Athanasius, Metropolitan of Beni Suef
મેટ્રોપોલિટન એથાનાસિયસ (1923-2000) 1962થી 2000માં તેમના મૃત્યુ સુધી ઇજિપ્તમાં બેની સુએફ અને અલ-બાહનાસાના કોપ્ટિક ઓર્થોડોક્સ બિશપ હતા. પોપ શેનૌડા ત્રીજાની જેમ, બિશપ એથાનાસિયસના મૂળિયા સન્ડે સ્કૂલ ચળવળમાં હતા, જે ઇજિપ્તના કોપ્ટિક ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં એક સુધારણા ચળવળ હતી. જીવન પ્રારંભિક જીવન તેમનો જન્મ અલ-મહલ્લા અલ-કુબ્રામાં 2 મે, 1923ના રોજ અબ્દેલમાસિહ બિસારા નામથી થયો હતો. ઓછામાં ઓછી છ પેઢીઓમાં મોટી સંખ્યામાં કોપ્ટિક પાદરીઓ પેદા થયા હોવાથી તેમનો પરિવાર કાસીસ (જેનો અર્થ થાય છે "પાદરી") નામથી જાણીતો હતો. સૌથી પ્રસિદ્ધ રીતે, બિશારાના કાકા પોપ મકરિયસ ત્રીજા હતા જેમણે 1944 થી 1945 સુધી કોપ્ટિક ચર્ચના 114મા વડા તરીકે સેવા આપી હતી. ઉચ્ચ શાળા પૂર્ણ કર્યા પછી, તેમણે કૈરોની અમેરિકન યુનિવર્સિટીમાં અભ્યાસ કર્યો, અંગ્રેજી સાહિત્યમાં લાઇસન્સ (1944) અને બેચલર ઓફ એજ્યુકેશન એન્ડ સાયકોલોજી (1952) મેળવ્યા, જ્યારે અસ્વાનમાં અંગ્રેજી શિક્ષક તરીકે પણ કામ કર્યું અને કૈરોમાં કોપ્ટિક થિયોલોજિકલ સેમિનરીમાં ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ પર પ્રવચનો આપ્યા. મઠવાસી જીવન 7 સપ્ટેમ્બર, 1958 ના રોજ, તેઓ સીરિયન મઠમાં જોડાયા, તેમણે મઠવાસીનું નામ મકરિયસ અલ-સૂરયાની રાખ્યું. બેની સુએફ અને અલ-બાહનાસાના બિશપ 22 જુલાઈ, 1962 ના રોજ, બેની સુએફના અગાઉના મેટ્રોપોલિટન (એથાનાસિયસ તરીકે પણ ઓળખાતા) નું અવસાન થયું. તે જ વર્ષે 9 સપ્ટેમ્બરના રોજ, પોપ કિરિલોસ છઠ્ઠાએ મેકારિયસ અલ-સુર્યાનીને બેની સુએફના નવા બિશપ તરીકે નિયુક્ત કર્યા અને અલ-બાહનાસાને આ બિશપરિકમાં ઉમેર્યા, જેનાથી તેમને તેમના પુરોગામીનું નામ મળ્યું. આમ, તેમને કેટલીકવાર બેની સુએફના એથાનાસિયસ II તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. બિશપે કૈરોના ફગ્ગાલામાં પોતાની સન્ડે સ્કૂલ શાખા શરૂ કરી, પછી સાધુ બન્યા અને 1962માં બિશપ (બેની સુએફ) તરીકે પવિત્ર થનારા પ્રથમ સુધારણા સાધુ બન્યા. 1960 ના દાયકામાં, બિશપ એથાનાસિયસે બેની સુએફમાં ધ ડોટર ઓફ સેન્ટ મેરીની સ્થાપના કરી હતી, જે સમુદાયમાં વિવિધ સામાજિક પ્રોજેક્ટ્સમાં ભૂમિકા ભજવનાર નનની સેવાનો ક્રમ છે. બિશપ એથાનાસિયસે 1970 અને 80ના દાયકામાં મુસ્લિમો સાથે સક્રિય રીતે સંવાદની માંગ કરી હતી અને બિશપ સેમ્યુઅલની સાથે ઇજિપ્તની બહાર કોપ્ટિક ઓર્થોડોક્સ ચર્ચનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું હતું. મધ્ય-પૂર્વ ચર્ચ પરિષદના ભૂતપૂર્વ મહાસચિવ ડૉ. મૌરિસ અસાદે લખ્યું હતું કે, "બિશપ એથાનાસિયસ બેની સુએફમાં તેમની સાપ્તાહિક બાઇબલ અભ્યાસ સભાઓ માટે જાણીતા હતા, જેમાં હંમેશા સેંકડો લોકો હાજરી આપતા હતા. જ્યારે પણ તેઓ તેમના ધર્મપ્રાંતમાં પાદરી મુલાકાત પર જતા, ત્યારે તેઓ પોતાની જાતને સમૃદ્ધ લોકો સુધી મર્યાદિત રાખતા નહોતા, પરંતુ ગરીબમાં ગરીબ લોકોની મુલાકાત પણ લેતા હતા. હકીકતમાં તેમણે વર્ષમાં ઓછામાં ઓછું એક વાર તેમના ધર્મપ્રાંતમાં દરેક પરિવારની મુલાકાત લેવાનો મુદ્દો બનાવ્યો હતો, જેમાં સમૃદ્ધ લોકો પહેલાં ગરીબો હતા. માત્ર છેલ્લા કેટલાક વર્ષોમાં જ તેઓ સ્વાસ્થ્યના કારણોસર આ કરી શક્યા ન હતા, અને તેમણે પોતાની જાતને તેમના ધર્મપ્રાંતના નગરો અને ગામડાઓમાં દરેક ચર્ચની મુલાકાતો સુધી મર્યાદિત રાખવી પડી હતી ". પોપ શેનૌડા સાથેના સંબંધો જ્યારે રાષ્ટ્રપતિ સદાતે 1981માં કોપ્ટિક નેતા પોપ શેનૌડાને નજરકેદમાં રાખ્યા હતા, તેમને સેન્ટ બિશોયના મઠ સુધી મર્યાદિત રાખ્યા હતા, ત્યારે પોપની ફરજો સંભાળવા માટે પાંચ બિશપોની પોપની સમિતિની રચના કરવામાં આવી હતી અને નિયુક્ત બિશપોમાંથી એક બિશપ એથાનાસિયસ હતા. પોપની સમિતિએ માત્ર આધ્યાત્મિક સત્તા પોપ શેનૌડા ત્રીજા પર છોડી હતી, પરંતુ ચર્ચનું શાસન નહીં. પોપ શેનૌડાના ચર્ચના શાસનને જાન્યુઆરી 1985માં કોપ્ટિક ક્રિસમસ સાથે કૈરો પરત ફરવાની સાથે પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું. પોપ શેનૌડાને પોપની સમિતિના ભૂતપૂર્વ સભ્યો સાથે સમાધાન કરવામાં મુશ્કેલીઓ પડતી હતી. આ વચગાળાના સમયગાળામાં (1981-1985) તેમણે લીધેલા નિર્ણયોને રદ કરવામાં આવ્યા હતા. આ ક્ષણથી પોપ શેનૌડાએ ખાતરી કરી કે તેઓ આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે ચર્ચનું પ્રતિનિધિત્વ કરી રહ્યા છે. 1994માં પોપ શેનૌડા ત્રીજા વર્લ્ડ કાઉન્સિલ ઓફ ચર્ચ (ડબલ્યુસીસી) ના પ્રમુખોમાંના એક બન્યા હતા. પોપ શેનૌડાને બિશપ એથાનાસિયસ સાથે સમાધાન કરવામાં વર્ષો લાગ્યા. 1992 અને 1994 માં બિશપ પિતૃસત્તાક વર્ષગાંઠોમાં ગેરહાજર હતા, પરંતુ જાન્યુઆરી 1999 માં નાતાલની ઉજવણી દરમિયાન કૈરોના કોપ્ટિક ઓર્થોડોક્સ કેથેડ્રલમાં પોપ શેનૌડા દ્વારા તેમનું સ્વાગત કરવામાં આવ્યું હતું અને ચર્ચમાં જનારાઓ તરફથી સ્ટેન્ડિંગ ઓવેશન પ્રાપ્ત થયું હતું. મેન ઓફ ડાયલોગ બિશપ એથાનાસિયસે ખ્રિસ્તી એકતા, વિશ્વવ્યાપી સંબંધો અને ચર્ચો વચ્ચે સક્રિય સંવાદની હિમાયત કરી હતી. બિશપ એથાનાસિયસ કોપ્ટિક ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં જોડાવા માંગતા અન્ય ચર્ચોના ખ્રિસ્તીઓને ફરીથી બાપ્તિસ્મા લેવા માટે કહેવાની પોપ શેનૌડાની નીતિ સાથે સહમત ન હતા. જોકે, બિશપે એમ પણ કહ્યું હતું કે તેઓ તેમના ચર્ચના ચુકાદાઓનું પાલન કરશે. બિશપ એથાનાસિયસ પણ મુસ્લિમ-ખ્રિસ્તી સંવાદના માણસ હતા. તેમણે સ્પષ્ટપણે સ્પષ્ટ કર્યું કે તેઓ ઇસ્લામ સાથે ધાર્મિક સંવાદમાં માનતા નથી, પરંતુ તેમના માટે સંવાદનો અર્થ શાંતિથી સાથે રહેવાની રીતો શોધવાનો છે. તેમણે એવી દલીલ કરી હતી કે ચર્ચ ટાવર કરતાં ખ્રિસ્તી પૂજાનું ઘર હોવું વધુ મહત્વનું છે, જે કેટલીકવાર ખ્રિસ્તી નમ્રતાના પ્રતીક કરતાં ગર્વનું પ્રતીક વધુ હતું. જો આ તેમને મકાન માટે પરવાનગી મેળવવામાં મદદ કરશે તો તેઓ ટાવરનું બલિદાન આપવા અથવા તેને ટૂંકું કરવા તૈયાર હતા. તેમના ધર્મપ્રાંતમાં ચર્ચોની સંખ્યામાં જબરદસ્ત વધારો થવામાં તેમનું વલણ એક મહત્વપૂર્ણ પરિબળ હોઈ શકે છેઃ 1962માં આશરે 60થી વર્ષ 2000માં લગભગ 130 સુધી. બિશપ એથાનાસિયસ ખ્રિસ્તીઓના ઇસ્લામમાં ધર્માંતરણના મુશ્કેલ કિસ્સાઓને સંભાળવામાં સક્ષમ હતા, તેમના ખ્રિસ્તી સમુદાયની રક્ષા કરવા માંગતા હતા, જ્યારે તે જ સમયે મુસ્લિમો સાથેના સંબંધોમાં કડવાશ ન આવે તે માટે મહાન પ્રયાસો કરતા હતા. આમ કરવાની એક રીત એ હતી કે સમસ્યાઓનો પર્દાફાશ કરવા માટે વિદેશી પ્રચારને ટાળવો. તે ખ્રિસ્તી સગીરોનું ધર્માંતરણ કરવા માંગતા મુસ્લિમોને કાયદાનું પાલન કરવા કહેશે જે સગીરોનું ધર્માંતરણ પર પ્રતિબંધ મૂકે છે અને જો નીચલા સરકારી અધિકારીઓ કાયદાનો અમલ ન કરે તો ઉચ્ચ અધિકારીઓનો ટેકો માંગશે. આ પણ જુઓ કોપ્ટિક ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના પવિત્ર પાદરી મંડળ કોપ્ટિક ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના સેન્ટ મેરીની દીકરીઓ કોપ્ટ સંદર્ભોની સૂચિ બાહ્ય કડીઓ બેની સુએફના મેટ્રોપોલિટન એથાનાસિયસ (મેજ્ડ કામેલ)-એસીસીઓટી વર્ક્સ બાય મેટ્રોપોલિટન એથાન્સિયસ ઓફ બેની સુએફ-એસીસીઓટી, સેન્ટ સિરિલની કોપ્ટિક ઓર્થોડોક્સ થિયોલોજિકલ કોલેજ કોપ્ટિક ઓર્થોડોક્સ ખ્રિસ્તીઓ ઇજિપ્તના કોપ્ટિક ઓર્થોડોક્સ બિશપ બેની સુએફ 1923 જન્મ 2000 મૃત્યુ અલ મહલ્લા અલ કુબ્રા 20 મી સદીના ઓરિએન્ટલ ઓર્થોડોક્સ બિશપના લોકો