Aparajitaprccha
અપરાજિતપ્રચ્છા (લિ. "અપરાજિતના પ્રશ્નો") એ સ્થાપત્ય (વાસ્તુ શાસ્ત્ર) અને કળા (કલા) પરના મુખ્ય વિભાગો સાથે ભુવનદેવનો 12મી સદીનો સંસ્કૃત ગ્રંથ છે. મુખ્યત્વે એક હિન્દુ ગ્રંથ, તે મોટાભાગે ઉત્તર અને પશ્ચિમ ભારતીય પરંપરાઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે. આ લખાણમાં જૈન સ્થાપત્ય અને કળા પરના પ્રકરણો પણ સામેલ છે. આ લખાણ મંદિર સ્થાપત્ય (વાસ્તુ), શિલ્પ (શિલ્પ), ચિત્રકામ (ચિત્ર) અને શાસ્ત્રીય સંગીત અને નૃત્ય (સંગીત, નૃત્ય) પરના તેના વિભાગો માટે નોંધપાત્ર છે. અપરાજિતપ્રચ્છાની કેટલીક અપૂર્ણ હસ્તપ્રતો 20મી સદીની શરૂઆતમાં (ખાસ કરીને બરોડા) ગુજરાતમાં મળી આવી હતી, અને અન્ય પછીથી મધ્ય અને ઉત્તર ભારતમાં મળી આવી હતી. તેમાં ઓછામાં ઓછા 239 સૂત્રો છે, દરેક સૂત્ર પછી ઘણા શ્લોકો છે. આ સંગ્રહને સૂત્રાસંતન કહેવામાં આવે છે, અને આમ તે 7500 થી વધુ શ્લોકોમાં ફેલાયેલો છે. આ લખાણની પ્રથમ આવૃત્તિ અને અનુવાદ 1950માં પોપટભાઈ માંકડ દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો હતો, જ્યારે લાલ મણિ દુબેએ 1987માં આ લખાણ પર અનુવાદ અને ભાષ્ય સાથે અન્ય એક વિવેચનાત્મક અભ્યાસ પ્રકાશિત કર્યો હતો. તેની રચનાની ચોક્કસ તારીખ અસ્પષ્ટ છે. સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત શ્રેણી તેની ભાષા, આંતરિક પુરાવા જેમ કે તે ટાંકે છે અને પ્રતિમાશાસ્ત્રની ભલામણ કરે છે, તેમજ તેના ચોક્કસ ઉપદેશોને બાંધવામાં આવેલા વાસ્તવિક મંદિરો સાથે મેળ ખાય છે અને જે વિશ્વાસ સાથે તારીખ કરી શકાય છે તેના આધારે 1000 અને 1200 સી. ઈ. ની વચ્ચે હોય છે. જો કે, તેમાં નિર્દિષ્ટ મોલ્ડિંગ્સ માટે સૂક્ષ્મ માપ, તેમજ વાયુ અને યમ દેવતાઓ માટેની તેની વિશિષ્ટતાઓ જેવી વિચિત્ર વિગતો સૂચવે છે કે અપરાજિતપ્રચ્છની અંતિમ આવૃત્તિ સંભવતઃ 12મી સદીમાં પૂર્ણ થઈ હતી. અપરાજિતપ્રચ્છ સમરાંગના સૂત્રધારાનો નોંધપાત્ર પ્રભાવ દર્શાવે છે, જે અન્ય એક મુખ્ય હિન્દુ વાસ્તુ અને શિલ્પશાસ્ત્ર ગ્રંથ છે જે આધુનિક યુગમાં ટકી રહ્યો છે. તે આ પ્રભાવને સ્વીકારે છે અને સિદ્ધાંતોને વિસ્તૃત કરે છે. અપરાજિતપ્રચ્છાની વિવિધ હસ્તપ્રતો વિવિધતા દર્શાવે છે, સંભવતઃ ભૂલો સર્જાઈ છે કારણ કે સદીઓથી હસ્તપ્રતનો અંતર્વેશન અને નકલ કરવામાં આવી હતી. મહત્વ અપૂર્ણ હોવા છતાં અને ભૂલો સાથે, અપરાજિતપ્રચ્છા એ સ્થાપત્ય અને પ્રતિમાશાસ્ત્ર પરના છ સૌથી જાણીતા, પ્રભાવશાળી અને સૌથી સંપૂર્ણ હિન્દુ ગ્રંથોમાંથી એક છે જે બચી ગયા છે. આ લખાણમાં મંદિરોની વિવિધ રચનાઓ, આવાસ, જળ માળખાગત સુવિધાઓ, શિલ્પ, સ્તંભો, ગુંબજો, સ્થાપત્યની જગ્યા (ચંદા) ની વ્યવસ્થા અને આવા વિષયોની યાદી અને ચર્ચા કરવામાં આવી છે. કેટલાક વિભાગો ભારતના ઉત્તર અને પશ્ચિમ ભાગોમાં હિન્દુ અને જૈન મંદિરો પાછળનો સિદ્ધાંત રજૂ કરે છે, જે રાજસ્થાન અને ગુજરાતના મંદિરોમાં જોવા મળતી જટિલ કોતરણીવાળી સ્થાપત્યની મારુ-ગુર્જર શૈલીની પ્રશંસા કરવામાં ઉપયોગી છે. ભારતીય સ્થાપત્ય પર પ્રકાશનો અને બહુ-ખંડના જ્ઞાનકોશ માટે જાણીતા વોહરા અને ઢાકીના જણાવ્યા અનુસાર, અપરાજિતપ્રચ્છા "નાગર સ્થાપત્ય શૈલી પરના થોડા અને સૌથી મૂલ્યવાન ગ્રંથો" માંથી એક છે. આ લખાણમાં એવા વિભાગોનો સમાવેશ થાય છે જે હિંદુ પૌરાણિક સારાંશોમાં વિષયાંતર કરે છે જેને સ્થાપત્ય સાથે બહુ ઓછો સંબંધ છે, તેમાં ઘણા વિભાગો પણ છે જ્યાં "સ્થાપત્યના સિદ્ધાંતો વિશે સચોટ અને સંપૂર્ણ વિગતવાર નિવેદનો" છે, એમ વોહરા અને ઢાકી જણાવે છે. નાગર શૈલીના જટિલ મોટા મંદિરો પર તેની ચર્ચા સૌથી જૂના અને સૌથી સંપૂર્ણ મંદિરોમાંનું એક છે, ખાસ કરીને ભારતના પશ્ચિમી પ્રદેશોના ઐતિહાસિક મંદિરોના સંદર્ભમાં. 11મી સદી પછી બાંધવામાં આવેલા અત્યંત અલંકૃત હિન્દુ અને જૈન આરસપહાણના પથ્થરના મંદિરોમાં તેની અધિકૃત માર્ગદર્શિકાઓનું પાલન કરવામાં આવે છે, અને લખાણના ભાગો ગુજરાત, રાજસ્થાન અને નજીકના પ્રદેશોમાં પરંપરાગત શિલ્પ પરિવારોમાં જોવા મળે છે. આ પણ જુઓ માનસોલ્લાસ માનસરા સંદર્ભો હિંદુ ગ્રંથો હિંદુ સ્થાપત્ય ભારતીય સ્થાપત્ય ઇતિહાસ ભારતીય પ્રતિમાશાસ્ત્ર