Nabi Samwil
એન-નબી સામવિલ, જેને અલ-નબી સામુઇલ (એન-નબી સામુઇલ, અનુવાદઃ "પયગંબર સેમ્યુઅલ") પણ કહેવામાં આવે છે, તે પેલેસ્ટાઇન રાજ્યના કુદ્સ ગવર્નરેટમાં આવેલું પેલેસ્ટિનિયન ગામ છે, જે વેસ્ટ બેંક (વિસ્તાર સી) માં સ્થિત છે, જે જેરુસલેમની ઉત્તરે ચાર કિલોમીટર દૂર છે. આ ગામ નબી સમવિલની મસ્જિદની આસપાસ બાંધવામાં આવ્યું છે, જેમાં સેમ્યુઅલની કબર છે; ત્યારથી ગામના પેલેસ્ટિનિયન વસ્તીને ઇઝરાયેલી સત્તાવાળાઓ દ્વારા ગામના ઘરોમાંથી ટેકરીની સહેજ નીચે નવા સ્થળે દૂર કરવામાં આવી છે. 2017માં આ ગામની વસ્તી 234 હતી. બાયઝેન્ટાઇન સમયગાળાની પરંપરા અહીં પ્રોફેટ સેમ્યુઅલની કબર મૂકે છે. છઠ્ઠી સદીમાં, સેમ્યુઅલના માનમાં આ સ્થળ પર એક મઠ બાંધવામાં આવ્યો હતો, અને પ્રારંભિક આરબ સમયગાળા દરમિયાન આ સ્થળ દિર સમવિલ (સેમ્યુઅલ મઠ) તરીકે જાણીતું હતું. 12મી સદીમાં, ક્રુસેડર સમયગાળા દરમિયાન, આ વિસ્તાર પર એક કિલ્લો બાંધવામાં આવ્યો હતો. 14મી સદીમાં, મામેલુક સમયગાળા દરમિયાન, ક્રુસેડર કિલ્લાના ખંડેરો પર એક મસ્જિદ બનાવવામાં આવી હતી. કથિત કબર પોતે મસ્જિદના ભૂગર્ભ ખંડમાં છે, જે 1967 પછી યહૂદી પુરુષો અને સ્ત્રીઓ માટે અલગ પ્રાર્થના ક્ષેત્રો સાથે સીનાગોગ તરીકે ફરીથી બનાવવામાં આવી છે. ભૂગોળ નબી સમવિલ સમુદ્ર સપાટીથી 890 મીટરની ઊંચાઈએ સીમ ઝોનમાં એક પર્વતની ટોચ પર આવેલું છે, જે જેરૂસલેમના પડોશના શુઆફતથી ચાર કિલોમીટર ઉત્તરમાં અને રામલ્લાની દક્ષિણપશ્ચિમમાં આવેલું છે. નજીકના વિસ્તારોમાં દક્ષિણમાં બીટ ઇક્સા, ઉત્તરમાં અલ જિબ, પૂર્વમાં બીટ હનીના અને પશ્ચિમમાં બિડુનો સમાવેશ થાય છે. આ ગામમાં 1,592 દુનામ હતા જેમાંથી માત્ર 5 દુનામ જ બાંધવામાં આવ્યા હતા. સેમ્યુઅલ પરંપરાની કબર છઠ્ઠી સદીના એક ખ્રિસ્તી લેખકે આ સ્થળને સેમ્યુઅલના દફન સ્થળ તરીકે ઓળખાવ્યું હતું, અને તે પરંપરાગત રીતે યહૂદીઓ, ખ્રિસ્તીઓ અને મુસ્લિમો દ્વારા સંકળાયેલું છે. હિબ્રુ બાઇબલ અનુસાર, પયગંબરને તેમના વતન રામાહમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા, જે ગેબા નજીક સ્થિત છે, જ્યારે આ સ્થળને બેન્જામિનમાં મિઝપાહ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. જુડાસ મચાબિયસ સિરિયનો સાથે યુદ્ધની તૈયારી કરી રહ્યો હતો ત્યારે તેણે પોતાના માણસોને "મસ્ફામાં, જેરૂસલેમ સામે ભેગા કર્યા હતા, કારણ કે મસ્ફામાં ઇઝરાયેલમાં અગાઉ પ્રાર્થનાનું સ્થળ હતું". 12મી સદીના યહૂદી પ્રવાસી ટુડેલાના બેન્જામિનએ 1173માં આ સ્થળની મુલાકાત લીધી હતી. તેમના જણાવ્યા અનુસાર, ખ્રિસ્તી ક્રૂસેડર્સે દરિયાકાંઠાના મેદાન પર રામલામાં "યહૂદી સભાસ્થાનની નજીક" સેમ્યુઅલના હાડકાં શોધી કાઢ્યા હતા (જેને તેમણે બાઇબલના રામાહ તરીકે ખોટી રીતે ઓળખાવ્યા હતા), અને તેમને હાલના નબી સમવિલમાં ફરીથી દફનાવ્યા હતા. તેમણે લખ્યું હતું કે સેન્ટ સેમ્યુઅલને સમર્પિત એક વિશાળ ચર્ચ ફરીથી દફનાવવામાં આવેલા અવશેષો પર બાંધવામાં આવ્યું હતું. ઇતિહાસઃ મંદિર અને ગામ એક જૂની પરંપરા એવી છે કે ગામમાં પયગંબર સેમ્યુઅલની કબર છે, જેનું અરબી નામ નબી સમવિલ છે, તેથી આરબ ગામનું નામ છે. બીઝેન્ટાઇન સમયગાળો એક મઠ બીઝેન્ટાઇન દ્વારા નબી સમવિલ ખાતે બાંધવામાં આવ્યો હતો, જે જેરૂસલેમ જતા ખ્રિસ્તી યાત્રાળુઓ માટે છાત્રાલય તરીકે સેવા આપતો હતો. ઇ. સ. છઠ્ઠી સદીના મધ્યમાં જસ્ટિનિયન પ્રથમના શાસન દરમિયાન આ મઠને પુનઃસ્થાપિત અને વિસ્તૃત કરવામાં આવ્યો હતો. ત્યારથી, આ સ્થળ યહૂદીઓ, ખ્રિસ્તીઓ અને મુસ્લિમો માટે એકસરખું તીર્થસ્થાન રહ્યું છે. પ્રારંભિક મુસ્લિમ સમયગાળો 7મીથી 10મી સદી સુધી પેલેસ્ટાઇનમાં પ્રારંભિક મુસ્લિમ સમયગાળા દરમિયાન કબરનો ઉપયોગ ચાલુ રહ્યો હતો. જેરૂસલેમમાં જન્મેલા ભૂગોળવેત્તા અલ-મુકદ્દાસીએ ઇ. સ. 985માં એક વાર્તા વર્ણવી હતી, જે તેમણે તેમના કાકા પાસેથી આ સ્થળ વિશે સાંભળી હતીઃ એક ચોક્કસ સુલતાન ડેર શામવિલનો કબજો લેવા માંગતો હતો, જેને તેઓ જેરૂસલેમથી ફરસખ વિશેના ગામ તરીકે વર્ણવે છે. સુલતાને માલિકને ગામનું વર્ણન કરવા કહ્યું, જેના પર માલિકે સ્થળની બદીઓની ગણતરી કરી ("સખત મહેનત છે,/નફો low./Weeds છે, બધા સમાપ્ત થઈ ગયા છે,/બદામ કડવા છે,/તમે એક બુશેલ વાવશો,/તમે એક બુશેલ લણશો"). આ સાંભળીને શાસકે બૂમ પાડીઃ "ચાલ! અમારે તમારા ગામની જરૂર નથી! 13મી સદીના સીરિયન ભૂગોળવેત્તા યાકૂત અલ-હમાવી, "માર સમવિલ" અથવા "મારન સમવિલ" ને "જેરૂસલેમના પડોશમાં આવેલું એક નાનું શહેર" તરીકે વર્ણવે છે. સિરિયાકમાં મારનો અર્થ અલ-કાસ, 'પાદરી' થાય છે, અને સામવિલ એ કાયદાના ડૉક્ટરોનું નામ છે. ઈસ્લામિક કાળ દરમિયાન, નબી સમવિલ માટીના વાસણોના ઉત્પાદનનું કેન્દ્ર બની ગયું હતું, જે નજીકના જેરૂસલેમ તેમજ રામલા અને સિઝરિયાનો પુરવઠો પૂરો પાડતું હતું. ક્રુસેડર/અય્યુબીદ સમયગાળો 1099 માં, ક્રુસેડર્સે આરબ ફાતિમિદ પાસેથી પેલેસ્ટાઇન પર વિજય મેળવ્યો હતો અને જે પર્વત પર નબી સામવિલ બાંધવામાં આવ્યો છે ત્યાંથી જેરુસલેમનું તેમનું પ્રથમ દૃશ્ય પ્રાપ્ત કર્યું હતું, આમ તેનું નામ મોન્ટ જોઈ ("આનંદનો પર્વત") રાખવામાં આવ્યું હતું. તેમણે ટૂંક સમયમાં જેરૂસલેમના ઉત્તરીય અભિગમો પર મુસ્લિમોના હુમલાઓને રોકવા તેમજ યાત્રાળુઓના કાફલાઓને આશ્રય આપવા માટે ત્યાં એક કિલ્લો બાંધ્યો. 1157 માં, ક્રૂસેડર્સે સેમ્યુઅલની કબર પર એક ચર્ચનું નિર્માણ કર્યું. જેરૂસલેમના લેટિન સામ્રાજ્યના રાજા બાલ્ડવિન બીજાએ નબી સામવિલને સિસ્ટેર્સિયન ધાર્મિક વ્યવસ્થાને સોંપ્યો, જેમણે ત્યાં એક મઠ બનાવ્યો અને પછી તેને 1120ના દાયકામાં પ્રીમોનસ્ટ્રેટેન્સિયનને સોંપ્યો. 12મી સદીના યહુદી પ્રવાસી, ટુડેલાના રબ્બી બેન્જામિન, જ્યારે તેમણે 1173માં આ સ્થળની મુલાકાત લીધી હતી, ત્યારે તેમણે નોંધ્યું હતું કે ક્રૂસેડર્સે દરિયાકાંઠાના મેદાન પર રામલામાં યહુદી કબ્રસ્તાનમાં સેમ્યુઅલના હાડકાં શોધી કાઢ્યા હતા અને પવિત્ર શહેર તરફ નજર રાખીને તેમને અહીં ફરીથી દફનાવી દીધા હતા. તેમણે લખ્યું હતું કે શીલોહના સેન્ટ સેમ્યુઅલને સમર્પિત ચર્ચ ટેકરી પર બાંધવામાં આવ્યું હતું. આ પ્રીમોનસ્ટ્રેટેન્સિયન સિદ્ધાંતો દ્વારા બાંધવામાં આવેલા અને 1141 થી 1244 સુધી વસવાટ કરતા સેન્ટ સેમ્યુઅલના એબી ચર્ચનો ઉલ્લેખ કરી શકે છે. 1187માં સલાદિનની આગેવાની હેઠળના અય્યુબીઓએ આંતરિક પેલેસ્ટાઇનના મોટા ભાગ પર વિજય મેળવ્યા પછી, ચર્ચ અને મઠને મસ્જિદમાં ફેરવવામાં આવ્યા હતા અને ત્યારથી તે મુસ્લિમોના હાથમાં રહ્યા હતા. 1192માં, રિચાર્ડ ધ લાયનહાર્ટ નબી સમવિલ પહોંચ્યા, પરંતુ તેમણે તે સ્વીકાર્યું નહીં. યહુદી યાત્રા, જે દર વર્ષે એપ્રિલ અને મે મહિનામાં મુલાકાતની તરફેણ કરતી હતી, તે અય્યુબીઓએ આ વિસ્તાર પર વિજય મેળવ્યા પછી ફરી શરૂ થઈ અને તે મુસ્લિમ-યહુદી ક્રિયાપ્રતિક્રિયા માટેનું એક મહત્વપૂર્ણ કેન્દ્ર બની ગયું. મામલુક સમયગાળા દરમિયાન, ખ્રિસ્તી યાત્રાળુઓએ આ સ્થળની મુલાકાત લેવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું, જેમાં જ્હોન મેન્ડેવિલે અને માર્ગરી કેમ્પે તરીકે ઓળખાતા પ્રવાસીઓનો સમાવેશ થાય છે. 15મી સદીમાં, યહુદીઓએ મસ્જિદની બાજુમાં એક સભાસ્થાન બનાવ્યું હતું અને ક્રુસેડર સમયગાળા દરમિયાન તે વિશેષાધિકાર ગુમાવ્યા પછી આ સ્થળની યાત્રા ફરી શરૂ કરી હતી. જો કે તેમને પ્રસંગોપાત સ્થાનિક નામાંકિત લોકો સાથે મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવો પડ્યો હતો, ઓટ્ટોમન દ્વારા યહૂદીઓના મંદિરની મુલાકાત લેવાના અધિકારની બે વાર પુષ્ટિ કરવામાં આવી હતી, અને સુલતાને જેરૂસલેમના કાદીને તેમના અધિકાર અને યહૂદી યાત્રાધામની લાંબી પરંપરામાં અવરોધ ઊભો કરનાર કોઈપણ વ્યક્તિને સજા કરવા કહ્યું હતું. જેરૂસલેમના કદનો ઉલ્લેખ કરતા મુજિર અદ-દિન લખે છે કે "ઉત્તરથી તે ગામ સુધી પહોંચે છે જ્યાં પયગંબર શામવિલની કબર છે, અલ્લાહ તેને આશીર્વાદ આપે અને તેને શાંતિ આપે". ઓટ્ટોમન સમયગાળો 1517 માં, પેલેસ્ટાઇનને મામલુક પાસેથી કબજે કર્યા પછી ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યમાં સામેલ કરવામાં આવ્યું હતું, અને 1596 સુધીમાં, અલ-કુદ્સના લિવામાં કુદ્સના નાહિયામાં હોવા તરીકે ઓટ્ટોમન ટેક્સ રજિસ્ટરમાં નબી સમવિલ દેખાયા હતા. તેમાં 5 ઘરોની વસ્તી હતી, જેમાં તમામ મુસ્લિમ હતા. ગામલોકોએ ઘઉં, જવ, ઓલિવ વૃક્ષો, દ્રાક્ષના બગીચાઓ, ફળોના વૃક્ષો, પ્રસંગોપાત આવક, બકરા અને/અથવા મધમાખી સહિત વિવિધ કૃષિ ઉત્પાદનો પર 25 ટકાના નિશ્ચિત કરવેરાનો દર ચૂકવ્યો હતો; કુલ 2,200 એકર. ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય હેઠળ 1730માં બાંધવામાં આવેલી ગામની મસ્જિદમાં ક્રુસેડર ચર્ચનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો. 1838માં એડવર્ડ રોબિન્સને એન-નેબી સમવિલને મુસ્લિમ ગામ તરીકે નોંધ્યું હતું, જે અલ-કુડ્સ જિલ્લાનો ભાગ છે. તેમણે વધુમાં નોંધ્યું હતું કે "મોસ્ક અહીં મુખ્ય ઉદ્દેશ છે; અને યહૂદીઓ, ખ્રિસ્તીઓ અને મુહમ્મદો દ્વારા તેને પયગંબર સેમ્યુઅલની કબરને ઢાંકતી હોવાનું માનવામાં આવે છે". આશરે 1870ની ઓટ્ટોમન ગામની યાદી દર્શાવે છે કે નબી સમવિલ પાસે 6 મકાનો અને 20ની વસ્તી હતી, જોકે વસ્તી ગણતરીમાં માત્ર પુરુષોનો સમાવેશ થતો હતો. 1883માં, પેલેસ્ટાઇન એક્સપ્લોરેશન ફંડના સર્વે ઓફ વેસ્ટર્ન પેલેસ્ટાઇન (એસડબલ્યુપી) એ તેને ક્રુસેડર ખંડેરોના અવશેષો વચ્ચે પર્વતમાળાની ટોચ પર આવેલા એડોબ ઝૂંપડીઓના નાના ગામ તરીકે વર્ણવ્યું હતું. ઉત્તરમાં એક ઝરણું હતું. 1896માં નેબી સમવિલની વસ્તી આશરે 81 વ્યક્તિઓની હોવાનો અંદાજ હતો. વિશ્વ યુદ્ધ અને બ્રિટિશ મેન્ડેટ સમયગાળા દરમિયાન 1917માં બ્રિટિશ દળો સામે લડતી વખતે તુર્કીના શેલો દ્વારા નબી સમવિલને ભારે નુકસાન થયું હતું, પરંતુ 1921માં ગામનું પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું અને પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું. યુદ્ધમાં નાશ પામેલી ઓટ્ટોમન મસ્જિદને બ્રિટિશ શાસનના સમયગાળા દરમિયાન સર્વોચ્ચ મુસ્લિમ પરિષદ દ્વારા પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવી હતી. બ્રિટિશ મેન્ડેટ સત્તાવાળાઓ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલી પેલેસ્ટાઇનની 1922ની વસ્તી ગણતરીમાં, નબી શેમવેલની વસ્તી 121 હતી, જે તમામ મુસ્લિમો હતા. 1931ની વસ્તી ગણતરીમાં થોડો વધારો થઇને 138 થયો હતો, જેમાં એક ખ્રિસ્તી અને બાકીના મુસ્લિમોએ કુલ 117 ઘરો પર કબજો જમાવ્યો હતો. સત્તાવાર જમીન અને વસ્તી સર્વેક્ષણ અનુસાર, 1945ના આંકડાઓ અનુસાર નબી સમવિલની વસ્તી 200 હતી, જેમાં તમામ મુસ્લિમો 2,150 ડુનમ જમીન ધરાવતા હતા. આમાંથી 293 ડુનમ વાવેતર અને સિંચાઇ યોગ્ય જમીન હતી, 986 અનાજ માટે ઉપયોગમાં લેવાતી હતી, જ્યારે 3 ડુનમ બિલ્ટ-અપ જમીન હતી. 1948નું યુદ્ધ અને જોર્ડનનો સમયગાળો 23 એપ્રિલ, 1948ના રોજ, 1948ના આરબ-ઇઝરાયેલી યુદ્ધ દરમિયાન, પાલ્માક ડિવિઝને ઇઝરાયેલ માટે ગામ કબજે કરવાના હેતુથી નબી સમવિલ પર હુમલો કર્યો હતો. ઓપરેશન નિષ્ફળ ગયું, કારણ કે તેના સ્થાનિક બચાવકર્તાઓને જાણ કરવામાં આવી હતી કે નજીકના બીટ ઇક્સા પર હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો અને આમ યહૂદી હુમલા માટે તૈયાર હતા. ઓછામાં ઓછી આરબ જાનહાનિ સાથે યુદ્ધમાં 40 થી વધુ પાલ્માક સૈનિકો માર્યા ગયા હતા. 1948 થી 1967 સુધી, જોર્ડનની આરબ લીજન દ્વારા જેરૂસલેમમાં પ્રવેશની સુરક્ષા માટે લશ્કરી ચોકી તરીકે નબી સમવિલનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. 1961માં નબી સમવિલની વસ્તી 168 હતી. 1967ના છ દિવસના યુદ્ધ પછી, નબી સમવિલ ઇઝરાયલના કબજા હેઠળ છે. યુદ્ધમાં ઇઝરાયલની જીત અને કબજા પછી, જે દરમિયાન ગામના મોટાભાગના 1,000 રહેવાસીઓ ભાગી ગયા હતા, મંદિર મુખ્યત્વે યહૂદી બની ગયું હતું અને વસાહતીઓએ આ વિસ્તાર પર કબજો મેળવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. 1970ના દાયકા દરમિયાન, ઇઝરાયેલી સત્તાવાળાઓએ મંદિરની આસપાસ બાંધવામાં આવેલા ઐતિહાસિક ગામને તોડી પાડ્યું હતું, જેના કારણે તેના રહેવાસીઓને ટેકરીની વધુ નીચે કાટમાળવાળી ઇમારતોમાં ધકેલી દેવાયા હતા. નબી સમવિલને જેરૂસલેમની મ્યુનિસિપલ સરહદોની અંદર સારી રીતે દોરવામાં આવ્યો હતો, જ્યારે રહેવાસીઓને પોતાને બાકાત રાખવામાં આવ્યા હતા, અને તેના રહેવાસીઓને તેમના ઓળખપત્રોમાં વેસ્ટ બેંકર્સ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યા હતા, અને ઇઝરાયેલી લશ્કરી વહીવટીતંત્ર દ્વારા અધિકૃતતા વિના કોઈ પણ દિશામાં ગામ છોડવા પર પ્રતિબંધ છે. 2000ના દાયકાના મધ્યભાગથી, મંદિરને બાદ કરતાં, નબી સમવિલ "સીમ ઝોન" તરીકે ઓળખાતા વિસ્તારનો ભાગ બની ગયો, જે બીજા ઇન્તિફાદા દરમિયાન બાંધવામાં આવેલા વિભાજન અવરોધ અને જેરૂસલેમ નગરપાલિકાની સરહદો વચ્ચેની જમીનને સૂચવે છે. ગામમાંથી બહાર નીકળવાનો એકમાત્ર રસ્તો ઇઝરાયેલી ચેકપોઇન્ટ દ્વારા નજીકના બીર નાબાલા છે. આ ગામ, જેને ઇઝરાયેલ દ્વારા માન્યતા આપવામાં આવી નથી, તેને 1990 ના દાયકામાં રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાન તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યું હતું અને મસ્જિદને અડીને આવેલા ભૂતપૂર્વ ઘરોના અવશેષો ઉદ્યાનમાં પુરાતત્વીય સ્થળનો ભાગ છે. મસ્જિદને ઘેરી લેવામાં આવી છે અને સેમ્યુઅલની કબર ધરાવતા ભાગને સભાસ્થાનમાં રૂપાંતરિત કરવામાં આવ્યો છે. આંશિક રીતે ઇઝરાયેલી લશ્કરી પ્રતિબંધોને કારણે, ગામમાં પેલેસ્ટિનિયન બાંધકામ પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો છે. આર્થિક પ્રવૃત્તિ પણ નોંધપાત્ર રીતે પ્રતિબંધિત છે અને રહેવાસીઓ ગરીબીમાં જીવે છે, ઘણા યુવાન રહેવાસીઓ નજીકના રામલ્લામાં નોકરી માટે જતા રહે છે. ઇઝરાયેલ જણાવે છે કે તેની નીતિઓનો હેતુ નબી સમવિલના સ્થળની જાળવણી કરવાનો છે. 1922માં, નબી સમવિલમાં 121 રહેવાસીઓ હતા, જે 1931માં વધીને 138 થઈ ગયા હતા. 1945માં સામી હદાવીના જમીન અને વસ્તી સર્વેક્ષણમાં 200 લોકો ત્યાં રહેતા હતા. 1981 સુધીમાં આ સંખ્યા ઘટીને 66 રહેવાસીઓ થઈ ગઈ હતી પરંતુ પાંચ વર્ષમાં તે વધીને 136 થઈ ગઈ હતી. પેલેસ્ટિનિયન સેન્ટ્રલ બ્યુરો ઓફ સ્ટેટિસ્ટિક્સ દ્વારા 2007ની વસ્તી ગણતરી અનુસાર, 2007માં નબી સમવિલની વસ્તી 258 રહેવાસીઓની હતી. અહીં લગભગ 20 મુસ્લિમ પરિવારો રહે છે. અલ જિબમાં રહેતા 90 બેદુઈનોનું જૂથ, જેમને નબી સમવિલમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા, તેમને પાછા ફરવાની પરવાનગી આપવાનો ઇનકાર કરવામાં આવ્યો હતો કારણ કે ગામ વિસ્તાર સીમાં આવેલું છે અને તેમના માટે બાંધકામની પરવાનગી મેળવવી મુશ્કેલ હશે. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ પૃષ્ઠ 26 (પૃષ્ઠ. 149, 150) (પૃષ્ઠ 893) (પૃષ્ઠ. 362-384) (પીપી. 4-5) (પૃ. 283) (પૃ. 85-) (પૃ. 114-134) (પૃષ્ઠ 174, એસડબલ્યુપીમાં ટાંકવામાં આવ્યું છે) બાહ્ય કડીઓ પશ્ચિમી પેલેસ્ટાઇનના અલ-નબી સમવિલ સર્વેક્ષણમાં આપનું સ્વાગત છે, નકશો 17: આઇએએ, વિકિમીડિયા કોમન્સ એન નબી સમવિલ વિલેજ (ફેક્ટ શીટ), એપ્લાઇડ રિસર્ચ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ-જેરુસલેમ (એઆરઆઇજે) એન નબી સમવિલ વિલેજ પ્રોફાઇલ, એઆરઆઇજે એન નબી સમવિલ એરિયલ ફોટો, એઆરઆઇજે લોકાલિટી ડેવલપમેન્ટ પ્રાયોરિટીઝ એન્ડ નીડ્સ ઇન એન નબી સમવિલ, એઆરઆઇજે ઇઝરાયેલ વેસ્ટ બેંકના બાકીના ભાગોમાંથી એ-નબી સમવિલ ગામને અલગ કરે છે, વેસ્ટ બેંકની ઇમારતો અને માળખામાં વેસ્ટ બેંકના પુરાતત્વીય સ્થળોમાં નેબી સમવિલ ગામોનું બી 'સેલેમ યુદ્ધ