Shuho Myocho
, ઉર્ફે ડાઇટો કોકુશી, રિનઝાઈ સ્કૂલના જાપાનીઝ ઝેન માસ્ટર હતા. તેઓ ઓટોકન-વંશના બીજા વડા હતા, અને જાપાનના સૌથી મહત્વપૂર્ણ મંદિરોમાંના એક ક્યોટોમાં ડાયટોકુ-જીના સ્થાપક અને પ્રથમ મઠાધિપતિ હતા. તેમનો જન્મ આજના ઓસાકા નજીક હરિમા પ્રાંતમાં થયો હતો, જે હાલના હ્યોગો પ્રીફેકચરમાં છે. તે એક અત્યંત વિકસિત બાળક હતો અને 10 વર્ષની ઉંમરે તે દુનિયામાં ખૂબ જ નિરાશ થયો હતો. તેમને માસ્ટર વિનઈ દ્વારા શિક્ષણ આપવામાં આવ્યું હતું. તેમણે બૌદ્ધ ઉપદેશો, મુખ્યત્વે શોશા પર્વત પરની "તેંડાઈ" શાળાઓનો અભ્યાસ કરવા માટે પોતાની જાતને સમર્પિત કરી દીધી હતી, પરંતુ આ શાળાઓ પણ તેમને સંપૂર્ણ રીતે સંતુષ્ટ કરી શકી ન હતી. તેથી તેમણે યુવાનીમાં જ ધ્યાનનો અભ્યાસ કરવાનું શરૂ કર્યું. ટૂંક સમયમાં જ તેઓ જાપાનમાં મઠો અને આશ્રમની યાત્રા પર ગયા. 21 વર્ષની ઉંમરે, 1304 ની આસપાસ, તેઓ ક્યોટો પહોંચ્યા અને મંજુ મઠમાં પ્રવેશ કર્યો, જે પછી કોહો કેનિચી દ્વારા ચલાવવામાં આવતો હતો. તેમણે ખંતપૂર્વક અભ્યાસ કર્યો અને પોતાનો પ્રથમ જ્ઞાનનો અનુભવ જીત્યો, જેની પુષ્ટિ કોહો દ્વારા કરવામાં આવી હતી. તે સમયે તેમણે ઝેન માસ્ટર નેનપો શોમ્યો વિશે સાંભળ્યું હતું, જેમણે ભૂતપૂર્વ સમ્રાટ ગો-ઉદાના આમંત્રણ પર પાન. 1274-1287), 1304માં ક્યોટો આવ્યા હતા. શુહો તેમનો વિદ્યાર્થી બન્યો અને જ્યારે નામ્પો કેન્ચો-જીનું નેતૃત્વ કરવા માટે કામાકુરા ગયો, ત્યારે તે તેના શિક્ષક સાથે ત્યાં ગયો. કામાકુરા પહોંચ્યા પછી દસ દિવસ પછી, શુહોએ મહાન જ્ઞાનનો અનુભવ કર્યો. આ ત્યારે બન્યું જ્યારે તેઓ "અવરોધ" યુનમેના વેન્યન (864-949) તરીકે ઓળખાતા કોન સાથે પ્રેક્ટિસ કરી રહ્યા હતા. મૂળભૂત રીતે આ બધા કોનમાં યુનમેનના ધાર્મિક ભાઈ કુયાન લિંગકન દ્વારા પૂછવામાં આવેલા પ્રશ્નના ત્રણ વિદ્યાર્થીઓના જવાબોનો સમાવેશ થાય છેઃ "હું તાજેતરમાં લાંબા સમયથી પ્રવચનો આપું છું. હવે મને કહો, શું કુયાનને ભમર જ નથી? " પ્રથમ સાધુએ કહ્યું, "ચોર તેના હૃદયમાં ચોક્કસ જાણે છે કે તે ચોર છે". બીજા સાધુએ કહ્યુંઃ "મને નથી લાગતું કે તેઓ આ ગપસપથી ભાંગી પડ્યા, પણ તેઓ વધુ મોટા થયા!" યુનમેને કશું બોલ્યા વગર બૂમો પાડીઃ "ઝિયાન!" (જાપાનીઝ કાન, "અવરોધ"). દસ દિવસ સુધી આ કેસ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યા પછી, શુહોએ અચાનક પોતાને અદ્વૈતની સ્થિતિમાં જોયો જ્યાં તમામ વિરોધીઓ સંમત હતા અને તમામ ધર્મ સંપૂર્ણપણે સ્પષ્ટ હતો. પરસેવાથી ભીના થઈને, તે પોતાની ઊંડી સમજણ વ્યક્ત કરવા માટે ગુરુ પાસે દોડી ગયો, પરંતુ નામ્પો કંઈ પણ બોલે તે પહેલાં, તે જાણતો હતો કે શું થયું હતું અને કહ્યું, "ગઈકાલે મેં સપનું જોયું કે મહાન અમ્મોન (ચીનીઃ" યુનમેન ") વ્યક્તિગત રીતે મારા રૂમમાં આવ્યા હતા. આજે તે તમે છો-બીજા અમ્મોન ". શુહોએ તેના કાન ઢાંકી દીધા અને ઓરડામાંથી બહાર દોડી ગયો. તેમના અનુભવની પુષ્ટિ કરવા માટે, નામ્પોએ શિષ્યને એક ઔપચારિક ઝભ્ભો (સ્કત કસાયા, જાપાનીઝ કેસા) આપ્યો. નામ્પોએ તેમના શિષ્યને તેમના ધર્મનો વારસદાર બનાવ્યો, પરંતુ તેમણે તેમને શિષ્યોને સ્વીકારતા પહેલા વીસ વર્ષ રાહ જોવાની સલાહ પણ આપી, જે તેમણે ધ્યાન અને તેમની સમજણને ગાઢ બનાવવા માટે સમર્પિત કરી હતી. 1308માં શિક્ષકના મૃત્યુ પછી, શુહોએ થોડા સમય માટે પોતાની જાતને બોધ પછીની પ્રથાઓમાં સમર્પિત કરી દીધી. તેઓ પૂર્વ પર્વત પર ઉંગો-જી નજીક ભૂખ્યા અને ઠંડા એક નાનકડા આશ્રમમાં હતા. તેઓ સંપૂર્ણપણે ઝેન પરંપરા પ્રત્યે સમર્પિત હતા અને માત્ર 40 દિવસમાં 30 ગ્રંથો "કેઇટોકુ ડેન્ટોરોકુ" ની નકલ કરી હતી. તે પણ જાણીતું છે કે તેણે પછીના ઘણા વર્ષો ક્યોટોની શેરીઓમાં ભિખારીઓ અને ગરીબો વચ્ચે સમ્રાટ હનાઝોનો સુધી વિતાવ્યા હતા. 1308-1318) તેને ગોજોમાં પુલ નીચે મળ્યો. પરંપરાગત રીતે, એવું માનવામાં આવે છે કે શુહોને સીધા મહેલમાં લઈ જવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં તેમને મઠના ઝભ્ભો આપવામાં આવ્યા હતા. આખરે સમ્રાટ તેમનો શિષ્ય બન્યો. 1315માં, શુહોએ મુરાસાકિનો જિલ્લામાં એક આશ્રમ બાંધ્યો, જેને તેમણે ડાયટોકુ (મહાન સદ્ગુણ) નામ આપ્યું. ક્યોટોમાં તેમની પ્રતિષ્ઠા વધી, અને સમ્રાટ ગો-દાઇગો સાથેની તેમની વાતચીત અને ચર્ચાઓ વધુ સૌહાર્દપૂર્ણ બની. 1324 માં, સમ્રાટે નવા ડાયટોકુ મઠ માટે નોંધપાત્ર અને મોંઘી જમીન ફાળવી હતી, જેના બાંધકામને મિત્રો અને લાભાર્થીઓ દ્વારા ટેકો આપવામાં આવ્યો હતો. 1325 માં, તેમણે "તેંડાઈ" અને "શિંગોન" શાળાઓના સાધુઓ સાથે ચર્ચા કરી હતી જેમાં તેમણે સમ્રાટ પર એવી છાપ પાડી હતી કે તેમણે દૈતોકુ-જીનો દરજ્જો નેન્ઝેન-જીના સ્તરે પહોંચાડ્યો હતો. ફેબ્રુઆરી 1327 માં, મઠને બે સમ્રાટોની હાજરીમાં પવિત્ર કરવામાં આવ્યો હતો, ભૂતપૂર્વ-હનાઝોનો અને વર્તમાન-ગો-ડાઇગો. શુહો મઠના મઠાધિપતિ બન્યા. ગુરુ તેમના બાકીના જીવન માટે મઠમાં રહ્યા, સિવાય કે 1331 માં 100 દિવસ, જ્યારે તેઓ ક્યુશુ પર સોફુકુ-જી ગયા, જે નાનપો શોમ્યોની યાદમાં સમર્પિત મઠ હતો, અને તેના મઠાધિપતિ બન્યા હતા. 55 વર્ષની ઉંમરે તેઓ જીવલેણ બીમારીથી બીમાર પડ્યા હતા. તેમણે મઠનું સંચાલન તેમના શિષ્ય ટેટો ગિકો (1295-1369) ને સોંપ્યું અને તેમના માટે સ્તૂપ ન બનાવવાની ઇચ્છા વ્યક્ત કરી. તે ધ્યાનની સ્થિતિમાં બેઠો, પરંતુ પગની સમસ્યાને કારણે કમળની સ્થિતિ લઈ શક્યો નહીં. તેમના મૃત્યુ પહેલાં, તેઓ તેમના ડાબા પગને તેમની જમણી જાંઘ પર મૂકવામાં સફળ રહ્યા હતા, આ પ્રક્રિયામાં એક હાડકાં તૂટી ગયું હતું. ત્યારબાદ તેમણે તેમની વિદાય કવિતા લખીઃ તેમના ઉપદેશોમાં ઉવાગી શુહો હંમેશા ચાન પરંપરાનો ઉલ્લેખ કરે છે, અને સોંગ રાજવંશના બે ગુરુઓ-ઝુતાંગ ઝિયુ અને દહુઈ ઝોંગગાઓ તેમના સૌથી નજીકના હતા. તેમની પ્રેક્ટિસ બેઠક ધ્યાન (ચાઇનીઝ "ઝુઓચન", જાપાનીઝ "ઝાઝેન"), કોન પ્રેક્ટિસ (જેને તેઓ ખરેખર પોતાની જાતને અન્વેષણ કરવા માંગતા કોઈપણ માટે અનિવાર્ય માનતા હતા), અને જ્ઞાનના અનુભવ પર કેન્દ્રિત હતી. તેમનું વર્તન ચાન લિનજી યિક્સુઆન માસ્ટર જેવું હતું. જાણે કે તેણે કોઈ અડધું પગલું ન લીધું હોય. વિદ્યાર્થીઓને પોતાની જાતને શોધવા માટે સંપૂર્ણપણે અંદર તરફ વળવું પડતું હતું, તેમને જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવા માટે દરેક પ્રયાસ કરવો પડતો હતો, તેમને (લિનજીએ ભાર મૂક્યો હતો તેમ) ખરેખર બેઘર બનવું પડતું હતું. શુહોએ મઠના નિયમોનું કડક પાલન કરવા પર પણ ખૂબ ભાર મૂક્યો હતો. સંબંધિત નિર્દેશોની કડકતા સ્પષ્ટ હતી. તેઓ અનિવાર્યપણે ચાઇનીઝ માસ્ટર્સની બરાબરી કરનારા પ્રથમ જાપાનીઝ ઝેન માસ્ટર હતા. આમ, ચાનને જાપાનમાં સ્થાનાંતરિત કરવાની પ્રક્રિયા પૂર્ણ થઈ હતી-વિદ્યાર્થી માસ્ટરની બરાબર હતો. ડાયતો કોકુશી ગોરોકુ ઝેન ધર્મ વંશ પ્રથમ સંખ્યા ભારતના પ્રથમ ખાન વડા મહાકશ્યપા પછીની પેઢીઓની સંખ્યાને રજૂ કરે છે. બીજી સંખ્યા ચીનમાં ખાનના પ્રથમ વડા બોધિધર્મ પછીની પેઢીઓની સંખ્યાને રજૂ કરે છે. ત્રીજો નંબર બીજા દેશમાં ટ્રાન્સમિશનની નવી લાઇનની શરૂઆત દર્શાવે છે. 52/25. 'સોંગયુઆન ચોંગ્યુ' (1139-1209 53/26. 'વુમિંગ હુઇક્સિન' (1160-1237) 54/27. 'લેંક્સી ડાઓલોંગ' (1213-1278) 53/26. 'યુનાન પુયાન' (1156-1226) 54/27. 'ઝુતાંગ ઝિયુ' (1185-1269) 55/28/1. 'નાનપો શોમ્યો' (1235-1309) '(શોમ્યો પણ; દાઇઓ કોકુશી) જાપાન. રિનઝાઈ શાળા. 56/29/2. 'હો સોઇચી' (1274-1357) 57/30. 'દૈચુ સોશિન' (bd) 58/31. 'ગેટ્ટન સોકો' (1326-1389) 56/29. 'શુહો મ્યોચો' (1282-1338) '(ડાઇટો કોકુશી પણ)' 57/30. 'ટેટો ગિકો' (1295-1369) 58/31. 'ગોંગાઈ સોચુ' (1315-1390) 59/32. 'કેસો સોડન' (1352-1428) 60/33. 'ઇક્ક્યુ સોજુન' (1394-1481) 60/33. 'યોસો સોઈ' (1379-1458) 61/34. 'શુમ્પો સોકી' (1416-1496) 62/35. 'જિત્સુદેન સોશિન' (1434-1507) 63/36. 'કોગાકુ સોકો' (1465-1548) 64/37. 65/38. 'શોરેઈ સોકિન' (1489-1568) 66/39. 'કોકેઈ સોચિન' (1515-1597) 66/39. 'શુનોકુ સોન' (1529-1611) 67/40. 'કોગેત્સુ સોગન' (1574-1643) 67/40. 'કોબોરી એન્શુ' (એન/એ) 66/39. 'ઇટ્ટો શોટેકી' (1539-1612) 67/40. 'ટાકુઆન સોહો' (1573-1645) એ કોઈ વારસદાર છોડ્યો ન હતો. 'કંઝાન એગેન' (મુસો દાઇશી પણ) '(1277-1360) નોંધો સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ જાપાનીઝ ઝેન બૌદ્ધ 1283 જન્મ 1338 મૃત્યુ કામાકુરા સમયગાળા બૌદ્ધ પાદરીઓ રિનઝાઈ બૌદ્ધ હ્યોગો પ્રીફેકચરના લોકો