Cornelia Butler Flora
કોર્નેલિયા બટલર ફ્લોરા એક અમેરિકન ગ્રામીણ સમાજશાસ્ત્રી છે. તેઓ મોટાભાગે કોમ્યુનિટી કેપિટલ ફ્રેમવર્ક (સી. સી. એફ.), લેટિન અમેરિકામાં નારીવાદ, સામાજિક ન્યાય, સામાજિક નીતિ, વિકાસમાં મહિલાઓ, ગ્રામીણ વિકાસ, ટકાઉ કૃષિ, ટકાઉ સમુદાય, સામુદાયિક વિકાસ અને ખેડૂત કલ્યાણ પર તેમના કામ માટે જાણીતા છે. તેમણે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ, લેટિન અમેરિકા અને આફ્રિકામાં વૈશ્વિક સ્તરે કામ કર્યું છે. તેમના કાર્યના છેલ્લા પાંચ દાયકામાં તેમના નામે 247 થી વધુ પ્રકાશનો (ચાર ભાષાઓમાં) છે. તેમના વ્યાપક રીતે પ્રખ્યાત પુસ્તક રૂરલ કોમ્યુનિટીઝઃ લેગસી + ચેન્જની 1992થી 2019ની વચ્ચે ત્રણ ભાષાઓમાં 43 આવૃત્તિઓ પ્રકાશિત થઈ છે. 2004માં તત્કાલીન યુ. એસ. કૃષિ સચિવ દ્વારા પ્રતિષ્ઠિત રાષ્ટ્રીય કૃષિ સંશોધન, શિક્ષણ અને અર્થશાસ્ત્ર સલાહકાર મંડળમાં તેમની નિમણૂક કરવામાં આવી હતી. તેઓ 1988-1989 માં રૂરલ સોશિયોલોજિકલ સોસાયટી (ગ્રામીણ સમાજશાસ્ત્રીઓની એક અત્યંત પ્રતિષ્ઠિત વિદ્વતાપૂર્ણ સોસાયટી) ના પ્રમુખ પણ હતા. ફ્લોરા આયોવા સ્ટેટ યુનિવર્સિટીમાં સમાજશાસ્ત્રના પ્રતિષ્ઠિત એમેરિટા પ્રોફેસર અને કેન્સાસ સ્ટેટ યુનિવર્સિટીમાં સંશોધન પ્રોફેસર તરીકે સેવા આપે છે. તેઓ કોર્ડોબા યુનિવર્સિટી (સ્પેન) ખાતે સ્પેનિશમાં ગ્રામીણ વિકાસ શીખવવાનું ચાલુ રાખે છે. તેમણે 1970માં કોર્નેલ યુનિવર્સિટીમાંથી ગ્રામીણ સમાજશાસ્ત્ર (વિકાસ સમાજશાસ્ત્ર તરીકે પણ ઓળખાય છે) માં ડોક્ટરેટની પદવી મેળવી હતી. અન્ય ધાર્મિક અને સામાજિક જૂથોની સરખામણીમાં કોલમ્બિયાના ગ્રામીણ કાઉકા ખીણમાં પેન્ટેકોસ્ટલ ચળવળના વિકાસ પર તેમનો ડોક્ટરેટનો મહાનિબંધ હતો. તેમના ડૉક્ટરેટના મહાનિબંધને પરિણામે પેન્ટેકોસ્ટાલિઝમ ઇન કોલમ્બિયાઃ બેપ્ટિઝમ બાય ફાયર એન્ડ સ્પિરિટ નામના પુસ્તકનું સ્વરૂપ મળ્યું અને તે 1976માં પ્રકાશિત થયું. તેમણે 1966માં કોર્નેલ યુનિવર્સિટીમાંથી ગ્રામીણ સમાજશાસ્ત્રમાં માસ્ટર ઓફ સાયન્સ પણ મેળવ્યું હતું. તેમણે 1965માં યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા, બર્કલેમાંથી સમાજશાસ્ત્રમાં સન્માન સાથે બેચલર ઓફ આર્ટ્સની પદવી મેળવી હતી. તેમણે 1994 થી આજ સુધી આયોવા સ્ટેટ યુનિવર્સિટી (જ્યાં તેમણે 1994 અને 2010 ની વચ્ચે નોર્થ સેન્ટ્રલ રિજનલ સેન્ટર ફોર રૂરલ ડેવલપમેન્ટનું નિર્દેશન પણ કર્યું હતું), વર્જિનિયા ટેક (ઔપચારિક રીતે વર્જિનિયા પોલિટેકનિક ઇન્સ્ટિટ્યૂટ અને સ્ટેટ યુનિવર્સિટી) 1989 થી 1994 સુધી (જ્યાં તેઓ સમાજશાસ્ત્ર વિભાગના વડા હતા), અને કેન્સાસ સ્ટેટ યુનિવર્સિટી (જ્યાં તેઓ 1978 સુધી વસ્તી સંશોધન પ્રયોગશાળાના નિયામક પણ હતા) જેવી પ્રતિષ્ઠિત યુનિવર્સિટીઓમાં વહીવટી હોદ્દાઓ પર ભણાવ્યા અને સેવા આપી છે. તેઓ કેન્સાસ સ્ટેટ યુનિવર્સિટી ખાતે સ્થિત સસ્ટેનેબલ ઇન્ટેન્સિફિકેશન ઇનોવેશન લેબના બાહ્ય સલાહકાર મંડળમાં પણ સેવા આપે છે. તેમણે 1967માં જાન એલ. ફ્લોરા સાથે લગ્ન કર્યા હતા. તેઓ 1965માં કોર્નેલ યુનિવર્સિટીમાં મળ્યા હતા. જાન એલ. ફ્લોરા આયોવા સ્ટેટ યુનિવર્સિટીમાં સમાજશાસ્ત્રના એમેરિટસ પ્રોફેસર અને કેન્સાસ સ્ટેટ યુનિવર્સિટીમાં સમાજશાસ્ત્રના સંશોધન પ્રોફેસર છે. બંને બે દીકરીઓ-ગેબ્રિએલા અને નતાશા અને ત્રણ પૌત્રીઓના માતા-પિતા છે. ગ્રામીણ સમાજશાસ્ત્રમાં યોગદાન ગ્રામીણ સમાજશાસ્ત્રમાં કોર્નેલિયા ફ્લોરાનું મુખ્ય યોગદાન કોમ્યુનિટી કેપિટલ ફ્રેમવર્ક (સી. સી. એફ.) છે. તે તેમના પતિ જાન એલ. ફ્લોરા સાથે મળીને વિકસાવવામાં આવી હતી. સી. સી. એફ. સમુદાયોના લાંબા ગાળાના વિકાસ અને સુખાકારીને પ્રોત્સાહન આપવા માટે જરૂરી સાત પ્રકારની મૂડી (સંસાધનો) ને જોડે છે. સાત પ્રકારની સામુદાયિક રાજધાનીઓ છે-કુદરતી, સાંસ્કૃતિક, માનવીય, સામાજિક, રાજકીય, નાણાકીય અને નિર્મિત મૂડી. ફ્લોરાસ માને છે કે "માત્ર નાણાકીય મૂડી પર કેન્દ્રિત વૃદ્ધિ સામાન્ય રીતે અસમાનતા અને પર્યાવરણીય નુકસાનમાં વધારો કરે છે જ્યાં સુધી ઇકોસિસ્ટમના આરોગ્ય અને સામાજિક સમાવેશનું રક્ષણ કરવા માટે ચોક્કસ પગલાં લેવામાં ન આવે. અને, ખરેખર, આર્થિક વૃદ્ધિ (એકલા) સમુદાયો માટે નાણાકીય સુરક્ષાની સમકક્ષ નથી. આથી, અન્ય પ્રકારની રાજધાનીઓ કરતાં એક કે બે પ્રકારની રાજધાનીઓની તરફેણ કરવાથી વિકાસમાં તિરાડ પડી શકે છે અને સમુદાય સ્તરે સ્થિતિસ્થાપકતામાં ઘટાડો થઈ શકે છે. સી. સી. એફ. નું વિશિષ્ટ લક્ષણ એ છે કે તે સમુદાયની અંદર વિવિધ પ્રકારની સંપત્તિઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. તે (સંપત્તિ) ખાધ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતું નથી. આમ, તે વિચારમાં (ન હોય તેવી/નબળાઈઓમાંથી હોય તેવી/શક્તિઓ તરફ) અને સામુદાયિક વિકાસ તરફના અભિગમમાં (વિકાસ પ્રક્રિયા સમુદાયની આગેવાની હેઠળ અને રાજ્ય અને બજારના નિર્ણાયક સમર્થન સાથે સમુદાય દ્વારા સંચાલિત હોય છે) નોંધપાત્ર પરિવર્તન છે. ફ્લોરાસના શબ્દોમાં-"કોમ્યુનિટી કેપિટલ્સ ફ્રેમવર્ક વ્યવહારમાંથી ડાયાલેક્ટિક રીતે ઉભરી આવ્યું છે, જો કે તેના વિવિધ સૈદ્ધાંતિક મૂળ છે. તેનો સૈદ્ધાંતિક આધાર સમૃદ્ધ અને વિરોધાભાસી છે, જે પ્રતીકાત્મક માળખાકીયવાદ, સામાજિક રચનાત્મકતા, સહભાગી ક્રિયા સંશોધન અને પ્રશંસાત્મક તપાસને એકસાથે લાવે છે. સામૂહિક અસરકારકતા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને, સી. સી. એફ. ને સમુદાયના સભ્યો સહિત ક્ષેત્રના લોકો માટે એક સાધન તરીકે વિકસાવવામાં આવ્યું હતું, જેથી વધુ ટકાઉ સામૂહિક ભવિષ્ય માટે કયા મુખ્ય સ્થાનિક સંસાધનો એકત્ર કરવા અને તેમાં રોકાણ કરવું તે મૂલ્યાંકન કરી શકાય. સીસીએફને આર્થિક, સામાજિક અને પર્યાવરણીય ટકાઉપણું (વિકાસની ત્રિપલ બોટમ લાઇન તરીકે પણ ઓળખાય છે) હાંસલ કરવા માટે તમામ સાત રાજધાનીઓમાં સંતુલિત રોકાણની જરૂર છે. કુદરતી મૂડીમાં કુદરતી સંસાધનો (જમીન, હવા, પાણી, વનસ્પતિ, પ્રાણીસૃષ્ટિ) અને સમુદાયની આસપાસના પર્યાવરણનો સમાવેશ થાય છે. સાંસ્કૃતિક મૂડીમાં બિન-ભૌતિક ઘટકો (મૂલ્યો, માન્યતાઓ, ધોરણો અને પ્રતીકો) અને ભૌતિક ઘટકો (પુસ્તકો, ચિત્રો, કલાકૃતિઓ વગેરે) નો સમાવેશ થાય છે. સમુદાય અથવા સામાજિક જૂથ સાથે સંકળાયેલી સંસ્કૃતિ. માનવ મૂડીમાં વ્યક્તિની ક્ષમતાઓ અને જ્ઞાનનો સમાવેશ થાય છે જે શિક્ષણ, કુશળતા, આરોગ્ય, ઉદ્યોગસાહસિકતા અને સર્વગ્રાહી સુખાકારી દ્વારા સુલભ બને છે. સામાજિક મૂડીમાં પોતાના પરિવાર અને સમુદાયના સભ્યો સાથેના સંબંધો અને બંધનનો સમાવેશ થાય છે. સંબંધો અને બંધન પરસ્પર વિશ્વાસ અને પારસ્પરિકતા પર આધારિત છે. આ મૂડી સામૂહિક ઓળખની ભાવના, સાથે મળીને કામ કરીને અને સહિયારા ભવિષ્યની ભાવના દ્વારા સમુદાયના સભ્યો સાથે જોડાય છે. રાજકીય મૂડી એ ધોરણો અને મૂલ્યોને લાગુ કરવામાં આવતા નિયમો અને નિયમોમાં ફેરવવાની શક્તિ છે. આ પછી સમુદાય માટે નિર્ણયો, નીતિઓ અને સંસાધનોની ફાળવણીને પ્રભાવિત કરે છે. નાણાકીય મૂડીમાં વ્યક્તિગત, પેઢી અને સામુદાયિક સ્તરે આવક, આવક, બચત, ધિરાણ અને રોકડનો સમાવેશ થાય છે. સામુદાયિક સ્તરે, તેને સામુદાયિક વિકાસ પ્રવૃત્તિઓ/પરિયોજનાઓ માટે સમુદાયમાં ઉપલબ્ધ નાણાકીય સંસાધનો (ઔપચારિક અને સંસ્થાકીય સ્રોતો દ્વારા) તરીકે જોઈ શકાય છે. સામુદાયિક નાણાકીય મૂડીનું મૂલ્યાંકન ગરીબી અને સમાનતામાં ફેરફારો, મજબૂત કાર્યક્ષમતા, પેઢીઓની વિવિધતા અને સ્થાનિક લોકોની સંપત્તિમાં વધારો કરીને કરી શકાય છે. બિલ્ટ કેપિટલમાં રસ્તાઓ, પુલો, સ્ટેશનો, ઉદ્યાનો, શાળાઓ, હોસ્પિટલો, ગટર વ્યવસ્થા, વ્યવસાયિક કેન્દ્રો વગેરે જેવી માનવ નિર્મિત માળખાગત સુવિધાઓનો સમાવેશ થાય છે. બિલ્ટ કેપિટલ ઍક્સેસ, ઉપયોગ અને જાળવણી માટે અન્ય મૂડી પર આધાર રાખે છે. તેમણે અને જાને 1978 થી 1981 સુધી લેટિન અમેરિકામાં કૃષિ અને ગ્રામીણ વિકાસ માટે કાર્યક્રમ સલાહકાર તરીકે ફોર્ડ ફાઉન્ડેશન માટે કામ કર્યું હતું. તેમના ફોર્ડ કાર્યકાળ દરમિયાન, તેમણે ઘણા દેશોમાં (લેટિન અમેરિકા, મધ્ય અમેરિકા અને કેરેબિયન દેશો સહિત) મહિલા કાર્યક્રમો શરૂ કર્યા અને ફોર્ડ ફાઉન્ડેશન હેઠળ ચાલતા તમામ કાર્યક્રમ ક્ષેત્રોમાં મહિલા વિષયોના ઘટકોને એકીકૃત કર્યા. તેઓ ઉદ્યોગસાહસિક સામાજિક માળખા (સમુદાય આધારિત ઉદ્યોગસાહસિકતા) ના સક્રિય પ્રવર્તક રહ્યા છે. તેમણે બિન-શૈક્ષણિક (નીતિ ઘડવૈયાઓ અને અમલીકરણકર્તાઓ) અને વ્યાવસાયિકો માટે સામુદાયિક ઉદ્યોગસાહસિકતા અને સામુદાયિક વિકાસમાં નવીનતાઓ પર વ્યાપકપણે લખ્યું છે. તેણી આયોવા ફાર્મર્સ યુનિયન સાથે લાંબા સમયથી સંકળાયેલી છે. માન્યતા તેણીને કૃષિ, ખાદ્ય અને માનવ મૂલ્યો સોસાયટી તરફથી કૃષિ, ખાદ્ય અને માનવ મૂલ્યોમાં 2019 રિચાર્ડ પી. હેન્સ પ્રતિષ્ઠિત લાઇફટાઇમ એચિવમેન્ટ એવોર્ડ મળ્યો. આ પુરસ્કાર સંશોધન, શિક્ષણ, વિસ્તરણ, જાહેર સેવા અને જાહેર નીતિ દ્વારા ઉચ્ચ શિક્ષણ અને માનવ સમાજ તરફ ઉત્કૃષ્ટ યોગદાન માટે તેમની કારકિર્દીનું સન્માન કરે છે. તેઓ અમેરિકન એસોસિએશન ફોર ધ એડવાન્સમેન્ટ ઓફ સાયન્સના સભ્ય છે. તેઓ જુલાઈ 1999 થી જૂન 2000 સુધી મિનેસોટા ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ફોર સસ્ટેનેબલ એગ્રિકલ્ચર (મીસા), સ્કૂલ ઓફ એગ્રિકલ્ચર, યુનિવર્સિટી ઓફ મિનેસોટા ખાતે સસ્ટેનેબલ એગ્રિકલ્ચરલ સિસ્ટમ્સમાં એન્ડોવ્ડ ચેર હતા. તેમને 1998માં રૂરલ સોશિયોલોજિકલ સોસાયટી તરફથી પ્રતિષ્ઠિત ગ્રામીણ સમાજશાસ્ત્રી પુરસ્કાર મળ્યો હતો. તેમણે 1994માં કોર્નેલ યુનિવર્સિટીમાંથી ઉત્કૃષ્ટ ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થી પુરસ્કાર મેળવ્યો હતો. તેમણે વિવિધ પ્રતિષ્ઠિત સંસ્થાઓમાં સીસીએફ પર આમંત્રિત પ્રવચનો આપ્યા છે. સી. સી. એફ. ને વર્ષોથી મીડિયા અને બિન-શૈક્ષણિક વર્તુળોમાં પણ વ્યાપકપણે આવરી લેવામાં આવ્યું છે. ઉદાહરણ તરીકે-માર્ચ 2021માં લોકપ્રિય પ્લેટફોર્મ યોર ગ્રીન પોર્ટલ દ્વારા સાત સમુદાયની રાજધાનીઓ પર કોર્નેલિયા ફ્લોરા સાથેનું તાજેતરનું પોડકાસ્ટ, માર્ચ 2021માં આયોવા સ્ટેટ યુનિવર્સિટી લાઇબ્રેરી ખાતે લેખકો સાથે વાત કરો-કોર્નેલિયા ફ્લોરા CCF પર વાત કરે છે (વિડિયોની 22:30 મિનિટોથી શરૂ કરીને). તેમણે 1984માં મિડવેસ્ટ સોશિયોલોજિકલ સોસાયટીના ખજાનચી તરીકે પણ સેવા આપી છે અને તે તેના આજીવન સભ્ય છે. તેમણે લેટિન અમેરિકામાં ગ્રામીણ સમુદાયો, સમુદાય વિકાસ, ટકાઉ કૃષિ અને વિકાસના મુદ્દાઓ પર એક ડઝનથી વધુ પુસ્તકો લખ્યા છે/સહ-લેખક/સંપાદિત કર્યા છે. લેટિન અમેરિકામાં સામુદાયિક ક્ષમતા અને સ્થિતિસ્થાપકતા, 2020 ગ્રામીણ સમુદાયો વારસો + પરિવર્તન, 5 મી આવૃત્તિ, 2016 ગ્રામીણ સમુદાયો વારસો + પરિવર્તન, 4 થી આવૃત્તિ, 2013 ગ્રામીણ સમુદાયો વારસો + પરિવર્તન, 3 જી આવૃત્તિ, 2008 ગ્રામીણ સમુદાયો વારસો + પરિવર્તન, 2 જી આવૃત્તિ, 2004 કૃષિ ઇકોસિસ્ટમ્સ અને ગ્રામીણ સમુદાયો વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ, 2001 ગ્રામીણ સમુદાયો વારસો + પરિવર્તન, 1 લી આવૃત્તિ, 1992 ગ્રામીણ સમુદાયો વારસો + પરિવર્તન, અભ્યાસ માર્ગદર્શિકા, 1992 ગ્રામીણ સમુદાયો વારસો + પરિવર્તન, ફેકલ્ટી માર્ગદર્શિકા, 1990 ના દાયકા માટે ગ્રામીણ નીતિઓ, 1991 સમશીતોષ્ણ ઝોનમાં ટકાઉ કૃષિ, કોલમ્બિયામાં 1990 પેન્ટેકોસ્ટાલિઝમઃ આગ અને આત્મા દ્વારા બાપ્તિસ્મા, 1976 સંદર્ભો અમેરિકન સમાજશાસ્ત્રીઓ યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા