Wicked Priest
દુષ્ટ પાદરી (; રોમન હીબ્રુઃ ha-kōhēn hā-rāš 'a) એ ડેડ સી સ્ક્રોલ્સ પેશારીમમાં વપરાતું એક ઉપનામ છે, જે હબક્કૂક કોમેન્ટરી (1QpHab) માં ચાર વખત અને ગીતશાસ્ત્ર 37 (4QpPsa) પર કોમેન્ટરીમાં એક વખત "ન્યાયીપણાના શિક્ષક" ના વિરોધીનો ઉલ્લેખ કરવા માટે વપરાય છે. એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે આ શબ્દસમૂહ "હા-કોહેન હા-રોશ" પર એક શ્લોક છે, જેનો અર્થ થાય છે "પ્રમુખ પૂજારી", પરંતુ તે સમયે મુખ્ય પૂજારી માટેનો આ શબ્દ ઓબ્સીલેટ હતો. તેને સામાન્ય રીતે હાસ્મોનિયન (મક્કાબિયન) પ્રમુખ પાદરી અથવા પાદરીઓ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. જો કે, તેની ચોક્કસ ઓળખ વિવાદાસ્પદ રહી છે, અને તેને "ડેડ સી સ્ક્રોલ્સ સાથે જોડાયેલી સૌથી જટિલ સમસ્યાઓમાંની એક" કહેવામાં આવી છે. સૌથી સામાન્ય રીતે દલીલ કરાયેલ-એક ઉમેદવાર માટે જોનાથન અપ્પસ છે, ત્યારબાદ તેમના ભાઈ સિમોન થસ્સી છે; આ દ્રષ્ટિકોણની વ્યાપક સ્વીકૃતિ, તેની સ્વીકૃત નબળાઈઓ હોવા છતાં, "જોનાથન સર્વસંમતિ" તરીકે ઓળખાય છે. તાજેતરમાં, કેટલાક વિદ્વાનોએ એવી દલીલ કરી છે કે આ ઉપનામ માત્ર એક જ વ્યક્તિનો ઉલ્લેખ કરતું નથી. સૌથી નોંધપાત્ર રીતે ગાર્સિયા માર્ટિનેઝ અને વેન ડેર વુડે દ્વારા વિકસાવવામાં આવેલી "ગ્રોનિંગન પૂર્વધારણા", છ દુષ્ટ પાદરીઓની શ્રેણી માટે દલીલ કરે છે. પૃષ્ઠભૂમિ હબક્કૂક કોમેન્ટરી (1QpHab) 1947માં શોધાયેલા અને 1951માં પ્રકાશિત થયેલા મૂળ સાત ડેડ સી સ્ક્રોલમાંથી એક હતું. તેર-સ્તંભનું સ્ક્રોલ હબક્કૂકના પુસ્તકનું પેશર અથવા "અર્થઘટન" છે. ગીતશાસ્ત્ર 37 પરની ટિપ્પણી એ ગીતશાસ્ત્રના પુસ્તક પરના ત્રણ પેશારીમમાંથી એક છે અને સોબ્રિકેટનો ઉપયોગ કરવા માટેનું એકમાત્ર અન્ય ડેડ સી સ્ક્રોલ છે. ગીતશાસ્ત્ર 37 અન્ય ગીતશાસ્ત્રની સરખામણીમાં હબક્કૂકના પુસ્તક સાથે "સૌથી મજબૂત સાહિત્યિક અને વિષયગત કડીઓ" ધરાવે છે, અને ગીતશાસ્ત્ર 37ની ભાષા હબક્કૂક પેશેરિસ્ટ દ્વારા હબ પરના ભાષ્યમાં ઉધાર લેવામાં આવી છે. 2: 17. હબક્કૂક અને ગીતશાસ્ત્ર 37 પરની ટિપ્પણીઓની સમાન ભાષા અને વિષયોને સામાન્ય લેખકત્વના પુરાવા તરીકે અથવા ઓછામાં ઓછી સમાન અર્થઘટન પદ્ધતિઓ તરીકે સૂચવવામાં આવ્યા છે. એરિઝોના એક્સિલરેટર માસ સ્પેક્ટ્રોમેટ્રી ફેસિલિટી ખાતે 1QpHab અને 4QpPsa પર હાથ ધરવામાં આવેલા રેડિયોકાર્બન ડેટિંગ પરીક્ષણોએ 104-43 BCEનું એક પ્રમાણભૂત વિચલન વિશ્વાસ અંતરાલ અને 120-5 BCE (97 ટકા) નું બે સિગ્મા વિશ્વાસ અંતરાલ આપ્યું હતું; 4QpPsa (4Q171) માટે એક પ્રમાણભૂત વિચલન વિશ્વાસ અંતરાલ 22-78 CE હતું અને બે સિગ્મા વિશ્વાસ અંતરાલ 5-111 CE હતું. 1QpHab ની અગાઉની પેલિયોગ્રાફિક તારીખ સૂચવે છે કે તે 30-1 BCE ની તારીખ શ્રેણી દર્શાવે છે. 1QpHab ના સ્તંભ 7 ની આગાહી કે "અંતિમ વય લંબાવવામાં આવશે" નો અર્થ કેટલીકવાર અર્થઘટન કરવામાં આવે છે કે હબક્કૂક કોમેન્ટરી ધાર્મિકતાના શિક્ષકના મૃત્યુના આશરે 40 વર્ષ પછી લખવામાં આવી હતી-તે સમય જ્યારે અંતિમ યુગ સમાપ્ત થવો જોઈએ, દમાસ્કસ દસ્તાવેજ અનુસાર. લખાણ વર્ણન દુષ્ટ પાદરીના સંદર્ભોને ત્રણ ઓવરલેપિંગ વિષયોમાં વહેંચવામાં આવ્યા છેઃ પ્રામાણિકતાના શિક્ષક અને તેના અનુયાયીઓ સામે હિંસા, ધાર્મિક ઉલ્લંઘન અને બિન-પાલન, અને આ કૃત્યો માટે દુષ્ટ પાદરી સામે દૈવી સજા. કુમરાન સમુદાયના ઇતિહાસમાં ભૂમિકા ઘણા વિદ્વાનોએ આ પેસેજમાંથી મેળવ્યું છે કે દુષ્ટ પાદરી અને પ્રામાણિકતાના શિક્ષક વિવિધ ધાર્મિક કૅલેન્ડર્સનું પાલન કરતા હતા, આમ દુષ્ટ પાદરીને યોમ કિપપુર પર મુસાફરી કરવા માટે સક્ષમ બનાવતા હતા; કેટલાક લોકોએ એવું પણ સૂચવ્યું છે કે પ્રામાણિકતાના શિક્ષક પૂર્વ-જોનાથન ઇન્ટરસેસરડોટિયમ દરમિયાન મતભેદ ધરાવતા ઉચ્ચ પાદરી હતા. "ગેરકાયદેસર પાદરી" કેટલાક વિદ્વાનોએ "દુષ્ટ પાદરી" ના ઉપનામનું અર્થઘટન "ગેરકાયદેસર પાદરી" તરીકે કર્યું છે, એટલે કે. ઝદોકાઇટ વંશના નહીં. કેટલાક લોકો 1QpHab 8.9-10 નું અર્થઘટન કરે છે-કે દુષ્ટ પાદરીને "જ્યારે તે પ્રથમ વખત ઊભો થયો ત્યારે તેને સત્યના નામથી બોલાવવામાં આવ્યો હતો"-કુમરાન સમુદાય દ્વારા દુષ્ટ પાદરીની પ્રારંભિક સ્વીકૃતિ તરીકે, જોનાથને રાજપદ અને પુરોહિતપદની દ્વૈરતંત્રને જોડ્યું તે પહેલાં. "ગ્રોનિંગન પૂર્વધારણા" પણ આ અર્થઘટનને અનુસરે છે, જે પેશારીમના પુરાવા પર આધારિત નથી, પરંતુ બાહ્ય સ્રોતો, એટલે કે 1 અને 2 મક્કાબીઝ અને જોસેફસ પરથી આધારિત છે, જોકે અન્ય વિદ્વાનો દલીલ કરે છે કે વારસાગત ગેરકાયદેસરતા દુષ્ટ પાદરીના અવિવેકી વલણમાં સૂચિબદ્ધ નથી, અને આ અર્થઘટન દાયકાઓના શંકાસ્પદ અર્થઘટન દ્વારા લખાણ પર લાદવામાં આવ્યું છે. કોલિન્સ આગળ દલીલ કરે છે કે કોમ્યુનિટી રૂલ અથવા દમાસ્કસ ડોક્યુમેન્ટમાં એવા કોઈ પુરાવા નથી કે જે આ દ્રષ્ટિકોણને ટેકો આપે કે કુમરાન સમુદાય બિન-ઝદોકાઇટ ઉચ્ચ પાદરીની કાયદેસરતા સાથે સંબંધિત હતો. અન્ય સંભવિત સંદર્ભો દુષ્ટ પાદરીના સૂચવેલા સમકક્ષો સમગ્ર પેશારીમમાં વિખેરાયેલા છે. 4QTestimonia (4Q175) "એક શાપિત માણસ, બેલિયાલનો એક" નો ઉલ્લેખ કરે છે, જેણે-તેના પુત્રો સાથે સાથી તરીકે-"લેડી ઝીઓનની છાતી પર" લોહી છાંટી દીધું હતું. કેટલાક વિદ્વાનો 4QTestimonia ને દુષ્ટ પાદરીનો સંદર્ભ માને છે, અને દલીલ કરે છે કે તે સિમોનને બંધબેસે છે, જેની તેના બે પુત્રો જુડાસ અને મટ્ટાથિયાસ સાથે હત્યા કરવામાં આવી હતી. નાહુમ કોમેન્ટરી (4Q169) માં ઐતિહાસિક વ્યક્તિઓના અસંખ્ય સ્પષ્ટ સંદર્ભો છે, જેમાં એલેક્ઝાન્ડર જનેયસ, "ઉગ્ર યુવાન સિંહ" નો સમાવેશ થાય છે, જે જેરૂસલેમ પર વિજય મેળવવા માટે "ડેમેટ્રિયસ" ને આમંત્રણ આપવા બદલ "સરળ વસ્તુઓના શોધકો" પર બદલો લે છે. વર્મ્સ નાહુમ કોમેન્ટરીને "ન્યાયીપણાના શિક્ષક અને દુષ્ટ પાદરીના યુગને અનુસરતા યુગ" તરીકે વર્ણવે છે, પરંતુ 4QpHos 2:2-3 ના "ઉગ્ર યુવાન સિંહ" ને "છેલ્લા પાદરી" તરીકે અર્થઘટન કરે છે. 4Q322,324a-b ના ધાર્મિક કેલેન્ડરમાં વિવિધ પ્રસ્તાવિત દુષ્ટ પાદરીઓ સાથે સંકળાયેલા કેટલાક નામો પણ આપવામાં આવ્યા છે. જેરૂસલેમમાં 4QpISAB ના "ઉપહાસ કરનારાઓ" ને પણ દુષ્ટ પાદરીના અનુયાયીઓ તરીકે સૂચવવામાં આવ્યા છે. જૂઠા કેટલાક વિદ્વાનો દુષ્ટ પાદરી અને જૂઠા ("મેન ઓફ ધ લાઈ", આઇશ હક્કાઝાવ) વચ્ચે તફાવત કરતા નથી, જે 1QpHab માં વપરાયેલ અન્ય ઉપનામ છે. ઉદાહરણ તરીકે, જૂઠા મકાનનું વર્ણન "લોહી સાથે મિથ્યાભિમાનનું તેનું શહેર" (1QpHab 10.10) ને દુષ્ટ પાદરીની ઓળખ માટે અન્ય સંકેત આપવામાં આવ્યો છે. બે આંકડાઓ વચ્ચે તફાવત કરવા માટેનો શ્રેષ્ઠ પુરાવો એ છે કે જૂઠો હંમેશા "ખોટા સિદ્ધાંત અને ગેરમાર્ગે દોરવાના કાર્ય" સાથે સંકળાયેલો હોય છે જ્યારે દુષ્ટ પાદરી "ધાર્મિક ઉલ્લંઘન અને બિન-પાલન" સાથે સંકળાયેલો હોય છે. ખરેખર, કોમેન્ટરી ઓન હબક્કૂકની બહારના સ્રોતોનો આશ્રય લીધા વિના પણ આવા વિભાજનનું સૂચન કરવામાં આવ્યું છે. પ્રસ્તાવિત ઓળખ ડી વોક્સના સમયથી, મૂળભૂત ધારણા એ રહી છે કે દુષ્ટ પાદરી એક જ વ્યક્તિ છે, જો માત્ર ન્યાયીપણાના શિક્ષકની આકર્ષક સમાંતરતાને કારણે. કુમરાન (150-140 BCE) ની સ્થાપના માટેના સર્વસંમતિ સમયગાળામાં પાંચ ઉચ્ચ પાદરીઓનો સમાવેશ થાય છેઃ ત્રણ હેલેનાઇઝ્ડ અને બે મક્કાબીયનઃ જેસન, મેનેલાઉસ, એલ્સિમસ, જોનાથન અને સિમોન, અને સંભવિત રીતે ઇન્ટરસેસરડોટિયમ સાથે સંકળાયેલા વિવિધ વ્યક્તિઓ. વિવિધ પ્રારંભિક સિદ્ધાંતો દુષ્ટ પાદરીને પૂર્વ-હેસ્મોનિયન સમયગાળાથી લઈને પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી ધર્મ સુધી, ક્રૂસેડ્સ સુધીના સમયગાળાની અંદર સ્થિત કરે છે. જો કે, દુષ્ટ પાદરીએ "ઇઝરાયેલ પર શાસન કર્યું" (1QpHab 8.10) અને "લૂંટફાટ" માં ભાગ લેવા સક્ષમ હતા (9.7) એ મોટાભાગના વિદ્વાનોને હસમોનિયન ઉચ્ચ પાદરીઓના પુરોગામીઓને ધ્યાનમાં લેવાથી બાકાત રાખવા માટે સમજાવ્યા છે, જેમણે અન્ય રાષ્ટ્રો પર લશ્કરી હુમલો કરવાની તેમની ક્ષમતા શેર કરી ન હતી, લશ્કરી રીતે ઇજિપ્ત અથવા સીરિયાને તાબે કરવામાં આવ્યા હતા, અને તેમના અનુગામીઓ, જેઓ રોમનો દ્વારા પ્રભુત્વ ધરાવતા હતા. ઓછી હદ સુધી, દુષ્ટ પાદરીને એક સમયે "સત્યના નામથી" (8.8-9) બોલાવવામાં આવતા હતા, તેનો ઉપયોગ પૂર્વ-મેકાબિયન, હેલેનાઇઝ્ડ ઉચ્ચ પાદરીઓને ગેરલાયક ઠેરવવા માટે થાય છે, જેમને તેમના સહધર્મવાદીઓ દ્વારા ઉચ્ચ સન્માન આપવામાં આવતું ન હતું. તેવી જ રીતે, હાસ્મોનિયન પછીના ઉચ્ચ પાદરીઓને વધુ ગંભીર ધ્યાન મળ્યું નથી કારણ કે "કિટ્ટીમ" (1QpHab 6.6 માં પ્રમાણિત "તેમના ધોરણો અનુસાર બલિદાન" ની વિશિષ્ટ પ્રથાને કારણે રોમનો તરીકે ઓળખી શકાય છે) ને અપૂર્ણમાં ઓળખવામાં આવે છે અને કુમરાન સમુદાયની શરૂઆત સાથે સંકળાયેલા કોઈ પણ પાત્રો રોમનોના સંપર્કમાં આવ્યા ન હોત. ક્રોસ, મિલિક અને વર્મ્સ દ્વારા વિકસાવવામાં આવેલ "મક્કાબીયન સિદ્ધાંત"-પરંપરાગત રીતે દુષ્ટ પાદરીને જોનાથન અથવા સિમોન તરીકે ઓળખે છે. જોનાથન દુષ્ટ પાદરીની ઓળખ માટે સૌથી સામાન્ય રીતે ઓળખાયેલ એકમાત્ર ઉમેદવાર છે. જોનાથનની ઓળખ માટે સૌથી વધુ લોકપ્રિય સ્વીકૃત પુરાવો તેનું "બિનયહુદીઓના હાથે મૃત્યુ" છે, જે લાક્ષણિકતા ફક્ત મેનેલાઉસ (172-162 BCE) દ્વારા શેર કરવામાં આવે છે, જેને સામાન્ય રીતે કાલક્રમિક રીતે બાકાત રાખવામાં આવે છે. 1 મક્કાબીઝ 13 સેલ્યુસિડ રાજા એલેક્ઝાન્ડર બાલાસના સેનાપતિ ડાયોડોટસ ટ્રીફોન દ્વારા બાસ્કામા (આધુનિક જોર્ડનમાં) ખાતે જોનાથનને પકડવા અને ફાંસી આપવાનું વર્ણન કરે છે, જેને કેટલાક લોકોએ આ ઘટના સાથે બંધબેસતું કરવાનો પ્રયાસ કર્યો છે. જો કે, "આ શરીરના શરીર પર બદલો લેનારા" "દુશ્મનો" (1QpHab 9.2) બિનયહુદી હોવા જોઈએ તેનો કોઈ આકર્ષક લખાણ આધાર નથી. ન તો જોનાથન "રોગ" થી મૃત્યુ પામ્યો હોવાનું ચોક્કસપણે કહી શકાય. કહેવાતા "કિંગ જોનાથન ફ્રેગમેન્ટ" (4Q448) નો ઉપયોગ તેની ઓળખ સામે દલીલ કરવા માટે અથવા તેને દુષ્ટ પાદરી સાથે જોડવા માટે કરવામાં આવ્યો છે, જે મૂળરૂપે "સત્યના નામથી ઓળખાય છે". જોસેફસના જણાવ્યા અનુસાર, એલેક્ઝાન્ડર જનેયસ એલેક્ઝાન્ડર જનેયસ ક્વાર્ટન તાવ અને મદ્યપાનથી મૃત્યુ પામ્યા હતા, જેની સરખામણી દુષ્ટ પાદરીના "રોગ" અને "મદ્યપાન" ના સંદર્ભો સાથે કરવામાં આવી છે. જનેયસ "તેના દુશ્મનોના હાથમાં સોંપવામાં આવ્યો" માર્ગનો દાવો પણ કરી શકે છે કારણ કે, યહુદી પુરાતત્ત્વો (13:13.5) અનુસાર, તે જેરૂસલેમ ભાગી જતાં પહેલાં "ઓબેદાસ, આરબોના રાજા" દ્વારા કરવામાં આવેલા હુમલામાં મૃત્યુ પામ્યો હતો. આ જ પેસેજ જનેયસ (સમકાલીન સિક્કાઓ દ્વારા પ્રમાણિત, ચિત્રમાં)-યેહોનાથન ("યાહવેહ દ્વારા આપવામાં આવેલ") પર એક શ્લેષ તરીકે પણ સૂચવવામાં આવ્યો છે, જેને ઘણીવાર યન્નાઈ તરીકે ટૂંકું કરવામાં આવે છે-એક શ્લેષ જે કથિત રીતે 1QpHab 10.3-5 માં પણ જોવા મળે છે. જેરૂસલેમના જનેયસ દ્વારા "કિલ્લેબંધી અથવા સુશોભન" ની સરખામણી દુષ્ટ પાદરીની ગેરકાયદેસર બાંધકામ પ્રવૃત્તિઓ સાથે કરવામાં આવી છે. "પ્રાયશ્ચિત્તના દિવસ" (11.7-8) પર "તેમના દેશનિકાલના ઘર" (1QpHab 11.6) માં ન્યાયીપણાના શિક્ષકની દુષ્ટ પાદરીઓની શોધની સરખામણી પણ ટેબરનેકલના તહેવાર પર ફરોશીઓ પર જનેયસ દ્વારા કરવામાં આવેલા જાણીતા હુમલા સાથે કરવામાં આવી છે. એન્ટિગોનસ મટ્ટાથિયાસ એન્ટિગોનસ મટ્ટાથિયાસને 2013 માં ગ્રેગરી ડૌડના દ્વારા દુષ્ટ પાદરીની આકૃતિ તરીકે પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવ્યો હતો. એન્ટિગોનસ ઇઝરાયલનો છેલ્લો હેસ્મોનિયન રાજા હતો, જેને રોમનો દ્વારા 37 બી. સી. ઈ. માં ફાંસી આપવામાં આવી હતી. ડૌડના એ પણ દરખાસ્ત કરે છે કે હિરકેનસ બીજાને પ્રામાણિકતાના શિક્ષક તરીકે જોવામાં આવતા હતા. ડૌડના અનુસાર, હિરકેનસ બીજાનો સાંપ્રદાયિક અભિગમ હવે સામાન્ય રીતે સદૂકી હોવાનું માનવામાં આવે છે; જ્યારે એન્ટિગોનસ ફરોશીઓ પ્રત્યે વધુ સહાનુભૂતિ ધરાવતો હતો. બહુવિધ દુષ્ટ પાદરીઓ કેટલાક વિદ્વાનો એવી દલીલ કરે છે કે એવા કોઈ મુખ્ય પાદરી નથી કે જે દરેક દુષ્ટ પાદરી માર્ગો સાથે ઓળખ માટે સૌથી મજબૂત ઉમેદવાર હોય. દુષ્ટ પાદરીના વિવિધ અવશેષો અને તેમની સાથે સંકળાયેલા કાળને ઘણીવાર એક જ દુષ્ટ પાદરીની અશક્યતાના પુરાવા તરીકે ટાંકવામાં આવે છે. અનુગામીઓની શ્રેણીને લાગુ પડતા શીર્ષકના બાઈબલના ઉદાહરણોમાં ડેનિયલ 11 નો સમાવેશ થાય છે, જ્યાં "ઉત્તરનો રાજા" અને "દક્ષિણનો રાજા" અનુક્રમે બહુવિધ સેલ્યુસિડ અને ટોલેમિક રાજાઓને લાગુ પડી શકે છે; પેશારીમમાં અન્ય સંભવિત ઉપનામો અને પદવીઓ કે જે લોકોની વિવિધતાને સંદર્ભિત કરી શકે છે તેમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ "પ્રામાણિકતાના શિક્ષક" (કુમરાન સમુદાયના સ્થાપક અને ભાવિ એસ્કેટોલોજિકલ શિક્ષક બંને), "કાયદાના શોધક" (પ્રામાણિકતાના શિક્ષક અને અન્ય એસ્કેટોલોજિકલ વ્યક્તિ બંને), અને "અભિષિક્ત" (ભૂતકાળના પયગંબરો અને ભાવિ પાદરીઓ અથવા રાજાઓ બંને). ગ્રોનિંગન પૂર્વધારણા ફ્લોરેન્ટિનો ગાર્સિયા માર્ટિનેઝ દ્વારા વિકસાવવામાં આવેલી "ગ્રોનિંગન પૂર્વધારણા", પાછળથી એ. એસ. વાન ડેર વુડે સાથે મળીને, 1ક્યુ. પી. એચ. એ. બી. ના સ્તંભો 8 થી 12નું કાલક્રમમાં છ દુષ્ટ પાદરીઓનું વર્ણન કરતી વખતે અર્થઘટન કરે છે (પરંતુ એરિસ્ટોબુલસ પ્રથમ તરીકે સંપૂર્ણ, ક્રમિક ક્રમમાં બાકાત નથી). છ "ગ્રોનિંગન" ઉચ્ચ પાદરીઓ છેઃ જુડાસ મેકકેબિયસ (8.8-13), એલ્સિમસ (8.16-9.2), જોનાથન (9.9-12), સિમોન (9.16-10.5), જ્હોન હિરકેનસ પ્રથમ (11.4-8), અને એલેક્ઝાન્ડર જનેયસ (11.12-12.10). એલેક્ઝાન્ડર જનેયસનો પોન્ટિફિકેટ હબક્કૂક કોમેન્ટરીના લેખન સાથે ઓવરલેપ થવાનો હતો, પરંતુ ન્યાયીપણાના શિક્ષકના જીવન સાથે નહીં. "ગ્રોનિંગન પૂર્વધારણા" એવી દલીલ કરે છે કે સંબંધિત કલમો અને સંપૂર્ણનો ઉપયોગ પ્રથમ પાંચ દુષ્ટ પાદરીઓને વર્ણવવા (અને અસ્પષ્ટ કરવા) માટે થાય છે, જ્યારે છઠ્ઠા દુષ્ટ પાદરીને વર્ણવવા માટે એક સંપૂર્ણ કલમ અને અપૂર્ણનો ઉપયોગ થાય છે. જો કે, લિમ દલીલ કરે છે કે આ માટે "લખાણમાં સંખ્યાબંધ વિવાદાસ્પદ ફેરફારો" કરવાની જરૂર છે, અને દલીલ કરે છે કે સંબંધિત સર્વનામનો ઉપયોગ "છઠ્ઠા" દુષ્ટ પાદરીના સંબંધમાં અંતિમ સ્તંભોમાં થાય છે. વધુમાં, "બીજા" અને "ચોથા" દુષ્ટ પાદરીઓનો સ્પષ્ટ રીતે હબક્કૂક કોમેન્ટરીમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો નથી, પરંતુ અનુક્રમે "બળવો કરનાર પાદરી" (8.16) અને "[પાદરી] કોણ" (9.16) તરીકે ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. જુડાસને "પ્રથમ" દુષ્ટ પાદરી તરીકે જોસીફસ (JA 12:4.14,19,34) માં પ્રમાણિત કરવામાં આવ્યો છે, પરંતુ પાછળથી તેનું ખંડન કરવામાં આવ્યું હતું (20:10.3), અને 1 મક્કાબી 9 દ્વારા બાકાત રાખવામાં આવ્યો હતો, જે જણાવે છે કે જુડાસ અલ્સિમસ પહેલાં મૃત્યુ પામ્યો હતો. વેન ડેર વુડે ઉચ્ચ પાદરીઓના આદેશ માટે 1 મક્કાબી 9 પર પાછા ફરે છે. જ્હોન હિરકેનસ પ્રથમને "પાંચમા" દુષ્ટ પાદરીની ભૂમિકા સોંપવામાં આવી છે-જે પોતાના દેશનિકાલના ઘરમાં ન્યાયીપણાના શિક્ષકનો પીછો કરે છે-માત્ર એટલા માટે કે તે પૂર્વકલ્પિત ક્રમમાં બંધબેસે છે અને કોઈ દસ્તાવેજી પુરાવાની ગેરહાજરીમાં. જ્હોન હિરકેનસ પ્રથમની પસંદગી એરિસ્ટોબુલસ પ્રથમ પર માત્ર તેના શાસનના ટૂંકા ગાળાને કારણે કરવામાં આવી છે. દુષ્ટ પાદરીની અન્ય વૈકલ્પિક ઓળખમાં એનાનસ બેન એનાનસ (સી. એફ. રોબર્ટ ઇઝેનમેન) અને જીસસ (સી. એફ. બાર્બરા થિએરિંગ). નોંધો સંદર્ભો અબબેગ, માર્ટિન, જુનિયર, ફ્લિન્ટ, પીટર અને ઉલરિચ, યુજીન. 1999 માં. ડેડ સી સ્ક્રોલ્સ બાઇબલ. સાન ફ્રાન્સિસ્કોઃ હાર્પરકોલિન્સ પબ્લિશર્સ ઇન્ક. બર્નસ્ટીન, એમ. 2000. "પેશેર હબક્કૂક". ડેડ સી સ્ક્રોલ્સના જ્ઞાનકોશમાં. એડ. શિફઝમેન, એલ. એચ., અને વેન્ડરકામ, જે. સી. ઓક્સફર્ડઃ ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. II: 647-650. બ્રુક, જી. 1994. "પેશારીમ એન્ડ ધ ઓરિજિન્સ ઓફ ધ ડેડ સી સ્ક્રોલ્સ". મૃત સમુદ્રના સ્ક્રોલ અને ખિરબેટ કુમરાન સ્થળની તપાસની પદ્ધતિઓઃ વર્તમાન વાસ્તવિકતાઓ અને ભવિષ્યની સંભાવનાઓ. એડ. એમ. વાઈસ એટ અલ. ન્યૂ યોર્કઃ ન્યૂ યોર્ક એકેડેમી ઓફ સાયન્સ. પીપી. 339-353. બ્રાઉનલી, વિલિયમ એચ. 1952. "ડેડ સી હબક્કૂક મિડરાશના ઐતિહાસિક સંકેતો". બુલેટિન ઓફ ધ અમેરિકન સ્કૂલ્સ ઓફ ઓરિએન્ટલ રિસર્ચ 126:10-20. બ્રાઉનલી, વિલિયમ એચ. 1982. "દુષ્ટ પાદરી, જૂઠાણાનો માણસ અને ન્યાયી શિક્ષકઃ ઓળખની સમસ્યા". યહૂદી ત્રિમાસિક સમીક્ષા 73 (1): 1-37. બુકાનન, જી. ડબલ્યુ. 1969. "ન્યાયીપણાના પુરોહિત શિક્ષક". પ્રશ્નનો જવાબ 6:553-558. કેલવે, ફિલિપ આર. 1988. કુમરાન સમુદાયનો ઇતિહાસ. શેફેલ્ડઃ શેફેલ્ડ એકેડેમિક પ્રેસ. કોલિન્સ જે. જે. 1989. "કુમરાન સમુદાયની ઉત્પત્તિઃ પુરાવાઓની સમીક્ષા". ટુ ટચ ધ ટેક્સ્ટઃ જોસેફ એ. ફિટ્ઝમેયર, એસ. જે. ના સન્માનમાં બાઈબલના અને સંબંધિત અભ્યાસો એડ. એમપી. હોર્ગન અને પી. જે. કોબેલ્સ્કી. ન્યૂ યોર્કઃ ક્રોસરોડઃ 159-178. ક્રોસ, ફ્રેન્ક એમ. 1958 (રેવ. એડીએસ. 1961, 1980). કુમરાનનું પ્રાચીન પુસ્તકાલય અને આધુનિક બાઈબલના અભ્યાસ. ગાર્ડન સિટી, ન્યૂ યોર્કઃ ડબલડે એન્ડ કંપની ડેવિસ, ફિલિપ આર. 1985. "કુમરાન ખાતે એસ્કેટોલોજી". જર્નલ ઓફ બિબ્લિકલ લિટરેચર 104 (1): 39-55. ડેવિસ, ફિલિપ આર. 1987. એસેન્સની પાછળઃ ડેડ સી સ્ક્રોલ્સમાં ઇતિહાસ અને વિચારધારા. એટલાન્ટાઃ સ્કોલર્સ પ્રેસ. ઈસેનમેન, રોબર્ટ. 2012 માં. જેમ્સ ધ બ્રધર ઓફ જીસસ એન્ડ ધ ડેડ સી સ્ક્રોલ્સ I ધ હિસ્ટોરિકલ જેમ્સ, પોલ ધ એનિમી, અને ઈસુના ભાઈઓ પ્રેરિતો તરીકે. નેશવિલઃ ગ્રેવ ડિસ્ટ્રેક્શન્સ પબ્લિકેશન્સ. ગાર્સિયા માર્ટિનેઝ, ફ્લોરેન્ટિનો. 1988. "કુમરાન ઓરિજિન્સ એન્ડ અર્લી હિસ્ટ્રીઃ એ ગ્રોનિંગન હાયપોથેસિસ". ફોલિયા ઓરિએન્ટાલિયા 25:113-136. ગાર્સિયા માર્ટિનેઝ, ફ્લોરેન્ટિનો અને વેન ડેર વુડે, એ. એસ. 1990. કુમરાનના પ્રારંભિક મૂળ અને પ્રારંભિક ઇતિહાસની 'ગ્રોનિંગન' પૂર્વધારણા. પ્રશ્ન 14 નો જવાબ આપોઃ 521-542. જુલ, એ. જે. ટિમોથી, ડોનાહ્યુ, ડગ્લાસ જે., બ્રોશી, મેગેન અને ટોવ, એમેન્યુઅલ. 1995 માં. "જુડિયન રણમાંથી સ્ક્રોલ્સ અને લિનન ફ્રેગમેન્ટ્સની રેડિયો કાર્બન ડેટિંગ". રેડિયોકાર્બન 37 (1): 11-19. લિમ, ટિમોથી એચ. 1990. "હબક્કૂક પેશેરમાં એસ્કેટોલોજિકલ ઓરિએન્ટેશન એન્ડ ધ અલ્ટરશન ઓફ સ્ક્રિપ્ચર". જર્નલ ઓફ નિયર ઇસ્ટર્ન સ્ટડીઝ, 49 (2): 185-194. લિમ, ટિમોથી એચ. 1992. "કુમરાન સ્ક્રોલ્સઃ બે પૂર્વધારણાઓ". ધર્મમાં અભ્યાસ 21 (4): 455-466. લિમ, ટિમોથી એચ. 1993. "ગ્રોનિંગન પૂર્વધારણાના દુષ્ટ પાદરીઓ". જર્નલ ઓફ બિબ્લિકલ લિટરેચર 112 (3): 415-425. લિમ, ટિમોથી એચ. 2001. "હિબ્રુ બાઇબલના ત્રિપક્ષીય વિભાગનો કથિત સંદર્ભ". રેવ્યુ દ કુમરાન 77:23-37. લિમ, ટિમોથી એચ. 2002. પેશારીમ. ન્યૂ યોર્કઃ શેફિલ્ડ એકેડેમિક પ્રેસ. મિલિક, જોઝેફ ટી. 1959. જુડિયાના જંગલમાં શોધના દસ વર્ષ. ઓક્સફર્ડઃ બેસિલ બ્લેકવેલ. મર્ફી-ઓ 'કોનોર, જેરોમ. 1977 માં. "પેલેસ્ટાઇનમાં એસ્સેન". બાઈબલના પુરાતત્વવિદ્ 40 (3): 100-124. નિકલ્સબર્ગ, જ્યોર્જ ડબ્લ્યુ. ઇ. જુનિયર, 1976. "સિમોનઃ વફાદારી માટે પ્રતિષ્ઠા ધરાવતો પાદરી". બુલેટિન ઓફ ધ અમેરિકન સ્કૂલ્સ ઓફ ઓરિએન્ટલ રિસર્ચ 223:67-68. રાબિન, ચૈમ. 1957 માં. કુમરાન સ્ટડીઝ. ઓક્સફર્ડઃ ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. રબિનોવિટ્ઝ, આઇઝેક. 1951 માં. "લેખકત્વ, પ્રેક્ષકો અને અજ્ઞાત કાર્યના ડી વોક્સ ફ્રેગમેન્ટની તારીખ". જર્નલ ઓફ બિબ્લિકલ લિટરેચર 71 (1): 19-32. સેગલ, એચ. એમ. 1951. "હબક્કૂક 'કોમેન્ટરી' અને દમાસ્કસ ફ્રેગમેન્ટ્સઃ એક ઐતિહાસિક અભ્યાસ". જર્નલ ઓફ બિબ્લિકલ લિટરેચર 70 (2): 131-147. ટીચર, જે. એલ. 1951 માં. "ધ ડેડ સી સ્ક્રોલ્સ-ડોક્યુમેન્ટ્સ ઓફ ધ યહુદી-ક્રિશ્ચિયન સેક્ટ ઓફ એબિયોનાઇટ્સ". જર્નલ ઓફ યહુદી સ્ટડીઝ 2:67-99. થિયરિંગ, બી. 1978 માં. "એકવાર વધુ દુષ્ટ પાદરી". જર્નલ ઓફ બિબ્લિકલ લિટરેચર 97:191-205. વેન ડેર વોટર, રિક. 2003 માં. "દુષ્ટ પાદરીની સજા અને જુડાસનું મૃત્યુ". ડેડ સી ડિસ્કવરીઝ 10 (3): 395-419. વેન ડેર વુડે, એ. એસ. 1982. "દુષ્ટ પાદરીઓ કે દુષ્ટ પાદરીઓ? યિગેલ યાદિનના સન્માનમાં નિબંધોમાં હબક્કૂક કોમેન્ટરીમાં દુષ્ટ પાદરીની ઓળખ પર પ્રતિબિંબ ". જર્નલ ઓફ જ્યુઇશ સ્ટડીઝ લંડન 33 (1-2): 349-59. વેન ડેર વુડે, એ. એસ. 1996. "ફરી એકવારઃ કુમરાનની ગુફા 1 માંથી હબક્કૂક પેશેરમાં દુષ્ટ પાદરીઓ". પ્રશ્નનો જવાબ 17:375-384. વર્મ્સ, ગેઝા. 1977 (ત્રીજું. એડ. 1987). ડેડ સી સ્ક્રોલ્સ. ક્લેવલેન્ડઃ વિલિયમ કોલિન્સ એન્ડ વર્લ્ડ પબ્લિશિંગ કંપની ઇન્ક. વર્મ્સ, ગેઝા. 1993. "કહેવાતા રાજા જોનાથન ફ્રેગમેન્ટ (4Q448)". જર્નલ ઓફ યહુદી સ્ટડીઝ 44:294-300. વર્મ્સ, ગેઝા. 1999 માં. ડેડ સી સ્ક્રોલ્સનો પરિચય. લંડનઃ ફોર્ટ્રેસ પ્રેસ. વર્મ્સ, ગેઝા. 2004 (રેવ. એડીએન.). અંગ્રેજીમાં સંપૂર્ણ ડેડ સી સ્ક્રોલ્સ. લંડનઃ પેંગ્વિન બુક્સ. વેઇસ, પી. આર. 1950. "હબક્કૂક સ્ક્રોલની તારીખ". યહૂદી ત્રિમાસિક સમીક્ષા 41 (2): 125-154. બાહ્ય કડીઓ સ્ટીફન ગોરાન્સન દ્વારા "જનેયસ, તેમના ભાઈ અબશાલોમ અને જુડાહ ધ એસેને". પુરાવા છે કે જનેયસ દુષ્ટ પાદરી ડેડ સી સ્ક્રોલ્સ હતા