Mexican muralism
મેક્સિકન ભીંતચિત્રવાદ એ મેક્સિકન ક્રાંતિ (1910-1920) ના તાત્કાલિક પગલે મેક્સિકન સરકાર દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવેલા કલા પ્રોજેક્ટનો ઉલ્લેખ કરે છે, જે મેક્સિકોના ભૂતકાળ, વર્તમાન અને ભવિષ્યના દ્રષ્ટિકોણોને દર્શાવવા માટે, ઘણી જાહેર ઇમારતોની દિવાલોને ઉપદેશાત્મક દ્રશ્યોમાં રૂપાંતરિત કરે છે, જે મેક્સિકન લોકોની રાષ્ટ્રના ઇતિહાસની સમજણને ફરીથી આકાર આપવા માટે રચાયેલ છે. ભીંતચિત્રો, દિવાલો પર દોરવામાં આવેલી મોટી કલાકૃતિઓ પોતે સામાજિક, રાજકીય અને ઐતિહાસિક સંદેશાઓ ધરાવતી હતી. 1920ના દાયકાની શરૂઆતમાં, મ્યુરલિસ્ટ પ્રોજેક્ટનું નેતૃત્વ "ધ બિગ થ્રી" અથવા "ધ થ્રી ગ્રેટ્સ" તરીકે ઓળખાતા કલાકારોના જૂથ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. આ જૂથ ડિએગો રિવેરા, જોસ ક્લેમેન્ટ ઓરોઝકો અને ડેવિડ આલ્ફારો સિક્વેરોસથી બનેલું હતું. મોટા ત્રણ જેટલા અગ્રણી ન હોવા છતાં, મહિલાઓએ મેક્સિકોમાં ભીંતચિત્રો પણ બનાવ્યાં. 1920 થી 1970 ના દાયકા સુધી, ચેપલ, શાળાઓ, સરકારી ઇમારતો અને વધુ જેવી ઘણી જાહેર સેટિંગ્સમાં રાષ્ટ્રવાદી, સામાજિક અને રાજકીય સંદેશાઓ સાથે ઘણા ભીંતચિત્રો બનાવવામાં આવ્યા હતા. મેક્સિકન મ્યુરલિસ્ટ પ્રોજેક્ટની લોકપ્રિયતાએ એક પરંપરા શરૂ કરી જે આજે પણ મેક્સિકોમાં ચાલુ છે; એક પરંપરા કે જેણે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ સહિત અમેરિકાના અન્ય ભાગોમાં નોંધપાત્ર અસર કરી છે, જ્યાં તેણે ચિકાનો કલા ચળવળ માટે પ્રેરણા તરીકે સેવા આપી હતી. પૃષ્ઠભૂમિ મેક્સિકોમાં ભીંતચિત્રો દોરવાની પરંપરા રહી છે, જે પૂર્વ હિસ્પેનિક સમયગાળામાં અને વસાહતી સમયગાળામાં ઓલમેક સંસ્કૃતિથી શરૂ થાય છે, જેમાં ભીંતચિત્રો મોટે ભાગે ખ્રિસ્તી સિદ્ધાંતને પ્રચાર કરવા અને મજબૂત કરવા માટે દોરવામાં આવે છે. રાજકીય અને સામાજિક વિષયોના આ ઉપયોગ સાથે આધુનિક ભીંતચિત્ર પરંપરાના મૂળ 19મી સદીમાં છે. તેમના કાર્યમાં ફિલોસોફિકલ થીમ્સનો ઉપયોગ કરનાર પ્રથમ મેક્સીકન ભીંતચિત્ર ચિત્રકાર 19મી સદીના મધ્યમાં જુઆન કોર્ડેરો હતા. તેમણે મોટાભાગે સાંતા ટેરેસા ચર્ચ અને અન્ય ચર્ચોના ગુંબજ જેવા ધાર્મિક વિષયો સાથે કામ કર્યું હોવા છતાં, તેમણે એસ્કુએલા નાસિઓનલ પ્રિપેરેટોરિયા (ત્યારથી અદ્રશ્ય) ખાતે ગેબિનો બેરેડાની વિનંતી પર બિનસાંપ્રદાયિક ભીંતચિત્ર દોર્યું હતું. 19મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં રાજકીય રીતે પોર્ફિરિયો ડિયાઝ શાસનનું પ્રભુત્વ હતું. આ સરકાર દેશના સાંસ્કૃતિક વિકાસ માટે સૌપ્રથમ દબાણ કરનારી હતી, સાન કાર્લોસ અકાદમીને ટેકો આપતી હતી અને આશાસ્પદ કલાકારોને અભ્યાસ માટે વિદેશ મોકલતી હતી. જો કે, આ પ્રયાસમાં મેક્સિકોને યુરોપ જેવા બનાવવાના ઉદ્દેશ્ય સાથે સ્વદેશી સંસ્કૃતિ અને લોકોને બાકાત રાખવામાં આવ્યા હતા. ગેરાર્ડો મુરિલો, જેને ડૉ. એટલ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે પ્રથમ આધુનિક મેક્સીકન ભીંતચિત્રકાર માનવામાં આવે છે, જેનો વિચાર છે કે મેક્સીકન કલાએ મેક્સીકન જીવનને પ્રતિબિંબિત કરવું જોઈએ. અકાદમી તાલીમ અને સરકારે માત્ર યુરોપિયન કલાની નકલને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. એટલ અને અન્ય પ્રારંભિક ભીંતચિત્રકારોએ આ ઔપચારિકતાથી બચવા માટે તેમને ઈમારતની દિવાલો પર ચિત્રકામ કરવાની મંજૂરી આપવા માટે ડિયાઝ સરકાર પર દબાણ કર્યું હતું. એટલએ ઘણા સ્વદેશી અને રાષ્ટ્રીય વિષયોને પ્રોત્સાહન આપતા મૂળ મેક્સીકન કલાકારોના સ્વતંત્ર પ્રદર્શનનું પણ આયોજન કર્યું હતું, જે પછીથી ભીંતચિત્રોમાં દેખાશે. પ્રથમ આધુનિક મેક્સીકન ભીંતચિત્ર, જે એટલ દ્વારા દોરવામાં આવ્યું હતું, તે "એટલકલર" નો ઉપયોગ કરતી સ્ત્રી નગ્નતાઓની શ્રેણી હતી, જે પદાર્થ એટલે મેક્સિકન ક્રાંતિની શરૂઆતના થોડા સમય પહેલા પોતાની શોધ કરી હતી. અંતમાં પોર્ફિરિયન સમયગાળાના યુવાન કલાકારો પર અન્ય પ્રભાવ જોસ ગુઆડાલુપે પોસાદાનું ગ્રાફિક કાર્ય હતું, જેમણે યુરોપિયન શૈલીઓની મજાક ઉડાવી હતી અને સામાજિક અને રાજકીય ટીકા સાથે કાર્ટૂન બનાવ્યાં હતાં. કલા દ્વારા ડિયાઝ સરમુખત્યારશાહીની રાજકીય નીતિઓની ટીકા પોસાડા દ્વારા લોકપ્રિય કરવામાં આવી હતી. પોસાડાએ ભીંતચિત્રકારોને તેમના કાર્યોમાં ડિયાઝ સરમુખત્યારશાહીને સ્વીકારવા અને તેની ટીકા કરવાનું ચાલુ રાખવા માટે પ્રભાવિત કર્યા. ભીંતચિત્રકારોએ પોસાદાની કૃતિઓમાં હાજર પાત્રો અને વક્રોક્તિનો પણ સ્વીકાર કર્યો હતો. મેક્સિકન ક્રાંતિ પોતે પોર્ફિરિયો ડિયાઝ નીતિઓના રાજકીય અને સામાજિક વિરોધની પરાકાષ્ઠા હતી. એક મહત્વપૂર્ણ વિરોધી જૂથ એક નાનો બૌદ્ધિક સમુદાય હતો જેમાં એન્ટોનિયો ક્યુરો, આલ્ફોન્સો રેયેસ અને જોસ વાસ્કોન્સેલોસનો સમાવેશ થતો હતો. તેઓએ એક લોકપ્રિય ફિલસૂફીને પ્રોત્સાહન આપ્યું જે એટલ અને પોસાદાની સામાજિક અને રાજકીય ટીકા સાથે મેળ ખાતી હતી અને ડિએગો રિવેરા, જોસ ક્લેમેન્ટ ઓરોઝકો અને ડેવિડ આલ્ફારો સિક્વેરોસ જેવા ચિત્રકારોની આગામી પેઢીને પ્રભાવિત કરી હતી. આ વિચારોએ મેક્સિકન ક્રાંતિના પરિણામે સત્તા મેળવી, જેણે એક વર્ષ કરતાં પણ ઓછા સમયમાં ડિયાઝ શાસનને ઉથલાવી દીધું. જો કે, સત્તા માટે ઝઝૂમી રહેલા વિવિધ જૂથો વચ્ચે લગભગ એક દાયકાની લડાઈ ચાલી રહી હતી. સંખ્યાબંધ હત્યાઓ સાથે સરકારો વારંવાર બદલાતી રહી, જેમાં સંઘર્ષની શરૂઆત કરનાર ફ્રાન્સિસ્કો આઈ. મેડેરોનો પણ સમાવેશ થાય છે. તે 1920 ના દાયકાની શરૂઆતમાં અલ્વારો ઓબ્રેગોન જૂથના હાથમાં એક પક્ષના શાસન સાથે સમાપ્ત થયું, જે પાર્ટિડો રિવોલ્યુશિયોનેરિયો ઇન્સ્ટિટ્યુશનલ (પીઆરઆઈ) બન્યું. ક્રાંતિ દરમિયાન, એટલે કાર્રાન્ઝા જૂથને ટેકો આપ્યો હતો અને રિવેરા, ઓરોઝ્કો અને સિક્વેરોસના કાર્યને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું, જેઓ પાછળથી ભીંતચિત્ર ચળવળના સ્થાપકો બન્યા હતા. યુદ્ધ દરમિયાન અને 1921 સુધી, એટલે મેક્સિકોની આગામી પેઢીના કલાકારો અને ભીંતચિત્રકારોને શીખવવા સહિતની અન્ય પ્રવૃત્તિઓ વચ્ચે ભીંતચિત્રો દોરવાનું ચાલુ રાખ્યું. મ્યુરલ ચળવળ 1921 માં, ક્રાંતિના લશ્કરી તબક્કાના અંત પછી, જનરલ અલ્વારો ઓબ્રેગોન સત્તામાં આવ્યા. ક્રાંતિના પરિણામે, મેક્સિકોએ "અલ્પજનતંત્ર" રાજ્યમાંથી "આધુનિકીકરણ" રાજ્યમાં સંક્રમણ કર્યું હતું, જે શહેરીકરણ અને સમાજના મધ્યમવર્ગીય નાગરિકોની તરફેણ કરતું હતું. જેમ જેમ દેશ આ સુધારાથી પસાર થયો, જનરલ ઓબ્રેગોનને સમજાયું કે ક્રાંતિ પછીના મેક્સિકોના પુનર્નિર્માણ માટે સાંસ્કૃતિક અને રાજકીય બંને આધારો પર મેક્સિકન ઓળખ સાથે સંકળાયેલા પ્રતીકોમાં વ્યાપક ફેરફારની જરૂર પડશે. યુદ્ધના અંત પછી ટૂંક સમયમાં, ઓબ્રેગોને જોસે વાસ્કોન્સેલોસની સચિવ દ એજ્યુકેશન પબ્લિક અથવા જાહેર શિક્ષણ મંત્રી તરીકે નિમણૂક કરી. રાષ્ટ્રવાદની ભાવના વધારવામાં અને રાજકીય અને સામાજિક વિચારધારાઓમાં લોકોના સમાવેશને પ્રોત્સાહન આપવાના તેમના પ્રયાસોમાં, સરકાર સમર્થિત ભીંતચિત્ર પ્રોજેક્ટ રાખવાનો વિચાર વાસ્કોન્સેલોસનો હતો. સચિવ તરીકેનો તેમનો સમય ટૂંકો હતો પરંતુ તે નક્કી કરે છે કે ભીંતચિત્રો કેવી રીતે વિકસિત થશે. તેમની છબી 1921માં રોબર્ટો મોન્ટેનેગ્રો દ્વારા ટેમ્પેરા ભીંતચિત્ર પર દોરવામાં આવી હતી, પરંતુ તે અલ્પજીવી રહી હતી. સેક્રેટરીયા દ એજ્યુકેશન પબ્લિકામાં તેમના ઉત્તરાધિકારીએ તેને રંગવાનો આદેશ આપ્યો હતો. પૂર્વ-હિસ્પેનિક અને વસાહતી સમયગાળા દરમિયાન ભીંતચિત્રોના ઉપયોગની સમાંતર, ભીંતચિત્રો માત્ર સૌંદર્યલક્ષી હેતુઓને સંતોષવા માટે નહોતા, પરંતુ મેક્સિકન લોકોમાં ચોક્કસ સામાજિક આદર્શોને પ્રોત્સાહન આપવા માટે હતા. આ આદર્શો અથવા સિદ્ધાંતો મેક્સિકન ક્રાંતિ અને મેસ્ટિઝો રાષ્ટ્ર તરીકે મેક્સિકોની ઓળખને મહિમા આપવા માટે હતા. આનાથી મેક્સિકોની સ્વદેશી સંસ્કૃતિ સાથે સંકળાયેલા ગૌરવ પર ખૂબ ભાર મૂકવામાં આવ્યો. સરકારે ભીંતચિત્રો દોરવા માટે દેશના શ્રેષ્ઠ કલાકારોની ભરતી કરવાનું શરૂ કર્યું, જેમાં ડિએગો રિવેરા સહિત યુરોપમાં તેમના સમયથી કેટલાકને ઘરે બોલાવવામાં આવ્યા. આ પ્રારંભિક ભીંતચિત્રકારોમાં ડૉ. એટલ, રામોન અલ્વા ડે લા કેનાલ, ફેડેરિકો કેન્ટુ અને અન્યનો સમાવેશ થાય છે પરંતુ ભીંતચિત્રકાર પ્રોજેક્ટની આગેવાની કરનારા મુખ્ય ત્રણ કલાકારો ડેવિડ આલ્ફારો સિક્વેરોસ, જોસ ક્લેમેન્ટ ઓરોઝકો અને ડિએગો રિવેરા હતા. સામાન્ય રીતે "લોસ ટ્રેસ ગ્રાન્ડેસ" તરીકે ઓળખાતા આ ત્રણ કલાકારોએ પોતાને "રાષ્ટ્રીય આત્માના વાલીઓ" કહીને મેક્સિકન રાષ્ટ્રીય ચેતનાના "અવાજ અને મત" બંને તરીકે કામ કરવાનો દાવો કર્યો હતો. ભીંતચિત્રકારો શૈલી અને સ્વભાવમાં અલગ હતા, પરંતુ બધા માનતા હતા કે કલા લોકોના શિક્ષણ અને સુધારણા માટે છે. આ કમિશનની તેમની સ્વીકૃતિ તેમજ તકનીકી કામદારો, ચિત્રકારો અને શિલ્પકારોના સિન્ડિકેટની રચના પાછળ આ હતું. સરકાર દ્વારા પ્રાયોજિત પ્રથમ ભીંતચિત્ર પ્રોજેક્ટ જૂની જેસ્યુટ સંસ્થા કોલેગિયો સાન ઇલ્ડેફોન્સોની આંતરિક દિવાલોના ત્રણ સ્તરો પર હતો, જેનો ઉપયોગ તે સમયે એસ્કુએલા નાસિઓનલ પ્રિપેરેટોરિયા માટે થતો હતો. એસ્કુએલા નેશનલ પ્રિપેરેટોરિયા અથવા નેશનલ પ્રિપેરેટરી સ્કૂલના મોટાભાગના ભીંતચિત્રો જોસ ક્લેમેન્ટ ઓરોઝ્કો દ્વારા મેસ્ટિઝો મેક્સિકોના વિષયો, નવીનીકરણના વિચારો અને ક્રાંતિની હિંસાની વાસ્તવિકતા સાથે કરવામાં આવ્યા હતા. નેશનલ પ્રિપેરેટરી સ્કૂલમાં પણ, ફર્નાન્ડો લીલે લોસ ડેન્ઝેન્ટેસ ડી ચાલમા (ચાલમાના નર્તકો) નું ચિત્રકામ 1922 કરતાં પહેલાં કર્યું ન હતું. તે ભીંતચિત્રની સામે, જીન ચાર્લોટે લીલ દ્વારા આમંત્રિત જીન ચાર્લોટ દ્વારા લા કોન્ક્વિસ્ટા ડી ટેનોચ્ટિટલાન (ટેનોચ્ટિટલાનની જીત) નું ચિત્ર દોર્યું હતું. રિવેરાએ 1922માં નેશનલ પ્રિપેરેટરી સ્કૂલમાં તેમની સૌપ્રથમ સરકાર સમર્થિત ભીંતચિત્રનું યોગદાન આપ્યું હતું, જેને ક્રિએશન કહેવાય છે, જે પ્રેમ, આશા અને શ્રદ્ધાનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી પવિત્ર ત્રિમૂર્તિના રૂપકાત્મક ચિત્રણ તરીકે કામ કરે છે. આ આંદોલન 1920 થી 1950 સુધી સૌથી મજબૂત હતું, જે મોટાભાગે ગ્રામીણ અને મોટાભાગે નિરક્ષર સમાજમાંથી ઔદ્યોગિક સમાજમાં દેશના પરિવર્તનને અનુરૂપ હતું. જ્યારે આજે, ભીંતચિત્રોને મેક્સિકન ઓળખના પ્રતીકો તરીકે જોવામાં આવે છે, તે સમયે તેઓ વિવાદાસ્પદ હતા, ખાસ કરીને સદીઓ જૂની વસાહતી ઇમારતો પર સમાજવાદી સંદેશાઓ સાથે. ક્રાંતિકારી પછીની મેક્સીકન કલાના મૂળ આધારોમાંનો એક એ હતો કે તે જાહેર હોવો જોઈએ, નાગરિકો માટે ઉપલબ્ધ હોવો જોઈએ અને સૌથી ઉપર કેટલાક શ્રીમંત સંગ્રાહકોના પ્રાંતમાં નહીં. મહાન સામાજિક ઉથલપાથલએ આ વિભાવનાને શક્ય બનાવી હતી તેમજ કળાને ટેકો આપવા માટે પ્રમાણમાં શ્રીમંત મધ્યમ વર્ગનો અભાવ હતો. આ અંગે ચિત્રકારો અને સરકાર સંમત થયા હતા. સમજૂતીનો બીજો મુદ્દો એ હતો કે કલાકારોને અભિવ્યક્તિની સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતા હોવી જોઈએ. આનાથી ભીંતચિત્રોમાં તેમના વિકાસ પર અન્ય એક તત્વ ઉમેરવામાં આવશે. પુનર્નિર્મિત મેક્સિકોના મૂળ વિચારો અને મેક્સિકોની સ્વદેશી અને ગ્રામીણ ઓળખને ઉન્નત કરવા ઉપરાંત, ત્રણ મુખ્ય ચિત્રકારો સહિત ઘણા ભીંતચિત્રકારોમાં માર્ક્સવાદના તત્વોનો પણ સમાવેશ થાય છે, ખાસ કરીને જુલમ સામે કામદાર વર્ગના સંઘર્ષને ઘડવાનો પ્રયાસ કરવામાં. આ સંઘર્ષ, જે સોળમી સદીથી ચાલી રહ્યો હતો, વર્ગ, સંસ્કૃતિ અને જાતિના સંઘર્ષો સાથે ભીંતચિત્રકારો દ્વારા અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું હતું. મેક્સિકોની મ્યુરલિસ્ટ ચળવળની શરૂઆત અને શરૂઆતના વર્ષોને ઘણીવાર વૈચારિક રીતે સૌથી શુદ્ધ અને સમાજવાદી આદર્શો અને સરકારી હેરફેર વચ્ચેના વિરોધાભાસથી મુક્ત ગણવામાં આવે છે. આ પ્રારંભિક તબક્કાને "વીરતાપૂર્ણ" તબક્કો તરીકે ઓળખવામાં આવે છે જ્યારે 1930 પછીનો સમયગાળો 1924માં જોસ વાસ્કોન્સેલોસના રાજીનામાને કારણે પછીના તબક્કામાં સંક્રમણ સાથેનો "સ્ટેટિસ્ટ" તબક્કો છે. વિદ્વાન મેરી કોફી એવા લોકોનું વર્ણન કરે છે જેઓ "પરિવર્તનને સ્વીકારે છે પરંતુ તેના પરિણામો વિશેના ચુકાદાથી દૂર રહે છે" અને જેઓ 1930 પછીના તમામ ભીંતચિત્રોને "ભ્રષ્ટ રાજ્ય માટેના પ્રચાર" તરીકે જુએ છે તેઓ કડક વલણ અપનાવે છે. અન્ય વલણ એ છે કે મેક્સિકન ભીંતચિત્રવાદની ઉત્ક્રાંતિ સરકાર સાથે એક સરળ સંબંધ તરીકે અને અવંત-ગાર્ડે અને શ્રમજીવી ભાવનાઓના સચોટ પ્રતિબિંબ તરીકે છે. જો કે, કટ્ટરપંથીઓ આ આંદોલનને સમાજવાદી શાસનની આડમાં ભ્રષ્ટ સરકારના સત્તા એકત્રીકરણમાં સહભાગી તરીકે જુએ છે. કલા ઇતિહાસકાર લિયોનાર્ડ ફોલ્ગરાઈટનો મત થોડો અલગ છે. તેઓ 1940ને મેક્સિકોમાં ક્રાંતિકારી પછીના સમયગાળાના અંત તેમજ ભીંતચિત્ર ચળવળના પુનરુજ્જીવન યુગ તરીકે ચિહ્નિત કરે છે. લાઝારો કાર્ડેનાસ વહીવટીતંત્ર (1934-1940) ના સમાપન અને મેન્યુઅલ અવિલા કામાચો (1940-1946) વહીવટીતંત્રની શરૂઆતમાં અતિ રૂઢિચુસ્ત મેક્સિકોનો ઉદય થયો. દેશની નીતિનો ઉદ્દેશ મૂડીવાદી સમાજને જાળવી રાખવાનો અને મજબૂત કરવાનો હતો. બિગ થ્રી જેવા ભીંતચિત્ર કલાકારોએ ક્રાંતિકારી પછીનો સમયગાળો વધુ સારા ભવિષ્યના વચનોના આધારે તેમના કાર્યને વિકસાવવામાં પસાર કર્યો, અને રૂઢિચુસ્તતાના આગમન સાથે તેઓએ તેમનો વિષય અને તેમનો અવાજ ગુમાવ્યો. મેક્સિકન સરકારે ભીંતચિત્રોથી પોતાને દૂર રાખવાનું શરૂ કર્યું અને ભીંતચિત્રોનું ઉત્પાદન પ્રમાણમાં ખાનગીકરણ થયું. આ ખાનગીકરણ વધતા જતા રાષ્ટ્રીય મધ્યમવર્ગીય વર્ગના આશ્રયનું પરિણામ હતું. થિયેટરો, બેંકો અને હોટલ માટે ભીંતચિત્રોનો વધુને વધુ કરાર કરવામાં આવ્યો હતો. 1920 થી 1950 ના દાયકા સુધીના મેક્સીકન સ્કૂલ ઓફ પેઈન્ટીંગ એન્ડ સ્કલ્પચર મેક્સીકન લોકપ્રિય કલા નિર્માણને ઘણીવાર એસ્કુએલા મેક્સિકાના ડી પિન્ટુરા વાય એસ્કલ્ટુરાના નામ હેઠળ જૂથબદ્ધ કરવામાં આવે છે, જે 1930 ના દાયકામાં કલા ઇતિહાસકારો અને વિવેચકો દ્વારા રચવામાં આવ્યું હતું. આ શબ્દ સારી રીતે વ્યાખ્યાયિત નથી કારણ કે તે કેટલાક મહત્વપૂર્ણ શૈલીગત અને વિષયગત તફાવત વચ્ચે તફાવત નથી કરતો, ત્યાં કોઈ નક્કર સમજૂતી નથી કે કયા કલાકારો તેનાથી સંબંધિત છે કે કેમ કે ભીંતચિત્રને તેનો ભાગ ગણવો જોઈએ કે પછી આ કલાકૃતિઓને ચળવળના વધુ જાણીતા ભીંતચિત્રોથી અલગ રાખવી જોઈએ કે કેમ. તે શબ્દના ક્લાસિક અર્થમાં એક શાળા નથી કારણ કે તેમાં એકથી વધુ પેઢી દ્વારા અને વિવિધ શૈલીઓ સાથે કામ કરવામાં આવે છે જે ક્યારેક અથડાય છે. જો કે, તેમાં સંખ્યાબંધ મહત્વપૂર્ણ લાક્ષણિકતાઓ શામેલ છે. મેક્સિકન સ્કૂલ મ્યુરલ પેઇન્ટિંગ એ જાહેર આદર્શો અને કલાત્મક સૌંદર્ય શાસ્ત્રનું સંયોજન હતું જે "સત્તાવાર જાહેર ક્ષેત્રના ઘટક તરીકે સ્થિત હતું". સત્તાવાર મેક્સીકન ભીંતચિત્રવાદના ત્રણ ઔપચારિક ઘટકોને આ રીતે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છેઃ 1) સત્તાવાર પ્રચાર અને પ્રવચનમાં સીધી ભાગીદારી 2) ભીંતચિત્રના દ્રશ્ય પ્રવચનનું પારસ્પરિક એકીકરણ, સત્તાવાર પ્રચારને વ્યાખ્યાયિત કરવામાં સહભાગી સંવાદાત્મક પ્રથાઓની શ્રેણી સાથે (જેમાં વિવિધ ધાર્મિક શૈલીઓ, પણ જાહેર ભાષણ, ચર્ચા અને ઉશ્કેરણીજનક જાહેર "ઘટના" નો સમાવેશ થાય છે) 3) ભીંતચિત્ર કાર્યની જાહેર સમજણ માટે દ્રશ્ય રજિસ્ટર તરીકે અને ભીંતચિત્રની છબીના પ્રતિનિધિત્વની જગ્યા પર જાહેર વિવાદ માટે ઝેરી અથવા નિર્વિવાદ મર્યાદા તરીકે સામાજિક-વાસ્તવવાદી સૌંદર્યલક્ષી (પાત્રમાં બહુવિધ હોવા છતાં) નો વિકાસ અને જાહેર વિષયવસ્તુ, આ શાળાના મોટાભાગના ચિત્રકારો મેક્સિકો સિટી અથવા મેક્સિકોના અન્ય શહેરોમાં કામ કરતા હતા, જે પ્રોજેક્ટ અને/અથવા શિક્ષકો તરીકે લગભગ અવિરતપણે કામ કરતા હતા, સામાન્ય રીતે મોટાભાગના લોકો મેક્સિકોના ઇતિહાસ અને ઓળખ સાથે સંબંધિત હતા અને રાજકીય રીતે સક્રિય હતા. આ શાળાની મોટાભાગની કળા સીધા વેચાણ માટે નહીં પરંતુ મેક્સિકો અને વિદેશમાં પ્રસાર માટે બનાવવામાં આવી હતી. મોટા ભાગના ઔપચારિક રીતે પ્રશિક્ષિત હતા, ઘણીવાર યુરોપમાં અને/અથવા સાન કાર્લોસની એકેડમીમાં અભ્યાસ કરતા હતા. 1920 થી 1970 સુધી દેશના મોટાભાગના ભાગોમાં મોટા પ્રમાણમાં ભીંતચિત્રોનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં સામાન્ય રીતે રાજકારણ અને રાષ્ટ્રવાદ સંબંધિત વિષયો મેક્સિકન ક્રાંતિ, મેસ્ટિઝો ઓળખ અને મેસોઅમેરિકન સાંસ્કૃતિક ઇતિહાસ પર કેન્દ્રિત હતા. વિદ્વાન, ટેરેસા મીડે એ પણ જણાવે છે કે "સ્વદેશીવાદ; ગ્રામીણ અને શહેરી મજૂર અને કામ કરતા પુરુષો, સ્ત્રીઓ અને બાળકનો મહિમા; ઉપહાસ અને મજાકની હદ સુધી સામાજિક ટીકા; અને રાષ્ટ્રીય અને ખાસ કરીને આંતરરાષ્ટ્રીય શાસક વર્ગની નિંદા" પણ આ સમયે ભીંતચિત્રોમાં હાજર વિષયો હતા. આ ચળવળના સભ્યો વચ્ચે એકતાના એક સ્વરૂપ તરીકે સેવા આપી હતી. રાજકીય અને રાષ્ટ્રવાદી પાસાઓનો મેક્સિકન ક્રાંતિ સાથે સીધો સંબંધ નહોતો, ખાસ કરીને ચળવળના પછીના દાયકાઓમાં. તેનો ધ્યેય ક્રાંતિ પછીની સરકારને કાયદેસર બનાવવાના સાધન તરીકે તેના પરિણામોને પ્રકાશિત કરીને ક્રાંતિનો મહિમા વધારવાનો હતો. અન્ય રાજકીય અભિગમ માર્ક્સવાદનો હતો, ખાસ કરીને વર્ગ સંઘર્ષનો. આ રાજકીય જૂથ રિવેરા, ઓરોઝ્કો અને સિક્વીરોસ સાથે પ્રારંભિક ચળવળમાં સૌથી મજબૂત બન્યું હતું, જે તમામને ખુલ્લેઆમ સામ્યવાદીઓ જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા. રાજકીય સંદેશાઓ ઓછા ક્રાંતિકારી બન્યા પરંતુ તેઓ નિશ્ચિતપણે ડાબી બાજુએ રહ્યા. મોટાભાગના ભીંતચિત્રોના નિર્માણમાં સ્વદેશીવાદ અથવા મેક્સિકન સંસ્કૃતિના સ્વદેશી પાસાને ગૌરવ અપાયું હતું કારણ કે ચળવળના કલાકારોએ સામૂહિક રીતે તેને વધુ આધુનિક મેક્સિકોના પુનર્નિર્માણમાં એક મહત્વપૂર્ણ પરિબળ માન્યું હતું. આ વિષયો દેશના ઇતિહાસને એક અલગ દ્રષ્ટિકોણથી ફરીથી તપાસવાના વિચાર સાથે ઉમેરવામાં આવ્યા હતા. એક અન્ય પાસું કે જે મોટાભાગના ભીંતચિત્રકારોએ શેર કર્યું હતું તે એ વિચારનો અસ્વીકાર હતો કે કલા માત્ર ભદ્ર વર્ગ માટે જ છે, પરંતુ જનતા માટે લાભ તરીકે છે. પ્રાચીન મેસોઅમેરિકા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાના વિવિધ કારણોને ત્રણ મૂળભૂત વર્ગોમાં વિભાજિત કરી શકાય છેઃ મેક્સિકન રાષ્ટ્રની માનવામાં આવતી મૂળ સંસ્કૃતિઓની સિદ્ધિઓને ગૌરવ આપવાની ઇચ્છા; સમકાલીન સ્વદેશી લોકોમાં અવશેષ પૂર્વ-હિસ્પેનિક સ્વરૂપો, પ્રથાઓ અને માન્યતાઓને શોધવાનો પ્રયાસ; અને ભૂતકાળ અને વર્તમાન વચ્ચેની સમાનતાઓનો અભ્યાસ. આ છેલ્લા સંદર્ભમાં, ક્યુહોટેમોકની યાતનાઓ સિક્વેઇરોસ દ્વારા 1950માં પેલેસિઓ નાસિઓનલમાં ચિત્રિત કરવામાં આવી હતી, જે કોઈપણ સમયગાળાની સ્વદેશી સંસ્કૃતિઓના તેમના થોડા ચિત્રોમાંનું એક હતું. મ્યુરલિસ્ટ પ્રોજેક્ટના ઘણા ભીંતચિત્રોને સ્મારકનો દરજ્જો મળ્યો કારણ કે તેઓ જ્યાં સ્થિત હતા, મોટે ભાગે વસાહતી યુગની સરકારી ઇમારતોની દિવાલો પર અને જે વિષયો દોરવામાં આવ્યા હતા. મેક્સિકોના ભીંતચિત્ર ચિત્રકારોએ લોકોનું ધ્યાન ખેંચવા માટે જાહેર સ્થળોએ મુક્તપણે વિચારો અને તકનીકો વહેંચી હતી. જ્યારે ઘણા વિષયો કલાકારો વચ્ચે વહેંચાયેલા હોય છે, ત્યારે દરેક કલાકારનું કાર્ય વિશિષ્ટ હતું કારણ કે સરકારે એક નિર્ધારિત શૈલી લાદવામાં આવી ન હતી. આ કલાકારો એટલા વિશિષ્ટ હતા કે તેઓ સામાન્ય રીતે કલાકારની સહીઓ જોયા વિના અનુમાન કરી શકાય છે. આ ભીંતચિત્રોના નિર્માણમાં ઉપયોગમાં લેવાતી તકનીકોમાં ભીંતચિત્ર જેવી જૂની તકનીકોનું પુનરુત્થાન, તાજી પ્લાસ્ટર્ડ દિવાલો પર ચિત્રકામ અને એન્કોસ્ટિક અથવા ગરમ મીણ ચિત્રકામનો પણ સમાવેશ થાય છે. અન્ય લોકો મોઝેઇક અને ઉચ્ચ અગ્નિ સિરામિક્સ, તેમજ ધાતુના ભાગો અને સિમેન્ટના સ્તરોનો ઉપયોગ કરતા હતા. કલાકારોમાં સૌથી નવીન હતા સિક્વીરોસ, જેમણે પાયરોક્સિન, એક વ્યાવસાયિક દંતવલ્ક, અને ડુકો (કારને રંગવા માટે વપરાય છે), રેઝિન, એસ્બેસ્ટોસ અને જૂની મશીનરી સાથે કામ કર્યું હતું, અને કલાત્મક હેતુઓ માટે એરબ્રશનો ઉપયોગ કરનારા પ્રથમ લોકોમાંના એક હતા. તેમણે અવ્યવસ્થિત રીતે બનાવેલી અસરો માટે છાંટ્યું, છંટકાવ કર્યો, ટપક્યું અને છાંટા પાડ્યા. કલાકારો લોસ ટ્રેસ ગ્રાન્ડેસ (ધ થ્રી ગ્રેટ્સ) અત્યાર સુધીમાં, 20મી સદીના ત્રણ સૌથી પ્રભાવશાળી ભીંતચિત્રકારો ડિએગો રિવેરા, જોસ ક્લેમેન્ટ ઓરોઝકો અને ડેવિડ સિક્વીરોસ છે, જેમને "લોસ ટ્રેસ ગ્રાન્ડેસ" (ત્રણ મહાન) કહેવામાં આવે છે. બધા માનતા હતા કે કલા એ માનવ અભિવ્યક્તિનું સર્વોચ્ચ સ્વરૂપ અને સામાજિક ક્રાંતિની મુખ્ય શક્તિ છે. તેમનું કાર્ય પ્રેરક બળ હતું જેણે વાસ્કોન્સેલોસ દ્વારા મૂળ ગતિમાં મૂકવામાં આવેલી ચળવળને વ્યાખ્યાયિત કરી હતી. તેણે મેક્સિકન ક્રાંતિ અને મેક્સિકન લોકોની આસપાસ એક પૌરાણિક કથા બનાવી જે આજે પણ પ્રભાવશાળી છે, તેમજ માર્ક્સવાદી આદર્શોને પ્રોત્સાહન આપે છે. જે સમયે આ કૃતિઓ દોરવામાં આવી હતી, તે સમયે દેશે યુદ્ધ દરમિયાન જે સહન કર્યું હતું તેના પર તેમણે એક પ્રકારનો આધાર પણ આપ્યો હતો. જો કે, ત્રણેય તેમની કલાત્મક અભિવ્યક્તિમાં અલગ હતા. ત્રણ મહાન લોકોએ આપેલા યોગદાનના સામાન્ય પ્રકારોનો સારાંશ આપવા માટે, રિવેરાની કૃતિઓ આદર્શવાદી અને આદર્શવાદી હતી, ઓરોઝકોની કૃતિઓ વિવેચનાત્મક અને નિરાશાવાદી હતી, જ્યારે ત્રણેયમાંથી સૌથી ક્રાંતિકારી સિક્વેરોસ હતા, જેમણે વૈજ્ઞાનિક ભવિષ્ય પર ભારે ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું. યુદ્ધ અંગેના આ ત્રણ જુદા જુદા મંતવ્યો મેક્સિકન ક્રાંતિ સાથેના તેમના પોતાના વ્યક્તિગત અનુભવો દ્વારા આકાર પામ્યા હતા. રિવેરાના કિસ્સામાં, તે ક્રાંતિ દરમિયાન યુરોપમાં હતો અને તેણે ક્યારેય યુદ્ધની ભયાનકતાનો અનુભવ કર્યો ન હતો. ક્યારેય યુદ્ધનો પ્રત્યક્ષ અનુભવ ન કર્યો હોવા છતાં, તેમની કળા મુખ્યત્વે ક્રાંતિના સામાજિક લાભો તરીકે તેઓ જે માનતા હતા તેના પર કેન્દ્રિત હતી. બીજી બાજુ, ઓરોઝ્કો અને સિક્વેરોસ બંને યુદ્ધમાં લડ્યા હતા, જે પછીથી ક્રાંતિનું ચિત્રણ કરતી વખતે તેમની આર્ટવર્ક પ્રત્યે વધુ નિરાશાવાદી અભિગમમાં પરિણમ્યું હતું; સિક્વેરોસની આર્ટવર્ક નોંધપાત્ર રીતે વધુ ક્રાંતિકારી હતી અને વૈજ્ઞાનિક ભવિષ્યને ચિત્રિત કરવા પર કેન્દ્રિત હતી. ત્રણમાંથી, ડિએગો રિવેરા પેઇન્ટિંગ શૈલીઓની દ્રષ્ટિએ સૌથી પરંપરાગત હતી, જે યુરોપીયન આધુનિકતાવાદથી ભારે આકર્ષિત હતી. તેમની વર્ણનાત્મક ભીંતચિત્રોમાં, રિવેરાએ ક્યુબિઝમના તત્વોનો સમાવેશ કર્યો હતો તેમની થીમ્સ મેક્સીકન હતી, ઘણીવાર રોજિંદા જીવનના દ્રશ્યો અને પ્રાચીન મેક્સિકોની છબીઓ. તેમણે મૂળરૂપે આને યુરોપીયન શૈલીમાં તેજસ્વી રંગોમાં રંગ્યું હતું, પરંતુ સ્વદેશી ભીંતચિત્રોનું અનુકરણ કરવા માટે તેમાં વધુ માટીના સૂરમાં ફેરફાર કર્યો હતો. તેમનું સૌથી મોટું યોગદાન મેક્સિકોના સ્વદેશી ભૂતકાળને પ્રોત્સાહન આપવાનું છે કે દેશની અંદર અને બહારના કેટલા લોકો તેને જુએ છે. આનું એક સૌથી અગ્રણી ઉદાહરણ મેક્સિકન રાષ્ટ્રીય મહેલમાં રિવેરાનું યોગદાન છે, જેનું ભાષાંતર ધ હિસ્ટ્રી ઓફ મેક્સિકો તરીકે કરવામાં આવ્યું છે, જેના પર તેમણે 1929-1935 પરથી કામ કર્યું હતું. જોસ ક્લેમેન્ટ ઓરોઝકોની કળાની શરૂઆત પણ યુરોપિયન શૈલીની અભિવ્યક્તિથી થઈ હતી; જો કે, તેમની કળા ખાસ કરીને દુષ્ટ અને ક્રૂર ઉચ્ચ આર્થિક વર્ગના લોકો દ્વારા દમનની ગુસ્સે નિંદા તરીકે વિકસી હતી. તેમનું કાર્ય નિરાશાજનક અને ભયાનક હતું, જેમાં માનવ દુઃખ અને ભવિષ્યની તકનીકીના ભય પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો, જેનો હેતુ યુદ્ધની વાસ્તવિકતાને પ્રદર્શિત કરવાનો હતો. તેમનું કાર્ય "રંગનો અભિવ્યક્તિવાદી ઉપયોગ, રેખાઓ કાપવી અને માનવ આકૃતિની પેરોડિક વિકૃતિઓ" દર્શાવે છે. મોટાભાગના અન્ય ભીંતચિત્રકારોની જેમ, ઓરોઝ્કોએ સ્પેનિશને સ્વદેશી સંસ્કૃતિના વિનાશક તરીકે વખોડી કાઢ્યા હતા, પરંતુ તેમની પાસે ફ્રાન્સિસ્કન સાધુ જેવા સૌમ્ય ચિત્રો હતા જે નબળા સ્વદેશી સમયગાળાની તરફ વલણ ધરાવે છે. અન્ય કલાકારોથી વિપરીત, ઓરોઝ્કોએ ક્યારેય મેક્સિકન ક્રાંતિનું ગૌરવ વધાર્યું ન હતું, તેમાં લડ્યા હતા, પરંતુ આ યુદ્ધની ભયાનકતાઓનું ચિત્રણ કર્યું હતું. તેના કારણે તેમના ઘણા ભીંતચિત્રોની ભારે ટીકા થઈ હતી અને તેને વિકૃત પણ કરવામાં આવ્યા હતા. ડેવિડ આલ્ફારો સિક્વેરોસ ત્રણેયમાં સૌથી નાના અને સૌથી ક્રાંતિકારી હતા. જ્યારે તેઓ અઢાર વર્ષના હતા ત્યારે તેઓ વેનુસ્ટિઆનો કાર્રાન્ઝા સેનામાં જોડાયા હતા અને આગળની હરોળમાંથી ક્રાંતિનો અનુભવ કર્યો હતો. ત્રણેય ભીંતચિત્રકારો સામ્યવાદી હોવા છતાં, સિક્વેરોસ સૌથી વધુ સમર્પિત હતા, જેનો પુરાવો તેમના શ્રમજીવી જનતાના ચિત્રો પરથી મળે છે. તેમનું કાર્ય ઝડપી, વ્યાપક, બોલ્ડ રેખાઓ અને આધુનિક એનામેલ્સ, મશીનરી અને ટેકનોલોજી સંબંધિત અન્ય તત્વોના ઉપયોગ સાથે પણ દર્શાવવામાં આવ્યું છે. તેમની શૈલીએ "સ્વરૂપ અને તકનીકની ભવિષ્યવાદી ઝાંખી" દર્શાવી હતી. કલા સાથે સંબંધિત ટેકનોલોજી પ્રત્યેના તેમના આકર્ષણનું ઉદાહરણ ત્યારે મળ્યું જ્યારે તેમણે નવયથાર્થવાદ તરફના તેમના અંતિમ આંદોલનમાં ફોટોગ્રાફ અને મોશન પિક્ચરની માસ કોમ્યુનિકેશન વિઝ્યુઅલ ટેકનોલોજી પર ભાર મૂક્યો. તેમની ક્રાંતિકારી રાજનીતિએ તેમને મેક્સિકો અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં અપ્રિય બનાવી દીધા હતા, તેથી તેમણે તેમનું મોટાભાગનું કામ દક્ષિણ અમેરિકામાં કર્યું હતું. જો કે, તેમની શ્રેષ્ઠ કૃતિ મેક્સિકો સિટીમાં સ્થિત પોલીફોરમ કલ્ચરલ સિક્વેરોસ માનવામાં આવે છે. જ્યારે રિવેરા, ઓરોઝ્કો અને સિક્વીરોસને સામાન્ય રીતે તે સમયગાળાના સૌથી પ્રભાવશાળી ભીંતચિત્ર કલાકારો તરીકે ગણવામાં આવે છે, ત્યારે રુફિનો તમાયોએ પણ 1920ના દાયકાની ચળવળમાં યોગદાન આપ્યું હતું. તમાયો બિગ થ્રી કરતા નાના હતા અને તેઓ ઘણીવાર તેમના વલણ સામે દલીલ કરતા હતા. તેમણે યુરોપમાં તેમના કલા અભ્યાસ પછી તેમના અલગતાવાદી કાર્ય સામે દલીલ કરી હતી, જ્યાં તેઓ બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછીના અમૂર્ત કાર્યોથી ભારે પ્રભાવિત થયા હતા. તેઓ માનતા હતા કે મેક્સિકન ક્રાંતિ આખરે ઉદ્ભવતા પ્રગતિશીલ વલણને કારણે મેક્સિકોને નુકસાન પહોંચાડશે. જ્યારે તેઓ યુરોપમાં રહ્યા પછી મેક્સિકો પરત ફર્યા, ત્યારે તેઓ ઇચ્છતા હતા કે તેમની આર્ટવર્ક પૂર્વ-વિજય કલાને વ્યક્ત કરે પરંતુ તેમની પોતાની અમૂર્ત શૈલીમાં. તમાયો મેક્સિકોના પ્રારંભિક પૂર્વ-કોલમ્બિયન ઇતિહાસથી ભારે પ્રભાવિત હતા અને તે "નેસિમિએન્ટો દ નુએસ્ટ્રા નાસિઓનાલિદાદ" નામના તેમના લેખમાં સ્પષ્ટ છે. તે મૂળ મેક્સિકન લોકોના સ્પેનિશ વિજય દરમિયાન ઉપયોગમાં લેવાતી હિંસાને વ્યક્ત કરે છે. કેન્દ્રમાં યાંત્રિક હથિયાર ધરાવતી એક માનવ આકૃતિ બતાવવામાં આવી છે, જે ઘોડાની ટોચ પર બેઠેલી છે અને એક ચમકતા પ્રકાશથી ઘેરાયેલી છે જે 'ભગવાન જેવા' સ્પેનિશ વિજેતા દર્શાવે છે. ઘોડો એક ભવ્ય પ્રાણી જેવો આકાર ધરાવે છે કારણ કે તે એક એવું પ્રાણી હતું જે મૂળ મેક્સિકન લોકોએ પહેલાં ક્યારેય જોયું ન હતું. એકંદરે, આ લેખ પુષ્કળ કલ્પનાઓ પ્રસ્તુત કરે છે અને મેક્સિકન રાષ્ટ્રવાદની પ્રારંભિક હારનું પ્રતિબિંબ છે અને આઘાતજનક અને દમનકારી ઇતિહાસ દર્શાવે છે. તમાયોને તેના મેક્સિકન મૂળ પર ગર્વ હતો અને તેણે રિવેરા અથવા સિક્વેરોસ કરતાં વધુ પરંપરાગત રીતે પોતાનો રાષ્ટ્રવાદ વ્યક્ત કર્યો હતો. તેમનું ધ્યાન તેમની સ્પેનિશ અને મૂળ પૃષ્ઠભૂમિ બંનેને સ્વીકારવા પર હતું અને આખરે રંગો, આકારો અને સંસ્કૃતિ દ્વારા આધુનિક અમૂર્ત રીતે તેમની લાગણી વ્યક્ત કરવા પર હતું. આખરે, તમાયો ઇચ્છતા હતા કે મેક્સિકન લોકો તેમના મૂળને ન ભૂલી જાય; તે દર્શાવે છે કે શા માટે તેઓ પૂર્વ-કોલમ્બિયન સમયગાળાની પ્રેરણાનો ઉપયોગ કરવા તેમજ મેક્સિકન ક્રાંતિના પોતાના દ્રષ્ટિકોણનો સમાવેશ કરવામાં એટલા મક્કમ હતા. ક્રાંતિકારી વિષયો અને વિચારો રિવેરાના ક્રાંતિ પરના પરિપ્રેક્ષ્યના શ્રેષ્ઠ ઉદાહરણોમાંનું એક ચેપિંગો ઓટોનોમસ યુનિવર્સિટી (ભીંતચિત્રો) ના ચેપલ ખાતેના તેમના ભીંતચિત્રમાં જોઈ શકાય છે આ ભીંતચિત્રમાં સૌથી પ્રભાવશાળી આર્ટવર્ક ધ લિબરેટેડ અર્થ 1926-27 ફ્રેસ્કો છે જે રિવેરાની બીજી પત્ની, ગુઆડાલુપે મેરિનને દર્શાવે છે, જે સ્વૈચ્છિક અને સ્થાયી છે, હાથ ઊંચો ધરાવે છે, તે જમીનની ફળદ્રુપતાનું પ્રતીક છે, અને એક પ્રભાવશાળી, જીવન-સમર્થન ઊર્જાને બહાર કાઢે છે જે અન્યત્ર દર્શાવવામાં આવેલા અન્યાય સામે કલાત્મક રીતે વિજય મેળવે છે. આ આર્ટવર્ક જોવા માટેના અંતિમ સ્થળ તરીકે બેસે છે, જે મેક્સિકન ક્રાંતિ શું લાવશે તે અંગેના રિવેરાના દૃષ્ટિકોણનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે-એક મુક્ત અને ઉત્પાદક પૃથ્વી જેમાં કુદરતી શક્તિઓનો ઉપયોગ માણસના લાભ માટે કરી શકાય છે. મુક્ત પૃથ્વી સામાજિક મેક્સિકોના કાલ્પનિક અંતિમવાદ તરીકે કામ કરે છે એમ કહેવાનું સમર્થન ચેપિંગો ચેપલની અગાઉની કલાકૃતિઓ દ્વારા કરવામાં આવશે. આ અગાઉની કલાકૃતિઓ પૃથ્વીની ઉત્ક્રાંતિ સાથે સમાંતર કૃષિ ચળવળની ઉત્ક્રાંતિ દર્શાવે છે, ઘટનાઓની બંને સમયરેખા રિવેરાના પોતાના સકારાત્મક મંતવ્યોને ભારે પ્રતિબિંબિત કરે છે. મેક્સિકન ક્રાંતિ પર ઓરોઝ્કોનો દૃષ્ટિકોણ તેમના ભીંતચિત્ર ધ ટ્રેન્ચ (1922-1924), મેક્સિકોમાં જોઈ શકાય છે, જે એસ્કુએલા નાસિઓનલ પ્રિપેરેટોરિયા ખાતે મળી શકે છે. ગતિશીલ રેખાઓ અને પાતળા રંગની પટ્ટીઓ ઓરોઝકોના નિરાશાજનક સૂરનું ઉદાહરણ આપે છે, જે ક્રાંતિ પ્રત્યેના તેમના નકારાત્મક વલણનું ઉદાહરણ છે. અન્ય ઘણા ક્રાંતિકારી કલાકારોથી વિપરીત, કોઈ એ પણ નોંધ કરી શકે છે કે કેવી રીતે ઓરોઝ્કો સૈનિકોના ચહેરાને છુપાવે છે, જે યુદ્ધ વિશેની પોતાની વિચારધારાઓને વધુ પ્રદર્શિત કરે છે. અનામીતાનું આ સ્વરૂપ યુદ્ધ અને ક્રાંતિ માટે લડેલા સૈનિકો પ્રત્યેની ટિપ્પણી તરીકે કાર્ય કરે છે-કે ઉજ્જવળ ભવિષ્યની આશામાં તેમના હિંમતવાન બલિદાન છતાં તેઓ ભૂલી જશે. ક્રાંતિની આ વધુ હિંસક અને વાસ્તવિક રજૂઆતમાંથી, ઓરોઝકોનો ઉદ્દેશ દર્શકોને પ્રશ્ન પૂછવાનો છે કે શું ક્રાંતિકારી યુદ્ધ કરવામાં આવેલા બલિદાનને યોગ્ય હતું કે નહીં. આ કલાકૃતિઓએ ભારે વિવાદને જન્મ આપ્યો હતો, જે આ ભીંતચિત્રને વિકૃત કરવા તરફ દોરી ગયું હતું, પરંતુ બાદમાં 1926માં તેને ફરીથી રંગવામાં આવ્યું હતું. સિક્વેઇરોસે મેક્સિકન ક્રાંતિના વિચારને સૂક્ષ્મતા આપી. જોકે તેઓ ક્રાંતિ પ્રત્યે ધરમૂળથી નકારાત્મક અભિપ્રાય ધરાવતા હતા, તેમણે વૈજ્ઞાનિક ભવિષ્યની છબીઓ પણ દર્શાવી હતી જ્યારે અન્ય બે કલાકારોનું પ્રાથમિક ધ્યાન તેમના અનુભવ અને ક્રાંતિ પરના દૃષ્ટિકોણ પર હતું. 1939માં સિક્વેરોસે અન્ય ક્રાંતિકારી કલાકારોના એક જૂથના સહયોગથી ઇલેક્ટ્રિકલ વર્કર્સ યુનિયન બિલ્ડિંગમાં પોર્ટ્રેટ ઓફ ધ બુર્ઝોઇઝ (1939), મેક્સિકો સિટી મેક્સિકો ખાતે એક ભીંતચિત્રનું નિર્માણ કર્યું હતું. એકસાથે, આ કલાકારોનો ઉદ્દેશ તેમની એવી માન્યતા રજૂ કરવાનો હતો કે ક્રાંતિકારી યુદ્ધની હિંસા એ ખામીયુક્ત આર્થિક વ્યવસ્થાના ઉપયોગમાંથી ઉદ્ભવી હતી જેને તેઓ મૂડીવાદ તરીકે ઓળખતા હતા, જેનો ઉપયોગ ફાશીવાદી નેતાઓના નિયંત્રણને ટકાવી રાખવાના સાધન તરીકે થાય છે. કલાનો આ ભાગ યુદ્ધની ભયાનકતા, ક્રાંતિ દરમિયાન મૂડીવાદની ભૂમિકા પ્રત્યે કલાકારોના પોતાના નકારાત્મક મંતવ્યો અને બુર્જુઆ દ્વારા શ્રમજીવી મેક્સીકન નાગરિકોની કેવી રીતે અવગણના કરવામાં આવી રહી હતી અને તેનો લાભ લેવામાં આવી રહ્યો હતો તે દર્શાવે છે. યુદ્ધના ભાવનાત્મક પ્રભાવને ભયભીત, દેખાતી માતા અને બાળકની જોડીની પ્રતિક્રિયા દ્વારા પણ પ્રકાશિત કરવામાં આવે છે, જે મૂડીવાદ પ્રત્યે કલાકારની પોતાની પ્રતિક્રિયાઓને વધુ પ્રતિબિંબિત કરે છે. તમામ નિરાશાવાદી કલ્પનાઓમાં ગેરિલા લડવૈયાઓના વસ્ત્રો પહેરેલા એકલા માણસ દ્વારા પ્રગટ થયેલી આશાનું પ્રતીક પણ છે. તે ક્રાંતિ દરમિયાન હાજર બુર્જુઆ નેતાઓ તરફ નિર્દેશિત રાઈફલ પકડીને જોવા મળે છે. આ એક આશાસ્પદ ભવિષ્યનું પ્રતીક છે જેમાં મેક્સિકો ક્રાંતિમાં આવતા અવરોધોને પાર કરે છે અને તકનીકીને અપનાવે છે, જે ભીંતચિત્રની ટોચ પર વિદ્યુત ટાવરના નિરૂપણમાં જોવા મળે છે. રાજકીય અભિવ્યક્તિ ધ બિગ થ્રીએ પ્રારંભિક વર્ષોમાં સરકારી દેખરેખ હેઠળ ભીંતચિત્રો દોર્યા પછી તેમના ડાબેરી વલણને વ્યક્ત કરવા માટે સંઘર્ષ કર્યો. ક્રાંતિ પછીની સરકાર સાથેના આ સંઘર્ષો ભીંતચિત્રકારોને કલાકારોનું સંઘ બનાવવા અને ક્રાંતિકારી ઘોષણાપત્ર તૈયાર કરવા તરફ દોરી જાય છે. રાષ્ટ્રપતિ અલ્વારો ઓબ્રેગોન (1920-24) હેઠળ જાહેર શિક્ષણના સચિવ જોસ વાસ્કોન્સેલોસે રિવેરા, સિક્વીરોસ અને ઓરોઝકોને નવી ક્રાંતિકારી પછીની સરકારના નૈતિક અને નાણાકીય સમર્થન સાથે ચિત્રકામને આગળ વધારવા માટે કરાર કર્યો હતો. વાસ્કોન્સેલોસ, જ્યારે રાષ્ટ્રવાદ અને "લા રઝા કોસ્મિકા" ને પ્રોત્સાહન આપવા માંગતા હતા, ત્યારે તેમણે આ લાગણીનો વિરોધ કર્યો હતો કારણ કે તેમણે ભીંતચિત્રકારોને ક્લાસિક, યુરોપિયન શૈલીમાં કૃતિઓ બનાવવા માટે માર્ગદર્શન આપ્યું હતું. જ્યારે મોટા ત્રણ શાસ્ત્રીય પ્રમાણ અને આકૃતિથી દૂર ગયા ત્યારે ભીંતચિત્રો વાસ્કોન્સેલોસની ટીકાનું લક્ષ્ય બની ગયા હતા. સિકેરોસ ભીંતચિત્રો અને ભીંતચિત્રકારોની ક્રાંતિકારી ચિંતાઓ વચ્ચેની અસંગતતાથી અસંતુષ્ટ હતા અને તેમણે કલાકારો વચ્ચે તેમની ભાવિ કૃતિઓની ચર્ચાની હિમાયત કરી હતી. 1922માં ભીંતચિત્રકારોએ મેક્સિકોના ક્રાંતિકારી ટેકનિકલ કામદારો, ચિત્રકારો અને શિલ્પકારોના સંઘની સ્થાપના કરી હતી. ત્યારબાદ યુનિયને તેમના ભવિષ્યના કલાત્મક પ્રયાસોના સામાજિક લક્ષ્યાંકો તરીકે શિક્ષણ, જાહેર ઉપયોગિતાની કળા અને બધા માટે સૌંદર્યની યાદી આપતું ઘોષણાપત્ર બહાર પાડ્યું હતું. પ્રભાવ ચળવળની શરૂઆતથી લગભગ એક સદી પછી, મેક્સિકન કલાકારો હજુ પણ એ જ "મેસ્ટિઝો" સંદેશ સાથે ભીંતચિત્રો અને કલાના અન્ય સ્વરૂપોનું નિર્માણ કરે છે. દેશના લગભગ દરેક ભાગમાં સરકારી ઇમારતો, ભૂતપૂર્વ ચર્ચો અને શાળાઓમાં ભીંતચિત્રો મળી શકે છે. તાજેતરનું એક ઉદાહરણ 2009 માં ઓક્સાકા રાજ્યના નાના શહેર ટિઓટિટલાન ડેલ વાલેના મ્યુનિસિપલ બજારમાં ભીંતચિત્રને રંગવાનો એક આંતર સાંસ્કૃતિક પ્રોજેક્ટ છે. જ્યોર્જિયા, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના ઉચ્ચ શાળા અને કોલેજના વિદ્યાર્થીઓએ પોષણ, પર્યાવરણીય સંરક્ષણ, શિક્ષણ અને ઝેપોટેક ભાષા અને રિવાજોની જાળવણીને પ્રોત્સાહન આપવા માટે ભીંતચિત્રની રચના અને રંગકામ કરવા માટે નગર સત્તાવાળાઓ સાથે સહયોગ કર્યો. મેક્સિકન ભીંતચિત્રવાદે ભીંતચિત્રને 20મી સદીમાં પશ્ચિમી કલામાં મોખરે પાછું લાવ્યું અને તેનો પ્રભાવ વિદેશમાં ફેલાયો, ખાસ કરીને ભીંતચિત્રના વિચારને સામાજિક અને રાજકીય વિચારોને પ્રોત્સાહન આપવાના સ્વરૂપ તરીકે પ્રોત્સાહન આપ્યું. તેણે પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ પછી સમાજ અને તેની તાત્કાલિક ચિંતાઓને પ્રતિબિંબિત કરતી લાક્ષણિક કૃતિઓ સાથે બિન-પ્રતિનિધિ અમૂર્તતાના વિકલ્પની રજૂઆત કરી હતી. જ્યારે મોટાભાગના મેક્સીકન ભીંતચિત્રકારોને આંતરરાષ્ટ્રીય કલા દ્રશ્યનો ભાગ બનવાની બહુ ઓછી ઇચ્છા હતી, તેમનો પ્રભાવ અમેરિકાના અન્ય ભાગોમાં ફેલાયો. મેક્સિકન ભીંતચિત્રોથી પ્રભાવિત ભીંતચિત્રકારોમાં ગ્વાટેમાલાના કાર્લોસ મેરિડા, ઇક્વાડોરના ઓસ્વાલ્ડો ગુયાસામિન અને બ્રાઝિલના કેન્ડિડો પોર્ટિનારીનો સમાવેશ થાય છે. રિવેરા, ઓરોઝ્કો અને સિક્વીરોસ બધાએ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સમય પસાર કર્યો. ઓરોઝ્કો 1920 ના દાયકાના અંતમાં કેલિફોર્નિયાના ક્લેરમોન્ટમાં પોમોના કોલેજમાં ભીંતચિત્રો દોરનાર પ્રથમ વ્યક્તિ હતા, જે 1934 સુધી રહ્યા અને શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં લોકપ્રિય બન્યા. મહામંદી દરમિયાન, વર્ક્સ પ્રોગ્રેસ એડમિનિસ્ટ્રેશને ભીંતચિત્રો દોરવા માટે કલાકારોને નિયુક્ત કર્યા હતા, જેણે મેક્સીકન ભીંતચિત્રકારો માટે દેશમાં કમિશન શોધવાનો માર્ગ મોકળો કર્યો હતો. રિવેરા 1930 થી 1934 સુધી અમેરિકામાં રહેતા હતા. આ સમય દરમિયાન, તેમણે મ્યુઝિયમ ઓફ મોડર્ન આર્ટમાં તેમના ચિત્રકામનું પ્રભાવશાળી પ્રદર્શન કર્યું હતું. ઓરોઝ્કો અને રિવેરાની સફળતાએ યુ. એસ. કલાકારોને મેક્સિકોમાં અભ્યાસ કરવા માટે પ્રેરિત કર્યા અને અન્ય ઘણા મેક્સીકન કલાકારો માટે દેશમાં કામ શોધવા માટે દરવાજા ખોલ્યા. સિક્વીરોસે પણ ભાડું ચૂકવ્યું ન હતું. 1932માં તેમને મેક્સિકોથી અમેરિકા દેશનિકાલ કરીને લોસ એન્જલસ ખસેડવામાં આવ્યા હતા. આ સમય દરમિયાન, તેમણે ત્રણ ભીંતચિત્રો દોર્યા હતા, પરંતુ તેમના પર ચિત્રો દોરવામાં આવ્યા હતા. ટકી રહેલા ત્રણમાંથી એકમાત્ર, અમેરિકા ઉષ્ણકટિબંધીય (સંપૂર્ણ નામ અમેરિકા ઉષ્ણકટિબંધીયઃ ઓપ્રિમિડા વાય ડિસ્ટ્રોઝાદા પોર લોસ ઇમ્પિરિયલિઝ્મોસ, અથવા ઉષ્ણકટિબંધીય અમેરિકાઃ સામ્રાજ્યવાદ દ્વારા દમન અને વિનાશ), ગેટ્ટી કન્ઝર્વેશન ઇન્સ્ટિટ્યૂટ દ્વારા પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું અને અમેરિકા ઉષ્ણકટિબંધીય ઇન્ટરપ્રેટિવ સેન્ટર જાહેર પ્રવેશ પ્રદાન કરવા માટે ખોલવામાં આવ્યું હતું. રાજકીય સંદેશ તરીકે ભીંતચિત્રનો ખ્યાલ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ટ્રાન્સપ્લાન્ટ કરવામાં આવ્યો હતો, ખાસ કરીને દક્ષિણપશ્ચિમના ભૂતપૂર્વ મેક્સીકન પ્રદેશમાં. તે પછીના ચિકાનો ભીંતચિત્ર માટે પ્રેરણા તરીકે સેવા આપી હતી પરંતુ રાજકીય સંદેશાઓ અલગ છે. ક્રાંતિકારી નિકારાગુઆએ સેન્ડિનિસ્ટા સમયગાળા દરમિયાન ભીંતચિત્રની પરંપરા વિકસાવી હતી. વિમેન ઓફ મેક્સીકન મ્યુરલિઝમ ઓરોરા રેયેસ ફ્લોરેસ, પ્રથમ મહિલા મ્યુરલિસ્ટ ઓરોરા રેયેસ ફ્લોરેસ એક રાજકીય કાર્યકર્તા, શિક્ષક અને પ્રથમ માન્ય મહિલા મેક્સીકન મ્યુરલિસ્ટ હતી. તેણીએ અસુરક્ષિત ગણાતી સમસ્યાઓને પ્રકાશિત કરવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. તેણીનું પ્રથમ ભીંતચિત્ર, "એટેન્ટાડો એ લાસ મેસ્ટ્રાસ રૂરલ્સ" (ગ્રામીણ શિક્ષકો પર હુમલો), એક મહિલાને દર્શાવે છે જેને એક માણસ દ્વારા વાળ દ્વારા ખેંચવામાં આવી રહી છે જે તેના બીજા હાથથી એક પુસ્તક પણ ફાડી રહી છે. અન્ય એક માણસ, જેનો ચહેરો તેના માથા પર મોટા સોમબ્રેરોથી ઢંકાયેલો છે, તે પણ તેની રાઈફલના નિતંબથી મહિલાને મારવાનું શરૂ કરે છે. એક દરવાજાની પાછળ ઊભા રહેલા ત્રણ બાળકો હિંસાના સાક્ષી બને છે જ્યારે તેઓ આઘાત અને અવિશ્વાસથી જુએ છે. આ ભીંતચિત્ર શિક્ષણ વ્યવસ્થા સાથે રેયેસની ચિંતાઓ અને કામ કરતી મહિલાઓ માટે સામાજિક સ્થિતિ સુધારવા માટેના સંઘર્ષને પ્રતિબિંબિત કરે છે. એલેના હુએર્ટા મુઝક્વિઝ, જેણે એક મહિલા એલેના હુએર્ટા દ્વારા મેક્સિકોમાં સૌથી મોટું ભીંતચિત્ર બનાવ્યું હતું, તેનું 450 ચોરસ મીટરનું કામ મેક્સિકોમાં એક મહિલા દ્વારા બનાવવામાં આવેલું સૌથી મોટું ભીંતચિત્ર છે, જેને પૂર્ણ થવામાં તેને બે વર્ષ લાગ્યા હતા. મેક્સિકોના સાલ્ટિલોમાં સ્થિત આ ભીંતચિત્ર બે અલગ-અલગ દ્રશ્યો દર્શાવે છે. એક દ્રશ્ય 1810 માં મિગુએલ હિડાલ્ગો વાય કોસ્ટિલા સાથે મેક્સિકોની સ્વતંત્રતાને દર્શાવે છે, જ્યારે અન્ય દ્રશ્ય હિડાલ્ગોને સમકાલીન સ્વતંત્રતા નેતાઓ સાથે બતાવે છે જેમણે મેક્સિકોની સ્વતંત્રતા ચળવળમાં ફાળો આપ્યો હતો. હુએર્ટા માત્ર તેમની કલાકૃતિ માટે જ નહીં, પરંતુ તેમની સાહિત્યિક કૃતિઓ માટે પણ જાણીતી હતી, કારણ કે તેઓ એક લેખિકા અને નારીવાદી હતી. તેણી પોતાના જીવનકાળ દરમિયાન માત્ર ત્રણ ભીંતચિત્રો જ બનાવી શકી હતી. તેમણે મેક્સીકન સંસ્કૃતિને વ્યવહારુ રાખવાની તેમની જુસ્સો અને ક્ષમતા દ્વારા મેક્સીકન મ્યુરલિસ્ટ ચળવળના સાચા સારને પકડ્યો. રિના લાઝો, રિવેરાની "જમણા હાથ" ની મહિલા, રિના લાઝોએ રિવેરાની સાથે કામ કર્યું હોવાથી, તેણી તેમની કલાકૃતિથી ખૂબ પ્રભાવિત થઈ હતી અને તેમને મેક્સિકન ક્રાંતિના સૌથી ઉત્કૃષ્ટ ભીંતચિત્રોમાંથી એક પર પણ મદદ કરી હતીઃ "સુએનો દ ઉના ટાર્ડે ડોમિનિકલ એન લા અલ્મેડા સેન્ટ્રલ" (અલમેડા સેન્ટ્રલ પાર્કમાં રવિવાર બપોરનું સ્વપ્ન). તેઓ 1957માં તેમના મૃત્યુ સુધી કુલ દસ વર્ષ સુધી રિવેરાના સહાયક બન્યા હતા. જો કે, તેમણે પોતાના ટુકડાઓ પર પણ કામ કર્યું હતું અને આખરે મેક્સીકન રાષ્ટ્રવાદને પોતાની રીતે સંપૂર્ણ રીતે કેવી રીતે દર્શાવવો તે અંગેના પોતાના વ્યક્તિગત સંઘર્ષોમાંથી પસાર થવું પડ્યું હતું. વધુમાં, રિવેરાની સાથે ચિત્રકામથી તેણીને મેક્સિકન ભીંતચિત્રવાદની વિભાવનાઓને સમજવામાં મદદ મળી જેણે સામાજિક અને રાજકીય જાગૃતિ મેળવી હતી પણ લેટિન અમેરિકનો અને મેક્સિકન લોકોને આકાર આપનારા સ્વદેશી મૂળ પણ દર્શાવ્યા હતા. તે સમયે, સ્ત્રી માટે આટલી લોકપ્રિયતા અને સ્વતંત્રતા દુર્લભ હતી, પરંતુ ભારે પુરુષ પ્રભુત્વ ધરાવતા ક્ષેત્રમાં કામ કરવા છતાં, લાઝો સફળતાપૂર્વક ભીંતચિત્રકાર બનવામાં સફળ રહ્યા હતા. જ્યારે તે મૂળ ગ્વાટેમાલાની હતી, ત્યારે હ્યુર્ટાએ મૂળ ગ્વાટેમાલાની હોવા છતાં રિવેરા સાથેના તેના સહયોગ દરમિયાન મેક્સિકોનો શોખ વધવા લાગ્યો, જે આખરે તેની આર્ટવર્ક દ્વારા મેક્સિકન ક્રાંતિનો પ્રભાવ દર્શાવે છે. ફેની રેબેલને મેક્સિકન ભીંતચિત્ર ચળવળના પ્રથમ મહિલા કલાકારોમાંના એક માનવામાં આવે છે, તેમણે ઘણા ભીંતચિત્રો દોર્યા હતા, જેમાંથી સૌથી મહત્વપૂર્ણ મેક્સિકો સિટીના નેશનલ મ્યુઝિયમ ઓફ એન્થ્રોપોલોજીમાં સ્થિત છે. વધારાની અગ્રણી કલાકૃતિઓ ડિએગો રિવેરા, ક્રિએશન, નેશનલ પ્રિપેરેટરી સ્કૂલ, 1922 ડિએગો રિવેરા, મેક્સિકોનો ઇતિહાસ, નેશનલ પેલેસ, 1929-35 ડિએગો રિવેરા, ધ સ્લીપિંગ અર્થ, ચેપિંગો ચેપલ, 1926-1928 ડિએગો રિવેરા, ફેકંડ અર્થ, ચેપિંગો ચેપલ, 1926-1928 ડિએગો રિવેરા, અંડરગ્રાઉન્ડ ઓર્ગેનાઇઝેશન ઓફ ધ એગ્રેરિયન મૂવમેન્ટ, ચેપિંગો ચેપલ, 1926-1928 ઓરોઝ્કો, ધ રિવોલ્યુશનરી ટ્રિનિટી, નેશનલ પ્રિપેરેટરી સ્કૂલ, 1923-1924 ઓરોઝ્કો, ધ રિચ પીપલ, નેશનલ પ્રિપેરેટરી સ્કૂલ, 1924 ઓરોઝ્કો, ધ ટ્રેન્ચ, નેશનલ પ્રિપેરેટરી સ્કૂલ, 1926 ઓરોઝ્કો, કેથાર્સિસ, પેલેસિઓ ડી બેલાસ આર્ટ્સ, 1934-1935 S મેક્સીકન મ્યુરલિઝમઃ એ ક્રિટિકલ હિસ્ટ્રી. બર્કલે અને લોસ એન્જલસઃ યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા પ્રેસ 2012. બાર્નેટ-સાન્ચેઝ, હોલી. "મેક્સીકન મ્યુરલ મૂવમેન્ટ". ધ ઓક્સફર્ડ એન્સાયક્લોપેડિયા ઓફ મેસોઅમેરિકન કલ્ચર્સ વોલ્યુમ 2. ન્યૂ યોર્કઃ ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2001. કેમ્પબેલ, બ્રુસ. કટોકટીના સમયમાં મેક્સિકન ભીંતચિત્રો. ટક્સનઃ યુનિવર્સિટી ઓફ એરિઝોના પ્રેસ 2003. ચાર્લોટ, જીન. મેક્સિકન મ્યુરલ રેનેસાં, 1920-1925. ન્યૂ હેવનઃ યેલ યુનિવર્સિટી પ્રેસ 1967. કોફી, મેરી. ક્રાંતિકારી કલા કેવી રીતે સત્તાવાર સંસ્કૃતિ બનીઃ ભીંતચિત્રો, સંગ્રહાલયો અને મેક્સિકન રાજ્ય. ડરહામઃ ડ્યુક યુનિવર્સિટી પ્રેસ 2012. ઇલિયટ, ઇન્ગ્રિડ. "વિઝ્યુઅલ આર્ટ્સઃ 1910-37, ક્રાંતિકારી પરંપરા". મેક્સિકોના જ્ઞાનકોશ. શિકાગોઃ ફિટ્ઝરોય ડિયરબોર્ન 1997, પૃષ્ઠ. 1576-1584. ફોલ્ગરેટ, લિયોનાર્ડ. મેક્સિકોમાં મ્યુરલ પેઇન્ટિંગ અને સામાજિક ક્રાંતિ, 1920-1940. કેમ્બ્રિજઃ કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ 1998. ગુડ, કાર્લ અને જ્હોન વી. વાલ્ડ્રોન, આવૃત્તિઓ. રાષ્ટ્રની અસરોઃ વૈશ્વિકીકરણના યુગમાં મેક્સીકન કલા. ફિલાડેલ્ફિયાઃ ટેમ્પલ યુનિવર્સિટી પ્રેસ 2001. હર્લબર્ટ, લોરેન્સ પી. ધ મેક્સીકન મ્યુરલિસ્ટ્સ ઇન ધ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ. અલ્બુકર્કઃ યુનિવર્સિટી ઓફ ન્યૂ મેક્સિકો પ્રેસ ઇન્ડીક-લોપેઝ, અન્ના. દિવાલો વિનાનું મ્યુરલિઝમઃ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં રિવેરા, ઓરોઝ્કો અને સિક્વીરોસ, 1927-1940. પિટ્સબર્ગઃ યુનિવર્સિટી ઓફ પિટ્સબર્ગ પ્રેસ 2009. જેઇમ્સ, હેક્ટર. ફિલોસોફિયા ડેલ મ્યુરલિસ્મો મેક્સિકોઃ ઓરોઝ્કો, રિવેરા અને સિક્વેરોસ. મેક્સિકોઃ પ્લાઝા વાય વાલ્ડેસ, 2012. જોલી, જેનિફર "આર્ટ ઓફ ધ કલેક્ટિવઃ ડેવિડ આલ્ફારો સિક્વેરોસ, જોસેપ રેનાઉ, અને મેક્સિકન ઇલેક્ટ્રિશિયન્સ સિન્ડિકેટમાં તેમનું સહયોગ", ઓક્સફર્ડ આર્ટ જર્નલ 31.1 (2008): 129-151; અને લોરેન્સ હર્લબર્ટ, ધ મેક્સીકન મ્યુરલિસ્ટ્સ ઇન ધ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ. અલ્બુકર્કઃ યુનિવર્સિટી ઓફ ન્યૂ મેક્સિકો પ્રેસ, 1989. શીખો, જ્હોન. સર્વહારા વર્ગનું ચિત્રઃ ક્રાંતિકારી મેક્સિકોમાં કલાકારો અને શ્રમ, 1908-1940. ઓસ્ટિનઃ યુનિવર્સિટી ઓફ ટેક્સાસ પ્રેસ 2017. લી, એન્થની. ડાબી બાજુએ ચિત્રકામઃ ડિએગો રિવેરા, રેડિકલ પોલિટિક્સ અને સાન ફ્રાન્સિસ્કોના પબ્લિક મ્યુરલ્સ. બર્કલે અને લોસ એન્જલસઃ યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા પ્રેસ 1999. રિવેરા, ડિએગો અને વોલ્ફ, બર્ટ્રામ ડેવિડ. પોર્ટ્રેટ ઓફ મેક્સિકોઃ પેઇન્ટિંગ્સ બાય ડિએગો રિવેરા એન્ડ ટેક્સ્ટ બાય બર્ટ્રામ ડી. વોલ્ફ. ન્યૂ યોર્કઃ કોવિસી, ફ્રીડે, 1937. રોડ્રિગ્ઝ, એન્ટોનિયો. મેક્સિકન મ્યુરલ પેઇન્ટિંગનો ઇતિહાસ. લંડનઃ થેમ્સ એન્ડ હડસન 1969. રોચફોર્ટ, Desmond.Mexican મ્યુરલિસ્ટ્સ. સાન ફ્રાન્સિસ્કોઃ ક્રોનિકલ બુક્સ 1993. વેક્સલર, જેમ્સ. "" "સરહદની બહારઃ સોવિયેત રશિયા અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં મેક્સીકન મ્યુરલ મૂવમેન્ટનું સ્વાગત". લુઇસ માર્ટિન લોઝાનો, એડ. મેક્સિકન આધુનિક કલાઃ 1900-1930. ઓટાવાઃ નેશનલ ગેલેરી ઓફ કેનેડા 1999. બાહ્ય કડીઓ mural.ch હજારો કૃતિઓ, લેખકો અને સાહિત્યની એન્ટ્રીઓ સાથે આધુનિક ભીંતચિત્રો પર સૌથી મોટો જાહેર સુલભ ડેટાબેઝ ધ આર્ટ જેણે બીબીસી ફોર કલેક્શન પર મેક્સિકોને બનાવ્યુંઃ યુનિવર્સિટી ઓફ મિશિગન મ્યુઝિયમ ઓફ આર્ટ એક્ઝિબિશનમાંથી "એરા ઓફ ધ મેક્સીકન રિવોલ્યુશન એન્ડ ધ મેક્સીકન મ્યુરલિસ્ટ મૂવમેન્ટ": "વિડા અમેરિકાનાઃ મેક્સીકન મ્યુરલિસ્ટ્સ રિમેક અમેરિકન આર્ટ" વ્હિટની મ્યુઝિયમ ઓફ અમેરિકન આર્ટ ખાતે મેક્સીકન મ્યુરલિઝમ મ્યુઝિયમ ઓફ મોડર્ન આર્ટ મેક્સીકન મ્યુરલ હિસ્ટ્રી પ્રોજેક્ટ એટ ધ હેરિટેજ સોસાયટી એટ સેમ હ્યુસ્ટન પાર્ક મેક્સીકન મ્યુરલિઝમઃ લોસ ટ્રેસ ગ્રાન્ડેસ-ડેવિડ આલ્ફારો સિક્વેરોસ, ડિએગો રિવેરા અને જોસ ક્લેમેન્ટ ઓરોઝકો મેક્સિકોનો ઇતિહાસઃ ડિએગો રિવેરાના મ્યુરલ્સ એટ ધ નેશનલ પેલેસ 1 આર્ટ મૂવમેન્ટ્સ 20મી સદીમાં મેક્સિકોમાં 20મી સદી