Q-D-Š
ક્યૂ-ડી-શી એ ત્રિકોણીય સેમિટિક મૂળ છે જેનો અર્થ "પવિત્ર, પવિત્ર" થાય છે, જે પ્રાચીન સેમિટિક ધર્મના કેન્દ્રિય ખ્યાલમાંથી ઉતરી આવ્યું છે. મૂળભૂત મૌખિક અર્થ "પવિત્ર કરવા, શુદ્ધ કરવા" થી, તેનો ઉપયોગ વિશેષણ તરીકે થઈ શકે છે જેનો અર્થ "પવિત્ર" થાય છે, અથવા "અભયારણ્ય, પવિત્ર વસ્તુ, પવિત્ર કર્મચારીઓ" નો સંદર્ભ આપતા મૂળ તરીકે થઈ શકે છે. મૂળ ઉત્તરપશ્ચિમ સેમિટિકમાં q-d-š (ફોનિશિયન, હિબ્રુ) અને મધ્ય અને દક્ષિણ સેમિટિકમાં q-d-s () તરીકે પ્રતિબિંબિત થાય છે. અક્કાડીયન ગ્રંથોમાં, આ મૂળમાંથી સંયોજિત ક્રિયાપદનો અર્થ "સ્વચ્છ, શુદ્ધ" થાય છે. કનાની ધર્મ તેનો ઉપયોગ ઉગારીટિકમાં આ રીતે થતો હતો, ઉદાહરણ તરીકે, કિદ્સુ (જેનો અર્થ થાય છે "પવિત્ર સ્થળ" અથવા "ચેપલ") અને કાદ (i) શુ (જેનો અર્થ થાય છે "પવિત્ર ભેટ" અથવા "ધાર્મિક કર્મચારીઓ") શબ્દોમાં. કેટલાક યૂગરીટીક ગ્રંથોમાં, qdš નો ઉપયોગ દૈવી ઉપનામ તરીકે થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, દેવતાઓને "પવિત્રતાના પુત્રો" અથવા "પવિત્ર વ્યક્તિઓ" (બી. એન. ક્યુ. ડી. એસ.) તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, અને યુગરીટિક લિજેન્ડ ઓફ કેરેટમાં, નાયકને "એલના પુત્ર અને પરોપકારી અને ક્યુ. ડી. એસ. ના સંતાન" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યો છે. વિલિયમ ફોક્સવેલ અલબ્રાઇટ માનતા હતા કે કુદ્સુ (જેનો અર્થ "પવિત્રતા" થાય છે) દેવી અશેરાહ માટે એક સામાન્ય કનાની નામ હતું, અને અલબ્રાઇટના માર્ગદર્શક ફ્રેન્ક મૂરે ક્રોસે દાવો કર્યો હતો કે કુદ્સનો ઉપયોગ અશેરાહ અને ઉગારી દેવી અથિરાત બંને માટે દૈવી ઉપનામ તરીકે કરવામાં આવ્યો હતો. જોહાના સ્ટકી દાવો કરે છે કે તે પોતાના અધિકારમાં એક દેવતા હોઈ શકે છે. રાજવંશીય ઇજિપ્તના શિલાલેખોમાં એક દેવીનું નિરૂપણ, જેને કનાની માનવામાં આવે છે, કારણ કે તેણીને કેડશ (ઘણીવાર અંગ્રેજીમાં કેડેશા, કુદ્શુ અથવા કેટેશ તરીકે લિપ્યંતરણ કરવામાં આવે છે) તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જેમાં નગ્ન સ્ત્રી, વાંકડિયા વાળવાળી અને ઊંચા હાથથી લિલી અને સાપ વહન કરતી જોવા મળે છે. ઇજિપ્તના મેમ્ફિસ ખાતે દેવતાઓના સર્વદેવમાં પણ ક્યુડિસનું ચિત્રણ કરવામાં આવ્યું છે, જે સંભવતઃ ત્યાં સ્વતંત્ર દેવતા તરીકે તેમની પૂજાનો સંકેત આપે છે. ક્યૂડીએસ શબ્દ પિરગી ટેબ્લેટ્સમાં પણ જોવા મળે છે, જે ઇટાલીમાં મળેલો ફોનિશિયન લખાણ છે જે 500 બી. સી. ઈ. નો છે. હિબ્રૂ કુદ્સુનો ઉપયોગ પાછળથી યહૂદી અરામી ભાષામાં ભગવાનનો ઉલ્લેખ કરવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો. મૂળ qdš માંથી મેળવેલા શબ્દો હિબ્રુ બાઇબલમાં લગભગ 830 વખત જોવા મળે છે. હિબ્રુ બાઇબલમાં તેનો ઉપયોગ અપવિત્રથી અલગ થવાના વિચારો અને ભગવાનની અન્યતાની નિકટતાને ઉજાગર કરે છે, જ્યારે બિન-બાઈબલના સેમિટિક ગ્રંથોમાં, તેના અર્થના તાજેતરના અર્થઘટનો તેને અભિષેક, સંબંધ અને શુદ્ધિકરણના વિચારો સાથે જોડે છે. હિબ્રુ ભાષાને યહુદી ધર્મમાં "પવિત્ર ભાષા" ("લેશોન હા કોદેશ") કહેવામાં આવે છે. વધુમાં, જેરૂસલેમમાં પવિત્ર મંદિર માટે હિબ્રુ શબ્દ બીટ હમિકદાશ (, "પવિત્ર ઘર"), અને ઇર હા-કોદેશ (, "પવિત્ર શહેર") છે, જે જેરૂસલેમના દસ હિબ્રુ નામોમાંનું એક છે. આ મૂળમાંથી આવતા ત્રણ ધાર્મિક શબ્દો છે કિદ્દુશ, જે સેબથ અથવા સાંજે અને બપોરના ભોજન પહેલાં વાઇન પર આશીર્વાદ સાથે તહેવારનું પવિત્રકરણ છે, કદ્દીશ, જે પવિત્રતાની પ્રાર્થના છે, અને શોકાતુરની પ્રાર્થના, અને કેદુશાહ જે વાચકના અમિદાહના પુનરાવર્તનનો પ્રતિભાવ વિભાગ છે. કેડેશાહ () એ એક શબ્દ છે જે ક્યુ-ડી-શ મૂળમાંથી ઉતરી આવ્યો છે, જેનો ઉપયોગ હિબ્રુ બાઇબલમાં ચોક્કસ પ્રકારની સ્ત્રીનું વર્ણન કરવા માટે થાય છે. ઐતિહાસિક રીતે આ મંદિર પ્રજનન સંપ્રદાયમાં એક પવિત્ર વેશ્યા હોવાનું માનવામાં આવે છે. જો કે આધુનિક વિદ્વતાએ જાહેર કર્યું છે કે આ માટેના પુરાવા અત્યંત નબળા છે. આધુનિક વિદ્વાનોએ સામાન્ય માન્યતાની નોંધપાત્ર ટીકા કરી છે કે ભૂમધ્ય અને પ્રાચીન નજીકના પૂર્વમાં કોઈપણ સંસ્કૃતિ ક્યારેય પવિત્ર વેશ્યાવૃત્તિ કરતી હતી. મેયર ગ્રુબેર (1986) એ સૂચવ્યું હતું કે આ શબ્દનો ઉપયોગ વધુ આદિમ આધારને પ્રતિબિંબિત કરે છે-જેનો અર્થ "અલગ કરો" ના ક્યુ-ડી-મૂળમાં થાય છે, તેથી "તેણી જે જાતીય સેવાઓ માટે અલગ કરવામાં આવે છે, એક વેશ્યા". પરંતુ મૂળનું આ અર્થઘટન સામાન્ય રીતે લેવામાં આવ્યું નથી. "પવિત્ર" નો મૂળ અર્થ ધરાવતો શબ્દ દેખીતી રીતે સામાન્ય વેશ્યાવૃત્તિ સાથે કેવી રીતે જોડાયો તે પ્રશ્ન સતત ચર્ચાનો વિષય છે. હિબ્રુ બાઇબલમાં સ્થળોનું વર્ણન કરતા બે અલગ અલગ શબ્દો આ મૂળનો ઉપયોગ કરે છે. એક કેદેશ છે, જે એક કનાની ગામનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેનું દસ્તાવેજીકરણ સૌપ્રથમ જોશુઆ 20:7માં અને બાદમાં 2 રાજાઓમાં કરવામાં આવ્યું હતું. બીજું કાદેશ છે, જે પ્રાચીન ઇઝરાયલની દક્ષિણે આવેલું એક સ્થળ છે, જેનો ઉલ્લેખ અને માં કરવામાં આવ્યો છે. અરબીમાં ક્યૂ. ડી. એસ. ના ક્રિયાપદ સ્વરૂપ (કડુસ) નો અર્થ "પવિત્ર બનવું" અથવા "શુદ્ધ, શુદ્ધ બનવું" થાય છે. કુદ્સનો ઉપયોગ "સ્વર્ગ" ને દર્શાવવા માટે સંજ્ઞા તરીકે અથવા વિશેષણ તરીકે થઈ શકે છે જેનો અર્થ "શુદ્ધતા" અથવા "પવિત્રતા" થાય છે. ચોક્કસ સંજ્ઞા સ્વરૂપ, અલ-કુદ્સ (, "પવિત્ર"), જેરૂસલેમના સત્તર અરબી નામોમાં સૌથી સામાન્ય છે અને "મંદિર" (qōdšā) માટે અરામી શબ્દ પરથી ઉતરી આવ્યું છે. જેરુસલેમ માટેનો તુર્કી શબ્દ, અરબી નામ પરથી આવ્યો છે. જેરૂસલેમના અન્ય બે નામો પણ ક્યુ-ડી-એસ મૂળમાંથી ઉતરી આવ્યા છેઃ બૈત અલ-મુક્કાદાસ ("પવિત્ર ઘર") અને બૈત અલ-મકદિસ. જેરૂસલેમની આસપાસના વિશાળ વિસ્તાર અથવા પવિત્ર ભૂમિને અરબી અને ઇસ્લામિક સ્રોતોમાં અલ અર્દ અલ-મુકદ્દસા (બિલાદ અલ-મુકદ્દસા પણ) તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, કારણ કે તે ધાર્મિક સ્થળો અને પયગંબરો અને સંતો સાથેના જોડાણોથી ભરેલો છે. ખ્રિસ્તી બાઇબલ અરબીમાં અલ-કિતાબ અલ-મુકદ્દાસ તરીકે ઓળખાય છે. અરબી ભાષામાં મુકદ્દસનો અર્થ માત્ર "પવિત્ર" અને "પવિત્ર" જ નહીં, પણ "પવિત્ર, પવિત્ર, સમર્પિત, પવિત્ર" પણ થાય છે. અલ-કુદ્સ અરબી ભાષામાં પવિત્ર આત્મા, રુહુ 'લ-કુદ્સ (અથવા રુહુ' લ 'કુદ્સ) નો સંદર્ભ આપવા માટેના શબ્દસમૂહના ભાગ રૂપે પણ દેખાય છે, જેમાં રુહનો અર્થ "આત્મા" થાય છે. આ શબ્દસમૂહ કુરાનમાં ઘણી વખત જોવા મળે છે, જ્યાં કેટલાક કિસ્સાઓમાં તે દૂત જિબ્રીલનો ઉલ્લેખ કરે છે. રૂહુ-અલ-કુદ્સના ખ્યાલની ચર્ચા સૂફી રહસ્યવાદી, અબ્દ અલ-કરીમ અલ-જિલી દ્વારા પણ કરવામાં આવી છે, જે અરબીમાં ક્યુ-ડી-એસ મૂળમાંથી મેળવેલા અન્ય બે ખ્યાલો વચ્ચે વધુ તફાવત કરે છેઃ કુદ્સી ("પવિત્ર") અને અક્દાસી ("સૌથી પવિત્ર"). કુદ્સી તે છે જે "અવિરતપણે દૈવી ચેતનાનું ચિંતન કરે છે, જે તેનું મૂળ છે" અને તેના દ્વારા "પ્રકાશિત" થાય છે, જ્યારે અકદસી ("સૌથી પવિત્ર") તે છે જે ખરેખર આ સાર સાથે એકીકૃત છે. કુદ્સીનો ઉપયોગ અરબીમાં જેરૂસલેમના વતની અથવા જેરૂસલેમના વતની/રહેવાસીને સંદર્ભિત કરવા માટે પણ થાય છે. તે અને તેના વ્યુત્પન્ન, જેમ કે મકદિસી અને અલ-મુકદ્દસીનો ઉપયોગ અરબી અટકમાં અથવા જેરૂસલેમથી આવતા અથવા રહેતા લોકોને સોંપવામાં આવેલા ઉપનામો તરીકે થાય છે. ધાર્મિક શબ્દો હદીસ કુદ્સી ("પવિત્ર હદીસ") અને તફસીર કુદ્સી ("પવિત્ર ભાષ્ય") માં પણ કુદ્સીનો સમાવેશ થાય છે, જોકે આ કિસ્સામાં તેનો ઉપયોગ સંજ્ઞા અથવા સર્વનામને બદલે વિશેષણ તરીકે થાય છે. તફસીર કુદ્સી એ કુરાનની ભાષ્યાનું એક સ્વરૂપ છે, જ્યારે હદીસ કુદ્સી "પયગંબર દ્વારા ઈશ્વરના ઉચ્ચારણો" નો ઉલ્લેખ કરે છે, આમ સામાન્ય રીતે હદીસ લખાણો કરતાં ઊંચો દરજ્જો ભોગવે છે, જોકે કુરાન કરતા ઓછો છે. અરબી ભાષામાં ક્યૂ-ડી-એસના અન્ય વ્યુત્પન્નમાં કુદુસ, જેનો અર્થ થાય છે "શુદ્ધતા", "પવિત્રતા", "સંત" અથવા "પવિત્ર", અને કદાસનો સમાવેશ થાય છે, જેનો ઉપયોગ "નાના કપ અથવા થાળી" નો સંદર્ભ આપવા માટે થાય છે, જેનો ઉપયોગ ઘણીવાર પવિત્ર સ્થળો પર અર્પણ કરવા માટે થાય છે. તકદિસનો અર્થ થાય છે "શુદ્ધ કરવું, પવિત્ર કરવું, ભગવાનને પવિત્ર કરવું", તકાદુસનો અર્થ થાય છે "શુદ્ધ થવું, પવિત્ર થવું, પવિત્ર થવું", અને તકાદુસનો અર્થ થાય છે "સંતની ભૂમિકા ભજવવી". ઇસ્તિકદાસનો અર્થ થાય છે "પવિત્ર ગણવું". માલ્ટીઝમાં મૂળ ક્યુ-ડી-એસનો ઉપયોગ ધાર્મિક અર્થમાં થાય છે, અને તેનો અર્થ "પવિત્ર, પવિત્ર, સંત" થાય છે, તેનો ઉપયોગ ખ્રિસ્તી આરબોની જેમ જ છે, કારણ કે માલ્ટીઝ ભાષા મોટે ભાગે અરબી શબ્દો અને ધર્મમાં કેટલાક મુસ્લિમ શબ્દોનો પણ ઉપયોગ કરે છે. કેટલાક ઉદાહરણોમાં કાદીઓ (પવિત્ર, સંત), ત્કાદીઓ (પવિત્રતા), કદુસીજા (પવિત્રતા, પવિત્રતા), મકદાસ (મંદિર, પૂજાનું સ્થળ), મકદ્દો (પવિત્ર, પવિત્ર) અને કુદ્દીસા (સમૂહ), ઘણા વધુ છે. આ પણ જુઓ અલ-કુદ્સ (અસ્પષ્ટતા) કાદેશનું યુદ્ધ બ્રિસ કોદેશ કાદેશ અભિયાન કદોશ કિતાબ-એ-અક્દાસ કોદેશ હાકોદાશિમ કાદાસ કાદેશ (અસ્પષ્ટતા) સિફરી કોદેશ સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ ત્રિકોણીય મૂળ અરબી શબ્દો અને શબ્દસમૂહો અરબી શબ્દો અને શબ્દસમૂહો હિબ્રૂ શબ્દો અને શબ્દસમૂહો પવિત્રતા