Silver Deer of Bilge Khan
બિલગે ખાનનું ચાંદીનું હરણ () એ 7મી કે 8મી સદીની ચાંદી અને ચાંદીના સોનાની કલાકૃતિ છે, જે બીજા તુર્કી ખગાનેટના ચોથા કાઘનના દફન સંકુલ બિલગે કાઘનની કબરમાંથી કાઢવામાં આવી છે. તેની શોધ 2001 માં ઓરખોન ખીણમાં હાથ ધરવામાં આવેલા ખોદકામ દરમિયાન, ભવિષ્યના બિલગે ખાન મોન્યુમેન્ટલ ગ્રેવ કોમ્પ્લેક્સમાં થઈ હતી, જે મંગોલિયાની રાજધાની ઉલાનબટારથી ઓરખોન નદી અને ખોશો ત્સાયદામ તળાવ વચ્ચે સ્થિત છે. આ કળાકૃતિ 7મી સદીમાં ઓર્ખોન ખીણમાં શાસનના તુર્કી સમયગાળા દરમિયાન, બીજા તુર્કી ખગાનેટમાં બનાવવામાં આવી હતી. હરણની તેના પ્રમાણ અને તેના કુશળ કોતરણી માટે પ્રશંસા કરવામાં આવી છે. તે તે સમયે પહોંચેલી ઉચ્ચ સ્તરની કારીગરી દર્શાવે છે. હરણની આકૃતિ તુર્ક લોકો માટે પ્રતીકાત્મક રીતે મહત્વપૂર્ણ હતી, અને તે ઉત્તર મંગોલિયામાં સ્થિત અન્ય જાણીતી કલાકૃતિઓ, કહેવાતા હરણના પથ્થરોમાં પણ જોવા મળે છે. પૃષ્ઠભૂમિ ગોક્ટર્ક "સેલેસ્ટિયલ" અથવા "બ્લુ ટર્ક્સ" અલ્તાઈ પર્વતો અને તેમની દક્ષિણ ટેકરીઓમાં રહેતા હતા. આ સમયે, તેઓ પહેલેથી જ લોખંડની ધાતુઓ ઓગળવા અને લોખંડની વસ્તુઓ બનાવવાની અદ્યતન સ્થિતિમાં હતા. ગોક્ટર્ક લોકો લાઓહા નદીની આસપાસ ગાઢ રીતે વસવાટ કરતા હતા, જ્યાં સોના અને ચાંદીનો સામાન મળી આવ્યો હતો, જેનો એક ભાગ લૂંટી લેવામાં આવ્યો હતો. 99 કમાનના આભૂષણો સહિત સોના અને ચાંદીની વસ્તુઓ મળી આવી હતી, જેમાં ગોક્ટર્ક્સની લાક્ષણિકતાઓ ધરાવતી વસ્તુઓ હતી. તેઓ લોખંડ અને સોનાની ડોલ બનાવવાનું પસંદ કરતા હતા. ગોક્ટર્ક લોકો લુહાર તરીકેની તેમની કુશળતા માટે જાણીતા હતા. વિજાતીય રૌરાન ખગાનેટના ભાગરૂપે, જેમની સામે તેઓએ પાછળથી બળવો કર્યો હતો, પ્રથમ તુર્કી ખગાનેટની શોધ કરવા માટે આગળ વધતા, તુર્ક અલ્તાઈ પર્વતોની ઉત્તરે પેઢીઓ સુધી રહેતા હતા, જ્યાં તેઓ "રૌરાન માટે ધાતુના કામમાં રોકાયેલા હતા". એક દંતકથા છે જેમાં રૌરાન ખગન ભવિષ્યના કાઘન, બુમિનને "લુહાર ગુલામ" કહે છે, જે સૂચવે છે કે તુર્ક રૌરાન માટે ધાતુશાસ્ત્રમાં વિશેષતા ધરાવતા હતા (સંભવતઃ જાગીરદાર અથવા અસમાન જોડાણની સ્થિતિમાં). તેમના ભાઈના મૃત્યુના પ્રસંગે, બિલગે ખાને ચીનથી કારીગરોના એક જૂથને ફોન કર્યો, જેમણે એક બાર્ક બનાવવામાં મદદ કરી અને બિલગે ખાનના સંકુલથી લગભગ 1 કિમી ઉત્તરમાં સ્થિત કોલ ટિગિનના દફન સંકુલમાં સંખ્યાબંધ ચિત્રો અને પથ્થરની મૂર્તિઓ પૂર્ણ કરી. સ્ટાર્ક નોંધે છે કે તાંગ ચાઇનીઝ કારીગરોએ કુલ ટિગિનના આરસપહાણના પૂતળાનું શિલ્પ કર્યું હોવાની શક્યતા છે, જે બાદમાંના સંકુલમાં મળી આવ્યું હતું, બિલગે ખાનના સંકુલમાં મળેલું સોનેરી મુગટ સંભવતઃ મધ્ય એશિયન કલાકારનું કામ હતું. ખરેખર, ચીની સંસ્કૃતિ એકમાત્ર પ્રભાવ ન હતી. યીંગ નોંધે છે કે બોમા, ઝાઓસુ કાઉન્ટી, ઝિંજિયાંગ ખાતે મળી આવેલી વસ્તુઓ તુર્કી સામ્રાજ્યની છે, અને આ મધ્ય એશિયાની વસ્તીએ "પૂર્વ અને પશ્ચિમ વચ્ચે ભૌતિક અને સાંસ્કૃતિક સિદ્ધિઓ પ્રસારિત કરી હતી, પરંતુ ઈરાની સંસ્કૃતિ, ભારતીય, બીઝેન્ટાઇન, ચીની જેવી તેમની પોતાની અલગ સંસ્કૃતિમાં વિવિધ સંસ્કૃતિઓના તત્વોને પણ જોડ્યા હતા". તિબેટીયન સામ્રાજ્યનો આવો જ એક હરણ મળી આવ્યો હતો. તે એક સમયે તિબેટીયન કુલીન વર્ગનો હતો. સોગ્ડિયન વેપારીઓ અને કારીગરો હતા, જેઓ તિબેટ, ભારત, ચીન તેમજ ઉત્તરીય મેદાનોમાંથી ફરનો વેપાર કરીને એશિયાને પાર કરતા હતા. તેઓ તેમની કલાત્મક કુશળતા માટે પ્રખ્યાત હતા, ખાસ કરીને ધાતુશાસ્ત્રમાં, અને તેમના સમર્થકોમાં તુર્ક અને ચીની હતા. બિલગા કાઘનના નામનો શાબ્દિક અર્થ "જ્ઞાની રાજા" થાય છે. 683માં જન્મેલા તેઓ બાળપણમાં જ પોતાના પિતા સાથે પ્રચાર કરી રહ્યા હતા. તેને તરદુશ શાદ તરીકે બનાવવામાં આવ્યો હતો અને 697માં કાપાઘન દ્વારા સામ્રાજ્યની પશ્ચિમી પાંખ પર કમાન સોંપવામાં આવી હતી. તેણે 701માં પોતાના ભાઈ સાથે વેઇ યુઆનઝોંગની સેનાનો નાશ કર્યો હતો. ત્યારબાદ તેમણે 703માં બાસ્મિલ જાતિઓ પર ફરીથી વિજય મેળવ્યો અને 709માં યેનિસેઈ કિર્ગિઝ દળોને વશ કર્યા, જે તેમની આજ્ઞાભંગ પછી, તેમને ફરીથી જીતવા પડ્યા અને તેમના કાઘનની હત્યા કરી. તેણે બોલચુની લડાઈમાં તુર્ગેશ ખગન સુઓગેને મારી નાખ્યો હતો. કાપાઘનના પછીના વર્ષોમાં, તેમણે 714થી શરૂ કરીને એક વર્ષમાં ચાર લડાઈઓ લડી હતી, જેમાં તેમણે આદિવાસીઓને ફરીથી વશ કર્યા હતા અને 716માં ઉઇઘુરો દ્વારા કરવામાં આવેલા હુમલામાં તેઓ લગભગ માર્યા ગયા હતા. 716માં, બીજા ખાન કાપાઘનને ટોકુઝ ઓઘુઝ સામેની ઝુંબેશમાં મારી નાખવામાં આવ્યો હતો અને તેનું કપાયેલું માથું ચાંગાન મોકલવામાં આવ્યું હતું. તેમના પુત્ર ઇનેલ ખગન તેમના અનુગામી બન્યા, પરંતુ બિલગાના ભાઈ કુલ ટિગિન અને ટોનીયુકુકે તેમની વિરુદ્ધ બળવો કર્યો, તેમને મારી નાખ્યા અને બિલગા કાઘન બનાવ્યા. બિલગા કાઘનને ઝેર આપવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ તે તરત જ મૃત્યુ પામ્યો ન હતો અને તેની પાસે ઝેર આપનારના પરિવારને મોતની સજા આપવાનો સમય હતો. તેમનું મૃત્યુ 23 નવેમ્બર, 734ના રોજ થયું હતું. તેમની દફનવિધિ 22 જૂન, 735ના રોજ થઈ હતી. વર્ણન આ સુશોભન આભૂષણ 2001 અને 2003 ની વચ્ચે ઉલાનબટારમાં રાષ્ટ્રીય સાંસ્કૃતિક વારસા કેન્દ્ર ખાતે પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું. શિંગડાઓને માથા સાથે જોડવામાં આવતા હતા, જે શરીર સાથે જોડવામાં આવતા હતા. પગને પણ મુખ્ય શરીર સાથે જોડવામાં આવ્યા હતા. આ કલાકૃતિ કાસ્ટિંગ, બેસ-રિલીફ કોતરણી, સોનાનો ઢોળ અને વેલ્ડીંગનો અનુભવી ઉપયોગ દર્શાવે છે. કારીગરીનો વિકાસ હરણની વિશેષતાઓમાં જોઈ શકાય છે. તેની કોતરણી કરેલી ફર અને ફૂલની પેટર્ન આ સમયે પ્રાપ્ત કરેલી કારીગરીનું સ્તર દર્શાવે છે. એક તીક્ષ્ણ સાધનનો ઉપયોગ પ્રાણીના શિંગડા, મોં અને કાનની આસપાસ પ્રતિમા કોતરવા અને તેના ખભા પર એક પેટર્ન કોતરવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો. આ પેટર્ન હિપ્સ અને પૂંછડી પર પણ છે, અને નિશાન સોનાથી સોનાનો ઢોળ ધરાવતા હતા. પેટર્ન પાંદડાના સ્વરૂપમાં હોય છે, અને તે પાછળની તરફ નિર્દેશ કરે છે. હરણની ફર પણ ગરદન, શરીર અને પગ પર કુશળતાપૂર્વક કોતરવામાં આવી હતી. આ આભૂષણ કાસ્ટિંગ અને કોતરણીમાં કુશળતા દર્શાવે છે, અને તેના મોડેલ પ્રમાણ માટે પ્રશંસા કરવામાં આવે છે. હરણની મોટી આંખો, તીક્ષ્ણ કાન અને મોટા શિંગડા હોય છે. આ કળાકૃતિમાં તેની ખુરની નીચે ડટ્ટાઓ છે. આ સૂચવે છે કે હરણ અન્ય વસ્તુ સાથે જોડાયેલું હતું, કદાચ સ્થાયી આધાર. મંગોલિયા સરકાર દ્વારા બહાર પાડવામાં આવેલા આદેશ no.124 અનુસાર 21 મે, 2003ના રોજ મંગોલિયાના અમૂલ્ય વારસાની યાદીમાં ચાંદીના હરણની નોંધણી કરવામાં આવી હતી. મહત્વ ગ્રેનાઇટ અથવા ગ્રીનસ્ટોનથી બનેલા અને 1000 બી. સી. ઈ. ની આસપાસ કાંસ્ય યુગમાં વિચરતી જાતિઓ દ્વારા બાંધવામાં આવેલા જાણીતા હરણના પથ્થરો ઉત્તર મંગોલિયાની લાક્ષણિકતા છે. ખરેખર, નવપાષાણ અને કાંસ્ય યુગમાં પહેલેથી જ ઘણી વિચરતી અને શિકાર કરતી જાતિઓમાં હરણનો સંપ્રદાય અસ્તિત્વમાં હતો. આ હરણને તુર્કી લોકો દ્વારા દેવતાઓ અને માણસોની દુનિયા વચ્ચે મધ્યસ્થી સમાન શ્રેષ્ઠતા માનવામાં આવતું હતું; આમ અંતિમ સંસ્કાર સમારોહમાં મૃતકના આત્માની સાથે અંડરવર્લ્ડ (તમાગ) અથવા પૂર્વજોના નિવાસસ્થાન (ઉક્માગ) ની તેમની યાત્રામાં અંતિમ સંસ્કારના બલિદાન તરીકે અર્પણ કરાયેલ હરણની ભાવના (અથવા ભૌતિક શરીરની સાથે અંતિમ સંસ્કારની પ્રતિમાશાસ્ત્રમાં પ્રતીકાત્મક રીતે હાજર) સાયકોપોમ્પ તરીકે કામ કરતી હતી. ઇસ્લામિક સમયમાં તુર્કી પૌરાણિક કથાઓ અને લોકકથાઓના આ હરણના સ્વરૂપનો મોડો દેખાવ 13મી સદીના સૂફી રહસ્યવાદી ગેઇક્લુ બાબા (જેનો અર્થ થાય છે "પિતા હરણ") ની પ્રખ્યાત કથામાં જોવા મળે છે, ખોય, જે તેમના પછીના વર્ષોમાં બુર્સાના પર્વતીય જંગલોમાં તપસ્વીનું જીવન જીવ્યા હતા-વિવિધ સ્રોતો અનુસાર-હરણની સવારી કરતા, જંગલી હરણના ટોળાં સાથે ભટકતા અથવા ફક્ત તેમની ચામડીમાં ઢાંકેલા. બિલગા કાઘનનું ચાંદીનું હરણ તુર્કી કાળ દરમિયાન હરણની પૂજા કરવાની વિચરતી પરંપરાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. ઉત્ખનન ઉલાનબાતરથી આશરે 400 કિમી દૂર આવેલું આ સંકુલ ઓરખોન નદી અને ખોશો ત્સાયદામ તળાવની વચ્ચે આવેલું છે. તેનું 2001 અને 2003ની વચ્ચે ખોદકામ કરવામાં આવ્યું હતું. ખોદકામ સંકુલમાં ત્રણ મુખ્ય ભાગો હતા, જે 72 મીટર લાંબા અને 36 પહોળા હતા. મધ્યમાં, છાલની નજીક (બાર્ક, બાર્ક, "ચેપલ") એક શિલાલેખ સ્મારક હતું. પ્લેટફોર્મ 15x15 મીટર અને 70 સે. મી. ઊંચું હતું. અંદર અને બહાર ચિત્રોથી શણગારવામાં આવ્યા હતા, દિવાલો પર બિલગે ખાનની સીલ સાથે લખેલા બાલબાબ (કુલ 550) સાથે, અને પૂર્વ તરફના જળમાર્ગ સુધી વિસ્તરેલી પાઇપ સિસ્ટમ હતી. સંકુલની બહાર 6.5 મીટર પહોળા અને 3.5 મીટર ઊંડા ખાડાઓ હતા. આ સંકુલ કાદવ-ઈંટની દિવાલથી ઘેરાયેલું હતું, જેની અંદર અને બહાર શિલાલેખો અને યુદ્ધના દ્રશ્યોના ચિત્રોથી શણગારવામાં આવ્યા હતા. દિવાલના ઉપલા ભાગમાં ઇંટો હતી, અને બચી ગયેલા એકને યુદ્ધના દ્રશ્યથી શણગારવામાં આવી છે. બાર્કમાં બિલગે ખાન અને તેના પરિવારોની મૂર્તિઓ મૂકવામાં આવી હતી, જ્યારે પશ્ચિમ બાજુએ એક વેદી હતી. ઉત્તરમાં વેદીથી લગભગ દોઢ મીટર દૂર તેની આસપાસ કરવામાં આવેલા ખોદકામ દરમિયાન એક સ્મારક કબર મળી આવી હતી. આ સ્થળે બે ચાંદીના હરણની મૂર્તિઓ, એક સોનેરી મુગટ અને પટ્ટો, એક સોનેરી વોટર બીકર, ખોખલા વાસણો અને ચાંદીની છાતીના તૂટેલા ટુકડાઓ મળી આવ્યા હતા જેમાં સોના અને ચાંદીની લગભગ સાડા ચાર હજાર વસ્તુઓ મળી આવી હતી. આ છાતી અને હરણ સહિતની અન્ય વસ્તુઓ કબર અને વેદીની વચ્ચે ભોંયરામાં મળી આવી હતી. આ સંકુલ 735 એ. ડી. માં બાંધવામાં આવ્યું હોવાનું માનવામાં આવે છે. વેદીની આસપાસના વિસ્તારમાં ચાંદીના ફૂલો હતા, જેમાંથી કેટલાક વેદીથી 20 સે. મી. થી ઓછા ઊંડાણમાં હતા, જે આગમાં ઓગળી ગયા હતા. ફૂલોની નીચે, નવ ચાંદીની તકતીઓ અને છાતીની ઉપરની બાજુ અને તકતીઓ સાથે, બે હરણની મૂર્તિઓ હતી. હરણના પગ અને શિંગડા તૂટી ગયા હતા. આ તારણોને મંગોલિયાના રાષ્ટ્રીય સંગ્રહાલયમાં ફેરવવામાં આવ્યા હતા. તેમને 2001માં પુનઃસ્થાપન માટે મંગોલિયાના આર્ટ સેન્ટરમાં લઈ જવામાં આવ્યા હતા. ટીઆઈકેએ દ્વારા સમર્થિત તુર્કી અને મોંગોલિયન સહભાગીઓની ટીમે ઉલાનબટારમાં પુનઃસ્થાપના હાથ ધરી હતી. તુર્કી યુગના સ્મારકો અને ચાંદીના હરણ સહિત ઘણી વસ્તુઓ હવે મંગોલિયાના રાષ્ટ્રીય સંગ્રહાલયમાં પ્રદર્શિત કરવામાં આવી છે. ઓરખોન ખીણ ઓરખોન ખીણ, જ્યાં ચાંદીનું હરણ મળી આવ્યું હતું અને બિલગે ખાન સંકુલ આવેલું છે, તે સદીઓથી મેદાનોમાં સત્તાનું કેન્દ્ર હોવાનું માનવામાં આવે છે. આ પુરાતત્વીય રીતે સમૃદ્ધ વિસ્તાર ક્રમિક વિચરતી સંસ્કૃતિઓનું ઘર હતું, જે કુદરતી મેદાનોના લેન્ડસ્કેપ સાથે સુમેળમાં અને તેની મર્યાદામાં વિકસ્યું હતું. આ ખીણ પર હૂણો, તુર્કી લોકો, ઉઇઘુરો, કિડાનો અને અંતે મોંગોલોએ સતત કબજો જમાવ્યો હતો. આ ખીણમાં 6 ઠ્ઠી-7 મી સદીના તુર્કીના સ્મારક સ્થળો અને દફનવિધિ મળી આવી હતી. ઓરખોન શિલાલેખો અહીં મળી આવ્યા હતા. રુનિક શિલાલેખો સાથેનું આ સ્તંભ પણ બિલગે કાઘન દ્વારા બાંધવામાં આવ્યું હતું. સ્ટીલની ઉત્તરે 25 માઈલ દૂર, પવિત્ર જંગલ-પર્વત ઓટુકેનની છાયામાં, પ્રથમ ઉઇગુર ખગાનેટ, ઓર્ડુ (8મી-9મી સદી) ની રાજધાની હતી. તેંગ્રીવાદમાં પર્વતોને અક્ષ મુંડી તરીકે પવિત્ર માનવામાં આવતા હતા, પરંતુ ઓરખોન ખીણમાં ઓટુકેન ખાસ કરીને પવિત્ર હતું કારણ કે અહીં ખગન અને બેઇના પૂર્વજોના આત્માઓ રહેતા હતા. વધુમાં, એવું માનવામાં આવતું હતું કે કુત નામની એક સેના આ પર્વતમાંથી ઉદ્ભવે છે, જે ખગનને તુર્કી જાતિઓ પર શાસન કરવાનો દૈવી અધિકાર આપે છે. ઓવીસીએલ (ઓર્ખોન વેલી કલ્ચરલ લેન્ડસ્કેપ) હાલના મંગોલિયામાં સ્થિત છે. ઐતિહાસિક ઓરખોન નદીની સાથે 120,000 હેક્ટરથી વધુ ઘાસના મેદાનો આ સ્થળ દ્વારા આવરી લેવામાં આવ્યા છે. તેમાં બફર ઝોન પણ છે, જે આશરે 61,044 હેક્ટર છે. લેન્ડસ્કેપમાં કેટલીક આધુનિક સુવિધાઓ રજૂ કરવામાં આવી હતી, જે જોકે મોટાભાગે કુદરતી છે. સમકાલીન સંસ્કૃતિમાં કઝાક સરકાર દ્વારા બહાર પાડવામાં આવેલી કેઝેડટી 1,000 ટેંજ બેંકનોટ પર બિલગે ખાનનું ચાંદીનું હરણ દર્શાવવામાં આવ્યું છે. કઝાખ સરકાર દ્વારા 12 ડિસેમ્બર, 2013ના રોજ સ્મારક બૅન્કનોટ બહાર પાડવાની પુષ્ટિ કરવામાં આવી હતી. બેંકનોટ બંને બાજુએ બીજા તુર્કી ખગાનેટને સમર્પિત હતી, જેમાં એક બાજુ ચાંદીનું હરણ અને બીજી બાજુ કુલ ટિગિનનું પૂતળું હતું. નેશનલ બેંક ઓફ કઝાકિસ્તાન દ્વારા આશરે 1 કરોડ ચલણી નોટો ચલણમાં મૂકવામાં આવી હતી. ગોક્ટર્કના બીજા તુર્કી ખગાનેટ બિલ્ગે કાઘન ઓરખોન શિલાલેખો ગોલ્ડન ક્રાઉન ઓફ બિલ્ગે ખાન રેફરન્સ નોટ્સ વર્ક્સ ટાંકવામાં આવેલ મંગોલિયાના પુરાતત્વીય સ્થળોનો ઇતિહાસ ગોક્ટર્કની 7મી સદીની કળામાં તુર્કી સંસ્કૃતિમાં હરણની કલામાં ચાંદીની વસ્તુઓ