Church Slavonic in Romania
ચર્ચ સ્લેવોનિક રોમાનિયન રજવાડાઓ દ્વારા વહીવટી (16મી સદી સુધી) અને ધાર્મિક હેતુઓ (17મી સદી સુધી) માટે ઉપયોગમાં લેવાતી મુખ્ય ભાષા હતી, જે હજુ પણ 18મી સદીની શરૂઆત સુધી રૂઢિવાદી ચર્ચમાં પ્રસંગોપાત ઉપયોગમાં લેવાતી હતી. લાક્ષણિકતાઓ આ ભાષા, ચર્ચ સ્લેવોનિક પર આધારિત હોવા છતાં, આસપાસના લોકો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી સ્લેવિક ભાષાઓથી પ્રભાવિત હતી. સૌથી મહત્વપૂર્ણ પ્રભાવ મધ્ય અને આધુનિક બલ્ગેરિયનનો હતો, જેમાં સર્બિયન (વાલ્લેશિયામાં) અને રશિયન (મોલ્ડેવિયામાં) નો પ્રભાવ હતો. 15મી સદીથી શરૂ કરીને, આ ભાષા રોમાનિયન ભાષાથી પણ પ્રભાવિત હતી. સ્લાવિક સ્થળાંતર પછી, સ્લાવોનિક દક્ષિણ સ્લાવિક સામંતી રાજ્યોના પ્રભાવ હેઠળ હાલના રોમાનિયામાં પૂર્વીય રૂઢિવાદી ચર્ચની ધાર્મિક ભાષા બની ગઈ. આ પરિવર્તનનો ચોક્કસ સમય જાણી શકાયો નથી, પરંતુ તે કદાચ 10મી સદીમાં થયો હતો. મોટાભાગના રોમાનિયનોને આ ભાષા સમજાતી ન હતી, પરંતુ તે બિશપ, સાધુઓ, કેટલાક પાદરીઓ, કારકુન, વેપારીઓ, બોયરો અને રાજકુમાર દ્વારા ઓળખાતી ભાષા હતી. ચર્ચ સ્લેવોનિકનો ઉપયોગ સાહિત્યિક ભાષા તરીકે પણ થતો હતો, ઉદાહરણ તરીકે ક્રોનિકલ્સ, વાર્તા-પુસ્તકો, કાયદાના કોડેક્સ (પ્રવિલા તરીકે ઓળખાય છે), સંપત્તિ દસ્તાવેજો (હ્રિસોવ), વોઇવોડ્સ અથવા બોયર્સના હુકમો, રાજદ્વારી પત્રવ્યવહાર અને કેટલીકવાર ખાનગી પત્રોમાં પણ. તે પડોશીઓની સ્લાવિક સંસ્કૃતિમાં લેખિત રોમાનિયન સંસ્કૃતિના એકીકરણ તરફ પણ દોરી ગયું. 1575 થી 1590 સુધી સ્લાવોનિક તારીખને બદલે રોમાનિયનમાં લખાયેલા પ્રારંભિક કરારો (ઝાપીઓ) અને 1655-1660 દ્વારા, વાલ્લેશિયા અને મોલ્ડેવિયા બંનેની રજવાડા અદાલતોમાં તમામ વહીવટી દસ્તાવેજો રોમાનિયનમાં લખાયા હતા. સ્લાવોનિક ધાર્મિક ગ્રંથોને રોમાનિયન આવૃત્તિઓ સાથે બદલવાની શરૂઆત 15મી સદીના અંતમાં મારામારોસ (હવે મારામુરેસ) માં પ્રથમ અનુવાદો સાથે થઈ હતી, પ્રોટેસ્ટન્ટ રિફોર્મેશન પછી ટ્રાન્સિલ્વેનિયામાં વધુ અનુવાદો બનાવવામાં આવ્યા હતા. વાલ્લેશિયામાં, 1512 અને 1518ની વચ્ચે ગોસ્પેલ્સનો સ્થાનિક ભાષામાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો, અને 16મી સદીના મધ્ય સુધીમાં, સૌથી પ્રારંભિક ધાર્મિક કૃતિઓ છાપવામાં આવી હતી, જ્યારે રોમાનિયનમાં પ્રથમ સંપૂર્ણ બાઇબલ 1688માં બુકારેસ્ટમાં છાપવામાં આવ્યું હતું. તેમ છતાં, ઓર્થોડોક્સ ચર્ચે ફેરફારોનો વિરોધ કર્યો હતો અને મેટ્રોપોલિટન પ્રિન્ટિંગ પ્રેસ દ્વારા મોલ્ડેવિયામાં 1731 અને વાલ્લેશિયામાં 1745 સુધી ચર્ચ સ્લેવોનિક પુસ્તકો છાપવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. પ્રથમ રોમાનિયન ભાષાના પુસ્તકના પ્રિન્ટર, વારસો અને મૂલ્યાંકનો કોરેસીએ 1564 માં ચર્ચ સ્લેવોનિકનો ઉપયોગ ધાર્મિક ભાષા તરીકે કરવામાં કોઈ ફાયદો જોયો ન હતો, કારણ કે પાદરીઓ લોકો સાથે વિદેશી ભાષામાં વાત કરે છે, એવી દલીલ કરે છે કે રોમાનિયનો સિવાય અન્ય તમામ લોકો તેમની ભાષામાં ભગવાનનો શબ્દ ધરાવે છે. રોમાનિયનમાં પ્રથમ નવલકથા પ્રકાશિત કરનાર મોલ્ડેવિયન વિદ્વાન દિમિત્રી કેન્ટેમીરે ચર્ચ સ્લેવોનિકના ઉપયોગને "બર્બરતા" તરીકે જોયો, જેના કારણે સાંસ્કૃતિક પ્રતિગમન થયું. જો કે, ચર્ચ સ્લાવોનિક ભાષામાં કેટલીક સાંસ્કૃતિક સિદ્ધિઓ પ્રાપ્ત થઈ હતી, જેમ કે મોલ્ડેવિયામાં સંખ્યાબંધ ઇતિહાસ અને ઐતિહાસિક કૃતિઓ અથવા નેગોઈ બસરાબની તેમના પુત્ર થિયોડોસીને શીખવેલી બાબતો. રોમાનિયન નોંધો પર સ્લેવિક પ્રભાવ પણ જુઓ સંદર્ભો વી. કોસ્ટેશેલ, પી. પી. પનાઇટેસ્કુ, એ. કાઝાકુ. (1957) વાયા ફ્યુદાલા ઇન તારા રોમનેસ્કા સી મોલ્ડોવા (સેકોલેલે XIV-XVI) ("રોમાનિયન અને મોલ્ડોવન ભૂમિમાં સામન્તી જીવન (14મી-16મી સદી)", બુક્યુરેસ્ટી, એડિટુરા Ştiintifica Vlad જ્યોર્જસ્કુ. (1991) ધ રોમાનિયન્સઃ એ હિસ્ટ્રી, ઓહિયો સ્ટેટ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. રોમાનિયામાં ખ્રિસ્તી ધર્મનો ઇતિહાસ રોમાનિયાની ભાષાઓ રોમાનિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ પવિત્ર ભાષાઓ