Ken Hirano
તે અગ્રણી જાપાની સાહિત્યિક વિવેચક અને મેઇજી યુનિવર્સિટીમાં સાહિત્યના લાંબા સમયના પ્રોફેસરનું ઉપનામ હતું. તેનું સાચું નામ હતું. હિરાનો કિંડાઈ બુંગાકુ ("આધુનિક સાહિત્ય") સામયિકના સાત સ્થાપકોમાંના એક હતા, અને 1940 અને 1950ના દાયકાની "રાજકારણ અને સાહિત્યની ચર્ચાઓ" તેમજ 1960ના દાયકાની શરૂઆતમાં "શુદ્ધ સાહિત્યની ચર્ચા" માં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવી હતી. 1977માં તેમને જાપાન આર્ટ એકેડમી તરફથી પ્રતિષ્ઠિત શાહી પુરસ્કાર એનાયત કરવામાં આવ્યો હતો. પ્રારંભિક જીવન અને શિક્ષણ કેન હિરાનો 30 ઓક્ટોબર, 1910ના રોજ જાપાનના ક્યોટોમાં અકીરા હિરાનો તરીકે જન્મ્યા હતા. તેમના પિતા એક બૌદ્ધ સાધુ હતા જેમણે બાજુ પર સાહિત્યિક ટીકા લખી હતી. જ્યારે હિરાનો પાંચ વર્ષનો હતો, ત્યારે તેનો પરિવાર ગિફુ પ્રાંતમાં રહેવા ગયો, જ્યાં તે મોટો થયો. કિશોર વયે, હિરાનોએ તેમના પિતાની ઇચ્છાને નકારી કાઢી હતી કે તેઓ તેમના પગલે ચાલે અને સાધુ બને, અને તેના બદલે નાગોયાની આઠમી ઉચ્ચ શાળામાં પ્રવેશ મેળવ્યો, જ્યાં તેઓ શૂગો હોન્ડા અને શિઝુઓ ફુજીદા સાથે સહપાઠીઓ હતા. 1930માં, હિરાનોએ ટોક્યો ઇમ્પીરિયલ યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશ મેળવ્યો, પરંતુ 1937માં ફરીથી પ્રવેશ મેળવતા પહેલા અને 1940માં સાહિત્યમાં ડિગ્રી સાથે સ્નાતક થયા પહેલા 1933માં તેમણે અભ્યાસ છોડી દીધો હતો. તેમના યુનિવર્સિટીના વર્ષો દરમિયાન, હિરાનો ગેરકાયદેસર માર્ક્સવાદી સંગઠન તેમજ સર્વહારા સાહિત્ય ચળવળમાં સામેલ થઈ ગયા હતા, પરંતુ યુદ્ધના સમયમાં રાજ્યના દમનમાં વધારો થતાં તેમણે આ પ્રવૃત્તિઓથી પોતાને દૂર કરી દીધા હતા. સ્નાતક થયા પછી, હિરાનોએ બીજા વિશ્વયુદ્ધનો એક ભાગ કેબિનેટ ઇન્ફોર્મેશન બ્યૂરોમાં કામ કર્યું હતું. સાહિત્યિક વિવેચક તરીકેની કારકિર્દી 1945માં, હિરાનોએ શોગો હોન્ડા, યુટાકા હનિયા, માસાહિતો આરા, કીચી સાસાકી, હિદેઓ ઓડાગિરી અને શિઝુકા યામામુરો સાથે મળીને પ્રભાવશાળી સાહિત્યિક સામયિક કિંડાઈ બુંગાકુની સહ-સ્થાપના કરી હતી. 1946 માં, હિરાનોએ શિન્સીકાત્સુ જર્નલમાં તેમના નિબંધ "હિતોત્સુ નો હાન્સોતેઈ" ("એન એન્ટિથેસિસ") પ્રકાશિત કર્યા ત્યારે કહેવાતી "રાજકારણ અને સાહિત્યની ચર્ચા" (સેઇજી થી બુંગાકુ રોન્સો) ને સ્પર્શ કર્યો. ત્યારબાદ, ન્યૂ જાપાનીઝ લિટરેચર એસોસિએશન (શિન નિહોન બુંગક્કાઈ) સાથે જોડાયેલા શ્રમજીવી લેખકો અને હિરાનોના કિંડાઈ બુંગાકુ જૂથ સાથે જોડાયેલા લેખકો વચ્ચે જોરદાર ચર્ચા થઈ હતી. હિરાનોએ ન્યૂ જાપાનીઝ લિટરેચર એસોસિએશનમાં શ્રમજીવી લેખકોને તેમની યુદ્ધ સમયની જવાબદારી અંગે વધુ સંપૂર્ણ આત્મ-પ્રતિબિંબ કરવા હાકલ કરી હતી. વધુ મહત્ત્વની વાત એ છે કે, હિરાનોએ તેમના સાહિત્યમાં "રાજકારણની પ્રાધાન્યતા" (સેઇજી નો યુઈસેઈ) ની ટીકા કરી હતી અને વધુ વૈવિધ્યસભર સાહિત્ય માટે હાકલ કરી હતી જે દરેક લેખકના વ્યક્તિત્વનું સન્માન કરે. હિરાનોને તેમના વલણમાં માસાહિતો આરા, કીચી સાસાકી, હિદેઓ ઓડાગિરી અને અન્ય લોકોએ ટેકો આપ્યો હતો અને નકાનો શિગેહારુ, કોરેહિતો કુરાહારા અને ન્યૂ જાપાનીઝ લિટરેચર એસોસિએશન સાથે સંકળાયેલા અન્ય લોકોએ તેનો સખત વિરોધ કર્યો હતો. 1950 થી હિરાનોએ નવી રચાયેલી સગામી મહિલા યુનિવર્સિટીમાં સાહિત્યના પ્રોફેસર તરીકેનું પદ સ્વીકાર્યું. 1957માં તેઓ મેઇજી યુનિવર્સિટીમાં ગયા, જ્યાં તેમણે 1978માં તેમના મૃત્યુ સુધી ભણાવ્યું હતું. 1960 માં, હિરાનોએ કહેવાતી "પરુતાઇ ડિબેટ" (પરુતાઇ રોન્સો) ની શરૂઆત કરી જ્યારે તેમણે અગાઉ અજાણ્યા લેખક યુમિકો કુરાહાશીની ટૂંકી વાર્તા "પરુતાઇ" ("ધ પાર્ટી") ની તેજસ્વી સમીક્ષા લખી, જે એક વ્યંગાત્મક ભાગ છે જેણે જાપાન કોમ્યુનિસ્ટ પાર્ટીના અમલદારશાહી હઠધર્મિતા (જોકે તેનો સીધો નામ દ્વારા ઉલ્લેખ કર્યો નથી) ની તીવ્ર મજાક ઉડાવી હતી, અને પછી તેના પ્રભાવનો ઉપયોગ કરીને વાર્તાને અગ્રણી સાહિત્યિક સામયિક બુંગાકુકાઇમાં ફરીથી પ્રકાશિત કરી હતી. સાહિત્યિક સામયિકોમાં, જાપાની લેખકો અને વિવેચકોએ ચર્ચા કરી હતી કે શું કુરાહાશીની વાર્તામાં કોઈ "સાહિત્યિક યોગ્યતા" છે અને હિરાનોએ તેને પ્રોત્સાહન આપવાનું ઔચિત્ય છે, જે સાહિત્યિક વિશ્વમાં સામ્યવાદી પક્ષના પ્રભાવ પર સ્પર્ધાત્મક મંતવ્યો માટે પરોક્ષ યુદ્ધ બની ગયું હતું. ઇતિહાસકાર નિક કપૂર દલીલ કરે છે કે પરુતાઇ ચર્ચા પુરુષ-પ્રભુત્વ ધરાવતા સાહિત્યિક જગતમાં પણ અકબંધ નારાજગી દર્શાવે છે કે હિરાનો જેવા અગ્રણી વિવેચક પુરુષોના ભોગે એક યુવાન મહિલા લેખકના કાર્યને પ્રોત્સાહન આપી રહ્યા હતા. સપ્ટેમ્બર 1961માં, હિરાનોએ કહેવાતી "શુદ્ધ સાહિત્ય ચર્ચા" (જુનબુંગાકુ રોન્સો) શરૂ કરી જ્યારે તેમણે એક ખૂબ જ ટૂંકો ભાગ પ્રકાશિત કર્યો જેમાં તેમણે લગભગ એક બાજુએ લખ્યું હતું કે, ખૂબ જ ભૂતિયા "શુદ્ધ સાહિત્ય" "એક ઐતિહાસિક ખ્યાલ સિવાય બીજું કંઈ નહોતું" (રેકિશિતેકી ગેનેન ની સુગીનાઈ). આ ટિપ્પણીનો સંદર્ભ શૈલી સાહિત્યની વધતી જતી લોકપ્રિયતા હતો, ખાસ કરીને, સેઇચો માત્સુમોટો અને ત્સુતોમુ મિઝુકામી જેવા લેખકો દ્વારા જાસૂસી નવલકથાઓ, અને પરિણામે જાપાની સાહિત્યિક હસ્તીઓ દ્વારા હાથ વીંટાળવામાં આવ્યા હતા કે જુનબુંગાકુ, જેનો અર્થ થાય છે "શુદ્ધ" અથવા "ઊંચા માથા" સાહિત્ય, જે હેતુપૂર્વક કલા તરીકે લખવામાં આવ્યું હતું અને પૈસા કમાવવા માટે નહીં, તેને ઝડપથી નબળી શૈલીના ભાડા દ્વારા સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવી રહ્યું હતું. આ ભયના જવાબમાં, હિરાનોએ દલીલ કરી હતી કે કહેવાતા જુનબુંગાકુ એક કાલાતીત અને સાર્વત્રિક ખ્યાલ ન હતો, પરંતુ તે શબ્દ ખાસ કરીને યુદ્ધ પહેલાના અને યુદ્ધ પછીના સમયગાળાના રાજકારણમાં આધારિત હતો અને શા માટે અમુક પુસ્તકો સ્વીકાર્ય હતા અને અન્ય ન હતા તે વાજબી ઠેરવવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતા હતા. હિરાનોએ એવી દલીલ કરી હતી કે અમુક ઉચ્ચ ગુણવત્તાની શૈલીની કાલ્પનિક સાહિત્ય કલાત્મક કૃતિ તરીકે ધ્યાનમાં લેવા યોગ્ય છે. હિરાનોના વલણથી જાપાની સાહિત્યિક સામયિકોમાં વ્યાપક ચર્ચા શરૂ થઈ હતી કે શું શૈલી સાહિત્ય (તૈશુ બુંગાકુ, શાબ્દિક રીતે "સામૂહિક સાહિત્ય") માં કોઈ કલાત્મક યોગ્યતા છે કે કેમ. વિવેચકોએ હિરાનો પર "શૈલી સાહિત્ય પર નજર રાખવાનો" આરોપ લગાવ્યો હતો, જેને તેમણે નકારી કાઢ્યો હતો. વિવેચક જુન ઇટોએ હિરાનોને "એક અસાધ્ય રોમેન્ટિક, એક શાશ્વત યુવાન, એક એવો છોકરો જે ક્યારેય મોટો થયો ન હતો" ગણાવ્યો હતો અને લેખક જુન તકામીએ તેને "ઘાસમાં સાપ" ગણાવ્યો હતો, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, "શુદ્ધ" સાહિત્યનો દુશ્મન જે માત્ર ગંભીર સાહિત્યિક વિવેચક હોવાનો ઢોંગ કરતો હતો. તેમ છતાં, જુનબુંગાકુની ઐતિહાસિક પ્રકૃતિ વિશે હિરાનોના ચોંકાવનારા દાવા અને ત્યારબાદ થયેલી ચર્ચાએ નવા પ્રકારના સાહિત્ય માટે જગ્યા બનાવવામાં મદદ કરી જે "શુદ્ધ સાહિત્ય" ની સંકુચિત વ્યાખ્યાને અનુરૂપ ન હતા અને કલાત્મક દ્રષ્ટિએ વધુ વ્યાપક રીતે પ્રશંસા પામ્યા હતા. 1959માં, હિરાનોએ 1920ના દાયકાથી 1950ના દાયકા સુધી જાપાની સાહિત્યનો પ્રભાવશાળી ઇતિહાસ, શોવા બુંગાકુ શી ("શોવા સાહિત્યનો ઇતિહાસ") પ્રકાશિત કર્યો, જે તેમના પોતાના અંગત અનુભવોમાં ઊંડા મૂળ ધરાવે છે. 1977માં, હિરાનોને સાહિત્યિક ટીકાના ક્ષેત્રમાં તેમની આજીવન સિદ્ધિઓને માન્યતા આપવા માટે જાપાન આર્ટ એકેડેમી તરફથી પ્રતિષ્ઠિત શાહી પુરસ્કાર એનાયત કરવામાં આવ્યો હતો. હિરાનો 3 એપ્રિલ, 1978ના રોજ સબરાક્નોઇડ હેમરેજને કારણે મૃત્યુ પામ્યા હતા. મરણોત્તર ટીકા 1980ના દાયકામાં, સાહિત્યિક વિવેચક જુન ઇટોએ કેબિનેટ ઇન્ફોર્મેશન બ્યુરો માટે કામ કરતી વખતે હિરાનોએ લખેલા સંખ્યાબંધ લેખોની આકરી ટીકા કરી હતી. ઇટો માનતા હતા કે આ લેખો યુદ્ધના પ્રયત્નો માટે હિરાનોના સમર્થનને દર્શાવે છે, અને અન્ય લેખકોને તેમની પોતાની યુદ્ધ સમયની જવાબદારી સ્વીકારવા માટે પાખંડી હિરાનોના આહ્વાનને પ્રસ્તુત કરે છે. સંદર્ભો સંદર્ભો સ્ત્રોતોએ 1910ના જન્મ 1978ના મૃત્યુનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો જાપાની સાહિત્યિક વિવેચકો જાપાની નિબંધકારો ટોક્યો યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ 20મી સદીના ક્યોટોના નિબંધકારો