Practice (Dzogchen)
ઝોગચેન પ્રથા એ વિવિધ ચિંતનશીલ પ્રથાઓનો ઉલ્લેખ કરે છે જે ઝોગચેન ("મહાન પૂર્ણતા") ની તિબેટીયન બૌદ્ધ પરંપરાઓનો ભાગ છે. ઝોગચેન ચિંતન અથવા ધ્યાન (તિબેટીયનઃ ગોમ્પા) યોગ્ય ઝોગચેન દ્રષ્ટિકોણ રાખવા પર આધાર રાખે છે, જે તિબેટીયન ઝોગચેન શિક્ષક નામખાઈ નોરબુના જણાવ્યા અનુસાર, બૌદ્ધિક દ્રષ્ટિકોણ નથી, પરંતુ મૂળભૂત રીતે શુદ્ધ નિરપેક્ષ પ્રકૃતિનું "સીધું, બિન-દ્વૈત, બિન-વૈચારિક જ્ઞાન" છે, જે દ્વૈતવાદી સ્થિતિ દ્વારા છવાયેલું છે. ઝોગચેનમાં, વ્યક્તિ આ દ્રષ્ટિકોણ ગુરુ અથવા લામા સાથેના સંબંધ દ્વારા પ્રાપ્ત કરે છે, જે વ્યક્તિને આપણી પોતાની આદિકાળની સ્થિતિનો પરિચય કરાવે છે અને કેવી રીતે અભ્યાસ કરવો તે અંગે સૂચના આપે છે. આ "સીધો પરિચય" અને ઝોગચેન માસ્ટર તરફથી પ્રસારણ એકદમ જરૂરી માનવામાં આવે છે. ઝોગચેન ઉપદેશો સ્વાભાવિકતા, સ્વયંસ્ફુર્તતા અને સરળતા પર ભાર મૂકે છે. જો કે ઝોગચેનને ઘણીવાર તંત્રથી અથવા તેનાથી અલગ તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે, તેમ છતાં ઝોગચેન પરંપરાઓએ ઘણી તાંત્રિક વિભાવનાઓ અને પ્રથાઓનો સમાવેશ કર્યો છે. ઝોગચેન વંશાવલિમાં બૌદ્ધ તંત્રના વ્યવસ્થિત અસ્વીકારથી માંડીને તાંત્રિક પ્રથાઓના સંપૂર્ણ સમાવેશ સુધીની વિવિધ પરંપરાઓનો સમાવેશ થાય છે. "મુખ્ય પ્રથાઓ" (જેમાં ટ્રેકો અને થોગલનો સમાવેશ થાય છે) ને ઘણીવાર અદ્યતન માનવામાં આવે છે અને આમ પ્રારંભિક પ્રથાઓ અને ધાર્મિક દીક્ષાઓને સામાન્ય રીતે જરૂરિયાતો તરીકે જોવામાં આવે છે. ઝાંખી ડઝોગચેન પરંપરામાં બૌદ્ધ ધ્યાન, તાંત્રિક યોગ અને અનન્ય ડઝોગચેન પદ્ધતિઓ સહિત વિશાળ કાવ્યસંગ્રહો અને પ્રથાઓની પ્રણાલીઓ છે. ઝોગચેન પ્રથાના પ્રારંભિક સ્વરૂપ (સેમડે, "મન" શ્રેણી) સામાન્ય રીતે બિન-પ્રતીકાત્મક "નિરાકાર" પ્રથાઓ (તાંત્રિક દેવતા યોગના વિરોધમાં) પર ભાર મૂકે છે. સરમા તંત્રના પ્રભાવ, લોંગચેન ન્યિંગ્ટિક પરંપરાના ઉદય અને લોંગચેનપાના પ્રણાલીકરણ સાથે, મુખ્ય ઝોગચેન પ્રથાઓ પ્રારંભિક પ્રથાઓ દ્વારા આગળ આવી અને તાંત્રિક પ્રથાઓ સાથે જોડાઈ. નામખાઈ નોરબુ ઝોગચેન "ચિંતન" યોગ્ય (ટ્રેકો) અને "ધ્યાન" વચ્ચે તફાવત કરે છે. નોરબુના જણાવ્યા અનુસાર, ચિંતન એ "બિન-દ્વૈત સ્થિતિમાં રહેવાનું છે [એટલે કે. રિગ્પા] જે, તેના પોતાના સ્વભાવથી, અવિરતપણે સ્વ-મુક્ત થાય છે "જ્યારે ધ્યાન એ કોઈ પણ પ્રથા છે" દ્વૈતવાદી, સંબંધિત મન સાથે કામ કરવું, જેથી વ્યક્તિને ચિંતનની સ્થિતિમાં પ્રવેશવા માટે સક્ષમ બનાવી શકાય ". નોર્બુ ઉમેરે છે કે ડઝોગચેન ઉપદેશોમાં જોવા મળતી તમામ વિવિધ ધ્યાનની પ્રથાઓ (જેમ કે "છ યોગ") ફક્ત પ્રેક્ટિશનરોને રિગ્પા સુધી પહોંચવામાં મદદ કરવાના સાધન છે અને આમ તે "ગૌણ" છે. તેવી જ રીતે, આચર્ડ નોંધે છે કે મુખ્ય ઝોગચેન પ્રથા એ ચિંતનની સ્થિતિ (ડીગોન્ગ્સ પા) છે જે વ્યક્તિની આદિકાળની શુદ્ધ સ્થિતિમાં રહેવાનો સંદર્ભ આપે છે. આને "વાસ્તવમાં ચોક્કસ પ્રથાની વાસ્તવિક ગેરહાજરી તરીકે વર્ણવી શકાય છે" જે "ક્રિયા, પ્રયત્ન અને પરિશ્રમથી વંચિત છે" (જેમ કે તાંત્રિક પેઢી અથવા સમાપ્તિ પ્રથા). વધુમાં, આચર્ડ નોંધે છે કે "કડક rDzogs ચેન પ્રેક્ટિશનરો માટે, ગુરુ યોગ અને આકાશ તરફ જોવું એ મુખ્ય માધ્યમ છે જે સંપૂર્ણપણે અપરિવર્તિત સ્થિતિમાં ચિંતનની સ્થિતિની પહોંચને સક્ષમ કરે છે". ધ્યાનની સરળતા શોધવામાં પ્રારંભિક પદ્ધતિઓ (bsam gtan ngal gso), લોંગચેન્પા પ્રારંભિક પદ્ધતિઓની ત્રણ મુખ્ય શ્રેણીઓની રૂપરેખા આપે છે. તેઓ ભારપૂર્વક જણાવે છે કે આ ડઝોગચેનની પ્રથા માટે જરૂરી છે અને જેઓ તેને છોડવાનો પ્રયાસ કરે છે તેમની ટીકા કરે છે. લોંગચેન ન્યિંગથિગ પ્રણાલી પ્રારંભિક પરીક્ષાઓને સામાન્ય અને અસાધારણ પ્રકારોમાં વિભાજિત કરે છે. સામાન્ય પ્રારંભિક ચિંતનની શ્રેણી છે, જેમાં બે મુખ્ય સૂચનાત્મક ગ્રંથો છે. એક અતિશાની સેવન પોઇન્ટ માઇન્ડ ટ્રેનિંગ (લોજોંગ) પર આધારિત છે અને તેને તારપાઈ ટેમકે કહેવામાં આવે છે. બીજું છે લાગ્લેનલા ડેબ્લગ. અસાધારણ પ્રારંભિક બાબતોની ચર્ચા ડ્રેન્પા ન્યેરઝાગમાં કરવામાં આવી છે. જિગ્મે લિંગપાના જણાવ્યા અનુસાર, પ્રારંભિક પ્રથાઓ મુખ્ય પ્રથાઓનો આધાર છે, અને તેથી, તેમને પછીના તબક્કે છોડી દેવાની જરૂર નથી. નોર્બુ લખે છે કે ઝોગચેન અભ્યાસમાં પ્રારંભિક અભ્યાસ ફરજિયાત નથી (માત્ર સીધો પરિચય જરૂરી છે), તેના બદલે, પ્રારંભિક અભ્યાસો માત્ર વ્યક્તિઓની ક્ષમતા અને તેમના ચિંતનના અભ્યાસમાં કેટલા અવરોધો છે તેના આધારે પ્રમાણમાં ઉપયોગી છે. જિગ્મે લિંગપા અનુસાર ઝોગચેનનો અભ્યાસ કરવા માટેની અન્ય એક મહત્વપૂર્ણ જરૂરિયાત જાગૃત લામા દ્વારા ધાર્મિક દીક્ષા અથવા સશક્તિકરણ (દબાંગ) છે. ત્સોક્ની રિનપોચેના જણાવ્યા અનુસાર, સશક્તિકરણ જરૂરી છે, કારણ કે તે વર્તમાન શરીર, વાણી અને મનમાં "સાક્ષાત્કારના બીજ" રોપે છે. સશક્તિકરણ "આપણને પહેલેથી જ હાજર જમીનમાં મુક્ત થવાની ક્ષમતા સાથે રોકાણ કરે છે". આ પ્રથાઓ બીજને પરિપક્વતામાં લાવે છે, પરિણામે પ્રબુદ્ધ શરીર, વાણી અને મનના ગુણો મળે છે. તાંત્રિક દીક્ષા પછી, વ્યક્તિ મહાયોગ અને અનુયોગની ઉત્પત્તિ અને પૂર્ણતાના તબક્કાઓની તાંત્રિક પ્રથાઓમાં પણ જોડાય છે. જિગ્મે લિંગપા આ તમામ તાંત્રિક પ્રથાઓને ધીમે ધીમે વિકસાવવાના પગલાં તરીકે જુએ છે જે વ્યક્તિને મહાન પૂર્ણતા પ્રથા તરફ દોરી જાય છે. જિગ્મે લિંગપા જણાવે છેઃ રુશેન અને સ્બિયોંગ બા જિગ્મે લિંગપા બે પ્રકારના ઝોગચેન ધ્યાનનો ઉલ્લેખ કરે છે (જેનો ઉપયોગ ટ્રેકો માટે પ્રારંભિક તરીકે થઈ શકે છે) કોર્ડે રુશેન, "સંસાર અને નિર્વાણ વચ્ચે અંતર બનાવે છે", અને સ્બિયોંગ બા ("તાલીમ"). રુશેન એ વિઝ્યુલાઇઝેશન અને પઠન કસરતોની શ્રેણી છે. આ નામ મન અને આંતરદૃષ્ટિ, અલાય અને ધર્મકાય વચ્ચેના ભેદના દ્વૈતવાદને પ્રતિબિંબિત કરે છે. લોંગચેનપા આ પ્રથાને તેમના અંતિમ તબક્કાના "વૃદ્ધિ" (બોગ્સ ડિબ્યુંગ) વિભાગમાં મૂકે છે. તે એક પ્રથાનું વર્ણન કરે છે જેમાં "એકાંત સ્થળે જવું અને તમારા મનમાં જે આવે તે કાર્ય કરવું" સામેલ છે. સ્બ્યોંગ બા એ શરીર, વાણી અને મનને તાલીમ આપવા માટેના વિવિધ ઉપદેશો છે. શરીરની તાલીમમાં શારીરિક મુદ્રા માટેની સૂચનાઓનો સમાવેશ થાય છે. વાણીની તાલીમમાં મુખ્યત્વે પઠનનો સમાવેશ થાય છે, ખાસ કરીને ઉચ્ચારણ હૂમનું. મનની તાલીમ એ મનની વિભાવનાનું મધ્યમક જેવું વિશ્લેષણ છે, જે સ્પષ્ટ કરે છે કે મન ક્યાંયથી ઉત્પન્ન થઈ શકતું નથી, ક્યાંય રહી શકતું નથી અથવા ક્યાંય જઈ શકતું નથી. તેઓ વાસ્તવમાં બુદ્ધિના માધ્યમથી ખાલીપણાની સ્થાપના છે. જિગ્મે લિંગપા અનુસાર, આ પ્રથાઓ મનને શુદ્ધ કરે છે અને અવરોધોને શાંત કરે છે. મુખ્ય પ્રથાઓ વાસ્તવિક ડઝોગચેન ધ્યાન પદ્ધતિઓ, જે પરંપરા માટે અનન્ય છે, તે જિગ્મે લિંગ્પાના યેશે લામા અને લોંગચેનપાના સિગ્ડોન ડીઝો અને ટેગચો ડીઝો જેવા લોંગચેન નિંગટિક ગ્રંથોમાં જોવા મળે છે. યેશે લામામાં ઝોગચેન ધ્યાન પદ્ધતિઓની રજૂઆતને ત્રણ ભાગોમાં વહેંચવામાં આવી છેઃ તીક્ષ્ણ વિદ્યાશાખાઓ માટેની સૂચનાઓ, જ્યાં વાસ્તવિક ઝોગચેન ધ્યાન પદ્ધતિઓ જોવા મળે છે, જેમ કે ટ્રેકો અને ટોગલ. મધ્યમ વિદ્યાશાખાઓ માટેની સૂચનાઓ, જે મૃત્યુની બાર્ડો (મધ્યવર્તી સ્થિતિ) અને આ તબક્કા દરમિયાન કેવી રીતે પ્રેક્ટિસ કરવી તેની ચર્ચા કરે છે, ઓછી વિદ્યાશાખાઓ માટે સૂચનાઓ, જે મૃત્યુ સમયે શુદ્ધ ભૂમિમાં ચેતના (ફોવા) ના સ્થાનાંતરણની ચર્ચા કરે છે. ચિંતન ડઝોગચેન ધ્યાનની પ્રથાઓમાં સેમ્ડઝિન (સેમ્સ 'ડીઝિન) તરીકે ઓળખાતી કસરતોની શ્રેણીનો સમાવેશ થાય છે, જેનો શાબ્દિક અર્થ થાય છે "મનને પકડવું" અથવા "મનને ઠીક કરવું". તેમાં સ્થિરીકરણ, શ્વાસ અને શરીરની વિવિધ મુદ્રાઓ સહિત પદ્ધતિઓની સંપૂર્ણ શ્રેણીનો સમાવેશ થાય છે, જેનો હેતુ મનને શાંત કરવાનો અને વ્યક્તિને ચિંતનની સ્થિતિમાં લાવવાનો છે. વિપશ્યના (લ્હાગથોંગ) ની પદ્ધતિઓ પણ છે જે વિચારોના ઉદભવ સાથે કામ કરે છે. આ પ્રથાઓ ત્રણેય ડઝોગચેન શ્રેણીઓમાં મળી શકે છેઃ સેમડે, લોંગડે અને મેન્નાગડે. નોર્બુ સમથા (ચમક) અને વિપશ્યના (લ્હાગથોંગ) ની આ પદ્ધતિઓને "મુખ્ય પ્રથાઓ" માને છે, તેમ છતાં તેઓ મન સાથે કામ કરે છે અને પોતે બિન-દ્વૈત ચિંતન નથી. નામખાઈ નોરબુના જણાવ્યા અનુસાર, આ વિવિધ પદ્ધતિઓ દ્વારા વ્યક્તિ "બિન-દ્વૈત ચિંતનની સ્થિતિ" પર પહોંચી શકે છે, જેમાં કોઈ શંકા નથી. આ તબક્કે, વ્યક્તિએ આ સ્થિતિમાં રહેવાનું ચાલુ રાખવું જોઈએ, જેમાં ટ્રેકો અને ટોગલની પ્રથાઓનો સમાવેશ થાય છે. ટ્રેક્ચો ટ્રેક્ચો (ખ્રેગ્સ ચોડ) નો અર્થ થાય છે "(સ્વયંસ્ફુરિત) તણાવમાં કાપ મૂકવો" અથવા "મજબૂતીમાંથી કાપ મૂકવો". ટ્રેચની પ્રથા ઝોગચેનના પ્રારંભિક વિકાસને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જેમાં તેની પ્રથા વિરુદ્ધ ચેતવણી આપવામાં આવી છે. આ પ્રથામાં વ્યક્તિ પહેલા પોતાની જન્મજાત શુદ્ધ, ખાલી જાગૃતિની ઓળખ કરે છે અને પછી તેની માન્યતા જાળવી રાખે છે. લામરિમ યેશે ન્યિંગપોમાં મુખ્ય ટ્રેકો સૂચનાઓ જણાવે છે કે "આ ત્વરિત તાજગી, ત્રણ સમયના વિચારોથી અદ્રશ્ય; તમે પ્રત્યક્ષતામાં રહેવા દેવાથી વાસ્તવિકતામાં સીધા જ જુઓ છો". ટોગલ ટોગલ (થોડ રાગલ) નો શાબ્દિક અર્થ થાય છે "શિખર પાર કરવું". તેને કેટલીકવાર "લીપઓવર", "ડાયરેક્ટ ક્રોસિંગ" અથવા "ડાયરેક્ટ ટ્રાન્સસેન્ડન્સ" તરીકે અનુવાદિત કરવામાં આવે છે. ટોગલને "દ્રષ્ટિની પ્રથા" અથવા "સ્પષ્ટ પ્રકાશની પ્રથા (ઓડ-ગલ)" પણ કહેવામાં આવે છે. જિગ્મે લિંગ્પા ધ્યાન પ્રથાના ઉચ્ચતમ સ્તર તરીકે ટોગલની સ્વપ્નદ્રષ્ટા પ્રથાને જોવામાં લોંગચેનપાને અનુસરે છે. ફોવા (ચેતનાનું સ્થાનાંતરણ) ઓછી ક્ષમતાઓ અને મર્યાદિત ક્ષમતા ધરાવતા પ્રાણીઓ બાર્ડો દરમિયાન જાગૃતિ પ્રાપ્ત કરશે નહીં પરંતુ એકવાર તેઓ "અસ્તિત્વના બાર્ડો" પર પહોંચ્યા પછી તેમની ચેતના (ફોવા નામની પ્રથા) ને શુદ્ધ ભૂમિમાં સ્થાનાંતરિત કરી શકે છે. એકવાર તેઓ આ બાર્ડો પહોંચશે, તેઓ જાણશે કે તેઓ મૃત્યુ પામ્યા છે અને પછી તેઓ ગુરુને વિશ્વાસ સાથે યાદ કરશે અને સૂચનાઓને યાદ કરશે. પછી તેઓ શુદ્ધ ભૂમિ અને તેના ગુણો વિશે વિચારશે અને તેમનો ત્યાં પુનર્જન્મ થશે. શુદ્ધ ભૂમિમાં, પ્રાણીઓ વજ્રસત્વ અથવા અન્ય કોઈ બુદ્ધ દ્વારા સીધા શીખવવામાં આવેલા ધર્મને સાંભળી શકે છે. જિગ્મે લિંગ્પા ભલામણ કરે છે કે રોજિંદા જીવનમાં પણ આનો અભ્યાસ કરવો. મધ્યમ સ્તરની ક્ષમતાઓ ધરાવતા લોકો માટે, જિગ્મે લિંગપા માને છે કે તેઓ મૃત્યુના સંકેતોને કેવી રીતે ઓળખવા અને મૃત્યુ પ્રક્રિયા દરમિયાન કેવી રીતે અભ્યાસ કરવો તે અંગેની ચોક્કસ સૂચનાઓનું પાલન કરીને મૃત્યુ દરમિયાન બાર્ડો અથવા મધ્યવર્તી સ્થિતિ દરમિયાન જાગૃતિ પ્રાપ્ત કરશે. જિગ્મે લિંગપા આ પ્રક્રિયાને નીચે પ્રમાણે વર્ણવે છેઃ જિગ્મે લિંગપા એમ પણ કહે છે કે વ્યક્તિએ જીવંત હોય ત્યારે આ ધ્યાનનો અભ્યાસ કરવો જોઈએ, મૃત્યુની પ્રક્રિયાના ધ્યાનની તૈયારી કરવી જોઈએઃ "જ્યારે વ્યક્તિ જીવંત હોય ત્યારે પણ, જ્યારે આકાશ પ્રાચીન હોય, ત્યારે અવકાશમાં સીધી જાગૃતિ લાવો અને વિચારો, 'મૃત્યુની ક્ષણ આવી ગઈ છે. હવે મારે શાંતિપૂર્ણ વિસ્તૃત વિસ્તારમાંથી પસાર થવું પડશે. શ્વાસ બહાર કાઢો અને મનને ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યા વિના રહેવા દો ". અન્ય ધ્યાન અને તકનીકો પણ શીખવવામાં આવે છે, જેનો અભ્યાસ જ્યારે વ્યક્તિ જીવંત હોય ત્યારે કરવો જોઈએ. જિગ્મે લિંગપા નીચેની સૂચનાઓ આપે છે, જેનો અર્થ મૃત્યુ સમયે લામા અથવા સાથી વ્યવસાયી દ્વારા પાઠ કરવામાં આવે છે. જ્યારે કોઈ અન્ય મૃત્યુ પામે છે ત્યારે હાજર હોય તેવા લોકો માટે વિવિધ પ્રથાઓ પણ શીખવવામાં આવે છે, જેમ કે "સૂર્ય અને ચંદ્રના મહાન, ગહન તંત્ર સંયોગના ત્રણ કિંમતી ઉપદેશો". આ પ્રથાઓ પ્રક્રિયા દ્વારા મૃત્યુ પામનારાઓને મદદ કરવા અને તેમને જાગૃતિ અથવા ઉચ્ચ પુનર્જન્મ તરફ દોરી જવા માટે છે. "ઘટનાના સ્વરૂપના બાર્ડો" સાથે સંબંધિત વધુ પ્રથાઓ પણ શીખવવામાં આવે છે. આ સમયે, વ્યક્તિએ ટ્રેકો અને ટોગલનો અભ્યાસ કરવો જોઈએ. મૃત્યુના આ તબક્કા માટે ચોક્કસ સૂચનાઓ પણ છે, જે ત્યારે થાય છે જ્યારે "શરીર અને મન વચ્ચેનું જોડાણ સમાપ્ત થઈ ગયું હોય". જિગ્મે લિંગપાના જણાવ્યા અનુસાર, આ તબક્કે, બધાના આધારની ચેતના ઘટનાના મૂળભૂત અવકાશમાં ઓગળી જાય છે અને "તે ક્ષણે, કુદરતી સ્પષ્ટ પ્રકાશ વાદળ વિનાના પાનખર આકાશની જેમ પ્રગટ થાય છે". જો કોઈ જાગૃતતા પ્રાપ્ત નહીં કરે, તો દેખાવની શ્રેણી હશે જે "અત્યંત તેજસ્વી અને રંગીન, બાહ્ય, આંતરિક, પહોળા અથવા સાંકડા જેવા ભેદથી મુક્ત" હશે. ત્યાં શાંતિપૂર્ણ અને ઉગ્ર દેવતાઓના મંડળો પણ દેખાશે. વ્યક્તિએ આ તમામ દેખાવને પોતાના મન તરીકે અને સાચા અસ્તિત્વના અભાવ તરીકે ઓળખવા જોઈએ. જિગ્મે લિંગ્પા બાર્ડો પ્રેક્ટિસમાં મુખ્ય મુદ્દાની રૂપરેખા નીચે પ્રમાણે આપે છેઃ પ્રેક્ટિસ સિસ્ટમ્સ લોંગચેનપાની નેચરલ ઇઝ સિસ્ટમ લોંગચેનપાની ટ્રિલોજી ઓફ નેચરલ ઇઝ (એન. જી. એલ. જી. એસ. ઓ. સ્કોર જી. સુમ), મુખ્યત્વે સેમડે (માઇન્ડ સિરીઝ) કેન્દ્રિત સિસ્ટમ છે, જોકે તેમાં પછીની વધુ તાંત્રિક સિસ્ટમોના અસંખ્ય ઘટકોનો સમાવેશ થાય છે. આ ત્રયીના પ્રથમ ખંડમાં, મનની પ્રકૃતિમાં સરળતા શોધવી (સેમ્સ ન્યિડ નગાલ જીએસઓ), લોંગચેનપાએ 141 ચિંતનશીલ પ્રથાઓની રૂપરેખા આપી છે, જે ત્રણ વિભાગોમાં વહેંચાયેલી છેઃ બાહ્ય બૌદ્ધ ધર્મ (92), તંત્ર (22), અને મહાન પૂર્ણતા (27). આ પ્રણાલી તિબેટમાં પ્રભાવશાળી રહી હતી અને પત્રુલ રિનપોચે (1808-1887) દ્વારા શીખવવામાં આવતી મુખ્ય પ્રણાલી હતી. આ પ્રણાલીમાં ખાલીપણામાં વિશ્લેષણાત્મક ચિંતન, શાંત (ઝી જી. એન. એ.) પ્રથાઓ (જેમ કે ચેનલો, દેવતા અથવા શ્વાસની કલ્પના કરવી), આંતરદૃષ્ટિ (લ્હાગ મથોંગ) પ્રથાઓ તેમજ શાંત અને અંતર્દૃષ્ટિનું એકીકરણ (ઝુંગ 'જગ) (જેમ કે આકાશ તરફ જોવાની અથવા મનનું ચિંતન કરવાની પ્રથા) સહિત અસંખ્ય ચિંતનશીલ પ્રથાઓનો સમાવેશ થાય છે. તેમાં અસંખ્ય ચિંતનોનો પણ સમાવેશ થાય છે જે નિરાકાર અને "તકનીક મુક્ત" હોય છે અને તેથી ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની વસ્તુ (જેમ કે તાંત્રિક દેવતા) ની ખાતરી કરતા નથી અને તેના બદલે ખાલીપણું, મનની વિશાળતા અને દેખાવની ભ્રામક ગુણવત્તા જેવા અમૂર્ત વિષયો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. ટ્રિલોજી ઓફ નેચરલ ઇઝના બીજા પુસ્તક, ફાઇન્ડિંગ ઇઝ ઇન મેડિટેશનમાં લોંગચેનપા વિવિધ પ્રથાઓ રજૂ કરવા માટે ધ્યાનના અનુભવો (ન્યામ) ની પ્રમાણભૂત ત્રિપુટીનો ઉપયોગ કરે છેઃ આનંદ (બી. ડી. ઇ. બી.), તેજ/સ્પષ્ટતા (જી. એસ. એલ. બી.), અને બિન-કલ્પનાશીલતા (મી. આર. ટી. ઓ. જી. પી.), જે પ્રારંભિક, મુખ્ય પ્રથા અને સમાપન તબક્કાને અનુરૂપ તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે. આનંદની પ્રથાઓ તુમ્મો પર કેન્દ્રિત છે, "તેજ" પ્રથાઓ શારીરિક પવન/શ્વાસ અને પ્રકાશના વિઝ્યુલાઇઝેશનનો ઉપયોગ કરે છે, અને બિન-કલ્પનાશીલતા સાથે વ્યવહાર કરતી પ્રથાઓ આકાશની વિશાળતાને ધ્યાનમાં લેવા પર આધારિત છે. વધુ વૈચારિક ધ્યાનને પ્રારંભિક તબક્કામાં ફેરવવામાં આવે છે, જ્યારે મુખ્ય પ્રથાઓ નિરાકાર અને "સીધા" અભિગમો છે જે સંપૂર્ણતા તબક્કાની તકનીકો દ્વારા પૂરક છે (એટલે કે. અનુયોગ). લોંગચેનપામાં મુખ્ય અને અંતિમ તબક્કાઓમાં નહેરો, પવન અને કેન્દ્રકની સંપૂર્ણતા તબક્કાની તકનીકોનો સમાવેશ થાય છે જેમાં નવી સહાયક ચિંતનશીલ તકનીકોનો પણ સમાવેશ થાય છે. જો કે, અન્ય સંપૂર્ણતા તબક્કાની પ્રેક્ટિસ પ્રણાલીઓથી વિપરીત, લોંગચેનપાની સંપૂર્ણતા પ્રથાઓ અત્યંત સરળ (સ્પ્રોસ મેડ) છે, અને જટિલતાને બદલે તાણ સહજતા અને સંતુલન (સ્પ્રોસ બી. સી. એ. એસ.) છે. જિગ્મે લિનપાની લોંગચેન ન્યિંગથિગ પ્રણાલી જિગ્મે લિંગપાની 18મી સદીની લોંગચેન ન્યિંગથિગ પ્રણાલી પર આધારિત ઉપદેશોને પણ પ્રારંભિક પદ્ધતિઓ (ન્ગોન્ડ્રો, વિવિધ વર્ગોમાં વિભાજિત) અને મુખ્ય પદ્ધતિઓ (જે ટ્રેકો અને ટોગલ છે) માં વહેંચવામાં આવ્યા છે. ધ વ્હાઇટ લોટસ (આરગયાબ બ્રટેન પદ્મ ડકાર પો) માં, જિગ્મે લિંગ્પા નિંગથિગ ડઝોગચેન પ્રથાના માર્ગની રૂપરેખા નીચે પ્રમાણે આપે છેઃ સેમ વાન શૈકના જણાવ્યા અનુસાર, જિગ્મે લિંગપાની પ્રથાની પદ્ધતિ "સ્નાતક પદ્ધતિ અને ક્રમિક અનુભૂતિ બંનેનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે" જે "મહાન પૂર્ણતા ખજાનાના ગ્રંથોના પ્રવચનથી તદ્દન વિપરીત છે", જે પ્રથાના વધુ એક સાથે સ્વરૂપનું રક્ષણ કરે છે. સંદર્ભો નોંધો અવતરણો ટાંકવામાં આવેલાં કાર્યોમાં ટાંકવામાં આવેલાં છે 75 હલ્શ-01244881 57 બોન ગેલુગ કાગ્યુ ન્યિંગમા તિબેટીયન બૌદ્ધ પ્રથાઓ