The Mass Psychology of Fascism
ધ માસ સાયકોલોજી ઓફ ફેસિઝમ એ ઑસ્ટ્રિયન મનોવિશ્લેષક અને મનોચિકિત્સક વિલ્હેલ્મ રીક દ્વારા લખાયેલ 1933નું મનોવિજ્ઞાન પુસ્તક છે, જેમાં લેખક એ સમજાવવાનો પ્રયાસ કરે છે કે લોકપ્રિય લોકો પર તેમના રાજકીય અને વૈચારિક-લક્ષી જાતીય દમન દ્વારા ફાશીવાદીઓ અને સત્તાવાદીઓ કેવી રીતે સત્તામાં આવે છે. પૃષ્ઠભૂમિ ઑસ્ટ્રો-હંગેરિયન સામ્રાજ્યમાં ગેલિસિયાના મૂળ વતની અને વિયેનમાં મનોવિશ્લેષણ અને મનોચિકિત્સાનો અભ્યાસ કરતા લોકો 1928માં ઓસ્ટ્રિયાની સોશિયલ ડેમોક્રેટિક પાર્ટી (એસપીઓ) માં જોડાયા હતા. 1930માં તેમની મનોવિશ્લેષક પ્રેક્ટિસ બર્લિનમાં ખસેડ્યા બાદ તેઓ જર્મનીની સામ્યવાદી પાર્ટી (કેપીડી) માં જોડાયા હતા. જો કે, ધ માસ સાયકોલોજી ઓફ ફેસિઝમને સોવિયેત યુનિયનમાં સામ્યવાદી શાસનની એટલી ટીકાત્મક તરીકે જોવામાં આવી હતી કે રીકને કેપીડીની જવાબદારી માનવામાં આવતી હતી, અને ત્યારબાદ 1933માં પુસ્તકના પ્રકાશન પર તેને પક્ષમાંથી બહાર કરી દેવામાં આવી હતી. સારાંશ રીકના પુસ્તકના કેન્દ્રમાં રહેલો પ્રશ્ન આ હતોઃ સ્પષ્ટ રીતે તેમના હિતોની વિરુદ્ધ હોવા છતાં લોકો સરમુખત્યારશાહી તરફ કેમ વળ્યા? 1933માં, રીચે આ પુસ્તકમાં "1928 અને 1933 વચ્ચે (ખાસ કરીને) જર્મન સમાજના આર્થિક અને વૈચારિક માળખાનું" વિશ્લેષણ કરવાનું નક્કી કર્યું. તેઓ સૂચવે છે કે તંદુરસ્ત વિકલ્પ "કામદાર લોકશાહી" નું એક સ્વરૂપ છે, જેમાં જેઓ વાસ્તવિક કાર્ય "કરે છે" તેઓ શું, કેવી રીતે અને શા માટે તે અંગેના નિર્ણયો લે છે. રિકે એવી દલીલ કરી હતી કે સામ્યવાદની જગ્યાએ જર્મન ફાશીવાદ (એટલે કે, નાઝીવાદ) ને પસંદ કરવાનું કારણ જર્મનીમાં વધેલા જાતીય દમનનું હતું-જે કંઈક અંશે વધુ ઉદાર (ક્રાંતિકારી પછીના) રશિયાના વિરોધમાં હતું. બાળકો તરીકે, (જર્મન) શ્રમજીવી વર્ગના સભ્યો તેમના માતાપિતા પાસેથી લગભગ તમામ જાતીય ઇચ્છાને દબાવવાનું શીખ્યા અને-તેના બદલે-દબાયેલી ઊર્જાનો ઉપયોગ સરમુખત્યારશાહી આદર્શવાદમાં કર્યો. તેથી, પુખ્ત વયના લોકોમાં, કોઈપણ બળવાખોર અને જાતીય આવેગનો અનુભવ મૂળભૂત ચિંતાનું કારણ બને છે અને-તેથી, તેના બદલે-સામાજિક નિયંત્રણનો ઉપયોગ ચિંતા ઘટાડવા માટે થાય છે. બળવાનો ભય, તેમજ જાતીયતાનો ભય, આમ જનતા (બહુમતી) ના 'ચરિત્ર માળખા' માં 'લંગર' હતો. આ 'લોકોની' અતાર્કિકતાને પ્રભાવિત કરે છે અને (અતાર્કિક) 'લોકલુભાવનાની' વિચારધારાને વિકસાવવાની મંજૂરી આપે છે, રીચે દલીલ કરી હતી કેઃ બાળકમાં કુદરતી જાતીયતાનું દમન, ખાસ કરીને તેની જનનાંગ જાતીયતા, બાળકને આશંકિત, શરમાળ, આજ્ઞાકારી, સત્તાથી ડરતા, સારા અને સરમુખત્યારશાહી અર્થમાં સમાયોજિત કરે છે; તે બળવાખોર શક્તિઓને લકવાગ્રસ્ત કરે છે કારણ કે કોઈપણ બળવો ચિંતાથી ભરેલો હોય છે; તે બાળકમાં જાતીય જિજ્ઞાસા અને જાતીય વિચારને અવરોધિત કરીને, વિચાર અને વિવેચનાત્મક ક્ષમતાઓનું સામાન્ય અવરોધ પેદા કરે છે. ટૂંકમાં, જાતીય દમનનો ધ્યેય એ છે કે એક એવી વ્યક્તિ પેદા કરવી કે જે સરમુખત્યારશાહી વ્યવસ્થામાં સમાયોજિત થાય અને જે તમામ દુઃખ અને અધઃપતન છતાં તેને આધીન થઈ જશે. શરૂઆતમાં, બાળકને સરમુખત્યારશાહી લઘુચિત્ર રાજ્ય, પરિવારના માળખાને આધીન થવું પડે છે, જે પ્રક્રિયા તેને પછીથી સામાન્ય સરમુખત્યારશાહી પ્રણાલીની તાબેદારી માટે સક્ષમ બનાવે છે. સરમુખત્યારશાહી માળખાની રચના જાતીય અવરોધ અને ચિંતાના લંગર દ્વારા થાય છે. રિકે નોંધ્યું હતું કે સ્વસ્તિકનું પ્રતીકવાદ, પ્રાથમિક દ્રશ્યની કલ્પનાને ઉજાગર કરે છે, અદભૂત રીતે દર્શાવે છે કે કેવી રીતે નાઝીવાદે સામૂહિક અચેતનતામાં વ્યવસ્થિત રીતે ચાલાકી કરી હતી. એક દમનકારી પરિવાર, એક અશ્લીલ ધર્મ, એક ક્રૂર શૈક્ષણિક વ્યવસ્થા, પક્ષનો આતંકવાદ, આર્થિક હેરફેરનો ડર, વંશીય દૂષણનો ડર, અને લઘુમતીઓ સામે હિંસાની મંજૂરી, આ તમામ લાગણીઓ, આઘાતજનક અનુભવો, કલ્પનાઓ, કામવાસનાની અર્થવ્યવસ્થાઓ વગેરેના વ્યક્તિગત (સામૂહિક) અચેતન મનોવિજ્ઞાનમાં અને તેના દ્વારા સંચાલિત થાય છે, અને નાઝી રાજકીય વિચારધારા અને આચરણે આ વૃત્તિઓને વધુ તીવ્ર બનાવી અને તેનું શોષણ કર્યું. રીક માટે, ફાશીવાદ સામે લડવાનો અર્થ સૌ પ્રથમ તેનો વૈજ્ઞાનિક રીતે અભ્યાસ કરવાનો હતો, જે કહેવાનો અર્થ હતો, મનોવિશ્લેષણની પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરવો. તેઓ માનતા હતા કે માત્ર તર્ક જ અતાર્કિક શક્તિઓને કાબૂમાં રાખી શકશે અને રહસ્યવાદની પકડ હળવી કરી શકશે અને રાજકીય કાર્યવાહીની મૂળ રીતો વિકસાવવામાં, જીવન પ્રત્યે ઊંડા આદર પર નિર્માણ કરવામાં અને કામવાસનાના સુમેળભર્યા પ્રવાહને પ્રોત્સાહન આપવામાં પોતાની ભૂમિકા ભજવવા માટે પણ સક્ષમ હશે. રીચે "કાર્ય લોકશાહી" નો પ્રસ્તાવ મૂક્યો, જે સામાજિક સંગઠનનું સ્વ-વ્યવસ્થાપન સ્વરૂપ છે જે વ્યક્તિની સ્વતંત્રતા, સ્વતંત્રતા, સ્વાયત્તતાને જાળવી રાખશે અને તેની/તેણીની જવાબદારીને પ્રોત્સાહિત કરશે અને આમ સમાજ પોતાને આ સિદ્ધાંતો પર આધારિત કરશેઃ પ્રેમ, કાર્ય અને જ્ઞાન એ આપણા જીવનના સારા સ્રોતો છે. તેમણે પણ તેનું સંચાલન કરવું જોઈએ. જ્યારે તેઓ સત્તામાં આવ્યા ત્યારે નાઝીઓ દ્વારા પ્રતિબંધિત અન્ય ઘણા લોકો સાથે આ પુસ્તકને નાઝી પુસ્તકોના દહનમાં જાહેરમાં સળગાવી દેવામાં આવ્યું હતું. રીકને સમજાયું કે તે નોંધપાત્ર જોખમમાં છે અને ઉતાવળમાં જર્મની છોડી દીધું; પહેલા ઑસ્ટ્રિયા (તેની ભૂતપૂર્વ પત્ની અને બાળકોને જોવા માટે) અને પછી ડેનમાર્ક, સ્વીડન અને ત્યારબાદ નોર્વેમાં 'દેશનિકાલ' કરવા માટે. રીકને તેમના રાજકીય આતંકવાદ અને જાતીયતા પરના તેમના મંતવ્યો માટે 1934માં આંતરરાષ્ટ્રીય મનોવિશ્લેષણ સંગઠનમાંથી પણ હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા. આ પુસ્તક-અને રીકના તમામ પ્રકાશિત પુસ્તકો-પાછળથી 1954માં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના મૈનેમાં એક ન્યાયાધીશ દ્વારા ફૂડ એન્ડ ડ્રગ એડમિનિસ્ટ્રેશનની વિનંતી પર સળગાવી દેવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો. ફાશીવાદી સમાજના પ્રથમ કોષ તરીકે સરમુખત્યારશાહી પરિવાર પ્રકરણ V એ પ્રસિદ્ધ નિવેદન ધરાવે છે કે કુટુંબ એ ફાશીવાદી સમાજનો પ્રથમ કોષ છેઃ ગિલ્સ ડેલેઉઝ અને ફેલિક્સ ગ્વાટારીએ તેમના સંયુક્ત કાર્ય એન્ટિ-ઓડિપસ (1972) માં રીકની દલીલોને પુનરાવર્તિત કરી હતી, જેમાં તેઓ સમાજના પરમાણુ સ્તરે ફાશીવાદની રચનાની ચર્ચા કરે છે. આ પણ જુઓ મનોવિશ્લેષક સમાજશાસ્ત્ર જમણેરી સરમુખત્યારશાહી વ્યક્તિત્વ ધ ઓથોરિટીયન પર્સનાલિટી ધ ટ્રુ બિલીવર રેફરન્સ ઇન્ફોર્મેશનલ નોટ્સ સાઇટેશન્સ એક્સટર્નલ લિંક્સ સંપૂર્ણ લખાણ archive.org 1933 બિન-કાલ્પનિક પુસ્તકો ફાશીવાદ વિરોધી પુસ્તકો ફાશીવાદ વિશે પુસ્તકો ઓડિપસ જટિલ વિશેના જમણેરી પુસ્તકો જર્મન બિન-કાલ્પનિક પુસ્તકો વિલ્હેલ્મ રીક દ્વારા સાયકોએનાલિટિક પુસ્તકો