Hayyim Habshush
રબ્બી હાયીમ હાબશુશ (, વૈકલ્પિક જોડણી, હિબશુશ, સીએ. 1833-1899) વેપાર દ્વારા તાંબાના કારીગર હતા, અને ઓગણીસમી સદીના યેમેની યહૂદીઓના જાણીતા ઇતિહાસકાર હતા. તેમણે યહૂદી-ફ્રેન્ચ ઓરિએન્ટલિસ્ટ અને પ્રવાસી જોસેફ હેલેવી માટે માર્ગદર્શક તરીકે પણ સેવા આપી હતી. 1870માં હેલેવી સાથેની તેમની યાત્રા પછી, તેમને એડવર્ડ ગ્લેઝર અને પછીના અન્ય પ્રવાસીઓ દ્વારા શિલાલેખોની નકલ કરવા અને જૂના પુસ્તકો એકત્રિત કરવા માટે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. 1893માં, સબાઇક શિલાલેખોની શોધમાં ઓટ્ટોમન યમનમાં હેલેવીની સફરના લગભગ 23 વર્ષ પછી, હાબશુશે તેમની યાત્રાનો અહેવાલ લખવાનું શરૂ કર્યું, પહેલા હિબ્રુમાં, અને પછી, એડવર્ડ ગ્લેઝરની વિનંતી પર, તેમના મૂળ જુડો-યેમેની અરબીમાં. તેમનો પ્રારંભિક અહેવાલ ત્રણ દેશો (ઇઝરાયેલ, ઑસ્ટ્રિયા અને યમન) માં વિખેરાયેલો હતો, જેની નકલો પાછળથી હબ્શુશના સંપાદક શેલોમો ડોવ ગોઇટીન દ્વારા એકસાથે જોડવામાં આવી હતી. વિજ્ઞાનમાં હાબશુશનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ યોગદાન એ છે કે તેમણે વિદ્વાનો જોસેફ હેલેવી અને એડવર્ડ ગ્લેઝરને સબિયન શિલાલેખોને સમજવામાં મદદ કરી હતી, જેની તેઓ યમનમાં નકલ કરવા આવ્યા હતા, અને સરળ સમજણ માટે હિબ્રુ મૂળાક્ષરમાં લખાણોનું લિપ્યંતરણ કર્યું હતું. જ્યારે હેલેવીને સાનામાં માંદગીને કારણે અટકાયતમાં લેવામાં આવ્યો હતો, ત્યારે હબ્શુશ એકલા સાનાની દક્ષિણ-પૂર્વમાં થોડા માઈલ દૂર આવેલા ઘિમન ગયા હતા, જ્યાં લોકોની શંકાને કારણે ઉભી થયેલી મુશ્કેલીઓ છતાં, તેમણે ઘણા શિલાલેખોની નકલ કરી હતી અને પૂર્વ-ઇસ્લામિક શહેરની દિવાલના ભાગનું ઉત્ખનન કર્યું હતું. પાછળથી, હાબશુશ તેના મિત્ર અને સાથી, જોસેફ હેલેવી વિશે લખશેઃ "મેં મારું ઘર છોડી દીધું છે, અને હું તમારી સાથે [કઠોર] હુકમોથી ભરેલી જમીન પર ગયો છું. મારા આનંદિત બાળકો, મારા સુખદ ભાઈઓ અને મારા સારા મિત્રો હું પાછળ છોડી ગયો છું, પરંતુ તમારી ડહાપણ પ્રાપ્ત કરવા માટે મને જે પ્રેમ છે, તેના માટે હું બંધાયેલો છું; અને કંઈક અંશે સ્કાઉટ બનવા માટે, મારા સ્વામીના ડહાપણનો થોડો ભાગ લેતી વખતે, મેં મારું જીવન મારા પોતાના હાથમાં મૂકી દીધું છે, જે જમીન પર ખેતી કરવામાં આવતી નથી, જંગલી માણસોની ભૂમિ, જેમ કે તમારી આંખોએ જોયું છે, રસ્તામાં અમને જે બધી મુશ્કેલીઓ મળી છે, તે મારા પોતાના ઘરે પાછા ફર્યા ત્યાં સુધી. પારિવારિક પૃષ્ઠભૂમિ યમનમાં યહુદી સમુદાયના અગ્રણી સભ્ય તરીકે, રબ્બી હબ્શુશે રબ્બી યિહયાહ કાફીહ અને સઇદ 'અરુસીની સાથે ડોર ડેહ ચળવળના મુખ્ય નેતાઓમાંના એક તરીકે સેવા આપી હતી. હિબશુશ પરિવાર યમનમાં સ્થાયી થયેલા સૌથી પહેલા જાણીતા યહુદી પરિવારોમાંનો એક છે, કારણ કે તે ઇસ્લામના આગમન પહેલા યમનમાં રહેતા પરિવારનો ઉલ્લેખ કરે છે, અને જેમણે અન્ય ચાર યહુદી પરિવારો (અલ-બિસારી, અલ-ફુટાહી, અલ-ઉઝાયરી અને અલ-મરહાબી) સાથે પ્રખ્યાત સાસોન હલેવીની સેવા કરી હતી, જેઓ તાજેતરમાં ઇરાક (બેબીલોનીયા) થી યમન ગયા હતા. સાસોન હલેવી પ્રખ્યાત અલશેખ હલેવી પરિવારો તેમજ યિટ્ઝહાક હલેવી પરિવારોના પૂર્વજ છે, જેમાંથી ભૂતપૂર્વ મૌઝા દેશનિકાલ પછી પ્રસિદ્ધિ પામ્યા હતા અને બાદમાં સના ખાતે રબ્બી દરબારના છેલ્લા ન્યાયાધીશોમાંથી એક, રબ્બી યિહ્યા યિટ્ઝાક હલેવીને રજૂ કર્યા હતા. હિબશુશ પરિવારને મૂળ ઉપનામ અલ-ફુટાહી દ્વારા બોલાવવામાં આવતો હતો. યમનમાં, જોકે, યહુદીઓ પરિવારને "હિબશુશ" ના નામથી સંબોધતા હતા, જ્યારે મુસ્લિમો "હબશુશ" કહેતા હતા. જોસેફ હેલેવી સાથે સદા શહેર અને તેના આસપાસના પ્રદેશોમાં હાયિમ હબ્શુશના અભિયાનમાંથી ઉદ્ભવતા એક મહત્વપૂર્ણ ઘટસ્ફોટ એ છે કે, તેમના પુસ્તક મસાઓટ હબ્શુશ (ટ્રાવેલ્સ ઓફ હબ્શુશ) માં, તેમણે તિલમાશ શહેરને સાદાનું જૂનું શહેર હોવાનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. તે એક જૂની યેમેની કાવ્યાત્મક કહેવતને નીચે લાવે છેઃ "જો તમે અસ્પષ્ટ છો (અર. માલાશ), તો હું તિલમાસથી છું ". આ સાક્ષાત્કારનું મહત્વ એ હકીકતમાં રહેલું છે કે વિદ્વાનો અત્યાર સુધી બેન્જામિન ઓફ ટુડેલાના પ્રવાસના કાર્યક્રમમાં "તિલમાસ" નામના સ્થળ વિશે અનિશ્ચિત હતા, જેનો ઉલ્લેખ તાયમાની સાથે કરવામાં આવ્યો છે, અને જ્યાં 12મી સદીમાં બે યહુદી ભાઈઓ કથિત રીતે તે સ્થાનોના રાજકુમારો અને રાજ્યપાલો હતા. એક હવે સાઉદી અરેબિયામાં છે જ્યારે બીજો યમનમાં છે. ન્યાયનો માણસ રબ્બી હયીમ હિબશુશને જે વિશેષ લક્ષણોની ભેટ આપવામાં આવી હતી તેમાંથી એક તેમની ન્યાયની ઊંડી ભાવના અને દુષ્ટતા પ્રત્યેની તેમની કુદરતી નફરત હતી. યાકોબ બેન હયીમ શરાબી હેક્દેશના યહુદી ખજાનચી હતા, જે નાણાં સાનાના ગરીબો માટે એકત્ર કરવામાં આવ્યા હતા. 1895માં તેમના ઘરે તેમની હત્યા કરવામાં આવી હતી અને તેમના ચાર્જમાં મૂકવામાં આવેલા નાણાંની ચોરી થઈ હતી. હયીમ હિબશુશે તપાસ હાથ ધરી હતી અને ખૂનીની ઓળખ જાહેર કરી હતી, જેને તે સમયે જેલમાં ધકેલી દેવામાં આવ્યો હતો. યોસેફ અબ્દુલ્લા ("ઈશ્વરના સેવક") નામના સનામાં એક યહુદી નવોદિત વ્યક્તિએ પોતાને આગામી મસીહાનું અગ્રદૂત જાહેર કર્યું અને તાવીજ અને પોલ્ટીસ વેચીને પોતાનું ગુજરાન ચલાવ્યું. તેમણે તેમના મુક્તિના શબ્દો અને તેમના રોગનિવારક તાવીજો દ્વારા સરળ અને શંકા વિનાના લોકોને લલચાવ્યા, અને સમુદાયના નેતાઓને તેમના પર એક ઢોંગી અને અશુદ્ધ હેતુઓને આશ્રય આપનાર હોવાની શંકા હતી, અને તેમને વધુ મહિલાઓ સાથે વ્યભિચાર અને વ્યભિચારની શંકા હતી; નેતાઓને એવો પણ ડર હતો કે તેઓ સરકાર માટે કથિત ધમકી દ્વારા સમુદાયને નુકસાન પહોંચાડશે. રબ્બી હિબશુશે તેની નજીકથી દેખરેખ રાખી હતી અને તેના ઘરની દેખરેખ રાખી હતી. તે માણસના અશુદ્ધ હેતુઓ આખરે રબ્બી હિબશુશને સ્પષ્ટ થઈ ગયા, અને તેણે મેજિસ્ટ્રેટ અને શહેરના ગવર્નર (વલી) ને તે માણસને જવા માટે સમજાવવા માટે સમજાવ્યા. પ્રકાશિત કૃતિઓ માસોટ હાબશુશ () ધ ટ્રાવેલ્સ ઓફ હયીમ બેન યાહ્યા સાથે જોસેફ હેલેવી ઇન યમન એન્ડ ધ લાઇફ ઓફ આરબ્સ એન્ડ યહુદીઝ લિવિંગ ઇન યેમેન (1941માં પ્રકાશિત, અને 1983માં પુનઃપ્રકાશિત; એસ. ડી. દ્વારા સંપાદિત. ગોઇટીન). ઇ. સ. 17મી અને 18મી સદી દરમિયાન યમનમાં યહૂદીઓનો ઇતિહાસ, ઇતિહાસકાર યાહ્યા બી. જુડાહ સાદી દ્વારા રચિત અગાઉના કાર્યનું પુનરાવર્તન માનવામાં આવે છે, અને જેમાં હિબશુશે પોતાનો ઘટનાક્રમ ઉમેર્યો હતો. આ કૃતિ 1679-1680 માં મૌઝા દેશનિકાલ (ગાલુત મૌઝા) ના વિગતવાર વર્ણન માટે સૌથી વધુ જાણીતી છે. આ પણ જુઓ યેમેનાઈટ યહુદીઓ ડોર ડેમ યેમેનાઈટ Jews#Dor ડેમ અને ઇક્શિમ વિવાદ યિહિયાહ કાફીહ સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ હિબશુશની યમનમાં મુસાફરી (PDF), હિબ્રુમાં 1833 જન્મ 1899 મૃત્યુ યેમેનાઈટ ઓર્થોડોક્સ રબ્બીઓ યેમેન સંશોધકો યેમેનાઈટ યહુદી પુરાતત્વવિદો યેમેનાઈટ યહુદી તામ્રકારોના સંશોધકો યહુદી ઇતિહાસકારો યહુદીઓના ઇતિહાસકારો અને યહુદી ધર્મ યેમેની ઇતિહાસકારો