VUCA
વીયુસીએ એ વોરેન બેનિસ અને બર્ટ નેનસના નેતૃત્વ સિદ્ધાંતો પર આધારિત ટૂંકાક્ષર છે, જે સામાન્ય પરિસ્થિતિઓ અને પરિસ્થિતિઓની અસ્થિરતા, અનિશ્ચિતતા, જટિલતા અને અસ્પષ્ટતાને વર્ણવવા અથવા તેના પર પ્રતિબિંબિત કરવા માટે છે. યુ. એસ. આર્મી વોર કોલેજે શીત યુદ્ધના અંતના પરિણામે વધુ જટિલ બહુપક્ષીય વિશ્વનું વર્ણન કરવા માટે 1987માં વીયુસીએની વિભાવના રજૂ કરી હતી. આ શબ્દનો વધુ વારંવાર ઉપયોગ અને ચર્ચા 2002 થી શરૂ થઈ હતી. તે પછીથી સંસ્થાઓમાં વ્યૂહાત્મક નેતૃત્વમાં ફેલાયું છે, નફાકારક નિગમોથી લઈને શિક્ષણ સુધી. અર્થ વીયુસીએ માળખું એક લેન્સ પ્રદાન કરે છે જેના દ્વારા સંસ્થાઓ તેમના પડકારો અને તકોને અર્થઘટન કરી શકે છે. તે વ્યૂહાત્મક અગમચેતી, આંતરદૃષ્ટિ અને સંસ્થાઓની અંદરની સંસ્થાઓના વર્તન પર ભાર મૂકે છે. વધુમાં, તે ઘણીવાર સંગઠનાત્મક ભૂલો સાથે સંકળાયેલી પ્રણાલીગત અને વર્તણૂકીય નિષ્ફળતાઓ બંનેને પ્રકાશિત કરે છે. વી = વોલેટિલિટીઃ પરિવર્તનની ઝડપી અને અણધારી પ્રકૃતિની લાક્ષણિકતા છે. યુ = અનિશ્ચિતતાઃ ઘટનાઓ અને મુદ્દાઓની અનિશ્ચિતતાને સૂચવે છે. સી = જટિલતાઃ એકબીજા સાથે જોડાયેલા બળો અને મુદ્દાઓનું વર્ણન કરે છે, જે કારણ અને અસરના સંબંધોને અસ્પષ્ટ બનાવે છે. એ = અસ્પષ્ટતાઃ અસ્પષ્ટ વાસ્તવિકતાઓ અને મિશ્ર સંદેશાઓમાંથી ઉદ્ભવતા સંભવિત ગેરસમજો તરફ નિર્દેશ કરે છે. આ તત્વો સ્પષ્ટ કરે છે કે સંસ્થાઓ તેમના વર્તમાન અને સંભવિત પડકારોને કેવી રીતે જુએ છે. તેઓ આયોજન અને નીતિ ઘડતર માટેના પરિમાણો સ્થાપિત કરે છે. વિવિધ રીતે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરવાથી, તેઓ કાં તો નિર્ણય લેવાની પ્રક્રિયાને જટિલ બનાવી શકે છે અથવા વ્યૂહરચના, યોજના અને પ્રગતિ કરવાની ક્ષમતામાં વધારો કરી શકે છે. અનિવાર્યપણે, વી. યુ. સી. એ. અસરકારક વ્યવસ્થાપન અને નેતૃત્વ માટે પાયાની કામગીરી કરે છે. વીયુસીએ માળખું એ એક વૈચારિક સાધન છે જે નિર્ણયો લેતી વખતે, આયોજન કરતી વખતે, જોખમોનું સંચાલન કરતી વખતે, પરિવર્તનને આગળ વધારતી વખતે અને સમસ્યાઓનું સમાધાન કરતી વખતે સંસ્થાઓને પડતી પરિસ્થિતિઓ અને પડકારોને રેખાંકિત કરે છે. તે મુખ્યત્વે સંસ્થાની ક્ષમતાને આકાર આપે છેઃ ઉભરતા મુખ્ય મુદ્દાઓની અપેક્ષા રાખવી. ચોક્કસ મુદ્દાઓ અને ક્રિયાઓની અસરોને સમજો. ચલ એકબીજા સાથે કેવી રીતે સંબંધ ધરાવે છે તેની પ્રશંસા કરો. વિવિધ પરિસ્થિતિઓ અને પડકારો માટે તૈયાર રહો. યોગ્ય તકોને સમજાવો અને તેનો સામનો કરો. વીયુસીએ વ્યવસાય, સૈન્ય, શિક્ષણ અને સરકાર સહિત વિવિધ ક્ષેત્રોમાં જાગૃતિ અને સજ્જતાને પ્રોત્સાહન આપવા માટે માર્ગદર્શિકા તરીકે કામ કરે છે. તે સંસ્થાઓને તૈયારી, દૂરદર્શિતા, અનુકૂલન અને સક્રિય હસ્તક્ષેપ માટે વ્યૂહરચના વિકસાવવા માટે એક રોડમેપ પ્રદાન કરે છે. વી. યુ. સી. એ. થીમ્સ, વિચારની એક પદ્ધતિ તરીકે, એન્ડ્રુ પોર્ટિયસ દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવેલા વિચારની આસપાસ ફરે છેઃ "નિષ્ફળતા પોતે એક આપત્તિ ન હોઈ શકે. તેમ છતાં, નિષ્ફળતામાંથી શીખવાની નિષ્ફળતા છે. આ પરિપ્રેક્ષ્ય નેતૃત્વમાં સ્થિતિસ્થાપકતા અને અનુકૂલનશીલતાના મહત્વને રેખાંકિત કરે છે. તે સૂચવે છે કે માત્ર ક્ષમતાઓથી આગળ, તે વર્તણૂકીય ઘોંઘાટ છે, જેમ કે નિષ્ફળતાઓમાંથી શીખવાની અને અનુકૂલન કરવાની ક્ષમતા, જે અસાધારણ નેતાઓને સરેરાશ નેતાઓથી અલગ પાડે છે. માર્ગદર્શક તરીકે વી. યુ. સી. એ. નો ઉપયોગ કરતા નેતાઓ ઘણીવાર પરિવર્તનને અનિવાર્ય તરીકે જ નહીં પરંતુ અપેક્ષા કરવા જેવું કંઈક તરીકે જુએ છે. વી. યુ. સી. એ. ની અંદર, વિચારણાના કેટલાક વિષયોનું ક્ષેત્રો ઉભરી આવે છે, જે આત્મનિરીક્ષણ અને મૂલ્યાંકન માટે એક માળખું પૂરું પાડે છેઃ જ્ઞાન વ્યવસ્થાપન અને ઇન્દ્રિય નિર્માણઃ અમે માહિતીને કેવી રીતે ગોઠવીએ છીએ અને તેનું અર્થઘટન કરીએ છીએ તેનું સંશોધન. આયોજન અને સજ્જતાની વિચારણાઓઃ અણધાર્યા પડકારો માટે આપણી સજ્જતાનું પ્રતિબિંબ. પ્રક્રિયા વ્યવસ્થાપન અને સંસાધન પ્રણાલીઓઃ સંસાધનના ઉપયોગ અને પ્રણાલીની ગોઠવણીમાં આપણી કાર્યક્ષમતા પર ચિંતન. કાર્યાત્મક પ્રતિભાવ અને અસરના નમૂનાઓઃ ફેરફારોને સ્વીકારવાની આપણી ક્ષમતાને સમજવી. પુનઃપ્રાપ્તિ પ્રણાલીઓ અને આગળની પદ્ધતિઓઃ આપણી સ્થિતિસ્થાપકતા અને ભવિષ્યલક્ષી વ્યૂહરચનાઓની તપાસ. પ્રણાલીગત નિષ્ફળતાઃ સંગઠનાત્મક નબળાઈઓમાં એક ફિલોસોફિકલ ડાઇવ. વર્તણૂકીય નિષ્ફળતાઃ માનવ વૃત્તિઓનું અન્વેષણ કરવું જે ભૂલો તરફ દોરી જાય છે. વીયુસીએ વિચારધારાની અંદર, આ પડકારોને પાર કરવાની સંસ્થાની ક્ષમતા તેની પાયાની માન્યતાઓ, મૂલ્યો અને આકાંક્ષાઓ સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલી હોય છે. જે ઉદ્યોગો પોતાને તૈયાર અને સંકલ્પિત માને છે તેઓ તેમના વ્યૂહાત્મક અભિગમને વી. યુ. સી. એ. ના સિદ્ધાંતો સાથે સંરેખિત કરે છે, જે સર્વગ્રાહી જાગૃતિનો સંકેત આપે છે. વીયુસીએ ફિલસૂફીનો સાર તકનીકી, સામાજિક, રાજકીય, બજાર અને આર્થિક ક્ષેત્રોમાં ફેલાયેલા વ્યક્તિના પર્યાવરણની ઊંડી મૂળની સમજણની જરૂરિયાત પર પણ ભાર મૂકે છે. સાયકોમેટ્રિક્સ કે જે અજાણ્યા, ગતિશીલ અને અસ્પષ્ટ ડેટાનો સામનો કરતી વખતે માહિતી પ્રક્રિયાને ટ્રેક કરીને પ્રવાહી બુદ્ધિનું માપન કરે છે તે વીયુસીએ વાતાવરણમાં જ્ઞાનાત્મક કામગીરીની આગાહી કરી શકે છે. સામાજિક વર્ગીકરણ વોલેટિલિટી વોલેટિલિટી એ વી. યુ. સી. એ. નો વી ઘટક છે, જે ચોક્કસ લક્ષણો અથવા પ્રતિક્રિયાઓને કારણે લોકોના વિવિધ પરિસ્થિતિગત સામાજિક-વર્ગીકરણનો સંદર્ભ આપે છે જે ચોક્કસ પરિસ્થિતિઓમાં અલગ પડે છે. જ્યારે લોકો કોઈ ચોક્કસ પરિસ્થિતિના આધારે કાર્ય કરે છે, ત્યારે એવી શક્યતા છે કે લોકો તેમને અગાઉની પરિસ્થિતિ કરતાં અલગ જૂથમાં વર્ગીકૃત કરે. આ લોકો સામાજિક અથવા પર્યાવરણીય સંકેતોને કારણે વ્યક્તિગત પરિસ્થિતિઓને અલગ રીતે પ્રતિસાદ આપી શકે છે. પરિસ્થિતિજન્ય ઘટનાઓ ચોક્કસ સામાજિક વર્ગીકરણનું કારણ બને છે તે વિચારને વોલેટિલિટી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે અને તે સ્વ-વર્ગીકરણ સિદ્ધાંતના મુખ્ય પાસાંઓમાંનું એક છે. સમાજશાસ્ત્રીઓ અસ્થિરતાનો ઉપયોગ હાથ પરની પરિસ્થિતિ પર રૂઢિપ્રયોગો અને સામાજિક વર્ગીકરણની અસરોને વધુ સારી રીતે સમજવા માટે કરે છે અને કોઈપણ બાહ્ય શક્તિઓ કે જે લોકોને અન્યને અલગ રીતે સમજવાનું કારણ બની શકે છે. વોલેટિલિટી એ પર્યાવરણીય પરિસ્થિતિઓમાં સામાજિક વર્ગીકરણની બદલાતી ગતિશીલતા છે. સામાજિક, તકનીકી, જૈવિક અથવા કોઈપણ પરિસ્થિતિમાં કોઈપણ પરિવર્તનને કારણે ગતિશીલતા બદલાઈ શકે છે. અભ્યાસો હાથ ધરવામાં આવ્યા છે, પરંતુ પરિસ્થિતિગત સામાજિક વર્ગીકરણમાં પરિવર્તનનું કારણ બને છે તે ચોક્કસ ઘટક શોધવું પડકારજનક સાબિત થયું છે. બે અલગ ઘટકો લોકોને સામાજિક ઓળખ સાથે જોડે છે. પ્રથમ સામાજિક સંકેત પ્રમાણભૂત ફિટ છે. આ વર્ણવે છે કે કેવી રીતે વ્યક્તિ રૂઢિપ્રયોગો અને ધોરણો સાથે સંબંધિત છે જે અન્ય લોકો તેમની ચોક્કસ ઓળખ સાથે સાંકળે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે એક હિસ્પેનિક મહિલા ઘરની સફાઈ કરી રહી હોય, ત્યારે મોટાભાગના સમયે, લોકો આ પરિસ્થિતિ સાથે લિંગ રૂઢિચુસ્તતાઓને જોડે છે, જ્યારે તેની વંશીયતાની ચિંતા નથી, પરંતુ જ્યારે આ જ મહિલા એન્ચિલાડા ખાય છે, ત્યારે વંશીયતા રૂઢિચુસ્તતા સપાટી પર આવે છે જ્યારે તેના લિંગની ચિંતા નથી. બીજો સામાજિક સંકેત તુલનાત્મક રીતે યોગ્ય છે. આ ત્યારે થાય છે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિની ચોક્કસ લાક્ષણિકતા અથવા લક્ષણ અન્યની તુલનામાં ચોક્કસ પરિસ્થિતિઓમાં અગ્રણી હોય છે. ઉદાહરણ તરીકે, બોડેનહાઉસન અને પીરી દ્વારા ઉલ્લેખિત, જ્યારે પુરુષોથી ભરેલા ઓરડામાં એક મહિલા હોય છે. તે અલગ પડે છે, કારણ કે તે તેના લિંગમાંથી એકમાત્ર છે. જો કે, બધા પુરુષો એક સાથે જોડાયેલા હોય છે કારણ કે તેમની પાસે કોઈ ચોક્કસ લાક્ષણિકતાઓ નથી જે અલગ પડે. તુલનાત્મક સુસંગતતા દર્શાવે છે કે લોકો સંબંધિત સામાજિક સંદર્ભના આધારે અન્યનું વર્ગીકરણ કરે છે. કોઈ ચોક્કસ પરિસ્થિતિમાં, ચોક્કસ લાક્ષણિકતાઓ સ્પષ્ટ કરવામાં આવે છે કારણ કે તે વ્યક્તિની આસપાસના અન્ય લોકો તે લાક્ષણિકતા ધરાવતા નથી. જો કે, અન્ય કિસ્સાઓમાં, આ લાક્ષણિકતા ધોરણ હોઈ શકે છે અને વર્ગીકરણ પ્રક્રિયામાં મુખ્ય લાક્ષણિકતા નહીં હોય. જુદા જુદા દૃશ્યોમાં લોકો એક જ વ્યક્તિની ઓછી ટીકા કરી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે ઓછી આવક ધરાવતા પડોશની શેરીમાં આફ્રિકન અમેરિકન માણસને અને ઉચ્ચ આવક ધરાવતા પડોશમાં શાળાની અંદર તે જ માણસને જોવામાં આવે છે, ત્યારે લોકો તેને શાળામાં જોતા ઓછા નિર્ણયાત્મક હશે. આ માણસ વિશે તેના સ્થાન સિવાય બીજું કંઈ બદલાયું નથી. જ્યારે વ્યક્તિઓ ચોક્કસ સામાજિક સંદર્ભોમાં જોવા મળે છે, ત્યારે મૂળભૂત સ્તરની શ્રેણીઓ ભૂલી જાય છે, અને વધુ આંશિક શ્રેણીઓ પ્રકાશમાં લાવવામાં આવે છે. આ પરિસ્થિતિજન્ય સામાજિક-વર્ગીકરણની સમસ્યાઓનું વર્ણન કરવામાં મદદ કરે છે. આ એ પણ સમજાવે છે કે કેવી રીતે રૂઢિપ્રયોગો વ્યક્તિની આસપાસના લોકોના દ્રષ્ટિકોણને બદલી શકે છે. અનિશ્ચિતતા વી. યુ. સી. એ. માળખામાં અનિશ્ચિતતા ત્યારે થાય છે જ્યારે ઘટનાઓમાં માહિતીની ઉપલબ્ધતા અથવા આગાહી અજ્ઞાત હોય છે. અનિશ્ચિતતા ઘણીવાર અસ્થિર વાતાવરણમાં થાય છે જેમાં અણધારી ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ હોય છે જે જટિલ હોય છે. સામાજિક પ્રત્યક્ષીકરણ અને લક્ષ્યની ઘટનાઓ વચ્ચે કારણ અથવા સહસંબંધ સૂચવવાના હેતુથી અનિશ્ચિતતા આવી શકે છે. એવી પરિસ્થિતિઓ કે જ્યાં કાં તો તે સાબિત કરવા માટે માહિતીનો અભાવ હોય કે શા માટે ધારણા અસ્તિત્વમાં છે અથવા માહિતીની ઉપલબ્ધતા પરંતુ કાર્યકારણનો અભાવ હોય, ત્યાં અનિશ્ચિતતા મુખ્ય છે. માળખાનો અનિશ્ચિતતા ઘટક ધૂસર વિસ્તાર તરીકે કામ કરે છે અને તેને સામાજિક વર્ગીકરણ અને/અથવા રૂઢિપ્રયોગોના ઉપયોગ દ્વારા સરભર કરવામાં આવે છે. સામાજિક વર્ગીકરણને એવા લોકોના સંગ્રહ તરીકે વર્ણવી શકાય છે કે જેઓ કોઈ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા ધરાવતા નથી પરંતુ સમાન લાક્ષણિકતાઓ ધરાવે છે. લોકો સામાજિક વર્ગીકરણમાં જોડાવાનું વલણ ધરાવે છે, ખાસ કરીને જ્યારે ઘટનાને લગતી માહિતીનો અભાવ હોય. સાહિત્ય સૂચવે છે કે ચર્ચાના સારમાં કોઈના લિંગ અથવા જાતિનો ઉલ્લેખ કરતી વખતે કોઈ સ્પષ્ટ માહિતીની ગેરહાજરીમાં મૂળભૂત શ્રેણીઓ ધારવામાં આવે છે. વ્યક્તિઓ ઘણીવાર સામાન્ય સંદર્ભોને સાંકળે છે (દા. ત. લોકો, તેઓ, તેઓ, એક જૂથ) પુરુષ લિંગ સાથે, જેનો અર્થ થાય છે લોકો = પુરુષ. આ સામાન્ય રીતે ત્યારે થાય છે જ્યારે કોઈના લિંગને સ્પષ્ટ રીતે અલગ પાડવા માટે અપૂરતી માહિતી હોય. ઉદાહરણ તરીકે, માહિતીના લેખિત ભાગની ચર્ચા કરતી વખતે, મોટાભાગના લોકો માને છે કે લેખક પુરુષ છે. જો લેખકનું નામ ઉપલબ્ધ ન હોય (માહિતીના અભાવને કારણે), તો જે પણ લખવામાં આવ્યું હતું તેના સંદર્ભમાં લેખકનું લિંગ નક્કી કરવું મુશ્કેલ છે. લોકો લિંગનો કોઈ પૂર્વ આધાર વિના આપમેળે લેખકને પુરુષ તરીકે લેબલ કરે છે, આમ લેખકને સામાજિક શ્રેણીમાં મૂકે છે. આ સામાજિક વર્ગીકરણ આ ઉદાહરણમાં થાય છે, પરંતુ જો અન્ય ઘણી પરિસ્થિતિઓમાં પણ લિંગ જાણીતું ન હોય તો લોકો એવું પણ માની લેશે કે કોઈ પુરુષ છે. સામાજિક વર્ગીકરણ માત્ર જાતિના ક્ષેત્રમાં જ નહીં, પણ જાતિના ક્ષેત્રમાં પણ થાય છે. અગાઉથી જાણીતી રૂઢિપ્રયોગોના આધારે વ્યક્તિ અથવા જૂથની જાતિ માટે, લિંગની જેમ, મૂળભૂત ધારણાઓ કરી શકાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, બાસ્કેટબોલ અથવા ગોલ્ફ ખેલાડીઓ જેવા રેસ-વ્યવસાય સંયોજનો સામાન્ય રીતે રેસ ધારણાઓ મેળવે છે. વ્યક્તિની જાતિ વિશે કોઈ માહિતી વિના, લોકો સામાન્ય રીતે ધારે છે કે બાસ્કેટબોલ ખેલાડી કાળો છે, અને ગોલ્ફ ખેલાડી સફેદ છે. આ રૂઢિપ્રયોગો પર આધારિત છે કારણ કે દરેક રમતમાં એક જ જાતિનું પ્રભુત્વ હોય છે. વાસ્તવમાં, દરેક રમતમાં અન્ય સ્પર્ધાઓ હોય છે. જટિલતા એ વી. યુ. સી. એ. નો "સી" ઘટક છે, જે સિસ્ટમમાં બહુવિધ ભાગોની આંતરજોડાણ અને પરસ્પર નિર્ભરતાનો સંદર્ભ આપે છે. સંશોધન કરતી વખતે, જટિલતા એ એક ઘટક છે જે વિદ્વાનોએ ધ્યાનમાં રાખવો પડે છે. વિવિધ જૂથો અને વર્ગોમાં બિન-રેખીય ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને પરસ્પર નિર્ભરતાને કારણે ઇરાદાપૂર્વક નિયંત્રિત વાતાવરણના પરિણામો અનપેક્ષિત છે. સમાજશાસ્ત્રીય પાસામાં, વી. યુ. સી. એ. માળખાનો ઉપયોગ સંશોધનમાં વાસ્તવિક દુનિયામાં સામાજિક ધારણાને સમજવા માટે થાય છે અને તે કેવી રીતે સામાજિક વર્ગીકરણ અને રૂઢિપ્રયોગોમાં ભૂમિકા ભજવે છે. ગેલેન વી. બોડેનહાઉસન અને ડેસ્ટિની પીરીનો લેખ, સામાજિક વર્ગીકરણ અને સ્ટીરિયોટાઇપિંગ ઇન વિવોઃ ધ વીયુસીએ ચેલેન્જ, સામાજિક વર્ગોએ સામાજિક સમજશક્તિ અને દ્રષ્ટિની પ્રક્રિયાને કેવી અસર કરી તેના સંશોધન પર કેન્દ્રિત છે. સંશોધન હાથ ધરવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતી વ્યૂહરચના એ છે કે અન્ય તમામ ઓળખને સ્થિર રાખીને લક્ષ્યની એક જ ઓળખને હેરફેર કરવી અથવા અલગ કરવી. આ પદ્ધતિ સ્પષ્ટપણે દર્શાવે છે કે કેવી રીતે સામાજિક શ્રેણીમાં ચોક્કસ ઓળખ અન્ય ઓળખ વિશેની વ્યક્તિની ધારણાને બદલી શકે છે, આમ રૂઢિપ્રયોગો પેદા કરે છે. વ્યક્તિની પૃષ્ઠભૂમિની જટિલતાને કારણે વ્યક્તિની સામાજિક ઓળખને વર્ગીકૃત કરવામાં સમસ્યાઓ છે. આ સંશોધન વાસ્તવિક દુનિયાની જટિલતાને સંબોધવામાં નિષ્ફળ જાય છે અને આના પરિણામો સામાજિક વર્ગીકરણ અને રૂઢિચુસ્તતાના એક મહાન ચિત્રને પ્રકાશિત કરે છે. જટિલતા વ્યક્તિની ઓળખમાં વિવિધ ઘટકોના ઘણા સ્તરો ઉમેરે છે અને સામાજિક વર્ગોની તપાસ કરવાનો પ્રયાસ કરી રહેલા સમાજશાસ્ત્રીઓ માટે પડકારો પેદા કરે છે. વાસ્તવિક દુનિયામાં, લોકો સંશોધિત સામાજિક વાતાવરણ કરતાં ઘણા વધુ જટિલ હોય છે. વ્યક્તિઓ એક કરતાં વધુ સામાજિક શ્રેણી સાથે ઓળખાય છે, જે રૂઢિચુસ્તતા વિશે વધુ ગહન શોધનો દરવાજો ખોલે છે. બોડેનહાઉસન દ્વારા હાથ ધરાયેલા સંશોધનના પરિણામો દર્શાવે છે કે ચોક્કસ ઓળખ અન્ય કરતા વધુ પ્રબળ છે. જે લોકો આ વિશિષ્ટ ઓળખને ઓળખે છે તેઓ તેને વળગી રહે છે અને આવી ઓળખની તેમની પૂર્વધારણા ધારણાને સાંકળે છે અને વ્યક્તિઓ વિશે પ્રારંભિક ધારણાઓ કરે છે અને તેથી રૂઢિપ્રયોગો બનાવવામાં આવે છે. બીજી બાજુ, જે લોકો લક્ષ્ય સાથે કેટલીક ઓળખ શેર કરે છે તેઓ વધુ ખુલ્લા મનના બને છે. તેઓ એક જ સમયે એક કરતાં વધુ સામાજિક ઓળખને પણ ધ્યાનમાં લે છે અને આને ક્રોસ-વર્ગીકરણ અસરો તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. કેટલીક સામાજિક શ્રેણીઓ મોટા શ્રેણીબદ્ધ માળખામાં સમાયેલી હોય છે, જે તે પેટા શ્રેણીને સમજવા માટે વધુ નિર્ણાયક અને ઉત્કૃષ્ટ બનાવે છે. ક્રોસ-વર્ગીકરણ પરનું સંશોધન દર્શાવે છે કે સામાજિક દ્રષ્ટિકોણના મનમાં વિવિધ પ્રકારની શ્રેણીઓ સક્રિય થઈ શકે છે, જે હકારાત્મક અને નકારાત્મક બંને અસરોનું કારણ બને છે. એક સકારાત્મક પરિણામ એ છે કે અન્ય સામાજિક રૂઢિપ્રયોગો હોવા છતાં સમજનારાઓ વધુ ખુલ્લા મનના હોય છે. તેમની પાસે લક્ષ્ય વિશે ઊંડાણપૂર્વક વિચારવા અને સૌથી પ્રભાવશાળી સામાજિક વર્ગને પાર કરવા માટે વધુ પ્રેરણા છે. બોડેનહાઉસેન એ પણ સ્વીકારે છે કે ક્રોસ-વર્ગીકરણની અસરો સામાજિક અદ્રશ્યતા તરફ દોરી જાય છે. અમુક પ્રકારની ક્રોસ-ઓવર ઓળખ અન્ય ઓળખની નોંધપાત્રતાને ઘટાડી શકે છે, જે લક્ષ્યોને "આંતરછેદ અદૃશ્યતા" ને આધિન કરી શકે છે, જ્યાં ન તો સામાજિક ઓળખનો કોઈ અલગ ઘટક હોય છે અને તેની અવગણના કરવામાં આવે છે. અસ્પષ્ટતા એ વી. યુ. સી. એ. નો "એ" ઘટક છે. આનો અર્થ એ થાય છે કે જ્યારે યોગ્ય માત્રામાં માહિતી પૂરી પાડવામાં આવે ત્યારે પણ કોઈ વસ્તુનો સામાન્ય અર્થ અસ્પષ્ટ હોય છે. ઘણા લોકો અસ્પષ્ટતાના અર્થ વિશે મૂંઝવણમાં મુકાય છે. તે અનિશ્ચિતતાના વિચાર જેવું જ છે, પરંતુ તેના વિવિધ પરિબળો છે. અનિશ્ચિતતા એ છે કે જ્યારે સંબંધિત માહિતી અનુપલબ્ધ અને અજ્ઞાત હોય, અને અસ્પષ્ટતા જ્યાં સંબંધિત માહિતી ઉપલબ્ધ હોય પરંતુ એકંદર અર્થ હજુ પણ અજ્ઞાત હોય. અનિશ્ચિતતા અને અસ્પષ્ટતા બંને આજે આપણી સંસ્કૃતિમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. સમાજશાસ્ત્રીઓ એ નક્કી કરવા માટે અસ્પષ્ટતાનો ઉપયોગ કરે છે કે જવાબ કેવી રીતે અને શા માટે વિકસાવવામાં આવ્યો છે. સમાજશાસ્ત્રીઓ વિગતો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે જેમ કે જો ત્યાં પૂરતી માહિતી હાજર હોય અને જો વિષયને નિર્ણય લેવા માટે જરૂરી સંપૂર્ણ જ્ઞાન હોય. અને તેઓ તેમના ચોક્કસ જવાબ પર શા માટે આવ્યા? અસ્પષ્ટતાને સંસ્થાઓમાં સંઘર્ષના અગ્રણી કારણોમાંનું એક માનવામાં આવે છે. અસ્પષ્ટતા લોકોને જવાબ ધારણ કરવા તરફ દોરી જાય છે, અને ઘણી વખત આ વ્યક્તિને જાતિ, લિંગ અથવા જાતીય અભિગમ ધારણ કરવા તરફ દોરી જાય છે અને તે વર્ગની રૂઢિચુસ્તતા તરફ પણ દોરી શકે છે. ધારો કે કોઈ વ્યક્તિ પાસે કેટલીક માહિતી છે પરંતુ હજુ પણ તેની પાસે એકંદર જવાબ નથી. તે કિસ્સામાં, વ્યક્તિ તેની પાસે પહેલેથી જ રહેલી સંબંધિત માહિતીના આધારે પોતાનો જવાબ ધારણ કરવાનું શરૂ કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, બોડેનહાઉસેન દ્વારા જણાવ્યા મુજબ, આપણે પ્રસંગોપાત એવા લોકોનો સામનો કરી શકીએ છીએ જેઓ તેમના લિંગની ખાતરી કરવા માટે પૂરતા પ્રમાણમાં એન્ડ્રોજિનસ છે, અને ઓછામાં ઓછો એક અભ્યાસ સૂચવે છે કે સંક્ષિપ્ત સંપર્ક સાથે, એન્ડ્રોજિનસ વ્યક્તિઓને કેટલીકવાર લિંગ-વિશિષ્ટ લક્ષણો (પુરુષ માટે ખૂબ લાંબા વાળ, અથવા સ્ત્રી માટે ખૂબ ટૂંકા વાળ) ના આધારે ખોટી રીતે વર્ગીકૃત કરી શકાય છે. અસ્પષ્ટતા વધુ મહત્વપૂર્ણ વિગતો વિના લોકોનું વર્ગીકરણ કરવા તરફ દોરી જાય છે, જે ખોટા તારણો તરફ દોરી શકે છે. સમાજશાસ્ત્રીઓ માને છે કે અસ્પષ્ટતા જાતિ પ્રથાઓ અને ભેદભાવ તરફ દોરી શકે છે. ત્રણ સમાજશાસ્ત્રીઓ દ્વારા દક્ષિણ આફ્રિકામાં હાથ ધરાયેલા એક અભ્યાસમાં, સંશોધકોએ દક્ષિણ આફ્રિકાના શ્વેત નાગરિકોને વંશીય રીતે મિશ્ર ચહેરાના ચિત્રો જોવા માટે કહ્યું હતું, અને તેમને નક્કી કરવાનું હતું કે આ ચહેરાઓ યુરોપિયન કે આફ્રિકન હતા. કારણ કે આ પરીક્ષણના વિષયો બધા સફેદ હતા, તેમને આ મિશ્ર-જાતિના ચહેરાને યુરોપિયન તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં મુશ્કેલી પડી હતી અને તેઓ બધાને આફ્રિકન માનતા હતા. તેઓએ આવું કરવાનું કારણ અસ્પષ્ટતાને આભારી હતું. ઉપલબ્ધ માહિતી ચિત્રોમાં લોકોની ત્વચાનો રંગ અને તેમના ચહેરાના ગુણો હતી; આ માહિતી સાથે, પરીક્ષણના વિષયો પાસે તે બધી માહિતી ઉપલબ્ધ હતી પરંતુ હજુ પણ જવાબ જાણતા ન હતા. તેઓ ધારતા કે તેઓ યુરોપિયન ન હોઈ શકે કારણ કે તેઓ તેમના જેવા દેખાતા ન હતા. પ્રતિસાદો અને સુધારાઓ લેવેન્ટ ઇક્લીગોઝે સૂચવ્યું છે કે વીયુસીએના "સી" ને જટિલતાથી કેઓસમાં બદલવામાં આવે, એવી દલીલ કરે છે કે તે આપણા યુગ અનુસાર વધુ યોગ્ય છે. સમાજશાસ્ત્રના સમાજમાં હજુ પણ આની ચર્ચા થાય છે. હાર્વર્ડ બિઝનેસ સ્કૂલ ખાતે મેનેજમેન્ટ પ્રેક્ટિસના પ્રોફેસર બિલ જ્યોર્જ દલીલ કરે છે કે વીયુસીએ નેતૃત્વની પ્રતિક્રિયાની માંગ કરે છે જેને તેઓ વીયુસીએ 2 કહે છેઃ દ્રષ્ટિ, સમજણ, હિંમત અને અનુકૂલનક્ષમતા. જર્મન વિદ્વાન અલી અસલાન ગુમેસે ટૂંકાક્ષરમાં "વિરોધાભાસ" ઉમેરે છે, તેને વીયુસીએ + વિરોધાભાસ અથવા વુકેપ કહે છે. આ પણ જુઓ પ્રતિકૂળતા વિરોધી (અસ્પષ્ટતા) સિનેફિન માળખું ભય, અનિશ્ચિતતા અને શંકા (એફયુડી) વૈશ્વિક સરળતા સૂચકાંક ગોલ્ડીલૉક્સ પ્રક્રિયા નવીનતા બટરફ્લાય સંદર્ભો વ્યવસાય મોડેલો