Brazilians in Japan
જાપાનમાં બ્રાઝિલિયનો એક નોંધપાત્ર સમુદાય છે, જેમાં મોટાભાગે જાપાની મૂળના બ્રાઝિલિયનો નથી. જાપાનીઝ વંશના બ્રાઝિલિયનોને નિક્કેઈ બ્રાઝિલિયનો તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. તેઓ એશિયામાં મૂળ પોર્ટુગીઝ બોલનારાઓની સૌથી મોટી સંખ્યા ધરાવે છે, જે અગાઉના પોર્ટુગીઝ પૂર્વ તિમોર, મકાઉ અને ગોવાના સંયુક્ત કરતાં વધારે છે. તેવી જ રીતે, બ્રાઝિલ જાપાનની બહાર સૌથી મોટા જાપાની સમુદાયના ઘર તરીકેનો પોતાનો દરજ્જો જાળવી રાખે છે. સ્થળાંતરનો ઇતિહાસ 1980ના દાયકા દરમિયાન, જાપાનની આર્થિક સ્થિતિમાં સુધારો થયો અને સ્થિરતા પ્રાપ્ત થઈ. ઘણા જાપાની બ્રાઝિલિયનો, મુખ્યત્વે પ્રથમ અને બીજી પેઢી ધરાવતા જાપાની નાગરિકત્વ ધરાવતા, બ્રાઝિલમાં આર્થિક સમસ્યાઓને કારણે કરાર કામદારો તરીકે જાપાન ગયા હતા. તેમને "ડેકાસેગી" કહેવામાં આવતા હતા. 1990 માં, જાપાની સરકારે જાપાનમાં ત્રીજી પેઢી સુધી જાપાનીઓ અને તેમના વંશજોના વિઝા દ્વારા કાનૂની પ્રવેશને અધિકૃત કર્યો. તે સમયે જાપાનમાં પાકિસ્તાન, બાંગ્લાદેશ, ચીન અને થાઇલેન્ડથી મોટી સંખ્યામાં ગેરકાયદેસર વસાહતીઓ આવી રહ્યા હતા. 1990 ના કાયદાનો હેતુ જાપાનમાં પ્રવેશેલા ઇમિગ્રન્ટ્સની પસંદગી કરવાનો હતો, જેમાં દક્ષિણ અમેરિકા, ખાસ કરીને બ્રાઝિલના જાપાની વંશજોને સ્પષ્ટ પસંદગી આપવામાં આવી હતી. આ લોકોને જાપાનમાં એવા વિસ્તારોમાં કામ કરવાની લાલચ આપવામાં આવી હતી જ્યાં જાપાનીઓએ કામ કરવાની ના પાડી હતી (કહેવાતા "ત્રણ કે": કિટસુઇ, કિટાનાઇ અને કિકેન-ગંદા, ખતરનાક અને અપમાનજનક). ઘણા જાપાની બ્રાઝિલિયનોએ સ્થળાંતર કરવાનું શરૂ કર્યું. બ્રાઝિલથી જાપાનમાં જાપાની વંશજોની આવક મોટી હતી અને હજુ પણ ચાલુ છે. 1998 સુધીમાં, જાપાનમાં 222,217 બ્રાઝિલિયનો હતા, જે ત્યાંના તમામ લેટિન અમેરિકનોમાંથી 81 ટકા હતા (બાકીના મોટાભાગના જાપાની પેરુવિયન અને જાપાની આર્જેન્ટિનિયન હતા). તેમના જાપાની વંશના કારણે, જાપાની સરકાર માનતી હતી કે બ્રાઝિલના લોકો જાપાની સમાજમાં વધુ સરળતાથી એકીકૃત થઈ જશે. હકીકતમાં, આ સરળ એકીકરણ થયું ન હતું, કારણ કે જાપાની બ્રાઝિલિયનો અને જાપાનમાં જન્મેલા તેમના બાળકોને મૂળ જાપાનીઓ દ્વારા વિદેશી તરીકે ગણવામાં આવે છે. જે લોકો જાપાનમાં જન્મ્યા હતા અને નાની ઉંમરે બ્રાઝિલમાં સ્થળાંતરિત થયા હતા અને પછી જાપાન પરત ફર્યા હતા તેમને પણ વિદેશી ગણવામાં આવે છે. જાપાનમાં મોટાભાગના બ્રાઝિલિયનો જાપાની દેખાય છે અને તાજેતરની જાપાની પૃષ્ઠભૂમિ ધરાવે છે તે હકીકત હોવા છતાં, તેઓ "અભિનય જાપાનીઝ" નથી કરતા અને બ્રાઝિલિયન ઓળખ ધરાવે છે, અને જો મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં નહીં તો ઘણા લોકો તેમની પ્રથમ અથવા એકમાત્ર ભાષા તરીકે પોર્ટુગીઝ બોલે છે. અસ્તિત્વ અને દેખાવ વચ્ચેનો આ સ્પષ્ટ વિરોધાભાસ સ્થળાંતર કરનારાઓ માટે અનુકૂલન અને મૂળ લોકો દ્વારા તેમની સ્વીકૃતિની તકરારનું કારણ બને છે. (જર્મનીમાં વંશીય જર્મન વંશના રશિયનો સાથે તુલનાત્મક સમસ્યાઓ છે, જે દર્શાવે છે કે આ ઘટના જાપાન માટે અનન્ય નથી.) એપ્રિલ 2009માં, નાણાકીય કટોકટીને કારણે, જાપાની સરકારે એક નવો કાર્યક્રમ રજૂ કર્યો હતો જે બ્રાઝિલિયન અને અન્ય લેટિન અમેરિકન ઇમિગ્રન્ટ્સને હવાઈ ભાડા માટે $3000 અને દરેક આશ્રિત માટે $2000ના સ્ટાઇપેન્ડ સાથે ઘરે પરત ફરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરશે. જેઓ ભાગ લે છે તેઓએ ભવિષ્યમાં જાપાનમાં નોકરી ન કરવા માટે સંમત થવું જોઈએ. જૂન 2023 સુધીમાં, જાપાનમાં 210,563 બ્રાઝિલના નાગરિકો હતા, જેમાંથી 114,744 કાયમી રહેવાસીઓ હતા. ખાસ કરીને જાપાનીઝ વંશના એકીકરણ અને સમુદાય બ્રાઝિલિયનો પોતાને ભેદભાવનું લક્ષ્ય માને છે; કેટલાક સ્થાનિક જાપાનીઓ તેમને "સામાજિક ડ્રોપઆઉટ" ના વંશજો તરીકે ઠપકો આપે છે જેઓ જાપાનમાંથી સ્થળાંતરિત થયા હતા કારણ કે તેઓ જાપાની સમાજને "છોડી રહ્યા હતા", જ્યારે અન્ય લોકો તેમને તિરસ્કાર કરતાં દયાની વસ્તુઓ તરીકે વધુ જુએ છે, જે લોકો તેમના નિયંત્રણની બહારના કમનસીબ સંજોગો જેમ કે જન્મ ક્રમ અથવા ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં તકોના અભાવને કારણે સ્થળાંતર કરવા માટે મજબૂર થયા હતા. સૌથી વધુ સંખ્યા ટોયોટા, ઓઇઝુમીમાં કેન્દ્રિત છે, જ્યાં એવો અંદાજ છે કે 15 ટકા વસ્તી પોર્ટુગીઝને તેમની મૂળ ભાષા તરીકે બોલે છે, અને હમામાત્સુ, જેમાં જાપાનમાં બ્રાઝિલિયનોની સૌથી વધુ વસ્તી છે. આમાંના કેટલાક સમુદાયોમાં, બ્રાઝિલિયનોએ જાપાનીઝ બોલતા અને પોર્ટુગીઝ બોલતા રહેવાસીઓ વચ્ચેના સામાજિક, સાંસ્કૃતિક અને ભાષાકીય અંતરાયોને દૂર કરવામાં મદદ કરવા માટે સ્થાનિક રહેઠાણ પરિષદોમાં સક્રિય ભૂમિકા ભજવી છે. રહેવાસીઓ માટે એકીકરણ અને શૈક્ષણિક તકો સુધારવામાં મદદ કરવા માટે બ્રાઝિલના લોકો દ્વારા સંખ્યાબંધ એનજીઓની પણ સ્થાપના કરવામાં આવી છે. બ્રાઝિલના લોકો ખાસ કરીને ટોક્યો અથવા ઓસાકા જેવા મોટા શહેરોમાં કેન્દ્રિત નથી. જ્યાં મોટા કારખાનાઓ હોય ત્યાં બ્રાઝિલના લોકો વધુ કેન્દ્રિત હોય છે, કારણ કે મોટાભાગના લોકો જે પહેલા જાપાન ગયા હતા તેઓ ઓટોમોબાઇલ પ્લાન્ટ્સ અને તેના જેવા કામ કરવા તરફ વળ્યા હતા. 2004 સુધીમાં, સૌથી વધુ બ્રાઝિલિયન નિક્કેઈ વસ્તી ધરાવતા શહેરોમાં હમામાત્સુ (12,766), ટોયોહાશી (10,293), ટોયોટા (6,266), ઓકાઝાકી (4,500), સુઝુકા (4,084), કાની (3,874), કોમાકી (3,629), ઇસાકી (3,372), ઓટા (3,245) અને ઓગાકી (3,129) નો સમાવેશ થાય છે. 1,000,000 અથવા વધુ રહેવાસીઓ ધરાવતા શહેરોમાં બ્રાઝિલિયનોની ટકાવારી ઓછી હતી. 2000ના દાયકાના અંતમાં એવો અંદાજ લગાવવામાં આવ્યો હતો કે દર વર્ષે 4,000 બ્રાઝિલના વસાહતીઓ જાપાનથી બ્રાઝિલ પરત ફર્યા હતા. જાપાનમાં બ્રાઝિલિયન ઓળખ જાપાની વંશના ઘણા બ્રાઝિલિયનો બ્રાઝિલ અને જાપાન બંનેમાં ભેદભાવનો સામનો કરે છે. બ્રાઝિલમાં, તેમના જાપાની દેખાવ અને વારસાને કારણે તેમની સાથે ઘણીવાર ભેદભાવ કરવામાં આવે છે; જાપાનમાં, તેમની સાથે નીચું જોવામાં આવે છે કારણ કે તેમના રિવાજો, સાંસ્કૃતિક વર્તન અને જાપાની ભાષાની પ્રાવીણ્ય જાપાનના મૂળ ધોરણ સુધી નથી. જાપાનમાં, ઘણા જાપાની બ્રાઝિલિયનો પૂર્વગ્રહનો ભોગ બને છે કારણ કે તેઓ જાપાનીઝ યોગ્ય રીતે કેવી રીતે બોલવું તે જાણતા નથી. તેમના જાપાની દેખાવ અને વારસો હોવા છતાં, જાપાનમાં ઘણા જાપાની બ્રાઝિલિયનો સાંસ્કૃતિક રીતે ખૂબ જ બ્રાઝિલિયન છે, જે ઘણીવાર ફક્ત બ્રાઝિલિયન પોર્ટુગીઝ બોલે છે, અને તેમને વિદેશીઓ તરીકે ગણવામાં આવે છે. શૈક્ષણિક અભ્યાસો અહેવાલ આપે છે કે ઘણા જાપાની બ્રાઝિલિયનો બ્રાઝિલમાં જાપાનીઝ અનુભવતા હતા (અને ઘણીવાર તરીકે ગણવામાં આવતા હતા). પરંતુ જ્યારે તેઓ જાપાન જાય છે, ત્યારે તેઓ તેમની બ્રાઝિલિયન પૃષ્ઠભૂમિ માટે તેમની મજબૂત લાગણીઓને અનુભવે છે. બ્રાઝિલમાં, ઘણા જાપાની બ્રાઝિલિયનો ભાગ્યે જ સામ્બા સાંભળતા હતા અથવા કાર્નિવલ પરેડમાં ભાગ લેતા હતા. જો કે, એકવાર જાપાનમાં, જાપાની બ્રાઝિલિયનો ઘણીવાર બ્રાઝિલિયન હોવાના તેમના ગૌરવને દર્શાવવા માટે જાપાની શહેરોમાં કાર્નિવલો અને સામ્બા ઉત્સવોને પ્રોત્સાહન આપે છે. જાપાનમાં બ્રાઝિલનો પ્રભાવ વધી રહ્યો છે. ટોક્યોમાં બ્રાઝિલની બહાર સૌથી મોટી કાર્નિવલ પરેડ છે. ચાઇનીઝ અને કોરિયન પછી પોર્ટુગીઝ જાપાનમાં ત્રીજી સૌથી વધુ બોલાતી વિદેશી ભાષા છે અને તે દેશના વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા સૌથી વધુ અભ્યાસ કરવામાં આવતી ભાષાઓમાંની એક છે. ગુન્માના ઓઇઝુમીમાં એવો અંદાજ છે કે 15 ટકા વસ્તી તેમની મૂળ ભાષા તરીકે પોર્ટુગીઝ બોલે છે. જાપાનમાં રેડિયો અને ટેલિવિઝન સ્ટેશનો ઉપરાંત પોર્ટુગીઝ ભાષામાં બે અખબારો છે, જે તે ભાષામાં બોલાય છે. બ્રાઝિલિયન ફેશન અને બોસા નોવા સંગીત પણ જાપાનીઓમાં લોકપ્રિય છે. સામાજિક અર્થશાસ્ત્ર જાપાની બ્રાઝિલિયનોને બ્રાઝિલમાં સ્થળાંતર કરવાથી ઘણો ફાયદો થયો છે. ટેક્યુકી ત્સુદા તરીકે ઓળખાતા માનવશાસ્ત્રીએ બ્રાઝિલમાં જાપાની બ્રાઝિલિયનોની સામાજિક-આર્થિક સ્થિતિને વર્ણવવા માટે "સકારાત્મક લઘુમતી" શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો હતો. જાપાનીઝ વંશના મોટાભાગના બ્રાઝિલિયનો રાજકારણમાં નિષ્ક્રિયતા અને નાની વસ્તી હોવા છતાં ઉચ્ચ સામાજિક-આર્થિક દરજ્જો ધરાવે છે. તેમને બ્રાઝિલમાં "આદર્શ લઘુમતી" તરીકે જોવામાં આવતા હતા, જેનો અર્થ થાય છે કે બ્રાઝિલના અન્ય વતનીઓ દ્વારા તેમના સારા શિક્ષણ અને મધ્યમ વર્ગની આર્થિક સ્થિતિ સાથે જોવામાં આવતા હતા. જ્યારે જાપાની બ્રાઝિલના લોકો જાપાન પાછા ફર્યા, ત્યારે તેમાંના ઘણાને તેમના સામાજિક અને વંશીય દરજ્જામાં ભારે પરિવર્તનનો સામનો કરવો પડ્યો. ઘણા જાપાનીઝ બ્રાઝિલના વસાહતીઓએ એવી નોકરીઓ સંભાળી લીધી જેને જાપાનીઝમાં અસ્ખલિત રીતે બોલવાની અસમર્થતાને કારણે ઓછી કુશળ, ઉચ્ચ શ્રમ અને જાપાની સમાજ માટે ગંદા તરીકે જોવામાં આવતી હતી. નકારાત્મક કલંક હોવા છતાં, જાપાનમાં આમાંથી ઘણી બ્લુ-કોલર નોકરીઓએ બ્રાઝિલમાં વ્હાઇટ કોલર નોકરીઓ કરતાં વધુ પગાર પૂરો પાડ્યો હતો. આનાથી ઘણા જાપાની બ્રાઝિલિયનોને જાપાન પાછા ફરવા માટે પ્રેરણા મળી. બ્રાઝિલમાં વ્યાપક કેથોલિક ધર્મ સાથે, જાપાનમાં બ્રાઝિલના સ્થળાંતરના શરૂઆતના દિવસોમાં, કેથોલિક ચર્ચો ઘણીવાર સ્થળાંતર મેળાવડા અને સામાજિકીકરણ માટે જગ્યાઓ તરીકે સેવા આપતા હતા. બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી ઘણી પ્રથમ પેઢીના જાપાનીઝ સ્થળાંતરકારોએ બ્રાઝિલમાં સામાજિક અને આર્થિક તકો માટે તેમના સંતાનોને કેથોલિક ધર્મમાં પરિવર્તિત થવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા. જો કે, જાપાનમાં બિનસાંપ્રદાયિક બ્રાઝિલિયન સમુદાય સંગઠન, મીડિયા અને વ્યવસાયોના વિકાસએ ચર્ચોમાંથી આ ભૂમિકાનો એક ભાગ લીધો છે. બ્રાઝિલના લોકો સહિત સ્થળાંતર કરનારાઓ કદાચ જાપાનની કુલ કેથોલિક વસ્તીના અડધા જેટલા છે. જો કે, સંસ્કૃતિમાં અને ધાર્મિક પરંપરામાં પણ તફાવતોએ બ્રાઝિલના સ્થળાંતરકારોને મૂળ જાપાનીઝ કેથોલિક મંડળોમાં એકીકૃત કરવાનું મુશ્કેલ બનાવ્યું છે. ઉદાહરણ તરીકે, સૈતામા ડાયોસિઝમાં, જાપાનીઝ બોલતા અને પોર્ટુગીઝ બોલતા મંડળો એક જ ચર્ચની ઇમારત ધરાવે છે, તેમ છતાં તેમની વચ્ચે વિનિમય લગભગ અસ્તિત્વમાં નથી, અને બંને જૂથો સમારંભો, ઉજવણીઓ અને અન્ય કાર્યક્રમો અલગથી કરે છે. બ્રાઝિલથી સ્થળાંતર કરનારાઓના નેતૃત્વમાં જાપાનમાં પેન્ટેકોસ્ટલ સંપ્રદાયોની સંખ્યા પણ વધી રહી છે. જાપાની નવા ધર્મો બ્રાઝિલના સ્થળાંતરના પ્રવાહને નવા ધર્માંતરિત લોકો મેળવવાની તક તરીકે જુએ છે. ચર્ચ ઓફ વર્લ્ડ મેસિયાનિટી (એસકેકે, સેકાઈ ક્યુસેઈ ક્યો માટે) એ એક નવો જાપાની ધર્મ છે જેનું બ્રાઝિલમાં મજબૂત અનુયાયીઓ છે; 1998 સુધીમાં બ્રાઝિલમાં તેમના 300,000 સભ્યો હતા, જે બિન-જાપાનીઝ પૃષ્ઠભૂમિના 97 ટકા હતા. જાપાનમાં બ્રાઝિલના સ્થળાંતરમાં વધારો થતાં, 2006 સુધીમાં કુલ 21 જોહરેઈ કેન્દ્રોએ બ્રાઝિલના એસ. કે. કે. મિશનરીઓને બ્રાઝિલના સ્થળાંતરકારોને પોર્ટુગીઝ-ભાષાની દિશા પ્રદાન કરવા માટે રોક્યા હતા. તેઓ તેમના મંડળોમાં બ્રાઝિલિયન અને જાપાનીઝ ભાગો વચ્ચે એકીકરણને પ્રોત્સાહન આપવામાં કૅથલિકો કરતાં કંઈક વધુ સફળ રહ્યા છે. રોજગાર બ્રાઝિલના લોકો મૂળ જાપાનીઓ દ્વારા અનિચ્છનીય માનવામાં આવતી નોકરીઓ લેવાનું વલણ ધરાવે છે, જેમ કે ઇલેક્ટ્રોનિક્સ ફેક્ટરીઓ અને ઓટોમોટિવ ક્ષેત્રમાં કામ કરવું. મોટાભાગના બ્રાઝિલના લોકો ફેક્ટરીઓ સાથે મળીને ભરતી એજન્સીઓ દ્વારા આકર્ષાઈને જાપાન જાય છે. ઘણા બ્રાઝિલિયનો કલાકો સુધી કંટાળાજનક કામ કરે છે, જાપાની ધોરણો અનુસાર થોડો પગાર મેળવે છે. તેમ છતાં, 2002 માં, જાપાનમાં રહેતા બ્રાઝિલિયનોએ બ્રાઝિલને યુ. એસ. $2.5 અબજ મોકલ્યા. શિક્ષણ 2005 સુધીમાં જાપાનમાં શાળાની ઉંમરના 40,000 બ્રાઝિલના બાળકો હતા. 2008 સુધીમાં બ્રાઝિલના શાળા વયના બાળકોની સંખ્યા લગભગ 33,500 હતી. 2005 સુધીમાં જાપાની શાળાઓમાં 8,000 અભ્યાસ થતો હતો અને 2008 સુધીમાં તે સંખ્યા લગભગ 10,000 હતી. ડેકાશેગી બ્રાઝિલિયનોના બાળકોને જાપાની શાળાઓમાં મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવો પડે છે. 2005 સુધીમાં 15,000 લોકો બ્રાઝિલની 63 ખાનગી શાળાઓમાંથી એકમાં અભ્યાસ કરે છે. બ્રાઝિલના શિક્ષણ મંત્રાલયે તેમાંથી 36ને મંજૂરી આપી હતી. 2005 સુધીમાં બ્રાઝિલના 17,000 શાળા-વયના બાળકો શાળામાં જતા ન હતા. 2008 સુધીમાં બ્રાઝિલના હજારો બાળકો જાપાનમાં શાળાની બહાર છે. બીબીસીના એડ્રિયાના સ્ટોકે જણાવ્યું હતું કે બ્રાઝિલના ઘણા માતા-પિતા માટે શાળાની ફી ખૂબ વધારે હતી. તેમ છતાં, વિપરીત સ્થળાંતરની શરૂઆત થઈ ત્યારથી, મિશ્ર વંશના ન હોય તેવા ઘણા જાપાની બ્રાઝિલિયનોએ પણ મૂળ સ્તરે જાપાનીઝ શીખવાનો પ્રયાસ કર્યો છે. જો કે, જ્યારે આ પ્રકારના કિસ્સાઓ વધારે છે, ત્યારે આંકડાઓ એવા જાપાની બ્રાઝિલિયનોના ઊંચા દરને બતાવવામાં નિષ્ફળ જાય છે જે જાપાની સમાજમાં એકીકૃત થવામાં સફળ થાય છે કારણ કે આવા મોટાભાગના લોકો જાપાની નાગરિકત્વ નેચરલાઈઝેશન પ્રાપ્ત કરે છે. એકવાર તેઓ જાપાની નાગરિકતા પ્રાપ્ત કરે, પછી ભલે તે જાપાની નાગરિકને બ્રાઝિલની સરકારની નજરમાં હજુ પણ બ્રાઝિલનો નાગરિક માનવામાં આવે કે નહીં, જાપાની આંકડાઓ આવા લોકોને માત્ર જાપાની તરીકે નોંધે છે. જો તેઓ જાપાનમાં યુનિવર્સિટીનો અભ્યાસ કરે છે, તો તેઓએ અન્ય મૂળ જાપાની નાગરિકો સાથે પરીક્ષા આપવી પડશે. આમ, જ્યારે જાપાનમાં ઘણા જાપાનીઝ બ્રાઝિલિયનો છે જે સંપૂર્ણપણે દ્વિભાષી છે, જાપાની આંકડાઓ જાપાનીઝ બ્રાઝિલિયનોની ગણતરી કરવામાં નિષ્ફળ રહ્યા છે જેમણે ત્યારથી નેચરલાઈઝ કર્યું છે, આવા જાપાનીઝ બ્રાઝિલિયનોને એ હકીકત માટે આંકડાકીય રીતે શ્રેય આપવામાં આવતું નથી કે જાપાની સમાજે તેમના માટે અન્ય બિન-જાપાનીઝ વિદેશીઓની તુલનામાં જાપાની સમાજમાં એકીકૃત થવા માટે ઘણો ઊંચો પ્રતિબંધ મૂક્યો છે, અને ત્યારથી તેઓ સાંસ્કૃતિક અને ભાષાકીય બંને રીતે જાપાની સમાજમાં સફળતાપૂર્વક એકીકૃત થયા છે. નોંધપાત્ર લોકો એડ્રિયાના, મોડેલ કેરોલિના કનેડા, મોડેલ ગિલ્સન યામાદા, અભિનેતા કનાકો મિનામી, ગાયક કેલી, મોડેલ વિવિયન ઓનો, મોડેલ કાના ઓયા, મોડેલ રયુકો ગો, રિકિશી કાર્લોસ ઘોસન, ઉદ્યોગપતિ કૈસેઈ ઇચિરો, રિકિશી યુઉ કામિયા, નવલકથાકાર વેગનર લોપ્સ, ફૂટબોલ ખેલાડી એરિક્સન નોગુચીપિન્ટો, ફૂટબોલ ખેલાડી રુય રામોસ, ફૂટબોલ ખેલાડી એડેમીર સાન્તોસ, ફૂટબોલ ખેલાડી એલેસાન્ડ્રો સાન્તોસ, ફૂટબોલ ખેલાડી માર્કોસ સુગિયામા, વોલીબોલ ખેલાડી માર્કસ તુલિયો તનાકા, ફૂટબોલ ખેલાડી ગોઇટી યામૌચી, મિશ્ર માર્શલ આર્ટ ફાઇટર ગેબ્રિએલ કાઝુ મીડિયા ઇન્ટરનેશનલ પ્રેસ (અખબાર)-યોશિઓ મુરાનાગા દ્વારા સ્થાપિત 1996માં તેનું સાપ્તાહિક પરિભ્રમણ 55,000 હતું. આઈ. પી. સી. (ટેલિવિઝન સ્ટેશન) ટુડો બેમ (મેગેઝિન) બ્રાઝિલ-જાપાન સંબંધો પણ જુઓ ફુશોગાકુ જાપાનીઝ બ્રાઝિલિયનો સંદર્ભો નોંધો સ્ત્રોતો-ગૂગલ બુક્સ સ્નિપેટ દૃશ્ય ઉપલબ્ધ વધુ વાંચન પુસ્તકોઃ સુગિનો, તોશિકો. જાપાનમાં બ્રાઝિલિયન શાળામાં નિક્કેઈ બ્રાઝિલિયનોઃ ભાષાના નિર્ણયો અને શિક્ષણને અસર કરતા પરિબળો. કેઇઓ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, ઓગસ્ટ 2008. [4766415469]. કેટલોગ એન્ટ્રી જુઓ. પુસ્તક સમીક્ષાઃ અદાચી, નોબુકો. "જાપાનમાં બ્રાઝિલિયન શાળામાં નિક્કેઈ બ્રાઝિલિયનોઃ તોશિકો સુગિનો દ્વારા ભાષાના નિર્ણયો અને શિક્ષણને અસર કરતા પરિબળો". વિશ્વ અંગ્રેજી. વોલ્યુમ 28, અંક 3, પૃષ્ઠો 413-416, સપ્ટેમ્બર 2009. પ્રથમ ઓનલાઇન પ્રકાશિત થયુંઃ 3 ઓગસ્ટ 2009. ડીઓઆઈઃ 10.1111/j.1467-971X.2009.01600_4.x. નિબંધોઃ સુગિનો, તોશિકો. "જાપાનમાં બ્રાઝિલિયન શાળામાં નિક્કેઈ બ્રાઝિલિયનોઃ ભાષાના નિર્ણયો અને શિક્ષણને અસર કરતા પરિબળો" (પીએચડી થીસીસ). ટેમ્પલ યુનિવર્સિટી, 2007. પ્રકાશન નંબર 3293262. ગૂગલ બુક્સ પર પ્રોફાઇલ. જર્નલ લેખોઃ સુગિનો, તોશિકો (; જાપાનની રાષ્ટ્રીય સંરક્ષણ અકાદમી). "જાપાનમાં નિક્કેઈ બ્રાઝિલિયનોના કિસ્સામાં ભાષાકીય પડકારો અને ઇમિગ્રન્ટ્સની શક્યતાઓ" (બ્રેકઆઉટ સત્ર 4 માટેના વિષયો પર દેશની નોંધ) (આર્કાઇવ). સેન્ટર ફોર એજ્યુકેશન રિસર્ચ એન્ડ ઇનોવેશન (CERI), ઓર્ગેનાઇઝેશન ફોર ઇકોનોમિક કો-ઓપરેશન એન્ડ ડેવલપમેન્ટ અહેવાલોની યાદી જુઓ. તાકેનોશિતા, હિરોહિસા (શિઝુઓકા યુનિવર્સિટી), યોશિમી ચિટોસ (નેશનલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ પોપ્યુલેશન એન્ડ સોશિયલ સિક્યુરિટી રિસર્ચ), શિગેહિરો ઇકેગામી (શિઝુઓકા યુનિવર્સિટી ઓફ આર્ટ એન્ડ કલ્ચર) અને યુનિસ અકેમી ઇશિકાવા (શિઝુઓકા યુનિવર્સિટી ઓફ આર્ટ એન્ડ કલ્ચર). "જાપાનમાં બ્રાઝિલના સ્થળાંતર કરનારા બાળકોની સેગમેન્ટલ એકત્રીકરણ, આંતરરાષ્ટ્રીયવાદ અને શૈક્ષણિક પ્રાપ્તિ". આંતરરાષ્ટ્રીય સ્થળાંતર. વિશેષ અંકઃ વૈશ્વિક મોબાઇલ કુશળ શ્રમ બળઃ નીતિ પડકારો અને આર્થિક તકો. વોલ્યુમ 52, અંક 2, પૃષ્ઠો 84-99, એપ્રિલ 2014. 2 મે 2013 ના રોજ ઓનલાઇન પ્રકાશિત. ડીઓઆઈઃ 10.1111/imig.12057. યામાગુચી, યુકી (જાપાનીઝ સ્કૂલ ઓફ હનોઈ) અને શિગેરુ અસાનુમા (ટોક્યો ગાકુગેઈ યુનિવર્સિટી). "એ સ્ટડી ઓફ ધ ક્રિએટીવીટી ઓફ ધ ચિલ્ડ્રન ઇન ધ બેકગ્રાઉન્ડ ઓફ કલ્ચરલ ડ્યુઅલિટી" (આર્કાઇવ; સાંસ્કૃતિક દ્વૈતની પૃષ્ઠભૂમિમાં બાળકોની સર્જનાત્મકતા). ટોક્યો ગાકુગેઈ યુનિવર્સિટીનું બુલેટિન, શૈક્ષણિક વિજ્ઞાન. 66 (1), 27-37,2015-02-27. ટોક્યો ગાકુગી યુનિવર્સિટી. CiNii પર રૂપરેખા જુઓ. ટોક્યો ગાકુગેઈ યુનિવર્સિટીની રૂપરેખા જુઓ. જાપાનના બ્રાઝિલિયનો અને વિદેશથી પરત ફરેલા લોકો વિશે ચર્ચા કરી જાપાનમાં વંશીય જૂથો જાપાનમાં સ્થળાંતર