Plomin tablet
પ્લોમિન ટેબ્લેટ () ક્રોએશિયાના પ્લોમિનમાં સેન્ટ જ્યોર્જ ચર્ચની બાહ્ય દિવાલ પર ક્રોએશિયન ભાષામાં એક ગ્લેગોલિટિક શિલાલેખ છે. વનસ્પતિ અને પ્રાણીસૃષ્ટિનો રોમન દેવ સિલ્વેનસ દર્શાવવામાં આવ્યો છે. આ શિલાલેખ ઇસ્ટ્રિયન પ્રદેશ પર બે સાંસ્કૃતિક પ્રવાહોના પ્રારંભિક સમાંતરતાના સાક્ષી આપે છેઃ રોમાન્સ પ્રતીક એક પ્રાચીન રાહત છે, અને સ્લાવિક, એટલે કે. ક્રોએશિયન પ્રતીક ક્રોએશિયન ભાષા અને ગ્લાગોલિટિક લિપિ છે. પુરુષ આકૃતિની ઉપર બે રેખાવાળું ગ્લેગોલિટિક લખાણ કોતરવામાં આવ્યું છે જ્યારે આકૃતિની જમણી બાજુએ બીજું પ્રતીક કોતરવામાં આવ્યું છે જેનો અર્થ ચોક્કસપણે નક્કી કરવામાં આવ્યો નથી. લખાણનું વાંચન એકદમ સીધું છેઃ પ્રથમ પંક્તિ SE EPIS કહે છે, અને બીજી પંક્તિ યુલુસ કહે છે. ફુસીક દ્વારા જેની કામગીરી પર સવાલ ઉઠાવવામાં આવ્યો છે તે નિશાની નોંધપાત્ર રીતે ઊંડા છિદ્રો સાથે અંકિત કરવામાં આવી છે અને તે ગ્લાગોલિટિક અક્ષરોના સરેરાશ કદ કરતા ચાર ગણી મોટી છે, અને તે જ કારણસર કોઈ પૂછી શકે છે કે શું તે ગ્લાગોલિટિક શિલાલેખનો અનિવાર્ય ઘટક છે, શું તે એક જ લેખકના હાથ દ્વારા લખવામાં આવ્યો છે અને શું તે અન્ય લખાણની જેમ જ લખવામાં આવ્યો છે. નિશ્ચિતતા માટે તેમાંથી ગ્લેગોલિટિક અક્ષરને ઓળખી શકાતો નથી. બંને પંક્તિઓને સતત વાંચવાનો પ્રયાસઃ એસ. ઇ. ઇ. પી. આઇ. એસ. યુ. એસ., એટલે કે. આ એસ લખવામાં આવ્યું હતું, વાક્ય અધૂરું રહે છે. શું લખાણ કોઈએ લખ્યું હતું કે જેનું નામ S થી શરૂ થાય છે અથવા કોઈએ એવું કંઈક લખ્યું છે જે S થી શરૂ થાય છે તે જાણી શકાયું નથી. જૂના ક્રોએશિયન ક્રિયાપદ પિસાતીનો અર્થ "લખવું" અને "રંગવું" એમ બન્ને હોવાથી, તે અનિશ્ચિત છે કે શું આ ક્રિયાપદનો ઉપયોગ શિલ્પકામને દર્શાવવા માટે પણ કરવામાં આવ્યો હતો અને સુસંગત રીતે, જો પ્લોમિન ટેબ્લેટ શિલાલેખ શિલ્પકારની સહી છે, અથવા ગ્લાગોલિટિક લખાણ કોઈ ગૌણ રીતે લખાયેલ ગ્રેફિટી છે, જે કોઈ લેખક દ્વારા લખવામાં આવ્યું છે. લખાણનું વાંચન કેટલીક વધારાની ધ્વન્યાત્મક અને ઓર્થોગ્રાફિક મુશ્કેલીઓનો પરિચય આપે છે-સહભાગી પિસાલ લખવા માટે એક અસામાન્ય જોડણી દેખાય છે, જ્યાં ધ્વનિ/a/અર્ધસ્વરોની સ્થિતિ પર 'Â' લખવામાં આવે છે (આમ પિસાલને બદલે પિસાલ). ફ્યુસીક દલીલ કરે છે કે શું આ શિલાલેખના લેખક માટે અર્ધસ્વરના ધ્વન્યાત્મક મૂલ્યને સંપૂર્ણ સ્વર/a/, એટલે કે સંપૂર્ણ સ્વર સાથે ભૂલ કરવી ધ્વન્યાત્મક રીતે શક્ય છે. કે તેણે ઉચ્ચારણની સમાનતાને કારણે ચિહ્નોને બદલ્યા હશે. પેલિયોગ્રાફિક વિશ્લેષણ સામાન્ય પેલિયોગ્રાફિક વિશ્લેષણ દર્શાવે છે કે ગોળાકાર ગ્લાગોલિટિકનો ઉપયોગ હજુ પણ થાય છે, જે ક્રોએશિયન કોણીય ગ્લાગોલિટિકના વિકાસ પહેલા થયો હતો, જે 12-13 મી સદી પહેલાના સ્મારકની તારીખ દર્શાવે છે. વ્યક્તિગત ગ્રાફિમનું વિશ્લેષણ પણ આ સમયમર્યાદા તરફ નિર્દેશ કરે છેઃ ત્યાં અક્ષર S (1,6,10) છે જે હજુ પણ ત્રિકોણાકાર નીચલા તત્વ ધરાવે છે અને અક્ષર I (5) જે હજુ પણ ત્રિકોણાકાર ઉપલા તત્વ ધરાવે છે, એટલે કે. જેણે ડક્ટસને વિયેના ફોલિયોસ પર જે રીતે જોઈ શકાય છે તે રીતે ઘટાડ્યું નથી. પી (4) અક્ષરનો એક જૂનો પ્રકાર પણ છે, જેમાં બાજુની બાજુએ ડાશ હોય છે. પ્લોમિન ટેબ્લેટ પર અર્ધસ્વરક (7,9) માટેનું ચિહ્ન 11મી સદી પહેલાં અથવા 13મી સદી પછી ગ્લેગોલિટિક સ્મારકો પર જોવા મળતું નથી. છેવટે, આ શિલાલેખમાં એક વિશિષ્ટ અક્ષર E (2,3) બે વાર જોવા મળે છે અને બંને પ્રમાણનમાં ઊભી હસ્તાને છેદતી બે આડી રેખાઓ સાથે સમાન પ્રકાર દર્શાવે છે. તે અક્ષરના પેલિયોગ્રાફિક વિકાસને ધ્યાનમાં લેતા, તે નક્કી કરી શકાય છે કે E મૂળરૂપે બે આડી રેખાઓ સાથે દેખાય છે, જે પછીથી ઘટાડીને એક કરવામાં આવે છે, જે પછીથી ઘટાડીને એક બિંદુ કરવામાં આવે છે, જે પોતે જ છેવટે દૂર થઈ જાય છે. પ્લોમિન ટેબ્લેટ પર ઇ અક્ષર સાથે, ક્રોએશિયન ગ્લેગોલિટિક ક્ષેત્ર પરના આ વિકાસને સૌથી જૂના સંરક્ષિત ગ્લેગોલિટિક સ્મારકો સાથે જોડી શકાય છેઃ કિવ ફોલિયોસ, પ્રાગ ફ્રેગમેન્ટ્સ અને મેસેડોનિયન સ્મારકોઃ કોડેક્સ એસેમેનિયસ, ઓહ્રિડ ફોલિયોસ, યુકોલોજિયમ સાઇનાઇટિકમ. આ તમામ લાક્ષણિકતાઓ સ્મારકની મહાન પ્રાચીનતા સૂચવે છે, જે 11મી સદીની પ્લોમિન ટેબ્લેટની તારીખ દર્શાવે છે. કદાચ, વધુમાં, 10 મી સદીમાં એક નીચી મર્યાદા મૂકી શકાય છે, જે મારિજા ક્યુનિક જેવા વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા યોજાયેલી તારીખ છે. રાહત રાહત એક દાઢી વિનાની પુરુષ આકૃતિ દર્શાવે છે, જે તેના ઘૂંટણથી ટૂંકા કુર્તામાં ઢંકાયેલી છે, જે હિપ્સ પર કડક છે. વેશભૂષા પ્રાચીન, રોમન છે. આ ગુલામો, મજૂરો અને ખેડૂતોના કપડાં હતા. છાતીની સામે કોણી પર તેના ડાબા હાથ સાથે પાત્રનું આગળનું સેટિંગ, કોઈ પ્રકારની વસ્તુને પકડીને, પોઝની યાદ અપાવે છે અને લેટ એન્ટિક રોમન ગ્રેવેસ્ટોન સ્ટેલેના પુરુષ ચિત્રોના લાક્ષણિક હાવભાવ, આ આદિમ રાહતની સાતત્યતા અથવા અનુકરણનું જોડાણ બનાવે છે. આકૃતિની આસપાસની જગ્યાને અનિશ્ચિત અને અસંગત રીતે કોતરવામાં આવી હોવા છતાં, તે તેની પોતાની જગ્યામાં આકૃતિની બનાવટ તરફ નિર્દેશ કરે છે, જે રોમન ગ્રેવેસ્ટોન સ્મારકોના પ્લાસ્ટિકની લાક્ષણિકતા છે. સામાન્ય પ્રકૃતિવાદી વલણ પણ એન્ટીકને પ્રારંભિક બિંદુ તરીકે નિર્દેશ કરે છે, જે કલાકારની અભિવ્યક્તિની નપુંસકતા દ્વારા પ્રગટ થાય છે, ખાસ કરીને વિગતોમાં-"સ્કલી" પ્રકારનું દાઢી વિનાનું માથું અને કાનના કવચ અને ભાગ્યે જ ચિહ્નિત વાળના મૂળ સિદ્ધાંતો. તારીખ અને અર્થઘટન જો ગ્લેગોલિટિક શિલાલેખ 11મી સદીનો છે, તો તે તારીખ રાહતની ઉત્પત્તિ માટે અંતિમ તારીખ છે, એટલે કે. તેની ઉપરની સીમા. નીચલી સીમા લેટ એન્ટિક છે. તે વિશાળ શ્રેણી વચ્ચે-લેટ એન્ટિકથી પ્રારંભિક રોમનસ્ક્યૂ સુધી-એવી શક્યતા ઓછી છે કે આ કામ 8મી સદીથી 11મી સદીના પૂર્વાર્ધ સુધી સદીઓમાં અસ્તિત્વમાં આવ્યું હશે, કારણ કે તે સમયગાળામાં શિલ્પકૃતિઓમાં શૈલીગત રીતે ચિહ્નિત પ્રકારની રચના, જે પરંપરા છે જે માનવ આકૃતિની કુદરતી વિભાવનાઓને નકારી કાઢે છે. આ વિચારધારાને અનુસરીને, બ્રાન્કો ફુસીકે 1953 માં પ્રથમ વખત પ્લોમિન ટેબ્લેટ પ્રકાશિત કરીને, એક વૈકલ્પિક સિદ્ધાંતની રચના કરી હતી, જે મુજબ રાહતને લેટ એન્ટિક (મૂર્તિપૂજક અથવા ખ્રિસ્તી) ના આદિમ પ્રાંતીય કાર્ય તરીકે જોવી જોઈએ, અથવા પ્રારંભિક રોમનસ્ક્યુ કાર્ય તરીકે જોવું જોઈએ, જે વટલ સુશોભનના સમયગાળા પછી માનવ આકૃતિને શિલ્પ કૃતિઓમાં ફરીથી રજૂ કરે છે. કોઈ પણ સંજોગોમાં, સ્મારકનું લેટ એન્ટીક પ્લાસ્ટિક સાથે જોડાણ કોઈ પણ શંકાની બહાર છે. તેઓ કાં તો ખૂબ જ જીવંત પ્રાચીન પરંપરાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અથવા કેટલાક પ્રાચીન નમૂનાના મધ્યયુગીન કોતરણી કરનારનું અનુકરણ કરે છે. ફુસીકના વૈકલ્પિક અર્થઘટનને પ્રતિબિંબિત કરતા, શિક્ષણશાસ્ત્રી લ્યુબો કરમાને રાહતની મધ્યયુગીન ઉત્પત્તિ માટે નિર્ણય લેતા તેમની દલીલો રજૂ કરી છે. કરમનની દલીલો અને તેના પોતાના પછીના મૂર્તિપૂજક અભ્યાસોને અનુસરીને, ફુસીકે અભિપ્રાય વ્યક્ત કર્યો છે કે આ આકૃતિ સેન્ટ જ્યોર્જનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે-એક સંત જેને પ્લોમિન ચર્ચ સમર્પિત છે. આ નિષ્કર્ષ તેના હાથમાં પ્લોમિન ટેબ્લેટની આકૃતિની લાક્ષણિકતા દ્વારા પ્રેરિત હતો. ફ્યુસીક રોમન પ્લાસ્ટિક વિશેષતાઓના (તે સમયે) ઉપલબ્ધ સંગ્રહમાં પદાર્થને ઓળખવામાં અસમર્થ હતા જે પ્લોમિન ટેબ્લેટ આકૃતિની વિશેષતા સાથે મેળ ખાય છે. આ કાંટો અથવા માછલીનું કળશ ન હતું, પરંતુ ત્રણ પાંદડાવાળી શાખા હતી, જે વનસ્પતિનું પ્રતીક હતું; તે વનસ્પતિની વિભાવનાનું સંક્ષિપ્ત નામ હોવું જોઈએ. ખ્રિસ્તી પ્રતિમાશાસ્ત્ર તે લક્ષણનું અર્થઘટન પામની શાખા દ્વારા કરી શકે છે-અલબત્ત, શૈલીયુક્ત, બિન-કુદરતી સ્વરૂપમાં-અને પામ શહીદોના પ્રતીક છે. માત્ર ક્રૂસેડ્સના સમયમાં જ સેન્ટ જ્યોર્જ એક મૂર્તિપૂજક ઘોડો, ઘોડેસવાર, ડ્રેગન-સ્લેયર બની ગયો છે. જૂની ખ્રિસ્તી પ્રતિમાશાસ્ત્રમાં તેઓ માત્ર શ્રદ્ધાના સંદેશવાહક અને શહીદ છે, અને તેથી શહીદની હથેળી પર્યાપ્ત લક્ષણ તરીકે પૂરતી હશે. પ્લોમિન ટેબ્લેટની આકૃતિની તુલના ક્રોક ટાપુ પર વર્બનિક નજીક સેન્ટ જ્યોર્જની વિનાશક ચર્ચમાંથી ભીંતચિત્રના અવશેષો સાથે કરીને, જ્યાં આ સંતને એક વનસ્પતિ લક્ષણ સાથે નહીં પરંતુ બે (દરેક હાથમાં એક પકડીને) દર્શાવવામાં આવ્યા છે, ફુસીકે આ અસામાન્ય, અસાધારણ પ્રતિમાશાસ્ત્રનું અર્થઘટન સેન્ટ જ્યોર્જ શહીદ (હાથમાં હથેળી પકડીને) ની ધારણાને દૂષિત કરવા તરીકે કર્યું છે, જેમાં ક્રોએશિયન લોક "ગ્રીન જ્યોર્જ" (ક્રોએશિયનઃ ઝેલેની જુરાજ) ની ધારણા છે, જે તેના હાથમાં વસંતની હરિયાળી ધરાવે છે. તેમના પછીના કાર્યમાં, ફુસીક નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે તેઓ યોગ્ય ઉકેલ માટે ગૌણ માર્ગ હતા. પાછળથી તેઓ ટૂંકમાં આ સમસ્યા અને ઉકેલોનું વર્ણન નીચે પ્રમાણે કરે છેઃ 10મી સદી પહેલાં ન તો પૂર્વમાં કે ન તો પશ્ચિમમાં સેન્ટ જ્યોર્જની કોઈ કલાકૃતિ અસ્તિત્વમાં છે. જો 11મી સદીના કોઈ કોતરણી કરનાર (જેની તારીખ ગ્લેગોલિટિક શિલાલેખમાં લખવામાં આવી છે) ના મનમાં સેન્ટ જ્યોર્જને પ્રદર્શિત કરવાનું હોત, તો તેમાં કોઈ શંકા નથી કે તેણે આ સ્મારકમાંથી ગેરહાજર આવશ્યક સંત લક્ષણ, ઓરેઓલા કોતર્યું હોત. રાહત-સુસંગત રીતે-જૂની છે. ફ્યુસીક તેની પ્રારંભિક તારીખ અંતમાં પ્રાચીન કાળની હોવાની દલીલ કરે છે. અન્ય અર્થઘટન સ્પષ્ટ બને છે, જ્યાં પ્લોમિન ટેબ્લેટની આકૃતિઓ પ્રાચીન, પ્રાચીન "ગ્રીન જ્યોર્જ" નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે હાથમાં વનસ્પતિ લક્ષણ સાથે મૂર્તિપૂજક સિલ્વેનસ છે, જે બુઝેટ મ્યુઝિયમમાં એક પ્રાચીન ઇસ્ટ્રિયન રાહત પર સમાન પ્રતિમાશાસ્ત્રમાં જોઈ શકાય છે. ગ્લેગોલિટિક શિલાલેખ, તેથી, ગૌણ છે; તે ગ્રેફિટી છે. હકીકત એ છે કે રાહત ચર્ચની દિવાલમાં જડિત કરવામાં આવી હતી તે પછીના લોક પુનઃઅર્થઘટન દ્વારા શરતી કરવામાં આવી હતી, જેમાં સિલ્વેનસની છબીમાં સેન્ટ જ્યોર્જનું ચિત્ર જોવા મળ્યું હતું, જોકે કદાચ હજુ પણ "ગ્રીન જ્યોર્જ" ની અગાઉની વિભાવનાથી દૂષિત છે. નોંધો સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ પ્લોમિન ટેબ્લેટ-બ્રાન્કો ફુસીકના પુસ્તક ટેરા ઇન્કોગ્નિટા, ક્રસ્કાન્સ્કા સદાસન્જોસ્ટ, ઝાગ્રેબ, 1997 ક્રોએશિયાના ક્રોએશિયન ગ્લેગોલિથિક ગ્રંથોમાં 11મી સદીના જૂના ક્રોએશિયન શિલાલેખોમાંથી એક ટૂંકસાર