Neozapatismo
નિયોઝાપેટિસ્મો અથવા નિયોઝાપેટિસ્મો (કેટલીકવાર ફક્ત ઝેપટિસ્મો) એ રાજકીય ફિલસૂફી અને પ્રથા છે જે ઝેપટિસ્ટા આર્મી ઓફ નેશનલ લિબરેશન (EZLN) દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવી છે અને તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, જેમણે ચિયાપાસ સંઘર્ષની શરૂઆતથી મેક્સિકોના ચિયાપાસમાં સંખ્યાબંધ સમુદાયોમાં સરકારોની સ્થાપના કરી છે. તેના અનુયાયીઓ અનુસાર, તે કોઈ વિચારધારા નથીઃ "ઝપટિસ્મો એ નવી રાજકીય વિચારધારા અથવા જૂની વિચારધારાઓનું પુનરાવર્તન નથી. . . ત્યાં કોઈ સાર્વત્રિક વાનગીઓ, રેખાઓ, વ્યૂહરચનાઓ, યુક્તિઓ, કાયદાઓ, નિયમો અથવા સૂત્રો નથી. માત્ર એક જ ઈચ્છા છેઃ વધુ સારા વિશ્વનું નિર્માણ કરવું, એટલે કે એક નવું વિશ્વ. ઘણા નિરીક્ષકોએ નિયોઝાપટિઝમોને ઉદારવાદી સમાજવાદી, અરાજકતાવાદી અથવા માર્ક્સવાદી તરીકે વર્ણવ્યા છે. યુસીએલ મીડિયા સ્ટડીઝના લેક્ચરર એન્થોની ફેરામેલીએ લખ્યું છે તેમ, "ઝપટિસ્મો નવઉદારવાદ સામે કોઈ પણ પ્રકારના પ્રતિકારનું ઉદ્ઘાટન અને/અથવા નેતૃત્વ કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો નથી, પરંતુ પ્રતિકારની બેઠકને સરળ બનાવે છે, અને તેને શોષણની બહારની દુનિયા બનાવવાની મંજૂરી આપે છે". અન્ય લોકોએ નિયોઝાપટિઝ્મોની વ્યાપક વિભાવનાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો છે જે રાજકીય ફિલસૂફી અને વ્યવહારની મર્યાદાઓથી આગળ વધે છે. ઉદાહરણ તરીકે, પૂર્વીય મિશિગન યુનિવર્સિટીના રાજકીય વિજ્ઞાનના પ્રોફેસર રિચાર્ડ સ્ટાહલર-શોલ્કના જણાવ્યા અનુસાર, "અહીં, અસરકારક રીતે, ઓછામાં ઓછા ત્રણ ઝપટિસ્મોસ છેઃ એક સશસ્ત્ર બળવો છે. . . બીજું ઝપટિસ્ટા 'આધાર સમુદાયો' માં બનાવવામાં આવી રહેલી સ્વાયત્ત સરકારનો પ્રોજેક્ટ છે. . . [અને] ત્રીજું ઝપટિસ્ટાની વિચારધારા અને પ્રવચનથી પ્રેરિત એકતાનું (રાષ્ટ્રીય અને) આંતરરાષ્ટ્રીય નેટવર્ક છે. "મૂળ અને મૂળભૂત સિદ્ધાંતો નિયોઝાપટિસ્મો સામાન્ય રીતે ઉદારવાદી સમાજવાદ, મય પરંપરા, માર્ક્સવાદ, અરાજકતાવાદ, એમિલિયાનો ઝપટાના વિચારો અને ઝપટિસ્ટાસના પ્રવક્તા, સબકોમાન્ડેન્ટ માર્કોસ (જેમણે 2014 થી સબકોમાન્ડેન્ટ ગેલિયાનો ઉપનામનો ઉપયોગ કર્યો છે) ના વિચારો પર આધારિત હોવાનું માનવામાં આવે છે. 1983માં EZLNની રચના કરવા માટે ગેરિલા લડવૈયાઓનું પ્રથમ કેન્દ્ર લાકાન્ડોના જંગલમાં પહોંચ્યું હતું. આ રાજકીય મેસ્ટિઝો અને ક્રાંતિકારી માર્ક્સવાદી વિચારધારા ધરાવતા સ્વદેશી લોકો હતા; તેમાંના ઘણા રાષ્ટ્રીય મુક્તિ દળો (એફએલએન) સાથે ઇતિહાસ ધરાવતા હતા. આ જૂથ અને લેકાન્ડોના જંગલના મૂળ વતની સ્વદેશી સમુદાયો વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ મૂળરૂપે ઇઝેડએલએન દ્વારા પ્રસ્તાવિત રાજકીય-લશ્કરી વ્યૂહરચનામાં પરિવર્તન તરફ દોરી ગઈ. માયન બ્રહ્માંડશાસ્ત્ર અને પ્રતિકારના ઇતિહાસ સાથે સમાજવાદનું આ એકીકરણ 1994ના બળવા દરમિયાન નિયોઝાપટિઝ્મો તરીકે સ્ફટિકીકૃત થયું હતું. ઇઝેડએલએનની ક્રાંતિકારી માર્ક્સવાદી વિચારધારામાં નોંધપાત્ર પરિવર્તનમાં નેતૃત્વ અને સત્તા વિશેના સુધારેલા વિચારોનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં ક્રાંતિકારી લોકશાહીની તરફેણમાં અગ્રણીવાદને નકારી કાઢવામાં આવ્યો હતો. સબકોમાન્ડેન્ટ માર્કોસે નિયોઝાપટિઝ્મોની ઉત્પત્તિ વિશે કેટલાક સંકેતો આપ્યા છે. ઉદાહરણ તરીકે, તેઓ જણાવે છેઃ ઝપટિસ્મો માર્ક્સવાદી-લેનિનિસ્ટ નહોતા, પરંતુ તે માર્ક્સવાદી-લેનિનિસ્ટ પણ હતા. તે યુનિવર્સિટી માર્ક્સવાદ ન હતો, તે નક્કર વિશ્લેષણનો માર્ક્સવાદ ન હતો, તે મેક્સિકોનો ઇતિહાસ ન હતો, તે કટ્ટરવાદી અને સહસ્ત્રાબ્દી સ્વદેશી વિચાર ન હતો અને તે સ્વદેશી પ્રતિકાર ન હતો. તે આ બધાનું મિશ્રણ હતું, એક કોકટેલ જે પર્વતમાં મિશ્રિત કરવામાં આવી હતી અને ઇઝેડએલએનના લડાઇ દળમાં સ્ફટિકીકૃત કરવામાં આવી હતી. તેમણે એમ પણ કહ્યું છેઃ 1998 માં, માઇકલ લોવીએ જેને તેમણે ઝપટિસ્મો "કાર્પેટ" તરીકે ઓળખાવ્યા હતા તેના પાંચ "થ્રેડો" ની ઓળખ કરી હતીઃ ગૂવરિઝમ એમિલિયાનો ઝપાટા મુક્તિ ધર્મશાસ્ત્રનો વારસો મય સંસ્કૃતિ મેક્સિકન નાગરિક સમાજ દ્વારા કરવામાં આવેલી લોકશાહી માંગણીઓ. ટોક્યોમાં કેઇઓ યુનિવર્સિટીમાં કાયદાની ફેકલ્ટીમાં સહયોગી પ્રોફેસર નિક હેન્કે સૂચવ્યું છે કે સબ-કમાન્ડર માર્કોસે આ બિન-સ્વદેશી તત્વોને જોડ્યા છે (એટલે કે. એમિલિયાનો ઝપાટાનો વારસો અને મેક્સિકન નાગરિક સમાજ દ્વારા કરવામાં આવેલી લોકશાહી માંગણીઓ) ગુએવરિઝમ, નિયોઝાપટિઝ્મોની રચના કરવા માટે સ્વદેશી વિચારોના હાલના માળખામાં, જ્યારે પોતાનું નોંધપાત્ર રાજકીય અને દાર્શનિક યોગદાન પણ આપે છે. આ યોગદાનમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ નિયોઝાપટિઝ્મોની ભાષાને પ્રભાવિત કરનારા સાહિત્ય સાથે પરિચય; માર્ક્સ અને એંગલ્સનો શાસ્ત્રીય માર્ક્સવાદ; લુઇસ અલ્થુસર અને નિકોસ પૌલાન્ટઝાસનું માળખાકીય માર્ક્સવાદ; અને મિશેલ ફૌકૌલ્ટનું માળખાકીય પછીનું, માર્ક્સવાદ પછીનું. સ્વદેશી ઘટકો મય સ્વદેશી બ્રહ્માંડશાસ્ત્ર અને ફિલસૂફી નિયોઝાપટિઝ્મોમાં નોંધપાત્ર યોગદાન આપે છે. દાખલા તરીકે, સર્વસંમતિ દ્વારા શાસન કરવા વિશેના તોજોલાબલ અને ત્ઝેલતાલના વિચારો ઝપટિસ્ટા સૂત્રમાં "આજ્ઞા દ્વારા આજ્ઞા" માં મળી શકે છેઃ ત્ઝેલતાલ સત્તાવાળાઓ (જા 'ટેલેટિક) એ સામૂહિક કરારોનું પાલન કરવું આવશ્યક છે અને સત્તા સમુદાય પાસે છે. ત્ઝોત્ઝીલ મૂળ સાથેની એક પ્રથા છે, જે એવું કાર્ય છે જે લોકશાહી રીતે નિર્ધારિત, સોંપાયેલ, સંચાલિત અને હાથ ધરવામાં આવે છે. યુ. સી. એલ. એ. ના માનવશાસ્ત્રી ડીલન એલ્ડ્રેજ ફિટ્ઝવોટર ભારપૂર્વક જણાવે છે કે, 'આ પ્રથા ઝપટિસ્મોના કેન્દ્રમાં છે.' સ્વદેશી ફિલસૂફીમાં મૂળ ધરાવતી અન્ય ઝપટિસ્ટા પ્રથા એ કહેવત છેઃ ('અમને ચાલવા માટે પૂછવું'). 'પ્રશ્નો પૂછતી વખતે ચાલવું' નો આ અભિગમ, અન્ય ઝુંબેશ (2006) માટે કેન્દ્રિય હતો; અને સમાજશાસ્ત્રી રામોન ગ્રોસફોગ્યુએલ આ અભિગમને 'તોજોલાબલ માર્ક્સવાદ' તરીકે વર્ણવે છે જે સારી રીતે વ્યાખ્યાયિત કાર્યક્રમો અને સિદ્ધાંતોને આગળ મૂકતા અગ્રણી પક્ષની લેનિનિસ્ટ વ્યૂહરચનાનો ઉપયોગ કરવાને બદલે પ્રશ્નો સાંભળે છે અને પૂછે છે. લેકિલ કુક્સલેજલ ફિટ્ઝવોટર અને ની ત્ઝોત્ઝીલ વિભાવનાઓની પણ ચર્ચા કરે છે. તેઓ શાબ્દિક રીતે 'એકબીજાને વિશાળતા અથવા મહાનતા તરફ લાવવા' તરીકે વર્ણવે છે અને જણાવે છે કે તે 'એક મોટા સામૂહિક હૃદયના એક સાથે આવવાનું સૂચવે છે'. જ્યારે આને કેટલીકવાર ફક્ત 'લોકશાહી' તરીકે પ્રસ્તુત કરવામાં આવે છે, ત્યારે ફિટ્ઝવોટર તેને 'સામૂહિક હૃદય વિકસાવવા', 'સ્વાયત્ત લોકશાહી શાસન' અને 'પરસ્પર આદરની લોકશાહી' તરીકે અનુવાદિત કરવાનું પસંદ કરે છે, જે સ્વ-સંગઠનની નક્કર પ્રથાઓમાંથી ઉદ્ભવે છે. ફિટ્ઝવોટર આગળ નોંધે છે કે તે પ્રોત્સાહન આપે છે, જેને તેઓ શાબ્દિક રીતે 'દરેક માટે સારું જીવન' તરીકે વર્ણવે છે, જ્યારે નોંધે છે કે તેનો સામાન્ય રીતે ફક્ત 'સ્વાયત્તતા' અથવા 'પ્રતિષ્ઠિત જીવન' તરીકે અનુવાદ થાય છે. લેકિલ કુક્સલેજલને બ્યુએન વિવિર અથવા સુમક કાવસેની સમકક્ષ માનવામાં આવે છે, જે અન્ય સ્વદેશી સામાજિક ચળવળોમાં ઉપયોગમાં લેવાતી અભિવ્યક્તિઓ છે જે નવઉદારવાદ અને નિષ્કર્ષણવાદનો વિરોધ કરે છે. આર્થિક ઘટકો કૃષિવાદ એમિલિયાનો ઝપાટા, જે વ્યક્તિ માટે નિયોઝાપટિઝમોનું નામ આપવામાં આવ્યું છે, તે મેક્સિકોમાં કૃષિવાદના મજબૂત હિમાયતી હતા. ખેતરના કામદારોને વાવેતરની જમીનનું પુનઃવિતરણ કરવા માટે તેમણે વ્યક્તિગત રીતે મેક્સિકન સરકાર સામે બળવાખોરોનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. ઝપાટાએ શ્રીમંત વાવેતર માલિકો દ્વારા જમીન કબજે કરવાનો વિરોધ કરીને શરૂઆત કરી હતી, પરંતુ તેમનો વિરોધ તેના ઇચ્છિત લક્ષ્યને પ્રાપ્ત કરી શક્યો ન હતો, તેથી તે વધુ હિંસક માધ્યમો તરફ વળ્યો. પુનઃવિતરણનું કારણ ઝપાટાના સાચા જીવનનું લક્ષ્ય હતું, અને તે આજે પણ મેક્સિકોમાં કૃષિવાદી કારણનું પ્રતીક છે. નેશનલ લિબરેશનની ઝપટિસ્ટા આર્મીએ મેક્સિકોના 1917ના બંધારણ દ્વારા ફરજિયાત જમીન સુધારણા જેવી સમાન કૃષિ માંગણીઓ કરી છે. ઉદાહરણ તરીકે, ક્રાંતિકારી કૃષિ કાયદો, જે દસ ક્રાંતિકારી કાયદાઓમાંથી સૌથી લાંબો અને સૌથી વિગતવાર છે, જે ઇઝેડએલએનએ જ્યારે તેની બળવો શરૂ કર્યો ત્યારે તેની કાયદાની ઘોષણા સાથે બહાર પાડ્યો હતો, તે એમ કહીને શરૂ થાય છેઃ "મેક્સિકોના ગરીબ ખેડૂતો માંગ કરવાનું ચાલુ રાખે છે કે જમીન તેમના માટે હોય જેઓ તેને કામ કરે છે. ઇઝેડએલએન એમિલિયાનો ઝપાટાના પગલે ચાલીને અને મેક્સિકન બંધારણની કલમ 27માં સુધારાઓનો વિરોધ કરીને જમીન અને સ્વતંત્રતા માટે મેક્સિકન ગ્રામ્ય વિસ્તારના ન્યાયી સંઘર્ષને ફરીથી દાવો કરે છે. મહત્ત્વપૂર્ણ રીતે, સબ કમાન્ડર માર્કોસ દલીલ કરે છે કે ઇઝેડએલએન દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલી જમીનના કબજાને પગલે અને જાન્યુઆરી 1994ના બળવાને પગલે આંદોલનને ટેકો આપતા તે સ્વદેશી લોકો દ્વારા લાદવામાં આવેલા ઝેપટિસ્ટાસના ક્રાંતિકારી કૃષિ કાયદાએ ". ઝેપટિસ્ટા સ્વદેશી સમુદાયોના જીવનમાં મૂળભૂત ફેરફારો" લાવ્યા હતા, અને ઉમેર્યું હતું કેઃ. જ્યારે જમીન ખેડૂતોની મિલકત બની ગઈ. જ્યારે જમીન તેના પર કામ કરતા લોકોના હાથમાં ગઈ. [આ] સરકાર, આરોગ્ય, શિક્ષણ, રહેઠાણ, પોષણ, મહિલાઓની ભાગીદારી, વેપાર, સંસ્કૃતિ, સંદેશાવ્યવહાર અને માહિતીમાં પ્રગતિ માટેનું પ્રારંભિક બિંદુ હતું. [તે] ઉત્પાદનના માધ્યમોને પુનઃપ્રાપ્ત કરી રહ્યું હતું, આ કિસ્સામાં, જમીન, પ્રાણીઓ અને મશીનો જે તેમાં હતા. નાફ્ટામાં મેક્સિકોની ભાગીદારી 1994ના ઝપટિસ્ટા બળવા માટે ઉત્પ્રેરક હતી; બળવાખોરોએ જણાવ્યું હતું કે નવઉદારવાદી મુક્ત વેપાર સમજૂતી મેક્સિકોના સ્વદેશી લોકો માટે મૃત્યુદંડની સજા હતી. તેમણે મેક્સિકન બંધારણમાંથી કલમ 27, કલમ VII ને દૂર કરવા સામે પણ વાંધો ઉઠાવ્યો હતો, જે નાફ્ટા દ્વારા જરૂરી હતી. આ સુધારાએ સ્વદેશી જૂથોને જમીન વળતરની ખાતરી આપી હતી. લેકાન્ડન જંગલની છઠ્ઠી ઘોષણા (2005), સ્વદેશી લોકો માટે સમર્થનનો પુનરોચ્ચાર કરે છે અને નવઉદારવાદ (મૂડી અને ચીજવસ્તુઓની મુક્ત અવરજવર) ની તરફેણમાં પરિવર્તન-વૈશ્વિકીકરણ (લોકો અને વિચારોની મુક્ત અવરજવર) ને પ્રોત્સાહન આપે છે. રાજકીય ઘટકો લોકશાહી ઝપટિસ્ટા સમુદાયો આડી રીતે સંગઠિત છે. તમામ નિર્ણયો વિકેન્દ્રિત અર્ધ-સીધી લોકશાહી દ્વારા સ્વાયત્ત રીતે લેવામાં આવે છે. આ સંગઠનનું મૂળ લક્ષ્ય મેક્સિકોના તમામ સ્વદેશી જૂથો માટે સ્વાયત્ત સરકાર હોવું હતું; આજે ઝપટિસ્ટા પ્રદેશમાં મેક્સિકન સરકારનું કોઈ નિયંત્રણ નથી. જે પરિષદમાં સમુદાય ઝપટિસ્ટા ચિયાપાસમાં સ્થાનિક મુદ્દાઓ પર મળી શકે છે અને મત આપી શકે છે તેને સારી સરકારની પરિષદ કહેવામાં આવે છે. પ્રત્યક્ષ લોકશાહીમાં કોઈપણ મુદ્દા પર મતદાન થઈ શકે છે, કોઈપણ મુદ્દા પર મતદાન થઈ શકે છે અને તમામ નિર્ણયો બહુમતી મત દ્વારા પસાર કરવામાં આવે છે. કોણ શાસન કરી શકે છે અથવા કોણ મત આપી શકે છે તેના પર કોઈ પ્રતિબંધ નથી. ડિસેમ્બર 1994 થી, ઝપટિસ્ટા ધીમે ધીમે કેટલીક સ્વાયત્ત નગરપાલિકાઓની રચના કરી રહ્યા હતા, જેને બળવાખોર ઝપટિસ્ટા સ્વાયત્ત નગરપાલિકાઓ (MAREZ) કહેવાય છે. આ નગરપાલિકાઓમાં, સ્થાનિક પ્રતિનિધિઓની વિધાનસભા અથવા સારી સરકારની પરિષદો (જે. બી. જી.) ની રચના કરે છે. સામાજિક ઘટકો નારીવાદને પશ્ચિમીકરણના પરિણામે જોવામાં આવે છે, તેમ છતાં, સ્વદેશી મય મહિલાઓએ "પશ્ચિમી વિચારધારાને આગળ વધારવા અને નેવિગેટ કરવા માટે સંઘર્ષ કર્યો છે, જ્યારે કેટલાક સ્વદેશી traditions.which ને જાળવી રાખવા અને પુનઃપ્રાપ્ત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો છે, જે પ્રભાવશાળી પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ અને વિચારધારાના લાદવાથી ક્ષીણ થઈ ગયા છે". ઝપટિસ્ટા મહિલાઓને નિયોઝપાટિસ્મો અને સામાન્ય રીતે મહિલાઓના સામૂહિક સંઘર્ષમાં રોકાણ કરવામાં આવે છે. ચળવળના નેતાઓમાંના એક એના મારિયાએ કહ્યું હતું કે, "મહિલાઓનો સંઘર્ષ દરેકનો સંઘર્ષ છે" અને ઝપટિસ્ટા તેમના પોતાના હિતો માટે નહીં પરંતુ તમામ મેક્સિકન લોકો માટે તમામ અન્યાય અને વાટાઘાટો સામે લડે છે. સ્વદેશી નારીવાદે અનૌપચારિક ક્ષેત્રમાં સ્વદેશી અને મેસ્ટિઝા મહિલાઓ વચ્ચે વધુ સહયોગ અને સંપર્ક પણ બનાવ્યો. ઝપટિસ્ટા બળવા પછીના મહિનાઓમાં, ચિયાપાસ અને ક્વેરેટારોમાં મહિલા સંમેલનો યોજાયા હતા, જેમાં ચૌદ જુદા જુદા રાજ્યોની ત્રણસોથી વધુ મહિલાઓનો સમાવેશ થતો હતો. મહિલા ક્રાંતિકારી કાયદો બળવાના દિવસે, ઇઝેડએલએનએ અન્ય ક્રાંતિકારી કાયદાઓ સાથે મહિલા ક્રાંતિકારી કાયદાની જાહેરાત કરી હતી. ગુપ્ત ક્રાંતિકારી સ્વદેશી સમિતિએ આ કાયદાઓનું નિર્માણ અને મંજૂરી આપી હતી, જે સ્વદેશી મહિલાઓની સલાહ સાથે વિકસાવવામાં આવ્યા હતા. મહિલા ક્રાંતિકારી કાયદાએ "પરંપરાગત પિતૃસત્તાક વર્ચસ્વ" ને બદલવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો અને તેણે ચિયાપાની મહિલાઓની ઘણી ફરિયાદોને સંબોધિત કરી હતી. આ કાયદાઓ ઇઝેડએલએનના "સત્તાને કેન્દ્રથી હાંસિયામાં ધકેલાયેલા ક્ષેત્રોમાં ખસેડવાના" પ્રયાસ સાથે સુસંગત હતા. નીચેના દસ કાયદાઓ છે જેમાં મહિલા ક્રાંતિકારી કાયદાનો સમાવેશ થાય છે. સ્ત્રીઓને જાતિ, પંથ, રંગ અથવા રાજકીય જોડાણના આધારે કોઈપણ ભેદભાવ વિના તેમની ક્ષમતા અને ઇચ્છા પ્રમાણે ક્રાંતિકારી સંઘર્ષમાં ભાગ લેવાનો અધિકાર છે. મહિલાઓને કામ કરવાનો અને ન્યાયી પગાર મેળવવાનો અધિકાર છે. મહિલાઓને તેમના બાળકોની સંખ્યા નક્કી કરવાનો અને તેમની સંભાળ રાખવાનો અધિકાર છે. જો મહિલાઓ સ્વતંત્ર રીતે અને લોકશાહી રીતે ચૂંટાય તો તેમને સામુદાયિક બાબતોમાં ભાગ લેવાનો અને નેતૃત્વના હોદ્દાઓ સંભાળવાનો અધિકાર છે. મહિલાઓને તેમના સ્વાસ્થ્ય અને પોષણની દ્રષ્ટિએ પ્રાથમિક સંભાળ મેળવવાનો અધિકાર છે. મહિલાઓને શિક્ષણનો અધિકાર છે. મહિલાઓને તે પસંદ કરવાનો અધિકાર છે કે તેઓ કોની સાથે છે (એટલે કે. તેમના રોમેન્ટિક/જાતીય ભાગીદારો પસંદ કરો) અને બળજબરીથી લગ્ન કરવા માટે બંધાયેલા ન હોવા જોઈએ. કોઈ પણ સ્ત્રીને પરિવારના સભ્યો અથવા અજાણ્યા લોકો દ્વારા માર મારવો જોઈએ નહીં અથવા શારીરિક દુર્વ્યવહાર કરવો જોઈએ નહીં. બળાત્કાર અને બળાત્કારના પ્રયાસને સખત સજા થવી જોઈએ. મહિલાઓ સંસ્થામાં નેતૃત્વનું પદ સંભાળી શકે છે અને ક્રાંતિકારી સશસ્ત્ર દળોમાં લશ્કરી હોદ્દો સંભાળી શકે છે. મહિલાઓને ક્રાંતિકારી કાયદાઓ અને નિયમો દ્વારા નિર્ધારિત તમામ અધિકારો અને જવાબદારીઓ છે. સાંસ્કૃતિક ઘટક ઝપટિસ્ટા તેમના બળવામાં વૈશ્વિકીકરણ સામે તેમના સશસ્ત્ર બળવા માટે પ્રખ્યાત છે, જેણે ચિયાપાસ સંઘર્ષની શરૂઆત કરી હતી. બળવા પછી ઝપટિસ્ટા નિયંત્રિત પ્રદેશ મુખ્યત્વે બાકીના મેક્સિકોથી અલગ પડી ગયો હતો. ઝપટિસ્ટા તેમના લોકો પર આધુનિક તકનીકીના સતત દબાણને નાપસંદ કરે છે, તેના બદલે ધીમી પ્રગતિને પસંદ કરે છે. મોટાભાગના સ્થાનિક લોકો આ વિસ્તારની પૂર્વ-કોલમ્બિયન ભાષાઓ બોલે છે, જે વિશ્વભરમાં સ્પેનિશ ભાષાના ફેલાવાને નકારી કાઢે છે. ઝપટિસ્ટા સ્થાનિક સ્વદેશી મય સંસ્કૃતિ અને પ્રથાઓ શીખવે છે. સત્તાવાર મેક્સીકન શાળાઓની ટીકા કરવામાં આવે છે કે તેઓ ઝપટિસ્ટાની દુષ્ટતાઓનું શિક્ષણ આપતી વખતે અને ઝપટિસ્ટાના બાળકોને મારતી વખતે મય વારસો અથવા સ્વદેશી ભાષાઓ શીખવતી નથી. ઝપટિસ્ટા શાળાઓમાં સ્પેનિશ વસાહતીકરણનો ઇતિહાસ ત્ઝેલતાલના ઇતિહાસ સાથે શીખવવામાં આવે છે, અને વ્યક્તિવાદ, સ્પર્ધા, ઉપભોક્તાવાદ અને ખાનગી સંપત્તિના મૂલ્યો પર ગંભીરતાથી સવાલ ઉઠાવવામાં આવે છે અને સમુદાય અને એકતા જેવા મૂલ્યો સાથે બદલવામાં આવે છે. વિદ્યાર્થીઓને ઘણીવાર ચોલ ભાષા જેવી સ્થાનિક સ્વદેશી ભાષાઓમાં ભણાવવામાં આવે છે. સ્થાનિક સંસ્કૃતિને ગૌરવપૂર્ણ રીતે જોવામાં આવે છે, તેમ છતાં ઝપટિસ્ટા વધુ ડાબેરી આદર્શોને અનુરૂપ થવા માટે સંસ્કૃતિની ટીકા કરવા અને તેને બદલવા માટે ઝડપી છે. ચિયાપાસ પ્રદેશમાં મહિલાઓને સામાન્ય રીતે લગ્ન કરવા માટે દબાણ કરવામાં આવતું હતું, ઘણા બાળકોને જન્મ આપ્યો હતો અને ઘર બનાવનાર તરીકે ઘરે જ રહેવાનું કહેવામાં આવતું હતું. ઝપટિસ્ટોએ આ પરંપરાનો અંત લાવવાનો અને સ્થાનિક સમુદાયમાં નારીવાદની ભાવના પેદા કરવાનો પ્રયાસ કર્યો છે. આંતરરાષ્ટ્રીયવાદી ઘટક ઝપટિસ્ટા ચળવળની દ્રષ્ટિએ ચિયાપાસથી આગળ સમગ્ર વિશ્વમાં વિસ્તરણ કર્યું હતું. તેમના ભાષણો અને લખાણોમાં તેમણે વિશ્વને બદલવાની, બીજી દુનિયાનું નિર્માણ કરવાની અથવા નવી દુનિયા બનાવવાની વાત કરી હતી. ચિયાપાસ અને મેક્સિકોની સરહદોની બહાર રહેતા લોકો સુધી પહોંચવાના ઉદ્દેશ્ય સાથે, ઝપટિસ્ટાઓએ તેમના પ્રદેશમાં ઘણા કાર્યક્રમોનું આયોજન અને આયોજન કર્યું છે, જેમાં તેમણે અસંખ્ય દેશોના લોકોને આમંત્રિત કર્યા છે, અને આ કાર્યક્રમોએ સમગ્ર વિશ્વમાં ઉપસ્થિતોને આકર્ષ્યા છે. આવી ઘટનાઓના કેટલાક ઉદાહરણોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ ધ ફર્સ્ટ ઇન્ટરકોન્ટિનેન્ટલ ગેધરિંગ ફોર હ્યુમેનિટી એન્ડ અગેઇન્સ્ટ નિયોલિબેરાલિઝમ (1996); ધ ફર્સ્ટ ઇન્ટરનેશનલ કોલોક્વિયમ ઇન મેમરી ઓફ એન્ડ્રેસ ઓબ્રીઃ પ્લેનેટ અર્થઃ એન્ટી-સિસ્ટમિક મૂવમેન્ટ્સ; ધ ફર્સ્ટ એન્કાઉન્ટર બિટવીન ધ ઝેપટિસ્ટાસ એન્ડ ધ પીપલ્સ ઓફ ધ વર્લ્ડ (2007); ધ સેકન્ડ એન્કાઉન્ટર બિટવીન ધ ઝેપટિસ્ટાસ એન્ડ ધ પીપલ્સ ઓફ ધ વર્લ્ડ (2007); ધ નેશનલ એન્ડ ઇન્ટરનેશનલ કારવાં ફોર ઓબ્ઝર્વેશન એન્ડ સોલિડેરિટી વિથ ઝેપટિસ્ટા કોમ્યુનિટીઝ (2008); ધ ગ્લોબલ ફેસ્ટિવલ ઓફ ડિગ્નિફાઇડ રેજ (2009); ધ સેમિનાર ઓન ક્રિટિકલ થોટ ઇન ધ ફેસ ઓફ ધ કેપિટલિસ્ટ હાઈડ્રા (2015); ધ ઝેપટિસ્ટાસ એન્ડ કોન 2021 ના ઉનાળામાં, ઝપટિસ્ટાસનું એક પ્રતિનિધિમંડળ સ્પેન અને અન્ય પશ્ચિમી યુરોપિયન દેશોના પ્રતીકાત્મક 'આક્રમણ' (અમેરિકાના સ્પેનિશ વસાહતીકરણની ઉલટફેર તરીકે) માં મેક્સિકોથી યુરોપ ગયું હતું. ફર્સ્ટ ઇન્ટરકોન્ટિનેન્ટલ ગેધરિંગ ફોર હ્યુમેનિટી એન્ડ અગેઇન્સ્ટ નિયોલિબેરાલિઝમ ખાતે, ઝપટિસ્ટોએ તેમનો ઇરાદો જાહેર કર્યોઃ આપણા તમામ ચોક્કસ સંઘર્ષો અને પ્રતિકારોનું સામૂહિક નેટવર્ક બનાવવું. નવઉદારવાદ સામે પ્રતિકારનું આંતરખંડીય નેટવર્ક, માનવતા માટે પ્રતિકારનું આંતરખંડીય નેટવર્ક. પ્રતિકારનું આ આંતરખંડીય નેટવર્ક, તફાવતોને ઓળખીને અને સમાનતાઓને સ્વીકારીને, વિશ્વભરના અન્ય પ્રતિકાર સાથે પોતાને શોધવા માટે શોધ કરશે. પ્રતિકારનું આ આંતરખંડીય નેટવર્ક એ માધ્યમ હશે જેમાં વિશિષ્ટ પ્રતિકાર એક another.For તેમના ભાગને ટેકો આપી શકે છે, વિશ્વભરના ઘણા લોકોએ ઝપટિસ્ટોમાંથી પ્રેરણા મેળવી હતી. સબકોમાન્ડેન્ટ માર્કોસ અને ઝપટિસ્ટાસના લખાણોનો એક ડઝનથી વધુ ભાષાઓમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો છે, જેમાં મોટાભાગની યુરોપિયન ભાષાઓ ઉપરાંત ચીની, ઇન્ડોનેશિયન, જાપાની, કોરિયન, ફારસી, તમિલ અને તુર્કીનો સમાવેશ થાય છે. અંગ્રેજીમાં બે મુખ્ય પુસ્તક-લંબાઈના અભ્યાસો અને એક સ્પેનિશમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા છે, જે સંપૂર્ણપણે ઝપટિસ્ટાસની આંતરરાષ્ટ્રીય અપીલની વિગતો આપવા માટે સમર્પિત છે. આ છેઃ થોમસ ઓલેસન, ઇન્ટરનેશનલ ઝેપટિસ્મોઃ ધ કન્સ્ટ્રક્શન ઓફ સોલિડેરિટી ઇન ધ એજ ઓફ ગ્લોબલાઇઝેશન (લંડનઃ ઝેડ બુક્સ, 2005); એલેક્સ ખાસનાબિશ, ઝેપટિસ્મો બિયોન્ડ બોર્ડર્સઃ ન્યૂ ઇમેજિનેશન્સ ઓફ પોલિટિકલ પોસિબિલિટી (ટોરોન્ટોઃ યુનિવર્સિટી ઓફ ટોરોન્ટો પ્રેસ, 2008); અને ગુઇઓમર રોવિરા, (મેક્સિકો સિટીઃ એડિસિયોન્સ એરા, 2009). આ ઉપરાંત, મેક્સિકન જર્નલના 2019 ના ખંડમાં બ્રાઝિલ, ચિલી, ચીન, ક્યુબા અને ઈરાનમાં નિયોઝાપટિઝમોના સ્વાગત, પ્રભાવ અને અસરની વિગતવાર લેખો છે. તે જ વર્ષે નિક હેન્કના સબકોમાન્ડેન્ટ માર્કોસઃ ગ્લોબલ રિબેલ આઇકોનનું પ્રકાશન જોવા મળ્યું જેમાં એક પ્રકરણ હતું જે ખાસ કરીને નિયોઝાપેટિસ્મો અને સબકોમાન્ડેન્ટ માર્કોસની આંતરરાષ્ટ્રીય પહોંચ અને અપીલ પર ખાસનાબિશ અને ઓલેસનના કાર્યનો સારાંશ, સંશ્લેષણ અને પૂરક છે. તેથી તે આશ્ચર્યજનક નથી કે સબકોમાન્ડેન્ટ માર્કોસે એવું જાહેર કરવું જોઈએ. "ઝપટિસ્મોનું જોડાણ અન્ય દેશો સાથે વધુ મજબૂત હતું તેના કરતાં Mexico.those જે દૂર રહેતા હતા તે આપણી નજીક હતા". આ સંશોધનમાં સમર્થિત છે જે નિયોઝાપટિસ્મો ચળવળ સાથે એકતાના નવા નેટવર્ક દર્શાવે છે જે સહભાગીઓની સમાનતા પર ભાર મૂકે છે અને તેમની ફરિયાદો એકબીજા સાથે જોડાયેલી છે તે દૃષ્ટિકોણથી તેમની એકતા બનાવે છે. ઝપટિસ્ટા, ખાસ કરીને સબકોમાન્ડેન્ટ માર્કોસે પેલેસ્ટિનિયન લોકોના પ્રતિકારની તરફેણમાં અને પેલેસ્ટાઇનમાં ઇઝરાયલની નીતિઓની ટીકા કરતા નિવેદનો આપ્યા છે. તેમણે દાવો કર્યો હતો કે ઇઝરાયેલી સેના એક સામ્રાજ્યવાદી દળ છે જે મુખ્યત્વે નિર્દોષ પેલેસ્ટાઈન પર હુમલો કરે છે. ઉપસેનાપતિ માર્કોસે ચે ગૂવારા, ફિડલ કાસ્ટ્રો, ક્યુબન ક્રાંતિ અને ક્યુબન લોકોને ટેકો આપતા નિવેદનો પણ આપ્યા છે. સક્રિયતાવાદી ફિલસૂફી ઝપટિસ્ટા ચળવળ મૂડીવાદના રાજકીય વાતાવરણને કેવી રીતે બદલવું તે અંગે વિવિધ વલણ લે છે. ક્રાંતિ પર ઝપટિસ્ટા ફિલસૂફી જટિલ અને વ્યાપક છે. મૂડીવાદી દેશોની ચૂંટણીઓમાં મતદાનના મુદ્દા પર, આંદોલન મૂડીવાદી મતદાનના વિચારને સંપૂર્ણપણે નકારી કાઢે છે, તેના બદલે પ્રતિકાર માટે સંગઠિત થવાનું આહ્વાન કરે છે. તેઓ ન તો લોકોને મત આપવા અથવા ન આપવા માટે કહે છે, માત્ર આયોજન કરવા માટે. ઝપટિસ્ટા સશસ્ત્ર સંઘર્ષમાં રોકાયેલા છે, ખાસ કરીને ચિયાપાસ સંઘર્ષમાં, કારણ કે તેઓએ કહ્યું હતું કે તેમના વિરોધના શાંતિપૂર્ણ માધ્યમો પરિણામો પ્રાપ્ત કરવામાં નિષ્ફળ રહ્યા છે. ઝપટિસ્ટાસ મેક્સીકન સરકારને તેના લોકો સાથે સંપર્કની બહાર ગેરકાયદેસર માને છે. ચિયાપાસ સંઘર્ષમાં હિંસા ઉપરાંત ઝપટિસ્ટોએ ધ અદર કેમ્પેન જેવા શાંતિપૂર્ણ વિરોધ પ્રદર્શનોનું આયોજન કર્યું છે, જોકે પોલીસ સાથે વાતચીત પછી તેમના કેટલાક શાંતિપૂર્ણ વિરોધ પ્રદર્શનો હિંસક બની ગયા છે. આ પણ જુઓ અરાજકતાવાદી સામ્યવાદ લોકશાહી સંઘવાદ ગૂવેરવાદ હિમ્નો ઝપટિસ્ટા અમેરિકાના ડાબેરી રાજકારણમાં સ્વદેશી ચળવળો ઉદારવાદી સમાજવાદ મેગોનિઝમ માર્ક્સવાદ માયા લોકો સબકૉમાન્ડન્ટ માર્કોસ વિમેન ઇન ધ ઇઝેડએલએન ઝપટિસ્ટા આર્મી ઓફ નેશનલ લિબરેશન રેફરન્સ ગ્રંથસૂચિ વધુ વાંચન અરાજકતાવાદી વિચારોની શાળાઓ વૈશ્વિકીકરણ વિરોધી ચળવળ સામ્રાજ્યવાદ વિરોધી સ્વાયત્તતા ચિયાપાસ નામસ્ત્રોતીય આર્થિક વિચારધારાઓ નામસ્ત્રોતીય રાજકીય વિચારધારાઓ માર્ક્સવાદ આધુનિક મેક્સિકો રાજકીય વિચારધારાઓ મેક્સિકોમાં પોસ્ટકોલોનિયલિઝમ સમાજવાદી નારીવાદ સમાજવાદ મેક્સિકોમાં સમાજવાદના પ્રકારો ઝપટિસ્ટા આર્મી ઓફ નેશનલ લિબરેશન