Monastery of Euthymius
યુથિમિયસના મઠની શરૂઆત જુડિયન રણમાં લાવરા પ્રકારની મઠવાસી વસાહત તરીકે થઈ હતી, જેની સ્થાપના સંત યુથિમિયસ ધ ગ્રેટ (377-473) દ્વારા 420માં કરવામાં આવી હતી, જેને લૌરા અથવા યુથિમિયસના લાવરા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. 13મી સદીમાં તેના અંતિમ ત્યાગ પછી, તેને કારવાંસરાઈ તરીકે પુનઃઉત્પાદિત કરવામાં આવ્યું હતું અને ખાન અલ-અહમર, લાલ કારવાંસરાઈ તરીકે જાણીતું બન્યું હતું, ખાન એ મૂળ ફારસી શબ્દ છે જેનો અર્થ ધર્મશાળા અથવા કારવાંસરાઈ થાય છે. તેના ખંડેરો હજુ પણ વેસ્ટ બેંકમાં આજના મુખ્ય જેરુસલેમ-જેરીકો ધોરીમાર્ગની દક્ષિણે ટૂંકા અંતરે ઊભા છે. તેને નજીકના ખાન અલ-હત્રુરી સાથે ભેળસેળ ન કરવી જોઈએ, જે મુલાકાતીઓ માટે ગુડ સમરિટન ઇન તરીકે વધુ જાણીતી છે, જેને કેટલીકવાર ખાન અલ-અહમર પણ કહેવામાં આવતી હતી. સેન્ટ યુથિમિયસના મઠ લાવરા (428-473) ચર્ચને 7 મે 428ના રોજ જેરુસલેમના બિશપ જુવેનલ દ્વારા પવિત્ર કરવામાં આવ્યું હતું. લાવરા, એક ચર્ચની આસપાસ સંન્યાસીઓ માટેના કોષોનો સમૂહ, જેરિકોથી જેરૂસલેમ જવાના માર્ગ પર આદુમ્મીમમાં સ્થિત હતો અને તે નાના કોષો સાથે ફારન લાવ્રાના લેઆઉટ પર આધારિત હતો. સ્થાપકના વીટા, જેને લેસર આર્મેનિયાના યુથિમિયસ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે ફારન ખાતે પવિત્ર ભૂમિ (406-11) માં સાધુ તરીકેના તેમના પ્રથમ વર્ષોનો ઉલ્લેખ કરે છે. યુથિમિયસ પછી બીઝેન્ટાઇન સેનોબિયમ 20 જાન્યુઆરી 473ના રોજ યુથિમિયસના મૃત્યુ પછી ચર્ચને એક આશ્રયસ્થાનમાં રૂપાંતરિત કરવામાં આવ્યું હતું અને તેની ઉપર એક નવું ચર્ચ અને સેનોબિયમ બનાવવામાં આવ્યું હતું. સેનોબિયમ એ વિસ્તાર હતો જ્યાં નવોદિતો સાધુઓ સબાઇટ પરંપરાના લાવ્રામાં પ્રવેશ કરતા પહેલા તાલીમ મેળવતા હતા. નવા ચર્ચને 482માં જેરૂસલેમના વડા માર્ટિરિયસ દ્વારા પવિત્ર કરવામાં આવ્યું હતું અને ત્યારબાદ આ સ્થળ સેન્ટ યુથિમિયસના મઠ તરીકે જાણીતું બન્યું હતું. પ્રારંભિક મુસ્લિમ સમયગાળો લાવરા, જે 660 માં ભૂકંપથી બરબાદ થઈ ગયું હતું, તે જ રીતે પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું. પ્રાચીન પુરાવાઓ 8 મી સદીના અંતમાં અને 9 મી સદીની શરૂઆતમાં જેરૂસલેમ અને જુડિયન રણમાં મઠો સામે આવા હુમલાઓની શ્રેણીના ભાગ રૂપે 796/97 માં મઠ પર બેડોઇન હુમલાની વાત કરે છે, પરંતુ પુરાતત્વ સામાન્ય રીતે માણસ અથવા પ્રકૃતિ દ્વારા લાવવામાં આવેલા વિનાશને બદલે શાંતિપૂર્ણ પરિત્યાગનું ચિત્ર દોરવાનું વલણ ધરાવે છે. 1106 માં એબોટ ડેનિયલે નોંધ્યું હતું કેઃ "સેન્ટ સાબાના લૌરાની પૂર્વમાં, માત્ર પર્વતની પાછળ, સેન્ટ યુથિમિયસનો મઠ છે, જે ત્રણ વર્સ્ટ દૂર છે, અને ત્યાં સેન્ટ યુથિમિયસ આવેલા છે, અને અન્ય ઘણા પવિત્ર પિતા ત્યાં આવેલા છે, અને તેમના શરીર જીવંત લોકો જેવા છે. એક સપાટ સ્થળ પર એક નાનો મઠ છે, અને તેની આસપાસ કેટલાક અંતરે ખડકાળ પર્વતો છે. આ મઠની આસપાસની દિવાલ સાથે સ્થાપના કરવામાં આવી હતી અને ચર્ચને ઊંચું કરવામાં આવ્યું હતું. અને તેની એકદમ નજીક સેન્ટ થિયોક્ટિસ્ટસનું મઠ છે, પર્વતની નીચે યુથિમિયસના મઠથી માત્ર અડધો દિવસ ચાલે છે, અને આ બધું હવે મૂર્તિપૂજકો દ્વારા નાશ પામ્યું છે. આ મઠ સંકુલ 12મી સદીમાં ક્રુસેડર સમયગાળા દરમિયાન મોટા પાયે પુનઃસ્થાપન અને બાંધકામના તબક્કામાંથી પસાર થયું હતું, પરંતુ આખરે પછીની સદીમાં તેને ત્યજી દેવામાં આવ્યું હતું. યુથિમિયસનું લૌરા સબાઇટ (રણ મઠ) ચળવળની પ્રગતિ અને સંગઠનમાં આવશ્યક હતું, અને, ચાલ્સેડોન પરિષદ (451) ના સમયે જુડિયન રણમાં એકમાત્ર ડાયોફિઝાઇટ મઠ તરીકે, પેલેસ્ટિનિયન મઠવાદની અંદર ચાલ્સેડોનિયન રૂઢિચુસ્તતાના વિકાસ માટે કેન્દ્રિય હતું, જે શરૂઆતમાં લગભગ સંપૂર્ણપણે ચાલ્સેડોનિયન વિરોધી, મિયાફિસાઇટ પેલેસ્ટાઇન હતું. કારવાંસેરાઈ (ખાન અલ-અહમર) મામલુક સમયગાળો 13મી સદીમાં મઠને ત્યજી દેવાયા પછી, મામલુક સમયગાળા દરમિયાન, તે જ સદી દરમિયાન આ માળખાને પ્રવાસીઓની ધર્મશાળામાં રૂપાંતરિત કરવામાં આવી હતી, જેને ખાન અલ-અહમર, "રેડ ખાન" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જે નબી મુસા થઈને જેરૂસલેમ અને મક્કા વચ્ચેના માર્ગ પર મુસ્લિમ યાત્રાળુઓ માટે એક કારવાંસેરાઈ છે. તેને નજીકના ખાન અલ-હત્રુરી (ઉર્ફ ઇન ઓફ ધ ગુડ સમરિટન) સાથે ભેળસેળ ન કરવી જોઈએ, જેને કેટલીકવાર ખાન અલ-અહમર તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. ઓટ્ટોમન સમયગાળો રેવ. હાસ્કેટ સ્મિથે ઓગણીસમી સદીના અંતમાં પેલેસ્ટાઇનમાં યુરોપીયન જૂથોને માર્ગદર્શન આપ્યું હતું અને 1892માં મુર્રેની હેન્ડબુક ફોર ટ્રાવેલર્સ ટુ સીરિયા એન્ડ પેલેસ્ટાઇનનું સંપાદન કર્યું હતું. તેમણે તેમના 1906 ના પ્રવાસવર્ણન પેટ્રોલર્સ ઓફ પેલેસ્ટાઇનમાં જેરૂસલેમથી જેરિકોની મુસાફરી કરતા પ્રવાસ જૂથ સાથે ખાન અલ-અહમરની મુલાકાત રેકોર્ડ કરી હતીઃ પ્રવેશદ્વાર રસ્તાની નજીકની બાજુમાં એક વિશાળ કમાનવાળા માર્ગમાંથી પસાર થતો હતો, અને આ કમાનવાળા માર્ગને ઢંકાયેલા આંગણામાં ખોલવામાં આવ્યો હતો, જેમાં આગળના છેડે બે સમાન કમાનો અને બંને બાજુએ ચેમ્બર તરફ જતા દરવાજા હતા. ઢંકાયેલા દરબારની બહાર એક વિશાળ ખુલ્લો ચોરસ હતો, જે ત્રણ બાજુએ ખાનની ઊંચી દિવાલોથી ઘેરાયેલો હતો અને ચોથી બાજુએ ઓરડાઓ અને દરબારથી ઘેરાયેલો હતો. સ્થાનિક પોશાકમાં એક માણસ આવરિત દરબારના એક ખૂણામાં હતો, ચારકોલની બ્રેઝિયર પર કોફી બનાવતો હતો, અને તે જ સમયે નરગીલેહ ભરીને તૈયાર કરતો હતો. આમાંની ઘણી નરગીલેહ પાઈપો બ્રેઝિયરની નજીક એક છાજલી પર ગોઠવવામાં આવી હતી. આ માણસ ધર્મશાળા સંભાળનાર હતો, અથવા, જેમ કે તે મૂળ વતનીઓ દ્વારા ઓળખાય છે, ખાનિદજેહ. કેટલાક ખચ્ચર અને અન્ય રાહદારીઓ દરબારના ફ્લોર પર બેસી રહ્યા હતા અથવા પડ્યા હતા, અને કેટલાક ઘોડાઓ અને ખચ્ચરોને અંદર ખુલ્લા ચોરસમાં બાંધી દેવામાં આવ્યા હતા. પહોંચ અને પ્રવાસન આ સ્થળ મા 'લે અદુમીમના ઔદ્યોગિક ક્ષેત્ર મિશોર અદુમીમની પૂર્વમાં છે અને મુલાકાત લેવા માટે સુલભ છે. આ પણ જુઓ માર્ટિરિયસ મઠ, નજીકના માલે અદુમીમ માર સાબામાં એક ખંડેર બાયઝેન્ટાઇન મઠ, સંત સબ્બાસનું પવિત્ર લાવરા, સંબંધિત બાયઝેન્ટાઇન મઠ (હજુ પણ કાર્યરત), જુડિયન રણ સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિમાં પણ (પૃષ્ઠ 207) બાહ્ય કડીઓ યુથિમિયસ મઠ BibleWalks.com પર છે. એપ્રિલ 2021 સુધી પહોંચ્યું. ગૂગલ સ્ટ્રીટ વ્યૂ પર સેન્ટ યુથિમિયસનું મઠ (4 ઈટમ સ્ટ્રીટ, માલે એડુમિમ). એપ્રિલ 2021 સુધી પહોંચ્યું. પશ્ચિમ પેલેસ્ટાઇનનું સર્વેક્ષણ, નકશો 18: આઇએએ આર્કાઇવ્સ (ઇઝરાયેલ એન્ટિક્વિટીઝ ઓથોરિટી) અને વિકિમીડિયા કોમન્સ ખાતે વેસ્ટ બેંકમાં ખ્રિસ્તી મઠો વેસ્ટ બેંકમાં પુરાતત્વીય સ્થળો પેલેસ્ટાઇન રાજ્યમાં 5મી સદીના પુરાતત્વીય સ્થળોમાં સ્થાપિત ખ્રિસ્તી મઠો યુથિમિયસ