Dikshitar
દીક્ષિતર અથવા થિલ્લઈ વાઝ અંતાનાર એ તમિલનાડુનો વૈદિક શૈવ બ્રાહ્મણ સેવક સમુદાય છે, જે મુખ્યત્વે ચિદમ્બરમ શહેરમાં રહે છે. દક્ષિણ ભારતમાં સ્માર્ત (ખાસ કરીને વડામ), શ્રી વૈષ્ણવ અને અન્ય બ્રાહ્મણો પણ ઉપનામ દીક્ષિતરો ધરાવે છે, પરંતુ તેઓ ચિદમ્બરમ દિશિતરથી અલગ છે. તેઓ વેદો અને યજ્ઞો (યજ્ઞો) માં શીખેલા બ્રાહ્મણોના વિશિષ્ટ જૂથ છે, જેઓ ચિદમ્બરમમાં નટરાજ મંદિરના વારસાગત ટ્રસ્ટી તરીકે પણ સેવા આપે છે. તેમને થિલ્લઈ મુવાયિરાવર અથવા થિલ્લઈના ત્રણ હજાર પણ કહેવામાં આવે છે દરેક દીક્ષિતર જ્યારે લગ્ન કરે છે ત્યારે તે નટરાજ મંદિરના ટ્રસ્ટી અને અર્ચક બને છે. આ સમુદાયની એક અનોખી પ્રથા એ છે કે પૂજારીઓ કેરળના નંબૂદિરી બ્રાહ્મણોની જેમ માથાની સામે વાળ પહેરે છે. ઇતિહાસ દક્ષિણ ભારતમાં મૌર્ય, સાતવાહન અને કદંબ શાસનની સ્થાપનાએ પણ નવા પ્રદેશોમાં બ્રાહ્મણોની હિલચાલની જરૂરિયાત ઊભી કરી કારણ કે આ રાજ્યમાં પ્રશિક્ષિત વિધિશાસ્ત્રીઓની જરૂર હતી. તેનો ઉલ્લેખ 12મી સદીના કાર્ય, સેક્કિઝારના પેરિયાપુરનમમાં કરવામાં આવ્યો છે. તેઓ મૂળરૂપે ચોલા સામ્રાજ્યમાં શાહી કાયદેસરતાના ધાર્મિક મધ્યસ્થીઓ હતા, જે ધાર્મિક રીતે અનુગામી રાજાઓને તાજ પહેરાવતા હતા. આ સન્માન માત્ર ચોલા રાજવંશના શાસકો માટે અનામત રાખવામાં આવ્યું હતું. જ્યારે કલંડાઈના સરદાર કુત્રુવ નયનાર તેમના વિજયના પરિણામે ખૂબ જ શક્તિશાળી બન્યા, ત્યારે તેમણે 3000 તિલાઈઓને તેમને ચોલા દેશના રાજા તરીકે તાજ પહેરાવવાની વિનંતી કરી, પરંતુ તેઓએ એમ કહીને ઇનકાર કર્યો કે તેઓ માત્ર ચોલા પર તાજ પહેરાવશે અને તેના બદલે તેમના ક્રોધથી બચવા માટે ચેરા દેશમાં ભાગી ગયા. એ નોંધવું પણ રસપ્રદ છે કે કુલોત્તુંગ ચોલા પ્રથમે, તેમના શાસન દરમિયાન, તેમના શાહી અને પુરોહિતની સત્તાને કાયદેસર બનાવવા માટે ત્રણ હજારની દંતકથાને ટકાવી રાખવા માટે, તેમના મૂળ વતન વેંગીના પાદરીઓનો પરિચય કરાવ્યો હતો. આ પણ જુઓ દીક્ષિત, એક હિન્દુ કુટુંબનું નામ સંદર્ભો દીક્ષિત તમિલ બ્રાહ્મણો પણ જુઓ