Māori and conservation
ન્યૂઝીલેન્ડની શોધ અને વસાહત પછીથી માઓરી લોકોની સંરક્ષણ નીતિ મજબૂત અને બદલાતી રહી છે. આ તેમની આધ્યાત્મિક માન્યતાઓ સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલું છે. માઓરી લોકો સૌપ્રથમ 950 એ. ડી. માં ન્યુઝીલેન્ડ આવ્યા હતા. તે સમયે, ન્યુઝીલેન્ડની જૈવવિવિધતા વર્તમાન રાજ્ય કરતાં ઘણી વધારે હતી, જેમાં એકમાત્ર સસ્તન પ્રાણીઓ ચામાચીડિયાની ત્રણ પ્રજાતિઓ હતી. પરિણામે, જમીનના જંગલોમાં મોટી અને વૈવિધ્યસભર પક્ષીઓની વસ્તી વસતી હતી. ગરુડની સૌથી મોટી જાણીતી પ્રજાતિ, હેસ્ટનું ગરુડ, દક્ષિણ ટાપુનું વતની હતું. માઓરી લોકોની અસરથી જમીન પર પ્રતિકૂળ અસર પડી હતી. તેઓએ લુપ્ત થવા માટે ઉડાન વિનાના મોઆનો શિકાર કર્યો અને પક્ષીઓનો વધુ સરળતાથી શિકાર કરવા માટે વસાહતો માટે માર્ગ બનાવવા અને આગ લગાડવા બંને માટે જંગલોના મોટા ભાગનાને સાફ કર્યા. પ્રથમ સેંકડો વર્ષોમાં ન્યુઝીલેન્ડના લગભગ અડધા મૂળ જંગલો નાશ પામ્યા હતા. તેમના પ્રાથમિક ખાદ્ય સ્રોત (મોઆ) વિના 15મી સદીમાં હેસ્ટનું ગરુડ લુપ્ત થઈ ગયું હતું. માઓરી લોકોએ ન્યુઝીલેન્ડમાં પોલિનેશિયન ઉંદરનો પણ પરિચય કરાવ્યો હતો, જે સ્થાનિક પક્ષીઓની વસ્તી માટે વિનાશક હતો. સંભવ છે કે આ ઉંદરોને માઓરી વસાહતીઓ દ્વારા ખોરાકના સ્ત્રોત તરીકે લાવવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ તેઓ ભાગી ગયા અને ટૂંક સમયમાં જ ટાપુને ચેપ લાગ્યો. આ ન્યુઝીલેન્ડની એવિયન પ્રજાતિઓ માટે ખાસ કરીને હાનિકારક હતું, જે ઉંદરો સામે કોઈ વર્તણૂકીય સંરક્ષણ વિના વિકસિત થઈ હતી, કારણ કે તેમની પાસે થોડા, જો કોઈ હોય તો, કુદરતી શિકારી હતા. માઓરીઓનું દૈનિક જીવન ઋતુ દ્વારા નક્કી થતું હતું. વાવેતરની મોસમ ઓક્ટોબરમાં અને લણણી ફેબ્રુઆરીમાં હતી. ઉંદર અને પક્ષીઓને પકડવાની પ્રથા સામાન્ય રીતે જંગલની આદિવાસીઓ દ્વારા કરવામાં આવતી હતી. પ્રમાણમાં ઓછી વસ્તી હોવા છતાં, આદિવાસીઓ સમગ્ર ટાપુની માલિકીનો દાવો કરે છે, સમયાંતરે દાવાઓને સાબિત કરવા માટે જમીનની મુલાકાત લે છે. માઓરી લોકો માટે, જમીન માત્ર એક સંસાધન ન હતી, પરંતુ પૂર્વજો સાથે જોડાણ હતું. આદિજાતિનું મન તે આદિજાતિની જમીન સાથે મજબૂત રીતે સંકળાયેલું હતું. આમાંથી માઓરી કહેવત આવી "માણસ નાશ પામે છે, પરંતુ જમીન રહે છે". માઓરી માન્યતાઓમાં અતુઆ, મેઘધનુષ, વૃક્ષો અથવા પથ્થરો જેવી કુદરતી ઘટનાઓ સાથે જોડાયેલા અદ્રશ્ય આત્માઓનો સમાવેશ થાય છે. પવિત્ર તળાવો વેઇ તપુ તરીકે ઓળખાતા હતા. ન્યુઝીલેન્ડ ગ્રીન પાર્ટીની નીતિ છે કે આઈવીઆઈને વેઇ તાપુ પરત કરવામાં આવે, કારણ કે કેટલાક હાલમાં કન્ઝર્વેશન એસ્ટેટના નિયંત્રણ હેઠળ છે. ટોરોમિરોનું ફળ ખાવા માટે મોટી સંખ્યામાં ન્યુઝીલેન્ડના કબૂતરો ઉમટી પડે છે જે જંગલના મનનું સૂચક છે. આ કારણે, આ પક્ષીનો સામાન્ય રીતે માત્ર ખાસ પ્રસંગો માટે શિકાર કરવામાં આવે છે; ઉચ્ચ સામાજિક દરજ્જાની માઓરી સ્ત્રીઓ દ્વારા પીંછા પહેરવામાં આવે છે. રાહુઇ એ કુદરતી સંસાધનોના રક્ષણનું એક સ્વરૂપ છે જેનો અમલ માઓરીએ સંરક્ષણના પગલા તરીકે તેમજ અન્ય કારણોસર કર્યો હતો. સમકાલીન દ્રષ્ટિકોણ જળમાર્ગો માટે સાંસ્કૃતિક આરોગ્ય સૂચકાંક વિકસાવવામાં આવ્યો છે જે પશ્ચિમી વિજ્ઞાન અને નદીના આરોગ્ય વિશેના માઓરીના સાંસ્કૃતિક જ્ઞાનને જોડે છે. માઓરી માન્યતા સૂચવે છે કે જંગલ અને પક્ષીઓના દેવ તાનેએ પ્રથમ માણસને બનાવ્યો હતો. માઓરી સમાજમાં, તાંગતા તરીકે ઓળખાતા લોકો કે જેઓ 'દેશના લોકો' અથવા માઓરી તરીકે ઓળખાય છે, જેઓ ઘણી પેઢીઓથી સ્થાનિક જિલ્લામાં રહે છે, તેમને વિશેષ દરજ્જો આપવામાં આવે છે. આ માઓરી લોકોથી વિપરીત છે, જેમનો આ જમીન સાથે કોઈ પૂર્વજો સાથે કોઈ સંબંધ નથી, જેમને 'તંગતા હરે માઈ' 'જે લોકો આવ્યા છે', 'રાવાહો' 'બહારના લોકો' અથવા 'તૌઇવી' 'વિદેશીઓ' તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. સમુદાયના અંતર પર આધાર રાખીને, ટેંગેટ હરે માઈની ટકાવારી 5 ટકાથી ઓછીથી 70 ટકાથી વધુ હોઈ શકે છે. આજે, ટેંગાટા શબ્દનો ઉપયોગ ઘણીવાર માઓરી અને અન્ય જૂથો વચ્ચે વ્યાપક રીતે તફાવત કરવા માટે થાય છે. પ્રકૃતિ સાથેના માઓરીના સંબંધોનું બીજું મહત્વનું પાસું તપુનો ખ્યાલ હતો, જે એક ખતરનાક ઊર્જા હતી જેને ધાર્મિક વિધિઓ દ્વારા યોગ્ય રીતે નાબૂદ કરવી પડતી હતી. દરેક કુદરતી સંસાધનમાં આ અર્થ હતો, ઓછામાં ઓછું સિદ્ધાંતમાં, કે કુદરતી સંસાધનોનું શોષણ તપુ દ્વારા મર્યાદિત હતું. માઓરી જમીન કાયદાઓ, જે બાળકોમાં વારસાના સમાન વિભાજનને નિર્ધારિત કરે છે, તેની અસર વ્યક્તિગત જમીન બ્લોકને આર્થિક ઉપયોગ માટે ખૂબ નાના બનાવીને જમીનને સાચવવાની રહી છે. આની સાથે, જૂની પેઢીના માઓરી લોકો વિકાસકર્તાઓને તેમના શેર વેચવા માટે સાંસ્કૃતિક રીતે અનિચ્છા ધરાવે છે, જે આ જમીનો પર બળતણ કાપવા અથવા નાના બગીચાઓની ખેતીને પ્રાથમિક આર્થિક પ્રવૃત્તિ બનાવે છે. માઓરી યુરોપિયન પ્રતિબંધ કાયદાને દોષ આપે છે, જેમાંથી ઘણા વસાહતી યુગ દરમિયાન અમલમાં મૂકવામાં આવ્યા હતા, માનાને હડપવા અને ન્યુઝીલેન્ડની ઘટતી જૈવવિવિધતામાં ફાળો આપવા માટે. ખાસ કરીને, માઓરીએ શિકાર પર પ્રતિબંધ હોવા છતાં ન્યુઝીલેન્ડના કબૂતરોના સતત ઘટાડા તરફ ધ્યાન દોર્યું હતું અને દાવો કર્યો હતો કે ટેન તેમને દૂર કરી રહ્યો છે કારણ કે હવે લોકો તેનો ઉપયોગ કરી રહ્યા નથી. ન્યુઝીલેન્ડના પર્યાવરણ માટે જવાબદારી પુનઃપ્રાપ્ત કરવી એ સંરક્ષણની દ્રષ્ટિએ માત્ર એટલું જ મહત્વપૂર્ણ નથી, પરંતુ ખરેખર ટેંગાટા તરીકે મહત્વપૂર્ણ છે. માઓરી ઇકોલોજીકલ જ્ઞાન સંશોધકોની એક ટીમે વડીલોની મૌખિક પૂછપરછ દ્વારા ન્યુઝીલેન્ડના મૂળ સરીસૃપ તુઆતારાના માઓરી પરંપરાગત ઇકોલોજીકલ જ્ઞાનનો અભ્યાસ કર્યો. આ ખાસ કરીને મહત્વનું છે કારણ કે તુઆતારા એક જીવંત અશ્મિભૂત છે, જે તેના વર્ગીકરણ ક્રમનો છેલ્લો જીવંત સભ્ય છે. તુઆતારા મુખ્ય ટાપુ પર લુપ્ત થઈ ગયું હતું અને માત્ર 37 દરિયાકાંઠાના ટાપુઓ પર અસ્તિત્વ ધરાવે છે. વડીલોની જુબાની શરીરવિજ્ઞાન, આહાર, શ્રેણી અને વર્તન સંબંધિત પ્રવર્તમાન વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન સાથે યોગ્ય રીતે મેળ ખાતી હતી. સંશોધકોએ તારણ કાઢ્યું હતું કે, "ઓછામાં ઓછા કેટલાક કિસ્સાઓમાં, પરંપરાગત પર્યાવરણીય જ્ઞાન પ્રજાતિઓના ઘટાડા સાથે ચાલુ રહી શકે છે અને સંરક્ષણ માટે પર્યાવરણીય માહિતીના મૂલ્યવાન સ્રોત તરીકે કામ કરી શકે છે". વધુમાં, તેઓએ આ જુબાનીમાંથી તાજેતરના સમયમાં તુઆતારા વસવાટ કરતા વધુ સાત સ્થળોની શોધ કરી. સાંસ્કૃતિક રીતે, તુવાતારાને સામાન્ય રીતે ખરાબ શકુન માનવામાં આવે છે, જોકે 20 ટકા વડીલો તુવાતારાને પાળતુ પ્રાણી તરીકે રાખવામાં આવે છે. તુઆતારા, જે આદિમ "ત્રીજી આંખ" ધરાવે છે અને લાંબુ કુદરતી જીવન ધરાવે છે, તેમાં મહાન જ્ઞાન અને છુપાયેલી વસ્તુઓ જોવાની ક્ષમતા હોવાનું માનવામાં આવે છે. તેનાથી વિપરીત, ન્ગાઇ વાઈ ઇવીના વડીલો ઠંડા રહેવા માટે સરીસૃપને તેમના શર્ટ નીચે મૂકવાનો અહેવાલ આપે છે. પેપરમાં, રામસ્તાદે નિષ્કર્ષ કાઢ્યો, "તુઆતારા પ્રત્યેના માઓરી વલણની આપણી વર્તમાન સમજણને પરંપરાગત ઇકોલોજીકલ જ્ઞાનમાં આ વૈવિધ્યતાને સમાવવા માટે સુધારવાની જરૂર છે. બધા માઓરી તુઆતારાથી ડરતા નથી, બધા આઈવી ઐતિહાસિક રીતે તુઆતારા પર ટકી શક્યા નથી, અને તુઆતારાની સાંસ્કૃતિક ભૂમિકા સમય જતાં અને આઈવી વચ્ચે અલગ પડે છે. ભૌગોલિક સ્થાનોની કાનૂની સ્થિતિ આજે, ન્યુઝીલેન્ડનો લગભગ એક તૃતીયાંશ હિસ્સો સંરક્ષણ વિભાગના આદેશ હેઠળ છે. 160 વર્ષ પહેલાં શરૂ થયેલા દેશના સૌથી લાંબા સમયથી ચાલતા મુકદ્દમાનો અંત લાવીને, 2017 માં ન્યુઝીલેન્ડની સરકાર દ્વારા વ્હાંગાનુઇ નદીને એક વ્યક્તિ તરીકે સમાન કાનૂની દરજ્જો તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી હતી. યુરોપીયન વસાહત પહેલાં, આ નદી સરળતાથી નાવ્ય બનવા માટે મહત્વપૂર્ણ હતી, જેણે વ્હાંગાનુઇ નદીની ખીણમાંથી વ્યાપક વસાહતોને મંજૂરી આપી હતી. યુરોપીયન વસાહતીકરણ પહેલાં, આ પ્રદેશ ઉત્તર ટાપુ પર સૌથી વધુ ગીચ વસ્તી ધરાવતો હતો. આ સ્થિતિ અંગે, વ્હાંગાનુઇ જનજાતિના મુખ્ય વાટાઘાટકાર, ગેરાર્ડ આલ્બર્ટે જણાવ્યું હતું કે, "આપણે આ અભિગમ અપનાવવાનું કારણ એ છે કે આપણે નદીને પૂર્વજ માનીએ છીએ અને હંમેશા માનીએ છીએ. આપણે આપણી વંશાવળી બ્રહ્માંડની ઉત્પત્તિમાં શોધી શકીએ છીએ, અને તેથી આપણે કુદરતી વિશ્વના સ્વામી બનવાને બદલે, આપણે તેનો ભાગ છીએ". બે કાનૂની વાલીઓની નિમણૂક કરવામાં આવી હતી, એક આદિજાતિમાંથી અને એક ન્યુઝીલેન્ડ સરકારમાંથી. એક માઓરી સાંસદ, અદ્તિયાન રુરાવેએ જણાવ્યું હતું કે, "વ્હાંગાનુઇના દૃષ્ટિકોણથી નદીની સુખાકારી લોકોની સુખાકારી સાથે સીધી જોડાયેલી છે", જે ટેંગાટા વેનુઆના મનનો ઉલ્લેખ કરે છે. માઉન્ટ તારંકીને 2017 માં પાછળથી સમાન કાનૂની દરજ્જો આપવામાં આવ્યો હતો, જેમાં આઠ જાતિઓ અને ન્યુઝીલેન્ડ સરકારે કાનૂની વાલીઓ તરીકે કામ કર્યું હતું. સંધિ વાટાઘાટોના મંત્રી, એન્ડ્રુ લિટલે આ નિર્ણય વિશે જણાવ્યું હતું કે, "આજની સમજૂતીઓ ભૂતકાળની ફરિયાદો અને નુકસાનને સ્વીકારવામાં એક મુખ્ય સીમાચિહ્નરૂપ છે કારણ કે તારાનાકી ઇવીએ 19મી સદીમાં ક્રાઉન વર્તણૂકના કેટલાક સૌથી ખરાબ ઉદાહરણોનો અનુભવ કર્યો હતો". આલ્બર્ટને આશા હતી કે આ નિર્ણયો ભૌગોલિક સ્થાનોને કાનૂની વ્યક્તિત્વ આપવા માટે અન્ય માઓરી જાતિઓ માટે એક દાખલો બેસાડશે. હવે જે ટોંગારીરો રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાન છે તેનો એક ભાગ તેની સુરક્ષા સુનિશ્ચિત કરવા માટે માઓરી વડા તે હ્યુહેઉ ટુકિનો IV દ્વારા ધ ક્રાઉનને આપવામાં આવ્યો હતો. હાકા કેરેરૂ એક ઔપચારિક નૃત્ય હતું જે "પર્યાવરણ અને લોકો વચ્ચે જોડાણ બનાવવાની સેવા આપે છે, અને જીવન અને અસ્તિત્વના મૂળભૂત મંચ-પાપાટુનુકુ (ધરતી માતા) તરફ નિર્દેશ કરે છે". 1972 માં તેના છેલ્લા રેકોર્ડ કરેલા પ્રદર્શન દરમિયાન, "હુઆહુઆ (સંરક્ષિત કેરેરુ)" પીરસવામાં આવ્યું હતું. હાકા યુરોપિયન વસાહતીઓ દ્વારા થયેલા પર્યાવરણીય વિનાશનો સંદર્ભ આપે છે. ચોક્કસ શબ્દો અલગ અલગ હોય છે કારણ કે વ્યક્તિઓએ તેમને તેમની પોતાની બોલીઓ અનુસાર તૈયાર કર્યા છેઃ એક વૈકલ્પિક સંસ્કરણ પણ અસ્તિત્વમાં છે. આ પણ જુઓ ન્યુઝીલેન્ડમાં સંરક્ષણ ન્યુઝીલેન્ડમાં પર્યાવરણીય ચળવળની સંરક્ષણ મુદ્દાઓની સૂચિ માના માઓરી લોકો સંદર્ભો વધુ વાંચન બાહ્ય કડીઓ તે આરા-ન્યુઝીલેન્ડનું જ્ઞાનકોશ-સિમોન નાથન. સંરક્ષણ-એક ઇતિહાસ ન્યુઝીલેન્ડમાં પ્રકૃતિ સંરક્ષણ સંરક્ષણ, માઓરી અને માઓરી વિજ્ઞાન