Al-Juwayni
ધિયા 'ઉલ-દીન' અબ્દ અલ-મલિક ઇબ્ન યુસુફ અલ-જુવેની અલ-શફી '(, 17 ફેબ્રુઆરી 1028-20 ઓગસ્ટ 1085; 419-478 એ. એચ.) એક ફારસી સુન્ની વિદ્વાન હતા જે તેમના સમયના અગ્રણી ન્યાયશાસ્ત્રી, કાનૂની સિદ્ધાંતવાદી અને ઇસ્લામિક ધર્મશાસ્ત્રી હોવા માટે પ્રખ્યાત હતા. તેમનું નામ સામાન્ય રીતે અલ-જુવેની તરીકે સંક્ષિપ્ત કરવામાં આવે છે; તેમને સામાન્ય રીતે ઇમામ અલ હરામૈન તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, જેનો અર્થ થાય છે "બે પવિત્ર શહેરોના અગ્રણી સ્વામી", એટલે કે મક્કા અને મદીના. તેમણે ફિકહ અને ઉસુલ અલ-ફિકહના ક્ષેત્રમાં મુજતાહિદનો દરજ્જો મેળવ્યો હતો. રૂઢિચુસ્ત સુન્ની ન્યાયશાસ્ત્રની શફી સ્કૂલના સૌથી મહત્વપૂર્ણ અને પ્રભાવશાળી વિચારકોમાંના એક તરીકે ખૂબ જ પ્રખ્યાત, તેમને તેના પ્રથમ સ્થાપક ઇમામ અલ-શફી પછી શફી સ્કૂલના વર્ચ્યુઅલ બીજા સ્થાપક તરીકે ગણવામાં આવતા હતા. તેમને અશરી ધર્મશાસ્ત્રમાં પણ એક મુખ્ય વ્યક્તિ માનવામાં આવતા હતા, જ્યાં તેમને સ્થાપક ઇમામ અલ-અશરીની સમકક્ષ સ્થાન આપવામાં આવ્યું હતું. તેમને શેખ ઓફ ઇસ્લામ, ધ ગ્લોરી ઓફ ઇસ્લામ, ધ એબ્સોલ્યુટ ઇમામ ઓફ ઓલ ઇમામ્સની સન્માનજનક પદવીઓ આપવામાં આવી હતી. અલ-જુવેનીનો જન્મ 17 ફેબ્રુઆરી 1028ના રોજ ઈરાનમાં બુશતાનીકાન નામના ન્યાસાબુરની બહારના એક ગામમાં થયો હતો, અલ-જુવેની એક અગ્રણી મુસ્લિમ વિદ્વાન હતા જે ઇસ્લામિક કાનૂની બાબતોમાં તેમની પ્રતિભાશાળી બુદ્ધિ માટે જાણીતા હતા. અલ-જુવાનીનો જન્મ કાયદાકીય અભ્યાસના પરિવારમાં થયો હતો. તેમના પિતા, અબુ મુહમ્મદ અલ-જુવેની, શફી સમુદાયમાં કાયદાના જાણીતા માસ્ટર તેમજ શફી શિક્ષક હતા અને તેમના મોટા ભાઈ, અબુલ-હસન 'અલી અલ-જુવેની, હદીસના સૂફી શિક્ષક હતા. શિક્ષણ અલ-જુવાનીનો ઉછેર ન્યાસાબુરમાં થયો હતો, જે બૌદ્ધિક રીતે સમૃદ્ધ વિસ્તાર છે, જે વિદ્વાનોને તેની તરફ આકર્ષે છે. સ્વાભાવિક રીતે જુવેનીને પોતાના શિક્ષણ માટે વધારે દૂર જવાની જરૂર નહોતી પડી. તે સમયે, શફી સ્કૂલના ઉપદેશો અશરી ધર્મશાસ્ત્ર સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલા હતા, જેનો અભ્યાસ અલ-જુવેનીએ તેમના પિતાના મૃત્યુ પછી ઘણા વર્ષો સુધી કરવાનું નક્કી કર્યું હતું, તેમણે આ તબક્કે તેમના પિતાની જવાબદારી સંભાળી હતી અને તેમની બુદ્ધિ, વક્તૃત્વ, શિક્ષણ અને કરિશ્માને કારણે માત્ર 19 વર્ષની ઉંમરે તેમની શિક્ષણ કારકિર્દીની શરૂઆત કરી હતી. જ્યારે કરામાઇટ ગવર્નર અલ-કુંડદુરીએ સાપ્તાહિક શુક્રવારની પ્રાર્થનાના મેળાવડા દરમિયાન અબુ હસન અલ-અશારીને શાપ આપવાનો અને તેના કોઈપણ અનુયાયીઓને કેદ કરવાનો ચુકાદો આપ્યો ત્યારે અલ-જુવેનીને ભાગી જવા અને પાછા આવવા માટે નિશાપુરથી બળજબરીથી ભાગી જવા માટે છોડી દેવામાં આવ્યો હતો. જેમને ગુપ્ત રીતે ભાગી જવાની ફરજ પડી હતી તેમાં અબુ સાહલ અલ-બસ્તામી, અલ-ફુરાતી, અલ-કુશાયરી અને અલ-બાયહાકી અને શફીઓના અન્ય ઘણા વિદ્વાનો હતા. પરિણામે અલ-જુવેની નવા ઘરની શોધમાં મક્કા અને મદીના ભાગી ગયા. તેમણે ચાર વર્ષ સુધી જ્ઞાન શીખવ્યું અને હિઝાઝમાં પુસ્તકો લખ્યા. તેમની વિદ્વત્તાને હેઝાઝના વિદ્વાનોમાં એટલી વ્યાપક રીતે વખાણવામાં આવી હતી કે તેમણે ઇમામ અલ હરમાઇનનું બિરુદ મેળવ્યું જેનો અર્થ થાય છે "બે પવિત્ર શહેરોના અગ્રણી સ્વામી". નિઝામ અલ મુલ્કે સત્તા સંભાળ્યા પછી તેમને મોટી સંખ્યામાં અનુયાયીઓ મળ્યા અને નિર્વિવાદ ગ્રાન્ડ મુફ્તી તરીકે નિશાપુર પાછા આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા, અને તેમને નવી બાંધવામાં આવેલી પ્રતિષ્ઠિત નિઝામીયા શાળાના મુખ્ય શિક્ષક તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા, જ્યાં તેઓ આગામી 30 વર્ષ સુધી રહ્યા, શફી ન્યાયશાસ્ત્રીઓ અને અશરી ધર્મશાસ્ત્રીઓની આગામી પેઢી માટે તાલીમ અને તૈયારી કરી. અલ-જુવેનીએ તેમનું જીવન મુસ્લિમ સરકારમાં પ્રભાવશાળી ગ્રંથોના અભ્યાસ અને નિર્માણમાં વિતાવ્યું હતું; એવી શંકા છે કે તેમની મોટાભાગની કૃતિઓ (નીચે) મક્કા અને મદીનાથી પરત ફર્યા પછી આ સમયગાળામાંથી બહાર આવી હતી. વિદ્યાર્થીઓ અલ-જુવાની પાસે 400 થી વધુ વિદ્યાર્થીઓ હતા, તેમના સૌથી પ્રખ્યાત વિદ્યાર્થીઓ તેમના સમયના વિશ્વ પ્રસિદ્ધ વિદ્વાનો બન્યા હતા અને તેમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ અબુ હમીદ અલ-ગઝાલી અલ-કિયા અલ-હરાસી અબુ અલ-કાસિમ અલ-અન્સારી અબ્દ અલ-ગફીર અલ-ફારસી અબુ અલ-હસન અલ-તબારી અબુ અલ-હસન અલ-બખિરઝી ઇબ્ન અલ-કુશાયરી (અલ-કુશાયરીના પુત્ર) અલ-ગઝાલી અલ-જુવાનીના અગ્રણી વિદ્યાર્થી હતા અને જે ઇસ્લામિક ઇતિહાસના સૌથી પ્રભાવશાળી વિદ્વાનોમાંના એક બન્યા હતા. અલ-ગઝાલી પ્રત્યે અલ-જુવેનીની કેટલીક પ્રસિદ્ધ ટિપ્પણીઓ નીચે મુજબ છેઃ મૃત્યુ તેઓ કમળોથી મૃત્યુ પામ્યા હતા અને તેમના અંતિમ સંસ્કારમાં મોટી સંખ્યામાં લોકો પહોંચ્યા પછી તેમના ઘરે દફનાવવામાં આવ્યા હતા. તેમના ચારસો અતિ-ઉત્સાહી વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા દુઃખનું અનિયંત્રિત પ્રદર્શન ખુરાસાનમાં દિવસો સુધી ચાલ્યું હતું. ઇબ્ન અસાકિરે કહ્યુંઃ "હું માનું છું કે અલ્લાહના ધર્મમાં તેમની સખત મહેનત અને પ્રયત્નના નિશાન કલાકના ઉદય સુધી ટકી રહેશે". સુન્ની ન્યાયશાસ્ત્રી અને મુતાકલ્લિમ અથવા ધાર્મિક સિદ્ધાંતોના અભ્યાસમાં રોકાયેલા વિદ્વાન અલ-જુવેનીએ તેમનું જીવન મુસ્લિમોએ શું કરવું જોઈએ અને શું ન કરવું જોઈએ તે વચ્ચે સમજવામાં વિતાવ્યું. તે હઠીલો હોવાનું અને કોઈપણ કાનૂની અટકળોને નકારી કાઢતો હોવાનું કહેવાય છે. તેમનો મૂળભૂત સિદ્ધાંત એ હતો કે કાયદાને કોઈ પણ આધાર પર અટકળો પર ન છોડવો જોઈએ. તેના બદલે, ગ્રંથોમાં કોઈ પણ સંભવિત કાનૂની ચર્ચાના જવાબો હોય છે. તેઓ કુરાન અને હદીસ ગ્રંથોમાં પારંગત હોવા ઉપરાંત શફીની ચોક્કસ શાળા અને અશરી સમજાવટની ધાર્મિક પ્રથાઓમાં સારી રીતે વાકેફ હતા. સ્વાગત ઇબ્ન અસાકિરે કહ્યુંઃ "ઇસ્લામની ભવ્યતા, તમામ ઇમામોના સંપૂર્ણ ઇમામ, કાયદામાં મુખ્ય સત્તા, જેનું નેતૃત્વ પૂર્વ અને પશ્ચિમ પર સંમત છે, જેની અપાર યોગ્યતા આરબો અને બિન-આરબોની સર્વસંમતિ છે, જેમના જેવા કોઈએ પહેલાં કે પછી નજર રાખી નથી". અલ-કવથારીએ કહ્યુંઃ "જેનું કાર્ય સલાફ અને ખાલાફની સંબંધિત પદ્ધતિઓ વચ્ચે જોડતી કડી બનાવે છે". અલ-બખીરઝીએ અલ-જુવાનીની સરખામણી ન્યાયશાસ્ત્રમાં અલ-શફી અને અલ-મુઝાની સાથે, અલ-અસ્માઈની રીતભાતમાં, અલ-હસન અલ-બસરીની વક્તૃત્વની ઉપદેશમાં અને અલ-અશારીની કાલ્પનિક ધર્મશાસ્ત્ર સાથે કરી હતી. ઇબ્ન અસાકિરે જવાબ આપ્યો અને કહ્યુંઃ "ખરેખર તે તેનાથી ઉપર છે". ઇબ્ન અલ-સુબ્કીએ કહ્યુંઃ "જે કોઈ એવું વિચારે છે કે ચાર શાળાઓમાં કોઈ એવી વ્યક્તિ છે જે તેની વાણીની સ્પષ્ટતાની નજીક આવે છે તેને તેના વિશે કોઈ જાણકારી નથી". તેમની જાણીતી કૃતિઓઃ કલામ અલ-ઇર્શાદ, ઇસ્લામિક ધર્મશાસ્ત્રની મુખ્ય ક્લાસિક છે. (ધર્મના સિદ્ધાંતો પર સુમ્મા) (નિઝામી પંથ) (સુન્નાના લોકોના સિદ્ધાંતોના સિદ્ધાંતો સંબંધિત પુરાવાઓની ઝલક) ફિકહ નિહાયત અલ-મતલબ ફી દિરાયત અલ-માધબ (, "[શફી 'ઈ] શાળાના જ્ઞાનમાં પ્રશ્નનો અંત"), તેમની મહાન કૃતિ, જે ઇબ્ન' અસાકિરે કહ્યું હતું કે ઇસ્લામમાં તેનો કોઈ દાખલો નથી. ગિયાથ અલ-ઉમામ () મુગીથ અલ-ખલ્ક () મુખ્તસર અલ-નિહાયા ઉસુલ અલ-ફિક અલ-બુરહાન, આ વિજ્ઞાનના ચાર મુખ્ય પુસ્તકોમાંનું એક માનવામાં આવે છે. અલ-તલખીસ અલ-વરાકાત ફારૈદ અલ-સિમતૈન પુસ્તકને કેટલીકવાર ભૂલથી સુન્ની અબ્દાલ મલિક અલ-જુવેની દ્વારા લખવામાં આવ્યું હોવાનું માનવામાં આવે છે. હકીકતમાં તે અન્ય સુન્ની વિદ્વાન, ઇબ્રાહિમ બિન મુહમ્મદ બિન હિમવે અલ જુવેનીમ દ્વારા લખવામાં આવ્યું હતું, જે 1322 (722 એ. એચ.) માં મૃત્યુ પામ્યા હતા, મુસ્લિમ ધર્મશાસ્ત્રીઓની આશારીઓની સૂચિ પણ જુઓ સંદર્ભો મુશર્રફ, એમ. એન. (2015) "અલ-વારાકતનું સ્પષ્ટીકરણ-ઉસુલ અલ ફિકહ પર એક શાસ્ત્રીય લખાણ", ઓસ્ટ્રેલિયન ઇસ્લામિક લાઇબ્રેરી, ડબલ્યુએ દ્વારા મુદ્રિત. અલ-જુવેની, યુસેફ. વિશ્વાસના સિદ્ધાંતો માટે નિર્ણાયક પુરાવાઓ માટેની માર્ગદર્શિકા. 1 આવૃત્તિ. ઇસા એસ. મુહમ્મદ. સંસ્કૃતિમાં મુસ્લિમ યોગદાન માટેનું કેન્દ્ર, 2000. મેસિક, બ્રિંકલી. "ચુંબન હાથ અને ઘૂંટણઃ શરિયા પ્રવચનમાં વર્ચસ્વ અને પદાનુક્રમ". કાયદો અને સમાજ સમીક્ષા 22, નં. 4 (1988): 637-660. હલ્લાક, વેલ બી. "જુવેનીના રાજકીય વિચારમાં ખલીફાઓ, ન્યાયશાસ્ત્રીઓ અને સાલ્જુક". મુસ્લિમ વિશ્વ 74, નં. 1 (1984): 26-41. ફેડિમેન એન્ડ ફ્રેગર, જેમ્સ એન્ડ રોબર્ટ. આવશ્યક સૂફીવાદ. 1 આવૃત્તિ. જેમ્સ ફેડિમેન અને રોબર્ટ ફ્રેગર. સાન ફ્રાન્સિસ્કોઃ હાર્પરકોલિન્સ, 1997. જોહન્સ્ટન, ડેવિડ. "વીસમી સદીના જ્ઞાનમીમાંસા અને હર્મેન્યુટિક્સમાં એક વળાંક ઉસુલ અલ-ફિકહ". ઇસ્લામિક કાયદો અને સમાજ 11, નં. 2 (2004): 233-282. સોહેરા ઝેડ. એમ. સિદ્દીકી, અબ્બાસિદ હેઠળ કાયદો અને રાજકારણ. અલ-જુવાનીનું બૌદ્ધિક ચિત્ર, "કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, એપ્રિલ 2019. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ ઇમામ અલ-હરમાઇન અલ-જુવેની ધ વારાકાત ઓફ ઇમામ અલ-હરમાઇન અલ-જુવેની ઈશ્વરના ગુણોનો ઉલ્લેખ કરતી કુરાનિક પંક્તિઓની વ્યાખ્યા આર્કાઇવ લેખક વિશ્લેષણ ફારાદ અલ સિમ્તૈન અશરીસ શફીઝ શેખ અલ-ઈસ્લામ મુજદ્દીદ 11મી સદીના મુસ્લિમ ધર્મશાસ્ત્રીઓ સુન્ની ફિકહ વિદ્વાનો નિશાપુર 11મી સદીના ઈરાની લોકોના ઇસ્લામના ફારસી સુન્ની મુસ્લિમ વિદ્વાનો 1085 જન્મ 1085 મૃત્યુ જુવેની પરિવાર 11મી સદીના ન્યાયશાસ્ત્રીઓ