K. A. Nilakanta Sastri
કલ્લિદૈકુરિચી અય્યા નીલકાંત શાસ્ત્રી (12 ઓગસ્ટ 1892-15 જૂન 1975) એક ભારતીય ઇતિહાસકાર હતા જેમણે દક્ષિણ ભારતીય ઇતિહાસ પર લખ્યું હતું. તેમના ઘણા પુસ્તકો આ વિષય પર પ્રમાણભૂત સંદર્ભ કૃતિઓ બનાવે છે. શાસ્ત્રીને તેમની વિદ્વતા અને સ્રોતોની નિપુણતા માટે વખાણવામાં આવ્યા હતા અને તેઓ ત્રીજા સર્વોચ્ચ ભારતીય નાગરિક સન્માન, પદ્મ ભૂષણના પ્રાપ્તકર્તા હતા. નીલકાંત શાસ્ત્રીનો જન્મ 12 ઓગસ્ટ 1892ના રોજ તિરુનેલવેલી નજીક કલ્લિદૈકુરિચીમાં તેલુગુ નિયોગી બ્રાહ્મણ પરિવારમાં થયો હતો. તેમણે એમ. ડી. ટી. હિન્દુ કોલેજ, તિરુનેલવેલીમાંથી એફ. એ. અને મદ્રાસ ક્રિશ્ચિયન કોલેજમાંથી કોલેજનો અભ્યાસ પૂર્ણ કર્યો હતો. શાસ્ત્રીએ મદ્રાસ પ્રેસિડેન્સીમાં પ્રથમ ક્રમાંક મેળવીને એમ. એ. કર્યું હતું. તેઓ 1913માં હિંદુ કોલેજમાં લેક્ચરર તરીકે જોડાયા હતા, જ્યાં તેમણે 1918 સુધી ભણાવ્યું હતું. તેમણે 1918 થી 1920 સુધી બનારસ હિન્દુ યુનિવર્સિટીમાં ઇતિહાસના પ્રોફેસર તરીકે સેવા આપી હતી. તે પછી તેઓ અન્નામલાઈ યુનિવર્સિટીની તે સમયની નવી આર્ટ્સ કોલેજના આચાર્ય બન્યા. 1929માં તેઓ ત્રિચીની નેશનલ કોલેજમાં ઇતિહાસના પ્રોફેસર તરીકે કાર્યરત હતા. તે જ વર્ષે, તેમણે મદ્રાસ યુનિવર્સિટીમાં ઇતિહાસ અને પુરાતત્વના પ્રોફેસર તરીકે સક્કોટ્ટાઈ કૃષ્ણસ્વામી અયંગરનું સ્થાન લીધું, જે પદ તેમણે 1946 સુધી સંભાળ્યું હતું. તેઓ 1952 થી 1955 સુધી મૈસૂર યુનિવર્સિટીમાં ભારતવિદ્યા (હવે ઇતિહાસ અને પુરાતત્વ વિભાગ) ના પ્રોફેસર હતા. તેમને 1954માં મૈસૂર રાજ્ય માટે પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રના પદેન નિયામક તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. તેઓ 1950ના દાયકાની શરૂઆતમાં અખિલ ભારતીય ઓરિએન્ટલ પરિષદના અધ્યક્ષ પણ હતા. 1957 થી 1972 સુધી તેમણે યુનેસ્કોના દક્ષિણ પૂર્વ એશિયાના પરંપરાગત સંસ્કૃતિ સંસ્થાનના નિદેશક તરીકે સેવા આપી હતી. 1957માં તેમને ભારતનું ત્રીજું સર્વોચ્ચ નાગરિક સન્માન પદ્મ ભૂષણ એનાયત કરવામાં આવ્યું હતું. 1959ના ઉનાળામાં તેઓ શિકાગો યુનિવર્સિટીમાં મુલાકાતી પ્રોફેસર હતા, જ્યાં તેમણે દક્ષિણ ભારતીય ઇતિહાસ પર શ્રેણીબદ્ધ પ્રવચનો આપ્યા હતા. નીલકાંત શાસ્ત્રીનું 1975માં અવસાન થયું હતું. મૂલ્યાંકન નીલકાંત શાસ્ત્રીને દક્ષિણ ભારતના વ્યાવસાયિક ઇતિહાસકારોમાં સૌથી મહાન અને સૌથી ફળદ્રુપ માનવામાં આવે છે. તમિલ ઇતિહાસકાર એ. આર. વેંકટચલપતિ તેમને "વીસમી સદીના તમિલનાડુના સૌથી પ્રતિષ્ઠિત ઇતિહાસકાર" તરીકે માને છે. 1915માં બંગાળી ઇતિહાસકાર જદુનાથ સરકારે 'કન્ફેશન્સ ઓફ અ હિસ્ટ્રી ટીચર ઇન ધ મોડર્ન રિવ્યૂ "નિબંધમાં સ્થાનિક ભાષાઓમાં વખાણાયેલી ઐતિહાસિક કૃતિઓના અભાવ પર ખેદ વ્યક્ત કર્યો હતો અને ભાર મૂક્યો હતો કે ઇતિહાસના પુસ્તકો લખવા અને સ્થાનિક ભાષાઓમાં ઇતિહાસ શીખવવાના પ્રયાસો કરવા જોઈએ. નિલાકાંત શાસ્ત્રી, જે તે સમયે થિરુનેલવેલીમાં એક યુવાન શિક્ષક હતા, તેમણે અખબારને એક પત્ર લખીને સરકારના સૂચનનો વિરોધ કર્યો હતો અને કહ્યું હતું કે "અંગ્રેજી મને તમિલ કરતાં અભિવ્યક્તિનું માધ્યમ તરીકે વધુ સારી રીતે સેવા આપે છે-મારો મતલબ ઐતિહાસિક વિષયોને સંભાળવામાં. કદાચ દેશના આ ભાગમાં સ્થાનિક ભાષા એટલી સારી નથી જેટલી હોવી જોઈએ. શાસ્ત્રીની ટિપ્પણીઓની રાષ્ટ્રવાદી કવિ સુબ્રમણ્ય ભારતીએ આકરી ટીકા કરી હતી. વેંકટચલપતિના જણાવ્યા અનુસાર, શાસ્ત્રીની તમિલ નિપુણતા સારી નહોતી અને તેઓ તમિલ સાહિત્યિક કૃતિઓને સમજવા માટે તમિલ વિદ્વાન એસ. વૈયાપુરી પિલ્લઈ પર આધાર રાખતા હતા. આમ તેઓ સમય જતાં શબ્દોના બદલાતા અર્થનું વિશ્લેષણ કરી શક્યા ન હતા. વેંકટચલપતિ કહે છે, "તમિલનાડુમાં કે. એ. નીલકાંત શાસ્ત્રીના યુગમાં પ્રચલિત વ્યાવસાયિક ઇતિહાસલેખનમાં (પ્રામાણિકતા અને ઘટનાક્રમ સિવાય) સ્રોતોની ભાગ્યે જ કોઈ પૂછપરછ કરવામાં આવી હતી". શાસ્ત્રીનું એ હિસ્ટ્રી ઓફ સાઉથ ઇન્ડિયા એ ભારતીય ઇતિહાસના યુનિવર્સિટીના વિદ્યાર્થીઓ માટે ભલામણ કરાયેલ પાઠ્યપુસ્તક છે. 2013ના પુનઃમુદ્રણની પ્રસ્તાવનામાં, ઇતિહાસકાર સંજય સુબ્રમણ્યમ આ પુસ્તકને આ રીતે વર્ણવે છે, ઇતિહાસકાર નોબોરુ કરશિમા, જેમણે એ કન્સાઇઝ હિસ્ટ્રી ઓફ સાઉથ ઇન્ડિયા (2014) નું સંપાદન કર્યું હતું, શાસ્ત્રીના એ હિસ્ટ્રી ઓફ સાઉથ ઇન્ડિયાને એક ઉત્તમ પુસ્તક તરીકે વર્ણવે છે, અને શાસ્ત્રી દ્વારા દક્ષિણ ભારતીય ઇતિહાસના સ્રોતોની તપાસને "સંપૂર્ણ અને ઝીણવટભર્યું" ગણાવે છે. જો કે, કરશિમા એમ પણ જણાવે છે કે બ્રાહ્મણ હોવાને કારણે શાસ્ત્રી "દક્ષિણ ભારતીય સમાજના વિકાસમાં ઉત્તર ભારતીય અને સંસ્કૃત સંસ્કૃતિની ભૂમિકા" પર ભાર મૂકવા તરફ વળ્યા હતા, જેના પરિણામે પ્રસંગોપાત પક્ષપાત થયો હતો. કરશિમા નોંધે છે કે શાસ્ત્રીનું પુસ્તક સંખ્યાબંધ કારણોસર દક્ષિણ ભારતીય ઇતિહાસ પરનું એકમાત્ર અધિકૃત વિદ્વતાપૂર્ણ પુસ્તક રહ્યુંઃ આવી જ કૃતિ બહાર લાવવામાં શાસ્ત્રીની સરખામણી કોઈ કરી શક્યું નહીં; તમિલ રાષ્ટ્રવાદીઓના હુમલાઓએ ઇતિહાસકારોને આવું પુસ્તક લખતા અટકાવ્યા; અને ઇતિહાસ લેખનમાં નવા પ્રવાહોએ સામાન્ય ઇતિહાસ પર કૃતિઓની રચનાને વધુ મુશ્કેલ બનાવી દીધી. ભારતીય ઇતિહાસ કોંગ્રેસના ગણપતિ સુબ્બૈયા (2007) શાસ્ત્રીને તમામ દક્ષિણ ભારતીય ઇતિહાસકારોમાં "મહાન" તરીકે વર્ણવે છે. શાસ્ત્રીના સમયગાળા દરમિયાન, દક્ષિણ ભારતના વિવિધ પ્રદેશોમાં મજબૂત ભાષા આધારિત ચળવળો ઉભરી આવી હતી. સુબ્બૈયા નોંધે છે કે શાસ્ત્રીએ દક્ષિણ ભારતને એક અલગ ભૂ-સાંસ્કૃતિક એકમ તરીકે દર્શાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો અને દક્ષિણ ભારતીય ઇતિહાસલેખનમાં પ્રાદેશિકવાદના વિકાસને વિખેરવા આતુર હતા. સુબ્બૈયા ઉમેરે છે કે દક્ષિણ ભારતીય ઇતિહાસ વિશે શાસ્ત્રીનો મેક્રો-લેવલનો દ્રષ્ટિકોણ "આર્યન-દ્રવિડિયન સિન્ડ્રોમની આસપાસ ફરતો હતો", અને આ દ્રષ્ટિકોણ તેમની ઉંમર સાથે બદલાયોઃ તેમના 20 ના દાયકામાં, શાસ્ત્રીએ "એક સ્વતંત્ર તમિલ સંસ્કૃતિના અસ્તિત્વ પર ભાર મૂક્યો હતો જે સદીઓ સુધી તેને બાહ્ય પ્રભાવો દ્વારા સ્પર્શવામાં આવી તે પહેલાં વિકાસ પામી હતી"; થોડા વર્ષો પછી, તેમણે લખ્યું હતું કે સંગમ સમયગાળાની સંસ્કૃતિ બે અલગ "તમિલિયન અને આર્યન" સંસ્કૃતિઓનું મિશ્રણ હતી; અને એક દાયકા પછી, તેમણે જાહેર કર્યું કે "સંસ્કૃત એ આપણી સમગ્ર સંસ્કૃતિનું કેન્દ્ર છે, અને [.] તમિલ સંસ્કૃતિ આ નિયમનો કોઈ અપવાદ નથી". સુબ્બૈયાના જણાવ્યા અનુસાર, શાસ્ત્રીના મંતવ્યોનું વિશ્લેષણ 20મી સદીના મધ્યમાં બ્રાહ્મણ-વિરોધી દ્રવિડ નાડુ ચળવળના ઉદયના સંદર્ભમાં થવું જોઈએઃ દક્ષિણ ભારતીય ઇતિહાસમાં ભારતીય-આર્યન અને સંસ્કૃત પ્રભાવના મહત્વ પર વધુ ભાર મૂકતા તેમના દાવાઓને દ્રવિડ નાડુના અલગતાવાદીઓ સામે "તેમના ગુસ્સે અને હતાશ પ્રતિભાવ" તરીકે જોઈ શકાય છે. ગ્રંથસૂચિ કુલ મળીને, નીલકાંત શાસ્ત્રીએ મોટાભાગે દક્ષિણ ભારતના ઇતિહાસ પર 25 ઐતિહાસિક કૃતિઓ લખી છે. નોંધો ગ્રંથસૂચિ વધુ વાંચન તમિલ ઇતિહાસકારો 1892 જન્મ 1975 મૃત્યુ ભારતીય ભારતશાસ્ત્રી દ્રવિડશાસ્ત્રીઓ મદ્રાસ ક્રિશ્ચિયન કોલેજના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ સાહિત્ય અને શિક્ષણમાં પદ્મ ભૂષણ મેળવનારા મૈસૂર યુનિવર્સિટીના શૈક્ષણિક સ્ટાફ તિરુનેલવેલી જિલ્લાના લોકો અન્નામલાઈ યુનિવર્સિટીના શૈક્ષણિક સ્ટાફ મદ્રાસ યુનિવર્સિટીના શૈક્ષણિક સ્ટાફ 20મી સદીના ભારતીય ઇતિહાસકારો તમિલનાડુના દક્ષિણ એશિયાના ઇતિહાસકારો તેલુગુ લોકો કેરળના ઇતિહાસકારો