Shlomo Sand
શ્લોમો સેન્ડ (ઉચ્ચારણ ઝાન્ડ; જન્મ 10 સપ્ટેમ્બર 1946) તેલ અવીવ યુનિવર્સિટીમાં ઇતિહાસના ઇઝરાયેલી એમેરિટસ પ્રોફેસર છે. જીવનચરિત્ર સેન્ડનો જન્મ ઓસ્ટ્રિયાના લિન્ઝમાં હોલોકાસ્ટમાંથી બચેલા પોલિશ યહુદીઓમાં થયો હતો. તેમની સાંસ્કૃતિક પૃષ્ઠભૂમિ યીદ્દીશ સંસ્કૃતિમાં આધારિત હતી. તેમના પિતાએ રબ્બીઓ પ્રત્યે અણગમો રાખીને, યેશિવ ખાતે તાલમુદિક અભ્યાસ છોડી દીધો હતો અને સભાસ્થાનોમાં હાજરી છોડી દીધી હતી, કારણ કે તેમના પતિના મૃત્યુ પછી તેમની માતાને આગળની બેઠક આપવાનો ઇનકાર કરવામાં આવ્યો હતો, અને તેઓ બેઠકની કિંમત પરવડી શકતા ન હતા. તેમના માતા-પિતા બંને સામ્યવાદી અને સામ્રાજ્યવાદ વિરોધી મંતવ્યો ધરાવતા હતા અને બીજા વિશ્વ યુદ્ધ દરમિયાન તેમની પીડા માટે જર્મની પાસેથી વળતર સ્વીકારવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. સેન્ડે તેના પ્રથમ બે વર્ષ મ્યુનિક નજીક વિસ્થાપિત વ્યક્તિઓના શિબિરમાં વિતાવ્યા હતા અને 1948માં પરિવાર સાથે જાફા ગયા હતા, જ્યાં તેમના પિતાને સ્થાનિક સામ્યવાદી પક્ષના મુખ્યાલયમાં રાત્રિ કુલી તરીકે નોકરી મળી હતી. તેમને સોળ વર્ષની ઉંમરે ઉચ્ચ શાળામાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા, રાત્રે ઇલેક્ટ્રોનિક્સનો અભ્યાસ કર્યો હતો અને દિવસે રેડિયો રિપેરના વ્યવસાયમાં નોકરી મળી હતી. 1965માં તૈયાર થયેલા તેમણે યાદ હન્નાના સામ્યવાદી કિબુટ્ઝમાં સેવા આપી હતી. એક મુલાકાત અનુસાર, "સેન્ડે 1960 ના દાયકાના અંતમાં અને 1970 ના દાયકાની શરૂઆતમાં ટેલિફોન લાઇનમેન તરીકે ઘણા વર્ષો સહિત શ્રેણીબદ્ધ વિચિત્ર નોકરીઓ કરી હતી". તેમણે 25 વર્ષની ઉંમરે ઉચ્ચ શાળાનું કાર્ય પૂર્ણ કર્યું અને ત્રણ વર્ષ સૈન્યમાં વિતાવ્યા. છ દિવસના યુદ્ધમાં, જેમાં તેમણે સેવા આપી હતી-તેમની ટુકડીએ પૂર્વ જેરૂસલેમમાં અબુ તોર વિસ્તાર પર ભારે નુકસાન સાથે વિજય મેળવ્યો હતો-તેમને કટ્ટરપંથી ડાબી બાજુ તરફ ધકેલી દીધો હતો. યુદ્ધ પછી તેમણે જેરિકોમાં સેવા આપી હતી, જ્યાં તેઓ કહે છે કે, દેશમાં પાછા ફરવાનો પ્રયાસ કરી રહેલા પેલેસ્ટાઇનીઓ જો રાત્રે ઘૂસણખોરી કરે તો તેમને ગોળી મારી દેવામાં આવતી હતી, પરંતુ જો તેઓ દિવસે આમ કરતા પકડાય તો તેમની ધરપકડ કરવામાં આવતી હતી. આવા અનુભવો, ખાસ કરીને એક ઘટના જેમાં તે અહેવાલ આપે છે કે તેના સાથી સૈનિકોએ એક સંયમિત પેલેસ્ટિનિયન માણસને માર માર્યો હતો અને ત્રાસ આપીને મોતને ઘાટ ઉતાર્યો હતો, તેનાથી તેને એવી લાગણી થઈ કે તેણે પોતાનું વતન ગુમાવી દીધું છે. તેઓ પેલેસ્ટિનિયન કવિ મહમૂદ દરવેશ સાથે મિત્ર હતા, જેમની સાથે તેઓ રાકાહ સામ્યવાદી પક્ષમાં સામેલ હતા, અને બંને વચ્ચેની વાતચીતથી દરવેશની 1967ની કવિતા "અ સોલ્જર ડ્રીમ્સ ઓફ વ્હાઇટ લિલીઝ" પ્રેરિત થઈ હતી, જોકે તે સમયે તે સૈનિક રેતી હતો તે જાહેર કરવામાં આવ્યું ન હતું. યુનિયન ઓફ ઇઝરાયેલી કોમ્યુનિસ્ટ યુથ (બાંકી) છોડીને, સેન્ડ 1968માં વધુ ક્રાંતિકારી અને ઝાયોનિસ્ટ વિરોધી, મેટ્ઝપેનમાં જોડાઈ. સંસ્થા સાથેના મોહભંગને કારણે તેમણે 1970માં મેટ્ઝપેનમાંથી રાજીનામું આપ્યું હતું. ઇઝરાયેલી માકી કોમ્યુનિસ્ટ પાર્ટી દ્વારા પોલેન્ડમાં સિનેમાનો અભ્યાસ કરવા મોકલવાના પ્રસ્તાવને નકારી કાઢતાં, સેન્ડે 1975માં તેલ અવીવ યુનિવર્સિટીમાંથી ઇતિહાસમાં બી. એ. સાથે સ્નાતકની પદવી મેળવી હતી. ઇઝરાયેલી "બધું જ છોડી દેવા" માટે મક્કમ, તેઓ ફ્રાન્સ ગયા, જ્યાં 1975 થી 1985 સુધી, શિષ્યવૃત્તિ જીત્યા પછી, તેમણે પેરિસમાં અભ્યાસ કર્યો અને ભણાવ્યો, ફ્રેન્ચ ઇતિહાસમાં એમએ અને જ્યોર્જ સોરેલ અને માર્ક્સવાદ પરના તેમના થીસીસ માટે પીએચડી પ્રાપ્ત કરી. 1982 થી, સેન્ડે તેલ અવીવ યુનિવર્સિટી તેમજ યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા, બર્કલે અને પેરિસમાં ઇકોલ ડેસ હૌટ્સ એટુડેસ એન સાયન્સ સોશિયલિસમાં ભણાવ્યું છે. 1983 માં, એક સ્રોત અનુસાર, સેન્ડે "ઝીવ સ્ટર્નહેલની ની ડ્રોઇટ, ની ગૌચેઃ લ 'આઇડિયોલોજી ફાસિસ્ટ એન ફ્રાન્સ પર ગરમાગરમ ચર્ચામાં ભાગ લીધો હતો, અને બાદમાં 2002 માં હિબ્રુમાં તેમના પુસ્તક, ફિલ્મ એઝ હિસ્ટ્રી સાથે ક્લાઉડ લેન્ઝમેનનો ગુસ્સો ખેંચ્યો હતો, જેમાં તેમણે માત્ર લેન્ઝમેનના શોઆહ પર સખત ચુકાદો આપ્યો ન હતો, પણ એ પણ જાહેર કર્યું હતું કે ફિલ્મને ગુપ્ત રીતે ઇઝરાયેલી સરકાર દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવ્યું હતું". મંતવ્યો અને મંતવ્યો "યહુદીઓ અને પવિત્ર ભૂમિ વચ્ચેના સંબંધ" ને સ્વીકારતી વખતે, સેન્ડે કહ્યું છે કે "મને નથી લાગતું કે ભૂમિ પ્રત્યેનો ધાર્મિક સંબંધ તમને ઐતિહાસિક અધિકાર આપે છે". તેમ છતાં, તેઓ ઇઝરાયલના અસ્તિત્વનું સમર્થન કરે છે "ઐતિહાસિક અધિકારને કારણે નહીં, પરંતુ એ હકીકતને કારણે કે તે આજે અસ્તિત્વમાં છે અને તેનો નાશ કરવાનો કોઈપણ પ્રયાસ નવી કરૂણાંતિકાઓ લાવશે". તેમણે સમજાવ્યું કે તેઓ પોતાને ઝાયોનિસ્ટ નથી કહેતા, પરંતુ "ઝાયોનિસ્ટ પછીના અને બિન-ઝાયોનિસ્ટ કારણ કે આ જમીનનું સમર્થન ઐતિહાસિક અધિકાર નથી". પેલેસ્ટાઇનીઓની સરખામણી બળાત્કારના બાળકો સાથે કરતા, સેન્ડે કહ્યું છે કે ઇઝરાયેલે "વસ્તી પર બળાત્કાર કર્યો હતો. અને માત્ર વસ્તી જ નહીં-અમે ઇઝરાયેલી રાજ્યની રચના કરીને આ સમાજનો નાશ કર્યો. તે પરત ફરવાના કાયદા અને પરત ફરવાના અધિકારનો વિરોધ કરે છે. તેમ છતાં, "ઇઝરાયેલ ઇઝરાયેલીઓનું રાજ્ય હોવું જોઈએ. આ એકમાત્ર રસ્તો છે જેનાથી આપણે મધ્ય પૂર્વમાં રહેવાનું ચાલુ રાખી શકીએ છીએ. તેઓ દલીલ કરે છે કે હિટલર પહેલાં, યહુદીઓ ઝાયોનિઝમની ભારે વિરુદ્ધ હતા, અને "એરેટઝ ઇઝરાયેલ" ની વિભાવના ધરતી પરના વતન વિશે નહોતી, પરંતુ વધુ આધ્યાત્મિક કંઈક વિશે હતી. તેઓ એક-રાજ્ય ઉકેલનો પણ વિરોધ કરે છે કારણ કે, "ડાબેરી વર્તુળોમાં ખૂબ જ લોકપ્રિય" હોવા છતાં, તે "ગંભીર નથી" કારણ કે ઇઝરાયેલીઓ, "પશ્ચિમી વિશ્વમાં સૌથી વધુ જાતિવાદી સમાજોમાંથી એક" હોવાથી, તેને ક્યારેય સ્વીકારશે નહીં. આમ તેઓ મોટાભાગના વસાહતીઓને બહાર કાઢીને '67ની સરહદો પર બે રાજ્ય ઉકેલનું સમર્થન કરે છે. મને નથી લાગતું કે તે મોટી સમસ્યા હશે. રાષ્ટ્રીય ઓળખની રચના અંગે તેમની સ્થિતિ પેલેસ્ટાઈન સુધી વિસ્તરે છે, જેઓ તેમના મતે, ઝાયોનિઝમના ઉદય પહેલા લોકો તરીકે અસ્તિત્વમાં નહોતા. જનીન અભ્યાસોની ટીકા સેન્ડ આનુવંશિક સિદ્ધાંતો પર આધારિત રાષ્ટ્રને વ્યાખ્યાયિત કરવાની કલ્પના સામે અને વંશીય માર્કર્સ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતા આનુવંશિક અભ્યાસોના નક્કર પરિણામો અને વિશ્વસનીયતા સામે દલીલ કરે છે. 2010 માં, જ્યારે આલ્બર્ટ આઈન્સ્ટાઈન કોલેજ ઓફ મેડિસિનમાં આનુવંશિકતાના પ્રોફેસર હેરી ઓસ્ટ્રરે "યહૂદી વંશના શક્તિશાળી આનુવંશિક માર્કર્સ" દર્શાવતા ડીએનએ અભ્યાસના પરિણામોની જાહેરાત કરી, ત્યારે સેન્ડે સાયન્સ મેગેઝિનને કહ્યું કે "હિટલર ચોક્કસપણે ખૂબ ખુશ થયો હોત". ધ ક્રોનિકલ ઓફ હાયર એજ્યુકેશનમાં લખતા, જોશ ફિશમેને ટિપ્પણી કરી હતી કે ધ ઇન્વેન્શન ઓફ ધ યહુદી પીપલમાં સેન્ડની દલીલ કે યહુદીઓ યુરોપ અને અન્યત્ર વિવિધ સમુદાયોમાં બહુવિધ ધર્માંતરણથી ઉદ્ભવ્યા હતા, હેરી ઓસ્ટ્રરના કાર્યને વિરોધાભાસી છે, જેમાં દલીલ કરવામાં આવી હતી કે "ભૌગોલિક અને સાંસ્કૃતિક રીતે દૂરના યહુદીઓ હજુ પણ તેમની આસપાસના બિન-યહુદીઓ કરતાં વધુ જનીનો ધરાવે છે", અને આવા જનીનો લેવાન્ટિન મૂળના હતા ", જેમાં આધુનિક ઇઝરાયેલ સ્થિત છે તે વિસ્તારનો સમાવેશ થાય છે. ઓસ્ટ્રરે પોતે તેમના કામ પર સેન્ડના હુમલા પર વાંધો ઉઠાવ્યો હતોઃ "હિટલરનો ઉછેર વધુ પડતો હતો અને મારા કામનો ખોટો અર્થ કાઢ્યો હતો", તેમણે કહ્યું હતું. સેન્ડે તેમની ટીકાનો પુનરોચ્ચાર કર્યો, ફિશમેનને એક ઇમેઇલમાં લખ્યું કે "જે વ્યક્તિ પોતાને યહૂદી તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે તેના માટે યહૂદી જનીનની શોધ કરવી શરમજનક છે". આનુવંશિક વિજ્ઞાની ડૉ. એરાન એલહાઇકે બે સંશોધન પત્રો પ્રકાશિત કર્યા છે જેમાં સેન્ડના કાર્યનો વ્યાપકપણે ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. પ્રથમ, "ધ મિસિંગ લિંક ઓફ યહુદી યુરોપિયન એન્સેસ્ટ્રીઃ કોન્ટ્રાસ્ટિંગ ધ રાઈનલેન્ડ એન્ડ ધ ખઝેરિયન હાયપોથેસિસ", ડિસેમ્બર 2012 માં બહાર આવ્યું હતું, જેમાં દલીલ કરવામાં આવી હતી કે આનુવંશિક પુરાવા આધુનિક યુરોપિયન યહુદીઓની સ્થાપક વસ્તીમાં "પૂર્વીય-કાકેશસ, યુરોપિયન અને સેમિટિક પૂર્વજોની મોઝેક" તરફ નિર્દેશ કરે છે. આ સિદ્ધાંત અત્યંત વિવાદાસ્પદ સાબિત થયો હતો અને સંખ્યાબંધ ઇતિહાસકારો અને કેટલાક આનુવંશિકશાસ્ત્રીઓ દ્વારા તેનો વિરોધ કરવામાં આવ્યો હતો. એલ્હાઇકના બીજા પેપરમાં, અન્ય લોકોના સહયોગથી, એ જ રીતે સેન્ડના કાર્યનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો અને તારણ કાઢ્યું હતું કે એશકેનાઝી 'વિજાતીય ઈરાની વસ્તીમાંથી ઉતરી આવ્યા છે, જે પાછળથી 8મી સદી એડીની આસપાસ ખઝાર સામ્રાજ્યના પ્રદેશમાં પૂર્વીય અને પશ્ચિમી સ્લેવ અને સંભવતઃ કેટલાક તુર્ક અને ગ્રીકો સાથે ભળી ગયા હતા.' અંગ્રેજીમાં પ્રકાશિત કૃતિઓ ધ ઇન્વેન્શન ઓફ ધ યહુદી પીપલ સેન્ડનું સૌથી જાણીતું પુસ્તક ધ ઇન્વેન્શન ઓફ ધ યહુદી પીપલ છે, જે મૂળરૂપે હિબ્રૂ (રેસલિંગ, 2008) માં માતાઈ વે 'ઇચ હમસા હામ હેયહુદી તરીકે પ્રકાશિત થયું હતું? (યહુદી લોકોની શોધ ક્યારે અને કેવી રીતે થઈ?) અને પછીના વર્ષે અંગ્રેજીમાં અનુવાદિત (વર્સો, 2009). જેના કારણે ઉગ્ર વિવાદ ઊભો થયો છે. યહુદી ઓળખ અંગેના "શંકાસ્પદ સિદ્ધાંતો" ને ઐતિહાસિક તથ્યો તરીકે રજૂ કરવા બદલ રેતીની ટીકા કરવામાં આવી હતી. એક ઉશ્કેરણીજનક સિદ્ધાંતને સેન્ડ દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ અન્ય ઇતિહાસકારો દ્વારા "કોઈ વાસ્તવિક આધાર વિનાની પૌરાણિક કથા" તરીકે પડકારવામાં આવ્યો હતો, તે ધારણા છે કે એશકેનાઝી યહૂદીઓ ખઝારના વંશજ છે, જેમણે કથિત રીતે પ્રારંભિક મધ્ય યુગમાં ધર્મપરિવર્તન કર્યું હતું. આ પુસ્તક ઓગણીસ અઠવાડિયા સુધી ઇઝરાયેલમાં બેસ્ટ સેલરની યાદીમાં હતું. જ્યારે તે ફ્રેન્ચમાં પ્રકાશિત થયું ત્યારે તે ત્રણ વખત પુનઃમુદ્રિત થયું હતું (ટિપ્પણી લે પીપલે જુઇફ ફ્યુટ ઇન્વેન્ટે, ફેયર્ડ, પેરિસ, 2008). ફ્રાન્સમાં, તેને બિન-કાલ્પનિક રાજકીય અથવા ઐતિહાસિક કાર્યને આપવામાં આવતો પત્રકારનો પુરસ્કાર "પ્રિક્સ ઓજોર્ડહુઈ" મળ્યો હતો. આ પુસ્તકનો અંગ્રેજી અનુવાદ ઓક્ટોબર 2009માં વર્સો બુક્સ દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો હતો. આ પુસ્તકનો જર્મન, ઇટાલિયન, સ્પેનિશ, પોર્ટુગીઝ, અરબી, રશિયન અને સ્લોવેનમાં પણ અનુવાદ કરવામાં આવ્યો છે અને વધુ અનુવાદો ચાલી રહ્યા છે. યહૂદી લોકોની શોધનો હવે અન્ય કોઈપણ ઇઝરાયેલી ઇતિહાસ પુસ્તક કરતાં વધુ ભાષાઓમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો છે. ધ ઇન્વેન્શન ઓફ ધ લેન્ડ ઓફ ઇઝરાયેલ એપ્રિલ 2012 માં, એક સિક્વલ, ધ ઇન્વેન્શન ઓફ ધ લેન્ડ ઓફ ઇઝરાયેલ, કિનરેટ ઝ્મોરા-બિટાન ડીવીર દ્વારા હિબ્રુમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. તે 2013માં અંગ્રેજીમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. 2013 માં, સેન્ડે 'હાઉ આઈ સ્ટોપ્ડ બીઇંગ અ જ્યુ' પ્રકાશિત કર્યું હતું, જે યહૂદી ઓળખ અને યહૂદી હોવા અને ઇઝરાયેલી હોવા વચ્ચેના તફાવતની તપાસ કરે છે. તે ઇઝરાયલની ઓળખની પણ તપાસ કરે છે, જેમાં દેશના સંબંધો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવે છે, "યહૂદી રાજ્ય" તરીકે, વિશ્વભરના યહૂદીઓ અને તેના બિન-યહૂદી નાગરિકો માટે. તે હિબ્રુ ભાષા અને ઇઝરાયલના બિનસાંપ્રદાયિક આદર્શ પ્રત્યે ઊંડો લગાવ વ્યક્ત કરીને "આદિજાતિના ઊંઘમાં ચાલનારા જાદુગરોની ઈચ્છા" ને આધિન "આદિવાસી જુડોસેન્ટ્રિઝમ" તરીકે જુએ છે તેને તોડવાની ઇચ્છા વ્યક્ત કરે છે. ફ્રેન્ચ બૌદ્ધિક રેતીના 2016 ના પુસ્તક લા ફિન દ લ 'ઇન્ટેલેક્ચ્યુઅલ ફ્રેન્ચાઇઝનો અંત? 2018માં અંગ્રેજીમાં 'ધ એન્ડ ઓફ ધ ફ્રેન્ચ ઇન્ટેલેક્ચ્યુઅલ' તરીકે પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું (પ્રશ્ન ચિહ્ન સાથે). તે ત્રણ સમકાલીન ફ્રેન્ચ બૌદ્ધિકો, મિશેલ હ્યુલેબેક, એરિક ઝેમ્મોર અને એલેન ફિન્કિલક્રાઉટની ટીકા છે. અન્ય પ્રકાશનો લ 'ઇલ્યુઝન ડુ પોલીટીક, પેરિસ, લા ડેકોવર્ટે, 1984 ઇન્ટેલેક્ચુઅલ્સ, ટ્રુથ એન્ડ પાવરઃ ફ્રોમ ધ ડ્રેફસ અફેર ટુ ધ ગલ્ફ વોર, તેલ અવીવ, એમ ઓવેડ, 2000 (હિબ્રુમાં). લે XXe સિયેકલ એ લ 'એક્રાન, પેરિસ, સેઉઇલ, 2004 (હિબ્રુ અને સ્પેનિશમાં પણ). ઈતિહાસકારો, સમય અને કલ્પના, તેલ અવીવ, એમ ઓવેદ, 2004 (હિબ્રુમાં). ધ વર્ડ્સ એન્ડ ધ લેન્ડ, લોસ એન્જલસ, સેમિઓટેક્સ્ટ, 2011 (ફ્રેન્ચમાં પણ). ટ્વીલાઇટ ઓફ હિસ્ટ્રી, લંડન, વર્સો, 2017 (હિબ્રુ અને ફ્રેન્ચમાં પણ). જે. જુલિયર્ડ એન્ડ એસ. સેન્ડ (આવૃત્તિઓ. ), જ્યોર્જ સોરેલ એન સન ટેમ્પ્સ, પેરિસ, સેઉઇલ, 1985 એચ. બ્રેશીથ, એમ. ઝિમરમેન અને એસ. સેન્ડ (આવૃત્તિઓ. ), સિનેમા એન્ડ મેમરી, જેરુસલેમ, ઝલ્માન શાઝાર, 2004 (હિબ્રુમાં). એસ. સેન્ડ (આવૃત્તિ. ), અર્નેસ્ટ રેનાન-ઓન ધ નેશન એન્ડ ધ યહુદી પીપલ. લંડન, વર્સો, 2010 (ફ્રેન્ચ અને હિબ્રુમાં પણ). નોંધો સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ ધ ઇન્વેન્શન ઓફ ધ યહુદી પીપલ, અંગ્રેજી આવૃત્તિ (વર્સો બુક્સ, 2009) વેબસાઇટ અનિતા શાપિરા, સમીક્ષા નિબંધઃ ધ યહુદી-લોકો અસ્વીકાર, ધ જર્નલ ઓફ ઇઝરાયેલી હિસ્ટ્રી, વોલ્યુમ. 28, નં. 1, માર્ચ 2009,63-72 (અંગ્રેજીમાં) શ્લોમો સેન્ડ, લે મોન્ડે ડિપ્લોમેટિક દ્વારા "કોમેન્ટ લે પીપલે જુઇફ ફ્યુટ ઇન્વેન્ટે" ("યહૂદી લોકોની શોધ કેવી રીતે થઈ હતી"), ઓગસ્ટ 2008 ઝાયોનિસ્ટ રાષ્ટ્રવાદી બળજબરીથી દેશનિકાલની દંતકથાઃ ઇઝરાયેલ ઇરાદાપૂર્વક શ્લોમો સેન્ડ, લે મોન્ડે ડિપ્લોમેટિક, સપ્ટેમ્બર 2008 બૉયકૉટ એરિયલ કોલેજ દ્વારા શ્લોમો સેન્ડ, હારેટ્ઝ દ્વારા તેના ઇતિહાસને ભૂલી જાય છે "શું યહૂદીઓ એક શોધાયેલા લોકો છે? ", એરિક રૂલેઉ, લે મોન્ડે ડિપ્લોમેટિક-અંગ્રેજી આવૃત્તિ (મે 2008). 1946 જન્મ જીવંત લોકો ઇઝરાયેલી ઇતિહાસકારો યહુદીઓના ઇતિહાસકારો અને યહુદી ધર્મના ફ્રાન્સના ઇતિહાસકારો બૌદ્ધિક ઇતિહાસકારો પોસ્ટ-ઝાયોનિસ્ટ્સ ફિલ્મ સિદ્ધાંતવાદીઓ તેલ અવીવ યુનિવર્સિટીના શૈક્ષણિક સ્ટાફ તેલ અવીવ યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ ઑસ્ટ્રિયન-યહુદી વંશના ઇઝરાયેલી લોકો પોલિશ-યહુદી વંશના ઇઝરાયેલી લોકો પોલિશ વંશના ઑસ્ટ્રિયન લોકો લિંઝ ઑસ્ટ્રિયન ઇમિગ્રન્ટ્સથી ઇઝરાયેલમાં આવેલા લોકો