Wat Vihear Suor
વાત વિહેર સૂર () કંબોડિયાના કંદાલ પ્રાંતમાં આવેલું એક થેરવાદ બૌદ્ધ મંદિર છે. તે અંગકોર યુગના જૂના પૂર્વ-બૌદ્ધ સંપ્રદાય સ્થળ પર બાંધવામાં આવ્યું હતું. વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર વટ વિહાર સૂર શાબ્દિક રીતે "સ્વર્ગીય મંદિરનો પેગોડા" તરીકે અનુવાદિત થાય છે. દંતકથાઃ બે શહેરોની વાર્તા વિહાર સૂરના મંદિરનો મુખ્ય સંપ્રદાય પૌરાણિક રાજા બકસેઈ ચામક્રોંગને સમર્પિત હોવાનું જણાય છે, જે શાબ્દિક રીતે "એક રાજા છે જે પક્ષીની પાંખોથી ઢંકાયેલો છે", જે ખ્મેર રાજા અને રાજવીઓનું રક્ષણ કરતા સુપ્રસિદ્ધ પક્ષીનો ઉલ્લેખ કરે છે. રોયલ ક્રોનિકલ્સ અનુસાર, બકસેઈ ચામક્રોંગ ઉત્તર-અંગકોરિયન રાજાઓના વંશના સ્થાપક હશે. દંતકથા મુજબ, એક રાજાએ દુશ્મનથી ભાગી જવા માટે અંગકોરથી બચવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો પરંતુ વિજય તરફ પાછા ફરવા માટે તેને બકસેઈ ચામક્રોંગની પાંખો પર પાછા લાવવામાં આવ્યો હતો. બકસેઈ ચામક્રોંગની અન્ય એક દંતકથા દાવ એકની નવલકથામાં પ્રમાણિત કરવામાં આવી છે, જે સમકાલીન હશે કારણ કે તે ચે ચેથા ત્રીજાના શાસનકાળની છે, જે તેની રચનાની તારીખ સમજાવી શકે છે. બકસેઈ ચામક્રોંગ એ અંગકોર વાટ સંકુલમાં એક મંદિર પર્વતનું નામ પણ છે, જે ખ્મેર રાજાશાહીને ઔડોંગની ઉડાન પછી તેના અંગકોરિયન મૂળ સાથે સરળતાથી જોડે છે. આ દંતકથા અનુસાર, પેગોડાનું નિર્માણ 11મી સદીના કંબોડિયાના રાજા બકસેઈ ચામક્રોંગ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. તે તેના પુરોગામી, પુનિયા ક્રેકના દળોમાંથી છટકી જવા બદલ કૃતજ્ઞતામાં બનાવવામાં આવ્યું હતું, જે તેને મારી નાખવા માંગતો હતો. એક સવારે ક્રોંગ પાણીના મરઘાંના આહવાનથી જાગી ગયો અને તેને ચેતવણી આપી કે રાજાના સૈનિકો આવી રહ્યા છે. રાજા પુનિયા ક્રેકના મૃત્યુ પછી, ક્રોંગને તેમના ઉત્તરાધિકારી તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, અને તેમના નાગરિકોને ક્રેકના હાથે તેમની દુર્દશાની યાદ અપાવવા માટે, તેમણે તેમની મુસાફરી દરમિયાન તેમના માટે મહત્વપૂર્ણ સ્થળોએ મંદિરો બાંધવાનો આદેશ આપ્યો હતો. ત્યારબાદ તે ટેકરી પર એક મંદિર બનાવવામાં આવ્યું હતું જ્યાં વિહાર સૂરમાં જળપક્ષીએ તેને જગાડ્યો હતો. ઈતિહાસ વટ વિહાર સૂર તેની સ્થાપનાથી કંબોડિયામાં શાહી મહત્વનો મઠ રહ્યો છે. અંગકોરના પતન પછી રાજાશાહી માટે એક શાહી અભયારણ્ય પરંપરા અનુસાર, 1525 માં, સદચ કોર્નને વિહાર સુર ખાતે દફનાવવામાં આવ્યો હતો, જ્યાં એક સ્તૂપ હજુ પણ તેના અવશેષો રાખવાનો દાવો કરે છે. થેરવાદ બૌદ્ધ ધર્મ કદાચ 16મી સદી દરમિયાન આ વિસ્તારમાં આવ્યો હતો. શ્રેઈ સંથોર, મધ્યયુગીન રાજધાનીઓમાંની એક હતી-અને નજીકની વટ વિહાર સૂર પણ પ્રારંભિક પોસ્ટ-અંગકોરિયન તારીખનો શાહી પાયો છે. વટ સિથોર, પ્રેહ વિહેર સૂર અને વટ યેય બેંગ ખાતે શિલ્પ અને મોટા સ્તૂપોની સંબંધિત તારીખ સૂચવે છે કે પંદરમી અને સોળમી સદીની શરૂઆત વચ્ચે ભદ્ર આશ્રય હેઠળ સક્રિય કલાકારો, આર્કિટેક્ટ્સ અને બિલ્ડરોની એક વર્કશોપ હતી. સાથા પ્રથમ (1576-1594) ના શાસન દરમિયાન, લોંગવેક પોતે થાઈ હુમલા હેઠળ આવ્યું હતું. રાજાએ વટ બ્રહ્મ ઇન્ડા દેબામાં શક્તિશાળી બુદ્ધ કાયા સિદ્ધિ પ્રતિમાની પૂજા કરીને અને ખ્લેઆંગ મોઈંગના મંદિરમાં પૂજા કરીને તેની રાજધાનીનું રક્ષણ કર્યું હતું. આ અલૌકિક સંરક્ષણનો સામનો કરવા માટે, બૌદ્ધ સાધુઓના વેશમાં બે જાદુગરોને થાઈ રાજા, કદાચ નરેસુઆન (આર. 1590-1605) દ્વારા કંબોડિયા મોકલવામાં આવ્યા હતા. રાજાનો વિશ્વાસ મેળવીને, તેઓએ સાથાને પાગલ બનાવી દીધો, તેમને ખાતરી આપી કે તેમની સમસ્યાઓ બુદ્ધ કાયા સિદ્ધિ અને અગાઉ ઉલ્લેખિત વટ ત્રાલેંગ કેંગના બુદ્ધના દુર્ભાવનાપૂર્ણ પ્રભાવોમાંથી ઉદ્ભવી છે. સાથાએ બંને મૂર્તિઓને તોડી નાખવાનો અને નદીમાં ફેંકવાનો આદેશ આપ્યો. ઈતિહાસ આપણને જણાવે છે કે આનાથી માત્ર ખ્મેર રાજવીપણાની પવિત્ર તલવાર, પ્રીહ ખાનને જ કાટ લાગ્યો ન હતો, પરંતુ અન્ય અશુભ સંકેતો વચ્ચે વિહાર સૂર, શ્રેઈ સંથોર ખાતેની બુદ્ધની છબી પણ તૂટી ગઈ અને લોહી વહી ગયું હતું. 1673માં, ખ્મેર અને વિએતનામીઝ સૈનિકો વચ્ચે વટ વિહેર સુરની નજીક યુદ્ધ ફાટી નીકળ્યું, જેના પરિણામે ચે ચેથા ત્રીજાને કબજે કરવામાં આવ્યો. નોમ પેન્હના શાહી મહેલ માટેનું સત્તાવાર ચેપલ 20મી સદીની શરૂઆતમાં, લુનેટ ડી લાજોનક્વિએરે કંબોડિયામાં ગૃહ યુદ્ધને કારણે થયેલા નુકસાન પહેલાંના દ્રશ્યનું વર્ણન કર્યું હતુંઃ વિહેર સુરના શાહી મહત્વની પુષ્ટિ ત્યારે થઈ જ્યારે 1930માં, કંબોડિયાના શાહી મહેલની ઉત્તર બાજુએ ખેમરિન મહેલની બાજુમાં, વિહેર સોરના માનમાં નામ આપવામાં આવેલું એક નાનું અભયારણ્ય શાહી પરિવારના ખાનગી સમારંભો માટે શાહી મહેલના પરિસરમાં બનાવવામાં આવ્યું હતું અને તેને 1950ના દાયકામાં રાજા સિહાનુક દ્વારા પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું. 1962માં, રાજા નોરોડોમ સિહાનુકે વટ વિહાર સોરની મુલાકાત દરમિયાન ઐતિહાસિક ભાષણ આપ્યું હતું. 1960 ના દાયકાના અંત સુધી વટ વિહાર સૂર વિવિધ શાહી વિધિઓ માટેનું એક સ્થળ હતું, જ્યારે કેટલાક સ્નાંગે દાવો કર્યો હતો કે દેશમાંથી સિહાનુકની ગેરહાજરીને કારણે તેમની સત્તાઓ ગંભીર રીતે મર્યાદિત થઈ ગઈ હતી. 9 જૂન, 1971ના રોજ કંબોડિયામાં ગૃહ યુદ્ધની શરૂઆતમાં, સામ્યવાદીઓના રોકેટ અને મોર્ટારની ગોળીબારીએ વિહેર સુરની આસપાસ ત્રાટક્યું હતું, અને પેગોડાને નોમ પેન્હ જવાના માર્ગ પર વ્યૂહાત્મક યુદ્ધભૂમિમાં ફેરવી નાખ્યું હતું કારણ કે ખ્મેર ઇસારક અને ખ્મેર પ્રજાસત્તાકની યુએસ સમર્થિત સેના વચ્ચે હિંસા વધી હતી. મે 1973ની શરૂઆતમાં, વિહાર સૂરના પેગોડામાં અને તેની આસપાસ ત્રણ મહિના સુધી ઘેરાયેલા રહ્યા પછી, મહત્વપૂર્ણ સરકારી છાવણીને ઇસ્સારક સૈનિકોની સામે આત્મસમર્પણ કરવાની ફરજ પડી હતી. નવેમ્બર 1973માં, બેઇજિંગ રીવ્યુએ નોમ પેન્હની આસપાસના ત્રીજા વ્યૂહાત્મક શહેરને નિયંત્રિત કરવા માટે એક સીમાચિહ્નરૂપ તરીકે વિહાર સુર પર બળવાખોર સૈનિકોના હુમલાની ઉજવણી કરી હતી. ડિસેમ્બર 1973 સુધીમાં, વાટ વિહેર સુર કંબોડિયાની એકમાત્ર પ્રાંતીય રાજધાનીની ઘેરાબંધી બની ગઈ હતી, જે નેશનલ યુનિયન ઓફ કમ્પુચિયાની રોયલ સરકારના નિયંત્રણ હેઠળ હતી, જેને GRUNK દળો તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જેઓ દેશનિકાલમાં નોરોડોમ સિહાનુકને વફાદાર હતા. ફેબ્રુઆરી 1974માં, ખ્મેર પોલીસને ઇસ્સારકને શસ્ત્રો ગુમાવવાનું ટાળવા માટે વિહાર સૂરના વહીવટી પદ પરથી પાછા ફરવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો, કારણ કે કંદાલના ગવર્નરે સ્વીકાર્યું હતું કે "બળવાખોરોની પકડ બાસાકથી જમણા કાંઠે સુધી વિસ્તરેલી છે અને તે પશ્ચિમમાં ફેલાઈ રહી છે અને રાજધાનીને વધુને વધુ કડક રીતે ઘેરી રહી છે". એપ્રિલ 1974માં, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ આર્મીના સી-130 વિહિર સોર પર ઉચ્ચ-વેગના વંશ માટે નોમ પેન્હથી ચોખા ખેંચીને લાવ્યા હતા, જો કે, ખ્મેર રુઝ દ્વારા પુરવઠો અટકાવવામાં આવ્યો હતો, જે પૂર્વીય કંબોડિયા પર ખ્મેર રુઝનું વધતું નિયંત્રણ દર્શાવે છે. 20 નવેમ્બર, 1974ના રોજ, વિહેર સુરની સરકારી સ્થિતિને લશ્કર દ્વારા ખાલી કરાવવામાં આવી હતી અને 1974ના અંત સુધીમાં, કમ્પુચિયાની મુક્તિ સેના દ્વારા વટ વિહેર સુર ખાતે નોંધપાત્ર શસ્ત્રાગાર એકત્ર કરવામાં આવ્યો હતો. પરંતુ ફેબ્રુઆરી 1975માં, જ્યારે વટ વિહાર સુરની આસપાસ ભારે લશ્કરી સંઘર્ષનો તબક્કો હતો ત્યારે મંદિરને ખરાબ રીતે નુકસાન થયું હતું અને ટી-28 વિમાનોએ આ વિસ્તારમાં બોમ્બમારો કરતાં ખ્મેર સેનાની જગ્યાઓ નષ્ટ થઈ ગઈ હતી. જ્યારે કંદાલ પ્રાંતમાં ઘણા પેગોડાઓને ખ્મેર રૂઝ દ્વારા તોડી પાડવામાં આવ્યા હતા, ત્યારે વિહાર સૂર એક અપવાદ હતો કારણ કે તે ચોખાના ભંડાર તરીકે સેવા આપતો હતો. રાજકીય મહત્વના ઐતિહાસિક પેગોડાની પુનઃસ્થાપના કંબોડિયામાં સામ્યવાદી શાસનના પતન પછી, વટ વિહેર સૂર કંબોડિયાની સૌથી વિનાશક ઐતિહાસિક ઇમારતોમાંની એક હતી. પહેલેથી જ 1980 ના દાયકાના અંતમાં, રાજા સિહાનૌકે મહેલની દિવાલોની અંદર વિહાર સૂર ચેપલની બીજી પુનઃસ્થાપના શરૂ કરી હતી. કંદાલ પ્રાંતમાં વટ વિહાર સૂરને પાછળથી 1990ના દાયકામાં રાજા સિહાનુક અને હુન સેન, પ્રધાનમંત્રી અને તેમની પત્ની બન રેની દ્વારા પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું, જેઓ તેના તાજેતરના નવીનીકરણમાં દાતાઓની યાદીમાં ટોચ પર હતા. 1990 ના દાયકામાં કંબોડિયામાં ચૂંટણી ઝુંબેશ દરમિયાન આ મંદિર પ્રાર્થનાનું મહત્વપૂર્ણ સ્થળ બની ગયું હતું, કારણ કે વડા પ્રધાન હુન અને વિદેશ મંત્રી ઉંગ હુઓટ 1996 માં કાથેન તહેવારો દરમિયાન અને 1997 ની કટોકટી પછી ફરી એકવાર પ્રાયશ્ચિત અર્પણ કરવા આવ્યા હતા. આજે તે નેક તા યાય ટેપનું એક પ્રસિદ્ધ મંદિર ધરાવે છે, જે બે અભયારણ્યોની વચ્ચે ઊભેલી એક નાની બુદ્ધની છબી ધરાવે છે. ઘણા સ્નાંગ આ સ્થાન પર ફરી એકવાર શાહી સંપ્રદાય સાથે જોડાય છે. પ્રાચીન મંદિરો પર ઘણી નવી ઇમારતો અને વિહારોના નિર્માણને કારણે અંગકોરિયન સમયગાળાના લગભગ તમામ પુરાતત્વીય નિશાન તોડી પાડવામાં આવ્યા હતા. હકીકતમાં, બૌદ્ધ અભયારણ્ય અને પૂર્વજોના સ્તૂપને ભૌતિક રીતે જોડવામાં આવ્યા છે. વિહેર સૂરનું બૌદ્ધ પેગોડા બાસાન વિસ્તારના અન્ય પેગોડાઓમાંનું એક છે જેમ કે વટ મે બાન, વટ સિથોર અને વટ આંગ ચોનલોએંગ, જે તેમની પોતાની વિશિષ્ટતા ધરાવે છે જે અન્ય વિસ્તારોથી અલગ છેઃ આ પેગોડાના સંયોજનમાં બે વિહારનો સમાવેશ થાય છે, જે એક જ હરોળમાં અથવા એક જ મંચ પર મૂકવામાં આવે છે. વટ વિહાર સુરનું માળખું પ્રારંભિક થેરાવાડા સંકુલનું સુસંગત માળખું સૂચવે છે, જે મધ્ય સમયગાળાની શરૂઆતમાં વ્યાપકપણે અપનાવવામાં આવ્યું હતું, જે સૂચવે છે કે અંગકોરના પતન પછી, ખ્મેર દરબાર તેની સાથે સ્થિતિસ્થાપક અને ઐતિહાસિક રીતે પ્રેરિત ધાર્મિક માળખું લાવ્યો હતો. આ સ્થળે પાણીના જળાશય (બારાય) જેવા અન્ય ઘણા બાંધકામો પણ છે જે અંગકોર સમયગાળા (9મી-15મી સદી) ના છે. સજાવટ વૅટ વિહેર સુર ખાતે હજુ પણ સંખ્યાબંધ પોસ્ટ-અંગકોરિયન મૂર્તિઓ જોઈ શકાય છે. વટ વિહાર સૂર એ ખ્મેર આધ્યાત્મિકતાનું એક ઉચ્ચ સ્થાન છે જ્યાં સૌથી ઊંડાણપૂર્વક મૂળ ધરાવતા પૂર્વ-બૌદ્ધ ચ્થોનિક સંપ્રદાયો બૌદ્ધ સાધુઓના જપ સાથે ભળી જાય છે. નેક તા સંપ્રદાય નોમ પેન્હની નજીકની તેની વ્યૂહાત્મક સ્થિતિને કારણે, બા નોમના માર્ગ પર અને ચામ પ્રભાવ હેઠળના પ્રદેશોમાં, વિહાર સુરને નોમ પેન્હની રાજધાની અને વ્યક્તિગત જીવનની સુરક્ષા માટે એક પવિત્ર સ્થળ તરીકે ગણવામાં આવે છે, બંને બૌદ્ધ ધર્મની માન્યતા અને નેક તા ની સ્થાનિક આત્માની માન્યતા. વટ વિહેર સૂરની નેક તા તાજેતરમાં સુધી પશુ બલિ આપવામાં આવતી હતી. 1950ના દાયકામાં, વટ વિહેર સૂરના નેક તા મનોને બલિદાન તરીકે મગર અને વાંદરો બંને મળ્યા હતા. વટ વિહેર સુર ખાતે પ્રેહ આંગ થોમનું સંપ્રદાય, જેમાં બુદ્ધની પ્રતિમા નોરોડોમ સિહાનુકની ભાવનાને આશ્રય આપે છે, તે સમકાલીન કંબોડિયામાં પ્રતિમાની પૂજા સાથે સંકળાયેલ આત્માની માલિકીનું એક સરસ ઉદાહરણ પૂરું પાડે છે. માધ્યમો અથવા જેઓ પગ પર બેસે છે તેમની પ્રિયાહ આંગ થોમની પ્રતિમા તેમને ઘરે લાવવાના સાધન તરીકે, ઘણીવાર મૃત વ્યક્તિની નકલ કરવાનો દાવો કરે છે. જો યોગ્ય અર્પણ કરવામાં ન આવે તો સ્થાનિક આચાર પ્રીહ વિહાર સુર ખાતે બુદ્ધને બદલો લેવાની શક્તિનું શ્રેય આપે છે. એક પ્રાચીન સેંડસ્ટોન લિંટેલ અને અન્ય ટુકડાઓ તેમને નેકતાના આશ્રયમાં મૂકે છે જે સ્થાનિક લોકોની આધ્યાત્મિક માન્યતાનો ભાગ બની ગયા છે. કંબોડિયામાં એક દુર્લભ ફળદ્રુપતા દેવતા કંબોડિયામાં ફળદ્રુપતા દેવતાના બદલે અપવાદરૂપ અભિવ્યક્તિ તરીકે, એક ઉધઈનો ઢગલો અને સ્તૂપ "સંતાન ઇચ્છતી જંતુરહિત સ્ત્રીઓની ઇચ્છાઓને પૂર્ણ કરવામાં સક્ષમ હોવાનું માનવામાં આવે છે. ભેંસની રેસ વિહાર સૂર ગામ તેની પરંપરાગત ભેંસની રેસ માટે જાણીતું છે. ચુમ બેન દરમિયાન, ગ્રામવાસીઓ તેમની ભેંસની સવારી કરીને વાર્ષિક તહેવારના અંતને ચિહ્નિત કરવા માટે આ રેસ કરે છે, જેના શિંગડા રંગબેરંગી કપડાંથી ઢંકાયેલા હોય છે. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ 16મી સદીના બૌદ્ધ મંદિરો 20મી સદીના બૌદ્ધ મંદિરો કંબોડિયામાં બૌદ્ધ મંદિરો ધાર્મિક ઇમારતો અને માળખાઓ 1996માં પૂર્ણ થયા