Yahui
યાહુઈ એક અલૌકિક આકૃતિ છે જે મધ્ય-દક્ષિણપૂર્વીય મેક્સિકોમાં લા મિક્સટેકાના સ્વદેશી મિક્સટેકન-ભાષી લોકોની સંસ્કૃતિ અને માન્યતા પ્રણાલીઓમાં પ્રાણી અને માનવ સ્વરૂપોના વિવિધ મિશ્રણનો સામનો કરે છે. તે મિક્સટેક પ્રતિમાશાસ્ત્ર, વિચાર અને સંસ્કૃતિમાં, ખાસ કરીને પૂર્વ-કોલમ્બિયન યુગ દરમિયાન, એક મહત્વપૂર્ણ અને પુનરાવર્તિત રચના છે. એક અલૌકિક આકૃતિ તરીકે, યાહુઈ પોસ્ટક્લાસિક મિક્સટેક કોડ્સમાં સર્પ અથવા સરીસૃપ પૂંછડી અને શિરસ્ત્રાણ (ઝિયુહકોટલ મોટિફની જેમ) અને કાચબાના કારપેસને પહેરેલા અસ્તિત્વ તરીકે દેખાય છે. કોડેક્સ ઝોઉચે-નટલ, કોડેક્સ વિન્ડોબોનેન્સિસ મેક્સિકનસ I, કોડેક્સ સેલ્ડેન, કોડેક્સ બોડલી, કોડેક્સ એગર્ટન અને કોડેક્સ બેકર I/II સહિત અનેક મિક્સટેક કોડ્સમાં યાહુઈ-આકૃતિઓનું નિરૂપણ જોવા મળે છે. યાહુઈ બે મુખ્ય સ્વરૂપોમાં દેખાય છેઃ નહુલ અથવા માનવ-પ્રાણીની સંયુક્ત આકૃતિ અને પ્રાણીની આકૃતિ. પ્રાણી સ્વરૂપમાં, સરીસૃપના માથાને કાચબાના કવચ શરીર, સરીસૃપ હાથ અને પગ, પંજા અને પૂંછડી અને નાકની ટીપ્સ પર ચકમક-આગની રચના સાથે જોડવામાં આવે છે. ધાર્મિક અને સાંસ્કૃતિક ઘટનાઓની ઉત્પત્તિ દર્શાવતા બ્રહ્માંડના દ્રશ્યોમાં પ્રાણી યાહુઈ દેખાય છે. નહુલ સ્વરૂપમાં, યાહુઈ પ્રાણીની છબીને પુરુષ, માનવ માથા સાથે જોડવામાં આવે છે. કેટલાક નિરૂપણમાં, નહુલ સરીસૃપ પંજા ધરાવે છે, જ્યારે અન્ય નિરૂપણ માનવ હાથથી આકૃતિને ચિત્રિત કરે છે. કેટલીકવાર, નહુલ મૂર્તિઓ બલિદાનની છરીઓ ધરાવે છે અને બલિદાનની વિધિઓ અથવા અન્ય ઔપચારિક પ્રવૃત્તિઓ કરે છે. યાહુઈ નિરૂપણનું ત્રીજું સ્વરૂપ ફ્લિન્ટ-ફ્લેમ મોટિફને મિક્સટેક કોડ્સમાં ચોક્કસ વ્યક્તિઓના વ્યક્તિગત નામ પ્રતીકવાદમાં સામેલ કરે છે. આ ત્રીજા સ્વરૂપને વ્યક્તિગત નામોમાં ધ્વન્યાત્મક સૂચક તરીકે તેના મહત્વ માટે "ગ્લિફિક" સ્વરૂપ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. કોડેક્સ બોડલીના પાન 28 પર ચકમક-જ્યોતની રચનાનો ગ્લિફિક ઉપયોગ જોઈ શકાય છે. કલાકારે લોર્ડ 4 વિન્ડની મમીના બંડલને દર્શાવ્યું હતું, જેમાં દર્શકોને તેમના વ્યક્તિત્વની ઓળખ કરવામાં મદદ કરવા માટે માત્ર તેમનું મગરનું હેલ્મેટ અને ચકમક-જ્યોત નાક બહાર નીકળ્યું હતું. પૂર્વ-કોલમ્બિયન યુગની કલાની કેટલીક અન્ય કૃતિઓમાં યાહુઈ દેખાય છે. આમાંથી એક ચિત્રણ ઝાચિલામાં આવેલા ઝેપોટેક કબરોમાંના એકમાં લોકો દ્વારા જોઈ શકાય છે. એક વાસ્તવિક, ઐતિહાસિક વ્યક્તિ તરીકે, યાહુઇ કદાચ ગુફાઓમાં અને ટેકરીઓ પર બ્રહ્માંડ સંબંધી વિધિઓ કરતા હતા. તેમના 'પોલિટિક્સ ઓફ સિમ્બોલિઝમ ઇન ધ મિક્સટેક કોડીસીસ' (1994:42-47) માં જ્હોન પોલે શાસક વ્યક્તિઓના જૂથના સભ્ય તરીકે યાહુઈની ભૂમિકાની શોધ કરી હતી. યાહુઈ મેરી એલિઝાબેથ સ્મિથ પરની શિષ્યવૃત્તિએ જ્યારે કોડેક્સ મુરો અને વસાહતી મેક્સીકન દસ્તાવેજોનું વિશ્લેષણ કર્યું ત્યારે યાહુઇને "ઝીહકોટલ-ટર્ટલ-બલિદાન આપનાર" તરીકે ઓળખાવી હતી. તેણીએ ફ્લિન્ટ-ફ્લેમ પૂંછડીની રચના અને ટર્ટલ કારાપેસને મુખ્ય પ્રતીકો તરીકે ઓળખી કાઢ્યા જે યાહુઇને મિક્સટેક કોડ્સમાં અન્ય ચોક્કસ આંકડાઓથી અલગ પાડે છે. તેણીએ સૂચવ્યું હતું કે તે પ્રધાનતત્ત્વોનો અર્થ સૌંદર્યલક્ષી, બ્રહ્માંડશાસ્ત્રીય અને ઐતિહાસિક પ્રતીકવાદથી આગળ વધીને ભાષાવિજ્ઞાનના ક્ષેત્રમાં વિસ્તર્યો છે. પોલે મિક્સટેક કોડીસીસ (1994) માં તેમના પ્રતીકવાદનું આખું પ્રકરણ યાહુઈની ચર્ચા માટે સમર્પિત કર્યું હતું. તાજેતરમાં, પોલે સૂચવ્યું છે કે યાનહુઇટલાનમાં સોળમી સદીની મધ્યમાં અદાલતી તપાસની કાર્યવાહી દરમિયાન આપવામાં આવેલી એક જુબાની પ્રેક્ટિસ કરતા યાહુઈ પાદરીની હોઈ શકે છે. માર્ટેન જેનસેને યાહુઇ પર શિષ્યવૃત્તિમાં મોટી પ્રગતિનું યોગદાન આપ્યું હતું જ્યારે તેમણે લા દિનાસ્ટિયા ડી અનુટઃ હિસ્ટોરીયા, લિટરટુરા ઇ આઇડિયોલોજિયા ડી અન રેઇનો મિક્સટેકો (2000) માં સૂચવ્યું હતું કે યાહુઇને કુઇલાપનની સર્જન કથામાં સામેલ કરવામાં આવી છે જે ફ્રે ગ્રેગોરિયો ગાર્સિયા દ્વારા નોંધવામાં આવી છે. મૂળ સ્પેનિશ વાર્તાની પૂર્વ-કોલમ્બિયન મિક્સટેકો સંસ્કરણના સૈદ્ધાંતિક પુનર્નિર્માણ સાથે ભાષાકીય સરખામણી દ્વારા, જેનસેનને સમજાયું કે જે કોડેક્સમાંથી ગ્રેગોરિયો ગાર્સિયાએ કામ કર્યું હતું તે કદાચ યાહુઈનો સંદર્ભ આપે છે. જો કોઈ જેનસેનના નિષ્કર્ષને અનુસરે છે, તો કોઈ એવું તારણ કાઢે છે કે યાહુઈ એ બે ભાઈ-બહેનોમાંથી એક છે જે મિક્સટેકના આદિકાળનાં દેવતાઓમાંથી ઉતરી આવ્યા છે, સર્જક-દંપતી એક જ દિનદર્શિકા ધરાવે છે-જેનું નામ વન ડીયર છે. નોંધો સંદર્ભો મિક્સટેક પૌરાણિક કથાઓ અને ધર્મ સ્વદેશી મેસોઅમેરિકન સુપ્રસિદ્ધ જીવો