Virius Nicomachus Flavianus
વિરિયસ નિકોમાકસ ફ્લાવિયનસ (334-394 AD) એક વ્યાકરણશાસ્ત્રી, ઇતિહાસકાર અને રોમન સામ્રાજ્યના રાજકારણી હતા. એક મૂર્તિપૂજક અને ક્વિન્ટસ ઓરેલિયસ સિમ્માકસના નજીકના મિત્ર, તે 390-392 માં ઇટાલીના પ્રેટોરિયન પ્રીફેક્ટ હતા. જુલમી યુજેનિયસ (392-394) હેઠળ, ફ્લાવિયનસ ફરીથી પ્રેટોરિયન પ્રીફેક્ટ (393-394) અને કોન્સલ (394, માત્ર યુજેનિયસના પ્રદેશમાં જ માન્ય) હતા. ફ્રિગિડસની લડાઈમાં યુજેનિયસના મૃત્યુ પછી, ફ્લેવિયાનસે પોતાને મારી નાખ્યો. જીવનચરિત્ર નિકોમાકસ ફ્લાવિયનસનો જન્મ 334 માં થયો હતો, અને તે સેનેટરી રેન્કના પ્રભાવશાળી પરિવાર નિકોમાચીના હતા. તેમના પિતા વોલ્યુસિયસ વેનુસ્ટસ હતા, અને તેમની પત્નીમાંથી, જે પોતે મૂર્તિપૂજક હતી, તેમને એક પુત્ર હતો જેને નિકોમાકસ ફ્લેવિયનસ પણ કહેવાય છે અને કદાચ બીજો પુત્ર જેને વેનુસ્ટસ કહેવાય છે; તેઓ એપિયસ નિકોમાકસ ડેક્સ્ટર અને ગાલાના દાદા પણ હતા. તેમની કારકિર્દીનું બે શિલાલેખોમાંથી પુનઃનિર્માણ કરી શકાય છેઃ એક (CIL, VI, 1782) તેમની પૌત્રીના પતિ ક્વિન્ટસ ફેબિયસ મેમ્મિયસ સિમ્માકસ દ્વારા મૂકવામાં આવ્યું હતું અને કદાચ 394 માં અંકિત કરવામાં આવ્યું હતું, બીજું (CIL, VI, 1783) શાસક સમ્રાટો દ્વારા તેની પુનઃસ્થાપના પછી તેમના દાદાની સ્મૃતિને ઉજવવા માટે તેમના ભત્રીજા એપિયસ નિકોમાકસ ડેક્સ્ટર દ્વારા 431 માં ટ્રાજન ફોરમમાં બાંધવામાં આવેલી પ્રતિમાના આધારે આવ્યું હતું. ફ્લેવિયાનસના કર્સસ ઓનરમમાં નીચેની કચેરીઓનો સમાવેશ થતો હતોઃ ક્વેસ્ટર, પ્રેટર, પોન્ટિફેક્સ મેયર, સિસિલિયાના કોન્સ્યુલર (364/365), આફ્રિકાના વિકેરિયસ (376/377), ક્વેસ્ટર સાક્રી પલાટી, ઇલ્લિરિકમ અને ઇટાલિયાના પ્રેટોરિયન પ્રીફેક્ટ (390-392), બીજી વખત ઇલ્લિરિકમ અને ઇટાલિયાના પ્રેટોરિયન પ્રીફેક્ટ (393-394), સહયોગી વિના કોન્સલ (394). વિકેરિયસ આફ્રીકા તરીકેના તેમના કાર્યકાળ દરમિયાન તેમને ડોનાટિસ્ટ વિરુદ્ધ કાયદો મળ્યો હતો; જો કે 405માં હિપ્પોના ઑગસ્ટીને તેમને ડોનાટિસ્ટ માનતા હોય તો તેમણે કોઈક રીતે ડોનાટિસ્ટોનો પક્ષ લીધો હોય તેવું લાગે છે. આ કાર્યાલયમાં તેઓ ડેસિમિયસ હિલેરિયનસ હેસ્પેરિયસ સાથે મળીને લેપ્ટિસ મેગ્ના શહેર સાથે સંકળાયેલા કૌભાંડની આસપાસની તપાસના પ્રભારી હતા, પરંતુ એક અહેવાલમાં સમાવિષ્ટ તેમના તારણોએ નાગરિકોને આરોપોમાંથી મુક્ત કરી દીધા હતા; ત્યારબાદ લેપ્ટિસ મેગ્ના ના નાગરિકોએ તેમની પ્રતિમા ઊભી કરી હતી. 392માં ફ્લાવિયનસ બે વર્ષ સુધી ઈલિરિકમ અને આફ્રિકાના પ્રેટોરિયન પ્રીફેક્ટ રહ્યા હતા, જ્યારે રોમન સામ્રાજ્યના પશ્ચિમ ભાગના સમ્રાટ, વેલેન્ટિનિયન બીજાનું મૃત્યુ થયું હતું, ક્યાં તો હત્યા કરી હતી અથવા આત્મહત્યા કરી હતી (15 મે); તેમના જનરલ અર્બોગાસ્ટ, જેમની સાથે તેમનો લાંબો સંઘર્ષ હતો, તેમના મૃત્યુમાં સામેલ હોવાની શંકા હતી. વેલેન્ટિનિયનના મૃત્યુ વિશે સાંભળતા જ, પૂર્વીય સમ્રાટ થિયોડોસિયસ પહેલાએ ઇલિરિકમ, એપોડેમિયસ માટે અન્ય એક પ્રેટોરિયન પ્રીફેક્ટને નામાંકિત કર્યો, જેને 392ના અંતમાં/393ની શરૂઆતમાં આફ્રિકાનો પ્રેટોરિયન પ્રીફેકચર પણ મળ્યો હતો. અર્બોગાસ્ટે, થિયોડોસિયસના હુમલાની આગાહી કરતાં, એક જુલમી, યુજેનિયસને પશ્ચિમ ભાગના સમ્રાટ તરીકે ઊભો કર્યો. જેમ જ યુજેનિયસે ઇટાલીમાં પ્રવેશ કર્યો (તેમનો તાજ 22 ઓગસ્ટ 393ના રોજ લ્યોનમાં હતો), ફ્લાવિયનસ તેમની પાસે ગયો અને બીજી વખત પ્રેટોરિયન પ્રીફેક્ટ તરીકે નિયુક્ત થયો; યુજેનિયસના વહીવટમાં તેમની મુખ્ય ભૂમિકાની પુષ્ટિ ફ્લાવિયનસ દ્વારા 394ના વાણિજ્ય દૂતાવાસમાં તેમના સહયોગી વગરની ચૂંટણી સાથે થઈ હતી (આ કાર્યાલયને માત્ર યુજેનિયસના પ્રદેશમાં જ માન્યતા આપવામાં આવી હતી). યુજેનિયસ હેઠળ ફ્લાવિયનસની પ્રવૃત્તિનું બીજું એક મહત્વપૂર્ણ પાસું છે, જેને ઘણીવાર "મૂર્તિપૂજક પુનરુત્થાન" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. યુજેનિયસ એક ખ્રિસ્તી હતા, પરંતુ ઉમરાવોની અંદર ઘણા મૂર્તિપૂજકોને તેમના સાથીઓ તરીકે પસંદ કર્યા હતા. ફ્લેવિયાનસે આ તક ઝડપી લીધી અને યુજેનિયસના વિરોધ વિના રોમન ધર્મના જાહેર સમારંભોનું નવીનીકરણ કર્યું, જેને આ કારણોસર મિલાનના બિશપ એમ્બ્રોસ દ્વારા ઠપકો આપવામાં આવ્યો હતો. થિયોડોસિયન પ્રચાર પહેલા અને ખ્રિસ્તી સ્રોતોએ પાછળથી થિયોડોસિયસ અને યુજેનિયસ વચ્ચેની લડાઈને છેલ્લા સમયથી ચાલતા મૂર્તિપૂજકવાદ સામે ખ્રિસ્તી વિશ્વાસના સંઘર્ષ તરીકે રજૂ કરી હતીઃ આ કારણોસર ફ્લેવિયનસના ધાર્મિક કૃત્યોને મૂર્તિપૂજક પુનરુત્થાન તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું છે, જેને યુજેનિયસ દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું છે, અથવા ઓછામાં ઓછું મંજૂરી આપવામાં આવી છે; એક લાક્ષણિક ઉદાહરણ પોલિનસ ધ ડેકોન દ્વારા વીટા એમ્બ્રોસીનો એપિસોડ છે, જેમાં ફ્લેવિયનસ અને અર્બોગાસ્ટ, મિલાનને થિયોડોસિયસની સેના સાથે અથડામણ કરવા માટે છોડીને, શહેરના બેસિલિકાનો નાશ કરવાનું અને તેમના વિજયી પરત ફર્યા પછી ખ્રિસ્તી પાદરીઓને સૈન્યમાં સામેલ કરવાનું વચન આપે છે. આધુનિક ઇતિહાસકારો માને છે કે આવા "મૂર્તિપૂજક પુનરુત્થાન" ન હતા, પરંતુ ફ્લેવિયનસે રોમન ધર્મને ટેકો આપવા માટે શક્તિ શૂન્યાવકાશ (રાજકારણ અને ધર્મ બંનેમાં, કારણ કે તે સમયે, એક શક્તિશાળી ખ્રિસ્તી વ્યક્તિ ન હતી) ની તક લીધી હતી, પરંતુ યુજેનિયસની કોઈ યોજના વિના. ફ્લેવિયાનસે થિયોડોસિયસ સામેના સંઘર્ષમાં યુજેનિયસને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું અને દાવો કર્યો હતો કે બલિદાન આગામી યુદ્ધમાં વિજયનો સંકેત આપે છે. જો કે, યુજેનિયસ અને અર્બોગાસ્ટ થિયોડોસિયસની સેના (5 સપ્ટેમ્બર 394) સામે ફ્રિગિડસની નિર્ણાયક લડાઈમાં માર્યા ગયા હતા; થોડા દિવસો પછી, ફ્લેવિયાનસે સાઠ વર્ષની ઉંમરે આત્મહત્યા કરી હતી. ફ્લેવિયનસ ફ્લેવિયનસનું મૂર્તિપૂજક વર્તુળ મૂર્તિપૂજક વર્તુળનું હતું, જેમાં વેટ્ટિયસ એગોરિયસ પ્રેટેક્ટાટસ અને ક્વિન્ટસ ઓરેલિયસ સિમ્માકસનો પણ સમાવેશ થતો હતો. આ વર્તુળ ચોથી સદીના અંતમાં મૂર્તિપૂજક ચળવળના કેન્દ્રમાં હતું અને, ખાસ કરીને નિકોમાચી અને સિમ્માચી પરિવારોના કાર્ય દ્વારા, લિવી, માર્શલ અને અપુલિયસ જેવા કેટલાક મૂર્તિપૂજક લેખકોની કૃતિઓને આધુનિક સમયમાં સાચવવાનો શ્રેય આપવામાં આવે છે. નિકોમાચી અને સિમ્માચી વચ્ચેના સંબંધોને લગ્ન દ્વારા મજબૂત બનાવવામાં આવ્યા હતાઃ 393/394 માં ફ્લેવિયનસના પુત્ર, નિકોમાકસ ફ્લેવિયનસે, ક્વિન્ટસ ઓરેલિયસ સિમ્માચસની પુત્રી ગલા સાથે લગ્ન કર્યા હતા, જેમના પુત્ર, ક્વિન્ટસ ફેબિયસ મેમ્મિયસ સિમ્માચસે 401 માં ફ્લેવિયનસની પુત્રી અથવા ભત્રીજા સાથે લગ્ન કર્યા હતા. બે પરિવારો વચ્ચેનું બંધન ઉજવવામાં આવતું હતું, ક્યાં તો બે લગ્નમાંથી એકના પ્રસંગે અથવા ધાર્મિક કચેરીઓના સંયુક્ત સમર્થન સમયે, એક ડિપ્ટીચના મુદ્દા સાથે, જેના વાલ્વ નિકોમાકોરમ અને સિમ્માચોરમ હકદાર છે. પ્રેટેક્ટાટસ, સિમ્માકસ અને ફ્લાવિયનસ એ મેક્રોબિયસ એમ્બ્રોસિયસ થિયોડોસિયસના સેટર્નેલિયાના મુખ્ય પાત્રો છે, જે 5મી સદીમાં લખાયા હતા પરંતુ 384ની ઉનાળાની રજાઓમાં ગોઠવવામાં આવ્યા હતા; લેખક મૂર્તિપૂજક ચળવળના નેતાઓનું વર્ણન કરે છે જેઓ ફિલોસોફિકલ અને ધાર્મિક બાબતોની ચર્ચા કરવા માટે બદલામાં વિવિધ મૂર્તિપૂજક બૌદ્ધિકોની યજમાની કરે છે. ફ્લેવિયનસનું બોએથિયસના દત્તક પિતા ક્વિન્ટસ ઓરેલિયસ મેમ્મિયસ સિમ્માકસ દ્વારા એનિસિયસ મેનલીયસ સેવેરિનસ બોએથિયસ સાથે પણ જોડાણ છે. સિમ્માકસે પોતાની એક દીકરીનું નામ ફ્લેવિયાનસની દીકરીના નામ પરથી રાખ્યું હતું. આનો ઉપયોગ ઘરગથ્થુ પર મજબૂત મૂર્તિપૂજક પ્રભાવ દર્શાવવા માટે થાય છે, જેના માટે બોએથિયસે તેની વફાદારી દર્શાવી હતી. સાહિત્યમાં ફ્લેવિયનસની ભૂમિકા તેમણે તેમના સસરાને સમર્પિત કરેલી પ્રતિમાના આધાર પરના શિલાલેખમાં, ક્વિન્ટસ ફેબિયસ મેમ્મિયસ સિમ્માકસ ફ્લેવિયનસને હિસ્ટોરિયસ ડિસર્ટિસિમસ કહે છે. હકીકતમાં, ફ્લેવિયાનસે રોમનો ઇતિહાસ એનાલેસ ("એનલ્સ") શીર્ષક સાથે લખ્યો હતો, જે હવે ખોવાઈ ગયો છે; તે થિયોડોસિયસ (કદાચ જ્યારે ફ્લેવિયાનસ 380ના દાયકામાં ક્વેસ્ટર સેકરી પલાટી હતો) ને સમર્પિત હતો અને વૃત્તાંતવાદી સ્વરૂપમાં લખવામાં આવ્યો હતો. શીર્ષક સૂચવે છે તેમ, તે ટેસિટસ દ્વારા એનલ્સનું સાતત્ય હોઈ શકે છેઃ હકીકતમાં, સમ્રાટ ઓરેલિયન (270-275) ના જીવનને સમર્પિત પુસ્તકમાં ઘણીવાર અવિશ્વસનીય હિસ્ટોરીયા ઑગસ્ટા, ઓરેલિયન તરફથી રાણી ઝેનોબિયાને એક પત્રનો સમાવેશ કરે છે જેનો લેખક દાવો કરે છે કે નિકોમાકસ દ્વારા અહેવાલ આપવામાં આવ્યો હતો; તેથી શક્ય છે કે નિકોમાકસનું કાર્ય ઓછામાં ઓછું ઓરેલિયન સુધી 'ટેસિટસ' નું સાતત્ય હતું. ફ્લેવિયનસના એનલ્સનો ઉપયોગ કદાચ એમ્મિયાનસ માર્સેલિનસ દ્વારા સ્રોત તરીકે કરવામાં આવ્યો હતો. ફ્લેવિયાનસે ગ્રીક ફિલોસ્ટ્રેટસ 'લાઇફ ઓફ એપોલોનિયસ ઓફ ટિયાના' માંથી પણ અનુવાદ કર્યો છે, જે એક એવા માણસ વિશે છે, જેમના જીવનને ઈસુના જીવનની ખૂબ નજીક જોવામાં આવતું હતું અને જેમના જીવનચરિત્રને ચોથી સદીમાં મૂર્તિપૂજક ગોસ્પેલ જેવું માનવામાં આવતું હતું. ફ્લેવિયનસને કાર્મેન એડવર્સસ ફ્લેવિયનમ તરીકે ઓળખાતા ખ્રિસ્તી કાર્યના હેતુ સાથે ઓળખવામાં આવે છે. તે મુખ્ય પાત્રોમાંનું એક છે, તેમના મૂર્તિપૂજક ક્લબના અન્ય સભ્યો સાથે, મેક્રોબિયસ 'સટર્નાલિયા, 430 ના દાયકામાં લખાયેલી કૃતિ, જ્યાં તેમને વિશાળ પાંડિત્યના માણસ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે. તેમના સાંપ્રદાયિક ઇતિહાસમાં, ટાયરેનિયસ રુફિનસ ખ્રિસ્તી યુજેનિયસને બદલે મૂર્તિપૂજક ફ્લેવિયનસને ફ્રિગિડસની લડાઈમાં ખ્રિસ્તી થિયોડોસિયસ દ્વારા હરાવવામાં આવેલા સાચા પ્રતિસ્પર્ધી તરીકે વર્ણવે છે; રુફિનસના જણાવ્યા અનુસાર, ફ્લેવિયનસે પોતાને મારી નાખ્યો કારણ કે તેને સમજાયું કે તેનો પોતાનો ધર્મ ખોટો છે. વિદ્વાનો એવી માન્યતામાં સર્વસંમત છે કે રુફિનસે ધર્મના હેતુને આગળ વધારવા માટે આ દાવાની શોધ કરી હતી, જેના માટે તેમણે ઉત્સાહપૂર્વક માફી માંગી હતી. નોંધો સંદર્ભો હર્બર્ટ બ્લોચઃ ચોથી સદીના અંતમાં પશ્ચિમમાં મૂર્તિપૂજક પુનરુત્થાન. માંઃ અર્નાલ્ડો મોમિગ્લિઆનો (એચઆરએસજી. ): ચોથી સદીમાં મૂર્તિપૂજકવાદ અને ખ્રિસ્તી ધર્મ વચ્ચેનો સંઘર્ષ. ઓક્સફર્ડ 1963, pp. 193-218. રોબર્ટ માલ્કમ એરિંગ્ટનઃ ધ પ્રેટોરિયન પ્રીફેક્ચર્સ ઓફ વિરિયસ નિકોમાકસ ફ્લેવિયનસ. માંઃ ઈતિહાસ. વોલ્યુમ. 41, 1992, પૃ. 439-461. થોમસ ગ્રુનેવાલ્ડઃ રોમમાં કેમ્ફ ડેસ હેઇડેન્ટમ્સ? જ્યુર મરણોત્તર પુનર્વસન ડેસ વિરિયસ નિકોમાકસ ફ્લેવિયનસ. માંઃ હિસ્ટોરીયા 41,1992, પૃષ્ઠ. 462-487. ચાર્લ્સ ડબ્લ્યુ. હેડ્રિક જુનિયરઃ હિસ્ટ્રી એન્ડ સાયલેન્સઃ ધ પર્જ એન્ડ રીહેબીલીટેશન ઓફ મેમરી ઇન લેટ એન્ટિક્વિટી. ઓસ્ટિન 2000,. ટોની હોનોર, જ્હોન મેથ્યુઝઃ વિરિયસ નિકોમાકસ ફ્લેવિયનસ. કોન્સ્ટાન્ઝ 1989. જેમ્સ જે. ઓ 'ડોનેલઃ વિરિયસ નિકોમાકસ ફ્લેવિયનસની કારકિર્દી. માંઃ ફોનિક્સ. વોલ્યુમ. 32, 1978, પૃ. 129-143 (ઓનલાઇન). યેલે વિટ્ઝઃ રોમમાં હાઇડેન્ટમ્સનો અભ્યાસ કરો. બ્રિલ, લીડેન 1977. ફ્લાવિયનસના એનલ્સ પર બ્રુનો બ્લેકમેનઃ બેમેરકુંજેન ઝુ ડેન એનાલેસ ડેસ નિકોમાકસ ફ્લાવિયનસ. માંઃ ઈતિહાસ. ખંડ 44,1995, પૃષ્ઠ. 83-99. જે. સ્લમબર્ગરઃ ધ વર્લોરેન એનાલેન ડેસ નિકોમાકસ ફ્લાવિયનસઃ ઈન વર્ક યુબર ગેશિચ્ટે ડેર રોમિશેન રિપબ્લિક અથવા કૈસરઝીટ? માંઃ HAC 1982/83, બોન 1985, pp. 309-325. 334 જન્મ 394 મૃત્યુ ચોથી સદીના ઇતિહાસકારો ચોથી સદીના રોમન કોન્સલ શાહી રોમન કોન્સલ પોંટિફીસ ઇટાલીના પ્રેટોરિયન પ્રીફેક્ટ્સ સિસિલીના રોમન રાજ્યપાલો અંતમાં રોમન યુગના મૂર્તિપૂજકોએ પ્રાચીન રોમન રાજકારણીઓ કે જેઓ આત્મહત્યા દ્વારા મૃત્યુ પામ્યા હતા