Jama Mosque, Fatehpur Sikri
જામા મસ્જિદ એ ભારતના ઉત્તર પ્રદેશમાં ફતેહપુર સિકરીના યુનેસ્કો વર્લ્ડ હેરિટેજ સાઇટમાં 16મી સદીની સામૂહિક મસ્જિદ છે. મુઘલ સમ્રાટ અકબર દ્વારા બાંધવામાં આવેલી આ મસ્જિદ ભારતની સૌથી મોટી મસ્જિદોમાંની એક છે. તે ભક્તો દ્વારા સૌથી વધુ માંગ ધરાવતું તીર્થસ્થાન છે. તે આગ્રા જિલ્લામાં સૌથી વધુ મુલાકાત લેવાયેલા પ્રવાસન સ્થળોમાંનું એક છે. મસ્જિદની કેટલીક રચનાઓ સુંદર ઈરાની સ્થાપત્યને પ્રતિબિંબિત કરે છે. ઇતિહાસ અકબરે પોતાની નવી રાજધાની ફતેહપુર સિકરીના ભાગરૂપે જામા મસ્જિદની સ્થાપના કરી હતી. આ માળખું શહેરમાં બાંધવામાં આવેલા પ્રથમ સ્થળોમાંનું એક હતું, અને તેના પોતાના શિલાલેખો અનુસાર, 1571 અને 1574 ની વચ્ચે પૂર્ણ થયું હતું. આ મસ્જિદ અકબરના આધ્યાત્મિક સલાહકાર સૂફી શેખ સલીમ ચિશ્તીના સન્માનમાં હતી. તે શેખના વંશજો માટે ખાનકાહ (મઠની શાળા) તરીકે સેવા આપવા માટે પણ હતું. તેના સમયમાં, તેની સુંદરતા અને ભવ્યતા માટે વિવિધ લેખકો અને પ્રવાસીઓ દ્વારા તેની પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી. અકબરની ધાર્મિક યોજનાઓમાં મસ્જિદનો ભાગ હતો. 1579માં, તેમણે ફતેહપુર સિકરીના રહેવાસીઓની હાજરીમાં સામૂહિક પ્રાર્થના માટે ખુતબા પહોંચાડ્યો હતો. જ્યારે તેમના કેટલાક પૂર્વજોએ આ કર્યું હતું, ત્યારે ખુતબાનું વાંચન સામાન્ય રીતે ધાર્મિક નેતાઓ (જેમ કે ઇમામ) માટે અનામત રાખવામાં આવતું હતું અને તેથી ઉલેમાઓ દ્વારા તેને ક્રાંતિકારી માનવામાં આવતું હતું. અકબર પણ તેમની પ્રાર્થનામાં લોકો સાથે જોડાયો હતો અને મસ્જિદના માળે ઝાડુ મારતો પણ જોવા મળ્યો હતો. કાવુરી-બાઉર દલીલ કરે છે કે આ બધી ક્રિયાઓ અકબરની સભાન ચાલ હતી, જેમાં મસ્જિદનો ઉપયોગ પોતાને નિયમિત શાસકને બદલે દૈવી સાર્વભૌમ તરીકે દર્શાવવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો. અકબરના શાસન પછી ફતેહપુર સિકરી ખાતેની જામા મસ્જિદ "મુઘલ વારસા અને ગૌરવનું પ્રતીક" રહી હતી. અકબરના પુત્ર અને ઉત્તરાધિકારી જહાંગીર દ્વારા મસ્જિદની ખૂબ પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી, જેમણે તેને તેમના પિતાની સૌથી મોટી સ્થાપત્ય સિદ્ધિઓમાંથી એક ગણાવી હતી. જહાંગીરે 1619માં ફતેહપુર સિકરી ખાતે રોકાણ દરમિયાન પોતાના પુત્ર ખુર્રમ સાથે મસ્જિદ સંકુલની વિસ્તૃત ચર્ચા કરી હતી. ખુર્રમ મુઘલ સમ્રાટ શાહજહાં બન્યો અને આ મસ્જિદને દિલ્હીની પોતાની જામા મસ્જિદ માટે આદર્શ ગણાવી. સ્થાપત્ય જામા મસ્જિદ ખડકાળ પર્વતમાળાના સૌથી ઊંચા બિંદુ પર સ્થિત છે, જેના પર ફતેહપુર સિકરી સ્થળ આવેલું છે. તે એક ઉન્નત આધારસ્તંભ પર મૂકવામાં આવે છે, જે એક સ્તરની સપાટી પ્રદાન કરવા માટે બનાવવામાં આવે છે. મસ્જિદ સંકુલ ઘેરાયેલી દિવાલોથી ઘેરાયેલું છે; દક્ષિણ દિવાલની બહાર જ એક મોટી બાવલી (અષ્ટકોણીય વાવ) છે. ફતેહપુર સિકરીના બાકીના ભાગોની જેમ, આ મસ્જિદ સ્થાનિક રીતે ખોદવામાં આવેલા લાલ રેતીના પથ્થરથી બનેલી છે. તે સજાવટ માટે પીળા રેતીના પથ્થર, આરસ અને સ્લેટનો પણ ઉપયોગ કરે છે, અને તેમાં ફારસી અને અરબી સુલેખનનો સમાવેશ થાય છે. તેના નિર્માણ સમયે, આ મસ્જિદ મુઘલ ભારતમાં સૌથી મોટી હતી. તે નોંધપાત્ર ગુજરાતી પ્રભાવ સાથે ઇસ્લામિક, હિન્દુ અને જૈન સ્થાપત્યના મિશ્રણનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આશેર ભારપૂર્વક જણાવે છે કે મસ્જિદ માંડુ ખાતેની જામા મસ્જિદ અને ચંદેરી ખાતેની જામા મસ્જિદમાંથી તત્વો ખેંચે છે, જે બંને પૂર્વ-મુઘલ માળખાં છે. અલફિયેરી પૂર્વ-મુઘલ જામા મસ્જિદોમાંથી પણ પ્રેરણા જુએ છે, પરંતુ તેના બદલે અટાલા અને ચંપાનેરની મસ્જિદોનો ઉલ્લેખ કરે છે. દરવાજા મસ્જિદ સંકુલમાં ત્રણ દરવાજાઓ દ્વારા પ્રવેશ થાય છે. પૂર્વીય દ્વાર, જેને બાદશાહી દરવાજા (શાહી દ્વાર) તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તેનો ઉપયોગ અકબર દ્વારા મસ્જિદમાં પ્રવેશવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો. તેને કટ મોઝેઇકનો ઉપયોગ કરીને શણગારવામાં આવે છે. ઉત્તર અને દક્ષિણ દરવાજા ઐતિહાસિક રીતે એકબીજા સાથે સામ્યતા ધરાવતા હોઈ શકે છે-જો કે, 1573માં અકબર દ્વારા ગુજરાતમાં તેમના લશ્કરી અભિયાનની સફળતાની ઉજવણી કરવા માટે દક્ષિણ દરવાજાને બુલંદ દરવાજા (ઉચ્ચ દ્વાર) તરીકે પુનઃબીલ્ડ કરવામાં આવ્યો હતો. તે સૌથી અગ્રણી દરવાજો અને પોતે જ એક સ્મારક છે, જેમાં તેના ઘણા માળ પર હોલવેઝ અને ઓરડાઓ છે. આશેર કહે છે કે આ દરવાજો ચિશ્તી હુકુમત સાથેના અકબરના સંબંધ પર ભાર મૂકવા માટે બાંધવામાં આવ્યો હોવાની શક્યતા વધુ છે. આંગણા સહાન (આંગણા) નું પરિમાણ 165 મીટર અને 130 મીટર છે. તેની મધ્યમાં એક પ્રક્ષાલન ટાંકી આવેલી છે. આંગણાની ઉત્તર, દક્ષિણ અને પૂર્વ બાજુઓ દલાન (આર્કેડ) દ્વારા દોરવામાં આવે છે. આ સતત, પ્રક્ષેપિત છજ્જા (ઈવ) દ્વારા છાંયડો કરવામાં આવે છે, જે કોર્બલ્સ દ્વારા સમર્થિત છે. છત્રીઓ આ આર્કેડના પેરાપેટની ટોચ પર છે. આર્કેડની અંદરની ખાડી હુજરા (કોષો) માં વહેંચાયેલી છે, જેનો ઉપયોગ કદાચ ભક્તો માટે સૂવાના નિવાસસ્થાન તરીકે થાય છે. આંગણાની ઉત્તર બાજુએ સલીમ ચિશ્તીની કબર અને ઇસ્લામ ખાનની કબર છે. પહેલું જામા મસ્જિદ સંકુલના લાલ રેતીના પથ્થરથી તેના મકરાના આરસપહાણના જથ્થાબંધ ઉપયોગથી વિપરીત છે. આંગણાની નીચે ભૂગર્ભ જળાશયો આવેલા છે. પ્રાર્થના ખંડ લંબચોરસ પ્રાર્થના ખંડ (પરિમાણો 89 મીટર બાય 20 મીટર) આંગણાના પશ્ચિમ છેડે આવેલો છે, જે ઇસ્લામિક પરંપરાને ધ્યાનમાં રાખીને મક્કાની સામે છે. તેના મુખ પર ભવ્ય પિશ્તાકનું પ્રભુત્વ છે, જેમાં ત્રણ કમાનવાળા પ્રવેશદ્વાર છે. ત્રણ ગુંબજો છત પરથી ઊઠે છે, જે ત્રણ ખાડીઓ સાથે સુસંગત છે જેમાં હોલ વહેંચાયેલો છે. મધ્ય ખાડી ચોરસ અને સમૃદ્ધ રીતે શણગારવામાં આવી છે, જેમાં ભૌમિતિક આરસપહાણના જડતર તેમજ પોલિક્રોમ ફૂલોની પેઇન્ટિંગ્સ દર્શાવવામાં આવી છે. તેની પશ્ચિમી દિવાલમાં મોઝેઇક અને ચમકદાર ટાઇલની સરહદે અલંકૃત મિહરાબ (પ્રાર્થના અનોખા) છે. બે બાજુની ખાડીઓ સ્તંભાકાર ખંડ છે, જેમાં દરેકમાં ચોરસ ખંડ છે. આ હોલમાં તેમના પોતાના સુશોભિત મિહરાબ છે, અને હિન્દુ શૈલીના સ્તંભો દ્વારા સમર્થિત છે. પ્રાર્થના ખંડના છેડા પર ઝેનાના (મહિલાઓની ગેલેરી) છે. ભારતમાં ઇસ્લામ પણ જુઓ જોધા બાઈ મહેલ સલીમ ચિશ્તી ઇબાદત ખાના નૌબત ખાના બુલંદ દરવાજા સંદર્ભોનું તાજમહેલ મકબરો ગ્રંથસૂચિ બાહ્ય કડીઓ http://www.world-heritage-tour.org/asia/south-asia/india/agra/fatehpur-sikri/map.html http://www.pbase.com/primero/india2006 આગ્રા જિલ્લામાં ઇમારતો અને માળખાં ઉત્તર પ્રદેશમાં ફતેહપુર સિકરી મસ્જિદો ઉત્તર પ્રદેશમાં પુરાતત્વીય સ્મારકો 1570ના દાયકામાં ફતેહપુર સિકરી મુઘલ મસ્જિદોમાં પૂર્ણ થયેલી મસ્જિદો