Paganism in Middle-earth
વિદ્વાનોએ જે. આર. આર. ટોલ્કિએનના મધ્ય-પૃથ્વી લખાણોમાં અસંખ્ય વિષયોની ઓળખ કરી છે, જેમાં મૂર્તિપૂજકવાદનો સમાવેશ થાય છે. ધ લોર્ડ ઓફ ધ રિંગ્સ મૂળભૂત રીતે ખ્રિસ્તી કાર્ય હતું તેવા ટોલ્કિએનના દાવા છતાં, મૂર્તિપૂજકવાદ તે પુસ્તકમાં અને તેની મધ્ય-પૃથ્વીની કાલ્પનિક દુનિયામાં અન્યત્ર ઘણી રીતે જોવા મળે છે. તેમાં ભગવાન જેવા પ્રાણીઓનો સમાવેશ થાય છે, વાલાર, જે નોર્સ દેવતાઓની જેમ કાર્ય કરે છે, Åsir; વિઝાર્ડ ગેન્ડાલ્ફની વ્યક્તિ, જેને ટોલ્કિને એક પત્રમાં "ઓડિનિક વેન્ડરર" ગણાવ્યો હતો; એલ્બેરેથ, એલ્વ્સની "ક્વીન ઓફ ધ સ્ટાર્સ", જે શુક્ર સાથે સંકળાયેલ છે; એનિમિઝમ, જે રીતે કુદરતી વિશ્વ જીવંત લાગે છે; અને બિયોવુલ્ફ જેવી "ઉત્તરીય હિંમત" જે દબાણ કરવા માટે નિર્ધારિત છે, ભલે તે દૃષ્ટિકોણ ગમે તેટલો નિરાશાજનક હોય. ટોલ્કિએન ધર્મમાં રસ ધરાવતા ખ્રિસ્તી હતા, અને ધ લોર્ડ ઓફ ધ રિંગ્સમાં ખ્રિસ્તી ધર્મના ઘણા સંકેતો મૂક્યા હતા, પરંતુ મધ્ય-પૃથ્વી દૂરના ભૂતકાળમાં પૃથ્વી છે તે જોતાં, ખ્રિસ્તના સમયના ઘણા સમય પહેલા, તેઓ તેમના પાત્રોને ખ્રિસ્તી બનાવી શક્યા ન હતા, તેમાંથી સૌથી સદ્ગુણી મૂર્તિપૂજકોએ પણ. તેઓ વધુમાં એક ભાષાશાસ્ત્રી, જૂની અંગ્રેજી ભાષા અને સાહિત્યના વિદ્વાન હતા, ખાસ કરીને બિયોવુલ્ફના, અને તેમણે તેમના મધ્ય-પૃથ્વી લખાણોમાં તે કવિતાનો વ્યાપક ઉપયોગ કર્યો હતો. સંદર્ભ મૂર્તિપૂજકવાદ ધાર્મિક માન્યતાઓ અને પ્રથાઓના સારગ્રાહી મિશ્રણને આવરી લે છે, જેમાં ઘણીવાર ઘણા દેવો (બહુદેવવાદ) અને આત્મા (જીવવાદ) થી ઓતપ્રોત જીવંત પ્રકૃતિનો સમાવેશ થાય છે. પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી સમયમાં તેને મોટાભાગે નકારાત્મક રીતે બિન-ખ્રિસ્તી ધર્મ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યો હતો. મૂર્તિપૂજકો બહુવિધ દેવતાઓને સ્વીકારતી વખતે જાણે કે માત્ર એક જ દેવતા હોય, ઘણીવાર "દેવી" હોય તેમ બોલી શકે છે; તેઓ પ્રકૃતિ અથવા પૃથ્વીને દૈવી તરીકે બોલી શકે છે, જે સર્વદેવવાદનું એક સ્વરૂપ સૂચવે છે, જો કે આ ક્યાં તો જીવવાદ અથવા દિવ્યવાદમાં છવાયેલું હોઈ શકે છે. આમ માન્યતાઓની વિશાળ શ્રેણી છે. જે. આર. આર. ટોલ્કિએન એક ભક્ત રોમન કેથોલિક હતા. તેમણે ધ લોર્ડ ઓફ ધ રિંગ્સને "મૂળભૂત રીતે" ખ્રિસ્તી તરીકે વર્ણવ્યું હતું અને તે કાર્યમાં ઘણા ખ્રિસ્તી વિષયો છે. તેમણે તેમના નજીકના મિત્ર અને જેસ્યુટ પાદરી, રોબર્ટ મુરેને લખેલા પત્રમાં લખ્યુંઃ વિદ્વાન પેટ્રિક કરી લખે છે કે ટોલ્કિએનનું નિવેદન મૂર્તિપૂજકવાદને ઉજાગર કરે છે જે કાર્યમાં ફેલાયેલું છે, અને ખરેખર તેમના સમગ્ર મધ્ય-પૃથ્વી લિજેન્ડેરિયમ; તે મૂળભૂત રીતે ખ્રિસ્તી હોઈ શકે છે, પરંતુ અન્ય સ્તરે તે અન્ય બાબત છે, જેમાં તેના મૂર્તિપૂજક બહુદેવવાદ અને જીવવાદ અને અન્ય ઘણી લાક્ષણિકતાઓ છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, મધ્ય-પૃથ્વી ખ્રિસ્તી અને મૂર્તિપૂજક બંને છે. ટોલ્કિએન સોસાયટીના પેટ રેનોલ્ડ્સ લખે છે કે કેથોલિક ટોલ્કિએન માન્યતાઓની બહુવિધ પ્રણાલીઓથી પરિચિત હતા, જે તેમના મતે એવું સૂચવતું ન હતું કે ટોલ્કિએન "એક ક્લોસેટ મૂર્તિપૂજક" હતા. રેનોલ્ડ્સ ઉમેરે છે કે, તેનાથી વિપરીત, ટોલ્કિને એક પત્રમાં સ્પષ્ટપણે જણાવ્યું હતું કે ધ લોર્ડ ઓફ ધ રિંગ્સ "ચોક્કસ 'ધાર્મિક' [કેથોલિક] વિચારો પર અથવા તેનાથી બનેલું છે, પરંતુ તે તેમનું રૂપક નથી. અને તેનો ખુલ્લેઆમ ઉલ્લેખ કરતું નથી". એપિસ્કોપલ પાદરી અને ધર્મશાસ્ત્રી ફ્લેમિંગ રુટલેજ ઉમેરે છે કે મધ્ય-પૃથ્વી ઇરાદાપૂર્વક "એક વિચિત્ર રીતે બિન-ધાર્મિક વિશ્વ" તરીકે દેખાય છે, કારણ કે ટોલ્કિએન કુદરતી વિશ્વની મૂર્તિપૂજક પૂજાના કોઈપણ સંકેતને ટાળવા માંગતા હતા. વ્યાવસાયિક રીતે, ટોલ્કિએન અંગ્રેજી સાહિત્યના વિદ્વાન, ભાષાશાસ્ત્રી અને મધ્યયુગીનવાદી હતા, જે મધ્ય યુગથી ભાષા અને કવિતામાં રસ ધરાવતા હતા, ખાસ કરીને એંગ્લો-સેક્સન ઈંગ્લેન્ડ અને ઉત્તરીય યુરોપમાં. બિયોવુલ્ફ વિશેના તેમના વ્યાવસાયિક જ્ઞાન, એક મૂર્તિપૂજક વિશ્વ વિશે કહેતા પરંતુ એક ખ્રિસ્તી કથાવાચક સાથે, તેમની મધ્ય-પૃથ્વીની કાલ્પનિક દુનિયાને આકાર આપવામાં મદદ કરી. જેને "ઇંગ્લેન્ડ માટે એક પૌરાણિક કથા" કહેવામાં આવે છે તેની રચના કરવાના તેમના ઈરાદાએ તેમને માત્ર વાર્તાઓ જ નહીં પરંતુ મધ્યયુગીન સામગ્રી પર આધારિત ભાષાઓ, લોકો, સંસ્કૃતિઓ અને ઇતિહાસ સાથે સંપૂર્ણ રીતે રચાયેલ વિશ્વનું નિર્માણ કરવા તરફ દોરી ગયા. બહુવિધ દેવતાઓ પેન્થિઓન મિડલ-અર્થ એ સર્જિત વિશ્વનો એક ભાગ છે, ઇએ, જે "એક" દેવ, એરુ ઈલુવતાર દ્વારા શાસિત છે, જે ટોલ્કિએનના શબ્દોમાં "વિશ્વની બહાર દૂર રહે છે", જે તેને સિદ્ધાંતમાં એકેશ્વરવાદી બનાવે છે અને આમ ખ્રિસ્તી ધર્મ સાથે સુસંગત છે. વ્યવહારમાં, મધ્ય-પૃથ્વી પર "દેવદૂતો" જેવા જૂથ દ્વારા શાસન કરવામાં આવે છે, વાલાર, જે ટોલ્કિને કહ્યું તેમ, "કલ્પનાશીલ પરંતુ 'દેવતાઓ' ના ધાર્મિક સ્થળ સાથે નહીં" કાર્ય કરે છે. વધુમાં, તેઓ અગ્નિ, પૃથ્વી, હવા અને પાણીના ચાર પ્રાચીન તત્વો સાથે લાક્ષણિક રીતે મૂર્તિપૂજક રીતે સંબંધિત છે. આ મધ્ય-પૃથ્વીને બહુદેવવાદી બનાવે છે. સામ્યતાઓમાં મજબૂત ઓરોમે છે જે મેલ્કોરના રાક્ષસો સામે લડે છે, શક્તિશાળી નોર્સ દેવ થોરને યાદ કરે છે. ટોલ્કિએન વિદ્વાન પેટ્રિક કરી લખે છે કે ધ લોર્ડ ઓફ ધ રિંગ્સ "કોઈપણ કડક એકેશ્વરવાદી વાંચનને પાર કરે છે". તેના બદલે, તેઓ જણાવે છે કે, તે "એક અસાધારણ નૈતિક-ધાર્મિક સમૃદ્ધિ અને જટિલતા દર્શાવે છે જે ખ્રિસ્તી, મૂર્તિપૂજક અને માનવતાવાદી ઘટકોના મિશ્રણ (તેમના ભાર) માંથી ઉદ્ભવે છે". ઓડિન ધ વેન્ડરર ગેન્ડાલ્ફ ધ વિઝાર્ડ પ્રવાસીનો છૂંદેલા ઝભ્ભો અને ટોપી પહેરીને સતત મધ્ય-પૃથ્વી પર ભટકતો રહે છે; અને ખરેખર, ટોલ્કિને 1946ના એક પત્રમાં જણાવ્યું હતું કે તેઓ ગેન્ડાલ્ફને "ઓડિનિક વેન્ડરર" માનતા હતા. અન્ય વિવેચકોએ એ જ રીતે ગેન્ડાલ્ફની સરખામણી નોર્સ દેવ ઓડિન સાથે તેમના "વાન્ડેરર" વેશમાં કરી છે-એક આંખ, લાંબી સફેદ દાઢી, વિશાળ કાંટાવાળી ટોપી અને લાકડી ધરાવતો વૃદ્ધ માણસ. તેમ છતાં ક્યારેય ભગવાન તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું નથી, તે સ્પષ્ટ છે કે ગેન્ડાલ્ફ પાસે શક્તિ છે; ટોલ્કિએન સમજાવે છે કે વિઝાર્ડ્સ માયર છે, ઓછા આત્માઓ જે વાલારની સેવા કરે છે, અને જે મધ્ય-પૃથ્વીમાં હોય ત્યારે માનવ સ્વરૂપ લઈ શકે છે. આ રીતે તે ઘણી રીતે ભટકતા ઓડિન જેવો દેખાય છે. સ્વર્ગની રાણી એલ્બેરેથ, એલ્વ્સની "તારાઓની રાણી", વર્દા ધ "લોફ્ટી", એરેન્ડિલના તારા સાથે જોડાયેલી છે, જે ટોલ્કિએન સ્પષ્ટ કરે છે કે મોર્નિંગ અને ઇવનિંગ સ્ટાર છે, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, શુક્ર. કરી નોંધે છે કે આ ગ્રહ પ્રાચીન સમયથી દેવી સાથે સંકળાયેલો છે, જેને ગ્રીકો દ્વારા એફ્રોડાઇટ, રોમનો દ્વારા શુક્ર કહેવામાં આવે છે. આ જરૂરી રીતે મૂર્તિપૂજક મૂળ સૂચવતું નથી; એલ્બેરેથને વર્જિન મેરી સાથે સરખાવવામાં આવ્યું છે; દાખલા તરીકે, ટોલ્કિએન વિદ્વાનો માર્જોરી બર્ન્સ અને સ્ટ્રેટફોર્ડ કાલ્ડેકોટ સિંદરીન સ્તોત્ર "એ એલ્બેરેથ ગિલથોનિયલ" માં જ્હોન લિંગાર્ડના મેરીયન સ્તોત્ર, હેઇલ ક્વીન ઓફ હેવન, ધ ઓશન સ્ટારનો પડઘો જુએ છે, જે મેરીને સ્વર્ગની રાણી તરીકે સૂચવે છે. બીજી બાજુ કરી દલીલ કરે છે કે મેરી અને એલ્બેરેથ સ્વર્ગની મૂર્તિપૂજક રાણી શુક્રમાં પૂર્વજો ધરાવે છે. તેઓ લખે છે કે કોઈપણ એલ્ફને રોમન કવિ લુક્રેટીયસના શુક્ર માટે પ્રશંસાના શબ્દો એલ્બેરેથ માટે પ્રશંસા તરીકે સંપૂર્ણપણે યોગ્ય લાગશેઃ "તું એકલો, હે દેવી, પ્રકૃતિની સંપૂર્ણતા પર શાસન કરે છે; તારા વિના કંઈ પણ પ્રકાશના સ્વર્ગીય કિનારા પર આવતું નથી, કંઈ પણ આનંદકારક નથી, કંઈ પણ પ્રિય નથી". સેલેબ્રિમ્બોર એન્ડ ધ રિંગ્સ ઓફ પાવર ટોલ્કિએનના લેજેન્ડેરિયમમાં, એલ્વેન-સ્મિથ સેલેબ્રિમ્બોર રિંગ્સ ઓફ પાવર બનાવે છે, જેના પરિણામો ધ લોર્ડ ઓફ ધ રિંગ્સમાં જણાવવામાં આવ્યા છે. ટોલ્કિએનને ચોથી સદીના મૂર્તિપૂજક દેવ નોડેન્સના મંદિરમાં ખોદકામ કરવામાં આવેલા લેટિન શિલાલેખની તપાસ કરવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું, જેમાં વીંટી પર શ્રાપ હતો. તેમણે તારણ કાઢ્યું હતું કે નોડેન્સ કદાચ આઇરિશ નાયક નુઆડા એરગેટલેમ, "સિલ્વર-હેન્ડના નુઆડા" નું મૂળ હતું. સિંડારિનની એલ્વિશ ભાષામાં, સેલેબ્રિમ્બોરનો અર્થ એ જ રીતે "સિલ્વર-હેન્ડ" થાય છે. મૂર્તિપૂજકવાદ, હળવા વેશમાં, આમ મધ્ય-પૃથ્વીના કેન્દ્રીય પ્લોટ તત્વો સુધી વિસ્તરે છે. બહુદેવવાદ, જીવવાદ, એવી માન્યતા કે પ્રાણીઓ, છોડ અને અન્ય વસ્તુઓ આત્માથી ઓતપ્રોત છે, તે મૂર્તિપૂજાનું સ્પષ્ટ ચિહ્ન છે. કુદરતી વિશ્વ ઘણા સ્થળોએ જીવંત હોવાનું દર્શાવવામાં આવ્યું છે, જેમાં "પગ" ધરાવતા વૃક્ષો, હિમવર્ષા સાથે પોતાનો ગુસ્સો દર્શાવી શકે તેવા પર્વતો, જડીબુટ્ટી એથેલાસ કે જે ચમકતો આનંદ પેદા કરે છે, અથવા કોકરેલ કે જે સવારને આવકારવા માટે કાગડે છે કારણ કે પવન અને હવામાન પેલેનર ફિલ્ડ્સના યુદ્ધની બદલાતી ભરતી સૂચવે છે. અથવા ફરીથી, યુદ્ધ પછી "સમુદ્રમાંથી એક મોટો વરસાદ પડ્યો, અને એવું લાગતું હતું કે બધી વસ્તુઓ માર્યા ગયેલા લોકો માટે રડતી હતી". ટોલ્કિએન હોબ્બિટ્સના વતનમાં પણ વધુ સ્થાનિક સંદર્ભમાં જીવવાદને સમજાવે છે. સ્કોરીંગ ઓફ ધ શાયરે પછી, "અદભૂત સૂર્યપ્રકાશ અને સ્વાદિષ્ટ વરસાદ હતો. પરંતુ ત્યાં કંઈક વધુ દેખાતું હતુંઃ સમૃદ્ધિ અને વૃદ્ધિની હવા, અને આ મધ્ય-પૃથ્વી પર ઝળહળતી અને પસાર થતી નશ્વર ઉનાળાની બહારની સુંદરતાની ચમક". કરી લખે છે કે મધ્ય-પૃથ્વીનું બ્રહ્માંડ "બહુદેવવાદી-કમ-જીવવાદી. કુદરતી જાદુ" છે, જ્યારે તેની સંસ્કૃતિઓ પૂર્વ-આધુનિક અને પૂર્વ-ખ્રિસ્તી છે, અને "તેમના ધર્મો અને પૌરાણિક કથાઓ જીવવાદી, બહુદેવવાદી અને શમનવાદી છે". વિઝાર્ડ રેડાગાસ્ટ સ્લાવિક પૌરાણિક કથાઓમાં એક મૂર્તિપૂજક દેવ સાથે તેનું નામ વહેંચે છે, અને તે જંગલી પ્રાણીઓ માટે શામન જેવું આકર્ષણ, જડીબુટ્ટીઓ સાથે કૌશલ્ય અને તેના રંગ અને આકારને બદલવાની ક્ષમતા ધરાવે છે. ઉત્તરી હિંમત મધ્ય-પૃથ્વી જૂની અંગ્રેજી કવિતા બેવુલ્ફથી ખૂબ પ્રભાવિત છે. ટોલ્કિને તેમના મિડલ-અર્થ લખાણોમાં કવિતાનો વ્યાપક ઉપયોગ કર્યો હતો, ઓછામાં ઓછું તેમના હિંમતવાન એંગ્લો-સેક્સન રાઇડર્સ ઓફ રોહન માટે તો નહીં. મૂર્તિપૂજાનું એક પાસું, બિયોવુલ્ફમાં ઉત્તરીય હિંમત એટલી અગ્રણી છે, જે ધ લોર્ડ ઓફ ધ રિંગ્સમાં કેન્દ્રિય સદ્ગુણ તરીકે દેખાય છે. ટોલ્કિએન વિદ્વાન ટોમ શિપ્પી યુદ્ધમાં ઝઝૂમી રહેલા રોહનના રાઈડર્સના જંગલી રીતે ફૂંકાતા યુદ્ધ શિંગડાઓને "બહાદુરી અને બેદરકારી" તરીકે લે છે, જેનો અર્થ થાય છે કે "જે વ્યક્તિ પોતાના જીવન માટે ડરશે તે તેને ગુમાવશે, પરંતુ તે હિંમત વગર મરવું એ કોઈ હાર નથી; વધુમાં આ ખ્રિસ્તી પૌરાણિક કથા પહેલાં સાચું હતું જે શા માટે સમજાવવા માટે આવ્યું હતું". મધ્યયુગીનવાદી એલિઝાબેથ સોલોપોવાએ નાયક અને ભાવિ રાજા એરેગોર્નની સરખામણી ગોંડોરના જૂના કારભારી, ડેનેથોર સાથે કરી છે, જે આવી ઉત્તરી હિંમતમાં અસમર્થ છે. શિપ્પી અવલોકન કરે છે કે ડેનિથોરના અન્ય વિરોધી, રોહનના રાજા થિયોડેન, ઉત્તરી હિંમતથી જીવે છે, અને ડેનિથોરની નિરાશામાં મૃત્યુ પામે છે. ટોલ્કિને તેમના 1936ના વ્યાખ્યાન 'ધ મોન્સ્ટર્સ એન્ડ ધ ક્રિટિક્સ' માં જણાવ્યું હતું કે તેઓ નોર્સની સાક્ષાત્કારાત્મક દંતકથાથી પ્રેરિત હતા, જ્યાં દેવતાઓ જાણે છે કે તેઓ વિશ્વ માટે તેમની અંતિમ લડાઈમાં વિનાશ પામ્યા છે, પરંતુ કોઈપણ રીતે લડવા માટે જાય છે. ઘર-પ્રેમાળ હોબિટ્સ ફ્રોડો અને સેમ પણ આ હિંમત વહેંચે છે, એ જાણીને કે તેમની પાસે માઉન્ટ ડૂમના તેમના ભયાવહ મિશનથી ઘરે પરત ફરવાની બહુ ઓછી સંભાવના છે. સદ્ગુણી મૂર્તિપૂજકવાદ કારણ કે મધ્ય-પૃથ્વીનો ત્રીજો યુગ ખ્રિસ્તના સમયના ઘણા સમય પહેલા હતો, તેના રહેવાસીઓ અનિવાર્યપણે મૂર્તિપૂજક હતા; ટોલ્કિએન વિદ્વાન પોલ એચ. કોચર ટિપ્પણી કરે છે કે "સમયને પૂર્વ-ખ્રિસ્તી બનાવીને, [ટોલ્કિએન] એ ખ્રિસ્તી સંદર્ભમાં તેમની સાથે વ્યવહાર કરવાની જરૂરિયાતમાંથી પોતાને મુક્ત કરી દીધી છે, જે જો ઝનુનિયાઓ, વાંદરાઓ અને બાકીના લોકો પર લાગુ કરવામાં આવે તો તે વિચિત્ર હશે". ટોલ્કિએન જેવા ખ્રિસ્તી માટે, આનાથી એ પ્રશ્ન ઊભો થયો કે ઓછામાં ઓછા તેના સૌથી સદ્ગુણી પાત્રોને બચાવી શકાય કે કેમ. સદ્ગુણી મૂર્તિપૂજકવાદનો ખ્યાલ ઉત્તર યુરોપીયન પૌરાણિક કથાઓમાં તેના રસ અથવા આઇસલેન્ડિક ગાથાઓના ફરીથી શોધાયેલા મૂર્તિપૂજક સિદ્ધાંતો માટેના ઉત્સાહ સાથે રોમેન્ટીકવાદ સાથે સુસંગત બન્યો. શિપ્પી દલીલ કરે છે કે જે. આર. આર. ટોલ્કિએનની કાલ્પનિક કથા નોંધપાત્ર રીતે આ ખ્યાલ પર આધારિત છેઃ શિપ્પી "ધ ટેલ ઓફ એરેગોર્ન એન્ડ અર્વેન" નું વિશ્લેષણ કરે છે, જે ધ લોર્ડ ઓફ ધ રિંગ્સની પરિશિષ્ટ છે, જે ટોલ્કિએનના ખુલ્લા ખ્રિસ્તી ધર્મ અને તેમના પાત્રોને નાસ્તિક તરીકે વર્તવા વચ્ચેના નાજુક સંતુલન વિશે શું કહે છે, જે શબ્દ શિપ્પી અવલોકન કરે છે કે ટોલ્કિએન ખૂબ જ ઓછો ઉપયોગ કરે છે. શિપ્પી નોંધે છે કે એરેગોર્ન અને અર્વેન બંને મૂર્તિપૂજક છે, જોકે એરેગોર્ન "નોંધપાત્ર રીતે સદાચારી છે. થિયોડેનના દોષો વિના પણ, અને તે [ખ્રિસ્તી] સંતની જેમ તેના મૃત્યુની આગાહી કરે છે". શિપ્પી નોંધે છે કે અર્વન અસહ્ય છે, મૃત્યુ પછી કંઇ દેખાતું નથી, એરેગોર્નના "આપણે વિશ્વના વર્તુળોમાં કાયમ માટે બંધાયેલા નથી, અને તેમની બહાર સ્મૃતિ કરતાં વધુ છે. વિદાય! "; શિપ્પી કહે છે તેમ", અર્વેન આનાથી દિલાસો પામતો નથી "; ધર્મની કોઈ પણ પરંપરાગત સાંત્વના હાજર નથી. જે મૂર્તિપૂજક વ્યક્તિએ ખોટું કર્યું હતું તેના મોક્ષની ચર્ચા ધ લોર્ડ ઓફ ધ રિંગ્સમાં ફેલોશિપ ઓફ ધ રિંગના નવ સભ્યોમાંથી એક બોરોમિરના મૃત્યુના સંબંધમાં કરવામાં આવી છે. ખ્રિસ્તી શબ્દોમાં કહીએ તો, બોરોમિરે રિંગ-વાહક ફ્રોડો પર તેના હુમલા માટે એકલા હાથે પરંતુ વ્યર્થ રીતે ઓર્ક્સથી મેરી અને પિપ્પિનનો બચાવ કરીને, ખાસ કરીને મૃત્યુના સમયે, સારા હેતુના મહત્વના કેથોલિક વિષયને દર્શાવ્યો હતો. ગેન્ડાલ્ફના નિવેદન પરથી આ સ્પષ્ટ થાય છેઃ "પણ તે [બોરોમિર] અંતે ભાગી ગયો. તે વ્યર્થ ન હતું કે યુવાન હોબિટ અમારી સાથે આવ્યા, જો માત્ર બોરોમિર ખાતર. એક ખ્રિસ્તી લેખકની મૂર્તિપૂજક દુનિયા વિદ્વાન જ્યોર્જ ક્લાર્ક લખે છે કે ટોલ્કિએન બેવુલ્ફ કવિ સાથે સામ્યતા ધરાવે છે. ઇતિહાસકાર રોનાલ્ડ હ્યુટન લખે છે કે એક મૂર્તિપૂજક મધ્ય-પૃથ્વીનું ચિત્રણ કરતી વખતે, ખ્રિસ્તી ટોલ્કિએન પોતાના ધર્મ અને તેના શોધાયેલા વિશ્વ વચ્ચે એક રસપ્રદ સંબંધ સ્થાપિત કરી રહ્યા હતા. તેઓ નોંધે છે કે ટોલ્કિને તેની તપાસ કરવી મુશ્કેલ બનાવી દીધી હતીઃ તેમણે જીવનચરિત્રને ટાળ્યું હતું, વિવેચકોને નાપસંદ કર્યા હતા અને કાર્યને બદલે લેખક પર આધારિત સાહિત્યના અવિશ્વસનીય વિશ્લેષણને ટાળ્યું હતું; અને વધુમાં, તેમના પત્રો સિવાય, તેમણે તેમની ડાયરીઓમાં કોઈ સંસ્મરણો અને થોડા સંકેતો છોડ્યા ન હતા. હ્યુટન સૂચવે છે કે પત્રોના ઘણા મોકલાયેલા ડ્રાફ્ટ્સ સૂચવે છે કે ટોલ્કિએન આ પ્રશ્નથી શરમ અનુભવતા હતા, કારણ કે તેઓ તેમના ખ્રિસ્તી ધર્મ વિશે સ્પષ્ટ થવા માંગતા હતા, અને જો લોકો તેમના લખાણો દ્વારા તેની ઝલક જોઈ શકે તો તેઓ ખુશ હતા, પરંતુ ધ લોર્ડ ઓફ ધ રિંગ્સમાં કેથોલિક ધર્મની હાજરી વિશેની તેમની ટિપ્પણી સંક્ષિપ્ત અને અર્થઘટન કરવું મુશ્કેલ હતું, કારણ કે તેઓ કાર્યમાં ધર્મની ગેરહાજરીની ટીકાથી ચોંકી ગયા હતા. હ્યુટન વર્લીન ફ્લીગરના નિવેદનને ટાંકે છે કે ટોલ્કિએનનો વિશ્વાસ "શંકા અને આત્મવિશ્વાસના નુકસાનને આધીન હતો", અને પછીના જીવનમાં પણ તેમણે તેમના પુત્ર માઇકલને લખ્યું હતું કે તેઓ સતત અવિશ્વાસ માટે લલચાતા હતા. હટન મધ્ય-પૃથ્વીના (ધાર્મિક) બ્રહ્માંડમાં ત્રણ, ક્યારેક "વિસંગત" તત્વો જુએ છે. એક જ પુરુષ સર્વોચ્ચ વ્યક્તિ છે, એરુ ઇલુવતાર, "વ્યક્તિત્વમાં ખ્રિસ્તી ભગવાનની જેમ". પ્રાણીઓનું એક સ્વર્ગીય ગાયકવૃંદ, આઇનુર, તેની સેવા કરે છે, જ્યારે એક, મેલ્કો/મોર્ગોથ, દૂતોમાં શેતાનની જેમ તેની વિરુદ્ધ બળવો કરે છે. હ્યુટન આ ખ્રિસ્તી ધર્મને નિયોપ્લેટોનીક ટ્વિસ્ટ કહે છે. જો કે, બીજું, આઇનુર શુદ્ધ અને કુમારિકા નથી, પરંતુ દુનિયામાં (અર્દા) રહે છે, સંભોગ કરે છે અને ઝઘડા કરે છે, અને ભૂલો કરે છે. તેઓ લખે છે કે, આ મૂર્તિપૂજક નોર્સ દેવતાઓ અથવા માઉન્ટ ઓલિમ્પસના શાસ્ત્રીય યુગના દેવતાઓ જેવું છેઃ "એક સંપૂર્ણ મૂર્તિપૂજક નિયોપ્લેટોનિઝમ". ત્રીજું, પ્રાચીન દેવતાઓથી વિપરીત, તેના દેવતાઓને મધ્ય-પૃથ્વીની બાબતોમાં માત્ર છૂટાછવાયા રસ છે; તેના બદલે, તેઓ તેમની પોતાની "પરીકથા", વેલિનોરનું રક્ષણ કરે છે, અને બાકીનું વિશ્વ એક પરીકથા જેવું છે જેમાં તે માનવોની નહીં પણ ઝનુન અથવા હોબિટની આંખો દ્વારા જોવામાં આવે છે. આ, તેઓ લખે છે, "સંપૂર્ણપણે બિન-ખ્રિસ્તી" છે, અને તેમને તે આશ્ચર્યજનક લાગે છે કે તેઓ એક સાથે કેટલી ખરાબ રીતે બંધબેસે છે. આમ, મનુષ્યોના મૃત્યુ પછી તેમનું શું થાય છે જેવા પ્રશ્નો તેમના લેખનના પ્રારંભિક અને પછીના તબક્કાઓમાં અલગ રીતે હાથ ધરવામાં આવે છે. દેવી ફુઈ અધોલોકની ગ્રીક દેવી પર્સેફોનની જેમ વર્તે છે, મૃતકોનો ન્યાય કરે છે અને તેમને "ધૂંધળા મેદાન" માં મોકલે છે, અથવા દુષ્ટ મેલ્કો દ્વારા ત્રાસ આપવામાં આવે છે, જ્યારે કેટલાકને મંત્રમુગ્ધ ક્ષેત્રમાં લાવવામાં આવે છે. હ્યુટન નોંધે છે કે જ્યારે ક્રિસ્ટોફર ટોલ્કિને આને શુદ્ધિકરણ, નરક અને સ્વર્ગની કેથોલિક યોજનામાં ફિટ કરવા માટે "જુગાર" કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, ત્યારે તે "દેખીતી રીતે" મૃત્યુ પછીના જીવનના હોમેરિક અથવા વર્જિલિયન અહેવાલો સાથે વધુ સારી રીતે બંધબેસે છે. હ્યુટન લખે છે કે જો આ ખ્રિસ્તી ધર્મ હોત, તો તે એક વિધર્મી સ્વરૂપ હોત; તે તેને મૂર્તિપૂજક કહેવાનું પસંદ કરે છે. ટોલ્કિએન અને શાસ્ત્રીય વિશ્વ ટોલ્કિએન અને સેલ્ટિક સંદર્ભો પ્રાથમિક માધ્યમિક સ્ત્રોતો મધ્ય-પૃથ્વી વિષયો સાહિત્યમાં મૂર્તિપૂજકવાદ ખ્રિસ્તી ધર્મ અને મૂર્તિપૂજકવાદ પણ જુઓ.