Hufu
(;), જેને કપડાં, વિચરતી વસ્ત્રો, 'જંગલી' કપડાં અથવા પહેરવેશ અથવા વિદેશી પહેરવેશ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે એક સામાન્ય શબ્દ છે જે પ્રાચીન ચીન અને તેની આસપાસના વિસ્તારોમાં બિન-હાન ચીની લોકો દ્વારા પહેરવામાં આવતા કોઈપણ કપડાનો ઉલ્લેખ કરે છે. આ શબ્દનો ઉપયોગ પ્રાચીન ચીનમાં વિદેશી મૂળના વિદેશીઓના પહેરવેશ અથવા કપડાનો ઉલ્લેખ કરવા માટે પણ થાય છે. ચીનમાં શૈલીના વસ્ત્રો અને પોશાકની શરૂઆત ઝાઓના રાજા વુલિંગના સમય સુધીમાં થઈ હતી. પરિભાષા "શબ્દ બિન-હાન ચીની વસ્તીના સંદર્ભમાં અપનાવવામાં આવ્યો હતો, જેમાં પ્રાચીન 'હુ' ઉત્તરીય વિચરતી લોકો, જેમ કે ઝિયોનગ્નૂ, તેમજ પશ્ચિમી પ્રદેશોના લોકો જેમ કે સોગ્ડિયન, સાસાનીદ ફારસી, તુર્કી લોકો (), ઉઇગુર (અથવા), તિબેટીઓ () અને સામ્રાજ્યના ઉત્તર અને પશ્ચિમ પ્રદેશોમાં રહેતા ખિતાનોનો સમાવેશ થઈ શકે છે. સાંસ્કૃતિક મહત્વ અને તફાવત અને, ચાઇનીઝ કપડાં વચ્ચે તફાવત કરવાની પરંપરાગત રીત, કપડાના કોલરની દિશા જોવાની છે. ચાઇનીઝ કોલર રિવાજો કપડાં શૈલી જે આગળના ભાગમાં ઓવરલેપ થાય છે અને જમણી બાજુએ બંધ થાય છે, જેને () તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તે ચીનમાં ઉદ્દભવ્યું હતું અને ચીનમાં શાંગ રાજવંશમાં પહેરવાનું શરૂ થયું હતું. કોલર એ હાન ચાઇનીઝનું એક મહત્વપૂર્ણ પ્રતીક છે, અને પરંપરાગત રીતે ચાઇનીઝ ઝભ્ભો અને ચાઇનીઝ જેકેટ શરીરના જમણા ભાગને આવરી લે છે. જો કે, આનો અર્થ એ નથી કે ચાઇનીઝ લોકો કપડાંની શૈલી પહેરતા ન હતા જે () તરીકે ઓળખાતી શૈલીમાં આગળ અને ડાબી બાજુએ ઓવરલેપ થાય છે. અનુસાર, એક સ્વરૂપ, જેને () તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તે બંધ સાથેનો ઝભ્ભો હતો. (; ક્યારેક તરીકે ઓળખવામાં આવે છે) તરીકે ઓળખાતો કોટ, જે સામાન્ય રીતે ના ભાગ તરીકે વપરાય છે, તે પણ ના અનુસાર a () હતો. જોકે, તેનો ઉપયોગ સામાન્ય રીતે અંતિમ સંસ્કારની પ્રથાઓ સાથે સંકળાયેલો હતો. આ 'ધ' ના પ્રકરણમાં પણ મળી શકે છેઃ પ્રાચીન ચીની માન્યતાઓ અનુસાર, હાન ચાઇનીઝે તેમના કપડાને શૈલીમાં બંધ કરવાની એકમાત્ર ક્ષણ એ હતી કે જ્યારે તેઓ તેમના મૃત વસ્ત્રો પહેરે છે. આ અંતિમ સંસ્કારની પ્રથા યીન અને યાંગ સિદ્ધાંતમાં પ્રાચીન ચીની માન્યતાઓને કારણે છે, જ્યાં એવું માનવામાં આવે છે કે ડાબી બાજુ એ પાસાને રજૂ કરે છે અને જીવન માટે વપરાય છે જ્યારે જમણી બાજુ એ પાસાને રજૂ કરે છે જે મૃત્યુ માટે વપરાય છે. આ માન્યતાના આધારે, ડાબી બાજુનો લેપેલ બહાર હોવો જરૂરી છે (એટલે કે) સૂચવે છે કે ધની શક્તિ ધને દબાવી રહી છે, જે તેથી જીવંત લોકોના કપડાનું પ્રતીક છે. જો કે, જો પાસું 'ધ' ને વટાવી જાય છે, જે 'ધ' દ્વારા રજૂ થાય છે, તો પછી આ સ્વરૂપ-શૈલીના કપડાં મૃતક દ્વારા પહેરવામાં આવતા કપડાં બની જાય છે. તેથી ચાઇનીઝ કપડાં સંસ્કૃતિમાં જીવંત વ્યક્તિ માટે પહેરવું નિષિદ્ધ છે. વધુમાં, પહેરવાના નિયમને હંમેશા હાન ચાઇનીઝ લોકો દ્વારા આદર આપવામાં આવતો ન હતોઃ ઉદાહરણ તરીકે, 10મી સદીમાં, કેટલાક વંશીય હાન ચાઇનીઝ કેટલાક વિસ્તારોમાં (જેમ કે ઉત્તરીય હેબેઈ) ડાબા-લેપેલના કપડાં પહેરેલા જોવા મળ્યા હતા; અને યુઆન રાજવંશના પતન પછી, હાન ચાઇનીઝ આગેવાની હેઠળના રાજવંશ હોવા છતાં, મિંગ રાજવંશના કેટલાક વિસ્તારોમાં ડાબા લેપેલ રુ પહેરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું, જે તે સમયગાળાની એક બિનપરંપરાગત વિશેષતા છે. વંશીય લઘુમતીઓ, બિન-ચીની વંશીયતાઓ અને વિદેશીઓના કોલર રિવાજો બીજી તરફ, ઝિયાનબેઈ, ખિતાન જેવા કેટલાક વંશીય લઘુમતીઓ અને આસપાસના વિસ્તારોમાં રહેતા ગોગુરિયો જેવા અન્ય રાજ્યોમાં એવા કપડાં હતા જે સામાન્ય રીતે પ્રાચીન ચીનમાં શૈલીમાં બંધ હતા. આ એનાલેક્ટ્સમાં પણ મળી શકે છે જ્યાં કન્ફ્યુશિયસે પોતે નબળા ઝોઉ રાજવંશને બર્બર બનતા અટકાવવા માટે ગુઆન ઝોંગની પ્રશંસા કરી હતીઃ કન્ફ્યુશિયસની કહેવતના આધારે, (), બંધાયેલા વાળ અને કોટ જે શૈલીમાં ડાબી બાજુએ બંધ હતા, તે ઉત્તરીય વિચરતી વંશીય જૂથોના કપડાં રિવાજો સાથે સંકળાયેલા હતા જેમને બર્બર માનવામાં આવતા હતા. તેમના સમય દરમિયાન, બાંધેલા વાળ અને ડાબી બાજુએ બંધ થતા કપડાં ઉત્તરીય વિચરતી વંશીય જૂથોના કપડાના રિવાજો હતા, જેને હાન ચાઇનીઝ દ્વારા બર્બર માનવામાં આવતા હતા. વધુમાં, હુઆક્સિયા સંસ્કૃતિના દૃષ્ટિકોણથી, શુદ્ધ સંસ્કૃતિને નકારી કાઢવાનો અને જંગલી બનવાનો એક માર્ગ હતો. હાન રાજવંશ દ્વારા, કન્ફ્યુશિયસ પોતે બિન-ઝોઉ રાજવંશના લોકોનો ઉલ્લેખ કરવા માટે આ શબ્દસમૂહનો ઉપયોગ કરનાર પ્રથમ વ્યક્તિ હોવાથી, આ શબ્દસમૂહ આદિમતાનું સામાન્ય રૂપક બની ગયું હતું. જ્યારે પ્રાચીન ચીની સાહિત્યકારો દ્વારા ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો, ત્યારે આ ખ્યાલ એક શબ્દસમૂહ બની ગયો હતો, જે બર્બર અને સુસંસ્કૃત જીવનશૈલી જીવતા વિદેશી લોકોનું પ્રતીક હતું; આ ખ્યાલ હાન લોકો અને અન્ય વંશીય લઘુમતીઓ વચ્ચેના રિવાજોના તફાવતો પર ભાર મૂકવાનો અને કોને સુસંસ્કૃત અને અસંસ્કારી માનવામાં આવતા હતા તે અલગ પાડવા માટે રેખા દોરવાનો એક માર્ગ પણ બની ગયો હતો. આ રીતે તે શૈલી, અને/અથવા વિદેશી રાષ્ટ્રીયતાના શાસનનો પણ સંદર્ભ બની ગયો; ઉદાહરણ તરીકે, લીઆઓ રાજવંશમાં અને યુઆન રાજવંશના સ્ત્રી વસ્ત્રોમાં જોવા મળ્યું હતું, જ્યારે કેટલીક ચીની મહિલાઓ માટે તે એક સામાન્ય પ્રથા હતી, ત્યારે તેમણે તેમના કોલરની દિશા ડાબી બાજુએ બદલી હતી. નોંધપાત્ર બાબત એ છે કે, કેટલીક બિન-ચીની વંશીયતાઓ કે જેમણે-શૈલી અપનાવી હતી, તેઓ કેટલીકવાર તેમના ડાબા લેપલ્સને જાળવી રાખે છે, જેમ કે લીઆઓ રાજવંશના ખિતાન. યુદ્ધરત રાજ્યોના સમયગાળાની નીતિ યુદ્ધરત રાજ્યોના સમયગાળા દરમિયાન, ઝાઓના રાજા વુલિંગે (r. 326-298 BC) () નીતિઓની સ્થાપના કરી હતી જેમાં ઘોડેસવારીને સરળ બનાવવા માટે તેને અપનાવવાનો સમાવેશ થતો હતો. આ સમયગાળા દરમિયાન, આ શબ્દ 'હુ' લોકો પરથી રચવામાં આવ્યો હતો, જેઓ ઉત્તરીય વિચરતી લોકો હતા. () માં, એવું કહેવામાં આવે છે કે કિંગ વુલિંગે 307 બી. સી. ઈ. માં તેમના શાસનના 19મા વર્ષમાં તે સાર્ટોરિયલ સુધારા હાથ ધર્યા હતા. જો કે, વાંસ એનલ્સ અનુસાર, ઇ. સ. પૂ. 279માં વેઇ કિંગની કબરમાંથી મળી આવેલા વેઇનો એક વાર્ષિક ઇતિહાસ, ઝાઓ અદાલતે કમાન્ડર, અધિકારીઓ અને તેમના પરિવારો અને ગેરિસન રક્ષકોને ઇ. સ. પૂ. 303માં દત્તક લેવાનો આદેશ આપ્યો હતો. "વાંસ એનલ્સમાં વપરાતો શબ્દ" એ શબ્દનો પર્યાય છે "જે ઉત્તરીય વિચરતી લોકોનો ઉલ્લેખ કરે છે. આ સાર્ટોરિયલ અને લશ્કરી સુધારા હેઠળ, રાજા વુલિંગના તમામ સૈનિકોએ લડાઇમાં ડોંગુ, લિનહુ અને લૌફાનનો ગણવેશ પહેરવો પડ્યો હતો. ઘોડેસવારોને અપનાવવાની પસંદગી અને ઈસવીસન પૂર્વે 8મીથી 5મી સદી સુધી રથ યુદ્ધમાંથી પ્રસ્થાન એ ઝિયોનગ્નુનો પ્રભાવ દર્શાવે છે, જે ઝાઓ રાજ્યના ઉત્તરીય પાડોશી હતા. રાજા વુલિંગના સુધારાઓની વાસ્તવિકતા અથવા હદ ઇતિહાસકારો વચ્ચે વિવાદિત વિષય છે. કિંગ વુલિંગ દ્વારા અપનાવવામાં આવેલા પોશાકને () તરીકે વર્ણવી શકાય છે; પોશાકના આ સ્વરૂપને ટ્રાઉઝર, (ટૂંકા) શર્ટ અથવા ચુસ્ત (ટ્યુબ્યુલર આકારની) સ્લીવ્ઝ, (), બેલ્ટ અને બેલ્ટ બકલથી બનેલું હોવાનું વર્ણવવામાં આવે છે. જો કે, કિંગ વુલિંગ દ્વારા રજૂ કરાયેલ-શૈલીના ટ્રાઉઝરને છૂટક રાઇઝ સાથે દર્શાવવામાં આવ્યા હતા અને તે ચાઇનીઝના સ્વદેશી () થી અલગ હતા;-શૈલીના ટ્રાઉઝરને () ના સ્વરૂપ તરીકે વર્ણવી શકાય છે; તે ટ્રાઉઝર હતા જે ક્રોચ વિસ્તારોને આવરી લેવા માટે ઊભા થયા હતા. એક શંકુ આકારની ટોપી જે સિથિયન ટોપી જેવી લાગે છે તે પણ તેના ભાગ રૂપે અપનાવવામાં આવી હતી. મહત્વની બાબત એ છે કે, કિંગ વુલિંગ દ્વારા અપનાવવામાં આવેલ શૈલીનો પોશાક સિથિયન વસ્ત્રો જેવો જ લાગે છે, પરંતુ શાસ્ત્રીય ચીની લખાણમાં જે દેખાય છે તે વાસ્તવમાં ઐતિહાસિક સિથિયન વસ્ત્રોથી અલગ હતો. ઉદાહરણ તરીકે, કિંગ વુલિંગ દ્વારા અપનાવવામાં આવેલી ટોપી સિથિયન ટોપી કરતાં ઓછી તીક્ષ્ણ હતી અને તેને માર્ટન પૂંછડીથી શણગારવામાં આવી હતી. યુદ્ધરત રાજ્યોના સમયગાળામાં, ચીની લોકો દ્વારા પહેરવામાં આવતા ટૂંકા ઉપલા વસ્ત્રો કે જે રેશમના પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી પટ્ટાવાળી કપડાનો આ પ્રકારનો પોશાક મોટાભાગે ખેડૂતો અને મજૂરો દ્વારા પહેરવામાં આવતો હતો. ચાઇનીઝ ટ્રાઉઝરના વિકાસ પર શૈલીનો પ્રભાવ, કિંગ વુલિંગ દ્વારા તેની રજૂઆત પહેલાં, ચીની લોકો પરંપરાગત ચાઇનીઝ કપડાં પ્રણાલી પહેરતા હતા જેમાં () અથવા () નું સંયોજન હતું, જે બંને ઉપલા વસ્ત્રો હતા જે સામાન્ય રીતે () તરીકે ઓળખાતી શૈલીમાં જમણી બાજુએ બંધ હોય છે, સ્વદેશી ચાઇનીઝ ટ્રાઉઝર, જેને () તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, જે ઘૂંટણ ઊંચા ટ્રાઉઝરના સ્વરૂપમાં હતા, જે પહેરનારના વાછરડાઓ સાથે બાંધવામાં આવતા હતા, જે જાંઘોને ખુલ્લી રાખવાની મંજૂરી આપતા હતા અને પ્રારંભિક સમયમાં નિઓલિથિક સમયગાળા પહેલા જ દેખાયા હતા અને ટ્રાઉઝરનું મૂળ સ્વરૂપ હતું), અને (, નીચલા સ્કર્ટ) જે નીચલા શરીરને છુપાવવા માટે () ના પુરોગામી છે. લોકો પહેર્યા વગર યીચાંગ પણ પહેરી શકતા હતા. મધ્ય ચીનમાં કિંગ વુલિંગ દ્વારા રજૂ કરાયેલા ટ્રાઉઝરના પ્રકારને તેના બદલે () તરીકે ઓળખવામાં આવતો હતો; તે છૂટક ઉંચાઈવાળા ટ્રાઉઝર હતા (એટલે કે. જે ક્રોચ વિસ્તારોને આવરી લે છે) જેનો ઉપયોગ સૌપ્રથમ લશ્કરી દળોમાં કરવામાં આવ્યો હતો. ટ્રાઉઝર હાનની પરંપરાગત સંસ્કૃતિને અનુરૂપ ન હોવાથી, કુન મુખ્યત્વે યોદ્ધાઓ અને નોકરો દ્વારા પહેરવામાં આવતું હતું, પરંતુ સામાન્ય લોકો દ્વારા તેનો ઉપયોગ થતો ન હતો કારણ કે લોકોને તેમની રોજિંદી પ્રવૃત્તિઓમાં કુનના ઉપયોગને સમાયોજિત કરવામાં મુશ્કેલી પડતી હતી. જોકે, કુને જિંગીના વિકાસને પ્રભાવિત કર્યો હતો, જિંગીને લાંબી કરીને, જાંઘના પ્રદેશો સુધી લંબાવીને, અને કમર બંધ થઈ ગઈ હતી, જો કે તે ટ્રાઉઝરનો ઉદય અને પાછળનો ભાગ ખુલ્લો હતો જે પેશાબ કરવા અને ખામીયુક્ત બનાવવાના હેતુ માટે મંજૂરી આપતો હતો; આ પછી-rousers ની પેટર્ન બની હતી. ટ્રાઉઝરનું આ સ્વરૂપ હાન પરંપરા કરતાં વધુ સ્વીકૃત હતું, અને પછીના રાજવંશોના કુ ટ્રાઉઝરના અન્ય સ્વરૂપોમાં વિકસ્યું હતું, જેમ કે કિઓંગકુ (હિપ અને રાઇઝ વિસ્તારવાળા ટ્રાઉઝર આગળના ભાગમાં બંધ કરવામાં આવે છે અને પાછળના ભાગમાં બહુવિધ તાર સાથે બાંધવામાં આવે છે) જે પશ્ચિમી હાન રાજવંશમાં ડિઝાઇન કરવામાં આવ્યું હતું. કિંગ વુલિંગ દ્વારા રજૂ કરાયેલ કુન ટ્રાઉઝર પછીના સમયગાળામાં ટ્રાઉઝરના અન્ય સ્વરૂપોમાં વિકસ્યું, જેમ કે (અત્યંત પહોળા પગવાળા ટ્રાઉઝર) જે હાન રાજવંશમાં દેખાયા હતા અને ડાકૌકુ (ઘૂંટણની નીચે બાંધેલા ટ્રાઉઝર). ટ્રાઉઝરના આ સ્વરૂપો ચીની નવીનતાઓ હતા. હાન રાજવંશ પૂર્વીય હાન રાજવંશમાં પહેરવામાં આવતા હાનફુના કેટલાક સ્વરૂપો લોકોના વેશભૂષાથી પ્રભાવિત થવા લાગ્યા અને ગોળ કોલર સાથેનું ઝભ્ભું દેખાવા લાગ્યું. જો કે, આ સમયગાળામાં, રાઉન્ડ કોલર ગાઉનનો ઉપયોગ સામાન્ય રીતે અન્ડર-ગારમેન્ટ તરીકે થતો હતો. વેઈ, જિન, ઉત્તરી અને દક્ષિણી રાજવંશો આ હાન ચીની અને અન્ય વંશીય જૂથો વચ્ચે સાંસ્કૃતિક એકીકરણ અને સાંસ્કૃતિક આદાનપ્રદાનનો સમયગાળો હતો. દક્ષિણમાં રહેતા હાન ચીનીઓને ઉત્તરીય લઘુમતીઓના ડ્રાઇવિંગ કપડાં પસંદ હતા જે ટ્રાઉઝર અને ઝી (ગોળ ગરદન અને ચુસ્ત બાંયો સાથે બંધબેસતા ટૂંકા ઝભ્ભો) થી બનેલા હતા. ઉત્તરીય ખાનાબદોશ લોકોએ તેમના ચામડાના બૂટ (), ક્વેકુઆ (; એક પ્રકારનું ક્રોચ-લંબાઈનું વસ્ત્રો જે ચુસ્ત બાંયો સાથેનું લાંબુ જાકીટ હતું પરંતુ ચીની લોકો દ્વારા પહેરવામાં આવતા પરંપરાગત કપડાંની તુલનામાં ઓછું ઓવરલેપ હતું જે હલનચલનની વધુ સરળતાને મંજૂરી આપે છે; કોલર કાં તો ગોળ અને આરામદાયક હતું અથવા અન્ડરશર્ટને દૃશ્યમાન થવા માટે સહેજ ડૂબી ગયું હતું) અને ચીનમાં હૂડ અને કેપ એન્સેમ્બલ રજૂ કર્યું હતું. જો કે, આ સમયગાળામાં કપડાંમાં તમામ શૈલીગત નવીનતાઓ ઉત્તરીય લઘુમતીઓમાંથી આવી ન હતી. ઉદાહરણ તરીકે, કુક્સીમાં પહેરવામાં આવતા ઘૂંટણની નીચે તારથી બંધાયેલ ટ્રાઉઝર. છ રાજવંશો દરમિયાન 'ટ્રાઉઝર અને જેકેટ') ચીનની શોધ હતી અને તે વિચરતી વસ્ત્રો નહોતા. ઉત્તરીય રાજવંશોની કુઝે (કુઝે) હાન સંસ્કૃતિની રચના હતી જે બિન-હાન સંસ્કૃતિના એકીકરણ દ્વારા વિકસાવવામાં આવી હતી. ઝિયાનબેઈની અસર અને ઝિયાનબેઈ વસ્ત્રો પર પ્રતિબંધ વેઇ, જિન, ઉત્તરીય અને દક્ષિણ રાજવંશો દરમિયાન, ઉત્તરીય વિચરતી લોકોએ ચીનમાં રાઉન્ડ કોલર () ઝભ્ભાની અન્ય શૈલીઓ રજૂ કરી હતી. ઝિયાનબેઈ દ્વારા રજૂ કરાયેલા ગોળ કોલર ઝભ્ભામાં ચુસ્ત બાંયો હતી જે ઘોડેસવારી કરતી વખતે સવારી કરવામાં વધુ સરળતા આપે છે. ઉત્તરીય વેઇ રાજવંશથી, હાન ચીની ઝભ્ભાઓના આકારો ગોળાકાર કોલર ઝભ્ભાઓથી પ્રભાવિત થવા લાગ્યા. ઝિયાનબેઈ મૂળરૂપે ડોંગૂની એક શાખા હતી જેને ઝિયોનગ્નૂ દ્વારા હરાવવામાં આવી હતી પરંતુ પાછળથી તેઓએ ચાઇનીઝ તરીકે પીળા સમ્રાટના વંશજ હોવાનો દાવો કર્યો હતો. ઉત્તરીય વેઇ સમયગાળો ઝિયાનબેઈ અને હાન ચાઇનીઝ વચ્ચે સાંસ્કૃતિક એકીકરણનો સમયગાળો હતો; ઝિયાનબેઈ શાસક ઉચ્ચ વર્ગના લોકોએ ચાઇનીઝ કપડાં અને ચાઇનીઝ રિવાજો અપનાવ્યા હતા જ્યારે હાન ચાઇનીઝે ઝિયાનબેઈના કેટલાક વિચરતી શૈલીના કપડાંને એકીકૃત કરવાનું શરૂ કર્યું હતું જેમાં ઊંચા બૂટ અને સાંકડી બાંયવાળા ગોળ-કોલર ઝભ્ભાનો સમાવેશ થતો હતો. ઉત્તરીય કીની લૌ રુઈ કબર (570ની તારીખ) ના ભીંતચિત્રોમાં, સવારોની શોભાયાત્રા ક્વેકુઆ પહેરેલી અને બૂટ અને શિરસ્ત્રાણ પહેરેલી દેખાય છે. જો કે, લૌ રુઈની કબરમાં જોવા મળતી અન્ય આકૃતિઓ પરંપરાગત હાનફુ શૈલીની નજીકની શૈલીમાં સજ્જ છે, જેમાં જમણી બાજુએ પહોળી બાંયો અને લેપલ્સ બંધ દેખાય છે. ઝિયાનબેઈ શાસકોએ તેમની વંશીય ઓળખ જાળવી રાખવા અને ચીની બહુમતી વસ્તી સાથે ભળી જવાને ટાળવા માટે પોતાના વિશિષ્ટ ઝિયાનબેઈ કપડાં પહેરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. જો કે, ઉત્તરીય વેઇના સમ્રાટ ઝિયાઓવેન હેઠળ પાપીકરણ નીતિઓ હેઠળ, (ઉત્તરીય જંગલી કપડાં) પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. આ પ્રતિબંધમાં ઝિયાનબેઈના કપડાં પરનો પ્રતિબંધ પણ સામેલ હતો. આ પ્રતિબંધમાં ઉત્તરી વેઈ દરબારમાં બિન-હાન ભાષા અને શાહી પરિવારના ઉપનામ તુઓબાને યુઆનમાં બદલવાનો પણ સમાવેશ થાય છે. તુઓબા ઝિયાનબેઈના ઘણા સભ્યોએ હાન ચાઇનીઝ કપડાં, ભાષા, અટક અને રિવાજો અપનાવ્યા હતા. જો કે, આ પાપીકરણ નીતિઓને અન્ય વંશીય લઘુમતી જૂથો દ્વારા પણ વિરોધનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. ઉત્તરીય વેઇના પતન પછી, બૌદ્ધ સ્મારકો અને મકબરોના ભીંતચિત્રો પર ઝિયાનબેઈ-શૈલીના કપડાં પહેરીને પુરુષ આકૃતિઓ ફરીથી દેખાવા લાગી; જો કે, મહિલાઓ દ્વારા પહેરવામાં આવતા ઝિયાનબેઈ-શૈલીના કપડાં હવે ઇ. સ. 500 પછી ચીનની કળામાં જોવા મળતા નથી. ઉત્તરીય વેઇના પતન પછી આ ફરીથી ઉભરતા ઝિયાનબેઈ વસ્ત્રોમાં પણ નાના ફેરફારો જોવા મળ્યા હતા. ઇ. સ. 500 પછી, સ્ત્રીઓ ચાઇનીઝ-શૈલીના કપડાં પહેરતી જોવા મળતી હતી જ્યારે પુરુષો ઝિયાનબેઈ-શૈલી અથવા ચાઇનીઝ-શૈલીના કપડાં પહેરેલા જોવા મળતા હતા. ઝુ ઝિયાન્ઝીયુની કબરમાં (ઇ. સ. 571), ઉત્તરીય ક્વિ ઉમરાવ ઝુ ઝિયાન્ઝીયુને ઝિયાન્બેઈ-શૈલીનો કુર્તો, ટ્રાઉઝર અને બૂટ પહેરેલો દર્શાવવામાં આવ્યો છે અને જે મધ્ય એશિયન ફેશનનો ઝભ્ભો દેખાય છે જ્યારે તેની પત્ની ચીની-શૈલીનો ઝભ્ભો પહેરે છે. ઝુ ઝિયાન્ઝીયુની કબરના ભીંતચિત્ર પર દર્શાવવામાં આવેલી કેટલીક મહિલા નોકરો સાંકડી બાંયના ઉપયોગને કારણે ચીની શૈલીના કપડાં કરતાં ઝિયાન્બેઈ શૈલીના કપડાંની નજીક દેખાય તેવા કપડાં પહેરેલી હોય તેવું લાગે છે; જો કે, કપડાનું આ સ્વરૂપ ઇ. સ. 500 પહેલાં પહેરવામાં આવતા ઝિયાન્બેઈ શૈલીના કપડાનું પ્રતિનિધિત્વ કરતું નથી. સોગ્ડિયનોની અસર સોગ્ડિયનોને ચીની ભાષામાં () પણ કહેવામાં આવતા હતા. આ સમયગાળા દરમિયાન ચીનમાં રહેતા સોગ્ડિયન અને તેમના વંશજો (મોટે ભાગે વેપારી વર્ગના) પણ ઘૂંટણની લંબાઈના યુઆનલિંગપાઓ જેવા કાફ્તાનનું એક સ્વરૂપ પહેરતા હતા જેણે તેમની પોતાની વંશીય લાક્ષણિકતાઓ જાળવી રાખી હતી પરંતુ કેટલાક પૂર્વ એશિયન પ્રભાવો (એટલે કે. ચાઇનીઝ અને પ્રારંભિક તુર્ક). ચીની વસ્તીના પ્રભાવ અને માંગણીઓ હેઠળ, ચીનમાં મોટાભાગના સોગ્ડિયન પોશાકને જમણી બાજુએ બંધ કરવો પડ્યો હતો. તેમના ઝભ્ભાને ઘણીવાર ગોળાકાર કોલર બનાવીને ગરદન ઉપર બટન કરવામાં આવતા હતા પરંતુ ક્યારેક કોલર (અથવા નીચલા બટન) ને પૂર્વવત્ કરીને લેપેલ ઝભ્ભો () બનાવવામાં આવતા હતા. લેપલ્સના ઝભ્ભો મધ્ય પ્રદેશો (સોગ્ડિયન પ્રદેશોમાં), ક્યુસી અને ગાઓચાંગમાં લોકપ્રિય હતા પરંતુ પશ્ચિમ એશિયામાં ઉદ્ભવ્યા હતા પરંતુ મધ્ય એશિયામાં સોગ્ડિયન દ્વારા પૂર્વ તરફ ફેલાયા હતા. મધ્ય એશિયા અને ચીનમાં રહેતા સોગ્ડિયનો વળેલા લેપલના ઝભ્ભો પહેરતા હતા, જે પશ્ચિમ એશિયામાં મધ્ય એશિયાના સોગ્ડિયન પ્રદેશમાં લોકપ્રિય હતા. ચીન અને સોગડિયામાં સોગ્ડિયનો ઈરાની પરંપરા અથવા ખોતાન ઓએસિસમાં રહેતા સાકા લોકોની પરંપરાને અનુસરતા હતા. ચીની સોગ્ડિયનો માટે માત્ર ડાબા લેપેલ સાથે તેમના ઝભ્ભો પહેરવાનું પણ દુર્લભ નહોતું, જે એક વિશિષ્ટ લક્ષણ હતું કારણ કે એકમાત્ર ડાબા લેપેલ ઝભ્ભો ભાગ્યે જ સોગડિયામાં જોવા મળતો હતો. આ લેપલ્સના ઝભ્ભો ઉત્તરીય વેઇના નિરૂપણની શરૂઆતમાં જ દેખાયા હતા અને (હમણાં માટે) ઝિયાનબેઈ અથવા હાન ચીની લોકો લેપલ્સના ઝભ્ભો પહેરે છે તેનું પ્રારંભિક નિરૂપણ છે; આ લેપલ્સના ઝભ્ભો હાન પ્રદેશોમાં ઉત્તરીય કીમાં પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંને માટે ફેશનનું લોકપ્રિય સ્વરૂપ બની ગયા હતા. લેપેલ ઝભ્ભો પહેરવાની આ પહેરવેશની રીત પાછળથી વારસામાં મળી હતી અને પછીના રાજવંશોમાં, તાંગ અને સુઇ રાજવંશોમાં વિકસાવવામાં આવી હતી. તાંગ રાજવંશે હાન ચાઇનીઝ દ્વારા વિદેશી સંસ્કૃતિના તત્વોની ચીની પ્રથા સાથે તૈયાર સ્વીકૃતિ અને સમન્વય પણ જોયો. તાંગ ચીન દરમિયાન પ્રચલિત વિદેશી પ્રભાવોમાં ગાંધાર, તુર્કિસ્તાન, પર્શિયા અને ગ્રીસની સંસ્કૃતિઓનો સમાવેશ થાય છે. આ સંસ્કૃતિઓના શૈલીયુક્ત પ્રભાવોને તાંગ-શૈલીના વસ્ત્રોમાં જોડવામાં આવ્યા હતા, જેમાં કોઈ એક વિશિષ્ટ સંસ્કૃતિને વિશેષ મહત્વ આપવામાં આવ્યું ન હતું. તાંગની મહિલાઓના કપડાં પર વિદેશી પ્રભાવનું ઉદાહરણ ઓછી કાપેલી નેકલાઇનવાળા કપડાનો ઉપયોગ છે. જો કે, જેમ તાંગ રાજવંશના સમયગાળામાં મહિલાઓએ તેમના કપડાંમાં મધ્ય એશિયન-શૈલીનો સમાવેશ કર્યો હતો, તેમ મધ્ય એશિયન મહિલાઓ પણ તાંગ રાજવંશના કેટલાક હાન ચાઇનીઝ-શૈલીના કપડાં પહેરતી હતી અને/અથવા હાન ચાઇનીઝ-શૈલીના પોશાક અને સુશોભન સૌંદર્યલક્ષી તત્વોને તેમના વંશીય પોશાકમાં જોડતી હતી. તાંગ રાજવંશમાં, ઝિયાનબેઈના વંશજો અને 304-581 એડી સુધી ઉત્તર ચીન પર શાસન કરનારા અન્ય બિન-ચીની લોકોએ તેમની વંશીય ઓળખ ગુમાવી દીધી હતી અને ચીની બની ગયા હતા; હાન શબ્દનો ઉપયોગ ઉત્તરીય રાજવંશો દરમિયાન ઝિયાનબેઈ ઉચ્ચ વર્ગ દ્વારા શાસિત વસ્તીનું વર્ણન કરવાને બદલે તાંગ રાજવંશના તમામ લોકોનો ઉલ્લેખ કરવા માટે થતો હતો. કમર પર પટ્ટા સાથે બંધાયેલ ગોળ-કોલર જેકેટ અને ઝભ્ભો, તાંગ રાજવંશના પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંને માટે ફેશનનું એક વિશિષ્ટ સ્વરૂપ બની ગયું હતું કારણ કે તાંગ રાજવંશમાં સ્ત્રીઓ માટે પુરુષોની જેમ પોશાક પહેરવો ફેશનેબલ હતું. આ સમયગાળામાં જે લોકપ્રિય હતું તે ટાર્ટારો દ્વારા પહેરવામાં આવતા કપડાં હતા અને પશ્ચિમી પ્રદેશોમાં રહેતા લોકો સિલ્ક રોડ પરથી લાવવામાં આવતા હતા. પ્રારંભિક તાંગ રાજવંશમાં, હુફુનો પ્રભાવ તુર્કી, ઉઇગુર, સોગ્ડિયન અને સાસાનીદ ફારસી વસ્ત્રોના પેસ્ટિચ તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યો હતો. આ સમયગાળાની શૈલીમાં સાંકડી-ફિટિંગ સ્લીવ્ઝ સાથે ઓપન-ફ્રન્ટ જેકેટ, પટ્ટાવાળી, ટેપર્ડ ટ્રાઉઝર, વણાયેલા બૂટ અને વેઇમાઓ (એટલે કે. જોડાયેલ જાળી પડદો સાથે પહોળી બ્રીમ્ડ ટોપી). અન્ય સ્વરૂપોમાં સમાવેશ થાય છેઃ મિલી, બુરખા જેવા માથાના વસ્ત્રો, હૂમાઓ તરીકે ઓળખાતી પડદો વિનાની ટોપી. પુરુષોના વસ્ત્રો પહેરેલી મહિલા દરબારીઓને દર્શાવતી લગભગ તમામ મૂર્તિઓ અને ભીંતચિત્રો પહેરવામાં આવે છે. આ સમયગાળા દરમિયાન, યુઆનલિંગપાઓને ઝભ્ભો ખોલીને લેપેલ ઝભ્ભામાં (સોગ્ડિયનો દ્વારા પહેરવામાં આવતા લોકો દ્વારા પ્રભાવિત) ફેરવી શકાય છે અને જ્યારે બટન દબાવવામાં આવે ત્યારે લેપેલ ઝભ્ભાને યુઆનલિંગપાઓમાં ફેરવી શકાય છે. તાંગ રાજવંશના લેપલ ઝભ્ભો પહેરેલી કેટલીક મળી આવેલી માટીકામની મૂર્તિઓમાં જાણવા મળ્યું છે કે યુઆનલિંગપાઓના કોલર પર ત્રણ બટનો હતા. ચુસ્ત-ફિટિંગ સ્લીવ્ઝ સાથે બેવડું ઊંધું વળેલું લેપલ્સ કુવાપાઓ (; એક ઝભ્ભો જે મધ્ય એશિયામાંથી ઉદ્દભવ્યું હતું) તરીકે જાણીતું હતું, અને યુઆનલિંગશાનની જેમ, કુવાપોને આગળના ભાગમાં પેટર્ન, સ્લીવ-કફ અને લેપલ્સ સાથે સુશોભિત ટ્રીમ્સથી અલંકૃત કરી શકાય છે. કુઆપાઓ પુરુષો દ્વારા પહેરવામાં આવતું હતું, પરંતુ તેનો ઉપયોગ ક્રોસ-ડ્રેસિંગ મહિલા પરિચર માટે મુખ્ય વસ્ત્રો તરીકે થઈ શકતો હતો અથવા તેમને પુરુષ અને સ્ત્રી બંનેના ખભા પર ઝભ્ભાની જેમ લપેટી શકાય છે. તાંગ રાજવંશ દરમિયાન પહેરવામાં આવતા લેપેલ ઝભ્ભાને હાનફુને બદલે વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા હતા; ઝભ્ભાની આ શૈલીઓનો ઉપયોગ તાંગ રાજવંશ દરમિયાન, ખાસ કરીને વુઝેટીયન સમયગાળા (684-704 એડી) દરમિયાનની લોકપ્રિયતા દર્શાવે છે. જોકે યુઆનલિંગપાઓને હાન વસ્ત્રો તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા હતા. લોકો માટે કોલર, સ્લીવ્ઝ અને ફ્રન્ટ અને તેમના ગાઉનને શણગારવા માટે કાપડ (જેમ કે બ્રોકેડ) નો ઉપયોગ કરવો પણ લોકપ્રિય છે; આ કપડાંની સજાવટના રિવાજોને 'ગાઉનની આંશિક સજાવટ' તરીકે ઓળખવામાં આવે છે અને તે મધ્ય એશિયાના સોગ્ડિયનોથી પ્રભાવિત હતા જેમણે ઉત્તર અને દક્ષિણ રાજવંશોના સમયગાળાથી ચીનમાં પ્રવેશ કર્યો હતો. વિદેશી સંસ્કૃતિઓથી પ્રભાવિત, કેટલાક યુઆનલિંગશાનને મધ્ય એશિયન ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ આંશિક સુશોભનનું એક સ્વરૂપ) જે ઝભ્ભાની મધ્યમાં નીચે ચાલતું હતું. હુઈહુઝુઆંગ/ઉઇઘુર કપડાં ઉમદા મહિલાઓ માટે પહેરવાનું પણ ફેશનેબલ હતું (ઉઈઘુર ડ્રેસ, જેને કેટલીકવાર હુઈહુ-શૈલી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે), એક લૂશાન બળવા (755-763 એડી) પછી, ચુસ્ત બાંયવાળા મોટા કદના ઝભ્ભો જે પાતળા-ફિટિંગ હતા. ઇ. સ. 840માં, ઉઇઘુર સામ્રાજ્યનું પતન થયું, ઉઇઘુર શરણાર્થીઓ આશ્રય લેવા માટે શિનજિયાંગ અને તાંગ સરહદના દક્ષિણપૂર્વમાં ભાગી ગયા, અને ઇ. સ. 843માં, ચીનમાં રહેતા તમામ ઉઇઘુર લોકોએ ચીની શૈલીના કપડાં પહેરવા પડ્યા. હાઈ તાંગ રાજવંશના સમયગાળા પછી, તાંગ રાજવંશનો પ્રભાવ ધીમે ધીમે ઓછો થવા લાગ્યો અને કપડાં વધુને વધુ છૂટક થવા લાગ્યા. અને વધુ પરંપરાગત હાન શૈલીના કપડાં પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યા હતા. સોંગ, લિયાઓ, પશ્ચિમી ઝિયા, જિન રાજવંશો જિન રાજવંશની સ્થાપના જુર્ચેન્સ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. 1126માં, જુર્ચેને જીતેલા વિસ્તારોમાં રહેતા તમામ ચીની લોકોને આગળના ભાગમાં તેમના વાળ મુંડવા અને માત્ર જુર્ચેન શૈલીમાં જ વસ્ત્રો પહેરવાનો આદેશ આપ્યો હતો. જુર્ચેન હેરસ્ટાઇલ અને કપડાંની શૈલી અપનાવવાનો આદેશ એ જીતેલી જમીનો પર રહેતા લોકોને તેમના વિજેતાઓને તેમની આધીનતા બતાવવા માટે દબાણ કરવાની આંતરિક એશિયન પ્રથા હતી. જુર્ચેન હેરસ્ટાઇલ અને કપડાંમાં બદલવાનો આદેશ 1129 માં મજબૂત કરવામાં આવ્યો હતો. જોકે આ આદેશનું કડક રીતે પાલન કરવામાં આવ્યું હોય તેવું લાગતું નથી. ચીન તરફી સમ્રાટ હેલિંગ વાંગ હેઠળ, હોનાનમાં ચીની લોકોને ચીની કપડાં પહેરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. સમ્રાટ શિઝોંગ હેઠળ, જુર્ચેનને ચાઇનીઝ શૈલીમાં વસ્ત્રો પહેરવા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો અને તેમને ચાઇનીઝ વ્યક્તિગત અને છેલ્લા નામો અપનાવવા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો; આનું કારણ એ હતું કે તેમના સમય દરમિયાન (1161-1189), ઘણા જુર્ચેને ચાઇનીઝ વર્તણૂકો અપનાવી હોવાનું જણાયું હતું જ્યારે જુર્ચેન તેમની પોતાની રાષ્ટ્રીય પરંપરાઓ ભૂલી ગયા હતા. 1170 સુધીમાં, ચીની પુરુષોએ જુર્ચેન અથવા મિશ્ર જુર્ચેન-હાન કપડાં અપનાવ્યા હતા; ચીની મહિલાઓ, ખાસ કરીને ભદ્ર મહિલાઓએ, જોકે સોંગ રાજવંશના ધોરણો અનુસાર કપડાં જૂના હોવા છતાં હાન-શૈલીના કપડાં જાળવી રાખ્યા હતા. જિનના શાસકોએ ધીમે ધીમે ચીની લોકો માટે કપડાં અને ભાષા સહિત તેમના પોતાના રિવાજો છોડી દીધા, ખાસ કરીને તેમની રાજધાની કૈફેંગમાં ખસેડ્યા પછી. યુઆન રાજવંશના મોંગોલ વસ્ત્રો યુઆન રાજવંશના મોંગોલ લોકો દ્વારા પહેરવામાં આવતા કપડાંથી પ્રભાવિત થયા હતા. સોંગ લિયાન (1310-1381) અનુસાર, "જ્યારે સોંગ રાજવંશનું પતન થયું અને યુઆન રાજવંશની સ્થાપના થઈ, ત્યારે લોકોના કપડાં ચોરસ અને શંકુ આકારની સ્ટ્રો ટોપીઓ અને સાંકડી બાંયના કપડાંમાં બદલાઈ ગયા. મોંગોલ કપડાંની વિવિધ શૈલીઓ વહેંચવામાં આવતી હતી અને વિવિધ સામાજિક વર્ગોમાં તેનો ઉપયોગ થતો હતો. જો કે, મોંગોલ વસ્ત્રોની સાથે હાન ચીની વસ્ત્રો પણ સહઅસ્તિત્વમાં રહ્યા હતા. આ સમયગાળા દરમિયાન, પુરુષોના કેઝ્યુઅલ કપડાં હાન ચાઇનીઝને અનુસરે છે; કુલીન મહિલાઓ મુખ્યત્વે મોંગોલ કપડાં પહેરતી હતી જ્યારે સામાન્ય મહિલાઓ રુકુન અને બનબી પહેરતી હતી. મોંગોલ વસ્ત્રો અને ટોપીઓનું ઉદાહરણ જે હાન ચાઇનીઝને પ્રભાવિત કરતા હતા તેમાં બોલી ટોપી (), તેરલિગ, જિસુન, મોંગોલ-શૈલીની દહુ હતી. ગોરીયોયાંગ/ગોરીયો-શૈલી રાજધાની શહેરમાં મોંગોલ શાસકો, ઉમરાવો, રાણીઓ અને શાહી ઉપપત્નીઓ વચ્ચે યુઆન રાજવંશના અંતમાં ગોરીયો કપડાંની રીતભાત લોકપ્રિય બની હતી. આ ફેશન વલણને ડબ કરવામાં આવ્યું હતું અને તેને બેનરીઓંગ બાનબી તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું હતું, આવા વસ્ત્રોના ભૌતિક દેખાવનું સૂચવેલ આધુનિક અર્થઘટન (ચોરસ કોલર ટૂંકા-બાંયના ઉપલા વસ્ત્રો) એ જ કવિતા પર આધારિત હતું અને વરિષ્ઠ સંશોધક ચોઈ દ્વારા 2005ના અભ્યાસમાં દોરવામાં આવ્યું હતું. યુઆન રાજવંશના પતન પછી, સમ્રાટ તાઇઝુએ તેમના શાસનના પ્રથમ વર્ષમાં તાંગ-શૈલીના કપડાં અને ટોપીઓને પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે એક શાહી આદેશ જાહેર કર્યો હતો. હોંગવુના ચોવીસમા વર્ષમાં (1391), એક શાહી આદેશ હતો જેણે પહેરવા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો; આ ખાસ કરીને ભદ્ર મહિલાઓ માટે હતો. વિચરતી વસ્ત્રો પહેરવા અંગે અન્ય કેટલાક પ્રતિબંધો મૂકવામાં આવ્યા હતા, જે મિંગ રાજવંશના ઐતિહાસિક દસ્તાવેજોમાં નોંધવામાં આવ્યા હતા (ઉદાહરણ તરીકે, 1442,1491, વગેરેમાં). સમગ્ર મિંગ રાજવંશના સમયગાળા દરમિયાન, મોંગોલ શૈલીના કપડાં પર ઘણા પ્રતિબંધો હતા; જો કે, મિંગ રાજવંશના મોંગોલ વસ્ત્રોથી પ્રભાવિત અથવા તેમાંથી મેળવેલા અમુક કપડાંનો ઉપયોગ ચાલુ રહ્યો, જેમ કે યેસા, દહુ. ક્વિંગ રાજવંશના કપડાંને ઝિયોનગ્નૂ કપડાં તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા ચીનમાં સોગ્ડિયન કપડાં માવેઇકુન-જોસિયોન યુઆન રાજવંશના મોંગોલ કપડાંમાંથી મિંગ રાજવંશમાં આયાત કરાયેલ ક્રિનોલિન જેવા અન્ડરસ્કર્ટઃ અને/અથવા જે અપનાવવામાં આવ્યા હતા અને હાનફુમાં સ્થાનિક કરવામાં આવ્યા હતા તેનાથી પ્રભાવિત કપડાંની ભયંકર અસરો છેઃ ઝભ્ભોઃ યુઆનલિંગશાન/યુઆનલિંગપાઓ, પેનલિંગ લન્શાન, ફેનલિંગપાઓ (લેપેલ ઝભ્ભો), જિસુન, હા, મિંગ રાજવંશના દહુ, મિંગ રાજવંશના ટીલી પોશાકઃ શાંકૂ, ટેનલિંગ રુકુન ઉચ્ચ વસ્ત્રોઃ રુ, ટેનલિંગ બાનબી, બિજિયા હેડવેરઃ વુગાન, હેગુઆન