Anselme Bellegarrigue
એન્સેલ્મ બેલેગરીગ્યુ (23 માર્ચ 1813, મોનફોર્ટ-સીએ. 1869, મધ્ય અમેરિકા) ફ્રેન્ચ વ્યક્તિવાદી અરાજકતાવાદી હતા. તેમણે 1848ની ફ્રેન્ચ ક્રાંતિમાં ભાગ લીધો હતો, એનાર્ચી, જર્નલ ડી લ 'ઓર્ડ્રે અને ઔ ફેઇટના લેખક અને સંપાદક હતા. ઠીક છે! લોકશાહીનું અર્થઘટન. જીવનચરિત્ર પ્રારંભિક જીવન એન્સેલ્મ બેલેગરીગના બાળપણ અને યુવાન પુખ્તાવસ્થા વિશે વધુ જાણીતું નથી. તેમના નજીકના મિત્ર યુલીસ પિકના જણાવ્યા અનુસાર, તેઓ થોડા સમય માટે લાઇસી ડી 'ઓચ ગયા હતા, પછી પોતાનું શિક્ષણ મેળવવા માટે પ્રવાસ કર્યો હતોઃ 1846 અને 1848 ની વચ્ચે, તેમણે ન્યૂયોર્ક શહેર, બોસ્ટન, ન્યૂ ઓર્લિયન્સ અને વેસ્ટ ઈન્ડિઝ થઈને ઉત્તર અમેરિકાની મુલાકાત લીધી હતી. આ યાત્રાઓએ તેમને લોકશાહી અને વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતાના ફાયદાઓ વિશે ખાતરી આપી. વ્યક્તિગત અરાજકતાવાદના કતલાન ઇતિહાસકાર ઝેવિયર ડીઝે અહેવાલ આપ્યો છે કે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં તેમની મુસાફરી દરમિયાન "તેમણે ઓછામાં ઓછા (હેનરી ડેવિડ) થોરો અને કદાચ (જોસિયાહ) વોરેનનો સંપર્ક કર્યો હતો". 1848ની ફ્રેન્ચ ક્રાંતિમાં ભાગ લેનાર એન્સેલ્મ બેલેગરીગ 21 ફેબ્રુઆરી 1848ના રોજ ફ્રાન્સ પરત ફર્યા હતા, જે લુઇસ-ફિલિપ પ્રથમના શાસનનો અંત લાવનારી ઘટનાઓના એક દિવસ પહેલાંની ઘટના હતી. તેમણે બળવામાં ભાગ લીધો હતો પરંતુ જુલાઈ રાજાશાહીના અંત પછીના દિવસથી આંદોલન દ્વારા લેવામાં આવેલી દિશાની ટીકા કરવાનું ક્યારેય બંધ ન કર્યુંઃ એક યુવાન કાર્યકર એમ કહીને પસાર થાય છે કે "આ વખતે, આપણી જીત છીનવી લેવામાં આવશે નહીં!" (જુલાઈ ક્રાંતિનો સંદર્ભ જે કામદારોની માંગણીઓને સંતોષતા શાસનને સ્થાપિત કરવામાં નિષ્ફળ રહ્યું હતું), તે જવાબ આપે છેઃ "ઓહ, મારા મિત્ર, વિજય પહેલેથી જ લૂંટી લેવામાં આવ્યો છેઃ શું કામચલાઉ સરકાર જાહેર કરવામાં આવી નથી?". તેમણે સોસાયટી રિપબ્લિકાઇન સેન્ટ્રેલે (જેને ક્લબ બ્લાન્કી પણ કહેવાય છે) માં પણ ભાગ લીધો હતો, જ્યાં તેમણે ફ્રેન્ચ સેકન્ડ રિપબ્લિકના તમામ રાજકીય પક્ષો પર લોકપ્રિય બળવાને વધુ સરમુખત્યારશાહી અને સત્તાના કેન્દ્રીય કેન્દ્રીકરણમાં અપહરણ કરવાનો આરોપ મૂક્યો હતો, તેમને "રાષ્ટ્રોના પોક્સ" તરીકે ઓળખાવ્યા હતા. તેમણે ઐતિહાસિક સમયગાળાને ક્રાંતિ કહેવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, તેના બદલે કહ્યું હતું કે "1848ની ઉત્ક્રાંતિ એ ફક્ત નાબૂદ કરવાના હેતુનું એકીકરણ છે" કારણ કે "ક્રાંતિ એ સરકારનો નહીં, પરંતુ તમામ સરકારનો વિનાશ હોવો જોઈએ". જ્યારે તેઓ મોટાભાગે સમાજવાદી વિચારકોની બનેલી સમાજમાં ભાગ લઈ રહ્યા હતા, ત્યારે તેમણે તમામ સરમુખત્યારશાહી પગલાં અને તમામ સામાજિક પગલાંનો વિરોધ કર્યો હતો કારણ કે તેઓ માનતા હતા કે કોઈપણ સરકારી હસ્તક્ષેપને કેટલાક અન્ય લોકો દ્વારા ગુલામી અથવા પુરુષો વચ્ચે હિંસક સંઘર્ષ તરીકે દર્શાવી શકાય છેઃ "અરાજકતા એ વ્યવસ્થા છે, સરકાર એ ગૃહ યુદ્ધ છે". તેમણે સવિનય આજ્ઞાભંગ અને સ્વૈચ્છિક ગુલામીની વિભાવનાઓનો પણ ઉલ્લેખ કર્યો હતોઃ લોકશાહીવાદી તે નથી જે આદેશ આપે, પરંતુ તે છે જે આજ્ઞા ન માને. તમે આજ સુધી વિચાર્યું છે કે જુલમી શાસકો હતા? ઠીક છે! તમે ભૂલમાં હતા, કારણ કે ત્યાં માત્ર ગુલામો છેઃ જ્યાં કોઈ આજ્ઞા પાળતું નથી, ત્યાં કોઈ આજ્ઞા આપતું નથી. 1849 માં તેમણે અરાજકતાવાદી પત્રિકાઓ પ્રકાશિત કરવા માટે યુલિસ પિક (જે પછી પોતાને પિક ડુગર્સ કહેતા હતા) સહિત બાળપણના કેટલાક મિત્રો સાથે મ્યુલાનમાં એસોસિએશન ડેસ લિબર્સ પેન્સર્સની સ્થાપના કરી; પરંતુ કેટલાક સભ્યોની ધરપકડ ધીમી પડી અને છેવટે આ પ્રવૃત્તિઓનો અંત આવ્યો. અરાજકતાવાદી પ્રકાશનો એન્સેલ્મ બેલેગરીગે ઘણા અરાજકતાવાદી ગ્રંથો પ્રકાશિત કર્યા, સંપાદિત કર્યા અને લખ્યા. 1848માં ઓક્ટોબર અને ડિસેમ્બરની વચ્ચે તેમણે 'ઔ ફેઇટ! "પ્રકાશિત કર્યું હતું. ઠીક છે! તુલોઝમાં લોકશાહીનું ભાષાંતર. યુલિસ પિક સાથે તેમણે લે ડીયુ ડેસ રિચ એટ લે ડીયુ ડેસ પાવર્સ અને જીન માઉટન એટ લે પર્સેપ્ટરનું સંપાદન કર્યું હતું. તેઓ માર્ચ 1849થી દૈનિક લા સિવિલાઈઝેશનના સંપાદક પણ હતા, જે સ્થાનિક અખબારની લગભગ 2000 નકલો વેચાતું હતું. એસોસિએશન ડેસ લિબર્સ પેન્સર્સના તેમના મિત્રો માટે, તેમણે લા વોઇક્સ ડુ પીપલ્સના 3 એપ્રિલ 1850ના અંકમાં "લ 'એનાર્ચી, સેસ્ટ લ' ઓર્ડ્રે" (અરાજકતા એ ક્રમ છે) શીર્ષક ધરાવતો એક લેખ લખ્યો હતો, પરંતુ આ અંકના પ્રકાશનમાં વિક્ષેપ પડ્યો હતો. પાછળથી તેમણે એનાર્ચી, જર્નલ ડી લ 'ઓર્ડ્રે લખ્યું, સંપાદિત કર્યું અને સ્વ-પ્રકાશિત કર્યું, જેમાંથી બે મુદ્દા ઓછા વાચકોને કારણે પ્રકાશિત થયાઃ ત્રીજો અંક, જેમાં સંપત્તિના મૂળ પર અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો હતો, તે ક્યારેય પ્રકાશિત થયો ન હતો. શરીફ જેમીના જણાવ્યા અનુસાર, આ સામયિક વિશ્વના પ્રથમ અરાજકતાવાદી ઘોષણાપત્રની રચના કરે છે 1851 માં તેમણે એક નવલકથા લખવાનું શરૂ કર્યુંઃ "લે બેરોન ડી કેમેબ્રાક, એન ટૂર્ની સુર લે મિસિસિપી", જે 1854 સુધી પ્રાસંગિક રીતે પ્રકાશિત થઈ, અને એક નિબંધઃ "લેસ ફેમેસ ડી એમેરિક" જે અમેરિકન સમાજ પરના તેમના નિરીક્ષણોનું વર્ણન કરે છે. તેમણે 1851માં અલ્માનાચ દ લા વિલે મલ્ટિટ્યુડના લેખનમાં ભાગ લીધો હતો અને વર્ષ 1852 માટે અલ્માનાચ દ લ 'એનાર્કીઝમ તૈયાર કર્યું હતું, જે 1851ના ફ્રેન્ચ બળવાને કારણે ક્યારેય પ્રકાશિત થયું ન હતું. ફ્રાન્સના બીજા સામ્રાજ્યની સ્થાપના દ્વારા, એન્સેલ્મ બેલેગરીગ અમેરિકા પાછા ગયા, હોન્ડુરાસમાં, જ્યાં, મેક્સ નેટલાઉ અનુસાર, તેઓ પ્રોફેસર હતા, પછી સાન સાલ્વાડોરમાં જ્યાં તેમણે સરકારમાં ભાગ લીધો હોવાનું કહેવાય છે. બેલેગરીગનું અરાજકતાવાદ અરાજકતાવાદી ઇતિહાસકાર જ્યોર્જ વુડકોક માટે બેલેગરીગ અરાજકતાવાદી વર્ણપટના વ્યક્તિગત અંતમાં સ્ટિર્નરની નજીક ઊભું હતું. તેમણે 1848ના તમામ રાજકીય ક્રાંતિકારીઓથી પોતાને અલગ કરી દીધા, અને અહીં સુધી કે પ્રાઉધોનથી પણ, જેમની સાથે તેઓ તેમના ઘણા વિચારોમાં સામ્યતા ધરાવતા હતા અને જેમની પાસેથી તેઓ સ્વીકારવા માંગતા હતા તેના કરતા વધુ મેળવ્યા હતા. બેલેગરીગની "નાગરિક અવજ્ઞા દ્વારા ક્રાંતિની વિભાવના સૂચવે છે કે અમેરિકામાં બેલેગરીગે ઓછામાં ઓછા [હેનરી ડેવિડ] થોરો સાથે સંપર્ક કર્યો હશે". "કેટલીકવાર બેલેગરીગ એકાંતવાદી અહંકારના શબ્દોમાં બોલતા હતા. "હું દરેક વસ્તુને નકારી કાઢું છું; હું માત્ર મારી જાતને જ સમર્થન આપું છું. હું કહું છું, તે એક સકારાત્મક હકીકત છે. બાકીનું બધું અમૂર્ત છે અને ગાણિતિક X માં અજ્ઞાતમાં આવે છે. પૃથ્વી પર મારા કરતાં શ્રેષ્ઠ કોઈ વ્યાજ હોઈ શકે નહીં, એવું કોઈ વ્યાજ નહીં જેના માટે હું મારા હિતોનું આંશિક બલિદાન પણ આપું. તેમ છતાં સ્પષ્ટ વિરોધાભાસમાં, બેલેગરીગે સમાજના તેમના વિચારમાં કેન્દ્રીય અરાજકતાવાદી પરંપરાને જરૂરી અને કુદરતી અને "આદિકાળનું અસ્તિત્વ" તરીકે વળગી રહ્યા હતા. હકીકતમાં, ક્રાંતિકારીઓ કરતાં વધુ ખરાબ પ્રતિ-ક્રાંતિકારીઓ નથી; કારણ કે ઈર્ષાળુઓ કરતાં વધુ ખરાબ નાગરિકો નથી. સત્તા માત્ર તે જ ધરાવે છે જે તે લોકો પાસેથી લે છે, અને નાગરિકોને એવું માનવા માટે કે કલ્યાણ મેળવવા માટે તેમની પાસે જે છે તે આપવું પડશે, તેમની સામાન્ય સમજને ખૂબ જ વિકૃત કરવામાં આવી હોવી જોઈએ. જ્યારે દરેકની સત્તા દરેકમાં સમાન હોય ત્યારે જ સામાજિક સંતુલન સ્પષ્ટ રીતે પ્રાપ્ત થાય છે. જે લોકો પોતાની બાબતો ચલાવે છે તે સ્વ-શાસિત લોકો છે, અને સ્વ-શાસિત લોકો આ જ હકીકત દ્વારા નાબૂદ કરે છે, અને રાજ્યના માણસોની પ્રતિભા કરતાં વધુ લોકપ્રિય આંદોલન દ્વારા પેદા થયેલા કાયદાના તમામ બજારોને અપ્રચલિત બનાવે છે. ક્રાંતિ એ હિતોનો પ્રવાહ છેઃ કોઈ પણ હિતોનું પ્રતિનિધિત્વ કરી શકતું નથી, તેઓ પોતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આ હિતોની દ્રઢતા અને શાંત અભિવ્યક્તિની તીવ્ર શક્તિ એકમાત્ર ક્રાંતિકારી શક્તિ છે જે વાજબી અને શક્ય બંને છે. કોઈ પણ વ્યક્તિ પહેલા બધી સંપત્તિનો માલિક બન્યા વિના સંપત્તિની પુનઃવિતરણ કરી શકતી નથી; પુનઃવિતરણ એ પ્રથમ અને અગ્રણી એકાધિકાર છે. જો શાસનને નોકરી કહેવામાં આવે, તો હું આ નોકરીના ઉત્પાદનોની તપાસ કરવા માટે કહું છું, અને જો તે ઉત્પાદનો મને અનુકૂળ ન હોય, તો હું જાહેર કરું છું કે મને તેનો ઉપયોગ કરવા માટે દબાણ કરવું એ સત્તાનો સૌથી વિચિત્ર દુરુપયોગ હશે જે એક માણસ અન્ય માણસ પર કરી શકે છે. એ વાત સાચી છે કે આ દુરુપયોગ બળજબરીથી કરવામાં આવે છે અને હું જ મારા પોતાના સિક્કાઓ પર આ બળનું સમર્થન કરું છું, જેની હું ફરિયાદ કરું છું. તેણે કહ્યું, હું મારી જાત પર પાછા ફરું છું અને ઓળખું છું કે હું પીડિત હોવા છતાં, હું એક મૂર્ખ પણ છું. પણ મારી મૂર્ખતા માત્ર મારા એકલતામાંથી ઉદ્ભવે છે, તેથી જ હું મારા સાથી નાગરિકોને કહું છુંઃ ચાલો ઊઠીએ; ચાલો ફક્ત આપણી જાત પર વિશ્વાસ કરીએ; ચાલો કહીએઃ સ્વતંત્રતા રહેવા દો, અને સ્વતંત્રતા રહેશે. તેથી હું સાંભળું છું કે બ્રેક વગરની સ્વતંત્રતા જોખમી છે. તે કોને ડરાવે છે? કોણ કાબૂમાં ન લેવાયેલા ઘોડાનો ડર રાખશે, પરંતુ કોણ તેને કાબૂમાં રાખશે? હિમપ્રપાતથી કોણ ડરશે, પણ તેને કોણ રોકશે? સ્વતંત્રતાની સામે કોણ ધ્રુજે છે, પરંતુ જુલમ? એક ભયજનક સ્વતંત્રતા. વ્યક્તિએ કહેવું જોઈએ કે તે તેનાથી વિપરીત છે. તેનામાં જે ડરામણી છે તે તેના લોખંડનો અવાજ છે. એકવાર તે વિખેરાઈ જાય પછી, તે હવે તોફાની નથી; પરંતુ શાંત અને બુદ્ધિશાળી છે. સરકાર એક હકીકત નથી, પરંતુ એક કલ્પના છે. એકમાત્ર કાયમી અને શાશ્વત હકીકત લોકો છે. અરાજકતાવાદી ઘોષણાપત્રની નોંધોની બાહ્ય કડીઓ પણ જુઓ! ક્રિયા માટે!! જ્યોર્જ વુડકોક દ્વારા એન્સેલ્મ બેલેગરીગનું જીવનચરિત્ર એન્સેલ્મ બેલેગરીગ દ્વારા લોકશાહી વિચારનું અર્થઘટન. જર્નલ ડી લ 'ઓર્ડ્રે, અંક #1 જર્નલ ડી લ' ઓર્ડ્રે, અંક 2 એન્સેલમે બેલેગરીગ, મેનિફેસ્ટે ડી લ 'એનાર્ચી (1850) 1813 જન્મ 1860 ના દાયકાના મૃત્યુ અહંકારી અરાજકતાવાદી ફ્રેન્ચ વિરોધી મૂડીવાદી વ્યક્તિગત અરાજકતાવાદી તુલોઝના લેખકો મૃત્યુનું વર્ષ અજ્ઞાત