Historiography of the British Empire
બ્રિટિશ સામ્રાજ્યની ઇતિહાસલેખન એ બ્રિટિશ સામ્રાજ્યનો ઇતિહાસ વિકસાવવા માટે વિદ્વાનો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા અભ્યાસો, સ્રોતો, વિવેચનાત્મક પદ્ધતિઓ અને અર્થઘટનોનો સંદર્ભ આપે છે. ઈતિહાસકારો અને તેમના વિચારો અહીં મુખ્ય કેન્દ્ર છે; ચોક્કસ જમીનો અને ઐતિહાસિક તારીખો અને પ્રસંગો બ્રિટિશ સામ્રાજ્ય પરના લેખમાં આવરી લેવામાં આવ્યા છે. વિદ્વાનોએ લાંબા સમયથી સામ્રાજ્યનો અભ્યાસ કર્યો છે, તેની રચનાના કારણો, ફ્રેન્ચ અને અન્ય સામ્રાજ્યો સાથેના તેના સંબંધો અને સામ્રાજ્યવાદી અથવા સામ્રાજ્યવાદ વિરોધી બનેલા લોકોના પ્રકારો, તેમની માનસિકતા સાથે મળીને. સામ્રાજ્યના ભંગાણના ઇતિહાસએ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ (જે 1776 માં તૂટી ગયું હતું), બ્રિટિશ રાજ (1947 માં વિસર્જન થયું હતું) અને આફ્રિકન વસાહતો (1960 ના દાયકામાં સ્વતંત્ર) ના ઇતિહાસના વિદ્વાનોને આકર્ષ્યા છે. જ્હોન ડાર્વિન (2013) ચાર શાહી લક્ષ્યોને ઓળખે છેઃ વસાહતીકરણ, સભ્યતા, રૂપાંતર અને વાણિજ્ય. ઈતિહાસકારોએ છેલ્લી સદીમાં અનેક ખૂણાઓ પરથી શાહી ઇતિહાસનો સંપર્ક કર્યો છે. તાજેતરના દાયકાઓમાં વિદ્વાનોએ સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક ઇતિહાસમાં વિષયોની શ્રેણીને નવા ક્ષેત્રોમાં વિસ્તૃત કરી છે, જેના જવાબમાં મૂળ નિવાસીઓ અને તેમની એજન્સી પરની અસર પર વિશેષ ધ્યાન આપ્યું છે. ઈતિહાસલેખનમાં સાંસ્કૃતિક વળાંક તાજેતરમાં ભાષા, ધર્મ, લિંગ અને ઓળખના મુદ્દાઓ પર ભાર મૂકે છે. તાજેતરની ચર્ચાઓમાં "મેટ્રોપોલ" (ગ્રેટ બ્રિટન પોતે, ખાસ કરીને લંડન) અને વસાહતી પરિઘ વચ્ચેના સંબંધોને ધ્યાનમાં લેવામાં આવ્યા છે. "બ્રિટિશ વિશ્વ" ના ઇતિહાસકારો શાહી ડાયસ્પોરામાં વસાહતીઓ વચ્ચેના ભૌતિક, ભાવનાત્મક અને નાણાકીય જોડાણો પર ભાર મૂકે છે. તેનાથી વિપરીત, "નવા શાહી ઇતિહાસકારો", રોજિંદા અનુભવો અને છબીઓ સહિત મેટ્રોપોલ પર સામ્રાજ્યની અસરથી વધુ ચિંતિત છે. ફિલિપ બકનર કહે છે કે 1990ના દાયકા સુધીમાં કેટલાક ઇતિહાસકારોએ સામ્રાજ્યને પરોપકારી તરીકે દર્શાવવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. નવી વિચારસરણી એ હતી કે અસર એટલી મોટી નહોતી, કારણ કે ઇતિહાસકારોએ ઘણી રીતો શોધી કાઢી હતી જેનો સ્થાનિક લોકોએ પ્રતિસાદ આપ્યો હતો અને શાહી શાસન સાથે અનુકૂલન કર્યું હતું. બકનર કહે છે કે સૂચિતાર્થ એ છે કે શાહી ઇતિહાસ "તેથી અગાઉ માનવામાં આવતો હતો તેના કરતા ઓછો મહત્વપૂર્ણ છે". ઐતિહાસિક માળખું ઈતિહાસકારો સહમત થાય છે કે સામ્રાજ્યનું આયોજન કોઈએ કર્યું ન હતું. બ્રિટિશ સામ્રાજ્યનો ખ્યાલ એક રચના છે અને રોમન અથવા અન્ય યુરોપીયન સામ્રાજ્યોથી વિપરીત તે ક્યારેય કાનૂની અસ્તિત્વ નહોતું. ત્યાં કોઈ શાહી બંધારણ નહોતું, સમ્રાટનો કોઈ હોદ્દો નહોતો, કાયદાની કોઈ એકરૂપતા નહોતી. તેથી તે ક્યારે શરૂ થયું, ક્યારે સમાપ્ત થયું અને તે કયા તબક્કાઓમાંથી પસાર થયું તે અભિપ્રાયની બાબત છે, સત્તાવાર આદેશો અથવા કાયદાઓ નહીં. વિભાજન રેખા એ યુ. એસ. ની આઝાદી પછી પશ્ચિમથી પૂર્વીય પ્રદેશો પર ભાર મૂકવાથી 1763-93 સમયગાળામાં બ્રિટનનું સ્થળાંતર હતું. વસાહતોને સંચાલિત કરતી લંડનની અમલદારશાહી પણ બદલાઈ, શ્વેત વસાહતી વસાહતો માટેની નીતિઓ બદલાઈ અને ગુલામી તબક્કાવાર દૂર કરવામાં આવી. વસાહતી સામ્રાજ્યની રચનાની શરૂઆત માટે પણ ચર્ચાની જરૂર છે. આયર્લેન્ડ પર ટ્યુડરનો વિજય 1530ના દાયકામાં શરૂ થયો હતો અને 1650ના દાયકામાં આયર્લેન્ડ પર ક્રોમવેલિયન વિજયથી આયર્લેન્ડ પર બ્રિટિશ વસાહતીકરણ પૂર્ણ થયું હતું. પ્રથમ મુખ્ય ઇતિહાસ સર જ્હોન સીલી દ્વારા ધ એક્સપેંશન ઓફ ઈંગ્લેન્ડ (1883) હતો. તે દાયકાઓ સુધી બેસ્ટસેલર રહ્યું હતું અને બ્રિટિશ રાજકારણમાં સામ્રાજ્યવાદી જૂથ દ્વારા તેની વ્યાપક પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી અને લિબરલ પાર્ટીના સામ્રાજ્યવાદ વિરોધીઓ દ્વારા તેનો વિરોધ કરવામાં આવ્યો હતો. આ પુસ્તક દર્શાવે છે કે બ્રિટને વસાહતો કેવી રીતે અને શા માટે મેળવી, સામ્રાજ્યનું સ્વરૂપ અને તે પ્રકાશ કે જેમાં તેને ધ્યાનમાં લેવો જોઈએ. તે સારી રીતે લખાયેલું અને પ્રેરણાદાયક હતું. સીલીએ દલીલ કરી હતી કે બ્રિટિશ શાસન ભારતના શ્રેષ્ઠ હિતમાં છે. તેમણે એવી પણ ચેતવણી આપી હતી કે, ભારતનું રક્ષણ કરવું પડશે અને બ્રિટન માટે જવાબદારીઓ અને જોખમોમાં વ્યાપક વધારો કરવો પડશે. આ પુસ્તકમાં ખૂબ જ ટાંકવામાં આવેલું નિવેદન છે કે "એવું લાગે છે કે આપણે મનની ગેરહાજરીમાં અડધા વિશ્વ પર વિજય મેળવ્યો છે". ઇંગ્લેન્ડનું વિસ્તરણ યોગ્ય સમયે દેખાયું અને અંગ્રેજોએ વસાહતોને બ્રિટિશ રાજ્ય તેમજ બ્રિટિશ રાષ્ટ્રીયતાના વિસ્તરણ તરીકે ગણવા અને પૂર્વમાં બ્રિટનના સામ્રાજ્યના મૂલ્યની પુષ્ટિ કરવા માટે ઘણું કર્યું. 1940માં લખાયેલા બ્રિટિશ સામ્રાજ્યના તેમના ઇતિહાસમાં, એ. પી. ન્યૂટને શોક વ્યક્ત કર્યો હતો કે સીલીએ "મુખ્યત્વે અઢારમી સદીના મહાન યુદ્ધો સાથે વ્યવહાર કર્યો હતો અને તેનાથી ખોટી છાપ પડી હતી કે બ્રિટિશ સામ્રાજ્યની સ્થાપના મોટાભાગે યુદ્ધ અને વિજય દ્વારા કરવામાં આવી છે, એક એવો વિચાર જે કમનસીબે માત્ર ગ્રેટ બ્રિટનમાં જ નહીં, પણ વિદેશોમાં પણ લોકોના મનમાં નિશ્ચિતપણે રોપવામાં આવ્યો હતો". ઇતિહાસકારો ઘણીવાર નિર્દેશ કરે છે કે પ્રથમ બ્રિટિશ સામ્રાજ્યમાં (1780ના દાયકા પહેલાં) કોઈ એક શાહી દ્રષ્ટિ નહોતી, પરંતુ અંગ્રેજી ઉદ્યોગપતિઓ અથવા ધાર્મિક જૂથોના વિવિધ જૂથોની આગેવાની હેઠળની ખાનગી કામગીરીઓની વિવિધતા હતી. રોયલ નેવી દ્વારા સંરક્ષિત હોવા છતાં, તેમને સરકાર દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવ્યું ન હતું અથવા તેનું આયોજન કરવામાં આવ્યું ન હતું. બ્રુસ કોલિન્સ કહે છે કે અમેરિકન યુદ્ધ પછી, બ્રિટિશ નેતાઓએ "શીખવા માટેના કોઈ લશ્કરી પાઠ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું ન હતું, પરંતુ શાહી વેપારના નિયમન અને વિસ્તરણ અને તેની વસાહતો સાથે બ્રિટનના બંધારણીય સંબંધોના પુનઃસમાયોજન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું". બીજા બ્રિટિશ સામ્રાજ્યમાં, 1815 સુધીમાં ઇતિહાસકારો વસાહતોમાં ચાર અલગ-અલગ તત્વોને ઓળખે છે. સૌથી વધુ રાજકીય રીતે વિકસિત વસાહતો કેરેબિયનમાં સ્વ-સંચાલિત વસાહતો હતી અને જે પછીથી કેનેડા અને ઓસ્ટ્રેલિયાની રચના કરી હતી. ભારત પોતે જ એક શ્રેણીમાં હતું, અને તેના વિશાળ કદ અને અંતર માટે તેના માર્ગો પર નિયંત્રણ જરૂરી હતું, અને બદલામાં ફારસી અખાતથી દક્ષિણ ચીન સમુદ્ર સુધી બ્રિટિશ નૌકાદળના વર્ચસ્વને મંજૂરી આપી હતી. ત્રીજું જૂથ નાના પ્રદેશોનું મિશ્ર જૂથ હતું, જેમાં ભારતના માર્ગ સ્ટેશન તરીકે ઉપયોગમાં લેવાતા અલગ બંદરો અને હોંગકોંગ અને સિંગાપોર જેવા ઉભરતા વેપાર ઉદ્યોગો તેમજ આફ્રિકાના કેટલાક અલગ બંદરો સામેલ હતા. ચોથા પ્રકારનું સામ્રાજ્ય "અનૌપચારિક સામ્રાજ્ય" હતું, જે લેટિન અમેરિકાની જેમ રોકાણ દ્વારા અને ઇજિપ્તની જટિલ પરિસ્થિતિ સહિત (તે સૈદ્ધાંતિક રીતે ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યની માલિકીનું હતું, પરંતુ બ્રિટન દ્વારા શાસિત હતું) નાણાકીય પ્રભુત્વ હતું. ડાર્વિન દલીલ કરે છે કે બ્રિટિશ સામ્રાજ્યને તેના નિર્માતાઓની અનુકૂલનક્ષમતા દ્વારા અલગ પાડવામાં આવ્યું હતુંઃ "બ્રિટિશ સામ્રાજ્યવાદની ઓળખ પદ્ધતિ, દૃષ્ટિકોણ અને ઉદ્દેશ્યમાં તેની અસાધારણ વૈવિધ્યતા હતી". અંગ્રેજોએ સ્થાનિક ઉચ્ચ વર્ગના લોકો અને વેપારીઓના નેટવર્ક પર નિર્ભર રહેવાની તરફેણમાં લશ્કરી કાર્યવાહી ટાળવાનો પ્રયાસ કર્યો, જેમણે સ્વેચ્છાએ સહયોગ કર્યો અને બદલામાં બ્રિટિશ માન્યતાથી સત્તા (અને લશ્કરી રક્ષણ) મેળવી. ઇતિહાસકારો દલીલ કરે છે કે બ્રિટને 1820ની આસપાસ સ્પેનિશ અને પોર્ટુગીઝ વસાહતોની સ્વતંત્રતા પછી લેટિન અમેરિકામાં વેપાર અને નાણાના નિયંત્રણ દ્વારા અનૌપચારિક આર્થિક સામ્રાજ્યનું નિર્માણ કર્યું હતું. 1840 સુધીમાં, બ્રિટને મુક્ત વેપારની અત્યંત સફળ નીતિ અપનાવી હતી જેણે તેને વિશ્વના મોટાભાગના વેપારમાં પ્રભુત્વ આપ્યું હતું. અમેરિકનો સામે પોતાનું પ્રથમ સામ્રાજ્ય ગુમાવ્યા પછી, બ્રિટને પછી એશિયા, આફ્રિકા અને પ્રશાંત તરફ ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. 1815માં નેપોલિયન ફ્રાન્સની હાર બાદ, બ્રિટને લગભગ બિન-પડકારજનક પ્રભુત્વની સદીનો આનંદ માણ્યો અને વિશ્વભરમાં તેની શાહી માલિકીનો વિસ્તાર કર્યો. 20મી સદીમાં તેની શ્વેત વસાહતી વસાહતોને આંતરિક સ્વાયત્તતાના વધતા પ્રમાણ આપવામાં આવ્યા હતા. 19મી સદીના અંતમાં આફ્રિકા માટે ઝપાઝપી અને એશિયા અને મધ્ય પૂર્વમાં મોટા વધારા સાથે પુનરુત્થાન થયું. બ્રિટિશ સામ્રાજ્યવાદમાં નેતૃત્વ જોસેફ ચેમ્બરલેન અને લોર્ડ રોઝબેરી દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવ્યું હતું અને આફ્રિકામાં સેસિલ રોડ્સ દ્વારા તેનો અમલ કરવામાં આવ્યો હતો. અન્ય પ્રભાવશાળી પ્રવક્તાઓમાં લોર્ડ ક્રોમેર, લોર્ડ કર્ઝન, જનરલ કિચનર, લોર્ડ મિલનર અને લેખક રુડયાર્ડ કિપલિંગનો સમાવેશ થાય છે. તે બધા સીલીના ઇંગ્લેન્ડના વિસ્તરણથી પ્રભાવિત હતા. બ્રિટીશ સામ્રાજ્ય એ સૌથી મોટું સામ્રાજ્ય હતું જે વિશ્વએ જમીન અને વસ્તી બંનેની દ્રષ્ટિએ જોયું છે. તેની લશ્કરી અને આર્થિક શક્તિ 1900માં અજોડ રહી હતી. 1876માં ડિઝરાયલીએ ઉગ્ર ઉદારવાદી વિરોધને પાર કર્યો અને રાણી વિક્ટોરિયાને "ભારતની મહારાણી" (તે "બ્રિટિશ સામ્રાજ્યની મહારાણી" નહોતી) નું બિરુદ અપાવ્યું. બ્રિટિશ ઇતિહાસકારોએ 1960ના દાયકા પહેલા સામ્રાજ્યના રાજદ્વારી, લશ્કરી અને વહીવટી પાસાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું. તેઓએ એક પરોપકારી સાહસ જોયું. યુવા પેઢીઓ વિવિધ સામાજિક, આર્થિક અને સાંસ્કૃતિક વિષયોમાં વિભાજિત થઈ અને વધુ નિર્ણાયક વલણ અપનાવ્યું. જૂની પરંપરાનું પ્રતિનિધિત્વ કેમ્બ્રિજ હિસ્ટ્રી ઓફ ઇન્ડિયા હતું, જે કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ દ્વારા 1922 અને 1937 ની વચ્ચે પાંચ ગ્રંથોમાં પ્રકાશિત થયેલ એક મોટા પાયે પ્રોજેક્ટ હતો. કેટલાક ગ્રંથો 'ધ કેમ્બ્રિજ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ બ્રિટીશ એમ્પાયર "ના એક સાથે બહુ-ખંડનો પણ ભાગ હતા. પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ અને ફાળો આપનારાઓની ખરાબ તબિયતને કારણે બંને કૃતિઓના નિર્માણમાં વિલંબ થયો હતો; ભારતનો બીજો ભાગ છોડવો પડ્યો હતો. સમીક્ષકોએ ફરિયાદ કરી હતી કે સંશોધન પદ્ધતિઓ ખૂબ જ જૂની છે; એક વિવેચકે કહ્યું હતું કે તે "આપણા દાદાઓ દ્વારા સમજી શકાય તેવો ઇતિહાસ છે". સામ્રાજ્યનો વિચાર ડેવિડ આર્મિટેજે હેનરી આઠમાના સમયથી 1720 અને 1730ના દાયકામાં રોબર્ટ વોલપોલની બ્રિટિશ શાહી વિચારધારાના ઉદભવનો પ્રભાવશાળી અભ્યાસ પૂરો પાડ્યો હતો. સર થોમસ સ્મિથ (1513-77) થી ડેવિડ હ્યુમ (1711-1776) સુધીના અંગ્રેજી, સ્કોટિશ અને આઇરિશ લેખકોના નજીકથી વાંચનનો ઉપયોગ કરીને, આર્મિટેજ દલીલ કરે છે કે શાહી વિચારધારા ત્રણ રજવાડાઓમાંથી બ્રિટિશ રાજ્યની રચનામાં નિર્ણાયક એજન્ટ હતી અને રાજ્ય અને ટ્રાન્સએટલાન્ટિક વસાહતો વચ્ચે આવશ્યક બંધન હતું. આર્મિટેજ આમ "નવા બ્રિટિશ ઇતિહાસ" ની ચિંતાઓને એટલાન્ટિક ઇતિહાસ સાથે જોડે છે. 1700 પહેલાં, આર્મિટેજ શોધે છે કે રાજ્ય અને સામ્રાજ્યના અંગ્રેજી અને સ્કોટિશ સંસ્કરણોએ એકાત્મક શાહી વિચારધારાના ઉદભવમાં વિલંબ કર્યો હતો. જો કે 17મી સદીના અંતમાં રાજકીય અર્થશાસ્ત્રીઓ નિકોલસ બાર્બન અને ચાર્લ્સ ડેવેનન્ટે રાજ્યની સફળતા માટે વાણિજ્યના મહત્વ પર ભાર મૂક્યો હતો, ખાસ કરીને વેપારીવાદ અથવા વાણિજ્ય કે જે બહારના લોકો માટે બંધ હતું. તેઓએ દલીલ કરી હતી કે "વેપાર સ્વતંત્રતા પર આધારિત છે, અને તેથી સ્વતંત્રતા સામ્રાજ્યનો પાયો હોઈ શકે છે". બ્રિટનની અંદર "સમુદ્રના સામ્રાજ્યો" ની સ્પર્ધાત્મક આવૃત્તિઓને દૂર કરવા માટે, સંસદે આઇરિશ અર્થતંત્રનું નિયમન, યુનિયનના કાયદા 1707 અને સમુદ્રના એકાત્મક અને જૈવિક "બ્રિટિશ" સામ્રાજ્યની રચના હાથ ધરી હતી. 1730ના દાયકામાં "કન્ટ્રી પાર્ટી" અને અમેરિકન વસાહતોમાં વોલપોલના વિરોધીઓએ સામ્રાજ્યની વૈકલ્પિક દ્રષ્ટિ વિકસાવી જે "પ્રોટેસ્ટન્ટ, વ્યાપારી, દરિયાઈ અને મુક્ત" હશે. વોલપોલે વસાહતોને વચનબદ્ધ "સ્વતંત્રતા" ની ખાતરી આપી ન હતી કારણ કે તે તમામ વસાહતી આર્થિક પ્રવૃત્તિને મહાનગરના વેપારી લાભોને આધીન કરવાનો ઇરાદો ધરાવતો હતો. ફ્રાન્સિસ હચસન અને ડેવિડ હ્યુમ તરફથી સામ્રાજ્યવાદ વિરોધી ટીકાકારો ઉભરી આવ્યા હતા, જેમણે પ્રજાસત્તાકવાદની રજૂઆત કરી હતી જેણે 1770ના દાયકામાં અમેરિકન વસાહતોને ઉથલાવી દીધી હતી અને હરીફ સત્તાની રચના તરફ દોરી ગઈ હતી. આર્થિક નીતિઃ એલી હેક્સચરની આગેવાની હેઠળના ઈતિહાસકારોએ 1840ના દાયકામાં મુક્ત વેપાર તરફ સ્થળાંતર કરતા પહેલા સામ્રાજ્ય માટે કેન્દ્રીય આર્થિક નીતિ તરીકે વેપારીવાદને ઓળખાવ્યો છે. વેપારીવાદ એ એક આર્થિક સિદ્ધાંત પ્રથા છે, જેનો ઉપયોગ સામાન્ય રીતે બ્રિટન, ફ્રાન્સ અને અન્ય મોટા યુરોપિયન રાષ્ટ્રોમાં 16મી સદીથી 18મી સદી સુધી થાય છે, જેણે હરીફ રાષ્ટ્રીય સત્તાઓના ભોગે રાજ્યની સત્તા વધારવાના હેતુથી રાષ્ટ્રના અર્થતંત્રના સરકારી નિયમનને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. તે રાજકીય નિરંકુશવાદનું આર્થિક પ્રતિરૂપ હતું. તેમાં રાષ્ટ્રીય આર્થિક નીતિનો સમાવેશ થાય છે, જેનો ઉદ્દેશ વેપારના સકારાત્મક સંતુલન, ખાસ કરીને તૈયાર માલસામાન દ્વારા નાણાકીય અનામતો એકઠી કરવાનો છે. 16મી સદીથી 18મી સદીના અંત સુધી પશ્ચિમ યુરોપીયન આર્થિક નીતિ અને પ્રવચનમાં વેપારીવાદનું વર્ચસ્વ રહ્યું હતું. વેપારીવાદ વારંવાર યુરોપિયન યુદ્ધોનું કારણ હતું અને વસાહતી વિસ્તરણને પણ પ્રેરિત કર્યું હતું. ઉચ્ચ ટેરિફ, ખાસ કરીને ઉત્પાદિત ચીજવસ્તુઓ પર, વેપારી નીતિનું લગભગ સાર્વત્રિક લક્ષણ છે. અન્ય નીતિઓમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ વિદેશી વસાહતો બનાવવી; અન્ય દેશો સાથે વેપાર કરવા માટે વસાહતો પર પ્રતિબંધ મૂકવો; મુખ્ય બંદરો સાથે બજારોનું એકાધિકાર; સોના અને ચાંદીની નિકાસ પર પ્રતિબંધ મૂકવો, ચૂકવણી માટે પણ; વિદેશી જહાજોમાં વેપાર પર પ્રતિબંધ મૂકવો; નિકાસ સબસિડી; સંશોધન અથવા સીધી સબસિડી સાથે ઉત્પાદનને પ્રોત્સાહન આપવું; વેતન મર્યાદિત કરવું; સ્થાનિક સંસાધનોનો મહત્તમ ઉપયોગ; વેપારમાં બિન-ટેરિફ અવરોધો સાથે સ્થાનિક વપરાશ પર પ્રતિબંધ મૂકવો. "વેપારી પ્રણાલી" શબ્દનો ઉપયોગ તેના અગ્રણી વિવેચક એડમ સ્મિથે કર્યો હતો. તેના સૌથી સરળ સ્વરૂપમાં વેપારીવાદ બુલિયોનવાદ હતો, જે ચતુર વેપાર દ્વારા સોના અને ચાંદીના સંચય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતો હતો (વેપારી ભાગીદારને તેના સોના અને ચાંદીના ઓછા સાથે છોડો). વેપારી લેખકોએ નાણાંના પ્રસાર પર ભાર મૂક્યો હતો અને સંગ્રહખોરીને નકારી કાઢી હતી. નાણાકીય ધાતુઓ પર તેમનો ભાર નાણાં પુરવઠાને લગતા વર્તમાન વિચારો સાથે સુસંગત છે, જેમ કે વધતા નાણાં પુરવઠાની ઉત્તેજક અસર. ઇંગ્લેન્ડમાં લોંગ પાર્લામેન્ટ સરકાર (1640-1660) દરમિયાન વેપારીવાદ તેની ટોચ પર પહોંચ્યો હતો. ટ્યુડર અને સ્ટુઅર્ટ સમયગાળા દરમિયાન વેપારી નીતિઓ પણ અપનાવવામાં આવી હતી, જેમાં રોબર્ટ વોલપોલ અન્ય મુખ્ય પ્રસ્તાવક હતા. બ્રિટનમાં, સ્થાનિક અર્થતંત્ર પર સરકારનું નિયંત્રણ ખંડની સરખામણીએ ઘણું ઓછું વ્યાપક હતું, જે સામાન્ય કાયદા અને સંસદની સતત વધતી સત્તા દ્વારા મર્યાદિત હતું. સરકાર દ્વારા નિયંત્રિત એકાધિકાર સામાન્ય હતા, ખાસ કરીને અંગ્રેજી ગૃહ યુદ્ધ પહેલાં, પરંતુ ઘણીવાર વિવાદાસ્પદ હતા. તેની વસાહતોના સંદર્ભમાં, બ્રિટિશ વેપારીવાદનો અર્થ એ હતો કે સરકાર અને વેપારીઓ અન્ય સામ્રાજ્યોને બાકાત રાખીને રાજકીય સત્તા અને ખાનગી સંપત્તિ વધારવાના ધ્યેય સાથે ભાગીદાર બન્યા હતા. સરકારે તેના વેપારીઓનું રક્ષણ કર્યું-અને અન્યને બહાર રાખ્યા-વેપારના અવરોધો, નિયમો અને સ્થાનિક ઉદ્યોગોને સબસિડી દ્વારા જેથી નિકાસને મહત્તમ કરી શકાય અને ક્ષેત્રમાં આયાત ઘટાડી શકાય. સરકારે વસાહતોની સુરક્ષા અને દાણચોરી સામે લડવા માટે રોયલ નેવીનો ઉપયોગ કર્યો હતો-જે 18મી સદીમાં ફ્રેન્ચ, સ્પેનિશ અથવા ડચ સાથેના વેપાર પરના પ્રતિબંધોને અવગણવા માટે એક પ્રિય અમેરિકન તકનીક બની ગઈ હતી. વેપારીવાદનો ધ્યેય વેપાર સરપ્લસ ચલાવવાનો હતો, જેથી લંડનમાં સોના અને ચાંદીનો પ્રવાહ આવે. સરકારે તેનો હિસ્સો ફરજો અને કરવેરા દ્વારા લીધો હતો, જ્યારે બાકીનો હિસ્સો બ્રિટનના વેપારીઓને આપવામાં આવ્યો હતો. વસાહતો બ્રિટિશ ઉદ્યોગ માટે કેપ્ટિવ બજારો હતા, અને ધ્યેય માતૃ દેશને સમૃદ્ધ બનાવવાનો હતો (વસાહતીઓ નહીં). સ્થાનિક નિયંત્રણો જરૂરી છે કે કેમ તે અંગે બ્રિટિશ વેપારી લેખકો પોતે વિભાજિત હતા. આમ બ્રિટિશ વેપારીવાદે મુખ્યત્વે વેપારને નિયંત્રિત કરવાના પ્રયાસોનું સ્વરૂપ ધારણ કર્યું. નીલ સ્ટાઉટે દલીલ કરી હતી કે દાણચોરી સામેની મોટાભાગની કાર્યવાહી રોયલ નેવી દ્વારા હાથ ધરવામાં આવી હતી. નિકાસને પ્રોત્સાહન આપવા અને આયાતને નિરુત્સાહિત કરવા માટે વ્યાપક નિયમો લાગુ કરવામાં આવ્યા હતા. આયાત અને નિકાસ માટે આપવામાં આવતા બક્ષિસ પર ટેરિફ મૂકવામાં આવ્યા હતા અને કેટલાક કાચા માલની નિકાસ પર સંપૂર્ણ પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. નેવિગેશન કાયદાઓએ વિદેશી વેપારીઓને ઇંગ્લેન્ડના સ્થાનિક વેપારમાંથી હાંકી કાઢ્યા હતા. રાષ્ટ્રએ આક્રમક રીતે વસાહતોની માંગ કરી હતી અને એકવાર બ્રિટિશ નિયંત્રણ હેઠળ, નિયમો લાદવામાં આવ્યા હતા જે વસાહતને માત્ર કાચા માલનું ઉત્પાદન કરવાની અને માત્ર બ્રિટન સાથે વેપાર કરવાની મંજૂરી આપતા હતા. આના કારણે મોટા વેપારીઓ દ્વારા દાણચોરી અને આ વસાહતોના વેપારીઓ સાથે રાજકીય ઘર્ષણ થયું હતું. વેપારી નીતિઓ (જેમ કે અન્ય સામ્રાજ્યો સાથે વેપાર પર પ્રતિબંધ મૂકવો અને દાણચોરી પર નિયંત્રણ) અમેરિકન ક્રાંતિ તરફ દોરી જતી એક મોટી ઉશ્કેરણીજનક હતી. વેપારીવાદે શીખવ્યું કે વેપાર એ શૂન્ય-રકમની રમત છે જેમાં એક દેશનો લાભ વેપારી ભાગીદાર દ્વારા થતા નુકસાનની સમકક્ષ હોય છે. એડમ સ્મિથ પછી અર્થશાસ્ત્રીઓ દ્વારા જે પણ સૈદ્ધાંતિક નબળાઈઓ ખુલ્લી પાડવામાં આવી હતી, 1840ના દાયકા પહેલા વેપારી નીતિઓ હેઠળ જ બ્રિટન વિશ્વનું પ્રબળ વેપારી અને વૈશ્વિક પ્રભુત્વ ધરાવતું બન્યું હતું. બ્રિટનમાં વ્યાપારીકરણનો અંત આવ્યો જ્યારે સંસદે 1846 સુધીમાં નેવિગેશન કાયદાઓ અને મકાઈના કાયદાઓ રદ કર્યા. વિદ્વાનો સહમત થાય છે કે 1815 પછી બ્રિટને ધીમે ધીમે વેપારીવાદને પડતો મૂક્યો. કોઈ ટેરિફ અને થોડા પ્રતિબંધો વગરનો મુક્ત વેપાર 1840 થી 1930 સુધી પ્રવર્તમાન સિદ્ધાંત હતો. સામ્રાજ્યનો બચાવ કરતા અને "છદ્મ-સામ્રાજ્ય" જોન ડાર્વિને ઈતિહાસકારોએ શાહી નૌકાદળની મોટી ભૂમિકા અને સામ્રાજ્યના ઇતિહાસમાં બ્રિટિશ સેનાની ઘણી નાની ભૂમિકાને સમજાવવાની રીતની શોધ કરી છે. 20મી સદી માટે, તેઓ મધ્ય પૂર્વમાં "સ્યુડો-એમ્પાયર", તેલ ઉત્પાદકોની શોધ કરે છે. સુએઝ નહેરનું રક્ષણ કરવાનું વ્યૂહાત્મક લક્ષ્ય 1880થી 1956 સુધી ઉચ્ચ પ્રાથમિકતા ધરાવતું હતું અને ત્યાં સુધીમાં તેલ ક્ષેત્રોમાં વિસ્તરણ થઈ ગયું હતું. ડાર્વિન દલીલ કરે છે કે સંરક્ષણ વ્યૂહરચનાએ વૈશ્વિક સામ્રાજ્યની જાળવણી સાથે સ્થાનિક રાજકારણની જરૂરિયાતોને કેવી રીતે સમાધાન કરવી તે અંગેના મુદ્દાઓ ઉભા કર્યા હતા. ડાર્વિન દલીલ કરે છે કે બ્રિટિશ સંરક્ષણ પ્રણાલીનું મુખ્ય કાર્ય, ખાસ કરીને રોયલ નેવી, વિદેશી સામ્રાજ્યનું રક્ષણ હતું (અલબત્ત વતનની સુરક્ષા ઉપરાંત). સામાન્ય રીતે સ્થાનિક દળોના સહયોગથી સેનાએ આંતરિક બળવાઓને દબાવી દીધા હતા, જેમાં માત્ર અમેરિકન સ્વતંત્રતા યુદ્ધ (1775-83) હારી ગયું હતું. આર્મિટેજ નીચેનાને બ્રિટિશ સંપ્રદાય માને છેઃ પ્રોટેસ્ટંટવાદ, દરિયાઈ વાણિજ્ય અને દરિયાની નિપુણતાએ બ્રિટિશ સામ્રાજ્યના રહેવાસીઓની સ્વતંત્રતાનું રક્ષણ કરવા માટે બુર્જ પૂરા પાડ્યા હતા. તે સ્વતંત્રતાને સંસદમાં તેની સંસ્થાકીય અભિવ્યક્તિ મળી, કાયદો, મિલકત અને અધિકારો, જે તમામ બ્રિટિશ એટલાન્ટિક વિશ્વમાં નિકાસ કરવામાં આવ્યા હતા. આવી સ્વતંત્રતાએ અંગ્રેજોને, વિશિષ્ટ રીતે, સ્વતંત્રતા અને સામ્રાજ્યના શાસ્ત્રીય રીતે અસંગત આદર્શોને જોડવાની મંજૂરી આપી હતી. લિઝી કોલિંગહામ (2017) મકાનમાં ખાદ્ય પુરવઠાના વિસ્તરણ, સામ્રાજ્ય-નિર્માણના વેપાર પાસાને ભંડોળ પૂરું પાડવા અને બચાવવાની ભૂમિકા પર ભાર મૂકે છે. તેર અમેરિકન વસાહતો અને ક્રાંતિ પ્રથમ બ્રિટિશ સામ્રાજ્ય 13 અમેરિકન વસાહતો પર કેન્દ્રિત હતું, જેણે સમગ્ર બ્રિટનમાંથી મોટી સંખ્યામાં વસાહતીઓને આકર્ષ્યા હતા. 1900-1930ના સમયગાળામાં હર્બર્ટ એલ. ઓસ્ગુડ, જ્યોર્જ લુઇસ બીયર, ચાર્લ્સ એમ. એન્ડ્રુઝ અને લોરેન્સ ગિપસન સહિત "ઇમ્પીરિયલ સ્કૂલ" એ સામ્રાજ્યના સફળ આર્થિક એકીકરણ પર ભાર મૂકતા તેના ફાયદાઓ અંગે અનુકૂળ દ્રષ્ટિકોણ અપનાવ્યો હતો. કોલંબિયા યુનિવર્સિટીના ઇતિહાસકાર હર્બર્ટ એલ. ઓસ્ગુડ (1855-1918) વિષે, જીવનચરિત્રકાર ગ્વેન્ડા મોર્ગને નિષ્કર્ષ કાઢ્યો છેઃ ઓસ્ગુડે સંસ્થાનવાદી સંબંધોના અભ્યાસમાં એક નવી અભિજાત્યપણુ લાવી હતી, જે સંસ્થાકીય દ્રષ્ટિકોણથી પ્રશ્ન ઊભો કરે છે કે એટલાન્ટિકને કેવી રીતે જોડવામાં આવ્યું હતું. તેઓ પ્રથમ અમેરિકન ઇતિહાસકાર હતા જેમણે શાહી માળખાઓની જટિલતા, સામ્રાજ્યના પ્રાયોગિક પાત્ર અને એટલાન્ટિકની બંને બાજુએ અસાતત્યતા અને ગેરસમજોને જન્મ આપનાર સિદ્ધાંત અને વ્યવહાર વચ્ચેના વિરોધાભાસને માન્યતા આપી હતી. તેમના મતે વસાહતોના વિકાસને શાહી પ્રભાવને બદલે અમેરિકન પરિબળોએ આકાર આપ્યો હતો. પ્રારંભિક બ્રિટિશ સામ્રાજ્યમાં વસાહતોના સ્થાનની પ્રકૃતિ અને તેમના આંતરિક રાજકીય વિકાસમાં રસ ધરાવતા વ્યાવસાયિક ઇતિહાસકારો માટે ઓસ્ગુડનું કાર્ય હજુ પણ મૂલ્યવાન છે. મોટાભાગની ઇતિહાસલેખન 1770 ના દાયકામાં અમેરિકનોએ બળવો કર્યો અને સફળતાપૂર્વક તૂટી પડવાના કારણોને લગતી છે. "પેટ્રિયોટ્સ", અંગ્રેજો દ્વારા વપરાતો અપમાનજનક શબ્દ, જેને અમેરિકનો દ્વારા ગર્વથી અપનાવવામાં આવ્યો હતો, તેણે અંગ્રેજોના બંધારણીય અધિકારો પર ભાર મૂક્યો હતો, ખાસ કરીને "પ્રતિનિધિત્વ વિના કોઈ કરવેરા નહીં". 1960ના દાયકાથી ઈતિહાસકારોએ ભારપૂર્વક જણાવ્યું છે કે પેટ્રિઅટ બંધારણીય દલીલ અમેરિકન રાષ્ટ્રવાદની ભાવનાના ઉદભવ દ્વારા શક્ય બની હતી જેણે તમામ 13 વસાહતોને એકીકૃત કરી હતી. બદલામાં, તે રાષ્ટ્રવાદનું મૂળ રિપબ્લિકન મૂલ્ય પ્રણાલીમાં હતું જેણે શાસિત અને વિરોધી કુલીન નિયંત્રણની સંમતિની માંગ કરી હતી. બ્રિટનમાં જ, પ્રજાસત્તાકવાદ એક અસ્પષ્ટ દ્રષ્ટિકોણ હતો કારણ કે તેણે બ્રિટિશ રાજકીય વ્યવસ્થાના કુલીન નિયંત્રણને પડકાર આપ્યો હતો. 13 વસાહતોમાં (લગભગ) કોઈ ઉમરાવો કે ઉમરાવો નહોતા, અને તેના બદલે, વસાહતી રાજકીય વ્યવસ્થા મુક્ત ચૂંટણીના વિજેતાઓ પર આધારિત હતી, જે મોટાભાગના શ્વેત પુરુષો માટે ખુલ્લી હતી. ક્રાંતિના આગમનના વિશ્લેષણમાં, તાજેતરના દાયકાઓમાં ઇતિહાસકારોએ મોટે ભાગે ત્રણમાંથી એક અભિગમનો ઉપયોગ કર્યો છે. એટલાન્ટિક ઇતિહાસનો દૃષ્ટિકોણ અમેરિકાની વાર્તાને ફ્રાન્સ અને હૈતીમાં ક્રાંતિ સહિત વ્યાપક સંદર્ભમાં મૂકે છે. તે અમેરિકન ક્રાંતિ અને બ્રિટિશ સામ્રાજ્યના ઇતિહાસને ફરીથી સંકલિત કરે છે. "નવો સામાજિક ઇતિહાસ" અભિગમ સમુદાયના સામાજિક માળખાને જુએ છે જે વસાહતી ક્લેવેજમાં વિસ્તૃત થયેલા ક્લેવેજ શોધવા માટે છે. વૈચારિક અભિગમ જે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પ્રજાસત્તાકવાદ પર કેન્દ્રિત છે. રિપબ્લિકનવાદે આદેશ આપ્યો હતો કે ત્યાં કોઈ રોયલ્ટી, ઉમરાવો અથવા રાષ્ટ્રીય ચર્ચ નહીં હોય પરંતુ બ્રિટિશ સામાન્ય કાયદાને ચાલુ રાખવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, જેને અમેરિકન વકીલો અને ન્યાયશાસ્ત્રીઓ સમજી ગયા હતા અને મંજૂરી આપી હતી અને તેમની રોજિંદી પ્રેક્ટિસમાં તેનો ઉપયોગ કર્યો હતો. ઈતિહાસકારોએ તપાસ કરી છે કે કેવી રીતે ઉભરતા અમેરિકન કાનૂની વ્યવસાયે કાનૂની રિવાજોના પસંદગીયુક્ત પુનરાવર્તન દ્વારા અને અદાલતો માટે વધુ પસંદગી રજૂ કરીને પ્રજાસત્તાકવાદનો સમાવેશ કરવા માટે બ્રિટિશ સામાન્ય કાયદાને અનુકૂલિત કર્યો. પ્રથમ બ્રિટિશ સામ્રાજ્ય અને બીજું બ્રિટિશ સામ્રાજ્ય 20મી સદીની શરૂઆતમાં ઇતિહાસકારો દ્વારા પ્રથમ અને બીજા બ્રિટિશ સામ્રાજ્યની વિભાવના વિકસાવવામાં આવી હતી, ટિમોથી એચ. પાર્સન્સે 2014માં દલીલ કરી હતી કે, "એવા ઘણા બ્રિટિશ સામ્રાજ્યો હતા જેનો અંત અલગ અલગ સમયે અને અલગ અલગ કારણોસર થયો હતો". તેણે બીજા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. એશ્લે જેક્સને 2013માં દલીલ કરી હતી કે ઇતિહાસકારોએ ત્રીજા અને ચોથા સામ્રાજ્ય સુધી પણ વિસ્તરણ કર્યું છેઃ પ્રથમ સામ્રાજ્યની સ્થાપના 17મી સદીમાં કરવામાં આવી હતી, અને તે મોટી સંખ્યામાં વસાહતીઓના અમેરિકન વસાહતોમાં સ્થળાંતર તેમજ વેસ્ટ ઈન્ડિઝમાં ખાંડની વાવેતર વસાહતોના વિકાસ પર આધારિત હતું. તે સ્વતંત્રતા માટેના અમેરિકન યુદ્ધમાં અંગ્રેજોની હાર સાથે સમાપ્ત થયું. બીજું સામ્રાજ્ય પહેલેથી જ ઉભરી આવ્યું હતું. તે મૂળરૂપે વેપારી બંદરો અને નૌકાદળના મથકોની સાંકળ તરીકે ડિઝાઇન કરવામાં આવ્યું હતું. જો કે, જ્યારે ઇસ્ટ ઇન્ડિયા કંપની મોટાભાગના ભારત પર નિયંત્રણ મેળવવામાં અત્યંત સફળ સાબિત થઈ ત્યારે તે મોટી સંખ્યામાં મૂળ વતનીઓના નિયંત્રણમાં અંતર્દેશીય વિસ્તાર્યો. ભારત બીજા સામ્રાજ્યનો મુખ્ય આધાર બન્યો, અને પછીથી સમગ્ર આફ્રિકામાં વસાહતો વિકસાવવામાં આવી. ઓસ્ટ્રેલિયા અને ન્યુઝીલેન્ડમાં પણ કેટલીક નવી વસાહતો બાંધવામાં આવી હતી, અને દક્ષિણ આફ્રિકામાં થોડી હદ સુધી. 1999 માં માર્શલ દર્શાવે છે કે વિદ્વાનોની સર્વસંમતિ સ્પષ્ટ છે, કારણ કે 1900 થી પ્રથમ બ્રિટિશ સામ્રાજ્યની વિભાવનાઓએ "ગંભીર પડકાર વિના ઇતિહાસકારોના ઉપયોગમાં તેમનો આધાર રાખ્યો છે". 1988માં પીટર માર્શલ કહે છે કે 18મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં થયેલા પરિવર્તનોઃ જોકે, ઈતિહાસકારો ચર્ચા કરે છે કે શું 1783 એ પ્રથમ અને બીજા વચ્ચેની સીમાંકનની તીવ્ર રેખા હતી, અથવા ત્યાં કોઈ ઓવરલેપ હતું કે કેમ (વિન્સેન્ટ ટી. હાર્લો દ્વારા દલીલ કરવામાં આવી હતી) અથવા 1783 અને બીજા સામ્રાજ્યના પછીના જન્મની વચ્ચે બ્લેક હોલ હતો કે કેમ. ઇતિહાસકાર ડેનિસ જુડ કહે છે કે "બ્લેક હોલ" એક ભ્રાંતિ છે અને તેમાં સાતત્ય હતું. જુડ લખે છેઃ એવું માનવું સામાન્ય બાબત છે કે અમેરિકન વસાહતોના સફળ બળવાએ 'પ્રથમ બ્રિટિશ સામ્રાજ્ય' નો અંત આણ્યો હતો. પરંતુ આ માત્ર અડધું સત્ય છે. 1783માં હજુ પણ નોંધપાત્ર સામ્રાજ્ય બાકી હતું. માર્શલ નોંધે છે કે બે સામ્રાજ્યોની ચોક્કસ તારીખ બદલાય છે, જેમાં 1783 એક લાક્ષણિક સીમાંકન બિંદુ છે. આમ અમેરિકન બળવાની વાર્તા એક ચાવી પૂરી પાડે છેઃ અમેરિકન પ્રોફેસરો રોબર્ટ ડબલ્યુ. ટકર અને ડેવિડ હેન્ડ્રિક્સન દ્વારા પ્રથમ બ્રિટિશ સામ્રાજ્યનું પતનઃ અમેરિકન સ્વતંત્રતાના યુદ્ધોની ઉત્પત્તિ (1982), અમેરિકનોની વિજયી પહેલ પર ભાર મૂકે છે. તેનાથી વિપરીત કેમ્બ્રિજના પ્રોફેસર બ્રેન્ડન સિમ્સ થ્રી વિક્ટરીઝ એન્ડ અ ડિફીટઃ ધ રાઇઝ એન્ડ ફોલ ઓફ ધ ફર્સ્ટ બ્રિટીશ એમ્પાયર, 1714-1783 (2007) ની શોધ કરે છે અને ખંડ પરની મોટી સત્તાઓને અલગ પાડવાના સંદર્ભમાં બ્રિટનની હારને સમજાવે છે. સામ્રાજ્યવાદના સિદ્ધાંતો સામ્રાજ્યવાદ વિશેના સિદ્ધાંતો સામાન્ય રીતે બીજા બ્રિટિશ સામ્રાજ્ય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, અન્ય જગ્યાએ બાજુની નજર સાથે. "સામ્રાજ્યવાદ" શબ્દ મૂળરૂપે તેના વર્તમાન અર્થમાં 1870 ના દાયકામાં લિબરલ નેતા વિલિયમ ગ્લેડસ્ટોન દ્વારા વડા પ્રધાન બેન્જામિન ડિઝરાયલીની શાહી નીતિઓની મજાક ઉડાવવા માટે અંગ્રેજીમાં રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો, જેને તેમણે આક્રમક અને ઉદ્ધત અને સ્થાનિક હેતુઓથી પ્રેરિત ગણાવીને વખોડી કાઢી હતી. જોસેફ ચેમ્બરલેન જેવા "સામ્રાજ્યવાદ" ના સમર્થકો દ્વારા ટૂંક સમયમાં આ શબ્દનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. કેટલાક લોકો માટે, સામ્રાજ્યવાદે આદર્શવાદ અને પરોપકારની નીતિને નિયુક્ત કરી હતી; અન્ય લોકોએ આક્ષેપ કર્યો હતો કે તે રાજકીય સ્વ-હિત દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવી હતી, અને વધતી જતી સંખ્યા તેને મૂડીવાદી લોભ સાથે સંકળાયેલી હતી. અગ્રણી અંગ્રેજ લિબરલ જ્હોન એ. હોબ્સને સામ્રાજ્યવાદમાં અત્યંત પ્રભાવશાળી આર્થિક શોષણ મોડેલ વિકસાવ્યુંઃ એક અભ્યાસ (1902) જેણે તેમની માન્યતા પર વિસ્તરણ કર્યું કે મુક્ત સાહસ મૂડીવાદની મોટાભાગની વસ્તી પર નકારાત્મક અસર પડે છે. સામ્રાજ્યવાદમાં તેમણે એવી દલીલ કરી હતી કે વિદેશી સામ્રાજ્યોના ધિરાણથી દેશમાં જરૂરી નાણાંનો નિકાલ થાય છે. તેનું રોકાણ વિદેશમાં કરવામાં આવ્યું હતું કારણ કે સ્થાનિક વેતનની સરખામણીમાં વધુ નફો અને વળતરના ઊંચા દર માટે વિદેશમાં કામદારોને ઓછા વેતન ચૂકવવામાં આવતા હતા. તેથી ઘરેલું વેતન ઊંચું રહ્યું હોવા છતાં, તેઓ લગભગ તેટલી ઝડપથી વધ્યા ન હતા જેટલી તેઓ અન્યથા કરી શક્યા હોત. તેમણે તારણ કાઢ્યું હતું કે, મૂડીની નિકાસ સ્થાનિક જીવનધોરણમાં સ્થાનિક વેતનની વૃદ્ધિને અવરોધે છે. . 1970 ના દાયકા સુધીમાં, ડેવિડ કે. ફીલ્ડહાઉસ અને ઓરેન હેલ જેવા ઇતિહાસકારો દલીલ કરી શકે છે કે, "હોબ્સોનિયન પાયો લગભગ સંપૂર્ણપણે તોડી પાડવામાં આવ્યો છે". બ્રિટિશ અનુભવ તેને ટેકો આપવામાં નિષ્ફળ રહ્યો. જો કે, યુરોપીયન સમાજવાદીઓએ હોબ્સનના વિચારોને અપનાવ્યા અને તેને સામ્રાજ્યવાદના પોતાના સિદ્ધાંતમાં પરિવર્તિત કર્યા, ખાસ કરીને લેનિનના સામ્રાજ્યવાદ, મૂડીવાદનો સર્વોચ્ચ તબક્કો (1916) માં. લેનિને સામ્રાજ્યવાદને વિશ્વ બજારને બંધ કરવા અને મૂડીવાદી મુક્ત-સ્પર્ધાના અંત તરીકે દર્શાવ્યો હતો, જે મૂડીવાદી અર્થતંત્રોની સતત રોકાણ, ભૌતિક સંસાધનો અને માનવબળને એવી રીતે વિસ્તૃત કરવાની જરૂરિયાતમાંથી ઉદભવ્યો હતો કે જેના કારણે વસાહતી વિસ્તરણની જરૂર પડી હતી. પાછળથી માર્ક્સવાદી સિદ્ધાંતવાદીઓ સામ્રાજ્યવાદની આ વિભાવનાને મૂડીવાદના માળખાકીય લક્ષણ તરીકે પડઘો પાડે છે, જેણે વિશ્વ યુદ્ધને બાહ્ય બજારોના નિયંત્રણ માટે સામ્રાજ્યવાદીઓ વચ્ચેની લડાઈ તરીકે સમજાવ્યું હતું. લેનિનનો ગ્રંથ એક પ્રમાણભૂત પાઠ્યપુસ્તક બની ગયો હતો જે 1989-91 માં સામ્યવાદના પતન સુધી વિકાસ પામ્યો હતો. જેમ જેમ "સામ્રાજ્યવાદ" શબ્દનો ઉપયોગ વિસ્તર્યો છે, તેમ તેમ તેનો અર્થ પાંચ અક્ષો સાથે બદલાઈ ગયો છેઃ નૈતિક, આર્થિક, પ્રણાલીગત, સાંસ્કૃતિક અને લૌકિક. તે ફેરફારો સત્તાની હકીકત, ખાસ કરીને પશ્ચિમી શક્તિ સાથે વધતી અસ્વસ્થતા, ચીસ પાડવાનું પણ પ્રતિબિંબિત કરે છે. મૂડીવાદ, સામ્રાજ્યવાદ, શોષણ, સામાજિક સુધારા અને આર્થિક વિકાસ વચ્ચેના સંબંધો પર ઈતિહાસકારો અને રાજકીય સિદ્ધાંતવાદીઓ વચ્ચે લાંબા સમયથી ચર્ચા ચાલી રહી છે. મોટાભાગની ચર્ચા જ્હોન એ. હોબ્સન (1858-1940), જોસેફ શુમ્પીટર (1883-1950), થોર્સ્ટેન વેબ્લેન (1857-1929) અને નોર્મન એન્જેલ (1872-1967) જેવા સિદ્ધાંતવાદીઓ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. જ્યારે આ બિન-માર્ક્સવાદી લેખકો પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ પહેલા સૌથી વધુ સફળ રહ્યા હતા, ત્યારે તેઓ યુદ્ધના વર્ષોમાં સક્રિય રહ્યા હતા. તેમના સંયુક્ત કાર્યમાં યુરોપ પર સામ્રાજ્યવાદની અસરના અભ્યાસની માહિતી આપવામાં આવી હતી, તેમજ 1950ના દાયકાથી યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં લશ્કરી-રાજકીય સંકુલના ઉદય પર પ્રતિબિંબ પાડવામાં યોગદાન આપ્યું હતું. હોબ્સને એવી દલીલ કરી હતી કે સ્થાનિક સામાજિક સુધારાઓ તેના આર્થિક પાયાને દૂર કરીને સામ્રાજ્યવાદના આંતરરાષ્ટ્રીય રોગને મટાડી શકે છે. હોબ્સને સિદ્ધાંત આપ્યો હતો કે કરવેરા દ્વારા રાજ્યના હસ્તક્ષેપથી વ્યાપક વપરાશમાં વધારો થઈ શકે છે, સંપત્તિનું સર્જન થઈ શકે છે અને શાંતિપૂર્ણ બહુપક્ષીય વિશ્વ વ્યવસ્થાને પ્રોત્સાહન મળી શકે છે. તેનાથી વિપરીત, જો રાજ્ય દરમિયાનગીરી નહીં કરે, તો ભાડૂતો (જે લોકો મિલકત અથવા જામીનગીરીઓમાંથી આવક મેળવે છે) સામાજિક રીતે નકારાત્મક સંપત્તિ પેદા કરશે જે સામ્રાજ્યવાદ અને સંરક્ષણવાદને પ્રોત્સાહન આપશે. હોબ્સન વર્ષોથી ઉદારવાદી વર્તુળોમાં, ખાસ કરીને બ્રિટિશ લિબરલ પાર્ટીમાં વ્યાપક પ્રભાવશાળી હતા. તમામ માર્ક્સવાદી ઇતિહાસકારો માટે લેનિનના લખાણો રૂઢિચુસ્ત બની ગયા હતા. તેમના ઘણા ટીકાકારો હતા. ઉદાહરણ તરીકે, ડી. કે. ફીલ્ડહાઉસ દલીલ કરે છે કે તેમણે ઉપરછલ્લી દલીલોનો ઉપયોગ કર્યો હતો. ફીલ્ડહાઉસ કહે છે કે "1870 થી બ્રિટીશ વિસ્તરણની સ્પષ્ટ પ્રેરક શક્તિ" સંશોધકો, મિશનરીઓ, ઇજનેરો અને સામ્રાજ્યવાદી રાજકારણીઓમાંથી આવી હતી. તેમને નાણાકીય રોકાણોમાં બહુ ઓછો રસ હતો. હોબ્સનનો જવાબ એમ કહેવાનો હતો કે ફેસલેસ ફાઇનાન્સર દરેકને હેરફેર કરે છે, જેથી "અંતિમ નિર્ણય નાણાકીય શક્તિ સાથે રહે". લેનિન માનતા હતા કે મૂડીવાદ તેના છેલ્લા તબક્કામાં છે અને એકાધિકારવાદીઓ દ્વારા તેનો કબજો લેવામાં આવ્યો છે. તેઓ હવે ગતિશીલ નહોતા રહ્યા અને સંરક્ષિત બજારોનું વધુ સઘન શોષણ કરીને નફો જાળવી રાખવા માંગતા હતા. ફીલ્ડહાઉસ આ દલીલોને પાયાવિહોણી અટકળો તરીકે નકારી કાઢે છે. મુક્ત વેપારનું સામ્રાજ્યવાદ ઇતિહાસકારો સહમત થાય છે કે 1840ના દાયકામાં બ્રિટને મુક્ત વેપાર નીતિ અપનાવી હતી, જેનો અર્થ થાય છે ખુલ્લા બજારો અને સમગ્ર સામ્રાજ્યમાં કોઈ ટેરિફ નહીં. ઇતિહાસકારો વચ્ચેની ચર્ચામાં મુક્ત વેપારની અસરો ખરેખર શું હતી તેનો સમાવેશ થાય છે. "મુક્ત વેપારનું સામ્રાજ્યવાદ" એ જ્હોન ગલાઘેર અને રોનાલ્ડ રોબિન્સનનો 1952નો અત્યંત પ્રભાવશાળી લેખ છે. તેમણે દલીલ કરી હતી કે 1880ના દાયકાનું નવું સામ્રાજ્યવાદ, "ખાસ કરીને આફ્રિકા માટે ઝપાઝપી, એ લાંબા ગાળાની નીતિનું સાતત્ય હતું જેમાં ઔપચારિક શાહી નિયંત્રણ કરતાં મુક્ત વેપારના સિદ્ધાંતો પર આધારિત અનૌપચારિક સામ્રાજ્યની તરફેણ કરવામાં આવી હતી. આ લેખે કેમ્બ્રિજ સ્કૂલ ઓફ હિસ્ટોરિયોગ્રાફી શરૂ કરવામાં મદદ કરી હતી. ગલાઘેર અને રોબિન્સનએ બ્રિટિશ અનુભવનો ઉપયોગ યુરોપીયન સામ્રાજ્યવાદને સમજવા માટે એક માળખું બનાવવા માટે કર્યો હતો જેણે અગાઉના ઇતિહાસકારોની સર્વ-અથવા-શૂન્ય વિચારધારાને દૂર કરી દીધી હતી. તેમને જાણવા મળ્યું કે યુરોપીયન નેતાઓએ એ ધારણાને નકારી કાઢી હતી કે "સામ્રાજ્યવાદ" એ વસાહતી પ્રદેશ પર એક સરકાર દ્વારા ઔપચારિક, કાનૂની નિયંત્રણ પર આધારિત હોવું જોઈએ. વધુ મહત્વપૂર્ણ હતું સ્વતંત્ર વિસ્તારોમાં અનૌપચારિક પ્રભાવ. WM મુજબ. રોજર લુઇસ, "તેમના મતે, ઇતિહાસકારો ઔપચારિક સામ્રાજ્ય અને લાલ રંગના પ્રદેશો સાથેના વિશ્વના નકશાથી મંત્રમુગ્ધ થઈ ગયા છે. બ્રિટિશ દેશાંતર, વેપાર અને મૂડીનો મોટો હિસ્સો ઔપચારિક બ્રિટિશ સામ્રાજ્યની બહારના વિસ્તારોમાં ગયો હતો. 'જો શક્ય હોય તો અનૌપચારિક રીતે અને જો જરૂરી હોય તો ઔપચારિક રીતે' સામ્રાજ્યનો વિચાર તેમની વિચારસરણીની ચાવી છે. ઓરોન હેલ કહે છે કે ગલાઘેર અને રોબિન્સનએ આફ્રિકામાં બ્રિટિશ સંડોવણી પર ધ્યાન આપ્યું હતું જ્યાં તેમને "થોડા મૂડીવાદીઓ, ઓછી મૂડી અને વસાહતી વિસ્તરણના કથિત પરંપરાગત પ્રમોટરો તરફથી વધુ દબાણ મળ્યું ન હતું. જોડાણ કે જોડાણ નહીં કરવાના મંત્રીમંડળના નિર્ણયો સામાન્ય રીતે રાજકીય અથવા ભૌગોલિક રાજકીય વિચારણાઓના આધારે લેવામાં આવતા હતા. 20મી સદીના અંતની ચર્ચાની સમીક્ષા કરતા ઇતિહાસકાર માર્ટિન લિન દલીલ કરે છે કે ગલાઘેર અને રોબિન્સનએ તેની અસરને અતિશયોક્તિપૂર્ણ ગણાવી હતી. તેઓ કહે છે કે બ્રિટને ઘણા ક્ષેત્રોમાં તેના આર્થિક હિતોને વધારવાનું તેનું લક્ષ્ય હાંસલ કર્યું છે, "પરંતુ સમાજોને 'પુનર્જીવિત' કરવાનો અને તે રીતે બ્રિટિશ આર્થિક હિતો સાથે 'સહાયક' તરીકે જોડાયેલા પ્રદેશોનું નિર્માણ કરવાનો વ્યાપક ધ્યેય પ્રાપ્ત થયો ન હતો". તેના કારણો હતાઃ મુક્ત વેપાર સામ્રાજ્યવાદી રાજ્યો તેમના વિસ્તરતા આર્થિક પ્રભાવને સુરક્ષિત કરવા માટે અનૌપચારિક નિયંત્રણોનો ઉપયોગ કરે છે તે વિચારને કારણે માર્ક્સવાદીઓ મૂડીવાદના અગાઉના માર્ક્સવાદી અર્થઘટનોની સમસ્યાઓને ટાળવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે. આ અભિગમ મોટાભાગે અમેરિકન નીતિઓને લાગુ પડે છે. મુક્ત વેપાર વિરુદ્ધ ટેરિફ ઈતિહાસકારોએ બ્રિટિશ મુક્ત વેપાર નીતિની કેટલીક અસરો, ખાસ કરીને અમેરિકન અને જર્મન ઉચ્ચ ટેરિફ નીતિઓની અસરનું અન્વેષણ કરવાનું શરૂ કર્યું છે. કેનેડાએ 19મી સદીના અંતમાં ઉચ્ચ ટેરિફની "રાષ્ટ્રીય નીતિ" અપનાવી હતી, જે માતૃ દેશથી એકદમ અલગ હતી. તેનો ધ્યેય તેના શિશુ ઉત્પાદન ઉદ્યોગોને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને બ્રિટનથી ઓછી કિંમતની આયાતથી બચાવવાનો હતો. ગ્રેટ બ્રિટનમાં મુક્ત વેપાર નીતિને સમાપ્ત કરવા અને તેના ઉત્પાદનને અમેરિકન અને જર્મન સ્પર્ધાથી બચાવવા માટે ટેરિફ લાદવાની માંગ વધુને વધુ વધી. અગ્રણી પ્રવક્તા જોસેફ ચેમ્બરલેન (1836-1914) હતા અને તેમણે "ટેરિફ રિફોર્મ" (એટલે કે, ઊંચા ટેરિફ લાદવા) ને બ્રિટિશ સ્થાનિક રાજકારણમાં કેન્દ્રિય મુદ્દો બનાવ્યો હતો. 1930ના દાયકા સુધીમાં અંગ્રેજોએ તેમની નીતિઓને મુક્ત વેપારથી દૂર કરીને બ્રિટિશ કોમનવેલ્થની અંદર નીચા ટેરિફ અને બહારના ઉત્પાદનો માટે ઊંચા ટેરિફ તરફ ખસેડવાનું શરૂ કર્યું હતું. આર્થિક ઇતિહાસકારોએ આર્થિક વિકાસ પર આ ટેરિફ ફેરફારોની અસર અંગે વિસ્તૃત ચર્ચા કરી છે. બૈરોચની એક વિવાદાસ્પદ રચના એવી દલીલ કરે છે કે 1870-1914 યુગમાંઃ "સંરક્ષણવાદ = આર્થિક વૃદ્ધિ અને વેપારનું વિસ્તરણ; ઉદારવાદ = બંનેમાં સ્થિરતા". ઘણા અભ્યાસોએ બૈરોચને ટેકો આપ્યો છે પરંતુ અન્ય અર્થશાસ્ત્રીઓએ કેનેડા સંબંધિત તેમના પરિણામોને પડકાર્યા છે. જેન્ટલમેનલી મૂડીવાદ એ નવા સામ્રાજ્યવાદનો સિદ્ધાંત છે, જે સૌપ્રથમ પી. જે. કેન અને એ. જી. હોપકિન્સ દ્વારા 1980ના દાયકામાં તેમના 1993ના કાર્ય, બ્રિટિશ સામ્રાજ્યવાદમાં સંપૂર્ણ રીતે વિકસિત થયા પહેલા રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. આ સિદ્ધાંત એવું માને છે કે બ્રિટિશ સામ્રાજ્યવાદ લંડન શહેરના વ્યવસાયિક હિતો અને જમીન પરના હિતો દ્વારા સંચાલિત હતો. તે પ્રાંતીય ઉત્પાદકો અને ભૂ-રાજકીય વ્યૂહરચનાને મહત્વપૂર્ણ પ્રભાવો તરીકે જોવાથી દૂર, અને લંડન અને નાણાકીય ક્ષેત્રમાંથી ઉદ્ભવતા સામ્રાજ્યના વિસ્તરણ તરફ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા પ્રોત્સાહિત કરે છે. પરોપકાર, માનવાધિકાર અને ગુલામી કેવિન ગ્રાન્ટ દર્શાવે છે કે 21મી સદીમાં અસંખ્ય ઇતિહાસકારોએ સામ્રાજ્ય, આંતરરાષ્ટ્રીય સરકાર અને માનવાધિકાર વચ્ચેના સંબંધોની શોધ કરી છે. તેમણે 19મી સદીના અંતથી શીત યુદ્ધ સુધી શાહી વિશ્વ વ્યવસ્થાની બ્રિટિશ વિભાવનાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું છે. બ્રિટિશ બૌદ્ધિકો અને રાજકીય નેતાઓને લાગ્યું કે મૂળ વતનીઓના માનવ અધિકારોનું રક્ષણ અને પ્રોત્સાહન આપવું અને તેમને પરંપરાવાદ અને ક્રૂરતા (જેમ કે ભારતમાં સુટ્ટી અને ચીનમાં પગ બંધન) ના ઢાળમાંથી બહાર કાઢવામાં મદદ કરવી તેમની ફરજ છે. "પરોપકાર" ની કલ્પના આદર્શવાદીઓ દ્વારા 1780-1840 યુગમાં વિકસાવવામાં આવી હતી, જેમના નૈતિક ઉપદેશોએ કાર્યક્ષમતા-લક્ષી વસાહતી વહીવટકર્તાઓ અને નફો-લક્ષી વેપારીઓને નારાજ કર્યા હતા. અંશતઃ તે સામ્રાજ્યમાં ભ્રષ્ટાચાર સામે લડવાની બાબત હતી, જેમ કે એડમન્ડ બર્કના લાંબા, પરંતુ નિષ્ફળ, ભારતમાં તેમની ક્રૂરતા માટે વોરેન હેસ્ટિંગ્સ પર મહાભિયોગ લાવવાનો પ્રયાસ દર્શાવે છે. વિલિયમ વિલ્બરફોર્સ અને ઇવેન્જેલિકલ્સની આગેવાની હેઠળની ગુલામીની નાબૂદી અને ખ્રિસ્તી મિશનરી કાર્યના વિસ્તરણમાં સૌથી સફળ વિકાસ થયો. એડવર્ડ ગિબન વેકફિલ્ડે (1796-1852) આદર્શ વસાહતો (જેમ કે દક્ષિણ ઓસ્ટ્રેલિયા, કેનેડા અને ન્યુઝીલેન્ડ) બનાવવાના પ્રયાસોનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. 1840ની વેતાંગીની સંધિ, જે શરૂઆતમાં માઓરી અધિકારોનું રક્ષણ કરવા માટે રચવામાં આવી હતી, તે એઓટેરોઆ-ન્યુઝીલેન્ડ દ્વિસાંસ્કૃતિકવાદનો આધાર બની છે. વેકફિલ્ડની દ્રષ્ટિમાં, પરોપકારનો ઉદ્દેશ મહેનતનાં મૂલ્યો અને ઉત્પાદક અર્થતંત્રને રજૂ કરવાનો અને પ્રોત્સાહન આપવાનો હતો, વસાહતોને પરિવહન ગુનેગારો માટે ડમ્પિંગ ગ્રાઉન્ડ તરીકે ઉપયોગ કરવાનો નહીં. ગુલામીનો પ્રચાર અને નાબૂદી અંગ્રેજી ઇતિહાસકાર જેરેમી બ્લેક દલીલ કરે છે કેઃ ગુલામી અને ગુલામોનો વેપાર એ શાહી વારસાનું સૌથી મુશ્કેલ અને વિવાદાસ્પદ પાસું છે, જે સત્તા, આર્થિક, રાજકીય અને સૈન્યની સંપૂર્ણ દુષ્ટતાને મેળવે છે, અને જે એટલાન્ટિક વિશ્વમાં સામ્રાજ્ય પ્રત્યે સ્પષ્ટ અને સમજી શકાય તેવી દુશ્મનાવટ છોડી દે છે, વધુમાં, બ્રિટનની અંદર, ગુલામી અને ગુલામોનો વેપાર સામ્રાજ્યને કલંકિત કરવાના તૈયાર માર્ગો બની ગયા અને બની ગયા, અને વધુને વધુ, ખાસ કરીને જેમ જેમ બ્રિટન એક બહુજાતીય સમાજ બને છે. સામ્રાજ્યનું સૌથી વિવાદાસ્પદ પાસું એ છે કે પહેલા ગુલામીને પ્રોત્સાહન આપવું અને પછી તેનો અંત લાવવો. 18મી સદીમાં, બ્રિટિશ વેપારી જહાજો "મધ્ય માર્ગ" માં સૌથી મોટું તત્વ હતું, જે લાખો ગુલામોને પશ્ચિમી ગોળાર્ધમાં લઈ જતા હતા. મુસાફરીમાં બચી ગયેલા મોટાભાગના લોકો કેરેબિયનમાં ઘાયલ થયા હતા, જ્યાં સામ્રાજ્યની ખાંડની અત્યંત નફાકારક વસાહતો હતી અને રહેવાની સ્થિતિ ખરાબ હતી (વાવેતરના માલિકો બ્રિટનમાં રહેતા હતા). સંસદે 1807માં ગુલામોના આંતરરાષ્ટ્રીય પરિવહનનો અંત આણ્યો હતો અને તે પ્રતિબંધ લાગુ કરવા માટે રોયલ નેવીનો ઉપયોગ કર્યો હતો. 1833માં તેણે વાવેતરના માલિકોને ખરીદી લીધા અને ગુલામી પર પ્રતિબંધ મૂક્યો. 1940ના દાયકા પહેલાંના ઈતિહાસકારોએ દલીલ કરી હતી કે વિલિયમ વિલ્બરફોર્સ જેવા નૈતિકતાવાદી સુધારકો મુખ્યત્વે જવાબદાર હતા. ઐતિહાસિક સંશોધનવાદ ત્યારે આવ્યો જ્યારે પશ્ચિમ ભારતીય ઇતિહાસકાર, માર્ક્સવાદી, એરિક વિલિયમ્સે મૂડીવાદ અને ગુલામી (1944) માં આ નૈતિક સમજૂતીને નકારી કાઢી હતી અને દલીલ કરી હતી કે નાબૂદી હવે વધુ નફાકારક છે, કારણ કે શેરડીના ઉછેરની એક સદીએ ટાપુઓની જમીનને ખતમ કરી દીધી હતી અને વાવેતર બિનનફાકારક બની ગયું હતું. કામગીરી ચાલુ રાખવા કરતાં ગુલામોને સરકારને વેચવા વધુ નફાકારક હતા. વિલિયમ્સે દલીલ કરી હતી કે 1807માં આંતરરાષ્ટ્રીય વેપાર પર પ્રતિબંધ મૂકવાથી અન્ય ટાપુઓ પર ફ્રેન્ચ વિસ્તરણ અટકાવવામાં આવ્યું હતું. દરમિયાન, બ્રિટિશ રોકાણકારો એશિયા તરફ વળ્યા, જ્યાં શ્રમ એટલો પુષ્કળ હતો કે ગુલામી બિનજરૂરી હતી. વિલિયમ્સે દલીલ કરી હતી કે બ્રિટનને સમૃદ્ધ બનાવવામાં ગુલામીએ મુખ્ય ભૂમિકા ભજવી હતી. તેમણે કહ્યું હતું કે, ગુલામોના વેપારના ઊંચા નફાને કારણે ઔદ્યોગિક ક્રાંતિને નાણાંકીય મદદ મળી હતી. ગુલામોના અવેતન કામમાંથી મેળવેલી મૂડીના કારણે બ્રિટન સમૃદ્ધિનો આનંદ માણતું હતું. 1970ના દાયકાથી, અસંખ્ય ઇતિહાસકારોએ વિલિયમ્સને વિવિધ દ્રષ્ટિકોણથી પડકાર ફેંક્યો છે, અને ગેડ હ્યુમેને તારણ કાઢ્યું છે કે, "તાજેતરના સંશોધનોએ આ નિષ્કર્ષને નકારી કાઢ્યો છે; હવે તે સ્પષ્ટ છે કે ક્રાંતિકારી અને નેપોલિયન યુદ્ધો દરમિયાન બ્રિટિશ કેરેબિયનની વસાહતોને નોંધપાત્ર ફાયદો થયો હતો". વિલિયમ્સના થીસીસ પરના તેમના મોટા હુમલામાં, સીમોર ડ્રેશર દલીલ કરે છે કે 1807માં બ્રિટન દ્વારા ગુલામોના વેપારની નાબૂદી બ્રિટન માટે ગુલામીના ઘટતા મૂલ્યને કારણે નહીં પરંતુ બ્રિટિશ મતદારોના નૈતિક આક્રોશને કારણે થઈ હતી. ટીકાકારોએ એવી પણ દલીલ કરી છે કે કૃષિમાં નવીનતાઓને કારણે 1830ના દાયકામાં ગુલામી નફાકારક રહી હતી, તેથી નફાનો હેતુ નાબૂદી માટે કેન્દ્રિય ન હતો. રિચાર્ડસન (1998) ને લાગે છે કે ઔદ્યોગિક ક્રાંતિ અંગેના વિલિયમ્સના દાવાઓ અતિશયોક્તિભર્યા છે, કારણ કે ગુલામોના વેપારમાંથી થતો નફો બ્રિટનમાં સ્થાનિક રોકાણના 1 ટકા કરતાં પણ ઓછો હતો. રિચાર્ડસન (આફ્રિકન વિદ્વાનો દ્વારા) વધુ દાવાઓને પડકારે છે કે ગુલામોના વેપારને કારણે આફ્રિકામાં વ્યાપક વસ્તીમાં ઘટાડો અને આર્થિક તકલીફ થઈ હતી પરંતુ તે આફ્રિકાના "અવિકસિત" થવાનું કારણ બન્યું હતું. ગુલામોની ભયાનક પીડાને સ્વીકારીને, તેઓ નોંધે છે કે ઘણા આફ્રિકનોને સીધો ફાયદો થયો કારણ કે વેપારનો પ્રથમ તબક્કો હંમેશા આફ્રિકન લોકોના હાથમાં નિશ્ચિતપણે હતો. યુરોપિયન ગુલામ જહાજો બંદરો પર આફ્રિકન વેપારીઓ અને આદિવાસી નેતાઓ દ્વારા અંતરિયાળ વિસ્તારોમાં કબજે કરાયેલા લોકોનો માલ ખરીદવા માટે રાહ જોતા હતા. રિચાર્ડસનને લાગે છે કે 1750 પછી "વેપારની શરતો" (જહાજ માલિકોએ ગુલામ માલ માટે કેટલી ચૂકવણી કરી હતી) આફ્રિકન લોકોની તરફેણમાં ભારે આગળ વધી હતી. એટલે કે, પશ્ચિમ અને મધ્ય આફ્રિકાની અંદર સ્વદેશી ઉચ્ચ વર્ગના લોકોએ ગુલામીમાંથી મોટો અને વધતો નફો કર્યો, આમ તેમની સંપત્તિ અને શક્તિમાં વધારો થયો. આર્થિક ઇતિહાસકાર સ્ટેનલી એંગર્મેને શોધી કાઢ્યું છે કે ગુલામોના વેપાર (શિપિંગ ખર્ચ, ગુલામ મૃત્યુદર, આફ્રિકામાં બ્રિટિશ લોકોનું મૃત્યુદર, સંરક્ષણ ખર્ચ) અથવા ગુલામોના વેપારમાં નફાના પુનઃ રોકાણને બાદ કર્યા વિના પણ, ગુલામોના વેપાર અને પશ્ચિમ ભારતીય વાવેતરનો કુલ નફો ઔદ્યોગિક ક્રાંતિના કોઈપણ વર્ષ દરમિયાન બ્રિટિશ અર્થતંત્રના 5 ટકાથી ઓછો હતો. એન્ગર્મનનો 5 ટકા આંકડો વિલિયમ્સની દલીલને શંકાના લાભની દ્રષ્ટિએ શક્ય તેટલું આપે છે, માત્ર એટલા માટે નહીં કે તે બ્રિટનમાં ગુલામોના વેપારના સંકળાયેલ ખર્ચને ધ્યાનમાં લેતો નથી, પણ એટલા માટે કે તે અર્થશાસ્ત્રમાંથી સંપૂર્ણ રોજગારીની ધારણા ધરાવે છે અને બ્રિટનની રાષ્ટ્રીય આવકમાં સીધા યોગદાન તરીકે ગુલામ વેપારના નફાનું કુલ મૂલ્ય ધરાવે છે. ઇતિહાસકાર રિચાર્ડ પેરેસે, વિલિયમ્સના પુસ્તક પહેલાં લખેલા એક લેખમાં, ઔદ્યોગિક ક્રાંતિના ધિરાણ પર પશ્ચિમ ભારતીય વાવેતરમાંથી પેદા થતી સંપત્તિના પ્રભાવને નકારી કાઢ્યો છે, જેમાં જણાવ્યું છે કે પશ્ચિમ ભારતીય નફામાંથી ઉદ્યોગમાં જે પણ નોંધપાત્ર રોકાણનો પ્રવાહ થયો હતો તે મુક્તિ પછી થયો હતો, તે પહેલાં નહીં. વ્હિગીશ ઇતિહાસ અને સંસ્કૃતિ મિશન થોમસ બેબીંગ્ટન મેકાલે (1800-1859) તેમના સમયના અગ્રણી ઇતિહાસકાર હતા, જેમણે "ઇતિહાસના વ્હિગ અર્થઘટન" માટે દલીલ કરી હતી, જેમાં બ્રિટનના ઇતિહાસને હંમેશા વધુ સ્વતંત્રતા અને વધુ પ્રગતિ તરફ દોરી જતી ઉપરની પ્રગતિ તરીકે જોવામાં આવ્યો હતો. મેકૉલે એક સાથે ભારતની શૈક્ષણિક વ્યવસ્થામાં પરિવર્તન લાવવામાં સામેલ અગ્રણી સુધારક હતા. તેઓ તેને અંગ્રેજી ભાષા પર આધારિત કરશે જેથી ભારત સતત ઉપરની તરફ પ્રગતિમાં માતૃ દેશમાં જોડાઈ શકે. મેકૉલેએ નૈતિક શાસન પર બર્કનો ભાર લીધો અને તેને વાસ્તવિક શાળા સુધારાઓમાં અમલમાં મૂક્યો, જેનાથી બ્રિટિશ સામ્રાજ્યને મૂળ નિવાસીઓને સુસંસ્કૃત બનાવવાનું ગહન નૈતિક મિશન મળ્યું. યેલના પ્રોફેસર કરુણા મેન્ટેનાએ દલીલ કરી છે કે સભ્યતાનું મિશન લાંબા સમય સુધી ચાલ્યું ન હતું, કારણ કે તેઓ કહે છે કે ભારતમાં 1857ના બળવા પછીની ચર્ચાઓ અને 1865માં જમૈકામાં ગવર્નર એડવર્ડ આયરના મોરન્ટ બે બળવાના ક્રૂર દમનના કૌભાંડ જેવી મુખ્ય ચર્ચાઓમાં પરોપકારી સુધારકો હારી ગયા હતા. રેટરિક ચાલુ રહ્યું પરંતુ તે બ્રિટિશ કુશાસન અને જાતિવાદ માટે એક ઉપનામ બની ગયું. હવે એવું માનવામાં આવતું ન હતું કે મૂળ વતનીઓ ખરેખર પ્રગતિ કરી શકે છે, તેના બદલે તેમને ભારે હાથથી શાસન કરવું પડ્યું હતું, લોકશાહી તકો અનિશ્ચિત સમય માટે મુલતવી રાખવામાં આવી હતી. પરિણામેઃ અંગ્રેજ ઇતિહાસકાર પીટર કાઈને મેન્ટેનાને પડકાર ફેંક્યો હતો અને એવી દલીલ કરી હતી કે સામ્રાજ્યવાદીઓ ખરેખર માનતા હતા કે બ્રિટિશ શાસન પ્રજાઓને 'આદેશિત સ્વતંત્રતા' નો લાભ આપશે. આ રીતે બ્રિટન પોતાની નૈતિક ફરજ નિભાવી શક્યું અને પોતાની મહાનતા હાંસલ કરી શક્યું. મોટાભાગની ચર્ચા બ્રિટનમાં જ થઈ હતી અને સામ્રાજ્યવાદીઓએ સામાન્ય જનતાને સમજાવવા માટે સખત મહેનત કરી હતી કે સભ્યતાનું મિશન સારી રીતે ચાલી રહ્યું છે. આ ઝુંબેશ ઘરે શાહી સમર્થનને મજબૂત કરવા માટે કામ કરે છે, અને આમ, કાઈન કહે છે, સામ્રાજ્ય ચલાવનારા સજ્જન ઉચ્ચ વર્ગના નૈતિક અધિકારને મજબૂત કરવા માટે. જાહેર આરોગ્ય માર્ક હેરિસન દલીલ કરે છે કે ભારતમાં જાહેર આરોગ્ય વહીવટીતંત્રનો ઇતિહાસ 1859માં ક્રાઉન શાસનની ધારણાથી શરૂ થાય છે. તબીબી નિષ્ણાતોએ શોધી કાઢ્યું હતું કે રોગચાળાએ 1857માં બળવાને દબાવવામાં બ્રિટિશ સૈનિકોની લડવાની ક્ષમતાને ગંભીર રીતે ઘટાડી દીધી હતી અને આગ્રહ કર્યો હતો કે આગામી રોગચાળો ફાટી નીકળવાની રાહ જોવા કરતાં નિવારક પગલાં વધુ અસરકારક છે. સમગ્ર સામ્રાજ્યમાં શાહી અધિકારીઓ માટે દરેક વસાહતમાં જાહેર આરોગ્ય વ્યવસ્થા સ્થાપિત કરવી એ ઉચ્ચ પ્રાથમિકતા બની ગઈ હતી. તેઓએ દરેક વસાહતમાં વિસ્તૃત વહીવટી માળખાનો ઉપયોગ કરીને બ્રિટનમાં વિકસિત શ્રેષ્ઠ પ્રથાઓનો ઉપયોગ કર્યો. આ વ્યવસ્થા સ્વચ્છતામાં સુધારા, ક્વૉરેન્ટાઇન, રસીકરણ, હોસ્પિટલો અને જરૂરી સ્થાનિક સારવાર કેન્દ્રો હાથ ધરવા માટે પ્રશિક્ષિત સ્થાનિક ઉચ્ચ વર્ગના લોકો અને અધિકારીઓ પર નિર્ભર હતી. ઉદાહરણ તરીકે, સ્થાનિક મિડવાઇવ્ઝને માતા અને શિશુ આરોગ્ય સંભાળ પૂરી પાડવા માટે તાલીમ આપવામાં આવી હતી. પોસ્ટરો, રેલીઓ અને પછીની ફિલ્મોનો ઉપયોગ કરીને પ્રચાર અભિયાનોનો ઉપયોગ સામાન્ય જનતાને શિક્ષિત કરવા માટે કરવામાં આવતો હતો. બહુવિધ પરિવહન માર્ગોના સઘન ઉપયોગ અને હોંગકોંગ જેવા કેન્દ્રીય કેન્દ્રોના ઉદભવથી એક ગંભીર પડકાર આવ્યો હતો, જે તમામ 1890ના દાયકામાં પ્લેગ જેવા રોગચાળાના ફેલાવાને સરળ બનાવતા હતા, આમ જાહેર આરોગ્ય કાર્યક્રમોની અગ્રતામાં તીવ્ર વધારો થયો હતો. માઈકલ વોર્બોય્સ દલીલ કરે છે કે 20મી સદીના ઉષ્ણકટિબંધીય રોગોના વિકાસ અને નિયંત્રણના ત્રણ તબક્કાઓ હતાઃ વસાહતોમાં યુરોપિયનોની સુરક્ષા, રોજગારક્ષમ મૂળ વતનીઓની આરોગ્ય સંભાળમાં સુધારો અને અંતે મૂળ વતનીઓના મુખ્ય રોગો પર વ્યવસ્થિત હુમલો. BELRA, રક્તપિત્ત સામે મોટા પાયે કાર્યક્રમ, નવી સ્થાપિત રક્તપિત્ત વસાહતોમાં અલગતા, ચેપગ્રસ્ત માતાપિતાથી તંદુરસ્ત બાળકોને અલગ કરવાની અને બ્રિટનમાં ચૌલમોગરા તેલ ઉપચારનો વિકાસ અને તેના વ્યવસ્થિત પ્રસારની નીતિઓ હતી. ડેનાલ્ડ મેકડોનાલ્ડે દલીલ કરી છે કે જાહેર આરોગ્યમાં સૌથી અદ્યતન કાર્યક્રમ (પ્રભુત્વ સિવાય) ભારતમાં ભારતીય તબીબી સેવા (આઈએમએસ) સાથે સ્થાપિત કરવામાં આવ્યો હતો. રાજ સરકારે 1910ની વચ્ચે અને 1921માં સામ્રાજ્યના પરિઘ પર ઉષ્ણકટિબંધીય દવા માટે અનુસ્નાતક કેન્દ્ર તરીકે કલકત્તા સ્કૂલ ઓફ ટ્રોપિકલ મેડિસિનની સ્થાપના કરી હતી. ધર્મઃ ધર્મપ્રચારકો 18મી સદીમાં, અને તેનાથી પણ વધુ 19મી સદીમાં, બ્રિટનમાં સ્થિત ધર્મપ્રચારકોએ સામ્રાજ્યને ખ્રિસ્તી ધર્મના ધર્માંતરણ માટે ફળદ્રુપ ક્ષેત્ર તરીકે જોયું હતું. સમગ્ર બ્રિટનમાં મંડળોએ નિયમિત અહેવાલો મેળવ્યા અને નાણાંનું યોગદાન આપ્યું. ચર્ચ ઓફ ઈંગ્લેન્ડ, પ્રેસ્બિટેરિયન્સ ઓફ સ્કોટલેન્ડ અને નોનકોન્ફોર્મિસ્ટ્સ સહિત તમામ મુખ્ય સંપ્રદાયો સામેલ હતા. મોટાભાગનો ઉત્સાહ ઇવેન્જેલિકલ પુનરુત્થાનમાંથી ઉભરી આવ્યો હતો. બે સૌથી મોટી અને સૌથી પ્રભાવશાળી કામગીરીઓમાં 1701માં સ્થપાયેલી સોસાયટી ફોર ધ પ્રોપેગેશન ઓફ ધ ગોસ્પેલ ઇન ફોરેન પાર્ટ્સ (એસ. પી. જી.) અને ચર્ચ ઓફ ઈંગ્લેન્ડ દ્વારા 1799માં સ્થપાયેલી વધુ ઇવેન્જેલિકલ ચર્ચ મિશન સોસાયટી હતી. અમેરિકન ક્રાંતિ પહેલા, એંગ્લિકન અને મેથોડિસ્ટ મિશનરીઓ 13 વસાહતોમાં સક્રિય હતા. માર્ક નોલના જણાવ્યા અનુસાર જ્યોર્જ વ્હાઇટફિલ્ડની આગેવાની હેઠળના મેથોડિસ્ટ્સ સૌથી સફળ રહ્યા હતા. ક્રાંતિ પછી એક સંપૂર્ણપણે અલગ અમેરિકન મેથોડિસ્ટ સંપ્રદાય ઉભરી આવ્યો જે નવા યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સૌથી મોટો પ્રોટેસ્ટન્ટ સંપ્રદાય બની ગયો. કાર્લ બ્રિડેનબોગ જેવા ઇતિહાસકારોએ દલીલ કરી છે તેમ, વસાહતી અધિકારીઓ માટે એક મોટી સમસ્યા ચર્ચ ઓફ ઈંગ્લેન્ડની અમેરિકન બિશપની સ્થાપના કરવાની માંગ હતી; જેનો મોટાભાગના અમેરિકનોએ સખત વિરોધ કર્યો હતો. વધુને વધુ વસાહતી અધિકારીઓએ ધાર્મિક બાબતો પર તટસ્થ વલણ અપનાવ્યું, વર્જિનિયા જેવી વસાહતોમાં પણ જ્યાં ચર્ચ ઓફ ઈંગ્લેન્ડની સત્તાવાર રીતે સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, પરંતુ વ્યવહારમાં સ્થાનિક વસ્ત્રોમાં સામાન્ય લોકો દ્વારા તેનું નિયંત્રણ કરવામાં આવતું હતું. અમેરિકનો મુક્ત થયા પછી, બ્રિટિશ અધિકારીઓએ તમામ વસાહતો, ખાસ કરીને બ્રિટિશ ઉત્તર અમેરિકા (કેનેડા) માં ચર્ચ ઓફ ઈંગ્લેન્ડની શક્તિ અને સંપત્તિ વધારવાનો નિર્ણય કર્યો. મિશનરી મંડળીઓએ તેમની પોતાની કામગીરીઓને ભંડોળ પૂરું પાડ્યું હતું જેની દેખરેખ અથવા નિર્દેશન વસાહતી કાર્યાલય દ્વારા કરવામાં આવ્યું ન હતું. મિશનરીઓ અને વસાહતી અધિકારીઓ વચ્ચે તણાવ ઊભો થયો. બાદમાં ડર હતો કે મિશનરીઓ મુશ્કેલી ઉભી કરી શકે છે અથવા મૂળ વતનીઓને વસાહતી સત્તાને પડકારવા માટે પ્રોત્સાહિત કરી શકે છે. સામાન્ય રીતે, વસાહતી અધિકારીઓ ખ્રિસ્તી ધર્મની વિભાજનકારી શક્તિને રજૂ કરવાને બદલે મૂળ ધર્મો સહિત સ્થાપિત સ્થાનિક નેતૃત્વ સાથે કામ કરવામાં વધુ આરામદાયક હતા. આ ભારતમાં ખાસ કરીને મુશ્કેલીજનક સાબિત થયું, જ્યાં બહુ ઓછા સ્થાનિક ઉચ્ચ વર્ગના લોકો ખ્રિસ્તી ધર્મ તરફ આકર્ષાયા હતા. આફ્રિકામાં, ખાસ કરીને, ધર્મપ્રચારકોએ ઘણા લોકોનું ધર્મ પરિવર્તન કરાવ્યું હતું. 21મી સદી સુધીમાં, ઇંગ્લેન્ડ કરતાં નાઇજીરિયામાં વધુ એંગ્લિકન લોકો હતા. ખ્રિસ્તી ધર્મની શક્તિશાળી અસર ધર્માંતરિતોના નાના વર્તુળથી ઘણી આગળ હતી-તેણે આધુનિકતાનું એક મોડેલ પૂરું પાડ્યું હતું. યુરોપિયન દવાની રજૂઆત ખાસ કરીને મહત્વની હતી, તેમજ યુરોપિયન રાજકીય પ્રથાઓ અને ધાર્મિક સ્વતંત્રતા, સામૂહિક શિક્ષણ, સામૂહિક છાપકામ, અખબારો, સ્વૈચ્છિક સંસ્થાઓ, વસાહતી સુધારાઓ અને ખાસ કરીને ઉદાર લોકશાહી જેવા આદર્શોની રજૂઆત હતી. વધુને વધુ મિશનરીઓએ તેમના વ્યાપક અવકાશને સમજ્યો અને વ્યવસ્થિત રીતે તેમના આધ્યાત્મિક મિશનમાં બિનસાંપ્રદાયિક ભૂમિકાઓ ઉમેરી. તેઓએ શિક્ષણ, તબીબી સંભાળને અપગ્રેડ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો અને યુરોપિયન મધ્યમ વર્ગના મૂલ્યોને વિકસાવવા માટે મૂળ વ્યક્તિત્વના લાંબા ગાળાના આધુનિકીકરણને પ્રાયોજિત કર્યું. તેમના ચર્ચોની સાથે તેઓએ શાળાઓ અને તબીબી દવાખાનાઓની સ્થાપના કરી, અને કેટલીકવાર ખેતીની સુધારેલી તકનીકોનું પ્રદર્શન કર્યું. ખ્રિસ્તી મિશનરીઓએ જાહેર ભૂમિકા ભજવી હતી, ખાસ કરીને સ્વચ્છતા અને જાહેર આરોગ્યને પ્રોત્સાહન આપવામાં. ઘણાને દાક્તરો તરીકે તાલીમ આપવામાં આવી હતી, અથવા લંડનની લિવિંગસ્ટોન કોલેજમાં જાહેર આરોગ્ય અને ઉષ્ણકટિબંધીય દવામાં વિશેષ અભ્યાસક્રમો લીધા હતા. વધુમાં, ખ્રિસ્તી મિશનરી પ્રવૃત્તિઓનો અભ્યાસ અને નકલ સ્થાનિક કાર્યકર્તાઓ દ્વારા કરવામાં આવતી હતી અને ધાર્મિક રાજકારણ પર, ઝોસા સમાજો જેવી ભવિષ્યવાણીની ચળવળો પર, દક્ષિણ આફ્રિકા અને ભારતમાં ઉભરતા રાષ્ટ્રવાદ પર, આફ્રિકન સ્વતંત્ર ચર્ચોના ઉદભવ પર અને કેટલીકવાર મૂળ મહિલાઓની સ્થિતિને સુધારવા પર તેનો પ્રભાવ હતો. ઈતિહાસકારોએ વિદેશી મિશનમાં મહિલાઓની એજન્સીનું વિશ્લેષણ કરવાનું શરૂ કર્યું છે. શરૂઆતમાં, મિશનરી મંડળીઓએ સત્તાવાર રીતે માત્ર પુરુષોની નોંધણી કરી હતી, પરંતુ મહિલાઓએ વધુને વધુ વિવિધ ભૂમિકાઓ ભજવવાનો આગ્રહ રાખ્યો હતો. એકલી મહિલાઓ સામાન્ય રીતે શિક્ષકો તરીકે કામ કરતી હતી. પત્નીઓએ તેમના મિશનરી પતિઓને તેમની મોટાભાગની ભૂમિકાઓમાં મદદ કરી હતી. વકીલોએ ચોક્કસ લિંગ ભૂમિકાઓનો અંત લાવવાની હાકલ કરવાનું બંધ કરી દીધું હતું, પરંતુ તેઓએ જાહેર અને ખાનગી ક્ષેત્રોના પરસ્પર જોડાણ પર ભાર મૂક્યો હતો અને મહિલાઓને નબળી અને ઘર-બંધ તરીકેની ધારણાઓ સામે અવાજ ઉઠાવ્યો હતો. જે વસાહતો આધિપત્ય બની હતી તેમાં શિક્ષણ મુખ્યત્વે સ્થાનિક અધિકારીઓના હાથમાં છોડી દેવામાં આવતું હતું. શાહી સરકારે ભારતમાં અને પછીની મોટાભાગની વસાહતોમાં મજબૂત હાથ પકડ્યો હતો. તેનો ધ્યેય તમામ વતનીઓ માટે પ્રાથમિક શિક્ષણની વ્યાપક વ્યવસ્થા દ્વારા આધુનિકીકરણ અને સામાજિક વિકાસને વેગ આપવાનો હતો, ઉપરાંત ઉચ્ચ શાળા અને આખરે પસંદગીના ઉચ્ચ વર્ગ માટે યુનિવર્સિટી શિક્ષણ. વિદ્યાર્થીઓને બ્રિટનમાં યુનિવર્સિટીમાં હાજરી આપવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવ્યા હતા. ધ કેમ્બ્રિજ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ બ્રિટીશ એમ્પાયર દ્વારા રજૂ કરાયેલ મોટાભાગની જૂની ઇતિહાસલેખન, શાહી અમલદારશાહીની વિગતવાર માસિક કામગીરીને આવરી લે છે. તાજેતરની શિષ્યવૃત્તિમાં અમલદાર અને રાજ્યપાલો કોણ હતા, તેમજ તેમના પોતાના જીવન અને પરિવારો પર વસાહતી અનુભવની ભૂમિકાની તપાસ કરવામાં આવી છે. સાંસ્કૃતિક અભિગમ પૂછે છે કે કેવી રીતે અમલદારોએ પોતાનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું અને મૂળ નિવાસીઓને તેમના શાસનને સ્વીકારવા માટે લલચાવ્યા. વરિષ્ઠ અમલદારોની પત્નીઓએ સ્થાનિક લોકો સાથે વ્યવહાર કરવામાં અને સખાવતી સંસ્થાઓ અને નાગરિક સદભાવનાઓને પ્રાયોજિત કરવામાં અને પ્રોત્સાહન આપવામાં વધુને વધુ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી હતી. જ્યારે તેઓ બ્રિટન પરત ફર્યા ત્યારે વસાહતીકરણ પ્રત્યે ઉચ્ચ વર્ગના અભિપ્રાયને આકાર આપવામાં તેમનો પ્રભાવશાળી અવાજ હતો. ઇતિહાસકાર રોબર્ટ પીયર્સ નિર્દેશ કરે છે કે ઘણી વસાહતી પત્નીઓની પ્રતિષ્ઠા નકારાત્મક હતી, પરંતુ તેઓ વાયોલેટ બૌર્ડિલોન (1886-1979) ને "સંપૂર્ણ ગવર્નરની પત્ની" તરીકે વર્ણવે છે. તેમણે બ્રિટિશ ઉદ્યોગપતિઓ અને નાઇજિરીયાના સ્થાનિક લોકો બંનેને આકર્ષિત કર્યા, વસાહતી લોકોને દયા અને આદર આપ્યો; તેમણે અંગ્રેજોને સામાજિક, આર્થિક અને રાજકીય વિકાસમાં માર્ગદર્શક અને ભાગીદારો તરીકે એટલા શાસકો ન હોવાનું દર્શાવ્યું. પરોક્ષ નિયંત્રણ કેટલીક બ્રિટિશ વસાહતો પર લંડનમાં વસાહતી કાર્યાલય દ્વારા સીધું શાસન કરવામાં આવ્યું હતું, જ્યારે અન્ય પર પરોક્ષ રીતે સ્થાનિક શાસકો દ્વારા શાસન કરવામાં આવ્યું હતું, જેમની દેખરેખ બ્રિટિશ સલાહકારો દ્વારા પડદા પાછળ કરવામાં આવે છે, લક્ષ્મી ઐયર (2010) દ્વારા દર્શાવ્યા મુજબ વિવિધ આર્થિક પરિણામો સાથે. મોટાભાગના સામ્રાજ્યમાં, મોટી સ્થાનિક વસ્તી પર સ્થાનિક પદાનુક્રમના નજીકના સહયોગથી શાસન કરવામાં આવતું હતું. ઇતિહાસકારોએ નિયંત્રણની શ્રેણીઓ વિકસાવી છે, જેમ કે "સહાયક જોડાણ", "સર્વોચ્ચતા", "સંરક્ષક", "પરોક્ષ નિયમ", "ગ્રાહકવાદ" અથવા "સહયોગ". સ્થાનિક ઉચ્ચ વર્ગના લોકોને નેતૃત્વના હોદ્દાઓ પર સહ-પસંદ કરવામાં આવ્યા હતા, અને ઘણીવાર સ્થાનિક સ્વતંત્રતા ચળવળના વિરોધને ઘટાડવાની ભૂમિકા ભજવતા હતા. ફિશરે પરોક્ષ શાસન પ્રણાલીની ઉત્પત્તિ અને વિકાસની શોધ કરી છે. 18મી સદીની મધ્યમાં શરૂ થયેલી બ્રિટિશ ઇસ્ટ ઇન્ડિયા કંપનીએ તેના કર્મચારીઓને ભારતીય રાજ્યોમાં એજન્ટ તરીકે તૈનાત કર્યા હતા, જે રાજ્યોનું તેનું નિયંત્રણ નહોતું, ખાસ કરીને રજવાડાઓનું. 1840 ના દાયકા સુધીમાં આ વ્યવસ્થા પરોક્ષ રીતે શાસન કરવાની એક કાર્યક્ષમ રીત બની ગઈ હતી, જેમાં સ્થાનિક શાસકોને ખૂબ વિગતવાર સલાહ આપવામાં આવી હતી જેને કેન્દ્રીય સત્તાવાળાઓ દ્વારા મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. 1870 પછી, સૈન્યએ વધુને વધુ ભૂમિકા ભજવી; તેમની ભરતી કરવામાં આવી અને અનુભવ અને કુશળતાના આધારે અધિકારીઓને બઢતી આપવામાં આવી. પરોક્ષ શાસન પ્રણાલીનો વિસ્તાર એશિયા અને આફ્રિકાના ઘણા વસાહતી વસાહતો સુધી કરવામાં આવ્યો હતો. આર્થિક ઇતિહાસકારોએ ભારત અને પશ્ચિમ આફ્રિકાની જેમ પરોક્ષ શાસનના આર્થિક પરિણામોની શોધ કરી છે. 1890માં, ઝાંઝીબાર બ્રિટનનું સંરક્ષિત રાજ્ય (વસાહત નહીં) બન્યું. વડા પ્રધાન સેલિસબરીએ તેમની સ્થિતિ સમજાવીઃ કર્નલ સર રોબર્ટ ગ્રોવ્સ સેન્ડમેન (1835-1892) એ બલુચિસ્તાનમાં આદિવાસી શાંતિની નવીન પ્રણાલી રજૂ કરી જે 1877 થી 1947 સુધી અમલમાં હતી. તેમણે નિયંત્રણ લાગુ કરનારા આદિવાસી વડાઓને નાણાકીય ભથ્થાં આપ્યા હતા અને જરૂર પડે ત્યારે જ બ્રિટિશ લશ્કરી દળનો ઉપયોગ કર્યો હતો. જો કે, ભારત સરકારે સામાન્ય રીતે તેમની પદ્ધતિઓનો વિરોધ કર્યો હતો અને તેને ભારતના ઉત્તર પશ્ચિમ સરહદે કામ કરવાની મંજૂરી આપવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. ઈતિહાસકારોએ લાંબા સમયથી શાહી પ્રભાવના શાંતિપૂર્ણ પ્રસારમાં તેના અવકાશ અને અસરકારકતા પર ચર્ચા કરી છે. 1970 પછી પર્યાવરણીય ઇતિહાસ ઝડપથી વધી રહ્યો હોવા છતાં, તે 1990ના દાયકામાં જ સામ્રાજ્યના અભ્યાસ સુધી પહોંચ્યો હતો. ગ્રેગરી બાર્ટન દલીલ કરે છે કે પર્યાવરણવાદનો ખ્યાલ વનસંવર્ધન અભ્યાસોમાંથી ઉભરી આવ્યો છે, અને તે સંશોધનમાં બ્રિટિશ શાહી ભૂમિકા પર ભાર મૂકે છે. તેઓ દલીલ કરે છે કે 1900ની આસપાસ ભારતમાં શાહી વનીકરણ ચળવળમાં સરકારી આરક્ષણ, અગ્નિ સુરક્ષાની નવી પદ્ધતિઓ અને આવક પેદા કરતા વન વ્યવસ્થાપન પર ધ્યાન સામેલ હતું. પરિણામે રોમેન્ટિક સંરક્ષણવાદીઓ અને લેસેઝ-ફેયર ઉદ્યોગપતિઓ વચ્ચેની લડાઈ હળવી થઈ, આમ સમાધાન મળ્યું જેમાંથી આધુનિક પર્યાવરણવાદ ઉભરી આવ્યો. તાજેતરના વર્ષોમાં જેમ્સ બીટ્ટી દ્વારા ટાંકવામાં આવેલા અસંખ્ય વિદ્વાનોએ સામ્રાજ્યની પર્યાવરણીય અસરની તપાસ કરી છે. બેઇનાર્ટ અને હ્યુજીસ દલીલ કરે છે કે 18મી અને 19મી સદીમાં નવા છોડની શોધ અને વ્યાવસાયિક અથવા વૈજ્ઞાનિક ઉપયોગ એક મહત્વપૂર્ણ ચિંતા હતી. બંધ અને સિંચાઈ પરિયોજનાઓ દ્વારા નદીઓનો કાર્યક્ષમ ઉપયોગ એ કૃષિ ઉત્પાદકતા વધારવાની એક ખર્ચાળ પરંતુ મહત્વપૂર્ણ પદ્ધતિ હતી. કુદરતી સંસાધનોનો ઉપયોગ કરવાની વધુ કાર્યક્ષમ રીતોની શોધમાં, અંગ્રેજોએ વિશ્વભરમાં વનસ્પતિ, પ્રાણીસૃષ્ટિ અને ચીજવસ્તુઓનું પરિવહન કર્યું, જેના પરિણામે કેટલીકવાર પર્યાવરણીય વિક્ષેપ અને આમૂલ પર્યાવરણીય પરિવર્તન થયું. સામ્રાજ્યવાદે પ્રકૃતિ પ્રત્યે વધુ આધુનિક વલણને પ્રોત્સાહન આપ્યું અને વનસ્પતિશાસ્ત્ર અને કૃષિ સંશોધનને સહાય કરી. વિદ્વાનોએ એકબીજા સાથે જોડાયેલા, વ્યાપક સામાજિક અને પર્યાવરણીય પ્રક્રિયાઓની તપાસ કરવા માટે પર્યાવરણ-સાંસ્કૃતિક નેટવર્કની નવી વિભાવનાની ઉપયોગિતાની તપાસ કરવા માટે બ્રિટિશ સામ્રાજ્યનો ઉપયોગ કર્યો છે. પ્રદેશો 1696 અને 1782 ની વચ્ચે, વેપાર મંડળે તે સમય દરમિયાન રાજ્યના વિવિધ સચિવો સાથે ભાગીદારીમાં, ખાસ કરીને બ્રિટિશ અમેરિકામાં વસાહતી બાબતોની જવાબદારી સંભાળી હતી. 1783થી 1801 સુધી બ્રિટિશ ઉત્તર અમેરિકા સહિત બ્રિટિશ સામ્રાજ્યનું સંચાલન ગૃહ કાર્યાલય અને ગૃહ સચિવ દ્વારા કરવામાં આવતું હતું, ત્યારબાદ 1801થી 1854 સુધી યુદ્ધ કાર્યાલય (જે યુદ્ધ અને વસાહતી કાર્યાલય બન્યું) અને યુદ્ધ અને વસાહતોના રાજ્ય સચિવ (યુદ્ધના રાજ્ય સચિવનું નામ બદલીને) દ્વારા કરવામાં આવતું હતું. 1824 થી, બ્રિટિશ સામ્રાજ્યને યુદ્ધ અને વસાહતી કાર્યાલય દ્વારા ચાર વહીવટી વિભાગોમાં વહેંચવામાં આવ્યું હતું, જેમાં ઉત્તર અમેરિકા, પશ્ચિમ ભારત, મધ્ય અને આફ્રિકા અને પૂર્વીય રંગોનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં ઉત્તર અમેરિકાનો સમાવેશ થાય છેઃ ઉત્તર અમેરિકા અપર કેનેડા, લોઅર કેનેડા ન્યૂ બ્રુન્સવિક, નોવા સ્કોટીયા, પ્રિન્સ એડવર્ડ આઇલેન્ડ બર્મુડા, ન્યૂફાઉન્ડલેન્ડ ધ કોલોનિયલ ઓફિસ અને વોર ઓફિસ, અને વસાહતો માટેના રાજ્ય સચિવ અને યુદ્ધ માટેના રાજ્ય સચિવ, 1854 માં અલગ કરવામાં આવ્યા હતા. ત્યારથી 1867 સુધી યુદ્ધ કાર્યાલયે બ્રિટિશ વસાહતી અને વિદેશી સ્ટેશનોના લશ્કરી વહીવટીતંત્રને નવ જિલ્લાઓમાં વિભાજિત કર્યુંઃ ઉત્તર અમેરિકા અને ઉત્તર એટલાન્ટિક; વેસ્ટ ઈન્ડિઝ; ભૂમધ્ય સમુદ્ર; આફ્રિકાનો પશ્ચિમ દરિયાકિનારો અને દક્ષિણ એટલાન્ટિક; દક્ષિણ આફ્રિકા; ઇજિપ્ત અને સુદાન; ભારતીય મહાસાગર; ઓસ્ટ્રેલિયા; અને ચીન. ઉત્તર અમેરિકા અને ઉત્તર એટલાન્ટિકમાં નીચેના સ્ટેશનો (અથવા ગેરિસન્સ) નો સમાવેશ થતો હતોઃ ઉત્તર અમેરિકા અને ઉત્તર એટલાન્ટિક ન્યૂ વેસ્ટમિન્સ્ટર (બ્રિટિશ કોલંબિયા) ન્યૂફાઉન્ડલેન્ડ ક્વિબેક હેલિફેક્સ કિંગ્સ્ટન, કેનેડા પશ્ચિમ બર્મુડા ભારત સરકાર અધિનિયમ 1858 દ્વારા ભારત કાર્યાલયમાં સ્થાનાંતરિત ન થાય ત્યાં સુધી ભારતનું સંચાલન ઇસ્ટ ઇન્ડિયા કંપની દ્વારા અલગથી કરવામાં આવતું હતું, જે ભારતની આઝાદી પછી 1947માં બંધ કરવામાં આવ્યું હતું. બ્રિટિશ સંરક્ષિત પ્રદેશો બ્રિટિશ પ્રદેશ ન હોવાથી, તેમનો વહીવટ પણ વિદેશ કાર્યાલય દ્વારા અલગથી કરવામાં આવતો હતો. સમગ્ર સામ્રાજ્યના સર્વેક્ષણો 1914માં, છ ખંડ ધ ઓક્સફર્ડ સર્વે ઓફ ધ બ્રિટીશ એમ્પાયરમાં બ્રિટિશ ટાપુઓ સહિત સમગ્ર સામ્રાજ્યના ભૂગોળ અને સમાજને વ્યાપક કવરેજ આપવામાં આવ્યું હતું. 1950ના દાયકાથી, ઇતિહાસકારો ચોક્કસ દેશો અથવા પ્રદેશો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનું વલણ ધરાવે છે. 1930ના દાયકા સુધીમાં, આટલું વિશાળ સામ્રાજ્ય ઈતિહાસકારો માટે તેની સંપૂર્ણતાને સમજવું એક પડકાર હતું. અમેરિકન લોરેન્સ એચ. ગિપસન (1880-1971) એ 1936-70 પ્રકાશિત "ધ બ્રિટીશ એમ્પાયર બિફોર ધ અમેરિકન રિવોલ્યુશન" ના 15 ગ્રંથોમાં તેમના સ્મારક કવરેજ માટે પુલિત્ઝર પુરસ્કાર જીત્યો હતો. લંડનમાં લગભગ તે જ સમયે, સર કીથ હેનકોકે સર્વે ઓફ કોમનવેલ્થ અફેર્સ (2 વોલ્યુમ 1937-42) લખ્યું હતું, જેણે નાટકીય રીતે રાજકારણની બહાર આર્થિક અને સામાજિક ઇતિહાસના નવા ક્ષેત્રોમાં કવરેજનો અવકાશ વિસ્તૃત કર્યો હતો. તાજેતરના દાયકાઓમાં અસંખ્ય વિદ્વાનોએ ટી. ઓ. લોયડ, ધ બ્રિટીશ એમ્પાયર, 1558-1995 (1996); ડેનિસ જુડ, એમ્પાયરઃ ધ બ્રિટીશ ઇમ્પિરિયલ એક્સપિરિયન્સ ફ્રોમ 1765 ટુ ધ પ્રેઝન્ટ (1998); લોરેન્સ જેમ્સ, ધ રાઇઝ એન્ડ ફોલ ઓફ ધ બ્રિટીશ એમ્પાયર (1998); નિયાલ ફર્ગ્યુસન, એમ્પાયરઃ ધ રાઇઝ એન્ડ ડેમીઝ ઓફ ધ બ્રિટીશ વર્લ્ડ ઓર્ડર એન્ડ ધ લેસન્સ ફોર ગ્લોબલ પાવર (2002); બ્રેન્ડન સિમ્સ, થ્રી વિજન્સ એન્ડ અ હારઃ ધ રાઇઝ એન્ડ ફોલ ઓફ ધ ફર્સ્ટ બ્રિટીશ એમ્પાયર (2008); પિયર્સ બ્રેન્ડન, ધ ડિકલાઇન એન્ડ ફોલ ઓફ ધ બ્રિટીશ એમ્પાયર, 1781-1997 (2008), અને ફિલિપ જે. સ્મિથ, ધ રાઇઝ એન્ડ ફોલ ઓફ ધ બ્રિટીશ એમ્પાયર સહિત એક વોલ્યુમ સર્વેક્ષણમાં હાથ અજમાવ્યો છે. મોટા પાયે લોકપ્રિય ઇતિહાસ પણ હતા, જેમ કે વિન્સ્ટન ચર્ચિલ દ્વારા, અંગ્રેજી બોલતા લોકોનો ઇતિહાસ (4 વોલ્યુમ. 1956-58) અને આર્થર બ્રાયન્ટ, ધ હિસ્ટ્રી ઓફ બ્રિટન એન્ડ ધ બ્રિટીશ પીપલ્સ (3 વોલ્યુમો. 1984-90). દેખીતી રીતે તેમના શીર્ષકોમાંથી સંખ્યાબંધ લેખકો એડવર્ડ ગિબન દ્વારા પ્રસિદ્ધ ધ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ ડિક્લાઇન એન્ડ ફોલ ઓફ ધ રોમન એમ્પાયર (6 વોલ્યુમો 1776-1781) થી પ્રેરિત છે. બ્રેન્ડન નોંધે છે કે ગિબનનું કાર્ય, "પોતાના શાહી માર્ગની યોજના ઘડવા માટે ઉત્સુક બ્રિટનો માટે આવશ્યક માર્ગદર્શક બન્યું હતું. તેમને રોમના ખંડેરોમાં બ્રિટિશ સામ્રાજ્યને સમજવાની ચાવી મળી. ડબલ્યુ. ડેવિડ મેકઇનટાયર, ધ કોમનવેલ્થ ઓફ નેશન્સઃ ઓરિજિન્સ એન્ડ ઇમ્પેક્ટ, 1869-1971 (યુનિવર્સિટી ઓફ મિનેસોટા પ્રેસ, 1977) દરેક કબજો સાથે રાજકીય અને બંધારણીય સંબંધો પર લંડનનો પરિપ્રેક્ષ્ય આપતા વ્યાપક કવરેજ પૂરું પાડે છે. આયર્લેન્ડ, કેટલીક રીતે બ્રિટિશ સામ્રાજ્યનું પ્રથમ સંપાદન, ખૂબ જ વિશાળ લોકપ્રિય અને વિદ્વતાપૂર્ણ સાહિત્યનું સર્જન કર્યું છે. માર્શલ કહે છે કે આયર્લેન્ડને બ્રિટિશ સામ્રાજ્યનો ભાગ ગણવો જોઈએ કે કેમ તે અંગે ઇતિહાસકારો ચર્ચા કરવાનું ચાલુ રાખે છે. ઇતિહાસકારોનું તાજેતરનું કાર્ય આઇરિશ ઇતિહાસના શાહી પાસાઓ, ઉત્તર-વસાહતી અભિગમો, એટલાન્ટિક ઇતિહાસ અને સામ્રાજ્ય અને ઉત્તર અમેરિકામાં આઇરિશ ડાયસ્પોરાની રચનામાં સ્થળાંતરની ભૂમિકા પર વિશેષ ધ્યાન આપે છે. 20મી સદીના અંત સુધી, ઓસ્ટ્રેલિયાના ઇતિહાસકારોએ શાહી માળખાનો ઉપયોગ કર્યો હતો, એવી દલીલ કરી હતી કે બ્રિટનમાંથી લોકો, સંસ્થાઓ અને સંસ્કૃતિના સ્થાનાંતરણથી ઓસ્ટ્રેલિયા ઉભરી આવ્યું હતું. તેમાં પ્રથમ રાજ્યપાલોને "લિલિપુટિયન સાર્વભૌમ" તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. ઇતિહાસકારોએ પ્રાદેશિક સંસદો અને જવાબદાર મંત્રીઓ સાથે મર્યાદિત સ્વ-સરકારના આગમનને શોધી કાઢ્યું છે, ત્યારબાદ 1901 માં ફેડરેશન અને આખરે સંપૂર્ણ રાષ્ટ્રીય સ્વાયત્તતા. આ એક આધુનિક રાષ્ટ્રમાં સફળ વિકાસની વિગીશ વાર્તા હતી. તાજેતરના વિદ્વાનો દ્વારા તે અર્થઘટન મોટાભાગે ત્યજી દેવામાં આવ્યું છે. ઓસ્ટ્રેલિયાના ઇતિહાસલેખનના તેમના સર્વેક્ષણમાં, સ્ટુઅર્ટ મેકિન્ટાયર દર્શાવે છે કે કેવી રીતે ઇતિહાસકારોએ ગૌરવ વચ્ચેની નકારાત્મક અને દુઃખદ લાક્ષણિકતાઓ પર ભાર મૂક્યો છે. મેકિન્ટાયર નિર્દેશ કરે છે કે વર્તમાન ઐતિહાસિક લેખનમાંઃ પ્રથમ મુખ્ય ઇતિહાસ વિલિયમ ચાર્લ્સ વેન્ટવર્થનો હતો, ન્યૂ સાઉથ વેલ્સની કોલોનીનું આંકડાકીય, ઐતિહાસિક અને રાજકીય વર્ણન, અને વેન ડાયમેન્સ લેન્ડમાં તેની આશ્રિત વસાહતોઃ સ્થળાંતર માટે આ વસાહતો જે લાભો આપે છે તેની વિશેષ ગણતરી સાથે, અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ ઓફ અમેરિકા (1819) દ્વારા કબજો ધરાવતા લોકો પર ઘણા આદરમાં તેમની શ્રેષ્ઠતા. વેન્ટવર્થ દંડાત્મક શાસનની વિનાશક અસરો દર્શાવે છે. અન્ય ઘણા ઇતિહાસકારોએ તેમના માર્ગને અનુસર્યો, જેમાં મેનિંગ ક્લાર્ક દ્વારા છ ખંડ હિસ્ટ્રી ઓફ ઓસ્ટ્રેલિયા (1962-87 પ્રકાશિત) "મહાકાવ્ય કરૂણાંતિકા" ની વાર્તા કહે છેઃ જેમાં સંશોધકો, રાજ્યપાલો, સુધારકો અને ખલેલ પહોંચાડનારાઓએ તેમની પ્રાપ્ત મુક્તિ યોજનાઓને પરાયું, અવ્યવસ્થિત વાતાવરણ પર લાદવાનો વ્યર્થ પ્રયાસ કર્યો. 1980ના દાયકાથી કેટલાક લોકો વિદ્વાનો અને રાજકારણીઓ સાથે ઓસ્ટ્રેલિયામાં થઈ રહેલા "ઇતિહાસ યુદ્ધ" નું પણ વર્ણન કરે છે. ચર્ચા ઘણીવાર નોંધાયેલ ઇતિહાસની છંદો મૌખિક જુબાની-કાયદાની અદાલતોમાં અપ્રમાણિત-આદિવાસી વસ્તીના વર્તનને લગતી હોય છે. તેઓ ચર્ચા કરે છે કે કેવી રીતે "બ્રિટિશ" અથવા "બહુસાંસ્કૃતિક" ઓસ્ટ્રેલિયા ઐતિહાસિક રીતે રહ્યું છે, અને તે આજે કેવું હોવું જોઈએ. આ રેટરિક રાષ્ટ્રીય રાજકારણમાં વધારો થયો છે, જે ઘણીવાર રોયલ્ટીને કાઢી નાખવી જોઈએ અને ઓસ્ટ્રેલિયા પ્રજાસત્તાક બનવું જોઈએ કે કેમ તે પ્રશ્ન સાથે જોડાયેલું છે. કેટલીક શાળાઓ અને યુનિવર્સિટીઓએ તેમના અભ્યાસક્રમમાં ઓસ્ટ્રેલિયાના ઇતિહાસની માત્રામાં ઘટાડો કર્યો છે. સ્થાપક ઇતિહાસકારો પરની ચર્ચાઓએ ઓસ્ટ્રેલિયાની સ્થાપનાનો ઉપયોગ બીજા બ્રિટિશ સામ્રાજ્યની શરૂઆતને ચિહ્નિત કરવા માટે કર્યો છે. તેનું આયોજન લંડનની સરકાર દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું અને ખોવાયેલી અમેરિકન વસાહતોના સ્થાને તેની રચના કરવામાં આવી હતી. 1783માં અમેરિકન વફાદાર જેમ્સ માટ્રાએ "એ પ્રપોઝલ ફોર એસ્ટાબ્લિશિંગ એ સેટલમેન્ટ ઇન ન્યૂ સાઉથ વેલ્સ" લખ્યું હતું, જેમાં અમેરિકન વફાદાર, ચીની અને દક્ષિણ સમુદ્ર ટાપુવાસીઓ (પરંતુ ગુનેગારો નહીં) ની બનેલી વસાહતની સ્થાપનાનો પ્રસ્તાવ મૂકવામાં આવ્યો હતો. માટ્રાએ તર્ક આપ્યો હતો કે જમીનનો દેશ ખાંડ, કપાસ અને તમાકુના વાવેતર માટે યોગ્ય છે; ન્યુઝીલેન્ડનું લાકડું અને શણ અથવા શણ મૂલ્યવાન ચીજવસ્તુઓ સાબિત કરી શકે છે; તે પેસિફિક વેપાર માટે આધાર બનાવી શકે છે; અને તે વિસ્થાપિત અમેરિકન વફાદાર લોકો માટે યોગ્ય વળતર હોઈ શકે છે. સેક્રેટરી ઓફ સ્ટેટ લોર્ડ સિડનીના સૂચન પર, માટ્રાએ ગુનેગારોને વસાહતીઓ તરીકે સામેલ કરવાની તેમની દરખાસ્તમાં સુધારો કર્યો, કારણ કે તેનાથી "જાહેર જનતા માટે અર્થતંત્ર અને વ્યક્તિ માટે માનવતા" બંનેને ફાયદો થશે. સરકારે 1784માં માત્રાની યોજનાની મૂળભૂત બાબતોને અપનાવી હતી અને ગુનેગારોના સમાધાન માટે ભંડોળ પૂરું પાડ્યું હતું. માઈકલ રો દલીલ કરે છે કે ઓસ્ટ્રેલિયાની સ્થાપના વિન્સેન્ટ ટી. હાર્લોના સિદ્ધાંતને ધ ફાઉન્ડિંગ ઓફ ધ સેકન્ડ બ્રિટિશ એમ્પાયર, 17G 3-1793, વોલ્યુમમાં સમર્થન આપે છે. 2. નવા ખંડો અને બદલાતા મૂલ્યો (1964) કે જે બીજા બ્રિટિશ સામ્રાજ્યનું લક્ષ્ય દૂર પૂર્વ અને પ્રશાંતમાં નવો વાણિજ્ય ખોલવાનું હતું. જો કે, લંડનએ દંડાત્મક વસાહત તરીકે ઓસ્ટ્રેલિયાના હેતુ પર ભાર મૂક્યો હતો અને ઇસ્ટ ઇન્ડિયા કંપની સંભવિત વ્યાપારી હરીફો સામે પ્રતિકૂળ હતી. તેમ છતાં, રો કહે છે કે, ઓસ્ટ્રેલિયાના સ્થાપકોએ વ્હેલિંગ, સીલિંગ, ઘેટાં ઉછેર, ખાણકામ અને વેપાર માટેની અન્ય તકોમાં ઊંડો રસ દાખવ્યો હતો. તેઓ કહે છે કે લાંબા ગાળે વાણિજ્ય વસાહતીકરણ માટે મુખ્ય પ્રોત્સાહન હતું. કેનેડાના કેનેડિયન ઇતિહાસકાર કાર્લ બર્જર દલીલ કરે છે કે અંગ્રેજી કેનેડિયનોના એક પ્રભાવશાળી વર્ગે આંતરરાષ્ટ્રીય વ્યવસ્થામાં કેનેડાની પોતાની સત્તાની સ્થિતિને વધારવાના માર્ગ તરીકે સામ્રાજ્યવાદની વિચારધારાને સ્વીકારી હતી, તેમજ એંગ્લોફિલિયાના વધુ પરંપરાગત કારણોસર. બર્જર કેનેડિયન સામ્રાજ્યવાદને એક અલગ વિચારધારા તરીકે ઓળખાવે છે, જે કેનેડામાં અન્ય રાષ્ટ્રવાદો, સામ્રાજ્યવાદ વિરોધી કેનેડિયન રાષ્ટ્રવાદ અથવા અમેરિકન તરફી ખંડવાદની હરીફ છે. ફ્રેન્ચ કેનેડિયનો માટે, ઇતિહાસકારો વચ્ચેની મુખ્ય ચર્ચામાં 1763માં બ્રિટિશ સામ્રાજ્યમાં વિજય અને સમાવેશનો સમાવેશ થાય છે. એક શાળા કહે છે કે તે એક એવી આપત્તિ હતી જેણે એક સદી અને મધ્યમ વર્ગના સમાજના સામાન્ય વિકાસને વધુ વિલંબિત કર્યો હતો, જેના કારણે ક્વિબેક પાદરીઓ અને જમીનદારો દ્વારા નિયંત્રિત પરંપરાવાદમાં બંધ થઈ ગયું હતું. અન્ય વધુ આશાવાદી શાળા કહે છે કે તે સામાન્ય રીતે રાજકીય અને આર્થિક દ્રષ્ટિએ ફાયદાકારક હતી. ઉદાહરણ તરીકે, તેણે ક્વિબેકને ફ્રેન્ચ ક્રાંતિને ટાળવા સક્ષમ બનાવ્યું જેણે 1790ના દાયકામાં ફ્રાન્સને વિખેરી નાખ્યું હતું. બીજું ઉદાહરણ એ છે કે તેણે સુસ્ત ફ્રેન્ચ અર્થતંત્રના વિરોધમાં અર્થતંત્રને મોટા અને ઝડપથી વિકસતા બ્રિટિશ અર્થતંત્રમાં એકીકૃત કર્યું હતું. આશાવાદી શાળા ક્વિબેક અર્થતંત્રના પછાતપણાને ઊંડાણપૂર્વકના રૂઢિચુસ્તતા અને ઉદ્યોગસાહસિકતા પ્રત્યેના અણગમોને આભારી છે. ભારત તાજેતરના દાયકાઓમાં ઇતિહાસકારો ભારતનો અભ્યાસ કેવી રીતે કરે છે તેમાં ઇતિહાસલેખનની ચાર મુખ્ય શાળાઓ છેઃ કેમ્બ્રિજ, રાષ્ટ્રવાદી, માર્ક્સવાદી અને સબાલ્ટર્ન. એક સમયે સામાન્ય "ઓરિએન્ટલિસ્ટ" અભિગમ, તેની વિષયાસક્ત, અસ્પષ્ટ અને સંપૂર્ણ આધ્યાત્મિક ભારતની છબી સાથે, ગંભીર વિદ્વત્તામાં મૃત્યુ પામ્યો છે. અનિલ સીલ, ગોર્ડન જ્હોનસન, રિચાર્ડ ગોર્ડન અને ડેવિડ એ. વૉશબ્રૂકની આગેવાની હેઠળની "કેમ્બ્રિજ સ્કૂલ" વિચારધારાને ઓછી કરે છે. જો કે, ઈતિહાસલેખનની આ શાખાની પશ્ચિમી પૂર્વગ્રહ અથવા યુરોસેન્ટ્રિઝમ માટે ટીકા કરવામાં આવે છે. રાષ્ટ્રવાદી શાળાએ કોંગ્રેસ, ગાંધી, નહેરુ અને ઉચ્ચ સ્તરીય રાજકારણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું છે. તેમાં 1857ના બળવાને મુક્તિના યુદ્ધ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું હતું અને ગાંધીજીની 'ભારત છોડો' 1942માં શરૂ થઈ હતી, જે ઐતિહાસિક ઘટનાઓને વ્યાખ્યાયિત કરતી હતી. ઇતિહાસલેખનની આ શાળાને અભિજાત્યપણુ માટે ટીકા મળી છે. માર્ક્સવાદીઓએ પૂર્વ-વસાહતી ભારતમાં આર્થિક વિકાસ, જમીન માલિકી અને વર્ગ સંઘર્ષ અને વસાહતી સમયગાળા દરમિયાન બિન-ઔદ્યોગિકરણના અભ્યાસ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું છે. માર્ક્સવાદીઓએ ગાંધીની ચળવળને તેના પોતાના હેતુઓ માટે લોકપ્રિય, સંભવિત ક્રાંતિકારી શક્તિઓનો ઉપયોગ કરવા માટે મધ્યમવર્ગીય ઉચ્ચ વર્ગના સાધન તરીકે દર્શાવી હતી. ફરીથી, માર્ક્સવાદીઓ પર વૈચારિક રીતે "ખૂબ" પ્રભાવિત હોવાનો આરોપ મૂકવામાં આવે છે. "સબાલ્ટર્ન સ્કૂલ" ની શરૂઆત 1980ના દાયકામાં રણજિત ગુહા અને જ્ઞાન પ્રકાશ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. તે ઉચ્ચ વર્ગ અને રાજકારણીઓથી દૂર "નીચેથી ઇતિહાસ" તરફ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, જેમાં લોકકથાઓ, કવિતાઓ, કોયડાઓ, કહેવતો, ગીતો, મૌખિક ઇતિહાસ અને માનવશાસ્ત્રથી પ્રેરિત પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને ખેડૂતોને જોવામાં આવે છે. તે 1947 પહેલાંના વસાહતી યુગ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે અને સામાન્ય રીતે જાતિ પર ભાર મૂકે છે અને વર્ગને નબળી પાડે છે, જેનાથી માર્ક્સવાદી સંપ્રદાય નારાજ થાય છે. તાજેતરમાં, હિંદુ રાષ્ટ્રવાદીઓએ ભારતીય સમાજમાં "હિંદુત્વ" ("હિંદુનેસ") માટેની તેમની માંગણીઓને ટેકો આપવા માટે ઇતિહાસનું એક સંસ્કરણ બનાવ્યું છે. આ વિચારધારા હજુ પણ વિકાસની પ્રક્રિયામાં છે. માર્ચ 2012 માં, ડાયના એલ. એક તેમના ઇન્ડિયાઃ એ સેક્રેડ ભૂગોળ (2013) માં દલીલ કરે છે કે ભારતનો વિચાર બ્રિટિશ અથવા મુઘલો કરતાં ઘણો પહેલાનો છે અને તે માત્ર પ્રાદેશિક ઓળખનો સમૂહ ન હતો અને તે વંશીય અથવા વંશીય ન હતો. ભારત પર બ્રિટિશ સામ્રાજ્યવાદની આર્થિક અસર અંગે ચર્ચા ચાલુ છે. આ મુદ્દો વાસ્તવમાં રૂઢિચુસ્ત બ્રિટિશ રાજકારણી એડમન્ડ બર્કે ઉઠાવ્યો હતો, જેમણે 1780ના દાયકામાં ઈસ્ટ ઇન્ડિયા કંપની પર જોરદાર હુમલો કર્યો હતો અને દાવો કર્યો હતો કે વોરેન હેસ્ટિંગ્સ અને અન્ય ટોચના અધિકારીઓએ ભારતીય અર્થતંત્ર અને સમાજને બરબાદ કરી દીધો હતો. ભારતીય ઇતિહાસકાર રજત કાંતા રે (1998) આ હુમલાને ચાલુ રાખતા કહે છે કે 18મી સદીમાં અંગ્રેજો દ્વારા લાવવામાં આવેલું નવું અર્થતંત્ર "લૂંટ" નું એક સ્વરૂપ હતું અને મુઘલ ભારતના પરંપરાગત અર્થતંત્ર માટે વિનાશકારી હતું. રે અંગ્રેજો પર ખોરાક અને નાણાંના જથ્થામાં ઘટાડો કરવાનો અને ઊંચા કરવેરા લાદવાનો આરોપ મૂકે છે, જેનાથી 1770ના ભયંકર દુષ્કાળનું કારણ બન્યું હતું, જેમાં બંગાળના ત્રીજા ભાગના લોકો માર્યા ગયા હતા. અંગ્રેજોના વિદેશી આક્રમણકારો તરીકેના ભારતીય રાષ્ટ્રવાદી અહેવાલને નકારી કાઢતાં, ક્રૂર બળ દ્વારા સત્તા પર કબજો જમાવીને અને સમગ્ર ભારતને ગરીબ બનાવતા, બ્રિટિશ ઇતિહાસકાર પી. જે. માર્શલ દલીલ કરે છે કે અંગ્રેજો સંપૂર્ણ નિયંત્રણમાં નહોતા પરંતુ તેના બદલે તેઓ મુખ્યત્વે ભારતીય રમતમાં હતા અને જેમાં તેમનો સત્તાનો ઉદય ભારતીય ઉચ્ચ વર્ગ સાથેના ઉત્તમ સહકાર પર આધારિત હતો. માર્શલ સ્વીકારે છે કે તેમના મોટાભાગના અર્થઘટનને હજુ પણ ઘણા ઇતિહાસકારો દ્વારા નકારી કાઢવામાં આવે છે. માર્શલ દલીલ કરે છે કે તાજેતરની વિદ્વતાએ એ દ્રષ્ટિકોણનું પુનઃઅર્થઘટન કર્યું છે કે અગાઉના સૌમ્ય મુઘલ શાસનની સમૃદ્ધિએ ગરીબી અને અરાજકતાને માર્ગ આપ્યો હતો. માર્શલ દલીલ કરે છે કે અંગ્રેજોના કબજાએ ભૂતકાળ સાથે કોઈ તીવ્ર વિરામ લીધો નથી. અંગ્રેજોએ મોટાભાગે પ્રાદેશિક મુઘલ શાસકોને નિયંત્રણ સોંપ્યું હતું અને 18મી સદીના બાકીના સમય માટે સામાન્ય રીતે સમૃદ્ધ અર્થતંત્ર જાળવી રાખ્યું હતું. માર્શલ નોંધે છે કે અંગ્રેજોએ ભારતીય બેંકરો સાથે ભાગીદારી કરી હતી અને સ્થાનિક કર વહીવટકર્તાઓ દ્વારા આવકમાં વધારો કર્યો હતો અને કરવેરાના જૂના મુઘલ દર જાળવી રાખ્યા હતા. પ્રોફેસર રે એ વાત સાથે સંમત થાય છે કે ઇસ્ટ ઇન્ડિયા કંપનીને વારસામાં ભારે કરવેરાની વ્યવસ્થા મળી હતી, જે ભારતીય ખેડૂતોની ઉપજનો એક તૃતીયાંશ હિસ્સો લેતી હતી. 20મી સદીમાં ઇતિહાસકારો સામાન્ય રીતે સંમત થયા હતા કે રાજમાં શાહી સત્તા 1800-1940 યુગમાં સુરક્ષિત હતી. વિવિધ પડકારો સામે આવ્યા છે. માર્ક કોન્ડોસ અને જોન વિલ્સન દલીલ કરે છે કે રાજ લાંબા સમયથી અસુરક્ષિત હતું. તેઓ દલીલ કરે છે કે અધિકારીઓની અતાર્કિક ચિંતા ઓછામાં ઓછી સામાજિક ખરીદી અથવા વૈચારિક સુસંગતતા સાથે અસ્તવ્યસ્ત વહીવટ તરફ દોરી ગઈ. રાજ એક આત્મવિશ્વાસભર્યું રાજ્ય ન હતું જે તેની પસંદગી મુજબ કામ કરવા માટે સક્ષમ હતું, પરંતુ માનસિક રીતે સંકળાયેલું એક રાજ્ય હતું જે અમૂર્ત, નાના પાયે અથવા ટૂંકા ગાળા સિવાય કામ કરવામાં અસમર્થ હતું. ઉષ્ણકટિબંધીય આફ્રિકા પ્રથમ ઐતિહાસિક અભ્યાસ 1890 ના દાયકામાં દેખાયો, અને ચાર અભિગમોમાંથી એકને અનુસર્યો. પ્રાદેશિક કથા સામાન્ય રીતે અનુભવી સૈનિક અથવા નાગરિક સેવક દ્વારા લખવામાં આવતી હતી, જેમણે જે જોયું હતું તેના પર ભારે ભાર મૂક્યો હતો. "માફીનામા" નિબંધો બ્રિટિશ નીતિઓને યોગ્ય ઠેરવવા માટે તૈયાર કરવામાં આવ્યા હતા. ત્રીજું, લોકપ્રિયકર્તાઓએ મોટા પ્રેક્ષકો સુધી પહોંચવાનો પ્રયાસ કર્યો, અને છેવટે શૈક્ષણિક અને સત્તાવાર પ્રમાણપત્રોને જોડવા માટે રચાયેલ સંગ્રહ દેખાયો. વ્યાવસાયિક શિષ્યવૃત્તિ 1900 ની આસપાસ દેખાઇ હતી, અને સામાન્ય રીતે સરકારી દસ્તાવેજો અને અપ્રકાશિત આર્કાઇવ્સનો ઉપયોગ કરીને વ્યવસાયિક કામગીરીના અભ્યાસ સાથે શરૂઆત થઈ હતી. 1930ના દાયકામાં આર્થિક અભિગમનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, મુખ્યત્વે અગાઉની અડધી સદીમાં ચાલી રહેલા પરિવર્તનોનું વર્ણન આપવા માટે. ઓક્સફર્ડના પ્રોફેસર રેજિનાલ્ડ કપ્લેન્ડે પૂર્વ આફ્રિકાના શોષણનો અભ્યાસ કર્યો હતો, 1856-1890: ધ સ્લેવ ટ્રેડ એન્ડ ધ સ્ક્રેમ્બલ (1939). અમેરિકન ઇતિહાસકાર વિલિયમ એલ. લેંગરે ધ ડિપ્લોમેસી ઓફ ઇમ્પિરિયલિઝમ લખ્યુંઃ 1890-1902 (1935), એક પુસ્તક હજુ પણ વ્યાપકપણે ટાંકવામાં આવે છે. બીજા વિશ્વયુદ્ધમાં મોટાભાગના વિદ્વાનોને યુદ્ધ સમયની યોજનાઓ તરફ વાળવામાં આવ્યા હતા અને 1940ના દાયકા દરમિયાન શિષ્યવૃત્તિમાં વિરામ આવ્યો હતો. 1950 ના દાયકા સુધીમાં, ઘણા આફ્રિકન વિદ્યાર્થીઓ બ્રિટિશ યુનિવર્સિટીઓમાં અભ્યાસ કરી રહ્યા હતા, અને તેઓએ નવી શિષ્યવૃત્તિની માંગ ઊભી કરી, અને તેને પૂરી પાડવા માટે પણ શરૂઆત કરી. કેમ્બ્રિજ અને લંડન સ્કૂલ ઓફ ઇકોનોમિક્સમાં પ્રવૃત્તિ સાથે ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી આફ્રિકન અભ્યાસ માટેનું મુખ્ય કેન્દ્ર બની ગયું. બ્રિટિશ સરકારના નીતિ ઘડવૈયાઓ અથવા આંતરરાષ્ટ્રીય વ્યવસાયિક કામગીરીઓના દ્રષ્ટિકોણથી ધીમે ધીમે મૂળ લોકોની પ્રવૃત્તિઓમાં, ખાસ કરીને રાષ્ટ્રવાદી ચળવળોમાં અને સ્વતંત્રતાની વધતી માંગને નવો રસ જાગ્યો. રોનાલ્ડ રોબિન્સન અને જ્હોન ગલાઘેરે ખાસ કરીને આફ્રિકા પર મુક્ત વેપારની અસરના તેમના અભ્યાસ સાથે મોટી સફળતા મેળવી હતી. દક્ષિણ આફ્રિકાની ઇતિહાસલેખન બ્રિટિશ સામ્રાજ્યના સૌથી વિવાદાસ્પદ ક્ષેત્રોમાંનું એક રહ્યું છે, જેમાં બ્રિટિશ, બોઅર્સ અને કાળા આફ્રિકન ઇતિહાસકારો વચ્ચે તીવ્ર ભિન્ન અર્થઘટનોના ત્રિકોણીય વિભાજનનો સમાવેશ થાય છે. પ્રથમ બ્રિટિશ ઇતિહાસકારોએ બ્રિટિશ સંસ્કૃતિના ફાયદાઓ પર ભાર મૂક્યો હતો. અફ્રીકનેર ઇતિહાસલેખનની શરૂઆત 1870 ના દાયકામાં ટ્રેકર્સના પ્રારંભિક પ્રશંસાત્મક અહેવાલો અને અંગ્રેજો સામે ખુલ્લેઆમ ગુસ્સો સાથે થઈ હતી. ઘણા વર્ષોના સંઘર્ષ અને યુદ્ધ પછી, અંગ્રેજોએ દક્ષિણ આફ્રિકાનો કબજો સંભાળી લીધો અને ઇતિહાસકારોએ બંને પક્ષોને સહિયારા ઇતિહાસમાં એક સાથે લાવવા માટે સમાધાનકારી પ્રયાસો શરૂ કર્યા. જ્યોર્જ મેકકોલ થેલ (1837-1919) દ્વારા પ્રભાવશાળી મોટા પાયે પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમણે શાળાના શિક્ષક તરીકે અને સત્તાવાર ઇતિહાસકાર તરીકે ઘણા પુસ્તકો લખ્યા હતા, જેમ કે હિસ્ટ્રી એન્ડ એથનોગ્રાફી ઓફ આફ્રિકા સાઉથ ઓફ ધ ઝામ્બિસી (11 વોલ્યુમ, 1897-1919). 1920ના દાયકામાં, ઇતિહાસકારોએ મિશનરી સ્રોતોનો ઉપયોગ કરીને રંગીન અને આફ્રિકન દ્રષ્ટિકોણ રજૂ કરવાનું શરૂ કર્યું, જેમ કે ડબલ્યુ. એમ. મેકમિલન, બાન્તુ, બોઅર અને બ્રિટનઃ ધ મેકિંગ ઓફ ધ સાઉથ આફ્રિકન નેટિવ પ્રોબ્લેમ (લંડન, 1929). આધુનિક સંશોધન ધોરણો એરિક એ. વૉકર (1886-1976) દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા, જેઓ કેપ ટાઉન યુનિવર્સિટીમાં પ્રોફેસરશિપમાંથી કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટીમાં શાહી અને નૌકાદળના ઇતિહાસના વેર હાર્મ્સવર્થ પ્રોફેસર બનવા માટે ગયા હતા, જ્યાં તેમણે સ્નાતક વિદ્યાર્થીઓની પેઢીને તાલીમ આપી હતી. અફ્રીકનેર ઇતિહાસલેખનએ રંગભેદનો વધુને વધુ બચાવ કર્યો. મુક્તિ ઇતિહાસલેખન તાજેતરના દાયકાઓમાં પ્રબળ અભિગમ મુક્તિ ચળવળના મૂળ પર ભાર મૂકવાનો છે. બેઇન્સ દલીલ કરે છે કે 1976ના "સોવેટો બળવા" એ સામાજિક ઇતિહાસકારોની નવી પેઢીને એવા પુરાવા શોધવા માટે પ્રેરિત કર્યા કે જે "નીચેથી" ઇતિહાસ લખવાની મંજૂરી આપે; ઘણીવાર તેઓએ માર્ક્સવાદી દ્રષ્ટિકોણ અપનાવ્યો. 1990ના દાયકા સુધીમાં, ઇતિહાસકારો 19મી સદીના અંતથી 20મી સદીના અંત સુધી દક્ષિણ આફ્રિકા અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં તુલનાત્મક જાતિ સંબંધોની શોધ કરી રહ્યા હતા. જેમ્સ કેમ્પબેલ દલીલ કરે છે કે દક્ષિણ આફ્રિકામાં અશ્વેત અમેરિકન મેથોડિસ્ટ મિશનરીઓએ અંગ્રેજોની જેમ સંસ્કૃતિને પ્રોત્સાહન આપવાના સમાન ધોરણો અપનાવ્યા હતા. રાષ્ટ્રવાદ અને સામ્રાજ્યનો વિરોધ સામ્રાજ્યવાદનો વિરોધ અને સ્વ-શાસનની માંગણીઓ સમગ્ર સામ્રાજ્યમાં ઉભરી આવી હતી, પરંતુ એક કિસ્સામાં બ્રિટિશ સત્તાવાળાઓએ બળવાને દબાવી દીધા હતા. જો કે, 1770 ના દાયકામાં, બેન્જામિન ફ્રેન્કલીન, જ્યોર્જ વોશિંગ્ટન અને થોમસ જેફરસનના નેતૃત્વ હેઠળ, તે 13 અમેરિકન વસાહતો, અમેરિકન ક્રાંતિકારી યુદ્ધમાં સશસ્ત્ર બળવો થયો. ફ્રાન્સ અને અન્ય લોકોની લશ્કરી અને નાણાકીય સહાય સાથે, 13 વસાહતો અમેરિકન રાષ્ટ્રવાદના નામે તેમની સ્વતંત્રતા સુરક્ષિત કરનારી પ્રથમ બ્રિટિશ વસાહતો બની હતી. 1857ના ભારતીય બળવા પર એક મોટું સાહિત્ય છે, જેમાં ભારતમાં ઘણા મોટા પાયે બળવો જોવા મળ્યો હતો, જેમાં ઘણા મૂળ સૈનિકોના બળવો સામેલ હતા. ઘણા રક્તપાત પછી બ્રિટિશ સેના દ્વારા તેને દબાવી દેવામાં આવ્યું હતું. ભારતીયોએ મહાત્મા ગાંધી અને જવાહરલાલ નહેરુના નેતૃત્વમાં સંગઠિત થઈને આખરે 1947માં સ્વતંત્રતા મેળવી હતી. તેઓ એક ભારત ઇચ્છતા હતા પરંતુ મુસ્લિમોને મુહમ્મદ અલી જિન્ના દ્વારા સંગઠિત કરવામાં આવ્યા હતા અને એક એવી પ્રક્રિયામાં પોતાનું રાષ્ટ્ર, પાકિસ્તાન બનાવ્યું હતું, જેની હજુ પણ વિદ્વાનો દ્વારા ઉગ્ર ચર્ચા કરવામાં આવે છે. સરહદી વિસ્તારોમાં મુખ્યત્વે હિંદુઓ અને મુસ્લિમો વચ્ચે ધાર્મિક કોમી હિંસા વચ્ચે આઝાદી મળી હતી. જીશા મેનન દલીલ કરે છે તેમ, વિરોધાભાસી યાદો અને ફરિયાદો હજુ પણ ઉપખંડના તણાવને આકાર આપતા હોવાથી લાખો લોકો મૃત્યુ પામ્યા હતા અને લાખો લોકો વિસ્થાપિત થયા હતા. સામ્રાજ્યના ઈતિહાસકારોએ તાજેતરમાં ઘણી વસાહતોમાં 20મી સદીના મૂળ અવાજો પર ધ્યાન આપ્યું છે જેમણે સ્વતંત્રતાની માંગ કરી હતી. આફ્રિકાની વસાહતો મોટાભાગે શાંતિપૂર્ણ રીતે સ્વતંત્ર બની હતી. કેન્યામાં બંને બાજુએ ભારે હિંસા જોવા મળી હતી. સામાન્ય રીતે આઝાદીના નેતાઓએ 1920 અને 1930ના દાયકામાં ઇંગ્લેન્ડમાં અભ્યાસ કર્યો હતો. ઉદાહરણ તરીકે, 1957 માં ક્રાંતિકારી રાષ્ટ્રવાદી ક્વામે નક્રુમાહ ઘાનાને સ્વતંત્રતા મેળવવા માટે બ્રિટનની બીજી આફ્રિકન વસાહત બનવા તરફ દોરી ગયો (સુદાનને એક વર્ષ અગાઉ 1956 માં તેની સ્વતંત્રતા આપવામાં આવી હતી) અને અન્ય ઝડપથી અનુસર્યા. સામ્રાજ્યવાદ વિરોધી વિચારો બૌદ્ધિક સ્તરે, સામ્રાજ્યવાદ વિરોધી વિચારોએ સમગ્ર વિશ્વમાં માર્ક્સવાદીઓ અને ઉદારવાદીઓને ભારપૂર્વક અપીલ કરી હતી. બંને જૂથો બ્રિટિશ લેખક જ્હોન એ. હોબ્સન દ્વારા તેમના સામ્રાજ્યવાદઃ એક અભ્યાસ (1902) માં ખૂબ પ્રભાવિત હતા. ઈતિહાસકારો પીટર ડુઇગનન અને લુઈસ એચ. ગૅન દલીલ કરે છે કે 20મી સદીની શરૂઆતમાં હોબ્સનનો પ્રચંડ પ્રભાવ હતો, જેના કારણે સામ્રાજ્યવાદ પર વ્યાપક અવિશ્વાસ ફેલાયો હતોઃ હોબ્સનના વિચારો સંપૂર્ણપણે મૌલિક ન હતા; જો કે, પૈસાદાર પુરુષો અને એકાધિકાર પ્રત્યેની તેમની નફરત, ગુપ્ત કોમ્પેક્ટ અને જાહેર ઉશ્કેરણી પ્રત્યેની તેમની નફરત, સામ્રાજ્યવાદના તમામ વર્તમાન આરોપોને એક સુસંગત system.His વિચારોમાં જોડી દીધા હતા, જેણે બ્રિટિશ સામ્રાજ્યના જર્મન રાષ્ટ્રવાદી વિરોધીઓ તેમજ ફ્રેન્ચ એંગ્લોફોબ્સ અને માર્ક્સવાદીઓને પ્રભાવિત કર્યા હતા; તેઓએ અમેરિકન ઉદારવાદીઓ અને સંસ્થાનવાદના અલગતાવાદી ટીકાકારોના વિચારોને રંગીન બનાવ્યા હતા. આવનારા દિવસોમાં તેઓ પશ્ચિમી યુરોપ અને બ્રિટિશ સામ્રાજ્ય પ્રત્યે અમેરિકાના અવિશ્વાસમાં યોગદાન આપવાનું હતું. હોબ્સને અંગ્રેજોને વસાહતી શાસનની કવાયતનો વિરોધ કરવામાં મદદ કરી; તેમણે યુરોપના શાસનનો પ્રતિકાર કરવા માટે એશિયા અને આફ્રિકામાં સ્વદેશી રાષ્ટ્રવાદીઓને દારૂગોળો પૂરો પાડ્યો. બીજા વિશ્વયુદ્ધના બ્રિટિશ ઇતિહાસકારોએ નાણાં, માનવબળ અને ખોરાક અને કાચા માલની આયાતની દ્રષ્ટિએ સામ્રાજ્ય દ્વારા ભજવવામાં આવેલી નિર્ણાયક ભૂમિકા પર ભાર મૂક્યો નથી. શક્તિશાળી સંયોજનનો અર્થ એ હતો કે બ્રિટન જર્મની સામે એકલું ઊભું નહોતું રહ્યું, તે એક મહાન પરંતુ લુપ્ત થતા સામ્રાજ્યના વડા તરીકે ઊભું હતું. એશ્લે જેક્સને દલીલ કરી છે તેમ, "બ્રિટિશ સામ્રાજ્યના યુદ્ધની વાર્તા, તેથી, એક તરફ મિત્ર રાષ્ટ્રોના વિજયમાં ફાળો આપવામાં શાહી સફળતા છે, અને બીજી તરફ શાહી નિષ્ફળતા છે, કારણ કે બ્રિટન લોકોની સુરક્ષા અને તેમને હરાવવા માટે સંઘર્ષ કરી રહ્યું હતું, અને વસાહતી પ્રજાની વફાદારી જીતવામાં નિષ્ફળ રહ્યું હતું". સૈનિકોની દ્રષ્ટિએ યોગદાનમાં ભારતના 25 લાખ, કેનેડાના 10 લાખથી વધુ, ઓસ્ટ્રેલિયાના 10 લાખથી ઓછા, દક્ષિણ આફ્રિકાના 4,10,000 અને ન્યુઝીલેન્ડના 215,000 સૈનિકો હતા. વધુમાં, વસાહતોએ 500,000 થી વધુ ગણવેશધારી કર્મચારીઓને એકત્ર કર્યા જેઓ મુખ્યત્વે આફ્રિકાની અંદર સેવા આપે છે. ધિરાણની દ્રષ્ટિએ, બ્રિટિશ યુદ્ધના બજેટમાં સામ્રાજ્યના સ્ટર્લિંગ વિસ્તારમાંથી ઉછીના લીધેલા 2,7 અબજ પાઉન્ડનો સમાવેશ થતો હતો, અને આખરે તેની ચૂકવણી કરવામાં આવી હતી. કેનેડાએ સરળ શરતો પર $3 બિલિયનની ભેટો અને લોન મેળવી હતી. દુશ્મન સાથે વાસ્તવિક જોડાણની દ્રષ્ટિએ, એશ્લે જેક્સન દ્વારા યાદ કરાયેલ દક્ષિણ એશિયા અને દક્ષિણપૂર્વ એશિયામાં એક મોટો સોદો હતોઃ આતંક, સામૂહિક સ્થળાંતર, અછત, ફુગાવો, બ્લેકઆઉટ, હવાઈ હુમલાઓ, નરસંહાર, દુષ્કાળ, બળજબરીથી મજૂર, શહેરીકરણ, પર્યાવરણીય નુકસાન, કબજો [દુશ્મન દ્વારા], પ્રતિકાર, સહયોગ-આ તમામ નાટકીય અને ઘણીવાર ભયાનક ઘટનાઓએ બ્રિટનના શાહી પ્રજાના યુદ્ધના અનુભવને આકાર આપ્યો. જ્યારે સામ્રાજ્ય તેની ટોચ પર પહોંચ્યું ત્યારે ઇતિહાસકારો પતન અને બિન-વસાહતીકરણ અંગે ચર્ચા કરવાનું ચાલુ રાખે છે. એક છેડે 1880 અને 1890ના દાયકાની અસલામતીનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, ખાસ કરીને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને જર્મનીના ઔદ્યોગિક ઉદયનો. દક્ષિણ આફ્રિકામાં બીજા બોઅર યુદ્ધ, 1899-1902 એ ઇંગ્લેન્ડમાં લિબરલ વિચારના પ્રભાવશાળી તત્વને ગુસ્સે કર્યું, અને સામ્રાજ્યવાદને વધુ નૈતિક સમર્થનથી વંચિત રાખ્યો. મોટાભાગના ઇતિહાસકારો સહમત થાય છે કે 1918 સુધીમાં, પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધના અંતે, કાયમી લાંબા ગાળાનો ઘટાડો અનિવાર્ય હતો. પ્રભુત્વોએ મોટાભાગે પોતાને મુક્ત કરી દીધા હતા અને તેમની પોતાની વિદેશ અને લશ્કરી નીતિઓ શરૂ કરી હતી. યુદ્ધની ચૂકવણી કરવા માટે વિશ્વવ્યાપી રોકાણોને રોકડમાં ફેરવવામાં આવ્યા હતા અને 1918 પછી બ્રિટિશ અર્થતંત્ર મંદીમાં હતું. ઘણી વસાહતોમાં રાષ્ટ્રવાદની નવી ભાવના પ્રગટ થઈ, સૌથી વધુ નાટકીય રીતે ભારતમાં. મોટાભાગના ઇતિહાસકારો સહમત થાય છે કે બીજા વિશ્વ યુદ્ધ પછી બ્રિટને તેનો મહાસત્તાનો દરજ્જો ગુમાવી દીધો હતો અને તે આર્થિક રીતે નાદારીની નજીક હતું. 1956ની સુએઝ નિષ્ફળતા સાથે, ઊંડી નબળાઈઓ બધા માટે સ્પષ્ટ હતી અને ઝડપી વસાહતીકરણ અનિવાર્ય હતું. બ્રિટિશ સામ્રાજ્યના વસાહતીકરણના ઘટનાક્રમ અને મુખ્ય લક્ષણોનો વિસ્તૃત અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો છે. અત્યાર સુધીમાં 1947માં ભારતની સ્થિતિ પર સૌથી વધુ ધ્યાન આપવામાં આવ્યું છે, જ્યારે એશિયા અને આફ્રિકાની અન્ય વસાહતો પર ઘણું ઓછું ધ્યાન આપવામાં આવ્યું છે. અલબત્ત મોટાભાગના વિદ્વાનો હવે બ્રિટન દ્વારા શાસિત ન હોય તેવા નવા સ્વતંત્ર રાષ્ટ્રો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. શાહી દ્રષ્ટિકોણથી, ઇતિહાસકારો બે મુદ્દાઓ પર વિભાજિત છેઃ ભારતના સંદર્ભમાં, શું લંડન 1947માં વસાહતીકરણને વધુ સારી રીતે સંભાળી શક્યું હોત, અથવા જે બન્યું તે મોટાભાગે અગાઉની સદીમાં નિશ્ચિત હતું? સ્થાનિક બ્રિટિશ સમાજ અને અર્થતંત્રમાં અમુક અંશે સંડોવણી અંગે પણ ઇતિહાસકારો અસંમત છે. શું અંગ્રેજોએ બિન-વસાહતીકરણની બહુ કાળજી રાખી હતી, અને શું તેનાથી તેમને ઘણો ફરક પડ્યો? બેલ્કિન નિર્દેશ કરે છે કે એક મત એ છે કે સ્થાનિક પરિમાણનું મહત્વ ઓછું હતું અને મોટાભાગના બ્રિટનોએ બહુ ઓછું ધ્યાન આપ્યું હતું. તેણી કહે છે કે રાજકીય ઇતિહાસકારો ઘણીવાર આ નિષ્કર્ષ પર પહોંચે છે. જ્હોન ડાર્વિને રાજકીય ચર્ચાઓનો અભ્યાસ કર્યો છે. બીજી બાજુ, મોટાભાગના સામાજિક ઇતિહાસકારો તેનાથી વિપરીત દલીલ કરે છે. તેઓ કહે છે કે વિદેશી સામ્રાજ્ય વિશે બ્રિટનની અંદરના મૂલ્યો અને માન્યતાઓએ નીતિને આકાર આપવામાં મદદ કરી; બ્રિટનમાં રહેતા ઘણા લોકો, ખાસ કરીને સ્થળાંતર કરનારાઓ અને વિદેશી નાગરિક સેવા, વ્યવસાય અથવા મિશનરી પ્રવૃત્તિ સાથે પારિવારિક અનુભવ ધરાવતા લોકો માટે બિન-વસાહતીકરણ પ્રક્રિયા માનસિક રીતે આઘાતજનક સાબિત થઈ. બેલ્કિન કહે છે કે વસાહતીકરણને ઘણીવાર વ્યક્તિગત રીતે લેવામાં આવતું હતું અને બ્રિટિશ કલ્યાણ રાજ્યની નીતિઓના સંદર્ભમાં તેની મોટી નીતિગત અસર પડી હતી. તે દર્શાવે છે કે કેવી રીતે કેટલાક વેસ્ટ ઇન્ડિયન સ્થળાંતરકારોને પરત મોકલવામાં આવ્યા હતા; આદર્શવાદીઓએ નવા રાષ્ટ્રોને મદદ કરવા માટે સ્વૈચ્છિક રીતે કામ કર્યું હતું; વિદેશી વિદ્યાર્થીઓની એક લહેર બ્રિટિશ યુનિવર્સિટીઓમાં આવી હતી; અને બહુપત્નીત્વ સંબંધો અમાન્ય થઈ ગયા હતા. દરમિયાન, તેઓ કહે છે કે, નવા કલ્યાણકારી રાજ્યને અંશતઃ બ્રિટિશ વસાહતી પ્રથાઓ દ્વારા આકાર આપવામાં આવ્યો હતો, ખાસ કરીને માનસિક સ્વાસ્થ્ય અને બાળ સંભાળના સંદર્ભમાં. સામાજિક ઇતિહાસકાર બિલ શ્વાર્ઝ કહે છે કે 1950ના દાયકામાં જેમ જેમ બિન-વસાહતીકરણ આગળ વધ્યું તેમ તેમ વંશીય શ્વેતતામાં વધારો થયો હતો અને વંશીય વિભાજન-રંગ પટ્ટી-વધુ સ્પષ્ટ બની હતી. થોમસ કોલી શોધે છે કે 21મી સદીમાં જાણકાર બ્રિટનો સંમત છે કે સદીઓથી બ્રિટન ઘણી વાર યુદ્ધમાં રહ્યું છે. તેઓ એ વાત પર પણ સંમત થાય છે કે અર્થતંત્રમાં ઘટાડા અને તેના સામ્રાજ્યના લુપ્ત થવાને કારણે રાષ્ટ્રએ સતત તેની લશ્કરી શક્તિ ગુમાવી છે. નવો શાહી ઇતિહાસ સમય જતાં ઇતિહાસકારોનું ધ્યાન કેન્દ્રિત થયું છે. ફિલિપ બકનર અહેવાલ આપે છે કે બ્રિટનમાં સ્નાતક શિક્ષણના વીતેલા યુગમાં જ્યારે સામ્રાજ્ય હતું ત્યારે રોનાલ્ડ હાયમ દલીલ કરે છે કે બ્રિટિશ સામ્રાજ્યની ઇતિહાસલેખન ગંભીર કટોકટીની સ્થિતિમાં પહોંચી ગયું હતુંઃ હાયમ જણાવે છે કે 21મી સદી સુધીમાં "વસાહતી પછીના સિદ્ધાંત, વૈશ્વિકીકરણ, જાતિ અને લિંગના મુદ્દાઓ, સાંસ્કૃતિક અનિવાર્યતા અને ભાષાકીય વળાંક" સહિત નવા વિષયો ઉભરી આવ્યા હતા. સ્થાનિક નેતૃત્વ લંડનમાં નીતિ ઘડતરનો અભ્યાસ અને કેનેડા અને ઓસ્ટ્રેલિયા જેવી વસાહતો હવે દુર્લભ છે. નવી ચિંતાઓ મૂળ નિવાસીઓ સાથે વ્યવહાર કરે છે, અને ગાંધી જેવા મૂળ નેતાઓ પર વધુ ધ્યાન આપે છે. તેઓ સ્થળાંતર, લિંગ, જાતિ, જાતીયતા, પર્યાવરણવાદ, કલ્પના અને રમતગમત જેવા વિષયોને સંબોધિત કરે છે. આમ સારાહ ઇ. સ્ટોકવેલ, ધ બ્રિટીશ એમ્પાયરઃ થીમ્સ એન્ડ પર્સ્પેક્ટિવ્સ (2008) દ્વારા સંપાદિત ઐતિહાસિક ઝાંખીમાં અર્થશાસ્ત્ર, ધર્મ, વસાહતી જ્ઞાન, એજન્સી, સંસ્કૃતિ અને ઓળખ પર સંપૂર્ણ પ્રકરણો છે. શાહી ઇતિહાસના નવા અભિગમોને ઘણીવાર "નવા શાહી ઇતિહાસ" ના શીર્ષક હેઠળ એકસાથે જૂથબદ્ધ કરવામાં આવે છે. આ અભિગમોને બે લાક્ષણિકતાઓ દ્વારા અલગ પાડવામાં આવ્યા છે. સૌપ્રથમ, તેઓએ સૂચવ્યું છે કે બ્રિટિશ સામ્રાજ્ય એક સાંસ્કૃતિક યોજના તેમજ રાજકીય અને આર્થિક સંબંધોનો સમૂહ હતો. પરિણામે, આ ઇતિહાસકારોએ એ રીતો પર ભાર મૂક્યો છે કે જેમાં સામ્રાજ્ય નિર્માણ વસાહતી લોકો અને બ્રિટનની પોતાની સંસ્કૃતિઓને આકાર આપે છે. જાતિ અને લિંગ ખાસ કરીને તેઓએ દર્શાવ્યું છે કે બ્રિટિશ સામ્રાજ્યવાદ સાંસ્કૃતિક તફાવત વિશેના વિચારો પર કેવી રીતે આધાર રાખે છે અને બદલામાં કેવી રીતે બ્રિટિશ સંસ્થાનવાદે બંને વસાહતોમાં અને બ્રિટનમાં ઘરઆંગણે જાતિ અને લિંગની સમજણને ફરીથી આકાર આપ્યો. મૃણાલિની સિન્હાની કોલોનિયલ મેસ્ક્યુલિનીટી (1995) દર્શાવે છે કે કેવી રીતે બ્રિટિશ મરદાનગી અને કેટલાક ભારતીયોના પ્રભાવ વિશેના વિચારોએ વસાહતી નીતિ અને ભારતીય રાષ્ટ્રવાદી વિચારોને પ્રભાવિત કર્યા હતા. એન્ટોનેટ બર્ટન એક મુખ્ય વ્યક્તિ રહી છે અને તેમના બર્ડન્સ ઓફ હિસ્ટ્રી (1995) એ દર્શાવ્યું હતું કે કેવી રીતે વિક્ટોરિયન સમયગાળામાં શ્વેત બ્રિટિશ નારીવાદીઓએ મૂળ મહિલાઓને 'બચાવવા' માં પોતાની ભૂમિકા હોવાનો દાવો કરવા માટે સામ્રાજ્યવાદી રેટરિકનો ઉપયોગ કર્યો હતો અને આમ બ્રિટનમાં સમાનતા માટેના તેમના પોતાના દાવાઓને મજબૂત કર્યા હતા. સિન્હા, બર્ટન અને કેથરિન હોલ જેવા ઈતિહાસકારોએ આ અભિગમનો ઉપયોગ એવી દલીલ કરવા માટે કર્યો છે કે 19મી સદી દરમિયાન 'ઘર' ખાતે બ્રિટિશ સંસ્કૃતિને સામ્રાજ્ય દ્વારા ઊંડાણપૂર્વક આકાર આપવામાં આવ્યો હતો. સામ્રાજ્યને એક સાથે જોડતા જોડાણો નવા શાહી ઇતિહાસને વ્યાખ્યાયિત કરતી બીજી વિશેષતા એ છે કે સામ્રાજ્યના વિવિધ ભાગોને એક સાથે જોડતી કડીઓ અને પ્રવાહોની તેની તપાસ. શરૂઆતમાં વિદ્વાનોએ સ્થાનિક બ્રિટન પર સામ્રાજ્યની અસર પર ધ્યાન આપ્યું, ખાસ કરીને રોજિંદા અનુભવોની દ્રષ્ટિએ. તાજેતરમાં, વિવિધ પ્રદેશો વચ્ચેના ભૌતિક, ભાવનાત્મક અને નાણાકીય જોડાણો પર ધ્યાન આપવામાં આવ્યું છે. બર્ટન અને સિન્હા બંને લિંગ અને જાતિની રાજનીતિએ બ્રિટન અને ભારતને કેવી રીતે જોડ્યું તેના પર ભાર મૂકે છે. સિંહાએ સૂચવ્યું હતું કે આ જોડાણો "શાહી સામાજિક રચના" નો એક ભાગ છે, જે દલીલો, વિચારો અને સંસ્થાઓનો એક અસમાન પરંતુ સંકલિત સમૂહ છે જે બ્રિટનને તેની વસાહતો સાથે જોડે છે. એલન લેસ્ટર અને ટોની બૅલેન્ટાઇન જેવા વિદ્વાનોના તાજેતરના કાર્યોએ સામ્રાજ્યની રચના કરનારા નેટવર્કના મહત્વ પર ભાર મૂક્યો છે. લેસ્ટરના ઇમ્પીરિયલ નેટવર્ક્સ (2001) એ 19મી સદી દરમિયાન બ્રિટન અને દક્ષિણ આફ્રિકાને જોડતી કેટલીક ચર્ચાઓ અને નીતિઓનું પુનઃનિર્માણ કર્યું હતું. બૅલેન્ટાઇનના ઓરિએન્ટલિઝમ એન્ડ રેસે "સામ્રાજ્યની જાળ" ને પ્રકાશિત કરવા માટે સંસ્થાનવાદ વિશે લખવા માટે એક પ્રભાવશાળી નવું મોડેલ વિકસાવ્યું હતું, જેને તેમણે સામ્રાજ્ય બનાવવાનું સૂચન કર્યું હતું. આ જાળ વિચારો, પુસ્તકો, દલીલો, નાણાં અને લોકોના પ્રવાહથી બનેલી હતી, જેઓ માત્ર લંડન અને બ્રિટનની વસાહતો વચ્ચે જ નહોતા ગયા, પરંતુ ભારત જેવા સ્થળોથી ન્યુઝીલેન્ડ સુધી એક વસાહતથી બીજી વસાહતમાં સીધા જ ગયા હતા. ઘણા ઇતિહાસકારો હવે આ "નેટવર્ક" અને "વેબ" પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે અને એલિસન ગેમ્સે તેનો ઉપયોગ પ્રારંભિક અંગ્રેજી સામ્રાજ્યવાદની પેટર્નના અભ્યાસ માટે પણ એક નમૂના તરીકે કર્યો છે. બ્રિટિશ સામ્રાજ્યનો ઓક્સફર્ડ ઇતિહાસ બ્રિટિશ સામ્રાજ્યના ઇતિહાસનું મુખ્ય બહુ-ખંડનું બહુ-લેખક કવરેજ ઓક્સફર્ડ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ બ્રિટીશ એમ્પાયર (1998-2001) છે, જે પાંચ-ખંડનો સમૂહ છે, ઉપરાંત એક સાથી શ્રેણી છે. ડગ્લાસ પીઅર્સ કહે છે કે આ શ્રેણી દર્શાવે છે કે, "ઐતિહાસિક તપાસના ક્ષેત્ર તરીકે, શાહી ઇતિહાસ સ્પષ્ટપણે પુનર્જાગરણનો અનુભવ કરી રહ્યો છે". હિસ્ટ્રી ટુડેના પ્રથમ બે ગ્રંથોની સમીક્ષા કરતા મેક્સ બેલોફે તેમની વાંચનીયતા માટે તેમની પ્રશંસા કરી હતી અને તેઓ ખૂબ જ સામ્રાજ્યવાદ વિરોધી હશે તેવી તેમની ચિંતા સમજાઈ ન હતી તેનાથી તેઓ ખુશ હતા. એચ-નેટમાં સાઉલ ડુબોએ વોલ્યુમ III માં પ્રકરણોની અસમાન ગુણવત્તાની નોંધ લીધી હતી અને આવા પ્રયાસોની મુશ્કેલી બ્રિટિશ સામ્રાજ્યની ઇતિહાસલેખનની સ્થિતિ અને આધુનિક યુગમાં વિજયી સ્વર જાળવવાની અશક્યતાને પણ દર્શાવે છે. ડુબોને એવું પણ લાગ્યું હતું કે કેટલાક લેખકોએ 'સલામત રીતે રમવાનું' વલણ અપનાવ્યું હતું, જે કદાચ સાહસની સ્મારક પ્રકૃતિથી આશ્ચર્યચકિત હતું. બ્રાયન મોર કોલેજના માધવી કાલેએ સામાજિક ઇતિહાસમાં લખતા એવું પણ અનુભવ્યું હતું કે ઇતિહાસએ સામ્રાજ્યના ઇતિહાસલેખન માટે પરંપરાગત અભિગમ અપનાવ્યો હતો અને સામ્રાજ્યના વિષય લોકોને બદલે અંગ્રેજી, અને ઓછા પ્રમાણમાં સ્કોટિશ, આઇરિશ અને વેલ્શને ખાતાના કેન્દ્રમાં રાખ્યા હતા. કાલેએ ઇતિહાસના ત્રીજા-પાંચમા ખંડની તેમની સમીક્ષાનો સારાંશ આપતા કહ્યું કે તે સામ્રાજ્યની વિશાળ રાજકીય અને લશ્કરી નિર્દયતા અને દમનને તટસ્થ કરવા માંગતી એક અવ્યવસ્થિત સંશોધનવાદી યોજનાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. પોસ્ટમોર્ડન અને પોસ્ટકોલોનિયલ અભિગમો 1980 પછી બિન-બ્રિટિશ પરિપ્રેક્ષ્યમાં પ્રશિક્ષિત વિદ્વાનોના તાજા અને નવીન પુસ્તકો અને લેખોના પૂર સાથે એક મોટો અનપેક્ષિત વિકાસ થયો. ઘણા લોકોએ આફ્રિકા, દક્ષિણ એશિયા, કેરેબિયન અને પ્રભુત્વનો અભ્યાસ કર્યો હતો. નવા દ્રષ્ટિકોણથી મેદાનનો નાશ કરવાને બદલે તેને મજબૂત બનાવ્યું. સાહિત્યિક વિદ્વાનો, ખાસ કરીને એડવર્ડ સૈદ અને હોમી કે. ભાભા, તેમજ માનવશાસ્ત્રીઓ, નારીવાદીઓ અને અન્ય નવા આવનારાઓ તરફથી વધુ કલ્પનાશીલ અભિગમો આવ્યા હતા, જે તીવ્ર ચર્ચાઓનું કારણ બન્યા હતા. લાંબા સમયના નિષ્ણાતોએ અચાનક પોસ્ટ-સ્ટ્રક્ચરલિઝમ અને પોસ્ટ-મોડર્નિઝમ જેવા સૈદ્ધાંતિક પરિપ્રેક્ષ્યો સાથે વિચિત્ર નવી શિષ્યવૃત્તિનો સામનો કર્યો. વસાહતી સામ્રાજ્ય "પોસ્ટકોલોનિયલ" બની રહ્યું હતું. ગ્લોબને વધુ લાલ રંગ આપવાને બદલે, સામ્રાજ્યનો ઇતિહાસ એક નવા વૈશ્વિક ઇતિહાસનો ભાગ બની ગયો. એટલાન્ટિક ઇતિહાસ જેવા નવા પરિપ્રેક્ષ્યો આપતા, જમીનના જથ્થા કરતાં મહાસાગરો પર વધુ ભાર મૂકતા નવા નકશા દોરવામાં આવ્યા હતા. ઈતિહાસકારો વચ્ચે જૂની સર્વસંમતિ હતી કે ભારતમાં 1858 થી બીજા વિશ્વ યુદ્ધ સુધી બ્રિટિશ શાહી સત્તા ખૂબ જ સુરક્ષિત હતી. તાજેતરમાં, જોકે, આ અર્થઘટનને પડકારવામાં આવ્યું છે. ઉદાહરણ તરીકે, માર્ક કોન્ડોસ અને જોન વિલ્સન દલીલ કરે છે કે રાજમાં શાહી સત્તા લાંબા સમયથી અસુરક્ષિત હતી. ખરેખર, અધિકારીઓની પેઢીઓની ચિંતાએ ન્યૂનતમ સુસંગતતા સાથે અસ્તવ્યસ્ત વહીવટ પેદા કર્યો હતો. પોતાની પસંદગી મુજબ કામ કરવા માટે સક્ષમ આત્મવિશ્વાસ ધરાવતી સ્થિતિને બદલે, આ ઇતિહાસકારો માનસિક રીતે ગૂંચવાયેલા વ્યક્તિને અમૂર્ત, નાના પાયે અથવા ટૂંકા ગાળા સિવાય કામ કરવામાં અસમર્થ જુએ છે. દરમિયાન, દુર્બા ઘોષ વૈકલ્પિક અભિગમ રજૂ કરે છે. બ્રિટન અને બ્રિટિશ સ્મૃતિ પર અસર મોટાભાગના રાજકીય, આર્થિક અને રાજદ્વારી વિષયોથી દૂર જતા ઈતિહાસકારોએ તાજેતરમાં બ્રિટન પર જ સામ્રાજ્યની બૌદ્ધિક અને સાંસ્કૃતિક અસર પર ધ્યાન આપ્યું છે. વૈચારિક રીતે, બ્રિટનોએ રાજકીય અને કાનૂની સ્વતંત્રતાના આદર્શોને અપીલ કરીને સામ્રાજ્યને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. ઈતિહાસકારોએ હંમેશા સામ્રાજ્યની અંદર સ્વતંત્રતા અને બળજબરી, આધુનિકતા અને પરંપરાના વિરોધાભાસ પર ટિપ્પણી કરી છે. ઉદાહરણ તરીકે, સર જ્હોન સીલીએ 1883 માં વિચાર્યુંઃ એક જ રાષ્ટ્ર કેવી રીતે મૂંઝવણ વિના આટલું ધરમૂળથી અલગ નીતિની બે રેખાઓ અનુસરી શકે છે, એશિયામાં નિરંકુશ અને ઓસ્ટ્રેલિયામાં લોકશાહી, પૂર્વમાં એક જ સમયે વિશ્વની સૌથી મોટી મુસ્લિમ શક્તિ બની શકે છે. અને તે જ સમયે પશ્ચિમમાં મુક્ત વિચાર અને આધ્યાત્મિક ધર્મના અગ્રણી ચેમ્પિયન બની શકે છે. ઇતિહાસકાર ડગ્લાસ પીઅર્સ ભારપૂર્વક જણાવે છે કે સામ્રાજ્યનું આદર્શ જ્ઞાન 19મી સદી દરમિયાન બ્રિટનમાં લોકપ્રિય અને ભદ્ર વિચારોમાં ફેલાયેલું હતુંઃ ઓગણીસમી સદીના બ્રિટનનો કોઈ પણ ઇતિહાસ રાજકીય સંસ્કૃતિને ઘડવામાં, વ્યૂહાત્મક અને રાજદ્વારી પ્રાથમિકતાઓને જાણ કરવામાં, સામાજિક સંસ્થાઓ અને સાંસ્કૃતિક પ્રથાઓને આકાર આપવામાં અને ઓછામાં ઓછા અંશતઃ આર્થિક વિકાસના દર અને દિશા નક્કી કરવામાં સામ્રાજ્યની અસરને સ્વીકાર્યા વિના પૂર્ણ થઈ શકે નહીં. વધુમાં, બ્રિટિશ ઓળખ સામ્રાજ્ય સાથે જોડાયેલી હતી. તે સમયના રાજકારણીઓ અને ત્યારથી ઈતિહાસકારોએ શોધ કરી છે કે શું આ સામ્રાજ્ય બ્રિટિશ બજેટ માટે ખૂબ મોંઘુ હતું. જોસેફ ચેમ્બરલેને એવું વિચાર્યું હતું પરંતુ 1902ની શાહી પરિષદમાં વિદેશી ભાગીદારોને તેમનું યોગદાન વધારવા માટે કહેવામાં તેમને બહુ ઓછી સફળતા મળી હતી. કેનેડા અને ઓસ્ટ્રેલિયાએ યુદ્ધ જહાજને ભંડોળ આપવાની વાત કરી હતી-કેનેડાની સેનેટએ 1913માં તેને નકારી કાઢી હતી. દરમિયાન, રોયલ નેવીએ જર્મની પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા માટે તેની યુદ્ધ યોજનાઓને સમાયોજિત કરી, જેમ કે પેસિફિક અને ભારતીય મહાસાગરો જેવા પેરિફેરલ વિસ્તારોમાં ઓછા જોખમો સામે રક્ષણ આપવા પર અર્થતંત્ર કર્યું. જાહેર અભિપ્રાયે ગર્વથી લશ્કરી ખર્ચને ટેકો આપ્યો હતો, પરંતુ બ્રિટનમાં ડાબેરીઓ શાંતિવાદ તરફ વળ્યા હતા અને નાણાંની બગાડની નિંદા કરી હતી. પોર્ટર-મેકેન્ઝીની ચર્ચામાં ઐતિહાસિક મુદ્દો બ્રિટિશ સમાજ અને વિચારસરણી પર શાહી અનુભવની અસરનો હતો. પોર્ટરએ 2004માં દલીલ કરી હતી કે મોટાભાગના બ્રિટનના લોકો મોટાભાગે સામ્રાજ્ય પ્રત્યે ઉદાસીન હતા. અભિજાત વર્ગ દ્વારા સામ્રાજ્યવાદનું સંચાલન કરવામાં આવતું હતું. અત્યંત વિજાતીય બ્રિટિશ સમાજમાં, "સામ્રાજ્યવાદની બ્રિટિશ સમાજ અને સંસ્કૃતિ પર મોટી અસર થવાની જરૂર નહોતી". જ્હોન એમ. મેકેન્ઝીએ વળતો જવાબ આપ્યો કે મહત્વપૂર્ણ અસર દર્શાવવા માટે ઘણા છૂટાછવાયા પુરાવા છે. તેમની સ્થિતિને કેથરિન હોલ, એન્ટોનેટ બર્ટન અને જેફરી રિચાર્ડ્સે ટેકો આપ્યો હતો. 2014માં યુગોવ દ્વારા બ્રિટિશ વસ્તીના સર્વેક્ષણમાં, ઉત્તરદાતાઓ "માને છે કે બ્રિટિશ સામ્રાજ્ય (19 ટકા) માટે શરમ અનુભવવાને બદલે (59 ટકા) ગર્વ કરવા જેવું છે. ત્રીજા ભાગના બ્રિટિશ લોકો (34 ટકા) એમ પણ કહે છે કે જો બ્રિટન હજુ પણ સામ્રાજ્ય ધરાવતું હોય તો તેઓ તેને પસંદ કરશે. અડધાથી ઓછા (45 ટકા) લોકો કહે છે કે તેઓ આજે સામ્રાજ્યનું અસ્તિત્વ ઇચ્છતા નથી. આ પણ જુઓ બ્રિટિશ સામ્રાજ્ય આર્થિક પરિષદ (1932) જ્હોન ગલાઘેર અને રોનાલ્ડ રોબિન્સનની આગેવાની હેઠળની કેમ્બ્રિજ સ્કૂલ ઓફ હિસ્ટોરિયોગ્રાફી કોમનવેલ્થ હેડ્સ ઓફ ગવર્નમેન્ટ મીટિંગ હિસ્ટોરિયોગ્રાફી ઓફ ધ યુનાઇટેડ કિંગડમ પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધના કારણોની ઈતિહાસ શાહી પરિષદ, 1887,1894,1897,1902,1907,1911,1921,1923,1926,1930,1932,1987 માં વડા પ્રધાનોની બેઠકોને આવરી લે છે. એટલાસ ઓફ ધ બ્રિટીશ એમ્પાયર (1989). વિદ્વાનો દ્વારા સર્વેક્ષણ; ભારે સચિત્ર બ્રેન્ડન, પિયર્સ. "એ મોરલ ઓડિટ ઓફ ધ બ્રિટીશ એમ્પાયર", હિસ્ટ્રી ટુડે (ઓક્ટોબર 2007), વોલ્યુમ. 57, અંક 10, પૃ. 44-47, ઇ. બી. એસ. સી. ઓ. બ્રેન્ડન, પિયર્સ ખાતે ઓનલાઇન. ધ ડિક્લાઇન એન્ડ ફોલ ઓફ ધ બ્રિટીશ એમ્પાયર, 1781-1997 (2008), વ્યાપક સર્વેક્ષણ બ્રાયન્ટ, આર્થર. ધ હિસ્ટ્રી ઓફ બ્રિટન એન્ડ ધ બ્રિટીશ પીપલ્સ, 3 વોલ્યુમો (1984-90), લોકપ્રિય. ડાલ્ઝીલ, નાઇજલ. બ્રિટિશ સામ્રાજ્યનું પેંગ્વિન ઐતિહાસિક એટલાસ (2006), 144 પીપી. ડાર્વિન, જ્હોન. ધ એમ્પાયર પ્રોજેક્ટઃ ધ રાઇઝ એન્ડ ફોલ ઓફ ધ બ્રિટીશ વર્લ્ડ-સિસ્ટમ, 1830-1970 (2009) અવતરણ અને લખાણ શોધ ડાર્વિન, જ્હોન. અનફિનિશ્ડ એમ્પાયરઃ ધ ગ્લોબલ એક્સપેંશન ઓફ બ્રિટન (2013) ફર્ગ્યુસન, નિયાલ. એમ્પાયરઃ ધ રાઇઝ એન્ડ ડેમિસ ઓફ ધ બ્રિટીશ વર્લ્ડ ઓર્ડર એન્ડ ધ લેસન્સ ફોર ગ્લોબલ પાવર (2002); એમ્પાયરઃ હાઉ બ્રિટન મેડ ધ મોડર્ન વર્લ્ડ (2002) તરીકે પણ પ્રકાશિત થયું. હોવે, સ્ટીફન એડ., ધ ન્યૂ ઇમ્પીરિયલ હિસ્ટ્રીઝ રીડર (2009) ઓનલાઇન સમીક્ષા જેક્સન, એશ્લે. ધ બ્રિટીશ એમ્પાયરઃ એ વેરી શોર્ટ ઇન્ટ્રોડક્શન (2013) ટૂંકસાર. જેમ્સ, લોરેન્સ. બ્રિટિશ સામ્રાજ્યનો ઉદય અને પતન (1998). અમેરિકન વસાહતોથી હોંગકોંગના હસ્તાંતરણ સુધી સામ્રાજ્યનો એક-ખંડનો ઇતિહાસ; નેપ્લંડ, પોલ. બ્રિટિશ સામ્રાજ્ય, 1815-1939 (1941), ખૂબ જ વ્યાપક; ઓનલાઇન માર્શલ, પી. જે. (એડ. ), ધ કેમ્બ્રિજ ઇલસ્ટ્રેટેડ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ બ્રિટીશ એમ્પાયર (1996). ઓનલાઇન ઓલ્સન, જેમ્સ એસ., અને રોબર્ટ એસ. શેડલ; બ્રિટિશ સામ્રાજ્યનો ઐતિહાસિક શબ્દકોશ (1996) પેન્ટન, કેનેથ જે., આવૃત્તિ. બ્રિટિશ સામ્રાજ્યનો ઐતિહાસિક શબ્દકોશ (2015) 766 પીપી. સિમ્સ, બ્રેન્ડન. થ્રી વિક્ટરીઝ એન્ડ અ ડિફીટઃ ધ રાઇઝ એન્ડ ફોલ ઓફ ધ ફર્સ્ટ બ્રિટિશ એમ્પાયર (2008), 800 પીપી. અવતરણ અને લખાણ શોધ ઝાંખીઓ બેલિચ, જેમ્સ. રીપ્લેનિશિંગ ધ અર્થઃ ધ સેટલર રિવોલ્યુશન એન્ડ ધ રાઇઝ ઓફ ધ એંગ્લોવર્લ્ડ, 1780-1930 (ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2009), 448 pp. ; કેનેડા, ઓસ્ટ્રેલિયા અને ન્યુઝીલેન્ડની બ્રિટીશ વસાહત વસાહતો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો, જેમાં બ્લેક, જેરેમી સામેલ ભારે બ્રિટીશ રોકાણો પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો. ધ બ્રિટીશ સીબોર્ન એમ્પાયર (2004) કેન, પી. જે. અને એ. જી. હોપકિન્સ. બ્રિટિશ સામ્રાજ્યવાદ, 1688-2000 (બીજી આવૃત્તિ 2001) 739 pp. ; વિગતવાર આર્થિક ઇતિહાસ જે નવા "સજ્જન મૂડીવાદીઓ" થીસીસ રજૂ કરે છે; કોલી, લિન્ડા. કેપ્ટિવ્સઃ બ્રિટન, એમ્પાયર, એન્ડ ધ વર્લ્ડ, 1600-1850 (2004), 464 પીપી. હાયમ, રોનાલ્ડ. બ્રિટનની શાહી સદી, 1815-1914: સામ્રાજ્ય અને વિસ્તરણનો અભ્યાસ (1993). જુડ, ડેનિસ. એમ્પાયરઃ ધ બ્રિટીશ ઇમ્પીરિયલ એક્સપિરિયન્સ, ફ્રોમ 1765 ટુ ધ પ્રેઝન્ટ (1996). લેવિન, ફિલિપા. બ્રિટિશ સામ્રાજ્યઃ સૂર્યોદયથી સૂર્યાસ્ત (ત્રીજી આવૃત્તિ. રૂટલેજ, 2020) ટૂંકસાર લોયડ, ટી. ઓ. ધ બ્રિટીશ એમ્પાયર, ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1996 મુઇર, રામસે. બ્રિટિશ કોમનવેલ્થનો ટૂંકો ઇતિહાસ (2 વોલ્યુમ 1920-22; 8મી આવૃત્તિ. 1954). ઑનલાઇન પાર્સન્સ, ટિમોથી એચ. બ્રિટિશ શાહી સદી, 1815-1914: એક વિશ્વ ઇતિહાસ પરિપ્રેક્ષ્ય (રોમેન અને લિટલફિલ્ડ, 2019). રોયલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ ઇન્ટરનેશનલ અફેર્સ. વસાહતી સમસ્યા (1937); યુરોપીયન વસાહતો, ખાસ કરીને બ્રિટિશ સામ્રાજ્યની વર્તમાન સ્થિતિની વ્યાપક સમીક્ષા. ઓનલાઇન. રોબિન્સન, હોવર્ડ. બ્રિટિશ સામ્રાજ્યનો વિકાસ (1922), 465 પીપી. આવૃત્તિ. રોઝ, જે. હોલેન્ડ, એ. પી. ન્યૂટન અને ઇ. એ. બેનિઅન્સ (જનરલ એડિટર), ધ કેમ્બ્રિજ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ બ્રિટીશ એમ્પાયર, 9 વોલ્યુમો (1929-61); વોલ્યુમ 1: "ધ ઓલ્ડ એમ્પાયર ફ્રોમ ધ બિગિનિંગ્સ ટુ 1783" 934pp ઓનલાઇન એડિશન વોલ્યુમ II: ધ ગ્રોથ ઓફ ધ ન્યૂ એમ્પાયર 1783-1870 (1968) ઓનલાઇન સ્મિથ, સિમોન સી. બ્રિટિશ ઇમ્પિરિયલિઝમ 1750-1970 (1998). સંક્ષિપ્તમાં સ્ટોકવેલ, સારાહ, એડ. ધ બ્રિટીશ એમ્પાયરઃ થીમ્સ એન્ડ પર્સ્પેક્ટિવ્સ (2008), 355 પીપી. ઓક્સફર્ડ હિસ્ટ્રી લુઇસ, વિલિયમ. રોજર (સામાન્ય સંપાદક), ધ ઓક્સફર્ડ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ બ્રિટીશ એમ્પાયર, 5 વોલ્યુમો (1998-99). વોલ્યુમ. 1 "ધ ઓરિજિન્સ ઓફ એમ્પાયર" આવૃત્તિ. નિકોલસ કેની ઓનલાઇન વોલ્યુમ. 2 "અઢારમી સદી" આવૃત્તિ. પી. જે. માર્શલ ઓનલાઇન વોલ્યુમ. 3 ઓગણીસમી સદી આવૃત્તિ. એન્ડ્રુ પોર્ટર (1998). 780 પીપી. ઓનલાઈન આવૃત્તિ વોલ્યુમ. 4 વીસમી સદી આવૃત્તિ. જુડિથ એમ. બ્રાઉન (1998). 773 પીપી. ઓનલાઈન આવૃત્તિ વોલ્યુમ. 5 "હિસ્ટોરીયોગ્રાફી", આવૃત્તિ. રોબિન ડબલ્યુ. વિંક્સ (1999) ઓનલાઇન ઓક્સફર્ડ હિસ્ટ્રી કમ્પેનિયન શ્રેણી બેઇનાર્ટ, વિલિયમ અને લોટ્ટે હ્યુજીસ, આવૃત્તિઓ. પર્યાવરણ અને સામ્રાજ્ય (2007) બિકર્સ, રોબર્ટ, આવૃત્તિ. સેટલર્સ એન્ડ એક્સપેટ્રિએટ્સઃ બ્રિટન્સ ઓવર ધ સીઝ (2014) બકનર, ફિલિપ, એડ. કેનેડા અને બ્રિટિશ સામ્રાજ્ય (2010) એથરિંગ્ટન, નોર્મન. મિશન એન્ડ એમ્પાયર (2008) ઓન પ્રોટેસ્ટન્ટ મિશન હાર્પર, માર્જોરી અને સ્ટીફન કોન્સ્ટેન્ટાઇન, આવૃત્તિઓ. સ્થળાંતર અને સામ્રાજ્ય (2010) કેની, કેવિન, એડ. આયર્લેન્ડ એન્ડ ધ બ્રિટીશ એમ્પાયર (2006) અવતરણ અને લખાણ શોધ પીઅર્સ, ડગ્લાસ એમ. અને નંદિની ગુપ્ટુ, આવૃત્તિઓ. ભારત અને બ્રિટિશ સામ્રાજ્ય (2012) શ્રેઉડર, ડેરિક અને સ્ટુઅર્ટ વોર્ડ, આવૃત્તિઓ. ઓસ્ટ્રેલિયાનું સામ્રાજ્ય (2010) થોમ્પસન, એન્ડ્રુ, આવૃત્તિ. બ્રિટનનો વીસમી સદીમાં સામ્રાજ્યનો અનુભવ (2012) એટલાસીસ, ભૂગોળ, પર્યાવરણ બર્થોલોમ્યુ, જ્હોન. સમગ્ર વિશ્વમાં બ્રિટીશ સામ્રાજ્યનું એટલાસ (1868 આવૃત્તિ) ઓનલાઇન 1868 આવૃત્તિ; (1877 આવૃત્તિ) ઓનલાઇન 1877 આવૃત્તિ, નકશા નબળી રીતે ડાલ્ઝીલ, નિગેલ દ્વારા પુનઃઉત્પાદિત કરવામાં આવ્યા છે. ધ પેંગ્વિન હિસ્ટોરિકલ એટલાસ ઓફ ધ બ્રિટીશ એમ્પાયર (2006), 144 પીપી ફૌન્થોર્પે, જ્હોન પિંચર. બ્રિટિશ વસાહતો અને વિદેશી સંપત્તિઓનો ભૂગોળ (1874) ઓનલાઇન આવૃત્તિ લુકાસ, ચાર્લ્સ પ્રેસ્ટવુડ. બ્રિટિશ વસાહતોની ઐતિહાસિક ભૂગોળઃ ભાગ 2: વેસ્ટ ઈન્ડિઝ (1890) ઓનલાઇન આવૃત્તિ લુકાસ, ચાર્લ્સ પ્રેસ્ટવુડ. બ્રિટિશ વસાહતોની ઐતિહાસિક ભૂગોળઃ ભાગ 4: દક્ષિણ અને પૂર્વ આફ્રિકા (1900) ઓનલાઇન આવૃત્તિ મેકેન્ઝી, જ્હોન એમ. ઇમારતો દ્વારા બ્રિટિશ સામ્રાજ્યઃ માળખું, કાર્ય અને અર્થ (માન્ચેસ્ટર યુપી, 2020) ટૂંકસાર. પોર્ટર, એ. એન. એટલાસ ઓફ બ્રિટીશ ઓવરસીઝ એક્સપેંશન (1994) ધ યર-બુક ઓફ ધ ઇમ્પિરિયલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ ધ યુનાઇટેડ કિંગડમ, ધ કોલોનીઝ એન્ડ ઇન્ડિયાઃ એ સ્ટેટિસ્ટિકલ રેકોર્ડ ઓફ ધ રિસોર્સિસ એન્ડ ટ્રેડ ઓફ ધ કોલોનિઅલ એન્ડ ઇન્ડિયન એસેટ્સ ઓફ ધ બ્રિટીશ એમ્પાયર (2જી. એડ. 1893) 880pp; ઓનલાઇન આવૃત્તિ રાજકીય, આર્થિક અને બૌદ્ધિક અભ્યાસ એન્ડ્રુઝ, કેનેથ આર. વેપાર, લૂંટ અને સમાધાનઃ મેરીટાઇમ એન્ટરપ્રાઇઝ અને બ્રિટિશ સામ્રાજ્યની ઉત્પત્તિ, 1480-1630 (1984). આર્મિટેજ, ડેવિડ. બ્રિટિશ સામ્રાજ્યની વૈચારિક ઉત્પત્તિ (2000). આર્મિટેજ, ડેવિડ, એડ. સામ્રાજ્યના સિદ્ધાંતો, 1450-1800 (1998). આર્મિટેજ, ડેવિડ અને એમ. જે. બ્રેડિક, આવૃત્તિઓ. ધ બ્રિટીશ એટલાન્ટિક વર્લ્ડ, 1500-1800, (2002) બાર્કર, સર અર્નેસ્ટ, ધ આઈડિયાઝ એન્ડ આઇડિયલ્સ ઓફ ધ બ્રિટીશ એમ્પાયર (1941). બૌમગાર્ટ, ડબલ્યુ. સામ્રાજ્યવાદઃ બ્રિટિશ અને ફ્રેન્ચ વસાહતી વિસ્તરણનો વિચાર અને વાસ્તવિકતા, 1880-1914 (1982) બેલી, સી. એ. શાહી મેરિડીયનઃ બ્રિટિશ સામ્રાજ્ય અને વિશ્વ, 1780-1831 (1989). સ્ટર્ન, ફિલિપ જે. "અઢારમી સદીની શરૂઆતમાં બ્રિટિશ ભારતઃ એન્ટિમેરિડિયન કે એન્ટિમેરિડિયમ?". જર્નલ ઓફ કોલોનિઅલિઝમ એન્ડ કોલોનિઅલ હિસ્ટ્રી 21.2 (2020) pp 1-26, બેલી પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. બેલ, ડંકન ધ આઇડિયા ઓફ ગ્રેટર બ્રિટનઃ એમ્પાયર એન્ડ ધ ફ્યુચર ઓફ વર્લ્ડ ઓર્ડર, 1860-1900 (2007) બેલ, ડંકન (આવૃત્તિ.) વિક્ટોરિયન વિઝન્સ ઓફ ગ્લોબલ ઓર્ડરઃ એમ્પાયર એન્ડ ઇન્ટરનેશનલ રિલેશન્સ ઇન નાઇન્ટીન્થ સેન્ચ્યુરી પોલિટિકલ થોટ (2007) બેનેટ, જ્યોર્જ (આવૃત્તિ. ), ધ કોન્સેપ્ટ ઓફ એમ્પાયરઃ બર્ક ટુ એટલી, 1774-1947 (1953). બ્લાઉટ, જે. એમ. ધ કોલોનાઇઝર્સ મોડલ ઓફ ધ વર્લ્ડ 1993 બોવેન, એચ. વી. બિઝનેસ ઓફ એમ્પાયરઃ ધ ઇસ્ટ ઇન્ડિયા કંપની એન્ડ ઇમ્પીરીયલ બ્રિટન, 1756-1833 (2006), 304pp કોલિંગહામ, લિઝી. ધ ટેસ્ટ ઓફ એમ્પાયરઃ હાઉ બ્રિટન્સ ક્વેસ્ટ ફોર ફૂડ શેપ્ડ ધ મોડર્ન વર્લ્ડ (2017). ક્રૂક્સ, પીટર અને ટિમોથી એચ. પાર્સન્સ, આવૃત્તિઓ. વિશ્વ ઇતિહાસમાં સામ્રાજ્યો અને અમલદારશાહીઃ પ્રાચીનકાળના અંતથી વીસમી સદી સુધી (કેમ્બ્રિજ યુપી, 2016) પ્રકરણો 1,9,11,13,15,17. ડાર્બી, ફિલિપ. સામ્રાજ્યવાદના ત્રણ ચહેરાઓઃ એશિયા અને આફ્રિકામાં બ્રિટિશ અને અમેરિકન અભિગમો, 1870-1970 (1987) ડોયલ, માઈકલ ડબલ્યુ. એમ્પાયર્સ (1986). ડ્યુમેટ્ટ, રેમન્ડ ઇ. જેન્ટલમેનલી કેપિટલિસ્મ એન્ડ બ્રિટિશ ઇમ્પિરિયલિઝમઃ ધ ન્યૂ ડિબેટ ઓન એમ્પાયર. (1999). 234 પીપી. ગલાઘેર, જ્હોન અને રોનાલ્ડ રોબિન્સન. "ધ ઇમ્પેરિઅલિઝમ ઓફ ફ્રી ટ્રેડ" ધ ઇકોનોમિક હિસ્ટ્રી રિવ્યૂ, વોલ્યુમ. 6, નં. 1 (1953), પૃ. JSTOR માં 1-15, Mt પર નિઃશુલ્ક ઑનલાઇન. હોલ્યોક તેના દિવસોમાં અત્યંત પ્રભાવશાળી અર્થઘટન ગિલ્બર્ટ, હેલેન અને ક્રિસ ટિફિન, આવૃત્તિઓ. લાભ કે લાભ? ઇમ્પીરિયલ બેનેવોલન્સ એન્ડ ઇટ્સ લેગસીઝ (2008) હાર્લો, વી. ટી. ધ ફાઉન્ડિંગ ઓફ ધ સેકન્ડ બ્રિટિશ એમ્પાયર, 1763-1793,2 વોલ્યુમો. (1952-64). હેઈનલીન, ફ્રેન્ક. બ્રિટિશ સરકારની નીતિ અને બિન-વસાહતીકરણ, 1945-1963: સત્તાવાર મનની તપાસ (2002). હર્બર્ટસન, એ. જે. ધ ઓક્સફર્ડ સર્વે ઓફ ધ બ્રિટીશ એમ્પાયર, (1914) ઇન્ગ્રામ, એડવર્ડ. ધ બ્રિટીશ એમ્પાયર એઝ અ વર્લ્ડ પાવરઃ ટેન સ્ટડીઝ (2001) જેક્સન, એશ્લે. બ્રિટિશ સામ્રાજ્ય અને બીજું વિશ્વ યુદ્ધ (2006) જ્હોનસન, રોબર્ટ. બ્રિટિશ સામ્રાજ્યવાદ (2003). ઇતિહાસલેખન, પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ કેનેડી, પોલ, ધ રાઇઝ એન્ડ ફોલ ઓફ બ્રિટીશ નેવલ માસ્ટરી (1976). કોહેન, નેન્સી એફ. ધ પાવર ઓફ કોમર્સઃ ઇકોનોમી એન્ડ ગવર્નન્સ ઇન ધ ફર્સ્ટ બ્રિટિશ એમ્પાયર (1994) નોર, ક્લાઉસ ઇ., બ્રિટિશ કોલોનિયલ થિયરીઝ 1570-1850 (1944). લુઇસ, વિલિયમ રોજર. સામ્રાજ્યવાદ એટ બેઃ ધ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ એન્ડ ધ ડિકોલોનાઇઝેશન ઓફ ધ બ્રિટીશ એમ્પાયર, 1941-1945 (1978) મેકઇનટાયર, ડબલ્યુ. ડેવિડ. કોમનવેલ્થ ઓફ નેશન્સઃ ઓરિજિન્સ એન્ડ ઇમ્પેક્ટ, 1869-1971 (યુ ઓફ મિનેસોટા પ્રેસ, 1977); દરેક સાથે રાજકીય અને બંધારણીય સંબંધો પર લંડનનો પરિપ્રેક્ષ્ય આપતા વ્યાપક કવરેજ possession.link મહેતા, ઉદય સિંહ, લિબરલિસ્મ એન્ડ એમ્પાયરઃ એ સ્ટડી ઇન નાઇન્ટીન્થ-સેન્ચ્યુરી બ્રિટિશ લિબરલ થોટ (1999). પેરેસ, રિચાર્ડ. "સામ્રાજ્યના ઇતિહાસમાં આર્થિક પરિબળો". આર્થિક ઇતિહાસ સમીક્ષા 7#2 (1937), પૃષ્ઠ. 119-144. ઓનલાઇન પોર્ટર, બર્નાર્ડ. ધ લાયન શેરઃ બ્રિટિશ સામ્રાજ્યવાદનો ઇતિહાસ 1850-2011 (ચોથી આવૃત્તિ. 2012), વ્યાપક સામાન્ય ઇતિહાસ; સામ્રાજ્યવાદ વિરોધી મજબૂત. ઓનલાઇન થોર્ન્ટન, એ. પી. શાહી વિચાર અને તેના દુશ્મનો (2જી આવૃત્તિ. 1985) ટિંકર, હ્યુગ. ગુલામીની નવી પ્રણાલીઃ વિદેશમાં ભારતીય મજૂરની નિકાસ, 1830-1920 (1974). વેબસ્ટર, એન્થની. જેન્ટલમેન કેપિટલિસ્ટ્સઃ સાઉથ ઇસ્ટ એશિયામાં બ્રિટિશ સામ્રાજ્યવાદ, 1770-1890 (1998) ડિપ્લોમેસી એન્ડ મિલિટરી પોલિસી બેનિસ્ટર, જેરી અને લિયેમ રિયોર્ડન, આવૃત્તિઓ. ધ લોયલ એટલાન્ટિકઃ રીમેકિંગ ધ બ્રિટીશ એટલાન્ટિક ઇન ધ રિવોલ્યુશનરી એરા (યુ ઓફ ટોરોન્ટો પ્રેસ, 2012). બાર્ટલેટ, સી. જે. વીસમી સદીમાં બ્રિટિશ વિદેશ નીતિ (1989), એક પ્રમાણભૂત ઇતિહાસ બ્લેક, જેરેમી. અમેરિકા કે યુરોપ? બ્રિટિશ ફોરેન પોલિસી, 1739-63 (1998) બ્લેક, જેરેમી, એડ. નાઈટ્સ એરન્ટ એન્ડ ટ્રુ ઇંગ્લિશમેનઃ બ્રિટિશ ફોરેન પોલિસી, 1660-1800 (2003) વિદ્વાનો દ્વારા નિબંધો બ્લેક, જેરેમી. જ્યોર્જ III: અમેરિકાના છેલ્લા રાજા (યેલ યુપી, 2006). ચાન્ડલર, ડેવિડ અને ઇયાન બેકેટ, આવૃત્તિઓ. ધ ઓક્સફર્ડ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ બ્રિટીશ આર્મી (2003). અવતરણ કોલી, થોમસ. ઓલવેઝ એટ વોરઃ બ્રિટિશ પબ્લિક નેરેટિવ્સ ઓફ વોર (યુ ઓફ મિશિગન પ્રેસ, 2019) ઓનલાઇન સમીક્ષા કોટરેલ, આર્થર. વેસ્ટર્ન પાવર ઇન એશિયાઃ ઇટ્સ સ્લો રાઇઝ એન્ડ સ્વિફ્ટ ફોલ, 1415-1999 (2009) લોકપ્રિય ઇતિહાસ; અંશતઃ ડિલ્ક્સ, ડેવિડ. રિટ્રીટ ફ્રોમ પાવરઃ 1906-39 v. 1: સ્ટડીઝ ઇન બ્રિટન 'સ ફોરેન પોલિસી ઓફ ધ ટ્વેન્ટીથ સેન્ચ્યુરી (1981); રિટ્રીટ ફ્રોમ પાવરઃ આફ્ટર 1939 વિ. 2 (1981) હેઝવેલ, જોક અને જ્હોન લેવિસ-સ્ટેમ્પેલ. બ્રિટિશ આર્મીનો સંક્ષિપ્ત ઇતિહાસ (2017). જેક્સન, એશ્લે. બ્રિટીશ સામ્રાજ્ય અને બીજું વિશ્વ યુદ્ધ (2007) 624 પીપી; વ્યાપક કવરેજ. જેક્સન, એશ્લે. "બ્રિટીશ સામ્રાજ્ય અને બીજા વિશ્વ યુદ્ધ પર નવું સંશોધનઃ ભાગ II". ગ્લોબલ વોર સ્ટડીઝ 7.2 (2010): 157-184; ઇતિહાસલેખન જોન્સ, જે. આર. બ્રિટન એન્ડ ધ વર્લ્ડ, 1649-1815 (1980) લેંગર, વિલિયમ એલ. ધ ડિપ્લોમેસી ઓફ ઇમ્પિરિયલિઝમ, 1890-1902 (બીજી આવૃત્તિ. 1950) મુલિગન, વિલિયમ અને બ્રેન્ડન સિમ્સ, આવૃત્તિઓ. ધ પ્રાઈમેસી ઓફ ફોરેન પોલિસી ઇન બ્રિટીશ હિસ્ટ્રી, 1660-2000 (પાલગ્રેવ મેકમિલન; 2011) 345 પાનાઓ નેસ્ટર, વિલિયમ આર. ટાઇટનઃ ધ આર્ટ ઓફ બ્રિટીશ પાવર ઇન ધ એજ ઓફ રિવોલ્યુશન એન્ડ નેપોલિયન (2016) ઓ 'શૌઘનેસી, એન્ડ્રુ જેક્સનનો અંશ. ધ મેન હૂ લોસ્ટ અમેરિકાઃ બ્રિટિશ લીડરશિપ, ધ અમેરિકન રિવોલ્યુશન, એન્ડ ધ ફેટ ઓફ ધ એમ્પાયર (2014). સ્ટ્રાંગ, લોર્ડ વિલિયમ. બ્રિટન ઇન વર્લ્ડ અફેર્સઃ એ સર્વે ઓફ ધ ફ્લકચ્યુએશન્સ ઇન બ્રિટીશ પાવર એન્ડ ઇન્ફ્લુઅન્સ ફ્રોમ હેનરી VIII ટુ એલિઝાબેથ II (1961). રાજદ્વારી દ્વારા ઓનલાઇન લોકપ્રિય ઇતિહાસ. વિકર્સ, રિયાનોન. લેબરની વિદેશ નીતિનું ઉત્ક્રાંતિ, 1900-51 (2003) બિન-વસાહતીકરણ વેબસ્ટર, ચાર્લ્સ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. ધ ફોરેન પોલિસી ઓફ પાલ્મરસ્ટન (1951) વીનર, જોએલ એચ. એડ. ગ્રેટ બ્રિટનઃ ફોરેન પોલિસી એન્ડ ધ સ્પાન ઓફ એમ્પાયર, 1689-1971: એ ડોક્યુમેન્ટરી હિસ્ટ્રી (1972) 876pp [પ્રાથમિક સ્રોતો સ્લેવરી એન્ડ રેસ ઓરબાચ, સાશા. રેસ, લો, અને "ધ ચાઇનીઝ પઝલ ઇન ઇમ્પીરિયલ બ્રિટન" (2009). બૅલેન્ટાઇન, ટોની. ઓરિએન્ટલિઝમ એન્ડ રેસઃ આર્યનવાદ ઇન ધ બ્રિટીશ એમ્પાયર (2002) ડ્રેશર, સીમોર. નાબૂદીઃ ગુલામી અને ગુલામી વિરોધીનો ઇતિહાસ (2009) અંશ અને લખાણ શોધ ડુમસ, પૌલા ઇ. પ્રોસ્લેવરી બ્રિટનઃ નાબૂદીના યુગમાં ગુલામી માટે લડવું (સ્પ્રિંગર, 2016). એલ્ટિસ, ડેવિડ અને સ્ટેનલી એલ. એન્ગરમેન. "બ્રિટનના ઔદ્યોગિકરણ માટે ગુલામી અને ગુલામોના વેપારનું મહત્વ". જર્નલ ઓફ ઇકોનોમિક હિસ્ટ્રી 60.1 (2000): 123-144. ઓનલાઇન ગ્રીન, વિલિયમ એ. બ્રિટિશ ગુલામ મુક્તિ, ખાંડની વસાહતો અને મહાન પ્રયોગ, 1830-1865 (ઓક્સફર્ડ, 1981) ગ્રાન્ટ, કેવિન. એ સિવિલાઇઝ્ડ સેવેજેરીઃ બ્રિટન એન્ડ ધ ન્યૂ સ્લેવરીઝ ઇન આફ્રિકા, 1884-1926 (2005). કિલિંગ્રે, ડેવિડ અને માર્ટિન પ્લૉટ. "બ્રિટિશ સામ્રાજ્યમાં જાતિ અને સામ્રાજ્યવાદઃ એક પાર્શ્વ દૃશ્ય". સાઉથ આફ્રિકન હિસ્ટોરિકલ જર્નલ (2020): 1-28. લેક, મેરિલીન અને રેનોલ્ડ્સ, ડેવિડ. વૈશ્વિક રંગ રેખા દોરવીઃ સફેદ પુરુષોના દેશો અને વંશીય સમાનતાનો આંતરરાષ્ટ્રીય પડકાર (2008). જુઓ લાઈ, વોલ્ટન. કરારબદ્ધ શ્રમ, કેરેબિયન સુગરઃ બ્રિટિશ વેસ્ટ ઈન્ડિઝમાં ચીની અને ભારતીય સ્થળાંતરકારો, 1838-1918 1993. મોર્ગન, ફિલિપ ડી. અને સીન હોકિન્સ, આવૃત્તિઓ. બ્લેક એક્સપિરિયન્સ એન્ડ ધ એમ્પાયર (2006), ઓક્સફર્ડ હિસ્ટ્રી કમ્પેનિયન શ્રેણી ક્વિનોલ્ટ, રોલેન્ડ. "ગ્લેડસ્ટોન અને ગુલામી". ધ હિસ્ટોરિકલ જર્નલ 52.2 (2009): 363-383. રોબિન્સન, રોનાલ્ડ, જ્હોન ગલાઘેર, એલિસ ડેની. આફ્રિકા એન્ડ ધ વિક્ટોરિયન્સઃ ધ ક્લાઇમેક્સ ઓફ ઇમ્પેરિઅલિઝમ ઇન ધ ડાર્ક કોન્ટિનેન્ટ (1961) ટેલર, માઈકલ. "બ્રિટિશ પશ્ચિમ ભારત હિત અને તેના સાથીઓ, 1823-1833". અંગ્રેજી ઐતિહાસિક સમીક્ષા 133.565 (2018): 1478-1511., ગુલામી પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો વૉકર, એરિક એ., આવૃત્તિ. ધ કેમ્બ્રિજ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ બ્રિટીશ એમ્પાયર વોલ્યુમ VIII: સાઉથ આફ્રિકા, રોડ્સેશિયા એન્ડ ધ હાઈ કમિશન ટેરિટરીઝ (1963) ઓનલાઇન સોશિયલ એન્ડ કલ્ચરલ સ્ટડીઝ; જેન્ડર ઓગસ્ટ, થોમસ જી. ધ સેલિંગ ઓફ ધ એમ્પાયરઃ બ્રિટિશ એન્ડ ફ્રેન્ચ ઇમ્પિરિયલિસ્ટ પ્રોપેગન્ડા, 1890-1940 (1985) બેલિન, બર્નાર્ડ અને ફિલિપ ડી. મોર્ગન (આવૃત્તિઓ. ), સ્ટ્રેન્જર્સ ઈન ધ રીલ્મઃ કલ્ચરલ માર્જિન્સ ઓફ ધ ફર્સ્ટ બ્રિટિશ એમ્પાયર (1991) બ્રેન્ટલિંગર, પેટ્રિક. રૂલ ઓફ ડાર્કનેસઃ બ્રિટિશ લિટરેચર એન્ડ ઇમ્પિરિયલિઝમ, 1830-1914 (1988). બ્રોઇચ, જ્હોન. "એન્જિનિયરિંગ ધ એમ્પાયરઃ બ્રિટિશ વોટર સપ્લાય સિસ્ટમ્સ એન્ડ કોલોનિયલ સોસાયટીઝ, 1850-1900". જર્નલ ઓફ બ્રિટીશ સ્ટડીઝ 2007 46 (2): 346-365. સંપૂર્ણ લખાણઃ એબ્સ્કો બર્ટન ખાતે, એન્ટોનેટ, બર્ડન્સ ઓફ હિસ્ટ્રીઃ બ્રિટિશ નારીવાદીઓ, ભારતીય મહિલાઓ અને શાહી સંસ્કૃતિ, 1865-1915 (યુ ઓફ નોર્થ કેરોલિના પ્રેસ, 1994). ચૌધરી, નૂપુર. "સામ્રાજ્યવાદ અને જાતિ". પીટર એન. સ્ટર્ન્સ દ્વારા સંપાદિત યુરોપિયન સોશિયલ હિસ્ટ્રીના જ્ઞાનકોશમાં, (વોલ્યુમ. 1, 2001), પૃ. 515-521. ઓનલાઇન ક્લેટન, માર્ટિન. અને બેનેટ ઝોન. મ્યુઝિક એન્ડ ઓરિએન્ટલિઝમ ઇન ધ બ્રિટીશ એમ્પાયર, 1780-1940 (2007) અંશ અને ટેક્સ્ટ સર્ચ હોલ, કેથરિન અને સોન્યા ઓ. ગુલાબ. એટ હોમ વિથ ધ એમ્પાયરઃ મેટ્રોપોલિટન કલ્ચર એન્ડ ધ ઇમ્પીરિયલ વર્લ્ડ (2007) હોલ, કેથરિન. સિવિલાઇઝિંગ સબ્જેક્ટ્સઃ કોલોની એન્ડ મેટ્રોપોલ ઇન ધ ઇંગ્લિશ ઇમેજિનેશન, 1830-1867 (2002) હોજકિન્સ, ક્રિસ્ટોફર. રિફોર્મિંગ એમ્પાયરઃ પ્રોટેસ્ટન્ટ કોલોનિઅલિઝમ એન્ડ કોન્શિયન્સ ઇન બ્રિટિશ લિટરેચર (યુ ઓફ મિઝોરી પ્રેસ, 2002) હાયમ, રોનાલ્ડ. સામ્રાજ્ય અને લૈંગિકતાઃ બ્રિટિશ અનુભવ (1990). કરાતાની, રીકો. બ્રિટિશ નાગરિકતાને વ્યાખ્યાયિત કરવીઃ સામ્રાજ્ય, કોમનવેલ્થ, અને આધુનિક બ્રિટન (2003) કુઝિન્સ્કી, રોબર્ટ આર. બ્રિટિશ વસાહતી સામ્રાજ્યનું વસ્તી વિષયક સર્વેક્ષણ (1 વોલ્યુમ 1948) વોલ્યુમ 1 પશ્ચિમ આફ્રિકા ઓનલાઇન; વોલ્યુમ 2 પૂર્વ આફ્રિકા ઓનલાઇન લેસ્નર, ફિલિસ. કોલોનિયલ સ્ટ્રેન્જર્સઃ વિમેન રાઇટિંગ ધ એન્ડ ઓફ ધ બ્રિટીશ એમ્પાયર (2004) લાઝારસ, નીલ, એડ. ધ કેમ્બ્રિજ કમ્પેનિયન ટુ પોસ્ટકોલોનિયલ લિટરરી સ્ટડીઝ (2004) લેવિન, ફિલિપા, આવૃત્તિ. જાતિ અને સામ્રાજ્ય. ઓક્સફર્ડ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ બ્રિટીશ એમ્પાયર (2004). મેકડેવિટ, પેટ્રિક એફ. મે ધ બેસ્ટ મેન વિનઃ સ્પોર્ટ, મેસ્ક્યુલિનીટી, એન્ડ નેશનાલિઝમ ઇન ગ્રેટ બ્રિટન એન્ડ ધ એમ્પાયર, 1880-1935 (2004). મિડગલી, ક્લેયર. ફેમિનિઝમ એન્ડ એમ્પાયરઃ વુમન એક્ટિવિસ્ટ્સ ઇન ઇમ્પીરિયલ બ્રિટન, 1790-1865 (રૂટલેજ, 2007) મોર્ગન, ફિલિપ ડી. અને હોકિન્સ, સીન, એડ. બ્લેક એક્સપિરિયન્સ એન્ડ ધ એમ્પાયર (2004). મોરિસ, જાન. ધ સ્પેક્ટેકલ ઓફ એમ્પાયરઃ સ્ટાઇલ, ઇફેક્ટ એન્ડ પેક્સ બ્રિટાનિકા (1982). નૈથાની, સાધના. ધ સ્ટોરી-ટાઇમ ઓફ ધ બ્રિટીશ એમ્પાયરઃ કોલોનિયલ એન્ડ પોસ્ટકોલોનિયલ ફોકલોરિસ્ટિક્સ (2010) ન્યૂટન, આર્થર પર્સિવલ. ધ યુનિવર્સિટીઝ એન્ડ એજ્યુકેશનલ સિસ્ટમ્સ ઓફ ધ બ્રિટીશ એમ્પાયર (1924) ઓનલાઇન પોર્ટર, એન્ડ્રુ. ધર્મ વિરુદ્ધ સામ્રાજ્ય? : બ્રિટિશ પ્રોટેસ્ટન્ટ મિશનરીઝ એન્ડ ઓવરસીઝ એક્સપેંશન, 1700-1914 (2004) પોટર, સિમોન જે. ન્યૂઝ એન્ડ ધ બ્રિટીશ વર્લ્ડઃ ધ ઇમર્જન્સ ઓફ એન ઇમ્પીરિયલ પ્રેસ સિસ્ટમ. ક્લેરેન્ડન, 2003 પ્રાઈસ, રિચાર્ડ. "એક મોટી વસ્તુઃ બ્રિટન, તેનું સામ્રાજ્ય અને તેમની શાહી સંસ્કૃતિ". જર્નલ ઓફ બ્રિટીશ સ્ટડીઝ 2006 45 (3): 602-627. સંપૂર્ણ લખાણઃ એબ્સ્કો પ્રાઈસ, રિચાર્ડ. મેકિંગ એમ્પાયરઃ કોલોનિયલ એન્કાઉન્ટર્સ એન્ડ ધ ક્રિએશન ઓફ ઇમ્પીરિયલ રૂલ ઇન નાઇન્ટીન્થ-સેન્ચ્યુરી આફ્રિકા 2008. રિચાર્ડ્સ, એરિક. બ્રિટાનિયાના બાળકોઃ 1600 થી ઇંગ્લેન્ડ, સ્કોટલેન્ડ, વેલ્સ અને આયર્લેન્ડથી સ્થળાંતર (એ એન્ડ સી બ્લેક, 2004) ઓનલાઇન. રુબિનસ્ટીન, ડબલ્યુ. ડી. કેપિટલિસ્મ, કલ્ચર, એન્ડ ડિકલાઇન ઇન બ્રિટન, 1750-1990 (1993), રુગર, જાન. "નેશન, એમ્પાયર એન્ડ નેવીઃ આઇડેન્ટિટી પોલિટિક્સ ઇન ધ યુનાઇટેડ કિંગડમ 1887-1914" પાસ્ટ એન્ડ પ્રેઝન્ટ 2004 (185): 159-187. ઓનલાઇન સોઅરબર્ગ, લાર્સ ઓલે. સમકાલીન બ્રિટિશ સાહિત્યમાં આંતરસાંસ્કૃતિક અવાજોઃ સામ્રાજ્યનો પ્રભાવ (2001) સિન્હા, મૃણાલિની, "કોલોનિયલ મેસ્ક્યુલિનીટીઃ ધ 'મેનલી ઇંગ્લિશમેન' એન્ડ ધ 'એફેમિનેટ બંગાળી' ઇન ધ લેટ નાઇન્ટીન્થ સેન્ચ્યુરી" (1995) સ્મિથ, મિશેલ જે., ક્લેયર બ્રેડફોર્ડ, વગેરે. ફ્રોમ કોલોનિયલ ટુ મોડર્નઃ ટ્રાન્સનેશનલ ગર્લહૂડ ઇન કેનેડિયન, ઓસ્ટ્રેલિયન એન્ડ ન્યુઝીલેન્ડ લિટરેચર, 1840-1940 (2018) ટૂંકસાર સ્પુર, ડેવિડ. ધ રેટરિક ઓફ એમ્પાયરઃ કોલોનિયલ ડિસ્કોર્સ ઇન જર્નાલિઝમ, ટ્રાવેલ રાઇટિંગ એન્ડ ઇમ્પીરિયલ એડમિનિસ્ટ્રેશન (1993). ટ્રોલોપ, જોઆના. બ્રિટાનિયાની દીકરીઓઃ બ્રિટિશ સામ્રાજ્યની મહિલાઓ (1983). વ્હાઇટહેડ, ક્લાઇવ. "ધ હિસ્ટોરિયોગ્રાફી ઓફ બ્રિટિશ ઇમ્પિરિયલ એજ્યુકેશન પોલિસી, પાર્ટ I: ઇન્ડિયા". શિક્ષણનો ઇતિહાસ 34#3 (2005): 315-329. વ્હાઇટહેડ, ક્લાઇવ. "બ્રિટિશ શાહી શિક્ષણ નીતિની ઇતિહાસલેખન, ભાગ II: આફ્રિકા અને બાકીના વસાહતી સામ્રાજ્ય". શિક્ષણનો ઇતિહાસ 34#4 (2005): 441-454. વિલ્સન, કેથલીન. ધ આઇલેન્ડ રેસઃ ઇંગ્લિશનેસ, એમ્પાયર, એન્ડ જેન્ડર ઇન ધ એઇટીંથ સેન્ચ્યુરી (2003). વિલ્સન, કેથલીન, એડ. એ ન્યૂ ઇમ્પીરિયલ હિસ્ટ્રીઃ કલ્ચર આઇડેન્ટિટી, એન્ડ મોડર્નિટી ઇન બ્રિટન એન્ડ ધ એમ્પાયર, 1660-1840 (2004) ઝાયપોલિયા, ઇલિયા. સાયપ્રસમાં બ્રિટિશ સામ્રાજ્યવાદ અને તુર્કી રાષ્ટ્રવાદ, 1923-1939: વિભાજીત કરો, વ્યાખ્યાયિત કરો અને શાસન કરો. રૂટલેજ, 2017 પ્રાદેશિક અભ્યાસ બેલિન, બર્નાર્ડ. સ્ટ્રેન્જર્સ વિદિન ધ રીલ્મઃ કલ્ચરલ માર્જિન્સ ઓફ ધ ફર્સ્ટ બ્રિટિશ એમ્પાયર (1991) ટૂંકસાર અને લખાણ શોધ બ્રુકનર, ફિલિપ. કેનેડા એન્ડ ધ બ્રિટીશ એમ્પાયર (ધ ઓક્સફર્ડ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ બ્રિટીશ એમ્પાયર) (2010) ટૂંકસાર અને ટેક્સ્ટ સર્ચ ઓનલાઇન ઇલિયટ, જે. એચ., એમ્પાયર્સ ઓફ ધ એટલાન્ટિક વર્લ્ડઃ બ્રિટન એન્ડ સ્પેન ઇન અમેરિકા 1492-1830 (2006), એક મુખ્ય અર્થઘટન ટૂંકસાર અને ટેક્સ્ટ સર્ચ કેની, કેવિન, એડ. આયર્લેન્ડ અને બ્રિટિશ સામ્રાજ્ય (2004). લેન્ડસમેન, નેડ. ક્રોસરોડ્સ ઓફ એમ્પાયરઃ ધ મિડલ કોલોનીઝ ઇન બ્રિટીશ નોર્થ અમેરિકા (2010) ટૂંકસાર અને લખાણ શોધ લીઝ, લિન હોલેન. વાવેતર સામ્રાજ્ય, ખેતીના વિષયોઃ બ્રિટિશ મલાયા, 1786-1941 (2017). લેસ્ટર, એલન. ઇમ્પીરિયલ નેટવર્ક્સઃ ઓગણીસમી સદીના દક્ષિણ આફ્રિકા અને બ્રિટનમાં ઓળખ બનાવવી (2001). લુઇસ, વિલિયમ રોજર. મધ્ય પૂર્વમાં બ્રિટિશ સામ્રાજ્ય, 1945-1951: આરબ રાષ્ટ્રવાદ, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ, અને યુદ્ધ પછીનું સામ્રાજ્યવાદ (1984) માર્શલ, પીટર, અને ગ્લિન વિલિયમ્સ, આવૃત્તિઓ. અમેરિકન ક્રાંતિ પહેલાનું બ્રિટિશ એટલાન્ટિક સામ્રાજ્ય (1980) ટેલર, એલન. ધ સિવિલ વોર ઓફ 1812: અમેરિકન સિટિઝન્સ, બ્રિટિશ સબ્જેક્ટ્સ, આઇરિશ રિબેલ્સ, એન્ડ ઇન્ડિયન એલાઇઝ (2010), ઓન વોર ઓફ 1812 વીવર્સ, ડેવિડ. એશિયામાં બ્રિટિશ સામ્રાજ્યની ઉત્પત્તિ, 1600-1750 (2020) ટૂંકસાર. ઈતિહાસ અને સ્મૃતિ બેરોન, ચાર્લ્સ એ. સામ્રાજ્યવાદ પર માર્ક્સવાદી વિચારઃ સર્વેક્ષણ અને ટીકા (1985) બ્લેક, જેરેમી. ઇમ્પીરિયલ લેગસીઝઃ ધ બ્રિટીશ એમ્પાયર અરાઉન્ડ ધ વર્લ્ડ (એન્કાઉન્ટર બુક્સ, 2019) ટૂંકસાર. બકનર, ફિલિપ. રાષ્ટ્રપતિનું સંબોધનઃ બ્રિટિશ સામ્રાજ્યનું શું થયું? જર્નલ ઓફ ધ કેનેડિયન હિસ્ટોરિકલ એસોસિએશન (1993) 4#1 pp. 3-32. ઓનલાઇન બર્ટન, એન્ટોનેટ અને ઇસાબેલ હોફમેયર, આવૃત્તિઓ. ટેન બુક્સ ધેટ શેપિંગ ધ બ્રિટીશ એમ્પાયરઃ ક્રિએટિંગ એન ઇમ્પીરિયલ કોમન્સ (2014) અંશ કેનાડાઇન, ડેવિડ, "'બિગ ટેન્ટ' હિસ્ટોરિયોગ્રાફીઃ ટ્રાન્સએટલાન્ટિક ઓબ્સ્ટેકલ્સ એન્ડ ઓપોર્ચ્યુનિટીઝ ઇન રાઇટિંગ ધ હિસ્ટ્રી ઓફ એમ્પાયર", કોમન નોલેજ (2005) 11#3 pp. પ્રોજેક્ટ મ્યુઝ કેનાડાઇન, ડેવિડ ખાતે 375-392. સુશોભનવાદઃ અંગ્રેજોએ તેમનું સામ્રાજ્ય કેવી રીતે જોયું (2002) કેનાડાઇન, ડેવિડ. "ધ એમ્પાયર સ્ટ્રાઇક્સ બેક", ભૂતકાળ અને વર્તમાન નં. 147 (મે, 1995), પૃ. 180-194 કેનાડીન, ડેવિડ. વિક્ટોરીઅસ સેન્ચ્યુરીઃ ધ યુનાઇટેડ કિંગડમ, 1800-1906 (2018) કોલી, લિન્ડા. "હવે શાહી ઇતિહાસ શું છે?" ડેવિડ કેનાડાઇન, એડ. હવે ઇતિહાસ શું છે? (2002), 132-147. ડ્રેટન, રિચાર્ડ. "વિશ્વ ઇતિહાસકાર ક્યાંથી લખે છે? વસ્તુનિષ્ઠતા, નૈતિક અંતરાત્મા અને સામ્રાજ્યવાદનો ભૂતકાળ અને વર્તમાન. જર્નલ ઓફ કન્ટેમ્પરરી હિસ્ટ્રી 2011; 46#3 pp. 671-685. ઓનલાઇન ડ્યુમેટ, રેમન્ડ ઇ. એડ. જેન્ટલમેનલી કેપિટાલિઝમ એન્ડ બ્રિટીશ ઇમ્પેરિઅલિઝમઃ ધ ન્યૂ ડિબેટ ઓન એમ્પાયર (1999) ઓનલાઇન એલ્ટન, જી. આર. મોર્ડન હિસ્ટોરિઅન્સ ઓન બ્રિટીશ હિસ્ટ્રી 1485-1945: એ ક્રિટિકલ બિબ્લિયોગ્રાફી 1945-1969 (1969), દરેક મુખ્ય વિષય પર 1000 ઇતિહાસ પુસ્તકોની ટિપ્પણી માર્ગદર્શિકા, ઉપરાંત પુસ્તક સમીક્ષાઓ અને મુખ્ય વિદ્વતાપૂર્ણ લેખો. ઓનલાઇન ફીલ્ડહાઉસ, ડેવિડ કે. "'સામ્રાજ્યવાદ': એક ઐતિહાસિક પુનરાવર્તન". આર્થિક ઇતિહાસ સમીક્ષા 14#2 (1961): 187-209. ઘોષ, દર્બા. "શાહી વળાંકનો બીજો સમૂહ?". અમેરિકન હિસ્ટોરિકલ રિવ્યૂ 2012; 117#3 pp: 772-793. ઓનલાઇન ગ્રિફીન, પેટ્રિક. "ઇન રેટ્રોસ્પેક્ટઃ લોરેન્સ હેનરી ગિપસનની ધ બ્રિટીશ એમ્પાયર બિફોર ધ અમેરિકન રિવોલ્યુશન" રિવ્યૂઝ ઇન અમેરિકન હિસ્ટ્રી, 31#2 (2003), pp. 171-183 જેએસટીઓઆર હાયમમાં, રોનાલ્ડ. બ્રિટિશ સામ્રાજ્યને સમજવું (2010), 576 પીપી; હાયમના નિબંધો. જ્હોનસન ડેવિડ અને પ્રેમ પોદ્દાર, આવૃત્તિઓ. એ હિસ્ટોરિકલ કમ્પેનિયન ટુ પોસ્ટકોલોનિયલ થોટ ઇન ઇંગ્લિશ (કોલંબિયા યુપી, 2005). કેનેડી, ડેન. ધ ઇમ્પીરિયલ હિસ્ટ્રી વોર્સઃ ડિબેટિંગ ધ બ્રિટીશ એમ્પાયર (2018) અવતરણ લેસ્ટર, એલન, કેટ બોહેમ અને પીટર મિશેલ, આવૃત્તિઓ. વિશ્વ પર શાસનઃ ઓગણીસમી સદીના બ્રિટિશ સામ્રાજ્યમાં સ્વતંત્રતા, સંસ્કૃતિ અને ઉદારવાદ (કેમ્બ્રિજ યુપી, 2021). લીવન, ડોમિનિક. સામ્રાજ્યઃ રશિયન સામ્રાજ્ય અને તેના હરીફો (યેલ યુપી, 2002), રશિયન, હેબ્સબર્ગ અને ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યો સાથે સરખામણી. અંશ મોરિસ, રિચાર્ડ બી. "ધ સ્પેસિયસ એમ્પાયર ઓફ લોરેન્સ હેનરી ગિપસન", વિલિયમ એન્ડ મેરી ક્વાર્ટરલી, (1967) 24#2 pp. JSTOR ખાતે 170-189; અમેરિકન્સચોલર્સની "ઇમ્પીરિયલ સ્કૂલ", 1900-1940 ના નેલ્સન, પોલ ડેવિડને આવરી લે છે. "બ્રિટિશ કંડક્ટ ઓફ ધ અમેરિકન રિવોલ્યુશનરી વોરઃ એ રિવ્યૂ ઓફ ઇન્ટરપ્રિટેશન્સ". જર્નલ ઓફ અમેરિકન હિસ્ટ્રી 65.3 (1978): 623-653. ઓનલાઇન ફિલિપ્સ, સિરિલ એચ. એડ. ભારત, પાકિસ્તાન અને સિલોનના ઇતિહાસકારો (1961), જૂની શિષ્યવૃત્તિની સમીક્ષા કરે છે રેસર, યુજીન એલ. વિન્સ્ટન એસ. ચર્ચિલ, 1874-1965: એક વ્યાપક ઇતિહાસ અને ટિપ્પણીકૃત ગ્રંથસૂચિ (2000) 712pp; ઓનલાઇન વેબસ્ટર, એન્થોની. બ્રિટિશ સામ્રાજ્યવાદના ઉદય પર ચર્ચા (ઈતિહાસમાં મુદ્દાઓ) (2006) વિલ્સન, કેથલીન, આવૃત્તિ. એક નવો શાહી ઇતિહાસઃ બ્રિટન અને સામ્રાજ્યમાં સંસ્કૃતિ, ઓળખ અને આધુનિકતા, 1660-1840 (2004). અવતરણ અને લખાણ શોધ વિંક્સ, રોબિન, એડ. હિસ્ટોરિઓગ્રાફી (1999) વોલ્યુમ. 5 વિલિયમ રોજર લુઇસમાં, આવૃત્તિઓ. ધ ઓક્સફર્ડ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ બ્રિટીશ એમ્પાયર વિંક્સ, રોબિન ડબલ્યુ. ધ હિસ્ટોરીઓગ્રાફી ઓફ ધ બ્રિટીશ એમ્પાયર-કોમનવેલ્થઃ ટ્રેન્ડ્સ, ઇન્ટરપ્રિટેશન્સ એન્ડ રિસોર્સિસ (1966); આ પુસ્તક અગાઉની 1999ની એન્ટ્રી વિંક્સ, રોબિન ડબલ્યુ. "પ્રોબ્લેમ ચાઇલ્ડ ઓફ બ્રિટીશ હિસ્ટ્રીઃ ધ બ્રિટીશ એમ્પાયર-કોમનવેલ્થ", ઇન રિચાર્ડ શ્લેટર, એડ., રીસન્ટ વ્યૂઝ ઓન બ્રિટીશ હિસ્ટ્રીઃ એસેઝ ઓન હિસ્ટોરિકલ રાઇટિંગ સિન્સ 1966 (રુટજર્સ યુપી, 1984), પીપી. 451-492 વિંક્સ, રોબિન ડબલ્યુ., આવૃત્તિ. બ્રિટિશ સામ્રાજ્યવાદઃ ગોલ્ડ, ગોડ, ગ્લોરી (1963) 20મી સદીની શરૂઆતના 15 ઇતિહાસકારોના અવતરણો, ઉપરાંત ભાષ્ય અને ગ્રંથસૂચિ. ગ્રંથસૂચિ ગેબ્રિએલ ગ્લિકમેન, "બ્રિટન એન્ડ એમ્પાયર, 1685-1730" ઓક્સફર્ડ ગ્રંથસૂચિ, એનોટેટેડ પુસ્તકો પ્રાથમિક સ્રોત બોર્ડ ઓફ એજ્યુકેશન. બ્રિટિશ સામ્રાજ્યની મુખ્ય ક્રાઉન કોલોનીઝ અને કબજાની શૈક્ષણિક પ્રણાલીઓ (1905). 340pp ઓનલાઇન આવૃત્તિ બોહેમર, એલેક આવૃત્તિ. એમ્પાયર રાઇટિંગઃ એન એન્થોલોજી ઓફ કોલોનિયલ લિટરેચર, 1870-1918 (1998) બ્રૂક્સ, ક્રિસ. અને પીટર ફોકનર (આવૃત્તિઓ. ), ધ વ્હાઇટ મેન્સ બર્ડન્સઃ એન એન્થોલોજી ઓફ બ્રિટીશ પોએટ્રી ઓફ ધ એમ્પાયર (એક્સેટર યુપી, 1996). હોલ, કેથરિન. એડ. કલ્ચર ઓફ એમ્પાયરઃ એ રીડરઃ 19મી અને 20મી સદીમાં બ્રિટન અને સામ્રાજ્યમાં વસાહતીઓ (2000) હર્બર્ટસન, એ. જે. અને ઓ. જે. આર. હાવર્થ. એડીએસ. ધ ઓક્સફર્ડ સર્વે ઓફ ધ બ્રિટીશ એમ્પાયર (6 વોલ્યુમ 1914) ઓનલાઇન વોલ્યુમ 2 એશિયા અને ભારત પર 555 પીપી; આફ્રિકા પર; વોલ 1 અમેરિકા; વીપી; 6 સામાન્ય વિષયો મેડન, ફ્રેડરિક, એડ. ધ એન્ડ ઓફ એમ્પાયરઃ ડિપેન્ડન્સીઝ સિન્સ 1948: સિલેક્ટ ડોક્યુમેન્ટ્સ ઓન ધ કોન્સ્ટીટ્યૂશનલ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ બ્રિટીશ એમ્પાયર એન્ડ કોમનવેલ્થઃ ધ વેસ્ટ ઈન્ડિઝ, બ્રિટિશ હોન્ડુરાસ, હોંગકોંગ, ફિજી, સાયપ્રસ, જિબ્રાલ્ટર એન્ડ ધ ફોકલેન્ડ્સ (2000) 596પી. પી. મેડન, ફ્રેડરિક એન્ડ જ્હોન ડાર્વિન, એડ. ધ ડિપેન્ડન્ટ એમ્પાયરઃ 1900-1948: કોલોનીઝ, પ્રોટેક્ટોરેટ્સ, એન્ડ મેન્ડેટ્સ (1963) 908pp માનસેરઘ, નિકોલસ, એડ. કોમનવેલ્થ અફેર્સ પરના દસ્તાવેજો અને ભાષણો, 1952-1962 (1963) 804pp વીનર, જોએલ એચ. એડ. ગ્રેટ બ્રિટનઃ ફોરેન પોલિસી એન્ડ ધ સ્પાન ઓફ એમ્પાયર, 1689-1971: એ ડોક્યુમેન્ટરી હિસ્ટ્રી (4 વોલ્યુમ 1972) 3400pp; મોટાભાગે બ્રિટિશ નેતાઓના નિવેદનો બાહ્ય લિંક્સ બ્રિટિશ એમ્પાયર ગેટવે પ્રાથમિક સ્રોતો અને જૂના ગૌણ સ્રોતો "ધ બ્રિટીશ એમ્પાયર એટ વોર રિસર્ચ ગ્રુપ", બીજા વિશ્વ યુદ્ધ દરમિયાન સામ્રાજ્યનું વ્યાપક કવરેજ. "ધ બ્રિટીશ એમ્પાયર" બ્રિટીશ એમ્પાયર હિસ્ટોરિયોગ્રાફી ઓફ ધ યુનાઇટેડ કિંગડમ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ બ્રિટીશ એમ્પાયર