Robert Sirico
રોબર્ટ એલન સિરિકો (જન્મ 23 જૂન, 1951) એક અમેરિકન કેથોલિક પાદરી છે અને ગ્રાન્ડ રેપિડ્સ, મિશિગનમાં એક્ટન ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ફોર ધ સ્ટડી ઓફ રિલિજન એન્ડ લિબર્ટીના સ્થાપક છે. તેઓ રાજકીય, ધાર્મિક અને સાંસ્કૃતિક ટીકાકાર છે. તેઓ ગ્રાન્ડ રેપિડ્સમાં સેક્રેડ હાર્ટ પૅરિશના નિવૃત્ત પાદરી પણ છે. પ્રારંભિક જીવન અને શિક્ષણ સિરિકોનો ઉછેર ન્યુ યોર્ક સિટી, ન્યુ યોર્કના બ્રુકલિન બરોમાં (બેન્સનહર્સ્ટ અને ઇસ્ટ ફ્લેટબુશ બંનેમાં) એક ઇટાલિયન કેથોલિક પરિવારમાં થયો હતો, પરંતુ તેમના કિશોરવયના પ્રારંભિક વર્ષો સુધીમાં, તેમણે ચર્ચ છોડી દીધું હતું. તેમણે લોસ એન્જલસ સિટી કોલેજમાંથી સહયોગીની ડિગ્રી મેળવી, લંડનની સેન્ટ મેરીઝ યુનિવર્સિટી કોલેજમાં અભ્યાસ કર્યો અને યુનિવર્સિટી ઓફ સધર્ન કેલિફોર્નિયાથી અંગ્રેજીમાં સ્નાતકની ડિગ્રી મેળવી. સિરિકો પાસે બેવડી ઇટાલિયન અને અમેરિકન નાગરિકતા છે. તેમના મોટા ભાઈ અભિનેતા ટોની સિરિકો હતા. એક્ટન ઇન્સ્ટિટ્યૂટના ધર્મ અને લિબર્ટી ત્રિમાસિક પ્રકાશનની 2018 વિન્ટર એડિશનમાં લખતા સિરિકોએ જણાવ્યું હતું કે બ્રુકલિનમાં ઉછરવાથી તેમને પ્રકૃતિ પ્રત્યેની કદર વિકસાવવા લાગી હતી, જે તેમણે વેસ્ટ કોસ્ટમાં ગયા પછી જ પકડી લીધી હતી. તેમની ચાલ વેસ્ટ "1960 અને 70 ના દાયકાના મહાન પર્યાવરણીય જાગૃતિ" દરમિયાન થઈ હતી. સિરિકોની પર્યાવરણીય ચિંતાઓ એક્ટન ઇન્સ્ટિટ્યૂટના મિશનમાંનું એક બની ગયુંઃ "એક્ટન ઇન્સ્ટિટ્યૂટમાં અમારું મિશન ઘણીવાર સર્વદેવવાદના ઉગ્રવાદીઓ અને પર્યાવરણને કોઈપણ કિંમતે નફો મેળવવા માંગતા લોકો વચ્ચેના વિભાજનને દૂર કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. આપણું લક્ષ્ય એ માન્યતા સાથે માનવ વિકાસની ઉજવણી કરવાનું છે કે તે આપણા માટે પ્રમાણિક પર્યાવરણીય કારભારી બનવાની ભગવાનની હાકલ સાથે પરસ્પર વિશિષ્ટ નથી. ખ્રિસ્તી માનવશાસ્ત્રના ઊંડા અભ્યાસને કારણે તેઓ 1977માં કેથોલિક ચર્ચમાં પાછા ફર્યા અને બાદમાં સેન્ટ ઓગસ્ટિનના લખાણો તરફ વળ્યા. સેન્ટ જ્હોન હેનરી ન્યૂમેનના જીવનચરિત્રએ તેમને પુરોહિતપદ પર વિચાર કરવા માટે પ્રેરિત કર્યા. તેમણે 1987માં કેથોલિક યુનિવર્સિટી ઓફ અમેરિકાથી એમ. ડી. આઈ. વી. મેળવ્યું હતું અને 1989માં તેમને પોલિસ્ટ પાદરી તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. તેમને ગ્રાન્ડ રેપિડ્સ, મિશિગનમાં કેથોલિક માહિતી કેન્દ્રમાં નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા અને ત્યારબાદ ટૂંક સમયમાં એક્ટન સંસ્થાની સ્થાપના કરી હતી. કારકિર્દી 1970 ના દાયકામાં સિરિકોને પેન્ટેકોસ્ટલ મંત્રી તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા અને સિએટલમાં 1970/71 ની આસપાસ હીલિંગ મંત્રાલયની સ્થાપના કરી હતી. તેઓ ખૂબ જ લોકપ્રિય બન્યા અને આ વિસ્તારના ઘણા પ્રભાવશાળી ચર્ચોનો ટેકો મેળવ્યો. તેમના મંત્રાલયની નાણાકીય સહાય માટે એક ફાઉન્ડેશનની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. આ સમય દરમિયાન, સિરિકો અનુસાર, તેઓ માનતા હતા કે સમલૈંગિકતાને બાઇબલ દ્વારા વિકૃતિ તરીકે વખોડી કાઢવામાં આવી હતી. જો કે, તેમને ટૂંક સમયમાં જ વ્યક્તિને ગે થવાથી સાજા કરવાનું "અશક્ય" લાગ્યું. આખરે તેણે જાહેર જાહેરાત કરી કે તે પોતે સમલૈંગિક છે અને સમલૈંગિક લોકો માટે ચર્ચ રચવાનો ઇરાદો ધરાવે છે. આના કારણે તેમણે તેમના ઉપચાર મંત્રાલયના ટેકેદારોનો ટેકો ગુમાવ્યો હતો. 1972માં, સિરિકોએ સિએટલના મેટ્રોપોલિટન કોમ્યુનિટી ચર્ચની સ્થાપના કરી, જે મુખ્યત્વે સમલૈંગિક લોકોની સેવા કરતી હતી. ચર્ચ મેટ્રોપોલિટન કોમ્યુનિટી ચર્ચ (એમ. સી. સી.) નું સભ્ય બન્યું. એમ. સી. સી. ની સ્થાપના 1968 માં "ગે, લેસ્બિયન્સ, બાયસેક્સ્યુઅલ અને ટ્રાન્સજેન્ડર વ્યક્તિઓ માટે પ્રાથમિક, સકારાત્મક મંત્રાલય સાથે વિશ્વના પ્રથમ ચર્ચ જૂથ" તરીકે કરવામાં આવી હતી. એપ્રિલ 1973માં, સિરિકો અને એમ. સી. સી. એ સિએટલ પોલીસ વિભાગને ઘેરી લીધું હતું અને દાવો કર્યો હતો કે સિએટલ પોલીસ વિભાગ દ્વારા હોમોસેક્સ્યુઅલ લોકો સામે "બદલો" લેવામાં આવ્યો છે. ઓક્ટોબર 1973માં, સિરિકોની સિએટલમાં ધરપકડ કરવામાં આવી રહી હોય તેવા એક ગે માણસને મદદ કરવા માટે શેરી પાર કર્યા પછી "રસ્તા પર ચાલવા" બદલ ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. જેલમાં, સિરિકો કથિત રીતે "વી શેલ ઓવરકમ" ગીત ગાઈ રહ્યો હતો, જ્યાં સુધી તેને એક પાદરી દ્વારા જામીન પર મુક્ત કરવામાં ન આવ્યો. આ પ્રશસ્તિપત્ર પાછળથી સુનાવણી દરમિયાન રદ કરવામાં આવ્યું હતું અને સિરિકોને ન્યાયાધીશ દ્વારા ચેતવણી આપીને છોડી દેવામાં આવ્યો હતો. જુલાઈ 1973માં, સિરિકો સિનસિનાટીના નવા સ્થાપિત મેટ્રોપોલિટન ચર્ચનું નેતૃત્વ કરવા ગયા. સિરિકો ગે લગ્નના સમર્થક હતા અને પ્રોટેસ્ટન્ટ મંત્રી તરીકે સમલૈંગિક લગ્ન કર્યા હતા. 1975માં, સિરિકોએ ડેનવરના ફર્સ્ટ યુનિટેરિયન ચર્ચમાં કોલોરાડોના ઇતિહાસમાં પ્રથમ ગે લગ્ન કર્યા હતા. સિરિકો સિએટલ છોડીને લોસ એન્જલસ ગયા, જ્યાં તેઓ લોસ એન્જલસ ગે કોમ્યુનિટી સેન્ટરના નિર્દેશક બન્યા. 1976માં, પોલીસે કેન્દ્રની એક ઘટના, "પુરુષ ગુલામની હરાજી" પર દરોડા પાડ્યા હતા. સિરિકોએ જણાવ્યું હતું કે આ કાર્યક્રમ માત્ર કેન્દ્ર માટે ભંડોળ એકત્ર કરનાર હતો અને પોલીસે "કાયદાકીય લાભ માટે આ સમુદાયમાં ગે લોકોની છબીને બદનામ કરવા" માટે તેના પર દરોડા પાડ્યા હતા. ધરપકડ કરાયેલા લોકો સામેના આરોપો પાછળથી પડતા મૂકવામાં આવ્યા હતા. 2010માં, સિરિકોએ નેશનલ કેથોલિક રિપોર્ટર લેખક દ્વારા તેમને પૂછવામાં આવેલા પ્રશ્નોના લેખિત જવાબમાં તેમની પ્રવૃત્તિઓને સંબોધિત કરી હતી. "હું માનું છું કે 1970 ના દાયકામાં મારી પ્રવૃત્તિઓ, જે આજે હું ધરાવું છું તેનાથી ખૂબ જ અલગ રાજકીય અને ધાર્મિક વલણનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, તેમ છતાં મને 'ગે મેરેજ' ની ચર્ચામાં જતા જટિલ મુદ્દાઓને સમજવામાં મદદ કરે છે", તેમણે લખ્યું હતું. "આ આંતરદૃષ્ટિ સમલિંગી આકર્ષણો ધરાવતી વ્યક્તિઓ સાથેના મારા પશુપાલન કાર્યમાં પણ મદદરૂપ થઈ છે અને મને પવિત્ર જીવન જીવવાના સંઘર્ષમાં વધુ સંવેદનશીલતા આપી છે". દાયકાના પ્રારંભિક ભાગમાં, સિરિકો ડાબેરી તરફી રાજકીય અને આર્થિક મંતવ્યો ધરાવતા હતા, જેન ફોન્ડા અને ટોમ હેડન અને તેમના આર્થિક લોકશાહી માટેના અભિયાન સાથે પણ સંકળાયેલા હતા. જો કે, ફ્રેડરિક વોન હાયકની ધ રોડ ટુ સર્ફડમ અને મિલ્ટન ફ્રીડમેનની કેપિટલિસ્મ એન્ડ ફ્રીડમ વાંચ્યા પછી, તેઓ ઉદારવાદી બન્યા હતા. તેમના પુસ્તક 'ડિફેન્ડિંગ ધ ફ્રી માર્કેટ "માં સિરિકોએ ડાબેરી રાજકારણથી મુક્ત બજાર અર્થશાસ્ત્ર સુધીની તેમની સફર વિશે લખ્યું છેઃ" હું માનું છું કે મેં રાજકીય વર્ણપટની ડાબી બાજુએ સમય પસાર કર્યો તે આશ્ચર્યજનક બાબત નથી. મારો મતલબ, હું ન્યૂ યોર્કર છું; હું 60 ના દાયકાનો બાળક છું; હું 1980 ના દાયકાની શરૂઆતમાં સેમિનરીમાં ગયો હતો, જ્યારે માર્ક્સવાદનું બાપ્તિસ્મા પામેલું સ્વરૂપ દેવત્વની બાજુમાં હતું. જ્યારે તમે તે બધાને ધ્યાનમાં લો છો, ત્યારે ડાબી બાજુનો મારો પ્રવાસ લગભગ માર્ક્સવાદી ડાયાલેક્ટિકની અનિવાર્યતા દર્શાવે છે. મોટાભાગના લોકોને જે આશ્ચર્યજનક લાગે છે તે એ નથી કે હું એક સમયે કાર્ડ વહન કરતો લેફ્ટી હતો, પરંતુ મારી પૃષ્ઠભૂમિ હોવા છતાં, હું કોઈક રીતે મુક્ત અર્થતંત્ર, સ્વતંત્રતા અને મર્યાદિત સરકાર, સંસ્કૃતિ અને નૈતિકતાની પરંપરાગત સમજણ, અમેરિકાના સ્થાપકોને પ્રિય હોય તેવી તમામ બાબતોના પ્રખર રક્ષક તરીકે સમાપ્ત થયો અને હવે આપણો દેશ ગુમાવવાનું જોખમ છે. 1980 ના દાયકામાં લોસ એન્જલસ ગયા પછી, સિરિકોએ લોસ એન્જલસ સિટી કોલેજમાં હાજરી આપી, 1978 માં હ્યુમેનિટીઝ એન્ડ સ્પીચ કોમ્યુનિકેશન્સમાં એ. એ. ની કમાણી કરી. ત્યારબાદ તેમણે યુનિવર્સિટી ઓફ સધર્ન કેલિફોર્નિયામાં અંગ્રેજી અને સ્પીચ કોમ્યુનિકેશન્સનો અભ્યાસ કર્યો અને બી. એ. પૂર્ણ કર્યું. 1981 માં. 1980માં કેલિફોર્નિયા પરત ફરતા પહેલા તેમણે લંડનના ટ્વિકેનહામમાં સેન્ટ મેરીઝ યુનિવર્સિટીમાં સાહિત્યનો અભ્યાસ કરતા એક વર્ષ વિતાવ્યું હતું. સિરિકોએ 1987માં કેથોલિક યુનિવર્સિટી ઓફ અમેરિકાથી માસ્ટર્સ ઓફ ડિવિનિટીની પદવી મેળવી હતી. આ સમયગાળા દરમિયાન, સિરિકોએ નોવાકનું 1982નું પુસ્તક, ધ સ્પિરિટ ઓફ ડેમોક્રેટિક કેપિટાલિઝમ વાંચ્યા પછી માઇકલ નોવાક સાથે મિત્રતા શરૂ કરી હતી. નોવાકની અવારનવાર ડિનર પાર્ટીઓ દ્વારા, સિરિકો તે યુગના વિવિધ વિચારશીલ નેતાઓને મળ્યા અને તેમની સાથે વાતચીતમાં વ્યસ્ત રહ્યા. તેમણે "ક્લેયર બૂથ લ્યુસને જેક કેમ્પ અને બિલ બેનેટ સાથે સદ્ગુણના અર્થ પર દલીલ કરતા જોયા; નિયો-કન્ઝર્વેટિઝમના ગોડફાધર ઇરવિંગ ક્રિસ્ટોલ અને તેમની પત્ની, ઇતિહાસકાર અને વિક્ટોરિયન વિદ્વાન ગર્ટ્રુડ હિમેલફાર્બને સમાજવાદમાંથી તેમની પોતાની બૌદ્ધિક યાત્રાનું વર્ણન કરતા સાંભળ્યા; અને ચાર્લ્સ ક્રાઉથમર, બોબ અને મેરી એલેન બોર્ક અને ચાર્લ્સ મુરે સાથે પરિચિત થયા". નોવાકના મૃત્યુના એક વર્ષ પછી, સિરિકોએ પાદરીના જીવન પર ધર્મશાસ્ત્રીની અસર વિશે લખ્યું હતું. સિરિકોએ યાદ કર્યું કે તેઓ અને નોવાક બંને લોકશાહી સમાજવાદના સ્વરૂપમાંથી કટ્ટર મુક્ત-બજાર હિમાયત તરફ આગળ વધ્યા. નાના સિરિકોએ એ પણ વર્ણવ્યું કે કેવી રીતે તેમણે નોવાકને લિબરેશન થિયોલોજી પર પુસ્તક લખવાનો વિચાર રજૂ કર્યો, જે તેમનું બીજું મુખ્ય પ્રકાશન બન્યુંઃ વિલ ઇટ લિબરેટ? મુક્તિ ધર્મશાસ્ત્ર વિશે પ્રશ્નો. સિરિકો નોવાક એક મૂલ્યવાન માર્ગદર્શક હોવાનું કહીને સમાપન કરે છે. સિરિકોએ દાવો કર્યો હતો કે નોવાકના ઘરની સાંજે તેમના અંતિમ વિશ્વ દૃષ્ટિકોણમાં નોંધપાત્ર યોગદાન આપ્યું હતું. "આ મેળાવડાઓ મારા વર્ગો માટે એક મહાન વૃદ્ધિ હતી", તેમણે 2017 માં નોવાકની યાદમાં લખ્યું હતું. "અર્થશાસ્ત્ર અને રાજકારણ, કલા અને સાહિત્ય પરની તે વ્યાપક ચર્ચાઓ અને તેની વચ્ચેની લગભગ દરેક બાબત, બૌદ્ધિક જિજ્ઞાસા અને સભ્યતા દ્વારા પ્રેરિત ખુલ્લી અને માહિતીસભર ચર્ચાને રજૂ કરે છે, જે દુર્ભાગ્યે વર્તમાન જાહેર પ્રવચનમાં અભાવ છે. સહભાગીઓ હંમેશા એકબીજા સાથે સહમત ન હતા, પરંતુ તેઓ ચોક્કસપણે એકબીજાની કંપનીનો આનંદ માણતા હતા. તે સાંજ એક ગ્રેજ્યુએટ સેમિનાર જેવી હતી જેમાં તે સમયે દેશના કેટલાક શ્રેષ્ઠ દિમાગનો સમાવેશ થતો હતો અને ઘણી રીતે એક પ્રકારની પ્રોટો-એક્ટન સંસ્થાની રચના કરી હતી અને તેની અંતિમ સ્થાપના માટે એક સારા નમૂના તરીકે સેવા આપી હતી. પોલિસ્ટ ફાધર્સ હાઉસ ઓફ ફોર્મેશન, વોશિંગ્ટન, ડી. સી. માં સેન્ટ પોલ્સ કોલેજ સાથે તેમની નવીનતા પૂર્ણ કર્યા પછી, સિરિકોને 1989 માં પોલિસ્ટ ઓર્ડરના પાદરી તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. 1990 ના દાયકામાં, ધાર્મિક નેતાઓ દ્વારા અર્થશાસ્ત્રની અપૂરતી સમજણ અને વેપારી નેતાઓના ધાર્મિક અલગતા તરીકે તેમણે જે જોયું તેના જવાબમાં, સિરિકોએ ગ્રાન્ડ રેપિડ્સમાં એક્ટન ઇન્સ્ટિટ્યૂટની સ્થાપના કરી. "સારા ઇરાદાઓને સારા અર્થશાસ્ત્ર સાથે જોડવા" ના સૂત્ર સાથે, આ સંસ્થા જુદેવ-ખ્રિસ્તી નૈતિક માળખામાં મુક્ત બજાર અર્થશાસ્ત્રનું વિઝન પ્રદાન કરે છે. સિરિકોના શબ્દોમાંઃ સંસ્થાના સ્થાપકના થોડા સમય પછી પોપ જ્હોન પોલ બીજાએ તેમનું જ્ઞાનકોશ સેન્ટેસિમસ એનસ પ્રકાશિત કર્યું. ગ્રેગ બર્ક જેવા કેટલાક લોકોએ દાવો કર્યો છે કે જ્હોન પોલ બીજાએ સિરિકોના આર્થિક અને નૈતિક દ્રષ્ટિકોણને ટેકો આપ્યો હતો, જેને સિરિકો "સ્વતંત્રતા માટે પ્રેફરેન્શિયલ વિકલ્પ" કહે છે, અને ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે આર્થિક સ્વતંત્રતા નૈતિક સમાજ માટે જરૂરી છે, અને ગરીબો માટે સહાયને વધુ અસરકારક બનાવે છે. ધ વોલ સ્ટ્રીટ જર્નલમાં 2017ના એક નિબંધમાં નોંધ્યા મુજબઃ "જ્યારે 1990માં એક્ટન ઇન્સ્ટિટ્યૂટની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, ત્યારે અમેરિકા મૂડીવાદ અને ખ્રિસ્તી મૂલ્યો વિશે સુમેળભર્યા વિચારોની પરાકાષ્ઠાએ હતું. માઈકલ નોવાક, રિચાર્ડ જ્હોન ન્યુહૌસ અને જ્યોર્જ વેઇગલ જેવા કેથોલિક બૌદ્ધિકોએ આર્થિક સ્વતંત્રતાનું રક્ષણ કરવા માટે પ્રસિદ્ધિ મેળવી હતી. નોવાક આદર્શ ખ્રિસ્તી આર્થિક પંથને "સુવ્યવસ્થિત સ્વતંત્રતા" તરીકે વર્ણવે છેઃ એક એવી વ્યવસ્થા જે ઉપભોક્તાવાદ અને સ્પર્ધાના જોખમોને સ્વીકારે છે અને તેમને રાજ્યના નિયમનને બદલે નૈતિક સંસ્કૃતિ સાથે ઘટાડે છે ". 2000 ના દાયકામાં 2012 માં, સિરિકોએ મુક્ત બજારનો બચાવઃ મુક્ત અર્થતંત્ર માટે નૈતિક કેસ પ્રકાશિત કર્યો. ધ વોશિંગ્ટન ટાઈમ્સમાં પુસ્તકની સમીક્ષા કરતા, ક્લેર કઝિનોએ લખ્યુંઃ "તેનું શીર્ષક હોવા છતાં, મુક્ત બજારની રક્ષા કરવી એ રેન્ડિયન ઘોષણાપત્ર સિવાય બીજું કંઈ નથી. ફાધર સિરિકો દલીલ કરે છે કે એક સ્થિર, મર્યાદિત સરકાર ન્યાયી કાયદાના અમલીકરણમાં મદદ કરીને અને ખાનગી સંપત્તિના અધિકાર સહિત તેના નાગરિકોના મૂળભૂત અધિકારોના રક્ષણ દ્વારા માનવ ઉદ્યોગને વિકસાવવા માટે આવશ્યક ભૂમિકા ભજવે છે. તેમણે આગળ કહ્યુંઃ "આ પુસ્તકની મુખ્ય વિશેષતાઓમાંની એક વૈશ્વિક ગરીબી દૂર કરવામાં મુક્ત સાહસની ભૂમિકાની ચર્ચા છે. વિકાસશીલ રાષ્ટ્રોના નેતાઓ અને ઉદ્યોગસાહસિકો સાથે તેઓ જે આર્થિક પડકારોનો સામનો કરે છે-અણધારી અથવા અન્યાયી કાનૂની પ્રણાલીઓથી માંડીને પશ્ચિમી સહાય ઘણીવાર સ્થાનિક વ્યવસાયોને નબળી પાડે છે અને ભ્રષ્ટ સરકારોને ટકાવી રાખે છે તે રીતે શ્રેણીબદ્ધ મુલાકાતો પર ધ્યાન દોરતા તેઓ દલીલ કરે છે કે પશ્ચિમી રાષ્ટ્રોએ "ગરીબોની ક્ષમતાઓ પર ભાર મૂકતા" ઉકેલોની તરફેણમાં નવ-વસાહતી ધારણાઓને નકારી કાઢવાની જરૂર છે. ધ લિબર્ટિઅન ક્રિશ્ચિયન ઇન્સ્ટિટ્યૂટ માટે લખાયેલી 'ડિફેન્ડિંગ ધ ફ્રી માર્કેટ' ની સમીક્ષામાં, લોરેન્સ વેન્સે નોંધ્યું હતું કેઃ 'સિરિકો હિંમતભેર' ઘણા ગરીબ લોકોની આવક વધારવા અને તેમના પરિવારોને આર્થિક પ્રગતિની સીડીના પ્રથમ પગથિયા પર મૂકવા 'માટે' સ્વેટશોપ્સ 'નો બચાવ કરે છે.' તેમ છતાં, તેઓ નિર્દેશ કરે છે કે 'જે શક્તિએ સૌથી વધુ ક્રૂર સ્વેટશોપનું સર્જન કર્યું છે તે આર્થિક સ્વતંત્રતા નથી પરંતુ મૂડીવાદ અને સરકારી હસ્તક્ષેપનો એક મોંગરેલ ક્રોસ છે'. તે પછીના વર્ષે, 2013 માં, સિરિકોએ જેફ સેન્ડેફર સાથે ધ ફીલ્ડ ગાઇડ ફોર ધ હીરોઝ જર્ની પુસ્તક પર સહયોગ કર્યો. ઇન્ટરકોલેજિયેટ રિવ્યૂ માટે પુસ્તકની સમીક્ષા કરતા સ્ટીફન હેરાઇડના જણાવ્યા અનુસાર, "ધ ફીલ્ડ ગાઇડ યુવાન અને વૃદ્ધો માટે એટલી જ સારી માર્ગદર્શિકા છે જેટલી માનવજાત આપી શકે છે, અને તેના ખજાનાને મોટે ભાગે યુગના ડહાપણમાંથી ખેંચે છે. વાચક શેક્સપીયર, બુન્યાન, ટોલ્સટોય, હોથોર્ન, હ્યુગો અને લોંગફેલો જેવા શિક્ષકો પાસેથી શીખશે, બેવુલ્ફ, એસોપની દંતકથાઓ અને કિંગ જેમ્સ બાઇબલ જેવા ક્લાસિક અને વિન્સ્ટન ચર્ચિલ, ટેડી રુઝવેલ્ટ અને રેવરેન્ડ માર્ટિન લ્યુથર કિંગ જેવા પરાક્રમી ઉદાહરણોનો ઉલ્લેખ નહીં કરે. હેરીડે સિરિકોના તેમના રાજકીય અને ધાર્મિક ઉત્ક્રાંતિના નિખાલસ અવલોકનોને અલગ પાડ્યાઃ "ફાધર સિરિકો તેમની નિષ્ફળતાઓને યાદ કરવામાં ડરતા નથી, અને તેમની ભૂલોમાંથી તેઓ કેવી રીતે શીખ્યા તે જણાવવા માટે પૂરતી વિનમ્રતા ધરાવે છે. હવે એક લેખક-પાદરી અને જાહેર વ્યક્તિ, તેમણે 70 ના દાયકામાં સખત રીતે કેટલાક પાઠ શીખ્યા, જ્યારે તેમણે 'જીન્સ-ઢંકાયેલું, બર્કેનસ્ટોક કરેલું અને પેચૌલી-તેલ સુગંધિત સાથીદારો' સાથે ડાબેરી કારણો માટે ધરણાં કરવામાં પોતાનો સમય પસાર કર્યો. ધ વોલ સ્ટ્રીટ જર્નલ અનુસારઃ "ફાધર સિરિકો માટે, સ્થાનિક ધ્યાન જાળવી રાખવાથી એક્ટનના મૂલ્યોને કાર્યરત કરવાની આદર્શ તક મળી છે. 2013 માં, તેમણે ગ્રાન્ડ રેપિડ્સ પૅરિશ ખાતેની શાળા, જ્યાં તેઓ પાદરી તરીકે સેવા આપે છે, તે સમયની વિન્ડલિંગ સેક્રેડ હાર્ટ એકેડેમીને પુનર્જીવિત કરવાના મિશનની શરૂઆત કરી હતી. તેમણે એક શાસ્ત્રીય અભ્યાસક્રમની સ્થાપના કરી અને શાળાને તમામ સરકારી સહાયથી દૂર રાખીને નિયમિત પ્રાર્થનાની માત્રામાં વધારો કર્યો. આ સુધારાઓએ ઘણા વર્ષોમાં નોંધણીમાં ચાર ગણો વધારો કર્યો છે, જે એક્ટન ખાતે ફાધર સિરિકો ઉપદેશ આપતા વિશ્વાસ અને બિનજરૂરી ઉદ્યોગના મિશ્રણ માટે એક નાનો પરંતુ નક્કર વિજય છે. રાજકીય અને સામાજિક ટિપ્પણી સિરિકોના લખાણો ધ ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સ, ધ વોલ સ્ટ્રીટ જર્નલ, ફાઇનાન્સિયલ ટાઇમ્સ, ફોર્બ્સ, નેશનલ રિવ્યૂ, ધ વોશિંગ્ટન ટાઇમ્સ, ફર્સ્ટ થિંગ્સ, નેશનલ કેથોલિક રજિસ્ટર, નેશનલ કેથોલિક રિપોર્ટર, ક્રાઈસિસ મેગેઝિન અને જર્નલ ઓફ માર્કેટ્સ એન્ડ મોરાલિટીમાં પ્રકાશિત થયા છે. તેમના લેખનમાં, તેઓ રાજકીય અને સામાજિક સ્વતંત્રતાની નૈતિકતા અને નાગરિક અધિકારોનો ઇતિહાસ, આંતરરાષ્ટ્રીય વેપાર અને નાણાં, વ્યવસાયિક નૈતિકતા અને જૈવ નીતિશાસ્ત્ર જેવા વિષયોને સંબોધિત કરે છે. સિરિકો ઉત્તર અને દક્ષિણ અમેરિકા, મધ્ય અને પૂર્વીય યુરોપ અને અન્યત્ર અર્થશાસ્ત્ર અને નૈતિકતા પર વિશ્વભરમાં પ્રવચનો આપે છે. તેઓ અવારનવાર રેડિયો અને ટેલિવિઝન મહેમાન પણ છે. નવેમ્બર 2009માં, સિરિકોએ "મેનહટન ઘોષણા" પર હસ્તાક્ષર કર્યા, જે જીવનની પવિત્રતા, પરંપરાગત લગ્ન અને ધાર્મિક સ્વતંત્રતાના બચાવમાં ખ્રિસ્તી નેતાઓ દ્વારા બહાર પાડવામાં આવેલ વિશ્વવ્યાપી નિવેદન હતું. તે પછીના વર્ષે, નેશનલ કેથોલિક રિપોર્ટર સાથેની એક મુલાકાતમાં, સિરિકોએ જણાવ્યું હતું કે "મેનહટન ઘોષણા અને લગ્ન પરનો તેનો વિભાગ આજે આ બાબત અંગેના મારા દ્રષ્ટિકોણને વાજબી રીતે વ્યક્ત કરે છે અને સાથે સાથે હું જેને એક જરૂરી અને સંતુલિત ચિંતા તરીકે જોઉં છું તેની રૂપરેખા આપે છે જે મારા પોતાના ભૂતકાળમાંથી ઉભરી આવે છે. ખાસ કરીને, હું વર્તમાન "સમલૈંગિક અને બહુવિધ ભાગીદાર સંબંધોને ઓળખવા માટે લગ્નને ફરીથી વ્યાખ્યાયિત કરવાની આવેગ [એ] એ લગ્ન સંસ્કૃતિના ધોવાણના કારણને બદલે એક લક્ષણ છે". આ સંબંધમાં, હું માનું છું કે 'ગે મેરેજ' નો પ્રશ્ન આજે ઊભો થાય છે કારણ કે એક સંસ્કૃતિ તરીકે આપણે હવે સંપૂર્ણ રીતે સમજી શકતા નથી કે લગ્ન પોતે તેના બાઈબલના અને ધાર્મિક અર્થમાં શું છે. લગ્ન અંગેના ચર્ચના દ્રષ્ટિકોણને ત્યજી દેવાથી વ્યાપક અને હાનિકારક પરિણામો સાથે લગ્ન સંસ્કૃતિનો નાશ થશે. મેનહટન ઘોષણા જણાવે છે તેમ, "તે ખોટી અને વિનાશક માન્યતાને લાગુ પાડશે કે લગ્ન એ બધા રોમાંસ અને અન્ય પુખ્ત સંતોષ વિશે છે, અને કોઈ પણ આંતરિક રીતે, પ્રજનન અને કાર્યો અને સંબંધોના અનન્ય પાત્ર અને મૂલ્ય વિશે નથી, જેનો અર્થ પેઢી, પ્રમોશન અને જીવનની સુરક્ષા માટે તેમની યોગ્યતા દ્વારા આકાર લે છે". 2012 માં, સિરિકોએ એક બ્લોગ નિબંધ પોસ્ટ કર્યો હતો જેમાં મિશિગન વિધાનસભાએ રાજ્યમાં કામ કરવાના અધિકારનો કાયદો પસાર કર્યા પછી સંઘીકરણ અંગેના તેમના મંતવ્યો દર્શાવ્યા હતા. આ કાયદા સાથે સંમત થતાં, સિરિકોએ લખ્યુંઃ "ઐતિહાસિક રીતે, કેથોલિક ચર્ચ સંઘો પર તરફેણકારી રીતે જોવામાં આવ્યું છે-અપવાદો સાથે, અલબત્ત. ચર્ચ યુનિયનોને કામદારો અને તેમના પરિવારોની સુખાકારીની સંભાળ રાખવાની એક રીત તરીકે જુએ છે. જો કે, આ અનુકૂળ પૂર્વગ્રહનો અર્થ એ નથી કે કામદારો સંઘમાં જોડાવા માટે બંધાયેલા છે, ન તો તે વ્યવસ્થાપન સંઘની શરતોને સ્વીકારવા માટે બંધાયેલ છે. ચર્ચના સામાજિક શિક્ષણમાં સંઘમાં જોડાવાનો અધિકાર સંગઠનના કુદરતી અધિકારમાં રહેલો છે, જેનો અર્થ એ પણ છે કે લોકોને સંગઠન ન કરવાનો અધિકાર છે. જે બરાબર આ કાયદો સંબોધિત કરે છે; તે કામદારોને જેની સાથે તેઓ જોડાવાનું પસંદ નહીં કરે તેવા જૂથ સાથે જોડાવા અને ફી ચૂકવવા માટે દબાણ કરવાથી રક્ષણ આપે છે. મિશિગનમાં અન્ય કેથોલિક પાદરીઓ દ્વારા વિરોધાભાસી મંતવ્યો વ્યક્ત કરવામાં આવ્યા હતા જ્યારે મિશિગન કેથોલિક કોન્ફરન્સે સાક્ષી આપી ન હતી. મે 2018 માં, સિરિકોએ ડેટ્રોઇટ ન્યૂઝ ઓપિનિયન પીસમાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં શિક્ષણના મુદ્દાઓને સંબોધિત કર્યા હતા. નિબંધમાં, તેઓ સબસિડિયારીટીના રોમન કેથોલિક સિદ્ધાંતને ટેકો આપે છે, જેને તેઓ ટૂંકમાં વ્યાખ્યાયિત કરે છે કે "તે જરૂરિયાતો સ્થાનિક સ્તરે શ્રેષ્ઠ રીતે પૂરી થાય છે". સિરિકોના જણાવ્યા અનુસાર, કેથોલિક બિશપ્સની યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ કોન્ફરન્સે જ્યારે તેમના બાળકોને પેરોકિયલ શાળાઓમાં મોકલતા માતાપિતા માટે ફેડરલ ટેક્સ ક્રેડિટની હિમાયત કરી ત્યારે સબસિડિયારીટીના સિદ્ધાંતની અવગણના કરી હતી. "સરળ શબ્દોમાં કહીએ તો", તેમણે લખ્યું, "સરળ શબ્દોમાં કહીએ તોઃ જે એક રાજ્યમાં કામ કરે છે તે બીજા રાજ્યમાં કામ ન પણ કરી શકે. 'ઓપ્ટ-ઇન' અભિગમ ટોચના-ભારે સંઘીય આદેશો માટે વધુ ઇચ્છનીય છે અને સ્થાનિક સ્તરે વધુ વ્યવસ્થાપિત છે. રાજ્યો અને તે બાબત માટે નગરપાલિકાઓ પાસે સંઘીય આયોજકો કરતાં વધુ સારી રીતે જાણતા પરિવારોને શિક્ષણની સ્વતંત્રતા પ્રદાન કરવાની લવચીકતા હશે. તેઓ આ ટિપ્પણીઓને લખીને રજૂ કરે છેઃ "આંતરિક-શહેર કેથોલિક પરગણાના પાદરી તરીકેના મારા કાર્યમાં કે-12 અને પૂર્વશાળાના કાર્યક્રમો પણ ધરાવે છે, હું દરરોજ માતાપિતા અને વાલીઓ તેમના બાળકોને શાસ્ત્રીય સંસ્કૃતિ અને શિક્ષણ પ્રદાન કરવા માટે સ્વેચ્છાએ બલિદાન આપે છે જે આપણા અભ્યાસક્રમમાં પ્રસરે છે. વહીવટી અને અમલદારશાહીના વિકાસમાં ડૂબી ગયેલી જાહેર શાળાઓ જ્યારે મોટાભાગના નહીં તો ઘણા વિદ્યાર્થીઓને તેમના જુસ્સાને અનુસરતા પૂરતા પ્રમાણમાં તૈયાર કરવાની વાત આવે છે ત્યારે તે હંમેશા તટસ્થ રહે છે. નિમણૂકો અને સન્માન 1990માં સિરિકોને મોન્ટ પેલેરિન સોસાયટીમાં સામેલ કરવામાં આવ્યા હતા. તેમણે 1994 થી 1998 સુધી મિશિગન નાગરિક અધિકાર આયોગમાં સેવા આપી હતી. સ્ટ્યુબેનવિલેની ફ્રાન્સિસ્કન યુનિવર્સિટીએ 1999માં સિરિકોને ખ્રિસ્તી નીતિશાસ્ત્રમાં માનદ ડોક્ટરેટની પદવી એનાયત કરી હતી. 2001માં યુનિવર્સિડેડ ફ્રાન્સિસ્કો મારોક્યુને તેમને સામાજિક વિજ્ઞાનમાં માનદ ડોક્ટરેટની પદવી આપી હતી. તેઓ ઇન્સ્ટિટ્યુટો ફે વાય લિબર્ટાડ, ગ્વાટેમાલામાં કમિટી ફોર અ કન્સ્ટ્રક્ટિવ ટુમોરો અને પ્રાગમાં સિવિક ઇન્સ્ટિટ્યૂટના સલાહકારોના મંડળમાં પણ સેવા આપે છે. પ્રકાશનો લેખક કેથોલિકિઝમનું ડેવલપિંગ સોશિયલ ટીચિંગ (એક્ટન ઇન્સ્ટિટ્યૂટ, 1993;) મોરલ બેસિસ ફોર લિબર્ટી (ફાઉન્ડેશન ફોર ઇકોનોમિક એજ્યુકેશન, 1996;) ટુવર્ડ અ ફ્રી એન્ડ વર્ચ્યુઅસ સોસાયટી (એક્ટન ઇન્સ્ટિટ્યૂટ, 1997;) ઇલ પર્સનાલિઝ્મો ઇકોનોમિકો એ લા સોસાયટી લિબેરા (ઇટાલિયન ભાષાની આવૃત્તિ; રુબેટિનો, 2001;) મૂડીવાદ, નૈતિકતા અને બજારો, ફાળો આપનાર તરીકે (ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ ઇકોનોમિક અફેર્સ, 2001;) ધ એન્ટ્રપ્રિન્યોરિયલ વોકેશન (એક્ટન ઇન્સ્ટિટ્યૂટ, 2001;) ધ સોલ ઓફ લિબર્ટી (એક્ટન ઇન્સ્ટિટ્યૂટ, 2002;) ફ્રી માર્કેટનો બચાવઃ ધ મોરલ કેસ ફોર એ ફ્રી ઇકોનોમી (રેજનેરી પબ્લિશિંગ, 2012;) ધ ઇકોનોમિક્સ ઓફ ધ પેરાબલ્સ (રેજનેરી પબ્લિશિંગ, 2001) રોબર્ટ સિરિકોનો સત્તાવાર બ્લોગ 1951 જન્મ જીવંત લોકો અમેરિકન સ્વાતંત્ર્યવાદીઓ અમેરિકન પુરુષ બિન-સાહિત્ય લેખકો અમેરિકન રાજકીય લેખકો અમેરિકન ધાર્મિક લેખકો અમેરિકન રોમન કેથોલિક પાદરીઓ કેથોલિક સ્વાતંત્ર્યવાદીઓ કેથોલિક યુનિવર્સિટી ઓફ અમેરિકા ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ શૈક્ષણિક સંસ્થાઓના સ્થાપકો લોસ એન્જલસ સિટી કોલેજના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ મેકિનાક સેન્ટર ફોર પબ્લિક પોલિસી લોકો બેન્સનહર્સ્ટ, બ્રુકલિન યુનિવર્સિટી ઓફ સધર્ન કેલિફોર્નિયાના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ ન્યૂયોર્કના કેથોલિક (રાજ્ય) ફ્લેટબુશના લોકો, બ્રુકલિન એક્ટન ઇન્સ્ટિટ્યૂટ