Theodosius of Skopje
સ્કોપ્જેના થિયોડોસિયસ (,; 1846-1926) મેસેડોનિયાના બલ્ગેરિયન ધાર્મિક વ્યક્તિ હતા, જેઓ બલ્ગેરિયન ભાષાના વિદ્વાન અને અનુવાદક પણ હતા. તેઓ શરૂઆતમાં સ્વાયત્ત બલ્ગેરિયન ચર્ચ માટેના સંઘર્ષમાં સામેલ હતા અને બાદમાં તેમના જીવનમાં તેઓ બલ્ગેરિયન એકેડેમી ઓફ સાયન્સના સભ્ય બન્યા હતા. તેમ છતાં તેમને સ્કોપ્જેમાં બલ્ગેરિયન એક્સાર્ચેટના મેટ્રોપોલિટન બિશપ તરીકે નામ આપવામાં આવ્યું હતું, તેઓ ઓહ્રિડના આર્કબિશપના પુનઃસ્થાપન તરીકે અલગ મેસેડોનિયન ચર્ચની સ્થાપના કરવાના તેમના નિષ્ફળ પ્રયાસ માટે જાણીતા છે. સ્કોપ્જેના થિયોડોસિયસ બલ્ગેરિયામાં બલ્ગેરિયન અને ઉત્તર મેસેડોનિયામાં વંશીય મેસેડોનિયન માનવામાં આવે છે. જીવનચરિત્ર સ્કોપ્જેના થિયોડોસિયસનો જન્મ ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યમાં તે સમયના સ્લાવિક વસ્તી ધરાવતા ગામ ટાર્લિસ (હવે કેટો નેવરોકોપી, ગ્રીસનો ભાગ) માં વાસિલ ઇલિયેવ ગોલોગાનોવ (બલ્ગેરિયન અને મેસેડોનિયનઃ વાસિલ ઇલિયેવ ગોલોગાનોવ) તરીકે થયો હતો. તેમના ભાઈ ઇવાન ગોલોગાનોવ લોકગીતોના સંગ્રહકર્તા હતા, જેઓ વેદ સ્લોવેના પુસ્તકના સંપાદન માટે સૌથી વધુ પ્રખ્યાત હતા. વાસિલે સેરેસમાં શાસ્ત્રીય ગ્રીક વ્યાયામશાળામાં અભ્યાસ કર્યો હતો. 1862માં થિયોડોસિયસ સેરેસ નજીક સેન્ટ જ્હોન પ્રોડ્રોમસના મઠમાં સાધુ બન્યા હતા અને બાદમાં કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના ગ્રીક વડા દ્વારા તેમને હિરોડેકોન તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. 1867માં કોઈક સમયે, તેઓ હર્સેગોવિના માટે રવાના થયા, જ્યાં તેમણે મેટ્રોપોલિટન પ્રોકોપિયસના સંરક્ષક તરીકે કામ કર્યું. 1868માં બલ્ગેરિયન દેશોમાં પાછા ફર્યા પછી, થિયોડોસિયસ પ્લોવદિવમાં અને પછી ક્રિચિમમાં પાદરી બન્યા હતા. પ્લોવદિવ (1867-1878) માં, તેમણે યોઆકિમ ગ્રુએવ, નાયડેન ગેરોવ અને ડ્રેગન માન્ચોવ જેવા પ્રખ્યાત બલ્ગેરિયન રાષ્ટ્રીય પુનરુત્થાન કાર્યકર્તાઓનો સંપર્ક કર્યો. જ્યારે 1870 માં બલ્ગેરિયન એક્સાર્ચેટની સ્થાપના કરવામાં આવી ત્યારે તે તેમાં જોડાયો. ક્રિચિમ મઠ (1869-1873) માં તેમણે આંતરિક ક્રાંતિકારી સંગઠનના સ્થાપક વાસિલ લેવસ્કીને છુપાવી દીધા, જેમણે તે સમયે ત્યાં એક ક્રાંતિકારી સમિતિની રચના કરી હતી. 1873 થી તેમણે સેરેસમાં બલ્ગેરિયન ચર્ચ સમુદાયનું નેતૃત્વ કર્યું હતું પરંતુ કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના વડાઓના દબાણ હેઠળ, ઓટ્ટોમનો દ્વારા તેમની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી, તેમને યાતનાઓ આપવામાં આવી હતી અને તેમના જીવનને ધમકીઓ મળી હતી, 1874 માં પ્લોવદિવ પ્રદેશમાં બલ્ગેરિયન ક્રાંતિકારી ચળવળમાં તેમની સંડોવણીના આરોપમાં ઓટ્ટોમન સત્તાવાળાઓ દ્વારા તેમને સેરેસમાં કેદ કરવામાં આવ્યા હતા. પાછળથી થિયોડોસિયસ ગ્રીક મેટ્રોપોલિટનની સહાયથી મુક્ત થયો, અને મુક્ત થવાના મજબૂત દબાણને કારણે, તેણે એક્સાર્ચેટનો ત્યાગ કર્યો. જો કે, તે જ વર્ષે, સ્કોપ્જે અને ઓહ્રિડના બિશપ્રિક્સની ખ્રિસ્તી વસ્તીએ એક્સાર્ચેટમાં જોડાવાની તરફેણમાં ભારે મતદાન કર્યા પછી, થિયોડોસિયસે પસ્તાવો કર્યો અને બલ્ગેરિયન પવિત્ર પાદરીએ તેને બિરાદરીમાં પુનઃસ્થાપિત કર્યો. 1874 અને 1875 ની વચ્ચે થિયોડોસિયસ સેરેસના પ્રદેશમાં સ્થાનિક બલ્ગેરિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ સંસ્થાના વડા હતા. તેમને 1875માં આર્કમેન્ડ્રાઇટ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા અને તેઓ નિશના મેટ્રોપોલિટનના સહાયક બન્યા હતા, જે તે સમયે બલ્ગેરિયન એક્સાર્ચના અધિકારક્ષેત્ર હેઠળ હતા. 1876-1877માં તેઓ ઇસ્તંબુલમાં હતા અને ફરીથી બલ્ગેરિયન સેન્ટ સ્ટીફન ચર્ચમાં સેવા આપી હતી. 1878 અને 1880 ની વચ્ચે આર્કિમેન્ડ્રાઇટ થિયોડોસિયસએ ત્યાં એક્સાર્ચ જોસેફ પ્રથમની ફરજો બજાવી હતી, કારણ કે રુસો-તુર્કીશ યુદ્ધની શરૂઆત પછી એક્સાર્ચ પ્લોવદિવમાં અટવાઇ ગયું હતું. ત્યારબાદ થિયોડોસિયસ એક્સાર્ચેટમાં ઉચ્ચ હોદ્દા પર રહ્યા હતા. 1880 થી 1885 સુધી તેઓ સબલાઈમ પોર્ટ ખાતે એક્સાર્ચેટના પ્રતિનિધિ હતા, અને 1885 માં તેમને સ્કોપ્જેના ઇપિસ્કોપેસીના બિશપ તરીકે પસંદ કરવામાં આવ્યા હતા, જો કે કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના વિશ્વવ્યાપી વડાઓના દબાણ હેઠળ સુલતાને માત્ર 1890 માં સત્તાવાર વટહુકમ બહાર પાડ્યો હતો અને તેમણે હોદ્દો સંભાળવા માટે પાંચ વર્ષ રાહ જોવી પડી હતી. દરમિયાન, 1887 માં તેઓ સર્બિયન રાજકારણી સ્ટોજન નોવાકોવિકના એજન્ટ કોસ્ટા ગ્રુપચેવ અને નૌમ એવરોવને મળ્યા, જેઓ કહેવાતા એસોસિએશન ઓફ સર્બો-મેસેડોનિયન્સના પ્રતિનિધિઓ હતા. આ સંગઠનનું નેતૃત્વ નોવાકોવિક દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જે તે સમયે ઓટ્ટોમન રાજધાનીમાં સર્બિયાના સંપૂર્ણ મંત્રી હતા. સર્બિયન સરકારે પછી મેસેડોનિયામાં બલ્ગેરિયન પ્રભાવનો સામનો કરવા માટે મેસેડોનિયન વિચારોને ટેકો આપ્યો અને મેસેડોનિયન સ્લેવના ક્રમિક સર્બિયાઈકરણની યોજના બનાવી. આ બેઠકોના પરિણામે, થિયોડોસિયસ તેમના પ્રભાવ હેઠળ આવ્યો. ત્યારબાદ, સ્કોપ્જે (1890-1891) ના બિશપ તરીકે, થિયોડોસિયસએ ફરીથી બલ્ગેરિયન એક્સાર્ચેટનો ત્યાગ કર્યો અને ઓહ્રિડના આર્કબિશપ્રીકને પુનઃસ્થાપિત કરવાનો અને મેસેડોનિયામાં ઇપિસ્કોપેસીઝને બલ્ગેરિયન એક્સાર્ચેટથી અલગ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેમની યોજનાઓ રોમના બિશપની મદદથી મેસેડોનિયન યુનિએટ ચર્ચ બનાવવાની હતી, પરંતુ તે ટૂંક સમયમાં નિષ્ફળ ગઈ. શરૂઆતમાં બલ્ગેરિયન એક્સાર્ચેટ રાહ જોતા હતા, પરંતુ 1891 માં સ્કોપ્જેમાં પ્રથમ સર્બિયન ઉચ્ચ શાળા ખોલ્યા પછી, થિયોડોસિયસની સંમતિથી, બલ્ગેરિયન ધીરજ સમાપ્ત થઈ ગઈ. 1891 ના અંતમાં એક્સાર્ચેટના આગ્રહ પર, ઓટ્ટોમનો દ્વારા તેને ઇસ્તંબુલ પ્રત્યાર્પણ કરવામાં આવ્યો હતો. થિયોડોસિયસને પસ્તાવો થયો હોવા છતાં, તેમના અલગતાવાદને કારણે 1892માં એક્સાર્ચેટ દ્વારા તેમને તેમના ઉચ્ચ પદ પરથી બરતરફ કરવામાં આવ્યા હતા. સિમોન રાડેવના જણાવ્યા અનુસાર, બિશપ થિયોડોસિયસનો અલગતાવાદ એક્સાર્ચ જોસેફ આઈ. પેટકો સ્લેવેકોવ પ્રત્યેની તેમની વ્યક્તિગત નફરતમાંથી ઉદ્ભવ્યો હતો, તેઓ માનતા હતા કે થિયોડોસિયસનો મેસેડોનવાદ ગ્રીક પ્રચારથી પ્રેરિત હતો અને હકીકતમાં તેમની પ્રવૃત્તિને ગ્રીક તરફી કાર્યકરો દ્વારા તરફેણકારી ગણવામાં આવી હતી. મેસેડોનિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના ઇતિહાસ પરના મોટાભાગના મેસેડોનિયન નિષ્ણાતો માને છે કે થિયોડોસિયસનો ધાર્મિક અલગતાવાદ ખરેખર પ્રારંભિક મેસેડોનિયન રાષ્ટ્રવાદના એક સ્વરૂપનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તેને એક્સાર્ચેટ દ્વારા ઉથલાવી દેવામાં આવ્યો હતો અને સોફિયા નજીકના ડ્રેગલેવ્ત્સી મઠમાં દેશવટો આપવામાં આવ્યો હતો. ત્યાં તેમણે 1892 થી 1901 સુધીનો સમયગાળો પસાર કર્યો, જ્યારે તેઓ સાહિત્ય અને ધાર્મિક સાહિત્યના અનુવાદોમાં રોકાયેલા હતા અને અગાઉની જેમ મેસેડોનિયન પ્રશ્ન પર બલ્ગેરિયન તરફી સ્થિતિ દર્શાવી હતી. પરિણામે તેમનું પુનર્વસન કરવામાં આવ્યું અને 1901 અને 1906 ની વચ્ચે પ્લોવદિવ એપાર્કીના બિશપ તરીકે અને પછી બચકોવો મઠ અને રીલા મઠમાં સેવા આપી. 1910માં તેમણે મેટ્રોપોલિટન ઓફ સ્કોપ્જે માટે ફરીથી ચૂંટણી લડવાનો પ્રયાસ કર્યો, જેનું પદ તે સમયે ખાલી હતું, પરંતુ તેમણે પ્રેસમાં એક્સાર્ચેટ તરફી હોદ્દાઓ દર્શાવ્યા હોવા છતાં તેમને નકારી કાઢવામાં આવ્યા હતા. 1913 દરમિયાન તેમણે રોડોપ્સમાં પોમક્સના ખ્રિસ્તીકરણમાં ભાગ લીધો હતો, જે બલ્ગેરિયન એક્સહાર્ટ અને આઈ. એમ. ઓ. આર. ઓ. દ્વારા આયોજિત એક મિશન હતું. પોતાની કેથોલિક આકાંક્ષાઓનો સંપૂર્ણ પસ્તાવો કરીને, તેમણે 'ધ ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ એન્ડ કેથોલિક પ્રોપેગન્ડા "નામની પત્રિકા લખી હતી, જેને સિનોડે છાપી હતી અને 1914માં યુનિએટ ચળવળ સામેના સંઘર્ષમાં તેનો ઉપયોગ કર્યો હતો. આ સમયગાળા દરમિયાન તેમણે સોફિયામાં સેવા આપી હતી, જ્યાં નવેમ્બર 1915માં જ્યારે બલ્ગેરિયન સેનાએ મેસેડોનિયામાં સર્બિયન સૈનિકોને હરાવ્યા હતા, ત્યારે તેમણે વિજય દિવસના પ્રસંગે ગંભીર પ્રાર્થના કરી હતી. બિશપ થિયોડોસિયસ 1915 અને 1919 ની વચ્ચે ગ્યુમ્યુર્ડઝિના (કોમોટીની) ના ટૂંકા ગાળાના ઉદ્યાનનું પણ નેતૃત્વ કર્યું હતું, જ્યારે આ વિસ્તાર બલ્ગેરિયાનો ભાગ હતો. તેમણે તેમના જીવનના છેલ્લા વર્ષો સોફિયામાં સાહિત્યિક પ્રવૃત્તિમાં વિતાવ્યા-પુસ્તકો અને વિદેશી સાહિત્યના અનુવાદો લખ્યા. 1910 થી, થિયોડોસિયસ બલ્ગેરિયન એકેડેમી ઓફ સાયન્સના સભ્ય હતા, તેમણે ધર્મ પર લેખો લખ્યા હતા અને વર્જિલ, ફ્રાન્કોઇસ-રેને ડી ચેટાઉબ્રિએન્ડ, જ્હોન મિલ્ટન અને અન્યની કેટલીક કૃતિઓનો બલ્ગેરિયનમાં અનુવાદ કર્યો હતો. "મીર" અખબારમાં પ્રકાશિત થયેલા તેમના એક લેખમાં, તેમણે સૌપ્રથમ દાવો કર્યો હતો કે બલ્ગેરિયન રાષ્ટ્રીય પુનરુત્થાનના પૂર્વજો, હિલેન્ડરના સંત પાઇસિયસનો જન્મ બાન્સ્કો, પિરિન મેસેડોનિયામાં થયો હતો, જેણે બલ્ગેરિયન રાષ્ટ્રીય પુનરુત્થાનના સ્ત્રોત તરીકે મેસેડોનિયાની છબીના નિર્માણમાં નોંધપાત્ર યોગદાન આપ્યું હતું. ગેલેરી સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ 1846 જન્મ 1926 મૃત્યુ લોકો કાટો નેવરોકોપી બલ્ગેરિયન રૂઢિવાદી પાદરીઓ બલ્ગેરિયન એકેડેમી ઓફ સાયન્સના સભ્યો બલ્ગેરિયન અનુવાદકો પ્રારંભિક મેસેડોનિયન પાદરીઓ 19મી સદીના પૂર્વીય રૂઢિવાદી પાદરીઓ 20મી સદીના પૂર્વીય રૂઢિવાદી પાદરીઓ સ્કોપ્જેના લેખકો