Virata Parva
વિરાટ પર્વ, જેને "વિરાટના પુસ્તક" તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે ભારતીય મહાકાવ્ય મહાભારતના અઢાર પુસ્તકોમાં ચોથું છે. વિરાટ પર્વમાં પરંપરાગત રીતે 4 ભાગો અને 72 પ્રકરણો છે. વિરાટ પર્વની વિવેચનાત્મક આવૃત્તિમાં 4 ભાગો અને 67 પ્રકરણો છે. તેમાં વનવાસના 13મા વર્ષની ચર્ચા કરવામાં આવી છે, જે પાંડવોએ જંગલમાં વધુ 12 વર્ષના વનવાસને ટાળવા માટે ગુપ્ત રીતે વિતાવવો પડશે. તેઓ વિરાટના દરબારમાં આમ કરે છે. તેઓ વિવિધ ઓળખ ધારણ કરે છે. યુધિષ્ઠિર રાજાને રમત મનોરંજનની ઓળખ આપે છે અને પોતાને કંકા, રસોઈયા બલ્લવના ભીમ તરીકે ઓળખાવે છે, અર્જુન નપુંસક બૃહન્નલ તરીકે નૃત્ય અને સંગીત શીખવે છે અને સ્ત્રી તરીકે વસ્ત્રો પહેરે છે, નકુલ ગ્રંથિકા તરીકે ઘોડાઓનું પાલન કરે છે, સહદેવ તાંતીપાલ તરીકે ગાયોના ટોળાં કરે છે, અને માલિનીના નામે દ્રૌપદી રાણી શુદેશ્ના પાસે સૈરંધ્રી તરીકે જાય છે. મહાભારતમાં આ એક વિવાદાસ્પદ પુસ્તક છે. ચીનના કિઝિલ ગુફાઓમાં મળી આવેલી બીજી સદીની સ્પિટ્ઝર હસ્તપ્રતમાં, જેમાં મહાભારતના વિષયવસ્તુના કોષ્ટકનો સમાવેશ થાય છે, વિરાટ પર્વ અને અનુશાસન પર્વનો કોઈ ઉલ્લેખ નથી. માળખું અને પ્રકરણો આ પુસ્તકમાં પરંપરાગત રીતે 4 પેટા-પર્વો (ભાગો અથવા નાના પુસ્તકો) અને 72 અધ્યાય (વિભાગો, પ્રકરણો) છે. નીચેના પેટા-પર્વો છેઃ 1. પાંડવ પ્રવેશ પર્વ (પ્રકરણોઃ 1-13) પાંડવો એવી રીતોની ચર્ચા કરે છે કે તેઓ દરેક એક વર્ષ માટે તેમની ઓળખ છુપાવી શકે છે, અને આ રીતે તેઓ તેમના વનવાસ સમયે કરેલા વચનને પૂર્ણ કરી શકે છે. પાંડવો રાજવી પરિવારમાં ઉછરેલા હોવા છતાં, હવે તેમને બિન-રાજવી વ્યવસાયો અપનાવવા પડશે જેથી તેઓ શોધી ન શકાય. જો તેઓ મળી આવે, તો તેમના દેશનિકાલની પ્રતિજ્ઞાની શરતો દેશનિકાલને વધુ 12 વર્ષ સુધી લંબાવશે. તેઓએ ગયા વર્ષે રાજા વિરાટ રાજ્યમાં વેશપલટો કરીને દેશનિકાલ કરવાનું પસંદ કર્યું હતું. યુધિષ્ઠિર પોતાની જાતને રાજાને દરબારી તરીકે રજૂ કરે છે, કાંકના નામથી, ભીમ રસોઈયા અને વલ્લભ નામના કુસ્તીબાજ તરીકે, અર્જુન બૃહન્નલના નામથી નપુંસક સાડી પહેરે છે, નકુલ ગ્રંથિકા નામના ઘોડાઓના રક્ષક તરીકે, સહદેવ તાંતીપાલ નામના કાઈનના રક્ષક તરીકે અને દ્રૌપદી સૈરંધ્રી નામની સ્ત્રી કારીગર તરીકે. આ પર્વમાં પાંડવોના જીવનનું વર્ણન વિરાટના રાજ્યમાં કામદારો તરીકે કરવામાં આવ્યું છે, જેમાં રાજા વિરાટ એક પ્રખ્યાત ગાય સમ્રાટ તરીકે છે. પ્રકરણ 13 ને કેટલીકવાર સમયપાલન પર્વ કહેવામાં આવે છે. 2. કીચક-વધ પર્વ (પ્રકરણોઃ 14-24) રાજા વિરાટના દળોના સેનાપતિ કીચક, નોકરાણી સૈરંધ્રી (ગુપ્ત દ્રૌપદી) ને જુએ છે, જે તેના માટે વાસના ધરાવે છે. કીચક રાણી પાસે જાય છે અને સૈરંધ્રી વિશે પૂછપરછ કરે છે. રાણી સૈરંધ્રીની સાચી ઓળખ જાણતી નથી, અને બેઠકની વ્યવસ્થા કરે છે. સૈરંધ્રી કીચકાને જાણ કરે છે કે તેણી પરિણીત છે, અને તેનો પીછો કરવો અયોગ્ય અને ધર્મ વિરુદ્ધ છે. કીચક તેણીને નોકરાણી બનવાથી મુક્તિ અને વૈભવી જીવન પ્રદાન કરે છે. સૈરંધ્રી કહે છે કે તેણીનો પીછો ચાલુ રાખવો તે તેના માટે ખોટું છે. કીચક હતાશ થઈ જાય છે, સૈરંધ્રીની વધુ ઈચ્છા કરે છે. રાણી શુદેષ્ણા સૈરંધ્રીને કિચકાના ઘરેથી તેના માટે દારૂ લાવવા માટે કહે છે. સૈરિન્ધ્રી દારૂ લેવા માટે ડરથી કીચકાના ઘરે જાય છે. કીચક તેને ત્યાં મળે છે, તેની છેડતી કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, સૈરંધ્રી તેને ધક્કો મારે છે અને રાજા વિરાટના દરબારમાં દોડે છે. કીચક તેનો પીછો કરે છે, તેને પકડે છે અને રાજાની સામે વિરાટના દરબારમાં તેને લાત મારે છે. સૈરંધ્રી (દ્રૌપદી) રાજા પાસેથી ન્યાય માંગે છે. વિરાટ અને કાંકા (યુધિષ્ઠિર) સૈરંધ્રીને સાંત્વના આપે છે, તમામ હકીકતોની યોગ્ય તપાસ અને પછી ન્યાયનું વચન આપે છે. તેણીના અપમાન, ન્યાયમાં વિલંબથી નારાજ સૈરંધ્રી રાજા અને કાંકા બંનેને ઠપકો આપે છે. રાણીને સૈરિન્ધરીના દુર્વ્યવહાર વિશે ખબર પડે છે, તે કીચકને મૃત્યુનું વચન આપે છે. દ્રૌપદી ભીમને મળે છે, કીચક દ્વારા તેના અપમાનનું વર્ણન કરે છે, તેમજ તેના પતિ યુધિષ્ઠિરની દુષ્ટતા સહન કરવા બદલ 12 વર્ષના વનવાસથી તે કેટલી નિરાશ થઈ છે તેનું વર્ણન કરે છે. દ્રૌપદી સમજાવે છે કે કીચક શા માટે દુષ્ટ છે, તે સમજાવે છે કે તેણે વારંવાર કીચકને નકારી કાઢ્યો હતો અને કીચકના મૃત્યુની માંગ કરી હતી. બીજા દિવસે, કીચક ફરીથી નોકરાણી સૈરંધ્રી પાસે જાય છે અને તેને હેરાન કરે છે. સૈરંધ્રી તેને છુપાયેલા સ્થળે મળવાનું કહે છે. ભીમ તેના બદલે કીચકને મળે છે અને કીચકને મારી નાખે છે. કિચકાના મિત્રો અને પરિવાર કિચકાના મૃત્યુ માટે નોકરાણી સૈરંધ્રીને દોષી ઠેરવે છે, તેને પકડે છે અને તેને બાળીને મારી નાખવાનો પ્રયાસ કરે છે. ભીમ અસ્વસ્થ થઈ જાય છે, સૈરંધ્રીને બાળી નાખવાનો પ્રયાસ કરી રહેલા તમામ લોકો પર હુમલો કરે છે અને તેમને મારી નાખે છે. દ્રૌપદી બચી જાય છે. આ વાર્તા પીડિત અને ગુનેગાર સાથે સંબંધિત લોકો સાથે ગુનાના પરસ્પર જોડાણ, તેમની લાગણીઓ અને લોકો કેવી રીતે પક્ષ લે છે તે રજૂ કરે છે. મહાભારતની કીચક વાર્તા એ તેમાંથી એક છે જે કથકલી જેવા ભારતીય શાસ્ત્રીય નૃત્યોમાં નાટકીય છે. 3. ગો-હરણ પર્વ (પ્રકરણોઃ 25-69) ધૃતરાષ્ટ્ર અને દુર્યોધન જણાવે છે કે તેમના જાસૂસો જંગલો, ગામો, પ્રાંતો અને શહેરોમાં પાંડવોની શોધ કરી રહ્યા છે, પરંતુ નિષ્ફળ રહ્યા છે. દેશનિકાલના 13મા વર્ષમાં વધુ બે અઠવાડિયા બાકી છે. કર્ણ સૂચવે છે કે તેઓ તેમના રાજ્યની અંદર, તપસ્વીઓ વચ્ચેના પવિત્ર સ્થળોમાં અને દૂરના રાજ્યોમાં વધુ સક્ષમ જાસૂસોને રાખે છે. દ્રોણ ભલામણ કરે છે કે જાસૂસો મોકલવાને બદલે ધૃતરાષ્ટ્રએ શાંતિ શોધવી જોઈએ અને પાંડવોને આવકારવા જોઈએ. ભીષ્મ દ્રોણ સાથે સંમત થાય છે, ધૃતરાષ્ટ્રને સલાહ આપે છે કે તેઓ ભાઈઓને શોધી કાઢે જ્યાં તેઓ હોવાની શક્યતા છે અને તેમને પાછા લાવે. ભીષ્મ અનુમાન કરે છે કે પાંડવ ભાઈઓ જેવા સારા અને ઉચ્ચ આત્મા ધરાવતા લોકો જ્યાં પણ જાય છે ત્યાં હંમેશા તમામ જીવોની સમૃદ્ધિ, શાંતિ, ઉત્સાહ અને સ્વાસ્થ્યનું સર્જન કરે છે. તેમને એવા સ્થળોએ શોધો જ્યાં તાજેતરમાં સમૃદ્ધિ અને ઉત્સાહમાં વધારો થયો છે. કૃપા ભીષ્મની અટકળો સાથે સંમત થાય છે, પરંતુ ધૃતરાષ્ટ્રને પાંડવોને મારવા માટે યુદ્ધની તૈયારી કરવાનું સૂચન કરે છે, કારણ કે વનવાસના અંતે તેઓ નબળા અને સૈનિકો વિનાના હોવાની શક્યતા છે. આ ચર્ચા દરમિયાન હાજર ત્રિગર્તોના રાજા સુશર્મા સૂચવે છે કે વિરાટ સામ્રાજ્ય આ રૂપરેખા સાથે બંધબેસે છે. સુશર્મા વિરાટના મત્સ્ય રાજ્ય પર હુમલો કરવાની, તેની ગાયની સંપત્તિ જપ્ત કરવાની અને તાજેતરની સમૃદ્ધિની ભલામણ કરે છે. સુશર્માની સેના મત્સ્ય પર હુમલો કરે છે, તેના હાથી અને સંપત્તિને લૂંટી લે છે, રાજા વિરાટને બંદી બનાવે છે. ભીમ તાત્કાલિક બદલો લેવા અને યુદ્ધની ભલામણ કરે છે. યુધિષ્ઠિર સાવચેતી અને સાવચેતીભર્યા પ્રતિભાવની ભલામણ કરે છે. ભીમ વિરાટને મુક્ત કરે છે, ઘાયલ સુશર્માને બંદી બનાવે છે. યુધિષ્ઠિર ભલામણ કરે છે કે યુદ્ધના કેદી સુશર્માને માફ કરવામાં આવે અને મુક્ત કરવામાં આવે, હત્યા નહીં. વિરાટા, યુધિષ્ઠિર અને ભીમ સાથે, સુશર્મા પાસેથી જાતિ અને સંપત્તિ પરત લાવવા માટે પોતાનું રાજ્ય છોડી દે છે. દુર્યોધન અનુમાન કરે છે કે પાંડવો મત્સ્યમાં છૂપાયેલા હતા. ઘણા કૌરવ યોદ્ધાઓ વિરાટ પર હુમલો કરે છે, કદાચ તેમના પશુઓની ચોરી કરવા માટે, પરંતુ વાસ્તવમાં, પાંડવોના અનામીતાના પડદોને વીંધવા માંગે છે. બહાદુરીથી ભરપૂર, વિરાટનો પુત્ર ઉત્તર પોતે જ સેનાનો સામનો કરવાનો પ્રયાસ કરે છે જ્યારે બાકીની મત્સ્ય સેનાને સુશર્મા અને ત્રિગર્તો સામે લડવા માટે લલચાવવામાં આવે છે. દ્રૌપદીએ સૂચવ્યા મુજબ, ઉત્તર બૃહન્નાલને પોતાના સારથી તરીકે પોતાની સાથે લઈ જાય છે. જ્યારે તે કૌરવ સેનાને જુએ છે, ત્યારે ઉત્તર પોતાની ચેતા ગુમાવી દે છે અને ભાગી જવાનો પ્રયાસ કરે છે. ત્યાં અર્જુન તેની અને તેના ભાઈઓની ઓળખ પ્રગટ કરે છે. ઉત્તર સાથે સ્થાનો બદલીને અર્જુન ગંદીવ અને દેવદત્તને ગ્રહણ કરે છે. જે ભૂમિએ તેમને આશ્રય આપ્યો હતો તેની રક્ષા કરવા માટે આતુર અર્જુને કૌરવ યોદ્ધાઓની ટુકડીને કામે લગાડી હતી. ભીષ્મ, દ્રોણ, કર્ણ, કૃપા અને અશ્વત્થામા સહિતના તમામ યોદ્ધાઓએ સાથે મળીને અર્જુનને મારવા માટે તેના પર હુમલો કર્યો પરંતુ અર્જુને તે બધાને ઘણી વખત હરાવ્યા. યુદ્ધ દરમિયાન, અર્જુને કર્ણના પાલક ભાઈ સંગ્રામજીતને પણ મારી નાખ્યો હતો અને તેના ભાઈનો બદલો લેવાને બદલે, કર્ણે અર્જુન સાથે લડતી વખતે ગાંદીવની દોરીને કાપી નાંખવાથી પોતાનો જીવ બચાવવા માટે પરાક્રમી ઉડાન ભરી હતી, આમ તે આવું કરનાર પ્રથમ યોદ્ધા બન્યો હતો. અર્જુને સમ્મોહન અસ્ત્રની પ્રાર્થના કરી જેનાથી તે બધા સૂઈ ગયા. ઉત્તરે અર્જુનને પૂછ્યું કે શા માટે તે તેમને સૂવડાવવાને બદલે મારી ન શક્યો હોત. અર્જુને પછી ઉત્તરને કહ્યું કે મૃત લોકોના કપડાં અપવિત્ર થઈ જશે. અર્જુને ઉત્તરને તેમની ઢીંગલીઓને શણગારવા માટે ઉત્તરા (તેની બહેન) માટે તેમના કપડાં એકત્રિત કરવા કહ્યું. તેણે ઉત્તરને દુર્યોધનના લાલ વસ્ત્રો, કર્ણના ગુલાબી રંગના અને દુઃશાસનના વાદળી રંગના વસ્ત્રો એકત્રિત કરવા કહ્યું. રાજકુમાર ઉત્તરા સંપત્તિ અને અર્જુન સાથે વિજયી થઈને પરત ફરે છે. જ્યારે રાજાએ રાજકુમાર ઉત્તરાના વિજયના સમાચાર સાંભળ્યા, ત્યારે તે આનંદથી ભરાઈ ગયો અને કાંકા સાથે પાસાની રમત રમ્યો. કાંકાએ પોતાના પુત્રની જીત માટે બૃહન્નલ (અર્જુન) ના પરાક્રમની પ્રશંસા કરવાનું શરૂ કર્યું. ક્રોધથી ભડભડાયેલા રાજા વિરાટે યુધિષ્ઠિરના ચહેરા પર બળજબરીથી પાસો માર્યો અને ત્યાંથી ચાલ્યા ગયા. આમ, તેના નાકમાંથી લોહી વહેવા લાગ્યું. યુધિષ્ઠિર પોતાનું નાક પકડીને દ્રૌપદીની મદદથી તેને પાણીથી સાફ કરે છે. આ દરમિયાન ઉત્તર રાજાને દરબારમાં તેના વિજયના સમાચાર આપવા માટે પાછો આવે છે, જ્યાં યુધિષ્ઠિરના શબ્દો અનુસાર અર્જુનને રક્ષક દ્વારા પ્રવેશતા અટકાવવામાં આવ્યો હતો કારણ કે તે તેના ભાઈના અપમાન પર ગુસ્સે થઈ શકે છે અને તેના સૈનિકો સાથે રાજાને મારી શકે છે. ઉત્તર તેના પિતાના કૃત્યની ટીકા કરે છે અને રાજા માફી માંગે છે. 4. વૈવાહિક પર્વ (પ્રકરણોઃ 70-72) વિરાટના વિજયના ત્રીજા દિવસે, મોંઘા વસ્ત્રો પહેરેલા પાંડવો વિરાટના પરિષદ-ગૃહમાં પ્રવેશ્યા અને રાજાઓ માટે આરક્ષિત સિંહાસન પર બેસી ગયા. વિરાટ તેમની પરિષદ યોજવા માટે ત્યાં આવ્યા હતા અને ક્રોધથી ભરેલા તેમના દરબારીઓને શાહી બેઠક પર બેઠેલા જોયા હતા. અર્જુન રાજા વિરાટને જણાવે છે કે તેઓ અને તેમના પાંડવ ભાઈઓ તેમના વનવાસના 13મા વર્ષમાં વેશપલટો કરીને તેમના રાજ્યમાં રહ્યા છે. વિરાટ માફી માંગે છે અને તેની પુત્રી, રાજકુમારી ઉત્તરાનો હાથ અર્જુનના પુત્ર અભિમન્યુને આપે છે. અંગ્રેજી અનુવાદો સંસ્કૃત પુસ્તક વિરાટ પર્વના અંગ્રેજીમાં કેટલાક અનુવાદો ઉપલબ્ધ છે. 19મી સદીના બે અનુવાદો, જે હવે જાહેર ક્ષેત્રમાં છે, તે છે કિસારી મોહન ગંગુલી અને મન્મથ નાથ દત્તના અનુવાદો. દરેક અનુવાદકના અર્થઘટનો અનુસાર અનુવાદો અલગ અલગ હોય છે. જે. એ. બી. વાન બુઇટેનેને 1975માં જાણીતા મહાભારતના વિવેચનાત્મક રીતે સંપાદિત અને ઓછામાં ઓછા ભ્રષ્ટ સંસ્કરણ પર આધારિત વિરાટ પર્વની ટિપ્પણીવાળી આવૃત્તિ પૂર્ણ કરી હતી. દેબરૉય, 2011 માં નોંધે છે કે વિરાટ પર્વની અદ્યતન વિવેચનાત્મક આવૃત્તિમાં, બનાવટી અને દૂષિત લખાણને દૂર કરીને, 4 ભાગો, 67 અધ્યાય (પ્રકરણો) અને 1,736 શ્લોકો (શ્લોકો) છે. વિરાટ પર્વની વિવેચનાત્મક આવૃત્તિનું દેબરૉયનું ભાષાંતર તેમની શ્રેણીના ચોથા ખંડમાં જોવા મળે છે. ક્લે સંસ્કૃત લાઈબ્રેરીએ મહાભારતના 15 ખંડોનો સમૂહ પ્રકાશિત કર્યો છે જેમાં કેથલીન ગર્બટ દ્વારા વિરાટ પર્વનો અનુવાદ સામેલ છે. આ અનુવાદ આધુનિક છે અને મહાકાવ્યની જૂની હસ્તપ્રતનો ઉપયોગ કરે છે. આ અનુવાદ છંદો અને પ્રકરણોને દૂર કરતું નથી જે હવે વ્યાપકપણે બનાવટી હોવાનું માનવામાં આવે છે અને ઇ. સ. 1લી કે 2જી સહસ્ત્રાબ્દીમાં મહાકાવ્યમાં દાણચોરી કરવામાં આવી હતી. અવતરણો અને ઉપદેશો પાંડવ પ્રવેશ પર્વ, પ્રકરણ 4: પાંડવ પ્રવેશ પર્વ, પ્રકરણ 14: કીચક-વધ પર્વ, પ્રકરણ 21: ગો-હરણ પર્વ, પ્રકરણ 38: મહાભારતનું અગાઉનું પુસ્તકઃ વન પર્વ પણ જુઓ. વિરાટ પર્વ, અંગ્રેજીમાં અનુવાદ, મન્મથ નાથ દત્ત લે મહાભારત દ્વારા, ફ્રેન્ચમાં અનુવાદ, એચ. ફૌચે દ્વારા (પેરિસ, 1868) વ્યાસદેવ દ્વારા સંસ્કૃતમાં વિરાટ પર્વ અને નીલકંઠ દ્વારા ભાષ્ય (સંપાદકઃ કિંજાવાડેકર, 1929) મહાભારતમાં પર્વ