Warriors of the Rainbow: Seediq Bale
વોરિયર્સ ઓફ ધ રેઇનબોઃ સેડિક બેલ (સેડિકઃ; શાબ્દિક રીતે રિયલ સેડિક અથવા રિયલ મેન;) એ 2011ની તાઈવાની ઐતિહાસિક ડ્રામા ફિલ્મ છે, જેનું નિર્દેશન વેઈ તે-શેંગ દ્વારા કરવામાં આવ્યું છે અને તેનું નિર્માણ જ્હોન વૂ દ્વારા કરવામાં આવ્યું છે, જે મધ્ય તાઈવાનમાં 1930ની મુશા ઘટના પર આધારિત છે. તાઇવાનમાં દર્શાવવામાં આવેલી ફિલ્મનું સંપૂર્ણ સંસ્કરણ બે ભાગોમાં વહેંચાયેલું છે-ભાગ 1 ને "સૂર્ય ધ્વજ" (ધ સન ફ્લેગ) કહેવામાં આવે છે, અને ભાગ 2 ને "ધ રેઈન્બો બ્રિજ" (ધ રેઈન્બો બ્રિજ) કહેવામાં આવે છે, જે કુલ 4 કલાક અને 36 મિનિટ ચાલે છે. જો કે, ફિલ્મના મૂળ બે ભાગોને એક જ આંતરરાષ્ટ્રીય કટમાં જોડવામાં આવ્યા હતા; તેનો રન ટાઇમ 2 કલાક અને 30 મિનિટનો હતો. આ ફિલ્મ તાઈવાની સિનેમાના ઈતિહાસમાં સૌથી મોંઘી ફિલ્મ છે. તાઇવાનના મીડિયા દ્વારા આ ફિલ્મની સરખામણી મેલ ગિબ્સનની 1995ની ફિલ્મ બ્રેવહાર્ટ અને ધ લાસ્ટ ઓફ ધ મોહિકન્સ સાથે પણ કરવામાં આવી છે. આ ફિલ્મ 68મા વેનિસ આંતરરાષ્ટ્રીય ફિલ્મ મહોત્સવમાં સ્પર્ધામાં દર્શાવવામાં આવી હતી અને 2011માં શ્રેષ્ઠ વિદેશી ભાષાની ફિલ્મ માટે 84મા એકેડેમી એવોર્ડ માટે નામાંકન માટે દાવેદાર તરીકે પસંદ કરવામાં આવી હતી. નામાંકન માટે મતદાનના આગામી રાઉન્ડમાં આગળ વધવા માટે શોર્ટલિસ્ટ કરવામાં આવેલી નવ ફિલ્મોમાંની તે એક હતી. પ્લોટ વોરિયર્સ ઓફ ધ રેઈન્બો વુશે ઘટનાને દર્શાવે છે, જે જાપાની શાસન હેઠળ તાઇવાનના કિલી પર્વત નજીક બની હતી. સેડિક લોકોના મેહબુ ગામના વડા મોના રુદાઓએ જાપાનીઓ સામે લડતા યોદ્ધાઓનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. ભાગ 1 ફિલ્મની શરૂઆત તાઇવાનમાં એક પર્વતીય નદી દ્વારા શિકાર સાથે થાય છે. બે બનુન પુરુષો ડુક્કરનો શિકાર કરી રહ્યા છે, પરંતુ સીદિક લોકોના યુવાન મોના રુદાઓની આગેવાની હેઠળના જૂથ દ્વારા તેમના પર હુમલો કરવામાં આવે છે. મોના રુદાઓ પ્રદેશ પર આક્રમણ કરે છે, તેમાંથી એકને મારી નાખે છે અને ડુક્કરને લઈ જાય છે. 1895માં ચીને શિમોનોસેકીની સંધિ દ્વારા તાઇવાનને જાપાનને સોંપી દીધું હતું. તાઇવાન પર જાપાની આક્રમણનો અંત જાપાન દ્વારા હાન ચીની પ્રતિકારને હરાવીને થાય છે. જાપાની લશ્કરી અધિકારીઓ મૂળ વતનીઓને તાઇવાનના સંસાધનોમાં અવરોધ તરીકે જુએ છે. બાદમાં જાપાની સૈનિકોની એક ટીમ પર મૂળ વતનીઓ દ્વારા હુમલો કરવામાં આવે છે. આ હુમલો જાપાનીઓ અને મૂળ વતનીઓ વચ્ચેની લડાઈ તરફ દોરી જાય છે, જેમાં મોના રુડાઓનો પણ સમાવેશ થાય છે. પર્વતની બહાર હાન ચાઇનીઝ સાથે વેપાર કરવાના માર્ગમાં, મોના રુદાઓ ટોડા જૂથના સેડિક યુવાન તેમુ વાલિસ સાથે પણ ઝઘડો કરે છે. જાપાનીઓ લોકોને મોના રુડાઓ સાથે વેપાર કરવા પર પ્રતિબંધ મૂકે છે, અને મોના રુડાઓના માણસોને દારૂના નશામાં લાવવા અને જ્યારે તેઓ ઊંઘતા હોય ત્યારે તેમના પર હુમલો કરવા માટે બુનુનના જૂથ સાથે સહયોગ કરે છે. કેટલીક લડાઈઓ (1902 અને 1903) પછી, મોના રુડાઓના પિતા રુડાઓ લુહે ઘાયલ થયા હતા. તેમનું ગામ, મહેબુ અને પડોશી ગામો જાપાનીઓના નિયંત્રણ હેઠળ આવે છે. વીસ વર્ષ વીતી ગયા. મહેબુ અને અન્ય ગામડાઓને તેઓ જે માથાનો શિકાર કરે છે તે રાખવાની રીતને નાબૂદ કરવાની ફરજ પડે છે. પુરુષો ઓછા વેતનવાળી લાકડા કાપવાની નોકરીઓને આધીન છે અને તેમની પાસે બંદૂકો રાખવા પર પ્રતિબંધ છે, અને પરંપરાગત પ્રાણીઓ અને માનવ શિકાર પર પ્રતિબંધ છે. સ્ત્રીઓ જાપાનીઓના ઘરોમાં કામ કરે છે અને પરંપરાગત વણાટનું કામ છોડી દે છે. પવન નાવી સહિતના બાળકો વુશે ગામમાં શાળાએ જાય છે. પુરુષો એક હાન માણસની માલિકીની કરિયાણાની દુકાનમાંથી દારૂ અને દવાઓ ખરીદે છે, જેની સામે પુરુષો રોષ ધરાવે છે કારણ કે તેઓ હવે દેવામાં ડૂબી ગયા છે. સૌથી ઉપર, તેમને તેમના ચહેરાને ટેટૂ કરવા પર પ્રતિબંધ છે, કારણ કે તે ટેટૂ મેળવવા માટે યુવાનોએ દુશ્મનને મારી નાખવો પડશે અને તેમનું માથું લેવું પડશે. એવું માનવામાં આવે છે કે મૃત્યુ પછી સેડિક લોકો માટે "રેઈન્બો બ્રિજની બીજી બાજુ જવાની" જરૂરિયાત ટેટૂ છે. ડાકિસ નોમિન, ડાકિસ નાવી, ઓબિંગ નાવી અને ઓબિંગ ટાડાઓ જેવા યુવાનો પણ છે, જેઓ જાપાનીઝ નામો, શિક્ષણ અને જીવનશૈલી અપનાવે છે અને જાપાનીઓ વચ્ચે કામ કરવાનો અને રહેવાનો પ્રયાસ કરે છે. જાપાનીઓ, થોડા સિવાય, તણાવથી વાકેફ નથી. 1930ની પાનખરના અંતમાં, મોના રુદાઓ ગામમાં એક યુવાન દંપતી માટે લગ્નનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. મોના રુદાઓ લગ્નની શોધમાં જાય છે અને શિકારની જગ્યા માટે તેમુ વાલિસ સાથે ઝઘડો કરે છે, જે જાપાની પોલીસમેન કોજિમા ગેન્જી અને તેના પુત્ર સાથે શિકાર કરી રહ્યો છે. લગ્નમાં, નવા નિયુક્ત અને નર્વસ જાપાની પોલીસમેન યોશિમુરા ગામનું નિરીક્ષણ કરે છે. મોના રુડાઓનો પ્રથમ પુત્ર, ટાડો મોના, યોશિમુરા સાથે તેના ઘરે બનાવેલા બાજરી વાઇનને વહેંચવાની ઓફર કરે છે, પરંતુ યોશિમુરા બીયરને અસ્વચ્છ માને છે કારણ કે તે લાળથી આથો આવે છે, અને ટાડો મોનાના હાથ પણ તેણે હમણાં જ કતલ કરેલા પ્રાણીના લોહીથી ઢંકાયેલા છે. તાડો મોના અને તેના ભાઈ બાસો મોના સાથે લડાઈ થાય છે. લડાઈ બંધ થઈ જાય છે, પરંતુ યોશિમુરાને તેના જીવનનો ડર લાગે છે અને તે આખા ગામને સજા કરવાની ધમકી આપે છે. બાદમાં મોના રુદાઓ યોશિમુરા સાથેના સંબંધો સુધારવાનો પ્રયાસ કરે છે, જે માફી સ્વીકારવાનો ઇનકાર કરે છે. હોગો ગામના પિહો સાપો સહિતના યુવાનો સામૂહિક સજાને અસ્વીકાર્ય માને છે અને મોના રુદાઓને જાપાનીઓ સાથે યુદ્ધ શરૂ કરવા વિનંતી કરે છે. મોના રુદાઓ તેમને કહે છે કે જીતવું અશક્ય છે, પરંતુ સ્વીકારે છે કે યુદ્ધ અનિવાર્ય છે અને લડવાનું નક્કી કરે છે. થોડા દિવસોમાં મોના રુદાઓ સંધિઓ ધરાવતા ગામડાઓને દળોમાં જોડાવા હાકલ કરે છે. તેઓ 27 ઓક્ટોબરના રોજ જાપાનીઓ પર હુમલો કરવાનું નક્કી કરે છે, જ્યારે જાપાનીઓ રમતગમતની રમતમાં ભાગ લેશે (પ્રિન્સ કિટાશિરકાવા યોશીહિસાની યાદમાં) અને વુશે ગામના શાળાના આંગણામાં ભેગા થશે. મોના રુડાઓની પ્રથમ પુત્રી માહુંગ મોના સહિતની મહિલાઓ જાણે છે કે પુરુષો યુદ્ધની યોજના બનાવી રહ્યા છે અને આ સંભાવનાથી દુઃખી છે. ડાકિસ નોમિન, એક યુવાન જેણે જાપાની નામ હનાઓકા ઇચિરો અપનાવ્યું અને પોલીસ અધિકારી બન્યો, તેણે નોંધ્યું કે મોના રુદાઓ યુદ્ધની તૈયારી કરી રહ્યો છે. તે એક ધોધ પર આવે છે અને મોના રુડાઓને યુદ્ધ શરૂ ન કરવા માટે સમજાવવાનો પ્રયાસ કરે છે, તેના બદલે મોના રુડાઓ તેને સહયોગ કરવા માટે સમજાવે છે. ડાકિસ નોમિન ગયા પછી, મોના રુદાઓ રુદાઓ લુહેના ભૂત સાથે ગાય છે અને યુદ્ધ શરૂ કરવાનું નક્કી કરે છે. આગલી રાત્રે, માહુંગ મોના તેના પતિને લલચાવવાનો પ્રયાસ કરે છે, જે આદિવાસી શાસનને તોડી નાખશે અને બીજા દિવસે તેને યુદ્ધમાં જવા પર પ્રતિબંધ મૂકશે. સ્થાનિકો પોલીસ ચોકીઓ પર હુમલો કરે છે. મોના રુદાઓ પછી ગામડાથી ગામડા સુધીના યુવાનોને એકત્ર કરે છે, અને અંતે હોગો ગામના વડા ટાડાઓ નોગન મોના રુદાઓ સાથે જોડાવા માટે સંમત થાય છે. યુદ્ધના પરિણામ વિશે દરેક વ્યક્તિ સ્પષ્ટ છેઃ મૂળ યોદ્ધાઓનું મૃત્યુ નિશ્ચિત છે, પરંતુ તેઓ કોઈપણ રીતે લડવા તૈયાર છે, કારણ કે તેના હાથ પર લોહીવાળા યોદ્ધા જ "તેમના પૂર્વજોની ભૂમિ" માં પ્રવેશ કરી શકે છે. સંયુક્ત યોદ્ધાઓ શરમમાં જીવવાને બદલે સન્માનમાં લડવાનું અને મરવાનું નક્કી કરે છે. 27 ઓક્ટોબરના રોજ હુમલો નિર્ધારિત મુજબ થાય છે, જેમાં તમામ જાપાની પુરુષો, સ્ત્રીઓ અને બાળકોની હત્યા થાય છે. પવન નાવી અને અન્ય છોકરાઓ તેમના જાપાની શિક્ષક અને તેમના પરિવારને મારી નાખે છે. ઓબિંગ નાવી, એક મહિલા જે જાપાનીઝ કપડાં પહેરે છે, તેને માત્ર એટલા માટે છોડવામાં આવે છે કારણ કે તેનો પતિ ડાકિસ નોમિન તેને દેશી કપડાથી ઢાંકી દે છે. ઓબિંગ ટાડાઓ, જે વડા ટાડાઓ નોગનની પુત્રી છે અને જે જાપાનીઝ કપડાં પણ પહેરે છે, તે સંગ્રહ ખંડમાં છુપાઈને જીવે છે. હુમલા દરમિયાન કરિયાણા જેવા હાન લોકો બચી જાય છે. સ્થાનિક લોકો પોલીસ સ્ટેશન પર હુમલો કરે છે અને બિલ્ડિંગમાં રાખેલી બંદૂકો લઈ જાય છે. એક જાપાની પોલીસ અધિકારી ભાગી જાય છે અને બહારની દુનિયાને હુમલા વિશે જણાવે છે. ફિલ્મનું સમાપન મોના રુદાઓ સાથે થાય છે જે શાળાના આંગણામાં બેસે છે જે શરીરથી ભરેલું છે. ભાગ 2 બીજી ફિલ્મની શરૂઆત ડાકિસ નોમિન અને ડાકિસ નાવી દિવાલ પર તેમના છેલ્લા શબ્દો લખીને કરે છે, જે તેમની દ્વિધા દર્શાવે છે. જ્યારે યુદ્ધના સમાચાર સામે આવે છે, ત્યારે પોલીસકર્મી કોજિમા ગેન્જીને મૂળ વતનીઓ દ્વારા ધમકી આપવામાં આવે છે, પરંતુ તેમુ વાલિસ અને તેના માણસોને જાપાનનો પક્ષ લેવા માટે સહમત કરે છે. વસાહતી સરકાર આ બળવાને એક મોટી કટોકટી તરીકે જુએ છે, અને મોના રુદાઓની બાજુના 300 માણસો સામે લડવા માટે મેજર જનરલ કામદા યાહિકોને 3,000 પોલીસ અને સૈનિકોની ટુકડી સાથે મોકલે છે. પવન નાવી અને અન્ય છોકરાઓ તેમના ચહેરાના ટેટૂઝ મેળવે છે. જંગલમાં કેટલાક લોકો સામૂહિક આત્મહત્યા કરવાનું શરૂ કરે છે, તેમની વચ્ચે ડાકિસ નોમિન, તેની પત્ની ઓબિંગ નાવી અને શિશુ પુત્ર ડાકિસ નાવી છે. જનરલ કામદા આ મડાગાંઠથી ગુસ્સે થાય છે અને મૂળ નિવાસીઓ સામે ગેરકાયદેસર ઝેરી ગેસ બોમ્બનો ઉપયોગ કરવાનો આદેશ આપે છે. કોજિમા ગેન્જી મોના રુડાઓના ગામમાં પુરુષો, સ્ત્રીઓ અને બાળકો પર બક્ષિસ મૂકે છે, અને તેમુ વાલિસ અને તેના માણસોને મોના રુડાઓ સામે લડવાનો આદેશ આપે છે. યુદ્ધ મોના રુડાઓની બાજુ સામે વળે છે, તેના ઘણા માણસો ઝેરી ગેસ અને તેમુ વાલિસના માણસો દ્વારા માર્યા જાય છે. મોના રુડાઓના લોકો જાપાનીઓ અને અન્ય મૂળ વતનીઓ સામે ગામ ગુમાવે છે અને ગુફાઓમાં પાછા ફરે છે. પવન નાવી અને છોકરાઓ હતાશ લાગે છે અને મોના રુદાઓ સાથે મળીને લડવાનું કહે છે. મોના રુદાઓ તેમને તેમની સર્જનની વાર્તાનું પઠન કરવા કહે છે જેમાં પ્રથમ પુરુષ અને પ્રથમ સ્ત્રી અડધા પથ્થરના અડધા લાકડાના વૃક્ષમાંથી રચાય છે. પીછેહઠમાં સ્ત્રીઓ બાળકોને મારી નાખે છે અને પછી યોદ્ધાઓ માટે ખોરાક બચાવવા માટે પોતાને ઝાડ પર લટકાવી દે છે. પિહો સાપોએ તેના ઘાયલ સંબંધી પિહો વાલિસને પણ ફાંસી પર લટકાવવામાં મદદ કરી હતી. જ્યારે તેમુ વાલિસ ફાંસી પર લટકાવેલી સ્ત્રીઓને જુએ છે ત્યારે તે હચમચી જાય છે અને દાવો કરે છે કે તે કોજિમા માટે નહીં પણ પોતાના માટે લડે છે. મોના રુદાઓ અને તેના માણસો મહેબુ ગામ પર કબજો જમાવી રહેલા જાપાની દળ પર ભયાવહ હુમલો કરે છે. બાસો મોના ઘાયલ થાય છે અને તેના ભાઈને તેને મારી નાખવાનું કહે છે. પવન નાવી અને છોકરાઓ લડતા લડતા મૃત્યુ પામે છે. દરમિયાન, એક નદીમાં, તેમુ વાલિસ અને તેના માણસો પર પિહો સાપો અને અન્ય માણસો દ્વારા હુમલો કરવામાં આવે છે. તેનું મૃત્યુ થાય તે પહેલાં, તેમુ વાલિસને આભાસ થાય છે કે તે એક યુવાન મોના રુદાઓ સાથે લડી રહ્યો છે. જ્યારે મોના રુદાઓ જુએ છે કે લડાઈનો અંત નજીક છે, ત્યારે તે ટાડો મોનાને નેતૃત્વ આપે છે, અને તેની પત્ની અને બાળકો પાસે પાછો ફરે છે (ફિલ્મ વાર્તાની બે આવૃત્તિઓ સૂચવે છે, એક એ છે કે મોના રુદાઓએ તેની પત્નીને ગોળી મારી હતી, બીજી એ છે કે પત્નીએ ફાંસી લગાવી હતી). ગામના કેટલાક લોકો આત્મસમર્પણ કરે છે અને બચી જાય છે. મૂળ વતનીઓ ઇનામ માટે જાપાની નેતૃત્વને મૃતકોના માથા રજૂ કરે છે અને ઓળખે છે, અને તે દર્શાવવામાં આવે છે કે યુદ્ધમાં તેઓ એકબીજા સાથે વધુ ઝઘડો કરે છે. માહુંગ મોનાને જાપાનીઓ દ્વારા પુનર્જીવિત કરવામાં આવે છે, અને તેને ટાડો મોનાના માણસોને દારૂ અને આત્મસમર્પણ કરવાની તક આપવા માટે મોકલવામાં આવે છે. પુરુષો દારૂ લે છે, અને સ્ત્રીઓ સાથે ગાય છે અને નૃત્ય કરે છે, પરંતુ આત્મસમર્પણ કરવાનો ઇનકાર કરે છે. ટાડો મોના માહુંગ મોનાને જન્મ આપવા અને સંતાન વધારવા માટે કહે છે, અને માણસોને જંગલમાં લટકાવવા તરફ દોરી જાય છે. પિહો સાપોને પકડી લેવામાં આવે છે અને તેમને યાતનાઓ આપીને મારી નાખવામાં આવે છે. યુદ્ધ સમાપ્ત થાય છે, અને કામદા પણ તેના દુશ્મનના જુસ્સાથી પ્રભાવિત થાય છે. બળવો કરનારા ગામડાઓના બચી ગયેલા લોકોને તેમના ઘરોમાંથી દૂર કરવામાં આવે છે અને બાદમાં કોજિમા દ્વારા તેમના પર હુમલો કરવામાં આવે છે. મોના રુદાઓ ગુમ છે, અને એક મૂળ શિકારીને તેના શરીરને શોધવા માટે એક પક્ષી દોરી જાય છે. ત્યારબાદ શિકારી મોના રુદાઓ અને તેના લોકોને સેડિક દંતકથાને અનુસરીને સપ્તરંગી પુલને પાર કરતા જુએ છે. આ ફિલ્મ ઘણા મૂળ વતનીઓની તેમની સર્જનની વાર્તા કહેવાના દ્રશ્ય સાથે સમાપ્ત થાય છે. કાસ્ટ નોલે પિહો (લિન ચિંગ-તાઈ) મોના રુદાઓ તરીકેઃ મોના રુદાઓ નાયક છે. આ પાત્ર વાસ્તવિક ઐતિહાસિક વ્યક્તિથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ પડે છે. ફિલ્મના પાત્રને મહેબુના શાંત, અધિકૃત અને પરિપક્વ સીદિક તગદયા ગામના વડા તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે. તેઓ 30 વર્ષ સુધી જાપાની શાસન હેઠળ રહ્યા અને જાપાન ગયા હતા. તે જાપાનની શક્તિને સમજે છે, પરંતુ વિચારે છે કે તેનાથી સેડિક લોકોને કોઈ ફાયદો થતો નથી, અને તેમની પોતાની સંસ્કૃતિ જાળવી રાખવાનો આગ્રહ રાખે છે. ઇતિહાસમાં, મોના રુદાઓએ ફિલ્મમાં વર્ણવેલ કેટલીક લડાઈઓમાં ભાગ લીધો ન હતો. જ્યારે તેઓ પ્રખ્યાત હતા, ત્યારે તેઓ બળવાના ઘણા નેતાઓમાંના એક હતા. મોના રુદાઓના તેની પત્ની અને બાળકોને ગોળી મારવાના ફિલ્મના ચિત્રણને લઈને વિવાદો છે. 2010 માં કેટલાક સીદિક લોકોએ એક મંચનું આયોજન કર્યું હતું અને કહ્યું હતું કે મોના રુદાઓ માટે આવું કરવું અશક્ય છે કારણ કે તે "ગયા" રિવાજ દ્વારા પ્રતિબંધિત છે. દિગ્દર્શકે જવાબ આપ્યો કે તેણે પરિસ્થિતિને અસ્પષ્ટ બનાવવા માટે દ્રશ્ય બદલ્યું છે. મોના રુડાઓને નાયક તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે કે કેમ તે અંગે પણ વિવાદો છે. નોલે પિહો 51 વર્ષીય પ્રેસ્બિટેરિયન મંત્રી છે, જે નાન-ઓ, યિલાનના છે. નોલે અતાયલ મૂળનો છે. નોલે વ્યાવસાયિક અભિનેતા નથી, ન તો તે સીદિક અથવા જાપાની ભાષા બોલે છે. નોલેએ પોતાની પંક્તિઓ યાદ રાખવા માટે રોમનકરણ અને ચીની અક્ષરોનો ઉપયોગ કર્યો હતો. તેમના માટે અભિનય કરવો મુશ્કેલ હતો અને સ્થળ પરનો મૂડ તણાવપૂર્ણ હતો. શૂટિંગ દરમિયાન તેમને હાર્ટ એટેક આવ્યો હતો. વધુમાં, લિન પાત્ર કરતાં ટૂંકા હોય છે. લીને ફિલ્મ મહોત્સવ માટે વેનિસ જવા વિશે દિગ્દર્શકે બનાવેલી ટૂંકી ફિલ્મમાં પણ અભિનય કર્યો હતો. આ ફિલ્મે લિનને ઘણો પ્રચાર અને હાજરી અપાવી હતી પરંતુ તેણે કહ્યું હતું કે તે હજુ પણ મંત્રી બનવા માંગે છે. નોલે આજે વધુ બે ફિલ્મો અને એક ટીવી શ્રેણીમાં જોવા મળ્યા હતા. તેઓ એકવાર સ્થાનિક કાનૂની વિવાદને ટેકો આપવા માટે તાઈપેઈના વુલાઇના એક ગામમાં રહેવા ગયા હતા. યુકી ડાકી મોના રુડાઓ (યુવાન) તરીકેઃ નાના મોના રુડાઓને ઊંચા, રમતવીર અને આક્રમક માણસ તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. યુકી ડાકી અતાયલ મૂળની 34 વર્ષીય પુરૂષ મોડલ છે. તેમુ વાલિસ તરીકે ઉમિન બોયાઃ તેમુ વાલિસને મોના રુડાઓના આજીવન દુશ્મન તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે, અને તેને જાપાનીઓ સાથે સહયોગ કરવાની ફરજ પડે છે. ઉમિન બોયા એક ટીવી અભિનેતા છે, જે યુલી, હુઆલિએનથી સીદિક મૂળ ધરાવે છે. ઉમેને તાઇવાન પબ્લિક ટેલિવિઝન સર્વિસની ઘણી શ્રેણીઓમાં અભિનય કર્યો છે, જેમાં પીરિયડ ડ્રામા દાનુ સકુરામાં ડાકિસ નોમિનની ભૂમિકા સામેલ છે. પ્રમોશનમાં, દિગ્દર્શક વેઇએ ટિપ્પણી કરી હતી કે જાપાનીઓ સાથે તેમુ વાલિસનો સહયોગ વિવાદાસ્પદ છે, અને આ પાત્રને લાંબા સમયથી નકારાત્મક તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું છે, અને વેઇએ તેમની સકારાત્મક છબીનો ઉપયોગ કરવા માટે ઉમિન બોઆને કાસ્ટ કર્યો હતો. ઉમેને પ્રમોશનમાં કહ્યું હતું કે તેમુ વાલિસના ટોડા જૂથમાંથી છે અને તે આ ભૂમિકા ભજવીને ખુશ છે. બાદમાં માએ વેઇ દ્વારા નિર્મિત ફિલ્મ કાનો નિર્દેશિત કરી હતી. મોના રુડાઓના પિતા રુડાઓ લુહે તરીકે પવન નાવી (ઝેંગ ક્યુશેંગ). પવને સીદિક ભાષાના અનુવાદક અને પ્રશિક્ષક તરીકે પણ સેવા આપી હતી. પવન નાવી તરીકે ઉમીન વાલિસ (લિન યુઆન-જી): પવન નાવી મહેબુ ગામનો એક યુવાન છોકરો છે. તે અને અન્ય છોકરાઓ જાપાની શાસન હેઠળ મોટા થાય છે, ચહેરાના ટેટૂ મેળવે છે અને બળવામાં મૃત્યુ પામે છે. આ પાત્ર એક વડીલના સંસ્મરણ પર આધારિત હોવાનું જણાય છે. જો કે ફિલ્મના સલાહકાર ડાકિસ પવને છોકરાઓના આવા જૂથના અસ્તિત્વ પર સખત શંકા વ્યક્ત કરી હતી. ઉમિન વાલિસ જુનિયર હાઈસ્કૂલનો વિદ્યાર્થી છે અને સ્કૂલ રેસલિંગ ટીમનો સભ્ય છે. તે રેન-આઈ, નાન્તોના અતાયલ મૂળના છે. ટાડો મોના તરીકે યાકાઉ કુહોન (ટિયાન જુન): ટાડો મોના મોના રુડાઓનો પ્રથમ પુત્ર છે. પાત્ર ઘાટા રંગનું કાપડ પહેરે છે. બાસો મોના તરીકે પવન નેયુંગ (લી જીન, લી શિહ-ચિયા): બાસો મોના મોના રુદાઓનો બીજો પુત્ર છે. પિહુ નાવી (ચાંગ ચિહ-વેઈ) બિહો સપો તરીકેઃ બિહો સપો એ મોના રુદાઓના મહેબુ ગામને અડીને આવેલા હોગો ગામનો એક ઐતિહાસિક યુવાન છે. રેકોર્ડ સૂચવે છે કે તે ફિલ્મમાં વર્ણવ્યા મુજબ પ્રભાવશાળી ન પણ હોઈ શકે. ફિલ્મમાં પાત્ર મોના રુડાઓ અને હોગો ગામને જાપાનીઓ સાથે લડવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે, મોના રુડાઓ સાથે લડે છે અને બાદમાં તેમુ વાલિસને મારી નાખે છે. કોજીમા ગેન્જી તરીકે મસાનોબુ એન્ડોઃ કોજીમા ગેન્જી એક જાપાની પોલીસ છે જે એક સમયે મૂળ લોકો પ્રત્યે મૈત્રીપૂર્ણ હોય છે અને ભાષા શીખવાનો પ્રયાસ કરે છે, પરંતુ મૂળ લોકો દ્વારા તેના પરિવારની હત્યા થયા પછી તે પ્રતિકૂળ બની જાય છે. ઐતિહાસિક રીતે, કોજિમા યુદ્ધમાં બચી ગયેલા મૂળ વતનીઓના નરસંહાર માટે જવાબદાર છે. જનરલ કામદા યાહિકો તરીકે કાવાહારા સાબુ. કિમુરા યુઇચી (વાટ્સુકા આયુ તરીકે): વુશેમાં એક પોલીસ અધિકારી. માહુંગ મોના તરીકે લેન્ડી વેન (એ. કે. એ. યુંગાઈ હયુંગ): તે મોના રુદાઓની પુત્રી અને બે બાળકોની માતા છે. લેન્ડી વેન જિયાનશી, સિંચુના અતયાલ મૂળના લોકપ્રિય ગાયક છે. બોકેહ કોસાંગ () ડાકિસ નોમિન તરીકેઃ ડાકિસ નોમિન, અથવા હનાઓકા ઇચિરો (), એક સેડિક તગડયા માણસ છે જે જાપાની શિક્ષણ અને નામ અપનાવે છે, અને પોલીસમેન તરીકે કામ કરે છે. ઐતિહાસિક રીતે, તે વ્યક્તિએ 27 ઓક્ટોબરના હુમલામાં ભાગ લીધો ન હતો. બાદમાં તેમણે અને તેમના સંબંધીઓએ આત્મહત્યા કરી હતી અને વસાહતી મીડિયા દ્વારા આત્મહત્યાના વ્યાપક અહેવાલો આપવામાં આવ્યા હતા. બોકેહ કોસાંગ હ્યુલિયન મૂળના ટ્રુકુ મૂળના મંચ અને ટીવી અભિનેતા છે. બોકેહ ચાઇનીઝ ગાયન સ્પર્ધા ચાઇનીઝ આઇડોલમાં જોડાયા અને ગેરલાયક ઠર્યા. ઓબિંગ નાવી તરીકે યોકુય ઉટાવઃ ઓબિંગ નાવી, અથવા કાવાનો હનાકો, એક સેડિક તગડાયા મહિલા છે જે જાપાની શિક્ષણ, નામ અને કામ પણ અપનાવે છે. તે ડાકિસ નોમિનના ગામની છે, અને તેને બાળપણથી જાણતી હતી, તેની પત્ની બની જાય છે, અને શાળાના હુમલા પછી તેને મારી નાખવા દે છે. યોકુય ઉટાવ એક ગાયક અને અભિનેત્રી છે, જે જિયાનશી, સિંચુમાંથી અતયાલ મૂળના છે. વિવિયન હ્સુ ઓબિંગ ટાડાઓ તરીકેઃ ઓબિંગ ટાડાઓ, અથવા તાકાયામા હત્સુકો કાવાનો હનાકોના પિતરાઈ છે, અને તેઓ સમાન પૃષ્ઠભૂમિ ધરાવે છે. ઇતિહાસમાં આ મહિલા યુદ્ધ અને યુદ્ધ પછીના બે હત્યાકાંડમાંથી બચી ગઈ હતી. સૂ અતાયલ મૂળના ગાયક અને અભિનેતા છે, અને જાપાનમાં તેમની કારકિર્દી છે. કોજીમા માત્સુનો તરીકે ચી તનાકાઃ કોજીમા માત્સુનો કોજીમાની પત્ની છે. 27 ઓક્ટોબરના હુમલામાં મહિલા અને તેના બાળકો માર્યા ગયા હતા. ચી તનાકા એક જાપાની અભિનેત્રી છે જેણે અગાઉ કેપ નંબરમાં વેઈ તે-શેંગ સાથે સહયોગ કર્યો હતો. 7. વુ જિંદુન તરીકે ચેંગ ચિહ-વેઈઃ વુશે પર હાન ચાઇનીઝ કરિયાણાની દુકાન. ચેંગે અગાઉ કેપ નં. માં વેઈ તે-શેંગ સાથે સહયોગ કર્યો હતો. 7. મા જુ-લંગઃ પર્વતોની બહાર એક હાન ચાઇનીઝ કરિયાણા ખરીદનાર. મા જુ-લંગ અગાઉની તાઇવાની ફિલ્મોના અભિનેતા છે, અને અગાઉ કેપ નં. 7. પ્રોડક્શન ડેવલપમેન્ટ હોંગકોંગમાં એક મુલાકાત અનુસાર, વેઇનો ફિલ્મ બનાવવાનો વિચાર 1996માં શરૂ થયો હતો, જ્યારે તેમણે એક આદિવાસી જૂથ વિશેની સમાચાર વાર્તા જોઈ હતી, જેમાં તેમણે સરકારને કેટલીક જમીન પરત કરવાની માંગ કરી હતી. વેઇએ પછીની વાર્તા જોઈ કે શું હોંગકોંગ પરનું સાર્વભૌમત્વ ચીન અથવા રિપબ્લિક ઓફ ચાઇનામાં પાછું આવવું જોઈએ. વેઈને આ વ્યંગાત્મક લાગ્યું, અને બીજા દિવસે તે આદિવાસીઓ વિશે વાંચવા માટે એક પુસ્તકની દુકાન પર ગયો. ત્યાં તેમને વુશે ઘટના પરનું ચિઉ રુઓ-લંગ () નું હાસ્ય પુસ્તક મળ્યું. વેઈને મુખ્ય મોના રુદાઓ અને તેના હેતુઓમાં રસ પડ્યો. વેઇએ પછી પટકથા લખી અને તેમાં સુધારો કર્યો અને ઐતિહાસિક પૃષ્ઠભૂમિ પર ધ્યાન આપ્યું. 2000માં વેઇએ પટકથા પૂરી કરી, જેને સરકારી માહિતી કાર્યાલય (જી. આઈ. ઓ.) તરફથી ઉત્કૃષ્ટ ફિલ્મ પટકથા પુરસ્કાર મળ્યો. 2003માં, વેઇએ 25 લાખ એનટીડી એકત્ર કર્યા હતા, જેનો ઉપયોગ તેઓ પાંચ મિનિટની પ્રદર્શન ફિલ્મનું શૂટિંગ કરવા માટે કરતા હતા. આ ફિલ્મ તુ ડુ-ચિહ દ્વારા સંભળાવવામાં આવી હતી, જેનું સંપાદન બોવેન ચેન દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું (બંને પુરસ્કાર વિજેતા ફિલ્મ નિર્માતાઓ છે, અને બંનેએ પાછળથી સંપૂર્ણ ફિલ્મ પર પણ કામ કર્યું હતું). આ ટૂંકી ફિલ્મમાં અભિનેતા લિયાઓ ચિન-શેંગ, અભિનેત્રી ત્સેંગ યુ-ચુન અને અન્ય લોકોએ અભિનય કર્યો હતો. તેમનું લક્ષ્ય $7 મિલિયન (લગભગ એન. ટી. ડી. 250 મિલિયન) એકત્ર કરવાનું હતું, જે તે સમયે તાઈવાની ફિલ્મો માટે મોંઘા હતા. (બાદમાં વેઇએ જણાવ્યું હતું કે જ્યારે ક્રૂ તેમની વિરુદ્ધ હતું ત્યારે ટૂંકી ફિલ્મ પર 20 લાખ ખર્ચ કરવાના તેમના નિર્ણયને તેમની પત્નીએ ટેકો આપ્યો હતો) સ્ક્રીનીંગ નાણાં એકત્ર કરવામાં નિષ્ફળ રહી હતી, અને વેઇના પરિવારને મુશ્કેલીનો સામનો કરવો પડ્યો હતો, પરંતુ વેઇએ તેમનું બજેટ 20 કરોડ એનટીડી હોવાનો આગ્રહ કર્યો હતો. 2008માં એક મુલાકાત અનુસાર, નિર્દેશક ચેન કુઓ-ફૂએ વેઈને કહ્યું હતું કે રોકાણકારોનો વિશ્વાસ મેળવવા માટે વેઈએ પહેલા બીજી ફિલ્મ બનાવવી જોઈએ. તેથી વેઇ કેપ નંબર બનાવવા તરફ વળ્યા. 7. કેપ નં. 7 વેઇએ આ ત્રણ તત્વોની શક્યતા દર્શાવવા માટે બિન-પ્રખ્યાત અભિનેતાઓ, બહુવિધ રેખાઓ સાથેની વાર્તા અને વસાહતી સમયગાળાના સંદર્ભો પસંદ કર્યા. ચિઉ રુઓ-લંગ પણ આ ફિલ્મ અને સેડિક બેલ પર કલા (પોશાક) ડિઝાઇનર તરીકે વેઇ સાથે કામ કરવા આવ્યા હતા. કેપ નં. ની સફળતા 7 વેઇને પૈસા અને પ્રસિદ્ધિ અપાવી, અને વેઇએ વોરિયર્સ ઓફ ધ રેઈન્બો માટે પ્રમોશન ફરી શરૂ કર્યું. પરંતુ ભંડોળ ઊભું કરવું હજુ પણ મુશ્કેલ હતું. 2009માં, વેઇએ સૂચવ્યું હતું કે મુશ્કેલી એ છે કે કેપ નં. 7 એવા રોકાણકારોને આકર્ષિત કરે છે જેઓ ફિલ્મ નિર્માણના વ્યવસાયમાં નવા છે, તેઓ તેમાં સામેલ અનિશ્ચિતતા સાથે આરામદાયક નહોતા. 2011 માં વેઇએ પાછળ વળીને જોયું અને કહ્યુંઃ "મને ઝડપથી સમજાયું કે સંભવિત રોકાણકારો કેપ નં. સીદિક બેલ કરતાં 8 ". રોકાણકારો સીદિક બેલના વિષય અંગે શંકાસ્પદ હતા અને કેપ નં. 7 નું પુનરાવર્તન કરી શકાય છે. તેંગ સુ-ફેંગે ફેબ્રુઆરી 2009માં એક અહેવાલમાં સૂચવ્યું હતું કે ફિલ્મનું બજેટ "એન. ટી. ડી. 330 મિલિયન" છે, અને "વેઇ પાસે પહેલેથી જ આ બજેટનો લગભગ ત્રીજો ભાગ છે". તેંગ નિર્દેશ કરે છે કે, ટિકિટના વેચાણમાંથી થતા નફા ઉપરાંત કેપ નં. 7 એ વેઈને આગામી ફિલ્મ માટે સરકારી માહિતી કાર્યાલય તરફથી આશરે 104 મિલિયનની સબસિડી પણ મેળવી હતી. મે 2009માં, કાસ્ટિંગને યુદ્ધના મહાકાવ્ય માટે આદિવાસી એક્સ્ટ્રાઝ અને અભિનેતાઓ શોધવામાં મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. સરકારે 20 ભરતી કરાયેલા પુરુષોને ફિલ્મમાં અભિનય કરવાની મંજૂરી આપવા માટે એક વિશેષ વ્યવસ્થા કરી હતી. તે સમયે આ ફિલ્મ 2010ના મધ્યમાં રજૂ થવાની હતી. જોકે ટાયફૂન મોરાકોટે ઓગસ્ટ 2009માં તાઇવાનને અસર કરી હતી. તુ ડુ-ચિહે જણાવ્યું હતું કે વાવાઝોડાએ ફિલ્મના સેટને નષ્ટ કરી દીધો હતો અને અંદાજિત બજેટ એન. ટી. ડી. 200 મિલિયનથી 600 મિલિયન સુધી મોકલ્યું હતું. નવેમ્બર 2011 સુધીમાં, પેંગે અંદાજપત્ર 700 મિલિયન હોવાનું નોંધ્યું હતું, અને જી. આઈ. ઓ. તરફથી અનુદાન 130 મિલિયન હતું. ફિલ્માંકન ક્રૂએ 1930ના દાયકામાં વુશે ગામના દ્રશ્યોને ફરીથી બનાવવા માટે ન્યૂ તાઈપેઈ શહેરના લિંકોઉમાં એરો સ્ટુડિયોમાં એક સેટ બનાવ્યો હતો. તાનેદા યોહી કલા ટીમનું નિરીક્ષણ કરતી કલાત્મક નિર્દેશક છે. સેટમાં 36 ઘરો હતા. કેટલાક ઘરોમાં આંતરિક સજાવટ અને તે સમયના પ્રોપ્સ હતા. આ સેટની કિંમત એનટી $80 મિલિયન હતી. ફિલ્માંકન પૂર્ણ થયા પછી, સેટ થોડા સમય માટે મુલાકાતીઓ માટે ખુલ્લો મૂકવામાં આવ્યો હતો. ફિલ્માંકનમાં જાપાન, તાઇવાન અને હોંગકોંગના 400 ટેકનિશિયનોને રાખવામાં આવ્યા હતા અને 1,500 બિન-વ્યાવસાયિક કલાકારોને અભિનેતા તરીકે રાખવામાં આવ્યા હતા. ફિલ્મનું શૂટિંગ ઓક્ટોબર 2009માં શરૂ થયું હતું, જેમાં 10 મહિનાનો સમય લાગ્યો હતો અને 5 સપ્ટેમ્બર 2010ના રોજ પૂર્ણ થયું હતું. અન્ય સમસ્યાઓમાં અભિનેતાઓને સાતત્ય માટે આકારમાં રાખવા અને ગોપનીયતાની સુરક્ષા માટે કપડાઓને વ્યવસ્થિત કરવાનો સમાવેશ થાય છે. ચિન ટિંગ-ચાંગ સિનેમેટોગ્રાફીના નિર્દેશક છે જેમણે વેઈ સાથે ઘણી ફિલ્મોમાં કામ કર્યું હતું. ચીને જણાવ્યું હતું કે તેણે ઘણા ટૂંકા ટેકમાં મહાકાવ્યને શૂટ કરવા માટે "હોલીવુડ રીત" નો ઉપયોગ કરવાનું પસંદ કર્યું છે, જે સંપાદન માટે વધુ પસંદગીઓ પ્રદાન કરે છે અને નિષ્ફળતાના જોખમને ઘટાડે છે. ચીને વાયર કેમના ઉપયોગની પણ રચના કરી હતી, જે તાઈવાની સિનેમામાં પ્રથમ હોવાનું કહેવાય છે. સાઉન્ડ રેકોર્ડિંગ અને ડિઝાઇન તુ ડુ-ચિહ અને તાંગ હ્સિયાંગ-ચુ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. ફૂ સિંગ-ચૂંગ ડિજિટલ ઇફેક્ટ્સના સુપરવાઇઝર છે અને આ ફિલ્મ પર બેઇજિંગના ક્રિસ્ટલ CG સાથે કામ કર્યું છે. મૂળરૂપે એક કોરિયન કંપનીને નોકરી માટે રાખવામાં આવી હતી પરંતુ કંપની નાદાર થઈ ગઈ હતી તેથી નોકરીને બદલે ક્રિસ્ટલ CG પર ફેરવવામાં આવી હતી, અને ઘણા લોકોએ પરિણામ વિશે ફરિયાદ કરી હતી. કોરિયન ક્રૂમાં યાંગ ગિલ-યોંગ, યાંગ કિલ યોંગ, શિમ જે-વિન, જે એક્શન ડિરેક્ટર છે અને ગોલ્ડન હોર્સ એવોર્ડ દ્વારા નામાંકિત છે, અને યી ચી યુન, જે સ્પેશિયલ ઇફેક્ટ્સના સુપરવાઇઝર છે, તેનો સમાવેશ થાય છે. યાંગ અને શિમે શરૂઆતમાં કોરિયન સ્ટંટ ક્રૂને ભાડે રાખ્યા હતા, પરંતુ બાદમાં ચીની ક્રૂમાં ફેરવાઈ ગયા જે સસ્તું છે. જો કે ચીની ક્રૂ પાસે ટૂંકી કાર્યકારી પરવાનગી છે તેથી તેઓ બાકીના માટે તાઇવાન ક્રૂમાં ફેરવાઈ ગયા. કોરિયન કંપની સેલ આર્ટે બોડી પાર્ટ્સ પ્રોપ્સ પૂરા પાડ્યા હતા. ઘણા મૂળ સંગીત સ્કોર્સ સિંગાપોરના સંગીતકાર રિક હો દ્વારા એનટીડી 7 મિલિયનની કિંમત સાથે રચવામાં આવ્યા છે. ગીતો વેઇ અને જિઆંગ ઝિદે દ્વારા લખવામાં આવ્યા હતા અને બાદમાં તેનું ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું હતું. ફિલ્મની પટકથા મૂળ ચાઇનીઝમાં લખવામાં આવી હતી અને ઇવાન નાવી અને ડાકિસ પવન દ્વારા સીદિકમાં અનુવાદિત કરવામાં આવી હતી. ઇવાન નાવીએ પાછળથી સ્ક્રિપ્ટનો તેમનો અનુવાદ પ્રકાશિત કર્યો. ડાકિસ પવનને સ્ક્રિપ્ટના અનુવાદ માટે પણ શ્રેય આપવામાં આવે છે, અને કોચિંગ માટે પંક્તિઓનો તેમનો ઉચ્ચાર રેકોર્ડ કર્યો હતો. ડાકિસ પવન, ઇવાન પેરિન અને ઝેંગ ક્યુશેંગ (રુદાઓ લુહેના અભિનેતા) એ કલાકારોને ભાષા સાથે તાલીમ આપી હતી અને શૂટિંગ સાઇટ પર અનુવાદકો તરીકે સેવા આપી હતી. કેટલાક દ્રશ્યો પર્વતની ઢોળાવ પર અથવા નદીમાં ફિલ્માવવામાં આવ્યા હતા, જેમાં અભિનેતાઓએ નાના કપડા પહેર્યા હતા. વરસાદ, ઠંડક, લપસણો ઢોળાવ અને દોડ બંને ક્રૂ અને કલાકારો માટે પડકારજનક હતા. ઇજાઓ વારંવાર થતી હતી. નાણાકીય સમસ્યાઓ પણ સતત હતી. વેઇએ જણાવ્યું હતું કે તેમણે ફિલ્મનું નિર્દેશન કરવું પડ્યું હતું અને તે જ સમયે નાણાં એકત્ર કરવા પડ્યા હતા, અને પેઢી પાસે ઘણીવાર પગારપત્રક અને પ્રોપ્સ માટે નાણાં ખતમ થઈ ગયા હતા. એવા અહેવાલો હતા કે ફિલ્મ ક્યારેય પૂર્ણ થઈ શકી નહીં. પોલી પેંગ અહેવાલ આપે છે કેઃ "વેઇની ફિલ્મ કંપની વારંવાર ક્રૂને સમયસર ચૂકવણી કરી શકતી ન હતી [.] તાઇવાની મનોહર ડિઝાઇનરો હડતાળ પર ઉતર્યા હતા, કોરિયન એક્શન ટીમ હમણાં જ નીકળી ગઈ હતી અને જાપાનીઝ આર્ટ ટીમે પૂર્ણ કરેલી ડિઝાઇન સોંપવાનો ઇનકાર કર્યો હતો". 2010 માં, સેન્ટ્રલ મોશન પિક્ચર કોર્પોરેશને 350 મિલિયનનું રોકાણ કર્યું હતું અને નાણાકીય મુશ્કેલીનો અંત લાવવાનું કહેવામાં આવ્યું હતું. જય ચૌ, જેરી યાન, ચાંગ સિયાઓ-યેન અને ડોઝ નીયુ સહિતની તાઈવાની હસ્તીઓએ પણ રોકાણ કર્યું હતું અને તેમને શ્રેયમાં સ્વીકારવામાં આવ્યા હતા. આ ફિલ્મે ઘણા બિન-વ્યાવસાયિક કલાકારોની નિમણૂક કરી હતી, જેમાં યુવાન અને વૃદ્ધ મોના રુદાઓના મુખ્ય પાત્રનો સમાવેશ થાય છે. આ ફિલ્મમાં જાપાનીઝ અને સેડિક ભાષાનો ઉપયોગ પણ બિન-વ્યાવસાયિક અભિનેતાઓ માટે એક પડકાર હતો. 2 સપ્ટેમ્બર 2011ના રોજ રિલીઝ થયેલ, વોરિયર્સ ઓફ ધ રેઈન્બો 68મા વેનિસ આંતરરાષ્ટ્રીય ફિલ્મ મહોત્સવમાં તેનું વિશ્વ પ્રીમિયર થયું હતું, પરંતુ મૂળ બે ભાગોને એક કટ વર્ઝનમાં જોડવામાં આવ્યા છે અને તેનો ચાલવાનો સમય દોઢ કલાકનો છે. તે સપ્ટેમ્બરમાં 2011ના ટોરોન્ટો આંતરરાષ્ટ્રીય ફિલ્મ મહોત્સવમાં પણ દર્શાવવામાં આવી હતી. જ્યારે ફિલ્મને "ચાઇના, તાઇવાન" તરીકે સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવી ત્યારે વિવાદ શરૂ થયો અને જ્યારે ચીની પત્રકારોએ ફિલ્મની ટીકા કરી અને તાઇવાનીઓએ તેનો બચાવ કર્યો ત્યારે તે રાજકીય દલીલોમાં વિસ્તૃત થઈ ગઈ. 4 સપ્ટેમ્બરના રોજ, ફિલ્મે કેટાગાલન બુલવર્ડ ખાતે તાઇવાનમાં પાર્ટ 1નું પ્રીમિયર યોજ્યું હતું. 7 સપ્ટેમ્બરના રોજ, દિગ્દર્શકે સ્થાનિક લોકો સાથે અગાઉનું વચન પાળવા માટે કિંગલિઉ, રેન-આઈ, નાન્તૌમાં ભાગ 1 અને ભાગ 2નું નાના પાયે સ્ક્રિનિંગ યોજ્યું હતું. (જાપાની સરકારે બળવાખોર ગામોના બચી ગયેલા લોકોને આ સ્થળે ખસેડ્યા). ભાગ 1 નું રાષ્ટ્રવ્યાપી પ્રદર્શન 9 સપ્ટેમ્બરના રોજ અને ભાગ 2 નું 30 સપ્ટેમ્બરના રોજ થયું હતું. 22 નવેમ્બર 2011 સુધીમાં, તાઇવાનમાં તેની બોક્સ ઓફિસ એનટીડી 880 મિલિયન (યુએસડી 29 મિલિયન) સુધી પહોંચી ગઈ હતી. આ ફિલ્મ યુ. એસ. માં ન્યૂયોર્ક, લોસ એન્જલસ અને સાન ફ્રાન્સિસ્કો ખાડી વિસ્તારમાં 27 એપ્રિલ 2012ના રોજ રજૂ થઈ હતી. આ ફિલ્મનું પ્રીમિયર 6 મે 2012ના રોજ બેઇજિંગમાં થયું હતું અને 10 મેના રોજ દેશભરમાં રજૂ થયું હતું. ચાઇનીઝ ઑનલાઇન સમીક્ષાઓ યુદ્ધના દ્રશ્યોને ગતિશીલ જુએ છે, અને લોકોના વિશ્વાસ સાથે ઓળખે છે. ગ્વાંગઝોઉમાં પરીક્ષણ-સ્ક્રિનિંગ પર, વેઇએ કહ્યું કે ચીની સંસ્કરણ 2.5 કલાક લાંબુ નવું આંતરરાષ્ટ્રીય સંસ્કરણ છે, વેનિસ ફિલ્મ ફેસ્ટિવલમાં પ્રદર્શિત સંસ્કરણ નથી. વેઇએ કહ્યું કે સંસ્કરણ અપૂર્ણ નથી. વેઇએ જણાવ્યું હતું કે વધુ ઐતિહાસિક વિગતો માટે સ્થાનિક માંગને પ્રતિસાદ આપવા માટે તાઇવાન સંસ્કરણ લાંબુ હોવું જોઈએ, જ્યારે આંતરરાષ્ટ્રીય સંસ્કરણ ટૂંકું હોઈ શકે છે અને વાર્તા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. વેઇએ એ પણ નોંધ્યું હતું કે હોંગકોંગમાં 4.5 કલાક લાંબી આવૃત્તિ વ્યાવસાયિક રીતે સફળ રહી ન હતી. ઉપરાંત, જાપાનીઝ અને સેડિક સંવાદનો સાઉન્ડટ્રેક ફરીથી ડબિંગ કર્યા વિના રાખવામાં આવે છે. નાનફાંગ દૈનિકના ઝેંગ ઝાઓકુઇએ જોકે ટિપ્પણી કરી હતી કે 2.5 કલાકનું આંતરરાષ્ટ્રીય સંસ્કરણ 4.5 કલાકના પૂર્ણ સંસ્કરણ જેટલું સંતોષકારક નથી, અને વાર્તાના ઘણા પાસાઓ ઘટાડવામાં આવ્યા હતા. ઝેંગે એ પણ નોંધ્યું હતું કે પ્રેક્ષકોને સીદિક મહિલાઓની આત્મહત્યા ભારે લાગી હતી. ચીનમાં પ્રદર્શનની રાહ જોવા માટે ડીવીડી રિલીઝમાં વિલંબ થયો છે. જાપાનમાં આ ફિલ્મનું પ્રીમિયર માર્ચ 2012માં એક ફિલ્મ મહોત્સવમાં થયું હતું. 20 એપ્રિલ 2013ના રોજ વ્યાપક સ્ક્રિનિંગ શરૂ થયું હતું. દક્ષિણ કોરિયામાં આ ફિલ્મો 2014માં 5 સિનેમાઘરોમાં દર્શાવવામાં આવી હતી. માત્ર 8000 લોકોએ પ્રથમ ભાગ અને 10 લોકોએ બીજો ભાગ જોયો હતો. લિમ ડે-ગુએને નોંધ્યું હતું કે પોર્ટલ વેબસાઇટ નેવર પર ફિલ્મોને પ્રમાણમાં ઊંચો સ્કોર મળ્યો હતો. લીમે એવી દલીલ કરી હતી કે મોટાભાગના કોરિયન પ્રેક્ષકો તાઈવાની ઇતિહાસ અને વંશીય જૂથોથી અજાણ છે, પરંતુ જેમણે તેને જોયું છે તેવા થોડા લોકોએ તેની ગુણવત્તા અને તેની જાપાનીઝ વિરોધી થીમ સાથેની તેમની ઓળખ બંને માટે ફિલ્મને હકારાત્મક મૂલ્યાંકન કર્યું છે. વિવેચનાત્મક પ્રતિસાદ ફિલ્મની પ્રારંભિક પ્રતિક્રિયાએ તેની હિંસાના વાસ્તવવાદ (જે તેના યુદ્ધના નિરૂપણની ઐતિહાસિક ચોકસાઈને કારણે છે) અને તેના તાઇવાની રાષ્ટ્રવાદ બંનેની નોંધ લીધી છે. ધ ઇકોનોમિસ્ટમાં એક સમીક્ષામાં એવો આક્ષેપ કરવામાં આવ્યો છે કે આ ફિલ્મ "[ક્યૂ] ક્યુઇટ કદાચ કોઈપણ ફિલ્મના ગ્રાફિક શિરચ્છેદની સૌથી વધુ સંખ્યા ધરાવે છે. પરંતુ તેઓ વફાદાર ઐતિહાસિક નિરૂપણ છે. જેમ કે વોલ્ટર રસેલ મીડે વધુમાં ટિપ્પણી કરી હતી કે, "આ પ્રકારની ફિલ્મ, સારી રીતે કરવામાં આવે છે, તે રાષ્ટ્રવાદી ગૌરવ સાથે સમગ્ર સમાજને પ્રેરણા આપી શકે છે, લોક નાયકોના પ્રાધાન્યને મજબૂત કરી શકે છે (જેમાં ઘણીવાર હિંસક હોય છે), અને વિદેશીઓના ભોગે લોકોની એકતાને મજબૂત કરી શકે છે". શાંઘાઈ મોર્નિંગ પોસ્ટના ચેન વેને અહેવાલ આપ્યો હતો કે પ્રીમિયરને પસંદ કરવામાં આવ્યું ન હતું અને ટિપ્પણી કરી હતી કે "લોહીની તરસ મહાકાવ્ય નથી બનાવતી". ચેનએ ટિપ્પણી કરી હતી કે ફિલ્મ ખૂબ લાંબી છે અને સીદિક હિંસાના ચિત્રણથી પ્રતિકારની પ્રામાણિકતા નબળી પડી છે. ચેન આને જાપાન પ્રત્યે વેઇની દ્વિધા સાથે સાંકળે છે. નિર્માતા જ્હોન વૂએ પરિષદમાં સમજાવ્યું હતું કે વેઇએ હિંસાનો ઉપયોગ "મૂળ સેડિક સંસ્કૃતિ અને ઇતિહાસ" દર્શાવવા માટે કર્યો હતો અને વેઇએ કહ્યું હતું કે ફિલ્મમાં યુદ્ધ માત્ર ગૌરવ, સ્વતંત્રતા અને મૃત્યુ ઇચ્છે છે. વેઇએ કહ્યું કે તેના ક્રૂરતાના શોટ લોકોને યાદ અપાવવા માટે છે. બાદમાં તાઇવાની અને ચીની અહેવાલો દ્વારા કરવામાં આવેલી ટિપ્પણીઓમાં ક્રોસ-સ્ટ્રેટ રાજકારણ સામેલ હતું. વોઇસ ઓફ અમેરિકાએ અહેવાલ આપ્યો હતો કે ચીની મીડિયાએ પદાર્થ પર હિંસા કરવા બદલ ફિલ્મની ટીકા કરી હતી અને તાઇવાની મીડિયા અને નેટિઝન્સે ભાવનાત્મક રીતે બચાવ કર્યો હતો, અને પ્રતિક્રિયાએ દુશ્મનાવટ વધારી હતી. એક લેક્ચરર ચેન વેઇઝીએ જણાવ્યું હતું કે જો ચીની પત્રકારોએ ફિલ્મને ખોટી રીતે સમજી હોય તો દિગ્દર્શક જવાબદાર છે. ચેન એ પણ નોંધ્યું હતું કે આ વિવાદનું રાજકીયકરણ કરવામાં આવ્યું હતું. ચેન અને Ifeng.com બંનેએ ટિપ્પણી કરી હતી કે આ ફિલ્મ અન્ય ચીની મહાકાવ્યોની જેમ રૂઢિપ્રયોગો સાથે જાપાનીઓને દુષ્ટ ગણાવવાના ચીની રાષ્ટ્રવાદી વલણથી પીડાઈ શકે છે. ચાઇના ટાઈમ્સના જિઆંગ ઝિલેંગે જવાબ આપ્યો કે મુખ્ય ભૂમિ માધ્યમોની ટીકાએ માત્ર મુખ્ય ભૂમિ ચીની નેટીઝન્સની રુચિમાં વધારો કર્યો છે. જિઆંગે નોંધ્યું હતું કે એક નેટીઝને કહ્યું હતું કે જો આ ફિલ્મ ચીનમાં દર્શાવવામાં આવશે તો તે તિબેટ અને શિનજિયાંગના સંઘર્ષો સાથે સંકળાયેલી હશે. વેરાયટીના જસ્ટિન ચાંગ આ ફિલ્મનું વર્ણન આ રીતે કરે છે કે "ઉદ્યોગની અપેક્ષાઓના ભારે ભારણ સાથે જંગલી યુદ્ધના મહાકાવ્યમાં જંગલી રીતે મહત્વાકાંક્ષી રમ્બલ આવે છે, એક ઈચ્છે છે કે પરિણામો ઓછા વિચિત્ર અને વધુ સુસંગત હોય", પરંતુ "તેમ છતાં, ફિલ્મ નિર્માણમાં કાચી ભૌતિકતા અને ઉન્મત્ત વિશ્વાસ છે જેની પ્રશંસા ન કરવી મુશ્કેલ છે". ચાંગ એ પણ લખે છે કે "તાજેતરના મહાકાવ્ય સિનેમાના સંદર્ભમાં, વોરિયર્સ ઓફ ધ રેઈન્બોમાં આદિમ યુદ્ધ એપોકેલિપ્ટોને યાદ કરે છે, મેલ ગિબ્સનની ગતિ અને તકનીકની ભાવનાને બાદ કરતાં" અને "હાર્ડ-સ્લેમિંગ સંપાદનો, ભયંકર અશાંતિ અને રિકી હોના કાયમ-હેમરેજિંગ સ્કોરનું અસ્તવ્યસ્ત સંયોજન ચિત્રને લાંબા અંતર સુધી જોવા માટે કંટાળાજનક બનાવે છે". સકારાત્મક પાસાઓ પર, ચાંગે નોંધ્યું હતું કે "શસ્ત્રો અને લડાઇ તકનીકોમાં પ્રભાવશાળી પ્રમાણમાં વિવિધતા અને માનવશાસ્ત્રની વિગતો છે, અસંખ્ય ગર્ભિત શિરચ્છેદ (સીડિકના મુખ્ય એમ. ઓ.) થી. ઉષ્ણકટિબંધીય ભૂપ્રદેશમાં ગેરિલા હુમલાઓ વિશે તેઓ સારી રીતે જાણે છે. જોકે ચાંગે ફિલ્મના સ્પેશિયલ ઇફેક્ટ્સના ઉપયોગની ટીકા કરી હતી અને કહ્યું હતું કે "સામાન્ય રીતે સમગ્રમાં નબળી" અને લખ્યું હતું કે "સી. જી. આઈ. મેઘધનુષના પ્રસંગોપાત શોટ-- તે શીર્ષક કમનસીબે શાબ્દિક છે-- ફિલ્મને ક્ષણિક રીતે કેમ્પમાં મોકલી દે છે". ધ હોલીવુડ રિપોર્ટરના ડેબોરા યંગે ફિલ્મને "જોવા માટે અદભૂત, ખામી માટે અધિકૃત અને અનુસરવા માટે થોડી કંટાળાજનક" તરીકે વર્ણવી છે, અને એક્શન સેટની પ્રશંસા કરી છે કે "અદભૂત, લગભગ હાથથી હાથના ભયાનક લડાઇ દ્રશ્યોના અવિરત ક્રમ" અને "અહીં કોઈ માર્શલ આર્ટ્સ નથી, પરંતુ ભાલા અને તલવારો, બંદૂકો અને તોપો સાથે કુશળતાપૂર્વક વાસ્તવિક લડાઈ, જે કોઈને છોડતી નથી". જો કે યંગ એમ પણ જણાવે છે કે "ભલે તે ગમે તેટલી કુશળતાપૂર્વક વૈવિધ્યસભર હોય, લાંબા ગાળે અવિરત લડાઈ દમનકારી બની જાય છે" અને ફિલ્મના શ્રેષ્ઠ દ્રશ્યો તેની "શાંત ક્ષણો" માં છે. એલન હેરિસે ફિલ્મને પાંચમાંથી ત્રણ સ્ટાર આપ્યા અને કહ્યું કે "આ એક અત્યંત રક્તપિપાસુ ફિલ્મ છે, જેમાં હું નામ આપી શકું તેવી અન્ય કોઈપણ ફિલ્મ કરતાં વધુ શિરચ્છેદ છે, અને તેના મોટાભાગના દોઢ કલાક ચાલતા નરસંહારના દ્રશ્યો છે". જો કે હેરિસ જણાવે છે કે "વાર્તાને જટિલતા ગમતી નથી-જાપાનીઓને લગભગ સાર્વત્રિક રીતે હિઝ-બૂ ખલનાયકો અથવા અસહાય તોપ ઘાસચારા તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે". ન્યૂયોર્ક ટાઈમ્સના સ્ટીફન હોલ્ડને ફિલ્મની ટીકા કરીઃ "ધ પેસિંગ". . . તે અણઘડ છે, તેના યુદ્ધના દ્રશ્યો અસ્તવ્યસ્ત છે અને તેની કોમ્પ્યુટર અસરો (ખાસ કરીને આગ કે જે સેડિક શિકાર જંગલને બરબાદ કરે છે) છટાદાર છે. બાદમાં આ ફિલ્મ ચીનમાં અન્ય આંતરરાષ્ટ્રીય સંસ્કરણ સાથે દર્શાવવામાં આવી હતી. નેનફાંગ દૈનિકના ઝેંગ ઝાઓકુઇએ આ સંસ્કરણની સંપૂર્ણ સંસ્કરણ સાથે સરખામણી કરી અને ટિપ્પણી કરી કે તે સેડિક સંસ્કૃતિ પર ટૂંકું છે આમ ઊંડાણ ગુમાવે છે. ઝેંગે એ પણ નોંધ્યું હતું કે પ્રેક્ષકોને સીદિક મહિલાઓની આત્મહત્યા ભારે લાગી હતી. વિવેચક રાયન ચેંગે તાઇવાનના ઇતિહાસની ચર્ચા શરૂ કરવા માટે ફિલ્મની પ્રશંસા કરી હતી અને ટિપ્પણી કરી હતી કે મોના રુડાઓના ગાયનનું દ્રશ્ય સૌથી વધુ ઉત્સાહજનક ભાગ હતું, તેની સરખામણી હોલીવુડની ફિલ્મ ફીલ્ડ ઓફ ડ્રીમ્સ સાથે કરી હતી. ત્યારબાદ ઝેંગે માનવીય હૂંફના અભાવ માટે ફિલ્મની ટીકા કરી અને સામૂહિક આત્મહત્યાના દ્રશ્યની ઉતાવળ કરવા બદલ ટીકા કરી. ઝેંગે તાઈવાની આદિવાસીઓના સંગીતમાં જ્ઞાનના અભાવ માટે સ્કોર સંગીતકારની પણ ટીકા કરી હતી. લેખક ચુઆંગ હુઆ-તાંગે ઇતિહાસથી ફિલ્મના ઘણા વિચલનો તરફ ધ્યાન દોર્યું, જેમ કે મોના રુદાઓએ કેટલીક લડાઈઓમાં ભાગ લીધો ન હતો અને પવન નાવીનું પાત્ર કાલ્પનિક છે. ત્યારબાદ ચુઆંગે ફિલ્મની સરખામણી અગાઉની ટીવી શ્રેણી દાના સકુરા સાથે કરી હતી અને હકીકતોના આદર અને પાત્રોની વધુ સંતુલિત સારવાર માટે તેની પ્રશંસા કરી હતી. ચુઆંગે યાદ અપાવ્યું કે આ ફિલ્મ દસ્તાવેજી નથી અને તે વાસ્તવિક જીવનમાં વંશીય જૂથોના સંબંધોને નુકસાન અથવા અસર કરશે નહીં. મહાકાવ્ય-ફિલ્મ શૈલી, રોકાણ અને ફિલ્મના બોક્સ ઓફિસ પર ખૂબ ધ્યાન આપવામાં આવે છે, કારણ કે વેઇની છેલ્લી ફિલ્મ કેપ નંબર 7 અને આ ફિલ્મને તાઇવાની ફિલ્મ ઉદ્યોગના પુનરુત્થાનના સંકેતો તરીકે જોવામાં આવી હતી. બેઇજિંગ સ્થિત ફિલ્મ વિવેચક યુવેન જીએ નોંધ્યું હતું કે આ ફિલ્મ તાઈવાની પ્રેક્ષકોની "નોસ્ટાલ્જિયા" દ્વારા સમર્થિત છે તેવી માન્યતાથી વિપરીત, તેમણે જોયું કે ઘણા લોકો આ ઇતિહાસથી અજાણ્યા છે, અને "મળવા" માંગે છે, તેથી હકીકતમાં સમર્થન જાગૃત સ્થાનિક ઓળખમાંથી આવે છે. તેમણે ધ્યાન દોર્યું હતું કે આ ફિલ્મ વસાહતી વિરોધી સૂત્રને અનુસરે છે, પરંતુ તટસ્થ વલણ અપનાવે છે. તેને લાગે છે કે મોના રુડાઓનો મહિમા વધારવામાં આવ્યો નથી, અને સેડિકની હત્યાને દોષિત અને રાક્ષસી તરીકે દર્શાવવામાં આવી છે, અને જાપાનીઓને પીડિત તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે. પરંતુ તે પછી તે ટિપ્પણી કરે છે કે આ એક સરળ "જાપાનીઝ તરફી" વલણ નથી જે ઘણા માને છે કે તાઇવાનીઓ ધરાવે છે, પરંતુ વસાહતી પછીની સંસ્કૃતિનું પરિણામ છે. યુવેને ઓળખનો મુદ્દો ઉઠાવ્યો હતો અને દલીલ કરી હતી કે હનાઓકા ઇચિરો અને જિરો જાપાની જીવનશૈલી માટે ટેવાયેલા છે પરંતુ જાપાની સમાજમાં ભળી શકતા નથી. યુવેને દલીલ કરી હતી કે આ પાત્ર ભૂતપૂર્વ વસાહતી લોકોનું રૂપક છે, જેઓ અદ્યતન સંસ્કૃતિ માટે ટેવાયેલા છે, પછાત મૂળ સંસ્કૃતિમાં પાછા ફરવાનો ઇનકાર કરે છે અને ક્યાં જવું તે જાણતા નથી. યુવેને ઉલ્લેખ કર્યો છે કે તાઈવાનીઓની નવી પેઢી ચીન સાથે ઓછી ઓળખ ધરાવે છે, અને યુવેન આગળ દલીલ કરે છે કે હનાઓકા ઇચિરો "સમકાલીન તાઈવાનીઓની સ્વ-છબીનું પ્રક્ષેપણ" છે. ચીની મીડિયાના અહેવાલોએ ચીનમાં ફિલ્મની માર્કેટિંગ નિષ્ફળતા અને ચીની ભાષી ફિલ્મો પર તેની અસર અંગે શોક વ્યક્ત કર્યો હતો. નોંધપાત્ર નિષ્ફળતામાં ટૂંકા અને નિષ્ઠાહીન પ્રચારનો સમાવેશ થાય છે, 2012 એપ્રિલની રજૂઆત બ્લોકબસ્ટર ધ એવેન્જર્સ અને અન્ય સાથે અથડાઇ હતી, અને વ્યાપક વિચાર કે 2.5 કલાકની "આંતરરાષ્ટ્રીય આવૃત્તિ" સેન્સર અને અપૂર્ણ છે. ફિલ્મ વિવેચક લી જિયાન જેમણે કહ્યું હતું કે ભાગ 2 ખૂબ સરળ છે અને દ્વિધામાં રહેલા અને રસપ્રદ પાત્રોનો ઉતાવળમાં અંત આવ્યો હતો. લીએ કહ્યું કે સૌથી મહત્વપૂર્ણ વિષય સંસ્કૃતિ અને બર્બરતા વચ્ચેની સરખામણી છે. લીએ શરૂઆતમાં માથાના શિકારની સરખામણી મેલ ગિબ્સનના એપોકેલિપ્ટો સાથે કરી હતી અને એક વિરોધાભાસ સૂચવ્યો હતોઃ શું જાપાની વસાહતીઓ સેડિકમાં સંસ્કૃતિ લાવે છે અને તેમની ક્રૂર બર્બરતાનો અંત લાવે છે, અથવા સેડિક પાસે તેમની સંસ્કૃતિનો આધાર છે, અને જાપાની સંસ્કૃતિ ખોટી દિશામાં ગઈ છે? લીએ ઇતિહાસમાં સંસ્થાનવાદના વિવિધ તરંગોનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો અને દલીલ કરી હતી કે "સ્વતંત્રતા એ સંસ્કૃતિનું મૂળ છે". લીએ સૂચવ્યું હતું કે મોના રુદાઓ અને કામદા બંને સર્વસંમતિ ધરાવે છે કે જાપાની જુલમ સુસંસ્કૃત નથી. જો કે લીએ એવું પણ સૂચન કર્યું હતું કે ફિલ્મમાં સીદિક મહિલાઓની સ્વતંત્રતાના મુદ્દાની અવગણના કરવામાં આવી છે. ફિલ્મના ઇતિહાસ અને આદિવાસી સંસ્કૃતિના પ્રતિનિધિત્વની ચોકસાઈ અંગે વિવાદો હતા. ડાકિસ પવન (એક સેડિક માણસ, જે કુઓ મિંગ-ચેંગ તરીકે પણ ઓળખાય છે), ફિલ્મના સલાહકારે એક પુસ્તક પ્રકાશિત કર્યું હતું જે ફિલ્માંકન ક્રૂના પ્રયત્નો અને નાટકીકરણ માટેની તેમની જરૂરિયાતોને ઓળખે છે, અને તે તેમના ઇતિહાસના અભ્યાસમાંથી ફિલ્મના ઘણા વિચલનોની યાદી આપે છે. . ઉદાહરણ તરીકે, મહેબુ ગામને પાછું લેવાનો અંતિમ હુમલો કાલ્પનિક છે. ડાકીસ પવને કેટલાક સીદિક છોકરાઓની વાર્તાની ઉત્પત્તિ પણ શોધી કાઢી હતી, જેના પર પવન નાવી અને તેના છોકરાઓના જૂથના પાત્રો આધારિત હતા, એક વડીલના સંસ્મરણમાં, અને પછી આ છોકરાઓના અસ્તિત્વ પર પોતાની શંકા વ્યક્ત કરી હતી. આદિવાસી વ્યક્તિઓ અને જનજાતિઓ પર ફિલ્મનો દૃષ્ટિકોણ વિવાદાસ્પદ છે. ફિલ્મની રજૂઆત પછી, એપલ ડેઇલીએ અહેવાલ આપ્યો હતો કે એક અતાયલ વડીલએ કહ્યું હતું કે વુશે ઘટનાના એક વર્ષ પહેલાં કિંગશાન ઘટના બની હતી, જેમાં મોના રુદાઓએ જાપાનીઓ સાથે સહયોગ કર્યો હતો અને તેમના ગામ પર હુમલો કર્યો હતો. વડીલ "જણાવ્યું હતું કે મોના રુદાઓ ફિલ્મમાં વર્ણવ્યા મુજબ હીરો નહોતો પરંતુ એક ક્રૂર માણસ હતો જેણે હુમલામાં 26 મહિલાઓ, બાળકો અને વૃદ્ધોની હત્યા કરી હતી". ભૂતપૂર્વ સાંસદ વાલિસ પેલિન અને નાન્તોની સ્થાનિક સંસ્થાના અધ્યક્ષ ચિઉ હંગ-શુઈએ વડીલની વાતની પુષ્ટિ કરી હતી અને ઉમેર્યું હતું કે મોના રુદાઓને "બર્બર લોકો સામે બર્બરોનો ઉપયોગ કરવાની" જાપાની નીતિ હેઠળ દબાણ કરવામાં આવ્યું હતું. જો કે ડાકિસ પવને "મોના રુદાઓ પરિવારની પ્રવક્તા અને વડાની પાલક-પુત્રીને ટાંકીને કહ્યું હતું કે તેણે ક્યારેય કિંગશાન ઘટના વિશે સાંભળ્યું નથી". તાઇવાનના પ્રોફેસર ઇયાન ઇંકસ્ટરે દલીલ કરી હતી કે આ ફિલ્મ ઘટના દરમિયાન આદિવાસી મહિલાઓની ભૂમિકાને સરળ બનાવે છે, ઉદાહરણ તરીકે તેઓ દારૂ પીતા કે લડતા બતાવવામાં આવ્યા નથી. ઇંકસ્ટરે એવી પણ દલીલ કરી હતી કે તે હાન ચીની વસાહતીઓએ લાંબા સમય સુધી મૂળ વતનીઓને કેવી રીતે અસર કરી હતી તેને ઓછી કરે છે, અને નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે આ ફિલ્મને ચીન સામે વર્તમાન તાઇવાની રાષ્ટ્રીય વિરોધના પ્રતીક તરીકે જોવી જોઈએ નહીં. ઇતિહાસમાં તેમુ વાલિસ અને ટોડા લોકોનું સ્થાન સરળ બને તેવી ચિંતા હતી. 2011ના એક ટોક શોમાં, ટોડા જૂથના એક યુવાન વિદ્યાર્થી, વતન નોમિને કહ્યું હતું કે સીદિક આદિવાસીઓ વચ્ચેના સંઘર્ષો માત્ર પરંપરાનું જ પરિણામ નથી, પરંતુ આ વિસ્તારમાં "ફ્રન્ટિયર ગાર્ડ લાઇન" સ્થાપવાની જાપાની નીતિથી પણ પ્રભાવિત છે. એક મંચ પરિષદમાં, ટોડા જૂથના ટીવી રિપોર્ટર વતનએ લોકોની "ગયા" પરંપરાનું વર્ણન ન કરવા બદલ અને તેના ફેરફારો અને ઐતિહાસિક વિગતોની ભૂલો માટે ફિલ્મની ટીકા કરી હતી. વધુમાં, વતન દલીલ કરે છે કે સીદિક લોકોમાં આઘાત ફિલ્માંકન કરવા માટે ખૂબ જ સંવેદનશીલ છે, અને ફિલ્મ શાંતિ અને સમાધાનના પાસાને સંબોધિત કરવી જોઈએ. એક પ્રોફેસર, ચેનઝાંગ પેઇલુને નોંધ્યું હતું કે લોકો આ ફિલ્મથી પ્રભાવિત થયા છે પરંતુ આ ફિલ્મને આદિવાસી લોકોની વર્તમાન પરિસ્થિતિ સાથે સાંકળતા નથી. સીદિક સંસ્કૃતિનું પ્રતિનિધિત્વ વિવાદાસ્પદ છે. એક અખબારને લખેલા પત્રમાં ફિલ્મમાં દર્શાવવામાં આવેલી ગોર અને હિંસા આદિવાસી લોકોની છબીને નુકસાન પહોંચાડી શકે છે તે અંગે ચિંતા વ્યક્ત કરવામાં આવી હતી. એક ટોક શોમાં, ડાકિસ પવન, શેન મિંગ્રેન (એકેએ પવન તનાહ, એક શાળાના આચાર્ય) અને અન્ય લોકોએ જવાબ આપ્યો કે આ ફિલ્મ સેડિક લોકોનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી નથી, અને હત્યાઓને ઇતિહાસ, રાષ્ટ્રીય સંરક્ષણ અને સેડિક રિવાજ (જેને "ગાગા" કહેવાય છે) ના સંદર્ભમાં સમજવી પડશે. ફિલ્મના અનુવાદક ઇવાન પેરિંગે જણાવ્યું હતું કે રિવાજો અને ઇતિહાસની ઘણી વિગતો ખોટી છે, અને મોના રુદાઓએ અન્ય જૂથના પ્રદેશ પર આક્રમણ કરીને રમત પર કબજો જમાવ્યો હોવાની શક્યતા નથી, કારણ કે તેના જૂથના નિયમો દ્વારા તેને પ્રતિબંધિત કરવામાં આવ્યો હતો. ડાકિસ પવને તેમના પુસ્તકમાં એમ પણ કહ્યું હતું કે સીદિકના નિયમો કડક અને જૂથ-કેન્દ્રિત હતા, તેથી સીદિક લોકો ફિલ્મની જેમ મુક્તપણે અને સ્વ-કેન્દ્રિત વર્તન કરે તેવી શક્યતા નથી. ખાસ કરીને, મોના રુદાઓ ફિલ્મમાં બતાવ્યા પ્રમાણે તેમુ વાલિસ સાથે ઝઘડો કરે તેવી શક્યતા ન હતી. આ ફિલ્મ 68મા વેનિસ આંતરરાષ્ટ્રીય ફિલ્મ મહોત્સવમાં સ્પર્ધામાં દર્શાવવામાં આવી હતી અને 2011માં શ્રેષ્ઠ વિદેશી ભાષાની ફિલ્મ માટે 84મા એકેડેમી એવોર્ડ માટે નામાંકન માટે દાવેદાર તરીકે પસંદ કરવામાં આવી હતી અને નામાંકન માટે મતદાનના આગલા રાઉન્ડમાં આગળ વધવા માટે શોર્ટલિસ્ટ કરવામાં આવેલી નવ ફિલ્મોમાંની એક હતી. 2011 ના ગોલ્ડન હોર્સ એવોર્ડ્સમાં, આ ફિલ્મે શ્રેષ્ઠ ફીચર ફિલ્મ અને ઓડિયન્સ ચોઇસ એવોર્ડ જીત્યો, બોકેહ કોસાંગ (હ્સુ યી-ફેન) એ શ્રેષ્ઠ સહાયક અભિનેતા, રિકી હોએ શ્રેષ્ઠ મૂળ ફિલ્મ સ્કોર, તુ ડુ-ચિહ, તાંગ હ્સિઆંગ-ચુ અને વુ શુ-યાઓએ શ્રેષ્ઠ સાઉન્ડ ઇફેક્ટ્સ જીત્યા. મુખ્ય પકડ, વોંગ વેઇ-લિયુએ આઉટસ્ટેન્ડિંગ તાઇવાની ફિલ્મમેકર ઓફ ધ યરનો એવોર્ડ જીત્યો. જાપાની શાસન હેઠળ તાઇવાનના આદિવાસીઓ મોના રુદાઓ મુશા ઘટના સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ વોરિયર્સ ઓફ ધ રેઇનબોઃ સેડિક બેલ એટ ઓલરોવી વોરિયર્સ ઓફ ધ રેઇનબોઃ સેડિક બેલ એટ બોક્સ ઓફિસ મોજો 2011ની ફિલ્મો 2011ની યુદ્ધ નાટ્યાત્મક ફિલ્મો તાઇવાની યુદ્ધ નાટ્યાત્મક ફિલ્મો 1930માં સેટ કરેલી ફિલ્મો તાઇવાનમાં સેટ કરેલી ફિલ્મો જાપાની શાસન હેઠળ તાઇવાનમાં શૂટ કરવામાં આવી 2010ની જાપાની ભાષાની ફિલ્મો સેડિક-ભાષાની ફિલ્મો તાઇવાની-ભાષાની ફિલ્મો વાસ્તવિક ઘટનાઓ પર આધારિત યુદ્ધ મહાકાવ્ય ફિલ્મો તાઇવાની મહાકાવ્ય ફિલ્મો સેડિક લોકો સેન્ટ્રલ મોશન પિક્ચર કોર્પોરેશન ફિલ્મો વેઇ તે-શેંગ ફિલ્મ્સ દ્વારા નિર્દેશિત ફિલ્મો અલગ ભાગોમાં 2011ની નાટ્યાત્મક ફિલ્મોમાં રજૂ થઈ હતી.