Harry Guntrip
હેનરી જેમ્સ સેમ્યુઅલ ગુંટ્રીપ (29 મે 1901-1975) એક બ્રિટિશ મનોવિશ્લેષક હતા, જેઓ ઑબ્જેક્ટ રિલેશન્સ થિયરી અથવા ફ્રોઈડિયન વિચારધારામાં તેમના મુખ્ય યોગદાન માટે જાણીતા હતા. તેઓ બ્રિટિશ સાયકોલોજિકલ સોસાયટીના ફેલો અને મનોચિકિત્સક અને લીડ્સ યુનિવર્સિટીના મનોચિકિત્સા વિભાગમાં લેક્ચરર હતા અને એક કૉંગ્રેગેશનલિસ્ટ મંત્રી પણ હતા. ડૉ. જોક સદરલેન્ડ દ્વારા તેમને "એક મનોવિશ્લેષક અમર" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા હતા. ગુંટ્રીપના કાર્ય પર્સનાલિટી સ્ટ્રક્ચર એન્ડ હ્યુમન ઇન્ટરેક્શને મેલાની ક્લેઈન, રોનાલ્ડ ફેરબેર્ન, ડી. ડબલ્યુ. વિન્નીકોટ અને માઇકલ બાલિન્ટ સહિતના મુખ્ય મનોવિશ્લેષકના સિદ્ધાંતોનું આયોજન, ટીકા અને સંશ્લેષણ કર્યું હતું. તેમણે ફ્રોઈડના ઘણા સિદ્ધાંતો સ્વીકાર્યા હોવા છતાં, તેમણે પોતાના વિચારોને પણ આગળ વધાર્યા અને ફ્રોઈડની ટીકા કરી કે તે સામાન્ય રીતે જીવવિજ્ઞાન અને ખાસ કરીને વૃત્તિ પર આધારિત છે, અને તેથી, ગુંટ્રીપની માન્યતામાં, અમાનવીય છે. તેમણે ફેરબેર્ન અને વિન્નીકોટના ઓબ્જેક્ટ રીલેશ્નલ અભિગમ પર પણ ભારે ધ્યાન દોર્યું હતું. તેમણે દલીલ કરી હતી કે પછાત અહંકાર, જે કદાચ મનોવિશ્લેષણમાં તેમનું સૌથી મોટું યોગદાન છે, તે જીવન પર શક્તિશાળી અસર કરે છે. તેમણે ખાલીપણાની અસ્પષ્ટ ભાવનાને વાસ્તવિક દુનિયાથી આંતરિક પદાર્થ સંબંધોની દુનિયામાં ઊર્જાના ઉપાડને પ્રતિબિંબિત કરતી હોવાનું જોયું. તેમના અંગત લક્ષણોને કારણે તેમને ડબલ્યુ. આર. ડી. બંને દ્વારા મનોવિશ્લેષણ કરવામાં આવ્યા હતા. ફેરબેરન અને ડી. ડબલ્યુ. વિનિકોટ. મદદરૂપ હોવા છતાં, ઉપચારથી તેની સમસ્યા દૂર થઈ ન હતી. સ્કિઝોઇડ વ્યક્તિત્વ પર ગુંટ્રીપે સ્કિઝોઇડ દર્દીઓ સાથે વ્યાપકપણે કામ કર્યું હતું જેઓ અલગ થઈ ગયા હતા, પાછા ખેંચી લેવામાં આવ્યા હતા અને અર્થપૂર્ણ માનવ સંબંધો રચવામાં અસમર્થ હતા. તેઓ સ્વને મૂળભૂત મનોવૈજ્ઞાનિક ખ્યાલ તરીકે, મનોવિશ્લેષણને તેના વિકાસના અભ્યાસ તરીકે અને મનોવિશ્લેષણાત્મક ઉપચારને વ્યક્તિગત સંબંધ પ્રદાન કરવાના સાધન તરીકે માનતા હતા જેમાં વિમુખ, વિમુખ સ્વને સ્વસ્થ વિકાસ અને વિકાસની તક આપવામાં આવે છે, અને છેવટે તેને અન્ય વ્યક્તિઓ અને પદાર્થોના સંપર્કમાં મૂકવામાં આવે છે. તેમણે સ્કિઝોઇડ વ્યક્તિત્વની નીચેની નવ લાક્ષણિકતાઓ વર્ણવી હતીઃ અંતર્મુખતા, પીછેહઠ, અહંકાર, આત્મનિર્ભરતા, શ્રેષ્ઠતાની ભાવના, અસરની ખોટ, એકલતા, અવૈયક્તિકરણ અને પ્રતિગમન. તેનું વધુ વિગતવાર વર્ણન નીચે કરવામાં આવ્યું છે. અંતર્મુખ ગુંટ્રિપે સ્કિઝોઇડની આંતરિક દુનિયાનું વર્ણન આ રીતે કર્યુંઃ "શબ્દના ખૂબ જ અર્થ દ્વારા, સ્કિઝોઇડને ભાવનાત્મક અર્થમાં બાહ્ય વાસ્તવિકતાની દુનિયાથી અલગ તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. આ બધી કામવાસના અને પ્રયત્ન આંતરિક વસ્તુઓ તરફ નિર્દેશિત થાય છે અને તે એક તીવ્ર આંતરિક જીવન જીવે છે જે ઘણીવાર આશ્ચર્યજનક સંપત્તિ અને કાલ્પનિક અને કલ્પનાશીલ જીવનની સમૃદ્ધિમાં પ્રગટ થાય છે જ્યારે પણ તે અવલોકન માટે સુલભ બને છે. તેમ છતાં મોટાભાગે તેમનું વૈવિધ્યસભર કાલ્પનિક જીવન ગુપ્ત રીતે ચાલતું રહે છે, છુપાયેલું રહે છે. સ્કિઝોઇડ વ્યક્તિ બાહ્ય વાસ્તવિકતાથી એટલી અલગ થઈ જાય છે કે તેને ખતરનાક તરીકે અનુભવે છે. જોખમના સ્રોતોથી દૂર અને સલામતીના સ્ત્રોતો તરફ વળવું એ કુદરતી માનવ પ્રતિક્રિયા છે. સ્કિઝોઇડ વ્યક્તિ, તેથી, મુખ્યત્વે જોખમ ટાળવા અને સલામતી સુનિશ્ચિત કરવા માટે ચિંતિત છે. પીછેહઠનો અર્થ થાય છે બાહ્ય વિશ્વથી અલગ થવું, અંતર્મુખિની બીજી બાજુ. સ્કિઝોઇડ વ્યક્તિઓનો માત્ર એક નાનો ભાગ સ્પષ્ટ અને સ્પષ્ટ ડર, અનિચ્છા અથવા બાહ્ય વિશ્વ અને આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોને ટાળવા સાથે રજૂ થાય છે. ઘણા મૂળભૂત રીતે અસ્પષ્ટ લોકો એક આકર્ષક, સંવાદાત્મક વ્યક્તિત્વ શૈલી સાથે રજૂ કરે છે. આવી વ્યક્તિ ઉપલબ્ધ, રસ ધરાવતી, સંકળાયેલી અને અન્ય લોકો સાથે વાતચીતમાં સામેલ હોય તેવું દેખાઈ શકે છે, પરંતુ તે અથવા તેણી વાસ્તવમાં ભાવનાત્મક રીતે પાછી ખેંચી લેવામાં આવી શકે છે અને આંતરિક દુનિયામાં સલામત જગ્યાએ અલગ થઈ શકે છે. ખેંચાણ એ સ્કિઝોઇડ પેથોલોજીનું એક લાક્ષણિક લક્ષણ છે, પરંતુ તે કેટલીકવાર સ્પષ્ટ અને કેટલીકવાર અપ્રગટ હોય છે. અતિશય પીછેહઠ એ સ્કિઝોઇડ વ્યક્તિત્વના સામાન્ય વર્ણન સાથે મેળ ખાય છે, પરંતુ પીછેહઠ એ ઘણીવાર દર્દીની અપ્રગટ, છુપાયેલી, આંતરિક સ્થિતિ છે. દર્દીનું અવલોકનક્ષમ વર્તન તેમના મનની આંતરિક સ્થિતિને ચોક્કસપણે પ્રતિબિંબિત કરી શકશે નહીં. વ્યક્તિએ ઉદાસીનતા માટે અંતર્મુખતા ભૂલવી જોઈએ નહીં, અને બાહ્ય વાસ્તવિકતા સાથે દર્દીના રક્ષણાત્મક, વળતરકારી, આકર્ષક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના ખોટા અર્થઘટનને કારણે સ્કિઝોઇડ દર્દીને ઓળખવાનું ભૂલવું જોઈએ નહીં. નાર્સિસિઝમ ગુંટ્રિપ નાર્સિસિઝમને "એક લાક્ષણિકતા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે જે મુખ્યત્વે આંતરિક જીવનમાંથી ઉદ્ભવે છે જે સ્કિઝોઇડ જીવન છે. તેના પ્રેમના પદાર્થો બધા તેની અંદર છે અને વધુમાં તે તેમની સાથે ખૂબ ઓળખાય છે જેથી તેના કામવાસનાના જોડાણો પોતે જ દેખાય. જો કે, પ્રશ્ન એ છે કે શું સ્કિઝોઇડનું તીવ્ર આંતરિક જીવન બાહ્ય પદાર્થોના ભૂખ્યા સમાવેશની ઇચ્છાને કારણે છે અથવા બાહ્યમાંથી અનુમાનિત સુરક્ષિત આંતરિક જગતમાં પાછા ફરવાને કારણે છે. પ્રાથમિક પ્રેરક બળ તરીકે આસક્તિની જરૂરિયાત સ્કિઝોઇડ વ્યક્તિમાં અન્ય કોઈપણ મનુષ્યની જેમ જ મજબૂત હોય છે. કારણ કે સ્કિઝોઇડની પ્રેમની વસ્તુઓ આંતરિક હોય છે, તેઓ વાસ્તવિક દુનિયામાં વસ્તુઓને જોડ્યા વિના અને જોડ્યા વિના સલામતી મેળવે છે (નાર્સિસિસ્ટિક સંરક્ષણ જુઓ). ગુંટરીપે અવલોકન કર્યું હતું કે શ્રેષ્ઠતાની ભાવના આત્મનિર્ભરતાની સાથે આવે છે. "એકને અન્ય લોકોની જરૂર નથી, તેમને છૂટા કરી શકાય છે. ઘણીવાર તેની સાથે અન્ય લોકોથી અલગ હોવાની લાગણી પણ આવે છે. સ્કિઝોઇડની શ્રેષ્ઠતાની ભાવનાને નાર્સિસિસ્ટિક ડિસઓર્ડરના ભવ્ય સ્વ સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી. વાંધાજનક, ટીકા કરનાર, શરમજનક અથવા અપમાનજનક માનવામાં આવતા અન્ય લોકોનું અવમૂલ્યન કરવાની અથવા તેનો નાશ કરવાની જરૂરિયાત દ્વારા તેને સ્કિઝોઇડમાં અભિવ્યક્તિ મળતી નથી. આ પ્રકારની શ્રેષ્ઠતાનું વર્ણન એક યુવાન શિઝોઇડ માણસ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતુંઃ "જો હું અન્ય કરતા શ્રેષ્ઠ છું, જો હું અન્ય કરતા શ્રેષ્ઠ છું, તો મને અન્યની જરૂર નથી. જ્યારે હું કહું છું કે હું અન્ય લોકોથી ઉપર છું, ત્યારે તેનો અર્થ એ નથી કે હું તેમના કરતાં વધુ સારું અનુભવું છું, તેનો અર્થ એ છે કે હું તેમનાથી દૂર છું, સલામત અંતર છું. તે શ્રેષ્ઠતાને બદલે સુરક્ષાની લાગણી છે. ગુંટરીપની અસર ગુમાવવી એ અસર ગુમાવવાનું અનિવાર્ય હતું, કારણ કે સ્વમાં કરવામાં આવેલું જબરદસ્ત રોકાણ અન્ય વ્યક્તિના અનુભવ પ્રત્યે સહાનુભૂતિ અને સંવેદનશીલ બનવાની ઇચ્છા અને ક્ષમતામાં દખલ કરે છે. આ વસ્તુઓ ઘણીવાર પોતાની રક્ષણાત્મક, સલામત સ્થિતિને સુરક્ષિત કરવા માટે ગૌણ લાગે છે. વ્યક્તિલક્ષી અનુભવ એ અસર ગુમાવવાનો અનુભવ છે. કેટલાક દર્દીઓ અસરની ખોટ એટલી હદે અનુભવે છે કે અસંવેદનશીલતા ભાવનાશૂન્યતા, નિર્દયતા અથવા તો ક્રૂરતા જેવી ચરમસીમાએ પ્રગટ થાય છે. દર્દીને તેની અથવા તેણીની ટિપ્પણીઓ અથવા ક્રિયાઓ અન્ય લોકોને કેવી અસર કરે છે અને નુકસાન પહોંચાડે છે તેની કોઈ જાણ નથી. અસરની આ ખોટ દર્દીની અંદર વાસ્તવિક મૂંઝવણ તરીકે વધુ વારંવાર પ્રગટ થાય છે, તેના અથવા તેણીના ભાવનાત્મક જીવનમાં કંઈક ખૂટે છે. એકલતા ગુંટ્રિપે અવલોકન કર્યું હતું કે અગાઉની લાક્ષણિકતાઓ એકલતામાં પરિણમે છેઃ "એકલતા એ અસ્પષ્ટ અંતર્મુખતા અને બાહ્ય સંબંધોના નાબૂદીનું અનિવાર્ય પરિણામ છે. તે મિત્રતા અને પ્રેમની તીવ્ર ઝંખનામાં પોતાને પ્રગટ કરે છે જે વારંવાર તૂટી જાય છે. ભીડ વચ્ચે એકલતા એ લાગણીશીલ સંબંધથી વિખરાયેલા સ્કિઝોઇડનો અનુભવ છે. આ સ્કિઝોઇડનો કેન્દ્રિય અનુભવ છે જે ઘણીવાર નિરીક્ષક પાસે ખોવાઈ જાય છે. અવિચારી અને ઠંડા તરીકે સ્કિઝોઇડના પરિચિત વ્યંગચિત્રથી વિપરીત, મોટાભાગના સ્કિઝોઇડ વ્યક્તિઓ કે જેઓ દર્દીઓ બને છે તેઓ તેમની સારવારના અમુક તબક્કે મિત્રતા અને પ્રેમ માટેની તેમની ઝંખના વ્યક્ત કરે છે. ડી. એસ. એમ. માં વર્ણવ્યા મુજબ આ સ્કિઝોઇડ દર્દી નથી. જો કે, આવી ઝંખના સ્કિઝોઇડના કાલ્પનિક જીવન સિવાય તૂટી ન શકે, જેમાં ચિકિત્સકને સારવારમાં લાંબા સમય સુધી પ્રવેશની મંજૂરી ન હોય. ક્લાસિક ડી. એસ. એમ.-નિર્ધારિત સ્કિઝોઇડ્સની ખૂબ જ સાંકડી શ્રેણી છે, જેમના માટે સંબંધો સ્થાપિત કરવાની આશા એટલી ઓછી છે કે લગભગ લુપ્ત થઈ ગઈ છે. નિકટતા અને લગાવ માટેની ઝંખના આવી વ્યક્તિ માટે લગભગ ઓળખી શકાતી નથી. આ વ્યક્તિઓ સ્વેચ્છાએ દર્દીઓ નહીં બને, કારણ કે સ્કિઝોઇડ વ્યક્તિ જે દર્દી બને છે તે ઘણીવાર એકલતા અને ઝંખનાની બેવડી પ્રેરણાઓને કારણે થાય છે. આ પ્રકારનો દર્દી માને છે કે અમુક પ્રકારનું જોડાણ અને જોડાણ શક્ય છે અને તે મનોચિકિત્સા માટે સારી રીતે અનુકૂળ છે. મનોચિકિત્સક, જોકે, ઉપચારાત્મક નિરાશાવાદની ભાવના સાથે સ્કિઝોઇડ દર્દીનો સંપર્ક કરી શકે છે, જો શૂન્યવાદ નહીં, અને દર્દીની સતર્કતા એ ઉદાસીનતા છે અને તે સાવધાની એ ઠંડક છે એમ માનીને દર્દીને ખોટી રીતે વાંચી શકે છે. ગુંટ્રીપ અવૈયક્તિકરણને ઓળખ અને વ્યક્તિત્વની ભાવનાની ખોટ તરીકે વર્ણવે છે. અવૈયક્તિકરણ એ એક અસંબદ્ધ સંરક્ષણ છે, જેને ઘણીવાર સ્કિઝોઇડ દર્દી દ્વારા "ટ્યુનિંગ આઉટ", "ટર્નિંગ ઓફ" અથવા નિરીક્ષણ અને સહભાગી અહંકાર વચ્ચેના અલગતાના અનુભવ તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. જ્યારે ચિંતાઓ જબરજસ્ત લાગે છે અને અસર ગુમાવવાનું વધુ આત્યંતિક સ્વરૂપ હોય ત્યારે તે સૌથી વધુ ઊંડાણપૂર્વક અનુભવાય છેઃ જ્યારે અસર ગુમાવવી એ સ્કિઝોઇડ પર્સનાલિટી ડિસઓર્ડરમાં વધુ લાંબી સ્થિતિ છે, ત્યારે અવૈયક્તિકરણ એ અતિશય ચિંતા અથવા ભયના વધુ તાત્કાલિક અનુભવો સામે તીવ્ર સંરક્ષણ છે. રીગ્રેસન ગુંટ્રીપે રીગ્રેસનને આ રીતે વ્યાખ્યાયિત કર્યું છે કે "એ હકીકતને રજૂ કરે છે કે તળિયેની સ્કિઝોઇડ વ્યક્તિ તેમની બાહ્ય દુનિયાથી અભિભૂત લાગે છે અને તેમાંથી અંદરની તરફ અને પાછળની તરફ રૂપક ગર્ભાશયની સલામતી તરફ ઉડાન ભરે છે". રીગ્રેસનની આવી પ્રક્રિયામાં બે અલગ અલગ પદ્ધતિઓનો સમાવેશ થાય છેઃ અંદરની તરફ અને પાછળની તરફ. આંતરિક રીગ્રેસન કાલ્પનિક અને સ્વ-નિયંત્રણના આદિમ સ્વરૂપો પર નિર્ભરતાની તીવ્રતાને દર્શાવે છે, જે ઘણીવાર ઓટોઇરોટિક અથવા તો ઑબ્જેક્ટલેસ પ્રકૃતિની હોય છે. ગર્ભાશયની સલામતી તરફ પાછું વળવું એ એક અનોખી સ્કિઝોઇડ ઘટના છે અને સલામતી શોધવા અને બાહ્ય વાસ્તવિકતા દ્વારા વિનાશ ટાળવાના પ્રયાસમાં સ્કિઝોઇડ રક્ષણાત્મક ઉપાડના સૌથી તીવ્ર સ્વરૂપનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે શારીરિક જન્મ પછી ગર્ભાશયમાંથી બહાર નીકળ્યા પછી વિષય દ્વારા સામનો કરવામાં આવતા પડકારજનક માતાપિતાના નમૂનાઓ સાથે સંકળાયેલું છે. ગર્ભાશયમાં પ્રતિગમનની કલ્પના એ અંતિમ સલામતીના સ્થળે પ્રતિગમનની કલ્પના છે. પ્રકાશિત કૃતિઓ સ્કિઝોઇડ ફેનોમેના, ઓબ્જેક્ટ-રિલેશન્સ, એન્ડ ધ સેલ્ફ (1992). કાર્નાક બુક્સ. સાયકોએનાલિટીક થિયરી, થેરપી, એન્ડ ધ સેલ્ફઃ એ બેઝિક ગાઇડ ટુ ધ હ્યુમન પર્સનાલિટી ઇન ફ્રોઈડ, એરિક્સન, ક્લેઈન, સુલિવાન, ફેરબેર્ન, હાર્ટમેન, જેકોબસન અને વિન્નીકોટ (1985). કાર્નાક બુક્સ. વ્યક્તિત્વ માળખું અને માનવ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા (1995). કાર્નાક બુક્સ. મંત્રીઓ અને સામાજિક કાર્યકર્તાઓ માટેનું મનોવિજ્ઞાન (1949) યુ એન્ડ યોર નર્વ્સ મેન્ટલ પેઇન એન્ડ ધ ક્યોર ઓફ સોલ્સ મિડલ એજ (એલ. જે. ટિઝાર્ડ સાથે) સંદર્ભો હેઝેલ, જે. (1986). એચ. જે. એસ. ગુંટ્રીપઃ એ સાયકોએનાલિટીકલ બાયોગ્રાફી, ફ્રી એસોસિએશન બુક્સ. બાહ્ય કડીઓ સાયકોએનાલિટીક થિયરી, થેરપી એન્ડ ધ સેલ્ફ-ઓનલાઈન ટેક્સ્ટ ધ ગુંટ્રિપ ટ્રસ્ટ એટ ધ સ્કોટિશ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ હ્યુમન રિલેશન્સ હેરી ગુંટ્રિપ પેપર્સ ફ્રોમ ધ હિસ્ટોરિક સાઇકિયાટ્રી કલેક્શન, મેન્નિંગર આર્કાઈવ્સ, કેન્સાસ હિસ્ટોરિકલ સોસાયટી અંગ્રેજી મનોચિકિત્સકો 1901 જન્મ 1975 મૃત્યુ લોકો એલીન્સ સ્કૂલ એનાલિસિસમાં શિક્ષિત થયા લંડનના 20મી સદીના બ્રિટિશ મનોવૈજ્ઞાનિકોના ડી. ડબલ્યુ. વિન્નીકોટ આરોગ્ય વ્યાવસાયિકોના વિશ્લેષણ