Holistic community
એક સર્વગ્રાહી સમુદાય (જેને બંધ અથવા એકાત્મક સમુદાય તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે) એક એવી ઇકોસિસ્ટમ છે જ્યાં સમુદાયની અંદરની પ્રજાતિઓ એકબીજા પર નિર્ભર હોય છે, જે પ્રણાલીનું સંતુલન અને સ્થિરતા જાળવવા માટે એકબીજા પર આધાર રાખે છે. આ સમુદાયોને એક એકમની જેમ કામ કરવા તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે, જેનો અર્થ એ થાય છે કે દરેક પ્રજાતિઓ ઇકોસિસ્ટમની એકંદર સુખાકારીમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે જેમાં સમુદાય રહે છે; કોષની અંદરના અવયવોની જેમ, અથવા તો એક જીવતંત્ર બનાવતા કોષો પણ. સર્વગ્રાહી સમુદાયોમાં ફેલાયેલી સીમાઓ અને સ્વતંત્ર પ્રજાતિઓની શ્રેણી હોય છે. આ મોડેલ પછી રચાયેલા સમુદાયોમાં સહ-ઉત્ક્રાંતિ જોવા મળે તેવી શક્યતા છે, જે વિવિધ વસ્તીઓમાં જોવા મળતી પરસ્પર નિર્ભરતા અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના ઊંચા દરના પરિણામે છે. સમુદાયોની પ્રજાતિઓની રચનાઓ પર્યાવરણીય ધાર પર તીવ્ર રીતે બદલાય છે (ઇકોટોન તરીકે ઓળખાય છે). પૃષ્ઠભૂમિ એક વ્યાપક કથા અનુસાર, એક સર્વગ્રાહી પર્યાવરણીય સમુદાયના વિચારોની રજૂઆત વનસ્પતિ પર્યાવરણશાસ્ત્રી ફ્રેડરિક ક્લેમેન્ટ્સ દ્વારા 1916માં કરવામાં આવી હતી, અને 1917માં હેનરી ગ્લેસન દ્વારા તેનો વિરોધ કરવામાં આવ્યો હતો, જ્યારે તેમણે વ્યક્તિગત/ખુલ્લા સામુદાયિક ખ્યાલ (છોડના ઉપયોગોમાં) નો પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો. જો કે, આ ઓછામાં ઓછી બે આવશ્યક બાબતોમાં ખોટું લાગે છેઃ પરસ્પર જૈવિક ઇકોલોજીકલ સમુદાયની વિભાવના સૌપ્રથમ વનસ્પતિશાસ્ત્રી અને ઇકોલોજીની વૈજ્ઞાનિક શાખાના મુખ્ય સ્થાપક યુજેનિયસ વોર્મિંગ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવી હોઈ શકે છે, જેમણે "પ્લાન્ટસેમ્ફંડ" શબ્દ, વનસ્પતિ સમુદાય (વોર્મિંગ 1895) રજૂ કર્યો હતો. તેમના પછીના પુસ્તક "ઇકોલોજી ઓફ પ્લાન્ટ્સ" (વોર્મિંગ એન્ડ વાહ્લ 1909) ના "કોમ્યુનલ લાઇફ ઓફ ઓર્ગેનિઝમ" વિભાગની શરૂઆતમાં, વોર્મિંગ સ્પષ્ટપણે સહઅસ્તિત્વ ધરાવતી પ્રજાતિઓ વચ્ચે પરસ્પર નિર્ભરતાના મહત્વ પર ભાર મૂકે છેઃ "સજીવો વચ્ચે અસ્તિત્વ ધરાવતા અનેકવિધ, જટિલ, પરસ્પર સંબંધો એ વનસ્પતિ-જીવન અને વનસ્પતિ-સમુદાયો માટે એટલી ઊંડી મહત્ત્વની બાબતો છે કે આપણા પુસ્તકનો આ વિભાગ તેમના વિચારણા માટે અલગ રાખવામાં આવ્યો છે" (આઇબીઆઇડી. : 82). "વનસ્પતિ સમુદાયોમાં, તે સાચું છે, ઘણીવાર (અથવા હંમેશા) એકબીજા પર ઘણી પ્રજાતિઓની ચોક્કસ કુદરતી નિર્ભરતા અથવા પારસ્પરિક પ્રભાવ હોય છે; તેઓ ઉચ્ચ ક્રમના ચોક્કસ સંગઠિત એકમોને જન્મ આપે છે". : 95). નિઃશંકપણે, ક્લેમેન્ટ્સ વનસ્પતિ સમુદાયોની સજીવો સાથે સરખામણી કરે છે અને તેમને "જટિલ સજીવો" કહે છે. પછીથી, "સુપર ઓર્ગેનિઝમ્સ" પણ. "જોકે, ક્લેમેન્ટ્સના સિદ્ધાંતમાં એવી ધારણાનો સમાવેશ થતો નથી કે પરસ્પર નિર્ભરતા એ વનસ્પતિ સમુદાયોના સંગઠનનો સિદ્ધાંત છે. તેના બદલે, તેઓ વનસ્પતિ સમુદાયોને ટોપ-ડાઉન કંટ્રોલ-હાયરાર્કિકલ અસ્તિત્વ તરીકે અર્થઘટન કરે છે, જેમાં ગૌણ પ્રજાતિઓ પ્રભાવશાળી પ્રજાતિઓ પર આધાર રાખે છે-પરંતુ બીજી રીતે નહીં. તેથી, તેમનો સિદ્ધાંત 'પરસ્પર જૈવિકવાદ' ની વિરુદ્ધ 'નિયંત્રણ-પદાનુક્રમિત જૈવિકવાદ' નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. પર્યાવરણીય સમુદાયોના જૈવિક સિદ્ધાંતની દરખાસ્ત કરનાર વોર્મિંગ પ્રથમ હોઈ શકે છે, પરંતુ આવા સિદ્ધાંતને વિસ્તૃત કરનારા પ્રથમ લોકોમાંના એક લિમ્નોલોજિસ્ટ, પ્રાણીશાસ્ત્રી અને ઇકોલોજિસ્ટ ઓગસ્ટ થીનેમેન છે. થિનેમેનના જણાવ્યા અનુસાર, બાયોકોએનોસિસ "માત્ર એક એકંદર નથી, સજીવોની એક સરખી બાહ્ય વસવાટની પરિસ્થિતિઓને કારણે એક જ બાયોટોપમાં સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે પરંતુ એક (સુપ્રા-વ્યક્તિગત) સંપૂર્ણ, એકતા અને દરેક માટે-અન્ય સજીવો" (થિનેમેન 1939:275). તે એવું પણ ધારે છે કે બાયોકોએનોસિસના સભ્યો "ચોક્કસ પરસ્પર સંબંધો ધરાવે છે જે તેમના જીવન માટે મહત્વપૂર્ણ છે" (આઇબીઆઇડી. : 268), જેના દ્વારા આ પરસ્પર "બંધન કાં તો જીવતંત્રથી જીવતંત્રમાં સીધું અસ્તિત્વ ધરાવે છે અથવા બાયોટોપની શારીરિક પરિસ્થિતિઓના મહત્વપૂર્ણ રીતે બનાવેલા ફેરફારોના માધ્યમ દ્વારા પરોક્ષ રીતે કાર્ય કરે છે" (થીનેમેન 1941:105). ન તો સજીવવાદી કે ન તો વ્યક્તિગત સમુદાયો પ્રકૃતિમાં સંપૂર્ણ રીતે અસ્તિત્વમાં હોવાનું જાણવા મળ્યું છે, બંને સૈદ્ધાંતિક વિભાવનાઓ છે જે પ્રયોગમૂલક સમુદાયોને લાગુ કરી શકાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, સમુદાયની રચનાને વ્યક્તિવાદ કરતાં પવિત્રતા દ્વારા વધુ સારી રીતે સમજાવી શકાય છે, અથવા તેનાથી ઊલટું. આ પર્યાવરણીય ખ્યાલ પવિત્રતાના વ્યાપક ખ્યાલ પર આધારિત છે, જે કોઈપણ પ્રણાલીની કાર્યક્ષમતાને ઘણા વ્યક્તિગત ભાગો તરીકે વર્ણવે છે, જે તમામ પ્રણાલીની સદ્ધરતા માટે અત્યંત મહત્વપૂર્ણ છે. "એક સમુદાયને જીવતંત્રમાં કોષોની સમાન અખંડિતતા ધરાવતા સુપર ઓર્ગેનિઝમ તરીકે જોવામાં આવે છે. આ સમુદાયનો સર્વગ્રાહી અથવા એકાત્મક દ્રષ્ટિકોણ છે, અને ક્લેમેન્ટ્સ (1916) દ્વારા સમર્થિત છે. તેઓ સમુદાયને એક અત્યંત સંકલિત એકમ માનતા હતા, જે આસપાસના સમુદાયો-એક બંધ સમુદાય-સાથે બહુ ઓછી ક્રિયાપ્રતિક્રિયા સાથે પોતાની અંદર ખૂબ જ કાર્યરત હતું. "સર્વગ્રાહી આદર્શ તમામ જીવોને તેના વિષયો તરીકે માને છે જે નિરપેક્ષ અને સમગ્રતાનો ભાગ છે. તેમાં તેમની વચ્ચે ઉદ્ભવતા તમામ સંબંધોનો સમાવેશ થાય છે. તેમના હિતનો સૌથી કાર્યક્ષમ સંતોષ એ સર્વગ્રાહી પ્રણાલી (સર્વગ્રાહી સમુદાય) ની સૌથી મહત્વપૂર્ણ પદવી છે. સર્વગ્રાહી સમુદાય માનવ વિકાસ માટે અને સર્વગ્રાહી નમૂનાના અન્ય તમામ વિષયોની સુમેળપૂર્ણ ઉત્ક્રાંતિ માટે સમાન રીતે જવાબદાર છે. સર્વગ્રાહી પ્રતિકૃતિના વિષયો નીચે મુજબ છેઃ માનવજાતના પ્રાણીઓના છોડ ગ્રહ પૃથ્વી બહારના આકાશી પદાર્થો આ લાક્ષણિકતા દર્શાવે છે કે સર્વગ્રાહી પ્રતિકૃતિ સાર્વત્રિક છે અને માત્ર માનવ સંબંધોને વટાવી જાય છે. તે માત્ર માનવતાવાદી જ નથી પરંતુ સામાન્ય રીતે સમગ્ર જીવન માટે આદરપૂર્ણ પણ છે. સમગ્ર માળખામાં વિષયોને ઓળખવાની જરૂરિયાત તેમના હિતોની યોગ્ય સંતોષ માટેની પ્રથમ શરત છે. તેમને અલગ પાડ્યા વિના અને તેઓ કેવી રીતે કાર્ય કરે છે તે સારી રીતે જાણ્યા વિના, તર્કસંગત પગલાં લેવાનું અશક્ય છે જેનો હેતુ સિસ્ટમમાં દરેકની જરૂરિયાતોને પૂર્ણ કરવાનો અને તેમના પર્યાવરણને શુદ્ધ કરવાનો છે. આ પણ જુઓ ઓર્ગેનિક યુનિટી સિસ્ટમ્સ ઇકોલોજી સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ હોલિસ્ટિક કોમ્યુનિટી-હોલિસ્ટિક થેરપી રિસોર્સિસ ઇકોલોજી