Julius Podlipny
જુલિયસ અથવા યુલિયસ પોડલિપ્ની (;; હંગેરિયનઃ પોડલિપ્ની ગ્યુલા; રોમાનિયનઃ યુલિઉ પોડલિપ્ની; એપ્રિલ 12,1898-જાન્યુઆરી 15,1991) ઓસ્ટ્રો-હંગેરિયનમાં જન્મેલા ચેકોસ્લોવાક અને રોમાનિયન કલાકાર હતા, જેઓ ચિત્રકામમાં તેમના કામ માટે અને ટિમિસોરામાં આર્ટ લિસિયમમાં શિક્ષક તરીકેના તેમના લાંબા સમયગાળા માટે જાણીતા હતા. પ્રથમ વખત યુદ્ધના સમયગાળા દરમિયાન આધુનિક કલાના પ્રમોટર તરીકે સ્વીકારવામાં આવેલા, પોડલિપ્ની હંગેરિયન વિવેચક અને પ્રમોટર લાજોસ કાસાક દ્વારા સંપાદિત અવંત-ગાર્ડે અને સમાજવાદી સામયિક મા માં ફાળો આપનાર હતા. અભિવ્યક્તિવાદને પડઘો પાડતી શૈલી અપનાવ્યા પછી, તેમણે રોમાનિયન કલાને મુખ્યત્વે એક શિક્ષક તરીકે પ્રભાવિત કરીઃ વિવેચકો દ્વારા વખાણાયેલા સમકાલીન ચિત્રકારોમાં તેમના મંતવ્યોથી પ્રેરિત શેટેફાન કાલિયા છે. પોડલિપનીની વિધવા એનીમેરી પોડલિપની-હેન એક કલા અને સાહિત્યિક વિવેચક છે. તેમના સંશોધનનો એક ભાગ તેમના પતિના કલાત્મક યોગદાનને સમર્પિત છે. સ્લોવાક મૂળના, પરંતુ ચેક સંસ્કૃતિના સંદર્ભમાં પણ સન્માનિત, પોડલિપ્નીનો જન્મ પ્રેસબર્ગ, ઑસ્ટ્રિયા-હંગેરી (આજે બ્રેટિસ્લાવા, સ્લોવાકિયા) માં થયો હતો. તેમનું બાળપણ બે ટ્રેન અકસ્માતો દ્વારા ચિહ્નિત થયેલું હતુંઃ પ્રથમ, છ વર્ષની ઉંમરે, જે દરમિયાન તેમણે પોતાનો જમણો હાથ ગુમાવ્યો હતો; બીજો, ત્રણ વર્ષ પછી, તેમના પિતાનું મૃત્યુ થયું હતું. તેમની માતા રેનાટા અને તેમના આઠ ભાઈ-બહેનો સાથે, તેઓ મધ્ય યુરોપમાં ફર્યા અને પ્રેસબર્ગ અને બુડાપેસ્ટ વચ્ચે ફર્યા. અવંત-ગાર્ડે વાતાવરણમાં ઘણા લોકોની જેમ, પોડલિપ્નીએ સમાજવાદ સાથે ચેનચાળા કરવાનું શરૂ કર્યું, અને 1910 ના દાયકાની યુરોપિયન ક્રાંતિમાં થોડો ભાગ ભજવ્યો. ઇતિહાસકાર વિક્ટર ન્યુમેન લખે છે તેમ, "તેમનો રાજકીય અભિગમ ડાબેરી હતો, અને તે ક્યારેક દૂર ડાબી તરફ સરકી જાય છે". કલા વિવેચક પાવેલ શૂસરા છબીને પૂર્ણ કરે છેઃ યુવાન પોડલિપ્ની "અન્યની વેદનાથી પ્રભાવિત થયા હતા, જોખમથી મોહિત થયા હતા અને પોલીસ દ્વારા શિકાર કરવામાં આવ્યા હતા". 1920ના દાયકાની શરૂઆતમાં, પોડલિપ્નીએ હંગેરિયન આર્ટ એકેડમીમાં અભ્યાસ કર્યો હતો, જેમાં તેઓ મધ્ય યુરોપિયન આધુનિક કલા ચળવળમાં જોડાયા હતા. બૈયા મેર સ્કૂલમાં હાજરી આપવા માટે શિષ્યવૃત્તિ મેળવીને તેમણે રોમાનિયન રાજ્યની પ્રથમ મુલાકાત લીધી હતી. 1926માં તેમણે ટિમિસોરાને પોતાનું કાયમી નિવાસસ્થાન બનાવ્યું હતું. ટિમિસોઆરામાં, જ્યાં તેમણે ડ્રાફ્ટ્સમેનશિપ શીખવી હતી, પોડલિપ્નીએ ડેકોરેટિવ આર્ટ સ્કૂલ (બાદમાં આર્ટ લિસિયમ તરીકે પુનર્ગઠન) ખાતે શિક્ષણ સ્ટાફમાં જોડાતા પહેલા ફ્રી સ્કૂલ ઓફ પેઈન્ટિંગનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. પછીના સમયગાળા દરમિયાન, તેઓ હંગેરિયન ભાષાના અવંત-ગાર્ડે મેગેઝિન મા સાથે સંકળાયેલા હતા, જે સમાજવાદી કલાકાર કસ્સાક દ્વારા વિયેનામાં પ્રકાશિત થયું હતું. સાહિત્યિક વિવેચકો કોર્નેલ ઉંગુરીયાનુ અને પૌલ સર્નાટ નોંધે છે કે મા અને બુકારેસ્ટ સ્થિત સામયિક કોન્ટિમ્પોરાનુલ વચ્ચે તેમના બે સંપાદકો, કસ્સાક અને આયન વિનિયા વચ્ચેની મિત્રતા પર કેન્દ્રિત લિંક્સમાં ટિમિસોરાના સમર્થકોનું છૂટક જૂથ પણ સામેલ હોઈ શકે છે. પોડલિપ્નીની સાથે, તેઓ વંશીય રોમાનિયન રાજકારણી ઓરેલ બ્યુટીનુ અને જર્મન કવિ અને અરાજકતાવાદી કાર્યકર્તા રોબર્ટ રેઇટર, હંગેરિયન લેખકો રોડિઓન માર્કોવિટ્સ અને કેરોલી એન્ડ્રે સાથે હતા. તે સમયે, પોડલિપ્નીની કલા રોમાનિયન અભિવ્યક્તિવાદનો નમૂનો હતી, જે ખાસ કરીને દુઃખ, હાંસિયામાં ધકેલાઈ જવા અને નિરાશાની છબીઓ દર્શાવવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતી હતી, જેમાં શારીરિક રીતે વિકલાંગ લોકોના ચિત્રો અથવા સંપૂર્ણ એકાંતમાં દોરવામાં આવેલા લેન્ડસ્કેપ્સનો સમાવેશ થાય છે. 1931 માં લખતા, વિવેચક જી. સ્ટોઇનેસ્કુએ પોડલિપ્નીના બે લાક્ષણિક વિષયોના નમૂના લીધાઃ "અપંગ યાત્રાળુઓ" નું એક જૂથ, "એક દ્રષ્ટિથી ઓબ્સેસ્ડ", તેમના "ટીન ખ્રિસ્ત" ની સામે ભેગા થયા; અને "એક પ્રવાસી અને તેના હળવા બોજવાળા જાનવરો", "એક અવાસ્તવિક દુનિયા" ની અંદર તેમના વ્યવસાય વિશે જતા હતા. બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન, રોમાનિયામાં રહેતા હોવા છતાં, પોડલિપ્ની સ્લોવાક પ્રજાસત્તાકના નાગરિક બનવા માટે ચૂંટાયા હતા. તેમણે 1942ના પ્રચાર પ્રદર્શનમાં તે અલ્પજીવી રાજ્યનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું હતું, જેમાં આયન એન્ટોનેસ્કુ શાસનના અધિકારીઓએ હાજરી આપી હતી, જ્યાં તેમણે ચારકોલ રેખાંકનોના લેન્ડસ્કેપ્સ અને ગ્રામીણ દ્રશ્યોનું પ્રદર્શન કર્યું હતું. જ્યારે રોમાનિયાએ એક્સિસ પાવર્સને છોડી દીધા અને સ્લોવાકિયા અદ્રશ્ય થઇ ગયું ત્યારે તેઓ હજુ પણ ટિમિસોરામાં હતા. તેમના 1946 ના પ્રદર્શનના એક મુલાકાતીએ નોંધ્યું હતું કેઃ "તેમના એકમાત્ર હાથ, ડાબી બાજુએ, યુલિઉ પોડલિપ્નીએ ત્રાસદાયક ચિત્રો તૈયાર કર્યા છે, જ્યાં પડછાયાઓ પ્રકાશ સાથે અને નિયતિ માણસ અને ભગવાન સાથે સંબંધ ધરાવે છે". રોમાનિયન સામ્યવાદી શાસનની સ્થાપના પછી, અને ખાસ કરીને 1960 અને 70 ના દાયકામાં, જુલિયસ પોડલિપ્નીએ એક શિક્ષક તરીકેના તેમના કાર્ય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું, બનાટ યુવાનોમાં એક વિશિષ્ટ અને વિવેચકો દ્વારા વખાણાયેલી કલાત્મક વલણ ઊભું કરવામાં મદદ કરી, અને પ્રારંભિક આધુનિક કલા અને યુદ્ધ પછીની વૃત્તિઓ વચ્ચે એક સેતુ બનાવ્યો. 1950ના દાયકામાં તેમણે એનીમેરી હેન સાથે લગ્ન કર્યા હતા. મધ્યમ વર્ગના સ્વાબિયન માતાપિતાની પુત્રી, તે બનાટ મ્યુઝિયમમાં કલા ઇતિહાસકાર તરીકે નોકરી કરતા પહેલા, યુદ્ધના અંતિમ તબક્કા દરમિયાન વિસ્થાપિત વ્યક્તિ હતી. પોતે એક કલાપ્રેમી કલાકાર, તેણી તેના ભાવિ પતિને તેની બે બહેનો દ્વારા મળી હતી, જેમણે પોડલિપ્ની પાસેથી ચિત્રકળાનો પાઠ લીધો હતો. 2008 માં, તેણીએ યાદ કર્યુંઃ "મારા લગ્ન પછી અને બનાટ મ્યુઝિયમ કલા વિભાગમાં મારા કામ દ્વારા, મેં મારી જાતને લલિત કલાના ક્ષેત્રમાં 'ડૂબી' દીધી, અને આ રીતે હું સામ્યવાદી સરમુખત્યારશાહીને વધુ સરળતાથી સહન કરી શકી". તેમની બે બહેનોમાંથી એક, ઇલ્સે હેહ્ન-ગુઝુન પણ જાણીતી કલાકાર બની હતી. પોડલિપ્નીએ તેમના વિદ્યાર્થીઓના કલાત્મક વિકાસમાં નોંધપાત્ર યોગદાન આપ્યું હતું. ન્યુમેનના જણાવ્યા અનુસાર, "[હ] ઇ [.] રચનાત્મક જ્ઞાન ધરાવતી વ્યક્તિ હતી, કેટલાક શ્રેષ્ઠ-પ્રાપ્ત રોમાનિયન કલાકારો તેમની શાળા માટે ઋણી હતા". પછીની શ્રેણી, ન્યુમેન સૂચવે છે, મુખ્યત્વે શેટેફાન કાલિયા દ્વારા સચિત્ર કરવામાં આવી હતી. પોડલિપ્ની રોમન કોટોસમેન, પોલ નેગુ, ડીટ્રીચ સેલર, ટ્રાયન બ્રેડેન અને કોન્સ્ટેન્ટિન ફ્લોન્ડોરના શિક્ષક પણ હતા. એનીમેરી પોડલિપની-હેનના કેટલાક ગ્રંથો, એક મોનોગ્રાફ સહિત, તેમના પતિના કાર્ય અને તેના સંદર્ભ સાથે વ્યવહાર કરે છે. આ લખાણોની ચર્ચા કરતા, કોર્નેલ ઉંગુરિઆનુ લખે છેઃ "ઓસ્ટ્રો-હંગેરિયન સામ્રાજ્યને તેની ડાબેરી ચળવળો સાથે સમજવું, મધ્ય યુરોપની ક્રેપસ્ક્યુલર કળાને સમજવી, શ્રીમતી પોડલિપ્ની બતાવે છે, જ્યાં સુધી આપણે આદરણીય ટિમોસોઆરન્સની ઉત્ક્રાંતિને કાળજીપૂર્વક અનુસરતા નથી, જેમના અભ્યાસમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ હજુ પણ જુલિયસ પોડલિપ્ની છે". 1998માં, પોડલિપ્નીને મરણોપરાંત ટિમિસોરાના માનદ નાગરિકનો ખિતાબ આપવામાં આવ્યો હતો. તેમના સન્માનમાં શહેરની એક શેરીનું નામ બદલવામાં આવ્યું હતું. શૈલી અને પ્રભાવ પોડલિપ્નીની શૈલી મધ્ય યુરોપિયન પ્રવાહોના પ્રભાવ હેઠળ વિકસાવવામાં આવી હતી. લેખક લિવિઅસ સિયોકર્લી, જે કોટોસમેનની સાથે જ ટિમિસોરાના સાંસ્કૃતિક દ્રશ્ય પર સક્રિય હતા અને પોડલિપ્નીના પરિચિત હતા, તેઓ પોડલિપ્નીને "એક રસપ્રદ અભિવ્યક્તિવાદી" તરીકે વર્ણવે છે. શ્યુસારના જણાવ્યા અનુસાર, પોડલિપ્ની રોમાનિયાના "સૌથી આકર્ષક" પૈકીનું એક છે, જે મિટ્ટેલેયુરોપાનું "લાક્ષણિક" પાત્ર છે, જેમાં "બેરોક દ્વિભાજન" અને "અભિવ્યક્તિવાદી પેરોક્સિઝમ" છે. અભિવ્યક્તિવાદી કવિ અને કલા ઇતિહાસકાર એડ્રિયન માન્યુએ મહાન ચિત્રકારોને પોડલિપ્નીને "શાપિત મંત્ર" હેઠળ સમાવિષ્ટ કર્યા હતા, જે "પ્રતિભા અને ગાંડપણ" વચ્ચે મુક્તપણે ફરતા હતા. કલા પ્રત્યે પોડલિપ્નીનો અભિગમ અને જીવન અંગેના તેમના મંતવ્યોની તેમના વિદ્યાર્થીઓની કારકિર્દી પર નોંધપાત્ર અસર પડી હતી. ખાસ કરીને, ન્યુમેન લખે છે કે, કલાકારે પોતાની જાતને શિસ્ત લાગુ કરવા અને યુવાન કલાકારોને મિશ્ર મીડિયા તકનીકોથી પરિચિત કરાવવા માટે જાણીતી બનાવી હતી. શેટેફાન કાલિયા પોડલિપ્ની અને કોર્નેલીઉ બાબાને શ્રેય આપે છે કે તેમણે તેમનામાં "શાળા માટે આદર" સ્થાપિત કર્યો જેણે કલા તાલીમ પ્રત્યેના તેમના પ્રારંભિક "બિન-અનુરૂપવાદી" અભિગમને બદલી નાખ્યો. તેમણે પોડલિપ્નીને તેમના વિદ્યાર્થીઓને કહેતા પણ યાદ કર્યા કે "આપણને જે સૌથી મહત્વની વસ્તુ આપવામાં આવી છે તે અભિવ્યક્તિની સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતા છે". કોન્સ્ટેન્ટિન ફ્લોન્ડોર, જે 1950 અને 1954 ની વચ્ચે પોડલિપ્નીના વિદ્યાર્થી હતા, તેઓ કલાત્મક બાબતો પર તેમની "સરળ, સ્પષ્ટ અને અચળ" ઘોષણાઓથી પ્રભાવિત હોવાનું યાદ કરે છે, જેમ કેઃ "કલાને ત્યાગ, આત્મ-બલિદાનની જરૂર છે. વેલોના ચારકોલના ટુકડા અથવા બ્રશ અને સફેદ સપાટી વચ્ચેની મુલાકાતનું વચન આપતી શીટ અથવા કેનવાસની સામે તમારું સ્થાન લેવું એ ઉત્પત્તિના રોમાંચથી ભરેલી ક્ષણ છે. જે શ્રમની પવિત્ર ક્ષણે છે તેને ખલેલ પહોંચાડવાનો કોઈને અધિકાર નથી ". લિવિઅસ સિયોકર્લી એ પણ નોંધે છે કે, પોડલિપ્ની "રોમાનિયનનું ખૂબ જ ભ્રષ્ટ સ્વરૂપ બોલ્યા હોવા છતાં [.], તેમણે ઉચ્ચારેલું કોઈપણ વાક્ય યાદગાર બની ગયું હતું". સિયોકર્લી, જે પોડલિપ્નીને "એક-સશસ્ત્ર, નર્વસ, અવિચારી, વ્યંગાત્મક" તરીકે વર્ણવે છે, ચિત્રકામ અને ગ્રાફિક્સના વિરોધમાં પેઇન્ટિંગ માટે કલાકારની તિરસ્કારને યાદ કરે છેઃ "તેમના માટે, રંગવાદીઓ ઊર્જાનો અભાવ ધરાવતા એક અંતિમ સમૂહ હતા, જે એક પણ રેખા શોધવામાં અસમર્થ હતા". શુસારાના જણાવ્યા અનુસાર, પોડલિપ્ની અને બાબામાં એક સામાન્ય લક્ષણ હતું, જેમાં તેઓ ચિત્રકામને "મૂળભૂત" તરીકે જોતા હતા. પોડલિપ્નીના કોટોસમેન સાથે તણાવપૂર્ણ સંબંધો હતા, જેમણે 1966માં ભૂગર્ભ અવંત-ગાર્ડે પ્લેટફોર્મ, ગ્રુપુલ સિગ્મા માટે કેન્દ્રક બનાવ્યું હતું. ન્યુમેન નોંધે છે કે આ એક એકલ પરિસ્થિતિ ન હોઈ શકે, અને પોડલિપ્નીને તેના અન્ય કેટલાક વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા "ખૂબ જ માગણી" તરીકે જોવામાં આવી હશે. સંદર્ભો 1898 જન્મ 1991 મૃત્યુ સ્લોવાક વંશના બ્રેટિસ્લાવા હંગેરિયન લોકો ફાઇન આર્ટ્સની હંગેરિયન યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ રોમાનિયન વિકલાંગ રોમાનિયન અવંત-ગાર્ડે રોમાનિયન ગ્રાફિક ડિઝાઇનર્સ રોમાનિયન ચિત્રકારો હંગેરિયન વંશના રોમાનિયન લોકો સ્લોવાક વંશના રોમાનિયન લોકો રોમાનિયન સમાજવાદી રોમાનિયન શાળાના શિક્ષકો સ્લોવાક ઓસ્ટ્રો-હંગેરિયન સ્લોવાક અભિવ્યક્તિવાદી ચિત્રકારો સ્લોવાક લોકો વિકલાંગ સ્લોવાક સમાજવાદીઓ ટિમિસોરાના કલાકારો