Salentino dialect
સેલેન્ટિનો () એ સેલેન્ટો દ્વીપકલ્પમાં બોલાતી એક્સ્ટ્રીમ સધર્ન ઇટાલિયન (ઇટાલિયનમાં) ની બોલી છે, જે ઇટાલિયન દ્વીપકલ્પના દક્ષિણ "હીલ" પર અપુલિયા પ્રદેશનો દક્ષિણ ભાગ છે. સેલેંટિનો એ એક્સ્ટ્રીમ સધર્ન ઇટાલિયન ભાષા જૂથની બોલી છે (ઇટાલિયનમાં ઇટાલીયો મેરિડિઓનેલ એસ્ટ્રેમો). આમ તે મધ્ય અને ઉત્તરીય અપુલિયાની ભૌગોલિક રીતે ઓછી દૂરની બોલીઓ કરતાં દક્ષિણ કેલાબ્રિયન બોલી અને સિસિલીની બોલીઓની નજીક છે. પરંપરાગત વિસ્તારો કે જ્યાં સેલેન્ટિનો બોલાય છે તેમાં ઉપરોક્ત લેસી પ્રાંત, બ્રિન્ડિસી પ્રાંતનો મોટાભાગનો દક્ષિણ ભાગ અને ટેરેન્ટો પ્રાંતનો દક્ષિણ ભાગ છે. ઇતિહાસ સેલેંટિનો બોલી એ વિવિધ શક્તિઓ અને/અથવા વસ્તીનું ઉત્પાદન છે જે સદીઓથી દ્વીપકલ્પમાં હાજરી ધરાવે છેઃ સ્વદેશી મેસેપિયન, પ્રાચીન ગ્રીક, રોમન, બીઝેન્ટાઇન ગ્રીક, લોમ્બાર્ડ, ફ્રેન્ચ અને સ્પેનિશ પ્રભાવો બધા, વિવિધ સ્તરો સુધી, આધુનિક બોલીમાં હાજર છે, પરંતુ ગ્રીક સબસ્ટ્રેટમની આ ભાષાના ધ્વનિશાસ્ત્ર અને લેક્સિકોન પર ચોક્કસ અસર પડી છે. આ રીતે સેલેન્ટિનો એ વલ્ગર લેટિનની સ્થાનિક બોલીઓમાંથી વ્યુત્પન્ન છે, જેમાં મજબૂત ગ્રીક સબસ્ટ્રેટમ છે. મધ્ય યુગ દરમિયાન, આ વિસ્તાર બંને રોમાન્સ-આધારિત બોલીઓનું ઘર હતું-આધુનિક સેલેંટિનોની પૂર્વગામી-અને ગ્રીક-આધારિત બોલીઓ લગભગ સમાન પ્રમાણમાં. ગ્રીક ભાષાના ક્ષેત્રો સમય જતાં પાછા ફર્યા છે, પરંતુ સેલેંટો દક્ષિણ ઇટાલીના બે વિસ્તારોમાંથી એક છે, બીજો દક્ષિણ કેલાબ્રિયા છે, જ્યાં હજુ પણ કેટલાક ગામોમાં ગ્રીકો સાંભળી શકાય છે (આજે સામૂહિક રીતે ગ્રેસીયા સેલેંટીના તરીકે ઓળખાય છે). લાક્ષણિકતાઓ સેલેનટિનો શબ્દને સમગ્ર વિસ્તારમાં બોલાતી એકીકૃત પ્રમાણભૂત ભાષાનું વર્ણન કરવાને બદલે સેલેનટો દ્વીપકલ્પની વિવિધ રોમાન્સ સ્થાનિક ભાષાઓનું વર્ણન કરવા માટે એક સામાન્ય શબ્દ ગણવો જોઈએ. ખરેખર, મોટાભાગની અન્ય ઇટાલિયન ભાષાઓની જેમ, જોડણી, વ્યાકરણ અથવા ઉચ્ચારણ માટે કોઈ સંમત ધોરણો નથી, જેમાં દરેક વિસ્તાર અને પેઢીની પોતાની વિશિષ્ટતાઓ હોય છે. સેલેનટોની વિવિધ સ્થાનિક બોલીઓને જે એક કરે છે તે છે અપુલિયાની ઉત્તરમાં આવેલી બોલીઓ, જેમ કે ટેરેન્ટીનો અને બેરેસ બોલી, અને સિસિલિયનની અન્ય જાતો, ખાસ કરીને કેલાબ્રિયામાં જોવા મળતી બોલીઓ સાથે તેમની સામ્યતા. સિસિલીમાં બિન-નફાકારક કેડેમિયા સિસિલિયાના દ્વારા લેખિત ઇન્સ્યુલર સિસિલિયન માટે ઓર્થોગ્રાફીને પ્રમાણિત કરવાના પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા છે. તેઓએ 'પોલીસેન્ટ્રીક' અભિગમ પણ અપનાવ્યો છે જે સૂચવે છે કે સેલેન્ટિનોની સિસિલિયન ઓર્થોગ્રાફીના પરિવારમાં તેની પોતાની ઓર્થોગ્રાફી હોવી જોઈએ. સમકાલીન લેખકો ઓરાઝીઓ ટેસ્ટારોટ્ટા ડી તાવિઆનો (1870-1964): તેમનું સાચું નામ ઓરોન્ઝો મિગિઆનો છે. ઉપનામ કે જેના દ્વારા તે જાણીતું છે તે ચોક્કસ કારણોસર પસંદ કરવામાં આવ્યું હતુંઃ હોરેસ નામ લેટિન કવિનો ઉલ્લેખ કરે છે જેની સાથે તેઓ તેમની કૃતિઓના વ્યંગાત્મક પાત્રને વહેંચે છે; જ્યારે ટેસ્ટારોટ્ટા એ કેપિરુટ્ટુ બોલીનો ઇટાલિયન અનુવાદ છે કારણ કે તે હંમેશા જમીન પર પડ્યો હતો. તેમની એક કવિતા છે જે તે સમયની રાજકીય અને સામાજિક પરિસ્થિતિની નિંદા કરવા માટે વક્રોક્તિનો ઉપયોગ કરે છે. હકીકતમાં, તે ત્રણ મૂળભૂત વિષયો પર આધારિત છેઃ ફાસીવાદથી લઈને પ્રજાસત્તાક યુગ સુધીની રાજકીય અને સામાજિક સ્થિતિ; અર્થતંત્રના સંબંધમાં લોકોની સ્થિતિ; ઔદ્યોગિક અને તકનીકી પ્રગતિ જે સમગ્ર વ્યવસ્થાને વિક્ષેપિત કરે છે. જિયુસેપ સુસાના (1851-1929): તેમની કવિતા એક વૈચારિક અને પ્રગતિશીલ કાર્ય ધરાવે છે, તેથી અગાઉની બોલીની કવિતાઓથી તદ્દન વિપરીત છે. સુસાન્નાની કૃતિઓનો મુખ્ય ઉદ્દેશ શ્રમજીવી વર્ગ અને ખેડૂતોની મુક્તિ છે, જે 1800 ના દાયકાના અંતની જેમ હવે લાગણીશીલ ભાષા પર આધારિત નથી. પીટ્રો ગટ્ટી ડી સેગ્લી મેસેપિકા (1913-2013): નિકોલા જી. ડી ડોનો અને એર્મિનિયો કેપુટો સાથે મળીને, તેઓ લેખકોની તે પેઢીના મહાન પ્રતિનિધિઓમાંના એક છે જેમણે ખાસ કરીને યુદ્ધ પછીના સમયગાળામાં કામ કર્યું હતું. તે લેખનની વધુ સ્વતંત્રતા અને સતત પ્રયોગો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ સમયગાળો છે. સૌથી ઉપર, બોલી કવિતાનું ધરમૂળથી નવીનીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું, જે હવે મજબૂત વ્યક્તિવાદ અને વ્યક્તિવાદ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. નિકોલા જિયુસેપ ડી ડોન્નો ડી મેગલી (1920-2004): તેઓ 1915 અને 1930ની વચ્ચે જન્મેલા લેખકોની પેઢીનો ભાગ છે. તેમની કૃતિઓમાં તેઓ આત્મકથાથી માંડીને વ્યંગથી માંડીને ધાર્મિક અથવા સામાજિક વિષયો સુધીના ખૂબ જ વર્તમાન વિષયો અને સમસ્યાઓ સાથે કામ કરે છે. તે બોલીનો ઉપયોગ સ્વાયત્ત ભાષા તરીકે કરે છે, જે કોઈપણ અભિવ્યક્ત સમાધાનથી મુક્ત છે. એર્મિનિયો કેપુટો (1921માં કેમ્પોબાસોમાં જન્મેલા): તેઓ સદીના પ્રથમ ત્રીસ વર્ષમાં જન્મેલા લેખકોની પેઢીના પણ છે. સેલેંટોના માતાપિતાના ઘરે જન્મેલા તેઓ ટસ્કની અને માર્ચમાં પ્રસંગોપાત રહ્યા પછી 1965માં લેસીમાં સ્થાયી થયા હતા. ડી ડોનોથી વિપરીત, જે તેમના માટે સંદર્ભનો એક મહત્વપૂર્ણ મુદ્દો હતો, તેમની મુખ્યત્વે ધાર્મિક કવિતાઓ છે, જે તેમની આસપાસની બાહ્ય વાસ્તવિકતા સાથે એટલી બધી જોડાયેલી નથી, પરંતુ આત્માની આંતરિક, ઘનિષ્ઠ વાસ્તવિકતા સાથે જોડાયેલી છે. સેલેંટો અપુલિયા ગ્રીકો ભાષા મેગ્ના ગ્રેસિયા કેટેપનેટ ઓફ ઇટાલી સંદર્ભો એક્સ્ટ્રીમ સધર્ન ઇટાલિયન બોલીઓ ભાષા પણ જુઓ.