Conviction politics
વિશ્વાસની રાજનીતિ એ રાજકારણીના પોતાના મૂળભૂત મૂલ્યો અથવા વિચારોના આધારે પ્રચાર કરવાની પ્રથા છે, તેના બદલે હાલની સર્વસંમતિનું પ્રતિનિધિત્વ કરવાનો પ્રયાસ કરવો અથવા ફક્ત ચૂંટણીમાં લોકપ્રિય હોદ્દાઓ લેવાનો પ્રયાસ કરવો. જમણી બાજુએ, આ શબ્દ માર્ગારેટ થેચર જેવા રાજકારણીઓ દ્વારા અપનાવવામાં આવ્યો છે, જેમણે જાહેર કર્યું હતું કે, "હું સર્વસંમત રાજકારણી નથી. હું એક વિશ્વાસપાત્ર રાજકારણી છું "1979 માં, વડા પ્રધાન તરીકે તેમની ચૂંટણીના થોડા મહિના પહેલા. સિદ્ધાંત માન્યતા રાજકારણ માટે સંખ્યાબંધ દલીલો છે. એક એ છે કે તે વધુ પ્રમાણિક છે; વિશ્વાસ ધરાવતા રાજકારણીઓ તેમના મંતવ્યોને તેમના પ્રેક્ષકો માટે વધુ સ્વાદિષ્ટ બનાવવાને બદલે તેઓ જે માને છે તે જ કહે છે. બીજું એ છે કે મજબૂત મંતવ્યો વ્યક્ત કરીને, તેઓ જાહેર ચર્ચાને આગળ ધપાવે છે અને રાજકીય મુદ્દાઓની વાસ્તવિક ચર્ચાને પ્રોત્સાહન આપે છે. જો ઉમેદવાર હારશે તો પણ તેમણે તેમના ચોક્કસ રાજકીય વિચારોને પ્રોત્સાહન આપ્યું હશે અને કેટલાક મતદારોને તેમના મૂલ્ય માટે સમજાવ્યા હશે. ત્યાં વધુ વાદ્ય કારણો પણ છે. ઝુંબેશ દરમિયાન તેમના હોદ્દા માટે બળપૂર્વક દલીલ કરીને, રાજકારણીઓ કાર્યાલયમાં એકવાર લક્ષ્યોને આગળ વધારવા માટે વધુ સક્ષમ હોય છે. ઉપરાંત, સમર્થકો દલીલ કરે છે કે દોષિત રાજકારણીઓ જીતવાની શક્યતા વધુ હોય છે. જ્યારે તેઓ ઉમેદવાર હતા, ત્યારે ટોમ પેરીયેલોએ જણાવ્યું હતું કે, "વધુ વખત, અન્ય વ્યક્તિ સાથે સૌથી ઊંડો સંબંધ ત્યારે આવે છે જ્યારે હું તેમની સાથે અસંમત હોઉં છું અને તેને સ્વીકારું છું, કારણ કે ઓછામાં ઓછું તેઓ જાણે છે કે હું સત્ય કહીશ. જ્યારે કેટલાક વ્યૂહરચનાકાર એક પછી એક મુદ્દા પર ઉમેદવારોને સ્થાન આપવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, ત્યારે હું માનું છું કે મોટાભાગના મતદારો ઉમેદવારની અખંડિતતા અને સમગ્ર ચરિત્ર પર વધુ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, જે વલણ અપનાવવાની પ્રતીતિ દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, યુ. એસ. ના રાજકારણી સેનેટર પોલ વેલસ્ટોન વારંવાર મતદારોને કહેતા સાંભળે છે, "હું હંમેશા તમારી સાથે સહમત નથી, પરંતુ મને તે ગમે છે કે હું જાણું છું કે તમે ક્યાં ઊભા છો". તેમને જાણવા મળ્યું કે જ્યારે તેમણે 2003માં ઇરાક પરના આક્રમણનો વિરોધ કરવાની જાહેરાત કરી, જે તે સમયે એક અપ્રિય સ્થિતિ હતી, ત્યારે તેઓ ચૂંટણીમાં પાંચ પોઇન્ટની લીડ પર પહોંચ્યા હતા. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, એક સર્વેક્ષણમાં 87 ટકા મતદારોએ જણાવ્યું હતું કે તેઓ માને છે કે રાજકારણીઓ "પોતાને ચૂંટવા માટે ગમે તે કહેવા તૈયાર છે". તેઓ જે માને છે તે કહીને અને ચૂંટણીની અવગણના કરીને, દોષિત રાજકારણીઓ પોતાને અન્ય રાજકારણીઓથી અલગ પાડે છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં તેમના સમકાલીન રોનાલ્ડ રીગનની જેમ, હિસ્ટ્રી થેચરે એવી દલીલ કરી હતી કે તેમનું નેતૃત્વ તેમની વિચારધારાના કેન્દ્રીય સિદ્ધાંતો પર આધારિત મોટા, સાહસિક ફેરફારો માટેનો સમય હોવો જોઈએ. તેમણે પોતાની સરકારનું વર્ણન કરતી વખતે કહ્યું હતું કે, "તે નીતિઓનો સમૂહ ન હતો જે દરેક ક્ષણે એક સાથે જોડાયેલી હોય, ભીખ માંગતી હોય, ઉધાર લેતી હોય અથવા અન્ય લોકો પાસેથી ચોરી કરતી હોય". "તે સફળ રહ્યું કારણ કે તે સ્પષ્ટ, નિશ્ચિત સિદ્ધાંતો પર આધારિત હતું". એક ભક્ત મેથોડિસ્ટ, તેમણે ખ્રિસ્તી બાઇબલમાં આધારિત હોવાના સિદ્ધાંતોનો વધુ બચાવ કર્યોઃ "હું માનું છું કે જૂના અને નવા કરારમાંથી આ મુખ્ય તત્વોને એકસાથે લઈને, આપણે બ્રહ્માંડનો દૃષ્ટિકોણ, કાર્ય પ્રત્યે યોગ્ય વલણ અને આર્થિક અને સામાજિક જીવનને આકાર આપવા માટેના સિદ્ધાંતો મેળવીએ છીએ. આપણને કહેવામાં આવે છે કે આપણે કામ કરવું જોઈએ અને સંપત્તિ બનાવવા માટે આપણી પ્રતિભાનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ. આ વિષય પર તેમની વિચારસરણી કીથ જોસેફથી પ્રભાવિત હતી, જેને કેટલીકવાર આધુનિક બ્રિટિશ રૂઢિચુસ્તતાના "બૌદ્ધિક નેતા" તરીકે ગણવામાં આવે છે અને થેચર જેને "મારા સૌથી નજીકના રાજકીય મિત્ર" કહે છે. જોસેફે યુદ્ધ પછીના શાસન અને કિનેસિયન સર્વસંમતિની બૌદ્ધિક ટીકા વિકસાવી હતી અને તેને પ્રોત્સાહન આપતા "સર્વસંમતિની રાજનીતિ" ની ટીકા કરી હતી. 2007માં, બ્રિટિશ વડા પ્રધાન, ગોર્ડન બ્રાઉને 10 ડાઉનિંગ સ્ટ્રીટની મુલાકાતમાં થેચર સાથે ખાનગી વાટાઘાટો કર્યા પછી જાહેરાત કરી હતી કે તેઓ પણ "દોષિત રાજકારણી" છે. આ ભૂલ માટે તેમની ટીકા કરવામાં આવી હતી કારણ કે લેબર પાર્ટીના રાજકારણી માટે 81 વર્ષીય ભૂતપૂર્વ કન્ઝર્વેટિવ વડા પ્રધાન સાથે ઓળખ કરવી અયોગ્ય છે. યુ. એસ. માં, ડેમોક્રેટિક સેનેટર પોલ વેલસ્ટોન ડાબી બાજુથી દોષિત ઠેરવવાના રાજકારણના મુખ્ય સમર્થક હતા, જે શાંતિ, પર્યાવરણીય અને મજૂર સુરક્ષા અને આરોગ્ય સંભાળને પ્રોત્સાહન આપતા હતા. 2002માં વેલસ્ટોનના મૃત્યુ પછી, તેમના લાંબા સમયના સહાયક અને ઝુંબેશ વ્યવસ્થાપક, જેફ બ્લોડેટે વેલસ્ટોન એક્શનની સ્થાપના કરી, જે શિક્ષણ અને તાલીમ દ્વારા વિશ્વાસની રાજનીતિને પ્રોત્સાહન આપે છે. વર્જિનિયાના પ્રતિનિધિ ટોમ પેરીયેલોએ સ્પષ્ટપણે "દોષિત ઠેરવવાના રાજકારણ" પર આધારિત તેમનું સફળ અભિયાન ચલાવ્યું હતું. તેમણે દલીલ કરી હતી કે જે રાજકારણી સિદ્ધાંત પર કામ કરે છે તે ચૂંટણીપાત્રતા પર કામ કરતા રાજકારણી કરતાં વધુ વિશ્વાસપાત્ર છે, અને મતદારોને મૂંઝવણમાં મૂકવાની નિંદા કરી હતી. ચૂંટણી પરિણામો નક્કી કરવામાં ધાર્મિક પ્રતિબદ્ધતા, સંલગ્નતા અને મજબૂત નૈતિક માન્યતાઓ વચ્ચે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા છે. મતદારોના રાજકીય વર્તન અને તેમની નૈતિક માન્યતાઓ વચ્ચે જોડાણ છે. ટીકાઓ જ્યોર્જ ડબ્લ્યુ. બુશ દ્વારા આચરવામાં આવતી દોષિતતાની રાજનીતિને "ધાર્મિક અને ઉગ્ર રાષ્ટ્રવાદી આધારો" સાથેની "કઠોર વિચારધારા" કહેવામાં આવી છે અને "મુસ્લિમ કટ્ટરપંથીઓ દ્વારા વ્યાપક જેહાદ માટેના આહ્વાનમાં ફાળો આપ્યો છે" જેણે "આતંક સામેના યુદ્ધને ફરીથી વ્યાખ્યાયિત કર્યું છે અને આરબ અને મુસ્લિમ લોકોના અભિપ્રાયને વિમુખ કર્યો છે". થેચરની દોષિતતાની રાજનીતિના ટીકાકારો કહે છે કે તે "જૂની સર્વસંમતિને તોડી પાડે છે" અને "મતભેદને પ્રોત્સાહન આપે છે". કેટલાક ટીકાકારોએ એમ પણ કહ્યું છે કે દોષિત ઠેરવવાનું રાજકારણ, ખાસ કરીને યુ. એસ. માં, "ધાર્મિક રાજકારણ" છે. ઓળખની રાજનીતિ પણ જુઓ વંશીય રાજકારણ વસાહતવાદી પક્ષ સંદર્ભો રાજકીય પરિભાષા રાજકીય નવા શબ્દો માર્ગારેટ થેચર