Wat Damnak
વાટ ડોમનક એક પ્રખ્યાત બૌદ્ધ પેગોડા છે અને કંબોડિયાના સીમ રીપ શહેરમાં શિક્ષણ મઠોમાંનું એક છે. વ્યુત્પત્તિ વટ ડોમનકનું નામ એ હકીકતની યાદ અપાવે છે કે આ પેગોડા કંબોડિયાના રાજાશાહીનું ભૂતપૂર્વ નિવાસસ્થાન (દમનાક, ખ્મેરમાં, પેમીનો) હતું. ઈતિહાસ શાહી નિવાસસ્થાનથી માંડીને વિદ્વાન સાધુઓ માટે બૌદ્ધ મઠ સુધી વટ દમનાક અગાઉ 1904 થી 1927 સુધી રાજા સિસોવાથનું શાહી નિવાસસ્થાન હતું. બાદમાં, રાજાના મહેલને બનાના કિંગ આશ્રમ નજીક સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યો હતો. શાહી મહેલને સ્થાનાંતરિત કર્યા પછી, જૂના મહેલ સંકુલના આંગણાને બૌદ્ધ પેગોડામાં ફેરવવામાં આવ્યું હતું. પ્રથમ મઠાધિપતિ, પ્રેહ ધમ્માચારીયાવાંગ્સ એટ, 1927માં કમ્બ્યુજસૂર્યા દ્વારા એક રૂઢિચુસ્ત બૌદ્ધ સાધુ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે, જેમણે મુદ્રિત પુસ્તકોને બદલે તેમની પામ-પર્ણ હસ્તપ્રત પકડી રાખી હતી. 1935માં, આદરણીય પ્રિન્સ ટિમને પેગોડાના નવા વડા તરીકે પસંદ કરવામાં આવ્યા હતા, જેના માટે તેમણે માત્ર વટ દમનાકની વર્તમાન પેગોડા ઇમારત જ નહીં પણ યુવા છાત્રાલય પણ બનાવ્યું હતું. હકીકતમાં, 1939 પછી સીમરેપ પ્રાંતના તમામ પેગોડાઓની દેખરેખ માટે તેમને બોલાવવામાં આવ્યા પછી, તેઓ આ પ્રદેશમાં અસંખ્ય શાળાઓની રચના માટે જવાબદાર હતા. યુવા છાત્રાલય ફ્રાન્સમાં લિયોન બ્લુમની આગેવાની હેઠળના ફ્રન્ટ પોપ્યુલરના 20 જૂન 1936ના કાયદા દ્વારા પ્રોત્સાહિત યુવા છાત્રાલયો બનાવવાની મોટી ચળવળનો એક ભાગ હતો, અને તે કંબોડિયામાં એવી આશામાં વિકસાવવામાં આવી હતી કે તે "કંબોડિયાના યુવાનોને મુસાફરી કરવા અને મનને વિસ્તૃત કરવા તરફ દોરી જશે". વટ દમનાકના પડોશમાં આવેલી પ્રથમ યુવા છાત્રાલયમાં પ્રિન્સ સુથારોત તેના માનદ પ્રમુખ હતા. ડિસેમ્બર 1939માં, ખ્મેરના સરકારી કર્મચારી અને નાટ્યકારે ઇન્દ્ર સેન્નુઇ (ઇન્દ્ર કંટાળી ગયા છે) નામનું એક નાટક લખ્યું હતું, જેમાં પૃથ્વી પર ઇન્દ્રના વંશનું પ્રદર્શન કરવામાં આવ્યું હતું, જેથી તેમને ખ્યાલ આવે કે વાસ્તવિક સ્વર્ગ સિયેમ રીપના યુવા છાત્રાલયમાં વોત ડોમનકની નજીક હતું. 1950ના દાયકામાં, વટ દમનાકના સાધુઓએ ફ્રેન્ચ સ્કૂલ ઓફ ધ ફાર ઇસ્ટના પુરાતત્વવિદ્ હેનરી માર્ચલની સલાહને અનુસરીને બંતેય સ્રેઈના નમૂના પર પેગોડાના આંગણામાં કેટલાક સ્તૂપો ઉભા કર્યા હતા. 1974માં, કુખ્યાત ડાપ ચુઓન દ્વારા પૂજવામાં આવતી પ્રેહ આંગ ચેક પ્રેહ આંગ ચોર્મની મૂર્તિઓને મઠના પરિસરમાં આશ્રય આપવામાં આવ્યો હતો, જેથી તેને કંબોડિયન ગૃહ યુદ્ધને કારણે થયેલા વિનાશથી બચાવી શકાય, અને પછીથી તેનું ભાગ્ય વિવાદાસ્પદ બન્યું હતું. ખ્મેર રુઝના લશ્કરી મથક ખ્મેર રુઝના શાસન દરમિયાન, વટ દમનાકનો ઉપયોગ ખ્મેર રુઝ દ્વારા તેમના લશ્કરી મથક તરીકે કરવામાં આવતો હતો. જ્યારે ખ્મેર રુઝે 17 એપ્રિલ 1975ના રોજ સીમ રીપમાં પ્રવેશ કર્યો, ત્યારે વટ દમનાક ખાતે ક્રાંતિકારી સમિતિની રચના કરવામાં આવી હતી. બીજા દિવસે, આદરણીય પુટ પોન અને અન્ય બે સાધુઓને તેમના બળવાના સન્માનમાં ઉજવણીમાં ભાગ લેવા માટે એસ્કોર્ટ કરવામાં આવ્યા હતા. સાધુઓએ વિજયની ઉજવણી કરતી પરંપરાગત પ્રાર્થના કરવી જરૂરી હતી. સૌથી મૂળભૂત મઠના નિયમોનો ભંગ કરીને, સાધુઓ વટ ડોમનક ખાતે બંદૂકો સાથે જોવા મળ્યા હતા કારણ કે બંદૂક ચલાવતા સાધુને જિલ્લા પ્રમુખ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. તેના વિખેરાઈ ગયા પછી મઠના ક્રમને પુનર્જીવિત કરવા માટે, ટેપ વોંગે સપ્ટેમ્બર 1979માં વટ ડોમનક ખાતે નવા સાધુઓની નિમણૂકો કરી હતી. યે દેબની પ્રતિમાને પુનઃપ્રાપ્ત કરી ખ્મેર રગ સમયગાળા દરમિયાન યે દેબની પ્રતિમાને ટુકડાઓમાં તોડી નાખવામાં આવી હતી અને નજીકના વટ દમનાકમાં એક તળાવમાં ફેંકી દેવામાં આવી હતી. યાય દેબની પ્રતિમા, જે કોઢગ્રસ્ત રાજા જેવી જ છે, તેને દાંત વગર રાષ્ટ્રીય સંગ્રહાલયમાં પ્રદર્શિત કરવામાં આવી છે. કોઢ રાજા સાથે સમકાલીન હોવાનું માનવામાં આવતા, યાય દેબની શોધ પ્રારંભિક સંશોધકો દ્વારા વોટ ક્લિંગ રંગસેઈ ખાતે કરવામાં આવી હતી, જે પશ્ચિમી બરેની દક્ષિણે પૂર્વ-અંગકોરિયન મંદિર સ્થળ પર બાંધવામાં આવેલ બૌદ્ધ પેગોડા છે. તે સમયની અન્ય ઘણી મૂર્તિઓની જેમ, યય દેબની મૂર્તિઓએ મૂર્તિપૂજકોને તેણીનો સંપૂર્ણ નાશ કરતા અથવા તેણીને સત્તાની બેઠકથી દૂર ખેંચી જવાથી અટકાવી હોવાનું કહેવાય છે. 1985માં વિવિધ ટુકડાઓ પરત મેળવ્યા બાદ, અંગકોર સંરક્ષણ કચેરીના કર્મચારીઓ સહિત સીમ રીપના રહેવાસીઓએ પુનઃરચિત પ્રતિમાને વટ દમનાકથી તેના મૂળ સ્થળે એક બોધી વૃક્ષ નીચે સ્થાનાંતરિત કરી જ્યાં તે ઊભેલી હતી. માથું સંપૂર્ણપણે ગાયબ થઈ ગયું હોવાથી, 1988 માં સંરક્ષણ કચેરીએ સિમેન્ટમાં પ્રતિકૃતિને ઢાળ્યું અને તેને પ્રાચીન પથ્થરની બોડી સાથે જોડ્યું. પ્રાચીન મૂળની ભૂલથી, આ માથું ત્યારબાદ ટૂંક સમયમાં ચોરી થઈ ગયું હતું. સંરક્ષણ કચેરીએ એક નવું સિમેન્ટ હેડ જોડ્યું હતું, જે આજે પણ છે. આ નુકસાનની ભરપાઈ બુદ્ધના અવશેષની યજમાની માટે નવા સ્તૂપના નિર્માણ દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જે સમગ્ર કંબોડિયામાં અન્ય વિવિધ પેગોડ્સમાં કરવામાં આવેલી સ્થાપનાની વિધિ હતી અને સામાન્ય બૌદ્ધ શિક્ષક અને રાજકીય પ્રભાવક બુથ સાવોંગ દ્વારા પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવી હતી. વૅટ ડોમનક અભ્યાસ માટેનું કેન્દ્ર બનવું એ સીમ રીપના શિક્ષણ મઠોમાંનું એક છે, અને આ શૈક્ષણિક મહત્વાકાંક્ષા 2000ના દાયકાની શરૂઆતથી નોંધપાત્ર રીતે વિકસી છે. સેન્ટર ફોર ખ્મેર સ્ટડીઝની સ્થાપના 1999માં વર્લ્ડ મોન્યુમેન્ટ્સ ફંડની પહેલ તરીકે કરવામાં આવી હતી, જે સંરક્ષણના ક્ષેત્રમાં એક આંતરરાષ્ટ્રીય એનજીઓ છે. . કેન્દ્રને કેન્દ્રીય સ્થાન અને શિક્ષણના પરંપરાગત સ્થળ તરીકે હોસ્ટ કરવા માટે વટ દમનાક. 2001માં, વટ દમનાક કંબોડિયાના અન્ય સ્થળોમાંનું એક હતું જેને "ક્યારેક પ્રાચીન અને બહુ ઓછું જાણીતું" જોખમ ધરાવતા બૌદ્ધ વારસાનો ભાગ માનવામાં આવતું હતું. 2005 માં વટ દમનાકના સાધુઓએ લાઇફ એન્ડ હોપ એસોસિએશન (એલ. એચ. એ.) ની સ્થાપના કરી, જે એક બિન-નફાકારક, બિન-સરકારી અને બિન-રાજકીય સંસ્થા છે, જે કંબોડિયામાં બૌદ્ધ સામાજિક કાર્યની નવી ચળવળનો ભાગ હતી. દક્ષિણપૂર્વ એશિયામાં દવાના ઇતિહાસ પર આ પ્રકારની પ્રથમ આંતરરાષ્ટ્રીય પરિષદ જાન્યુઆરી 2006માં વટ દમનાક મઠમાં યોજાઈ હતી. ડિસેમ્બર 2007ના મધ્યમાં, પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રીઓ, સિરામિક નિષ્ણાતો, ઇતિહાસકારો, સંશોધકો, શિક્ષકો અને કલાકારો વૅટ દમનાકના મેદાનમાં ખ્મેર સ્ટડીઝ સેન્ટર ખાતે પ્રાચીન ખ્મેર અને દક્ષિણપૂર્વ એશિયન સિરામિક્સ શીર્ષક ધરાવતી આંતરરાષ્ટ્રીય પરિષદ માટે કંબોડિયાના સીમ રીપમાં એકઠા થયા હતા. આર્કિટેક્ચર વાટ દમનાકમાં અભયારણ્યના સમગ્ર પૂર્વીય રવેશ પર સ્તંભો અથવા સ્તંભો સાથેનો નીચો આગળનો ભાગ છે, જે વીસમી સદીના પૂર્વાર્ધની લાક્ષણિકતા છે. રેલિંગમાં પશ્ચિમી પ્રકારના બાલસ્ટર્સ હોય છે-કહેવાતા પિઅર બાલસ્ટર્સ જે તે સમયગાળામાં સૌથી સામાન્ય છે. દિવાલને ઊભી અંડાકાર સાથે વીંધી નાખવામાં આવી હતી, જે બાલસ્ટર્સ જેવી જ લયમાં ગોઠવાયેલી હતી. રાજધાનીઓમાં પશ્ચિમી મોલ્ડિંગ્સ છે. જ્યારે સ્તંભોની રાજધાનીઓ સામાન્ય રીતે શાસ્ત્રીય મોલ્ડિંગ્સ ધરાવે છે અને પશ્ચિમી માપદંડોને પૂર્ણ કરતી નથી, ત્યારે આપણે વટ દમનાકના અલગ કેસની નોંધ લઈએ છીએ, જ્યાં મંડપના બે નાના સ્તંભોના વાંસળીદાર શાફ્ટની રાજધાનીઓ સંયુક્ત શૈલીની હોય છે, જેમાં પર્ણિત ટોપલી અને આયોનિક કેપિટલ વોલ્યુટ્સ હોય છે. સરળ કમાનવાળા દરવાજાની ફ્રેમ પશ્ચિમી સ્થાપત્ય સજાવટથી પ્રેરિત છે. આ પ્રતિનિધિત્વ, અંગકોરિયન પેડિમેન્ટ્સની સરખામણીમાં ઘણું ઓછું સામાન્ય છે, જે સિસોવાથના શાસન દરમિયાન વિકસ્યું હતું, જાણે કે વસાહતી ઇમારતોના નિરીક્ષણથી ધીમે ધીમે અભયારણ્યના નિર્માતાઓને પ્રેરણા મળી હતી. દમનાક અભયારણ્યના પાંચ દરવાજા અને ચૌદ દરવાજા પર, રીમકરના ઐતિહાસિક દ્રશ્યોની શ્રેણી છે, જેમાં નોંધપાત્ર બસ-રિલીફ, તેમની સંખ્યા અને તેમની ગુણવત્તા દ્વારા ગણવામાં આવતા વિષયો સામેલ છે. લાલ અને સોનાની પૃષ્ઠભૂમિ સાથેની સજાવટ, રીમકરના ઐતિહાસિક દ્રશ્યોને દર્શાવતી, ખૂબ જ વિસ્તૃત અને મહાન કૌશલ્યની છે. તે ફૂલો અથવા જ્યોતના આકારમાં પરંપરાગત ખ્મેર પ્રણાલીઓ દોરવાની પ્રાચીન તકનીકોનો પુરાવો છે. બાઈ સેમાના પાંદડા, સામાન્ય રીતે બેસ-રિલીફથી શણગારવામાં આવે છે, તેમની મધ્યમાં માત્ર સંપૂર્ણ ઊભી મોલ્ડિંગ, એક સરળ લાકડી, તેમની પ્રાચીનતાની નિશાનીથી શણગારવામાં આવે છે. શિક્ષણ અને સંશોધન પાલી શાળા આજે, વટ ડોમનક માત્ર સાધુઓ માટે અભ્યાસ કરવા અને બૌદ્ધો માટે ધાર્મિક વિધિઓ કરવા માટેનું બૌદ્ધ મંદિર નથી, પરંતુ આ પેગોડા અભ્યાસનું કેન્દ્ર પણ છે. સાધુઓને પાલી, સંસ્કૃત અને ધર્મનો અભ્યાસ કરવા માટે પાઠ ભણાવવામાં આવે છે. આ ઉપરાંત, પેગોડામાં બાળકો માટે અભ્યાસ કરવા માટે પ્રાથમિક શાળા પણ છે. વધુમાં, દરરોજ ઘણા લોકો ત્યાં પુસ્તકો વાંચવા અથવા હોમવર્ક કરવા જાય છે. સેન્ટર ફોર ખ્મેર સ્ટડીઝ અલગથી, પેગોડામાં, સેન્ટર ફોર ખ્મેર સ્ટડીઝ નામની સંસ્થા પણ છે જે લોકો માટે અભ્યાસ કરવા, દસ્તાવેજો પર સંશોધન કરવા અને પુસ્તકો વાંચવા માટે ખુલ્લી છે. પ્રવાસન વટ દમનાક લાંબા સમયથી પ્રવાસીઓને તેના પડોશ તરફ આકર્ષિત કરે છે, જેમાં 1930ના દાયકામાં પ્રથમ યુવા છાત્રાલય ખોલવામાં આવ્યું હતું. આ પ્રવાસન વિકાસ કેટલીક ટીકાઓ તરફ દોરી ગયો છે, કારણ કે વટ દમનાક ખાતે શાસ્ત્રીય નૃત્યની તાલીમ લેતી યુવા પેઢીઓને કંબોડિયાના પરંપરાગત નૃત્યોને પ્રવાસી પ્રદર્શનમાં ફેરવવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવે છે. પાકશાસ્ત્ર વટ દમનાકની આસપાસના પ્રખ્યાત શેકેલા ગોમાંસનું વેચાણ બે દાયકાથી વધુ સમયથી ચાલી રહ્યું છે, જે 1990ના દાયકાનું છે. નોમ પેન્હમાં લાંબા સ્કવર્સ સાથે શેકેલા ગોમાંસથી અલગ, વટ દમનાકની આસપાસના પ્રખ્યાત શેકેલા ગોમાંસમાં ટૂંકા અને તેના બદલે સપાટ વાંસના સ્કવર્સ હોય છે. અંતમાં પાતળા ગોમાંસને મસાલેદાર લાલ ચટણી સાથે ઊંધું ફેરવવામાં આવે છે. પેગોડાએ પેગોડાની નજીકમાં ફ્રેન્ચ રસોઇયા જોનસ રિવિયર દ્વારા સંચાલિત કંબોડિયાની સૌથી વખાણાયેલી રેસ્ટોરન્ટ ક્યુઝિન વોટ ડેમનકને પણ તેનું નામ આપ્યું છે. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ 20મી સદીના બૌદ્ધ મંદિરો 1927માં પૂર્ણ થયેલી ધાર્મિક ઇમારતો અને માળખાઓ