Alphabet effect
મૂળાક્ષર અસર એ સંદેશાવ્યવહાર સિદ્ધાંતમાં પૂર્વધારણાઓનું એક જૂથ છે જે એવી દલીલ કરે છે કે ધ્વન્યાત્મક લેખન અને ખાસ કરીને મૂળાક્ષર લિપિઓએ અમૂર્તતા, વિશ્લેષણ, કોડિંગ, ડીકોડિંગ અને વર્ગીકરણની જ્ઞાનાત્મક કુશળતાને પ્રોત્સાહન આપવા અને પ્રોત્સાહિત કરવા માટે સેવા આપી છે. આ પૂર્વધારણાઓના પ્રચારકો ટોરોન્ટો સ્કૂલ ઓફ કોમ્યુનિકેશન સાથે સંકળાયેલા છે, જેમ કે માર્શલ મેકલુહાન, હેરોલ્ડ ઈનિસ, વોલ્ટર ઓંગ, વિલેમ ફ્લસર અને તાજેતરમાં જ રોબર્ટ કે. લોગાન; "મૂળાક્ષર અસર" શબ્દ લોગાનના 1986ના કાર્યમાંથી આવ્યો છે (ગ્રંથસૂચિ જુઓ જે નીચે 2004ની બીજી આવૃત્તિના સંદર્ભ આપે છે). ઝાંખી સિદ્ધાંત દાવો કરે છે કે મૂળાક્ષર પ્રણાલીઓમાં પ્રતીકોની મોટી અર્થવ્યવસ્થાને કારણે અમૂર્તતાના વધુ સ્તરની જરૂર છે; અને આ અમૂર્તતા અને ધ્વન્યાત્મક પ્રતીકોનું અર્થઘટન કરવા માટે જરૂરી વિશ્લેષણાત્મક કુશળતાએ તેના વપરાશકર્તાઓના જ્ઞાનાત્મક વિકાસમાં ફાળો આપ્યો છે. આ સિદ્ધાંતના સમર્થકો માને છે કે ધ્વન્યાત્મક લેખન અને ખાસ કરીને મૂળાક્ષરના વિકાસ (અન્ય પ્રકારની લેખન પ્રણાલીઓથી અલગ) એ પશ્ચિમી વિચારસરણી અને વિકાસ પર નોંધપાત્ર અસર કરી છે કારણ કે તેણે અમૂર્તતા, વિશ્લેષણ, કોડિંગ, ડીકોડિંગ અને વર્ગીકરણનું નવું સ્તર રજૂ કર્યું છે. મેકલુહાન અને લોગાન (1977) સીધું કારણભૂત જોડાણ સૂચવતા નથી, તેમ છતાં સૂચવે છે કે, આ કુશળતાના પરિણામે, મૂળાક્ષરના ઉપયોગથી સંહિતાબદ્ધ કાયદો, એકેશ્વરવાદ, અમૂર્ત વિજ્ઞાન, અનુમાનાત્મક તર્ક, ઉદ્દેશ્ય ઇતિહાસ અને વ્યક્તિવાદના વિકાસ માટે અનુકૂળ વાતાવરણ ઊભું થયું છે. લોગાનના જણાવ્યા અનુસાર, "આ તમામ નવીનતાઓ, મૂળાક્ષર સહિત, ટાઇગ્રીસ-યુફ્રેટીસ નદી પ્રણાલી અને એજીયન સમુદ્ર વચ્ચેના ખૂબ જ સાંકડા ભૌગોલિક ક્ષેત્રમાં અને ઇ. સ. પૂર્વે 2000ની વચ્ચે ખૂબ જ સાંકડી સમયમર્યાદામાં ઉદ્ભવી હતી. અને ઇ. સ. પૂ. 500 " (લોગાન 2004). સુમેરમાં સંહિતાબદ્ધ કાયદાનો ઉદભવ, જેમ કે હેમુરાબિક કોડ દ્વારા ઉદાહરણ આપવામાં આવ્યું છે, તે ખરેખર અક્કાડિયન સિલેબિક સિસ્ટમના સુધારા સાથે સુસંગત છે અને તે મૂળાક્ષર પ્રતિ સે દ્વારા સીધા પ્રભાવિત નથી, પરંતુ માત્ર સાઠ સંકેતો ધરાવતી ધ્વન્યાત્મક લેખન પ્રણાલી દ્વારા પ્રભાવિત છે. એ પણ ધ્યાન દોરવું પડશે કે ચીનમાં એક મજબૂત વૈજ્ઞાનિક પરંપરા હતી પરંતુ પ્રાચીન ચીનમાં પ્રચલિત વિજ્ઞાન અમૂર્ત નહોતું પરંતુ નક્કર અને વ્યવહારુ હતું. હકીકતમાં આલ્ફાબેટ ઇફેક્ટ ઘડવાની પ્રેરણા એ સમજાવવા માટે હતી કે જોસેફ નીધમ દ્વારા તેમના પુસ્તક ધ ગ્રાન્ડ ટાઇટ્રેશન (નીધમ 1969) માં દસ્તાવેજીકરણ કરાયેલ શોધ અને તકનીકીની લાંબી સૂચિ ચીનમાં પ્રથમ વખત જોવા મળી હોવા છતાં અમૂર્ત વિજ્ઞાનની શરૂઆત પશ્ચિમમાં કેમ થઈ અને ચીનમાં નહીં. આલ્ફાબેટ ઇફેક્ટ એ વૈકલ્પિક સમજૂતી પૂરી પાડે છે જેને નીધમનો ગ્રાન્ડ ક્વેશ્ચન તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, એટલે કે અગાઉની સફળતાઓ હોવા છતાં, વિજ્ઞાન અને તકનીકીમાં પશ્ચિમ દ્વારા ચીનને કેમ પછાડવામાં આવ્યું હતું. વર્ણમાલા લેખનની બીજી અસર એ હતી કે તે 2000 વર્ષ પહેલાં ભારતમાં હિન્દુ અને બૌદ્ધ ગણિતશાસ્ત્રીઓ દ્વારા શૂન્ય, સ્થાન સંખ્યા પ્રણાલી, નકારાત્મક સંખ્યાઓ અને બીજગણિતની શોધ તરફ દોરી ગઈ હતી (લોગાન 2004). આ વિચારો આરબ ગણિતશાસ્ત્રીઓ અને વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા લેવામાં આવ્યા હતા અને આખરે 1400 વર્ષ પછી યુરોપમાં તેમનો માર્ગ બનાવ્યો હતો. લેખિત શબ્દ પહેલાં પાદરીઓ દ્વારા જ્ઞાનનો એકાધિકાર હતો. (ઇનેસઃ 1991, પૃષ્ઠ 4) આનું કારણ એ હતું કે સાક્ષરતા ખૂબ જ સમય માંગી લેતી હોવાનું જોવામાં આવ્યું હતું. તેથી, તમામ સાક્ષરતા પૂજારીઓના હાથમાં છોડી દેવામાં આવી હતી. પાદરીઓ ધાર્મિક ગ્રંથોની સામગ્રી પર એકાધિકાર ધરાવતા હોવાથી લોકોમાં બહુ ઓછો અથવા કોઈ મતભેદ નહીં હોય. આમ મૂળાક્ષરની રજૂઆતથી પાદરીઓની શક્તિ નોંધપાત્ર રીતે મર્યાદિત થઈ ગઈ હતી અને ધાર્મિક ગ્રંથો હવે સમાજ માટે પૂછપરછ માટે ખુલ્લા હતા. મૂળાક્ષરની રજૂઆતની સામાજિક અસર એ સમાજમાં સામાજિક ભેદની રચના હતી. વિદ્વાન એન્ડ્રુ રોબિન્સન આ મુદ્દાને સમર્થન આપતા કહે છે કે જેઓ સમાજમાં નિરક્ષર છે તેમને ખામીયુક્ત અને 'પછાત' તરીકે જોવામાં આવે છે (રોબિન્સનઃ 1995, પૃષ્ઠ 215). પરિણામે, મૂળાક્ષરના વિકાસથી સમાજમાં સાક્ષર ઉચ્ચ વર્ગ અને નિરક્ષર નીચલા વર્ગ વચ્ચે ભેદ રચાયો. મૂળાક્ષરનો વિકાસ અને તેથી લેખિત શબ્દ પણ લાગણીની અસરને અસર કરે છે. આ મુદ્દો માર્શલ મેકલુહાન દ્વારા પણ શેર કરવામાં આવ્યો છે, જે માને છે કે એક સુંદર ચિત્રને શબ્દોમાં અનુવાદિત કરવું તે તેના શ્રેષ્ઠ ગુણોને યોગ્ય રીતે વ્યક્ત કરવાથી વંચિત રાખશે (મેકલુહાનઃ 1964, પૃષ્ઠ 83). તેથી, લેખિત શબ્દ છબીઓ અને સુંદર વસ્તુઓ બંનેને તેમના ચોક્કસ દેખાવને વ્યક્ત કરવા માટે લાગણીના યોગ્ય સ્તરથી વંચિત કરે છે. હકીકત એ છે કે મૂળાક્ષરોએ એ વિચાર રજૂ કર્યો કે વ્યક્તિનું લેખન તેમના મૃત્યુ પછી લાંબા સમય સુધી ટકી શકે છે તે મૂળાક્ષરનું બીજું સામાજિક વિભાજન હતું. આ દલીલ એન્ડ્રુ રોબિન્સન દ્વારા પણ શેર કરવામાં આવી છે. રોબિન્સન માને છે કે 'અમરત્વ' ની જરૂરિયાત હંમેશા ઘણા લેખકો માટે અત્યંત મહત્વની રહી છે. (રોબિન્સનઃ 2006, પૃષ્ઠ 83) પરિણામે, લેખિત શબ્દના વિકાસથી લેખકોની 'અમરતા' અને તેમની લેખિત કૃતિઓને મંજૂરી મળી. વંશીય કેન્દ્રિત ગ્રોસવિલર (2004) તરીકે આ સિદ્ધાંતની ટીકા નોંધે છે કે ઘણા વિદ્વાનો (ગૂડી જેવા સિદ્ધાંતના ભૂતપૂર્વ અનુયાયીઓ સહિત) એ ધ્યાન દોર્યું છે કે આ સિદ્ધાંત વિજ્ઞાનના ચોક્કસ હેલેનોસેન્ટ્રિક ખાતા પર આધારિત છે, જે તેની અવગણના કરે છે કે કેવી રીતે વિવિધ સંસ્કૃતિઓ તેમની લેખન પ્રણાલીઓને ધ્યાનમાં લીધા વિના વૈજ્ઞાનિક રીતે વર્ચસ્વ ધરાવે છે. ચાઇનીઝ લેખનના સિદ્ધાંતના અહેવાલની ટીકા કેટલાક વિદ્વાનોએ ધ્યાન દોર્યું છે કે ચાઇનીઝ લેખનનું લોગોગ્રાફિક વર્ણન અપ્રચલિત અને ખોટું છે. જ્હોન ડેફ્રાન્સિસ લોગોગ્રાફિકને બદલે સેમાસિયોગ્રાફિક શબ્દનો ઉપયોગ કરવાનું સૂચન કરે છે, કારણ કે પ્રકૃતિમાં સચિત્ર તરીકે ચાઇનીઝ અક્ષરોનો વિચાર માત્ર આંશિક રીતે સાચો છે. ડોમિનિક યુના અહેવાલમાંથીઃ ઉદાહરણ તરીકે, પાત્રને લો, જે ત્રીજા વ્યક્તિના એકવચન સર્વનામ "તા" નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ડાબા હાથનો ઘટક, "વ્યક્તિ" આમૂલ, સૂચવે છે કે આ પાત્રને અસ્પષ્ટ રીતે વ્યક્તિ અથવા લોકો સાથે કંઈક લેવાદેવા છે. હું "અસ્પષ્ટ" કહું છું કારણ કે આ એક ખૂબ જ સામાન્ય આમૂલ છે જેનો ઉપયોગ અનુક્રમે, અને, જેનો અર્થ થાય છે, "ભાગ", "નકલી" અને "કરવું" જેવા અક્ષરોમાં પણ થાય છે. જમણી બાજુ એ એક ધ્વન્યાત્મક ઘટક છે જે સૂચવે છે કે (ચાઇનીઝના કેટલાક પ્રારંભિક તબક્કે), આ પાત્ર સાથે પ્રાસબદ્ધ છે, જે હવે "યે" ઉચ્ચારવામાં આવે છે. આ અક્ષરમાં કંઈપણ "ત્રીજી વ્યક્તિ એકવચન સર્વનામ" ના વિચારને સૂચવતું નથી. આ ઉદાહરણ પરથી, આપણે જોઈ શકીએ છીએ કે ચાઇનીઝ અક્ષરો મુખ્યત્વે અવાજોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને માત્ર નજીવી રીતે વિચારોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આમ, લોગાનનો દાવો કે ચીની અક્ષરો "શબ્દના વિચાર" નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે તે પાયાવિહોણો છે. વૈકલ્પિક માર્ગોથી માંડીને મૂળાક્ષર લિપિ સુધીના સિદ્ધાંતની ટીકા સૂચવવામાં આવી છે (દા. ત. ગ્રોસવિલર 2004) કે ત્રિ-પરિમાણીય ટોકન્સમાંથી લેખનની ઉત્પત્તિમાં શ્મેન્ડ્ટ-બેસેરેટનું સંશોધન આલ્ફાબેટ ઇફેક્ટ થિયરીના પ્રગતિશીલ ખાતાનો વિકલ્પ આપે છે. ગ્રોસવિલર સૂચવે છે કે તે યાદશક્તિને રેકોર્ડ કરવાની ક્ષમતા છે, તેની કોઈ એક પદ્ધતિ નથી, જે સંસ્કૃતિને વૈજ્ઞાનિક વિચાર તરફ દોરી જાય છે. એક્રોફોની બાયકેમરલ માનસિકતા પણ જુઓ મૂળાક્ષરનો ઇતિહાસ મગજના કાર્યનું પાર્શ્વિકરણ ડાબું-મગજ દુભાષિયો ગ્રંથસૂચિ-(પ્રકરણ 3 મૂળાક્ષર લેખનની શોધને અનુસરે છે અને સારાંશ આપે છે). મેકલુહાન, એમ. (1964). મીડિયાને સમજવુંઃ માણસનું વિસ્તરણ. લેટિમર ટ્રેન્ડ એન્ડ કંપની લિમિટેડ, ગ્રેટ બ્રિટન. મેકલુહાન, માર્શલ; લોગાન, રોબર્ટ કે. (1977). આલ્ફાબેટ, શોધની માતા. વગેરે. વોલ્યુમ. 34, pp. 373-383. રોબિન્સન, એ (1995). લેખનની વાર્તા. થેમ્સ એન્ડ હડસન લિમિટેડ, લંડન. સંચાર સિદ્ધાંત