History of Eastern Tamils
શ્રીલંકાના પૂર્વીય તમિલોના ઇતિહાસની માહિતી સ્થાનિક દંતકથાઓ, મૂળ સાહિત્ય અને અન્ય વસાહતી દસ્તાવેજો દ્વારા આપવામાં આવે છે. શ્રીલંકાના તમિલોને તેમની સાંસ્કૃતિક, બોલીઓ અને અન્ય પ્રથાઓના આધારે ઉત્તર, પૂર્વ અને પશ્ચિમી જૂથોમાં વિભાજિત કરવામાં આવ્યા છે. પૂર્વીય તમિલો એવા પ્રદેશમાં વસે છે જે ત્રિંકોમાલી જિલ્લો, બટ્ટિકાલો જિલ્લો અને અમ્પારા જિલ્લામાં વહેંચાયેલો છે. પ્રારંભિક વસાહતો ભારતમાં તમિલનાડુ પ્રદેશમાં અને વધુ ઉત્તરમાં જોવા મળતી દફનવિધિ ધરાવતા લોકોની વસાહતનો પુરાવો પશ્ચિમ દરિયાકાંઠાના પોમ્પારિપ્પુ અને પૂર્વીય દરિયાકાંઠાના કથિરાવેલીમાં મહાપાષાણ કબ્રસ્તાનમાં ખોદવામાં આવ્યો હતો. આ ઈસવીસન પૂર્વેની બીજી સદી અને ઈસવીસન પૂર્વેની બીજી સદીની વચ્ચેની છે. વંશીય તમિલો સૌપ્રથમ શ્રીલંકામાં ક્યારે સ્થાયી થયા તે જાણી શકાયું નથી, તેમ છતાં દક્ષિણ ભારતના વારંવારના આક્રમણ (લગભગ 1લીથી 13મી સદી) પછી પ્રારંભિક વસાહતો થઈ હતી. આ સમયગાળામાં તમિલ શાહી રાજવંશો પૂર્વમાં તમિલ શૈવ સંસ્કૃતિને પ્રોત્સાહન આપવા માટે જાણીતા છે, જે આ વિસ્તારમાં સમુદાયના વિકાસની સમાંતર હતી અને છઠ્ઠી સદી સુધીમાં, ત્રિંકોમાલીના કોનેશ્વરમ મંદિર અને બટ્ટિકાલોઆના થિરુક્કોવિલ મંદિર સુધી હોડી દ્વારા એક વિશેષ દરિયાકાંઠાનો માર્ગ કાર્યરત હતો. તે 13મી સદી સુધી ન હતું કે જાફના દ્વીપકલ્પમાં નોંધપાત્ર તમિલ હિન્દુ સામ્રાજ્યના ઉદયના નક્કર પુરાવા મળ્યા હતા, જે શાસ્ત્રીય સિંહાલી ડ્રાય ઝોન સંસ્કૃતિઓના પતન પછી એક હિન્દુ રાજા અને એક મહેલ સાથે પૂર્ણ થયું હતું. 11મી અને 12મી સદી સુધીમાં, પૂર્વીય પ્રાંતના ઉપલા ભાગમાં મોટો તમિલ સમુદાય હતો. પૂર્વીય તમિલો પાસે સામંતી સંગઠનો હતા જે ગ્રામ્ય સ્તરે ઉર પોડિયારની આસપાસ કેન્દ્રિત હતા અને કુડી પ્રણાલી જે સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓને નિયંત્રિત કરતી હતી. તેઓ રાજકીય રીતે વન્નીમાઈ વડાઓ તરીકે પણ સંગઠિત હતા જેઓ નામ માત્ર માટે કંદિયન સામ્રાજ્ય હેઠળ આવ્યા હતા. સૌથી મહત્વપૂર્ણ સામાજિક જૂથ મુક્કુવર હતું, જેઓ દક્ષિણ ભારતમાંથી ઉદ્ભવ્યા હતા અને જેમણે વારંવાર શ્રીલંકા પર આક્રમણ કર્યું હતું, જેનો પુરાવો કોકિલા સંદેશા તરીકે ઓળખાતા તે સમયના સિંહાલી સાહિત્યમાં જોવા મળે છે. પૂર્વીય શ્રીલંકાના ઉતરાણ અને પતાવટની નોંધ કરતી સ્થાનિક પરંપરાઓમાંની એકને મટ્ટાકલ્લપ્પુ મનમિયમ (તમિલઃ мттатkallaphu манмиям) કહેવામાં આવે છે. સ્થાનિક સ્રોતો મટ્ટાકલ્લપ્પુ મનમિયમ વાસ્તવમાં બટ્ટિકલોઆ જિલ્લાની તેમની વસાહતની મુક્કુવાના દ્રષ્ટિકોણથી વાર્તા છે, જો કે પૂર્વના તમામ તમિલો મુક્કુવાસ નથી. તે મુક્કુવાના દ્રષ્ટિકોણથી સ્થળના નામોની વ્યુત્પત્તિ પણ સમજાવે છે અને ઐતિહાસિક તથ્યો સાથે દંતકથાઓને જોડે છે. વપરાયેલી ભાષાના અભ્યાસ પરથી એ સ્પષ્ટ થાય છે કે તે લાંબા સમય સુધી સંખ્યાબંધ લેખકો દ્વારા લખાયેલી કૃતિઓનું સંકલન છે. મનમિયમ મુક્કુવરો અનુસાર તેઓ ભારતમાં હાલના તમિલનાડુ રાજ્યમાં પાંડ્ય સામ્રાજ્યમાંથી આવ્યા હતા. પૂર્વમાં પહોંચ્યા પછી તેમણે સાત પરમાણુ ગામોની સ્થાપના કરી હતી. એકવાર સ્થાપિત થયા પછી તેઓ થિમિલર નામની અન્ય માછીમારી સંબંધિત જાતિ સાથે સંઘર્ષમાં આવી ગયા. થિમિલર પૂર્વ તેમજ દેશના ઉત્તરમાં જોવા મળે છે. તેમની પ્રાથમિક વસાહતને થિમિલાથિવુ કહેવામાં આવતી હતી, જ્યાં મનમિયમ અનુસાર એક કિલ્લો હતો. તેઓ વલાઈકાટ્ટીરાવુ નામની એક આકર્ષક માછીમારી વસાહતમાં પણ સ્થાયી થયા હતા, જ્યાં થિમિલર માછીમારીની જાળીનો ઉપયોગ કરીને મોટી માત્રામાં માછલીઓ પકડે છે. (વલાઈ (વલાઈ) તમિલમાં) નો અર્થ જાળી થાય છે). મનમિયમ વર્ણવે છે કે કેવી રીતે માછીમારી સંબંધિત સંઘર્ષો આખરે થિમિલર માટે એક નાનો હોલોકાસ્ટ બની ગયો. ભારતમાંથી બટ્ટિકાલોઆ આવેલા લોકોના અન્ય એક જૂથની મદદથી, જે દક્ષિણ ભારતના મુસ્લિમ વેપારીઓ હોવાનું માનવામાં આવે છે, તેઓએ વેપાર માટે થિમિલરને હરાવ્યા અને તેમને વેરૂગલ સુધી ભગાડ્યા, જે બટ્ટિકાલોઆ અને ત્રિંકોમાલી જિલ્લાઓ વચ્ચેનું સરહદી ગામ છે. કેટલાક ગામડાઓના નામ આ યુદ્ધના સ્મારકો હોવાનું જણાય છે. આધુનિક બટ્ટિકલોઆ શહેરની નજીકનું એક ગામ, જેને સાથુરુકોંદન કહેવાય છે, જેનો તમિલમાં અર્થ થાય છે દુશ્મનો માર્યા ગયા હતા. એક એવી જગ્યા જ્યાં પીછેહઠ કરતા થિમિલરનો પીછો કરનારા યોદ્ધાઓ વિજય સાથે પાછા આવ્યા અને શાંતિવેલી તરીકે ઓળખાતા એક સાથે મળ્યા. જ્યાં યોદ્ધાઓએ આરામ કર્યો હતો અને વિજયની ઉજવણી કરી હતી તે સ્થળને વંથારુમુલાઇ કહેવામાં આવતું હતું જ્યાં આજે શ્રીલંકાની પૂર્વીય યુનિવર્સિટી સ્થિત છે. મુક્કુવરે મુસ્લિમોને જ્યાં સ્થાયી કર્યા હતા, જેમણે થિમિલરને પાછા ફરતા અટકાવવા માટે તેમને મદદ કરી હતી, તેને એરાવૂર (ઇરાથુ = પુનઃપ્રવાસીઓને અટકાવો ઉઓર = સ્થળ અથવા ગામ) કહેવામાં આવે છે, જે આજે બટ્ટિકાલો જિલ્લામાં મુસ્લિમ બહુમતી ધરાવતું શહેર છે. વેલ્લાલર જેવા અન્ય સામાજિક જૂથોની પોતાની જાતિ દંતકથાઓ છે કે તેઓ પૂર્વમાં કેવી રીતે સ્થાયી થયા. વેલ્લાલર પોતાને કલિંગ માઘ (શાસન 1215-1236) ના સૈનિકોના વંશજો માને છે, જેમણે શ્રીલંકા પર આક્રમણ કર્યું હતું. યાલ્પાના વૈપવ મલાઈ અને અન્ય વિદ્વાનોના જણાવ્યા અનુસાર ઉત્તરમાં જાફના સામ્રાજ્યની રચના કરવામાં પણ તેમને મહત્ત્વપૂર્ણ માનવામાં આવતા હતા. માઘા ભારતના હાલના ઓરિસ્સા રાજ્યના એક આક્રમણકારી હતા જેમણે દક્ષિણ ભારતમાંથી પોતાના સૈનિકોની ભરતી કરી હતી. તેમના આક્રમણને શ્રીલંકાના સાહિત્ય દ્વારા શાસ્ત્રીય સિંહાલી ડ્રાય ઝોન સંસ્કૃતિઓની નિષ્ફળતાના મુખ્ય કારણોમાંનું એક માનવામાં આવે છે. સીરપાદર તરીકે ઓળખાતા અન્ય સામાજિક જૂથો લઘુમતી રહ્યા છે, તેમનો રૂઢિચુસ્ત વૈશ્વિક દ્રષ્ટિકોણ વેલ્લા અને સમાન જાતિઓમાં પ્રચલિત છે. પરંપરાગત અને પૌરાણિક સ્રોતોમાંથી, એ નક્કી કરી શકાય છે કે સામાન્ય રીતે શ્રીલંકા અને ખાસ કરીને પૂર્વમાં પ્રથમ તમિલ વસાહતો બનાવનારા વસાહતીઓ માત્ર દક્ષિણ ભારતના તમિલનાડુ પ્રદેશમાંથી જ નહીં, પરંતુ કેરળના દરિયાકાંઠાથી પણ આવ્યા હોવાનું જણાય છે. બટ્ટિકલોઆ ટેરિટરી મટ્ટાકલ્લપ્પુ મનમિયમ નોટ્સ સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ બટ્ટિકલોઆ શ્રીલંકાના તમિલ સમાજ અને રાજકારણ માટે સામુદાયિક પોર્ટલ પ્રો. સિવથમબી કાર્તિગેસુ કુલવમ્સા દ્વારા લખાયેલા પુસ્તકનું વેબ સંસ્કરણ શ્રીલંકાના વિલિયમ ગીગર તમિલ્સનું વેબ સંસ્કરણ