Theological notes
ધાર્મિક નોંધો કેથોલિક ધર્મશાસ્ત્રમાં માન્યતાઓની નિશ્ચિતતાના વર્ગીકરણને નિર્ધારિત કરે છે. જ્યારે ધાર્મિક નોંધો હકારાત્મક માન્યતાઓ અને સિદ્ધાંતોને લાયક ઠરે છે, ત્યારે માન્યતાઓ અને સિદ્ધાંતો ધાર્મિક નિંદા દ્વારા નકારાત્મક રીતે લાયક ઠરે છે. ધર્મશાસ્ત્રીય નોંધો 'ગણતરી, વિભાજન અને મૂલ્યાંકન' લેખકો વચ્ચે અલગ અલગ હોય છે. નોંધોની સત્તા "[ટી] તે [ધાર્મિક] નોંધો અને નિંદા (અને ખાસ કરીને અચૂક બાબતો માટે) માટેના સર્વોચ્ચ અંગો પોપ અને વિશ્વવ્યાપી પરિષદો છે. મર્યાદિત ક્ષમતાઓ રોમન મંડળો, પ્રાંતીય પાદરી મંડળો (એપિસ્કોપલ પરિષદો) અને વ્યક્તિગત બિશપો અને ધાર્મિક આદેશોના મુખ્ય ઉપરી અધિકારીઓ સાથે જોડાયેલી છે. ભગવાનના સમગ્ર લોકો પર સાચા વિશ્વાસનું રક્ષણ કરવાની જવાબદારી છે. ધર્મશાસ્ત્રીઓની વિશેષ જવાબદારી હોય છે અને તેથી તેઓ ખાસ કરીને ધાર્મિક નોંધો [અને નિંદાઓ] [.] આપવા માટે લાયક હોય છે, જો કે તેમની સત્તા અધિકારક્ષેત્રમાં નથી. તેમની નોંધો [અને નિંદાઓ] 'વ્યાવસાયિક' મંતવ્યોનું વજન ધરાવે છે અને ઘણીવાર મેજિસ્ટેરિયમને પ્રભાવિત કરે છે. વિવિધ વર્ગીકરણ લુડવિગ ઓટ્ટ તરત જ સત્યો જાહેર કરે છે કેથોલિક ધર્મશાસ્ત્રી લુડવિગ ઓટ્ટ માને છે કે તરત જ જાહેર થયેલા સત્યો "નિશ્ચિતતાની ઉચ્ચતમ ડિગ્રી" ધરાવે છે. "તેમના કારણે થતી માન્યતા ભગવાનની સત્તા પર આધારિત છે, અને જો ચર્ચ, તેના શિક્ષણ દ્વારા, એ હકીકતની ખાતરી કરે છે કે સત્ય પ્રકટીકરણમાં સમાયેલું છે, તો વ્યક્તિની નિશ્ચિતતા પણ ચર્ચની અચૂક શિક્ષણ સત્તામંડળની સત્તા પર આધારિત છે. જો સત્યને પોપ અથવા સામાન્ય પરિષદના વિશ્વાસ (વ્યાખ્યા) ના ગંભીર ચુકાદા દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે, તો તે 'ડી ફિડે ડેફિનિટા' છે. કેથોલિક સત્યો કેથોલિક માન્યતાઓનો ઉલ્લેખ કરે છે જે ચર્ચના ઉપદેશો છે, જે ચોક્કસપણે મેજિસ્ટેરિયમ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, પરંતુ (હજુ સુધી) દૈવી ખુલાસાઓ તરીકે યોગ્ય રીતે બોલતા નથી. લુડવિગ ઓટ આ સ્તરની માન્યતાઓને કેથોલિક સત્યો કહે છે, અને જણાવે છે કે આ સ્તરની માન્યતાઓ "માન્યતાઓ જેટલી ચોક્કસ છે તેટલી જ ચોક્કસ છે". કેથોલિક સત્યો "ચર્ચ દ્વારા વ્યાખ્યાયિત સિદ્ધાંતો અને સત્યો છે જે તરત જ જાહેર થયા નથી પરંતુ પ્રકટીકરણના સત્યો સાથે આંતરિક રીતે જોડાયેલા છે જેથી તેમનો અસ્વીકાર જાહેર થયેલા સત્યોને નબળા પાડશે [.]. આ માન્યતા અથવા નૈતિકતાના સિદ્ધાંતો શીખવવામાં ચર્ચની અચૂકતાના ગુણમાં માન્યતા માટે પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવે છે. તેમને દૈવી સત્યો અથવા પ્રકટીકરણના દૈવી સિદ્ધાંતોથી અલગ પાડવા માટે "કેથોલિક સત્યો (વેરિટેટ્સ કેથોલિકા) અથવા સાંપ્રદાયિક ઉપદેશો (ડૉક્ટ્રિની એક્લેસિયેસ્ટિકા)" કહેવામાં આવે છે. ઓટ આગળ કહે છેઃ સેન્ટેનશિયા ફિદેઈ પ્રોક્સિમા એ સેન્ટેનશિયા ફિદેઈ પ્રોક્સિમા ("વિશ્વાસની નજીકનું શિક્ષણ") એ ઉપદેશોનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેને સામાન્ય રીતે કેથોલિક ધર્મશાસ્ત્રીઓ દ્વારા દૈવી સાક્ષાત્કાર તરીકે સ્વીકારવામાં આવે છે પરંતુ મેજિસ્ટેરિયમ દ્વારા તે રીતે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવતા નથી. શ્રદ્ધાને લગતા શિક્ષણ વિશ્વાસને લગતા એક શિક્ષણ (સેન્ટેન્ટીયા એડ ફિડેમ પર્ટિનેન્સ), અથવા ધાર્મિક રીતે ચોક્કસ (થિયોલોજિસ સર્ટા), ધાર્મિક તારણોનો સંદર્ભ આપે છે; તે કેથોલિક ચર્ચ દ્વારા ચોક્કસ મંજૂરી વિના ઉપદેશો છે, પરંતુ "[જેમના] સત્યની ખાતરી સાક્ષાત્કારના સિદ્ધાંત સાથે [તેમના] આંતરિક જોડાણ દ્વારા આપવામાં આવે છે". સેન્ટેન્ટીયા કમ્યુનિસ એ સેન્ટેન્ટીયા કમ્યુનિસ ("સામાન્ય શિક્ષણ") એવી માન્યતાઓનો ઉલ્લેખ કરે છે જે સામાન્ય રીતે ધર્મશાસ્ત્રીઓ દ્વારા સ્વીકારવામાં આવે છે, પરંતુ હઠાગ્રહી રીતે દાવો કરવામાં આવતો નથી. લુડવિગ ઓટ દ્વારા ટાંકવામાં આવેલી સેન્ટેન્ટીયા કમ્યુનિસ માન્યતાઓના ઉદાહરણોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ સ્વર્ગમાં સંતો મધ્યસ્થી દ્વારા શુદ્ધિકરણમાં રહેલા આત્માને મદદ કરી શકે છે; મૃત લોકો સંસ્કારો પ્રાપ્ત કરી શકતા નથી, ઓછા વર્ગના થિયોલોજિકલ મંતવ્યો ઓટ જણાવે છેઃ સોમાઇરે ડી થિયોલોજી ડોગમેટિક સોમાઇરે ડી થિયોલોજી ડોગમેટિક નીચેની ધાર્મિક નોંધોની દરખાસ્ત કરે છેઃ કેથોલિક વિશ્વાસ (ડી ફિડે): જ્યારે કોઈ ધાર્મિક સત્ય ભગવાન દ્વારા જાહેર કરવામાં આવ્યું હોય, ત્યારે તે પવિત્ર શાસ્ત્ર અથવા પરંપરામાં સમાયેલું હોય છે અને તેને સાર્વભૌમ પોન્ટિફ દ્વારા અથવા એક્સ કેથેડ્રાને વ્યાખ્યાયિત કરતી એક્યુમેનિકલ કાઉન્સિલ દ્વારા ગંભીરતાપૂર્વક વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યું છે-જે વ્યાખ્યાયિત કરવાના હેતુથી છે-બધી જરૂરી શરતો પૂરી થાય છે એમ ધારીને. - અથવા જો ચર્ચના સામાન્ય અને સાર્વત્રિક મેજિસ્ટેરિયમ દ્વારા સત્ય રજૂ કરવામાં આવે. (વેટિકન I.) " દૈવી શ્રદ્ધા (ડી ફિડે ડિવિના): જ્યારે કોઈ ધાર્મિક સત્ય "ચોક્કસપણે પવિત્ર શાસ્ત્રોમાં સમાયેલું હોય છે, પરંતુ ચર્ચ દ્વારા તેને ગંભીરતાપૂર્વક વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યું નથી. ઇ. જી. : બેથલહેમમાં ખ્રિસ્તનો જન્મ. આ જ વાત ભગવાન દ્વારા વ્યક્તિને ખાનગી રીતે જાહેર કરાયેલા સત્યોને લાગુ પડે છે, પરંતુ માત્ર તે જ વ્યક્તિ માટે લાગુ પડે છે. કેથોલિક સિદ્ધાંત, ચોક્કસ (સર્ટમ ઇસ્ટ): "જ્યારે તે બે પરિસરમાંથી તાર્કિક રીતે તારવેલું સત્ય હોય, જેમાંથી એક ઔપચારિક રીતે ભગવાન દ્વારા જાહેર કરવામાં આવે છે, અને બીજું એકલા તર્ક દ્વારા જાણીતું હોય છે અને અન્યત્ર જાહેર કરવામાં આવતું નથી, ન તો જાહેર કરવામાં આવેલા આધારમાં ગર્ભિતપણે સમાયેલું હોય છે. આ રીતે કાઢવામાં આવેલા સત્યને થિયોલોજિકલ કન્ક્લુઝન કહેવામાં આવે છે. ઘણા ઔપચારિક રીતે પરંતુ ગર્ભિતપણે જાહેર થયેલા સત્યોને જ્યાં સુધી ગંભીરતાપૂર્વક વ્યાખ્યાયિત ન કરવામાં આવે ત્યાં સુધી તેમને સચોટ માનવામાં આવે છે. સામાન્ય (સેન્ટેનશિયા કમ્યુનિસ): "તે લગભગ તમામ ધર્મશાસ્ત્રીઓ દ્વારા શીખવવામાં આવેલું સત્ય છે અને માત્ર થોડા સામાન્ય સત્તાધિકારીઓ દ્વારા તેનો વિરોધ કરવામાં આવ્યો છે, પરંતુ તેમ છતાં ચર્ચ દ્વારા તેને નામંજૂર કરવામાં આવ્યું નથી". સંભવિત, વધુ સંભવિત (પ્રોબેબિલિસ): "તે એક પ્રસ્તાવ છે જે સાંપ્રદાયિક સત્તા દ્વારા મંજૂર કરાયેલા પ્રખ્યાત ધર્મશાસ્ત્રીઓ દ્વારા સમર્થિત છે-અને તે જ સમયે, અન્ય સમાન પ્રખ્યાત ધર્મશાસ્ત્રીઓ દ્વારા તેનો વિરોધ કરવામાં આવે છે. સંભાવનાની માત્રા આ દરખાસ્ત (બાહ્ય સંભાવના) ને ટેકો આપનારા ધર્મશાસ્ત્રીઓની સંખ્યા અને સત્તા પર અથવા પૂરી પાડવામાં આવેલી દલીલોના મૂલ્ય (આંતરિક સંભાવના) પર આધારિત હોઈ શકે છે. જ્હોન હાર્ડન કેથોલિક ધર્મશાસ્ત્રી જ્હોન હાર્ડન જણાવે છેઃ એડવર્ડ એન. પીટર્સ એડવર્ડ એન. પીટર્સ જણાવે છે કે "અત્યાર સુધી ધર્મશાસ્ત્રીઓ દ્વારા સંયમના વ્યાપક પ્રમાણ સાથે સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવેલા ઘણા દાવાઓ, જેમ કે, 'સેન્ટેન્ટીયા કમ્યુનિસ', એડ ટુએન્ડમ અને તેના સંતાનમાં નિર્ધારિત માપદંડોના પ્રકાશમાં નજીકથી તપાસ કર્યા પછી, આખરે, પ્રાથમિક અથવા, મને લાગે છે કે મૃત્યુદંડની જૂઠાણું અયોગ્યતાના ગૌણ પદાર્થો તરીકે લાયક ઠરે છે. કેથોલિક ચર્ચ થિયોલોજિકલ નિંદા વિશ્વાસ અને તર્કસંગતતા થિયોલોગુમેનન ડોગમેટિક હકીકત સંદર્ભો કેથોલિક ધર્મશાસ્ત્ર અને સિદ્ધાંત કેથોલિક પરિભાષા વધુ વાંચન