Jesuit Missions of Chiquitos
જેસ્યુટ મિશન ઓફ ચિક્વિટોસ પૂર્વીય બોલિવિયામાં સાંતાક્રુઝ વિભાગમાં સ્થિત છે. આમાંથી છ ભૂતપૂર્વ મિશન (તમામ હવે બિનસાંપ્રદાયિક નગરપાલિકાઓ) ને 1990 માં યુનેસ્કો વર્લ્ડ હેરિટેજ સાઇટ તરીકે સામૂહિક રીતે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. યુરોપીયન અને એમેરિન્ડિયન સાંસ્કૃતિક પ્રભાવોના અનન્ય મિશ્રણ દ્વારા વિશિષ્ટ, આ મિશનની સ્થાપના 17મી અને 18મી સદીમાં જેસુઇટ્સ દ્વારા સ્થાનિક જાતિઓને ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પરિવર્તિત કરવા માટે ઘટાડા અથવા ઘટાડા તરીકે કરવામાં આવી હતી. દક્ષિણ અમેરિકામાં સ્પેનિશ અને પોર્ટુગીઝ પ્રદેશોની સરહદે આવેલો આંતરિક પ્રદેશ 17મી સદીના અંતમાં મોટાભાગે અજાણ્યો હતો. સ્પેનિશ ક્રાઉન દ્વારા મોકલવામાં આવેલા, જેસુઇટ્સે 76 વર્ષમાં દૂરના ચિકવિટાનિયામાં અગિયાર વસાહતોની શોધ કરી અને તેની સ્થાપના કરી-જે પછી સ્પેનિશ અમેરિકાની સરહદ પર ચિકુઇટોસ તરીકે ઓળખાતી હતી. તેમણે એક અનોખી અને વિશિષ્ટ શૈલીમાં ચર્ચ (ટેમ્પ્લો) નું નિર્માણ કર્યું હતું, જેમાં મૂળ અને યુરોપિયન સ્થાપત્યના તત્વોને જોડવામાં આવ્યા હતા. મિશનના સ્વદેશી રહેવાસીઓને રૂપાંતરના સાધન તરીકે યુરોપિયન સંગીત શીખવવામાં આવતું હતું. આ મિશન આત્મનિર્ભર હતા, સમૃદ્ધ અર્થતંત્રો સાથે અને સ્પેનિશ તાજથી વર્ચ્યુઅલ રીતે સ્વાયત્ત હતા. 1767માં સ્પેનિશ પ્રદેશોમાંથી જેસ્યુટ હુકમના હકાલપટ્ટી પછી, દક્ષિણ અમેરિકામાં મોટાભાગના જેસ્યુટ ઘટાડાને ત્યજી દેવામાં આવ્યા હતા અને ખંડેર બની ગયા હતા. ચિક્વિટોસના ભૂતપૂર્વ જેસ્યુટ મિશન અનન્ય છે કારણ કે આ વસાહતો અને તેમની સંકળાયેલી સંસ્કૃતિ મોટા ભાગે અકબંધ રહી છે. 1972માં ભૂતપૂર્વ સ્વિસ જેસ્યુટ અને આર્કિટેક્ટ હંસ રોથના આગમન સાથે મિશનરી ચર્ચોની મોટી પુનઃસ્થાપન યોજનાની શરૂઆત થઈ હતી. 1990 થી, આ ભૂતપૂર્વ જેસ્યુટ મિશનોએ અમુક અંશે લોકપ્રિયતાનો અનુભવ કર્યો છે, અને તે એક પ્રવાસન સ્થળ બની ગયું છે. બિનનફાકારક સંગઠન એસોસીએશન પ્રો આર્ટે વાય કલ્ચુરા દ્વારા આયોજિત એક લોકપ્રિય દ્વિવાર્ષિક આંતરરાષ્ટ્રીય સંગીત ઉત્સવ મિશન નગરોની અંદર અન્ય સાંસ્કૃતિક પ્રવૃત્તિઓ સાથે આ વસાહતોની લોકપ્રિયતામાં ફાળો આપે છે. સ્થાન છ વિશ્વ ધરોહર સ્થળ વસાહતો પૂર્વીય બોલિવિયાના સાંતાક્રુઝ વિભાગના ગરમ અને અર્ધ-શુષ્ક નીચાણવાળા વિસ્તારોમાં આવેલી છે. તેઓ પેરાગ્વે અને ગુઆપે નદીઓ વચ્ચે સાન્ટા ક્રૂઝ ડે લા સિયેરાની પૂર્વ અને ઉત્તરપૂર્વમાં ગ્રાન ચાકો નજીકના વિસ્તારમાં આવેલા છે. સૌથી પશ્ચિમી મિશન સેન ઝેવિયર (સેન જેવિયર તરીકે પણ ઓળખાય છે) અને કોન્સેપ્સિયન છે, જે સેન જુલિયન અને ઉરુગાયિતો નદીઓ વચ્ચે નુફ્લો ડી ચાવેઝ પ્રાંતમાં સ્થિત છે. સાન્ટા એના ડી વેલાસ્કો, સાન મિગ્યુએલ ડી વેલાસ્કો અને સાન રાફેલ ડી વેલાસ્કો પૂર્વમાં બ્રાઝિલની સરહદ નજીક જોસ મિગ્યુએલ ડી વેલાસ્કો પ્રાંતમાં સ્થિત છે. સેન જોસ દ ચિક્યુઇટોસ ચિક્યુઇટોસ પ્રાંતમાં સ્થિત છે, જે સેન રાફેલની દક્ષિણે છે. અન્ય ત્રણ ભૂતપૂર્વ જેસ્યુટ મિશન-સાન જુઆન બૌટિસ્ટા (હવે ખંડેરમાં), સાન્ટો કોરાઝોન અને સેન્ટિયાગો ડી ચિક્વિટોસ-જેને યુનેસ્કો હેરિટેજ સાઇટ્સ નામ આપવામાં આવ્યું નથી-તે સાન જોસ ડી ચિક્વિટોસની પૂર્વમાં આવેલા છે, જે રોબોરે શહેરથી દૂર નથી. જોસ મિગ્યુએલ ડી વેલાસ્કો પ્રાંતની રાજધાની, સાન ઈગ્નાસિયો ડી વેલાસ્કોની સ્થાપના જેસ્યુટ મિશન તરીકે કરવામાં આવી હતી, પરંતુ તે વિશ્વ ધરોહર સ્થળ પણ નથી કારણ કે વર્તમાન ચર્ચ પુનર્નિર્માણ છે, પુનઃસ્થાપન નથી. 16મી સદીના સ્પેનિશ વિજેતા અને સાન્ટા ક્રૂઝ "લા વિએજા" ના સ્થાપક "ચિક્વિટોસ" નુફ્લો ડી ચાવેસ નામથી ચિક્વિટોસ અથવા નાના બાળકોનું નામ રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. તે સ્ટ્રો હાઉસના નાના દરવાજાનો ઉલ્લેખ કરે છે જેમાં સ્વદેશી વસ્તી રહેતી હતી. ત્યારથી આ વિસ્તારના સૌથી મોટા વંશીય જૂથના લોકોને સૂચવવા માટે (જે યોગ્ય રીતે ચિક્વિટાનો તરીકે ઓળખાય છે) અને સામૂહિક રીતે [ગ્રાન] ચિક્વિટાનિયા તરીકે ઓળખાતા પ્રદેશમાં રહેતા વિવિધ ભાષાઓ અને સંસ્કૃતિઓ ધરાવતા 40 થી વધુ વંશીય જૂથોને સૂચવવા માટે ચિક્વિટોનો ખોટો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે. યોગ્ય રીતે, "ચિક્વિટોસ" ફક્ત બોલિવિયાના આધુનિક વિભાગ અથવા અપર પેરુ (હવે બોલિવિયા) ના ભૂતપૂર્વ પ્રદેશનો ઉલ્લેખ કરે છે, જે એક સમયે તમામ ચિક્વિટાનિયા અને મોજોસ (અથવા મોક્સોસ) અને ગ્રાન ચાકોના ભાગોને આવરી લેતો હતો. સાંતાક્રુઝ વિભાગનો વર્તમાન પ્રાંતીય વિભાગ જેસુઇટ્સના મિશનરી વિસ્તારની વિભાવનાને અનુસરતો નથી. ચીક્વિટાનિયા પાંચ આધુનિક પ્રાંતોમાં આવેલો છેઃ એન્જેલ સેન્ડોવલ, જર્મન બુશ, જોસ મિગ્યુએલ ડી વેલાસ્કો, નુફ્લો ડી ચાવેઝ અને ચીક્વિટોસ પ્રાંત. ઇતિહાસ 16મી સદીમાં, વિવિધ ધાર્મિક સંપ્રદાયોના પાદરીઓ અમેરિકામાં ખ્રિસ્તી ધર્મને સ્વદેશી સમુદાયોમાં લાવવા માટે પ્રચાર કરવા નીકળ્યા હતા. આમાંથી બે મિશનરી આદેશો ફ્રાન્સિસ્કન્સ અને જેસુઇટ્સ હતા, જે બંને આખરે સરહદી શહેર સાન્ટા ક્રૂઝ દે લા સિએરા અને પછી ચિકવિટાનિયામાં પહોંચ્યા હતા. મિશનરીઓએ વધુ અસરકારક રીતે ખ્રિસ્તીકરણ કરવા માટે મોટા સમુદાયોમાં ઘણીવાર વિચરતી સ્વદેશી વસ્તીને એકત્રિત કરવાની વ્યૂહરચનાનો ઉપયોગ કર્યો જેને ઘટાડો કહેવાય છે. આ નીતિ એક સગીર તરીકે "ભારતીય" ના વસાહતી કાનૂની દ્રષ્ટિકોણથી ઉદ્ભવી હતી, જેને યુરોપિયન મિશનરીઓ દ્વારા રક્ષણ અને માર્ગદર્શન આપવું પડતું હતું જેથી પાપનો ભોગ ન બને. બિનસાંપ્રદાયિક અથવા ધાર્મિક સત્તાવાળાઓ દ્વારા બનાવવામાં આવેલા ઘટાડાને સામાન્ય રીતે મૂળ નિવાસીઓને યુરોપિયન સંસ્કૃતિ અને જીવનશૈલી અને ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવવા માટે દબાણ કરવાના સાધનો તરીકે ગણવામાં આવતા હતા. જેસુઇટ્સ રાજ્યની અંદર એક ધાર્મિક "રાજ્ય" બનાવવાના પ્રયાસમાં અનન્ય હતા, જેમાં જેસુઇટ્સ દ્વારા માર્ગદર્શિત ઘટાડામાં મૂળ લોકો સ્વાયત્ત રહેશે અને સ્પેનિશ વસાહતીઓ અને સ્પેનિશ શાસનથી અલગ રહેશે. પેરુના વાઇસરોયલ્ટીમાં આગમન સ્પેનના રાજા ફિલિપ બીજાની પરવાનગી સાથે જેસુઇટ્સનું એક જૂથ ફ્રાન્સિસ્કન્સ, ડોમિનિકન, ઓગસ્ટિનિયન અને મર્સિડેરિયનના આગમનના લગભગ 30 વર્ષ પછી 1568માં પેરુના વાઇસરોયલ્ટીમાં ગયું હતું. જેસુઇટ્સે પૂર્વમાં પેરાગ્વે તરફ આગળ વધતા પહેલા 1569માં લિમા ખાતે પોતાની જાતને સ્થાપિત કરી હતી; 1572માં તેઓ આધુનિક બોલિવિયામાં ચાર્કાસના પ્રેક્ષકો સુધી પહોંચ્યા હતા. કારણ કે તેમને સરહદ પર વસાહતો સ્થાપિત કરવાની મંજૂરી ન હતી, તેમણે લા પાઝ, પોટોસી અને લા પ્લાટા (હાલના સુક્રે) જેવી અગાઉથી અસ્તિત્વ ધરાવતી વસાહતોમાં ચેપ્ટર હાઉસ, ચર્ચ અને શાળાઓ બનાવી હતી. 1587 માં પ્રથમ જેસુઇટ્સ, ફા. ડિએગો સામનીગો અને ફા. ડિએગો માર્ટિનેઝ, સાન્ટા ક્રૂઝ ડે લા સિએરા પહોંચ્યા, જે સાન જોસ ડી ચિક્વિટોસના ભાવિ મિશનની સ્થાપના કરવામાં આવશે તેની દક્ષિણે સ્થિત છે. 1592માં મૂળ વતનીઓ સાથેના સંઘર્ષને કારણે વસાહતને પશ્ચિમ તરફ ખસેડવી પડી હતી, જોકે મૂળ નગરના અવશેષો સાંતાક્રુઝ લા વિએજા પુરાતત્વીય સ્થળમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. જેસુઇટ્સે 17મી સદી સુધી કોર્ડિલેરાની ઉત્તરપૂર્વની ખીણોમાં મિશન શરૂ કર્યું ન હતું. તેમની પ્રવૃત્તિઓ માટેના બે કેન્દ્રીય ક્ષેત્રો બેની વિભાગમાં સ્થિત મોક્સોસ અને સાંતાક્રુઝ દે લા સિએરા વિભાગમાં સ્થિત ચિક્વિટાનિયા (તે સમયે ફક્ત ચિક્વિટોસ) હતા. 1682માં ફા. સિપ્રિયાનો બેરેસે લોરેટો ખાતે સ્થિત મોક્સોસમાં પ્રથમ જેસ્યુટ ઘટાડાની સ્થાપના કરી હતી. જ્યારે પેરાગ્વેમાં મિશન નગરો વિકસ્યા, ત્યારે પૂર્વીય બોલિવિયન ગુઆરાની (ચિરિગુઆનોસ) નું પ્રચાર કરવું મુશ્કેલ સાબિત થયું. સાન્ટા ક્રુઝના ગવર્નર ઑગસ્ટીન ગુટીરેઝ ડી આર્સેના પ્રોત્સાહન સાથે, જેસુઇટ્સે તેમના પ્રયત્નોને ચિકવિટાનિયા પર કેન્દ્રિત કર્યા, જ્યાં ખ્રિસ્તી સિદ્ધાંતને વધુ સહેલાઈથી સ્વીકારવામાં આવ્યો હતો. 1691 અને 1760 ની વચ્ચે આ વિસ્તારમાં અગિયાર મિશનની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી; જો કે, આગ, પૂર, પ્લેગ, દુષ્કાળ અને પ્રતિકૂળ જાતિઓ અથવા ગુલામ વેપારીઓ સાથેના સંઘર્ષને કારણે ઘણા મિશનની પુનઃસ્થાપના અથવા પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું. ચિક્વિટોસ મિશન યુરોપિયન રોગોના સામયિક રોગચાળાથી પીડાતા હતા, જેમાં એક જ એપિસોડમાં 11 ટકા વસ્તી મૃત્યુ પામી હતી. જો કે, રોગચાળો એટલો ગંભીર નહોતો જેટલો તે પૂર્વમાં પેરાગ્વેયન ગુઆરાનીમાં હતો, મુખ્યત્વે તેમના દૂરના સ્થળો અને પરિવહન માળખાના અભાવને કારણે. ચિક્વિટાનિયામાં પ્રથમ જેસ્યુટ ઘટાડો સાન ફ્રાન્સિસ્કો ઝેવિયરનું મિશન હતું, જેની સ્થાપના 1691માં જેસ્યુટ પાદરી ફા. જોસ દ આર્સે. સપ્ટેમ્બર 1691માં, ડી આર્સે અને બ્ર. એન્ટોનિયો ડી રિવાસ પેરાગ્વે અને ચિક્વિટોસ વચ્ચે જોડાણ સ્થાપિત કરવા માટે પેરાગ્વે નદી પર અન્ય સાત જેસુઇટ્સને મળવાનો ઇરાદો ધરાવતા હતા. જો કે, વરસાદની મોસમની શરૂઆત ખરાબ હવામાન લાવી હતી, અને આર્સે અને તેના સાથી માત્ર પ્રથમ મૂળ ગામ સુધી જ પહોંચ્યા હતા. પ્લેગથી પીડાતી સ્થાનિક પિનોકા જનજાતિએ આર્સે અને રિવાસને રહેવા વિનંતી કરી હતી અને જેસુઇટ્સ માટે એક ઘર અને ચર્ચ બનાવવાનું વચન આપ્યું હતું, જે વર્ષના અંત સુધીમાં પૂર્ણ થયું હતું. આ મિશનને પાછળથી 1708 સુધી ઘણી વખત ખસેડવામાં આવ્યું હતું, જ્યારે તેને તેના વર્તમાન સ્થાન પર સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું. જેસુઇટ્સ દ્વારા ત્રણ સમયગાળામાં ચિકવિટાનિયામાં વધુ દસ મિશનની સ્થાપના કરવામાં આવી હતીઃ 1690,1720 અને 1748 પછી. 1690ના દાયકામાં, પાંચ મિશનની સ્થાપના કરવામાં આવી હતીઃ સેન રાફેલ ડી વેલાસ્કો (1696), સેન જોસ ડી ચિક્વિટોસ (1698), કોન્સેપ્સિઓન (1699) અને સેન જુઆન બૌટિસ્ટા (1699). સાન જુઆન બૌટિસ્ટા વિશ્વ ધરોહર સ્થળનો ભાગ નથી, અને હાલના સાન જુઆન દ ટેપરાસ ગામ નજીક માત્ર પથ્થરના ટાવરના ખંડેરો જ અસ્તિત્વ ધરાવે છે. સ્પેનિશ ઉત્તરાધિકારના યુદ્ધ (1701-1714) એ મિશનરીઓની અછત અને ઘટાડામાં અસ્થિરતાનું કારણ બન્યું હતું, તેથી આ સમયગાળા દરમિયાન કોઈ નવા મિશનનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું ન હતું. 1718 સુધીમાં સેન રાફેલ ચિકુઇટોસ મિશનમાં સૌથી મોટું હતું, અને 2,615 રહેવાસીઓ સાથે વધતી વસ્તીને ટકાવી શક્યું ન હતું. 1721માં જેસુઈટ્સ ફા. ફેલિપ સુઆરેઝ અને ફા. ફ્રાન્સિસ્કો હર્વસે સાન રાફેલ મિશનનું વિભાજન સ્થાપિત કર્યું, જે સાન મિગ્યુએલ ડી વેલાસ્કોનું મિશન હતું. દક્ષિણમાં, સેન ઈગ્નાસિયો ડી ઝામુકોસની સ્થાપના 1724માં કરવામાં આવી હતી પરંતુ 1745માં તેને ત્યજી દેવામાં આવી હતી; આજે મિશનનું કંઈ જ બાકી નથી. મિશન ફાઉન્ડેશનનો ત્રીજો સમયગાળો 1748માં સાન ઈગ્નાસિયો ડી વેલાસ્કોની સ્થાપના સાથે શરૂ થયો હતો, જેને વિશ્વ ધરોહર સ્થળનો ભાગ જાહેર કરવામાં આવ્યો ન હતો. તેમ છતાં, 1761માં બાંધવામાં આવેલા બીજા જેસ્યુટ ટેમ્પ્લોના નવીનીકરણ (વર્લ્ડ હેરિટેજ સાઇટ જૂથમાં સમાવેશ માટે એક મુખ્ય માપદંડ) ના વિરોધમાં ચર્ચ 20મી સદીનું મોટા પ્રમાણમાં વફાદાર પુનર્નિર્માણ છે. 1754માં જેસુઇટ્સે સેન્ટિયાગો દ ચિક્વિટોસના મિશનની સ્થાપના કરી હતી. આ ચર્ચ પણ એક પુનર્નિર્માણ છે, જે 20મી સદીની શરૂઆતનું છે અને તેવી જ રીતે તે વર્લ્ડ હેરિટેજ સાઇટ જૂથનો ભાગ નથી. 1755માં જેસ્યુટ જુલિયન નોગલર દ્વારા સાન્ટા એના ડી વેલાસ્કોના મિશનની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી; તે વસાહતી કાળના છ વર્લ્ડ હેરિટેજ સાઇટ મિશનમાંથી સૌથી અધિકૃત છે. ચિક્વિટાનિયામાં સ્થાપિત થનારા છેલ્લા મિશનની સ્થાપના જેસુઇટ્સ ફા. એન્ટોનિયો ગેસ્પર અને ફા. 1760માં સાન્ટો કોરાઝોન તરીકે જોસ ચુએકા. સ્થાનિક મબાયાના લોકો ગોટ, રિચાર્ડ (1993), લેન્ડ વિથઆઉટ એવિલઃ યુટોપિયન જર્નીઝ એક્રોસ ધ સાઉથ અમેરિકન વોટરશેડ, લંડનઃ વર્સો, પીપી. 133-135 </રેફ> અને મૂળ વસાહતનું કંઈપણ આધુનિક ગામમાં બચ્યું નથી. ચીક્વિટાનિયામાં જેસુઇટ્સનો ગૌણ ઉદ્દેશ હતો, જે પેરાગ્વેમાં જેસુઇટ મિશન સાથે ચીક્વિટાનિયાને જોડવા માટે ટુકુમન અને તારિજા દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા માર્ગ કરતાં અસુન્સિયન તરફ વધુ સીધો માર્ગ સુરક્ષિત કરવાનો હતો. ચિકીટોસમાં ધર્મપ્રચારકોએ વધુને વધુ પૂર્વમાં પેરાગ્વે નદી તરફ તેમની વસાહતો સ્થાપી, જ્યારે અસુંસિયોનની દક્ષિણે તેમના મિશન વધુને વધુ ઉત્તરમાં સ્થાપિત કરીને પેરાગ્વે નદીની નજીક ગયા, જેથી દુર્ગમ ચાકો પ્રદેશને ટાળી શકાય. જો કે ન્યુફ્લો ડી ચાવેઝે 1564 ની શરૂઆતમાં એક અભિયાન પર ચાકોમાંથી પસાર થવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, ત્યારબાદ ચિકીટોસથી જેસ્યુટ સંશોધન (દા. ત. 1690, 1702, 1703 અને 1705) અસફળ રહ્યા હતા. જેસુઇટ્સને પ્રતિકૂળ પાયાગુઆ અને મબાય (ગ્વાયકુરુઅન-ભાષી જાતિઓ) અને જરાયીસના અભેદ્ય ભેજવાળી જમીન દ્વારા રોકવામાં આવ્યા હતા. 1715માં, સેન ઝેવિયરમાં પ્રથમ મિશનના સહ-સ્થાપક ડી આર્સે, ફ્લેમિશ પાદરી ફા. બાર્ટોલોમે બ્લેન્ડે. પાયાગુઆ યોદ્ધાઓએ મુસાફરી દરમિયાન બ્લેન્ડેને મારી નાખ્યો હતો, પરંતુ ડી આર્સેએ ચિક્વિટાનિયામાં સાન રાફેલ ડી વેલાસ્કો સુધી પહોંચવા માટે સંઘર્ષ કર્યો હતો. અસુન્સીઓન પરત ફરતી વખતે તે પણ પેરાગ્વેમાં માર્યો ગયો હતો. 1767 સુધી નહીં, જ્યારે મિશનોએ પ્રતિકૂળ પ્રદેશ પર પૂરતા પ્રમાણમાં અતિક્રમણ કર્યું હતું અને જેસુઇટ્સને નવી દુનિયામાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા તે પહેલાં, ફા. જોસ સાંચેઝ લેબ્રાડોર પેરાગ્વેમાં બેલેનથી સાન્ટો કોરાઝોન સુધી મુસાફરી કરવાની વ્યવસ્થા કરે છે, જે સૌથી પૂર્વીય ચીક્વિટોસ મિશન છે. હકાલપટ્ટી અને તાજેતરનો વિકાસ 1750માં મેડ્રિડની સંધિના પરિણામે બ્રાઝિલમાં હાલના રિયો ગ્રાન્ડે ડો સુલ રાજ્યમાં સાત મિશન સ્પેનિશમાંથી પોર્ટુગીઝ નિયંત્રણમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા. મૂળ ગુઆરાની જાતિઓ તેમની જમીન પોર્ટુગલ (એક સદીથી વધુ સમયથી તેમના દુશ્મન) ને સોંપવામાં આવતા જોઈને નાખુશ હતી અને તેઓએ આ નિર્ણય સામે બળવો કર્યો હતો, જે ગુઆરાની યુદ્ધ તરફ દોરી ગયો હતો. યુરોપમાં, જ્યાં જેસુઇટ્સ પર હુમલો થઈ રહ્યો હતો, તેમના પર બળવાને ટેકો આપવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો અને મૂળ લોકોનો બચાવ કરવા માટે માનવામાં આવતા હતા. 1758માં, જેસુઇટ્સ પર પોર્ટુગલના રાજાને મારી નાખવાના કાવતરાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો, જેને તાવોરા અફેર તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. સોસાયટી ઓફ જીસસના તમામ સભ્યોને 1759માં પોર્ટુગીઝ પ્રદેશોમાંથી અને 1764માં ફ્રેન્ચ પ્રદેશોમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા. 1766માં જેસુઇટ્સ પર મેડ્રિડમાં એસ્ક્વીલાચ રમખાણોનું કારણ બનવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો; પરિણામે ફેબ્રુઆરી 1767માં સ્પેનના ચાર્લ્સ ત્રીજાએ સ્પેનિશ પ્રદેશોમાં સોસાયટી ઓફ જીસસના તમામ સભ્યોને હાંકી કાઢવાના આદેશો સાથે શાહી હુકમનામા પર હસ્તાક્ષર કર્યા હતા. ત્યારથી આધ્યાત્મિક અને બિનસાંપ્રદાયિક વહીવટીતંત્રને કડક રીતે અલગ કરવાનું હતું. હકાલપટ્ટીના સમયે, 25 જેસુઇટ્સે ચિકવિટાનિયાના દસ મિશનમાં ઓછામાં ઓછી 24,000ની ખ્રિસ્તી વસ્તીની સેવા કરી હતી. ચિક્વિટોસ મિશનની મિલકતોમાં 31,700 પશુઓ અને 850 ઘોડાઓ સાથે 25 એસ્ટાન્સીઆ (ખેતરો) નો સમાવેશ થાય છે. વસાહતોમાં પુસ્તકાલયોમાં 2,094 ગ્રંથો હતા. સપ્ટેમ્બર 1767 સુધીમાં, ચાર સિવાયના તમામ જેસુઇટ્સે ચિક્વિટાનિયા છોડી દીધું હતું, અને તેઓ પછીના એપ્રિલમાં ગયા હતા. સ્પેનિશ લોકો પોર્ટુગીઝ વિસ્તરણ સામે વસાહતોને રક્ષણ તરીકે જાળવવાનું જરૂરી માનતા હતા. સાન્ટા ક્રૂઝ ડે લા સિયેરાના આર્કબિશપ, ફ્રાન્સિસ્કો રામોન હર્બોસોએ સરકારની નવી પ્રણાલીની સ્થાપના કરી, જે જેસુઇટ્સ દ્વારા સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી તેના જેવી જ હતી. તેમણે નક્કી કર્યું કે દરેક મિશન બે બિનસાંપ્રદાયિક (પરગણાં) પાદરીઓ દ્વારા ચલાવવામાં આવે, એક આધ્યાત્મિક જરૂરિયાતોની સંભાળ રાખવા માટે જ્યારે અન્ય મિશન વહીવટીતંત્રની અન્ય તમામ રાજકીય અને આર્થિક બાબતોના પ્રભારી હતા. એક ફેરફાર એ હતો કે ભારતીયોને વેપાર કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. વ્યવહારમાં, પાદરીઓની અછત અને બિશપ દ્વારા નિયુક્ત લોકોની નીચી ગુણવત્તા-જેમાંથી લગભગ બધા સ્થાનિક લોકોની ભાષા બોલતા ન હતા અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા ન હતા-મિશનના ઝડપી સામાન્ય ઘટાડા તરફ દોરી ગયા. પાદરીઓએ નૈતિક અને ધાર્મિક નિયમો પણ તોડ્યા હતા, મિશનની આવકનો મોટો હિસ્સો કબજે કર્યો હતો અને પોર્ટુગીઝ સાથે પ્રતિબંધિત વેપારને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. હકાલપટ્ટીના બે વર્ષમાં, ચિક્વિટોસ મિશનમાં વસ્તી 20,000થી નીચે આવી ગઈ. વસાહતોમાં સામાન્ય ઘટાડો થયો હોવા છતાં, ચર્ચની ઇમારતો જાળવવામાં આવી હતી અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં, નગરોના રહેવાસીઓ દ્વારા તેનું વિસ્તરણ કરવામાં આવ્યું હતું. સાન્ટા એના ડી વેલાસ્કોમાં ચર્ચનું બાંધકામ આ સમયગાળામાં આવે છે. બર્ન્ડ ફિશરમેન, એક માનવશાસ્ત્રી કે જેમણે ચિક્વિટાનોનો અભ્યાસ કર્યો હતો, તે ત્રણ કારણો સૂચવે છે કે ચિક્વિટાનોએ તેમની હકાલપટ્ટી પછી પણ જેસુઇટ્સના વારસાને જાળવી રાખ્યો હતોઃ જેસુઇટ્સ સાથે તેમની સમૃદ્ધિની યાદ; મેસ્ટિઝો અને શ્વેત લોકો માટે સુસંસ્કૃત ખ્રિસ્તીઓ તરીકે દેખાવાની ઇચ્છા; અને જેસુઇટ્સ પાસેથી શીખ્યા સામાન્ય ભાષા અને રિવાજો દ્વારા મિશ્રિત વિવિધ સાંસ્કૃતિક રીતે અલગ જૂથોના મિશ્રણમાંથી ઉદ્ભવેલી વંશીયતાને જાળવી રાખવી. જાન્યુઆરી 1790માં, ચાર્કાસના ઑડિયન્સિયાએ ધર્મપ્રાંતના ગેરવહીવટનો અંત આણ્યો હતો અને મિશનને આર્થિક રીતે વધુ સફળ બનાવવાની આશા સાથે અસ્થાયી બાબતો નાગરિક વહીવટકર્તાઓને સોંપવામાં આવી હતી. જેસુઇટ્સની હકાલપટ્ટીના સાઠ વર્ષ પછી ચર્ચો પૂજાના સક્રિય કેન્દ્રો રહ્યા હતા, જેમ કે ફ્રેન્ચ પ્રકૃતિવાદી એલ્સિડ ડી ઓર્બિગ્નીએ 1830 અને 1831માં દક્ષિણ અમેરિકાના તેમના મિશન દરમિયાન અહેવાલ આપ્યો હતો. આર્થિક અને રાજકીય રીતે ઘણો ઘટાડો થયો હોવા છતાં, જેસુઇટ્સે જે સંસ્કૃતિ સ્થાપિત કરી હતી તે હજુ પણ સ્પષ્ટ હતી. ડી 'ઓર્બિગ્નીના જણાવ્યા અનુસાર, સેન ઝેવિયરમાં રવિવારના સમૂહમાં સંગીત તેમણે બોલિવિયાના સૌથી ધનિક શહેરોમાં સાંભળ્યું હતું તેના કરતા વધુ સારું હતું. 1830માં ચિકવિટાનિયા મિશનની વસ્તી લગભગ 15,000 રહેવાસીઓની નીચી સપાટીએ પહોંચી હતી. 1842માં કોમેટે ડી કેસ્ટેલનૌએ આ વિસ્તારની મુલાકાત લીધી અને સાન્ટા એના ડી વેલાસ્કોમાં ચર્ચનો ઉલ્લેખ કરતા જાહેર કર્યુંઃ "બગીચાઓથી ઘેરાયેલી આ સુંદર ઇમારત, કલ્પનીય સૌથી પ્રભાવશાળી દૃશ્યોમાંથી એક રજૂ કરે છે". જો કે, 1851 સુધીમાં, મિશનની ઘટાડાની પદ્ધતિ અદ્રશ્ય થઈ ગઈ હતી. જમીનની શોધમાં આ વિસ્તારમાં સ્થળાંતર કરનારા મેસ્ટિઝોની સંખ્યા મૂળ સ્વદેશી વસ્તી કરતાં વધુ થવા લાગી હતી. 1880માં જોસ મિગ્યુએલ ડી વેલાસ્કો પ્રાંતની રચનાથી શરૂ કરીને, ચિક્વિટાનિયાને પાંચ વહીવટી વિભાગોમાં વહેંચવામાં આવ્યું હતું. સદીની શરૂઆતમાં રબરની તેજી સાથે, વધુ વસાહતીઓ આ વિસ્તારોમાં આવ્યા અને મોટા વસાહતોની સ્થાપના કરી, સ્થાનિક લોકો સાથે મળીને આર્થિક પ્રવૃત્તિઓને શહેરોમાંથી બહાર ખસેડી. 1931માં, મિશનનો આધ્યાત્મિક વહીવટ જર્મન બોલતા ફ્રાન્સિસ્કન મિશનરીઓને આપવામાં આવ્યો હતો. તે વર્ષે સાન ઈગ્નાસિયોમાં ચીક્વિટોસના એપોસ્ટોલિક વિકારિયેટની રચના સાથે સાંપ્રદાયિક નિયંત્રણ આ વિસ્તારમાં પાછું ફર્યું. ચર્ચો માત્ર ગામડાઓના મેસ્ટિઝો રહેવાસીઓને જ સેવા આપતા નથી પરંતુ પરિઘમાં રહેતા થોડા બાકીના સ્વદેશી લોકો માટે આધ્યાત્મિક કેન્દ્રો રજૂ કરે છે. 1972માં, સ્વિસ આર્કિટેક્ટ અને તે સમયના જેસ્યુટ પાદરી હંસ રોથે મિશનરી ચર્ચો અને ખંડેર બની ગયેલી ઘણી વસાહતી ઇમારતોના વ્યાપક પુનઃસ્થાપન પ્રોજેક્ટની શરૂઆત કરી હતી. આ ચર્ચો તેમના વર્તમાન સ્વરૂપમાં રોથના પ્રયાસોના પરિણામે અસ્તિત્વ ધરાવે છે, જેમણે 1999માં તેમના મૃત્યુ સુધી કેટલાક સાથીદારો અને ઘણા સ્થાનિક લોકો સાથે પુનઃસ્થાપન પર કામ કર્યું હતું. સ્થાનિક નેતૃત્વ હેઠળ 21મી સદીની શરૂઆત સુધી પુનઃસ્થાપનની કામગીરી અવારનવાર ચાલુ રહી છે. તેમાંથી છ ઘટાડાને 1990માં યુનેસ્કો દ્વારા વિશ્વ ધરોહર સ્થળના ભાગ રૂપે સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવ્યા હતા. સેન ઈગ્નાસિયો ડી વેલાસ્કો, સેન્ટિયાગો ડી ચિક્વિટોસ અને સાન્ટો કોરાઝોનના ચર્ચોનું શરૂઆતથી પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું છે અને તે વિશ્વ ધરોહર સ્થળનો ભાગ નથી. સાન જુઆન બૌટિસ્ટામાં માત્ર અવશેષો જ બાકી છે. યુનેસ્કોએ આ સ્થળને માપદંડ IV અને V હેઠળ સૂચિબદ્ધ કર્યું છે, જેમાં ખ્રિસ્તી ધાર્મિક સ્થાપત્યના સ્થાનિક પર્યાવરણમાં અનુકૂલન અને લાકડાના સ્તંભો અને બૅનિસ્ટરમાં વ્યક્ત કરાયેલ અનન્ય સ્થાપત્યને સ્વીકારવામાં આવ્યું છે. તાજેતરમાં ઇન્ટરનેશનલ કાઉન્સિલ ઓન મોન્યુમેન્ટ્સ એન્ડ સાઇટ્સે આઇ. સી. ઓ. એમ. ઓ. એસ. ચેતવણી આપી હતી કે 1953 થી કૃષિ સુધારાઓને પગલે આ સ્થળને બનાવતી પરંપરાગત સ્થાપત્ય રચનાઓ સંવેદનશીલ બની ગઈ છે, જેણે આ પ્રદેશના નાજુક સામાજિક-આર્થિક માળખાને જોખમમાં મૂકી દીધું છે. નામાંકન સમયે, વિશ્વ ધરોહર સ્થળને પ્રો સાન્ટા ક્રૂઝ સમિતિ, કોર્ડક્રુઝ, પ્લાન રેગ્યુલેટર ડી સાન્ટા ક્રૂઝ અને મિશન નગરોની સ્થાનિક મેયર કચેરીઓ દ્વારા સુરક્ષિત કરવામાં આવ્યું હતું. વર્લ્ડ હેરિટેજ મિશન સેન ઝેવિયર શરૂઆતમાં 1691માં સ્થાપિત સેન ઝેવિયરનું મિશન વર્લ્ડ હેરિટેજ સાઇટમાં સૂચિબદ્ધ મિશનમાં પ્રથમ હતું. 1696માં, પૂર્વમાં બ્રાઝિલથી પોલિસ્ટાસના આક્રમણને કારણે, મિશનને સાન મિગ્યુએલ નદી તરફ ખસેડવામાં આવ્યું હતું. 1698માં, તેને સાંતાક્રુઝની નજીક ખસેડવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ 1708માં ભારતીયોને સ્પેનિયાર્ડોથી બચાવવા માટે તેને દૂર ખસેડવામાં આવ્યું હતું. સેન ઝેવિયરના મૂળ રહેવાસીઓ પિનોકા જનજાતિ હતા. આ ચર્ચનું નિર્માણ 1749 અને 1752ની વચ્ચે સ્વિસ જેસ્યુટ અને આર્કિટેક્ટ ફા. માર્ટિન શ્મિડ. શાળા અને ચર્ચ તેમજ રહેણાંક સ્થાપત્યની અન્ય લાક્ષણિકતાઓ આજે પણ ગામમાં જોવા મળે છે. સેન ઝેવિયરને 1987 અને 1993ની વચ્ચે હંસ રોથ દ્વારા પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું. સાન રાફેલ ડી વેલાસ્કોનું મિશન વિશ્વ ધરોહર સ્થળ તરીકે અંકિત છમાંથી બનાવવામાં આવેલું બીજું મિશન હતું. જેની સ્થાપના 1695માં જેસુઈટ્સ ફા. જુઆન બૌટિસ્ટા ઝિયા અને ફા. ફ્રાન્સિસ્કો હર્વસ, તે ઘણી વખત ખસેડવામાં આવી હતી. આ પ્રદેશમાં રોગચાળાને કારણે 1701 અને 1705માં આ મિશનને ખસેડવું પડ્યું હતું. 1719માં આગને કારણે મિશનને ફરી એકવાર ખસેડવામાં આવ્યું હતું. ફા. માર્ટિન શ્મિડે 1747 અને 1749ની વચ્ચે આ ચર્ચનું નિર્માણ કરાવ્યું હતું, જે હજુ પણ અસ્તિત્વમાં છે. સેન રાફેલ ડી વેલાસ્કોને 1972 અને 1996ની વચ્ચે હંસ રોથના રિસ્ટોરેશન પ્રોજેક્ટના ભાગરૂપે પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યા હતા. સેન જોસ ડી ચિક્વિટોસની સ્થાપના 1698 માં જેસુઇટ્સ ફા. ફેલિપ સુઆરેઝ અને ફા. સેન જોસ ડી ચિક્વિટોસનું મિશન ડિયોનોસિઓ અવિલા એ વિશ્વ ધરોહર સ્થળનું બનેલું ત્રીજું મિશન હતું. શરૂઆતમાં, આ મિશનમાં પેનોકા જનજાતિ વસવાટ કરતી હતી. આ ચર્ચનું નિર્માણ 1745 અને 1760ની વચ્ચે એક અજ્ઞાત આર્કિટેક્ટ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. તે પથ્થરથી બનેલું છે, જે આ વિસ્તારના અન્ય મિશન ચર્ચોથી વિપરીત છે, જે સ્થાનિક એડોબ અને લાકડાથી બનાવવામાં આવ્યા હતા. આ મિશન એ ચારમાંથી એક છે જે તેમના મૂળ સ્થાન પર રહે છે. એક શબગૃહ ચેપલ (1740), ચર્ચ (1747), એક ઘંટડી ટાવર (1748), પાદરીઓ માટેનું ઘર (કોલેજીયો) અને કાર્યશાળાઓ (બંને 1754) હજુ પણ અસ્તિત્વમાં છે, અને 1988 અને 2003 ની વચ્ચે હંસ રોથના પુનઃસ્થાપન પ્રોજેક્ટ દ્વારા તેનું નવીનીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું. પુનઃસ્થાપનના પ્રયાસો ચાલુ છે. વર્લ્ડ હેરિટેજ સાઇટમાં ચોથું મિશન, કોન્સેપ્સિઓનનું મિશન, શરૂઆતમાં 1699 માં જેસ્યુટ પાદરીઓ ફા. ફ્રાન્સિસ્કો લુકાસ કેબેલેરો અને ફા. ફ્રાન્સિસ્કો હર્વસ. નજીકનું મિશન, સેન ઈગ્નાસિયો ડી બૂકોકાસ, 1708માં સામેલ કરવામાં આવ્યું હતું. આ મિશન ત્રણ વખત ખસેડવામાં આવ્યું હતુંઃ 1707,1708 અને 1722 માં. આ મિશનમાં આ પ્રદેશની સૌથી મોટી આદિજાતિ ચિક્વિટાનોસ વસવાટ કરતા હતા. મિશન ચર્ચનું નિર્માણ 1752 અને 1756ની વચ્ચે ફા. માર્ટિન શ્મિડ અને ફા. જોહાન મેસનર. 1975 થી 1996 સુધી હંસ રોથના રિસ્ટોરેશન પ્રોજેક્ટના ભાગરૂપે આ મિશનનું પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું. સાન મિગ્યુએલ ડી વેલાસ્કો વિશ્વ ધરોહર સ્થળનું પાંચમું મિશન, સાન મિગ્યુએલ ડી વેલાસ્કોની સ્થાપના જેસુઇટ્સ ફા. ફેલિપ સુઆરેઝ અને ફા. 1721માં ફ્રાન્સિસ્કો હર્વસ. સેન મિગ્યુએલ સેન રાફેલ ડી વેલાસ્કોના મિશનની એક શાખા હતી, જ્યાં વસ્તી ખૂબ મોટી થઈ ગઈ હતી. મિશન ચર્ચ 1752 અને 1759 ની વચ્ચે બાંધવામાં આવ્યું હતું, કદાચ ફા. જોહાન મેસનર, ફા. ના સહયોગી અથવા વિદ્યાર્થી. માર્ટિન શ્મિડ. 1979 અને 1983ની વચ્ચે હંસ રોથ દ્વારા ચર્ચની પુનઃસ્થાપના કરવામાં આવી હતી. સાન્ટા એના ડી વેલાસ્કોનું મિશન એ સ્થાપિત થનારું અંતિમ વિશ્વ ધરોહર સ્થળ-નોંધાયેલ મિશન હતું. તેની સ્થાપના જેસ્યુટ પાદરી ફા. 1755માં જુલિયન નોગલર. મિશનના મૂળ મૂળ રહેવાસીઓ કોવારેકા અને કુરુમિનાકા જાતિઓ હતા, જેઓ ઓટુકે ભાષાની બોલીઓ બોલતા હતા. મિશન ચર્ચની રચના 1770 અને 1780 ની વચ્ચે એક અજ્ઞાત આર્કિટેક્ટ દ્વારા જેસુઇટ્સની હકાલપટ્ટી પછી કરવામાં આવી હતી અને તે સંપૂર્ણપણે સ્વદેશી વસ્તી દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી. ચર્ચ, બેલ ટાવર, સેક્રિસ્ટી અને ઘરોથી ઘેરાયેલો ઘાસવાળો પ્લાઝા ધરાવતું આ સંકુલ, જેસ્યુટ ઘટાડાની મૂળ યોજના પ્રત્યે સૌથી વધુ વફાદારી ધરાવતું હોવાનું માનવામાં આવે છે. 1989માં શરૂ થયેલું અને 2001 સુધી ચાલેલું આ મિશન હંસ રોથ અને તેમની ટીમના પ્રયાસોથી આંશિક રીતે પુનઃસ્થાપિત થયું હતું. ઘટાડાની તેમની રચનામાં, જેસુઇટ્સ 16મી સદીના અંગ્રેજી ફિલસૂફો થોમસ મોર અને ફિલિપ સિડની દ્વારા અનુક્રમે લખાયેલા યુટોપિયા અને આર્કેડિયા જેવા કાર્યોમાં દર્શાવેલ "આદર્શ શહેરો" થી પ્રેરિત હતા. જેસુઇટ્સ બાંધકામ સ્થળો માટે ચોક્કસ માપદંડ ધરાવતા હતાઃ બાંધકામ માટે પુષ્કળ લાકડા ધરાવતા સ્થળો; વસ્તી માટે પૂરતું પાણી; ખેતી માટે સારી માટી; અને વરસાદની મોસમ દરમિયાન પૂરથી સલામતી. જેસુઇટ્સના સમય દરમિયાન ચીક્વિટાનિયામાં મોટાભાગના મિશનને ઓછામાં ઓછા એક વખત સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યા હોવા છતાં, દસમાંથી ચાર નગરો તેમના મૂળ સ્થળો પર જ રહ્યા હતા. વસાહતોના નિર્માણમાં ઉપયોગમાં લેવાતી મુખ્ય સામગ્રી લાકડું અને એડોબ હતી. મિશન લેઆઉટ આ મિશનોનું સ્થાપત્ય અને આંતરિક લેઆઉટ એક યોજનાને અનુસરે છે જે પછીથી બાકીના મિશનરી ઘટાડામાં કેટલાક ફેરફારો સાથે પુનરાવર્તિત કરવામાં આવી હતી. ચીક્વિટોસમાં, સૌથી જૂના મિશન, સેન ઝેવિયરએ સંગઠનાત્મક શૈલીનો આધાર બનાવ્યો, જેમાં એક મોડ્યુલર માળખું હતું, જેનું કેન્દ્ર વિશાળ લંબચોરસ ચોરસ દ્વારા રચાયેલું હતું, જેમાં એક બાજુ ચર્ચ સંકુલ અને બાકીની ત્રણ બાજુએ રહેવાસીઓના મકાનો હતા. જેસુઇટ્સની કેન્દ્રીકૃત સંસ્થાએ પગલાં અને કદની ચોક્કસ એકરૂપતા નક્કી કરી હતી. સમાન મૂળભૂત મોડેલ પર આધારિત હોવા છતાં, ચિકુઇટોસના નગરો તેમ છતાં નોંધપાત્ર વિવિધતા દર્શાવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, મુખ્ય બિંદુઓ તરફ વસાહતોની દિશા અલગ હતી અને તે વ્યક્તિગત સંજોગો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવતી હતી. પ્લાઝા એ સાન ઝેવિયર અને સાન રાફેલ ડી વેલાસ્કોના જૂના શહેરોથી સાન ઈગ્નાસિયો ડી વેલાસ્કો સુધીના કદમાં બદલાતો લગભગ ચોરસ વિસ્તાર હતો. ધાર્મિક અને નાગરિક હેતુઓ માટે તેનો ઉપયોગ થતો હોવાથી, પ્લાઝાની મધ્યમાં ક્રોસની આસપાસના કેટલાક પામ વૃક્ષો સિવાય આ વનસ્પતિ મુક્ત ખુલ્લી જગ્યાઓ હતી. સદાબહાર પામ વૃક્ષો શાશ્વત પ્રેમનું પ્રતીક છે, જેને જાણીજોઈને ગીત 92:12 સાંભળવામાં આવે છે. કેન્દ્રીય ક્રોસની સામે ચાર ચેપલ ચોરસના ખૂણાઓ પર મૂકવામાં આવ્યા હતા અને સરઘસમાં તેનો ઉપયોગ થતો હતો. મિશન સાઇટ્સ પર ચેપલના લગભગ કોઈ અવશેષો અસ્તિત્વમાં નથી, કારણ કે જેસુઇટ્સના સમયગાળા પછી પ્રચલિત પ્રજાસત્તાક અને મેસ્ટિઝો જીવનશૈલીને પ્રતિબિંબિત કરવા માટે પ્લાઝાને ફરીથી ડિઝાઇન કરવામાં આવ્યા હતા. મોટા ભાગના તાજેતરના વિસ્તરણમાંથી પણ પસાર થયા છે. વૃક્ષો અને ઝાડીઓનું વાવેતર કરવામાં આવ્યું હતું અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં સ્મારકો ઉભા કરવામાં આવ્યા હતા. મૂળ દસ મિશનમાંથી, માત્ર સાન્ટા એના દ વેલાસ્કો ખાતેના પ્લાઝા મોટા ફેરફારો દર્શાવતા નથી, જેમાં વસાહતી કાળની જેમ ખુલ્લી ઘાસવાળી જગ્યાનો સમાવેશ થાય છે. ઘરો મૂળ વતનીઓના ઘરો એક વિસ્તરેલ લેઆઉટ ધરાવતા હતા, અને મુખ્ય ચોરસથી ત્રણ દિશામાં ફેલાયેલી સમાંતર રેખાઓમાં ગોઠવાયેલા હતા. જે લોકો પ્લાઝાની સામે હતા તેઓ મૂળરૂપે સ્વદેશી જાતિઓના વડાઓ દ્વારા કબજો કરવામાં આવતા હતા, અને ઘણીવાર મોટા હતા. આ ઘરોની સ્થાપત્યકલા સરળ હતી, જેમાં મોટા ઓરડાઓ (6x4 મીટર), જાડા સુધીની દિવાલો અને મધ્યમાં ઊંચાઈ સુધી પહોંચતા રીડ (કેના) અને લાકડા (કુચી) થી બનેલી છત હતી. ડબલ દરવાજા અને ખુલ્લી ગેલેરીઓએ તત્વોથી રક્ષણ પૂરું પાડ્યું હતું. બાદમાં વર્તમાન દિવસ સુધી બેઠક સ્થાનો તરીકે સામાજિક કાર્ય કર્યું છે. છેલ્લા 150 વર્ષોમાં, આ લેઆઉટને આંતરિક પેશિયો સાથે મોટા ચોરસ બ્લોકની સામાન્ય સ્પેનિશ વસાહતી સ્થાપત્ય દ્વારા બદલવામાં આવ્યું છે. પ્રારંભિક ડિઝાઇનના અવશેષો હજુ પણ સાન મિગ્યુએલ ડી વેલાસ્કો, સાન રાફેલ ડી વેલાસ્કો અને સાન્ટા એના ડી વેલાસ્કોમાં જોઈ શકાય છે, જે સ્થળો અન્ય વસાહતો જેટલા આધુનિકીકરણના સંપર્કમાં નહોતા. ચર્ચ સંકુલ પ્લાઝાની ચોથી બાજુએ નગરોના ધાર્મિક, સાંસ્કૃતિક અને વ્યાપારી કેન્દ્રો આવેલા હતા. ચર્ચ ઉપરાંત, જે સંકુલમાં પ્રભુત્વ ધરાવતું હતું, ત્યાં એક શબઘર ચેપલ, એક ટાવર અને એક કોલેજિયો અથવા "શાળા" હોત, જે પ્લાઝાની બાજુમાં દિવાલ દ્વારા જોડાયેલું હોત. દિવાલની પાછળ અને પ્લાઝાથી દૂર પાદરીઓ અથવા મુલાકાતીઓ માટે રહેઠાણ, નગર પરિષદની બાબતો માટેના ઓરડાઓ, સંગીત અને સંગ્રહ માટે, તેમજ કાર્યશાળાઓ સાથે પેશિયો હોત, જે ઘણીવાર બીજા પેશિયોની આસપાસ ગોઠવવામાં આવતા હતા. ઇમારતોની પાછળ, દિવાલ અને કબ્રસ્તાનથી ઘેરાયેલો શાકભાજીનો બગીચો મળી આવ્યો હશે. કબ્રસ્તાન અને કાર્યશાળાઓ મિશન વસાહતોમાંથી સંપૂર્ણપણે અદ્રશ્ય થઈ ગઈ છે, જ્યારે ચર્ચ સંકુલના અન્ય ઘટકો હજુ પણ વિવિધ માત્રામાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. બે પથ્થરના ટાવર (સાન જુઆન બૌટિસ્ટા અને સાન જોસ ડી ચિક્વિટોસમાં) અને એક એડોબ (સાન મિગ્યુએલ ડી વેલાસ્કોમાં) જેસુઇટ્સના સમયના હોવાનું શોધી શકાય છે. અન્ય વધુ તાજેતરના બાંધકામના છે, અથવા 20મી સદીના અંતમાં રોથ દ્વારા આગેવાની હેઠળના સંરક્ષણ અને પુનઃસ્થાપન કાર્યનું પરિણામ છે. આમાંના ઘણા બધા બાજુઓ પર ખુલ્લા ઊંચા લાકડાના બાંધકામો છે. જેસ્યુટ શાળાઓમાંથી માત્ર સેન ઝેવિયર અને કોન્સેપ્સિઓનની શાળાઓ જ સંપૂર્ણપણે સચવાયેલી છે. સ્થાનિક રહેવાસીઓના ઘરોની જેમ, ચર્ચ સંકુલની ઇમારતો પણ એક સ્તરની હતી. એકવાર ચર્ચની સ્થાપના થઈ ગયા પછી, મિશનરીઓએ, મૂળ વસ્તી સાથે કામ કરીને, ચર્ચ ઊભું કરવાનું શરૂ કર્યું, જે શહેરના શૈક્ષણિક, સાંસ્કૃતિક અને આર્થિક કેન્દ્ર તરીકે સેવા આપતું હતું. દરેક મિશનમાં પ્રારંભિક ચર્ચ (સાન્ટા એના ડી વેલાસ્કો સિવાય) કામચલાઉ હતું, અનિવાર્યપણે એક ચેપલ કરતાં વધુ ન હતું અને શક્ય તેટલી ઝડપથી સ્થાનિક લાકડામાંથી બાંધવામાં આવ્યું હતું, એક સરળ યજ્ઞવેદી માટે બિન-સુશોભિત. આજે સામાન્ય રીતે જોવા મળતી જેસ્યુટ શ્રેષ્ઠ કૃતિઓ વસાહતોના અસ્તિત્વમાં ઘણા દાયકાઓ સુધી ઊભી કરવામાં આવી હતી. ફા. માર્ટિન શ્મિડ, સ્વિસ પાદરી અને સંગીતકાર, આમાંથી ઓછામાં ઓછા ત્રણ મિશનરી ચર્ચોના આર્કિટેક્ટ હતાઃ સેન ઝેવિયર, સેન રાફેલ ડી વેલાસ્કો અને કોન્સેપ્સિયન. શ્મિડે એક અનન્ય બેરોક-મેસ્ટિઝો શૈલી બનાવવા માટે પરંપરાગત સ્થાનિક ડિઝાઇન સાથે ખ્રિસ્તી સ્થાપત્યના તત્વોને જોડ્યા. શ્મિડે ત્રણ ચર્ચોમાંથી દરેકના મુખ્ય પ્રવેશદ્વારની ઉપર ઉત્પત્તિ 28:17 માંથી અવતરણ મૂક્યું હતું. સેન ઝેવિયરમાં અવતરણ સ્પેનિશમાં છેઃ; અને લેટિનમાં અન્ય બે ચર્ચોમાંઃ, જેનો અર્થ થાય છે ભગવાનનું ઘર અને સ્વર્ગનો દરવાજો. આજે જોવા મળતા પુનઃસ્થાપિત ચર્ચોનું બાંધકામ 1745 અને 1770 વચ્ચેના સમયગાળામાં થાય છે અને તે સ્થાનિક રીતે ઉપલબ્ધ કુદરતી સામગ્રી જેમ કે લાકડાના ઉપયોગ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જેનો ઉપયોગ કોતરણી કરેલા સ્તંભો, પલ્પીટ્સ અને ખાનાંનાં સમૂહમાં થાય છે. 1767માં જેસુઇટ્સની હકાલપટ્ટી પછી પણ 1830ની આસપાસ સુધી કલાત્મક શણગાર ઉમેરવામાં આવ્યા હતા. કેટલીક વેદીઓ સોનાથી ઢંકાયેલી છે. ઘણીવાર મિશન ચર્ચની દિવાલો એડોબની બનેલી હતી, જે મૂળ વતનીઓના ઘરો માટે ઉપયોગમાં લેવાતી સમાન સામગ્રી હતી. સાન રાફેલ ડી વેલાસ્કો અને સાન મિગ્યુએલ ડી વેલાસ્કોમાં, દીવાલો પર અભ્રકનો પણ ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, જે તેમને બહુરંગી અસર આપે છે. સેન જોસ ડી ચિક્વિટોસમાં ચર્ચનું બાંધકામ એક અપવાદ છેઃ એક અજ્ઞાત બેરોક મોડેલથી પ્રેરિત, તેમાં પથ્થરનો અગ્રભાગ છે. એકમાત્ર અન્ય ઉદાહરણ જ્યાં મોટા પાયે પથ્થરનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો તે સાન જુઆન બૌટિસ્ટાના નિર્માણમાં છે, જો કે માત્ર ટાવરના ખંડેરો જ બાકી છે. તમામ ચર્ચોમાં સ્તંભો સાથે લાકડાના હાડપિંજરનો સમાવેશ થાય છે, જે જમીનમાં નિશ્ચિત હોય છે, જે ઇમારતને સ્થિરતા પૂરી પાડે છે અને ટાઇલથી ઢંકાયેલી છતને ટેકો આપે છે. એડોબની દિવાલો સીધી જમીન પર મૂકવામાં આવી હતી, જે લાકડાના બાંધકામથી લગભગ સ્વતંત્ર હતી અને તેની કોઈ સહાયક ભૂમિકા નહોતી. પોર્ટિકોસ અને વિશાળ મંડપ છતએ ભારે ઉષ્ણકટિબંધીય વરસાદથી રક્ષણ પૂરું પાડ્યું હતું. ફ્લોર ટાઇલ્સથી ઢંકાયેલો હતો, જે છતની જેમ સ્થાનિક ટાઇલ વર્કમાં બનાવવામાં આવતો હતો. ચર્ચો કોઠાર જેવા દેખાવ ધરાવે છે, જો કે વિશાળ કદ (પહોળાઈઃ, લંબાઈઃ ઊંચાઈઃ) 3,000 થી વધુ લોકોની ક્ષમતા ધરાવે છે, જેમાં વિશાળ માળખું અને વિશિષ્ટ નીચા લટકતી ગુફાઓ છે. આ શૈલી સ્થાનિક સામુદાયિક ઘરોના નિર્માણની પદ્ધતિમાં પણ સ્પષ્ટ છે. ચર્ચના નિર્માણ માટે સમુદાય દ્વારા મોટા પ્રયત્નોની જરૂર હતી અને સેંકડો સ્વદેશી સુથારને રોજગારી આપી હતી. ફા. જોસ કાર્ડિએટે આ પ્રક્રિયાનું વર્ણન કર્યુંઃ દિવાલોને કાંકરીઓ, મોલ્ડિંગ્સ, પિલાસ્ટર્સ અને ક્યારેક અંધ આર્કેડથી શણગારવામાં આવતી હતી. સૌપ્રથમ દિવાલોને અંદર અને બહાર કાદવ, રેતી, ચૂનો અને સ્ટ્રોના મિશ્રણથી સંપૂર્ણ રીતે શણગારવામાં આવી હતી. ચૂનાના સફેદ કપડા પર માટીના રંગમાં રંગવામાં આવતો હતો, અને આભૂષણો દોરવામાં આવતા હતા, જેમાં વનસ્પતિ અને પ્રાણીસૃષ્ટિના તત્વો, તેમજ દૂતો, સંતો અને ભૌમિતિક પેટર્ન દર્શાવવામાં આવતા હતા. ઉપર નોંધ્યા મુજબ, કેટલાક કિસ્સાઓમાં અભ્રકનો ઉપયોગ દિવાલો, સ્તંભો અને લાકડાનાં કામોને શણગારવા માટે થતો હતો. મુખ્ય દરવાજાની ઉપર મોટી અંડાકાર "ઓઈલ-ડી-બોયુફ" બારીઓ, જે રાહત પાંખડીઓથી ઘેરાયેલી છે, તે એક લાક્ષણિકતા છે. ચર્ચોમાં ત્રણ પાંખડીઓ હતી, જે લાકડાના સ્તંભો દ્વારા વહેંચાયેલી હતી, ઘણીવાર સોલોમોનિક સ્તંભો, રોમના સેન્ટ પીટર્સમાં સેન્ટ પીટર્સ બાલ્ડાચિન જેવા વળાંકવાળા વાંસળી સાથે કોતરવામાં આવ્યા હતા. આધુનિક સમય સુધી, ત્યાં કોઈ ઝૂંપડીઓ નહોતી તેથી મંડળને ઘૂંટણિયે બેસીને અથવા જમીન પર બેસવું પડતું હતું. વિવિધ પ્રકારની સુંદર કલાકૃતિઓ ચર્ચની અંદર શણગારે છે, ખાસ કરીને તેમની વેદીઓ, જે કેટલીકવાર સોના, ચાંદી અથવા અભ્રકથી ઢંકાયેલી હોય છે. ખાસ કરીને નોંધપાત્ર છે તેજસ્વી પેઇન્ટેડ લાકડામાંથી બનેલા અને કોતરવામાં આવેલા સાયરન દ્વારા સમર્થિત પલ્પિટ્સ. સાન મિગ્યુએલ ડી વેલાસ્કોના ચર્ચમાં આવેલા વ્યાસપીઠમાં સ્થાનિક વનસ્પતિમાંથી મેળવેલા પ્રધાનતત્ત્વો દર્શાવવામાં આવ્યા છે. ચીક્વિટોસ મિશન માટે વિશિષ્ટ તત્વો અન્ય સજાવટમાં પણ અસ્તિત્વ ધરાવે છે. સેન ઝેવિયર અને કોન્સેપ્સિઓનની ચર્ચોની વેદીઓમાં સ્વદેશી લોકો સાથે નોંધપાત્ર જેસુઇટ્સના નિરૂપણનો સમાવેશ થાય છે. રીટેબ્લોસમાં મુઠ્ઠીભર મૂળ શિલ્પો છે જે ઘણીવાર મડોન્ના, વધસ્તંભ અને સંતોને દર્શાવે છે, જે લાકડામાં કોતરવામાં આવે છે અને પછી રંગવામાં આવે છે. આ શિલ્પો ચિકુઇટોસ પ્રદેશ માટે અનન્ય શૈલી દર્શાવે છે, જે પેરાગ્વે અથવા બોલિવિયન ઉચ્ચપ્રદેશોમાં ઘટાડાથી અલગ છે. આકૃતિ કોતરણીની પરંપરા આજ દિન સુધી કાર્યશાળાઓમાં જાળવી રાખવામાં આવી છે જ્યાં કોતરણી કરનારાઓ આ વિસ્તારમાં નવા અથવા પુનઃસ્થાપિત ચર્ચો અથવા ચેપલ માટે સ્તંભો, અંતિમ ભાગ અને બારીઓ બનાવે છે. વધુમાં, કોતરણી કરનારાઓ પ્રવાસન બજાર માટે સુશોભન દૂતો અને અન્ય આકૃતિઓનું ઉત્પાદન કરે છે. પુનઃસ્થાપના મિશનરી ચર્ચો આ વિસ્તારની વાસ્તુકલાની સાચી વિશેષતાઓ છે. હંસ રોથે 1972માં આ મિશનરી ચર્ચોમાં એક મહત્વપૂર્ણ પુનઃસ્થાપન યોજના શરૂ કરી હતી. સેન ઝેવિયર, સેન રાફેલ ડી વેલાસ્કો, સેન જોસ ડી ચિક્વિટોસ, કોન્સેપ્સિયન, સેન મિગ્યુએલ ડી વેલાસ્કો અને સાન્ટા એના ડી વેલાસ્કોમાં, આ ચર્ચોની ઝીણવટપૂર્વક પુનઃસ્થાપના કરવામાં આવી છે. 1960 ના દાયકામાં, સેન ઈગ્નાસિયો ડી વેલાસ્કો ચર્ચ (એક બિન-વર્તમાન યુનેસ્કો ડબલ્યુએચએસ) ને આધુનિક બાંધકામ સાથે બદલવામાં આવ્યું હતું; 1990 ના દાયકામાં, હંસ રોથ અને તેમના સહકાર્યકરોએ પુનઃસ્થાપનને શક્ય તેટલી મૂળ ઇમારતોની નજીક લાવ્યું હતું. ચર્ચો ઉપરાંત, રોથે શાળાઓ અને મકાનો સહિત સોથી વધુ નવી ઇમારતો બનાવી. તેમણે સંગ્રહાલયો અને આર્કાઇવ્સની પણ સ્થાપના કરી હતી. રોથે પુનઃસ્થાપના પહેલાં ચર્ચો બાંધવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતી મૂળ તકનીકોનું સંશોધન કર્યું અને પુનઃપ્રાપ્ત કરી. તેમણે લાકડાની મિલો, તાળા બનાવનારની દુકાનો અને સુથારકામ અને સમારકામની દુકાનો સહિત નવી ઇમારતોનું માળખું સ્થાપિત કર્યું અને સ્થાનિક લોકોને પરંપરાગત હસ્તકલામાં તાલીમ આપી. યુરોપિયન સ્વયંસેવકો, બિન-નફાકારક સંસ્થાઓ, કેથોલિક ચર્ચ અને બોલિવિયન લર્નિંગ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ (આઇબીએ) એ આ પ્રોજેક્ટમાં મદદ કરી હતી. રોથે સ્થાનિક રહેવાસીઓને પુનઃસ્થાપન કાર્યોના મહત્વ વિશે ખાતરી આપી, જેના માટે મોટા શ્રમબળની જરૂર હતીઃ સામાન્ય રીતે 500 થી 2,000ની વસ્તી ધરાવતા નગરોમાં 40 થી 80 કામદારો ચર્ચની પુનઃસ્થાપના માટે જરૂરી હતા. આ પ્રયાસ નગરોમાં હાજર અનન્ય સહિયારા વારસાની તાકાત અને પ્રતિબદ્ધતા દર્શાવે છે. આ પુનઃસ્થાપનના પરિણામે સ્થાનિક પરંપરાઓનું પુનરુત્થાન થયું છે અને એક લાયકાત ધરાવતું workforce.The કેથેડ્રલ ઓફ કોન્સેપ્સિઓન, ચિક્વિટોસ, ફા. માર્ટિન શ્મિડ, 20મી સદીની શરૂઆતના એક ઐતિહાસિક ફોટોગ્રાફમાં (ઇ. કુને દ્વારા): મિશન નગરોમાં કોન્સેપ્સિઓન ચર્ચનું જીવન ઘટાડો એ 2,000-4,000 રહેવાસીઓના આત્મનિર્ભર સ્વદેશી સમુદાયો હતા, જે સામાન્ય રીતે બે જેસ્યુટ પાદરીઓ અને કેબિલ્ડો (નગર પરિષદ અને કેસિક (આદિવાસી નેતા) દ્વારા સંચાલિત હતા, જેમણે તેમના કાર્યો જાળવી રાખ્યા હતા અને મૂળ લોકો અને જેસ્યુટ વચ્ચે મધ્યસ્થીની ભૂમિકા ભજવી હતી. જો કે, જેસુઇટ્સે જે હદ સુધી સ્વદેશી વસ્તીને નિયંત્રિત કરી હતી જેના માટે તેમની જવાબદારી હતી અને જે હદ સુધી તેમણે સ્વદેશી સંસ્કૃતિને કામ કરવાની મંજૂરી આપી હતી તે ચર્ચાનો વિષય છે, અને ઘટાડાના સામાજિક સંગઠનને એક તરફ જંગલ આદર્શો તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે, આતંકના દેવશાહી શાસન માટે, પહેલાનું વર્ણન નિશાનની ખૂબ નજીક છે. મિશનમાં જોડાનારા ઘણા ભારતીયો પોર્ટુગીઝ ગુલામ વેપારીઓ અથવા સ્પેનિશ વિજેતાઓની એન્કોમિએન્ડા પ્રણાલીથી રક્ષણની શોધમાં હતા. ઘટાડામાં, મૂળ નિવાસીઓ સ્વતંત્ર પુરુષો હતા. મિશનમાં જમીન સામાન્ય મિલકત હતી. લગ્ન પછી, નવા સ્થાપિત પરિવારોને વ્યક્તિગત પ્લોટ સોંપવામાં આવ્યા હતા. જેસુઇટ્સ માટે, ધ્યેય હંમેશા એક જ હતોઃ સ્વર્ગ સાથે સુમેળમાં શહેરો બનાવવું જ્યાં તેઓ સ્વદેશી લોકોનો સામનો કરતા હતા. આ વસાહતો સત્તાવાર રીતે ચર્ચની બાબતોમાં ચાર્કાસના રોયલ ઑડિયન્સિયા અને સાન્તા ક્રુઝના ડાયોસિઝ દ્વારા પેરુના વાઇસરોયલ્ટીનો એક ભાગ હોવા છતાં, તેમની અંતરતાએ તેમને અસરકારક રીતે સ્વાયત્ત અને આત્મનિર્ભર બનાવી દીધા હતા. 1515 ની શરૂઆતમાં, ફ્રાન્સિસ્કન સાધુ બાર્ટોલોમે ડી લાસ કાસાસે "ભારતીય લોકો" માટે "વિદેશી કાયદો" શરૂ કર્યો હતો, અને જેસુઇટ્સ અને સત્તાવાળાઓ સિવાયના કોઈ પણ શ્વેત કે કાળા માણસને મિશનમાં રહેવાની મંજૂરી આપવામાં આવી ન હતી. વેપારીઓને વધુમાં વધુ ત્રણ દિવસ રહેવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. જેસુઈટો ઝડપથી તેમના વિષયોની ભાષાઓ શીખ્યા, જેનાથી મિશનરી કાર્ય સરળ બન્યું અને મિશનની સફળતામાં ફાળો આપ્યો. શરૂઆતમાં દરેક મિશનની કલ્પના એક ચોક્કસ આદિજાતિના ઘર તરીકે કરવામાં આવી હતી, તેમ છતાં અસંખ્ય આદિવાસી પરિવારો ચિક્વિટાનિયામાં રહેતા હતા, અને ઘણીવાર એક જ મિશન પર એકબીજાની બાજુમાં ભેગા થતા હતા. 1745ના એક અહેવાલ અનુસાર, મિશનમાં રહેતા 14,706 લોકોમાંથી, 65.5% ચીક્વિટાનો, 11 ટકા અરાવાક, 9.1 ટકા ઓટુકીસ, 7.9 ટકા ઝામુકોસ, 4.4 ટકા ચાપાકુરા અને 2.1 ટકા ગુઆરાની બોલતા હતા. જો કે, તે સમજવું જોઈએ કે આ સમય સુધીમાં આ મિશનના મોટાભાગના રહેવાસીઓ ચીક્વિટાનોને બીજી ભાષા તરીકે બોલતા હતા. અમેરિકામાં જેસ્યુટ મિશનમાં આવી વંશીય વિવિધતા અનન્ય છે. વસાહતી સત્તાઓના દ્રષ્ટિકોણને પ્રતિબિંબિત કરતા, જેસ્યુટ રેકોર્ડ્સ ફક્ત ખ્રિસ્તી અને બિન-ખ્રિસ્તી ભારતીયો વચ્ચે તફાવત દર્શાવે છે. આખરે ગોર્ગોટોક્વી, ચિકવિટાનો આદિજાતિ દ્વારા બોલાતી ભાષાનું ઔપચારિક નામ, મિશન વસાહતોની ભાષા બની ગયું, અને અસંખ્ય જાતિઓ ચિકિટાનો વંશીય જૂથમાં સાંસ્કૃતિક રીતે એકીકૃત થઈ ગઈ. 1770 સુધીમાં, જેસુઇટ્સની હકાલપટ્ટીના ત્રણ વર્ષની અંદર, સ્પેનિશ સત્તાવાળાઓએ ભાષાના બળજબરીથી "કાસ્ટિલિયનકરણ" અથવા "હિસ્પેનિકકરણ" ની નવી નીતિ સ્થાપિત કરી, જેનાથી મૂળ ભાષાઓ બોલનારાઓની સંખ્યામાં ઘટાડો થયો. અર્થતંત્ર પરંપરાગત રીતે મોટાભાગની ચિકુઇટોસ જાતિઓ સ્વિડન ખેતી, મકાઈ અને યુકા નાના પાયે ઉગાડતી હતી. સ્પેનિશ લોકો સાથે સંપર્ક થયા પછી, કોકો અને ચોખાની પણ ખેતી કરવામાં આવી હતી. શિકાર અને માછીમારીએ સૂકી ઋતુમાં વધારાનું પોષણ પૂરું પાડ્યું હતું. જેસુઇટ્સે પશુ સંવર્ધનની શરૂઆત કરી હતી. દરેક વસાહતમાં, જેસુઇટ્સમાંથી એક ચર્ચની બાબતો માટે જવાબદાર હતો, જ્યારે બીજો વ્યાપારી બાબતો અને સમુદાયની સામાન્ય સુખાકારી સાથે વ્યવહાર કરતો હતો. સ્વિસ પાદરી, સંગીતકાર અને આર્કિટેક્ટ ફા. માર્ટિન શ્મિડે સાન રાફેલના 1744ના પત્રમાં લખ્યું હતું કેઃ જેસુઈટો શ્રમ, નવી તકનીકોની રજૂઆત અને માલસામાનના સ્વભાવનું સંચાલન કરતા હતા. તેઓએ નક્કી કર્યું કે દરેક પરિવારને જીવવા માટે જરૂરી બધું જ મળે. જેસુઇટ્સ દાન પર આધાર રાખતા ન હતા, કારણ કે પાદરીઓને તેમના કાર્યને ટેકો આપવા માટે સમુદાય તરફથી નિશ્ચિત આવક (સામાન્ય રીતે તેમની જરૂરિયાતો માટે અપૂરતી) મળતી હતી. ઘટાડામાં સમૃદ્ધ અર્થતંત્રએ તેમને ઉપલા પેરુના તમામ ભાગોમાં વધારાની ચીજવસ્તુઓની નિકાસ કરવા સક્ષમ બનાવી, જોકે વ્યંગાત્મક રીતે પેરાગ્વેમાં નહીં-જે પ્રદેશ જેસુઈટ્સ સૌથી વધુ પહોંચવા માંગતા હતા. આ આવકનો ઉપયોગ શાહી શ્રદ્ધાંજલિ આપવા અને યુરોપથી દૂરથી પુસ્તકો, કાગળ અને વાઇન જેવી સ્થાનિક રીતે ઉપલબ્ધ ન હોય તેવી વસ્તુઓ ખરીદવા માટે થતો હતો. મિશનમાં નાણાંનો ઉપયોગ થતો ન હતો. આનાથી એવી માન્યતાનો પાયો નાખવામાં આવ્યો કે જેસુઇટ્સ સ્થાનિક શ્રમ દ્વારા મેળવેલી અપાર સંપત્તિની રક્ષા કરી રહ્યા હતા. વાસ્તવમાં સમુદાયો આર્થિક રીતે સફળ હતા પરંતુ જેસ્યુટ વર્ગ માટે આવકનો ભાગ્યે જ કોઈ મહત્વપૂર્ણ સ્રોત હતો. યુવાન અને વૃદ્ધો સહિત તમામ રહેવાસીઓ વારાફરતી કામ, ધાર્મિક પ્રથા અને આરામના સમયપત્રકને આધિન હતા. ડી 'ઓર્બિગ્નીના જણાવ્યા અનુસાર, ચિક્વિટોસ મિશનના રહેવાસીઓએ મોજોસ મિશન કરતાં નોંધપાત્ર રીતે વધુ સ્વતંત્રતા મેળવી હતી. ધર્મનું પાલન કરવામાં પણ ઓછો સમય પસાર થતો હતો. કેટચુમેન્સને જેસુઇટ્સ દ્વારા વિવિધ કળાઓમાં સૂચના આપવામાં આવી હતી. તેઓ ખૂબ જ ઝડપથી શીખ્યા અને ટૂંક સમયમાં નિપુણ સુથાર, ચિત્રકારો, વણકરો, શિલ્પકારો અને કારીગરો બન્યા. દરેક વસાહતમાં કારીગરોનો પોતાનો સમૂહ હતો; પરિણામે, કેકીક્સ ઉપરાંત, કારીગરો અને કારીગરોના એક નવા સામાજિક વર્ગનો ઉદય થયો. આ જૂથ અને બાકીની વસ્તી, જેઓ મુખ્યત્વે ખેતી અથવા પશુપાલનમાં કામ કરતા હતા, દરેકનું પ્રતિનિધિત્વ બે આલ્કાલ્ડે દ્વારા કરવામાં આવતું હતું. શરૂઆતમાં મુખ્ય વ્યાપારી ઉત્પાદનોમાં મધ, યર્બા મેટ, મીઠું, આમલી, કપાસ, પગરખાં અને ચામડાનો સમાવેશ થતો હતો. બાદમાં, કારીગરોએ સંગીતનાં સાધનો, ધાર્મિક વસ્તુઓ, માળાઓ અને ચાંદીના વાસણોની નિકાસ કરી હતી. સંગીત સંગીત જીવનના તમામ પાસાઓમાં અને મૂળ વતનીઓના પ્રચારમાં સંગીતનો વિશેષ ભાગ હતો. ભારતીયોની સંગીતની ક્ષમતાઓને સમજીને, જેસુઇટ્સે મહત્વપૂર્ણ સંગીતકારો, ગાયકવૃંદના નિર્દેશકો અને સંગીતનાં સાધનોના ઉત્પાદકોને દક્ષિણ અમેરિકામાં મોકલ્યા હતા. સૌથી પ્રસિદ્ધ કદાચ ઇટાલિયન બેરોક સંગીતકાર ડોમેનિકો ઝિપોલી હતા, જેમણે પેરાગ્વેમાં ઘટાડામાં કામ કર્યું હતું. ફા. જોહાન મેસનર અને ફા. માર્ટિન શ્મિડ, સંગીત પ્રતિભા ધરાવતા બે જેસ્યુટ મિશનરીઓ, ચિક્વિટાનિયા ગયા. ખાસ કરીને શ્મિડ આ કુશળતાને એટલી ઊંચી ડિગ્રી સુધી વિકસાવવા માટે જવાબદાર હતા કે પોલીફોનિક ગાયકવૃંદ પ્રદર્શન કરશે, અને સમગ્ર ઓર્કેસ્ટ્રા હાથબનાવટ વગાડવા પર બેરોક ઓપેરા વગાડશે. તેમણે વાયોલિન, હાર્પ્સ, વાંસળી અને અંગોના નિર્માણનું નિર્દેશન કર્યું હતું અને સમૂહ, ઓપેરા અને મોટેટ્સની રચના અને નકલ કરી હતી. તેમણે પોટોસીમાં છ સ્ટોપ્સ સાથે એક અંગ બનાવ્યું, તેને અલગ કર્યું, તેને ખચ્ચરો દ્વારા સાન્ટા એના ડી વેલાસ્કોના દૂરસ્થ મિશન તરફના મુશ્કેલ રસ્તા પર પરિવહન કર્યું, અને તેને હાથથી ત્યાં ફરીથી ભેગા કર્યું. તે હજુ પણ ઉપયોગમાં છે. જેસુઇટ્સે મૂળ વતનીઓના ખ્રિસ્તીકરણના પ્રથમ પગલા તરીકે સંગીતના પાઠનો ઉપયોગ કર્યો હતો. જેમ કે શ્મિડ, જેમણે સંગીતકાર તરીકે પણ કામ કર્યું હતું, તેમણે સાન રાફેલ ડી વેલાસ્કોના 1744 ના પત્રમાં લખ્યું હતુંઃ આજે કેટલીક જેસ્યુટ સંસ્થાઓ હજુ પણ ચિકવિટાનિયામાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, સેન રાફેલ ડી વેલાસ્કો, સેન મિગ્યુએલ ડી વેલાસ્કો, સાન્ટા એના ડી વેલાસ્કો અને સેન ઈગ્નાસિયો ડી વેલાસ્કોના નગરોમાં કાર્યરત નગર પરિષદો (કેબિલ્ડોસ) છે, અને કેસિક અને સેક્સટન હજુ પણ તેમની ક્ષમતા જાળવી રાખે છે. ચીક્વિટાનિયાની મોટાભાગની વસ્તી કટ્ટર કેથોલિક છે; ચીક્વિટાનો કોસ્મોવિઝન હવે તેના રહેવાસીઓ માટે માત્ર અસ્પષ્ટ રીતે સમજી શકાય તેવી પૌરાણિક કથા છે. 1992 અને 2009 ની વચ્ચે, સેન ઝેવિયર અને ખાસ કરીને કોન્સેપ્સિઓનની વસ્તી ત્રણ ગણી થઈ ગઈ, અને સેન ઈગ્નાસિયો ડી વેલાસ્કોમાં બમણાથી વધુ થઈ ગઈ, જે હવે આ પ્રદેશની સૌથી ઝડપથી વિકસતી નગરપાલિકા છે. અન્ય મિશન નગરોમાં પણ વસ્તીમાં વધારો થયો હતો, જોકે નાના પાયે. 2011 સુધીમાં, સેન જોસ દ ચિક્વિટોસ, સેન ઝેવિયર અને કોન્સેપ્સિઓન દરેકમાં આશરે 10,000 રહેવાસીઓ છે; અને સાન ઈગ્નાસિયો દ વેલાસ્કો, ચિક્વિટાનિયાનું સૌથી મોટું શહેર, લગભગ 35,000 ધરાવે છે અને હવે તે રાષ્ટ્રીય યુનિવર્સિટીનું કેમ્પસ ધરાવે છે. બીજી બાજુ, સાન્ટા એના ડી વેલાસ્કોમાં હાલમાં માત્ર થોડાક સો લોકો છે. સેન્ટિયાગો ડી ચિક્વિટોસ અને સાન્ટો કોરાઝોનની દૂરસ્થ વસાહતો પણ ખૂબ નાની છે. વિવિધ સ્રોતો અનુસાર, બોલિવિયામાં વંશીય ચિકવિટાનોની સંખ્યા 30,000 થી 47,000 ની વચ્ચે છે, જેમાંથી 6,000 થી ઓછા-મુખ્યત્વે વૃદ્ધ લોકો-હજુ પણ મૂળ ભાષા બોલે છે. ચિક્વિટાનો ભાષામાં માત્ર થોડાક સો લોકો એકભાષી છે. આર્થિક રીતે આ વિસ્તાર કૃષિ પર નિર્ભર છે. મકાઈ, ચોખા, યુકા, કપાસ અને હથેળીનું ઉત્પાદન અને નિકાસ કરવામાં આવે છે. તાજેતરના વર્ષોમાં પશુ ઉછેર અને દૂધ અને ચીઝની ઔદ્યોગિક પ્રક્રિયા વ્યાપકપણે વિકસાવવામાં આવી છે. વસાહતી કાળની જેમ જ તકનીકોનો ઉપયોગ કરીને ઘણીવાર લાકડામાંથી કોતરવામાં આવતી હસ્તકળા વધારાની આવક પૂરી પાડે છે. 2005માં પ્રાદેશિક પ્રવાસનને પ્રોત્સાહન આપવા માટે માર્કેટિંગ લેબલ-જેસ્યુટ મિશન સર્કિટની શરૂઆત થઈ ત્યારથી, કારીગરી અને પ્રવાસન નજીકથી સંબંધિત છે. ચિક્વિટોસ ભૂતપૂર્વ મિશન નગરોમાં નિયમિતપણે યોજાતા સંગીત ઉત્સવો અને સંગીત જલસાઓ આ કલા સ્વરૂપના જીવંત વારસાની સાક્ષી આપે છે. ફા. દ્વારા બનાવવામાં આવેલા કેટલાક મૂળ સાધનો અને શિલ્પો. માર્ટિન શ્મિડ અને તેના શિષ્યો મિશન નગરોના નાના સંગ્રહાલયોમાં ટકી રહ્યા છે, ખાસ કરીને કોન્સેપ્સિયનમાં જે સંગીત આર્કાઇવ પણ ધરાવે છે. સેન ઝેવિયરમાં, સેન રાફેલ ડી વેલાસ્કો અને સાન્ટા એના ડી વેલાસ્કો જેસુઇટ્સના સમયના ત્રણ મૂળ હાર્પ્સ સાચવવામાં આવ્યા છે. સાંતા એના દ વીલ્સ્કોના ચર્ચમાં ચીક્વિટોસમાં એકમાત્ર મૂળ અંગ પણ છે, જે 1751માં શ્મિડ સાથે ખચ્ચર દ્વારા પોટોસીથી ત્યાં પરિવહન કરવામાં આવ્યું હતું. સિસ્ટેમા ડી કોરોસ વાય ઓર્ક્વેસ્ટાસ (એસ. આઈ. સી. ઓ. આર.) દ્વારા એકસાથે લાવવામાં આવેલા એક ડઝનથી વધુ ઓર્કેસ્ટ્રા અને ગાયકવૃંદ આ વિસ્તારમાં ફેલાયેલા છે. 1996 થી, બિનનફાકારક સંસ્થા એસોસીએશન પ્રો આર્ટે વાય કલ્ચુરા (એપીએસી) એ દ્વિવાર્ષિક ફેસ્ટિવલ ઇન્ટરનેશનલ ડી મ્યુઝિકા રેનેસેન્ટિસ્ટા વાય બેરોકા અમેરિકાના "મિસિયોન્સ ડી ચિક્યુઇટોસ" નું આયોજન કર્યું છે. 1975 માં શરૂ કરીને, કોન્સેપ્સિઓનના ચર્ચ (હવે કેથેડ્રલ) પર પુનઃસ્થાપન કાર્યમાં 17 મી અને 18 મી સદીના 5,000 થી વધુ સંગીતના સ્કોર્સ મળી આવ્યા હતા. પાછળથી મોક્સોસમાં અન્ય 6,000 અને સેન ઝેવિયરમાં વધારાના હજારો ગુણ મળી આવ્યા હતા. આમાંની કેટલીક કૃતિઓનું 2006 અને 2008ના તહેવારોમાં અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું છે. વર્ષોથી આ તહેવારોના આંકડા નીચે મુજબ છેઃ આ તહેવાર નિયુક્ત પ્લાઝા મિશનલ્સ (અન્ય સ્થળો વચ્ચે) માં યોજાય છે, જે સામાન્ય રીતે ચર્ચોમાં અને સાન્ટા ક્રુઝના મુખ્ય પ્લાઝામાં પણ રાખવામાં આવે છે. એક કાર્યક્રમમાં, વિવિધ દેશોના ઓર્કેસ્ટ્રા એકબીજા સામે સ્પર્ધા કરે છે. સ્થાનિક ઓર્કેસ્ટ્રાઓમાંથી એક, ઓર્ક્વેસ્ટા ઉરુબિચા, ભૂતપૂર્વ મિશનના મૂળ લોકોથી બનેલો છે, જેઓ જેસ્યુટ મિશનરીઓ દ્વારા છોડવામાં આવેલી યોજનાઓ અનુસાર પોતાને બનાવેલા સાધનોનો ઉપયોગ કરે છે. પુનઃસ્થાપનના પ્રયાસની શરૂઆતના થોડા સમય પછી, 1977માં યુનેસ્કો દ્વારા પ્રકાશિત અહેવાલમાં મિશનમાં પ્રવાસન માટેની સંભાવનાનું મૂલ્યાંકન કરવામાં આવ્યું હતું. મિશનને પ્રવાસન સ્થળ તરીકે પ્રોત્સાહન આપવા માટે, ટ્રાવેલ એજન્સીઓ, ચેમ્બર ઓફ કોમર્સ એન્ડ ઇન્ડસ્ટ્રી, નગરોના મેયર, સ્થાનિક સમુદાયો અને અન્ય સંસ્થાઓએ માર્ચ 23-27,2006થી પાંચ દિવસીય પ્રવાસન કાર્યક્રમનું આયોજન કર્યું હતું. પત્રકારો અને આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રવાસ સંચાલકોને મહત્વપૂર્ણ પ્રવાસી આકર્ષણો દર્શાવવામાં આવ્યા હતા, અને સંગ્રહાલયો, સ્થાનિક કાર્યશાળાઓ, વિવિધ સંગીત જલસા, સ્થાનિક નૃત્યો, વિશાળ જનસમૂહ, સરઘસો, હસ્તકલા ઉત્સવો અને સ્થાનિક વાનગીઓની મુલાકાત દ્વારા સંસ્કૃતિનો પરિચય કરાવવામાં આવ્યો હતો. આયોજકોનું લક્ષ્ય શરૂઆતમાં દસ વર્ષના સમયગાળામાં પ્રવાસીઓની સંખ્યા દર વર્ષે 25,000 થી વધારીને 10 લાખ કરવાનું હતું, જે 40 કરોડ અમેરિકી ડોલરની આવકનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ત્યારબાદ, બોલિવિયન સરકાર તરફથી સમર્થનના અભાવ અને રાષ્ટ્રીય અને સ્થાનિક અર્થતંત્રોની મંદીને ધ્યાનમાં રાખીને, દર વર્ષે 200,000 થી 250,000 લોકોને આકર્ષવાનું વધુ સામાન્ય લક્ષ્ય સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું. પ્રવાસન હવે આ પ્રદેશ માટે આવકનો એક મહત્વપૂર્ણ સ્રોત છે, જે એકલા કોન્સેપ્સિઓન મ્યુનિસિપાલિટીમાં 296,140 યુએસ ડોલર અથવા વાર્ષિક કુલ ઉત્પાદનના 7.2 ટકા જેટલું છે. વધારાના યુ. એસ. $40,000 અથવા 1 ટકા હસ્તકળાથી આવે છે. 2007માં "કોઓર્ડિનેડોરા ઇન્ટરઇન્સ્ટિટ્યુશનલ ડે લા પ્રોવિન્શિયા વેલાસ્કો" દ્વારા પ્રકાશિત એક અહેવાલ અનુસાર, 2006માં 17,381 લોકોએ પ્રવાસીઓ તરીકે આ ક્ષેત્રના સૌથી મોટા શહેર સાન ઈગ્નાસિયો ડી વેલાસ્કોની મુલાકાત લીધી હતી. તેમાંથી લગભગ 30 ટકા બોલિવિયાની બહારથી આવ્યા હતા. પ્રવાસીઓ માટેનું મુખ્ય આકર્ષણ સાન મિગ્યુએલ ડી વેલાસ્કો, સાન રાફેલ ડી વેલાસ્કો અને સાન્ટા એના ડી વેલાસ્કોના નજીકના મિશન છે. સાન ઈગ્નાસિયો દ વેલાસ્કોના પ્રવાસનથી 2006માં બોલિવિયાનોસની આવકમાં 7,821,450 વધારો થયો હતો. પ્રવાસન આવકને દેખીતી રીતે માળખાગત સુવિધાઓમાં સુધારા તરીકે અનુવાદિત કરવામાં આવે છે, જોકે એવી ટીકા કરવામાં આવી છે કે નિર્ધારિત ભંડોળ હંમેશા તેમના ઇચ્છિત સ્થળો સુધી પહોંચતું નથી. મિશનરી સર્કિટ અને સંગીત ઉત્સવો માટે સાંસ્કૃતિક પ્રવાસન ઉપરાંત, આ પ્રદેશ નદીઓ, સરોવરો, ગરમ ઝરણા, ગુફાઓ અને ધોધ જેવા ઘણા કુદરતી આકર્ષણો પ્રદાન કરે છે, જો કે આ સંબંધમાં પ્રવાસનને ટેકો આપવા માટે કોઈ માળખાગત સુવિધાઓ નથી. સાંસ્કૃતિક સંદર્ભો જેસ્યુટ મિશનના શરૂઆતના દિવસોના ઘણા ઘટકો ફિલ્મ ધ મિશનમાં દર્શાવવામાં આવ્યા છે, જો કે આ ફિલ્મ પેરાગ્વેના ગુઆરાની મિશનમાં જીવનને દર્શાવવાનો પ્રયાસ કરે છે, ન કે ચિક્વિટોસ મિશનમાં, જે નોંધપાત્ર રીતે વધુ સાંસ્કૃતિક રીતે અભિવ્યક્ત હતા. જેસુઇટ્સ (એક્સ્ટ્રાનેમિએન્ટો) ની હકાલપટ્ટીની આસપાસની ઘટનાઓ ફ્રિટ્ઝ હોચવેલ્ડરના નાટક (ધ સ્ટ્રોંગ આર લોન્લી) માં દર્શાવવામાં આવી છે. બંને પેરાગ્વેમાં સ્થિત છે. એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે દાસ હીલિગે પ્રયોગે 20મી સદીમાં વિસ્મૃત જેસ્યુટ મિશનમાં વિદ્વાનોમાં રસ જગાવ્યો હતો. સોસાયટી ઓફ જીસસ જેસ્યુટ રિડક્શન્સ પડોશી દેશોમાં જેસ્યુટ બ્લોક અને કોર્ડોબા (આર્જેન્ટિના) ના એસ્ટાન્સિઆસ જેસ્યુટ મિશનના જેસ્યુટ બ્લોક અને જેસ્યુટ મિશનના જેસ્યુટ (આર્જેન્ટિના અને બ્રાઝિલ) જેસ્યુટ મિશનના લા સાન્ટિસિમા ત્રિનિદાદ ડી પરાના અને જેસ્યુસ ડી ટાવરંગ્યુ (પેરાગ્વે) નોંધો સંદર્ભો વધુ વાંચન પ્રાથમિક સ્રોતોના ઐતિહાસિક અહેવાલો, એટલે કે, જેસ્યુટ દ્વારા વર્ષ 1691 થી 1767 દરમિયાન રચાયેલા, જેનું વ્યાપક સંશોધન કરવામાં આવ્યું છે (ઘણા લોકોની હજુ સુધી સંપૂર્ણ તપાસ કરવામાં આવી નથી) તે થોડા છે. સૌથી વધુ ઉપયોગી સ્મારક હિસ્ટોરીયા જનરલ ડી લા કોમ્પેનીયા ડી જીસસ એન લા પ્રોવિન્સીયા ડેલ પેરુ છેઃ ક્રોનિકા એનોમિના ડી 1600 ક્યુ ટ્રાટા ડેલ એસ્ટાબ્લેસિમિએન્ટો વાય મિશન ડી લા કોમ્પેનીયા ડી જીસસ એન લોસ પાઇસેસ ડી હાબલા એસ્પાનોલા એન લા અમેરિકા મેરિડિયનલ, વોલ્યુમ. II, ફ્રાન્સિસ્કો માટોસ દ્વારા સંપાદિત (મેડ્રિડઃ કોન્સેજો સુપિરિયર ડી ઇન્વેસ્ટિગેશિયન્સ સાયન્ટિફિકસ, 1944). વર્ષ 1690-1718 થી પેરાગ્વેના જેસુઇટ્સના પત્રવ્યવહારનો અસંપાદિત સંગ્રહ પણ મહત્વનો છે. સામૂહિક રીતે "કાર્ટાસ એ લોસ પ્રોવિન્સિયલ્સ ડે લા પ્રોવિન્સિયા ડેલ પેરાગ્વે 1690-1718" તરીકે ઓળખાતી આ હસ્તપ્રતો બ્યુનોસ એરેસમાં આર્જેન્ટિનાના જેસ્યુટ આર્કાઇવ્સમાં રાખવામાં આવી છે, જેમાં વર્ષ 1689-1762 ને આવરી લેતા કંપની ઓફ જીસસના પેરાગ્વે પ્રાંતના અમૂલ્ય વૃત્તાંત પણ છે. જર્મન આવૃત્તિ Fr. જુલિયન નોગલરનું ઇન્હેલ્ટ ઇનર બેસ્ચરીબંગ ડેર મિશનન ડેરેન ચિક્વિટેન, આર્ચીવમ હિસ્ટોરિકમ સોસાયટીસ જેસુ, 39/78 (રોમઃ કંપની ઓફ જીસસ, 1970) અનિવાર્ય છે, જેમ કે તેમનું એકાઉન્ટ રિલેટો સોબ્રે એલ પાઇસ વાય લા નેસિઓન ડી લોસ ચિક્વિટોસ એન લાસ ઇન્ડિયાઝ ઓક્સીડેન્ટલ્સ ઓ અમેરિકા ડેલ સુદ વાય એન લા મિશન્સ એન સુ ટેરિટોરીઓ છે, જેના સંક્ષિપ્ત સંસ્કરણ માટે, જુઓ વર્નર હોફમેન, લાસ મિશન્સ જેસુઇટીસ એન્ટ્રે લોસ ચિક્વિટોસ (બ્યુનોસ આયર્સઃ ફંડેશિયન પેરા લા એજ્યુકેશન, લા સિયેન્સિયા વાય. ફા. જુઆન ડી મોન્ટેનેગ્રોની બ્રેવ નોટિસિયા ડી લાસ મિશન્સ, પેરેગ્રીનાસિઓન્સ એપોસ્ટોલિકાસ, ટ્રેબાજોસ, સ્યુડોર, વાય સાંગ્રે વર્ટિડા, એન ઓબ્સેક્વિઓ ડી લા ફે, ડી એલ આદરણીય પાદ્રે ઓગસ્ટિન કાસ્ટાનરેસ, ડી લા કોમ્પેનીયા ડી જેસુસ, ઇન્સિગ્ને મિશનરો ડી લા પ્રોવિન્સીયા ડેલ પેરાગ્વે, એન લાસ મિશન્સ ડી ચિક્વિટોસ, ઝામુકોસ, વાય અલ્ટીમેન્ટે એન લા મિસિયન ડી લોસ ઇન્ફિલેસ માટાગ્યુયોસ, (મેડ્રિડઃ મેન્યુઅલ ફર્નાન્ડિઝ, ઇમ્પ્રેસર ડેલ સુપ્રિમો કોન્સેજો ડી લા ઇન્ક્વિઝન, ડી લા રેવરેન્ડા કામરા એપોસ્ટોલિક જુઆન પેટ્રિશિયો ફર્નાન્ડિઝનું 'રિલેસિઓન હિસ્ટોરિયલ ડી લાસ મિશન્સ ડી લોસ ઇન્ડિયોસ, ક્યુ લામાન ચિકુઇટોસ, ક્યુ ઇસ્ટાન એ કાર્ગો ડી લોસ પેડ્રેસ ડી લા કંપની ડી જેસસ ડી લા પ્રોવિન્શિયા ડેલ પેરાગ્વે' (મેડ્રિડઃ મેન્યુઅલ ફર્નાન્ડિઝ, ઇમ્પ્રેસર ડી લિબ્રોસ, 1726) પણ મૂલ્યવાન છે. હજુ સુધી અન્ય પ્રાથમિક સ્રોતોની તપાસ કરવામાં આવી નથી, જેમાંથી મોટાભાગના કોચાબામ્બા, સુક્રે અને તારિજા (બોલિવિયામાં) માં સંગ્રહિત છે; બ્યુનોસ એરેસ, કોર્ડોબા અને ટુકુમન (આર્જેન્ટિનામાં); અસુન્સીઓન (પેરાગ્વે); મેડ્રિડ; અને રોમ. અન્ય ઘણા લોકોના સંદર્ભો રોબર્ટો ટોમીચા ચારુપા, OFM દ્વારા લા પ્રિમેરા ઇવેન્જેલિઝેશિયન એન લાસ રેડ્યુસિઓન્સ ડી ચિક્વિટોસ, બોલિવિયા (1691-1767), "pp. 669-714" માં આપવામાં આવેલી વ્યાપક ગ્રંથસૂચિમાં જોવા મળે છે. આધુનિક પુસ્તકો પણ જુઓ જેસ્યુટ સાઇટ્સની સૂચિ જેસ્યુટ મિશન્સ ઓફ મોક્સોસ બાહ્ય કડીઓ મિશન જેસ્યુટિકાસ (અંગ્રેજી/સ્પેનિશ) મિશન જેસ્યુટાસ ડી બોલિવિયા રુટાસ લા ગ્રાન ચિક્વિટાનીયાઃ ધ લાસ્ટ પેરેડાઇઝ. બોલિવિયામાં વિશ્વ ધરોહર સ્થળ સ્પેનિશ મિશનની મુલાકાત પર સચિત્ર અહેવાલ જેસ્યુટ મિશન દક્ષિણ અમેરિકામાં જેસ્યુટ ઇતિહાસ સાંતાક્રુઝ વિભાગ (બોલિવિયા) 18મી સદીની ધાર્મિક ઇમારતો અને સાંતાક્રુઝ વિભાગ (બોલિવિયા) માં 18મી સદીની ધાર્મિક ઇમારતો અને માળખાઓ પેરુના વાઇસરોયલ્ટીમાં સાંતાક્રુઝ વિભાગ (બોલિવિયા) માં પ્રવાસી આકર્ષણો બોલિવિયામાં વિશ્વ ધરોહર સ્થળો