Dzidzilela
ડીઝીડઝિલેલા, ડીઝીડઝિલેલા, ડીઝીડઝિલેલા એક કથિત પોલિશ દેવી છે. પ્રથમ વખત જાન ડ્લુગોઝ દ્વારા રોમન દેવી વીનસ, લગ્નની દેવીના પોલિશ સમકક્ષ તરીકે ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો. આજકાલ, મોટાભાગના સંશોધકો દ્વારા દેવીની પ્રામાણિકતાને નકારી કાઢવામાં આવે છે, અને એવું માનવામાં આવે છે કે લોકગીતોના એક ટુકડાને યોગ્ય નામ તરીકે ઓળખીને આ નામ બનાવવામાં આવ્યું હતું. સ્રોત ડીઝિડઝિલેલા સૌપ્રથમ એનલ્સ ઓફ જાન ડ્લુગોઝમાં દેખાય છે, જેમણે તેની સરખામણી પ્રેમની રોમન દેવી શુક્ર સાથે કરી હતીઃ ડ્લુગોઝ પછી ડીઝિડઝિલેલા વિશેની માહિતીનું પુનરાવર્તન મેસીજ મીચોવિટા, માર્સિન ક્રોમેર, એલેક્ઝાન્ડર ગુઆગ્નીની, મેસીજ સ્ટ્રિજકોવ્સ્કી, માર્સિન અને જોઆચિમ બિલ્સ્કી અને પાદરી જેકબ વુજેક દ્વારા નીચેની વિવિધતાઓમાં કરવામાં આવ્યું હતુંઃ ડીઝિડઝિલિયા, ઝીઝિલિયા, ઝીઝિલિયા, ઝેઝિલિયા. ઐતિહાસિકતા ડ્લુગોઝ દ્વારા ઉલ્લેખિત અન્ય દેવતાઓની જેમ ડીઝિઝીલેલાની પ્રામાણિકતા પર શરૂઆતમાં સવાલ ઉઠાવવામાં આવ્યો ન હતો. આ પરિસ્થિતિ ત્યારે બદલાઈ જ્યારે એલેક્ઝાન્ડર બ્રૂકનરે દેવી વિશેના સ્રોતોની ટીકા કરી. મૂળરૂપે, તેમણે દેવીની ઐતિહાસિકતાને સ્વીકારી, તેણીનું નામ ડીઝીસિલેલા તરીકે વાંચ્યું, જેનો અર્થ "જે બાળકોને શાંત કરે છે, ખડખડાવે છે" (જૂના પોલિશ લેલાકથી "શાંત, ખડક", પોલિશ ડીઝીસી "બાળકો") માનવામાં આવતો હતો, અને ડ્લુગોઝ દ્વારા તેણીને આપવામાં આવેલી પ્રેમની દેવીની ભૂમિકાને નકારી કાઢી હતી. થોડા વર્ષો પછી તેમણે ડીઝીડઝીલી "ડીઝીડી" શબ્દ સાથે સમાનતા તરફ ધ્યાન દોર્યું. આખરે, જોકે, તેમણે દેવીની પ્રામાણિકતાને નકારી કાઢી હતી, એવી દલીલ કરી હતી કે ડ્લુગોઝનો મૂળ રેકોર્ડ આવા અર્થઘટનને સમર્થન આપતો નથી, અને ડીઝીડઝીલીને સમકાલીન શોધ ગણાવી હતી. તેમણે તારણ કાઢ્યું હતું કે ડિઝિઝિલેલા લોકગીતોના અવલંબનમાંથી ઉદ્ભવે છે; જો કે, તેઓ જાણતા ન હતા કે પ્રથમ વિભાગ, ડિઝિડ્ઝીનું અર્થઘટન કેવી રીતે કરવું-તેમણે ધ્યાન દોર્યું કે જેમ વાયેલોમ અથવા લેલોમ શબ્દો અવલંબન લાડો (જુઓઃ લાડા) ના ટુકડા પહેલાં દેખાય છે, તેમ ડિઝિડ્ઝી અથવા આવું કંઈક પણ દેખાઈ શકે છે. બીજા વિભાગ,-ઇલેલિયાના કિસ્સામાં, તેઓ માનતા હતા કે તે ચર્ચના ઉપદેશોમાં ઉલ્લેખિત કથિત નામ ઇલેલી (લેટિનઃ યેલી, યેલી) પરથી ઉતરી આવ્યું હોઈ શકે છે. આવો જ અભિપ્રાય હેનરિક લૌમિયાંસ્કીએ પણ વ્યક્ત કર્યો હતો. ડ્લુગોઝના હસ્તપ્રત રેકોર્ડ (ડીઝીડઝિલેય) ના વિશ્લેષણના કિસ્સામાં, બ્રૂકનર દ્વારા પ્રસ્તાવિત ડીઝીસિલેલાનું પુનર્નિર્માણ, જેને તેમણે આખરે ત્યજી દીધું હતું, તે ડીઝેડનું પોલંડ તરીકે અને વાયનું સ્લાવિક તરીકે મનસ્વી વાંચન હતું. ઝોરીયન ડોલેગા-ચોડાકોવ્સ્કીના જણાવ્યા અનુસાર, આ નામ "ઓજ, દીદી લેલો" જેવા શબ્દસમૂહમાંથી ઉદ્ભવ્યું છે. એનાટોલી ઝુરાવલોવ દ્વારા સ્વતંત્ર રીતે સમાન નિષ્કર્ષ પર પહોંચવામાં આવ્યો હતો, જેમણે પૂર્વ સ્લેવિક કેલેન્ડર અને ધાર્મિક ગીતોમાં જોવા મળતા * ડેડે લાડા જેવું જ ગીત સૂત્ર તરીકે * ડુ (i) લેલ (ઇ) નું પુનઃનિર્માણ કર્યું હતું. આ પુનર્નિર્માણ પૂર્વ અને દક્ષિણ સ્લેવિક સૂત્રો દ્વારા સમર્થિત છે, દા. ત. : સર્બો-ક્રોએશિયન "ક્રાઉ! લીલો! "", પેરો, લેલો! "", લેલે મુઝુ "", યેલો લે! " "", લેલજા લે "", બલ્ગેરિયન "ટાટકો-લે" ", લુબો-લે" ", વિલી-લે" ", ગોરો-લે", રશિયન "લેલે ડિડુ" ", લેલે બાબો", વગેરે, જેની રચનામાં નામ (ઉચ્ચારણ એકવચન) + * લે અથવા * લેલે/* લેલો છે. પૂર્વ સ્લાવિક લોકગીતોના ટુકડાઓમાં, ઘણીવાર અસ્પષ્ટ શબ્દ ડુ-, દા. ત. દેખાય છે. : યુક્રેનિયન "ઓય, દીદી લેલો", "ડિડ આઈ ડિડ આઈ લાડો", "ઓય ડિડ, ડિડ આઈ લાડો", અથવા રશિયન, "ઓય ડિડ આઈ લાડો", "ડિડો કાલિના!" લીલા માલિના ", જે જૂની લિથુઆનિયન ડીડીઝ, લિથુઆનિયન ડાયાલેક્ટિક ડીઝીડઝિસ, લિથુઆનિયન ડીડીઝમાં તેની સમકક્ષ છે, જે ગીતોમાં પણ જોવા મળે છે, ઉદાહરણ તરીકેઃ" ઓજ ડીડ, દીદી "," આર આઈ દીદી "," દીદી દિવાજ બૂવો "," દીદીસ ". દેવી! " આ શબ્દ બાલ્ટિક સંદર્ભમાં સમજાવી શકાય તેવો છે, અને તે લિથુઆનિયન દીદી "મોટા, મહાન" સાથે સંબંધિત છે. આ કારણોસર, કેટલાક વિદ્વાનો માનતા હતા કે આ શબ્દ બાલ્ટિકથી પૂર્વ સ્લાવિક (દા. ત.) સુધી ઉધાર લેવામાં આવ્યો હતો. એલેક્ઝાન્ડર ફેમિન્સ્ટિન), પરંતુ જૂના સ્લોવાક ગીત "દીદી-જેન" ના ટુકડાનું ઉદાહરણ, "દીદી-જેન" જેનો અર્થ "ઓહ સેન્ટ જ્હોન" થાય છે, જે સેન્ટ જ્હોન દિવસ દરમિયાન ગવાય છે, તે શબ્દના મૂળ સ્લાવિક મૂળને સૂચવી શકે છે-અનુમાનિત પ્રોટો-સ્લાવિક * કર્યું-"મોટું, મહાન", તેના બાલ્ટિક પ્રતિરૂપની જેમ, પ્રોટો-ઈન્ડો-યુરોપિયન * ડી (ઇ) ઇહ 2-ધે "નું ચાલુ રહેશે. આમ, શક્ય છે કે ગીત સૂત્ર "નામ + લેલો" ના પ્રથમ ભાગમાં પ્રોટો-સ્લાવિક * ડીડ-નું પોલિશ સાતત્ય હોય, જેનાથી ગીત-સૂત્ર * દીદી લીલા અથવા * દીદી લેલો પ્રાપ્ત થયું હોય, જેને ડ્લુગોઝ દ્વારા યોગ્ય નામ તરીકે ઓળખવામાં આવ્યું હતું અને બાદમાં તેને દેવતા તરીકે ઓળખવામાં આવ્યું હતું. માઇકલ લુઝિન્સ્કીના જણાવ્યા અનુસાર, આ અર્થઘટન સૌથી વધુ સંભવિત છે. અનાતોલી ઝુરાવલોવ, વ્યાચેસ્લાવ ઇવાનોવ અને વ્લાદિમીર ટોપોરોવ અને અન્ય વિદ્વાનો દ્વારા પણ દેવી તરીકે નહીં પણ મૂર્તિપૂજક ધાર્મિક ભાષાના અવશેષ તરીકે ડિઝિદઝીલાની માન્યતાની હિમાયત કરવામાં આવી હતી. તે લેટિનમાં આપેલા નામ ડિડિસ્લાવ સાથે સંબંધિત હોવાની શક્યતા નથી, જે કદાચ પશ્ચિમી દક્ષિણ સ્લાવિક * ડિડિસ્લાવ અને જૂના પોલિશ અટક ડિઝિદઝિયુલા સાથે સંબંધિત છે, કારણ કે તેમનું અનુલેખન દૂષિત હોઈ શકે છે, દા. ત., સ્લાવિક ±εω બિન-પ્રમાણભૂત રીતે i તરીકે લખાયેલું છે, જે જૂના સ્લોવાક આપવામાં આવેલા નામ ડેડિસ્લાવ દ્વારા સૂચવવામાં આવી શકે છે. ડિડિસ્લાવ નામના કિસ્સામાં, જો લખાણ સાચું હોય, તો વિશ્લેષણ સૂચવે છે કે પ્રથમ ભાગ કોઈ પણ ભાષામાં સંરક્ષિત ન હોય તેવા અજ્ઞાત અર્થના કાલ્પનિક પ્રોટો-સ્લાવિક ક્રિયાપદ * ડિડિટીમાંથી અનિવાર્ય છે, જે સમસ્યાઓનું કારણ પણ બને છે, અને આ નામની વ્યુત્પત્તિને અન્ય રીતે પણ સમજાવી શકાય છે. જૂના પોલિશ * લેલિસ્ટ્રીજ (12મી સદી) જેવા જ નામ તરીકે નામનું વાંચન, આ વિભાગ એક સગપણ શબ્દ છે, જ્યાં પ્રથમ વિભાગ પ્રોટો-સ્લાવિક * ડેડે "દાદા" પરથી ઉતરી આવ્યો છે તે પણ અસંભવિત છે, કારણ કે વ્યક્તિગત નામોમાં * ડેડે મૂળ * ડેડો-અથવા * ડેડુ-માં પસાર થયો છે, દા. ત. : ઓલ્ડ પોલિશ ડીઝીડુમીલા, ચેક ડેડોમિલ, સર્બો-ક્રોએશિયન ડીજેડોમીર/ડેડોમિર, રશિયન * ડેડોસ્લાવ. તેથી, ફોર્મ * ઝિઆડોલેલાની અપેક્ષા રાખવી જોઈએ, જે, જોકે, ડ્લુગોઝના રેકોર્ડમાં દર્શાવવામાં આવ્યું નથી. જૂની પોલિશ અટક ડીઝીડઝ્યુલા (લેટિનઃ ડીઝીડઝુલા (1485), ડીઝીડઝ્યુલા (18મી સદી)), જે ડીઝીડ "દાદા" શબ્દ સાથે જોડાયેલી હતી અને સમાન પ્રત્યય સાથે અટક, દા. ત. ઝિયાદુલ, સોઉલ, ઝેવ્ઝુલ અને અન્યને આ ઉપનામ સાથે જોડી શકાતા નથી કારણ કે તે પોલોનાઇઝ્ડ લિથુઆનિયન અટક (લિથુઆનિયનઃ ડિડેલિસ, ડિડિઝિલિસ) છે. ડ્લુગોઝના એનલ્સની પછીની આવૃત્તિઓના કિસ્સામાં, જ્યાં ડીઝિડઝીલા (રોઝરોઝોવ્સ્કીની કોડેક્સ) અને ડીઝિડઝીલીયા (ડોબ્રોમીની આવૃત્તિ) ની નોંધો મળી આવે છે, તે ઉપનામને જૂના પોલિશ નામ * ડીઝિડઝીલા તરીકે પુનઃનિર્માણ કરી શકાય છે, જે પ્રત્યય-એલા, સી. એફ. સાથે પુરૂષવાચી નામ * ડીઝિડઝીએલ (મૂળ ડીઝીડ + પ્રત્યય-એલ) ની સ્ત્રીની સમકક્ષ હશે. 15મી સદીના પ્રમાણિત વ્યક્તિગત નામ સાથે, અથવા અજ્ઞાત સંપૂર્ણ નામનું સંક્ષિપ્ત નામ બનો. જો કે, આ આવૃત્તિઓ પછીની છે અને તેમાં સમાનાર્થી શબ્દોની પોતાની વિવિધતાઓ છે, જે તેમને ઓછી વિશ્વસનીય બનાવે છે. મોટાભાગના સંશોધકો દેવીની પ્રામાણિકતાને નકારી કાઢે છે, અને ઘણા લોકો તેમના પ્રકાશનોમાં તેણીની અવગણના કરે છે; રોમન જેકોબ્સન, એલેક્ઝાન્ડર ગિએસ્ટોર અને અન્ય લોકોએ દક્ષિણ સ્લેવિક વરસાદ બનાવતી ધાર્મિક વિધિ ડોડોલાના અવાજ સાથે ડિઝિઝીલેલાના અવાજને જોડ્યો હતો. સંદર્ભો નોંધો સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ સ્લાવિક સ્યુડો-દેવતાઓ