Tango Monastery
ટેંગો મઠ એ એક બૌદ્ધ મઠ છે જે ભૂતાનની રાજધાની થિમ્પૂની ઉત્તરે ચેરી પર્વતની નજીક સ્થિત છે. તેની સ્થાપના ફાજો ડ્રુગોમ ઝિગ્પો (1184?) દ્વારા કરવામાં આવી હતી. - 1251?) 13મી સદીમાં અને તેના વર્તમાન સ્વરૂપમાં 1688માં ચોથા અસ્થાયી શાસક તેનઝિન રબગી દ્વારા બાંધવામાં આવ્યું હતું. 1616માં તિબેટીયન લામા શબ્દરુંગ નગવાંગ નામગ્યાલે તેની ગુફામાં ધ્યાન કર્યું હતું. ક્રોધિત હયાગ્રીવનું સ્વયંભૂ સ્વરૂપ મઠમાં દેવીકૃત છે. તે ભૂતાનમાં બૌદ્ધ ધર્મની દ્રુક્પા કાગ્યુ સ્કૂલ સાથે સંબંધિત છે. ભૂતાનની ભાષામાં 'ટેંગો' શબ્દનો અર્થ "ઘોડાનું માથું" થાય છે. આ નામ મઠમાં દેવત્વ પામેલા મુખ્ય દેવતા હયાગ્રીવા (સ્થાનિક નામ તાંડિન) ને અનુરૂપ છે. દંતકથા અને શ્રદ્ધાંજલિ સ્થાનિક દંતકથા અનુસાર, આ મઠનું સ્થાન એ પવિત્ર સ્થળ છે જ્યાં અવલોકિતેશ્વરે પોતાને "ક્રોધિત હયાગ્રીવનું સ્વ-અવતાર સ્વરૂપ" તરીકે જાહેર કર્યું હતું. તિબેટમાં આ સ્થાનની ભવિષ્યવાણી કરવામાં આવી હતી. આ સ્થળની દૈવી પ્રકૃતિની પ્રશંસા નગવાંગ તેનઝિન દ્વારા કરવામાં આવી હતી. એક સ્થાનિક દંતકથા અનુસાર, તેમના શિક્ષણ મિશન દરમિયાન આ સ્થળની મુલાકાતે આવેલા ડોડેયના ઉપદેશોના પ્રણેતા ફાજો ડ્રુગોમ ઝિગપોએ ટેંગોની દિશાથી આવતા ઘોડાની પડોશનો અવાજ સાંભળ્યો હતો. તે જ સમયે, તેમણે ભગવાન ટંડન (ઘોડાનું માથું અથવા હયાગ્રીવા) ના રૂપમાં અગ્નિની જ્વાળાઓમાં લપેટાયેલા ખડકને જોયો. ઝિગ્પો સમક્ષ હાજર દેવતાએ ભવિષ્યવાણી કરી હતી કે આ સ્થળ ધ્યાન માટે મઠ બાંધવા માટે હતું. ભવિષ્યવાણીમાં એવો પણ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો કે ઝિગ્પો ડાકિની, ખાંડો સોનમ પેલ્ડન સાથે લગ્ન કરશે અને ભૂતાનમાં બૌદ્ધ ધર્મની દ્રુક્પા કાગ્યુ સ્કૂલની સ્થાપના કરશે. આ સ્થળનો સૌથી જૂનો ઇતિહાસ એ છે કે જ્યારે ગુરુ રિનપોચેએ 8મી સદીમાં આ સ્થળની મુલાકાત દરમિયાન આ સ્થળને હયાગ્રીવ અથવા ઘોડાના માથાનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા સ્થળ તરીકે ઓળખાવ્યું હતું. 1222માં જ આ સ્થળને ફરીથી માન્યતા મળી જ્યારે ડ્રુક્પા કાગ્યુ સ્કૂલ ઓફ બોદ્ધ ધર્મના પ્રણેતા ફાજો ડ્રુગોમ ઝિગ્પોએ ભગવાન ટંડિન (ઘોડાનું માથું) અથવા હયાગ્રીવાના રૂપમાં ખડક જોયો. શબ્દરુંગ નગવાંગ નામગ્યાલ 1616 માં 23 વર્ષની ઉંમરે તિબેટથી ભૂતાન સ્થળાંતર કર્યું હતું, માત્ર પાલ યેશે જેનપોની વિનંતી પર જ નહીં, પરંતુ તિબેટના દેબ ત્સાંગપા સાથેના સંઘર્ષને કારણે પણ; નામગ્યાલ તિબેટમાં ત્સાંગપા જારેના આદરણીય વંશના હતા અને તેમને ડ્રુકપા રિનપોચે નગવાંગ તેનઝિન ગેલવા જિગ્મે ડ્રાક પાઈ ડેના નામથી નામ આપવામાં આવ્યું હતું અને એક પ્રબુદ્ધ ધર્મ ઉપદેશક તરીકે નાની ઉંમરથી જ નામ અને ખ્યાતિ પ્રાપ્ત કરી હતી. જ્યારે તેઓ એક ઉપદેશ મિશન પર ભૂતાન ગયા ત્યારે તેમના પર તિબેટીયન સેના (તેમના દુશ્મન દેબ ત્સાંગપા દ્વારા મોકલવામાં આવેલી) દ્વારા પણ હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો. જો કે, તાંત્રિક કલાના ક્ષેત્રમાં તેમની કુશળતાને કારણે તેમણે તેમના દુશ્મનોને પરાસ્ત કર્યા અને છેવટે ટેંગો મઠની ગુફાઓમાં ધ્યાન કરવા ગયા; આ મઠ તેમને ડોર્ડેન (હવે ડોડેના) ના ત્શેવાંગ તેનઝિંગ દ્વારા અર્પણ કરવામાં આવ્યો હતો. તેમણે ટેંગોની ગુફામાં ઊંડાણપૂર્વક ધ્યાન કર્યું અને જેમ્પો તાંત્રિક વિધિ કરી. આ આધ્યાત્મિક શક્તિઓ સાથે, ઝાબદ્રુંગે તિબેટના દેબ ત્સાંગ્પાના રાજવંશનો નાશ કર્યો હતો. પરિણામે, તેમણે "નગા ચુડુગમા અથવા મારી સોળ સિદ્ધિઓ" લખીને તેમની સિદ્ધિઓ લખીને આ વિજયની ઉજવણી કરી હતી. તેમની જીત પછી, શબ્દરુંગ નગવાંગ નામગ્યાલે દુજોમ દોર્જીનું બિરુદ અપનાવ્યું, તેમની સત્તાઓને મજબૂત કરી અને સોળ સિદ્ધાંતો જારી કર્યા. તેમણે ગુફા મઠનું નામ બદલીને ડુડુએલ ફુગ રાખ્યું અને પછી વધુ ધ્યાન માટે ગુફામાં પાછા ગયા. જો કે, તાંત્રિક શક્તિઓનો ઉપયોગ કરીને તેના દુશ્મનોએ ગુફા પર હુમલો કર્યો હતો. તેમણે ગુફાઓના ખડકનો નાશ કર્યો હતો, જેના પરિણામે એક વિશાળ પથ્થર (યાકનું કદ) દ્વારા ગુફાને અવરોધિત કરવામાં આવી હતી, જે પ્રોવિડન્સ દ્વારા નામગ્યાલને મારી નાખવાનું ચૂકી ગયું હતું, કારણ કે એવું કહેવામાં આવે છે કે "પથ્થર ઝામદ્રુંગના માથાને એક ઇંચથી ચૂકી ગયો હતો". તેમના અનુયાયીઓ ઝામદ્રુંગના અસ્તિત્વને ચમત્કાર માનતા હતા. આ સમયગાળા દરમિયાન નામગ્યાલના પિતા તેનપાઈ નિમા મૃત્યુ પામ્યા હતા અને નામગ્યાલ તેમના પિતાના મૃતદેહને ગુફામાં લાવ્યા હતા અને ટેંગોમાં ઘોડાના માથાના ખડકની ગુફામાં તેના અંતિમ સંસ્કાર કર્યા હતા. ત્યારબાદ, 1620 માં, નામગ્યાલએ તેમના પિતાની યાદમાં ચારી મઠ અને ડુડુએલ ચોર્ટેનનું નિર્માણ કર્યું; આ ઇમારત નેપાળથી લાવવામાં આવેલા કુશળ સુથાર દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી. ઇ. સ. 1638માં જન્મેલા ત્શેવાંગ તેન્ઝિનના પુત્ર ગ્યાલસે તેન્ઝિન રબગી અને (ચાંગ ગંગખાના લામાની પુત્રી) દામચો તેન્ઝીમા, શબ્દરુંગ અને તેમના શિક્ષક દામચો ગેલ્ત્શે પાસેથી દ્રુક્પા કાર્ગ્યુડ પરંપરામાં ખૂબ જ નાની ઉંમરથી ધાર્મિક સૂચનાઓ મેળવતા હતા અને જ્યારે તેઓ 31 વર્ષની ઉંમરે દેશી સિંહાસન પર બેઠા ત્યારે પરંપરામાં ખૂબ નિપુણ હતા. તેઓ 43 વર્ષની ઉંમરે ચોથા દેશી પણ બન્યા હતા. ચોથા અસ્થાયી શાસક તરીકે તેમણે નિર્ધારિત આધ્યાત્મિક અને લૌકિક કાયદાઓ અનુસાર દેશ પર શાસન કર્યું હતું. ટેંગો મઠનું તેના વર્તમાન સ્વરૂપમાં તેના દ્વારા 1688/1689 માં પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું. 12 ખૂણાઓ સાથે બાંધવામાં આવેલા મઠમાં 3 માળની ગેલેરી કેન્દ્રીય ટાવર છે. 18મી અને 19મી સદીમાં તેનો વધુ વિસ્તાર કરવામાં આવ્યો હતો. 19મી સદીના અંતમાં શબ્દરંગ જિગ્મરે ચોઈગ્યાલ પાસે સોનાની છત સ્થાપિત હતી. ઈ. સ. 1966માં, 64મા આર. જે. ખેનપો જમ્યાંગ યેશે સેંગ્યાલ અને તેમની રોયલ હાઇનેસ દાદી આશી ફુન્ટશોગ ચોડોને પણ શાયદ્રા સ્કૂલ ઓફ બુદ્ધિસ્ટ સ્ટડીઝ ફરી શરૂ કરી હતી. ઈ. સ. 1977માં, મહારાણી માતા આશી કેસાંગ વાંગચુકે મઠને મૂળની સરખામણીમાં ખૂબ જ ભવ્ય માળખામાં પુનઃસ્થાપિત કર્યો હતો. 1990ના દાયકાના મધ્યમાં આ મઠની પુનઃસ્થાપના કરવામાં આવી હતી અને હાલમાં તે 7મા ટ્રી રિનપોચેનું નિવાસસ્થાન છે, જે તેનઝિન રબગીના યુવાન અવતાર છે. આજે તે ઉચ્ચ શિક્ષણ સ્તરની મઠ શાળા તરીકે ચલાવવામાં આવે છે. સ્થાપત્ય ટેંગો મઠ ઝોંગ શૈલીમાં બાંધવામાં આવ્યો છે, અને તેની બહારની દિવાલની લાક્ષણિકતા વક્ર (અર્ધ-ગોળાકાર) અને વિરામ સાથેનો અગ્રણી મુખ્ય ટાવર છે. તે ગુફાઓને આવરી લે છે જ્યાં 12મી સદીથી સંતો દ્વારા મૂળ ધ્યાન અને ચમત્કારો કરવામાં આવતા હતા. પ્રાર્થના ચક્રની શ્રેણીની પાછળ સ્લેટ્સ કોતરવામાં આવ્યા છે. આંગણાની અંદર એક ગેલેરી છે, જે દ્રુક્પા કાગ્યુપા વંશના નેતાઓનું ચિત્રણ કરે છે. ગુફાઓ આ ગુફાઓ, મૂળ સ્થળ, મઠના માળખા પહેલાનું, જે હવે અસ્તિત્વમાં છે, તે બાંધવામાં આવ્યું હતું, જ્યાં 12મી સદીથી પવિત્ર સંતોએ ધ્યાન કર્યું હતું. 'હોર્સ હેડ' અથવા 'હયાગ્રીવા' તરીકે ઓળખાતો ખડકનો ચહેરો ગુફાઓના ખડક સેટિંગનો અભિન્ન ભાગ છે. આ ગુફાઓ બે સ્તરે રચાય છે-નીચેની અને ઉપરની ગુફાઓ સ્વ-રચાયેલા ગુપ્ત કેન્દ્રીય માર્ગ સાથે. કેન્દ્રીય ગુફાને "ત્રિકોણાકાર લાલ અને કાળા રંગો અને કુદરતી દિવ્ય હવેલી ધરાવતી ડાકિનીની ગુફા" તરીકે જાહેર કરવામાં આવી છે. વિવિધ સ્તરો પર ખડકના ચહેરાઓ સૂર્ય, ચંદ્ર અને રાક્ષસ માતૃમુત્રની સ્વ-પ્રગટ આકૃતિઓ દર્શાવે છે. ગુફાઓમાં ઓળખાતા અન્ય સ્વયંભૂ દૈવી સ્વરૂપોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ પાલ-ખોરલો-ડોમ્પા (શ્રી કક્રસંભર દેવતાઓ આજે પણ જોવા મળે છે); ભોંયરામાં એક લાંબો ગુફા માર્ગ જે તેમાંથી પસાર થતાં સારા અને અનિષ્ટ વચ્ચેનો તફાવત દર્શાવે છે; હયાગ્રીવના રૂપમાં ખડકનો ચહેરો જે ખીણની સીધી સામે છે જે અભિકાર્યાને વિકરાળ આકારમાં સૂચવે છે; નીચલા સ્તર પર હયાગ્રીવનું મંદિર; સંરક્ષક દેવતાઓની સ્ફટિક છબીઓ; ત્રણ ચહેરાવાળું હયાગ્રીવા (નગવાંગ તેનઝિન દ્વારા શોધાયેલ); સંયુક્ત પ્રાર્થના ધરાવતી ચાબુક; ડાકિની (નગવાંગ તેનઝિનની સૌથી નાની પુત્રી) ના પગની છાપ સાથે પથ્થરનો સ્લેબ. જ્યાં ખાંડો સોનમ પેલ્ડનનું મૃત્યુ થયું હતું તે સાયપ્રસ વૃક્ષો નજીક ચોર્ટન છે. તેણીની તમામ ચીજવસ્તુઓ ચોર્ટનમાં સ્થાપિત છે. એક તાંડિન ન્યે, જે ફાજો દ્વારા તેમના ધ્યાન પછી બાંધવામાં આવેલું મંદિર છે. તે અહીં પણ સ્થિત છે. મઠ/મંદિર 12 ખૂણાવાળા મઠનું નિર્માણ બે મહિનાના ટૂંકા ગાળામાં ગ્યાલસે તેનઝિન રબગ્યેઇનની દિશા હેઠળ કરવામાં આવ્યું હતું. મૂળભૂત રીતે આ મઠમાં છ મંદિરો છે, જેમ કે ત્રુલ્કુ લાખાંગ, લોંગ્કુ લાખાંગ, ચોઈકુ લાખાંગ, ગુરુ લાખાંગ, નામસે લાખાંગ અને ગોનખાંગ (એક દેવતાને સમર્પિત આંતરિક મંદિર). તુલ્કુ લખાંગમાં ગ્રાઉન્ડ ફ્લોર પર ત્રુલ્કુ મંદિર છે જ્યાં મુખ્ય દેવતા સોના અને તાંબાના બનેલા બુદ્ધના છે. બુદ્ધની પ્રતિમા માણસ કરતાં ત્રણ ગણી ઊંચી છે. આ પ્રતિમાના શિલ્પકાર નેપાળના પ્રખ્યાત પંચેન દેવ હતા. મુખ્ય દેવતાની બાજુમાં ઔષધીય ધાતુઓમાં ઢાળેલી માટીની બુદ્ધ દીપાંકર અને મૈત્રેયની પ્રતિમા (માણસની ઊંચાઈ કરતા બમણી) છે. બુદ્ધના 8 મુખ્ય આધ્યાત્મિક પુત્રોની આદમકદ મૂર્તિઓ (જંગ સેમ ન્યે વાઈ સે ચેન ગ્યાડ (જમ્યાંગ), ચાદર, ચેનીઝિગ (અવલોકિતેશ્વર), નામખાઈ ન્યિંગપો (આકાશગર્બ), દ્રિપા નામસેલ, સાયે ન્યિંગપો, જમ્બા અને જામ્પેલ ઝેનુ જુર્પા) પણ અહીં આવેલી છે. આ મૂર્તિઓને કારીગરો ત્રુલ્કુ ડીઝિંગ અને ડ્રુક ચોફેલની કૃતિ હોવાનો શ્રેય આપવામાં આવે છે. મઠમાં પૂજાની અન્ય વસ્તુઓ નગવાંગ તેનઝિનની પુત્રી જેત્સુએન તેનઝિનમાના સ્પષ્ટ પદચિહ્ન સાથેનો પથ્થર છે, અને ઘોડા, બકરા અને ઘેટાંની સવારીની પથ્થરની છાપ પણ છે. ઘોડાના માથાના આકારમાં નગવાંગ તેનઝિન દ્વારા શોધાયેલી સોનેરી ચાવી ખૂબ જ આદરણીય છે. અન્ય નજીકનું મંદિર, ગોંખાંગ, એક હાથમાં ખોપરી ધરાવતા ચાર હાથના મહાકાલા (પેલે યેશે ગોંપો, રક્ષણાત્મક દેવતા) મંદિરને સમર્પિત છે; ખોપરી તિબેટીયન રાજા થ્રિસોંગ ડેટસનની હોવાનું કહેવાય છે. બીજા માળે, અવલોકિતેશ્વરની પ્રતિમા-કરુણાના બુદ્ધ-(નેપાળના પંચેન દેવ દ્વારા) સોના અને તાંબાની બનાવવામાં આવી છે, જે લોંગકુ લાખાંગમાં સ્થાપિત છે. આ માળ પર ગુરુ રિનપોચેનું મંદિર અને નામસે મહેલ પણ જોવા મળે છે. ત્યાં નામસે લખાંગ પણ છે જ્યાં નામસે (વૈશ્રવન-સંપત્તિના દેવ) ની પ્રતિમા છે. ત્રીજા માળે ધર્મકાયના મંદિરો અને બુદ્ધ અમિતાયુસ (પંચેન દેવ દ્વારા બનાવવામાં આવેલી) ની સોના અને તાંબાની પ્રતિમા છે. બુદ્ધની છબીની બાજુમાં ઝાબદ્રુંગ નગવાંગ નામગ્યાલની પ્રતિમા અને ગ્યાલસે તેનઝિન રબગીની ઔષધીય ધાતુઓથી બનેલી માટીની આદમકદ આકૃતિ છે. ગ્યાલસે તેનઝિન રબગીનો શયનખંડ મંદિરોની જમણી બાજુએ આવેલો છે. આ ઓરડાની મધ્યમાં ગુરુ રિનપોચે (જે તેનઝિન રબગીની દ્રષ્ટિમાં દેખાયા હતા) ની છબી છે. અહીં જોવા મળતી અન્ય વસ્તુઓમાં કારગ્યુડ સેરથ્રેંગનો સમાવેશ થાય છે. અન્ય છબીઓ ઔષધીય ધાતુઓથી બનાવવામાં આવે છે અને અહીંની તમામ છબીઓનો શ્રેય શિલ્પકાર ત્રુલ્કુ ઝિંગને આપવામાં આવે છે. અહીંની દિવાલો પર દેખાતા ચિત્રોનો સમૂહ રડતી છબીઓ છે. રડવાનું ચિત્રણ 59 વર્ષની વયે ગ્યાલસે તેનઝિન રબગીના અવસાન પર દુઃખની અભિવ્યક્તિ છે. ત્રુલ્કુ જામ્પેલ યામત્સોની સ્વ-નિર્મિત છબી પણ છે. મઠના ત્રણેય માળ પર દિવાલ ચિત્રો જોવા મળે છે. કેન્દ્રીય ટાવરની સામે આંગણાની મધ્યમાં એક કુદરતી ફુવારો છે. ગ્યાલસે તેનઝિન રબગીની રાખથી બનેલું જાંગચુબ ચોર્ટન અથવા કુડુંગ ચોર્ટન તરીકે ઓળખાતું ચૈત્ય ઝોંગ અને મઠની વચ્ચે આવેલું છે. યાર્ની તહેવાર ('યાર' નો અર્થ થાય છે 'ઉનાળો' અને 'નેય' નો અર્થ થાય છે 'રહેવું') સાધુઓના ઉનાળાના એકાંતના સમયનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને આ મઠમાં યોજાતો એક મહત્વપૂર્ણ વાર્ષિક તહેવાર છે. 1967થી શરૂ થયેલો આ તહેવાર ભૂતાન કેલેન્ડરના છઠ્ઠા મહિનાના 15મા દિવસથી શરૂ થાય છે અને 7મા મહિનાના 30મા દિવસે સમાપ્ત થાય છે, જે ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડરમાં ઓગસ્ટ/સપ્ટેમ્બર મહિનાને અનુરૂપ છે. આ સમયગાળા દરમિયાન, જે દોઢ મહિના સુધી ચાલે છે, સાધુઓ વિશેષ વ્રત અને સૌથી કડક મઠવાસી શાખાઓનું પાલન કરે છે. સાધુઓ દ્વારા તેમના ઔપચારિક પીળા ઝભ્ભો પહેરવાના સ્વરૂપમાં પાલન કરવામાં આવે છે, ભોજન પહેલાં અને પછી પ્રાર્થનાના વિસ્તૃત મંત્રો કરે છે (ભીખ માગવાના બાઉલમાંથી ભોજન લેવું), બપોરનું ભોજન લેવાનું ટાળે છે, મઠના પરિસરમાંથી બહાર ન નીકળો, અને રજાઓ પર કોઈ પણ પ્રકારના મનોરંજનમાં સામેલ ન થાઓ; આવા આચરણોને મહાન ગુણોનો સંચય માનવામાં આવે છે. આ સમયગાળા દરમિયાન સામાન્ય લોકો સાધુઓને ભોજન અર્પણ કરે છે. સંદર્ભો 12મી સદીના બૌદ્ધ મંદિરો ડ્રુક્પા કાગ્યુ મઠો અને મંદિરો ભૂતાનમાં તિબેટીયન બૌદ્ધ ધર્મ