Nupatik
લુબાડાગ તરીકે ઓળખાતા પ્રારંભિક સ્રોતોમાં નુપટિક, અનિશ્ચિત પાત્રનો હુરિયન દેવ હતો. તે ઉર્કેશના પ્રારંભિક શિલાલેખોમાં, તેમજ અન્ય હુરિયન વસાહતો અને ઉગારિતના ગ્રંથોમાં પ્રમાણિત છે. તેમને હિત્તી ધર્મમાં પણ સામેલ કરવામાં આવ્યા હતા. સમાન નામના દેવતાની અર્બેલામાં નિયો-એસ્સીરીયન સમયગાળામાં પૂજા કરવામાં આવતી હતી. નુપટિકનું નામ પ્રથમ વખત ઉરકેશના હુરિયન રાજા તિશ-અતાલના શિલાલેખમાં પ્રમાણિત કરવામાં આવ્યું છે, જ્યાં તે જ લખાણમાં ઉલ્લેખિત અન્ય હુરિયન દેવતાઓની જેમ તાર્કિક રીતે લખવાને બદલે શબ્દાંશમાં દલુ-બા-દા-ગા તરીકે લખવામાં આવ્યું છે. આ નામની સંખ્યાબંધ જોડણીઓ જાણીતી છે, ઉદાહરણ તરીકે દનુ-પા-તી-ઇક, દલુ-પા-કી-તા, દનુ-ઉ-પા-તી-ગા, દનુ-પા-દા-આક અને વધુ. તેઓ ઉગારિતના હુરિયન ગ્રંથોમાં પણ હાજર છે, જ્યાં તેમનું નામ સ્થાનિક મૂળાક્ષર લિપિમાં એન. બી. ડી. જી. તરીકે લખવામાં આવ્યું છે. નામના આ પ્રકારને નુબાડિગ તરીકે અવાજ આપી શકાય છે. નુપટિકના નામનો અર્થ અને મૂળ બંને અજ્ઞાત છે. મેસોપોટેમીયાની શાબ્દિક યાદીઓમાં હુરિયન દેવતાઓના સંદર્ભો દુર્લભ હોવા છતાં, વ્યાખ્યાત્મક બેબીલોનીયન દેવોની યાદી, બી. એમ. 40747 ની મોડી નકલ, નુપદક નામના ભિન્ન નામ હેઠળ નુપટિકના સંદર્ભને સાચવે છે, અને આ ઉપનામને શોધાયેલ સુમેરિયન વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર, દનુ-પા-દા-આક = શા લા ઇન-નામ-માર (અગ્રવર્તી, પંક્તિ 5), "જેને જોઈ શકાતું નથી" સાથે પ્રદાન કરે છે, જેમાં નુને નકારાત્મક તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે, એકને આનુવંશિક અંત તરીકે, અને પેડને મૌખિક મૂળ તરીકે. વિલ્ફ્રેડ જી. લેમ્બર્ટે ટિપ્પણી કરી હતી કે દેખીતી રીતે યાદીના મેસોપોટેમીયાના સંકલનકારો નુપાટિકની પ્રકૃતિ અને આધુનિક સંશોધકો તરીકે તેમના નામની ઉત્પત્તિ વિશે સમાન રીતે અજાણ હતા, અને તેમણે સૂચવ્યું હતું કે શોધાયેલ વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર કદાચ આને પ્રતિબિંબિત કરે છે, કારણ કે શક્ય છે કે તે તેને અજ્ઞાત તરીકે નિયુક્ત કરે તેવું માનવામાં આવતું હતું, જે અદ્રશ્યની વિરુદ્ધ હતું, જે પેડ શબ્દ અને તેના અકાડિયન સમકક્ષના ઉપયોગમાં સામેલ સૂક્ષ્મતા દ્વારા સક્ષમ હતું. નુપટિકનું પાત્ર અને લક્ષણો, કાર્યો અને વંશાવળી અજ્ઞાત છે. તેઓ જાણીતા હુરિયન દંતકથાઓમાંથી પણ ગેરહાજર છે. હિટ્ટિટોલોજિસ્ટના જણાવ્યા અનુસાર, નુપટિકને હુર્રો-હિટ્ટાઇટ સંદર્ભમાં એનાટોલિયન સંરક્ષક દેવતાઓની શ્રેણીના સભ્ય તરીકે ગણવામાં આવતા હતા. તે સ્વીકારવામાં આવે છે કે લોગોગ્રામ dLAMMA કેટલાક કિસ્સાઓમાં તેનો ઉલ્લેખ કરી શકે છે. હિટ્ટાઇટ ધાર્મિક ગ્રંથ અનુસાર તેમને અર્પણ કરવામાં આવેલી વસ્તુઓ ધનુષ, તીર અને તલવાર હતી. ગિયાની માર્ચેસી અને નિકો માર્ચેટ્ટી આ પુરાવાના આધારે પ્રસ્તાવ મૂકે છે કે તે એક યોદ્ધા દેવ હતો. આ દ્રષ્ટિકોણને વોલ્કર્ટ હાસ દ્વારા પણ સમર્થન આપવામાં આવ્યું છે, જે નોંધે છે કે તેઓ દેવતાઓની ત્રિપુટીમાંથી હતા, જેમાં ઉગુર (સૌમતાર ઉપનામ હેઠળ) અને અસ્તાબીનો પણ સમાવેશ થાય છે, જેઓ તેમના લડાયક પાત્ર માટે જાણીતા હતા. ન્યુપટિકને મેસોપોટેમીયાના યુદ્ધ દેવ ઝબાબા સાથે ઓળખી શકાય તેવા સૂચનો સાહિત્યમાં મળી શકે છે, પરંતુ આ ધારણા મુજબ તે ખોટી છે, અને બાદમાં હુરિયન સર્વદેવમાં તેના બદલે એસુઇને અનુરૂપ છે. જીન-મેરી ડુરાન્ડે પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો કે મારીના ગ્રંથો અનુસાર કાર્કેમિશમાં પૂજાતા "નુબંડાગ" (નુપાટિક) નેર્ગલ સાથે ઓળખવામાં આવે છે, પરંતુ માર્શેસી અને માર્ચેટ્ટી આ સિદ્ધાંતને નકારી કાઢે છે કારણ કે હુરિયન સ્રોતોમાં નુપાટિક અને નેર્ગલ અલગ દેવતાઓ છે, જેમ કે તિશ-અટાલનો શિલાલેખ. નોંધે છે કે ઉગારિત (સી. એ. ટી. <આઇ. ડી. 1>) ના હુરિયન ધાર્મિક ગ્રંથોમાંના એકમાં નુપટિક સાયકોપોમ્પની ભૂમિકા ભજવતા દેખાય છે, જે એક દેવતા છે જે મૃતકોને મરણોત્તર જીવન તરફ દોરી જાય છે. નુપટિકની પૂજા "પાન-હ્યુરિયન" દેવતાઓમાંના એક હતા, અને જેમ કે પ્રાચીન નજીકના પૂર્વમાં વિવિધ હ્યુરિયન સમુદાયો દ્વારા તેમની પૂજા કરવામાં આવતી હતી, તેવી જ રીતે તેશૂબ, શૌસ્કા અથવા કુમારબીની જેમ, તેઓ ઇ. સ. પૂર્વે ત્રીજી સહસ્ત્રાબ્દીમાં લુબાદાગ નામ હેઠળ ઉર્કેશમાં પહેલેથી જ પૂજાતા હતા. સ્થાનિક રાજા (એન્ડન) તિશ-અતલે બેલેટ નગર અને સિમિગે જેવા હુરિયન દેવતાઓની સાથે નેરગલના મંદિરના નિર્માણની યાદમાં એક શિલાલેખમાં શ્રાપ સૂત્રમાં તેનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. મધ્ય કાંસ્ય યુગમાં કાર્કેમિશમાં તેઓ નુબંડાગ તરીકે જાણીતા હતા, અને નેરગલ અને કુબાબાની સાથે શહેરના સૌથી વધુ પૂજાતા દેવતાઓમાંના એક હતા. વેપારી ઇશ્તારન-નાસિર દ્વારા મારીના રાજા જિમરી-લિમને લખાયેલા પત્રમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે કે એક સમયે, નુબાનદાગના તહેવારને રાજા અપ્લાહંડાના મૃત્યુના શોક કરતાં પ્રાથમિકતા આપવામાં આવી હતી, અને પછીની ઘટના તેના અંત પછી જ તેની પ્રજા અને શહેરમાં હાજર વિદેશીઓને જાહેર કરવામાં આવી હતી. ઉગારીક ગ્રંથો સૂચવે છે કે નુપટિક પણ ઉગારીત શહેરમાં પૂજાતા હુરિયન દેવતાઓમાંના એક હતા. લખાણ આરએસ 24.254 માં, જે મોટાભાગે હુરિયન આકૃતિઓ પર કેન્દ્રિત ધાર્મિક વિધિ સાથે સંબંધિત છે, જોકે સ્થાનિક એલ અને એનાટ સાથે પણ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, તે સાત વખત બલિદાનના ચક્રનું પુનરાવર્તન સૂચવતી સૂચનામાં સૂચિબદ્ધ દેવતાઓમાંના છેલ્લા છે. આર. એસ. <આઇ. ડી. 1> માં, હુરિયન અને યુગરીટિક તત્વોને જોડતી અને સૌસ્કા અને અષ્ટાર્ટને સમર્પિત એક ધાર્મિક વિધિ, તેને નિનાટ્ટા અને કુલિટ્ટા જોડી પછી, અને પછી ફરી એકવાર અજ્ઞાત દેવતા પછી અને એનાટ પહેલાં અર્પણ કરનારાઓમાં સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવ્યો છે. આર. એસ. <આઇ. ડી. 1> માં, જે યુગરીટિક દેવી પિડ્રે પર કેન્દ્રિત અનિશ્ચિત પાત્રની ત્રણ દિવસની લાંબી ઉજવણીનું વર્ણન કરે છે, તેમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે કે તે દરમિયાન તેમને એક વરુનું બલિદાન આપવામાં આવ્યું હતું. તેમનું આહ્વાન કરતું એક જ થિયોફોરિક નામ પણ ઓળખવામાં આવ્યું છે. વિલ્ફ્રેડ એચ. વાન સોલ્ટ નોંધે છે કે તે વિદેશીને બદલે સ્થાનિક રહેવાસીની હતી. કિઝુવતના રાજ્યમાં, પર્નાસા અને પિસાની જેવી વસાહતોમાં નુપટિકની પૂજા કરવામાં આવતી હતી. આ વિસ્તારમાંથી તેશૂબ (કહેવાતા) ના વર્તુળમાંથી દેવતાઓને અર્પણની સૂચિમાં, તે અસ્તાબી અને શૌસ્કા વચ્ચે દેખાય છે. આ શૈલીના અન્ય ગ્રંથોમાં, તેને અસ્તાબી અને યુદ્ધના દેવ એસુઇ વચ્ચે મૂકવામાં આવ્યો છે. કિઝુવત્નીયન તહેવાર દરમિયાન, જે શાહી દંપતી માટે સારા નસીબની બાંયધરી આપવા માટે હતો, "તેશૂબ મનુઝી", "લેલુરી", "અલ્લાની", "ઇશારા" અને "માલિયા" ની સાથે "નુપટિક" ("પિબિદ (એ)" અને "ઝલ્માન (એ)/ઝલ્મત" ના "ઝલ્મત") ના બે હાયપોસ્ટેસિસની પૂજા કરવામાં આવી હતી. આ બંને ઉપનામો હુરિયન મૂળ ધરાવે છે, જોકે તેઓ જે સ્થળોનો ઉલ્લેખ કરે છે તે અન્યથા અજ્ઞાત છે. અનુસાર, પીબિટઈને બી. બી. ટી. સાથે જોડવામાં આવી શકે છે, જે એક જ ઉગારીક ધાર્મિક લખાણમાં ઉલ્લેખિત "ઘરના દેવ" નું નામ છે. તેના બદલે સૂચવે છે કે બીબીટી સ્થળનું નામ બીબીબ્ટાનો ઉલ્લેખ કરી શકે છે, જે ઉગારિતના ગ્રંથોમાં નુપટિકની પૂજા સાથે સંકળાયેલ સ્થાન તરીકે દેખાય છે અને વધુ સામાન્ય રીતે, રેશેફ. અન્ય એક વિધિમાં (KUB 20.74 i 3-7, KBo 15.37 ii 29-33) બંને નુપટિક હાયપોસ્ટેસિસને અદમ્મા અને કુબાબા સાથે જોડવામાં આવે છે. ઇ. સ. પૂર્વે બીજી સહસ્ત્રાબ્દીના મધ્યભાગથી, હટ્ટુસામાં હિત્તીઓ દ્વારા પણ નુપટિકની પૂજા કરવામાં આવતી હતી. યઝાલિકાયાથી દેવતાઓની શોભાયાત્રામાંથી આકૃતિ 32, જે હુરિયન કલુતીની જેમ દેવતાઓને ગોઠવે છે, તે તેમનું પ્રતિનિધિત્વ કરી શકે છે. સામાન્ય રીતે એવું માનવામાં આવે છે કે નિયો-એસ્સીરીયન સમયમાં અર્બેલાના ઇશ્તરના મંદિરમાં પૂજાતા ભગવાન ઉમ્બીદાકી, નુપટિકની જેમ જ હતા, જે કદાચ એસ્સીરીયન દ્વારા યુદ્ધમાં તેમની પ્રતિમા જપ્ત કરવામાં આવ્યા બાદ અર્બેલાને રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. નોંધો સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ હુરિયન દેવતાઓ હિટ્ટાઇટ દેવતાઓ ઉગારીક દેવતાઓ ટુટેલરી દેવતાઓ