Pulakeshin II
પુલકેશીન દ્વિતીય (આઈ. એ. એસ. ટી.: પુલકેશીન, આર.-642 સી. ઈ.) ઇમાદી પુલકેશી તરીકે ઓળખાતા, સૌથી મહાન ચાલુક્ય સમ્રાટ હતા, જેમણે વાતાપી (હાલના કર્ણાટકમાં બાદામી, ભારત) થી શાસન કર્યું હતું. તેમના શાસનકાળ દરમિયાન, ચાલુક્ય સામ્રાજ્ય દ્વીપકલ્પીય ભારતના મોટાભાગના દખ્ખણ પ્રદેશને આવરી લેવા માટે વિસ્તર્યું હતું. ચાલુક્ય રાજા કીર્ત્તિવર્મન પ્રથમના પુત્ર પુલકેશીને સિંહાસન પર કબજો મેળવવા માટે તેના કાકા અને સંભવિત કારભારી મંગલેશને ઉથલાવી દીધા હતા. તેમણે અપ્પાયિકા અને ગોવિંદાના બળવાને દબાવી દીધો અને દક્ષિણમાં બનવાસીના કદંબોને નિર્ણાયક રીતે હરાવ્યા. અલુપા અને તલકાડુના ગંગાઓએ તેમના આધિપત્યને માન્યતા આપી હતી. તેમણે કોંકણના મૌર્યોને પરાસ્ત કરીને પશ્ચિમ કિનારે ચાલુક્યોનું નિયંત્રણ મજબૂત કર્યું હતું. તેમના ઐહોલ શિલાલેખમાં તેમને ઉત્તરમાં લતાઓ, માલવો અને ગુર્જરોને તાબે કરવાનો શ્રેય પણ આપવામાં આવ્યો છે. પુલકેશીનની સૌથી નોંધપાત્ર લશ્કરી સિદ્ધિ શક્તિશાળી ઉત્તરીય સમ્રાટ હર્ષવર્ધન પર તેમની જીત હતી, જેમની દક્ષિણમાં ચાલુક્ય પ્રદેશો પર વિજય મેળવવામાં નિષ્ફળતા ચીની યાત્રાળુ ઝુઆનઝાંગ દ્વારા પ્રમાણિત થાય છે. પૂર્વમાં પુલકેશીને દક્ષિણ કોસલ અને કલિંગના શાસકોને પરાસ્ત કર્યા હતા. વિષ્ણુકુંડિન રાજાને હરાવ્યા પછી, તેમણે તેમના ભાઈ વિષ્ણુ-વર્ધનને પૂર્વીય દખ્ખણના રાજ્યપાલ તરીકે નિયુક્ત કર્યા; આ ભાઈએ પાછળથી વેંગીના સ્વતંત્ર પૂર્વીય ચાલુક્ય રાજવંશની સ્થાપના કરી. પુલકેશીને દક્ષિણમાં પલ્લવો સામે પણ કેટલીક સફળતાઓ હાંસલ કરી હતી, પરંતુ આખરે પલ્લવ રાજા નરસિંહવર્મન પ્રથમના આક્રમણ દરમિયાન તેનો પરાજય થયો હતો. પુલકેશીન વૈષ્ણવ હિંદુ હતા, પરંતુ શૈવ હિંદુ ધર્મ, બૌદ્ધ ધર્મ અને જૈન ધર્મ સહિત અન્ય ધર્મો પ્રત્યે સહિષ્ણુ હતા. તેમણે રવિકીર્તિ સહિત અનેક વિદ્વાનોને આશ્રય આપ્યો હતો, જેમણે તેમના ઐહોલ શિલાલેખની રચના કરી હતી. ચાલુક્ય દસ્તાવેજોમાં પુલકેશીનના નામના બે પ્રકારો જોવા મળે છેઃ પુલિકેશીન (આઇએએસટીઃ પુલિકેશીન) અને પોલેકેશીન (આઇએએસટીઃ પોલેકેશીન). "એરેયા" તેમનું બીજું નામ હોવાનું જણાય છેઃ પેદ્દાવદુગુરુ શિલાલેખ તેમને "એરેયાતિયાડિગલ" (અથવા "એરેયતિયાડિગલ") કહે છે, અને બીજાપુર-મુંબઈ શિલાલેખમાં "ઇરાજા" પ્રકારનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. ઇતિહાસકાર કે. વી. રમેશ સિદ્ધાંત આપે છે કે પુલકેશીનનું પૂર્વ-રાજ્યાભિષેક નામ એરેયા હતું. પુલકેશીનના વંશપરંપરાગત બિરુડા (ઉપનામ), સત્યશ્રય ("સત્યનો આશ્રય") નો ઉપયોગ સામાન્ય રીતે રાજવંશના દસ્તાવેજોમાં તેમના નામના વિકલ્પ તરીકે થતો હતો. તેઓ રાજવંશના સૌથી પ્રખ્યાત શાસક હતા, જેના કારણે અનુગામી શાસકો તેમના રાજવંશને સત્યશ્રય-કુલ ("સત્યશ્રય પરિવાર") કહેતા હતા. પુલકેશીનની શાહી પદવીઓમાં ભટ્ટારક અને મહારાજાધિરાજ ("મહાન રાજાઓના રાજા") નો સમાવેશ થાય છે. આ ઉપરાંત, તેમણે શ્રી-પૃથ્વી-વલ્લભ, વલ્લભ અને શ્રી-વલ્લભ નામના પારિવારિક ઉપનામોનો પણ ઉપયોગ કર્યો હતો. પુલકેશીને હર્ષને હરાવ્યા પછી પરમેશ્વર ("સર્વોચ્ચ ભગવાન") નું બિરુદ પણ ધારણ કર્યું હતું, જે તેમના બીજાપુર-મુંબઈ શિલાલેખ દ્વારા પ્રમાણિત થાય છે. ચીની પ્રવાસી ઝુઆનઝાંગ તેને પુ-લો-કી-શી કહે છે. ફારસી ઇતિહાસકાર અલ-તબારી તેમને પરમેસા અથવા ફાર્મિસ કહે છે, જે કદાચ તેમના શીર્ષક પરમેશ્વરનું ફારસી અનુલેખન છે. પ્રારંભિક વર્ષોમાં પુલકેશીન ચાલુક્ય રાજા કીર્ત્તિવર્મન પ્રથમનો પુત્ર હતો. જ્યારે કીર્ત્તિવર્મનનું અવસાન થયું ત્યારે પુલકેશીન સગીર હોવાનું જણાય છે, કારણ કે કીર્ત્તિવર્મનના નાના ભાઈ મંગલેશા તેમના અનુગામી બન્યા હતા. વાતાપીના ચાલુક્યોના વંશજ હોવાનો દાવો કરનારા કલ્યાણીના પછીના ચાલુક્યોના શિલાલેખો જણાવે છે કે પુલકેશીન સગીર હોવાથી મંગલેશાએ "વહીવટનો બોજ જાતે ઉપાડ્યો હતો". જો કે, આ શિલાલેખો એવો પણ ખોટો દાવો કરે છે કે જ્યારે પુલકેશીન મોટો થયો ત્યારે મંગલેશાએ રાજ્ય પુલકેશીનને પરત કર્યું હતું અને આવા અનુકરણીય વર્તન માટે ચાલુક્ય વંશની પ્રશંસા કરી હતી. પુલકેશીનના પોતાના ઐહોલ શિલાલેખ દ્વારા આ દાવાનું ખંડન કરવામાં આવ્યું છે, અને પુલકેશીને મંગલેશને ઉથલાવી દેવાનો વિલંબિત પ્રયાસ હોવાનું જણાય છે. આ બે માણસો વચ્ચેના સંઘર્ષની ચોક્કસ વિગતો અસ્પષ્ટ છે, કારણ કે ઐહોલ શિલાલેખ તેને રહસ્યમય રીતે વર્ણવે છે. શક્ય છે કે મંગલેશાએ શરૂઆતમાં કારભારી તરીકે શાસન કર્યું હતું, પરંતુ બાદમાં સિંહાસન પર કબજો કરવાનો નિર્ણય લીધો હતો. ઐહોલ શિલાલેખ અનુસાર, મંગલેશા પુલકેશીનથી ઈર્ષ્યા કરતો હતો, કારણ કે પુલકેશીન લક્ષ્મી (ભાગ્યની દેવી) ની પ્રિય હતી. તેથી, પુલકેશીને દેશનિકાલમાં જવાનું નક્કી કર્યું. ત્યારબાદ, મંગલેશ "બધી બાજુએ" નબળા પડી ગયા કારણ કે પુલકેશીને તેમની "સારી સલાહ અને શક્તિની ભેટ" નો ઉપયોગ કર્યો હતો. આખરે, મંગલેશાએ એક સાથે ત્રણ વસ્તુઓનો ત્યાગ કરવો પડ્યોઃ પોતાના પુત્ર (અથવા પોતાના વંશને ટકાવી રાખવાની ક્ષમતા) માટે સિંહાસન મેળવવાનો તેમનો પ્રયાસ, તેમનું રાજ્ય અને પોતાનું જીવન. ઉપરોક્ત વર્ણન સૂચવે છે કે જ્યારે પુલકેશીન પુખ્ત થયો ત્યારે મંગલેશાએ સિંહાસન પરના તેના દાવાને નકારી કાઢ્યો હતો અને સંભવતઃ તેના પોતાના પુત્રને વારસદાર તરીકે નિયુક્ત કર્યો હતો. પુલકેશીન દેશનિકાલમાં ગયો હતો, જે દરમિયાન તેણે મંગલેશા પર હુમલાની યોજના બનાવી હશે; તેણે આખરે મંગલેષાને હરાવ્યો અને મારી નાખ્યો. તારીખ વગરના પેદ્દાવાદુગુરુ શિલાલેખમાં પુલકેશીને રાણાવિક્રમ પર કબજો કર્યા પછી એલપટ્ટુ સિંભિગે ગામને અનુદાન આપ્યું હોવાનું નોંધવામાં આવ્યું છે. એક સિદ્ધાંત અનુસાર, આ રાણાવિક્રમ મંગલેશ હતા, જેમણે "રાણાવિક્રમ" નું બિરુદ ધારણ કર્યું હતું અને જેમને એલપટ્ટુ સિંભિગે ખાતે લડાયેલા યુદ્ધમાં મંગલેશ દ્વારા હરાવવામાં આવ્યા હતા. જોકે, અન્ય એક સિદ્ધાંત રાણાવિક્રમને બાણ રાજા તરીકે ઓળખે છે. પુલકેશીનનો હૈદરાબાદ શિલાલેખ ઇ. સ. 613 (શક વર્ષ 534) નો છે, અને તે તેમના શાસનના ત્રીજા વર્ષ દરમિયાન બહાર પાડવામાં આવ્યો હતો, જે સૂચવે છે કે તેઓ ઇ. સ. 611માં સિંહાસન પર બેઠા હોવા જોઈએ. તેમના આરોહણના ચોક્કસ વર્ષ અંગે આધુનિક વિદ્વાનોમાં ચર્ચા ચાલી રહી છે. 610-611 ગોવા અનુદાન શિલાલેખ, જે શ્રી-પૃથ્વી-વલ્લભ મહારાજા નામના એક અનામી ચાલુક્ય અધિપતિનો ઉલ્લેખ કરે છે, તે કદાચ પુલકેશીનના પુરોગામી મંગલેશાના શાસન દરમિયાન બહાર પાડવામાં આવ્યો હતો. તે શક વર્ષ 532 ની તારીખ ધરાવે છેઃ એમ ધારીને કે તે શક યુગના 532 વર્ષ પૂરા થયા પછી જારી કરવામાં આવ્યું હતું, ઇશ્યૂની તારીખ 4 જાન્યુઆરી 611 સી. ઈ. હતી. જો કે, જો આપણે ધારીએ કે તે શક યુગનું 532મું વર્ષ ચાલુ હતું ત્યારે જારી કરવામાં આવ્યું હતું, તો તે 5 જુલાઈ 610 સીઇની તારીખ હોઈ શકે છે. આ શિલાલેખના આધારે, મંગલેશાના શાસનનો અંત ઇ. સ. 610 અથવા ઇ. સ. 611નો હોવાનું માનવામાં આવે છે. આ બાબત મરુતુરુ શિલાલેખ દ્વારા વધુ જટિલ બને છે, જે પુલકેશીનના આઠમા શાસન વર્ષના છે અને જેષ્ઠ મહિનાના નવા ચંદ્ર દિવસ (અમાવસ્યા) પર સૂર્યગ્રહણના પ્રસંગે બહાર પાડવામાં આવ્યું હતું. આધુનિક ગણતરીઓ અનુસાર, આ સૂર્યગ્રહણ 21 મે 616 સી. ઈ. ના રોજ થયું હતું, જેનો અર્થ એ થશે કે પુલકેશીને 609 સી. ઈ. માં સિંહાસન સંભાળ્યું હતું. મંગલેશાના મૃત્યુ પછી, પુલકેશીને ઘણા હરીફોના વિરોધનો સામનો કરવો પડ્યો હોવાનું જણાય છે, જેમાં મંગલેશા પ્રત્યે વફાદાર લોકો અને ઉત્તરાધિકારના ચાલુક્ય યુદ્ધના પરિણામે સર્જાયેલી ઉથલપાથલનો લાભ લેવા માંગતા લોકો સામેલ છે. ઐહોલ શિલાલેખ જાહેર કરે છે કે "આખું વિશ્વ અંધારામાં ઘેરાયેલું હતું જે દુશ્મનો હતા". પુલકેશીને આ દુશ્મનોને પરાસ્ત કર્યા અને ચાલુક્યોને ભારતીય દ્વીપકલ્પમાં પ્રબળ શક્તિ તરીકે સ્થાપિત કર્યા. અપ્પયિકા અને ગોવિંદ ઐહોલ શિલાલેખ સૂચવે છે કે અપ્પયિકા અને ગોવિંદ નામના બે શાસકોએ પુલકેશીન સામે બળવો કર્યો હતો. આ શાસકોની ઓળખ અનિશ્ચિત છે, પરંતુ તેઓ હાલના મહારાષ્ટ્રમાં ભીમરથી (આધુનિક ભીમ) નદીની ઉત્તરેથી મુખ્ય ચાલુક્ય પ્રદેશ સુધી પહોંચ્યા હોવાનું કહેવાય છે. ઇતિહાસકાર કે. એ. નીલકાંત શાસ્ત્રીના જણાવ્યા અનુસાર, શિલાલેખમાં તેમનો જે રીતે ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે તે સૂચવે છે કે તેઓ શાહી પૃષ્ઠભૂમિના નહીં પણ લશ્કરી સાહસિક હતા. જો કે, ઇતિહાસકાર દુર્ગા પ્રસાદ દીક્ષિતના જણાવ્યા અનુસાર, તેમના નામો સૂચવે છે કે તેઓ રાષ્ટ્રકૂટ શાખાના હોઈ શકે છે, જે માન્યાખેતાના શાહી રાષ્ટ્રકૂટથી અલગ હતી. કોંકણના નલ અને મૌર્યોના આક્રમણોનો સામનો કર્યા પછી આ શાખા ચાલુક્યોને આધીન બની ગઈ હશે અને બાદમાં પુલકેશીન અને મંગલેશા વચ્ચેના સંઘર્ષનો લાભ ઉઠાવીને બળવો કર્યો હશે. ઐહોલ શિલાલેખ અનુસાર, પુલકેશીને ભેડા (વહેંચો અને જીતી લો) ની નીતિ અપનાવી હતી અને અપ્પાયકાને વિમુખ કરતી વખતે ગોવિંદાની તરફેણ કરી હતી. ગોવિંદા તેમના સાથી બન્યા અને અપ્પાયિકાનો પરાજય થયો હતો. બનવાસી પુલકેશીનના પૂર્વજોના પુનઃગ્રહણથી બનવાસીના કદંબોને તાબે કરવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ કદંબોએ તેમના શાસનકાળ દરમિયાન ચાલુક્ય આધિપત્યને માન્યતા આપી ન હતી. પુલકેશીને તેમની સામે કૂચ કરી અને તેમની રાજધાની બનવાસીને ઘેરી લીધી. ઐહોલ શિલાલેખ સૂચવે છે કે કદંબોએ મજબૂત પ્રતિકાર કર્યો હતો, પરંતુ આખરે તેમનો પરાજય થયો હતો. આ સમયે કદંબ શાસક કદાચ ભોગીવર્મન હતા. પુલકેશીને કદંબ રાજવંશનો અંત આણ્યો અને તેમના પ્રદેશને પોતાના સામ્રાજ્ય સાથે જોડી દીધો. તેમણે આ પ્રદેશને પોતાના જાગીરદારોમાં વહેંચ્યોઃ કદંબ સામ્રાજ્યનો મોટો ભાગ અલુપાને કદંબ-મંડલ નામથી આપવામાં આવ્યો હતો; બનવાસીનો નગરખંડ વિભાગ સેન્દ્રકાને આપવામાં આવ્યો હતો. પ્રથમ આરબ આક્રમણનો પ્રતિકાર ભારત પર પ્રથમ આરબ ખલીફા આક્રમણ 636 સી. ઈ. ની શરૂઆતમાં હાલના મુંબઈ નજીક થાનાને જીતવા માટે દરિયાઈ અભિયાન હતું. તે બીજા ખલીફા ઉમર ઇબ્ન અલ-ખાતાબના જોરદાર ઇસ્લામિક વિસ્તરણવાદી શાસન દરમિયાન હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું, જે સમગ્ર વિશ્વને ઇસ્લામીકરણ કરવાના મિશન પર હતા. તેમણે બહરીન અને ઓમાનને કબજે કરવા માટે સાકિફની આદિજાતિના ઉસ્માનની નિમણૂક કરી હતી. ઉસ્માને તેના ભાઈ હાકમને બહરીન મોકલ્યો અને પોતે ઓમાન તરફ આગળ વધ્યો. ઓમાન પહોંચ્યા પછી, ઉસ્માને ભારતના પશ્ચિમ કિનારે થાનાને કબજે કરવા માટે નૌકાદળનું અભિયાન મોકલ્યું હતું. પુલકેશીન દ્વિતીયની આગેવાનીમાં શાહી ચાલુક્ય નૌકાદળ દ્વારા આરબ-ઇસ્લામિક નૌકાદળના અભિયાનને સફળતાપૂર્વક ખદેડવામાં આવ્યું હતું અને તેઓ ઓમાન પરત ફર્યા હતા. ભારત પર સૌપ્રથમ આરબ-ઇસ્લામિક દરોડાની હાર થઈ હતી. ઐહોલ શિલાલેખ અનુસાર, પુલકેશીને અલુપોને તાબે કર્યા હતા, જેમણે અગાઉ કદંબ જાગીરદારો તરીકે સેવા આપી હતી. જો કે, ચાલુક્ય શિલાલેખો અનુસાર, અલુપોને પુલકેશીનના પૂર્વગામીઓ દ્વારા પહેલેથી જ તાબે કરવામાં આવ્યા હતા. તેથી, એવું લાગે છે કે ઐહોલ શિલાલેખ ફક્ત પુલકેશીનો ઉલ્લેખ કરે છે જે અલુપાઓ પર ચાલુક્ય આધિપત્યની પુષ્ટિ કરે છે. બીજી શક્યતા એ છે કે પુલકેશીનના પૂર્વગામીઓ દ્વારા અલુપોને સંપૂર્ણપણે વશ કરવામાં આવ્યા ન હતા. પુલકેશીનના સમયગાળા દરમિયાન મુખ્ય અલુપા પ્રદેશનું સ્થાન ચોક્કસ નથી. અલુપાઓ કર્ણાટકના દક્ષિણ કન્નડ પ્રદેશમાં ઘણી સદીઓ સુધી શાસન કરતા હોવાનું જાણીતું છે, પરંતુ કેટલાક વિદ્વાનો માને છે કે તેમની રાજધાની શિમોગા જિલ્લાના હમચા ખાતે આવેલી હતી. કદંબોને વશ કર્યા પછી, પુલકેશીને ભૂતપૂર્વ કદંબ પ્રદેશનો મોટો હિસ્સો તેના અલુપા જાગીરદારને સોંપ્યો હતો, જે ઇતિહાસકાર મોરેસના જણાવ્યા અનુસાર કુંડવરમ્મરસ હોઈ શકે છે. જો "અલુકા" ને "અલુપા" નો એક પ્રકાર માનવામાં આવે છે, તો મરુતુરા શિલાલેખ સૂચવે છે કે પુલકેશીનના અલુપા જાગીરદારોએ હાલના આંધ્રપ્રદેશના ગુંટુર જિલ્લામાં પણ શાસન કર્યું હતું. આ શિલાલેખ અનુસાર, આ પ્રદેશ પર શાસન કરવા માટે ચાલુક્ય જાગીરદાર અલુકા શાસક ગુણસાગરની નિમણૂક કરવામાં આવી હતી. ઇ. સ. 692ના સોરાબ શિલાલેખમાં ગુણસાગરના પુત્ર ચિત્ર-વાહનને "અલુપા" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે, જે સૂચવે છે કે "અલુકા" એ "અલુપા" નો એક પ્રકાર છે. તાલકાડના ગંગા ઐહોલ શિલાલેખ પુલકેશીનને તાલકાડના ગંગાઓને તાબે કરવાનો શ્રેય આપે છે, જેઓ કદંબો સાથે વૈવાહિક સંબંધો ધરાવતા હતા. તેમના પુરોગામી મંગલેશના મહાકૂટ સ્તંભ શિલાલેખમાં જણાવવામાં આવ્યું છે કે તેમના પિતા કીર્ત્તિવર્મને પણ ગંગાને વશ કર્યા હતા. શક્ય છે કે ગંગાઓએ કીર્ત્તિવર્મનના શાસન દરમિયાન ચાલુક્ય આધિપત્યનો સ્વીકાર કર્યો હતો, પરંતુ ત્યારબાદ મંગલેશા અને પુલકેશીન વચ્ચેના ઉત્તરાધિકારના યુદ્ધનો લાભ ઉઠાવીને આ નિષ્ઠા છોડી દીધી હતી. કદંબો પર પુલકેશીનની જીત પછી, ગંગાઓએ ફરીથી ચાલુક્ય આધિપત્યનો સ્વીકાર કર્યો, કદાચ કોઈ લશ્કરી સંઘર્ષ વિના. ગંગા શાસક દુર્વિનિતાએ તેની પુત્રી સાથે પુલકેશીન સાથે લગ્ન કર્યા; તે પુલકેશીનના પુત્ર વિક્રમાદિત્ય પ્રથમની માતા હતી. ગંગાઓને કદાચ પલ્લવો સામે ચાલુક્ય સમર્થન મેળવવાની આશા હતી, જેમણે તેમની પાસેથી કોંગુનાડુ પ્રદેશ કબજે કર્યો હતો. ત્યારબાદ ગંગાઓએ કાંચીના પલ્લવ શાસક કડુવેટ્ટીને હરાવ્યો હતો. બદલામાં, પુલકેશીન દ્વિતીયની પુત્રી શિલભટ્ટરીકાના લગ્ન 717 સી. ઈ. ના જાન્યુઆરી-ફેબ્રુઆરીના ચાલુક્ય વિજયાદિત્યના તામ્રપત્રના ચાર્ટર દ્વારા પ્રમાણિત કરાયેલ મોક્કારા (મુશકારા) ના પુત્ર અને દુર્વિનિતાના પૌત્ર દડિગા સાથે થયા હતા. ભંડારકર ઓરિએન્ટલ રિસર્ચ ઇન્સ્ટિટ્યૂટના શ્રીનંદ એલ. બાપટ, જેમણે આ શિલાલેખને સમજાવ્યો હતો, તેમને પ્રખ્યાત સંસ્કૃત કવયિત્રી શિલભટ્ટારિકા સાથે ઓળખે છે. કોંકણ પુલકેશીનના પિતા કીર્ત્તિવર્મણે કોંકણ (આધુનિક કોંકણ) ના મૌર્યોને હરાવ્યા હતા, જેમણે હાલના ગોવા અને મહારાષ્ટ્રના દરિયાકાંઠાના પ્રદેશમાં શાસન કર્યું હતું. મૌર્યોએ મંગલેશાના શાસન દરમિયાન ચાલુક્ય આધિપત્યને સ્વીકાર્યું હતું, પરંતુ ચાલુક્યના ઉત્તરાધિકારના યુદ્ધ દરમિયાન સ્વતંત્રતા જાહેર કરી હોવાનું જણાય છે. દક્ષિણ દખ્ખણમાં પોતાની સત્તા મજબૂત કર્યા પછી, પુલકેશીને મૌર્ય રાજધાની પુરીને સફળતાપૂર્વક ઘેરી લીધું હતું, જેને ઘારાપુરી (હાથી) અથવા રાજાપુરી (જંજીરા નજીક) તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. ઐહોલ શિલાલેખ જણાવે છે કે પુલકેશીને ચાલુક્યોના ઉત્તરીય પડોશીઓ લતાઓ, માલવો અને ગુર્જરોને તાબે કર્યા હતા. ઇતિહાસકાર દુર્ગા પ્રસાદ દીક્ષિતનું માનવું છે કે જ્યારે ઉત્તરીય રાજા હર્ષવર્ધનના આક્રમણનો સામનો કરવો પડ્યો ત્યારે આ રજવાડાઓએ લશ્કરી સંઘર્ષ વિના પુલકેશીનનું આધિપત્ય સ્વીકાર્યું હશે. વૈકલ્પિક રીતે, શક્ય છે કે આ ત્રણ શાસકોએ કલચુરીઓ પર વિજય મેળવ્યા પછી મંગલેશની હુકુમતનો સ્વીકાર કર્યો હોય અને ઐહોળે શિલાલેખમાં પુલકેશીને તેમના પર ચાલુક્ય હુકુમતની પુષ્ટિ કરી હોવાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. લતા પ્રદેશ (હાલનું દક્ષિણ ગુજરાત) અગાઉ કલચુરીઓના નિયંત્રણ હેઠળ હતો, જેમને મંગલેશાએ હરાવ્યા હતા. પુલકેશીને, જેમણે લાટને ચાલુક્ય સામ્રાજ્ય સાથે જોડી દીધું હોવાનું જણાય છે, તેને ચાલુક્ય પરિવારના સભ્યના શાસન હેઠળ મૂક્યું હતું. લાટ પર ચાલુક્ય રાજ્યપાલ વિજય-વર્મા-રાજાનું શાસન તેમના ઇ. સ. 643ના ખેડા તામ્રપત્ર શિલાલેખ દ્વારા પ્રમાણિત થાય છે. માલવોએ મધ્ય ભારતમાં હાલના માલવા (માલવા) પ્રદેશમાં અને તેની આસપાસ શાસન કર્યું હતું. ચીની પ્રવાસી ઝુઆનઝાંગના જણાવ્યા અનુસાર, માલવ ("મો-લા-પો") એક સ્વતંત્ર રાજ્ય હતું, પરંતુ મૈત્રક રાજવંશના દસ્તાવેજો સૂચવે છે કે મૈત્રકોએ માલવ પ્રદેશના ઓછામાં ઓછા એક ભાગને નિયંત્રિત કર્યો હતો. આમ, પુલકેશીનનું આધિપત્ય સ્વીકારતા પહેલા માલવો મૈત્રક જાગીરદારો અથવા સ્વતંત્ર શાસકો હોઈ શકે છે. ગુર્જર કદાચ લતા (અથવા ભરૂચ) ના ગુર્જર હતા, અને ગુર્જર શાસક જેણે પુલકેશીનનું આધિપત્ય સ્વીકાર્યું હતું તે કદાચ દદ્દા દ્વિતીય હતા. હર્ષ પર વિજય પુલકેશીનની સૌથી નોંધપાત્ર લશ્કરી સિદ્ધિ શક્તિશાળી સમ્રાટ હર્ષ-વર્ધન પર તેમની જીત હતી, જેમણે ઉત્તર ભારતના મોટા ભાગ પર શાસન કર્યું હતું. પુલકેશીનના અનુગામીઓના શિલાલેખો તેમની અન્ય લશ્કરી સિદ્ધિઓની અવગણના કરતી વખતે પણ આ વિજયનો સ્પષ્ટપણે ઉલ્લેખ કરે છે. હર્ષ અને પુલકેશીન વચ્ચેના યુદ્ધની તારીખ અંગે આધુનિક વિદ્વાનો દ્વારા ચર્ચા કરવામાં આવી છે. પુલકેશીનના પાંચમા શાસન વર્ષ () ના કંદાલગાંવ તામ્રપત્ર શિલાલેખમાં સંઘર્ષનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, પરંતુ આધુનિક વિદ્વાનો દ્વારા આ શિલાલેખને બનાવટી માનવામાં આવે છે. કે. વી. રમેશ અને કે. એ. નીલકાંત શાસ્ત્રી જેવા કેટલાક વિદ્વાનો પુલકેશીનના 612-613 હૈદરાબાદ શિલાલેખના આધારે યુદ્ધની તારીખ અથવા તે પહેલાંની તારીખ નક્કી કરે છે. આ શિલાલેખ દાવો કરે છે કે પુલકેશીને એક રાજાને હરાવ્યો હતો જેણે સો યુદ્ધો (સંભવતઃ હર્ષ) લડ્યા હતા. વિક્રમાદિત્ય પ્રથમના શાસનકાળ પછીના ચાલુક્ય શિલાલેખોમાં હર્ષ પર પુલકેશીનના વિજયનો ઉલ્લેખ સમાન અભિવ્યક્તિઓનો ઉપયોગ કરીને કરવામાં આવ્યો છે. યુદ્ધની આ પ્રારંભિક તારીખને ઝુઆનઝાંગના લખાણો દ્વારા પણ સમર્થન મળે છે, જે જણાવે છે કે હર્ષે છ વર્ષ સુધી યુદ્ધો લડ્યા હતા અને પછી ત્રીસ વર્ષ સુધી શાંતિથી શાસન કર્યું હતું. વિદ્વાનો શ્રીનંદ એલ. બાપટ અને પ્રદીપ એસ. સોહોની આ યુદ્ધને 618-619 CE ના શિયાળાની તારીખ આપે છે. આ વિદ્વાનો નોંધે છે કે ઇ. સ. 4 એપ્રિલ 619ના રોજ બીજાપુર-મુંબઈ અનુદાન શિલાલેખમાં હર્ષ પર પુલકેશીનની જીતનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, જે સાબિત કરે છે કે સંઘર્ષ ચોક્કસપણે આ તારીખના અમુક સમય પહેલા થયો હતો. પુલકેશીનના ભાઈ વિષ્ણુ-વર્ધનના અગાઉના સતારા શિલાલેખ, જે તેમના આઠમા શાસન વર્ષ () દરમિયાન બહાર પાડવામાં આવ્યો હતો, તેમાં સંઘર્ષનો ઉલ્લેખ નથી. આના આધારે, બાપટ અને સોહોની સિદ્ધાંત આપે છે કે સંઘર્ષ નવેમ્બર 618 સીઇ અને ફેબ્રુઆરી 619 સીઇ વચ્ચે થયો હતો. ડી. દેવહુતી જેવા કેટલાક અગાઉના વિદ્વાનોએ આ સંઘર્ષને ઇ. સ. 630નો ગણાવ્યો હતો, પરંતુ 2017માં બીજાપુર-મુંબઈ શિલાલેખના પ્રકાશન પછી આ હવે સાચું માનવામાં આવતું નથી. યુદ્ધનું કારણ હર્ષ અને પુલકેશીન વચ્ચેના યુદ્ધનું કારણ ચોક્કસ નથી. ઇતિહાસકાર કે. એ. નીલકાંત શાસ્ત્રી સૂચવે છે કે હર્ષના વધતા પ્રભાવને કારણે લતાઓ, માલવો અને ગુર્જરોએ પુલકેશીનનું આધિપત્ય સ્વીકાર્યું હશે. ઇતિહાસકાર દુર્ગા પ્રસાદ દીક્ષિત ઉમેરે છે કે આ ત્રણ રજવાડાઓ હર્ષના પિતા પ્રભાકર-વર્ધનના દુશ્મન હોવાનું જાણીતું છે, જે હર્ષના દરબારી કવિ બાણ દ્વારા પ્રમાણિત થાય છેઃ આ દુશ્મનાવટ કદાચ હર્ષના શાસન દરમિયાન ચાલુ રહી હતી. માલવ રાજાએ હર્ષના પુરોગામી રાજ્ય-વર્ધનની હત્યામાં ભૂમિકા ભજવી હતી અને હર્ષના સાળા, મૌખારી શાસક ગ્રહ-વર્મનની પણ હત્યા કરી હતી. ગુર્જર શાસક દડ્ડા બીજાએ હર્ષ સામે મૈત્રક રાજવંશને મદદ કરી હતી. જ્યારે હર્ષે આ ત્રણ રાજ્યો સામે પગલાં લેવાનું નક્કી કર્યું, ત્યારે તેમના શાસકોએ કદાચ પુલકેશીનનું રક્ષણ માંગ્યું હતું. પુલકેશીને હર્ષના વિરોધીઓને આશ્રય આપ્યો હશે. વિદ્વાન શ્રીનંદ એલ. બાપટ અને પ્રદીપ એસ. સોહોનીના જણાવ્યા અનુસાર, ચાલુક્ય રેકોર્ડમાં ઉલ્લેખિત "માલવો" એ પછીના ગુપ્તાઓ હતા જેમણે માળવા પ્રદેશને નિયંત્રિત કર્યો હતો. માળવા પ્રદેશમાં મૈત્રકોના પ્રભાવના વિસ્તરણથી હર્ષનું ધ્યાન ખેંચાયું હશે. મૈત્રક શાસક શિલાદિત્ય પ્રથમે લતાઓ, માલવો અને ગુર્જર સામે પુલકેશીનના ઉત્તરીય અભિયાન દરમિયાન પુલકેશીનના હેતુ પ્રત્યે સહાનુભૂતિ દર્શાવી હશે. આ પરિસ્થિતિ આખરે હર્ષ અને પુલકેશીન વચ્ચે સંઘર્ષમાં પરિણમી હતી. બીજી શક્યતા એ છે કે હર્ષે મંગલેશા અને પુલકેશીન વચ્ચેના સંઘર્ષના પરિણામે સર્જાયેલી ઉથલપાથલનો લાભ લેવાનો નિર્ણય કર્યો અને ચાલુક્ય સામ્રાજ્ય પર આક્રમણ કર્યું. પુલકેશીન સામેની તેમની કૂચ દરમિયાન, હર્ષે પીછેહઠ કરવાની ફરજ પડી તે પહેલાં નર્મદા નદી સુધી આગળ વધ્યા હતા. પરિણામ પુલકેશીનનો ઐહોલ શિલાલેખ હર્ષના હર્ષ (આનંદ) પર ગર્વ કરે છે, જે ભયથી ઓગળી ગયો હતો, કારણ કે તેના હાથીઓ યુદ્ધમાં પડ્યા હતા. તેમના શાસનકાળનો એકમાત્ર અન્ય શિલાલેખ જેમાં આ યુદ્ધનો ઉલ્લેખ છે તે બીજાપુર-મુંબઈ શિલાલેખ છે. હર્ષના દરબારી કવિ બાણ તેમના જીવનચરિત્ર હર્ષ-ચરિતમાં આ સંઘર્ષનો ઉલ્લેખ કરતા નથી, કદાચ તેમના આશ્રયદાતાને નકારાત્મક રીતે દર્શાવવાનું ટાળવા માટે. જોકે, હર્ષ સામે પુલકેશીનની સફળતાની પુષ્ટિ અન્ય સ્વતંત્ર સ્રોતો દ્વારા કરવામાં આવી છે. ચીની પ્રવાસી ઝુઆનઝાંગ, જે પુલકેશીનના રાજ્યને મો-હો-લા-ચા ("મહારાષ્ટ્ર" નું ચીની અનુલેખન) કહે છે, તે હર્ષ સામે પુલકેશીનની સફળતાનો પુરાવો આપે છે. ઝુઆનઝાંગ જણાવે છે કે શિલાદિત્ય (એટલે કે, હર્ષ) એ પૂર્વથી પશ્ચિમ તરફના રાષ્ટ્રો પર વિજય મેળવ્યો હતો અને પોતાની સેના સાથે ભારતના દૂરના ભાગોમાં કૂચ કરી હતીઃ માત્ર મો-હો-લા-ચાના લોકોએ જ તેના આધિપત્યને સ્વીકારવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. ઝુઆનઝાંગ આગળ જણાવે છે કે હર્ષે તેના રાજ્યના વિવિધ ભાગોમાંથી સૈનિકો એકત્ર કર્યા હતા, તેના શ્રેષ્ઠ સેનાપતિઓને બોલાવ્યા હતા અને પોતે મો-હો-લા-ચાના લોકોને સજા આપવા માટે સેનાનું નેતૃત્વ કર્યું હતું, પરંતુ તેઓ તેમને વશ કરી શક્યા ન હતા. રાષ્ટ્રકૂટો, જેમણે આખરે પુલકેશીનના મૃત્યુના ઘણા વર્ષો પછી ચાલુક્યોને ઉથલાવી દીધા હતા, તેઓ પણ ગર્વ કરે છે કે તેઓએ હર્ષવર્ધન પર વિજયનો દાવો કરનારા રાજવંશને હરાવ્યો હતો, આમ પરોક્ષ રીતે પુલકેશીની સિદ્ધિની પુષ્ટિ કરે છે. ઐહોલ શિલાલેખ કાવ્યાત્મક રીતે જણાવે છે કે પુલકેશીનના હાથીઓએ નર્મદા નદીની બાજુના વિંધ્ય પર્વતોના પડોશથી દૂર રહેવું પડ્યું હતું, કારણ કે તેઓ "તેમના જથ્થાથી પર્વતોની હરીફાઈ કરતા હતા". ઇતિહાસકાર કે. એ. નીલકંઠ શાસ્ત્રી અર્થઘટન કરે છે કે પુલકેશીને "તેમના હાથી દળોને મુશ્કેલ વિંધ્ય ભૂપ્રદેશમાં મોકલ્યા નહોતા", અને પાયદળ સાથે ઘાટની રક્ષા કરી હતી. શ્રીનંદ એલ. બાપટ અને પ્રદીપ એસ. સોહોનીના જણાવ્યા અનુસાર, શિલાલેખ સૂચવે છે કે પુલકેશીનની સેનાએ હર્ષના રાજ્ય પર આક્રમણ કરવા માટે વિંધ્યને પાર કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, પરંતુ તે નિષ્ફળ રહી હતી, જે સમજાવી શકે છે કે પુલકેશીનના શાસનકાળના માત્ર બે શિલાલેખોમાં હર્ષ સાથેના તેના સંઘર્ષનો ઉલ્લેખ કેમ છે. દક્ષિણ કોસલ અને કલિંગ ઐહોલ શિલાલેખ જણાવે છે કે કોશલ અને કલિંગના શાસકોએ કોઈ પ્રતિકાર કર્યા વિના પુલકેશીનનું આધિપત્ય સ્વીકાર્યું હતું. અહીંના કોશલાને દક્ષિણ કોસલ (હાલના છત્તીસગઢ અને પશ્ચિમ ઓડિશા) તરીકે ઓળખી શકાય છે, જે કદાચ પાંડુવંશી શાસન હેઠળ હતું. ઐહોલ શિલાલેખમાં પરાજિત શાસકના નામનો ઉલ્લેખ નથી, પરંતુ ઇતિહાસકાર ડી. સી. સિરકાર સિદ્ધાંત આપે છે કે તે પાંડુવંશી રાજા મહાશિવગુપ્ત બાલાર્જુન હોઈ શકે છે. કલિંગના શાસકનું નામ, જેમાં હાલના ઓડિશા અને ઉત્તર આંધ્રપ્રદેશના ભાગોનો સમાવેશ થાય છે, તે પણ ચોક્કસ નથી. ઇતિહાસકાર દુર્ગા પ્રસાદ દીક્ષિત સૂચવે છે કે તેઓ કદાચ પૂર્વીય ગંગા રાજવંશના સભ્ય હતા. ઇતિહાસકાર કે. એ. નીલકાંત શાસ્ત્રી સૂચવે છે કે તેઓ વિષ્ણુકુંડિન સામંતી હોઈ શકે છે. વિષ્ણુકુંડિન રાજવંશ ઐહોલ શિલાલેખ અને મરુતુરુ શિલાલેખ અનુસાર, પુલકેશીને પિષ્ઠપુરા (આંધ્રપ્રદેશમાં આધુનિક પિઠાપુરમ) પર આક્રમણ કર્યું અને કબજે કર્યું. મરુતુરુ શિલાલેખ સૂચવે છે કે આ ઘટના 617-618 CE ની આસપાસ અથવા તે પહેલાં બની હતી. ઐહોલ શિલાલેખ જણાવે છે કે ત્યારબાદ, કુનાલા તળાવ (આધુનિક કોલ્લેરુ તળાવ તરીકે ઓળખાય છે) નજીક એક ભયંકર યુદ્ધ લડવામાં આવ્યું હતું, જેનું પાણી યુદ્ધમાં માર્યા ગયેલા લોકોના લોહીથી લાલ થઈ ગયું હતું. આ શિલાલેખો આ સંઘર્ષોમાં પુલકેશીનના હરીફનું નામ લેતા નથી, પરંતુ આધુનિક વિદ્વાનો તેમને આંધ્રપ્રદેશમાં શાસન કરનારા વિષ્ણુકુંડી રાજવંશના રાજા તરીકે ઓળખે છે. પુલકેશીને કદાચ કલિંગમાં તેમના પૂર્વીય અભિયાન દરમિયાન વિષ્ણુકુંડિનાના જાગીરદારોને પરાસ્ત કર્યા હતા, જેના કારણે તેઓ વિષ્ણુકુંડિન રાજવંશ સાથે સંઘર્ષમાં આવી ગયા હશે. પુલકેશીને નીચલા ગોદાવરી-કૃષ્ણ ખીણમાં સ્થિત વિષ્ણુકુંડિન સામ્રાજ્ય પર વિજય મેળવ્યો અને તેના નાના ભાઈ 'કુબ્જ' વિષ્ણુ-વર્ધનને નવા જીતી લીધેલા પ્રદેશના રાજ્યપાલ તરીકે નિયુક્ત કર્યા. આ પ્રદેશમાં ચાલુક્ય વિજયની પુષ્ટિ વિષ્ણુ-વર્ધનના ઇ. સ. 631ના કોપ્પારમ તામ્રપત્ર શિલાલેખ દ્વારા થાય છે, જે હાલના આંધ્રપ્રદેશના કર્મ-રાષ્ટ્ર પ્રદેશમાં જમીન અનુદાનની નોંધ કરે છે. પુલકેશી દ્વારા પરાજિત વિષ્ણુકુંડિન શાસક કદાચ ઇન્દ્રવર્મન હતોઃ તેણે આખરે પુલકેશીનના આધિપત્યનો સ્વીકાર કર્યો હોવાનું જણાય છે, અને તેને ચાલુક્ય જાગીરદાર તરીકે શાસન કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. પુલકેશીને નવા જીતી લીધેલા કેટલાક પ્રદેશો પોતાના સામંતોને સોંપ્યા હતા. ઉદાહરણ તરીકે, મરુતુરુ શિલાલેખ જણાવે છે કે ચાલુક્ય જાગીરદાર અલુકા શાસક ગુણસાગર ઘણી મુશ્કેલીઓનો સામનો કર્યા પછી મંગલપુરા (ગુંટુર જિલ્લામાં આધુનિક મંગલગિરી તરીકે ઓળખાય છે) થી કલ્લુરા આવ્યા હતા. ઝુઆનઝાંગની મુલાકાત ચીની યાત્રાળુ ઝુઆનઝાંગે 641-642 CEમાં પુલકેશીનના સામ્રાજ્યની મુલાકાત લીધી હતી. તેઓ ચાલુક્ય સમ્રાટને "મો-હો-લા-ચા" ("મહારાષ્ટ્ર" નું ચીની અનુલેખન) કહે છે, અને સમ્રાટ હર્ષ (ઉપર જુઓ) સામે પુલકેશીન બીજાની સફળતાને સમર્થન આપે છે. તેમણે ચાલુક્ય સામ્રાજ્યમાં પહોંચતા પહેલા પલ્લવ રાજ્યની મુલાકાત લીધી હતી, પરંતુ તેઓ બંને રાજ્યો વચ્ચેના કોઈ સંઘર્ષનો ઉલ્લેખ કરતા નથી, કદાચ એટલા માટે કે તેઓ મોટા રાજકીય ફેરફારોથી વાકેફ ન હતા અથવા તેમનો મુખ્ય રસ રાજકારણને બદલે બૌદ્ધ ધર્મમાં હતો. ઝુઆનઝાંગે પુલકેશીન ("પો-લે-કે-શી") નું વર્ણન "દૂરદર્શી સંસાધન અને ચતુરાઈવાળા માણસ તરીકે કર્યું છે જે બધાને દયા આપે છે". સમ્રાટની પ્રજા "ઊંચા અને મજબૂત સ્વભાવની હતી અને. ગર્વ અને બેદરકાર સ્વભાવની હતી. દયા માટે આભારી હતી અને અન્યાયનો બદલો લેતી હતી". તેઓ બેવફાઈ કરતાં મૃત્યુને પ્રાધાન્ય આપતા હતા અને જો તેમનું અથવા તેમના પરિવારોનું અપમાન કરવામાં આવે તો દ્વંદ્વયુદ્ધની હાકલ કરતા હતા. ઝુઆનઝાંગના જણાવ્યા અનુસાર, સમ્રાટ યુદ્ધપ્રિય હતો અને "લશ્કરી કળા" ને પસંદ કરતો હતો, કારણ કે તે જન્મથી ક્ષત્રિય હતો. તેમના શિસ્તબદ્ધ સૈનિકોમાં હજારો પુરુષો અને સેંકડો યુદ્ધ હાથીઓનો સમાવેશ થતો હતો. હાથીઓ, જેઓ યુદ્ધ પહેલા દારૂના નશામાં હતા, તેમનો ઉપયોગ દુશ્મનની આગળની હરોળને તોડવા માટે કરવામાં આવતો હતો. જ્યારે તેમના સેનાપતિઓનો પરાજય થયો ત્યારે તેમને સજા કરવામાં આવી ન હતી, પરંતુ મહિલાઓના વસ્ત્રો પહેરવાનો આદેશ આપીને તેમનું અપમાન કરવામાં આવ્યું હતું. યુદ્ધમાં હારેલા સૈનિકો સન્માનની બાબત તરીકે આત્મહત્યા કરશે. ઝુઆનઝાંગના જણાવ્યા અનુસાર, સામ્રાજ્યની રાજધાની (જેને ઝુઆનઝાંગ દ્વારા નામ આપવામાં આવ્યું ન હતું) એક મોટી નદીની પૂર્વમાં સ્થિત હતી, જે ભારુકાછા (આધુનિક ભરૂચ) થી લગભગ 1000 લી દૂર હતી. આ વર્ણન ચાલુક્ય રાજધાની વાતાપી (આધુનિક બાદામી) સાથે બંધબેસતું નથી. આધુનિક વિદ્વાનો ઝુઆનઝાંગ દ્વારા ઉલ્લેખિત શહેરને નાસિક તરીકે ઓળખે છે, જોકે આ ઓળખ નિર્ણાયક નથી. શક્ય છે કે ઝુઆનઝાંગે નાસિકમાં થોડો સમય પસાર કર્યો હતો, જે બૌદ્ધ ધર્મનું એક મહત્વપૂર્ણ કેન્દ્ર હતું અને તેને સામ્રાજ્યની રાજધાની તરીકે ભૂલથી સમજી લીધું હતું. ઝુઆનઝાંગ ઉલ્લેખ કરે છે કે રાજધાની શહેરમાં અને તેની આસપાસ પાંચ સ્તૂપ હતાઃ આ સ્તૂપ અગાઉના મૌર્ય સમ્રાટ અશોક દ્વારા બાંધવામાં આવ્યા હતા અને સેંકડો ફૂટ ઊંચા હતા. સામ્રાજ્યમાં 100 થી વધુ મઠોમાં આશરે 5,000 બૌદ્ધ સાધુઓ રહેતા હતા; ખાસ કરીને, ઝુઆનઝાંગ આધુનિક વિદ્વાનો દ્વારા અજંતા ગુફાઓ સાથે ઓળખાતા મોટા મઠનું વર્ણન કરે છે. ઝુઆનઝાંગ ઉમેરે છે કે સમ્રાટ પાસે "પાખંડીઓ" ના મંદિરો પણ હતા જેમણે "તેમના શરીર પર ધૂળ લગાવી હતી". પલ્લવો સાથે યુદ્ધ અને હાર પલ્લવો ચાલુક્યોના દક્ષિણના પડોશીઓ હતા. તે સમયે વિષ્ણુકુંડિન તેમના સાથી હતા અને પુલકેશીને વિષ્ણુકુંડિનને વશ કર્યા પછી તેમનો પલ્લવ રાજા સાથે સંઘર્ષ થયો હતો. ચાલુક્યો અને પલ્લવોએ નિર્ણાયક પરિણામો વિના ઘણી લડાઈઓ લડી હતી. ઐહોલ શિલાલેખ જણાવે છે કે પલ્લવ શાસકે પુલકેશીનના ઉદયનો વિરોધ કર્યો હતો, જેણે દુશ્મનની ભવ્યતાને "તેની સેનાની ધૂળથી અસ્પષ્ટ" કરી દીધી હતી અને દુશ્મનને પલ્લવ રાજધાની કાંચીપુરમની દિવાલોની પાછળ આશ્રય લેવા માટે મજબૂર કર્યો હતો. પલ્લવોના કાશાકુડી શિલાલેખમાં જણાવવામાં આવ્યું છે કે પલ્લવ રાજા મહેન્દ્રવર્મન પ્રથમે પલ્લાલુરા (આધુનિક પુલ્લાલુર) ખાતે એક અનામી દુશ્મનને હરાવ્યો હતો. આ બંને અહેવાલો એક જ યુદ્ધનો ઉલ્લેખ કરે છે, જે અનિર્ણિત રહ્યું હશેઃ પલ્લવ સૈન્યને કદાચ કાંચીપુરમમાં પીછેહઠ કરવાની ફરજ પડી હતી, પરંતુ પુલકેશીનને વાતાપીમાં પીછેહઠ કરવા દબાણ કરવા માટે ચાલુક્ય સૈન્યને પૂરતું નુકસાન પહોંચાડ્યું હતું. તારીખ વગરના પેદ્દાવાદુગુરુ શિલાલેખમાં પુલકેશીને રાણાવિક્રમને તાબે કર્યા પછી બાણ-રાજ-વિશય ("બાણ રાજાનો પ્રાંત") માં એલપટ્ટુ સિંભિગે ગામને અનુદાન આપ્યું હોવાનું નોંધવામાં આવ્યું છે. રણવિક્રમ બાણ રાજા હોવાનું માનીને, એવું લાગે છે કે પુલકેશીને બાણોને હરાવ્યા હતા. (એક વૈકલ્પિક સિદ્ધાંત રણવિક્રમને મંગલેશા તરીકે ઓળખે છે; ઉપરનો પ્રારંભિક જીવન વિભાગ જુઓ.) શિલાલેખના કોતરણી કરનાર મહેન્દ્ર પલ્લવચારીના નામ પરથી સૂચવવામાં આવ્યું છે તેમ, પુલકેશીનને શરણાગતિ આપતા પહેલા બના લોકો પલ્લવ સામંતો હોવાનું જણાય છે. પુલકેશીને પલ્લવ સામંતી પર કબજો જમાવ્યો હોવાથી પલ્લવો સાથે તેનો સંઘર્ષ ફરી શરૂ થયો હોવો જોઈએ. ઐહોલ શિલાલેખ સૂચવે છે કે પુલકેશીને પલ્લવો સામેના તેમના સંઘર્ષમાં ચોલા, ચેર અને પાંડ્ય રાજાઓને તેમના સાથીઓ તરીકે જીત્યા હતા. તેમણે કાંચીપુરમ તરફ કૂચ કરી, પરંતુ પલ્લવ શિલાલેખો સૂચવે છે કે કાંચીપુરમ નજીક પરિયાલા, સુરમારા અને મણિમંગલા ખાતે લડાયેલા યુદ્ધોમાં તેમને પરાજયનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. નરસિંહવર્મન પ્રથમના શાસન દરમિયાન પલ્લવોએ આખરે ચાલુક્ય રાજધાની વાતાપીનો ઘેરો ઘાલ્યો હતો. પુલકેશીન કદાચ માર્યા ગયા હતા, જ્યારે જનરલ શિરુત્તોંદર પરાન્જોતીની આગેવાની હેઠળના પલ્લવ દળોએ ઇ. સ. માં વાતાપી પર કબજો કર્યો હતો. વાતાપી પર પલ્લવોનો કબજો બાદામીના મલ્લિકાર્જુનદેવ મંદિરમાં મળેલા એક શિલાલેખ દ્વારા પ્રમાણિત થાય છે, જે નરસિંહવર્મન પ્રથમના 13મા રાજવી વર્ષના છે. ઈ. સ. 641 સુધીમાં, પુલકેશીનના જીવનકાળ દરમિયાન, તેમના ભાઈ વિષ્ણુ-વર્ધને ચાલુક્ય સામ્રાજ્યના પૂર્વ ભાગમાં એક સ્વતંત્ર રાજ્ય બનાવ્યું હતું, જેના પરિણામે વેંગીના ચાલુક્ય રાજવંશની સ્થાપના થઈ હતી. એક સિદ્ધાંત અનુસાર, આ વ્યવસ્થા પુલકેશીનની મંજૂરી સાથે થઈ હશે, જે ઇચ્છતો ન હતો કે તેનો ભાઈ મંગલેશની જેમ ઉત્તરાધિકારની લડાઈ લડે. પુલકેશીનને ઘણા પુત્રો હતા, અને તેમના પછી ઉત્તરાધિકારનો ક્રમ ઉપલબ્ધ ઐતિહાસિક પુરાવાઓ પરથી સ્પષ્ટ નથીઃ આદિત્યવર્મન (c.643-645?) તેને તેના કુર્નૂલ શિલાલેખ દ્વારા પ્રમાણિત કરવામાં આવે છે, જે તેને એક શક્તિશાળી શાસક તરીકે વર્ણવે છે અને તેને શાહી પદવીઓ આપે છે. ઇતિહાસકાર ટી. વી. મહાલિંગમ સિદ્ધાંત આપે છે કે આદિત્યવર્મન માત્ર વિક્રમાદિત્ય પ્રથમનું અગાઉનું નામ હતું. જો કે, ઇતિહાસકાર ડી. પી. દીક્ષિત આ ઓળખનો વિરોધ કરે છે, અને માને છે કે આદિત્યવર્મન પુલકેશીનના અનુગામી બન્યા હતા, અને બદલામાં, તેમના પુત્ર અભિનવાદિત્ય (c.645-646?) તેમના અનુગામી બન્યા હતા. ચંદ્રાદિત્ય (c.646-649?) નેરુર અને કોચરે દ્વારા પ્રમાણિત તેમની પત્ની વિજયા-ભટ્ટારિકાના શિલાલેખો, જે તેમને શાહી પદવીઓ આપે છે, પરંતુ તેમની પત્નીના શાસનના વર્ષોના છે. શક્ય છે કે ચંદ્રાદિત્યએ અભિનવાદિત્ય પછી સિંહાસન સંભાળ્યું હોય અને તેમના મૃત્યુ પછી, તેમની પત્નીએ તેમના સગીર પુત્ર (c.649-655) માટે કારભારી તરીકે કામ કર્યું હોય. તેમના ભાઈ વિક્રમાદિત્ય પ્રથમે આ સમયગાળા દરમિયાન ચાલુક્ય સેનાના સર્વોચ્ચ સેનાપતિ તરીકે ચાલુક્ય સત્તાને પુનઃસ્થાપિત કરી હોવાનું જણાય છે, અને આ પ્રક્રિયામાં વાસ્તવિક શાસક બન્યા હતા. રણરઘ-વર્મનને તેમના નાના ભાઈ વિક્રમાદિત્યના શાસનના 16મા વર્ષના હોન્નુર શિલાલેખ દ્વારા પ્રમાણિત કરવામાં આવે છે. શિલાલેખ જણાવે છે કે રણરઘ-વર્મનની પુત્રી ગંગા રાજકુમાર માધવની પત્ની હતી, જે વિક્રમાદિત્યના ગૌણ હતા. વિક્રમાદિત્ય પહેલા (655-680) એ ચાલુક્ય શક્તિને પુનઃસ્થાપિત કરી અને પલ્લવો પાસેથી વાતાપીને ફરીથી કબજે કરી લીધું. વિક્રમાદિત્યના નાના ભાઈ ધારાશ્રય જયસિંહ-વર્મનને ઇ. સ. 671ના નવસરી અનુદાન શિલાલેખ દ્વારા પ્રમાણિત કરવામાં આવે છે. સામ્રાજ્યનો વિસ્તાર ચીની યાત્રાળુ ઝુઆનઝાંગ એ વાતની પુષ્ટિ કરે છે કે પુલકેશીને ઘણા વફાદાર જાગીરદારો દ્વારા વ્યાપક, લશ્કરી રીતે શક્તિશાળી અને આર્થિક રીતે સમૃદ્ધ સામ્રાજ્ય પર શાસન કર્યું હતું. ઐહોલ શિલાલેખ જણાવે છે કે પુલકેશીનનું સામ્રાજ્ય ત્રણ બાજુએ મહાસાગરોથી બંધાયેલું હતું, જે સૂચવે છે કે તેણે વિંધ્યની દક્ષિણે ભારતીય દ્વીપકલ્પના વિશાળ ભાગ પર શાસન કર્યું હતું. જો કે, એવા કોઈ પુરાવા નથી કે તેઓ ચોલા, કેરળ (ચેર) અને પાંડ્યોના આત્યંતિક દક્ષિણ રજવાડાઓને તેમના સામ્રાજ્યમાં જોડવામાં સક્ષમ હતા. હર્ષ પર વિજય મેળવ્યા પછી, પુલકેશીને નર્મદા નદીની દક્ષિણે પશ્ચિમ દખ્ખણના મોટા ભાગ પર નિયંત્રણ મેળવ્યું હોવાનું જણાય છે. ઐહોલ શિલાલેખ જણાવે છે કે તેણે "ત્રણ મહારાષ્ટ્રકો" પર નિયંત્રણ મેળવ્યું હતું જેમાં 99,000 ગામોનો સમાવેશ થતો હતો. આ "ત્રણ મહારાષ્ટ્ર" ની ઓળખ ચોક્કસ નથીઃ ઇતિહાસકાર ડી. સી. સિરકારના જણાવ્યા અનુસાર, તેઓ મહારાષ્ટ્ર (હાલના મહારાષ્ટ્રનો મોટો ભાગ), કોંકણ અને કર્ણાટક હોઈ શકે છે. પુલકેશીન આ વિશાળ સામ્રાજ્યને કેન્દ્રિય રીતે સંચાલિત કરી શક્યા ન હતા, અને તેથી, ચાલુક્ય પરિવારના રાજ્યપાલો અને વફાદાર જાગીરદારો દ્વારા શાસન કર્યું, જેમાં તેમના દ્વારા પરાજિત શાસકોનો સમાવેશ થતો હતો. સેન્દ્રક રાજકુમાર સેન-નંદ-રાજાએ તેમના વફાદાર સામંતી તરીકે કોંકણ અને પડોશી વિસ્તારો પર શાસન કર્યું હતું. અલ્લાહ-શક્તિનો પરિવાર ખાનદેશ અને પડોશી વિસ્તારો પર તેના જાગીરદાર તરીકે શાસન કરતો હતો, જે અભોના અને કસારે શિલાલેખો દ્વારા પ્રમાણિત થાય છે. વિષ્ણુકુંડીનોને હરાવ્યા પછી, પુલકેશીને ઉત્તરમાં વિશાખાપટ્ટનમથી દક્ષિણમાં નેલ્લોર અને ગુંટુર સુધી વિસ્તરેલા પૂર્વીય દખ્ખણ પ્રદેશના મોટા ભાગ પર નિયંત્રણ મેળવી લીધું હતું. પુલકેશીને પોતાના નાના ભાઈ વિષ્ણુ-વર્ધન, જેમણે અગાઉ વેલ્વોલ દેશના રાજ્યપાલ તરીકે સેવા આપી હતી, તેમને પૂર્વ દખ્ખણમાં વેંગીના રાજ્યપાલ તરીકે નિયુક્ત કર્યા હતા. વિષ્ણુ-વર્ધન તેમના ઇ. સ. 631ના કોપ્પારમ શિલાલેખમાં પુલકેશીનના આધિપત્યને સ્વીકારે છે, પરંતુ તેમના ઇ. સ. 641ના ચિરુપલ્લી શિલાલેખમાં પોતાને એક સ્વતંત્ર શાસક તરીકે દાવો કરે છે. પુલકેશીનના મૃત્યુ પછી, લાટ પ્રદેશમાં (દક્ષિણ ગુજરાતમાં) શાસન કરનારા ચાલુક્ય રાજ્યપાલ વિજયવર્માને પણ પોતાની સ્વતંત્રતા પર ભાર મૂક્યો હોવાનું જણાય છે. વિજય-વર્મનના ઇ. સ. 643ના ખેડા (કૈરા) શિલાલેખમાં ચાલુક્ય અધિપતિના કોઈ પણ સંદર્ભ વિના જમીન અનુદાનની નોંધ છે. સસ્સાનીદ પર્શિયા સાથેના વિદેશી સંબંધો નવમી સદીના ફારસી ઇતિહાસકાર અલ-તબારી અનુસાર, પુલકેશીને ("ફાર્મિસ") હાલના ઈરાનના સસાનિયન સમ્રાટ ખોસરો બીજા સાથે રાજદ્વારી સંબંધો જાળવી રાખ્યા હતા. પુલકેશીને સસાનિયન સમ્રાટના શાસનના 26મા વર્ષ દરમિયાન ખુસરો દ્વિતીય અને તેમના પુત્રોને મોંઘી ભેટો અને પત્રો મોકલ્યા હતા. આ દૂતાવાસ ઇ. સ. 625નો હોઈ શકે છે. 1870 ના દાયકામાં, સ્થાપત્ય ઇતિહાસકાર જેમ્સ ફર્ગ્યુસને સિદ્ધાંત આપ્યો હતો કે અજંતા ગુફા 1 ખાતેની એક પેઇન્ટિંગ પુલકેશીનના દરબારમાં સાસાનીયન દૂતાવાસને દર્શાવે છે. આ ચિત્રમાં વિદેશી પોશાકમાં અનેક આકૃતિઓ દર્શાવવામાં આવી છેઃ ફર્ગ્યુસને આ પોશાકને સાસાનીયન તરીકે ઓળખાવ્યો હતો અને પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો કે સાસાનીયન સમ્રાટે ચાલુક્ય સામ્રાજ્યમાં પરત દૂતાવાસ મોકલ્યો હતો. આ સિદ્ધાંતને અન્ય વિદ્વાનો દ્વારા વ્યાપકપણે સ્વીકારવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ હવે તેને સાચો માનવામાં આવતો નથીઃ પેઇન્ટિંગ, જેમાં ખરેખર ફારસી અથવા સાસાનીયન પોશાકમાં વિદેશીઓની મુલાકાતનો સમાવેશ થાય છે, તે વાસ્તવમાં મહા-સુદર્શન જાતકના એક દ્રશ્યને દર્શાવે છે, જેમાં સિંહાસન પર બેઠેલા રાજાને તેના અગાઉના જન્મમાંના એક રાજા તરીકે બુદ્ધ તરીકે ઓળખી શકાય છે. અજંતાની ગુફાઓમાં સસાનિયન વસ્ત્રોમાં અસંખ્ય પુરુષોનો સમાવેશ તે સમયે મધ્ય ભારતમાં સસાનિયન વેપારીઓ અથવા કામદારોની મોટી સંખ્યાને પ્રતિબિંબિત કરે છે, અને હકીકત એ છે કે તેઓ ભારતીયો દ્વારા તીવ્ર રસનો વિષય હતા. ભારતીયો અને સાસાનીયન સામ્રાજ્ય વચ્ચેના સારા સંબંધોએ પારસી શરણાર્થીઓના ભારતમાં સ્થળાંતરને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું, જેમને પર્શિયામાં આરબ-ઇસ્લામિક વસાહતીઓ દ્વારા ગંભીર રીતે સતામણીનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. તેઓ દખ્ખણના પશ્ચિમ કિનારે સ્થાયી થયા અને પારસી સમુદાયની સ્થાપના કરી. ધર્મ અને ધાર્મિક નીતિ પુલકેશીન એક વૈષ્ણવ હિંદુ હતા, જે લોહનેર તામ્રપત્ર શિલાલેખ દ્વારા પ્રમાણિત થાય છે, જે તેમને પરમ-ભાગવત ("વિષ્ણુના ભક્ત") કહે છે, અને પિંપળનેર તામ્રપત્ર શિલાલેખ જે જણાવે છે કે તેઓ વિષ્ણુના વંશના હતા. તેમના કેટલાક શિલાલેખો ભગવાન વિષ્ણુને નમસ્કાર સાથે શરૂ થાય છે, અને વિષ્ણુના અવતાર વરાહને દર્શાવતા પ્રતીકો સાથે સીલ ધરાવે છે. તેઓ અન્ય સંપ્રદાયો અને ધર્મો પ્રત્યે સહિષ્ણુ હતા. હવે ઉચ્ચ શિવાલય, નીચલા શિવાલય અને માલેગિટ્ટી શિવાલય તરીકે ઓળખાતા શૈવ હિંદુ મંદિરોનું નિર્માણ તેમના શાસનકાળ દરમિયાન શરૂ થયું હતું. ચીની બૌદ્ધ યાત્રાળુ ઝુઆનઝાંગ ઉલ્લેખ કરે છે કે તેમના સામ્રાજ્યમાં 100 થી વધુ બૌદ્ધ મઠો હતા; 5,000 થી વધુ સાધુઓ-મહાયાન અને હીનયાન બંને-આ મઠોમાં રહેતા હતા. ઐહોલ ખાતેનું મેગુટી જૈન મંદિર પણ તેમના શાસનકાળ દરમિયાન રવિકીર્તિ દ્વારા બાંધવામાં આવ્યું હતું, જેમણે આ મંદિરની દિવાલ પર કોતરેલા ઐહોલ શિલાલેખની રચના કરી હતી. સાંસ્કૃતિક પ્રવૃત્તિઓ પુલકેશીન દ્વિતીયનો ઐહોલ શિલાલેખ જણાવે છે કે તેઓ "બહાદુર અને વિદ્વાન લોકોને ભેટો અને સન્માન આપવામાં" ઉદાર હતા. શિલાલેખના રચયિતા અને પુલકેશીનના દરબારી કવિ રવિકીર્તિ પોતાને મહાન સંસ્કૃત કવિ ભાસ અને કાલિદાસના સમકક્ષ ગણાવે છે. શિલાલેખો પુલકેશીનના શાસનકાળના નીચેના શિલાલેખો મળી આવ્યા છેઃ યેક્કેરી શિલાલેખ, જે કદાચ પુલકેશીનના શાસનના પ્રથમ વર્ષમાં બહાર પાડવામાં આવ્યો હતો, તેમાં કેટલાક નગરોમાં જમીનના દસ્તાવેજો છે, જે ભગવાન મહાદેવની માલિકીના હોવાનું કહેવાય છે. હૈદરાબાદ તામ્રપત્ર અનુદાન શિલાલેખ શક વર્ષ 532 (સમાપ્ત) નો છે, અને પુલકેશીનના ત્રીજા શાસન વર્ષ દરમિયાન બહાર પાડવામાં આવ્યો હતો. તે ભાદ્રપદ મહિનાના અમાવસ્યા પર સૂર્યગ્રહણ દરમિયાન બહાર પાડવામાં આવ્યું હતું, જે 23 જુલાઈ 613ના રોજ આવે છે. તે ગામડાના અનુદાનની નોંધ કરે છે. મરુતુરુ અનુદાન શિલાલેખ અલુકા જાગીરદાર શાસકના કહેવા પર મરુતુરુ ગામના અનુદાનની નોંધ કરે છે, અને પિશતપુરાના કબજાની નોંધ કરે છે. વિષ્ણુ-વર્ધનનો સતારા અનુદાન શિલાલેખ તેમને તાજ-રાજકુમાર તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે. લોહનેર (નાસિક જિલ્લો) શિલાલેખ અચોક્કસ કેલેન્ડર યુગના વર્ષ 552નો છે, જે શક યુગ હોવો જોઈએ. તે દમ દીક્ષિત નામના બ્રાહ્મણને ગોવિયાનક ગામનું અનુદાન નોંધાવે છે. કોપ્પરમ તામ્રપત્ર શિલાલેખ, જે પુલકેશીનના શાસનના 21મા વર્ષના છે, તેમાં કર્મ-રાષ્ટ્ર પ્રદેશમાં એક ગામ બ્રાહ્મણને આપવામાં આવ્યું હોવાનું નોંધવામાં આવ્યું છે. પુલકેશીનના દરબારી કવિ રવિકીર્તિ દ્વારા રચિત ઐહોળે પ્રશસ્તિ શિલાલેખ, રવિકીર્તિ દ્વારા જિનેન્દ્ર મંદિરના નિર્માણની નોંધ કરે છે અને પુલકેશીનની લશ્કરી સિદ્ધિઓની યાદી આપે છે. પુલકેશીનનો તારીખ વગરનો તુમ્મેયનારુ અનુદાન શિલાલેખ તેમને પરમવેશ્વરનું બિરુદ આપે છે. ચિપલુન તામ્રપત્ર શિલાલેખમાં મહેશ્વર નામના બ્રાહ્મણને અવરેટિકા વિશય (પ્રાંત) માં અમરાવતીવાકા ગામનું અનુદાન આપવામાં આવ્યું હોવાનું નોંધવામાં આવ્યું છે. તે પુલકેશીનના મામા અને જાગીરદાર રાજા શ્રીવલ્લભ સેના-નંદ-રાજાનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેઓ સેન્દ્રક વંશના હતા. નેરુર શિલાલેખ. ખંડિત બાદામી ખડક શિલાલેખ વાતાપીના "વિજયી મહાનગર" નો ઉલ્લેખ કરે છે. હિરેબિદ્રી (ધારવાડ જિલ્લો) પથ્થર શિલાલેખમાં તિરાકા દ્વારા જમીન અનુદાનની નોંધ છે. બેલ્લારી જિલ્લાનો કન્નડ ભાષાનો શિલાલેખ "કુરુમગોડુ ખાતે ઉપયોગમાં લેવાતા જમીનના માપ અને સિક્કાને સ્પષ્ટ કરે છે". તારીખ વગરના પેદ્દાવાદુગુરુ ઈશ્વર મંદિરના પથ્થરના શિલાલેખમાં પુલકેશીને રાણાવિક્રમ પર કબજો કર્યા પછી એલપટ્ટુ સિંભિગે ગામને અનુદાન આપ્યું હોવાનું નોંધવામાં આવ્યું છે. પરાજિત શાસક કદાચ બાણ રાજવંશનો રાજા હતો; વૈકલ્પિક રીતે, તેની ઓળખ મંગલેશા સાથે થઈ શકે છે, જેમણે રાણાવિક્રમની પદવી ધારણ કરી હતી. બીજાપુર-મુંબઈ તામ્રપત્ર અનુદાન શિલાલેખમાં કૌશિકા ગોત્રના નાગશર્મનને જમીન અનુદાનની નોંધ છે, અને તેમાં રાજવંશ અને તેના રાજાઓની પ્રશસ્તિ (પ્રશંસા) નો સમાવેશ થાય છે. આ જમીન ગોદાવરી નદીના કિનારે આવેલા બ્રાહ્મણ-વાતાવિયા ગામોમાં આવેલી હતી (ઔરંગાબાદ જિલ્લામાં પૈઠણની પૂર્વમાં આધુનિક બ્રાહ્મણગાંવ અને વડવાલી તરીકે ઓળખાય છે). તાંબાની પ્લેટ મુંબઈના રઘુવીર પાઈ દ્વારા 1990ના દાયકામાં બીજાપુરના એક ભંગાર વિક્રેતા પાસેથી ખરીદવામાં આવી હતી. કાટ લાગવાને કારણે આ શિલાલેખ વાંચી ન શકાય તેવો હતો, પરંતુ ભંડારકર ઓરિએન્ટલ રિસર્ચ ઇન્સ્ટિટ્યૂટના શ્રીનંદ એલ. બાપટે તેને સાફ કરીને 2017માં પ્રકાશિત કર્યો હતો. તે સંસ્કૃત ભાષામાં લખાય છે અને બ્રાહ્મી લિપિના દક્ષિણી પ્રકારમાં અંકિત છે. તે પુલકેશીનના શાસનના નવમા વર્ષના વૈશાખ મહિનામાં પૂર્ણ ચંદ્રના દિવસે ચંદ્રગ્રહણના પ્રસંગે બહાર પાડવામાં આવ્યું હતું, જે ઇ. સ. પૂર્વે 4 એપ્રિલ 619ને અનુરૂપ છે. નીચેના શિલાલેખો પુલકેશીનના શાસનકાળના હોવાનું માનવામાં આવે છે, પરંતુ આધુનિક વિદ્વાનો દ્વારા તેને બનાવટી માનવામાં આવે છેઃ પુલકેશીનના પાંચમા શાસન વર્ષના કંદાલગાંવ તામ્રપત્ર શિલાલેખમાં રેવતી ટાપુ પર પિરિગીપા ગામને આપવામાં આવેલા અનુદાનની નોંધ છે. તેને બનાવટી માનવામાં આવે છે કારણ કે તેની લિપિમાં અનિયમિત અક્ષરો છે અને તેની ભાષા ખૂબ જ અચોક્કસ છે. વધુમાં, તેની સીલ અને શરૂઆતની સામગ્રી અન્ય ચાલુક્ય શિલાલેખોથી અલગ છે, અને તેમાં પુલકેશીનનું ખોટું વર્ણન છે. લક્ષ્મીશ્વર શિલાલેખમાં શંખ જિનેન્દ્રના ચૈત્યને એક ક્ષેત્ર આપવામાં આવ્યું હોવાનું નોંધવામાં આવ્યું છે. "મોડી સ્ક્રિપ્ટ અને અનિયમિત ડેટિંગ" ને કારણે તેને બનાવટી માનવામાં આવે છે. લક્ષ્મીશ્વર શિલાલેખ જેવા જ કારણોસર બનાવટી માનવામાં આવતા પિમ્પલનેર તામ્રપત્ર શિલાલેખમાં નાગરસ્વામી દીક્ષિતને પિપ્પલનગરની અનુદાનની નોંધ છે. લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં કેટલાક કન્નડ વંશીય જૂથોએ ભૂતકાળના મહાન "કન્નડ" સમ્રાટની ઉજવણી કરવા માટે કર્ણાટકના બાદામી ખાતે પુલકેશીન દ્વિતીયની પ્રતિમા સ્થાપિત કરવાની માંગ કરી હતી, જેમણે દાવો કર્યો હતો કે કર્ણાટક સરકાર દ્વારા તેમની અવગણના કરવામાં આવી રહી છે. ડૉ. રાજકુમાર અભિનીત 1967ની કન્નડ ફિલ્મ ઇમાદી પુલિકેશી પુલકેશીન દ્વિતીયના જીવન પર આધારિત હતી. કલ્કિ કૃષ્ણમૂર્તિની તમિલ ભાષાની ઐતિહાસિક નવલકથા શિવગામિયિન સપથમ (1948) ચાલુક્ય સમ્રાટ પુલકેશીન દ્વિતીયની ઐતિહાસિક ઘટનાઓની આસપાસ ફરે છે, જે કાંચીને ઘેરી લે છે અને નરસિંહવર્મન પ્રથમ ચાલુક્યોની રાજધાની વાતાપી પર હુમલો કરીને તેનો બદલો લે છે. આ પણ જુઓ મધ્યયુગીન કર્ણાટકનો રાજકીય ઇતિહાસ કર્ણાટકનો ઇતિહાસ દક્ષિણ ભારતનો ઇતિહાસ શિવગામિયિન સબધમ, પુલકેશીન દ્વિતીય ઇમાદી પુલિકેશી (ફિલ્મ) દર્શાવતી એક ઐતિહાસિક નવલકથા, પુલકેશીન દ્વિતીયના જીવન પર આધારિત કન્નડ ભાષાની ફિલ્મ સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ પ્રારંભિક ચાલુક્ય 640 ના મૃત્યુ 7 મી સદીના ભારતીય રાજાઓ ભારતીય હિંદુઓ ભારતીય લશ્કરી નેતાઓ હિન્દુ રાજાઓ