Functional contextualism
કાર્યાત્મક સંદર્ભવાદ એ વિજ્ઞાનની આધુનિક ફિલસૂફી છે જે ફિલોસોફિકલ વ્યવહારવાદ અને સંદર્ભવાદમાં મૂળ ધરાવે છે. તે સામાન્ય રીતે વર્તણૂકીય વિજ્ઞાનમાં અને ખાસ કરીને વર્તણૂકીય વિશ્લેષણ અને સંદર્ભિત વર્તણૂકીય વિજ્ઞાનના ક્ષેત્રમાં સૌથી વધુ સક્રિય રીતે વિકસાવવામાં આવે છે (એસોસીએશન ફોર કન્ટેક્સ્ટ્યુઅલ બિહેવિયરલ સાયન્સ માટેની એન્ટ્રી જુઓ). કાર્યાત્મક સંદર્ભવાદ સંબંધાત્મક માળખા સિદ્ધાંત તરીકે ઓળખાતા ભાષાના સિદ્ધાંત અને તેના સૌથી અગ્રણી ઉપયોગ, સ્વીકૃતિ અને પ્રતિબદ્ધતા ઉપચારના આધાર તરીકે કામ કરે છે. તે બી. એફ. સ્કિનરના ક્રાંતિકારી વર્તનવાદનું વિસ્તરણ અને સંદર્ભિત અર્થઘટન છે, જે સૌપ્રથમ સ્ટીવન સી. હેયસ દ્વારા વર્ણવવામાં આવ્યું હતું, જે તેમના સંદર્ભમાં હેરફેર કરી શકાય તેવા ચલો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને, ચોકસાઇ, અવકાશ અને ઊંડાણ સાથે મનોવૈજ્ઞાનિક ઘટનાઓ (વિચારો, લાગણીઓ અને વર્તણૂકો સહિત) ની આગાહી કરવા અને પ્રભાવિત કરવાના મહત્વ પર ભાર મૂકે છે. સંદર્ભવાદનું સ્વરૂપ જેમાંથી કાર્યાત્મક સંદર્ભવાદ ઉભરી આવ્યો તે ફિલસૂફ સ્ટીફન સી. પેપર દ્વારા તેમના પુસ્તક વર્લ્ડ હાયપોથેસિસઃ એ સ્ટડી ઇન એવિડન્સમાં વર્ણવવામાં આવ્યું છે. આ કાર્યમાં, મરીએ નોંધ્યું હતું કે ફિલોસોફિકલ સિસ્ટમો થોડા અલગ "વિશ્વ પૂર્વધારણાઓ" અથવા "વિશ્વ દૃશ્યો" ની આસપાસ ક્લસ્ટર કરે છે. દરેક વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ એક વિશિષ્ટ અંતર્ગત મૂળ રૂપક અને સત્ય માપદંડ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. મૂળ રૂપકો દેખીતી રીતે સારી રીતે સમજી શકાય તેવા, સામાન્ય અર્થમાં, રોજિંદા પદાર્થો અથવા વિચારો પર આધારિત છે, અને મૂળભૂત સામ્યતા તરીકે કામ કરે છે જેના દ્વારા વિશ્લેષક વિશ્વને સમજવાનો પ્રયાસ કરે છે. વિશ્વ દૃષ્ટિકોણનું મૂળ રૂપક આશરે તેની અસ્તિત્વવાદી ધારણાઓ, અથવા અસ્તિત્વ અથવા અસ્તિત્વની પ્રકૃતિ વિશેના મંતવ્યોને અનુરૂપ છે (દા. ત., બ્રહ્માંડ નિર્ણાયક છે કે નહીં). સત્યના માપદંડ તેમના મૂળ રૂપકો સાથે અવિભાજ્ય રીતે જોડાયેલા છે, અને વિશ્લેષણની માન્યતાનું મૂલ્યાંકન કરવા માટેનો આધાર પૂરો પાડે છે. વિશ્વ દૃષ્ટિકોણનો સત્ય માપદંડ આશરે તેની જ્ઞાનશાસ્ત્રીય ધારણાઓ, અથવા જ્ઞાન અને સત્યની પ્રકૃતિ વિશેના મંતવ્યોને અનુરૂપ છે (દા. ત., પછી ભલે તે શોધાયેલ હોય અથવા બાંધવામાં આવ્યું હોય). સંદર્ભવાદનું મૂળ રૂપક "સંદર્ભમાં કાર્ય" છે, જેમાં કોઈપણ ઘટનાને તેના વર્તમાન અને ઐતિહાસિક સંદર્ભથી અવિભાજ્ય ચાલુ કાર્ય તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે. સંદર્ભવાદના સત્ય માપદંડને ઘણીવાર "સફળ કાર્ય" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જેમાં વિચારનું સત્ય અને અર્થ તેના કાર્ય અથવા ઉપયોગિતામાં રહેલો હોય છે, તેમાં નહીં કે તે વાસ્તવિકતાને કેટલી સારી રીતે પ્રતિબિંબિત કરે છે. સંદર્ભવાદમાં, વિશ્લેષણને સાચું અથવા માન્ય કહેવામાં આવે છે કારણ કે તે અસરકારક ક્રિયા અથવા કોઈ લક્ષ્યની સિદ્ધિ તરફ દોરી જાય છે. સંદર્ભવાદ એ ચાર્લ્સ સેન્ડર્સ પીયર્સ, વિલિયમ જેમ્સ, જ્હોન ડેવી અને અન્ય લોકો દ્વારા વિકસાવવામાં આવેલા દાર્શનિક વ્યવહારવાદ માટે મરીનો શબ્દ છે. સંદર્ભવાદના વિવિધ પ્રકારો વિશ્લેષણાત્મક લક્ષ્યાંકો સંદર્ભવાદી વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ માટે અત્યંત મહત્વપૂર્ણ છે. આનું કારણ એ છે કે સંદર્ભવાદના વિશ્લેષણાત્મક સાધનો-તેના મૂળ રૂપક અને સત્ય માપદંડ-બંને વિશ્લેષણના હેતુ પર આધાર રાખે છે, અને ન તો સ્પષ્ટ રીતે નિર્દિષ્ટ વિશ્લેષણાત્મક ધ્યેય વિના અસરકારક રીતે સ્થાપિત કરી શકાય છે. "સફળ કાર્ય" ના વ્યવહારિક સત્ય માપદંડને સ્પષ્ટ લક્ષ્ય વિના વિશ્લેષણમાં અર્થહીન તરીકે પ્રસ્તુત કરવામાં આવે છે કારણ કે "સફળતા" ને માત્ર અમુક ઉદ્દેશની સિદ્ધિના સંબંધમાં જ માપી શકાય છે. તેવી જ રીતે, "એક્ટ-ઇન-કન્ટેક્સ્ટ" ના મૂળ રૂપકને સ્પષ્ટ ધ્યેય વિના વિશ્લેષણમાં અર્થહીન તરીકે પ્રસ્તુત કરવામાં આવે છે કારણ કે એવા કોઈ આધાર નથી કે જેના પર વિશ્લેષણને અધિનિયમના ઐતિહાસિક અને પર્યાવરણીય સંદર્ભના અનંત વિસ્તરણના સબસેટ સુધી મર્યાદિત કરી શકાય. સ્પષ્ટ વિશ્લેષણાત્મક ધ્યેય વિના, સંદર્ભવાદી કોઈ કાર્યના અનંત સંદર્ભનું શાશ્વત રીતે વિશ્લેષણ કરી શકે છે, તે જાણ્યા વિના કે વિશ્લેષણ ક્યારે પૂર્ણ થયું હતું અથવા "સાચું" અથવા "ઉપયોગી" માનવામાં આવે તેટલું સારું હતું. સ્પષ્ટ ધ્યેય વગરના સંદર્ભવાદી માટે જ્ઞાનનું નિર્માણ અથવા વહેંચણી કરવી ખૂબ જ મુશ્કેલ છે. સંદર્ભવાદીઓ વિવિધ વિશ્લેષણાત્મક લક્ષ્યાંકો અપનાવી શકે છે અને કરી શકે છે, અને સંદર્ભવાદના ઘણા વિવિધ પ્રકારોને તેમના લક્ષ્યાંકો દ્વારા અલગ કરી શકાય છે. તેમના વ્યાપક વિશ્લેષણાત્મક લક્ષ્યોના આધારે, સંદર્ભવાદી સિદ્ધાંતોને બે સામાન્ય વર્ગોમાં વિભાજિત કરી શકાય છેઃ "વર્ણનાત્મક સંદર્ભવાદ" અને "કાર્યાત્મક સંદર્ભવાદ". વર્ણનાત્મક સંદર્ભવાદ વર્ણનાત્મક સંદર્ભવાદીઓ તેના સહભાગીઓ અને લક્ષણોની વ્યક્તિગત અને સૌંદર્યલક્ષી પ્રશંસા દ્વારા સમગ્ર ઘટનાની જટિલતા અને સમૃદ્ધિને સમજવાનો પ્રયાસ કરે છે. આ અભિગમ સંદર્ભવાદના મૂળ રૂપકનું મજબૂત પાલન દર્શાવે છે અને તેને ઇતિહાસના સાહસ સાથે સરખાવી શકાય છે, જેમાં ભૂતકાળની વાર્તાઓનું નિર્માણ સમગ્ર ઘટનાઓને સમજવાના પ્રયાસમાં કરવામાં આવે છે. વર્ણનાત્મક સંદર્ભવાદી દ્વારા નિર્મિત જ્ઞાન વ્યક્તિગત, અલ્પકાલિક, વિશિષ્ટ અને સ્થાનિક રીતે મર્યાદિત હોય છે. ઐતિહાસિક વૃત્તાંતની જેમ, તે જ્ઞાન છે જે ચોક્કસ સમયે અને સ્થળે બનેલી (અથવા થઈ રહી છે) ચોક્કસ ઘટનાની ઊંડાણપૂર્વકની વ્યક્તિગત સમજણને પ્રતિબિંબિત કરે છે. સામાજિક નિર્માણવાદ, નાટ્યશાસ્ત્ર, વ્યાખ્યાશાસ્ત્ર અને વર્ણનાત્મક અભિગમો સહિત સંદર્ભવાદના મોટાભાગના સ્વરૂપો વર્ણનાત્મક સંદર્ભવાદના ઉદાહરણો છે. બીજી બાજુ, કાર્યાત્મક સંદર્ભવાદીઓ પ્રયોગમૂલક વિભાવનાઓ અને નિયમોનો ઉપયોગ કરીને ઘટનાઓની આગાહી કરવા અને તેને પ્રભાવિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. આ અભિગમ સંદર્ભવાદના અત્યંત વ્યવહારુ સત્ય માપદંડનું મજબૂત પાલન દર્શાવે છે અને તેને વિજ્ઞાન અથવા ઇજનેરીના સાહસ સાથે સરખાવી શકાય છે, જેમાં સામાન્ય નિયમો અને સિદ્ધાંતોનો ઉપયોગ ઘટનાઓની આગાહી અને નિયંત્રણ માટે થાય છે. જે નિયમો અથવા સિદ્ધાંતો વ્યક્તિના વ્યવહારુ લક્ષ્યોની સિદ્ધિમાં ફાળો આપતા નથી તેમને અવગણવામાં આવે છે અથવા નકારી કાઢવામાં આવે છે. કાર્યાત્મક સંદર્ભવાદી દ્વારા નિર્મિત જ્ઞાન સામાન્ય, અમૂર્ત અને અસ્થાયી રીતે અનિયંત્રિત હોય છે. વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતની જેમ, તે જ્ઞાન છે જે સમય અથવા સ્થળને ધ્યાનમાં લીધા વિના, આવી તમામ (અથવા ઘણી) સમાન ઘટનાઓને લાગુ પડે તેવી શક્યતા છે. સંદર્ભો વર્તણૂકીય વિજ્ઞાન જ્ઞાનશાસ્ત્રીય સિદ્ધાંતો વિજ્ઞાનની ફિલસૂફી વ્યવહારવાદ વર્તણૂકીયવાદ