Evviva Maria
એવ્વિવા મારિયા એ સામાન્ય આભારવિધિ છે જેનો ઉપયોગ રોમન કૅથલિકો દ્વારા બ્લેસિડ વર્જિન મેરીના સન્માનમાં લોકપ્રિય ભક્તિની અભિવ્યક્તિ તરીકે થાય છે. તે 18મી સદીની શરૂઆતમાં પોર્ટ-મૌરિસના કેપુચિન સાધુ લિયોનાર્ડ દ્વારા રચાયેલા સ્તોત્ર દ્વારા પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવેલી ભક્તિ છે અને પાયસ છઠ્ઠાના સમયથી વિવિધ પોપો દ્વારા પ્રોત્સાહિત ઈસુના પવિત્ર નામ અને મેરીના પવિત્ર નામની ભક્તિ સાથે સંકળાયેલી છે. ઇતિહાસની ઉત્પત્તિઃ પોર્ટ-મૌરિસના લિયોનાર્ડ અને પોર્ટ મૌરિસના ફ્રાન્સિસ્કન ભક્તિ લિયોનાર્ડનો પ્રભાવ, જે 1751માં મૃત્યુ પામ્યા હતા, તેમણે વર્જિન મેરીના સન્માનમાં 39 પંક્તિઓ સાથે પ્રશંસા તરીકે ઇવ્વિવા મારિયા નામના સંપૂર્ણ લંબાઈના સ્તોત્રની રચના કરનાર પ્રથમ વ્યક્તિ હોવાનું જણાય છે. તે 1854 માં રોમમાં પેલેટિન હિલ પર કોન્વેન્ટ ઓફ સેન્ટ બોનાવેંચર ખાતેના તેમના આર્કાઇવ્સમાંથી તેમના સંતત્વની પ્રક્રિયા દરમિયાન પ્રકાશિત થયું હતું, જે 1867 માં પૂર્ણ થયું હતું, તે સમય સુધીમાં તે વ્યાપકપણે લોકપ્રિય બની ગયું હતું. 1750 માં, ઇવ્વિવા મારિયાનો ઉપયોગ કરીને અને પોર્ટો મૌરિઝિયો દ્વારા પ્રેરિત, આલ્ફોન્સસ ડી 'લિગુરીએ મેરીના મૃત્યુ પર માત્ર દસ પંક્તિઓ સાથે એક કવિતા લખી હતી, જે રોમન કેથોલિકો દ્વારા 15 ઓગસ્ટના રોજ વર્જિન મેરીની ધારણાની ગંભીરતા પર વાર્ષિક ઉજવવામાં આવે છે. તે ધ ગ્લોરીઝ ઓફ મેરીમાં પ્રકાશિત થયું હતું જે રોમન કેથોલિક મારિયોલોજીના ક્ષેત્રમાં એક ઉત્તમ પુસ્તક બની ગયું હતું. અવલંબન સમાન હોવા છતાં, છંદો સંપૂર્ણપણે અલગ છે; જ્યારે સંત લિયોનાર્ડે મેરીની આંખો દ્વારા જોવામાં આવેલા ઈસુના જીવન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું, ત્યારે લિગુઓરીએ સંપૂર્ણપણે વર્જિન મેરીની ધારણા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું. ચમત્કારિક ચિહ્નો અને ઇવ્વિવા મારિયા (1781-1797) 1781 થી, એવું નોંધવામાં આવ્યું છે કે ઇવ્વિવા મારિયાને અવર લેડી ઓફ ગ્રેસના ચિહ્નની સામે ગાવામાં આવ્યું હતું જેણે ફેન્ઝા શહેરને ચમત્કારિક રક્ષણ પૂરું પાડ્યું હતું. રોમમાં, 1797માં, જીઓવાન્ની માર્ચેટ્ટીએ ઇવ્વિવા મારિયા, ઇવ્વિવા ગેસુઃ ઇવ્વિવા મારિયા, ઇ ચી લા ક્રિઓ, શોભાયાત્રા દરમિયાન, વર્જિન મેરીને આભારી ચમત્કારો સાથે જોડાયેલી મેરીયન ભક્તિની લહેરમાં, સ્તોત્રને યાદ કરે છે. વિવા મારિયા ચળવળ (1797-1800) વિવા મારિયા એ ફ્રેન્ચ વિરોધી ચળવળોમાંથી એકને આપવામાં આવેલું નામ બની ગયું હતું, જે સામૂહિક રીતે સન્ફેડિસ્ટી તરીકે ઓળખાય છે, જે 1799 અને 1800 ની વચ્ચે ઇટાલીમાં ઉભરી આવ્યું હતું. તે અરેઝો શહેર અને બાકીના ટસ્કનીમાં, પરંતુ પોપના રાજ્યોના પડોશી પ્રદેશોમાં પણ કાર્યરત હતું. ઇવ્વિવા મારિયા તેમનું યુદ્ધ સ્તોત્ર બની ગયું જે રોક્કાલ્બેગ્નામાં મેડોના ડેલ કોન્ફોર્ટોની છબી હેઠળ જોઈ શકાય છે. ગરુડની નીચે એક રિબન કાર્ટૂશ છે જેના પર "રોક્કાલ્બેગ્ના, દી, એવવિવા મારિયા એ ચી લા ક્રેઓ" શિલાલેખ વાંચે છે અને તારીખ 1799 હજુ પણ સ્પષ્ટ છે. ફ્રેન્ચ આક્રમણનો પ્રતિકાર કરનારા તમામ જેકોબિન વિરોધી ઈટાલિયનો માટે તે એક રેલીંગ પોકાર બની ગયો હતોઃ રોમન કોલેરા રોગચાળોઃ ઇવ્વિવા મારિયાને વિજયના પોકાર તરીકે (1826-1837) કોલેરા રોગચાળા દરમિયાન, પોપ ગ્રેગરી સોળમાએ 1835 માં સાલુસ પોપુલી રોમાની ચિહ્નની શોભાયાત્રા કાઢવાની આજ્ઞા આપી હતી જે શેરીઓમાંથી પસાર થઈ હતી અને તે મુજબ ચમત્કારિક રક્ષણ મેળવ્યું હતું. જેમ જેમ સેન્ટ લ્યુકને આભારી મેરીનું ચિહ્ન સાન્ટા મારિયા મેગીઓરના બેસિલિકામાં પ્રવેશ્યું, "તે સમયે ઇવ્વિવા મારિયા સ્વર્ગ સુધી પણ પહોંચી હતી". તે જ વર્ષે 1835 માં, ઇવ્વિવા મારિયાને ફ્રાન્સિસ્કન મિશન પર પ્રાયશ્ચિતને પ્રોત્સાહિત કરવા માટે મદદરૂપ સાધન તરીકે માળા પાઠ માટે નવા સ્ટેમ્પ્ડ પ્રાર્થના પુસ્તકોમાં સામેલ કરવામાં આવ્યા હતા. આ ચમત્કારે એક લોકપ્રિય ભક્તિ જગાડી અને ઇવ્વિવા મારિયાને એક લોકપ્રિય હિટમાં ફેરવી દીધી, જે રોમનોને જાહેર શેરીઓમાં લામ-પ્રકાશિત મેડોનસ સમક્ષ તેનો જાપ કરવાનો આનંદ માણતો હતો. આ ભક્તિએ ઘણા યાત્રાળુઓ અને પ્રવાસીઓને પ્રભાવિત કર્યા, જેમ કે 1836 માં, 1838 માં, અંગ્રેજ પ્રવાસી વિલિયમ જે. અલ્બાન શીહી અને તેવી જ રીતે, ફ્રેન્ચ ટ્રેપિસ્ટ સાધુ ફર્ડિનાન્ડ ડી ગેરામ્બ. અથવા તો 1861માં અમેરિકન પ્રવાસી હેનરી પી. લેલૅન્ડ. 1866 માં, સ્કોટિશ ઇતિહાસકાર જેમ્સ એઇટકેન વિલી યાદ કરે છે કે લોરેટોના અભયારણ્યમાં સિયોકિયારી યાત્રાળુઓ "તેમના અવાજની ટોચ પર" ઇવ્વિવા મારિયા ગાતા હતા. તે સમયે, ઇવ્વિવા મારિયા ઇટાલિયન ખેડૂત ઉત્સાહ સાથે મજબૂત રીતે સંકળાયેલી હતી. બીજી તરફ, તેને લોકપ્રિય ધર્મનિષ્ઠાની અતિશય અભિવ્યક્તિ તરીકે ધિક્કારવામાં આવી હતી, જેમ કે રોમમાં જેસુઇટ્સની આગેવાનીમાં સેન ફ્રાન્સેસ્કો સેવેરિયો ડેલ કારાવિતાના વક્તૃત્વ સાથે જોડાયેલી પવિત્ર ચળવળના કિસ્સામાં, કારણ કે 19મી સદીના અંતમાં ફિલાડેલ્ફિયામાં ફેલિક્સ-જોસેફ બાર્બેલિન જેવા અન્ય જેસુઇટ્સ દ્વારા તેની ખૂબ પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી. 1837 પછી, જર્મન રાજદ્વારી આલ્ફ્રેડ વોન રેમોન્ટે નોંધ્યું હતું કે રોમ શહેર પર મેરીના આ ચમત્કારિક રક્ષણ માટે આભારવિધિમાં નવા શ્લોકમાં ગીતો ઉમેરવામાં આવ્યા હતાઃ "ઇવ્વિવા મારિયા, મારિયા ઇવ્વિવા, ઇવ્વિવા મારિયા ચે રોમા સાલ્વો". 1854ની મેરિયન માન્યતા અને ઇવ્વિવા મારિયાનો આંતરરાષ્ટ્રીય ફેલાવો ઇમમક્યુલેટ કન્સેપ્શનના સિદ્ધાંતની ઘોષણા થયા પછી, પોપ પાયસ નવમીએ 10 જુલાઈ 1854ના તેમના સંક્ષિપ્તમાં આ સ્તોત્રના પઠનમાં ત્રણસો દિવસનો આનંદ જોડતા મેરિયન ભક્તિને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. પોપના પ્રોત્સાહનને રોમન કેથોલિક ચર્ચમાં પડઘો પાડવામાં આવ્યો હતો કારણ કે તેને ફ્લોરેન્સમાં કોમ્પેગ્નિયા ડેલા મિસેરિકોર્ડિયા દ્વારા અન્ય સ્થળોમાં પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું, જેમાં આર્નો નદીના ઉલ્લેખ જેવી સ્થાનિક વિશિષ્ટતાઓ સાથે અગિયારમો શ્લોક ઉમેરવામાં આવ્યો હતો. પોપના આ પ્રોત્સાહન પછી, ઇવ્વિવા મારિયા સાર્વત્રિક રીતે કૅથલિકો માટે એક રેલીંગ પોકાર બની ગઈ. આમ, 1852 માં, ડબલિનના આર્કબિશપ કાર્ડિનલ પોલ કુલેને તેમના એક પત્રનું નેતૃત્વ ઇવ્વિવા મારિયા તરીકે કર્યું હતું કારણ કે તેમણે આયર્લેન્ડમાં કૅથલિકો માટે સ્વતંત્રતા મેળવવા માટે મુક્તિ તરફ ચળવળનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. 1855 માં, તેને સિસિલીમાં પાલેર્મોના આર્ચડીઓસીઝના મેરીયન પ્રાર્થના પુસ્તકોમાં અપનાવવામાં આવ્યું હતું. 1860માં, અમેરિકન ગીતકાર હેનરી ટી. રોચોલે તેમના કેથોલિક વોકલિસ્ટ સંકલનમાં પ્રકાશિત ઇવ્વિવા મારિયાની ચાર ભાગની ગોઠવણી ગોઠવી હતી. 1870 ના દાયકાના અંતમાં, આ અંગ્રેજી અનુવાદ ઇંગ્લેન્ડમાં ફરતો હતો અને તે એવા તબક્કે પહોંચ્યો કે જ્યાં તે લેટિન ગ્રેગરિયન સ્તોત્ર એવ મારિસ સ્ટેલા સાથે સન્માન અને લોકપ્રિયતામાં સમાન મેરિયન સ્તોત્ર બની ગયું. કાર્ડિનલ મેનિંગ અને કાર્ડિનલ જ્હોન હેનરી ન્યૂમેન દ્વારા સંયુક્ત રીતે મંજૂર કરાયેલ અંગ્રેજી પેરોકિયલ સ્તોત્ર પુસ્તકમાં, આ લોકપ્રિય સ્તોત્રનું ભાષાંતર 1881માં "ઈસુ અને આપણી માતાની માતા મેરીની પ્રશંસા કરવા માટે તમામ જીવોને આમંત્રણ" તરીકે કરવામાં આવ્યું હતું. તેમની 1866 ની નવલકથા એ સિસ્ટર્સ સ્ટોરીમાં, ફ્રેન્ચ લેખક પોલિન મેરી અરમાંડે ક્રેવેન પુષ્ટિ કરે છે કે ઇવ્વિવા મારિયા ફ્રાન્સમાં પણ એક શાસ્ત્રીય કૃતિ બની ગઈ હતી, કારણ કે તેને નાતાલ જેવી મોટી ઉજવણીઓમાં ગાઈ શકાય છે. 1873 માં, ટસ્કનીના ફ્રાન્સિસ્કન સાધુઓએ મેરીયન ભક્તિને પ્રોત્સાહિત કરવાના તેમના મિશનરી પ્રયાસોમાં ઇવ્વિવા મારિયાનો સમાવેશ કર્યો હતો 1867 થી, તે વધુને વધુ સાર્વત્રિક બન્યું અને સામાન્ય પરગણાઓમાં યુવા ચળવળો સુધી પહોંચ્યું કારણ કે તે લેટરન કેનન આલ્બર્ટો પાસેરી દ્વારા સ્થાપિત મેરીની દીકરીઓના સ્તોત્રોમાંનું એક બની ગયું હતું. 1882માં લખાયેલી એક વાર્તામાં, જેસ્યુટ પાદરી વિલિયમ હેનરી એન્ડરડને 1812માં રોમમાં ઇવ્વિવા મારિયાનું અર્થઘટન કરતા ખેડૂતોનું એક જૂથ ગોઠવ્યું હતું. 1883 માં, કાસલબોર્ડિનોના અબ્રુઝાન નગરમાં લા મેડોના દેઈ મિરાકોલીના અભયારણ્યમાં એક લોકપ્રિય પરંપરા. 1885માં, જ્યોર્જ એફ. ડિલને નોંધ્યું હતું કે તે હંમેશા એવવિવા મારિયા જ હતી જે યાત્રાળુઓ દ્વારા લેવામાં આવતી હતી અને કેટલીકવાર રોમ નજીક જેનાઝાનોમાં અવર લેડી ઓફ ગુડ કાઉન્સેલના અભયારણ્યમાં વિજયના પોકાર તરીકે બૂમો પાડતી હતી. તે ખરેખર એક સાર્વત્રિક સ્તોત્ર બની ગયું હતું કારણ કે તે 1886માં ઇંગ્લેન્ડના વેસ્ટમિન્સ્ટરમાં ફ્રેન્ચ ગાયકવૃંદ દ્વારા પણ ગાઈ શકાતું હતું. ઇવ્વિવા મારિયા જેનોવામાં મેડોના ડેલા ગાર્ડિયાથી લઈને રોમમાં સાન્ટા મારિયા મેગીઓર સુધીના વિવિધ અભયારણ્યોમાં વર્જિન મેરીના રાજ્યાભિષેકની વિધિઓ માટે એક રેલીંગ ક્રાય પણ બની જશે. 1903 માં, ઇવ્વિવા મારિયા સમગ્ર ઇટાલીમાં ફ્રાન્સિસ્કન મિશન સાથે મજબૂત રીતે સંકળાયેલી હતી, જેમ કે ડેનિશ પ્રવાસી જોહાન્સ જોર્ગેન્સેન દ્વારા દસ્તાવેજીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું. 1926 માં, આ "વારંવાર પુનરાવર્તિત" ફ્રાન્સિસ્કન રિટોર્નેલો અંગ્રેજી પ્રવાસી હેરોલ્ડ એલ્સડેલ ગોડ માટે હજુ પણ વિચિત્ર હતું, જે ઇટાલીની મુસાફરી દરમિયાન ફાશીવાદથી આકર્ષાયા હતા. 1950 ના દાયકામાં, તે ઇટાલિયન ડાયસ્પોરામાં જાણીતા કેથોલિક સ્તોત્રોમાંનું એક હતું. અને 1970 માં પણ બ્રોન્ક્સના ઇટાલિયન સમુદાય દ્વારા "પિત્તળ પ્રસ્તુતિ" માં. સેકન્ડ વેટિકન કાઉન્સિલ ઇવ્વિવા મારિયાથી મેરીયન ભક્તિનું કાલાતીત સ્તોત્ર એ સ્થાનિક ભાષાના ગીતોમાંનું એક હતું, જે ઘણી સદીઓથી સેકન્ડ વેટિકન કાઉન્સિલથી પહેલાનું હતું, જેણે કેથોલિક જાહેર ઉપાસનામાં આવી ભાષાઓનો ઉપયોગ કરવાની મંજૂરી આપી હતી. બીજી વેટિકન કાઉન્સિલ પછી, 1969માં, તે હજુ પણ રોમમાં સાન્ટા મારિયા મેગીઓરની બેસિલિકામાં ધાર્મિક લાગણીઓની પ્રભાવશાળી અભિવ્યક્તિ હતી, પરંતુ લગભગ તે જ સમયે, તે કેલાબ્રિયામાં "કાળા વૃદ્ધ મહિલાઓ પોતાના જેટલી ઊંચી મીણબત્તીઓ એક સાથે [ચીસો પાડતી]" સાથે સંકળાયેલી હતી. 1980 ના દાયકા દરમિયાન અને આજ સુધી, આ સ્તોત્ર વર્જિન મેરીના તહેવારના દિવસોમાં અને રોમમાં બ્લેસિડ મધરને સમર્પિત અભયારણ્યોમાં, દક્ષિણ ઇટાલી, સિસિલીમાં સેન્ટુઆરિયો ડેલા મેડોના ડેલ ડિવિનો એમોર ખાતે વ્યાપકપણે લોકપ્રિય છે, જ્યાં તે ડિયો વી સાલ્વી રેજિના સાથે ગાવામાં આવે છે અને લિયોનાર્ડો ડી પોર્ટો મૌરિઝિયોના પ્રથમ મિશનથી કોર્સિકામાં પણ. ઉદાહરણ તરીકે, પુગલિયામાં ઇન્કોરોનાટાના અભયારણ્યમાં, ઇવ્વિવા મારિયા એ વર્જિન અને ચાઇલ્ડની લૂંટ દરમિયાન "અવિરત જપ" માટે બનાવેલ સ્તોત્ર છે. ગીતોઃ વિવિધ પંક્તિઓ સાથેનું એક અનોખું અવલંબન ઇવ્વિવા મારિયાના ગીતોમાં સ્તોત્ર સાથેની શોભાયાત્રા અનુસાર સુસંગત સમૂહગીત અને વ્યાપક રીતે પરિવર્તનશીલ પંક્તિઓ છે. 18મી સદીના પૂર્વાર્ધમાં સંત લિયોનાર્ડનું 39-શ્લોકનું સંસ્કરણ, 1826ના લિગુઓરીનું 10-શ્લોકનું સંસ્કરણ અને 1844થી મેડોના ડી પિનેના કારવાગિયો અભયારણ્યનું 22-શ્લોકનું સંસ્કરણ આવી પરિવર્તનશીલતાની પ્રાચીનતાની સાક્ષી છે. ઇવ્વિવા મારિયા ઇવ્વિવા ઇવ્વિવા મારિયા ઇ ચી લા ક્રેઓ મેલોડીઃ એક સરળ મેલોડી ઇવ્વિવા મારિયાનો લોકપ્રિય સૂર એક વિશિષ્ટ સુંદર છતાં સરળ મેલોડી સાથે લગ્ન કરે છે જે અજ્ઞાત મૂળનો છે. તે ફોલિયાના સંબંધિત મુખ્યની સમાન સંગીતની રેખાઓને ટેકો આપે છે, જેમાં પ્રબળ સંવાદિતા નાની ચાવી (સામાન્ય રીતે ડી માઇનોર) ની હોય છે. જિયુસેપ બૈનીએ ઇવ્વિવા મારિયા પર પાંચ અવાજનો સિદ્ધાંત રચ્યો હતો જ્યારે તેઓ 1814 પહેલા પોંટિફિકલ ચેપલના ગાયકવૃંદના સંગીત નિર્દેશક હતા. અન્ય એક પ્રખ્યાત સંગીતમય સેટિંગ એ છે જેનો ઉપયોગ પીટ્રાક્વેરિયાના અભયારણ્યમાંથી શોભાયાત્રા દરમિયાન કરવામાં આવ્યો હતો, જે 1899માં વકીલ એ. લોલી દ્વારા લખવામાં આવ્યો હતો અને 1614માં થયેલા ભૂતને પ્રસારિત કરવા માટે લ 'એક્વિલામાં અવેઝાનોના માસ્ટર એમિલિયો પેરોટ્ટી 1880 દ્વારા સંગીત આપવામાં આવ્યું હતું. અમેરિકન ગીતકાર હેનરી ટી. રોચોલે ઇવ્વિવા મારિયાની ચાર ભાગની ગોઠવણી ગોઠવી હતી, જે તેમના પવિત્ર સંગીતના કેથોલિક ગાયક સંગ્રહમાં પ્રકાશિત થઈ હતી. સાંસ્કૃતિક સંદર્ભ સાહિત્ય તેમની 1866ની નવલકથા એ સિસ્ટર્સ સ્ટોરીમાં, ફ્રેન્ચ લેખક પોલિન મેરી અરમાંડે ક્રેવેન પુષ્ટિ કરે છે કે ઇવ્વિવા મારિયા ફ્રાન્સમાં પણ એક શાસ્ત્રીય કૃતિ બની ગઈ હતી, કારણ કે તેને નાતાલ જેવી મોટી ઉજવણીઓમાં ગાઈ શકાય છે. કવિ ઑગસ્ટા થિયોડોસિયા ડ્રેને તેમની 1876 ની કવિતા મેન્ટાના શીર્ષકમાં ઇવ્વિવા મારિયાને "યુદ્ધના પોકાર" તરીકે ઉલ્લેખ કર્યો છે. અમેરિકન નવલકથાકાર મેરી એગ્નેસ ટિંકર તેમની નવલકથા ધ ટુ કોરોનેટ્સ (1887) માં ઇવ્વિવા મારિયાનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેને તેઓ "રસ્તાની ધૂળમાં બેઠેલા નાના ગંદા બાળકો [.]" સાથે સાંકળે છે. અંગ્રેજી લેખક વિલ્ફ્રિડ વોર્ડે તેમની એક નવલકથામાં સૂચવ્યું હતું કે વેનિસની ઘંટડીઓ ઇવ્વિવા મારિયાની ધૂનને વગાડી શકે છે. ફિલ્મ ઇવ્વિવા મારિયાને રોબર્ટો રોસેલિની દ્વારા નિર્દેશિત, અન્ના મેગ્નાની અને ફેડેરિકો ફેલિની અભિનીત, ધ મિરેકલમાં "વર્જિન મેરીનું સન્માન કરતી ચર્ચની સરઘસો" તરીકે દર્શાવવામાં આવી હતી, અને જેને નેશનલ લીજન ઓફ ડિસન્સી દ્વારા "કેથોલિક વિરોધી" અને "અપવિત્ર" તરીકે નિંદા કરવામાં આવી હતી અને ફેબ્રુઆરી 1951 માં ન્યુ યોર્ક સ્ટેટ બોર્ડ ઓફ રિજન્ટ્સ, રાજ્ય માટે ફિલ્મ સેન્સરશીપના પ્રભારી, જેણે પછી ફિલ્મ બતાવવાનું લાઇસન્સ રદ કર્યું હતું. 1978માં, સંગીત વિવેચક ઇરિવિંગ કોલોડિનએ એક શ્રદ્ધાંજલિમાં સૂચવતા મેરિયન સ્તોત્રનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો કે ચાહકો નવા મૃત્યુ પામેલા મારિયા કાલાસને "ઉત્સાહી ઇવ્વિવા મારિયા" સાથે સલામી આપી શકે છે. 1990માં, ઇટાલિયન પોપ ગાયક પેપ્પિનો ડી કેપ્રીએ તેમના સિંગલ "ઇવ્વિવા મારિયા" માં આ જ શીર્ષકનો ઉપયોગ કર્યો હતો. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ કેથોલિક સ્તોત્રો 18મી સદીના સ્તોત્રો