Capitalism, Socialism and Democracy
મૂડીવાદ, સમાજવાદ અને લોકશાહી એ જોસેફ શુમ્પીટરનું અર્થશાસ્ત્ર, સમાજશાસ્ત્ર અને ઇતિહાસ પરનું પુસ્તક છે, જે દલીલપૂર્વક તેમનું સૌથી પ્રસિદ્ધ, વિવાદાસ્પદ અને મહત્વપૂર્ણ કાર્ય છે. તે સામાજિક સિદ્ધાંત, સામાજિક વિજ્ઞાન અને અર્થશાસ્ત્ર પરના સૌથી પ્રસિદ્ધ, વિવાદાસ્પદ અને મહત્વપૂર્ણ પુસ્તકોમાંનું એક છે-જેમાં શુમ્પીટર મૂડીવાદ, સમાજવાદ અને સર્જનાત્મક વિનાશ સાથે કામ કરે છે. તે 1950 પહેલાં પ્રકાશિત થયેલ સામાજિક વિજ્ઞાનમાં માર્ક્સની કેપિટલ અને એડમ સ્મિથના ધ વેલ્થ ઓફ નેશન્સ પછી ત્રીજું સૌથી વધુ ટાંકવામાં આવેલું પુસ્તક છે. પરિચય ભાગ 1: માર્ક્સવાદી સિદ્ધાંત શુમ્પીટર પુસ્તકના પ્રથમ 56 પાનાને માર્ક્સવાદી વિચાર અને ઉદ્યોગસાહસિકો માટે તેની અંદરના સ્થાનના વિશ્લેષણ માટે સમર્પિત કરે છે. નોંધપાત્ર બાબત એ છે કે શુમ્પીટર મૂડીવાદી અને ઉદ્યોગસાહસિક વચ્ચેના તફાવત તરફ ધ્યાન દોરે છે, જે તફાવત માર્ક્સને વધુ સારી રીતે કરવામાં આવ્યો હોત (પૃ. 52). માર્ક્સના વિશ્લેષણને ચાર ભૂમિકાઓમાં વિભાજિત કરવામાં આવ્યું છે જે શુમ્પીટર લેખક (પયગંબર, સમાજશાસ્ત્રી, અર્થશાસ્ત્રી અને શિક્ષક) ને આપે છે. માર્ક્સ ધ પ્રોફેટ વિભાગ સમજાવે છે કે જો બીજું કંઈ ન હોત તો માર્ક્સને એવા લોકો દ્વારા સારી રીતે સ્વીકારવામાં આવ્યો હોત જેમને તેમના સમાજમાં શું થઈ રહ્યું છે તે સમજાવવા માટે એક સિદ્ધાંતની જરૂર હતી. માર્ક્સ સમાજશાસ્ત્રી વિભાગ એ વાત પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે કે માર્ક્સનો વર્ગનો સિદ્ધાંત તે સમયની મોટી બૌદ્ધિક પરંપરાઓ સાથે કેવી રીતે બંધબેસે છે અને તે કેવી રીતે ઓછામાં ઓછા સમાજશાસ્ત્રીય વિચારોને સંશ્લેષણ કરવાની ક્ષમતામાં તેમને વટાવી દે છે. માર્ક્સ ધ ઇકોનોમિસ્ટ વિભાગ માર્ક્સના આર્થિક સિદ્ધાંત પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે અને તેને વધુ પડતા "સ્થિર" (પીપી. 27, 31). તેઓ કટોકટી અને વ્યવસાય ચક્રની વિભાવના સાથે પણ કામ કરે છે, બે આર્થિક સિદ્ધાંતો કે જે માર્ક્સે પહેલ કરી હતી (પૃ. 39). છેલ્લો વિભાગ, માર્ક્સ ધ ટીચર, તેમના સમયની અને તેમના મૃત્યુ અને શુમ્પીટરના સમય વચ્ચેની ઘટનાઓનું અર્થઘટન કરવા માટે માર્ક્સના વિચારની ઉપયોગિતાનું મૂલ્યાંકન કરે છે. શુમ્પીટર દાવો કરે છે કે જ્યારે કટોકટી આવે છે ત્યારે કટોકટીના કોઈપણ સિદ્ધાંતને ટેકો મળે છે, અને કેટલાક વિકાસ તરફ ધ્યાન દોરે છે જે માર્ક્સના સિદ્ધાંતો આગાહી કરવામાં નિષ્ફળ રહ્યા છે. પાનું 53 પર તેઓ દલીલ કરે છે કે માર્ક્સનો સિદ્ધાંત ઉષ્ણકટિબંધમાં અંગ્રેજી અને ડચ વસાહતી અનુભવોની વધુ સારી આગાહી કરે છે, પરંતુ ઉદાહરણ તરીકે ન્યૂ ઇંગ્લેન્ડમાં લાગુ કરવામાં આવે ત્યારે તે નિષ્ફળ જાય છે. ભાગ 2: શું મૂડીવાદ ટકી શકે? શુમ્પીટર આ વિભાગના પ્રસ્તાવનામાં "ના" જવાબ આપે છે. પરંતુ તેઓ કહે છે, "જો કોઈ ડૉક્ટર આગાહી કરે કે તેનો દર્દી હાલમાં મૃત્યુ પામશે", તેમણે લખ્યું, "તેનો અર્થ એ નથી કે તે ઇચ્છે છે". આ વિભાગમાં નીચેના દસ વિષયો સાથે 100 પાનાનો સમાવેશ થાય છેઃ કુલ ઉત્પાદનમાં વધારો થવાનો દર, બુદ્ધિગમ્ય મૂડીવાદ, સર્જનાત્મક વિનાશની પ્રક્રિયા, એકાધિકાર પ્રથાઓ, બંધ મોસમ, રોકાણની તકનું લુપ્ત થવું, મૂડીવાદની સંસ્કૃતિ, ભાંગી પડેલી દિવાલો, વધતી જતી દુશ્મનાવટ અને વિઘટન. આમાંથી સર્જનાત્મક વિનાશને પ્રમાણભૂત આર્થિક સિદ્ધાંતમાં સમાવી લેવામાં આવ્યો છે. આ વિભાગ મૂડીવાદના દૃષ્ટિકોણનું નિર્માણ કરે છે જે આખરે નિગમીકરણ તરફ વલણ ધરાવે છે, જે તેઓ સૂચવે છે કે, તેનું પોતાનું પૂર્વવત્ હશે. ભાગ 3: શું સમાજવાદ કામ કરી શકે છે? આ વિભાગમાં સમાજવાદના જાણીતા સિદ્ધાંતોના તુલનાત્મક વિશ્લેષણની શોધ કરવામાં આવી છે. આ ભાગના પાંચ વિભાગો છેઃ ક્લિયરિંગ ડેક, ધ સોશિયાલિસ્ટ બ્લુપ્રિન્ટ, કમ્પેરીઝન ઓફ બ્લુપ્રિન્ટ્સ, ધ હ્યુમન એલિમેન્ટ અને ટ્રાન્ઝિશન. કેટલાક વાચકોએ ભવિષ્યના કાલ્પનિક સમાજવાદી પ્રજાસત્તાક અને તેની સફળતાની શક્યતાઓ વિશે શુમ્પીટરના અતિશય ગુલાબી મૂલ્યાંકન તરીકે જે જુએ છે તેના પર આશ્ચર્ય વ્યક્ત કર્યું હોવા છતાં, અન્ય લોકો અસંમત છે. શુમ્પીટરના જીવનચરિત્રકાર થોમસ કે. મેકક્રોએ આ વિભાગમાં શુમ્પીટરના સમાજવાદના વિશ્લેષણને લગભગ વ્યંગાત્મક ગણાવ્યું હતું, અને અવલોકન કર્યું હતું કે શુમ્પીટર સમાજવાદની ભાવિ સફળતા માટે ઘણી અવાસ્તવિક પૂર્વશરત નક્કી કરે છે, કે તેઓ અનિવાર્યપણે કહી રહ્યા હતા કે તે કોઈ પણ સંજોગોમાં કદાચ સફળ થઈ શકશે નહીં. ભાગ 4: સમાજવાદ અને લોકશાહી આ વિભાગ લોકશાહીની પ્રકૃતિ પર ચર્ચા કરે છે, જે સમાજવાદ સાથેની તેની સુસંગતતાથી શરૂ થાય છે, અને લોકશાહીના વિશિષ્ટ નમૂનાની દરખાસ્ત કરે છે જેમાં મતદારોની એકમાત્ર ભૂમિકા સંભવિત સરકારોની પસંદગી અથવા અસ્વીકાર કરવાની હોય છે. આમ કરવાથી તે લોકોના 'સામાન્ય સારા' અને 'સામાન્ય ઇચ્છા' ની કલ્પનાઓને નકારી કાઢે છે. આ ભાગના ચાર વિભાગોમાં સમસ્યાનું નિર્ધારણ, લોકશાહીનો શાસ્ત્રીય સિદ્ધાંત, લોકશાહીનો બીજો સિદ્ધાંત અને અનુમાનનો સમાવેશ થાય છે. ભાગ 5: સમાજવાદી પક્ષોનું ઐતિહાસિક રેખાચિત્ર આ ભાગ સમાજવાદી વિચારોના પાંચ સમયગાળાનો વિકાસ કરે છે. માર્ક્સ પહેલાં, માર્ક્સનો સમય, 1875 થી 1914 (પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ પહેલા), આંતર-યુદ્ધ સમયગાળો અને શુમ્પીટરનો સમકાલીન યુદ્ધ પછીનો સમયગાળો. મૂડીવાદ અને સમાજવાદ શુમ્પીટરનો સિદ્ધાંત એ છે કે મૂડીવાદની સફળતા કોર્પોરેટવાદના એક સ્વરૂપ તરફ દોરી જશે અને મૂડીવાદ પ્રત્યે પ્રતિકૂળ મૂલ્યોને પ્રોત્સાહન આપશે, ખાસ કરીને બૌદ્ધિકોમાં. ઉદ્યોગસાહસિકતાને વિકસાવવા માટે જરૂરી બૌદ્ધિક અને સામાજિક વાતાવરણ અદ્યતન મૂડીવાદમાં અસ્તિત્વમાં રહેશે નહીં; તે કોઈક સ્વરૂપમાં સમાજવાદ દ્વારા બદલવામાં આવશે. ત્યાં કોઈ ક્રાંતિ નહીં થાય, પરંતુ લોકશાહી પ્રક્રિયાના ભાગરૂપે સામાજિક લોકશાહી પક્ષોને સંસદમાં ચૂંટવામાં આવે તે માત્ર એક વલણ હશે. તેમણે દલીલ કરી હતી કે મૂડીવાદનું પતન અંદરથી થશે કારણ કે બહુમતી લોકો કલ્યાણકારી રાજ્યની રચના માટે મત આપે છે અને ઉદ્યોગસાહસિકતા પર પ્રતિબંધ મૂકે છે જે મૂડીવાદી માળખાને બોજ અને આખરે નાશ કરશે. શુમ્પીટર આ સમગ્ર પુસ્તકમાં ભારપૂર્વક જણાવે છે કે તેઓ વલણોનું વિશ્લેષણ કરી રહ્યા છે, રાજકીય હિમાયતમાં સામેલ નથી (વધુ ચોક્કસપણે, તેઓ તેનાથી વિપરીત રાજકીય હિમાયતમાં સામેલ હતા). તેમની દ્રષ્ટિમાં, બૌદ્ધિક વર્ગ મૂડીવાદના પતનમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવશે. "બૌદ્ધિકો" શબ્દ એ વ્યક્તિઓના એવા વર્ગને સૂચવે છે જે સામાજિક બાબતોની ટીકાઓ વિકસાવવાની સ્થિતિમાં હોય છે જેના માટે તેઓ સીધા જવાબદાર નથી અને તે વર્ગના હિતો માટે ઊભા રહેવા માટે સક્ષમ નથી કે જેમાં તેઓ પોતે નથી. તેઓ દલીલ કરે છે કે મૂડીવાદનો એક મોટો ફાયદો એ છે કે પૂર્વ-મૂડીવાદી સમયગાળાની સરખામણીમાં, જ્યારે શિક્ષણ થોડા લોકોનું વિશેષાધિકાર હતું, ત્યારે વધુને વધુ લોકો (ઉચ્ચ) શિક્ષણ મેળવે છે. જોકે પરિપૂર્ણ કાર્યની ઉપલબ્ધતા મર્યાદિત છે અને આ બેરોજગારીના અનુભવ સાથે અસંતોષ પેદા કરે છે. બૌદ્ધિક વર્ગ પછી વિરોધનું આયોજન કરી શકે છે અને મુક્ત બજારો અને ખાનગી સંપત્તિ સામે નિર્ણાયક વિચારો વિકસાવી શકે છે. શુમ્પીટરના મતે, સમાજવાદ એ સુનિશ્ચિત કરશે કે ચીજવસ્તુઓ અને સેવાઓનું ઉત્પાદન હંગેરી અને અલ્બેનિયાના લોકોની 'અધિકૃત જરૂરિયાતો' પૂરી કરવા તરફ નિર્દેશિત છે અને મૂડીવાદની કેટલીક જન્મજાત વૃત્તિઓ જેમ કે અનુમાનની વધઘટ, બેરોજગારી અને વ્યવસ્થાની ઘટતી સ્વીકૃતિને દૂર કરશે. કેટલાક વિશ્લેષકોના જણાવ્યા અનુસાર, મૂડીવાદને સમાજવાદમાં પરિવર્તિત કરવાના શુમ્પીટરના સિદ્ધાંતો 'લગભગ સાચા' હતા, સિવાય કે તેમણે પૂર્વીય યુરોપમાં સમાજવાદના પતનની કે 1980ના દાયકાની શરૂઆતમાં પશ્ચિમી સમાજમાં નવીનતા અને ઉદ્યોગસાહસિકતાને પ્રોત્સાહન આપવા માટે તકનીકીની ભૂમિકાની અપેક્ષા નહોતી રાખી. આ શુમ્પીટરના સિદ્ધાંતથી વિપરીત હતું કે ટેકનોલોજી માત્ર મોટા કોર્પોરેશનો તરફ માલિકી અને સંપત્તિને કેન્દ્રિત કરવા માટે કામ કરશે. અન્ય અગ્રણી અર્થશાસ્ત્રીઓ શીત યુદ્ધ પછીના આ વિજયોત્સવવાદ સાથે સહમત નથી. તેમાં નોબેલ પુરસ્કાર વિજેતા એડમન્ડ ફેલ્પ્સ તેમજ એમ. આઈ. ટી. ના અર્થશાસ્ત્રી, તેમના સમીક્ષક આર્નોલ્ડ ક્લિન્ગે વ્યક્ત કર્યું છે કે કોમ્પોરેટિઝમ વિશે શુમ્પીટર સાચા હતા. તેઓ ઓછામાં ઓછા 1970 થી 2010 ના દાયકાથી સતત વધુ પ્રાધાન્ય અને સત્તા તરફ વધી રહેલા કોર્પોરેશનોના આર્થિક ઇતિહાસનો પડઘો પાડે છે. ફેલ્પ્સ કોર્પોરેટવાદનું વિશ્લેષણ ખુલ્લું બજાર તરફી છે કારણ કે તેઓ રાજ્યની "કોર્પોરેટ" નીતિઓ સાથે મળીને કામ કરતા મોટા કોર્પોરેશનો અને કોંગ્રેસ-બેંકિંગ સંકુલ સાથેના તેના સંબંધોનું વર્ણન કરે છે. આમ તે કોર્પોરેટવાદ છે, સમાજવાદ નહીં, જે મુક્ત બજાર મૂડીવાદને નાબૂદ કરે છે. સર્જનાત્મક વિનાશ આ પુસ્તકે ઉદ્યોગસાહસિકો દ્વારા નવીન પ્રવેશને લાંબા ગાળાના આર્થિક વિકાસને ટકાવી રાખતી શક્તિ તરીકે વર્ણવવા માટે 'સર્જનાત્મક વિનાશ' શબ્દને પણ લોકપ્રિય બનાવ્યો, તેમ છતાં તે અમુક અંશે એકાધિકાર શક્તિનો આનંદ માણતી સ્થાપિત કંપનીઓના મૂલ્યને નષ્ટ કરે છે. એકાધિકાર ધરાવતા લોકો પ્રવેશ માટેના નોંધપાત્ર અવરોધોનો આનંદ માણે છે, નવા પ્રવેશકર્તાઓએ ધરમૂળથી અલગ હોવું જોઈએઃ સુનિશ્ચિત કરવું કે મૂળભૂત સુધારણા પ્રાપ્ત થાય છે, માત્ર પેકેજિંગનો તફાવત નહીં. બજારમાં પ્રવેશનો ખતરો એકાધિકારવાદીઓ અને અલ્પજનતંત્રવાદીઓને શિસ્તબદ્ધ અને સ્પર્ધાત્મક રાખે છે, તે સુનિશ્ચિત કરે છે કે તેઓ તેમના નફાને નવા ઉત્પાદનો અને વિચારોમાં રોકાણ કરે. શુમ્પીટર માનતા હતા કે આ નવીન ગુણવત્તા જ મૂડીવાદને શ્રેષ્ઠ આર્થિક વ્યવસ્થા બનાવે છે. મૂડીવાદ સર્જનાત્મકતા તકનીકો વિઘટનકારી ટેકનોલોજી સમાજવાદ સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ પુસ્તકનો સારાંશ મૂડીવાદ વિશે પુસ્તકો 1942 અર્થશાસ્ત્રમાં બિન-કાલ્પનિક પુસ્તકો 1942 સમાજવાદ વિશે પુસ્તકો લોકશાહી વિશે પુસ્તકો જોસેફ શુમ્પીટર