Laulasi Island
લૌલાસી ટાપુ સોલોમન ટાપુઓમાં મલાઇતા ટાપુ પર ઔકીની દક્ષિણે લાંગા લાંગા લગૂનમાં એક કૃત્રિમ ટાપુ છે. એવું માનવામાં આવે છે કે મલૈતાના અંતર્દેશીય લોકો વચ્ચેની દુશ્મનાવટે કેટલાક લોકોને લગૂનમાં જવાની ફરજ પાડી હતી જ્યાં સમય જતાં તેઓએ કોરલ માટે ડાઇવિંગ કર્યા પછી રેતીના પટ પર તેમના ટાપુઓ બનાવ્યા હતા. ટાપુનો ધર્મ મૃત પૂર્વજોના ભૂતોને પ્રાર્થના અને અર્પણ કરવા પર આધારિત હતો, જેની મધ્યસ્થી પાદરીઓ દ્વારા કરવામાં આવતી હતી, જેમણે તેમની ખોપરીઓ અને અવશેષો તબુ ઘરોમાં રાખ્યા હતા. કેટલાક પૂર્વજોને શાર્ક તરીકે અવતાર આપવામાં આવ્યા હતા જેણે તેમના વંશજોની રક્ષા કરી હતી. લંગલંગા એ હવે સોલોમન ટાપુઓમાં બનાવેલા શેલ મનીનો મુખ્ય સ્રોત પણ છે. ઇતિહાસ મલૈતા દંતકથામાં, ટાપુ પરની પ્રથમ વસાહત ઇ. સ. પૂર્વે 3,000ની આસપાસ સિયાલ નામના સ્થળે શરૂ થઈ હતી. મલાઇતા વિસ્તારમાં વસવાટ કરનારા પ્રથમ સ્થળોમાં ડુકવાસી (ક્વારા 'ઈ બોલતા લોકો) અને અસી (માનવસર્જિત ટાપુઓ) એટલે કેઃ લંગા લંગા લગૂનમાં આઓકે, કાલોકા અને રારાટા, લૌલાસી, અલિતે કોઆલિયા અને ગ્વાતા-તાલુલોલો હતા. એવું પણ માનવામાં આવે છે કે પ્રારંભિક વસાહતીઓ માઉન્ટથી ઉદ્ભવ્યા હતા. કોલોવરાટ (અલાસા), મુખ્ય મલૈતા ટાપુ પરનું સૌથી ઊંચું શિખર છે. પ્રારંભિક વસાહતીઓ અલાસા સમુદાયના વસાહતીઓ હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. કેટલાક લોકોએ કહ્યું કે તેઓએ અંતરને કારણે અલાસા પાછા ન જવાનું પસંદ કર્યું. તે લગભગ બે દિવસની ચાલ છે. અને તેઓ શા માટે આવ્યા તેનું મુખ્ય કારણ માછલી પકડવાનું અને લૌનાસી ટાપુ પર અન્ય દરિયાઈ ખોરાકની શોધમાં છે, જેનો અર્થ છે કે હું અટવાઇ ગયો છું જે હવે લૌલસી તરીકે ઓળખાય છે. ત્યારથી તેઓએ અભિવ્યક્તિના સંબંધમાં ટાપુનું નામ લૌનાસી રાખ્યું. તેઓ સ્થાયી થયા પછી, અન્ય લોકો મલૈતાના વિવિધ ભાગો અને બહારથી લંગાલંગા લગૂનમાં સ્થાયી થવા માટે આવવા લાગ્યા. તેઓ સ્મોલ મલૈતા, ફ્લોરિડા (એનગેલા) થી આવ્યા હતા, કેટલાક ગુઆડાલકેનાલના ઉત્તરીય ભાગમાંથી આવ્યા હતા જે લોંગુવાલાસી વિસ્તારમાંથી હોવાનું માનવામાં આવે છે અને અન્ય મલાઈતાના ઉત્તરીય પ્રદેશમાંથી આવ્યા હતા. આંતર-લગ્ન દ્વારા, તેમના વંશજો સમગ્ર લંગાલંગા લગૂનમાં ફેલાઈ ગયા. કેટલીક સાંસ્કૃતિક લાક્ષણિકતાઓ અથવા તંબુ હાઉસ (પ્રથમ વસાહતોની જગ્યા) હજુ પણ સચવાયેલી છે જે વસાહતની પેટર્નની પુષ્ટિ કરે છે. 1892માં ક્વીન્સલેન્ડ સરકારે ઓસ્ટ્રેલિયામાં બ્લેકબર્ડિંગ તરીકે ઓળખાતા પેસિફિક મજૂર વેપારને છોડી દીધો હતો અને 1901માં ઓસ્ટ્રેલિયાના કોમનવેલ્થ દ્વારા પેસિફિક આઇલેન્ડ લેબરર્સ એક્ટ 1901 લાગુ કરવામાં આવ્યો હતો, જેણે વ્હાઇટ ઓસ્ટ્રેલિયા નીતિના પુરોગામી એવા પેસિફિક ટાપુવાસીઓના દેશનિકાલની સુવિધા આપી હતી. બ્રિટનને "સોલોમનોનું રક્ષણ કરવા માટે વાજબી બહાનું" આપવામાં આવ્યું હતું અને તેથી તેમના શ્રમ ભંડારનું રક્ષણ કરવામાં આવ્યું હતું. સંરક્ષિત રાજ્ય જાહેર કરીને, અંગ્રેજો અન્ય વસાહતી સત્તાઓને બહાર રાખવાનું વાજબી ઠેરવી શક્યા હતા. 1893માં એચ. એમ. એસ. કુરાકોઆ (1854) ના ગિબ્સન બ્રિટિશ ધ્વજને નકારી કાઢનારા લૌલાસી ગામોના એકમાત્ર વિરોધ સાથે સંરક્ષિત રાજ્ય જાહેર કરવા માટે ટાપુઓની આસપાસ ફર્યા હતા. જ્યારે ગિબ્સનને પૂછવામાં આવ્યું કે ધ્વજને શા માટે નકારી કાઢવામાં આવ્યો છે, ત્યારે ગામડાઓને ડર હતો કે તેમની તેની સ્વીકૃતિ ઝાડીઓવાળા લોકોને સંકેત આપશે કે બ્રિટન સાથે પોતાને સંરેખિત કરીને લગૂનના રહેવાસીઓ યુદ્ધની તૈયારી કરી રહ્યા છે અને આ ઝાડીઓવાળા લોકો લગૂનના લોકો સાથે વેપાર બંધ કરવા તરફ દોરી જશે, જેમની પાસે કોઈ બગીચા નહોતા અને તેઓ ખોરાક પર નિર્ભર હતા. 1911-લેખક જેક લંડન અમેરિકન લેખક જેક લંડન 1908માં યાટમાં લાંગા લાંગા ગયા. "અમે લંગા લંગાથી, મેંગ્રોવ ભેજવાળી જમીન વચ્ચે, મોનોટા કરતાં ભયાનક રીતે પહોળા માર્ગોમાંથી નીચે દોડ્યા અને કાલોકા અને ઔકીના રીફ ગામોમાંથી પસાર થયા. વેનિસના સ્થાપકોની જેમ, આ ખારા પાણીના માણસો મૂળરૂપે મુખ્ય ભૂમિના શરણાર્થીઓ હતા. ઝાડમાં પોતાની જાતને જાળવી રાખવા માટે ખૂબ જ નબળા, ગામના હત્યાકાંડમાંથી બચી ગયેલા, તેઓ લગૂનના રેતીના કાંઠે ભાગી ગયા. આ રેતીના કિનારાઓ તેમણે ટાપુઓમાં બાંધ્યા હતા અને તેઓ સમુદ્રમાંથી તેમના આશ્રયદાતા શોધવાની ફરજ પડી હતી. તેઓએ કેનો બોડી વિકસાવી, ફરવા માટે અસમર્થ, કેનોમાં તેમનો આખો સમય પસાર કર્યો, તેઓ સાંકડી કમર અને નબળા પગ સાથે જાડા સશસ્ત્ર અને પહોળા ખભા ધરાવતા બની ગયા "(પૃષ્ઠ 138). "હું મલાઇતા માટે બ્લેકબર્ડિંગ ક્રૂઝ પર સાગ-નિર્મિત કેચ, મિનોટા પર રવાના થયો, અને હું મારી પત્નીને સાથે લઈ ગયો. થોડા મહિના પહેલાંની એક ઇવેન્ટની જાહેરાત કરતા અમારા નાના સ્ટેટરૂમના દરવાજા પર કુહાડીના નિશાન હજુ પણ કાચા હતા. આ ઘટના એ હતી કે કેપ્ટન મેકેન્ઝીના વડા, કેપ્ટન મેકેન્ઝી, તે સમયે મિનોતાના માલિક હતા. જ્યારે અમે લગૂનની કિનારે લાંગા-લાંગા તરફ જતા હતા, ત્યારે બીનુ હતું, તે સ્થળ જ્યાં મિનોતા એક વર્ષ પહેલા કબજે કરવામાં આવી હતી અને તેના કપ્તાનને મલૈતાના બુશમેન દ્વારા મારી નાખવામાં આવ્યો હતો, તેના ટુકડા કરવામાં આવ્યા હતા અને તેને ખાવામાં આવ્યો હતો "(પૃષ્ઠ 135). "તેઓ (મેકેન્ઝી) દયામાં માનતા હતા. તેમણે એવી પણ દલીલ કરી હતી કે કોઈ હથિયાર ન રાખવાથી વધુ સારો આત્મવિશ્વાસ સ્થાપિત થાય છે. ભરતી કરીને મલૈતાની તેમની બીજી સફર પર, તેઓ બિનામાં દોડી ગયા, જે લંગા લંગા નજીક છે. જે રાઈફલથી હોડીનો ચાલક દળ સજ્જ હોવો જોઈતો હતો, તેને તેની કેબિનમાં બંધ કરી દેવામાં આવી હતી. ભરતી કર્યા પછી જ્યારે વ્હેલ-બોટ કિનારે ગઈ, ત્યારે તેણે તેના પર રિવોલ્વર વિના પણ ડેકની આસપાસ પરેડ કરી. તેને ટોમહૉક કરવામાં આવ્યો હતો. તેનું માથું મલૈતામાં રહે છે. તે આત્મહત્યા હતી. ધ લોગ ઓફ ધ સ્નાર્ક જણાવે છેઃ ". હજુ પણ ટોમહોકના નિશાન હતા જ્યાં ઘણા મહિનાઓ પહેલા લાંગા લાંગા ખાતે મલાઇટનોએ જાનસેનના પુરોગામી, કેપ્ટન મેકેન્ઝીને લોહીલુહાણ રીતે મારી નાંખ્યા પછી તેમાં બંદૂકો અને દારૂગોળાનો જથ્થો તોડી પાડ્યો હતો. કાળા ક્રૂ દ્વારા જહાજને સળગાવવાનું કોઈક રીતે અટકાવવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ આ એટલું અભૂતપૂર્વ હતું કે માલિકને તેમની અને હુમલાખોર પક્ષ વચ્ચે કોઈ સંડોવણીનો ડર હતો. જો કે, તે સાબિત થઈ શક્યું ન હતું, અને અમે આ જ ક્રૂના મોટાભાગના લોકો સાથે સફર કરી હતી. વર્તમાન સુકાનીએ હસતાં હસતાં આપણને ચેતવણી આપી હતી કે તે જ આદિજાતિને હજુ પણ મિનોટાથી વધુ બે વડાઓની જરૂર છે, જે યસાબેલ વાવેતર (પૃષ્ઠ 387) પર મૃત્યુ માટે સ્ક્વેર કરે છે. "સુઉ ખાતે ત્રણ નિરર્થક દિવસો પસાર થયા. મિનોતાને ઝાડમાંથી કોઈ ભરતી મળી ન હતી અને બુશમેનને મિનોટા તરફથી કોઈ વડા મળ્યા ન હતા. અમે વ્હેલ બોટ સાથે બહાર નીકળ્યા અને દરિયાકાંઠે લાંગા લાંગા સુધી દોડ્યા, જે રેતીના કાંઠે મજૂર સાથે બાંધવામાં આવેલા ખારા પાણીના લોકોનું એક મોટું ગામ છે-જે શાબ્દિક રીતે બાંધવામાં આવ્યું હતું. બીજું વિશ્વયુદ્ધ 7 ઓગસ્ટ 1942ની સવારે (ગ્વાડલકેનાલ પર યુ. એસ. ઉતરાણની તે જ તારીખ), ". સાત યુ. એસ. વિમાનોએ ટાપુ પર બોમ્બમારો કર્યો. તેનું કારણ એક ભૂલ હતી, એટલે કે અમેરિકનોએ લૌલાસીને ઉત્તર મલાઇટામાં અફુફુ ખાતેની જાપાનીઝ છાવણી તરીકે ભૂલથી સમજી હતી. જેના પરિણામે 24 બાળકોની હત્યા થઈ, શેલ મની ઉદ્યોગનો નાશ થયો અને આ ઘટના હજુ પણ વણઉકેલાયેલી વળતર દાવાનો વિષય છે. બ્રિટિશ નિવાસી કમિશનરે તેમની ડાયરીમાં લખ્યું હતુંઃ "યુ. એસ. ના 7 વિમાનોએ લૌલાસી ગામમાં બોમ્બમારો કર્યો-18 માર્યા ગયા-સૌથી વધુ સમજાવી ન શકાય તેવું કારણ કે ત્યાં કોઈ દુશ્મનનું પુનરાવર્તન થયું ન હતું" (માર્ચન્ટ 7 ઓગસ્ટ 1942) "લૌલાસી ટાપુ પર બોમ્બમારો સમગ્ર સોલોમન ટાપુઓના સંઘર્ષમાં નાગરિક જીવનની સૌથી ખરાબ ખોટ હતી". સાંસ્કૃતિક પ્રથાઓ અને માન્યતાઓ "લંગલંગા અને ક્વારા લોકો લગભગ સમાન સાંસ્કૃતિક અને પરંપરાગત પ્રથાઓ ધરાવે છે અને મુખ્યત્વે તે જ પ્રણાલીનું પાલન કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, પુરૂષ બાળકો સ્ત્રીઓ કરતાં વધુ મૂલ્યવાન છે કારણ કે તેઓ વંશ અથવા આદિજાતિ સાથે ચાલુ રહેશે. છોકરીઓને એટલી પસંદ કરવામાં આવતી નથી કારણ કે જ્યારે તેઓ લગ્ન કરે છે ત્યારે તેઓ સમુદાય છોડી દે છે. પુરુષોના ઘરોમાં અલગ રહેવા માટે છોકરાઓને તેમના માતાપિતાથી અલગ કરવામાં આવે છે જ્યારે તેઓ લગભગ 12 કે 13 વર્ષના હોય છે. તે વયની આસપાસ, તેમને પિતા દ્વારા માછીમારી, મકાનો બાંધવા, નૌકાઓ બનાવવા અથવા સાગો પામના પાંદડા કાપવા અને સીવવા જેવી મૂળભૂત મહત્વપૂર્ણ કુશળતા શીખવવામાં આવે છે. "બીજી બાજુ, છોકરીઓ તેમની માતા સાથે રહે છે અને રસોઈ, ઘરની આસપાસ નીંદણ કાઢવી, સફાઈ અને તેમના નાના ભાઈ-બહેનોની સંભાળ જેવી ઘરગથ્થુ પ્રવૃત્તિઓ શીખવે છે. છોકરીઓ નાની ઉંમરે શીખે છે તે એક મહત્વપૂર્ણ બાબત એ છે કે શેલ મની કેવી રીતે બનાવવી ". ઐતિહાસિક રીતે, લંગાલંગા લગૂનના વડાઓને સમુદાયોને એક કરવા માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ માનવામાં આવે છે. સામાન્ય રીતે, વડાઓને મુખ્યત્વે જાતિઓ અથવા કુળમાંથી પસંદ કરવામાં આવે છે. ભૂતકાળમાં ગામડાઓમાં ત્રણ વડાઓ હતા, ફા 'આતાબુ જે આત્માઓ અને પૂર્વજો સાથે અર્પણ કરે છે અને વાતચીત કરે છે, રામો આદિવાસી યુદ્ધ માટે જવાબદાર છે અને વેનોટોલો સમગ્ર સમુદાયને નિયંત્રિત કરવા, સંગઠિત કરવા, નેતૃત્વ કરવા અને એક કરવા માટે જવાબદાર છે. લૌલાસીમાં પાદરીઓ "સ્પિરિટ હાઉસ" માં રહે છે, અને જ્યારે તેઓ મૃત્યુ પામે છે, ત્યારે તેમના મૃતદેહોને સડવા માટે નજીકના અલાઇટ ગામમાં લઈ જવામાં આવે છે, ત્યારબાદ ખોપરીઓને પાછા લાવવામાં આવે છે અને "ખોપરીના ઘર" માં મૂકવામાં આવે છે. ટાપુની બાજુમાં એક પ્રવેશદ્વાર છે જ્યાં કસ્ટમ પાદરીઓ શાર્કને સપાટી પર આવવા માટે બોલાવે છે. શાર્ક એ લોકોના પૂર્વજોના પુનર્જન્મ છે જેઓ ઘણા વર્ષો પહેલા મૃત્યુ પામ્યા હતા. તેઓ ડુક્કરના રૂપમાં શાર્કને બલિદાન પણ આપે છે. જ્યાં સુધી કસ્ટમ પાદરી દ્વારા આમંત્રણ આપવામાં ન આવે ત્યાં સુધી સામાન્ય પુરુષોને શાર્ક સ્થળની મુલાકાત લેવાની મંજૂરી નથી. સ્થાનિક દંતકથા અનુસાર, એક માછીમાર જેની હોડી દરિયામાં ડૂબી જાય છે તે તેને બચાવવા માટે શાર્કને બોલાવી શકે છે; બચાવ્યા પછી અને કિનારે પરત ફર્યા પછી, તેણે ડુક્કરનું બલિદાન આપવું જોઈએ, નહીં તો શાર્ક તેને ખાઈ જશે. 1960ના દાયકા સુધીમાં લંગલંગા ગામડાઓમાંથી ઘણા ખ્રિસ્તી હતા. અગાઉ કૃત્રિમ ટાપુઓ પર બેઠેલા ઘણા સમુદાયોને મુખ્ય ભૂમિમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા, જેમાં મૂર્તિપૂજક ભૂતકાળ સાથે સ્વચ્છ વિરામને પ્રોત્સાહન આપવા માટે ઉત્સુક મિશનરીઓ તરફથી પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું, અને નિર્વાહ ખેતી માટે જમીનની વધુ પહોંચના રૂપમાં પ્રલોભન આપવામાં આવ્યું હતું. છેલ્લો મૂર્તિપૂજક પાદરી 1980 માં, મોસેસ બિઓગો જે લૌલાસી પર છેલ્લો મૂર્તિપૂજક પાદરી (ફાટા 'આબૂ) હતો અને શાર્ક બોલાવવાની પરંપરા કરનાર છેલ્લો હતો, તેનું અવસાન થયું. તેમની ખોપરી અન્ય પાદરીઓની ખોપરીઓ સાથે રાખવામાં આવે છે. પ્રવાસન 1972ના બ્રિટિશ સોલોમન ટાપુઓ પરનો એક અહેવાલ જણાવે છેઃ "જ્યાં શેલ મની બનાવવાની પરંપરાગત પ્રક્રિયા અને અન્ય ટાપુ પ્રવૃત્તિઓ જોઇ શકાય છે, તે ફરી એકવાર પ્રવાસીઓમાં લોકપ્રિય સાબિત થઈ છે". 1981માં તત્કાલીન U.S.S.R પરિસંવાદમાં સોલોમન ટાપુઓ વિશે સાંભળવામાં આવ્યું હતું કેઃ "પ્રવાસન ઉદ્યોગમાં વધુ સફળ સાહસોમાંથી એક લૌલાસી એડવેન્ચર ટૂર્સ લિમિટેડ છે" 1982માં ઓસ્ટ્રેલિયન નેશનલ યુનિવર્સિટીના એક સંશોધન પત્રમાં દાવો કરવામાં આવ્યો હતો કેઃ "લૌલાસી દક્ષિણ પ્રશાંતના નોંધપાત્ર પ્રવાસન આકર્ષણોમાંનું એક બની ગયું છે-જેમાં પૂર્વજોના ધર્મની અખંડિતતા અને સામુદાયિક સામાજિક જીવનના માળખા માટે તમામ અનુમાનિત પરિણામો છે. વધુમાં, વિદેશી ઉદ્યોગસાહસિકો બહાઈ હતા, અને પૂર્વજો અને મૂડીવાદ વચ્ચે તૈયાર ધાર્મિક સગવડ પ્રદાન કરતા હતા. 1997માં એક લેખકે કહ્યું હતું કેઃ "લગૂનની મધ્યમાં આવેલું લૌલાસી ગામ મુલાકાતીઓ માટે સારું રહેવાનો વ્યવસાય કરે છે. એક વાસ્તવિક વ્યવસાય, કારણ કે તે તેના માનવસર્જિત કિનારાઓ પર ચાલવા માટે ડિઝનીલેન્ડની ટિકિટ કરતાં વધુ ચાર્જ લે છે. 2006 માં ચાર્લ્સ મોન્ટગોમેરી દ્વારા ધ લાસ્ટ હીથેન નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે આ માટે તેઓ આદિવાસી, મૂર્તિપૂજક ધર્મ અને ખ્રિસ્તી ધર્મનું અસ્થિર મિશ્રણ શોધવાની અપેક્ષા રાખતા હતા. તેને તેના બદલે એક આરામદાયક સંકર મળ્યું, બે ધર્મો સંવાદિતામાં રહે છે. નવેમ્બર 2008માં લૌલાસી સમુદાયના આમંત્રણ પર આર. એ. એમ. એસ. આઈ. ના પ્રતિનિધિમંડળને લૌલાસી પ્રવાસન ઉદ્યોગને "ફરીથી ખોલવા" માટે આમંત્રિત કરવામાં આવ્યું હતું. સભ્યોએ પ્રચારમાં મદદ કરવાના દૃષ્ટિકોણથી ફૂટેજ અને ફોટોગ્રાફ્સ લીધા. પ્રતિનિધિમંડળને પરંપરાગત યુદ્ધ નૌકા અને 10 બેઠકોની યુદ્ધ નૌકા સાથે બંદર પર લઈ જવામાં આવ્યું હતું, જેમાં લૌલાસી મહિલાઓ પરંપરાગત સ્વાગત ગીત ગાઈ રહી હતી. બંદર પર પહોંચ્યા પછી, યોદ્ધાઓએ ત્યાં સુધી પ્રતિનિધિમંડળનો સામનો કર્યો જ્યાં સુધી શાંતિના સંકેત તરીકે યોદ્ધાઓને શેલની રકમ આપવામાં ન આવી. એકવાર આ ભેટ મળી ગયા પછી ગામની છોકરીઓએ પ્રતિનિધિમંડળને નાસ્તો આપ્યો. પ્રતિનિધિમંડળના માણસોને ત્રણ "એપાર્ટમેન્ટ" ની મુલાકાત લેવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી જે દરેક એક આદિજાતિનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા હતા. દરેક એપાર્ટમેન્ટમાં, ભૂતકાળના પાદરીઓની ખોપરીઓ એકબીજાની ઉપર મૂકવામાં આવતી હતી. એકવાર આ પ્રવાસ પૂર્ણ થયા પછી, પ્રતિનિધિમંડળને ગીત અને નૃત્યનું પ્રદર્શન અને ઔપચારિકતાઓ અને શેલ મનીની ટંકશાળ પ્રક્રિયાનું પ્રદર્શન રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. જ્યારે પ્રતિનિધિમંડળ રવાના થયું ત્યારે ગામની મહિલાઓએ ગાયું હતું. બોટબિલ્ડિંગ 1953ના બ્રિટીશ સોલોમન ટાપુઓ પરના વાર્ષિક અહેવાલમાં જણાવાયું છે કે "એક સમૃદ્ધ બોટ નિર્માણ ઉદ્યોગની સ્થાપના કરવામાં આવી છે અને આંતર-ટાપુ વેપાર માટે કટર બનાવવામાં આવી રહ્યા છે. બોટબિલ્ડિંગ સ્કૂલની સ્થાપના કરવામાં આવી છે. સામાન્ય રીતે, લનાગલંગા લોકો ખૂબ જ કુશળ હોડી નિર્માતાઓ છે. એવું કહી શકાય કે તે મતવિસ્તાર માટે અનન્ય છે. પ્રારંભિક તબક્કામાં લોકો ડિંજી બનાવતા હતા. પાછળથી, કુશળતામાં સુધારા સાથે, તેઓએ જેને 'કાર્ટર બોટ' તરીકે ઓળખવામાં આવે છે તે બનાવ્યું જે બંને છેડે તીક્ષ્ણ છે. તેઓ મલૈતાની આસપાસ અને ગુડલકેનાલ અને ઇસાબેલ જેવા અન્ય ટાપુઓ પર મુસાફરી કરવા માટે સેઇલ્સનો ઉપયોગ કરતા હતા. આ મતવિસ્તારમાં વ્યાવસાયિક હોડી નિર્માણની શરૂઆત 1960ના દાયકામાં થઈ હતી, જ્યારે સરકારે ઔકીમાં હોડી નિર્માણ શાળાની સ્થાપના કરી હતી. શ્રી ફ્રેન્ક ફોલ્કર જે શાળામાં ભણાવતા હતા અને જે હવે ઔકીમાં સ્થાયી થયા છે, તે લંગાલંગામાં ઉદ્યોગની સફળતા પાછળ મુખ્ય વ્યક્તિ હોવાનું કહેવાય છે. શેલ મની લંગા લંગા લગૂનમાં શેલ-મની બનાવવાનો ઇતિહાસ અસ્પષ્ટ છે. દંતકથાઓમાંથી ફરીથી કહેવાતી વાર્તાઓમાં કહેવામાં આવ્યું છે કે લંગાલંગા લગૂનમાં શેલ મનીનો પરિચય આપનાર પ્રથમ વ્યક્તિ બોગનવિલમાં બુઇનની એક મહિલા હતી. તેણીને દેશનિકાલ કરવામાં આવી હતી અને બ્યુઇનથી ગુઆડાલકેનાલ અને છેવટે મલૈતા સુધી નાળિયેરના કવચમાં તરવામાં આવી હતી અને લૌલાસી નજીક લાલાના ખાતેના તફિલો ગામમાં ઉતરી હતી. પરંપરાગત રીતે, બોગનવિલ કટોકટીના ઉદભવ સુધી લંગાલંગા લોકો અને બુઇનના લોકો વચ્ચે શેલ મનીમાં નોંધપાત્ર વેપાર થતો હતો. મતવિસ્તારના મોટાભાગના ખાનગી જહાજ માલિકો તેમના જહાજો બનાવવા માટે શેલ મની વેપાર દ્વારા મૂડી પેદા કરતા હતા. તેઓ શેલના પૈસા બુઈન લઈ ગયા અને રોકડમાં તેનો વેપાર કર્યો અને રોકડનો ઉપયોગ લાકડાની બોટ બનાવવા માટે કર્યો. જેમ જેમ ઉત્પાદન દરમાં વધારો થયો તેમ તેમ શેલ સંસાધનોમાં ઘટાડો થયો, ખાસ કરીને લંગાલંગા લગૂનમાં. 1970ના દાયકામાં પણ અમુક પ્રકારના કવચ દુર્લભ હતા. શેલ મની બનાવવા માટે ચાર અલગ અલગ પ્રકારના શેલનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, રોમુ (ચામા પેસિફિકા) તરીકે ઓળખાતા લાલ લિપ્ડ રોક ઓઇસ્ટર, કી (બેગુઇના સેમી-ઓર્બીકુલાટા) તરીકે ઓળખાતા સફેદ શેલ, કુરિલા (એટ્રિના વેક્સિલમ) તરીકે ઓળખાતા કાળા ઘોડાના મસેલના શેલ અને કાકાડુ (અનાદરા ગ્રાનોસા) તરીકે ઓળખાતા સખત કોકલમાંથી જાડા સફેદ ડિસ્ક જે આ નાણાંને મૂલ્યવાન બનાવે છે તે જાંબલી ડિસ્ક છે, જેની સ્ટ્રિંગ દીઠ સંખ્યા કાળજીપૂર્વક ગણવામાં આવે છે અને જે રોમુ શેલના હોઠમાંથી બનાવવામાં આવે છે જે લાંગા લાંગા લોકો વર્ષમાં બે વાર લાઉ આદિજાતિના કુળના લગૂન વિસ્તારોમાંથી એકત્રિત કરે છે. લાઉ કુળના વડા તેમને અડધા નાણાંના તારના બદલામાં શેલો માટે માછલી પકડવાની મંજૂરી આપે છે. નોંધપાત્ર લોકો બર્થોલોમ્યુ ઉલુફાલુ (25 ડિસેમ્બર 1950-25 મે 2007) 27 ઓગસ્ટ 1997 થી 30 જૂન 2000 સુધી સોલોમન ટાપુઓના વડા પ્રધાન હતા. સોલોમન આઇલેન્ડ્સના લૌલાસી આઇલેન્ડ રેફરન્સ આઇલેન્ડ્સનો યુટ્યુબ વીડિયો પણ જુઓ સોલોમન આઇલેન્ડ્સના માનવશાસ્ત્ર સોલોમન આઇલેન્ડ્સના ઇતિહાસમાં વિશ્વ યુદ્ધ II સાઇટ્સ સોલોમન આઇલેન્ડ્સ એક્સપ્લોરેશન ઓફ એશિયા વીડિયો ક્લિપ્સ ધરાવતા લેખો