Intercommunalism
આંતર-સાંપ્રદાયિકતા એ એક વિચારધારા છે જે 1970માં ક્રાંતિકારી રાષ્ટ્રવાદથી દૂર થયા પછી બ્લેક પેન્થર પાર્ટીના ઓકલેન્ડ પ્રકરણ દ્વારા અપનાવવામાં આવી હતી. હ્યુઇ પી. ન્યૂટનના જણાવ્યા અનુસાર આંતર-સાંપ્રદાયિકતાનો વિકાસ જરૂરી હતો "કારણ કે રાષ્ટ્રો વિશ્વના સમુદાયોમાં પરિવર્તિત થઈ ગયા છે". આંતર-સાંપ્રદાયિકવાદીઓ માને છે કે રાષ્ટ્રવાદના મોટાભાગના સ્વરૂપો અપ્રચલિત છે, કારણ કે આંતરરાષ્ટ્રીય નિગમો અને તકનીકી રીતે અદ્યતન સામ્રાજ્યવાદી રાજ્યોએ મોટાભાગના રાષ્ટ્રોને અલગ સમુદાયોની શ્રેણીમાં ઘટાડી દીધા છે, જે એક શાહી કેન્દ્ર પૂરું પાડવા માટે અસ્તિત્વ ધરાવે છે, જેને પ્રતિક્રિયાત્મક આંતર-સાંપ્રદાયિકતા કહેવાય છે. તેઓ એમ પણ માને છે કે જો સમુદાયો "મુક્ત ક્ષેત્રો" ને સામ્રાજ્યવાદ સામે સંયુક્ત મોરચામાં જોડવામાં સક્ષમ હોય તો આ પરિસ્થિતિને ક્રાંતિકારી આંતર-સાંપ્રદાયિકતા અને આખરે સામ્યવાદમાં રૂપાંતરિત કરી શકાય છે. આંતર-સાંપ્રદાયિકતા એ પેન્થર્સના વારસાનું ઓછું જાણીતું પાસું છે કારણ કે તેનો મોટાભાગનો વિકાસ પક્ષના દમન અને અસ્તિત્વ ટકાવી રાખવાના કાર્યક્રમો તરફ પુનઃસ્થાપનની ઊંચાઈએ થયો હતો. વિકાસ 1966માં બ્લેક પેન્થર પાર્ટી ફોર સેલ્ફ-ડિફેન્સની સ્થાપના વખતે, પક્ષની ઘોષિત વિચારધારા માલ્કમ એક્સના કાર્યથી પ્રભાવિત અશ્વેત રાષ્ટ્રવાદ હતી. ન્યૂટનના જણાવ્યા અનુસાર, પેન્થર્સે જોયું કે અન્ય લોકોએ રાષ્ટ્રોની રચના દ્વારા ભૌતિક લાભ જોયો હતો અને તેથી "દલીલ કરી હતી કે જ્યારે તેઓ પોતાના લોકોથી બનેલા પોતાના રાષ્ટ્રની સ્થાપના કરશે ત્યારે લોકો તરીકે તેમની પીડાઓનો અંત આવશે તેવું માનવું તેમના માટે તર્કસંગત અને તાર્કિક હતું". જો કે, યુ. એસ. રાજ્ય સાથેના સંઘર્ષો એ માન્યતા તરફ દોરી ગયા કે યુ. એસ. પોલીસ અને સૈન્ય સામે બહુવિધ મોરચે હુમલા કર્યા વિના યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની અંદર અલગતાવાદી રાષ્ટ્રવાદ અશક્ય હશે. પક્ષે એક ક્રાંતિકારી રાષ્ટ્રવાદી વિચારધારા અપનાવી હતી અને "બિન-વસાહતીકરણ અને રાષ્ટ્રીયતા માટે સંઘર્ષ કરી રહેલા વિશ્વના અન્ય તમામ લોકો સાથે જોડાવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, અને પોતાને" વિખેરાયેલી વસાહત "ગણાવી હતી કારણ કે તેમની પાસે અન્ય કહેવાતી વસાહતો જેટલી ભૌગોલિક સાંદ્રતા નહોતી". ન્યૂટનના જણાવ્યા અનુસાર, આંતર-સાંપ્રદાયિકતા પરના મૂળભૂત વિચારો તેમની પાસે વિયેતનામની સામ્યવાદી પાર્ટીને લખેલા પત્ર પર કામ કરતી વખતે આવ્યા હતા. તેમને લાગ્યું કે વિયેતનામના લોકોના ક્રાંતિકારી રાષ્ટ્રવાદને ટેકો આપવામાં એક વિરોધાભાસ સહજ છે, જ્યારે અન્ય અશ્વેત શક્તિ જૂથોના રાષ્ટ્રવાદને પણ નકારી કાઢે છે. ન્યૂટનને લાગ્યું કે વિએતનામીઝ રાષ્ટ્રવાદને ટેકો આપતી વખતે પોતાને આંતરરાષ્ટ્રીયવાદી અને અમેરિકન રાષ્ટ્રવાદની ટીકાકાર કહેવી એ વિએતનામીઝ પ્રત્યે વિરોધાભાસી અને અપમાનજનક બંને હતું. જ્યારે ન્યૂટને આખરે પત્ર મોકલ્યો (અને આ પ્રક્રિયામાં અશ્વેત રાષ્ટ્રવાદી જૂથો સાથેના પક્ષના સંબંધોને નુકસાન પહોંચાડ્યું), ત્યારે તેઓ મહિનાઓ સુધી તેનાથી નાખુશ રહ્યા અને પત્ર દ્વારા ઉઠાવવામાં આવેલી સમસ્યાઓના જવાબમાં આંતર-સાંપ્રદાયિકતાનો સિદ્ધાંત વિકસાવ્યો. આ બિંદુ પરથી ન્યૂટને દલીલ કરી હતી કે યુ. એસ. ના વર્ચસ્વને કારણે રાષ્ટ્રવાદ અને આંતરરાષ્ટ્રીયવાદ બંને અપ્રચલિત થઈ ગયા હતા. પરિપ્રેક્ષ્યમાં આ પરિવર્તન 18 નવેમ્બર, 1970 ના રોજ બોસ્ટન કોલેજ ખાતેના ભાષણમાં જાહેર કરવામાં આવ્યું હતું. આંતર-સાંપ્રદાયિકતાના સિદ્ધાંતમાં વર્ષો સુધી જેલમાં રહ્યા પછી પક્ષમાં પોતાની જાતને પુનઃસ્થાપિત કરવાની ન્યૂટનની જરૂરિયાત પણ પ્રતિબિંબિત થાય છે. એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે ઓકલેન્ડ પ્રકરણની દિશામાં મોટાભાગનું પરિવર્તન એલ્ડ્રિજ ક્લીવરથી પક્ષને દૂર કરવાની કથિત જરૂરિયાત અને સમગ્ર ઉત્તર અમેરિકામાં ગેરિલા યુદ્ધની તૈયારી માટે એશિયામાં શીત યુદ્ધ ગઠબંધન-નિર્માણની તેમની વ્યૂહરચના સાથે સંકળાયેલું હતું. સિદ્ધાંત ડાયાલેક્ટિકલ ભૌતિકવાદ આંતર-સાંપ્રદાયિકતા એક ડાયાલેક્ટિકલ ભૌતિકવાદી વિચારધારા છે. ન્યૂટને ફ્રેન્ટ્ઝ ફેનોન જેવી જ રીતે નવા વસાહતી સંદર્ભ માટે શબ્દને લંબાવવાનો અને ફરીથી વ્યાખ્યાયિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેઓ ઐતિહાસિક ભૌતિકવાદનો પણ વિરોધ કરતા હતા, જેને ન્યૂટને ડાયાલેક્ટિક્સના ઉપયોગમાં હઠાગ્રહી અથવા યાંત્રિક તરીકે જોયો હતો. ન્યુટન ખાસ કરીને એ દ્રષ્ટિકોણ સાથે અસંમત હતા કે શ્રમજીવી વર્ગ એકમાત્ર ક્રાંતિકારી એજન્ટ હશે, કારણ કે તેઓ લુમ્પેન પ્રોલેટીયેટની ક્રાંતિકારી ક્ષમતામાં માનતા હતા. ન્યૂટને આંતર-સાંપ્રદાયિકતાને કાર્લ માર્ક્સની ભૌતિકવાદની પરંપરામાં સ્થિત તરીકે જોયો, પરંતુ જરૂરી માર્ક્સવાદી વિચારધારા તરીકે નહીં. ન્યૂટન માનતા હતા કે ઘણા માર્ક્સવાદીઓ "માર્ક્સ તેમની પદ્ધતિ દ્વારા જે તારણો પર પહોંચ્યા છે તેની કદર કરે છે, પરંતુ તેઓ પદ્ધતિને જ ફેંકી દે છે-પોતાને સંપૂર્ણપણે સ્થિર મુદ્રામાં છોડી દે છે. એટલા માટે મોટાભાગના માર્ક્સવાદીઓ ખરેખર ઐતિહાસિક ભૌતિકવાદીઓ છેઃ તેઓ ભવિષ્યના જવાબો મેળવવા માટે ભૂતકાળ તરફ જુએ છે, અને તે કામ કરતું નથી. પ્રતિક્રિયાત્મક આંતર-સાંપ્રદાયિકતા ન્યૂટન માનતા હતા કે સામ્રાજ્યવાદ પ્રતિક્રિયાત્મક આંતર-સાંપ્રદાયિકતાના તબક્કામાં વિકસિત થયો હતો. પ્રતિક્રિયાત્મક આંતર-સાંપ્રદાયિકતા એક જ વર્ચસ્વવાદી સામ્રાજ્ય (હાલમાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ) ની અંદર ટેકનોલોજી અને રાજ્ય સત્તા પર એકાધિકાર ધરાવતા ઉચ્ચ વર્ગના નાના સમુદાયના વિકાસ દ્વારા વર્ગીકૃત થાય છે. આ 'શાસક વર્તુળ' બુર્જુઆઓથી અલગ છે, જેને પેન્થર્સ વધુ વ્યાપક ઘટના તરીકે ગણતા હતા. ન્યૂટને કહ્યું હતું કે "અહીં શ્વેત મધ્યમ વર્ગમાં પણ બહુ ઓછા નિયંત્રકો છે. તેઓ ભાગ્યે જ તેમના માથાને પાણીથી ઉપર રાખી શકે છે, તેઓ બધા બિલ ચૂકવી રહ્યા છે, હાથથી મોંઢું જીવીને જીવે છે, અને તેમની પાસે કાળા લોકોની જેમ જીવવાનો ઇનકાર કરવાનો વધારાનો ખર્ચ છે ". ખાસ કરીને બ્લેક બુર્જુઆ વર્ગ એક "કાલ્પનિક બુર્જુઆ વર્ગ" છે જેને પર્યાપ્ત શિક્ષણ દ્વારા ક્રાંતિકારી હેતુ માટે એકત્ર કરી શકાય છે. ટેક્નોલોજી અને શિક્ષણ પર શાસક વર્તુળનો એકાધિકાર પ્રતિક્રિયાત્મક આંતર-સાંપ્રદાયિકતા જાળવવા માટે મહત્વપૂર્ણ છે, કારણ કે તે વિશ્વના બાકીના સમુદાયોને કેન્દ્રથી સ્વતંત્ર રીતે તેમની ભૌતિક જરૂરિયાતો પૂરી કરવાથી અટકાવે છે, જેનાથી તેઓ પ્રગતિ માટે સામ્રાજ્ય પર નિર્ભર રહે છે. શાસક વર્તુળ તેના ઉદ્દેશોને મજબૂત કરવા માટે લશ્કરી આક્રમણ કરતાં 'શાંતિપૂર્ણ સહ-વિકલ્પ' નો વધુ ઉપયોગ કરે છે. પ્રતિક્રિયાત્મક આંતર-કોમીવાદ કોઈ સ્વતંત્ર રાષ્ટ્રીય સાર્વભૌમત્વને મંજૂરી આપતો નથી, કારણ કે વૈશ્વિક વર્ચસ્વના પ્રભુત્વનો અર્થ એ છે કે તમામ રાષ્ટ્રો તેના હિતોના 'વજન' તરફ વળે છે. તેના બદલે રાષ્ટ્રોને ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટતા ઘટ આ સમુદાયોમાંથી દરેક "પોતાનું ભાગ્ય નક્કી કરવા માંગે છે", પરંતુ તે માત્ર એક ક્રાંતિકારી જૂથમાં જોડાઈને જ કરી શકે છે. તમામ સમુદાયો પાસે વૈશ્વિક મૂડીવાદ સિવાય કોઈ ઉપર માળખું નથી, અને તેમની આર્થિક પરિસ્થિતિઓ અલગ હોવા છતાં તેઓ બધા એક જ દળો દ્વારા ઘેરાયેલા છે. ન્યૂટન માનતા હતા કે જો તેને ચાલુ રાખવાની મંજૂરી આપવામાં આવે તો પ્રતિક્રિયાત્મક આંતર-સાંપ્રદાયિકતા શ્વેત કામદારો સહિત વિશ્વની વધુને વધુ વસ્તીને લુમ્પેન પ્રોલેટીયેટમાં લાવશે. જો કે તેમણે વિચાર્યું ન હતું કે આનાથી જાતિવાદનો અંત આવશે, હકીકતમાં તેમણે વિચાર્યું હતું કે શ્વેત કામદારો તેમના શોષણ માટે લઘુમતીઓ, ખાસ કરીને વધતી જતી શ્રમજીવી ત્રીજી દુનિયાને વધુને વધુ દોષી ઠેરવશે. ક્રાંતિકારી આંતરસામ્પ્રદાયિકતા આંતરસામ્પ્રદાયિકવાદીઓ માને છે કે જ્યારે સમુદાયો કેન્દ્રના તકનીકી એકાધિકારને તોડી શકશે ત્યારે ક્રાંતિકારી આંતરસામ્પ્રદાયિકતા આવશે. ટેકનોલોજી દ્વારા સમુદાયો ભૌતિક વિરોધાભાસને હલ કરી શકશે અને "એક એવી સંસ્કૃતિ વિકસાવી શકશે જે અનિવાર્યપણે માનવીય હોય". પેન્થર્સે રાષ્ટ્ર-રાજ્યને ક્રાંતિકારી રાજકીય સંઘર્ષના વ્યવહારુ સ્વરૂપ તરીકે નામંજૂર કર્યું હોવા છતાં, તેઓએ અમેરિકન સામ્રાજ્યવાદ સામે ચીન, ઉત્તર વિયેતનામ અને ઉત્તર કોરિયા જેવા રાજ્ય સમાજવાદી દેશોને ટેકો આપવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. ખરેખર, તેમને ક્રાંતિકારી આંતર-સાંપ્રદાયિકતા તરફ વૈશ્વિક વળાંક પહેલાં પ્રદેશોને મુક્ત કરીને અને કામચલાઉ સરકારોની સ્થાપના કરીને ક્રાંતિકારી આંતર-સાંપ્રદાયિકતાના અગ્રણી માનવામાં આવતા હતા. જો કે, આવા રાજ્યોને હજુ પણ પશ્ચિમી બજારોની રજૂઆત દ્વારા પ્રતિક્રિયાત્મક આંતર-સાંપ્રદાયિકતામાં સહ-પસંદ કરી શકાય છે. જ્યારે પક્ષ હવે કાળા રાષ્ટ્રવાદમાં માનતો ન હતો, ત્યારે તેઓ માનતા રહ્યા કે કાળા અમેરિકનો ક્રાંતિકારી આંતર-સાંપ્રદાયિકતા માટેના સંઘર્ષમાં વિશેષ ભૂમિકા ભજવશે. એટલાન્ટિક ગુલામોના વેપારને કારણે, ન્યૂટન માનતા હતા કે કાળા અમેરિકનો તેમના મિશ્ર સાંસ્કૃતિક મૂળ અને વિવિધ સમુદાયોમાં વ્યાપક ફેલાવાને કારણે "પ્રથમ વાસ્તવિક આંતરરાષ્ટ્રીયવાદીઓ" હતા. કારણ કે તેઓ માનતા હતા કે અશ્વેત અમેરિકનોએ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ક્રાંતિ માટે નોંધપાત્ર બળની રચના કરી હતી, અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સનો વિનાશ વિશ્વ ક્રાંતિ માટે પૂર્વશરત લાગતો હોવાથી, પેન્થર્સે અશ્વેત અમેરિકનોને "વિશ્વ ક્રાંતિના અગ્રણી" તરીકે જોવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. વ્યૂહરચનાઓનું આયોજન 1970 પછી બ્લેક પેન્થર પાર્ટીનું "અસ્તિત્વ ટકાવી રાખવા" અથવા સામુદાયિક સેવા કાર્યક્રમો તરફનું પુનઃસ્થાપન એ ન્યૂટનની આંતર-સાંપ્રદાયિક વિચારધારાની રચનાનું સીધું પરિણામ હતું. તર્ક એ હતો કે આવા કાર્યક્રમો લોકોને રોજિંદી જરૂરિયાતો પૂરી કરવા, સમુદાયોમાં સકારાત્મક સંસ્થાઓ વિકસાવવા અને રાજકીય આયોજનનો અનુભવ મેળવવા માટે સક્ષમ બનાવી શકે છે. પેન્થર્સને લાગ્યું કે અન્ય સંસ્થાઓ કાળા સમુદાયોમાં સામાજિક કલ્યાણ પ્રદાન કરવા માટે સ્વતંત્ર માધ્યમો વિકસાવવામાં ધીમી છે અને તેથી તેમના મુખ્ય આયોજન પ્રયાસ તરીકે અસ્તિત્વ ટકાવી રાખવાના કાર્યક્રમો પર ભાર મૂક્યો. સશસ્ત્ર પેટ્રોલિંગ, ખાદ્ય કાર્યક્રમો, લોકશાહી સુધારાઓ અને મર્યાદિત કાળા મૂડીવાદને ટેકો આપવો એ બધા વધુ સ્વતંત્ર સમુદાય તરફ દોરી જશે જે તકનીકી-શૈક્ષણિક એકાધિકાર દ્વારા ઓછા પ્રતિબંધિત હશે. વિવિધ વિષયોમાં ઔપચારિક શિક્ષણને સ્થાનિક આંતર-સાંપ્રદાયિક આયોજન વ્યૂહરચનાનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ તત્વ માનવામાં આવતું હતું. 1971માં ઇન્ટરકોમ્યુનલ યુથ ઇન્સ્ટિટ્યૂટમાં આશરે 50 વિદ્યાર્થીઓ હતા, જેમાં સાક્ષરતા, ડાયાલેક્ટિક્સ, ભૌતિકશાસ્ત્ર અને ગણિતનો સમાવેશ થતો હતો. આંતર-સાંપ્રદાયિકતા વિકસાવવા માટેનું અન્ય એક મહત્વપૂર્ણ પક્ષનું સાધન ધ બ્લેક પેન્થર ઇન્ટરકોમ્યુનલ ન્યૂઝ સર્વિસ હતું, જેનો ઉદ્દેશ સ્થાનને ધ્યાનમાં લીધા વિના ઉત્પીડિત સમુદાયોને અસર કરતા મુદ્દાઓ પર રિપોર્ટિંગને સમાન મહત્વ આપવાનો હતો અને સામનો કરવામાં આવતા મુદ્દાઓના પરસ્પર જોડાણ પર ભાર મૂક્યો હતો. બી. પી. આઈ. એન. એસ. મોઝામ્બિક, ઝિમ્બાબ્વે, અંગોલા, ચિલી, પ્યુઅર્ટો રિકો, દક્ષિણ આફ્રિકા, ક્યુબા, નામીબિયા, એરિટ્રિયા અને પેલેસ્ટાઇન પર અહેવાલ આપશે. આંતર-સાંપ્રદાયિકતા પર ન્યૂટનના લખાણોને આંતરરાષ્ટ્રીય પેન્થર પક્ષો, ખાસ કરીને પોલિનેશિયન પેન્થર્સ અને વિલ 'ઇલોલાહિયા દ્વારા નજીકથી અનુસરવામાં આવ્યા હતા. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના વિરોધમાં ન્યુઝીલેન્ડમાં આયોજનની વિશિષ્ટતાઓને કારણે ઇલોલાહિયાએ આંતર-સાંપ્રદાયિકતાના સિદ્ધાંતને સ્થાનિક સંદર્ભમાં સ્વીકાર્યો. યુ. એસ. સામ્રાજ્યવાદ સામે કાળા, એશિયન અને લેટિન અમેરિકન સમુદાયોના ત્રિકોણીય ખંડીય મોરચાને બદલે, પોલિનેશિયન પેન્થર્સે સૌપ્રથમ ઑસ્ટ્રેલેશિયા-પેસિફિક સામાન્ય મોરચો રચવાની માંગ કરી હતી જેમાં બિન-પોલિનેશિયનો સહિત તમામ પેસિફિક સ્વદેશી લોકોનો સમાવેશ થતો હતો. આ સામ્રાજ્ય સામે વિશ્વવ્યાપી બ્લેક પાવર મોરચાની દિશામાં એક પગથિયું હશે. ઇલોલાહિયાએ સૂચવ્યું છે કે ગુલામીના વારસાએ વિવિધ આર્થિક અને ભાષાકીય કારણોસર કાળા અમેરિકનોમાં એકીકૃત બળ તરીકે આંતર-સાંપ્રદાયિકતાના વિકાસને વધુ મુશ્કેલ બનાવ્યો છે. ઇઝરાયેલ અને પેલેસ્ટાઇન એલેક્સ લુબિને દલીલ કરી છે કે આંતર-સાંપ્રદાયિકતાએ ઘણા પેલેસ્ટિનિયન સંગઠનોના આંતરરાષ્ટ્રીય દૃષ્ટિકોણને આકાર આપવામાં ભૂમિકા ભજવી છે. થોડા સમય માટે, બ્લેક પેન્થર ઇન્ટરકોમ્યુનલ ન્યૂઝ સર્વિસ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પેલેસ્ટિનિયન આતંકવાદી સંગઠનો તરફથી માહિતીનો એકમાત્ર સ્રોત હતો. પોપ્યુલર ફ્રન્ટ ફોર ધ લિબરેશન ઓફ પેલેસ્ટાઇન જેવા જૂથોએ સામાન્ય રીતે બી. પી. પી. અને બ્લેક લિબરેશનના સમર્થનમાં નિવેદનો જારી કરવા માટે બી. પી. આઈ. એન. એસ. નો ઉપયોગ કર્યો હતો. લુબિન એવી પણ દલીલ કરે છે કે મિઝરાહી અને સેફાર્ડી યહૂદીઓની સામાજિક ન્યાય સંસ્થા ઇઝરાયેલી બ્લેક પેન્થર્સનું રાષ્ટ્રવિરોધી વલણ આંતર-સાંપ્રદાયિક વિચારધારાનું પ્રતિબિંબ હતું. માર્ક્સવાદ પછીના ન્યૂટનને સામ્રાજ્યવાદ પર માઈકલ હાર્ડ્ટ અને એન્ટોનિયો નેગ્રીના કાર્ય અને વૈશ્વિકીકરણના અન્ય સિદ્ધાંતોના પુરોગામી તરીકે સ્વીકારવામાં આવ્યા હતા. ખાસ કરીને લેખકોએ તેમની દલીલને ટેકો આપવા માટે ન્યૂટનને ટાંક્યા હતા કે માનવ મુક્તિ જાતિવાદ અને ઓળખના દમનના અન્ય સ્વરૂપો પર કાબુ મેળવવા સાથે જોડાયેલી હશે, જે લોકોના ભાગ રૂપે સાર્વત્રિક ઓળખને મંજૂરી આપશે. પાછળથી પેન્થર રાજકીય પક્ષો કેટલાક પક્ષો કે જેઓ પોતાને મૂળ બ્લેક પેન્થર પાર્ટીના સાતત્ય તરીકે જુએ છે તેમણે આંતર-સાંપ્રદાયિકતાને તેમની વિચારધારા તરીકે અપનાવી છે. 1992ના લોસ એન્જલસ રમખાણોના જવાબમાં રચાયેલી ન્યૂ પેન્થર વેનગાર્ડ મુવમેન્ટે 2002માં તૂટી પડતાં પહેલાં 1996માં આંતર-સાંપ્રદાયિકતા અપનાવી હતી. ડિસેમ્બર 2020માં જેલ કાર્યકર્તા કેવિન રાશિદ જોહ્ન્સન અને અન્ય સભ્યો ન્યૂ આફ્રિકન બ્લેક પેન્થર પાર્ટીથી અલગ થઈને ક્રાંતિકારી આંતર-સાંપ્રદાયિક બ્લેક પેન્થર પાર્ટીની રચના કરી હતી, જેણે આંતર-સાંપ્રદાયિકતાને માઓવાદ સાથે જોડવાની માંગ કરી હતી. ટીકા આંતર-સાંપ્રદાયિકતાનો કેટલાક બ્લેક પેન્થર્સ દ્વારા સખત વિરોધ કરવામાં આવ્યો હતો, ખાસ કરીને જેમણે વિદેશી રાજ્યો સાથે આંતરરાષ્ટ્રીય ગઠબંધન બનાવવાની પક્ષની વ્યૂહરચનામાં રોકાણ કર્યું હતું. ક્લીવરે ગેરિલા યુદ્ધને નકારી કાઢવા બદલ ઓકલેન્ડ પ્રકરણને પક્ષની 'જમણેરી પાંખ' તરીકે વખોડી કાઢ્યું હતું. અસ્સાટા શકુરએ પણ આ સિદ્ધાંત દ્વારા રાષ્ટ્રવાદને નકારી કાઢવાની ટીકા કરી હતી અને કહ્યું હતું કે "[આંતર-સાંપ્રદાયિકતા સાથે] સમસ્યા એ હતી કે કોઈ વ્યક્તિ આ દલિત સમુદાયોને કહેવાનું ભૂલી ગયું હતું કે તેઓ હવે રાષ્ટ્રો નથી રહ્યા". મુમિયા અબુ-જમાલ જેવા અન્ય લોકોએ વિચાર્યું કે આંતર-સાંપ્રદાયિકતા એક ભયંકર રેટરિકલ વ્યૂહરચના છે, કારણ કે થોડા લોકો આ સિદ્ધાંતને સમજતા હતા અને ઘણાને ન્યૂટનની જાહેર વાણી પસંદ નહોતી. એફબીઆઇ વાયર-ટેપિંગ અને પક્ષના ઓકલેન્ડ અને અલ્જીયર્સ વિભાગો વચ્ચે મોકલવામાં આવેલા નકલી પત્રો દ્વારા પણ આંતર-સાંપ્રદાયિકતા પરના મતભેદોને વધુ તીવ્ર બનાવવામાં આવ્યા હતા. વિશ્વ-પ્રણાલી સિદ્ધાંત સાંપ્રદાયિકતા કામચલાઉ સ્વાયત્ત ક્ષેત્રો સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ બ્લેક પેન્થર પાર્ટી બ્લેક પાવર ડાયાલેક્ટિકલ ભૌતિકવાદ આંતરરાષ્ટ્રીયવાદ રાષ્ટ્રવાદ વિરોધી સામ્રાજ્યવાદ અભ્યાસો પણ જુઓ.