Tacitus
પબ્લિયસ કોર્નેલિયસ ટેસિટસ, જે ફક્ત ટેસિટસ તરીકે ઓળખાય છે (,;-), એક રોમન ઇતિહાસકાર અને રાજકારણી હતા. આધુનિક વિદ્વાનો દ્વારા ટેસિટસને વ્યાપકપણે મહાન રોમન ઇતિહાસકારોમાંના એક તરીકે ગણવામાં આવે છે. તેમની બે મુખ્ય કૃતિઓના હયાત ભાગો-એનલ્સ (લેટિનઃ) અને હિસ્ટ્રીઝ (લેટિનઃ)-સમ્રાટો તિબેરિયસ, ક્લાઉડિયસ, નેરો અને ચાર સમ્રાટોના વર્ષ (69 એડી) માં શાસન કરનારાઓના શાસનની તપાસ કરે છે. આ બે કૃતિઓ ઑગસ્ટસના મૃત્યુ (14 એડી) થી ડોમિશિયનના મૃત્યુ (96 એડી) સુધીના રોમન સામ્રાજ્યના ઇતિહાસમાં ફેલાયેલી છે, જો કે હયાત ગ્રંથોમાં નોંધપાત્ર ખામીઓ છે. ટેસિટસના અન્ય લખાણોમાં વક્તૃત્વ (સંવાદ સ્વરૂપમાં, જુઓ), જર્મેનિયા (ડી ઓરિજિન એટ સિટુ જર્મનોરમમાં), અને તેમના સસરા, એગ્રીકોલા (બ્રિટન પર રોમન વિજય માટે જવાબદાર જનરલ) ના જીવનની ચર્ચા કરવામાં આવી છે, જેમાં મુખ્યત્વે બ્રિટાનિયામાં તેમના અભિયાન (ડી વિટા એટ મોરિબસ યુલી એગ્રીકોલે) પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવ્યું છે. ટેસિટસ એનલ્સ ખ્રિસ્તીઓના દમનનો પ્રારંભિક અહેવાલ અને ઈસુના વધસ્તંભના પ્રારંભિક વધારાની બાઈબલના સંદર્ભોમાંથી એક પ્રદાન કરવા માટે રસપ્રદ છે. ટેસિટસના અંગત જીવન વિશેની જીવન વિગતો દુર્લભ છે. જે બહુ ઓછું જાણીતું છે તે તેમના સમગ્ર કાર્ય દરમિયાન વેરવિખેર સંકેતો, તેમના મિત્ર અને પ્રશંસક પ્લિની ધ યંગરના પત્રો અને કારિયાના માયલાસા ખાતે મળેલા શિલાલેખમાંથી આવે છે. ટેસિટસનો જન્મ 56 અથવા 57 માં અશ્વારોહણ પરિવારમાં થયો હતો. તેમના જન્મ સ્થળ અને તારીખ, તેમજ તેમના ઉપનામ (પ્રથમ નામ) જાણીતા નથી. સિડોનીયસ એપોલિનારિસના પત્રોમાં તેમનું નામ ગયુસ છે, પરંતુ તેમના કાર્યની મુખ્ય હયાત હસ્તપ્રતમાં તેમનું નામ પબ્લિયસ તરીકે આપવામાં આવ્યું છે. સેક્સટસ નામના એક વિદ્વાનના સૂચનને મોટા ભાગે નકારી કાઢવામાં આવ્યું છે. કુટુંબ અને પ્રારંભિક જીવન મોટાભાગના જૂના કુલીન પરિવારો પ્રજાસત્તાકના અંતમાં થયેલા પ્રતિબંધોમાંથી બચી શક્યા ન હતા, અને ટેસિટસ સ્પષ્ટ કરે છે કે તેઓ ફ્લેવિયન સમ્રાટો (ઇતિહાસ) ને તેમના હોદ્દાના ઋણી હતા. 1. 1). દાવો કે તેઓ એક મુક્ત માણસમાંથી ઉતરી આવ્યા હતા તે તેમના લખાણોમાં એક ભાષણમાંથી લેવામાં આવ્યો છે જે ભારપૂર્વક જણાવે છે કે ઘણા સેનેટરો અને નાઈટ્સ મુક્ત માણસોમાંથી ઉતરી આવ્યા હતા (એન. 13.27), પરંતુ આ સામાન્ય રીતે વિવાદિત છે. પૌલી-વિસોવામાં ટેસિટસ પરના તેમના લેખમાં, આઇ. બોર્ઝસેકે અનુમાન લગાવ્યું હતું કે ઇતિહાસકાર થ્રેસિયા પેટસ અને સેસીનીના એટ્રુસ્કેન પરિવાર સાથે સંબંધિત હતા, જેમના વિશે તેઓ ખૂબ જ ઉચ્ચ વાત કરતા હતા. વધુમાં, કેટલાક પછીના કેસિનીને કોગ્નોમેન ટેસિટસ હતું, જે અમુક પ્રકારના સંબંધને પણ સૂચવી શકે છે. એવું સૂચવવામાં આવ્યું હતું કે ઇતિહાસકારની માતા ઓલસ સેસિના પેટસની પુત્રી હતી, જે 37 વર્ષના રાજદૂત હતા અને થ્રેસિયાની પત્ની એરિયાની બહેન હતી. તેમના પિતા કોર્નેલિયસ ટેસિટસ હોઈ શકે છે જેમણે બેલ્જીકા અને જર્મેનિયાના પ્રોક્યુરેટર તરીકે સેવા આપી હતી; પ્લિની ધ એલ્ડર ઉલ્લેખ કરે છે કે કોર્નેલિયસને એક પુત્ર હતો જે ઝડપથી વૃદ્ધ થયો હતો (NH 7.76), જે વહેલું મૃત્યુ સૂચવે છે. ટેસિટસની આવી સ્થિતિનો કોઈ ઉલ્લેખ નથી, પરંતુ શક્ય છે કે આ એક ભાઈનો ઉલ્લેખ કરે-જો કોર્નેલિયસ ખરેખર તેના પિતા હતા. નાના પ્લિની અને ટેસિટસ વચ્ચેની મિત્રતા કેટલાક વિદ્વાનોને એવા નિષ્કર્ષ પર લઈ જાય છે કે તેઓ બંને શ્રીમંત પ્રાંતીય પરિવારોના સંતાન હતા. તેમના જન્મનો પ્રાંત અજ્ઞાત છે, જોકે વિવિધ અનુમાનો ગેલિયા બેલ્જીકા, ગેલિયા નાર્બોનેન્સિસ અથવા ઉત્તરીય ઇટાલી સૂચવે છે. નાર્બોનેન્સિયન સેનેટર ગ્નેયસ જુલિયસ એગ્રીકોલાની પુત્રી સાથે તેમના લગ્ન સૂચવે છે કે તેઓ ગેલિયા નાર્બોનેન્સિસમાંથી આવ્યા હતા. લ્યુસિયસ ફેબિયસ જસ્ટસને ટેસિટસનું સમર્પણ સ્પેન સાથેના જોડાણને સૂચવી શકે છે, અને પ્લિની સાથેની તેની મિત્રતા ઉત્તર ઇટાલીમાં ઉત્પત્તિ સૂચવે છે. જો કે, કોઈ પુરાવા અસ્તિત્વમાં નથી કે ઉત્તર ઇટાલીના પ્લિનીના મિત્રો ટેસિટસને જાણતા હતા, ન તો પ્લિનીના પત્રો સૂચવે છે કે બંને માણસોની સામાન્ય પૃષ્ઠભૂમિ હતી. પ્લિની બુક 9, લેટર 23 અહેવાલ આપે છે કે જ્યારે તેમને પૂછવામાં આવ્યું કે શું તેઓ ઇટાલિયન છે કે પ્રાંતીય, ત્યારે તેમણે અસ્પષ્ટ જવાબ આપ્યો અને તેથી તેમને પૂછવામાં આવ્યું કે શું તેઓ ટેસિટસ છે કે પ્લિની. પ્લિની ઇટાલીનો હોવાથી, કેટલાક અનુમાન કરે છે કે ટેસિટસ પ્રાંતોમાંથી હતો, કદાચ ગેલિયા નાર્બોનેન્સિસ. તેમના પૂર્વજો, વક્તૃત્વમાં તેમની કુશળતા, અને રોમન શાસનનો વિરોધ કરનારા બર્બરોનું તેમનું સહાનુભૂતિપૂર્ણ ચિત્રણ (દા. ત., એન. 2. 1) કેટલાક સૂચવે છે કે તે સેલ્ટ હતો. આ માન્યતા એ હકીકત પરથી ઉદ્ભવે છે કે રોમન આક્રમણ પહેલાં ગૌલ પર કબજો કરનારા સેલ્ટસ વક્તૃત્વમાં તેમની કુશળતા માટે પ્રખ્યાત હતા અને રોમ દ્વારા તેમને તાબે કરવામાં આવ્યા હતા. જાહેર જીવન, લગ્ન અને સાહિત્યિક કારકિર્દી એક યુવાન માણસ તરીકે, ટેસિટસે કાયદો અને રાજકારણમાં કારકિર્દીની તૈયારી માટે રોમમાં રેટરિકનો અભ્યાસ કર્યો હતો; પ્લિનીની જેમ, તેમણે ક્વિન્ટીલિયન (-) હેઠળ અભ્યાસ કર્યો હશે. 77 અથવા 78 માં, તેમણે પ્રખ્યાત જનરલ એગ્રીકોલાની પુત્રી જુલિયા એગ્રીકોલા સાથે લગ્ન કર્યા. તેમના ઘરેલું જીવન વિશે બહુ ઓછું જાણીતું છે, સિવાય કે ટેસિટસ શિકાર અને બહાર ફરવાનું પસંદ કરતા હતા. તેમણે તેમની કારકિર્દીની શરૂઆત (કદાચ લેટસ ક્લાવસ, સેનેટરનું ચિહ્ન) વેસ્પેશિયન (આર. 69-79) હેઠળ કરી હતી, પરંતુ ટાઇટસ હેઠળ 81 અથવા 82 માં ક્વેસ્ટર તરીકે રાજકીય જીવનમાં પ્રવેશ કર્યો હતો. તેમણે કર્સસ સન્માન દ્વારા સતત પ્રગતિ કરી, 88 માં પ્રેટર બન્યા અને ક્વિન્ડેસિમવીર, સિબિલીન બુક્સ અને સેક્યુલર ગેમ્સના પ્રભારી પાદરી કોલેજના સભ્ય બન્યા. તેમણે એક વકીલ અને વક્તા તરીકે પ્રશંસા મેળવી; જાહેરમાં બોલવામાં તેમની કુશળતા વ્યંગાત્મક રીતે તેમના જ્ઞાન, ટેસિટસ ("શાંત") ની વિરુદ્ધ છે. તેમણે પ્રાંતોમાં ક્યાં તો સૈન્યના કમાન્ડર તરીકે અથવા નાગરિક પદ પર સેવા આપી હતી. તે અને તેની સંપત્તિ ડોમિશિયનના આતંકના શાસન (81-96) થી બચી ગયા હતા, પરંતુ આ અનુભવે તેમને હતાશ કરી દીધા હતા અને કદાચ તેમની પોતાની સહભાગીતા પર શરમ અનુભવી હતી, અને તેમના કાર્યોમાં જુલમની નફરત સ્થાપિત કરી હતી. ધ એગ્રીકોલા, chs. 44-45, દૃષ્ટાંતરૂપ છેઃ એગ્રીકોલાને તે પછીના વર્ષોમાં બાકાત રાખવામાં આવ્યું હતું, જે દરમિયાન ડોમિટીયન, હવે કોઈ અંતરાલ અથવા શ્વાસ લેવાની જગ્યા છોડતો ન હતો, પરંતુ, જેમ કે, એક સતત ફટકો સાથે, કોમનવેલ્થના જીવન-લોહીને ખાલી કરી દીધું હતું. અમે સેનેસિઓના નિર્દોષ લોહીમાં ડૂબી ગયા તે પહેલાં, અમારા હાથ હેલ્વિડિયસને જેલમાં ખેંચી ગયા હતા, તે પહેલાં અમે મૌરિકસ અને રુસ્ટિકસના મૃત્યુના દેખાવ પર નજર કરી હતી. નેરોએ પણ પોતાની આંખો ફેરવી લીધી, અને તેમણે જે અત્યાચારોનો આદેશ આપ્યો હતો તેના પર નજર ન ફેરવી; ડોમિશિયન સાથે તે જોવું અને જોવું એ આપણા દુઃખનો મુખ્ય ભાગ હતો, એ જાણવું કે આપણા આહ રેકોર્ડ થઈ રહ્યા છે. સેનેટમાં તેમની બેઠક પરથી, તેઓ 97 માં નરવાના શાસન દરમિયાન પૂરતા પ્રમાણમાં કોન્સલ બન્યા, આમ કરનાર તેમના પરિવારના પ્રથમ હતા. તેમના કાર્યકાળ દરમિયાન, તેઓ એક વક્તા તરીકે તેમની ખ્યાતિની ઊંચાઈએ પહોંચ્યા હતા જ્યારે તેમણે પ્રખ્યાત પીઢ સૈનિક લુસિયસ વર્જિનિયસ રૂફસના અંતિમ સંસ્કારમાં પ્રવચન આપ્યું હતું. તે પછીના વર્ષે, તેમણે એગ્રીકોલા અને જર્મેનિયા લખ્યું અને પ્રકાશિત કર્યું, જેમાં તેમના મૃત્યુ સુધી તેમના પર કબજો જમાવનારા સાહિત્યિક પ્રયાસોની આગાહી કરવામાં આવી હતી. ત્યારબાદ, તેઓ જાહેર જીવનમાંથી ગેરહાજર રહ્યા, પરંતુ ટ્રાજનના શાસન દરમિયાન પરત ફર્યા (98-117). 100માં, તેમણે અને તેમના મિત્ર પ્લિની ધ યંગરે ભ્રષ્ટાચાર માટે (આફ્રિકાના પ્રાંતપાલ) સામે કાર્યવાહી કરી હતી. પ્રિસ્કસને દોષિત ઠેરવવામાં આવ્યો હતો અને તેને દેશનિકાલમાં મોકલી દેવામાં આવ્યો હતો; થોડા દિવસો પછી પ્લિનીએ લખ્યું હતું કે ટેસિટસ "તેમની સામાન્ય વક્તૃત્વ શૈલીની લાક્ષણિકતા ધરાવતી તમામ ભવ્યતા સાથે" બોલ્યા હતા. જ્યારે તેમણે હિસ્ટ્રીઝ એન્ડ ધ એનલ્સ લખ્યું ત્યારે રાજકારણ અને કાયદાથી લાંબી ગેરહાજરી રહી હતી. 112 થી 113 માં, તેમણે પશ્ચિમ એનાટોલિયામાં એશિયાના રોમન પ્રાંતના સર્વોચ્ચ નાગરિક ગવર્નરનું પદ સંભાળ્યું હતું, જે ઉપર ઉલ્લેખિત માયલાસા ખાતે મળેલા શિલાલેખમાં નોંધાયેલું છે. એનલ્સમાં એક ફકરો 116ને તેમના મૃત્યુ પછીના અંતિમ તબક્કા તરીકે નક્કી કરે છે, જે કદાચ 125 કે 130 સુધી મોડું થયું હશે. એવું લાગે છે કે તેઓ પ્લિની (મૃત્યુ પામ્યા) અને ટ્રાજન (મૃત્યુ પામ્યા 117) બંને બચી ગયા હતા. તે અજ્ઞાત છે કે ટેસિટસને કોઈ બાળકો હતા કે નહીં. ઑગસ્ટન હિસ્ટ્રી અહેવાલ આપે છે કે સમ્રાટ માર્કસ ક્લાઉડિયસ ટેસિટસ (આર. 275-276) એ તેમને પૂર્વજ હોવાનો દાવો કર્યો હતો અને તેમની કૃતિઓની જાળવણી માટે જોગવાઈ કરી હતી, પરંતુ ઑગસ્ટનના મોટાભાગના ઇતિહાસની જેમ આ વાર્તા કપટપૂર્ણ હોઈ શકે છે. ટેસિટસ સાથે સંકળાયેલી પાંચ કૃતિઓ બચી ગઈ છે (અંતર હોવા છતાં), જેમાંથી સૌથી નોંધપાત્ર એનલ્સ એન્ડ ધ હિસ્ટ્રીઝ છે. આ સિદ્ધાંત (અંદાજિત તારીખો સાથે) માં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ (98) ડી વિટા યુલી એગ્રીકોલે (ધ લાઇફ ઓફ એગ્રીકોલા) (98) ડી ઓરિજિન એટ સિટુ જર્મનોરમ (જર્મેનિયા) (102) (ડાયલોગ ઓન ઓરેટરી) (105) (હિસ્ટ્રીઝ) (117) અબ એક્સેસુ ડિવી ઑગસ્ટી (એનલ્સ) હિસ્ટ્રી ઓફ ધ રોમન એમ્પાયર ફ્રોમ ધ ડેથ ઓફ ઓગસ્ટસ ધ એનલ્સ એન્ડ ધ હિસ્ટ્રીઝ, જે અલગથી પ્રકાશિત થયું હતું, તે ત્રીસ પુસ્તકોની એક જ આવૃત્તિ બનાવવાનો હતો. તેમ છતાં ટેસિટસે હિસ્ટોરીઝ બિફોર ધ એનલ્સ લખ્યું હતું, એનલ્સની ઘટનાઓ હિસ્ટોરીઝથી આગળ છે; એકસાથે તેઓ ઑગસ્ટસ (14) ના મૃત્યુથી ડોમિશિયન (96) ના મૃત્યુ સુધી સતત કથા બનાવે છે. જો કે મોટાભાગનો ખોવાઈ ગયો છે, જે બાકી છે તે યુગનો અમૂલ્ય રેકોર્ડ છે. એનલ્સનો પ્રથમ અર્ધ જર્મનીમાં કોર્વે એબીની એક હસ્તપ્રતમાં અને બીજા અર્ધમાં ઇટાલીમાં મોન્ટે કેસિનોની એક હસ્તપ્રતમાં બચી ગયો; તે નોંધપાત્ર છે કે તેઓ બિલકુલ બચી ગયા. એગ્રીકોલાના પ્રારંભિક પ્રકરણમાં, ટેસિટસ ભારપૂર્વક જણાવે છે કે તેઓ ડોમિશિયન, નર્વ અને ટ્રાજનના વર્ષો વિશે વાત કરવા માંગે છે. ઈતિહાસમાં અવકાશ બદલાઈ ગયો છે; ટેસિટસ કહે છે કે તે પછીથી નરવા અને ટ્રાજનની ઉંમર સાથે વ્યવહાર કરશે. તેના બદલે, તે ચાર સમ્રાટોના વર્ષના ગૃહ યુદ્ધોના સમયગાળાને આવરી લેશે અને ફ્લેવિયનોની નિરંકુશતા સાથે અંત લાવશે. પાંચમા પુસ્તકના માત્ર પ્રથમ ચાર પુસ્તકો અને છવ્વીસ પ્રકરણો બચી ગયા છે, જેમાં વર્ષ 69 અને 70નો પ્રથમ ભાગ આવરી લેવામાં આવ્યો છે. એવું માનવામાં આવે છે કે આ કામ 18 સપ્ટેમ્બર, 96ના રોજ ડોમિશિયનના મૃત્યુ સુધી ચાલુ રહ્યું હતું. પાંચમા પુસ્તકમાં-પ્રથમ યહુદી-રોમન યુદ્ધના ટાઇટસના દમનના વૃત્તાંતની પ્રસ્તાવના તરીકે-પ્રાચીન યહુદીઓનો ટૂંકો વંશીય સર્વેક્ષણ છે, અને તે તેમના પ્રત્યેના રોમન વલણનો અમૂલ્ય રેકોર્ડ છે. ધ એનલ્સ ધ એનલ્સ, ટેસિટસની અંતિમ કૃતિ, એડી 14 માં ઑગસ્ટસના મૃત્યુના સમયગાળાને આવરી લે છે. તેમણે ઓછામાં ઓછા સોળ પુસ્તકો લખ્યા હતા, પરંતુ પુસ્તકો 7-10 અને પુસ્તકોના 5,6,11 અને 16 ભાગો ગુમ છે. પુસ્તક 6 તિબેરિયસના મૃત્યુ સાથે સમાપ્ત થાય છે, અને પુસ્તકો 7-12 સંભવતઃ કેલિગુલા અને ક્લાઉડિયસના શાસનને આવરી લે છે. બાકીના પુસ્તકો નેરોના શાસનને આવરી લે છે, કદાચ જૂન 68 માં તેમના મૃત્યુ સુધી અથવા તે વર્ષના અંત સુધી ઇતિહાસ સાથે જોડાવા માટે. પુસ્તક 16 નો બીજો ભાગ ગુમ છે, જે 66 ની ઘટનાઓ સાથે સમાપ્ત થાય છે. તે જાણીતું નથી કે ટેસિટસે આ કાર્ય પૂર્ણ કર્યું હતું કે કેમ; તે નેરવા અને ટ્રાજનના તેમના આયોજિત ઇતિહાસને પૂર્ણ કરી શકે તે પહેલાં તેનું મૃત્યુ થયું હતું, અને ઓગસ્ટસ પરના કાર્ય અને રોમન સામ્રાજ્યની શરૂઆતનો કોઈ રેકોર્ડ અસ્તિત્વમાં નથી, જેની સાથે તેણે પોતાનું કાર્ય પૂર્ણ કરવાની યોજના બનાવી હતી. ધ એનલ્સ એ ખ્રિસ્તનો ઉલ્લેખ કરવા માટેના પ્રારંભિક બિનસાંપ્રદાયિક ઐતિહાસિક દસ્તાવેજોમાંનો એક છે, જે ટેસિટસ નેરોના ખ્રિસ્તીઓ પરના દમનના સંબંધમાં કરે છે. મોનોગ્રાફ્સ ટેસિટસે વધુ મર્યાદિત અવકાશ સાથે ત્રણ કૃતિઓ લખી હતીઃ એગ્રીકોલા, તેમના સસરા, ગ્નેયસ જુલિયસ એગ્રીકોલાનું જીવનચરિત્ર; જર્મનીયા, જંગલી જર્મનીયાની જમીનો અને જાતિઓ પર એક મોનોગ્રાફ; અને, રેટરિકની કળા પર સંવાદ. જર્મેનિયા (લેટિન શીર્ષકઃ ડી ઓરિજિન એટ સિટુ જર્મનોરમ) એ રોમન સામ્રાજ્યની બહારની જર્મનીની જાતિઓ પરનું એક વંશીય કાર્ય છે. જર્મની એક શાસ્ત્રીય વંશીય પરંપરામાં બંધબેસે છે જેમાં હેરોડોટસ અને જુલિયસ સીઝર જેવા લેખકોનો સમાવેશ થાય છે. આ પુસ્તકની શરૂઆત (પ્રકરણો 1-27) વિવિધ જાતિઓની જમીન, કાયદા અને રિવાજોના વર્ણન સાથે થાય છે. પછીના પ્રકરણો ચોક્કસ જાતિઓના વર્ણન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, જે રોમન સામ્રાજ્યની સૌથી નજીક રહેતા લોકોથી શરૂ થાય છે અને ફેની જેવા બાલ્ટિક સમુદ્રના કિનારે રહેતા લોકોના વર્ણન સાથે સમાપ્ત થાય છે. ટેસિટસએ તેમના એગ્રીકોલા (પ્રકરણો 10-13) માં એક સમાન, ટૂંકા હોવા છતાં, ભાગ લખ્યો હતો. એગ્રીકોલા (ડી વિટા એટ મોરિબસ યુલી એગ્રીકોલા) ધ એગ્રીકોલા (લેખિત) એક પ્રખ્યાત રોમન જનરલ અને ટેસિટસના સસરા, ગ્નેયસ જુલિયસ એગ્રીકોલાના જીવનનું વર્ણન કરે છે; તે ટૂંકમાં, પ્રાચીન બ્રિટનની ભૂગોળ અને વંશીયતાને પણ આવરી લે છે. જર્મનીની જેમ, ટેસિટસ સામ્રાજ્યના જુલમ અને ભ્રષ્ટાચાર સાથે મૂળ બ્રિટનોની સ્વતંત્રતાને અનુકૂળ રીતે વિરોધાભાસી બનાવે છે; આ પુસ્તકમાં રોમના લોભ સામે છટાદાર દલીલો પણ છે, જેમાંથી એક, ટેસિટસ દાવો કરે છે કે તે કેલ્ગાકસના ભાષણમાંથી છે, જે ભારપૂર્વક જણાવે છે કે, ઓફેરે ટ્રુસિડેયર રેપેરે ફાલ્સિસ નોમિનીબસ ઇમ્પેરિયમ, એટકે યુબી સોલિટ્યુડિનેમ ફેસિએન્ટ, પેસમ અપીલન્ટ. (વિનાશ કરવો, કતલ કરવી, ખોટા ખિતાબ હેઠળ કબજો કરવો, તેઓ સામ્રાજ્ય કહે છે; અને જ્યાં તેઓ રણ બનાવે છે, તેઓ તેને શાંતિ કહે છે. "-ઓક્સફર્ડ રિવાઇઝ્ડ ટ્રાન્સલેશન). સંવાદ ટેસિટસે ક્યારે લખ્યું તે અંગે અનિશ્ચિતતા છે. ઘણી લાક્ષણિકતાઓ તેને ટેસિટસની અન્ય કૃતિઓથી અલગ પાડે છે, જેથી તેની પ્રામાણિકતા પર વિવિધ સમયે સવાલ ઉઠાવવામાં આવ્યા છે. તે પ્રારંભિક કૃતિ હોવાની શક્યતા છે, જે લેખકની રેટરિકલ તાલીમ માટે આભારી છે, કારણ કે તેની શૈલી અગ્રણી રોમન વક્તા સિસેરોનું અનુકરણ કરે છે. તેમાં (ઉદાહરણ તરીકે) અસંગતતાઓનો અભાવ છે જે તેમના પરિપક્વ ઐતિહાસિક કાર્યોની લાક્ષણિકતા છે. આ ઈ. સ. 102માં વાણિજ્યદૂત ફેબિયસ યુસ્ટસને સમર્પિત છે. સાહિત્યિક શૈલી ટેસિટસના લખાણો તેમના ગાઢ ગદ્ય માટે જાણીતા છે, જે પ્લુટાર્ક જેવા તેમના કેટલાક સમકાલિનની શૈલીથી વિપરીત ભાગ્યે જ હકીકતોને ઝાંખી પાડે છે. જ્યારે તેઓ એનલ્સ I, 63 માં રોમન સેનાની લગભગ હાર વિશે લખે છે, ત્યારે તેઓ સુશોભનને બદલે વર્ણનની સંક્ષિપ્તતા સાથે આમ કરે છે. તેમના મોટાભાગના લખાણોમાં, તેઓ કાલક્રમિક વર્ણનાત્મક ક્રમ જાળવી રાખે છે, ભાગ્યે જ મોટા ચિત્રની રૂપરેખા આપે છે, જેનાથી વાચકો પોતાના માટે તે ચિત્ર બનાવી શકે છે. તેમ છતાં, જ્યાં તેઓ વ્યાપક સ્ટ્રોકનો ઉપયોગ કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે, એનલ્સના પ્રારંભિક ફકરામાં, તેઓ કેટલાક સંક્ષિપ્ત શબ્દસમૂહોનો ઉપયોગ કરે છે જે વાચકને વાર્તાના કેન્દ્રમાં લઈ જાય છે. ઇતિહાસનો અભિગમ ટેસિટસની ઐતિહાસિક શૈલી સેલસ્ટને આભારી છે. તેમની ઇતિહાસલેખન સત્તાના રાજકારણના મનોવિજ્ઞાનમાં તીક્ષ્ણ-ઘણીવાર નિરાશાવાદી-આંતરદૃષ્ટિ પ્રદાન કરે છે, ઘટનાઓનું સીધું વર્ણન, નૈતિક પાઠ અને ચુસ્તપણે કેન્દ્રિત નાટકીય અહેવાલોનું મિશ્રણ કરે છે. ઇતિહાસ પ્રત્યેના તેમના અભિગમ અંગે ટેસિટસની પોતાની ઘોષણા (એનલ્સ I, 1) જાણીતી છેઃ ઇન્ડે કોન્સિલિયમ મિહી. ટ્રેડેર. સાઇન ઇરા એટ સ્ટુડિયો, કોરમ કોસાસ પ્રોકુલ હેબિયો. મારો હેતુ છે. ગુસ્સો કે ઉત્સાહ વિના સંબંધ બાંધવો, જે હેતુઓથી હું દૂર છું. ટેસિટસની "તટસ્થતા" વિશે ઘણી વિદ્વતાપૂર્ણ ચર્ચા થઈ છે. તેમના સમગ્ર લેખન દરમિયાન, તેઓ સેનેટ અને સમ્રાટો વચ્ચેના સત્તાના સંતુલન અને રોમના શાસક વર્ગોના વધતા ભ્રષ્ટાચારમાં વ્યસ્ત છે કારણ કે તેઓ સામ્રાજ્યની સતત વધતી જતી સંપત્તિ અને શક્તિ સાથે સમાયોજિત થયા હતા. ટેસિટસના મતે, સેનેટર્સે તેમના (ભાગ્યે જ સૌમ્ય) સમ્રાટને શાંત કરવા માટે તેમના સાંસ્કૃતિક વારસાને-વાણી સ્વાતંત્ર્યનો-બગાડ કર્યો હતો. ટેસિટસે તેની સેનાની સદ્ભાવના પર સમ્રાટની વધતી નિર્ભરતાની નોંધ લીધી. જુલિયો-ક્લાઉડિયનોએ આખરે સેનાપતિઓને રસ્તો આપ્યો, જેમણે જુલિયસ સીઝર (અને સુલ્લા અને પોમ્પેઈ) ને અનુસર્યા અને સ્વીકાર્યું કે લશ્કરી શક્તિ તેમને રોમમાં રાજકીય સત્તા સુરક્ષિત કરી શકે છે. (ઇતિહાસ. 1. 4) નીરોનું મૃત્યુ આનંદના પ્રથમ વિસ્ફોટમાં હતું, તેમ છતાં તેણે રોમમાં, સેનેટરોમાં, લોકોમાં અથવા રાજધાનીના સૈનિકોમાં માત્ર વિવિધ લાગણીઓ જ ઉભી કરી ન હતી, તેણે તમામ સૈનિકો અને તેમના સેનાપતિઓને પણ ઉત્સાહિત કર્યા હતા; કારણ કે હવે સામ્રાજ્યનું રહસ્ય જાહેર કરવામાં આવ્યું હતું, કે સમ્રાટો રોમ સિવાય અન્ય જગ્યાએ બનાવી શકાય છે. ટેસિટસની રાજકીય કારકિર્દી મોટાભાગે સમ્રાટ ડોમિશિયન હેઠળ ટકી રહી હતી. તે યુગના જુલમ, ભ્રષ્ટાચાર અને અધઃપતનનો તેમનો અનુભવ (81-96) તેમના રાજકીય વિશ્લેષણની કડવાશ અને વક્રોક્તિને સમજાવી શકે છે. તે આપણું ધ્યાન જવાબદારી વિનાની સત્તાના જોખમો, સિદ્ધાંત દ્વારા અનિયંત્રિત સત્તા પ્રત્યેનો પ્રેમ અને સામ્રાજ્ય દ્વારા વેપાર અને વિજય દ્વારા પેદા થતી સંપત્તિના કેન્દ્રીકરણ દ્વારા પેદા થતી ઉદાસીનતા અને ભ્રષ્ટાચાર તરફ દોરે છે. તેમ છતાં, એનલ્સના પ્રથમ છ પુસ્તકોમાં તેમણે તિબેરિયસની જે છબી બનાવી છે તે ન તો સંપૂર્ણપણે નિરાશાજનક છે અને ન તો તેને મંજૂરી આપે છેઃ મોટાભાગના વિદ્વાનો તિબેરિયસની છબીને પ્રથમ પુસ્તકોમાં મુખ્યત્વે હકારાત્મક અને સેજાનસના ષડયંત્ર પછી મુખ્યત્વે નકારાત્મક તરીકે જુએ છે. પ્રથમ પુસ્તકના પ્રથમ પ્રકરણોમાં તિબેરિયસના પ્રવેશદ્વાર પર નવા સમ્રાટ અને તેના દરબારીઓના દંભનું પ્રભુત્વ છે. પછીના પુસ્તકોમાં, પોતાનું સ્થાન સુરક્ષિત કરવામાં જૂના સમ્રાટની ચતુરાઈ માટે થોડો આદર સ્પષ્ટ થાય છે. સામાન્ય રીતે, ટેસિટસ એક જ વ્યક્તિની પ્રશંસા અને ટીકા કરવાથી ડરતો નથી, ઘણીવાર તે નોંધે છે કે તે તેમના વધુ પ્રશંસનીય અને ઓછા પ્રશંસનીય ગુણધર્મો તરીકે શું લે છે. ટેસિટસની એક વિશેષતા એ છે કે તેઓ વર્ણવે છે તે વ્યક્તિઓ માટે અથવા તેમની વિરુદ્ધ નિર્ણાયક રીતે પક્ષ લેવાનું ટાળવું, જેના કારણે કેટલાક લોકોએ તેમના કાર્યોને શાહી વ્યવસ્થાને ટેકો આપવા અને નકારી કાઢવા બંને તરીકે અર્થઘટન કર્યું છે (જુઓ ટેસિટેન અભ્યાસ, બ્લેક વિ. રેડ ટેસિટિસ્ટ્સ). ગદ્ય તેમની લેટિન શૈલીની ખૂબ પ્રશંસા કરવામાં આવે છે. તેમની શૈલી, જોકે તેમાં ભવ્યતા અને વક્તૃત્વ છે (રેટરિકમાં ટેસિટસના શિક્ષણને આભારી), અત્યંત સંક્ષિપ્ત છે, એપિગ્રામેટિક પણ છે-વાક્યો ભાગ્યે જ વહેતા હોય છે અથવા સુંદર હોય છે, પરંતુ તેમનો મુદ્દો હંમેશા સ્પષ્ટ હોય છે. આ શૈલીની "કઠોર, અપ્રિય અને કાંટાદાર" તરીકે મજાક ઉડાવવામાં આવી છે અને "ગંભીર, સંક્ષિપ્ત અને તીખી વક્તૃત્વ" તરીકે પ્રશંસા કરવામાં આવી છે. એનલ્સ 1.1 નો એક ભાગ, જેમાં ટેસિટસ જુલિયો-ક્લાઉડિયન રાજવંશના છેલ્લા ચાર સમ્રાટો સંબંધિત ઇતિહાસલેખનની સ્થિતિ પર શોક વ્યક્ત કરે છે, તેમની શૈલીને સમજાવે છેઃ "તિબેરિયસ, ગયુસ, ક્લાઉડિયસ અને નેરોના ઇતિહાસ, જ્યારે તેઓ સત્તામાં હતા, ત્યારે આતંક દ્વારા ખોટા સાબિત કરવામાં આવ્યા હતા અને તેમના મૃત્યુ પછી તાજેતરના તિરસ્કારની બળતરા હેઠળ લખવામાં આવ્યા હતા", અથવા શબ્દ-દર-શબ્દ અનુવાદમાંઃ સિસેરોનિયન સમયગાળાની તુલનામાં, જ્યાં વાક્યો સામાન્ય રીતે ફકરાની લંબાઈ હોય છે અને કાળજીપૂર્વક મેળ ખાતા સોનોરસ શબ્દસમૂહોની માળખાગત જોડી સાથે કુશળતાપૂર્વક બાંધવામાં આવે છે, આ ટૂંકા અને બિંદુ છે. પણ તે ખૂબ જ વ્યક્તિગત છે. કહેવાની ત્રણ જુદી જુદી રીતો અને પ્રથમ પંક્તિ (-qe, et, ac), અને ખાસ કરીને મેળ ખાતી બીજી અને ત્રીજી રેખાઓની નોંધ લો. તેઓ અર્થમાં સમાંતર છે પરંતુ ધ્વનિમાં નહીં; "-એન્ટિબસ.-ઇસ" સમાપ્ત થતા શબ્દોની જોડી એવી રીતે ઓળંગી જાય છે કે જે ઇરાદાપૂર્વક સિસેરોનિયન સંમેલનોને તોડે છે-જોકે, ટેસિટસની શૈલીની નવીનતા જોવા માટે જેની સાથે પરિચિત થવાની જરૂર છે. કેટલાક વાચકોને, ત્યારે અને હવે, તેમની અપેક્ષાઓની આ છેડછાડ માત્ર ઉશ્કેરણીજનક લાગે છે. અન્ય લોકો ઇરાદાપૂર્વકની વિસંગતતાને જુએ છે, જે બે રેખાઓના સ્પષ્ટ સમાંતરતા સામે રમે છે, ઉત્તેજક અને રસપ્રદ છે. તેમની ઐતિહાસિક કૃતિઓ પાત્રોના હેતુઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, ઘણીવાર તીક્ષ્ણ આંતરદૃષ્ટિ સાથે-જોકે તે શંકાસ્પદ છે કે તેમની આંતરદૃષ્ટિ કેટલી સાચી છે, અને કેટલી વિશ્વાસપાત્ર છે તે ફક્ત તેમની રેટરિકલ કુશળતાને કારણે છે. પાખંડ અને અસંવેદનશીલતાનો પર્દાફાશ કરતી વખતે તે શ્રેષ્ઠ છે; ઉદાહરણ તરીકે, તે કોઈ પણ "રાજદ્રોહી" ભાષણ અથવા લખાણો પર પ્રતિબંધ મૂકતા કાયદાની સંસ્થાને યાદ કરીને ટિબેરિયસ દ્વારા શીર્ષક પેટર પેટ્રિયાના ઇનકારનું વર્ણન કરતી કથાને અનુસરે છે-અને પરિણામે વ્યર્થ કાર્યવાહી (એનલ્સ, 1.72). અન્યત્ર (એનલ્સ 4.64-66) તેઓ તિબેરિયસની અગ્નિ રાહતની જાહેર વહેંચણીની સરખામણી તેમણે શરૂ કરેલી વિકૃતિઓ અને ન્યાયના દુરુપયોગને રોકવામાં તેમની નિષ્ફળતા સાથે કરે છે. આ પ્રકારની આંતરદૃષ્ટિએ તેમને પ્રશંસા અપાવી હોવા છતાં, મોટા સંદર્ભની અવગણના કરવા બદલ તેમની ટીકા પણ કરવામાં આવી છે. ટેસિટસ ભાષા અને પદ્ધતિ બંનેમાં સેલસ્ટના સૌથી વધુ ઋણી છે, અને એમ્મિયાનસ માર્સેલિનસ એ પછીના ઇતિહાસકાર છે જેમના કાર્ય તેમની શૈલીમાં સૌથી નજીકથી પહોંચે છે. ટેસિટસ રોમન રાજ્યના સત્તાવાર સ્રોતોનો ઉપયોગ કરે છેઃ એક્ટા સેનેટસ (સેનેટના સત્રોની વિગતો) અને એક્ટા દીર્ના (સરકારના કૃત્યો અને દરબાર અને રાજધાનીના સમાચારોનો સંગ્રહ). તેમણે તિબેરિયસ અને ક્લાઉડિયસ જેવા સમ્રાટોના ભાષણોના સંગ્રહો પણ વાંચ્યા હતા. તેમને સામાન્ય રીતે એક પ્રમાણિક ઇતિહાસકાર તરીકે જોવામાં આવે છે જેમણે તેમના સ્રોતો પર કાળજીપૂર્વક ધ્યાન આપ્યું હતું. ટેસિટસ તેમના કેટલાક સ્રોતોનો સીધો ઉલ્લેખ કરે છે, જેમાં ક્લુવિયસ રુફસ, ફેબિયસ રુસ્ટિકસ અને પ્લિની ધ એલ્ડરનો સમાવેશ થાય છે, જેમણે બેલા જર્મેનિયા અને એક ઐતિહાસિક કાર્ય લખ્યું હતું જે ઓફિડિયસ બાસસની કામગીરીનું સાતત્ય હતું. ટેસિટસ અક્ષરોના સંગ્રહ (એપિસ્ટોલેરિયમ) નો પણ ઉપયોગ કરે છે. તેમણે એક્ઝિટસ ઇલસ્ટ્રીયમ વિરોરમ પાસેથી પણ માહિતી લીધી હતી. આ એવા લોકોના પુસ્તકોનો સંગ્રહ હતો જેઓ સમ્રાટોના વિરોધી હતા. તેઓ સ્વતંત્રતા માટે શહીદો દ્વારા બલિદાન વિશે જણાવે છે, ખાસ કરીને જે લોકોએ આત્મહત્યા કરી હતી. જ્યારે તેઓ આત્મહત્યાના સ્ટોઇક સિદ્ધાંતને કોઈ મહત્વ આપતા નથી અને આત્મહત્યાને આડંબરપૂર્ણ અને રાજકીય રીતે નકામી માને છે, ત્યારે ટેસિટસ ઘણીવાર આત્મહત્યા કરવાના લોકો દ્વારા કરવામાં આવેલા ભાષણોને પ્રાધાન્ય આપે છે, ઉદાહરણ તરીકે એનમાં ક્રેમ્યુશિયસ કોર્ડસનું ભાષણ. IV, 34-35. આવૃત્તિઓ ટ્યુબનર 1934-36 માં ટેસિટસ (પી. કોર્નેલી ટેસિટી લિબ્રી ક્વિ સુપરસન્ટ) દ્વારા સંપાદિત સંપૂર્ણ કાર્યોની ટ્યુબનર આવૃત્તિ પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. ત્યારબાદ કોએસ્ટરમેને 1960-70 માં પ્રકાશિત બીજી આવૃત્તિ તૈયાર કરી. તે હવે જૂની થઈ ગઈ છે. એક સંપૂર્ણપણે નવી ટ્યુબનર આવૃત્તિ (સમાન શીર્ષક સાથે) 1978-83 માં પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. તેનો મોટાભાગનો ભાગ (એનલ્સ, હિસ્ટ્રીઝ એન્ડ ડાયલોગ) જર્મનિયા દ્વારા અને એગ્રીકોલા દ્વારા સંપાદિત કરવામાં આવ્યો હતો. બીજી ટ્યુબનર આવૃત્તિ ઇસ્તવાન બોર્ઝસેક અને કેનેથ વેલેસ્લી દ્વારા 1986-92 માં તૈયાર કરવામાં આવી હતીઃ બોર્ઝસેકે એનલ્સના I-VI પુસ્તકોનું સંપાદન કર્યું હતું, અને વેલેસ્લી પુસ્તકો XI-XVI અને ઇતિહાસ. આ આવૃત્તિ અધૂરી છે, કારણ કે ત્રણ નાની કૃતિઓ ધરાવતો છેલ્લો ગ્રંથ ક્યારેય બહાર પાડવામાં આવ્યો ન હતો. કેમ્બ્રિજ ક્લાસિકલ ટેક્સ્ટ્સ એન્ડ કોમેન્ટરીઝ ગુડયર, એફ. આર. ડી. (1972) ધ એનલ્સ ઓફ ટેસિટસ, બુક્સ 1-6. વોલ્યુમ. I: એનલ્સ I. 1-54. કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. ગુડયર, એફ. આર. ડી. (1981) ધ એનલ્સ ઓફ ટેસિટસ, બુક્સ 1-6. વોલ્યુમ. II: એનલ્સ I. 55-81 અને એનલ્સ II. કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. વુડમેન, એ. જે. અને માર્ટિન, રોનાલ્ડ એચ. (2004) ધ એનલ્સ ઓફ ટેસિટસ, પુસ્તક 3. કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. વુડમેન, એ. જે. (2018) ધ એનલ્સ ઓફ ટેસિટસ, પુસ્તક 4. કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. વુડમેન, એ. જે. (2016) ધ એનલ્સ ઓફ ટેસિટસ, બુક્સ 5-6. કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. મેલોચ, એસ. જે. વી. (2013) ધ એનલ્સ ઓફ ટેસિટસ, પુસ્તક 11. કેમ્બ્રિજ ક્લાસિકલ ટેક્સ્ટ્સ એન્ડ કોમેન્ટરીઝ. કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. કેમ્બ્રિજ ગ્રીક અને લેટિન ક્લાસિક્સ માર્ટિન, આર. એચ. અને વુડમેન, એ. જે. (1989) ટેસિટસઃ એનલ્સ, પુસ્તક IV. કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. એશ, રિયાનોન (2018) ટેસિટસ-એનલ્સ, બુક XV. કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. ડેમન, સિન્થિયા (2003) ટેસિટસઃ હિસ્ટ્રીઝ બુક I. કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. એશ, રિયાનોન (2007) ટેસિટસઃ હિસ્ટ્રીઝ બુક II. કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. વુડમેન, એ. જે., ક્રોસ સાથે, સી. એસ. (2014) ટેસિટસઃ એગ્રીકોલા. કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. મેયર, રોલેન્ડ (2001) ટેસિટસ-ડાયલોગસ ડી ઓરેટોરિબસ. કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. આ પણ જુઓ પ્રજાસત્તાક (પ્લેટો): ટેસિટસની "આદર્શ રાજ્ય" ફિલસૂફીઓની ટીકા ખ્રિસ્ત પર ટેસિટસઃ એનલ્સમાંથી એક જાણીતા માર્ગમાં નાઝારેથના ઈસુના મૃત્યુનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે (એન., xv 44) ક્લાઉડ ફૌચેટઃ ટેસિટસની તમામ કૃતિઓનો ફ્રેન્ચમાં અનુવાદ કરનાર પ્રથમ વ્યક્તિ જસ્ટસ લિપ્સિયસઃ ટેસિટસની અત્યંત પ્રભાવશાળી પ્રારંભિક આધુનિક આવૃત્તિનું નિર્માણ કર્યું (1574) સંદર્ભો નોંધો સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ બેનારિઓ, હર્બર્ટ ડબલ્યુ. ટેસિટસનો પરિચય. (એથેન્સ, જીએઃ યુનિવર્સિટી ઓફ જ્યોર્જિયા પ્રેસ, 1975) બર્ક, પી. "ટેસિટિઝમ" ઇન ડોરે, ટી. એ., 1969, પીપી. 149-171 ડેમન, સિન્થિયા. "રિલેટીયો વિ. ઓરેટિયોઃ ટેસિટસ, એન. 3. 12 અને સેનેટસ કન્સલ્ટમ ડી સીએન. પીસોન પેટ્રે ". ધ ક્લાસિકલ ક્વાર્ટરલી, વોલ્યુમ. 49, નં. 1, (1999), પૃ. 336-338 ડેમન, સિન્થિયા. "ધ ટ્રાયલ ઓફ સીએન. ટેસિટસ એનલ્સ અને સેનેટસ કન્સલ્ટમ ડી સીએનમાં પીસો. 'પિસોન પેટ્રેઃ ન્યારેટિવ ટેકનીક પર નવો પ્રકાશ'. ધ અમેરિકન જર્નલ ઓફ ફિલોલોજી, વોલ્યુમ. 120, નં. 1, (1999), pp. 143-162. . ડેમન, સિન્થિયા. પોસ્ટેરિટીને ધ્યાનમાં રાખીને લખવુંઃ થુસીડાઇડ્સ અને ટેસિટસ ઓન સેસેશન. ધ ઓક્સફર્ડ હેન્ડબુક ઓફ થુસીડાઇડ્સ. (ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2017). ડુડલી, ડોનાલ્ડ આર. ધ વર્લ્ડ ઓફ ટેસિટસ (લંડનઃ સેકર એન્ડ વોરબર્ગ, 1968) ગુડયર, એફ. આર. ડી. ધ એનલ્સ ઓફ ટેસિટસ, વોલ્યુમ. 2 (કેમ્બ્રિજઃ કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1981). એનલ્સ 1.55-81 અને એનલ્સ 2 પર ટિપ્પણી. ગોર્ડન, મેરી એલ. "ધ પેટ્રિયા ઓફ ટેસિટસ". ધ જર્નલ ઓફ રોમન સ્ટડીઝ, વોલ્યુમ. 26, ભાગ 2 (1936), pp. 145-151. માર્ટિન, રોનાલ્ડ. ટેસિટસ (લંડનઃ બેટ્સફોર્ડ, 1981) મેલર, રોનાલ્ડ. ટેસિટસ (ન્યૂયોર્ક/લંડનઃ રૂટલેજ, 1993) મેલર, રોનાલ્ડ. ટેસિટસ એનલ્સ (ઓક્સફર્ડ/ન્યૂ યોર્કઃ ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2010) (ઓક્સફર્ડ એપ્રોચ્સ ટુ ક્લાસિકલ લિટરેચર) મેલોર, રોનાલ્ડ (આવૃત્તિ.). ટેસિટસ ધ ક્લાસિકલ હેરિટેજ (ન્યૂયોર્કઃ ગારલેન્ડ પબ્લિશિંગ, 1995) મેન્ડેલ, ક્લેરેન્સ. ટેસિટસ-ધ મેન એન્ડ હિજ વર્ક. (ન્યૂ હેવનઃ યેલ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1957) ઓલિવર, રેવિલો પી. "ધ ફર્સ્ટ મેડિસિયન એમએસ ઓફ ટેસિટસ એન્ડ ધ ટાઇટ્યુલેટર ઓફ એન્શિયન્ટ બુક્સ". અમેરિકન ફિલોલોજિકલ એસોસિએશનના વ્યવહારો અને કાર્યવાહી, વોલ્યુમ. 82 (1951), pp. 232-261. ઓલિવર, રેવિલો પી. "ધ પ્રેનોમેન ઓફ ટેસિટસ". ધ અમેરિકન જર્નલ ઓફ ફિલોલોજી, વોલ્યુમ. 98, નં. 1 (સ્પ્રિંગ, 1977), પૃષ્ઠ. 64-70. ઓસ્ટલર, નિકોલસ. એડ ઇન્ફિનિટમઃ લેટિનનું જીવનચરિત્ર. યુકેમાં હાર્પરકોલિન્સ, અને યુ. એસ. માં વૉકર એન્ડ કંપનીઃ લંડન એન્ડ ન્યૂ યોર્ક, 2007.; 2009 આવૃત્તિઃ-2010 ઇ-બુકઃ સિમે, રોનાલ્ડ. ટેસિટસ, વોલ્યુમ 1 અને 2. (ઓક્સફર્ડઃ ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1958) (એ જ પ્રકાશક દ્વારા 1985માં પુનઃમુદ્રિત) તેમના જીવન અને કાર્યોનો નિર્ણાયક અભ્યાસ છે. ટેલર, જ્હોન ડબલ્યુ. ટેસિટસ અને બૌડીકન બળવો. (ડબ્લિન, આયર્લેન્ડઃ કેમુવ્લોસ, 1998) બાહ્ય કડીઓ વર્કસ બાય ટેસિટસ વર્કસ બાય ટેસિટસ વર્કસ એટ પર્સિયસ ડિજિટલ લાઈબ્રેરી ફોરમરોમનમ પર લેટિન લખાણ અને વિવિધ ભાષાઓમાં અનુવાદોની વ્યાપક કડીઓ સંપૂર્ણ કૃતિઓ, "ધ ઈન્ટરનેટ સેક્રેડ ટેક્સ્ટ આર્કાઇવ" પર લેટિન અને અંગ્રેજી અનુવાદ (ઉપર સૂચિબદ્ધ નથી) એગ્રીકોલા એન્ડ એનલ્સ 15.20-23, ડિકીન્સન કોલેજમાં 33-45 ટિપ્પણીઓ 1લી સદીના ગેલો-રોમન લોકો 1લી સદીના લેટિનના લેખકો 1લી સદીના ઇતિહાસકારો 2જી સદીના ગેલો-રોમન લોકો 2જી સદીના ઇતિહાસકારો 2જી સદીના લેટિન 50ના દાયકામાં જન્મના અનિશ્ચિત વર્ષ 120ના દાયકામાં મૃત્યુ અનિશ્ચિત પ્રાચીન રોમન ઇતિહાસકારો પ્રાચીન રોમન રેટરિસ્ટ્સ