Christianity in Canada
કેનેડામાં ખ્રિસ્તી ધર્મનું સૌથી વધુ પાલન કરવામાં આવે છે, જેમાં 19,373,330 કેનેડિયન અથવા 53.3% 2021ની વસ્તી ગણતરી મુજબ પોતાને ઓળખે છે. કેનેડિયન ચાર્ટર ઓફ રાઇટ્સ એન્ડ ફ્રીડમ્સની પ્રસ્તાવના ભગવાનનો ઉલ્લેખ કરે છે. 17મી સદીમાં શરૂ થયેલા ફ્રેન્ચ વસાહતીકરણથી ન્યૂ ફ્રાન્સ, ખાસ કરીને એકેડિયા અને લોઅર કેનેડા (હવે નોવા સ્કોટીયા, ન્યૂ બ્રુન્સવિક અને ક્વિબેક) માં રોમન કેથોલિક ફ્રાન્કોફોન વસ્તીની સ્થાપના થઈ. બ્રિટિશ વસાહતીકરણ ઉચ્ચ કેનેડા, જે હવે ઓન્ટારિયો છે, ત્યાં એંગ્લિકન અને અન્ય પ્રોટેસ્ટન્ટોના મોજાઓ લાવ્યા. રશિયન સામ્રાજ્યએ ઓર્થોડોક્સ ખ્રિસ્તી ધર્મને દૂરના ઉત્તર અને પશ્ચિમ દરિયાકાંઠાની જાતિઓમાં, ખાસ કરીને ઇનુઇટ જેવા હાયપરબોરિયન વિચરતી જાતિઓમાં થોડો ફેલાવ્યો હતો. 1890ના દાયકાની શરૂઆતમાં પૂર્વીય અને દક્ષિણ ઓસ્ટ્રો-હંગેરિયન સામ્રાજ્ય અને પશ્ચિમ રશિયન સામ્રાજ્યના વસાહતીઓ સાથે રૂઢિવાદીઓ કેનેડાની મુખ્ય ભૂમિ પર પહોંચશે; ત્યારબાદ 20મી સદીના છેલ્લા અર્ધવાર્ષિક ગાળામાં સોવિયેત સંઘ, પૂર્વીય બ્લોક, ગ્રીસ અને અન્યત્રથી શરણાર્થીઓ આવ્યા હતા. વસ્તી વિષયક, એકાગ્રતા અને જીવન કેનેડાના મોટાભાગના ખ્રિસ્તીઓ અવારનવાર ચર્ચની સેવાઓમાં હાજરી આપે છે. પ્યુ ગ્લોબલ એટીટ્યુડ્સ પ્રોજેક્ટ જેવા ધાર્મિકતાના દરના આંતર-રાષ્ટ્રીય સર્વેક્ષણો સૂચવે છે કે, સરેરાશ, કેનેડિયન ખ્રિસ્તીઓ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની સરખામણીમાં ઓછા સચેત છે પરંતુ હજુ પણ પશ્ચિમ યુરોપમાં તેમના સમકક્ષો કરતાં વધુ સ્પષ્ટ રીતે ધાર્મિક છે. 2002માં, 30 ટકા કેનેડિયનોએ પ્યુ સંશોધકોને જાણ કરી હતી કે ધર્મ તેમના માટે "ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ" છે. 2005ના ગેલપ સર્વેક્ષણમાં દર્શાવવામાં આવ્યું હતું કે 28 ટકા કેનેડિયન લોકો ધર્મને "ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ" માને છે (55 ટકા અમેરિકનો અને 19 ટકા બ્રિટનવાસીઓ પણ એવું જ કહે છે). કેનેડાની અંદર પ્રાદેશિક તફાવતો અસ્તિત્વ ધરાવે છે, જોકે, બ્રિટિશ કોલંબિયા અને ક્વિબેક ખાસ કરીને પરંપરાગત ધાર્મિક પાલનના નીચા મેટ્રિક્સ તેમજ નોંધપાત્ર શહેરી-ગ્રામીણ વિભાજનની જાણ કરે છે, જ્યારે આલ્બર્ટા અને ગ્રામીણ ઑન્ટેરિઓમાં ધાર્મિક હાજરીનો ઊંચો દર જોવા મળ્યો હતો. તાજેતરના ઇપ્સોસ-રીડ સર્વેક્ષણ અનુસાર 11 ટકા જેટલા નીચા અને ક્રિશ્ચિયાનિટી ટુડે મેગેઝિન અનુસાર 25 ટકા જેટલા ઊંચા અંદાજો સાથે સાપ્તાહિક ચર્ચની હાજરી માટેના દરનો વિરોધ કરવામાં આવે છે. આ અમેરિકન સામયિકે અહેવાલ આપ્યો હતો કે ફોકસ ઓન ધ ફેમિલી, ટાઇમ કેનેડા અને વેનિયર ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ ધ ફેમિલી દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલા ત્રણ સર્વેક્ષણો દર્શાવે છે કે એક પેઢીમાં પ્રથમ વખત ચર્ચની હાજરીમાં વધારો થયો છે, જેમાં સાપ્તાહિક હાજરી 25 ટકા છે. આ સંખ્યા અગ્રણી કેનેડિયન ધર્મ સમાજશાસ્ત્રી, લેથબ્રિજ યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર રેજિનાલ્ડ બિબી દ્વારા નોંધાયેલા આંકડાઓ જેવી જ છે, જેઓ 1975થી કેનેડિયન ધાર્મિક પદ્ધતિઓનો અભ્યાસ કરી રહ્યા છે. યુ. એસ. ની સરખામણીમાં ઓછું હોવા છતાં, જેણે બીજા વિશ્વ યુદ્ધ પછી લગભગ 40 ટકા સાપ્તાહિક ચર્ચની હાજરીનો અહેવાલ આપ્યો છે, સાપ્તાહિક ચર્ચની હાજરીનો દર ઉત્તર યુરોપની સરખામણીએ વધારે છે. તેમજ મોટા ચર્ચો-રોમન કેથોલિક, યુનાઇટેડ અને એંગ્લિકન, જે એકસાથે કેનેડાની અડધાથી વધુ વસ્તીને નજીવા અનુયાયીઓ તરીકે ગણે છે-કેનેડામાં રૂઢિવાદી ખ્રિસ્તી ધર્મ સહિત ઘણા નાના ખ્રિસ્તી જૂથો પણ છે. ઑન્ટેરિઓ અને ક્યુબેક (ખાસ કરીને ગ્રેટર ટોરોન્ટો) માં ઇજિપ્તની વસ્તીએ માત્ર થોડા દાયકાઓમાં કોપ્ટિક ઓર્થોડોક્સ વસ્તીનો મોટો પ્રવાહ જોયો છે. મેનિટોબા અને સાસ્કાટચેવનની પ્રમાણમાં મોટી યુક્રેનિયન વસ્તીએ યુક્રેનિયન કેથોલિક અને યુક્રેનિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચોના ઘણા અનુયાયીઓ પેદા કર્યા છે, જ્યારે દક્ષિણ મેનિટોબામાં મોટાભાગે મેનોનાઇટ્સ દ્વારા સ્થાયી થયા છે. આ નાના જૂથોની સાંદ્રતા ઘણીવાર સમગ્ર દેશમાં ખૂબ બદલાય છે. ખાસ કરીને દરિયાઈ વિસ્તારોમાં બાપ્તિસ્તોની સંખ્યા ઘણી છે. મેરીટાઇમ્સ, પ્રેઇરી પ્રાંતો અને દક્ષિણપશ્ચિમ ઑન્ટેરિઓમાં નોંધપાત્ર સંખ્યામાં લ્યુથરનો છે. સાઉથવેસ્ટ ઑન્ટેરિઓમાં મોટી સંખ્યામાં જર્મન અને રશિયન ઇમિગ્રન્ટ્સ જોવા મળ્યા છે, જેમાં ઘણા મેનોનાઇટ્સ અને હટરાઇટ્સનો સમાવેશ થાય છે, તેમજ ડચ રિફોર્મ્ડની નોંધપાત્ર ટુકડીનો સમાવેશ થાય છે. આલ્બર્ટાએ અમેરિકન મેદાનોમાંથી નોંધપાત્ર સ્થળાંતર જોયું છે, જેનાથી તે પ્રાંતમાં નોંધપાત્ર મોર્મોન લઘુમતીનું સર્જન થયું છે. ચર્ચ ઓફ જીસસ ક્રાઇસ્ટ ઓફ લેટર-ડે સેન્ટ્સે 2007ના અંતમાં 178,102 સભ્યો (જેમાંથી 74,377 આલ્બર્ટામાં છે) હોવાનો દાવો કર્યો હતો. અને જેહોવાહના સાક્ષીઓના વર્ષના અહેવાલ અનુસાર કેનેડામાં 1,11,963 સક્રિય સભ્યો (સક્રિય રીતે ઉપદેશ આપતા સભ્યો) છે. એક રાષ્ટ્ર તરીકે કેનેડા વધુને વધુ ધાર્મિક રીતે વૈવિધ્યસભર બની રહ્યું છે, ખાસ કરીને ટોરોન્ટો, વાનકુવર અને મોન્ટ્રીયલ જેવા મોટા શહેરી કેન્દ્રોમાં, જ્યાં લઘુમતી જૂથો અને મોટાભાગના ધાર્મિક જૂથોમાં વૃદ્ધિ કરનારા નવા ઇમિગ્રન્ટ્સ ભેગા થાય છે. જ્યારે વર્તમાન ધાર્મિક પરિદ્રશ્યની નજીકથી તપાસ કરવામાં આવે ત્યારે બે નોંધપાત્ર વલણો સ્પષ્ટ થાય છે. એક એ છે કે 'બિનસાંપ્રદાયિક' કેનેડિયનોને તેઓ ઉછરેલા ચર્ચો અને સંપ્રદાયોમાં સક્રિય અને નિયમિત સહભાગીઓ તરીકે ગુમાવ્યા છે, જે ખૂબ જ ખ્રિસ્તી હતા, જ્યારે આ ચર્ચો કેનેડિયનોની સાંસ્કૃતિક ઓળખનો એક ભાગ છે. બીજું એ છે કે દેશના ધાર્મિક માળખામાં વંશીય રીતે વૈવિધ્યસભર સ્થળાંતરની વધતી હાજરી છે. જેમ કે મુખ્ય પ્રોટેસ્ટન્ટો અને રોમન કેથોલિકોએ છેલ્લા 30 વર્ષોમાં ભારે નુકસાનનો અનુભવ કર્યો છે, અન્ય લોકો ઝડપથી વિસ્તરી રહ્યા છેઃ 1981-1991 દાયકા દરમિયાન 'પૂર્વીય' ધર્મોમાં એકંદરે 144%. નીચા જન્મ દરને વધારવા માટે કેનેડાની ઇમિગ્રેશન પરની વધતી નિર્ભરતાને ધ્યાનમાં લેતા, પરિસ્થિતિમાં વિવિધતા ચાલુ રહેવાની શક્યતા છે. વંશીય ઇમિગ્રન્ટ્સનો આ વધતો પ્રવાહ માત્ર કેનેડાના સંદર્ભમાં રજૂ થતા ધર્મોના પ્રકારોને જ નહીં પરંતુ વ્યક્તિગત ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયોની વધુને વધુ બહુસાંસ્કૃતિક અને બહુભાષી રચનાને પણ અસર કરે છે. ચાઇનીઝ એંગ્લિકન અથવા કોરિયન યુનાઇટેડ ચર્ચ સમુદાયોથી માંડીને કેનેડિયન સંદર્ભ અને અંગ્રેજી ભાષા માટે નવા ઇમિગ્રન્ટ્સને ખૂબ જરૂરી સેવાઓ પ્રદાન કરવા પર લ્યુથેરન ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા સુધી, ઇમિગ્રેશન ફેરફારો કરી રહ્યું છે. કેટલાક પ્રોટેસ્ટન્ટ સંપ્રદાયો માટે, નવા બિનસાંપ્રદાયિક સંદર્ભમાં અનુકૂલનનો અર્થ સામાજિક ન્યાય પર વધુને વધુ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને સમાજમાં તેમની બિન-સંસ્થાકીય ભૂમિકાઓને સમાયોજિત કરવાનો છે. જો કે, રૂઢિચુસ્ત ધાર્મિક સભ્યો અને ચર્ચના સભ્યોમાં વધુ ક્રાંતિકારી વચ્ચે ખેંચાણ ઇમિગ્રન્ટ સમુદાયોની સંખ્યા દ્વારા જટિલ છે, જેઓ સમલિંગી લગ્ન, મહિલાઓ અને હોમોસેક્સ્યુઅલના સમન્વય અથવા ચર્ચમાં મહિલાઓની ભૂમિકા પર વર્તમાન તણાવથી ભરેલી ચર્ચાઓ પર આ નવા દેશમાં બફર તરીકે વધુ 'સંસ્થાકીય રીતે સંપૂર્ણ' ભૂમિકાને પૂર્ણ કરતી ચર્ચની ઇચ્છા રાખી શકે છે. આ અલબત્ત ઇમિગ્રન્ટ વસ્તીની પૃષ્ઠભૂમિ પર નિર્ભર કરશે, જેમ કે હોંગકોંગના સંદર્ભમાં, જ્યાં કેનેડિયન એંગ્લિકન ચર્ચ સ્તરે મહિલાઓનું સમન્વય કરવામાં આવ્યું તેના ઘણા સમય પહેલા ફ્લોરેન્સ લી ટિમ ઓઇનું સમન્વય થયું હતું. ચર્ચ ભાગ પર બહુસાંસ્કૃતિક ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં બિન-ખ્રિસ્તી તત્વોનો સમાવેશ થઈ શકે છે (જેમ કે એક ઘટનામાં બૌદ્ધ પાદરીનો સમાવેશ) જે ટ્રાન્સપ્લાન્ટ ધાર્મિક સમુદાય માટે અનિચ્છનીય છે. કેનેડિયન અને નવી કેનેડિયન વસ્તીના વિવિધ પાસાઓની જરૂરિયાતો અને ઇચ્છાઓની સેવા કરવી એ વિવિધ મુખ્ય ચર્ચો માટે મુશ્કેલ સંતુલન કાર્ય બનાવે છે, જે એવા સમયે નાણાં અને સક્રિય પાદરીઓ માટે ભૂખ્યા છે જ્યારે 16 ટકા કેનેડિયન બિન-ધાર્મિક તરીકે ઓળખાય છે અને જેઓ સંપ્રદાય સાથે ઓળખાવે છે તેમાંથી બે તૃતીયાંશ લોકો ચર્ચનો ઉપયોગ ફક્ત જન્મ, લગ્ન અને મૃત્યુને સંચાલિત કરતા તેના જીવન-ચક્ર વિધિઓ માટે કરે છે. પ્રોટેસ્ટન્ટ જૂથોના ઇવેન્જેલિકલ ભાગો પણ તેમના વિકાસની જાહેરાત કરે છે પરંતુ રોજર ઓ 'ટૂલ નોંધે છે કે તેઓ કેનેડાની વસ્તીના 7 ટકા છે અને ઉચ્ચ જન્મદરથી તેમની મોટાભાગની વૃદ્ધિ મેળવે છે. મુખ્ય પ્રોટેસ્ટન્ટો અને રોમન કેથોલિકોથી વિપરીત તેમના સભ્યોની વધુ ભાગીદારી નોંધપાત્ર છે. આ ઉચ્ચ પ્રતિબદ્ધતા યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ઇવેન્જેલિકલ્સ જે પ્રકારની રાજકીય શક્તિનો આનંદ માણે છે તેમાં અનુવાદિત થતી જણાય છે, પરંતુ કેનેડાની ઐતિહાસિક ખ્રિસ્તી પૃષ્ઠભૂમિ હોવા છતાં લોરી બીમેન સરસ રીતે નોંધે છે. "સામાજિક પ્રક્રિયા માટેની પૃષ્ઠભૂમિ [રચના]" સ્પષ્ટ ધાર્મિકતાએ સરકારને ગે લગ્ન સામે કાનૂની ભેદભાવ તરફ અસરકારક રીતે ખસેડી હોય તેવું લાગતું નથી. ક્વિબેકમાં ઘણા રોમન કૅથલિકો જન્મ નિયંત્રણ, ગર્ભપાત અથવા લગ્ન પહેલાના સંભોગ અંગેના ચર્ચના વલણની અવગણના કરે છે, ચર્ચો નિયમિત કેનેડિયનોના રોજિંદા જીવનને નિર્ધારિત કરતા નથી. 1990ના દાયકામાં ટોરોન્ટોમાં એક મોટું ધાર્મિક પુનરુત્થાન થયું હતું, જે ટોરોન્ટો પીયર્સન આંતરરાષ્ટ્રીય હવાઇમથક નજીક એક નાના વાઇનયાર્ડ ચર્ચમાં ટોરોન્ટો આશીર્વાદ તરીકે જાણીતું હતું. આ ધાર્મિક પ્રસંગ વર્ષ 1994માં ટોરોન્ટોમાં સૌથી મોટું પ્રવાસી આકર્ષણ હતું. આ ઘટના અસામાન્ય ધાર્મિક પરમાનંદ દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવી હતી જેમ કે આત્મામાં માર્યા જવું, અનિયંત્રિત રીતે હસવું અને અન્ય વિચિત્ર વર્તન. 2015ના એક અભ્યાસમાં કેનેડામાં મુસ્લિમ પૃષ્ઠભૂમિમાંથી ખ્રિસ્તમાં વિશ્વાસ કરનારા લગભગ 43,000 લોકોનો અંદાજ છે, જેમાંથી મોટાભાગના લોકો ઇવેન્જેલિકલ પરંપરાના છે. કેનેડામાં ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયોને સામાન્ય રીતે બે મોટા જૂથોમાં વહેંચવામાં આવે છેઃ પ્રોટેસ્ટંટિઝમ અને કેથોલિક ચર્ચ. એવા ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયો પણ છે જે આમાંથી કોઈ પણ જૂથમાં આવતા નથી, જેમ કે પૂર્વીય રૂઢિવાદી અને પૂર્વીય રૂઢિવાદી, પરંતુ તેઓ ઘણા નાના છે. ઉત્તરીય કેનેડાના કેટલાક ભાગોમાં અંગ્રેજો દ્વારા વસાહત કરવામાં આવી ત્યારથી કેનેડામાં પ્રોટેસ્ટંટવાદ અસ્તિત્વમાં છે. એનાબાપ્ટિઝમ અમીશ 2018 સુધીમાં કેનેડામાં અમીશની વસ્તી 5,375 છે. ચાર પ્રાંતોમાં અમીશ વસાહતો છેઃ ઓન્ટારિયો, પ્રિન્સ એડવર્ડ આઇલેન્ડ, મેનિટોબા અને ન્યૂ બ્રુન્સવિક. મોટાભાગની ઓલ્ડ ઓર્ડર વસાહતો ઓન્ટારિયો પ્રાંતમાં સ્થિત છે, જેમ કે ઓક્સફર્ડ (નોર્વિચ ટાઉનશીપ) અને નોર્ફોક કાઉન્ટીઓ. લખનૌ નજીક બ્રુસ કાઉન્ટી (હ્યુરોન-કિનલોસ ટાઉનશીપ) માં એક નાનો સમુદાય પણ સ્થાપવામાં આવ્યો છે. હ્યુટરાઈટ્સ 1870 ના દાયકાના મધ્યમાં હ્યુટરાઈટ્સ લશ્કરી સેવા અને અન્ય સતામણીથી બચવા માટે યુરોપથી યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના ડાકોટા પ્રદેશમાં ગયા હતા. પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન હ્યુટરાઈટ્સને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સતામણીનો સામનો કરવો પડ્યો હતો કારણ કે તેઓ શાંતિવાદી હતા અને લશ્કરી સેવાનો ઇનકાર કરતા હતા. ત્યારબાદ તેઓએ 1918માં આલ્બર્ટા અને મેનિટોબાના પશ્ચિમી પ્રાંતોમાં તેમના લગભગ તમામ સમુદાયોને કેનેડામાં ખસેડ્યા હતા. 1940ના દાયકામાં કેનેડામાં 52 હટરાઇટ વસાહતો હતી. આજે, વિશ્વની 75 ટકાથી વધુ હટરાઇટ વસાહતો કેનેડામાં આવેલી છે, મુખ્યત્વે આલ્બર્ટા, મેનિટોબા અને સાસ્કાટચેવનમાં આવેલી છે, બાકીની લગભગ સંપૂર્ણપણે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં આવેલી છે. ઉત્તર અમેરિકામાં હુટરાઇટની વસ્તી લગભગ 45,000 લોકોની છે. મેનોનાઇટ્સ મેનોનાઇટ્સ સૌપ્રથમ 1786 માં પેન્સિલવેનિયાથી કેનેડામાં આવ્યા હતા, પરંતુ મેનોનાઇટ્સ પછી સીધા યુરોપથી આવ્યા હતા. મેનોનાઇટ બ્રધરન ચર્ચોની કેનેડિયન પરિષદમાં 250 મંડળોમાં 37,000 સભ્યો હતા અને 1998માં મેનોનાઇટ ચર્ચ કેનેડામાં 212 મંડળોમાં લગભગ 35,000 સભ્યો હતા. પોપ અને કેથોલિક બિશપ્સની કેનેડિયન પરિષદના આધ્યાત્મિક નેતૃત્વ હેઠળ કેનેડામાં કેથોલિક ચર્ચ, કેનેડામાં ધર્મના અનુયાયીઓની સૌથી વધુ સંખ્યા ધરાવે છે, જેમાં 2011 ના રાષ્ટ્રીય ઘરેલું સર્વેક્ષણમાં કેનેડિયનો (38.7% મિલિયન) કેથોલિક તરીકે નોંધાયેલા છે, પ્રાંતો અને પ્રદેશોમાં 72 બિશપોમાં, લગભગ 8,000 પાદરીઓ દ્વારા સેવા અપાય છે. 1497માં જ્યારે જ્હોન કેબોટ ન્યૂફાઉન્ડલેન્ડ પર ઉતર્યા અને રોમન કેથોલિક ચર્ચની ધાર્મિક સત્તાને માન્યતા આપતી વખતે ઇંગ્લેન્ડના તેમના પ્રાયોજક રાજા હેનરી સાતમા માટે જમીનનો દાવો કરતા વેનેશિયન અને પોપના ધ્વજ ઊભા કર્યા ત્યારે તે પ્રથમ યુરોપિયન ધર્મ હતો, જે હવે કેનેડા છે. કેનેડામાં પૂર્વીય રૂઢિવાદી ખ્રિસ્તી ધર્મના પૂર્વીય રૂઢિવાદી અનુયાયીઓ કેટલાક સાંપ્રદાયિક અધિકારક્ષેત્રો સાથે સંબંધિત છે. ઐતિહાસિક રીતે, 19મી સદી દરમિયાન મુખ્યત્વે પૂર્વીય યુરોપ અને મધ્ય પૂર્વમાંથી ખ્રિસ્તીઓના સ્થળાંતર દ્વારા પૂર્વીય રૂઢિવાદીની કેનેડામાં રજૂઆત કરવામાં આવી હતી. આવા વૈવિધ્યસભર વારસાને માન આપતા, કેનેડામાં પૂર્વીય રૂઢિવાદી પરંપરાગત રીતે ઓટોસેફાલસ પૂર્વીય રૂઢિવાદી ચર્ચોના વારસાગત અધિકારક્ષેત્રો અનુસાર ગોઠવવામાં આવે છે, તેમાંના દરેક બિશપ અને પરગણાઓ સાથે તેના પોતાના પદાનુક્રમ ધરાવે છે. 2021ની વસ્તી ગણતરીના આંકડા અનુસાર, ગ્રીક રૂઢિવાદી સમુદાય 204,025 અનુયાયીઓ સાથે કેનેડામાં સૌથી મોટો પૂર્વીય રૂઢિવાદી સમુદાય છે. તે અન્ય સમુદાયો દ્વારા અનુસરવામાં આવે છેઃ રશિયન ઓર્થોડોક્સ (28,245), યુક્રેનિયન ઓર્થોડોક્સ (25,975), સર્બિયન ઓર્થોડોક્સ (25,445), રોમાનિયન ઓર્થોડોક્સ (16,120), મેસેડોનિયન ઓર્થોડોક્સ (6,050), બલ્ગેરિયન ઓર્થોડોક્સ (3,825), એન્ટિઓચિયન ઓર્થોડોક્સ (2,140) અને પૂર્વીય ઓર્થોડોક્સમાં અન્ય કેટલાક નાના સમુદાયો. કેનેડામાં ઓરિએન્ટલ ઓર્થોડોક્સ ખ્રિસ્તી ધર્મના ઓરિએન્ટલ ઓર્થોડોક્સ અનુયાયીઓ પણ કેટલાક વંશીય સમુદાયો અને સાંપ્રદાયિક અધિકારક્ષેત્રોના છે. 2011ની વસ્તી ગણતરીના આંકડા અનુસાર, કોપ્ટિક ઓર્થોડોક્સ સમુદાય 16,255 અનુયાયીઓ સાથે કેનેડામાં સૌથી મોટો ઓરિએન્ટલ ઓર્થોડોક્સ સમુદાય છે. તે અન્ય સમુદાયો દ્વારા અનુસરવામાં આવે છેઃ આર્મેનિયન ઓર્થોડોક્સ (13,730), ઇથોપિયન ઓર્થોડોક્સ (3,025), સિરિયાક ઓર્થોડોક્સ (3,060) અને ઓરિએન્ટલ ઓર્થોડોક્સની અંદર અન્ય કેટલાક નાના સમુદાયો. લેટર-ડે સેન્ટ્સ ચર્ચ ઓફ જિજસ ક્રાઇસ્ટ ઓફ લેટર-ડે સેન્ટ્સ (એલ. ડી. એસ. ચર્ચ) 1830 માં ન્યૂયોર્ક રાજ્યમાં તેની સંસ્થાથી કેનેડામાં હાજરી ધરાવે છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ સરકાર દ્વારા બહુપત્નીત્વ વિરોધી કાર્યવાહી ટાળવા માટે એલ. ડી. એસ. ચર્ચના સભ્યો દ્વારા કેનેડાનો આશ્રય પ્રદેશ તરીકે ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે. કેનેડામાં પ્રથમ એલ. ડી. એસ. ચર્ચની સ્થાપના 1895 માં કરવામાં આવી હતી જે આલ્બર્ટા બનશે; તે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની બહાર સ્થાપિત થનારી ચર્ચનો પ્રથમ હિસ્સો હતો. એલ. ડી. એસ. ચર્ચે આલ્બર્ટામાં ઘણા સમુદાયોની સ્થાપના કરી છે. 2011માં, એલ. ડી. એસ. ચર્ચ ઓફ કેનેડાએ આશરે 200,000 સભ્યોનો દાવો કર્યો હતો; 2011ના કેનેડિયન નેશનલ હાઉસહોલ્ડ સર્વેમાં આશરે 100,000ની ગણતરી કરવામાં આવી છે. તે તમામ કેનેડિયન પ્રાંતો અને પ્રદેશોમાં મંડળો ધરાવે છે અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની બહારના સૌથી જૂના એલ. ડી. એસ. મંદિર સહિત દસમાંથી છ પ્રાંતોમાં ઓછામાં ઓછું એક મંદિર ધરાવે છે. આલ્બર્ટા એ કેનેડામાં એલ. ડી. એસ. ચર્ચના સૌથી વધુ સભ્યો ધરાવતો પ્રાંત છે, જે કેનેડિયન એલ. ડી. એસ. ચર્ચના કુલ સભ્યોમાંથી આશરે 40 ટકા ધરાવે છે અને પ્રાંતની કુલ વસ્તીના 2 ટકાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે (રાષ્ટ્રીય ઘરેલું સર્વેક્ષણમાં આલ્બર્ટા 50 ટકાથી વધુ કેનેડિયન મોર્મોન્સ અને પ્રાંતની વસ્તીના 1.6 ટકા સાથે છે), ત્યારબાદ ઓન્ટારિયો અને બ્રિટિશ કોલંબિયા આવે છે. ખ્રિસ્તી ધર્મમાં ઘટાડો કેનેડાની ખ્રિસ્તીઓની ટકાવારી 2001ની કેનેડાની વસ્તી ગણતરીમાં 77 ટકાથી ઘટીને 2021ની કેનેડાની વસ્તી ગણતરીમાં 53.3% થઈ ગઈ. ખ્રિસ્તી ધર્મ સૌપ્રથમ 1497 માં કેનેડા તરીકે ઓળખાતા પ્રદેશમાં આવ્યો, જ્યારે કેથોલિક, જ્હોન કેબોટ, ન્યૂફાઉન્ડલેન્ડ પર ઉતર્યા, વેનેશિયન અને પોપ બેનરો ઊભા કર્યા અને ઇંગ્લેન્ડના તેમના પ્રાયોજક રાજા હેનરી સાતમા માટે જમીનનો દાવો કર્યો, જ્યારે રોમન કેથોલિક ચર્ચની ધાર્મિક સત્તાને માન્યતા આપી. જ્હોન ડેના એક પત્રમાં જણાવવામાં આવ્યું છે કે કેબોટ 24 જૂન 1497ના રોજ ઉતર્યા હતા અને "તે મુખ્ય ભૂમિના માત્ર એક જ સ્થળે ઉતર્યા હતા, તે સ્થળની નજીક જ્યાં જમીન પ્રથમ વખત જોવા મળી હતી, અને તેઓ ત્યાં ક્રુસિફિક્સ સાથે ઉતર્યા હતા અને પવિત્ર પિતા અને ઇંગ્લેન્ડના રાજાના હથિયારો સાથે બેનરો ઊભા કર્યા હતા". 1608માં, સેમ્યુઅલ ડી શેમ્પલેને ક્વિબેક શહેરમાં પ્રથમ કેથોલિક વસાહતની સ્થાપના કરી હતી. આ પણ જુઓ કેનેડાની વસ્તી વિષયક માહિતી કેનેડામાં ધર્મનો ઇતિહાસ કેનેડામાં ધર્મ અમેરિકન અને કેનેડિયન ચર્ચોની વાર્ષિક પુસ્તિકા સંદર્ભો પીટર બુશ (સપ્ટેમ્બર 1987). "ધ રેવરેન્ડ જેમ્સ કૌઘે અને વેસ્લીયાન મેથોડિસ્ટ રિવાઇવલિસ્મ ઇન કેનેડા વેસ્ટ, 1851-1856", ઓન્ટારિયો હિસ્ટ્રી, વોલ્યુમ. 79, અંક 3, પૃ. 231-250. કેવિન એન. ફ્લેટ. ઇવેન્જેલિકલવાદ પછીઃ સાઠના દાયકા અને યુનાઇટેડ ચર્ચ ઓફ કેનેડા (2013). (ઝાંખી)