Social situation in the French suburbs
બૅનલિઉ શબ્દ, જે "ઉપનગર" માટે ફ્રેન્ચ છે, તે જરૂરી નથી કે તે સામાજિક મતાધિકારના વાતાવરણનો સંદર્ભ આપે. ખરેખર, પેરિસની બહાર ઘણા સમૃદ્ધ ઉપનગરો છે, જેમ કે ન્યુલી-સુર-સેઇન (માથાદીઠ ફ્રાન્સનો સૌથી સમૃદ્ધ સમુદાય) અને વર્સેલ્સ (ભૂતપૂર્વ શાહી રાજધાની). તેમ છતાં, બહુવચન શબ્દ બૅનલિઉઝનો ઉપયોગ ઘણીવાર મુશ્કેલીમાં મુકાયેલા ઉપનગરીય સમુદાયોને વર્ણવવા માટે કરવામાં આવે છે-જેઓ ઉચ્ચ બેરોજગારી, ઉચ્ચ ગુના દર, તેમજ વારંવાર, મુખ્યત્વે ભૂતપૂર્વ ફ્રેન્ચ આફ્રિકન વસાહતોના વિદેશી મૂળના રહેવાસીઓનું ઊંચું પ્રમાણ ધરાવે છે અને તેથી બર્બર, કાળા, પોર્ટુગીઝ, સ્પેનિશ અને આરબો. ઐતિહાસિક સંદર્ભ બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી ફ્રાન્સના પુનઃનિર્માણ બીજા વિશ્વયુદ્ધના વિનાશ સાથે દેશની વસ્તીમાં વધારો (સ્થળાંતર અને કુદરતી વધારો બંનેને કારણે) ફ્રાન્સમાં રહેઠાણની તીવ્ર અછત સર્જાઈ હતી. 1950ના દાયકા દરમિયાન, મોટા શહેરોની બહારના વિસ્તારોમાં ઝૂંપડપટ્ટીઓ (બિડોનવિલેઝ) નો વિકાસ થયો હતો. 1954ના શિયાળા દરમિયાન, લોકપ્રિય પાદરી અબે પિયરેએ સરકારને દેશની મોટી બેઘર વસ્તી વતી કામ કરવા વિનંતી કરી હતી. અછતને દૂર કરવા અને જાહેર સ્થળોએ ગેરકાયદેસર બેસવાની પ્રથાને સમાપ્ત કરવા માટે, ચોથા અને પ્રારંભિક પાંચમા પ્રજાસત્તાકની સરકારોએ વિશાળ આવાસ યોજનાઓનું નિર્માણ શરૂ કર્યું. તેમાં સરસેલ્સ, સેર્જી-પોન્ટાઇઝ, માર્ને-લા-વલ્લી અને સેનાર્ટના વિલ નોવેલ્સ ("નવા નગરો") નો સમાવેશ થાય છે. આને માર્શલ પ્લાન દ્વારા આંશિક રીતે ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવ્યું હતું, અને કેન્દ્રીય આયોજન દ્વારા આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું, જે ઔદ્યોગિક હેતુઓને પૂર્ણ કરવા (ડિરિગિસ્મ) નક્કી કરે છે. વિલ નોવેલ્સ લી કોર્બુઝિયરના સ્થાપત્ય સિદ્ધાંતોને ખૂબ જ આભારી છે, જેને યુદ્ધ પહેલા નકારી કાઢવામાં આવ્યા હતા. ટ્રેન્ટે ગ્લોરીયસ દરમિયાન, આર્થિક વિકાસનો સમયગાળો જે યુદ્ધના અંતથી 1973ની તેલ કટોકટી સુધી ચાલ્યો હતો અને તેની સાથે બેબી બૂમ પણ આવી હતી, ફ્રેન્ચ રાજ્ય અને ઉદ્યોગોએ મજૂરની અછતને પહોંચી વળવા માટે મોટાભાગે માઘરેબ (બર્બર અને આરબો બંને) માંથી ભૂતપૂર્વ વસાહતોમાંથી યુવાન કામદારોના સ્થળાંતરને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. 1 9 62 માં, અલ્જેરિયાના યુદ્ધના સમાપન પર 900,000 પાઇડ્સ-નોઇર્સ (અલ્જિરિયામાં યુરોપિયન કોલોન, પણ માઘરેબી યહૂદીઓ) ને ફ્રાન્સ પરત મોકલવામાં આવ્યા હતા, તેમજ મોટાભાગના 91,000 હાર્કી (મૂળ અલ્જેરિયનો કે જેઓ યુદ્ધ દરમિયાન ફ્રેન્ચ સેના સાથે લડ્યા હતા). બાદમાં તેમને નજરકેદ શિબિરોમાં મૂકવામાં આવ્યા હતા, જ્યારે પાઇડ્સ-નોઇર્સ મુખ્યત્વે ફ્રાન્સના દક્ષિણમાં સ્થાયી થયા હતા. ઉદાહરણ તરીકે, મોન્ટપેલિયર શહેરમાં 1954 અને 1975 (97,501 થી 191,354) ની વચ્ચે વસ્તીમાં 94 ટકાની વૃદ્ધિ થઈ હતી. હાર્કીઓને સત્તાવાર રીતે સ્થળાંતર કરવાની પરવાનગી આપવામાં આવી ન હતી, પરંતુ કેટલાક ફ્રેન્ચ લશ્કરી અધિકારીઓએ તેમને અલ્જીરિયામાં ચોક્કસ બદલો લેવાથી બચાવવા માટે ફ્રાન્સમાં સ્થળાંતર કરવામાં મદદ કરી હતી. નજરકેદ શિબિરમાંથી મુક્ત થયા પછી, ઘણા હરકીઓ અન્ય અલ્જેરિયન અને મગરેબી (બર્બર અને આરબો બંને) વસાહતીઓ સાથે ઝૂંપડપટ્ટીઓમાં રહેવા ગયા. 1963માં, 43 ટકા ફ્રેન્ચ અલ્જેરિયનો ઝૂંપડપટ્ટીઓમાં રહેતા હતા. ભૂતપૂર્વ વડા પ્રધાન ડોમિનિક ડી વિલેપિન (યુ. એમ. પી.) ની સરકારમાં સમાન તકો માટેના પ્રતિનિધિ મંત્રી એઝોઉઝ બેગાગે એક આત્મકથાત્મક નવલકથા, લે ગોન ડુ ચાબા લખી છે, જેમાં લ્યોનની બહારના એક ઝૂંપડપટ્ટીમાં રહેતા તેમના અનુભવનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. શહેરી વિકાસનું મોડેલ વિશાળ નવા એપાર્ટમેન્ટ બ્લોક અથવા ફ્લેટ શરૂઆતમાં મુખ્યત્વે મધ્યમ વર્ગના સભ્યો દ્વારા વસવાટ કરતા હતા. જેમ જેમ રહેઠાણની સ્થિતિમાં સુધારો થયો તેમ, મોટાભાગના મધ્યમ વર્ગના રહેવાસીઓ વધુ સારા ઘરોમાં રહેવા લાગ્યા અને વસાહતીઓએ બ્લોક માટે ઝૂંપડપટ્ટીઓ છોડી દીધી. બ્લોકને "એચ. એલ. એમ".-વસવાટ એ લોયર મોડેરે ("મધ્યસ્થ ભાડાના ફ્લેટ") તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, અને બ્લોકના જિલ્લાઓને સિટ્સ (હાઉસિંગ એસ્ટેટ) તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. તમે અહીં કેટલીક પેરિસિયન હાઉસિંગ એસ્ટેટ જોઈ શકો છોઃ આ સમયે એક લોકપ્રિય શહેરી આયોજન ખ્યાલ, જે સ્વિસ આર્કિટેક્ટ લે કોર્બુઝિયર દ્વારા લોકપ્રિય બન્યો હતો, તે નગરો અથવા શહેરોના વિસ્તારોને વિવિધ કાર્યો અનુસાર અલગ કરવાનો હતોઃ વસવાટ કરો છો કેન્દ્ર (બ્લોક), વ્યાપારી કેન્દ્ર અને કાર્યકારી કેન્દ્ર, જેમાં કેન્દ્રો બસો દ્વારા જોડાયેલા હતા. આના કારણે વસવાટ કરો છો કેન્દ્રો અલગ પડી ગયા, જેના બે પરિણામો હતાઃ રાત્રે અને રવિવારે થોડી પ્રવૃત્તિ થતી હતી, જે કેન્દ્રીય શહેરોમાં બસ પરિવહન મર્યાદિત હોવાના કારણે વધુ વણસી હતી. 1970 ના દાયકાના અંતમાં જ્યારે બેરોજગારી વધવા લાગી, ત્યારે બાળકોએ કોઈને કામ કરતા જોયા નહીં, કારણ કે કાર્યકારી કેન્દ્ર દૂર હતું; 1990 ના દાયકામાં, ઘણા શાળા-વયના બાળકોએ ક્યારેય તેમના માતાપિતાને કામ પર જતા જોયા ન હતા, અને ક્યારેય કોઈને કામ કરતા જોયા ન હતા. આ મોડેલ વધુને વધુ વિવાદિત બન્યું; 1990ના દાયકામાં "અમાનવીય" વિસ્તારોમાં સંખ્યાબંધ આવાસ સુવિધાઓને તોડી પાડવામાં આવી હતી. કેટલાક નગરોએ સામાજિક ઇમારતો બાંધવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, જેના કારણે ગરીબોએ અમુક નગરોમાં વધુ ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું, જેમણે સામાજિક આવાસના નિર્માણ પર કોઈ કે થોડા પ્રતિબંધો મૂક્યા ન હતા. એક ઉદાહરણ પેરિસ શહેર છેઃ જ્યારે જૂની ઇમારતો નાશ પામી હતી, ત્યારે તેમની જગ્યાએ માત્ર ઓફિસ અને ઊંચા ભાડાના એપાર્ટમેન્ટનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું, જે ગરીબોને તે પડોશમાં સ્થાયી થતા અટકાવતા હતા. મોટાભાગના લોકોને ઉત્તરીય ઉપનગરોમાં (મુખ્યત્વે સેઇન-સેઇન્ટ-ડેનિસ અને વૅલ ડી 'ઓઇઝ વિભાગોમાં) રહેવાની ફરજ પડી હતી. ધ ગ્લોબલ સિટી (2001) માં, સાસ્કિયા સાસેનએ નવા આર્થિક મોડલ અને આધુનિક શહેરોના આકાર વચ્ચેના સંબંધનું વિશ્લેષણ કર્યું છે. જાહેર સેવાઓ (પોલીસ અધિકારીઓની સંખ્યા, ટપાલ કચેરીઓ વગેરે) આપવામાં આવતી હતી. આ વિસ્તારોમાં વસ્તીના જબરદસ્ત વધારાને અનુસર્યું ન હતું. આ ઘટનાને "ઘેટ્ટોઇઝેશન" કહેવામાં આવી છે. 13 ડિસેમ્બર 2000ના "એસઆરયુ કાયદો" (લોઈ ડી સોલિડેરિટે એટ રેનોવેલમેન્ટ અર્બૈન, "એકતા અને શહેરી નવીનીકરણ કાયદો") માટે જરૂરી હતું કે સમુદાયો તેમની આવાસ ક્ષમતાનો ઓછામાં ઓછો 20 ટકા હિસ્સો સામાજિક આવાસ માટે સમર્પિત કરે. સ્થાનિક રીતે ચૂંટાયેલા ઘણા અધિકારીઓએ આ કાયદાનો વિરોધ કર્યો હતો, જેમાં અગાઉના અસમાન બાંધકામના પરિણામે વિકસિત થયેલા રહેણાંક અલગતાને દૂર કરવાની માંગ કરવામાં આવી હતી. પેરિસના સમૃદ્ધ ઉપનગર ન્યુલી-સુર-સેઇનમાં, જેમાંથી પ્રમુખ નિકોલસ સરકોઝીએ 1983 થી 2002 સુધી મેયર તરીકે સેવા આપી હતી, તેના આવાસનો 2.5 ટકાથી પણ ઓછો હિસ્સો સામાજિક-આવાસના માપદંડોને પૂર્ણ કરે છે. 2005ના રમખાણો પછી, સરકારે જાહેરાત કરી હતી કે તે એસઆરયુ કાયદાને વધુ કડક રીતે લાગુ કરશે, જો કે તે જમીનની ગેરહાજરી જેવા સ્થાનિક સંજોગોને સમાવશે જેના પર સામાજિક આવાસનું નિર્માણ થઈ શકે. સામાજિક સંદર્ભ સંસ્કૃતિઓનો મુકાબલો ઇમિગ્રન્ટ્સના બાળકો ઘણીવાર તેમના માતાપિતાની સંસ્કૃતિ અને તેઓ જે સંસ્કૃતિમાં ઉછર્યા છે તેની વચ્ચે તિરાડ અનુભવે છે. ઘણા લોકો પોતાને કોઈ એક સાથે સંપૂર્ણ રીતે જોડાયેલા હોવાનું અનુભવી શકે છે. આનું એક લાક્ષણિક ઉદાહરણ ફ્રેન્ચ મીડિયાના કેટલાક સભ્યો દ્વારા "ઇમિગ્રેશનમાંથી બીજી પેઢી" શબ્દોનો ઉપયોગ છે. ફ્રાન્સમાં જન્મેલા બાળકો ઇમિગ્રન્ટ્સ નથી, તેથી "બીજી પેઢીના ઇમિગ્રન્ટ્સ" અભિવ્યક્તિને ખોટું નામ ગણી શકાય. એસ. ઓ. એસ. રેસિઝમ જેવા જાતિવાદ વિરોધી સંગઠનો અનુસાર, આ વહીવટીતંત્રની અસ્પષ્ટતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જે આ લોકોને એક જ સમયે ફ્રેન્ચ અને વિદેશી બંને માને છે. ઇમિગ્રન્ટ્સના બાળકો પણ "એકીકરણ" શબ્દના ઉપયોગ વિશે ફરિયાદ કરે છેઃ સમાજમાં એકીકરણ (એટલે કે. દત્તક લેનાર દેશના કાયદા અને રિવાજોની સ્વીકૃતિ) એ વિદેશી માટે જરૂરી છે; પરંતુ દેશમાં જન્મેલી અને ઉછરેલી વ્યક્તિ માટે, તેમને તેમાં "એકીકૃત" થવા માટે કહેવું અયોગ્ય છે. વંશીય ભેદભાવ અને અલગતાની સ્થાપિત નીતિઓ કદાચ ગરીબ ફ્રેન્ચ ઉપનગરોમાં યુવા પેઢીઓ અનુસાર અલગતાનું મુખ્ય કારણ જાતિવાદ છે, જે કેઝ્યુઅલ અને સંસ્થાકીય બંને છે. આ ખાસ સંદર્ભમાં, ફ્રાન્સને લાંબા સમયથી તેની વર્તમાન અને તેની ઐતિહાસિક સ્મૃતિ બંને સાથે વ્યવહાર કરવામાં સમસ્યા આવી છે, ખાસ કરીને તેના વસાહતી ભૂતકાળ અને બીજા વિશ્વ યુદ્ધ દરમિયાન તેની ભૂમિકાના સંદર્ભમાં-ખાસ કરીને નોંધપાત્ર, ઉદાહરણ તરીકે, 1961 ના પેરિસ હત્યાકાંડની આસપાસ ધ્યાનનો અભાવ અને તેમાં ભોગ બનેલાઓની સંખ્યાને લઈને હજુ પણ ચાલી રહેલો વિવાદ છે, જે રકમ તાજેતરમાં દસ વર્ષ પહેલાં પણ સત્તાવાર રીતે 50 થી ઓછી હોવાનું માનવામાં આવતું હતું, જોકે મોટાભાગના સ્વતંત્ર અહેવાલો તેને સેંકડો દ્વારા મૂકે છે. 23 ફેબ્રુઆરી, 2005ના વસાહતીવાદ પરના કાયદામાં, યુ. એમ. પી. ની રૂઢિચુસ્ત બહુમતી દ્વારા મતદાન કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં કહેવામાં આવ્યું હતું કે વસાહતીકરણના હકારાત્મક પરિણામો વિદ્યાર્થીઓને શીખવવા જોઈએ, જેમાં ઘણા યુનિવર્સિટી શિક્ષકોમાં વ્યાપક હોબાળો મચાવ્યો હતો, જેને તેમણે "ઐતિહાસિક પુનરાવર્તનવાદ" ની નિશાની અને શૈક્ષણિક સ્વતંત્રતાના કાનૂની સિદ્ધાંતનું ઉલ્લંઘન ગણાવ્યું હતું. આજે, ઇમિગ્રન્ટ્સના બાળકો દાવો કરે છે કે તેઓ વારંવાર આર્થિક અલગતા અથવા જાતિવાદનો સામનો કરે છેઃ તેમના નામ અથવા ત્વચાના રંગને કારણે તેમને નોકરી મેળવવામાં, અથવા એપાર્ટમેન્ટ શોધવામાં, અથવા તો નાઇટક્લબમાં પ્રવેશવામાં પણ સમસ્યા થાય છે. ફ્રેન્ચ સોશિયાલિસ્ટ પાર્ટી સાથે ગાઢ સંબંધો ધરાવતા સંગઠન એસ. ઓ. એસ. રેસિઝમેએ આવા જાતિવાદનો પ્રાયોગિક પુરાવો મળવાનો દાવો કર્યો છેઃ સમાન કંપનીઓને નામ અને સરનામાં સિવાય સમાન સીવી સાથે નોકરીની ઓફરનો જવાબ આપતી વખતે; આફ્રિકન નામો સાથેના સીવીને લાક્ષણિક ફ્રેન્ચ નામો સાથેના સીવી કરતાં ઘણા ઓછા હકારાત્મક જવાબો મળ્યા; તેઓએ પસંદ કરેલી નાઇટક્લબોમાં પ્રવેશ ફિલ્માવ્યો અને ભેદભાવપૂર્ણ કૃત્યોનું નિરીક્ષણ કર્યું; તેમને "બીબીઆર" જેવા સંક્ષિપ્ત શબ્દોનો વ્યાપક ઉપયોગ જોવા મળ્યો, જે બ્લુ બ્લેન્ક રગ ("બ્લુ વ્હાઇટ રેડ", ફ્રેન્ચ ધ્વજના રંગો) માટે ટૂંકા છે, જે વંશીય ફ્રેન્ચ પુરુષોનો ઉલ્લેખ કરે છે અને "એનબીબીઆર" (નોન બ્લ્યુ બ્લેન્ક રગ-બિન-ફ્રેન્ચ) નોકરીદાતાઓના ડેટાબેઝમાં જાતિના ઉપયોગને સૂચવે છે. ભેદભાવ કરનારાઓ માટે રાજકીય રીતે સાચો શબ્દ "દૃશ્યમાન લઘુમતી" (લઘુમતી દૃશ્યમાન) છે, કારણ કે વિભાજન કોઈપણ દૃશ્યમાન લક્ષણ (ત્વચાનો રંગ, પહેરવેશ, નામ) ને લાગુ પડે છે અને તે વંશીય જૂથ સાથે સંબંધિત નથી. બૅનલિઉના કેટલાક પડોશમાં, 2005માં બેરોજગારી 40 ટકાથી વધી ગઈ હતી. આનું એક કારણ એ છે કે આ ક્ષેત્રોમાં શિક્ષણનું સામાન્ય સ્તર રાષ્ટ્રીય સરેરાશ કરતાં ઘણું ઓછું છે, જે એવા સંદર્ભમાં છે કે જ્યાં ઓછી અથવા કોઈ લાયકાતની જરૂર હોય તેવી નોકરીઓ શોધવી મુશ્કેલ છે, તે ઉચ્ચ બેરોજગારી પેદા કરવા માટે બંધાયેલો છે. બીબીસી અનુસાર, ફ્રેન્ચ મૂળના યુનિવર્સિટી ગ્રેજ્યુએટ્સ માટે બેરોજગારીનો દર 5 ટકા છે; આની સરખામણી ઉત્તર આફ્રિકન મૂળના યુનિવર્સિટી ગ્રેજ્યુએટ્સ માટે 26.5% ના બેરોજગારી દર સાથે કરી શકાય છે. બી. બી. સી. અનુસાર, બિન-શ્વેત શિક્ષિત લોકોની રોજગાર મેળવવાની અસમર્થતા અને દસ્તાવેજીકૃત જાતિવાદ સાથેના જોડાણથી ઘણાને એવી લાગણી થઈ છે કે તેઓ તેમની ક્રિયાઓને ધ્યાનમાં લીધા વિના મંદ સંભાવનાઓનો સામનો કરે છે. ફ્રેન્ચ કાયદો ફ્રેન્ચ રાષ્ટ્રીયતા ન ધરાવતા લોકો માટે મોટાભાગની નાગરિક સેવાની નોકરીઓ (ફોક્શન પબ્લિક) ની પહોંચ પર પ્રતિબંધ મૂકે છે, જોકે તેમાં અપવાદો છેઃ કેટલાક ઉચ્ચ લાયકાત ધરાવતા હોદ્દાઓ (દા. ત. જાહેર સંશોધન અને ઉચ્ચ શિક્ષણ) નાગરિકતાને ધ્યાનમાં લીધા વિના ખુલ્લા છે, જ્યારે કેટલાક હોદ્દાઓ (દા. ત. સંરક્ષણ અને કાયદા અમલીકરણ) માત્ર ફ્રેન્ચ નાગરિકો માટે જ ખુલ્લા છે. કેટલીક સંવેદનશીલ સ્થિતિઓ (દા. ત. સંરક્ષણ અને પરમાણુ ઉદ્યોગ) "સમસ્યાગ્રસ્ત દેશો" સાથે ગાઢ સંબંધો ધરાવતા લોકો માટે મેળવવાનું મુશ્કેલ હોઈ શકે છે. છેવટે, તમામ જાહેર નોકરીઓ નાગરિક સેવામાં આવતી નથી, અને પ્રતિબંધો સામાન્ય રીતે બિન-નાગરિક સેવા જાહેર હોદ્દાઓ પર લાગુ થતા નથી. બૅનલીયુઝના રહેવાસીઓ વારંવાર ફરિયાદ કરે છે કે તેઓ પોલીસ દ્વારા વંશીય રૂપરેખાકરણને આધિન છે ("ફેસ ફીચર્સ ઓફેન્સ", ડેલિટ ડી ફેસીસ). "ઓળખ નિયંત્રણ"-અઘોષિત સ્થળો જ્યાં પોલીસ જેની પસંદગી કરે છે તેની પાસેથી ઓળખના કાગળો માંગે છે તે અત્યંત અપ્રિય છે અને મુક્ત સમાજને અયોગ્ય તરીકે જોવામાં આવે છે. આ ઓળખ નિયંત્રણના સાક્ષીઓ પુષ્ટિ કરે છે કે સામાન્ય રીતે માત્ર બિન-ગોરાઓને જ તેમના કાગળો માટે પૂછવામાં આવે છે. ઓળખ નિયંત્રણનો ઉપયોગ પ્રતિબંધોમાં પોલીસ પ્રત્યે વ્યાપક અવિશ્વાસમાં ફાળો આપે છે. ફ્રેન્ચ પોલીસ અસરકારક રીતે કાયદાથી મુક્ત છે, ખાસ કરીને બિન-ગોરાઓ સામે કરવામાં આવેલા ગુનાઓના સંદર્ભમાં, એવી ધારણાએ પણ પ્રતિબંધમાં તેમની સામે ગુસ્સો વધારવામાં મદદ કરી છે. ફ્રેન્ચ અખબાર લે મોન્ડેએ લખ્યું છે કે "પોલીસ અધિકારીઓ માટે ન્યાય એક વિશેષ દર પર છેઃ તેમને ક્યારેય ગંભીર સજા આપવામાં આવતી નથી". એક કેસ જેમાં બે પોલીસ અધિકારીઓને અશ્વેત માણસ સામે શ્વાસ રૂંધાઈને માનવવધ બદલ આઠ મહિનાની સસ્પેન્ડ સજા આપવામાં આવી હતી, તેણે એવી માન્યતામાં ફાળો આપ્યો છે કે પોલીસ તેમને નોકરી પર રાખનારા નાગરિકો માટે જવાબદાર નથી. એપ્રિલ 2005માં, એમ્નેસ્ટી ઇન્ટરનેશનલએ એક અહેવાલ બહાર પાડ્યો હતો જેમાં સૂચવવામાં આવ્યું હતું કે ફ્રેન્ચ ન્યાયિક પ્રણાલી પોલીસ દ્વારા વંશીય પ્રેરિત હિંસાને મૌન સમર્થન આપે છે. તેનાથી વિપરીત, કેટલાક જમણેરી અને ખાસ કરીને જમણેરીઓ, જેમ કે જીન-મેરી લે પેન, દાવો કરે છે કે પ્રતિબંધના યુવાનોને કાર્યવાહીથી વાસ્તવિક મુક્તિ મળે છે અને તેમાંના મોટા ભાગનાને કાં તો તેમના મૂળ દેશમાં પાછા મોકલવા જોઈએ અથવા તેમની ફ્રેન્ચ નાગરિકતા છીનવી લેવી જોઈએ. તેઓ દાવો કરે છે કે સરકાર દ્વારા પોલીસ અને ફરિયાદી પક્ષને નરમ રહેવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો છે, જેથી ડાબેરી અને સ્થળાંતર તરફી સંગઠનોના રોષને આકર્ષિત ન કરી શકાય. એમ્નેસ્ટી ઇન્ટરનેશનલનો એક નવો અહેવાલ ફ્રેન્ચ પોલીસ દ્વારા કરવામાં આવેલી વંશીય પ્રેરિત ફાંસી, હત્યાઓ અને દુર્વ્યવહારની તપાસ કરે છે અને આવા કેસોની તપાસમાં ફ્રેન્ચ સરકાર દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવેલી નરમાઈ 2 એપ્રિલ, 2009ના રોજ પ્રકાશિત કરવામાં આવી છે. આ અહેવાલને મોટાભાગે ફ્રેન્ચ સમાચારો દ્વારા સેન્સર કરવામાં આવ્યો છે. આર્થિક સંદર્ભ આવક દરેક દેશની જેમ, કેટલાક વિસ્તારોમાં બેરોજગારીનો દર ખૂબ ઊંચો છે. સામાજિક સુરક્ષા, બેરોજગારી અને અન્ય કલ્યાણ પ્રણાલીના લાભો અનિશ્ચિત નથી, અને એક તબક્કે નોકરી પર આધારિત હોવાથી, કોઈ ચૂકવણીની આવક ધરાવતા પરિવારોને સામાન્ય રીતે ઉદાર ફ્રેન્ચ સામાજિક સુરક્ષા પ્રણાલીનો લાભ મળતો નથી. વધુમાં, રકમ અને સમયગાળો રોજગારની લંબાઈ અને ચોક્કસ રોજગાર કરાર પર આધારિત છે, જેનાથી બિનકુશળ ઇમિગ્રન્ટ્સને વધુ નુકસાન થાય છે. કલ્યાણકારી લાભોમાં આવાસ લાભો અને ફાળવણી પરિવારો (બાળકો માટે કલ્યાણ લાભો) નો સમાવેશ થાય છે. બિન-કામ કરતા પરિવારને જે રકમ ચૂકવવામાં આવે છે તે લઘુતમ વેતનની પાર્ટ-ટાઇમ નોકરીમાં મળતી રકમ જેવી જ હોય છે. ફ્રાન્સમાં લઘુતમ પગાર છે જેને એસ. એમ. આઈ. સી. કહેવાય છેઃ સેલાયર મિનિમમ ઇન્ટરપ્રોફેશનલ ડી ક્રોઇસેન્સ. આ લઘુતમ આંતરવ્યાવસાયિક વેતન છે જે દેશના આર્થિક વિકાસને અનુસરે છે. તેનાથી ઓછા ભાવે કોઈની ભરતી કરવી ગેરકાયદેસર છે. 2005માં, પૂર્ણ-સમયની નોકરી માટે એસએમઆઇસી પ્રતિ કલાક 8.86 યુરો, દર મહિને 1,217.88 યુરો હતું. આવાસ ખર્ચ જો કોઈ પરિવારમાં ત્રણથી ઓછા બાળકો હોય, તો તેને સામાન્ય રીતે એઇડ પર્સનાલીસી ઓ લોગમેન્ટ (એપીએલ), વ્યક્તિગત આવાસ સહાયના રૂપમાં નાણાકીય સહાય પ્રાપ્ત થશે, જેની ગણતરી ઘરની કુલ આવક અનુસાર કરવામાં આવે છે, અને તે ભાડાની રકમના ત્રીજા અથવા તો અડધા જેટલું પણ હોઈ શકે છે. જો પરિવારને ત્રણ કે તેથી વધુ બાળકો હોય તો તે એપીએલ માટે પાત્ર નથી, પરંતુ ફાળવણી કૌટુંબિક ભથ્થું (કૌટુંબિક ભથ્થું) મેળવે છે, જેની રકમ ઘરની આવક અને બાળકોની સંખ્યા બંને પર આધાર રાખે છે, પરંતુ તે રેખીય નથી (ત્રણ અને ચાર બાળકો વચ્ચેની ફાળવણીમાં તફાવત પાંચ અને છ વચ્ચેના તફાવત કરતાં વધારે છે, ઉદાહરણ તરીકે). પૈસા પરિવારને ચૂકવવામાં આવે છે, વ્યક્તિગત રીતે નહીં. આવાસ યોજનાઓ ભાડામુક્ત નથી, પરંતુ પ્રમાણમાં સસ્તી છે, અને સંવેદનશીલ ઝોન (સંવેદનશીલ શહેરી ઝોન) માં સસ્તા ભાડાની રહેઠાણની વિપુલતા હોય છે. ફ્રાન્સમાં, ડૉક્ટરને મળવાનો અને દવા મેળવવાનો ખર્ચ સરકાર દ્વારા ઓછામાં ઓછો આંશિક રીતે પરત કરવામાં આવે છે, જેનું પ્રમાણ 30 ટકા અને 100% ની વચ્ચે બદલાય છે. ઓછી આવક ધરાવતા પરિવારોને CMU (કુવરચર મેલાડી યુનિવર્સલ-યુનિવર્સલ હેલ્થ અલાઉન્સ) મળે છે, જે કાયદો લિયોનેલ જોસ્પિનની પ્લુરલ લેફ્ટ સરકાર દ્વારા 1997માં પસાર કરવામાં આવ્યો હતો, જેનો અર્થ છે કે માત્ર 100% તબીબી ખર્ચ માટે જ નહીં, પણ સેવા માટે અગાઉથી ચૂકવણી કરવી જરૂરી નથી. CMU, જોકે, માત્ર ખૂબ જ ગરીબ પરિવારોને લાગુ પડે છે. ઉચ્ચ આવક ધરાવતા લોકોએ શરૂઆતમાં ચૂકવણી કરવી પડશે અને પછી ભરપાઈ માટે અરજી કરવી પડશે. શિક્ષણનો ખર્ચ 16 વર્ષની ઉંમર સુધી શિક્ષણ ફરજિયાત છે. આ વય પછી, શાળા વૈકલ્પિક છે અને શૈક્ષણિક ડિગ્રી, સ્નાતકની તૈયારીમાં લાઈસી (ઉચ્ચ શાળા) માં હાથ ધરવામાં આવે છે. કોલેજ (મિડલ સ્કૂલ) અને લાઈસી બંનેમાં પ્રવેશ "સેક્ટરાઇઝેશન" સિસ્ટમ (જેને કાર્ટે સ્કોલેર કહેવાય છે) પર આધારિત છે, જે વિદ્યાર્થીઓને ભૌગોલિક રીતે શાળાઓમાં સોંપે છે. જો કે, કોઈ વ્યક્તિ અન્ય માધ્યમો દ્વારા અલગ જાહેર ઉચ્ચ શાળામાં જઈ શકે છે, જેમાં અભ્યાસના વિશેષ અભ્યાસક્રમને અનુસરવાનો સમાવેશ થાય છે (જેમ કે પોર્ટુગીઝ જેવી ઓછી સામાન્ય રીતે શીખી શકાય તેવી ભાષાનો અભ્યાસ કરવો). ઘણા દેશોની જેમ, વિવિધ જાહેર ઉચ્ચ શાળાઓ દ્વારા આપવામાં આવતા શિક્ષણની ગુણવત્તા અલગ અલગ હોય છે. કેટલાક વાલીઓએ તેમના બાળકોને નાના ખર્ચે ખાનગી ઉચ્ચ શાળાઓમાં મોકલવાનું પસંદ કર્યું, તેમાંના મોટાભાગના લોકો રાષ્ટ્રીય શિક્ષણ મંત્રી (2007માં આશરે 22 લાખ વિદ્યાર્થીઓ) સાથે જોડાણના કરાર દ્વારા સરકાર પાસેથી ભંડોળ પણ મેળવે છે, ખાનગી શિક્ષણના અન્ય સ્વરૂપો (સરળ કરાર, કરારની બહાર અને ઘરે શિક્ષણ) ખરેખર નજીવા હોવાથી. ઉચ્ચ શિક્ષણને ત્રણ અલગ-અલગ વર્ગોમાં વહેંચવામાં આવ્યું છેઃ યુનિવર્સિટીઓ, જે જાહેર છે; ગ્રાન્ડેઝ ઇકોલ્સ જે જાહેર અથવા ખાનગી છે, અને બ્રેવેટ ડી ટેકનિશિયન સુપરિયર તરફના લાયસીમાં વધુ અભ્યાસ. બધા માટે પ્રવેશ સ્નાતકની પરીક્ષા પૂર્ણ થવા પર આધારિત છે. યુનિવર્સિટીઓ જ એવી યુનિવર્સિટીઓ છે જેને ડૉક્ટરની પદવી આપવાની મંજૂરી છે, તેથી પીએચડી, તબીબી ડોકટરો અને દંતચિકિત્સકો બધા યુનિવર્સિટીઓમાં શિક્ષિત છે. ઉપરાંત, યુનિવર્સિટીઓ મફત નથી, જેમાં 100 થી 600 યુરો સુધીની ફી અને 20 વર્ષથી વધુ ઉંમરના વિદ્યાર્થીઓ માટે સામાજિક સુરક્ષા ચૂકવણી (200 યુરો) ની માંગ કરી શકાય છે. કેટલાક વિદ્યાર્થીઓ માટે આ ઘણું હોઈ શકે છે, જો કે ગરીબ પરિવારોના લોકોને ફી અને સામાજિક સુરક્ષા ચૂકવવામાંથી મુક્તિ આપવામાં આવી છે. ગ્રેન્ડેસ ઇકોલ્સમાં પ્રવેશ યુનિવર્સિટીમાં બે વર્ષના વધુ અભ્યાસની સમકક્ષ રાષ્ટ્રીય સ્પર્ધા દ્વારા મેળવવામાં આવે છે. વાર્ષિક શૂન્ય અને €6,000 ની વચ્ચે ખર્ચ થતાં, તેઓ નોકરીદાતાઓમાં ખૂબ સારી પ્રતિષ્ઠાનો આનંદ માણે છે. બીજી બાજુ, જાહેર યુનિવર્સિટીઓ પણ સારું શિક્ષણ આપે છે અને યુનિવર્સિટીઓના સ્નાતકો સારી રીતે શિક્ષિત અને સારી રીતે પ્રશિક્ષિત હોવા માટે પ્રતિષ્ઠા ધરાવે છે, પરંતુ અભ્યાસક્રમ વચ્ચે નોંધપાત્ર તફાવત છે, જેમાં કેટલાક (જેમ કે તબીબી શાળાઓ) અત્યંત પસંદગીયુક્ત અને મજબૂત પ્રતિષ્ઠા ધરાવે છે, જ્યારે અન્ય કેટલીક વધુ પડતી ભીડ હોય છે અને સારી નોકરીની સંભાવનાઓ પ્રદાન કરતી નથી. વાર્ષિક સ્નાતક થનારા વિદ્યાર્થીઓની મોટી સંખ્યાને ધ્યાનમાં રાખીને, યુનિવર્સિટીમાંથી નવા સ્નાતકો માટે વધારાની લાયકાત વિના નોકરી મેળવવી પડકારજનક બની શકે છે. વિદ્યાર્થીઓનું રહેઠાણ સામાન્ય રીતે સસ્તું હોય છે, જે દર મહિને €70 થી €200 સુધીની હોય છે. જો કે, ગરીબ પૃષ્ઠભૂમિના વિદ્યાર્થીઓનું ભાડું સરકાર દ્વારા ચૂકવવામાં આવી શકે છે, સાથે સાથે ભોજન અને પુસ્તકો ખરીદવા માટે માસિક અનુદાન પણ મળી શકે છે. અન્ય દેશોની જેમ, પ્રાપ્ત શિક્ષણની ગુણવત્તા અને જે સાથી જૂથ સાથે સંબંધ ધરાવે છે, તે બાળક જે શાળામાં જાય છે તેના પર આધાર રાખી શકે છે. સંવેદનશીલ વિસ્તારોમાં, વિદ્યાર્થીઓ ફ્રેન્ચ શિક્ષણ પ્રણાલી દ્વારા તેમને આપવામાં આવતી તકો જોવા માટે સંઘર્ષ કરી શકે છે. વધુમાં, આ શાળાઓના શિક્ષકો ઘણીવાર સૌથી ઓછા અનુભવી હોય છે, કારણ કે વધુ અનુભવ ધરાવતા લોકો જો શક્ય હોય તો 'ઝોન સેન્સિબલ્સ' માં કામ કરવાનું ટાળી શકે છે. તેનાથી ઓછી આવક ધરાવતા વિદ્યાર્થીઓને મળતા શિક્ષણની ગુણવત્તાને અસર થઈ શકે છે. આ અસરોનો સામનો કરવા માટે, ફ્રેન્ચ સરકારે "ઝેડઇપી" ("પ્રાથમિકતાના શિક્ષણના ક્ષેત્રો") તરીકે ઓળખાતી પ્રણાલીની સ્થાપના કરી, જેમાં શિક્ષકોને ઝોનમાં કામ કરવા માટે પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું, તેમજ સરકારી ભંડોળમાં વધારો કરવામાં આવ્યો. જોકે, 2002માં સત્તા સંભાળનારી જમણેરી સરકાર દ્વારા ઝેડઇપી પ્રણાલીની ટીકા કરવામાં આવી હતી; 2005માં અગ્રણી જમણેરી પક્ષ યુએમપીના વડા તરીકે નિકોલસ સરકોઝીએ પ્રણાલીમાં સંપૂર્ણ સુધારાની દરખાસ્ત કરી હતી, જેને તેઓ અપૂરતી માને છે. ઓછી આવક ધરાવતા વિદ્યાર્થીઓની પારિવારિક પૃષ્ઠભૂમિ તેમની સફળતા માટે નિર્ણાયક હોઈ શકે છે. ગરીબ વિસ્તારોમાં, માતાપિતા ઘણીવાર અશિક્ષિત હોય છે, અને ઘણી સ્ત્રીઓ, ખાસ કરીને, નિરક્ષર હોય છે. વધુમાં, પરિવારો અસ્થિરતાથી પીડાઈ શકે છે કારણ કે સંભાળ રાખનારાઓને ઘરથી દૂર કામ કરવાની ફરજ પડી શકે છે. આ ચિંતાઓમાં પ્રેરક સમસ્યાઓ ઉમેરવામાં આવી શકે છેઃ ફ્રેન્ચ સમાજને તેમની વિરુદ્ધ પક્ષપાતી ગણતા કેટલાક યુવાનો ફ્રેન્ચ શિક્ષણ મેળવવામાં બહુ ઓછો અર્થ જોઈ શકે છે. 1981 થી ફ્રેન્ચ સરકાર દ્વારા અમલમાં મુકવામાં આવેલી કલ્યાણકારી સામાજિક નીતિઓમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ સામાજિક નિવેશ માટે ન્યૂનતમ આવક (રેવેન્યુ મિનિમમ ડી 'ઇન્સર્શન, આરએમઆઈ), સાર્વત્રિક આરોગ્ય વીમો (કુવરચર મેલાડી યુનિવર્સલ) અને આવાસ ભથ્થાં (એચ. એલ. એમ. ના કિસ્સામાં ગૃહ પરિષદો માટે સબસિડી, અથવા વ્યક્તિગત આવાસ સહાય, સહાયક પર્સનાલીસી એયુ લોગમેન્ટ, એપીએલ), બાળકો માટે સહાય (કૈસ ડી' એલોકેશન્સ ફેમિલીઅલ્સ). આ નીતિઓના પરિણામો હજુ પણ ચર્ચાસ્પદ છે. જમણેરી પક્ષોએ આ નીતિની અનેક મુદ્દાઓ પર ટીકા કરી છેઃ જ્યારે તમામ સહાય ઉમેરવામાં આવે છે, ત્યારે સરકારી સ્રોતોમાંથી કુલ આવક લઘુતમ કાનૂની આવક (સેલાયર મિનિમમ ઇન્ટરપ્રોફેશનલ ડી ક્રોઇસેન્સ, એસ. એમ. આઈ. સી.) થી દૂર નથી; તેથી પગારદાર રોજગાર મેળવવા માટે મર્યાદિત પ્રોત્સાહન છે. (આ પરિપ્રેક્ષ્યના ટીકાકારોએ નોંધ્યું છે કે તે તૈયાર કામદારોની અછત સૂચવે છે, જે બાંધકામ અને જાહેર કાર્યો જેવા ચોક્કસ ક્ષેત્રોમાં જ હોવાનું દર્શાવવામાં આવ્યું છે.) આ નીતિઓ સામાજિક શાંતિ (પેનેમ એટ સર્કન્સ) ખરીદવાનો એક માર્ગ છે, પરંતુ અંતર્ગત સામાજિક સમસ્યાઓનું સમાધાન કરતી નથી. ગુનાહિત વર્તન માટે સામાજિક વ્યવહારની જરૂર નથી પરંતુ તેના બદલે, કડક કાયદા અમલીકરણની જરૂર છે. આંકડાકીય ગરીબી દર સિટીઝમાં રાષ્ટ્રીય સરેરાશ કરતાં વધારે છે; 2005 માટે તે નીચે દર્શાવવામાં આવ્યા છે (કૌંસમાં રાષ્ટ્રીય સરેરાશ): બેરોજગારીઃ 20.7% (8.6%); ગરીબીઃ 26.5% (6%); એકલ-પિતૃ પરિવારોઃ 15% (8%). આ શહેરોમાં બાકીના ફ્રાન્સની સરખામણીએ બાળકો અને કિશોરોનું પ્રમાણ વધારે છેઃ તેમની વસ્તીમાંથી 31.5% 19 કે તેથી નાની છે, જ્યારે દેશભરમાં 24.5% છે. શહેરી હિંસા અને અહિંસક પ્રદર્શનો પ્રથમ ઉપનગરીય હિંસા 1979માં ઉપનગરીય લ્યોનના વૌલ્ક્સ-એન-વેલિનમાં થઈ હોવાનું માનવામાં આવે છે. જો કે, વ્યાપક મીડિયા કવરેજ મેળવનાર પ્રથમ ઇવેન્ટ એ હતી કે લ્યોન નજીક વેનિસિયેક્સ ખાતે મિંગુએટ્સમાં. માર્ચ 1983માં વેનિસિયેક્સમાં અન્ય એક હિંસક ઘટના પછી, ફ્રન્ટ નેશનલે સ્થાનિક ચૂંટણીઓમાં તેની સ્થિતિ સુધારી હતી અને હિંસા ચાલુ રહેશે તેવા વ્યાપક ભયનો ઉપયોગ કર્યો હતો. ત્યારથી સિટીઝમાં હિંસક અને અહિંસક બંને ઘટનાઓ બની છે, જેમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ 1983માં "સમાનતા માટે અને જાતિવાદ સામે કૂચ" (માર્ચે પોર લ 'એગાલિટે એટ કન્ટ્રે લે જાતિવાદ) અને 2003માં એક યુવાન દ્વારા જીવંત સળગાવી દેવાયેલા 17 વર્ષના સોહેન બેન્ઝિયાનની હત્યા પછી રચાયેલી મહિલા ચળવળ ની પુટેસ ની સોમીસિસ ("ન તો વેશ્યાઓ કે ન તો આજ્ઞાકારી"). રમખાણો, જેમાં મુખ્યત્વે આગચંપી અને પથ્થરમારો સામેલ હોય છે, જે સામાન્ય રીતે પોલીસ કાર્યવાહી દરમિયાન રહેવાસીની હત્યા અથવા ઘાયલ થવાથી ઉશ્કેરાય છે. તોફાનોમાં રમખાણો થોડા દિવસો સુધી ચાલ્યા છે. તેઓ નવા વર્ષના દિવસે પણ ઉજવવાનું વલણ ધરાવે છે. નીતિ નિર્માતાઓએ ફ્રેન્ચ ઉપનગરોમાં હિંસા પર અંકુશ મૂકવા માટે બે અલગ-અલગ અભિગમોનો ઉપયોગ કર્યો છે. કેટલાક લોકોએ સામાજિક કાર્યકર્તાઓને તૈનાત કરીને, શાળા સહાય સંગઠનોની રચના કરીને અને ગુના નિવારણ કાર્યક્રમો ('નરમ' અભિગમ) ની સ્થાપના કરીને ગરીબી અને સામાજિક અલગતાના વ્યવસ્થાપનની હિમાયત કરી છે. અન્ય લોકોએ વધુ કડક વલણ અપનાવ્યું છે અને ભારપૂર્વક જણાવ્યું છે કે હિંસાને અંકુશમાં લેવાનો શ્રેષ્ઠ માર્ગ એ છે કે ગરીબ અને હિંસાગ્રસ્ત વિસ્તારોમાં પોલીસની હાજરી વધારવી ('લાકડી' અભિગમ). ઉપનગરો અને "અર્ધ-રંગભેદ" જોકે ફ્રાન્સમાં કોઈ કાનૂની રંગભેદ નથી, આ અર્થમાં કે લોકોને અલગ કરવા માટે કોઈ સત્તાવાર ઇચ્છા નથી, રંગભેદ શબ્દનો ઉપયોગ ઘણા રાજકારણ અને પત્રકારો દ્વારા કરવામાં આવ્યો છે. દાખલા તરીકે, વડા પ્રધાન મેન્યુઅલ વોલ્સનું માનવું છે કે ફ્રાન્સ "રંગભેદ પ્રાદેશિક, સામાજિક, વંશીયતા" નો સામનો કરે છે, જેને અંગ્રેજી શબ્દોમાં વંશીય, સામાજિક અને પ્રાદેશિક રંગભેદ તરીકે અનુવાદિત કરી શકાય છે. મોટાભાગના સમયગાળા દરમિયાન જ્યારે અલ્જેરિયા ફ્રાન્સનો ભાગ હતો (1830-1962), ત્યારે અલ્જેરિયાના મુસ્લિમો સાથે ફ્રેન્ચ નાગરિકો કરતા કાયદા હેઠળ અલગ વ્યવહાર કરવામાં આવતો હતો, જે પરિસ્થિતિને "અર્ધ-રંગભેદ" તરીકે વર્ણવવામાં આવી છે. મેટ્રોપોલિટન ફ્રાન્સમાં ઔપચારિક રીતે માલેકાઇટ મુસ્લિમ અધિકાર અસ્તિત્વમાં નથી, તેમ છતાં (મેટ્રોપોલિટન) ફ્રાન્સમાં આવતા અલ્જેરિયાના લોકોએ ફ્રેન્ચ કાયદાનું પાલન કરવું પડ્યું હતું, ફ્રાન્સમાં સંબંધિત કાયદાઓ રદ કર્યા પછી અને અલ્જેરિયાની સ્વતંત્રતા પછી અનૌપચારિક રીતે આ વ્યવસ્થા ચાલુ રહી હોવાનું માનવામાં આવે છે. રીડ કોલેજ ખાતે માનવશાસ્ત્રના સહયોગી પ્રોફેસર અને ફ્રાન્સમાં અલ્જીરિયાના લેખક પોલ એ. સિલ્વરસ્ટીનઃ ટ્રાન્સપોલિટિક્સ, રેસ એન્ડ નેશન, અને ચાર્લોટ ખાતે યુનિવર્સિટી ઓફ નોર્થ કેરોલિના ખાતે માનવશાસ્ત્રના સહાયક પ્રોફેસર ચેન્ટલ ટેટ્રોલ્ટ, જેમણે ફ્રેન્ચ ઉપનગરીય આવાસ યોજનાઓમાં ભાષા, લિંગ અને સામાજિક બાકાત પર વ્યાપક સંશોધન કર્યું છે અને લખ્યું છે, તેમના જણાવ્યા અનુસાર, ફ્રાન્સના શહેરોમાં અલ્જીરિયામાં વસાહતી રંગભેદ ફરીથી બનાવવામાં આવ્યો છેઃ જેમ કે, ઉત્તર આફ્રિકાના શહેરી સિદ્ધાંતવાદીઓ જેનેટ અબુ-લુઘોડ, ઝેનિપ સેલિક, પોલ રાબિનો અને ગ્વેનડોલિન રાઈટ દ્વારા વર્ણવવામાં આવેલા વસાહતી બેવડા શહેરો-જેમાં મૂળ મદીનાઓને ઐતિહાસિક જાળવણી, જાહેર સ્વચ્છતાની સ્પર્ધાત્મક ચિંતાઓને કારણે યુરોપિયન વસાહતી પડોશીઓથી અલગ રાખવામાં આવ્યા હતા. નીતિના મુદ્દાઓ રાલ્ફ પીટર્સે ફ્રાન્સમાં 2005ની નાગરિક અશાંતિ વિશેના એક લેખમાં લખ્યું હતું કે ફ્રાન્સના રંગભેદનું સ્પષ્ટ રીતે વંશીય પાસું છે. તેમના મતે, ફ્રાન્સના "50 લાખ ભૂરા અને કાળા રહેવાસીઓ" "ભેદભાવ, 50 ટકા સુધીના બેરોજગારી દર, જાહેર અપમાન, ગુના, કટ્ટરતા અને અલબત્ત, અનૌપચારિક રંગભેદ પ્રણાલી દ્વારા તેમને બાકાત રાખનારી ભવ્ય ફ્રેન્ચ સંસ્કૃતિની પ્રશંસા કરવામાં નિષ્ફળ ગયા છે". ડાબેરી પાંખના ફ્રેન્ચ સેનેટર રોલેન્ડ મુઝોએ જમણી બાજુએ આ રંગભેદને દોષી ઠેરવ્યો છે, અને ભારપૂર્વક જણાવ્યું છે કે તે જમણી બાજુ દ્વારા નિયંત્રિત શહેરોમાં "સામાજિક" અને "અવકાશી" રંગભેદ બંને માટે જવાબદાર છે, ઉદાહરણ તરીકે નિર્દેશ કરતા કે 1983 થી 2002 સુધી ન્યુલી-સુર-સેઇનના મેયર નિકોલસ સરકોઝીએ શહેરમાં કોઈપણ જાહેર આવાસના નિર્માણની મંજૂરી આપવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. ફ્રેન્ચ માધ્યમો પણ કાળા અને ઉત્તર આફ્રિકન લોકોને અવગણવાનું વલણ ધરાવે છે, તેઓ તેમનું માર્કેટિંગ કરવામાં નિષ્ફળ જાય છે અને ટેલિવિઝન, પ્રિન્ટ, ઇન્ટરનેટ અથવા જાહેરાતોમાં તેમનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા નથી. આ બદલામાં "રંગભેદ સંસ્કૃતિ" સામે વિરોધ તરફ દોરી ગયું છે. જેની સામેઃ fr: ક્લબ એવેરોસ સંકળાયેલ છે. આ સ્થિરતાને અનુસરીને, અને જેક શિરાકની પ્રેરણા હેઠળ, કેટલાક લોકોને ટીવી કાર્યક્રમો પ્રસ્તુત કરવા માટે બદલવામાં આવ્યા છે. ટી. એફ. 1 ચેનલ પર એક અશ્વેત અથવા આરબ વ્યક્તિ દેખાયો. અન્ય ટીવી ચેનલોએ પણ કેટલાક મુદ્દાઓ પર પુનર્વિચારણા કરી છે, જેમ કે ટી. એફ. 1, ફ્રાન્સ ટેલિવિઝન, કેનાલ +, આર્ટે ફ્રાન્સ, એમ 6 ફ્રાન્સ 24 બી. એફ. એમ. લા ચેન પાર્લમેન્ટેર એટ લે પબ્લિક સેનેટ. ટીકા કેટલાક લોકોએ એવી દલીલ કરી છે કે ફ્રાન્સમાં રંગભેદના દાવાઓ માત્ર સરકારી નીતિ નહીં પણ કેટલાક ફ્રેન્ચ મુસ્લિમોમાં ઇસ્લામિક કટ્ટરવાદના ઉદયનું પરિણામ છે. શાળાઓમાં ધર્મનિરપેક્ષતા અને વિશિષ્ટ ધાર્મિક પ્રતીકો પર 2005ના ફ્રેન્ચ કાયદા વિશેની ચર્ચાઓમાં આ દલીલ કરવામાં આવી છે, જે મુખ્યત્વે છોકરીઓને શાળાઓમાં હિજાબ પહેરવા પર પ્રતિબંધ મૂકવા માટે ઘડવામાં આવી હતી. જોકે એ નોંધવું જોઇએ કે આ દલીલ જીન-મેરી લે-પેનની અતિ-જમણેરી રાષ્ટ્રવાદી ફ્રેન્ચ પાર્ટીમાં ઉદ્ભવી હતી અને તે સમયે ફ્રાન્સના રાષ્ટ્રપતિ નિકોલસ સરકોઝી દ્વારા તેને અપનાવવામાં આવી હતી. ગિલ્સ કેપેલ, જેમણે આ કાયદાનું સહ-લેખન કર્યું હતું, તેમણે દલીલ કરી હતી કે વિવિધ ધર્મ જૂથોના સભ્યો માટે મુખ્યત્વે વિશિષ્ટ ધાર્મિક પ્રતીકો પહેરીને પોતાને તેમની શ્રદ્ધાના સભ્યો (અને બીજું ફ્રેન્ચ તરીકે) તરીકે ઓળખાવવું "સ્વીકાર્ય" નથી, કારણ કે અંતિમ પરિણામ "એક પ્રકારનો રંગભેદ" હશે. કેટલીક ફ્રેન્ચ મુસ્લિમ મહિલાઓ પણ "રંગભેદ" ને ફ્રેન્ચ મુસ્લિમ સમુદાય દ્વારા આંતરિક રીતે લાદવામાં આવ્યો હોવાનું માને છે, અને આ મુદ્દો ધાર્મિક સ્વતંત્રતા વિશે નથી, પરંતુ "શાળાની છોકરીઓને તેમના સમુદાયમાં પુરુષો દ્વારા વધુને વધુ લાદવામાં આવતા રંગભેદથી બચાવવા" વિશે છે. આ ચર્ચાઓ અગાઉની કટોકટીઓને પણ પ્રતિબિંબિત કરે છે, ખાસ કરીને 1989ની "હેડસ્કાર્ફ અફેર", જ્યારે ત્રણ મુસ્લિમ છોકરીઓને હેડસ્કાર્ફ પહેરવા બદલ શાળાઓમાં બાકાત રાખવામાં આવી હતી. આ સંબંધે ફ્રાન્સમાં રાષ્ટ્રીય ચર્ચાને વેગ આપ્યો, ડાબેરીઓ, નારીવાદીઓ અને જમણી બાજુ વચ્ચેના અગાઉના અસામાન્ય જોડાણોને જાહેર કર્યા, અને ફ્રેન્ચ સમાજની પ્રકૃતિ માટે જુદા જુદા મંતવ્યો અને દ્રષ્ટિકોણોને ખુલ્લા પાડ્યા. મેક્સિમ સિલ્વરમેનના જણાવ્યા અનુસારઃ હેડસ્કાર્ફ સંબંધમાં આ 'દ્રષ્ટિ', તેના સૌથી આત્યંતિક સ્વરૂપમાં, ઘણીવાર પ્રજાસત્તાક અથવા કટ્ટરવાદ (ધર્મનિરપેક્ષતા અથવા કટ્ટરવાદ), પ્રજાસત્તાક અથવા અલગ વિકાસ (એકીકરણ અથવા રંગભેદ) ની દ્રષ્ટિએ ધ્રુવીકરણ કરવામાં આવતું હતું. ડાબેરીઓના મોટા ભાગ માટે સમસ્યા એ હતી કે તેઓ ઘણીવાર 'ફ્રાન્સના ઇસ્લામીકરણ' સામે ચેતવણી આપવા માટે આ પ્રકરણનો ઉપયોગ કરનારા લે પેન જેવા જ પ્રવચનને શેર કરતા હતા. ફ્રાન્સની સામે/અથવા પસંદગીના એક ભવ્ય ઉદાહરણમાં, જેમાં ઉપર ઉલ્લેખિત ઘણા વિવાદાસ્પદ તત્વોનું એકત્રીકરણ હતું, વડા પ્રધાન મિશેલ રોકાર્ડે 2 ડિસેમ્બર 1989ના રોજ જાહેરાત કરી હતી કે ફ્રાન્સ 'સમુદાયોનું સંયોજન' ન હોઈ શકે, તે સામાન્ય મૂલ્યો પર આધારિત હોવું જોઈએ અને એંગ્લો-સેક્સન મોડેલને અનુસરવું જોઈએ નહીં જે વંશીય જૂથોને ભૌગોલિક અને સાંસ્કૃતિક ઘેટોની અંદર પોતાને અવરોધિત કરવાની મંજૂરી આપે છે જે 'રંગભેદના નરમ સ્વરૂપો' તરફ દોરી જાય છે (લે મોન્ડે, 7 ડિસેમ્બર 1989માં ટાંકવામાં આવ્યું હતું). ધ સન્ડે ટાઈમ્સના મિનેટ મેરિન, "ગરીબી અને અસ્વીકાર" એ સમસ્યામાં "નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવી છે" તે સ્વીકારતા, એવું પણ માને છે કે કેટલાક ફ્રેન્ચ મુસ્લિમો "ઇસ્લામના વધુ આત્યંતિક સ્વરૂપોમાં અને કટ્ટરપંથીઓના હાથમાં પાછા ફર્યા છે", અને પશ્ચિમી લોકો આને "ઇરાદાપૂર્વકના અલગતાવાદ-રંગભેદ" તરીકે ઓળખવા માટે તૈયાર નથી. ફ્રેન્ચ સામયિક લે મોન્ડે ડિપ્લોમેટિક, જોકે, આ મૂલ્યાંકન સાથે અસંમત છે, અને ફ્રાન્સમાં "શહેરી રંગભેદ" અને "શૈક્ષણિક રંગભેદ" ની ચર્ચા માટે બે સંપૂર્ણ લેખો સમર્પિત કર્યા, તેમને 2005 ના વિસ્ફોટક ફ્રેન્ચ યુવા રમખાણોના બે મુખ્ય પરિબળો તરીકે ટાંક્યા. ઇસ્લામિક હેડસ્કાર્ફનો વિવાદ "સ્મોકસ્ક્રીન" હતો એમ કહીને, તે દલીલ કરે છે કે "[એ] કેટલાક ખલનાયકો અથવા મુઠ્ઠીભર મુસ્લિમ" ભાઈઓ "ને" 700 થી વધુ (ઝેડયુએસ, "સંવેદનશીલ શહેરી વિસ્તારો": સરકાર દ્વારા નિયુક્ત સમસ્યા વિસ્તારો) અને તેમના 5 મિલિયન રહેવાસીઓના ઘેટ્ટોઇઝેશન "માટે જવાબદાર ઠેરવી શકાય નહીં. લેખકો લોરેન્ટ બોનેલી સાથે સહમત છે કે હિંસા "શહેરી રંગભેદની પ્રક્રિયા" તેમજ "ભેદભાવ અને જાતિવાદ કે જે યુવાન બર્બર, આરબો અને કાળા લોકોને પીડાય છે" નું પરિણામ હતું. મોન્ટપેલિયરના સમાજવાદી મેયર, હેલેન મેન્ડ્રોક્સે આફ્રિકન લઘુમતીઓ સાથે ફ્રાન્સની વર્તણૂકના સંબંધમાં "રંગભેદ" શબ્દનો વિરોધ કર્યો હતો અને દલીલ કરી હતી કે "શહેરી રંગભેદ જેવી શરતો અતિશય નાટકીય છે. અમે સમસ્યાને ઓળખીએ છીએ અને અમે તેનો સામનો કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છીએ, પરંતુ આ 1980 ના દાયકામાં જોહાનિસબર્ગ નથી. 2005 માં ફ્રાન્સમાં નાગરિક અશાંતિ પણ જુઓ ફ્રાન્સમાં ઇસ્લામ ફ્રાન્સમાં એર અર્બાઇન ફ્રેન્ચ હિપ હોપ કૈસ ડી 'એલોકેશન્સ ફેમિલિયલ્સ ન તો વેશ્યાઓ ન તો આજ્ઞાકારી નોંધો સંદર્ભો એસ. ઓ. એસ. રેસિઝમ તરફથી ફ્રેન્ચ ભાષાના અહેવાલો (એસ. ઓ. એસ. જાતિવાદ, પી. ડી. એફ. ફાઇલ, 39 પી દ્વારા અનુસરવામાં આવેલ નોકરીના વિભાજન વિશે વિશ્લેષણ અહેવાલ), 21 માર્ચ, 2005 (ખાનગી આવાસની પહોંચમાં ભેદભાવ સામે એસ. ઓ. એસ. જાતિવાદનો પ્રવૃત્તિ અહેવાલ, પી. ડી. એફ. ફાઇલ, 37 પી), 1 જૂન, 2003 (સામાજિક આવાસની પહોંચમાં વંશીય અને વંશીય ભેદભાવ) ફ્રાન્સ રંગભેદ-એરા દક્ષિણ આફ્રિકાને પ્રતિબિંબિત કરવાનું ચાલુ રાખશે, <આઇ. ડી. 1>, 4 મે, 2006. લા ડ્રોઈટે 5 જૂન, 2007ના રોજ 'લ હ્યુમાનિટે' નામના એક રંગભેદના સામાજિક સંગઠનનું આયોજન કર્યું હતું. બેલ, ડેવિડ સ્કોટ. પાંચમા પ્રજાસત્તાક ફ્રાન્સમાં રાષ્ટ્રપતિની સત્તા, બર્ગ પબ્લિશર્સ, 2000. બેંગુઇગુઇ, યામિના મેમોઇર્સ ડી 'ઇમિગ્રેઝ, લ' હેરિટેજ મઘ્રેબિન ("મેમરી ઓફ ઇમિગ્રેન્ટ્સ, ધ લેગસી ઓફ ધ મઘરેબ", દસ્તાવેજી), 1997 બોનોરા-વેઇઝમેન, કેમિલી. ફ્રાન્સ અને અલ્જેરિયન સંઘર્ષઃ લોકશાહી અને રાજકીય સ્થિરતામાં મુદ્દાઓ, 1988-1995, એશગેટ પબ્લિશિંગ, 2003. ફેલૌઝીસ, જ્યોર્જ અને પેરોટોન, જોએલ. શાળાઓ સાથેની મુશ્કેલી, લે મોન્ડે ડિપ્લોમેટિક, ડિસેમ્બર 2005. ફોલાથ, એરિક. ફ્રાન્સમાં કટોકટી પર તારિક રમાદાન, Salon.com, નવેમ્બર 16,2005. જેન્ટલમેન, એમેલિયા. ફ્રાન્સ તેના ભૂલી ગયેલા શહેરોની દુર્દશા સામે જાગૃત થાય છે, ધ ગાર્ડિયન, 6 ઓગસ્ટ, 2004. કેલી, ડેબ્રા. આત્મકથા અને સ્વતંત્રતાઃ ફ્રેન્ચમાં ઉત્તર આફ્રિકન પોસ્ટકોલોનિયલ લેખનમાં સ્વત્વ અને સર્જનાત્મકતા, લિવરપૂલ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2005. લેઇકેન, રોબર્ટ એસ., ફ્રાન્સમાં બળવો; મજૂર કાયદાના વિરોધોએ અસંતુષ્ટ ઇમિગ્રન્ટ્સ, ધ વીકલી સ્ટાન્ડર્ડ, 5/1/2006 સામે વિશેષાધિકૃત યુવાનોને ઉભા કર્યા. મેસેડોનિયા, જિમ. હેડસ્કાર્ફ ચર્ચા દ્વારા વિભાજિત ફ્રાન્સ, એનબીસી ન્યૂઝ, ફેબ્રુઆરી 9,2004. મેરિન, મિનેટ. ફ્રાન્સમાં મુસ્લિમ રંગભેદ સળગે છે, ધ સન્ડે ટાઇમ્સ, 13 નવેમ્બર, 2005. મેકગોલ્ડ્રિક, ડોમિનિક. હ્યુમન રાઇટ્સ એન્ડ રિલિજીયનઃ ધ ઇસ્લામિક હેડસ્કાર્ફ ડિબેટ ઇન યુરોપ, હાર્ટ પબ્લિશિંગ, 2006, મેલાનચોન, જીન-લુક. અબોલીર લ 'અપાર્થાઇડ સોશિયલ ડેન્સ લેસ બૅનલિઉસ, માર્ચ 29,2006. પીટર્સ, રાલ્ફ. ફ્રાન્સના ઇન્તિફાદા, ન્યૂ યોર્ક પોસ્ટ, નવેમ્બર 8,2005. સિલ્વરમેન, મેક્સિમ. ડીકન્સ્ટ્રક્ટિંગ ધ નેશનઃ ઇમિગ્રેશન, રેસિઝમ એન્ડ સિટિઝનશિપ ઇન મોડર્ન ફ્રાન્સ, રૂટલેજ, 1992. સિલ્વરસ્ટીન, પોલ એ. & ટેટ્રોલ્ટ, ચાંતલ. પોસ્ટકોલોનિયલ અર્બન એપેર્થીડ, સિવિલ અનરેસ્ટ ઇન ધ ફ્રેન્ચ સબર્બસ, નવેમ્બર 2005, સોશિયલ સાયન્સ રિસર્ચ કાઉન્સિલ, જૂન 11,2006. મેળવેલ જુલાઈ 15,2007. સિમોન્સ, જ્યોર્જ એફ. યુરોડાયવર્સિટીઃ એ બિઝનેસ ગાઇડ ટુ મેનેજિંગ ડિફરન્સ, એલ્સેવિયર, 2002. સ્મિથ, ક્રેગ S.Elite ફ્રેન્ચ સ્કૂલ્સ બ્લોક ધ પૂઅર્સ પાથ ટુ પાવર, ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સ, 18 ડિસેમ્બર 2005 તાહેરી, આમિર. ફ્રાન્સનો ટિકિંગ ટાઇમ બોમ્બ, આરબ ન્યૂઝ, નવેમ્બર 5,2005. વિડાલ, ડોમિનિક. શહેરી રંગભેદ સામેની લડાઈ, લે મોન્ડે ડિપ્લોમેટિક, ડિસેમ્બર 2005. વોલ, ઇરવિન એમ. ફ્રાન્સ, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ, અને અલ્જેરિયન વોર, યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા પ્રેસ, 2001. બાહ્ય કડીઓ એરિક મૌરિનના પુસ્તક લે ઘેટ્ટો ફ્રાન્સીસ, ઇન્ક્વેટ સુર લે સેપરેટિસ્મે સોશિયલ લિસ્ટિંગ ઓફ ધ 751 ઝોન્સ અર્બાઇન્સ સેન્સિબલ્સના પરિચય અને પ્રથમ પ્રકરણનું ઑડિઓ બુક (એમપી 3) જેમાં નકશા વિવે લા રેવોલ્યુશનનો સમાવેશ થાય છે. ફ્રાન્સ માટે નવો અવાજ, ધ એજ. ફ્રાન્સમાં આરબો સમકાલીન ફ્રેન્ચ ઇતિહાસ રાજકારણ ફ્રાન્સમાં સોસાયટી ઓફ ફ્રાન્સ ઇસ્લામ ફ્રાન્સમાં બર્બર ફ્રાન્સમાં રમખાણો અને ફ્રાન્સમાં નાગરિક અવ્યવસ્થા નાગરિક અશાંતિ 2007 રમખાણો યુરોપમાં શહેરી પતન ફ્રાન્સમાં જાતિવાદ ફ્રાન્સમાં ભેદભાવ ફ્રાન્સમાં સામાજિક વર્ગ