Animal Tranquillity and Decay, A Sketch
"એનિમલ ટ્રેંક્વિલિટી એન્ડ ડિકે, એ સ્કેચ", જેને "ઓલ્ડ મેન ટ્રાવેલિંગ" તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે વિલિયમ વર્ડ્સવર્થ દ્વારા લખાયેલી કવિતા છે. તે 1798 માં લિરિકલ બૅલેડ્સની પ્રથમ આવૃત્તિમાં પ્રકાશિત થયું હતું-સેમ્યુઅલ ટેલર કોલરિજના સહયોગથી બનાવેલ કવિતાઓનો સંગ્રહ. આ કવિતા 1796ના અંતમાં અથવા 1797ની શરૂઆતમાં રચવામાં આવી હોવાનો અંદાજ છે. "ઓલ્ડ મેન ટ્રાવેલિંગ" એ વિલિયમ વર્ડ્સવર્થની અન્ય એક કવિતાનો એક ભાગ હતો, જેને "ધ ઓલ્ડ ક્યૂમ્બરલેન્ડ ભિખારી" કહેવાય છે, જે નામસ્ત્રોતીય ભિખારીના વર્ણન તરીકે તૈયાર કરવામાં આવી હતી; જો કે, "ઓલ્ડ મેન ટ્રાવેલિંગ" અગાઉ પૂર્ણ થયું હતું અને એક અલગ ભાગમાં બનાવવામાં આવ્યું હતું. આ કવિતાને "ધ ઓલ્ડ ક્યૂમ્બરલેન્ડ ભિખારી" ની "ટૂંકી સિક્વલ" તરીકે ઓળખવામાં આવી છે, અને વર્ડ્સવર્થ પોતે તેને તેનો "વહેતો પ્રવાહ" ગણાવે છે. કવિતાના સ્વરૂપને "બે કૃત્યોમાં સોનેટ જેવી કવિતા" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે. તેમાં ખાલી શ્લોકમાં લખાયેલ એક પંક્તિ છે. આ કવિતા એક વૃદ્ધ માણસ અને તેની યાત્રાનું વર્ણન કરે છે. તે માણસના તેની આસપાસના સ્વભાવ સાથેના સંબંધને પણ સ્પર્શે છે અને-1815 માં પ્રકાશિત કવિતાના અંતિમ સંસ્કરણ સિવાય-તે વક્તા સાથેના તેના એન્કાઉન્ટરને સંબંધિત છે. કથાવાચક વૃદ્ધ માણસને તેની મુસાફરીના ઉદ્દેશ્ય વિશે પ્રશ્ન પૂછે છે, જેના પર તે માણસ જવાબ આપે છે કે તે તેના મૃત્યુ પામતા પુત્રને જોવા જઈ રહ્યો છે. શીર્ષક અને સામગ્રીમાં ફેરફારો આ કવિતા સૌપ્રથમ 1798 માં "ઓલ્ડ મેન ટ્રાવેલિંગ" શીર્ષક હેઠળ "એનિમલ ટ્રેંક્વિલિટી એન્ડ ડિકે, એ સ્કેચ" ઉપશીર્ષક સાથે પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. 1800 માં બહાર આવેલી લિરિકલ બૅલેડ્સની આગામી આવૃત્તિમાં, ઉપશીર્ષક સત્તાવાર શીર્ષક બની ગયું. તે જ આવૃત્તિમાં વર્ડ્સવર્થે પણ "ઓલ્ડ મેન ટ્રાવેલિંગ" નામનો ઉપયોગ કરવાનું ટાળવાનું નક્કી કર્યું. વોલ્ફસનના જણાવ્યા અનુસાર, તેમણે એવું કર્યું હશે જેથી કવિતાના વ્યંગાત્મક સ્વર પર ભાર મૂકવાનું ટાળવામાં આવે-ગીતાત્મક રેખાચિત્ર અને યુદ્ધની હિંસક કલ્પના વચ્ચેનો તફાવત-તેમજ "કરુણાની સંવાદિતાને સ્થિર કરવા". લખાણમાં પ્રથમ ફેરફારો લિરિકલ બૅલેડ્સની 1800 ની આવૃત્તિમાં થયા હતા. આ સંસ્કરણમાં, વૃદ્ધ માણસનું ભાષણ "સીધી વાણીમાંથી અહેવાલિત વાણીમાં" બદલાઈ ગયું. ઉલિન ટિપ્પણી કરે છે કે વર્ડ્સવર્થે વૃદ્ધ માણસને પાત્ર તરીકે ઓછો સ્વતંત્ર લાગે તે માટે, તેમજ તેના અને વક્તા વચ્ચેના સામાજિક અંતરને ઘટાડવા માટે પુનરાવર્તન રજૂ કર્યું હતું, જે 1798 ના સંસ્કરણમાં વક્તા દ્વારા "સર" તરીકે સંબોધતા માણસ દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવ્યું હતું. 1815ના સંસ્કરણમાં, કવિતાની માત્ર પ્રથમ 14 પંક્તિઓ પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી, જેમાં મૂળની છેલ્લી 6 પંક્તિઓ ત્યાં છોડી દેવામાં આવી હતી. ઐતિહાસિક અને રાજકીય સંદર્ભ આ કવિતામાં અમુક રાજકીય સંકેતો છે. બગના જણાવ્યા અનુસાર, "દમનકારી વાતાવરણ" હોવા છતાં રાજકારણની સ્થિતિ પર વર્ડ્સવર્થની ટિપ્પણી વિશે વાચકની સમજ એ જ છે જે કવિતાને એટલી અસરકારક બનાવે છે. વૃદ્ધ માણસના પુત્રના આગમનનું સ્થાન ઇરાદાપૂર્વકનું છે-લશ્કરી બંદર ફાલમાઉથનો ઉલ્લેખ કરીને, વર્ડ્સવર્થ 1790ના દાયકામાં ગ્રેટ બ્રિટને ફ્રેન્ચ ક્રાંતિકારીઓ સામે લડેલા યુદ્ધનો ઉલ્લેખ કરે છે. બેનિસ દલીલ કરે છે કે આ કવિતા "સત્તાવાર સત્તાની સીધી ટીકા કરે છે". વૃદ્ધ માણસ અને સજ્જન વચ્ચેની આપ-લે-1798ના સંસ્કરણમાં સીધા ભાષણના રૂપમાં પ્રસ્તુત-દ્રષ્ટિકોણની અથડામણને સમજાવે છે; વૃદ્ધ માણસ ઇંગ્લેન્ડ અને ફ્રાન્સ વચ્ચેના સંઘર્ષથી પ્રભાવિત વ્યક્તિનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને વક્તા-કોઈ એવી વ્યક્તિનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જેને તેનાથી ફાયદો થાય છે. વૃદ્ધ માણસને પોતાના માટે બોલવાની તક આપીને, વર્ડ્સવર્થ વાચકને કઠોર વાસ્તવિકતા અને "યુદ્ધની કઠોર દૈનિકતા" સાથે સામનો કરે છે. તે સમયે બ્રિટનની રાજકીય પરિસ્થિતિને ધ્યાનમાં લેતા, સરકારના કાર્યોની નિંદા કરતું પ્રવચન "દેશદ્રોહી, રાજદ્રોહી પણ" લાગતું હતું. લુકાસના જણાવ્યા અનુસાર, કવિતામાં લેખક દ્વારા રજૂ કરાયેલા ફેરફારો વર્ડ્સવર્થની તેમની ભૂતપૂર્વ ક્રાંતિકારી માન્યતાઓ અને ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ માટેના સમર્થનથી અંતિમ જોડાણ અને આખરે રૂઢિચુસ્ત, ટોરી મંતવ્યોની સદસ્યતા દર્શાવે છે. વિશ્લેષણ અને અર્થઘટન કવિતાના બે ભાગો વચ્ચેનો સંબંધ કવિતાના મૂળ સંસ્કરણમાં વીસ પંક્તિઓનો સમાવેશ થાય છે, અને તે બે ભાગોમાં વિભાજિત થાય છે-પ્રથમ ચૌદ પંક્તિઓ વર્ણનાત્મક હોય છે, જ્યારે અન્ય છ પંક્તિઓ વક્તા અને વૃદ્ધ માણસ વચ્ચેના આદાનપ્રદાનનો અહેવાલ આપે છે. પ્રથમ ભાગ-જેને "સ્કેચ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે-તે સંપૂર્ણ રીતે વર્તમાન કાળમાં લખવામાં આવ્યો છે. બે ભાગો ખૂબ જ અલગ છે તે હકીકતને કારણે, કેટલાક વિદ્વાનો દ્વારા કવિતાનો સાર "તેમની વચ્ચેના સંબંધને બદલે એક ભાગમાં" જોવા મળ્યો છે. તેમાંના કેટલાક માને છે કે વર્ણનાત્મક ભાગની તુલનામાં પાત્રની વાણી "અસંગત" છે. વધુ કાવ્યાત્મક, ભાવાત્મક શૈલીમાંથી વર્ણનાત્મક શૈલીમાં કૂદકો મારવા છતાં, જે "સામાજિક અને ભૌગોલિક રાજકીય વાસ્તવિકતા" માં વધુ સંકળાયેલી છે, પછીનું પહેલાની જેમ જ "અસ્થિર અને સામાન્ય" હોવાની છાપ આપે છે. હકીકત એ છે કે વર્ડ્સવર્થે કવિતાના 1815 ના સંસ્કરણમાં અંતિમ છ પંક્તિઓને બાકાત રાખવાનું નક્કી કર્યું છે, જેના કારણે કેટલાક વિવેચકો માને છે કે તેઓ તેની અનિવાર્યતા અંગેના તેમના ચુકાદામાં સાચા છે. લેંગબૌમનો અભિપ્રાય છે કે અંતિમ સંવાદને દૂર કરવો એ વર્ડ્સવર્થ તરફથી સારી પસંદગી હતી, કારણ કે તે માણસ ક્યાં જઈ રહ્યો છે અને શા માટે તે "રસહીન" છે. જોકે, બિયાલોસ્ટોસ્કી દલીલ કરે છે કે કથાવાચકના હેતુઓની તપાસ કરીને બંને ભાગોને એક કરી શકાય છે. વાર્તા કહેવાને બદલે, વાચકને વાર્તાકારની જેમ કવિતાની શાંતિપૂર્ણ શરૂઆત અને નિરાશાજનક અંત વચ્ચેના તફાવતનો અનુભવ થાય છે, અને "વાચકની કાવ્યાત્મક અપેક્ષાઓ" ની "હેરફેર" નો ઉપયોગ અનુભવમાં વાચકના સમાવેશ માટે થાય છે. ધ ઓલ્ડ મેન એન્ડ ધ સ્પીકર કવિતાના પહેલા ભાગમાં પોતે માણસને અવાજ આપવામાં આવ્યો નથી. ઉલિન સૂચવે છે કે ધ્યાન એક વ્યક્તિ તરીકે વૃદ્ધ માણસ પર નથી, પરંતુ તેના વિશે વક્તાના વિચાર તરીકે છે. તેના વ્યક્તિત્વનો અભાવ એ હકીકતને વધારે છે કે માણસ "એક પ્રકાર" વ્યક્તિના પ્રતિનિધિ તરીકે સેવા આપવા માટે છે. પછીના ભાગમાં વૃદ્ધ માણસ વક્તા દ્વારા પૂછવામાં આવેલા પ્રશ્નનો જવાબ આપે છે-ઓવેન અનુસાર, વર્ડ્સવર્થ સાથે કોની ઓળખ થવી જોઈએ. બિયાલોસ્ટોસ્કીને આ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને વિચિત્ર લાગે છે-તે માણસ વિશેના વર્ણનકારની ધારણાઓને ધ્યાનમાં લેતા, તેણે "પહેલેથી જ તેના પોતાના પ્રશ્નનો જવાબ આપ્યો હોય તેવું લાગે છે". વૃદ્ધ માણસની છબી કે જે તેના વાર્તાલાપકારે "ઈર્ષ્યા સાથે બનાવી હતી" તે વાસ્તવિકતાથી ઘણી દૂર છે; જો કે, તે એક સંયોજનનો એક ભાગ છે જે વર્ડ્સવર્થ હાંસલ કરવા માંગતો હશે. વૃદ્ધ માણસના શબ્દો કવિતાના વાતાવરણને બદલી નાખે છે-"પ્રતિબિંબીત ઉદાસી" અદૃશ્ય થઈ જાય છે, અને વક્તાને એવા પાત્ર સાથે વાતચીત કરવાની તક મળે છે જે હવે "એક પ્રકાર" જેવું દેખાતું નથી. બોલવાની તક મળવાથી, વૃદ્ધ માણસ તેના વ્યક્તિત્વને પ્રાપ્ત કરે છે. તે વક્તાને "સર" તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે, જે લુકાસ નિર્દેશ કરે છે તેમ, વક્તાને પાત્રનો "પ્રકાર" બનાવે છે, તેના બદલે; તે તેને ઉચ્ચ દરજ્જાના વ્યક્તિ તરીકે ઓળખે છે જે નેપોલિયન સામેના યુદ્ધની તરફેણમાં હતો. ઓલ્ડ મેન અને નેચર સ્કોલર્સ બે શરૂઆતની રેખાઓમાં રસ લે છે-"નાના હેજ-રો પક્ષીઓ/જે રસ્તા પર ચોંટે છે, તેને માન આપતા નથી"-ખાસ કરીને વૃદ્ધ માણસ પ્રત્યે પક્ષીઓની પ્રતિક્રિયા અથવા તેની ગેરહાજરીના સંદર્ભમાં. આ પરિચય હેતુપૂર્વક પક્ષીઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, માણસ પર નહીં. ઓવેન કોઈ પણ પક્ષની પ્રતિક્રિયાના અભાવ અંગે બે અર્થઘટનો રજૂ કરે છેઃ તેઓ તેને તેમની વચ્ચેના જોડાણના અભાવ પર ભાર મૂકવા માટે જુએ છે, અથવા તેનાથી વિપરીત, એકતા કે જે તેમને સહઅસ્તિત્વની મંજૂરી આપે છે. પછીના અર્થઘટનમાં, જ્યારે વૃદ્ધ માણસ તેમની નજીકથી પસાર થાય છે ત્યારે પક્ષીઓ ગભરાઈ જતા નથી અને ચોંકી જતા નથી, કારણ કે તેઓ તેને જોખમ તરીકે જોતા નથી, તેવી જ રીતે તેઓ અન્ય પ્રાણીઓ પર ધ્યાન આપતા નથી જે તેમને નુકસાન પહોંચાડી શકતા નથી. ગીતાત્મક લોકગીતોમાં પાણી એક મહત્વપૂર્ણ તત્વ છે, અને "ઓલ્ડ મેન ટ્રાવેલિંગ" ના કિસ્સામાં, ફાલમાઉથમાં લશ્કરી બંદરનો ઉલ્લેખ-અને પરત ફરતા સૈનિકો માટેની હોસ્પિટલ, જેમાં વૃદ્ધ માણસનો પુત્ર સ્થિત છે-"યુદ્ધની જરૂરિયાતો" નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. મુસાફરી વૃદ્ધ માણસને "હકારાત્મક નિષ્ક્રિય, એકાંત પ્રવાસી" ના પ્રતીક તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. "એક માણસ જે પીડા સાથે આગળ વધતો નથી, પરંતુ વિચાર સાથે આગળ વધે છે" એ પંક્તિઓ એ હકીકત તરફ ધ્યાન દોરે છે કે માણસ જે રીતે મુસાફરી કરે છે તે "એક બૌદ્ધિક આનંદ" છે, જે ફક્ત અનુભવ સાથે આવે છે અને તે એક અધિકાર છે જે આપેલ નથી, પરંતુ તેને પ્રાપ્ત કરવો પડે છે. તે માત્ર વિચારો જ નથી જે તેને માર્ગદર્શન આપે છે, પણ પ્રકૃતિ ("પ્રકૃતિ દ્વારા સંચાલિત") પણ છે, જે માત્ર એ હકીકત પર ભાર મૂકે છે કે માણસ તેની અંદરની શક્તિને અર્ધજાગૃતપણે શોધે છે. વર્ડ્સવર્થના લેખનમાં મુસાફરીનું "અસ્તિત્વનું મહત્વ" છે-અને સામાન્ય રીતે રોમેન્ટીકવાદ-કારણ કે તે અંદરના સ્વ પર પ્રકાશ પાડી શકે છે અને "વ્યક્તિગત સાક્ષાત્કાર અને નવીનીકરણ" તરફ દોરી શકે છે. નવ અને દસ પંક્તિઓ-"લાંબી ધીરજ./તે ધીરજ હવે". બે પ્રકારની ધીરજની તુલના કરો; પ્રથમ સમય પસાર થવા પર આધાર રાખે છે અને જેમ જેમ વ્યક્તિ વૃદ્ધ થાય છે તેમ તેમ મેળવી શકાય છે, અને બીજું-વર્તમાન પરિસ્થિતિ માટે ધીરજ-વૃદ્ધ માણસ માટે બિનજરૂરી છે, કારણ કે તેણે પહેલું પહેલેથી જ પ્રાપ્ત કરી લીધું છે. તેવી જ રીતે, વૃદ્ધ માણસની "વિચાર સાથે" મુસાફરી "વિચારશીલ આળસ" નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે આ પ્રકારની વૃદ્ધિ વિના મુસાફરીના પ્રકારથી વિપરીત છે. વર્ષોથી તેણે મેળવેલા ફાયદાઓને કારણે, વૃદ્ધ માણસ અમુક અવરોધોને પણ દૂર કરી શકે છે, જેમ કે પીડા અથવા સહનશક્તિની જરૂરિયાત, જે કંઈક બિનઅનુભવી લોકો કરી શકતા નથી-"યુવાન જુએ છે/ઈર્ષ્યા સાથે". આ કવિતા "ધ ઓલ્ડ ક્યૂમ્બરલેન્ડ ભિખારી" દ્વારા અનુસરવામાં આવતા સમાન એજન્ડાને અનુસરે છે કે કેમ તે અંગે વિવેચકોના મંતવ્યો વિભાજિત છે. ચાન્ડલર માને છે કે આ બે કવિતાઓ તે પાસામાં અલગ છે, અને "ઓલ્ડ મેન ટ્રાવેલિંગ" અન્ય કવિતા દ્વારા અપનાવવામાં આવેલી વિચારધારાઓથી મુક્ત છે; જો કે, બેનિસ કહે છે કે "ઓલ્ડ મેન ટ્રાવેલિંગ" ભટકતા લોકોની સમસ્યારૂપ સ્થિતિને સંબોધિત કરે છે. માત્ર વૃદ્ધ માણસની મુસાફરીનો ઉદ્દેશ જ નહીં, પણ "લાંબી, દેખરેખ વિનાની" મુસાફરી પોતે પણ રાજકારણનો સંદર્ભ છે, એટલે કે સત્તાની શક્તિ અંગે ટીકા. વૃદ્ધ માણસ સરકારી માર્ગદર્શિકાનું પાલન કરવાને બદલે પોતાની ઇચ્છા અનુસાર કામ કરે છે, જે તેને વ્યભિચાર માટે સજાને પાત્ર બનાવી શકે છે, પરંતુ કારણ કે તે તેના મૃત્યુ પામતા પુત્રને વિદાય આપવા માટે મુસાફરી કરી રહ્યો છે, જે એક અનુભવી છે-એક ભટકતા-પ્રવાસી તરીકેની તેની સ્થિતિ અસ્પષ્ટ છે અને તેને માફ કરવામાં આવે તેવી શક્યતા છે. ટીકાકારોના જણાવ્યા અનુસાર, "સ્કેચ" માત્ર માણસની શારીરિક યાત્રાને જ સંબંધિત નથી કરતું, પરંતુ "વૃદ્ધ માણસને પ્રકૃતિના મૌન અને અસ્પષ્ટતા સાથે આત્મસાત કરે છે". વૃદ્ધ માણસ, જે છે. "જેના દ્વારા/બધા પ્રયત્નો ભૂલી ગયા હોય તેવું લાગે છે", તેને એક એવી વ્યક્તિ તરીકે જોવામાં આવે છે, જેણે હાંસલ કરવા માટે બધું જ હાંસલ કર્યું છે, તે પહેલેથી જ એક માણસ તરીકે તેની યાત્રાના લક્ષ્ય સુધી પહોંચી ગયો છે, કુદરતી વિશ્વને આગેવાની લેવા દે છે, અને આ શિષ્ટતા તે છે જે યુવાન વર્ણનકારને ઈર્ષ્યા લાગે છે. ફૂટનોટ્સ સંદર્ભો વિલિયમ વર્ડ્સવર્થની કવિતા