List of people with epilepsy
આ એવા નોંધપાત્ર લોકોની યાદી છે જેમને વાઈની તબીબી સ્થિતિ છે અથવા હતી. તે પછી, એવા લોકોની ટૂંકી સૂચિ છે કે જેમણે વાઈનું અનુમાનિત, પૂર્વલક્ષી નિદાન મેળવ્યું છે. છેવટે એવા લોકોની નોંધપાત્ર યાદી છે જેમને ઘણીવાર ખોટી રીતે વાઈ હોવાનું માનવામાં આવે છે. વાઈ અને મહાનતા વાઈ અને મહાનતા વચ્ચેની સંભવિત કડીએ સદીઓથી જીવનચરિત્રકારો અને ચિકિત્સકોને આકર્ષિત કર્યા છે. 17મી સદીના ફ્રેન્ચ ચિકિત્સક જીન ટેક્સિલે તેમના ટ્રીટાઇઝ ઓન એપીલેપ્સીમાં એરિસ્ટોટલના "પ્રખ્યાત એપીલેપ્ટિક્સ" નો ઉલ્લેખ કર્યો છે. આ યાદીમાં હેરક્લીઝ, એજેક્સ, બેલેરોફોન, સોક્રેટીસ, પ્લેટો, એમ્પેડોકલ્સ, સિરાક્યુસના મારાકસ અને સિબિલ્સનો સમાવેશ થાય છે. જો કે, દવાના ઇતિહાસકાર ઓવેસી ટેમકિન દલીલ કરે છે કે એરિસ્ટોટલે હકીકતમાં ઉદાસ લોકોની યાદી બનાવી હતી અને માત્ર હેરાક્લીઝને "સેક્રેડ ડિસીઝ" સાથે જોડી હતી. ટેક્સિલે પોતાના નામો ઉમેર્યાઃ રોમન સમ્રાટ કેલિગુલા, ડ્રુસસ (રોમન લોકોનું ટ્રિબ્યુન) અને પેટ્રાર્ચ. ન્યુરોલોજીસ્ટ જ્હોન હ્યુજેસે તારણ કાઢ્યું હતું કે વાઈ હોવાનો આક્ષેપ કરનારા મોટાભાગના પ્રખ્યાત લોકોમાં હકીકતમાં આ સ્થિતિ નહોતી. ચોક્કસ નિદાન નીચેની વર્ગીકૃત કાલક્રમિક સૂચિમાં ફક્ત તે જ લોકો છે જેમના માટે તેમના જીવનકાળ દરમિયાન મક્કમ અને બિનહરીફ નિદાન કરવામાં આવ્યું હતું. અભિનય નેતૃત્વ, રાજકારણ અને રોયલ્ટી સંગીત રમતગમત અને લેખન વિવિધ પૂર્વલક્ષી નિદાન નીચેના લોકોને તેમના જીવનકાળ દરમિયાન વાઈ હોવાનું નિદાન થયું ન હતું. પૂર્વલક્ષી નિદાન અનુમાનિત છે અને, નીચે વિગતવાર, ખોટું હોઈ શકે છે. લાંબા સમયથી એવી ધારણા છે કે વાઈ અને ધર્મ એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે, અને એવું અનુમાન કરવામાં આવે છે કે ઘણા ધાર્મિક વ્યક્તિઓને અસ્થાયી લોબ વાઈ હતી. લૌકિક ખંડો "હું" ની લાગણી પેદા કરે છે, અને ઇન્દ્રિયોની ધારણાઓને પરિચિતતા અથવા વિચિત્રતાની ભાવના આપે છે. ટેમ્પોરલ લોબ્સ અને નજીકના અગ્રવર્તી ઇન્સ્યુલર કોર્ટેક્સ રહસ્યમય અનુભવોમાં અને આવા અનુભવોના પરિણામે વ્યક્તિત્વમાં પરિવર્તનમાં સામેલ હોવાનું જણાય છે. રેમન્ડ બકની કોસ્મિક કોન્શિયસનેસ (1901) માં એવા લોકોના ઘણા કેસ-અભ્યાસો છે જેમણે "કોસ્મિક ચેતના" નો અનુભવ કર્યો છે. જેમ્સ લ્યુબાની ધ સાયકોલોજી ઓફ રિલિજિયસ મિસ્ટિસિઝમે નોંધ્યું છે કે "માનવતાને પીડાતા ભયંકર રોગોમાં ફક્ત એક જ રોગ છે જે આપણને ખાસ કરીને રસ ધરાવે છે; તે રોગ વાઈ છે". જે. ઇ. માં પણ બકના કેટલાક કેસોનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. બ્રાયન્ટનું 1953નું પુસ્તક, જીનિયસ એન્ડ એપિલેપ્સી, જેમાં 20થી વધુ લોકોની યાદી છે જે મહાન અને રહસ્યમયને જોડે છે. સ્લેટર અને દાઢીએ 1960ના દાયકામાં ટી. એલ. ઇ. અને ધાર્મિક અનુભવમાં ફરી રસ દાખવ્યો. દેવહર્સ્ટ અને દાઢી (1970) એ ટી. એલ. ઇ.-દર્દીઓના છ કિસ્સાઓનું વર્ણન કર્યું છે જેઓ અચાનક ધર્મ પરિવર્તનમાંથી પસાર થયા હતા. તેમણે આ કિસ્સાઓને કેટલાક પશ્ચિમી સંતોના સંદર્ભમાં મૂક્યા, જેઓ અચાનક ધર્મપરિવર્તન પામ્યા હતા, જેઓ વાઈના હતા અથવા હોઈ શકે છે. દેવહર્સ્ટ અને દાઢીએ રૂપાંતરણના અનુભવોના ઘણા પાસાઓ વર્ણવ્યા હતા, અને એક ચોક્કસ પદ્ધતિની તરફેણ કરી નહોતી. નોર્મન ગેશવિન્ડે 1970 અને 1980ના દાયકામાં ટેમ્પોરલ લોબ વાઈ સંબંધિત વર્તણૂકીય ફેરફારો વર્ણવ્યા હતા. હવે ગેશવિન્ડ સિન્ડ્રોમ તરીકે ઓળખાતા, તેમણે ટેમ્પોરલ લોબ વાઈના દર્દીઓમાં જોવા મળતા ચોક્કસ વ્યક્તિત્વ લાક્ષણિકતાઓના સમૂહને વ્યાખ્યાયિત કર્યો, જેમાં વધેલી ધાર્મિકતાનો સમાવેશ થાય છે. ગેશવિન્ડ સિન્ડ્રોમના પુરાવા કેટલાક ધાર્મિક વ્યક્તિઓમાં ઓળખવામાં આવ્યા છે, ખાસ કરીને ઉચ્ચારિત ધાર્મિકતા અને હાયપરગ્રાફિયા (અતિશય લેખન). જો કે, ટીકાકારો નોંધે છે કે આ લાક્ષણિકતાઓ કોઈપણ બીમારીનું પરિણામ હોઈ શકે છે, અને ટેમ્પોરલ લોબ વાઈના દર્દીઓ માટે પૂરતા પ્રમાણમાં વર્ણનાત્મક નથી. 1980 અને 1990ના દાયકામાં ન્યુરોસાઇકિયાટ્રિસ્ટ પીટર ફેનવિકે પણ યોગ્ય ટેમ્પોરલ લોબ અને રહસ્યમય અનુભવ વચ્ચેનો સંબંધ શોધી કાઢ્યો હતો, પરંતુ એવું પણ જાણવા મળ્યું હતું કે આ અનુભવો માટે પેથોલોજી અથવા મગજને નુકસાન એ ઘણી સંભવિત કારણભૂત પદ્ધતિઓમાંથી એક છે. તેમણે ટેમ્પોરલ લોબ એપિલેપ્સી ધરાવતા ધાર્મિક વ્યક્તિઓના અગાઉના અહેવાલો પર સવાલ ઉઠાવ્યા હતા, તેમણે નોંધ્યું હતું કે "1980 પહેલા વિશ્વ વૈજ્ઞાનિક સાહિત્યમાં પરમાનંદની આભા અને ટેમ્પોરલ લોબ જપ્તીના બહુ ઓછા સાચા ઉદાહરણો નોંધાયા હતા". ફેનવિકના જણાવ્યા અનુસાર, "સંભવ છે કે ટેમ્પોરલ લોબ એપિલેપ્સી અને ટેમ્પોરલ લોબ પેથોલોજીના અગાઉના અહેવાલો અને રહસ્યવાદી અને ધાર્મિક સ્થિતિઓ સાથેના સંબંધ તેમના લેખકોના ઉત્સાહને બદલે ટેમ્પોરલ લોબ કામગીરીની પ્રકૃતિની સાચી વૈજ્ઞાનિક સમજણને આભારી છે". સામાન્ય રીતે વાઈ ધરાવતા લોકોમાં તીવ્ર ધાર્મિક લાગણીઓની ઘટના દુર્લભ માનવામાં આવે છે, જેનો ઘટના દર લગભગ 2-3% છે. અચાનક ધાર્મિક પરિવર્તન, દ્રષ્ટિકોણો સાથે, ટેમ્પોરલ લોબ વાઈ ધરાવતા વ્યક્તિઓની માત્ર થોડી સંખ્યામાં દસ્તાવેજીકરણ કરવામાં આવ્યું છે. આ દર્દીઓની પૃષ્ઠભૂમિને કારણે ટી. એલ. ઇ.-દર્દીઓમાં ધાર્મિક અનુભવોની ઘટનાને ધાર્મિક એટ્રિબ્યુશન દ્વારા પણ સમજાવી શકાય છે. તેમ છતાં, રહસ્યમય અનુભવોનું ન્યુરોલોજીકલ સંશોધન એ સંશોધનનું વધતું જતું ક્ષેત્ર છે, જે રહસ્યમય અનુભવોની ચોક્કસ ન્યુરોલોજીકલ સ્પષ્ટતા શોધે છે. પરમાનંદના હુમલાઓનો અભ્યાસ રહસ્યમય અનુભવોને જન્મ આપતી ન્યુરોલોજીકલ પદ્ધતિઓ માટે સંકેતો પ્રદાન કરી શકે છે, જેમ કે અગ્રવર્તી ઇન્સ્યુલર કોર્ટેક્સ, જે સ્વ-જાગૃતિ અને વ્યક્તિલક્ષી નિશ્ચિતતામાં સામેલ છે. નીચે સૂચિબદ્ધ લોકો જરૂરી નથી કે તેમને વાઈ હોય અથવા તો તેઓ વાઈની તરફેણમાં વિદ્વતાપૂર્ણ સર્વસંમતિ સૂચવે; માત્ર એટલું કે આવા નિદાનનું સૂચન કરવામાં આવ્યું છે. ખોટા નિદાન ઘણા પ્રખ્યાત લોકોને વાઈ હોવાનું ખોટી રીતે નોંધવામાં આવ્યું છે. કેટલાક કિસ્સાઓમાં વાઈના નિદાનને યોગ્ય ઠેરવવા માટે કોઈ પુરાવા નથી. અન્યમાં, લક્ષણોનું ખોટું અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું છે. કેટલાકમાં, હુમલાઓ અન્ય કારણોસર ઉશ્કેરાયા હતા, જેમ કે તીવ્ર બીમારી અથવા આલ્કોહોલ ઉપાડ. કોઈ પુરાવા નથી નીચેના લોકોને ઘણીવાર વાઈ હોવાનું નોંધવામાં આવે છે પરંતુ એવા કોઈ પુરાવા નથી કે તેમને કોઈ હુમલા અથવા બીમારીઓ હતી જે વાઈ જેવી પણ હતી. સંડોવણી દ્વારા ખોટું નિદાન ઘણી વ્યક્તિઓને ભૂલથી કોઈ વ્યક્તિ (વાસ્તવિક અથવા કાલ્પનિક) સાથે સંડોવણીને કારણે વાઈ હોવાનું નોંધવામાં આવ્યું છે જેને વાઈ હતી, અથવા કંઈક આવું જ હતું. ઉશ્કેરાયેલા હુમલા નીચેના લોકોને એક અથવા વધુ વાઈના હુમલા થયા હોઈ શકે છે પરંતુ હુમલા ઉશ્કેરાયા હોવાથી, તેઓ વાઈના નિદાનમાં પરિણમતા નથીઃ સમાન પરિસ્થિતિઓ એવી ઘણી પરિસ્થિતિઓ છે જે પેરોક્સિસ્મલ હુમલાઓ અથવા ઘટનાઓ પેદા કરે છે. આ ઘટનાઓ (ખાસ કરીને ઐતિહાસિક, બિન-તબીબી સાહિત્યમાં જેમ કે જીવનચરિત્રો) ને ઘણીવાર હુમલા, હુમલા અથવા આંચકી કહેવામાં આવે છે. તે શબ્દો ખાસ કરીને વાઈને લાગુ પડતા નથી અને આવી ઘટનાઓને કેટલીકવાર બિન-વાઈના હુમલા તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે. જ્યારે વિગતવાર અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો, ત્યારે હુમલાઓને વધુ સંપૂર્ણ રીતે "બરોળ", "પીડાથી પકડાયેલા", "પીડાથી ખેંચાયેલા" વગેરે તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા હતા. નોંધો અને સંદર્ભો વિકલાંગ લોકોની યાદીઓ એપીલેપ્સી