Mehdiana Sahib
ગુરુદ્વારા મેહદિયાના સાહિબ, જેને 'શીખ ઇતિહાસની શાળા' પણ કહેવામાં આવે છે, તે ભારતના લુધિયાણા જિલ્લાના જગરાંવ નજીક મલ્લાની બહાર મેહદિયાના ગામમાં સ્થિત એક શીખ ગુરુદ્વારા છે. શીખો માને છે કે ગુરુદ્વારાનું સ્થળ તે છે જ્યાં ગુરુ ગોવિંદ સિંહ અને તેમના અનુયાયીઓએ ઔરંગઝેબની શાહી મુઘલ સેનાઓ સામે ચમકૌરની લડાઈ પછી આરામ કર્યો હતો અને જ્યાં તેમના અનુયાયીઓ અથવા સંગત દ્વારા તેમને ઝફરનામા લખવા માટે વિનંતી કરવામાં આવી હતી. આ ગુરુદ્વારા તેના વિશિષ્ટ રંગીન સ્થાપત્ય અને શીખ ઇતિહાસની મહત્વપૂર્ણ ઘટનાઓને દર્શાવતા સ્મારકો માટે જાણીતું છે. વધુમાં, ઢાબ (કુદરતી જળ ભંડાર), હરિયાળી, પક્ષીઓ અને વૃક્ષોએ મેહદિયાના સાહિબને યાત્રાળુઓમાં લોકપ્રિય બનાવ્યું હતું. આજે ગુરુદ્વારાના કેટલાક ભાગો તેના અલગ સ્થાન અને ખાનગી માલિકીના દરજ્જાને કારણે ભંડોળના અભાવને કારણે જર્જરિત થઈ ગયા છે. ઈતિહાસની ઘટનાઓ 1705માં ઔરંગઝેબની આગેવાની હેઠળની મુઘલ સેનાઓએ ગુરુ ગોવિંદ સિંહ અને ખાલસાના પ્રભાવને ઘટાડવાના ઈરાદાથી આનંદપુર સાહિબને ઘેરી લીધું હતું. ઘેરાબંધી દરમિયાન ઔરંગઝેબે ગુરુ ગોવિંદ સિંહને હસ્તાક્ષરિત પત્ર મોકલીને આનંદપુરમાંથી સુરક્ષિત રીતે બહાર નીકળવાની રજૂઆત કરી હતી. પોતાના અનુયાયીઓ અને પરિવાર દ્વારા દબાવવામાં આવતા તેમણે સ્વીકાર કર્યો અને ડિસેમ્બર 1705ના રોજ આનંદપુર ખાલી કરાવ્યું. ગુરુ ગોવિંદ સિંહ, તેમના બે સૌથી મોટા પુત્રો (સાહિબઝાદા જુઝાર સિંહ અને સાહિબઝાદા અજીત સિંહ) અને અડતાલીસ અનુયાયીઓ ચમકૌર પહોંચ્યા, જ્યાં તેમને આશ્રય આપવામાં આવ્યો. ઔરંગઝેબ તરફથી સુરક્ષિત માર્ગની ખાતરી છતાં શાહી સેનાની એક ટુકડીને હવેલીને ઘેરી લેવા માટે મોકલવામાં આવી હતી. મોટી સંખ્યામાં ગુરુ ગોવિંદ સિંહ અન્ય શીખના વેશમાં હતા અને ભાઈ દયા સિંહ અને ભાઈ ધરમ સિંહ સહિત માત્ર ત્રણ અન્ય લોકો સાથે ભાગી ગયા હતા. ગુરુ ગોવિંદ સિંહ આખરે મેહદિયાના પહોંચતા પહેલા રાયકોટ, લામ્મે જટ્ટપુરે અને માનુકે ગામડાઓમાંથી પસાર થતા માલવા પ્રદેશમાંથી ટેકો એકત્ર કરીને મેહદિયાના પહોંચ્યા હતા. તે સમયે સૌથી નજીકનું વસવાટ લગભગ દૂર હતું તેથી ગુરુ ગોવિંદ સિંહ અને તેમના અનુયાયીઓએ વૃક્ષની ડાળીઓ (દાતણ) નો ઉપયોગ કરીને તેમના દાંત સાફ કરીને આરામ કર્યો અને પાણીમાં (દાબ) સ્નાન કર્યું. જ્યારે ગુરુ ગોવિંદ સિંહ ધ્યાન કરી રહ્યા હતા ત્યારે ભાઈ દયા સિંહે પૂછ્યું કે તેઓએ આગળ શું કરવું જોઈએ. ગુરુ ગોવિંદ સિંહના જવાબમાં તેમના અનુયાયીઓને ભગવાનની ઇચ્છામાં વિશ્વાસ રાખવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા કારણ કે તેઓએ કોઈ ખોટું કર્યું નથી. "ભાઈ દયા સિંહ, મેં દેવું પરત કર્યું છે અને વિજયી બન્યો છું. સિંહ અને ટાઇગર એક જ જંગલના રાજા છે. સિંહોએ સર્વશક્તિમાનમાં વિશ્વાસ રાખવો જોઈએ. હજી પણ વ્યથિત ભાઈ દયા સિંહે ફરીથી તમામ શીખો (સંગત) વતી તેમની વિનંતી પુનરાવર્તિત કરી. ગુરુ ગોવિંદ સિંહનો જવાબ દર્શાવે છે કે શીખોના ગુરુ હોવા છતાં ગુરુ ગોવિંદ સિંહ માત્ર એક નશ્વર માણસ હતા અને હકીકતમાં તેઓ ભગવાન અને સંગતના સેવક હતા. આ અવતરણ ઔરંગઝેબ દ્વારા કાશ્મીરીઓના બળજબરીથી ઇસ્લામમાં ધર્માંતરણનો વિરોધ કરવા બદલ ગુરુ ગોવિંદ સિંહના પિતા અને શીખ ગુરુ તેગ બહાદુરની ફાંસીનો ઉલ્લેખ કરે છે. [સંગત] એ કાશ્મીરી પંડિતોની અરજી પર પિતાને દિલ્હી મોકલ્યા હતા. [પછી] સંગતની વિનંતી પર [મેં] આનંદપુર સાહિબ છોડ્યું, [મેં] સંગતની વિનંતી પર ચમકૌર ગઢી છોડી દીધી, [અને] હવે તમે સંગત વતી મને પૂછી રહ્યા છો. જ્યાં સુધી સંગતની વિનંતી પર ગુરુ ગોવિંદ સિંહે ઝફરનામા લખવાનું શરૂ કરવા માટે પોતાનું મન તૈયાર કરવાનું શરૂ ન કર્યું ત્યાં સુધી શીખોના ભવિષ્ય વિશે ચર્ચાઓ ચાલુ રહી. ગુરુ ગોવિંદ સિંહ તે રાત્રે ચક્કર ગામમાં ગયા અને બીજા દિવસે લખમીર અને શમીર સાથે રહેવા માટે દીના સાહિબ ગયા; તખ્તુપુરા અને માધે ગામોમાં ટેકો એકત્ર કર્યા પછી. ચક્કરમાં તેમણે ઝફરનામા લખ્યો અને તેને ભાઈ દયા સિંહ અને ભાઈ ધરમ દાસ સાથે ઔરંગાબાદમાં ઔરંગઝેબને મોકલ્યો. આ કારણોસર યાત્રાળુઓ દાવો કરે છે કે મેહદિયાના સાહિબને ગુરુ ગોવિંદ સિંહના આશીર્વાદ છે અને મુલાકાતનો અર્થ એ થશે કે તેમની પ્રાર્થનાઓનો જવાબ નહીં મળે. ગુરુદ્વારા આકર્ષણ 1960 ના દાયકાના અંત પહેલા મેહદિયાના સંકુલ એક જંગલ જેવું લાગતું હતું, જેમાં પૂજા સ્થળની આસપાસ ગાઢ વૃક્ષો અને ઝાડીઓ ઉગતી હતી. ગુરુદ્વારાનો વિકાસ અને જાળવણી યોગ્ય રીતે કરવામાં આવી ન હતી અને બેથી ત્રણ માઇલ (5 કિમી) ના અંતરે કોઈ વસવાટ ન હતો. બાદમાં જઠેદાર જોરા સિંહ લાખાએ તેના વિકાસની જવાબદારી લીધી અને મેહદિયાના સાહિબને યાત્રાળુઓ માટે એક લોકપ્રિય સ્થળ બનાવ્યું. 1972માં જ્યારે લાખાએ કામ શરૂ કર્યું ત્યારે ગુરુદ્વારાને માત્ર થોડા એકર જમીન જોડવામાં આવી હતી પરંતુ ધીમે ધીમે ગુરુદ્વારા સંકુલને આવરી લેવામાં આવ્યું હતું. ગુરુદ્વારામાં બનાવવામાં આવેલી કલાકૃતિઓની પ્રતિમા મહાન શિલ્પકાર "તારા સિંહ જી" દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી, જે ગુરુદ્વારા સાહિબ જીના આકર્ષણનું કેન્દ્ર છે. આ ગુરુદ્વારાની નજીકમાં શીખ યોદ્ધાઓની મૂર્તિઓ અને મૂર્તિઓ છે, જેમણે માત્ર ધર્મ માટે જ પોતાનો જીવ આપ્યો ન હતો, પરંતુ મુઘલોના હાથે યાતનાઓ પણ સહન કરી હતી. આ મૂર્તિઓમાં સૈનિકો, મહિલાઓ અને બાળકોના ટુકડા કરવામાં આવ્યા હોવાનું દર્શાવવામાં આવ્યું છે. કેટલાક શિલ્પોમાં ગુરુ ગોવિંદ સિંહના સૈનિકોમાંના એક ભાઈ કન્હૈયાને બતાવવામાં આવ્યા છે, જે માત્ર તેમની જ સેનામાં ઘાયલ સૈનિકોને જ નહીં પરંતુ ઘાયલ દુશ્મન સૈનિકોને પણ પાણી પીરસે છે. આ શિલ્પો દ્વારા લખાનો ઉદ્દેશ માત્ર ઇતિહાસને દર્શાવવાનો જ નહોતો, પરંતુ લોકોને એ પણ શિક્ષિત કરવાનો હતો કે ધર્મ તેમના જીવન કરતાં વધુ મહત્વપૂર્ણ છે. તેમને લાગ્યું કે અન્યાય અને ક્રૂરતા સ્વીકારવા અને પોતાનું આત્મસન્માન ગુમાવવા કરતાં પોતાના જીવનનું બલિદાન આપવું વધુ સારું છે. તેમણે બતાવવાનો પ્રયાસ કર્યો છે કે શીખ ધર્મનો જન્મ આપણા પૂર્વજોના બલિદાનથી થયો હતો અને તે ધર્મને હળવાશમાં ન લેવો જોઈએ. પોતાના આત્મસન્માનની જાળવણીનું મહત્વ અને અનિષ્ટ પર સારાની જીત શિલ્પો અને ચિત્રોમાં સુંદર રીતે દર્શાવવામાં આવી છે. ગુરુદ્વારા સંકુલ ગુરુદ્વારા શીખ સ્થાપત્યનો ઉત્તમ નમૂનો છે. તેના નિર્માણ પર કરોડોનો ખર્ચ કરવામાં આવ્યો છે. ઉત્કૃષ્ટ મીનાકારીનું કામ અહીં જોઈ શકાય છે. મકાનના આઠમા માળના દરવાજા પર ભાઈ ગુરદાસનું ચિત્ર કોતરવામાં આવ્યું છે જે પાંચમા ગુરુને બાગતાન દી બાની લખી રહ્યા છે. ગુરુદ્વારાની દિવાલો પર ગુરુ ગોવિંદ સિંહના કાર્યો અને તેમના સ્તોત્રો કોતરવામાં આવ્યા છે અને મુખ્ય દરવાજા પર ભાઈ દયા સિંહ હુરાને ગુરુનો ઘોડો પકડીને બતાવવામાં આવ્યા છે. ગુરુદ્વારાની મુખ્ય ઈમારતની અંદર એક સુંદર સુશોભિત ગુરુ ગ્રંથ સાહિબ રાખવામાં આવ્યું છે. ગુરુદ્વારા સંકુલની પોતાની દશમેશ પબ્લિક સ્કૂલ છે. આ શાળામાં આસપાસના ગામોમાંથી આશરે 500 બાળકો આવે છે. ગુરુદ્વારાની ઇમારતની જમણી બાજુએ એક સંગ્રહાલય છે જેમાં ગુરુ ગોવિંદ સિંહની પટનાથી આનંદપુર સાહિબ સુધીની યાત્રાને દર્શાવતી સુંદર પેઇન્ટિંગ્સ છે. ગુરુદ્વારાની મુખ્ય ઈમારતની નજીક બાબા ફરીદનું સ્થાન છે. આ સ્થાન બાબા ફરીદનું સુંદર અને વાસ્તવિક શિલ્પ અને કાગડા, ગરુડ જેવા વિવિધ પક્ષીઓના ચિત્રો સાથે એક નાના કિલ્લા જેવું લાગે છે. બાળકોના મનોરંજન માટે એક નાનું પ્રાણી સંગ્રહાલય છે જેમાં દુર્લભ પ્રાણીઓ રહે છે. આનો એક જોરા પરિવાર છે લેખિત કથાઓ લોકો પાસે બધી માહિતી છે જે થિશી પ્રાણી સંગ્રહાલય કિલ્લાના સ્વરૂપમાં છે. અહીં એક આધુનિક સરોવર પણ છે અને દિવસના 24 કલાક લંગર પીરસવામાં આવે છે, જ્યારે તહેવાર હોય ત્યારે આ ગુરુદ્વારામાં 24 કલાક લંગર પીરસવામાં આવે છે, માત્ર ખાસ દિવસોમાં નજીકના ગામોના લોકો અહીં લંગરનું આયોજન કરે છે. ટ્રકો ગામડાઓમાંથી ઇંધણ અને અનાજની સેવા મેળવવા જાય છે, પરંતુ લંગર બાંધવામાં આવતું નથી. દર વર્ષે કોઈને ખબર નહોતી પડતી કે લાખો રૂપિયાનું અનાજ ક્યાં જાય છે. અનાજના બધા પૈસા બરબાદ થઈ જાય છે. તેઓ કામદારોમાં ગુરુદ્વારા અન્ય રાજ્ય યુ. પી. બિહાર ભાઇયા વાળ કાપ છે ક્લિંગિંગ શેવ તમાકુ, બિરિયા, પાન અને અન્ય તમામ પ્રકારની દવાઓનો વપરાશ કરે છે. શીખ ધર્મમાં ડ્રગ્સ પર કડક પ્રતિબંધ છે, તેથી લોકોને કંઈ ખબર નથી, કેમ મેહદીના ગુરુદ્વારાની બધી સત્તા એક જ પરિવારના હાથમાં છે. લાખા પરિવારના વંશજો પાસે સંગતના કરોડો રૂપિયાનું કોઈ ખાતું નથી આ પાનું કોઈ પરિવાર કે આ પરિવારના નજીકના મિત્ર દ્વારા લખવામાં આવ્યું છે, આ પાનામાં 65 ટકા જૂઠાણાં લખવામાં આવ્યા છે, લોકો પાસે બધી માહિતી છે. ફોટો ગેલેરી પણ જુઓ શીખ અજૈબઘર શીખ ધર્મનો ઇતિહાસ શીખ સ્થાપત્ય શીખ કલા અને સંસ્કૃતિ સંદર્ભો ભારતના લુધિયાણા જિલ્લાના પંજાબમાં વિકિમેપિયા ગુરુદ્વારાઓ પર ગુરુદ્વારા સાહિબની બાહ્ય કડીઓ