Islamic ceramics from the Susa site
સુસા એ ઈરાનના સૌથી મહત્વપૂર્ણ પુરાતત્વીય સ્થળોમાંનું એક છે, જે મેસોપોટેમીયાના વિશ્વ અને ફારસી વિશ્વની સરહદ પર આવેલું છે. ખૂબ જ પ્રાચીન સમયથી (ઈ. સ. પૂર્વે 4500) વસવાટ કરતા, તે 15મી સદીના મધ્ય સુધી કબજામાં રહ્યું. ફ્રેન્ચ ટીમો દ્વારા કરવામાં આવેલા ખોદકામથી ઘણી વસ્તુઓની શોધ થઈ, જેમાં ઇસ્લામિક સમયગાળાની સિરામિક્સના મોટા ઉત્પાદનનો સમાવેશ થાય છે, જે હાલમાં લૂવર ખાતે મોટા ભાગ માટે (2000 થી વધુ વસ્તુઓની યાદી) રાખવામાં આવી છે (તેમની યાદીની સંખ્યામાં એમ. એ. ઓ. એસ. અને સંખ્યા અક્ષરો છે). સુસાનાં સિરામિક્સનો અભ્યાસ કરતી વખતે સુસાનાં સ્થળના અભ્યાસને લગતી ઘણી સમસ્યાઓ ઊભી થાય છે. કેટલાક ખોદકામની પરિસ્થિતિઓ સાથે સંકળાયેલા છેઃ ઇસ્લામિક પુરાતત્વ હવે સંપૂર્ણપણે બરબાદ થઈ ગયું છે. 19મી સદી અને 20મી સદીની શરૂઆતમાં, ઉત્ખનનકારોએ પ્રાચીન શહેરો વિશે માહિતી મેળવવા માટે બાઈબલના પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રનો અભ્યાસ કર્યો હતો, જેના કારણે તેઓ મોટાભાગના ઇસ્લામિક સ્તરોનો નાશ કરવા તરફ દોરી ગયા હતા, કેટલાક ટુકડાઓ બચાવ્યા હતા પરંતુ સ્તરીકરણ અને પુરાતત્વીય સંદર્ભોને ભૂંસી નાખ્યા હતા. . સુસા, જેનું ખોદકામ 1897 માં શરૂ થયું હતું, તે કોઈ અપવાદ ન હતો. 1970 ના દાયકામાં ફ્રેન્ચ મિશને તેમ છતાં મોનિક કેરવરાનને દરેક પ્રકારના સિરામિક માટે ખૂબ જ સંપૂર્ણ સ્તરીકૃત ટેબલ સ્થાપિત કરવામાં સક્ષમ બનાવ્યું. અન્ય સમસ્યાઓ પદાર્થો સાથે જોડાયેલી છેઃ ખરેખર, સિરામિક ઉત્પાદનનો વિકાસ ખૂબ ઝડપી નથી. 7મી સદીના પૂર્વાર્ધમાં મુસ્લિમ સેનાઓના પ્રમાણમાં સરળ વિજયથી ઉત્પાદન ખૂબ મુશ્કેલી વિના ચાલુ રહ્યું અને ઉત્પાદનના નમૂનાઓ મોટા ફેરફારો કર્યા વિના એક પેઢીથી બીજી પેઢીમાં પસાર થતા જણાય છે. તેથી અમુક ટુકડાઓ માટે, તે નક્કી કરવું મુશ્કેલ છે કે તેઓ ઇસ્લામિક છે કે નહીં, અથવા ખૂબ જ મુશ્કેલીમાં ઘટાડો સૂચવવો મુશ્કેલ છે, અને ઉત્પાદનના નમૂનાઓ મોટા ફેરફારો કર્યા વિના એક પેઢીથી બીજી પેઢીમાં પસાર થતા હોય તેવું લાગે છે. તેથી, અમુક ટુકડાઓ માટે, તે નક્કી કરવું મુશ્કેલ છે કે તેઓ ઇસ્લામિક છે કે નહીં, અથવા ઓછી તારીખ સૂચવવી. સુસા સ્થળ પર સિરામિક્સની સ્થિતિ સામગ્રીની વિપુલતા અને બેકિંગ સ્ટિક્સ અને મોલ્ડ જેવી માટીકામની સામગ્રીની શોધને ધ્યાનમાં રાખીને શહેરમાં ટેરાકોટા ઉત્પાદન તદ્દન સંભવિત લાગે છે. ઇસ્લામિક સમયગાળા માટે સ્થળની સ્તરીકરણ સૌથી તાજેતરના ખોદકામમાં, જ્યાં સ્તરીકરણની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, પાંચ સમયગાળાને અલગ કરી શકાય છેઃ સ્તર IIIa: 6 ઠ્ઠી સદીના અંતથી 7 મી સદીના મધ્ય સુધીનું સ્તર IIIb: 7 મી સદીના મધ્યથી 8 મી સદીના અંત સુધીનું સ્તર IIa: 8 મી સદીના અંતથી 9 મી સદીના પૂર્વાર્ધ સુધીનું આ સ્તર કહેવાતા "પૂર્વ-સમારા" માટીકામ ધરાવે છે. સ્તર IIb: 9મી સદીના મધ્યથી તેના અંત સુધીનું, આ સ્તર અલ-હિરાહના સ્થળના સ્તર II અને સમરાના કબજા સાથે સમકાલીન છે. સ્તર I: સ્થળના અંતમાં 10મી સદીના પૂર્વાર્ધની તારીખ. સામગ્રી અને તકનીકો તમામ સુસા સિરામિક્સ માટીની પેસ્ટમાંથી બનાવવામાં આવે છે, જે એકદમ પ્લાસ્ટિકની સામગ્રી છે, જે કેટલીકવાર અત્યંત વ્યવહારદક્ષ ઉત્પાદન તરફ દોરી શકે છે, જેમ કે ઇંડા-શેલ, જેની દિવાલોની જાડાઈ થોડા મિલીમીટર સુધી ઘટાડવામાં આવે છે. માટીનો રંગ તેની અશુદ્ધિઓ અને તેમાં ઉમેરવામાં આવતી ડિગ્રેસર (સામગ્રી જે કામને સરળ બનાવે છે, જેમ કે સ્ટ્રો, કેમોટ, અનાજના ટુકડા) અનુસાર બદલાય છે. તેમ છતાં, તે મોટેભાગે ખૂબ જ સ્પષ્ટ હોય છે, થોડો ગુલાબી અથવા ઝાંખો હોય છે. વિવિધ પ્રકારના સિરામિક સિરામિક્સને તેમની સુશોભન તકનીક અને તેમના આકાર અનુસાર વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે. ઇસ્લામિક અનગ્લેઝ્ડ સિરામિક્સ સ્વરૂપો, સજાવટ અને ગુણવત્તાના દૃષ્ટિકોણથી વૈવિધ્યસભર અસંખ્ય ઉત્પાદન, સમગ્ર સમયગાળા દરમિયાન અનગ્લેઝ્ડ સિરામિકનું ઉત્પાદન કરવામાં આવ્યું હતું. ત્યાં જગ, પિચર (બીજાની જેમ પ્રથમમાં નળી ન હોય), બરણીઓ, તેમના આધાર અને ઢાંકણા, ખુલ્લા આકારો (વાસણો, બાઉલ, વાઝ), દીવા હોય છે. આકારો કેટલીકવાર સમયગાળાને અલગ પાડવાનું શક્ય બનાવે છે. જગ અને પિચર માટે આ સ્થિતિ છે, સૌથી મહત્વપૂર્ણ જૂથ સાચવેલ છેઃ પ્રથમને સસ્સાનિદ સ્વરૂપો (નાશપતીના આકારનું, પાતળું શરીર, પ્રક્ષેપણ દ્વારા આધાર પર ચિહ્નિત સાંકડી ગરદન, વગેરે) ના વંશમાં મૂકવામાં આવે છે. ); તેઓ 8મી સદીમાં એક પ્રકારના પિઅર-આકારના પિચરની તરફેણમાં અદ્રશ્ય થઇ ગયા હતા, જેની સપાટીને નવી રીતે સારવાર આપવામાં આવી હતી, જેમાં રાંધવા પહેલાં ભીનું કાપડ અથવા હાથ લગાવીને બનાવવામાં આવેલી નસો હતી. 7 મી સદીના અંતમાં-8 મી સદીની શરૂઆતમાં-સસ્સાનિદ નમૂનાઓથી પ્રેરિત એક જગ, તે જ સમયે દેખાયો. તેની સજાવટને ઢાંકી દેવામાં આવી છે અને તેની ઉચ્ચ ગુણવત્તાની પેસ્ટ આ શ્રેણીના શુદ્ધિકરણને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જે 9મી સદીની શરૂઆતમાં અદ્રશ્ય થઇ ગઇ હતી. બીજો જગ, જેની ઉત્પત્તિ ભૂમધ્ય ધાતુની છે, તે આ સમયગાળા દરમિયાન બનાવવામાં આવ્યો હતો, બે ભાગોમાં અલગથી ઢાળવામાં આવ્યો હતો અને કાદવ સાથે એકસાથે મૂકવામાં આવ્યો હતો. અન્ય અબ્બાસિદ ટુકડાઓની જેમ, તેમાં અદ્યતન રૂપરેખા છે. 8મી સદીના મધ્યમાં, અત્યંત બારીક પેસ્ટવાળા ઇંડાના શેલના ટુકડા ધાતુના નમૂનાઓ દ્વારા produced.Inspired બનવાનું શરૂ થયું, તેઓ બે પ્રકારના હોય છે, જેમાં બેવડા આવરણની રૂપરેખા હોય છે અથવા ગોળાકાર શરીર હોય છે જે બારીક ચીરોથી શણગારવામાં આવે છે. ઇંડાના શેલનું ઉત્પાદન દસમી સદીના મધ્ય સુધી કરવામાં આવતું હતું, પરંતુ આકારો ધીમે ધીમે ભારે થતા ગયા. તેની ટોચ પર, દરેક પ્રકારની વસ્તુનું એક પ્રકાર સ્થાપિત કરોઃ પોટ્સ અને બરણીઓ, જે ખોરાકને જંતુઓથી બચાવવા માટે કામ કરે છે અને વસ્તુઓની dust.Some, પાર્થિયન પરંપરામાં, કપ અથવા સજાવટના આકારમાં (8મી-10મી સદીના મધ્યમાં) બનાવવામાં આવતા હતા, કેટલાક અન્ય ગોળાકાર અને સપાટ આકારમાં, મજબૂત રાહતમાં એક બટન અને ચીરી અથવા કોમ્બેડ શણગાર સાથે (8મી સદીના મધ્યથી) બનાવવામાં આવતા હતા. બરણીઓ માટે, તે સજાવટમાંથી છે જેને ટુકડાઓ તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે, સસ્સાનીદ સ્વરૂપ 13મી સદી સુધી ટકી રહ્યું છે. આમ, સસ્સાનિદ મોડેલમાંથી મેળવેલા સિંહોના ફ્રીઝ સાથે સ્લિપ સાથે મોલ્ડ અને લાગુ કરાયેલ બેન્ડ, સમયગાળાની શરૂઆત (7 મી-8 મી સદી) ની લાક્ષણિકતા છે અને સાઇટના પ્રદેશની, Khuzistan.The રાહત સજાવટ, છોડ અથવા પ્રાણી, સ્લિપ સાથે લાગુ કરવામાં આવે છે અને બારીક ચીરી નાખવામાં આવે છે, જો કે તે ઇસ્લામિક સમયગાળા પહેલા બનાવવામાં આવ્યા હતા, તેઓ મુખ્યત્વે અબ્બાસિદ સમયગાળાની શરૂઆતમાં બનાવવામાં આવ્યા હતા. મોલ્ડેડ અને લાગુ સુશોભન માટે, તે 8 મી સદીના અંતમાં દેખાયું હોઈ શકે છે (પામેટ, શૈલીયુક્ત ફૂલો, કાપેલા ઘોડાની લગામ). 11મી સદીમાં, આપણે ખૂબ જ બરછટ પીળી પેસ્ટની બરણીઓ પર એકબીજા સાથે વણાયેલા ઘોડાની લગામ અને પ્રાણીઓની રચનાઓ જોઇ શકીએ છીએ. ગ્લેઝ્ડ સિરામિક્સ ટ્રાન્ઝિશન ટુકડાઓ અને સરળ ગ્લેઝ સુશોભન સાથેના ટુકડાઓ ગ્લેઝની કૃતિઓ ઇસ્લામિક સમયગાળા પહેલા જ અસ્તિત્વમાં હતી, ખાસ કરીને ઈરાની પ્રાંતોમાં. ત્યારબાદ તેઓએ આલ્કલાઇન પ્રવાહીનો ઉપયોગ કર્યો. ઇસ્લામના આગમન સાથે ચમકદાર સિરામિક્સનું ઉત્પાદન અચાનક બંધ ન થયું, પરંતુ તેનાથી વિપરીત થોડા સમય માટે ચાલુ રહ્યું. આમ, આપણે કદાચ વિજય પછી ઉત્પાદિત બરણીઓ અને એમ્ફોરા વિશે જાણીએ છીએ, પરંતુ જે જૂના નમૂનાઓને જાળવી રાખે છે. સુશોભન દ્રષ્ટિકોણથી, આ ટુકડાઓ મોનોક્રોમ ગ્લેઝથી ઢંકાયેલા હોય છે, જે મોટાભાગે પીળો અથવા લીલો હોય છે. આ દરમિયાન, પામ વૃક્ષનું નાનું પિચર એકદમ અનોખું છે કારણ કે તે કાળી રેખાઓમાં બંધ પીળા અને લીલા ગ્લેઝથી શણગારવામાં આવે છે જે તેને ઓગળવાથી અટકાવે છે, જે ક્યુર્ડા સેકા તકનીકની આગાહી કરે છે. મોલ્ડેડ અન્ડરગ્લેઝ સુશોભન સાથેના ટુકડાઓ, ખાસ કરીને શટલ, એક સ્વરૂપ જે સસ્સાનિડ ઉદાહરણને પ્રતિબિંબિત કરે છે, તે પણ મળી આવ્યા છે. કેટલીકવાર, મોલ્ડિંગ ગ્લેઝ વચ્ચે વિભાજન બનાવે છે, જે આમ ઓગળતું નથી. ગ્લેઝ સાથે ઉપયોગમાં લેવાતી અંતિમ તકનીક એ છે કે તેનો ઉપયોગ પેટર્ન બનાવવા માટે થાય છે, જેમ કે ખાસ કરીને સ્યુડો-એપિગ્રાફી. માટીના વાસણો એ ઇસ્લામિક વિશ્વમાં વિકસાવવામાં આવેલી બે મહાન નવીનતાઓમાંથી એક છે. આ માટીના ટુકડાઓ છે, જે ટીન ગ્લેઝ (સફેદ અને અપારદર્શક) થી ઢંકાયેલા હોય છે, જે આગમાં રાંધ્યા પછી, ગ્લેઝ પર ઊંચા તાપમાને શણગારવામાં આવે છે અને મજબૂત થાય છે. જે રંગો આ ઊંચા તાપમાનનો પ્રતિકાર કરે છે અને સુસાના સિક્કાઓ પર રહે છે તે વાદળી (કોબાલ્ટ ઓક્સાઇડ), લીલો (કોપર ઓક્સાઇડ), કથ્થઈ (મેંગેનીઝ ઓક્સાઇડ) અને પીળો (એન્ટિમોની ઓક્સાઇડ) છે, આ છેલ્લા બે રંગો સફેદ પૃષ્ઠભૂમિ પર વાદળી રંગની પ્રથમ ones.The સજાવટ કરતાં ઘણા ઓછા વારંવાર જોવા મળે છે. કેટલાક ટુકડાઓ માટીના વાસણોનું અનુકરણ કરે છે, સફેદ સ્લિપવેર પર શણગારને રંગિત કરે છે. અન્ય લોકો ગ્લેઝમાં ટીનને બદલે કેસિટરાઈટનો ઉપયોગ કરે છે, જે ફેરફારનું કારણ બને છે, જે સુસા માટી, એકદમ એસિડિક, તરફેણ કરે છેઃ લાંબા સમય સુધી દફન કર્યા પછી ગ્લેઝ ભૂખરા થઈ જાય છે. કેટલાક માટીના વાસણો અસ્તિત્વ ધરાવે છે. તેમાંથી એક, જેને "સ્પ્લેશવેર" અથવા "માર્બલ્ડ ડેકોરેશન" કહેવામાં આવે છે, તેમાં માર્બલિંગ મેળવવા માટે વિવિધ રંગોના ચાલી રહેલા ગ્લેઝનો સમાવેશ થાય છે. એવું માનવામાં આવે છે કે આ તકનીક ચાઇનીઝ સેન્સાઈ ટુકડાઓ (3 રંગો) ના પ્રભાવમાંથી ઉદ્ભવે છે, જેમાંથી કેટલાક ઉદાહરણો લીલા અને સફેદ પથ્થરના વાસણો સાથે સુસાના સ્થળ પર જ જોવા મળે છે. મળી આવેલા આ નમૂનાઓનું પ્રમાણ એટલું ઓછું હોવા છતાં, એવું લાગે છે કે આ સિરામિક્સ જ છે જેણે માટીના વાસણોને પ્રોત્સાહન આપ્યું છે. આ ટુકડાઓના આકારો ઘણા અલગ અલગ હોય છે, જે ચાઇનીઝ, સસ્સાનીદ અને ભૂમધ્ય પ્રભાવો વચ્ચે ફાટી જાય છે. નજીકના પૂર્વીય પ્રદેશની ધાતુનો ઉપયોગ ઘણીવાર નમૂના તરીકે થાય છે, જેમ કે કીલ્ડ આકારો દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું છે, જે આ નમૂનાઓ લે છે. ધાતુના ઝુમ્મર ઇસ્લામિક કુંભારો દ્વારા વિકસાવવામાં આવેલી બીજી મહાન તકનીક, ધાતુ, પોલિક્રોમ અથવા મોનોક્રોમ ચમક, સુસામાં જોવા મળતા સિરામિક્સનો એક મહત્વપૂર્ણ સમૂહ બનાવે છે. માટીના વાસણોની જેમ, ટુકડો બે તબક્કામાં રાંધવામાં આવે છે, પ્રથમ પેસ્ટ માટે અને વાદળછાયું ઇથેન, બીજું સુશોભન માટે. આ બીજી રસોઈ આંશિક રીતે ઓછી રીતે કરવામાં આવે છે. એટલે કે ઓક્સિજનના પુરવઠા વિના, જે ટુકડા પર મૂકવામાં આવેલા ચાંદી અને તાંબાના ઓક્સાઇડની પેસ્ટને ચળકતી સજાવટમાં રૂપાંતરિત કરવાનું શક્ય બનાવે છે. સમય જતાં સજાવટમાં ઘણો ફેરફાર થાય છે, જે ભાગોને સરળતાથી વર્ગીકૃત કરવાનું શક્ય બનાવે છે. 10મી સદીથી, અન્ય સ્થળોની જેમ સુસામાં ઝુમ્મરની દિશા બદલાતી જણાય છે, જે પોલિક્રોમીથી મોનોક્રોમી તરફ પસાર થાય છે. આ પરિવર્તનની ચોક્કસ તારીખ, જે ઇસ્લામિક સિરામિક્સના સમગ્ર ઇતિહાસ માટે મૂળભૂત છે, તે ખૂબ જ અસ્પષ્ટ છે, કારણ કે ચોક્કસ કાલક્રમિક marker.We નો અભાવ હોવા છતાં decorations.We ની શૈલીયુક્ત ઉત્ક્રાંતિને લગતી ઘણી ટિપ્પણીઓ કરી શકે છે, આમ એક લાક્ષણિક, પ્રાણી અને માનવશાસ્ત્રની સજાવટ, ખૂબ જ શૈલીયુક્ત, ભૌમિતિક અને ફરીથી કોતરણી વગરના દેખાવના સાક્ષી છે. સંદર્ભો પણ જુઓ ઇસ્લામિક માટીકામ સુસા ઈરાનનું પુરાતત્વ ઇસ્લામિક માટીકામ સુસા