Theological College of Lanka
ધ થિયોલોજિકલ કોલેજ ઓફ લંકા (ટી. સી. એલ.) એ એક કોલેજ છે જેનું ઉદ્ઘાટન 1963માં શ્રીલંકામાં એંગ્લિકન ચર્ચ, મેથોડિસ્ટ ચર્ચ અને બેપ્ટિસ્ટ ચર્ચ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. બાદમાં પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચ (લંકાનું પ્રેસ્બિટરી) નવા પાદરીઓ (મંત્રીઓ) અને સામાન્ય લોકોને શ્રીલંકાના પર્યાવરણ અને સંદર્ભમાં અને તેમની પોતાની ભાષાઓ, સિંહાલી અને તમિલમાં શિક્ષિત કરવા માટે સંઘમાં જોડાયું. રેવ. બ્રિટિશ મેથોડિસ્ટ મિશનરી બેસિલ જેક્સન 1963માં કોલેજના સ્થાપક આચાર્ય બન્યા હતા. (ટી. સી. એલ. ની સ્થાપના પહેલા, જેક્સને કોલંબોમાં એક્યુમેનિકલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ફોર સ્ટડી એન્ડ ડાયલોગના સ્થાપક નિર્દેશક તરીકે સેવા આપી હતી). એવું માનવામાં આવે છે કે ભાષા એ સંસ્કૃતિનું વાહન છે અને જ્યારે ખ્રિસ્તીઓ તેમની પોતાની ભાષાઓમાં વિચારવાનું, બોલવાનું, ઉપદેશ આપવાનું, પ્રાર્થના કરવાનું અને લખવાનું શરૂ કરે છે, ત્યારે તેઓ ટૂંક સમયમાં તેમના સાંસ્કૃતિક મૂલ્યોથી પરિચિત થાય છે અને તેમના ખ્રિસ્તી વિશ્વાસના આચરણમાં તેમની પ્રશંસા કરવાનું શરૂ કરે છે. આ નવા પગલાની આગાહી તમામ ચર્ચો દ્વારા શ્રીલંકામાં શિક્ષિત લોકો દ્વારા સ્વદેશી ધર્મશાસ્ત્ર ઉત્પન્ન કરવાના પ્રયાસ તરીકે કરવામાં આવી હતી. આ સાહસ પહેલા, શ્રીલંકાના (તત્કાલીન સિલોન) પ્રોટેસ્ટન્ટ પરંપરાઓના મંત્રીઓને મુખ્યત્વે ભારતમાં (યુનાઇટેડ થિયોલોજિકલ કોલેજ, બિશપ્સ કોલેજ, સેરામપુર કોલેજ, કોલકાતા વગેરે) શિક્ષિત કરવામાં આવ્યા છે. અથવા અન્યત્ર પશુપાલન મંત્રાલય માટે. ટી. સી. એલ. કોલંબોથી લગભગ 100 કિમી દૂર કેન્ડી જિલ્લાના પ્લિમાતાલાવા ગામમાં આવેલું છે. ધ થિયોલોજિકલ કોલેજ ઓફ લંકા ભારતની સેનેટ ઓફ સેરામપુર કોલેજ (યુનિવર્સિટી) સાથે જોડાયેલી છે અને એસોસિએશન ઓફ ધ થિયોલોજિકલ એજ્યુકેશન ઇન સાઉથ ઇસ્ટ એશિયા (ATESEA) દ્વારા માન્યતા પ્રાપ્ત છે. આજે શ્રીલંકાના ઘટક ચર્ચોમાં 90 ટકાથી વધુ સક્રિય પાદરીઓએ ટી. સી. એલ. ખાતે તેમનું ધાર્મિક અને પશુપાલનનું શિક્ષણ મેળવ્યું છે. ટી. સી. એલ. એ શ્રીલંકાના પ્રોટેસ્ટન્ટ ચર્ચોમાં એકમાત્ર માન્યતા પ્રાપ્ત વિશ્વવ્યાપી ધાર્મિક કોલેજ છે, જે માત્ર તેના વિશ્વવ્યાપી પાયાને જ જાળવી રાખતી નથી, પરંતુ સિંહાલી અને તમિલ વિદ્યાર્થીઓને પણ એકસાથે લાવે છે, જેઓ કામ પર અને ફુરસદમાં ફેલોશિપમાં પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંને છે. વંશીય વિભાજન દ્વારા વિખેરાયેલા દેશના ભાવિ મંત્રીઓની વ્યક્તિગત અને આધ્યાત્મિક રચનાનું આ એક અભિન્ન પાસું છે. ધાર્મિક-વ્યવહારિક ચર્ચામાં યોગદાન આપતા, કોલેજ એક દ્વિવાર્ષિક સામયિક-શ્રીલંકા જર્નલ ઓફ થિયોલોજિકલ રિફ્લેક્શન (એસ. એલ. જે. ટી. આર.) પ્રકાશિત કરે છે, જેની શરૂઆત જુલાઈ 2005માં થઈ હતી. 1948માં બ્રિટનથી આઝાદી પછી, શ્રીલંકામાં બાહ્ય ઘટનાઓ, ખાસ કરીને મિશનરી પ્રભાવમાં ઘટાડો અને સ્વતંત્ર સંસદીય પ્રણાલીએ ખ્રિસ્તી ચર્ચોને ઘણી રીતે અસર કરી હતી. ખ્રિસ્તીઓ તેમની સ્વ-ઓળખ અને ચર્ચના સ્વત્વથી વાકેફ થયા. ખ્રિસ્તીઓનું એક નાનું જૂથ હતું જેમણે આઝાદી પછી નવી રીતે વિચારવાની અને કાર્ય કરવાની જરૂરિયાતની આગાહી કરી હતી. તેમાં રેવરેન્ડ લકડાસા ડી મેલનો સમાવેશ થાય છે, જેમની 1920ના દાયકામાં બધેગામા ખાતે શરૂ કરવામાં આવેલી સ્વદેશીકરણની પ્રક્રિયા એક મહત્વપૂર્ણ પગલું હતું. તેમના પ્રયત્નોએ આખરે શ્રીલંકાના ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં ડાંગરના ખેડૂતો, કારતુસ અને નાવિકો જેવા સ્રોતોમાંથી મેળવેલા સિંહાલી લોક સંગીતનો ઉપયોગ કરીને જે હવે સિલોન લિટર્જી તરીકે ઓળખાય છે તે બનાવ્યું. 1948માં અંગ્રેજોએ ટાપુ છોડ્યો ત્યારે આ પ્રકારની પાયોનિયરિંગ પ્રવૃત્તિઓ મૂલ્યવાન બની હતી. જે લોકો મિશનરીઓના કાર્ય દ્વારા ખ્રિસ્તી બન્યા હતા તેમને ઊભરતાં વસાહતી પછીના સંદર્ભમાં તેમની ઓળખ પર પુનર્વિચાર કરવાની ફરજ પડી હતી. નોંધપાત્ર સાંસ્કૃતિક અને સામાજિક ફેરફારો 1950 ના દાયકાના અંત સુધી અને ખાસ કરીને 1956 ની સામાન્ય ચૂંટણી પછી શરૂ થયા ન હતા. નવી રચાયેલી શ્રીલંકા ફ્રીડમ પાર્ટીની આગેવાની હેઠળની ગઠબંધન સરકારે નવી સાંસ્કૃતિક ઓળખ સ્થાપિત કરવાની શરૂઆત કરી. તમામ સત્તાવાર વ્યવસાય તેમજ શિક્ષણમાં સિંહાલી અને તમિલના ઉપયોગથી અંગ્રેજી ભાષા વિસ્થાપિત થઈ ગઈ હતી. ચર્ચે સ્થાનિક ભાષાઓના મહત્વને સમાન રીતે સ્વીકાર્યું હતું પરંતુ જ્યારે સરકારે શાળા નેટવર્કનું સંચાલન સંભાળવાનું નક્કી કર્યું ત્યારે તેનું પોતાનું ભવિષ્ય ખૂબ જ નિરાશાજનક દેખાતું હતું. 1963 માં શ્રીલંકાના ત્રણ પ્રોટેસ્ટન્ટ ચર્ચો, એટલે કે એંગ્લિકન, મેથોડિસ્ટ અને બાપ્ટિસ્ટએ ભાવિ મંત્રીઓની તાલીમ માટે એક ધાર્મિક કોલેજ રચવાનું નક્કી કર્યું. ઘણી ચર્ચા અને વિચારણા પછી આ કોલેજના સ્થાપકોએ સ્થાનિક ભાષાઓનો ઉપયોગ અને સ્થાનિક સાંસ્કૃતિક પર ભાર મૂકવાનું પસંદ કર્યું. બાદમાં, શ્રીલંકામાં પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચ તેમના મંત્રીઓની તાલીમ ઘડવા માટે અન્ય ચર્ચો સાથે જોડાયું. જ્યારે 1963માં લંકામાં થિયોલોજિકલ કોલેજની સ્થાપના કરવામાં આવી ત્યારે તે લગભગ અકલ્પ્ય હતું કે ધર્મશાસ્ત્રને સ્થાનિક ભાષાઓ, એટલે કે સિંહાલી અને તમિલમાં ભણાવવું જોઈએ. આઝાદી પછી શ્રીલંકામાં ખ્રિસ્તી ધર્મશાસ્ત્ર રાષ્ટ્રવાદ ખૂબ જ પ્રખ્યાત બન્યો. આ પરિસ્થિતિએ ખ્રિસ્તીઓને ખ્રિસ્તી ધર્મનું સંવર્ધન કરવાની ફરજ પાડી. ખ્રિસ્તીઓમાં પ્રચલિત પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ અને ધર્મશાસ્ત્રને કારણે ખ્રિસ્તી ધર્મના સંવર્ધનનું કાર્ય એક મુશ્કેલ કવાયત બની ગયું હતું. તેમને તેમના હિન્દુ, બૌદ્ધ અને મુસ્લિમ મિત્રો સાથે સ્વીકારવું અને વિચારવું મુશ્કેલ લાગ્યું. જો અંગ્રેજી પ્રભાવ ન હોત, તો આ પ્રક્રિયા ઘણા સમય પહેલા શરૂ થઈ ગઈ હોત, પરંતુ હવે તે ખૂબ મોડું થઈ ગયું હતું અને ખૂબ ઓછું હતું. સંસ્કૃતિની પ્રક્રિયા શ્રીલંકાની સંસ્કૃતિને બાપ્તિસ્મા આપી શકી ન હતી અને બૌદ્ધ, હિંદુ અને ઇસ્લામથી પ્રભાવિત સમાજો પર નોંધપાત્ર અસર કરી શકી ન હતી. તેમ છતાં, શ્રીલંકાના સંદર્ભમાં ખ્રિસ્તી ધર્મનું સંવર્ધન કરવાના ઘણા પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા હતા. આ પ્રક્રિયા સિંહાલી અને તમિલ બંને સંસ્કૃતિઓમાં સમાંતર રીતે આગળ વધી હતી. ઘણા ચર્ચના નેતાઓ અને ઉભરતા એશિયન ખ્રિસ્તી ધર્મશાસ્ત્ર દ્વારા ભાર મૂકવામાં આવેલી સંસ્કૃતિની પ્રક્રિયાએ શ્રીલંકાના ચર્ચોને ખૂબ પ્રભાવિત કર્યા. શ્રીલંકાના ચર્ચોને લાગ્યું કે સ્થાપત્ય, સંગીત અને પૂજા સ્વરૂપોમાં પશ્ચિમી પ્રભાવ માત્ર પશ્ચિમનું અનુકરણ કરે છે. તેથી, લોકો સાચા અર્થમાં શ્રીલંકાના સંદર્ભમાં ગોસ્પેલનો અનુભવ કરવા માંગતા હતા, જેથી તેમની પોતાની ભાષા, પ્રતીકો, ગીતો, નૃત્યો અને અન્ય સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક રૂઢિપ્રયોગોનો ઉપયોગ કરીને તેમની શ્રદ્ધા અને ભગવાનની પૂજા વ્યક્ત કરે છે. શ્રીલંકાની સંસ્કૃતિમાં ખ્રિસ્તી ધર્મશાસ્ત્રનો અર્થ થાય છે, જીવનની પરિસ્થિતિઓમાં વ્યક્ત થતી સંસ્કૃતિમાં ભગવાનને સમજવામાં સક્ષમ બનવું. ભગવાન ઇતિહાસના ભગવાન છે અને શ્રીલંકાના ઇતિહાસમાં ભગવાનને સમજવા માટે સક્ષમ હોવા જોઈએ. તેથી, સ્વદેશી ધર્મશાસ્ત્ર ઉત્પન્ન કરવા માટે, શ્રીલંકામાં સિંહાલી અને તમિલ સંસ્કૃતિઓનો અર્થ સમજવો જરૂરી છે. ધાર્મિક અને વ્યવહારુ ચર્ચાઓમાં યોગદાન આપતા, કોલેજ એક સામયિક પ્રકાશિત કરે છેઃ શ્રીલંકા જર્નલ ઓફ થિયોલોજિકલ રિફ્લેક્શન. થિયોલોજિકલ કોલેજમાં થિયોલોજિકલ કોલેજ ઓફ લંકાનું સ્વરૂપ અને માળખું વ્યાખ્યાન સિંહાલી, તમિલ અને અંગ્રેજીમાં યોજાય છે. સિંહાલી અને તમિલ વિદ્યાર્થીઓએ તેમની પોતાની ભાષામાં લખવું જરૂરી છે. તમિલ વિદ્યાર્થીઓ પ્રેક્ટિકલ સિંહલાનો અભ્યાસ કરે છે અને સિંહલ વિદ્યાર્થીઓ પ્રેક્ટિકલ તમિલનો અભ્યાસ કરે છે, જેનાથી તમામ વિદ્યાર્થીઓને એકબીજાની ભાષાનું પ્રેક્ટિકલ જ્ઞાન મળે છે. વર્ગખંડના કામ ઉપરાંત, ક્ષેત્ર શિક્ષણને વિદ્યાર્થીઓના શિક્ષણના અભિન્ન અંગ તરીકે ગંભીરતાથી લેવામાં આવે છે. ક્ષેત્ર શિક્ષણ કાર્યક્રમને ત્રણ મુખ્ય ક્ષેત્રોમાં વહેંચવામાં આવ્યો છે-સપ્તાહાંત ક્ષેત્ર શિક્ષણ; લાંબા ગાળાની રજા ક્ષેત્ર પ્લેસમેન્ટ અને વિદ્યાર્થી દ્વારા પસંદ કરેલા વિષય પર સંશોધન અને વિસ્તૃત નિબંધ. આ મંદિર શ્રીલંકાની લાકડાની કોતરણીથી શણગારવામાં આવ્યું છે. મંડળ તેમના પગરખાં દૂર કરે છે અને જમીન પર બેસે છે. તબલા, વાયોલિન અને સિતાર જેવા સ્વદેશી સંગીતનાં સાધનો મુખ્યત્વે પૂજાની સાથે આવે છે. પૂજાના સ્વદેશી વાતાવરણને વિસ્થાપિત કર્યા વિના, જ્યાં યોગ્ય હોય ત્યાં ગિટારનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. સિંહાલી વિદ્યાર્થીઓ વિદ્વાન સાધુ હેઠળ બૌદ્ધ ધર્મનો અભ્યાસ કરે છે જ્યારે તમિલ વિદ્યાર્થીઓ અનુભવી શિક્ષક પાસેથી હિંદુ ધર્મનો અભ્યાસ કરે છે. પિલિમાતલાવાની થિયોલોજિકલ કોલેજે અસરકારક રીતે દર્શાવ્યું છે કે સિંહાલી અને તમિલ વિદ્યાર્થીઓ તેમની પોતાની ભાષાઓમાં એક જ વર્ગમાં સાથે અભ્યાસ કરી શકે છે. એ નોંધવું અગત્યનું છે કે અંગ્રેજીનું મહત્વ એક કડી ભાષા તરીકે છે, ભદ્ર વર્ગની ભાષા તરીકે નહીં. જ્યારે સિંહાલી વ્યાખ્યાનો સિંહાલી અને અંગ્રેજીમાં ભણાવે છે, ત્યારે તમિલ વિદ્યાર્થીઓ શું શીખવવામાં આવે છે તે સમજવા માટે તેમના અંગ્રેજી અને અન્ય વિદ્યાર્થીઓના જ્ઞાન પર આધાર રાખે છે. તેવી જ રીતે, જ્યારે તમિલ અને અંગ્રેજીમાં તમિલ વ્યાખ્યાનો હોય છે, ત્યારે તમિલ વિદ્યાર્થીઓ તેમના અંગ્રેજી અને અન્ય વિદ્યાર્થીઓના જ્ઞાન પર આધાર રાખે છે. સિંહાલી અને તમિલ વ્યાખ્યાનો હંમેશા અન્ય ભાષામાં સારાંશ આપવાનો પ્રયાસ કરે છે જેથી અન્ય વંશીય જૂથોના વિદ્યાર્થીઓ આરામદાયક લાગે. શિક્ષણની આ રીત સરળ ન હોવા છતાં તે સિંહાલી અને તમિલ વિદ્યાર્થીઓને તેમની માતૃભાષા છોડ્યા વિના એક સાથે લાવ્યા છે. મુખ્યત્વે બૌદ્ધ ગામમાં સ્થિત, કોલેજે ચાલીસ વર્ષ સુધી શ્રીલંકાના સમાજની સેવા કરી છે, ખ્રિસ્તી મંત્રીઓને તાલીમ આપી છે જેઓ શ્રીલંકાની વાસ્તવિકતાઓની સારી સમજણ સાથે સમુદાયમાં કામ કરશે અને વિવિધ સામાજિક-સાંસ્કૃતિક અને ધાર્મિક જૂથો વચ્ચે સેતુ બનાવશે. ધર્મશાસ્ત્રની પ્રક્રિયાએ વિદ્યાર્થીઓને આપેલ ક્ષેત્રમાં લોકોની જરૂરિયાતો, આકાંક્ષાઓ અને ચિંતાઓને ઓળખવામાં અને ધાર્મિક રીતે પ્રતિક્રિયા આપવામાં, ચર્ચની સંડોવણી અને એકબીજા સાથેના અને અન્ય ધર્મો સાથેના તેમના સંબંધોને જાણવામાં, અન્ય ધર્મો, વિચારધારાઓ અને અન્ય સંગઠનોના લોકો દ્વારા ભગવાનના કાર્યને પારખવાના પ્રયાસમાં, સમુદાયમાં પહેલેથી જ સામેલ વિવિધ વ્યક્તિઓ અને સંગઠનોના અનુભવોમાંથી શીખવામાં અને ભવિષ્યમાં જ્યાં તેમને મૂકવામાં આવશે તેવા ક્ષેત્રોમાં સર્જનાત્મક અને ફળદાયી સંદર્ભિત મંત્રાલય માટે પડકારવામાં મદદ કરી છે. થિયોલોજિકલ કોલેજ ઓફ લંકાનું ઐતિહાસિક સર્વેક્ષણ શ્રીલંકામાં પ્રોટેસ્ટન્ટ ચર્ચો દ્વારા ચર્ચા માટે અહેવાલ રજૂ કરવા માટે નિયુક્ત પરામર્શ સમિતિ. સમિતિએ 17 સપ્ટેમ્બર 1952ના રોજ અહેવાલ આપ્યો હતો કે શ્રીલંકાના ધાર્મિક શિક્ષણની સમસ્યાઓ અને પ્રગતિનો ફરીથી અભ્યાસ કરવાનો સમય આવી ગયો છે. 'સિલોનમાં ધાર્મિક તાલીમની વાતચીત' વિશેની પ્રથમ સૂચના રેવ દ્વારા મોકલવામાં આવી હતી. 1 જૂન 1956ના રોજ બેસિલ જેક્સન. ધર્મશાસ્ત્રીય તાલીમ પર પ્રથમ એક દિવસીય પરામર્શ 12 જુલાઈ 1956ના રોજ અભ્યાસ કેન્દ્રમાં યોજાયો હતો. બે વક્તાઓ, એંગ્લિકન ચર્ચના રેવ સિરિલ અબેનાયકે અને તમિલનાડુ થિયોલોજિકલ સેમિનરીના રેવ ટોમ ગેરેટએ મુદ્દાઓ રજૂ કર્યા અને ચર્ચના પ્રતિનિધિઓને શ્રીલંકામાં ચર્ચો માટે શ્રીલંકામાં ધાર્મિક શિક્ષણને ગંભીરતાથી જોવા માટે માર્ગદર્શન આપ્યું. આ પરામર્શમાં ભાગ લેનારા ચર્ચો વચ્ચે સંભવિત સહકાર દસ્તાવેજ તૈયાર કરવા માટે બંધારણીય સમિતિની નિમણૂક કરવામાં આવી હતી. પરામર્શ સમિતિએ 17 સપ્ટેમ્બર 1958ના રોજ ભાગ લેનારા ચર્ચોને તેમનો અહેવાલ સુપરત કર્યો હતો. ચર્ચો દ્વારા નિયુક્ત અન્ય ચાર સભ્યોની સમિતિ, જેની અધ્યક્ષતા રેવ. ફેબ્રુઆરી 1957માં ભાગ લેનારા ચર્ચોને આર. સી. કૂલિંગ ભેટ આપવામાં આવી હતી. આ અહેવાલમાં ચર્ચોને એકબીજા સાથે સહયોગ કરવાની અપીલ કરવામાં આવી હતી અને દેશના સ્વબાશા બોલતા લોકોની ભાષા અને રૂઢિપ્રયોગમાં સિલોનના લોકો માટે ગોસ્પેલ રજૂ કરવા માટે સૂચવવામાં આવ્યું હતું. આ અહેવાલ અને આ વિષય પર અગાઉ થયેલી તમામ ચર્ચાઓએ શ્રીલંકાના ચર્ચોને એવું લાગ્યું કે સ્થાપત્ય, સંગીત અને પૂજાના સ્વરૂપોમાં વર્તમાન પશ્ચિમી પ્રભાવ માત્ર પશ્ચિમનું અનુકરણ કરે છે. તેથી, લોકોએ સાચા અર્થમાં શ્રીલંકાના સંદર્ભમાં ગોસ્પેલનો અનુભવ કરવો જોઈએ, જેથી તેમની પોતાની ભાષા, પ્રતીકો, ગીતો, નૃત્યો અને અન્ય સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક પેટર્નનો ઉપયોગ કરીને તેમની શ્રદ્ધા અને ભગવાનની પૂજા વ્યક્ત કરવી જોઈએ. 'શિક્ષિત પાદરી' ની જરૂરિયાત અને સામાજિક દરજ્જાના જવાબમાં, શ્રીલંકામાં ધાર્મિક શૈક્ષણિક સંસ્થા એ દિવસની જરૂરિયાત બની ગઈ. થિયોલોજિકલ કોલેજ ઓફ લંકાના બોર્ડ ઓફ ગવર્નર્સની પ્રથમ બેઠક 15 ડિસેમ્બર 1961ના રોજ કોલંબોમાં મેથોડિસ્ટ હેડક્વાર્ટર ખાતે યોગ્ય સ્થળ જોવા માટે યોજાઈ હતી. 'ફેરેન્સ' ની ઓળખ કરવામાં આવી હતી. 3 જાન્યુઆરી 1962ના રોજ યોજાયેલી બીજી બેઠકમાં સિલોનમાં મેથોડિસ્ટ ચર્ચને મિલકતને લીઝ પર આપવા વિનંતી કરવાનો નિર્ણય લેવામાં આવ્યો હતો. 12 સપ્ટેમ્બર 1962ના રોજ, સેરામપુર કોલેજની સેનેટની આગામી સેનેટ બેઠકમાં થિયોલોજિકલ કોલેજ ઓફ લંકાના બોર્ડનું પ્રતિનિધિત્વ કરવાનો નિર્ણય લેવામાં આવ્યો હતો. 28 નવેમ્બર 1962ના રોજ કોલેજનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે કેનન ડી મેલને નામાંકિત કરવાનો નિર્ણય લેવામાં આવ્યો હતો. 9 ફેબ્રુઆરી 1963ના રોજ, કેનન ડી મેલે પાછો અહેવાલ આપ્યો, "સેનેટએ એક ઠરાવ પસાર કર્યો કે ટી. સી. એલ. ના આચાર્યએ જોડાણ માટે અરજી કરવી જોઈએ". 26 જૂન 1964 BOG મિનિટ્સ કહે છે કે સેરામપુર કોલેજની સેનેટની એક ટીમે 9 અને 10 એપ્રિલ 1964ના રોજ કોલેજની મુલાકાત લીધી હતી. 25 જૂન 1964ના રોજ, કોલેજને એક તાર મળ્યો હતો જેમાં જણાવવામાં આવ્યું હતું કે "સંલગ્નતા આપવામાં આવેલ પત્ર નીચે મુજબ છે". આ બિંદુથી શ્રીલંકામાં ધાર્મિક શિક્ષણને સંદર્ભિત રીતે દેશ સુધી પહોંચાડવા માટે સૂચનો અને કાગળોના આધારે ઘણા નિર્ણયો લેવામાં આવ્યા હતા. ધ સિલોન ડેઇલી મિરરે 13 જાન્યુઆરી 1962ના રોજ અહેવાલ આપ્યો હતો કે જુલાઈ 1963માં 'સ્વબાશા થિયોલોજિકલ કોલેજ' નું ઉદ્ઘાટન કરવામાં આવશે. ધ સિલોન ડેઇલી મિરરે, 11 જુલાઈ 1963ના રોજ 10 જુલાઈ 1964ના રોજ થિયોલોજિકલ કોલેજ ઓફ લંકાના ઉદ્ઘાટન વિશે અહેવાલ આપ્યો હતો. સેરામપુરે 1963માં નોંધાયેલા વિદ્યાર્થીઓના પ્રથમ જૂથને લાયસન્સ ઇન થિયોલોજી (એલ. ટી. એચ.) પ્રમાણપત્ર માટે નોંધણી કરવાની મંજૂરી આપી હતી. એલ. ટી. એચ. કાર્યક્રમ ત્યાં સુધી ચાલુ રહ્યો જ્યાં સુધી સેનેટના પ્રતિનિધિમંડળે 3 અને 4 માર્ચ 1970 સુધી કોલેજની મુલાકાત લીધી અને કોલેજને બી. ટી. એચ. માં અપગ્રેડ કરી. રેવ દ્વારા રજૂ કરાયેલ કાર્યકારી પેપર. સી. ડી. ઈ. પ્રેમવર્ધનએ 'ધ ફ્યુચર સ્ટ્રક્ચર એન્ડ સ્કોપ ઓફ ધ થિયોલોજિકલ કોલેજ ઓફ લંકા "શીર્ષક સાથે કોલેજમાં સિંહાલી અને તમિલ વિદ્યાર્થીઓ માટે એક એકીકૃત તાલીમ શરૂ કરી હતી. આ પગલું એવી આશા સાથે લેવામાં આવ્યું હતું કે સી. એસ. આઈ. ના જાફના ડાયોસિઝ કોલેજના સંઘમાં જોડાશે. જો કે, ડૉ. ડી. ટી. નાઇલ્સે સત્તાવાર રીતે માહિતી આપી હતી કે "સી. એસ. આઈ. ના બિશપને ટી. સી. એલ. માં તમિલ પ્રવાહમાં રસ નથી લાગતો". રેવ. સી. ડી. ઈ. પ્રેમવર્ધને દ્વારા 31 ઓક્ટોબર, 1968ના રોજ રજૂ કરાયેલા પેપરના આધારે બી. ઓ. જી. એ કોલેજમાં ત્રણ એકમો શરૂ કરવાનો નિર્ણય લીધો હતો. 1) સામાન્ય તાલીમ વિભાગ 2) ખ્રિસ્તી શિક્ષણ વિભાગ ખ્રિસ્તી ધર્મના શિક્ષકોને તાલીમ આપશે 3) બૌદ્ધ અભ્યાસ સંસ્થા. અર્થપૂર્ણ એશિયન ધર્મશાસ્ત્ર શોધવા માટે થેરવાદ બૌદ્ધ ધર્મનો અભ્યાસ. લે ટ્રેનિંગ વિભાગે રેવ જ્યોર્જ ઇ. ગુડ દ્વારા જાન્યુઆરી 1972માં 'ધ ક્રિશ્ચિયન ફેઇથ' નામનો પત્રવ્યવહાર અભ્યાસક્રમ શરૂ કર્યો હતો. વર્ષ 1976 કોલેજના જીવનમાં એક માઇલસ્ટોન રહ્યું છે. કોલેજના અંગ્રેજી-સિંહાલી અનુવાદક શ્રી ડી. એસ. એ. હાપુર્ચચિગેએ જૂના કરાર, નવા કરાર અને ખ્રિસ્તી શિક્ષણના ક્ષેત્રોમાં સિંહાલી ભાષામાં છ અંગ્રેજી પુસ્તકોનું ભાષાંતર કર્યું હતું અને તે પ્રકાશિત થયા હતા. લે તાલીમ વિભાગ લે ઇન્સ્ટિટ્યૂટ બન્યું અને રેવ યોહાન દેવાનંદના નિર્દેશન હેઠળ કાર્ય કરે છે. "આજે આપણે ગોસ્પેલમાં કેવી રીતે જીવીએ છીએ" એ લે ઇન્સ્ટિટ્યૂટનો સામાન્ય વિષય રહ્યો છે. એવું અનુભવવામાં આવ્યું હતું કે થિયોલોજિકલ કોલેજ ઓફ લંકાનો સમગ્ર અનુભવ માત્ર વર્ગખંડના કલાકો નહીં પણ ઇરાદાપૂર્વક શીખવાની તક હોવો જરૂરી છે. વિદ્યાર્થીઓને ગ્રાહકો બનવાથી, તેઓ જે માને છે કે તેમને જેની જરૂર પડશે તે પસંદ કરવાથી અને પસંદ કરવાથી અને વધુ માગણી અથવા ઓછા આકર્ષક હોય તેવા તત્વોને અવગણવાથી નિરાશ થવું જોઈએ. ઘણા ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓએ પાછું વળીને સ્વીકાર્યું છે કે તેઓ ઈચ્છતા હતા કે તેઓએ આ અથવા તે વિષય પર વધુ ધ્યાન આપ્યું હોત કારણ કે તેઓ તે સમયે અજાણ હતા કે તે પછીથી કેટલું મૂલ્યવાન સાબિત થશે. આનાથી કોલેજ ગંભીરતાથી કોલેજના પુસ્તકાલય તરફ ધ્યાન આપે છે અને 1 ડિસેમ્બર 1978ના રોજ કાયમી ગ્રંથપાલ શ્રીમતી રોઝ સિન્નાથમબીની નિમણૂક કરવામાં આવી હતી. આ કોલેજ 1978માં એસોસિએશન ઓફ ધ થિયોલોજિકલ કૉલેજીસ ઇન સાઉથ ઇસ્ટ એશિયા (ATESEA) માં જોડાઈ હતી. સેરામપુર કોલેજે 'ડિપ્લોમા ઇન ક્રિશ્ચિયન સ્ટડીઝ' અને 'બેચલર ઓફ ક્રિશ્ચિયન સ્ટડીઝ' અભ્યાસક્રમો શરૂ કર્યા. શ્રીલંકામાં ચર્ચોની ઐતિહાસિક વાર્તાઓને સાચવવા માટે ચર્ચ હિસ્ટ્રી ડોક્યુમેન્ટેશન સેન્ટરની શરૂઆત ડૉ. ક્લાઉસ કોસ્ચોર્કે દ્વારા 1993માં કરવામાં આવી હતી અને બાદમાં તેને કોલેજમાં નવા બાંધવામાં આવેલા પુસ્તકાલયમાં એક વિશાળ ઓરડામાં ખસેડવામાં આવ્યું હતું. પ્રથમ ટી. સી. એલ. જર્નલ 'વોઇસ ઓફ ધ સ્ટ્રીટ' 2003માં શરૂ કરવામાં આવ્યું હતું. શ્રીલંકા જર્નલ ઓફ થિયોલોજિકલ રિફ્લેક્શન (એસ. એલ. જે. ટી. આર.) 2005માં થિયોલોજિકલ કોલેજ ઓફ લંકા (ટી. સી. એલ.) ના દ્વિવાર્ષિક પ્રકાશન તરીકે શરૂ કરવામાં આવ્યું હતું. "આ સામયિક શ્રીલંકા નામના ટાપુ પર રહેતા, સ્થળાંતર કરીને આવેલા અથવા તેની સાથે નજીકથી જોડાયેલા લોકો દ્વારા પ્રકાશિત વિચારો, વિચારો અને ધર્મશાસ્ત્રને સમાવિષ્ટ કરવા માટે છે. તે શ્રીલંકામાં ધાર્મિક વિચારસરણીને પ્રોત્સાહન આપવા માટે એક મંચ પ્રદાન કરવાનો પ્રયાસ હતો. એસ. એલ. જે. ટી. આર. એ શ્રીલંકાના વાતાવરણમાં ખ્રિસ્તના ગોસ્પેલ અને જીવનના પડકાર સામે લોકોના ગતિશીલ કોર્પોરેટ પ્રતિસાદની વાર્તા છે. અમે શોધ્યું છે કે શ્રીલંકાના ધર્મશાસ્ત્ર અને ચર્ચનો પોતાનો ઇતિહાસ છે. વિદ્યાર્થીઓ સાથે આપણા શીખવાના કરારની ઇરાદાપૂર્વકની બાબત વ્યક્તિના શૈક્ષણિક જ્ઞાનના સંપાદન કરતાં ઘણું વધારે સંબંધિત હોવી જોઈએ. શીખવાની આખી પ્રક્રિયા શિષ્યત્વ અને પરિવારના ચારિત્ર્ય સાથે પણ ચાલવી જોઈએ. વ્યાવસાયિક કુશળતામાં તેજસ્વી હોય તેવા પરિણીત વિદ્યાર્થીઓની પત્નીઓએ કોલેજમાં તેમના પરિવાર તરીકેના રોકાણ દરમિયાન વ્યવસ્થિત તાલીમ કાર્યક્રમની વિનંતી કરી હતી. તેઓ ભવિષ્યના ચર્ચના નેતૃત્વમાં સંપત્તિ બનવા માંગતા હતા. તેના જવાબમાં બે વર્ષના જીવનસાથી વર્ગ પ્રમાણપત્ર કાર્યક્રમની શરૂઆત 2005માં કરવામાં આવી હતી. શૈક્ષણિક શિક્ષણ કૌશલ્ય વિકાસ અને વ્યક્તિગત વિકાસ સાથે આગળ વધવાની જરૂર છે. અન્ય વિના કોઈપણ એક પરિમાણ એ વિકૃત શિક્ષણ છે જે વિકૃત સ્નાતકો તરફ દોરી જાય છે જેઓ તેમના પર મૂકવામાં આવનારી માંગણીઓનો સામનો કરવા માટે સજ્જ નથી. ધાર્મિક શિક્ષણ અનિવાર્યપણે સંખ્યાબંધ વિવિધ પ્રેક્ષકોને સંતોષવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યું છે-અકાદમી, ચર્ચ, વિશ્વ, સામાન્ય લોકો અને વિદ્યાર્થી પોતે. ડિસેમ્બર 2004માં સુનામી દુર્ઘટનાના જવાબમાં, કોલેજે 2006માં આંતરિક વિદ્યાર્થીઓ અને સામાન્ય લોકો માટે બે કાર્યક્રમો શરૂ કર્યા હતા. 1) ડિપ્લોમા ઇન કાઉન્સેલિંગ એન્ડ ગ્રુપ વર્ક સ્કિલ્સ (ડીપ સી. જી. ડબલ્યુ. એસ.) 2) ડિપ્લોમા ઇન સ્પેશિયલ એજ્યુકેશન ઓન ડિસેબિલિટી (ડીપ એસ. ઈ. ડી.). 2009 માં ગૃહ યુદ્ધ સમાપ્ત થયા પછી, ટી. સી. એલ. એ 2010 માં દેશમાં રાષ્ટ્રીય સમાધાન અને ઉપચારના હેતુ માટે અને બહુસાંસ્કૃતિકવાદ, આંતરધર્મ અને આંતર વંશીય સંબંધોને પ્રોત્સાહન આપવા માટે "આપણી વાર્તાઓ શેર કરવા માટે સલામત જગ્યાઓ બનાવવી" કાર્યક્રમ શરૂ કર્યો હતો. લંકાની થિયોલોજિકલ કોલેજે 2011માં યુકેના ક્વીન્સ ફાઉન્ડેશન સાથે ભાગીદારીમાં પ્રવેશ કર્યો હતો. 1 સપ્ટેમ્બર 2012ના રોજ ટી. સી. એલ. ચેપલ ખાતે યોજાયેલા ભૂતપૂર્વ આચાર્ય સ્વર્ગીય રેવ અને શ્રીમતી સોમા પરેરા માટે આભારવિધિ અને સ્મારક વ્યાખ્યાન દરમિયાન, શાંતિ અભ્યાસ માટે નવી પહેલ, રેવ સોમા પરેરા સેન્ટર ફોર પીસ એન્ડ રિકન્સીલિએશન સ્ટડીઝનું ઉદ્ઘાટન કરવામાં આવ્યું હતું. ટી. સી. એલ. એ પણ રેવ. સોમ પરેરા શાંતિ પુરસ્કાર શ્રીલંકામાં શાંતિ અને ન્યાય માટે નોંધપાત્ર રાષ્ટ્રીય યોગદાન આપનારને આપવામાં આવશે. જુલાઈ 2013માં ધ થિયોલોજિકલ કોલેજ ઓફ લંકાએ તેમની સુવર્ણ જયંતીની ઉજવણી કરી હતી. ગોલ્ડન જ્યુબિલીની થીમ "જીવનના ભગવાન આપણને પુનઃપ્રાપ્ત કરે છે" બની હતી-શ્રીલંકામાં લાંબા સમયથી ચાલી રહેલા વંશીય સંઘર્ષના પરિણામે શાંતિ અને સમાધાનની જરૂરિયાતના સંદર્ભમાં, ભગવાનના તમામ લોકોને વિશ્વમાં ભગવાનની શાંતિ અને ન્યાયના સંદેશવાહકો બનવા માટે બોલાવવા. આદરણીય ડૉ. ડીટ્રીચ વર્નર મુખ્ય અતિથિ હતા અને આ પવિત્ર અને મહત્વપૂર્ણ ક્ષણે વિશ્વ ચર્ચ પરિષદ (ડબલ્યુસીસી) ના સત્તાવાર પ્રતિનિધિ તરીકે આવ્યા હતા. ચર્ચની એકતા, રાષ્ટ્ર નિર્માણ અને નવા રાષ્ટ્રમાં શાંતિ નિર્માણ માટે મંત્રીઓ અને સામાન્ય લોકો, ધર્મશાસ્ત્રીઓ અને વિદ્યાર્થીઓની નવી પેઢીની રચનાને ધ્યાનમાં રાખીને ડબ્લ્યુસીસીના ધાર્મિક શિક્ષણ ભંડોળ દ્વારા કોલેજની સ્થાપના માટે પ્રથમ અનુદાન આપવામાં આવ્યું હતું. ઓક્ટોબર 2013માં ટી. સી. એલ. ની ટીમે ભાગ લીધો હતો, બુસાન કોરિયામાં ડબ્લ્યુ. સી. સી. ની સામાન્ય સભામાં એક સામાન્ય કલાકાર સુદેશ ડી સિલ્વા દ્વારા નિર્દેશિત નાટક રજૂ કર્યું હતુંઃ વિષય હતો જીવનનો દેવ આપણને ન્યાય અને શાંતિ તરફ દોરી જાય છે. જાન્યુઆરી 2020 માં ટી. સી. એલ. એ એટલાન્ટા, જ્યોર્જિયા, યુએસએમાં એમોરી યુનિવર્સિટીની વર્લ્ડ મેથોડિસ્ટ ઇવેન્જેલિઝમ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ સાથે ભાગીદારીમાં બહુમતીવાદી સંદર્ભમાં ખ્રિસ્તી સાક્ષી પર સેમિનારનું આયોજન કર્યું હતું. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ સોમરત્ને જી. પી. વી. (સંપાદન) સ્પ્લેન્ડર ઓફ નંદના ઉયાનાઃ એ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ થિયોલોજિકલ કોલેજ ઓફ લંકા, 2014. બાહ્ય કડીઓ શ્રીલંકામાં ટી. સી. એલ. ની 30મી વર્ષગાંઠ સેમિનાર અને ધાર્મિક કોલેજો પર M.M.Thomas દ્વારા આપવામાં આવેલ ભાષણ 1963માં સ્થાપિત શ્રીલંકાની કોલેજો, મધ્ય પ્રાંત, શ્રીલંકામાં 1963ની સંસ્થાઓમાં શિક્ષણ