Anthony Gilby
એન્થોની ગિલબી (c.1510-1585) એક અંગ્રેજ પાદરી હતા, જેઓ ક્રાંતિકારી પ્યુરિટન તરીકે જાણીતા હતા અને સામાન્ય લોકો માટે ઉપલબ્ધ પ્રથમ અંગ્રેજી બાઇબલ, જીનીવા બાઇબલના અનુવાદક હતા. તેમનો જન્મ લિંકનશાયરમાં થયો હતો અને તેમણે કેમ્બ્રિજની ક્રિસ્ટ્સ કોલેજમાં શિક્ષણ મેળવ્યું હતું અને 1535માં સ્નાતક થયા હતા. ગિલબીના પ્રારંભિક જીવનમાં, તેમણે એડવર્ડ છઠ્ઠાના શાસન હેઠળ લીસેસ્ટરશાયરમાં ઉપદેશક તરીકે સેવા આપી હતી. આ સમય દરમિયાન, તેમને એવા લોકો સાથે એકઠા કરવામાં આવ્યા હતા જેઓ તે યુગના ભ્રષ્ટાચાર અંગે તેમના જેવા જ મંતવ્યો ધરાવતા હતા. આનાથી તેમને એ કોમેન્ટરી અપોન ધ પ્રોફેટ માયચા (1551) અને એ કોમેન્ટરી અપોન ધ પ્રોફેટ મલાકી (સી. 1553) પ્રકાશિત કરવા માટે દબાણ કર્યું, આ ગ્રંથો દ્વારા તેમના ધર્મના દમન વિશેની તેમની લાગણીઓ મુક્તપણે વ્યક્ત કરી. તેમણે તેમના નાના વર્ષોમાં પ્રોટેસ્ટંટ ધર્મ અપનાવ્યો હતો અને આ તેમના જીવન દરમિયાન અત્યંત મહત્વપૂર્ણ સાબિત થયું હતું. ગિલબીએ અનુક્રમે 1531-2 અને 1535માં કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટીમાંથી સ્નાતક અને માસ્ટર ઓફ આર્ટ્સ સાથે સ્નાતકની પદવી મેળવી હતી. તેમના સમગ્ર શિક્ષણ દરમિયાન તેઓ "લેટિન, ગ્રીક અને હિબ્રૂની બાઈબલની ભાષાઓમાં તેમની કુશળતા" માટે જાણીતા હતા, જે જિનીવા બાઇબલના અનુવાદમાં તેમના માટે સ્પષ્ટ સંપત્તિ સાબિત થઈ હતી. જ્યારે મેરી ટ્યુડોરે 1553માં સિંહાસન સંભાળ્યું, ત્યારે પ્રોટેસ્ટન્ટોનું જીવન વધુ તોફાની બન્યું હતું. આના કારણે ઘણા લોકો 1555માં ગિલબી પરિવાર સહિત ધાર્મિક રીતે મુક્ત રાજ્યોમાં ભાગી ગયા હતા. તેઓ લીસેસ્ટરશાયરમાં મંત્રી અને કેલ્વિનિસ્ટ બન્યા હતા. સ્ટીફન ગાર્ડિનરની ડેવિલિશ ડિટેક્શનનો તેમનો જવાબ 1547માં (એ. જી. દ્વારા) જ્હોન ડે દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો હતો. ગિલબીના પરિવારે એલિઝાબેથ નામની મહિલા સાથે લગ્ન કર્યા હોવાનું નોંધવામાં આવ્યું હતું. તેમને બે દીકરીઓ અને બે દીકરાઓ હતા; કમનસીબે દીકરીઓમાંથી એક બચી ન શકી, તેને રૂથ, ગોડ્રેડ અને નાથાનીયેલ ગિલબી પાસે છોડી દીધી. ગિલબીનું અનુવાદ કાર્ય માત્ર સમગ્ર દેશમાં જ નહીં પરંતુ તેમના પારિવારિક જીવનમાં પણ અત્યંત પ્રચલિત હતું. આને એ હકીકત દ્વારા સમર્થન મળે છે કે તેમના બંને પુત્રો તેમના સમય દરમિયાન બે અગ્રણી ગ્રંથોના અનુવાદકો હતાઃ એ બ્રીફ એન્ડ લર્નડ ટ્રીટાઇઝ, જેમાં જ્યોર્જ સોહ્ન દ્વારા ખ્રિસ્તવિરોધીનું સાચું વર્ણન છે અને માર્કસ ટુલિયસ સિસેરો દ્વારા તેમના ભાઈ ક્વિન્ટસને એક પત્ર. અનુવાદક ગોડ્રેડ ગિલબી મોટો પુત્ર હતો; નાનો, ક્રિસ્ટ્સ કોલેજનો નાથાનીયેલ અને કેમ્બ્રિજની એમેન્યુઅલ કોલેજનો સાથી, જોસેફ હોલનો શિક્ષક હતો, જેની માતા ગિલબીના મંડળમાંથી એક હતી. મેરિયન દેશનિકાલ જ્યારે ઇંગ્લેન્ડમાં રોમન કેથોલિક ધર્મ પુનઃસ્થાપિત થવા લાગ્યો, ત્યારે ઘણા પ્રોટેસ્ટન્ટોને દેશ છોડવાની ફરજ પડી હતી. પ્રોટેસ્ટન્ટો માત્ર તેમની શારીરિક સલામતી અને તેમના પોતાના પૂજા સ્વરૂપોનું પાલન કરવાના અધિકાર માટે જ નહીં, પણ, કારણ કે તે તેમને ઇંગ્લેન્ડ પરત ફરવા માટે તેમના રાષ્ટ્રીય ધર્મને જાળવવા, વ્યાખ્યાયિત કરવા અને તેનું સંરક્ષણ કરવાની તક આપે છે. વિદેશી પ્રોટેસ્ટન્ટ કારીગરોની વસાહતો કરતાં યુરોપીયન-પ્રોટેસ્ટન્ટ કારીગરોને વધુ સૌજન્ય આપવામાં આવતું હતું. યુરોપીયન પ્રોટેસ્ટન્ટોને જવાની નોટિસ આપવામાં આવી હતી અને ધરપકડની ચેતવણી આપવામાં આવી હતી, જ્યારે વિદેશી પ્રોટેસ્ટન્ટોને ઝડપથી બરતરફ કરવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો. તેઓ મૂળરૂપે સ્ટ્રાસબર્ગ અને ફ્રેન્કફર્ટના પ્રોટેસ્ટન્ટ શહેરોમાં ભાગી ગયા હતા, પરંતુ બાદમાં એમ્ડેન, ઝુરિચ, વેસેલ, વોર્મ્સ અને ડુઇસબર્ગમાં વસાહતો સ્થાપવામાં આવી હતી. તે વસાહતોમાં, ખાસ કરીને ફ્રેન્કફર્ટમાં, ઘણા લોકો એડવર્ડિયન અંગ્રેજી ચર્ચને જાળવી રાખવા માંગતા હતા, જ્યારે ક્રાંતિકારી અન્ય લોકો વધુ માગણીવાળા સુધારા ઇચ્છતા હતા. આ જુદા જુદા મંતવ્યોને કારણે ઘણી દલીલો થઈ જેના પરિણામે ફ્રેન્કફર્ટનું વિભાજન થયું. દરેક વસાહતનો પોતાનો અલગ સ્વભાવ હતો, પરંતુ ધાર્મિક દેશનિકાલના જૂથો વચ્ચે નોંધપાત્ર સંપર્ક હતો. જો કે, તેમના સૌથી મહત્વપૂર્ણ મુદ્દાઓ પર ઘણીવાર સંવાદ અને એકતાનો અભાવ હતો. મેરીયન એક્સાઇલ્સ તેમના મુખ્ય ધર્મવાદીઓને ઘરે પાછા ફરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવા માંગતા હતા, તેથી તેઓએ ખંડીય પ્રેસનો ઉપયોગ કરીને પ્રોટેસ્ટન્ટ સિદ્ધાંત પર ઘણી કૃતિઓ તૈયાર કરી અને તેમને ઉડાન, શહાદત અથવા બળવો કરવા વિનંતી કરી. જો કે, તમામ મેરીયન દેશનિકાલ કરનારાઓએ ધાર્મિક કારણોસર તેમના દેશો છોડ્યાં નહોતાંઃ તેમાંના મોટા ભાગના બિનસાંપ્રદાયિક ચિંતાઓના નિષ્ફળ પ્રયાસો પછી ચાલ્યા ગયા. 1557માં યુદ્ધ ફાટી નીકળ્યા પછી, આ બિનસાંપ્રદાયિક દેશવટો પામેલા ઘણા લોકોએ ધર્મ કરતાં વફાદારીને પ્રાધાન્ય આપ્યું અને તેઓ જે રીતે કરી શકે તે રીતે તેમના દેશની સેવા કરવા માટે ઘરે પરત ફર્યા. જ્યારે 1558 માં રાણી મેરીનું અવસાન થયું, ત્યારે મેરીયન દેશનિકાલનો સમયગાળો સમાપ્ત થયો, અને દેશનિકાલ કરાયેલા લોકો મિશ્ર સ્વાગત માટે ઘરે પરત ફર્યા. એન્થોની ગિલબી સહિત ઘણા પુરુષોએ એવા સમુદાયોમાં રહેતા વર્ષો ગાળ્યા જે તેમને લાગ્યું કે ઇંગ્લેન્ડ કરતાં વધુ સંપૂર્ણ રીતે સુધારવામાં આવ્યા છે. એન્થોની ગિલ્બી આ મેરિયન દેશનિકાલનો એક ભાગ હતા, બેસલમાં, ફ્રેન્કફર્ટમાં જ્યાં તેઓ જ્હોન ફોક્સ સાથે સંકળાયેલા હતા અને તેમને 1554માં રોક્યા હતા, અને 1555માં જીનીવામાં સ્થાયી થયા હતા. ત્યાં તેમણે ક્રિસ્ટોફર ગુડમેન સાથે જ્હોન નોક્સ માટે નિમણૂક કરી. તેમણે એન એડમોનીશન ટુ ઈંગ્લેન્ડ એન્ડ સ્કોટલેન્ડ (1558) પણ લખ્યું હતું, જેમાં હેનરી આઠમાએ લાદેલા ચર્ચ ઓફ ઈંગ્લેન્ડમાં શાહી વર્ચસ્વનો વિરોધ કર્યો હતો. જીનીવા બાઇબલ પરનું તેમનું કાર્ય, જે 1560માં પ્રકાશિત થયું હતું, તે વિલિયમ વ્હિટિંગહામના મુખ્ય સહાયકોમાંનું એક હતું. જીનીવા બાઇબલ મેરીયન સતામણી શરૂ થયા પછી, અંગ્રેજ પ્રોટેસ્ટન્ટો જીનીવા ગયા. તે અહીં હતું કે ગિલબી સહિતના અનુવાદકોએ જેનેવા બાઇબલ તરીકે ઓળખાતું હતું તેના પર કામ કર્યું હતું. પાછળથી, મેરીના મૃત્યુ પછી, ઘણા દેશનિકાલ 1558માં ઇંગ્લેન્ડ પરત ફર્યા હતા, પરંતુ ગિલબી વિલિયમ વ્હિટિંગહામ સાથે જીનીવા બાઇબલ પૂર્ણ કરવા માટે જીનીવામાં રોકાયા હતા. વ્હિટિંગહામ બાઇબલના અનુવાદના આ સાધનસંપન્ન, છતાં વિલક્ષણ કાર્ય માટે પ્રેરણા હતા કારણ કે તે તેમના 1557ના નવા કરારનું વિસ્તરણ હતું. બાઇબલ માટે વ્હિટિંગહામના વિચારમાં ગિલબીએ મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી. વ્હિટિંગહામે પોતે જિનીવા બાઇબલના અનુવાદમાં ગિલબીની ભૂમિકાની સાક્ષી આપી હતી અને તેને લિવ્રે ડેસ એંગ્લાઇસ નામના ભાગમાં રેકોર્ડ કરી હતી. જીનીવા બાઇબલમાં રસ ધરાવતા વાચકો માટે સરળતાથી વાંચી શકાય તેવા નકશા, અનુક્રમણિકાઓ અને નોંધો છે. લેખન શૈલીની આ પ્રકૃતિ વિલિયમ ટિન્ડેલના લેખનની છે, જેમણે નવા કરારનો અંગ્રેજી અનુવાદ પણ તૈયાર કર્યો હતો. એન્થોની ગિલબી સહિતના અનુવાદકોએ સાહિત્યનો એક ભાગ બનાવ્યો હતો, જે સોળમી સદી દરમિયાન શેક્સપીયર અને મિલ્ટન સહિત તમામ પ્રકારના વાચકોને પ્રભાવિત કરવામાં સક્ષમ હતો. ઘણા વર્ષો પછી, 1611ના કિંગ જેમ્સ વર્ઝન માટે જીનીવા બાઇબલનું આદાનપ્રદાન કરવામાં આવ્યું હતું, જે રાજાને વધુ સ્વીકાર્ય હતું. એકવાર જીનીવા બાઇબલ પૂર્ણ થઈ ગયા પછી, ગિલબી આખરે મે 1560માં ઇંગ્લેન્ડ પરત ફર્યા અને તેમની શ્રેષ્ઠ કૃતિ થોડા અઠવાડિયા પછી જ પ્રકાશિત થઈ. ગિલબી અનુવાદની દેખરેખ અને ટિપ્પણીઓ લખવા માટે માન્યતા પ્રાપ્ત છે. જો કે, તેમની નબળાઈ લખાણની ટીકા હતી, કારણ કે તેમણે પ્રક્રિયાનો આ ભાગ અન્ય અનુવાદકો-થોમસ સેમ્પસન, થોમસ બેન્થમ, વિલિયમ કોલ અને વ્હિટિંગહામને છોડી દીધો હતો. જીનીવા બાઇબલના મુખ્ય લક્ષણો તેના પ્રિન્ટ-પ્રકાર અને કદ, ક્વાર્ટોસ અને ઓક્ટાવોસમાં વિભાજન, છંદોમાં વિભાજન અને શબ્દોના ઉમેરાને સૂચવવા માટે ત્રાંસા અક્ષરોના ઉપયોગ હતા. પરંતુ ગિલબીની પ્રશંસા માટે, તમામ લાક્ષણિકતાઓમાં સૌથી વધુ અર્થપૂર્ણ એનોટેશન્સ હતા. આ સ્પષ્ટીકરણાત્મક નોંધોએ ઇંગ્લેન્ડના ઇતિહાસનો રાજકીય દૃષ્ટિકોણ રજૂ કર્યો હતો. અનુવાદક તરીકે ગિલબીનો પ્રથમ પ્રયાસ 1551માં થયો હતો, જ્યારે તેમણે મીકા પર ટિપ્પણી લખી હતી. આ લખાણ અને પ્રસ્તાવના, ગિલબીનું કાર્ય બંને ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે કારણ કે તેઓ જિનેવા બાઇબલના અનુવાદમાં અનુવાદકો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી તકનીકોને અનુરૂપ છે. એલિઝાબેથ હેઠળ મેરી ટ્યુડરના મૃત્યુ પછી, ગિલબી અને અન્ય પ્રોટેસ્ટન્ટ લેખકોએ આરાઉ અને ફ્રેન્કફર્ટમાં ચોક્કસ અંગ્રેજી ચર્ચના મંડળોને એક પત્ર લખ્યો હતો, જેમાં તેમને પ્રોટેસ્ટંટવાદની પુનઃસ્થાપનાને ટેકો આપવા માટે સમજાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. જ્યારે એલિઝાબેથ પ્રથમ સિંહાસન પર બેઠા ત્યારે ઇંગ્લેન્ડ પરત ફર્યા બાદ, તેઓ વસ્ત્રોના વિવાદમાં સામેલ થઈ ગયા હતા અને અસંતુષ્ટ અને વિવાદાસ્પદ રહ્યા હતા. ચર્ચ ઓફ ઈંગ્લેન્ડના પ્રેસ્બિટેરિયનની બહુ નજીક ન હોવા છતાં, તેમણે જ્હોન ફીલ્ડ અને થોમસ વિલ્કોક્સને તેમની સંસદને પ્રથમ ચેતવણી (1572) માં ટેકો આપ્યો હતો, જે પ્રેસ્બિટેરિયનવાદની હિમાયત હતી. તેમને હેનરી હેસ્ટિંગ્સ, હન્ટિંગડનના ત્રીજા અર્લમાં એક શક્તિશાળી રક્ષક મળ્યો, અને એશબી-ડી-લા-ઝૌચ ખાતે લેક્ચરર તરીકે તેમનું જીવન જીવવા સક્ષમ હતા. મહેનતુ નેટવર્કિંગ દ્વારા, અને એશબી વ્યાકરણ શાળામાં શિક્ષણ પર તેમનો પ્રભાવ, ગિલબી પ્યુરિટન નેતા બન્યા. હન્ટિંગડને ગિલબીના મૃત્યુ પછી 1587માં આર્થર હિલ્ડરશેમની એશબી ખાતે રેકટર તરીકે નિમણૂક કરીને સ્થાનિક ઇવેન્જેલિકલ પરંપરાને ચાલુ રાખવાની ખાતરી આપી હતી. એન્થોની ગિલબીના લેખન અનુભવને ત્રણ વર્ગોમાં વહેંચી શકાય છે, જેમાં પત્રો અને સંધિઓ, જીનીવા બાઇબલનું ભાષાંતર અને અન્ય નાની ટિપ્પણીઓ અને દેશનિકાલ પહેલાં અને તે દરમિયાન તેમના ધાર્મિક હિતો સામેલ છે. નવેમ્બર 1555માં, એન્થોની ગિલબી અને ક્રિસ્ટોફર ગુડમેન, જે મેરિયન દેશનિકાલ પણ હતા, બંને જિનીવાના અંગ્રેજ નાગરિકો માટે વર્ડ ઓફ ગોડના પાદરી બન્યા હતા. આ શપથ લીધા પછી, એન્થોની ગિલબીની સિદ્ધિઓ મોટાભાગે કારકુની હતી, જેમ કે 1558 માં ઇંગ્લેન્ડના સિંહાસન પર એલિઝાબેથના ઉત્તરાધિકારના સમાચાર પછી ભગવાનને એકરૂપતા માટે પ્રોત્સાહિત કરતો અંગ્રેજી ચર્ચને લખેલો પત્ર. તેમના દેશનિકાલ પહેલાં અને દરમિયાન, ગિલબીએ પ્રોટેસ્ટન્ટ રિફોર્મેશન દરમિયાન ધર્મના સુધારા સાથે આગળ વધ્યા. દાખલા તરીકે, તેમના ધાર્મિક હિતો તેમના અગ્રણી પ્રયાસોમાંના એક બની ગયા હતા. તેમના પૂર્વનિર્ધારણના સિદ્ધાંત, જેમાં તેમણે ભગવાનની સર્વોચ્ચતાની ચર્ચા કરી હતી, તે જીનીવા બાઇબલની વ્યાખ્યાત્મક નોંધોમાં દર્શાવવામાં આવ્યો છે. તેમણે 1558 માં જ્હોન નોક્સ દ્વારા બિશપ્સ અને પાદરીઓ દ્વારા ઉચ્ચારવામાં આવેલી સજાથી અપીલની પ્રસ્તાવના પણ લખી હતી, જેને ઇંગ્લેન્ડ અને સ્કોટલેન્ડને ચેતવણી કહેવામાં આવી હતી, જેથી તેમને પસ્તાવો કરવા માટે બોલાવવામાં આવે. તેમની કેટલીક વધારાની કૃતિઓમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ કોમેન્ટરીઝ ઓફ ધ ડિવાઇન, જ્હોન કેલ્વિન, અપોન ધ પ્રોફેટ ડેનિયલ (1570) થિયોડોર બેઝા દ્વારા ડેવિડની સ્તોત્રો ખરેખર ખોલવામાં આવી અને સમજાવવામાં આવી (1580) એ પ્લેઝન્ટ ડાયલોગ બિટવીન એ સોલ્ડર ઓફ બાર્વિક અને એક અંગ્રેજી ચેપ્લેન એક્સટર્નલ લિંક્સ એન્થોની ગિલબી-એ બ્રીફ ટ્રીટાઇઝ ઓફ ઈલેક્શન એન્ડ રીપ્રોબેશન 1556 નોટ્સ એટ્રિબ્યુશન 1510 જન્મ 1585 મૃત્યુ લિંકનશાયરના અંગ્રેજી અનુવાદકો પાદરીઓ 16મી સદીના 16મી સદીના પુરુષ લેખકો 16મી સદીના અંગ્રેજી શુદ્ધતાવાદી મંત્રીઓ 16મી સદીના અનુવાદકો