Representation of women in Athenian tragedy
એથેનિયન કરૂણાંતિકામાં સ્ત્રીઓનું પ્રતિનિધિત્વ ફક્ત પુરુષો દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું અને સંભવ છે (જોકે પુરાવા નિર્ણાયક નથી) કે તે ફક્ત પુરુષો માટે જ કરવામાં આવ્યું હતું. થિયેટરમાં મહિલાઓને પ્રવેશ આપવામાં આવ્યો હતો કે નહીં તે પ્રશ્ન વ્યાપક રીતે લડવામાં આવે છે અને મોરચાનું ધ્રુવીકરણ કરે છે. તેમ છતાં હેન્ડરસન તમામ જાહેર કવિતાઓમાંથી સ્ત્રીઓને બાકાત રાખે છેઃ "નાટક, શાસ્ત્રીય સમયગાળાની તમામ જાહેર કવિતાઓની જેમ, ફક્ત પુરુષો દ્વારા લખવામાં, નિર્માણ કરવામાં અને રજૂ કરવામાં આવતું હતું, અને નાટ્યાત્મક તહેવારોનું આયોજન અને નિયંત્રણ પુખ્ત પુરૂષ નાગરિકોના સાર્વભૌમ નિગમ, ડેમો દ્વારા કરવામાં આવતું હતું", તે સ્ત્રી દર્શકોને નકારી કાઢતા નથી. હાઈ અને લુકાસ દ્વારા અને તાજેતરમાં હ્યુજીસ દ્વારા એકત્રિત કરવામાં આવેલા પુરાતત્વીય પુરાવા એ દિશામાં નિર્દેશ કરે છે કે સ્ત્રીઓને હકીકતમાં કરૂણાંતિકા અને કદાચ કોમેડીમાં પણ દાખલ કરવામાં આવી હતી. ડોવરે ઉમેર્યું હતું કે બાળકો, વિદેશીઓ અને ગુલામોની જેમ મહિલાઓ પુરુષ નાગરિકોને સમાવ્યા પછી જ બેઠક લઈ શકે છે. જેમ કે હ્યુજીસ નિર્દેશ કરે છેઃ "આપણે એમ કહેવું જોઈએ કે આપણી પાસે કોઈ સીધો પુરાવો નથી કે મહિલાઓએ ભાગ લીધો હતો; પુરાવાઓની માત્ર એક વિશાળ ગેરહાજરી છે, એક ઐતિહાસિક શૂન્યાવકાશ છે". જે સમાજમાં મહિલાઓના મૌનને મહત્વ આપવામાં આવે છે, એથેનીયન કલા-સ્વરૂપોની સૌથી વધુ જાહેરમાં તેમનું વર્ચસ્વ એક વિરોધાભાસ છે. બચેલા 32 નાટકોમાંથી માત્ર એકમાં કોઈ સ્ત્રી પાત્રો નથીઃ સોફોકલ્સના ફિલોક્ટેટ્સ. સ્ત્રી દુઃ ખદ કોરસની સંખ્યા પણ પુરુષ કોરસ કરતા એકવીસથી દસ વધારે છે. સાંસ્કૃતિક રૂઢિચુસ્ત મકારિયા, હેરાક્લીડેમાં જણાવે છે કે "સ્ત્રી માટે, મૌન અને આત્મ નિયંત્રણ શ્રેષ્ઠ છે". ફિલસૂફ ઝેનોફોન માનતા હતા કે સ્ત્રીઓ 'તકેદારી' અને 'શિશુઓ પ્રત્યેનો પ્રેમ' ના હકારાત્મક લક્ષણો ધરાવે છે. જો કે ઝેનોફોન આ 'અન્ય' પ્રત્યેના ગ્રીક ભયને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જે તેમની અતાર્કિકતા, ધાર્મિક ઉત્સાહ અને જાતીય જુસ્સાને પ્રકાશિત કરે છે. એરિસ્ટોટલે આગળ કહ્યું કે સ્ત્રીઓ વિકૃત, અપૂર્ણ પુરુષો છે, જે પુરુષોને આધીન રહેવા માટે રચાયેલ છે. પરિણામે, સ્ત્રીઓની સ્વતંત્રતા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો અને માનવામાં આવતું હતું કે તેઓ પુરુષો કરતાં અલગ વિસ્તારોમાં રહેતી હતી. લાયસિયસ ઓરેશન 3.6 માં નોંધાયેલા ભાષણમાં, એક વક્તા તેના વિરોધીની અનૈતિકતા વ્યક્ત કરવા માંગે છે કે તેણે કેવી રીતે "મહિલાઓના ઓરડાઓમાં અતિક્રમણ કર્યું જ્યાં મારી બહેન અને મારી ભત્રીજીઓ હતી-સ્ત્રીઓ જે હંમેશા એટલી યોગ્ય રીતે જીવતી હતી કે તેઓ સંબંધીઓ દ્વારા પણ જોવામાં શરમ અનુભવે છે". શીલા મુરનાઘન દલીલ કરે છે કે "તે કોઈ અકસ્માત નથી કે વાસ્તવિક એથેનિયન મહિલાઓ માટે આપણી પાસે જે ઓછા પુરાવા છે તે મોટાભાગે કોર્ટરૂમના ભાષણો અથવા તબીબી ગ્રંથો, સંઘર્ષ અને રોગ દ્વારા અસ્તિત્વમાં આવેલી શૈલીઓમાંથી આવે છે". પ્રાચીન ગ્રીસમાં, સ્ત્રીને તેના પિતા દ્વારા લાંબા ગાળાની લોન પર પુરુષ પ્રજનનક્ષમતાના નિષ્ક્રિય વાહક તરીકે જોવામાં આવતી હતી. લગ્ન એક અસમાન સંબંધ હતો, જેમાં પતિ બાળકોની માલિકી ધરાવતો હતો અને જાતીય વફાદારી પ્રત્યે પત્નીની સમાન જવાબદારી નહોતી. નાટ્યકાર યુરીપિડ્સ આ સાંસ્કૃતિક ધોરણ માટે બે ખૂબ જ અલગ પ્રતિક્રિયાઓ રજૂ કરે છે. સૌપ્રથમ, તેની સ્ત્રી આગેવાન એલ્સેસ્ટિસ, પોતાના જીવનનું બલિદાન આપતી "સંપૂર્ણ પત્ની" નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેથી તેનો પતિ એડમેટોસ જીવી શકે. તેમ છતાં, જેમ કે બ્લોન્ડેલ નિર્દેશ કરે છે કે આ "સ્ત્રી ખ્યાતિ સખત જીતવામાં આવે છે, ઓક્સીમોરોનિક પણ" કારણ કે તેના પોતાના લગ્ન તેને મારી નાખે છે. આ રમતમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ સંબંધો પુરુષો વચ્ચેના હોય છે. હેરક્લીઝ અંડરવર્લ્ડમાં એલ્સેસ્ટિસ માટે નહીં, પરંતુ તેના પુરુષ મિત્રના આતિથ્યનું સન્માન કરવા માટે જાય છે. એડમેટોસ તેની પત્નીને આપેલા વચનની વિરુદ્ધ જાય છે, જેથી તેની પુરુષ મિત્રતાનું પાલન કરી શકાય. "એલ્સેસ્ટિસ બહાર નીકળી જાય છે", ઇસ્ટરલિંગ દલીલ કરે છે, "પુરુષો વચ્ચે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને સરળ બનાવવા માટે". તેનાથી વિપરીત, જોકે, યુરીપિડ્સની મેડિયા વૈવાહિક સંમેલનોને તોડે છે, પોતાના પતિને પોતે પસંદ કરે છે અને સ્ત્રીના શપથને તોડીને અને તેના બાળકોની હત્યા કરીને તેની બેવફાઈ સામે પ્રતિક્રિયા આપે છે. "એક અર્થમાં", બ્લોન્ડેલ દલીલ કરે છે, "દરેક કન્યા એક વિચિત્ર ભૂમિમાં અજાણી વ્યક્તિ હતી. અને દરેક પરિણીત સ્ત્રી તેના પતિ પર નિર્ભર હતી. નાટ્ય વિષયો પુરૂષોની ગેરહાજરીની સમસ્યા હયાત નાટકોમાં, સ્ત્રીઓ પુરુષોની ગેરહાજરી અથવા ગેરવહીવટથી દુઃ ખદ વ્યક્તિ બની જાય છે. તેના કાકા ક્રેઓન તેના ભાઈ પોલીનિસિસને દફનાવવાનો ઇનકાર કરે તે પછી સોફોકલ્સની એન્ટિગોન કાર્યવાહી કરે છે. એસ્કિલસના ઓરેસ્ટીયામાં, ક્લાઇટેમનેસ્ટ્રા આર્ગોસમાં સત્તા લે છે કારણ કે તેનો પતિ અગામેમનોન દસ વર્ષથી ટ્રોયમાં લડી રહ્યો છે. ક્લાઇટેમનેસ્ટ્રાની પાછળથી તેની હત્યા પુરુષ દુર્વ્યવહારની શ્રેણીથી પ્રેરિત છે. જ્યારે તેના પતિ જેસન નવા વધુ ફાયદાકારક લગ્નની યોજના બનાવે છે ત્યારે મેડિયા આક્રમક બની જાય છે. જાહેર વિરુદ્ધ ખાનગી ત્યાં સેટિંગના આધારે નાટકોમાં ચાલતી એક થીમ પણ છે. ઓપન-એર થિયેટરોમાં રજૂ કરાયેલ, ક્લાસિકલ એથેનિયન કરૂણાંતિકા ઘરના ખાનગી ક્ષેત્રની બહાર સેટ કરવામાં આવી હતી. ખરેખર, યુરીપિડ્સ "શેરીઓ, શયનખંડને કરૂણાંતિકામાં લઈ જવા" માટે કુખ્યાત હતા અને આ રીતે તેના અંતરને ઘટાડતા હતા. હિપ્પોલિટસમાં, ફીદ્રા સૌપ્રથમ દેખાય છે, તેના નોકરો દ્વારા ઘરની બહાર લઈ જવામાં આવે છે, ખુલ્લી હવાની માંગ કરે છે, જેથી તેણી તેના સાવકા પુત્ર પ્રત્યેનો પ્રેમ જાહેર કરી શકે અને આમ કરૂણાંતિકાના ચક્રને શાંત કરી શકાય. એસ્કિલસના ઓરેસ્ટીયામાં, ટ્રાયોલોજીના પ્રથમ નાટકમાં ક્લાઇટેમનેસ્ટ્રા તેના પતિના મૃત્યુનો આદેશ આપે છે, જ્યારે બીજા નાટકમાં, તેનો પુત્ર ઓરેસ્ટેસ તેને મારી નાખવા માટે ઘરમાં દબાણ કરે છે. તે માત્ર ત્રીજા નાટકમાં છે, જે એરોપાગસના દરબારની સંપૂર્ણપણે જાહેર જગ્યામાં છે, તે ક્રમ પુનઃસ્થાપિત થાય છે. "આ ત્રણ નાટકોનો ક્રમ", બુશનેલ દલીલ કરે છે, "જે ત્યારે શરૂ થાય છે જ્યારે એક સ્વ-ઈચ્છુક મહિલા બાબતોને પોતાના હાથમાં લે છે, આખરે સમાપન પ્રાપ્ત કરે છે કારણ કે મહિલાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી આકૃતિઓને દૃશ્યમાંથી દૂર કરવામાં આવે છે. સ્ત્રી યોદ્ધા પરાક્રમી ગ્રીક પુરુષની લાક્ષણિકતાઓ દર્શાવતી સ્ત્રીને સકારાત્મક પ્રકાશમાં દર્શાવવામાં આવી ન હતી. યુરીપિડ્સ મેડિયા તેનું મુખ્ય ઉદાહરણ છે. ગ્રીકમાં તેના નામનો અર્થ "ચાલાક" થાય છે અને તે પર્સિયન (ગ્રીકનો સૌથી મોટો વિદેશી દુશ્મન) માટેનો શબ્દ પણ છે. મોટાભાગે, એક સ્ત્રી ડરથી ભરેલી હોય છે, પોતાનો બચાવ કરવા અથવા સ્ટીલની દૃષ્ટિ સહન કરવા માટે ખૂબ જ નબળી હોય છે, પરંતુ જો તેણીના પ્રેમમાં અન્યાય થાય છે, તો તે બધાનું સૌથી લોહીવાળું હૃદય છે. રૂબી બ્લોન્ડેલ દલીલ કરે છે કે મેડિયા રૂઢિચુસ્ત રીતે પુરુષ લક્ષણો દર્શાવે છે જેને ગ્રીકો હકારાત્મક માનતા હતા. હિંમત, બુદ્ધિ, નિર્ણાયકતા, સાધનસંપત્તિ, શક્તિ, સ્વતંત્રતા, યોજનાની કલ્પના કરવાની અને તેને અસરકારક રીતે અમલમાં મૂકવાની ક્ષમતા, તેમજ રેટરિકની કળા. નર્સ તેની સરખામણી સમુદ્રના ખડક સાથે પણ કરે છે, જેમ કે પેટ્રોક્લસ મહાકાવ્ય ધ ઇલિયડમાં હોમરના એચિલીસ સાથે કરે છે. તેમ છતાં મેડિયા, એસ્કિલસ 'ક્લાઇટેમનેસ્ટ્રાની જેમ, અન્ય "પુરૂષવાચી સલાહકારની હૃદય ધરાવતી સ્ત્રી" ની પ્રશંસા કરવામાં આવી ન હતી, પરંતુ તેને "ક્રુએલા ડી વિલ" પ્રકારનાં પાત્રો તરીકે દર્શાવવામાં આવી હતી; મેડિયાએ કોરીન્થિયન્સના રાજા, તેની પુત્રી (જેસનની નવી કન્યા) અને તેના બે પુત્રોની જેસન પર બદલો લેવાના હેતુથી હત્યા કરી હતી. તેથી "એક ઉમદા માણસે કાં તો સન્માન સાથે જીવવું જોઈએ, અથવા સન્માન સાથે મરવું જોઈએ" એવી ઘોષણા સ્ત્રીઓને લાગુ પડતી નથી. પ્લેટોના પ્રજાસત્તાકમાં જાહેર પ્રતિક્રિયા, સોક્રેટીસે વિચાર્યું હતું કે સ્ત્રીઓ અને ગુલામો જેવા નીચ લોકોની પ્રતિરૂપણ, જે નાટકનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો તે નૈતિક રીતે હાનિકારક હતું. સોક્રેટીસ "કરૂણાંતિકામાં 'સ્ત્રીની' લાગણીઓના પ્રતિનિધિત્વને કારણે થતા નૈતિક નુકસાન વિશે પણ ચિંતિત હતા". પ્લેટો આશ્ચર્યજનક રીતે તેમના આદર્શ શહેર-રાજ્યમાંથી એક મહિલાની આકૃતિ દ્વારા અંકિત કવિતાને બાકાત રાખે છે. જો કે એથેન્સવાસીઓએ "માનવ અનુભવની તે લાક્ષણિકતાઓ પ્રદર્શિત કરવી મહત્વપૂર્ણ માન્યું જે આતંક, દુઃખ અને અસ્વીકારને પ્રેરિત કરે છે, અને તેઓએ મહિલાઓને દૃશ્યતા અને શક્તિશાળી અવાજ આપીને તેમના ધ્યેયને પૂર્ણ કર્યું". આ પણ જુઓ શાસ્ત્રીય એથેન્સમાં મહિલાઓ સંદર્ભો પ્રાચીન ગ્રીસમાં એથેન્સની મહિલાઓ