Kosuke Koyama
તેઓ જાપાનીઝ પ્રોટેસ્ટન્ટ ખ્રિસ્તી ધર્મશાસ્ત્રી હતા. જીવનચરિત્ર કોયામાનો જન્મ 1929માં ટોક્યોમાં ખ્રિસ્તી માતાપિતામાં થયો હતો. બાદમાં તેઓ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ન્યૂ જર્સી ગયા, જ્યાં તેમણે તેમની બી. ડી. પૂર્ણ કરી. ડ્રૂ થિયોલોજિકલ સેમિનરી ખાતે અને પ્રિન્સટન થિયોલોજિકલ સેમિનરી ખાતે તેમની પીએચ. ડી., બાદમાં 1959 માં માર્ટિન લ્યુથરના ગીતશાસ્ત્રના અર્થઘટન પર. થાઇલેન્ડમાં એક ધાર્મિક સેમિનરીમાં શિક્ષણ આપ્યા પછી, તેઓ 1968 થી 1974 સુધી સિંગાપોરમાં તેમની ઓફિસ સાથે દક્ષિણપૂર્વ એશિયામાં એસોસિએશન ઓફ થિયોલોજિકલ સ્કૂલ્સના એક્ઝિક્યુટિવ ડિરેક્ટર અને દક્ષિણપૂર્વ એશિયા જર્નલ ઓફ થિયોલોજીના સંપાદક અને દક્ષિણપૂર્વ એશિયા ગ્રેજ્યુએટ સ્કૂલ ઓફ થિયોલોજીના ડીન હતા. તે પછી તેમણે 1974 થી 1979 સુધી ન્યુઝીલેન્ડમાં ડુનેડિનમાં ઓટાગો યુનિવર્સિટીમાં ધાર્મિક અભ્યાસમાં વરિષ્ઠ વ્યાખ્યાતા તરીકે કામ કર્યું હતું. બાદમાં તેમણે ન્યૂયોર્ક શહેરમાં યુનિયન થિયોલોજિકલ સેમિનરીમાં કામ કર્યું હતું, જ્યાં તેઓ 1996માં તેમની નિવૃત્તિ સુધી જ્હોન ડી. રોકફેલર જુનિયર તરીકે રહ્યા હતા. વિશ્વ ખ્રિસ્તી ધર્મના પ્રોફેસર એમેરિટસ. તેમના નજીકના મિત્રો અને પરિવાર માટે, તેઓ "કો" તરીકે જાણીતા હતા. કાઝોહ કિટામોરીની સાથે, તેમને વીસમી સદીના અગ્રણી જાપાની ધર્મશાસ્ત્રીઓમાંના એક માનવામાં આવે છે. કોયામાનું 25 માર્ચ, 2009ના રોજ અન્નનળીના કેન્સરથી જટિલ ન્યુમોનિયાથી સ્પ્રિંગફીલ્ડ, મેસેચ્યુસેટ્સની એક હોસ્પિટલમાં અવસાન થયું હતું. તેમની પત્ની લોઈસ 13 એપ્રિલ, 2011 ના રોજ મૃત્યુ પામ્યા હતા. તેમના પરિવારમાં બે દીકરા, એક દીકરી અને પાંચ પૌત્રો છે. 'વોટર બફેલો થિયોલોજી' અને 'થ્રી માઇલ એન અવર ગોડ' જેવી કૃતિઓમાં, તેમણે એવા ધર્મશાસ્ત્રનો બચાવ કર્યો હતો જેને તેઓ વધુ પડતા શૈક્ષણિક વ્યવસ્થિત ધર્મશાસ્ત્રને બદલે વિકાસશીલ દેશોમાં ખેડૂતો માટે સુલભ માનતા હતા. કુલ મળીને કોયામાએ તેર પુસ્તકો લખ્યા હતા. તેમના સૌથી જાણીતા પુસ્તકોમાંના એક, "વોટર બફેલો થિયોલોજી" ને "પર્યાવરણીય ધર્મશાસ્ત્ર, મુક્તિ ધર્મશાસ્ત્ર અને ખ્રિસ્તી-બૌદ્ધ સંવાદમાં યોગદાન" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું હતું. જળ ભેંસ ધર્મશાસ્ત્ર કદાચ કોયામાનું સૌથી જાણીતું કાર્ય છે. આ પુસ્તક અંશતઃ ઉત્તર થાઇલેન્ડમાં મિશનરી તરીકે કોયામાના કાર્યથી પ્રેરિત હતું. માઉન્ટ સિનાઈ અને માઉન્ટ ફુજી અને વોટર બફેલો થિયોલોજીની તેમની કૃતિઓ, અંશતઃ, થાઈ બૌદ્ધ સમાજના સંદર્ભમાં ખ્રિસ્તી ધર્મશાસ્ત્રની પરીક્ષા છે, જે થાઇલેન્ડમાં કોયામાના મિશનરી અનુભવમાંથી વિકસી રહી છે. કોયામા સાઉથ ઇસ્ટ એશિયા જર્નલ ઓફ થિયોલોજીના સંપાદક હતા, જેના માટે તેમણે પોતે નોંધપાત્ર સંખ્યામાં લેખો લખ્યા હતા. કોયામાએ ઓછામાં ઓછા તેર પુસ્તકો પ્રકાશિત કર્યા, જેમાં "ઓન ક્રિશ્ચિયન લાઇફ" (હાલમાં ફક્ત જાપાનીઝમાં ઉપલબ્ધ) અને સોથી વધુ વિદ્વતાપૂર્ણ લેખો સામેલ છે. કોયામાના કાર્યને પૂર્વ અને પશ્ચિમ વચ્ચે, ખ્રિસ્તી અને બૌદ્ધ વિચાર વચ્ચે, સમૃદ્ધ અને ગરીબ વચ્ચેની સીમાઓને જોડવામાં મદદ કરવા તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે. એવું દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે આ ધર્મશાસ્ત્રમાં તેમની પાસે કોઈ વ્યાપક વ્યવસ્થા નથી, જે "તૂટેલી દુનિયાને સાજા કરવાનો પ્રયાસ કરી રહેલા તૂટેલા ખ્રિસ્ત" ની સેવા કરવાની પ્રતિબદ્ધતા દર્શાવે છે. વિશ્વ ખ્રિસ્તી ધર્મના વિકાસ માટે તેમને એક મહત્વપૂર્ણ વ્યક્તિ તરીકે નામ આપવામાં આવ્યું હતું. નો હેન્ડલ ઓન ધ ક્રોસઃ એન એશિયન મેડિએશન ઓન ધ ક્રુસિફાઇડ માઇન્ડ (1976) માં, કોયામાએ સમજાવ્યું કે કેવી રીતે ક્રોસને ખ્રિસ્તી દુઃખનું પ્રતીક ગણી શકાય, અને "ધ ક્રોસ એન્ડ ધ લંચબોક્સ" શીર્ષકવાળા પ્રકરણ સાથે પુસ્તકની શરૂઆત કરી. કોયામાએ આ પુસ્તકની પ્રસ્તાવનામાં, જે તેમણે 1975ના નાતાલના સમયે ટોક્યોમાં લખ્યું હતું, તેમણે 1960થી 1968 સુધી થાઇલેન્ડમાં કેવી રીતે ખ્રિસ્તી ધર્મપ્રચારક કાર્ય કર્યું અને થાઇલેન્ડમાં તેમના અનુભવોએ તેમનામાં એશિયન ધર્મમાં કેવી રીતે ફરીથી રસ જાગ્યો તે સમજાવ્યું હતું. તેમણે પ્રસ્તાવનામાં એ પણ સમજાવ્યું કે કેવી રીતે આ પુસ્તક અર્લ વ્યાખ્યાનમાંથી બહાર આવ્યું જે તેમણે કેલિફોર્નિયામાં પેસિફિક સ્કૂલ ઓફ રિલિજનમાં આપ્યું હતું. કોયામાએ 1985માં એડિનબર્ગમાં એક પરિષદમાં પણ સંબોધન કર્યું હતું, જેમાં તેમણે ભગવાનને "ગરમ ભગવાન" તરીકે વર્ણવ્યા હતા, જે ભગવાનના ગુણોમાં ચોક્કસ ગતિશીલ ગુણ સૂચવે છે. આ પુસ્તકમાં, તેમણે ઇતિહાસ અને ધર્મશાસ્ત્ર વચ્ચેના સંબંધમાં તેમની રુચિ પર પ્રતિબિંબિત કર્યું હતું અને સિંહાલી અથવા જાપાની જેવી ભાષાઓ બોલનારા લોકોમાં ઇન્ડો-યુરોપિયન ભાષાઓના શાહી સ્વભાવ તરફ ધ્યાન દોર્યું હતું. તેમણે આ પુસ્તકમાં સિંગાપોરમાં તેમની સાથે બનેલી એક ઘટના વિશે પણ જણાવ્યું હતું, જ્યાં તેઓ શ્રીલંકાના એક બૌદ્ધ સાધુને મળ્યા હતા. તેણે સાધુને ઈસુ ખ્રિસ્ત માટે ધર્મયુદ્ધ વિશે જણાવ્યું અને સાધુ મૂંઝવણમાં મુકાઈ ગયો. "તમારે શા માટે ધર્મયુદ્ધ કરવાની જરૂર છે? સાધુએ પૂછ્યું. સાધુએ સંકેત આપ્યો કે જો કોઈને ધર્મયુદ્ધની જરૂર લાગે, તો તે સાચો શિષ્ય નથી. તેના બદલે, સાધુએ પોતાની બૌદ્ધ માન્યતાઓ પ્રત્યે સાચા, સ્વ-અસ્વીકારના ગુણને સમર્થન આપ્યું. તેમનું છેલ્લું કાર્ય થિયોલોજી એન્ડ વાયોલન્સઃ ટુવર્ડ્સ એ થિયોલોજી ઓફ નોનવિઓલેન્ટ લવ હતું, જે ટોક્યોની પ્રકાશન પેઢી ક્યોબંકવાન દ્વારા 2009માં જાપાનીઝમાં પ્રકાશિત થયું હતું. વર્ક્સ વોટર બફેલો થિયોલોજી (1974) પિલગ્રિમ અથવા ટૂરિસ્ટ (1974) ફિફ્ટી મેડિટેશન્સ (1975) નો હેન્ડલ ઓન ધ ક્રોસ (1977) થ્રી માઇલ એન અવર ગોડ (1980) માઉન્ટ ફુજી એન્ડ માઉન્ટ સિનાઈ (1985) સંદર્ભો મોર્સ, એમ. (1991). કોસુકે કોયામા-એ મોડલ ફોર ઇન્ટરકલ્ચરલ થિયોલોજીઃ પીટર લેંગ ધ ઓક્સફર્ડ કમ્પેનિયન ટુ ક્રિશ્ચિયન થોટ. (2000). હેસ્ટિંગ્સ મેસન અને પાઇપર દ્વારા સંપાદિત. પી 373. "કોયામા, કોસુકે". ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ ડેલ ટી. ઇર્વિન એન્ડ અકિનેડ, એ. ઈ. (સહ-સંપાદકો). (1996). ધ એજીટેડ માઇન્ડઃ ધ થિયોલોજી ઓફ કોસુકે કોયામા. ન્યૂ યોર્કઃ ઓર્બિસ બુક્સ. લેન, ટોની (2006). ખ્રિસ્તી વિચારનો સંક્ષિપ્ત ઇતિહાસ. બેકર બુક હાઉસ. (લાયન હેન્ડબુકની સુધારેલી આવૃત્તિ). બાહ્ય કડીઓ પાણી ભેંસ ધર્મશાસ્ત્રઃ જ્હોન એગેન દ્વારા સમીક્ષા 1929 જન્મ 2009 મૃત્યુ 20મી સદીના પ્રોટેસ્ટન્ટ ધર્મશાસ્ત્રીઓ મેસેચ્યુસેટ્સમાં ન્યુમોનિયાથી મૃત્યુ જાપાનીઝ પ્રોટેસ્ટન્ટ જાપાની ધર્મશાસ્ત્રીઓ ઓટાગો યુનિવર્સિટીના શૈક્ષણિક સ્ટાફ વિશ્વ ખ્રિસ્તી વિદ્વાનો