Centration
મનોવિજ્ઞાનમાં, કેન્દ્રીકરણ એ પરિસ્થિતિના એક મુખ્ય પાસા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની અને અન્ય, સંભવતઃ સંબંધિત પાસાઓની અવગણના કરવાની વૃત્તિ છે. સ્વિસ મનોવિજ્ઞાની જીન પિગેટ દ્વારા તેમના જ્ઞાનાત્મક-વિકાસલક્ષી તબક્કાના સિદ્ધાંત દ્વારા રજૂ કરાયેલ, કેન્દ્રીકરણ એ એક વર્તણૂક છે જે ઘણીવાર પૂર્વ-ઓપરેશનલ તબક્કામાં દર્શાવવામાં આવે છે. પિયાજે દાવો કર્યો હતો કે આત્મકેન્દ્રિકતા, જે પૂર્વ-કાર્યકારી બાળકોની અવ્યવસ્થિત વિચારસરણી માટે જવાબદાર એક સામાન્ય તત્વ છે, તે કેન્દ્રીકરણનું કારણ છે. કેન્દ્રીકરણ પર સંશોધન મુખ્યત્વે પિયાજે દ્વારા કરવામાં આવ્યું છે, જે તેમના સંરક્ષણ કાર્યો દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું છે, જ્યારે સમકાલીન સંશોધકોએ તેમના વિચારો પર વિસ્તરણ કર્યું છે. સંરક્ષણ કાર્યો પિયાજેટે બાળકોની વૈજ્ઞાનિક વિચારસરણી અને તર્કને ચકાસવા માટે સંખ્યાબંધ કાર્યોનો ઉપયોગ કર્યો હતો, જેમાંથી ઘણાએ ખાસ કરીને સંરક્ષણનું પરીક્ષણ કર્યું હતું. સંરક્ષણ એ નક્કી કરવાની ક્ષમતાનો ઉલ્લેખ કરે છે કે કન્ટેનર, આકાર અથવા સ્પષ્ટ કદના ગોઠવણ છતાં ચોક્કસ જથ્થો સમાન રહેશે. અન્ય સંરક્ષણ કાર્યોમાં સંખ્યા, પદાર્થ, વજન, કદ અને લંબાઈનું સંરક્ષણ સામેલ છે. કદાચ કેન્દ્રીકરણનું સૌથી પ્રસિદ્ધ સૂચક કાર્ય પ્રવાહી કાર્યનું સંરક્ષણ છે. એક સંસ્કરણમાં, બાળકને બે ચશ્મા, A1 અને A2 બતાવવામાં આવે છે, જે સમાન ઊંચાઈ સુધી ભરેલા હોય છે. બાળકને પૂછવામાં આવે છે કે શું બે ગ્લાસમાં સમાન માત્રામાં પ્રવાહી હોય છે, જેમાં બાળક લગભગ હંમેશા સંમત થાય છે કે તેઓ કરે છે. આગળ, પ્રયોગ કરનાર A2 થી ગ્લાસ P સુધી પ્રવાહી રેડતા હોય છે, જે નીચું અને પહોળું હોય છે. પછી બાળકને પૂછવામાં આવે છે કે શું પ્રવાહીનું પ્રમાણ હજુ પણ સમાન છે. ઓપરેશન પૂર્વેના તબક્કે, બાળકો જવાબ આપશે કે રકમ સમાન નથી, ક્યાં તો ઊંચા કાચ અથવા વધુ પ્રવાહી ધરાવતા વિશાળ કાચ સાથે. એકવાર બાળક કોંક્રિટ ઓપરેશનલ તબક્કે પહોંચી જાય, તેમ છતાં, બાળક તારણ કાઢશે કે પ્રવાહીનું પ્રમાણ હજુ પણ સમાન છે. અહીં, કેન્દ્રીકરણ એ હકીકતમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે બાળક પ્રવાહીના એક પાસા પર ધ્યાન આપે છે, ક્યાં તો ઊંચાઈ અથવા પહોળાઈ, અને તેના કારણે તે સાચવવામાં અસમર્થ છે. કોંક્રિટ ઓપરેશનલ તબક્કાની સિદ્ધિ સાથે, બાળક એક સાથે બે પરિમાણો વિશે તર્ક કરી શકે છે અને ઓળખી શકે છે કે એક પરિમાણમાં ફેરફાર બીજામાં ફેરફારને રદ કરે છે. સંખ્યાના સંરક્ષણ કાર્યમાં, પિયાજેટે બાળકોને ઇંડાના કપની એક પંક્તિ અને ઇંડાનો સમૂહ આપ્યો, તેમને સમાન લંબાઈની હરોળમાં મૂક્યા, પરંતુ સમાન સંખ્યામાં નહીં. પિયાજેટે પછી બાળકોને કપ ભરવા માટે માત્ર પૂરતા ઇંડા લેવાનું કહ્યું, અને જ્યારે બાળકોએ આમ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, ત્યારે તેઓ એ જાણીને આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા કે તેમની પાસે ઘણા બધા અથવા ખૂબ ઓછા ઇંડા છે. ફરીથી, કેન્દ્રીકરણ અહીં હાજર છે, જ્યાં બાળક હરોળની લંબાઈ પર ધ્યાન આપે છે, દરેક હરોળની અંદરની સંખ્યાઓ પર નહીં. બાળકોએ સમાન કાર્ય દ્વારા વજન અને લંબાઈનું સંરક્ષણ દર્શાવ્યું હતું. આમાં, બાળકોને પ્લેદોહના બે દડા બતાવવામાં આવ્યા હતા જે કદમાં સમાન હતા. જ્યારે તેમને પૂછવામાં આવ્યું કે શું તેઓ સમાન છે કે નહીં, ત્યારે બધા બાળકોએ જવાબ આપ્યો કે હા, તેઓ હતા. ત્યારબાદ, પિયાજેટે એક બોલને લાંબી દોરીમાં ફેરવ્યો અને એ જ પ્રશ્ન પૂછ્યોઃ "કયો મોટો છે?". જે બાળકો કેન્દ્રિત હતા તેઓ નવા આકારના પ્લેદોહની લંબાઈ અથવા જૂના પ્લેદોહની પહોળાઈ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતા અને ઘણીવાર કહેતા કે એક અથવા બીજા મોટા છે. જે બાળકો લંબાઈ અને પહોળાઈ બંને પરિમાણો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં સક્ષમ હતા, તેઓ કહી શક્યા કે પ્લેદોહના બંને ઝુંડ હજુ પણ સમાન કદના હતા. અહંકારી પિયાગેટ માનતા હતા કે વિકાસના દરેક સમયગાળામાં, જ્ઞાનાત્મક વિચારસરણીમાં ઉણપને અહંકારી વિચારની વિભાવનાને આભારી ગણી શકાય. અહંકાર, પછી, પોતાના દ્રષ્ટિકોણને અન્યના દ્રષ્ટિકોણથી અલગ પાડવાની અસમર્થતાનો ઉલ્લેખ કરે છે, પરંતુ તે જરૂરી નથી કે તે સ્વાર્થીપણું અથવા ઘમંડ સૂચવે. વાણીમાં, બાળકો અહંકારી હોય છે જ્યારે તેઓ બાબતોને માત્ર તેમના પોતાના દ્રષ્ટિકોણથી જ ધ્યાનમાં લે છે. ઉદાહરણ તરીકે, એક યુવાન અહંકારી છોકરો તેની માતાને તેના જન્મદિવસ માટે રમકડાની કાર ખરીદવા માંગે છે. આ એક સ્વાર્થી કૃત્ય નહીં હોય, કારણ કે તે તેણીને ભેટ આપશે, પરંતુ તે એક એવી ક્રિયા હશે જે એ હકીકતને ધ્યાનમાં લેતી ન હતી કે માતાને કદાચ કાર પસંદ ન હોય. બાળક ધારશે કે તેની માતા પણ તેના જેવું જ વિચારશે, અને તેથી ભેટ તરીકે રમકડાની કાર લેવાનું પસંદ કરશે. જીવવાદ-ભૌતિક પદાર્થોને જીવનનું શ્રેય-પણ અહંકારમાંથી ઉદ્ભવે છે; બાળકોએ ધાર્યું હતું કે બધું તેમની જેમ કાર્ય કરે છે. જ્યાં સુધી બાળકો અહંકારી હોય છે, ત્યાં સુધી તેઓ એ સમજવામાં નિષ્ફળ જાય છે કે દરેક વ્યક્તિને કેટલા ખાનગી, વ્યક્તિલક્ષી અનુભવો હોય છે. નૈતિક તર્કની દ્રષ્ટિએ, નાના બાળકો નિયમોને એક દ્રષ્ટિકોણથી, પુખ્ત વયના લોકો અથવા સત્તાવાળાઓ દ્વારા આપવામાં આવેલા નિરપેક્ષ તરીકે માને છે. જેમ અહંકારી બાળક વસ્તુઓને એક જ દ્રષ્ટિકોણથી જુએ છે, તેમ જે બાળક સાચવવામાં નિષ્ફળ જાય છે તે સમસ્યાના માત્ર એક જ પાસા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે એક ગ્લાસમાંથી પાણી ટૂંકા, પહોળા ગ્લાસમાં રેડવામાં આવે છે, ત્યારે બાળક એક જ આકર્ષક પરિમાણ પર 'કેન્દ્રિત' થાય છે-ઊંચાઈમાં તફાવત. બાળક 'વધુ યોગ્ય' ન હોઈ શકે અને એક જ સમયે પરિસ્થિતિના બે પાસાઓ પર વિચાર કરી શકે. કેન્દ્રિતતા, અનિવાર્યપણે, વૈજ્ઞાનિક તર્ક સાથે સંકળાયેલા ચોક્કસ કાર્યોમાં અહંકારના એક સ્વરૂપ તરીકે જોઈ શકાય છે. મક્કમતા જ્યારે ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું એ બાળકો માટે વિવિધ જ્ઞાનાત્મક કાર્યોમાં સામાન્ય વલણ છે, બીજી બાજુ, દ્રઢતા એટલે વધુ પડતું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું. ઉત્તેજનાની ગેરહાજરી અથવા સમાપ્તિ હોવા છતાં ચોક્કસ પ્રતિભાવ (જેમ કે શબ્દ, શબ્દસમૂહ અથવા હાવભાવ) નું સતત પુનરાવર્તન તરીકે દ્રઢતાને વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે. તે સામાન્ય રીતે મગજની ઈજા અથવા અન્ય જૈવિક વિકારને કારણે થાય છે. વ્યાપક અર્થમાં, ધીરજનો ઉપયોગ કાર્યહીન વર્તણૂકોની વિશાળ શ્રેણીનું વર્ણન કરવા માટે થાય છે, જે મગજની નિષ્ફળતાથી ઉદભવે છે, ક્યાં તો પૂર્વ-સક્ષમ પ્રતિક્રિયાઓને અટકાવે છે અથવા તેની સામાન્ય પ્રગતિને અલગ વર્તણૂકમાં મંજૂરી આપે છે. આમાં સામાજિક અને અન્ય સંદર્ભોમાં સેટ શિફ્ટિંગ અને ટાસ્ક સ્વિચિંગમાં ક્ષતિ સામેલ છે. દ્રઢતા અને એકાગ્રતા જોડાયેલા છે, તેમાં એકાગ્રતા એ દ્રઢતા માટેનો આધાર છે, પરંતુ દ્રઢતા પોતે જ ઈજાના લક્ષણ તરીકે જોવામાં આવે છે. જ્યાં પુખ્ત વયના લોકોમાં દ્રઢતા વધુ જોવા મળે છે, ત્યાં ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું એ બાળકોની વિચારસરણીમાં એક ખામી છે જેને લાક્ષણિક વિકાસલક્ષી લાભો દ્વારા વધુ સરળતાથી દૂર કરી શકાય છે. બાળકો સામાન્ય રીતે લગભગ 7 વર્ષની ઉંમરે પ્રવાહીનું સંરક્ષણ પ્રાપ્ત કરે છે. જ્યારે તેઓ આમ કરે છે, ત્યારે તેઓ કોંક્રિટ કામગીરીના તબક્કામાં પ્રવેશી રહ્યા છે. એકાગ્રતા પર કાબુ મેળવવો એ ત્રણ મુખ્ય સ્વરૂપોમાં જોઈ શકાય છે. પ્રથમ, બાળક ઓળખની દલીલનો ઉપયોગ કરી શકે છે-કે તમે કંઈ ઉમેર્યું નથી અથવા દૂર કર્યું નથી, તેથી તે સમાન હોવું જોઈએ. બીજું, વળતરની દલીલનો ઉપયોગ કરી શકાય છે, જ્યાં બાળક જણાવે છે કે એક કાચની ઊંચાઈ અને બીજા કાચની પહોળાઈ એકબીજાને રદ કરે છે. ત્રીજું, એક વ્યુત્ક્રમ તર્ક શક્ય છે, જ્યાં બાળક સૂચવી શકે છે કે તેઓ હજુ પણ સમાન છે કારણ કે તમે પહોળા કાચમાંથી પાણી પાછું ઊંચા કાચમાં રેડી શકો છો જેથી ફરી એકવાર બે સમાન દેખાતા ચશ્મા બનાવી શકાય. આ દલીલો અંતર્ગત તાર્કિક કામગીરીઓ છે-માનસિક ક્રિયાઓ જે ઉલટાવી શકાય તેવી હોય છે. આ માનસિક ક્રિયાઓ હોવાથી, બાળકને વાસ્તવમાં પ્રદર્શન કરવાની જરૂર નથી અથવા તેઓ જે પરિવર્તન વિશે વાત કરી રહ્યા છે તે જોયું નથી. પિયાજે એવી દલીલ કરી હતી કે બાળકો કેન્દ્રીકરણ અને સંરક્ષણમાં સ્વયંભૂ નિપુણતા ધરાવે છે. નિર્ણાયક ક્ષણ ત્યારે આવે છે જ્યારે બાળક આંતરિક વિરોધાભાસની સ્થિતિમાં હોય છે. આ ત્યારે દર્શાવવામાં આવે છે જ્યારે બાળક પ્રથમ કહે છે કે એક ગ્લાસમાં વધુ હોય છે કારણ કે તે ઊંચો હોય છે, જ્યારે કહે છે કે બીજામાં વધુ હોય છે કારણ કે તે પહોળો હોય છે, અને પછી મૂંઝવણમાં મુકાય છે. એકવાર આ આંતરિક વિરોધાભાસ બાળક દ્વારા જાતે ઉકેલાઈ જાય, સમસ્યાના બહુવિધ પાસાઓને ધ્યાનમાં લઈને, તેઓ વધુ યોગ્ય બને છે અને નક્કર કામગીરીના તબક્કા તરફ આગળ વધે છે. મલ્ટીટાસ્કીંગ, જ્ઞાનાત્મક સુગમતા અને સેટ-શિફ્ટિંગ દ્વારા જોવામાં આવે છે, તેમાં યોગ્યતાની જરૂર પડે છે જેથી ધ્યાન બહુવિધ મુખ્ય વસ્તુઓ અથવા પરિસ્થિતિઓ વચ્ચે સ્થાનાંતરિત થઈ શકે. તેમજ, બાળકોને વ્યક્તિગત અક્ષરો અને પ્રસ્તુત શબ્દો અને અર્થોથી આગળ વધવા માટે વાંચન અને ગણિતની કુશળતા માટે સન્માન આવશ્યક છે. અન્ય સંશોધન અગાઉ બતાવ્યા પ્રમાણે, માત્રાત્મક સમજણનું પાસું કે જેમાં સૌથી વધુ રસ ધરાવતી પિગેટ એ બાળકની સમજશક્તિના પરિવર્તનની સ્થિતિમાં જથ્થાનું સંરક્ષણ કરવાની ક્ષમતા હતી. પછીના અભ્યાસોએ પિયાજેની એ દલીલને નકારી નથી કે સંરક્ષણની સંપૂર્ણ સમજણ એ એક નક્કર કાર્યકારી સિદ્ધિ છે. જો કે, તાજેતરના સંશોધનો સૂચવે છે કે તેમના અભ્યાસમાં સમજણના આંશિક સ્વરૂપો ચૂકી ગયા હોઈ શકે છે. તપાસકર્તાઓએ સંરક્ષણ કાર્યોને વિવિધ રીતે સરળ બનાવ્યા છે. તેઓએ સામાન્ય મૌખિક માંગણીઓ ઘટાડી છે, ઉદાહરણ તરીકે, બાળકને "સમાન" અથવા "વધુ" વિશેના પ્રશ્નોના જવાબ આપવાને બદલે ખાવા માટે કેન્ડી અથવા પીવા માટે રસ લેવાની મંજૂરી આપીને. અથવા તેઓએ ચાલુ રમતમાં કાર્યને એમ્બેડ કરીને પ્રશ્નના સંદર્ભને વધુ કુદરતી અને પરિચિત બનાવ્યો છે. જો કે આવા ફેરફારો બિન-સંરક્ષણ ભૂલને સંપૂર્ણપણે દૂર કરતા નથી, તેમ છતાં તેઓ ઘણીવાર 4-અને 5-વર્ષના પૂર્વ-ઓપરેશનલ બાળકો દ્વારા સુધારેલ કામગીરીમાં પરિણમે છે. ખરેખર, સરળ પરિસ્થિતિઓમાં, 3 વર્ષના બાળકો પણ સંખ્યાના અપરિવર્તન વિશે થોડું જ્ઞાન દર્શાવી શકે છે. રોશેલ ગેલમેનનો અભ્યાસ એક સરસ ઉદાહરણ પૂરું પાડે છે. તેમના અભ્યાસમાં, 3 વર્ષના સહભાગીઓએ સૌપ્રથમ એક રમત રમી હતી, જેમાં તેમને શ્રેણીબદ્ધ પરીક્ષણો દરમિયાન જાણવા મળ્યું હતું કે ત્રણ રમકડાના ઉંદર સાથેની પ્લેટ "વિજેતા" હતી અને બે રમકડાના ઉંદર સાથેની પ્લેટ "ગુમાવનાર" હતી. પછી, એક નિર્ણાયક પરીક્ષણ અજમાયશમાં, ત્રણ ઉંદરની પ્લેટ છુપાવતી વખતે ગુપ્ત રીતે રૂપાંતરિત થઈ હતી. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, હરોળની લંબાઈ બદલવામાં આવી હતી; અન્ય કિસ્સાઓમાં એક ઉંદર દૂર કરવામાં આવ્યો હતો. બાળકો લંબાઈમાં ફેરફારથી અચકાતા નહોતા, પ્લેટની સારવાર ચાલુ રાખવી એ વિજેતા હતી. જો કે, સંખ્યામાં વાસ્તવિક ફેરફારને તદ્દન અલગ રીતે પ્રતિસાદ આપવામાં આવ્યો હતો, જે શોધ વર્તણૂકો અને સમજૂતીના વિવિધ પ્રયાસોને ઉજાગર કરે છે. આ રીતે બાળકોએ માન્યતા દર્શાવી કે સંખ્યા, ઓછામાં ઓછી આ પરિસ્થિતિમાં, અપરિવર્તનશીલ રહેવી જોઈએ. જો કે, એ નોંધવું જોઈએ કે સંરક્ષણ કાર્યો પર અગાઉની ક્ષમતા દર્શાવવા માટેના અભ્યાસોની ટીકા કરવામાં આવી છે. ખાસ કરીને, આ વિવેચકો સૂચવે છે કે પ્રારંભિક યોગ્યતા અભ્યાસોમાં પદ્ધતિસરના ફેરફારો નાના બાળકોને નીચલા સ્તરની પદ્ધતિઓને કારણે સંરક્ષણ માટે પક્ષપાત કરી શકે છે. બાળકોનું આ કાર્યો પૂર્ણ થવું, તેથી, સાચા સંરક્ષણની જ્ઞાનાત્મક પદ્ધતિઓ અને અપરિવર્તનની સમજણને બદલે સમજશક્તિને કારણે વધુ હોઈ શકે છે. આમ, બાળકો ડિસ્પ્લેમાં ફેરફારો દરમિયાન માહિતીને સાચવવાને બદલે, માહિતીને કાઢી નાખવા અથવા ઉમેરવામાં ભેદભાવ કરવા માટે સંવેદનશીલ હોઈ શકે છે. સંરક્ષણ (મનોવિજ્ઞાન) સંદર્ભો વિકાસલક્ષી મનોવિજ્ઞાન પણ જુઓ.