Qingzhen Zhinan
કિંગઝેન ઝીનાન (), જેને અલ-મુર્શિદ ઇલા 'ઉલુમ અલ-ઇસ્લામ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે ચીની હનાફી-માતુરિદી વિદ્વાન મા ઝુ દ્વારા લખાયેલ ઇસ્લામ પરનો એક દાર્શનિક ગ્રંથ છે અને તે સૌપ્રથમ 1683માં પ્રકાશિત થયો હતો. તે પાછળથી હાન કિતાબનો ભાગ બન્યો, જે અંતમાં મિંગ અને પ્રારંભિક ક્વિંગ રાજવંશોમાં લખાયેલા ચાઇનીઝ ઇસ્લામિક ગ્રંથોનો સંગ્રહ છે. સામગ્રી પોતે મા દ્વારા લખાયેલી પ્રસ્તાવનામાં "કન્ફ્યુશિયન મુસ્લિમ" વિદ્વાનોના સંદર્ભમાં હુઇરુ () શબ્દનો સૌથી પહેલો નોંધાયેલો ઉપયોગ છે. આ કૃતિમાં લગભગ બે ડઝન "ઔપચારિક પ્રસ્તાવનાઓ અને સમર્પણ" પણ છે, જેમાં લિયુ ઝી પિતાની કવિતા પણ સામેલ છે. મુખ્ય કાર્યમાં આઠ ગ્રંથો છે જે ઓર્થોપ્રોક્સી અને રૂઢિચુસ્તતા, ઇસ્લામનો ઇતિહાસ, ઇસ્લામિક બ્રહ્માંડશાસ્ત્ર અને શરિયા જેવા વિષયોને આવરી લે છે. મા ઝુ દલીલ કરે છે કે ઇસ્લામ કન્ફ્યુશિયનિઝમ કરતાં શ્રેષ્ઠ છે, અને "હેટેરોડોક્સ" સૂફીઓને વખોડવા માટે એક સંપૂર્ણ ગ્રંથ સમર્પિત કરે છે, જેમણે તેમના મૂળ યુન્નાનમાં અનુયાયીઓ મેળવ્યા હતાઃ તેઓ લખે છે કે તેમના ઉપદેશો અને પ્રથાઓ બંનેએ શરિયા અને કન્ફ્યુશિયનિઝમનું ઉલ્લંઘન કર્યું છે અને તેમના "સત્તાવાર દમન" ની ભલામણ કરે છે. પ્રકાશનનો ઇતિહાસ સમગ્ર ચીનમાં ઇસ્લામના સંદેશને ફેલાવવા અને કાંગ્ઝી સમ્રાટ દ્વારા સત્તાવાર રીતે સૈય્યદ તરીકે માન્યતા મેળવવાની ઇચ્છા સાથે, મા ઝુએ 1683માં કિંગઝેન ઝીનાનની સૌથી જૂની હસ્તપ્રત પૂર્ણ કરી હતી. તે પછી તેઓ ચીન ગયા, તેમના પુસ્તક પર પ્રતિક્રિયા મેળવવા માટે નોંધપાત્ર અહોંગ અને ઇસ્લામિક વિદ્વાનોને મળ્યા. આ કૃતિમાં અનેક સુધારા કરવામાં આવ્યા હતા, જેની અંતિમ આવૃત્તિ 1710માં પ્રકાશિત થઈ હતી. યુઆન-લિન ત્સાઈના જણાવ્યા અનુસાર, કિંગઝેન ઝીનાન "ચાઇનીઝમાં ઇસ્લામનું પ્રથમ વ્યાપક પ્રારંભિક કાર્ય છે". તે પાછળથી મિંગ અને પ્રારંભિક ક્વિંગ રાજવંશોમાં લખાયેલા ચાઇનીઝ ઇસ્લામિક ગ્રંથોના સંગ્રહ હાન કિતાબમાં એકત્રિત કરવામાં આવ્યો હતો. સ્વાગત ક્વિંગઝેન ઝીનાનની ચીની મુસ્લિમો દ્વારા પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી અને "કદાચ ચીની મુસ્લિમ વિદ્વાનો દ્વારા લખાયેલી ઘણી કૃતિઓમાં સૌથી વધુ આદરણીય બની હતી", પરંતુ સમકાલીન કન્ફ્યુશિયન વિચારકો દ્વારા "ઓછો ઉત્સાહી પ્રતિસાદ" મળ્યો હતો જેઓ "રૂઢિચુસ્ત અને કંઈક અંશે ઝેનોફોબિક" હતા. જોનાથન લિપમેનના જણાવ્યા અનુસાર, તેમના 2016 ના પુસ્તક ઇસ્લામિક થોટ ઇન ચાઇનામાં લખતા, કિંગઝેન ઝીનાન "બિન-મુસ્લિમોને ભગવાનની વૈશ્વિક શક્તિ માટે સમજાવવામાં અસફળ રહ્યા હતા" પરંતુ "ચીન-મુસ્લિમોમાં લોકપ્રિય છે, જેઓ તેમના બૌદ્ધિક અને ધાર્મિક જીવનમાં ચીની અને ઇસ્લામિક સંસ્કૃતિઓને જોડે છે". યુઆન-લિન ત્સાઈએ મા પર પક્ષપાતનો આરોપ મૂક્યો હતો, જ્યારે જણાવ્યું હતું કે તેમનું કાર્ય વાંગ દાઇયુની તુલનામાં "ઘણું ઓછું દાર્શનિક" હતું અને "ઇસ્લામ અને કન્ફ્યુશિયનવાદના તુલનાત્મક પ્રવચનમાં નોંધપાત્ર યોગદાન" આપવામાં નિષ્ફળ રહ્યું હતું. વિદ્વાન ક્રિસ્ટિયન પીટરસનના જણાવ્યા અનુસાર, માનું "સ્મારક" કાર્ય એ પ્રયાસનો એક ભાગ હતો જેણે "ચીની સંદર્ભમાં ઇસ્લામિક શિક્ષણ અને વિદ્વત્તાના મહત્વપૂર્ણ પુનઃરચના માટે મંચ તૈયાર કર્યો હતો". નોંધો સંદર્ભો સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ 1683 પુસ્તકો ઇસ્લામિક ગ્રંથો કિંગ રાજવંશ સાહિત્ય