Peak experience
ટોચનું અનુભવ એ ચેતનાની બદલાયેલી સ્થિતિ છે જે ઉત્સાહ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જે ઘણીવાર સ્વ-વાસ્તવિક વ્યક્તિઓ દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે. આ ખ્યાલ મૂળરૂપે અબ્રાહમ માસ્લો દ્વારા 1964 માં વિકસાવવામાં આવ્યો હતો, જેમણે ટોચના અનુભવોને "દુર્લભ, ઉત્તેજક, દરિયાઈ, ઊંડે ગતિશીલ, આનંદદાયક, ઉન્નત અનુભવો કે જે વાસ્તવિકતાને સમજવાનું અદ્યતન સ્વરૂપ ઉત્પન્ન કરે છે, અને પ્રયોગ કરનાર પર તેમની અસરમાં રહસ્યવાદી અને જાદુઈ પણ છે" તરીકે વર્ણવ્યા હતા. ટોચના અનુભવની ઘણી અનન્ય લાક્ષણિકતાઓ છે, પરંતુ દરેક તત્વને સર્વગ્રાહી રીતે એકસાથે જોવામાં આવે છે જે વ્યક્તિની સંપૂર્ણ ક્ષમતા સુધી પહોંચવાની ક્ષણ બનાવે છે. ટોચના અનુભવો સરળ પ્રવૃત્તિઓથી લઈને તીવ્ર ઘટનાઓ સુધી હોઈ શકે છે; જો કે, તે પ્રવૃત્તિ શું છે તે વિશે જરૂરી નથી, પરંતુ તે દરમિયાન અનુભવાતી આનંદિત, આનંદકારક લાગણી છે. ઈતિહાસ શિખરના અનુભવોને મૂળ રીતે મનોવૈજ્ઞાનિક અબ્રાહમ માસ્લોએ તેમના 1964 ના કાર્ય ધર્મો, મૂલ્યો અને શિખર અનુભવોમાં "સર્વોચ્ચ સુખ અને પરિપૂર્ણતાની ક્ષણો" તરીકે વર્ણવ્યા હતા. અમુક હદ સુધી આ શબ્દ એવા અનુભવોને વર્ગીકૃત કરવાના માસ્લોના પ્રયાસને રજૂ કરે છે જેને સામાન્ય રીતે ધાર્મિક અનુભવો તરીકે ઓળખવામાં આવે છે અને જેની ઉત્પત્તિ, સૂચિતાર્થ દ્વારા, અલૌકિક માનવામાં આવે છે. માસ્લો (1970) માનતા હતા કે દરેક જાણીતા "ઉચ્ચ ધર્મ" નું મૂળ, મૂળ અને સાર "કેટલાક અત્યંત સંવેદનશીલ પયગંબર અથવા દ્રષ્ટાઓની ખાનગી, એકલતાપૂર્ણ, વ્યક્તિગત રોશની, સાક્ષાત્કાર અથવા પરમાનંદ" (પૃષ્ઠ 19) હતું. ટોચના અનુભવ વિશે માસ્લોના દાવાઓ, તેમની જરૂરિયાતોના પ્રખ્યાત પદાનુક્રમ સાથે, તંદુરસ્ત લોકોના મનોવિજ્ઞાન પરના સિદ્ધાંતોના ધ્યાનને કારણે વ્યાપકપણે ઉજવવામાં આવ્યા હતા, જે એવા સમયે બહાર આવ્યા હતા જ્યારે મનોવિજ્ઞાન સંશોધનનો મોટો હિસ્સો મનોવૈજ્ઞાનિક વિકૃતિઓ પર કેન્દ્રિત હતો. મૂળ શિખર અનુભવ સંશોધનમાં, માસ્લોએ સહભાગીઓના શિખર અનુભવની સાક્ષીઓ એકત્રિત કરવા માટે મુલાકાત અને પ્રશ્નાવલીનો ઉપયોગ કર્યો હતો. આ પ્રારંભિક અભ્યાસો સૂચવે છે કે કલા, પ્રકૃતિ, જાતિ, સર્જનાત્મક કાર્ય, સંગીત, વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન અને આત્મનિરીક્ષણનો સમાવેશ થાય છે. ઐતિહાસિક રીતે, ટોચનો અનુભવ મનોવૈજ્ઞાનિક ઘટના પ્રવાહ સાથે સંકળાયેલો છે. અનુભવની તીવ્રતાના વ્યક્તિલક્ષી સ્તર સહિત સંખ્યાબંધ પરિબળોને કારણે ટોચનો અનુભવ પ્રવાહથી અલગ પડે છેઃ જ્યારે ટોચનો અનુભવ ઉચ્ચ સ્તરના ઉત્તેજના અથવા ઉત્સાહને સૂચવે છે, ત્યારે પ્રવાહ ઉત્તેજનાના વધેલા સ્તર સાથે સંકળાયેલો નથી. વધુ તફાવત માટે, નીચે "સ્વ-વાસ્તવિકતામાં ટોચના અનુભવો" જુઓ. માસ્લોના જણાવ્યા અનુસાર, ટોચના અનુભવમાં વારંવાર નોંધાતી લાગણીઓમાં "આશ્ચર્ય, ભય, આદર, વિનમ્રતા, સમર્પણ અને અનુભવની મહાનતા પહેલાં પૂજા પણ" નો સમાવેશ થાય છે, અને વાસ્તવિકતાને સત્ય, ભલાઈ, સુંદરતા, સંપૂર્ણતા, જીવંતતા, વિશિષ્ટતા, પૂર્ણતા, ન્યાય, સરળતા, સમૃદ્ધિ, સહજતા, રમતિયાળતા અને આત્મનિર્ભરતા સાથે જોવામાં આવે છે. ટોચના અનુભવમાં વ્યક્તિ નીચેની બાબતોને એક સાથે સમજશેઃ સમય અને અવકાશમાં નિર્ણયની ખોટ, એક સંપૂર્ણ અને સુમેળપૂર્ણ સ્વ હોવાની લાગણી, વિઘટન અથવા આંતરિક સંઘર્ષથી મુક્ત, તેમની ઉચ્ચતમ ક્ષમતા પર તમામ ક્ષમતાઓ અને ક્ષમતાઓનો ઉપયોગ કરવાની લાગણી, અથવા "સંપૂર્ણ રીતે કાર્યરત" હોવા તાણ અથવા સંઘર્ષ વિના વિના પ્રયાસે અને સરળતાથી કાર્ય કરે છે અને ધારણાઓ અને વર્તન માટે સંપૂર્ણપણે જવાબદાર લાગે છે. અવરોધ, ભય, શંકા અને સ્વ-ટીકા વિના, સ્વયંસ્ફુર્તતા, અભિવ્યક્તિ અને સ્વાભાવિક રીતે વહેતા વર્તન કે જે અનુરૂપતા દ્વારા અવરોધિત નથી, મજબૂત, વધુ એકલ મન અને સંપૂર્ણ સ્વૈચ્છિક બનવા માટે આત્મનિર્ણયનો ઉપયોગ-એક મુક્ત મન કે જે લવચીક હોય અને સર્જનાત્મક વિચારો અને વિચારો માટે ખુલ્લું હોય-ભૂતકાળ અથવા અપેક્ષિત ભવિષ્યના પ્રભાવ વિના વર્તમાન ક્ષણની સંપૂર્ણ માઇન્ડફુલનેસ, હૂંફની શારીરિક લાગણી અનુભવે છે, સાથે હૃદયના વિસ્તારમાંથી બહારથી અવયવોમાં નીકળતી સુખદ સ્પંદનોની સંવેદના સાથે. સ્વ-અનુભૂતિ એ અબ્રાહમ માસ્લો દ્વારા વિકસાવવામાં આવેલી એક વિભાવના છે જે તેમની ક્ષમતાને મહત્તમ કરીને તેઓ જે બનવા માંગે છે તે બની શકે છે અને બની શકે છે. એક સામાન્ય ઘટના કે જેનો અનુભવ ઘણા સ્વ-વાસ્તવિક લોકો કરે છે તેને પ્રવાહ કહેવામાં આવે છે, જે મિહલી સિક્સઝેન્ટમિહાલી દ્વારા પ્રસ્તાવિત છે. પ્રવાહને મનની સ્થિતિ તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ તેમની સંપૂર્ણ ક્ષમતાનો ઉપયોગ કરે છે, તેમની વર્તમાન પ્રવૃત્તિમાં સંપૂર્ણપણે ડૂબી જાય છે, અને તેથી તે સમય અથવા તે બાબત માટે અન્ય કંઈપણ પ્રત્યે સભાન નથી. સ્વ-વાસ્તવિક લોકો ઘણીવાર પ્રવાહ તેમજ ટોચના અનુભવોનો અનુભવ કરે છે. પ્રવાહ અને શિખરના અનુભવોને ઘણીવાર એક જ વસ્તુ તરીકે માનવામાં આવે છે, તેમ છતાં તે જુદી જુદી ઘટનાઓ છે. જ્યારે પ્રવાહ એ એક વ્યક્તિલક્ષી સભાન પ્રક્રિયા છે જે આંતરિક રીતે થાય છે, ત્યારે ટોચના અનુભવો એ એવી ઘટનાનું વર્ણન કરે છે જે કોઈ વ્યક્તિ સાથે થઈ છે જે શ્રેષ્ઠ સ્તરે કામ કરી રહી હતી. ટોચના અનુભવો એ બાહ્ય ઘટનાનું વાસ્તવિક પરિણામ છે, જ્યારે પ્રવાહ એ એક આંતરિક માનસિક પ્રક્રિયા છે જે ટોચના અનુભવ પહેલા પણ થઈ શકે છે અથવા ન પણ હોઈ શકે. ઉદાહરણો પોલિસન (1985): "મોટાભાગના ટોચના અનુભવો રમતગમત, કલાત્મક, ધાર્મિક અથવા પ્રકૃતિના અનુભવો દરમિયાન અથવા મિત્ર અથવા પરિવારના સભ્ય સાથેની ઘનિષ્ઠ ક્ષણો દરમિયાન થયા હતા". માસ્લો (1962): "તમારા જીવનના સૌથી અદ્ભુત અનુભવ વિશે વિચારોઃ સૌથી સુખદ ક્ષણો, આનંદિત ક્ષણો, આનંદની ક્ષણો, કદાચ પ્રેમમાં પડવાથી, અથવા સંગીત સાંભળીને અથવા અચાનક કોઈ પુસ્તક અથવા પેઇન્ટિંગ દ્વારા 'હિટ' થવાથી, અથવા કોઈ સર્જનાત્મક ક્ષણથી". જ્યારે ટોચના અનુભવો વારંવાર થાય છે તેના ચોક્કસ ઉદાહરણોઃ વૈજ્ઞાનિક શોધો; પ્રથમ વખત કોઈ ઘટના જોવી અથવા શોધવી એક્સ્ટ્રીમ સ્પોર્ટ્સ પ્રવૃત્તિઓ-માઉન્ટેન બાઇકિંગ, મોટરસાયકલિંગ, માઉન્ટેન/રોક ક્લાઇમ્બિંગ, સ્કાય ડાઇવિંગ, સ્નોબોર્ડિંગ સંગીત પ્રતિભાઓ-એકલા સાધન વગાડતી વખતે, અથવા જૂથ બાળપણના અનુભવો સાથે-પ્રારંભિક જીવનના વિકાસના તબક્કામાં નજીકના મિત્રો અને પ્રિયજનો સાથેના અનુભવો અસરો અબ્રાહમ માસ્લોએ ટોચના અનુભવને જીવનના સૌથી મહત્વપૂર્ણ લક્ષ્યોમાંનો એક ગણ્યો, કારણ કે તે સ્વ-વાસ્તવિકતાના સંકેત છે. સંપૂર્ણ અને સંપૂર્ણ રીતે સાચા સ્વની લાગણીની આ ક્ષણ શિખર અનુભવને ઓળખનો એક આવશ્યક ઘટક બનાવે છે. ટોચના અનુભવની આડઅસરો વ્યક્તિને પોતાને અને વિશ્વને નવી રીતે જોવા માટે છોડી દે છે. તે પોતાની જાતને વધુ હકારાત્મક રીતે જુએ છે, તે જીવનને સાર્થક અને અર્થપૂર્ણ માને છે, અને સૌથી અગત્યનું, તે અનુભવને પુનરાવર્તિત કરવા માંગે છે. ઉચ્ચપ્રદેશના અનુભવ માસ્લોએ પણ ઉચ્ચપ્રદેશના અનુભવની સંબંધિત પરંતુ વિશિષ્ટ ઘટનાને માન્યતા આપી. તેમણે લખ્યુંઃ માસ્લોના મૃત્યુ પછી, ઉચ્ચપ્રદેશના અનુભવની પ્રકૃતિની તપાસ "મોટે ભાગે અસ્પષ્ટતામાં ફેરવાઈ ગઈ". જો કે, સ્વ-પારગમનની સંબંધિત ઘટનાઓમાં સંશોધન સંભવિત રીતે વધી રહ્યું છે. આ પણ જુઓ બોર્ન અગેન મેડિટેશન આધ્યાત્મિકતા સંદર્ભો વધુ વાંચન ક્રેગહેડ, ડબલ્યુ. એડવર્ડ; નેમરોફ, ચાર્લ્સ બી. (એડીએસ.) (2002). પીક એક્સપિરિયન્સ ધ કોર્સિની એન્સાયક્લોપેડિયા ઓફ સાયકોલોજી એન્ડ બિહેવિયરલ સાયન્સ, વોલ્યુમ 3. વિલી. (1156-1158). ગ્રુએલ, નિકોલ (2015). ધ પ્લેટૂ એક્સપિરિયન્સઃ એન એક્સપ્લોરેશન ઓફ ઇટ્સ ઓરિજિન્સ, લાક્ષણિકતાઓ, અને potential.The જર્નલ ઓફ ટ્રાન્સપર્સનલ સાયકોલોજી, 47 (1), 44−63. ક્રિપનર, સ્ટેનલી (1972). ઉચ્ચપ્રદેશનો અનુભવઃ એ. એચ. માસ્લો અને અન્ય. ધ જર્નલ ઓફ ટ્રાન્સપર્સનલ સાયકોલોજી, 4 (2), 107-120. માનસિક સ્થિતિઓ રહસ્યવાદ સુખ હકારાત્મક મનોવિજ્ઞાન રહસ્યવાદી જોડાણ