Haku Rakuten
ઝામી મોટોકિયો દ્વારા પ્રથમ શ્રેણીમાં નોહ નાટક છે, જે 500 વર્ષ અગાઉ જાપાનમાંથી ચીની કવિ બાઈ જુઈ (અથવા પો ચુ-આઈ) ને ખદેડતી કવિતાના જાપાની દેવતા વિશે છે, જે જાપાની કવિતાની સ્વાયત્તતા સામે ચીન તરફથી (કથિત) પડકારની અવગણના કરે છે. ઐતિહાસિક પૃષ્ઠભૂમિ બાઈએ હકીકતમાં ક્યારેય જાપાનની મુસાફરી કરી ન હતી, પરંતુ 9મી સદીમાં તેમનો પ્રભાવ પ્રચંડ હતોઃ અગ્રણી જાપાની કવિ, સુગાવારા નો મિચિઝેનનું કાર્ય બાઈના પ્રભાવ હેઠળ એટલું હતું કે આર્થર વાલીએ તેને "સાહિત્યિક પ્રણિપાતનું અપ્રતિમ ઉદાહરણ" તરીકે વર્ણવ્યું હતું. 14મી સદીમાં ચીની સંસ્કૃતિની પ્રતિષ્ઠાથી સ્વદેશી કળાઓ સામે સમાન પડકાર ઊભો થયો હતો, જેણે ઝામીના નાટકમાં જોવા મળતા સાંસ્કૃતિક પ્રતિકારના મજબૂત તત્વને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. કવિ બાઈને ચીનના સમ્રાટ દ્વારા જાપાનીઓની પરીક્ષા લેવા માટે મોકલવામાં આવે છે, અને તેના આગમન પર બે માછીમારોને મળે છે. માછીમારોમાંના વડીલ તેમને જાપાની કવિતા, યામાટો ઉટાની પ્રકૃતિ સમજાવે છે, જે સૂચવે છે કે તે પુરુષો અને જમીનના પક્ષીઓ, જંતુઓ અને દેડકાઓ બંને દ્વારા વહેંચાયેલી વસ્તુ છે. ધીમે ધીમે માછીમાર સુમિયોશી નો કામી હોવાનું બહાર આવ્યું છે, જે પોતે કવિતાના જાપાની દેવ છે. તે નૃત્યોની શ્રેણી શરૂ કરે છે જે દૈવી પવનને બોલાવે છે, પરાજિત બાઈને ચીનમાં પાછા ઉડાડે છે. ઉધાર અને સ્વાગત પ્રારંભિક જો વિભાગમાં વાકી (હકુ રાકુટેન) અને વાકી-સુરે ઉગતા સૂર્યની ભૂમિ અને અસ્ત થતા સૂર્યનું ગીત જુએ છે, જે દેખીતી રીતે સમ્રાજ્ઞી સુઇકો દ્વારા સુઇના સમ્રાટ યાંગને મોકલવામાં આવેલા શોટોકુ તૈશીના પ્રખ્યાત પત્રનો સંદર્ભ છે. આગામી હા વિભાગમાં, શાઇટ (એક વૃદ્ધ માછીમાર) ભારતના બૌદ્ધ ગ્રંથોની સાથે ચીની કાવ્યાત્મક શી અને ફુની સ્થિતિને સ્વીકારે છે, પરંતુ સૂચવે છે કે ગુલામીની નકલ કરવાને બદલે જાપાની કાવ્યાત્મક પરંપરા તેના વારસાને "મિશ્રિત કરે છે", વિકસાવે છે અને પાર કરે છે; તેમની દરખાસ્ત, ઉપરની જેમ, જાપાની કવિતા અને ગીતની રચનામાં પક્ષીઓ અને જાનવરો ભાગ લે છે, જે કી નો સુરાયુકીની કોકિન્શુની પ્રસ્તાવના પર આધારિત છે. બદલામાં, નોહ નાટકે ઓગાટા કોરિન દ્વારા ફોલ્ડિંગ સ્ક્રીનો અને સુઝુકી હારુનોબુ અને કોગ્યો ત્સુકીઓકા દ્વારા લાકડાના બ્લોક પ્રિન્ટ સહિત કાર્યોને પ્રેરિત કર્યા છે. આ પણ જુઓ કાંશી (કવિતા) સંબંધિત છબીઓ સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ હકુ રાકુટેન જાપાનીઝ કલા નોહ નાટકો