Jalaluddin Tabrizi
અબુ અલ-કાસિમ જલાલ અદ-દીન તબરીઝી () દક્ષિણ એશિયાના પ્રખ્યાત સૂફી સંત હતા. તેઓ મુસ્લિમ શાસનની શરૂઆત પછી ટૂંક સમયમાં બંગાળ પહોંચ્યા, જ્યાં તેમણે સ્થાનિક લોકોમાં ઇસ્લામનો પ્રચાર કર્યો અને તેમનું બાકીનું જીવન વિતાવ્યું. જલિલિયાહ ઓર્ડર, એક નાનો તારિકાહ, તેમના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યો છે, અને તેમને સંસ્કૃત સાહિત્ય સેખાશુભોદયા (શેખનું આગમન) ના નાયક માનવામાં આવે છે. પ્રારંભિક જીવન અને શિક્ષણ અબુલ કાસિમ જલાલુદ્દીનનો જન્મ ઉત્તરપશ્ચિમ ઈરાનના તબરીઝમાં થયો હતો. તેમણે સ્થાનિક સુન્ની વિદ્વાન અબુ સૈયદ તબરીઝી હેઠળ અભ્યાસ કર્યો હતો. આ શિક્ષકના મૃત્યુ પછી, જલાલુદ્દીન તબરીઝી શહાબ અલ-દીન સુહરાવર્દીનો શિષ્ય બન્યો. સુહ્રાવર્દીની સેવા હેઠળ, તબરીઝી હઝ દરમિયાન મક્કામાં તેમની સાથે અવારનવાર જતા હતા અને ભોજનને ગરમ રાખવા માટે તેમના માથા પર ચૂલો લઈ જતા હતા. પાછળથી તબરીઝી લગભગ 1210માં મામલુક સમ્રાટ ઇલ્તુત્મિશના શાસન દરમિયાન દિલ્હી સ્થળાંતર કરી ગયા હતા અને તેમને મહેલની નજીક રહેવા માટે જગ્યા આપવામાં આવી હતી. તેમની લોકપ્રિયતાએ શેખ અલ-ઇસ્લામ નિઝામુદ્દીન સુઘરાને નારાજ કર્યા હોવાનું કહેવાય છે, જેમણે કથિત રીતે તેમના પર એક કુખ્યાત મહિલા સાથે વ્યભિચારનો આરોપ લગાવ્યો હતો. જોકે, કુતુબુદ્દીન બખ્તિયાર કાકી અને બહાઉદ્દીન ઝકારિયા જેવા અન્ય વિદ્વાનોએ તબરીઝી સાથે સારા સંબંધો જાળવી રાખ્યા હતા. બાદમાં આ આરોપો ખોટા સાબિત થયા હતા. ત્યારબાદ તેઓ બંગાળ તરફ આગળ વધ્યા, જે તાજેતરમાં મુહમ્મદ બખ્તિયાર ખિલજીએ જીતી લીધું હતું. તેમના અસંખ્ય યોગદાનમાં, તબરીઝીને ઘણા સ્થાનિક લોકોને ઇસ્લામમાં આમંત્રિત કરવા અને મોટી સંખ્યામાં અનુયાયીઓ એકત્ર કરવા માટે શ્રેય આપવામાં આવે છે. નજીકના દેવતલા શહેરનું નામ તેમના સન્માનમાં તબરીઝાબાદ રાખવામાં આવ્યું હતું, જે સૂચવે છે કે તેઓ ત્યાં થોડા સમય માટે પણ રહેતા હતા. મૃત્યુ અને વારસો જલાલુદ્દીન તબરીઝીના મૃત્યુની તારીખ અંગે વિવાદ છે. ગુલામ સરવર દાવો કરે છે કે તેમનું મૃત્યુ 1244માં થયું હતું, જ્યારે મિર્ઝા મુહમ્મદ અખ્તર દેહલવીએ તેમનું મૃત્યુ 1225માં થયું હોવાનું નોંધ્યું છે. તબરીઝીને હઝરત પાંડુઆ ખાતે તેમના ખાનકાહમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા. દરગાહની દાન કરેલી જમીનની આવક બાવીસ હજાર ટકા હતી, અને તેથી તે બૈશ હઝારી દરગાહ તરીકે જાણીતી બની હતી. જો કે, અબુલ-ફઝલ ઇબ્ન મુબારક દાવો કરે છે કે તબરીઝીનું મૃત્યુ દેવમહલ નામના સ્થળે થયું હતું. ઈતિહાસકારોએ એવું સ્થળ શોધવા માટે સંઘર્ષ કર્યો છે કારણ કે બંગાળમાં દેવમહલ નામનું કોઈ સ્થળ નથી. વસાહતી યુગના અભ્યાસો દેવમહેલને માલદીવ સાથે ઓળખે છે. 13મી સદીમાં મુસ્લિમ બંગાળમાં તબરીઝીનો પ્રભાવ પછીની સદીઓથી અન્ય સૂફી સંતોના સામાન્ય નામ જલાલને કારણે ઊભી થયેલી મૂંઝવણ સાથે જોઈ શકાય છે. 14મી સદીના મોરોક્કન પ્રવાસી ઇબ્ન બતૂતાએ કમરુપા નજીક જલાલુદ્દીન તબરીઝી સાથેના તેમના એન્કાઉન્ટરનો ઉલ્લેખ કર્યો છે, જોકે આધુનિક ઇતિહાસકારો માને છે કે ઇબ્ન બતૂતાએ પહેલાને સિલહટના શાહ જલાલ સાથે ભેળસેળ કરી હતી, કારણ કે ઘણા સહાયક શિલાલેખો અને પુરાવાઓ અન્યથા સૂચવે છે. ઇબ્ન બતૂતાએ આ સ્થળોની મુસાફરીના ઘણા વર્ષો પછી જ્યારે તેઓ મોરોક્કો પરત ફર્યા ત્યારે તેમનું પુસ્તક લખ્યું હતું. મુઘલ સમ્રાટ શાહ આલમ બીજાના શાસન દરમિયાન, મુંશી સૈયદ સદ્રુદ્દીન (મૃત્યુ 1796) ને બૈશ હઝારી પરગણાના મુતવલ્લી (વાલી) તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. સદ્રુદ્દીને બોહરમાં પોતાના મદરેસા નજીક એક પુસ્તકાલય પણ બનાવ્યું હતું, જેને તેમણે સંતના સન્માનમાં મદરેસા-એ-જલાલિયા નામ આપ્યું હતું. મદરેસાએ ક્રમશઃ ગુલામ મુસ્તફા બર્દવાની, ઇઝરૂલ હક, અબ્દુર રબ લખનવી, અબ્દુર રહેમાન લખનવી અને નુરુલ હક અન્સારી સહિત સેંકડો ઉલેમાઓનું નિર્માણ કર્યું હતું. આ પણ જુઓ શાહ સુલતાન રૂમી સંદર્ભો મુસ્લિમ મિશનરીઓ બંગાળી સૂફી સંતો માલદા જિલ્લાના લોકો 1228 મૃત્યુ સૂફી રહસ્યવાદીઓ સૂફી શિક્ષકો ઇસ્લામના 13મી સદીના મુસ્લિમ વિદ્વાનો સુન્ની મુસ્લિમ વિદ્વાનો ઇસ્લામના મુસ્લિમ વિદ્વાનો તબરીઝના લોકો