Zenú
ઝેનુ અથવા સિનુ એ કોલંબિયામાં પૂર્વ-કોલમ્બિયન સંસ્કૃતિ છે, જેના પૂર્વજોના પ્રદેશમાં સિનુ અને સાન જોર્જ નદીઓની ખીણો તેમજ મોરોસ્ક્વિલોના અખાતની આસપાસના કેરેબિયન દરિયાકિનારાનો સમાવેશ થાય છે. આ જમીનો કોર્ડોબા અને સુક્રે વિભાગોમાં આવેલી છે. ઝેનુ સંસ્કૃતિ આશરે 200 બી. સી. ઈ. થી 1600 સી. ઈ. સુધી અસ્તિત્વમાં હતી, જેમાં મુખ્ય જળકાર્યોનું નિર્માણ અને સોનાના આભૂષણોનું ઉત્પાદન કરવામાં આવતું હતું. જે સોનું ઘણીવાર તેમના મૃતકો સાથે દફનાવવામાં આવતું હતું તે સ્પેનિશ વિજેતાઓને લલચાવતું હતું, જેમણે મોટાભાગનું સોનું લૂંટી લીધું હતું. સ્પેનિયાર્ડ્સના આગમન સાથે, અતિશય કરવેરા, બળજબરીથી મજૂરી અને પશ્ચિમી રોગોને કારણે આદિજાતિ લગભગ મરી ગઈ. ઝેનુ ભાષા લગભગ 200 વર્ષ પહેલાં લુપ્ત થઈ ગઈ હતી. જો કે, 2018 ની કોલંબિયાની વસ્તી ગણતરીમાં કોલંબિયામાં 307,091 ઝેનુ લોકો દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. 1773માં સ્પેનના રાજાએ સેન એન્ડ્રેસ ડી સોટાવેન્ટોમાં 83,000 હેક્ટર જમીનને ઝેનુ રિઝર્વ તરીકે નિયુક્ત કરી હતી. 1905માં કોલમ્બિયાની નેશનલ એસેમ્બલી દ્વારા તેનું વિસર્જન કરવામાં આવ્યું ત્યાં સુધી આ અનામત અસ્તિત્વમાં હતું. ઝેનુએ અનામતની પુનઃસ્થાપના માટે લડત આપી છે અને 1990માં સેન એન્ડ્રેસ ડી સોટાવેન્ટોને 10,000 હેક્ટર (બાદમાં 23,000) જમીન વિસ્તાર સાથે ઝેનુ અનામત તરીકે પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું. પૂર્વ-કોલમ્બિયન સમયગાળો ઇ. સ. પૂ. 200ની આસપાસ, ખેડૂતો અને સુવર્ણકારોના સમુદાયો સિનુ, સાન જોર્જ, કાઉકા અને નીચલી નેચી નદીઓની ખીણોમાં રહેતા હતા, જે તમામ સાંસ્કૃતિક રીતે સમાન કલાત્મક અભિવ્યક્તિઓ, જીવન અને મૃત્યુની વિભાવનાઓ અને પર્યાવરણીય પ્રથાઓ સાથે સંબંધિત હતા. તેમના નિર્વાહના માધ્યમો શિકાર, ખેતી, માછીમારી અને કાચા માલ અને તૈયાર ઉત્પાદનોનો વેપાર હતા. ઇ. સ. 950ની આસપાસ, સાન જોર્જ તટપ્રદેશમાં ચોરસ કિલોમીટર દીઠ આશરે 160 રહેવાસીઓ રહેતા હતા. 1100 પછી, અજ્ઞાત કારણોસર ઝેનુની વસ્તીમાં ઘટાડો થયો અને ઉચ્ચ ગોચર વિસ્તારોમાં સ્થળાંતર કર્યું જ્યાં પૂર આવ્યું ન હતું, જેના માટે કોઈ ડ્રેનેજ કામની જરૂર નહોતી, જ્યાં તેઓ સ્પેનિશ વિજય સુધી રહેતા હતા. સાન્ટા ક્રૂઝ ડી મોમ્પોક્સની દક્ષિણ-પશ્ચિમમાં સાન જોર્જ નદી, કૌકા નદી, મેગડાલેના નદી અને નેચી નદી દ્વારા રચાયેલ અંતર્દેશીય ડેલ્ટા એપ્રિલથી નવેમ્બર સુધી વરસાદની મોસમ દરમિયાન પર્વતોમાં વારંવાર પૂર આવે છે, જેના કારણે મેદાનોના રહેવાસીઓને ઘણી અસુવિધા થાય છે. તેથી, ઇ. સ. પૂ. 200 થી આ લોકોએ નહેરોની એક પ્રણાલી બનાવી જેણે તેમને પૂરને નિયંત્રિત કરવા અને વસવાટ અને કૃષિ માટે મોટા વિસ્તારોને વ્યવહારુ બનાવવા માટે સક્ષમ બનાવ્યા. સિસ્ટમ સતત વિસ્તૃત કરવામાં આવી હતી. 200 બી. સી. ઈ. અને 1000 સી. ઈ. ની વચ્ચે 500,000 હેક્ટરને આવરી લેતા, તે સાન જોર્જ તટપ્રદેશમાં તેની સૌથી મોટી હદ સુધી હતું, પરંતુ કાઉકા અને સિનુ નદીઓના નીચલા ભાગોમાં પણ નહેરોનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું. ઝેનુ ખોદવામાં આવેલી નહેરો, કેટલીકવાર ચાર કિલોમીટર જેટલી લાંબી, કુદરતી જળમાર્ગો સાથે જોડાયેલી હોય છે. આ નહેરોને લંબરૂપ, નાના સિંચાઈ ખાડાઓ ખોદવામાં આવ્યા હતા. ખોદકામ દ્વારા છોડવામાં આવેલી માટીનો ઉપયોગ બે થી ચાર મીટર ઊંચા લાંબા કૃત્રિમ ટેરેસ બનાવવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો, જેના પર તેમણે તેમના મકાનો બાંધ્યા હતા. ઊંચા પાણીના સમયમાં, નહેરો પાણીને તે વિસ્તારોમાં લઈ જતી જ્યાં પાક ઉગાડવામાં આવતો હતો. જ્યારે પાણી પાછું ખેંચાયું ત્યારે જમીનને સમૃદ્ધ બનાવવા માટે પોષકતત્વોથી ભરપૂર કાદવનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. જળ વ્યવસ્થાપનની આ પદ્ધતિનો ઉપયોગ 1300 વર્ષના સમયગાળા દરમિયાન કરવામાં આવ્યો હતો. સ્પેનિશ વિજય પછી, ડ્રેનેજ સિસ્ટમ કદાચ હવે કામ કરતી ન હતી, કારણ કે ઈતિહાસકારોએ તેનો કોઈ ઉલ્લેખ કર્યો ન હતો. જો કે સિસ્ટમ હવે ભેજવાળી જમીનથી આગળ નીકળી ગઈ છે, તેમ છતાં લેન્ડસ્કેપમાં ચેનલ પેટર્ન હજુ પણ શોધી શકાય છે. પ્રજનનક્ષમતાનું પ્રતીક ઝેનુ સંસ્કૃતિમાં, સ્ત્રીઓ પ્રજનનક્ષમતા, ડહાપણ અને આદરનું પ્રતીક હતી. સ્ત્રી પાત્રોને વારંવાર માટીમાં ચિત્રિત કરવામાં આવતા હતા અને માનવ અને કૃષિ પ્રજનનક્ષમતાના પ્રતીક તરીકે મૃતકોની કબરોમાં મૂકવામાં આવતા હતા. કબરમાં આ મૂર્તિઓની હાજરી અંડરવર્લ્ડમાં વિભાવના અને પુનર્જન્મનું પ્રતીક છે, જે રીતે બીજ અંકુરિત થાય છે અને વધે છે. અંતિમ સંસ્કાર સમારોહ દરમિયાન, જેમાં સમગ્ર સમુદાય સંગીત અને નૃત્ય સાથે ઉપસ્થિત રહ્યો હતો, કબર પર એક ટેકરો બનાવવામાં આવ્યો હતો. ટેકરીની ટોચ પર એક વૃક્ષ રોપવામાં આવ્યું હતું અને ડાળીઓમાં સોનાની ઘંટડીઓ લટકાવવામાં આવી હતી. સમારંભો દરમિયાન મહત્વની મહિલાઓ અને વડાઓ જે સોનેરી છાતીની પટ્ટીઓ પહેરતા હતા તે સ્ત્રીઓની ગર્ભાવસ્થા અને પુરુષોની વીરતાનું પ્રતીક હતું. ઢગલાની ગોળાઈ, છાતીની પટ્ટીની ગોળાઈની જેમ, તે સ્થળનો સંકેત હતો જ્યાં ગર્ભાવસ્થા અને જન્મ થયો હતો. આમ, મહિલાઓ મહાન સામાજિક અને રાજકીય મહત્વ ધરાવતી હતી. જ્યારે 16મી સદીમાં સ્પેનના લોકો દ્વારા ઝેનુ સંસ્કૃતિની શોધ કરવામાં આવી ત્યારે સિનુ નદી પર ફિન્ઝેનુના ધાર્મિક કેન્દ્રનું નેતૃત્વ ટોટો દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જે એક મહિલા વડા હતી જેણે નજીકના કેટલાક ગામડાઓ પર શાસન કર્યું હતું. સોનાના આભૂષણો નહેરોનું જાળું તેમની કળા, સંસ્કૃતિ અને પ્રતીકાત્મક વિચારસરણીમાં પ્રતિબિંબિત થતું હતું. ઝેનુ માટે, વિશ્વ એક વિશાળ વિકર-કાર્ય લાગતું હતું, જેના પર જીવંત પ્રાણીઓ મૂકવામાં આવ્યા હતા. આ પ્રતીકવાદ માછીમારીની જાળી, કાપડ, માટીકામ અને સોનાના કામોની પેટર્નમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. જેમ ચેનલોનું જાળું એ સ્થળ હતું જ્યાં રોજિંદા જીવન ચાલતું હતું, તેવી જ રીતે લોકો અને પ્રાણીઓ કાસ્ટ અર્ધ-ફિલીગ્રી earrings ધાતુના કાપડમાં દેખાય છે. અર્ધ-ફિલગ્રી, જે સોનાના દોરાથી વણાયેલી ન હતી પરંતુ ખોવાયેલી મીણ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને બનાવવામાં આવી હતી, તે ઝેનુ સોનાની સજાવટની લાક્ષણિકતા હતી. કાસ્ટિંગની બાજુમાં, પ્લેટ અને રાહતમાં સોનું પણ નાખવામાં આવતું હતું. સોનાના આભૂષણો સામાન્ય રીતે ઉચ્ચ સ્તરના સોના સાથે મિશ્ર ધાતુથી બનાવવામાં આવતા હતા. જળપક્ષી, મગર, માછલી, બિલાડી અને હરણની આકૃતિઓ ખોરાકના સ્ત્રોત તેમજ તેમની સંસ્કૃતિના તત્વો હતા. પશુ જગતને સોનાના પેન્ડન્ટ્સમાં અને સોનાના આભૂષણોમાં દોરવામાં આવ્યું હતું, જે લાકડીના માથા પર મૂકવામાં આવ્યા હતા. કાપડ અને વિકરવર્ક પૂર્વ-કોલમ્બિયન કાપડ અને ઝેનુનું વિકરવર્ક લગભગ સંપૂર્ણપણે ખોવાઈ ગયું છે, પરંતુ આ વસ્તુઓના ઉત્પાદન માટે તેઓ જે સાધનોનો ઉપયોગ કરતા હતા, જેમ કે સોય અને હાડકાં, શેલો અને સિરામિક્સથી બનેલા સ્પિંડલ, તે ટકી રહ્યા હતા. વણાયેલા કાપડનો વિકાસ સોના અને સિરામિક પદાર્થોમાં અસંખ્ય રજૂઆતો પરથી શોધી શકાય છે. સ્ત્રીઓને વિવિધ પેટર્ન સાથે લાંબા વણાયેલા સ્કર્ટ સાથે ચિત્રિત કરવામાં આવી હતી. ઝેનુ ઓળખ સોના અથવા સિરામિક્સમાં વ્યક્ત કરવામાં આવેલા વિષયો દર્શાવે છે કે આ વિસ્તારોમાં વિવિધ પ્રાચીન સમુદાયો રાજકીય અને ધાર્મિક રીતે સંબંધિત હતા. આ નદીની ખીણોના તમામ લોકો માટે કાપડ અને માટીની ટોપલીઓ પરની રચનાઓ, માટીની સ્ત્રી મૂર્તિઓ અને દફન ટીલાઓનું નિર્માણ સમાન હતું. ચેનલ સિસ્ટમની જેમ, જે ઘણી સદીઓ સુધી ઉપયોગમાં રહી હતી, આ સાંસ્કૃતિક સુવિધાઓ લાંબા સમય સુધી ચાલી હતી અને જેને ઝેનુ પરંપરા કહેવામાં આવે છે તેનો એક ભાગ છે. જોકે, આ વિસ્તારના વિવિધ વિસ્તારોના કારીગરોએ આ વિચારોને પોતાની રીતે વ્યક્ત કર્યા હતા, જેનાથી તેમની વચ્ચે તફાવત કરવાનું શક્ય બન્યું હતું. તેમ છતાં, તેઓએ એક સામાન્ય ઝેનુ ઓળખ દર્શાવી. નદીની ખીણો પર સ્પેનિશ વિજય પછી 1100 થી, અજ્ઞાત કારણોસર ઝેનુની વસ્તીમાં ઘટાડો થયો, અને સ્પેનિશ વિજય સુધી ઝેનુ અયાપેલ, મોન્ટેલિબાનો અને બેટાન્સીની આસપાસના ઊંચા ગોચર પર રહેતા હતા. તેમના લૂંટફાટના દરોડા દરમિયાન સ્પેનના લોકોએ સિનુ નદીમાંથી પસાર થઈને આ વિસ્તારની શોધ કરી હતી. ઝેનુ હેઠળ, દરેક ખીણનો પોતાનો પ્રાંત હતો. સિનુ ખીણને તેની રાજધાની ઝેનુ સાથે ફિન્ઝેનુ કહેવામાં આવતી હતી. સ્પેનિશ વિજયના સમયે, ફિન્ઝેનુ એક મહિલા, ટોટો દ્વારા સંચાલિત હતું. તેમનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ પવિત્ર સ્થળ અને કબ્રસ્તાન જ્યાં મહાનુભાવોને દફનાવવામાં આવ્યા હતા તે ઝેનુ ખાતે હતું, જે માર્શ બેટાન્સી નજીક હતું. સાન જોર્જ તટપ્રદેશ જ્યાં ખોરાક ઉગાડવામાં આવતો હતો તેને પેન્ઝેનુ કહેવામાં આવતું હતું, જે યાપેલ દ્વારા સંચાલિત હતું અને તેનું મુખ્ય રાજકીય કેન્દ્ર અયાપેલમાં હતું. કાઉકા અને નેચી નદીઓ વચ્ચે નુતીબારા દ્વારા સંચાલિત ઝેનુફાના એ પ્રાથમિક સ્થળ હતું જ્યાં સોનાનું ઉત્પાદન થતું હતું. ઝેનુ અનુસાર, મુખ્ય ઝેનુફાના, એક પૌરાણિક વ્યક્તિ, નીચલા કોકા અને નેચી વિસ્તાર પર શાસન કરતા હતા. સ્પેનિશ વિજય દરમિયાન, તેમને પ્રાચીન વડાઓમાં અગ્રણી માનવામાં આવતા હતા કારણ કે તેમણે ગ્રેટ ઝેનુના સમગ્ર પ્રદેશને સંગઠિત કર્યો હતો અને ફિન્ઝેનુ અને પેન્ઝેનુના વડાઓને રાજકીય, આર્થિક અને ધાર્મિક ફરજો સોંપી હતી, જેઓ તેમના સંબંધીઓ હતા. જ્યારે પેડ્રો ડી હેરેડિયાએ દેશ પર આક્રમણ કર્યું ત્યારે તેમણે એવા કાયદા અને નિયમો ઘડ્યા હતા જે હજુ પણ અમલમાં હતા. ત્રણેય વડાઓ પૂરક રાજકીય, ધાર્મિક અને આર્થિક ફરજો ધરાવતા હતા. સેન જેસિન્ટોના પર્વતોમાં ઝેન્યુઝ ઝેન્યુ ગોલ્ડસ્મિથ્સ, વેપારીઓ અને ખલાસીઓના સંબંધિત જૂથો સ્પેનિશ વિજયના સમયની આસપાસ સેન જેસિન્ટોના પર્વતોમાં અને મેગડાલેના નદીના કાંઠે રહેતા હતા. જો કે, તેઓ નીચાણવાળા ઝેન્યુઝથી પોતાને અલગ પાડતા હતા, જેઓ કબ્રસ્તાન અને દફનવિધિના ઢગલાનો ઉપયોગ કરતા હતા, તેમના મૃતકોને તેમના ઘરોના માળની નીચે મૂકવામાં આવેલા મોટા વાસણોમાં દફનાવીને. નદીની ખીણોના સુવર્ણકારથી વિપરીત, આ સુવર્ણકારોએ સોનાના મિશ્ર ધાતુઓનો ઉપયોગ કર્યો હતો જેમાં પ્રમાણમાં મોટી માત્રામાં તાંબુ હતું. આ સામૂહિક ઉપયોગ માટેની વસ્તુઓ હતી. આ પદાર્થોની સપાટીને સોનેરી દેખાવ આપવા માટે, તેમને રાસાયણિક ગરમી પ્રક્રિયાને આધિન કરવામાં આવ્યા હતા. આનાથી સપાટી પરનું તાંબુ ઓગળી ગયું જ્યારે સોનું પાછળ રહી ગયું. સોનાનો ઢોળ ઘણીવાર સમય જતાં ઘસાઈ જાય છે, જે ઓક્સિડાઇઝ્ડ તાંબાનો ખુલાસો કરે છે. આ વસ્તુઓ નીચાણવાળી સંસ્કૃતિ જેવી જ છેઃ બારીક કાસ્ટ ગોળાકાર અને અર્ધ-ગોળાકાર ફીલીગ્રી ઇયરિંગ્સ, આડી વિસ્તરણ સાથે નાકની વીંટીઓ, સમૃદ્ધ પોશાકવાળા લોકોથી સુશોભિત પેન્ડન્ટ્સ, ગોળાકાર અથવા એન-આકારની નાકની વીંટીઓ, કાઠીના માથા, ઘંટ અને હેડડ્રેસ સાથે ઉભયજીવી લોકો. કેટલીક રચનાઓ વાસ્તવિક હોય છે, અન્ય શૈલીયુક્ત હોય છે. લોકોને કુદરતી રીતે ચિત્રિત કરવામાં આવે છેઃ કોળું પકડનારા લોકો, વાંસળી અને મારાકા સાથે સંગીતકારો, ઊંચી પીઠ સાથે ખુરશીઓ પર બેઠેલા લોકો અથવા ઊભા રહેલા લોકો. ખડકાળ પર્વતોના વન્યજીવનને ઘણીવાર આ વસ્તુઓ પર દર્શાવવામાં આવે છે, પરંતુ કાદવ અને નદી વિસ્તારોના પ્રાણીઓને પણ દર્શાવવામાં આવ્યા છે. સેન જેસિન્ટોના પર્વતોમાં ઉત્પન્ન થતી વસ્તુઓનું એક વિશિષ્ટ લક્ષણ દ્રશ્યોની રજૂઆત છે, જેમ કે ડાળી પર બેઠેલા બતક, મગર સાથે લડતા બિલાડીની આકૃતિ અથવા શિકારના પક્ષીના પંજાને પકડતો માણસ. પક્ષીઓ, બિલાડીઓ અને ઉભયજીવી આકૃતિઓ એ પ્રાણીઓ છે જે પુરુષો સાથે સંકળાયેલા છે. પુરુષો અને પ્રાણીઓ, સામાન્ય રીતે, તેમની પોતાની લાક્ષણિકતાઓ જાળવી રાખે છે, જેમ કે ખૂબ જ શૈલીયુક્ત શરીર સાથે સુંદર પોશાક પહેરેલા મહાનુભાવોની જેમ, પરંતુ વિવિધ પ્રાણીઓના એન્થ્રોપોમોર્ફિક ચિત્રણ સાથે છબીઓ પણ મળી આવી છે. આ માનવ ચહેરો અને પક્ષીના શિખરની સામ્યતા ધરાવતો શિરસ્ત્રાણ દર્શાવે છે, જેમાં ભેજવાળા વિસ્તારમાંથી માછલી, ગરોળી અથવા ક્રસ્ટેશિયન જેવા પ્રાણીનું શરીર હોય છે. તેમના સુવર્ણકામની કેટલીક લાક્ષણિકતાઓ આ પર્વતીય લોકો માટે અનન્ય હતી, પરંતુ તેમનું કાર્ય નદીઓના ઝેન્યુઝ સાથે નજીકથી સંબંધિત છે. ઘણી વસ્તુઓ સેન જેસિન્ટોના પર્વતોમાંથી આવતી હોવાથી, તે એક મહત્વપૂર્ણ ઉત્પાદન કેન્દ્ર હોઈ શકે છે. આ વિસ્તારમાં સોનાના કામનું ઉત્પાદન ક્યારે શરૂ થયું તે જાણી શકાયું નથી, પરંતુ નદીની ખીણોમાં મળેલા સોનાના કામ સાથે વિષયો અને તકનીકોની સમાનતાને જોતાં, જે 200 BCE સુધીમાં પહેલેથી જ ઉત્પન્ન થઈ રહ્યું હતું, તે લાંબા સમય પહેલા શરૂ થઈ શક્યું હોત. કાર્બન ડેટિંગ દર્શાવે છે કે સાન જેકિન્ટોનું ઉત્પાદન ચોક્કસપણે સ્પેનિશ વિજય સુધી ચાલુ રહ્યું હતું. નોંધો બાહ્ય કડીઓ એરિયલ ટેક ઓફ ધ ઝેનુ ડ્રેનેજ-સિસ્ટમ (મ્યુઝીઓ ડેલ ઓરો ડી કોલમ્બિયા) ધ આર્ટ ઓફ પ્રિકોલમ્બિયન ગોલ્ડઃ ધ જેન મિશેલ કલેક્શન, ધ મેટ્રોપોલિટન મ્યુઝિયમ ઓફ આર્ટની એક પ્રદર્શન સૂચિ (સંપૂર્ણપણે પીડીએફ તરીકે ઓનલાઇન ઉપલબ્ધ), જેમાં ઝેનુ પર સામગ્રી છે કાર્ટાજેના સંદર્ભોમાં મ્યુઝીઓ ડેલ ઓરો ઝેનુના ફોટોગ્રાફ્સનો સંગ્રહ મ્યુઝીઓ ડેલ ઓરો ઝેનુ, કાર્ટાજેના ડી ઇન્ડિયાના મ્યુઝીઓ ડેલ ઓરોઃ ઝેનુ, કેરેબિયન મેદાનો પ્લાઝા પર લોકો અને સોનું, સી. ઇ. એ. (1986) લા કલ્ચુરા ડેલ ઓરો વાય એલ એગ્વા. બોલીન સાંસ્કૃતિક અને ગ્રંથસૂચિ ન્યુમેરો 6, વોલ્યુમેન XXIII સેન્ઝ, જે. (1993) મુઝેરેસ દ બેરોઃ એસ્ટુડિઓ દ લાસ ફિગ્યુરિનસ સિરામિકસ દ મોન્ટેલીબાનો બોલેટિન મ્યુઝીઓ ડેલ ઓરો. નંબર 34-35 પ્લાઝા, સી. ઈ. એ. (1981) એલ લિજેન્ડારિઓ ઝેન્યુ બોલેટીન ડેલ મ્યુઝીઓ ડેલ ઓરો. એનો 4, સપ્ટેમ્બર-ડિસેમ્બર હેરેરા એમ. (1993) લોસ સેનોરેસ દ ઝેન્યુ રેવિસ્ટા ક્રેડેન્શિયલ હિસ્ટોરીયા. (બોગોટા-કોલંબિયા). એડિસન 44 એગોસ્ટો ઝેનુ શ્રેષ્ઠ કૃતિઓ, મ્યુઝીઓ ડેલ ઓરો, બોગોટા ઝેનુ આર્ટવર્ક, નેશનલ મ્યુઝિયમ ઓફ ધ અમેરિકન ઇન્ડિયન સર્કમ-કેરેબિયન આદિવાસીઓ પૂર્વ-કોલમ્બિયન સંસ્કૃતિઓ કોલમ્બિયામાં સ્વદેશી લોકો કોલમ્બિયાનો પ્રાગૈતિહાસિક ઇતિહાસ