Egede, Enugu
એગેડે એ નાઇજિરીયાના એનુગુ રાજ્યના ઉડી સ્થાનિક સરકારી વિસ્તારમાં આવેલું એક નગર છે. તે દક્ષિણમાં એબે; ઉત્તરમાં ઉમુઓકા; પશ્ચિમમાં અફા; પૂર્વમાં ઓકપટુ અને અવહુમ વચ્ચે સ્થિત છે. એગેડેમાં ઘણા લોકો ઉગ્વુનયે કુળના છે. તે આઠ (8) સંભવિત એકમો અથવા પરિષદો અથવા ગામડાઓથી બનેલું છે. એગેડેમાં છ ગામો છેઃ એનેકેનેઝ, અમોઝાલા, ઓકવુમ, ઉમુઓકપાલા, ઉમુઆનુમ અને ઉમુઓવુ. આ નગરમાં બે મુખ્ય વિભાગો અથવા વિભાગો છેઃ ઇકેઘે અને ઇબાઇટ પરંપરા અનુસાર, "ઇગેડે" નામ ઉગ્વુન્યે અને ઉક્વુના પુત્ર પરથી આવ્યું છે. એગેડેના લોકો સામાન્ય રીતે ઇગ્બો ભાષા બોલે છે ભૌગોલિક સ્થાન ઉત્તર અને ઉત્તરપૂર્વમાં ઉમુવાનમ અને ઉમુવોકપાલા ગામો અનુક્રમે અમોઝલ્લા અફા અને ઓકપટુ, ઉમુલુમગ્બે અને ઉમુવાકા નગરોથી ઘેરાયેલા છે. પૂર્વમાં ઉમુઓકપાલા, ઓકવુમ અને એનેકેન્ઝ ગામનો ભાગ છે, જે ઓકપટુ શહેરના ભાગથી ઘેરાયેલું છે, જ્યારે દક્ષિણપૂર્વ અને દક્ષિણમાં એનેકેનેઝ ગામ આવહુમ, ઉકાના અને એબે નગરોથી ઘેરાયેલું છે. પશ્ચિમ અક્ષ પર અમોઝલ્લા (એક અને અમનસિઓડો નગરોથી ઘેરાયેલું) અને ઉમુઓવુ ગામ ઓબિનાગુ અફાથી ઘેરાયેલું છે. એગેડે નીચેની ટેકરીઓથી ઘેરાયેલું છેઃ ઉગ્વુ ઉગ્વુડુ, ઉગ્વુ ઇક્પા, ઉગ્વુ ઓડિઘે, ઉગ્વુ ઓબેલુ. વસ્તી વિષયક 2006ની વસ્તી ગણતરીમાં ઉડી સ્થાનિક સરકારી પરિષદની વસ્તી 234,002 હતી. એગેડે તે આંકડાની નોંધપાત્ર ટકાવારીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે એમ કહી શકાય. ઉત્પત્તિ એક પરંપરા અનુસાર, ઉગ્વુન્યે ઉગ્વુન્યે કુળની પૂર્વજોની માતા હતી. ઉગ્વુનયેના લગ્ન ઓનિચાકુલુ (અવા) સાથે થયા હતા. આ દંપતીએ નાઇકીને જન્મ આપ્યો હતો. જ્યારે દંપતી અલગ થયું, ત્યારે ઉગ્વુન્યેએ ઓનીમોની સાથે લગ્ન કર્યા. તેમનો પુત્ર ઉક્વુ હતો, જે એગેડેના પિતા હતા. ચીફ માઈકલ ઓનવુઝુની બીજી વાર્તા એ હતી કે ઓનીમોનીએ ઉગ્વુન્યે સાથે લગ્ન કર્યા હતા, પછી તેનું મૃત્યુ થયું હતું. તે પછી, ઉક્વુએ તેની માતા ઉગ્વુન્યે સાથે લગ્ન કર્યા. ઇતિહાસ પરંપરાગત સમાજ પરંપરાગત એગેડે રાજકીય સંગઠન સરકારની અર્ધ-લોકશાહી પ્રજાસત્તાક પ્રણાલી પર આધારિત હતું. વહીવટીતંત્રની આ વ્યવસ્થા વડીલોની પરિષદ દ્વારા સંચાલિત અને સંચાલિત સામાન્ય લોકોની સલાહકાર સભા જેવી હતી. ચુસ્ત ગૂંથેલા સમુદાયોમાં, આ વ્યવસ્થા તેના નાગરિકોને સમાનતાની બાંયધરી આપે છે, જે પ્રજા પર રાજા શાસન કરતી સામંતવાદી વ્યવસ્થાના વિરોધમાં છે. જો કે પદવી ધારકોને તેમની સિદ્ધિઓ અને ક્ષમતાઓને કારણે આદર આપવામાં આવતો હતો, તેમ છતાં તેઓ ક્યારેય રાજાઓ તરીકે આદરણીય નહોતા, પરંતુ ઘણીવાર આવા સંમેલનો દ્વારા તેમને આપવામાં આવતા વિશેષ કાર્યો કરતા હતા. કાયદો ઉમુન્નાથી શરૂ થાય છે, જે સૌથી મોટા પુરુષ સભ્યની આગેવાની હેઠળના નજીકથી સંબંધિત પરિવારો ધરાવતા સંયોજનોના જૂથો સાથે સ્થાપક પૂર્વજ (જેમના નામ પરથી આ વંશને કેટલીકવાર નામ આપવામાં આવ્યું છે) ના વંશની પુરુષ રેખા છે. કાયદાકીય બાબતોનું સમાધાન ઘણીવાર મધ્યસ્થીઓ દ્વારા કરવામાં આવે છે જ્યારે લોન અને બચત માટે બેંકિંગ પ્રણાલીનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો. પરંપરાગત યુગમાં એગેડેના લોકોમાં ઉમ્નાને સૌથી પ્રચંડ સ્તંભ તરીકે જોવામાં આવી શકે છે. એગેડેમાં ગુલામી અથવા ગુલામીની વ્યવસ્થા અસ્તિત્વમાં હતી. ઓલાઉદાહ ઇક્વિઆનોના જણાવ્યા અનુસાર, સમુદાયના અન્ય સભ્યોની તુલનામાં ગુલામોને વધુ કામ કરવાની જરૂર નહોતી, પરંતુ તેમને મુક્ત જન્મેલા સાથે ખાવાની મંજૂરી નહોતી. ગુલામીપ્રથાના આ પ્રારંભિક નિશાનની પૃષ્ઠભૂમિમાં જ આફ્રિકામાં ગુલામોના વેપારનો અનુભવ શક્ય બન્યો હતો. વસાહતી શાસકો સાથે પ્રારંભિક સંપર્ક બ્રિટિશ સંસ્થાનવાદીઓ 1870ના દાયકામાં એગેડે આવ્યા હતા, જેનાથી ખ્રિસ્તી ધર્મ અને પશ્ચિમી શિક્ષણ આવ્યું હતું. કેટલાક લેખકોના જણાવ્યા અનુસાર, એગેડેના લોકો અને આ પ્રદેશના અન્ય વંશીય જૂથો વચ્ચે વધતા મેળાવડાઓ ઓળખની ઊંડી અનન્ય ભાવના તરફ દોરી ગયા. ઉપરાંત, વિકેન્દ્રિત નગર સરકારમાંથી અંગ્રેજો દ્વારા સંચાલિત કેન્દ્રીકૃત વ્યવસ્થામાં સંક્રમણને કારણે સંઘર્ષો થયા હતા. અંગ્રેજોએ રાજાશાહી વિનાના વિસ્તારોમાં વોરન્ટ ચીફ્સની રજૂઆત કરી હતી. નાઇજિરીયાના દરેક મુખ્ય વંશીય જૂથોમાં વિવિધતા ધીમે ધીમે ઘટી અને ઇગ્બો અને અન્ય મોટા વંશીય જૂથો, જેમ કે હૌસા અને યોરુબા વચ્ચેનો તફાવત વધુ તીવ્ર બન્યો. માટીની દિવાલો અને છાજલીવાળી છતમાંથી મકાનો બનાવવાની પરંપરા તબક્કાવાર બંધ થવા લાગી. લોકોએ સિમેન્ટ બ્લોક અને જસતની છતથી બાંધકામ કરવાનું શરૂ કર્યું. વાહનો માટે રસ્તાઓ બનાવવામાં આવ્યા હતા. હોસ્પિટલો અને શાળાઓ જેવી ઇમારતો ઉભરી આવવા લાગી. વસાહતી શાસકો સાથેના લોકોના પ્રારંભિક સંપર્કની આ કેટલીક અસરો હતી. તહેવારો આ શહેરમાં ત્રણ મુખ્ય તહેવારો છે (પ્રથમ ઓડો તહેવાર છે. તે ઓડો આત્માઓના પાછા ફરવા અને વિદાય સાથે સંકળાયેલું છે. આ દર બે વર્ષે થાય છે જે સામાન્ય રીતે ઓડો ઋતુઓને ચિહ્નિત કરે છે. બીજો છે ઓગબા તહેવાર. ઓગ્બા એટલે પુખ્તાવસ્થામાં પ્રવેશવાની વિધિ. જો કે તે મહિલાઓ માટે પણ ખુલ્લું છે પરંતુ તે નોંધપાત્ર રીતે પુરૂષ વય-શ્રેણીની વિધિ છે. તે દર દસ વર્ષે થાય છે. તે ચક્રની અંદર, ગામનો દરેક ભાગ અલગ-અલગ તારીખે પોતાની ઉજવણી કરે છે. કોઈપણ તારીખની પસંદગી પરંપરાગત ડેટિંગ પ્રણાલી પર આધારિત હોય છે જે ઇગ્બો મૂળ અઠવાડિયા દ્વારા પણ સંચાલિત હોય છે. ત્રીજો ઉર્ફ-એની (ન્યૂ-યામ અથવા અર્થ પ્રોડક્ટ) તહેવાર છે. તે યામ લણણીની પ્રશંસામાં ઉજવવામાં આવે છે. તે સપ્ટેમ્બરના પ્રથમ શનિવારે ઉજવવામાં આવે છે. ખ્રિસ્તી ધર્મના આગમન પહેલા, એગેડેમાં ઘણા લોકો ઓડો દેવતાની પૂજા કરતા હતા. દરેક ગામમાં ઓડોની પોતાની વિશેષ વિવિધતા છે અને તે મુજબ ઓડો માટે સમર્પિત જંગલ છે. ઓડો એગેડેમાં નેમા (આત્માની માતા), ઓક્પોઆકારિકા (રમતગમત અને પોલિસિંગની ભાવના) અને ઓક્વિક્પે (નૃત્યની ભાવના) નો સમાવેશ થાય છે. એગેડેની પોતાની પેરિશ છે, સેન્ટ સિરિલ કેથોલિક ચર્ચ. એગેડેમાં થોડા પ્રોટેસ્ટન્ટ ચર્ચો છે કારણ કે આ નગર મુખ્યત્વે કેથોલિક છે. એગેડે સ્વદેશી પાદરી અને ધાર્મિક શિલિંગ્ટન સંગઠન, કેવિન દ્વારા એગેડે નગરનો ઇતિહાસ. આફ્રિકન ઇતિહાસનું જ્ઞાનકોશ. સીઆરસી પ્રેસ. 2005, પૃષ્ઠ. 674. એફિગ્બો, એ. ઇ. ગ્રાઉન્ડવર્ક ઓફ ઇગ્બો હિસ્ટ્રી. લાગોસઃ વિસ્ટા બુક્સ. 1992. પીપી. મેથ્યુઝ, માર્ટિન પી. નાઇજિરીયાઃ વર્તમાન મુદ્દાઓ અને ઐતિહાસિક પૃષ્ઠભૂમિ. નોવા પબ્લિશર્સ. 2002, પૃ. 38. એનુગુ રાજ્યમાં વસતી ધરાવતા સ્થળો