Virgin of Mercy
વર્જિન ઓફ મર્સી એ ખ્રિસ્તી કલાનો એક વિષય છે, જે વર્જિન મેરીના ફેલાયેલા ઝભ્ભો અથવા પેલિયમ હેઠળ રક્ષણ માટે આશ્રય લેતા લોકોના જૂથને દર્શાવે છે. તે 13મીથી 16મી સદી સુધી ઇટાલીમાં ખાસ કરીને લોકપ્રિય હતું, ઘણીવાર ભાવપૂર્ણ ચિત્રના વિશિષ્ટ સ્વરૂપ તરીકે; તે અન્ય દેશોમાં અને પછીની કલા, ખાસ કરીને સ્પેન અને લેટિન અમેરિકામાં પણ જોવા મળે છે. સામાન્ય રીતે વર્જિન એકલી ઊભી હોય છે, જોકે જો દૂતો ઝભ્ભો પકડે છે, તો તે શિશુ ખ્રિસ્તને પકડી રાખવા માટે મુક્ત છે. તે સામાન્ય રીતે અન્ય આકૃતિઓના કદ કરતાં લગભગ બમણી હોય છે. આશ્રય પામેલા લોકો સામાન્ય રીતે ઘૂંટણિયે પડે છે, અને સામાન્ય રીતે ખૂબ નાના પાયે દર્શાવવામાં આવે છે. આ ખ્રિસ્તી સમાજના તમામ સભ્યોનું પ્રતિનિધિત્વ કરી શકે છે, જેમાં શાહી મુગટ, મિત્ર અને આગળની હરોળમાં પોપના મુગટ હોય છે, અથવા સ્થાનિક વસ્તીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આ વિષયને ઘણીવાર પરિવારો, સહયોગીઓ, સંઘો અથવા સંમેલનો અથવા મઠ જેવા ચોક્કસ જૂથો દ્વારા સોંપવામાં આવતો હતો, અને પછી આકૃતિઓ આ ચોક્કસ જૂથોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેમ કે તેમના પહેરવેશ દ્વારા અથવા 15મી સદીના વ્યક્તિગત ચિત્રો દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું છે. કેટલીકવાર ઉપરથી તીર વરસતા હોય છે, જે લોકો સુધી પહોંચતા અટકાવે છે. અન્ય ભાષાઓમાં તે ઇટાલિયનમાં મેડોના ડેલા મિસેરિકોર્ડિયા (મેડોના ઓફ મર્સી) તરીકે ઓળખાય છે, જર્મનમાં શુટ્ઝમાન્ટેલમાડોન્ના (શેલ્ટરિંગ-ક્લોક મેડોના) તરીકે, સ્પેનિશમાં વર્જેન ડે લા મર્સિડ અથવા નુએસ્ટ્રા સેનોરા ડે લા મિસેરિકોર્ડિયા (વર્જિન ઓફ મર્સી) તરીકે, ફ્રેન્ચમાં નોટ્રે-ડેમ ડે લા મર્સી (અવર લેડી ઓફ મર્સી) તરીકે, પોલિશમાં મટકા બોઝા મિલોસિયર્ડઝિયા (મધર ઓફ ગોડ ઓફ મર્સી) તરીકે, પોર્ટુગીઝમાં નોસા સેનહોરા દાસ મર્સીસ તરીકે, કતલાનમાં મારે દે દેઉ દે લા મર્સી અને ગ્રીકમાં Παναγ તરીકે ઓળખાય છે. ખ્રિસ્તી કલામાં સચિત્ર પરંપરા કદાચ જાણીતું સૌથી જૂનું સંસ્કરણ ઇ. સ. 1280ના ડુસિઓની એક નાની પેનલ છે, જેમાં સિએનામાં પિનાકોટેકામાં ઝભ્ભો હેઠળ ત્રણ ફ્રાન્સિસ્કન સાધુઓ છે. અહીં વર્જિન બેસે છે, ઝભ્ભાની માત્ર એક બાજુ લંબાવવામાં આવે છે, અને વર્જિન તેના બાળકને તેના ઘૂંટણ પર બીજા હાથથી પકડે છે. સિલિસિયાના આર્મેનિયન સામ્રાજ્યનું સી. 1274નું લઘુચિત્ર પણ આ રચનાનો એક પ્રકાર દર્શાવે છે, જેમ કે સાયપ્રસમાં 13મી સદીના ચિત્રો, જેમ કે નિકોસિયાના આર્કબિશપના મહેલમાં બીઝેન્ટાઇન મ્યુઝિયમમાં એક પ્રતિમા. આ બધાની વચ્ચે સામાન્ય પરિબળ પશ્ચિમી ભિક્ષુક આદેશોનો પ્રભાવ અને હાજરી છે, ખાસ કરીને ફ્રાન્સિસ્કન્સ, જેઓ મૂર્તિપૂજાના આ સ્વરૂપને ફેલાવવામાં મહત્વપૂર્ણ હોવાનું જણાય છે. પ્રતિમાશાસ્ત્રની તાત્કાલિક પ્રેરણા ડાયલોગસ મિરાકુલોરમ ઓફ ધ સિસ્ટરશિયન સિઝરિયસ ઓફ હેઇસ્ટરબેકમાં નોંધાયેલા એક દ્રષ્ટિકોણમાંથી મળે છે, જે લગભગ 1230થી વ્યાપકપણે ફેલાયો હતો. તે ઉપરાંત, છબીની ઉત્પત્તિ ધાર્મિક વિધિઓ અને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના બ્લેચરને ચર્ચમાં એક પ્રખ્યાત પ્રતિમા સાથે સંકળાયેલ દ્રષ્ટિ અથવા ચમત્કાર સાથે સંબંધિત હોઈ શકે છે. આનાથી બીઝેન્ટાઇન વિધિ (પૂર્વીય રૂઢિવાદી અને પૂર્વીય કેથોલિક ચર્ચો) માં પોક્રોવ ચિહ્નોને જન્મ આપ્યો, જો કે આ છબી બીઝેન્ટાઇન કલામાં જોવા મળતી નથી. પોક્રોવ ચિહ્નોમાં વિચાર સમાન છે, પરંતુ છબી સામાન્ય રીતે ઓછી શાબ્દિક હોય છે-જે પડદો કે જેની સાથે વર્જિન માનવજાતનું રક્ષણ કરે છે તે નાનો હોય છે અને તેના હાથમાં અથવા બે દૂતો દ્વારા પકડવામાં આવે છે, જો કે મોટા ઝભ્ભો સાથેનું પશ્ચિમી સંસ્કરણ કેટલાક પૂર્વીય રૂઢિવાદી ચિહ્નોમાં જોવા મળે છે, જે સંખ્યાબંધ પશ્ચિમી મૂર્તિપૂજક લક્ષણોમાંથી એક છે જેણે રૂઢિવાદી કલામાં ઘૂસણખોરી કરી હતી, પછી ભલે તે સાયપ્રસમાં ક્રૂસેડર્સ હેઠળ હોય કે 16મી સદીના પૂર્વીય યુરોપમાં. આ છબી પ્રાચીન સ્તોત્ર સબ તુમ પ્રેસીડિયમના શબ્દો સાથે પણ સારી રીતે બંધબેસે છે, જે કદાચ ત્રીજી સદીમાં રચવામાં આવ્યું હતું અને તેનો ઉપયોગ પશ્ચિમી અને પૂર્વીય બંને ચર્ચોના મોટાભાગના પૂર્વ-સુધારણા ચર્ચોમાં થાય છે. સામાન્ય રીતે પ્રતિમા, પછી ભલે તે શિલ્પમાં હોય કે ચિત્રમાં, પોતે જ ઊભી રહે છે. તેમ છતાં, સૌથી પ્રસિદ્ધ ઉદાહરણમાં, પિએરો ડેલા ફ્રાન્સેસ્કા દ્વારા સેન્સેપોલ્ક્રોમાં મેડોના ડેલા મિસેરિકોર્ડિયા યજ્ઞવેદી (1445-1462), વિષય એક મોટી યજ્ઞવેદીની કેન્દ્રિય પેનલ છે, જેની ઉપર એક નાનું વધસ્તંભ અને અન્ય ઘણી પેનલ છે. આ છબી માર્ટિન લ્યુથરની ખાસ મજાક માટે આવી હતી, જેમણે તેની સરખામણી "તેના બચ્ચાઓ સાથેની મરઘી" સાથે કરી હતી. 1530 ના દાયકાના સ્પેનિશ ધ વર્જિન ઓફ ધ નેવિગેટર્સમાં, જ્યાં આશ્રય પામેલા લોકો અમેરિકન સ્વદેશી લોકો સહિત નવી દુનિયામાં સ્પેનિશ સફર સાથે જોડાયેલા જૂથ છે, આ જૂથને બંદરમાં આરામ કરતા જહાજોના પેનોરમા પર દર્શાવવામાં આવ્યું છે. જર્મનીમાં મધ્ય યુગ દરમિયાન, સંત ઉર્સુલાને દર્શાવતી લગભગ સમાન છબીનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો, જે સામાન્ય રીતે મૂંઝવણ ટાળવા માટે તીરની લાક્ષણિકતા ધરાવે છે. આ સચિત્ર પરંપરામાં, દયાના કાર્યોની પ્રતિમાશાસ્ત્ર પણ કેટલીકવાર વર્જિન ઓફ મર્સીનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેમ કે નેપલ્સમાં તેમના વિશાળ ચિત્રમાં કારવાગિયો, કારણ કે 1606/07 માં તે કોન્ફ્રેટર્નિટા ડેલ પિયો મોન્ટે ડેલા મિસેરિકોર્ડિયાના ચર્ચ માટે બનાવવામાં આવ્યું હતું. 24 સપ્ટેમ્બરના રોજ સામાન્ય રોમન કેલેન્ડરમાં અવર લેડી ઓફ મર્સીનો ધાર્મિક તહેવાર ઉજવવામાં આવે છે. અવર લેડી ઓફ મર્સી ફ્લોરિડામાં વેનિસના રોમન કેથોલિક ડાયોસિઝના સેન્ટ માર્ક સાથે સહ-આશ્રયદાતા છે. તેણીને સમર્પિત ચર્ચોમાં વેનેઝુએલામાં ગુઆસડુઆલિટો કેથેડ્રલ અને લા વર્જેન ડી લાસ મર્સિડીઝનું રાષ્ટ્રીય મંદિર, જે લા વેગા, ડોમિનિકન રિપબ્લિકમાં "એલ સાન્ટો સેરો" તરીકે પણ ઓળખાય છે, તેનો સમાવેશ થાય છે. અન્ય સંદર્ભો "વર્જિન ઓફ મર્સી" શબ્દ અન્ય સંખ્યાબંધ સંદર્ભોમાં જોવા મળે છે જે છબી સાથે સીધા સંબંધિત નથી. તે વર્જિન એન્ડ ચાઇલ્ડના એલ્યુસા પ્રકારનાં ચિહ્નનું સામાન્ય ભાષાંતર છે. વર્જિન ઓફ મર્સી બાર્સેલોનાના આશ્રયદાતા સંત છે, જે દર વર્ષે અઠવાડિયા લાંબા લા મર્સી તહેવારમાં ઉજવવામાં આવે છે, પરંતુ આ ભૂમિકામાં ખાસ કરીને આ પ્રકારની છબી સાથે સંકળાયેલ નથી. સેન્ટ પીટર નોલાસ્કો દ્વારા 1218માં બાર્સેલોનામાં સ્થપાયેલી ધ ઓર્ડર ઓફ ધ બ્લેસિડ વર્જિન મેરી ઓફ મર્સીએ આ છબીનો ઉપયોગ કર્યો છે પરંતુ તે ખાસ કરીને તેની સાથે સંકળાયેલ નથી. સેન્ટેરિયામાં, વર્જિન ઓફ મર્સીને ઓબાટાલા સાથે સમન્વયિત કરવામાં આવે છે. નોંધો સંદર્ભો ઇવાન્સ, હેલેન સી. પણ જુઓ. (એડ. ), 2004. બાયઝેન્ટિયમ, ફેઇથ એન્ડ પાવર (1261-1557), મેટ્રોપોલિટન મ્યુઝિયમ ઓફ આર્ટ/યેલ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. હોલ, જેમ્સ, 1983. ઇટાલિયન કલામાં વિચારો અને છબીઓનો ઇતિહાસ, જ્હોન મુરે, લંડન. રાલ્ફ વાન બ્યુરેન, "નેપલ્સમાં કારવાગિયોની 'સેવેન વર્ક્સ ઓફ મર્સીઃ સાંસ્કૃતિક પત્રકારત્વ માટે કલા ઇતિહાસની સુસંગતતા", ચર્ચ, કોમ્યુનિકેશન એન્ડ કલ્ચર 2 (2017) માં, પૃષ્ઠ. 63-87. વાસિલાકે, મારિયા. ઈમેજીસ ઓફ ધ મધર ઓફ ગોડઃ પર્સેપ્શન ઓફ ધ થિયોટોકોસ ઇન બાયઝેન્ટિયમ, એશગેટ પબ્લિશિંગ, 2005. બાહ્ય કડીઓ કલામાં મેરી વર્જિન મેરીના દૈવી દયા (કેથોલિક ભક્તિ) શીર્ષકો