Protracted social conflict
લાંબો સમય ચાલનારો સામાજિક સંઘર્ષ એ એક તકનીકી શબ્દ છે જે સામાન્ય રીતે અન્ય સંશોધકો દ્વારા લાંબા અથવા અવ્યવસ્થિત તરીકે વર્ણવવામાં આવેલા સંઘર્ષોનો ઉલ્લેખ કરે છેઃ જટિલ, ગંભીર, સામાન્ય રીતે સ્થાયી અને ઘણીવાર હિંસક. આ શબ્દ એડવર્ડ અઝર દ્વારા વિકસાવવામાં આવેલા સિદ્ધાંતમાં રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. એડવર્ડ અઝારે તેને લાંબા સમય સુધી ચાલેલો સામાજિક સંઘર્ષ ગણાવ્યો છે, જે કોમી જૂથો વચ્ચેની પ્રતિકૂળ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓને સૂચવે છે જે ઊંડા-બેઠેલા વંશીય, વંશીય, ધાર્મિક અને સાંસ્કૃતિક તિરસ્કારમાં આધારિત છે, અને જે હિંસાના છૂટાછવાયા ફાટી નીકળવાના લાંબા સમયગાળા સુધી ચાલુ રહે છે; જ્યારે કોઈ જૂથની ઓળખ જોખમમાં મુકાય છે અથવા નિરાશ થાય છે, ત્યારે જટિલ સંઘર્ષ લગભગ અનિવાર્ય છે. લાંબા સામાજિક સંઘર્ષની વ્યાખ્યા-લાંબા સામાજિક સંઘર્ષ એ એડવર્ડ અઝર દ્વારા વિકસાવવામાં આવેલ એક સિદ્ધાંત છે. આ શબ્દ સંઘર્ષની પરિસ્થિતિઓનો ઉલ્લેખ કરે છે જે સાંપ્રદાયિક જૂથો દ્વારા સુરક્ષા, માન્યતા, સ્વીકૃતિ, રાજકીય સંસ્થાઓમાં ન્યાયી પહોંચ અને આર્થિક ભાગીદારી જેવી મૂળભૂત જરૂરિયાતો માટે લાંબા અને ઘણીવાર હિંસક સંઘર્ષ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. કોમી જૂથો વંશીય, ધાર્મિક, સાંસ્કૃતિક અથવા વંશીય રેખાઓના આધારે ઊંડા-બેઠેલા વિભાજનનો અનુભવ કરી શકે છે. આ વિચ્છેદ હિંસાના છૂટાછવાયા ફાટી નીકળવાના સતત દુશ્મનાવટ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે; અને સુરક્ષા, માન્યતા અને વિતરણ ન્યાય માટેની માનવ જરૂરિયાતોની હતાશાને કારણે થાય છે. ક્લેવેજ માળખાઓ સાથે ક્રોસ-કટનેસ પણ ખૂબ જ સામાન્ય છે જ્યાં સમાજની અંદરના વિભાગો ઓવરલેપ થાય છે અને અન્ય જૂથ પર "ક્રોસ-કટ" થાય છે જે વંશીયતા, ધર્મ અથવા સામાજિક પૃષ્ઠભૂમિમાં સમાનતા ધરાવે છે. વંશીયતા અને ધાર્મિક જોડાણ સાથે વધુ જોડાણ મજબૂત વફાદારી જૂથો તરફ દોરી જાય છે, સામાજિક મુદ્દાઓ પર સંવાદિતાને પ્રેરિત કરે છે અને નાગરિક યુદ્ધની શરૂઆતની શક્યતાઓને ઘટાડે છે જે લાંબા સામાજિક સંઘર્ષને અવરોધે છે. આવી ઓળખ-સંચાલિત તિરાડ એ લુપ્ત થવાના અંતર્ગત ભયનું પરિણામ છે જે ઘણીવાર સંવેદનશીલ વંશીય જૂથોમાં વધે છે જે દમન અને નરસંહારની યાદો અથવા ભય સાથે જીવે છે. વંશીય વિભાગો અને કથિત ધમકીઓ ઘણીવાર એક જ જૂથ અથવા ઉચ્ચ વર્ગના ગઠબંધન દ્વારા રાજ્ય તંત્રના વર્ચસ્વમાં પરિણમે છે જે મોટાભાગની વસ્તી માટે મૂળભૂત માનવ જરૂરિયાતોની પહોંચને નકારે છે. હિંસક સંઘર્ષની પૂર્વશરત અઝાર દલીલ કરે છે કે વસ્તીના મોટા ભાગને મૂળભૂત માનવ જરૂરિયાતોને નકારવાથી લાંબી સામાજિક હિંસાના ઉદાહરણો શરૂ થયા. ચાર પૂર્વશરતને અઝર દ્વારા લાંબા સામાજિક સંઘર્ષના મુખ્ય સ્ત્રોત તરીકે અલગ પાડવામાં આવી છેઃ સાંપ્રદાયિક સામગ્રી, માનવ જરૂરિયાતોથી વંચિતતા, શાસન અને રાજ્યની ભૂમિકા અને આંતરરાષ્ટ્રીય જોડાણો. કોમી સામગ્રી આ તત્વ, જે લાંબા સામાજિક સંઘર્ષની પ્રારંભિક રચનામાં ફાળો આપે છે, તેમાં એ હકીકતનો સમાવેશ થાય છે કે લાંબા સામાજિક સંઘર્ષોમાં સામેલ લોકો તેમના પોતાના ઓળખ જૂથો બનાવે છે. અઝર નોંધે છે કે, "તે ઓળખ જૂથો અને રાજ્યો વચ્ચેનો સંબંધ છે, જે સમસ્યાના મૂળમાં છે". તેમણે "સમગ્ર રાજ્ય અને સમાજ વચ્ચેની અવ્યવસ્થા" ને પણ સમાજમાં હિંસાના સ્ત્રોત તરીકે ટાંક્યા હતા. આ પૂર્વશરતમાં ઘણા લોકોની તેમના સામાજિક જૂથો પરની નિર્ભરતાનો પણ સમાવેશ થાય છે; કારણ કે લાંબા સમય સુધી સામાજિક સંઘર્ષનો અનુભવ કરતી સરકારો ઘણીવાર વસ્તીને મૂળભૂત માનવીય જરૂરિયાતો પૂરી પાડવા માટે અસમર્થ, અસમર્થ અથવા અનિચ્છા હોય છે, વ્યક્તિઓ સ્થિરતા માટે તેમના સામાજિક જૂથો તરફ વળે છે. સમાજ અને રાજ્યના પરિણામી જોડાણને વસાહતી વારસો સાથે જોડી શકાય છે, જેણે "ઘણા કોમી જૂથો પર પ્રાદેશિક રાજ્યના યુરોપિયન વિચારોને કૃત્રિમ રીતે લાદ્યા હતા". આના પરિણામે અમુક ઓળખ જૂથો અન્ય લોકો પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે. પ્રભાવશાળી જૂથ પોતાને અન્ય જૂથોની જરૂરિયાતોથી અલગ કરે છે, જે વંશીયતામાં પણ જૂથો વચ્ચે વધુ મોટા વિભાજન તરફ દોરી જાય છે. સમાજના આ વિભાજનને દૂર કરવા માટે, વ્યક્તિગત જૂથ ઓળખ પર રાષ્ટ્રીય ઓળખ પર ભાર મૂકવો આવશ્યક છે. માનવ જરૂરિયાતોથી વંચિત "અવિકસિત વિકાસ" ને દૂર કરવા માટે અઝર લાંબી સામાજિક હિંસા માટે જવાબદાર છે, અને બદલામાં અવિકસિતતાથી થતા સંઘર્ષને દૂર કરવા માટે, અઝર સાંસ્કૃતિક અને ધાર્મિક અભિવ્યક્તિની દ્રષ્ટિએ સુરક્ષા, વિકાસ, રાજકીય પહોંચ અને ઓળખની જરૂરિયાતો તરફ ધ્યાન દોરે છે. અઝાર આ જરૂરિયાતોને બિન-વાટાઘાટો તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે; તેથી, જો આ જરૂરિયાતો પૂરી ન થાય, તો લોકો અનિવાર્યપણે માળખાકીય પરિવર્તન ઇચ્છે છે. માળખાકીય પરિવર્તનની આવી જરૂરિયાત હિંસક સંઘર્ષમાં પરિણમી શકે છે. આ બદલામાં અઝારના સિદ્ધાંત પર ભાર મૂકે છે કે "માનવ જરૂરિયાતોનો અભાવ એ લાંબા સામાજિક સંઘર્ષનો અંતર્ગત સ્રોત છે" જ્યાં લોકોના જૂથની સામૂહિક ફરિયાદો દ્વારા સંઘર્ષ પર ભાર મૂકવામાં આવે છે. લોકોના સમગ્ર જૂથોને માનવીય જરૂરિયાતોથી વંચિત રાખવાના આ અભાવને દૂર કરવા માટે, સરકારે તમામ ઘટક વસ્તીને વિવિધ સ્તરે સુરક્ષા પૂરી પાડવી જોઈએ. શાસન અને રાજ્યની ભૂમિકા સરકારને "સમાજનું નિયમન કરવા, નાગરિકોની સુરક્ષા કરવા અને સામૂહિક વસ્તુઓ પૂરી પાડવા માટે જ્યાં જરૂરી હોય ત્યાં શાસન કરવાની અને બળનો ઉપયોગ કરવાની સત્તા આપવામાં આવી છે", લઘુમતીઓ અને ઓળખ જૂથોના સંતોષ અથવા સંતોષના અભાવમાં સરકાર અગ્રણી ભૂમિકા ભજવે છે. અઝર જણાવે છે કે લાંબા સામાજિક સંઘર્ષોને "અસમર્થ, સંકુચિત, નાજુક અને સરમુખત્યારશાહી સરકારો દ્વારા વર્ગીકૃત કરી શકાય છે જે મૂળભૂત માનવ જરૂરિયાતોને સંતોષવામાં નિષ્ફળ જાય છે". એવું કહેવામાં આવે છે કે સરકારો, નિષ્પક્ષ અને નિષ્પક્ષ હોવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે, તેમાં અગ્રણી ઓળખ જૂથો અથવા તે જૂથોનું પ્રભુત્વ હોય છે જે દેશ અથવા પ્રાદેશિક અસ્તિત્વમાં સત્તાનો એકાધિકાર કરવામાં સક્ષમ છે. આનાથી આ દેશોના શાસનમાં "કાયદેસરતાની કટોકટી" ઊભી થાય છે. સરકારના માળખામાં ફેરફાર કરવાની જરૂર છે જેથી પક્ષપાત અથવા ભ્રષ્ટાચાર વિના તમામ નાગરિકોની સમાન કાળજી લેવામાં આવે અને સમાન પ્રતિનિધિત્વ મળે. આંતરરાષ્ટ્રીય જોડાણો આમાં "આંતરરાષ્ટ્રીય આર્થિક વ્યવસ્થામાં આર્થિક નિર્ભરતાના રાજકીય-આર્થિક સંબંધો અને ગ્રાહક અને સરહદ પારના હિતની પ્રાદેશિક અને વૈશ્વિક પેટર્નની રચના કરતા રાજકીય-લશ્કરી જોડાણોનું નેટવર્ક" સામેલ છે. નબળા રાજ્યો, જેમ કે ઘણીવાર લાંબા સામાજિક સંઘર્ષમાં સામેલ હોય છે, તેઓ આર્થિક અને રાજકીય બંને રીતે બહારના જોડાણોથી વધુ પ્રભાવિત હોય છે. ઉદાહરણ તરીકે, ઘણા રાજ્યો શસ્ત્રોના બાહ્ય પુરવઠા પર નિર્ભર છે. આંતરરાષ્ટ્રીય અર્થતંત્રના વર્ચસ્વને દૂર કરવા માટે, પ્રશ્નમાં રહેલા દેશે એવી સંસ્થાઓનું નિર્માણ કરવા માટે કામ કરવું જોઈએ જે વૈશ્વિક નિર્ભરતાને સરળ બનાવી શકે અને સ્થાનિક આર્થિક વિકાસને પ્રોત્સાહન આપી શકે. જેમ એડવર્ડ અઝારે જણાવ્યું હતું કેઃ સંઘર્ષના સમાધાનના અભિગમો કે જે સંસાધનો અથવા પક્ષોના હિતો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, તે સંઘર્ષોમાં સંઘર્ષના સમાધાનનું યોગ્ય માધ્યમ હોઈ શકે છે જ્યાં માત્ર સંસાધનો અને હિતોના મુદ્દાઓ હોય છે; જો કે, લાંબા સામાજિક સંઘર્ષોમાં મુખ્ય મુદ્દો ઓળખ આધારિત હોય છે. તેથી, અસરકારક બનવા માટે, સંઘર્ષ નિવારણ માળખું ખાસ કરીને વિરોધાભાસી પક્ષોની જરૂરિયાતો અને ઓળખ પર ભાર મૂકે છે. એ. આર. આઈ. એ. મોડેલ રોથમેને સંઘર્ષના નિરાકરણનો એક અનોખો અભિગમ વિકસાવ્યો છે જે ખાસ કરીને લાંબા સામાજિક સંઘર્ષને ઘટાડવા માટે રચાયેલ છે. તેઓ આ અભિગમને એ. આર. આઈ. એ. મોડેલ તરીકે વર્ણવે છે. 1996માં ફિશર દ્વારા પ્રસ્તાવિત ઇન્ટરેક્ટિવ કોન્ફ્લિક્ટ રિઝોલ્યુશન (ICR) ના મોડેલથી વિપરીત, જેમાં ઘણી માનવ જરૂરિયાતોમાંથી એક તરીકે ઓળખનો સમાવેશ થાય છે, એઆરઆઈએ મોડેલ "ખાસ કરીને ઓળખના મુદ્દાઓ પર વધુ સંકુચિત રીતે ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે". રોથમેન અને ઓલ્સન સૂચવે છે કે સંઘર્ષનો સાચો ઉકેલ ત્યારે જ આવી શકે છે જ્યારે ઓળખના મુદ્દાઓને પૂરતા પ્રમાણમાં સંબોધિત કરવામાં આવે. એ. આર. આઈ. એ. મોડેલ લાંબા સામાજિક સંઘર્ષને ઉકેલવા માટે એક વ્યાપક, છતાં ચોક્કસ અભિગમ છે. તે "ચાર તબક્કાની પ્રક્રિયા દ્વારા ઓળખના અવરોધ" ને તોડવાનો પ્રયાસ કરે છે. એ. આર. આઈ. એ. મોડેલના વિવિધ તબક્કાઓ નીચે દર્શાવેલ છેઃ વિરોધ (પ્રતિકૂળ રચના) આ પ્રથમ પગલું મૂર્ત "સંઘર્ષનું શું" પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. તે "અમને" વિરુદ્ધ "તેમને" શબ્દોમાં વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે અને વિવિધ સંસ્થાઓને તેમના અંતર્ગત મૂલ્યો અને જરૂરિયાતોને વિસ્તૃત કરવા અને સ્પષ્ટ કરવા હાકલ કરે છે. દુશ્મનાવટને મોખરે લાવીને, એવી આશા રાખવામાં આવે છે કે સંઘર્ષને સમાપ્ત કરવાના પરસ્પર લાભો સાકાર થઈ શકે છે. પ્રતિધ્વનિ (પ્રતિબિંબીત-પુનર્રચના) પક્ષોએ તેમની દુશ્મનાવટને સ્પષ્ટ કર્યા પછી, આગળના તબક્કાને પ્રતિબિંબીત-પુનર્રચના તબક્કો કહેવામાં આવે છે જ્યાં મુદ્દાના "શા માટે" અને "કોણ" ની તપાસ કરવામાં આવે છે. તમામ પક્ષોની ઓળખની જરૂરિયાતોને "વિવાદ કરનારાઓને સ્થિતિગત સોદાબાજીમાંથી વ્યાજ આધારિત અભિગમો તરફ આગળ વધવા" ના ધ્યેય સાથે મોખરે લાવવામાં આવે છે. રોથમેન અને ઓલ્સન સૂચવે છે કે પક્ષોએ હવે વિવિધ પક્ષોની અંતર્ગત જરૂરિયાતોને અવાજ અને માળખું આપવા માટે "ઊંડા સંવાદ" માં જોડાવું જોઈએ. બદલામાં, વિવિધ પક્ષોની જરૂરિયાતો સંઘર્ષના મૂળ કારણો છે. આ તબક્કાની અસરને પડઘો કહેવામાં આવે છે, કારણ કે દરેક પક્ષે તેમની મુખ્ય ચિંતાઓ વ્યક્ત કરી છે અને અન્ય અભિનેતાઓની ચિંતાઓ સાંભળી છે. આ તબક્કે, અભિનેતાઓ જોવાનું શરૂ કરે છે કે તેમની ઓળખ ક્યાં ભેગી થાય છે, અને તેઓ ક્યાં અલગ પડે છે. શોધ ત્રીજા તબક્કાને "શોધ" કહેવામાં આવે છે અને "સંકલિત ઉકેલો દ્વારા સંઘર્ષ અને તેના મૂળને સહકારથી ઉકેલવા" ના "કેવી રીતે" પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. આ તબક્કો સંઘર્ષનો અંત લાવવાનું માધ્યમ બનાવવા માટે સામેલ તમામ અભિનેતાઓ દ્વારા પરસ્પર પ્રયાસ સૂચવે છે. રોથમેન અને ઓલ્સન દ્વારા એવું સૂચન કરવામાં આવ્યું છે કે બંને પક્ષો હવે અગાઉના બે તબક્કાઓ દ્વારા બીજાની ઓળખને ઓળખવા લાગ્યા હોવાથી, "તેઓ એકબીજાની ઓળખને જોખમમાં મૂક્યા વિના સંઘર્ષના મૂર્ત મુદ્દાઓને કેવી રીતે ઉકેલી શકાય તે અંગે સહયોગથી નક્કર રીતે અન્વેષણ કરી શકે છે". ઉકેલોના સંભવિત માધ્યમોની શોધ સીધા ચોથા તબક્કા તરફ દોરી જાય છે. ક્રિયા એ. આર. આઈ. એ. મોડેલનો ચોથો અને અંતિમ તબક્કો સંઘર્ષના "શા માટે" અને "કોણ", તેમજ ઉકેલોના મૂર્ત "શું" દ્વારા સહકારના "કેવી રીતે" ને સંબોધિત કરે છે. અહીં, ઓળખ પર આધારિત સંઘર્ષ નિવારણ પ્રક્રિયા ભવિષ્યની ક્રિયાઓની નક્કર રૂપરેખા દ્વારા પૂર્ણ થાય છે. આ તબક્કો સંઘર્ષના મૂર્ત સમાધાન તરફ દોરી જાય છે. શ્રીલંકામાં લાંબો સમય ચાલેલો સામાજિક સંઘર્ષ શ્રીલંકાનો સંઘર્ષ મુખ્યત્વે બે બહુમતી ધરાવતા વંશીય જૂથો વચ્ચે અસ્તિત્વ ધરાવે છે, સિંહાલી, જે મોટાભાગે બૌદ્ધ છે અને વસ્તીના લગભગ 74 ટકા લોકોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને તમિલ, જે મોટાભાગે હિંદુ છે, જે લગભગ 18 ટકા લોકોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. મોટાભાગના તમિલો ઉત્તર અને પૂર્વીય પ્રાંતોમાં રહે છે અને તેમને તેમના પરંપરાગત વતન તરીકે દાવો કરે છે. 1948માં તેની આઝાદી પછી સિંહાલીઓ, જેમણે શ્રીલંકાની સરકાર પર નિયંત્રણ મેળવ્યું હતું અને વિવિધ તમિલ અલગતાવાદી ચળવળો વચ્ચે સંઘર્ષ ચાલી રહ્યો છે. સિંહાલીઓમાં, તમિલ વિરોધી રાષ્ટ્રવાદ ફેલાવા લાગ્યો અને તમિલો વધુને વધુ વંચિત અને બાકાત હતા. જુલાઈ 1983માં તમિલો સામે ટાપુ-વ્યાપી નરસંહાર પછી આ ઘટનાઓ યુદ્ધમાં પરિણમી હતી. તમિલ અલગતાવાદીઓએ પોતાના અલગ રાજ્યની સ્થાપનાને પોતાના લોકોની સુરક્ષા માટેનો એકમાત્ર રસ્તો ગણાવ્યો હતો. ત્યારથી ચાલુ રહેલા આ યુદ્ધે ઉત્તરીય પ્રાંતમાં નાગરિક વહીવટીતંત્રને લગભગ સંપૂર્ણપણે વિક્ષેપિત કરી દીધું છે અને સમગ્ર દેશમાં આર્થિક તબાહી મચાવી છે. આ વંશીય-રાજકીય હિંસાના પરિણામે લગભગ 65,000 લોકો માર્યા ગયા છે, લાખો લોકો ઘાયલ થયા છે અને લાખો લોકો વિસ્થાપિત થયા છે. ઉભરેલા વિવિધ તમિલ અલગતાવાદી જૂથોમાં, લિબરેશન ટાઇગર્સ ઓફ તમિલ ઈલમ (એલટીટીઈ) શ્રીલંકામાં પ્રબળ લડાયક દળ તરીકે ઉભરી આવ્યું છે. ઘણા દેશો દ્વારા આતંકવાદી તરીકે પ્રતિબંધિત તેમની યુક્તિઓ નિર્દયી, ક્રૂર અને તેમના વિરોધને નાબૂદ કરવામાં અત્યંત કાર્યક્ષમ છે. તેઓ શ્રીલંકાના ઉત્તર અને પૂર્વના ઘણા વિસ્તારોમાં સમાંતર સરકાર ચલાવે છે. યુદ્ધની શરૂઆત થઈ ત્યારથી યુદ્ધવિરામ સુધી પહોંચવાના કેટલાક પ્રયાસો થયા હતા. 2002 માં યુદ્ધવિરામ કરાર પર હસ્તાક્ષર કરવામાં આવ્યા હતા, અને સરકાર ઉત્તર અને પૂર્વમાં તમામ અર્ધલશ્કરી જૂથોને નિઃશસ્ત્ર કરવા સંમત થઈ હતી. પરંતુ દુશ્મનાવટ ચાલુ રહી અને વધુ તીવ્ર બની. સરકારી સુરક્ષા દળોએ 19 મે, 2009ના રોજ એલટીટીઈ પર વિજય મેળવ્યો હતો, જેનાથી સંઘર્ષનો અંત આવ્યો હતો. સાયપ્રસમાં લાંબો સામાજિક સંઘર્ષ સાયપ્રસની સ્વતંત્રતા પહેલાં, ટાપુના ગ્રીક અને તુર્કી સમુદાયો પ્રમાણમાં શાંતિપૂર્ણ રીતે સહઅસ્તિત્વ ધરાવતા હતા. મુખ્ય સંઘર્ષ 1960 માં સ્વતંત્રતા સાથે શરૂ થયો, જ્યારે ગ્રીક સમુદાય ગ્રીસ સાથે જોડાણ (એનોસિસ) ઇચ્છતો હતો, જેનો તુર્કી સમુદાયે વિરોધ કર્યો હતો. 1960નું બંધારણ સત્તાની વહેંચણીની એક જટિલ વ્યવસ્થા લાવ્યું હતું, પરંતુ બંને જૂથો વધુ લાભ મેળવવા માંગતા હતા. જ્યારે ગ્રીક સાયપ્રિઓટ્સ તુર્કી સાયપ્રિઓટ્સની સ્વાયત્તતા અને પ્રતિનિધિત્વને ઘટાડવા માંગતા હતા, ત્યારે સાયપ્રિઓટ્સે તેનો વિરોધ કર્યો અને આંતર-સાંપ્રદાયિક હિંસા ફાટી નીકળી. તેના કારણે બંને સમુદાયોએ અલગ થવાની અને અલગ થવાની પ્રતિકૂળ અને લાંબી પ્રક્રિયા શરૂ કરી. 1974માં લશ્કરી બળવા સાથે પરિસ્થિતિ એક મોટી કટોકટીમાં ફેરવાઈ ગઈ. ત્યારબાદ તુર્કી સૈન્ય હસ્તક્ષેપ થયો અને તુર્કી દળોએ ટાપુના ઉત્તરીય ભાગના લગભગ 38 ટકા ભાગ પર કબજો કરી લીધો. આ આક્રમણને કારણે લગભગ 160,000 ગ્રીક સાયપ્રિઓટ્સનું દક્ષિણ તરફ સ્થળાંતર થયું હતું. પાછળથી વસ્તીના સ્વૈચ્છિક પુનઃસમૂહના પરિણામે અન્ય 10,000 ગ્રીક સાયપ્રિઓટ્સે ઉત્તરીય ભાગ છોડી દીધો અને 40,000 તુર્કી સાયપ્રિઓટ્સે ઉત્તર તરફ સ્થળાંતર કર્યું, જેણે ટાપુ પર બે સજાતીય વંશીય ઝોન બનાવ્યા. 1975માં ઉત્તરીય ભાગમાં ટર્કિશ ફેડરેટેડ સ્ટેટ ઓફ સાયપ્રસ જાહેર કરવામાં આવ્યું હતું, જેણે 1983માં તુર્કી રિપબ્લિક ઓફ નોર્ધન સાયપ્રસ તરીકે સ્વતંત્રતા જાહેર કરી હતી, જેને ફક્ત તુર્કી દ્વારા માન્યતા આપવામાં આવી હતી. 1990 ના દાયકામાં સાયપ્રસના દક્ષિણી પ્રજાસત્તાકએ યુરોપિયન યુનિયનમાં સભ્યપદ માટે અરજી કરી હતી અને બીજી બાજુ તુર્કી સાયપ્રિયોટ્સ તુર્કી તરફ વળ્યા હતા. જોકે સાયપ્રસ સંઘર્ષ હવે લાંબા સમય સુધી ચાલે છે, તેમ છતાં તેનો ઉકેલ નજીક લાગતો નથી. અસંખ્ય શાંતિ દરખાસ્તો અને યોજનાઓ કરવામાં આવી છે, પરંતુ લગભગ અસફળ રહી છે. 1974 પૂર્વેની વિવિધ સંઘીય અથવા કેન્દ્રીય વ્યવસ્થાઓની દરખાસ્તો નિષ્ફળ ગઈ હતી કારણ કે એક અથવા બીજા પક્ષે તેમને નકારી કાઢ્યા હતા. 1974 માં વિભાજનએ સાયપ્રસના વસ્તીવિષયકને નાટ્યાત્મક રીતે બદલી નાખ્યું, તેને એવી સ્થિતિમાં મૂકી દીધું કે જ્યાં સંઘવાદી મોડેલ સૌથી યોગ્ય હશે. પરંતુ ફરીથી, વિરોધી હિતોને કારણે તમામ દરખાસ્તો નિષ્ફળ ગઈ. આ પણ જુઓ બાલ્કનીકરણ બહુસાંસ્કૃતિકવાદની ટીકા હોમોફિલી સાંપ્રદાયિક હિંસા સામાજિક ધ્રુવીકરણ સંદર્ભો સંઘર્ષ (પ્રક્રિયા) વિવાદનું નિરાકરણ સાંપ્રદાયિક હિંસા