Kerala sari
કેરળ સાડી (સેટ-સાડી) એ ભારતના કેરળ રાજ્યમાં મહિલાઓનું પહેરવેશ છે. મુંડમ નેરિયાથમ તે એક વસ્ત્રો તરીકે પહેરવામાં આવે છે જે મુંડમ નેરિયાથમ સાથે નજીકથી સામ્યતા ધરાવે છે, જોકે ક્લાસિક વ્યાખ્યા દ્વારા તેને સાચું મુંડમ નેરિયાથમ માનવામાં આવતું નથી. પરંપરાગત મુંડમ નેરિયાથમમાં બે ટુકડાના કાપડનો સમાવેશ થાય છે, જ્યારે કેરળની સાડી બે ટુકડાના મુંડમ નેઇયાથમનો ઉપયોગ કરીને નવી ડ્રેપ જેવી રીતે પહેરવામાં આવે છે. નહિંતર, કેરળની સાડી મુન્ડમ નેરિયાથમ જેવી લાગે છે અને ઘણીવાર મલયાલી મહિલાઓ દ્વારા અર્ધ મુન્ડમ નેરિયાથમ તરીકે પહેરવામાં આવે છે. મધ્યયુગીન કેરળના બચેલા ભીંતચિત્રો મહિલાઓ દ્વારા પહેરવામાં આવતા કપડાંની ત્રણ શૈલીઓના અસ્તિત્વને દર્શાવે છે, તેમાં એક ટુકડો મુન્ડમ, એક ટુકડો સાડી જેમાં વધુ પડતાં પટ્ટાઓ હોય છે જે આજે મોહિનીઅટ્ટમ નર્તકો દ્વારા પહેરવામાં આવતા નિવી-ડ્રેપ જેવા હોય છે અને બે ટુકડો મુન્ડમ-નેર્યાથમ પોશાક જે કેરળની સાડીમાં વિકસિત થયો છે. વણાટ કેન્દ્રો બલરામપુરમ, ચેન્દમંગલમ અને કુથમપુલી કેરળના ત્રણ મુખ્ય સાડી વણાટ કેન્દ્રો છે, આ સમૂહને ભારત સરકાર દ્વારા ભૌગોલિક સંકેત ટેગ આપવામાં આવ્યો છે અને ત્રણેય કસવુ સાડીઓના વણાટ માટે પ્રખ્યાત છે, જે તેના સફેદ કપાસ અથવા સોનાની કિનારીઓ સાથે રેશમના કાપડ માટે નોંધપાત્ર છે. બલરામપુરમના ક્લસ્ટર વણકરો પરંપરાગત રીતે કસવુ સાડીઓ અને મુંડુ વણાટ કરે છે. બલરામપુરમ ક્લસ્ટર એક સરળ સોનાની કિનારી માટે જાણીતું છે અને તે કપાસ અને રેશમના યાર્નમાંથી વણાયેલું છે. ચેન્ડમંગલમ, બીજો સમૂહ, કપાસ અને રેશમ અને પટ્ટાવાળી સોનેરી કિનારીઓવાળી સાડીઓ વણાટ કરવા માટે જાણીતો છે. તેઓ બલરામપુરમ જેવા જ છે પરંતુ સુવર્ણ સરહદ પર ઓછો ભાર મૂકે છે. પાલિયમ શાહી પરિવાર દ્વારા ચેદમંગલમમાં વણાટની શરૂઆત કરવામાં આવી હતી. પાલિયાથ આચન્સ, જે ચેન્ડમંગલમના રાજાઓ હતા અને કોચીના મહારાજાના વારસાગત વડા પ્રધાનો હતા, તેઓ 16મી સદીથી ચેન્ડમંગલમ સાથે સંકળાયેલા છે. દેવાંગ ચેટ્ટિયાર પરિવારની સાર્ટોરિયલ જરૂરિયાતો પૂરી કરવા માટે તેમના કહેવા પર આ પ્રદેશમાં સ્થાયી થયા હતા. કુથમપુલી સમૂહ ત્રિશૂર જિલ્લામાં સ્થિત છે, તેમનો ઇતિહાસ 500 વર્ષ જૂનો છે જ્યારે તેમના પૂર્વજો મૈસૂરથી કેરળ આવ્યા હતા. કુથમપુલીના વણકરો કોચી રાજવી પરિવારના આશ્રય હેઠળ આવ્યા હતા અને રાજવી પરિવાર માટે કાપડ વણાટ કરતા હતા. કુથમપુલી વણકરોની સાડીઓ અન્ય બે સમૂહથી તદ્દન અલગ છે કારણ કે તેમાં વધુ પેટર્ન, કિનારીઓ અને રૂપાંકનો સમાવેશ થાય છે. સાંસ્કૃતિક પોશાક કેરળની સાડીને મલયાલી સમુદાયની મહિલાઓનો સાંસ્કૃતિક પોશાક માનવામાં આવે છે. કેરળની મહિલાઓની અન્યથા સાદા સફેદ મુન્ડમ નેર્યાથમથી વિપરીત સુવર્ણ સરહદોની કૃપા અને આકર્ષણ મલયાલી મહિલાઓનું પ્રતીક બની ગયું છે. ઓણમના સમયે સાડી માત્ર કેરળમાં જ નહીં પરંતુ ભારતના અન્ય ભાગોમાં પણ ખૂબ જ પ્રિય હોય છે. લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં ભારતીય ચિત્રકાર રાજા રવિ વર્માના ચિત્રોમાં મુન્ડમ નેર્યાથમની પરંપરાગત અને આધુનિક બંને શૈલીઓ દર્શાવવામાં આવી છે. મુંડમ નેરિયાથુમને મહાભારતમાંથી શકુંતલા દર્શાવતી કેટલીક પેઇન્ટિંગ્સમાં સુધારવામાં આવી હતી, જે હવે 'નિવી સાડી' અથવા 'રાષ્ટ્રીય શણગાર' તરીકે જાણીતી છે. તેમના એક ચિત્રમાં, ભારતીય ઉપખંડને વહેતી નિવી સાડી પહેરેલી માતા તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. સારી મુંડમ નેરિયાથમ મુંડુ નોટ્સ રેફરન્સ એન્ડ બિબ્લિયોગ્રાફી બોલાંગર, સી (1997) સારિસઃ એન ઇલસ્ટ્રેટેડ ગાઇડ ટુ ધ ઇન્ડિયન આર્ટ ઓફ ડ્રેપિંગ, શક્તિ પ્રેસ ઇન્ટરનેશનલ, ન્યૂયોર્ક પણ જુઓ. મોહપાત્રા, આર. પી. (1992) પ્રાચીન ભારતની ફેશન શૈલીઓ, બી. આર. પબ્લિશિંગ કોર્પોરેશન, અલકાઝી, રોશન (1983) "પ્રાચીન ભારતીય પોશાક", આર્ટ હેરિટેજ મહાપરીનિબ્બાનાસુત્તા (પ્રાચીન બૌદ્ધ ગ્રંથ) મિલર, ડેનિયલ અને બેનર્જી, મુકલિકા; (2004) ધ સાડી, લસ્ટર પ્રેસ/રોલી બુક્સ બ્યોર્ન લેન્ડસ્ટ્રોમ (1964) ધ ક્વેસ્ટ ફોર ઇન્ડિયા, ડબલડે અંગ્રેજી આવૃત્તિ, સ્ટોકહોમ. ટી. કે. વેલુ પિલ્લઈ, (1940) "ધ ત્રાવણકોર સ્ટેટ મેન્યુઅલ"; 4 ગ્રંથો; ત્રિવેન્દ્રમ મિલર, જે. ઇન્સ. 1969). રોમન સામ્રાજ્યનો મસાલાનો વેપારઃ 29 બી. સી. એ. ડી. 641 સુધી. ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. સેન્ડપાઇપર પુસ્તકો માટે વિશેષ આવૃત્તિ. 1998.. કે. વી. કૃષ્ણ ઐયર (1971) "કેરળના બહારની દુનિયા સાથેના સંબંધો", પૃષ્ઠ. 70, 71 કોચીન સિનેગોગ ચતુર્થ શતાબ્દી ઉજવણી સ્મારક ગ્રંથ, કેરળ હિસ્ટ્રી એસોસિએશન, કોચીનમાં. પેરિપ્લસ મેરિસ એરિથ્રેઈ, ધ પેરિપ્લસ ઓફ ધ એરિથ્રિયન સી, (ટ્રાન્સ). વિલ્ફ્રેડ સ્કોફ (1912), પુનઃમુદ્રિત સાઉથ એશિયા બુક્સ 1995 સાડી કેરળ કપડાં