The Time of the Tribes
ધ ટાઇમ ઓફ ધ ટ્રાઇબ્સઃ ધ ડિક્લાઇન ઓફ ઇન્ડિવિડ્યુલિઝમ ઇન માસ સોસાયટી એ ફ્રેન્ચ સમાજશાસ્ત્રી મિશેલ માફસોલીનું 1988નું પુસ્તક છે. તે દલીલ કરે છે કે સામૂહિક સમાજ, વ્યક્તિઓનો સમૂહ બનાવવાને બદલે, એક પ્રકારનો આદિવાસી સમાજ બન્યો છે. નવ-જનજાતિઓ તરીકે ઓળખાતા આ પુસ્તક અને તેના વિષયની સમાજશાસ્ત્ર અને અન્ય ક્ષેત્રોમાં અસર પડી છે. સારાંશ માફસોલી દલીલ કરે છે કે સામૂહિક સમાજમાં સામૂહિક સંસ્કૃતિ અને જૂથો બનાવવાની માનવ વૃત્તિ વચ્ચેના તણાવ દ્વારા સર્જાયેલો વિરોધાભાસ છે. એકરૂપ વ્યક્તિઓ પેદા કરવાને બદલે, સામૂહિક સમાજ ઘણા નાના જૂથોની રચના તરફ દોરી ગયો છેઃ જનજાતિઓનું એક સ્વરૂપ () જે જીવનશૈલી અને સામાન્ય સ્વાદ દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. સામૂહિક સમાજના લોકો બહુવિધ જાતિઓના છે, જેની વચ્ચે તેઓ સ્થળાંતર કરે છે અને તેમના રોજિંદા જીવનના ભાગ રૂપે અસ્તિત્વ ધરાવે છે. માફસોલી આ શરતો અને નિકટતાઓનો ઉપયોગ કરીને આદિવાસીકૃત સામૂહિક સમાજની ગતિશીલતાની ચર્ચા કરે છે. ('શક્તિ', 'શક્તિ') આદિજાતિના કેન્દ્રમાં રહેલી લાગણીઓમાંથી ઉદ્ભવે છે, અને માફેસોલી તેનો ઉપયોગ ('શક્તિ', 'સત્તા') થી વિપરીત કરે છે, જે રાજકારણના કેન્દ્રમાં છે. કારણ કે આદિવાસી સમાજ વિવિધ રીતે કામ કરે છે અને રાજકીય જીવનના અમુક પાસાઓ માટે કટોકટી ઊભી કરે છે. પ્રોક્સેમિક્સ અન્ય મનુષ્યોની નજીક હોવાની ભાવનાની ચિંતા કરે છે; તે જ છે જે એક આદિજાતિને સંબંધ અને એકતાની લાગણી બનાવીને એકસાથે લાવે છે. મેક્સ વેબરને અનુસરીને, માફસોલી આદિવાસી સમાજમાં મૂલ્યોની બહુમતીને બહુદેવવાદ સાથે સાંકળે છે અને દલીલ કરે છે કે વેબર જેને મોહભંગ કહે છે તે પછી ફરીથી મોહકતા આવે છે. પ્રકાશન ધ ટાઇમ ઓફ ધ ટ્રાઇબ્સ પુસ્તક શ્રેણીના ભાગ રૂપે મેરીડિયન્સ-ક્લિન્કસીક દ્વારા 1988માં ફ્રેન્ચમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું. ડોન સ્મિથ દ્વારા તેનું અંગ્રેજીમાં ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું હતું અને 1996માં સેજ પબ્લિકેશન્સ દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું. રિસેપ્શન ધ એથનોલોજિસ્ટે લખ્યું હતું કે ધ ટાઇમ ઓફ ધ ટ્રાઇબ્સમાંના થીસીસ મૂળ નથી અને જે પુસ્તકને અલગ પાડે છે તે તેના બદલે લેખકના સૂરમાં અને "" જેવા નવા શબ્દોમાં સ્પષ્ટ મૂલ્યના ચુકાદાઓ છે, જે મૂડીવાદ અને માર્ક્સવાદને એકસાથે જૂથબદ્ધ કરે છે. ગોસીઆક્સે સમાજશાસ્ત્ર અથવા વંશીયતાની સલાહ લીધા વિના, આ પુસ્તકની અસ્પષ્ટતા અને આદિજાતિના કેન્દ્રીય રૂપક સહિત રૂપકો પર આધાર રાખવા બદલ ટીકા કરી હતી. સમાજશાસ્ત્રીએ લખ્યું હતું કે 'ધ ટાઇમ ઓફ ધ ટ્રાઇબ્સ' એ સમાજશાસ્ત્ર અને ફિલસૂફીનું કાર્ય હોવા છતાં, તેનું મુખ્ય યોગદાન એ છે કે તે સામાજિક સંચારના ભવિષ્ય માટે આશા લાવે છે. લૌલાને પ્રકાશ પાડ્યો હતો કે કેવી રીતે માફેસોલી અતિઆધુનિકતાને વ્યક્તિગત તર્ક અને સમૂહની વૃત્તિ વચ્ચેના મધ્યમ માર્ગ તરીકે વર્ણવે છે. કેટલાક વિદેશી સમાજશાસ્ત્રીઓએ 'ધ ટાઇમ ઓફ ધ ટ્રાઇબ્સ' ને મહત્વપૂર્ણ ગણાવ્યું હતું પરંતુ 'ધ ટ્રાઇબ્સ' ની સંભવિત અપ્રિય બાજુઓને સંબોધિત ન કરવા બદલ માફસોલીની ટીકા કરી હતી. રોનાલ્ડ એન. જેકોબ્સે તેને એક મહત્વાકાંક્ષી પુસ્તક ગણાવ્યું હતું જે સમાજ, ધર્મ અને સામાજિક ચળવળો સંબંધિત સંબંધિત પ્રશ્નો ઉઠાવે છે અને એબી પીટરસને તેને "દ્રશ્ય પર આવવા માટે સાંસ્કૃતિક સમાજશાસ્ત્રના પ્રવચનમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ યોગદાન પૈકીનું એક" તરીકે વર્ણવ્યું હતું. જેકોબ્સે લખ્યું છે કે "નવઉદારવાદની કાળી બાજુ", જેની માફસોલી ચર્ચા કરતા નથી, તે જોખમ છે કે સૌંદર્ય શાસ્ત્ર આધારિત જૂથો ખૂબ જ આંતરિક દેખાતા બની જાય છે અને અન્ય જૂથો સાથે એકતા અનુભવવાની ક્ષમતા ગુમાવી દે છે, જે રાજકારણ અને સત્તાના સંદર્ભમાં સમસ્યાઓનું કારણ બની શકે છે. પીટરસને જણાવ્યું હતું કે માફસોલી તેમના વિષયની "અસ્પષ્ટ" અને "અપ્રિય" બાજુને સંબોધવાની અવગણના કરે છે, જેનું ઉદાહરણ તેમણે "વંશીય રાષ્ટ્રવાદ અને લોકોના ફાશીવાદી શોષણ" સાથે આપ્યું હતું. જેકોબ્સે લખ્યું હતું કે વાચકો પુસ્તકના શૈલીયુક્ત ઉપકરણોથી નારાજ થઈ શકે છે, જે "ફ્રેન્ચ સિદ્ધાંત" માંથી અપનાવવામાં આવ્યા છે, અને "સમકાલીન અમેરિકન સમાજશાસ્ત્ર તરફ ધ્યાન આપવાનો સંપૂર્ણ અભાવ" છે. વારસો માફસોલીની વિભાવનાએ સાહિત્યના એક સમૂહને પ્રેરણા આપી જે સમાજશાસ્ત્રથી આગળ વિસ્તરે છે, જ્યાં તેનો ઉપયોગ ઔદ્યોગિક પછીના સમાજની વ્યાખ્યાયિત લાક્ષણિકતાઓ તરીકે વ્યક્તિગતકરણ અથવા સામાજિક વિભાજન વિશેના સિદ્ધાંતોના વિકલ્પ તરીકે થાય છે. અંગ્રેજી ભાષાના સાહિત્યમાં, આ ખ્યાલને ઘણીવાર નિયો-જનજાતિઓ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જે શબ્દ 1992માં રોબ શીલ્ડ્સ દ્વારા રચવામાં આવ્યો હતો અને તેનો હેતુ માફસોલીના ફ્રેન્ચ શબ્દના અનુવાદ તરીકે છે. વિવિધ વિદ્વાનોએ નવ-જનજાતિઓ અને તેમની સ્થિરતા અથવા તેના અભાવ, તેઓ વપરાશ અને બજારની શક્તિઓ સાથે કેવી રીતે જોડાયેલા છે અને તેઓ વર્ગની ઓળખ સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે તેના પર વિસ્તૃત વર્ણન કર્યું છે. ધ ટાઇમ ઓફ ધ ટ્રાઇબ્સને "ગ્રાહક જનજાતિઓ" વિશેના ઘણા પ્રકાશનોમાં ટાંકવામાં આવ્યું છે; માર્કેટિંગના લેક્ચરર દારાઘ ઓ 'રેઈલીએ આ સાહિત્યની ટીકા કરી છે કે તેઓ માફસોલીના વિચારોને સારાંશ આપવા અથવા "અલ્પકાલિક મેળાવડાઓ" ના અસ્તિત્વનો ઉલ્લેખ કરવા ઉપરાંત તેમની સાથે સંકળાયેલા નથી. સંદર્ભો સંદર્ભો સ્ત્રોતો વધુ વાંચન બાહ્ય કડીઓ ફ્રેન્ચ પ્રકાશક અમેરિકન પ્રકાશક 1988 બિન-સાહિત્ય પુસ્તકો ફ્રેન્ચ બિન-સાહિત્ય પુસ્તકો સમાજશાસ્ત્ર પુસ્તકો મિશેલ માફસોલી દ્વારા શહેરી સમાજશાસ્ત્ર પુસ્તકો