Lotus shoe
કમળનાં પગરખાં એ પગરખાં છે જે ચીનમાં મહિલાઓ દ્વારા પહેરવામાં આવતા હતા જેમના પગ બંધાયેલા હતા. ડિઝાઇન પગરખાં શંકુ અથવા આવરણ આકારના હોય છે, જેનો હેતુ કમળની કળી જેવો હોય છે. કમળનાં જૂતાની લંબાઈ 5.25 થી 5.5 ઇંચ અને પહોળાઈ 1.75-2 ઇંચની વચ્ચે હતી. 1900ના દાયકાની શરૂઆત સુધી, કમળનાં પગરખાં મુખ્યત્વે તે સ્ત્રીઓ દ્વારા બનાવવામાં આવતા હતા જેઓ તેને પહેરતી હતી. તેઓ નાજુક રીતે કપાસ અથવા રેશમમાંથી બનાવવામાં આવ્યા હતા, અને હાથની હથેળીમાં ફિટ થવા માટે પૂરતા નાના હતા. લાકડાના, ચામડાના અથવા ધાતુના ભાગો ન હોય તેવા પગરખાં સંપૂર્ણપણે ઘરમાં જ બનાવી શકાય છે. સ્ત્રીઓ તેમના પગરખાં બનાવવા માટે કાતર, સોય અને દોરી, વાંસની ભરતકામની ફ્રેમ, એવલ અને નાના લોખંડનો ઉપયોગ કરતી હતી. કેટલીક ડિઝાઇનમાં હીલ અથવા ફાચર આકારના શૂઝ હતા. બહારના જૂતામાં ઘણીવાર લાકડાની હીલ અથવા સોલ હોય છે, જે પુરુષ સુથાર દ્વારા ઘરની બહાર બાંધવામાં આવતા હતા. લાકડાના એકમાત્ર આકારમાં પ્રાદેશિક વિવિધતાઓ હતી. દક્ષિણમાં, લાકડાની એડીઓ નીચી અને સિક્કા આકારની હતી, જ્યારે ઉત્તરમાં શૂઝ કમાનવાળા હતા. કમળનાં પગરખાં વિવિધ શૈલીઓ અને રંગોમાં બનાવવામાં આવતા હતા, અને સામાન્ય રીતે શણગારવામાં આવતા હતા, જેમાં પ્રાણીઓ અથવા ફૂલોની એમ્બ્રોઇડરી કરેલી ડિઝાઇન હોય છે જે જૂતાના તળિયા પર ચાલુ રહી શકે છે. વધુમાં, કમળના જૂતાને ઘણીવાર એવી છબીઓથી શણગારવામાં આવતા હતા જે સારા નસીબનું પ્રતીક છે, તેમજ સાંસ્કૃતિક રીતે નોંધપાત્ર શ્લેષ છે. જૂતાના રંગની પસંદગીઓ ઉંમર અને પ્રસંગ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવતી હતી. યુવાન સ્ત્રીઓ સામાન્ય રીતે જાંબલી અને તેજસ્વી લીલા પગરખાં પહેરતી હતી, જ્યારે મધ્યમ વયની સ્ત્રીઓ વાદળી-ભૂખરા અથવા વાદળી-લીલા પગરખાં પહેરતી હતી. કાળો રંગ ઉઝરડા સાથે સંકળાયેલો હતો અને તેથી વૃદ્ધ મહિલાઓ સિવાય તે જૂતાનો અપ્રિય રંગ હતો. સદ્ગુણનું પ્રતીક લાલ રંગ લગ્ન, વર્ષગાંઠો અને નવા વર્ષની ઉજવણી જેવા વિશેષ પ્રસંગો માટે અનામત રાખવામાં આવ્યો હતો. કેટલીક ડિઝાઇન માત્ર પગની ટોચ પર જ બંધબેસે છે, જે લાંબા સ્કર્ટ હેઠળ પહેરવામાં આવે ત્યારે નાના બંધાયેલા પગનો ભ્રમ આપે છે. કમળનાં જૂતાની ડિઝાઇન અને શૈલીગત પસંદગીઓ પ્રાદેશિક સંસ્કૃતિઓ, સ્થાનિક પરંપરાઓ અને આર્થિક પરિસ્થિતિઓ જેવા પરિબળોને આધારે અલગ અલગ હોય છે. પગ બાંધવાની પ્રથા પગની તીવ્ર ઝૂંટવી હતી. આ પીડાદાયક પ્રક્રિયાએ મોટા અંગૂઠા હેઠળ ચાર નાના અંગૂઠાને દબાણ કર્યું અને પગને ઊંચા કમાનમાં ઢાંકી દીધો. કમળનાં પગરખાં પગમાં રજ્જૂ અને અસ્થિબંધનને કાયમી નુકસાન પહોંચાડી શકે છે. યુવાન છોકરીઓ પર વારંવાર પોતાના પગ બદલવાની પ્રક્રિયાનો આગ્રહ કરવામાં આવતો હતો અને તેને સંપૂર્ણ રીતે પૂર્ણ કરવામાં વર્ષો લાગી જતા હતા. મહિલાઓના પગને નુકસાન ભરપાઈ ન કરી શકાય તેવું હતું અને તેની ગતિશીલતાને અસર થઈ હતી. મિશનરીઓ અને ચીની સુધારાવાદીઓ દ્વારા આ પરંપરાને યોગ્ય પ્રમાણમાં વિરોધ કરવામાં આવ્યો હતો. જોકે, મહિલાઓએ 1950ના દાયકા સુધી કમળનાં પગરખાં પહેરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. પુરાવા દર્શાવે છે કે આ પરંપરા લગભગ એક હજાર વર્ષ સુધી પ્રચલિત હતી. ફૂટબાઇન્ડીંગમાં ઘ્રાણ અને ઔષધીય ઘટક હોય છે; સ્ત્રીઓ હાથથી વણાયેલા કપડાના બાઈન્ડરમાં પગ વીંટળતાં પહેલાં તેમના અંગૂઠા વચ્ચે ફિટકરી પાવડર, એક સંકોચક, ધૂળ કરતી હતી. તેઓ બંધનકર્તા કાપડ અને જૂતાની અસ્તરને સુગંધિત પાવડરથી ધૂળથી પણ સાફ કરતા હતા. સ્ત્રીઓ તેમના હાડકાંને નરમ કરવા અથવા હીલિંગ પ્રક્રિયાને ઝડપી બનાવવા માટે પેઢીઓ વચ્ચે પસાર થતા સૂત્રો સાથે પાવડર હર્બલ ટોનિક્સનો પણ ઉપયોગ કરતી હતી. આ ઔષધીય પાઉડર ખાસ કરીને પગ બાંધવાની પ્રક્રિયા શરૂ કરતી છોકરીઓ માટે સામાન્ય હતા. ફૂટબાઇન્ડિંગની પ્રથા વિશિષ્ટ અથવા શહેરી વસ્તી માટે અનન્ય નહોતી, તે ગ્રામીણ મહિલાઓમાં પણ વ્યાપક હતી. તેમ છતાં, પગ બંધનનો અનુભવ અને પ્રથા વર્ગ અને પ્રદેશ-વિશિષ્ટ હતી. જે ઉંમરે છોકરીઓએ પગ બાંધવાનું શરૂ કર્યું તે પાંચથી આઠ વર્ષની હતી. ફૂટબાઇન્ડીંગ ક્ષતિગ્રસ્ત ગતિશીલતા, જેણે શારીરિક શ્રમ કરવાની ક્ષમતાને પ્રતિબંધિત કરી. જે પરિવારો સખત શારીરિક શ્રમ માટે પુત્રીની ક્ષમતા ગુમાવવાનું પોસાય તેમ હતા, તેમણે નાની ઉંમરે પગ બંધાવવાનું શરૂ કર્યું હતું. આનો અર્થ એ થયો કે જે ઉંમરે પગ બંધનની શરૂઆત થઈ તે વર્ગના વિપરીત પ્રમાણસર હતી, જ્યાં ઉચ્ચ વર્ગની છોકરીઓનું શારીરિક શ્રમ નીચલા વર્ગના પરિવારોની સરખામણીએ વધુ ખર્ચાળ હતું. તેમ છતાં, પગ બાંધવાની પ્રથા સ્ત્રીની આર્થિક ઉત્પાદકતાના અંતનો સંકેત આપતી નથી. તેના બદલે, શાંક્સી પ્રાંતના પ્રમાણમાં ગરીબ પ્રદેશમાં મહિલાઓ અને છોકરીઓ માટે, પગપાળા બાંધવાથી સ્ત્રીઓને કાંતણ અને વણાટના બેઠાડુ કામમાં ધકેલી દેવાનો બેવડો હેતુ પૂરો થયો, જ્યારે સ્ત્રીની ઘરેલું હસ્તકલાનું પ્રદર્શન પણ કર્યું, જેનાથી તેણી વધુ આકર્ષક કન્યા બની. કમળનાં પગરખાં અને પગ બાંધવાની પ્રથાનો અર્થ જાતીયતા સાથે જોડાયેલો હતો. જો કે, આ પ્રથા નમ્રતા, સદ્ગુણ અને નૈતિકતા જેવા મૂલ્યો સાથે વધુ નજીકથી સંબંધિત હતી. આ પગરખાં તે સમયે સ્ત્રીની ઓળખ માટે અવારનવાર આઉટલેટ્સ હતા. મહિલાઓ ઘણીવાર વણકર હતી અને કાપડ સાથે કામ કરતી હતી. તેમની ઉત્પાદકતા માટે તેમની પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી, જે કમળના જૂતાની રચના જેવી પ્રથાઓમાં દર્શાવવામાં આવી હતી. આ સંબંધમાં કમળના પગરખાં ગૌરવ અને મૂલ્યનો સ્ત્રોત હતા. ઉત્ક્રાંતિ દર્શાવે છે કે પરંપરા સ્ત્રીઓની શણગારની જૂની ઇચ્છાથી ઉદ્ભવેલી પરંપરાથી પરિવર્તિત થઈ અને એક નવો અર્થ લીધો. મહિલાઓ પગ બંધનની રીતને બદલવામાં સક્ષમ હતી અને તેના બદલે તેને તેમના કામ અને પરિવાર સાથે જોડી હતી. પગ બંધનની પરંપરા આ સમયે મહિલાઓ અને તેમના શરીર વચ્ચેના સંબંધને દર્શાવે છે. કમળનાં પગરખાં એ મહિલાઓ માટે જાહેર ધારણા માટે તેમના શરીરમાં ફેરફાર કરવાની એક રીત હતી. નાના પગનો આ ભ્રમ સ્ત્રીઓ દ્વારા ઇચ્છતો હતો, અને જ્યારે પ્રાપ્ત થાય ત્યારે ઉજવણી કરવામાં આવતી હતી. આ પરંપરા દર્શાવે છે કે સ્ત્રીઓ તેમની સંસ્કૃતિ માટે પોતાને અને તેમના શરીરને શું આપે છે. પગ બાંધવાની પ્રથા હવે પ્રચલિત નથી, તેમ છતાં ઘણા કમળનાં પગરખાં સંગ્રહાલયો અથવા ખાનગી સંગ્રહોમાં કલાકૃતિઓ તરીકે અસ્તિત્વ ધરાવે છે. ફૂટ ફેટિશિઝમ શૂ ફેટિશિઝમ બેલેટ બૂટ રેફરન્સ ગ્રંથસૂચિ પણ જુઓ. . વ્યાપક ટિપ્પણીઓ સાથે સંગ્રહાલય પ્રદર્શનનું કેટલોગ. . ચાઇનીઝ ફૂટ બાઈન્ડીંગ-લોટસ શૂઝ મ્યુઝિયમ ઓફ ધ સિટી ઓફ સાન ફ્રાન્સિસ્કો. વધુ વાંચન. ચાઇનીઝ ફૂટવેર શૂઝ ફૂટ ફેટિશિઝમ ઇસઃ વેન્ડાડો ડી pies#Zapatos