Chi (mythology)
ચીની પૌરાણિક કથાઓમાં ચી () નો અર્થ કાં તો "શિંગડા વિનાનો ડ્રેગન" અથવા "પર્વતીય રાક્ષસ" (એટલે કે,) થાય છે. શિંગડા વિનાના ડ્રેગન પ્રાચીન ચીની કલામાં એક સામાન્ય રચના હતી, અને ચિવેન (શાબ્દિક રીતે. "હોર્નલેસ-ડ્રેગન માઉથ") પરંપરાગત ચીની સ્થાપત્યમાં શાહી છતની સજાવટ હતી. આધુનિક પ્રમાણભૂત ચાઇનીઝ વપરાશમાં, "શિંગડા વિનાનું ડ્રેગન" શબ્દોમાં જોવા મળે છે જેમ કેઃ-"શિંગડા વિનાનું ડ્રેગન"; એટલે કે. તે સ્પષ્ટ કરે છે કે એક ડ્રેગન વિશે વાત કરવામાં આવી રહી છે, રાક્ષસ વિશે નહીં. - "કોતરવામાં આવેલા ડ્રેગન હેન્ડલ (ખાસ કરીને. કપ પર) "-" ડ્રેગન જેવા આકારનું છતનું આભૂષણ ". હોમોફોનસ વેરિઅન્ટની સરખામણી કરો. અથવા ચીટોઉ-"એક સ્થાપત્ય શણગાર; ગાર્ગોયલ"-"પાપમય ડ્રેગનની કોતરેલી પેટર્ન (ખાસ કરીને. સ્તંભો/કાંસાના સ્તંભો પર) "-" શાહી મહેલના પગથિયાં; સમ્રાટ "અક્ષરો માટે ચીની પાત્ર," બગ રેડિકલ "(કાંગ્ઝી રેડિકલ #142) ને જોડે છે-સામાન્ય રીતે જંતુઓ, સરિસૃપ અને ડ્રેગન માટેના શબ્દોમાં વપરાય છે-ધ્વન્યાત્મક પ્રતીક સાથે, (). આ ધ્વન્યાત્મક તત્વ ક્યાં તો "રાક્ષસ; ડ્રેગન" માટે વપરાય છે અથવા જ્યારે તેના માટે વપરાય છે ત્યારે ઉચ્ચારવામાં આવે છે. ઈસવીસન પૂર્વે ત્રીજી સદીના સીલ લિપિ પાત્ર, જે સૌથી પહેલા જાણીતું લેખન છે, તે સમાન આમૂલ-ધ્વન્યાત્મક સંયોજન ધરાવે છે. આ "શિંગડા વિનાનું ડ્રેગન" એ ચી ("ભૂત આમૂલ" સાથે અલગ) "પર્વતીય રાક્ષસ" માટેનું એક અલગ ચાઇનીઝ પાત્ર પણ છે, જે ફક્ત સંયોજન ચિમેઈ "પર્વત અને જંગલ રાક્ષસો; દુષ્ટ આત્માઓ; ગોબ્લિન" માં જોવા મળે છે. ચિમેઈ ક્યારેક ચી સાથે લખવામાં આવે છે. મેઈ અક્ષરોમાં (વેઇના ધ્વન્યાત્મક સાથે) અને (રાક્ષસના વાળનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા "વાળ આમૂલ" સાથે, સી. એફ.) "ભૂત આમૂલ" ની નોંધ લો. ચીનો પ્રકાર). શુઓવેન જિએઝી (ઇ. સ. 121), જે અક્ષરો, આપે છે અને વ્યાખ્યાઓનો પ્રથમ ચીની શબ્દકોશ હતો. : "એક પર્વતીય આત્મા અને જંગલી પશુ, [ચિત્રલેખ] તેના પક્ષી જેવા માથા, પગ અને પૂંછડીમાંથી આવે છે". ": [એક પ્રાણી] જેમ કે ડ્રેગન અને પીળો, ઉત્તરમાં, તેઓ તેને કહે છે, [ચિત્રલેખ]" બગ રેડિકલ "માંથી આવે છે અને ચી ધ્વન્યાત્મક, અથવા, શિંગડા વિનાના [ડ્રેગન] ને ચી કહેવામાં આવે છે". ": એક પ્રકારનો ભૂત/રાક્ષસ, [આઇડિયોગ્રાફ]" "ઘોસ્ટ રેડિકલ" "અને" "ચી માઉન્ટેન ડેમન રેડિકલ" "માંથી આવે છે, જે ધ્વન્યાત્મક પણ છે". આ "અર્થ ક્રિકેટ" () તુલૂ "અર્થ ક્રિકેટ" સાથે સરખાવે છે, જેનો ઉલ્લેખ ક્લાસિક ઓફ માઉન્ટેન એન્ડ સીઝ ("કુનલુન માઉન્ડ") માં કરવામાં આવ્યો છે, "અહીં [માઉન્ડ ઓફ ઓફ સ્પ્રિંગલાઇન પર] એક પ્રાણી છે જે ઘેટાં જેવું લાગે છે, પરંતુ તેના ચાર શિંગડા છે. તેનું નામ પૃથ્વી-ક્રિકેટ છે. તે મનુષ્યને ખાઈ જાય છે. ચી "ડ્રેગન; ડેમોન" ની વ્યુત્પત્તિ અસ્પષ્ટ છે. કારે પીટર એ. બૂડબર્ગ, પોલ કે. બેનેડિક્ટ અને જેમ્સ મેટિસોફની ત્રણ દરખાસ્તોની સમીક્ષા કરી. બૂડબર્ગે પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો કે ચી અથવા વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રની દ્રષ્ટિએ ચીન-તિબેટીયન મૂળ * બ્રોંગ-બ્રી "જંગલી બળદ", * બ્રોંગ "જંગલી બળદ" અને * બ્રી અથવા * બ્રાયન "જંગલી ગાય" માંથી ઉતરી આવ્યું છે. તેમણે આ મૂળને "સિમેન્ટીક અણુ" તરીકે વર્ણવ્યું હતું, જેનો અર્થ 'જંગલી' અને 'જંગલી પ્રાણી' અને 'દંપતી' થાય છે, અને આ વ્યુત્પત્તિને ઘણા નર અને માદા પ્રાણી યુગલો પર લાગુ કરી હતી, જેમાં * લાઇવંગ <* બ્લવોંગ "નર ડ્રેગન" અને * ટીયા "માદા ડ્રેગન" નો સમાવેશ થાય છે. યીન અને યાંગ બ્રહ્માંડવિજ્ઞાન યાંગ/પુરુષ હોંગ "પ્રાથમિક સપ્તરંગી" અને યીન/સ્ત્રી ની "ગૌણ સપ્તરંગી" વચ્ચે સપ્તરંગી-ડ્રેગન્સને કેવી રીતે દ્વિભાજિત કરે છે તેની સરખામણી કરો. બેનેડિક્ટે નોંધ્યું હતું કે કેવી રીતે કાર્લગ્રેને ચી માટે જૂની ચાઇનીઝ * ટિલિયાનું અસંગત રીતે પુનઃનિર્માણ કર્યું "એક પર્વતીય રાક્ષસ", "એક પ્રકારનો રાક્ષસ", અને "એક પ્રકારનો ડ્રેગન; એક રાક્ષસ"; પરંતુ આ ધ્વન્યાત્મક શ્રેણીના અન્ય તમામ શબ્દો માટે * લિયા (દા. ત., લી "ટપક", લી "સુશોભન સ્કાર્ફ"). બેનેડિક્ટે જૂની ચાઇનીઝ * xlia "એક પર્વતીય રાક્ષસ" નું પુનઃનિર્માણ કર્યું, જે પ્રોટો-તિબેટો-બર્મન * શ્રી (-એન) "રાક્ષસ" મૂળમાંથી ઉદ્ભવે છે, જે તિબેટીયન શ્રીમાં પણ સ્પષ્ટ છે "શેતાન અથવા રાક્ષસની એક પ્રજાતિ; એક પિશાચ", શ્રીન-પો "રાક્ષસો", અને લુશાઈ હરિ <* શ્રી "આત્મા જે માંદગીનું કારણ માનવામાં આવે છે". તેમણે વધુમાં ધારણા કરી હતી કે xlia ધ્વન્યાત્મક શબ્દ પ્રોટો-તિબેટો-બર્મન * [s-l]-રિન <* [s-] રિનમાંથી શીન <* [Ly] યેન "સ્પિરિટ; ગોડ" સાથે સંકળાયેલો હતો. મેટિસોફ બેનેડિક્ટના * શ્રી (-એન) "રાક્ષસ" મૂળનું * એસ-આર-આઈ-એન તરીકે વિશ્લેષણ કરે છે, અને ચાઇનીઝ * xlia ને અન્ય તિબેટીયન કોગ્નેટ એચ. ડી. આર.-એસ. આર. એન. "ગોબ્લિન અને દાનવો" (એચ. ડી. આર. "ગોબ્લિન; રાક્ષસ; દુષ્ટ આત્મા" માંથી) સાથે જોડે છે. શૂસલરે ચી માટે જૂની ચાઇનીઝ * રાઈ, અને "પર્વતીય રાક્ષસ" નું પુનઃનિર્માણ કર્યું અને તિબેટિયન 'ડ્રે <ઝેડ્રે "ગોબ્લિન; રાક્ષસ, દુષ્ટ આત્મા અને ગ્રે-બો" રાક્ષસની પ્રજાતિઓ, "તાંગખુલ રાય" અશુદ્ધ આત્મા, "બોડો રાજ" શેતાન "અને સંભવતઃ પ્રોટો-કામ-સુઇ લાઃ એલ" શેતાન; ભૂત "સાથે તુલનાત્મક ચીની-તિબેટીયન વ્યુત્પત્તિ પ્રસ્તાવિત કરી. અર્થ ચાઇનીઝ ક્લાસિક ગ્રંથો ચીનો ઉપયોગ "શિંગડા વિનાનું ડ્રેગન" અને "પર્વતીય રાક્ષસ" એમ બંને અર્થમાં કરે છે. નીચેની ચર્ચા પૂર્વ-હાન ગ્રંથોમાં નોંધાયેલા પ્રારંભિક ઉપયોગો પર કેન્દ્રિત છે, જેમાંથી કેટલાકમાં સંકલનની અનિશ્ચિત તારીખો છે. શિંગડા વિનાનું ડ્રેગન લુશી ચુનકિયુ (ઇ. સ. પૂ. 239) કન્ફ્યુશિયસને ટાંકીને લાંબા "ડ્રેગન", ચી "શિંગડા વિનાના ડ્રેગન" અને યુ "માછલી" ની સરખામણી કરે છે. ડ્રેગન ચોખ્ખા પાણીમાં ખાય છે અને તરે છે; એક પગવાળું ડ્રેગન સ્વચ્છ પાણીમાં ખાય છે પરંતુ કાદવવાળું પાણીમાં તરે છે; માછલીઓ કાદવવાળાં પાણીમાં ખાય છે અને તરે છે. હવે, હું અજગરના સ્તર પર ચઢ્યો નથી પણ હું માછલીના સ્તર પર ઉતર્યો નથી. હું કદાચ એક પગવાળું અજગર છું! "એક પગવાળું ડ્રેગન" અનુવાદિત કરવાનું કારણ અસ્પષ્ટ છે. સુપ્રસિદ્ધ કુઈ "એક પગવાળું ડ્રેગન" ની સરખામણી કરો. ચુચી (ઇ. સ. બીજી સદી) પાંચ વખત ચીનો ઉપયોગ કરે છે, જે અન્ય કોઈપણ ચાઇનીઝ ક્લાસિક કરતાં વધુ છે. બે સંદર્ભોમાં ઝુઆનચી "ડાર્ક/બ્લેક હોર્નલેસ-ડ્રેગન" નો ઉલ્લેખ છે; "તેઓ પાણીના રાક્ષસોને તેમની સાથે નૃત્યમાં જોડાવા માટે લાઇનમાં મૂકે છે"; અને "કાળા ડ્રેગનને ચલાવીને, હું ઉત્તર તરફ મુસાફરી કરું છું". અન્ય એક ઉલ્લેખમાં કિંગકિયુ "લીલા શિંગડા-ડ્રેગન" અને "સફેદ શિંગડા વિનાના ડ્રેગન" નો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે; "નિશાનમાં સફેદ સાપ, વાદળી ડ્રેગનની ટીમ સાથે". બે અંતિમ સંદર્ભો લાંબા "ડ્રેગન" સાથે ચીનનો ઉલ્લેખ કરે છે; એક ચાર ડ્રેગનની ટીમનું વર્ણન કરે છેઃ "હું કમળના છત્ર સાથે પાણીના રથની સવારી કરું છું; બે ડ્રેગન તેને બે જળ-સર્પ વચ્ચે ખેંચે છે"; અન્ય સંયોજન ચિલોંગ "શિંગડા વિનાનું ડ્રેગન" નો ઉપયોગ કરે છેઃ "અને પાણીના ડ્રેગન એક સાથે તરીને ઝડપથી ઉપર અને નીચે દોડે છે". હુઆનાનઝી (ઇ. સ. પૂ. 139) "પીઅરિંગ ઇનટુ ધ ઓબ્સ્ક્યોર" પ્રકરણ () માં ચિચી "લાલ શિંગડા વિનાનું ડ્રેગન" અને બાઈચી "સફેદ શિંગડા વિનાનું ડ્રેગન" નો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. પહેલું કિંગકિયુ "લીલા શિંગડા-ડ્રેગન" સાથે જોવા મળે છેઃ "જ્યારે લાલ શિંગડા વિનાનું ડ્રેગન અને લીલા શિંગડા ધરાવતું ડ્રેગન ચીની ભૂમિ પર ફરતું હતું, ત્યારે આકાશ સુસ્ત હતું અને પૃથ્વી અવ્યવસ્થિત હતી". બાદમાં બેન્શે "ઝડપી સાપ" સાથે થાય છેઃ ફુ ઝી અને નુઆનો રથ "સફેદ સાપથી આગળ હતો અને ત્યારબાદ ઝડપી સાપ દ્વારા અનુસરવામાં આવતો હતો". સિમા ઝિયાંગ્રુના "રેકોર્ડ્સ ઓફ ધ ગ્રાન્ડ હિસ્ટોરીયન" (ઇ. સ. પૂ. 100) જીવનચરિત્રમાં તેમની બે ફૂ કવિતાઓનો સમાવેશ થાય છે જેમાં ચિચી "લાલ શિંગડા વિનાના ડ્રેગન" નો ઉલ્લેખ છે. "શાંગલીન પાર્ક" તેમને જિયાઓલોંગ સાથે ઉલ્લેખ કરે છે, "અહીં શિંગડા ધરાવતા ડ્રેગન અને લાલ શિંગડા વિનાના ડ્રેગન"; "સર ફૅન્ટેસી" તેમને કિંગકિયુ, "લાલ શિંગડા વિનાના ડ્રેગન અને લીલા શિંગડા ધરાવતા ડ્રેગન" સાથે ઉલ્લેખ કરે છે. આ ગ્રંથો કાળા, સફેદ અને લાલ ચી "શિંગડા વિનાના ડ્રેગન" નું વર્ણન કરે છે, જે શુઓવેન જિએઝીની "ડ્રેગનની જેમ અને પીળા" વ્યાખ્યાને વિરોધાભાસી છે. જો કે, સંભવિત સમજૂતી વેઇ ઝાઓની હંશુ () ટિપ્પણીમાં મળી શકે છે, જે ચી રાક્ષસને "ભીંગડા સાથે વાઘ જેવો" વર્ણવે છે. પછીના ઘણા શબ્દકોશો-ઉદાહરણ તરીકે, ગ્વાંગ્યા (ઇ. સ. 230), લોંગકન શૌજિયન (ઇ. સ. 997), અને પિયા (ઇ. સ. 1080)-ક્યુ "શિંગડા ડ્રેગન" અને ચી "શિંગડા વિનાના ડ્રેગન" વચ્ચેના તફાવતને વ્યાખ્યાયિત કરે છે. ડી ગ્રૂટ ચીથી શણગારવામાં આવેલી કબરની પથ્થરની તકતીનું ચિત્ર અને આ શિંગડા વિનાના ડ્રેગનનું ગુજિન તુશુ જિચેંગનું ચિત્ર પ્રદાન કરે છે. પર્વતીય રાક્ષસ ચીમેઈ (; "રાક્ષસ; દુષ્ટ આત્મા") માં વપરાતો ચી પ્રકાર ફક્ત ચીમેઈમાં બંધાયેલ મોર્ફિમ તરીકે જોવા મળે છે, પરંતુ મેઈ () અન્ય અભિવ્યક્તિઓ જેમ કે માઇલી (; "મોહકતા; આકર્ષણ; આકર્ષણ") માં જોવા મળે છે. આધુનિક ચાઇનીઝ અને જાપાનીઝ બંને સામાન્ય રીતે ચીમેઈ અને વાંગલિયાંગ અથવા મોર્યો લખવા માટે "ભૂત ક્રાંતિકારી" અક્ષરોનો ઉપયોગ કરે છે, પરંતુ શાસ્ત્રીય ગ્રંથોમાં આનો નિયમિતપણે ઉપયોગ થતો ન હતો. હંશુ (ઇ. સ. 111) એ સૌપ્રથમ ચિમી તરીકે લખ્યું હતું, પરંતુ ઝુઓઝુઆન અને શિજી જેવા અગાઉના ગ્રંથોએ તેને "શિંગડા વિનાના ડ્રેગન" સ્વરૂપ સાથે લખ્યું હતું. ગુઓયુ (ઇ. સ. પૂ. ચોથી સદી) એ સૌપ્રથમ વાંગલિયાંગને આ રીતે લખ્યું હતું, પરંતુ શુઓયુઆન, ઝુઆંગઝી, હુઆનાનઝી અને ચુચી જેવા વધુ ક્લાસિક લોકોએ તેને ધ્વન્યાત્મક રીતે ભૂતિયા ક્રાંતિકારી વિના લખ્યું હતું. ચિમેઈ-વાંગલિયાંગ "રાક્ષસો અને રાક્ષસો; દુષ્ટ આત્માઓ" અભિવ્યક્તિમાં ચિમેઈ વાંગલિયાંગ સાથે જોડાય છે. કેટલાક વિવેચકો ચિમેઈ "પર્વતો અને જંગલોના રાક્ષસો" અને વાંગલિયાંગ "નદીઓ અને ભેજવાળી જમીનના રાક્ષસો" વચ્ચે તફાવત દર્શાવતા હોવાથી, ચિમેઈ-વાંગલિયાંગનો અર્થ સામાન્ય રીતે "રાક્ષસો, રાક્ષસો" અથવા "પર્વત અને પાણીના રાક્ષસો" અલગથી થઈ શકે છે. ડી ગ્રૂટ ચિમીને "અન્ય રાક્ષસ-જનજાતિ" તરીકે વર્ણવે છે કારણ કે "તેમના પર્વતીય-આત્માઓના મહાન વર્ગમાં ચીની સ્થાન ચોક્કસ ચતુર્ભુજ છે, વાસ્તવિક મનુષ્યો ઉપરાંત, ચીની સંસ્કૃતિથી પરાયું પર્વતારોહકો, કદાચ આદિવાસીઓની મૃત્યુ પામતી જાતિ". ચુન્કિઉની ઝુઓઝુઆન (ઇ. સ. પૂ. 389) ટિપ્પણીમાં ચિમેઈ અને ચિમેઈ-વાંગલિયાંગ બંનેના પ્રારંભિક લખાણના ઉપયોગો છે. બન્ને ચિમેઈ સંદર્ભો દુષ્કર્મીઓને ખતરનાક જંગલી પ્રદેશોમાં હાંકી કાઢવાની ચિંતા કરે છે. પહેલું (18;) સિક્સિયોંગ "ફોર ફીન્ડ્સ" (હુંડુન, કિયોંગકી, તાઓવુ અને તાઓટી) નો ઉલ્લેખ કરે છે; સુપ્રસિદ્ધ શાસક શુન, "આ ચાર દુષ્ટો, કેઓસ, મોન્સ્ટર, બ્લોક અને ગ્લુટનને હાંકી કાઢે છે, તેમને ચાર દૂરના પ્રદેશોમાં ફેંકી દે છે, જેથી સ્પ્રિટ્સ અને દુષ્ટ વસ્તુઓ હોવા છતાં તેનો સામનો કરી શકાય". ડુ યુની ટિપ્પણી ચિમીને "પર્વતો અને જંગલોના વિચિત્ર કીમાં જન્મેલા, મનુષ્યો માટે હાનિકારક" તરીકે વર્ણવે છે. પછીના સંદર્ભમાં માત્ર ખલનાયક તાઓવુનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છેઃ "પ્રાચીન રાજાઓએ સ્પ્રિટ્સ અને અન્ય દુષ્ટ વસ્તુઓનો સામનો કરવા માટે [ચાર દૂરના પ્રદેશોમાંથી એકમાં] તાઉ-વુહને સ્થિત કર્યા હતા". ચિમેઈ-વાંગલિયાંગ સંદર્ભમાં નોંધવામાં આવ્યું છે કે કેવી રીતે યુ ધ ગ્રેટ, ઝિયા રાજવંશના સુપ્રસિદ્ધ સ્થાપક, ચીનના નવ પ્રાંતોના તમામ ખતરનાક પ્રાણીઓ સાથે લોકોને પરિચિત કરાવવા માટે નવ સૂચનાત્મક કાંસાની ડિંગ "ત્રપાઈ કઢાઈ" ફેંકી હતી. પ્રાચીન સમયમાં, જ્યારે હેઆ તેના સદ્ગુણ માટે પ્રતિષ્ઠિત હતું, ત્યારે દૂરના પ્રદેશોએ તેમાંની [નોંધપાત્ર] વસ્તુઓની તસવીરો મોકલી હતી. નવ પાદરીઓને તેમના પ્રાંતોના ધાતુમાં મોકલવામાં આવ્યા હતા, અને ત્રિપોડોને કાસ્ટ કરવામાં આવ્યા હતા, તેમના પર તે વસ્તુઓની રજૂઆત હતી. તમામ વસ્તુઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરવામાં આવ્યું હતું, અને તેમના સંદર્ભમાં કરવાની તૈયારીઓની [સૂચનાઓ આપવામાં આવી હતી], જેથી લોકો આત્માઓ અને દુષ્ટ વસ્તુઓ જાણી શકે. આમ લોકો, જ્યારે તેઓ નદીઓ, ભેજવાળી જમીન, ટેકરીઓ અને જંગલો વચ્ચે જતા હતા, ત્યારે તેમને હાનિકારક વસ્તુઓનો સામનો કરવો પડતો ન હતો, અને પહાડી-આત્માઓ, રાક્ષસી વસ્તુઓ અને જળ-આત્માઓ તેમની સાથે (તેમને નુકસાન પહોંચાડવા માટે) મળતા ન હતા. નોંધ લો કે લેગ દરેક ચિમેઇ-વાંગ્લિઆંગ ઉચ્ચારણનું વ્યક્તિગત રીતે કેવી રીતે ભાષાંતર કરે છેઃ ચિમેઇ "હાનિકારક વસ્તુઓ, અને ટેકરી-સ્પ્રિટ્સ" અને વાંગ્લિઆંગ "રાક્ષસી વસ્તુઓ, અને જળ-સ્પ્રિટ્સ". વાંગ ચોંગના લુનહેંગ (ઇ. સ. 1લી સદીના અંતમાં) ચિમીને ડ્રેગન સંકર માને છે, "જેઓ ચી પર પોતાનો અભિપ્રાય આપે છે, તેઓ જણાવે છે કે તેઓ ડ્રેગન જેવા પ્રાણીઓ છે; તેથી, જેમ મેઈ શબ્દનો ઉપયોગ ડ્રેગન (નામ) સાથે કરવામાં આવે છે, તેમ મેઈ આ પ્રાણીનો સંયોજક હોવો જોઈએ". પૌરાણિક સામ્યતાઓ ચાઇનીઝ લોકકથાઓ અને કળામાં, લાંબા સહિત મોટાભાગના ડ્રેગનને બે શિંગડા સાથે રજૂ કરવામાં આવે છે. ચી ઉપરાંત, માત્ર થોડા ડ્રેગનમાં શિંગડા ન હોવાનું માનવામાં આવે છે, ઉદાહરણ તરીકે, જિયાઓલોંગ "જળચર ડ્રેગન; શિંગડા વિનાનું ડ્રેગન; મગર" અથવા કિઓલોંગ "શિંગડા વિનાનું ડ્રેગન; શિંગડા વિનાનું ડ્રેગન". તુલનાત્મક પૌરાણિક કથાઓમાં પણ, શિંગડા વિનાના ડ્રેગન કરતાં શિંગડા વાળા ડ્રેગન સામાન્ય રીતે વધુ સામાન્ય છે. "શીશો" "શિંગડા વિનાનું માથું" "છત શણગાર પર આધારિત, ક્રોલ ચીનો અનુવાદ" "સર્પની પૂંછડી સાથેનું પગવાળું પાંખવાળું ડ્રેગન" "તરીકે કરે છે, જે મધ્યયુગીન સમયમાં વારંવાર ચિત્રિત હેરાલ્ડિક પશુ બન્યું હતું". નોંધો સંદર્ભો ડિજિટલાઇઝ્ડ આવૃત્તિ 2007 ચિકૌટિમી કાન્ડા-પેરિસ પિયરે પાલ્પન્ટ દ્વારા. ડિજિટલાઇઝ્ડ એડિશન 2007 ચિકૌટિમી કાન્ડા-પેરિસ પિયરે પાલ્પન્ટ દ્વારા. ફૂટનોટ્સ વધુ વાંચન બાહ્ય લિંક્સ એન્ટ્રી, ચાઇનીઝ ઇટીમોલોજી એન્ટ્રી પેજ, 1716 સી. ઈ. કાંગ્ઝી ડિક્શનરી જેડ અવલ ઓફ અ ચી ડ્રેગન, વારિંગ સ્ટેટ્સ પિરિયડ, નેશનલ પેલેસ મ્યુઝિયમ માર્બલ ચિશો હોર્નલેસ ડ્રેગન હેડ, યુઆન ડાયનેસ્ટી, લોસ એન્જલસ કાઉન્ટી મ્યુઝિયમ ઓફ આર્ટ લેકવેરવેર ફૂલદાની સાથે હોર્નલેસ ડ્રેગન ડિઝાઇન, કિંગ ડાયનેસ્ટી, નેશનલ પેલેસ મ્યુઝિયમ હોર્નલેસ ડ્રેગન પોર્સેલેઇન પ્લેટ પર, કિંગ ડાયનેસ્ટી, રોયલ આલ્બર્ટા મ્યુઝિયમ ચાઇનીઝ સુપ્રસિદ્ધ પ્રાણીઓ ચાઇનીઝ ડ્રેગનની પ્રતિમાશાસ્ત્ર