Vasavadatta
વાસવદત્ત એ સ્વપ્નવાસવદત્તમાં પણ એક પાત્ર છે અને વીના-વાસવદત્ત વાસવદત્ત (,) એ સુબાંધુ દ્વારા અલંકૃત શૈલીમાં લખાયેલી એક શાસ્ત્રીય સંસ્કૃત રોમેન્ટિક કથા છે, જેનો સમયગાળો ચોક્કસપણે જાણી શકાયો નથી. તેમણે સામાન્ય રીતે સાતમી સદીના બીજા ત્રિમાસિક ગાળામાં આ કૃતિ લખી હોવાનું માનવામાં આવે છે. જો કે, વિદ્વાન માનસિંહે જણાવ્યું છે કે તેઓ ગુપ્ત સમ્રાટો કુમારગુપ્ત પ્રથમ (414-455) અને સ્કંદગુપ્ત (455-467) ના દરબારી હતા, જેઓ તેમની સાથે 385 અને 465 એ. ડી. ની વચ્ચે ડેટિંગ કરતા હતા. આ કૃતિની શૈલીને "વિકસિત, વિસ્તૃત, અલંકૃત અને પાંડિત્યપૂર્ણ" તરીકે વર્ણવવામાં આવી છે અને તે પછીના ગદ્ય લેખકોને પ્રભાવિત કરે છે. શિવરામ ત્રિપાથિન (18મી સદી) નું કંચનદર્પણ અને જગધારાનું તત્વદીપિની વસાવદત્ત પર ટીકા અને ભાષ્યની બે નોંધપાત્ર કૃતિઓ છે. લુઇસ હર્બર્ટ ગ્રેએ સૌપ્રથમ વસાવદત્તાનું અંગ્રેજીમાં ભાષાંતર કર્યું હતું, જે 1913માં કોલંબિયા યુનિવર્સિટી પ્રેસ દ્વારા 13 વોલ્યુમ કોલંબિયા યુનિવર્સિટી ઇન્ડો-ઈરાનીયન શ્રેણીના આઠમા ભાગ તરીકે 1901-32 ની વચ્ચે અને એ. વી. વિલિયમ્સ જેક્સન દ્વારા સંપાદિત કરવામાં આવ્યું હતું. હરિનાથ ડેએ 1908માં અંગ્રેજી અનુવાદ પૂર્ણ કર્યો હતો, પરંતુ તે 1994 (સંસ્કૃત કોલેજ, કલકત્તા) સુધી પ્રકાશિત થયો ન હતો. આ કૃતિના કથાનકની રૂપરેખા નીચે મુજબ છેઃ રાજા ચિંતામણીના પુત્ર કંદરપાકેતૂ એક સુંદર અને મોહક રાજકુમાર છે. તેના સપનામાં, તેને એકવાર એક સુંદર યુવતીનું દર્શન થાય છે, જેની સુંદરતા તેને મંત્રમુગ્ધ કરી દે છે. તે આ સુંદરતાની શોધમાં નીકળવાનો સંકલ્પ કરે છે. તેનો મિત્ર મકરંદ તેની સાથે વિરોધ કરે છે અને કહે છે કે પોતાના ધ્યેયનો કોઈ ખ્યાલ વિના જંગલમાં જવું એ મૂર્ખતા છે. કંદારપાકેતૂ તેને તેના વિશ્વાસ વિશે જણાવે છે કે આ છોકરી તેના ઘણા જીવનકાળની સાથી રહી છે અને તેઓ ચોક્કસપણે આ જીવનકાળમાં અને દરેક ભાવિ જીવનકાળમાં પણ એકજૂથ થવાનું નક્કી છે. તેમને બહાર નીકળવા દો, અને નસીબ ચોક્કસપણે તેમના પગલાંને યોગ્ય દિશામાં નિર્દેશિત કરશે. તેના મિત્રને એકલા જવા દેવાને બદલે, મકરંદ તેની શોધમાં તેની સાથે જાય છે, અને તેઓ આ અજ્ઞાત સુંદરતાની શોધમાં રાજધાની છોડી દે છે. ટૂંક સમયમાં જ તેઓ સફળ થાય છે. બંને મિત્રો નર્મદા નદીના કિનારે એક વૃક્ષની છાયામાં આરામ કરવા માટે સૂઈ જાય છે. અહીં, રાજકુમાર તેમની ઉપરના વૃક્ષ પર બેઠેલા પ્રેમ-પક્ષીઓની જોડી વચ્ચેની વાતચીત સાંભળે છે. આ નર પક્ષી કુસુમપુરના રાજા શ્રીંગારાશેખરની પુત્રી વાસવદત્તાના આકર્ષણ અને ગુણોની પ્રશંસા કરી રહ્યું છે. પક્ષી આગળ જણાવે છે કે આ રાજકુમારીને તેના સપનામાં એક મોહક રાજકુમારનું દર્શન થયું હતું જેણે તેના હૃદયને માર્યું હતું. રાજકુમારીએ તેના સાથી અને વિશ્વાસપાત્ર તમાલિકાને યુવાન માણસનું સ્પષ્ટ વર્ણન કર્યું હતું અને વાસ્તવિક જીવનમાં તેની સાથે ક્યારેય મળવાથી નિરાશ થઈ ગઈ હતી, કારણ કે તેણીનું ભાગ્ય તેને બીજી રીતે લઈ જતું હોય તેવું લાગતું હતું. પક્ષીએ રાજકુમારનું વર્ણન સાંભળ્યું હતું અને પ્રેમ-પક્ષી હોવાના કારણે તેણે આખા દેશમાં ઉડાન ભરીને યુવાનને શોધીને તેને રાજકુમારી પાસે લાવવાનો સંકલ્પ કર્યો હતો. વાર્તાને ટૂંકી કરવા માટે, પક્ષી કંદારપાકેતૂને તમાલિકા તરફ દોરી જાય છે અને જૂથ કુસુમપુરા તરફ આગળ વધે છે જ્યાં તમાલિકા વાસવદત્તાને મળવા માટે કંદારપાકેતુની વ્યવસ્થા કરે છે. તેઓ ગીતાત્મક માર્ગમાં તેમના સંબંધિત સપનાઓમાંથી એકબીજાને મળે છે અને યોગ્ય રીતે ઓળખે છે. જો કે, કંદરપકેતુને તેના ગભરાટમાં ખબર પડે છે કે વસાવદત્તના પિતા, રાજા શ્રીંગરશેખર, બીજા જ દિવસે સવારે વિદ્યાધરોના વડા વિજયકેતુના પુત્ર પુષ્પકેતુ સાથે લગ્ન કરવાની ગોઠવણ કરી છે. કંદરપકેતુ અને વાસવદત્ત તરત જ વિંધ્ય પર્વતો તરફ ભાગી જાય છે, અને કુસુમપુરા ખાતે મકરંદને પાછળ છોડી જાય છે. વિંધ્ય પર્વતોમાં સુરક્ષિત પહોંચ્યા પછી, થાકેલા પ્રેમીઓ સૂઈ ગયા. જ્યારે કંદારપાકેતૂ જાગી જાય છે, ત્યારે તે વાસવદત્તાને ગુમ થયેલો જુએ છે. તે તેને નિરર્થક શોધે છે અને પછી, દુઃખથી પાગલ થઈને, પોતાનું જીવન સમાપ્ત કરવાનું નક્કી કરે છે. જ્યારે તે ડૂબીને આત્મહત્યા કરવાની ધાર પર હોય છે, ત્યારે આકાશમાંથી એક અવાજ સંભળાય છે અને તેને વચન આપે છે કે તે ફરીથી વાસવદત્ત સાથે જોડાઈ જશે. કંદરપાકેતૂ ઘણા મહિનાઓ સુધી જંગલમાં ભટકતો રહે છે, પરેશાન અને પ્રેમાળ. આખરે તેને વાસવદત્તાની પથ્થરની પ્રતિમા મળી આવે છે. તે છબીને સ્પર્શ કરે છે, અને ચમત્કારિક રીતે, પથ્થર જીવંત અને શ્વાસ લેતા વાસવદત્તામાં ફેરવાય છે. જીવન પાછું મેળવ્યા પછી, વસાવદત્ત કંદારપાકેતૂને વિંધ્ય પર્વતોના જંગલોમાં બંને ઊંઘી ગયા પછી તેની સાથે થયેલી ઘટનાઓની શ્રેણી વર્ણવે છે. તે ભૂખ્યા જાગી અને ખાવા માટે જંગલી ફળોની શોધમાં ગઈ. તે પછી તે સૈનિકોના બે જૂથો વચ્ચે પકડાઈ ગઈ હતી, દરેકની આગેવાની એક સરદાર દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જે પહેલી નજરમાં જ તેના પ્રેમમાં પડ્યો હતો અને તેને પોતાની પાસે રાખવાની ઇચ્છા વ્યક્ત કરી હતી. જ્યારે તેઓ એકબીજા સાથે લડી રહ્યા હતા, ત્યારે તે ભાગી જવામાં સફળ રહી હતી. જંગલમાંથી તેની ઉડાન દરમિયાન, તેણીએ અજાણતાં તપસ્વીના આશ્રમમાં અતિક્રમણ કર્યું અને તેની તપશ્ચર્યામાં ખલેલ પહોંચાડી. ફરીથી, વાસવદત્તાની સુંદરતા દોષિત છે; તેમની માત્ર હાજરીએ વર્ષોની તપશ્ચર્યાને ખલેલ પહોંચાડી છે. સંન્યાસી વાસવદત્તાને શ્રાપ આપે છે કે તેણીની સુંદરતા પથ્થરમાં ફેરવાઈ જાય, અને તે જીવંત જીવનમાં પાછા ફરે ત્યારે જ તે માણસનો સ્પર્શ પ્રાપ્ત કરે છે જે અગાઉના જન્મથી તેના પતિ બનવા માટે નિયત છે; ઘણા જન્મોનો આ પતિ તેના સાયરન જેવા સ્પંદનોને નિયંત્રિત કરશે અને શોષી લેશે અને આમ એક છૂટક, સુંદર સ્ત્રી તેના સંપર્કમાં આવતી દરેક વસ્તુની મુલાકાત લે છે તે આપત્તિઓને દૂર કરશે. સંન્યાસીના શ્રાપથી, વાસવદત્તાને પથ્થરથી ભયભીત કરવામાં આવ્યા હતા. કંદારપાકેતુનો સ્પર્શ થતાં વસાવદત્ત જીવનમાં પાછો ફર્યો તે હકીકત એ વાતની પુષ્ટિ કરે છે કે તે અગાઉના જીવનકાળમાં તેનો પતિ રહ્યો છે અને આ અને ભાવિ જીવનકાળમાં પણ તેનો પતિ બનવાનું નક્કી છે. તેણીના પિતા, રાજા શ્રીંગરશેખર, આને ઓળખે છે અને કંદરપાકેતૂ સાથે લગ્નમાં તેણીનો હાથ આપે છે. આ દંપતી કંદારપાકેતુના પૈતૃક રાજ્યમાં આગળ વધે છે અને ત્યાં ખુશીથી રહે છે. વધુ વાંચન ટી. વી. શ્રીનિવાસચારિયાર (1906). સુબંધુના વાસવદત્તા, ત્રિચિનોપોલી, સેન્ટ જોસેફ કોલેજ પ્રેસ. લુઇસ હર્બર્ટ ગ્રે (1913). વસાવદત્તઃ સુબાંધુ દ્વારા રચિત એક સંસ્કૃત રોમાન્સ. 1965 પુનઃમુદ્રણઃ; 1999 પુનઃમુદ્રણઃ. જયદેવ મોહનલાલ શુક્લા (1966), સુબંધુના વાસવદત્તા, વિવેચક. એડ., જોધપુર. બ્રોનર, યિગલ (2010), એક્સ્ટ્રીમ પોએટ્રી, ધ સાઉથ એશિયન મૂવમેન્ટ ઓફ સિમલ્ટેનિયસ નરેશન, ન્યૂ યોર્ક, કોલંબિયા યુનિવર્સિટી પ્રેસ. સંદર્ભો સંસ્કૃત સાહિત્ય