Puran Puri
પુરાણ પુરી (હિન્દીઃ પુરાણ પુરી, વૈકલ્પિક જોડણી પુરાણ પુરી અથવા પ્રોન પુરી) ભારતના 18મી સદીના સંન્યાસી સાધુ અને પ્રવાસી હતા, જેમણે મધ્ય ભારતથી શ્રીલંકા, મલેશિયા, મધ્ય પૂર્વ, મોસ્કો અને તિબેટનો પ્રવાસ કર્યો હતો. તેઓ એક ખત્રી અથવા રાજપૂત હતા, જેનો જન્મ 1742માં કન્નૌજ શહેરમાં થયો હતો, જે હવે ભારતમાં આધુનિક ઉત્તર પ્રદેશ રાજ્ય છે. યોગી પુરાણ તરીકે દીક્ષા અને જીવન પુરીએ નવ વર્ષની ઉંમરે તેમના પિતાનું ઘર છોડી દીધું અને બિઠૂર ગયા જ્યાં તેઓ ફકીર બન્યા. બિઠૂરથી તેઓ અલ્હાબાદ ગયા, જ્યાં તેમણે તેમના ઉર્ધવા બહુ તપસ્યાની શરૂઆત કરી. ઉર્ધવા બહુ એ એક તપસ્યા છે જેમાં દાયકાઓ સુધી હાથ ઊંચા રાખવાનો સમાવેશ થાય છે. પૂરન પુરી દશનામી સંપ્રદાય સ્વામીઓના પુરી ઉપવર્ગના હતા. યાત્રાઓ ભલે તેઓ એક નમ્ર તપસ્વી હતા અને તીર્થયાત્રાના એક સ્વરૂપ તરીકે મુખ્યત્વે હિંદુ પૂજા સ્થળોની યાત્રા કરી હતી, પણ પૂરન પુરીની યાત્રાઓ વ્યાપક હતી અને ઇબ્ન બતૂતા જેવા વધુ પ્રખ્યાત પ્રવાસીઓની યાત્રાઓ સાથે અંતરમાં તુલનાત્મક હતી. તેમનો પ્રવાસવર્ણન ઇસ્ટ ઇન્ડિયા કંપનીના અધિકારી જોનાથન ડંકન દ્વારા મે 1792માં નોંધવામાં આવ્યો હતો, જ્યારે તેઓ બનારસમાં બ્રિટિશ નિવાસી હતા. રામેશ્વરમ અને શ્રીલંકાની યાત્રા તેમણે સૌપ્રથમ ભારતીય દ્વીપકલ્પની ટોચ પર આવેલા પવિત્ર તીર્થ સ્થળ રામેશ્વરમની યાત્રા માટે નીકળ્યા, જે ચારધામ (ચાર પવિત્ર હિન્દુ તીર્થસ્થાનો) માંથી એક છે. તેમનો માર્ગ તેમને કાલપી, ઉજ્જૈન, બુરહાનપુર, ઔરંગાબાદ, ઈલોરા શહેરોમાંથી પસાર કરતો હતો, ટોકાની નજીક ગોદાવરી પાર કરીને પૂણે, સતારા, બિદનુર અને શ્રીરંગપટનાથી પસાર થતો હતો. થમરાસેરી ચુરમ પર્વત પાસનો ઉપયોગ કરીને તેમણે માલાબારમાં પ્રવેશ કર્યો, પછી કોચીન અને રામેશ્વરમ તરફ આગળ વધ્યા. રામેશ્વરમથી, પૂરન પુરીએ ઉત્તર તરફનો રસ્તો કાપીને ઓરિસ્સાના પુરીમાં આવેલા અન્ય ચારધામ જગન્નાથ મંદિર તરફ પ્રયાણ કર્યું હતું. રામેશ્વરમ પરત ફર્યા બાદ તેઓ સિલોન (શ્રીલંકા) માં ગયા અને રાજધાની કેન્ડી, મેનિક ગંગા નદીના કિનારે આવેલા યાત્રાધામ નગર કટારાગામા અને આદમના શિખર પર આવેલા શ્રી પદ અથવા "પવિત્ર પદચિહ્ન" ની મુલાકાત લીધી. અફઘાનિસ્તાનની મુસાફરી શ્રીલંકા છોડીને, પૂરન પુરી દરિયાઈ માર્ગે ભારતના પશ્ચિમ કિનારે કોચીન પરત ફર્યા, બોમ્બે થઈને દ્વારકા ગયા, જે અન્ય ચારધામ છે, અને હિંગ્લાજ, જે હાલના બલુચિસ્તાન, પાકિસ્તાનમાં એક મહત્વપૂર્ણ હિન્દુ તીર્થસ્થાન છે. મુલ્તાન અને અટકની બહારથી પસાર થતાં, તેમણે ભારતમાં હરિદ્વારની મુલાકાત લેવા માટે પશ્ચિમ તરફ વળાંક લીધો હતો. તેમની પૂર્વ તરફની યાત્રા ચાલુ રાખતા, પૂરન પુરી પંજાબમાંથી પસાર થઈને કાબુલ અને બામ્યાન ગયા જ્યાં તેમણે મહાન મૂર્તિઓની નોંધ લીધી. આધુનિક દક્ષિણ-પૂર્વ અફઘાનિસ્તાનમાં ગઝની નજીક અહમદ શાહ અબ્દાલી સાથે મુલાકાત, પૂરન પુરી અફઘાનિસ્તાન રાજ્યના સ્થાપક અહમદ શાહ અબ્દાલીની સેનાના સંપર્કમાં આવ્યા હતા. અહેમદ શાહના નાક પર અલ્સર હતું, અને પૂરન પુરી ભારતીય તપસ્વી હોવાથી, શાહે અલ્સર અંગે તેમની સલાહ લીધી હતી. જોકે, દવા અથવા શસ્ત્રક્રિયાનું કોઈ જ્ઞાન ન હોવાને કારણે, પૂરન પુરીએ શાહના રાજત્વ અને અલ્સર વચ્ચે કોઈ સંબંધ હોઈ શકે છે એવું સૂચન કરીને પરિસ્થિતિમાંથી બહાર નીકળવા માટે પોતાની બુદ્ધિનો ઉપયોગ કર્યો હતો, જેના કારણે એકને દૂર કરવાની સલાહ ન આપવામાં આવે જેથી તે બીજાને અસર ન કરે. અઝરબૈજાનની મુસાફરી અફઘાનિસ્તાનથી, પૂરન પુરીએ હેરાત અને મશહદ થઈને ખોરાસનથી ઈરાનમાં એસ્ટ્રાબાદ (ગોરગન) સુધી મુસાફરી કરી. અહીંથી તેમણે હાલના અઝરબૈજાનમાં બાકુના ઉપનગર સુરખાનીમાં મહા જ્વાલા મુખી ("સળગતું મુખ") તરફ પ્રયાણ કર્યું, જ્યાં કુદરતી ગેસના પોકેટ પર કિલ્લા જેવું અગ્નિ મંદિર અને મઠ સંકુલ અસ્તિત્વમાં હતું જેણે કુદરતી ગેસના ઝરણામાંથી જ્યોત ઉત્પન્ન કરી હતી. જ્વાલા મુખીમાં લગભગ એક વર્ષ ગાળ્યા પછી, પૂરન પુરી દક્ષિણ રશિયામાં વોલ્ગા નદીના કિનારે આવેલા અસ્ત્રખાન શહેરમાં ગયા, જ્યાં તેઓ નિવાસી હિંદુઓને મળ્યા. અસ્ટરાખાન પૂર્વ તરફનો રશિયન દરવાજો હોવાથી, મુઘલ ભારતના ઘણા વેપારીઓ ત્યાં સ્થાયી થયા હતા. આ સમયે વોલ્ગા થીજી ગયું હતું અને અઢાર દિવસ સુધી થીજી ગયેલી નદી પર મુસાફરી કરીને તે મોસ્કો પહોંચ્યો હતો. કારણ કે મોસ્કોમાં પુરાણ પુરીને ઉત્સુક રશિયનોની મોટી ભીડ દ્વારા અસુવિધા થઈ હતી, જેઓ તેમને જોવા માટે ઉમટી પડ્યા હતા, અજાણતાં તેમની ભક્તિમાં ખલેલ પહોંચાડતા, તેમણે આગળ ન વધવાનું અને પાછા ફરવાનું નક્કી કર્યું. તેમની મુસાફરીમાં આ સૌથી પશ્ચિમી સ્થળ હતું. પર્શિયાથી મુસાફરી કરીને મોસ્કોથી પૂરન પુરી અસ્ત્રખાન પરત ફર્યા અને સિલ્ક રોડ શહેરો શામાખી, શિરવન, તબરીઝ અને હમાદાન થઈને ઇસ્ફહાન પહોંચ્યા. ઇસ્ફહાન વિશ્વના સૌથી મોટા શહેરોમાંનું એક હતું, અને ત્યાં ચાલીસ દિવસના રોકાણ પછી, તે પછી તે હાલના ઈરાનના ફાર્સ પ્રાંતના શિરાઝ તરફ આગળ વધ્યો. 'શિરાઝ "માં પૂરન પુરી કરીમ ખાન ઝંદ સાથે દર્શકોનો ભાગ હતા. બહેરીનની સફર ઈરાનના દક્ષિણ કિનારે બુશહર બંદરથી, તેમણે ઈરાની દરિયાકિનારાથી 25 કિમી દૂર આવેલા એક નાના ટાપુ ખરગની યાત્રા કરી. અહીંથી તેઓ બહેરીન ટાપુ તરફ આગળ વધ્યા. ઇરાકની સફર બહેરીનથી, પૂરન પુરી ઇરાકમાં બસરા માટે ફરી ઊતર્યા, જ્યાં તેમને કેટલાક હિન્દુ વેપારીઓ મળ્યા. તેમણે ટાઇગ્રીસ નદી સુધી બગદાદ જવાનો પ્રયાસ કર્યો પરંતુ તેમ કરવામાં અસમર્થ રહ્યા અને બસરા પરત ફર્યા. મસ્કત અને યમનની યાત્રાઓ બસરાથી, પૂરન પુરીએ હાલના ઓમાનમાં મસ્કત બંદર તરફ પ્રયાણ કર્યું હતું. અહીંથી તેમણે થોડા સમય માટે ભારતીય ઉપખંડના પશ્ચિમ કિનારે સુરતની સફર કરી, પરંતુ ટૂંક સમયમાં જ યમનના બંદર શહેર મોચા માટે બીજી સફર શરૂ કરી. યમનથી તેઓ સિંધ અથવા કચ્છના દરિયાકાંઠે 'સન્યાનપુર' નામના બંદર પર ભારતીય ઉપખંડમાં પરત ફર્યા હતા. ઉઝબેકિસ્તાન પુરાણ પુરીની આગામી યાત્રા ઉઝબેકિસ્તાનની સરહદ પર હાલના અફઘાનિસ્તાનમાં બલ્ખની હતી, જ્યાં તેમણે હિંદુઓને સ્થાયી થતા જોયા હતા અને હાલના ઉઝબેકિસ્તાનમાં બુખારા સુધીની હતી. અહીંથી તેઓ સમરકંદ શહેર તરફ આગળ વધ્યા. સમરકંદથી ભારત પરત ફરતા, પૂરન પુરીએ બદખ્શાંનો પ્રવાસ કર્યો, જ્યાંથી તેઓ કાશ્મીર અને ગંગોત્રી, એક હિન્દુ યાત્રાધામ નગર અને ગંગા નદીનું ઉદ્ગમસ્થાન તરફ ગયા. ત્યાંથી દક્ષિણ-પૂર્વ તરફ મુસાફરી કરીને તેઓ અવધ પહોંચ્યા હતા. અવધથી તિબેટની યાત્રા, પૂરન પુરીએ નેપાળમાં પ્રવેશ કર્યો, કાઠમંડુ અને અન્ય સ્થળોની મુલાકાત લીધી, જેમાં તિબેટમાં પાંચ કિમી પાર કરીને "સંતનું સ્થળ" અથવા "ભગવાનનું નિવાસસ્થાન" ગોસાઈન્થાનની મુલાકાત લીધી. કાઠમંડુ પરત ફરીને, તેઓ ખાસા અને ટિંગરી પાર કરીને તિબેટમાં આગળ વધ્યા અને લ્હાસા પહોંચ્યા. ત્યાંથી તેઓ પંચેન લામા (જે તેશુ/તેશુ લામા પણ કહેવાય છે) ની બેઠક નજીક ડ્રોંગત્સે ગયા અને અંતે હિંદુ ધર્મના પવિત્ર સ્થળ માનસરોવર તળાવ તરફ ગયા. આ સમયે, ગવર્નર જનરલ વોરેન હેસ્ટિંગ્સ પંચેન લામાના પ્રભાવનો ઉપયોગ કરીને બંગાળનાં કાપડનાં બજાર તરીકે ચીન સુધી પહોંચવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા હતા. પરત ફરતી વખતે લામાએ હેસ્ટિંગ્સને ભેટ તરીકે સીલબંદ પેકેજ, એક પત્ર અને એક ચરખો પૂરન પુરીને સોંપ્યો હતો. આ સાથે, પંચેન લામાએ પૂરન પુરીને ચાંદીના પાંચ સિક્કા અને 200 તોલા (લગભગ 2 કિલો) સોનું પણ આપ્યું હતું. ભારત પાછા ફરો પૂરન પુરી લામા દ્વારા તેમને આપવામાં આવેલા ટંગુન ઘોડા પર ભારત પરત ફર્યા હતા. જ્યારે કેપ્ટન સેમ્યુઅલ ટર્નર 1783માં પાછા ફરતી વખતે કલકત્તામાં પૂરન પુરીને મળ્યા, ત્યારે તેમને બે ગોસેન દ્વારા મદદ કરવામાં આવી હતી અને લામા દ્વારા તેમને આપવામાં આવેલ સાટિન ડ્રેસ પહેરાવવામાં આવ્યો હતો. હેસ્ટિંગ્સને વસ્તુઓ પહોંચાડ્યા પછી, તેમને બનારસના મહારાજા ચૈત સિંહને પરિચય પત્રો આપવામાં આવ્યા હતા, જેમના દ્વારા હેસ્ટિંગ્સ પુરસ્કાર તરીકે પૂરતી જાળવણીની વ્યવસ્થા કરી હતી. મુસાફરી પછીનું જીવન પાછળથી જ્યારે હેસ્ટિંગ્સ લખનઉના માર્ગમાં બનારસમાં રોકાયા, ત્યારે તેમણે મહારાજા ચૈત સિંહના ભત્રીજા અને બનારસના ઉત્તરાધિકારી મહારાજા મહિપનારાયણ સિંહ દ્વારા આશાપુર ગામની જાગીર (જમીન અનુદાન) પૂરન પુરીને આપવાની વ્યવસ્થા કરી. યુરોપમાં મૂર્તિની લોકપ્રિયતા પૂરણ પુરીની તપસ્યામાં હાથ ઊંચા કરીને, નખના પલંગ પર પડેલા સાથી સંન્યાસી પરમ સ્વતંત્ર પ્રકાશાનંદ બ્રહ્મચારીની છબી સાથે, જોનાથન ડંકન દ્વારા પોતે 'એશિયાટિક રિસર્ચ' જર્નલમાં તેમના 1799 ના લેખ માટે દોરવામાં આવી હતી. આ યુરોપમાં પ્રાપ્ત થયેલી યોગીઓની પ્રારંભિક છબીઓમાંની એક હતી, અને નવીન મુદ્રાઓ અને તપસ્વીઓની પીડાદાયક પ્રથાઓના દસ્તાવેજીકરણ માટે યુરોપિયન આકર્ષણને વેગ આપ્યો હતો. જેમ કે, પૂરન પુરીની છબીને વ્યાપક રીતે ફરીથી દોરવામાં આવી હતી અને યોગી અથવા વ્યાયામશાસ્ત્રીના મૂળ સ્વરૂપ તરીકે પુનઃઉત્પાદિત કરવામાં આવી હતી. સંદર્ભો 18મી સદીના સંશોધકો 1740નો જન્મ 1800 મૃત્યુ જન્મ વર્ષ અનિશ્ચિત કન્નૌજના ભારતીય હિન્દુ યોગીઓ