Panoias Sanctuary
પેનોઇઆસ અભયારણ્ય, જેને "ફ્રેગાસ ડી પેનોઇઆસ" પણ કહેવામાં આવે છે, તે શહેરથી થોડા કિલોમીટર દૂર પોર્ટુગલના વિલા રિયલની નગરપાલિકામાં વેલે ડી નોગુઇરાસમાં સ્થિત છે, તેનું બાંધકામ બીજી સદીના અંતમાં-ત્રીજી સદી એડીની શરૂઆતમાં થયું છે. વિતરણ આ અભયારણ્ય ત્રણ મોટા ખડકો સાથેનું એક આવરણ છે, જ્યાં વિવિધ કદના ઘણા પોલાણ ખોલવામાં આવ્યા હતા અને પ્રવેશ માટેની સીડી પણ બનાવવામાં આવી હતી. વાડના પ્રવેશદ્વાર પર સ્થિત ખડક પર, ઘણા શિલાલેખો કોતરવામાં આવ્યા હતા-ત્રણ લેટિનમાં અને એક ગ્રીકમાં, જેમાં ઉજવવામાં આવતી ધાર્મિક વિધિનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું હતું, કયા દેવતાઓને તે સમર્પિત કરવામાં આવ્યું હતું અને કોને તે સમર્પિત કરવામાં આવ્યું હતું. તેમાંથી એક છેલ્લા સદીમાં નાશ પામ્યું હતું, પરંતુ તે અગાઉના વાંચન અને રેકોર્ડ્સથી પુનર્ગઠન કરવામાં આવ્યું હતું. શિલાલેખો પ્રથમ શિલાલેખ (ગુમ થયેલ) ગુમ થયેલ શિલાલેખ, લેટિનમાં, બીજા શિલાલેખથી 6/7 મીટર પૂર્વમાં, જ્યાં તમે પવિત્ર વિસ્તારમાં પ્રવેશ કરો છો તે માર્ગની જમણી બાજુએ સ્થિત હતો. આ લખાણ આવરણના પ્રવેશદ્વાર પરના ખડક તરફ લક્ષી હશે અને તેમાં નીચે મુજબ લખવામાં આવશેઃ DIIS (લોકી) HVIVS HOSTIAE QVAE CA/DVNT HIC INMOLATVR/EXTRA INTRA QVADRATA/CONTRA CREMANTVR/SANGVIS LACICVLIS IVXTA/SVPERE FVNDITV "આ પવિત્ર સ્થળના દેવી-દેવતાઓને. પીડિતો પોતાને બલિદાન આપે છે, અને આ જગ્યાએ માર્યા જાય છે. આંતરડાને આગળના ચોરસ પોલાણમાં બાળી નાખવામાં આવે છે. અહીં નાના પોલાણની બાજુમાં લોહી રેડવામાં આવે છે. તેની સ્થાપના સેનેટરી ઓર્ડરના સભ્ય ગયુસ સી. કેલ્પુર્નિયસ રુફિનસ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. બીજો શિલાલેખ પ્રવેશદ્વાર પરના ખડક માટે, તમે કેટલાક પગલાઓ ઉપર જાઓ છો, અને ઉપર જતાં પહેલાં, ડાબી બાજુએ, તમને બીજો શિલાલેખ મળશેઃ DIIS CVM AEDE/ET LACV M. QVI/VOTO MISCETVR/G (neus) C (aus) CALP (urnius) RUFI/NVS V (ir) C (larissimus) "દેવતાઓ માટે, એડીઝ અને તળાવ સાથે, ભૂગર્ભ માર્ગ, જે મત દ્વારા જોડાયેલો છે". "જી. સી. કેલ્પુર્નિયસ રુફિનસ મંદિરની અંદર પવિત્ર કરવામાં આવ્યું હતું (મંદિરને પવિત્ર પરિસર તરીકે ઓળખવામાં આવે છે), એક એડીસ, એક અભયારણ્ય, જે ગંભીર દેવતાઓને સમર્પિત છે". ત્રીજો શિલાલેખ બિડાણમાં અસ્તિત્વમાં રહેલા નાના મંદિરોમાંથી એકના અવશેષો બાકી છે. સીડી ચઢીને અને ખડકની બીજી બાજુ પસાર થતાં, તમને ત્રીજો શિલાલેખ મળશેઃ DIIS DEABVSQVE AE/TERNVM LACVM OMNI/BVSQVE NVMINIBVS/ET LAPITEARVM CVM HOC TEMPLO SACRAVIT/G (Neus) C (aus) CALP (urnius) RVFINVS V (ir) C (larissimus)/IN QVO HOSTIAE VOTO CREMANTVR "તમામ દેવી-દેવતાઓ માટે, ખાસ કરીને લેપિટેસના દેવતાઓ માટે. "દેવી-દેવતાઓને અને લેપિટેસના તમામ દેવતાઓને પણ, સેનેટોરિયલ ઓર્ડરના સભ્ય, ગયુસ સી. કેલ્પુર્નિયસ રુફિનસે આ પવિત્ર બિડાણ સાથે એક પોલાણને કાયમ માટે પવિત્ર કર્યું, જેમાં પીડિતોને વિધિ પછી સળગાવી દેવામાં આવ્યા હતા". આ શિલાલેખ દર્શાવે છે કે આ ઘેરો માત્ર ગંભીર દેવતાઓને જ નહીં, પરંતુ આ પ્રદેશમાં અસ્તિત્વ ધરાવતા સ્વદેશી સમુદાયના દેવતાઓ, લાપિટેના દેવતાઓને પણ સમર્પિત છે. ચોથો શિલાલેખ આપણી સામે ચોથો શિલાલેખ છે (ગ્રીકમાં): Y 'l' ICTw CEPA PIDI CYN KANQA PW KAY MYCTOPIOIC C. C. CALP.RVFINVS V|C. "કેયોના પુત્ર, પ્રબુદ્ધ પુરુષ કેયો કેલ્પુર્નિઓ રુફિનો, એક તળાવ અને રહસ્યો સાથે, (એક મંદિર) સર્વોચ્ચ દેવ સેરાપિસને સમર્પિત કરે છે". "સર્વોચ્ચ સેરાપીસ માટે, ડેસ્ટિની અને મિસ્ટરીઝ સાથે, જી. સી. કેલ્પર્નિયસ રુફિનસ, ખૂબ જ સ્પષ્ટ છે". સેનેટરએ પવિત્ર પરિસરને નરકના દેવતાઓ, સૌથી ઉચ્ચ સેરાપીસની મુખ્ય દિવ્યતા માટે પવિત્ર કર્યો, જેમાં જઠર અને રહસ્યોનો સમાવેશ થાય છે. ગાસ્ત્ર, એક ગોળાકાર પોલાણ, શિલાલેખની પાછળ તરત જ છે. આ વિધિમાં તેનું કાર્ય ભોગ બનનારનું માંસ, જે સ્થળ પર જ ખાવામાં આવતું હતું, તેને દેવતાના નામની સામે શેકીને ખાવાનું હોય છે. પાંચમો શિલાલેખ અંતિમ કાર્યને સૂચવે છેઃ DIIS SE (veris) MAN (ibus) DIIS IRA (tis)/DIIS DEABVSQVE (loca)/TIS (hic sacravit Lakum et)/AEDEM (Gneus Caius Ca) LP (urnius ru) FINVS (Clarissimus Vier) "અહીં રહેતા ક્રોધિત નરક દેવતાઓ માટે, (સમર્પિત) Gaius c. Calpurnius Rupinus, પ્રબુદ્ધ માણસ". "દેવતાઓને, જી. સી. કેલ્પુર્નિયસ રુફિનસ, ખૂબ જ સ્પષ્ટ રીતે, આ (મંદિર) સાથે મિશ્રણ માટે એક પોલાણ પણ આપે છે". આ સ્થળે દીક્ષા લેનાર વ્યક્તિએ લોહી, માખણ અને તેલથી પોતાને શુદ્ધ કર્યા હતા જેનાથી તે ગંદો થઈ ગયો હતો. સ્થળનું વર્ણન પેનોઇઆસનું આ અર્થઘટન ગેઝા આલ્ફોલ્ડી દ્વારા કરવામાં આવ્યું છે. તેમના અભ્યાસના આધારે, આપણે આજે કહી શકીએ કે આપણી પાસે ખૂબ જ ચોક્કસ ક્રમ અને પ્રવાસ કાર્યક્રમ સાથે દીક્ષા વિધિ હતી-પીડિતોની હત્યા, હંમેશા પ્રાણીઓ અને ક્યારેય માનવ નહીં, રક્ત બલિદાન, પીડિતોની અંતિમવિધિ, માંસનો વપરાશ, નરકની સર્વોચ્ચ સત્તાના નામનો સાક્ષાત્કાર, અને છેવટે શુદ્ધિકરણ. આવરણના બીજા ખડકમાં દીક્ષાનું પુનરાવર્તન કરવામાં આવ્યું હતું, અને ત્રીજા ખડકમાં, સૌથી ઊંચું, એક નાનું મંદિર હતું, જ્યાં દીક્ષાનું મુખ્ય કાર્ય થયું હતું-ધાર્મિક મૃત્યુ, દફન અને પુનરુત્થાન. આજે ત્રણમાંથી કોઈપણ ખડકમાં આપણી પાસે નાના મંદિરોના અવશેષો છે જે ઘેરાનો અભિન્ન ભાગ હતા. ત્યાં વિવિધ લંબચોરસ પોલાણ પણ છે જે આંતરડાને બાળી નાખવા માટે વપરાય છે, એક ગોળ પોલાણ-"જઠર", માંસને શેકીને, અને બીજું જ્યાં લોહી, માખણ અને તેલ સાફ કરવામાં આવતું હતું. અન્ય પોલાણ નાના અસ્તિત્વમાં રહેલા મંદિરો સાથે સંબંધિત હતા, અને ધાર્મિક વિધિઓમાં ઉપયોગમાં લેવાતા પવિત્ર સાધનો રાખવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતા હતા. તેથી, પેનોઇઆસમાં નરક દેવતાઓના રહસ્યોની શરૂઆતની વિધિની સાક્ષીઓ છે. પ્રિસ્ક્રિપ્શનોને પવિત્ર કાયદાના ભાગો તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, પરંતુ ચોક્કસ અને ચોક્કસ સ્થાન પર લાગુ થાય છે. આ સ્થળની પસંદગી તક દ્વારા કરવામાં આવી ન હતી, પરંતુ ચોક્કસ અને અગાઉ સ્થાપિત માપદંડોના પરિણામે કરવામાં આવી હતી. આ સ્થળની ભૌગોલિક રચનાએ અહીં મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી. ધાર્મિક વિધિ પ્રથમ પથ્થરમાં સીડી અને તેની બાજુમાં "લેકસ" અને "લેસીક્યુલસ" હોય છે. ગ્રેનાઈટના ખડકમાં બનેલા મંદિરના નિર્માણ માટેના પાયા માટેનો વિરામ દૃશ્યમાન છે. તેની અંદર, ખડકમાં કોતરવામાં આવેલ, શુદ્ધિકરણ "લાવાક્રા" જ્યાં પીડિતોને અર્પણ કરતા પહેલા "મિસ્ટી" સાફ કરવામાં આવતી હતી, અથવા થાપણો જ્યાં પાદરીઓ બલિદાનના સાધનો રાખતા હતા. બીજા પથ્થરમાં એક છિદ્ર છે જે લોખંડ અથવા કાંસાના થાંભલા માટે કામ કરે છે, જેને બે પટ્ટાઓ દ્વારા ટેકો આપવામાં આવે છે, જ્યાં પ્રાણીઓને બલિદાન આપવા માટે બાંધવામાં આવતા હતા, જે માળાથી શણગારવામાં આવતા હતા. પાદરીઓ, સફેદ ઝભ્ભો અને લોરેલ/ઓક/હોલી/આઇવી/વેલોની ડાળીઓથી બનેલા મુગટ સાથે, ભગવાન અનુસાર, જેમના માટે બલિદાન આપવાનો ઈરાદો હતો, તેમના હાથમાં "પેટેરા", એક પ્રકારની ગોળ ધાતુની પ્લેટ લઈ જતા હતા. પાછળથી, "વિક્ટિમારી" આવ્યા, જે "સિક્યુરીઝ" સાથે સશસ્ત્ર હતા, જેનો ઉપયોગ પીડિતોને ક્વાર્ટર કરવા માટે કરવામાં આવતો હતો. જ્યારે બધું તૈયાર થઈ ગયું હતું, ત્યારે એક ઘોષક મૌન લાદતો અને અપવિત્ર પવિત્ર સ્થળ છોડી દે છે. પાદરીઓએ પીડિત પર "મોલા" નો છંટકાવ કર્યો. હાજર લોકોએ થોડો દારૂ પીધો, જેની મદદથી તેઓએ પ્રાણીના માથા પર થોડો છંટકાવ કરીને તર્પણ પણ કર્યું. આગ સંબંધિત "લેકસ" માં પ્રગટાવવામાં આવી હતી અને ધૂપ સળગાવવામાં આવી હતી. ત્યાં, "પોપે", કમરથી ઉપર નગ્ન, પીડિતને યજ્ઞવેદી તરફ દોરી ગયો, જ્યાં તેને "કલ્ટ્રારી" દ્વારા કુહાડીથી જીવલેણ રીતે ઘાયલ કરવામાં આવ્યો હતો, જેણે તેની ગરદન કાપી હતી. લોહી "પટેરા" માં એકત્રિત કરવામાં આવ્યું હતું અને "લેસીક્યુલી" માં રેડવામાં આવ્યું હતું. પીડિતને "એન્કરબ્રિસ" ટેબલ પર મૂકવામાં આવ્યો હતો, ચામડી અને ટુકડા કરવામાં આવ્યા હતા. દાયકાઓ પહેલાં નાશ પામેલા કેપ્શન અનુસાર, આ પથ્થરમાં "લાવાક્રા" (ઉલ્લેખિત શુદ્ધિકરણ તળાવ) નું એક જૂથ પણ દેખાય છે, તેમજ બીજા મંદિરનો પાયો પણ દેખાય છે, જેની એશલર પડોશી ગામના ઘરોની હાલની દિવાલોમાં મળી શકે છે, મુખ્યત્વે ચર્ચના ફ્લોર પર. થોડી વધુ ઉત્તરમાં, આપણે જે દિશામાં આગળ વધીએ છીએ, ત્યાં આપણે એક "લેકસ" ની સામે આવીએ છીએ, જ્યાં આપણે જોઈ શકીએ છીએ કે લોખંડની સળીઓ ધરાવતી પોલાણ જ્યાં પીડિતોનું માંસ શેકવામાં આવ્યું હતું તે જાળીને ટેકો આપે છે, અને "લેસીક્યુલસ", જ્યાં લોહી હતું. આશરે વીસ મીટર, પૂર્વ બાજુએ, પૂર્વ-રોમન યજ્ઞવેદીના અવશેષો હજુ પણ એક નાના ખડકમાં સચવાયેલા છે, જે ખાંચો સાથે જોડાયેલા વિવિધ છિદ્રોથી બનેલા છે, જ્યાં "લેપિટેસ" તેમના દેવતાઓની પૂજા કરે છે, જેમ કે "રેવા મારાન્ડિગુયસ", એક દેવત્વ જે મારોની ઊંચાઈઓમાં રહેતા હતા, અને, કાલ્પનિક રીતે, સાપ અને જંગલી ડુક્કર. ઉત્તર તરફ આગળ વધતા, ખડકમાં ખોદવામાં આવેલી સીડી દ્વારા, તમે "લેપિટેસ" ની બીજી વેદી તરફ આવો છો, જેમાં એક ગુફા અને એક ખાડો છે. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ આઇ. પી. પી. એ. આર. પેટ્રિમોનિઓ કલ્ચરલ હિસ્ટોરીયા ડી કોન્સ્ટેન્ટીમ (ફક્ત પોર્ટુગીઝમાં) ગ્રંથસૂચિ આલ્ફોલ્ડી, ગેઝા (1995)-ઇન્સ્ક્રિપ્સિયોન્સ, બલિદાન વાય મિસ્ટીરિયોસઃ એલ સેન્ટુઆરિયો રુપેસ્ટ્રે ડી પાનોઇઆસ/પોર્ટુગલઃ પ્રારંભિક માહિતી. મેડ્રિડર મિટ્ટીલુંગેનમાં. મેંઝ એમ રાઇન. 36, પૃ. 252258. આર્ગોટે, જેરોનિમો કોન્ટાડોર ડી (). પનોયા. વિલા રિયલઃ જુંટા ડિસ્ટ્રિટલ, પૃષ્ઠ 32. COLMENERO, António Rodríguez (1999)-O santuário rupestre galaico-romano de Panóias (Vila Real, પોર્ટુગલ): નોવાસ અચેગાસ પેરા એ સુઆ રીઇન્ટરપ્રેટાઓ ગ્લોબલ, વિલા રિયલ. કોર્ટેઝ, ફર્નાન્ડો રસેલ (1947)-પેનોઆસ. સિવિડડે ડોસ લેપિટાસ. જીવન અને સંસ્કૃતિને લગતા વિષયોને લગતા વિષયોને લગતા વિષયોને લગતા વિષયોને લગતા વિષયો પર આધારિત છે. સેપેરાટા ડોસ અનાઇસ ડો ઇન્સ્ટિટ્યુટો ડો વિન્હો ડો પોર્ટોમાં. પોર્ટો. પી. 76. લેમ્બ્રિનો, સ્કારલેટ (1953)-લેસ ડિવિનિટિસ ઓરિએન્ટલ્સ એન લ્યુસિટેની એટ લે સેક્ટ્યુઅર ડી પેનોઆસ. ફ્રાન્સ અને પોર્ટુગલની સંસ્થાઓના સમાચારપત્રમાં આ જણાવવામાં આવ્યું છે. કોઇમ્બ્રા. 17, પૃ. 93129. માચાડો, ફર્નાન્ડો ફાલ્કાઓ (1940)-ઓ રેસિન્ટો સાગરાડો દ પાનોઆસ. પોર્ટુગલમાં ઈકોનોમિકો, સ્મારક ઈ આર્ટિસ્ટિકો. લિસ્બોઆઃ એડ. લુસિતાના, પૃષ્ઠ. 2528. પેરેઇરા, ફેલિક્સ આલ્વેસ (1906)-એઝ ફ્રેગાસ ડી પેનોઇઆસ. ઓ આર્કીઓલોગો પોર્ટુગીઝમાં. લિસ્બોઆ. 1 એ સિરીઃ 11, પૃષ્ઠ 6365. પિનહો, લુઇસ મિગ્યુએલ બી. બી. દા સિલ્વા (1993). રેવિસ્ટા ડી એસ્ટુડોસ ટ્રાન્સમોન્ટાનોસમાં. વિલા રિયલ. 5, પૃ. 175187. વાસ્કોન્સેલ્લોસ, જોસ ડી લેઇટ ડી (1897)-એસ્ટુડોસ સોબ્રે પાનોઇઆસ. ઓ આર્કીઓલોગો પોર્ટુગીઝમાં. લિસ્બોઆ. 3, પૃ. 5861,177180. વાસ્કોન્સેલ્લોસ, જોસ ડી લેઇટ ડી (1888)-ઉમા ઇન્સક્રિપ્કાઓ લ્યુસોરોમાના ડી પેનોઆસ. રેવિસ્ટા આર્કિયોલોજિકામાં. લિસ્બોઆ. 2, પૃ. 50; 69. વાસ્કોન્સેલ્લોસ, જોસ ડી લેઇટ ડી (1908)-ઇન્સ્ક્રિપ્કાઓ રોમાના ડી પાનોઆસ. ઓ આર્કીઓલોગો પોર્ટુગીઝમાં. લિસ્બોઆ. 1 એ સિરીઃ 13, પૃષ્ઠ 283284. ગેલેરી અનુવાદિત પૃષ્ઠો પોર્ટુગલમાં રોમન સ્થળો પોર્ટુગલમાં અવશેષો પોર્ટુગલમાં પુરાતત્વીય સંગ્રહાલયો વિલા રિયલ જિલ્લામાં રાષ્ટ્રીય સ્મારકો