Electra complex
નિયો-ફ્રોઈડિયન મનોવિશ્લેષણમાં, ઇલેક્ટ્રા કોમ્પ્લેક્સ, જેમ કે કાર્લ જંગ દ્વારા તેમના થિયરી ઓફ સાયકોએનાલિસિસમાં પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવ્યું છે, તે તેના પિતાના કબજા માટે તેની માતા સાથે છોકરીની સાયકોસેક્સ્યુઅલ સ્પર્ધા છે. તેના મનોલિંગી વિકાસ દરમિયાન, જટિલ એ છોકરીનો ફેલિક તબક્કો છે; એક છોકરાનો સમાન અનુભવ ઓડિપસ સંકુલ છે. ઇલેક્ટ્રા કોમ્પ્લેક્સ પાંચ સાયકોસેક્સ્યુઅલ વિકાસના તબક્કાઓના ત્રીજા-ફેલિક તબક્કામાં (3 થી 6 વર્ષની વય) થાય છેઃ મૌખિક, ગુદા, ફેલિક, સુપ્ત અને જનનાંગ-જેમાં કામવાસના આનંદનો સ્રોત શિશુના શરીરના એક અલગ ઇરોજેનસ ઝોનમાં હોય છે. શાસ્ત્રીય મનોવિશ્લેષક સિદ્ધાંતમાં, માતા સાથે બાળકની ઓળખ એ ઇલેક્ટ્રા સંકુલ અને ઓડિપસ સંકુલનું સફળ સમાધાન છે; પરિપક્વ જાતીય ભૂમિકા અને ઓળખ વિકસાવવા માટે તેનો અને તેણીનો મુખ્ય મનોવૈજ્ઞાનિક અનુભવ. તેના બદલે સિગ્મંડ ફ્રોઈડે પ્રસ્તાવ મૂક્યો કે છોકરીઓ અને છોકરાઓ તેમના સંકુલને અલગ રીતે ઉકેલે છે-તેણી શિશ્ન ઈર્ષ્યા દ્વારા, તે ખસીકરણની ચિંતા દ્વારા; અને તે અસફળ ઠરાવો ન્યુરોસિસ તરફ દોરી શકે છે. તેથી, જે મહિલાઓ અને પુરુષો તેમના મનોલિંગી વિકાસના ઇલેક્ટ્રા અને ઓડિપલ તબક્કામાં સ્થિર છે તેમને "પિતા-નિશ્ચિત" અને "માતા-નિશ્ચિત" ગણી શકાય. ઇલેક્ટ્રા કોમ્પ્લેક્સનો વિચાર આજે માનસિક સ્વાસ્થ્ય વ્યાવસાયિકો દ્વારા વ્યાપકપણે ઉપયોગમાં લેવાતો નથી. તેના માટે બહુ ઓછા પ્રયોગમૂલક પુરાવા છે, કારણ કે સિદ્ધાંતની આગાહીઓ બાળ વિકાસના વૈજ્ઞાનિક અવલોકનો સાથે મેળ ખાતી નથી. તે ડાયગ્નોસ્ટિક એન્ડ સ્ટેટિસ્ટિકલ મેન્યુઅલ ઓફ મેન્ટલ ડિસઓર્ડર્સમાં સૂચિબદ્ધ નથી. પૃષ્ઠભૂમિ પુત્રી-માતા મનોલિંગી સંઘર્ષ માટે મનોવિશ્લેષક શબ્દ તરીકે, ઇલેક્ટ્રા સંકુલ ગ્રીક પૌરાણિક પાત્ર ઇલેક્ટ્રા પરથી ઉતરી આવ્યું છે, જેમણે તેમના પિતા અગામેમનોનની હત્યા માટે તેમના સાવકા પિતા એગિસ્ટસ અને તેમની માતા ક્લાઇમેનેસ્ટ્રા સામે તેમના ભાઈ ઓરેસ્ટેસ સાથે મેટ્રિક બદલો લેવાનું કાવતરું ઘડ્યું હતું. ઇલેક્ટ્રા, સોફોકલ્સ દ્વારા). સિગ્મંડ ફ્રોઈડે જાતીય વિકાસના સ્ત્રી પાસાઓ વિકસાવ્યા હતા, જેમાં સ્ત્રીની ઓડિપસ વલણ અને નકારાત્મક ઓડિપસ સંકુલ તરીકે જાતીય કબજો મેળવવા માટે તેની માતા સાથે છોકરીની જાતીય સ્પર્ધાના મનોવિકાસનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું હતું; તેમ છતાં તે તેમના સહયોગી કાર્લ જંગ હતા જેમણે 1913માં ઇલેક્ટ્રા કોમ્પ્લેક્સ શબ્દ બનાવ્યો હતો. ફ્રોઈડે જંગના શબ્દને મનોવિશ્લેષણાત્મક રીતે અચોક્કસ ગણાવીને નકારી કાઢ્યો હતોઃ "કે ઓડિપસ સંકુલ વિશે આપણે જે કહ્યું છે તે ફક્ત પુરુષ બાળકને જ સંપૂર્ણ કડકતાથી લાગુ પડે છે, અને આપણે 'ઇલેક્ટ્રા સંકુલ' શબ્દને નકારી કાઢવામાં સાચા છીએ, જે બે જાતિઓના વલણ વચ્ચેની સામ્યતા પર ભાર મૂકવાનો પ્રયાસ કરે છે". એક અલગ જાતીય ઓળખ (અહંકાર) ની રચનામાં, છોકરીનો નિર્ણાયક સાયકોસેક્સ્યુઅલ અનુભવ ઇલેક્ટ્રા કોમ્પ્લેક્સ છેઃ પિતાના કબજા માટે પુત્રી-માતા સ્પર્ધા છે. તે ફેલિક તબક્કામાં (3 થી 6 વર્ષની ઉંમર) હોય છે, જ્યારે બાળકો તેમના શરીર, અન્ય બાળકોના શરીર અને તેમના માતાપિતાના શરીર વિશે જાગૃત થાય છે કે તેઓ કપડાં ઉતારીને અને એકબીજાને અને તેમના ફેલિક તબક્કાના ઇરોજેનસને અન્વેષણ કરીને શારીરિક જિજ્ઞાસાને સંતોષ આપે છે; આમ પુરુષ અને સ્ત્રી, "છોકરો" અને "છોકરી" વચ્ચેના શારીરિક લિંગ તફાવતોને શીખે છે. જ્યારે છોકરીનું તેની માતા સાથેનું પ્રારંભિક જાતીય જોડાણ એ જાણવાથી સમાપ્ત થાય છે કે તેને કોઈ શિશ્ન નથી, ત્યારે તે પછી તેણીની કામવાસનાની ઇચ્છા (જાતીય જોડાણ) તેના પિતાને સ્થાનાંતરિત કરે છે અને તેની માતા સાથે જાતીય સ્પર્ધા વધારે છે. લાક્ષણિકતાઓ ઇલેક્ટ્રા સંકુલમાં પુત્રી-માતાના સંબંધની મનોદૈહિક પ્રકૃતિ માતાના કારણે થતી શિશ્ન ઈર્ષ્યામાંથી ઉદ્ભવે છે, જેણે છોકરીનું ખસીકરણ પણ કર્યું હતું; જો કે, તેના પિતા (હેટેરોસેક્સ્યુઆલિટી) પ્રત્યેના તેના જાતીય આકર્ષણને ફરીથી સંરેખિત કર્યા પછી, છોકરી તેની માતાનો પ્રેમ ગુમાવવાના ડરથી પ્રતિકૂળ સ્ત્રી સ્પર્ધાને દબાવી દે છે. "માતા" નું આ આંતરિકકરણ અહંકારનો વિકાસ કરે છે કારણ કે છોકરી એક અલગ જાતીય ઓળખ (અહંકાર) સ્થાપિત કરે છે. શિશ્ન વિના, છોકરી તેની માતાને જાતીય રીતે કબજામાં રાખી શકતી નથી, જેમ કે શિશુ ઓળખની માંગ છે. પરિણામે, છોકરી તેના પિતા પર જાતીય જોડાણ માટેની તેની ઇચ્છાને પુનર્નિર્દેશિત કરે છે, અને આમ હેટેરોસેક્સ્યુઅલ સ્ત્રીત્વ તરફ આગળ વધે છે, જે ગેરહાજર શિશ્નને બદલે બાળકને જન્મ આપવામાં પરિણમે છે. વધુમાં, ફેલિક તબક્કા પછી, છોકરીના સાયકોસેક્સ્યુઅલ વિકાસમાં તેણીના પ્રાથમિક ઇરોજેનસ ઝોનને ઇન્ફન્ટાઇલ ક્લિટોરિસમાંથી પુખ્ત યોનિમાં સ્થાનાંતરિત કરવાનો સમાવેશ થાય છે. આમ ફ્રોઈડે સ્ત્રીના ઓડિપસ વલણ ("ઇલેક્ટ્રા કોમ્પ્લેક્સ") ને છોકરાના ઓડિપલ સંઘર્ષ કરતાં વધુ ભાવનાત્મક રીતે તીવ્ર ગણ્યું હતું, જેના પરિણામે, સંભવિત રીતે, એક આજ્ઞાકારી, ઓછી આત્મવિશ્વાસ ધરાવતી સ્ત્રીમાં વ્યક્તિત્વ હતું. બંને જાતિઓમાં, સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ આઈડીના ડ્રાઇવ્સ અને અહંકારના ડ્રાઇવ્સ વચ્ચેના સંઘર્ષોના અસ્થાયી ઠરાવો પ્રદાન કરે છે. પ્રથમ સંરક્ષણ પદ્ધતિ દમન છે, જે સભાન મનમાંથી યાદો, ભાવનાત્મક આવેગો અને વિચારોને અવરોધે છે; તેમ છતાં તે આઈડી-અહંકાર સંઘર્ષને હલ કરતું નથી. બીજી સંરક્ષણ પદ્ધતિ ઓળખ છે, જેના દ્વારા બાળક તેના અહંકારમાં સમલિંગી માતાપિતાની વ્યક્તિત્વ લાક્ષણિકતાઓનો સમાવેશ કરે છે; આમ અનુકૂલન કરવામાં, છોકરી માતા સાથે ઓળખવાની સુવિધા આપે છે, કારણ કે તે સમજે છે કે, સ્ત્રી બનવામાં, તેમાંથી કોઈનું પણ શિશ્ન નથી, તેથી તે વિરોધી નથી. કેસ સ્ટડીઝ ન્યૂ યોર્ક સ્ટેટ મેન્ટલ હોસ્પિટલ ખાતેના દર્દીઓના 1921ના અભ્યાસ, ઓન ધ પ્રોગ્નોસ્ટિક સિગ્નિફિકન્સ ઓફ ધ મેન્ટલ કન્ટેન્ટ ઇન મેનિક-ડિપ્રેસિવ સાયકોસિસમાં, અહેવાલ આપ્યો હતો કે અભ્યાસ કરાયેલા 31 મેનિક-ડિપ્રેસિવ દર્દીઓમાંથી, 22 (70 ટકા) ને ઇલેક્ટ્રા કોમ્પ્લેક્સ હોવાનું નિદાન થયું હતું; અને 22માંથી 12 દર્દીઓ સાયકોસેક્સ્યુઅલ વિકાસના પ્રારંભિક તબક્કામાં પાછા ફર્યા હતા. સંસ્કૃતિમાં સાહિત્યમાં ઇલેક્ટ્રા સંકુલના કેટલાક કથિત ઉદાહરણો મનોવિશ્લેષક સાહિત્યિક ટીકા અને મૌલિક સાહિત્યિક ટીકામાંથી આવે છે, જે વીસમી સદીના મધ્યમાં વિકસ્યું હતું. આ સિદ્ધાંતો માનવ માનસમાં પેટર્નનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે સિદ્ધાંતિત સાહિત્યમાં સાર્વત્રિક પ્રતીકોને ઓળખવાનો પ્રયાસ કરે છે. મનોવિશ્લેષક સાહિત્યિક વિવેચકોએ પરીકથાઓ અને અન્ય ઐતિહાસિક સ્રોતોમાં ઇલેક્ટ્રા સંકુલની શોધ કરવાનો દાવો કર્યો છે. વધુમાં, કેટલાક લેખકો કે જેઓ ફ્રોઈડ અને જંગની કૃતિઓથી પરિચિત હતા, જેમ કે સિલ્વિયા પ્લાથે ઇરાદાપૂર્વક ઇલેક્ટ્રા કોમ્પ્લેક્સ પ્રતીકનો ઉપયોગ કર્યો હતો. સાહિત્ય મનોવિશ્લેષક સાહિત્યિક ટીકા અનુસાર, સાહિત્ય લોકોને વિચિત્ર વાર્તાઓના નાયક સાથે ઓળખવાની તક આપે છે જે દર્શાવે છે કે જો તેઓ તેમની ઇચ્છાઓ પર કાર્ય કરી શકે તો શું થઈ શકે છે. ઘણીવાર, સામાજિક અનુરૂપતાને પ્રોત્સાહન આપવા માટે, પૌરાણિક કથા, વાર્તા, મંચ નાટક અથવા ફિલ્મ એવી વાર્તા રજૂ કરે છે જેનો હેતુ લોકોને તેમની ઇચ્છાઓ પર કામ કરવાથી ડરાવવાનો હોય છે. શિશુ સમાજીકરણ દરમિયાન, પરીકથાઓ કહેવાતા કાર્યને પૂર્ણ કરે છે; છોકરાઓ અને છોકરીઓ તેમના સાહસો દરમિયાન નાયક અને નાયિકા સાથે ઓળખાય છે. ઘણીવાર, નાયક અને નાયિકાની મુશ્કેલીઓ એક દુષ્ટ સાવકી માતાને કારણે થાય છે જે તેની, તેણીની અથવા બંનેની ઇર્ષા કરે છે અને તેમની ઇચ્છા પૂર્ણ કરવામાં અવરોધ ઊભો કરે છે. છોકરીઓ, ખાસ કરીને ત્રણથી છ વર્ષની વય શ્રેણીમાં, ખાસ કરીને એક નાયિકા સાથે ઓળખી શકે છે, જેના માટે મોહક રાજકુમારનો પ્રેમ તેના શિશ્નની ઈર્ષ્યાને શાંત કરશે. વધુમાં, સિન્ડ્રેલા જેવી વાર્તાઓમાં બે માતાની આકૃતિઓ હોય છે, સાવકી માતા (સમાજ) અને પરી ગોડમધર; સાવકી માતા માતા પ્રત્યેની છોકરીની લાગણીઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે; પરી ગોડમધર છોકરીને શીખવે છે કે તેની માતા તેને પ્રેમ કરે છે, આમ, માતાનો પ્રેમ મેળવવા માટે, છોકરીએ સારી સિન્ડ્રેલાનું અનુકરણ કરવું જોઈએ, દુષ્ટ સાવકી બહેનો નહીં. પ્રાચીન ગ્રીસમાં ઇલેક્ટ્રા ના ચિત્રો સામાન્ય રીતે તેના પિતા પ્રત્યેની તેની ભક્તિને જાતીય પ્રેરિત તરીકે રજૂ કરતી ન હતી; જો કે, વીસમી સદીની શરૂઆતથી, ઇલેક્ટ્રા વાર્તાના રૂપાંતરણોએ ઘણીવાર પાત્રને અસંસ્કારી ઇચ્છાઓનું પ્રદર્શન તરીકે રજૂ કર્યું છે. કવિતા અમેરિકન કવિ સિલ્વિયા પ્લાથ (1932-1963) એ સ્વીકાર્યું હતું કે કવિતા ડેડી (1962) એક મહિલા વિશે છે, જે વણઉકેલાયેલી ઇલેક્ટ્રા સંકુલથી પીડિત છે, જે તેના મૃત પિતા અને વંચિત પતિને ભાવનાત્મક રીતે ત્યજી દેવાયા હોવાનો સામનો કરવામાં સંડોવે છે. તેણીના જીવનચરિત્રકારોએ કવિ પ્લાથના જીવન વિશે મનોવૈજ્ઞાનિક વક્રોક્તિની નોંધ લીધીઃ તેણી તેના પિતાને માત્ર આઠ વર્ષ સુધી જાણતી હતી, તેમના મૃત્યુ પહેલાં; તેણી પોતાના પતિને આઠ વર્ષ સુધી જાણતી હતી, તેણીએ આત્મહત્યા કરી તે પહેલાં. તેણીનો પતિ તેણીનો અવેજી પિતા હતો, જ્યારે તેણી તેને (પતિને) તેના મૃત્યુ પછીથી ત્રાસ આપતા "વેમ્પાયર પિતા" તરીકે સંબોધે છે ત્યારે માનસિક રીતે સ્પષ્ટ થાય છે. પિતા અને પતિને એક માણસ તરીકે જોડવામાં, સિલ્વિયા પ્લાથ તેમના જીવનમાં તેમની ભાવનાત્મક સમાનતા સૂચવે છે; વણઉકેલાયેલી ઇલેક્ટ્રા સંકુલ. સંગીત તેમના સ્વ-શીર્ષકવાળા આલ્બમમાં, વૈકલ્પિક સંગીત જૂથ લુડો પાસે "ઇલેક્ટ્રાઝ કોમ્પ્લેક્સ" શીર્ષક ધરાવતું ગીત છે. વેલ્શ ગાયક મરિના અને ધ ડાયમંડ્સએ 2012 માં તેણીનું દ્વિતિય આલ્બમ ઇલેક્ટ્રા હાર્ટ બહાર પાડ્યું હતું, જેમાં વિષયો ઇલેક્ટ્રા સંકુલની આસપાસ ફરે છે. 2021 માં, ઇલેક્ટ્રોનિક સંગીતકાર આર્કાએ તેના આલ્બમ કિક III ના પૂર્વાવલોકન તરીકે ઇલેક્ટ્રા રેક્સ રજૂ કર્યું. આ ગીત "બિન-દ્વિસંગી મનોલિંગી કથા" માં ઇલેક્ટ્રા સંકુલ અને ઓડિપસ સંકુલનું સંયોજન છે. ટીકા તેમની સમાનતાને કારણે, ઈડિપસ સંકુલને મોટાભાગની ટીકાઓનો સામનો કરવો પડ્યો છે, જેમાં પ્રયોગમૂલક પુરાવાનો અભાવ અને એકલ માતાપિતા અથવા સમલિંગી પિતૃ પરિવારોને સ્પષ્ટ રીતે લાગુ પડતી નથી. વધુમાં, પાછળથી પોતે ફ્રોઈડે તેને નકારી કાઢ્યું હતું અને તેની કેટલીક અસરોને મહિલાઓ પ્રત્યે લૈંગિકવાદી માનવામાં આવે છે. પુરાવાઓનો અભાવ ઇલેક્ટ્રા સંકુલની વાસ્તવિકતા માટે બહુ ઓછા વૈજ્ઞાનિક પુરાવા છે. સિદ્ધાંતની આગાહીઓ પ્રયોગ દ્વારા સાબિત થતી નથી. ઇલેક્ટ્રા કોમ્પ્લેક્સને આધુનિક માનસિક સ્વાસ્થ્ય વ્યાવસાયિકોમાં વ્યાપકપણે સ્વીકારવામાં આવતું નથી અને તે ડાયગ્નોસ્ટિક એન્ડ સ્ટેટિસ્ટિકલ મેન્યુઅલ ઓફ મેન્ટલ ડિસઓર્ડર્સના વર્તમાન સંસ્કરણોમાં સૂચિબદ્ધ નથી. લેખક ફ્લોરેન્સ રશે સ્ત્રી ઓડિપસ સંકુલ પર તેમના માતાપિતા દ્વારા, ખાસ કરીને તેમના પિતા દ્વારા બાળકોના જાતીય શોષણને ઢાંકવા માટેનું એક સાધન હોવાનો આરોપ મૂક્યો છે. રશ લખે છે કે જ્યારે ફ્રોઈડના મહિલા દર્દીઓએ તેમને બાળપણમાં દુર્વ્યવહાર થતો હોવાનું કહ્યું હતું, ત્યારે તેમણે સૌપ્રથમ તેમને ગંભીરતાથી લીધા હતા, પરિણામે ફ્રોઈડના પ્રલોભન સિદ્ધાંતમાં પરિણમ્યું હતું કે માનસિક બીમારી જાતીય શોષણને કારણે થાય છે. પછી, જો કે, ફ્રોઈડ વ્યાપક જાતીય દુર્વ્યવહારની અસરથી અસ્વસ્થ થઈ ગયા જે આ સિદ્ધાંત સૂચવે છે. તેમણે તેને ઓડિપસ કોમ્પ્લેક્સ થિયરી સાથે બદલ્યું, જેણે ફ્રોઈડને બાળપણના દુર્વ્યવહારની મહિલાઓની વાર્તાઓને કાલ્પનિક ગણાવીને નકારી કાઢવાની મંજૂરી આપી, અને લખ્યું કે "હું પિતા દ્વારા મહિલાઓમાં લાક્ષણિક ઓડિપસ સંકુલને આકર્ષવાની આ કલ્પનામાં ઓળખી શક્યો હતો". રશ આ બરતરફીને ફ્રોઈડિયન કવરઅપ તરીકે વર્ણવે છે. ફ્રોઈડ ફ્રોઈડ દ્વારા કરવામાં આવેલી ટીકામાં જંગના વિચાર પાછળના આધારની ટીકા કરવામાં આવી હતી, તેમણે 1931માં લખ્યું હતું કે, "માત્ર પુરુષ બાળકમાં જ આપણે એક માતાપિતા માટે પ્રેમ અને એક હરીફ તરીકે બીજા માટે એક સાથે તિરસ્કારનું વિનાશક સંયોજન શોધીએ છીએ". જોકે અન્ય સમયે તેઓ ઇલેક્ટ્રા સંકુલના આધારને સ્વીકારતા હોય તેવું લાગે છે. ફ્રોઈડે ક્યારેય છોકરીઓ અથવા સ્ત્રીઓ માટે ઓડિપસ સંકુલની લાગુ પડવાની બાબતમાં પોતાનો મત સ્પષ્ટ કર્યો ન હતો. સેક્સિસ્ટ તરીકે સંખ્યાબંધ લેખકોએ અવલોકન કર્યું છે કે ફ્રોઈડના સિદ્ધાંતો પુરુષો પર આધારિત હતા અને પછી વિચાર તરીકે મહિલાઓ સુધી વિસ્તૃત થયા હતા, પરિણામે તેઓ સ્ત્રીઓને નબળી રીતે ફિટ કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, સ્ત્રીઓ શિશ્ન રાખવા માંગે છે અથવા માને છે કે તેઓ નપુંસક થઈ ગયા છે તે વિચાર એવું ધારે છે કે સ્ત્રીઓ ખામીયુક્ત પુરુષો જેવી લાગે છે. આ ફેલોસેંટ્રિઝમને લૈંગિકવાદી તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે. સ્ત્રીઓએ માનસિક રીતે સ્વસ્થ રહેવા માટે ક્લિટોરલ જાતીય ઉત્તેજના છોડવી જોઈએ તે વિચાર પુરાવા દ્વારા વિરોધાભાસી છે. કેટલાક નારીવાદી લેખકો સ્ત્રી ઓડિપસ સંકુલમાં જાતિવાદ વિશે તેમના મુદ્દાઓ બનાવવા માટે ફ્રોઈડના વિચારોની ફરીથી તપાસ કરે છે અથવા યોગ્ય બનાવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, હેલેન સિક્સસનું 1976નું નાટક પોર્ટ્રેટ ઓફ ડોરા દર્દી ઇડા બાઉરની વાર્તાનું પુનઃનિર્માણ કરે છે, જેને ફ્રોઈડે ઉપનામ ડોરા આપ્યું હતું. સિક્સસ ડોરાના કથિત ઉન્માદને તેના પિતાના દુર્વ્યવહારની વાજબી પ્રતિક્રિયા તરીકે વર્ણવે છે, જેમાં ફ્રોઈડને તેને છુપાવવા માટે રાખવામાં આવ્યો હતો. નારીવાદ અને ઓડિપસ જટિલ આનુવંશિક જાતીય આકર્ષણ ત્રિપુટી (સમાજશાસ્ત્ર) સંદર્ભો વધુ વાંચન વિશ્લેષણાત્મક મનોવિજ્ઞાન વ્યભિચાર મહિલાઓ અને મનોવિજ્ઞાન મનોવિશ્લેષક પરિભાષા સંકુલ (મનોવિજ્ઞાન) ફ્રોઈડિયન મનોવિજ્ઞાન ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓમાંથી મેળવેલા શબ્દસમૂહો અને રૂઢિપ્રયોગો