Cecília Colony
સેસિલિયા કોલોની () અરાજકતાવાદી સિદ્ધાંતો પર આધારિત એક પ્રાયોગિક સમુદાય હતો. આ વસાહતની સ્થાપના 1890 માં, પરાના રાજ્યની પાલ્મેરાની નગરપાલિકામાં, ઇટાલિયન લેખક અને કૃષિશાસ્ત્રી જીઓવાન્ની રોસી દ્વારા એકત્ર કરાયેલા ઉદારવાદીઓના જૂથ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. સેસિલિયા કોલોનીનો પાયો બ્રાઝિલમાં અરાજકતાવાદને અમલમાં મૂકવાનો પ્રથમ અસરકારક પ્રયાસ હતો. રૉસી, એક અરાજકતાવાદી લેખક, બ્રાઝિલના સંગીતકાર કાર્લોસ ગોમ્સ દ્વારા પેડ્રો II સાથે પ્રેક્ષકોની શોધ કરવા માટે ઉશ્કેરવામાં આવ્યા હતા, જેનો હેતુ "નવા સમય" ને આગળ ધપાવવા માટે સક્ષમ ઉદારવાદી સમુદાયની સ્થાપના કરવાનો હતો. બ્રાઝિલના વસાહતીકરણમાં રસ ધરાવતા, પેડ્રો બીજાએ વિનંતી પૂરી કરી અને રોસીને ઈટાલિયનો દ્વારા કબજો કરવા માટે દક્ષિણ પ્રદેશમાં જમીનની રજૂઆત કરી. પરંતુ આ દાન, હકીકતમાં, થયું ન હતુંઃ સમ્રાટ દ્વારા તેમના પુરવઠાના થોડા સમય પછી, બ્રાઝિલના પ્રજાસત્તાકની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, જેણે પદભ્રષ્ટ સામ્રાજ્ય દ્વારા વિદેશીઓને આપવામાં આવેલી જમીનની છૂટછાટોને માન્યતા આપી ન હતી. તેના બદલે, રોસીએ "જમીન અને વસાહતીકરણના નિરીક્ષક" દ્વારા જમીન ખરીદવી પડી હતી. ઓગણીસમી સદીના અંતમાં બ્રાઝિલમાં ઘણા વસાહતીઓ આવ્યા હતા, જેમાં મુખ્યત્વે ઈટાલિયનો હતા. એક નવીન પ્રક્રિયાથી દૂર હોવાથી, કોફી ફાર્મ અને વસાહતી કેન્દ્રો એમ બન્નેમાં, ઇટાલીમાંથી સ્થળાંતરનું કારણ બનેલા ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં જીવનની સ્થિતિ બ્રાઝિલમાં ખૂબ જ અલગ નહોતીઃ ઇમિગ્રન્ટને સંભવિત શ્રમજીવી તરીકે બ્રાઝિલમાં દાખલ કરવામાં આવ્યો હતો. આ સામાજિક વાતાવરણમાં જ બ્રાઝિલમાં અરાજકતાવાદ ફેલાયો હતો. વસાહતમાં જીવન 1890 માં પ્રથમ વસાહતીઓ આવ્યા અને એક સામૂહિક શેડ બનાવ્યું જેમાં પરિવારોને કામચલાઉ રીતે સ્થાપિત કરવામાં આવ્યા હતા, તે પહેલાં દરેક પોતાનું ઘર બનાવવાનું કામ કરતા હતા. તે સમયે, સેસિલિયા કોલોનીમાં લગભગ ત્રણસો લોકોની વસ્તી હતી, જેમાં પોતે રોસી પણ સામેલ હતા. 1891 ના અંતમાં, વસ્તી વિસ્ફોટ ઉપલબ્ધ માળખાને વટાવી ગયોઃ 20 લાકડાના મકાનો અને એક સામુદાયિક શેડ. પાક અને પશુધન વસાહતીઓના નિર્વાહ માટે પૂરતું ઉત્પાદન કરતા ન હતા, જેમાંથી મોટા ભાગના ઔદ્યોગિક કામદારો હતા જેમને મોટા પાયે ઉત્પાદન અમલમાં મૂકવા માટે કૃષિ જ્ઞાન નહોતું. અરાજકતાવાદી કેન્દ્ર દ્વારા સામનો કરવામાં આવતો પ્રથમ અવરોધ એ કાર્યને ગોઠવવાનો માર્ગ હતો. કારીગરોને એવા કાર્યો સોંપવામાં આવતા હતા જે તેઓ પહેલેથી જ કરતા હતા તેના જેવા જ હતા. પરંતુ ખેડૂતો માટે, જીઓવાન્ની રોસીને પહેલેથી જ લાગ્યું હતું કે બ્રાઝિલની માટી અને ઇટાલિયન જમીન વચ્ચેના તફાવતને કારણે તેમને મુશ્કેલીઓ પડશે. સામૂહિક અને વ્યક્તિગત રહેઠાણોના નિર્માણ અને 150 વસાહતીઓ વચ્ચે તર્કસંગત રીતે વિભાજિત કાર્યને સમાપ્ત કરવામાં, તેમને એક વાસ્તવિક હકીકતનો સામનો કરવો પડ્યોઃ મકાઈ, જે તે પ્રદેશ માટે આદર્શ હતી, તે દિવસથી રાત સુધી જન્મતી નથી. તેઓ જે પૈસા લાવ્યા હતા તેનાથી તેઓ ખેતી માટે કરિયાણા, સાધનો અને બીજ ખરીદવામાં સફળ રહ્યા હતા. જો કે, જ્યાં સુધી તેઓ માત્ર તેમના પાકથી જ જીવી ન શકે ત્યાં સુધી તેમની આજીવિકા ટકાવી રાખવા માટે તેમને અન્ય પ્રવૃત્તિઓ શોધવાની ફરજ પડી હતી. કેટલાક લોકોએ વાવેતર પર કબજો જમાવ્યો હતો જ્યારે અન્ય લોકો સરકારી કાર્યોમાં કામ કરતા હતા. વસાહતીઓએ પ્રજાસત્તાકની ઘોષણાના થોડા સમય પહેલા સમ્રાટ પેડ્રો દ્વિતીય દ્વારા તેમને પૂરા પાડવામાં આવેલા વિસ્તારમાં એંસીથી વધુ જમીનનું વાવેતર કર્યું હતું અને દસ કિલોમીટરથી વધુ રસ્તો બનાવ્યો હતો, તે સમયે ત્યાં કોઈ મશીનો, ટ્રેક્ટર્સ અથવા પરિવહન ક્રેન ન હતા. મકાઈના મોટા વાવેતર ઉપરાંત, તેઓએ એક સામૂહિક શેડ, વીસ વ્યક્તિગત શેડ, કોઠાર, એક ફુબા મિલ, એક માછલીની ટાંકી, સામૂહિક મંડપ-જેમાં ડૉક્ટરની ઓફિસ પણ હતી-રોપાઓ, કુવાઓ, ખાડાઓ, નાશપતીનોના બગીચા અને તબેલાની નર્સરી બનાવી. વસાહત અસ્તિત્વના ચાર વર્ષમાં (1890-1894), તેની વસ્તી લગભગ 250 લોકો સુધી પહોંચી હતી. બે બહુપત્નીત્વ સંબંધો યોજાયા હતા. રોસીએ પોતે નવી જીવનશૈલીના નક્કર ઉદાહરણ તરીકે પ્રસ્તાવ મૂક્યો, અન્ય પુરુષ સાથે વસાહતમાં એક સ્ત્રી પ્રત્યેનો પોતાનો પ્રેમ શેર કર્યો. 1892 માં, વસાહતમાં પ્રથમ આંચકો આવ્યોઃ સાત પરિવારોએ ઇટાલી પરત ફરવાનું નક્કી કર્યું-પ્રથમ ભંગાણ કે જે અન્ય લોકો દ્વારા અનુસરવામાં આવ્યું, તે જ વર્ષના અંત સુધી વસાહતને માત્ર વીસ લોકો સુધી ઘટાડી. ઘણા વસાહતીઓ, જેમાં ડોકટરો, ઇજનેરો, શિક્ષકો, બૌદ્ધિકો અને કામદારો તેમજ ખેડૂતો સામેલ હતા, તેમણે પછી કુરિતિબા સ્થળાંતર કરવાનું શરૂ કર્યું, જ્યાં તેમણે જિયુસેપ ગરીબાલ્ડી સોસાયટીની સ્થાપના કરી. પછીના વર્ષે, વસાહતને નવા વસાહતીઓનું આગમન મળ્યું. આ સમયગાળામાં, પગરખાં અને વાઇન બેરલનું ઉત્પાદન શરૂ થયું. આ વર્ષના અંતે, વસાહતમાં 64 લોકો, બે આર્ટેશિયન કુવાઓ અને એક પ્રવેશ માર્ગની ગણતરી કરવામાં આવી હતી. આ સમયગાળા દરમિયાન જ કોલોનીના મોચીઓએ પારાનાની કાર્યકારી ચળવળમાં અગ્રણી ભૂમિકાને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. વસાહતનો અંત સેસિલિયા વસાહતનો પ્રયોગ ઘણા કારણોસર સમાપ્ત થયો. મુખ્ય હતી ભૌતિક ગરીબી, દુઃખની પરિસ્થિતિઓ પણ. બીજું, પડોશી પોલિશ સમુદાયની દુશ્મનાવટ, જે મજબૂત કેથોલિક હતા. પાદરીઓ પોતે અને સ્થાનિક સત્તાવાળાઓએ અરાજકતાવાદીઓના બહિષ્કારને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. વધુમાં, અરાજકતાવાદી સહઅસ્તિત્વની શૈલી, ખાસ કરીને મુક્ત પ્રેમ માટે અનુકૂલનની મુશ્કેલીઓ સાથે સંકળાયેલી આંતરિક સમસ્યાઓ ઉપરાંત, કુપોષણ, પર્યાપ્ત સ્વચ્છતાની સ્થિતિનો અભાવ, સંબંધિત રોગો હતા, જે સૈદ્ધાંતિક રીતે બધા દ્વારા મંજૂર હોવા છતાં, જેની પ્રથાએ અસુરક્ષા પેદા કરી હતી. 1893 ના અંતથી સેસિલિયા કોલોનીએ થાકના સંકેતો આપ્યા હતાઃ પડોશી શહેરો, ખાસ કરીને પાલ્મેરા, પોર્ટો એમેઝોનસ, પોન્ટા ગ્રોસા, રાજધાનીની બહાર મજૂરની મોટી માંગ હતી. તેમ છતાં, અન્ય પરિવારોએ વસાહતમાં સ્થાયી થવાનું ચાલુ રાખ્યું, યુરોપિયન સમાજવાદી પ્રેસ દ્વારા વ્યાપક પ્રચાર તરફ આકર્ષાયા, પરંતુ આ નવા આગમન તેની જાળવણી માટે પૂરતા ન હતા. સેસિલિયા કોલોની 1893માં બુઝાઈ ગઈ હતી. લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં પ્રતિનિધિત્વ સેસિલિયા કોલોનીમાં અનુભવાયેલી વાર્તાઓને અનેક કલાત્મક અર્થઘટનોમાં રજૂ કરવામાં આવી હતી, જેમ કે સાહિત્યમાં અને બ્રાઝિલના ટેલિવિઝનની નાટકીયતા. સાહિત્યમાં, ઝેલિયા ગટ્ટાઈ, એનારક્વિસ્ટાસ, ગ્રાસ એ દેઉસ (1979) નું કાર્ય હતું, જ્યાં તે એક પરિવાર સાથે સંકળાયેલી વાર્તાઓ સાથે વ્યવહાર કરે છે જે વસાહતને એકીકૃત કરવા માટે આવ્યા હતા. અન્ય કેટલીક કૃતિઓ પણ વસાહતનો ઇતિહાસ જણાવે છે, જેમ કે અફોન્સો શ્મિટ દ્વારા કોલોનીયા સેસિલિયા-રોમાન્સ ડી ઉમા એક્સપેરિન્સીયા એનારક્વિસ્ટા (1980), અને આર્નોલ્ડો મોન્ટેરો બાચ (2011) દ્વારા કોલોનીયા સેસિલિયા તરીકેની વધુ તાજેતરની કૃતિઓ, અને ડાર્વિનો એગોટ્ટાની દ્વારા એ સાગા દા કોલોનીયા સેસિલિયા (2013). ગટ્ટાઈના કાર્યથી રેડે ગ્લોબો દ્વારા નિર્મિત બ્રાઝિલિયન લઘુ સિરીઝને પ્રેરણા મળી હતી, જેને વોલ્ટર જ્યોર્જ ડર્સ્ટ દ્વારા લખાયેલી અને વોલ્ટર એવાન્સિની દ્વારા નિર્દેશિત એનારક્વિસ્ટાસ, ગ્રેસ એ ડ્યૂસ (1984) નામ આપવામાં આવ્યું હતું. રેડે બેન્ડેઇરન્ટેસે સૌપ્રથમ 1989 માં પેટ્રીસિયા મેલો અને કાર્લોસ નાસ્સિમ્બેની દ્વારા લખાયેલી મિનિસીરીઝ કોલોનિયા સેસિલિયાનું પ્રદર્શન કર્યું હતું, જેમાં આ નાટક જીઓવાન્ની રોસી દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જે પાઉલો બેટ્ટી દ્વારા ભજવવામાં આવ્યું હતું. 2012 માં, આર. પી. સી. એ જી. પી. 7 સિનેમા દ્વારા નિર્મિત મિનિસીરીઝ કોલોનિયા સેસિલિયા-ઉમા હિસ્ટોરીયા ડી અમોર ઇ યુટોપિયાનું પ્રદર્શન કર્યું હતું. સિનેમામાં 1975માં, 1966 અને 1971ની વચ્ચે ફ્રેન્ચ મેગેઝિન કૈયર્સ ડુ સિનેમાના ચીફના સંપાદક જીન-લુઇસ કોમોલીએ ફ્રેન્ચ અને ઇટાલિયન સહ-નિર્માણ ફિલ્મ લા સેસિલિયાનું નિર્દેશન કર્યું હતું, જેમાં કોલોનીના સ્થાપક સમુદાયના ઇતિહાસને દર્શાવવામાં આવ્યો હતો. આ ફિલ્મ 1970ની રાજકીય સિનેમાની ફાઇલોમાં સામેલ કરવામાં આવી હતી, જે 1968ની વિદ્યાર્થી ચળવળના પરિણામે અન્ય સમકાલીન યુરોપિયન પ્રોડક્શન્સ સાથે, ખાસ કરીને ફ્રાન્સેસ્કો રોઝી, એલિયો પેટ્રી અને તાવીની બ્રધર્સ જેવા ઇટાલિયન ફિલ્મ નિર્માતાઓ દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી. અજાણ્યા સ્થળે, કદાચ ઇટાલીમાં, ઇટાલિયન અને પોર્ટુગીઝમાં ફિલ્માંકન કરવામાં આવ્યું છે, જેમાં અભિનેતાઓ માસ્સિમો ફોશી (જીઓવાન્ની રોસી), મારિયા કાર્ટા (ઓલિમ્પિયા), વિટ્ટોરિયો મેઝોગિયોર્નો (લુઇગી) અને મારિયો બુસોલિનો (અર્નેસ્ટો લોરેન્ઝિની) છે. આ પટકથાનું શ્રેય જીન-લુઇસ કોમોલી, એડ્યુઆર્ડો ડી ગ્રેગોરિયો અને મારિયાને ડી વેટ્ટિમોને આપવામાં આવે છે. મૂળ સંગીત સંગીતકાર મિશેલ પોર્ટલનું છે, પરંતુ શરૂઆતમાં, પિટ્રો ગોરીનું અરાજકતાવાદી ગીત એમોર રિબેલ પણ સામેલ છે, જે મારિયા કારિયાએ ગાયું છે. તે જુલાઈ 1975માં તાઓરમિના ફિલ્મ ફેસ્ટિવલમાં અને પછીના વર્ષે ફ્રાન્સમાં વ્યાવસાયિક રીતે રજૂ કરવામાં આવી હતી. મેમોરિયલ કોલોન સેસિલિયા 31 માર્ચ 2016 ના રોજ બ્રાઝિલમાં સેસિલિયાના મેમોરિયલ સ્ક્વેરમાં સેસિલિયા કોલોની અરાજકતાવાદી સ્મારકનું ઉદ્ઘાટન કરવામાં આવ્યું હતું, જે પાલ્મીરાની નગરપાલિકાના ગ્રામીણ વિસ્તાર સાન્ટા બાર્બરા વિસ્તારમાં છે. આ સ્મારક સંઘીય સંસાધનો સાથે બનાવવામાં આવ્યું હતું અને તેમાં નવ ટોટેમ, ઇમિગ્રન્ટ ઘરોની પ્રતિકૃતિ અને જીઓવાન્ની રોસીની પ્રતિમા છે. જે જગ્યામાં સ્મારક બાંધવામાં આવ્યું હતું તે વિસ્તારમાં રહેતા ઇટાલિયન ઇમિગ્રન્ટ્સના વંશજોમાંથી એક, ઇવાલ્ડો એગોટ્ટાનીનું દાન હતું. આ સ્મારકનું નિર્માણ આર્કિટેક્ટ મુરિલો માલુસેલી ક્લાસ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું અને આઠ મોઝેક ટોટેમ પ્લાસ્ટિક કલાકાર માર્કોસ કોગા દ્વારા બનાવવામાં આવ્યા હતા. સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ 1890 બ્રાઝિલમાં સંસ્થાઓ 1893 બ્રાઝિલમાં અરાજકતાવાદી ઇરાદાપૂર્વકની સમુદાયો કોમ્યુનિઝ ઇટાલિયન-બ્રાઝિલિયન સંસ્કૃતિ પાલ્મેરા, પરાના