Sanctuary Review Committee
સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચમાં, અભયારણ્ય સમીક્ષા સમિતિ બાઈબલના વિદ્વાનો અને વહીવટકર્તાઓનું એક જૂથ હતું, જે ધર્મશાસ્ત્રી ડેસમંડ ફોર્ડને ચર્ચનો પ્રતિસાદ નક્કી કરવા માટે મળ્યા હતા, જેમણે ચર્ચના "તપાસના ચુકાદા" ના શિક્ષણની વિગતોને પડકારી હતી. આ બેઠક ઓગસ્ટ 1980થી યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના કોલોરાડોમાં ચર્ચની માલિકીના રીટ્રીટ અને કોન્ફરન્સ સેન્ટર ગ્લેશિયર વ્યૂ રાંચ ખાતે યોજાઈ હતી. આ ઘટનાને અનૌપચારિક રીતે "ગ્લેશિયર વ્યૂ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. પરિણામે ફોર્ડે તેની નોકરી ગુમાવી હતી. તે એડવેન્ટિસ્ટ ઇતિહાસમાં કોઈ સૈદ્ધાંતિક મુદ્દાને આપવામાં આવેલા ચર્ચ કામદારોના નાણાં અને સમયનું સૌથી મોટું રોકાણ પણ હતું. તે સમયે, એક વિદ્વાને જણાવ્યું હતું કે 1888ના મિનેપોલિસ જનરલ કોન્ફરન્સ સત્ર પછી તે તેના પ્રકારની સૌથી મહત્વપૂર્ણ એડવેન્ટિસ્ટ બેઠક હતી. ફોર્ડની બરતરફી એક વિવાદાસ્પદ અને ભાવનાત્મક મુદ્દો હતો, અને ચર્ચે તેના ઇતિહાસમાં શિક્ષકો અને મંત્રીઓની સૌથી મોટી બહાર નીકળવાનો અનુભવ કર્યો હતો. એક આધુનિક ટીકાકાર 'ગ્લેશિયર વ્યૂ' ને "પીડા, મતભેદ અને વિભાજન માટે એડવેન્ટિસ્ટ લઘુલિપિ" તરીકે વર્ણવે છે. પૃષ્ઠભૂમિ સંશોધનાત્મક ચુકાદાનો સિદ્ધાંત એ સેવન્થ ડે એડવેન્ટિસ્ટ વિશ્વાસનું એક અનોખું તત્વ છે, જે ખ્રિસ્તીઓ તરીકે ઓળખાતા લોકોના ચુકાદાની પ્રકૃતિ સાથે સંબંધિત છે. ઓગણીસમી સદીના અંતથી ડી. એમ. કેનરાઇટ, એ. એફ. બેલેંજર, ડબલ્યુ. ડબલ્યુ. ફ્લેચર, ડબલ્યુ. ડબલ્યુ. પ્રેસ્કોટ, લુઇસ આર. કોનરેડી અને રેમન્ડ કોટ્રેલ જેવા કેટલાક ગાયક એડવેન્ટિસ્ટ્સ દ્વારા તપાસના ચુકાદાની આંશિક અથવા સંપૂર્ણ રીતે ટીકા કરવામાં આવી છે. આમાંની ઘણી વ્યક્તિઓએ આખરે એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચ છોડી દીધું. ડેનિયલ 8:14 ના પરંપરાગત એડવેન્ટિસ્ટ અર્થઘટન સાથેના મુદ્દાઓને 1950 ના દાયકામાં ઉત્તર અમેરિકાના સંખ્યાબંધ ધર્મશાસ્ત્રીઓ દ્વારા સ્વીકારવામાં આવ્યા હતા, પરિણામે "ડેનિયલના પુસ્તકમાં સમસ્યાઓ" પર ચર્ચા કરવા માટે એક વિશેષ સમિતિની રચના કરવામાં આવી હતી. 1970 ના દાયકામાં, અસંતુષ્ટ ઓસ્ટ્રેલિયન ભૂતપૂર્વ ચર્ચના સભ્ય રોબર્ટ બ્રિન્સમીડે અગ્રણી એડવેન્ટિસ્ટ ધર્મશાસ્ત્રીઓ ડેસમંડ ફોર્ડ અને એડવર્ડ હેપ્પેનસ્ટોલને તેનું ખંડન લખવા માટે સમજાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. બ્રિન્સમીડે કહ્યું કે તેઓ "આ ધર્મશાસ્ત્રને વિસ્ફોટ કરવામાં અચકાતા હતા કારણ કે મને લાગ્યું કે એડવેન્ટિઝમમાંથી કોઈએ તે કરવું જોઈએ". ફોર્ડ અને હેપ્પેનસ્ટલે તેમની વિનંતીને નકારી કાઢ્યા પછી, બ્રિન્સમીડ ઓસ્ટ્રેલિયા પરત ફર્યા અને વિવેચનાત્મક કાર્ય "1844" રી-એક્ઝામિન્ડ લખ્યું જે તેમણે જુલાઈ 1979માં પ્રકાશિત કર્યું હતું. ટાઇમ મેગેઝિન દ્વારા "એક અગ્રણી ઓસ્ટ્રેલિયન ધર્મશાસ્ત્રી" તરીકે વર્ણવવામાં આવેલા ડેસમંડ ફોર્ડ ઓસ્ટ્રેલિયાની એવોંડેલ કોલેજમાં ધર્મશાસ્ત્રમાં પ્રવચનો આપતા હતા. જો કે, તેમના ધર્મશાસ્ત્રની ટીકાઓને કારણે ચર્ચ તેમને 1977માં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ લઈ ગયું, જ્યાં તેમણે પેસિફિક યુનિયન કોલેજમાં પ્રવચનો આપવાનું શરૂ કર્યું. જો કે ફોર્ડ અને બ્રિન્સમીડ 1950ના દાયકામાં એવોંડેલ ખાતે તેમના વિદ્યાર્થી દિવસોથી એકબીજાને મૈત્રીપૂર્ણ શરતો પર જાણતા હતા, ફોર્ડે એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચ દ્વારા નિયુક્ત મંત્રી અને ધર્મશાસ્ત્રના પ્રોફેસર તરીકે તેમની ક્ષમતામાં વર્ષો ગાળ્યા હતા, જેને બ્રિન્સમીડના મંતવ્યોનો જવાબ આપવા અને તેમના સંપૂર્ણતાવાદી સિદ્ધાંતોનો વિરોધ કરવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું. જ્યારે બ્રિન્સમીડે 1970 ના દાયકાની શરૂઆતમાં તેમના અગાઉના વિચારોને નકારી કાઢ્યા અને ફોર્ડ દ્વારા સમર્થિત મોક્ષના વધુ પરંપરાગત પ્રોટેસ્ટન્ટ મંતવ્યોને અપનાવ્યા, ત્યારે પુરુષો ઘણા મુદ્દાઓ પર નોંધપાત્ર સંમત થયા. બ્રિન્સમીડના નવા પુસ્તકના પ્રસારના જવાબમાં આમંત્રણ દ્વારા, 27 ઓક્ટોબર 1979ના રોજ ફોર્ડે પેસિફિક યુનિયન કોલેજ ખાતે યોજાયેલા એસોસિએશન ઓફ એડવેન્ટિસ્ટ ફોરમ (હવે એડવેન્ટિસ્ટ ફોરમ) ને સંબોધન કર્યું હતું, જેમાં તેમણે મુખ્ય સમસ્યાઓની રૂપરેખા આપી હતી જે તેમણે સિદ્ધાંત સાથે સમજી હતી અને ટૂંકમાં તેમના ઉકેલ સૂચવ્યા હતા, જેમાં તેમણે સ્વર્ગીય અભયારણ્યમાં ખ્રિસ્તના મંત્રાલયના પરંપરાગત એડવેન્ટિસ્ટ અર્થઘટનો, પ્રાયશ્ચિત્તનો દિવસ, ડેનિયલ 8:14, અને હિબ્રૂ 9 અને 10માં "એપોટેલેસ્મેટિક સિદ્ધાંત" લાગુ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. ફોર્ડે દલીલ કરી હતી કે એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચના સહ-સ્થાપક એલેન વ્હાઇટે આ સંબંધમાં પહેલેથી જ એક દાખલો બેસાડ્યો છે. આ ચર્ચાનું શીર્ષક હતું, ધ ઇન્વેસ્ટિગેટિવ જજમેન્ટઃ થિયોલોજિકલ માઇલસ્ટોન અથવા ઐતિહાસિક જરૂરિયાત?. ફોર્ડ દાવો કરે છે કે તેમને આ પરિષદમાં જાહેરમાં તેમના મંતવ્યો બોલવા માટે મુક્તિ આપવામાં આવી હતી. જો કે, બેઠક ટેપ કરવામાં આવી હતી, અને ટેપની નકલો બ્રિન્સમીડ દ્વારા તેમના પુસ્તક સાથે અને અન્ય લોકો દ્વારા ઝડપથી વ્યાપક રીતે પ્રસારિત કરવામાં આવી હતી. ઓસ્ટ્રેલિયામાં એડવેન્ટિસ્ટ્સમાં પહેલેથી જ એક વિવાદાસ્પદ વ્યક્તિ અને ઘણા લોકોના મનમાં બ્રિન્સમીડ સાથે જોડાયેલા, ફોર્ડની વાત ચર્ચની ઉપદેશો પર બ્રિન્સમીડ સાથે સંકલિત હુમલો હોવાની અફવા હતી. ચર્ચના નેતૃત્વએ ફોર્ડને તેમના મંતવ્યોનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે 111 ધર્મશાસ્ત્રીઓ અને ચર્ચના વહીવટકર્તાઓની બેઠકમાં બોલાવીને પ્રતિક્રિયા આપી. બેઠક પહેલાં, તેમને 6 મહિનાની ચૂકવણીની રજા આપવામાં આવી હતી, જે દરમિયાન તેમણે દાનિયેલ 8:14, પ્રાયશ્ચિત્તનો દિવસ અને તપાસાત્મક ચુકાદો નામની 991 પાનાની હસ્તપ્રત તૈયાર કરી હતી, જે શરૂ થઈ હતી "વર્તમાન લેખકનો હેતુ ચર્ચની રક્ષા કરવાનો છે". તેને "ગ્લેશિયર વ્યૂ હસ્તપ્રત" તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. ફોર્ડે બાદમાં સ્પેક્ટ્રમ માટેના એક લેખમાં હસ્તપ્રતનો સારાંશ આપ્યો હતો. ગ્લેશિયર વ્યૂ બેઠક "અભયારણ્ય સમીક્ષા સમિતિ" (SRC) ઓગસ્ટ 10-15,1980 થી કોલોરાડોમાં ડેનવર નજીક ગ્લેશિયર વ્યૂ રાંચ ખાતે મળી હતી. ફોર્ડે તેમના દસ્તાવેજમાં રજૂ કર્યા મુજબ ગ્લેશિયર વ્યૂ ઉપસ્થિતોને તેમના મંતવ્યો રજૂ કર્યા હતા. ટાઇમ અનુસાર, તેમણે "એવો દાવો કર્યો હતો કે 1844નું એલેન જી. વ્હાઇટનું 'અભયારણ્ય' સ્પષ્ટીકરણ હવે બાઇબલના પ્રકાશમાં ઊભું રહ્યું નથી, અને તે 'તપાસનો ચુકાદો' પ્રોટેસ્ટંટવાદના સમગ્ર આધારને નબળી પાડે છેઃ સારા કાર્યો સિવાય ભગવાનની કૃપા દ્વારા મોક્ષમાં માન્યતા". તેમની ટીકાઓમાં "એક દિવસ માટે એક વર્ષ" સિદ્ધાંત ભવિષ્યવાણીના અર્થઘટન માટે ખોટી પદ્ધતિ છે. (ચુકાદો શરૂ થવાની 1844ની તારીખ આમ અમાન્ય છે.) દાનીયેલ પ્રકરણ 8ની ભવિષ્યવાણી મુખ્યત્વે ઇ. સ. પૂર્વેની બીજી સદીની ઘટનાઓ (એટલે કે, સીરિયન રાજા એન્ટિઓકસ એપિફેનેસ દ્વારા યહૂદીઓ પર અત્યાચાર) સાથે સંબંધિત છે, અને તેને સ્વર્ગીય અભયારણ્ય સાથે જોડવા માટે કોઈ સંદર્ભિત અથવા ભાષાકીય સમર્થન નથી. દાનીયેલ 8:14માં "સફાઇ" એ "નાના શિંગડા" (એટલે કે, અપવિત્રતા) ને કારણે અપવિત્રતાને દૂર કરવા સાથે સંબંધિત છે. એન્ટિઓકસ એપિફેન્સ); તેને ખ્રિસ્તીઓના પાપો સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી. હકીકતમાં, કેજેવી (સદાક) માં "શુદ્ધ" તરીકે અનુવાદિત હિબ્રુ શબ્દ અભયારણ્યના સંબંધમાં લેવિટિકસ પુસ્તકમાં "શુદ્ધિકરણ" (તાહેર) માટે ઉપયોગમાં લેવાતા શબ્દથી અલગ છે; મોટાભાગના આધુનિક બાઇબલ સંસ્કરણોની જેમ તેનો વધુ સચોટ રીતે "સમર્થન" અથવા "પુનઃસ્થાપિત" તરીકે અનુવાદ કરવામાં આવ્યો છે. હિબ્રૂઓને લખેલો પત્ર શીખવે છે કે પ્રાયશ્ચિત્તનો દિવસ ક્રોસ પર ઈસુના મૃત્યુ દ્વારા પૂર્ણ થયો હતો. ખાસ કરીને, હિબ્રૂ 6:19,9:12 અને 10:19-20 શીખવે છે કે ઈસુએ સ્વર્ગારોહણ પછી તરત જ સ્વર્ગીય અભયારણ્યના સૌથી પવિત્ર સ્થાનમાં પ્રવેશ કર્યો હતો, 1800 વર્ષ પછી નહીં. હિબ્રૂઓ આમ ખ્રિસ્તના બે તબક્કાના સ્વર્ગીય મંત્રાલયના પરંપરાગત એડવેન્ટિસ્ટ વિચારને વિરોધાભાસી બનાવે છે. ગ્લેશિયર વ્યૂ મીટિંગે આખરે બે સર્વસંમતિ નિવેદનો રજૂ કર્યા, જેનું શીર્ષક હતું "ખ્રિસ્ત ઇન ધ હેવનલી સેંક્ચુરી" અને "ધ રોલ ઓફ એલેન જી. વ્હાઇટ ઇન ડૉક્ટ્રિનલ મેટર્સ". વધુમાં, ઉપસ્થિત છ લોકો દ્વારા દસ મુદ્દાનો સારાંશ તૈયાર કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં ફોર્ડની સ્થિતિ અને પરંપરાગત એડવેન્ટિસ્ટ શિક્ષણ વચ્ચેના મુખ્ય મુદ્દાઓની રૂપરેખા આપવામાં આવી હતી. ગ્લેશિયર વ્યૂના એક મહિના પછી, એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચ સાથે ફોર્ડની નોકરી સમાપ્ત કરવામાં આવી હતી અને તેમના મંત્રીપદના પ્રમાણપત્રો રદ કરવામાં આવ્યા હતા. જનરલ કોન્ફરન્સના સલાહકાર પછી, ઓસ્ટ્રેલિયન વિભાગે "ફોર્ડની મંત્રીપદની ઓળખ પાછી ખેંચી લીધી, અને નોંધ્યું કે આ તેમની નિયુક્તિને રદ કરતું નથી". ફોર્ડે દાવો કર્યો છે કે ગ્લેશિયર વ્યૂએ શરૂઆતમાં "સર્વસંમતિનું નિવેદન રજૂ કર્યું હતું જે તેમના દસમાંથી સાત મુખ્ય હોદ્દાઓમાં ડૉ. ફોર્ડના તારણો તરફ આગળ વધ્યું હતું", પરંતુ બેઠકના સમાપન સુધીમાં ચર્ચ "તેમના ભૂતપૂર્વ પરંપરાગત હોદ્દા પર પાછું ફર્યું". અન્ય લોકોએ દાવો કર્યો છે કે ગ્લેશિયર વ્યૂ ખાતે હાજર ધર્મશાસ્ત્રીઓ ફોર્ડની સ્થિતિ સાથે સહાનુભૂતિ ધરાવતા હોવા છતાં, તેઓ "સાંપ્રદાયિક દબાણ દ્વારા ચૂપ રહેવા માટે ડરાવવામાં આવ્યા હતા"; એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચે આ કેસ હોવાનો ઇનકાર કર્યો છે. સ્વતંત્ર એડવેન્ટિસ્ટ જર્નલ સ્પેક્ટ્રમ દ્વારા તેના નવેમ્બર 1980ના અંકમાં આ ઘટનાઓનું સારી રીતે દસ્તાવેજીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું. "ફોર્ડે [પાછળથી] તે ક્ષણને યાદ કરી જ્યારે રેમન્ડ કોટ્રેલ ગ્લેશિયર વ્યૂ ખાતે તેમની પાસે આવ્યા હતા અને કેટલાક પૂર્વગ્રહ સાથે કહ્યું હતું કે, 'દેશ, સંચાલકોએ તમારી હસ્તપ્રત વાંચી નથી.' કોટ્રેલે આ કેસને અતિશયોક્તિભર્યો ગણાવ્યો હશે પરંતુ તે એક વિચલિત કરનારું નિરીક્ષણ હતું. ફોર્ડે સૂચવ્યું છે કે સાથી વિવાદાસ્પદ ઓસ્ટ્રેલિયન વ્યક્તિ રોબર્ટ બ્રિન્સમીડ સાથે સાંઠગાંઠના આક્ષેપો કાર્યવાહીનો એક ભાગ હતા. એક અહેવાલ અનુસાર, બેઠકોના અંતે "ચર્ચના અધિકારીઓના એક નાના જૂથે" ફોર્ડનો સામનો કર્યો હતો, જેમ કે "રોબર્ટ બ્રિન્સમીડને મુશ્કેલી ઊભી કરનાર અને તમારી ઓળખાણપત્રમાં પાખંડી અથવા હાથ તરીકે જાહેરમાં વખોડી કાઢો". અહેવાલ અનુસાર, "ઓસ્ટ્રેલિયામાં અતિ-રૂઢિચુસ્ત સભ્યોના જૂથ દ્વારા પેરમેન્ટર પર ભારે દબાણ લાવવામાં આવ્યું હતું" જે આખરે ફોર્ડને મંત્રાલયમાંથી બરતરફ કરવામાં ઉમેરાયું હતું. ફોર્ડે બ્રિન્સમીડની નિંદા કરી ન હતી, જેમણે તેમના સંપૂર્ણતાવાદી મંતવ્યોથી "પરિવર્તિત" થયા હતા. ફોર્ડના જણાવ્યા અનુસાર, "રોબર્ટના ભાઈ જ્હોન બ્રિન્સમીડે દેખીતી રીતે [તે સમયના ઓસ્ટ્રેલિયન વિભાગના પ્રમુખ કીથ] પારમેન્ટરના આરોપોને વળગી રહ્યા હતા કે ફોર્ડ અને રોબર્ટ બ્રિન્સમીડ એકતામાં હતા અને એસડીએ ચર્ચને નીચે લાવવા માટે મક્કમ હતા". ફોર્ડના જણાવ્યા અનુસાર, પેરમેન્ટરે દેખીતી રીતે આ "ચકાસણી વિના આરોપ" સ્વીકાર્યો હતો. પરામર્શ I ચર્ચે SRC માટે સ્થળ તરીકે ગ્લેશિયર વ્યૂની પસંદગી કરી કારણ કે તેણે અગાઉ ત્યાં બીજી બેઠક નક્કી કરી હતી-1980 થિયોલોજિકલ કન્સલટેશન, લગભગ 100 ચર્ચના વહીવટકર્તાઓ અને ધાર્મિક વિદ્વાનોની પરિષદ, જેમાંથી ઘણા SRCના સભ્યો પણ હતા. આ પરામર્શ (ઓગસ્ટ 10-15,1980), સંચાલકો અને ધર્મશાસ્ત્રીઓ વચ્ચેના સંબંધોની ચર્ચા કરવા માટે બોલાવવામાં આવ્યું હતું, જે આશ્ચર્યજનક રીતે SRCના મુદ્દાઓ અને પરિણામોમાં ભળી ગયું ન હતું. મૂળભૂત રીતે, તે પાછળથી "કન્સલટેશન I" તરીકે જાણીતું બન્યું. પરામર્શ II 1980ની પરામર્શની અનુવર્તી તરીકે, ચર્ચે વોશિંગ્ટન, ડી. સી. માં જનરલ કોન્ફરન્સ હેડક્વાર્ટર ખાતે 187 આંતરરાષ્ટ્રીય સહભાગીઓ સાથે "પરામર્શ II" (30 સપ્ટેમ્બર-3 ઓક્ટોબર, 1981) નું આયોજન કર્યું હતું. આ પરિષદ મુખ્યત્વે બાઈબલના અર્થઘટનને લગતા મુદ્દાઓ પર કેન્દ્રિત હતી. ગ્લેશિયર વ્યૂ પછી, ફોર્ડે આખરે પોતાનું મંત્રાલય ગુડ ન્યૂઝ અનલિમિટેડ બનાવ્યું. તેનાથી "અસંતુષ્ટ દ્વિમાસિક" ઇવેન્જેલિકાની સ્થાપના પણ થઈ, જે નાપા, કેલિફોર્નિયામાં સ્થિત હતી. એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચે આ બાઈબલના પુસ્તકોના તપાસના ચુકાદા અને અર્થઘટનનો ફરીથી અભ્યાસ કરવા માટે "ડેનિયલ એન્ડ રેવિલેશન સ્ટડી કમિટી" (ઘણીવાર સંક્ષિપ્તમાં ડી. એ. આર. સી. ઓ. એમ.) નામની સમિતિની રચના કરી હતી. આ સમિતિએ સાત ગ્રંથોની શ્રેણી તૈયાર કરી છે, જે જનરલ કોન્ફરન્સની બિબ્લિકલ રિસર્ચ ઇન્સ્ટિટ્યૂટની બુકશોપમાંથી ઉપલબ્ધ છે. મુખ્ય યોગદાન આપનારા લેખકો વિલિયમ એચ. શીઆ અને ફ્રેન્ક બી. હોલબ્રુક છે. જૂન 1981માં એડવેન્ટિસ્ટ ધર્મશાસ્ત્રીઓના એક જૂથે "ધ એટલાન્ટા એફિર્મેશન" નામનો વિરોધ પત્ર લખ્યો હતો. 1982ના એક લેખમાં ટાઇમ અનુસાર, ચર્ચે ટૂંક સમયમાં 120 પાદરીઓ અને શિક્ષકોનું રાજીનામું મેળવી લીધું, જેમણે એસડીએ ઉપદેશોને ટેકો આપવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. આ સંભવતઃ ફોર્ડના ધર્મશાસ્ત્રના તેમના સમર્થન માટે હતું. પીટર બાલિસ, મોનાશ યુનિવર્સિટીમાં સમાજશાસ્ત્રના પ્રોફેસર અને પોતે ભૂતપૂર્વ પાદરીએ, આ વિષય પર નિર્ણાયક અભ્યાસ લખ્યો હતો, લીવિંગ ધ એડવેન્ટિસ્ટ મિનિસ્ટ્રી, જે તેમના ડોક્ટરલ અભ્યાસમાંથી વિકસ્યું હતું. તેમણે શોધી કાઢ્યું હતું કે આગામી 8 વર્ષોમાં 180 પાદરીઓએ ઓસ્ટ્રેલિયા અને ન્યુઝીલેન્ડમાં એડવેન્ટિસ્ટ મંત્રાલય છોડી દીધું હતું અને તેને "ચળવળના 150 વર્ષના ઇતિહાસમાં એડવેન્ટિસ્ટ પાદરીઓની સૌથી ઝડપી અને મોટા પાયે બહાર નીકળવાની ઘટના" ગણાવી હતી (જોકે તેઓ ચેતવણી આપે છે કે પતનમાં એકથી વધુ પરિબળો સામેલ હોઈ શકે છે). તેઓ દાવો કરે છે કે બહાર નીકળવાનું પ્રાથમિક કારણ ધર્મશાસ્ત્ર અથવા વ્યક્તિગત કારણો ન હતા, પરંતુ વહીવટકર્તાઓ દ્વારા કરવામાં આવતી સારવાર હતી. ફોર્ડ દ્વારા વધુ અનુમાન કરવામાં આવે છે કે સંખ્યાબંધ વર્તમાન મંત્રીઓ ખાનગી રીતે ફોર્ડ સાથે સહમત છે પરંતુ તેમની નોકરી ગુમાવવાના ડરથી આ મુદ્દા પર જાહેરમાં બોલવાનું ટાળે છે. એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચના કેટલાક લોકો માને છે કે 1980ની ઘટનાઓ ચર્ચના ધાર્મિક વિકાસમાં એક મુખ્ય સીમાચિહ્નરૂપ છે અને આ વિવાદની અસરો આજે પણ અનુભવાય છે. ચર્ચના સમાચાર સામયિક એડવેન્ટિસ્ટ રિવ્યૂને 1980ના દાયકા દરમિયાન "ઘણા ખૂબ ગુસ્સે થયેલા પત્રો" મળ્યા હતા. ફોર્ડે 2002માં અભિપ્રાય આપ્યો હતો કે જ્યારે એડવર્ડ હેપ્પેનસ્ટોલને ગ્લેશિયર વ્યૂ હસ્તપ્રત પ્રાપ્ત થઈ, "તેમણે જાહેર કર્યું, 'ચર્ચ આનો ક્યારેય જવાબ આપી શકશે નહીં', અને છેલ્લા 22 વર્ષોમાં તેમને સાચા સાબિત કર્યા છે". 2005માં, સિડની એડવેન્ટિસ્ટ ફોરમે ગ્લેશિયર વ્યૂ મીટિંગની 25મી વર્ષગાંઠની ઉજવણી માટે એક સેમિનારનું આયોજન કર્યું હતું. જેમાં અંદાજે 250 જેટલા લોકોએ હાજરી આપી હતી. ડેસમન્ડ ફોર્ડ દ્વારા બે પ્રસ્તુતિઓ આપવામાં આવી હતી, તેમજ આર્થર પેટ્રિક દ્વારા એક પેપર આપવામાં આવ્યું હતું, અને નોર્મ યંગ દ્વારા એક પેપર વાંચવામાં આવ્યું હતું (જોકે તેઓ હાજર ન હતા). સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચના સંદર્ભોનો ઇતિહાસ ઇવેન્જેલિકા મેગેઝિન, ઓક્ટોબર 1980 આવૃત્તિ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચ સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ થિયોલોજી પણ જુઓ.