Īhām
ફારસી, ઉર્દૂ, કુર્દિશ અને અરબી કવિતામાં ઇહામ એ એક સાહિત્યિક સાધન છે જેમાં લેખક શબ્દ અથવા શબ્દોની ગોઠવણીનો ઉપયોગ કરે છે, જેને ઘણી રીતે વાંચી શકાય છે. દરેક અર્થ તાર્કિક રીતે સાચો, સમાન રીતે સાચો અને હેતુપૂર્ણ હોઈ શકે છે. વ્યાખ્યાઓ 12મી સદીમાં, રાશિદ અલ-દિન વાતવતએ ઇહામની વ્યાખ્યા નીચે મુજબ કરી હતીઃ "ફારસીમાં ઇહામનો અર્થ શંકા પેદા કરવાનો થાય છે. આ એક સાહિત્યિક સાધન છે, જેને તાખીલ પણ કહેવામાં આવે છે, જેમાં ગદ્યમાં લેખક (દબીર) અથવા શ્લોકમાં કવિ બે અલગ-અલગ અર્થો ધરાવતા શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે, એક પ્રત્યક્ષ અને તાત્કાલિક (કરીબ) અને બીજો દૂરસ્થ અને વિચિત્ર (ગરીબ), એવી રીતે કે શ્રોતા તે શબ્દ સાંભળતા જ તેનો સીધો અર્થ વિચારે છે, જ્યારે વાસ્તવિકતામાં દૂરસ્થ અર્થનો હેતુ છે. અમીર ખુસરો (1253-1325 CE) એ એવી ધારણા રજૂ કરી કે શબ્દ અથવા શબ્દસમૂહના વિવિધ અર્થોમાંથી કોઈપણ સમાન રીતે સાચું અને હેતુપૂર્ણ હોઈ શકે છે, જે બહુસ્તરીય લખાણ બનાવે છે. અર્થોના વિવિધ સ્તરોને સમજવું એ વાચક માટે એક પડકાર હશે, જેમણે વૈકલ્પિક અર્થોને સમજવા માટે તેમની વિદ્યા અને કલ્પનાને લાગુ કરીને તેમના મનમાંના માર્ગ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું પડશે અને તેને બદલવાનું ચાલુ રાખવું પડશે. ઇહામ સાથે સંકળાયેલો બીજો વિચાર એ છે કે 14મી સદીના લેખક શેખ મનેરી દ્વારા વ્યક્ત કરાયેલ શ્લોક વાચકની સ્થિતિના અરીસા તરીકે કામ કરી શકે છેઃ "એક શ્લોકનો કોઈ નિશ્ચિત અર્થ હોતો નથી. તે વાચક/શ્રોતા છે જે તેના મનની વ્યક્તિલક્ષી સ્થિતિ સાથે સુસંગત વિચારને પસંદ કરે છે. 15મી સદીના કવિ ફાવર-એ-દિન નિઝામીએ ઇહામને કવિતાના કોઈપણ સારા કાર્યનું આવશ્યક તત્વ માન્યુંઃ "એક કવિતા જેમાં બેવડા અર્થવાળા શબ્દો ન હોય, આવી કવિતા કોઈને પણ આકર્ષિત કરતી નથી-બે ઇન્દ્રિયોના શબ્દો વિનાની કવિતા". ઇમામ એ સૂફી સાહિત્યમાં એક મહત્વપૂર્ણ શૈલીયુક્ત સાધન છે, જેને હાફેઝ (1325/1326-1389 1390 CE) જેવા લેખકો દ્વારા પરિપૂર્ણ કરવામાં આવ્યું છે. નાલી એ અન્ય એક કવિનું ઉદાહરણ છે જેમણે તેમની કવિતામાં વ્યાપકપણે ઇહામનો ઉપયોગ કર્યો છે. આ "અસ્પષ્ટતાની કળા" અથવા "ઉભયજીવી વિજ્ઞાન" ના ઉપયોગોમાં એવા ગ્રંથોનો સમાવેશ થાય છે જેને ધરતી પરના અથવા દૈવી પ્રેમના વર્ણન તરીકે વાંચી શકાય છે. હાલેહ પૌરફઝાલ અને રોજર મોન્ટગોમેરી, હાફેઝઃ ટીચિંગ્સ ઓફ ધ ફિલોસોફર ઓફ લવ (1998) માં લખે છે, "બિલુમિનોસિટી" ની દ્રષ્ટિએ ઇહામની ચર્ચા કરે છે, બે દિશાઓમાંથી એક સાથે પ્રકાશ, તેને "શબ્દપ્રયોગ, ધ્વનિ જોડાણ અને ડબલ એન્ટેંડરને સમાવતી સરખામણીની તકનીક તરીકે વર્ણવે છે, જે વાચકને શબ્દના 'યોગ્ય' અર્થ વિશે શંકામાં રાખે છે. બિલ્યુમિનોસિટી પસંદગીના બોજને દૂર કરે છે અને વાચકને ઇહામના વધુ સશક્ત પરિમાણમાં પ્રવેશવા આમંત્રણ આપે છે જે ઉભયજીવીઓની ગુણવત્તાને સ્વીકારે છે [.]-બે ધરમૂળથી અલગ વાતાવરણમાં સમાન રીતે સારી રીતે જીવવા માટે સક્ષમ પ્રાણીઓ. પરિણામે, વાચક અટકળો દ્વારા 'સાચો જવાબ' શોધવાના જુસ્સાથી મુક્ત થાય છે અને તેના બદલે સૂક્ષ્મતાઓનો આનંદ માણવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી શકે છે અને દ્રષ્ટિમાં સહેજ ફેરફાર કેવી રીતે નવો અર્થ બનાવે છે તેનાથી આશ્ચર્યચકિત થઈ શકે છે. [.] કવિતાના રચયિતા તરીકે હાફેઝના દ્રષ્ટિકોણથી, બિલુમિનોસિટી બે જુદા જુદા દ્રષ્ટિકોણને એકબીજા પર પ્રકાશ પાડવાની મંજૂરી આપે છે. કુરાનનું ગુપ્ત અર્થઘટન પણ જુઓ સંદર્ભો એનસાયક્લોપીડિયા ઇરાનિકા ફારસી સાહિત્યમાં બાહ્ય કડીઓ અરબી શબ્દો અને શબ્દસમૂહો અસ્પષ્ટતા શબ્દ રમત