Guernes de Pont-Sainte-Maxence
ગાર્નિયર તરીકે પણ ઓળખાતા ગ્યુર્નેસ દ પોન્ટ-સેઇન્ટ-મેક્સેન્સ 12મી સદીના ફ્રેન્ચ લેખક હતા અને કેન્ટરબરીના સેન્ટ થોમસ બેકેટના દસ સમકાલીન જીવનચરિત્રકારોમાંના એક હતા. જીવન ગ્યુર્ન્સ વિશે આપણે જે બધું જ જાણીએ છીએ તે જ તે આપણને, પ્રત્યક્ષ કે પરોક્ષ રીતે, તેમના એકમાત્ર લખાણ, વી ડી સેન્ટ થોમસ બેકેટ દ્વારા કહે છે. તેમનો જન્મ ફ્રાન્સના નાના શહેર પોન્ટ-સેઇન્ટ-મેક્સન્સમાં થયો હતો અને તેઓ લેટિન ભાષામાં સારી પકડ ધરાવતા ભટકતા ખ્રિસ્તી પાદરી હતા. 1170માં થોમસ બેકેટના મૃત્યુ પછી ટૂંક સમયમાં જ ગ્યુર્નેસે બેકેટના જીવનની સ્થાનિક-ફ્રેન્ચ, જીવનચરિત્રાત્મક કવિતા લખવાનું નક્કી કર્યું. તેમણે ખંડ પર કામ કરીને 1172માં તેમનો પ્રથમ મુસદ્દો પૂર્ણ કર્યો હતો, પરંતુ તેઓ તેને સુધારી શકે તે પહેલાં જ તેની ચોરી થઈ ગઈ હતી. આ પ્રથમ મુસદ્દો માત્ર ગૌણ સ્રોતોમાંથી સંકલિત કરવામાં આવ્યો હતો અને મુખ્યત્વે એડવર્ડ ગ્રિમના અગાઉના જીવનચરિત્ર પર આધારિત હતો, જેમણે બેકેટના મૃત્યુના પ્રત્યક્ષ સાક્ષી બન્યા હતા અને તેને બચાવવાના પ્રયાસમાં ઘાયલ થયા હતા. ગ્યુર્નેસે તરત જ બીજા ડ્રાફ્ટ પર કામ કરવાનું શરૂ કર્યું અને ભટકતા પાદરી હોવાના કારણે કેન્ટરબરી વિસ્તારમાં બેકેટના મૃત્યુના પ્રત્યક્ષદર્શીઓની મુલાકાત લેવા ઇંગ્લેન્ડ ગયા. ગ્યુર્નેસે 1174માં લખાણ પૂર્ણ કર્યું, મુખ્યત્વે એડવર્ડ ગ્રિમ અને કેન્ટરબરીના વિલિયમ પર ચિત્રકામ કર્યું અને પીટરબરોના બેનેડિક્ટ અને વિલિયમ ફિટ્ઝસ્ટેફનની સલાહ લીધી. જો કે ગ્યુર્ન્સ બેકેટને વ્યક્તિગત રીતે ઓળખતો ન હતો, તેમ છતાં તે આપણને કહે છે કે તેણે તેને ઘણી વખત ફ્રેન્ચ સામે સવારી કરતા જોયો હતો. વિએ ડી સેન્ટ થોમસ બેકેટ ગુર્નેસનું કાર્ય ફ્રેન્ચમાં લખાયેલ બેકેટનું સૌથી પહેલું જાણીતું જીવન છે, અને બેકેટનું સૌથી પહેલું જાણીતું પદ્ય જીવન છે. બીજા મુસદ્દાની છ હસ્તપ્રતો છે, તે તમામ એંગ્લો-નોર્મન છે અને તેમાંથી કોઈ પણ 13મી સદી કરતાં જૂની નથી. 1977માં, ઇયાન શોર્ટે પ્રથમ મુસદ્દાના એક ટુકડાની તપાસ કરી હતી, જે ખોવાઈ ગયો હોવાનું માનવામાં આવતું હતું અને નોંધ્યું હતું કે બીજો મુસદ્દો ગ્રિમથી ઘણો ઓછો પ્રભાવિત હતો. આ કવિતા 6,180 પંક્તિઓથી બનેલી છે, જે 5-પંક્તિ, મોનો-લયબદ્ધ પંક્તિઓમાં જૂથબદ્ધ છે, અને તેનું સ્વરૂપ "પ્રતિષ્ઠિત અને ગંભીર એલેક્ઝાન્ડ્રિન" નું છે. તે સ્થાનિક ફ્રેન્ચ ભાષામાં લખાયેલું છે, જે પિકાર્ડ અને એંગ્લો-નોર્મનથી સહેજ પ્રભાવિત છે. પિકાર્ડિઝમ પોન્ટ-સેઇન્ટ-મેક્સેન્સની પિકાર્ડીની નિકટતામાંથી આવે છે, જેને ગ્યુર્નેસે પોન્ટ-સેઇન્ટ-મેક્સેન્સ ફ્રાન્સની સરહદોની અંદર છે તે દર્શાવે છે, તેથી તેની ભાષા સારી છે. આ કવિતાને એંગ્લો-નોર્મનના સંકેતો સાથે વધુ રંગીન કરવામાં આવી છે કારણ કે તેની નકલ એંગ્લો-નોર્મન લેખકો દ્વારા કરવામાં આવી હતી. ગ્યુર્નેસની ભાષા બોલીના લક્ષણોથી પ્રમાણમાં મુક્ત છે, અને તેથી તે તારણ કાઢવામાં આવ્યું છે કે તેમણે તે સમયગાળાની સાહિત્યિક ભાષામાં લખ્યું હતું. ગ્યુર્ન્સની કવિતાની બંને આવૃત્તિઓ એડવર્ડ ગ્રિમની બેકેટની આત્મકથા જેવી જ વર્ણનાત્મક રચના અપનાવે છે, પરંતુ ગ્યુર્ન્સ પણ તેમની સામગ્રીને અપનાવે છે, તેમાં ઉમેરો કરે છે અને પોતાના મંતવ્યોનું યોગદાન આપે છે. શૈલી આ કવિતામાં બે જીવનચરિત્રાત્મક શૈલીઓના તત્વો છેઃ પરાક્રમી જીવનચરિત્ર અથવા ચેન્સન્સ ડી ગેસ્ટે, અને મહાકાવ્ય. પુનરાવર્તનની મહાકાવ્ય તકનીક પર ઘણા પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા છે, અને ગુર્નેઝ પણ એક જ શબ્દને ત્રણ કે ચાર વખત અલગ અલગ અર્થમાં સુંદર રીતે પુનરાવર્તન કરે છે. ચેન્સન્સ ડી ગેસ્ટે શૈલી બેકેટના મૃત્યુની વીરતા દ્વારા રજૂ થાય છે, કે કેવી રીતે તેણે "ખ્રિસ્તના દુશ્મનનો વિરોધ કર્યો અને સાચા વિશ્વાસના ચેમ્પિયનનો નાશ કર્યો". આ કવિતા સ્થાનિક ભાષામાં લખવામાં આવી હતી અને ગ્યુર્ન્સ આપણને કહે છે કે તે ઘણીવાર કેન્ટરબરી ખાતેના કેથેડ્રલમાં બેકેટની કબરની બાજુમાં તેને વાંચે છે. તેમના અંગ્રેજી અનુવાદની રજૂઆતમાં જેનેટ શર્લીએ આ લખાણને નીચે મુજબ વર્ણવ્યું છેઃ "તે એક જીવંત ભારયુક્ત રચના છે, જે શાંત અભ્યાસ માટે લખવામાં આવી છે પરંતુ સાંભળનાર પ્રેક્ષકો દ્વારા આનંદ માણવા માટે લખવામાં આવી છે. તે એક ગંભીર કાર્ય અને પ્રવાસી આકર્ષણ બંને હતું". મનોરંજનની ઇચ્છા હોવા છતાં, અને કવિતાની સ્પષ્ટ જીવનચરિત્રાત્મક અનિવાર્યતા હોવા છતાં, ગ્યુર્નેસે સચોટતા દ્વારા સત્ય માટે તેમની ચિંતા વ્યક્ત કરી હતી, જે માહિતી સંકલન કરવાની તેમની પત્રકારત્વની પદ્ધતિઓમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. ઐતિહાસિક અસર વર્નાક્યુલર-હેજીયોગ્રાફીનો મહાકાવ્ય શૈલી પર ચોક્કસ પ્રભાવ હતો; તેણે શારલેમેન, રોલેન્ડ, પર્સેવલ, લેન્સલોટ અને ગાલાહડ જેવી હસ્તીઓને સંત જાહેર કરીને નાયકની કલ્પનાને પ્રભાવિત કરી હતી. વી ડી સેન્ટ થોમસ બેકેટ આ ક્ષેત્રમાં અગ્રણી હતા. તે મહાકાવ્ય વર્ણનાત્મક માળખાને "પૌરાણિક સત્ય" રજૂ કરવાના સાધન તરીકે જોવાની જીવનચરિત્રાત્મક પદ્ધતિમાં પણ અગ્રદૂત છે, જેમાં કવિએ આ વિષયને "વાસ્તવિક" પૌરાણિક કથા તરીકે ગણ્યો હતો અને તેને શક્ય તેટલી સચોટ રીતે રજૂ કરીને પૌરાણિક કથાની સેવા કરી હતી. સત્ય પ્રત્યે આ જીવનચરિત્રાત્મક વલણ નવલકથાત્મક, રોમાંચક માળખાના જીવનચરિત્રાત્મક કાર્યોમાં સત્યના વિરોધમાં છે, જે "દંતકથા સત્ય" તરફ પસંદગી અપનાવે છેઃ નૈતિક અસરોમાં સાચું છે પરંતુ તથ્યાત્મક રીતે સાબિત અથવા ઐતિહાસિક રીતે સાચું હોવું જરૂરી નથી. વિએ ડી સેન્ટ થોમસ બેકેટ સચોટતા સાથે ગુએર્નસના વ્યસ્તતાને કારણે સત્ય પ્રત્યે પૌરાણિક દ્રષ્ટિકોણ અપનાવતા જોવા મળે છે. ચોકસાઈ સાથેની આ વ્યસ્તતા 13મી, 14મી અને 15મી સદીમાં એસિસીના સંત ફ્રાન્સિસની કવિતાઓમાં અને સંત એન્થની પાદુઆના કાવ્યાત્મક જીવનચરિત્રોમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. વિએ ડી સેન્ટ થોમસ બેકેટ જીવનચરિત્રાત્મક મહાકાવ્ય શૈલીમાં અગ્રદૂતનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે કારણ કે ગ્યુર્ન્સ સમકાલીન વિશે લખનારા પ્રથમ લોકોમાંના એક હતા, જેણે તેમને તેમના વિષયની ઐતિહાસિકતા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા માટે મુક્ત કર્યા કારણ કે તેઓ પહેલેથી જ સંત હતા; તેમની પવિત્રતાને વધુ પડતી કરવાની જરૂર નહોતી. આધુનિક વિવેચકોએ તેની ઐતિહાસિકતાની સામાન્ય મંજૂરી દ્વારા જીવનચરિત્રાત્મક તત્વોને અસ્પષ્ટ કરી દીધા છે. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ લેખો પીટર્સ, ટિમોથી, "એલિમેન્ટ્સ ઓફ ચેન્સન ડી ગેસ્ટે ઇન એન ઓલ્ડ ફ્રેન્ચલાઈફ ઓફ બેકેટઃ ગ્યુર્નેઝ વી ડી સેન્ટ થોમસ લે માર્ટિયર, ઓલિફન્ટ 18, (1994): 278-288 પીટર્સ, ટિમોથી", એક એક્લેસિયેસ્ટિકલ એપિકઃ ગાર્નિયર ડી પોન્ટ-સ્ટે-મેક્સેન્સનું વી ડી સેન્ટ થોમસ લે માર્ટિયર, મીડિયાવિસ્ટિક, 7, (1996): 181-202 ઓ 'રેઈલી, જેનિફર એલ., "થોમસ બેકેટની બેવડી શહાદતઃ હાગિયોગ્રાફી અથવા ઇતિહાસ?" સ્ટડીઝ ઇન મધ્યયુગીન અને પુનરુજ્જીવન ઇતિહાસમાં, (વોલ્યુમ. 17, ન્યૂ યોર્કઃ એ. એમ. એસ. પ્રેસ, 1985) પુસ્તકો સ્ટૉન્ટન, માઈકલ, ધ લાઇવ્સ ઓફ થોમસ બેકેટ, માન્ચેસ્ટર યુનિવર્સિટી પ્રેસ, માન્ચેસ્ટરઃ 2001 બાહ્ય કડીઓ જેનેટ શર્લી એન્સાયક્લોપેડિયા બ્રિટાનિકા દ્વારા વી દ સેન્ટ થોમસ બેકેટનું અંગ્રેજી ભાષાંતર 12મી સદીના ફ્રેન્ચ લેખકો ફ્રેન્ચ પુરૂષ લેખકો