Vseyasvetnaya Gramota
વાસેસ્વેતનાયા ગ્રામોટા (રશિયનઃ Всеяс ветная грамота; શાબ્દિક રીતે "યુનિવર્સલ સ્ક્રિપ્ટ", "યુનિવર્સલ આલ્ફાબેટ" અથવા "વર્લ્ડવાઇડ રાઇટિંગ"; ટૂંકાક્ષરઃ વીજી, વીજી) એ એક રોડનોવર (સ્લાવિક નિયોપેગન) ચળવળ છે જે વિશિષ્ટ ભાષાશાસ્ત્ર અથવા કુદરતી દાર્શનિક ભાષાશાસ્ત્રના વિસ્તૃત સિદ્ધાંત પર આધારિત છે, જેમાં એવું માનવામાં આવે છે કે ભાષા, લિપિ, બ્રહ્માંડ અને ભગવાન વચ્ચે સાતત્ય છે, જે પૂર્વ સ્લાવિક ભાષાઓમાં યાઝિચનિક, "મૂર્તિપૂજક" અને યાઝીક, "ભાષા" વચ્ચે અસ્તિત્વમાં છે તે વ્યુત્પત્તિ સંબંધ દ્વારા સમર્થન આપે છે. આ આંદોલનની શરૂઆત રશિયામાં 1980ના દાયકામાં અનાની શુબિન-અબ્રામોવ (1938-2019) દ્વારા કરવામાં આવી હતી અને બાદમાં તેને સમાન નામવાળી જાહેર સંસ્થા તરીકે સામેલ કરવામાં આવી હતી. ચળવળના અનુયાયીઓને વાસેસ્વેતનિક તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, પરંતુ તેઓ પોતાને પણ કહે છે-જેમ સ્થાપક પોતે કર્યું હતું-રૂઢિવાદી. તેઓ માને છે કે વાસેસ્વેતનાયા ગ્રામોટા એક પ્રાચીન, આદિકાળની લિપિ છે જેણે વિશ્વની અન્ય તમામ લેખન પ્રણાલીઓને જન્મ આપ્યો; એક "જાદુઈ લિપિ" જેના અક્ષરો અસ્તિત્વ અને ઘટનાઓ તરીકે પ્રગટ થતા બહુ-પરિમાણીય દૈવી પુરાતત્ત્વોની રજૂઆતો છે, જે સાબિત કરે છે કે વિશ્વ ભગવાન દ્વારા દૈવી રીતે રચાયેલ છે, અને બ્રહ્માંડ સાથે કામ કરવાના સાધનો પૂરા પાડે છે. સિરિલિક લિપિ અને ખાસ કરીને તેના પૂર્વજો, ઓલ્ડ ચર્ચ સ્લેવોનિક અને ગ્લાગોલિટિક લિપિઓએ મૂળ વાસેસ્વેતનાયા ગ્રામોટાના કેટલાક જાદુઈ ગુણધર્મોને જાળવી રાખ્યા હોવાનું માનવામાં આવે છે, જેમાંથી તેઓ સરળીકૃત વંશજો હશે. સારાંશ ઇતિહાસ અનાની શુબિન-અબ્રામોવ (1938-2019) વાસેસ્વેતનાયા ગ્રામોટાની ચળવળના નેતા અને સ્થાપક હતા, જેમણે બુકોવનિક ("ધ બુક ઓફ લેટર્સ") અને એકસોથી વધુ વાસેસ્વેતનિક બુલેટિનમાં સિદ્ધાંતની સ્થાપના કરી હતી. વિવાદાસ્પદ વર્ણનો અનુસાર, અબ્રામોવે 1979માં પોતાને શુબિન્સના બોયેર સંબંધીના વંશજ તરીકે જાહેર કરીને આ સિદ્ધાંતનો ફેલાવો કરવાનું શરૂ કર્યું હતું, જેમણે માનવતાને તેની હાલની સડી ગયેલી સ્થિતિમાંથી બચાવવા માટે અગાઉ પારિવારિક રહસ્ય તરીકે રાખેલા સિદ્ધાંતને જાહેર કરવાનું નક્કી કર્યું હોત. શુબિન-અબ્રામોવે પણ ગુપ્ત માનસિક લશ્કરી યોજનાઓ સાથે જોડાયેલા હોવાનો દાવો કર્યો હતો, ખાસ કરીને લશ્કરી એકમ 10003 અને જનરલ એલેક્સી સેવિનનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો. 1980 ના દાયકાના અંત અને 1990 ના દાયકાની શરૂઆતની વચ્ચે, વિવિધ વાસેસ્વેતનિક વિચારકો ઉભરી આવ્યા અને તેમના વિચારોનો પ્રચાર કરવાનું શરૂ કર્યું. વિદ્વાન કારીના એટામૂર્તોના જણાવ્યા અનુસાર, આ આંદોલનની રચના ખરેખર આ સમયગાળામાં શુબિન-અબ્રામોવ દ્વારા નીના બેલિયાકોવાના સહયોગથી કરવામાં આવી હતી. સોવિયેત સંઘના અંત પછી, વાસેસ્વેતનાયા ગ્રામોટા બુકોવનિકનો અભ્યાસ કરવા માટે પરિષદો, પ્રવચનો અને વર્ગો દ્વારા ફેલાયો, સિદ્ધાંતને વ્યવસ્થિત કરવામાં આવ્યો અને સંખ્યાબંધ પ્રથાઓએ સ્વરૂપ લીધું. તે જ સમયે, મુખ્ય પ્રવાહની ઘણી રોડનોવર સંસ્થાઓએ આ સિદ્ધાંતને નકારી કાઢવાનું શરૂ કર્યું, જે તેમ છતાં 2010ના દાયકા દરમિયાન લોકપ્રિય રહ્યું. પીટરબર્ગિયન વેદવાદીઓ ઓલેગ ગુસેવ અને રોમન પેરિને વાસેસ્વેતનાયા ગ્રામોટાને ટેકો આપવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. 2000 અને 2010 ના દાયકા દરમિયાન, વાસેસ્વેતનિકના વિવિધ પ્રાદેશિક સમુદાયોની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, અને તેઓએ વિવિધ પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન કરવાનું શરૂ કર્યું હતું, ઉદાહરણ તરીકે મોસ્કોમાં કલાકાર કોન્સ્ટેન્ટિન વાસિલીવના સંગ્રહાલયમાં નિયમિત બેઠકો, જે રોડનોવર ચળવળનું સીમાચિહ્ન છે. વિદ્વાન સ્વેત્લાના ટેમ્બોવ્ત્સેવા અનુસાર, તે એક સ્વાયત્ત રશિયન અથવા સ્લેવિક ચળવળ હોવા છતાં, વાસેસ્વેતનાયા ગ્રામોટાના મૂળિયા એક સમૃદ્ધ યુરોપિયન ફિલોસોફિકલ અને ગુપ્ત જમીનમાં ડૂબી જાય છે જે પુનરુજ્જીવન સુધી જાય છે. આ ચળવળ રશિયન બ્રહ્માંડવાદથી પણ પ્રભાવિત હતી. વાસેસ્વેતનિક અક્ષરો ઓન્ટોલોગાઇઝ્ડ છે, જેને આર્કેટિપલ ભૌમિતિક આકૃતિઓ તરીકે જોવામાં આવે છે અને સંખ્યાત્મક પ્રતીકવાદ દ્વારા અર્થઘટન કરવામાં આવે છે; વાસેસ્વેતનાયા ગ્રામોટા આમ યહુદી કબ્બાલાહની સરખામણીમાં વિશ્વનું અર્થઘટન કરવા માટે હર્મેન્યુટીક મોડેલ પ્રદાન કરે છે, જે વ્લાદિમીર સોલોવિઓવ દ્વારા રશિયામાં રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. ટેમ્બોવ્ત્સેવાએ વાસેસ્વેતનાયા ગ્રામોટાને એક ભાષાકીય પ્રોજેક્ટ તરીકે પણ વ્યાખ્યાયિત કરી છે, કારણ કે તે એક નવા પ્રકારની સંકેતાત્મક રચના કરીને, આધુનિક "ભ્રષ્ટ" ભાષા અને લેખન પ્રણાલીઓનું સમારકામ કરીને, એક આદિકાળની ભાષાનું પુનઃનિર્માણ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે; જેમ કે લાગુ ભાષાવિજ્ઞાન કોસ્મિક સ્કેલનું છે, કારણ કે વાસેસ્વેતનિક દ્વારા વિશ્વ વ્યવસ્થા અને માનવ ઇતિહાસને ભાષાકીય રીતે નિયંત્રિત કરવામાં આવે છે. ટેમ્બોવ્ત્સેવાના જણાવ્યા અનુસાર, આ પ્રોજેક્ટ યુરોપિયન સંસ્કૃતિના સૌથી મહત્વાકાંક્ષી સાંસ્કૃતિક વલણોમાંથી એકમાં અંકિત કરી શકાય છે, એટલે કે ઉમ્બર્ટો ઇકોએ "સંપૂર્ણ ભાષાની શોધ" તરીકે વર્ણવ્યું છે; એક રશિયન "પાયાના ભાષાવિજ્ઞાન" જેણે સમગ્ર-યુરોપિયન ભાષાકીય રાષ્ટ્રવાદને સમાવી લીધો છે, કારણ કે વેસ્યાસ્વેતનિક માને છે કે સ્લેવ એ મૂળ રાષ્ટ્ર છે જેમાંથી તમામ યુરોપિયન લોકો ઉતરી આવ્યા છે. ટેમ્બોવ્ત્સેવાના જણાવ્યા અનુસાર, વાસેસ્વેતનાયા ગ્રામોટાના અક્ષરો 19મી સદીના રશિયન સામ્રાજ્યમાં વપરાતા અનશિયલ અને અર્ધ-અનશિયલ સિરિલિક અક્ષરો જેવા છે, જે લેખન પ્રણાલીમાં સુધારા પહેલા હતા અને તેમાંના કેટલાક ચર્ચ સ્લાવોનિક નામો રાખે છે. કરિના વાય. પોવસ્ટીવા અનુસાર, તેઓ સિરિલિક પરંપરાના પ્રાચીન ગ્રાફિક સિદ્ધાંતોને નવા "વિશિષ્ટ સુશોભન" સાથે જોડીને પુનઃપ્રાપ્ત કરે છે. તેઓ સ્લાવિક અથવા રશિયન રયુન્સ (રુનિટ્સા) ની અન્ય પ્રણાલીઓ સાથે પણ કેટલીક સામ્યતા દર્શાવે છે, અને ખાસ કરીને વેલેસોવિટ્સા સાથે, બુક ઓફ વેલેસના કથિત મૂળ સંસ્કરણની લેખન પ્રણાલી, 19મી કે 20મી સદીની સાહિત્યિક રચના જે રોડનોવર્સમાં વ્યાપકપણે લોકપ્રિય છે, જેણે વાસેસ્વેતનિક પ્રણાલીના ઉદભવને પ્રેરિત કરી હશે. ચળવળની પ્રથાઓમાં, વિદ્વાનોએ જ્યોર્જ ગુરજિએફના ફોર્થ વે અને રુડોલ્ફ સ્ટેઇનરના એન્થ્રોપોસોફીના સંભવિત પ્રભાવો અને પૂર્વીય આધ્યાત્મિક દવા સાથેની સમાનતાઓનું અવલોકન કર્યું છે. રશિયન સાહિત્યની કેટલીક કૃતિઓના તેના પવિત્રકરણ માટે, વાસેસ્વેતનાયા ગ્રામોટાની સરખામણી બાઝોવિઝમ સાથે કરવામાં આવી છે, જે સમાન કામગીરી પર બાંધવામાં આવેલી અન્ય રશિયન રોડનોવર ચળવળ છે. ભગવાન અને દૈવી અક્ષરોને માને છે વાસેસ્વેતનિક ધર્મશાસ્ત્રના સ્વર્ગના સર્વોચ્ચ ભગવાન એ પ્રાચીન ઇજિપ્તના ધર્મ, રા ના સર્વોચ્ચ ભગવાનનો ખ્યાલ છે. વાસેસ્વેતનિક અનુયાયીઓ માને છે કે તેમની લિપિના પત્રો ભગવાન દ્વારા માનવતાને લગભગ સાત હજાર પાંચસો વર્ષ પહેલાં વૈદિક "સાર્વત્રિક જ્ઞાન" (વાસેસ્વેતનોયે ઝ્નાનીયે) તરીકે આપવામાં આવ્યા હતા, જે એક સંબંધી, આર્યન રસ દ્વારા વહન કરવામાં આવ્યા હતા, જે પાછળથી સમગ્ર પૃથ્વી પર ફેલાયા હતા અને તેનો પ્રસાર કર્યો હતો. "રુસ" એ જ સમયે તેજસ્વી કોસ્મિક બળ સૂચવે છે જે દ્રવ્યને આકાર આપે છે અને બ્રહ્માંડને વ્યવસ્થિત કરે છે, અને મૂળ માનવ સંબંધી જેણે તેને પ્રાપ્ત કર્યું; "આર્યન" રશિયાના સંબંધીઓ દ્વારા શીખવવામાં આવેલી જીવનની યોગ્ય પદ્ધતિ સૂચવે છે. માનવતામાં એક જ દૈવી આત્મા છે, જે પોતાની જાતને મૂળ ભાષામાં અને તેને સંહિતાબદ્ધ કરનારા દૈવી અક્ષરોમાં વ્યક્ત કરે છે. અક્ષરો બહુ-પરિમાણીય ઉપકરણો છે જે ભગવાનની સાર્વત્રિક વ્યવસ્થા સાથે સહકારની મંજૂરી આપે છે. તેઓ ઑન્ટોલોજિકલ, દિવ્ય "બાયોએનર્જેટિક" દૈવી પુરાતત્ત્વોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે પોતાને કુદરતી ઘટના, માનવ શરીરવિજ્ઞાન અને સાર્વત્રિક પ્રક્રિયાઓ તરીકે પ્રગટ કરે છે, જેનાથી બ્રહ્માંડની પ્રોવિડેન્શિયલ ડિઝાઇન અને તેની રચનાની ગતિશીલતાને સાબિત કરે છે. આધુનિક મૂળાક્ષરો એ મૂળ અક્ષરોની અધોગતિગ્રસ્ત આવૃત્તિઓ છે જે અવકાશી બહુ-પરિમાણીયતા ગુમાવી ચૂક્યા છે અને સમતલ બની ગયા છે, એક ઐતિહાસિક પ્રક્રિયા જે જ્ઞાનની ખોટ, વાસ્તવિકતા સાથે જોડાણ અને ભગવાન સાથે સહકાર આપવાની શક્તિ તરફ દોરી ગઈ. વાસેસ્વેતનિક અક્ષરોની કુલ સંખ્યા 147 છે. દરેક અક્ષરોનો પોતાનો ગુપ્ત અર્થ હોય છે, જે કોઈપણ શબ્દને ટૂંકાક્ષર તરીકે વાંચવા અને આવા શબ્દના છુપાયેલા અર્થનું અર્થઘટન કરવાની મંજૂરી આપે છે. વિવિધ ખૂણાઓમાંથી વાસેસ્વેતનિક અક્ષરોના પરિભ્રમણથી તેમનો અર્થ બદલાય છે, જે "રશિયન રયુન્સ" ની અન્ય પ્રણાલીઓમાં જોવા મળતી સમાન માન્યતા 1990ના દાયકાથી ઉભરી આવી છે. અવાજ અને અક્ષરોની રૂપરેખા બંને તેમના અર્થનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. અર્થઘટનની પદ્ધતિ આમ ધ્વન્યાત્મક છે, પરંતુ સંકેતીકરણમાં પદાર્થો અને માનવ શરીરનો પણ સમાવેશ થાય છેઃ લગભગ તમામ વાસેસ્વેતનિક અક્ષરો "શારીરિક કાવ્યો" ને અનુરૂપ છે, એટલે કે દરેક અક્ષરની રૂપરેખાને નકલ કરતી શારીરિક સ્થિતિઓ, જે બ્રહ્માંડના લય સાથે સુમેળ પ્રદાન કરે છે. ટેમ્બોવ્ત્સેવાના જણાવ્યા અનુસાર, પત્રોનું આ પ્રતિકાત્મક અર્થઘટન સૌંદર્યની દૃષ્ટિએ મધ્યયુગીન લાક્ષણિક મૂળાક્ષરોની દૃષ્ટાંતરૂપ પરંપરાને પ્રેરિત છે, ઉદાહરણ તરીકે કેરિઓન ઇસ્ટોમિનની કૃતિઓ. તમ્બોવ્ત્સેવાએ અવલોકન કર્યું હતું કે વાસેસ્વેતનાયા ગ્રામોટાનો સિદ્ધાંત એક અનિયમિત સંકેતાત્મક પ્રણાલી પર આધારિત છે જેમાં નિશાની એક સાથે ત્રણ અલગ અલગ પ્રકારના પેરીસીયન ત્રિપુટી સાથે સંબંધિત હોઈ શકે છેઃ પ્રતિકાત્મક, અનુક્રમિક અને પ્રતીકાત્મક. સંકેતોની પરંપરાગતતાને નકારી કાઢવામાં આવે છે, અને તેઓ પોતાને "કુદરતી" તરીકે પ્રગટ કરે છે; રૂપકાત્મક રીતે અથવા ઉપનામથી કુદરતી વિશ્વ સાથે જોડાયેલા છે, જે આખરે મૂળ ભાષા અને સંકેતોની આદિકાળની પદ્ધતિનો સ્રોત છે. તાંબોવત્સેવાએ આ દ્રષ્ટિકોણને "કુદરતી દાર્શનિક ભાષાશાસ્ત્ર" ગણાવ્યો હતો. વાસેસ્વેતનિક અક્ષરોમાંથી માત્ર એકને નકારાત્મક ગણવામાં આવે છે, અક્ષર ઝેલો, જેનો અર્થ થાય છે "અનુગામી સૂર્યોદય વિના સૂર્યાસ્ત" અને લેટિન અક્ષર એસ જેવું લાગે છે, જે પ્રતીકાત્મક રીતે સાપનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે; આવા અક્ષર વાસેસ્વેતનિક દ્વારા દુષ્ટ માનવામાં આવતી વસ્તુઓ અને પ્રથાઓ માટે શબ્દોમાં હાજર છે. તેને લેટિન અક્ષર સી સાથે સામ્યતા ધરાવતો વિપરીત અક્ષર માનવામાં આવે છે, જે "સ્વર્ગીય અને ધરતી પરના દળોના જોડાણ" નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. મધ્યયુગીન કલામાં સાપ પાપનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને તેની સામેની લડાઈ મનોવિકૃતિ, પોતાના આત્માની અંદરની દુષ્ટતા સામેની લડાઈનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે; આ પ્રતીકવાદનું વાસેસ્વેતનિક દ્વારા ફરીથી અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું છે જેથી તેના લેખિત સ્વરૂપમાં ભાષા સારા અને અનિષ્ટ વચ્ચેનું મુખ્ય યુદ્ધક્ષેત્ર બની રહે. બ્રહ્માંડશાસ્ત્ર અનુસાર, બ્રહ્માંડ તેજસ્વી રુસનું "સર્જનાત્મક સર્પાકાર" છે, અને આવી રચના તમામ અસ્તિત્વમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે, અને ખાસ કરીને ઘણા બીચ (બક) વૃક્ષોના સ્વરૂપમાં, જેનો ઉપયોગ તમામ વાસ્તવિકતાના પ્રતીક તરીકે થાય છે. ચળવળ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા "બ્રહ્માંડ" માટેનો સમાન શબ્દ, vseyasvet, એ વિચારને વ્યક્ત કરે છે કે સર્પાકારની અંદરની દરેક વસ્તુ પ્રકાશથી બનેલી છેઃ vse નો અર્થ "બધા" થાય છે, ya એ "be" ક્રિયાપદનું પ્રથમ વ્યક્તિ એકવચન છે, અને સ્વેતનો અર્થ "પ્રકાશ" થાય છે; બ્રહ્માંડની અંદર તેમને સંચાલિત કરતી સ્વર્ગીય સંસ્થાઓના પ્રકાશમાંથી અસ્તિત્વ પ્રગટ થાય છે. પૃથ્વીને "સાર્વત્રિક રશિયામાં ધૂળના કણ" તરીકે ગણવામાં આવે છે. આ અક્ષરો પોતે આ સાર્વત્રિક "સ્પિરિટ-માઈન્ડ" (દુખ-રાઝુમ) માં રહે છે, જે કાર્લ જંગના "સામૂહિક અચેતન" અને વ્લાદિમીર વર્નાડ્સ્કીના "નોસ્ફિયર" બંને જેવું જ છે. સર્પાકાર માળખું એ ભાષાનું પણ છે અને એક શબ્દ પોતે, ભાષાના ન્યૂનતમ સિમેન્ટીક એકમો છે. રૂઢિવાદી ખ્રિસ્તી ધર્મશાસ્ત્રી પાવેલ ફ્લોરેન્સકીના વિચારમાં પણ સમાન માન્યતા જોવા મળે છે. સર્પાકાર રૂપરેખા ધરાવતા અક્ષરોને ઘણીવાર વાસેસ્વેતનિક દ્વારા રચનામાં ગોઠવવામાં આવે છે જે બ્રહ્માંડના રૂપરેખાંકન પર ભાર મૂકે છે. વાસેસ્વેતનીકો પણ લુકોમોરી તરીકે પૌરાણિક કથાને "અતિ-વાસ્તવિક" વિશ્વ તરીકે વર્ણવે છે જ્યાં સાર્વત્રિક "બાંધકામની સંહિતાઓ" તેમની સંપૂર્ણતામાં રહે છે. એવું માનવામાં આવે છે કે બાબા યાગા "હોશિયાર" બાળકોને આ દુનિયામાં લાવે છે, જ્યાં તેઓ ત્યાં રહેતા પ્રાણીઓના નિરીક્ષણ અને અનુકરણ દ્વારા ઉછેરવામાં આવે છે અને તેમને વાસેસ્વેતનાયા ગ્રામોટાનું જ્ઞાન શીખવવામાં આવે છે. પરંપરાગત રશિયન લોકકથાઓમાં તેણીના પાત્રથી વિપરીત, વાસેસ્વેતનિક પૌરાણિક કથાઓમાં બાબા યાગા એક દુષ્ટ દેવી નથી પરંતુ તે વાસેસ્વેતનાયા ગ્રામોટાના "વંશાવળી જ્ઞાન" ની વાહક છે અને બાળકોને વિશ્વની ઉત્પત્તિ તરફ પાછા ફરવામાં મદદ કરે છે; જે વાર્તાઓ તેણીને દુષ્ટ તરીકે વર્ણવે છે તે વાસેસ્વેતનિક દ્વારા ખોટી માનવામાં આવે છે. લુકોમોરીનું કોઈ ચોક્કસ સ્થાન નથી પરંતુ તે સમગ્ર વાસ્તવિકતામાં ફેલાયેલું હોવાનું માનવામાં આવે છે. વાસ્તવિક અને અતિ-વાસ્તવિક વિશ્વ કેટલાક સ્થળોએ અને કેટલીક ઘટનાઓ દરમિયાન એકબીજાને છેદે છે, જેમ કે કેટલાક ઉદ્યાનોમાં જે લુકોમોરીને "પુનઃસ્થાપિત" કરે છે-ઉદાહરણ તરીકે, પુશ્કિન મ્યુઝિયમ મિખાઇલોવ્સ્કોયે-અને વાસેયસ્વેતનિક દ્વારા યોજાયેલા સમારંભો દરમિયાન. એસ્કેટોલોજી વાસેસ્વેતનાયા ગ્રામોટાની એસ્કેટોલોજી માને છે કે સમકાલીન માનવતા સંપૂર્ણ ક્ષયની ધાર પર છે કારણ કે વિશ્વમાં સારા અને અનિષ્ટ વચ્ચે કોઈ તફાવત નથી. સમકાલીન અધોગતિ એ મૂળ દૈવી લિપિના ક્રમિક સરળીકરણ અને તેના પાત્રોની સંખ્યામાં ઘટાડાનું પરિણામ છે, જે ઇતિહાસ દરમિયાન થયું હતું અને માનવ વિચાર અને અભિવ્યક્તિની શક્યતાઓના ક્રમિક સંકોચનમાં પોતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે, વાસ્તવિકતાથી ભાષાની અલગતામાં, પરિણામે ભગવાનના ક્રમના "મૂળભૂત સિદ્ધાંતો" સાથે સહ-કાર્ય કરીને વાસ્તવિકતાને ગોઠવવાની ગુપ્ત જ્ઞાન અને શક્તિની ખોટ, અને આખરે ભગવાન સાથેના જોડાણની ખોટ. વાસેસ્વેતનિક મુજબ, આધુનિક રશિયન સિરિલિક સહિત આધુનિક મૂળાક્ષરો, શબ્દોને રજૂ કરવા માટે સંકેતોના અવ્યવસ્થિત સંયોજનોમાં અધોગતિ પામ્યા છે, જે વાસ્તવમાં શબ્દોના મૂળ અર્થને વિકૃત કરે છે અને વાસ્તવિકતાની સાચી અને સંપૂર્ણ સમજણને અવરોધે છે. જો માનવજાત "ઈશ્વરની જાળવણીનું કાર્ય ચાલુ રાખવામાં" નિષ્ફળ જશે તો તે વિનાશ તરફ દોરી જશે. લેખન પ્રણાલીઓના અધઃપતનને કારણે વાસ્તવિકતાથી ભાષાને અલગ કરવાની પ્રક્રિયા, વાસેસ્વેતનિક સિદ્ધાંત અનુસાર, માનવ દુઃખનું કારણ છે, જે ડ્રગ્સ અને આલ્કોહોલના દુરૂપયોગમાં અને જાતીય વિકૃતિઓમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. ચળવળના ઘણા અનુયાયીઓ અનુસાર, આ અધોગતિ યહૂદીઓ દ્વારા આયોજિત કરવામાં આવશે, અને તેને ટેકો આપતી અગ્રણી શક્તિ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ ઓફ અમેરિકા હશે. માનવતાને સંપૂર્ણ આપત્તિમાંથી બચાવવાની એકમાત્ર આશા પ્રાચીન શાણપણની પુનઃપ્રાપ્તિ હશે, જેની શરૂઆત વાસેસ્વેતનાયા ગ્રામોટાના અનાવરણ સાથે થઈ હતી. ટેમ્બોવ્ત્સેવા અનુસાર, વાસેસ્વેતનિક એસ્કેટોલોજી, વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર પર ભાર મૂકવાની સાથે, "ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાઓના એન્ટ્રોપીનો વિરોધ કરતી ક્રમબદ્ધ અસર" પૂરી પાડે છે; આદિકાળની ભાષા તરફ પાછા ફરવું એ "ઇતિહાસમાંથી મુક્તિ" નું સાધન માનવામાં આવે છે. પ્રેક્ટિસ પ્રાર્થના અને શારીરિક કાવ્યો વાસેસ્વેતનિક સવારે દૈનિક સામૂહિક પ્રાર્થના કરે છે. તેઓ ઓનોમેટોડોક્સી (ઇમિયાસ્લેવી) નો અભ્યાસ કરે છે, જે ભગવાનના નામની સ્તુતિ છે જે "પુનઃસ્થાપિત" છે અને પોતે જ દૈવી માનવામાં આવે છે. કબાલિસ્ટિક જેવી જ આ પ્રકારની પ્રથા 20મી સદીની શરૂઆતમાં ગ્રીસના માઉન્ટ એથોસ પર વ્યાપક હતી, પરંતુ 1913માં રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ દ્વારા તેના પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. તે ખ્લીસ્ટ જેવા રશિયન આધ્યાત્મિક ખ્રિસ્તીઓમાં પણ લોકપ્રિય હતું. સવારની પ્રાર્થના દરમિયાન "શારીરિક કવિતા" અક્ષરો પર આધારિત "માનસિક અને શારીરિક વ્યાયામ" ની પદ્ધતિ, જેને "રશિયન યોગ" પણ કહેવાય છે, તેનો પણ અભ્યાસ કરવામાં આવે છે. આવી હિલચાલની ચોકસાઈ પર ભાર મૂકવામાં આવે છે, જેને "શરીર સાથે લખવા" સાથે સરખાવવામાં આવે છે. ટેમ્બોવ્ત્સેવાના જણાવ્યા અનુસાર, આ પ્રથાઓ જ્યોર્જ ગુરજિએફના ફોર્થ વેના શિષ્ય પ્યોત્ર ઉસ્પેન્સ્કી દ્વારા 19મી સદીમાં સિદ્ધાંતિત કરવામાં આવેલી પ્રથાઓ જેવી જ છે, અને રુડોલ્ફ સ્ટેઇનરના એન્થ્રોપોસોફીના વિદ્વાનો દ્વારા પ્રચલિત યુરીથમી જેવી જ છે. દરેક અક્ષરના આકાર અને માનવ શરીરના ભાગો અથવા સ્થાનો વચ્ચેના સમાંતરતામાં, કરિના વાય. પોવસ્ટીવાએ પૂર્વીય આધ્યાત્મિક પરંપરાગત દવા સાથે સમાનતા જોઈ. વાસેસ્વેતનિક ચળવળનો પોતાનો ઈતિહાસ છે અને નવા વર્ષની શરૂઆત સપ્ટેમ્બરની શરૂઆતમાં ઉજવવામાં આવે છે. જાદુ અને ભાષાકીય ઓર્થોપ્રેક્સી વાસેસ્વેતનાયા ગ્રામોટાના અક્ષરોનો ઉપયોગ મર્યાદિત છે, અને તેઓ અથવા તેમની સાથે બનાવેલા જટિલ શિલાલેખો મુખ્યત્વે સુશોભિત અને અપોટ્રોપિક રીતે ઉપયોગમાં લેવાય છેઃ તેનો ઉપયોગ એક પ્રકારની સ્લાવિક ફેંગશુઇમાં જગ્યાના સંગઠન માટે થાય છે, તેઓ કપડાં પર સીવેલાં હોય છે, તેઓ કારની પાછળની બાજુએ ચોંટેલા હોય છે, તેઓ રસ્તાઓ પર રંગાયેલા હોય છે, અને તેઓ વાનગીઓ અથવા અન્ય રસોડાના વાસણો પર દોરવામાં આવે છે. આ અક્ષરો પોતાને સૂચવે છે, અને તેઓ લોકો અને વસ્તુઓને પત્ર દ્વારા રજૂ કરાયેલા મૂળ સ્વરૂપ સાથે "જોડાયેલા" કોર્પોરેટ તરીકે ચિહ્નિત કરે છે. દૈવી મૌલિક સ્વરૂપો તરીકે, અક્ષરોનો ઉપયોગ જાદુઈ હેતુઓ માટે પણ થાય છે, સંક્ષિપ્ત શબ્દોનું અર્થઘટન કરવા અથવા એક્રોસ્ટિક સ્વરૂપો બનાવવા માટે કે જે દરેક અક્ષરની આધ્યાત્મિક સમજણને લાંબા એટ્રિબ્યુટિવ રચનાઓમાં જોડે છે, જેમાં વિષય, હેતુ, હેતુ અને લખાણની ક્રિયાની રીતનો સંકેત હોય છે. વિચાર, જ્યાં અક્ષરો રહે છે અને જેમાંથી અક્ષરો વાહન છે, તે ભૌતિક માનવામાં આવે છે, અથવા દ્રવ્યને આકાર આપતા સ્વરૂપ તરીકે વધુ સારું માનવામાં આવે છે, કારણ કે દ્રવ્ય વિના સ્વરૂપ અસ્તિત્વમાં નથી અને દ્રવ્ય સ્વરૂપની ધારણા કરે છે. દાખલા તરીકે, ટમ્બોવ્ત્સેવાએ વ્લાદિમીર પુતિનને મહિમામંડિત કરતી કવિતાના પઠનમાં હાજરી આપી હતી, જેમાં વાસેસ્વેતનિક અર્થઘટન અનુસાર, તેમના અટકમાં "સ્વર્ગીય માર્ગો" (પુટ ") દોરતા માણસની છબી હોવાનું માનવામાં આવતું હતું અને તેથી તેમને" પૃથ્વીને બચાવવાની રીતો "શોધી રહેલા માણસ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. વાસેસ્વેતનાયા ગ્રામોટા પણ એક પ્રમાણભૂત સાહિત્યિક ભાષાની દરખાસ્ત કરે છે, જેનું પાલન રોજિંદા ભાષણમાં સખત રીતે નિયંત્રિત થાય છે. આ યોગ્ય ભાષણ માત્ર વિદેશી લેક્સેમ્સ (સોવિયેત પછીના ઉધાર, ખાસ કરીને અંગ્રેજી ભાષામાંથી) થી મુક્ત નથી, પરંતુ કેટલાક કિસ્સાઓમાં વિશિષ્ટ બનાવટી સ્વરૂપોની તરફેણમાં પરંપરાગત શબ્દના ઉપયોગને પણ નકારી કાઢે છે. અકર્મક પ્રતિબિંબીત ક્રિયાપદો અને નકારાત્મક કણોના ઉપયોગ પર વિશેષ ધ્યાન દોરવામાં આવે છે, અને ભાષા શાબ્દિક છે અને રૂઢિપ્રયોગની રચનાઓથી વંચિત છે. વિનાશક અને નોનસેન્સ ભાષા પર સખત પ્રતિબંધ છે. આ ભાષાકીય મધ્યસ્થતા-પરોપકારી પરંતુ આગ્રહપૂર્ણ-અંશતઃ વાસેસ્વેતનિક મનોવિજ્ઞાનમાં મૂળ ધરાવે છે જે વિચારો અને શબ્દોને તેમના શારીરિક "ભૌતિકીકરણ" સાથે જોડે છે. Vseyasvetniks પણ એક જોડણી પર ભાર મૂકે છે જેમાં નોંધપાત્ર શબ્દો તેમના સંયુક્ત સ્વરૂપને પ્રકાશિત કરવા માટે મોટા અક્ષરો ધરાવે છે અને તેથી તેમના છુપાયેલા અર્થો (ઉદાહરણ તરીકે, VseYaSvet). અસંખ્ય Vseyasvetnik બુલેટિન શિક્ષણ અને ઉપદેશના અભ્યાસ માટે સમર્પિત છે, જે સૂચવે છે કે માતાપિતાએ તેમના બાળકોને યોગ્ય રીતે કેવી રીતે ઉછેરવા જોઈએ અને લુકોમોરીની પદ્ધતિ અનુસાર "નિપુણતાથી" તેમને પવિત્ર ભાષાકીય જ્ઞાન પ્રસારિત કરવું જોઈએ. રશિયન સાહિત્યનું પવિત્રકરણ રશિયન સાહિત્યની વિવિધ કૃતિઓ, ખાસ કરીને પરીકથાઓ, વાસેસ્વેતનિક દ્વારા ગુપ્ત અને જાદુઈ અંતર્ગત હોવાનું માનવામાં આવે છે, અને તેથી ચળવળમાં તેનો અભ્યાસ કરવામાં આવે છે; તેમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ એલેક્ઝાન્ડર પુશ્કિન દ્વારા રુસ્લાન અને લ્યુડમિલા, પ્યોત્ર પાવલોવિચ યર્શોવ દ્વારા ધ લિટલ હમ્પબેક હોર્સ, અને એટ ધ પાઇક્સ બીસ્ટ જેવી લોક રશિયન વાર્તાઓ. આ ગ્રંથો પ્રાચીન પવિત્ર જ્ઞાનની રચનાઓ હોવાનું માનવામાં આવે છે, તેમના પાત્રો આવા જ્ઞાનના વાહક હોવાનું માનવામાં આવે છે, અને તેમના લેખકો આવા જ્ઞાનની શરૂઆત કરે છે. દાખલા તરીકે, ધ લિટલ હમ્પબેક હોર્સમાં ઘોડાને "ઉચ્ચ શક્તિઓ" સાથેના જોડાણનું પ્રતીક માનવામાં આવે છે, જે પ્રાચીન સ્લેવિક, આર્યન અને ભારતીય પૌરાણિક કથાઓમાં આવા પ્રાણીના પ્રતીકવાદને અનુસરે છે; એટ ધ પાઇક્સ બીસ્ટના એમેલિયાને "મૂર્ખ" (વાસ્તવમાં દૈવી દ્વારા સંરક્ષિત શાણપણના વાહક) તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે, જે પાઈક સાથે વાત કરીને, તકનીકીની યુક્તિઓથી કેવી રીતે છુટકારો મેળવવો તે શીખે છે અને લોકોને પ્રકૃતિ સાથે સુમેળમાં રહેવાની યોગ્ય રીત બતાવે છે, અને આમ પોતાને "નિર્માતા ભગવાનના ખત" ના સાતત્ય તરીકે પ્રગટ કરે છે. ખાસ કરીને પુશ્કિનને વાસેસ્વેતનાયા ગ્રામોટાના પયગંબર તરીકે ગણવામાં આવે છે અને જેણે દુષ્ટ અમેરિકન લોકશાહીએ વિશ્વને જે આપત્તિ તરફ દોરી હોત તેની આગાહી કરી હતી; તેની શરૂઆત તેની આયા એરિના રોડિયોનોવના દ્વારા કરવામાં આવી હોત. ચળવળની પૌરાણિક કથા અનુસાર, પુશ્કિને ગુપ્ત ડાયરીઝ ઓફ ટેગન્રોગ લખી હતી જેમાં તેમણે માનવતાને બચાવવા માટે "સંપૂર્ણ પુરુષો" ની રચના કરીને, જે યુરોપને એકીકૃત કરવા માટે એક નવો "આર્યન" સમુદાય બનાવી શકે છે, તેને ફેલાવવાની જરૂરિયાત સમજાવી હતી. આ આદેશને પરિપૂર્ણ કરીને, વાસેસ્વેતનિક માત્ર ભગવાનનું કાર્ય જ નહીં, પણ પુશ્કિનનો વારસો પણ ચાલુ રાખવાનું માને છે. રુસ્લાન અને લ્યુડમિલાની પ્રથમ પંક્તિને ચળવળના ઘોષણાપત્ર તરીકે ગણવામાં આવે છેઃ ચળવળનું બીજું સૂત્ર ક્રોનસ્ટેટના જ્હોન દ્વારા વ્યક્ત કરાયેલ એક વાક્ય છેઃ ચળવળના ગ્રંથોમાં, પુશ્કિનને એક "ઇલેક્ટ્રોન" સાથે સરખાવવામાં આવે છે જેણે પૃથ્વી પર "ઊર્જા" લાવી છે, એક "સૂર્ય" જે વાસેસ્વેતનાયા ગ્રામોટાના માળખામાં અન્ય લેખકોને ન્યાય આપવા માટે "સાહિત્યિક માપદંડ" નું પણ પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. પુશ્કિન અને તેમના પવિત્ર વિષયોના "વિરોધીઓ" જોસેફ બ્રોડસ્કી, વ્લાદિમીર વાયસોત્સ્કી અને એન્ડ્રી વોઝનેસેન્સ્કી માનવામાં આવે છે; આ લેખકો પુશ્કિનના સાહિત્યના પવિત્ર વિષયો-મિત્રતા, પ્રેમ, જીવનની ક્ષણભંગુરતા અને પ્રકૃતિની પવિત્રતાને રાજકીય, બગાડવા અને ઉલટાવી દે છે તેવું માનવામાં આવે છે-જે વેસેસ્વેતનાયા ગ્રામોટાના વિશ્વ સંવાદિતાના વિચાર માટે મૂળભૂત છે. વસ્તી વિષયક અને રાજકીય વિચારો વિદ્વાન સ્વેતલાના ટેમ્બોવ્ત્સેવાએ અંદાજ મૂક્યો હતો કે 2019 માં, સંકળાયેલ ઇન્ટરનેટ વી. કે. જૂથોમાં સભ્યોની સંખ્યાના આધારે, વાસેસ્વેતનાયા ગ્રામોટા 7.000 અને 11.000 અનુયાયીઓ વચ્ચે હતા. 2017 અને 2019 માં કોસ્ટ્રોમા ઓબ્લાસ્ટમાં યોજાયેલી વેસેસ્વેટનિક કોંગ્રેસમાં સહભાગીઓના આધારે, ટમ્બોવ્ત્સેવાએ અવલોકન કર્યું હતું કે અનુયાયીઓની પ્રાદેશિક, શૈક્ષણિક અને જાતિ પૃષ્ઠભૂમિ મિશ્ર હતી. તેઓ મોસ્કો અને સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, ઉરલ અને સાઇબેરીયન શહેરો અને નાના નગરો તેમજ લિથુઆનિયા, બેલારુસ અને કઝાકિસ્તાન સહિતના સોવિયેત પછીના દેશોમાંથી વિવિધ સ્થળોએથી આવ્યા હતા. કોંગ્રેસમાં અગ્રણી ભૂમિકાઓ વૃદ્ધ મહિલાઓ, મુખ્યત્વે પ્રાંતીય શાળાના શિક્ષકો દ્વારા લેવામાં આવતી હતી. ટેમ્બોવ્ત્સેવા દ્વારા અભ્યાસ કરાયેલા વાસેસ્વેતનિકના મંતવ્યો સામાન્ય રીતે જમણેરી રાજકારણ સાથે સંકળાયેલા હતા, જેમાં યહૂદી વિરોધ અને હોમોફોબિયા સામેલ છે. વાસેસ્વેતનાયા ગ્રામોટાએ ખરેખર રશિયન રાષ્ટ્રવાદના વર્તુળોમાં નીચેનાનો વિકાસ કર્યો; રશિયન રાષ્ટ્રવાદીઓમાં લોકપ્રિય વ્યક્તિ ઇલ્યા ગ્લાઝુનોવ (1930-2017) પણ આ સિદ્ધાંતના સમર્થક હતા, જેમણે ચળવળની ઘણી પહેલ અને કોંગ્રેસને પ્રાયોજિત કરી હતી. તમ્બોવ્ત્સેવાએ અવલોકન કર્યું હતું કે ચળવળ ખૂબ જ ગુપ્ત છે, અને અનુયાયીઓ પોતાને ગુપ્ત અને રહસ્યમય જ્ઞાનમાં સામેલ હોવાનું રજૂ કરે છે. વિદ્વાન કારીના એટામૂર્ટોએ વાસેસ્વેતનાયા ગ્રામોટાને "ઉચ્ચ માંગ, વિશિષ્ટ ધાર્મિક જૂથ" તરીકે વર્ણવ્યું હતું, જેને સિદ્ધાંત અને વ્યવહાર બંનેમાં અનુયાયીઓ તરફથી મજબૂત પ્રતિબદ્ધતાની જરૂર છે, આમ યુવાન રોડનોવર્સમાં વધુ લોકપ્રિયતા મેળવી શકતા નથી, જેઓ રોડનોવરીના વધુ સમાવિષ્ટ અને ઓછી માંગવાળા સ્વરૂપો દ્વારા વધુ સારી રીતે અપીલ કરે છે. રોડનોવરીની ઘણી અગ્રણી સંસ્થાઓએ પણ સૈદ્ધાંતિક આધારો પર વાસેસ્વેતનાયા ગ્રામોટાને ઔપચારિક રીતે નકારી કાઢ્યા છે, જોકે ઓલેગ ગુસેવ અને રોમન પેરિન, પીટરબર્ગિયન વેદવાદના સમર્થકો, તે રોડનોવર્સમાં સામેલ છે જેમણે આ સિદ્ધાંતને ટેકો આપવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. આ પણ જુઓ રોડનોવરી બાઝોવિઝમ પીટરબર્ગિયન વેદવાદ યાંગ્લિઝમ એન્થ્રોપોસોફી ફોર્થ વે કબ્બાલાહ રશિયન બ્રહ્માંડવાદ સંદર્ભો સ્રોતો પણ જુઓઃ બાહ્ય કડીઓ સત્તાવાર વેબસાઇટ સ્લાવિક નિયોપેગનિઝમ રશિયામાં આધુનિક મૂર્તિપૂજકવાદ