Sankethi people
સંકેથી લોકો ભારતના કર્ણાટકમાં સ્થિત એક દક્ષિણ ભારતીય સ્માર્ત બ્રાહ્મણ સમુદાય છે, જે મોટાભાગે રાજ્યના દક્ષિણના ગામડાઓમાં રહે છે. તેઓ સંકેથી તરીકે ઓળખાતી દ્રવિડિયન ભાષા બોલે છે, જે તમિલ અને કન્નડ સાથે સંબંધિત છે. તેમનો પરંપરાગત વ્યવસાય ખેતી છે, જેમાં સુપારી (જે સોપારી તરીકે પણ ઓળખાય છે), પામ, કેળા અને નાળિયેર જેવા પાકોની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ સમુદાયે પરંપરાગત રીતે અદ્વૈત વેદાંતનું પાલન કર્યું છે અને અવધાનમની પ્રાચીન પ્રથાને જાળવી રાખી છે, તેમજ કર્ણાટકી શાસ્ત્રીય સંગીતમાં લાંબી પરંપરા ધરાવે છે. બે સૌથી મોટા સંકેતી જૂથો શરૂઆતમાં મુખ્યત્વે કર્ણાટકના હસન નજીકના કૌશિકા ગામમાં અને મૈસૂર જિલ્લાના બેટ્ટાડાપુરા ગામમાં સ્થાયી થયા હતા અને અનુક્રમે કૌશિકા અને બેટ્ટાડાપુરા સમુદાયો બન્યા હતા. ઇતિહાસ સંકેતીઓ નાચારૂ તરીકે ઓળખાતી સ્ત્રીની પૂજા કરે છે, જેને આદરપૂર્વક નાચરમ્મા કહેવામાં આવે છે. સંલગ્ન-આમ્મા સંકેથી લોકોની લાક્ષણિક માતા તરીકે તેમની સ્થિતિને ચિહ્નિત કરે છે, જેમણે સ્થાનિક બ્રાહ્મણ રૂઢિચુસ્તોના હાથે દુર્વ્યવહાર કર્યા પછી તેમને સેનગોટ્ટાઈમાંથી બહાર કાઢ્યા હતા. કેશવિયાએ તેણીનો ઉલ્લેખ "એક એકાંત બ્રાહ્મણ સ્ત્રી તરીકે કર્યો છે, જે પ્રાચીન સમયથી તેમના ઘરમાંથી લગભગ 700 કે 800 બ્રાહ્મણ પરિવારોનું નેતૃત્વ કરતી હતી". તેઓ એમ પણ કહે છે કે "અલવરગુર્ચીમાં, અમે વડામ સંપ્રદાયના બે ખૂબ જ જૂના બ્રાહ્મણોને મળ્યા, જેમણે આપણા પોતાના ઘણા સંપ્રદાયોમાંથી આપણી પાસે જે હતું તેની વધારાની સ્વતંત્ર સાક્ષી આપી હતી". સાંકેથી સમુદાયમાં વાર્તાની ઘણી વાતો અસ્તિત્વમાં છે, જેમ કે ચોક્કસ વિગતોની ખાતરી કરવી મુશ્કેલ છે. સ્થળાંતર અને અન્ય ઈતિહાસ ડૉ. બી. એસ. સંકેથી અભ્યાસના સંશોધક અને લેખક પ્રણતર્તિહરણ, સંકેતીઓના સ્થળાંતરની પ્રથમ લહેર 1087 સી. ઈ. માં હતી અને તે નચરમ્મા પ્રકરણ દ્વારા પ્રેરિત હતી. પ્રથમ સ્થળાંતર માટે ઇ. સ. 1087ની તારીખ સૂચવે છે કે સંકેતી પાંડ્ય ગૃહ યુદ્ધના સમય દરમિયાન ભાગી ગયા હતા. શિમોગાના એક સંગ્રહાલયમાં સંરક્ષિત એક શિલાલેખ અનુસાર એવા પુરાવા પણ છે કે સંકેથી સમુદાયને 1524માં કૃષ્ણદેવરાય પાસેથી વૈદિક વિદ્વત્તાને માન્યતા આપવા માટે વિજયનગરના રાજા પાસેથી જમીન અનુદાન મળ્યું હતું. 20મી સદીની શરૂઆતમાં એક મતભેદ ઉભરી આવ્યો હતો કારણ કે ઘણા ભારતીયોએ ઉચ્ચ અભ્યાસ માટે બ્રિટન જવાનું શરૂ કર્યું હતું. સમુદાયના વધુ રૂઢિચુસ્ત સભ્યો તેમના પુત્રોને અભ્યાસ માટે ભારત છોડવાની સખત વિરુદ્ધ હતા, જેમાં દરિયાઈ માર્ગે મુસાફરી કરતા બ્રાહ્મણો સામે પ્રતિબંધનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો. બી. કે. નારાયણ રાવે લંડનની રોયલ કોલેજ ઓફ સર્જન્સમાં દવાનો અભ્યાસ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો અને વડીલોના વાંધાઓને અવગણ્યા હતા. તેમણે ભારતીય તબીબી અનુસ્નાતક વિદ્યાર્થીઓ માટે યુરોપમાં અભ્યાસ કરવા માટે દરવાજા ખોલ્યા અને મૈસૂરમાં ભારતીય આંખની સંભાળનું આધુનિકીકરણ પણ કર્યું. સંકેથી સમુદાયને એકદમ રૂઢિચુસ્ત હિન્દુ સમુદાય માનવામાં આવે છે, જે મોટાભાગે દૈનિક પ્રથાના ભાગ રૂપે વૈદિક વિધિઓ ધરાવે છે, જો કે તેમની પાસે અંગડી હબ્બા, વરતુરવે અને કનુ હબ્બા જેવી કેટલીક સાંસ્કૃતિક રીતે ચોક્કસ પ્રથાઓ છે. પ્રણતર્તિહરણ એ પણ અહેવાલ આપે છે કે સંકેતીઓમાં પણ વિવિધ પ્રકારના પારિવારિક દેવતાઓ છે, જેમાં મારમ્મા અને દયાવમ્મા જેવા ગ્રામદેવોનો સમાવેશ થાય છે. આનું કારણ મંદિરની સેવાઓમાં સંકેતીઓના કામથી અલગ થવું છે, કારણ કે સંકેતીઓ સામાન્ય રીતે પૂજારી નથી (એવા મંદિરોમાં પણ કે જ્યાં તેમણે પોતાને બાંધ્યા છે). સંકેતીઓમાં એક સામુદાયિક દેવતા પણ છે, જેને વાનિયામ્મા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જે લોકોના સપનામાં દેખાય છે અને તેમને પવિત્ર કાર્યો આપે છે. વધુમાં, સંકેથી સમુદાય બહારના પ્રભાવો માટે ખુલ્લો રહ્યો છે, જેમાં મુક્તપણે કાંડી હોમ જેવી અગાઉ ન પ્રચલિત ધાર્મિક વિધિઓનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો છે, જેણે અન્ય બ્રાહ્મણ સમુદાયોની વામાચાર પ્રથાઓમાં સામેલ થવા બદલ નિંદા મેળવી હતી. સંકેથી સમુદાયનો પણ મઠ સાથે એક અસામાન્ય સંબંધ છે, જેને ઐતિહાસિક રીતે શ્રીગેરી શંકરાચાર્યને ગુરુદક્ષિણા ચુકવવાથી મુક્તિ આપવામાં આવી છે, કારણ કે ઘણા કથિત પ્રસંગોમાં ખાસ કરીને કૌશિકા સંકેતીઓએ શ્રીગેરી મઠની પ્રતિષ્ઠાને ઔપચારિક રીતે બાંધ્યા વિના અથવા તેને આધીન કર્યા વિના જાળવી રાખી હોવાનું યાદ કરવામાં આવે છે. સાંકેથી રાંધણકળા દક્ષિણ કર્ણાટકની અન્ય વાનગીઓથી ખાસ અલગ નથી, તેમ છતાં તમિલનાડુ અને કેરળની વાનગીઓનો ચોક્કસ પ્રભાવ અસ્તિત્વમાં છે. ઉદાહરણ તરીકે, શાવિગે, એક લોકપ્રિય સંકેથી વાનગી કેરળના ઇડિયાપ્પમ જેવી જ છે, પરંતુ તેનો સ્વાદ ઘણીવાર તમિલનાડુના સેવાઈ જેવો હોય છે. સંકેતીઓ મોટા ભાગે શાકાહારી હોય છે, તેથી તેમની વાનગીઓમાં સંપૂર્ણપણે શાકાહારી વાનગીઓનો સમાવેશ થાય છે. સંકેથી સમુદાયમાં અન્ય બે લોકપ્રિય વાનગીઓ એવિયલ અને કુટુ પણ છે, જે તમિલ વાનગીઓમાં પણ જોવા મળે છે. તેમના સ્થળાંતરના ઇતિહાસને કારણે, સમગ્ર દક્ષિણ ભારતમાંથી પ્રભાવ સ્પષ્ટ છે. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ નોર્થ અમેરિકન સંકેથી એસોસિએશન દ્રવિડિયન લોકો કન્નડ બ્રાહ્મણો કર્ણાટકના સામાજિક જૂથો