Wat Moha Leap
વટ મોહ લીપ, અથવા વટ મહા લાભ (), કંબોડિયાના કમ્પોંગ ચામ પ્રાંતમાં એક સદી જૂનો બૌદ્ધ પેગોડા છે. તે લાકડાના માળખા સાથેનું દેશનું છેલ્લું સ્થાયી મંદિર છે. વ્યુત્પત્તિ વટ મોહ લીપના નામનો શાબ્દિક અર્થ "મહાન નસીબનો મઠ" હોઈ શકે છે. જો કે, એક સ્થાનિક પરંપરા માને છે કે તે તેના સ્થાપક, "સાક્ષર સાધુ" (મોહ) ના ઉપનામ પરથી ઉતરી આવ્યું છે, જે ટોનલે સેપના કિનારે નોમ પેન્હની સામે પ્રીક લીપ ("સારા નસીબનો એરોયો") ગામમાંથી આવ્યા હતા. તેથી તે "પૂજનીયનો મઠ [આવતા] પ્રીક લીપ" છે. મોહ લીપનો પ્રારંભિક ઇતિહાસ કે. 1046 તરીકે નોંધાયેલા એક શિલાલેખ દ્વારા જાણીતો છે, જે એક સમયે પેગોડાની અંદર બુદ્ધની વેદીની તળેટીમાં ઊભો હતો. કે. 1046 શિલાલેખ 1975 અને 19791 ની વચ્ચે નાશ પામ્યો હતો, પરંતુ આજે ક્લાઉડ ગુયોનેઉ (1925-2017) દ્વારા તેમના મિત્ર ક્લાઉડ જેક્સ માટે લેવામાં આવેલા ફોટોગ્રાફ્સ પરથી જાણી શકાય છે. જેક્સ તે સમયે ફ્રેન્ચ સ્કૂલ ઓફ ધ ફાર ઇસ્ટના સભ્ય હતા, જે ખ્મેર દેશના સંસ્કૃત શિલાલેખમાં નિષ્ણાત હતા. આ શિલાલેખનું ભાષાંતર અને અર્થઘટન ફ્રેન્ચ પુરાતત્વવિદ્ ઓલિવર ડી બર્નન દ્વારા 2017માં કરવામાં આવ્યું હતું. બાંધકામ અને સમર્પણ વટ મોહ લીપનું બાંધકામ સોમવાર 20 ફેબ્રુઆરી, 1894ના રોજ શરૂ થયું હતું. બાઈ સેમાના પાયાના પથ્થરોને 16 માર્ચ, 1906ના રોજ કંબોડિયાના સર્વોચ્ચ વડા નીલ તેઆંગની હાજરીમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા. ચામ નિયંત્રણ હેઠળના પ્રદેશોને પાછા લેવાના રાજા આંગ ડુઓંગના પ્રયાસમાં આ પ્રાંતને ચિહ્નિત કરતી હિંસાના અંતના ચાલીસ વર્ષ પછી, શાહી આશ્રય હેઠળ વટ મોહા લીપનું નિર્માણ અથવા પુનર્નિર્માણ ખ્મેર દ્વારા આ પ્રદેશની પુનઃપ્રાપ્તિની પહેલથી આગળ વધ્યું હતું. વટ મોહ લીપ નીલ તીંગના રિસોર્ટ મઠોમાંનું એક બની ગયું. 1925 માં, ઇન્ડોચાઇના સામાન્ય સરકારે કલાત્મક અવશેષોની તરફેણમાં તેની કાર્યવાહીના ભાગરૂપે ઇન્ડોચાઇના ઐતિહાસિક સ્મારકોનું વર્ગીકરણ સ્થાપિત કર્યું; જો કે તેમાં કંબોડિયામાં 703 માળખાઓનો સમાવેશ થતો હતો, એક પણ મઠને આ વર્ગીકરણ માટે યોગ્ય માનવામાં આવ્યો ન હતો, મોહ લીપ પણ નહીં. 1931 માં, ફ્રેન્ચ વંશીય વિજ્ઞાની જ્યોર્જ ગ્રોસલીયરએ વટ મોહ લીપની અસાધારણ સુંદરતાની ઉજવણી કરીઃ વિકાસથી નાબૂદી સુધીઃ સંગકુમથી ખ્મેર રુઝ સુધી 1958 માં, સંગકુમ યુગ દરમિયાન, મોહ લીપની આત્મનિર્ભરતા તેમજ અન્ય 14 મઠો વિકસાવવા માટે એક પ્રોજેક્ટમાં પેગોડા નજીક એક નવું તળાવ ખોદવામાં આવ્યું હતું. 5 જુલાઈ, 1970 ના રોજ અમેરિકન બોમ્બ ધડાકા દરમિયાન વટ ડોમનક પ્રેંગ (તાનાક 'બ્રિન) ના પડોશી મઠનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં-થોડી જ મિનિટોમાં-તમામ ધાર્મિક હાજર લોકો અને તમામ નાગરિક વસ્તી માર્યા ગયા હતા જેઓ માનતા હતા કે તેઓ ત્યાં રક્ષણ મેળવી શકે છે. 1974 માં, આ વિસ્તારમાં બી-52 બોમ્બ ધડાકા પછી, મઠના એક સાધુ, ઇમ ચોમે, પૌકમ્બોની ટૂંકી વાર્તા પ્રકાશિત કરી, જેને ખ્મેર રાષ્ટ્રવાદના પ્રારંભિક અગ્રણી આચાર લીક તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. ખ્મેર રૂઝ સામ્યવાદી શાસન દરમિયાન, સાધુતા વિખેરી નાખવામાં આવ્યા પછી, પેગોડાના વિભાગોને મૂળભૂત તબીબી સુવિધાઓમાં રૂપાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા, જે સમગ્ર દેશમાં સારી રીતે પ્રમાણિત પરિવર્તન હતું. આ વિસ્તારના તબીબી કર્મચારીઓ માટે આ ઈમારતને શયનગૃહમાં રૂપાંતરિત કરવામાં આવી તે પહેલાં એકસો વર્ષ જૂની સુશોભિત થાંભલાઓ દેખીતી રીતે કાદવથી ઢંકાયેલી હતી. "સાધુ નહેર" તરીકે ઓળખાતી ડ્રેનેજ નહેર પેગોડા નજીક બળજબરીથી મઠવાસી મજૂર દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી. તા સિમ, વટ મોહ લીપના કાઉ અધિકારી (મઠાધિપતિ) તેમના પીળા ઝભ્ભોથી બળજબરીથી વંચિત થયા પછી સફેદ પહેરતા હતા; તેઓ 1981માં ભૂખમરાથી મૃત્યુ પામ્યા હતા. 1986 માં, કંબોડિયન-વિએતનામીઝ યુદ્ધના સંદર્ભમાં, કંબોડિયાની રાષ્ટ્રીય સેનાએ મોહા લીપ પેગોડાની નજીકમાં વિએતનામીઝ સૈનિકો પર સફળતાપૂર્વક હુમલો કર્યો. સડોથી નવીનીકરણ સુધીઃ મોહ લીપની પુનઃસ્થાપના 2005માં, જૂના પથ્થરને તોડી પાડ્યા પછી નવા બાઈ સેમા પાયાના પથ્થર સ્થાપિત કરવામાં આવ્યા હતા. વર્ષ 2011માં કેટલાક સ્તંભોને ઉધઈ ખાઈ ગયા બાદ તેને બદલવા પડ્યા હતા. 2013 માં, સંસ્કૃતિ અને લલિત કલા મંત્રાલય દ્વારા એક ચિંતાજનક અહેવાલ બનાવવામાં આવ્યો હતો, જેમાં છતમાં ગળતર અને સડી રહેલા થાંભલાઓના પરિણામો વિશે ચેતવણી આપવામાં આવી હતી, જેણે સમગ્ર માળખું અને તેના કિંમતી ચિત્રોને જોખમમાં મૂક્યા હતા. વટ મોહ લીપની આગામી પુનઃસ્થાપનની ખૂબ પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી જે "આવા અભિગમ માટે એક આદર્શ તરીકે કામ કરી શકે છે". ઊંચા પાયા પર ઊભું કરેલું, પચીસ મીટર લાંબું ભવ્ય મંદિર, ત્રીસથી ચાલીસ સેન્ટિમીટર વ્યાસની સાઠ લાકડાની થાંભલાઓ દ્વારા સમર્થિત અને પાટિયાની દિવાલો દ્વારા બંધ, કંબોડિયામાં સંપૂર્ણપણે સંરક્ષિત લાકડાનું બનેલું એકમાત્ર પ્રાચીન મંદિર છે. 1990 ના દાયકામાં કંઈક અંશે વિકૃત હોવા છતાં, આ મઠની ઇમારતો હજુ પણ 20 મી સદીની શરૂઆતથી ખ્મેર ધાર્મિક સ્થાપત્યનું શ્રેષ્ઠ ઉદાહરણ આપે છે. તેઓ ચણતરમાં રહેણાંક અને શિક્ષણ ઇમારતોના વિશાળ સમૂહની રચના કરે છે-કમનસીબે તાજેતરમાં ઓછા નોંધપાત્ર બાંધકામો દ્વારા બદલવામાં આવ્યા છે-જેની મધ્યમાં ઘણી લાકડાની ઇમારતો હતી, જે સદભાગ્યે હજુ પણ છે. આ લાકડાની ઇમારતોમાં સૌથી નોંધપાત્ર "અભયારણ્ય" (વિહેર) છે, જેની સહાયક રચનાઓ, થાંભલાઓ અને ફ્રેમની કેન્દ્રસ્થાને સંપૂર્ણપણે કાળા રોગાનથી ઢંકાયેલી છે, જે હાથથી દોરેલા સોનાના પાંદડાના સ્ટેન્સિલથી શણગારવામાં આવી છે. અભયારણ્યના ભોંયરામાં ઊંચાઈ છે જે એક મીટર નેવું સુધી વધે છે. તેની આસપાસ કોઈ ગેલેરી નથી. સિસોવાથના સમયની એક લાક્ષણિક લાક્ષણિકતા તરીકે, બહિર્મુખ પગથિયાં સીધા મંદિર સુધી લઈ જતા હતા. ચોવીસ બારીઓ અર્ધવર્તુળાકાર અથવા ઢાળવાળી કમાનોથી ઢંકાયેલી હોય છે. અભયારણ્યની નજીક, વીસમી સદીની શરૂઆતમાં રાજા નોરોડોમ દ્વારા સર્વોચ્ચ વડા નીલ તેઆંગને અર્પણ કરાયેલ એક અપવાદરૂપ "પેસેજ સેલ" (બ્રાહ બાનલા) પણ જોઈ શકાય છે. સજાવટ વટ મોહા લીપ કંબોડિયામાં સૌથી વધુ સુશોભિત અભયારણ્યોમાંનું એક છેઃ કાળા અને સોનાના લાકડીઓ સ્તંભોને શણગારે છે, એક ફ્રીઝ સ્તંભોને એક કરે છે અને ચિત્રો નૌકાદળના ચાર મધ્યમ ખાડીઓની છતને આવરી લે છે. બીજી ખાડીની ટોચમર્યાદાના ચિત્રો બીજા ગાળામાં ચાર ફીનિક્સ અને બે તપસ્વીઓથી ઘેરાયેલા છે, પછી, છેલ્લા બે ગાળામાં, પૌરાણિક માણસો દ્વારા, હિંદુ ધર્મ અને બૌદ્ધ ધર્મમાં એક અલૌકિક સંગીતકાર, આંશિક માનવ અને આંશિક પક્ષી, સંગીતની દૃષ્ટિબિંદુ પ્રેમીની વિગતવાર રજૂઆત સાથે. 1929ની ફોટોગ્રાફિક છબીઓ બે ગુફાઓમાંથી દરેક પર બુદ્ધની છબીઓની ઉપર કમળનાં છત્રો દર્શાવે છે, જે અંગકોરિયન સમયથી કંબોડિયામાં સામાન્ય પ્રથા છે અને હજુ પણ અંગકોર વાટ ખાતે દરવાજાની ઉપર પથ્થરની લિન્ટલ પર જોવા મળે છે. આ છત્ર, જે સામાન્ય રીતે બેઠક અથવા બેઠેલા બુદ્ધને આશ્રય આપે છે, જેમ કે કમળનું ફૂલ પૃથ્વીને આવરી લે છે, તેને બદલવામાં આવ્યું નથી. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ બાહ્ય કડીઓ 20મી સદીના બૌદ્ધ મંદિરો કંબોડિયામાં બૌદ્ધ મંદિરો 1906માં પૂર્ણ થયેલી ધાર્મિક ઇમારતો અને માળખાઓ