Patna School of Painting
પટના સ્કૂલ ઓફ પેઈન્ટીંગ (પટના કલામ અથવા પટના કલામ પણ) એ ભારતીય ચિત્રકળાની એક શૈલી છે જે 18મી અને 19મી સદીમાં ભારતના બિહારમાં અસ્તિત્વમાં હતી. પટના કલામ પેઇન્ટિંગની વિશ્વની પ્રથમ સ્વતંત્ર શાળા હતી જે ખાસ કરીને સામાન્ય લોકો અને તેમની જીવનશૈલી સાથે સંકળાયેલી હતી જેણે પટના કલામ પેઇન્ટિંગ્સને લોકપ્રિયતામાં વધારો કરવામાં પણ મદદ કરી હતી. મુખ્ય કેન્દ્રો પટના, દાનાપુર અને આરા હતા. કલા ઇતિહાસકાર, મિલ્ડ્રેડ આર્ચરે પટના સ્કૂલ ઓફ પેઈન્ટિંગ વિશે કહ્યું હતું કેઃ "તે ઓગણીસમી સદીમાં પૂર્વીય અને પશ્ચિમી સ્વાદના મિશ્રણને ચિહ્નિત કરે છે અને તે સમયગાળાની રુચિઓ અને કલાત્મક શૈલીઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે. આ શાળા હકીકતમાં ઓગણીસમી સદીમાં યુરોપિયન અને ભારતીય સંસ્કૃતિઓની જટિલ આંતરક્રિયાનો સારાંશ છે. મૂળ તે બેરિસ્ટર અને કલા સંગ્રાહક પી. સી. પટણાના માનુકે પટના સ્કૂલ ઓફ પેઈન્ટિંગના ઇતિહાસ, તેના અગ્રણી કલાકારો અને વિવિધ નોંધપાત્ર સંગ્રહો પર પ્રથમ વિગતવાર સંશોધન લેખ લખ્યો હતો. ચિત્રકાર શિવલાલની કૃતિઓનો સંગ્રહ મળ્યા પછી આ બન્યું હતું. આ કાર્યનું શીર્ષક પટના સ્કૂલ ઓફ પેઈન્ટીંગ હતું અને તે 1943માં બિહાર રિસર્ચ જર્નલમાં પ્રકાશિત થયું હતું. પટના કલામ એ મુઘલ પેઇન્ટિંગ અને કંપની શૈલીની કળા બંનેનો એક ઉપશાખા છે. જહાંગીરના શાસનમાં મુઘલ શૈલીની પેઇન્ટિંગ પરિપક્વ થઈ હતી અને તેમના સમયગાળાને મુઘલ પેઇન્ટિંગનો સુવર્ણ યુગ માનવામાં આવતો હતો, પરંતુ 17મી સદીના અંતમાં અને 18મી સદીની શરૂઆતમાં ઔરંગઝેબના શાસન દરમિયાન, કારીગરોને કલા અને પેઇન્ટિંગમાં સામૂહિક કાર્યવાહી અને અણગમોનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. આ ચિત્રકારો દિલ્હીથી અલગ અલગ સ્થળોએ આશ્રય લઈને સ્થળાંતરિત થયા હતા. આવું જ એક જૂથ પૂર્વ તરફ આગળ વધ્યું અને બંગાળના નવાબ અને અન્ય સ્થાનિક ઉમરાવોના આશ્રય હેઠળ મુર્શિદાબાદમાં ઊતર્યું, જોકે બ્રિટિશ આશ્રયદાતાઓ પણ મહત્વપૂર્ણ હતા. 18મી સદીના મધ્યમાં, બંગાળના નવાબના પતન અને ત્યારબાદ મુર્શિદાબાદના પતન પછી, કારીગરોએ પૂર્વના બીજા સૌથી મોટા શહેર પટણામાં સ્થળાંતર કરવાનું શરૂ કર્યું. પટણામાં તેઓ સ્થાનિક ઉમરાવો અને ઘણીવાર પ્રારંભિક ઇસ્ટ ઇન્ડિયા કંપનીના ઇન્ડોફાઇલ વંશજોના આશ્રય હેઠળ આવ્યા હતા. શૈલી પટના કલામને મુઘલ પેઇન્ટિંગની એક શાખા તરીકે ગણવામાં આવે છે, જેમાં ફારસી અને કંપનીની પેઇન્ટિંગ શૈલીનો પ્રભાવ બ્રિટિશ ગ્રાહકો માટે વિકસાવવામાં આવ્યો છે. આ ચિત્રોમાં મુઘલ શૈલીના રંગો અને અસ્તર સ્પષ્ટપણે જોઈ શકાય છે, અને આ છાયાંકન બ્રિટિશ શૈલીમાંથી અપનાવવામાં આવ્યું હોવાનું જોઈ શકાય છે. વિશાળ અને ઉત્કૃષ્ટ રીતે સુશોભિત સરહદોની મુઘલ અને ફારસી શૈલીથી અલગ, પટના કલામે મુખ્યત્વે પેઇન્ટિંગના વિષય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું. રાજવીઓ અને દરબારના દ્રશ્યો પર કેન્દ્રિત મુઘલ ચિત્રોથી વિપરીત, પટના કલામના ધ્વજવાહકો સામાન્ય માણસના રોજિંદા જીવનથી ખૂબ પ્રભાવિત હતા, જે કંપની પેઇન્ટિંગમાં પણ એક સામાન્ય વિષય હતો. તેમના મુખ્ય વિષયો સ્થાનિક તહેવારો, સમારંભો, બજારના દ્રશ્યો, સ્થાનિક શાસકો અને ઘરેલું પ્રવૃત્તિઓ હતા. આ ચિત્રો કાગળ, અભ્રક અને હાથીદાંતની ડિસ્કેટ જેવી વિવિધ સપાટીઓ પર કરવામાં આવ્યાં હતાં, જેનો ઉપયોગ ઝાડીઓ તરીકે થતો હતો. પટના કલામની એક વિશિષ્ટ લાક્ષણિકતા કોઈ પણ લેન્ડસ્કેપ, અગ્રભૂમિ અથવા પૃષ્ઠભૂમિનો અભાવ છે. અન્ય લાક્ષણિકતા ઘન સ્વરૂપોના છાયાનો વિકાસ હતો. પટણા કલામ ચિત્રોને ચિત્રની રૂપરેખાને વર્ણવવા માટે પેન્સિલથી ચિહ્નિત કર્યા વિના બ્રશથી સીધા જ રંગવામાં આવે છે અને ચિત્રકામની પ્રક્રિયા 'કાજલી સીહી' તરીકે જાણીતી છે. વારસો અને પતન પટના સ્કૂલ ઓફ પેઈન્ટિંગની વિશિષ્ટ શૈલીએ મુખ્યત્વે બ્રિટિશ વસાહતી સમયગાળા દરમિયાન પ્રાધાન્ય મેળવ્યું હતું અને 19મી સદીના મધ્ય સુધી વિકાસ થયો હતો. જો કે, સમય જતાં, પટના શાળાએ ધીમે ધીમે ઘટાડો અનુભવ્યો, જે સમૃદ્ધ પરંતુ લુપ્ત થતો વારસો પાછળ છોડી ગયો. આ શાળા મુઘલ, ફારસી અને ભારતીય કલાત્મક પરંપરાઓના અનન્ય મિશ્રણ માટે જાણીતી હતી. તે મુખ્યત્વે પૌરાણિક કથાઓ, ધાર્મિક વિષયો અને રોજિંદા જીવનના દ્રશ્યોને દર્શાવવા પર કેન્દ્રિત હતું. કલાકારોએ જીવંત રંગો, જટિલ વિગતો અને નાજુક બ્રશવર્કનો ઉપયોગ દૃષ્ટિની મનમોહક કૃતિઓ બનાવવા માટે કર્યો હતો. પટના સ્કૂલના પતનમાં ફાળો આપનારા મુખ્ય પરિબળોમાંનું એક ઘટતું સંરક્ષણ અને બદલાતા સામાજિક-રાજકીય પરિદ્રશ્ય હતું. બ્રિટિશ રાજના આગમન સાથે, કલા સ્વરૂપને ટેકો આપનારા પરંપરાગત ભારતીય કુલીન સમર્થકોએ તેમનો પ્રભાવ ગુમાવવાનું શરૂ કર્યું, જેના કારણે આવા ચિત્રોની માંગમાં ઘટાડો થયો. જો કે, અંગ્રેજોએ પણ ઘણી કૃતિઓ શરૂ કરી હતી, જેને પૂરતું વિદ્વતાપૂર્ણ ધ્યાન મળ્યું નથી, જે પટણાની ઓગણીસમી સદીની સામાજિક-આર્થિક અને સાંસ્કૃતિક પરિસ્થિતિઓ પર પ્રકાશ પાડી શકે છે. વધુમાં, આધુનિક કલા ચળવળના ઉદભવ અને યુરોપિયન કલા શૈલીઓની વધતી લોકપ્રિયતાએ શાળાને વધુ હાંસિયામાં ધકેલી દીધી હતી. જેમ જેમ કલા જગત અભિવ્યક્તિના નવા સ્વરૂપો અને પશ્ચિમી પ્રભાવો તરફ આગળ વધ્યું તેમ તેમ પરંપરાગત ભારતીય શૈલીઓને સુસંગતતા જાળવવા અને કલાકારોની નવી પેઢીને આકર્ષવામાં પડકારોનો સામનો કરવો પડ્યો. કલા ઇતિહાસકારોએ નોંધ્યું છે કે પટના સ્કૂલ ઓફ પેઈન્ટિંગનો ઘટાડો પણ સંસ્થાકીય સમર્થન અને દસ્તાવેજીકરણના અભાવને કારણે થઈ શકે છે. ભારતની અન્ય પ્રખ્યાત કલા શાળાઓથી વિપરીત, પટના શાળામાં તેની તકનીકો, શૈલીઓ અને ઐતિહાસિક દસ્તાવેજોને જાળવી રાખવા માટે વ્યવસ્થિત અભિગમનો અભાવ હતો. સંસ્થાકીય સમર્થનની આ અછત તેની સાતત્યતામાં અવરોધ ઊભો કરે છે અને કલા સ્વરૂપ સાથે સંકળાયેલ જ્ઞાન અને કુશળતાની ક્રમિક ખોટ તરફ દોરી જાય છે. તેના ઘટાડા છતાં, પટના સ્કૂલ ઓફ પેઈન્ટિંગનો વારસો કલા જગતમાં ગુંજી રહ્યો છે. ઘણા વિદ્વાનો ભારતીય કલાના વિકાસમાં અને તેના સાંસ્કૃતિક પ્રભાવોના અનન્ય સંશ્લેષણમાં તેના યોગદાનને માન્યતા આપે છે. પ્રદર્શનો, કાર્યશાળાઓ અને સંશોધન પહેલ દ્વારા આ લુપ્ત થતા કલા સ્વરૂપમાં રસ પુનર્જીવિત કરવા અને પુનઃસ્થાપિત કરવાના પ્રયાસો કરવામાં આવી રહ્યા છે. તેથી, એવું લાગે છે કે પટના સ્કૂલનો વારસો એ સુનિશ્ચિત કરવા પર જીવંત છે કે ભાવિ પેઢીઓ તેના કલાત્મક યોગદાનની પ્રશંસા કરી શકે અને તેમાંથી શીખી શકે. પટના કલામ આજે પટના કલામના કેટલાક જાણીતા ચિત્રકારો સેવક રામ, હુલાસ લાલ, શિવ લાલ, શિવ દયાલ, મહાદેવ લાલ અને ઈશ્વરી પ્રસાદ વર્મા હતા. આ પરંપરાને આગળ વધારવા માટે હાલમાં કોઈ નથી. પટના કલામ ચિત્રોના માત્ર ત્રણ સંગ્રહ બિહારમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે, એક પટના સંગ્રહાલયમાં અને અન્ય ખુદા બખ્શ પુસ્તકાલય, પટના અને પટના યુનિવર્સિટીની કોલેજ ઓફ આર્ટ્સ એન્ડ ક્રાફ્ટ્સમાં છે. જ્યાં સુધી તેના પશ્ચિમી આશ્રયદાતાઓ અસ્તિત્વમાં હતા ત્યાં સુધી જ પટના કલામનો વિકાસ થયો હતો. ગેલેરી સંદર્ભો વધુ વાંચન (અનુક્રમણિકા જુઓઃ p. 148-152) ભારતીય ચિત્રકળાની શાળાઓ બિહારની સંસ્કૃતિ પટના