Dance in the Philippines
ફિલિપાઇન્સમાં ટિનિકલિંગ, પંડાંગગો, કારિનોસા અને સુબલી જેવા અનેક લોક નૃત્યો જોવા મળે છે. નૃત્ય ઘણા વર્ષોથી ફિલિપાઇન્સના સમાજમાં એકીકૃત થયું છે અને ફિલિપાઇન્સની સંસ્કૃતિમાં સમાયેલું છે. વંશીય જૂથ દ્વારા નૃત્યોના પ્રકારો ફિલિપાઇન્સના ઇગોરોટના મુખ્ય વંશીય જૂથોના વિવિધ સ્વદેશી નૃત્યો નીચે મુજબ છે લુઝોનના પર્વતીય વિસ્તારોમાં છ ઇગોરોટ વંશીય ભાષાકીય જાતિઓ રહે છેઃ બોન્ટોક, ઇફુગાઓ, બેંગુએટ, અપાયો અને કલિંગ જાતિઓ, જેમણે તેમના મોટાભાગના એનિટો ધર્મોને જાળવી રાખ્યા હતા. તેમનું જીવન તેમના દેવતાઓને ખુશ કરવા અને આત્માઓ અને માણસ વચ્ચે સુમેળભર્યો સંબંધ જાળવવા પર કેન્દ્રિત રહ્યું છે. નૃત્યો સામાન્ય રીતે સારા પાક, સ્વાસ્થ્ય, શાંતિ માટેની પ્રાર્થના અને યુદ્ધમાં સલામતી માટેના ધાર્મિક વિધિઓ સાથે જોડાયેલા હોય છે. મોરો લોકો વિવિધ સામાન્ય રીતે અસંબંધિત ફિલિપિનો મુસ્લિમ વંશીય જૂથો છે. તેમના મોટાભાગના નૃત્યો હાથ અને હાથની જટિલ હિલચાલ દ્વારા ચિહ્નિત થાય છે, જેમાં એગોંગ અને કુલિંટાંગ જેવા વાદ્યો હોય છે. મિન્દાનાઓના બિન-ઇસ્લામીકૃત વતનીઓ સામૂહિક રીતે લુમાદ લોકો તરીકે ઓળખાય છે. ઇગોરોટની જેમ, તેઓ હજુ પણ તેમના મોટાભાગના જીવવાદી એનિટો ધર્મોને જાળવી રાખે છે. ખ્રિસ્તીકૃત ફિલિપિનો મોટાભાગના ફિલિપિનો ટાપુઓના ખ્રિસ્તીકૃત નીચાણવાળા લોકો છે. તેમના નૃત્યો સ્પેનિશ સંસ્કૃતિથી ભારે પ્રભાવિત છે, જોકે હજુ પણ મૂળ પાસાઓ જાળવી રાખ્યા છે. આ નૃત્યોમાં પ્રણય નૃત્યોથી માંડીને ફિયેસ્ટા (તહેવાર) નૃત્યો અને પ્રદર્શન નૃત્યોનો સમાવેશ થાય છે. આ નૃત્યોમાં પરંપરાગત પોશાકમાં મહિલાઓ માટે બાલિન્ટાવાક અને પટડિયોંગ સ્કર્ટ અને પુરુષો માટે કેમીસા ડી ચિનો અને રંગીન ટ્રાઉઝરનો સમાવેશ થાય છે. નૃત્ય નિર્દેશનમાં સામાજિક કાર્યોની અસર ફિલિપાઈન નૃત્યોની અન્ય ઓછી સામાન્ય પ્રસ્તુતિઓને હેતુ અથવા સામાજિક કાર્યો દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવી છે. ફિલિપાઈન નૃત્યો માત્ર હલનચલનની કલાત્મકતાને જ વ્યક્ત કરતા નથી, પરંતુ ઘણીવાર લગ્ન, પક્ષીઓની નકલ અથવા દુષ્ટ આત્માઓને દૂર કરવા જેવી ધાર્મિક વિધિઓ જેવા જીવન-કાર્યો સાથે પણ સંકળાયેલા હોય છે. નૃત્ય પરના આ દ્રષ્ટિકોણને નીચેની શ્રેણીઓમાં વિભાજિત કરી શકાય છેઃ ધાર્મિક નૃત્યો ફિલિપિનો વિધિઓ એવી માન્યતા પર આધારિત છે કે માણસ અને પ્રકૃતિ અને આત્માની દુનિયા વચ્ચે નાજુક સંતુલન અસ્તિત્વમાં છે; અને તે ધાર્મિક વિધિઓ દ્વારા જ આપણે આ સંતુલનને પુનઃસ્થાપિત, વધારી અથવા જાળવી શકીએ છીએ. તે બ્રહ્માંડમાં આપણું સ્થાન સ્પષ્ટ કરે છે; નૃત્યમાં દરેક હાવભાવ અને ચાલ વિશ્વમાં માણસ અને મનુષ્યની ભૂમિકાને પ્રતીકાત્મક રીતે સ્પષ્ટ કરે છે. આ નૃત્યોમાં વર્ણનો છે જે માનવજાત, પ્રકૃતિ અને આત્માઓ વચ્ચેના સંબંધોને સંચાલિત કરતી કરારની જવાબદારીઓને સમજાવે છે. કારણ કે મનુષ્ય શા માટે અને કેવી રીતે સંતુલનમાં પરિવર્તન લાવી શકે છે અથવા મોટી યોજનામાં તેમનું સ્થાન ભૂલી શકે છે તેના અસંખ્ય કારણો છે, ત્યાં અસંખ્ય ધાર્મિક વિધિઓ પણ છે જે ચિંતાઓને સુધારી શકે છે અથવા સંબોધિત કરી શકે છે. આમ, તેમના ઇરાદાઓને જોવામાં જ તેને વધુ સારી રીતે સમજી શકાય છે, અર્થઘટન કરી શકાય છે અને વર્ગીકૃત કરી શકાય છે. કેટલાક ધાર્મિક વિધિઓ ભવિષ્યને વ્યાખ્યાયિત કરવા, આત્માને ખુશ કરવા, સારી લણણી માટે પૂછવા, રક્ષણની વિનંતી કરવા, બીમારને સાજા કરવા, સારા નસીબ, માર્ગદર્શન અને સલાહ માંગવાનો પ્રયાસ કરે છે. ફિલિપિનો જીવનનું લગભગ દરેક પાસું ધાર્મિક પ્રથા સાથે જોડાયેલું છે અને તે લોક સંસ્કૃતિમાં ધાર્મિક વિધિઓના મૂલ્ય અને વ્યાપકતાનો સંકેત છે. ફિલિપિનો વિધિઓ ઘણીવાર નૃત્યમાં દર્શાવવામાં આવે છે, કારણ કે ફિલિપિનો માટે, નૃત્ય એ સર્વોચ્ચ પ્રતીકાત્મક સ્વરૂપ છે. તે ભાષાને પાર કરે છે અને લાગણીઓ, સામૂહિક સ્મૃતિને વ્યક્ત કરવામાં અને તેમના હેતુને સ્પષ્ટ કરવામાં સક્ષમ છે. આ કિસ્સામાં નૃત્ય, તેમના જટિલ સંદેશ અને ઇરાદાની મૂળભૂત અભિવ્યક્તિ છે. દેવતાઓ અથવા આત્માઓને તેમની વિનંતી પહોંચાડવાના માર્ગ તરીકે ધાર્મિક નૃત્ય ઉપરાંત, તે ગામના પદાનુક્રમમાં સામાજિક ભૂમિકાની પણ પુષ્ટિ કરે છે. નૃત્યોના આગેવાન ગામની સામૂહિક સ્મૃતિ અને જ્ઞાનના સ્વામી છે અને ત્યારબાદ, સર્વોચ્ચ આદર અને દરજ્જાનો આદેશ આપે છે. સ્વરૂપો ધાર્મિક વિધિઓ સમૃદ્ધ વસાહતી ઇતિહાસ તેમજ દ્વીપસમૂહના ભૂગોળથી ખૂબ પ્રભાવિત છે. આના પરિણામે, દરેક મુખ્ય ભૌગોલિક વિસ્તારએ અલગ પરંપરાઓ જાળવી રાખી હતી, જેમાંથી કેટલીક પૂર્વ-વસાહતી પ્રભાવોને જાળવી રાખ્યા હતા, જ્યારે અન્ય એકીકૃત અથવા સંપૂર્ણપણે બદલાયા હતા. સ્પેનિશ વસાહતીઓના આગમનના ઘણા સમય પહેલા ઇસ્લામ મિન્ડાનોઅન સંસ્કૃતિમાં ઊંડાણપૂર્વક મૂળ ધરાવતો હતો અને મોટાભાગે વસાહતી અધિકારીઓની હાજરીથી બાકાત રાખવામાં આવ્યો હતો, આમ તેઓએ તેમની પૌરાણિક ઇસ્લામિક પ્રથાઓને જાળવી રાખી હતી. નીચાણવાળા વિસ્તારોના ફિલિપિનોથી વિપરીત, જેમણે ખ્રિસ્તી અને કેથોલિક પ્રથાઓને એકીકૃત કરીને એક વિશિષ્ટ ફિલિપિનો લોક ખ્રિસ્તી ધર્મની રચના કરી જે આજે પણ પ્રચલિત છે. માળખું ધાર્મિક વિધિઓ મોટે ભાગે નૃત્યોના સ્વરૂપમાં હોવાથી, તે આત્માની પ્રાર્થના કરવા, સંતુલન પુનઃસ્થાપિત કરવા અથવા લણણી, સારા લગ્ન, મુસાફરીમાં સલામતી અથવા સલાહ માટે મધ્યસ્થી કરવા માટે હાવભાવ, મંત્ર અને પ્રતીકાત્મક સાધનોનો ઉપયોગ કરે છે. ધાર્મિક વિધિઓ પછી, 2 ઇચ્છિત પ્રેક્ષકો હોય છે, આત્માઓ કે જેમને તેમના ગુસ્સાને શાંત કરવા અથવા સંતુલન પુનઃસ્થાપિત કરવા અને માનવજાતની સંભાળ રાખવા અને પ્રદાન કરવા માટે તેમની ભાગીદારી માટે બોલાવવા માટે બોલાવવામાં આવે છે. બીજા પ્રેક્ષકો પ્રેક્ટિશનરો છે. ધાર્મિક વિધિઓ કરવામાં, તેઓ ગામના સામૂહિક જ્ઞાન અને સ્મૃતિને પ્રતિબિંબિત કરે છે અને પસાર કરે છે, જે ઘણી પેઢીઓથી સંચિત અને શુદ્ધ કરવામાં આવી છે. તે નાટકીય હાવભાવ અને નૃત્યના ઉપયોગ દ્વારા જ પ્રતીકાત્મક વર્ણનો, તેમના મૂલ્યો અને માન્યતાઓને નોંધવામાં આવે છે અને ભૂલી જવાથી સુરક્ષિત કરવામાં આવે છે. ધાર્મિક નૃત્યોનું પ્રદર્શન આખરે સ્મરણની ક્રિયા છે. તે પુરુષો અને આત્મા માટે વિશ્વના સંતુલનને પુનઃસ્થાપિત કરવામાં તેમની ફરજો અને જવાબદારીની યાદ અપાવે છે. અને નૃત્યની અંદર જ, પ્રેક્ટિશનરોને ભૂતકાળના મહત્વની યાદ અપાવવામાં આવે છે, અને વર્તમાન અને ભવિષ્ય લાવી શકે તેવી અનિશ્ચિતતાઓને સમાવવા માટે તૈયાર કરવામાં આવે છે. ફિલિપિનો માટે નૃત્ય હંમેશા પ્રકૃતિ અને જીવનનું અનુકરણ કરે છે, અને તેને આધ્યાત્મિક અને સામાજિક અભિવ્યક્તિના એક સ્વરૂપ તરીકે જોવામાં આવે છે. પક્ષીઓ, પર્વતો, સમુદ્ર અને સામુદ્રધુનીઓ સ્થાનિક નૃત્યો માટે પ્રેરણા બની ગયા છે. ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ભૌગોલિક સ્થાન એ પણ પ્રભાવિત કરે છે કે નૃત્યોમાં કઈ હિલચાલનો સમાવેશ થાય છે. મારાનાઓ, મગુઇન્દાનાઓ, બાગોબો, મનોબો, મિંડાનાઓની ત 'બોલી અને સુલુના તૌસુગ અને બડજાઓના લોકો. જળચર જીવનમાંથી પ્રભાવો ખેંચો કારણ કે તેઓ જળાશયોની નજીક છે અને મોટાભાગે દરિયાકિનારે તેમનું જીવન જીવ્યા છે. તેમના નૃત્યો મંત્ર, ગીતો અને કુલિંટાંગ, ગોંગ, ગબ્બાંગ અને હાગલોંગ જેવા વાદ્યો સાથે આવે છે, તેમજ વિવિધ પ્રકારના ડ્રમ જીવન માટે તેમનો ઉત્સાહ દર્શાવે છે. કેટલાક ધાર્મિક વિધિઓનો ઉપયોગ આત્માનું સન્માન કરવા અને જીવનના દરેક પાસામાં આશીર્વાદ માંગવા માટે ધાર્મિક અભિવ્યક્તિઓ તરીકે થાય છે, જેમ કે જન્મ, માંદગી, વાવેતર, લણણી અથવા તો મૃત્યુ. તેઓ દેવતાઓ અથવા પ્રકૃતિમાં વસતા આત્માઓમાં માને છે, જેને આત્મા સાથે સંવાદ કરવાના સાધન તરીકે અર્પણ અને નૃત્ય દ્વારા ખુશ કરી શકાય છે. વર્ષોથી નૃત્ય આ નૃત્યોને વધુ સારી રીતે સમજવા માટે, આ નૃત્યોના સમયગાળાને ધ્યાનમાં લેવો આવશ્યક છે. દરેક સમયગાળાના આધારે, તેમની પાસે નૃત્યોને પ્રભાવિત કરવાની અને પ્રેરિત કરવાની તેમની પોતાની રીતો છે જે પછી આ તત્વોના આધારે વિકસિત થાય છે અને બદલાય છે. પૂર્વ-વસાહતી પૂર્વ-વસાહતી નૃત્યો સ્પષ્ટપણે દેવતાઓને ખુશ કરવા અને તેમના પાક અથવા શિકારની ઉજવણીના સાધન તરીકે આત્માઓ પાસેથી કૃપા માંગવા માટે છે. તેમનું નૃત્ય જીવન સ્વરૂપો અને તેમના સમુદાયની વાર્તાઓની નકલ કરે છે. વધુમાં, આ નૃત્યો પ્રકૃતિમાં ધાર્મિક પણ હતા, નૃત્યો માર્ગોની કલાત્મક વિધિઓ, સમુદાયની સામૂહિક દંતકથાઓ અને ઇતિહાસ. ફિલિપાઇન્સના 7,641 ટાપુઓમાં, ત્યાં વિવિધ જાતિઓ પથરાયેલા છે, દરેકની પોતાની અનન્ય પરંપરાઓ અને નૃત્યો છે. લુઝોનના પર્વતોના ઇગોરોટ લોકોએ સ્પેનિશ વસાહતીકરણનો વિરોધ કર્યો હતો અને તેમના પ્રભાવોએ પેઢીઓથી તેમના મોટાભાગના નૃત્યોને બાકાત રાખ્યા છે. તેમના નૃત્યો પ્રકૃતિ પ્રત્યેનો તેમનો પ્રેમ અને દેવતાઓ પ્રત્યેની કૃતજ્ઞતા વ્યક્ત કરે છે. તેમની નૃત્યરચના પ્રકૃતિ અને તેમના જીવનના અનુભવોનું અનુકરણ કરે છે. નર્તકો ઘણીવાર પક્ષીઓની જેમ તેમના હાથ ઝૂંટવે છે અને ઘોંઘાટ કરતી પૃથ્વીના પ્રતિનિધિત્વ તરીકે તેમના પગ ઝૂંટવે છે. સ્પેનિશ યુગના સ્પેનિશ વસાહતીઓએ દેશના રાજકારણ અને અર્થશાસ્ત્રમાં મધ્યસ્થતા કરી છે અને તેનું નેતૃત્વ પણ કર્યું છે, જે મુખ્યત્વે 16મી સદીથી શરૂ થયેલા સ્પેનિશ સંસ્થાનવાદને કારણે હતું. પૂર્વ-વસાહતી લોકો પાસે તેમના પ્રકારની સરકાર, લેખન, દંતકથાઓ અને પરંપરાઓ હોવા છતાં, હિસ્પેનિક સંસ્કૃતિના ઘણા લક્ષણોએ આજના ફિલિપિનો સંસ્કૃતિના વિવિધ પાસાઓને પ્રભાવિત કર્યા છે, જેમ કે બારોંગ ટાગાલોગ અને ટર્નો જેવા કપડાંથી લઈને તેમના ધર્મ સુધી નૃત્યો અને સંગીત સુધી. સ્પેનિશ વસાહતીઓ આવ્યા તે પહેલાં પૂર્વ-વસાહતી ફિલિપિનો પાસે પહેલેથી જ સંગીત અને નૃત્યોનો પોતાનો સમૂહ હતો; લગ્નથી માંડીને ધાર્મિક તહેવારો સુધી, યુદ્ધની તૈયારી કરવા અથવા ઉજવણી કરવા માટે પણ વિવિધ કારણોસર નૃત્યો રજૂ કરવામાં આવતા હતા. જેમ જેમ સ્પેનિશ વસાહતીઓને મૂળ લોકો માટે આ નૃત્યોની સુસંગતતા સમજાઈ, તેમ તેમ નૃત્યનો ઉપયોગ સંબંધિત સામાજિક પ્રવૃત્તિ તરીકે થતો હતો. તેઓએ રજૂ કરેલા કેટલાક પ્રથમ નૃત્યો રિગોડોન, વર્જિનિયા અને લેન્સરોસ હતા; આ ઉચ્ચ વર્ગ અને વિશેષ ઉત્સવો માટે કરવામાં આવતા નૃત્યો હતા. કુમિંટાંગ જેવી ફિલિપિનો નૃત્ય શૈલીઓ, ગીત અને નૃત્યનો પ્રકાર, અને પમ્પાંગોઇસ જેવા નૃત્યો, જે તેની સિંહ જેવી ક્રિયાઓ અને હાથની તાળીઓ માટે વિશિષ્ટ છે, જ્યારે સ્પેનિશ વસાહતીઓ આવ્યા ત્યારે તેને બાજુ પર ધકેલી દેવામાં આવ્યા હતા. જો કે, પાછળથી તેમને નવા સ્પેનિશ નૃત્યો જેમ કે ફેંડાંગો, લેન્સરોસ, કુરાચા અને રિગોડોનના પ્રભાવ સાથે ફરીથી બનાવવામાં આવ્યા હતા. આ હિસ્પેનિક નૃત્યોને અપનાવતી વખતે કરવામાં આવતી અન્ય વિશેષતાઓમાં વાંસ, પગાર (સ્થાનિક ચાહકો) અને નાળિયેર અથવા શેલ કાસ્ટનેટનો ઉપયોગ કરવા જેવા સ્થાનિક તત્વોનો ઉમેરો કરવામાં આવ્યો હતો. ફિલિપિનો, મુખ્યત્વે ઉમરાવોએ પણ હિસ્પેનિક અને અન્ય યુરોપીયન નૃત્યો જેમ કે જોટા, ફાંડાંગો, મઝુરકા અને વોલ્ટ્ઝની પોતાની પ્રસ્તુતિઓ બનાવી છે જે આ સમય દરમિયાન કરવામાં આવી હતી. તેને રજૂ કરવામાં આવ્યા પછી ફેંડાન્ગોને પાન્ડાગો તરીકે ફરીથી બનાવવામાં આવ્યો હતો; એવું જ જોટા સાથે થયું હતું જે પછી ઘણા પ્રદેશોમાં ફરીથી બનાવવામાં આવ્યું હતું; કારિનોસા અને સાયો સાન્ટા ઇસાબેલ પાસે એવા પગલાં હતા જે લોકપ્રિય નૃત્ય, વોલ્ટ્ઝમાંથી લેવામાં આવ્યા હતા. અન્ય ઉદાહરણો એ હશે કે જોટા અને પોલ્કાની લય અને ગતિએ ટિનિકલિંગ અને ઇટિક-ઇટિક જેવા પરંપરાગત નૃત્યોને કેવી રીતે પ્રભાવિત કર્યા, જે દક્ષિણપૂર્વ એશિયન નૃત્યોમાંથી પણ પ્રેરિત હતા. પશ્ચિમી સંગીત સાથે ન હોય તેવા નૃત્યોને પણ તેમની પોતાની સંગત આપવામાં આવતી હતી, જેમ કે પાંડાંગો સા ઇલાવાના કિસ્સામાં. હિસ્પેનિક અને અન્ય યુરોપીયન નૃત્યોમાં વધુ તીક્ષ્ણ અને ઝડપી પગલાં હોવાથી, ફિલિપિનોએ જ્યારે આ હિલચાલને ફરીથી બનાવવામાં આવી ત્યારે તેને નરમ પાડી. તેમના સ્પેનિશકરણના સમય દરમિયાન જે અન્ય નૃત્યો બનાવવામાં આવ્યા હતા તેમાં ડેન્ઝા, જોટા કાગાયન, જોટા ઇસાબેલા, પેન્ટોમિના, અબારુરે, જોટા મનીલિના, હબનેરા જોવેનસીટા, પેપે ડી મનિલા, જોટા પરાગુઆ અને પાસેઓ ડી ઇલોઇલો સામેલ છે. અમેરિકન યુગ સ્પેનિશ વસાહતીકરણની જેમ, 1898 માં અમેરિકનો તેમની પોતાની વ્યાપારી અને વૈશ્વિક સંસ્કૃતિ લાવ્યા હતા જેણે ફિલિપિનોને પણ પ્રભાવિત કર્યા હતા. નૃત્યમાં રસ ધરાવતા લોકો મુખ્યત્વે નૃત્ય અને સંગીતના વધુ કાળા-પ્રભાવિત રિવાજો દ્વારા આકર્ષાયા હતા. આ ફિલિપિનો નર્તકો જે પહેલેથી જ ઝરઝુએલા (સરસવેલા) જાણે છે, જે ગાયન અને નૃત્ય અને સંગીતમય કોમેડી સાથે સ્ટેજ પ્રદર્શનનું સ્પેનિશ સ્વરૂપ છે, તેઓ અમેરિકન વૌડેવિલે (બોડેબિલ) અથવા "સ્ટેજ શો" માં વધુ રસ લેવા લાગ્યા, જે થિયેટર અને સર્કસ બંને કૃત્યોથી ભરેલું છે, અને બ્રોડવે મ્યુઝિકલ્સની વધુ યાદ અપાવે છે. 1950 થી 1970 ના દાયકા દરમિયાન આ ઝાર્ઝુએલામાં વધુ ગતિશીલ નૃત્યોનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમ કે કેકવોક, બક-એન્ડ-વિંગ, સ્કર્ટ ડાન્સ, ક્લોગ, ટેપ અને સોફ્ટ-શૂ જે વધુ ઉત્સાહિત હતા અને તેમના માટે અમેરિકન લય ધરાવતા હતા, તેમજ ચાર્લસ્ટન, ફોક્સટ્રોટ, બિગ સફરજન, વન-સ્ટેપ, સ્લો-ડ્રેગ, રુંબા, મમ્બો, સામ્બા, ચા-ચા અને લેટિન-પ્રભાવિત ટેંગો જેવા સામાજિક નૃત્યો. અમેરિકન-પ્રભાવિત નૃત્યોના આ વિકાસથી કેબરેટ્સમાં પણ વધારો થયો, જેમ કે સાન્ટા એના કેબરે જે આ પ્રદર્શન માટે સમર્પિત એક વિશાળ બોલરૂમ છે. 1980ના દાયકામાં ડિસ્કો દ્રશ્યમાં પણ વધુ વધારો થયો હતો. "ડીન ઓફ ફિલિપાઈન વૌડેવિલે" તરીકે જાણીતા જ્હોન કાઉપર જ્યારે આવ્યા ત્યારે તેમની સાથે અન્ય કલાકારોને પણ લાવ્યા હતા. દેશમાં નૃત્ય પર અમેરિકન પ્રભાવના વિકાસની જેમ, ફિલિપિનોએ તેમની પોતાની નૃત્ય મંડળીઓ બનાવવાનું શરૂ કર્યું હતું; તેમાંના કેટલાક નામ સાલ્વાડોર, રોક્સ, સેમી રોડ્રિગ્સ, લેમ્બર્ટો એવેલાના અને જોસ જેનેરોસો હશે. અમેરિકન નૃત્યોને પગલે યુરોપિયન શાસ્ત્રીય બેલેએ પણ વધુ લોકપ્રિયતા મેળવી હતી. તેમના પોતાના જૂથો બનાવવા ઉપરાંત, દેશમાં નવી અને વધુ અદ્યતન પરિવહન વ્યવસ્થા સાથે, ફિલિપાઇન્સ હવે આંતરરાષ્ટ્રીય સર્કિટમાં સામેલ થઈ શક્યું હતું, જેના કારણે લિલિપુટિયનોએ તેમની "બેલે ગર્લ્સ" અને બરોફ્સ્કી ઇમ્પીરિયલ રશિયન સર્કસ જેવી આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રવૃત્તિઓ દ્વારા તેમના નૃત્યાંગનાનું પ્રદર્શન કર્યું હતું. આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રદર્શનો ઉપરાંત, અન્ય પ્રતિભાઓ પણ પ્રદર્શન કરવા માટે આવી હતી, જેમાં નોંધપાત્ર 1922માં અન્ના પાવલોવા હતી અને મનિલા ગ્રાન્ડ ઓપેરા હાઉસ ખાતે પ્રદર્શન કર્યું હતું. ત્યારબાદ ફિલિપાઇન્સમાં વધુ આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રદર્શનો કરવામાં આવ્યા, જ્યારે કેટલાક પ્રશિક્ષિત ફિલિપિનો નર્તકો પણ હતા, જેમાંથી એક મેડમ લુબો "લુવા" એડામિટ છે, જેમણે કેટલાક પ્રથમ નોંધપાત્ર બેલે નર્તકોને તાલીમ આપી હતી, જેઓ નૃત્યનિર્દેશક પણ બન્યા હતાઃ લિયોનોર ઓરોસા ગોક્વિંગો, જે તેમના લોક-પ્રેરિત બેલે પ્રદર્શન (જેમ કે ફિલિપિનેસ્કાસ) માટે જાણીતા છે, રેમેડિઓસ "ટોટોય" ડી ઓટેઝા અને રોઝાલિયા મેરિનો સાન્તોસ, જે દેશમાં પ્રથમ ફોઉટ્સ કરવા માટે જાણીતી બાળ પ્રતિભા છે. અમેરિકન નૃત્યો અને યુરોપિયન શૈલીના બેલેના ઉદય ઉપરાંત, આધુનિક નૃત્યે પણ આ સમયગાળા દરમિયાન વૌડેવિલે સર્કિટમાં સ્વરૂપ લેવાનું શરૂ કર્યું હતું. આધુનિક નૃત્યના બે સ્થાપકો રુથ સેન્ટ ડેનિસ અને ટેડ શૌને 1926માં મનિલાની મુલાકાત લીધી હતી. અન્ય આધુનિક નર્તકોએ પણ દેશમાં પ્રદર્શન કર્યું જેના કારણે કેટલાક ફિલિપિનોને આ નૃત્ય શૈલી હેઠળ તાલીમ આપવામાં આવી. આ નૃત્ય શૈલીની વધતી લોકપ્રિયતા સાથે, ફિલિપિનો નર્તકોએ લોકકથાઓ અને મૂળ વિષયોના તત્વોમાં મિશ્રણ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. અનિતા કાને 1939માં મારિયાંગ માકિલિંગનું નિર્માણ કર્યું હતું અને તે પ્રથમ પૂર્ણ લંબાઈનું ફિલિપિનો બેલે પ્રદર્શન હતું. તેણી પાસે રિકન્સ્ટ્રક્શન બેલેટ, મુત્યા એનજી દાગત (મ્યુઝ ઓફ ધ સી), ઇનુલાન સા પિસ્તા (રેઇન-આઉટ ફિસ્ટ) અને અસ્વાંગ (વેમ્પાયર) જેવી અન્ય કૃતિઓ પણ છે, જે તમામ ફિલિપિનો મોટિફ ધરાવતી હતી. લિયોનોર ઓરોસા-ગોક્વિંગ્કો પણ તેના નૃત્યોમાં નોલી ડાન્સ સ્યુટ અને ફિલિપિનેસ્કાસઃ ફિલિપાઈન લાઇફ, લિજેન્ડ અને લોર ઇન ડાન્સ જેવા મૂળ તત્વો ધરાવતા હતા, જેમાં એક પ્રદર્શનમાં મિશ્રિત બેલે અને લોક નૃત્યો હતા. આ વલણને કારણે, અન્ય ઘણા લેખકો અને નર્તકોએ આ પશ્ચિમી નૃત્ય શૈલીને મૂળ પ્રભાવો, પ્રધાનતત્ત્વો અને ઇતિહાસ સાથે જોડવાનું ચાલુ રાખ્યું. આધુનિક યુગ બાયાનિહાન ફિલિપાઈન નેશનલ ફોક ડાન્સ કંપનીની સમગ્ર ફિલિપાઇન્સમાં જોવા મળતા વિવિધ પરંપરાગત લોકનૃત્યોને સાચવવા બદલ પ્રશંસા કરવામાં આવી છે. તેઓ ટિન્કલિંગ અને સિંગકિલ જેવા ફિલિપાઇન્સના નૃત્યોના તેમના પ્રતિષ્ઠિત પ્રદર્શન માટે પ્રખ્યાત છે, જેમાં બંનેમાં વાંસના થાંભલાઓ અથડાતા જોવા મળે છે. ફિલિપાઇન્સમાં ફ્રાન્સિસ્કા રેયેસ-એક્વિનો લુક્રેસિયા રેયેસ ઉર્ટુલા રેમોન ઓબુસન એલિસ રેયેસ રેફરન્સ ડાન્સ પણ જુઓ.