Sojan Badiar Ghat
બંગાળી સાહિત્યના અગ્રણી કવિ જસીમ ઉદ્દીન દ્વારા અંગ્રેજીમાં જિપ્સી ઘાટ તરીકે અનુવાદિત સોજન બદિયાર ઘાટ એ બંગાળી કવિતાનું પુસ્તક છે, જે 1933માં લખાયું અને પ્રકાશિત થયું હતું. મુખ્ય પાત્રો મુસ્લિમ ખેડૂતનો પુત્ર સોજન અને નામુ આદિજાતિની પુત્રી દુલી છે. પાત્રો દુલીને હિન્દુ તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે, જે નામુ આદિજાતિના ગડાઇની પુત્રી છે. છોકરીનો એક અનોખો અને સુંદર ચહેરો છે. કવિ કહે છે, "જો તેણી સોના કે ચાંદીના દાગીના પહેરતી હોત, તો તે તેણીની સુંદરતા માટે અપમાન હોત". દુલી સ્વયંસ્ફુરિત છે. તે રતન ફળો અને જંગલી ફૂલો પસંદ કરે છે, ફળોના કઠોળ તોડે છે અને ગામડાના પેટ્રોલિંગમાં તેનો દિવસ વિતાવે છે. પ્રસંગોપાત તે પોતાની ઢીંગલીઓ સાથે રમવાનો ઢોંગ કરતી અને 'ઢીંગલી લગ્નો' ની વ્યવસ્થા કરતી, કિશોરવયની છોકરીઓને તેની રમતમાં જોડાવા આમંત્રણ આપતી. આ બાબતોમાં તેનો શ્રેષ્ઠ ભાગીદાર સોજન નામનો મુસ્લિમ છોકરો છે. તે સમીર શેખનો પુત્ર છે. સોજન પણ દુલીનું એક અલગ સ્વરૂપ છે. આખો દિવસ તે ફળની શોધમાં અને પક્ષીઓના માળાઓની શોધમાં જંગલમાં ભટકતો રહે છે. તેના સ્વરૂપ વિશે વધુ માહિતી નથી, પરંતુ તેનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે કે તેનું માથું મણકાના વાળથી ભરેલું છે. કથા "સોજન બદિયાર ઘાટ" કવિતામાં કુલ છ પ્રસંગો છે. કવિ જસીમ ઉદ્દીને એપિસોડને નામુર કાલો મેયે (નામુસની કાળી છોકરી), નિર (માળો), પોલાયોન (પલાયન), પૂર્વ-રાગ (અગાઉની પ્લીહા), બેડર બહાર (જીપ્સીનો કાફલો), બેડર બેશાતી (જીપ્સીનો વેપાર) નામ આપ્યું હતું. થીમ બે સમુદાયો, હિન્દુ અને મુસ્લિમ, શિમુલતલી ગામમાં રહે છે. બે અલગ-અલગ સમુદાયોમાં બંધુત્વ કરતાં વધુ છે. જ્યારે કોઈ મુસ્લિમના ઘરમાં મૃત્યુ પામે છે, ત્યારે તેના માટે હિન્દુ ઘરના ફ્લોર પર દીવા સળગાવવામાં આવે છે. ફરીથી, જ્યારે છોકરો હિન્દુ ઘરમાં બીમાર હતો, ત્યારે તેના માટે મુસ્લિમ પીર કહેવામાં આવતો હતો. એક શબ્દમાં કહીએ તો, ગામલોકો પરસ્પર સહાયક છે. ગડાઇ મોરલની દીકરી દુલી આખા ગામમાં ભટકતી રહે છે. તેનો મિત્ર સોજન, તે જ ગામના સમીર શેખનો પુત્ર છે. બાળપણમાં તેઓ સાથે રમતા હતા. એક સમયે શિમુલતલીના મુસ્લિમોએ શિમુલતલીના મહાર્રમ સમારોહ અને પડોશી ગામમાં મુસ્લિમોને આમ કરીને હરાવ્યા હતા. જ્યારે તેઓ ન્યાયાધીશ નાયબ મોશે પાસે ગયા, ત્યારે હિંદુ નાયબે બદલો લેવા માટે પોતાના જ સમુદાયના લોકોના કપડાં છીનવી લીધા હતા. અને શિમુલતલીના નિર્દોષ મુસ્લિમોને. પરંતુ શિમુલતલી હિંદુઓએ તેમના ભાઈ શિમુલતલી મુસ્લિમોની જેમ મુસ્લિમો સામે બદલો લેવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. આમ કરીને, હિંદુ નાયબે હિંદુઓના દેવતાઓના વિચલન સાથે બદલો લેવા માટે પ્રોત્સાહન આપ્યું. હિંદુઓના મુસ્લિમોને મુસ્લિમોના સમાચાર પહેલેથી જ મળી ગયા છે, તેથી તેઓ રાત્રિના અંધારામાં પ્રિય ગામમાં ભાગી ગયા. પરંતુ મુસ્લિમોને ક્યારેય ખબર ન પડી કે હિંદુઓ ગામમાં ભાગી ગયા છે. એક તબક્કે, છોકરાઓ અને દીકરીઓ સમાજની નજરમાં મોટા હોય છે અને દુલીના લગ્ન અન્યત્ર થાય છે. પછી દુલીને સમજાયું કે તે તેના બાળપણની રમતના સાથી સોજનને છોડી શકશે નહીં. તેણીએ કહ્યું, 'જો તમે ઉન્મત્ત પર્ણસમૂહને કાપી નાખવા માંગો છો, તો તે બધાને વહેંચી શકશે નહીં'. પછી, તેના લગ્નના દિવસે, દુલીએ તેના સાથી સોજનને ફોન કર્યો અને બધું સમજાવ્યું. જો તે પોતાની સાથે મેળ ખાય તો પણ, સોજન તેના પરિવાર, સમુદાય વિશે વિચારીને દુલીને સમજાવવાનો પ્રયાસ કરે છે. અને જ્યારે દુલી આકાશના સાક્ષી બનવાથી ડરતો હોય છે, ત્યારે તેની પાસે આવું કરવા માટે કંઈ નથી. આ રીતે ગ્રામીણ કવિઓની નવલકથા (કવિતા) ની શરૂઆત ધર્મ, સમાજ, પ્રેમ, માનવતા, આનંદ અને પીડાની કરૂણાંતિકા અને જોડાણથી થઈ હતી. પરંતુ સમાજ બે કિશોરોના પ્રેમને સાંપ્રદાયિક સંઘર્ષ કરતાં વધુ ગુનો માને છે. અંગ્રેજી અનુવાદ "સોજન બદિયાર ઘાટ" નું અંગ્રેજી સંસ્કરણ 1 જાન્યુઆરી 1970ના રોજ પ્રકાશિત થયું હતું. બાર્બરા પેઇન્ટર અને યાન લવલોક બે લેખકોએ અમેરિકન "પેગાસસ" ના પ્રકાશનમાંથી તેના "જિપ્સી વ્હાર્ફ" નું અનુવાદ પુસ્તક પ્રકાશિત કર્યું છે. સંસ્કૃતિમાં લોકપ્રિયતા જસીમઉદ્દીનના નક્ષી કંથાર મઠ અને 'સોજન બદિયાર ઘાટ' બંનેની કવિતાઓ સમાન રીતે લોકપ્રિય છે. બન્ને કવિઓની વાર્તાઓ બંગાળની આત્માઓ સાથે મિશ્રિત છે. આ કવિતાઓનો ઉપયોગ ગ્રામીણ રસ્તાની બાજુના નાટકોમાં અને રંગભૂમિમાં થાય છે. ઇન્ટરકોમની લોકપ્રિયતા આ પુસ્તકનો અંગ્રેજી સહિત અનેક ભાષાઓમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો છે. વિશ્વ કવિ રવીન્દ્રનાથ ટાગોરે પણ આ પુસ્તકની પ્રશંસા કરતા લખ્યું હતું કે, "તમારું બ્રહ્માંડ પ્રશંસાને પાત્ર છે". બંગાળના વાચક સમાજમાં જે પુસ્તક પૂર્ણ થશે તેના વિશે મને કોઈ શંકા નથી. આદરણીય કલાકાર હાશેમ ખાને પુસ્તકના ચિત્રો બનાવ્યા હતા. ચેકોસ્લોવાકિયાના બાંગ્લા ભાષા અને સાહિત્યના પ્રોફેસર પ્રોફેસર ડૉ. દામોસલા જુબ્બિતેલે જસીમ ઉદ્દીન વિશે કહ્યું, "જસીમ ઉદ્દીનનું પુસ્તક વાંચતી વખતે મને તેમાં નવી સુંદરતા જોવા મળે છે. કવિ જસીમ ઉદ્દીન. આ ગ્રામીણ સાહિત્ય નજીકથી પરિચિત છે, તેમણે લાંબા વર્ષો સુધી ગ્રામીણ ગીતો એકત્રિત કર્યા હતા. તેઓ કહે છે કે, બાળપણ એ લોકોના નામની જેમ સૌથી મોટા કવિનું નામ છે, જેમના નામ જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા. હું માનું છું કે તેમને તેમના 'નકશી કંથાર મઠ', 'સોજન બદિયાર ઘાટ', 'સકીના' ના પુસ્તકોનું બાહ્ય સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થયું છે, કવિઓ સાથે તે જ પેટની સુંદરતાના સમુદ્રમાંથી પીવાનું શીખ્યા છે. જેમને જસીમ ઉદ્દીનની અપાર દયાળુ અને દયાળુ કહી શકાય કે કાવ્યાત્મક માનવતાવાદ. અન્ય લોકો, ગામના લોકો, માટીના લોકો, બંગાળી લોકો કે જેઓ બંધનો સાથે બંધાયેલા છે. તેમની ખુશીને સમજીને જાણો કે તેમની ખુશીનો સામનો કરવો પડશે. સેવ એન્ડ પ્રપોઝ યુનાઇટેડ નેશન્સ એજ્યુકેશન, સાયન્સ એન્ડ કલ્ચરલ ઓર્ગેનાઇઝેશન (યુનેસ્કો) એ તેને તેની શ્રેણી યુનેસ્કો કલેક્શન ઓફ રિપ્રેઝન્ટેટિવ વર્ક્સમાં પ્રકાશિત કરી છે. સંદર્ભો બંગાળી ભાષાનું સાહિત્ય બાંગ્લાદેશી કવિતા પુસ્તકો