Hanna Malewska
હન્ના માલેવસ્કા (1911-1983) એક પોલિશ ઇતિહાસકાર અને લેખક, ઐતિહાસિક વાર્તાઓ અને નવલકથાઓના લેખક, અનુવાદક, હોમ આર્મી સૈનિક, ટાયગોડનિક પૉવ્ઝેચની ટીમના સભ્ય અને માસિક ઝનાકના મુખ્ય સંપાદક હતા. જીવનચરિત્ર 21 જૂન, 1911ના રોજ જોર્ડાનોવિસ (હવે ગ્રોડઝિસ્ક મઝોવીકીનો જિલ્લો) માં એક એવા પરિવારમાં જન્મેલા, જેઓ માલેવ્સ્કીની મઝોવીયન વંશમાંથી ઉતરી આવ્યા હતા, ગરીબ ઉમરાવો જેમણે સ્વતંત્રતા પરંપરાઓના પોષણમાં નોંધપાત્ર યોગદાન આપ્યું હતું, તેઓ બ્રોનિસ્લો માલેવ્સ્કીની પુત્રી હતી, જેઓ જાડવિગા ની સિસ્વિકા હતા. તેણીના પિતા ડિસેમ્બર 1914થી જનરલ જોઝેફ ડાઉબોર-મુસ્નીકીની પ્રથમ કોર્પ્સની તબીબી સેવામાં ડૉક્ટર અને આર્મી જનરલ હતા. યુદ્ધ પછી, મેજર-જનરલના હોદ્દા પર પોલિશ સેનાના સેનિટરી વિભાગના પ્રથમ વડા, રાષ્ટ્રીય લોકશાહી ચળવળ વતી લેજિસ્લેટિવ સેજમના સભ્ય અને ગ્રોડ્ઝિસ્ક મેઝોવીકીમાં સેનેટોરિયમના વડા. 1920 માં લશ્કરી કમિશનની બેઠક પછી, તેઓ બેલવેડર પેલેસ છોડતી કારના પૈડા નીચે પડી ગયા ત્યારે તેમનું દુઃખદ મૃત્યુ થયું હતું. તેના પિતાના મૃત્યુ પછી, હન્ના તેની માતા અને મોટા ભાઈ એન્ડ્રુ (મૃત્યુ 1984) સાથે લુબ્લિનમાં સ્થાયી થઈ. તેઓ તેમના પિતાના રાજકીય મંતવ્યો સાથે સહમત નહોતા. તેણીના સમગ્ર જીવન દરમિયાન તેણીને તેની માતાનો ટેકો મળ્યો હતો. તેમના પરિવારના ઘરમાંથી, હન્નાને શાંત કામ અને નિઃસ્વાર્થતાની સંપ્રદાય તેમજ સ્વતંત્રતાની નૈતિકતા વારસામાં મળી હતી. 1921માં તેમણે લુબ્લિનમાં યુનિયન ઓફ લુબ્લિન સ્ટેટ જીમ્નેશિયમ ફોર ગર્લ્સમાં ભાગ લેવાનું શરૂ કર્યું હતું. આ શાળામાં વિતાવેલા વર્ષો (1921-1929), વિસ્તૃત માનવતાવાદી રૂપરેખા સાથેના વર્ગમાં, તેણીને મૂળભૂત શિક્ષણ અને ભાષાની કુશળતા પ્રાપ્ત કરવાની મંજૂરી આપી. આમ તેણી અસ્ખલિત લેટિન અને ફ્રેન્ચ બોલવાનું શીખી ગઈ, જેનાથી ફ્રાન્સ અને રોમાન્સ સંસ્કૃતિ પ્રત્યે તેણીનું આકર્ષણ વધ્યું. બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન વર્ષોના કાવતરાએ તેણીને અસ્ખલિત અંગ્રેજી બોલવાનું શીખવ્યું અને પરિણામે તેણીને અંગ્રેજી ભાષાની સંસ્કૃતિની પ્રશંસક પણ બનાવી. 1929માં, હન્ના માલેવસ્કાએ લુબ્લિનની કેથોલિક યુનિવર્સિટીમાં પોલિશ અને ઇતિહાસનો અભ્યાસ કરવાનું શરૂ કર્યું. એક વર્ષ પછી, તેણીએ તેના ઐતિહાસિક જ્ઞાનને વધુ ઊંડું કરવા માટે વધુ સમય મેળવવા માટે તેનો પોલિશ અભ્યાસ છોડી દીધો. આ સમયગાળામાં (1929-1933), તેમણે જેર્ઝી માન્ટેફેલ, કાઝીમીર્ઝ માઇકલોવ્સ્કી, લિયોન બિયાઓવ્સ્કી અને એલેક્ઝાન્ડર કોસોવ્સ્કી જેવા પ્રોફેસરો હેઠળ તેમની ઐતિહાસિક સંશોધન કુશળતાને માન આપ્યું, જેમની શૈક્ષણિક દેખરેખ હેઠળ તેમણે ઐતિહાસિક સ્રોત તરીકે ડાયરી ઓફ કાર્ડિનલ ડી રેત્ઝ નામના તેમના માસ્ટરનો થીસીસ લખ્યો હતો. આ માસ્ટર્સ પાસેથી, તેમણે સમય માંગી લેતા ઐતિહાસિક સંશોધનમાં જોડાવા અને આર્કાઇવલ સ્રોતોના ઊંડાણપૂર્વક વિશ્લેષણ કરવા માટેની પદ્ધતિ અને વિનમ્રતા પ્રાપ્ત કરી. એવા કોઈ પુરાવા નથી કે તેમના અભ્યાસ દરમિયાન, હન્નાએ રીબર્થ એસોસિએશન ઓફ કેથોલિક એકેડેમિક યુથની લુબ્લિન શાખા બેઠકોમાં હાજરી આપી હતી. જોકે, તે સમયે તેમણે સામાજિક અને ધાર્મિક સમસ્યાઓનો સાર્વત્રિક દ્રષ્ટિકોણ, વંચિત લોકોની દુર્દશા પ્રત્યે સંવેદનશીલતા અને તેમને સહાય પૂરી પાડવાની જરૂરિયાત વિકસાવી હતી. 1930માં તેણીને એક પ્રતિભાશાળી વિદ્યાર્થી તરીકે ઓળખવામાં આવી હતી. નવેમ્બરના બળવાના ફાટી નીકળવાની શતાબ્દીને ચિહ્નિત કરતી સ્પર્ધામાં, તેણીને બે અપ્રકાશિત અને હવે કદાચ ગુમાવેલી કૃતિઓ માટે પુરસ્કાર એનાયત કરવામાં આવ્યો હતો, જેનું શીર્ષક હતું રોગોજ્નિકાનું યુદ્ધ અને મિએડ્ઝીર્ઝેઝ અને લુબ્લિન પ્રદેશમાં ક્ર્ઝાનોવ્સ્કીનું અભિયાન. તેમના અભ્યાસ દરમિયાન જ તેમણે પત્રકાર અને ઐતિહાસિક નવલકથાના લેખક તરીકે પદાર્પણ કર્યું હતું. 1931માં, ઝોલનિયર્ઝ પોલ્સ્કી (1931, નં. 27-30) એ તેણીની નેપોલિયન યુગની વાર્તા કેબ્રેરા (એક સાચી વાર્તા) ના એપિસોડ પ્રકાશિત કર્યા, જેના માટે સામયિકે તેણીને પ્રથમ પુરસ્કાર એનાયત કર્યો. તે જ વર્ષે, ટાઇફસથી સ્વસ્થ થવા દરમિયાન, તેમણે ધાર્મિક સંપ્રદાયો અને જાહેર શિક્ષણ મંત્રાલય દ્વારા આયોજિત એક વાર્તા લખી હતી. હેલેનિસ્ટિક નમૂનાઓ પર આધારિત, તેણીના ગ્રીક સ્પ્રિંગ (વિઓસ્ના ગ્રેકા) માં પ્લેટોના રમતગમત અને ફિલસૂફી પ્રત્યેના જુસ્સાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો. વિશિષ્ટતા પ્રાપ્ત કરીને, આ કાર્ય તેમનું પ્રથમ પુસ્તક પણ હતું. સ્નાતક થયા પછી, 1933/1934 ના વળાંક પર, તેમણે એક પ્રતિષ્ઠિત ઇતિહાસકાર અને શિક્ષક, ઇતિહાસ શીખવવાની પદ્ધતિ પર પુસ્તકો અને પાઠ્યપુસ્તકોના લેખક, ટેડ્યૂઝ બોર્નહોલ્ટ્ઝના માર્ગદર્શન હેઠળ સેન્ટ સ્ટેનિસ્લો કોસ્ટ્કા વ્યાયામશાળા ફોર બોય્ઝ, વોર્સો ખાતે તાલીમાર્થી શિક્ષક તરીકે કામનો અનુભવ મેળવ્યો. બેરોજગારીનો સામનો કરતી વખતે, તેણીને નીપોલોમિસની એક વેપાર શાળામાં ઇતિહાસ શિક્ષક તરીકેની તેમની પ્રથમ નોકરી મળી. 1935માં, તેઓ તેમની માતા સાથે વોર્સો ગયા અને 1940 સુધી ક્રિસ્ટીના માલક્ઝેવ્સ્કાના વ્યાયામશાળા અને લિસિયમ (મધ્યમ અને ઉચ્ચ શાળા) માં ઇતિહાસના શિક્ષક અને તત્વજ્ઞાનના પરિચય તરીકે કામ કર્યું. જગિલોનિયન લાઈબ્રેરી સંગ્રહનો આભાર, પ્રારંભિક શિક્ષક તરીકે, તેઓ તેમના ઐતિહાસિક અભ્યાસો ચાલુ રાખી શક્યા, જેનો હેતુ હેપ્સબર્ગના ચાર્લ્સ પાંચમા (1516-1556) અને યુરોપને એક કરવાના તેમના દ્રષ્ટિકોણ વિશે નવલકથા લખવાનો હતો. તે રાજકીય હેતુઓ એટલા બધા ન હતા કે જેમણે માલ્યુસ્કાને રાજાના નૈતિક પરિપ્રેક્ષ્ય, તેમના ઊંડાણપૂર્વકના મનોવૈજ્ઞાનિક ચિત્ર અને વ્યક્તિને અસ્તિત્વની ઘટના તરીકે સમજવામાં રસ દાખવ્યો. તેમણે તેમની નવલકથાઓમાં ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાઓનું વર્ણન તેમના ઓગણીસમી સદીના પૂર્વગામીઓથી તદ્દન અલગ રીતે કર્યું હતું, જેમણે છબીઓ રજૂ કરવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું. તેમના લેખનનો મુખ્ય ઉદ્દેશ ઐતિહાસિક ઘટનાઓ અને પ્રક્રિયાઓના મૂળની તપાસ કરવાનો હતો. તેમણે ઇતિહાસને ભૂતકાળના ચિત્ર તરીકે નહીં, પરંતુ વિવિધ સામાજિક-રાજકીય પ્રવાહોમાંથી નીકળતી માનવીય આકાંક્ષાઓની ગૂંચવણ તરીકે જોયો. 1936માં, તેમની બે ખંડની નવલકથા આયર્ન ક્રાઉન (ઝેલાઝ્ના કોરોના) ને પોલિશ એકેડેમી ઓફ લિટરેચરના આશ્રય હેઠળ લ્વો પબ્લિશિંગ હાઉસ ક્સિઆઝનિકા-એટલાસ દ્વારા આયોજિત સ્પર્ધામાં બીજું ઇનામ (પ્રથમ ઇનામ એનાયત કરવામાં આવ્યું ન હતું) એનાયત કરવામાં આવ્યું હતું. આ પુસ્તકે એક યુવાન પ્રતિભાશાળી લેખક તરીકે તેમની પ્રતિષ્ઠા સ્થાપિત કરી જેમને વિવેચકો ઐતિહાસિક નવલકથા શૈલીમાં સૌથી આશાસ્પદ લેખક માનતા હતા. 1938 માં, પોલેન્ડના રાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિ ભંડોળની શિષ્યવૃત્તિ પ્રાપ્ત કર્યા પછી, તેઓ ફ્રાન્સ માટે રવાના થયા, જ્યાં તેમણે યુરોપિયન મધ્ય યુગમાં અભ્યાસ હાથ ધર્યો અને તેમની આગામી નવલકથા માટે તેમજ મધ્યયુગીન ગ્રંથોના સંકલનનું સંકલન કરવા માટે સ્રોતોનું વિશ્લેષણ કર્યું. તેરમી સદીની આ હસ્તપ્રતો તેમની નવલકથા 'ધ રોક્સ વિલ ક્રાય આઉટ "નો આધાર બની હતી. વિશ્લેષણ કરાયેલી ઘટનાઓ બ્યુવાઇસમાં કેથેડ્રલના નિર્માણની આસપાસ કેન્દ્રિત હતી. બીજા વિશ્વયુદ્ધના ફાટી નીકળવાના કારણે નવલકથાના પ્રકાશનમાં 1946 સુધી વિલંબ થયો અને 1948માં તેને વ્લોડ્ઝિમિયર્ઝ પિટરઝેક પુરસ્કાર એનાયત કરવામાં આવ્યો. યુદ્ધનો સામનો કરીને, તેમના લેખનમાં વિક્ષેપ પાડ્યા વિના, તેઓ કે. માલ્કઝેવસ્કા લિસિયમ ખાતે ગુપ્ત શિક્ષણમાં રોકાયેલા હતા અને ઓક્ટોબર 1939માં ભૂગર્ભ સૈન્યમાં જોડાયા હતા. તે પોલિશ સિક્રેટ સ્ટેટની લશ્કરી પાંખમાં જોડાઈ, ત્યારબાદ તેનું નામ બદલીને સર્વિસ ફોર પોલેન્ડઝ વિક્ટરી (SZP), યુનિયન ફોર આર્મ્ડ સ્ટ્રગલ (ZWZ) અને બાદમાં હોમ આર્મી (AK) રાખવામાં આવ્યું. તાલીમ પ્રાપ્ત કર્યા પછી, તેણીને ચીફ ચાન્સેલરી અને SZP હેડક્વાર્ટર સાઇફર્સ બ્યુરોના વિદેશી સાઇફર્સ સેલનો હવાલો સોંપવામાં આવ્યો હતો, બાદમાં KG ZWZ-AK ફોરેન સાઇફર્સ બ્યુરો ઓફ અંડરગ્રાઉન્ડ કોમ્યુનિકેશન્સ ડિપાર્ટમેન્ટ V. કેપ્ટનના AK રેન્કમાં, તેણીએ ફોરેન સાઇફર્સ બ્યુરો ચલાવ્યો હતો અને કબજા હેઠળના પોલેન્ડની અંદર ભૂગર્ભ સંસ્થાઓ તેમજ દેશનિકાલમાં પોલિશ સરકાર સાથે સંપર્ક જાળવી રાખ્યો હતો-પહેલા પેરિસમાં અને પછીથી લંડનમાં. તેણીને તેના અસાધારણ ચારિત્ર્ય લક્ષણોને કારણે આવા જવાબદાર હોદ્દાની જવાબદારી સોંપવામાં આવી હતીઃ સ્વ-શિસ્ત, આત્મ-નિયંત્રણ, બેનેડિક્ટીન ધીરજ અને જરૂરિયાતમંદ લોકોના ભાવિ માટે જવાબદારીની ઊંડી ભાવના. 1950ના દાયકાની શરૂઆતમાં, તેમણે 'અ ક્લીન હોમ "(સીઝીસ્ટ મિઝકાની) નામની ટૂંકી વાર્તામાં તેમના કોષના રોમાંચક કાર્યનું વર્ણન કર્યું હતું. તેમાં યુદ્ધ સમયની રોજિંદી વાસ્તવિકતાઓની નાટકીય પૃષ્ઠભૂમિ સામે તેણીની મહિલા સહયોગીઓના કાર્યને દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. તેની ભૂગર્ભ પ્રવૃત્તિઓ વિશે બહુ ઓછી માહિતી છે. યુદ્ધ પછી, તેમણે પોતાની જાતને જાહેર કરી હતી અને જણાવ્યું હતું કે તેમણે બ્યુરો ઓફ ઇન્ફર્મેશન એન્ડ પ્રોપેગન્ડામાં કામ કર્યું હતું. નેશનલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઑફ રિમેમ્બરન્સ આર્કાઇવ્સમાં, આપણને ફક્ત એક નિવેદન મળે છે કે તે 'એ. કે. હેડક્વાર્ટર સાઇફર સેલની વડા હતી, અને પછી વિન [ફ્રીડમ એન્ડ ઇન્ડિપેન્ડન્સ] માં.' વિનમાં તેણીની પ્રવૃત્તિઓ વિશે કંઇ જાણીતું નથી. તેમણે યુદ્ધ સમય દરમિયાન તેમના જીવનને ભૂગર્ભ પ્રતિકાર અને સર્જનાત્મક લેખનમાં કામ વચ્ચે વહેંચી દીધું હતું. વ્યવસાય દરમિયાન (1943-1944), તેમણે નોર્વિડ વિશે એક નવલકથા લખી હતી, હાર્વેસ્ટ ઓન ધ સિકલ, કવિને રાષ્ટ્રના શિક્ષક તરીકે રજૂ કરતા, જેમણે તેમના કાર્યો દ્વારા ભાર મૂક્યો હતો કે બહાદુરીને બદલે, સમાનતા, સહિષ્ણુતા અને સ્વતંત્રતા એ સામાજિક જીવનના આદર્શો છે. આ વિવાદાસ્પદ અર્થઘટન સાથે, તેમણે પોલંડની એક અલગ સમજણ બતાવવાનો પ્રયાસ કર્યો, અને સી. કે. વિશે ચર્ચા પણ ઉશ્કેરવાનો પ્રયાસ કર્યો. વ્યવસાયના મુશ્કેલ સમય માટે મારણ તરીકે નોર્વિડનું વલણ. આવી જ ભૂમિકા પછીની નવલકથાને સોંપવામાં આવી હતી-ધ ફોર્મ ઓફ ધિસ વર્લ્ડ ઇઝ પાસિંગ અવે (પ્રિઝેમિજા પોસ્ટાક શ્વિતા) (1954), જે તેમણે સ્ટાલિનવાદના મારણ તરીકે લખી હતી. તેમણે વોર્સો બળવો શરૂ થયાના થોડા સમય પહેલા નોર્વિડ વિશેની નવલકથા પૂર્ણ કરી હતી; હસ્તપ્રત બચી ગઈ હતી અને 1947માં પ્રકાશિત થઈ હતી, આમ તેમના લખાણોમાં પોલિશ વિષયની શરૂઆત થઈ હતી. બળવો ફાટી નીકળ્યા પછી, તે વોલો જિલ્લામાં, પછી ઓલ્ડ ટાઉનમાં અને પછી શ્રોડમીસીમાં સંચાર એકમમાં જોડાઈ. તે અંત સુધી સક્રિય સેવામાં હતી, અને 3 ઓક્ટોબર 1944ના રોજ નાગરિક વસ્તી સાથે વોર્સોને સળગાવી દીધી હતી. રાજધાનીનો વિનાશ તેના માટે એક મહત્વપૂર્ણ વળાંક રહ્યો, જે સંસ્કૃતિની નબળાઈ અને સમાજની બહાદુરીને છતી કરે છે. તેણીએ ટ્રાન્ઝિટ કેમ્પમાં ઘણા દિવસો ગાળ્યા પરંતુ જર્મનીમાં બળજબરીથી મજૂરી કરવા માટે દેશનિકાલ થવાનું ટાળ્યું. બળવામાં ભાગ લેવા બદલ તેમને ક્રોસ ઓફ વેલર એનાયત કરવામાં આવ્યો હતો. યુદ્ધ પછી, તે તેની માતા સાથે ક્રાકોમાં સ્થાયી થઈ અને તે વર્ષોમાં ક્રાકોવની સ્ટેટ કોમર્શિયલ સેકન્ડરી સ્કૂલમાં ઇતિહાસ ભણાવીને તેણીના શિક્ષણ વ્યવસાયમાં પરત ફરી. 1 9 45 માં-સાહિત્યમાં એક પ્રખ્યાત નામ તરીકે, સન્માનિત નવલકથાઓના લેખક-તે ફાધર જાન પીવોવર્ઝીક અને જેર્ઝી ટુરોવિઝની આસપાસ કેન્દ્રિત જૂથમાં જોડાયા જે ક્રાકોમાં કેથોલિક પ્રેસને પુનર્જીવિત કરવાની યોજના બનાવી રહ્યા હતા. તેમણે ટાયગોડનિક પૉવ્ઝેચનીના સ્થાપક પિતાઓની બેઠકોમાં ભાગ લીધો હતો, જ્યાં બીજા અંકથી શરૂ કરીને, એક વર્ષથી વધુ સમય સુધી (1/7/45 થી 5/8/46), તેમણે 'ટુડે' (Dzish) નામની સાપ્તાહિક કોલમ લખી હતી, જેમાં પોલ્સના રોજિંદા જીવનનું નૈતિક દ્રષ્ટિકોણથી વિશ્લેષણ કરવામાં આવ્યું હતું. તેમના ક્રાકો સમયગાળાની શરૂઆતથી, માલેવસ્કા એક સાથે અનેક ક્ષેત્રોમાં સક્રિય બની હતીઃ એક પત્રકાર તરીકે, તેમણે તે સમયના કેથોલિક પ્રેસમાં લખ્યું હતું (મુખ્યત્વે ટાયગોડનિક પૉવ્ઝેચની, માસિક ઝનાક, ટાયગોડનિક વાર્ઝાવસ્કી, ક્રોલોવા એપોસ્ટોલો અને પોઝ્નાન ઝાયસી લિટરેકી); એક ગદ્ય લેખક તરીકે, તેમણે ટૂંકી વાર્તાઓ અથવા નવલકથાઓના ટુકડાઓ પ્રકાશિત કર્યા હતા જે તેઓ હજુ પણ લખી રહ્યા હતા; એક ઇતિહાસકાર તરીકે, તેમણે ગોથિક વાર્તા માટે સ્રોતો એકત્રિત કર્યા હતા અને તેમની લેખિત પરંતુ ક્યારેય પ્રકાશિત ન થયેલી એન્થોલોજી ઓફ મેડીવલ કલ્ચર (એન્ટોલોગા કલ્ટરી શ્રેડનીઓવિઝનેજ); સપ્ટેમ્બર 1946થી સંપાદક તરીકે. માલેવસ્કાના પત્રકારત્વમાં, આપણે ત્રણ સમયગાળાને અલગ કરી શકીએ છીએઃ 1945-1951,1955-1960 અને 1961-1983. પ્રથમ સમયગાળામાં, વર્ષો સુધી અમલમાં મૂકાયેલા મૌન પછી, તેમણે પોતાની જાતને વાવંટોળ પત્રકારત્વમાં ફેંકી દીધી, જે તે સમયે તેમની અન્ય સાહિત્યિક પ્રવૃત્તિઓઃ અનુવાદ અને સંપાદન કરતાં વધુ પ્રાધાન્ય ધરાવતી હતી. તેણીએ તીવ્ર વિવાદોમાં ભાગ લીધો, વ્યાપક લેખો લખ્યા અને બિનસાંપ્રદાયિક માનવતાવાદના પાયાની નિંદા કરતી અસંખ્ય સમીક્ષાઓ કરી ('માનવતાવાદનો વંશ', ટાયગોડનિક વાર્ઝાવસ્કી, 1945, નં. 1; 'આધુનિક માનવતાવાદ', ટાયગોડનિક વાર્ઝાવસ્કી. 1946, નં. 1; ડીઝીશઃ 'માનવ માપદંડ', ટાયગોડનિક પૉવ્ઝેચની, 1946, નં. 5). તેમણે જે વિષયો પર કામ કર્યું હતું તેને પાંચ વર્ગોમાં વહેંચી શકાય છેઃ વિશ્વ દૃષ્ટિકોણની તપાસ (માર્ક્સવાદ પર વિવાદ કરતા નિબંધો), શિક્ષણશાસ્ત્ર, તેમના મધ્યયુગીન સંસ્કૃતિના સંકલનને પૂર્ણ કરવું, તેમના વોર્સો બળવાના સંસ્મરણો અને તેમના સૂત્રાત્મક લખાણો, અભિવ્યક્તિનાં ટૂંકા સ્વરૂપો સુધી મર્યાદિત. 1948માં, તેમણે ક્રાકો સાપ્તાહિકના 'નોટ્સ' (ઉવાગી) નામના સ્તંભમાં જ્ઞાનાત્મક પ્રકારનો ગદ્ય લખવાનું શરૂ કર્યું, જેમાં નૈતિક અને ઉપદેશાત્મક વિચારો વ્યક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. 'નોટ્સ' ની છઠ્ઠી અને અંતિમ આવૃત્તિ, 'પરફેક્ટ જોય' શીર્ષક સાથે, 1952માં પ્રકાશિત થઈ હતી (નં. 51-51). વર્ષ 1952-1954 એ વર્તમાન બાબતોના પત્રકારત્વથી પ્રસ્થાનને ચિહ્નિત કર્યું અને તેના બદલે, માલેવસ્કાએ તેના ગોથિક મહાકાવ્ય લખવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું, જે 6 ઠ્ઠી સદીના ઘટી રહેલા રોમન સામ્રાજ્યમાં સેટ કરવામાં આવ્યું હતું. તોળાઈ રહેલા વિનાશ છતાં, ખ્રિસ્તી ધર્મએ નવી સંસ્કૃતિના પુનઃનિર્માણ અને માનવતામાં છુપાયેલી સારી શક્તિઓમાં વિશ્વાસની માંગ કરીને આશાવાદને પ્રેરિત કર્યો. જંગલી વિનાશ હેઠળ રોમન સામ્રાજ્યનું પતન કદાચ વિશ્વના અંત જેવું લાગતું હશે, પરંતુ બેનેડિક્ટીનના કાર્યને કારણે યુરોપનો પુનર્જન્મ થવાનો હતો. માલ્યુસ્કાના આ મહત્વપૂર્ણ વળાંકના વર્ણનને તેના પોતાના યુદ્ધ સમયના અનુભવોના દ્રષ્ટિકોણથી, પણ ઐતિહાસિક દસ્તાવેજોના દ્રષ્ટિકોણથી, બે રીતે બીજા વિશ્વ યુદ્ધના સંદર્ભ તરીકે જોવામાં આવી શકે છે. ધ ફોર્મ ઓફ ધિસ વર્લ્ડ ઇઝ પાસિંગ અવે (પ્રિઝેમિજા પોસ્ટાક શ્વીતા) શીર્ષક ધરાવતી આ નાટકીય વાર્તા 1954માં સમાજવાદી વાસ્તવવાદના સમયગાળામાં પ્રકાશિત થઈ હતી અને તેને પોલેન્ડના સૌથી પ્રખ્યાત લેખકોમાં સ્થાન આપ્યું હતું. વર્ષો 1955-1960 માં, તેમના લેખનના મહત્વથી વાકેફ, તેમણે તેમની કલાત્મક શૈલી બદલી અને લાંબા નિબંધોની શ્રેણી પ્રકાશિત કરવાનું શરૂ કર્યું. 1950ના દાયકાનો ઉત્તરાર્ધ બદલાતા દ્રષ્ટિકોણ અને અભિવ્યક્તિના સ્વરૂપો, વધુ પ્રતિબિંબીત પત્રકારત્વ, ફિલોસોફિકલ વિચાર તરફ વળેલું વલણ, વર્તમાન બાબતોમાંથી દૂર થવું, સામાન્ય પત્રકારત્વની જીવાદોરી, અને ધર્મ અથવા વોર્સો બળવાને લગતા વિષયો સિવાય પ્રસંગોપાત લખાણોને ટાળવાનો સમય હતો. ત્રીજો તબક્કો 1961માં ઝનાક ખાતે પત્રકારોની કાયાકલ્પ ટીમની સંપૂર્ણ કામગીરી સાથે શરૂ થયો હતો અને 1983માં તેમના મૃત્યુ સુધી ચાલ્યો હતો. તેમણે આ સમયગાળામાં ભાગ્યે જ જાહેર ટિપ્પણીઓ કરી હતી, તેમની સાહિત્યિક પ્રવૃત્તિને ક્રમિક પુસ્તકો અને અનુવાદો સુધી મર્યાદિત કરી હતી. પત્રકારત્વની ટિપ્પણીઓએ મૂળભૂત રીતે તેમના અનુવાદોનું સ્થાન લીધું. માલેવસ્કા ટાઈગોડનિક પૉવ્ઝેચની જૂથનો ભાગ હતો, જેમાંથી ઝનાક માસિક બનાવવાનો વિચાર ઉભરી આવ્યો હતો. તેમણે સ્ટેફન સ્વિઝોવ્સ્કી, સ્ટેફાનિયા સ્ક્વાર્ઝિન્સ્કા, જેર્ઝી ટુરોવિઝ અને સ્ટેનિસ્લો સ્ટોમ્મા સાથે સામયિકની રૂપરેખા પરની ચર્ચાઓમાં ભાગ લીધો હતો-જે લોકો તેને ધાર્મિક અને દાર્શનિક સામયિક બનાવવાના અંતિમ નિર્ણય પાછળ હતા. તે મુખ્ય આર્કિટેક્ટ્સમાંની એક બની ગઈ, જેણે તેની દિશાને પ્રભાવિત કરી. માલેવસ્કાએ તેના પ્રથમ અંકમાંથી ઝનકનું સંપાદન કર્યું હતું. તેમણે સપ્ટેમ્બર-ડિસેમ્બર 1946ના ત્રીજા અંકથી એસ. સ્ટોમ્મા સાથે સંપાદકીય કાર્યાલયનું સહ-સંચાલન કર્યું હતું. જર્નલની દિશા આના દ્વારા નક્કી કરવામાં આવી હતીઃ એસ. સ્ક્વર્ઝિન્સ્કા ('કઝ્લોવીક ઝાગુબિયોની ડબલ્યુ શ્વીસી' [મેન લોસ્ટ ઇન ધ વર્લ્ડ], ઝનાક, નં. 1), ફાધર કોન્સ્ટેન્ટી મિકાલ્સ્કી ('ડોકડ ઇડ્ઝીમી?' [આપણે ક્યાં જઈ રહ્યા છીએ? ], ઝનક, 1946, નં. 1), જે. ટુરોવિઝ ('ડબલ્યુ સ્ટ્રોને યુસ્પોલેક્ઝનિએનિયા' [સમાજીકરણ તરફ], ઝનાક, 1946, નં. 1), એસ. સ્વીઝાવસ્કી ('ડ્લાક્ઝેગો ટોમિઝમ?' [થોમિઝમ કેમ? ], ઝનક. 1946, નં. 2). ત્રીજા અંકમાં, સંપાદકીય નીતિની લાઇનને નવા મુખ્ય સંપાદકો દ્વારા પૂરક બનાવવામાં આવી હતી (એસ. સ્ટોમ્મા, 'મક્સિમાલેન આઈ મિનિમલ ટેનેન્જે સ્પૉલેક્ઝને કાટોલિકો' [મહત્તમ અને ન્યૂનતમ કેથોલિક સામાજિક વૃત્તિઓ]; એચ. માલ્યૂસ્કા, 'ફેરીઝીઝમ' [ફરીસીઝમ], ઝનાક, 1946, નં. 3). આ રીતે વૈચારિક રીતે વર્ણવેલ સામયિક વિદ્વાનો, ધર્મશાસ્ત્રીઓ અને તત્વજ્ઞાનીઓને પશ્ચિમી ખ્રિસ્તી સંસ્કૃતિ માટે ખુલ્લું એક મહત્વપૂર્ણ બૌદ્ધિક સામયિક બનાવવા માટે સહકાર આપવા આકર્ષિત કરે છે. ઝનક માલેવસ્કાના જીવનમાં મુખ્ય ચિંતા બની ગયા હતા, તેઓ મહાન સમર્પણ અને મહેનત સાથે તેમના સંપાદકીય કાર્યમાં રોકાયેલા હતા. તેના પૃષ્ઠો પર, તેમણે ઘણી નોંધો, અંગ્રેજી અને ફ્રેન્ચમાંથી અનુવાદો તેમજ પોતાના લેખો પ્રકાશિત કર્યા. પોતાની પહેલ પર, જ્યાં સુધી સેન્સરશીપ પરવાનગી આપે ત્યાં સુધી, તે વર્તમાન બાબતો, બોમ્બ ફેંકવાના પરિણામો અથવા કીલ્સમાં યહૂદી વિરોધી નરસંહાર પર જાહેરમાં પ્રતિક્રિયા આપશે. તેમની વ્યક્તિગત રીતે સંપાદિત કોલમ 'ઇવેન્ટ્સ-બુક્સ-પીપલ'-એવા સમયે જ્યારે માહિતીનું વિતરણ કરવામાં આવતું હતું-જેને વ્યાપક રીતે સંસ્કૃતિની દુનિયા કહેવામાં આવતી હતી તેમાંથી નવીનતમ સમાચાર પ્રદાન કરે છે. 1953ની વસંતઋતુથી, ઝનકના બંધ થયા પછી (છેલ્લો અંક, નં. 35, ફેબ્રુઆરી 1953 માં પ્રકાશિત થયું), માલેવસ્કા નિયમિત આવક વિના ત્રણ વર્ષ સુધી રહ્યું. 1955 માં, તેમણે કોર્નિક લાઇબ્રેરીમાં આર્કાઇવિસ્ટ તરીકે કામ શરૂ કર્યું. ત્યાં તેમણે 17મી સદીના વિવિધ પત્રો, ખાનગી નોંધો અને ઉમદા પારિવારિક સિલ્વા રેરમ (ગૃહ ઇતિહાસ) નો સમાવેશ કર્યો, જેનો ઉપયોગ 17મી સદીના તેમના પછીના કાર્યોમાં કરવામાં આવ્યો હતોઃ ઓલ્ડ પોલિશ લેટર્સ ફ્રોમ ધ વાસા એરા (1959) અને ધ લેસ્ઝિન્સ્કી લોર્ડ્સ (1961). તે સમયથી જ તેઓ ફેમિલી એપોક્રિફા (1965) લખવા માટે પ્રેરિત થયા હતા, જેમાં લેખક નવી વાસ્તવિક રીતે ઘણી પેઢીઓના પોલિશ બુદ્ધિજીવીઓના પારિવારિક ઇતિહાસનું વર્ણન કરે છે. 1950ના દાયકાની શરૂઆતમાં, માલ્યૂસ્કાએ વોર્સો નજીક, ફ્રાન્સિસ્કન સિસ્ટર્સ, સર્વન્ટ્સ ઓફ ધ ક્રોસ દ્વારા સંચાલિત લાસ્કી સેન્ટર ફોર ધ બ્લાઇન્ડ સાથે સહકાર આપવાનું શરૂ કર્યું. 1956માં પ્રકાશિત, સર થોમસ મોર રેફ્યુઝીસ એ વર્ષ 1937-1955 માં માલેવસ્કા દ્વારા લખાયેલી ઐતિહાસિક નવલકથાઓનો એક ભાગ હતો. શીર્ષકને લેખકની વ્યક્તિગત માન્યતા તરીકે અને સંગ્રહને કેથોલિક ચર્ચ સાથે બિનસાંપ્રદાયિક રાજકારણના સંઘર્ષ પર તેમની ટિપ્પણી તરીકે જોવામાં આવી શકે છે. ઓક્ટોબર 1956માં, તેઓ ઓલ-પોલિશ ક્લબ ઓફ પ્રોગ્રેસિવ કેથોલિક ઇન્ટેલિજન્સિયાના સ્થાપક સભ્યોમાંના એક હતા. તે જ વર્ષે ડિસેમ્બરમાં, તેઓ ફરીથી સક્રિય થયેલા ટાયગોડનિક પૉવ્ઝેચનીના સંપાદકીય બોર્ડના સભ્ય બન્યા હતા. 1960 સુધી તેમની પત્રકારત્વની પ્રવૃત્તિના બીજા તબક્કાની શરૂઆતમાં, તેમણે લેખકની નૈતિકતા અને જ્ઞાનના સિદ્ધાંત વિશે નિબંધોની શ્રેણી પ્રકાશિત કરી હતી, જેમાં 'જવાબદારી પર' (ટાયગોડનિક પૉવ્ઝેચની, 1957, નં. 17), જ્યાં વિલિયમ ફોકનરનું ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું હતું, તેમણે જાહેર કર્યું હતું કેઃ 'સારા લેખકને કંઈપણ નષ્ટ કરી શકતું નથી, અને એકમાત્ર વસ્તુ જે સંભવતઃ તેને બદલી શકે છે તે મૃત્યુ છે.' 1957 માં, તેઓ ફરીથી ઝનાકમાં જોડાયા, જે પછી એડિટર-ઇન-ચીફ જેસેક વોઝ્નિયાકોવ્સ્કી હેઠળ ફરીથી સક્રિય થયું હતું. ત્યારબાદ, તેઓ લંડન ગયા, જ્યાં તેમણે અન્ય બાબતોની સાથે જનરલ ડબલ્યુ. સિકોર્સ્કી હિસ્ટોરિકલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટમાં એક લેખકની સાંજનું આયોજન કર્યું હતું. નવેમ્બર 1960માં, તેઓ ઝનાક ખાતે મુખ્ય સંપાદકના પદ પર પાછા ફર્યા, જે. વોઝ્નિયાકોવ્સ્કીની જગ્યાએ, જેમને હવે ઝનાક સોશિયલ પબ્લિશિંગ ઇન્સ્ટિટ્યૂટમાં કામ કરવા માટે સોંપવામાં આવ્યા હતા. 1960ના દાયકાની શરૂઆતમાં, તેમણે સામયિકનું કદ તેમજ તેનું પ્રસાર (7,000) વધાર્યું હતું, જે માત્ર ચાલુ રાખવા માટે જ નહીં પણ વિસ્તરણ માટે પણ મહત્ત્વાકાંક્ષી હતું, જેથી પોલેન્ડના બૌદ્ધિકોની વધતી જરૂરિયાતોને વધુ સંપૂર્ણ રીતે પૂરી કરી શકાય. ઝનાક ખાતે મુખ્ય સંપાદક બનવાનો આ બીજો સમયગાળો કેથોલિક ચર્ચના મહાન સુધારાઓ, ખાસ કરીને, સેકન્ડ વેટિકન કાઉન્સિલ સાથે મેળ ખાતો હતો. તેમની દેખરેખ હેઠળ, સામયિક ચર્ચમાં નવીકરણ સંબંધિત ઉચ્ચ સ્તરની ચર્ચા અને પરિષદના પ્રસારિત ઉપદેશો માટે પ્રખ્યાત બન્યું હતું. તેણે ટીકાઓ સાથે પરિષદના દસ્તાવેજોના પ્રથમ પોલિશ અનુવાદો, તેમજ સૌથી ઉત્કૃષ્ટ કેથોલિક ધર્મશાસ્ત્રીઓના ગ્રંથો પ્રકાશિત કર્યા. માલેવસ્કાએ ખાસ કરીને પોપ જ્હોન XXIIIની હિંમત અને સિદ્ધિઓને મહત્વ આપ્યું હતું. 1960 ના દાયકામાં, ઝનકના પૃષ્ઠો પર તેમની હાજરી તેમના લખાણો દ્વારા એટલી ચિહ્નિત નહોતી થઈ જેટલી તેમના સંપાદકીય કાર્ય દ્વારા. તેણીને સંપાદકીય કાર્યાલયમાં રજૂ કરાયેલા લખાણો અંગે આંતરિક ટીકાના માસ્ટર કહેવામાં આવતી હતી. કામ પર, તેમણે આ સિદ્ધાંતનું પાલન કર્યું કે બૌદ્ધિકો પાસેથી વધુ અપેક્ષા રાખવી જોઈએ. તેણીની સત્તા અને સંપૂર્ણ વ્યક્તિત્વ સાથે, તેણીએ લેખકોને આકર્ષ્યા, જેમ કેઃ જોઝેફ ટિસ્ચનર, રોમન ઇન્ગાર્ડન, મિરોન બિયાઓસ્ઝેવ્સ્કી, રોમન બ્રાન્ડસ્ટેટર, વ્લાડિસ્લો ટાટાર્કીવિઝ અને હેનરિક એલ્ઝેનબર્ગ, અન્ય લોકો વચ્ચે. તેમણે વિદેશી લેખકોનું ભાષાંતર કર્યું અને પ્રોત્સાહન આપ્યું, જેમાં જેક્સ મેરિટેન, એમેન્યુઅલ મૌનિયર, સિમોન વેઇલ, ડીટ્રીચ બોનહોફર, જ્યોર્જ બર્નાનોસ, ગિલ્બર્ટ કીથ ચેસ્ટરટન, યવેસ મેરી-જોસેફ કોંગર, મેરી-ડોમિનિક ચેનુ, હેનરી ડી લુબેક, જીન ડેનિયલૂ, ક્રિસ્ટોફર ડોસન, મિર્સીયા એલિએડ, થોમસ સ્ટર્ન્સ એલિયટ, રોમાનો ગાર્ડિની, માર્ટિન હાઈડેગર, હંસ કુંગ, થોમસ મર્ટન, ઇર્વિન પાનોફ્સ્કી, કાર્લ પોપર, કાર્લ રાહનર અને લુડવિગ વિટ્જેનસ્ટીનનો સમાવેશ થાય છે. માલ્યુસ્કાના ગદ્ય લખાણોની સંપૂર્ણતા, જે સમય સાથે દુર્લભ બની હતી, તેને ત્રણ એકબીજા સાથે જોડાયેલા વિષયોમાં વિભાજિત કરી શકાય છેઃ પ્રાચીન, મધ્યયુગીન અને પોલેન્ડ સંબંધિત બાબતો. વર્ણનાત્મક અને રચના શૈલીની દ્રષ્ટિએ, બે સમયગાળા હતાઃ પરંપરાગત અને પ્રાયોગિક. પ્રથમ સમયગાળો તેમના પ્રારંભિક લખાણોથી શરૂ થયો હતો અને 1956માં સમાપ્ત થયો હતો, ખાસ કરીને 1954ની તેમની ગોથિક નવલકથા અને સર ટોમાસ્ઝ મોર રેફ્યુઝમાં વાર્તાઓના સંગ્રહ સાથે. તેણીનો બીજો સમયગાળો 1970 માં પ્રકાશિત તેણીની કાલ્પનિક દ્વિધા ભૂલભુલામણી અને એલએલડબલ્યુ, અથવા વોટ મે હેપન ટુમોરો સાથે સમાપ્ત થયો. આ કૃતિઓ બે અલગ અલગ શૈલીમાં લખવામાં આવી હતી. પ્રથમ સંસ્કૃતિની શરૂઆતનું કાવ્યાત્મક ગદ્ય વર્ણન હતું, જ્યારે બીજું વધુ એક ડિસ્ટોપિક રોમાંચક જેવું હતું, જે ભવિષ્યમાં સેટ કરવામાં આવ્યું હતું. બીમારીથી થાકીને તેણીના ડિપ્ટીચના પ્રકાશન પછી, તેણીએ સભાનપણે પોતાની પેન મૂકી દીધી અને લખવાનું બંધ કરી દીધું. 1973માં, તેમની બગડતી તબિયતના પરિણામે, તેઓ નિવૃત્ત થયા અને તેમના અનુગામી તરીકે વોર્સોથી બોહદાન સિવિંસ્કીની નિમણૂક કરી. હન્ના માલેવસ્કા સંપૂર્ણ રીતે મુખ્ય સંપાદક હતાં, જેમના પર સમગ્ર સંપાદકીય ટીમ આધાર રાખતી હતી. મુખ્ય સંપાદકોના પરિવર્તનથી ઝનાકના સંપાદકીય ઇતિહાસમાં એક નવો તબક્કો આવ્યો, જે 1970ના દાયકાના મધ્યમાં સામયિકના વાચકોમાં થયેલા ફેરફારો સાથે સુસંગત હતો. 1975 અને 1976 ની શરૂઆતમાં, તેમણે 59 ના પત્ર પર હસ્તાક્ષર કર્યા-પોલિશ પીપલ્સ રિપબ્લિકના બંધારણમાં ફેરફારો સામે વિરોધ કરનારા બૌદ્ધિકોના સ્મારક અને રાડોમ અને ઉર્સસમાં પોલિશ કામદારોના દમન સામે અપીલ કરી. 1978 માં, તેઓ સાયન્ટિફિક કોર્સ સોસાયટીમાં શ્રેણીબદ્ધ વાટાઘાટોમાં સામેલ થયા. 1979માં, તેમણે જગિલોનિયન યુનિવર્સિટી ખાતે સોશિયાલિસ્ટ યુનિયન ઓફ પોલિશ સ્ટુડન્ટ્સને વિસર્જન કરવાની અને તેના સ્થાને નવી સ્વતંત્ર સંસ્થા સ્થાપવાની વિદ્યાર્થી પહેલને ટેકો આપ્યો હતો. ઓક્ટોબર 1956 પછી, તેમજ 1970 અને 1980ના દાયકામાં, તેણીને ઘણા પુરસ્કારો મળ્યા, જેમાં ઓર્ડર ઓફ પોલોનિયા રેસ્ટિટ્યુટા નાઈટ્સ ક્રોસ (1957), ફ્રેઈબર્ગમાં ફાધર મક્સિમિલિયન કોલ્બે અને રેઇનહોલ્ડ સ્નેઇડર એવોર્ડ (1972), ન્યૂયોર્કમાં આલ્ફ્રેડ જુર્ઝીકોવ્સ્કી પુરસ્કાર (1976), ઓર્ડર ઓફ પોલોનિયા રેસ્ટિટ્યુટા ઓફિસર્સ ક્રોસ (1976) અને સાહિત્યમાં આજીવન સિદ્ધિ માટે સિટી ઓફ ક્રાકો એવોર્ડ (1981) નો સમાવેશ થાય છે. હન્ના માલેવસ્કાનું મૃત્યુ પામ સન્ડે, 27 માર્ચ 1983ના રોજ ક્ષય રોગથી થયું હતું, જેનું નિદાન ખૂબ મોડું થયું હતું. તેણીને બેનેડિક્ટીન એબી નજીક ટાઈનીક કબ્રસ્તાનમાં દફનાવવામાં આવી હતી. સંદર્ભો 20મી સદીના પોલિશ ઇતિહાસકારો 20મી સદીના પોલિશ મહિલા લેખકો 1911 જન્મ 1983 મૃત્યુ