Philip Goff (philosopher)
ફિલિપ ગોફ એક બ્રિટિશ લેખક, ફિલસૂફ અને ડરહામ યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર છે, જેમના સંશોધન મન અને ચેતનાના ફિલસૂફી પર કેન્દ્રિત છે. ખાસ કરીને, તે કેવી રીતે ચેતના વૈજ્ઞાનિક વિશ્વ દૃષ્ટિકોણનો ભાગ બની શકે છે તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. ગોફ માને છે કે ભૌતિકવાદ અસંગત છે અને દ્વૈતવાદ "જટિલતા, વિસંગતતા અને રહસ્ય" તરફ દોરી જાય છે. તેના બદલે, તેઓ "ત્રીજી રીત" ની હિમાયત કરે છે, જે રસેલિયન આદર્શવાદી અદ્વૈતવાદનું એક સંસ્કરણ છે, જે એવી ધારણા કરીને વાસ્તવિકતાની આંતરિક પ્રકૃતિને ધ્યાનમાં લેવાનો પ્રયાસ કરે છે કે ચેતના એ ભૌતિક વિશ્વનું મૂળભૂત, સર્વવ્યાપક લક્ષણ છે. "મૂળભૂત પ્રતિબદ્ધતા એ છે કે વાસ્તવિકતાના મૂળભૂત ઘટકો-કદાચ ઇલેક્ટ્રોન અને ક્વોર્ક-અનુભવના અવિશ્વસનીય સરળ સ્વરૂપો ધરાવે છે". પ્રારંભિક જીવન અને શિક્ષણ ગોફે લખ્યું છે કે જ્યાં સુધી તેમને યાદ છે ત્યાં સુધી તેઓ ચેતનાની સમસ્યા પ્રત્યે ઓબ્સેસ્ડ રહ્યા છે. તેમણે 14 વર્ષની ઉંમરે કેથોલિક હોવાની પુષ્ટિ કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો અને તેમના ધાર્મિક ઉછેર સાથે ફિલોસોફિકલ દ્વૈતવાદને નકારાત્મક રીતે સાંકળવા લાગ્યા હતા. લીડ્ઝમાં ફિલસૂફીના સ્નાતક તરીકે, તેમને લાગ્યું કે તેમણે દ્વૈતવાદ અને ભૌતિકવાદ વચ્ચે પસંદગી કરવાની છે, તેથી તેઓ એક પ્રતિબદ્ધ ભૌતિકવાદી બન્યા. તેમણે મન અને મગજ સંપૂર્ણપણે એક જ વસ્તુ છે તે વિચારનો બચાવ કરીને ધાર્મિક દ્વૈતવાદીઓ પર જુસ્સાથી ચર્ચા કરી હતી. પરંતુ તેમણે આ સ્થિતિની સુસંગતતા પર શંકા કરવાનું શરૂ કર્યું, કારણ કે તે વ્યક્તિગત અનુભવોને ધ્યાનમાં લેવામાં નિષ્ફળ ગયો, જેમના વ્યક્તિલક્ષી ગુણો આપણે જાતે જ જાણીએ છીએ. આ જ્ઞાનાત્મક વિસંગતતા આખરે એક સાંજે એક બારમાં ટોચ પર પહોંચી હતી જ્યારે આબેહૂબ સંવેદનાની ભાવના તેના ધારેલા વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ સાથે અથડાઇ હતી. "હું તેને વધુ નકારી શક્યો નહીં. મેં પહેલેથી જ સ્વીકાર્યું હતું કે જો ભૌતિકવાદ સાચો હતો, તો હું એક ઝોમ્બી હતો. પણ હું જાણતો હતો કે હું ઝોમ્બી નથી; હું એક વિચારશીલ, લાગણીશીલ માણસ હતો. હું હવે મારી ચેતનાના અસ્વીકારમાં જીવી શક્યો નહીં ". તેમ છતાં તેમણે પોતાનો અભ્યાસ પૂરો કરવો પડ્યો, તેથી ગોફ એક "ક્લોસેટ ડ્યુઅલિસ્ટ" બની ગયા, જ્યારે તેમણે એક મહાનિબંધ લખવાનું ચાલુ રાખ્યું જેમાં તેમણે દલીલ કરી હતી કે ચેતનાની સમસ્યા વણઉકેલાયેલી છે. ફિલસૂફીથી નિરાશ થઈને તેમણે પોલેન્ડમાં અંગ્રેજી ભણાવવાનું શરૂ કર્યું. પાછળથી, જ્યારે તેઓ થોમસ નાગેલના લેખ "પેન્સીચિઝમ" માં જોવા મળ્યા, ત્યારે તેમણે એક ઉપેક્ષિત ત્રીજી રીતની શોધ કરી, અને શૈક્ષણિક ફિલસૂફીમાં તેમનો રસ ફરી જાગ્યો. કારકિર્દી ગોફે ગેલેન સ્ટ્રોસન હેઠળ યુનિવર્સિટી ઓફ રીડિંગમાં તેમની પીએચડી મેળવી હતી, જે તે સમયે મનોવિકૃતિના થોડા સમર્થકોમાંના એક હતા, જેઓ બર્ટ્રાન્ડ રસેલ અને આર્થર એડિંગ્ટનના અદ્વૈતવાદ પરના અગાઉના કાર્યને ફરીથી શોધી રહ્યા હતા. ત્યારબાદ ગોફે ઓસ્ટ્રેલિયન નેશનલ યુનિવર્સિટી ખાતે સેન્ટર ફોર કોન્શિયસનેસમાં પોસ્ટડૉક્ટરલ કામ કર્યું હતું. તેઓ હર્ટફોર્ડશાયર યુનિવર્સિટી અને કિંગ્સ કોલેજ લંડનમાં હતા. તેઓ સેન્ટ્રલ યુરોપિયન યુનિવર્સિટીમાં અને બર્મિંગહામ યુનિવર્સિટીના ફિલોસોફી વિભાગમાં ફિલોસોફીના સહયોગી પ્રોફેસર હતા. તેઓ હાલમાં ડરહામ યુનિવર્સિટીમાં એસોસિએટ પ્રોફેસર છે. 2014માં, ગોફે દિમિત્રી વોલ્કોવ અને મોસ્કો સેન્ટર ફોર કોન્શિયસનેસ સ્ટડીઝ દ્વારા પ્રાયોજિત કોન્શિયસનેસ ક્રૂઝ ઓફ ગ્રીનલેન્ડમાં હાજરી આપી હતી. તે સેઇલબોટ પર ફ્લોટિંગ કોન્ફરન્સ હતી જેમાં ડેવિડ ચાલ્મર્સ, પોલ ચર્ચલેન્ડ, પેટ્રિશિયા ચર્ચલેન્ડ, એન્ડી ક્લાર્ક, ડેનિયલ ડેનેટ, કીથ ફ્રેન્કિશ, નિકોલસ હમ્ફ્રી, જેસી પ્રિન્ઝ અને ડર્ક પેરેબૂમ જેવા અગ્રણી ફિલસૂફોને દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. ગોફે મનોવિકૃતિ પર તેમની વિકસતી સ્થિતિ અને તેના બચાવ વિશે વાત કરી હતી. ગોફ અને કીથ ફ્રેન્કિશ, એક સહયોગી કે જેઓ ભ્રાંતિવાદના વિરોધી દ્રષ્ટિકોણનો બચાવ કરે છે, તેમણે 2021 માં યુટ્યુબ ચેનલ "માઇન્ડ ચેટ" શરૂ કરી, જેમાં ટિમ ઓ 'કોનોર, જેનેટ લેવિન, ક્રિસ્ટોફ કોચ, અનિલ શેઠ અને હેલેન યેટર-ચેપલ જેવા ચેતનાના વૈજ્ઞાનિકો અને ફિલસૂફોની મુલાકાત લીધી. ગેલિલિયોએ વિશ્વને વિજ્ઞાનના માત્રાત્મક ક્ષેત્રમાં અને બીજી તરફ આત્માના ગુણાત્મક ક્ષેત્રમાં વિભાજિત કરીને આધુનિક વિજ્ઞાનની શરૂઆત કરી હતી. ગોફ દલીલ કરે છે કે જ્યારે આ વિભાજન આધુનિક વૈજ્ઞાનિક યુગની શરૂઆત કરે છે, ત્યારે તે સંભવિત રીતે અશક્ય બનાવે છે કે વૈજ્ઞાનિક પ્રકૃતિવાદ તેના ગુણાત્મક પાસાઓને દૂર કર્યા વિના અથવા દ્વૈતવાદની જવાબદારીઓનો ભોગ બન્યા વિના ચેતના માટે જવાબદાર હોઈ શકે. ક્વોન્ટમ મિકેનિક્સ પર આધારિત પ્રકૃતિવાદી દ્વૈતવાદના પ્રકારને સ્થાપિત કરવાના ડેવિડ ચાલ્મર્સ અને કેલ્વિન મેકક્વીનના પ્રયાસોથી ગોફ અસંમત હતા. જો કે ગોફ વિચારે છે કે આ વિચાર વધુ ધ્યાન આપવા પાત્ર છે, તેમ છતાં તેમણે તારણ કાઢ્યું હતું કે જો દ્વૈતવાદ વિજ્ઞાન સાથે સુસંગત છે, તો પણ આપણે તેનાથી સાવચેત રહેવું જોઈએ કારણ કે તે ચેતનાના અન્ય સિદ્ધાંતો કરતાં ઓછું સરળ છે. ગોફે એવી દલીલ કરી હતી કે ચેતનાના ગુણોને ભૌતિક વિજ્ઞાનના શુદ્ધ માત્રાત્મક શબ્દભંડોળમાં સમાવી શકાતા નથી. જો કે આશાવાદી ભૌતિકવાદી આશા રાખી શકે છે કે વધુ અથવા વધુ વિગતવાર માત્રાત્મક વર્ણનો કોઈક દિવસ શા માટે અને કેવી રીતે શુદ્ધ ભૌતિક મગજ આંતરિક વ્યક્તિગત અનુભવો ઉત્પન્ન કરે છે તે સમજાવી શકે છે, ગોફે દલીલ કરવા માટે પ્રાથમિક વિચાર પ્રયોગોની શ્રેણીનો ઉપયોગ કર્યો કે આ સંભવતઃ ખોટી આશા છે. તેમના પુસ્તક ગેલિલિયોઝ એરરમાં, ગોફે ફ્રેન્ક જેક્સનની નોલેજ આર્ગ્યુમેંટનો ઉપયોગ કરીને બતાવ્યું હતું કે વિશ્વનું સંપૂર્ણ ભૌતિક વર્ણન પૂર્ણ નથી. ત્યારબાદ, તેમણે ચાલ્મર્સની કન્સેવિબિલિટી આર્ગ્યુમેંટનો ઉપયોગ એવી દલીલ કરવા માટે કર્યો કે ભૌતિકવાદ કદાચ સાચો ન હોઈ શકે. ગોફે તારણ કાઢ્યું હતું કે, "ભૌતિકશાસ્ત્રીઓ કે જેઓ દાવો કરે છે કે વાસ્તવિકતાને ભૌતિક વિજ્ઞાનના ઉદ્દેશ્ય શબ્દભંડોળમાં સંપૂર્ણ રીતે વર્ણવી શકાય છે અને વ્યક્તિલક્ષી ગુણધર્મો છે, તેઓ એકદમ સરળ રીતે પોતાને વિરોધાભાસી બનાવે છે". તેના બદલે ગોફ "ત્રીજી રીત" નું સમર્થન કરે છે, જે રસેલિયન અદ્વૈતવાદનું એક સંસ્કરણ છે, જે એવી ધારણા કરીને વાસ્તવિકતાની આંતરિક પ્રકૃતિને ધ્યાનમાં લેવાનો પ્રયાસ કરે છે કે ચેતના એ ભૌતિક વિશ્વનું મૂળભૂત, સર્વવ્યાપક લક્ષણ છે. "મૂળભૂત પ્રતિબદ્ધતા એ છે કે વાસ્તવિકતાના મૂળભૂત ઘટકો-કદાચ ઇલેક્ટ્રોન અને ક્વોર્ક-અનુભવના અવિશ્વસનીય સરળ સ્વરૂપો ધરાવે છે". કારણ કે દાવો એ છે કે ચેતના મૂળભૂત છે, ગોફનો દૃષ્ટિકોણ ચેતનાનું વર્ણન આપતો નથી જે તેને કંઇક બીજું બનાવે છે. તેઓ કહે છે કે "આ ફરજિયાત છે એમ માનવું એ ભૌતિકવાદનો પૂર્વગ્રહ છે". મોટાભાગના લોકો માટે અનુભવ ધરાવતા ઇલેક્ટ્રોનનો વિચાર વિરોધાભાસી હોવા છતાં, ગોફે સ્પષ્ટતા કરી હતી કે મોટાભાગના આધુનિક મનોચિકિત્સકો એવું માનતા નથી કે દ્રવ્યનો કોઈ પણ સમૂહ જટિલ ચેતનામાં પરિણમે છે. "મોટાભાગના મનોચિકિત્સકો નકારશે કે તમારા મોજાં સભાન છે, જ્યારે ભારપૂર્વક કહેશે કે તે આખરે સભાન વસ્તુઓથી બનેલા છે". 21મી સદીમાં ગેલેન સ્ટ્રોસન અને ગોફના કાર્ય અને રસેલ અને આર્થર એડિંગ્ટનના 1920ના ચેતના પરના કાર્યની તેમની પુનઃશોધ પછી, વ્યાવસાયિક ફિલસૂફોમાં મનોવિકૃતિ અલ્પમતનો દ્રષ્ટિકોણ રહ્યો હોવા છતાં, તેની વધુ વ્યાપક ચર્ચા અને ચર્ચા થઈ છે. ગોફે ભૌતિકવાદી માસ્સિમો પિગ્લુચી અને આદર્શવાદી બર્નાર્ડો કાસ્ટ્રુપ જેવા વિવિધ વિચારકો સામે મનોવિકૃતિ પર ચર્ચા કરી છે. 2021 માં, જર્નલ ઓફ કોન્શિયસનેસ સ્ટડીઝે ગોફના કાર્યને પ્રતિભાવ આપતા વૈજ્ઞાનિકો, ફિલસૂફો અને ધર્મશાસ્ત્રીઓ દ્વારા 20 નિબંધો પ્રકાશિત કર્યા. ગોફે આ જ અંકમાં પ્રતિક્રિયા નિબંધ પ્રકાશિત કર્યો હતો. પર્યાવરણવાદ ગોફ આબોહવા કટોકટી પ્રત્યેની માનવ ઉદાસીનતાને ઉકેલવા માટે મનોવિકૃતિમાં આશા જુએ છે. નાઓમી ક્લેઇન આપણા પર્યાવરણના અધઃપતન માટે દ્વૈતવાદને દોષી ઠેરવે છે તેની નોંધ લેતા, ગોફ અનુમાન કરે છે કે મનોવિકૃતિવાદી પરંપરામાં ઉછરેલા બાળકો પર્યાવરણ પ્રત્યે ઓછા ઉદાસીન અને વધુ રક્ષણાત્મક હશે. રાજકારણ ગોફ પોતાને "નવઉદારવાદના પ્રખર વિરોધી" અને "કરવેરાના વિશાળ ચાહક" કહે છે. તેમણે સ્વતંત્રતાવાદી વિચાર સામે દલીલ કરી છે કે કરવેરા એ ચોરી છે, જેના આધારે લોકો તેમની કરવેરા પૂર્વેની આવક ધરાવતા નથી. 2011 માં ગોફે ગાયક બોનોના વિરોધને ઉશ્કેર્યો હતો જેમાં બોનોની બેન્ડ યુ 2 ની નાણાકીય વર્તણૂક તરફ ધ્યાન દોરવા માટે તેમના કોન્સર્ટની આગળની હરોળમાં બલૂનને ફૂલાવવું સામેલ હતું, જે ગોફે કહ્યું હતું કે બોનો "ટેક્સ બદમાશ" છે. ગોફે લખ્યું છે કે પેરેડાઇઝ પેપર્સમાં જાહેર કરાયેલ બોનોની વર્તણૂક, સમૃદ્ધ લોકો વિકાસશીલ દેશોના ખર્ચે તેમના નાણાં કરવેરાના આશ્રયસ્થાનોમાં ખસેડવાની સામાન્ય પ્રવૃત્તિનો એક ભાગ છે (ક્રિશ્ચિયન એઇડના અંદાજને ટાંકીને કે આ વાર્ષિક 160 અબજ ડોલર જેટલું છે). ધર્મ ગોફ પોતાને "અભ્યાસ કરતા અજ્ઞેયવાદી" કહે છે, અને લખે છે કે ખ્રિસ્તી ધર્મ સાચો ન પણ હોઈ શકે પરંતુ તે તેની પ્રથાને સમૃદ્ધ બનાવે છે. પબ્લિકેશન ગોફે 46 થી વધુ શૈક્ષણિક લેખો, 10 પુસ્તક સમીક્ષાઓ પ્રકાશિત કરી છે, મહેમાન દ્વારા ફિલોસોફી નાઉના અંકનું સંપાદન કર્યું છે અને ધ ગાર્ડિયન, ધ ટાઇમ્સ લિટરરી સપ્લિમેન્ટ જેવા આઉટલેટ્સમાં લોકપ્રિય પ્રેસમાં 35 થી વધુ લેખો લખ્યા છે. તેઓ 70 પોડકાસ્ટ અને વિવિધ ચર્ચાઓમાં દેખાયા છે. 2021 માં, જર્નલ ઓફ કોન્શિયસનેસ સ્ટડીઝે ગોફના કાર્યને વૈજ્ઞાનિકો, ફિલસૂફો અને ધર્મશાસ્ત્રીઓ દ્વારા 20 નિબંધોના વિષય તરીકે દર્શાવ્યું હતું. ગોફે એ જ જર્નલમાં તેમના નિબંધોનો જવાબ આપ્યો હતો. અંગત જીવન ગોફ રોક બેન્ડમાં રમે છે, તેમની વેબસાઇટ પર લખે છે કે "અમે હજુ પણ ક્યારેક ક્યારેક પ્રદર્શન કરીએ છીએ". પુસ્તકો ચેતના અને મૂળભૂત વાસ્તવિકતા (2017) ગેલિલિયોની ભૂલઃ ચેતનાના નવા વિજ્ઞાન માટેના પાયા (2020) સંદર્ભો વૈજ્ઞાનિક અમેરિકન 20મી સદીના બ્રિટિશ ફિલસૂફો 21મી સદીના બ્રિટિશ ફિલસૂફો ડરહામ યુનિવર્સિટીના એકેડેમિક્સના જીવંત લોકો મનના ફિલસૂફો જન્મના વર્ષ ગુમ થયેલ (જીવંત લોકો) લીડ્ઝ યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ