Council of Seleucia-Ctesiphon
સેલ્યુસિયા-સ્ટીસિફોનની પરિષદ, જેને માર આઇઝેકની પરિષદ પણ કહેવામાં આવે છે, તે ઈ. સ. 410માં ફારસી સાસાનીદ સામ્રાજ્યની રાજધાની સેલ્યુસિયા-સ્ટીસિફોનમાં મળી હતી. રાજા યાઝડેગર્ડ પ્રથમ (399-421) દ્વારા આયોજિત, તેણે તેના સામ્રાજ્યના ખ્રિસ્તીઓને એક જ સંરચિત ચર્ચમાં સંગઠિત કર્યા, જે ચર્ચ ઓફ ધ ઇસ્ટ તરીકે જાણીતું બન્યું. તેની સરખામણી ઘણીવાર કોન્સ્ટેન્ટાઇનના લગભગ એક સદી અગાઉના મિલાનના આદેશ સાથે કરવામાં આવે છે. અગાઉ, ફારસી રાજ્યએ તે ખ્રિસ્તીઓને સતાવ્યા હતા, તેમને ડર હતો કે તેમની વફાદારી રોમન સામ્રાજ્ય સાથે છે, જેણે કોન્સ્ટેન્ટાઇન ધ ગ્રેટ હેઠળ ખ્રિસ્તી ધર્મને કાયદેસર બનાવ્યો હતો અને જેની સાથે સસ્સાનીદ સામ્રાજ્ય વારંવાર યુદ્ધમાં હતું. શાપુર II (309-379) હેઠળ દમન સૌથી ગંભીર હતું. સાસાનીયન રાજવંશના બીજા શાહિનશાહ (રાજાઓના રાજા) શાપુર પ્રથમ (241-272) 260માં અંત્યોખ સુધી આગળ વધ્યા હતા અને તેમણે અને શાપુર દ્વિતીય બંનેએ ફારસી અર્થતંત્રને મજબૂત કરવા માટે આક્રમણ કરાયેલા પ્રદેશોની મોટાભાગની વસ્તીને પૂર્વ તરફ દેશનિકાલ કરી હતી. યાઝડેગર્ડ પ્રથમે કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં રોમન સમ્રાટ સાથે અને પોતાના સામ્રાજ્યમાં ખ્રિસ્તી લઘુમતી સાથે જોડાણની નીતિ અપનાવી હતી. 409 માં, તેમણે ખ્રિસ્તીઓને ખુલ્લેઆમ પૂજા કરવાની અને ચર્ચ રાખવાની મંજૂરી આપી. પારસી ધર્મ સત્તાવાર ધર્મ તરીકે ચાલુ રહ્યો, અને તેમાંથી ધર્મત્યાગને મૃત્યુદંડની સજા આપવામાં આવી હતી. સરહદની રોમન બાજુના બિશપના સૂચન પર, બિશપોની એક પરિષદને ફારસી ખ્રિસ્તીઓને એક જ ચર્ચ તરીકે ગોઠવવા માટે બોલાવવામાં આવી હતી, જેમાં દરેક ડાયોસિઝમાં એક જ બિશપ અને એક બિશપ સાથે તેમના સમગ્ર સામ્રાજ્યમાં સામૂહિક રીતે તેમના વડા તરીકે કામ કરે છે (શહીદના મારુથાસ જુઓ). ચર્ચ ઓફ ધ ઇસ્ટની સ્થાપના સેલ્યુસિયા-સ્ટીસિફોનના આર્કબિશપ માર આઇઝેકની અધ્યક્ષતામાં કાઉન્સિલએ સાંપ્રદાયિક પ્રાંતોમાં ફારસી ચર્ચની વ્યવસ્થા કરી હતી, જેમાં દરેક પ્રાંતના બિશપોને મેટ્રોપોલિટનની આસપાસ જૂથબદ્ધ કરવામાં આવ્યા હતા, જે વ્યવસ્થા રોમન સામ્રાજ્યના નાગરિક પ્રાંતોમાં ફર્સ્ટ કાઉન્સિલ ઓફ નિસિયા (325) દ્વારા મંજૂર કરવામાં આવી હતી. રાજધાની શહેર સેલ્યુસિયા-સ્ટીસિફોનના આર્કબિશપ, જેમને પરિષદના કાર્યોમાં ગ્રાન્ડ મેટ્રોપોલિટન તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તેઓ સમગ્ર ચર્ચમાં સત્તા ધરાવતા હતા અને તે કારણોસર (કદાચ પછીની તારીખથી જ) કેથોલિકો તરીકે ઓળખાતા હતા. 410 પરિષદે છ પ્રાંતોની સ્થાપના કરી હતી, જે આંતરિક પ્રાંતો તરીકે જાણીતા બન્યા હતા, અન્ય પ્રાંતો અનુસાર, જેને બાહ્ય પ્રાંતો તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તેને સામ્રાજ્યની અંદર અને તેની બહાર પણ માન્યતા આપવામાં આવી હતી. અગ્રતાના ક્રમમાં, છ આંતરિક પ્રાંતો હતાઃ સેલ્યુસિયા-સ્ટીસિફોન, જે હવે મધ્ય ઇરાક બેથ લાપટ છે, પશ્ચિમ ઈરાન નિસિબિસમાં, આજના તુર્કી અને ઇરાક પ્રેટ ડી મૈશાન, બસરા, દક્ષિણ ઇરાક અર્બેલા, ઇરબિલ, ઇરાકના કુર્દિસ્તાન પ્રદેશ કાર્કા ડી બેથ સ્લોખ, કિર્કુક, ઉત્તરપૂર્વ ઇરાક વચ્ચેની સરહદ પર. આ પરિષદે પૂર્વના ચર્ચ અને સામાન્ય રીતે એશિયામાં ખ્રિસ્તી ધર્મના ઇતિહાસમાં એક મુખ્ય સીમાચિહ્નરૂપ ચિહ્નિત કર્યું. ફિલીઓકનું અનિશ્ચિત પ્રારંભિક ઉદાહરણ ધર્મસભાએ પણ નાઇસીયાની પ્રથમ પરિષદના નિર્ણયોનું પાલન કરવાની જાહેરાત કરી હતી અને નાઇસીન સંપ્રદાયનું એક સ્વરૂપ અપનાવ્યું હતું. આ પંથ બે અલગ અલગ આવૃત્તિઓમાં જોવા મળે છે, જેમાંથી દરેક ઘણી પાછળની હસ્તપ્રતોમાં નોંધાયેલ છે. પ્રથમ પુનરાવર્તન પૂર્વ સીરિયન છે અને ચર્ચ ઓફ ધ ઇસ્ટ સ્રોતોમાંથી આવે છે. બીજું પશ્ચિમ સીરિયાઈ છે અને તે સીરિયાઈ રૂઢિવાદી સ્રોતોમાંથી આવે છે. પૂર્વ સીરિયન પાઠમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ "અને પવિત્ર આત્મામાં" જ્યારે પશ્ચિમ સીરિયન પાઠમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ "અને આપણે જીવંત અને પવિત્ર આત્માને સ્વીકાર કરીએ છીએ, જીવંત પેરાકલેટ, જે પિતા અને પુત્રમાંથી છે". બંને ગ્રંથો વચ્ચેના સંબંધને લઈને વિદ્વાનો વચ્ચે લાંબા સમયથી વિવાદ ચાલી રહ્યો છે. ફારસી સંપ્રદાયનો વિકાસ શોધવો મુશ્કેલ છે, કારણ કે ત્યાં 410 પહેલાં ઘણા પુનરાવર્તનો હતા. પ્રથમ પુનરાવર્તન મૂળ નિસીન પંથની લખાણની નજીક છે. બીજી બાજુ, કેટલાક વિદ્વાનો દાવો કરે છે કે બીજો સેલ્યુસિયા-સ્ટીસિફોન કાઉન્સિલના મૂળ લખાણનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને બીજા અવતરણમાં "જે પિતા અને પુત્રમાંથી છે" તે શબ્દો ફિલીઓક કલમનું સૌથી પહેલું ઉદાહરણ છે. આ પણ જુઓ કેથોલિકોસ ડાયોસીસ ઓફ ધ ચર્ચ ઓફ ધ ઇસ્ટ ટુ 1318 ચર્ચ ઓફ ધ ઇસ્ટ પાદરીઓ ઓફ ધ ચર્ચ ઓફ ધ ઇસ્ટ પાદરીઓની યાદી બેથ લાપટ સિરિયાક ખ્રિસ્તી ધર્મ સંદર્ભો સોર્સ ક્રિશ્ચિયાનિટી ઇન ધ સાસાનીયન એમ્પાયર સેલ્યુસિયા-સ્ટીસિફોન 5મી સદી ઇન ઈરાન ચર્ચ ઓફ ધ ઇસ્ટ ઇસ્ટર્ન ક્રિશ્ચિયાનિટી ઇન ઇરાક બેબીલોનીયા 410 સ્ટીસિફોન