Neo-Anabaptism
નિયો-એનાબાપ્ટિઝમ એ વીસમી સદીના અંતમાં અને એકવીસમી સદીની શરૂઆતમાં શાસ્ત્રીય એનાબાપ્ટિઝમથી પ્રેરિત એક ખ્રિસ્તી ધાર્મિક ચળવળ છે. સ્ટુઅર્ટ મુરેના જણાવ્યા અનુસાર, નિયો-ઍનાબાપ્ટિસ્ટ "ઍનાબાપ્ટિસ્ટ પરંપરા સાથે ઓળખાય છે અને ઍનાબાપ્ટિસ્ટ તરીકે ઓળખાવા માટે ખુશ છે, પરંતુ કોઈપણ ઍનાબાપ્ટિસ્ટ-સંબંધિત સંપ્રદાય સાથે કોઈ ઐતિહાસિક અથવા સાંસ્કૃતિક સંબંધો ધરાવતા નથી". ઇતિહાસ અને માન્યતાઓ સમાજશાસ્ત્રી જેમ્સ ડેવિસન હન્ટર અને ઍનાબાપ્ટિસ્ટ મંત્રી સ્ટુઅર્ટ મુર્રે બંનેએ નિયો-ઍનાબાપ્ટિઝમ પર વિગતવાર લખ્યું છે, જેમાં અનુક્રમે ટુ ચેન્જ ધ વર્લ્ડઃ ધ આયરની, ટ્રેજેડી, એન્ડ પોસિબિલિટી ઓફ ક્રિશ્ચિયાનિટી ઇન ધ લેટ મોડર્ન વર્લ્ડ અને ધ નેકેડ ઍનાબાપ્ટિસ્ટ જેવા પુસ્તકોમાં ચળવળનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. નિયો-એનાબાપ્ટિઝમ એકીકૃત હોવા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે પરંતુ અખંડ નથી, કારણ કે તેઓ સામાન્ય રીતે નીતિશાસ્ત્ર પર સહમત થાય છે પરંતુ સાંપ્રદાયિક રીતે વૈવિધ્યસભર છે અને ઘણા ધાર્મિક મુદ્દાઓ પર અલગ હોઈ શકે છે. આ એકીકરણ અહિંસા અને પર્વત પરના ઉપદેશની નૈતિકતા પર સામાન્ય ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાથી આવે છે, જે કડક સૈદ્ધાંતિક માન્યતાઓનું પાલન કરવા અથવા એક જ સંપ્રદાયમાં વસવાટ કરવાના વિરોધમાં છે. આ ચળવળની સરખામણી નવા કેલ્વિનિઝમ સાથે કરવામાં આવી છે, જેમાં દરેક ચળવળના હિમાયતીઓ વિવિધ સંપ્રદાયોના ભાગ હોવાનું વલણ ધરાવે છે, તેમ છતાં તેઓ ધાર્મિક રીતે અમુક સ્તરે એકીકૃત છે અને રિફોર્મેશન-યુગના વ્યક્તિઓ અને ચળવળોમાંથી પ્રેરણા મેળવે છે (ઉદાહરણ તરીકે, જ્હોન કેલ્વિન અને રિફોર્મ્ડ થિયોલોજી ફોર ન્યૂ કેલ્વિનિઝમ; એનાબાપ્ટિસ્ટ ધર્મશાસ્ત્રીઓ અને તેમના પૂર્વજો જેવા કે ઉલરિચ ઝ્વિંગલી, મેનો સિમોન્સ અને નિયો-એનાબાપ્ટિસ્ટ્સ માટે જેકબ હટર). મૂળ ઍનાબાપ્ટિસ્ટોને અપમાનજનક રીતે "ઍનાબાપ્ટિસ્ટ્સ" તરીકે લેબલ કરવામાં આવ્યા હતા, કારણ કે ટીકાકારોએ આ શબ્દનો ઉપયોગ બિલીવરના બાપ્તિસ્મા અથવા પાણીમાં સંપૂર્ણ શરીર નિમજ્જન દ્વારા બાપ્તિસ્મા સાથે ચળવળના કથિત જુસ્સાને પ્રકાશિત કરવા માટે કર્યો હતો. નિયો-એનાબાપ્ટિસ્ટો અમેરિકન કેલ્વિનિસ્ટ ધર્મશાસ્ત્રી અને લેખક કેવિન ડી યંગના ધ ગોસ્પેલ કોએલિશન માટેના "ધ નિયો-એનાબાપ્ટિસ્ટ્સ" નામના લેખ સાથે આ શબ્દના અપમાનજનક અર્થની ઐતિહાસિક સમાંતર પણ જોઈ શકે છે. આ લેખમાં, ડી યોંગે સ્કોટ મેકનાઇટ, રોબ બેલ, બ્રાયન મેકલેરેન, જિમ વોલિસ, રોન સાઇડર અને શેન ક્લેઇબોર્ન સહિત ઘણા મંત્રીઓ અને ધર્મશાસ્ત્રીઓને નિયો-એનાબાપ્ટિસ્ટ તરીકે લેબલ કર્યા હતા, જેમની સાથે તેઓ અસંમત છે. જ્યારે બેલ, મેકલેરેન અને વોલિસને નિયો-એનાબાપ્ટિસ્ટ તરીકે ઓળખવામાં આવ્યા નથી, ત્યારે મેકનાઇટ અને સાઇડર પરિભાષા સાથે સંકળાયેલા છે, જ્યારે ક્લેઇબોર્ને એનાબાપ્ટિસ્ટ ધર્મશાસ્ત્રને ટેકો આપ્યો છે તેમજ મેનોનાઇટ મેગેઝિન એનાબાપ્ટિસ્ટ વર્લ્ડ માટે લખ્યું છે. તેમની સાથે તેમની અસંમતિ હોવા છતાં, ડી યોંગે ચોક્કસપણે વર્ણવ્યું હતું કે કેવી રીતે આવા ધર્મશાસ્ત્રીઓ, "શાંતિવાદ, સાંપ્રદાયિકતાના વિષયો અને ઈસુના નૈતિક આદેશો પર ભાર મૂકવા" પર ભાર મૂકતા, 16મી સદીના ઍનાબાપ્ટિઝમના ધાર્મિક ઉત્પાદનો રહ્યા છે, જે તેવી જ રીતે "ખ્રિસ્તીઓ દ્વારા શપથના ઉપયોગ પર ઉપદેશના આદેશો પર મજબૂત ભાર મૂકે છે, યુદ્ધમાં જવાનો વિરોધ કરે છે, અને નાગરિક અદાલતોનો ઉપયોગ કરવાના ખ્રિસ્તીઓના અધિકારોને નકારી કાઢે છે". ગ્રેગ બોયડને ઘણીવાર અમેરિકન ખ્રિસ્તી ધર્મમાં અગ્રણી નિયો-એનાબાપ્ટિસ્ટ માનવામાં આવે છે. સંદર્ભો વધુ વાંચન ઍનાબાપ્ટિઝમ ખ્રિસ્તી ધાર્મિક ચળવળો