Batok
બટોક, બાટેક, પાટિક અથવા બાટિક, અન્ય નામો પૈકી, ફિલિપાઇન્સના સ્વદેશી ટેટૂઝ માટેના સામાન્ય શબ્દો છે. પૂર્વ-વસાહતી યુગ દરમિયાન ફિલિપાઈન ટાપુઓના લગભગ તમામ વંશીય જૂથો દ્વારા બંને જાતિઓ પર ટેટૂ કરવાની પ્રથા હતી. અન્ય ઓસ્ટ્રોનેશિયન જૂથોની જેમ, આ ટેટૂઝ પરંપરાગત રીતે લાકડાની લંબાઈ (જેને "મેલેટ" કહેવાય છે) સાથે ટેપ કરેલા હેફ્ટેડ સાધનોથી બનાવવામાં આવતા હતા. દરેક વંશીય જૂથમાં ટેટૂઝ માટે ચોક્કસ શરતો અને ડિઝાઇન હતી, જે ઘણીવાર માટીકામ અને વણાટ જેવા અન્ય કલા સ્વરૂપો અને સજાવટમાં ઉપયોગમાં લેવાતી સમાન ડિઝાઇન હોય છે. ટેટૂઝ માત્ર શરીરના અમુક ભાગો સુધી મર્યાદિત રહેવાથી લઈને આખા શરીરને આવરી લે છે. ટેટૂ આદિવાસી ઓળખ અને સગપણ તેમજ બહાદુરી, સુંદરતા અને સામાજિક અથવા સંપત્તિના દરજ્જાના પ્રતીક હતા. ટેટૂ કરવાની પરંપરાઓ મોટે ભાગે ખોવાઈ ગઈ હતી કારણ કે સ્પેનિશ વસાહતી યુગ દરમિયાન ફિલિપિનોને ખ્રિસ્તી ધર્મમાં રૂપાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા. વસાહતી કાળના થોડા સમય પહેલા કેટલાક જૂથોમાં (જેમ કે ટાગાલોગ અને મોરો લોકો) તેમના (તે સમયના તાજેતરના) ઇસ્લામમાં પરિવર્તનને કારણે ટેટૂ પણ ખોવાઈ ગયું હતું. તે ફિલિપાઇન્સના વધુ દૂરના વિસ્તારોમાં 19મી સદીની આસપાસથી 20મી સદીના મધ્ય સુધી ટકી રહ્યું હતું, પરંતુ આધુનિકીકરણ અને પશ્ચિમી પ્રભાવને કારણે તે વ્યવહારમાંથી બહાર થઈ ગયું હતું. આજે, તે અત્યંત લુપ્તપ્રાય પરંપરા છે અને માત્ર લુઝોન હાઇલેન્ડઝના કોર્ડિલેરન લોકો, મિન્ડાનાઓ હાઇલેન્ડઝના કેટલાક લુમાદ લોકો અને પનાય હાઇલેન્ડઝના સુલોડનોન લોકોમાં જ અસ્તિત્વ ધરાવે છે. વ્યુત્પત્તિ ફિલિપિન્સની વિવિધ ભાષાઓમાં ટેટૂઝ માટેના મોટાભાગના નામો પ્રોટો-ઓસ્ટ્રોનેશિયન * બેસિક ("ટેટૂ"), * પાટિક ("ચિત્તદાર પેટર્ન"), અને * બુરિક ("સ્પેકલ્ડ") પરથી લેવામાં આવ્યા છે. વર્ણન ટેટૂઝ (અથવા) અથવા વિસાયન લોકોમાં;,, અથવા ટાગાલોગ લોકોમાં; પન્ગાસિનન, કપમ્પંગન અને બિકોલાનો લોકોમાં બૂરી;, અથવા ઇલોકાનો લોકોમાં; વિવિધ કોર્ડિલેરન લોકોમાં બાટેક, બટોક, બટાક, ફતેક, વ્હોટોક (પણ જોડણી ફટોક), અથવા બૂરી; અને વિવિધ મનોબો લોકોમાં પેંગોટોએબ (પણ જોડણી પા-ન્ગો-તુબ, પેંગેટેબ, અથવા પેંગેટેવ) તરીકે ઓળખાય છે. આ શબ્દો વણાયેલા કાપડ, માટીકામ અને ઢાલ માટે સજાવટ, સાધન અને હથિયારોના હેન્ડલ્સ, સંગીતનાં સાધનો અને અન્યમાં ઉપયોગમાં લેવાતી સમાન ડિઝાઇન પર પણ લાગુ કરવામાં આવ્યાં હતાં. આ શબ્દોના સંલગ્ન સ્વરૂપોનો ઉપયોગ ટેટૂ કરાવેલા લોકોનું વર્ણન કરવા માટે કરવામાં આવતો હતો, ઘણીવાર "પ્રખ્યાત/કુશળ વ્યક્તિ" ના સમાનાર્થી તરીકે; જેમ કે ટાગાલોગ, વિસાયન અને ઇલોકાનો. તેઓ સામાન્ય રીતે ભૌમિતિક રચનાઓનું પુનરાવર્તન કરતા હતા (રેખાઓ, વાંકીચૂંકી, શેવરોન, ચક્રીય પેટર્ન, પુનરાવર્તિત આકારો); પ્રાણીઓ (જેમ કે સાપ, ગરોળી, ગરુડ, કૂતરા, હરણ, દેડકા અથવા વિશાળ સેન્ટીપીડ), છોડ (જેમ કે ઘાસ, ફર્ન અથવા ફૂલો), અથવા મનુષ્યો; વીજળી, પર્વતો, પાણી, તારાઓ અથવા સૂર્યની શૈલીયુક્ત રજૂઆતો. દરેક મોટિફનું એક નામ હતું, અને સામાન્ય રીતે તેની પાછળ એક વાર્તા અથવા મહત્વ હતું, જોકે તેમાંના મોટાભાગના સમય જતાં ખોવાઈ ગયા છે. તેઓ જે ચોક્કસ વંશીય જૂથો સાથે સંકળાયેલા છે તે અન્ય કલા સ્વરૂપો અને સજાવટમાં ઉપયોગમાં લેવાતી સમાન પેટર્ન અને પ્રધાનતત્ત્વ હતા. હકીકતમાં, ટેટૂઝને પોતાનામાં એક પ્રકારનાં કપડાં તરીકે ગણવામાં આવતા હતા, અને પુરુષો સામાન્ય રીતે તેમને બતાવવા માટે માત્ર લંગોટી (બહાગ) પહેરતા હતા. ટેટૂ આદિવાસી ઓળખ અને સગપણ તેમજ બહાદુરી, સુંદરતા અને સામાજિક અથવા સંપત્તિના દરજ્જાના પ્રતીક હતા. પુરુષો માટે મોટાભાગના ટેટૂઝ યુદ્ધ અને માથાના શિકારમાં સફળતા જેવી મહત્વપૂર્ણ સિદ્ધિઓ માટે હતા, જ્યારે સ્ત્રીઓમાં ટેટૂઝ મુખ્યત્વે સૌંદર્યમાં વધારો કરતા હતા. એવું પણ માનવામાં આવતું હતું કે તેમની પાસે જાદુઈ અથવા અપોટ્રોપિક ક્ષમતાઓ છે (ખાસ કરીને પ્રાણીઓની રચનાઓ માટે), અને તેઓ વ્યક્તિગત અથવા સાંપ્રદાયિક ઇતિહાસનું દસ્તાવેજીકરણ પણ કરી શકે છે. પ્રાપ્તકર્તાઓએ તેમના ટેટૂઝ માટે જે પીડા સહન કરવી પડે છે તે પણ પસાર થવાની વિધિ તરીકે સેવા આપે છે. એવું કહેવામાં આવે છે કે, એકવાર વ્યક્તિ ટેટૂ કરાવવાની પીડા સહન કરી શકે છે, પછી તેઓ જીવનમાં પછીની પીડા સહન કરી શકે છે, આમ પ્રતીકાત્મક રીતે પુખ્તાવસ્થામાં સંક્રમણ થાય છે. સામાન્ય રીતે એવું માનવામાં આવે છે કે ટેટૂઝ ભૌતિક સંપત્તિથી વિપરીત મૃત્યુ પછીના જીવનમાં ટકી રહે છે. કેટલીક સંસ્કૃતિઓમાં, એવું માનવામાં આવે છે કે તેઓ આત્માની દુનિયાના માર્ગને પ્રકાશિત કરે છે, અથવા પૂર્વજોના આત્માઓ માટે તેમની સાથે રહેવા માટે આત્માની યોગ્યતા માપવા માટે એક માર્ગ તરીકે કામ કરે છે. તેમની રચના અને સ્થાન વંશીય જૂથ, જોડાણ, દરજ્જો અને લિંગ દ્વારા અલગ અલગ હોય છે. તેઓ લગભગ સંપૂર્ણપણે શરીરને ઢાંકતા હતા, જેમાં વિસાયન્સના ભદ્ર યોદ્ધાઓમાં ડરામણા માસ્કને જગાડવા માટેના ચહેરા પરના ટેટૂઝનો સમાવેશ થાય છે; મનોબો ટેટૂઝ જેવા શરીરના અમુક વિસ્તારો સુધી મર્યાદિત હતા જે ફક્ત આગળના હાથ, નીચલા પેટ, પીઠ, સ્તનો અને પગની ઘૂંટીઓ પર કરવામાં આવતા હતા. પ્રોસેસ ટેટૂઝ કુશળ કલાકારો દ્વારા વિશિષ્ટ ઓસ્ટ્રોનેશિયન હેફ્ટેડ ટેટૂ તકનીકનો ઉપયોગ કરીને બનાવવામાં આવ્યા હતા. આમાં એલ-આકાર (તેથી "હેફ્ટેડ") માં લાકડાના હેન્ડલને લંબરૂપ સેટ કરેલી ટેટૂ કરવાની સોય (એક સોય અથવા સોયના બ્રશ જેવા બંડલ) ને ટેપ કરવા માટે નાના હેમરનો ઉપયોગ કરવાનો સમાવેશ થાય છે. આ હેન્ડલ સોયને વધુ સ્થિર અને સ્થિત કરવા માટે સરળ બનાવે છે. ટેપિંગ સોયને ત્વચાની અંદર અને બહાર ઝડપથી ખસેડે છે (લગભગ 90 થી 120 નળ પ્રતિ મિનિટ). સોય સામાન્ય રીતે લાકડા, શિંગડા, હાડકાં, હાથીદાંત, ધાતુ, વાંસ અથવા સાઇટ્રસ કાંટાથી બનાવવામાં આવતી હતી. સોય ત્વચા પર ઘા પેદા કરતી હતી જે પછી પાણી, તેલ, છોડના અર્ક (જેમ કે શેરડીનો રસ) અથવા ડુક્કરના પિત્ત સાથે મિશ્રિત સૂટ અથવા રાખમાંથી બનેલી શાહીથી ઘસવામાં આવતી હતી. કલાકારોએ સામાન્ય રીતે ટેટૂ કરતા પહેલા દોરીના ટુકડાઓ અથવા ઘાસના બ્લેડનો ઉપયોગ કરીને શાહીથી ત્વચા પરની ડિઝાઇનની રૂપરેખા પણ શોધી કાઢી હતી. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, ચામડીમાં ટેટૂ પોઇન્ટ ચલાવવામાં આવે તે પહેલાં શાહી લાગુ કરવામાં આવી હતી. મોટાભાગના ટેટૂ પ્રેક્ટિશનર્સ પુરુષો હતા, જોકે મહિલા પ્રેક્ટિશનર્સ પણ અસ્તિત્વમાં હતી. તેઓ કાં તો એક જ ગામના રહેવાસી હતા અથવા પ્રવાસી કલાકારો હતા જેમણે વિવિધ ગામોની મુલાકાત લીધી હતી. લુમડ અને નેગ્રિટો લોકો દ્વારા મુખ્યત્વે પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવતી અન્ય ટેટૂ કરવાની તકનીકમાં ત્વચાને ઝડપથી નાના ડેશમાં ઉઝરડા કરવા માટે નાની છરી અથવા હેફ્ટેડ ટેટૂ કરવાની છીણીનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. પછી જખમોને રંગદ્રવ્યથી ઘસવામાં આવે છે. તેઓ તકનીકોથી અલગ છે જે બિંદુઓનો ઉપયોગ કરે છે જેમાં પ્રક્રિયા પણ સ્કેરિફિકેશન ઉત્પન્ન કરે છે. અનુલક્ષીને, મોટિફ્સ અને પ્લેસમેન્ટ હેફ્ટેડ સોયથી બનેલા ટેટૂઝ જેવા જ છે. ટેટૂ એક જટિલ શ્રમ-સઘન પ્રક્રિયા હતી જે પ્રાપ્તકર્તા માટે પણ ખૂબ પીડાદાયક હતી. ટેટૂઝ વર્ષોથી ધીમે ધીમે હસ્તગત કરવામાં આવે છે, અને પેટર્ન પૂર્ણ થવામાં અને મટાડવામાં મહિનાઓ લાગી શકે છે. ટેટૂ કરવાની પ્રક્રિયા સામાન્ય રીતે પવિત્ર ઘટનાઓ હતી જેમાં પૂર્વજોના આત્માઓ (એનિટો) અને શકુનોનું ધ્યાન રાખવાની વિધિઓ સામેલ હતી. ઉદાહરણ તરીકે, જો કલાકાર અથવા પ્રાપ્તકર્તા ટેટૂ લગાવતા પહેલા છીંક કરે છે, તો તેને આત્માઓ દ્વારા અસ્વીકૃતિની નિશાની તરીકે જોવામાં આવતું હતું, અને સત્ર બંધ કરવામાં આવ્યું હતું અથવા ફરીથી સુનિશ્ચિત કરવામાં આવ્યું હતું. કલાકારોને સામાન્ય રીતે પશુધન, વારસાના મણકા અથવા કિંમતી ધાતુઓ સાથે ચૂકવણી કરવામાં આવતી હતી. આ પ્રક્રિયા દરમિયાન પ્રાપ્તકર્તાના પરિવાર દ્વારા તેમને રાખવામાં આવ્યા હતા અને ખવડાવવામાં આવ્યા હતા. એક ઉજવણી સામાન્ય રીતે પૂર્ણ ટેટૂ પછી યોજવામાં આવતી હતી. ઇતિહાસ અને પુરાતત્ત્વશાસ્ત્ર બેટાનેસ ટાપુઓમાં પુરાતત્વીય સ્થળોમાં મળી આવેલી લગભગ 2500 થી 3000 વર્ષ જૂની માટીની પ્રાચીન માનવ મૂર્તિઓમાં સરળ સ્ટેમ્પ્ડ-સર્કલ પેટર્ન છે જે સ્પષ્ટપણે ટેટૂઝનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ઉત્તરીય લુઝોનના કાગાયન પ્રાંતમાં અરકુ ગુફાના દફન સ્થળ પર કરવામાં આવેલા ખોદકામમાં ઓસ્ટ્રોનેશિયન મટિરિયલ કલ્ચર માર્કર્સ જેમ કે એડઝ, સ્પિન્ડલ વોર્લ, બાર્કક્લોથ બીટર્સ અને લિંગલિંગ-ઓ જેડ ઘરેણાં સાથે સંભવિત હેફ્ટેડ બોન ટેટૂ સાધનોના છીણી અને દાંતાળું-પ્રકારનાં વડાઓ પણ મળ્યા છે. આ ઇ. સ. પૂ. 1500 પહેલાંની તારીખના હતા અને સમગ્ર પોલિનેશિયામાં જોવા મળતા કાંસકો-પ્રકારનાં ટેટૂ છીણીઓ સાથે નોંધપાત્ર રીતે સમાન છે. પ્રાચીન ટેટૂઝ ઉત્તર લુઝોનમાં ગુફામાં અને લટકતા શબપેટીના દફનવિધિમાં વિવિધ કોર્ડિલેરન લોકોના શબપરીરક્ષણ અવશેષોમાં પણ મળી શકે છે, જેમાં સૌથી જૂના હયાત ઉદાહરણો 13મી સદીના છે. મમીઓ પરના ટેટૂઝ ઘણીવાર ખૂબ જ વ્યક્તિગત હોય છે, જે સ્ત્રી પુખ્તોના હાથ અને પુખ્ત પુરુષોના આખા શરીરને આવરી લે છે. ખાસ કરીને 700 થી 900 વર્ષ જૂની કંકનેય મમી, જેને "એપો એનો" ઉપનામ આપવામાં આવ્યું હતું, તેના પગના તળિયા અને આંગળીઓને પણ ટેટૂઝથી ઢાંકવામાં આવ્યાં હતાં. ટેટૂ પેટર્ન ઘણીવાર મમીઓ ધરાવતી શબપેટીઓ પર પણ કોતરવામાં આવે છે. જ્યારે મેગેલન અભિયાન (ઇ. સ. 1521) ના એન્ટોનિયો પિગાફેટ્ટાએ પ્રથમ વખત ટાપુઓના વિસાયન્સનો સામનો કર્યો, ત્યારે તેમણે વારંવાર તેમને "સર્વત્ર રંગાયેલા" તરીકે વર્ણવ્યા હતા. વિસાયન્સ માટેનું મૂળ સ્પેનિશ નામ, "લોસ પિન્ટાડોસ" ("ધ પેઇન્ટેડ વન્સ") તેમના ટેટૂઝનો સંદર્ભ હતો. પરંપરાઓ એટા લોકોમાં, ટેટૂઝને અગ્તામાં પિકા અને દુમાગતમાં કેડલેટ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. બિકોલાનો ટેટૂઝ બિકોલાનો લોકોમાં જાણીતા છે. સ્પેનિશ લોકોએ નોંધ્યું હતું કે અલ્બે, કેમેરિન્સ અને કેટાન્ડુઆન્સના બિકોલાનો લોકોમાં ટેટૂ લગાવવું એ વિસાયાની જેમ જ અગ્રણી હતું. ઉત્તરીય લુઝોનની કોર્ડિલેરા સેન્ટ્રલ પર્વતમાળાના વિવિધ કોર્ડિલેરન વંશીય જૂથો (સામૂહિક રીતે "ઇગોરોટ" તરીકે પણ ઓળખાય છે) ફિલિપિનો વંશીય જૂથોમાં શ્રેષ્ઠ-દસ્તાવેજીકૃત અને શ્રેષ્ઠ-સંરક્ષિત ટેટૂ પરંપરાઓ ધરાવે છે. આ તેમના અલગતા અને સ્પેનિશ વસાહતી યુગ દરમિયાન વસાહતીકરણ સામેના તેમના પ્રતિકારને કારણે છે. કોર્ડિલેરન ટેટૂઝ સામાન્ય રીતે સાપ, સેન્ટીપીડ, માનવ આકૃતિઓ, કૂતરાઓ, ગરુડ, ફર્ન, ઘાસ, ચોખાના અનાજ (હીરાના આકાર તરીકે), ચોખાના ડાંગર, પર્વતો, પાણીના પદાર્થો તેમજ ભૌમિતિક આકારોનું પુનરાવર્તન દર્શાવે છે. ટેટૂ એ કોર્ડિલેરન લોકોમાં એક ધાર્મિક અનુભવ હતો, જેમાં પ્રક્રિયા દરમિયાન વહેતા લોહી તરફ આકર્ષાતા એનિટો આત્માઓની સીધી ભાગીદારીનો સમાવેશ થતો હતો. પુરુષોના ટેટૂઝ, ખાસ કરીને, માથાના શિકારની પરંપરાઓ સાથે મજબૂત રીતે સંકળાયેલા હતા. જ્યાં સુધી પુરુષોએ માથું લીધું ન હતું ત્યાં સુધી છાતી પર ટેટૂ લગાવાયા નહોતા. અમેરિકન વસાહતી કાળ દરમિયાન આ પ્રથા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. હેડહન્ટિંગ સાથે સંકળાયેલા છેલ્લા ટેટૂઝ બીજા વિશ્વયુદ્ધમાં હતા, જ્યારે કોર્ડિલેરન લોકોએ શાહી જાપાની સૈનિકોની હત્યા કરવા માટે ટેટૂઝ મેળવ્યા હતા. તેઓ 20મી સદીના મધ્ય સુધી ટકી રહ્યા, જ્યાં સુધી આધુનિકીકરણ અને ખ્રિસ્તી ધર્મમાં રૂપાંતરણે આખરે કોર્ડિલેરન્સમાં મોટાભાગની ટેટૂ પરંપરાઓ લુપ્ત કરી ન હતી. બોન્ટોક અને કલિંગ લોકોના કેટલાક વડીલો આજ સુધી ટેટૂઝ જાળવી રાખે છે; પરંતુ તેઓ કંકનેય, ઇસ્નેગ, ઇબલોઈ અને અન્ય કોર્ડિલેરન વંશીય જૂથોમાં લુપ્ત હોવાનું માનવામાં આવે છે. આમ છતાં, કોર્ડિલેરન લોકોની મમીઓમાં ટેટૂ ડિઝાઇન સાચવવામાં આવે છે. યુવા પેઢીઓમાં ટેટૂઝ જાળવવાના આધુનિક પ્રયાસો પણ કરવામાં આવી રહ્યા છે. જો કે, જૂના યોદ્ધાઓની છાતી પર ટેટૂ ડિઝાઇનની નકલ કરવી નિષિદ્ધ માનવામાં આવે છે કારણ કે તે વ્યક્તિને ખૂની તરીકે ચિહ્નિત કરે છે. જૂની ડિઝાઇનની નકલ કરવાથી ખરાબ નસીબ, અંધત્વ અથવા વહેલું મૃત્યુ આવે તેવું માનવામાં આવે છે. માર્કોસ યુગ (1960 થી 1970) દરમિયાન લશ્કરી અથવા સામ્યવાદી બળવાખોરો સામે તેમના ગામડાઓનો બચાવ કરતા સંઘર્ષોમાં ભાગ લેનારા પુરુષોએ પણ ગામના વડીલોની સલાહ પર પરંપરાગત છાતી પર ટેટૂ કરાવવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. આધુનિક કોર્ડિલેરન ડિઝાઇન સામાન્ય રીતે ઇરાદાપૂર્વક ટેટૂની ડિઝાઇન, કદ અને/અથવા સ્થાનો (તેમજ પ્રાણીઓ અને છોડની વધુ લાક્ષણિક ડિઝાઇનનો સમાવેશ કરે છે) માં ફેરફાર કરે છે જેથી યોદ્ધા ટેટૂની પરંપરાગત છાતીની ડિઝાઇનની નકલ ન કરી શકાય; જો કે તેઓ હજુ પણ સમાન તકનીકોનો ઉપયોગ કરે છે, સામાન્ય રીતે સમાન સામાન્ય દેખાવ ધરાવે છે અને સમાન સામાજિક મહત્વ ધરાવે છે. બટબુટ કલિંગમાં, ("ભૂતકાળના ટેટૂઝ") ("વર્તમાનના ટેટૂઝ") અથવા ("શોધાયેલ ટેટૂઝ") થી અલગ પડે છે. પહેલું સાંસ્કૃતિક રીતે મહત્વપૂર્ણ છે અને આદરણીય વડીલો માટે અનામત છે; જ્યારે કે પછીનું આધુનિક છે અને તેનો ઉપયોગ માત્ર સુશોભન હેતુઓ માટે થાય છે. પ્રવાસીઓ (સ્થાનિક અને વિદેશી બંને) ને ટેટૂઝ આપવામાં આવે છે, નહીં. અનુલક્ષીને, તેના ભાગો છે અથવા તેના સમાન પ્રધાનતત્ત્વો છે, અને તેથી તે હજુ પણ પરંપરાગત છે. પર્વતીય પ્રાંતના બોન્ટોક લોકોમાં, ટેટૂઝ તરીકે ઓળખાય છે. બોન્ટોક સ્ત્રીઓ તેમની સુંદરતા વધારવા અથવા લગ્ન માટેની તેમની તૈયારી દર્શાવવા માટે તેમના હાથ પર ટેટૂ કરે છે. પરંપરાગત નૃત્યો દરમિયાન હાથ શરીરના સૌથી વધુ દૃશ્યમાન ભાગો હતા. એવું માનવામાં આવે છે કે જે સ્ત્રીઓએ ટેટૂ કરાવ્યું નથી તેવી સ્ત્રીઓને પુરુષો કોર્ટ નહીં કરે. કલિંગ લોકોમાં કલિંગ ટેટૂઝ ઓર (બુટબુટ કલિંગમાં) તરીકે ઓળખાય છે. એપો વ્હાંગ-ઓડના પ્રયત્નોને કારણે તેઓ સૌથી જાણીતા કોર્ડિલેરન ટેટૂઝમાંના એક છે. તેણી એક સમયે "છેલ્લા (ટેટૂ કલાકાર)" તરીકે જાણીતી હતી, જોકે તે હાલમાં યુવાન કલાકારોને પરંપરા ચાલુ રાખવા માટે શીખવી રહી છે. સામાન્ય ટેટૂ રૂપરેખામાં સેન્ટીપીડ (), સેન્ટીપીડ પગ (), સાપ (), સાપની ચામડી (), સાપના પેટના ભીંગડા (), કોઇલવાળા સાપ (), વરસાદ (), વિવિધ ફર્ન ડિઝાઇન (, અને), ફળો (), સમાંતર રેખાઓ (), વૈકલ્પિક રેખાઓ (), દિવસ અને રાતનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી કલાકની ઘડિયાળની આકૃતિઓ (), ચોખાના મોર્ટાર (), ડુક્કરના પાછલા પગ (), ચોખાના બંડલ (અથવા), ક્રિસ-ક્રોસિંગ ડિઝાઇન (), સીડી (), ગરુડ (), દેડકા () અને કુહાડીના બ્લેડ () નો સમાવેશ થાય છે. આ જ ડિઝાઇનનો ઉપયોગ કાપડ, માટીકામ અને સાધનોને શણગારવા માટે થાય છે. દરેક ડિઝાઇનમાં વિવિધ પ્રતીકાત્મક અર્થો અથવા જાદુઈ/તાવીજ ક્ષમતાઓ હોય છે. ઉદાહરણ તરીકે, એવું માનવામાં આવે છે કે તેઓ યોદ્ધાઓને છુપાવે છે અને તેમને હુમલાઓથી રક્ષણ આપે છે. ફર્ન્સ સૂચવે છે કે સ્ત્રી ગર્ભધારણ કરવા માટે તૈયાર છે, તેમના સ્વાસ્થ્યમાં વધારો કરે છે અને મૃત જન્મ સામે રક્ષણ આપે છે. કલાકની ઘડિયાળ અને ચોખાના મોર્ટારની રચનાઓ સૂચવે છે કે એક પરિવાર સમૃદ્ધ છે. ચોખાના બંડલ વિપુલતાનું પ્રતીક છે. અન્ય કોર્ડિલેરન જૂથોની જેમ, પુરુષોના ટેટૂઝ હેડહન્ટિંગ સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલા હતા. કલિંગ સમાજમાં હત્યાને ખોટી માનવામાં આવતી હતી, પરંતુ દુશ્મનની હત્યાને ઉમદા કાર્ય તરીકે જોવામાં આવતી હતી, અને યોદ્ધાઓ દ્વારા સમગ્ર ગામની સુરક્ષા માટે (જવાબદારીની ભાવના) નો એક ભાગ માનવામાં આવતો હતો. એક છોકરો સફળ હેડહન્ટિંગ અભિયાન () અથવા આંતર-ગામ યુદ્ધ () માં ભાગ લીધા પછી જ ટેટૂઝ મેળવી શકે છે, પછી ભલે તેઓ વ્યક્તિગત રીતે હત્યામાં ભાગ ન લે. છોકરાને માર્યા ગયેલા દુશ્મનોના માથાને કાપી નાખવાની મંજૂરી આપવામાં આવે છે, જેનાથી તે પુખ્તાવસ્થામાં પરિવર્તિત થાય છે અને ટેટૂ મેળવવાનો અધિકાર મેળવે છે. તેમનું પ્રથમ ટેટૂ (શાબ્દિક રીતે "માથાના કટર", અથવા બુટબુટ કલિંગમાં પણ) તરીકે ઓળખાય છે. આ કાંડાથી શરૂ થતી ત્રણ સમાંતર રેખાઓ હતી જે આગળના હાથને ઘેરી લેતી હતી. દરોડાઓમાં વધુ ભાગીદારી તેને વધુ ટેટૂઝ માટે હકદાર બનાવે છે, જ્યાં સુધી તે આખરે છાતીના ટેટૂઝ (અથવા, બટબુટ કલિંગમાં) મેળવે નહીં જે યોદ્ધા વર્ગ () ના ભાગ રૂપે તેની ઉચ્ચ સામાજિક સ્થિતિ સૂચવે છે. તે એક સમપ્રમાણતાવાળી રચના છે જેમાં ઉપલા પેટ પર આડી પેટર્ન હોય છે, ત્યારબાદ છાતીને ઉપલા ખભા સાથે જોડતી સમાંતર વળાંકવાળી રેખાઓ હોય છે. ટેટૂઝ ધરાવતા પુરુષોને આદરણીય યોદ્ધાઓ (,, અથવા) ગણવામાં આવે છે. બેક ટેટૂઝ () ત્યારે મેળવવામાં આવતા હતા જ્યારે યોદ્ધા દુશ્મનને સફળતાપૂર્વક મારી નાખે છે પરંતુ યુદ્ધ દરમિયાન પીછેહઠ કરે છે. તેમાં કરોડરજ્જુને અનુસરીને ઊભી પેટર્ન હોય છે, જે પાંસળીને અનુસરીને આડી પેટર્ન દ્વારા ફરતી હોય છે. સામ-સામે લડાઇમાં લડેલા ભદ્ર યોદ્ધાઓની છાતી અને પીઠ બંને પર ટેટૂઝ હતા. કલિંગ સમાજમાં યોદ્ધાઓ અને ટેટૂ કરાવેલા વડીલો (ભૂતપૂર્વ યોદ્ધાઓ) બંનેને સર્વોચ્ચ દરજ્જો હતો. એવું માનવામાં આવતું હતું કે પુરુષોના ટેટૂઝ તાવીજની જેમ આધ્યાત્મિક અને શારીરિક બંને રક્ષણ આપે છે. સ્ત્રીઓને હાથ, હાથની પીઠ, ખભાના બ્લેડ અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં, સ્તનો અને ગળા પર ટેટૂ કરવામાં આવ્યાં હતાં. મહિલાઓના ટેટૂઝ કિશોરાવસ્થામાં શરૂ થાય છે, લગભગ 13 થી 15 વર્ષની ઉંમરે, સામાન્ય રીતે મેનોર્ચના થોડા સમય પહેલા અથવા પછી. આ શરૂઆતમાં ગરદન, ખભાના બ્લેડ અને હાથ પર બનાવવામાં આવેલી વિશાળ સેન્ટીપીડ ડિઝાઇન હતી. એવું માનવામાં આવે છે કે ટેટૂ માસિક પીડાને હળવી કરવામાં મદદ કરે છે તેમજ સ્યુટર્સને સંકેત આપે છે કે તે લગ્ન કરવા તૈયાર છે. મહિલાઓના હાથ પરના ટેટૂઝમાં સામાન્ય રીતે ઘણી રચનાઓ હોય છે, જે રેખાઓ દ્વારા અલગ પડે છે. એક પ્રખ્યાત યોદ્ધાના બાળકો અને પ્રથમ પિતરાઈ સ્ત્રીઓનું પણ યોદ્ધાઓના વંશમાં તેમનું સભ્યપદ નોંધવા માટે ટેટૂ કરવામાં આવ્યું હતું. સગર્ભા સ્ત્રીઓને પણ એક લાક્ષણિક ટેટૂ પ્રાપ્ત થાય છે જેને ઓર તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આ કપાળ, ગાલ અને નાકની ટોચ પર બનેલા નાના એક્સ-માર્ક્સ છે. એવું માનવામાં આવે છે કે નિશાન માર્યા ગયેલા દુશ્મનોના આત્માને મૂંઝવણમાં મૂકે છે, સ્ત્રીઓ અને અજાત બાળકોને તેમના બદલો લેવાથી રક્ષણ આપે છે. એવું પણ માનવામાં આવતું હતું કે ટેટૂઝ પૂર્વજોના આત્માને એ જોવાની મંજૂરી આપે છે કે કોઈ વ્યક્તિ આત્માની દુનિયામાં જોડાવા માટે લાયક છે કે નહીં. પ્રતિષ્ઠા અને ધાર્મિક મહત્વ ઉપરાંત, ટેટૂઝ પણ સૌંદર્યની દૃષ્ટિએ આનંદદાયક માનવામાં આવતા હતા. ટેટૂ કરાવેલી સ્ત્રીઓને પરંપરાગત રીતે સુંદર (અથવા) ગણવામાં આવે છે, જ્યારે ટેટૂ કરાવેલા પુરુષોને મજબૂત () ગણવામાં આવતા હતા. પૂર્વ-વસાહતી કાળ દરમિયાન, ટેટૂ વિનાના લોકો (અથવા બુટબુટ કલિંગમાં) તરીકે ઓળખાતા હતા અને તેમને કાયર અને સમુદાય માટે ખરાબ શકુન તરીકે હેરાન કરવામાં આવતા હતા. સામાજિક કલંક સામાન્ય રીતે લોકોને ટેટૂ કરાવવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે. કલિંગમાં ટેટૂ કલાકારો મુખ્યત્વે પુરૂષો હતા, સ્ત્રી કલાકારો દુર્લભ હતા. તેઓ અથવા તરીકે ઓળખાય છે. ટેટૂઝ સૌપ્રથમ ત્રિકોણમાં વળેલા સૂકા ચોખાની દાંડી સાથે દર્શાવવામાં આવે છે. આને શાહીમાં ડૂબાડવામાં આવે છે અને ટેટૂઝ લાગુ કરવામાં આવે તે પહેલાં ત્વચામાં પેટર્ન શોધવા માટે તેનો ઉપયોગ થાય છે. તે ટેટૂઝના પ્રમાણને માપવા માટે પણ કામ કરે છે, ખાતરી કરે છે કે તે સમપ્રમાણતાવાળા છે. શાહી પરંપરાગત રીતે અડધા નારિયેળના કવચમાં પાણી સાથે મિશ્રિત રસોઈના વાસણોમાંથી પાવડર ચારકોલ અથવા સૂટમાંથી બનાવવામાં આવે છે અને સ્ટાર્ચયુક્ત કંદ સાથે જાડું કરવામાં આવે છે. તેઓ તરીકે ઓળખાતા સાધનનો ઉપયોગ કરીને ત્વચા પર લાગુ કરવામાં આવે છે, આ કાં તો લાકડીના જમણા ખૂણા પર દાખલ કરેલા સાઇટ્રસ કાંટા હોઈ શકે છે, અથવા ટોચ પર ધાતુની સોયના સમૂહ સાથે ગરમી સાથે વળેલું કારાબાઓ હોર્ન હોઈ શકે છે. તે ટેટૂ સ્થાન પર મૂકવામાં આવે છે અને ઝડપથી બીજી લાકડી (ધ) સાથે ટેપ કરવામાં આવે છે. તેનો ઉપયોગ સપ્રમાણ ટેટૂઝમાં અંતર માપવા માટે પણ થઈ શકે છે. સાઇટ્રસ કાંટા પસંદ કરવામાં આવે છે કારણ કે માનવામાં આવે છે કે તીવ્ર ગંધ દુષ્ટ આત્માઓને દૂર કરે છે () જે લોહી તરફ આકર્ષાય છે (). ટેટૂ બનાવવાની પ્રક્રિયા પરંપરાગત રીતે જપ સાથે કરવામાં આવે છે, જે ટેટૂની જાદુઈ શક્તિ અને અસરકારકતામાં વધારો કરે છે તેવું માનવામાં આવે છે. ટેટૂ કલાકારોએ પરંપરાગત રીતે ખૂબ જ મોંઘી ફી ચૂકવવાની ફરજ પાડી હતી. ઉદાહરણ તરીકે, પુરુષો માટે છાતીના ટેટૂ અથવા સ્ત્રીઓ માટે બે હાથના ટેટૂઝ માટે ડુક્કર, ચોખાની રકમ, ચાંદીની રકમ, બે (સ્કર્ટ) અથવા બહાગ (લંગોટી) અને કારાબાઓ અથવા ડુક્કરની સમકક્ષ કિંમતના મણકાનો ખર્ચ થશે. ઇબલોઈ લોકોમાં, ટેટૂઝ તરીકે ઓળખાય છે. તે પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંને દ્વારા પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવે છે, જેઓ ફિલિપાઇન્સના સૌથી વધુ ટેટૂ કરાયેલા વંશીય જૂથોમાંના એક હતા. પરંપરાઓ આજે લુપ્ત થઈ ગઈ છે. સૌથી લાક્ષણિક ડિઝાઇન બંને હાથની પીઠ પર ટેટૂ કરેલ સૂર્યની ચક્ર જેવી રજૂઆત હતી. આખા શરીર પર વહેતી ભૌમિતિક રેખાઓ, તેમજ પ્રાણીઓ અને છોડની શૈલીયુક્ત રજૂઆતો સાથે પણ ટેટૂ કરવામાં આવ્યું હતું. ઇફુગાઓ સામાન્ય ઇફુગાઓ પ્રણાલીઓમાં (કૂતરો) નો સમાવેશ થાય છે, જે સામાન્ય રીતે છાતી પર મૂકવામાં આવે છે; (માનવ આકૃતિઓ); અને (સેન્ટીપીડ). અન્ય કોર્ડિલેરન જૂથોથી વિપરીત, ઇટેનગ (અથવા "ટિંગ્વિયન") લોકોમાં ટેટૂ કરવું એટલું અગ્રણી નહોતું. પુખ્ત વયની સ્ત્રીઓ સામાન્ય રીતે તેમના હાથ પર વાદળી રેખાઓની નાજુક પેટર્નનું ટેટૂ કરાવે છે, પરંતુ આ સામાન્ય રીતે સ્ત્રીઓ દ્વારા પહેરવામાં આવતા મોટા પ્રમાણમાં મણકા અને કડા દ્વારા સંપૂર્ણપણે આવરી લેવામાં આવે છે. કેટલાક પુરુષો તેમના હાથ અને પગ પર નાની પેટર્નનું ટેટૂ કરે છે, જે તે જ પેટર્ન છે જેનો ઉપયોગ તેઓ તેમના પ્રાણીઓને બ્રાન્ડ કરવા અથવા તેમની સંપત્તિને ચિહ્નિત કરવા માટે કરે છે. યોદ્ધા ટેટૂઝ કે જે સફળ હેડ-હન્ટ સૂચવે છે તે ઇટેગમાં અસ્તિત્વમાં નથી. યોદ્ધાઓને સામાન્ય વસ્તીથી વિશેષ ઓળખ ચિહ્નો અથવા કપડાંથી અલગ પાડવામાં આવતા નથી. ઇબાનાગના લોકો તેમના ફર્ન જેવી રચનાઓના ઉપયોગને કારણે તેમના ટેટૂઝને ("ફર્ન") માંથી કહેતા હતા. ઇબાનાગના લોકો માનતા હતા કે ટેટૂ વગરના લોકો આત્માની દુનિયામાં તેમના પૂર્વજોની ભૂમિમાં પ્રવેશ કરી શકતા નથી. ઇલોકાનો લોકોમાં, ટેટૂઝ તરીકે ઓળખાતા હતા, જો કે તે વિસાયન ટેટૂઝ જેટલા વ્યાપક ન હતા. અગુસન, બુકીડનોન અને મિન્ડાનાઓના દાવો પ્રદેશમાં મનોબો લોકો (જેમાં અગુસન મનોબો, અરાકન મનોબો, કુલામન મનોબો, માટિગ્લાંગિલન, માટિગ્સાલુગ, ટાગાકાઉલો, ટિગવાહોનોન, માટિગ્ટાલોમો, માટિગ્સિમોંગ અને બાગોબો સામેલ છે) વચ્ચે પરંપરાગત રીતે કરવામાં આવતા ટેટૂને (અથવા ભૂલથી "પેંગ-ઓ-તુબ" તરીકે પણ ઓળખાય છે) તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. મનોબો ટેટૂ બનાવવાની પરંપરાઓ સૌપ્રથમ 1879 માં બુટુઆનમાં એક જેસ્યુટ મિશનરી, સેટર્નિનો ઉરિયોસ દ્વારા નોંધવામાં આવી હતી, જેમણે લખ્યું હતું કે "[મનોબો] તેમના સુંદર પોશાક પહેરતા હતા, તેમના વાળ લાંબા હતા, તેમના શરીર પર કેટલાક યુરોપિયન ગુનેગારોની જેમ ટેટૂ કરવામાં આવ્યું હતું". જર્મન સંશોધક એલેક્ઝાન્ડર શેડેનબર્ગ સહિત 19મી સદીના અન્ય યુરોપીયન સંશોધકોએ પણ તેની નોંધ લીધી હતી. પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંનેનું ટેટૂ કરવામાં આવે છે, જે સામાન્ય રીતે લગભગ 8 થી 10 વર્ષની ઉંમરે શરૂ થાય છે. ટેટૂઝનું સ્થાન અને ડિઝાઇન આદિજાતિ અને જાતિ દ્વારા બદલાય છે. પેન્ટારોન પર્વતોના મનોબોમાં, આગળના હાથ અને છાતી/સ્તનો પર ટેટૂઝ બંને જાતિઓમાં જોવા મળે છે, પરંતુ નીચલા પગ અને નીચલા પેટ પર ટેટૂઝ સ્ત્રીઓ માટે પ્રતિબંધિત છે. તેની રચનાઓ મુખ્યત્વે રેખાઓ, વર્તુળો, ત્રિકોણ અને ચોરસ જેવા સરળ પુનરાવર્તિત ભૌમિતિક આકારો છે. તેઓ પ્રાણીઓ (જેમ કે, ગરોળીનું નિરીક્ષણ), છોડ (જેમ કે, ફર્ન) અથવા માનવ આકારોનું પણ પ્રતિનિધિત્વ કરી શકે છે. આ પેટર્નમાં (સમાંતર કર્ણ રેખાઓ) અથવા (બે તૂટેલી રેખાઓ વચ્ચેની અખંડિત સીધી રેખા) જેવા વ્યક્તિગત નામો હોય છે. ફિલિપાઇન્સની મોટાભાગની ટેટૂ કરવાની પરંપરાઓથી વિપરીત, મનોબો ટેટૂઝ ફરજિયાત નથી અને તે ક્રમ અથવા દરજ્જાને સૂચવતા નથી. તેઓ મોટાભાગે સુશોભિત હોય છે, જોકે નીચલા પેટ પર મહિલાઓના ટેટૂ બાળજન્મને સરળ બનાવવામાં મદદ કરે છે તેમજ મહિલાઓને ખેતરમાં કામ કરવા માટે શક્તિ આપે છે. ટેટૂની ડિઝાઇન અને માત્રા પણ ફક્ત પ્રાપ્તકર્તાની પસંદગી પર આધારિત હોય છે, જો કે તે સ્થાન દ્વારા મર્યાદિત હોય છે અને પ્રાપ્તકર્તાની જાતિ માટે કઈ ડિઝાઇન યોગ્ય છે. માતા-પિતા સામાન્ય રીતે બાળકોને ઓલોગાસી નામના કદાવર અલૌકિક પ્રાણીની વાર્તાઓ કહીને ટેટૂ કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે, જે માનવામાં આવે છે કે અંતના સમયમાં ટેટૂ ન કરાવેલા લોકોને ખાઈ જશે. મનોબો પૌરાણિક કથાઓમાં, ઓલોગાસીને એક વિરોધી અને આત્માની દુનિયાના દ્વારના રક્ષક તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે, જ્યાં મૃતકોના આત્માઓ હોડી દ્વારા મુસાફરી કરે છે. એવું પણ માનવામાં આવે છે કે ટેટૂઝ મૃત્યુ પછીના જીવનની મુસાફરી કરતા આત્માના માર્ગને પ્રકાશિત કરવામાં મદદ કરે છે. ટેટૂ કલાકારો, ટેટૂ અર્થોના જ્ઞાનના રખેવાળ પણ છે. તેઓ મુખ્યત્વે સ્ત્રી અથવા (ઐતિહાસિક રીતે) નારીકૃત પુરુષો છે. કેટલાક પુરૂષ પ્રેક્ટિશનરો અસ્તિત્વ ધરાવે છે પરંતુ અન્ય પુરુષોને ટેટૂ કરવા માટે પ્રતિબંધિત છે, કારણ કે મનોબો સંસ્કૃતિમાં સંબંધી અથવા તેમના જીવનસાથી ન હોય તેવી સ્ત્રીના શરીરને સ્પર્શ કરવો સામાજિક રીતે અયોગ્ય માનવામાં આવે છે. બાળપણથી જ (સામાન્ય રીતે સંબંધી) વૃદ્ધ વ્યવસાયીને તાલીમ આપીને તેમનો વ્યવસાય શીખો. પરંપરાગત રીતે ટેટૂ બનાવવાની પ્રક્રિયા પહેલાં પ્રાપ્તકર્તા દ્વારા ભેટો આપવામાં આવે છે, સામાન્ય રીતે મણકા (બેલિયોગ), ફાઇબર લેગલેટ () અને ખોરાક. આ કલાકારની "આંખોમાંથી લોહી કાઢવા" માટે હતું, કારણ કે એવું માનવામાં આવે છે કે સમય જતાં, ટેટૂ કરવાની પ્રક્રિયામાં લોહી જોવાને કારણે કલાકારની દ્રષ્ટિ નિષ્ફળ થઈ શકે છે. પ્રક્રિયા દરમિયાન અમુક વર્જનાઓ (અથવા) પણ અસ્તિત્વ ધરાવે છે. આમાં પ્રાપ્તકર્તાને પ્રક્રિયા દરમિયાન (કલાકાર સહિત) કોઈને પકડવા પર પ્રતિબંધ, નવા ટેટૂઝને પાણીથી ન ધોવા અને પ્રક્રિયા પછી ઓછામાં ઓછા ત્રણ દિવસ સુધી કપડાં સાથે ટેટૂ ખુલ્લા રાખવાનો સમાવેશ થાય છે. જો કે, ટેટૂ કરવાની પ્રક્રિયાને ધાર્મિક ઘટના તરીકે ગણવામાં આવતી નથી, અને તેમાં એનિટોની ધાર્મિક વિધિઓનો સમાવેશ થતો નથી. ટેટૂ બનાવવાની પ્રક્રિયામાં બે દસ્તાવેજી તકનીકોનો સમાવેશ થાય છે. ફિલિપાઈન્સમાં અન્ય ઓસ્ટ્રોનેશિયન જૂથોની જેમ, પહેલું સોયના ઢાળેલા બંડલનો ઉપયોગ કરે છે, જે મેલેટ સાથે ઝડપી ટેપીંગ ગતિમાં ત્વચાને ચુભવા માટે કરે છે. બીજો (પણ અથવા) તરીકે ઓળખાતા નાના બ્લેડનો ઉપયોગ કરે છે. તે કલાકાર દ્વારા પેનની જેમ પકડવામાં આવે છે અને તેનો ઉપયોગ લંબાઈ અને ઊંડાઈમાં થોડા મિલીમીટર, ત્વચા પર ઝડપી ટૂંકા ડૅશ જેવા કટ કરવા માટે થાય છે. હેફ્ટેડ સોય તકનીકથી વિપરીત, આ પ્રક્રિયા સ્કેરિફિકેશન પણ ઉત્પન્ન કરે છે. શાહી વૃક્ષોની અમુક પ્રજાતિઓને બાળી નાખવાના પરિણામે બને છે, ખાસ કરીને (અગાથિસ ફિલિપિનેન્સીસ). આધુનિક સમયમાં, સ્થાનિક વૃક્ષોની વધતી દુર્લભતા સાથે, કેટલાક કલાકારો તેના બદલે સળગેલા રબરના ટાયરમાંથી સૂટનો ઉપયોગ કરે છે. હીલિંગ પ્રક્રિયા દરમિયાન, જખમોને એપિફાઇટ નામની ગરમ ગાંઠોથી ઘસવામાં આવે છે, જે ખંજવાળને શાંત કરે છે અને માનવામાં આવે છે કે ટેટૂનો રંગ ઘેરો રાખે છે. ફિલિપાઇન્સના વંશીય જૂથોમાં વિસાયન વિસાયન્સની સૌથી અગ્રણી અને દસ્તાવેજીકૃત ટેટૂ પરંપરાઓ હતી. વિસાયન્સ માટેનું પ્રથમ સ્પેનિશ નામ, ("ધ પેઇન્ટેડ વન્સ") ખાસ કરીને સમર, લેઇટ, બોહોલ અને સેબુના ટેટૂ કરાયેલા લોકોનો સંદર્ભ હતો, જેઓ ફિલિપાઈન ટાપુઓમાં મેગેલન અભિયાન દ્વારા સામનો કરવામાં આવેલા આવા પ્રથમ લોકો હતા. ટેટૂઝને (જોડણી પણ) કહેવામાં આવતા હતા અથવા ટેટૂ કરાવેલા વ્યક્તિઓને સામાન્ય રીતે બિનતાકન તરીકે ઓળખવામાં આવતા હતા. ટેટૂઝમાં ઢંકાયેલા પ્રખ્યાત યોદ્ધાઓ તરીકે ઓળખાતા હતા. બન્ને જાતિના લોકોએ ટેટૂ કરાવ્યાં હતાં. પુખ્ત વયના લોકો પાસેથી અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી કે તેઓ હોય, સિવાય કે અસોગ (સ્ત્રીીકૃત પુરુષો, સામાન્ય રીતે શામન), જેમના માટે મપુરાવ અથવા પુરા (અચિહ્નિત, સમોઅન સાથે સરખામણી) સામાજિક રીતે સ્વીકાર્ય હતા. ટેટૂઝ એટલા ઉચ્ચ માનવામાં આવતા હતા કે પુરુષો ઘણીવાર તેમને બતાવવા માટે માત્ર લંગોટી (બહાગ) પહેરતા હતા. સૌથી વધુ વિસ્તૃત રીતે ટેટૂ કરવામાં આવેલા લોકો શાહી (કડાતુઆન) અને ઉમરાવો (તુમાઓ) વર્ગના સભ્યો હતા. વિસાયન ટેટૂઝ છાતી અને નિતંબ પર બોલ્ડ રેખાઓ અને ભૌમિતિક અને ફૂલોની રચનાઓ દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા હતા. ટેટૂ ડિઝાઇન પ્રદેશ પ્રમાણે અલગ અલગ હોય છે. તેઓ ભૌમિતિક રચનાઓનું પુનરાવર્તન, પ્રાણીઓની શૈલીયુક્ત રજૂઆતો અને ફૂલોની અથવા સૂર્ય જેવી પેટર્ન હોઈ શકે છે. સૌથી વિશિષ્ટ લક્ષણ એ છે કે, જાડી આસપાસ ભરેલી રેખાઓ જે કાં તો સીધી, વાંકીચૂંકી અથવા પાતળા હોઈ શકે છે. ખભાનું કામ હતું; છાતી અને ગળા; હાથ તરીકે (અથવા પનાયમાં); અને કમર તરીકે. ભદ્ર યોદ્ધાઓ ઘણીવાર દાઢી અને ચહેરા (પોપચા સુધી પહોંચતા) પર ડરામણા માસ્ક જેવા ચહેરાના ટેટૂઝ પણ ધરાવતા હતા, જેને મગરના જડબાં અથવા રાપ્ટોરિયલ ચાંચ જેવા કહેવામાં આવતા હતા. મહિલાઓને એક અથવા બંને હાથ પર ટેટૂ કરવામાં આવતું હતું, જેમાં દમાસ્કની ભરતકામ જેવી જટિલ ડિઝાઇન હોય છે, અથવા હાથ પર ભૌમિતિક આકૃતિઓ હોય છે. પ્રથમ ટેટૂ પુખ્તાવસ્થામાં દીક્ષા દરમિયાન હસ્તગત કરવામાં આવ્યા હતા (બોક્સર કોડેક્સ આને લગભગ વીસ વર્ષની ઉંમર તરીકે નોંધે છે). તેઓ શરૂઆતમાં પગની ઘૂંટીઓ પર બનાવવામાં આવે છે, ધીમે ધીમે પગ અને અંતે કમર સુધી આગળ વધે છે. આ તમામ પુરુષો પર કરવામાં આવ્યાં હતાં અને તેમાં વિશેષ દરજ્જો દર્શાવવામાં આવ્યો ન હતો, જોકે ટેટૂ ન કરાવવું એ કાયરતા માનવામાં આવતી હતી. જો કે, શરીરના ઉપલા ભાગ પર ટેટૂઝ માત્ર નોંધપાત્ર પરાક્રમ (પ્રેમ સહિત) અને યુદ્ધમાં ભાગ લીધા પછી જ કરવામાં આવતા હતા. એકવાર છાતી અને ગળાને ઢાંકી દેવામાં આવે, પછી પીઠ પર ટેટૂઝ લાગુ કરવામાં આવે છે. ચહેરા પરના ટેટૂઝ સૌથી ભદ્ર યોદ્ધાઓ સુધી મર્યાદિત છે. તેમને હથિયારોમાં સળગાવીને સ્કેરિફિકેશન () સાથે પણ વધારી શકાય છે. બુટુઆનોન, સુરીગોનોન અને કલાગન બુટુઆનના રાજાહનેટ અને સુરીગાઓ (પૂર્વ-વસાહતી કરાગા) પ્રદેશના શાસકો મેગેલન અભિયાન દ્વારા ઘેરાયેલા અને એન્ટોનિયો પિગાફેટા દ્વારા વર્ણવવામાં આવેલા પ્રથમ "પેઇન્ટેડ" (ટેટૂ કરાવેલા) ફિલિપિનોમાં સામેલ હતા. 1622માં સ્પેનિશ પાદરીઓ દ્વારા કાગાયન દ ઓરોની મિશ્ર વિસાયન અને લુમાદ વસાહતોમાં કાગાય-એનોન ટેટૂઝનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું હતું. સુલોડનોન વિસાયન ટેટૂ બનાવવાની પરંપરાઓ આધુનિક સમયમાં સુલડનોન લોકોમાં જ ટકી રહી છે, જે એક વિસાયન વંશીય જૂથ છે, જેણે પનાયના ઉચ્ચપ્રદેશોમાં સ્પેનિશ વસાહતી યુગ દરમિયાન તેમના સંબંધિત અલગતાને કારણે કેટલાક પૂર્વ-વસાહતી રિવાજોને જાળવી રાખ્યા હતા. પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંનેનું ટેટૂ કરવામાં આવે છે. તેઓ જે શાહીનો ઉપયોગ કરે છે તે (કેરેટિયા ટ્રાઇફોલિયા) તરીકે ઓળખાતા છોડના અર્કમાંથી બનાવવામાં આવે છે, જેને પાવડર ચારકોલ સાથે મિશ્રિત કરવામાં આવે છે. સૂટનો પણ ઉપયોગ કરી શકાય છે. સ્પેનિશ દ્વારા વર્ણવવામાં આવેલા રિવાજોથી વિપરીત, આધુનિક સુલુડનોનનું ટેટૂ લગાવવું એ ક્રમ અથવા સિદ્ધિઓ સૂચવતું નથી. તેના બદલે તેઓ પ્રાપ્તકર્તાની પસંદગીઓના આધારે ડિઝાઇન સાથે માત્ર સુશોભન છે. ટી 'બોલી લોકોએ તેમના હાથ, હાથની પીઠ અને તેમના શરીર પર ટેટૂઝ અને ડાઘ લગાવ્યા હતા. તેઓ માનતા હતા કે ટેટૂઝ મૃત્યુ પછીના જીવનમાં ઝળકે છે અને મૃતકોને આત્માની દુનિયામાં માર્ગદર્શન આપે છે. ટી 'બોલી ટેટૂ ડિઝાઇનમાં (માનવ આકૃતિઓ), (દેડકા અથવા ગરોળી જેવા પ્રાણીઓની આકૃતિઓ), અને (વાંકીચૂંકી) નો સમાવેશ થાય છે. આવા ટેટૂઝ આજે ભાગ્યે જ કરવામાં આવે છે. અન્ય જૂથો ટેટૂઝ પણ પંગાસિનન અને ટાગાલોગ લોકોમાં હાજર હતા. ટાગાલોગ્સના કિસ્સામાં, સ્પેનિશ આવ્યા ત્યાં સુધીમાં તેમના ટેટૂઝ અદ્રશ્ય થવાની પ્રક્રિયામાં હતા, કારણ કે તેમના (તે સમયના તાજેતરના) ઇસ્લામમાં આંશિક રૂપાંતરણને કારણે; લોર્કા દ્વારા નોંધાયેલા મારિન્દુક ટાપુ પર આ પરંપરા ચાલુ રહી હતી, જેમણે સ્થાનિક લોકોને "પિન્ટાડોસ" તરીકે વર્ણવ્યા હતા, જે સેબુ, અરેવલો અને કેમેરાઇન્સના અધિકારક્ષેત્ર હેઠળ ન હતા. સુલુ દ્વીપસમૂહ અને દક્ષિણપશ્ચિમ મિન્ડાનાઓના મુસ્લિમ ફિલિપિનોમાં, સ્પેનિશ વસાહતી યુગ પહેલા જ ટેટૂ કરવાની પરંપરાઓ અદૃશ્ય થઈ ગઈ હતી. આ પણ જુઓ ટેટૂ ઓસ્ટ્રોનેશિયન પરંપરાઓ પર ટેટૂ લગાવવાનો ઇતિહાસઃ બોર્નિયન પરંપરાગત ટેટૂ લગાવવું પેઆ (સમોઆ) તા મોકો (માઓરી) અન્ય પડોશી અને વિશ્વવ્યાપી પરંપરાઓઃ યંત્ર (થાઇલેન્ડ, કંબોડિયા, લાઓસ, મ્યાનમાર) મ્યાનમારમાં ટેટૂ લગાવવું ઇરેઝુમી (જાપાન) ડેક (કુર્દિશ) સિકાન્જે (બોસ્નિયા અને હર્ઝેગોવિના) નાવિક ટેટૂઝ (યુરોપ અને અમેરિકા) સંદર્ભો ફિલિપિનો ટેટૂ લગાવવાની બાહ્ય કડીઓ ટેટૂ બનાવવાની પરંપરાઓ