Paro Taktsang
પારો તાકત્સાંગ (, તાકત્સાંગ પાલફગ મઠ અને વાઘના માળો તરીકે પણ ઓળખાય છે), એક પવિત્ર વજ્રયાન હિમાલયન બૌદ્ધ સ્થળ છે, જે ભૂતાનમાં ઉપરની પારો ખીણની ટેકરી પર સ્થિત છે. તે ઐતિહાસિક તિબેટમાં વાઘના માળોની તેર ગુફાઓમાંની એક છે જેમાં પદ્મસંભવ વજ્રયાનનો અભ્યાસ કરતા અને શીખવતા હતા. પછીનું મઠ સંકુલ 1692માં તાકત્સાંગ સેંગે સમદુપ ગુફાની આસપાસ બાંધવામાં આવ્યું હતું, જ્યાં ગુરુ પદ્મસંભવએ 9મી સદીની શરૂઆતમાં તિબેટ રાજ્ય છોડતા પહેલા યેશે ત્સોગ્યાલ સહિત વિદ્યાર્થીઓ સાથે ધ્યાન અને અભ્યાસ કર્યો હતો. પદ્મસંભવને ભૂટાનમાં વજ્રયાન બૌદ્ધ ધર્મનો પરિચય કરાવવાનો શ્રેય આપવામાં આવે છે, જે તે સમયે તિબેટનો ભાગ હતો અને તે દેશના સંરક્ષક દેવતા છે. આજે, પારો તકત્સાંગ એ તેર તકત્સાંગ અથવા "વાઘની ગુફા" ગુફાઓમાંથી સૌથી વધુ જાણીતી છે જેમાં તેઓ અને તેમના વિદ્યાર્થીઓ ધ્યાન કરતા હતા. પદ્મસંભવને સમર્પિત મંદિર, જેને ગુ-રુ મ્તશાન-બ્રગ્યદ લખાંગ અથવા "આઠ નામો સાથેનું ગુરુનું મંદિર" તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે પદ્મસંભવના આઠ અભિવ્યક્તિઓનો ઉલ્લેખ કરે છે અને 1692માં ગ્યાલસે તેનઝિન રબગી દ્વારા ગુફાની આસપાસ બાંધવામાં આવેલું એક ભવ્ય માળખું છે. તે ભૂતાનનું સાંસ્કૃતિક પ્રતીક બની ગયું છે. સેચુ તરીકે ઓળખાતો એક લોકપ્રિય તહેવાર, જે પદ્મસંભવના સન્માનમાં ઉજવવામાં આવે છે, તે માર્ચ અથવા એપ્રિલ દરમિયાન પારો ખીણમાં ઉજવવામાં આવે છે. ઇતિહાસની પૃષ્ઠભૂમિ અને દંતકથાઓ લખાંગના નામથર અનુસાર, એવું માનવામાં આવે છે કે પદ્મસંભવ (ગુરુ રિનપોચે) એક વાઘણની પીઠ પર સિંગ્યે ઝોંગથી આ સ્થાન પર ઉડાન ભરી હતી. આ સ્થળ વાઘ રાક્ષસને વશ કરવા માટે પવિત્ર કરવામાં આવ્યું હતું. એક વૈકલ્પિક દંતકથા એવી છે કે સમ્રાટની ભૂતપૂર્વ પત્ની સ્વેચ્છાએ તિબેટમાં ગુરુ રિનપોચે (પદ્મસંભવ) ની શિષ્ય બની હતી. તેણીએ પોતાની જાતને વાઘણમાં રૂપાંતરિત કરી અને ગુરુને તિબેટથી ભૂતાનમાં તાકત્સાંગના હાલના સ્થાન પર પોતાની પીઠ પર બેસાડ્યા. અહીંની એક ગુફામાં, ગુરુએ પછી ધ્યાન કર્યું અને આઠ અવતાર સ્વરૂપો (અભિવ્યક્તિઓ) માં ઉભરી આવ્યા અને આ સ્થળ પવિત્ર બન્યું. ત્યારબાદ, આ સ્થળ "વાઘના માળો" તરીકે જાણીતું બન્યું. તાકત્સાંગ મઠની લોકપ્રિય દંતકથા તેનઝિન રબગીની વાર્તાથી વધુ સુશોભિત છે, જેમણે 1692માં અહીં મંદિર બનાવ્યું હતું. લેખકો દ્વારા ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે કે 8મી સદીના ગુરુ પદ્મસંભવએ તેનઝિન રબ્બ્યેના રૂપમાં ફરીથી પુનર્જન્મ લીધો હતો. સમર્થનકારી પુરાવાઓ રજૂ કરવામાં આવ્યા છેઃ કે તેનઝિન રબગીને (તેના મિત્રો દ્વારા) તેની ગુફાની અંદર અને બહાર એક સાથે જોવામાં આવ્યો હતો; તમામ મુલાકાતીઓને ખવડાવવા માટે થોડો ખોરાક પણ પૂરતો હતો; પૂજા દરમિયાન કોઈ ઘાયલ થયું ન હતું (મઠનો સંપર્ક માર્ગ ખતરનાક અને લપસણો હોવા છતાં); અને પારો ખીણના લોકોએ આકાશમાં વિવિધ પ્રાણી સ્વરૂપો અને ધાર્મિક પ્રતીકો જોયા જેમાં ફૂલોનો વરસાદ પણ જોવા મળ્યો હતો જે પૃથ્વીને સ્પર્શ કર્યા વિના હવામાં દેખાયા અને અદ્રશ્ય થઈ ગયા હતા. ધ્યાન સ્થળ તરીકે સ્થાપના અગાઉ નોંધ્યું છે તેમ, આ મઠ તાકત્સાંગ સેંગ સમડુપ (સ્ટેગ ત્સાંગ સેંગ ગે બાસમ ગ્રબ) ગુફાની આસપાસ બાંધવામાં આવ્યો હતો, જ્યાં રિવાજ છે કે ભારતીય ગુરુ પદ્મસંભવએ 8મી સદીમાં ધ્યાન કર્યું હતું. તેમણે યેશે ત્સોગ્યાલની પીઠ પર તિબેટથી આ સ્થળ પર ઉડાન ભરી હતી, જેને તેમણે આ હેતુ માટે ઉડતી વાઘણમાં રૂપાંતરિત કરી હતી અને ખડક પર ઉતર્યા હતા, જેને તેમણે મઠના નિર્માણ માટેના સ્થળ તરીકે "અભિષેક" કર્યો હતો. તેમણે ભૂતાનમાં બૌદ્ધ ધર્મ અને મહાયાન બૌદ્ધ ધર્મની ન્યિંગમાપા શાળાની સ્થાપના કરી હતી અને તેમને "ભૂતાનના રક્ષક સંત" માનવામાં આવે છે. બાદમાં, પદ્મસંભવએ સ્થાનિક રાજા દ્વારા નારાજ એક શક્તિશાળી દેવતાને વશ કરવા માટે બુમથાંગ જિલ્લાની મુલાકાત લીધી હતી. પદ્મસંભવના શરીરની છાપ કુર્જે લખાંગ મંદિર નજીક એક ગુફાની દિવાલ પર અંકિત હોવાનું કહેવાય છે. 853માં, લેંગચેન પેલ્કી સિંગ્યે ધ્યાન કરવા માટે ગુફામાં આવ્યા અને ગુફાને પેલ્ફગ નામ આપ્યું, "પેલ્કીની ગુફા". નેપાળમાં પાછળથી તેમના મૃત્યુ પછી, તેમના શરીરને ચમત્કારિક રીતે દેવતા દોર્જે લેગપાની કૃપાથી મઠમાં પરત કરવામાં આવ્યું હોવાનું કહેવાય છે; હવે તે પ્રવેશદ્વારની સીડીની ટોચ પર ડાબી બાજુના ઓરડામાં એક ચોરટેનમાં સીલ કરવામાં આવ્યું હોવાનું કહેવાય છે. ચોર્ટનને 1982-83 માં અને ફરીથી 2004 માં પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું. 11મી સદીથી, ઘણા તિબેટીયન સંતો અને પ્રખ્યાત વ્યક્તિઓ ધ્યાન કરવા માટે તાકત્સાંગ આવ્યા હતા, જેમાં મિલારેપા (1040-1123), ફા ડમ્પા સાંગ્યે (મૃત્યુ 1117), તિબેટીયન યોગિની માચિગ લાબડ્રોન (1055-1145) અને થાંગ્ટન ગેલ્પો (1385-1464) નો સમાવેશ થાય છે. 12મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં, પારોમાં લાપા શાળાની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. 12મી અને 17મી સદીની વચ્ચે, તિબેટથી આવેલા ઘણા લામાઓએ ભૂતાનમાં તેમના મઠોની સ્થાપના કરી હતી. આ વિસ્તારમાં બાંધવામાં આવેલું પ્રથમ અભયારણ્ય 14મી સદીનું છે જ્યારે કથોગ્પા શાખાના ન્યિંગમાપા લામા સોનમ ગેલ્ટશેન તિબેટથી આવ્યા હતા. તેઓ જે ચિત્રો લાવ્યા હતા તે હજુ પણ મુખ્ય ઈમારતની ઉપરના ખડક પર અસ્પષ્ટ રીતે જોઈ શકાય છે, જોકે મૂળ ચિત્રનો કોઈ પત્તો નથી. તાકત્સાંગ ઉગ્યેન ત્સેમો સંકુલ, જે 1958માં આગ પછી પુનઃબીલ્ડ કરવામાં આવ્યું હતું, તે 1408નું હોવાનું કહેવાય છે. તાકત્સાંગ 17મી સદીના મધ્ય સુધી સદીઓ સુધી કથોગ્પા લામાની સત્તા હેઠળ રહ્યું. 17મી સદીથી અત્યાર સુધીઃ આધુનિક મઠ 17મી સદીમાં બુમથાંગના જાણીતા ટર્ટોન પેમા લિંગ્પા, જેમણે ભૂતાનના વિવિધ ભાગોમાં ઘણા મઠોની સ્થાપના કરી હતી, તેમણે 'ઝંડોગ પેલરી' (તાંબાના રંગનો પર્વત) ની તેમની કલ્પનામાંથી ધાર્મિક અને બિનસાંપ્રદાયિક નૃત્ય સ્વરૂપોની રચના કરવામાં પણ મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી, જે ગુરુ પદ્મસંભવ (જે પારો તકત્સાંગ અથવા વાઘના માળા જેવું જ સ્થળ છે) નું નિવાસસ્થાન હતું. આ નૃત્ય પારોમાં ત્શે ઉત્સવ તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે. પરંતુ તે ડ્રુકપા પેટા સંપ્રદાયના નગવાંગ નામગ્યાલના સમય દરમિયાન હતું, જે ગેલુગપા હુકમના વિરોધી સંપ્રદાય (જે દલાઈ લામાઓ હેઠળ તિબેટ પર પ્રભુત્વ ધરાવતો હતો) દ્વારા સતામણીથી બચવા માટે તિબેટથી ભાગી ગયો હતો, જેણે ભૂતાનમાં એક વહીવટી તંત્રની સ્થાપના કરી હતી. યોગ્ય સમયે, તેમણે ભૂતાનમાં પોતાની જાતને 'શાસનના નમૂના' તરીકે સ્થાપિત કરી અને સંપૂર્ણ સત્તા સાથે 'શબ્દરંગ' તરીકે ઓળખાતા હતા. તે તાકત્સાંગ પેલ ફુક સ્થળ પર એક ઈમારત સ્થાપિત કરવા માંગતો હતો. તે 1644-46 માં ભૂતાન પર તિબેટીયન આક્રમણ દરમિયાન હતું કે શબ્દરુંગ અને તેના તિબેટીયન ન્યિંગમાપા શિક્ષક જી. ટી. આર.-સ્ટોન રિગ-ડીઝિન એસ. ન્યિંગ-પોએ પદ્મસંભવ અને તાકત્સાંગ ખાતેના રક્ષણાત્મક દેવતાઓને આક્રમણકારો પર સફળતા આપવા માટે બોલાવ્યા હતા. તેમણે શેચુની ઉજવણી સાથે સંકળાયેલી બકા 'બ્રગ્યડ ડીગોન્ગ્સ' દુસની વિધિઓ કરી હતી. ભૂતાન તિબેટ સામે યુદ્ધ જીત્યું હતું જો કે, શબ્દરુંગ આ પ્રસંગની ઉજવણી કરવા માટે તકસ્તસાંગ ખાતે મંદિર બનાવી શક્યો ન હતો, તેમ છતાં તે આવું કરવા માંગતો હતો. જોકે, અહીં મંદિર બનાવવાની શબ્દરુંગની ઇચ્છા ચોથા ડ્રુક દેશી તેનઝિન રબગે (1638-96) દરમિયાન પૂર્ણ થઈ હતી, જે શબ્દરુંગ નગવાંગ નામગ્યાલ (ઝબ્સ-ડ્રુંગ નગાગ-દબાંગ આર. નામ-રાગ્યાલ) ના પ્રથમ અને એકમાત્ર ઉત્તરાધિકારી હતા, જે 15મી સદીના 'ઉન્મત્ત સંત' દ્રુક્પા કુનલેથી ઉતરતા કોલેટરલ રેખાથી દૂરના પિતરાઇ ભાઇ હતા. 1692ની ત્શેચુ મોસમ દરમિયાન તાકત્સાંગ પેલ ફુકની પવિત્ર ગુફાની તેમની મુલાકાત દરમિયાન તેમણે ગુરુ રિનપોચેને સમર્પિત 'આઠ નામો સાથેનું ગુરુનું મંદિર' ('ગુ રુ માત્સાન બ્રગ્યદ લા-ખાંગ') નામના મંદિરના નિર્માણનો પાયો નાખ્યો હતો. તે નિર્ણય તેનઝિન રબગીએ પારો ખીણની સામે ગુફા પર ઊભા રહીને લીધો હતો. આ સમયે તેઓ ધાર્મિક નૃત્યોના શેચુ તહેવારનું નેતૃત્વ કરી રહ્યા હતા. તે સમયે અસ્તિત્વમાં હોવાનું નોંધાયેલ એકમાત્ર મંદિરો, ઊંચી ઉંચાઈઓ પર, ઝાંગડો પેલ્રી (ઝોંગ mdog dPalri) અને ઉગ્યેન ત્સેમો (ઉર્ગ્યાન rTse-mon) હતા. આગનો વિનાશ 19 એપ્રિલ, 1998ના રોજ મઠ સંકુલની મુખ્ય ઇમારતમાં આગ ફાટી નીકળી હતી, જેમાં મૂલ્યવાન ચિત્રો, કલાકૃતિઓ અને મૂર્તિઓ હતી. આ આગ ઇલેક્ટ્રિક શોર્ટ સર્કિટ અથવા લટકતા ટેપેસ્ટ્રીઝ પર ચમકતા માખણના દીવાઓને કારણે લાગી હોવાનું માનવામાં આવે છે. આગ દરમિયાન એક સાધુ પણ મૃત્યુ પામ્યા હતા. પુનઃસ્થાપન કાર્યો અંદાજે 13.5 કરોડ નગુલટ્રમના ખર્ચે હાથ ધરવામાં આવ્યા હતા. ભૂતાનની સરકાર અને ભૂતાનના તત્કાલીન રાજા, જિગ્મે સિંગ્યે વાંગચુકે 2005માં ક્ષતિગ્રસ્ત મઠ અને તેની સામગ્રીઓના પુનઃસ્થાપનની દેખરેખ રાખી હતી. આ મઠ પારોની ઉત્તરમાં સ્થિત છે અને પારો ખીણની ઉપર, પારો ચૂ ('ચુ' ભૂટાનીઝ એટલે "નદી અથવા પાણી") ની જમણી બાજુએ એક અનિશ્ચિત ખડક પર લટકેલો છે. ખડકના ઢોળાવો ખૂબ જ સીધા (લગભગ ઊભી) છે અને મઠની ઇમારતો ખડકના મુખમાં બાંધવામાં આવી છે. તે પ્રચંડ લાગતું હોવા છતાં, મઠ સંકુલને ઘણી દિશાઓમાંથી પ્રવેશ મળે છે, જેમ કે જંગલમાંથી ઉત્તરપશ્ચિમ માર્ગ, ભક્તો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા માર્ગ સાથે દક્ષિણથી અને ઉત્તરથી (ખડકાળ ઉચ્ચપ્રદેશ પર પ્રવેશ, જેને "સો હજાર પરીઓ" કહેવામાં આવે છે જેને બુમડા (એચબીએમ-બ્રેગ) તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. તે તરફ દોરી જતો ખચ્ચરનો માર્ગ પાઇન જંગલમાંથી પસાર થાય છે જે શેવાળ અને પ્રાર્થના ધ્વજથી રંગબેરંગી રીતે શણગારવામાં આવે છે. ઘણા દિવસોમાં, વાદળો મઠને ઢાંકી દે છે અને અંતરની ભયાનક લાગણી આપે છે. પગેરાની શરૂઆતની નજીક પાણી સંચાલિત પ્રાર્થના ચક્ર છે, જે વહેતા પ્રવાહ દ્વારા ગતિમાં છે. ચક્ર દ્વારા જે પાણીને સ્પર્શ કરવામાં આવે છે તે આશીર્વાદિત હોવાનું કહેવાય છે અને તેની શુદ્ધિકરણ શક્તિ મહાસાગરો અને સરોવરોમાં તમામ જીવન સ્વરૂપોમાં વહન કરે છે જેમાં તે ખોરાક લે છે. મઠના સંપર્ક માર્ગ પર, એક લખાંગ (ગામ સ્તરનો મઠ) અને ઉર્ગ્યાન ત્સેમો ("યુ-રાગ્યાન ર્ત્સે-મો") નું મંદિર છે, જે મુખ્ય મઠની જેમ, ખડકાળ ઉચ્ચપ્રદેશ પર ખીણની ઉપર સેંકડો ફૂટના તીવ્ર પ્રક્ષેપણ સાથે સ્થિત છે. આ સ્થાનથી, મઠની ઇમારતો વિરુદ્ધ કોતર પર છે, જે "પદ્મસંભવના તાંબાના રંગના પર્વતીય સ્વર્ગ" તરીકે ઓળખાય છે. મુલાકાતીઓ માટે આ દૃશ્ય બિંદુ છે અને નાસ્તો આપવા માટે કાફેટેરિયા છે. આ બિંદુથી આગળનો ટ્રેક ખૂબ જ મનોહર છે, જેમાં પાણીના ધોધના અવાજથી શાંતિ ભંગ થાય છે. ટ્રેક માર્ગ પર વાદળી પાઇન વૃક્ષો, પ્રાર્થના ધ્વજ અને પૂજા માટે સાધનસામગ્રી વેચતા કિઓસ્ક (જેમ કે પ્રાર્થના ચક્ર, મંદિરની ઘંટડી અને ખોપરીઓ) જોવા મળે છે. આ માર્ગ સંખ્યાબંધ મંદિરોથી વિખરાયેલો છે. આ માર્ગ પર, એક મોટો ધોધ, જે એક પવિત્ર તળાવમાં પડે છે, તેને એક પુલ દ્વારા પાર કરવામાં આવે છે. ટ્રેક મુખ્ય મઠમાં સમાપ્ત થાય છે જ્યાં રંગબેરંગી ચિત્રો પ્રદર્શિત થાય છે. ગુરુ રિનપોચેની ગુફા જ્યાં તેમણે ધ્યાન કર્યું હતું તે પણ જોવા મળે છે. આ ગુફા વર્ષમાં માત્ર એક જ વાર જાહેર દર્શન માટે ખોલવામાં આવે છે. બાહ્ય માળખું મઠની ઇમારતોમાં ચાર મુખ્ય મંદિરો અને રહેણાંક આશ્રયસ્થાનોનો સમાવેશ થાય છે, જે આદર્શ રીતે ખડક (ગ્રેનાઈટ) ની કિનારીઓ, ગુફાઓ અને ખડકાળ ભૂપ્રદેશને અનુરૂપ ડિઝાઇન કરવામાં આવ્યા છે. આઠ ગુફાઓમાંથી ચાર ગુફાઓ તુલનાત્મક રીતે સરળતાથી પહોંચી શકાય તેવી છે. પદ્મસમ્ભવે વાઘની સવારી કરીને જે ગુફામાં પ્રથમ પ્રવેશ કર્યો હતો તે 'થોલુ ફુક' તરીકે ઓળખાય છે અને મૂળ ગુફા જ્યાં તેઓ રહેતા હતા અને ધ્યાન કરતા હતા તે 'પેલ ફુક' તરીકે ઓળખાય છે. તેમણે આધ્યાત્મિક રીતે પ્રબુદ્ધ સાધુઓને અહીં મઠ બાંધવા માટે નિર્દેશ આપ્યો હતો. આ મઠ એટલો અનિશ્ચિત રીતે આવેલો છે કે એવું કહેવામાં આવે છેઃ "તે ગેક્કોની જેમ પર્વતની બાજુમાં ચોંટી જાય છે". મુખ્ય ગુફામાં એક સાંકડા માર્ગ દ્વારા પ્રવેશ કરવામાં આવે છે. અંધારાવાળી ગુફામાં બોધિસત્વોની એક ડઝન મૂર્તિઓ છે અને આ મૂર્તિઓની સામે માખણના દીવાઓ ઝળહળી રહ્યા છે. ચેનરેઝિગ (અવલોકિતેશ્વર) ની એક ભવ્ય પ્રતિમા પણ અહીં દેવી છે. નજીકના નાના કોષમાં, પવિત્ર ગ્રંથ મૂકવામાં આવ્યો છે; આ ગ્રંથનું મહત્વ એ છે કે તે સોનાની ધૂળ અને દૈવી લામાના કચડેલા હાડકાના પાવડરથી લખવામાં આવ્યો છે. એવું પણ કહેવામાં આવે છે કે આ ગુફા મઠમાં વજ્રયાન બૌદ્ધ ધર્મ (ભૂતાનનો ઔપચારિક રાજ્ય ધર્મ) નો અભ્યાસ કરતા સાધુઓ અહીં ત્રણ વર્ષ સુધી રહે છે અને ભાગ્યે જ પારો ખીણમાં જાય છે. તમામ ઇમારતો ખડકોમાંથી બનાવેલા પગથિયાં અને સીડી દ્વારા એકબીજા સાથે જોડાયેલી છે. રસ્તાઓ અને સીડી પર કેટલાક જર્જરિત લાકડાના પુલો પણ છે જેને પાર કરવો પડે છે. સૌથી ઊંચા સ્તર પરના મંદિરમાં બુદ્ધનું ચિત્રકામ છે. દરેક ઈમારતમાં એક બાલ્કની છે, જે નીચે મનોહર પારો ખીણનું સુંદર દૃશ્ય પ્રદાન કરે છે. આ મઠોમાં સાધુઓ દ્વારા આશ્રમ તરીકેના વ્યવસાયનો પ્રાચીન ઇતિહાસ છે. તક્તશાંગ ઝાંગડો પરી પરિસરની અંદરની અન્ય રચનાઓ તે સ્થળ છે જ્યાં પદ્મસંભવાની પત્ની, જેને "ફેયરી ઓફ વિઝ્ડમ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, યેશે શોગ્યાલ (યે-શીઝ માત્શો-રાગ્યાલ), એક કોન્વેન્ટ, જે તક્તશાંગના નામથી ઓળખાય છે, તેના સ્થાપક અને અન્ય બે કોન્વેન્ટ્સ પણ છે. આ સ્થળની હાલની સંભાળ રાખનાર એક યુવાન તાલીમાર્થી દ્વારા સમર્થિત એક વૃદ્ધ નન હોવાનું કહેવાય છે. મંદિરની નજીકનું અન્ય એક મહત્વપૂર્ણ સ્થળ ઉર્ગ્યાન ત્સેમો છે, જે "ઉર્ગ્યાનનું શિખર" છે, જેમાં એક નાનું મણિ લખાંગ છે. પ્રાર્થના ચક્ર, એક વૃદ્ધ સાધુ દ્વારા ફેરવવામાં આવે છે, જે દરરોજ સવારે 4 વાગ્યે સંભળાય છે. ઉર્ગ્યાનની ઉપર 'ફાફુગ લખાંગ' (પાલ-ફુગ ઇહ-ખાંગ) તરીકે ઓળખાતું પવિત્ર ગુફા મંદિર છે, જે તક્તશાંગનું મુખ્ય મંદિર છે. તે હેડ લામા, કર્મા થુપડેન ચોકી ન્યેન્સીનું નિવાસસ્થાન પણ છે. ચિત્રો "પદ્મસંભવાનું તાંબાના રંગનું પર્વતીય સ્વર્ગ" (ઝાંગડોપરી) દરેક થાંગખા પર હૃદયના આકારમાં સ્પષ્ટપણે પ્રદર્શિત થાય છે અને દંતકથાની સતત યાદ અપાવવા માટે મઠની દિવાલો પર પણ રંગવામાં આવે છે. આ ચિત્રો એક પીઠ પર ગોઠવવામાં આવ્યા છે જે દાકિનીઓ (એમ. કે. એચ. ગ્રો-મા) ની વચ્ચે નાગાના રાજાના રાજ્યનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને ચિત્રમાં શિખર બ્રહ્માના ક્ષેત્રને સૂચવે છે. આ ચિત્રોમાં માનવ માથા અને સાપનું શરીર ધરાવતા ક્લુ (નાગા) દેવતાઓને પણ દર્શાવવામાં આવ્યા છે, જે તળાવમાં રહે છે (એવું કહેવાય છે કે તેઓ છુપાયેલા ખજાનાની રક્ષા કરી રહ્યા છે). કાલ્પનિક રીતે, તેનો અર્થ આધ્યાત્મિક પવિત્ર લખાણોનું પ્રતિનિધિત્વ કરવાનો છે. આ ચિત્રો "વોકર્સ ઇન ધ સ્કાય" (mKha-hgro-m) તરીકે પણ ઓળખાય છે. પવિત્ર ટેકરીની પૃષ્ઠભૂમિમાં ચાર ચહેરાઓ વિવિધ રંગોથી રંગવામાં આવ્યા છે-પૂર્વનો ચહેરો સ્ફટિક સફેદ રંગનો છે, દક્ષિણનો ચહેરો પીળો છે, પશ્ચિમ લાલ રંગનો છે અને ઉત્તરનો રંગ લીલો છે. આ મહેલની ચાર બાજુઓ અને આઠ ખૂણાઓ છે અને તેના નીચલા અને ઉપલા સ્તર રત્નોથી શણગારવામાં આવ્યા છે. ચાર આવરણો સાથેનું આંગણું ચાર પ્રકારના વર્તનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. દિવાલો ઇંટોથી બનેલી છે, બાલ્કનીઓ ધાર્મિક પ્રતીકોથી શણગારવામાં આવી છે. આ વાતાવરણ કામના વૃક્ષો, જીવનના પાણીના ફુવારાઓ, વાદળોની રચના સાથે પાંચ રંગોમાં વરસાદી શરણાગતિ અને કમળના ફૂલોમાંથી નીકળતા પ્રકાશના રૂપમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે. આ મહેલને એક સિંહાસન સાથે પણ દર્શાવવામાં આવ્યો છે, જેમાં આઠ ખૂણાઓ સંપૂર્ણપણે અને વિચિત્ર રીતે શણગારવામાં આવ્યા છે. પદ્મસંભવને "દૈવી, પરોપકારી, શક્તિશાળી અથવા ઉગ્ર" દેખાતી દૈવી શક્તિ ઉત્સર્જિત કરતા કમળના શુદ્ધ દાંડા પર બેઠેલા બતાવવામાં આવ્યા છે. ચાર ચહેરાઓ અને આઠ ખૂણાઓ પર વધુ વિગતો દર્શાવવામાં આવી છે, જેમાં પાંચ પ્રકારના બુદ્ધો દુષ્ટ રાક્ષસોને દબાવી રહ્યા છે (ચાર પવિત્ર કાર્યો કરી રહ્યા છે) અને સિંહાસન પર મૂકવામાં આવ્યા છે જે ઢાળવાળા રાક્ષસો પર ચઢેલા છે. રાક્ષસો અને ખાડોમ્સને શણગારવામાં આવ્યા છે અને ચાર પાંખડીઓવાળા અને ચાર ચહેરાવાળા સિંહાસન પર બેઠેલા દર્શાવવામાં આવ્યા છે, જે સારા સમયનો આનંદ માણી રહ્યા છે; ખાડોમ્સને મહેલના ચાર બાજુના આંગણામાં અને બધી બાજુની દિવાલો પર પણ જોવામાં આવે છે. આ દ્રશ્ય ગુરુ રિનપોચે (પદ્મશંભવ) ની છબીની આસપાસ અને મહેલમાં પણ સ્વર્ગમાં દેવી-દેવતાઓ સાથે, સંદેશવાહકો અને સેવકોની સેના સાથે ચાર દરવાજા પર દ્વારપાલ સાથે શણગારવામાં આવ્યું છે; બધા રાક્ષસોને ધૂળમાં કચડી નાખવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે. દર્શાવવામાં આવેલા સહાયક કર્મચારીઓ પૂર્વ-બૌદ્ધ સમયગાળાની હિમાલયની જનજાતિઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા હોવાનું કહેવાય છે. મુલાકાત પ્રવેશ ફી 2023માં ભૂતાનની વિઝા નીતિમાં સુધારો કર્યા પછી, એવો નિર્ણય લેવામાં આવ્યો હતો કે માર્ચ, 2023થી તકશાંગમાં આવતા તમામ પુખ્ત મુલાકાતીઓ માટે 1,000 નુ પ્રવેશ ફી વસૂલવામાં આવશે. આ જ સુધારા હેઠળ ભૂતાનના ચંદ્ર કેલેન્ડર પર વિશેષ તારીખો હશે જેમાં માત્ર ભૂતાનના લોકોને જ તકશાંગની મુલાકાત લેવાની મંજૂરી આપવામાં આવશે. સંદર્ભો વધુ વાંચન તાકત્સાંગ માટેની માર્ગદર્શિકાઃ પુનઃસ્થાપિત તાકત્સાંગ, સંસ્કૃતિ વિભાગ, થિમ્પૂ, ભૂતાન 2005. સીડ્સ ઓફ ફેઇથઃ એ કોમ્પ્રિહેન્સિવ ગાઇડ ટુ ધ સેક્રેડ પ્લેસિસ ઓફ ભૂતાન વોલ્યુમ. 1, પીપી. 121-125, KMT પબ્લિશર્સ, થિમ્પૂ, ભૂતાન 2008. બાહ્ય કડીઓ ભૂટાન દ્વારા પારો તકત્સાંગ માર્ગદર્શિકા માટે એક અગ્રણી પ્રવાસ માર્ગદર્શિકા હિમાલયની રજાઓ [https://www.https:// butancultraltravel. com/paro-in-butan પારો તકત્સાંગ મઠ ડ્રુકપા કાગ્યુ મઠો અને ભૂતાનના મંદિરો વિશે સંપૂર્ણ માહિતી ન્યિંગમા મઠો અને મંદિરો 1692 માં પૂર્ણ થયેલી ધાર્મિક ઇમારતો અને માળખાઓ ભૂતાનમાં તિબેટીયન બૌદ્ધ ધર્મ 1692 એશિયામાં સંસ્થાઓ