Tzvi Ashkenazi
ત્ઝવી હિર્શ બેન યાકોવ અશ્કેનાઝી (; 1656-2 મે 1718), જે આ જ શીર્ષક દ્વારા તેમના પ્રતિસાદ પછી ચાચમ ત્ઝવી તરીકે ઓળખાય છે, એમ્સ્ટરડેમના રબ્બી તરીકે થોડા સમય માટે સેવા આપી હતી. તે સ્વઘોષિત મસીહા, સબ્બતાઈ ઝેવીના અનુયાયીઓનો દ્રઢ વિરોધી હતો. તેમની ચરિત્રની સ્વતંત્રતાને કારણે તેમની કારકિર્દીમાં ઉતાર-ચઢાવ આવ્યા હતા. તેમણે ઇંગ્લેન્ડ સહિત ઘણા દેશોની મુલાકાત લીધી હતી, જ્યાં તેમનો ઘણો પ્રભાવ હતો. તેમની પ્રતિક્રિયાને ઉચ્ચ સન્માન આપવામાં આવે છે. પ્રારંભિક જીવન અને શિક્ષણ એશકેનાઝીનો જન્મ 1656માં મોરાવિયામાં થયો હતો, મોટે ભાગે ગ્રોસ મેસેરિશ્ચમાં જ્યાં તેમના પિતા જેકબ વિલ્નર સક્રિય હતા. તેઓ વિદ્વાનોના જાણીતા પરિવારમાંથી ઉતરી આવ્યા હતા, એફ્રાઈમ હા-કોહેનના પૌત્ર, જે બદલામાં ચેલ્મના એલિજાહ બાલ શેમના પૌત્રના જમાઈ હતા. તેમણે તેમનું મોટાભાગનું બાળપણ ઓલ્ટ-ઓફેન (હવે બુડાપેસ્ટ) માં વિતાવ્યું હતું જ્યાં તેમના દાદાએ રબ્બી તરીકે સેવા આપી હતી. તેમના પિતા અને દાદા દ્વારા શિક્ષિત, તેઓ પાછળથી સેલોનિકા ગયા જ્યાં તેમણે એલિયાહુ કોવોની શાળામાં અભ્યાસ કર્યો અને અભ્યાસની સેફાર્ડિક પદ્ધતિઓની તપાસ માટે પોતાને સમર્પિત કર્યા. તેમણે સમુદાય પર સબ્બતાઈ ઝેવી ચળવળની અસર પણ જોઈ, એક એવો અનુભવ જેણે તેમની કારકિર્દીને નોંધપાત્ર રીતે પ્રભાવિત કરી. પરત ફર્યા પછી તેઓ કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં થોડો સમય (કદાચ 1679 સુધી) રોકાયા હોવાનું જણાય છે, જ્યાં તેમના શિક્ષણ અને ચતુરાઈએ એવી છાપ ઊભી કરી હતી કે તેઓ રબ્બી માટે સેફાર્ડિક શીર્ષક "ચાચમ" દ્વારા જાણીતા બન્યા હતા, જે સન્માન તેમણે તેમના સમગ્ર જીવન દરમિયાન જાળવી રાખ્યું હતું. ઓલ્ટ-ઓફેન પરત ફર્યા પછી ટૂંક સમયમાં જ તેમણે એક અગ્રણી અને શ્રીમંત સ્થાનિક પરિવારમાં લગ્ન કર્યા. જર્મનીમાં 1686માં ઑસ્ટ્રિયન સેના દ્વારા ઓલ્ટ-ઓફેન પર આક્રમણ કરવામાં આવ્યું હતું અને અશ્કેનાઝીની યુવાન પત્ની અને તેની પુત્રીને તોપ-ગોળીથી મારી નાખવામાં આવ્યા હતા. તે ભાગી ગયો, તેના માતાપિતા (જેમને પ્રશિયનો દ્વારા બંદી બનાવવામાં આવ્યા હતા) થી અલગ થઈ ગયો, અને સારાજેવો તરફ આગળ વધ્યો, જ્યાં તેને રબ્બી તરીકે નિમણૂક મળી. તેઓ 1689 સુધી તે શહેરમાં રહ્યા, તે વર્ષે તેમણે રાજીનામું આપ્યું (કદાચ તેમના મંડળના કેટલાક સભ્યો સાથે કેટલાક વિવાદને કારણે), અને જર્મની માટે રવાના થયા. બર્લિનમાં તેમણે એલ્ટોના, હેમ્બર્ગ અને વેન્ડ્સબેકના મુખ્ય રબ્બી મેશુલ્લમ ઝલ્માન મિરેલ્સ ન્યુમાર્કની પુત્રી સારાહ (23 જાન્યુઆરી 1719ના રોજ લેમ્બર્ગમાં મૃત્યુ પામ્યા) સાથે લગ્ન કર્યા હતા. તેમના સસરાની સલાહ પર તેઓ 1690માં એલ્ટોના ગયા, જ્યાં મંડળના અગ્રણી સભ્યોએ એક અભ્યાસ ગૃહ (ક્લાઉસ) ની સ્થાપના કરી અને એશકેનાઝીને રબ્બી તરીકે સ્થાપિત કર્યા. તેમના યેશિવની ઉજવણી થવા લાગી, અને તેમને સાંભળવા માટે તમામ ભાગોમાંથી વિદ્યાર્થીઓ એકઠા થયા; પરંતુ ક્લાઉસના રબ્બી તરીકે તેમની આવક વાર્ષિક માત્ર 60 થેલર હતી, જેથી તેઓ વિવિધ વ્યવસાયિક પ્રવૃત્તિઓમાં જોડાઈને તેમના જીવનનિર્વાહના ખર્ચને ચૂકવવા માટે મજબૂર થયા (દા. ત. દાગીનાનો વ્યવહાર). તેમના સસરાના મૃત્યુ પછી, જેમને એશકેનાઝીએ પાછળથી તેમની સત્તાવાર ફરજોમાં મદદ કરી હતી, યહૂદી સમુદાયનો એક પક્ષ એશકેનાઝીને ત્રણ મંડળો (એ. એચ. યુ. તરીકે ઓળખાતી એકતા) ના રબ્બી તરીકે સ્થાપિત કરવાની ઇચ્છા ધરાવતો હતો, જ્યારે અન્ય પક્ષે મોસેસ બેન એલેક્ઝાન્ડર રોથેનબર્ગની ચૂંટણીની તરફેણ કરી હતી. આખરે નિર્ણય લેવામાં આવ્યો કે બંને ઉમેદવારોએ સેવા આપવી જોઈએ, પરંતુ વારાફરતી, દરેક છ મહિનાના સમયગાળા માટે. ધાર્મિક પ્રશ્નો પર ઘર્ષણ અને ઝઘડા થયા અને છેવટે તે એટલા તીવ્ર બન્યા કે, 1709માં, એશકેનાઝીએ રાજીનામું આપવું અને ક્લાઉસના રબ્બી તરીકે પોતાની ફરજો ફરી શરૂ કરવી સલાહભર્યું માન્યું. એમ્સ્ટર્ડમની નિમણૂક અને સ્વાગત એક વર્ષ કરતાં પણ ઓછા સમય પછી, 10 જાન્યુઆરી 1710 ના રોજ, તેમને એમ્સ્ટર્ડમના એશકેનાઝી મંડળના મુખ્ય રબ્બીનેટને નિમણૂકનો પત્ર મળ્યો. મફત રહેઠાણ ઉપરાંત, કાર્યાલય તેની સાથે 2,500 ડચ ગિલ્ડરોનો વાર્ષિક પગાર (એક મોટી રકમ, એ હકીકતને ધ્યાનમાં રાખીને કે પચાસ વર્ષ પછી 375 ગિલ્ડર બર્લિનના મુખ્ય રબ્બીનો સામાન્ય પગાર હતો) વહન કરતી હતી. નિઃસ્વાર્થ અને સ્વભાવથી સ્વતંત્ર, અશ્કેનાઝીએ પોતાની સ્વતંત્રતા જાળવી રાખવા માટે સિવિલ સ્યુટમાં ફી જેવા તેમના હોદ્દાના અનુલાભોનો ત્યાગ કર્યો, અને માત્ર એ શરત પર ઉચ્ચ પદ સ્વીકાર્યું કે કોઈ પણ સંજોગોમાં તેમને પોતાને મંડળમાં ગૌણ બનાવવાની જરૂર ન હોય, અથવા ભેટો પ્રાપ્ત કરવા માટે બંધાયેલા ન હોય, અને તેમને તમામ પ્રસંગોએ કાર્યવાહીની સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતા જાળવવાની મંજૂરી હોવી જોઈએ. શરૂઆતથી જ તેમને એમ્સ્ટર્ડમમાં એક પ્રતિકૂળ પક્ષનો સામનો કરવો પડ્યો, જેના મુખ્ય નેતા એરોન પોલક ગોક્સ હતા. ખરેખર, નિર્દેશકો સાથેની મુશ્કેલીઓ એટલી ગંભીર બની ગઈ કે, 26 મે 1712ના રોજ, મુખ્ય રબ્બીને તેમના નિમણૂક પત્રમાં ઉલ્લેખિત કાર્યકાળ (ત્રણ વર્ષ) ના અંતે બરતરફ કરવાનો નિર્ણય લેવામાં આવ્યો. એશકેનાઝીએ જાહેરાત કરી હતી કે તેઓ કોઈ પણ સંજોગોમાં આ બરતરફી સ્વીકારશે નહીં, જેને તેમણે અન્યાયી ગણાવી હતી. ગંભીર મુશ્કેલીઓ ઊભી થઈ. રબ્બીનો પગાર ચૂકવવામાં આવ્યો હોય તેવું લાગતું નથી, કારણ કે મંડળના રેકોર્ડના રજિસ્ટરમાં જણાવવામાં આવ્યું છે કે શનિવાર 4 નિસાન 5472 (12 એપ્રિલ 1712) ના રોજ, પર્નાસિમે એક સચિવ અને મંડળના બે સેવકોને અશ્કેનાઝીને જાણ કરવા માટે મોકલ્યા હતા કે નિમણૂક પત્ર પરત ફર્યા પછી તેમને તે પૈસા ચૂકવવામાં આવશે જેના માટે તેઓ હજુ પણ હકદાર હતા. જો કે, એશકેનાઝીએ સ્વાભાવિક રીતે પુરાવાનો આ ટુકડો પરત કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, જેની એક નકલ મંડળના સત્તાવાર દસ્તાવેજોમાં સાચવવામાં આવી છે. ચાયુનની ઘટના 30 જૂન 1713ના રોજ નહેમ્યાહ ચિયા ચાયુન એમ્સ્ટરડેમ પહોંચ્યા અને પોર્ટુગીઝ મંડળને તેમના લખાણોને પ્રસારિત કરવાની પરવાનગી માંગી, જે બર્લિનમાં પ્રકાશિત થયા હતા. એશકેનાઝીએ વિચાર્યું કે ચાયુન સારાજેવો અને સેલોનિકાના તેના જૂના દુશ્મન છે, અને તરત જ પોર્ટુગીઝ મંડળના ચાચમ સોલોમન આયલોનને વિનંતી કરી કે તે અજાણી વ્યક્તિને આશ્રય ન આપે, જે તેને પ્રતિકૂળ રીતે ઓળખતો હતો. એશકેનાઝી પોતાને આ માંગ કરવામાં ન્યાયી માનતા હતા, કારણ કે પોર્ટુગીઝ મંડળ અને તેના રબ્બીએ શરૂઆતથી જ તેમની સાથે ખૂબ જ વિનમ્રતાથી વ્યવહાર કર્યો હતો, અને આલ્ટોના ખાતેના તેમના કાર્યકાળ દરમિયાન, હેમ્બર્ગ, એમ્સ્ટરડેમના સેફાર્ડિમ તરફથી તેમને વારંવાર મોકલ્યા હતા. ત્યારબાદ ચયુને વ્યક્તિગત રીતે અશ્કેનાઝીને મળ્યા અને ખુલાસો કર્યો; જેના પર રબ્બીએ પોતાનો આરોપ પાછો ખેંચી લીધો અને કહ્યું કે તે ખોટી ઓળખનો કેસ હતો. દરમિયાન, પોર્ટુગીઝ મંડળના ઘણા સભ્યોએ ચેયુનના લખાણોને જેરુસલેમના સંદેશવાહક મોસેસ હેગિઝના ચુકાદામાં રજૂ કર્યા હતા, જે તે સમયે એમ્સ્ટરડેમમાં રોકાયા હતા, જેમણે તરત જ તેમના સબ્બેટિયન સિદ્ધાંતો અને વૃત્તિઓ શોધી કાઢી હતી અને ચેતવણી આપી હતી. તેમણે એશકેનાઝીનું ધ્યાન ચાયુનના પુસ્તકમાં પ્રકાશિત થયેલા ખતરનાક સિદ્ધાંતો તરફ પણ દોર્યું હતું, જેના પર રબ્બીએ ફરીથી સેફાર્ડિમ મંડળના નિયામકને લેખકને ટેકો ન આપવાની ચેતવણી આપી હતી. અશ્કેનાઝીએ વાંધાજનક ફકરાઓને નિયુક્ત કરવાની દરખાસ્તને નકારી કાઢી હતી અને તપાસ સમિતિના સભ્ય તરીકે કામ કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, કારણ કે તેઓ સેફાર્ડિમના રબ્બી આયલોનને આવા પ્રશ્નો પર સક્ષમ અધિકારી તરીકે માનતા ન હતા. તે પછી એક ઉગ્ર વિવાદ થયો, જેની પ્રગતિ દરમિયાન હેગિઝ એશકેનાઝીની બાજુમાં બહાદુરીથી લડ્યો. બંને પક્ષો દ્વારા મોટી સંખ્યામાં પત્રિકાઓ બહાર પાડવામાં આવી હતી, જેમાં સ્પર્ધકો એકબીજાને સૌથી વધુ દુરુપયોગ કરતા હતા. 23 જુલાઈ 1713ના રોજ, એશકેનાઝીએ ચાયુનને પ્રતિબંધ હેઠળ મૂક્યો, કારણ કે સેફાર્ડિક નિયામક દ્વારા નિયુક્ત તપાસ સમિતિએ હજુ સુધી તેનો અહેવાલ આપ્યો ન હતો. આ પગલાના પરિણામે, અશ્કેનાઝી અને ચાગિઝ બંનેને શેરી હુમલાનો સામનો કરવો પડ્યો હતો, ખાસ કરીને પોર્ટુગીઝોના હાથે, જેમણે તેમને મારી નાખવાની ધમકી આપી હતી. સતત વધતી કડવાશ અને દુશ્મનાવટ વચ્ચે, સમિતિનો અહેવાલ, જે એકલા આયલોન દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવ્યો હતો, તે જાહેરમાં જાહેર કરવામાં આવ્યો હતો. તેની અસર એ હતી કે ચાયુનના લખાણોમાં એવું કંઈ નહોતું કે જેને યહુદી ધર્મ માટે અપમાનજનક ગણી શકાય. સભાસ્થાનમાં જાહેરમાં જાહેરાત કરવામાં આવી હતી કે ચાયુનને પાખંડની દરેક શંકાથી મુક્ત કરવામાં આવશે, અને બીજા દિવસે સભાસ્થાનમાં તેમનું જાહેર સ્વાગત કરવામાં આવ્યું હતું, જે પ્રસંગે તેમને અપ્રતિમ સન્માન આપવામાં આવ્યું હતું. સ્વાભાવિક રીતે, એશકેનાઝીના સેફાર્ડિક વિરોધીઓને તેમના પોતાના જર્મન મંડળમાં રબ્બીના વિરોધીઓમાં ઉત્તમ સમર્થન મળ્યું હતું. આ વિવાદ હવે એટલો ઉગ્ર બન્યો હતો કે સમુદાયના પારિવારિક જીવનને પણ અસર થઈ હતી, અને એમ્સ્ટરડેમના અન્યથા આદર્શ મંડળમાંથી બધી શાંતિ અદૃશ્ય થઈ ગઈ હતી. અશ્કેનાઝી ત્યજી દેવાયા હતા, સિવાય કે તેમના વફાદાર રહેલા કેટલાક મિત્રો. જ્યારે, છેવટે, પોર્ટુગીઝ મંડળના નિર્દેશકો દ્વારા તેમને તેમની ટ્રિબ્યુનલ સમક્ષ હાજર થવા માટે બોલાવવામાં આવ્યા હતા-જે, અલબત્ત, કોઈ અધિકારક્ષેત્ર ધરાવતું ન હતું-ત્યારે તેમણે આમ કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, કારણ કે તેમને અપેક્ષા હતી કે તેમને પાછા ખેંચવા અને ચાયુનની પ્રશંસા કરવા અને ભલામણ કરવા માટે કહેવામાં આવશે. એક ખ્રિસ્તી વકીલ દ્વારા પ્રતિબંધ હેઠળ મૂકવામાં આવેલા નિર્દેશાલયે ફરીથી 9 નવેમ્બર 1713ના રોજ અશ્કેનાઝીને હાજર થવા માટે બોલાવ્યા અને જ્યારે તેમણે ફરીથી ના પાડી ત્યારે પોર્ટુગીઝ સમુદાય દ્વારા તેમને અને મોસેસ હેગિઝને ઔપચારિક રીતે પ્રતિબંધ હેઠળ મૂકવામાં આવ્યા હતા. એશકેનાઝીને મ્યુનિસિપલ સત્તાવાળાઓ દ્વારા અસ્થાયી ધોરણે તેમના પોતાના ઘરે (કદાચ તેમના જીવનની સુરક્ષા માટે) ધરપકડ કરવામાં આવી હતી, જેઓ તેમની સામે આયલોન અને પોર્ટુગીઝ નેતાઓ દ્વારા પ્રભાવિત થયા હતા; અને એશકેનાઝીની જુબાની અને એમ્સ્ટરડેમમાંથી દેશનિકાલને સુરક્ષિત કરવા માટે સમગ્ર બાબત મેજિસ્ટ્રેટ સમક્ષ લાવવામાં આવી હતી. ત્યારબાદ મેજિસ્ટ્રેટોએ વિવાદ પર વિલેમ સુરેનહુઇસ અને એડ્રિયન રિલેન્ડ સહિત લીડેન, ઉટ્રેચ અને હાર્ડરવિજક ખાતેના કેટલાક પ્રોફેસરોના મંતવ્યો માંગ્યા હતા; પરંતુ જો આપવામાં આવે તો તેમનો નિર્ણય જાહેર કરવામાં આવ્યો નથી. લંડન એશકેનાઝીએ 1714ની શરૂઆતમાં તેમના કાર્યાલયમાંથી રાજીનામું આપીને અને કદાચ ગુપ્ત રીતે તેમના મિત્ર સોલોમન લેવી નોર્ડન લિમાની મદદથી એમ્સ્ટરડેમથી ભાગીને મેજિસ્ટ્રેટની કાર્યવાહીને અટકાવી દીધી હતી. તેમની પત્ની અને બાળકોને એમ્ડેન ખાતે છોડ્યા પછી, તેઓ તે શહેરના સેફાર્ડિક મંડળના આમંત્રણ પર લંડન ગયા. 1705માં તેમને રબ્બી ડેવિડ નીટોની રૂઢિચુસ્તતા સંબંધિત ન્યાયિક નિર્ણય જાહેર કરવા માટે આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા, જેમણે એક ચોક્કસ ઉપદેશમાં કથિત સ્પિનોઝિસ્ટિક મંતવ્યોને ઉચ્ચાર્યા હતા. લંડનમાં એશકેનાઝીને ઘણા મિત્રો મળ્યા અને તેમને ઘણી આદરપૂર્વકની શ્રદ્ધાંજલિઓ મળી. આ પહેલાં પણ તેમને સેફાર્ડિક મંડળના રબ્બીનેટને લેવા માટે આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ તેમણે ના પાડી હતી. એવું લાગે છે કે તેલમાં તેમનું ચિત્ર અહીં દોરવામાં આવ્યું હતું, જ્યારે તેમણે ધાર્મિક મતભેદોને કારણે સિક્કા પર તેમની પ્રતિમા પર મહોર મારવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. પછીની વસંતઋતુમાં તેઓ એમ્ડેન પરત ફર્યા અને ત્યાંથી હનોવર, હેલ્બરસ્ટેડ, બર્લિન અને બ્રેસ્લાઉ થઈને પોલેન્ડ તરફ આગળ વધ્યા અને દરેક જગ્યાએ થોડો સમય રોકાયા. પોલેન્ડના સ્ટાસોવમાં બે વર્ષ ગાળ્યા પછી, તેમને એક જટિલ કાનૂની પ્રશ્નના સમાધાન માટે બોલાવવામાં આવેલી ન્યાયિક સંસ્થાના સભ્ય તરીકે સેવા આપવા માટે હેમ્બર્ગ બોલાવવામાં આવ્યા હતા. 1717માં સિંહાહ કોહેન રાપોપોર્ટના મૃત્યુ પછી, એશકેનાઝીને લેમ્બર્ગમાં રબ્બી તરીકે બોલાવવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં તેઓ તેમના મંડળમાં અને મોટા પ્રમાણમાં સમુદાયમાં ઉચ્ચ પ્રતિષ્ઠામાં ઊભા હતા. આ પદ પર આવ્યાના ચાર મહિના પછી તેમનું અવસાન થયું હતું. એક મક્કમ અને નિઃસ્વાર્થ પરંતુ અચાનક અને જુસ્સાદાર સ્વભાવની સમકાલિન લોકો દ્વારા પ્રશંસા પામેલા અશ્કેનાઝીએ દરેક જગ્યાએ સમૃદ્ધ અને વિદ્વાનોમાં અસંતોષ અને નફરત પેદા કરી હતી. વ્યાપક શિક્ષણ, તીવ્ર બુદ્ધિ અને અપવાદરૂપ ભાષાકીય સિદ્ધિઓ, આ બધાએ મળીને તેમને તેમના સમયના સૌથી પ્રતિષ્ઠિત વ્યક્તિઓમાંના એક બનાવ્યા. તેમના તમામ સમકાલિન, જેઓ તેમને ફક્ત એલ્ટોના ખાતે ક્લાઉસના વડા તરીકે જ ઓળખતા હતા, તેઓ પણ તેમના ગહન શિક્ષણ, તેમની ચતુરાઈ, તેમની સ્પષ્ટતાની પ્રશંસા કરવા માટે એક થાય છે, જે ક્યારેય પાયપુલની સૂક્ષ્મતામાં અધોગતિ પામતી નથી અને નાણાંના પ્રભાવ પ્રત્યેની તેમની સંપૂર્ણ અવગણના. તે આર્થિક સહાય સ્વીકારવાને બદલે ગંભીર વંચિતતા ભોગવશે; અને આ લાક્ષણિકતા, જે તે સમયના શ્રીમંત દ્વારા જીદ અને ઘમંડ તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવી હતી, તે તેના માટે ઘણી વેદના અને દુશ્મનાવટનું કારણ બની હતી. તેમની કૃતિઓમાંથી, તેમના પ્રતિભાવનો માત્ર એક ભાગ "રિસ્પોન્સા ચાચમ ત્ઝવી" (એમ્સ્ટરડેમ, 1712, અને ત્યારથી વારંવાર પુનઃપ્રકાશિત) શીર્ષક હેઠળ છાપવામાં આવ્યો છે. તેઓ સારવારની સ્પષ્ટતા અને વિષયના અવિરત પાલન દ્વારા અલગ પડે છે. તેમના પુત્ર જેકબે એમ્ડેનમાં રબ્બી તરીકે સેવા આપી હતી અને સબબેટિયન ચળવળના પ્રવેશનો સામનો કરવા માટે તેમના પિતાના પગલે ચાલ્યા હતા; જેકબના પૌત્ર જેકબ જાવિટ્સ, જેનું નામ તેમના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું હતું, તેમણે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના કોંગ્રેસમેન તરીકે સેવા આપી હતી. તેમની પુત્રી મિરિયમ એમ્સ્ટર્ડમના રબ્બી આર્ય લીબ બેન સાઉલની પત્ની હતી; મુખ્ય રબ્બી હાર્ટ લ્યોનની માતા; અને બ્રિટિશ સામ્રાજ્યના પ્રથમ મુખ્ય રબ્બી સોલોમન હેશેલની દાદી હતી. એશકેનાઝીનો પુત્ર ડેવિડ યુક્રેનના નોવી યારીચેવના અવ બીટ દિન હતો અને રબ્બી ચેઇમ હેલ્બર્સ્ટમ (ડિવરી ચેઇમ), મિરિયમની માતાનો પૂર્વજ હતો. (મિરિયમ કેવી રીતે ડેવિડના વંશજ હતા તે અંગેના વિરોધાભાસી મંતવ્યો વિશેની વિગતો માટે ડૉ. નીલ રોસેનસ્ટીનની ધ અનબ્રોકન ચેઇન જુઓ.) તેમના પૌત્ર, મેશુલ્લમ સોલોમન, યુનાઇટેડ કિંગડમના બે વિરોધી મુખ્ય રબ્બીઓમાંથી એક હતા અને લંડનમાં હેમ્બ્રો સિનેગોગના રબ્બી હતા. રબ્બી યાકોવ લોર્બેરબૌમ (લિસ્સાના યાકોવ બેન યાકોવ મોશે લોર્બેરબૌમ) (1760-1832) (અંગ્રેજીમાં જેકબ બેન જેકબ મોસેસ ઓફ લિસા, જેકબ લોર્બેરબૌમ અથવા જેકબ લિસર તરીકે ઓળખાય છે) ત્ઝવી અશ્કેનાઝીના પ્રપૌત્ર હતા. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ રેસ્પોન્સા ચાચમ ત્ઝવી યેત્ઝિવ પિસ્ગમ-ચાચમ ત્ઝવી 1656 જન્મ પર જેકબ એમ્ડેનની સ્તુતિ 1718 મૃત્યુ 18મી સદીના અંગ્રેજી રબ્બીઓ 17મી સદીના બોહેમિયન રબ્બીઓ ચેક ઓર્થોડોક્સ રબ્બીઓ હંગેરીમાં ચેક વિદેશીઓ નેધરલેન્ડમાં રબ્બીઓ એમ્સ્ટરડેમથી 17મી સદીના જર્મન રબ્બીઓ લંડનના રબ્બીઓ મોરાવિયાના લોકો વેલ્કે મેઝીરીસીના યહૂદી કાયદા પરના પુસ્તકોના લેખકો 18મી સદીના ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના 17મી સદીના રબ્બીઓ