Contemporary Turkish literature
તુર્કી સાહિત્યમાં જે સમયને સમકાલીન કહી શકાય તે 20મી સદીના મધ્ય અને નવી સહસ્ત્રાબ્દીના પ્રથમ વર્ષોના સમયગાળામાં આવે છે. આ સમયગાળા દરમિયાન સાહિત્યિક પ્રવચનમાં ઘણા ફેરફારો થયા છે. ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના પતન અને તુર્કી પ્રજાસત્તાકની સ્થાપના સાથે તુર્કી લેખકો પર પશ્ચિમીકરણની અસર સાથે તુર્કી સાહિત્યમાં એક અલગ રીત આવી. નવા પ્રજાસત્તાકનું સાહિત્ય મોટાભાગે આઝાદી પહેલાની રાષ્ટ્રીય સાહિત્ય ચળવળમાંથી ઉભરી આવ્યું હતું, તેના મૂળિયા તુર્કીની લોક પરંપરા અને પ્રગતિની પશ્ચિમી કલ્પનામાં એક સાથે છે. તુર્કી સાહિત્યમાં એક મહત્વપૂર્ણ ફેરફાર 1928 માં કરવામાં આવ્યો હતો, જ્યારે મુસ્તફા કેમલએ અરબી આધારિત ઓટ્ટોમન લિપિને બદલવા માટે લેટિન મૂળાક્ષરના સુધારેલા સંસ્કરણની રચના અને પ્રસારની શરૂઆત કરી હતી. સમય જતાં, આ પરિવર્તન-તુર્કીની શિક્ષણ પ્રણાલીમાં ફેરફારો સાથે-દેશમાં વધુ વ્યાપક સાક્ષરતા તરફ દોરી જશે. 1950ના દાયકામાં તુર્કીના લેખકોએ તેમના પશ્ચિમી સમકાલિનના સૂરમાં લખવાનું શરૂ કર્યું હતું, જેનાથી દેશમાં સાહિત્યની નવી ભાવના આવી હતી. તુર્કીના જીવન, રાજકારણ અને સંસ્કૃતિના તમામ મુખ્ય પાસાઓ તેમની પ્રત્યક્ષ અથવા પરોક્ષ અભિવ્યક્તિ કવિતા, સાહિત્ય અને નાટક તેમજ વિવેચનાત્મક અને વિદ્વતાપૂર્ણ લેખનમાં જોવા મળે છે. વિષયો અને ચિંતાઓમાં રાષ્ટ્રવાદ, સામાજિક ન્યાય, આધુનિકતાની શોધનો સમાવેશ થાય છે. પશ્ચિમીકરણ, લોક સંસ્કૃતિનું પુનરુત્થાન, આર્થિક અને તકનીકી પ્રગતિ, માનવ ગૌરવ, રહસ્યવાદ, બહુમતીવાદી સમાજ, માનવ અધિકારો અને મૂળભૂત સ્વતંત્રતાઓ, લોકશાહી આદર્શો, અતાતુર્કવાદ, તુરાનીવાદ, માર્ક્સવાદી-લેનિનિસ્ટ વિચારધારા, ઇસ્લામનું પુનરુત્થાન, માનવતાવાદ હકીકતમાં સમકાલીન સંસ્કૃતિના તમામ પાસાઓ અને ઘટકોને સાહિત્યમાં અવાજ મળ્યો. આધુનિક તુર્કીના ઇતિહાસના તમામ તબક્કાઓ (અતાતુર્ક હેઠળ સુધારા, 1923-38; ઇનોનુ હેઠળ એકીકરણ, 1938-59; મેન્ડેરેસ હેઠળ લોકશાહી, 1950-60) સાહિત્યિક આધુનિકીકરણના ભાર દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ છે. ઓગણીસમી સદીના મધ્યભાગથી, તુર્કી સાહિત્યની સૌથી મહત્વપૂર્ણ ચર્ચા કલા માટે કલાના સમર્થકો અને વાસ્તવવાદ અને સામાજિક કારણો પ્રત્યે પ્રતિબદ્ધતાના હિમાયતીઓ વચ્ચે રહી છે. મુસ્તફા કેમલે 1921માં પ્રજાસત્તાકની જાહેરાતના લગભગ બે વર્ષ પહેલાં થયેલી વાતચીતમાં 19 વર્ષીય નાઝીમ હિકમેટને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું, જે પહેલેથી જ એક પ્રખ્યાત કવિ છે, જે ટૂંક સમયમાં સામ્યવાદી વિચારધારાને સ્વીકારશે અને આધુનિક તુર્કી સાહિત્ય, ખાસ કરીને કવિતાને અન્ય કોઈ કરતાં વધુ ઊંડાણપૂર્વક પ્રભાવિત કરશે. 1950 થી, તમામ શૈલીઓમાં, લુમ્પેન સર્વહારા વર્ગની દુર્દશાને દર્શાવતું એક વિશાળ ઉત્પાદન થયું છે. પરંતુ અતિવાસ્તવવાદ, નિયોસિમ્બોલિઝમ, વાહિયાત નાટક, ચેતનાનો પ્રવાહ, હર્મેટિઝમ, બ્લેક કોમેડી વગેરેનો પણ વિકાસ થયો છે. ઇતિહાસ 1923 માં, જ્યારે તુર્કી પ્રજાસત્તાકની જાહેરાત કરવામાં આવી ત્યારે પ્રભાવશાળી સામાજિક વિચારક ઝિયા ગોકાલ્પે લખ્યું હતું કેઃ "આપણે તુર્કી રાષ્ટ્ર, ઇસ્લામિક સમુદાય અને પશ્ચિમી સંસ્કૃતિના છીએ. આપણું સાહિત્ય લોકો સુધી પહોંચવું જોઈએ અને તે જ સમયે, પશ્ચિમ તરફ જવું જોઈએ". ક્રાંતિ, નવીનતા અને પશ્ચિમીકરણ વીસમી સદીમાં તુર્કી રાષ્ટ્રની પ્રેરક શક્તિઓ રહી છે. 19મી સદીના લેખકોના માણસોને શાસ્ત્રીય અને લોક પરંપરાઓ વારસામાં મળી હતી પરંતુ પશ્ચિમના સાહિત્યિક સ્વાદ અને ચળવળો તરફ તેમનું ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું-ખાસ કરીને ફ્રાન્સ અને ઇંગ્લેન્ડની. ઓટ્ટોમન રાજ્યએ પરિવર્તનની પ્રક્રિયા શરૂ કરી જેને સામાન્ય રીતે 'પશ્ચિમીકરણ' તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. મુખ્ય લેખકો સમકાલીન તુર્કી સાહિત્યમાં ઘણા ફલપ્રદ લેખકોનો સમાવેશ થાય છે જેમની કૃતિઓએ તુર્કી સાહિત્યના એકંદર ચિત્રને આકાર આપ્યો અને તેમાં સુધારો કર્યો. પ્રારંભિક આધુનિક તુર્કી સાહિત્યમાં એક મુખ્ય વ્યક્તિ, પરાક્રમી બોલવાની શૈલીના નિષ્ણાત મેહમેત અકીફ એર્સૉયએ તેમની મોટાભાગની કવિતાઓ માન્યતા અને જુસ્સા માટે સમર્પિત કરી હતી. તેમના રાષ્ટ્રવાદમાં મજબૂત ઇસ્લામિક સામગ્રી છે, જે તેમણે લખેલા તુર્કી રાષ્ટ્રગીતના ગીતોમાં સ્પષ્ટ છે. યાહ્યા કેમલ બેયતલી ખૂબ વખાણાયેલા નિયોક્લાસિસિસ્ટ હતા, જેમણે પરંપરાગત સ્વરૂપો અને મીટરમાં, પ્રેમના ઝીણવટભર્યા ગીતો, ઓટ્ટોમન ભવ્યતા અને ઇસ્તંબુલના કુદરતી આકર્ષણો ઉત્પન્ન કર્યા હતા. 20મી સદીની તુર્કી કવિતામાં સમર્પિત ક્રાંતિકારીઓમાં નાઝીમ હિકમેટ સર્વોચ્ચ ક્રમે છે. તેઓ 1920ના દાયકાની શરૂઆતથી આધુનિક શક્તિ રહ્યા છે, સૌંદર્ય શાસ્ત્ર અને રાજકીય દ્રષ્ટિએ નોંધપાત્ર રહ્યા છે. એક સામ્યવાદી, તેમણે ઘણા વર્ષો તુર્કીની જેલમાં વિતાવ્યા, 1951માં સોવિયત સંઘ ભાગી ગયા અને 1963માં મોસ્કોમાં તેમનું અવસાન થયું. તેમની મોટાભાગની કૃતિઓ સામાજિક અન્યાય પર શોક વ્યક્ત કરે છે, લોકોના દમનની ફરિયાદ કરે છે અને ક્રાંતિકારી પરિવર્તનની ઝંખના કરે છે. 1950 ના દાયકાના મધ્યમાં એક બહાદુર નવી શૈલી 'વિલેજ નવલકથા' ઉભરી આવી જે યાસર કેમલની ઇન્સે મેમ્ડ (અંગ્રેજી શીર્ષક મેમ્ડ, માય હોક; આ નવલકથાનું 25 ભાષાઓમાં ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું છે) સાથે તેની ચરમસીમાએ પહોંચી હતી. તેમને માત્ર તુર્કીમાં જ નહીં પરંતુ વિશ્વ પ્રેસ અને સાહિત્યિક વર્તુળોમાં પણ સૌથી પ્રસિદ્ધ તુર્કી નવલકથાકાર માનવામાં આવતા હતા. વ્યંગાત્મક સાહિત્યમાં તુર્કીના અત્યાર સુધીના શ્રેષ્ઠ વ્યંગકાર અઝીઝ નેસિનનું વર્ચસ્વ છે. તેઓ તુર્કી સાહિત્યના સૌથી મહત્વપૂર્ણ વ્યક્તિઓમાંના એક છે. તેઓ કવિતા અને ગદ્ય સહિત 100થી વધુ પુસ્તકોના લેખક છે. 60 થી વધુ કૃતિઓમાં, નેસિને સામાન્ય માણસના દમન અને ક્રૂરતાના મજબૂત આરોપ આપ્યા છે. 1940ના દાયકાની શરૂઆતમાં આધુનિકીકરણ પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો જ્યારે ઓરહાન વેલી કનિક, ઓક્ટે રિફાત અને મેલિહ સેવડેટ એન્ડેએ તેમના કાવ્યાત્મક વાસ્તવવાદની શરૂઆત કરી હતી. ઉથલપાથલની તેમની ઇચ્છા ક્રાંતિકારી હતી. એક નવી પેઢીએ અસ્પષ્ટતાની શરૂઆત કરી હતી, જ્યાંથી 1940ના દાયકામાં આસફ હેલર સેલેબીના અતિવાસ્તવવાદને છોડવામાં આવ્યો હતો. ઇલ્હાન બર્ક કદાચ તુર્કીના સૌથી હિંમતવાન અને ટકાઉ કાવ્યાત્મક નવપ્રવર્તક હતા, જેમણે આ જૂથના પ્રવક્તા (ઘણીવાર સેકન્ડ ન્યૂ તરીકે ઓળખાતા) તરીકે કામ કર્યું હતું અને "કલા નવીનતા માટે છે" એવું સૂચન કર્યું હતું. શાસ્ત્રીય કવિતાના સ્વરૂપો અને મૂલ્યોને પણ અત્યંત કુશળ ઔપચારિકતાવાદીઓના એક જૂથ દ્વારા જીવંત રાખવામાં આવે છે, જેઓ મુખ્યત્વે માસિક હિસારની આસપાસ સમૂહબદ્ધ છે, જેનું પ્રકાશન 30 વર્ષ પછી 1980ના અંતમાં બંધ થઈ ગયું હતું. તેમની કૃતિઓનો ત્રીસથી વધુ ભાષાઓમાં અનુવાદ થયો છે. એનિસ બતુર સમકાલીન તુર્કી સાહિત્યમાં અન્ય એક મહત્વપૂર્ણ લેખક/કવિ છે. તેઓ તુર્કી અને અંગ્રેજી એમ બંને ભાષામાં લખે છે. તેમની કેટલીક કૃતિઓનો તુર્કી અનુવાદકો દ્વારા અંગ્રેજીમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો છે. ઓરહાન પામુક કદાચ વિશ્વભરના સૌથી જાણીતા તુર્કી લેખક છે, જે મોટે ભાગે 2006માં તેમને મળેલા નોબેલ પુરસ્કારને કારણે છે. તેમને તુર્કીના સૌથી અગ્રણી નવલકથાકારોમાંના એક માનવામાં આવે છે. ગ્રંથસૂચિ એન્ડ્રુઝ, વોલ્ટર. તુર્કી સાહિત્યમાં આંતરછેદાઃ જેમ્સ સ્ટુઅર્ટ-રોબિન્સનના સન્માનમાં નિબંધો. એન આર્બરઃ યુનિવર્સિટી ઓફ મિશિગન પ્રેસ, 2001. કાયર, કેનન. સમકાલીન તુર્કીમાં ઇસ્લામિક સાહિત્યઃ મહાકાવ્યથી નવલકથા સુધી. ન્યૂ યોર્કઃ પાલગ્રેવ મેકમિલન, 2007. સેલાલ, મેટિન. એડ. Çağdas Türk Edebiyatı ઓઇકુ એન્ટોલોજિસી. ઇસ્તંબુલઃ બુલુત યાયન, 1998. હેલમેન, તલત એસ. અને વોર્નર, જેન એલ. એ બ્રેવ ન્યૂ ક્વેસ્ટઃ 100 આધુનિક તુર્કી કવિતાઓ (અનુવાદ શ્રેણીમાં આધુનિક મધ્ય પૂર્વ સાહિત્ય). સિરાક્યુસઃ સિરાક્યુસ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2006. --- - સમકાલીન તુર્કી સાહિત્યઃ સાહિત્ય અને કવિતા. રધરફર્ડ [એન. જે.]: ફેરલેહ ડિકીન્સન યુનિવર્સિટી પ્રેસ, c1982. --- - ધ ટર્કિશ મ્યુઝઃ વ્યૂઝ એન્ડ રિવ્યૂઝ, 1960s-1990s. સિરાક્યુસ, એન. વાય.: સિરાક્યુસ યુનિવર્સિટી પ્રેસ; ન્યૂ યોર્કઃ ક્રેસન્ટ હિલ પબ્લિકેશન્સ, 2006. કોલ્કુ, અલી ઇહસાન. Çağdas Türk Dünyası એડેબિયાટી. અંકારાઃ સાલ્કિમસોત, 2004. કુર્દાકુલ, સુકરાન. Çağdas Türk Edebiyatı. ઇસ્તંબુલઃ બ્રોય યાયનલારી, 1986. મિટલર, લુઇસ. સમકાલીન તુર્કી લેખકોઃ 1980 સુધીના તુર્કી પ્રજાસત્તાક સમયગાળામાં અગ્રણી લેખકોની નિર્ણાયક જૈવ-ગ્રંથસૂચિ. બ્લૂમિંગ્ટન, ઇન્ડિયાનાઃ ઇન્ડિયાના યુનિવર્સિટી, રિસર્ચ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ફોર ઇનર એશિયન સ્ટડીઝ, 1988. મોરાન, બર્ના. તુર્ક રોમાનાના એલેસ્ટિરેલ બીર બકિસ. વોલ્યુમ. 1.. સેહાન, આઝાદે. ટેલ્સ ઓફ ક્રોસ ડેસ્ટિનીઝઃ તુલનાત્મક સંદર્ભમાં આધુનિક તુર્કી નવલકથા (વિશ્વ સાહિત્યની પુનર્કલ્પના. મોર્ડન લેંગ્વેજ એસોસિએશન ઑફ અમેરિકા, 2008. ટીલે, Roy.Literature પૂર્વ અને પશ્ચિમઃ આધુનિક તુર્કી સાહિત્ય. Çalıskan, Adem, "Ana Çizgileriyle Cumhuriyet Devri Türk Şiirine Teorik Bir Yaklaım (1923-1960) (તેની માર્ગદર્શિકાઓ સાથે પ્રજાસત્તાક યુગની તુર્કી કવિતાનો એક સૈદ્ધાંતિક અભિગમ (1923-1960))", Uluslararası Sosyal Arastırmalar Dergisi/ધ જર્નલ ઓફ ઇન્ટરનેશનલ સોશિયલ રિસર્ચ, વોલ્યુમઃ 3, અંકઃ 10, વિન્ટર 2010, pp. 140-199. અઝરબૈજાની સાહિત્ય ચગતાઈ ભાષા ઓટ્ટોમન કવિઓની યાદી તુર્કી સાહિત્ય સમકાલીન સાહિત્ય પણ જુઓ.