The Apportionment of Human Diversity
"માનવ વિવિધતાનું વિભાજન" એ અમેરિકન ઉત્ક્રાંતિવાદી જીવવિજ્ઞાની રિચાર્ડ લેવોન્ટિન દ્વારા વંશીય વર્ગીકરણ પર 1972નું પેપર છે. તેમાં, લેવોન્ટિને વિવિધ પરંપરાગત રીતે વ્યાખ્યાયિત જાતિઓના લોકોમાં આનુવંશિક વિવિધતાનું વિશ્લેષણ રજૂ કર્યું હતું. તેમની મુખ્ય શોધ, કે આ વસ્તીમાં તેમની વચ્ચેની સરખામણીમાં વધુ આનુવંશિક વિવિધતા છે, તે માનવ આનુવંશિક વિવિધતાના અભ્યાસમાં એક સીમાચિહ્ન માનવામાં આવે છે અને વૈજ્ઞાનિક ખ્યાલ તરીકે જાતિને ત્યજી દેવામાં ફાળો આપ્યો છે. પૃષ્ઠભૂમિ 1960 ના દાયકા સુધીમાં, ફ્રેન્ક બી. લિવિંગસ્ટોન જેવા માનવશાસ્ત્રીઓએ તારણ કાઢ્યું હતું કે "કોઈ જાતિઓ નથી, ત્યાં માત્ર ક્લાઇન્સ છે"-તેની ભૌગોલિક શ્રેણીમાં પ્રજાતિમાં આનુવંશિક વિવિધતાના સરળ ઢાળ. લેવોન્ટિનના માર્ગદર્શક થિયોડોસિયસ ડોબ્ઝાન્સ્કીએ આને પડકારતા દલીલ કરી હતી કે માનવ અલગ વસ્તી છે જેને આનુવંશિક લક્ષણોની આવર્તનમાં તફાવતો દ્વારા અલગ કરી શકાય છે, જેને તેઓ જાતિઓ કહે છે. તે સમયે ચર્ચા મોટે ભાગે અર્થપૂર્ણ હતી, જે જાતિ શું છે અને તે માનવ આનુવંશિકતામાં કેવી રીતે પ્રગટ થશે તે વિશેના તેમના જુદા જુદા વિચારોમાંથી ઉદ્ભવી હતી. લિવિંગસ્ટોન અને ડોબ્ઝાન્સ્કી માટે જે પુરાવા ઉપલબ્ધ હતા તે મોટે ભાગે આનુવંશિક વિવિધતાને વ્યક્ત કરવા માટે માનવામાં આવતા ફીનોટાઇપ્સના ગુણાત્મક અવલોકનો સુધી મર્યાદિત હતા (દા. ત. ત્વચાનો રંગ). 1960 ના દાયકા દરમિયાન આ બદલાયું, કારણ કે નવી તકનીકોએ પરમાણુ સ્તરે મનુષ્યમાં આનુવંશિક વિવિધતા માટે સીધો પુરાવો આપવાનું શરૂ કર્યું. 1972 સુધીમાં, જ્યારે ડોબ્ઝાન્સ્કીએ લેવોન્ટિનને તેમના ઇવોલ્યુશનરી બાયોલોજીના સંપાદિત ગ્રંથમાં યોગદાન આપવા આમંત્રણ આપ્યું, ત્યારે લેવોન્ટિનને લાગ્યું કે સમસ્યાને "મજબૂત માત્રાત્મક આધાર" થી નવેસરથી જોવા માટે પૂરતી માહિતી છેઃ લેવોન્ટિનને 1972 પહેલા થોડા સમય માટે વર્ગીકરણની શ્રેણીઓનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે માત્રાત્મક પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરવામાં રસ હતો. એક દાયકા અગાઉ, પેલિયોન્ટોલોજિસ્ટ જ્યોર્જ ગેલોર્ડ સિમ્પસને તેમને તેમના પાઠ્યપુસ્તક ક્વોન્ટિટેટિવ ઝૂઓલોજી (1960) ની બીજી આવૃત્તિના સહ-લેખક તરીકે આમંત્રિત કર્યા હતા, અને લેવોન્ટિને ભિન્નતાના વિશ્લેષણ પર એક પ્રકરણ ઉમેર્યું હતું. તેમાં, તેમણે દર્શાવ્યું હતું કે કેવી રીતે આ અભિગમનો ઉપયોગ ભૌગોલિક રીતે અલગ જાતિઓને ડ્રોસોફિલા પર્સિમિલિસના ઉદાહરણ સાથે અલગ કરી શકાય છે, જે ફળની માખીની એક પ્રજાતિ છે. જોકે આ પદ્ધતિ એ જ હતી કે તે પછીથી માનવ આનુવંશિક વિવિધતા પર લાગુ થશે, તે વિપરીત નિષ્કર્ષ પર પહોંચ્યોઃ વ્યક્તિગત ફળની માખીઓ કરતાં ભૌગોલિક વસ્તી વચ્ચે ઘણો મોટો આનુવંશિક તફાવત હતો, તેથી વર્ગીકરણ જાતિઓને અલગ પાડવા માટે વાજબી આધાર હતો. માનવ આનુવંશિક વિવિધતા પરના તેમના પછીના કાર્યને આગળ ધપાવતા, તેમણે એ વાત પર પણ ભાર મૂક્યો હતો કે, કારણ કે કોઈપણ બે વસ્તી વચ્ચે હંમેશા માપી શકાય તેવા તફાવતો રહેશે, તે વિવિધતાના અન્ય અક્ષોની તુલનામાં તફાવતની માત્રા છે જે નક્કી કરશે કે જૂથ જૈવિક રીતે નોંધપાત્ર છે કે નહીં. "ધ એપોર્શમેન્ટ ઓફ હ્યુમન ડાયવર્સિટી" સિમ્પસનને સમર્પિત ગ્રંથમાં પ્રકાશિત થયું હતું, જે કદાચ લેવોન્ટિનને આ અગાઉના કાર્યને યાદ કરવા માટે પ્રેરિત કરે છે. તારણો લેવોન્ટિને સાત શાસ્ત્રીય રીતે વ્યાખ્યાયિત "જાતિઓ" (કોકેશિયન, આફ્રિકન, મોંગોલોઇડ, દક્ષિણ એશિયન આદિવાસીઓ, એમેરિન્ડ્સ, ઓશનિયન અને ઓસ્ટ્રેલિયન આદિવાસીઓ) માંથી દોરવામાં આવેલી વસ્તીમાં ફિક્સેશન ઇન્ડેક્સ (એફએસટી) નું આંકડાકીય વિશ્લેષણ કર્યું હતું. તે સમયે, માનવ જિનોમમાંથી સીધો અનુક્રમ ડેટા પૂરતો ઉપલબ્ધ નહોતો, તેથી તેણે તેના બદલે રક્ત જૂથ પ્રોટીન સહિત 17 પરોક્ષ માર્કર્સનો ઉપયોગ કર્યો. લેવોન્ટિને શોધી કાઢ્યું હતું કે મનુષ્યો વચ્ચેની કુલ આનુવંશિક વિવિધતા (એટલે કે, વ્યક્તિઓ વચ્ચે બદલાતા ડીએનએના 0.1% માંથી), 85.4%, વસ્તીમાં જોવા મળે છે, 8.3% તફાવત "જાતિ" ની અંદરની વસ્તી વચ્ચે જોવા મળે છે, અને માત્ર 6.3% વંશીય વર્ગીકરણ માટે જવાબદાર હોવાનું જણાયું હતું. પછીના સંખ્યાબંધ અભ્યાસોએ તેમના તારણોની પુષ્ટિ કરી છે. આ વિશ્લેષણના આધારે, લેવોન્ટિને તારણ કાઢ્યું હતું કે, "આવા વંશીય વર્ગીકરણનું હવે વર્ચ્યુઅલ રીતે કોઈ આનુવંશિક અથવા વર્ગીકરણનું મહત્વ નથી, તેથી તેના ચાલુ રાખવા માટે કોઈ સમર્થન આપી શકાય નહીં". અનુગામી ઘણા અભ્યાસોએ લેવોન્ટિનના મુખ્ય તારણોની પુષ્ટિ કરી હતી. આ પેપર તેના પ્રકાશન પછીના વર્ષોમાં વારંવાર ટાંકવામાં આવ્યું ન હતું. તેના પ્રકાશનના પચાસ વર્ષ પછી, આ પેપરને સોશિયલ મીડિયામાં વારંવાર સંદર્ભિત કરવામાં આવ્યું હોવાનું જાણવા મળ્યું હતું. ખાસ કરીને, અતિ-જમણેરી રાજકારણ સાથે સંકળાયેલા ટ્વિટર વપરાશકર્તાઓ સામાન્ય રીતે જૈવિક જાતિ સામે વૈજ્ઞાનિક દલીલોને નકારી કાઢવા માટે રેટરિકલ ઉપકરણ તરીકે "લેવોન્ટિનની ભ્રાંતિ" શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે (એ. ડબલ્યુ. એફ. એડવર્ડ્સની 2003ની લેવોન્ટિનની ટીકા, "માનવ આનુવંશિક વિવિધતાઃ લેવોન્ટિનની ભ્રાંતિ" નો સંદર્ભ આપતા). દૂર-જમણા અને શ્વેત રાષ્ટ્રવાદી પ્રવચનમાં લેવોન્ટિનના પેપરને આપવામાં આવેલા સ્થાયી મહત્વ પર ટિપ્પણી કરતા, આનુવંશિકવાદીઓ જેડિડિયા કાર્લસન અને કેલી હેરિસે પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો કે "લેવોન્ટિનના અર્થઘટનનો અસ્વીકાર શ્વેત રાષ્ટ્રવાદી વિચારધારાનો સિદ્ધાંત બની ગયો છે". 2022માં, ફિલોસોફિકલ ટ્રાન્ઝેક્શન્સ ઓફ ધ રોયલ સોસાયટી બીઃ બાયોલોજિકલ સાયન્સિસ જર્નલનો એક વિશેષ અંક "લેવોન્ટિનના માનવ વિવિધતાના વિભાજનના 50 વર્ષની ઉજવણી" વિષય સાથે પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો હતો, અને રીમેપિંગ રેસ ઇન અ ગ્લોબલ કોન્ટેક્સ્ટ પુસ્તકનો એક વિભાગ લેવોન્ટિનના પેપરની ચર્ચા કરવા અને એડવર્ડ્સની ટીકા સામે તેનો બચાવ કરવા માટે સમર્પિત હતો. સંદર્ભો જીવવિજ્ઞાનના કાગળો માનવ વસ્તી આનુવંશિકતા જાતિ (માનવ વર્ગીકરણ) જીવવિજ્ઞાન વિવાદો વર્ગીકરણ (જીવવિજ્ઞાન)