Rosa Egipcíaca
રોઝા એગિપ્સિકા, જેને વેરા ક્રુઝ અને રોઝા કુરાનાના રોઝા મારિયા એગિપ્સિકા તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે (1719-12 ઓક્ટોબર 1771), અગાઉ ગુલામ લેખક અને ધાર્મિક રહસ્યવાદી હતા, જેઓ એ સાગરાડા ટિયોલોગિયા ડો અમોર ડી ડ્યૂસ લુઝ બ્રિલહાન્તે દાસ અલ્માસ પેરેગ્રીનાસ (ધ સેક્રેડ થિયોલોજી ઓફ લવ ઓફ ગોડ બ્રિલિયન્ટ લાઇટ ઓફ પિલગ્રીમ સોલ્સ) ના લેખક હતા-જે બ્રાઝિલના ઇતિહાસમાં એક અશ્વેત મહિલા દ્વારા લખાયેલ સૌથી જૂનું પુસ્તક છે. પ્રારંભિક જીવન Egipcíaca નો જન્મ નાઇજિરીયામાં આધુનિક લાગોસની નજીક થયો હતો. તેણીનો જન્મ કૌરા લોકોના સભ્ય તરીકે થયો હતો અને જ્યારે તેણી છ વર્ષની હતી ત્યારે તેને ગુલામ બનાવવામાં આવી હતી, અને 1725માં એટલાન્ટિક ગુલામ વેપાર દ્વારા રિયો ડી જાનેરો લઈ જવામાં આવી હતી. જ્યારે તેણી ત્યાં પહોંચી ત્યારે તેણીને ઇગ્રેજા દા કેન્ડેલેરિયા ખાતે બાપ્તિસ્મા આપવામાં આવ્યું હતું અને રોઝા નામ આપવામાં આવ્યું હતું (અથવા, તેણીને કેટલીકવાર રોઝા કુરાના તરીકે ઓળખવામાં આવે છે-જે તેણીની પશ્ચિમ આફ્રિકાની સાંસ્કૃતિક ઓળખને પ્રતિબિંબિત કરે છે). 1733માં તેણીને ડોના એના ગાર્સેસ ડી મોરાઇસને વેચવામાં આવી હતી, જે મિનાસ ગેરીસ પ્રદેશમાં ઇન્ફિસિઓનાડો ખાતે ખાણકામ શિબિરની માલિકી ધરાવતી હતી. એગિપ્સિયાકાના અગાઉના માલિક, જોસ ડી સુઝા ડી એઝેવેડોએ તેણીનું જાતીય શોષણ કર્યું હતું. ખાણકામ શિબિરમાં, એકમાત્ર ગુલામ મહિલા તરીકે, એક એસ્ક્રાવા ડી ગાન્હો તરીકે, તેણીને ત્યાંના સિત્તેર-સાત ગુલામ પુરુષો માટે સેક્સ પ્રદાન કરવાની ફરજ પાડવામાં આવી હતી. ધાર્મિક જીવન 29 વર્ષની ઉંમરે, પેટના દુખાવાથી લાક્ષણિકતા ધરાવતી માંદગીના સમયગાળાને પગલે, એગિપ્સિયાકાને અલૌકિક દ્રષ્ટિકોણો મળવાનું શરૂ થયું-તેણીએ દાવો કર્યો કે પીડા રાક્ષસોને કારણે થાય છે. ઇતિહાસકાર રોબર્ટ ક્રુએગરે આ લક્ષણોને લૈંગિક રોગ સાથે સાંકળ્યા હતા. તેણીને કેથોલિક પાદરી, ફ્રાન્સિસ્કો ગોન્કાલ્વેસ લોપ્સ દ્વારા બહિષ્કૃત કરવામાં આવી હતી. મૂળ પોર્ટુગલના મિન્હોથી, લોપ્સ "રાક્ષસોના શાપ" તરીકે ઓળખાતા હતા. ત્યારબાદ તેમના પર અફેર હોવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો અને ઇન્ક્વિઝિશન દ્વારા કાર્યવાહી કરવામાં આવી હતી. 1748માં, જેલમાંથી છૂટ્યા પછી, તેમણે ઇજિપ્તની સંત મેરીના સન્માનમાં રોઝા મારિયા એગિપ્સિકા દા વેરા ક્રુઝ નામ રાખ્યું હતું. તેણીએ પોતાના દર્શન વિશે લોકોને ઉપદેશ આપવાનું શરૂ કર્યું. 1749માં તેણી પર મારિયાનાના બિશપ દ્વારા મેલીવિદ્યાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો અને સજા તરીકે વિલા દ મારિયાનામાં તેને ચાબુક મારી હતી. આ સજાને કારણે તેણીના શરીરના જમણા ભાગને જીવનભર લકવો પડ્યો હતો. આ પછી લોપ્સે તેણીને ખરીદી લીધી અને તેઓ રિયો ડી જાનેરો ભાગી ગયા, જ્યાં ફ્રાન્સિસ્કન પાદરીઓએ તેણીના દ્રષ્ટિકોણો પર વિશ્વાસ કર્યો અને તેણીને ખ્રિસ્તી માર્ગને અનુસરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરી. ભાઈ એગોસ્ટિન્હો ડી સાઓ જોસે તેમના વિશેષ સલાહકાર બન્યા, અને એગિપ્સિયાકાને ફ્રાન્સિસ્કન સમુદાય દ્વારા "ફ્લાવર ઓફ રિયો" તરીકે ઓળખવામાં આવતા હતા અને તેમાંના ઘણા લોકો કરતાં વધુ સમય સુધી ઉપવાસ, સ્વ-ધ્વજવંદન અને સિલીસ પહેરવા માટે તેમની પ્રતિષ્ઠા હતી. આ સમયગાળા દરમિયાન એગિપ્સિકાએ વાંચવાનું અને લખવાનું શીખ્યા, બ્રાઝિલમાં મૂળાક્ષર શીખવા માટે આફ્રિકન મૂળના પ્રથમ નોંધાયેલા વ્યક્તિ બન્યા. તેણી સેન્ટ એનીના દ્રષ્ટિકોણને અનુસરીને શીખવા માટે પ્રેરિત થઈ હતી. તેમણે એ સાગરાડા ટિયોલોગિયા ડો એમોર ડી ડ્યૂસ લુઝ બ્રિલહાન્તે દાસ અલ્માસ પેરેગ્રીનાસ (ધ સેક્રેડ થિયોલોજી ઓફ લવ ઓફ ગોડ બ્રિલિયન્ટ લાઇટ ઓફ પિલગ્રીમ સોલ્સ) પુસ્તકની રચના કરી હતી, જે આફ્રો-બ્રાઝિલિયન મહિલા દ્વારા લખાયેલું પ્રથમ પુસ્તક છે. 1754માં તેમણે એક નવા ધાર્મિક ગૃહની સ્થાપના કરી-રિકોલિમેન્ટો ડી નોસા સેનહોરા ડો પાર્ટો (બાળજન્મની અવર લેડીનું કોન્વેન્ટ). તે રિયો ડી જાનેરોના બિશપ એન્ટોનિયો ડી ડેસ્ટેરો (પં.) દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવ્યું હતું. આ ઇમારત રુઆ દા એસેમ્બલીયા (પં.) પર હતી અને વીસ-મજબૂત ક્રમમાંથી ઘણી કાળી અથવા બહુજાતીય મહિલાઓ તેમજ ભૂતપૂર્વ વેશ્યાઓ પણ હતી. એગિપ્સિકાએ કોન્વેન્ટનું નેતૃત્વ કર્યું હતું અને જો તેઓ દુર્વ્યવહાર કરે તો તેમણે પાદરીઓને સેવાઓમાંથી હાંકી કાઢ્યા હતા. આ આદેશે એસ. ટી. એસ. ના સંપ્રદાય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. અન્ના અને જોઆચિમ, ઈસુના દાદા-દાદી અને સેન્ટ જોસેફના હૃદય પર. તે ટૂંક સમયમાં પોતે એગિપ્સિયાકાના વ્યક્તિ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા આવ્યું. તેમણે પૂજાની નવી બ્રાન્ડ વિકસાવવા માટે પશ્ચિમ આફ્રિકાની ધાર્મિક પ્રથાઓને કેથોલિક જાહેર ઉપાસના સાથે જોડી. તેમાં બટુક નૃત્યનો સમાવેશ થતો હતો. 1756માં તેમણે આગાહી કરી હતી કે પૂર રિયોને બરબાદ કરી દેશે. તે કોન્વેન્ટને પોર્ટુગલ લઈ જશે, જ્યાં તે પછી રાજા ડોમ સેબેસ્ટિયાઓ સાથે લગ્ન કરશે. તેણીએ 'હેલ મેરી' ની જગ્યાએ માળા સાથે ઉપયોગમાં લેવા માટે એક નવી પ્રાર્થના પણ ઘડી હતી; આ પ્રાર્થનાને "સાંતાનાની માળા" કહેવામાં આવતી હતી અને તે તેણીના સન્માનમાં હતી. તેણીએ ચમત્કારિક ઉપચારો પણ કર્યા. 1762માં તેણી અને લોપ્સની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને ઈસુના પવિત્ર હૃદયના સંપ્રદાયમાં ભાગ લેવા બદલ તેમને કેદ કરવામાં આવ્યા હતા. તેમને રિયોમાં એક વર્ષ માટે કેદ કરવામાં આવ્યા હતા અને ઓગસ્ટ 1763 સુધીમાં તેઓ લિસ્બનમાં સેન્ટલી ઓફિસના ટ્રિબ્યુનલમાં હાજર થયા હતા. તેમની પૂછપરછ દરમિયાન, લોપ્સે એગિપ્સિકા પર તેને છેતરવાનો આરોપ મૂક્યો, જ્યારે તેણીએ જાહેર કર્યું કે તેણીના તમામ દ્રષ્ટિકોણો સાચા હતા. પાંચ પ્રસંગોએ પૂછપરછ કરવામાં આવી હતી, તેમની છેલ્લી નોંધાયેલ પૂછપરછ જૂન 1765માં જેરોનિમો રોગાડો કાર્વાલ્હો ઇ સિલ્વા (પં. ત્યારબાદ તેમણે ઇન્ક્વિઝિશન માટે રસોડાના નોકર તરીકે કામ કર્યું હતું. Egipcíaca 12 ઓક્ટોબર 1771 ના રોજ અદાલતી તપાસના ઘરના રસોડામાં મૃત્યુ પામ્યા હતા, અહેવાલ મુજબ કુદરતી કારણોસર. એ સાગરાડા ટિઓલોજિયા ડો એમોર ડી દેઉસ લુઝ બ્રિલહાન્તે દાસ અલ્માસ પેરેગ્રીનાસ પુસ્તકમાં એગિપ્સિકાએ તેના દ્રષ્ટિકોણોની વિગતવાર માહિતી આપી હતી, જેમાં તેણીએ શિશુ ખ્રિસ્તને તેના સ્તન પર કેવી રીતે ખવડાવ્યું અને બદલામાં તેણે તેના વાળ કેવી રીતે કોમ્બે કર્યા, કે તેણી અને ઈસુએ હૃદયની અદલાબદલી કરી હતી અને તે મૃત્યુ પામ્યા હતા અને પુનર્જીવિત થયા હતા, અન્ય લોકો વચ્ચે. આ પુસ્તક મૂળરૂપે 290 પાના લાંબું હતું, પરંતુ તેમાંથી માત્ર છ પાના જ બચી શક્યા છે. આ પુસ્તકને બ્રાઝિલમાં એક અશ્વેત મહિલા દ્વારા લખાયેલું સૌથી જૂનું પુસ્તક માનવામાં આવે છે. તેમના લેખન સમયે રિયો ડી જાનેરોમાં સત્તાવીસ અન્ય સાક્ષર મહિલાઓ હતી. લેખક હેલોઇસા મારનહોએ એગિપ્સિયાકાના જીવનથી પ્રેરિત રોઝા મારિયા એગિપ્સિકા દા વેરા ક્રુઝ નામની નવલકથા લખી હતી. તે 1997 માં પ્રકાશિત થયું હતું. રિયો ડી જાનેરો સ્થિત અશ્વેત નારીવાદી સંસ્થા ક્રિઓલા, એગિપ્સિયાકાના જીવનને તેમની પ્રવૃત્તિઓ માટે એક મહત્વપૂર્ણ પ્રેરણા તરીકે ટાંકે છે. ઇતિહાસલેખન એગિપ્સિયાકાના જીવનની 1993માં રોઝા એગિપ્સિયાકાના લુઇઝ મોટ દ્વારા પ્રકાશન સુધી અવગણના કરવામાં આવી હતીઃ ઉમા સાન્ટા આફ્રિકાના નો બ્રાઝિલ. મોટ અદાલતી તપાસના વિગતવાર રેકોર્ડનો ઉપયોગ કરીને, તેમજ તેમના પુસ્તકના હયાત પૃષ્ઠો અને ટોરે દ ટોમ્બો આર્કાઇવમાંના પત્રોનો ઉપયોગ કરીને એગિપ્સિયાકાના ઇતિહાસને શોધી શક્યા હતા. મોટના જણાવ્યા અનુસાર, એગિપ્સિકાએ પાપી અને સંત બંનેનું જીવન જીવ્યું હતું, અને આને "કેથોલિક ચર્ચે મહિલાઓ માટે બનાવેલી નિશ્ચિત શ્રેણીઓ" માટે એક પડકાર તરીકે જોઈ શકાય છે. મથાયસ રોહરિગ એસુન્કોએ ચર્ચા કરી હતી કે બ્રાઝિલમાં એક ગુલામ આફ્રિકન મહિલા "લોકપ્રિય કેથોલિક ભક્તિનો વિષય" બની શકે તે કેટલું મહત્વનું છે. પોલ ક્રિસ્ટોફર જ્હોન્સને તેણીના મહત્વને કેવી રીતે 'હીલિંગ સંત' હતી જે આફ્રો-બ્રાઝિલિયન સંસ્કૃતિની પેદાશ હતી તેના સંદર્ભમાં વર્ણવ્યું હતું. સહ-લેખકો મોનિકા ડિયાઝ અને રોસીઓ ક્વિસ્પે-અગનોલીએ જણાવ્યું હતું કે એગિપ્સિયાકાના પુસ્તકના પૃષ્ઠો અને તેમના પત્રો "વસાહતી લેટિન અમેરિકન આર્કાઇવ્સમાં આફ્રિકન મહિલાઓના અવાજોના કેટલાક અવશેષો તરીકે અસ્તિત્વ ધરાવે છે". સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ યુ ટ્યુબઃ ESCRAVIZADA, MERETRIZ, SANTA: CONHECA ROSA EIGIPCIACA-EDUARDO BUENO 1719 જન્મ આફ્રો-બ્રાઝિલના લોકો 1771 મૃત્યુ બ્રાઝિલના ગુલામો ખ્રિસ્તી રહસ્યવાદીઓ કેથોલિક રહસ્યવાદીઓ અદાલતી તપાસના ભોગ બનેલા બ્રાઝિલના ખ્રિસ્તીઓ 18મી સદીની બ્રાઝિલની મહિલાઓ 18મી સદીની મહિલા લેખકો 18મી સદીના બ્રાઝિલના લેખકો આફ્રિકન ડાયસ્પોરા નાઇજિરિયન લેખકો ધાર્મિક લેખકો બ્રાઝિલની સ્ત્રી વેશ્યાઓ 18મી સદીના ગુલામો