Anglican Communion and ecumenism
વિશ્વવ્યાપી સંવાદમાં એંગ્લિકન રસ સોળમી સદીમાં ઓર્થોડોક્સ અને લ્યુથેરન બંને ચર્ચો સાથે રિફોર્મેશન અને સંવાદોના સમય સુધી શોધી શકાય છે. ઓગણીસમી સદીમાં, ઓક્સફર્ડ ચળવળના ઉદય સાથે, "કેથોલિક કબૂલાત" ના ચર્ચોના પુનઃમિલન માટે વધુ ચિંતા ઊભી થઈ. અન્ય સંપ્રદાયો સાથે સંપૂર્ણ સંવાદિતા તરફ કામ કરવાની આ ઇચ્છા શિકાગો-લેમ્બેથ ચતુર્ભુજના વિકાસ તરફ દોરી ગઈ, જેને 1888ની ત્રીજી લેમ્બેથ પરિષદ દ્વારા મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. ચાર મુદ્દાઓ (ધર્મગ્રંથોની પર્યાપ્તતા, "શ્રદ્ધાના અંતિમ ધોરણ" તરીકે, ઐતિહાસિક સંપ્રદાયો, બે પ્રભુત્વ ધરાવતા સંસ્કારો અને ઐતિહાસિક ઇપિસ્કોપેટ) ચર્ચની એકતાના આધાર તરીકે નિર્ધારિત કરવામાં આવ્યા હતા, "એક આધાર જેના પર ગૃહ પુનઃમિલન તરફ ભગવાનના આશીર્વાદ દ્વારા અભિગમ હોઈ શકે છે": તેમ છતાં તેમને સભ્યો ગણવામાં આવતા નથી, તેમ છતાં કેટલાક બિન-એંગ્લિકન સંસ્થાઓએ બિન-એંગ્લિકન મૂળ અને પરંપરાઓ હોવા છતાં, જેમ કે ઓલ્ડ કેથોલિક ચર્ચ અને પોર્વો કમ્યુનિયનના લ્યુથેરન્સ, માર થોમા સીરિયન ચર્ચ, અમેરિકામાં ઇવેન્જેલિકલ લ્યુથેરન ચર્ચ અને કેનેડામાં ઇવેન્જેલિકલ લ્યુથેરન ચર્ચ સાથે કમ્યુનિયનમાં પ્રવેશ કર્યો છે. રાજદ્વારી વિશ્વવ્યાપીવાદઃ ખ્રિસ્તી એકતા માટેની શોધ વિશ્વ ચર્ચ પરિષદ વિશ્વવ્યાપી સંવાદ ત્રણ ક્ષેત્રોમાં ખાસ કરીને ફળદાયી રહ્યો છે. પ્રથમ વિશ્વ ચર્ચ પરિષદ અને તેના પુરોગામી છે, જેમાં એંગ્લિકન લોકો શરૂઆતથી જ સામેલ છે. એંગ્લિકન પ્રતિનિધિઓ ખાસ કરીને મૌલિક ફેઇથ એન્ડ ઓર્ડર પેપર, બાપ્ટિઝમ, યુકેરિસ્ટ અને મંત્રાલયના વિકાસમાં સામેલ હતા, જેણે આ મુદ્દાઓ સંબંધિત સામાન્ય આધાર વિકસાવવાની માંગ કરી હતી, અને "ચર્ચની પ્રકૃતિ અને મિશન" પર તાજેતરના કાર્યને વિકસાવવાની પ્રક્રિયાના કેન્દ્રમાં રહ્યા છે. રોમન કેથોલિક ચર્ચ બીજી બાબત રોમન કેથોલિક ચર્ચ સાથે સંવાદની છે. બે સમુદાયો વચ્ચે લાંબા ગાળાની દુશ્મનાવટ ઇંગ્લેન્ડમાં શાહી સર્વોચ્ચતાની ઘોષણા, ચર્ચની મિલકતોની જપ્તી, મઠોના વિસર્જન, પાદરીઓની ફાંસી, એંગ્લિકન પૂજામાં બળજબરીથી હાજરી, રાજ્ય ચર્ચને બળજબરીથી દશમો ભાગ ચૂકવવા અને કેથોલિક ધર્મના ગેરકાયદેસરકરણ સામેના પ્રતિકાર દ્વારા પેદા થઈ હતી. મેરી પ્રથમના શાસન દરમિયાન રોમ સાથે સંક્ષિપ્ત સંવાદની પુનઃસ્થાપના થઈ હતી. તેણીના મૃત્યુએ ઇંગ્લીશ ચર્ચને રોમ સાથે કાયદા દ્વારા સમાધાન કરવાના કેથોલિક પ્રયાસોનો અંત દર્શાવ્યો. ત્યારબાદ, પોપ પાયસ વીએ 1570માં એલિઝાબેથ પ્રથમને બહિષ્કાર કર્યો અને તેની વિરુદ્ધ બળવો કરવાની અધિકૃતતાએ અંગ્રેજી કેથોલિકોની વફાદારીની સત્તાવાર શંકામાં ફાળો આપ્યો. આ, સ્થાપિત ચર્ચના દાવાઓ પર ભાર મૂકવાની ઇચ્છા સાથે, શરૂઆતમાં રાજ્ય દ્વારા નવેસરથી સતામણી તરફ દોરી ગયું, અને ગંભીર કાનૂની પ્રતિબંધોના સતત અમલીકરણ તરફ દોરી ગયું. આમાંના મોટાભાગના પ્રતિબંધો 250 વર્ષ સુધી ટકી રહ્યા હતા અને માત્ર 19મી સદીમાં કેટલાક કાયદાકીય સુધારાઓ દ્વારા રાહત મળી હતી, જે સંચિત રીતે કેથોલિક મુક્તિ તરીકે ઓળખાય છે. બ્રિટિશ ક્રાઉન (અને અન્ય કોમનવેલ્થ ક્ષેત્રોના વિસ્તરણ દ્વારા) ના અનુગામી કૅથલિકો પર પ્રતિબંધ અમલમાં છે. લ્યુથેરન અને ઓલ્ડ કેથોલિક ચર્ચો વિવિધ લ્યુથેરન ચર્ચો સાથે સંવાદનું બીજું ફળદાયી ક્ષેત્ર રહ્યું છે. ઐતિહાસિક રીતે, ચર્ચ ઓફ ઈંગ્લેન્ડ અને વર્તમાન (અને ભૂતપૂર્વ) મુખ્ય ભૂમિ યુરોપિયન રાજાશાહીના રાજ્ય ચર્ચો કે જ્યાં લ્યુથેરન પ્રોટેસ્ટંટવાદ સત્તાવાર સિદ્ધાંત હતો, તેમના મૈત્રીપૂર્ણ સંબંધો રહ્યા છે. આનું પોષણ, અંશતઃ, ગ્રેટ બ્રિટનના શાહી પરિવારના સભ્યો અને યુરોપના શાહી (પ્રોટેસ્ટન્ટ) ઘરો, ખાસ કરીને રાણી વિક્ટોરિયાના વંશજો (જેમના પતિ, પ્રિન્સ આલ્બર્ટ, લ્યુથેરન હતા) વચ્ચેના લગ્ન દ્વારા કરવામાં આવ્યું છે. ઇંગ્લેન્ડના રાજા (આજે પણ) કાયદા દ્વારા રોમન કેથોલિક ન હોઈ શકે, અને દેશો વચ્ચે જોડાણ (અને યુદ્ધને રોકવા) માટે પારિવારિક શાહી બંધનની રચના કરવી ઐતિહાસિક રીતે જરૂરી માનવામાં આવતી હોવાથી, બ્રિટિશ રાજકુમારો/રાજકુમારીઓ માટે મુખ્ય ભૂમિના લ્યુથેરન (અને તેથી, રોમન કેથોલિક નહીં) રાજવીઓ અને સ્કેન્ડિનેવિયાના લ્યુથેરન ઘરો સાથે લગ્ન કરવાની કુદરતી વૃત્તિ હતી. ઉપરાંત, એંગ્લિકન અને લ્યુથેરન પરંપરાઓ વચ્ચેના સિદ્ધાંત પરની સામાન્ય સમજૂતીએ ઓછામાં ઓછા મુખ્ય પ્રવાહની ચળવળો વચ્ચેના સંબંધોને મદદ કરી છે. ઉપરાંત, હકીકત એ છે કે બંને હજુ પણ મજબૂત ધાર્મિક પરંપરાને જાળવી રાખે છે, કારણ કે તેઓ અનિવાર્યપણે રોમન કેથોલિકવાદની બહારના એકમાત્ર પશ્ચિમી ચર્ચો છે જેમણે સત્તાવાર ધાર્મિક વિધિઓ જાળવી રાખી છે; ખરેખર, બંને સંસ્થાઓની ધાર્મિક વિધિઓ ઘણીવાર એકબીજા સાથે શબ્દોમાં લગભગ સમાન હોય છે (રોમન કેથોલિક માસની જેમ) અને, આમ સંપ્રદાયો વચ્ચે મુલાકાત લેનારા સભ્યો વચ્ચે પરિચિત બંધન પ્રદાન કરે છે. 20મી સદીના અંતમાં, પોર્વો કમ્યુનિયનની રચના કરવામાં આવી હતી, જેમાં ઇંગ્લેન્ડ, સ્કોટલેન્ડ, વેલ્સ અને આયર્લેન્ડના એંગ્લિકન ચર્ચો અને પોર્ટુગલ અને સ્પેનના એપિસ્કોપલ ચર્ચોને ગ્રેટ બ્રિટનમાં લ્યુથેરન ચર્ચ, સ્કેન્ડિનેવિયન દેશોના લ્યુથેરન ચર્ચો (આઇસલેન્ડ, ડેનમાર્ક, ફિનલેન્ડ, નોર્વે અને સ્વીડન) અને બાલ્ટિક દેશોના લ્યુથેરન ચર્ચો (એસ્ટોનિયા, લાતવિયા અને લિથુઆનિયા) સાથે સંપૂર્ણ જોડાણમાં લાવવામાં આવ્યા હતા. 2001 માં, કેનેડાના એંગ્લિકન ચર્ચ અને કેનેડામાં ઇવેન્જેલિકલ લ્યુથેરન ચર્ચે વોટરલૂ ઘોષણા દ્વારા સંપૂર્ણ સંવાદ પ્રાપ્ત કર્યો, જેમ કે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં એપિસ્કોપલ ચર્ચ અને અમેરિકામાં ઇવેન્જેલિકલ લ્યુથેરન ચર્ચે સંયુક્ત દસ્તાવેજ કોલ્ડ ટુ કોમન મિશન હેઠળ કર્યું હતું. વધુમાં, 1931ના બોન કરાર પછી વિવિધ સાંપ્રદાયિક પ્રાંતો અને જૂના કેથોલિક ચર્ચ જેવા નાના સંપ્રદાયો વચ્ચે સંપૂર્ણ સામુદાયિક સમજૂતીઓ થઈ છે. લ્યુથરનો સિવાય અન્ય પ્રોટેસ્ટન્ટ ચર્ચો સાથેની અન્ય પ્રોટેસ્ટન્ટ સંપ્રદાયોની સલાહ પણ ફળદાયી રહી છે. જો કે, કેનેડાના એંગ્લિકન ચર્ચ અને યુનાઇટેડ ચર્ચ ઓફ કેનેડા વચ્ચે, તેમજ ચર્ચ ઓફ ઈંગ્લેન્ડ અને મેથોડિસ્ટ ચર્ચ ઓફ ગ્રેટ બ્રિટન વચ્ચે સંપૂર્ણ સંવાદ તરફની હિલચાલ, ખાસ કરીને, એપોસ્ટોલિક ઉત્તરાધિકારના મુદ્દાને કારણે પાટા પરથી ઉતરી ગઈ હતી. આ જ સમસ્યા યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ચર્ચ યુનાઈટિંગ ઇન ક્રાઈસ્ટ પહેલને લાગુ પડે છે. આ, તેમજ એંગ્લિકન અમુક સામાજિક મુદ્દાઓ પર ઊભું છે જેમ કે જાહેર સમલિંગી સંબંધોમાં પાદરીઓ અને બિશપોની નિયુક્તિ અને ગે યુનિયનોને આશીર્વાદ આપવાની પ્રથા, તેવી જ રીતે એંગ્લિકન અને રૂઢિચુસ્ત ઇવેન્જેલિકલ પ્રોટેસ્ટન્ટ સંપ્રદાયો વચ્ચેના સંવાદને અવરોધે છે. આનાથી ધર્મશાસ્ત્ર અને વ્યવહારના રૂપાંતરનું વર્ણન કરતા દ્વિપક્ષી આયોગો દ્વારા રજૂ કરાયેલા અહેવાલોની શ્રેણી અટકાવવામાં આવી નથી, જોકે, જેમ કે કન્વર્સેશન્સ અરાઉન્ડ ધ વર્લ્ડ (2005), એંગ્લિકન કોમ્યુનિયન અને બેપ્ટિસ્ટ વર્લ્ડ એલાયન્સના પ્રતિનિધિઓ વચ્ચેની વાતચીતનો અહેવાલ. ભારતીય ઉપખંડમાં, મોટાભાગના એંગ્લિકન ચર્ચોએ અન્ય પ્રોટેસ્ટન્ટ સંપ્રદાયો સાથે ઔપચારિક જોડાણ કર્યું છે, જેના પરિણામે યુનાઇટેડ પ્રોટેસ્ટન્ટ ચર્ચો બહુવિધ સમુદાયોના ભાગ છે, જેમાં ઉદાહરણ તરીકે એંગ્લિકન કમ્યુનિયન અને વર્લ્ડ કમ્યુનિયન ઓફ રિફોર્મ્ડ ચર્ચોનો સમાવેશ થાય છે. 1940 અને 1950ના દાયકાના આ કરારો ચર્ચ ઓફ નોર્થ ઇન્ડિયા, ચર્ચ ઓફ સાઉથ ઇન્ડિયા, ચર્ચ ઓફ પાકિસ્તાન અને ચર્ચ ઓફ બાંગ્લાદેશની રચના તરફ દોરી ગયા. સંયુક્ત ચર્ચો એપિસ્કોપલ અને સિનોડિકલ માળખું જાળવી રાખે છે અને મધ્યસ્થી જેવી અન્ય પરંપરાઓ, જે પ્રેસ્બિટેરિયનવાદમાંથી આવે છે, તેમાંથી વિશિષ્ટતાઓનો સમાવેશ કરતી વખતે એપોસ્ટોલિક ઉત્તરાધિકારમાં બિશપ્સને પવિત્ર કરે છે. આ પ્રદેશમાં કુલ વસ્તીની ટકાવારી તરીકે, આ સંયુક્ત ચર્ચો નોંધપાત્ર નથી, પરંતુ બાંગ્લાદેશ સિવાય, તેઓ આંકડાકીય રીતે ખૂબ નોંધપાત્ર છે. જે લોકો દક્ષિણ એશિયામાં સંઘ સમજૂતીઓ સાથે જોડાયા ન હતા તેમણે એંગ્લિકન ચર્ચ ઓફ ઇન્ડિયા નામ જાળવી રાખ્યું હતું અથવા "એંગ્લિકન" ધરાવતું સમાન નામ અપનાવ્યું હતું. આ ચર્ચોનું કુલ સભ્યપદ 800,000 હોવાનો અંદાજ છે. મોટાભાગના લોકોએ તાજેતરમાં સતત એંગ્લિકન ચળવળના ચર્ચો સાથે જોડાણ કર્યું છે અને ઉત્તર અમેરિકન પરગણાઓ ધરાવે છે. એશિયાની બહાર, લ્યુથરનો સિવાયના અન્ય પ્રોટેસ્ટન્ટ ચર્ચો સાથે સીધો પરામર્શ, મોટાભાગના ભાગમાં, ઓછો ફળદાયી રહ્યો છે. કેનેડાના એંગ્લિકન ચર્ચ અને યુનાઇટેડ ચર્ચ ઓફ કેનેડા વચ્ચે સંપૂર્ણ સંવાદ તરફની હિલચાલ ઇપિસ્કોપેસીના મુદ્દા અને નિયુક્ત મંત્રાલય (ખાસ કરીને, એપોસ્ટોલિક ઉત્તરાધિકાર) ની પરસ્પર માન્યતાને કારણે પાટા પરથી ઉતરી ગઈ હતી. આ જ મુદ્દાએ ચર્ચ ઓફ ઈંગ્લેન્ડ અને મેથોડિસ્ટ ચર્ચ ઓફ ગ્રેટ બ્રિટન વચ્ચેના કરારના પ્રથમ પ્રયાસને અવરોધિત કર્યો હતો, પરંતુ આવા કરાર પર આખરે 2003માં હસ્તાક્ષર કરવામાં આવ્યા હતા. આ મુદ્દાએ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ચર્ચ યુનાઈટિંગ ઇન ક્રાઇસ્ટ પહેલને પણ અટકાવી દીધી છે. એપોસ્ટોલિક ઉત્તરાધિકારનો મુદ્દો, તેમજ સમલિંગી જાતીય સંબંધોમાં લોકોને ભાગીદારીના આશીર્વાદ અને પુરોહિતની પદવી આપવાની ઉત્તર અમેરિકાના કેટલાક ધર્માધ્યક્ષોની ઇચ્છાએ એંગ્લિકન અને ઇવેન્જેલિકલ પ્રોટેસ્ટન્ટ સંપ્રદાયો વચ્ચેના સંવાદને અવરોધિત કર્યો છે. રૂઢિવાદી ચર્ચો સાથે રૂઢિવાદી ચર્ચ સંવાદ પણ ફળદાયી રહ્યો છે. 1922માં કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના વડાએ એંગ્લિકન આદેશોને માન્ય ગણાવ્યા હતા. તેમણે લખ્યુંઃ "રૂઢિચુસ્ત ધર્મશાસ્ત્રીઓ કે જેમણે આ પ્રશ્નની વૈજ્ઞાનિક રીતે તપાસ કરી છે તેઓ લગભગ સર્વસંમતિથી સમાન તારણો પર આવ્યા છે અને પોતાને એંગ્લિકન ઓર્ડર્સની માન્યતાને સ્વીકારતા જાહેર કર્યા છે". ઐતિહાસિક રીતે, કેટલાક પૂર્વીય રૂઢિવાદી બિશપોએ એંગ્લિકન બિશપોના સમન્વયમાં મદદ કરી છે; ઉદાહરણ તરીકે, 1870માં, સાયરા અને ટીનોસના ગ્રીક રૂઢિવાદી આર્કબિશપ એલેક્ઝાન્ડર લિકુર્ગસ એવા બિશપોમાંના એક હતા જેમણે હેનરી મેકેન્ઝીને નોટિંગહામના સફ્રાગન બિશપ તરીકે પવિત્ર કર્યા હતા. 1910માં, પૂર્વીય રૂઢિવાદી બિશપ બ્રુકલિનના રાફેલએ "એવા સ્થળોએ એપિસ્કોપેલિયનો સાથે મંત્રાલયોના આદાનપ્રદાનને મંજૂરી આપી હતી જ્યાં એક અથવા બીજા સમુદાયના સભ્યો તેમના પોતાના પાદરીઓ વગર હોય". રાફેલએ જણાવ્યું હતું કે "જ્યાં કોઈ નિવાસી રૂઢિચુસ્ત પાદરી નથી" ત્યાં એંગ્લિકન પાદરી રૂઢિચુસ્ત સામાન્ય વ્યક્તિને લગ્ન, પવિત્ર બાપ્તિસ્મા અને બ્લેસિડ સેક્રામેન્ટ આપી શકે છે. જો કે, 1912 માં, બિશપ રાફેલ એ હકીકતથી અસ્વસ્થ થયા બાદ આંતર સમુદાયનો અંત લાવ્યો હતો કે એંગ્લિકન કમ્યુનિયનમાં તેમની અંદર વિવિધ ચર્ચનો સમાવેશ થાય છે, દા. ત. ઉચ્ચ ચર્ચ, ઇવેન્જેલિકલ, વગેરે. વર્તમાન ઇન્ટરનેશનલ કમિશન ઓફ ધ એંગ્લિકન-ઓર્થોડોક્સ થિયોલોજિકલ ડાયલોગની સ્થાપના 1999માં કરવામાં આવી હતી, જે અગાઉના કમિશનના કાર્યને આધારે કરવામાં આવી હતી, જેમણે ડબલિન સ્ટેટમેન્ટમાં તેમનું કાર્ય પ્રકાશિત કર્યું હતું અને એંગ્લિકન ઓરિએન્ટલ ઓર્થોડોક્સ ઇન્ટરનેશનલ કમિશનની સ્થાપના 2001માં કરવામાં આવી હતી. અત્યાર સુધી, સૌથી સામાન્ય આધાર માત્ર ઐતિહાસિક સંપ્રદાયોની બાબતોથી સંબંધિત સ્થાપિત કરવામાં આવ્યો છે. રોમન કેથોલિક ચર્ચમાં પશુપાલનની જોગવાઈના પરગણાઓની સમાંતર ચાલમાં, વીસમી સદીની શરૂઆતમાં મોસ્કોના વડા તિખોન દ્વારા ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં ઉપયોગ માટે અધિકૃત પ્રાર્થના પુસ્તક જાહેર વિધિનો ઉપયોગ જાળવી રાખીને, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના એંગ્લિકન લોકોની એક નાની સંખ્યાને ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના ચોક્કસ અધિકારક્ષેત્રોમાં સ્વીકારવામાં આવી છે. મંત્રાલયની પરસ્પર માન્યતા અંગે, પૂર્વીય રૂઢિવાદી ચર્ચો બાકીના ખ્રિસ્તી ધર્મથી અલગ પવિત્ર આદેશોની માન્યતાના પ્રશ્નને ધ્યાનમાં લેવા માટે પણ અનિચ્છા ધરાવે છે, તેથી વ્યવહારમાં તેઓ એંગ્લિકન આદેશોને અમાન્ય માને છે. આમ 1922માં કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના વિશ્વવ્યાપી વડા દ્વારા વ્યક્ત કરાયેલો અનુકૂળ ચુકાદો અને તેમના દ્વારા અન્ય પૂર્વીય વડાઓને (જેમાંથી કેટલાક, રશિયન વડા સહિત, 1948માં વિપરીત ઘોષણા પર હસ્તાક્ષર કર્યા હતા) વ્યવહારમાં અસર વગરનો છે. પૂર્વીય રૂઢિવાદી ચર્ચ એંગ્લિકન પાદરીઓને વર્ગીકૃત કરે છે જેઓ તેમાં સામાન્ય લોકો તરીકે જોડાય છે, અને જો તેઓ પાદરી તરીકે કામ કરે છે, તો તેમને સમન્વયનું સંચાલન કરે છે. સમુદાયની બહારના એંગ્લિકન ચર્ચો સંખ્યાબંધ અધિકારક્ષેત્રો પોતાને "એંગ્લિકન" તરીકે ઓળખે છે પરંતુ કેન્ટરબરી સાથે જોડાણમાં નથી. તેથી તેઓ એંગ્લિકન કોમ્યુનિયનની બહાર છે. કેટલાક, જેમ કે ફ્રી ચર્ચ ઓફ ઈંગ્લેન્ડ અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં રિફોર્મ્ડ એપિસ્કોપલ ચર્ચે કેથોલિક રિવાઇવલના પ્રવેશ અને ચર્ચમાં ધાર્મિક વિધિઓ પર થયેલા વિવાદની પ્રતિક્રિયામાં 1800ના દાયકામાં એંગ્લિકન કમ્યુનિયન છોડી દીધું હતું. પાછળથી, 1960 અને 1970 ના દાયકા દરમિયાન, અમુક પ્રાંતીય સંસ્થાઓ સાથે-મુખ્યત્વે ઉત્તર અમેરિકા અને યુનાઇટેડ કિંગડમમાં-પ્રાર્થના પુસ્તકના પુનરાવર્તન, છૂટાછેડા લીધેલ વ્યક્તિઓના પુનર્લગ્ન, મહિલાઓની નિયુક્તિ અને કેટલાક બિશપો દ્વારા સમલૈંગિક સંબંધોની સ્વીકૃતિ જેવા મુદ્દાઓ પર મતભેદ બીજા અને તદ્દન અલગ મતભેદ તરફ દોરી ગયા. આ એંગ્લિકન ચર્ચોને સામાન્ય રીતે "સતત એંગ્લિકન ચર્ચો" કહેવામાં આવે છે કારણ કે તેઓ ધર્મપ્રચારક ઉત્તરાધિકારમાં ધર્મોપદેશકને જાળવવા (અથવા "ચાલુ" રાખવા), તેમજ પરંપરાગત એંગ્લિકનિઝમ અને ઐતિહાસિક ખ્રિસ્તી ધર્મના વિશ્વાસ, પૂજા અને શિક્ષણને જાળવી રાખવા માટે કટિબદ્ધ છે-જે તેઓ માને છે કે એંગ્લિકન કમ્યુનિયન તેનાથી વિચલિત થઈ ગયું છે. જૂના રિફોર્મ્ડ એપિસ્કોપલ ચર્ચોએ આ વિચારને સ્વીકાર્યા વિના બિશપના વંશને જાળવી રાખ્યો હતો કે આવા વંશમાં પાદરીઓ દ્વારા સંચાલિત કરવામાં આવે તો જ સંસ્કારો માન્ય છે. અગાઉના મતભેદો સાથે અસંબંધિત સ્વતંત્ર અધિકારક્ષેત્રો પણ છે. દક્ષિણ આફ્રિકામાં ચર્ચ ઓફ ઈંગ્લેન્ડ રૂઢિચુસ્ત, લાંબા સમયથી સ્થાપિત અને નોંધપાત્ર સભ્યપદ ધરાવે છે. તે દક્ષિણ આફ્રિકાના એંગ્લિકન ચર્ચથી અલગ છે, જે એંગ્લિકન કમ્યુનિયનનો ભાગ છે. જોકે, અન્ય ચર્ચોએ એંગ્લિકન નામ, બુક ઓફ કોમન પ્રેયર, એંગ્લિકન વેસ્ટમેન્ટ્સ અને-કેટલાક કિસ્સાઓમાં-થર્ટી નાઇન આર્ટિકલ્સ ઓફ રિલિજન અપનાવ્યું છે, પરંતુ એંગ્લિકન કમ્યુનિયન સાથે તેનો કોઈ ઐતિહાસિક સંબંધ નથી. દક્ષિણ આફ્રિકામાં સામાજિક રૂઢિચુસ્ત સતત એંગ્લિકન ચર્ચો અને ચર્ચ ઓફ ઈંગ્લેન્ડથી વિપરીત, આમાંના કેટલાક નાના અધિકારક્ષેત્રો ખુલ્લેઆમ ગે અને લેસ્બિયન સમુદાય તરફ લક્ષી છે અને મહિલા પાદરીઓને નિયુક્ત કરે છે. ચિંતાઓની શ્રેણી અને મતભેદ માટેના આધારોને ધ્યાનમાં રાખીને, મુક્ત ચર્ચો, સતત એંગ્લિકન ચર્ચો અને સ્વતંત્ર એંગ્લિકન સંસ્થાઓના ધાર્મિક અને ધાર્મિક અભિગમમાં એટલી જ વિવિધતા છે જેટલી એંગ્લિકન કમ્યુનિયનના ચર્ચોમાં છે. કેટલાક ઇવેન્જેલિકલ છે, અન્ય પ્રભાવશાળી અને ઇવેન્જેલિકલ છે, અને હજુ સુધી અન્ય એંગ્લો-કેથોલિક છે. તેમની પાસે જે સામાન્ય બાબત છે તે એ માન્યતા છે કે ઉત્તર અમેરિકા, યુનાઇટેડ કિંગડમ અને અન્યત્ર મુખ્ય પ્રવાહના એંગ્લિકનવાદ માન્યતા અથવા વ્યવહારના સ્વીકાર્ય સિદ્ધાંતો અથવા બંનેથી અલગ થઈ ગયા છે. વ્યવહારુ વિશ્વવ્યાપીવાદઃ સંયુક્ત પૂજા ઉત્તર અમેરિકામાં એપિસ્કોપેલિયન-એંગ્લિકન દ્રષ્ટિકોણથી વિશ્વવ્યાપી સંયુક્ત પૂજા નીચેના સ્વરૂપોમાંથી એક લે છેઃ એક એંગ્લિકન ચર્ચ અન્ય ચર્ચને જગ્યા ભાડે આપે છે. એંગ્લિકન ચર્ચ વિશ્વવ્યાપી કેન્દ્રનો એક ભાગ છે. એક પ્રકારનું કેન્દ્ર શોપિંગ પ્લાઝા જેવું જ છે જ્યાં વિવિધ ચર્ચો એક ભૌતિક ઇમારત ધરાવે છે પરંતુ અલગ જગ્યાઓ અને સંભવતઃ અલગ પ્રવેશદ્વાર જાળવે છે. અન્ય પ્રકારના વિશ્વવ્યાપી કેન્દ્રમાં એક સામાન્ય હોલ અથવા જગ્યા હોય છે જે વિવિધ ચર્ચો અથવા ધર્મો સમયપત્રક પર ધરાવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, બ્રિટિશ કોલંબિયાના વ્હિસ્લરમાં 1968માં કેનેડામાં બાંધવામાં આવેલું પ્રથમ વિશ્વવ્યાપી ચર્ચ. એક એંગ્લિકન ચર્ચ પાક્ષિક આવર્તન પર અન્ય ચર્ચ સાથે ચર્ચની ઇમારત અને પૂજાની જગ્યા વહેંચે છે. એક રવિવારે, સેવા એંગ્લિકન છે. આગામી રવિવારે, સેવા અન્ય ચર્ચની છે. દરેક રવિવારે મંડળ લગભગ એકસરખું હોઈ શકે છે જેથી નેતાઓ અને શૈલીમાં ફેરફાર થાય. આ સામાન્ય રીતે નાના અને દૂરના સમુદાયોમાં જોવા મળે છે પરંતુ શહેરના ઉદાહરણો છે. ઉદાહરણ તરીકે, વાનકુવરમાં સેન્ટ માર્કનું એંગ્લિકન ચર્ચ/ટ્રિનિટી યુનાઇટેડ ચર્ચ. એંગ્લિકન ચર્ચ એ એક અલગ ચર્ચના મંત્રી અથવા પાદરીનું ઘર છે જે પ્રસંગોપાત સેવાનું નેતૃત્વ કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, વાનકુવરમાં એંગ્લિકન કેથેડ્રલની બહાર એક લ્યુથેરન શેરી પાદરી છે. એક એંગ્લિકન અને અન્ય ચર્ચ દર રવિવારે સંયુક્ત સેવાઓનું આયોજન કરે છે, જેની આગેવાની બંને ચર્ચોના નેતા દ્વારા મિશ્ર મંડળમાં કરવામાં આવે છે. જો કે, રોમન કેથોલિક ચર્ચ હજુ પણ આગ્રહ રાખે છે કે કેથોલિક માસ અલગથી ઉજવવામાં આવે છે અને ત્યાં કોઈ ધાર્મિક વહેંચણી નથી. સંયુક્ત પૂજા માટે વિવિધ નમૂનાઓ છે. અંગ્રેજી કરાર સ્થાનિક વિશ્વવ્યાપી ભાગીદારી સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ વધુ વાંચન એન. બી. : ચર્ચ ઓફ ઈંગ્લેન્ડ સાથે ઇંગ્લેન્ડમાં અસંમત સંપ્રદાયો (મુક્ત ચર્ચો) ના પુનઃમિલનની સંભાવનાઓની ચર્ચા કરે છે. એંગ્લિકન કોમ્યુનિયન પ્રોટેસ્ટન્ટ વિશ્વવ્યાપીવાદ