Ren (philosophy)
(, જેનો અર્થ થાય છે "સહ-માનવતા" અથવા "માનવતા") એ કન્ફ્યુશિયન સદ્ગુણ છે જેનો અર્થ થાય છે ઉચ્ચ આદર્શો સુધી પહોંચતી વખતે અથવા પરોપકારી બનતી વખતે સદ્ગુણી માણસની સારી ગુણવત્તા. કાર્યાત્મક, સહજ, માતાપિતાની લાગણીઓ અને તેમના બાળકો માટે પ્રોત્સાહન અને રક્ષણના ઇરાદાઓ દ્વારા તેનું ઉદાહરણ છે. તેને કન્ફ્યુશિયન આદર્શોની બાહ્ય અભિવ્યક્તિ માનવામાં આવે છે. ચાર ઋષિઓમાંના એક યાન હુઈએ એકવાર તેમના ગુરુને તેના નિયમોનું વર્ણન કરવા કહ્યું હતું. કન્ફ્યુશિયસે જવાબ આપ્યો, "વ્યક્તિએ કશું અયોગ્ય જોવું જોઈએ નહીં, કશું અયોગ્ય સાંભળવું જોઈએ નહીં, કશું અયોગ્ય ન બોલવું જોઈએ, કશું અયોગ્ય કરવું જોઈએ નહીં". કન્ફ્યુશિયસ પણ નીચેની રીતે વ્યાખ્યાયિત કરે છેઃ "પોતાની જાતને સ્થાપિત કરવાની ઇચ્છા, અન્યને સ્થાપિત કરવાનો પણ પ્રયાસ કરે છે; પોતાની જાતને વિસ્તૃત કરવાની ઇચ્છા, તે અન્યને પણ વિસ્તૃત કરવા માંગે છે". કન્ફ્યુશિયસે એમ પણ કહ્યું હતું કે, "તે દૂર નથી; જે તેને શોધે છે તે પહેલેથી જ તેને શોધી ચૂક્યો છે". તે માણસની નજીક છે અને તેને ક્યારેય છોડતો નથી. ચાઇનીઝ અક્ષરનું અર્થઘટન સિંગલ લોગોગ્રામ એ બે અલગ સામાન્ય હાંઝી, જીએન (માણસ, એક માણસ, એક વ્યક્તિ) અને જીએન (બે) નું મિશ્રણ છે, જેમાં જીએન અન્ય પાત્રની અંદર તેનું સામાન્ય સ્વરૂપ ધારણ કરે છે, જેના માટે વિવિધ અર્થઘટનો સોંપવામાં આવ્યા છે. આંતરિક રીતે તેનો અર્થ "ઉપર જોવું" અથવા "ઉચ્ચ સિદ્ધાંતો અથવા આદર્શોની આકાંક્ષા કરવી" હોઈ શકે છે અને, બાહ્ય રીતે ઘણીવાર સાંભળવામાં આવે છે જેનો અર્થ થાય છે "બે લોકોએ એકબીજા સાથે કેવી રીતે વર્તવું જોઈએ". જ્યારે ચીની અક્ષરોની ચર્ચાઓમાં આવી લોક વ્યુત્પત્તિઓ સામાન્ય છે, ત્યારે તે ઘણીવાર ભ્રામક હોય છે. સામાન્ય રીતે "પરોપકાર" અથવા "માનવતા" તરીકે અનુવાદિત-માનવતાના કિસ્સામાં માનવતા એ માનવતાનો સાર છે, માનવ બનવાનો સાર છે. કન્ફ્યુશિયસ માટે, સંપૂર્ણપણે આશ્રિત શિશુ અને સંભાળ રાખનારા માતાપિતાની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા એ સૌથી વધુ ભાવનાત્મક રીતે પ્રેરિત માનવ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા છે, "કોઈ વસ્તુને પ્રેમ કરવાનો અર્થ તે જીવવાની ઇચ્છા છે". માનવતાનો માર્ગ એ માનવીય ક્રિયાપ્રતિક્રિયા છે અને સહિયારા અનુભવ દ્વારા, પોતાના પરિવારને જાણવું. "ફેન ચીએ માનવતા વિશે પૂછ્યું. ગુરુએ કહ્યું કે તે લોકોને પ્રેમ કરે છે. ફેન ચીએ ડહાપણ વિશે પૂછ્યું. ગુરુએ કહ્યું કે તે લોકોને જાણવાનું છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, માનવ પ્રેમ અને આંતરક્રિયા એ માનવતાનો સ્રોત છે, માનવ સ્વનો સ્રોત છે. ગ્રાફિકલ તત્વોનું બીજું સામાન્ય અર્થઘટન માણસ અથવા સ્વર્ગ અને પૃથ્વીને જોડતો માણસ છે. પૂર્વ-સામ્રાજ્યવાદી શિલાલેખ સ્રોતો એ જ પાત્રના વૈકલ્પિક લખાણોની સાક્ષી આપે છેઃ (શુઓવેન શબ્દકોશમાં 'ના એક પ્રકાર તરીકે આપવામાં આવ્યું છે), નીચે' વાય 'સાથે' વાય ', અને જમણી બાજુએ' જી 'સાથેનું સંયોજન. , અને ના સિદ્ધાંતો અને ની વિભાવનાઓ સાથે સંબંધિત છે. તેનો ઘણીવાર "ધાર્મિક વિધિ" તરીકે અનુવાદ થાય છે; "ન્યાયીપણું" તરીકે. આ ત્રણ આંતરસંબંધિત શરતો એજન્સી સાથે વ્યવહાર કરે છે કારણ કે કન્ફ્યુશિયન્સ તેની કલ્પના કરે છે. સમાજ દ્વારા યોગ્ય માનવામાં આવતી ક્રિયા એ ક્રિયા છે જે ખરેખર સાચી છે, જ્યારે એજન્ટ અને ક્રિયાના હેતુ વચ્ચેના સંબંધ સાથે વ્યવહાર કરે છે. ઘણીવાર એક જ ક્રિયા બંને હોય છે અને; જો કે, હંમેશા એવું હોતું નથી. તે કન્ફ્યુશિયન આદર્શોની બાહ્ય અભિવ્યક્તિ છે, જ્યારે હોપ્ફે એમ, લેવિસ અને વુડવર્ડ આર. માર્ક. વિશ્વના ધર્મો. પીઅર્સન એજ્યુકેશન ઇન્કઃ અપર સેડલ રિવર, ન્યૂ જર્સી, 07458.ren} એ તે જ આદર્શોની આંતરિક અને બાહ્ય અભિવ્યક્તિઓ છે. હોપ્ફે અને વુડવર્ડના જણાવ્યા અનુસારઃ "મૂળભૂત રીતે, તેનો અર્થ 'જીવનનો માર્ગ જે રીતે જવાનો ઇરાદો છે' એવું લાગે છે. તેમાં ધાર્મિક અને સામાજિક અર્થો પણ છે. જ્યારે સમાજ જીવે છે, ત્યારે તે સરળતાથી ચાલે છેઃ પુરુષો અને સ્ત્રીઓ તેમના વડીલો અને ઉપરી અધિકારીઓનો આદર કરે છે; યોગ્ય વિધિઓ અને સમારંભો કરવામાં આવે છે; બધું અને દરેક તેની યોગ્ય જગ્યાએ હોય છે. પરંપરાગત વિચારોની પ્રકૃતિ બે લોકો વચ્ચેના સંબંધો પર ભારે આધાર રાખે છે, પરંતુ તે જ સમયે તે તેનાથી ઘણું વધારે આવરી લે છે. તે પરોપકારી ધ્યેય તરફના આંતરિક વિકાસનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જ્યારે સાથે સાથે એ સમજાય છે કે વ્યક્તિ ક્યારેય એકલી હોતી નથી, અને પરિવાર, રાજ્ય, વિશ્વ અને આખરે તાઓના સભ્ય હોવાના કારણે દરેકના આ સંબંધો પાછા પડી જાય છે. તે કોઈ વિભાવના નથી જે શીખી શકાય છે; તે જન્મજાત છે દરેક વ્યક્તિ ભાવના સાથે જન્મે છે. કન્ફ્યુશિયસ માનતા હતા કે લાંબા સમય સુધી અખંડિતતાની ચાવી સતત વિચારવાની છે, કારણ કે વિશ્વ સતત ઝડપી ગતિએ બદલાતું રહે છે. તેનો અનુવાદ "પરોપકાર", "સંપૂર્ણ સદ્ગુણ", "ભલાઈ" અથવા "માનવીય હૃદય" તરીકે કરવામાં આવ્યો છે. જ્યારે પૂછવામાં આવ્યું ત્યારે કન્ફ્યુશિયસે તેને પ્રેમ માટેના સામાન્ય ચીની શબ્દ દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કર્યું, એમ કહીને કે તેનો અર્થ "અન્યને પ્રેમ કરવો" થાય છે. તેનું એક રાજકીય પાસું પણ છે. કન્ફ્યુશિયનવાદ કહે છે કે જો શાસકમાં અભાવ હશે, તો તેની પ્રજા માટે માનવીય વર્તન કરવું મુશ્કેલ બનશે. તે કન્ફ્યુશિયન રાજકીય સિદ્ધાંતનો આધાર છે; શાસકને તેની પ્રજા પ્રત્યે અમાનવીય વર્તન કરવાથી દૂર રહેવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવે છે. એક અમાનવીય શાસક સ્વર્ગનો આદેશ અથવા બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, શાસન કરવાનો અધિકાર ગુમાવવાનું જોખમ ચલાવે છે. આવા આદેશનો અભાવ ધરાવતા શાસકનું પાલન કરવાની જરૂર નથી, પરંતુ જે શાસક માનવીય રીતે શાસન કરે છે અને લોકોની સંભાળ રાખે છે તેને સ્વર્ગ દ્વારા સોંપવામાં આવશે અને લોકો દ્વારા વિશ્વાસ અનુસરવામાં આવશે, કારણ કે તેના આધિપત્યની ઉદારતા દર્શાવે છે કે તેને સ્વર્ગ દ્વારા આદેશ આપવામાં આવ્યો છે. કન્ફ્યુશિયસ પોતે લોકોની સક્રિય ઇચ્છા વિશે બહુ ઓછું કહેતા હતા, જોકે તેઓ માનતા હતા કે શાસકે ચોક્કસપણે લોકોની જરૂરિયાતો પર ધ્યાન આપવું જોઈએ અને જરૂરિયાતોને ઘટાડવા માટે તેમની સારી સંભાળ લેવી જોઈએ. જોકે, મેન્સિયસે જણાવ્યું હતું કે અમુક મહત્ત્વની બાબતો પર લોકોના અભિપ્રાયનું સર્વેક્ષણ થવું જોઈએ. તેમાં એવા લક્ષણોનો પણ સમાવેશ થાય છે જે ન્યાયી બનવાનો એક ભાગ છે, જેમ કેઃ (), જેનો અર્થ થાય છે પોતાના શબ્દોને પોતાના કાર્યોને પૂરક બનાવવો; (), જેનો અર્થ થાય છે રોજિંદા વિધિઓમાં યોગ્ય રીતે ભાગ લેવો; (), જેનો અર્થ થાય છે ગંભીરતા; અને (), જેનો અર્થ થાય છે ધાર્મિકતા. જ્યારે આ બધા ગુણો હાજર હોય, ત્યારે વ્યક્તિને ખરેખર એક (), અથવા "શ્રેષ્ઠ માણસ"-નૈતિક રીતે શ્રેષ્ઠ માણસ તરીકે ઓળખી શકાય છે. કન્ફ્યુશિયન્સનો મત હતો કે સરકાર એવા લોકો દ્વારા ચલાવવામાં આવવી જોઈએ જેઓ ફક્ત તેમના શાસન હેઠળના લોકોના કલ્યાણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે. અગાપે ચેરિટી (સદ્ગુણ) કોન્ફ્યુશિયસ ઇન્ટરબીંગના શિષ્યો ઉબુન્ટુ ફિલસૂફી સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ કન્ફુશિયસ, ઈન્ટરનેટ એન્સાયક્લોપેડિયા ઓફ ફિલોસોફી, §6 યેન ઓઇ, રેન પણ જુઓ. શાંતિ અને પરિપૂર્ણતા શોધવાની પ્રાચીન ચાઇનીઝ કળા (વેલબેક બુક્સ) ISBN 9781787398221 નીતિશાસ્ત્રમાં પરોપકારની વિભાવનાઓ કન્ફ્યુશિયન નીતિશાસ્ત્ર સદ્ગુણ