Topoľčany pogrom
ટોપોલેની નરસંહાર 24 સપ્ટેમ્બર 1945ના રોજ સ્લોવાકિયાના ટોપોલેનીમાં યહૂદી વિરોધી રમખાણો હતા અને સ્લોવાકિયામાં યહૂદીઓ સામે યુદ્ધ પછીની હિંસાની સૌથી જાણીતી ઘટના હતી. અંતર્ગત કારણ યહૂદી હોલોકાસ્ટ બચી ગયેલા લોકો પર નિર્દેશિત પુનરુત્થાન વિરોધી સેમિટિઝમ હતું, જેમણે હોલોકાસ્ટ દરમિયાન ચોરાયેલી મિલકત પરત કરવાની માંગ કરી હતી. અફવાઓ ફેલાઈ હતી કે સ્થાનિક કેથોલિક શાળાનું રાષ્ટ્રીયકરણ કરવામાં આવશે અને ત્યાં ભણાવતી નનોનું સ્થાન યહુદી શિક્ષકો લેશે. ઘટનાની સવારે, મહિલાઓએ યહૂદીઓને દોષી ઠેરવીને શાળાના રાષ્ટ્રીયકરણ સામે પ્રદર્શન કર્યું હતું. તે જ દિવસે, એક યહુદી ડૉક્ટર શાળામાં બાળકોને રસી આપી રહ્યો હતો. તેમના પર બિન-યહુદી બાળકોને ઝેર આપવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો, જેના કારણે રમખાણો ફાટી નીકળ્યા હતા. પોલીસ તેને રોકવામાં અસમર્થ રહી હતી અને સૈનિકોની સ્થાનિક છાવણી તેમાં જોડાઈ હતી. લગભગ સિત્તેર યહૂદીઓ ઘાયલ થયા હતા અને પંદરને હોસ્પિટલમાં દાખલ કરવા પડ્યા હતા. ઘટનાઓના તાત્કાલિક પ્રત્યાઘાતોમાં, આંતરરાષ્ટ્રીય કવરેજથી ચેકોસ્લોવાક સત્તાવાળાઓને શરમ આવી હતી અને ચેકોસ્લોવાક સામ્યવાદી પક્ષે લોકશાહી સત્તાવાળાઓ પર બિનઅસરકારક હોવાનો આરોપ મૂકવા માટે રમખાણોનો ઉપયોગ કર્યો હતો. રમખાણો વિશેની 2004ની દસ્તાવેજી ફિલ્મ, મિલુજ બ્લિઝનેહો સ્વોઝો ("તમારા પાડોશીને પ્રેમ કરો") એ આ ઘટનાઓના ઇતિહાસની ચર્ચાને વેગ આપ્યો હતો. પછીના વર્ષે, ટોપોલેનીના મેયરે સત્તાવાર માફી જારી કરી. 14 માર્ચ 1939ના રોજ, સ્લોવાક રાજ્યએ નાઝી જર્મનીના રક્ષણ હેઠળ ચેકોસ્લોવાકિયાથી તેની સ્વતંત્રતાની જાહેરાત કરી. યહૂદીઓના દમનએ સ્લોવાક રાજ્યની સ્થાનિક નીતિમાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવી હતી. સ્લોવાક રાજ્યએ લગભગ 10,000 યહુદી માલિકીના વ્યવસાયોને નાબૂદ કર્યા અને 2,300ને "આર્યન" માલિકોને સોંપી દીધા, જેનાથી મોટાભાગના સ્લોવાક યહુદીઓ તેમની આજીવિકાથી વંચિત રહી ગયા. ન્યુરેમબર્ગ કાયદા પર આધારિત સપ્ટેમ્બર 1941ની "યહુદી સંહિતા" માં યહુદીઓને પીળા રંગની બાંધા પહેરવાની, આંતરલગ્ન પર પ્રતિબંધ મૂકવાની અને બળજબરીથી મજૂરી માટે સક્ષમ યહુદીઓને ફરજ પાડવાની જરૂર હતી. 1942 માં, 57,000 યહૂદીઓ, જે તે સમયે સ્લોવાકિયામાં બે તૃતીયાંશ યહૂદીઓ હતા, તેમને દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યા હતા. તેમાંના મોટા ભાગની હત્યા ઓશવિટ્ઝ અથવા અન્ય મૃત્યુ શિબિરોમાં કરવામાં આવી હતી. 1944ના સ્લોવાક રાષ્ટ્રીય બળવા દરમિયાન અને પછી, યહૂદીઓને ફરીથી સંહાર માટે નિશાન બનાવવામાં આવ્યા હતા; સ્લોવાકિયામાં બાકી રહેલા 25,000માંથી લગભગ 13,500ને દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યા હતા (મોટે ભાગે ઓશવિટ્ઝમાં) અને સ્લોવાકિયામાં સેંકડોની હત્યા કરવામાં આવી હતી. રાજધાની બ્રેટિસ્લાવાની પૂર્વમાં આવેલા મધ્યમ કદના શહેર ટોપોલેનીમાં યહૂદી સમુદાય દેશના સૌથી ધનિક લોકોમાંનો એક હતો. મોટાભાગના યહુદીઓ વેપાર અથવા વ્યવસાયમાં જીવનનિર્વાહ કરતા હતા; તેઓ 615 નોંધાયેલા વ્યવસાયોમાંથી 320ની માલિકી ધરાવતા હતા. અન્ય યહુદીઓ વ્યાવસાયિકો હતા, જેમાં બે તૃતીયાંશ ડોકટરો અને 57 ટકા વકીલો હતા. 1942માં ટોપોલેનીના 12,000 રહેવાસીઓમાંથી લગભગ 3,000 યહૂદીઓ હતા. 1930ની વસ્તી ગણતરીમાં, લગભગ એક તૃતીયાંશ યહુદીઓએ રાષ્ટ્રીયતા દ્વારા પોતાને યહુદી તરીકે નોંધાવ્યા હતા, જ્યારે બાકીના લોકોએ પોતાને વંશીય જર્મન, હંગેરિયન અથવા સ્લોવાક જાહેર કર્યા હતા. મુખ્યત્વે રૂઢિવાદી યહુદીઓ અને નિષ્ઠાવાન કેથોલિક સ્લોવાક લોકો વચ્ચે બહુ ઓછું સામાજિક મિશ્રણ હતું, તેમ છતાં યુદ્ધ પહેલા દેખીતી રીતે યહૂદી વિરોધી ઘટનાઓ પણ ઓછી હતી. યહુદીઓએ રાજકીય જીવનમાં ભાગ લીધો હતો, તેમનો પોતાનો રાજકીય પક્ષ હતો અને નગર પરિષદમાં બેઠકો ધરાવતા હતા. 1938 પછી, ટોપોલેની યહૂદી વિરોધી, જમણેરી સ્લોવાક પીપલ્સ પાર્ટીનો "ગઢ" બની ગયો અને તેના મોટાભાગના રહેવાસીઓએ દેશનિકાલ સહિત શાસનની યહૂદી વિરોધી નીતિઓને ટેકો આપ્યો. મોટાભાગે સ્લોવાક પીપલ્સ પાર્ટીના સભ્યો દ્વારા 89 યહુદી વ્યવસાયો જપ્ત કરવામાં આવ્યા હતા. ઇઝરાયેલી ઇતિહાસકાર રોબર્ટ બુક્લેરના જણાવ્યા અનુસાર, મોટાભાગના "આર્યનવાદીઓ" ટોપોલેનીમાંથી નહોતા પરંતુ તકવાદી નવા આવનારાઓ હતા. જો કે, ઘણા પડોશીઓને યહુદી વિરોધી સતામણીથી નાની રીતે ફાયદો થયો, જેમ કે બજારની હરાજીમાં મિલકત ખરીદવી. ચેક ઇતિહાસકારો હાના કુબેટોવા અને માઇકલ કુબેટ હોલોકાસ્ટ બચી ગયેલા લોકોને ટાંકે છે જેમણે કહ્યું હતું કે તેમના બિન-યહુદી મિત્રો તેમના તરફ વળ્યા હતા અને યહુદી વિરોધી સતામણીથી ફાયદો થયો હતો. ટોપોલેનીના ઘણા યહુદીઓને 1942માં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યા હતા અને તેમની હત્યા કરવામાં આવી હતી, પરંતુ કેટલાક સ્લોવાકિયામાં નોવેકી શિબિરમાં બળજબરીથી મજૂરો તરીકે કામ કરવા માટે સંમત થયા હતા, જેને 1944ના બળવા દરમિયાન મુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. કેદીઓ પર્વતોમાં ભાગી ગયા હતા અને ઘણા લોકો છુપાઈને અથવા પક્ષકારો સાથે લડતા યુદ્ધમાં બચી ગયા હતા. યુદ્ધ પછી શહેરમાં પરત ફરતા હોલોકાસ્ટ બચી ગયેલા લોકોની સંખ્યા 550, લગભગ 700 અથવા 750 હોવાનો અંદાજ છે. બચી ગયેલા મોટાભાગના લોકો અન્ય યહુદીઓની સરખામણીમાં સામાજિક-આર્થિક રીતે લાભ પામ્યા હતા અને સંહાર શિબિરોમાં દેશનિકાલ ટાળવા માટે તેમની સંપત્તિનો લાભ ઉઠાવ્યો હતો. ટોપોલેનીમાં બચી ગયેલા લોકોમાં, અન્ય સ્થળોની તુલનામાં અખંડ પરિવારો અને બાળકોની સંખ્યા અપ્રમાણસર હતી. આઝાદી પછી યુદ્ધના અંત તરફ, ફાશીવાદી શાસનએ એવા દાવાઓ કરીને પોતાના રાજકીય હેતુઓ માટે નફરત ભડકાવવાનો પ્રયાસ કર્યો કે યહૂદીઓ મિલકતની ચોરી કરનારાઓ પર હિંસક બદલો લેશે. તેમણે ખોટી અફવાઓ પણ ફેલાવી હતી કે યહુદી મિલકતના માલિકોએ 1943માં આઝાદી પછી સિસિલીમાં સંપત્તિઓ પર ફરીથી કબજો જમાવી લીધો હતો અને આર્યનવાદીઓને ગોળી મારી હતી. માર્ચ અને એપ્રિલ 1945માં લાલ સેના દ્વારા સ્લોવાકિયાની મુક્તિ પછી, ટોપોલેનીમાંથી હોલોકાસ્ટ બચી ગયેલા લોકોએ યહૂદી વિરોધના પુનરુત્થાનનો સામનો કરવો પડ્યો. સ્લોવાક ઇતિહાસકાર ઇવાન કામેનેકના જણાવ્યા અનુસાર, તેમની હાજરી તે સ્લોવાક લોકો માટે "ખુલ્લી અને મૌન નિંદા" બની ગઈ હતી જેઓ યહૂદીઓના દમનની સાથે ઊભા રહ્યા હતા અથવા તેનું સમર્થન કર્યું હતું. ઘણા બચી ગયેલા લોકોએ યુદ્ધ પહેલા તેમની માલિકીની મિલકત પાછી મેળવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. જેમણે યહુદી સંપત્તિની ચોરી કરી હતી તેઓ તેને પરત કરવા માટે અનિચ્છા ધરાવતા હતા. ભૂતપૂર્વ પક્ષપાતીઓ અથવા પક્ષપાતી હોવાનો દાવો કરતી વ્યક્તિઓએ પણ ચોરી થયેલી કેટલીક સંપત્તિનો ઉપયોગ કર્યો હતો, તેમના મતે નાઝીવાદના વિરોધ માટે યોગ્ય પુરસ્કાર હતો. જાના સિસજાકોવા યહૂદીઓની ધારણાઓ પર ફાશીવાદી શાસનના પ્રચારના વિલંબિત પ્રભાવને પણ પ્રકાશિત કરે છે. આ બંને જૂથોએ ધમકી આપવાની ઝુંબેશ ચલાવી-રમખાણો, લૂંટફાટ, હુમલાઓ અને ધમકીઓ-જેનો હેતુ યહૂદીઓને દેશ છોડવા માટે દબાણ કરવાનો અને તેમના સંપત્તિના દાવાઓને છોડી દેવાનો હતો. બુક્લેરના જણાવ્યા અનુસાર, સત્તાવાળાઓએ હોલોકાસ્ટમાંથી બચેલા લોકોની સુરક્ષા માટે બહુ ઓછું કર્યું, તેના બદલે મિલકતની પુનઃસ્થાપના અને સમાન અધિકારો માટેની તેમની માંગને "ઉશ્કેરણીજનક" ગણાવી. દરમિયાન, યહૂદીઓ પ્રત્યે દેખીતી રીતે સહાનુભૂતિ ધરાવતા અધિકારીઓએ તેમને તેમની સામે હિંસા ભડકાવવાનું ટાળવા માટે "વર્તન" કરવાની સલાહ આપી હતી. આઝાદી પછીના પ્રથમ રમખાણોમાંનું એક યુદ્ધના અંત પહેલા 2 મેના રોજ પૂર્વીય સ્લોવાક શહેર કોસિસમાં થયું હતું. ટોપોલેની નરસંહારને યુદ્ધ પછીના સ્લોવાકિયામાં સૌથી ગંભીર અથવા કુખ્યાત યહૂદી વિરોધી રમખાણ માનવામાં આવે છે. એકંદરે, પોલેન્ડના ઇતિહાસકાર અન્ના સિચોપેકના જણાવ્યા અનુસાર, સ્લોવાકિયામાં 1945 અને 1948ની વચ્ચે ઓછામાં ઓછા છત્રીસ યહૂદીઓની હત્યા કરવામાં આવી હતી અને સોથી વધુ લોકો ઘાયલ થયા હતા. રમખાણોના ચાર અઠવાડિયા પહેલા, ટોપોલેનીમાં યહૂદી વિરોધીઓએ યહૂદી વિરોધી પ્રચારનું વિતરણ કર્યું હતું અને યહૂદીઓને શારીરિક રીતે હેરાન કર્યા હતા. સપ્ટેમ્બરની શરૂઆતમાં, છોકરીઓ માટેની સ્થાનિક કેથોલિક શાળામાં ભણાવતી સાધ્વીઓએ સાંભળ્યું કે તેમની સંસ્થાનું રાષ્ટ્રીયકરણ થવાનું છે અને તેમનું સ્થાન લેવામાં આવશે. 1945માં ઘણી સ્લોવાક શાળાઓનું રાષ્ટ્રીયકરણ કરવામાં આવ્યું હોવા છતાં, એવી અફવાઓ કે તે યહુદી કાવતરાને કારણે હતી અને યહુદી શિક્ષકો બિનયહુદીઓનું સ્થાન લેશે તે પાયાવિહોણી હતી. શાળામાં બાળકોની માતાઓએ સરકારને તેનું રાષ્ટ્રીયકરણ ન કરવાની અરજી કરી હતી અને યહૂદીઓ પર યહૂદી બાળકોના લાભ માટે શાળાનો કબજો લેવાનો પ્રયાસ કરવાનો આરોપ મૂક્યો હતો. રવિવાર, 23 સપ્ટેમ્બર 1945ના રોજ, લોકોએ એક રેલ્વે સ્ટેશન પર એક યુવાન યહુદી માણસ પર પથ્થરો ફેંક્યા અને નજીકના ઝાબોક્રેકીમાં યહુદીઓ વસતા મકાનમાં તોડફોડ કરી. બીજા દિવસે, બિન-યહૂદી સ્લોવાક લોકો શેરીઓમાં એકઠા થયા અને યહૂદી વિરોધી નારા લગાવ્યા; કેટલાક યહૂદીઓ પર હુમલો કરવામાં આવ્યો અને તેમના ઘરોમાં ચોરી કરવામાં આવી. ટોપોલેનીમાં યહૂદીઓએ ચાર બાળકોની હત્યા કરી હોવાની પાયાવિહોણી અફવાઓના આધારે પોલીસકર્મીઓએ દરમિયાનગીરી કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. ચિનોરનીમાં એવી અફવા હતી કે યહુદીઓ દ્વારા ત્રીસ બાળકોની હત્યા કરવામાં આવી હતી; ઓછામાં ઓછા એક યહુદી પર હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો અને અન્યને લૂંટી લેવામાં આવ્યા હતા. 24 સપ્ટેમ્બરના રોજ ટોપોલેનીમાં 24 સપ્ટેમ્બરના રોજ 8 વાગ્યે, 60 મહિલાઓ-જેમાંથી મોટાભાગની સ્થાનિક બાળકોની માતાઓ હતી-સ્થાનિક જિલ્લા રાષ્ટ્રીય સમિતિ (ONV) પાસે રાષ્ટ્રીયકરણ અટકાવવાની અને યહુદી બાળકોને શાળામાંથી હાંકી કાઢવાની માંગ કરવા ગઈ હતી. આ એક મોટી પેટર્નનો ભાગ હતો જેમાં સ્લોવાક પીપલ્સ પાર્ટીના સૌથી પ્રખર સમર્થકોમાંની મહિલાઓએ યહૂદી વિરોધી પ્રદર્શનો અને હિંસાને ભડકાવવામાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવી હતી. ઓ. એન. વી. ના નાયબ અધ્યક્ષે કથિત રીતે તેમને "બંદૂકો લઈને યહૂદીઓ માટે જવા" કહ્યું હતું. ઓ. એન. વી. ના અન્ય એક અધિકારીએ જણાવ્યું હતું કે સૂચિત રાષ્ટ્રીયકરણ તેમનો કોઈ વ્યવસાય નથી. શહેરના શાળા નિરીક્ષકે દરમિયાનગીરી કરીને પ્રદર્શનકારીઓને સમજાવવાનો પ્રયાસ કર્યો કે રાષ્ટ્રીયકરણની અફવાઓ હકીકતમાં આધારિત નથી. આ સમય સુધીમાં, લગભગ 160 લોકો કાર્યાલયની બહાર પ્રદર્શન કરી રહ્યા હતા અને યહુદી શિક્ષકોએ નનની જગ્યા લીધી હોવાની અને યહુદીઓએ ખ્રિસ્તી ધાર્મિક પ્રતીકોનો નાશ કર્યો હોવાની અફવાઓ ફેલાવી રહ્યા હતા. અન્ય અફવાઓએ દાવો કર્યો હતો કે "યહુદીઓ કામ કરતા નથી અને હજુ પણ સરેરાશથી વધુ જીવનશૈલીનો આનંદ માણે છે અને ગેરકાયદેસર વ્યવસાયમાં સામેલ છે". જ્યારે મહિલાઓ ઓફિસમાંથી બહાર નીકળી ત્યારે તેઓએ યહૂદી વિરોધી નારા લગાવવાનું શરૂ કર્યું અને શાળા તરફ આગળ વધ્યા. સાત માણસોની બનેલી સ્થાનિક પોલીસ કચેરીએ તેમને વિખેરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, પરંતુ નિષ્ફળ રહ્યા હતા. મહિલાઓએ સ્થાનિક યહુદી ડૉક્ટર, કરોલ બર્જર પર આરોપ મૂકવાનું શરૂ કર્યું, જે તે દિવસે સાત અને આઠ વર્ષના બાળકોને રસી આપવા માટે શાળામાં હતા, તેના બદલે તેમને ઝેર આપવાનો આરોપ લગાવ્યો. આ પછી મોટા પાયે હિંસા થવાની હતી. જ્યારે તેઓ શાળામાં પહોંચ્યા ત્યારે મહિલાઓ અંદર ઘૂસી ગઈ હતી. રમખાણોથી પરેશાન બાળકો દ્વારા કરવામાં આવેલી બૂમોનું ખોટું અર્થઘટન કરીને, તેઓએ બર્જરનો વિરોધ કર્યો અને બૂમો પાડી, "હે યહૂદી, તમે અમારા બાળકોને ઝેર આપો છો!". બર્જરને બહાર લઈ જવામાં આવ્યો હતો અને ભીડને સોંપવામાં આવ્યો હતો. એક યહુદી સૈનિક સાથે, તે ભાગી જવામાં સફળ રહ્યો અને તે દિવસે પાછળથી હોસ્પિટલમાં અન્ય યહુદી પીડિતો સાથે જોડાતા પહેલા પોલીસ કચેરીમાં છુપાઈ ગયો. સિચોપેક અને કામેનેકનો અંદાજ છે કે ટોપોલેનીના 9,000 રહેવાસીઓમાંથી 200 થી 300 લોકોએ રમખાણોમાં ભાગ લીધો હતો, શેરીમાં સ્થાનિક યહૂદીઓ પર શારીરિક હુમલો કર્યો હતો અને તેમના ઘરોમાં ચોરી કરી હતી. પોલીસ સ્ટેશનમાં આશ્રય લેતા યહુદીઓને પોલીસકર્મીઓ દ્વારા રક્ષણ આપવામાં આવતું હતું. શાળાના શિક્ષકોએ યહુદી બાળકોને પરત કરવાની માંગનો વિરોધ કર્યો હતો. જો કે, જ્યારે સિટી કાઉન્સિલે વ્યવસ્થા પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે નજીકમાં તૈનાત વીસ કે ત્રીસ સૈનિકોને બોલાવ્યા, ત્યારે તેના બદલે મોટાભાગના તોફાનીઓ સાથે જોડાયા. પોલેન્ડમાં એક મહિના અગાઉ ક્રાકોવ નરસંહાર દરમિયાન સૈનિકોએ યહૂદીઓ પર પણ હુમલો કર્યો હતો. એક અહેવાલ અનુસાર, સૈન્ય એકમના કમાન્ડર બિનઅનુભવી અને બિનઅસરકારક હતા, તેઓ તેમના માણસોને "યહૂદીઓને મારવા માટે સૈનિકો અમારી સાથે આવે છે" ના કોલનો જવાબ આપતા રોકવામાં અસમર્થ હતા. પોલીસ હેડક્વાર્ટરમાં એસ્કોર્ટ ઓફર કરીને, સૈનિકોએ યહૂદીઓને એપાર્ટમેન્ટમાંથી બહાર કાઢ્યા અને તેમને તોફાનીઓને સોંપી દીધા. બપોરના સમયે, એક વિશેષ સહાયક એકમ આખરે હિંસાનો અંત લાવવામાં સફળ રહ્યું, અને શેરીઓ 13:00 દ્વારા શાંત થઈ ગઈ હતી, જોકે નાના જૂથોએ હજુ પણ યહૂદીઓને ઉશ્કેરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. એક કલાકના ડ્રાઈવ દૂર બ્રાતિસ્લાવાથી પોલીસકર્મીઓની મજબૂતાઈ માટે 9.30 વાગ્યે વિનંતી કરવામાં આવી હતી, પરંતુ જ્યારે રમખાણો સમાપ્ત થઈ ગયા ત્યાં સુધી તેઓ પહોંચ્યા ન હતા. મ્યુનિસિપલ સત્તાવાળાઓએ 18:45 સુધી હિંસા તરફ દોરી ગયેલી અફવાઓની નિંદા કર્યા વિના, પ્રગટ થતી ઘટનાઓને ધીમી પ્રતિક્રિયા આપી. સિત્તેર અથવા અડતાલીસ યહુદીઓ ઘાયલ થયા હતા, અને તેમાંથી પંદરને હોસ્પિટલમાં દાખલ કરવા પડ્યા હતા. બીજા દિવસે, નવથી અગિયાર સૌથી સક્રિય તોફાનીઓની બ્રાતિસ્લાવાના પોલીસકર્મીઓ દ્વારા ધરપકડ કરવામાં આવી હતી; તેમાંના મોટાભાગના સત્તરથી ચોવીસ વર્ષની વયના યુવાન પુરુષો હતા. પાછળથી થયેલી ધરપકડઓએ કુલ સંખ્યા લગભગ પચાસ નાગરિકોની ધરપકડ કરી; મોટા ભાગનાને ઇલાવા મજૂર શિબિર અથવા ટોપોલેનીની જેલમાં કેદ કરવામાં આવ્યા હતા. અલગથી, સેનાએ રમખાણોમાં ભાગ લેનારા વીસ સૈનિકોની ધરપકડ કરી હતી. આરોગ્ય આયોગ દ્વારા કરવામાં આવેલી તપાસમાં જાણવા મળ્યું કે બર્જર દ્વારા આપવામાં આવેલી રસીઓ હાનિકારક નહોતી. સ્લોવાકિયા અને પોલેન્ડમાં અન્યત્ર આવી જ ઘટનાઓની સાથે, ટોપોલેનીમાં થયેલા રમખાણોની આંતરરાષ્ટ્રીય નિંદા કરવામાં આવી હતી જેણે ચેકોસ્લોવાક સત્તાવાળાઓને શરમમાં મૂકી દીધા હતા. માત્ર બે સ્લોવાક અખબારો, કાસ અને પ્રાવદાએ રમખાણોને લગતા લેખો પ્રકાશિત કર્યા હતા, જેમાંથી પ્રથમ છ દિવસ પછી પ્રકાશિત થયો હતો. ચેકોસ્લોવાક કોમ્યુનિસ્ટ પાર્ટીની સંસ્થા પ્રાવદા અખબારે આ રમખાણોનો ઉપયોગ લોકશાહી ત્રીજા ચેકોસ્લોવાક પ્રજાસત્તાક પર શાસન કરવામાં બિનઅસરકારક હોવાનો હુમલો કરવા માટે કર્યો હતો. તેનાથી વિપરીત, ડેમોક્રેટિક પાર્ટી સાથે જોડાયેલા કાસએ વ્યાપક યુદ્ધ પછીની નૈતિક કટોકટીના ભાગરૂપે યહૂદી વિરોધની નૈતિક નાદારી પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું અને સ્લોવાક યહૂદીઓને અદાલતો દ્વારા મિલકતની પુનઃસ્થાપનની ધીરજથી રાહ જોવા હાકલ કરી. પ્રાવદાએ સ્લોવાક નેશનલ કાઉન્સિલમાં સામ્યવાદીઓના નેતા કેરોલ સ્મિડકે સાથેની મુલાકાત પ્રકાશિત કરી હતી, જેમણે "ફાશીવાદી તત્વો" પર ભાર મૂક્યો હતો, જેઓ કથિત રીતે નવી વ્યવસ્થાના વિનાશનું કાવતરું ઘડી રહ્યા હતા અને તેમને જડમૂળથી ઉખાડી ફેંકવા માટે તેમને સખત સજા કરવાની હાકલ કરી હતી. સ્મિડકેના નિવેદનો ચેકોસ્લોવાક અને સ્લોવાક સરકારોની સત્તાવાર સ્થિતિનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેણે તારણ કાઢ્યું હતું કે રમખાણો સ્વયંસ્ફુરિત ન હતા, પરંતુ ફાશીવાદી કાવતરું દ્વારા આયોજિત હતા. સત્તાવાળાઓએ ભલામણ કરી હતી કે સરકારને કથિત પ્રતિક્રિયાત્મક તત્વોમાંથી મુક્ત કરવામાં આવે. સ્લોવાક પોલીસ, જેણે જણાવ્યું હતું કે રમખાણો કેથોલિક તત્વો અને સ્લોવાક રાજ્યના યહૂદી વિરોધી પ્રચારને કારણે થયા હતા, તેણે માતાને વરિષ્ઠ અને શાળાના કેથોલિક આચાર્યને બરતરફ કરવાની ભલામણ કરી હતી. તેણે આર્યનવાદીઓને હિંસાના "આધ્યાત્મિક ઉશ્કેરનારાઓ" તરીકે પણ પ્રકાશિત કર્યા હતા. સત્તાવાળાઓની મુખ્ય ચિંતા યહૂદી નાગરિકોના કલ્યાણની નહોતી, પરંતુ વ્યવસ્થા જાળવવામાં રાજ્યની નિષ્ફળતા હતી. એકંદરે, પ્રતિસાદ ધીમો હતો અને ઘણા વહીવટકર્તાઓએ આ ઘટનાનો ઉપયોગ અન્ય લોકો પર અસંબંધિત દુર્વ્યવહારનો આરોપ લગાવવાના બહાનું તરીકે કર્યો હતો. રોબર્ટ બુક્લેરના જણાવ્યા અનુસાર, સત્તાવાળાઓએ માત્ર રમખાણોનો જવાબ આપ્યો કારણ કે આંતરરાષ્ટ્રીય કવરેજથી યુદ્ધ પછીની સરકારને શરમ આવી હતી. ઘટનાઓના તાત્કાલિક પ્રત્યાઘાતોમાં, થોડા અહેવાલોએ હિંસા માટે યહૂદીઓને દોષી ઠેરવ્યા હતા. યહૂદીઓએ તેમના "ઉશ્કેરણીજનક વર્તન" અને સ્લોવાક સમાજ સાથે જોડાવાના ઇનકારને કારણે રમખાણોને ઉશ્કેર્યા હોવાના આક્ષેપો પછીના અહેવાલોમાં ઉમેરવામાં આવ્યા હતા. જેટલા દૂર અહેવાલો રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા અને પછીથી, યહૂદીઓ પર દોષારોપણ વધુ હિંસક બન્યું હતું; બ્રેટિસ્લાવામાં પોલીસ કમિશનર દ્વારા 15 ઓક્ટોબરના અહેવાલમાં દાવો કરવામાં આવ્યો હતો કે "પ્રદર્શનો માટેનો મુખ્ય દોષ ખ્રિસ્તી નાગરિકો સામે ઇઝરાયેલી ધર્મના નાગરિકોના ઉશ્કેરણીજનક વર્તન પર આધારિત છે". તોફાનીઓની ઇચ્છાઓથી વિપરીત, 1945ના નરસંહાર પછી તરત જ બહુ ઓછા યહુદીઓ ચાલ્યા ગયા; મોટાભાગના લોકો તેમના જીવનનું પુનઃનિર્માણ કરવા અને સંપત્તિની પુનઃસ્થાપના માટે લડવા પાછળ રહી ગયા. 1948 સુધીમાં, ટોપોલેનીમાં હજુ પણ 344 યહૂદીઓ રહેતા હતા, પરંતુ ઘણા લોકો 1949માં નવા રચાયેલા ઇઝરાયેલ રાજ્ય, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ, ઓસ્ટ્રેલિયા, મેક્સિકો અને અન્ય દેશોમાં સ્થળાંતરિત થયા હતા. શહેરમાં હવે કોઈ યહુદીઓ રહેતા નથી. આધુનિક અર્થઘટનો પોલેન્ડમાં યુદ્ધ પછીની યહુદી વિરોધી હિંસા વિશે લખતા, જાન ટી. ગ્રોસે દલીલ કરી હતી કે "યહુદીઓને તેમના બિન-યહુદી પડોશીઓની ભૌતિક સ્થિતિ, સુરક્ષા અને શાંતિપૂર્ણ અંતરાત્મા માટે જોખમ તરીકે જોવામાં આવતા હતા". સિચોપેક નોંધે છે કે યુદ્ધ પછી બિન-યહુદી પોલ્સ અને સ્લોવાક શું વિચારી રહ્યા હતા તે સાબિત કરવું અશક્ય છે. ગ્રોસ અને કામેનેક બંને, ટોપોલેની નરસંહારના તેમના વિશ્લેષણમાં, ભૌતિક પાસાઓ પર વધુ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે જ્યારે અગાઉના લેખકોએ યહૂદી વિરોધી રૂઢિપ્રયોગોના પ્રભાવ પર ભાર મૂક્યો હતો. કામેનેકે દલીલ કરી હતી કે આર્યનીકરણના પરિણામો યહૂદી વિરોધના પુનરુત્થાનનું કારણ બન્યા હતા. કામેનેક, સિસજાકોવા અને સિચોપેકના જણાવ્યા અનુસાર, વ્યાપક કાયદાના અભાવ અને યહુદી માલિકોને મિલકત ટ્રાન્સફરના સક્ષમ વહીવટથી પણ અનિશ્ચિતતા અને યહુદી વિરોધી લાગણીમાં ફાળો આપ્યો હતો. જો કે, સિચોપેક હિંસાને ઉત્તેજન આપવામાં રક્ત બદનક્ષી જેવી યહૂદી વિરોધી દંતકથાઓની ભૂમિકા પર પણ ભાર મૂકે છે; તેણી નિર્દેશ કરે છે કે રસીકરણ ઉન્માદ વિના, ટોપોલેનીમાં રમખાણો થયા ન હોત અથવા અલગ રીતે થઈ શક્યા ન હોત. સિચોપેક દલીલ કરે છે કે ટીસો શાસન, નાઝીઓ સાથેના તેના સહયોગ અને યહુદી નાગરિકોને મૃત્યુ શિબિરોમાં મોકલીને, યુદ્ધ પછીના સ્લોવાકિયામાં યહૂદી વિરોધને બદનામ કરે છે. તેણી એ પણ નિર્દેશ કરે છે કે ફાશીવાદી શાસનએ હિંસા અને અંધાધૂંધીને પણ અટકાવી હતી જેણે નાઝી કબજા હેઠળ પોલેન્ડમાં વર્ષો સુધી શાસન કર્યું હતું અને સ્લોવાકની ધરતી પર કોઈ સંહાર શિબિર નહોતી. સ્લોવાકિયામાં, જુડો-બોલ્શેવીક કેનાર્ડ અગ્રણી ન હતા; તેના બદલે યહૂદીઓ પર હંગેરિયન અસંસ્કારીવાદને ટેકો આપવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. સિચોપેકના જણાવ્યા અનુસાર, આ પરિબળો આંશિક રીતે સમજાવે છે કે શા માટે સ્લોવાકિયામાં યુદ્ધ પછીની યહૂદી વિરોધી હિંસા પોલેન્ડ કરતા ઓછી હતી. રાષ્ટ્રવાદી અને કેથોલિક ધર્મશાસ્ત્રી મિલાન સ્ટેનિસ્લાવ યુરિકાએ ઘટનાઓના તેમના વિશ્લેષણમાં પીડિતોને દોષી ઠેરવ્યા હતા. બુક્લેરના જણાવ્યા અનુસાર, નરસંહાર મુક્તિ પછી સ્લોવાકિયામાં યહૂદીઓ માટે "કંગાળ પરિસ્થિતિ" ને પ્રકાશિત કરે છે, તેમજ "બચી ગયેલા યહૂદીઓની અસ્તિત્વની સમસ્યાઓ" પ્રત્યે અધિકારીઓની ઉદાસીનતાને પણ પ્રકાશિત કરે છે. લેગસી દુસાન હુડેકની 2004ની સ્લોવાક દસ્તાવેજી ફિલ્મ, મિલુજ બ્લિઝનેહો સ્વોજો ("તમારા પાડોશીને પ્રેમ કરો") રમખાણોની યાદ અપાવે છે. ફિલ્માંકન દરમિયાન, ટોપોલેનીના રહેવાસીએ જણાવ્યું હતું કે "યહૂદીઓ અને જિપ્સીઓ સૂર્યની નીચે સૌથી ખરાબ ગંદકી છે". ફિલ્મ નિર્માતા અને સ્લોવાક યહૂદી સમુદાયની ઇચ્છા વિરુદ્ધ અંતિમ દસ્તાવેજીમાંથી આ નિવેદનને સેન્સર કરવામાં આવ્યું હતું. આ ઘટનાને વ્યાપક પ્રેક્ષકોના ધ્યાન પર લાવવા માટે કામેનેકે દસ્તાવેજીની પ્રશંસા કરી હતી. સ્લોવાક લેખક પીટર બેલિકે સમકાલીન અહેવાલોને ટાંકીને ફિલ્મની ટીકા કરી હતી, જેમાં દાવો કરવામાં આવ્યો હતો કે "યહૂદીઓ ખૂબ જ ઘમંડી અને કઠોર વર્તન કરતા હતા, આર્થિક, જાહેર અને રાજકીય ક્ષેત્રોમાં વ્યવસ્થિત રીતે મહત્વપૂર્ણ હોદ્દાઓ પર કબજો કરવાનો પ્રયાસ કરતા હતા". આ ટિપ્પણીઓ પર વિવાદને કારણે, તેમણે નેશનલ મેમરી ઇન્સ્ટિટ્યૂટના ડિરેક્ટર માટે વિચારણાથી પીછેહઠ કરી. 1998 માં, વોલ્ટર ફ્રીડની પહેલ પર, જે 17 વર્ષની ઉંમરે રમખાણોમાં બચી ગયા હતા, ભૂતપૂર્વ સભાસ્થાનમાં એક તકતી ઊભી કરવામાં આવી હતી, જે "આપણા યહૂદી સાથી નાગરિકો, ટોપોલેનીના રહેવાસીઓ, વંશીય અને ધાર્મિક તિરસ્કારનો ભોગ બનેલા લોકોની શાશ્વત સ્મૃતિને સમર્પિત હતી, જેમને 1942 અને 1945 ની વચ્ચે દેશવટો આપવામાં આવ્યો હતો અને તેમની હત્યા કરવામાં આવી હતી". 2005 માં, મેયર પાવોલ સેજેસે ઔપચારિક રીતે યહૂદી સમુદાયની માફી માંગી, બચી ગયેલા લોકોના વંશજોની સામે એક સમારોહમાં એક પત્ર વાંચ્યોઃ પાર્ટિસન કોંગ્રેસ રમખાણો સંદર્ભો નોંધો પ્રિન્ટ સ્રોતો વેબ સ્ત્રોતો પણ જુઓ વધુ વાંચન મધ્ય અને પૂર્વીય યુરોપમાં યહૂદી વિરોધી હિંસા, સ્લોવાકિયામાં યહૂદી વિરોધી સ્લોવાક ઇતિહાસ 1945 માં સ્લોવાકિયામાં 1945 રમખાણો સપ્ટેમ્બર 1945 માં યુરોપમાં ઘટનાઓ ટોપોલેની જિલ્લો 20 મી સદીના કૌભાંડો 1945 માં યહૂદી ધર્મ 1945 માં ચેકોસ્લોવાકિયામાં 1945