Atba-e-Malak
અતાબા-એ-મલક સમુદાય મુસ્તાલી ઇસ્માઇલી શિયા ઇસ્લામની એક શાખા છે, જે 1890માં મૌલાના અબ્દુલ હુસૈન જીવાજી સાહેબના નેતૃત્વમાં 46મા દાઈ અલ-મુતલકના મૃત્યુ પછી મુખ્ય પ્રવાહના દાઉદી બોહરાથી અલગ થઈ ગયો હતો. તેઓ ભારતના નાગપુરમાં સ્થિત છે. મુસ્તાલી ઇસ્માઇલી શિયા ઇસ્લામની આ શાખાના સેંકડો અનુયાયીઓ છે. તેઓ વધુ બે શાખાઓમાં વિભાજિત થયા છેઃ અતાબા-એ-મલક બદર-વર્તમાન નેતા મૌલાના મુહમ્મદ અમીરુદ્દીન મલક સાહેબ અતાબા-એ-મલક વકીલ છે-તેમના વર્તમાન નેતા મૌલાના તૈયબ સાહેબ છે. અતાબા-એ-મલક વકીલ મુસ્લિમ-શિયા-ઇસ્માઇલી-તૈયબી-દાઉદી-મલક-વકીલ બોહરા સંપ્રદાય છે જે સાહેબ-એ-અમર (આધ્યાત્મિક ઉત્તરાધિકારી) ની નિમણૂકને સંચાલિત કરતી નાસની પરંપરામાં દ્રઢપણે માને છે. નાસના સિદ્ધાંત મુજબ, ન તો ઇમામ કે ન તો દાઈ અલ-મુતલક તેમના ઉત્તરાધિકારીની નિમણૂક કર્યા વિના મૃત્યુ પામી શકે છે, પરંતુ 46મા દાઈ અલ-મુતલક સૈયદના મોહમ્મદ બદરૂદ્દીન સાહેબના અકાળે અને અચાનક અવસાન પછી, નાસની અનિશ્ચિતતા અને અજાણતાને કારણે સમુદાય 2 વિભાગોમાં વહેંચાઈ ગયો હતો. એક વર્ગનું માનવું હતું કે નાસ વિખેરી નાખવામાં આવ્યો હતો અને અનુયાયીઓના અન્ય મોટા વર્ગે શેખ અબ્દેલી ઇમાદુદ્દીન (અબ્દુલ કાદર નઝમુદ્દીન સાહેબના શિક્ષક અને નજીકના સહયોગી અને બાદમાં તેમના મુકાશીર અલ-દાવાત) ના માર્ગદર્શનમાં તત્કાલીન મઝૂન અલ-દાવાત અબ્દુલ કાદર નઝમુદ્દીન સાહેબને 47મા દાઈ અલ-મુતલક તરીકે સ્વીકાર્યા હતા અને સાચા સિલસિલા (ઉત્તરાધિકાર) થી દૂર થઈ ગયા હતા, જે પહેલેથી જ ચાર મુમાલિકિન સાહેબ (છુપાયેલા અનુગામીઓ-તે સમયે મુશ્કેલ સમયમાં અમરની રક્ષા કરવા માટે એકાંત જરૂરી હતો) ના ઉત્તરાધિકાર તરીકે સ્થાપિત થઈ ગઈ હતી. તેમના વર્તમાન આધ્યાત્મિક સ્વામી/ઇમામ મૌલાના તૈયબ સાહેબ બિન મૌલાના રઝાક સાહેબ છે. કુરાન અને નસીહત (42મા દાઈ અલ-મુતલક સૈયદના યુસુફ નજમુદ્દીન સાહેબ અને 44મા દાઈ અલ-મુતલક સૈયદના મોહમ્મદ એઝુદ્દીન સાહેબના સમયગાળા દરમિયાન સૈયદી સાદિકાલી દ્વારા લખાયેલા શાસ્ત્રો) અતા-એ-મલક વકીલ સંપ્રદાયના મુખ્ય ધાર્મિક ગ્રંથો છે. તેઓ ઇસ્લામના તમામ 7 સ્તંભોનું પાલન કરે છે-તાહરત, નમાઝ, જકાત, રોઝા, હઝ, જેહાદ (આધ્યાત્મિક સંઘર્ષ) અને વલાયાહ (અરબીઃ ولائیۃ) એ જ ક્રમમાં શિયા ઇસ્માઇલી તૈયબી માન્યતાઓ અનુસાર તેના બતીની (સારમાં) અર્થમાં. તેમની મૂળભૂત માન્યતાઓના આધારે, સાહેબ-એ-અમર (આધ્યાત્મિક ઉત્તરાધિકારી) તેમની રૂહાની હસબ-નાસબ (આધ્યાત્મિક વંશ) ને મજબૂત બનાવે છે અને તેની સાથે જોડાય છે, જેમ કે ભૂતકાળમાં દરેક નબી, ઇમામ અથવા દાઈ અલ-મુતલક સાથે થયું હતું. સત્તા, શક્તિ અથવા નાણાં માટે ભૌતિક ઉદ્દેશો ચલાવવા માટે આ પારિવારિક વંશ સાથે મૂંઝવણમાં ન આવવું જોઈએ કારણ કે તે મોટાભાગના રાજ્યો, વ્યવસાયિક સામ્રાજ્યો અથવા રાજકીય સંગઠનોમાં થાય છે, તેનાથી વિપરીત સાહેબ-એ-અમર તેમના જીવનનો મોટાભાગનો સમય અને ઉપદેશ, અભ્યાસ, રક્ષણ, સમર્થન અને માનવતાવાદી મૂલ્યો અને કારણોને ફેલાવવાની એકમાત્ર સૌથી મહત્વપૂર્ણ જવાબદારી માટે પ્રયાસ કરે છે જે હંમેશા દરેક પેઢીમાં મુશ્કેલીઓ અને સાંસારિક મુશ્કેલીઓથી ભરેલા છે. પિતા પાસેથી પુત્રમાં "અમર" (આધ્યાત્મિક ઉત્તરાધિકાર) નું સ્થાનાંતરણ સારમાં (બાતિની) અનુસરવું જોઈએ, નહીં કે સુપરફિસિયલ અથવા સ્પષ્ટ (ઝહિરી) અર્થમાં. વાસ્તવિક દુનિયાની જેમ, શિક્ષકનું બાળક શિક્ષક તરીકે સમાપ્ત ન પણ થઈ શકે, જોકે શિક્ષકનું બાળક શિક્ષક તરીકે સમાપ્ત થવાની સંભાવના વધારે હોઈ શકે છે. સાહેબ-એ-અમર પૃથ્વી પર સર્વશક્તિમાન ભગવાનના પ્રતિનિધિ છે અને પૃથ્વી પર દેવત્વની હાજરીનો અનુભવ કરવા માટે (એહસાન ઈહ્સાન) ની તરફેણ કરતા દૈવી ગુણો દર્શાવે છે. તેથી, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, દૈવી ગુણોની હાજરી મન્સૂ (આધ્યાત્મિક ઉત્તરાધિકારી) પર નાસ (દૈવી નિમણૂક) સાબિત કરે છે અને તેથી જ તમામ પવિત્ર ગ્રંથોમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે કે શરીર બદલાય છે પરંતુ આત્મા રહે છે અને આવા સ્વામી સાથે રહેવા માટે નસીબદાર બનવું જન્નત (સ્વર્ગ/સ્વર્ગ) માં રહે છે જ્યાં પવિત્ર કુરાન (47:15) મુજબ પાણી, દૂધ, દારૂ અને મધની નદી વહે છે. "(અહીં) બગીચાનું એક દૃષ્ટાંત છે, જેમાં સદાચારીઓને વચન આપવામાં આવ્યું છેઃ તેમાં અવિનાશી પાણીની નદીઓ છે, દૂધની નદીઓ છે, જેનો સ્વાદ ક્યારેય બદલાતો નથી, દ્રાક્ષારસની નદીઓ છે, જે પીનારાને આનંદ આપે છે, અને શુદ્ધ અને સ્વચ્છ મધની નદીઓ છે. તેમાં તેમના માટે દરેક પ્રકારના ફળો છે અને તેમના પરવરદિગાર તરફથી કૃપા છે. (શું આવા આનંદમાં રહેલા લોકો) ની સરખામણી એવા લોકો સાથે થઈ શકે કે જેઓ અગ્નિમાં કાયમ રહેશે અને તેમને ઉકળતું પાણી પીવડાવવામાં આવશે, જેથી તે તેમના આંતરડાને કાપી નાખશે? - યુસુફ અલીનો ઇતિહાસ પણ જુઓ અલવી બોહરા અતા-એ-મલક બદર દાઉદી બોહરા પ્રગતિશીલ દાઉદી બોહરા હેબ્તિયા બોહરા પટાની બોહરા સુલેમાની બોહરા સુન્ની બોહરા સંદર્ભો તૈયબી ઇસ્માઇલી શાખાઓ