Multiracial Americans
બહુ-વંશીય અમેરિકનો અથવા મિશ્ર-જાતિના અમેરિકનો એવા અમેરિકનો છે જેઓ બે અથવા વધુ જાતિના મિશ્ર વંશ ધરાવે છે. આ શબ્દમાં મિશ્ર-જાતિના વંશના અમેરિકનો પણ સામેલ હોઈ શકે છે જેઓ સાંસ્કૃતિક અને સામાજિક રીતે માત્ર એક જ જૂથ સાથે પોતાની ઓળખ ધરાવે છે (સી. એફ. એક-ડ્રોપ નિયમ). 2010 ની યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની વસ્તી ગણતરીમાં, આશરે 9 મિલિયન વ્યક્તિઓ અથવા વસ્તીના 3.2%, બહુ-વંશીય તરીકે ઓળખાય છે. એવા પુરાવા છે કે આનુવંશિક વંશના હિસાબથી વધુ સંખ્યા પેદા થશે. ઐતિહાસિક વંશીય જાતિ પ્રણાલીઓની અસર, જેમ કે શ્વેત યુરોપીયન વસાહતીઓ અને મૂળ અમેરિકનો વચ્ચેના મિશ્રણ દ્વારા બનાવવામાં આવેલી, ઘણીવાર લોકોને માત્ર એક જ વંશીયતા દ્વારા ઓળખવા અથવા વર્ગીકૃત કરવા તરફ દોરી જાય છે, સામાન્ય રીતે તે સંસ્કૃતિ કે જેમાં તેઓ ઉછર્યા હતા. 20મી સદીના મધ્યભાગ પહેલા, ઘણા લોકોએ લઘુમતીઓ સામે વંશીય ભેદભાવને કારણે તેમના બહુજાતીય વારસાને છુપાવી દીધો હતો. જ્યારે ઘણા અમેરિકનોને બહુજાતીય માનવામાં આવે છે, ત્યારે તેઓ ઘણીવાર તેને જાણતા નથી અથવા સાંસ્કૃતિક રીતે ઓળખતા નથી, તેઓ વિવિધ રાષ્ટ્રીય પૂર્વજોની તમામ અલગ પરંપરાઓ જાળવી રાખે છે. પુનર્નિર્માણ યુગ પછી ભૂતપૂર્વ સંઘમાં ઔપચારિક વંશીય અલગતાના લાંબા સમયગાળા પછી અને દેશના વિવિધ ભાગોમાં આંતરજાતીય લગ્ન પર પ્રતિબંધ મૂક્યા પછી, વધુ લોકો ખુલ્લેઆમ આંતરજાતીય સંગઠનો બનાવી રહ્યા છે. વધુમાં, સામાજિક પરિસ્થિતિઓ બદલાઈ ગઈ છે અને ઘણા બહુજાતીય લોકો માનતા નથી કે સફેદ તરીકે "પાસ" કરવાનો પ્રયાસ કરવો સામાજિક રીતે ફાયદાકારક છે. વિવિધ સ્થળાંતરથી યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં વધુ મિશ્ર જાતિના લોકો આવ્યા છે, જેમ કે હિસ્પેનિક્સની નોંધપાત્ર વસ્તી. 1980ના દાયકાથી, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં વધતી જતી બહુજાતીય ઓળખ ચળવળ (સી. એફ. પ્રેમાળ દિવસ). કારણ કે વધુ અમેરિકનોએ તેમના મિશ્ર વંશીય મૂળને સ્વીકારવાની મંજૂરી આપવા પર ભાર મૂક્યો છે, 2000 ની વસ્તી ગણતરીએ પ્રથમ વખત રહેવાસીઓને એક કરતાં વધુ વંશીય-વંશીય ઓળખ તપાસવાની મંજૂરી આપી અને આમ બહુજાતીય તરીકે ઓળખાવી. 2008 માં, બરાક ઓબામા યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના પ્રથમ દ્વિવાર્ષિક પ્રમુખ તરીકે ચૂંટાયા હતા; તેઓ તેમના પરિવારના બંને પક્ષોને સ્વીકારે છે અને આફ્રિકન-અમેરિકન તરીકે ઓળખાવે છે. આજે દેશના દરેક ખૂણામાં બહુજાતીય વ્યક્તિઓ જોવા મળે છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં બહુજાતીય જૂથોમાં ઘણા આફ્રિકન અમેરિકનો, હિસ્પેનિક અમેરિકનો, મેટીસ અમેરિકનો, લ્યુઇસિયાના ક્રેઓલ્સ, હેપાસ, મેલુંજિઓન્સ અને અન્ય કેટલાક સમુદાયોનો સમાવેશ થાય છે જે મુખ્યત્વે પૂર્વીય યુ. એસ. માં જોવા મળે છે. ઘણા મૂળ અમેરિકનો વંશમાં બહુજાતીય છે, જ્યારે તેઓ સમવાયતંત્ર દ્વારા માન્યતા પ્રાપ્ત જનજાતિઓના સભ્યો તરીકે સંપૂર્ણ રીતે ઓળખાય છે. અમેરિકન લોકો મોટે ભાગે વિવિધ સાંસ્કૃતિક રીતે અલગ ઇમિગ્રન્ટ જૂથોના બહુ-વંશીય વંશજો છે, જેમાંથી ઘણાએ હવે વિકસિત રાષ્ટ્રો છે. કેટલાક લોકો પોતાને બહુજાતીય માને છે, જ્યારે જાતિને સામાજિક રચના તરીકે સ્વીકારે છે. ક્રિયોલાઇઝેશન, એસિમિલેશન અને એકીકરણ સતત પ્રક્રિયાઓ રહી છે. વીસમી સદીના મધ્યભાગથી નાગરિક અધિકાર ચળવળ અને અન્ય સામાજિક ચળવળોએ સામાજિક ન્યાય હાંસલ કરવા અને તમામ જાતિઓ માટે બંધારણ હેઠળ નાગરિક અધિકારોના સમાન અમલીકરણ માટે કામ કર્યું હતું. 2000ના દાયકામાં 5 ટકાથી ઓછી વસ્તી બહુજાતીય તરીકે ઓળખાતી હતી. ઘણા કિસ્સાઓમાં, મિશ્ર વંશીય પૂર્વજો વ્યક્તિના પારિવારિક ઇતિહાસમાં (દાખલા તરીકે, ગૃહ યુદ્ધ પહેલાં અથવા અગાઉ) એટલા પાછળ છે કે તે વધુ તાજેતરના વંશીય અને સાંસ્કૃતિક ઓળખને અસર કરતું નથી. આંતરજાતીય સંબંધો, સામાન્ય કાયદાના લગ્ન અને લગ્ન પ્રારંભિક વસાહતી વર્ષોથી થયા હતા, ખાસ કરીને વસાહતી અમેરિકામાં આફ્રિકન મૂળના લોકો સાથે સંકળાયેલી વંશીય જાતિ તરીકે ગુલામી સખત થઈ તે પહેલાં. તેર વસાહતોમાંથી કેટલાંકએ 17મી સદીમાં કાયદાઓ પસાર કર્યા હતા, જેમાં પિતાની જાતિ અથવા નાગરિકતાને ધ્યાનમાં લીધા વિના, બાળકોને તેમની માતાનો સામાજિક દરજ્જો આપવામાં આવ્યો હતો. આનાથી સામાન્ય કાયદામાં દાખલો પલટી ગયો, જેના દ્વારા એક વ્યક્તિએ તેના બાળકોને પોતાનો દરજ્જો આપ્યો હતો-આનાથી સમુદાયોને માંગ કરવામાં સક્ષમ બનાવ્યું હતું કે પિતા તેમના બાળકોને ટેકો આપે, પછી ભલે તે કાયદેસર હોય કે ન હોય. આ પરિવર્તનથી શ્વેત પુરુષોની ગુલામ સ્ત્રીઓનો જાતીય ઉપયોગ કરવાની ક્ષમતામાં વધારો થયો, કારણ કે તેમની પાસે બાળકો માટે કોઈ જવાબદારી નહોતી. ગુલામીમાં જન્મેલા મિશ્ર-જાતિના બાળકોના માલિક તેમજ પિતા તરીકે, પુરુષો આ લોકોનો નોકર અથવા મજૂર તરીકે ઉપયોગ કરી શકતા હતા અથવા તેમને ગુલામ તરીકે વેચી શકતા હતા. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, ખાસ કરીને ક્રાંતિકારી યુદ્ધ પછીના બે દાયકા દરમિયાન, શ્વેત પિતાએ તેમના બહુજાતીય બાળકો માટે ચૂકવણી અથવા શિક્ષણ અથવા એપ્રેન્ટિસશીપની વ્યવસ્થા કરી હતી અને તેમને મુક્ત કર્યા હતા. (ફ્રેન્ચ અને સ્પેનિશ વસાહતોમાં બાળકોને પ્રદાન કરવાની પ્રથા વધુ સામાન્ય હતી, જ્યાં રંગના મુક્ત લોકોનો એક વર્ગ વિકસિત થયો જે શિક્ષિત અને મિલકતના માલિકો બન્યા.) અન્ય ઘણા શ્વેત પિતાઓએ મિશ્ર જાતિના બાળકો અને તેમની માતાઓને ગુલામીમાં છોડી દીધા હતા. સંશોધક પોલ હેનેગે શોધી કાઢ્યું હતું કે વસાહતી કાળમાં રંગના મુક્ત લોકોના મોટાભાગના પરિવારોની સ્થાપના શ્વેત મહિલાઓના સંઘમાંથી કરવામાં આવી હતી, પછી ભલે તે મુક્ત હોય કે કરારબદ્ધ નોકરો અને આફ્રિકન પુરુષો, ગુલામ, કરારબદ્ધ અથવા મુક્ત હોય. શરૂઆતના વર્ષોમાં કામદાર વર્ગના લોકો સાથે રહેતા અને કામ કરતા હતા. શ્વેત સ્ત્રીઓના દરજ્જાને કારણે તેમના બાળકો સ્વતંત્ર હતા. આ ક્રાંતિ પછીના યુગની પેટર્નથી વિપરીત હતું, જેમાં મોટાભાગના મિશ્ર-જાતિના બાળકોને શ્વેત પિતા અને અશ્વેત માતાઓ હતી. 18મી, 19મી અને 20મી સદીની શરૂઆતમાં મોટાભાગના રાજ્યોમાં ખોટી ઉત્પત્તિ વિરોધી કાયદાઓ પસાર કરવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ આ સફેદ ગુલામ ધારકો, તેમના પુત્રો અથવા અન્ય શક્તિશાળી સફેદ પુરુષોને ગુલામ સ્ત્રીઓને ઉપપત્ની તરીકે લેવા અને તેમની સાથે બહુજાતીય બાળકો રાખવાથી રોકતા ન હતા. કેલિફોર્નિયા અને બાકીના અમેરિકન વેસ્ટમાં, લેટિન અમેરિકન અને એશિયન રહેવાસીઓની સંખ્યા વધુ હતી. આને ગોરાઓ સાથેના સત્તાવાર સંબંધો પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. શ્વેત ધારાસભ્યોએ 1950 સુધી યુરોપિયન અને એશિયન અમેરિકનો વચ્ચેના લગ્ન પર પ્રતિબંધ મૂકતો કાયદો પસાર કર્યો હતો. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના પ્રારંભિક ઇતિહાસમાં ઉત્તર અમેરિકા અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં આંતરજાતીય સંબંધોનો લાંબો ઇતિહાસ રહ્યો છે, જેની શરૂઆત યુરોપીયન સંશોધકો અને સૈનિકોના મિશ્રણથી થઈ હતી, જેમણે મૂળ મહિલાઓને સાથી તરીકે લીધી હતી. યુરોપીયન વસાહતમાં વધારો થયા પછી, વેપારીઓ અને ફર પકડનાર ઘણીવાર લગ્ન કરતા હતા અથવા મૂળ આદિવાસીઓની સ્ત્રીઓ સાથે જોડાણ કરતા હતા. 17મી સદીમાં, સતત, ગંભીર મજૂર અછતનો સામનો કરતા, મુખ્યત્વે ચેઝપીક બે કોલોનીમાં વસાહતીઓએ આફ્રિકનોને મજૂરો તરીકે, કેટલીકવાર કરારબદ્ધ નોકરો તરીકે અને વધુને વધુ ગુલામો તરીકે આયાત કર્યા હતા. યુરોપીયન વસાહતીઓ દ્વારા આફ્રિકન ગુલામોને ન્યૂયોર્ક અને અન્ય ઉત્તરીય બંદરોમાં પણ આયાત કરવામાં આવ્યા હતા. આ શરૂઆતના વર્ષોમાં કેટલાક આફ્રિકન ગુલામોને તેમના માલિકો દ્વારા મુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. વસાહતી વર્ષોમાં, જ્યારે પરિસ્થિતિઓ વધુ પ્રવાહી હતી, ત્યારે શ્વેત મહિલાઓ, કરારબદ્ધ નોકર અથવા મુક્ત, અને આફ્રિકન પુરુષો, નોકર, ગુલામ અથવા મુક્ત, સંઘો બનાવતા હતા. કારણ કે સ્ત્રીઓ મુક્ત હતી, તેમના મિશ્ર-જાતિના બાળકો મુક્ત જન્મ્યા હતા; તેઓ અને તેમના વંશજોએ વર્જિનિયામાં વસાહતી સમયગાળા દરમિયાન રંગના મુક્ત લોકોના મોટાભાગના પરિવારોની રચના કરી હતી. વિદ્વાન પોલ હેનેગે શોધી કાઢ્યું હતું કે 1790 થી 1810 ની વસ્તી ગણતરીમાં ઉત્તર કેરોલિનામાં રંગના મુક્ત લોકોમાંથી એંસી ટકા લોકો વસાહતી વર્ષોમાં વર્જિનિયામાં મુક્ત પરિવારોમાં શોધી શકાય છે. 1789 માં, આધુનિક નાઇજિરીયાના ભૂતપૂર્વ ગુલામ ઓલાઉદાહ ઇક્વિયાનો, જેને ઉત્તર અમેરિકામાં ગુલામ બનાવવામાં આવ્યો હતો, તેણે તેની આત્મકથા પ્રકાશિત કરી. તેમણે ગોરા અને કાળા વચ્ચેના આંતરજાતીય લગ્નની હિમાયત કરી હતી. અઢારમી સદીના અંત સુધીમાં, ઉપલા દક્ષિણના મુલાકાતીઓએ મિશ્ર-જાતિના ગુલામોનું ઊંચું પ્રમાણ નોંધ્યું હતું, જે શ્વેત પુરુષો દ્વારા ખોટી ઉત્પત્તિના પુરાવા છે. 1790 માં, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પ્રથમ ફેડરલ વસ્તી ગણતરી લેવામાં આવી હતી. ગણનાકારોને મુક્ત રહેવાસીઓને સફેદ અથવા "અન્ય" તરીકે વર્ગીકૃત કરવાની સૂચના આપવામાં આવી હતી. 1850 સુધી સંઘીય વસ્તી ગણતરીમાં માત્ર ઘરના વડાઓને નામ દ્વારા ઓળખવામાં આવતા હતા. મૂળ અમેરિકનોને પછીની વસ્તી ગણતરીમાં "અન્ય" માં સામેલ કરવામાં આવ્યા હતા, જો તેઓ ભારતીય આરક્ષણ પર રહેતા ન હોય તો તેમને "રંગના મુક્ત લોકો" તરીકે સામેલ કરવામાં આવ્યા હતા. નાગરિક યુદ્ધ અને ગુલામીના અંત સુધી તમામ વસ્તી ગણતરીઓમાં ગુલામોની સ્વતંત્ર વ્યક્તિઓથી અલગ ગણતરી કરવામાં આવતી હતી. પછીની વસ્તી ગણતરીમાં, આફ્રિકન વંશના લોકોને દેખાવ દ્વારા મુલાટ્ટો (જે આફ્રિકન ઉપરાંત દૃશ્યમાન યુરોપિયન વંશને માન્યતા આપે છે) અથવા કાળા તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા હતા. અમેરિકન ક્રાંતિકારી યુદ્ધ પછી, ઉત્તર અને દક્ષિણમાં ગુલામોને મુક્ત કરવામાં આવતા રંગના મુક્ત લોકોની સંખ્યા અને પ્રમાણ નોંધપાત્ર રીતે વધ્યું હતું. મોટાભાગના ઉત્તરીય રાજ્યોએ ગુલામી નાબૂદ કરી, કેટલીકવાર, ન્યૂયોર્કની જેમ, ધીમે ધીમે મુક્તિના કાર્યક્રમોમાં જે પૂર્ણ થવામાં બે દાયકાથી વધુ સમય લાગ્યો. ન્યૂયોર્કમાં છેલ્લા ગુલામોને 1827 સુધી મુક્ત કરવામાં આવ્યા ન હતા. બીજા મહાન જાગૃતિના સંબંધમાં, દક્ષિણમાં ક્વેકર અને મેથોડિસ્ટ પ્રચારકોએ ગુલામ ધારકોને તેમના ગુલામોને મુક્ત કરવા વિનંતી કરી હતી. ક્રાંતિકારી આદર્શોએ ઘણા માણસોને તેમના ગુલામોને મુક્ત કરવા માટે પ્રેરિત કર્યા, કેટલાકને ખત દ્વારા અને અન્યને ઇચ્છા દ્વારા, જેથી 1782 થી 1810 સુધી, દક્ષિણમાં કાળા રંગના મુક્ત લોકોની ટકાવારી એક ટકાથી ઓછી વધીને લગભગ 10 ટકા થઈ ગઈ. 19મી સદીઃ અમેરિકન ગૃહ યુદ્ધ, મુક્તિ, પુનર્નિર્માણ અને જિમ ક્રો પુરુષ ગુલામ ધારકો, નિરીક્ષકો અથવા માલિકના પુત્રો અને મહિલા ગુલામો વચ્ચેના અસંખ્ય સંબંધોમાં સૌથી નોંધપાત્ર રાષ્ટ્રપતિ થોમસ જેફરસન અને તેમના ગુલામ સેલી હેમિંગ્સ છે. 2012 ના સહયોગી સ્મિથસોનિયન-મોન્ટિસેલો પ્રદર્શનમાં નોંધ્યું છે તેમ, સ્લેવરી એટ મોન્ટિસેલોઃ ધ પેરાડોક્સ ઓફ લિબર્ટી, જેફરસન, જે તે સમયે એક વિધુર હતા, તેમણે લગભગ 40 વર્ષ સુધી હેમિંગ્સને તેમની ઉપપત્ની તરીકે લીધા હતા. તેમને રેકોર્ડના છ બાળકો હતા; હેમિંગના ચાર બાળકો પુખ્તાવસ્થામાં બચી ગયા હતા, અને તેમણે મુક્ત કરેલા ખૂબ જ ઓછા ગુલામોમાંથી તે બધાને મુક્ત કર્યા હતા. બેને 1822માં ઉત્તરમાં "ભાગી" જવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, અને બેને 1826માં તેમના મૃત્યુ પછી તેમની વસિયત દ્વારા સ્વતંત્રતા આપવામાં આવી હતી. વંશ દ્વારા સાત-આઠમો સફેદ, તેમના ચાર પણ હેમિંગ્સ બાળકો પુખ્ત વયના તરીકે ઉત્તરીય રાજ્યોમાં ગયા; ચારમાંથી ત્રણ શ્વેત સમુદાયમાં પ્રવેશ્યા, અને તેમના તમામ વંશજોને શ્વેત તરીકે ઓળખવામાં આવ્યા. મેડિસન હેમિંગ્સના વંશજોમાંથી જેમણે કાળા તરીકે ઓળખવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું, ભવિષ્યની પેઢીઓમાં કેટલાકને આખરે સફેદ અને "પરિણીત" તરીકે ઓળખવામાં આવ્યા હતા, જ્યારે અન્ય લોકોએ આફ્રિકન અમેરિકન તરીકે ઓળખવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. હેમિંગના બાળકો માટે તેમના દેખાવ અને તેમના વંશના બહુમતી પ્રમાણને ધ્યાનમાં રાખીને સફેદ તરીકે ઓળખવું સામાજિક રીતે ફાયદાકારક હતું. ગુલામીમાં જન્મ્યા હોવા છતાં, હેમિંગ્સના બાળકો તે સમયના વર્જિનિયાના કાયદા હેઠળ કાયદેસર રીતે શ્વેત હતા. 20મી સદીમાં નવા કાયદાઓમાં વંશીય ભેદભાવ લાગુ કરવામાં આવતો રહ્યો, દાખલા તરીકે વર્જિનિયાના 1924ના વંશીય અખંડિતતા કાયદામાં અને અન્ય દક્ષિણી રાજ્યોમાં એક-ટીપું નિયમ લાગુ કરવામાં આવ્યો હતો, જે અંશતઃ સુજનનશાસ્ત્રની લોકપ્રિયતા અને વંશીય શુદ્ધતાના વિચારોથી પ્રભાવિત હતો. લોકોએ લુપ્ત થતી યાદોને દફનાવી દીધી કે ઘણા ગોરાઓ બહુજાતીય વંશના હતા. ઘણા પરિવારો બહુજાતીય હતા. દાખલા તરીકે, ઓગણીસમી સદીના અંતમાં દક્ષિણ કેરોલિના અને વર્જિનિયામાં સમાન કાયદાઓ પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવ્યા હતા પરંતુ પસાર કરવામાં આવ્યા ન હતા. કાળા લોકોને મતાધિકારથી વંચિત કરીને દક્ષિણી રાજ્યોમાં રાજકીય સત્તા પુનઃપ્રાપ્ત કર્યા પછી, શ્વેત ડેમોક્રેટ્સે શ્વેત વર્ચસ્વને પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે જિમ ક્રો અને વંશીય વિભાજન લાદવા માટે કાયદાઓ પસાર કર્યા. તેઓએ 1960 ના દાયકામાં બદલવાની ફરજ પડી ત્યાં સુધી અને પછી આફ્રિકન અમેરિકનો અને અન્ય લઘુમતી નાગરિકોના બંધારણીય અધિકારોનું રક્ષણ કરવા માટે પ્રથાઓની દેખરેખને અધિકૃત કરતા ફેડરલ કાયદાના અમલીકરણ દ્વારા આને જાળવી રાખ્યું હતું. 1967માં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ સુપ્રીમ કોર્ટના કેસ લવિંગ વિ. વર્જિનિયાએ ચુકાદો આપ્યો હતો કે વિસંગતતા વિરોધી કાયદાઓ ગેરબંધારણીય હતા. વીસમી સદીમાં 1989 સુધી, સામાજિક સેવા સંસ્થાઓએ સામાન્ય રીતે બહુજાતીય બાળકોને લઘુમતી માતાપિતાની વંશીય ઓળખને સોંપી હતી, જે હાયપોડસેન્ટની સામાજિક પ્રથાઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે. અશ્વેત સામાજિક કાર્યકર્તાઓએ ઓળખ સંબંધિત નિયમો પર અદાલતના નિર્ણયોને પ્રભાવિત કર્યા હતા; તેઓએ દલીલ કરી હતી કે, દ્વિલિંગી બાળકને સામાજિક રીતે અશ્વેત માનવામાં આવતું હોવાથી, તેને જૂથ સાથે ઓળખવા અને ભેદભાવનો સામનો કરવાનું શીખવા માટે તે રીતે વર્ગીકૃત કરવું જોઈએ. 1990 સુધીમાં, સેન્સસ બ્યુરોએ વસ્તી ગણતરીમાં એક ડઝનથી વધુ વંશીય/વંશીય વર્ગોને સામેલ કર્યા હતા, જે માત્ર વંશીયતા વિશેના બદલાતા સામાજિક વિચારોને જ નહીં, પરંતુ બદલાતા ઐતિહાસિક દળો અને 1960 ના દાયકામાં નવા ઇમિગ્રેશન કાયદાને કારણે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં રહેવા માટે આવેલા ઇમિગ્રન્ટ્સની વિશાળ વિવિધતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. બદલાતા સમાજ સાથે, વધુ નાગરિકોએ બહુજાતીય વંશને સ્વીકારવા માટે દબાણ કરવાનું શરૂ કર્યું છે. સેન્સસ બ્યુરોએ લોકોને એકથી વધુ વંશીયતા તરીકે સ્વ-ઓળખ કરવાની મંજૂરી આપીને તેના ડેટા સંગ્રહમાં ફેરફાર કર્યો. કેટલાક વંશીય જૂથો સંભવિત રાજકીય અને આર્થિક અસરો વિશે ચિંતિત છે, કારણ કે ઐતિહાસિક રીતે વંચિત જૂથોને સંઘીય સહાય વસ્તી ગણતરીના આંકડા પર આધારિત છે. સેન્સસ બ્યુરો અનુસાર, 2002 સુધીમાં, તમામ આફ્રિકન અમેરિકનોમાંથી 75 ટકા લોકો બહુજાતીય પૂર્વજો ધરાવતા હતા. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સ્વીકૃત બહુજાતીય બાળકોનું પ્રમાણ વધી રહ્યું છે. આંતરજાતીય ભાગીદારી વધી રહી છે, જેમ કે આંતરજાતીય દત્તક લેવાના બનાવો પણ વધી રહ્યા છે. 1990 માં, 18 થી 19 વર્ષની વયના લગભગ 14 ટકા, 20 થી 21 વર્ષની વયના 12 ટકા અને 34 થી 35 વર્ષની વયના 7 ટકા લોકો આંતરજાતીય સંબંધોમાં સામેલ હતા (જોયનેર અને કાઓ, 2005). વસ્તી વિષયક તેમના સંપૂર્ણ વારસાને સ્વીકારવા માંગતા બહુજાતીય લોકોએ 1997માં એક પ્રકારનો વિજય મેળવ્યો હતો, જ્યારે ઓફિસ ઓફ મેનેજમેન્ટ એન્ડ બજેટ (OMB) એ બહુવિધ પ્રતિસાદોને મંજૂરી આપવા માટે વંશીય વર્ગોના સંઘીય નિયમનમાં ફેરફાર કર્યો હતો. આના પરિણામે 2000ની યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ વસ્તી ગણતરીમાં ફેરફાર થયો, જેણે સહભાગીઓને છ ઉપલબ્ધ શ્રેણીઓમાંથી એક કરતાં વધુ પસંદ કરવાની મંજૂરી આપી, જે ટૂંકમાં હતીઃ "વ્હાઇટ", "બ્લેક અથવા આફ્રિકન-અમેરિકન", "એશિયન", "અમેરિકન ઇન્ડિયન અથવા અલાસ્કન નેટિવ", "નેટિવ હવાઈયન અથવા અન્ય પેસિફિક ટાપુવાસી" અને "અન્ય". વધુ વિગતો લેખમાં આપવામાં આવી છેઃ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ સેન્સસમાં જાતિ અને વંશીયતા. ઓ. એમ. બી. એ 2003 સુધીમાં તમામ સરકારી ફોર્મ માટે તેના નિર્દેશને ફરજિયાત બનાવ્યો હતો. 2000 માં, સિન્ડી રોડરિગ્ઝે નવી વસ્તી ગણતરીની પ્રતિક્રિયાઓ પર અહેવાલ આપ્યોઃ 2000 ની યુ. એસ. વસ્તી ગણતરીમાં લેખિત પ્રતિસાદ શ્રેણીમાં એક કોડ સૂચિ હતી જે યુ. એસ. વસ્તી ગણતરીના માળખામાં સ્વચાલિત પ્લેસમેન્ટ માટે વિવિધ લેખિત પ્રતિસાદોના પ્લેસમેન્ટને પ્રમાણિત કરે છે. જ્યારે મોટાભાગના પ્રતિસાદોને પાંચ ગણના કરાયેલી જાતિઓમાંથી એકમાં આવતા તરીકે અલગ કરી શકાય છે, ત્યાં કેટલાક લેખિત પ્રતિસાદો રહે છે જે "મિશ્રણ" શીર્ષકમાં આવે છે જેને વંશીય રીતે વર્ગીકૃત કરી શકાતા નથી. તેમાં "દ્વિ વંશીય, સંયોજન, બધું, ઘણા, મિશ્ર, બહુ રાષ્ટ્રીય, બહુવિધ, અનેક અને વિવિધ" નો સમાવેશ થાય છે. 1997માં, હાપા ઇશ્યૂઝ ફોરમના બોર્ડ ઓફ ડિરેક્ટર્સના સભ્ય ગ્રેગ માયેડાએ 2000ની યુ. એસ. વસ્તી ગણતરી માટે નવા વંશીય વર્ગીકરણ સંબંધિત એક બેઠકમાં હાજરી આપી હતી. તેઓ બહુ-વંશીય વર્ગ સામે અને બહુ-વંશીય લોકોને તેમની તમામ જાતિઓ તરીકે ગણવામાં આવે તે માટે દલીલ કરી રહ્યા હતા. તેમણે દલીલ કરી હતી કે એક અલગ બહુ-વંશીય બોક્સ મિશ્ર જાતિ તરીકે ઓળખાતી વ્યક્તિને સચોટ રીતે ગણવાની તક આપતું નથી. છેવટે, આપણે માત્ર મિશ્ર જાતિ નથી. અમે તમામ વંશીય જૂથોના પ્રતિનિધિઓ છીએ અને તેમની ગણતરી આ રીતે થવી જોઈએ. એકલું બહુપત્નીત્વ બોક્સ વ્યક્તિની પૃષ્ઠભૂમિ તપાસ વિશે બહુ ઓછું દર્શાવે છે. કેલિફોર્નિયા સ્ટેટ યુનિવર્સિટી, નોર્થરિજના જેમ્સ પી. એલન અને યુજીન ટર્નરના જણાવ્યા અનુસાર, જેમણે 2000ની વસ્તીગણતરીનું વિશ્લેષણ કર્યું હતું, મોટાભાગના બહુજાતીય લોકોની ઓળખ આંશિક શ્વેત તરીકે કરવામાં આવી હતી. વધુમાં, વિભાજન નીચે મુજબ છેઃ સફેદ/મૂળ અમેરિકન અને અલાસ્કન મૂળ, 7,015,017 પર, સફેદ/કાળા 737,492 પર, સફેદ/એશિયન 727,197 પર, અને સફેદ/મૂળ હવાઇયન અને અન્ય પેસિફિક ટાપુવાસી 125,628 પર. 2010માં, 16 લાખ અમેરિકનોએ તેમના વસ્તી ગણતરી ફોર્મ પર "કાળા" અને "સફેદ" બંનેની ચકાસણી કરી હતી, જે એક દાયકા અગાઉની સંખ્યા કરતાં વધુ છે. આંતરજાતીય લગ્ન અને સંબંધોની સંખ્યા અને આંતરજાતીય અને આંતરરાષ્ટ્રીય દત્તક લેવાથી બહુજાતીય પરિવારોના પ્રમાણમાં વધારો થયો છે. વધુમાં, વધુ વ્યક્તિઓ બહુવિધ પૂર્વજોને ઓળખી શકે છે, કારણ કે આ ખ્યાલ વધુ વ્યાપક રીતે સ્વીકૃત છે. યુ. એસ. રાજકીય પ્રદેશ અને અમેરિકન ખંડીય લેન્ડસ્કેપમાં ખોટી ઉત્પત્તિના લાંબા ઇતિહાસ હોવા છતાં, સીધા, અથવા તાજેતરના, બહુજાતીય માતાપિતાને ઓળખવા માટે એક અનન્ય સામાજિક જાતિ વર્ગીકરણની હિમાયત 1970 ના દાયકા સુધી શરૂ થઈ ન હતી. નાગરિક અધિકાર યુગ અને મુખ્યત્વે યુરોપિયન-અમેરિકન સંસ્થાઓ અને રહેણાંક સમુદાયોમાં આફ્રિકન-અમેરિકનોના ઝડપી એકીકરણ પછી, તે શ્વેત-ઓળખાયેલી સ્ત્રીઓ માટે બિન-શ્વેત પુરુષો દ્વારા જન્મેલા બાળકોની તારીખ, લગ્ન અને પ્રજનન માટે વધુ સામાજિક રીતે સ્વીકાર્ય બન્યું. આ વલણએ એક રાજકીય દબાણ વિકસાવ્યું હતું કે આંતરજાતીય સંગઠનોના સંતાનો માતાપિતાના વંશીય વર્ગીકરણને ધ્યાનમાં લીધા વિના, બંને માતાપિતાના સામાજિક જાતિ વર્ગીકરણનો સંપૂર્ણ વારસો મેળવે છે. આ હિમાયત 1800 ના દાયકાની શરૂઆતથી યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં જે પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવી હતી તેનો વિરોધ કરે છે જ્યાં નવજાતનું વંશીય વર્ગીકરણ તેમની માતાની સરખામણીમાં ડિફોલ્ટ હતું, જે છેલ્લા બે સદીઓથી રાજ્યથી અલગ અલગ વર્ગીકરણ દ્વારા હતું. કેટલાક રાજ્યોમાં 3/4 આફ્રિકન વંશ આફ્રિકન ઓળખ નક્કી કરે છે, કેટલાકમાં તે વધુ લાયક અથવા ઓછું હતું. હાયપોડસેન્ટ અથવા વન-ડ્રોપ નિયમ, જેનો અર્થ થાય છે કાળા તરીકે ઓળખાતા એક આફ્રિકન પૂર્વજને વર્જિનિયા દ્વારા 1924માં અપનાવવામાં આવ્યો હતો. આ એક-ટીપું નિયમ દક્ષિણ કેરોલિના, લ્યુઇસિયાના અને અન્ય રાજ્યો દ્વારા કાયદા તરીકે અપનાવવામાં આવ્યો ન હતો જ્યાં ક્રેઓલ ગુલામ માલિકો હતા અથવા હતા. વસ્ત્રોની ગુલામી દરમિયાન એક-ડ્રોપ નિયમનો અમલ કરતા સફેદ વર્ચસ્વવાદી, આ નિયમમાં સફેદ પુરુષ ગુલામ માલિકો અને સ્ત્રી ગુલામો દ્વારા ઉત્પાદિત સંતાનોનું વંશીય વર્ગીકરણ ગુલામ તરીકે સોંપવામાં આવ્યું હતું, જે પુરુષ માતાપિતાને સ્વીકારવામાં નિષ્ફળ રહ્યું હતું. તેવી જ રીતે મિશ્ર વારસાના મુક્ત લોકોને, મુક્ત કાળા પુરુષો અને સ્ત્રીઓની જેમ, તેમના મૂળભૂત અધિકારોને નકારતા કાયદાઓ પસાર કરવામાં આવ્યા હતા. ઉદાહરણ તરીકે, મતદાન, જે મુક્ત કાળા લોકો ફ્રેન્ચ શાસન હેઠળ કરી શકતા હતા અને કરતા હતા, તેને 1803માં લ્યુઇસિયાના ખરીદી પછી થોડા જ વર્ષોમાં નકારી કાઢવામાં આવ્યું હતું. નિરીક્ષકોના જણાવ્યા અનુસાર ગુલામોની લગભગ દસ ટકા વસ્તી સફેદ દેખાતી હતી, પરંતુ તેઓ આફ્રિકન પૂર્વજોને જાણતા હતા. ગુલામીના અંત પછી આમાંના મોટાભાગના લોકો માત્ર સ્થળાંતર કરીને શ્વેત વસ્તીમાં અદ્રશ્ય થઇ ગયા. 1920માં એન. એ. એ. સી. પી. ના પ્રમુખ વોલ્ટર વ્હાઇટે અહેવાલ આપ્યો હતો કે 1880થી 1920 સુધી શ્વેત માટે પસાર થવામાં ગુલામોના લગભગ 400,000 વંશજો સામેલ હતા. હેલેન કેટરલ, સંપાદક, જ્યુડિશિયલ કેસો કન્સર્નિંગ અમેરિકન સ્લેવરી એન્ડ ધ નેગ્રો, 5 વોલ્યુમો, 1935 અને એ મેન કોલ્ડ વ્હાઇટ, એનએએસીપીના પ્રથમ પ્રમુખ વોલ્ટર વ્હાઇટની આત્મકથા જુઓ. સમકાલીન આંતરજાતીય લગ્ન 2009 માં, લ્યુઇસિયાનાના રોબર્ટમાં શાંતિના ન્યાયાધીશ કીથ બાર્ડવેલે એક આંતરજાતીય દંપતી માટે લગ્નને અધિકૃત કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો અને ફેડરલ કોર્ટમાં ટૂંકમાં દાવો માંડ્યો હતો. લ્યુઇસિયાનામાં આંતરજાતીય લગ્નનો ઇનકાર જુઓ. 2010માં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં થયેલા તમામ નવા લગ્નોમાંથી લગભગ 15 ટકા લગ્ન એકબીજાથી અલગ જાતિ અથવા વંશીયતાના જીવનસાથીઓ વચ્ચે થયા હતા, જે 1980 (6.7 ટકા) ની સરખામણીએ બમણાથી વધુ હતા. બહુજાતીય પરિવારો અને ઓળખના મુદ્દાઓ કૌટુંબિક અને સામાન્ય સામાજિક વાતાવરણની વિવિધતાને ધ્યાનમાં રાખીને જેમાં બહુજાતીય બાળકોનો ઉછેર કરવામાં આવે છે, તેમના દેખાવ અને વારસાની વિવિધતા સાથે, બહુજાતીય બાળકોના પડકારો અથવા તકો વિશે સામાન્યીકરણ ખૂબ ઉપયોગી નથી. 1989માં ચાર્લોટ નિતારી દ્વારા લખાયેલા એક લેખમાં જાણવા મળ્યું હતું કે મિશ્ર જાતિના બાળકોના માતા-પિતા ઘણીવાર તેમના બાળકોને માત્ર તેમના બિન-શ્વેત માતાપિતાની જાતિ તરીકે ઓળખવા, સામાજિક જાતિ સાથે ઓળખ ન કરવા અથવા બંને માતાપિતાની વંશીય ઓળખ સાથે ઓળખવા માટે શીખવવા વચ્ચે સંઘર્ષ કરતા હતા. એક જ બહુજાતીય પરિવારમાં બાળકો અને તેમના માતાપિતાની સામાજિક ઓળખ અલગ અલગ હોઈ શકે છે અથવા સમાન હોઈ શકે છે. કેટલાક બહુજાતીય બાળકો "પસંદ" કરવા અથવા એક જ વંશીય ઓળખ તરીકે ઓળખવા માટે વિવિધ સ્રોતોમાંથી દબાણ અનુભવે છે. અન્ય લોકો તેમના એક અથવા વધુ વંશીય જૂથોને ન છોડવા માટે દબાણ અનુભવી શકે છે, ખાસ કરીને જો તેઓ સાંસ્કૃતિક રીતે ઓળખાય છે. કેટલાક બાળકો જાતિને તેમના જીવનમાં એક મહત્વપૂર્ણ મુદ્દો બનાવ્યા વિના મોટા થાય છે કારણ કે તેઓ એક-ટીપું-નિયમ રચનાની વિરુદ્ધ ઓળખ કરે છે. બહુવચન વંશીય વારસાને સંબોધવાનો આ અભિગમ એ કંઈક છે જે યુ. એસ. સમાજ ધીમે ધીમે સામાજિક બની ગયો છે કારણ કે એકજાતીય રીતે ઓળખાયેલી વ્યક્તિઓ વચ્ચે સામાન્ય સર્વસંમતિ બહુવચન વંશીય ઓળખ એ એક પસંદગી છે અને વધુ દમનિત વારસાગત વંશીય ઓળખ સામે કપટી હેતુઓ રજૂ કરે છે. 1990 ના દાયકા સુધીમાં, જેમ જેમ વધુ બહુજાતીય ઓળખાયેલા વિદ્યાર્થીઓ કોલેજો અને યુનિવર્સિટીમાં હાજરી આપતા હતા, ઘણા લોકો કેમ્પસમાં સાંસ્કૃતિક અને વંશીય રીતે એકરૂપ જૂથોથી અલગ પડી ગયા હતા. આ સામાન્ય રાષ્ટ્રીય વલણને કારણે દેશભરમાં ઘણી બહુ-વંશીય કેમ્પસ સંસ્થાઓની શરૂઆત થઈ. 2000ના દાયકા સુધીમાં, સ્વ-ઓળખ માટેના આ પ્રયાસો ટૂંક સમયમાં શૈક્ષણિક સંસ્થાઓથી આગળ વધીને સમાજના મુખ્ય પ્રવાહમાં પહોંચી ગયા હતા. તેમના પુસ્તક લવ્સ રિવોલ્યુશનઃ ઇન્ટરરેશિયલ મેરેજમાં, મારિયા પી. પી. રૂટે સૂચવ્યું છે કે જ્યારે આંતરજાતીય માતાપિતા છૂટાછેડા લે છે, ત્યારે તેમના મિશ્ર-જાતિના બાળકો એવા સંજોગોમાં જોખમી બની જાય છે જ્યાં કસ્ટોડિયલ માતાપિતાએ એક સંઘમાં પુનર્લગ્ન કર્યા હોય જ્યાં વંશીય ઓળખ પર ભાર મૂકવામાં આવે છે. કેટલીક બહુજાતીય વ્યક્તિઓ નવી શ્રેણીનો દાવો કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. દાખલા તરીકે, રમતવીર ટાઇગર વુડ્સે કહ્યું છે કે તે માત્ર આફ્રિકન-અમેરિકન જ નહીં પરંતુ "કેબ્લિનાશિયન" પણ છે, કારણ કે તે કોકેશિયન, આફ્રિકન-અમેરિકન, મૂળ અમેરિકન અને એશિયન વંશનો છે. મૂળ અમેરિકન ઓળખ 2010 ની વસ્તી ગણતરીમાં, લગભગ 30 લાખ લોકોએ સૂચવ્યું હતું કે તેમની જાતિ મૂળ અમેરિકન (અલાસ્કા મૂળ સહિત) હતી. આમાંથી 27 ટકાથી વધુ લોકોએ ખાસ કરીને "ચેરોકી" ને તેમના વંશીય મૂળ તરીકે દર્શાવ્યું હતું. વર્જિનિયાના ઘણા પ્રથમ પરિવારો પોકાહોન્ટાસ અથવા અન્ય કોઈ "ભારતીય રાજકુમારી" ના વંશજ હોવાનો દાવો કરે છે. આ ઘટનાને "ચેરોકી સિન્ડ્રોમ" નામ આપવામાં આવ્યું છે. સમગ્ર યુ. એસ. માં, અસંખ્ય વ્યક્તિઓ મૂળ અમેરિકન તરીકે તકવાદી વંશીય ઓળખને વિકસાવે છે, કેટલીકવાર ચેરોકી વારસો જૂથો અથવા ભારતીય લગ્ન આશીર્વાદો દ્વારા. મૂળ અમેરિકન વંશના સ્તરો (મૂળ અમેરિકન ઓળખથી અલગ) અલગ પડે છે. સ્વ-અહેવાલિત આફ્રિકન અમેરિકનોના જીનોમ સરેરાશ 0.8% મૂળ અમેરિકન વંશના, યુરોપિયન અમેરિકનોના સરેરાશ 0.18% અને લેટિનોના સરેરાશ 18.0% હતા. ઘણી જાતિઓ, ખાસ કરીને પૂર્વીય યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, મુખ્યત્વે યુરોપીયન વંશના હોવા છતાં, સ્પષ્ટ મૂળ અમેરિકન ઓળખ ધરાવતી વ્યક્તિઓથી બનેલી છે. જો કે, ચેરોકી રાષ્ટ્રમાં નોંધાયેલા 75 ટકાથી વધુ લોકો પાસે એક ચતુર્થાંશ કરતાં ઓછું ચેરોકી લોહી છે અને ચેરોકી રાષ્ટ્રના વર્તમાન મુખ્ય વડા, બિલ જ્હોન બેકર, 1/32 ચેરોકી છે, જે લગભગ 3 ટકા છે. ઐતિહાસિક રીતે, બિન-મૂળ સરકારોએ સંખ્યાબંધ મૂળ અમેરિકનોને વસાહતી અને પછીના અમેરિકન સમાજમાં આત્મસાત થવાની ફરજ પાડી છે, દા. ત. ભાષા પરિવર્તન અને ખ્રિસ્તી ધર્મમાં રૂપાંતરણ દ્વારા. ઘણા કિસ્સાઓમાં, આ પ્રક્રિયા તેમના પરિવારોથી દૂર વિશેષ બોર્ડિંગ શાળાઓમાં મોકલવામાં આવેલા બાળકોને બળજબરીથી આત્મસાત કરીને કરવામાં આવી હતી. જેઓ સફેદ માટે પાસ કરી શકતા હતા તેમને સફેદ વિશેષાધિકારનો ફાયદો હતો. આજે, અતિવિવાહ દ્વારા વંશીય શ્વેતકરણની પેઢીઓ પછી, સંખ્યાબંધ મૂળ અમેરિકનોની સફેદ અમેરિકનો જેવી ગોરી ત્વચા હોઈ શકે છે. મૂળ અમેરિકનો અન્ય કોઈપણ વંશીય જૂથ કરતાં વંશીય બહિર્વિવાહની પ્રેક્ટિસ કરે તેવી શક્યતા વધુ હોય છે, જેના પરિણામે મૂળ અમેરિકન ઓળખનો દાવો કરનારાઓમાં સ્વદેશી લોહીનું પ્રમાણ સતત ઘટતું જાય છે. કેટલીક જાતિઓ સામાન્ય રીતે ભારતીય રક્તની ડિગ્રીના પ્રમાણપત્ર દ્વારા મૂળ વંશના પુરાવા પ્રદાન કરવામાં અસમર્થ આદિવાસી સભ્યોની નોંધણી રદ કરે છે. મૂળ અમેરિકન આરક્ષણના રાજકારણમાં બિન-નોંધણી એક વિવાદાસ્પદ મુદ્દો બની ગયો છે. મૂળ અમેરિકન વંશ અને કાળા અને આફ્રિકન-અમેરિકનોમાં મિશ્રણ મૂળ અમેરિકનો અને આફ્રિકન-અમેરિકનો વચ્ચેના આંતરજાતીય સંબંધો એ અમેરિકન ઇતિહાસનો એક ભાગ છે જેની અવગણના કરવામાં આવી છે. અમેરિકામાં આફ્રિકન અને મૂળ અમેરિકન સંબંધોનો સૌથી પહેલો રેકોર્ડ એપ્રિલ 1502માં આવ્યો હતો, જ્યારે અપહરણ કરાયેલા પ્રથમ આફ્રિકનોને ગુલામો તરીકે સેવા આપવા માટે હિસ્પેનિયોલા લાવવામાં આવ્યા હતા. કેટલાક ભાગી ગયા અને સાન્ટો ડોમિંગો પર ક્યાંક અંતર્દેશીય, પ્રથમ કાળા ભારતીયો જન્મ્યા હતા. વધુમાં, આફ્રિકન ગુલામો યુરોપિયન વસાહતીઓ પાસેથી ભાગી ગયા અને મૂળ અમેરિકનો દ્વારા શોષાઈ ગયા તેનું ઉદાહરણ 1526 સુધી જોવા મળે છે. તે વર્ષના જૂનમાં, લુકાસ વેઝક્વેઝ ડી આયલોને પી ડી નદીના મુખ નજીક એક સ્પેનિશ વસાહતની સ્થાપના કરી જે હવે પૂર્વીય દક્ષિણ કેરોલિના છે. સ્પેનિશ વસાહતનું નામ સાન મિગ્યુએલ દ ગ્વાલડેપ રાખવામાં આવ્યું હતું. આ વસાહતમાં 100 ગુલામ આફ્રિકન હતા. 1526 માં, પ્રથમ આફ્રિકન ગુલામો વસાહતમાંથી ભાગી ગયા અને સ્થાનિક મૂળ અમેરિકનો પાસે આશ્રય લીધો. યુરોપીયન વસાહતીઓએ મૂળ અમેરિકન જાતિઓ સાથે સંધિઓ કરી હતી જેમાં ભાગેડુ ગુલામોને પરત કરવાની વિનંતી કરવામાં આવી હતી. ઉદાહરણ તરીકે, 1726માં ન્યૂયોર્કના ગવર્નરે ઇરોક્વોઇસ પાસેથી તેમની સાથે જોડાયેલા તમામ ભાગેડુ ગુલામોને પરત કરવાનું વચન લીધું હતું. આ જ વચન 1764માં હ્યુરોન લોકો પાસેથી અને 1765માં ડેલવેર લોકો પાસેથી લેવામાં આવ્યું હતું, જોકે ગુલામો ક્યારેય પરત ફર્યા હોવાનો કોઈ રેકોર્ડ નથી. અસંખ્ય જાહેરાતોએ આફ્રિકન-અમેરિકનોના પરત ફરવાની વિનંતી કરી હતી જેમણે મૂળ અમેરિકનો સાથે લગ્ન કર્યા હતા અથવા જેઓ મૂળ અમેરિકન ભાષા બોલતા હતા. મૂળ અમેરિકનો અને આફ્રિકનોને એકબીજા સાથે પ્રાથમિક સંપર્ક ગુલામીની સંસ્થા દ્વારા થયો હતો. મૂળ અમેરિકનોને જાણવા મળ્યું કે આફ્રિકન મૂળ અમેરિકનો તેમના શરીરમાં 'મહાન દવા' માનતા હતા કારણ કે આફ્રિકન લોકો જૂની દુનિયાના રોગોથી વર્ચ્યુઅલ રીતે રોગપ્રતિકારક હતા જે મોટાભાગની મૂળ વસ્તીનો નાશ કરી રહ્યા હતા. આ કારણે, ઘણી જાતિઓએ બે જૂથો વચ્ચેના લગ્નને પ્રોત્સાહન આપ્યું, જેથી સંઘમાંથી મજબૂત, તંદુરસ્ત બાળકોનું સર્જન કરી શકાય. આફ્રિકન-અમેરિકનો માટે, વન-ડ્રોપ નિયમ વંશીય એકતામાં નોંધપાત્ર પરિબળ હતું. આફ્રિકન-અમેરિકનો સામાન્ય રીતે તેમના બહુજાતીય મિશ્રણ અથવા સામાજિક/આર્થિક સ્તરીકરણને ધ્યાનમાં લીધા વિના સમાજમાં એક સામાન્ય કારણ ધરાવે છે. વધુમાં, આફ્રિકન-અમેરિકનોને તેમના મૂળ અમેરિકન વારસા વિશે જાણવું લગભગ અશક્ય લાગ્યું કારણ કે ઘણા પરિવારના વડીલોએ સંબંધિત વંશાવળીની માહિતી છુપાવી રાખી હતી. આફ્રિકન-અમેરિકનોની વંશાવળી શોધવી ખૂબ જ મુશ્કેલ પ્રક્રિયા હોઈ શકે છે, ખાસ કરીને મૂળ અમેરિકનોના વંશજો માટે, કારણ કે આફ્રિકન-અમેરિકનો કે જેઓ ગુલામ હતા તેમને વાંચવાનું અને લખવાનું શીખવા પર પ્રતિબંધ હતો અને મોટાભાગના મૂળ અમેરિકનો ન તો અંગ્રેજી બોલતા હતા, ન તો વાંચતા હતા કે લખતા હતા. મૂળ અમેરિકન વંશ અને શ્વેત અને યુરોપિયન-અમેરિકનોમાં મિશ્રણ મૂળ અમેરિકનો અને યુરોપિયનો વચ્ચેના આંતરજાતીય સંબંધો વસાહતીકરણના પ્રારંભિક વર્ષોથી થયા હતા. યુરોપીયન અસર તાત્કાલિક, વ્યાપક અને ગહન હતી-વસાહતીકરણ અને રાષ્ટ્રત્વના પ્રારંભિક વર્ષો દરમિયાન મૂળ અમેરિકનો સાથે સંપર્ક ધરાવતી અન્ય કોઈપણ જાતિ કરતાં વધુ. કેટલાક પ્રારંભિક પુરુષ વસાહતીઓએ મૂળ અમેરિકન મહિલાઓ સાથે લગ્ન કર્યા હતા અથવા તેમની સાથે અનૌપચારિક જોડાણ કર્યું હતું. મૂળ અમેરિકનો અને યુરોપિયનો વચ્ચેના પ્રારંભિક સંપર્ક પર ઘણીવાર તણાવનો આરોપ મૂકવામાં આવતો હતો, પરંતુ તેમાં મિત્રતા, સહકાર અને આત્મીયતાની ક્ષણો પણ હતી. યુરોપીયન વસાહતોમાં યુરોપીયન પુરુષો અને મૂળ સ્ત્રીઓ વચ્ચે ઘણા લગ્ન થયા હતા. દાખલા તરીકે, 5 એપ્રિલ, 1614ના રોજ હાલના વર્જિનિયામાં એક પોહતાન મહિલા પોકાહોન્ટાસે જેમ્સટાઉનના વર્જિનિયન વસાહતી જ્હોન રોલ્ફ સાથે લગ્ન કર્યા હતા. તેમનો પુત્ર થોમસ રોલ્ફ વર્જિનિયાના ફર્સ્ટ ફેમિલીઝમાં ઘણા વંશજોના પૂર્વજ હતા. પરિણામે, આ સમયગાળા દરમિયાન ભેદભાવપૂર્ણ કાયદાઓ (જેમ કે આફ્રિકન અમેરિકનો સામેના કાયદાઓ) ઘણીવાર મૂળ અમેરિકનોને બાકાત રાખ્યા હતા. 19મી સદીની શરૂઆતમાં, મૂળ અમેરિકન મહિલા સકાગાવીયા, જે પશ્ચિમમાં લેવિસ અને ક્લાર્ક અભિયાન માટે અનુવાદ કરવામાં અને માર્ગદર્શન આપવામાં મદદ કરશે, તેણે ફ્રેન્ચ-કેનેડિયન ટ્રેપર ટૌસસેન્ટ ચાર્બોનેઉ સાથે લગ્ન કર્યા. મૂળ અમેરિકનોમાં રહેતા કેટલાક યુરોપિયનોને "શ્વેત ભારતીયો" કહેવામાં આવતા હતા. તેઓ "વર્ષોથી મૂળ સમુદાયોમાં રહેતા હતા, અસ્ખલિત રીતે મૂળ ભાષાઓ શીખ્યા હતા, મૂળ પરિષદમાં હાજરી આપતા હતા અને ઘણીવાર તેમના મૂળ સાથીઓ સાથે લડતા હતા". યુરોપીયન વેપારીઓ અને ફસાવનારાઓ ઘણીવાર સરહદ પરની આદિવાસીઓની મૂળ અમેરિકન મહિલાઓ સાથે લગ્ન કરતા અને તેમની સાથે પરિવારો ધરાવતા. કેટલીકવાર આ લગ્ન મૂળ અમેરિકન જનજાતિ અને યુરોપિયન વેપારીઓ વચ્ચેના રાજકીય કારણોસર કરવામાં આવતા હતા. કેટલાક વેપારીઓ, જેઓ શહેરોમાં મથકો રાખતા હતા, તેઓ મૂળ અમેરિકનોમાં "દેશી પત્નીઓ" તરીકે ઓળખાતા હતા, શહેરમાં કાયદેસર યુરોપિયન-અમેરિકન પત્નીઓ અને બાળકો સાથે. બધાએ તેમના "કુદરતી" મિશ્ર-જાતિના બાળકોને ત્યજી દીધા નથી. કેટલાક લોકોએ પુત્રોને તેમના શિક્ષણ માટે યુરોપિયન-અમેરિકન શાળાઓમાં મોકલવાની વ્યવસ્થા કરી. પ્રારંભિક યુરોપીયન વસાહતીઓ મુખ્યત્વે પુરુષો હતા અને મૂળ અમેરિકન મહિલાઓને બળાત્કાર અથવા જાતીય સતામણીનું જોખમ હતું, ખાસ કરીને જો તેઓ ગુલામ હતા. યુરોપિયનો અને મૂળ અમેરિકનો વચ્ચેના મોટાભાગના લગ્ન યુરોપિયન પુરુષો અને મૂળ અમેરિકન મહિલાઓ વચ્ચેના હતા. બાળકોની સામાજિક ઓળખ આદિજાતિની સગપણ વ્યવસ્થા દ્વારા મજબૂત રીતે નક્કી કરવામાં આવતી હતી. આ નક્કી કરે છે કે આદિજાતિમાં સમાવિષ્ટ બાળક માટે તે કેટલું સરળ હશે. દક્ષિણપૂર્વની માતૃવંશીય જાતિઓમાં, જેમ કે ક્રીક અને ચેરોકી, મિશ્ર જાતિના બાળકોને સામાન્ય રીતે ભારતીય તરીકે સ્વીકારવામાં આવતા હતા અને ઓળખવામાં આવતા હતા, કારણ કે તેઓએ તેમની માતાના કુળો અને જાતિઓમાંથી તેમનો સામાજિક દરજ્જો મેળવ્યો હતો અને ઘણીવાર તેમની માતાઓ અને તેમના પુરુષ સંબંધીઓ સાથે ઉછર્યા હતા. તેનાથી વિપરીત, પિતૃવંશીય ઓમાહામાં, ઉદાહરણ તરીકે, શ્વેત પુરુષ અને ઓમાહા સ્ત્રીના બાળકને "શ્વેત" માનવામાં આવતું હતું; આવા મિશ્ર-જાતિના બાળકો અને તેમની માતાઓનું રક્ષણ કરવામાં આવતું હતું, પરંતુ જો કોઈ પુરુષ દ્વારા દત્તક લેવામાં આવે તો જ બાળકો ઔપચારિક રીતે આદિજાતિના સભ્યો બની શકે છે. તે વર્ષોમાં, એક મૂળ અમેરિકન પુરુષે શ્વેત સ્ત્રી સાથે લગ્ન કરવા માટે યુરોપિયન માતાપિતાની સંમતિ મેળવવી પડતી હતી. જ્યારે આવા લગ્નોને મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, ત્યારે તે શરત સાથે હતું કે "તે તેને એક સારા ઘરમાં એક સફેદ સ્ત્રી તરીકે ટેકો આપવાનું સાબિત કરી શકે છે". પશ્ચિમમાં વીસમી સદીની શરૂઆતમાં, "આંતરલગ્ન ગોરાઓ" ને ડાવેસ રોલ્સ પર એક અલગ શ્રેણીમાં સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવ્યા હતા, જ્યારે આદિવાસીઓની યાદી બનાવવામાં આવી હતી અને ભારતીય પ્રદેશમાં આદિવાસી કોમી જમીનોના વિભાજનમાં પરિવારોના વ્યક્તિગત વડાઓને જમીનની ફાળવણી માટે તેમની ઓળખ કરવામાં આવી હતી. આનાથી આંતરલગ્નમાં વધારો થયો કારણ કે કેટલાક શ્વેત પુરુષોએ જમીન પર નિયંત્રણ મેળવવા માટે મૂળ અમેરિકનો સાથે લગ્ન કર્યા હતા. 19મી સદીના અંતમાં, ત્રણ યુરોપીયન-અમેરિકન મધ્યમ વર્ગની મહિલા શિક્ષકોએ મૂળ અમેરિકન પુરુષો સાથે લગ્ન કર્યા હતા જેમને તેઓ હેમ્પટન ઇન્સ્ટિટ્યૂટમાં મળ્યા હતા જ્યારે તે તેનો ભારતીય કાર્યક્રમ ચલાવતો હતો. ઓગણીસમી સદીના અંતમાં, બોસ્ટન યુનિવર્સિટીમાં તાલીમ મેળવનાર સિઓક્સ અને યુરોપિયન વંશના ચિકિત્સક ચાર્લ્સ ઇસ્ટમેને ન્યૂ ઇંગ્લેન્ડની યુરોપિયન-અમેરિકન મહિલા એલેન ગુડેલ સાથે લગ્ન કર્યા હતા. તેઓ ડાકોટા ટેરિટરીમાં મળ્યા અને સાથે કામ કર્યું જ્યારે તેઓ ભારતીય શિક્ષણના અધીક્ષક હતા અને તેઓ આરક્ષણ માટે ડૉક્ટર હતા. તેમના નાના શેઠ ઇસ્ટમેન ન્યૂ ઇંગ્લેન્ડના એક કલાકાર અને સૈન્ય અધિકારી હતા, જેમણે સિઓક્સ મહિલા સાથે લગ્ન કર્યા હતા અને મિનેસોટામાં ફોર્ટ સ્નેલિંગ ખાતે ફરજ બજાવતી વખતે તેમની સાથે એક પુત્રી હતી. કાળા અને આફ્રિકન-અમેરિકન ઓળખ ઐતિહાસિક કારણોસર પેટા-સહારન આફ્રિકન વંશના અમેરિકનોઃ ગુલામી, પાર્ટસ સિક્વિટુર વેન્ટ્રેમ, એક-આઠમો કાયદો, 20મી સદીના કાયદાના એક-ડ્રોપ નિયમને વારંવાર કાળા (ઐતિહાસિક રીતે) અથવા આફ્રિકન-અમેરિકન તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે, ભલે તેઓ નોંધપાત્ર યુરોપિયન-અમેરિકન અથવા મૂળ અમેરિકન વંશ ધરાવતા હોય. જેમ જેમ ગુલામી એક વંશીય જાતિ બની, જેઓ ગુલામ હતા અને કોઈપણ આફ્રિકન વંશના અન્ય લોકોને નીચલા દરજ્જાના વંશીય જૂથ અનુસાર "હાયપોડસેન્ટ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે તેના દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા હતા. મોટાભાગના યુરોપીયન વંશજો અને દેખાવ "વિવાહિત શ્વેત" અને તેના સામાજિક અને આર્થિક ફાયદાઓ માટે શ્વેત સમાજમાં આત્મસાત થયા, જેમ કે મેલુંજન તરીકે ઓળખાતા પરિવારોની પેઢીઓ, જેને હવે સામાન્ય રીતે શ્વેત તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે પરંતુ આનુવંશિક રીતે યુરોપિયન અને પેટા-સહારન આફ્રિકન વંશના હોવાનું દર્શાવવામાં આવ્યું છે. કેટલીકવાર મિશ્ર મૂળ અમેરિકન અને આફ્રિકન-અમેરિકન વંશના લોકો અહેવાલ આપે છે કે પરિવારના મોટા સભ્યોએ સંબંધિત વંશાવળીની માહિતી છુપાવી હતી. આફ્રિકન-અમેરિકનોની વંશાવળી શોધવી એ ખૂબ જ મુશ્કેલ પ્રક્રિયા હોઈ શકે છે, કારણ કે વસ્તી ગણતરીમાં અમેરિકન ગૃહ યુદ્ધ પહેલા ગુલામોને નામ દ્વારા ઓળખવામાં આવતા ન હતા, એટલે કે મોટાભાગના આફ્રિકન અમેરિકનો તે દસ્તાવેજોમાં નામ દ્વારા દેખાતા ન હતા. વધુમાં, ઘણા શ્વેત પિતા કે જેમણે ગુલામ સ્ત્રીઓનો જાતીય ઉપયોગ કર્યો હતો, જેમ કે થોમસ જેફરસનના સેલી હેમિંગ્સ સાથેના લાંબા ગાળાના સંબંધોમાં પણ, રેકોર્ડમાં તેમના મિશ્ર જાતિના ગુલામ બાળકોને સ્વીકાર્યા ન હતા, તેથી પિતૃત્વ ખોવાઈ ગયું હતું. ફ્રેન્ચ અને સ્પેનિશ ગુલામ જહાજોના વસાહતી રેકોર્ડ અને તમામ ભૂતપૂર્વ વસાહતોમાં વેચાણ અને વાવેતરના રેકોર્ડમાં ઘણીવાર ગુલામો વિશે વધુ માહિતી હોય છે, જેમાંથી સંશોધકો ગુલામ પરિવારના ઇતિહાસનું પુનઃનિર્માણ કરી રહ્યા છે. વંશાવળીશાસ્ત્રીઓએ 1870 પહેલાં આફ્રિકન-અમેરિકન પરિવારો અને વ્યક્તિઓને શોધવા માટે વાવેતરના રેકોર્ડ, અદાલતના રેકોર્ડ, જમીનના કાર્યો અને અન્ય સ્રોતો શોધવાનું શરૂ કર્યું છે. ગુલામોને સામાન્ય રીતે વાંચવાનું અને લખવાનું શીખવા પર પ્રતિબંધ હોવાથી, કાળા પરિવારો મૌખિક ઇતિહાસ સાથે પસાર થયા હતા, જે મહાન દ્રઢતા ધરાવે છે. તેવી જ રીતે, મૂળ અમેરિકનો સામાન્ય રીતે અંગ્રેજી વાંચવાનું અને લખવાનું શીખ્યા ન હતા, જોકે કેટલાક ઓગણીસમી સદીમાં શીખ્યા હતા. 1930 સુધી, વસ્તી ગણતરીના ગણનાકારોએ સ્પષ્ટ મિશ્ર જાતિના લોકોનું વર્ગીકરણ કરવા માટે રંગના મુક્ત લોકો અને મુલાટ્ટો શબ્દોનો ઉપયોગ કર્યો હતો. જ્યારે તે શરતોને પડતી મૂકવામાં આવી ત્યારે, સધર્ન કોંગ્રેશનલ બ્લોક દ્વારા લોબિંગના પરિણામે, સેન્સસ બ્યુરોએ માત્ર કાળા અથવા સફેદ દ્વિસંગી વર્ગીકરણનો ઉપયોગ કર્યો હતો, જે અલગ દક્ષિણી રાજ્યોમાં સામાન્ય હતું. 1980 ના દાયકામાં, મિશ્ર જાતિના બાળકોના માતા-પિતાએ તેમના બાળકોના વારસાને પ્રતિબિંબિત કરતી વંશીય હોદ્દાના વધુ સમાવિષ્ટ શબ્દના ઉમેરા માટે આયોજન અને લોબી કરવાનું શરૂ કર્યું. જ્યારે યુ. એસ. સરકારે 1988માં "દ્વિરંગી" અથવા "બહુજાતીય" શ્રેણી ઉમેરવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો, ત્યારે લોકોનો પ્રતિસાદ મોટે ભાગે નકારાત્મક હતો. કેટલાક આફ્રિકન-અમેરિકન સંગઠનો અને આફ્રિકન-અમેરિકન રાજકીય નેતાઓ, જેમ કે કોંગ્રેસવુમન ડિયાન વોટસન અને કોંગ્રેસમેન ઑગસ્ટસ હોકિન્સ, આ શ્રેણીને નકારી કાઢવામાં ખાસ કરીને અવાજ ઉઠાવતા હતા, કારણ કે જો આફ્રિકન-અમેરિકનો તેમની સંખ્યા ઘટાડશે તો રાજકીય અને આર્થિક શક્તિ ગુમાવવાનો તેમને ડર હતો. 1990 અને 2000ના દાયકાથી, મિશ્ર જાતિ, બહુજાતીય અને ઉભયજાતીય શબ્દોનો સમાજમાં વધુ વારંવાર ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં (ગુલામીનો ઇતિહાસ ધરાવતા કેટલાક અન્ય દેશોથી વિપરીત) સાંસ્કૃતિક, સામાજિક અને પારિવારિક કારણોસર, દેખાવમાં "આફ્રિકન" તરીકે જોવામાં આવતા અથવા ફક્ત "કાળા" અથવા "આફ્રિકન-અમેરિકનો" તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવતા લોકો માટે તે હજુ પણ સૌથી સામાન્ય છે. રાષ્ટ્રપતિ બરાક ઓબામા યુરોપિયન-અમેરિકન અને પૂર્વ આફ્રિકન વંશના છે; તેઓ આફ્રિકન-અમેરિકન તરીકે ઓળખાવે છે. 2007ના એક સર્વેક્ષણમાં, જ્યારે ઓબામા પ્રમુખપદના ઉમેદવાર હતા, ત્યારે જાણવા મળ્યું હતું કે અમેરિકનોએ તેમને કેવી રીતે વર્ગીકૃત કર્યા તે અંગેના તેમના પ્રતિભાવોમાં મતભેદ છેઃ મોટાભાગના શ્વેત અને હિસ્પેનિક્સ લોકોએ તેમને દ્વિવાર્ષિક તરીકે વર્ગીકૃત કર્યા હતા, પરંતુ મોટાભાગના આફ્રિકન-અમેરિકનોએ તેમને કાળા તરીકે વર્ગીકૃત કર્યા હતા. 2003ના એક અભ્યાસમાં વોશિંગ્ટન, ડી. સી. ના 416 આફ્રિકન-અમેરિકનોની વસ્તીના નમૂનામાં સરેરાશ 18.6% (± 1.5%) યુરોપિયન મિશ્રણ જોવા મળ્યું હતું. વીસ ટકા આફ્રિકન-અમેરિકનો 25 ટકાથી વધુ યુરોપીયન વંશ ધરાવે છે, જે જૂથો વચ્ચેના જોડાણોના લાંબા ઇતિહાસને પ્રતિબિંબિત કરે છે. "મોટે ભાગે આફ્રિકન" જૂથ નોંધપાત્ર રીતે આફ્રિકન છે, કારણ કે આ જૂથમાં 70 ટકા આફ્રિકન-અમેરિકનો 15 ટકાથી ઓછા યુરોપિયન વંશ ધરાવે છે. "મોટે ભાગે મિશ્ર" જૂથમાં 20 ટકા આફ્રિકન અમેરિકનો (યુ. એસ. વસ્તીના 2.7 ટકા) 25 ટકાથી 50 ટકા યુરોપિયન વંશના છે. લેખક શેરેલ ડબ્લ્યુ. સ્ટુઅર્ટનો દાવો છે કે "મોટાભાગના" આફ્રિકન-અમેરિકનો નોંધપાત્ર મૂળ અમેરિકન વારસો ધરાવે છે, જેને આનુવંશિક સંશોધકો દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું નથી જેમણે વ્યાપક વસ્તી મેપિંગ અભ્યાસો કર્યા છે. વિદ્વાન હેનરી લુઇસ ગેટ્સ જુનિયર દ્વારા આયોજિત આફ્રિકન-અમેરિકન વંશ પરની ટીવી શ્રેણીમાં આનુવંશિક વિદ્વાનો હતા જેમણે આફ્રિકન-અમેરિકનોમાં પૂર્વજોની વિવિધતાની વિગતવાર ચર્ચા કરી હતી. તેઓએ નોંધ્યું હતું કે મૂળ અમેરિકન મિશ્રણના ઊંચા દરમાં લોકપ્રિય માન્યતા છે જે એકત્રિત કરવામાં આવેલી માહિતી દ્વારા સમર્થિત નથી. સીધા પુરુષ અને સ્ત્રી વંશોનું આનુવંશિક પરીક્ષણ ઘણા પૂર્વજોને ધ્યાનમાં લીધા વિના માત્ર સીધા પુરુષ અને સ્ત્રી વંશનું મૂલ્યાંકન કરે છે. આ કારણોસર, ગેટ્સ શો પરના વ્યક્તિઓએ સંપૂર્ણ ડીએનએ પરીક્ષણ કર્યું હતું. વિવેચક ટ્રોય ડસ્ટર, ધ ક્રોનિકલ ઓફ હાયર એજ્યુકેશનમાં લખતા, વિચાર્યું કે ગેટ્સની આફ્રિકન અમેરિકન લાઇવ્સ શ્રેણીએ લોકોને આનુવંશિક એસએનપી પરીક્ષણની મર્યાદાઓ વિશે વધુ જણાવવું જોઈએ. તેઓ કહે છે કે તમામ પૂર્વજો પરીક્ષણોમાં દેખાઈ શકતા નથી, ખાસ કરીને જેઓ આંશિક મૂળ અમેરિકન વંશના હોવાનો દાવો કરે છે. અન્ય નિષ્ણાતો પણ સહમત થાય છે. વસ્તી પરીક્ષણ હજુ પણ કરવામાં આવી રહ્યું છે. કેટલાક મૂળ અમેરિકન જૂથો કે જેમના નમૂના લેવામાં આવ્યા છે તેમણે શોધી કાઢવામાં આવતા માર્કર્સની પેટર્ન શેર કરી નથી. આનુવંશિકશાસ્ત્રીઓ સ્વીકારે છે કે ડીએનએ પરીક્ષણ હજુ સુધી વિવિધ સાંસ્કૃતિક મૂળ અમેરિકન રાષ્ટ્રોના સભ્યો વચ્ચે તફાવત કરી શકતું નથી. ઉત્તર અમેરિકામાં ત્રણ મોટા સ્થળાંતર માટે આનુવંશિક પુરાવા છે, પરંતુ તાજેતરના ઐતિહાસિક તફાવત માટે નહીં. વધુમાં, તમામ મૂળ અમેરિકનોની ચકાસણી કરવામાં આવી નથી, તેથી વૈજ્ઞાનિકો ખાતરીપૂર્વક જાણતા નથી કે મૂળ અમેરિકનો પાસે માત્ર આનુવંશિક માર્કર્સ છે જે તેમણે ઓળખી કાઢ્યા છે. મિશ્રણ વસ્તી ગણતરીના ફોર્મ પર, સરકાર વ્યક્તિઓની સ્વ-ઓળખ પર આધાર રાખે છે. સમકાલીન આફ્રિકન-અમેરિકનો યુરોપિયન (અને અન્ય) વંશના લોકો સાથે વિવિધ પ્રમાણમાં મિશ્રણ ધરાવે છે. તેઓ મૂળ અમેરિકન વંશના વિવિધ સ્તરો પણ ધરાવે છે. 8 ટકા એશિયન અને 19.6% યુરોપિયન વંશ ધરાવતા હોવા ઉપરાંત, આફ્રિકન-અમેરિકનો, જેમના 2010 માં નમૂના લેવામાં આવ્યા હતા, તેઓ 72.5% આફ્રિકન હોવાનું જાણવા મળ્યું હતું; મૂળ-અમેરિકન માટે પ્રોક્સી તરીકે સેવા આપતા એશિયન વંશ. ઘણા મુક્ત આફ્રિકન-અમેરિકન પરિવારો વસાહતી વર્જિનિયામાં શ્વેત મહિલાઓ અને આફ્રિકન પુરુષો વચ્ચેના સંઘમાંથી ઉતરી આવ્યા હતા. તેમના મુક્ત વંશજોએ 18મી અને 19મી સદીમાં વર્જિનિયા, ઉત્તર કેરોલિના અને દક્ષિણ કેરોલિનાની સરહદો પર સ્થળાંતર કર્યું હતું. પોલ હેનેગ દ્વારા દસ્તાવેજીકરણ મુજબ, ડેલવેર અને મેરીલેન્ડમાં પણ સમાન મુક્ત પરિવારો હતા. વધુમાં, રોગ અને યુદ્ધને કારણે મૂળ અમેરિકન પુરુષોની સંખ્યામાં ઘટાડાને કારણે ઘણી મૂળ અમેરિકન મહિલાઓ આફ્રિકન-અમેરિકન પુરુષો તરફ વળ્યા. કેટલીક મૂળ અમેરિકન મહિલાઓએ આફ્રિકન ગુલામો ખરીદ્યા પરંતુ, યુરોપિયન વિક્રેતાઓ માટે અજાણ, મહિલાઓએ આફ્રિકન પુરુષોને મુક્ત કર્યા અને તેમને તેમની સંબંધિત જાતિઓમાં લગ્ન કર્યા. જો કોઈ આફ્રિકન-અમેરિકન પુરુષને મૂળ અમેરિકન મહિલા દ્વારા બાળકો હોય, તો તેમના બાળકો માતાના દરજ્જાને કારણે મુક્ત હતા. મુક્તિના દાયકાઓ પછી, 20મી સદીની શરૂઆતમાં, શ્વેત વર્ચસ્વ સુનિશ્ચિત કરવાના તેમના પ્રયાસમાં, મોટાભાગના દક્ષિણી રાજ્યોએ વન-ડ્રોપ નિયમ પર આધારિત કાયદાઓ બનાવ્યા, જે કોઈપણ જાણીતા આફ્રિકન વંશ સાથે કાળા વ્યક્તિઓ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે. 19મી સદીમાં જે પ્રચલિત હતું તેના કરતાં આ એક કડક અર્થઘટન હતું; તેણે રાજ્યના ઘણા મિશ્ર પરિવારોની અવગણના કરી હતી અને દેખાવ અને સંગઠન દ્વારા વ્યક્તિનો ન્યાય કરવાના સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત સામાજિક નિયમોની વિરુદ્ધ ગયા હતા. કેટલીક અદાલતોએ તેને "શોધી શકાય તેવી રકમનો નિયમ" ગણાવ્યો હતો. માનવશાસ્ત્રીઓએ તેને હાયપોડસેન્ટ નિયમનું ઉદાહરણ ગણાવ્યું હતું, જેનો અર્થ એ થયો કે વંશીય રીતે મિશ્ર વ્યક્તિઓને સામાજિક રીતે ગૌણ જૂથનો દરજ્જો સોંપવામાં આવ્યો હતો. વન-ડ્રોપ નિયમ પહેલા, વિવિધ રાજ્યોમાં રંગને લગતા જુદા જુદા કાયદાઓ હતા. વધુ મહત્ત્વની વાત એ છે કે, કોઈ પણ કાયદા કરતાં વ્યક્તિને કેવી રીતે જોવામાં આવે છે અને ઓળખ કેવી રીતે સમજવામાં આવે છે તેમાં સામાજિક સ્વીકૃતિએ ઘણીવાર મોટી ભૂમિકા ભજવી હતી. સરહદી વિસ્તારોમાં, ઉત્પત્તિ વિશે ઓછા પ્રશ્નો હતા. સમુદાયે જોયું કે લોકોએ કેવી કામગીરી કરી, શું તેઓએ લશ્કરમાં સેવા આપી અને મતદાન કર્યું, જે મુક્ત નાગરિકોની જવાબદારીઓ અને સંકેતો હતા. દાખલા તરીકે, જ્યારે વારસાના મુદ્દાઓને કારણે વંશીય ઓળખ વિશે પ્રશ્નો ઊભા થયા, ત્યારે મુકદ્દમાના પરિણામો ઘણીવાર પડોશીઓ દ્વારા લોકોને કેવી રીતે સ્વીકારવામાં આવ્યા તેના પર આધારિત હતા. પ્રથમ વર્ષ જેમાં યુ. એસ. વસ્તીગણતરીએ મુલટ્ટો શ્રેણીને પડતી મૂકી હતી તે 1920 હતું; તે વર્ષે ગણનાકારોને લોકોને શ્વેત કે કાળા તરીકે દ્વિસંગી રીતે વર્ગીકૃત કરવાની સૂચના આપવામાં આવી હતી. આ દક્ષિણી બહુમતી ધરાવતી કોંગ્રેસનું પરિણામ હતું જેણે સેન્સસ બ્યુરોને તેના નિયમોમાં ફેરફાર કરવા માટે સમજાવ્યું હતું. ગૃહ યુદ્ધ પછી, વંશીય અલગતાને કારણે આફ્રિકન અમેરિકનોને સમાજમાં વ્યાપક રીતે અલગ અલગ વંશ, શૈક્ષણિક અને આર્થિક સ્તરો કરતાં વધુ સામાન્ય ભાગ વહેંચવાની ફરજ પડી હતી. દ્વિસંગી વિભાગે લ્યુઇસિયાનામાં પરંપરાગત રીતે રંગના મુક્ત લોકોની અલગ સ્થિતિને બદલી નાખી, ઉદાહરણ તરીકે, જો કે તેઓએ ફ્રેન્ચ સંસ્કૃતિ અને ભાષા અને કેથોલિકવાદની પ્રથા સાથે સંબંધિત મજબૂત લ્યુઇસિયાના ક્રોલ સંસ્કૃતિ જાળવી રાખી હતી. આફ્રિકન અમેરિકનોએ તેમના બહુજાતીય મિશ્રણ અથવા સામાજિક અને આર્થિક સ્તરીકરણને ધ્યાનમાં લીધા વિના સામાન્ય કારણ બનાવવાનું શરૂ કર્યું. 20મી સદીના ફેરફારોમાં, નાગરિક અધિકારો અને બ્લેક પાવર ચળવળના ઉદય દરમિયાન, આફ્રિકન-અમેરિકન સમુદાયે આફ્રિકન વંશના કોઈપણ ભાગના લોકો પર પોતાની શક્તિ વધારવા માટે કાળા સમુદાય દ્વારા દાવો કરવા માટે પોતાનું દબાણ વધાર્યું હતું. 1980 ના દાયકા સુધીમાં, મિશ્ર જાતિના બાળકો (અને મિશ્ર જાતિના વંશના પુખ્ત વયના લોકો) ના માતા-પિતાએ વસ્તી ગણતરી અને અન્ય કાનૂની સ્વરૂપો પર એકથી વધુ વંશીય શ્રેણી બતાવવાની ક્ષમતા માટે આયોજન અને લોબીંગ કરવાનું શરૂ કર્યું. તેઓએ માત્ર એક જ શ્રેણીમાં મૂકવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. જ્યારે યુ. એસ. સરકારે 1988માં "દ્વિવાર્ષિક" અથવા "બહુજાતીય" શ્રેણી ઉમેરવાની દરખાસ્ત કરી ત્યારે સામાન્ય લોકોનો પ્રતિસાદ મોટે ભાગે નકારાત્મક હતો. કેટલાક આફ્રિકન-અમેરિકન સંગઠનો અને રાજકીય નેતાઓ, જેમ કે સેનેટર ડિયાન વોટસન અને પ્રતિનિધિ ઑગસ્ટસ હોકિન્સ, આ શ્રેણીને નકારી કાઢવામાં ખાસ કરીને અવાજ ઉઠાવતા હતા. જો આફ્રિકન-અમેરિકનો તેમની એક શ્રેણી છોડી દેશે તો તેમને રાજકીય અને આર્થિક શક્તિમાં નુકસાન થવાની આશંકા હતી. આ પ્રતિક્રિયાને રેજિનાલ્ડ ડેનિયલ (2002) દ્વારા "ઐતિહાસિક વક્રોક્તિ" તરીકે દર્શાવવામાં આવી છે. આફ્રિકન-અમેરિકન સ્વ-હોદ્દો એ વન-ડ્રોપ નિયમનો પ્રતિસાદ હતો, પરંતુ પછી લોકોએ તેમની બહુવિધ વારસો પર દાવો કરવાની તકનો વિરોધ કર્યો. સૌથી નીચે મોટા જૂથની રાજકીય સત્તા ન ગુમાવવાની ઇચ્છા હતી. જ્યારે અગાઉ લોકોએ વંશની શ્રેણીને ધ્યાનમાં લીધા વિના એક જૂથ તરીકે દર્શાવવાનો વિરોધ કર્યો હતો, હવે તેમના પોતાના કેટલાક લોકો તેમને એક જ જૂથમાં રાખવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા હતા. આફ્રિકન-અમેરિકનની વ્યાખ્યા વીસમી સદીના અંતથી, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં આફ્રિકન અને કેરેબિયન વંશીય આફ્રિકન ઇમિગ્રન્ટ્સની સંખ્યામાં વધારો થયો છે. રાષ્ટ્રપતિ બરાક ઓબામાના વંશ વિશે પ્રચાર સાથે, જેમના પિતા કેન્યાના હતા, કેટલાક અશ્વેત લેખકોએ દલીલ કરી છે કે તાજેતરના ઇમિગ્રન્ટ્સ માટે નવા શબ્દોની જરૂર છે. એક સર્વસંમતિ છે જે સૂચવે છે કે આફ્રિકન-અમેરિકન શબ્દ અમેરિકન વસાહતી યુગના ગુલામ વંશજોના વંશજોને સખત રીતે સંદર્ભિત કરવો જોઈએ જેમાં વિવિધ, અનુગામી, રંગના વંશીય જૂથોના મુક્ત લોકોનો સમાવેશ થાય છે જેઓ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ચેટલ ગુલામી યુગમાં બચી ગયા હતા. એવું માનવામાં આવે છે કે તમામ આફ્રોડિસેન્ટ વંશીય જૂથોને એકસાથે જૂથબદ્ધ કરવાથી, તેમના અનન્ય પૂર્વજોના સંજોગોને ધ્યાનમાં લીધા વિના, અમેરિકન કોલોનિયલ એરા ચેટલ સ્લેવ વંશના સમુદાયમાં ગુલામીની વિલંબિત અસરોને નકારી કાઢશે. અમેરિકન કોલોનિયલ એરા ચેટલ સ્લેવ્સ (ડી. ઓ. એસ.) વસ્તીના વંશજોમાં વધતી જતી લાગણી એ વાત પર ભાર મૂકે છે કે વંશીય આફ્રિકન ઇમિગ્રન્ટ્સ તેમજ અન્ય તમામ આફ્રો-વંશ અને ટ્રાન્સ-એટલાન્ટિક સ્લેવ ટ્રેડ વંશજો અને જેઓ બ્લેક રેસ સામાજિક ઓળખ અથવા વર્ગીકરણમાં ઉતારી દેવામાં આવ્યા છે, અથવા સ્વ-નિયુક્ત છે, તેઓ તેમની પોતાની અનન્ય પારિવારિક, વંશાવળી, પૂર્વજો, સામાજિક, રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક પૃષ્ઠભૂમિને ઓળખે છે. સ્ટેનલી ક્રાઉચે ન્યૂયોર્ક ડેઇલી ન્યૂઝના એક લેખમાં લખ્યું હતું કે "ઓબામાની માતા સફેદ યુ. એસ. શેરની છે. તેમના પિતા કાળા કેન્યાના છે ", ઓબામા શું નથીઃ મારા જેવા કાળા" શીર્ષકવાળી કોલમમાં. 2008ની ઝુંબેશ દરમિયાન, એલ. એ. ટાઈમ્સના મિશ્ર-જાતિના કટારલેખક ડેવિડ એહરેનસ્ટાઇને શ્વેત ઉદારવાદીઓ પર ઓબામાની મુલાકાત લેવાનો આરોપ મૂક્યો હતો કારણ કે તેઓ "મેજિક નેગ્રો" હતા, એક એવો શબ્દ જે કોઈ ભૂતકાળ વિનાના અશ્વેત વ્યક્તિનો ઉલ્લેખ કરે છે જે ફક્ત મુખ્ય પ્રવાહના શ્વેતને (સાંસ્કૃતિક નાયક/ચાલક તરીકે) મદદ કરતો દેખાય છે. એહરેનસ્ટીને આગળ કહ્યું હતું કે "તેઓ અમેરિકન ઇતિહાસમાં ગુલામી અને વંશીય અલગતાની ભૂમિકા પર સફેદ 'અપરાધ' ને શાંત કરવા માટે ત્યાં છે". 2008ની રાષ્ટ્રપ્રમુખની ચૂંટણી દરમિયાન મિશેલ ઓબામાની મીડિયા ટીકા પર પ્રતિક્રિયા આપતા, સધર્ન ક્રિશ્ચિયન લીડરશિપ કોન્ફરન્સના સી. ઈ. ઓ. ચાર્લ્સ સ્ટીલ જુનિયરએ કહ્યું, "તેઓ શા માટે મિશેલ ઓબામા પર હુમલો કરી રહ્યા છે અને ખરેખર તેમના પતિ પર તે હદ સુધી હુમલો કેમ નથી કરી રહ્યા? કારણ કે તેનામાં ગુલામનું લોહી નથી. બાદમાં તેમણે દાવો કર્યો હતો કે તેમની ટિપ્પણી "ઉશ્કેરણીજનક" હોવાનો ઈરાદો હતો પરંતુ તેમણે આ વિષય પર વિસ્તૃત માહિતી આપવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. ભૂતપૂર્વ સેક્રેટરી ઓફ સ્ટેટ કોન્ડોલીઝા રાઇસે (જેને ફ્રેન્ચ રાષ્ટ્રપતિ નિકોલસ સરકોઝી દ્વારા "તાજેતરના અમેરિકન ઇમિગ્રન્ટ" તરીકે ભૂલ કરવામાં આવી હતી) કહ્યું હતું કે "ગુલામોના વંશજોને વધુ સારી શરૂઆત મળી નથી, અને મને લાગે છે કે તમે તેની કેટલીક અસરો જોવાનું ચાલુ રાખો છો". તેમણે આફ્રિકન-અમેરિકનો માટે ઇમિગ્રન્ટ હોદ્દો પણ નકારી કાઢ્યો છે અને તેના બદલે કાળા અથવા સફેદ શબ્દોને પસંદ કરે છે. શ્વેત અને યુરોપિયન-અમેરિકન ઓળખ કેટલાક સૌથી નોંધપાત્ર પરિવારોમાં વેન સલીઝ, વેન્ડરબિલ્ટ્સ, વ્હિટનીઝ, બ્લેક્સ, ચેસવેલ્સ, નેવેલ્સ, બેટિસીસ, બોસ્ટન્સ, એલ્ડિંગ્સ ઓફ ધ નોર્થનો સમાવેશ થાય છે; સ્ટેફોર્ડ, ગિબ્સન, લોકલિયર્સ, પેન્ડર્વિસીસ, ડ્રિગર્સ, ગેલ્ફિન્સ, ફેરફેક્સિસ, ગ્રિન્સ્ટેડ (ગ્રીનસ્ટેડ, ગ્રિન્સ્ટેડ અને ગ્રિમ્સ્ટેડ), જોન્સન્સ, ટિમરોડ્સ, ડાર્નલ્સ ઓફ ધ સાઉથ અને પિકોસ, યટુરિયસ અને બુશ ઓફ ધ વેસ્ટ. ડીએનએ વિશ્લેષણ સ્વ-ઓળખાયેલા શ્વેત અમેરિકનોમાં બિન-યુરોપિયન વંશના સંબંધમાં વિવિધ પરિણામો દર્શાવે છે. 2003 ના ડીએનએ વિશ્લેષણમાં જાણવા મળ્યું છે કે લગભગ 30 ટકા સ્વ-ઓળખાયેલા શ્વેત અમેરિકનો 90 ટકાથી ઓછા યુરોપીયન વંશના છે. 23એન્ડએમઈ ગ્રાહકો પાસેથી મેળવેલા ડેટા પર કરવામાં આવેલા 2014ના એક અભ્યાસમાં જાણવા મળ્યું છે કે શ્વેત અમેરિકનોમાં આફ્રિકન અથવા અમેરિકન ભારતીય વંશની ટકાવારી પ્રદેશ પ્રમાણે નોંધપાત્ર રીતે બદલાય છે, જેમાં લ્યુઇસિયાના અને દક્ષિણ કેરોલિનામાં રહેતા લગભગ 5 ટકા શ્વેત અમેરિકનો 2 ટકા કે તેથી વધુ આફ્રિકન વંશ ધરાવે છે. કેટલાક જીવનચરિત્રાત્મક અહેવાલોમાં ગ્રેગરી હોવર્ડ વિલિયમ્સની આત્મકથા લાઇફ ઓન ધ કલર લાઇનઃ ધ ટ્રુ સ્ટોરી ઓફ અ વ્હાઇટ બોય હૂ ડિસ્કવર્ડ હી વઝ બ્લેકનો સમાવેશ થાય છે; વન ડ્રોપઃ માય ફાધર્સ હિડન લાઇફ-એ સ્ટોરી ઓફ રેસ એન્ડ ફેમિલી સિક્રેટ્સ બ્લિસ બ્રોયાર્ડ દ્વારા તેના પિતા એનાટોલ બ્રોયાર્ડ વિશે લખાયેલી; ઉત્તર કેરોલિનામાં એક શ્વેત માણસ વિશેની દસ્તાવેજી રંગીન સફેદ છોકરો જે શોધે છે કે તે સફેદ વાવેતરના માલિક અને બળાત્કાર કરાયેલા આફ્રિકન ગુલામનો વંશજ છે અને ધ સેન્ડર્સ વુમન ઓફ શ્રેવેપોર્ટ, લ્યુઇસિયાના પરની દસ્તાવેજી ફિલ્મ છે. વંશીય પાસિંગ અને અસ્પષ્ટતા પાસિંગ એ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સૌથી વધુ નોંધાયેલી ઘટના છે, જે ત્યારે થાય છે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ કે જેને શાબ્દિક રીતે એક વંશીય જૂથના સભ્ય તરીકે વર્ગીકૃત કરી શકાય છે (કાયદા દ્વારા અથવા સમાન વંશના અન્ય લોકો પર લાગુ થતી વારંવારની સામાજિક પરંપરા દ્વારા) તેને સ્વીકારવામાં આવે છે અથવા માનવામાં આવે છે ("પાસ") બીજાના સભ્ય તરીકે. "સફેદ તરીકે પસાર" તરીકે ઓળખાતી ઘટનાને અન્ય દેશોમાં અથવા વિદેશી વિદ્યાર્થીઓને સમજાવવી મુશ્કેલ છે. લાક્ષણિક પ્રશ્નો છેઃ "શું અમેરિકનોએ એમ ન કહેવું જોઈએ કે જે વ્યક્તિ સફેદ તરીકે પસાર થઈ રહી છે તે સફેદ છે અથવા લગભગ તમામ સફેદ છે અને અગાઉ કાળી તરીકે પસાર થઈ રહી છે?" અથવા "સુસંગત રહેવા માટે, શું તમારે એમ ન કહેવું જોઈએ કે જે આઠમો સફેદ છે તે કાળા તરીકે પસાર થઈ રહ્યો છે?" . એક ચતુર્થાંશ કે તેથી ઓછી અમેરિકન ભારતીય અથવા કોરિયન અથવા ફિલિપિનો વ્યક્તિ જો તે અથવા તેણી પ્રભાવશાળી સમુદાયના જીવન સાથે આંતરલગ્ન કરે છે અને સંપૂર્ણ રીતે જોડાય છે, તો તેને મૃત્યુ પામે છે તેવું માનવામાં આવતું નથી, તેથી લઘુમતી વંશને છુપાવવાની જરૂર નથી. ઘણીવાર એવું સૂચવવામાં આવે છે કે આનું મુખ્ય કારણ એ છે કે આ અન્ય જૂથો અને ગોરાઓ વચ્ચેના શારીરિક તફાવતો આફ્રિકન કાળા અને ગોરાઓ વચ્ચેના શારીરિક તફાવતો કરતાં ઓછા સ્પષ્ટ છે અને તેથી ગોરાઓ માટે ઓછા જોખમી છે. [ડબલ્યુ] આ વંશીય લઘુમતી જૂથોમાંથી એકમાં મરઘી વંશ એક ચતુર્થાંશથી વધુ નથી, વ્યક્તિને ફક્ત તે જૂથના સભ્ય તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવતી નથી. 17મી સદીના વસાહતી અમેરિકાના કાયદાઓ આફ્રિકન ગુલામ માતાઓના બાળકોને તેમની માતાનો દરજ્જો લેવા અને પિતાની જાતિ અથવા દરજ્જાને ધ્યાનમાં લીધા વિના ગુલામીમાં જન્મ લેવા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે. "જાતિ" સાથે ગુલામીનું જોડાણ વંશીય જાતિ તરીકે ગુલામી તરફ દોરી ગયું. પરંતુ, અમેરિકન ક્રાંતિ પહેલા વર્જિનિયામાં રંગના મુક્ત લોકોના મોટાભાગના પરિવારો શ્વેત મહિલાઓ અને આફ્રિકન પુરુષો વચ્ચેના સંઘના વંશજો હતા, જેઓ પ્રારંભિક વસાહતી સમયગાળાની નબળી પરિસ્થિતિઓમાં વારંવાર કામ કરતા હતા અને સાથે રહેતા હતા. જ્યારે પાછળથી આંતરજાતીય લગ્ન પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો, ત્યારે શ્વેત પુરુષોએ વારંવાર ગુલામ સ્ત્રીઓનો જાતીય લાભ લીધો હતો અને બહુજાતીય બાળકોની અસંખ્ય પેઢીઓનો જન્મ થયો હતો. 1800 ના દાયકાના અંત સુધીમાં આફ્રિકન અમેરિકનોમાં શૈક્ષણિક તકો મેળવવા માટે પાસિંગનો ઉપયોગ કરવો સામાન્ય બની ગયો હતો, જેમ કે વાસર કોલેજના પ્રથમ આફ્રિકન-અમેરિકન સ્નાતક, અનિતા ફ્લોરેન્સ હેમિંગ્સ. 19મી સદીની કેટલીક વર્ગીકરણ યોજનાઓએ લોકોને આફ્રિકન વંશના પ્રમાણ દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કર્યા હતાઃ જે વ્યક્તિના માતાપિતા કાળા અને સફેદ હતા તેમને મુલાટ્ટો તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા હતા, જેમાં એક કાળા દાદા-દાદી અને ત્રણ સફેદ ક્વાડ્રોન તરીકે, અને એક કાળા દાદા-દાદી અને બાકીના સફેદ ઓક્ટોરૂન તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા હતા. પછીની શ્રેણીઓ એકંદર કાળા અથવા રંગીન શ્રેણીમાં રહી હતી, પરંતુ ગૃહ યુદ્ધ પહેલા, વર્જિનિયા અને અન્ય કેટલાક રાજ્યોમાં, એક આઠમા કે તેથી ઓછા કાળા વંશની વ્યક્તિ કાયદેસર રીતે સફેદ હતી. આ શ્રેણીઓના કેટલાક સભ્યો અસ્થાયી રૂપે અથવા કાયમી ધોરણે શ્વેત તરીકે પસાર થયા હતા. પુનઃનિર્માણ પછી દક્ષિણમાં ગોરાઓએ સત્તા મેળવી લીધા પછી, તેઓએ શ્વેત વર્ચસ્વને ફરીથી સ્થાપિત કરવા માટે વંશીય અલગતાની સ્થાપના કરી, ત્યારબાદ હાયપોડસેન્ટના સિદ્ધાંત હેઠળ, કોઈપણ સ્પષ્ટ અથવા જાણીતા આફ્રિકન વંશના લોકોને કાળા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરતા કાયદાઓ દ્વારા અનુસરવામાં આવ્યું. જો કે, દર વર્ષે હજારો કાળા લોકો રંગરેખા પાર કરી રહ્યા હોવાથી, લાખો શ્વેત અમેરિકનોના પ્રમાણમાં તાજેતરના આફ્રિકન પૂર્વજો (છેલ્લા 250 વર્ષોમાં) છે. 1958માં કરવામાં આવેલા આંકડાકીય વિશ્લેષણમાં એવો અંદાજ મૂકવામાં આવ્યો હતો કે 21 ટકા શ્વેત વસ્તીમાં કેટલાક આફ્રિકન પૂર્વજો હતા. અભ્યાસમાં તારણ કાઢવામાં આવ્યું હતું કે આફ્રિકન મૂળના મોટાભાગના અમેરિકનોને આજે કાળા નહીં પણ સફેદ તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા હતા. હિસ્પેનિક અને લેટિનો અમેરિકન ઓળખ એક લાક્ષણિક લેટિનો અમેરિકન પરિવારમાં વંશીય ફેનોટાઇપ્સની વિશાળ શ્રેણી ધરાવતા સભ્યો હોઈ શકે છે, જેનો અર્થ છે કે લેટિનો દંપતિને સફેદ અને કાળા અને/અથવા મૂળ અમેરિકન અને/અથવા એશિયન દેખાતા બાળકો હોઈ શકે છે. લેટિનો અમેરિકનોની ઘણી સ્વ-ઓળખ હોય છે; મોટાભાગના લેટિનો "કેટલીક અન્ય જાતિ" તરીકે ઓળખાય છે, જ્યારે અન્ય સફેદ અને/અથવા કાળા અને/અથવા મૂળ અમેરિકન અને/અથવા એશિયન તરીકે ઓળખાય છે. ઘાટા ત્વચાના રંગના લેટિનોને મર્યાદિત મીડિયા દેખાવ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે; ટીકાકારો અને રંગના લેટિનોએ લેટિન અમેરિકન મીડિયા પર હળવા રંગ, સોનેરી-પળિયાવાળું અને વાદળી/લીલા-આંખવાળા લોકોની તરફેણમાં કાળી-ચામડીવાળા વ્યક્તિઓની અવગણના કરવાનો આરોપ મૂક્યો છે, ખાસ કરીને લાક્ષણિક બિન-સફેદ લેટિન અમેરિકનોને બદલે ટેલિનોવેલાસ પરના અભિનેતાઓ અને અભિનેત્રીઓના સંદર્ભમાં. પેસિફિક ટાપુવાસી અમેરિકન ઓળખ 19મી સદી દરમિયાન, યુરોપ અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના ખ્રિસ્તી મિશનરીઓ પશ્ચિમી વેપારીઓને અનુસરીને હવાઇયન ટાપુઓ તરફ ગયા, જે હવાઈ રાજ્યમાં પશ્ચિમી સ્થળાંતર તરફ દોરી ગયું. હવાઇયન ટાપુઓમાં પશ્ચિમી લોકો ઘણીવાર હવાઇયન રાજવીઓ સહિત મૂળ હવાઇયન મહિલાઓ સાથે આંતરલગ્ન કરે છે. આ વિકાસ આખરે મૂળ હવાઈયન મહિલાઓના સૌંદર્ય ધોરણોમાં વધુ પશ્ચિમી ધોરણમાં ધીમે ધીમે પરિવર્તન તરફ દોરી ગયો, જેને પશ્ચિમી લોકોએ શ્યામ-ચામડીવાળા હવાઈયન સાથે લગ્ન કરવાના ઇનકાર દ્વારા મજબૂત બનાવવામાં આવ્યું હતું. જ્યારે કેટલાક અમેરિકન પેસિફિક ટાપુવાસીઓ પરંપરાગત સાંસ્કૃતિક અંતર્વિવાહ ચાલુ રાખે છે, ત્યારે આ વસ્તીમાં ઘણા લોકો હવે મિશ્ર વંશીય વંશ ધરાવે છે, કેટલીકવાર યુરોપીયન, મૂળ અમેરિકન તેમજ પૂર્વ એશિયન વંશોનું સંયોજન કરે છે. હવાઈવાસીઓએ મૂળરૂપે મિશ્ર જાતિના વંશજોને હાપા તરીકે વર્ણવ્યા હતા. આ શબ્દ મિશ્ર એશિયન અને/અથવા પેસિફિક ટાપુવાસી વંશના તમામ લોકોને આવરી લેવા માટે વિકસિત થયો છે. ત્યારબાદ, ઘણા વંશીય ચીની લોકો પણ ટાપુઓ પર સ્થાયી થયા અને પેસિફિક ટાપુવાસીઓની વસ્તીમાં લગ્ન કર્યા. હવાઈની બહાર અન્ય ઘણા પેસિફિક ટાપુવાસીઓ છે જેઓ હવાઈ સાથે આ સામાન્ય ઇતિહાસને શેર કરતા નથી અને એશિયન વસ્તી એકમાત્ર જાતિ નથી કે જેની સાથે પેસિફિક ટાપુવાસીઓ ભળી જાય છે. યુરેશિયન-અમેરિકન ઓળખ તેના મૂળ અર્થમાં, એક અમેરિકન એ એશિયામાં એશિયન માતા અને યુ. એસ. લશ્કરી પિતાને જન્મેલી વ્યક્તિ છે. બોલચાલની ભાષામાં, સંજોગોને ધ્યાનમાં લીધા વિના, મિશ્ર અમેરિકન અને એશિયન માતાપિતાના કોઈપણ વ્યક્તિનું વર્ણન કરવા માટે, આ શબ્દને કેટલીકવાર એશિયન-અમેરિકનનો પર્યાય માનવામાં આવે છે. વ્યક્તિઓનું વર્ણન કરવા માટે "વાસિયન" શબ્દ પણ સામાન્ય અશિષ્ટ ભાષા છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ સેન્સસ બ્યુરો અનુસાર, 1990માં બહુજાતીય પરિવારોને લગતા, આંતરજાતીય પરિવારોમાં બાળકોની સંખ્યા 1970માં દોઢ મિલિયનથી ઓછી હતી, જે 1990માં વધીને આશરે 20 લાખ થઈ હતી. કેલિફોર્નિયા સ્ટેટ યુનિવર્સિટી, નોર્થરિજના જેમ્સ પી. એલન અને યુજીન ટર્નરના જણાવ્યા અનુસાર, કેટલીક ગણતરીઓ અનુસાર સૌથી વધુ સફેદ દ્વિલિંગી વસ્તી સફેદ/અમેરિકન ભારતીય અને અલાસ્કન મૂળની છે, 7,015,017 પર; ત્યારબાદ સફેદ/કાળા 737,492 પર; પછી સફેદ/એશિયન 727,197 પર; અને અંતે સફેદ/મૂળ હવાઇયન અને અન્ય પેસિફિક ટાપુવાસી 125,628 પર છે. યુ. એસ. વસ્તી ગણતરી યુરેશિયન પ્રતિસાદોને "અમુક અન્ય જાતિ" વિભાગમાં એશિયન જાતિના ભાગ તરીકે વર્ગીકૃત કરે છે. યુ. એસ. વસ્તી ગણતરી સત્તાવાર રીતે જે યુરેશિયન પ્રતિક્રિયાઓને માન્યતા આપે છે તે ઇન્ડો-યુરોપિયન, અમેરિકન અને યુરેશિયન છે. આફ્રો-એશિયન-અમેરિકન ઓળખ ધરાવતા ચીની પુરુષો મુખ્યત્વે વેસ્ટ કોસ્ટ અને પશ્ચિમી પ્રદેશોમાં મજૂરો તરીકે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પ્રવેશ્યા હતા. પુનર્નિર્માણ યુગ પછી, કાળા લોકોએ સ્વતંત્ર ખેતરોની સ્થાપના કરી, સફેદ ખેડૂતોએ તેમની મજૂરની જરૂરિયાતને સંતોષવા માટે ચીની મજૂરોની આયાત કરી. 1882 માં, ચાઇનીઝ એક્સક્લુઝન એક્ટ પસાર કરવામાં આવ્યો હતો અને યુ. એસ. માં રહેવાનું પસંદ કરનારા ચીની કામદારો તેમની પત્નીઓને તેમની સાથે જોડવામાં અસમર્થ હતા. દક્ષિણમાં, કેટલાક ચાઇનીઝે કાળા અને મુલાટ્ટો સમુદાયોમાં લગ્ન કર્યા હતા, સામાન્ય રીતે, ભેદભાવનો અર્થ એ હતો કે તેઓ સફેદ પત્નીઓ લેતા ન હતા. તેઓએ ઝડપથી મજૂરો તરીકે કામ કરવાનું છોડી દીધું અને સમગ્ર દક્ષિણમાં નાના શહેરોમાં કરિયાણા સ્થાપ્યા. તેઓ તેમના બાળકોને શિક્ષિત અને સામાજિક રીતે ગતિશીલ બનાવવા માટે કામ કરતા હતા. 1950 ના દાયકા સુધીમાં આફ્રો-એશિયન વસ્તીમાં ભારે વધારો થયો હતો, જેમાં આફ્રિકન અમેરિકન પિતા અને જાપાની, કોરિયન, વિએતનામીઝ અથવા ફિલિપિનો માતાઓને જન્મેલા સંખ્યાબંધ આફ્રો-એશિયનો હતા, કારણ કે આફ્રિકન અમેરિકનોએ સૈન્યમાં પ્રવેશ મેળવ્યો હતો અને વિદેશમાં એશિયન મહિલાઓ સાથે સંબંધો વિકસાવ્યા હતા. આફ્રો-એશિયનોના અન્ય જૂથો એવા છે જેઓ કેરેબિયન અમેરિકન વંશના છે અને તેમને ડૌગલા અથવા ભારતીય અથવા ઇન્ડો-કેરેબિયન અને આફ્રિકન અથવા આફ્રો-કેરેબિયન વંશના માનવામાં આવે છે. 2000ની વસ્તી ગણતરી મુજબ, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં 106,782 આફ્રો-એશિયન વ્યક્તિઓ હતા. કાલ્પનિક કથામાં "ટ્રેજી ઓક્ટોરૂન" ની આકૃતિ ગુલામી નાબૂદીના સાહિત્યનું મુખ્ય પાત્ર હતુંઃ એક મિશ્ર-જાતિ સ્ત્રીનો ઉછેર તેના શ્વેત પિતાના ઘરમાં એક શ્વેત સ્ત્રીની જેમ થયો હતો, જ્યાં સુધી તેની નાદારી અથવા મૃત્યુ તેણીને સામાન્ય સ્થિતિમાં ન લાવી દે ત્યાં સુધી તેણી ભોગ બનતાં પહેલાં તેના દરજ્જાથી અજાણ પણ હોઈ શકે છે. આ પ્રકારનું પ્રથમ પાત્ર લિડિયા મારિયા ચાઇલ્ડની ટૂંકી વાર્તા "ધ ક્વાડ્રોન" (1842) ની નાયિકા હતી. આ પાત્ર ગુલામીની પ્રથા નાબૂદ કરનારાઓને ગુલામીમાં જાતીય શોષણ તરફ ધ્યાન દોરવાની મંજૂરી આપે છે અને ખેતરના હાથની પીડાના ચિત્રણથી વિપરીત, ગુલામ ધારકોને જવાબ આપવાની મંજૂરી આપતા નથી કે ઉત્તરી મિલના હાથની પીડાઓ સરળ નહોતી. ઉત્તરી મિલનો માલિક પોતાના બાળકોને ગુલામીમાં વેચતો ન હતો. ગુલામી વિરુદ્ધની લાગણીઓને જાગૃત કરવા માટે નાબૂદીવાદીઓએ તેમના જાહેર પ્રવચનોમાં ક્યારેક આકર્ષક, છટકી ગયેલા મુલાટ્ટો ગુલામોને દર્શાવ્યા હતા. તેઓએ ઉત્તરી લોકોને "અન્ય" ને બદલે તેમના જેવા દેખાતા ગુલામો બતાવ્યા; આ તકનીક, જેને સફેદ ગુલામ પ્રચાર તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તેણે લોકો વચ્ચેના વિભાજનને તોડી નાખ્યું અને લોકો માટે ગુલામીની નિર્દયતાને અવગણવાનું અશક્ય બનાવ્યું. ગૃહ યુદ્ધ પછીના યુગના લેખક ચાર્લ્સ ડબ્લ્યુ. ચેસનટ્ટે યુદ્ધ પછીના વર્ષોમાં દક્ષિણ સમાજમાં બહુજાતીય પાત્રોના તેમના ચિત્રણમાં રૂઢિપ્રયોગોની શોધ કરી હતી. યુદ્ધ પહેલા સ્વતંત્ર અને સંભવતઃ શિક્ષિત પાત્રોને પણ યુદ્ધ પછીના વર્ષોમાં પોતાને માટે સ્થાન બનાવવામાં મુશ્કેલી પડી હતી. તેમની વાર્તાઓમાં જટિલ જીવન સાથે મિશ્ર-જાતિના પાત્રો દર્શાવવામાં આવ્યા છે. વિલિયમ ફોકનરે યુદ્ધ પછીના દક્ષિણમાં મિશ્ર-જાતિના લોકો અને જટિલ આંતરજાતીય પરિવારોના જીવનનું પણ ચિત્રણ કર્યું હતું. હાસ્ય પુસ્તક લેખક અને ફિલ્મ નિર્માતા ગ્રેગ પાકે લખ્યું છે કે જ્યારે શ્વેત ફિલ્મ નિર્માતાઓએ જાતિ અને જાતિવાદ વિશેના વિષયોની શોધ કરવા માટે બહુજાતીય પાત્રોનો ઉપયોગ કર્યો છે, ત્યારે આમાંના ઘણા પાત્રોએ રૂઢિપ્રયોગો સર્જ્યા છે જે પાકિસ્તાને વર્ણવ્યા હતાઃ "વાઇલ્ડ હાફ-કાસ્ટ્સ", "લૈંગિક રીતે વિનાશક વિરોધીઓ સ્પષ્ટ રીતે અથવા ગર્ભિત રીતે તેમના બિન-શ્વેત વારસાના સહજ આગ્રહને નિયંત્રિત કરવામાં અસમર્થ હોવાનું માનવામાં આવે છે", જેમણે તેમના "સંપૂર્ણ રક્ત" સમકક્ષોની સમાન વંશીય રૂઢિપ્રયોગોનું પ્રદર્શન કર્યું હતું, જેનો પ્રતીકાત્મક રીતે ફિલ્મ નિર્માતાઓ દ્વારા "જાતીય વિચલન અને હિંસા સાથે બહુજાતીયતાના જોડાણને [કાયમ] રાખવા માટે ઉપયોગ કરવામાં આવે છે"; "ટ્રેજિક મુલાટ્ટો", "એક સામાન્ય સ્ત્રી પાત્ર જે શ્વેત માટે પસાર થવાનો પ્રયાસ કરે છે પરંતુ જ્યારે તેનો બિન-શ્વેત વારસો જાહેર થાય છે ત્યારે આપત્તિ શોધે છે" જેની દુર્દશાનો ઉપયોગ ફિલ્મ નિર્માતાઓ દ્વારા જાતિવાદની ટીકા કરવા માટે કરવામાં આવે છે પેકે નોંધ્યું હતું કે "વાઇલ્ડ હાફ કાસ્ટ" અને "ટ્રેજિક મુલાટ્ટો" પાત્રોમાં પાત્રોનો વિકાસ ઓછો અથવા કોઈ નથી અને જ્યારે ઘણા બહુજાતીય પાત્રો રૂઢિપ્રયોગોને મજબૂત કર્યા વિના ફિલ્મોમાં વધુ વારંવાર દેખાયા છે, ત્યારે શ્વેત ફિલ્મ નિર્માતાઓ મોટે ભાગે તેમની વંશીયતાને સંબોધવાનું ટાળે છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં જાતિ અને વંશીયતા પણ જુઓ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની વંશીય અને વંશીય વસ્તી વિષયક રંગીન મિશ્ર (યુનાઇટેડ કિંગડમ વંશીયતા શ્રેણી) મુલટ્ટો રેસ ઓફ ધ ફ્યુચર લવિંગ વિ. વર્જિનિયા ડ્રીમ્સ ફ્રોમ માય ફાધર વન-ડ્રોપ નિયમ સંદર્ભો સુસાન ગ્રેહામ, "બોર્ન બિરાસિયલઃ હાઉ વન મધર ટૂક ઓન રેસ ઇન અમેરિકા" (2020) મેમરીઝ પ્રેસ. જી. રેજિનાલ્ડ ડેનિયલ, કાળા કરતાં વધુ? : બહુજાતીય ઓળખ અને નવી વંશીય વ્યવસ્થા, ટેમ્પલ યુનિવર્સિટી પ્રેસ (2002). તેજા અર્બોલેડા, ઇન ધ શેડો ઓફ રેસઃ ગ્રોઇંગ અપ એઝ અ મલ્ટીએથનિક, મલ્ટીકલ્ચરલ એન્ડ મલ્ટીરાસિયલ અમેરિકન (1998). યો જેક્સન, યોલાન્ડા કેય જેક્સન, બહુસાંસ્કૃતિક મનોવિજ્ઞાનનું જ્ઞાનકોશ (2006). જોએલ પર્લમેન, મેરી સી. વોટર્સ, ધ ન્યૂ રેસ ક્વેશ્ચનઃ હાઉ ધ સેન્સસ કાઉન્ટ્સ મલ્ટીરાસિયલ ઇન્ડિવિડ્યુઅલ્સ (2005). ધ મલ્ટીરાસિયલ એક્ટિવિસ્ટ, એક ઓનલાઇન એક્ટિવિસ્ટ પ્રકાશન ધ એસોસિએશન ઑફ મલ્ટીએથનિક અમેરિકન્સ, ઇન્ક., એ 1988 માં મલ્ટીએથનિક એજ્યુકેશન પ્રોગ્રામની સ્થાપના કરી હતી, જે શૈક્ષણિક સેટિંગ્સમાં મિશ્ર-જાતિના બાળકોને ટેકો આપવા માટે સંસાધનો અને વ્યૂહરચનાઓ (વીડિયો, પ્રકાશનો અને તાલીમ સહિત) પ્રદાન કરે છે. મેવિન ફાઉન્ડેશન, મિશ્ર વારસાગત લોકો અને પરિવારોની હિમાયત કરતી સંસ્થા "એનઇએએમએફઃ ધ ન્યૂ ઇંગ્લેન્ડ એલાયન્સ ઓફ મલ્ટીરાસિયલ ફેમિલીઝ", બોસ્ટન વિસ્તારમાં આંતરજાતીય પરિવારોને એકજૂથ કરતી સંસ્થા, 1992માં "સ્વર્લ" ની સ્થાપના કરી હતી, જે યુએસ સ્થિત મિશ્ર સમુદાય છે, જેની સ્થાપના 2000માં કરવામાં આવી હતી પ્રોજેક્ટરેસ, જે બહુજાતીય વર્ગીકરણને ટેકો આપતી સંસ્થા છે. નોંધપાત્ર બહુજાતીય લોકો, કિટોબા "હાપા/મલ્ટીરાસિયલ એશિયન અમેરિકનો", એશિયન-નેશન ગ્રેગરી રોડ્રિગ્ઝ (2001), "બહુજાતીય ઓળખ, એક સહિયારી નિયતિ" "યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં આંતરજાતીય લગ્ન", "યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ઇન્ફોગ્રાફી એથનિક જૂથો"