Umamba
ઉમાંબા, ઉમાંબા કામકુલા અથવા ઉમાંબા કામાકુબા એ ઝુલુ લોકકથા છે જે માતાને જન્મેલા યુવાન વિશે છે જે તેને સાપની ચામડીમાં છુપાવે છે. તે એક માનવ સ્ત્રી સાથે લગ્ન કરે છે જે તેને નિરાશ કરે છે. આ વાર્તાનો અંગ્રેજી ભાષામાં અનુવાદ આદરણીય હેનરી કેલવે દ્વારા ઝુલુ વાર્તાઓ પરના તેમના પુસ્તકમાં આપવામાં આવ્યો હતો, જે તેમણે લિડિયા (ઉમકાસેટેમ્બા) પાસેથી એકત્રિત કર્યો હતો. નામ રેવ. ઓ. સ્ટેવેમે આ નામનો અનુવાદ "મકુલાનો ઉમાંબા (એક પ્રકારનો સાપ)" તરીકે કર્યો હતો. આફ્રિકનવાદી હેરોલ્ડ શ્યુબે તેનું નામ "મામ્બા ઓફ ધ પૂલ્સ" આપ્યું હતું. ગોડવિન અને ગ્રોએનવાલ્ડ મકુબા નામનું અર્થઘટન "ધૂળ ઉડાડનાર" તરીકે કરે છે, જે ઝુલુ મહિનાનું નામ પણ છે જ્યારે ભારે પવન ફૂંકાય છે. સારાંશ કેલવેનું સંસ્કરણ આ રીતે શરૂ થાય છેઃ એક વડા બે બહેનો સાથે લગ્ન કરે છે, તેમાંથી એક બીજીની ઈર્ષ્યા માટે સરદાર બની જાય છે. બંને બહેનો ગર્ભવતી હોય છે અને જન્મ આપે છે, રાણીની બહેન રાણીના પ્રથમ ત્રણ બાળકોને લઈ જાય છે અને તેમને મારી નાખે છે. ચોથી ગર્ભાવસ્થામાં, રાણી એક ઈમાંબા (સાપ) ને જન્મ આપે છે જેનું નામ તે ઉમાંબા ("ઈમાંબા-મેન") રાખે છે. તેણીની બહેન પણ એક છોકરાને જન્મ આપે છે જેનું નામ તેણી ઉન્સિમ્બા ("ધ કેટ-મેન", ઇન્સિમ્બા, એક જંગલી બિલાડી પર આધારિત) રાખે છે. રાણીની બહેને તેના નવજાત ભત્રીજાઓની કોઈ પ્રકારની દવાથી હત્યા કરી હોવાની શંકા છે, પરંતુ તે હાલમાં અપ્રમાણિત છે. વર્ષો પછી, છોકરીઓ ઉંસિમ્બા અથવા ઉમમ્બા સાથે લગ્ન કરતી જોવા મળે છે. નવવધૂઓ દ્વારા મનુષ્યની પ્રશંસા કરવામાં આવે છે, પરંતુ સાપના પુત્રથી ડર લાગે છે. તેમના પિતા જણાવે છે કે ઉમમ્બાએ પહેલા લગ્ન કરવા જોઈએ, પરંતુ ઉનસિમ્બા આ વિચારની મજાક ઉડાવે છે. એક દિવસ, બહેનોની જોડી બે સાવકા ભાઈઓ સાથે લગ્ન કરતી દેખાય છે. બહેનોમાંથી એક, ઉંથાલમવુ-યોબુથલાલુ નામની, ઉનસિમ્બાને પસંદ કરે છે, જે તેને પ્રેમ કરતી નથી, અને તેની બહેન ઉંથાલમવુ-યેતુસી ઉમ્બાને પસંદ કરે છે. તેણીને ઉમમ્બા સાથે લગ્ન કરવાના તેના નિર્ણય અંગે સવાલ કરવામાં આવે છે, પરંતુ તેણી તેના નિર્ણય પર ભાર મૂકે છે. બહેનોને તેમની સંબંધિત પત્નીઓની ઝૂંપડીઓમાં મોકલવામાં આવે છે. ઉંથાલમવુ-યેતુસી ઉમ્બાની ઝૂંપડીમાં પ્રવેશ કરે છે અને જુએ છે કે તે સાપ છે. તેણી કહે છે કે તેને તેને ગળી જવાનો કોઈ ડર નથી, કારણ કે તે લોકોને ગળી જતો નથી. તે તેણીને ઝૂંપડું બંધ કરવા, તેના પર સૂવા માટે સાદડી તૈયાર કરવા અને તેને ચરબીના વાસણથી અભિષેક કરવા કહે છે-તે દર્શાવે છે કે કામ એક સાથી દ્વારા કરવામાં આવે છે. તે બે વિનંતીઓ કરે છે, પરંતુ તેને ચરબીથી અભિષેક કરવામાં ડર લાગે છે. બીજા દિવસે, તે સવારે ભોજન કરે છે અને સાંજે તે ફરીથી તેની પત્ની દ્વારા અભિષેક કરવા માટે કહે છે. પછી તે ખેંચાઈ જવા માટે કહે છે. તેની પત્ની સંમત થાય છે અને તેના સાપનું શરીર ખેંચે છે. તેણી તેના હાથ પરની ત્વચાને જુએ છે અને તેને નીચે ફેંકી દે છે. જ્યારે તે તેના પતિને જુએ છે, ત્યારે તે એક સુંદર માણસ જુએ છે. તે તેની આખી વાર્તા જાહેર કરે છેઃ તેની માતાના અગાઉના ત્રણ બાળકો મૃત્યુ પામ્યા હતા અને તેમને શંકા હતી કે તેની બહેન જવાબદાર છે, તેથી તેની માતાએ, ઉમમ્બાના જન્મ પહેલાં, તેના ભાઈને ઇમામ્બાની ચામડી શોધવા કહ્યું જેથી તે તેના પુત્રને તેમાં લપેટી શકે. તેઓ બહેનના પિતા, ઉમમ્બા અને તેની પત્ની પાસે તેના સાચા સ્વભાવને છુપાવીને પાછા ફરવાનું નક્કી કરે છે, અને તે લગ્ન સમારોહમાં સાપના રૂપમાં આવે છે. દરેક વરરાજા ઝૂંપડીમાં પ્રવેશ કરે છે અને સમારંભ માટે તેને શણગારે છે. ઉમમ્બા તેના સાથીને બોલાવે છે અને તેને અભિષેક કરવા અને સાપની ચામડી દૂર કરવા કહે છે. તે મેળાવડામાં માણસ તરીકે દેખાય છે અને તેના માતાપિતા ખુશ થાય છે. 20મી સદીના સંશોધક મારિયાને બ્રિન્ડલીના જણાવ્યા અનુસાર, વાર્તાની "વિવિધ આવૃત્તિઓ" "નકંડલામાં ફેલાય છે". ઉકોલેકિલે નામના ઝુલુ માણસ પાસેથી એકત્રિત કરવામાં આવેલા અને ઉમમ્બકામાકુલા નામના સંસ્કરણમાં, રેવરેન્ડ ઓ. સ્ટેવેમના ધ બિવિચ્ડ કિંગ, એક રાજાને ઘણી દીકરીઓ હોય છે. એક દિવસ, સૌથી મોટી કહે છે કે તે ઉમમ્બકમકુલા સાથે લગ્ન કરશે. તે પાણી લાવતી એક અપંગ મહિલાને મળે છે અને તેને પાણીની બરણી ઉતારવામાં મદદ કરે છે. અપંગ સ્ત્રી, આભાર તરીકે, છોકરીને કહે છે કે તેનો ભાવિ પતિ સાપ છે, પરંતુ તેને ડરવા માટે કહેતો નથી, કારણ કે તે તેને સૂચવે છે કે કેવી રીતે સાવચેતીપૂર્વક સર્પ જીવનો સંપર્ક કરવો. રાજાની પુત્રી તેના પતિના ક્રાલ પર આવે છે અને અપંગ મહિલાની સૂચનાઓનું પાલન કરે છે. ઉમમ્બકમકુલા ઝૂંપડીના પ્રવેશદ્વારમાંથી તેની પાસે આવે છે અને તેની કન્યાની આસપાસ વીંટળાઈ જાય છે, પરંતુ તે અડગ રહે છે. સર્પ પતિ કુંવાર ઉઘાડે છે અને આદિવાસીઓને લગ્નના નૃત્ય માટે બોલાવવા માટે ઝૂંપડીમાંથી બહાર નીકળે છે. તે તેની કન્યાને ભવ્ય વસ્ત્રો પહેરે છે અને તે ઘરે પરત ફરે છે. જ્યારે નાની દીકરી જુએ છે કે તેની બહેન પાછી આવી ગઈ છે, ત્યારે તે એ જ માર્ગે ચાલવાનું નક્કી કરે છે. નાની છોકરી તે જ અપંગ મહિલાને મળે છે, જે મદદ માંગે છે, પરંતુ છોકરી ના પાડે છે. તે એ જ ક્રાલ પર પહોંચી અને ઝૂંપડીમાં પ્રવેશી. જ્યારે તે સાપનું અસ્તિત્વ જુએ છે, ત્યારે તે તે જગ્યાએથી તેના પોતાના ઘરે ભાગી જાય છે, સાપનું પીછો કરવામાં ગરમ છે. નાની બહેન વડીલને કહે છે કે એક વિશાળ સર્પ તેની પાછળ આવી રહ્યો છે અને તેમના ક્રાલ પાસે નદી પાસે રાહ જોઈ રહ્યો છે. વડીલ કહે છે કે સર્પ તેનો પતિ છે અને તેને તેમના ક્રાલ ખાતે ઉજવણીના ભોજનમાં આમંત્રણ આપવું જોઈએ. ઉજવણી પછી અને બધાએ દંપતીને એકલા છોડી દીધા પછી, સર્પની પત્ની લોકોને તેના લાકડા લાવવાનું કહે છે. તે ઝૂંપડી પર આગ લગાવે છે અને સાપ હજુ પણ અંદર છે, અને તે બળીને મરી જાય છે. પત્ની સર્પના અવશેષો (માત્ર હાડકાં), ઔષધીય વનસ્પતિઓનો સમૂહ લે છે અને તેના ભાઈઓને એક માણસ માટે કપડાં તૈયાર કરવાનો આદેશ આપે છે. તે ક્રાલની બહાર જાય છે, એક છિદ્ર ખોદે છે, ઔષધીય વનસ્પતિઓ અંદર મૂકે છે અને અગ્નિ પ્રગટાવે છે. તે પછી તે હાડકાંને છિદ્ર પર મૂકે છે, તેના પર કેટલીક વધુ ઔષધીય વનસ્પતિઓ મૂકે છે અને છિદ્રને બંધ કરે છે. બપોરે, એક માણસ છિદ્રમાંથી બહાર નીકળી જાય છે જ્યાં હાડકાં દફનાવવામાં આવ્યા છે. પત્ની તેને કપડાં પહેરે છે અને તેઓ સાથે જતા રહે છે. મક્બાનું મામ્બા સિબુસિસા નિમ્બેઝી દ્વારા એકત્રિત કરવામાં આવેલા સંસ્કરણમાં, બંને છોકરીઓ નદીમાં પાણી ખેંચે છે જ્યારે વૃદ્ધની કલાબાશ તૂટી જાય છે. તેમની માતા તેને ઠપકો આપશે તેવા ડરથી, તે નાનીને ઘટનાની જાણ કરવા મોકલે છે. માતા કહે છે કે મોટી છોકરીએ ચિંતા ન કરવી જોઈએ, પરંતુ નાની જૂઠું બોલે છે અને મોટી ઉંમરને કહે છે કે તેમની માતા ગુસ્સે છે. મોટી છોકરી મામ્બા કામાકુબા સાથે લગ્ન કરવાનું નક્કી કરે છે. તેણીની મુસાફરી દરમિયાન, તેણી એક વૃદ્ધ મહિલાને મળે છે જે ઇચ્છે છે કે કોઈ તેણીનો પરૂ ચાટશે અને એક વ્યક્તિ તેણીના નિતંબ પર જગ લઈ જશે. છોકરી બંને અજાણ્યાઓને મદદ કરે છે અને તેઓ તેને લગ્ન શોધવા માટે આગળ વધવા માટે નિર્દેશ આપે છે. છોકરી મક્બાના મમ્બાના ઘરે આવે છે, પરંતુ ત્યાં કોઈ નથી, કારણ કે તે પશુઓને ચરાવી રહ્યો છે. છોકરીને જુવારને ખૂબ જ બારીક પીગળવાની સૂચના આપવામાં આવે છે અને બપોરે તેને ત્યાં રાહ જોવા માટે મમ્બાની ઝૂંપડીમાં મોકલવામાં આવે છે. મામ્બા એક છિદ્રમાંથી ઝૂંપડીમાં પ્રવેશ કરે છે, છોકરીની આસપાસ વીંટી મારે છે, પરંતુ તે કોઈ ડર બતાવતી નથી. તેઓ લગ્ન કરે છે અને એક બાળક ધરાવે છે. થોડા સમય પછી, છોકરી, જે હવે મમ્બાની પત્ની છે, તેમના બાળક સાથે તેના પરિવારને મળવા માંગે છે, જેના માટે મામ્બા સંમત થાય છે. જ્યારે છોકરી તેના વતનમાં બાળક સાથે આવે છે, ત્યારે નાની બહેનને બીજા જેવા જ માર્ગને અનુસરવાનો વિચાર આવે છે, સિવાય કે તે રસ્તામાં અજાણ્યાઓને મદદ કરતી નથી અને મમ્બાના સર્પાકાર સ્વભાવથી વાકેફ નથી. નાની બહેન મમ્બાની ઝૂંપડીમાં આવે છે અને તેની રાહ જુએ છે. જ્યારે તે સાપને જુએ છે, ત્યારે તે ડરી જાય છે અને ઘરે પાછા ભાગી જાય છે. મામ્બા, સાપના રૂપમાં, તેની પાછળ દોડે છે. જ્યારે તે આવે છે, ત્યારે તેને લોકો દ્વારા માર મારવામાં આવે છે અને સળગાવી દેવામાં આવે છે. પ્રથમ પત્ની મમ્બાની રાખ લે છે, તેની ઝૂંપડીમાં એક છિદ્ર ખોલે છે અને તેને અંદર મૂકે છે. તે છિદ્ર બંધ કરે છે. પછીના દિવસોમાં, છિદ્ર પર તિરાડો દેખાવા લાગે છે કારણ કે તેનો પતિ પૃથ્વી પરથી મનુષ્ય તરીકે બહાર આવે છે, હવે સાપ નહીં. મક્બાનો મામ્બા તેની પત્ની અને બાળક સાથે રવાના થાય છે. અન્ય આવૃત્તિઓ મારિયાને બ્રિન્ડલી વાર્તાના અન્ય સંસ્કરણનો સારાંશ આપે છે જેમાં નાની બહેન મામ્બા કામાકુબા સાથે લગ્ન કરવા માટે પહેલા રવાના થાય છે. તે રસ્તામાં એક વૃદ્ધ મહિલાને મળે છે જે છોકરીને તેના સ્ત્રાવને ચાટવા માટે કહે છે. તે ના પાડે છે અને આગળ વધે છે, મુશ્કેલીથી ઘડો લઈ જતા માણસને શોધે છે. તે તેની મદદ કરવાનો પણ ઇનકાર કરે છે અને સીધા મામ્બા કામાકુબાની ઝૂંપડીમાં જાય છે, તે અજાણ હોય છે કે તે હવે સર્પ છે. બીજી બાજુ, મોટી બહેન રસ્તામાં બંને લોકોને મદદ કરે છે અને સર્પ મામ્બા કામાકુબાની પાસે કેવી રીતે પહોંચવું તે અંગે સલાહ મેળવે છે. સી. ટી. મિસિમંગ દ્વારા પ્રકાશિત એક સંસ્કરણમાં, થોકોઝિલે નામની છોકરી મક્બાના મામ્બા સાથે લગ્ન કરવા માંગે છે. તે રસ્તામાં એક વૃદ્ધ મહિલાને મળે છે જે તેને તેની આંખોના સ્ત્રાવને ચાટવા માટે કહે છે. તેણી કરે છે અને કહેવામાં આવે છે કે મામ્બા એક પ્રાણીના રૂપમાં મુખ્ય છે. વૃદ્ધ મહિલા તેને મમ્બાના લોકો પાસે જવાની અને પત્રની તેમની સલાહને અનુસરવાની સૂચના આપે છે, અને મમ્બાની ઝૂંપડીમાં પ્રવેશવાની અને શાંત પડવાની સૂચના આપે છે, જ્યારે તે ઝૂંપડીમાં આવે છે ત્યારે તેની સિસોટી અને ઘોંઘાટ સાંભળ્યા પછી પણ; તે પ્રવેશતા જ તેણે છરી લઈને તેને કાપી નાખવી જોઈએ. છોકરી તેના નિતંબ પર ભાર વહન કરતી મહિલાને મળે છે, જેને તે મદદ કરે છે, અને છેવટે મમ્બાના ગામમાં પહોંચે છે. તેણીને મમ્બાની અમાસી (દહીંવાળું દૂધ) માટે બાફેલા જુવારને ગ્રાઇન્ડ કરવાની સૂચના આપવામાં આવે છે. તરત જ, તેઓ તેને મમ્બાની રાહ જોવા માટે ઝૂંપડી તરફ દોરી જાય છે, જે તેની આસપાસ વીંટળાય છે. તેઓ લગ્ન કરે છે. થોકોઝિલેની બહેન, તેના સફળ લગ્ન વિશે સાંભળ્યા પછી, તે જ માર્ગને અનુસરવાનું નક્કી કરે છે, પરંતુ રસ્તામાં અજાણ્યાઓને મદદ કર્યા વિના, અને, મમ્બાની ઝૂંપડી પર પહોંચ્યા પછી અને (નબળી રીતે) તે જ કામ કર્યા પછી, સાપને જોઈને ડરી જાય છે. તેની મુશ્કેલીઓ માટે, મમ્બાનું સાપનું સ્વરૂપ છોકરીને તેની પૂંછડીથી તેના ઘર સુધી કાપી નાખવાનું શરૂ કરે છે, અને તેની ઝૂંપડી તરફ પાછા ફરે છે. એક દિવસ, એક પુત્રીને જન્મ આપ્યા પછી, થોકોઝિલે તેના માતાપિતાને મળવાનું નક્કી કરે છે, પરંતુ તે સાપના પતિથી ચિંતિત છે. જ્યારે તે તેની આસપાસ વીંટી મારે છે, ત્યારે તેણીને વૃદ્ધ મહિલાની સલાહ યાદ આવે છેઃ તેણી ઝાડની છરી મેળવે છે અને સર્પને ટુકડાઓમાં કાપી નાખે છે. આ ટુકડાઓ "એક સુંદર યુવાન માણસ" માં ફેરવાય છેઃ થોકોઝિલેએ તે શ્રાપને તોડી નાખ્યો છે જેણે મક્બાના મામ્બા, જે મૂળમાં એક માણસ હતો, તેને સાપમાં ફેરવ્યો હતો. વિશ્લેષણ વર્ગીકરણ સંશોધકો ડેનિસ ગોડવિન અને એચ. સી. ગ્રોએનવાલ્ડે આર્ને-થોમ્પસન-ઉથર સૂચકાંકમાં મામ્બા કામાકુબાની વાર્તાઓને એટીયુ 425એ, "મોન્સ્ટર (એનિમલ) એઝ બ્રાઇડરૂમ" તરીકે વર્ગીકૃત કરી હતી. બીજી બાજુ, આફ્રિકનવાદી સિગ્રિડ શ્મિટ આ વાર્તાઓને 443 બી, કિંગ લિન્ડવોર્મ સાથે સાંકળે છે. નાયિકા હેરોલ્ડ શેઉબે ખોલેકીલે અને લિડિયા ઉમકા સેથેમ્બાની વાર્તાઓનું અર્થઘટન પરિપક્વતાની વાર્તાઓ તરીકે કર્યું હતું, જેમાં સ્ત્રી પાત્ર છોકરીથી સ્ત્રીત્વ તરફ જાય છે. ગોડવિન અને ગ્રોએનવાલ્ડે નિમ્બેઝી અને મિસિમંગ દ્વારા એકત્રિત કરેલી વાર્તાઓને "નાયિકા-કેન્દ્રિત" વાર્તાઓ તરીકે જોઈ, જે છોકરી અને તેના લગ્નની શોધ પર કેન્દ્રિત હતી. બે બહેનો અન્ય અભિગમ બંને સ્ત્રી પાત્રોના વર્તનને વિરોધાભાસી બનાવે છેઃ એક મોટી બહેન જે મુસાફરીની વચ્ચે અપંગ વડીલનો આદર કરે છે, અને એક નાની બહેન જે તેમની સાથે દુર્વ્યવહાર કરે છે, દરેક બહેન માટે અલગ પરિણામો સાથે. એ જ રીતે, મારિયાને બ્રિન્ડલી જણાવે છે કે વાર્તાના માહિતી આપનારાઓ નસીબદાર બનવા માટે વૃદ્ધ મહિલાની સલાહ સાંભળવાની જરૂરિયાત પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. ગોડવિન અને ગ્રોએનવાલ્ડે આ પ્રકારની યુરોપિયન વાર્તાઓ સાથે "દયાળુ અને નિર્દયી છોકરીઓ" ની સમાંતરતાનો ઉલ્લેખ કર્યો છેઃ આફ્રિકન વાર્તાઓમાં, કેલાબાસ એ પાણી ખેંચવાનું સાધન છે, જ્યારે યુરોપિયન આવૃત્તિઓમાં, તે એક ડોલ છે. ઉમમ્બાના પાત્રની સરખામણી અમેરિકન પ્રોફેસર જ્યોર્જ લાઇમન કિટ્રેજ દ્વારા નામસ્ત્રોતીય જર્મન પરીકથાના ધ ફ્રોગ પ્રિન્સ સાથે કરવામાં આવી છેઃ બંને પાત્રો પ્રાણી સ્વરૂપ (સાપ અથવા ટોડ) માં મંત્રમુગ્ધ રાજકુમારો છે, અને માત્ર તે સ્ત્રીના હાથ દ્વારા તેમના શ્રાપમાંથી મુક્ત થાય છે જેણે તેમની સાથે લગ્ન કરવાનું સ્વીકાર્યું હતું. "મામ્બા" નામ પણ ઝેરી મામ્બા સાપને યાદ કરે છે. લેખક એડવિન સિડની હાર્ટલેન્ડે ઉમ્બાની વાર્તાની સરખામણી કારેન લોકોમાંની એક સાથે કરી હતી જ્યાં એક વૃક્ષની ગરોળી રાજાની સાતમી પુત્રી સાથે લગ્ન કરે છે અને તે તેની ગરોળીની ચામડીને બાળી નાખવા માટે તેની માતા સાથે કાવતરું કરે છે. આ વાર્તાની સરખામણી એક અલૌકિક પ્રાણી અને એક માનવ યુવતી વચ્ચેના લગ્ન વિશેની સમાન આંતરરાષ્ટ્રીય વાર્તાઓ સાથે પણ કરવામાં આવી છે જે તેને નિરાશ કરે છે (એટલે કે, કામદેવ અને માનસિક અને સૌંદર્ય અને પશુ). વધુ વાંચન આફ્રિકન પરીકથાઓ ઝુલુ પૌરાણિક કથાઓ કાલ્પનિક સાપ આકાર બદલવા વિશેની કાલ્પનિક ઝુલુ-ભાષાના સમૂહ માધ્યમો એટીયુ 400-459