Great Mosque of Herat
હેરાતની મહાન મસ્જિદ અથવા "હેરાતની જામી મસ્જિદ", ઉત્તર-પશ્ચિમ અફઘાનિસ્તાનના હેરાત પ્રાંતમાં હેરાત શહેરમાં આવેલી એક મસ્જિદ છે. તેનું નિર્માણ ઘુરિદ દ્વારા સુલતાન ગિયાથ અલ-દીન મુહમ્મદ ઘોરીના શાસન હેઠળ કરવામાં આવ્યું હતું, જેમણે 1200 સીઇમાં તેનો પાયો નાખ્યો હતો. પાછળથી, તેને ઘણી વખત લંબાવવામાં આવ્યું કારણ કે હેરાતે સદીઓથી શાસકોને કાર્તિડ્સ, તૈમુરીદ, મુઘલો અને પછી ઉઝબેકોમાંથી બદલ્યા હતા, જે બધાએ મસ્જિદને ટેકો આપ્યો હતો. ઘુરિદ કાળથી મસ્જિદનું મૂળભૂત માળખું સાચવવામાં આવ્યું છે, પરંતુ ભાગો ઉમેરવામાં આવ્યા છે અને તેમાં ફેરફાર કરવામાં આવ્યા છે. હેરાતમાં શુક્રવારની મસ્જિદને 20મી સદી દરમિયાન તેનો વર્તમાન દેખાવ આપવામાં આવ્યો હતો. દૈનિક પ્રાર્થના માટે અસંખ્ય નાની પડોશી મસ્જિદો ઉપરાંત, ઇસ્લામિક વિશ્વમાં મોટાભાગના સમુદાયોમાં મોટી મસ્જિદ છે, જે ધર્મોપદેશ સાથે શુક્રવારની સેવાઓ માટે એક સામૂહિક મસ્જિદ છે. હેરાતની જામી મસ્જિદ હંમેશા હેરાતની સૌથી મોટી મસ્જિદ નહોતી; એક ઘણું મોટું સંકુલ, ગૌહર શાદની મસ્જિદ અને મદ્રેસા, જે તૈમુરીઓ દ્વારા પણ બનાવવામાં આવી હતી, તે શહેરના ઉત્તરીય ભાગમાં સ્થિત હતી. જો કે, તે સ્થાપત્ય સ્મારકોને 1885માં બ્રિટિશ ભારતીય સેનાના અધિકારીઓ દ્વારા ગતિશીલ બનાવવામાં આવ્યા હતા, જેથી જો રશિયન સેના ભારત પર આક્રમણ કરવાનો પ્રયાસ કરે તો તેનો ઉપયોગ કિલ્લા તરીકે ન થાય. હેરાતની મસ્જિદ-એ-જામી શહેરની પ્રથમ સામૂહિક મસ્જિદ હતી. તે એવી જગ્યા પર બાંધવામાં આવ્યું હતું જ્યાં ઘણી સદીઓથી ધાર્મિક સ્થળો આવેલા હતા. પ્રથમ જાણીતી ઇમારત 7મી સદીમાં મસ્જિદમાં રૂપાંતરિત ઝોરોસ્ટ્રિયન મંદિર હતી. ત્યારબાદ, તુર્કી ગઝનવીદો દ્વારા તેનું વિસ્તરણ કરવામાં આવ્યું હતું. 11મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં, ખ્વારાઝમિયન રાજવંશના શાસન હેઠળ હેરાત મસ્જિદની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. તેની છત લાકડાની હતી અને તે નીચેની ઇમારતો કરતાં નાની હતી. 1102માં આવેલા ભૂકંપ દરમિયાન, તે લગભગ સંપૂર્ણપણે નાશ પામ્યું હતું પરંતુ તેનું પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું. બાદમાં તે પણ આગમાં બળીને ખાખ થઈ ગયું હતું. ત્યારબાદ, ઘુરિદોએ હાલના અને નજીકના પ્લોટ પર એક મસ્જિદનું નિર્માણ કર્યું હતું. ઘુરિદ શાસકો તેમના પ્રદેશનો વિસ્તાર કરવાની યોજના બનાવતા, ઘુરિદોએ ઇ. સ. 1175માં હેરાતમાં સત્તા કબજે કરી હતી. ભૂમધ્ય સમુદ્રને ભારત અથવા ચીન સાથે જોડતા મુખ્ય વ્યાપારી માર્ગોની નજીક તેની વ્યૂહાત્મક સ્થિતિ અને પરિણામે સમૃદ્ધિને કારણે હેરાત એક મહત્વપૂર્ણ શહેર છે. 12મી સદીના અંતમાં, સુલતાન ગિયાથ અલ-દિન મુહમ્મદ ઇબ્ન સાને હેરાતમાં શહેરની મુખ્ય મસ્જિદના પુનઃનિર્માણની શરૂઆત કરી હતી. આ હેતુ માટે, તેમણે સળગેલી મસ્જિદનો હાલનો પ્લોટ અને તેની આસપાસની વધારાની જમીન પસંદ કરી. આ જમીન ઉત્તર-પૂર્વમાં સ્થિત હતી, મુખ્યત્વે હેરાતના વહીવટી ક્વાર્ટરમાં અને સીધા કેન્દ્રમાં નહીં. વિદ્વાનો માને છે કે આ વિસ્તાર ભૌગોલિક રીતે ઉન્નત હતો. વધુમાં, મસ્જિદના ફુવારા માટે મુખ્ય નહેર જોય-એ-એનજિલમાંથી સીધો પાણી પુરવઠો હતો. પહેલેથી જ જાણીતા સ્થળ પર મસ્જિદનું નિર્માણ કરીને, ઘુરિદ તેમના સ્થાપત્ય સંરક્ષણ તેમજ રાજકીય શક્તિનું પ્રદર્શન કરી શક્યા હતા. કેટલાક સ્રોતો એવું પણ માને છે કે સુલતાને ધાર્મિક નેતા ઇમામ ફખર-ઉલ-રાઝી માટે મસ્જિદ બાંધવાનો આદેશ આપ્યો હતો. 1203માં સુલતાનના મૃત્યુ પછી, તેને તેની મસ્જિદમાં એક મકબરોની ઇમારતમાં દફનાવવામાં આવ્યો હતો. તેમના પુત્ર સુલતાન ઘયાત-ઉલ-દીન મહમૂદે મસ્જિદનું કામ ચાલુ રાખ્યું હતું. 1210 માં તે પૂર્ણ થયું ત્યાં સુધીમાં, તેમના પુત્રએ એક મદ્રેસા ઉમેર્યું હતું, જે એક ધાર્મિક શાળા છે. 1964માં નવીનીકરણ દરમિયાન મળેલા શૈલીગત વિશ્લેષણ અને ઐતિહાસિક શિલાલેખો સાબિત કરે છે કે આ ઇમારત ઘુરિદોને આભારી છે. કાર્ટ શાસકો 1221માં મોંગોલિયન ચંગેજ ખાન દળોએ આ પ્રાંત પર વિજય મેળવ્યો હતો. હેરાતના મોટા ભાગની સાથે મસ્જિદ પણ ખંડેર બની ગઈ હતી. તે 1245 પછી સુધી ન હતું કે કોઈ પુનઃનિર્માણ કાર્યક્રમો હાથ ધરવામાં આવ્યા. આ શમ્સ અલ-દિન કાર્તના શાસન હેઠળ હતું. તેઓ કાર્ટ રાજવંશના રાજા હતા, જેમને મોંગોલો દ્વારા રાજ્યપાલ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. 1364માં આવેલા વિનાશક ભૂકંપે ઇમારતને લગભગ નષ્ટ કરી દીધી હતી. ત્યારબાદ તેના પુનઃનિર્માણ માટે કેટલાક પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા હતા. કાર્ટ રાજવંશનો અવશેષ 1.74 મીટર વ્યાસ ધરાવતો કાંસાનો તટપ્રદેશ છે. તે 1375 માં છેલ્લા કાર્ટ શાસક દ્વારા ખાસ કરીને મસ્જિદ માટે સોંપવામાં આવ્યું હતું. આ તટપ્રદેશ થોડા ઉઝરડાઓ સિવાયના તમામ અનુગામી ધ્વંસમાંથી બચી ગયો છે અને હજુ પણ મસ્જિદમાં સ્થિત છે. તૈમુરી શાસકો 1397 પછી, તૈમુરી શાસકોએ હેરાતના વિકાસને શહેરના ઉત્તરીય ભાગ તરફ વાળ્યો. આ ઉપનગરીકરણ અને ગૌહર શાદના મુસલ્લામાં નવી સામૂહિક મસ્જિદના નિર્માણથી રાજાશાહી દ્વારા સામૂહિક મસ્જિદના આશ્રયનો હંગામી અંત આવ્યો. શાહરૂખ (1405-1444) હેઠળ, મસ્જિદનું સમારકામ કરવામાં આવ્યું હતું. ગ્રાઉન્ડ પ્લાન યથાવત્ રહ્યો, પરંતુ બાહ્ય પાસાઓ બદલવામાં આવ્યા હતા. અંદરના આંગણાના અગ્રભાગને શાહરુખનું નામ સહિત ચમકદાર ટાઇલ્સના મોઝેકથી શણગારવામાં આવ્યા હતા. ઉપરાંત, મસ્જિદની પશ્ચિમમાં આરસપહાણનો મિહરાબ ઉમેરવામાં આવ્યો હતો. મિહરાબ એ દિવાલમાં એક જગ્યા છે જે મક્કાની પ્રાર્થનાની દિશા સૂચવે છે. પાછળથી, સુલતાન હુસૈન બાયકારાના શાસન હેઠળ, તેમના સલાહકાર મીર અલી-શિર નવાઈએ મસ્જિદના પુનઃનિર્માણ માટે પોતાને સમર્પિત કરી દીધા. તેમણે દરખાસ્તોમાં માળખાકીય ફેરફારો કર્યા, જેમ કે દક્ષિણપૂર્વ ખૂણે ઘુરિદિક કમાનવાળા માર્ગને નીચે ઉતારવો. તેમણે છતની સપાટી પર બંને બાજુએ બાજુના કમાનવાળા રસ્તા પણ ઉમેર્યા હતા. વધુમાં, તેમણે મસ્જિદના આગળના ભાગોમાં ભૌમિતિક પેટર્નવાળી મોઝેક ટાઇલ્સ લગાવવાનો આદેશ આપ્યો હતો. નવ પગથિયાંવાળા આરસપહાણના મિનબારે જૂના લાકડાના પગથિયાંનું સ્થાન લીધું હતું. મિનબાર એ એક મંચ છે જ્યાંથી પ્રાર્થના કરવામાં આવે છે. મુઘલ અને સફાવિદ શાસકો મુઘલ સામ્રાજ્ય હેઠળ મસ્જિદનું બીજું નવીનીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું. આ સમયગાળા દરમિયાન, રાજકુમાર ખુર્રમ (શાહજહાં) આ પ્રદેશના નિયંત્રણ માટે ઉઝબેક જાતિઓ સામે લડી રહ્યો હતો, જે સફાવિદ દ્વારા નિયંત્રિત હતી. હેરાતની આ લડાઈમાં મસ્જિદ તેમજ હેરાત શહેરને નોંધપાત્ર નુકસાન થયું હતું. અફઘાન શાસકો વિવિધ રાજાઓના શાસન હેઠળ, મસ્જિદનું ઘણી વખત સમારકામ કરવામાં આવ્યું હતું. 18મી સદી દરમિયાન, તૈમુરી કાળના મુખ્ય ઇવાનનો આગળનો ભાગ તૂટી પડ્યો હતો અને તેનું પુનઃનિર્માણ કરવું પડ્યું હતું. ઇવાન એ એક બાજુએ ખુલ્લો ભોંયતળિયો ધરાવતો ઓરડો અથવા હોલ છે. તે સિવાય, હાલના સ્વરૂપને જાળવી રાખવા માટે માત્ર સમારકામ કરવામાં આવ્યું હતું. 20મી સદી 1913માં સમારકામની કામગીરી પછી, 1942/1943 માં મસ્જિદનું વ્યાપક નવીનીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું. મસ્જિદને મુક્ત ઇમારત બનાવવા માટે મસ્જિદની સીધી અડીને આવેલી ઇમારતોનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો. અન્ય વસ્તુઓ પૈકી, ઊંચા કમાનવાળા માર્ગ અને બે મિનારાઓ સાથેનું નવું પૂર્વ પ્રવેશદ્વાર બાંધવામાં આવ્યું હતું. મિનારા એ ટાવર છે જ્યાંથી લોકોને પ્રાર્થના માટે બોલાવવામાં આવે છે. બાહ્ય દિવાલોને તૈમુરી શૈલીમાં ચમકદાર ટાઇલ્સથી શણગારવામાં આવી હતી. આ કામો માટે યુનેસ્કો દ્વારા સિરામિક ટાઇલ સ્ટુડિયોની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. મસ્જિદના આ સ્ટુડિયોએ 1979 સુધી તમામ ટાઇલ સજાવટ અને મોઝેઇક પણ જાળવી રાખ્યા હતા. અક્ષરોને વર્તમાન સુલેખનકારો દ્વારા બદલવામાં આવ્યા હતા. ત્યારબાદ 1951 થી 1973 સુધી વધુ સંપૂર્ણ પુનર્નિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું જેમાં માળખાકીય ફેરફારો સામેલ હતા. ઘુરિદ સમયના મકબરોના ચોરસ ગુંબજનો વ્યાપક નાશ થયો હતો. તેનું સ્થાન અષ્ટકોણાકાર બાંધકામ દ્વારા લેવામાં આવ્યું હતું અને તેને ઉત્તરીય મોરચામાં સંકલિત કરવામાં આવ્યું હતું. પૂર્વ તરફની દિવાલને પણ બંને બાજુએ મિનારાઓ સાથે ઇવાનમાં બદલવામાં આવી હતી. ઉપરાંત, શાસક માટે આરક્ષિત મકસુરા ઇવાનને ઊંચું બનાવવામાં આવ્યું હતું. તેની બાજુના મિનારાઓ 35 મીટર ઊંચા હતા. તેના મંડપનું નવીનીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું. વધુમાં, દસ નવા મિનારાઓ ઉમેરવામાં આવ્યા હતા. આંગણાના અગ્રભાગને સાત જુદા જુદા રંગોમાં પરંપરાગત મોઝેઇક સાથે ટાઇલ કરવામાં આવ્યા હતા. ફ્લોર હળવા બદામી બેકડ ઇંટોથી મોકળો કરવામાં આવ્યો હતો. આ તમામ કાર્યોને કારણે, મૂળ ઘુરિદિક પ્લાસ્ટરવર્ક અથવા તૈમુરી સજાવટનું ઘણું બધું દેખાતું ન હતું. મસ્જિદના મદરેસાને ઉત્તરપૂર્વમાં ખસેડવામાં આવ્યો હતો અને તેનું પોતાનું પ્રવેશદ્વાર આપવામાં આવ્યું હતું. છેલ્લો નોંધપાત્ર ફેરફાર મસ્જિદની સામે એક ઉદ્યાનની રચના હતી. સોવિયેત-અફઘાન યુદ્ધ (1979-1989) દરમિયાન, મસ્જિદને માત્ર મર્યાદિત રીતે તોડી પાડવામાં આવી હતી. સોવિયેત સૈનિકો દ્વારા મિનારોના દુરૂપયોગ અને વિસ્તારની આસપાસ ફરતી વિશાળ ટાંકીઓ હોવા છતાં આ સ્થિતિ હતી. 1986માં એક મીનાર પર રોકેટ ત્રાટક્યું હતું અને તે આંગણામાં તૂટી પડ્યું હતું. તેનાથી ઘણા લોકો માર્યા ગયા હતા અને પૂર્વીય પાંખને નુકસાન થયું હતું. સોવિયેટ્સે વળતર માટે નિષ્ણાતો મોકલ્યા હતા, પરંતુ 1995 સુધી કામ પૂર્ણ થયું ન હતું. ગોળીઓના છિદ્રો જેવા કેટલાક વધુ નિશાન મળી આવ્યા હતા. ઘુરિદ પોર્ટલને ગંભીર નુકસાન થયું ન હતું. 1992 માં, આંગણામાં પથ્થરના પ્લાસ્ટરને બદલવાની શરૂઆત થઈ, જેને ખાનગી પ્રાયોજક દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવ્યું. કાળા આરસપહાણના સાંકડા પટ્ટાઓ સાથે વારાફરતી સફેદ આરસપહાણના વિશાળ પટ્ટાઓનું પેટર્ન નાખવામાં આવ્યું હતું. દાનમાં નિષ્ફળતાને કારણે, તે 1998 સુધી પૂર્ણ થઈ શક્યું ન હતું. 1996 અને 2001 ની વચ્ચે હેરાતમાં તાલિબાનના શાસન દરમિયાન, યુએન સ્ટાફ સહિત તમામ બિન-મુસ્લિમો માટે મસ્જિદમાં પ્રવેશ પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. 21મી સદી 2002માં, અંદરના ભાગમાં અતિશય ભેજની સમસ્યાને કારણે મસ્જિદની તમામ છતોનું નવીનીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું. 2004/05 માં અગ્રભાગના નવીનીકરણ દરમિયાન, જૂના ઘુરિદ શણગારના ભાગો મળી આવ્યા હતા. આ ભાગો દિવાલના આવરણમાં ફ્રેમમાં પ્રદર્શિત થાય છે. 2012 માં, લગભગ પચાસ અફઘાન વેપારીઓએ મસ્જિદના નવીનીકરણ માટે ભંડોળનું વચન આપ્યું હતું. સ્થાપત્ય ઘુરિદ દ્વારા મસ્જિદની પ્રારંભિક યોજના ઘુરિદોએ ઈંટનો ઉપયોગ કરીને સમગ્ર મસ્જિદનું નિર્માણ કર્યું હતું. આંતરિક આંગણા અને પાણીના તટપ્રદેશ સાથે લેઆઉટ એક લાક્ષણિક 4-ઇવાન યોજના છે. પશ્ચિમ તરફની કિબલા દિશાને અનુસરવામાં આવી હતી, જો કે આ મક્કા તરફની યોગ્ય દિશાથી લગભગ 20° વિચલિત થાય છે. મુખ્ય ઇવાન ભોંયરાઓથી ઢંકાયેલું હતું. તે આંગણાની બંને બાજુએ અન્ય ત્રણ ઇવાન સાથે અક્ષીય ક્રોસની રચના કરે છે. આ ત્રણ ઈવાનનો હેતુ નાના પ્રેક્ષકો માટે મુલાકાત અને શિક્ષણના સ્થળો તરીકે હતો. હાલમાં મસ્જિદ સંકુલ 180 મીટર લાંબુ અને 120 મીટર પહોળું છે, જે લગભગ 21,600 ચોરસ મીટરના વિસ્તારને આવરી લે છે. ચાર મોટા ઈવાન ઉપરાંત, ત્યાં 460 ગુંબજો, 444 સ્તંભો અને 12 મિનારા (17-36 મીટર ઊંચા) છે. આ તત્વોને કેન્દ્રીય આંગણા (82 મીટર બાય 60 મીટર) ની આસપાસ જૂથબદ્ધ કરવામાં આવ્યા છે. પિસ્તાક્સ, ઇવાનના પ્રવેશદ્વાર, ઇવાનના અવકાશી મહત્વને રેખાંકિત કરે છે. ઇવાનની ઊંડાઈ સાથે, તેઓ સુશોભન માટે એક વિશાળ સપાટી પ્રદાન કરે છે. વર્તમાન મસ્જિદનો નોંધપાત્ર ભાગ તૈમુરી પરંપરા અનુસાર તેજસ્વી રંગોમાં ચમકદાર ટાઇલ્સથી ઢંકાયેલો છે. વર્તમાન મસ્જિદમાં ઘુરિદ સમયગાળાની સજાવટ દક્ષિણ અને પશ્ચિમ ઇવાનના આંતરિક ભાગમાં, ઘુરિદ સમયગાળાના સુશોભન તત્વો મળી આવ્યા છે. સાગોળમાંથી બનાવવામાં આવે છે, તેઓ ફૂલોની અને ભૌમિતિક પેટર્નથી છાપવામાં આવે છે. સ્ટુકો એ આભૂષણોને ઢાળવા માટેની સામગ્રી છે. મસ્જિદના દક્ષિણપૂર્વ ખૂણામાં ઘુરિદ પ્રવેશદ્વાર છે. તે અજ્ઞાત સમયથી પોર્ટલ તરીકે સેવા આપતું નથી. કમાનની બંને બાજુએ, કુફિક શિલાલેખો પ્રદર્શિત કરવામાં આવ્યા છે. અરબી લિપિની આ શૈલી ઘુરિદ સમયગાળાના શિલાલેખોની લાક્ષણિકતા છે. શિલાલેખોના ઊભી રીતે મૂકવામાં આવેલા પટ્ટાઓ ટેરાકોટાથી બનેલા છે અને મોઝેકની જેમ પાયાના મોર્ટારમાં કામ કરે છે. આગળના ભાગમાં, તેઓ ચમકદાર વાદળી રંગના હોય છે, જે પૃષ્ઠભૂમિના હળવા લાલ ઈંટના રંગથી વિપરીત હોય છે. પોર્ટલની બાજુની દિવાલો ભૌમિતિક ઈંટના મોઝેકથી શણગારવામાં આવી છે, જે વાદળી ચમકદાર ટાઇલ પ્લગથી છવાયેલી છે. બલ્ખની જામા મસ્જિદ પણ જુઓ અફઘાનિસ્તાનમાં મસ્જિદોના સંદર્ભો હેરાત હેરાતમાં ઇમારતો અને માળખાઓ