Ahlamu
અહ્લામુ; અથવા અહ્લામુ, સેમિટિક અર્ધ-નોમાડોનું જૂથ અથવા હોદ્દો હતો. તેમનું નિવાસસ્થાન યુફ્રેટીસની પશ્ચિમમાં ખાબુર અને પાલમિરાના મુખ વચ્ચે હતું. તેમનો ઉલ્લેખ સૌપ્રથમ ઉરુકના રાજા રિમ-અનુમના સ્રોતોમાં કરવામાં આવ્યો હતો. ઇ. સ. પૂ. 1800 અને પછી મારીના ગ્રંથોમાં અને અંતે ઇ. સ. પૂ. 14મી સદીમાં ઇજિપ્તના સ્રોતોમાં અખેનાતેનના દિવસોમાં અમર્ના પત્રોમાંના એકમાં, જેમાં એ વાતની પુષ્ટિ કરવામાં આવી છે કે અહ્લામુ યુફ્રેટીસ તરફ આગળ વધ્યું હતું. વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર જોકે વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર અને તેનો અર્થ આખરે અનિશ્ચિત છે, તેમ છતાં તે સેમિટિક ભાષામાંથી ઉતરી આવ્યું હોવાનું સુરક્ષિત રીતે કહી શકાય. વિદ્વાન વેઇન ટી. પિટાર્ડની ભૂલ દ્વારા તેને એક વખત "સાથી અથવા સંઘ" તરીકે પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવ્યું હતું, જે તેને અસંબંધિત અરબી મૂળ સાથે સરખાવે છે, સંભવતઃ હા-લ-ફ, જેનો ખરેખર એવો અર્થ થાય છે. એડવર્ડ લિપિન્સ્કીની વધુ તાજેતરની દરખાસ્ત, તેને બદલે એક છોકરો, છોકરો, કિશોરાવસ્થા પછીનો યુવાન, એક યુવાન માણસ, વીરતા અથવા પરાક્રમથી ભરેલો માણસ, તેના જીવનનો મુખ્ય ભાગ, ટેસ્ટોસ્ટેરોનથી ભરેલો, જંગલી અથવા કામુક સૂચવે છે. તરુણાવસ્થા અને જાતીય અસરની ભાવના, તેમજ શારીરિક પરિપક્વતા, તેમજ હ-લ-મ (હ-લ-મ) સ્વરૂપમાં પણ મળી શકે છે. તેઓ આગળ શબ્દ સ્વરૂપની સરખામણી તૂટેલી બહુવચન પેટર્ન સાથે કરે છે જે અરબીમાં સામાન્ય રીતે જોવા મળે છેઃ જંગલી યુવાન પુરુષોના જૂથ. આ શબ્દ જૂથનું યોગ્ય નામ છે કે નહીં અથવા જૂથનો પ્રકાર છે તે અંગે પણ વિદ્વતાપૂર્ણ ચર્ચા છે. સંભવિત વંશાવળીની પૃષ્ઠભૂમિ અને કેટલાક જૂથોના જોડાણોને ઓળખવામાં મહત્વ આવે છે, જેમ કે અરામીઓ અને કેટલીક જાતિઓ કે જેને અન્યત્ર એમોરાઇટ્સ કહેવામાં આવતી હતી. તેનો અર્થ કાં તો વ્યાપક "એક્લામાઇટ" લોકોની પેટા-જનજાતિઓ અથવા તેના બદલે સમાન જીવનશૈલી દ્વારા ઓળખાતા અલગ અલગ લોકો તરીકે થાય છે. તે મેસોપોટેમીયાના દક્ષિણ અને પશ્ચિમના રણ પ્રદેશોમાંથી ઘેટાં, ગુલામો અને ખાદ્ય પુરવઠો કબજે કરવા માટે હુમલાઓ અને રઝિયાઓ બનાવનારા ફરતા હુમલાખોર દળોનું વિચરતી હોદ્દો હશે. ઇતિહાસ અંશતઃ, અહલામુનો અર્થ ચોક્કસપણે અમોરીઓ હતો. અહલામુની એક જનજાતિ અરામીઓ હતી, જેઓ ઘણીવાર સુતીઓ સાથે મળીને કામ કરતા હતા. અહલામુના દરોડા ફારસી અખાતમાં પણ કરવામાં આવે છે અને દિલમુનમાં વેપારમાં વિક્ષેપ અથવા વિક્ષેપ પડ્યો હોઈ શકે છે. તેમના એક શિલાલેખમાં, આશ્શૂરના રાજા અદાદ-નિરારી બીજા જણાવે છે કે તેમના પિતા, અશુર-દાન બીજાએ આહલામુ ખાનાબદોશ સહિત પર્વતોના વિવિધ લોકોને હરાવ્યા હતા. અન્ય એક આશ્શૂરના રાજા, શાલમનેસર પ્રથમના શિલાલેખ અનુસાર, આશ્શૂરના લોકો સામેના તેમના બળવામાં હનીગલબતના શત્તુઆરા બીજાના મિતાનિયન સમર્થન સાથે અહલામુનો પરાજય થયો હતો. અહલામૂએ રજવાડાઓ વચ્ચેના સંચારમાં પણ અવરોધ ઊભો કર્યો હતો, જેમ કે બેબીલોનના રાજા કદસ્માન-એનલિલ બીજાએ હિટ્ટાઇટ રાજા આટ્ટુસિલી ત્રીજા સાથેના તેમના સંબંધોમાં ઉલ્લેખ કર્યો હતો, જેમાં અહલામૂ ડાકુઓના હુમલાના બહાને બંને દરબારો વચ્ચે સંદેશવાહકો મોકલવામાં વિક્ષેપ વિશે ફરિયાદ કરે છે. ઇ. સ. પૂર્વે 12મી સદીથી, મેસોપોટેમીયનોએ વધુને વધુ તે જ ગતિશીલ જૂથોને "અરામીઓ" તરીકે ઓળખાવ્યા. તેઓ એસિરિયનોના દુશ્મનો તરીકે પણ ઓળખાય છે. જ્યારે આશ્શૂર ફરી ઉભું થયું, પહેલેથી જ રાજા અશુર-રેશ-ઇશી પ્રથમના સમયમાં, તેણે અહલામૂ અને ગુટિયન પર વિજયનો સંકેત આપ્યો, જેમ કે તેના અનુગામી, તિગ્લાથ-પિલેસર પ્રથમ. આશ્શૂરના રાજા એરીક-ડેન-ઈલી પશ્ચિમ તરફ લેવન્ટ (હવે સીરિયા અને લેબનોન) તરફ વળ્યા, જ્યાં તેમણે મધ્ય યુફ્રેટીસમાં કાટમુઈના પ્રદેશમાં સુતિયન, અહલામૂ અને યૌરુને વશ કરવામાં સફળતા મેળવી. તિગલાથ-પિલેસર ત્રીજાએ તેમના શાહી શિલાલેખોમાં ઉલુબા જમીનના અલામુનો ઉલ્લેખ કર્યો છે, તેમજ "LÚ.aḫ-la-am-ak-ka-<Di>" (અલામ-અક્કાદી) નો પણ ઉલ્લેખ કર્યો છે. સરગોન બીજાએ લખ્યું હતું કે મર્દુક-અપ્લા-ઇદ્દીના બીજા સાથેના તેમના યુદ્ધમાં તેમણે મર્દુક-અપ્લા-ઇદ્દીના ના આગેવાન અને "તેની બાજુમાં જતા મેદાનના લોકો", અને પછી તેમને સૂકવવા માટે ફેલાવવા માટે એક નહેર બનાવી હતી અને તેમની સાથે તેમના શહેરની આસપાસના વિસ્તારોને ભરી દીધા હતા. સન્હેરીબે લખ્યું હતું કે તેણે તમામ અલામૂ અને સુતિયનોને ઉખાડી ફેંક્યા હતા. સામાજિક જીવન અહ્લામુ પોતાના દમ પર લડી શકતા હતા કારણ કે તેઓ હિટ્ટાઇટ્સ અથવા મિતાની જેવા અન્ય લોકો સાથે ભાડૂતી તરીકે કામ કરતા હતા. દાખલા તરીકે, સુતિયનો, એક અગ્રણી અહ્લામુ જૂથ, સક્ષમ અને ઉગ્ર યોદ્ધાઓ તરીકે મૂલ્યવાન હતા અને તેમને ઉગારીક ગ્રંથોમાં દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. વધુમાં, સીરિયન રણના મેદાનો વિશેના તેમના ઉત્કૃષ્ટ જ્ઞાનને કારણે, તેમને કેટલીકવાર મોટા વ્યાપારી અભિયાનો માટે વિચરતી સૂતીઓની જેમ જ કારવાં માર્ગદર્શિકાઓ અથવા ડ્રોવર્સ તરીકે રાખવામાં આવતા હતા. વધુમાં, તેઓ તંબુ શિબિરના સ્વામી શેખ, રબ ઝરાતીના અધિકારક્ષેત્ર હેઠળ તંબુઓમાં રહેતા હતા. કાસીટિક નિપ્પુરમાં, તેઓ રક્ષકો તરીકે સેવા આપતા હતા. તેમાંના કેટલાકને કાસિટીક અથવા બેબીલોનીયન નામો હતા, જોકે ઇતિહાસ કહે છે કે તેઓ હંમેશા વિશ્વસનીય ન હતા. આ પણ જુઓ હબીરુ શસુ શુતુ સુટન્સ સંદર્ભો ઇ. સ. પૂર્વે બીજી સહસ્ત્રાબ્દી નજીકના પૂર્વ પ્રાચીન લેવન્ટના કનાની પ્રાચીન લોકો