Inbe clan
ઇમ્બે કુળ (ઇમ્બે કુળ અથવા ઇન્બે કુળની જોડણી પણ) યામાટો સમયગાળા દરમિયાન એક જાપાની કુળ હતું. તેઓએ દાવો કર્યો હતો કે તેઓ ફુતોદામાના વંશજ છે. ઇનબે કુળ મૂળરૂપે પ્રસાદ તૈયાર કરીને અને તેની સંભાળ રાખીને ધાર્મિક કાર્ય કરતો હતો. તેમના પારિવારિક મંદિરો આવા મંદિર અને ઝાંખી છે કારણ કે કુળના નામ "ઇમૂ" નો અર્થ "કેગરેથી દૂર રહેવું" અથવા "સાઈબાઈ" થાય છે, ઇમૂ કુળ પ્રાચીન શાહી દરબારની ધાર્મિક વિધિઓ માટે તેમજ ધાર્મિક સાધનો બનાવવા અને મહેલોનું નિર્માણ કરવા માટે જવાબદાર હતું. સાંકડા અર્થમાં, તે ઇમાઈબે પરિવારનો ઉલ્લેખ કરે છે, કેન્દ્રિય પરિવાર કે જેણે ઇમાઈબે કુળનું નેતૃત્વ કર્યું હતું, પરંતુ વ્યાપક અર્થમાં, તેમાં ઇમાઈબે કુળ દ્વારા સંચાલિત આદિવાસીઓના કુળોનો સમાવેશ થાય છે. મુખ્ય ઇમાઇબે પરિવારે દાવો કર્યો હતો કે તેના પૂર્વજ અમાતાતામા-નો-મિકોટો હતા, જે ક્રોનિકલ્સની અમાનો-ઇવાટો પૌરાણિક કથામાં દેખાયા હતા. તે કાશીહારા, નારામાં હાલના ઈમ્બે શહેરની આસપાસના વિસ્તારમાં સ્થિત હતું. તેઓએ આ પ્રદેશમાં વિવિધ કુળોનું નેતૃત્વ કર્યું હતું અને નાકાટોમી કુળ સાથે મળીને પ્રાચીન સમયથી શાહી દરબાર માટે ધાર્મિક વિધિઓનું સંચાલન કર્યું હતું. એન્કી-શિકીના શુકુશીમાં લખવામાં આવ્યું છે, "સૈબે કુળના શુકુશીનો ઉપયોગ મહેલ અને દરવાજાના ધાર્મિક વિધિઓ માટે થવા દો, અને નાકાટોમી કુળના શુકુશીનો ઉપયોગ અન્ય તમામ ધાર્મિક વિધિઓ માટે થવા દો". જો કે, નારા સમયગાળાની આસપાસ શરૂ કરીને, નાકાટોમી કુળ સત્તામાં વધ્યું અને ઇન્બેની સ્થિતિને દબાવી દીધી. હેયાન સમયગાળાની શરૂઆતમાં, કુળે તેનું નામ ઇમૈબેથી બદલીને સૈબે કર્યું હતું અને સૈબે હિરોનારીએ કોગો શુઈ પુસ્તક લખ્યું હતું. જો કે, તેણે ક્યારેય તેની ગતિ પાછી મેળવી ન હતી, અને ધાર્મિક કુળનું સ્થાન નાકાટોમી અને ઓહનાકાટોમી કુળો દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું હતું. ઇમ્બેને બે જૂથોમાં વહેંચવામાં આવ્યા હતાઃ ટોમોબે (શાહી દરબાર સાથે જોડાયેલા જાહેર અધિકારીઓ) અને કાકીબે (ઇમ્બેના ખાનગી નાગરિકો). કેન્દ્રીય કુળોની સાઈબોથી વિપરીત, જેમની પાસે ઓછી અને ઓછી સિદ્ધિઓ હતી, વિવિધ પ્રદેશોના ઇમ્બેમાં ઇઝુમો, જેમણે જેડ પહોંચાડ્યું હતું, કી, જેમણે લાકડું પહોંચાડ્યું હતું, આવા, જેમણે કપાસ અને લિનન પહોંચાડ્યું હતું અને સાનુકી, જેમણે ઢાલ પહોંચાડ્યું હતું. સાહિત્ય પરથી જાણવા મળે છે કે આ જનજાતિઓના લોકોએ પાછળથી ઈમાઇબે નામ ધારણ કર્યું હતું. આ સ્થાનિક કુળોએ દરેક જગ્યાએ તેમના નિશાન છોડી દીધા હતા. કોજિકી અને નિહોન શોકીમાં, એવું લખવામાં આવ્યું છે કે એમેનોટામા-નો-મિકોટો અને એમેનોકોયા-નો-મિકોટો અમાનો-ઇવાટોની પૌરાણિક કથામાં ધાર્મિક વિધિઓમાં સામેલ હતા. એમે-નો-કોયાને ધાર્મિક સંબંધમાં સામેલ હતા, અને સૂર્યના વંશમાં બંને દેવતાઓને એક સાથે અનુસરવામાં આવ્યા હતા. ક્રોનિકલ્સના સંકલન સમયે આ બંને દેવતાઓ શાહી દરબારની ધાર્મિક વિધિઓનો હવાલો સંભાળતા હતા. આ સંકલન સમયે નાકાટોમી કુળ અને ઇમ્બે કુળ વચ્ચેની સત્તામાં તફાવત દર્શાવે છે. તેનાથી વિપરીત, ઇમ્બે કુળના કોગો શુઈમાં સ્થિતિ વિપરીત છે. ઇમ્બે કુળની બાજુના કોગો શૂઇ તેની સ્થિતિને ઉલટાવી દે છે. અમાતા-તમામિકોટોની ઉત્પત્તિ વિશે, કોગો શુઈ કહે છે કે તે તકામીમુસુબી નો કમીનો પુત્ર છે, અને શિનસેન ઉપનામ રેકોર્ડ્સ આને અનુસરે છે, પરંતુ કોજિકી અથવા નિહોનશોકીમાં મૂળનો ઉલ્લેખ નથી, તેથી સત્ય સ્પષ્ટ નથી. આ કુળની શરૂઆત નીચલા વર્ગ તરીકે થઈ હતી પરંતુ ધાર્મિક કારણોસર સત્તા મેળવી હતી. સમ્રાટ કોટોકુના શાસન દરમિયાન, ઇનાબે, નાકાટોમી અને ઉરાબે કુળો સાથે, જિંગિકનની દેખરેખ રાખવાનું કામ સોંપવામાં આવ્યું હતું. સમ્રાટ શોમુના શાસન દરમિયાન આ કુળે તેની સત્તા ગુમાવી દીધી હતી. ઇ. સ. 927માં, કુળના સભ્યોએ શાહી વિધિઓમાં ઉપયોગ માટે આસાનું કાપડ રજૂ કરવાનો તેમનો લાંબા સમયથી ચાલતો અધિકાર ગુમાવી દીધો હતો. સંદર્ભો જાપાની કુળો શિન્ટો