Afro-Brazilian literature
1859માં મારિયા ફિરમિના ડોસ રીસની નવલકથા ઉર્સુલાના પ્રકાશન સાથે 19મી સદીના મધ્યભાગથી બ્રાઝિલમાં આફ્રો-બ્રાઝિલિયન સાહિત્ય અસ્તિત્વમાં છે. 19મી સદીના અંતમાં અને 20મી સદીની શરૂઆતના અન્ય લેખકોમાં મચાડો દ એસિસ, ક્રૂઝ એ સોસા અને લિમા બેરેટો સામેલ છે. તેમ છતાં, લેખકના વંશીય અને સાંસ્કૃતિક મૂળને માન્યતા આપતી શૈલી તરીકે આફ્રો-બ્રાઝિલિયન સાહિત્યને 1970ના દાયકામાં મૂવીમેન્ટો નેગ્રો તરીકે ઓળખાતા બ્લેક કોન્શિયસનેસ રાજકારણના પુનરુત્થાન સાથે બ્રાઝિલમાં રાષ્ટ્રીય પ્રસિદ્ધિ મળી ન હતી. હાલના બ્રાઝિલના રાષ્ટ્રમાં આફ્રિકન વંશના વ્યક્તિઓ અથવા જૂથો દ્વારા લખાયેલું ઇતિહાસ સાહિત્ય, તેની ઉત્પત્તિ 19મી સદીમાં શોધી શકાય છે. જો કે, ઇતિહાસ અને વર્ણનોની મૌખિક પરંપરાઓ 16મી સદીમાં શોધી શકાય છે જ્યારે પોર્ટુગીઝ વસાહતોમાં કામ કરવા માટે આફ્રિકન ગુલામોને એટલાન્ટિક પાર લાવવામાં આવ્યા હતા. આફ્રો-બ્રાઝિલિયન સાહિત્યના લેખિત સ્વરૂપો 19મી સદી સુધી મારિયા ફિરમિના ડોસ રીસ, ક્રૂઝ એ સોસા અને મચાડો ડી એસિસ જેવા લેખકોના પ્રકાશનો સાથે દેખાતા નથી. 19મી સદી દરમિયાન આફ્રિકન-બ્રાઝિલિયનો પર શ્વેત બ્રાઝિલિયનો દ્વારા લખાયેલા સાહિત્યની વિશાળ સંપત્તિ પણ અસ્તિત્વમાં હતી. આમાંના ઘણા લેખકો નાબૂદીવાદીઓ હતા જેમાં કાસ્ટ્રો અલ્વેસ, જોઆકિમ નબુકો, જોઆકિમ મેન્યુઅલ ડી મેસેડો અને પ્રકૃતિવાદી લેખકોનો સમાવેશ થાય છે જેમાં અલ્યુસિઓ એઝેવેડો, જોસ વેરિસિમો અને રાઉલ પોમ્પેઆનો સમાવેશ થાય છે. 20મી સદીના જાણીતા બાહિયન લેખક, જોર્જ અમાડોએ પણ તેમની ઘણી નવલકથાઓમાં આફ્રો-બ્રાઝિલિયન સંસ્કૃતિ અને ધર્મના ઘણા પાસાઓ જેમ કે ટેન્ડા ડોસ મિલાગ્રેસ (ચમત્કારનો તંબૂ) અને એ મોર્ટે એ મોર્ટે ડી ક્વિન્કાસ બેરો ડેગુઆ (ક્વિન્કાસ વોટરિયેલના બે મૃત્યુ) નો સમાવેશ કર્યો હતો. આફ્રિકાની બહાર આફ્રિકન વંશજોની સૌથી વધુ વસ્તી બ્રાઝિલમાં જોવા મળે છે, તાજેતરના વર્ષોમાં આફ્રો-બ્રાઝિલિયન લેખકોની આસપાસ ફરતા બહુવિધ કાવ્યસંગ્રહો અને સાહિત્યિક ટીકાઓના પ્રકાશન સાથે આફ્રો-બ્રાઝિલિયન સાહિત્ય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનું મહત્વ વધ્યું છે. વધુમાં, આફ્રો-બ્રાઝિલિયન સાહિત્ય બ્રાઝિલના ગુલામીના લાંબા ઇતિહાસ, 19મી સદીના અંતમાં અને 20મી સદીની શરૂઆતમાં બ્રાઝિલની સરકાર દ્વારા અમલમાં મુકવામાં આવેલી તેની શાખા (વંશીય શ્વેતકરણ) ની રાજનીતિ અને બ્રાઝિલની રાષ્ટ્રીય ચેતનામાં વ્યાપ્ત અને હજુ પણ અસ્તિત્વમાં છે તેવી વંશીય લોકશાહીની પૌરાણિક કથા વચ્ચેના જટિલ સંબંધોને પ્રતિબિંબિત કરે છે. 19મી સદીના મુખ્ય લેખકો/ફાળો આપનારાઓ મારિયા ફર્મિના ડોસ રીસ સાઓ લુઇઝ ડો મારાનહોમાં 11 ઓક્ટોબર, 1825ના રોજ જન્મેલા મારિયા ફર્મિના ડોસ રીસ એક અલગ સમાજમાં રહેતી મુલાટા મહિલા હતી. તેણીની માતાની કાકી તેણીના શિક્ષણમાં તેમજ લેખક સોટેરો ડોસ રીસમાં નિર્ણાયક હતી. 1880 ના દાયકાની શરૂઆત દરમિયાન, તેણીએ મારાનહોમાં પ્રથમ મફત અને સહ-શિક્ષણ રાજ્ય શાળાની રચના કરી હતી, જ્યારે સાથે સાથે સ્થાનિક પ્રેસ પ્રકાશન કવિતા, સાહિત્ય અને વૃત્તાંતમાં સતત હાજરી જાળવી રાખી હતી. 1859માં, તેણીએ પોતાનું સૌથી જાણીતું પુસ્તક, ઉર્સુલા પ્રકાશિત કર્યું, જે "અન્ય" ના દ્રષ્ટિકોણથી ગુલામીના મુદ્દા પર કેન્દ્રિત છે. 19મી સદીના બ્રાઝિલના સમાજમાં મહિલાઓના મૌન અને સમર્પણને લગતા વલણને કારણે, મારિયા ફિરમિના ડોસ રીસ "ઉર્સુલા" ના મુખપૃષ્ઠ પરથી તેમનું નામ કાઢી નાખે છે અને ઉપનામ "ઉમા મારાનહેન્સે" (એક મારાનહેસ મહિલા) લખે છે. તે 1975 સુધી નથી, જ્યારે હોરાસિઓ ડી અલ્મેડાએ ઉર્સુલાની પ્રતિકૃતિ પ્રકાશિત કરી, ત્યારે મારિયા ફર્મિના ડોસ રીસને પુસ્તકના લેખક તરીકે જાહેર કરવામાં આવે છે. બ્રાઝિલના સૌથી મહાન લેખક અને બ્રાઝિલિયન એકેડેમી ઓફ લેટર્સમાં સામેલ થનારા પ્રથમ લેખક તરીકે ગણવામાં આવતા, મચાડો ડી એસિસ એક મુલાટ્ટો (વધુ સ્પષ્ટ રીતે, એક ક્વાડ્રોન) હતા જેમના દાદા-દાદી ગુલામ હતા. 20મી સદીના લિમા બેરેટો સોલાનો ત્રિનિદાદ અબ્દિયાસ ડો નેસિમેન્ટો ક્વિલોમ્ભોજે એક આફ્રો-બ્રાઝિલિયન સાહિત્યિક જૂથની સ્થાપના 1980માં પૌલિસ્ટાનોસના એક જૂથ દ્વારા કુટી, ઓસ્વાલ્ડો ડી કામાર્ગો, પાઉલો કોલિના, અબેલાર્ડો રોડ્રિગ્સ અને અન્ય લોકો દ્વારા કરવામાં આવી હતી, તેનો ઉદ્દેશ સાહિત્યમાં આફ્રો-બ્રાઝિલિયનોની સમજણની ચર્ચા અને ઊંડાણ વધારવાનો હતો. તે વાંચનની આદતને પ્રોત્સાહન આપવા અને કાળા સાહિત્ય અને સંસ્કૃતિ સંબંધિત અભ્યાસ, સંશોધન અને વિશ્લેષણને પ્રોત્સાહન આપવા અને પ્રોત્સાહિત કરવા ઇચ્છતું હતું. આ જૂથ કેડરનોસ નેગ્રોસ (બ્લેક નોટબુક્સ) ના વાર્ષિક પ્રકાશન માટે જાણીતું છે, જે આફ્રો-બ્રાઝિલના લેખકો, કલાકારો અને બૌદ્ધિકો દ્વારા કવિતા, સાહિત્ય અને નિબંધોનું સંકલન છે. અન્ય સંસ્થાઓ અને શૈક્ષણિક સાહિત્યિક વિભાગોના સહયોગથી, તેઓએ આફ્રો-બ્રાઝિલિયન સાહિત્ય અને સાહિત્યમાં જાતિના પ્રશ્નો વિશે અભ્યાસક્રમો, પરિસંવાદો અને ચર્ચાઓ બનાવી છે. 1999થી આ જૂથનું સંકલન એસ્મેરાલ્ડા રિબેરો અને માર્સિયો બાર્બોસા દ્વારા કરવામાં આવે છે. 20મી સદીના અંતમાં/21મી સદીની શરૂઆતમાં જોએલ રુફિનો ડોસ સાન્તોસ તેઓ બ્રાઝિલના ઇતિહાસકાર, લેખક અને માનવાધિકાર કાર્યકર્તા હતા. તેમણે બાળકોના અને બિન-કાલ્પનિક પુસ્તકો પણ લખ્યા હતા. સાન્તોસ 20મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં બ્રાઝિલમાં આફ્રો-બ્રાઝિલિયન સાહિત્યના મહત્વપૂર્ણ પ્રતિપાદક હતા અને રિયો ડી જાનેરોની ફેડરલ યુનિવર્સિટીમાં પ્રોફેસર હતા. તેઓ બ્રાઝિલમાં આફ્રો-બ્રાઝિલિયન સંસ્કૃતિ અને સાહિત્યના ઇતિહાસમાં તેમના યોગદાન માટે જાણીતા બન્યા હતા. તે જ સમયે તેમણે કાળા લઘુમતીઓની માન્યતા માટે અને જાતિવાદ સામે તેમના કાર્યમાં લડત આપી હતી. તેઓ બ્રાઝિલમાં લોકશાહી માટેના લડવૈયા પણ હતા. પાઉલો લિન્સ તેમની નવલકથા સિડાડે ડી ડ્યૂસ (સિટી ઓફ ગોડ) માટે જાણીતા છે, પાઉલો લિન્સ હાલમાં રિયો ડી જાનેરોની ફેડરલ યુનિવર્સિટીમાં ભણાવે છે. સિડાડે ડી ડ્યૂસ એ આઠ વર્ષના એથ્રોનોગ્રાફિક ફિલ્ડવર્કનું પરિણામ હતું જે લિન્સે તે જ નામના ફેવેલામાં હાથ ધર્યું હતું અને જ્યાં તે બાળપણમાં ઉછર્યો હતો. લિન્સ હાલમાં એક પુસ્તક પર કામ કરી રહ્યા છે જે 15મી સદીથી બ્રાઝિલમાં ગુલામી સાથે સંબંધિત છે. ફેરેઝ અને લિટરાતુરા માર્જિનલ (સીમાંત સાહિત્ય) લિટરાતુરા માર્જિનલ એ 2005 માં કેપાઓ રેડોન્ડોના સાઓ પાઉલો ફેવેલાના લેખકો અને કલાકારોના જૂથ દ્વારા સ્થાપિત અન્ય એક આફ્રો-બ્રાઝિલિયન સાહિત્યિક જૂથ હતું. આ સાહિત્યિક જૂથ સાઓ પાઉલોની હિપ-હોપ સંસ્કૃતિ સાથે મજબૂત સંબંધ ધરાવે છે, જેમાં લેખકો રૅપના નિર્માણમાં પ્રવેશ કરે છે અને રૅપ કલાકારો સાહિત્યિક નિર્માણના ક્ષેત્રમાં પ્રવેશ કરે છે. લિટરાતુરા માર્જિનલના નેતાઓમાંના એક, ફેરેઝને આ જૂથના સૌથી વધુ પ્રકાશિત અને સૌથી જાણીતા લેખક માનવામાં આવે છે. તેમનું પ્રથમ પ્રકાશન 1997માં ફોર્ટાલેઝા દા ડેસીલુસો (ભ્રમનિરસનનો કિલ્લો) નામના કવિતા સંગ્રહ સાથે આવ્યું હતું. ત્યારબાદ તેમણે બે નવલકથાઓ પ્રકાશિત કરીઃ કેપાઓ પેકાડો અને ઓ મેન્યુઅલ પ્રેટિકો ડો ઓડિયો (ધ પ્રેક્ટિકલ મેન્યુઅલ ઓફ હેટ). તેમના લખાણોમાં બિનજરૂરી હિંસા અને લૈંગિકતાનું એક અગ્રણી સૌંદર્ય છે જે શહેરી પરિઘમાં જીવનને દર્શાવે છે. અશિષ્ટ ભાષા અને આફ્રો-બ્રાઝિલિયન સાંસ્કૃતિક અને ઐતિહાસિક સંકેતોનો ઉપયોગ સામાન્ય રીતે તેમની નવલકથાઓમાં પણ જોવા મળે છે. આફ્રો-બ્રાઝિલિયન સાહિત્યિક અભ્યાસો અને ટીકા તાજેતરના વર્ષોમાં, આફ્રો-લેટિનો અભ્યાસોએ યુ. એસ., લેટિન-અમેરિકન, યુરોપિયન અને આફ્રિકન યુનિવર્સિટીઓમાં ધ્યાન ખેંચ્યું છે. અભ્યાસના આ વ્યાપક ક્ષેત્રમાં, આફ્રો-બ્રાઝિલિયન સાહિત્યિક અને સાંસ્કૃતિક અભ્યાસોએ રાષ્ટ્રીય સાહિત્ય, માનવશાસ્ત્ર, ઇતિહાસ અને અન્ય શૈક્ષણિક વિભાગોમાં પણ આકર્ષણ મેળવ્યું છે. કેટલાક નોંધપાત્ર પુસ્તકોમાં 'ધ આફ્રો-બ્રાઝિલિયન માઇન્ડઃ કન્ટેમ્પરરી આફ્રો-બ્રાઝિલિયન લિટરરી એન્ડ કલ્ચરલ ક્રિટિસિઝમ' નો સમાવેશ થાય છે, જેનું સંપાદન નીયી અફોલાબી (સહાયક પ્રોફેસર, સ્પેનિશ અને પોર્ટુગીઝ વિભાગ, ઓસ્ટિન ખાતેની યુનિવર્સિટી ઓફ ટેક્સાસ) દ્વારા કરવામાં આવ્યું છે, જે આફ્રો-બ્રાઝિલિયન સાહિત્ય અને સંસ્કૃતિની શૈલી પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા માટે અમેરિકા અને બ્રાઝિલના લેખકો, વિદ્વાનો અને બૌદ્ધિકોને એક સાથે લાવે છે. અન્ય એક મહત્વપૂર્ણ પુસ્તક છે રાઇટિંગ આઇડેન્ટિટીઃ ધ પોલિટિક્સ ઓફ એફ્રો-બ્રાઝિલિયન લિટરેચર બાય એમેન્યુઅલ ઓલિવેરા (એસોસિયેટ પ્રોફેસર, સ્પેનિશ અને પોર્ટુગીઝ વિભાગ, વેન્ડરબિલ્ટ યુનિવર્સિટી) ક્વિલોમ્ભોજેના આફ્રો-બ્રાઝિલિયનો તરીકેના સાહિત્યિક અને સાંસ્કૃતિક ઉત્પાદનનું વિશ્લેષણ કરવા માટે પિયર બૌર્ડિએના સંસ્કૃતિ ઉત્પાદનના સિદ્ધાંતનો ઉપયોગ કરે છે. રેન્ડલ જ્હોનસન અને લેરી ક્રૂક દ્વારા સંપાદિત બ્લેક બ્રાઝીલઃ કલ્ચર, આઇડેન્ટિટી એન્ડ સોશિયલ મોબિલાઇઝેશન એ નિબંધોનો સંગ્રહ છે જે માનવશાસ્ત્ર, ઇતિહાસ, સમાજશાસ્ત્ર, સાહિત્યિક અભ્યાસ, ધાર્મિક અભ્યાસ અને પ્રદર્શન અભ્યાસોના ક્ષેત્રો દ્વારા આફ્રો-બ્રાઝિલિયનો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. સંદર્ભો આફ્રો-બ્રાઝિલિયન સંસ્કૃતિ બ્રાઝિલિયન સાહિત્ય આફ્રિકન ડાયસ્પોરા સાહિત્ય