Diadochos of Photiki
ફોટિકીના સંત ડાયડોકોસ () પાંચમી સદીના તપસ્વી હતા જેમની કૃતિઓ ફિલોકાલિયામાં સામેલ છે. વિદ્વાનોએ મેક્સિમોસ ધ કન્ફેસર, જ્હોન ક્લાઇમેકસ, સિમોન ધ ન્યૂ થિયોલોજિયન અને સામાન્ય રીતે 14મી સદીની હેસીકાસ્ટ ચળવળ જેવા પછીના બીઝેન્ટાઇન સંતો પર તેમના મહાન પ્રભાવને સ્વીકાર્યો છે. જુલિયનસ પોમેરિયસ (498) ના "ઓન ધ કન્ટેમ્પ્લેટિવ લાઇફ" (ડી વિટા કન્ટિટેટિવા) કાર્ય દ્વારા પશ્ચિમમાં પણ તેમનો મોટો પ્રભાવ રહ્યો છે. તેમનો તહેવાર દિવસ 29 માર્ચે ઉજવવામાં આવે છે. જીવન ડિયાડોકોસનો જન્મ ઇ. સ. 400માં થયો હતો અને 486ના અમુક સમય પહેલા તેનું અવસાન થયું હતું. તેઓ હાલના ગ્રીસના ઉત્તરપશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા એપિરસ વેટસ પ્રાંતના એક નાના શહેર ફોટિકીના બિશપ બન્યા હતા. 451માં, તેમણે ચેલ્સડોનની પરિષદમાં ફોટિકીના બિશપ તરીકે ભાગ લીધો હતો. તે સંભવતઃ 467 અને 474 ની વચ્ચે વાન્ડાલ દરોડા દરમિયાન પકડાયેલા એપિરાન નોંધપાત્ર લોકોના જૂથનો ભાગ હતો. આ જૂથને પાછળથી ઉત્તર આફ્રિકામાં, કાર્થેજની આસપાસ ક્યાંક મુક્ત કરવામાં આવ્યું હતું, જ્યાંથી બધા ગાયબ થઈ ગયા હતા. આમ તેમની ચોક્કસ તારીખ અને મૃત્યુ સ્થળ અજ્ઞાત છે, જો કે એવું માનવામાં આવે છે કે તેઓ 486 પહેલાં મૃત્યુ પામ્યા હતા. ડિયાડોકોસના લેખન અને તપસ્વી પ્રથા પર ઇવાગ્રિયસ ધ સોલિટરી (ઇવાગ્રિયસ પોન્ટિકસ તરીકે પણ ઓળખાય છે) અને ઇજિપ્તના સંત માકારિયસ (ધ ગ્રેટ) નો ઘણો પ્રભાવ હતો, જેમાં હેસીકિયા (ગ્રીક, "સ્થિરતા, આરામ, શાંત"), સમજદાર આધ્યાત્મિક અનુભવ અને રાક્ષસો સામેની લડાઈની ઉગ્રતાના તેમના વિચારોનો સમાવેશ થાય છે. તેમના તમામ કાર્યોમાં, ડાયડોકોસ ચાલ્સેડોનના સિદ્ધાંતના સાચા હિમાયતી તરીકે દેખાય છે. હકીકતમાં, તેમનું સૌથી જાણીતું કાર્ય, આધ્યાત્મિક જ્ઞાન અને ભેદભાવ પર (જેને "સો પ્રકરણો" અથવા "સો ગ્રંથો" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે), મેસોપોટેમીયામાં (જેને યુચાઇટ્સ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે) વિધર્મી મેસેલીયન સંપ્રદાયમાંથી આવતા વિચિત્ર સિદ્ધાંતોની પ્રતિક્રિયામાં તેમના સાધુઓ માટે લખવામાં આવ્યું હતું. કેટલાક લેખકોએ મેસોપોટેમીયામાં સંત મકરિયસની ભૂમિકાને ખોટી રીતે સમજી છે અને તારણ કાઢ્યું છે કે ડિયાડોકોસે આ મુખ્ય કાર્ય તેમની વિરુદ્ધ લખ્યું છે. જો કે, આ કિસ્સો નથી, કારણ કે મકરિયસની ભૂમિકા માત્ર મેસ્સલિયન પાખંડની અંદરથી બચાવવા માટે હતી જેઓ તક દ્વારા ત્યાં હતા અથવા બિનપરંપરાગત સિદ્ધાંતના અસ્પષ્ટ પ્રવચનો દ્વારા માત્ર ગેરમાર્ગે દોરાયા હતા. 100 પ્રકરણોમાં, ડાયડોકોસ પોતાને પોતાના ઘેટાંના રૂઢિચુસ્તતા વિશે ચિંતિત બિશપ તરીકે અને તેમના સમયના આધ્યાત્મિક લડાઇમાં સ્પષ્ટ અભિનેતા તરીકે દર્શાવે છે. ઉપરાંત, તેમના કાર્યના 13 અને 91 પ્રકરણો વાચકોને પ્રાર્થનાનો એક વાસ્તવિક ખ્રિસ્તી માણસ દર્શાવે છે, જે ભગવાન સાથે એકીકૃત છે, "ખ્રિસ્તમાં જીવન" ની શોધ કરે છે અને તેના વાચકો સાથે તેની ભલાઈ શેર કરવા માંગે છે. કેટલીકવાર, આ કાર્યને નોસ્ટિક પ્રકરણો તરીકે ઓળખવામાં આવે છે; જો કે, આ ભ્રામક હોઈ શકે છે, કારણ કે આ કિસ્સામાં "નોસ્ટિક" થિયોરિયા (ભગવાનનું જ્ઞાન) નો ઉલ્લેખ કરે છે, જે તેના બાઈબલના ઉપયોગ સાથે સંબંધિત છે, અને નોસ્ટિકવાદના પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયોને નહીં, જેને રૂઢિવાદી ખ્રિસ્તીઓ દ્વારા વિધર્મી માનવામાં આવે છે. પ્રકરણ 11 અને 12 માંથી અવતરણઃ આધ્યાત્મિક પ્રવચન હંમેશા આત્માને આત્મસન્માનથી મુક્ત રાખે છે, કારણ કે તે આત્માના દરેક ભાગને પ્રકાશની ભાવના આપે છે, જેથી તેને હવે માણસોની પ્રશંસાની જરૂર નથી. તેવી જ રીતે, આવા પ્રવચન મનને કલ્પનાથી મુક્ત રાખે છે, તેને ભગવાનના પ્રેમથી સંપૂર્ણપણે ભરી દે છે. બીજી બાજુ, આ જગતના જ્ઞાનમાંથી મેળવેલ પ્રવચન હંમેશા આત્મસન્માનને ઉત્તેજિત કરે છે; કારણ કે તે આપણને આધ્યાત્મિક દ્રષ્ટિનો અનુભવ આપવામાં અસમર્થ છે, તે તેના પ્રેક્ટિશનરોને પ્રશંસાની ઝંખના સાથે પ્રેરણા આપે છે, તે ઘમંડી માણસોની બનાવટ સિવાય બીજું કંઈ નથી. તેથી, આપણે નિશ્ચિતપણે જાણી શકીએ છીએ કે જ્યારે આપણે ભગવાન વિશે વાત કરવા માટે યોગ્ય સ્થિતિમાં હોઈએ ત્યારે જો આપણે બોલતા ન હોઈએ તે કલાકો દરમિયાન આપણે અશાંત મૌનમાં ભગવાનની તીવ્ર યાદ જાળવીએ. જે પોતાની જાતને પ્રેમ કરે છે તે ભગવાનને પ્રેમ કરી શકતો નથી; પરંતુ જો, ભગવાનના પ્રેમની 'ભરપૂર સમૃદ્ધિ' ને કારણે, માણસ પોતાની જાતને પ્રેમ કરતો નથી, તો તે ખરેખર ભગવાનને પ્રેમ કરે છે (એફેસીસ. 2, 7). આવો માણસ ક્યારેય પોતાનો મહિમા શોધતો નથી, પરંતુ ભગવાનનો મહિમા શોધે છે. જે વ્યક્તિ પોતાને પ્રેમ કરે છે તે પોતાની ભવ્યતા શોધે છે, જ્યારે કે જે ભગવાનને પ્રેમ કરે છે તે તેના નિર્માતાની ભવ્યતાને પ્રેમ કરે છે. તે આત્માની લાક્ષણિકતા છે જે ભગવાનના પ્રેમને સભાનપણે અનુભવે છે કે તે હંમેશા દરેક આજ્ઞામાં ભગવાનની ભવ્યતા શોધે છે અને તેની નીચી સંપત્તિમાં ખુશ રહે છે. કારણ કે મહિમા ભગવાનને તેમની ભવ્યતાને કારણે યોગ્ય છે, જ્યારે નમ્રતા માણસને યોગ્ય છે કારણ કે તે આપણને ભગવાન સાથે જોડે છે. જો આપણે આ અનુભવીએ, ભગવાનની ભવ્યતામાં આનંદ કરીએ, તો આપણે પણ, સેન્ટ જ્હોન બાપ્ટિસ્ટની જેમ, અવિરતપણે કહેવાનું શરૂ કરીશું, 'તેણે વધવું જ જોઈએ, પરંતુ આપણે ઘટવું જ જોઈએ. આ કાર્યનો અંગ્રેજી અનુવાદ વોલ્યુમમાં મળી શકે છે. I ઓફ ધ ફિલોકાલિયાઃ ધ કમ્પ્લીટ ટેક્સ્ટ. સ્ત્રોતો જેક્સ પોલ મિગ્ને, પેટ્રોલોજિયા ગ્રેસ ઇ. ડેસ પ્લેસિસ, ડાયડોક ડી ફોટિકે (સ્ત્રોતો ક્રેટિએન્સ 5:2 જી આવૃત્તિ, ઉમેરાઓ સાથે પુનઃમુદ્રિત, પેરિસ, 1966) ઇનવિઝિબલના પગલાઓને અનુસરીનેઃ ફોટાઇકના ડાયડોકસની સંપૂર્ણ કૃતિઓ. ત્ર. ક્લિફ એર્મેટિંગર દ્વારા. કોલેજવિલે (એમ. એન.), 2010 (સિસ્ટરશિયન સ્ટડીઝ-સિસ્ટરશિયન પબ્લિકેશન્સ). નોંધો બાહ્ય કડીઓ અવતરણઃ મૌન પર (રૂઢિવાદી અમેરિકા) કેટલાક અવતરણો અવતરણઃ ઈશ્વરના પ્રેમની ધારણા પર (સાન ફ્રાન્સિસ્કોનું ગ્રીક રૂઢિવાદી મહાનગર) 5મી સદીના ખ્રિસ્તી ધર્મશાસ્ત્રીઓ હેસીકાસ્ટ્સ ખ્રિસ્તી નાસ્તિકવાદ વિરોધી 5મી સદીના મૃત્યુ 5મી સદીના બીઝેન્ટાઇન બિશપ 5મી સદીના ખ્રિસ્તી સંતો મધ્યયુગીન ગ્રીસના રોમન એપિરસ સંતો જન્મ વર્ષ અજ્ઞાત 5મી સદીના બીઝેન્ટાઇન લેખકો ફિલોકાલિયા