Buddhist ethics (discipline)
એક શૈક્ષણિક શિસ્ત તરીકે બૌદ્ધ નીતિશાસ્ત્ર પ્રમાણમાં નવું છે, જે 1990ના દાયકાના મધ્યમાં ખીલ્યું હતું. ટીકાત્મક બૌદ્ધ ધર્મ અને બૌદ્ધ આધુનિકતાવાદની જેમ, તે પૂર્વીય અને પશ્ચિમી વિચારોના તાજેતરના આદાનપ્રદાનનું પરિણામ છે. જ્યારે સામાન્ય રીતે બૌદ્ધ અભ્યાસના પેટા ક્ષેત્ર તરીકે માનવામાં આવે છે, ત્યારે બૌદ્ધ નીતિશાસ્ત્રની શાખા બૌદ્ધ ધર્મનો મૂળભૂત પ્રશ્ન શું હોઈ શકે તે સમજવાના પ્રયાસમાં ઇતિહાસ, ફિલસૂફી, ધાર્મિક અભ્યાસો, માનવશાસ્ત્ર અને વધુને એકસાથે ખેંચે છેઃ માણસે કેવી રીતે જીવવું જોઈએ? 1920ના દાયકાથી બૌદ્ધ નીતિશાસ્ત્ર પર ચોક્કસ કાર્ય તૈયાર કરવામાં આવ્યું છે. બૌદ્ધ નીતિશાસ્ત્રના પ્રારંભિક વર્ણનાત્મક અહેવાલોમાં થેરાવદીન નીતિશાસ્ત્ર પર કેન્દ્રિત તચીબાનાની બૌદ્ધ ધર્મની નીતિશાસ્ત્ર (1926) અને મહાયાન ગ્રંથો પર આધારિત પુસિનની લા મોરાલે બૌધિક (1927) નો સમાવેશ થાય છે. બૌદ્ધ નીતિશાસ્ત્રમાં રસ દર્શાવનારા અન્ય પ્રારંભિક લેખકોમાં કેરોલિન ઑગસ્ટા ફોલે રીસ ડેવિડ્સ અને ઇસાલાઇન બ્લ્યુ હોર્નરનો સમાવેશ થાય છે. 1979માં જર્નલ ઓફ રિલિજિયસ એથિક્સમાં થેરાવદીન નીતિશાસ્ત્રના અભ્યાસ માટે સમર્પિત એક વિભાગ દર્શાવવામાં આવ્યો હતો. બૌદ્ધ અભ્યાસમાં ચાર અગ્રણી વિદ્વાનો દર્શાવતા. 1992માં ડેમિયન કેઓનના પુસ્તક ધ નેચર ઓફ બુદ્ધિસ્ટ એથિક્સના પ્રકાશન સાથે બૌદ્ધ નીતિશાસ્ત્ર એક શૈક્ષણિક શાખા તરીકે ઉભરી આવ્યું હતું. 1994માં જર્નલ ઓફ બુદ્ધિસ્ટ એથિક્સની તેમની અનુગામી સહ-સ્થાપનાએ બૌદ્ધ અભ્યાસની શાખામાં એક નવા ક્ષેત્રના જન્મને વધુ મજબૂત બનાવ્યો. કેઓનના પુસ્તક પહેલાં, માત્ર મુઠ્ઠીભર પુસ્તકો અને લેખો અસ્તિત્વમાં હતા જેમણે ખાસ કરીને બૌદ્ધ નૈતિકતાના પ્રશ્નોમાં તલ્લીન થવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. જોકે, 'નૈતિકતા' ને બાકીના બૌદ્ધ ધર્મથી અલગ પાડવી એ વધુ ભયાવહ રહ્યું છે. કેઓન અને અન્ય લોકો દ્વારા એવી પણ દલીલ કરવામાં આવી છે કે બુદ્ધે જે પ્રશ્નનો જવાબ આપવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો તે સંપૂર્ણપણે નૈતિક હતો, એટલે કે, "માણસ માટે શ્રેષ્ઠ પ્રકારનું જીવન જીવવાની બારમાસી સમસ્યા". બૌદ્ધ નીતિશાસ્ત્રમાં સદ્ગુણ નીતિશાસ્ત્ર તરીકે, નિક ગીયર બુદ્ધના નૈતિક ઉપદેશોની સરખામણી એરિસ્ટોટલ સાથે કરે છે, "ગ્રીક સદ્ગુણ નીતિશાસ્ત્રની જેમ, બૌદ્ધ નીતિશાસ્ત્ર પણ માનવતાવાદી અને સંપૂર્ણ રીતે વ્યક્તિગતવાદી છે". ડેમિયન કેઓન તેમના કાર્યનો મોટો હિસ્સો બૌદ્ધ ધર્મ પ્રકૃતિમાં ઉપયોગિતાવાદી હોવાના દાવાને રદિયો આપવા માટે સમર્પિત કરે છે. તેમનું કાર્ય પછી બૌદ્ધ નીતિશાસ્ત્રની રચનાની તપાસ કરવા માટે આગળ વધે છે, ખાસ કરીને નૈતિકતા (પાલીઃ સિલા) પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. તેમનો નિષ્કર્ષ એ છે કે બૌદ્ધ નીતિશાસ્ત્ર એરિસ્ટોટલમાં જોવા મળતા પ્રાચીન ગ્રીક સદ્ગુણ નીતિશાસ્ત્ર સાથે સૌથી નજીકથી મેળ ખાય છે. જેમ્સ વ્હાઇટહિલ, "બુદ્ધિસ્ટ એથિક્સ ઇન વેસ્ટર્ન કોન્ટેક્સ્ટઃ ધ વર્ચ્યુઝ એપ્રોચ" માં કહે છે, "પશ્ચિમમાં બૌદ્ધ ધર્મની કાયદેસરતા એ દર્શાવીને આંશિક રીતે પૂરી કરી શકાય છે કે બૌદ્ધ નૈતિકતા એક સદ્ગુણ-લક્ષી, ચરિત્ર-આધારિત, સમુદાય-કેન્દ્રિત નૈતિકતા છે, જે પશ્ચિમી 'સદ્ગુણની નૈતિકતા' પરંપરા સાથે સુસંગત છે". બેન્થમ/મિલ-ઉપયોગિતાવાદી માર્ક સાઇડરિટ્સ સૂચવે છે કે એનાટ્ટાનો સિદ્ધાંત "એરેટિક પરિણામવાદ" માટે આધાર પૂરો પાડે છે જેમાં ધ્યેય એ છે કે તમામ પ્રાણીઓ માટે દુઃખ દૂર કરવું (એ સમજવું કે અન્ય લોકો સિવાય મુક્ત થવા માટે કોઈ "સ્વ" નથી). તેઓ બૌદ્ધ નીતિશાસ્ત્રમાં વિચારકોની લાંબી હરોળને અનુસરે છે. ફિલસૂફ ડેવિડ પીયર્સે બૌદ્ધ નીતિશાસ્ત્ર અને ઉપયોગિતાવાદની સરખામણી કરી છે અને સૂચવ્યું છે કે બંનેમાં દુઃખની નાબૂદી એક સામાન્ય હેતુ તરીકે હોવા છતાં, વ્યવહારમાં આ બે નૈતિક પ્રણાલીઓ ઘણીવાર માધ્યમો વિશે અસંમત હોય છે. ખાસ કરીને, પીયર્સ લખે છે કે "[એમ] ઓસ્ટ બૌદ્ધો આ વિચારને પડકારશે કે ટેક્નોલોજી પૃથ્વી પરના અસ્તિત્વની પીડામાંથી છટકી જવાનો માર્ગ પ્રદાન કરે છે". પીયર્સ બૌદ્ધ વિચાર પર પણ સવાલ કરે છે કે ઇચ્છા હંમેશા દુઃખ તરફ દોરી જાય છે, જે ઉદાસી અને એન્હેડોનિયા અને હાયપરથિમિયાને પ્રતિકૂળ ઉદાહરણો આપે છે. પરંપરાગત બૌદ્ધ નીતિશાસ્ત્રના બે મુખ્ય શિક્ષકો હમ્માલાવા સદ્ધાતિસા અને પદ્મસિરી ડી સિલ્વા છે. સદ્ધાતિસા શ્રીલંકાના બૌદ્ધ સાધુ હતા જેમણે 1970માં બૌદ્ધ નીતિશાસ્ત્ર લખ્યું હતું (1987,1997 અને 2003માં પુનઃમુદ્રિત). ડી સિલ્વાનું એક સમાન કાર્ય છે, બૌદ્ધ ધર્મ, નીતિશાસ્ત્ર અને સમાજઃ આપણા સમયના સંઘર્ષો અને દુવિધાઓ (2002). ત્રીજું અને ઓછું નોંધપાત્ર કાર્ય આદરણીય યુ પિન્નાથિહા દ્વારા ધ વે ટુ સોશિયલ હાર્મની (1989, ઓનલાઇન ઉપલબ્ધ) છે. આ કૃતિઓ સિગાલોવાડા સુત્ત જેવા મુખ્ય બૌદ્ધ પ્રમાણભૂત ગ્રંથોના પરિચય તરીકે અમૂલ્ય હોઈ શકે છે. વધુ વાંચન એઇટકેન, રોબર્ટ. ક્લોવરનું મન-ઝેન બૌદ્ધ નીતિશાસ્ત્રમાં નિબંધો. નોર્થ પોઇન્ટ પ્રેસ, સાન ફ્રાન્સિસ્કો, 1984 કોકેલેટ, બ્રેડફોર્ડ. કાંત અને કર્મ પર પ્રતિબિંબ. જે. બી. ઈ. 2005 રિફ્લેક્શન્સ ઓન કેન્ટ એન્ડ કર્મા કેઓન, ડેમિયન. બૌદ્ધ નીતિશાસ્ત્રની પ્રકૃતિ. મેકમિલન/પાલગ્રેવ, 1992/2001 (એક સર્વેક્ષણ અને એરિસ્ટોટેલિયન અર્થઘટન) સાઇડરિટ્સ, માર્ક. "બૌદ્ધ ઘટાડાવાદ અને બૌદ્ધ નીતિશાસ્ત્રનું માળખું". ભારતીય નીતિશાસ્ત્રઃ શાસ્ત્રીય અને સમકાલીન પડકારો. પી. બિલિમોરિયા, જે. પ્રભુ અને આર. શર્મા દ્વારા સંપાદિત. એબિંગડન, યુકેઃ એશગેટ, 2005. (એક ઉપયોગિતાવાદી અર્થઘટન) સંદર્ભો બૌદ્ધ નીતિશાસ્ત્ર