San Andrés Mixquic
સાન એન્ડ્રેસ મિક્સક્વિક એ ટ્લાહુઆક બરોમાં ડિસ્ટ્રિટો ફેડરલ (મેક્સિકો સિટી) ની દક્ષિણપૂર્વમાં સ્થિત એક સમુદાય છે. આ સમુદાયની સ્થાપના 11મી સદીમાં લેક ચાલ્કોના એક નાના ટાપુ પર કરવામાં આવી હતી. "મિક્સક્વિક" નો અર્થ "મેસ્કાઇટમાં" થાય છે પરંતુ તેના મોટાભાગના ઇતિહાસ માટે સમુદાયની સંસ્કૃતિ ચિનામ્પા, તળાવના પાણી પર તરતા બગીચાઓ અને ટાપુ સાથે બંધાયેલ હતી. 19મી અને 20મી સદીમાં ચાલ્કો તળાવના ડ્રેનેજે આખરે ચિનામ્પાનો નાશ કર્યો હતો પરંતુ સત્તાવાર રીતે મેક્સિકો સિટીના પ્રદેશમાં હોવા છતાં આ સમુદાય હજુ પણ કૃષિ પ્રકૃતિ ધરાવે છે. સેન એન્ડ્રેસ મિક્સિક તેના ડે ઓફ ધ ડેડ સ્મારક માટે જાણીતું છે, જેમાં 31 ઓક્ટોબરથી 2 નવેમ્બર સુધી ચાલનારા ધાર્મિક અને સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમો બંનેનો સમાવેશ થાય છે. આ ઘટનાઓ હજારો મેક્સિકન અને આંતરરાષ્ટ્રીય મુલાકાતીઓને આકર્ષે છે, અને અલુમ્બ્રાડામાં પરાકાષ્ઠાએ પહોંચે છે, જ્યારે સમુદાયના મુખ્ય ચર્ચની આસપાસનું કબ્રસ્તાન 2 નવેમ્બરની સાંજે હજારો મીણબત્તીઓ અને ધૂપના ધુમાડાની સાથે ઝળકે છે. આ સમુદાયને 2011માં શહેર દ્વારા "બેરિયો મેગિકો" તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યો હતો. મિક્સક્વિક સમુદાયની સ્થાપના સંભવતઃ 11મી સદીની આસપાસ એવા લોકો દ્વારા કરવામાં આવી હતી જેઓ ઝોચિમિલ્કોથી અહીં સ્થળાંતરિત થયા હતા. પૂર્વ-હિસ્પેનિક સમયગાળામાં, મિક્સક્વિક લેક ચાલ્કોમાં એક નાનો ટાપુ હતો, જેની આસપાસ રહેવાસીઓએ ચિનામ્પા અથવા તરતા બગીચાઓ બાંધ્યા હતા. મૂળરૂપે આ સમુદાય એક સ્વતંત્ર પ્રભુત્વ ધરાવતો હતો, પરંતુ મુખ્ય ચિનામ્પા પ્રદેશમાં તેના સ્થાનને કારણે, તે પછીથી ઝોચિમિલ્કો, ચાલ્કો, એઝકેપોત્ઝાલ્કો અને અંતે ટેનોચ્ટિટલાન દ્વારા વશ કરવામાં આવ્યો હતો. બર્નલ ડિયાઝ ડેલ કેસ્ટિલોએ તેમના 'ટ્રુ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ કોન્ક્વેસ્ટ ઓફ ન્યૂ સ્પેન' માં મિક્સક્વિકને સફેદ ટાવર અને મંદિરોથી ભરેલું ગણાવ્યું છે અને શરૂઆતમાં સ્પેનિયાર્ડો દ્વારા તેનું નામ "વેનેઝુએલા" રાખવામાં આવ્યું હતું કારણ કે તે વેનિસ સાથે સામ્યતા ધરાવે છે. હર્નાન કોર્ટેસે 20 મે 1521ના રોજ આ વિસ્તારને વશ કર્યો હતો, જે પછી મિક્સક્વિકના સૈનિકોએ ટેનોચ્ટિટલાનને વશ કરવામાં મદદ કરી હતી, જેની સાથે તેમના ખરાબ સંબંધો હતા. વસાહતી યુગ દરમિયાન, આ વિસ્તાર શરૂઆતમાં સ્પેનિશ ક્રાઉનના સીધા નિયંત્રણ હેઠળ હતો. પાછળથી તે એક એન્કોમિએન્ડા બની ગયું અને 17મી સદી સુધી આમ જ રહ્યું. 1536 અને 1563 ની વચ્ચે, સેન એન્ડ્રેસ એપોસ્ટોલના મઠનું નિર્માણ અહીં પાદરીઓ જોર્જ ડી અવિલા અને ગેરોનિમો ડી સેન એસ્ટેબન દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. મિક્સક્વિકનો સમુદાય આસપાસના વિસ્તાર માટે સાંપ્રદાયિક બેઠક બની ગયો. 1833 માં, ચાર ક્રોસ નીચેના પડોશમાં મૂકવામાં આવ્યા હતા, સેન ઑગસ્ટીન, સેન મિગ્યુએલ, સેન બાર્ટોલોમે અને લોસ રેયેસ, એક લંબચોરસ બનાવે છે જે મુખ્ય ચર્ચના કર્ણક/કબ્રસ્તાનના મૂળ પરિમાણો હતા. પાછળથી 1860 સુધીમાં રિફોર્મ કાયદાને કારણે તેમાં ફેરફાર કરવામાં આવ્યો હતો, જેનો એક ભાગ ક્રિસ્ટોબલ કોલોન પ્રાથમિક શાળા અને એન્ડ્રેસ ક્વિન્ટાના રૂ પુસ્તકાલયના નિર્માણને મંજૂરી આપવા માટે હતો. 19મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં, ચાલ્કો તળાવમાંથી પાણી કાઢવાનો પ્રથમ પ્રોજેક્ટ હાથ ધરવામાં આવ્યો હતો. જો કે, 19મી સદીના અંતમાં અને 20મી સદીની શરૂઆતમાં પોર્ફિરિયો ડિયાઝના યુગ સુધી આ પ્રયાસ પૂર્ણ થયો ન હતો. મિક્સક્વિક ગામ 1898માં મેક્સિકો સિટી વિસ્તાર સાથે સંકલિત થયું, જેની લાંબા ગાળાની અસરો હશે, કારણ કે શહેરના સત્તાવાળાઓ સમુદાયના સંસાધનો, ખાસ કરીને તેના પાણી પર નિયંત્રણ ધરાવતા હશે. 1916માં, મેક્સિકન ક્રાંતિ દરમિયાન, મઠ પર વેનુસ્તિઆનો કાર્રાન્ઝાના વફાદાર દળોએ કબજો કરી લીધો હતો. 20મી સદીના પૂર્વાર્ધમાં, સમુદાય કૂવાના પાણીનો ઉપયોગ કરીને તેના ઘણા ચિનામ્પાને સાચવવામાં સફળ રહ્યો હતો પરંતુ 1960ના દાયકા સુધીમાં, આ હવે શક્ય ન હતું, જેનાથી સમુદાયની તળાવ સંસ્કૃતિનો અંત આવ્યો. જો કે, ખેતી હજુ પણ અહીં એક મુખ્ય આર્થિક પ્રવૃત્તિ છે અને તે સંઘીય જિલ્લામાં શાકભાજીનું મુખ્ય ઉત્પાદક છે. આ સમુદાય લગભગ ત્રણ ચોરસ કિમી વિસ્તાર ધરાવે છે અને તેનો મોટાભાગનો ઉપયોગ કૃષિ હેતુઓ માટે થાય છે. આ જમીનનો અડધો ભાગ ઇજીડો છે. મોટાભાગની પેદાશો શહેરના વિશાળ સેન્ટ્રો ડી અબાસ્ટોસ ખાદ્ય બજારમાં વેચાય છે. સમુદાય માટે જીવન બદલાઈ રહ્યું છે કારણ કે તે મેક્સિકો સિટી સાથે વધુ સંકલિત બને છે. વધુ ખાનગી વાહનો અને વધુ જાહેર પરિવહન ઉપલબ્ધ છે, જે સમુદાયની વધુ યુવા પેઢીને શહેરમાં રોજગાર મેળવવા અને/અથવા યુનિવર્સિટીમાં તેમનું શિક્ષણ આગળ વધારવા તરફ દોરી જાય છે. ગામ ગામનું કેન્દ્ર સાન એન્ડ્રેસ એપોસ્ટોલનું ચર્ચ અને ભૂતપૂર્વ મઠ છે. 1536 અને 1563 ની વચ્ચે, આ મઠનું નિર્માણ અહીં પાદરીઓ જોર્જ ડી અવિલા અને ગેરોનિમો ડી સેન એસ્ટેબન દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. ચર્ચ અને મઠ ટેકાલી અથવા મિક્સક્વિકના પવિત્ર પરિસર પર બાંધવામાં આવ્યા હતા. પ્રથમ ચર્ચને તોડી પાડવામાં આવ્યું હતું અને માત્ર મૂળ ઘંટડી ટાવર બાકી હતો. વર્તમાન ચર્ચ 1600 નું છે, જે ત્રણ ગુફાઓ અને એક ગુંબજ સાથે બાંધવામાં આવ્યું છે, પરંતુ તે મૂળ ચર્ચના ઘંટડી ટાવરથી અલગ છે. જૂના મઠની દિવાલો છે જે 90 સે. મી. જાડી છે જે ટેઝોનલથી બનેલી છે. 1932માં ચર્ચ અને મઠ સંકુલને ઐતિહાસિક સ્મારક જાહેર કરવામાં આવ્યું હતું. જૂના મઠના આંગણામાં, સંખ્યાબંધ પૂર્વ-હિસ્પેનિક પુરાતત્વીય શોધો પ્રદર્શિત કરવામાં આવી છે. પ્રથમ જીવન અને મૃત્યુની દેવી મિક્વિઝ્ટલી અથવા મિક્સક્વિઝ્ટલીનું શિલ્પ છે. અન્ય નોંધપાત્ર શોધ એ ચક મૂલ છે જે જૂના મેસોઅમેરિકન બોલકોર્ટની બે વીંટીઓ વચ્ચે પ્રદર્શિત થાય છે. છેલ્લે ક્વાત્ઝાલ્કોઆટલની આકૃતિઓ અને જ્વાળામુખીના પથ્થરમાંથી કોતરવામાં આવેલી ખોપરીઓ સાથે સ્તંભો છે. એન્ડ્રેસ ક્વિન્ટાના રૂ પુસ્તકાલય એ નગરનું સ્થળ સંગ્રહાલય પણ છે. આ સંગ્રહાલયમાં કાચના ચૌદ કેસ છે જેમાં જૂના ટિયોકાલી અને મિક્સક્વિક અને તેની આસપાસના અન્ય વિસ્તારોમાંથી 279 ટુકડાઓ છે. સંગ્રહાલય પાસે જે પુરાતત્વીય સંગ્રહ છે તે ગામના વતની સોકોરો બર્નલ રોકે દાનમાં આપ્યો હતો. મોટાભાગના ટુકડાઓ માટી અને પથ્થરના છે અને મોટાભાગના પોસ્ટ-ક્લાસિક સમયગાળાના છે (1200-1500) પરંતુ કેટલાક ટુકડાઓ ટોલ્ટેક અને ટિયોતિહુઆકન સંસ્કૃતિના છે. જે ટુકડાઓ અલગ પડે છે તેમાં એક ચક મૂલ, ટિયોટ્લાક્ટલીના અવશેષો, માટી અને પથ્થરની સીલ, એક કોઇલ સર્પ અને અન્ય સાપ, એક ત્ઝોમ્પાન્ટલી અને એક કેલેન્ડર છે જે તેને બાપ્તિસ્માના ફોન્ટમાં બનાવવા માટે ખોખલા કરવામાં આવ્યું હતું. શહેરની નજીક નહેરો અને ચિનામ્પા ધરાવતો એક નાનો વિસ્તાર હજુ પણ અસ્તિત્વમાં છે. ડિસ્ટ્રિટો ફેડરલ (મેક્સિકો સિટી) ની વિધાનસભાના સભ્યો માંગ કરી રહ્યા છે કે શહેરના મેયર સમુદાયને વિશ્વ ધરોહર સ્થળ તરીકે વિનંતી કરે. તેઓ દાવો કરે છે કે આ વિસ્તારમાં ભૌતિક લાક્ષણિકતાઓ અને પર્યાવરણીય અસર છે જે વિશ્વમાં અનન્ય છે. આ વિસ્તાર સ્થળાંતર કરતા પક્ષીઓ માટે મહત્વનો છે અને સ્થાનિક જળચર પ્રાણીઓ માટે રિચાર્જ ઝોન છે. મુખ્ય ચર્ચનું કબ્રસ્તાન અને પુરાતત્વીય સ્થળ કે જેને વિશ્વ ધરોહર સ્થળનો દરજ્જો આપવામાં આવ્યો છે તે તેના સાંસ્કૃતિક મૂલ્યને જાળવવામાં અને પ્રોત્સાહન આપવામાં મદદ કરશે. મૃતકોનો દિવસ આ સમુદાયમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઉજવણી છે, જેમાં 1 થી 2 નવેમ્બર સુધી બે દિવસના ધાર્મિક અને સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમો યોજાય છે. આ ગામ અને તેનું ચર્ચ કબ્રસ્તાન મેક્સિકો સિટી મેટ્રોપોલિટન વિસ્તારમાં આ માટે પ્રખ્યાત બન્યું છે. કબ્રસ્તાનમાં અને તેની આસપાસ, હજારો મેક્સિકન અને આંતરરાષ્ટ્રીય મુલાકાતીઓ ધાર્મિક વિધિઓ, સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમો અને ખોરાક, હસ્તકલા અને અન્ય વસ્તુઓનું વેચાણ કરતા સ્ટેન્ડના સ્થળો, ધ્વનિ અને સુગંધનો અનુભવ કરે છે. આધુનિક ઉજવણીઓ મૃતકોના સંપ્રદાયનું વિસ્તરણ છે જે પૂર્વ-હિસ્પેનિક સમયથી અહીં અસ્તિત્વમાં છે. આ વિસ્તારમાં કરવામાં આવેલા ખોદકામમાં મોટા પ્રમાણમાં પથ્થરની ખોપરીઓ મળી આવી છે જે આ વિસ્તારમાં ઘરોના અગ્રભાગને શણગારતી હતી. પવિત્ર ઉજવણી અને તહેવારો અહીં સ્પર્ધા કરતા નથી; બંનેને આ પ્રસંગનો ભાગ માનવામાં આવે છે. મૃતકોને પરંપરાગત વેદીઓ "ઓફરેન્ડા", કબરની સફાઇ અને સજાવટ ઉપરાંત, ત્યાં નાટકો, સરઘસો, કવિતા વાંચન, સંગીત જલસા અને લોકનૃત્ય પણ છે. 2009માં, અંતિમ કાર્યક્રમ સુસાના હાર્પનો કોન્સર્ટ હતો. આ ઉજવણી માટેની તૈયારીઓ બે કે ત્રણ મહિના અગાઉથી શરૂ થઈ શકે છે, જ્યારે પરિવારો પ્લેટ અને વાસણો ખરીદવાનું શરૂ કરે છે જેનો ઉપયોગ ફક્ત ઓફરેન્ડા માટે કરવામાં આવશે અને મહિલાઓ આ પ્રસંગ માટે નેપકિન્સ અને ટેબલક્લોથ્સની ભરતકામ કરશે. ઓક્ટોબરના મધ્યમાં, રહેવાસીઓ તેમના દરવાજા પર મોટા કાગળના તારાનું ફાનસ મૂકે છે, જે 3 નવેમ્બર સુધી રહેશે. આ તારાનો હેતુ મુલાકાતે પાછા આવતા મૃતકોને માર્ગદર્શન આપવામાં મદદ કરવાનો છે. મૃતકોના દિવસ સુધીના દિવસોમાં, સમુદાયની આસપાસના ખેતરોમાં કેમ્પોઆલ્ક્સોચિટલ ખીલે છે અને સુગંધ શોધી શકાય છે. અન્ય સુગંધ, જેમ કે મોસમમાં ફળોની અને પાન ડી મ્યુર્ટોએ "યા હ્યુલે એ મ્યુર્ટોસ" (હવે તે મૃત જેવી ગંધ કરે છે) અથવા "યા સે સિએન્ટે મ્યુર્ટિટોસ" (હવે પ્રિય) અભિવ્યક્તિને જન્મ આપ્યો છે. થોડું) મૃત અનુભવી શકાય છે) જે સૂચવે છે કે મૃતકોનો દિવસ નજીક છે. જાહેર પ્રાથમિક શાળાઓમાં, વિદ્યાર્થીઓ અને શિક્ષકો ડે ઓફ ધ ડેડ વેદીઓની વ્યવસ્થા કરે છે, જેને ઓફરેન્ડા કહેવાય છે, જેમાં શિક્ષકો શાળાની મોટી વેદીની વ્યવસ્થા કરે છે અને વિદ્યાર્થીઓ નાની વેદીઓ બનાવે છે, કેટલીકવાર થીમ્સ સાથે. આ જાહેર પ્રદર્શન પર મૂકવામાં આવે છે, જેમાં ક્રિસ્ટોબલ કોલોન પ્રાથમિક શાળાના પ્રસ્તાવો ચર્ચની નજીકના શાળાના સ્થાનને કારણે સૌથી વધુ મુલાકાત લેવાય છે. ઉજવણી શરૂ થવાના દિવસો પહેલાં, કબરની સફાઈ અને સમારકામ શરૂ થાય છે. અંતિમ તૈયારીઓ 30 ઓક્ટોબરના રોજ થાય છે, જેમાં પરિવારોને ઘરોમાં રાખવામાં આવે છે. આ વિધિ પર પરિવારોની પોતાની ભિન્નતા હોય છે પરંતુ કેટલીક વસ્તુઓ સામાન્ય છે, બ્રેડ, ફૂલો, મીણબત્તીઓ, મીઠાના કન્ટેનર સાથે પાણી સાથેનું કન્ટેનર, ધૂપ અને ફોટોગ્રાફ્સ. મોટાભાગના ભાગમાં, આ વિધિ પૂર્વ-હિસ્પેનિક અને કેથોલિક વિધિઓનું મિશ્રણ છે, જેમાં ફોટોગ્રાફ્સનો ઉમેરો આધુનિક સ્પર્શ છે. મોટે ભાગે આ અર્પણ આ દિવસ માટે ગોઠવાયેલી વેદીઓ પર ઘરોમાં ખાનગી રીતે કરવામાં આવે છે, પરંતુ તત્વો કબરો પરના કબ્રસ્તાનમાં જોઈ શકાય છે. એક સ્થાનિક તત્વ ડોનટ આકારની બ્રેડ છે જે "રોસ્કાસ રોસાસ" તરીકે ઓળખાતી ઘેરા ગુલાબી ગ્લેઝ સાથે હોય છે જે પેન ડી મ્યુર્ટોસ સાથે મૂકવામાં આવે છે. લોકો અહીં મૃતકોને મુલાકાત માટે આમંત્રણ આપવા માટે તેમના દરવાજા ખોલે છે. 31 ઓક્ટોબરથી 2 નવેમ્બર સુધી, મિત્રો અને પરિવાર આવશે અને ઓફરેન્ડાઓની મુલાકાત લેશે. આ મુલાકાતીઓ ઓફરેન્ડા માટે વસ્તુઓ લાવશે, સામાન્ય રીતે એવી વસ્તુઓ જે મૃતકને જીવનમાં ગમતી હતી. જેમ જેમ મુલાકાતીઓ આવે છે તેમ તેમ ઓફ્રેન્ડા વધે છે. યજમાનો મુલાકાતીઓને ભોજન અને પીણાં આપીને બદલો લે છે. 31 ઓક્ટોબરની મધ્યરાત્રિએ ચર્ચની ઘંટડીઓ વિદાય પામેલા બાળકોના આત્માના આગમનનો સંકેત આપે છે. બાળકોને ઓફરેન્ડા ઘણીવાર તેજસ્વી રંગીન રમકડાંથી શણગારવામાં આવે છે. એક પરંપરાગત રમકડું ઇઝકુઇન્કલ (કૂતરા માટે નાહુઆટલ) નામનો કૂતરો છે કારણ કે તે બાળકોને ચિકોનાઉહુઆપન નદી પર મિક્ટલાન (મૃતકોના ક્ષેત્ર) માં પ્રવેશવા માટે માર્ગદર્શન આપે છે. આ દિવસ માટે, પુખ્ત વયના લોકો માટે કોઈ અર્પણ ન છોડવું જોઈએ કારણ કે એવું માનવામાં આવે છે કે જો આવું થાય તો બાળકો ગુસ્સે થાય છે અને ઉદાસ થાય છે. 1 નવેમ્બરની સવારે, ઓફ્રેન્ડા પર નાસ્તો કરવામાં આવે છે. બહારથી આ ઓફ્રેન્ડા સુધી "અલહેલી" નામના સફેદ ફૂલનો પગેરું છે, જે આ આત્માઓની શુદ્ધતાનું પ્રતીક છે. બાળકોની આત્માઓ 31 ઓક્ટોબરની મધ્યરાત્રિથી 1 નવેમ્બરના રોજ બપોર સુધી મુલાકાત લે છે. આ સમયે, જ્યારે "સૂર્ય તેની પરાકાષ્ઠાએ પહોંચે છે", ત્યારે સ્થાનિક માન્યતા માને છે કે "બાળકોના આત્માઓ મિક્ટલાનમાં પાછા ફરે છે" અને પુખ્ત વયના લોકોના આત્માઓ આવે છે અને 2 નવેમ્બર સુધી રહે છે. જ્યારે 1 નવેમ્બરના રોજ રાત પડે છે, ત્યારે હવા ઉષ્ણકટિબંધીય અને મરિયાચી જૂથોના સંગીતથી ભરાઈ જાય છે. કાર્ડબોર્ડમાંથી ઘડવામાં આવેલી ખોપરીઓ વચ્ચે પણ સ્પર્ધા છે, જે વ્યંગ, લાંબી વાર્તાઓ અને ટુચકાઓ સાથે રંગવામાં અને કોતરવામાં આવી છે. એક નકલી અંતિમયાત્રામાં એક માનવામાં આવતી વિધવા દેખાય છે જે ભીડ પર તેના પતિને કાસ્કેટમાં લઈ જવામાં આવતા ગુમાવવા વિશે ચિત્રમય શબ્દસમૂહો પોકાર કરે છે. આ શોભાયાત્રા કબ્રસ્તાન તરફ આગળ વધે છે અને સહાયકો ઉપસ્થિત લોકો સાથે મજાક કરીને "દફનવિધિ" માટે યોગદાન માંગે છે. જ્યારે તેઓ કબ્રસ્તાનમાં પહોંચે છે, ત્યારે કથિત પતિને દફનાવવાને બદલે, તે શબપેટીમાંથી કૂદી પડે છે અને ભીડમાં ગભરાઈને ભાગી જાય છે, જેનાથી હાસ્ય થાય છે. 1 નવેમ્બરના રોજ સાંજે સાત વાગ્યે, ચર્ચની ઘંટડી ફરીથી વાગતી હોય છે, જે કેમ્પનેરાના કલાકની શરૂઆતનો સંકેત આપે છે. યુવાનોના જૂથો ઘડિયાળો લઈને ઘરે ઘરે ભટકતા હોય છે અને "એ લાસ એનિમાસ બેન્ડિટાસ લેસ પ્રેન્ડેમોસ સુસ સેરિટસ" ગાય છે. કેમ્પનેરો, મી તમાલ "(ધન્ય આત્માઓને આપણે આપણી મીણબત્તીઓ પ્રગટાવીએ છીએ. કેમ્પનેરો, મારા તમાલે). જે પછી તેઓ તમાલ, કેન્ડી અથવા ફળ મેળવે છે. 2 નવેમ્બરની સવારે, કબરની સફાઈ અને સજાવટ ઉત્સાહપૂર્વક શરૂ થાય છે. મુખ્ય કબ્રસ્તાનમાં કબરો, જે ચર્ચ ઓફ સેન એન્ડ્રેસ એપોસ્ટલની આસપાસ છે, તેને ફૂલો, ખાસ કરીને કેમ્પાસૂચિલ, મીણબત્તીઓ અને અન્ય વસ્તુઓથી શણગારવામાં આવે છે. કબરોને કાળજીપૂર્વક અને કેટલીકવાર વિસ્તૃત રીતે શણગારવામાં આવે છે, જેમાં વર્જિન, ક્રોસ અથવા ફૂલો, ફૂલોની પાંખડીઓ અથવા રંગીન લાકડાંઈ નો વહેરની છબીઓ બનાવવામાં આવે છે. આ કબરો અલુમ્બ્રાડા માટે તૈયાર કરવામાં આવે છે, જે રાત્રે આઠ વાગ્યે શરૂ થાય છે જ્યારે ચર્ચની ઘંટડી ફરીથી વાગતી હોય છે. આ સમય સુધીમાં, ચર્ચની પોતાની મોટી રેન્ડા હોય છે અને તેની લાઇટ મંદ થઈ જાય છે. આ સમયે, ચર્ચની આસપાસનું કબ્રસ્તાન ફૂલોથી રંગથી ભરેલું હોય છે અને હજારો સળગતી મીણબત્તીઓના પ્રકાશ અને કોપલ ધૂપના ગાઢ ધુમાડાને કારણે ઝળહળતું હોય છે. મોટી સંખ્યામાં મુલાકાતીઓને કારણે 2009માં વિશેષ સુરક્ષા કામગીરી હાથ ધરવામાં આવી હતી. પગપાળા અને ઘોડેસવાર મોટી સંખ્યામાં અધિકારીઓ પેટ્રોલિંગ પર હતા અને ટ્રાફિક નિયંત્રણ માટે વધારાના સાધનો પૂરા પાડવામાં આવ્યા હતા. દારૂનું વેચાણ ચોક્કસ ઝોન અને ચોક્કસ કલાકો સુધી મર્યાદિત હતું. સંદર્ભો મેક્સિકો સિટીમાં પડોશીઓ