Franciscan missions to the Maya
ફ્રાન્સિસ્કન મિશન ટુ ધ માયા એ ફ્રાન્સિસ્કન દ્વારા નવી દુનિયાના સ્વદેશી લોકો, ખાસ કરીને માયાને ખ્રિસ્તી બનાવવાના પ્રયાસો હતા. તેઓ 1492 માં ક્રિસ્ટોફર કોલંબસ દ્વારા કરવામાં આવેલી "નવી દુનિયા" ની "શોધ" પછી તરત જ થવા લાગ્યા, જેણે કેથોલિક મિશન માટે દરવાજો ખોલ્યો. 1519 ની શરૂઆતમાં અમેરિકામાં ફ્રાન્સિસ્કન પ્રવૃત્તિના રેકોર્ડ છે, અને સમગ્ર 16 મી સદીની શરૂઆતમાં મિશન ચળવળ કેરેબિયનમાં મૂળ સંપર્ક બિંદુથી મેક્સિકો, મધ્ય અમેરિકા, દક્ષિણ અમેરિકાના ભાગો અને દક્ષિણ પશ્ચિમ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સનો સમાવેશ કરવા માટે ફેલાય છે. મિશનનો ધ્યેય "શબ્દ અને ઉદાહરણ" દ્વારા નવી દુનિયાના લોકોમાં ખ્રિસ્તી વિશ્વાસ ફેલાવવાનો હતો. જોકે, તેમના પ્રયાસો બળવામાં પરિણમ્યા હતા. હેતુ નવા શોધાયેલા ખંડમાં ખ્રિસ્તી ધર્મનો ફેલાવો એ ટોચની પ્રાથમિકતા હતી, પરંતુ સ્પેનિશ વસાહતીકરણ પ્રણાલીનો માત્ર એક ભાગ હતો. મિશનરીઓને કેટલીકવાર સામ્રાજ્યવાદના સાધનો તરીકે જોવામાં આવે છે તે ધ્યાનમાં લેતા ફ્રાન્સિસ્કન્સના પ્રભાવને કારણે સ્પેનિશ ભાષા, સંસ્કૃતિ અને નવી દુનિયામાં રાજકીય નિયંત્રણના વિસ્તરણ જેવા અન્ય ઉદ્દેશો સુધી પહોંચવામાં મદદ મળી હતી. એક ધ્યેય કૃષિ અથવા વિચરતી ભારતીયને સ્પેનિશ લોકો અને સમાજના નમૂનામાં બદલવાનો હતો. મૂળભૂત રીતે તેનો ઉદ્દેશ શહેરીકરણનો હતો. આ અભિયાનોએ "દુશ્મનોથી ભેટો અને persuasion.and સલામતી" આપીને આ હાંસલ કર્યું હતું. આ રક્ષણ સ્પેનિશ લશ્કરી કાર્યવાહી માટે પણ સુરક્ષા હતું, કારણ કે જો મૂળ નિવાસીઓને શાંત કરવામાં આવે તો સૈદ્ધાંતિક રીતે ઓછી લડાઈ થશે, આમ સિસ્ટમના અન્ય ભાગ સાથે કામ કરવું. યુકાટનમાં યુકાટન ફ્રાન્સિસ્કન પ્રભાવની પદ્ધતિઓને અનન્ય ગણી શકાય કારણ કે તેઓ આ વિસ્તારમાં એકમાત્ર પ્રવેશનો આનંદ માણતા હતા; જેસુઇટ્સ અથવા ડોમિનિકન જેવા અન્ય કોઈ ધાર્મિક આદેશો આ પ્રદેશ માટે સ્પર્ધા કરતા ન હતા. અનિવાર્યપણે, આનો અર્થ એ હતો કે આ સમયે ફ્રાન્સિસ્કન્સની કામગીરીને અવગણવા માટે કોઈ નહોતું. તેઓ તેમની માન્યતાઓને ફેલાવવા માટે જરૂરી ગણાતી કોઈપણ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરી શકતા હતા, જોકે શરૂઆતમાં તેઓએ મેક્સિકોમાં પહેલેથી જ ઉપયોગમાં લેવાતા "રૂપાંતર કાર્યક્રમ" ને અનુસરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. શબ્દ અને ઉદાહરણ માયાને "નવા વિશ્વાસ" ની સૂચનાની મૂળ પદ્ધતિ ખૂબ જ સીધી અને સરળ હતી. આ લોકોને બતાવવા માટે "શબ્દ અને ઉદાહરણ" ની જરૂર પડશે. ફ્રાન્સિસ્કનોએ આ માન્યતાને કેવી રીતે અમલમાં મૂકી તેનું ઉદાહરણ મેક્સિકોના બાર પ્રેરિતોમાંના એક ફ્રે માર્ટિન ડી વેલેન્સિયાની ક્રિયાઓ દ્વારા જોઈ શકાય છે. પોતાના પ્રાંતમાં પહોંચ્યા પછી, તેમણે એકત્ર થયેલા મૂળ વતનીઓના જૂથ સામે ઘૂંટણિયે પડ્યા અને જાહેરમાં પોતાના પાપો [કબૂલાતનો એક પ્રકાર] વિશે બોલવાનું શરૂ કર્યું, અને બધાની સામે પોતાને ચાબુક મારવાનું શરૂ કર્યું. આમ શિક્ષણની આદર્શ પદ્ધતિ "સત્તાનો સીધો ઉપયોગ" ટાળવાની હતી. યુવાનોનું શિક્ષણ ધર્માંતરણનું બીજું માધ્યમ મય યુવાનોનું શિક્ષણ હતું. ઉપરોક્ત ધર્માંતરણ કાર્યક્રમ દ્વારા, "ઉમરાવોના પુત્રોને મઠની શાળાઓમાં લઈ જવામાં આવ્યા હતા અને જ્યાં સુધી તેઓ ખ્રિસ્તી શાળાના આચાર્ય તરીકે તેમના ગામડાઓમાં પાછા ફરવા માટે વિશ્વાસમાં પૂરતા પ્રમાણમાં સુરક્ષિત ન હતા ત્યાં સુધી ત્યાં ભણાવવામાં આવતા હતા, જ્યાં તેઓ તેમના સાથી ગ્રામવાસીઓને પૂજાની સરળ દિનચર્યાઓ દ્વારા દોરી જતા હતા". ફ્રે ડિએગો ડી લાન્ડાએ તેમના પુસ્તક રિલેસિઓન ડી લાસ કોસાસ ડી યુકાટનમાં જણાવ્યા અનુસાર, આ કાર્યક્રમ ખૂબ સફળ રહ્યો હતો, અને "જોવા માટે પ્રશંસનીય વસ્તુ" હતી. શારીરિક સજા શાંતિપૂર્ણ શિક્ષણ અને ફ્રાન્સિસ્કન મિશનરીઓના શાંત ઉદાહરણ દ્વારા પ્રારંભિક સફળતા, જોકે, અલ્પજીવી રહી હતી. પ્રથમ થોડા વર્ષોમાં તે સ્પષ્ટ થઈ ગયું કે મૌખિક શિક્ષણ પૂરતું નહીં હોય, કારણ કે મય લોકો ખ્રિસ્તી ધર્મના પાઠથી એકંદરે અચકાતા રહ્યા હતા. 1539માં મેક્સિકોમાં કાર્યરત ત્રણ ધાર્મિક સંપ્રદાયોના વડાઓ ફ્રાન્સિસ્કન બિશપ જુઆન દ ઝુમરાગાને મળ્યા હતા અને તારણ કાઢ્યું હતું કે મિશનરીઓના સાધુઓ કાયદેસર રીતે માયનોને "હળવી સજા" આપી શકે છે. જોકે, આ મધ્યમ શાખાઓ ટૂંક સમયમાં નિર્દયતાના કિસ્સાઓમાં ફેરવાઈ ગઈ. અમુક કેથોલિક અધિકારીઓએ આ ગુનાઓ સામે અવાજ ઉઠાવ્યો હતો. ઉદાહરણ તરીકે, મિચોઆકનના બિશપ વાસ્કો ડી ક્વિરોગાઃ "[નિયમિત આદેશો] હવે ભારતીયો સાથે ઘણા દુર્વ્યવહાર કરી રહ્યા છે, ખૂબ જ ઘમંડ અને ક્રૂરતા સાથે, કારણ કે જ્યારે ભારતીયો તેમનું પાલન કરતા નથી, ત્યારે તેઓ તેમનું અપમાન કરે છે અને તેમને મારે છે, તેમના વાળ ફાડી નાખે છે, તેમને નિર્વસ્ત્ર કરે છે અને ક્રૂર રીતે ચાબુક મારે છે, અને પછી તેમને સાંકળો અને ક્રૂર લોખંડથી જેલમાં ફેંકી દે છે". કોચુઆ અને ચેતુમલ, ક્વિન્ટાના રૂ પ્રાંતના મય લોકો પર લાદવામાં આવેલી આત્યંતિક ક્રૂરતાઓને કારણે બળવો ફાટી નીકળ્યો. હિંસામાં ઘણા નાગરિકોને તેમના ઘરોમાં જીવતા સળગાવી દેવાયા, સ્ત્રીઓને ડાળીઓથી લટકાવી દેવામાં આવી, તેમના બાળકોને પછી તેમના પગથી લટકાવી દેવામાં આવ્યા, અને માત્ર તેમની સુંદરતા માટે કુમારિકાઓને લટકાવી દેવાના અન્ય એક ઉદાહરણનો સમાવેશ થાય છે. જ્યારે ડી લેન્ડા માયનોએ સ્પેનિયાર્ડો સાથે શું કર્યું તેની વિગતોમાં જતા નથી, ત્યારે તેઓ ચોક્કસપણે સ્પેનિશ બદલોને ગ્રાફિકલી રીતે સમજાવે છેઃ "સ્પેનિયાર્ડોએ તેમને શાંત કર્યા. [કરીને] નાક, હાથ અને પગ અને સ્ત્રીઓના સ્તનો કાપી નાખ્યા; તેમના પગ સાથે કોળું બાંધીને તેમને ઊંડા સરોવરોમાં ફેંકી દીધા; નાના બાળકોને છરી મારી કારણ કે તેઓ તેમની માતાઓની જેમ ઝડપથી ચાલતા ન હતા". વલ્લાડોલિડના ભારતીયો દ્વારા એક વધારાનો બળવો ચલાવવામાં આવ્યો હતો. 1546 માં થયેલા આ બળવા દરમિયાન, ઘણા સ્પેનિયાર્ડો માર્યા ગયા હતા, તેમજ તેમના માલિકો પ્રત્યે વફાદાર મૂળ ધર્માંતરિત થયા હતા. સ્પેનમાંથી આવતા પશુધનને તોડી પાડવામાં આવ્યા હતા અને સ્પેનિશ વૃક્ષોને ઉખાડી ફેંકવામાં આવ્યા હતા. ફ્રાન્સિસ્કન્સની હાજરી અને પ્રવૃત્તિ આ રમખાણોનું કારણ હોવાનું માનવામાં આવે છે. એક દિવસમાં, સત્તર સ્પેનિયાર્ડો માર્યા ગયા હતા, અને લગભગ ચારસો નોકરો કાં તો માર્યા ગયા હતા અથવા ઘાયલ થયા હતા. ફ્રિયર્સની હત્યા ફ્રાન્સિસ્કન્સ સામે માયા અને અન્ય સ્વદેશી જૂથો દ્વારા બળવાનું બીજું સ્વરૂપ મિશનરીઓની હત્યા હતી, ઘણીવાર એક સમયે માત્ર બે કે ત્રણ, જોકે કેટલાક કિસ્સાઓમાં ઘણા વધુ. શહીદો તરીકે વર્ણવવામાં આવેલા, આ માણસોને સમગ્ર મેક્સિકોમાં મિશનરી કાર્યના વર્ષો દરમિયાન બે અથવા ત્રણમાં લેવામાં આવ્યા હતા. સોળમી સદીમાં સ્પેનિશ વિજયના સંપર્કમાં આવેલા અન્ય તમામ સ્વદેશી જૂથોની જેમ, સ્પેન દ્વારા કરવામાં આવેલી જીત વૈશ્વિક સિદ્ધિની દ્રષ્ટિએ સફળ રહી હતીઃ યુરોપના એક નાના દેશની ધાર્મિક શક્તિ જેણે ઘણી સદીઓ સુધી જમીનના વિશાળ વિસ્તાર પર શાસન અને નિયંત્રણ જાળવી રાખ્યું હતું. ઈતિહાસમાં કોઈ સમાન સિદ્ધિ નથી. મેક્સિકોમાં પેટેન નોટ્સ રેફરન્સ મિશનનો સ્પેનિશ વિજય પણ જુઓ માયા સોસાયટી અમેરિકાના ઓર્ડર ઓફ ફ્રીઅર્સ માઇનોર કોલોનિયલ મેક્સિકોમાં મૂર્તિપૂજકોના દમનમાં સ્પેનિશ મિશન