Michael Synkellos
માઈકલ સિંકેલોસ (માઈકલ સિંકેલોસ), જેની જોડણી પણ સિંસેલસ (સી. 760-4 જાન્યુઆરી 846) હતી, તે ગ્રીક રૂઢિવાદી આરબ ખ્રિસ્તી પાદરી, સાધુ અને સંત હતા. તેમણે જેરૂસલેમના વડા (સી. 811-815) અને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના વડા (843-846) ના સિંકેલોસની વહીવટી કચેરી સંભાળી હતી. તે કલમ અને બીઝેન્ટાઇન મૂર્તિપૂજા અંગેના વિવાદોમાં સામેલ હતો, જેના કારણે તેને 815-843 સમયગાળા માટે જેલમાં ધકેલી દેવામાં આવ્યો હતો. તેમ છતાં તેમણે વ્યાકરણ, ધર્મશાસ્ત્ર, જીવનચરિત્રો, સ્તોત્રો અને કવિતાઓનું નિર્માણ કરીને વ્યાપકપણે લખ્યું હતું. તેમણે ગ્રીકમાં લખ્યું હતું અને અરબીમાંથી ઓછામાં ઓછો એક અનુવાદ કર્યો હતો. માઈકલનો જન્મ 761 માં અથવા તેની આસપાસ જેરૂસલેમમાં થયો હતો. તેઓ અરબ મૂળના હતા. તેઓ તેમના માતાપિતાના એકમાત્ર પુત્ર હતા અને તેમને ઘણી મોટી બહેનો હતી. તેમની માતાએ તેમને ત્રણ વર્ષની ઉંમરે ચર્ચ ઓફ ધ હોલી સેપુલ્ચરને સમર્પિત કર્યા હતા, જ્યાં તેમને એનાગ્નોસ્ટેસ (રીડર) નો દરજ્જો આપવામાં આવ્યો હતો. 786ની આસપાસ, જ્યારે તેઓ પચીસ વર્ષના હતા, ત્યારે તેમના પિતાનું અવસાન થયું હતું, તેમની માતા અને બહેનોએ એક મઠમાં પ્રવેશ કર્યો હતો અને તેઓ એક સાધુ તરીકે માર સાબાના લાવ્રામાં પ્રવેશ્યા હતા. 797 અથવા 798 માં, તેમને જેરૂસલેમના વડા દ્વારા પાદરી તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. જેરૂસલેમમાં બે વર્ષ રહ્યા પછી, તેઓ માર સબા પરત ફર્યા. 800 માં, તેમણે ભાઈઓ થિયોડોર અને થિયોફેન્સને તેમના મઠના શિષ્યો તરીકે સ્વીકાર્યા. અબ્બાસિદ ખલીફા હરૂન અલ-રશીદ (809) ના મૃત્યુ પછીનો સમયગાળો અલ-મામૂન (813) ના રાજ્યારોહણ સુધી અશાંતિમાંનો એક હતો જેણે પેલેસ્ટાઇનના ચર્ચોને ખૂબ અસર કરી હતી. 808 અને 812 ની વચ્ચે, કદાચ 811 ની આસપાસ, માઇકલને જેરૂસલેમના વડા તરીકે સિંકેલોસ નામ આપવામાં આવ્યું હતું. પોતાના બે શિષ્યો સાથે તેઓ પવિત્ર કબર નજીક આવેલા સ્પૌદાઈ મઠમાં રહેવા ગયા. આશરે 811 અને 813 ની વચ્ચે, તેમણે એડેસાની મુલાકાત લીધી, જ્યાં તેમણે વાક્યરચના પર પોતાનો ગ્રંથ લખ્યો. 812 અથવા 813 માં, જેરૂસલેમના વડા થોમસ પહેલાએ માઈકલને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ અને રોમના મિશન પર તેમના શિષ્યો થિયોડોર, થિયોફેન્સ અને જોબ સાથે મોકલ્યા હતા. માઈકલના મિશનનો હેતુ થોમસ તરફથી પોપ લિયો ત્રીજાને પત્રો લાવવાનો હતો, જેમાં તેમને 809માં જેરૂસલેમમાં ફાટી નીકળેલા ચર્ચ પર વિવાદનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો અને ઇસ્લામિક સત્તાવાળાઓ દ્વારા દંડ લાદવામાં આવ્યા બાદ પેલેસ્ટાઇનમાં ચર્ચો માટે પશ્ચિમમાં નાણાકીય સહાયની વિનંતી કરવામાં આવી હતી. માઈકલ અને તેના શિષ્યો માઈકલ પ્રથમના શાસન દરમિયાન એટલે કે જુલાઈ 813 પહેલાં કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ પહોંચ્યા હતા. અજ્ઞાત કારણોસર, તેઓ થોડા સમય માટે કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં રહ્યા અને ક્યારેય રોમ નહોતા પહોંચ્યા. તેઓ ચોરા મઠમાં રોકાયા હતા અને 815 માં સમ્રાટ લીઓ પાંચમા દ્વારા મૂર્તિપૂજાના પુનઃ પરિચય અંગેના વિવાદોમાં સામેલ થયા હતા. આ ચારેયની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી, માર મારવામાં આવ્યો હતો, ફિલેમાં કેદ કરવામાં આવ્યા હતા અને તેમની મૂર્તિપૂજાનો ત્યાગ કરવા માટે પૈસાની ઓફર કરવામાં આવી હતી. જ્યારે થિયોડોર અને થિયોફેન્સને દૂર મોકલવામાં આવ્યા હતા, ત્યારે માઇકલ અને જોબ ફિલેમાં રહ્યા હતા. 820માં માઈકલ બીજાના રાજ્યારોહણ પછી, બંનેને માઉન્ટ ઓલિમ્પસ નજીક પ્રુસિઆસ (અથવા પ્રુસા) ના મઠમાં દેશવટો આપવામાં આવ્યો હતો. 834માં, સમ્રાટ થિયોફિલોસે તેમને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં પ્રેટોરિયનમાં એકાંતવાસમાં રાખ્યા હતા. 836માં, માઈકલને એક નવા કોષમાં ખસેડવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં તેમની હાજરી નન યુફ્રોસિન દ્વારા કરવામાં આવી હતી. 843માં, સમ્રાટ માઈકલ ત્રીજા દ્વારા માઈકલને મુક્ત કરવામાં આવ્યો હતો, જેમણે મૂર્તિપૂજાનો અસ્વીકાર કર્યો હતો. તેઓ કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના વડા તરીકે ચૂંટાયા હતા, પરંતુ સન્માનનો ઇનકાર કર્યો હતો. તેના બદલે તેમને પિતૃસત્તાકના સિંકેલોસ અને ચોરાના હેગોમેનોસ (મઠાધિપતિ) તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. તેમણે પિતૃસત્તાક અને શાહી સહાય સાથે મઠને પુનઃસ્થાપિત કરવાનું શરૂ કર્યું, જ્યાં 4 જાન્યુઆરી 846ના રોજ તેમનું અવસાન થયું. તેમને તરત જ સંત માનવામાં આવતા હતા અને એક અનામી સમકાલીન વ્યક્તિએ તેમની જીવનચરિત્ર લખી હતી. પાછળથી નિકેફોરોસ ગ્રેગોરાસે પણ જીવનચરિત્ર લખ્યું હતું. માઈકલ સિંકેલોસના લખાણોની ઓળખ 9મી સદીના માઈકલ નામના ત્રણ કે ચાર લેખકોના અસ્તિત્વને કારણે જટિલ બની છે, જેમની ઓળખ તેમની સિંકેલોસની કચેરી દ્વારા કરવામાં આવી હતી. માઈકલ સિંકેલોસને કેટલીકવાર, પરંતુ હંમેશા નહીં, "જેરુસલેમના" અથવા "કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. ત્યાં એક અન્ય માઈકલ પણ હતો જે કોન્સ્ટેન્ટિનોપલનો સિંકેલોસ હતો. તે અસ્તિત્વમાં રહેલી કૃતિઓ કે જે ચોક્કસપણે તેમને આભારી છે તેમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ 810 અને 813 ની વચ્ચે લખાયેલ ગ્રીક વાક્યરચના પરનો સૌથી જૂનો હયાત મધ્યયુગીન ગ્રંથ, મેથોડોસ પેરી ટેસ ટુ લોગો વાક્યરચના. તે અગાઉના લેખકોની કૃતિઓ પર આધારિત છે, જેમાં એપોલોનિયસ ડિસકોલસ, હેરોડિયન અને પરંપરાગત રીતે ડાયોનિસિયસ થ્રેક્સને આભારી τέχνη γραματική (ટેકનીક વ્યાકરણ) નો સમાવેશ થાય છે, અને વાણીના તમામ ભાગોને આવરી લે છે, પરંતુ આકારવિજ્ઞાન વિશે બહુ ઓછું કહે છે. તે 13મી સદીમાં ખૂબ જ લોકપ્રિય બન્યું હતું અને લગભગ 100 હસ્તપ્રતોમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. ડાયોનિસિયસ ધ એરોપેગાઇટ પરનો એક સંગ્રહ, જે પ્રુસિયસમાં તેમની કેદ દરમિયાન લખવામાં આવ્યો હતો (820-834). સબાઈ સાધુ થિયોડોર અબુ કુર્રાહે 813ની આસપાસ આર્મેનિયનોને સંબોધતા ચાલ્સેડોનિયન ધર્મના અરબી વ્યવસાયનો ગ્રીકમાં અનુવાદ કર્યો હતો. લિબેલોસ પેરી ટેસ ઓર્થોડોક્સૂ પિસ્ટિઓસ (લિબેલોસ પેરી ટેસ ઓર્થોડોક્સૂ પિસ્ટિઓસ) રૂઢિચુસ્તતા પરનું ટૂંકું પુસ્તક છે. ચિહ્નોની પુનઃસ્થાપના પર એક એનાક્રિયોન્ટિક કવિતા. ચાર ઉપદેશો (સ્તોત્રો). હાલની કૃતિઓ કે જેના માટે તેમના પર આક્ષેપ કરવામાં આવ્યો છે તેમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ થિયોડોર અને થિયોફેન્સને સંબોધવામાં આવેલો પત્ર. તે તેમના અનામી જીવનચરિત્રમાં સમાવિષ્ટ છે, પરંતુ તેની પ્રામાણિકતા વિવાદિત છે. તે 836 માં લખવામાં આવ્યું હતું જ્યારે બંનેને પૂછપરછ અને ટેટૂ કરવા માટે તેમના દેશનિકાલમાંથી કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ પાછા લાવવામાં આવ્યા હતા. અમોરીયનના 42 શહીદોની નોંધ. 1023ની હસ્તપ્રત અનુસાર, તે 7 માર્ચ 843,844 અથવા 845ના રોજ વાંચવામાં આવી હતી, જે તેને માઇકલની છેલ્લી કૃતિઓમાંની એક બનાવશે. જ્હોન બાપ્ટિસ્ટના પિતા ઝખાર્યા પર એક એન્કોમિયમ; દૂતો પર બે એન્કોમિયા; એક આર્કાર્જેલ્સ ગેબ્રિએલ અને માઇકલ પર; એક સેન્ટ મોસીયસ પર; અને એક સંતો આઇઝેક અને દાલમેટીયસ પર. દમાસ્કસના જ્હોન અને માયુમાના કોસ્માસના જીવન અને ચમત્કારોનું વર્ણન અને દમાસ્કસના જ્હોનનું બીજું જીવનચરિત્ર. બે પ્રવચનો અથવા ઉપદેશો, એક મૃત પર અને એક પવિત્ર કમરપટ પર. તેના મૂળના અહેવાલ સાથે ઇસ્લામનું વિવાદાસ્પદ ખંડન. આ જ્યોર્જ હેમાર્ટોલોસના ક્રોનિકન સિન્ટોમોનના પેસેજ 697.12-702.9 માં જોવા મળે છે, જે આ વિષય પર માઇકલના સારાંશ (સારાંશ) નો ઉલ્લેખ કરે છે. આ સૂચવી શકે છે કે જ્યોર્જ માઇકલ દ્વારા તેમના પોતાના કાર્ય અથવા અન્ય કાર્ય દ્વારા બનાવવામાં આવેલા સારાંશનો ઉપયોગ કરી રહ્યા હતા. માઈકલના કેટલાક ખોવાયેલા લખાણો તેમના જીવનચરિત્રમાંથી જાણીતા છેઃ બીઝેન્ટાઇન સિસિલીના ગ્રીક સાધુઓ સાથે ફિલિયોક સંબંધિત તેમનો પત્રવ્યવહાર. પ્રુસિયસમાં તેમની કેદ દરમિયાન અન્ય મૂર્તિપૂજકો સાથે તેમનો પત્રવ્યવહાર. મૂર્તિપૂજકો સ્ટીફન ધ એસેક્રેટીસ અને કાલ્લોનાસ ધ સ્પાથેરિયોસ સાથે એકાંત કેદ દરમિયાન તેમનો પત્રવ્યવહાર. નોંધો ગ્રંથસૂચિ વધુ વાંચન 760ના દાયકાના જન્મ 846 મૃત્યુ જેરુસલેમના લોકો 8મી સદીના ખ્રિસ્તી સાધુઓ 9મી સદીના ખ્રિસ્તી સાધુઓ અબ્બાસિદ ખલીફાના 8મી સદીના લોકો 9મી સદીના અબ્બાસિદ ખલીફાના લોકો 9મી સદીના બીઝેન્ટાઇન સાધુઓ 9મી સદીના ભાષાશાસ્ત્રીઓ અરબ ખ્રિસ્તી સંતો પેલેસ્ટાઇનના પૂર્વીય રૂઢિવાદી ખ્રિસ્તીઓ અબ્બાસિદ ખલીફામાં બીઝેન્ટાઇન મૂર્તિપૂજા ફિલીઓક બીઝેન્ટાઇન સ્તોત્રલેખકો ખ્રિસ્તી હેગીગ્રાફર્સ અરબી અનુવાદકોમાંથી આરબ વંશના ગ્રીક બીઝેન્ટાઇન લોકોમાં અનુવાદકો