History of Ras Al Khaimah
સંયુક્ત આરબ અમીરાત (યુ. એ. ઈ.) પ્રમાણમાં નવો દેશ છે-તેની રચના 1971માં થઈ હતી. જો કે, યુ. એ. ઈ. જે જમીન પર કબજો કરે છે તેનો ઇતિહાસ નિઓલિથિક યુગનો છે, જેનો પુરાવો 1950ના દાયકાની શરૂઆતથી વર્તમાન દિવસ સુધીના સમયગાળા દરમિયાન સાત અમીરાતમાં મળી આવેલા શિલાલેખો, રેખાંકનો અને પુરાતત્વીય શોધો દ્વારા મળે છે. પુરાતત્વવિદોને 7,000 વર્ષ પહેલાંના રાસ અલ ખૈમાહના અમીરાતમાં માનવ વસાહતના પુરાવા મળ્યા છે, જે તેને વિશ્વના સૌથી જૂના સતત વસવાટ કરતા સ્થળોમાંનું એક બનાવે છે. અરબી અખાતના પ્રવેશદ્વાર પર તેનું સ્થાન હંમેશા અમીરાતના સામાજિક-આર્થિક અને સાંસ્કૃતિક વિકાસ માટે વ્યૂહાત્મક રહ્યું છે. તેનો અર્થ એ પણ છે કે રાસ અલ ખૈમાહ પણ આક્રમણકારી દળોને અટકાવી રહ્યું છે; અસંખ્ય ઐતિહાસિક કિલ્લાઓ અને ટાવરના અવશેષો તેના ઘટનાપૂર્ણ ઇતિહાસની સાક્ષી આપે છે. પ્રાચીન ઇતિહાસ નવપાષાણ યુગ આધુનિક શહેર રાસ અલ ખૈમાહથી 23 કિલોમીટર દક્ષિણ-પશ્ચિમમાં, ત્યજી દેવાયેલા માછીમારી નગર જઝીરાત અલ-હમરા નજીક આંશિક રીતે નાશ પામેલો શેલનો ઢગલો છે. પ્રાગૈતિહાસિક ઘરેલું કચરાના આ ઢગલાને શેલ મિડન તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, અને તેમાં મોટાભાગે માછલીના હાડકાં અને મોલસ્કના શેલો તેમજ ડુગોંગ અને પશુધનના હાડકાના ખંડિત અવશેષો હોય છે. તે પ્રવાસીઓ અને પસાર થતા લોકો માટે બહુ ઓછો રસ ધરાવે છે, પરંતુ રાસ અલ ખૈમાહના પ્રાચીન ભૂતકાળની સમજણ માટે તે ખૂબ મૂલ્યવાન છે. આ સ્થળની ઓળખ સૌપ્રથમ 1980ના દાયકાના અંતમાં જર્મન પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રીઓ દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જ્યારે ઉબેદ સમયગાળાના મેસોપોટેમીયાના માટીકામનાં ટુકડાઓ માછલીના હાડકાં અને મોલસ્ક શેલોના ઢગલામાં મળી આવ્યાં હતાં. તેમની હાજરી એ વાતનો પુરાવો છે કે આ ટેકરો નિઓલિથિક મૂળનો હતો અને ઇ. સ. પૂર્વે પાંચમી કે છઠ્ઠી સહસ્ત્રાબ્દીનો હોઈ શકે છે, જે સૂચવે છે કે સિરામિકના ટુકડાઓ નીચલા અખાતમાં મળી આવેલા માટીકામનાં સૌથી જૂના ટુકડાઓમાંથી કેટલાક હતા. તેમણે એવા પુરાવા પણ પૂરા પાડ્યા કે રાસ અલ ખૈમાહ તેના ઇતિહાસને ઓછામાં ઓછો 7,000 વર્ષ પાછળ શોધી શકે છે. 7, 000 વર્ષ પહેલાં અમીરાતમાં વસવાટ કરતા લોકો વિશે વધુ માહિતી નથી, જો કે છેલ્લા ત્રીસ વર્ષોમાં એક સ્પષ્ટ ચિત્ર એકસાથે જોડવામાં આવ્યું છે. એવું સાબિત થયું છે કે તેઓ દરિયાકાંઠે માછીમારો અને શિકારીઓ તરીકે મોટાભાગે રહેતા મોસમી વસાહતો પર કબજો કરતા હતા. જઝીરાત અલ-હમરા ખાતે મળી આવેલા ઉબૈદ માટીના વાસણોના ટુકડાઓ દ્વારા દરિયાઈ વેપારનું અસ્તિત્વ સાબિત થયું છે, જોકે તે વેપારની સંપૂર્ણ હદ જાણી શકાઇ નથી. અંતર્દેશીય, લોકો મુખ્યત્વે વિચરતી, અથવા અર્ધ-વિચરતી, પશુપાલકો હતા જેઓ ઢોર, ઘેટાં અને બકરાનો ઉછેર કરતા હતા. અત્યાધુનિક સાધનોની હાજરીનો પુરાવો યુ. એ. ઈ. ના સ્થળો પર તીરના માથા, સ્ક્રેપર્સ, છરીઓ અને બોરર્સની શોધ દ્વારા મળી આવ્યો છે, તેમજ જઝીરાત અલ-હમરા નજીક આવેલા કવચમાં વિવિધ પ્રકારના ચકમકથી બનેલા ટુકડાઓ (એક પ્રકારનું પથ્થરનું સાધન) અને બ્લેડ મળી આવ્યા છે. આબોહવાની સ્થિતિ 7,000 વર્ષ પહેલાં મૈત્રીપૂર્ણ હતી, કારણ કે ત્યાં તાજા પાણીના તળાવો અને પશુધન માટે ઘાસના મેદાનો હતા, તેમજ વ્યાપક સીગ્રાસ ઘાસના મેદાનો હતા જે ડુગોંગ અને અન્ય દરિયાઈ જીવન માટે યોગ્ય હતા. નિઓલિથિક યુગના અન્ય કોઈ અવશેષો હજુ સુધી શોધાયા નથી, જે માનવ અસ્તિત્વના માત્ર થોડા જ નિશાન છોડી ગયા છે. કાંસ્ય યુગ કાંસ્ય યુગ દરમિયાન વધુ સુસંસ્કૃત સંસ્કૃતિ ઉભરી આવવાની શરૂઆત થઈ. આ યુગને પરંપરાગત રીતે ચાર અલગ-અલગ સમયગાળામાં વહેંચવામાં આવ્યો છે, ઇ. સ. પૂર્વે ચોથી સદીના અંતમાં અને ત્રીજી સહસ્ત્રાબ્દીની શરૂઆતમાં, ઉમ્મ એન-નાર (2600-2000 BC), વાડી સુક (2000-1600 BC) અને અંતમાં કાંસ્ય યુગ (1600-1250 BC) સંસ્કૃતિઓ જે હવે યુએઈ અને ઉત્તર ઓમાનમાં હાજર હતી. પ્રથમ ત્રણ સમયગાળાનું નામ તે સ્થાનો પરથી રાખવામાં આવ્યું છે જ્યાં તેમના અસ્તિત્વના પુરાવા સૌપ્રથમ શોધાયા હતાઃ અલ ઐનમાં જેબેલ હાફિતના નામ પરથી હાફિત કાળનું નામ રાખવામાં આવ્યું હતું; ઉમ્મ એન-નારનું નામ અબુ ધાબીના દરિયાકાંઠાના એક ટાપુના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું હતું; વાડી સુકનું નામ અલ ઐન અને ઓમાન દરિયાકાંઠાની વચ્ચે સ્થિત એક નામસ્ત્રોતીય ખીણ માટે રાખવામાં આવ્યું હતું. ઐતિહાસિક પુરાવાના અભાવને કારણે આ સમયગાળાનો અભ્યાસ સંપૂર્ણપણે પુરાતત્વ પર આધારિત રહ્યો છે. રાસ અલ ખૈમાહના નિઓલિથિક રહેવાસીઓથી વિપરીત, હાફિત કાળમાં ઓસિસ વસાહતોની ઉત્ક્રાંતિ જોવા મળી હતી. આ સમયગાળાના પુરાતત્વીય પુરાવા ખોટ અને કારન અલ-હર્ફ સહિત ઘણા સ્થળોએ મળી આવ્યા છે. ખાટ્ટ, તેના ગરમ ઝરણાઓ માટે જાણીતું ગામ, રાસ અલ ખૈમાહનો સૌથી જૂનો કાયમી વસવાટ ધરાવતો વિસ્તાર છે, જે નવપાષાણ કાળની માનવ પ્રવૃત્તિના પુરાવા ધરાવે છે. તેની શોધ સૌપ્રથમ 1977માં બ્રિટિશ પુરાતત્વવિદ્ બીટ્રિસ ડી કાર્ડી દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેમણે ઝરણાઓની પૂર્વમાં નીચલા શિખરો પર સ્થિત દફન સ્તૂપો શોધી કાઢ્યા હતા. કાર્ન અલ-હર્ફ વાડી બિહ અને વાડી નકાબ વચ્ચે હઝાર પર્વતોની સામે એક એકાંત ટેકરીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ઉમ્મ એન-નાર કાળએ રાસ અલ ખૈમાહને તેની કેટલીક મહાન પુરાતત્વીય શોધો આપી છે. આ શિમલમાં સૌથી વધુ સ્પષ્ટ છે, જ્યાં બે ગોળાકાર કબરો છે જે દક્ષિણ-પૂર્વ અરેબિયામાં અત્યાર સુધીમાં મળેલા સૌથી મોટા અંતિમ સંસ્કારના માળખાને રજૂ કરે છે. શિમલ એક ગાઢ પુરાતત્વીય લેન્ડસ્કેપ છે જે રાસ અલ ખૈમાહ શહેરથી લગભગ આઠ કિલોમીટર ઉત્તર-પૂર્વમાં સ્થિત છે અને તેમાં અસંખ્ય પ્રાગૈતિહાસિક કબરો છે. તે અમીરાતનું સૌથી મોટું પૂર્વ-ઇસ્લામિક સ્થળ છે, માત્ર ઉમ્મ એન-નાર સંસ્કૃતિના સંબંધમાં જ નહીં, પરંતુ ઇસ્લામના આગમન પહેલાના તમામ અનુગામી યુગ માટે પણ. ઉમ્મ એન-નારથી વાડી સુક કાળમાં સંક્રમણનો વિરોધ કરવામાં આવે છે. પુરાતત્વવિદો સહમત થાય છે કે આબોહવા પરિવર્તનથી અરબી દ્વીપકલ્પના રહેવાસીઓના જીવનમાં આશરે 2200 બી. સી. થી પરિવર્તન આવવાનું શરૂ થયું હતું, જોકે તે પરિવર્તનની હદ અંગે ચર્ચા કરવામાં આવે છે. જો કે, તે ચોક્કસ છે કે દુષ્કાળની પરિસ્થિતિઓની અચાનક શરૂઆત ભારે શુષ્કતા અને લેન્ડસ્કેપમાં નાટકીય પરિવર્તન તરફ દોરી ગઈ. મોટાભાગની વાડી સુક સાઇટ્સ ઉત્તરીય દરિયાકાંઠે જોવા મળે છે, જ્યાં દરિયાઇ સંસાધનો, પામ બગીચાઓ અને તાજા પાણીની ઉપલબ્ધતા દ્વારા માનવ વસવાટને પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું. જો કે, ઇ. સ. પૂર્વે બીજી સહસ્ત્રાબ્દીની શરૂઆતમાં વસાહતની રીત તેમજ કબરોના નિર્માણ અને માટીકામની શૈલીમાં અચાનક ફેરફાર થયો હતો. વાડી સુક કબરોની જગ્યા સૂચવે છે કે મોટાભાગના લોકો વેરવિખેર પામ બગીચાની વસાહતોમાં રહેતા હતા. અંતિમ કાંસ્ય યુગ દરમિયાન સંખ્યાબંધ વાડી સુક વસાહતો પર કબજો ચાલુ રહ્યો, જેમાં ટેલ અબ્રક અને કાલબા સામેલ છે. રાસ અલ ખૈમાહમાં કાંસ્ય યુગના અંતની માહિતી શિમલ વિસ્તારની એક વસાહતમાંથી મળે છે, જેનું સૌપ્રથમ 1986માં ખોદકામ કરવામાં આવ્યું હતું. તે રુના અલ-જબલના ઢોળાવ પર બાંધવામાં આવ્યું હતું અને એક અગ્રણી ત્રિકોણાકાર ખડકની આસપાસ વિકસાવવામાં આવ્યું હતું. દક્ષિણમાં વાડી ટેરેસની ધાર પર એક મોટી રક્ષણાત્મક દિવાલ બાંધવામાં આવી હતી, અને વસાહતએ વાડી બેડની ઉપરના ટેરેસવાળા સ્તરો પર એરીશ-શૈલીના આવાસનું અસ્તિત્વ જાહેર કર્યું છે. લોહ યુગ લોહ યુગ (1300-600 BC) ની વ્યાખ્યા તકનીકી નવીનતા, કાદવની ઈંટના ગામડાઓનો વિકાસ, નોંધપાત્ર કિલ્લેબંધીનો દેખાવ અને વિદેશી સત્તાઓ અને પ્રભાવના આગમન દ્વારા કરવામાં આવે છે. આ સમયગાળાને ઊંટના સ્થાનિકકરણ દ્વારા પણ વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે, જેણે રણમાં માલસામાન અને લોકોની અવરજવરને સક્ષમ બનાવી હતી, તેમજ દક્ષિણ-પૂર્વ અરેબિયાને દક્ષિણ અરેબિયા અને લેવન્ટ સાથે જોડતા લાંબા અંતરના કાફલા માર્ગોની રચનાને કારણે વિદેશી વેપારને અસર કરી હતી. પશુપાલનમાં આ નવીનતાએ આ પ્રદેશ માટે દૂરગામી પરિણામો આપ્યા હતા, જેમ કે લોહ યુગની અન્ય એક મહત્વપૂર્ણ નવીનતા-ફલાજ. ઇ. સ. પૂર્વે 1000 ની આસપાસ, દક્ષિણ-પૂર્વ અરેબિયામાં એક નવી સિંચાઈ પ્રણાલીની શોધ કરવામાં આવી હતી, જે વિશ્વમાં તેના પ્રકારની સૌથી જૂની પ્રણાલીઓમાંની એક છે, જેને ફલાજ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. તે ભૂગર્ભ જળમાર્ગોની શ્રેણીથી બનેલું છે, જે પર્વતો પરના જળભૃતમાંથી નીચાણવાળા કૃષિ ભૂપ્રદેશમાં પાણી લાવે છે. તેની અસર ઊંડી હતી, કારણ કે તેનાથી મોટી સંખ્યામાં ખેડૂતોને પાણીનું વિતરણ થયું હતું અને અગાઉની શુષ્ક જમીનના વિશાળ વિસ્તારોમાં ખેતી થઈ શકી હતી. ફલાજ પ્રણાલીની શોધને કારણે વહીવટી કેન્દ્રોના વિકાસની જરૂર પડી, જેના કારણે વધુને વધુ જટિલ સમુદાયોની રચના થઈ. ઈસવીસન પૂર્વે 330 સુધીમાં લોહ યુગના અંત તરફ અકેમેનિડ સામ્રાજ્યનું પતન શરૂ થયું હતું. આનો અર્થ એ થયો કે માકા હવે ફારસી પ્રાંત ન હતો અને દક્ષિણ-પૂર્વ અરેબિયા તે સમયે વિદેશી રાજકીય હસ્તક્ષેપથી મુક્ત હતું. એલેક્ઝાન્ડર ધી ગ્રેટની સેનાઓ દ્વારા અકેમેનિડ સામ્રાજ્યનો પરાજય થયો હોવા છતાં, ગ્રીકોએ આ પ્રદેશ પર પોતાનું વર્ચસ્વ સ્થાપિત કર્યું ન હતું. ઈ. સ. પૂર્વે 247માં ઉભરી આવેલું પાર્થિયન સામ્રાજ્ય એક મોટી રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક શક્તિ બની ગયું હતું, પરંતુ ઇસ્લામના આગમન સુધી સદીઓ દરમિયાન રાસ અલ ખૈમાહમાં તેના પ્રભાવની ચોક્કસ હદ અસ્પષ્ટ છે. ઇસ્લામના આગમન પહેલાનો અંતિમ યુગ સાસાનીયન સમયગાળો (AD 300-632) છે. સસ્સાનિદ રાજવંશના સ્થાપક અર્દાશીરની વાર્તા વર્ણવતા કર્ણમાગ-એ અર્દાશીર-એ પાબગન (પાબાગના પુત્ર અર્દાશીરના કાર્યોનું પુસ્તક) અનુસાર, સસાનિયન સામ્રાજ્ય શરૂઆતથી જ મઝુન (જેનો રાસ અલ ખૈમાહ એક ભાગ હતો) ના માણસો સાથે લડ્યું હતું. જો કે ફારસી શાસન કદાચ દરિયાકાંઠે લશ્કરી હાજરી સુધી મર્યાદિત હતું, પરંતુ હવે તે સ્પષ્ટ છે કે રાસ અલ ખૈમાહનો મોટો હિસ્સો તેમના શાસનના ઉત્તરાર્ધ દરમિયાન સસાનિયન સામ્રાજ્ય દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યો હતો. શિમલ મેદાનની અંદર આવેલા પુરાતત્વીય અહેવાલ કુશમાં આ સ્પષ્ટ છે. રાસ અલ ખૈમાહ ડિપાર્ટમેન્ટ ઓફ એન્ટિક્વિટીઝ એન્ડ મ્યુઝિયમ દ્વારા કરવામાં આવેલા ખોદકામમાં એક વિશાળ, કદાચ જાહેર ઇમારત સંકુલ અને વિવિધ કલાકૃતિઓ મળી આવી છે. ઇસ્લામના આગમન સુધીના વર્ષોમાં દક્ષિણ-પૂર્વ અરેબિયા વિશે વધુ માહિતી નથી, જો કે, પ્રથમ વખત, ત્યાં લેખિત સ્રોતો ઉપલબ્ધ છે, જે પુરાતત્વ પરની નિર્ભરતાને બદલે છે. ઇસ્લામિક સુવર્ણ યુગ દરમિયાન અરબ ઈતિહાસકારો ઇસ્લામની પૂર્વસંધ્યાએ દક્ષિણ-પૂર્વ અરેબિયાની છબી પ્રદાન કરે છે, જેમાં રાજાઓ અને રાજકુમારો, સામ્રાજ્યો અને યુદ્ધ, વેપારીઓ અને વેપારી શહેર જુલ્ફરની છબીઓ છે. નવમી સદીના ઇતિહાસકાર અહમદ ઇબ્ન યાહ્યા અલ-બલાદુરી, કિતાબ ફુતુહ અલ-બુલદાન ('ભૂમિ પર વિજયની ચોપડી') ના લેખકના જણાવ્યા અનુસાર, ઇસ્લામ પહેલાના વર્ષોમાં ઓમાન અને યુ. એ. ઈ. ના પૂર્વીય દરિયાકાંઠાના મોટાભાગના વિસ્તારોમાં બાનુ અલ જુલાંડા તરીકે ઓળખાતી અઝદ આદિજાતિની એક શાખાનું પ્રભુત્વ હતું. ભૂગોળવેત્તા અને ઇતિહાસકાર અહમદ અલ-યાકુબી, જેમના તારીખ અલ-યાકુબી એ અરબી દ્વીપકલ્પના પૂર્વ-ઇસ્લામિક લોકોનો અહેવાલ છે, તેઓ અઝદની અન્ય શાખાઓનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેમાં અલ-હુદનનો સમાવેશ થાય છે, જેઓ રાસ અલ-ખૈમાહ સહિત યુએઈના ઉત્તરીય દરિયાકાંઠે રહેતા હોવાનું માનવામાં આવે છે. આરબ વિશ્વમાં ઇસ્લામિક રાજવંશો ઉમય્યદ અને અબ્બાસિદ ખલીફાઓને આદિવાસી નેતાઓના ઇસ્લામમાં રૂપાંતર અને સસાનિયન સામ્રાજ્યની હાર છતાં તેમના સમર્પણની ખાતરી આપવામાં આવી ન હતી. દક્ષિણ-પૂર્વ અરેબિયાની જનજાતિઓ અને દમાસ્કસ અથવા બગદાદની કેન્દ્રીકૃત સત્તા વચ્ચેના સંબંધોને સ્વતંત્રતા, દુશ્મનાવટ અને ખુલ્લા સંઘર્ષ દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યા હતા. તે વાતાવરણમાં, જુલ્ફરનું બંદર ઇસ્લામના શરૂઆતના વર્ષો દરમિયાન શ્રેણીબદ્ધ લોહિયાળ અથડામણો માટે નિર્ણાયક સ્થળ બની ગયું હતું. ઉમય્યદ ખલીફાના પ્રારંભિક વર્ષો દરમિયાન શું થયું તે શોધતા માત્ર થોડા જ સ્રોતો છે, જેમાં સિરહાન ઇબ્ન સઇદ અને હમીદ ઇબ્ન મુહમ્મદ ઇબ્ન રુઝાયકનો સમાવેશ થાય છે, જે ઓમાનના ઈમામ અને સૈયદના ઇતિહાસના લેખક છે. ખલીફા ઇબ્ન ખય્યત સહિત અબ્બાસિદ યુગના અન્ય ઇતિહાસકારો અબ્દ બિન અલ જુલંદાના પુત્રો-સુલેમાન અને સૈદ સામેના અભિયાનોનો ઉલ્લેખ માત્ર પસાર થતાં જ કરે છે. આ સમયગાળા માટેના પુરાતત્વીય પુરાવા દુર્લભ છે, જો કે કુશ અને હુલાયલા ટાપુ પર ઇસ્લામિક શાસનની પ્રારંભિક સદીઓના કેટલાક સારી રીતે પ્રસ્તુત પુરાવા છે. ઉત્ખનન દ્વારા કુશને જુલ્ફરના મૂળ બંદરના વ્યાપારી કેન્દ્ર તરીકે ઓળખવામાં આવ્યું છે, જેમાં પ્રારંભિક ઇસ્લામિક સમયગાળાનો નોંધપાત્ર ટાવર મળી આવ્યો છે. જુલ્ફર એ દક્ષિણ અરબી અખાતની એકમાત્ર વસાહત છે જેનો હોર્મુઝની સામુદ્રધુની, તેના સલામત બંદર અને શિમલના ફળદ્રુપ પામ બગીચાઓની નજીક તેના વ્યૂહાત્મક સ્થાનને કારણે પ્રારંભિક આરબ ઇતિહાસકારો દ્વારા સતત ઉલ્લેખ કરવામાં આવે છે. મધ્યયુગીન ભૂગોળવેત્તા અલ-મકદિસીએ પણ વ્યાપક પ્રદેશનો બહુ ઓછો ઉલ્લેખ કર્યો છે, તેમ છતાં તે નવમી સદી દરમિયાન અબ્બાસિદ ખલીફાઓ સહિત ક્રમિક લશ્કરી અભિયાનોના કેન્દ્રમાં હોવા છતાં. પછીના ઇસ્લામિક સમયગાળાના પુરાતત્વીય પુરાવાઓની વધુ ઉપલબ્ધતા છે, જે રાસ અલ ખૈમાહમાં જીવનની સમજણને વિસ્તૃત કરે છે. ઐતિહાસિક સ્રોતોમાં પણ વધારો થયો છે અને શેબાના મહેલની રાણી જેવી ઇમારતોનો ઉદભવ થયો છે, જે અમીરાતને સમૃદ્ધ અને શહેરીકૃત દર્શાવે છે. આનું શ્રેષ્ઠ ઉદાહરણ જુલ્ફરમાં જોવા મળે છે, જે નીચલા અખાતનું સૌથી પ્રખ્યાત અને સમૃદ્ધ વેપારી નગર બનશે. જુલ્ફર જુલ્ફરની શરૂઆત અરેબિયાની ભાવનાને પ્રતિબિંબિત કરે છે, કારણ કે તે એક હજાર વર્ષથી વિદેશીકરણ કરવામાં આવ્યું છેઃ તે પ્રખ્યાત નાવિક અહમદ ઇબ્ન માજિદનું જન્મસ્થળ હતું, જે દરિયાઇ શક્તિનું કેન્દ્રબિંદુ હતું અને અરબી અખાતથી દક્ષિણ-પૂર્વ અરેબિયા સુધી પહોંચ પ્રદાન કરતું એકમાત્ર બંદર હતું. તે વ્યૂહાત્મક રીતે હોર્મુઝની સામુદ્રધુનીની નજીક આવેલું છે, જેણે દરિયાઇ વેપારને વેગ આપ્યો હતો, જેણે બદલામાં જુલ્ફરને ક્રમિક સામ્રાજ્યો માટે એક મહત્વપૂર્ણ સ્થળ બનાવ્યું હતું. આ નગરમાં માત્ર થોડી જ ઇમારતો હતી, જેમાં મોટાભાગની વસ્તી પામ બગીચાઓમાં રહેતી હતી, કાં તો માટીની ઈંટ, પથ્થર અથવા એરીશ ઘરોમાં. આ બગીચાઓ જીવનનો સ્રોત હતા, જે ખજૂર અને નારંગી અને લીંબુ જેવા અન્ય ફળો તેમજ પશુધન માટે શાકભાજી અને ઘાસચારાની લણણી પૂરી પાડતા હતા. વસ્તીના કદનો કોઈ સચોટ અંદાજ નથી, તેમ છતાં ઇતિહાસકારો માને છે કે તે નોંધપાત્ર હોત, પ્રારંભિક જુલ્ફર દરિયાકિનારા સાથે લગૂન અને નાવ્ય નહેરોના નેટવર્ક દ્વારા જોડાયેલું હતું, જો કે હવે તે થોડા કિલોમીટર અંતરિયાળ વિસ્તારમાં આવેલું છે. મધ્યયુગીન જુલ્ફર સાથે સંકળાયેલા સૌથી પ્રસિદ્ધ ઐતિહાસિક વ્યક્તિઓમાંના એક ઇબ્ન માજિદ છે, જેને હવે રાષ્ટ્રીય નાયક અને સાંસ્કૃતિક પ્રતીક માનવામાં આવે છે. તેમણે સંખ્યાબંધ પુસ્તકો લખ્યા હતા, જે ઈતિહાસકારોને તેમના જીવન વિશે વિગતો આપે છે. તેઓ એક અનુભવી નેવિગેટર, માનચિત્રકાર અને કવિ અને નેવિગેશનલ વિજ્ઞાનના પ્રણેતા હતા, અને હિંદ મહાસાગરમાં આરબ નેવિગેશનને અત્યંત સંગઠિત શિસ્તમાં પરિવર્તિત કર્યું હતું. વાડી સૂર જુલ્ફરની શક્તિ અને સંપત્તિનું સ્મારક હતું. તે દક્ષિણ-પૂર્વ અરેબિયામાં સૌથી મોટા કિલ્લેબંધીમાંનું એક હતું, જે સોળમી સદીના અંત સુધીમાં અપ્રચલિત થઈ ગયું હતું. પોર્ટુગીઝોએ સોળમી સદીની શરૂઆતમાં અરબી અખાતમાં પ્રબળ શક્તિ તરીકે હોર્મુઝ સામ્રાજ્યનું સ્થાન લીધું, 1507માં હોર્મુઝ ટાપુ પર કબજો જમાવ્યો અને હિંદ મહાસાગરમાં કિલ્લેબંધીવાળી વસાહતોની સાંકળ સ્થાપિત કરી. રાસ અલ ખૈમાહમાં યુરોપીયન રસ પોર્ટુગીઝ યુગ સોળમી સદીની શરૂઆતમાં, રાસ અલ ખૈમાહ દક્ષિણ-પૂર્વ અરેબિયામાં એક મુખ્ય વેપારી કેન્દ્ર રહ્યું હતું, જેમાં તે વ્યૂહાત્મક અને લોજિસ્ટિક રીતે મહત્વપૂર્ણ રહ્યું હતું. નવી સદીના શરૂઆતના કેટલાક વર્ષો સુધી, રાસ અલ ખૈમાહ હોર્મુઝ સામ્રાજ્યના પ્રભાવ હેઠળ રહ્યું, જે 1498 થી 1505 સુધીના આંતરિક ઉથલપાથલના સમયગાળાથી પીડાતું હતું. અરબી અખાતમાં યુરોપીયન પ્રભુત્વનો યુગ ત્યારે શરૂ થયો જ્યારે પોર્ટુગીઝોએ, અફોન્સો દ અલ્બુકર્કના આદેશ હેઠળ, 1507માં હોર્મુઝ પર હુમલો કર્યો. પોર્ટુગીઝ દરિયાઈ હિંસા અને સંરક્ષણવાદના પ્રથમ યુરોપિયન સમર્થકો હતા જેમણે આરબોના દરિયાઈ પ્રભાવના ક્ષેત્રમાં પ્રવેશ કર્યો હતો, જેણે સદીઓથી મુક્ત વહેતા વેપારને વેગ આપ્યો હતો. સોથી વધુ વર્ષો સુધી, પોર્ટુગીઝોએ વાણિજ્ય પર તેમનો એકાધિકાર લાગુ કર્યો, જેના કારણે સત્તાનું સંતુલન બદલાયું અને આરબ હિતોમાં ઘટાડો થયો. પોર્ટુગીઝોએ હિંદ મહાસાગર અને અરબી અખાત બંનેને લશ્કરી ઝોનમાં ફેરવી દીધા, જેણે આરબ વિશ્વ અને ભારતીય ઉપખંડ વચ્ચેના સદીઓના શાંતિપૂર્ણ વેપારને તોડી નાખ્યો. પોર્ટુગીઝો અગાઉના તમામ સામ્રાજ્યો અને રજવાડાઓની જેમ જ રાસ અલ ખૈમાહને મહત્વ આપતા હતા. તે વ્યૂહાત્મક રીતે સ્થિત હતું, ફળદ્રુપ પામ બગીચાઓ સુધી પહોંચ પૂરી પાડતું હતું અને મરીથી માંડીને મોતી સુધીના દરેક વસ્તુમાં વેપારનું મુખ્ય કેન્દ્ર હતું. જો કે, નકશાકાર લાઝારો લુઇસે ઓમાન દ્વીપકલ્પના દરિયાકાંઠે પોર્ટુગીઝ કિલ્લાઓની શ્રેણી રેકોર્ડ કરી હોવા છતાં, રાસ અલ ખૈમાહમાં સીધી પોર્ટુગીઝ સંડોવણીના બહુ ઓછા પુરાવા છે, જેમાં 1563 માં જુલ્ફર ખાતેના એકનો સમાવેશ થાય છે. જ્યારે 1622માં અંગ્રેજી અને ફારસી દળોએ હોર્મુઝ પર કબજો જમાવ્યો અને અન્ય મહત્વપૂર્ણ નગરો ખોવાઈ ગયા, ત્યારે પોર્ટુગીઝ સીધા રાસ અલ ખૈમાહમાં સામેલ થઈ ગયા. આ બળવાનો સમયગાળો હતો, જેમાં પોર્ટુગીઝ, અંગ્રેજી અને ફારસી સત્તાઓ આ વિસ્તાર પર નિયંત્રણ જાળવી રાખવાનો પ્રયાસ કરી રહી હતી. આ સમયગાળા દરમિયાન જ કવાસિમનો સૌપ્રથમ નોંધાયેલો ઉલ્લેખ ઉદ્દભવે છે. રાસ અલ ખૈમાહમાં પોર્ટુગીઝની હાજરી અગિયાર વર્ષથી થોડી વધુ સમય સુધી ચાલી હતી અને ઓમાનના યારાબી રાજવંશના પ્રથમ ઇમામ નાસિર બિન મુર્શિદના ઉદભવ સાથે તેનો અંત આવ્યો હતો. તેમણે ઓમાનની લડતા આદિવાસીઓને એક કર્યા, જેના કારણે 1633માં રાસ અલ ખૈમાહ અને રામ પર હુમલો થયો અને બંને નગરો પર સફળ કબજો મેળવ્યો. હોર્મુઝની હાર અને યારાબીના હુમલાઓ પોર્ટુગીઝ સત્તા અને પ્રભાવના પતન તરફ દોરી ગયા. ડચ યુગ અરબી અખાતમાં સત્તાના સંતુલનમાં પરિવર્તન આવ્યું હતું, જ્યારે સંયુક્ત ડચ અને અંગ્રેજી કાફલો 1625માં હોર્મુઝની સામુદ્રધુનીમાં પોર્ટુગીઝ સાથે જોડાયો હતો. યુદ્ધ અનિર્ણિત હોવા છતાં, તે નૌકાદળના વર્ચસ્વના પોર્ટુગીઝ યુગનો અંત દર્શાવે છે. તે સમયથી, ડચ ઇસ્ટ ઇન્ડિયા કંપની અને અંગ્રેજી ઇસ્ટ ઇન્ડિયા કંપની-બંને સંયુક્ત સ્ટોક કંપનીઓ-અરબી અખાતમાં પ્રભાવ માટે સ્પર્ધા કરતી હતી, જેના કારણે બંને દેશો વચ્ચે સંઘર્ષ થયો અને સમુદ્રના સ્વામી તરીકે ડચોનો ઉદય થયો. ડચ લોકો વેપાર કરવા માટે અરબી અખાતમાં આવ્યા હતા અને વિવિધ શાસકો સાથે આકર્ષક વેપાર કરારો કરવા માટે બળ પર આધાર રાખ્યો હતો. તેઓએ નૌકાદળના વેપારના લાઇસન્સ જારી કર્યા, પસાર થતા જહાજો પર કર લાદ્યો અને અરબી અખાતની અંદર અને બહાર આવતી વ્યાપારી સંપત્તિઓને નિયંત્રિત કરી, આ બધાએ તેમને રાસ અલ ખૈમાહના શાસકો સાથે સંપર્કમાં મૂક્યા. તે શાસકો કોણ હતા તે વિશે બહુ ઓછી માહિતી હોવા છતાં, કવાસિમની શક્તિ અને પ્રભાવ ધીમે ધીમે વધતો ગયો. અમીરાતના સૌથી પહેલા જાણીતા નેતા શેખ રહમા બિન મતાર અલ કાસિમીને ડચ લોકો દ્વારા 'જુલ્ફરના અમીર' તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા હતા અને અઢારમી સદીની શરૂઆતમાં આરબ વેપારીઓમાં સૌથી ધનિક અને સૌથી પ્રભાવશાળી તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા હતા. આ સમયથી અમીરાતને લગતી માહિતીનો પ્રાથમિક સ્રોત ખારગ ટાપુ પર ડચ ઇસ્ટ ઇન્ડિયા કંપનીના એજન્ટ બેરોન ટિડો ફ્રેડરિક વાન નિફાઉસેન પાસેથી મળે છે. તેમણે આ શહેરને 400 સશસ્ત્ર પુરુષો અને લગભગ 60 મોટા જહાજો ધરાવતું હોવાનું વર્ણવ્યું હતું, જે યમનમાં મોચા સુધી મુસાફરી કરવામાં સક્ષમ હતા. તેમણે દરિયાકાંઠાના શહેર જઝીરાત અલ-હામરાનું સૌથી પહેલું જાણીતું વર્ણન પણ આપ્યું હતું, જેને તેમણે ઝાબ આદિજાતિ દ્વારા વસવાટ કરતા અને મોતીમાં રોકાયેલા હોવાનું વર્ણવ્યું હતું. જોકે, નિફાઉસેનની મુલાકાતના સમય સુધીમાં ડચોનો ઘટાડો થઈ ચૂક્યો હતો. 1750 ના દાયકા સુધીમાં, તેમણે હિંદ મહાસાગરમાં તેમની મોટાભાગની માલિકી ગુમાવી દીધી હતી અને અંગ્રેજો તરફથી વધતી સ્પર્ધાને કારણે આ પ્રદેશમાં તેમની ફેક્ટરીઓ આખરે બંધ થઈ ગઈ હતી. ડચ લોકોએ 1766 સુધી ખરગથી કામ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું, જ્યારે મીર મુહન્નાની આગેવાની હેઠળના આરબ પ્રતિકારને પરિણામે ડચ હાર્યા અને ટાપુની મુક્તિ થઈ. જો કે, તેનાથી વિપરીત, કવાસિમ આ સમય દરમિયાન સત્તા મેળવી રહ્યા હતા. બ્રિટિશ યુગ અંગ્રેજોએ રાસ અલ ખૈમાહની બાબતોમાં રસ લીધો ત્યાં સુધીમાં, કવાસિમે માત્ર રાસ અલ ખૈમાહ પર જ નહીં, પરંતુ શારજાહ અને ફારસી દરિયાકિનારાના કેટલાક ભાગો પર પણ શાસન કર્યું હતું, જેમાં કેશમ ટાપુ પરના બંદર શહેર લિંગાહ અને લાફ્ટનો સમાવેશ થતો હતો. જો કે, તે રાસ અલ ખૈમાહ હતું જેણે કવાસિમ સત્તાનું કેન્દ્ર બનાવ્યું હતું, અને 1777 થી, અમીરાત પર શેખ સાકર બિન રાશિદ અલ કાસિમીનું શાસન હતું. કવાસીમે હોર્મુઝની સામુદ્રધુનીની બંને બાજુએ તેમની સંપત્તિ દ્વારા ખૂબ જ વ્યૂહાત્મક સ્થિતિ સંભાળી હતી. આનાથી તેઓ આ પ્રદેશની બાબતોમાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવી શક્યા, પરંતુ તે તેમને બ્રિટન સાથે સંઘર્ષમાં પણ લાવ્યા, જે તેના વેપાર માટે અરેબિયન અખાતમાં પ્રવેશ મેળવવા ઇચ્છતા હતા. આ સમયની ઘટનાઓનો વિગતવાર સમકાલીન અહેવાલ ફક્ત બ્રિટિશ ઇસ્ટ ઇન્ડિયા કંપનીના રેકોર્ડ પર મળી શકે છે, જે ઐતિહાસિક ચિત્રની માત્ર એક બાજુ આપે છે. કાવાસિમ દ્વારા ચાંચિયાગીરીના બ્રિટિશ આક્ષેપોને સંખ્યાબંધ લેખકો અને ઇતિહાસકારો દ્વારા વિવાદિત કરવામાં આવ્યા છે અને સ્થાનિક સમકાલીન સ્રોતોનો અભાવ આ મુદ્દાને જટિલ બનાવે છે. ચાંચિયાગીરીના પ્રથમ સીધા આક્ષેપો અંગ્રેજો દ્વારા 1804માં કવાસિમ સામે કરવામાં આવ્યા હતા. બે બ્રિટિશ જહાજો, ટ્રીમર અને શેનોન પર તે વર્ષના ડિસેમ્બરમાં લિંગેહના શાસક શેખ કાદિબ અલ કાસિમી દ્વારા હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો, ત્યારબાદ 1805માં કવાસિમ જહાજો સાથે બે અથડામણો થઈ હતી. અંગ્રેજોએ 1806માં શેખ સુલતાન બિન સાકર અલ કાસિમીની આગેવાનીમાં પોતાની અને કવાસિમ વચ્ચે શાંતિ સંધિ પર હસ્તાક્ષર કરીને પ્રતિક્રિયા આપી હતી. જો કે, દુશ્મનાવટ ચાલુ રહી અને અંગ્રેજોએ 1809માં રાસ અલ ખૈમાહ પર લશ્કરી હુમલો કરીને પ્રતિક્રિયા આપી. આ તોપમારો શરૂઆતમાં બિનઅસરકારક રહ્યો હતો પરંતુ શહેરના ઘણા સંરક્ષણને નુકસાન થયું હતું અથવા તેનો નાશ થયો હતો અને અજ્ઞાત સંખ્યામાં લડવૈયાઓ અને નાગરિકો માર્યા ગયા હતા. જો કે, કવાસિમ નેતાઓના માર્ગદર્શન હેઠળ રાસ અલ ખૈમાહનું પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું. સત્તાઓ વચ્ચેની સ્થિતિ પછીના વર્ષોમાં ઉત્તરોત્તર ખરાબ થતી ગઈ, જ્યાં સુધી અંગ્રેજોએ આખરે 1819માં રાસ અલ ખૈમાહ પર લશ્કરી હુમલાનો આદેશ આપ્યો ન હતો. તે અગાઉના હુમલાઓ કરતાં વધુ મોટું અને વધુ સંગઠિત હતું, અને કવાસિમની હાર, તેમના કાફલા પર કબજો અને રાસ અલ ખૈમાહ પર બ્રિટિશ કબજા તરફ દોરી ગયું. ત્યારથી, અંગ્રેજોએ 1820ની સામાન્ય શાંતિ સંધિથી શરૂ કરીને ટ્રુશિયલ સ્ટેટ્સના શાસકો પર શ્રેણીબદ્ધ સંધિઓ લાદવામાં આવી હતી. અંગ્રેજોએ સંધિને લાગુ કરવા માટે નીચલા અખાત માટે રાજકીય એજન્ટનું પદ બનાવ્યું હતું, જે પછી 1835ના મેરીટાઇમ ટ્રુસ અને 1853ના પર્પેચ્યુલ મેરીટાઇમ ટ્રુસ સહિત અન્ય સંખ્યાબંધ કરારો થયા હતા. કુલ મળીને, અરબી અખાતમાં બ્રિટિશ સંડોવણી લગભગ 400 વર્ષનો સમયગાળો આવરી લે છે. ઇંગ્લીશ ઇસ્ટ ઇન્ડિયા કંપનીના પ્રથમ અભિયાનોથી માંડીને ઓગણીસમી સદીમાં દેશની શાહી સફળતાની પરાકાષ્ઠા સુધી અને 1971માં ટ્રુશિયલ સ્ટેટ્સમાંથી તેની પીછેહઠ સુધી બ્રિટનનું આ પ્રદેશમાં વર્ચસ્વ રહ્યું હતું. ભારતીય નૌકાદળના એક બ્રિટિશ અધિકારી, કવાસિમ ચાર્લ્સ રથબોન લોની ઉત્પત્તિ, તેમના 1870 ના પુસ્તક, ધ લેન્ડ ઓફ ધ સનઃ સ્કેચેસ ઓફ ટ્રાવેલ, વિથ મેમોરેન્ડા, હિસ્ટોરિકલ એન્ડ જિયોગ્રાફિક, ઓફ પ્લેસિસ ઓફ ઇન્ટરેસ્ટ ઇન ધ ઇસ્ટમાં આ કહે છેઃ "ભારતીય નૌકાદળના લેફ્ટનન્ટ વેલસ્ટેડના જણાવ્યા અનુસાર, જોવાસામીનું નામ એક મુસ્લિમ સંત જોહાસ્મી પરથી લેવામાં આવ્યું હતું, જેમણે સૌપ્રથમ પોતાનો તંબૂ પ્રોમોન્ટરી પર મૂક્યો હતો જ્યાં તેમનું મુખ્ય બંદર બાંધવામાં આવ્યું હતું, તેથી તેને રાસ-અલ-ખિમા અથવા કેપ ટેન્ટ કહેવામાં આવે છે". કવાસિમની ચોક્કસ ઉત્પત્તિ જાણી શકાઇ નથી. એક સિદ્ધાંત એ છે કે કવાસિમના પૂર્વજોએ અરબી દ્વીપકલ્પની અંદરથી સ્થળાંતર કર્યું હતું, સંભવતઃ નિઝર તરીકે ઓળખાતા આદિવાસી જૂથમાં વિભાજન પછી. ઓગણીસમી સદીની શરૂઆતમાં, બોમ્બેમાં સરકારના તત્કાલીન મુખ્ય સચિવ, બ્રિટિશ સરકારી કર્મચારી ફ્રાન્સિસ વાર્ડને વર્ષ 1747થી વર્ષ 1819 સુધી અરબોની જોઆસ્મિ (કવાસિમ) આદિજાતિના ઐતિહાસિક સ્કેચમાં કવાસિમની ઉત્પત્તિની ટૂંકમાં ચર્ચા કરી હતી. તેમણે નોંધ્યુંઃ "જોઆસ્મિઝ એ નુજદ [સાઉદી અરેબિયામાં નજદ] ના રહેવાસીઓમાંથી ઉતરી આવેલા આરબોની જાતિ છે, અને કાબાની ડાબી બાજુએ હોવાથી બેની નાસિર નામ આપ્યું હતું; અને તેને બેની ગફ્રી પણ કહેવામાં આવે છે. તેઓ ઓમાનમાં સીરની રજવાડું ધરાવે છે અને પ્રારંભિક યુગથી જ એક સ્વતંત્ર આદિજાતિ છે. "એક વૈકલ્પિક સિદ્ધાંત જે પણ લોકપ્રિય છે તે એ છે કે કવાસિમ અરબ ખાડીના કિનારે વસતા આરબ દરિયાઈ આદિવાસીઓના જૂથ હુવાલામાંથી ઉતરી આવ્યો છે. જ્યારે જર્મન નકશાકાર અને સંશોધક કાર્સ્ટન નીબુહરે અઢારમી સદીના અંતમાં રાસ અલ ખૈમાહ વિશે લખ્યું હતું, ત્યારે તેમણે 'શીચ ઓફ સીર' નો ઉલ્લેખ 'હોલેની આદિજાતિ' તરીકે કર્યો હતો. કવાસિમ સંભવતઃ સ્થાનિક મૂળના છે, જો કે આ સંપૂર્ણ નિશ્ચિતતા સાથે સાબિત કરવું અશક્ય છે. તે સ્પષ્ટ નથી કે કવાસિમ મૂળરૂપે રાસ અલ ખૈમાહમાં ક્યારે સ્થાયી થયા હતા, જો કે, તેમનો પ્રથમ નોંધાયેલો ઉલ્લેખ 1624 સુધીનો છે. પોર્ટુગીઝ અને ઓમાનીઓ વચ્ચેની શાંતિ સંધિના સંબંધમાં 1650માં આ જનજાતિનો ફરીથી ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. રાસ અલ ખૈમાહના સૌથી પહેલા જાણીતા નેતા શેખ રહમા બિન મતાર અલ કાસિમી છે, જેમને ડચ દસ્તાવેજોમાં 'જુલ્ફરના અમીર' તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા હતા. અન્ય ડચ દસ્તાવેજો અનુસાર, 1736-1747 થી પર્શિયાના શાસક નાદિર શાહે 1740માં અલ કાસિમીને જુલ્ફરના વારસાગત શાસક તરીકે માન્યતા આપી હતી. રુઝાયકે અઢારમી સદીના પ્રારંભિક વર્ષો દરમિયાન ઓમાનમાં ગૃહ યુદ્ધ દરમિયાન જુલ્ફરના અમીર, "રહમાહ-બિન-માતાર, અલ-હાવલી" નો પણ ઉલ્લેખ કર્યો છે. રુઝાયકે લખ્યું છે કે અમીરે 1728 પહેલા કોઈક સમયે બેની ગફિર આદિજાતિના ઇમામ મુહમ્મદ બિન નાસિરને મદદ કરવા માટે સહાયકો મોકલ્યા હતા. કવાસિમની દરિયાઈ શક્તિએ હજારો વર્ષ જૂની દરિયાઈ મુસાફરીની પરંપરા ચાલુ રાખી હતી. રાસ અલ ખૈમાહનો દરિયાકિનારો ઉમ્મ એન-નાર યુગના વેપારીઓ અને 'મગનના જહાજો' થી લઈને મધ્યયુગીન જુલ્ફર અને પંદરમી સદીના નાવિક અહમદ બિન માજિદ સુધીની દરિયાઇ પ્રવૃત્તિઓનું કેન્દ્ર હતું અને હજુ પણ છે. વેપાર, માછીમારી, મોતી અને નૌકાવિહારનો લાંબો વારસો છે. વેપાર તેમની પ્રાથમિક ચિંતા હોવા છતાં, અઢારમી સદીના મોટાભાગના સમય દરમિયાન કવાસિમ ઓમાન, પર્સિયન અને ટાપુઓની વિવિધ જાતિઓ અને દક્ષિણ-પશ્ચિમ પર્શિયાના કિનારાઓ સાથે સંઘર્ષમાં હતા. આ અથડામણો બંદર અબ્બાસ અને કેશમ ટાપુની આસપાસ કેન્દ્રિત હતી, પરંતુ દરિયાઈ સંઘર્ષ સમગ્ર નીચલા અખાત અને હોર્મુઝની સામુદ્રધુનીમાં ફેલાયો હતો. શારજાહના શાસક મહામહિમ શેખ સુલતાન બિન મુહમ્મદ અલ-કાસિમીએ કવાસિમ, ચાંચિયાગીરીના બ્રિટિશ આક્ષેપો અને અઢારમી સદીના મધ્ય ભાગ દરમિયાન અરબી અખાતમાં સત્તા સંઘર્ષોમાં વ્યાપક સંશોધન કર્યું છે. તેમનો અભ્યાસ તે સમયગાળા દરમિયાન ફાટી નીકળેલા સંઘર્ષની સમજ આપે છેઃ ઉદાહરણ તરીકે, જૂન 1760માં, કવાસિમ અંદાજે 800-1,000 માણસો અને પચાસ જહાજોના કાફલા સાથે બંદર અબ્બાસ પહોંચ્યો હતો. 23 જુલાઈ 1760ના રોજ, તેઓ લિંગેહના દરિયાકાંઠે નાસિર ખાનના દળો સાથે લડ્યા, જે ખાનની હાર અને આખરે પીછેહઠ તરફ દોરી ગયું. 1761માં, ત્રીસ ગેલીવટ્સ (નાની સશસ્ત્ર નૌકાઓ), ધો અને અન્ય જહાજોનો સમાવેશ કરતો કવાસિમ કાફલો સંયુક્ત ઓમાની અને બાનુ માઈન દળને મળ્યો અને તેમને લારક ટાપુ નજીક હરાવ્યો. કવાસિમને કેટલાક પરાજયનો સામનો કરવો પડ્યો હોવા છતાં, તેઓ શક્તિશાળી નાવિકો, લડવૈયાઓ, વેપારીઓ અને વેપારીઓ હતા. બ્રિટિશ લેખક જેમ્સ સિલ્ક બકિંગહામે લખ્યું હતું કે તેઓ "દરિયાકાંઠાની અન્ય જાતિઓની સરખામણીએ તેમના કાર્યોમાં એટલા વધુ કુશળ, મહેનતુ અને વફાદાર હતા કે તેમને હંમેશા પસંદ કરવામાં આવતા હતા અને સમગ્ર અખાતમાં શ્રેષ્ઠ લોકો તરીકે સતત બોલવામાં આવતા હતા". લેફ્ટનન્ટ એચ. એચ. વ્હાઇટલોક નોંધ્યું હતું કે "તેઓ મોટે ભાગે દરિયાઈ લોકો છે, અને વર્ષની કેટલીક ઋતુઓમાં, ખાસ કરીને મોતીની માછીમારી દરમિયાન, નગરો પુરુષો દ્વારા લગભગ ત્યજી દેવામાં આવે છે, જેઓ તેમની પત્નીઓ અને બાળકોને ઘરે તેમની સંભાળ હેઠળ છોડી દે છે જેમણે આવા કઠણ કામમાં સક્રિય રોજગાર માટે સમયગાળો પસાર કર્યો છે". તેમના અહેવાલમાં મોતીમાં સામેલ પુરુષો અને બોટની સંખ્યાનો અંદાજ પણ આપવામાં આવ્યો હતો, જે રાસ અલ ખૈમ માટે 350 જહાજો અને 3,150 માણસો હતા. યુ. એ. ઈ. ની શરૂઆત બ્રિટિશ પ્રોટેક્ટોરેટ અને ટ્રુશિયલ સ્ટેટ્સ 1819નો બ્રિટિશ હુમલો કવાસિમ માટે વિનાશક હતો. ત્યારથી, આ પ્રદેશમાં અંગ્રેજોની રાજકીય અને લશ્કરી સર્વોચ્ચતા હતી, જે 151 વર્ષ સુધી ચાલી હતી. 1820ની સામાન્ય શાંતિ સંધિ પર હસ્તાક્ષરથી માંડીને 1 ડિસેમ્બર 1971ના રોજ અરેબિયન ગલ્ફમાંથી બ્રિટનની પીછેહઠ સુધી, રાસ અલ ખૈમાહ અને અન્ય અમીરાતની બાબતોમાં બ્રિટનની ભૂમિકા સંયુક્ત આરબ અમીરાતની રચના માટે અભિન્ન હતી. રાસ અલ ખૈમાહ જુલાઈ 1820 સુધી બ્રિટિશ કબજા હેઠળ રહ્યું, જ્યારે 800 સૈનિકોની છાવણી કેશમ ટાપુ માટે રવાના થઈ. આખરે 1 જૂન 1843ના રોજ દસ વર્ષના યુદ્ધવિરામ પર હસ્તાક્ષર કરવામાં આવ્યા હતા. આ, બદલામાં, 1853 ના પર્પેચ્યુલ મેરીટાઇમ ટ્રુસ તરફ દોરી ગયું, જેના પર તે વર્ષના 4 મેના રોજ હસ્તાક્ષર કરવામાં આવ્યા હતા. શેખ સુલતાને "જોઆસમિસના વડા" તરીકે હસ્તાક્ષર કર્યા હતા, જેમાં સહી કરનારાઓ, તેમજ તેમના વારસદારો અને અનુગામીઓને "આ સમયથી કાયમી અને અનુલ્લંઘનીય શાંતિને એકસાથે સમાપ્ત કરવા" માટે કરાર કરવામાં આવ્યો હતો. ત્યારથી, આ વિસ્તાર, જેને અગાઉ 'પાઇરેટ કોસ્ટ' તરીકે ઓળખવામાં આવતો હતો, તે ટ્રુશિયલ કોસ્ટ તરીકે જાણીતો બન્યો અને આદિવાસી સંઘોને ટ્રુશિયલ સ્ટેટ્સ કહેવામાં આવતા હતા. વીસમી સદીમાં ટ્રુશિયલ સ્ટેટ્સની આંતરિક બાબતોમાં ફેડરેશન બ્રિટિશ સંડોવણીની રચના ધીમે ધીમે વધી. આ સમય દરમિયાન, બ્રિટને તેલ શોધવા માટે સંખ્યાબંધ અભિયાનો હાથ ધર્યા, જેના કારણે આખરે તેલની શોધ થઈ, જેનાથી ટ્રુશિયલ રાજ્યોનું આર્થિક મહત્વ વધ્યું. અંગ્રેજોએ ટ્રુશિયલ સ્ટેટ્સના સામાજિક અને આર્થિક વિકાસની અવગણના કરી હતી, જે શેખ સાકરને નારાજ કરે છે, જેમણે રાસ અલ ખૈમાહની કૃષિ ક્ષમતામાં રોકાણ કરવાની માંગ કરી હતી. આધુનિક આંતરરાજ્ય પરિવહન નેટવર્કની રચનાએ જોડાણમાં વધારો કર્યો અને સાત રાજ્યોને શારીરિક અને માનસિક રીતે એકબીજાની નજીક લાવ્યા. તે ઘણી પહેલોમાંની એક હતી જેણે ટ્રુશિયલ સ્ટેટ્સ કાઉન્સિલના અસ્તિત્વ દરમિયાન નેતાઓમાં સામાન્ય કારણને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું અને સંયુક્ત આરબ અમીરાતના ઉદભવ માટેનો માર્ગ મોકળો કર્યો હતો. રાસ અલ ખૈમાહ અને યુનિયન બ્રિટને 1971માં અરબી અખાતમાંથી ખસી જવાનો ઇરાદો જાહેર કર્યો હતો. આ શ્રેણીબદ્ધ રાજકીય નિર્ણયો તરફ દોરી ગયું જે આખરે એક સ્વતંત્ર, સાર્વભૌમ રાજ્યના પાયા તરફ દોરી ગયું. એકીકરણ તરફના પ્રથમ પગલાં અબુ ધાબી અને દુબઈ દ્વારા લેવામાં આવ્યા હતા, જ્યારે નેતાઓ શેખ ઝાયેદ બિન સુલતાન અલ નાહયાન અને શેખ રાશિદ બિન સઈદ અલ મકતૂમ 18 ફેબ્રુઆરી 1968 ના રોજ અલ સમીહ ખાતે યુનિયન એકોર્ડ પર હસ્તાક્ષર કરવા માટે મળ્યા હતા, જે દસ્તાવેજએ ફેડરેશનનો પાયો નાખ્યો હતો. એક અઠવાડિયાની અંદર, રાસ અલ ખૈમાહ, શારજાહ, ઉમ્મ અલ ક્વૈન, અજમાન, ફુજૈરાહ, બહેરીન અને કતારના શાસકોને સંઘની રચના માટે વાટાઘાટોમાં જોડાવા માટે આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા. 25 થી 27 ફેબ્રુઆરી 1968 ની વચ્ચે, તમામ નવ નેતાઓ ચર્ચા માટે દુબઈમાં મળ્યા હતા, જેના કારણે અગિયાર મુદ્દાના કરાર પર હસ્તાક્ષર થયા હતા જેણે 'ફેડરેશન ઓફ ધ આરબ અમીરાત' નો આધાર બનાવ્યો હતો. બહેરીન અને કતાર બંનેએ આખરે વાટાઘાટોમાંથી પીછેહઠ કરી હતી અને સાત ટ્રુશિયલ સ્ટેટ્સના બાકીના નેતાઓએ 'યુનિયન ઓફ આરબ અમીરાત' ની રચના અંગે ચર્ચા કરી હતી. 10 જુલાઈ 1971ના રોજ, આ શાસકો બાકી મુદ્દાઓને ઉકેલવા અને અંતિમ સમજૂતી તરફ આગળ વધવા માટે દુબઈમાં મળ્યા હતા. શેખ સાકર સુપ્રીમ કાઉન્સિલની પ્રકૃતિથી ચિંતિત હતા, જેને તેઓ માનતા હતા કે અબુ ધાબી અને દુબઈના હાથમાં ખૂબ સત્તા મૂકવામાં આવી છે. ગ્રેટર અને લેસર ટમ્બ ટાપુઓની સ્થિતિ અંગે અન્ય નેતાઓના સમર્થનનો અભાવ હોવાનું તેઓ માનતા હતા તેના પર પણ તેઓ ગુસ્સે થયા હતા. પરિણામે, શેખ સાકરે કામચલાઉ બંધારણ પર હસ્તાક્ષર કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, જોકે તેમણે ભવિષ્યમાં આવું કરવાની સંભાવનાને નકારી નહોતી. અન્ય નેતાઓ સંઘ માટે સંમત થયા અને 18 જુલાઈ 1971ના રોજ સંયુક્ત આરબ અમીરાતની રચનાની જાહેરાત કરી. જ્યારે અંગ્રેજો 30 નવેમ્બરના રોજ રવાના થયા, ત્યારે સ્વતંત્ર સંયુક્ત આરબ અમીરાતની સ્થાપના ઔપચારિક રીતે 2 ડિસેમ્બર 1971ના રોજ જાહેર કરવામાં આવી હતી. આગામી બે મહિના રાસ અલ ખૈમાહ માટે નિર્ણાયક હતા કારણ કે શેખ સાકર જાણતા હતા કે અમીરાત એ સંઘનો કુદરતી ભાગ છે. તેથી, 9 ફેબ્રુઆરી 1972ના રોજ, શેખ સકરે અમીરાતના રાજકીય નેતાઓને એકઠા કર્યા અને તેમને કહ્યું કે, સ્થિરતા અને વિશ્વાસ માટે, અમીરાતને કાં તો પોતાની સ્વતંત્રતા ધારણ કરવી પડશે અથવા પોતાને સંઘનો એક ભાગ ગણવો પડશે. મોડી સાંજ સુધીમાં, લાંબી ચર્ચા બાદ, સર્વસંમતિ સધાઈ હતીઃ રાસ અલ ખૈમાહ સંઘમાં જોડાશે અને "સંઘના કેન્દ્રમાં" તેની ભૂમિકા ભજવશે. આધુનિક સમયમાં અમીરાતનો વારસો અને સંસ્કૃતિ રાસ અલ ખૈમાહનો ઇતિહાસ, વારસો અને સંસ્કૃતિ તેના અનન્ય ભૌગોલિક લક્ષણો-પર્વતો, દરિયાકાંઠાના દરિયાકિનારા, મેંગ્રોવ અને રણ-સાથે અરબી અખાતના મુખ પર તેના વ્યૂહાત્મક સ્થાનમાંથી આવે છે. તેમાં પરંપરાઓ અને કલા સ્વરૂપો પણ છે, જેમાં લોકકથાઓ, લોક સંગીત અને નૃત્યનો સમાવેશ થાય છે, જે એક પેઢીથી બીજી પેઢીમાં પસાર થાય છે જે સ્થાનિક સામાજિક, નૈતિક અને સૌંદર્યલક્ષી મૂલ્યોને વ્યક્ત કરે છે. રાસ અલ ખૈમાહ સમાજ મુખ્યત્વે એક આદિવાસી સમાજ છે, જેમાં તેની મોટાભાગની સ્થાનિક વસ્તી વિવિધ જાતિઓની છે, પછી ભલે તે પર્વતીય જનજાતિઓ, દરિયાઈ જનજાતિઓ અને રણની જનજાતિઓ હોય. આ દરેક મુખ્ય જનજાતિઓ તેના 'પારિવારિક નામ' હેઠળ ઘણી જાતિઓ ધરાવે છે, અને તેમની બોલીઓને કારણે તેમને એકબીજાથી અલગ કરી શકાય છે. વિવિધ જાતિઓ અને નોંધપાત્ર ઐતિહાસિક વ્યક્તિઓ સહિત રાસ અલ ખૈમાહના લોકો અમીરાતના સમૃદ્ધ ઇતિહાસનો એક ભાગ રહ્યા છે. આરોગ્ય અને શિક્ષણ યુ. એ. ઈ. ની રચના સુધી રાસ અલ ખૈમાહનું શિક્ષણ અને આરોગ્ય સંભાળ પ્રાથમિક હતા. બંનેમાં મર્યાદિત રોકાણ થયું હતું અને અંગ્રેજો 1950ના દાયકા સુધી સૌથી મૂળભૂત શૈક્ષણિક અને તબીબી જરૂરિયાતો પૂરી પાડવામાં પણ નિષ્ફળ રહ્યા હતા. 1960 ના દાયકાના મધ્યભાગથી, અમીરાતની આરોગ્યસંભાળની જોગવાઈમાં વધારો થયો છે, જેમાં અત્યાધુનિક હોસ્પિટલો છે જે શ્રેષ્ઠ તબીબી સંભાળ પૂરી પાડી શકે છે. તેમાં સાકર હોસ્પિટલ, શેખ ખલિફા સ્પેશિયાલિટી હોસ્પિટલ અને આરએકે હોસ્પિટલનો સમાવેશ થાય છે. અમીરાતમાં શિક્ષણમાં પણ આવી જ ઉત્ક્રાંતિ જોવા મળી હતી. અમીરાતની પ્રથમ શાળાઓના આગમન પહેલા, શિક્ષણ 'મુતાવા' (શિક્ષક) નું હતું, જે કાં તો સ્થાનિક મસ્જિદમાં અથવા તેમના ઘરેથી ભણાવતા હતા. શેખ સાકર કુવૈતના ભંડોળથી અમીરાતમાં બાંધવામાં આવેલી પ્રથમ શાળાઓ સાથે શિક્ષણને નીતિગત પહેલમાં ફેરવનારા પ્રથમ ટ્રુશિયલ સ્ટેટ્સ શાસકોમાંના એક હતા. 1969 સુધીમાં, રાસ અલ ખૈમાહમાં અગિયાર શાળાઓ હતી, જેમાં છ છોકરાઓ માટે અને પાંચ છોકરીઓ માટે હતી. 1970ના દાયકા સુધી નિરક્ષરતા ઊંચી રહી હોવા છતાં, શાળાકીય શિક્ષણ સાર્વત્રિક બન્યું હતું અને અગાઉ વિચરતી વસ્તી ધરાવતા લોકો નવા ગામડાઓમાં સ્થાયી થયા હતા જ્યાં બસો દરરોજ તેમના બાળકોને શાળાએ લઇ જતી હતી. આજે, અમીરાતની શૈક્ષણિક તક વિશ્વ કક્ષાની છે અને તેમાં જાહેર અને ખાનગી શાળાઓથી માંડીને અમેરિકન યુનિવર્સિટી ઓફ રાસ અલ ખૈમાહ સુધીની શ્રેણી છે. અર્થતંત્ર અને પ્રવાસન રાસ અલ ખૈમાહ પણ મજબૂત અર્થતંત્ર ધરાવે છે. ઐતિહાસિક રીતે, કૃષિ અને મત્સ્યોદ્યોગ અમીરાતના બે મુખ્ય આર્થિક ક્ષેત્રો હતા. જો કે, સરકાર છેલ્લા કેટલાક વર્ષોથી અર્થતંત્રમાં વિવિધતા લાવવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી રહી છે. હવે, મુખ્ય આર્થિક ક્ષેત્રોમાં પ્રવાસન, રિયલ એસ્ટેટ, નિર્માણ સામગ્રી, ઉત્પાદન અને હાઇ-ટેક ઉદ્યોગ અને સેવાનો સમાવેશ થાય છે. અમીરાત રોકાણ માટે સ્થિર, આકર્ષક વાતાવરણ પૂરું પાડે છે. તેણે તાજેતરમાં મુક્ત ક્ષેત્રો અને ઔદ્યોગિક ક્ષેત્રોની સ્થાપના કરી છે જેણે ઘણા વિદેશી રોકાણોને આકર્ષ્યા છે, જેણે તેના અર્થતંત્ર પર પણ હકારાત્મક અસર કરી છે. પર્યટન એ રાસ અલ ખૈમાહમાં સૌથી મોટા અને સૌથી ઝડપથી વિકસતા આર્થિક ક્ષેત્રોમાંનું એક છે. અમીરાત અસંખ્ય કુદરતી અને ઐતિહાસિક રીતે મહત્વપૂર્ણ સ્થળોનું ઘર છે-તેમાંના કેટલાક યુનેસ્કો વર્લ્ડ હેરિટેજ સાઇટ્સ છે-જેમ કે શિમલ, અલ જઝીરા અલ હમરા, ધાયા કિલ્લો વગેરે. રાસ અલ ખૈમાહની સરકાર અમીરાતમાં પ્રવાસનને વેગ આપવા માટે વ્યૂહાત્મક રીતે તેમને પ્રોત્સાહન આપી રહી છે. 2019માં, રાસ અલ ખૈમાહમાં અંદાજે 11.2 લાખ પ્રવાસીઓ આવ્યા હતા, જે 2007માં માત્ર 500,000 હતા. સંદર્ભ વિભાગ રાસ અલ ખૈમાહનું અમીરાત સંયુક્ત આરબ અમીરાતનો ઇતિહાસ