Scarab (artifact)
સ્કેરેબ એ ભમરોના આકારના તાવીજ અને છાપવાળી સીલ છે જે સમગ્ર પ્રાચીન ઇજિપ્તમાં વ્યાપકપણે લોકપ્રિય હતી. તેઓ આજે પણ મોટી સંખ્યામાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. તેમના શિલાલેખો અને ટાઇપોલોજી દ્વારા, તેઓ પ્રાચીન વિશ્વના પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રીઓ અને ઇતિહાસકારો માટે માહિતીનો એક મહત્વપૂર્ણ સ્રોત સાબિત થાય છે, અને પ્રાચીન ઇજિપ્તની કલાના નોંધપાત્ર ભાગનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. સંભવતઃ ઇજિપ્તના દેવ ખેપરી સાથેના તેમના જોડાણોને કારણે, સ્કેરબ ભૃંગના સ્વરૂપમાં તાવીજ પ્રારંભિક મધ્ય સામ્રાજ્ય દ્વારા પ્રાચીન ઇજિપ્તમાં ખૂબ જ લોકપ્રિય બની ગયા હતા. ઇ. સ. પૂ. 2000) અને બાકીના ફારોનિક સમયગાળા અને તે પછી પણ લોકપ્રિય રહ્યા હતા. સમગ્ર ઇજિપ્તના ઇતિહાસમાં, સ્કાર્બનું કાર્ય વારંવાર બદલાયું. મુખ્યત્વે તાવીજ અને કેટલીકવાર વીંટી તરીકે પહેરવામાં આવતા હોવા છતાં, વ્યક્તિગત અથવા વહીવટી સીલ તરીકે ઉપયોગ કરવા માટે સ્કાર્બ પણ કોતરવામાં આવતા હતા અથવા અન્ય પ્રકારના દાગીનામાં સામેલ કરવામાં આવતા હતા. વધુમાં, શાહી સિદ્ધિઓની ઉજવણી અથવા જાહેરાત કરવા માટે રાજકીય અથવા રાજદ્વારી હેતુઓ માટે કેટલાક સ્કાર્બ બનાવવામાં આવ્યા હતા. મધ્ય કાંસ્ય યુગથી શરૂ કરીને, ભૂમધ્ય અને મધ્ય પૂર્વના અન્ય પ્રાચીન લોકોએ ઇજિપ્તમાંથી સ્કાર્બની આયાત કરી હતી અને ખાસ કરીને લેવન્ટમાં ઇજિપ્તની અથવા સ્થાનિક શૈલીમાં સ્કાર્બનું ઉત્પાદન કર્યું હતું. પ્રથમ મધ્યવર્તી સમયગાળાના અંત સુધીમાં (આશરે 2055 બી. સી. ઈ.) સ્કેરેબ અત્યંત સામાન્ય બની ગયા હતા. તેઓ મોટા ભાગે સરળ ભૌમિતિક ડિઝાઇન સાથે સિલિન્ડર સીલ અને ગોળાકાર "બટન સીલ" ને બદલે છે. જે સમયગાળા દરમિયાન તે બનાવવામાં આવ્યા હતા, તે દરમિયાન ઘણીવાર રાજાઓ અને અન્ય શાહી વ્યક્તિઓના નામ સાથે સ્કાર્બ કોતરવામાં આવતા હતા. મધ્ય સામ્રાજ્યમાં, સત્તાવાર સીલ તરીકે ઉપયોગમાં લેવા માટે અધિકારીઓના નામ અને પદવીઓ સાથે સ્કાર્બ પણ કોતરવામાં આવતા હતા. નવા સામ્રાજ્યમાંથી, અધિકારીઓના નામ અને પદવીઓ ધરાવતા સ્કાર્બ દુર્લભ બની ગયા હતા, જ્યારે દેવતાઓના નામ ધરાવતા સ્કાર્બ, ઘણીવાર ટૂંકી પ્રાર્થના અથવા મોટો સાથે જોડાઈને વધુ લોકપ્રિય બન્યા હતા, જોકે આ સ્કાર્બનું ભાષાંતર કરવું થોડું મુશ્કેલ છે. વર્ણન સ્કેરેબ્સ સામાન્ય રીતે સ્કેરબ ભમરો (સામાન્ય રીતે સ્કેરાબિયસ સેકર તરીકે ઓળખાય છે) ના સ્વરૂપમાં પ્રકૃતિવાદની વિવિધ ડિગ્રીઓ સાથે કોતરવામાં અથવા ઢાળવામાં આવતા હતા પરંતુ સામાન્ય રીતે ઓછામાં ઓછું માથા, પાંખના કેસ અને પગને સૂચવે છે પરંતુ સપાટ આધાર સાથે. છાપ સીલ બનાવવા માટે આધાર સામાન્ય રીતે ડિઝાઇન અથવા ચિત્રલિપિઓ સાથે અંકિત કરવામાં આવતો હતો. તેઓ સામાન્ય રીતે અંતથી અંત સુધી ડ્રિલ કરવામાં આવતા હતા જેથી તેમને દોરી પર બાંધવામાં આવે અથવા ફરતી વીંટીમાં સામેલ કરવામાં આવે. પ્રમાણભૂત સ્કેરેબની સામાન્ય લંબાઈ 6 મીમી અને 40 મીમીની વચ્ચે હોય છે અને મોટાભાગની 10 મીમી અને 20 મીમીની વચ્ચે હોય છે. સમયાંતરે ચોક્કસ હેતુઓ માટે મોટા સ્કેરેબ બનાવવામાં આવતા હતા, જેમ કે અમેનહોટેપ III ના સ્મારક સ્કેરેબ. સ્કેરેબ્સ સામાન્ય રીતે કાં તો પથ્થરમાંથી કોતરવામાં આવતા હતા, અથવા ઇજિપ્તની ફેઇન્સમાંથી બનાવવામાં આવતા હતા, જે પ્રાચીન ઇજિપ્તની સિન્ટર્ડ-ક્વાર્ટઝ સિરામિકનો એક પ્રકાર છે. એકવાર કોતરવામાં આવ્યા પછી, તેઓ સામાન્ય રીતે ચમકદાર વાદળી અથવા લીલા રંગના હોય છે અને પછી તેને છોડવામાં આવે છે. સ્કેરેબ માટે વપરાતો સૌથી સામાન્ય પથ્થર સ્ટીટાઇટનો એક પ્રકાર હતો, જે એક નરમ પથ્થર છે જે જ્યારે છોડવામાં આવે છે ત્યારે સખત બને છે (એન્સ્ટેટાઇટ બનાવે છે). તેનાથી વિપરીત, સખત પથ્થરના સ્કેરેબ્સ સામાન્ય રીતે લીલા જેસ્પર, એમેથિસ્ટ અને કાર્નેલિયનથી બનેલા હતા. જ્યારે મોટાભાગના સ્કેરેબ્સ મૂળરૂપે લીલા અથવા વાદળી રંગના હોત, ત્યારે મોટાભાગના રંગીન ગ્લેઝ સમય જતાં ઘટકો દ્વારા રંગહીન અથવા ભૂંસી નાખવામાં આવ્યા છે, જેનાથી મોટાભાગના સ્ટીટાઇટ સ્કેરેબ્સ સફેદ અથવા ભૂરા દેખાય છે. ધાર્મિક મહત્વ પ્રાચીન ઇજિપ્તમાં, સ્કારબ બીટલ સવારના સૂર્યના દૈવી સ્વરૂપનું અત્યંત નોંધપાત્ર પ્રતીકાત્મક પ્રતિનિધિત્વ હતું. ઇજિપ્તના દેવ ખેપરી દરરોજ વહેલી સવારે સૂર્યને આકાશમાં ફેરવતા હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. તેવી જ રીતે, સ્કારાબેઇડે પરિવારના કેટલાક ભૃંગ તેમના પગનો ઉપયોગ છાણને દડાઓમાં ફેરવવા માટે કરે છે. તેની પ્રતીકાત્મક રીતે સમાન ક્રિયાને કારણે, સ્કેરબને સ્વર્ગીય ચક્રના પ્રતિબિંબ તરીકે જોવામાં આવતું હતું અને તેને પુનર્જન્મ અથવા પુનર્જીવનના વિચારને રજૂ કરતી લાક્ષણિકતા આપવામાં આવી હતી. સ્કેરબ અભિવ્યક્તિ અને વિકાસના વિષયો સાથે સંબંધ ધરાવે છે, અને સ્કેરબ સમગ્ર ઇજિપ્તમાં જોવા મળે છે જે ઇજિપ્તના ઇતિહાસના ઘણા જુદા જુદા સમયગાળાઓમાંથી ઉદ્ભવે છે. ડૂબી ગયેલા જહાજોની અંદર પણ સ્કાર્બ મળી આવ્યા છે, જેમ કે તુર્કીના ઉલુબુરુનમાં મળી આવ્યું હતું, જે ઇજિપ્તની રાણી નેફર્ટિટીના નામથી અંકિત હતું. સ્મારક સ્કાર્બ્સ અમેનહોટેપ III (અખેનાટેનના તાત્કાલિક પુરોગામી) સ્મારક સ્કાર્બ્સના ઉત્પાદન માટે પ્રખ્યાત છે. આ મોટા હતા (મોટે ભાગે 3.5 સે. મી. અને 10 સે. મી. ની વચ્ચે લાંબા) અને સ્ટીટાઇટ, ભૂખરા-લીલા અથવા ભૂરા રંગના તાલકથી બનેલા હતા. આ સ્કાર્બ્સ જટિલ રીતે રચવામાં આવ્યા હતા, શાહી દેખરેખ હેઠળ બનાવવામાં આવ્યા હતા, અને તેમના શાસનકાળની પાંચ મહત્વપૂર્ણ ઘટનાઓમાંથી એકનું વર્ણન કરતા લાંબા શિલાલેખો હતા (જે તમામ તેમની રાણી, ટિયેનો ઉલ્લેખ કરે છે). આમાંથી 200 થી વધુ બચી ગયા છે, અને જે સ્થળોએ તેઓ મળી આવ્યા છે તે સૂચવે છે કે તેમને ઇજિપ્તની રાજદ્વારી પ્રવૃત્તિઓના સમર્થનમાં શાહી ભેટો અને પ્રચાર તરીકે મોકલવામાં આવ્યા હતા. આ મોટા સ્કાર્બની બનાવટ એ અગાઉની અઢારમી રાજવંશની ચોક્કસ શાહી સિદ્ધિઓની ઉજવણી કરવા માટે સ્કાર્બ બનાવવાની પરંપરાનું સાતત્ય હતું, જેમ કે થુથમોસિસ III ના શાસન દરમિયાન મુખ્ય મંદિરોમાં સ્તંભસ્તંભનું નિર્માણ. આ પરંપરાને સદીઓ પછી 25મા રાજવંશ દરમિયાન પુનર્જીવિત કરવામાં આવી હતી, જ્યારે કુશાઇટ રાજા શબાકા (721-707 BCE) એ અમેનહોટેપ III માટે અગાઉ રજૂ કરાયેલા વિજયોની નકલમાં તેમની જીતની યાદમાં મોટા સ્કાર્બ બનાવ્યા હતા. અંતિમ સંસ્કારના સ્કાર્બ સ્કાર્બ તાવીજને કેટલીકવાર મૃતકની વ્યક્તિગત અસરો અથવા દાગીનાના ભાગ રૂપે કબરોમાં મૂકવામાં આવતા હતા, જોકે તમામ સ્કાર્બને પ્રાચીન ઇજિપ્તની અંતિમ સંસ્કારની પ્રથાઓ સાથે જોડાણ નહોતું. જો કે, ત્રણ પ્રકારના સ્કાર્બ, હૃદયના સ્કાર્બ, પેક્ટોરલ સ્કાર્બ અને કુદરતી સ્કાર્બ છે, જે ખાસ કરીને પ્રાચીન ઇજિપ્તની અંતિમ સંસ્કારની પ્રથાઓ સાથે સંબંધિત હોવાનું જણાય છે. હાર્ટ સ્કેરેબ પ્રારંભિક નવા સામ્રાજ્યમાં લોકપ્રિય બન્યા હતા અને ત્રીજા મધ્યવર્તી સમયગાળા સુધી ઉપયોગમાં રહ્યા હતા. તેઓ સામાન્ય રીતે 4 સે. મી.-12 સે. મી. લાંબા હોય છે, અને ઘણીવાર ઘેરા લીલા અથવા કાળા પથ્થરમાંથી બનાવવામાં આવે છે જે સસ્પેન્શન માટે વીંધવામાં આવતા નથી. ઘણીવાર મમીના ગળામાં સોનાના તારથી હાર્ટ સ્કાર્બ લટકાવવામાં આવતા હતા અને સ્કાર્બ પોતે સોનાની ફ્રેમમાં રાખવામાં આવતો હતો. હાર્ટ સ્કેરબનો આધાર સામાન્ય રીતે સીધા અથવા આધાર પર નિશ્ચિત સોનાની પ્લેટ પર કોતરવામાં આવતો હતો, જેમાં ચિત્રલિપિઓ હોય છે જે મૃતકનું નામ લે છે અને બુક ઓફ ધ ડેડમાંથી કેટલીક અથવા બધી જોડણી 30 બીનું પુનરાવર્તન કરે છે. આ જોડણી મૃતકના હૃદયને આદેશ આપે છે (સામાન્ય રીતે મમીની છાતીના પોલાણમાં બાકી રહે છે, અન્ય આંતરડાની જેમ નહીં) કે જ્યારે તે/તેણીનો અંડરવર્લ્ડના દેવો દ્વારા ન્યાય કરવામાં આવે ત્યારે મૃતક સામે પુરાવા ન આપે. ઘણીવાર એવું સૂચવવામાં આવે છે કે હૃદયને ખોટા પુરાવા ન આપવાની આજ્ઞા આપવામાં આવી રહી છે, પરંતુ તેનાથી વિપરીત સાચું હોઈ શકે છે. 25મા રાજવંશ પછીથી, મોટા (સામાન્ય રીતે 3-8 સે. મી. લાંબા), પ્રમાણમાં સપાટ અનઇન્સ્ક્રાઇબ્ડ પેક્ટોરલ સ્કાર્બ્સને અલગથી બનાવેલી વિસ્તરેલી પાંખોની જોડી સાથે, મમીની છાતી પર સ્કાર્બની ધાર પર રચાયેલા છિદ્રો દ્વારા સીવવામાં આવતા હતા. પેક્ટોરલ સ્કાર્બ ભગવાન ખેપરી સાથે સંકળાયેલા હોવાનું જણાય છે, જેને ઘણીવાર સમાન સ્વરૂપમાં દર્શાવવામાં આવે છે. કુદરતી સ્કેરેબ પ્રમાણમાં નાના (સામાન્ય રીતે 2 સે. મી. થી 3 સે. મી. લાંબા) હોય છે, જે વિવિધ પ્રકારના સખત પથ્થરો અને ઇજિપ્તીયન ફેયન્સમાંથી બનાવવામાં આવે છે, અને તેમના કુદરતી કોતરેલા ત્રિ-પરિમાણીય પાયા દ્વારા અન્ય સ્કેરેબથી અલગ પડે છે, જેમાં ઘણીવાર અખંડ સસ્પેન્શન લૂપ ચાલી રહેલા પહોળાઈનો પણ સમાવેશ થાય છે. આ અંતિમ સંસ્કારના સ્કેરબના જૂથો, જે ઘણીવાર વિવિધ સામગ્રીમાંથી બનાવવામાં આવે છે, તે તાવીજની બૅટરીનો એક ભાગ છે, જે પ્રાચીન ઇજિપ્તવાસીઓ દ્વારા અંતમાં સમયગાળા દરમિયાન મમીઓનું રક્ષણ કરવા માટે માનવામાં આવતું હતું. પ્રાચીન ઇજિપ્તવાસીઓ માનતા હતા કે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ મૃત્યુ પામે છે અને તેમના અંતિમ નિર્ણયમાંથી પસાર થાય છે, ત્યારે અંડરવર્લ્ડના દેવો ઘણા વિગતવાર અને જટિલ પ્રશ્નો પૂછશે, જેનો જવાબ બુક ઓફ ધ ડેડ અનુસાર ચોક્કસ અને ધાર્મિક રીતે આપવો પડશે. ઘણા પ્રાચીન ઇજિપ્તવાસીઓ નિરક્ષર હોવાથી, તેમના શબપેટીમાં આ સ્ક્રોલની એક નકલ મૂકવી પણ તેમને ખોટો જવાબ આપવા બદલ ચુકાદાથી બચાવવા માટે પૂરતી નહીં હોય. પરિણામે, પાદરીઓ બીટલના પ્રશ્નો અને તેમના યોગ્ય જવાબો વાંચતા, જેને પછી મારી નાખવામાં આવે છે, શબપરીક્ષણ કરવામાં આવે છે અને મૃતકના કાનમાં મૂકવામાં આવે છે. એવું માનવામાં આવતું હતું કે જ્યારે દેવતાઓ તેમના પ્રશ્નો પૂછશે, ત્યારે ભૂતિયા સ્કારબ વિનંતી કરનારના કાનમાં સાચો જવાબ ફફડાવશે, જે પછી દેવતાઓને સમજદારીથી અને યોગ્ય જવાબ આપી શકે છે. શાહી નામો સાથે સ્કાર્બ્સ ઘણીવાર રાજાઓના નામો સાથે અને ભાગ્યે જ તેમની રાણીઓ અને શાહી પરિવારના અન્ય સભ્યોના નામો સાથે અંકિત જોવા મળે છે. સામાન્ય રીતે, રાજા અથવા રાણીએ કેટલા સમય સુધી શાસન કર્યું અને તેમના એક અથવા વધુ નામો ધરાવતા કેટલા સ્કાર્બ મળી આવ્યા છે તેની વચ્ચે સહસંબંધ હોય છે. પ્રખ્યાત રીતે, ઉલુબુરુન જહાજના ભંગારમાં નેફર્ટિટીનો સોનેરી સ્કાર્બ મળી આવ્યો હતો. શાહી નામ ધરાવતા મોટાભાગના સ્કાર્બ વાજબી રીતે તે સમયગાળાના હોઈ શકે છે જેમાં નામ ધરાવતી વ્યક્તિ જીવતી હતી. જો કે, સંખ્યાબંધ મહત્વપૂર્ણ અપવાદો છે. જૂના સામ્રાજ્યના રાજાઓ (ખાસ કરીને ખુફુ, ખફ્રે અને ઉનસ જેવા જાણીતા રાજાઓ) ના નામ ધરાવતા સ્કાર્બ મળી આવ્યા છે. હવે એવું માનવામાં આવે છે કે આ પછીના સમયગાળામાં બનાવવામાં આવ્યા હતા, કદાચ 25મા રાજવંશ અથવા 26મા રાજવંશ દરમિયાન, જ્યારે ભૂતકાળના સુસ્થાપિત રાજાઓના કાર્યોમાં નોંધપાત્ર રસ અને અનુકરણ હતું. નવા સામ્રાજ્યના રાજા થુથમોસિસ III (1504-1450 BCE) મેન ખેપર રેનું સિંહાસન નામ ધરાવતા સ્કેરેબ પણ મોટી સંખ્યામાં મળી આવ્યા છે. આમાંના ઘણા સ્કાર્બ આ યોદ્ધા રાજાઓના લાંબા અને સફળ શાસનના અથવા તેના થોડા સમય પછીના છે, પરંતુ મોટાભાગના નથી. તમામ રાજાઓની જેમ, થુથમોસિસને તેમના મૃત્યુ પછી ભગવાન તરીકે ગણવામાં આવતા હતા. મોટાભાગના રાજાઓથી વિપરીત, તેમના શબઘર મંદિર પર કેન્દ્રિત તેમનો સંપ્રદાય સદીઓ નહીં તો વર્ષો સુધી ચાલુ રહ્યો હોવાનું જણાય છે. પરિણામે, મેન ખેપર રે શિલાલેખ ધરાવતા ઘણા સ્કાર્બ્સ થુથમોસિસ III ની યાદમાં હોવાની શક્યતા છે પરંતુ તે સેંકડો વર્ષો પછી બનાવવામાં આવ્યા હોઈ શકે છે. પાછળથી રાજાઓએ એ જ સિંહાસનનું નામ અપનાવ્યું (25મા રાજવંશના પિએ સહિત, 747-716 BCE) જે થોડી મૂંઝવણ તરફ દોરી ગયું. મેન ખેપર રે બનાવતા ચિત્રલિપિઓ પોતાને એક રક્ષણાત્મક આકર્ષણ તરીકે ગણવામાં આવે છે અને થુથમોસિસ III ના કોઈ ચોક્કસ સંદર્ભ વિના સ્કાર્બ પર અંકિત કરવામાં આવ્યા હતા. તે શંકા કરી શકાય છે કે ઘણા કિસ્સાઓમાં કોતરણી કરનાર શિલાલેખનો અર્થ સમજી ગયો હતો પરંતુ તેને આંધળી રીતે પુનઃઉત્પાદિત કર્યો હતો. ઓછા પ્રમાણમાં રામસેસ દ્વિતીય (1279-1212 BCE) ના સિંહાસનના નામ યુઝર માટ રે ("રા નો ન્યાય શક્તિશાળી છે") માટે પણ આ જ સાચું હોઈ શકે છે, જે સામાન્ય રીતે સ્કાર્બ પર જોવા મળે છે જે અન્યથા તેમના શાસનકાળથી દેખાતું નથી. રાજાઓના જન્મના નામો પણ ખાનગી વ્યક્તિઓમાં લોકપ્રિય નામો હતા અને તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, ફક્ત "અમેનહોટેપ" નામ ધરાવતો સ્કારબ કોઈ ચોક્કસ રાજા સાથે સંકળાયેલો હોવો જરૂરી નથી કે જેણે તે નામ પણ ધારણ કર્યું હોય. શાહી નામ ધરાવતા સ્કાર્બનું મહત્વ અસ્પષ્ટ છે અને કદાચ સમય જતાં અને સ્કાર્બથી સ્કાર્બમાં બદલાયું છે. ઘણા ફક્ત તેમના જીવનકાળ દરમિયાન અથવા પછી શાસકના સન્માનમાં ખાનગી રીતે બનાવવામાં આવ્યા હોઈ શકે છે. કેટલીક શાહી ભેટ પણ હોઈ શકે છે. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, શાહી નામો સાથેના સ્કાર્બ સત્તાવાર સીલ અથવા ઓફિસના બેજેસ હોઈ શકે છે, જે કદાચ શાહી વસાહતો અથવા ઘરગથ્થુ સાથે જોડાયેલા હોઈ શકે છે. અન્ય, પ્રમાણમાં ઓછા હોવા છતાં, તેમના પર નામ આપવામાં આવેલા શાહી વ્યક્તિની માલિકીની વ્યક્તિગત સીલ હોઈ શકે છે. જેમ કે રાજાએ પ્રાચીન ઇજિપ્તના સમાજમાં ઘણી જુદી જુદી ભૂમિકાઓ પૂર્ણ કરી હતી, તેથી રાજાઓનું નામકરણ કરતા સ્કાર્બનો ખાનગી અને જાહેર પ્રવૃત્તિઓની વિશાળ શ્રેણી સાથે પ્રત્યક્ષ અથવા પરોક્ષ સંબંધ હોઈ શકે છે. સ્કેરાબ રિંગ્સ જૂના સામ્રાજ્યના અંતથી, સ્કેરાબ રિંગ્સ મધ્ય સામ્રાજ્યમાં દોરડા સાથે આંગળીઓ સાથે બાંધેલા સરળ સ્કેરબથી સ્કેરબ બેઝલ્સ સાથે રિંગ્સમાં વિકસાવવામાં આવી હતી, અને નવા સામ્રાજ્યમાં કાસ્ટ સ્કેરબ સાથેની રિંગ્સમાં વિકસાવવામાં આવી હતી, જે સામાન્ય રીતે દોરીને બદલે સોનાના વાયર પર બાંધવામાં આવી હતી. બેઝેલ્સ જૂના સામ્રાજ્યના સમયગાળા દરમિયાન ઉભરી આવ્યા હતા, ઘણીવાર તાવીજ તરીકે જે ઇજિપ્તના સૌર દેવ રા નું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે હતા. દાગીના અને વીંટીઓ માટે ઉપયોગમાં લેવાતા સ્કેરેબ ઘણીવાર ચમકદાર સ્ટીટાઇટથી બનેલા હતા, જે પ્રાચીન ઇજિપ્તમાં એક લોકપ્રિય માધ્યમ હતું, જો કે આમાંની ઘણી વીંટીઓ પરની ગ્લેઝ સમય જતાં હવામાનને કારણે ક્ષીણ થઈ ગઈ છે. સાહિત્યિક અને લોકપ્રિય સંસ્કૃતિ સંદર્ભ પી. જી. વુડહાઉસની પ્રથમ બ્લાન્ડિંગ્સ નવલકથા-સમથિંગ ફ્રેશ (1915)-એક મુખ્ય કથાવસ્તુ સાધન તરીકે એક દુર્લભ ઇજિપ્તીયન સ્કેરબ ("ચોથા રાજવંશના ચેઓપ્સ") ની ચોરીનો સમાવેશ કરે છે. બ્રિટિશ અપરાધ નવલકથાકાર ડોરોથી એલ. સાયર્સની નવલકથા મર્ડર મસ્ટ એડવર્ટાઇઝ એ હત્યાનું હથિયાર છે. રોક બેન્ડ જર્ની તેમના મુખ્ય લોગો તરીકે અને આલ્બમ્સ ડિપાર્ચર, કેપ્ચર, એસ્કેપ, ગ્રેટેસ્ટ હિટ્સ, અરાઇવલ, જનરેશન્સ, રેવિલેશન અને ધ એસેન્શિયલ જર્નીની કવર આર્ટમાં વિવિધ પ્રકારના સ્કારેબનો ઉપયોગ કરે છે. ડચ પ્રિન્ટ-નિર્માતા એમ. સી. એસ્ચર (1898-1972) એ 1935માં લાકડાની કોતરણી કરી હતી જેમાં બે સ્કાર્બ અથવા છાણના ભૃંગ દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. સ્ટીફન સોમર્સની ધ મમી (1999) માં, સ્કેરબનો ઉપયોગ એક જીવલેણ, પ્રાચીન ભમરો તરીકે થાય છે જે આંતરિક અને બાહ્ય અવયવોને ખાય છે, જેની સાથે તે સંપર્કમાં આવે ત્યારે તેને મારી નાખે છે. ધ ટ્વીલાઇટ ઝોન એપિસોડ ક્વીન ઓફ ધ નાઇલમાં, મુખ્ય પાત્ર પામેલા મોરિસ પાસે એક પ્રાચીન સ્કેરબ બીટલ તાવીજ છે જે તેણી જે પણ તેને પહેરે છે તેની યુવાનીને દૂર કરી શકે છે, જેનાથી તેણી કાયમ યુવાન રહી શકે છે. મોરિસ તેના અંતિમ ભોગ બનનારને કહે છે કે તેને તે "રાજાઓ, જેઓ તેની શક્તિને સમજતા હતા" પાસેથી મળ્યું હતું. ડિઝનીની એનિમેટેડ ફિલ્મ અલાદીનમાં, જ્યારે સ્કેરબ ભમરોના બે ભાગો એક સાથે જોડાય છે ત્યારે કેવ ઓફ વંડર્સનું સ્થાન જાહેર થાય છે. 2002ની વિડિયો ગેમ સ્ટાર ફોક્સ એડવેન્ચર્સમાં સ્કેરેબનો ઉપયોગ સૌરિયા ગ્રહ (મૂળ ડાયનાસોર પ્લેનેટ તરીકે ઓળખાતો) ના નાણાકીય એકમ તરીકે થાય છે. ટોમ્બ રેઇડરઃ ધ લાસ્ટ રેવિલેશનમાં સ્કેરેબ્સ મોટી સંખ્યામાં દેખાય છે. તેઓ સમગ્ર રમત દરમિયાન લારા ક્રોફ્ટને નુકસાન પહોંચાડે છે. શિલાલેખો સાથેના સ્કેરેબ્સ પણ જુઓ સિલિન્ડર સીલ ઇમ્પ્રેશન સીલ અનરા સ્કેરબ સ્ટેમ્પ સીલ સ્ત્રોતો એન્ડ્રુઝ, કેરોલ, 1994. પ્રાચીન ઇજિપ્તના તાવીજ, પ્રકરણ 4: વસવાટ કરો છો અને અંતિમ સંસ્કાર માટે સ્કેરેબ્સ, પૃષ્ઠ. 50-59, એન્ડ્રુઝ, કેરોલ, 1993, યુનિવર્સિટી ઓફ ટેક્સાસ પ્રેસ; (સોફ્ટકવર,) બ્લેન્કેનબર્ગ-વાન ડેલ્ડેન, સી., 1969. અમેનહોટેપ III ના મોટા સ્મારક સ્કારબ્સ. દસ્તાવેજી અને સ્મારક ઓરિએન્ટિસ એન્ટિક્વી, વોલ્યુમ. 15. લીડેનઃ ઇ. જે. બ્રિલિયન્ટ. . બજ, 1977, (1926). ધ ડ્વેલર્સ ઓન ધ નાઇલ, ઇ. એ. વોલિસ બજ, (ડોવર પબ્લિકેશન્સ), સી 1977, (મૂળ, સી 1926, રિલિજિયસ ટ્રેક્ટ સોસાયટી દ્વારા, શીર્ષકઃ ધ ડ્વેલર્સ ઓન ધ નાઇલઃ ચેપ્ટર ઓફ ધ લાઇફ, હિસ્ટ્રી, રિલિજન એન્ડ લિટરેચર ઓફ ધ એન્શિયન્ટ-ઇજિપ્તિયન્સ); પીપી 265-268: "એમેન્હેટેપ III દ્વારા જંગલી પશુઓના શિકારનો અહેવાલ", "એક મહાન સ્કારબમાંથી લેવામાં આવ્યો"; (ત્યાં ચિત્રલિપીના 16 રજિસ્ટર-(રેખાઓ) છે); (સોફ્ટકવર) કેરિગન, માઇકલ. "ટીના લગ્નનો સ્કારબ". તેમના પોતાના શબ્દોમાં પૂર્વજો. એન. પી. : ફોલ રિવર, 2009. 54-55. પ્રિન્ટ કરો. શુલ્ઝ, આર., સીડેલ, એમ. ઇજિપ્ત, ધ વર્લ્ડ ઓફ ધ ફેરોહ, એડ. રેગિન શુલ્ઝ અને મેથિયસ સીડેલ, (ડબલ્યુ/34 ફાળો આપનારા લેખકો), (કોનેમેન, જર્મની), સી 1998. (2) સ્કારબ સીલ, (છાપ સીલ તરીકે), (ઉપર/નીચે, 1.5 સે. મી.), અને અમેનહોટેપ III ના "સ્મારક સ્કારબ", (ઉપર/નીચે ચિત્રલિપિઓ), પૃષ્ઠ 353. (હાર્ડકવર,) વોર્ડ, જ્હોન અને એફ. એલ. ગ્રિફિથ. ધ સેક્રેડ બીટલઃ એ પોપ્યુલર ટ્રીટાઇઝ ઓન ઇજિપ્તિયન સ્કારેબ્સ ઇન આર્ટ એન્ડ હિસ્ટ્રી. સ્કેરેબ્સ અને સિલિન્ડર્સના પાંચસો ઉદાહરણો, એફ. લેવેલિન ગ્રિફિથના અનુવાદો. લંડનઃ જ્હોન મરે, 1902. બાહ્ય કડીઓ 1.1 સે. મી. સ્કેરાબોઇડ છાપ સીલ. હેપી, નાઇલ દેવ જળ-જહાજ ધરાવે છે, અને "ભગવાન", "નાઇલના ભગવાન" માટે ચિત્રલિપિ પર ઘૂંટણિયે પડે છે. (ચિત્ર પર ક્લિક કરો. ઉપરના અને નીચેના દૃશ્યો.) 'પોઝિટિવ-ઇમ્પ્રેશન' કાઉરી-સ્કેરાબોઇડ. દસ સ્કેરાબોઇડ સીલનો સંગ્રહ. (ચિત્ર પર ક્લિક કરો. ઉપરના અને નીચેના દૃશ્યો.) હેટશેપસટઃ ફ્રોમ ક્વીન ટુ ફારો, ધ મેટ્રોપોલિટન મ્યુઝિયમ ઓફ આર્ટની એક પ્રદર્શન સૂચિ (પીડીએફ તરીકે સંપૂર્ણપણે ઓનલાઇન ઉપલબ્ધ), જેમાં સ્કેરેબ્સ પર નોંધપાત્ર માત્રામાં સામગ્રી છે (અનુક્રમણિકા જુઓ) સ્કેરેબ બીટલ અને પ્રાચીન ઇજિપ્તના લોકો સ્કેરેબ બીટલ પર ગ્રેટ વિડિયો. હાર્ટ સ્કારબ અમૂલેટ બ્રિટિશ મ્યુઝિયમમાંથી હાર્ટ સ્કારબ અમૂલેટનું ચિત્ર ઇજિપ્તની તાવીજ ઇજિપ્તની કલાકૃતિઓના પ્રકારો પ્રાચીન ઇજિપ્તની પ્રતીકો ઇજિપ્તની ચિત્રલિપિઓઃ અપૃષ્ઠવંશી અને ઓછા પ્રાણીઓ સંસ્કૃતિમાં સીલ (ચિહ્ન) જંતુઓ ધર્મમાં જંતુઓ કલા ભૃંગ અને મનુષ્યમાં જંતુઓ