Dignity taking
સન્માન મેળવવું એ માલિકો અથવા કબજો કરનારાઓ પાસેથી મિલકતના અધિકારોનો નાશ અથવા જપ્તી છે, જ્યાં ઇરાદાપૂર્વક અથવા અજાણતા પરિણામ અમાનવીકરણ અથવા શિશુકરણ છે. બે જરૂરિયાતો છેઃ (1) અનૈચ્છિક મિલકતનો નાશ અથવા જપ્તી અને (2) અમાનવીકરણ અથવા શિશુકરણ. અમાનવીકરણ એ "કોઈ વ્યક્તિ અથવા જૂથની માનવતાને ઓળખવામાં નિષ્ફળતા" છે અને શિશુકરણ એ "વ્યક્તિ અથવા જૂથની સ્વતંત્રતાનું પ્રતિબંધ છે જે તેમની તર્ક કરવાની સંપૂર્ણ ક્ષમતાને ઓળખવામાં અને આદર કરવામાં નિષ્ફળતા પર આધારિત છે". ગૌરવ લેવાનો પુરાવો પ્રયોગમૂલક રીતે ઉપર-નીચે અભિગમ દ્વારા સ્થાપિત કરી શકાય છે, જેમણે લેવાની શરૂઆત કરી હતી તેના પાછળના હેતુ અને ઉદ્દેશની તપાસ કરી શકાય છે, અથવા નીચે-ઉપર અભિગમ, વંચિત લોકોના દ્રષ્ટિકોણની તપાસ કરી શકાય છે. જ્યારે ગરિમા લેવાનું કહેવાતું આ મોટું નુકસાન થાય છે, ત્યારે માત્ર વળતર (અથવા લેવામાં આવેલી ભૌતિક વસ્તુઓ માટે વળતર) પૂરતું નથી. ગૌરવ પુનઃસ્થાપિત કરવાની જરૂર છે. ગૌરવની પુનઃસ્થાપના એ એક ઉપાય છે જે વંચિત વ્યક્તિઓ અને સમુદાયોને તેમની માનવતાની પુષ્ટિ કરતી અને તેમની એજન્સીને મજબૂત કરતી પ્રક્રિયાઓ દ્વારા ભૌતિક વળતર પ્રદાન કરવા માંગે છે. વ્યવહારુ દ્રષ્ટિએ, ઉપચારાત્મક પ્રક્રિયા વંચિત વ્યક્તિઓ અથવા સમુદાયોને ડ્રાઇવરની સીટ પર મૂકે છે અને તેમને કેવી રીતે સંપૂર્ણ બનાવવામાં આવે છે તે નક્કી કરવામાં નોંધપાત્ર પ્રમાણમાં સ્વાયત્તતા આપે છે. ગૌરવ પ્રાપ્તિ/ગૌરવ પુનઃસ્થાપન માળખું સૌપ્રથમ પ્રોફેસર બર્નાડેટ એટુહેને તેમના પુસ્તક, વી વોન્ટ વોટસ અવર્સઃ લર્નિંગ ફ્રોમ સાઉથ આફ્રિકાના રિસ્ટિટ્યુશન પ્રોગ્રામ (ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ 2014) માં દક્ષિણ આફ્રિકામાં જમીનના વિસ્થાપન અને પુનઃસ્થાપનના પ્રયોગમૂલક સંશોધનને પગલે બનાવ્યું હતું. ત્યારથી, વિવિધ શાખાઓના ઘણા વિદ્વાનોએ આ સામાજિક-કાનૂની વિભાવનાઓને વિવિધ સમયગાળાઓ અને ભૌગોલિક સ્થળોએ કેસ સ્ટડીની શ્રેણીમાં લાગુ કરી છે, જે અનૈચ્છિક સંપત્તિના નુકસાન અને તેના ભૌતિક અને બિન-ભૌતિક પરિણામોને સમજવા માટે એક આંતરરાષ્ટ્રીય, ઐતિહાસિક અભિગમ પ્રદાન કરે છે. ડિગ્નિટી ટેકિંગ્સ/ડિગ્નિટી રિસ્ટોરેશન ફ્રેમવર્ક વિવિધ ઐતિહાસિક સમયગાળામાં વિશ્વભરની ગરીબ અને નબળી વસ્તીઓ પાસેથી મિલકતની લેવડ-દેવડનું વર્ણન કરવા અને તેનું વિશ્લેષણ કરવા માટે એક શબ્દકોશ પ્રદાન કરે છે; શીખવાની તકો, પ્રતિકાર અને એકતા દર્શાવવા માટે સંપત્તિના હસ્તાંતરણની ઘટનાઓને જોડીને નિવારણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે; જે લોકો સંપત્તિના વિદ્વાન નથી તેમને અનૈચ્છિક સંપત્તિના નુકસાન અને પૂરતા ઉપાયો વિશેની વાતચીતમાં ભાગ લેવાની મંજૂરી આપે છે; સંપત્તિ જપ્તીના ભૌતિક અને અભૌતિક પરિણામો બંનેને મેળવે છે; અને કાર્યક્ષમતા પર એકમાત્ર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને, સંપત્તિ વિશેના વિદ્વતાપૂર્ણ પ્રવચનમાં ગૌરવ દાખલ કરે છે, જેણે કાયદા અને અર્થશાસ્ત્રના વર્ચસ્વ પછીથી કાનૂની વિશ્લેષણ પર પ્રભુત્વ જમાવ્યું છે. હિંસક સંઘર્ષ અમેરિકન ક્રાંતિકારી યુદ્ધ અને વફાદારો કાનૂની ઇતિહાસકાર ડેનિયલ હુલ્સેબોશે અમેરિકન ક્રાંતિકારી યુદ્ધમાં ગૌરવ લેવાના માળખાને લાગુ કર્યું હતું જ્યારે નવી સરકારોએ વફાદારોને તેમની મિલકતો જપ્ત કરીને, તેમના વ્યાવસાયિક લાઇસન્સ રદ કરીને, તેમના નાગરિક અને રાજકીય અધિકારોને રદ કરીને અને તેમને અટકાયતમાં લઈને અને બહિષ્કાર કરીને નાગરિક મૃત્યુદંડ આપ્યો હતો. અમેરિકન ક્રાંતિકારી સરકારે વફાદારોનો જીવ લઈને તેમને અમાનવીય બનાવી દીધા-અમાનવીકરણનું સૌથી ગંભીર સ્વરૂપ. રાજ્યોએ વફાદારોને તેમના સૌથી આવશ્યક અધિકારોથી દૂર કરીને અને આમ તેમની મૂળભૂત સ્વાયત્તતાને નબળી પાડીને તેમને શિશુ બનાવી દીધા હતા. વફાદાર લોકો અમાનવીકરણ અને શિશુકરણના કૃત્યો સાથે તેમની મિલકતથી વંચિત હતા, તેમ છતાં, હુલ્સેબોશને જાણવા મળ્યું કે તે ગૌરવ લેવું ન હતું કારણ કે તેમની કલંકિત ઓળખ એક અપરિવર્તનીય લાક્ષણિકતાને બદલે પસંદગી હતી. જો કે, એવું લાગે છે કે બે અલગ-અલગ પ્રકારની ગરિમા હોઈ શકે છેઃ કેટલાક લોકો માટે, તેમના દમનનો સ્ત્રોત એ એક ઓળખ છે જે તેમણે પસંદ કરી છે અને કોઈપણ સમયે અસ્વીકાર કરી શકે છે, પરંતુ અન્ય લોકો એક ઓળખ દ્વારા તાબે થાય છે જેનાથી તેઓ છટકી શકતા નથી. ઇરાકી કુર્દોના રાજકીય વૈજ્ઞાનિક ક્રેગ આલ્બર્ટે વિશ્લેષણ કર્યું હતું કે ઇસ્લામિક સ્ટેટ (આઇએસઆઇએસ) અને સદ્દામ હુસૈનના બાથ શાસન બંને હેઠળ ઇરાકી કુર્દો સાથેનો વ્યવહાર ગૌરવપૂર્ણ છે કે કેમ. બંને સરકારોએ વિશાળ સંપત્તિના દુરુપયોગ અને રાજ્યની આગેવાની હેઠળની હિંસા દ્વારા કુર્દિશ સ્વ-શાસનનો ઇનકાર કર્યો હતો. આલ્બર્ટના સંશોધને સ્વ-શાસનના અસ્વીકારને શિશુ તરીકે ગણવા માટે જરૂરી સંજોગો દર્શાવ્યા હતાઃ સમુદાયમાં સ્વ-શાસન કરવાની ઇચ્છા હોવી જોઈએ, સમુદાયમાં સ્વ-શાસન કરવાની ક્ષમતા હોવી જોઈએ, અને સાર્વભૌમ શાસન આપવાથી કોઈ મોટો સંઘર્ષ ન થવો જોઈએ. ઇરાકી કુર્દોના તેમના કેસ સ્ટડીમાં, આલ્બર્ટે તારણ કાઢ્યું હતું કે ત્રણેય પરિબળો હાજર હતા, અને એક ગૌરવ લેવું થયું હતું. ફોજદારી સજા લુઆ યુઇલે ગેંગ ઇન્જંક્શન્સને ડિગ્નિટી ટેકિંગ તરીકે વર્ણવે છે. ગેંગના આદેશો શંકાસ્પદ ગેંગના સભ્યોને વિવિધ પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓમાં સામેલ થવા પર પ્રતિબંધ મૂકે છે જે અન્યથા કાયદેસર હશે. ઉદાહરણ તરીકે, તેઓ જાહેરમાં "ગેંગના કપડાં" પહેરી શકતા નથી, અથવા પેઇન્ટ કેન, પેન અને અન્ય લેખન વાસણો જેવા "માર્કિંગ પદાર્થો" લઈ શકતા નથી, જેનો તેઓ સંભવતઃ ગ્રેફિટી માટે ઉપયોગ કરી શકે છે. આ ગેંગના સભ્યોને જાહેરમાં ચોક્કસ મિલકતનો ઉપયોગ કરવા પર પ્રતિબંધ મૂકે છે. આ પ્રતિબંધો ઓળખની મિલકતને વંચિત કરવા સમાન છે, જે એવી મિલકત છે જે સૂચવે છે કે લોકો પોતાને કેવી રીતે સમજે છે. વધુમાં, યુઇલે શોધી કાઢ્યું હતું કે રાજ્ય ગેંગના યુવાન સભ્યો સાથે બાળકો અને કિશોરોને બદલે અમાનવીય "સુપર પ્રિડેટર" જેવું વર્તન કરે છે. મોનરોવિયા શહેરએ શંકાસ્પદ ગેંગના સભ્યોને ગૌરવ અપાવ્યું કારણ કે આ અમાનવીય વર્તન તેમની ઓળખની મિલકતથી વંચિત હોવા સાથે થયું હતું શ્રમ અને રોજગાર શિકાગોમાં બિનદસ્તાવેજીકૃત કામદારો સમાજશાસ્ત્રી અને કાનૂની વિદ્વાન સીઝર રોસાડોએ એરિઝ નામના શિકાગો કામદાર કેન્દ્રમાં વંશીય કાર્ય હાથ ધર્યું હતું, જે નબળા અને બિનદસ્તાવેજીકૃત કામદારો તેમના શ્રમ અધિકારોનો ઉપયોગ કરી શકે તે સુનિશ્ચિત કરવા માટે સેવાઓ પૂરી પાડે છે. રોસાડોએ જોયું કે શું અવેતન વેતનના બે દાવાઓ ગરિમા લેવાના માળખામાં બંધબેસે છે કે કેમ. પ્રથમ, અવેતન વેતન એ કામદારો પાસેથી લેવામાં આવેલી મિલકત હતી. જ્યારે નોકરીદાતાઓ અને કામદારો વચ્ચે શક્તિની તીવ્ર અસમપ્રમાણતા હોય છે, ત્યારે નોકરીદાતાઓ તેમના કામદારોને એજન્સીમાંથી લૂંટી લે છે ત્યારે શિશુકરણ થઈ શકે છે. રોસાડોએ તારણ કાઢ્યું હતું કે વેતન ચોરીના દાવાઓ ગૌરવપૂર્ણ હોઈ શકે છે. સામ્યવાદી પોલેન્ડમાં ખાણકામ અને બાંધકામ બટાલિયનો પોલિશ કાયદાકીય વિદ્વાનો ઈવા કોઝર્સ્કા અને પિયોટર સ્ટેકે દલીલ કરી છે કે સામ્યવાદી પોલેન્ડની ખાણકામ અને બાંધકામ બટાલિયનો ગૌરવપૂર્ણ લેવડદેવડનું બીજું ઉદાહરણ છે કારણ કે વેતનની ચોરી અમાનવીય વર્તન સાથે થાય છે. પ્રમાણભૂત લશ્કરી તાલીમ અથવા ગણવેશ માટે અયોગ્ય માનવામાં આવતા, બટાલિયનોના સૈનિકોને "વર્ગના દુશ્મનો" ગણવામાં આવતા હતા, દા. ત. જમીનમાલિકો, આર્થિક ઉચ્ચ વર્ગના લોકો, અસંતુષ્ટો અને તેમના પરિવારના સભ્યો અને મૌલવીઓ. બટાલિયનો લશ્કરી સેવાની આડમાં કામ કરતી હોવા છતાં, સૈનિકો ગુલામ હતા જેમને બળજબરીથી મજૂરી કરવામાં આવતી હતી, પ્રાણીઓની જેમ વર્તવામાં આવતા હતા અને અમાનવીય બનાવવામાં આવતા હતા. કોમ્યુનિસ્ટ પોલેન્ડમાં જમીન, ખેતરો અને મિલકતનું રાષ્ટ્રીયકરણ કાનૂની વિદ્વાનો કોઝર્સ્કા અને સ્ટેકે પણ યુદ્ધ પછીના કોમ્યુનિસ્ટ પોલેન્ડમાં જમીન, કૃષિ ઉત્પાદન અને અન્ય મિલકતના રાષ્ટ્રીયકરણને ગૌરવપૂર્ણ તરીકે વર્ણવ્યું છે. રાજ્યએ જમીનમાલિકોને તેમની રાષ્ટ્રીયકૃત મિલકત માટે કોઈ વળતર આપ્યું ન હતું અને તેમને શહેર છોડવા અને તેમના સમુદાયોને છોડી દેવાની ફરજ પાડી હતી. જો કે સામ્યવાદનો ધ્યેય જમીનની માલિકી ધરાવતી વસ્તીને અમાનવીય અને શિશુ બનાવવાનો નહોતો-પરંતુ કામદાર વર્ગને મૂડીના માલિકો દ્વારા નિયંત્રણ અને દુરુપયોગથી મુક્ત કરવાનો હતો-આ વિશાળ મુક્તિની યોજનામાં મૂડી વર્ગનું અમાનવીકરણ અને શિશુકરણ એક આવશ્યક દુષ્ટતા હતી. કોઝર્સ્કા અને સ્ટેચના જણાવ્યા અનુસાર, "આ વ્યક્તિઓને જપ્ત કર્યા પછી પણ સતામણી કરવામાં આવી હતી, કારણ કે તેમને બેઝેટ (એટલે કે, ભૂતપૂર્વ જમીન માલિક) હોવા બદલ કલંકિત કરવામાં આવ્યા હતા" અને લાભદાયી રોજગાર માટેની લગભગ તમામ તકથી વંચિત રાખવામાં આવ્યા હતા. ગ્રામીણ ચીનમાં બળજબરીથી હકાલપટ્ટી કાનૂની વિદ્વાન ઇવા પિલ્સ પણ સામ્યવાદી રાષ્ટ્ર-ચીન-વિશે લખે છે અને કેવી રીતે ચીનના ઝડપથી વિકસતા શહેરો માટે જગ્યા બનાવવાના હેતુથી બળજબરીથી હકાલપટ્ટીમાં ગૌરવ લેવાનો સમાવેશ થાય છે. ચીને 1980ના દાયકાના સુધારાઓથી શહેરી ઇમારતોની ખાનગી માલિકીને મંજૂરી આપી છે, પરંતુ અંતર્ગત જમીનની માલિકીને મંજૂરી નથી આપી. શહેરી માલિકો તેમની ઇમારતો ખરીદી અને વેચી શકે છે, પરંતુ ગ્રામીણ માલિકો નથી કરી શકતા, તેથી ગ્રામીણ મિલકતો ચીનમાં જપ્તી માટે અત્યંત સંવેદનશીલ છે કારણ કે શહેરી રિયલ એસ્ટેટ બજાર તેમના પર અતિક્રમણ કરે છે. એથ્રોનોગ્રાફિક ઇન્ટરવ્યુ પર આધાર રાખીને, પિલ્સે એ પણ નક્કી કર્યું કે ગ્રામીણ ચીની નાગરિકોને નિયમિતપણે શિશુ અને અમાનવીય બનાવવામાં આવે છે કારણ કે રાજ્ય માને છે કે તેઓ "નીચી ગુણવત્તા", અનિયંત્રિત, મૂંઝવણભર્યા વ્યક્તિઓ છે જેમને તેમના પોતાના સારા માટે બળજબરીથી શિક્ષિત કરવાની જરૂર છે જેને રાજ્ય સૌમ્યોક્તિથી અભ્યાસ વર્ગો કહે છે. પિલનું પ્રાથમિક યોગદાન ગરિમા લેવાની વ્યાખ્યામાં ફેરફાર કરવાનું હતું. વી વોન્ટ વોટસ ઓર્સમાં, મિલકત જપ્તી "માત્ર વળતર ચૂકવ્યા વિના અથવા કાયદેસરના જાહેર હેતુ વિના" થવી જોઈતી હતી. પિલ્સ દલીલ કરે છે કે કારણ કે ચીની રાજ્ય જમીન હસ્તગત કરવા અને તેના રહેવાસીઓને દૂર કરવા માટે જે પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરતું હતું તે અમાનવીય અને શિશુસુલભ હતું, ભલે તે માત્ર વળતર ચૂકવે અને લેવું એ આર્થિક વિકાસના કાયદેસર હેતુ માટે હોય, તેમ છતાં એક ગૌરવપૂર્ણ કાર્યવાહી હજુ પણ થઈ છે. તેથી, ગરિમા લેવાની અદ્યતન વ્યાખ્યા એ છે કે જ્યારે કોઈ રાજ્ય પ્રત્યક્ષ અથવા પરોક્ષ રીતે માલિકો અથવા કબજો કરનારાઓ પાસેથી મિલકતના અધિકારોનો નાશ કરે છે અથવા જપ્ત કરે છે, અને ઇરાદાપૂર્વક અથવા અજાણતા પરિણામ અમાનવીકરણ અથવા શિશુકરણ છે. કવરચર કવરચર એ વીસમી સદી દરમિયાન નાબૂદ કરાયેલો કાનૂની સિદ્ધાંત છે જેણે પત્નીને મિલકત ધરાવવા અથવા તેના પોતાના નામે કરાર કરવા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. ઐતિહાસિક દસ્તાવેજો એ પણ દર્શાવે છે કે મહિલાઓનું શિશુકરણ એ ધારાસભ્યો દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું જેમણે ગુપ્તતાને સંહિતાબદ્ધ કરી હતી. પરંતુ, મિલકતની માલિકી ધરાવતી મહિલાઓ માટે, જે કૃત્યે કથિત ગૌરવ લેવાનું કારણ આપ્યું તે લગ્ન હતું, જે કાનૂની વિદ્વાન હેન્ડ્રિક હાર્ટોગ દલીલ કરે છે કે વધુ સચોટ રીતે ગૌરવને નકારવાને બદલે ગૌરવ પ્રદાન તરીકે સમજવામાં આવે છે. મૂળ સ્રોતોનો ઉપયોગ કરીને કરવામાં આવેલી પ્રયોગમૂલક પૂછપરછથી સાબિત થયું કે પત્ની બનવું એ મહિલાઓ માટે ગૌરવનો સ્રોત હતો અને તે મૂર્ખતા હતી જે શરમજનક હતી. લગ્ન એ પુખ્તાવસ્થાનું પ્રવેશદ્વાર હતું અને સ્ત્રીઓને બાળપણના કાયમી સ્વરૂપમાં ફસાવતા નહોતા, કારણ કે શિશુકરણની વ્યાખ્યા જરૂરી છે. પરિણામે, હાર્ટોગે એવી દલીલ કરી હતી કે છૂપાવવું એ ગૌરવપૂર્ણ બાબત નથી કારણ કે તેમાં અમાનવીકરણ અથવા શિશુ તત્વનો અભાવ છે. હાર્ટોગ દલીલ કરે છે કે મોટાભાગની સ્ત્રીઓએ એવા સંબંધોમાં પ્રવેશવાનું પસંદ કર્યું જ્યાં તેઓ પુરુષને આધીન અને તેના પર નિર્ભર હતા. સામુદાયિક મિલકત શિકાગો પબ્લિક સ્કૂલ્સના કાયદાકીય વિદ્વાન મેથ્યુ શોએ 2013માં 49 જાહેર શાળાઓના વિવાદાસ્પદ બંધ થવાનો અભ્યાસ કર્યો હતો-જે મુખ્યત્વે શિકાગોના રંગીન સમુદાયોમાં બની હતી-અને તારણ કાઢ્યું હતું કે તે એક ગૌરવપૂર્ણ બાબત હતી. પડોશી શાળાઓ ઔપચારિક રીતે રાજ્યની મિલકત છે, પરંતુ અનૌપચારિક રીતે તે તેની આસપાસના રહેવાસીઓ દ્વારા વહેંચાયેલી સામુદાયિક મિલકત છે. સેક્રામેન્ટોમાં જાપાનટાઉન, કેલિફોર્નિયાના કાયદાકીય વિદ્વાન થોમસ જૂએ દલીલ કરી છે કે શહેરના શહેરી નવીનીકરણ કાર્યક્રમના ભાગરૂપે સેક્રામેન્ટોના જાપાનટાઉનને તોડી પાડવું એ ગૌરવપૂર્ણ બાબત છે. શહેરી નવીનીકરણ એ 1940 અને 50 ના દાયકામાં બનાવવામાં આવેલો એક જાહેર કાર્યક્રમ હતો જેણે પુનર્વિકાસ માટે ખાનગી વિકાસકર્તાઓને જર્જરિત વિસ્તારોમાં ઘરો અને વ્યવસાયોની માલિકી સ્થાનાંતરિત કરવા માટે પ્રખ્યાત ક્ષેત્રનો ઉપયોગ કર્યો હતો. શહેરી નવીનીકરણનો સ્વીકૃત હેતુ શહેરી ક્ષયને દૂર કરવાનો હતો. વ્યવહારમાં, તેણે લાંબા સમયથી ચાલતા સમુદાયોને નાબૂદ કર્યા-મોટે ભાગે જાપાનટાઉન જેવા રંગના સમુદાયો-જે લોકો વસવાટ કરતા હતા, વ્યવસાયો ચલાવતા હતા અને આ વિસ્તારમાં વારંવાર આવતા હતા. પરિણામે, જ્યારે સત્તાવાળાઓએ જાપાનટાઉનને તોડી પાડ્યું, ત્યારે મોટા સમુદાય તેમજ વ્યક્તિગત મકાનમાલિકો અને વ્યવસાય માલિકોને અનૈચ્છિક મિલકતની ખોટ સહન કરવી પડી. મુખ્ય આર્કાઇવલ રેકોર્ડ્સની તપાસ કર્યા પછી, જુને એવા પુરાવા મળ્યા નથી કે શહેરના અધિકારીઓ જાપાનટાઉનના રહેવાસીઓને અમાનવીય અથવા શિશુ બનાવવાનો ઇરાદો ધરાવતા હતા. જો કે, બીજા વિશ્વયુદ્ધની નજરકેદ શિબિરમાંથી નવા પરત ફરેલા જાપાની અમેરિકન રહેવાસીઓને લાગ્યું કે તેમના સમુદાયનો નાશ એ આ અમાનવીય નજરકેદની સાતત્યતા છે. લોસ એન્જલસના કિંગ-ડ્રૂ હોસ્પિટલ કાનૂની વિદ્વાન શોન ઓસેઈ-ઓવુસુ ઓછી આવક ધરાવતા સમુદાયોમાં શહેરી હોસ્પિટલો બંધ થવાના વલણને નોંધે છે અને દલીલ કરે છે કે 2007માં લોસ એન્જલસની કિંગ-ડ્રૂ હોસ્પિટલ બંધ કરવી એ એક ગૌરવપૂર્ણ બાબત હતી. કારણ કે કિંગ-ડ્રૂ કોમ્પટન શહેર અને આસપાસના વિસ્તારોમાં એકમાત્ર હોસ્પિટલ હતી જેણે વીમા કવરેજને ધ્યાનમાં લીધા વિના દરેકની સારવાર કરી હતી, તે હોસ્પિટલની જળગ્રહણ વિસ્તારની અંદરની લોકોની સામુદાયિક મિલકત હતી. અમલદારશાહીની ઉપેક્ષા અને બેદરકારી ઘણા મૃત્યુ તરફ દોરી ગઈ-અમાનવીકરણનું સૌથી ગંભીર સ્વરૂપ. લોસ એન્જલસ ટાઇમ્સે હોસ્પિટલની ઘણી ખામીઓ પર પુરસ્કાર વિજેતા ખુલાસો પ્રકાશિત કર્યા પછી, સંઘીય સરકારે તેની સમીક્ષા કરી અને પછી 2007માં હોસ્પિટલ બંધ કરી દીધી. અમાનવીય ઉપેક્ષા અને દુર્વ્યવહારના પરિણામે આ અનૈચ્છિક મિલકતની ખોટ એક ગૌરવપૂર્ણ બાબત હતી. ન્યુ યોર્ક સિટીના રાજકીય વૈજ્ઞાનિક સ્ટીફન એન્જેલ અને અંગ્રેજીના પ્રોફેસર થોમસ લાઇલે દલીલ કરી હતી કે એચ. આય. વી/એડ્સ રોગચાળાની ચરમસીમાએ ન્યુ યોર્કમાં ગે બાથહાઉસનું બંધ કરવું એક ગૌરવપૂર્ણ બાબત હતી. જો કે જાહેર પ્રવચનમાં ગે સ્નાનગૃહને જાહેર આરોગ્ય માટે જોખમો તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા હતા અને આ બહાનું હેઠળ તેમને બંધ કરી દેવામાં આવ્યા હતા, પ્રયોગમૂલક પુરાવા દર્શાવે છે કે સ્નાનગૃહ એ સામુદાયિક સંસ્થાઓ હતી જેણે ખરેખર શિક્ષણ અને જાગૃતિ અભિયાનો દ્વારા જાહેર આરોગ્યને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. બંધ કરીને, રાજ્ય સત્તાવાળાઓએ ગે સમુદાયોને તેમની સ્વાયત્તતા છીનવીને શિશુ બનાવી દીધા, ગે બાથહાઉસને બંધ કરીને, રાજ્ય સત્તાવાળાઓ "સમુદાયનો નાશ કરે છે, ગે પુરુષોને ભાવનાત્મક નિર્વાહ અને જોડાણના મહત્વપૂર્ણ સ્રોતથી વંચિત કરે છે, અને સમુદાય આધારિત કાર્યને અજાણ રાખે છે".