Humbug (Aboriginal)
ઓસ્ટ્રેલિયન એબોરિજિનલ અને ટોરેસ સ્ટ્રેટ આઇલેન્ડર સમુદાયોમાં, હમ્બગ એ એક અશિષ્ટ શબ્દ છે જે કોઈના પરિવાર અથવા અન્ય જોડાણો પાસેથી ગેરવાજબી અથવા અતિશય માંગણીઓ કરવાનો ઉલ્લેખ કરે છે. જ્યારે એબોરિજિનલ સમુદાયોમાં સંસાધનોની વહેંચણી એ એક સામાન્ય સાંસ્કૃતિક પ્રથા છે, ત્યારે "હમ્બગિંગ" નો નકારાત્મક અર્થ છે અને તે વહેંચણીની પરંપરાઓથી અલગ છે અને એબોરિજિનલ સંસ્કૃતિના સમુદાયની મજબૂત ભાવના પર આધારિત છે. હમ્બગિંગના ઉદાહરણોમાં કૌટુંબિક દલીલો અને કૌટુંબિક જવાબદારીઓથી સંબંધિત તણાવથી લઈને દુરુપયોગ અને ચોરી સુધીનો સમાવેશ થઈ શકે છે. હમ્બગિંગની વિનંતીઓ અથવા માંગણીઓનો જવાબ ન આપવાથી હુમલો અને વળતરની હિંસા થઈ શકે છે. હમ્બગિંગ આદિવાસી સમુદાયોના સામાજિક-આર્થિક સંદર્ભ અને સાંસ્કૃતિક સંદર્ભ સહિત વિવિધ પરિબળોમાંથી ઉદ્ભવે છે. તે વડીલોના દુર્વ્યવહાર સાથે પણ નજીકથી સંકળાયેલું છે, ખાસ કરીને હમ્બગિંગ કેવી રીતે થાય છે તેના પ્રચલિત ઉદાહરણો તરીકે નાણાકીય વડીલોના દુર્વ્યવહાર સાથે. સામુદાયિક કાનૂની કેન્દ્રો, બેંકો અને નાણાકીય સંસ્થાઓ તેમજ સરકારી પૂછપરછમાં હમ્બગિંગનો મુદ્દો શોધવામાં આવ્યો છે. વ્યુત્પત્તિ વ્યાપક અંગ્રેજીમાં, "હમ્બગ" શબ્દનો અર્થ એવી વસ્તુ અથવા વ્યક્તિનો થાય છે જે અપ્રમાણિક અથવા ગેરમાર્ગે દોરનારી હોય અને વર્તન, લેખન અથવા વાત જે ઇરાદાપૂર્વક છેતરી રહી હોય. ઉદાહરણ તરીકે, ચાર્લ્સ ડિકન્સની 1843 ની નવલકથા અ ક્રિસમસ કેરોલમાં, મુખ્ય પાત્ર એબેનેઝર સ્ક્રૂજ કહે છે, "બાહ! હંબગ! ". પોતાની નારાજગી વ્યક્ત કરવા માટે. જો કે, ઓસ્ટ્રેલિયન એબોરિજિનલ અંગ્રેજીમાં, "હમ્બગ" નો ઉપયોગ સામાન્ય રીતે કોઈને હેરાન કરવા અથવા હેરાન કરવા માટે થાય છે. જ્યારે હમ્બગની કોઈ ચોક્કસ અથવા સ્વીકૃત સાર્વત્રિક વ્યાખ્યા નથી, ત્યારે તેને કોઈના પરિવાર અથવા અન્ય જોડાણો પાસેથી મુશ્કેલીજનક અને ઉશ્કેરણીજનક રીતે ગેરવાજબી માંગણીઓ કરવા તરીકે પણ સમજી શકાય છે. આ શબ્દ એવી માંગણીઓનો પણ ઉલ્લેખ કરી શકે છે જે પુનરાવર્તિત હોય અને જો માંગણીઓ પૂરી ન થાય તો ઘણીવાર ધમકીઓ અથવા દુરુપયોગ સાથે હોય. પૃષ્ઠભૂમિ હમ્બગિંગના કારણો બહુપક્ષીય છે અને તેમાં આદિવાસી સમુદાયોના સામાજિક-આર્થિક અને સાંસ્કૃતિક સંદર્ભનો સમાવેશ થઈ શકે છે. સંસાધનોની વહેંચણી અને વહેંચાયેલ સંપત્તિના સાંસ્કૃતિક ધોરણો નાણાકીય સ્થિરતાને દુરૂપયોગના જોખમમાં મૂકે છે. જ્યારે સંસાધનોની વહેંચણી સામાન્ય કિસ્સાઓમાં સમર્થનનું સકારાત્મક કાર્ય હોઈ શકે છે, ત્યારે તે નાણાકીય તણાવમાં વધારો પણ કરી શકે છે. ખાસ કરીને વૃદ્ધ આદિવાસી લોકો તરફથી, પારિવારિક સંબંધો અથવા જોડાણો દ્વારા અન્ય લોકોને ગેરકાયદેસર રીતે મદદ કરવા માટે બળજબરીથી તેમને આર્થિક વડીલ દુરુપયોગના જોખમમાં મૂકી શકે છે. માંગની વહેંચણી, જેને સમુદાયની જવાબદારી તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે આદિવાસી સમુદાયોનો મોટો ભાગ છે અને તે સગપણ અને જવાબદારીઓ સાથેના મજબૂત સંબંધો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. સ્વદેશી સંસ્કૃતિમાં, વહેંચણી એ સમુદાય અને સેવાની મજબૂત ભાવના પર આધારિત છે જે પરંપરાગત રહી છે અને તે એક કાર્ય છે જે સમુદાયમાં સામાજિક સંબંધોને ટકાવી રાખે છે. વધુમાં, તે પારસ્પરિકતા અને પરસ્પર ઉદારતા પર આધારિત છે. જો કે, વહેંચણીની આ પરંપરાગત વિભાવનામાં પશ્ચિમી નાણાં પ્રણાલીઓનો પરિચય પ્રમાણમાં તાજેતરમાં જ થયો છે. આને કારણે, નાણાંની વહેંચણી પરંપરાગત સંસાધનોની વહેંચણીનું અનુકૂળ સંસ્કરણ બની જાય છે, જ્યાં તેનો ઉપયોગ કોઈના પરિવાર અને વ્યાપક સમુદાય માટે સમર્થન અને સંભાળ દર્શાવવા માટે કરવામાં આવે છે. પશ્ચિમી મૂડીવાદના આ બે આર્થિક પરિપ્રેક્ષ્યો અને પરંપરાગત વહેંચણી અને જવાબદારીઓ મૂળભૂત રીતે અલગ હોવાથી, પ્રણાલીઓમાંની અસંગતતાઓ હમ્બગિંગ જેવી ઘટનાઓ તરફ દોરી શકે છે. હમ્બગિંગ એ પરંપરાગત એબોરિજિનલ સાંસ્કૃતિક પ્રથાઓનું પ્રતિબિંબ છે, જો કે, તે સગપણની જરૂરિયાતો અને સંસાધનોની વહેંચણીના શોષણ તરફ દોરી શકે છે જે સામાન્ય રીતે સ્વદેશી સંસ્કૃતિમાં, ખાસ કરીને જૂની પેઢી માટે મૂલ્યવાન છે. વધુમાં, જેમ કે હમ્બગિંગની વ્યાખ્યા અસ્પષ્ટ છે અને તેનો કોઈ સર્વસંમતિ અર્થ નથી, કેટલાક સમુદાયો જેને સ્વીકાર્ય હમ્બગિંગ તરીકે જોઈ શકે છે તે તેના બદલે સતામણીની વધુ ગંભીર ઘટનાઓ છે. દાખલા તરીકે, એક અભ્યાસમાં, સહભાગીઓ અન્ય લોકોને રોકડ આપવા અને તેમની વસ્તુઓ અને સેવાઓ માટે ચૂકવણી કરવાના રૂપમાં નાણાકીય સહાયને સાંસ્કૃતિક ધોરણ તરીકે માનતા હતા. આમ, અભ્યાસ અહેવાલ આપે છે કે આદિવાસી સમુદાયો સંપત્તિ, માંગની વહેંચણી અને તેમની નાણાકીય સ્થિતિને કેવી રીતે સમજે છે તે વધુ સારી રીતે રજૂ કરવા માટે વધુ આંતરદૃષ્ટિ જરૂરી છે. એબોરિજિનલ અને ટોરેસ સ્ટ્રેટ આઇલેન્ડર લોકો જે અવરોધોનો સામનો કરે છે તેમાં પરંપરાગત નાણાકીય સેવાઓ અને ઉત્પાદનો વિશેની પહોંચ અને જ્ઞાનનો અભાવ, ઉપલબ્ધ નાણાકીય સેવાઓ માટે અવિશ્વાસ અને હાલની નાણાકીય સેવાઓ ખૂબ ખર્ચાળ છે. સંસાધનોની વહેંચણીની અપેક્ષાઓ અને સાંસ્કૃતિક સંદર્ભને કારણે, નાણાકીય દુરુપયોગના સાંસ્કૃતિક રીતે ચોક્કસ સ્વરૂપો ઊભી થઈ શકે છે. આમ, એવા નાણાકીય ઉત્પાદનો બનાવવાની જરૂરિયાત પર ભાર મૂકવામાં આવે છે જે સંસ્કૃતિ અને મૂલ્યમાં સગપણ સંબંધો અને માંગ વહેંચણીની પરંપરાગત પ્રથાઓ સાથે સુસંગત હોય. આમાં એબોરિજિનલ સમુદાયોમાં નાણાકીય સાક્ષરતા વધારવા માટે રોકાણ કરતી નાણાકીય સેવાઓ અને સંસ્થાઓ, સાદા ભાષામાં અંગ્રેજીમાં વધુ સુલભ સ્પષ્ટતા અને સ્વદેશી પ્રેક્ષકોને નાણાકીય સલાહ આપતી વખતે સાંસ્કૃતિક પરિપ્રેક્ષ્યનું સંરેખણ શામેલ હોઈ શકે છે. કૌટુંબિક હમ્બગને આદિવાસી સમુદાયોની પારિવારિક ચિંતાઓ માટે ચિંતાના મુખ્ય સ્ત્રોત તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. આદિવાસી પરિવારના સમર્થન અને માનસિક સ્વાસ્થ્યની તપાસ કરતા એક સર્વેક્ષણમાં, નાણાં, ખોરાક, ડ્રગ્સ અને તણાવપૂર્ણ પારિવારિક સંબંધો વિશેની પારિવારિક દલીલોને મુખ્ય તણાવ તરીકે ઓળખવામાં આવી હતી. પારિવારિક દલીલો અને હમ્બગને હળવી કરવા માટેનો એક અભિગમ પ્રેરક સલાહ છે, જે ચિંતાઓને દૂર કરવા માટે એક સર્વગ્રાહી વલણ પ્રદાન કરે છે અને સાંસ્કૃતિક રીતે સ્વીકારવામાં સક્ષમ છે. આ પદ્ધતિ સફળ સાબિત થઈ છે, જો કે તે મોટાભાગે વ્યક્તિની આસપાસના પારિવારિક સમર્થન પર આધારિત છે. લાંબા સમયથી પ્રણાલીગત અને માળખાકીય મુદ્દાઓ પણ છે જે હમ્બગિંગના પ્રાધાન્ય તરફ દોરી જાય છે. આમાં તેમના બિન-સ્વદેશી સમકક્ષોની સરખામણીમાં સ્વદેશી પરિવારોને અનુભવાતી વ્યાપક અને ગંભીર નાણાકીય તાણનો સમાવેશ થાય છે. એકંદરે, લાંબા ગાળામાં સ્વદેશી બાકાતને સંબોધવા માટે, વૃદ્ધિશીલ અને સતત માળખાકીય સુધારાની જરૂર છે. વૃદ્ધોનો દુરુપયોગ યુવાન પેઢીથી જૂની પેઢી તરફ મુખ્યત્વે થતી હમ્બગિંગને કારણે હમ્બગિંગનો ખ્યાલ વૃદ્ધોના દુર્વ્યવહાર સાથે ગાઢ રીતે સંકળાયેલો છે. નાણાકીય દુરુપયોગ એ વ્યક્તિની ઘરેલું અને પારિવારિક હિંસાનો ઉલ્લેખ કરે છે જે તેમના સંબંધોમાં બીજાની સત્તા અથવા નિયંત્રણ મેળવવા માટે નાણાંનો ઉપયોગ કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે, ભાગીદાર, બાળક અથવા પરિવારના અન્ય સભ્ય. સમગ્ર કિમ્બર્લીના 2020 ના સર્વેક્ષણમાં, અડધાથી વધુ ઉત્તરદાતાઓનું માનવું હતું કે "મોટાભાગના વડીલોને વારંવાર નમ્ર બનાવવામાં આવે છે અથવા દુર્વ્યવહાર કરવામાં આવે છે". આદિવાસી વૃદ્ધ લોકોમાં ઓછી નાણાકીય સાક્ષરતાને કારણે, નાણાકીય વડીલોનો દુરુપયોગ તેમના વ્યક્તિગત પેન્શન ભથ્થાં, સંભાળ રાખનારા ભથ્થાં અને અન્ય કલ્યાણ ચૂકવણીઓના દુરૂપયોગ દ્વારા થઈ શકે છે. દુરુપયોગના વાહનોમાં સેન્ટરપે, એટીએમ જેવી તકનીકનો પણ સમાવેશ થઈ શકે છે જ્યાં ચોરી થઈ શકે છે જ્યારે કોઈ વૃદ્ધ વ્યક્તિ પરિવારના સભ્યને તેમના વતી એટીએમનો ઉપયોગ કરવા માટે સોંપે છે, અને ઓનલાઇન બેંકિંગ માટે સુલભતા અથવા ડિજિટલ સાક્ષરતાનો અભાવ છે. દાખલા તરીકે, એક ઉદાહરણ કે જે કિમ્બર્લી કોમ્યુનિટી લીગલ સર્વિસીસ યાદ કરે છે તે નિદાન ન થયેલા ઉન્માદથી પીડાતા વડીલની આસપાસના હમ્બગિંગના સંજોગોનું વર્ણન કરે છે. તેમના પરિવારના એક સભ્યએ પરિવારના અન્ય સભ્યોની જાણ વિના કેરર્સ ભથ્થાનો દાવો કર્યો હતો અને વડીલની ઓનલાઇન બેંકિંગ પરિવારના સભ્ય દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી જેથી તેઓ વડીલની નાણાકીય બાબતોના નિયંત્રણમાં રહે. જ્યારે વડીલને કોઈ સંભાળ અથવા જરૂરિયાતો પૂરી પાડવામાં આવતી ન હતી, ત્યારે પરિવારના સભ્યને તેમના ભથ્થું અને પેન્શનમાંથી નફો થતો હતો, ડ્રગ્સ, આલ્કોહોલ અને કપડાં જેવી વસ્તુઓ પર નાણાં ખર્ચતા હતા. સંદર્ભ અને સરકારનો ઉપયોગ અને હિમાયત ધ વેસ્ટર્ન ઓસ્ટ્રેલિયા સિલેક્ટ કમિટી ઇનટુ એલ્ડર એબ્યુઝે નાણાકીય વડીલ દુરુપયોગની તપાસ રજૂ કરી, ખાસ કરીને હમ્બગિંગના મુદ્દા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. તપાસ અને જવાબમાં કોમનવેલ્થ સરકાર અને રાજ્ય સરકાર તેમજ પોલીસ, બાળ સંરક્ષણ અને કૌટુંબિક સહાય જેવા યોગ્ય અધિકારીઓની ભૂમિકાને સંબોધી હતી. કોમનવેલ્થ સરકારે ફરજિયાત અને સ્વૈચ્છિક આવક વ્યવસ્થાપન અને કેશલેસ ડેબિટ કાર્ડ જેવી વ્યૂહરચનાઓ સહિત વિવિધ રીતે પગલાં લીધાં છે. જોકે, રાજ્ય સ્તરે હજુ પણ કેટલીક મર્યાદાઓ છે. રિસ્ટ્રેનિંગ ઓર્ડર્સ એક્ટ 7997 (ડબલ્યુ. એ.) માંથી કૌટુંબિક હિંસાની વ્યાખ્યાઓની જરૂરિયાતને કારણે અથવા જો હમ્બગિંગના કિસ્સાઓ વિશ્વ આરોગ્ય સંસ્થાની વૃદ્ધ દુર્વ્યવહારની વ્યાખ્યાને પૂર્ણ કરતા નથી, તો પછી આ કિસ્સાઓ રાજ્ય સરકારની વ્યૂહરચનાઓને સંલગ્ન કરતી સમસ્યા નથી. વધુમાં, આવી નિવારણ વ્યૂહરચનાઓ લાગુ કરવામાં આવી રહી હોવા છતાં, તે હંમેશા સૌથી વધુ અસરકારક હોતી નથી. ઉત્તરીય પ્રદેશમાં આવક વ્યવસ્થાપન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતા નાના પાયે કરવામાં આવેલા અભ્યાસમાં જાણવા મળ્યું છે કે ઘણા લોકોને કેશલેસ ડેબિટ કાર્ડની જેમ બેઝિક કાર્ડને સમજવામાં અને તેનો ઉપયોગ કરવામાં મુશ્કેલી પડતી હતી અને એવું લાગ્યું હતું કે તે તેમને આર્થિક રીતે મદદ કરતું નથી અથવા તેમની ખર્ચ કરવાની આદતોમાં ફેરફાર કરતું નથી. જ્યારે સર્વેક્ષણમાં નોંધપાત્ર લઘુમતીએ અહેવાલ આપ્યો હતો કે તેનાથી તેમને હમ્બગિંગ ઘટાડવામાં મદદ મળી છે, ત્યારે આને એકંદર વસ્તીમાં સામાન્ય કરી શકાતી નથી. એકંદરે, આવક વ્યવસ્થાપન ચોક્કસ સ્તરનું નુકસાન ઘટાડવામાં સક્ષમ હોવાનું નોંધવામાં આવ્યું છે જે ઘટાડે છે, પરંતુ નાણાકીય સતામણી અને હમ્બગિંગને દૂર કરી શકતું નથી. હમ્બગિંગને સંબોધવામાં હિમાયત અને સમુદાયનો ટેકો પણ મહત્વપૂર્ણ રહ્યો છે, કારણ કે તેની વ્યાપક વ્યાખ્યા છે જે કોઈ ચોક્કસ ગુના અથવા ઉલ્લંઘનમાં બંધબેસતું નથી. કિમ્બર્લી કોમ્યુનિટી લીગલ સર્વિસીસ એ એક સ્વતંત્ર, બિન-નફાકારક સંગઠનનું નોંધપાત્ર ઉદાહરણ છે જે કિમ્બર્લી પ્રદેશમાં વંચિત લોકોને મફત કાનૂની અને નાણાકીય પરામર્શ પ્રદાન કરે છે. 2020 માં, તેઓએ નાણાકીય વડીલોના દુર્વ્યવહાર અને હમ્બગિંગ પર એક સર્વેક્ષણ અને અહેવાલ બહાર પાડ્યો. બેંકો અને નાણાકીય સંસ્થાઓ હમ્બગિંગને સંબોધવા માટે બેંકો અને નાણાકીય સંસ્થાઓ દ્વારા બહુવિધ પહેલ કરવામાં આવી છે. આમાં નાણાકીય સ્થિતિસ્થાપકતા અને સમાનતાના વિષયો પરના અહેવાલો તેમજ એબોરિજિનલ અને ટોરેસ સ્ટ્રેટ આઇલેન્ડર સમુદાયોના સામાન્ય સામાજિક-આર્થિક સંદર્ભનો સમાવેશ થાય છે, જેથી હમ્બગિંગમાં વધુ સમજ આપી શકાય. કોમનવેલ્થ બેંક અને નેશનલ ઓસ્ટ્રેલિયા બેંક બંનેએ આવા અહેવાલો બહાર પાડવા માટે શૈક્ષણિક અથવા સંશોધન સંસ્થાઓ સાથે ભાગીદારી કરી છે. યુનિવર્સિટી ઓફ ન્યૂ સાઉથ વેલ્સ સાથે ભાગીદારીમાં નેશનલ ઓસ્ટ્રેલિયા બેંક દ્વારા બહાર પાડવામાં આવેલા આવા જ એક અહેવાલમાં, સંશોધકોએ ઓસ્ટ્રેલિયામાં સ્વદેશી અને બિન-સ્વદેશી લોકો વચ્ચે નોંધપાત્ર આર્થિક અસમાનતા શોધી કાઢી હતી. આ એક સર્વેક્ષણ દ્વારા પુરાવા મળે છે જે દર્શાવે છે કે 10 માંથી માત્ર 1 સ્વદેશી ઓસ્ટ્રેલિયન આર્થિક રીતે સુરક્ષિત છે અને લગભગ અડધા (48.8%) ગંભીર અથવા ઉચ્ચ નાણાકીય તણાવ અનુભવી રહ્યા છે. આ સામાન્ય વસ્તીના માત્ર 11 ટકા લોકો સમાન ગંભીર અથવા ઉચ્ચ નાણાકીય તાણનો અનુભવ કરે છે તેની સરખામણીમાં છે. આમ, નાણાકીય તણાવ અને અસુરક્ષાનો સામનો કરી રહેલા ઓસ્ટ્રેલિયામાં સ્વદેશી લોકોનું પ્રતિનિધિત્વ ખૂબ ઊંચા પ્રમાણમાં કરવામાં આવે છે. મીડિયામાં સંગીત અને પોપ સંસ્કૃતિમાં હમ્બગિંગ વારુંપી બેન્ડના 1996 ના આલ્બમ ટુ મચ હમ્બગમાં મળી શકે છે. તેઓ ઉત્તરીય પ્રદેશમાં સ્થપાયેલ ઓસ્ટ્રેલિયન એબોરિજિનલ રોક બેન્ડ હતા. ટૂ મચ હમ્બગના તેમના એક ગીત, "સ્ટોમ્પિન ગ્રાઉન્ડ" ને 1997ના એ. આર. આઈ. એ. પુરસ્કારોમાં "શ્રેષ્ઠ સ્વદેશી પ્રકાશન" માટે નામાંકિત કરવામાં આવ્યું હતું. સંદર્ભો ઓસ્ટ્રેલિયન અશિષ્ટ સ્વદેશી ઓસ્ટ્રેલિયન સંસ્કૃતિ