Place names of Palestine
પેલેસ્ટાઇનમાં ઘણા સ્થળના નામો પ્રાચીન હિબ્રુ અને કનાની સ્થળના અરબી સ્વરૂપો હતા-બાઇબલના સમયમાં અથવા પછીની અરામી રચનાઓમાં વપરાતા નામો. આમાંના મોટાભાગના નામો હજારો વર્ષોથી આપવામાં આવ્યા છે, જોકે તેમનો અર્થ માત્ર થોડા જ લોકો સમજી શક્યા હતા. આ પ્રદેશ પર શાસન કરવા માટે વિવિધ ક્રમિક સામ્રાજ્યો દ્વારા પ્રોત્સાહિત સાંસ્કૃતિક આદાનપ્રદાન તેના સ્થળના નામોમાં સ્પષ્ટ છે. કોઈપણ ચોક્કસ સ્થળને ભૂતકાળમાં વપરાતા વિવિધ નામોથી જાણી શકાય છે, જેમાંના દરેક ઐતિહાસિક સમયગાળાને અનુરૂપ છે. ઉદાહરણ તરીકે, બેઇટ શીન શહેર, આજે ઇઝરાયેલમાં, ઇઝરાયેલી સમયગાળા દરમિયાન બેથ-શીન તરીકે જાણીતું હતું, હેલેનિસ્ટિક શાસન અને રોમન શાસન હેઠળ સિથોપોલિસ તરીકે અને આરબ અને ઇસ્લામિક શાસન હેઠળ બેઇસન તરીકે જાણીતું હતું. ટોપોનીમી અથવા ભૌગોલિક નામકરણના મહત્વને સૌપ્રથમ પેલેસ્ટાઇન એક્સપ્લોરેશન ફંડ (પીઇએફ) દ્વારા માન્યતા આપવામાં આવી હતી, જે એક બ્રિટિશ સંસ્થા છે જેણે 19મી સદીના અંતમાં આ પ્રદેશમાં ભૌગોલિક નકશા બનાવવાના અભિયાનો કર્યા હતા. ત્યારબાદ ટૂંક સમયમાં, બ્રિટિશ ફરજિયાત સત્તાવાળાઓ સ્થાનિક લોકો પાસેથી સ્થળનામની માહિતી એકત્રિત કરવા માટે નીકળ્યા, જેઓ પુરાતત્વીય સ્થળોની ઓળખ કરવામાં મદદ કરી શકે તેવા પ્રાચીન સ્થળના નામોનું સંરક્ષિત જ્ઞાન ધરાવતા હોવાનું સાબિત થયું હતું. ઇઝરાયલ રાજ્યની સ્થાપના થઈ ત્યારથી, ઘણા સ્થળના નામોને હેબ્રાઇકાઇઝ્ડ કરવામાં આવ્યા છે, અને તેમના પુનર્જીવિત બાઈબલના નામો દ્વારા ઓળખવામાં આવે છે. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, માત્ર અરબી નામો ધરાવતી સાઇટ્સ અને કોઈ પહેલાથી અસ્તિત્વમાં ન હોય તેવા પ્રાચીન હિબ્રુ નામો અથવા સંગઠનોને પણ નવા હિબ્રુ નામો આપવામાં આવ્યા છે. ખાસ કરીને આરબ-ઇઝરાયેલી સંઘર્ષના સંદર્ભમાં, આ પ્રદેશમાં સ્થળોના નામો ખૂબ વિદ્વતા અને વિવાદનો વિષય રહ્યા છે. તેમનું મહત્વ સામેલ પક્ષો દ્વારા કરવામાં આવેલા ઐતિહાસિક દાવાઓને કાયદેસર બનાવવાની તેમની ક્ષમતામાં રહેલું છે, જે તમામ કાલક્રમમાં અગ્રતાનો દાવો કરે છે અને જેઓ પુરાતત્ત્વશાસ્ત્ર, નકશાકરણ અને સ્થળના નામોનો તેમના પુરાવા તરીકે ઉપયોગ કરે છે. પેલેસ્ટાઇનની સ્થાનિક વસ્તી હજારો વર્ષોથી હિબ્રૂ, યહૂદી પેલેસ્ટિનિયન અરામી, ખ્રિસ્તી પેલેસ્ટિનિયન અરામી, સમરિટાન અરામી અને અરબી જેવી સેમિટિક ભાષાઓનો ઉપયોગ કરતી હતી. આ પ્રદેશમાં લગભગ તમામ સ્થળના નામો સેમિટિક મૂળ ધરાવે છે, જેમાં માત્ર થોડા સ્થળના નામો લેટિન મૂળના છે, અને ભાગ્યે જ કોઈ ગ્રીક અથવા તુર્કી મૂળના છે. સૌથી જૂના નામોના સેમિટિક મૂળનો ઉપયોગ સ્વદેશી વસ્તી દ્વારા થતો રહ્યો, જોકે શાસ્ત્રીય પ્રાચીનકાળ દરમિયાન, ગ્રીક અને લેટિનમાં સારી રીતે વાકેફ સ્થાનિક શાસક ઉચ્ચ વર્ગના પ્રભાવને કારણે ઘણા નામોમાં ફેરફાર કરવામાં આવ્યા હતા. તેમના ચોથી સદીના કાર્યમાં, ઓનોમાસ્ટીકન, સિઝરિયાના યુસેબિયસ ભૌગોલિક અને ઐતિહાસિક ભાષ્ય સાથે પેલેસ્ટાઇનના સ્થળ-નામોની સૂચિ પ્રદાન કરે છે, અને તેમના લખાણનો પાછળથી લેટિનમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો અને જેરોમ દ્વારા તેનું સંપાદન અને સુધારણા કરવામાં આવી હતી. લેવન્ટ પર આરબ વિજય બાદ, ઘણા પૂર્વ-શાસ્ત્રીય સેમિટિક નામોને પુનર્જીવિત કરવામાં આવ્યા હતા, જોકે ઘણીવાર જોડણી અને ઉચ્ચારણ અલગ હતા. અલબત્ત, જે સ્થળોએ જૂનું નામ ખોવાઈ ગયું હતું અથવા આ સમયગાળા દરમિયાન સ્થાપિત નવી વસાહતો માટે, નવા અરબી નામો બનાવવામાં આવ્યા હતા. આની જેમ, બે હજાર વર્ષ પહેલાં, કાંસ્ય યુગના અંતમાં દક્ષિણ લેવન્ટના ઇન્ડો-યુરોપિયન બોલતા પલિસ્તી રહેવાસીઓએ તેમને વારસામાં મળેલા કનાની નગરોના પશ્ચિમ-સેમિટિક નામો રાખ્યા હતા. જો કે પછીની સદીઓમાં યુરોપીયન પ્રવાસીઓ દ્વારા વારંવાર મુલાકાત લેવામાં આવતી હતી, જેમાંથી ઘણાએ તેની ભૌગોલિક સ્થિતિ અને વસ્તીનું વર્ણન કરતા પ્રવાસ અહેવાલો લખ્યા હતા, ઓટ્ટોમન શાહી શાસનના અંત તરફ, પેલેસ્ટાઇનમાં સ્થળના નામો અંગે હજુ પણ ઘણી મૂંઝવણ હતી. અરબી અને અરબીકૃત નામોના હાલના તુર્કી લિપ્યંતરણોએ સ્થળના નામોની વ્યુત્પત્તિમાં ઓળખ અને અભ્યાસને વધુ પડકારજનક બનાવ્યો. એડવર્ડ રોબિન્સને પેલેસ્ટાઇનમાં 100 થી વધુ બાઈબલના સ્થળના નામોની ઓળખ કરી હતી, તેમની એવી માન્યતાને અનુસરીને કે આરબ લોકો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા સ્થળના નામોનું ભાષાકીય વિશ્લેષણ તેમના પ્રાચીન મૂળના સંરક્ષિત નિશાન જાહેર કરશે. જૂના અને નવા કરારમાં PEF ના નામો અને સ્થળો અને અપોક્રિફા, તેમની આધુનિક ઓળખ (1895) સાથે જૂના કરાર સાથે સંબંધિત 1,150 થી વધુ સ્થળના નામોની યાદી આપે છે અને નવા સાથે સંબંધિત 162, જેમાંથી મોટાભાગના પેલેસ્ટાઇનમાં સ્થિત છે. 19મી સદીના અંતમાં અને 20મી સદીની શરૂઆતમાં રોબિન્સન પીઇએફ અને અન્ય પશ્ચિમી બાઈબલના ભૂગોળશાસ્ત્રીઓ દ્વારા કરવામાં આવેલા આ સર્વેક્ષણોએ પણ આખરે પેલેસ્ટાઇનમાં લીગ ઓફ નેશન્સ દ્વારા પ્રસ્તાવિત બ્રિટિશ મેન્ડેટ માટે નિર્ધારિત સરહદોના આકારમાં ફાળો આપ્યો હતો. ઇઝરાયલની સ્થાપના સાથે, પેલેસ્ટાઇનના કેટલાક ભાગોમાં, ઘણા સ્થળના નામોને હેબ્રેઇઝ કરવામાં આવ્યા છે અથવા તેમના પુનર્જીવિત બાઈબલના નામો દ્વારા ઓળખવામાં આવે છે. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, માત્ર અરબી નામો ધરાવતી સાઇટ્સ અને કોઈ પહેલાથી અસ્તિત્વમાં ન હોય તેવા પ્રાચીન હિબ્રુ નામો અથવા સંગઠનોને પણ નવા હિબ્રુ નામો આપવામાં આવ્યા છે. "અદભૂત સુસંગતતા સાથે" સ્થળના નામોની જાળવણીની નોંધ યોહાનન અહરોનીએ ધ લેન્ડ ઓફ ધ બાઇબલ (1979) માં કરી છે. તેઓ આ સાતત્યને પેલેસ્ટાઇનના સ્થાનિક રહેવાસીઓની સામાન્ય સેમિટિક પૃષ્ઠભૂમિને યુગોથી આભારી છે, અને હકીકત એ છે કે સ્થળના નામો આ સ્થળ પર પ્રવર્તમાન કૃષિ લાક્ષણિકતાઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે. અહરોનીના જણાવ્યા અનુસાર, દક્ષિણ લેવન્ટમાં 475 સ્થાનોમાંથી 190 નામોની ઓળખ નામ સંરક્ષણના આધારે થઈ શકે છે. અહિતુવે લખ્યું છે કે જોશુઆના પુસ્તકમાં ઉલ્લેખિત 358 સ્થળના નામોમાંથી, તેઓ આ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને તેમાંથી 149 (41 ટકા) ને ઓળખી શક્યા હતા. તે જ સમયે, ઉલ્લેખિત 450 નામોમાંથી, બીજા મંદિર, મિશ્નૈક અને તાલમુદિક સ્રોતોમાંથી આશરે 75 ટકા નામો સાચવવામાં આવ્યા છે. ઉઝી લીબનરના જણાવ્યા અનુસાર, નામોની આ જાળવણી એ "સ્થળ પર જ, અથવા ઓછામાં ઓછા નજીકના પ્રદેશમાં વસાહતની સાતત્યતાનું કાર્ય છે", અને પ્રશ્નમાં રહેલા મોટાભાગના સ્થળો બીઝેન્ટાઇન અને મધ્ય ઇસ્લામિક સમયગાળા દરમિયાન વસવાટ કરતા હતા. ભાષાકીય મૂળ જળ સ્ત્રોતો પેલેસ્ટાઇનમાં સ્થળના નામોના મૂળ માટે કૃષિ લાક્ષણિકતાઓ સામાન્ય છે. ઉદાહરણ તરીકે, કેટલાક સ્થળના નામોમાં "વસંત" અથવા "કુંડ" માટે સેમિટિક મૂળનો સમાવેશ થાય છે, જેમ કે બીરશેબા અથવા બીર તરીકે 'સબા, (હિબ્રુ અને અરબીમાં અનુક્રમે "બીર" અને "બીર" નો અર્થ "કૂવો" થાય છે) અને એન ગેદી અથવા' ઐન જેદ્દી "(હિબ્રુ અને અરબીમાં અનુક્રમે" એન "અને" આઇન "નો અર્થ" વસંત "થાય છે). હિબ્રુ બાઇબલમાં ઉપયોગમાં લેવાતા હિબ્રુ શબ્દો પછીથી ફેલાહિન દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા રહ્યા. ઉદાહરણોમાં હિબ્રુ શબ્દો નાહર (Nahar) નો સમાવેશ થાય છે-નાહર તરીકે અપરિવર્તિત થાય છે; નહલ (Nahal) અસ્તિત્વ ધરાવે છે. મોટા પ્રવાહોની નજીક આવેલા ગામડાઓમાં, જેમ કે નહલીન; બિતજાહ () જે બુસાહ તરીકે દેખાય છે, ગેબ () જે ઘણી વખત જુબ તરીકે આવે છે, અને બોર () જે બુર તરીકે દેખાય છે, અને બેવડામાં, બુરિન. કેટલાક સ્થળના નામો સ્થાનિક લક્ષણો માટે હિબ્રુ અથવા અરામી નામોમાંથી લેવામાં આવ્યા છે, જેમ કે 'કિલ્લો' (, એટ-ટીરા, અલ-ટીરા અને અન્યમાં) અથવા 'કિલ્લો' (). આમાંના કેટલાક સ્થળના નામોને પાછળથી અરબીમાં ટેયર (પક્ષી) અથવા બીર (કૂવો) સાથે ભેળવી દેવામાં આવ્યા હતા. હેમ્લેટ માટેનો બાઈબલનો શબ્દ, કેફર () કેફર તરીકે બદલાયો નથી. હૈમ બેન-ડેવિડ નોંધે છે કે "કાફર" શબ્દ હિબ્રુ બાઇબલમાં (સેફર-અમોની માટે) માત્ર એક જ વાર જોવા મળે છે, પરંતુ પછીના સ્રોતોમાં વધુ વારંવાર જોવા મળે છે, જે સૂચવે છે કે તે અરામી મૂળનો છે અને બીજા મંદિરના સમયગાળા દરમિયાન જ આ વિસ્તારમાં રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. દેવતાઓ અન્ય સ્થળના નામો પ્રાચીન સમયથી સેમિટિક દેવી-દેવતાઓના નામોને જાળવી રાખે છે. ઉદાહરણ તરીકે, દેવી અનતનું નામ 'અનાતા' ગામના નામે અસ્તિત્વમાં છે, જે પ્રાચીન શહેર અનાથોથનું સ્થળ હોવાનું માનવામાં આવે છે. બીટ શેમેશ નામનો અર્થ 'સમાસનું ઘર' થાય છે, જે સૂચવે છે કે તે કનાની સૂર્ય-દેવતા સપાસ/સમાસનું પૂજા સ્થળ હતું. સીધા અનુવાદો કેટલાક કિસ્સાઓમાં મૂળ નામનો સરળ અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમ કે પ્રાચીન શહેર દાન (, "ન્યાયાધીશ") જે અરબી ટેલ અલ-કાદી, "ન્યાયાધીશનો મણ" માં ફેરવાઈ ગયું હતું. જો કે, શહેરનું મૂળ નામ જોર્ડન નદીના નજીકના સ્ત્રોતમાં સાચવવામાં આવ્યું હતું, જેનું નામ "ધન" () હતું. અન્ય ઉદાહરણોમાં કેપિટોલિયસના નામ છે, જેને 6 ઠ્ઠી સદીમાં અરામી ભાષામાં તાલમુદમાં બેટ રીશા તરીકે ઓળખવામાં આવ્યા હતા, અને પાછળથી તેનો અરબીમાં બીટ રાસ તરીકે અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો, અને ટાયરની સીડી, જે રબ્બિનિક સાહિત્યમાં લવનન અથવા લવલાવન ("સફેદ" માંથી) તરીકે પણ ઓળખાય છે, તેનું પાછળથી અરબીમાં રાસ અલ-બાયદા (સફેદ માથું) તરીકે અને ક્રૂસેડર્સ દ્વારા લેટિનમાં આલ્બમ પ્રોમોન્ટોરિયમ તરીકે ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું હતું. અપવાદો યેહુદા એલિટ્ઝોર અવલોકન કરે છે કે મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં, અરબી બોલનારાઓએ એવા સ્થળોએ નવા નામો આપ્યા ન હતા જ્યાં તેમના મૂળ નામો જાણીતા હતા અને અસ્તિત્વમાં હતા; એક અપવાદ હેબ્રોન શહેર છે, જેના માટે તેનું ઐતિહાસિક નામ અરબી નામ "ખલીલ અલ-રહેમાન" દ્વારા બદલવામાં આવ્યું હતું; તે સૂચવે છે કે નવું નામ હેબ્રોનના યહૂદીઓમાં પ્રચલિત પરંપરા પરથી હટાવવામાં આવ્યું હતું. ભાષાકીય રૂપાંતરણ હિબ્રુ અક્ષર હેટ (χ) અરબીમાં યોગ્ય રીતે હા (હા) છે, જો કે વારંવાર હા (ખ) પણ હોય છે, અને કેટલીકવાર [[Ayin#Arabic Ayn|Ayn] (ā) તેનું સ્થાન લે છે (જેમ બેથ હોરોન> બીટ 'ઉરમાં થયું છે). ગ્યુરિને નોંધ્યું હતું કે તેમના સમયમાં, બીટ હનીનાને કેટલીકવાર બેટ 'અનિના તરીકે ઓળખવામાં આવતી હતી. તાલમુદમાં [] અને [] ની આ ભૂલનો ઉલ્લેખ ગેલિલીયન વલ્ગરીઝમ તરીકે કરવામાં આવ્યો છે. સમરૂનીઓ χ અને κ ને મૂંઝવણમાં મૂકતા હતા. બીજો સમાન કિસ્સો એ છે કે 'આયિન ([ā], હીબ્રુઃ Â, અરબીઃ ع) થી આલેફ ([ɑ], હીબ્રુઃ Â, અરબીઃ a) માં પરિવર્તન, તેમ છતાં બંને અવાજો અરબીમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. દાખલા તરીકે, બાઈબલનું નામ એન્ડોર (ειν δορ, [ά] નો ઉપયોગ કરીને) બદલીને ઈન્દુર (ઈન્દોર, [ά] નો ઉપયોગ કરીને) કરવામાં આવ્યું હતું. રબ્બી સાહિત્ય અનુસાર, ગાલીલના યહૂદીઓ (ખાસ કરીને હૈફા, બેથ-શીન અને ટિવોનમાં) પહેલેથી જ "આયિનને એલેફ્સ તરીકે ઉત્પન્ન કરી રહ્યા હતા", જે પહેલેથી જ આ પરિવર્તનની નોંધ લે છે. હિબ્રૂ પ્રત્યય-એલ અરબીમાં-ઇનમાં બદલાતું રહે છે, જેમ કે બેથેલ> બેઇટિન, યિઝ્રેલ (જેઝ્રેલ)> ઝિરિનમાં. હિબ્રુ પ્રત્યય ટી (τ) હિબ્રુથી અરબીમાં આવે છે, જેમ કે હમ્મત> અલ-હમ્મે (હમ્મા માટે), અક્રાબત> અક્રબા (અક્રબા માટે), અને નસરત> એન-નાસરે (નાઝરેથ માટે). ઓળખની પદ્ધતિઓ ફેલાહિન સાથે વાતચીત મોટાભાગના સ્થળ-નામની ઓળખ હાલના પેલેસ્ટિનિયન અરબી સ્થળના નામો સાથે તેમની સમાનતા પર અથવા અન્યથા બાઈબલના ગ્રંથો દ્વારા પ્રદાન કરવામાં આવેલી અન્ય ભૌગોલિક માહિતીના મૂલ્યાંકન પર કરવામાં આવે છે. સંશોધકોએ સ્થાનિક લોકોને પૂછીને ઘણા સ્થાનિક નામો શીખ્યા હતા. ક્લેરમોન્ટ-ગન્નેઉએ નોંધ્યું હતું કે ફેલાહિન સ્ત્રીઓ તેમની આદતો, પોશાક અને ભાષામાં વધુ પ્રાચીન હતી અને વારંવાર ફેલાહિન પુરુષો કરતાં નામોનું વધુ જ્ઞાન ધરાવતી હતી, જે ક્યારેક પુરુષોને હિંસક પ્રતિક્રિયા આપવા માટે પ્રેરિત કરતી હતી. પ્રસંગોપાત, આ જ ભૌગોલિક લક્ષણ સ્થાનિક લોકોમાં અનેક નામોથી જાણી શકાય છે. જેરૂસલેમની ઉત્તરે ખિરબેટ 'અદાસેહની બાજુમાં આવેલી ખીણને બેત હનીના (જેને કેટલાક લોકોએ અદાસાની લડાઈના સ્થળ પરથી તેનું નામ મળ્યું હોવાનો દાવો કર્યો છે) અને વીર નાબાલાના લોકો દ્વારા વાડી' અદાસેહ દ્વારા વાડી એડ-ડમ, "લોહીની ખીણ" તરીકે ઓળખવામાં આવતી હતી. પુરાતત્વીય તારણો જેમ્સ બી. પ્રિટચાર્ડે 1959માં લખ્યું હતું કે હિબ્રૂ બાઇબલ અને ઐતિહાસિક સ્રોતોમાંથી નામ દ્વારા ઓળખાતા પેલેસ્ટાઇનમાં હજારો પ્રાચીન સ્થળોમાંથી, સંબંધિત સ્થળોએ પુરાતત્વીય ખોદકામ દરમિયાન મળેલા શિલાલેખોના આધારે માત્ર ચારની ઓળખ કરવામાં આવી હતીઃ ગેઝર (ટેલ અલ-જઝારી નજીક સીમા પથ્થરો), બીટ શીઆન (બેઇસન ખાતે મળી આવેલ સેટી પ્રથમની ઇજિપ્તની શિલા), લચીશ (ટેલ એડ-ડુવેર ખાતે મળેલા લચીશ અક્ષરો) અને ગિબિયોન (અલ જિબ જાર હેન્ડલ્સ). હર્શેલ શાંક્સે 1983માં લખ્યું હતું કે ગેઝર આમાંથી પ્રથમ હતો અને તેલ અરાદ અને તેલ હઝોરને પણ આ રીતે ઓળખવામાં આવ્યા છે. 1996માં, એક્રોનના સ્થાનને એક્રોન રોયલ ડેડિકેટરી શિલાલેખની શોધ સાથે સમર્થન આપવામાં આવ્યું હતું. નામોની ઉત્ક્રાંતિ, એક પસંદગી ગેલિલી ઇન્દુરઃ 1948 ના આરબ-ઇઝરાયેલી યુદ્ધ દરમિયાન વસતી, આ ગામ પ્રાચીન કનાની શહેર એન્ડોરનું નામ જાળવી રાખે છે. પ્રાચીન સ્થળનું ચોક્કસ સ્થાન ચર્ચાનો સ્ત્રોત હોવા છતાં, પસંદગીનો ઉમેદવાર ઈન્દુરથી 1 કિલોમીટર ઉત્તરપૂર્વમાં આવેલો છે, જે ખિર્બેટ સફ્સાફા તરીકે ઓળખાય છે. યોડફાટઃ ગાલીલનું એક યહુદી નગર પ્રથમ યહુદી-રોમન યુદ્ધમાં નાશ પામ્યું હતું, જ્યારે તે જોતાપાતા (યોડફાટ) તરીકે જાણીતું હતું. ઇઝરાયલની સ્થાપના પહેલાં, તેનું સ્થળ શિફત, ખ તરીકે જાણીતું હતું. જુડિયન પર્વતો બટ્ટીરઃ બાર કોક્બા બળવા દરમિયાન, આ સ્થળ બેતાર તરીકે જાણીતું હતું. તેનું અરબી નામ બટ્ટીર દેખીતી રીતે પ્રાચીન નામ સાથે સંબંધિત છે. આ ગામને નજીકમાં એક પ્રાચીન ટેકરા દ્વારા પણ ઓળખવામાં આવ્યું હતું જેને ખિરબેટ અલ-યાહુદ ("યહૂદીઓનો વિનાશ") કહેવાય છે. બીટ ઉર અલ-ફૌકા (, "સ્ટ્રોના ઉપલા ઘર") અને બીટ ઉર અલ-તાહતા (, "સ્ટ્રોના નીચલા ઘર") આ સ્થળો માટે મૂળ કનાની નામોના ભાગોને સાચવે છેઃ બેથોરોન એલિયોન ("અપર બેથોરોન"), અને બેથોરોન તાહ્ટન ("લોઅર બેથોરોન"). બેથોરોનનો અર્થ થાય છે "હોરોનનું ઘર", જેનું નામ ઇજિપ્ત-કનાની દેવતા હોરોન પરથી રાખવામાં આવ્યું છે, જેનો ઉલ્લેખ ઉગારીક સાહિત્ય અને અન્ય ગ્રંથોમાં કરવામાં આવ્યો છે. અલ-અઝરિયાહઃ બેથાની નગર, જે તેના સૌથી નોંધપાત્ર નાગરિક, લાઝારસને કારણે કહેવાતું હતું. જિબઃ અલ-જિબ તેના પ્રાચીન પુરોગામી, ગિબિયોનનું નામ જાળવી રાખે છે. હેબ્રોનઃ હેબ્રોનને અરબીમાં "અલ-ખલિલ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જેને અબ્રાહમ વડા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જેને "મિત્ર" (અર. "ખલીલ") ભગવાનનું. લિફટાઃ સામાન્ય રીતે નેફ્તોહના બાઈબલના સ્થળ તરીકે ઓળખાય છે, જેનો ઉલ્લેખ બુક ઓફ જોશુઆ (15:9; 18:15) માં કરવામાં આવ્યો છે. રામલ્લાહઃ 16મી સદીના મધ્યમાં સ્થપાયેલું, તેનું મૂળ નામ અરબી હતું, જે આજે પણ છે. તુકઃ ટેકોઆ નામનું અરબી સ્વરૂપ, જેનો બાઇબલમાં ઘણી વખત ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. શેફેલાહ 'એડ અલ મા': સામાન્ય રીતે 1 સેમ્યુઅલ 22:2 માં ઉલ્લેખિત અદુલ્લમના બાઈબલના સ્થળ તરીકે ઓળખાય છે. બેઇટ ગુવ્રિનઃ લાખિશ પ્રદેશમાં એક આધુનિક કિબુટ્ઝ, જે 1948ના આરબ-ઇઝરાયેલી યુદ્ધ દરમિયાન ખાલી કરાયેલા એક આરબ ગામ, બાયટ જિબ્રિનના સ્થળ નજીક બાંધવામાં આવ્યું હતું. આ ગામ મૂળ અરામી નામ બેથ ગબરા ("મજબૂત પુરુષોનું ઘર") થી જાણીતું હતું. રોમનોએ તેને એલુથેરોપોલિસ ("મુક્ત શહેર") નું ગ્રીક નામ આપ્યું હતું, પરંતુ તેમ છતાં તે 393 સી. ઈ. ના તાબુલા પ્યુટિંગરિયાનામાં બીટોગાબ્રી તરીકે સૂચિબદ્ધ છે. તાલમુદમાં, તેનું નામ બીટ ગુબ્રિન (અથવા ગુવ્રિન) તરીકે લખવામાં આવ્યું છે. ક્રૂસેડર્સે તેને બેથગીબેલિન અથવા ફક્ત ગિબેલિન તરીકે ઓળખાવ્યો હતો. તેનું અરબી નામ બીટ જિબ્રિન ("શક્તિશાળીનું ઘર") મૂળ અરામી નામ પરથી ઉતરી આવ્યું છે. બીટ શેમેશઃ આજે બહુમતી હરેદી યહુદી શહેર, તે જ નામના એક પ્રાચીન શહેરના ખંડેરોની નજીક સ્થાપિત થયું છે. તેનું નામ "હાઉસ [ઓફ] ષ્માસ" તરીકે ભાષાંતર કરે છે, જે સૂચવે છે કે તે કનાની સૂર્ય-દેવતા ષ્પાસ/ષ્માસની પૂજાનું સ્થળ હતું. લોહ યુગ દરમિયાન ઈસ્રાએલીઓએ થોડા સમય માટે આ શહેર પર નિયંત્રણ રાખ્યું હતું, તેને લેવીય શહેર (જોશ 21:16) માં ફેરવ્યું હતું, પરંતુ તેનું મૂર્તિપૂજક નામ ક્યારેય બદલ્યું નહોતું. તેમ છતાં તે લગભગ એસિરિયન/બેબીલોનીયન વિજય દરમિયાન નાશ પામ્યું હતું. 2500 વર્ષ પહેલાં, બાઇબલનું નામ નજીકના વસંતમાં સાચવવામાં આવ્યું હતું, ēn šams, 'સ્પ્રિંગ [ઓફ] ષ્માસ'. Isserlin, B. S. J., (1957). 'પેલેસ્ટાઇનમાં ઈઝરાયેલી અને પૂર્વ-ઈઝરાયેલી સ્થળ-નામોઃ એક ઐતિહાસિક અને ભૌગોલિક રેખાચિત્ર', PEQ, 89,133-44. ડેર અબાનઃ શાબ્દિક રીતે, "અબાનનો મઠ", જે ઐતિહાસિક ભૂગોળશાસ્ત્રીઓ દ્વારા બાઈબલના એબેનેઝર તરીકે માનવામાં આવે છે, જેનો ઉલ્લેખ 1 સેમ્યુઅલ 4:1 માં કરવામાં આવ્યો છે, અને તે 'આઈન શેમ્સ (બીટ શેમેશ) થી 2 માઇલ પૂર્વમાં સ્થિત છે. યાલોઃ 1967ના યુદ્ધ દરમિયાન નાશ પામેલું આ ગામ મૂળ કનાની નામ ઐજલોનથી જાણીતું હતું. અરબી નામ યાલુ, જેના દ્વારા તે સદીઓથી જાણીતું હતું, તે મૂળ કનાની શબ્દ પરથી ઉતરી આવ્યું છે. સમેરિયન હિલ્સ જેનીનઃ જેનિનની ઓળખ બાઈબલના નગરો ઈન ગનીમ અને બેથ-હાગન સાથે થાય છે. હેલેનિસ્ટિક અને રોમન સમયમાં, તે ગિનાટ અથવા ગિને તરીકે ઓળખાતું હતું. અરબી નામ જેનિન મૂળ નામ પરથી ઉતરી આવ્યું છે. નાબલુસઃ મૂળ નામ ફ્લાવિયા નેપોલિસ કારણ કે તેની સ્થાપના રોમનો દ્વારા 72 સી. ઈ. માં કરવામાં આવી હતી; 636 સી. ઈ. માં, તે આરબો દ્વારા જીતી લેવામાં આવ્યું હતું, જેમણે તેનું નામ અરબીમાં નાબલુસ રાખ્યું હતું. સેઇલુન, કે. : એક મધ્ય અને અંતિમ કાંસ્ય યુગનું કનાની શહેર અને એક કેન્દ્રીય ઈસ્રાએલી ધાર્મિક સ્થળ, જે હિબ્રુ બાઇબલ (જોશુઆ, ન્યાયાધીશો, 1 સેમ્યુઅલ અને ગીતશાસ્ત્ર) ના પ્રમાણભૂત પુસ્તકોમાં શીલોહ તરીકે નોંધાયેલું છે. પ્રાચીન નગરના ખંડેરોનું વર્ણન આધુનિક હિબ્રુમાં તેલ શિલોહ તરીકે ઓળખાય છે. જોર્ડન વેલી દેઇર હજલાઃ જોશુઆ 15:6 માં ઉલ્લેખિત પ્રાચીન બેથ-હાગ્લાનું સ્થળ. |author-લિંક = યોહાનાન અહરોની |title = બાઇબલની ભૂમિઃ એક ઐતિહાસિક Geography|edition = 2 |publisher = વેસ્ટમિન્સ્ટર પ્રેસ |location = Philadelphia|year = 1979|page = 432 |language = en|isbn = 0664242669 |oclc = 6250553} (મૂળ હિબ્રુ આવૃત્તિઃ 'બાઇબલના સમયમાં ઇઝરાયલની ભૂમિ-ઐતિહાસિક ભૂગોળ', બિયાલિક સંસ્થા, જેરૂસલેમ (1962)) </રેફ> જેરિકોઃ સ્થાનિક રહેવાસીઓમાં અરિહા (અર-રિહા, જેનો અર્થ "સુગંધ" થાય છે) તરીકે ઓળખાય છે, તેનું વર્ણન 10મી સદીના બુક ઓફ જોસિપ્પનમાં "જેરિકોઃ સિટી" તરીકે કરવામાં આવ્યું છે. એવું માનવામાં આવે છે કે વર્તમાન નામ કનાની નામ યારેહ પરથી ઉતરી આવ્યું છે, જેનો અર્થ થાય છે "ચંદ્ર". જેબેલ કુરુનતુલઃ મૂળરૂપે એક સેમિટિક નામ (સંભવતઃ ડેગોન) હેલેનિસ્ટીક કિલ્લાના નામ ડોકમાં સચવાયેલું હતું, જેનું નામ બદલીને કુરાનતાના રાખવામાં આવ્યું હતું અને લેટિનમાં સંબંધિત નામો એવી માન્યતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે કે સેન્ટ હેલેનાએ ત્યાં એક ગુફાની ઓળખ કરી હતી જ્યાં ઈસુએ 40 દિવસ ઉપવાસ કર્યો હતો, જેને અરબી કુરુનતુલ અને હિબ્રુ કુરાનતાલ તરીકે સાચવવામાં આવ્યો હતો. દરિયાકિનારાનું મેદાન કાફ્ર 'આનાઃ ઓનો નામનું અરબી સ્વરૂપ, 1 કાળવૃત્તાંત 8:12 માં ઉલ્લેખિત કનાની નગર. કલાત રાસ અલ-'આઈનઃ શાબ્દિક રીતે, "કેસલ ઓફ ધ ફાઉન્ટેન-હેડ", અથવા જેને અગાઉ એન્ટીપેટ્રિસ (રોશ હાયિન નજીકનું સ્થળ) કહેવામાં આવતું હતું, તે યાર્કોન નદીના સ્ત્રોત પર છે, જેને નાહર અબુ ફુટરસ (એન્ટીપેટ્રિસનું અપભ્રંશ) તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. કમૂનઃ કાર્મેલ પર્વતની નજીક એક વાર્તા. કામુનનું મૂળ નામ ઈઝરાયેલી યોક્નિયમ હતું, જેમાંથી અરબી કામુન (જેનો અર્થ થાય છે જીરું) ઉતરી આવ્યું હતું. ઈસ્રાએલીઓ પહેલાં કનાની શહેરને કદાચ એન-કનમુ કહેવામાં આવતું હતું કારણ કે તે ઇજિપ્તના સ્રોતોમાં જોવા મળે છે. રોમનો તેને કેમોના અને સિમોના કહેતા હતા, જ્યારે ક્રૂસેડર્સ તેને કેમોન્ટ અને કેઇન્સ મોન ("કાઈનનો પર્વત") પણ કહેતા હતા, જે એક લોકપ્રિય સ્થાનિક પરંપરાને પ્રતિબિંબિત કરે છે કે કાઈનની નજીકમાં હત્યા કરવામાં આવી હતી. તુલકર્મઃ ઈસવીસનની ત્રીજી સદીમાં બેરાત સોરેકા તરીકે સ્થપાયેલું, અરામી ભાષામાં તેનું નામ તુર કર્મા હતું, જેનો અર્થ થાય છે "દ્રાક્ષાવાડીઓનો પર્વત". ત્યારબાદ આ નામનું અરબીકરણ કરીને તુલ કારેમ કરવામાં આવ્યું હતું. યાહુદિયા (1932 થી અલ-અબ્બાસિયા તરીકે ઓળખાય છે) નો અર્થ "યહૂદી (શહેર)" થાય છે અને તે જોશુઆના પુસ્તકમાં ઉલ્લેખિત બાઇબલના શહેર યાહુદ સાથે સંબંધિત હોવાનું માનવામાં આવે છે. યાઝુરઃ 1948ના યુદ્ધ પહેલા નિર્વાસિત થયેલા આ ગામનું નામ ઈસવીસન પૂર્વે 8મી અને 7મી સદીમાં આશ્શૂરી ગ્રંથોમાં અઝુરુ તરીકે નોંધવામાં આવ્યું છે. વ્યક્તિગત નામો તરીકે સ્થળના નામોનો ઉપયોગ 1948ના નિર્ગમનથી, આરબ પેલેસ્ટાઇનીઓએ તેમની પુત્રીઓનું નામ નાશ પામેલા આરબ ગામોના નામ પર રાખવાની પરંપરા શરૂ કરી છે. આ પણ જુઓ જેરુસલેમના નામો પેલેસ્ટિનિયન સ્થળના નામોનું હિબ્રૂકરણ બાઈબલના સ્થળના નામો માટે આધુનિક નામોની સૂચિ ભાષા સ્થળાંતર નામની સમયરેખા પેલેસ્ટિનિયન અરબી સ્થળના શબ્દોની શબ્દાવલિ સંદર્ભો સ્ત્રોતો વધુ વાંચન પેલેસ્ટાઇનનો ઇતિહાસ (પ્રદેશ) પેલેસ્ટાઇન, સ્થાનના નામો અરબીકરણ ઐતિહાસિક ભૂગોળ