A History of Christianity (Johnson book)
ખ્રિસ્તી ધર્મનો ઇતિહાસ એ બ્રિટિશ ઇતિહાસકાર પોલ જોહ્ન્સન દ્વારા ખ્રિસ્તી ધર્મના ઇતિહાસનો 1976નો અભ્યાસ છે. ત્યારથી તેને ફરીથી રજૂ કરવામાં આવ્યું છે અને અપડેટ કરવામાં આવ્યું છે. લેખકનો ઉદ્દેશ ખ્રિસ્તી ધર્મનો વ્યાપક તથ્યાત્મક ઇતિહાસ રજૂ કરવાનો છે. કન્ટેન્ટ ઇન ધ પ્રોલોગ, જ્હોનસન લખે છેઃ "આ બે સહસ્ત્રાબ્દી દરમિયાન ખ્રિસ્તી ધર્મ, કદાચ, અન્ય કોઈપણ સંસ્થાકીય ફિલસૂફી કરતાં માનવ નિયતિને આકાર આપવામાં વધુ પ્રભાવશાળી સાબિત થયો છે, પરંતુ હવે એવા સંકેતો છે કે તેના વર્ચસ્વનો સમયગાળો સમાપ્ત થઈ રહ્યો છે, જેનાથી પૂર્વાવલોકન અને સંતુલન પત્રક આમંત્રિત થાય છે. ખ્રિસ્તી ધર્મ અનિવાર્યપણે એક ઐતિહાસિક ધર્મ છે. તે તેના દાવાઓને ઐતિહાસિક તથ્યો પર આધારિત કરે છે. જો આને તોડી પાડવામાં આવે તો તે કંઈ નથી. વિશ્વાસ ધરાવતા ખ્રિસ્તીઓને હકીકતોથી ડરવાની કોઈ જરૂર નથી. " આ કથા શરૂ થાય છે જ્યારે ટાર્સસના પૌલ કદાચ 49 એ. ડી. માં, ઈસુના બાકીના અનુયાયીઓને મળવા માટે અંત્યોખથી જેરૂસલેમ જતા હતા. પ્રકરણોનો સમાવેશ થાય છેઃ ભાગ 1. ઈસુ સંપ્રદાયનો ઉદય અને બચાવ (50 બી. સી. થી 250 એ. ડી.)] રોમન જુડો સાંસ્કૃતિક વિશ્વ, કાઉન્સિલ ઓફ જેરુસલેમ, એસેન્સ, જ્હોન બાપ્ટિસ્ટ, ઈસુના લખાણના પુરાવા, ઈસુના મંત્રાલય અને ઉપદેશો, તેમના વધસ્તંભ અને પુનરુત્થાન પછીના દેખાવ, ચર્ચનો ઉદય, પોલ, ઝેલોટ્સ, ધ ફોલ ઓફ જેરુસલેમ, વેલેન્ટિનિયસ, માર્સિઓન, ઇરેનીયસ, ટર્ટુલિયન, ઓરિજેન, રોમન ચર્ચ અને રોમના બિશપના વર્ચસ્વની ચર્ચા કરે છે. ભાગ 2. શહીદોથી લઈને તપાસકર્તાઓ સુધી (250 એ. ડી. થી 450 એ. ડી.)-ડાયોક્લેટિયનનો સતાવણી, કોન્સ્ટેન્ટાઇનનું ધર્માંતરણ, પ્રથમ સત્તાવાર ચર્ચ, એરિયનવાદ, પેલાગિયનવાદ, જેરોમ, એમ્બ્રોઝ, ઓગસ્ટિન. ભાગ 3. મિત્રેડ લોર્ડ્સ અને ક્રાઉન આઇકોન્સ (450 એ. ડી. થી 1054 એ. ડી.)-પશ્ચિમી રોમન સામ્રાજ્યનું પતન, શ્યામ યુગ ખ્રિસ્તી ધર્મ, મઠવાદ, ખ્રિસ્તી અવશેષો, પોપેસીનો ઉદય, કેરોલિંગિયન યુગ, પૂર્વીય રૂઢિવાદી ચર્ચ. ભાગ 4. કુલ સમાજ અને તેના દુશ્મનો (1054 એ. ડી. થી 1500 એ. ડી.)-પોપસીની ઊંચાઈ, મધ્ય યુગના ધર્મશાસ્ત્ર, કુલ ખ્રિસ્તી સમાજ, પ્રાયશ્ચિત માટે ચૂકવણી, ચર્ચના ભ્રષ્ટાચાર, ક્રૂસેડ્સ, સહસ્ત્રાબ્દીના બળવા, ઇનોસન્ટ III, એસિસીના ફ્રાન્સિસ. ભાગ 5. થર્ડ ફોર્સ (1500 એ. ડી. થી 1648 એ. ડી.)-ઇરાસ્મસ પર ભાર મૂકવાની સાથે રિફોર્મેશન અને કાઉન્ટર રિફોર્મેશન. ભાગ 6. ફેઇથ, રીઝન એન્ડ અનરીઝન (1648 એ. ડી. થી 1870 એ. ડી.)-ખ્રિસ્તી ધર્મનો બોધ સાથેનો સંઘર્ષ, કુલ ખ્રિસ્તી સમાજની પીછેહઠની શરૂઆત, પાસ્કલ, વોલ્ટેર, પ્રોટેસ્ટંટિઝમ, ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ, પોપસીનું પુનરાવર્તન. ભાગ 7. લગભગ પસંદ કરાયેલા લોકો (1500 એડી થી 1910 એડી)-ખ્રિસ્તી મિશનરીઓ, લેટિન અમેરિકાનું રૂપાંતરણ, પૂર્વ એશિયન ખ્રિસ્તી ધર્મ, ફ્રાન્સિસ ઝેવિયર, એલેસાન્ડ્રો વેલિગ્નાનો, જાપાની ખ્રિસ્તી ધર્મનો સતાવણી, અમેરિકન ખ્રિસ્તી ધર્મ, 19 મી સદીના મિશનરી કાર્ય, આફ્રિકન ખ્રિસ્તી ધર્મ. ભાગ 8. વિજયવાદનું નાદિર (1870 એ. ડી. થી 1975 એ. ડી.)-આધુનિક પોપસી, આધુનિકતા, ખ્રિસ્તી ધર્મ અને બીજા વિશ્વયુદ્ધ, નાઝીવાદ, પશ્ચિમમાં ચર્ચનું પતન, સેકન્ડ વેટિકન કાઉન્સિલ, હ્યુમેની વિટે. ભાગ 8 સહસ્ત્રાબ્દી લાંબા પૂર્વ-પશ્ચિમ મતભેદના સંભવિત અંતની ચર્ચા કરીને સમાપ્ત થાય છે. ખ્રિસ્તી ધર્મમાં મતભેદોનો અંત કેટલો દૂર જશે તે જોવાનું છે. "[ટી] ખ્રિસ્તી ચર્ચના નિયંત્રણ વિશેની દલીલ લગભગ ખ્રિસ્તી ધર્મ જેટલી જ જૂની છે; અને એવું હોઈ શકે છે કે તે ત્યાં સુધી ચાલુ રહેશે જ્યાં સુધી એવા પુરુષો અને સ્ત્રીઓ છે જેઓ દાવો કરે છે કે ખ્રિસ્ત ભગવાન હતા, અને જેઓ પેરોસિયાની રાહ જુએ છે. કદાચ તે પ્રોવિડેન્શિયલ યોજનાનો એક ભાગ છે કે ખ્રિસ્તી ધર્મનું સંગઠન વિખવાદનું કાયમી સ્ત્રોત હોવું જોઈએ. કોણ કહી શકે? આપણે રોમનોને લખેલા તેમના પત્રના અંતમાં સંત પોલના શબ્દો યાદ રાખવા જોઈએ, જે વિશ્વાસનો મુખ્ય દસ્તાવેજ છેઃ 'હે ભગવાનમાં સંપત્તિ, ડહાપણ અને જ્ઞાનની ઊંડાઈ. તેના ચુકાદાઓ કેટલા અવિવેકી, તેના માર્ગો કેટલા અવિવેકી. ભગવાનનું મન કોણ જાણે છે? તેમના સલાહકાર કોણ રહ્યા છે? "(પૃ. 514) ઉપસંહાર જ્હોન પોલ બીજાના પોપસી, સામ્યવાદના પતનમાં તેમની ભૂમિકા, રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચની સોવિયેત પછીની પુનઃપ્રાપ્તિ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે; અને ખ્રિસ્તી ધર્મના ઇતિહાસને "સંઘર્ષ અને પુનર્જન્મની સતત પ્રક્રિયા-કટોકટીની ઉત્તરાધિકાર, જે ઘણીવાર ભયાનકતા, રક્તપાત, કટ્ટરતા અને અવિવેકી સાથે હોય છે, પરંતુ વિકાસ, જોમ અને વધેલી સમજણના પુરાવા સાથે" માટે એક મેટ્રિક્સ તરીકે વર્ણવે છે. આ પુસ્તક "આવશ્યકપણે [ખ્રિસ્તી ધર્મની] નિષ્ફળતાઓ અને ખામીઓ અને તેની સંસ્થાકીય વિકૃતિઓ પર ભાર મૂકે છે" પરંતુ "તેના અદભૂત દાવાઓ અને તેના અભૂતપૂર્વ આદર્શવાદ" ના સંદર્ભમાં. 515-16) જ્હોનસન દલીલ કરે છે કે ખ્રિસ્તી ધર્મ સ્વ-સુધારણા છે, જેમાં "વ્યક્તિને અંતરાત્મા સાથે રોકાણ કરવા અને તેને અનુસરવા માટે બોલાવવા માટે ઉત્કૃષ્ટ નૈતિક યોગ્યતા" છે. "[હું] આમ કોઈ અકસ્માત નથી કે સમગ્ર વિશ્વમાં સ્વતંત્રતાના તમામ પ્રત્યારોપણ આખરે ખ્રિસ્તી મૂળ ધરાવે છે". (પૃ. 516) ખરેખર, "યુરોપ માત્ર સારમાં જ નહીં પરંતુ સૂક્ષ્મ વિગતમાં પણ એક ખ્રિસ્તી સર્જન હતું". (પૃ. 515) જ્હોનસન લખે છે કે, ખ્રિસ્તી ધર્મએ આપેલા એપોથોસિસે "આપણી નબળાઈઓથી ઉપર ઉઠવાના પ્રયાસને પ્રતિબિંબિત કર્યો છે. [અને, તે હદ સુધી, ખ્રિસ્તી ધર્મનો ઈતિહાસ એક ઉન્નતિશીલ છે". (પૃ. 517) રિસેપ્શન માલ્કમ મુગેરિજ, ન્યૂ સ્ટેટ્સમેનમાં લખતા, પુસ્તકને "નિપુણતાથી. [સંયોજન] વિદ્વત્તાની મહાન સંપત્તિ. ઉત્સાહી, આત્મવિશ્વાસ શૈલી સાથે" તરીકે વર્ણવે છે. ધ સન્ડે ટાઈમ્સમાં એલન બ્રાયને તેને "આબેહૂબ, રંગીન, સ્પષ્ટ અને ઘણીવાર એક જ સમયે લાગણીશીલ અને વિનોદી", એક ઇતિહાસ "વિદ્યાર્થીઓ અને વિદ્વાનો માટે છોડી ન શકાય તેવો" અને "સામાન્ય વાચક માટે એક ઉપહાર" ગણાવ્યો હતો. ધ ક્રિશ્ચિયન સેન્ચ્યુરીમાં રિચાર્ડ મારિયસ લખે છે કે "એક અંગ્રેજ રોમન કેથોલિક પોલ જોહ્નસને આપણને ખ્રિસ્તી ધર્મનો અત્યાર સુધીનો શ્રેષ્ઠ એક-ખંડનો ઇતિહાસ આપ્યો છે". કિર્કસ રિવ્યૂઝની સમીક્ષા જ્હોનસનને "પુરાવા અને નિષ્પક્ષતાના વ્યાવસાયિક સિદ્ધાંતો દ્વારા તમામ વિશેષ ધાર્મિક દલીલો અને પાલન" ટાળવા તરીકે વર્ણવે છે. હકીકતમાં, "તેઓ સંઘર્ષો, ખામીઓ અને સંસ્થાકીય વિકૃતિઓ પર ભાર મૂકે છે અને તે રીતે ઘણા રૂઢિચુસ્ત ચર્ચના ઇતિહાસના એકરૂપ અર્થઘટનનો અસરકારક રીતે સામનો કરે છે". આ પુસ્તકને "સંકોચન અને વિશ્લેષણની સાહસિક સિદ્ધિ" કહેવામાં આવે છે. ડબ્લ્યુ. એચ. સી. ફ્રેન્ડની ન્યૂ યોર્ક રિવ્યૂ ઓફ બુક્સની સમીક્ષા "ખ્રિસ્તીઓ વિરુદ્ધ ખ્રિસ્તીઓ" એ તેને "તેજસ્વી રીતે, જો ગંભીર રીતે અને ક્યારેક ખોટી રીતે પણ, કહેવામાં આવ્યું હોય તો" અને "ટૂર ડી ફોર્સ, ખ્રિસ્તી ધર્મના ઇતિહાસના સૌથી મહત્વાકાંક્ષી સર્વેક્ષણોમાંનું એક અને કદાચ સૌથી ક્રાંતિકારી" તરીકે વર્ણવ્યું હતું. ઓક્ટોબર 1976માં માર્ટિન ઇ. માર્ટીની ન્યૂયોર્ક ટાઈમ્સની પુસ્તકની સમીક્ષા ભારપૂર્વક જણાવે છે કે "શું કોઈ વ્યક્તિ માત્ર 556 પાનામાં ખ્રિસ્તી ધર્મનું પ્રતિનિધિત્વ કરી શકે છે કે કેમ તે એ હકીકત સામે પાંડિત્યપૂર્ણ અને તુચ્છ બની જાય છે કે પોલ જોહ્ન્સનને સફળતાપૂર્વક આવું કર્યું છે". જ્હોનસનના ઈસુના આગામી ઈશ્વરના રાજ્યનો પ્રચાર, તેમના મૃત્યુ અને ઈસુના પુનરુત્થાનમાં તેમના અનુયાયીઓની માન્યતા વિશેના સંક્ષિપ્ત વર્ણન પછી, માર્ટી લખે છે કે "સાથે આવે છે પોલ, ખ્રિસ્ત માટે ધર્માંધ મૂર્ખ", અને, જ્હોનસન માટે, "સૌથી મહાન ખ્રિસ્તી", જેમણે "તે સમયના વધુ કર્કશ યહૂદી સંપ્રદાયોમાં ઈસુવાદને તેના સ્થાન પરથી બચાવ્યો, તેના સાર્વત્રિક ઉદ્દેશના સંકેતો ઉઠાવ્યા અને પછી વિશ્વાસ અને પોતાને એવા સંદર્ભમાં વેરવિખેર કરી દીધો જ્યાં 'મોક્ષ પદ્ધતિ' બધા લોકો માટે ઉપલબ્ધ છે". અંતે, સમીક્ષામાં પુસ્તકને "જાહેર ચર્ચની વિશ્વસનીય જો સખત ધારવાળી વાર્તા" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે. ચર્ચમેન (1977) માં ડોનાલ્ડ કેન્ટુર જ્હોનસનની "ટૂર ડી ફોર્સ" માટે ઊંડી પ્રશંસા વ્યક્ત કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે પોલની અસરના તેમના અંદાજમાંઃ "સત્ય એ છે કે પોલે ખ્રિસ્તી ધર્મની શોધ કરી ન હતી. અથવા તેને વિકૃત કરો; તેણે તેને લુપ્ત થવાથી બચાવ્યું. પોલ પ્રથમ શુદ્ધ ખ્રિસ્તી હતાઃ ઈસુની ધર્મશાસ્ત્રની પદ્ધતિને સમજવા, તેમાં સમાવિષ્ટ ફેરફારોની તીવ્રતા અને યહૂદી કાયદા સાથેના ભંગની સંપૂર્ણતાને સમજવા માટે સૌપ્રથમ. (પૃ. 35) ધાર્મિક અભ્યાસમાં કોલિન ગુન્ટનની સમીક્ષા આ પુસ્તકને "લાંબુ અને રોમાંચક" તરીકે વર્ણવે છે, જો કે તે મોટાભાગના ખ્રિસ્તી ઇતિહાસ માટે "ધર્મના નામે સત્યના વિધ્વંસને આવરી લેવાના" રાજ્યનાં કારણોનું વર્ણન કરે છે. તેઓ હિપ્પોના ઓગસ્ટિનને "વાર્તાના ખલનાયક તરીકે" અને પોલ અને ઇરાસ્મસને તેના નાયકો તરીકે જોનસનના દૃષ્ટિકોણને વર્ણવે છે. આ ઑગસ્ટિનિયન અહેવાલમાંથી "કુલ ખ્રિસ્તી સમાજ" તરીકે અનુસરે છે, જે આવશ્યકપણે "ફરજિયાત સમાજ" સૂચવે છે. (પૃ. 242) જ્હોનસન સત્ય અને માનવ પુનર્જન્મના પોલિન ધર્મશાસ્ત્ર અને ખ્રિસ્તી ધર્મના ઇરાસ્મિયન દ્રષ્ટિકોણને "પુનર્જાગરણ સાથે સંપૂર્ણ જોડાણ" તરીકે જુએ છે, જેમાં સતામણી અને જુલમ માટે અણગમો સામેલ છે. સમીક્ષામાં ઇરાસ્મસ અને પૌલ માટે જ્હોનસનની દલીલને અમેરિકન ક્રાંતિ અને સ્થાપક ફાધર્સ માટે સિદ્ધાંતોની વંશાવલિ પૂરી પાડવા તરીકે ટાંકવામાં આવી છે જ્યારે "અંધકાર યુગ પછી પ્રથમ વખત એક સમાજ અસ્તિત્વમાં આવ્યો જેમાં સંસ્થાકીય ખ્રિસ્તી ધર્મ તેમની વિરુદ્ધને બદલે પ્રગતિ અને સ્વતંત્રતા સાથે સંકળાયેલો હતો". 428) ડાયરમાઇડ મેકકુલોચ (2009) પણ જુઓ. ખ્રિસ્તી ધર્મનો ઇતિહાસઃ પ્રથમ ત્રણ હજાર વર્ષ સંદર્ભો 1976 બિન-સાહિત્ય પુસ્તકો 20મી સદીના ઇતિહાસ પુસ્તકો પોલ જોહ્ન્સન (લેખક) અંગ્રેજી ભાષાના પુસ્તકો ખ્રિસ્તી ધર્મ વિશે ઇતિહાસ પુસ્તકો