Refeudalization
રાજકીય સિદ્ધાંતમાં, રિફ્યુડલાઈઝેશન એ સામંતવાદને વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતી રાજકીય પદ્ધતિઓ અને સંબંધોને પુનઃપ્રાપ્ત કરવાની પ્રક્રિયા છે. કારણ કે "સામંતવાદ" શબ્દ થોડો અસ્પષ્ટ છે, "રિફ્યુડલાઈઝેશન" પણ અસ્પષ્ટ છે. આધુનિક યુગમાં, "રિફ્યુડલાઈઝેશન" શબ્દનો ઉપયોગ એવી નીતિઓ માટે થાય છે જે એનજીઓ જેવા સંગઠિત જૂથોને વિશેષ વિશેષાધિકારો આપે છે. 17મી સદીના યુરોપીયન ઇતિહાસલેખનમાં રિફ્યુડલાઈઝેશનની પ્રક્રિયાનો ઉપયોગ સત્તરમી સદીના યુરોપીયન ઇતિહાસલેખનમાં પણ થાય છે. આ શબ્દ ઇટાલિયન માર્ક્સવાદી ઇતિહાસકારો રુગીએરો રોમાનો અને રોઝારિયો વિલારી દ્વારા 1647ના નેપોલિટન બળવા પાછળની સામાજિક પરિસ્થિતિઓને પ્રકાશિત કરવા માટે પ્રખ્યાત કરવામાં આવ્યો હતો. આ ખ્યાલ ગ્રામસીના વિચારો, 1950 અને 1960ના દાયકા દરમિયાનની ઐતિહાસિક ચર્ચાઓથી પ્રભાવિત હતો, જે એરિક હોબ્સબોમની સત્તરમી સદીની "સામાન્ય કટોકટી" તેમજ 1960ના દાયકાના ઇટાલિયન રાજકારણ પર કેન્દ્રિત હતી. વિલારીએ તેનો ઉપયોગ ખાસ કરીને 1647ના બળવા પહેલાના છ દાયકામાં વધતા દબાણના સંદર્ભમાં કર્યો હતો, જેમાં ખેડૂતો અને નીચલા-મધ્યમ વર્ગોએ સામંતી ઉમરાવો અને આંતરરાષ્ટ્રીય નાણાકારો સામે બળવો કર્યો હતો. આ પ્રક્રિયા શાહી રાજ્યની નાણાંની જરૂરિયાતને કારણે શરૂ થઈ હતી. સ્પેનિશ તાજે સમૃદ્ધ વેપારીઓ અને નાણાકારોના બુર્જુઆ વર્ગને ઉન્નત કર્યો, જેમણે ઉમદા વ્યવસ્થામાં ઘૂસણખોરી કરી અને તેને મજબૂત બનાવી. ફર્નાન્ડ બ્રાડેલને સ્પેનિશ નેપલ્સમાં "રિફ્યુડલાઈઝેશનનો સ્પષ્ટ કેસ" મળ્યો. રાજાશાહીએ સામંતી પદવીઓ વેચીને મૂડી ઊભી કરી હતી, જેણે લાંબા ગાળે ગ્રામીણ ગરીબો પર લાદવામાં આવેલા નાણાકીય બોજમાં વધારો કર્યો હતો, કારણ કે ઉમરાવોને વાઇસરોયલ શાસનને કર ચૂકવવામાંથી મુક્તિ આપવામાં આવી હતી. આધુનિક મૂડીવાદ તરફ ઇટાલીના નિષ્ફળ સંક્રમણને સમજાવવા માટે વધુ સામાન્ય અર્થમાં રિફ્યુડલાઈઝેશનનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે. ઇટાલીએ વ્યાપારી ક્રાંતિની પહેલ કરી હોવા છતાં, સામંતી શાસકોએ ઉત્પાદનની પ્રક્રિયાઓને નવીન બનાવવા અને વધુ તર્કસંગત બનાવવા માટે વ્યવસાયની તકોની અવગણના કરી હતી. જુર્ગેન હેબર્માસના જાહેર ક્ષેત્રના સિદ્ધાંતમાં રિફ્યુડલાઈઝેશન જુર્ગેન હેબર્માસના જાહેર ક્ષેત્રના સિદ્ધાંત ગ્રેટ બ્રિટન, ફ્રાન્સ અને જર્મનીમાં અઢારમી સદીના મધ્યમવર્ગીય વર્ગમાં તેમના સંશોધન પર આધારિત છે; આ વિષય પરનું તેમનું મુખ્ય કાર્ય ધ સ્ટ્રક્ચરલ ટ્રાન્સફોર્મેશન ઓફ ધ પબ્લિક સ્ફીઅર (1962) છે. હેબર્માસે જોયું કે અઢારમી અને ઓગણીસમી સદીની આસપાસ લોકો માટે જે જગ્યા પ્રાપ્ત થઈ હતી તે ખાનગી હાથમાં પરત ફરી રહી હતી, એક પ્રક્રિયા જેને તેમણે 'જાહેર ક્ષેત્રનું રિફ્યુડલાઈઝેશન [રેફ્યુડાલીસિયરંગ]' કહ્યું હતુંઃ 'હેબર્માસે પિન્સર જેવી ચળવળની ચર્ચા કરી હતી જેમાં અંતમાં આધુનિક ગ્રાહક મૂડીવાદ આપણને એક તરફ અવિચારી સામૂહિક ગ્રાહકોમાં ફેરવવાનો પ્રયાસ કરે છે, જ્યારે રાજકીય અભિનેતાઓ, હિત જૂથો અને રાજ્ય આપણને બીજી તરફ અવિચારી સામૂહિક નાગરિકોમાં ફેરવવાનો પ્રયાસ કરે છે'. હેબર્માસ માટે, 'જાહેર ક્ષેત્ર' એ 'એક એવી જગ્યા છે જેમાં તમામ નાગરિકો વિવેચનાત્મક, મૂળ અને તર્કસંગત રીતે જાહેર નીતિ પર ચર્ચા કરી શકે છે' (જોકે આ કોઈ એક ભૌતિક જગ્યામાં અસ્તિત્વમાં નથીઃ તેની રચના પણ કરી શકાય છે, ઉદાહરણ તરીકે, અખબારો દ્વારા). તેના આદર્શ સ્વરૂપમાં, જાહેર ક્ષેત્ર "ખાનગી લોકોથી બનેલું છે જે જાહેર તરીકે ભેગા થાય છે અને રાજ્યની સાથે સમાજની જરૂરિયાતોને સ્પષ્ટ કરે છે". જાહેર ક્ષેત્ર એ "લોકશાહીની કામગીરીમાં કાયદેસર સત્તા" માટે જરૂરી જાહેર અભિપ્રાયનો સ્રોત છે. હેબર્માસે જીવન જગત અને વ્યવસ્થા વચ્ચેનો તફાવત દર્શાવ્યો હતો. જાહેર ક્ષેત્ર એ જીવન જગતનો એક ભાગ છે અને તે વ્યક્તિગત સામાજિક અભિનેતાનું તાત્કાલિક સેટિંગ છે, અને હેબર્માસે એવા કોઈપણ વિશ્લેષણનો વિરોધ કર્યો હતો જેણે જીવન જગતની પરસ્પર નિર્ભરતાને જોડી ન હતી. હેબર્માસનું વિશ્લેષણ મૌખિક પૂર્વગ્રહ પર આધારિત છે; તેઓ માનતા હતા કે સંવાદ, વાણીના કૃત્યો, ચર્ચા અને ચર્ચા દ્વારા જાહેર ક્ષેત્રની સૌથી અસરકારક રચના અને જાળવણી કરી શકાય છે. તેમના વધુ પ્રતિબિંબોમાં, હેબર્માસ દાવો કરે છે કે જાહેર ચર્ચાને "અભિપ્રાય-નિર્માણ સંગઠનો" દ્વારા સક્રિય કરી શકાય છે, જે સ્વૈચ્છિક સંગઠનો, ચર્ચો, રમતગમત ક્લબ, સંબંધિત નાગરિકોના જૂથો, પાયાના ચળવળો, ટ્રેડ યુનિયનો જેવા સામાજિક સંગઠનો છે-સત્તાના સંદેશાનો સામનો કરવા અથવા તેને ફરીથી ઘડવા માટે. આ જાહેર ક્ષેત્રની રચના સૌપ્રથમ બ્રિટનમાં સત્તરમી સદીના અંતમાં શરૂ થઈ હતી. તેના પરિણામે લાઇસન્સિંગ એક્ટ (1695) આવ્યો, જેણે અખબારોને રાણીની સેન્સરશીપ વિના તેઓ જે ઇચ્છે તે છાપવાની મંજૂરી આપી. જો કે, હજુ પણ કડક કાયદાઓ હતા. પરંતુ આવું થવા માટે ગોળાને નિર્ણાયક સક્ષમકર્તા તરીકે જોવામાં આવે છે. હેબરમાસ માટે, સામંતીનું મુખ્ય લક્ષણ એ છે કે નાની સંખ્યામાં વ્યક્તિઓ જાહેર રાજ્યને મૂર્તિમંત કરે છેઃ રાજા અથવા સમાન અધિકારી ક્ષેત્ર હતું (જેને હેબરમાસ 'પ્રતિનિધિ પ્રચાર' કહે છે). હેબર્માસે અઢારમી સદીના મધ્યમવર્ગીય જાહેર ક્ષેત્રને આ પરિસ્થિતિથી સકારાત્મક વિરોધાભાસ તરીકે જોયું હતું. પરંતુ વીસમી સદીમાં, તેમણે જાહેર જનતાને ચાલાકીથી ચલાવવા અને વિવેચનાત્મક વિચારોને નિરુત્સાહિત કરવાનો પ્રયાસ કરતી જાહેરાતો, માર્કેટિંગ અને 'જનસંપર્ક' ના ઉદયને જોયો, અને તેમણે સમજ્યું કે રાજ્ય, રાજકીય પક્ષો અને હિત ધરાવતા જૂથો મત જીતવા માટે સમાન અભિગમનો વધુને વધુ ઉપયોગ કરી રહ્યા છે. આ 'રિફ્યુડલાઈઝેશન' છે કારણ કે 'જાહેર ક્ષેત્ર અદાલત બની જાય છે' જેની 'જાહેર પ્રતિષ્ઠા પ્રદર્શિત કરી શકાય છે'-'જેમાં' જાહેર ટીકાત્મક ચર્ચા કરવામાં આવે છે 'તેના બદલે. "એક સમયે પ્રચારનો અર્થ હતો જાહેર તર્ક પહેલાં રાજકીય વર્ચસ્વનો ખુલાસો; પ્રચાર (અહીં હેબરમાસ અંગ્રેજી શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે) બિન-બંધનકર્તા સદભાવનાની પ્રતિક્રિયાઓનો સારાંશ આપે છે. બુર્જુઆ જાહેર ક્ષેત્ર સામંતી ગુણોને તેની રચનાના પ્રમાણમાં જાહેર સંબંધો દ્વારા [અંગ્રેજીમાં] ફરીથી અપનાવે છેઃ "ઓફર એજન્ટો" પાલન કરનારા ગ્રાહકોની સામે પ્રતિનિધિ ખર્ચ પ્રદર્શિત કરે છે. પ્રચાર વ્યક્તિગત પ્રતિષ્ઠા અને પ્રાગૈતિહાસિક સત્તાના તેજનું અનુકરણ કરે છે જે પ્રતિનિધિ જાહેર ક્ષેત્રે એક સમયે પ્રદાન કર્યું હતું. જાહેર ક્ષેત્રના "રિફ્યુડલાઈઝેશન" ની ચર્ચા અન્ય, વધુ ચોક્કસ અર્થમાં થવી જોઈએ. સામૂહિક મનોરંજન અને જાહેરાતોનું એકીકરણ, જે જાહેર સંબંધોના સ્વરૂપમાં પહેલેથી જ "રાજકીય" પાત્ર ધારણ કરે છે, તે તેના કોડ હેઠળ રાજ્યને પણ તાબે કરે છે. કારણ કે ખાનગી કંપનીઓ તેમના ગ્રાહકોને ગ્રાહકોના નિર્ણયોમાં નાગરિકોની સભાનતા સૂચવે છે, તેથી રાજ્યએ ગ્રાહકોની જેમ તેના નાગરિકોને "અપીલ" કરવી પડશે. આમ હિંસાનો જાહેર ઉપયોગ પણ પ્રચારની માંગણી કરે છે. તાજેતરના કેટલાક વિવેચકોએ એવી દલીલ કરી છે કે એકવીસમી સદીના અમેરિકા અને વધુ સામાન્ય રીતે પશ્ચિમનું રાજકારણ હેબરમાસ દ્વારા અવલોકન કરાયેલા વલણોને આગળ લઈ જાય છે. નવઉદારવાદી વૈશ્વિકીકરણના સમાજશાસ્ત્રમાં રિફ્યુડલાઈઝેશન એક ત્રીજો સંદર્ભ છે જે સમાજશાસ્ત્રીઓ, હેબર્માસ પર આધારિત, વૈશ્વિક અર્થતંત્રમાં સમકાલીન સામાજિક-આર્થિક પ્રક્રિયાઓને રિફ્યુડલાઈઝેશન તરીકે ઓળખાવે છે. આ વિભાવનાઓ નિયોમેડીવલીઝમની ચર્ચાઓ સાથે ઓવરલેપ થાય છે. સ્વિસ સમાજશાસ્ત્રી જીન ઝિગલર નવઉદારવાદી વૈશ્વિકીકરણ પાછળના દળોને પ્રકાશિત કરવા માટે જર્મન અભિવ્યક્તિ "રેફ્યુડાલિસિયરંગ ડેર ગેસેલશાફ્ટ" નો ઉપયોગ કરે છે. તેમની પેમ્ફલેટ "ધ એમ્પાયર ઓફ શેમ" માં, તેમણે અછત અને દેવું પર આધારિત "રેફ્યુડાલિસિયરંગ" ની નવી પદ્ધતિની ટીકા કરી છે. જો કે, અંગ્રેજીમાં આ ખ્યાલને સામાન્ય રીતે "નવા સામંતવાદ" તરીકે અનુવાદિત કરવામાં આવે છે, જેનો અર્થ અહીં બોધ મૂલ્યો (સ્વતંત્રતા, સમાનતા અને ભાઈચારા) નું વિધ્વંસ અને જાહેર ચીજવસ્તુઓ અને સેવાઓનું આમૂલ ખાનગીકરણ થાય છે. તુલનાત્મક વિચારો સિગહાર્ડ નેકલ દ્વારા વિકસાવવામાં આવ્યા છે. ઇતિહાસકાર અને સી. એ. એલ. એ. એસ. ના નિર્દેશક ઓલાફ કાલ્ટમીરે આ અભિગમને રાજકીય-સાંસ્કૃતિક પરિમાણોને સમાવવા માટે વિસ્તૃત કર્યો અને તેને લેટિન અમેરિકામાં લાગુ કર્યો. આમ કરવાથી, તેઓ લેટિન અમેરિકામાં જમીનની અસમાન વહેંચણી સાથે સામાજિક માળખાના આત્યંતિક સામાજિક ધ્રુવીકરણ, ગેટેડ સમુદાયો અને ખરીદી કેન્દ્રોના રૂપમાં અવકાશી વિભાજન (ઘણીવાર પાછલી-વસાહતી સ્થાપત્ય સાથે), વિસ્થાપન દ્વારા સંચય સાથે એક નિષ્કર્ષણવાદી અર્થતંત્ર અને કરોડપતિઓના રૂપમાં રાજકીય સત્તા દ્વારા આર્થિક શક્તિની નકલને જોડે છે, જેઓ મૌરિસિઓ મેક્રી અથવા સેબાસ્ટિયન પિનેરા જેવા રાષ્ટ્રપતિ બને છે. આ પણ જુઓ નવ-મધ્યયુગીન નવ-સંસ્થાનવાદ સંદર્ભો સામંતવાદ વૈશ્વિકીકરણ નવ-સંસ્થાનવાદ રાજકીય નવશબ્દવાદ પ્રતિક્રિયાશીલ