Socialist democracy
સમાજવાદી લોકશાહી એ એક રાજકીય વ્યવસ્થા છે જે સમાજવાદ અને લોકશાહી બંનેના સિદ્ધાંતો સાથે સુસંગત છે. તેમાં પરિષદ સામ્યવાદ, લોકશાહી સમાજવાદ અને સોવિયેત લોકશાહી જેવી વિચારધારાઓ તેમજ શ્રમજીવીઓની સરમુખત્યારશાહી જેવી માર્ક્સવાદી લોકશાહીનો સમાવેશ થાય છે. તે સોવિયેત પ્રણાલી (1922-1991) માં અંકિત હતું. તે લોકશાહી કેન્દ્રીયવાદ જેવી રાજકીય પક્ષ સંગઠનની પ્રણાલી અથવા માર્ક્સવાદી-લેનિનિસ્ટ રાજકીય પક્ષો અથવા એક પક્ષીય રાજ્યોને ટેકો આપતા જૂથો દ્વારા સમર્થિત લોકશાહીના સ્વરૂપને પણ સૂચવી શકે છે. પીપલ્સ રીપબ્લિક ઓફ બલ્ગેરિયા (1946-1990) અને સોશિયાલિસ્ટ રીપબ્લિક ઓફ રોમાનિયા (1947-1989) ની જેમ સોશિયાલિસ્ટ ફેડરલ રીપબ્લિક ઓફ યુગોસ્લાવિયા (1945-1992) એ પોતાને સમાજવાદી લોકશાહી ગણાવી હતી. કેટલાક પક્ષો અથવા જૂથો કે જેઓ ફરીથી જોડાયેલા ફોર્થ ઇન્ટરનેશનલ સાથે જોડાણ ધરાવે છે તેઓ આ લેબલનો ઉપયોગ કરે છે. પક્ષોમાં ઓસ્ટ્રેલિયામાં સમાજવાદી લોકશાહી, બ્રાઝિલમાં સમાજવાદી લોકશાહી, આયર્લેન્ડમાં સમાજવાદી લોકશાહી, ઇંગ્લેન્ડમાં સમાજવાદી લોકશાહી જૂથ, કેનેડામાં પાર્ટી દ લા ડેમોક્રેટી સોશિયાલિસ્ટ અને તુર્કીમાં સમાજવાદી લોકશાહી પક્ષનો સમાવેશ થાય છે. ચાઇનીઝ કોમ્યુનિસ્ટ પાર્ટી (સી. સી. પી.) સમાજવાદી લોકશાહીના સિદ્ધાંતો જાળવી રાખવાનો દાવો કરે છે. સી. સી. પી. ના અધ્યક્ષ માઓ ઝેડોંગે લોકોની લોકશાહી સરમુખત્યારશાહીની હિમાયત કરી હતી, જે લોકશાહી પ્રક્રિયામાં શ્રમજીવીઓની સરમુખત્યારશાહીના મહત્વ પર ભાર મૂકે છે. સુધારા અને ખુલાસાના સમયગાળામાં, ડેંગ ઝિયાઓપિંગે કહ્યું હતું કે લોકશાહી એ સમાજવાદનું આવશ્યક તત્વ છે, કારણ કે લોકશાહી વિના સમાજવાદ અને આધુનિકીકરણ નહીં થાય. સી. સી. પી. ના જનરલ સેક્રેટરી શી જિનપિંગ હેઠળ, સી. સી. પી. પોતાને સમાજવાદી લોકશાહીનું લેબલ આપવાનું ચાલુ રાખે છે, જેના હેઠળ નેશનલ પીપલ્સ કોંગ્રેસ રાજ્યના નેતાઓની પસંદગી કરે છે. સમાજવાદ અને લોકશાહીની સુસંગતતા પરના મંતવ્યો ટેકો સમાજવાદ અને લોકશાહી સુસંગત છે એવી દલીલ કરનારા મુખ્ય વિદ્વાનોમાંના એક ઑસ્ટ્રિયા-જન્મેલા અમેરિકન અર્થશાસ્ત્રી જોસેફ શુમ્પીટર છે, જેઓ સમાજવાદના વિરોધી હતા. તેમના પુસ્તક મૂડીવાદ, સમાજવાદ અને લોકશાહી (1942) માં, શુમ્પેટરે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે "રાજકીય લોકશાહી તેના સંપૂર્ણ અર્થમાં સમાજવાદ સાથે સંપૂર્ણપણે સુસંગત હતી", જોકે એ નોંધવામાં આવ્યું છે કે તેઓ લોકશાહીને એક સારી રાજકીય વ્યવસ્થા માનતા ન હતા અને પ્રજાસત્તાક મૂલ્યોની હિમાયત કરતા હતા. 1963માં અખિલ ભારતીય કોંગ્રેસ સમિતિને આપેલા સંબોધનમાં, ભારતના વડા પ્રધાન જવાહરલાલ નહેરુએ કહ્યું હતું કેઃ "રાજકીય લોકશાહીનો કોઈ અર્થ નથી જો તે આર્થિક લોકશાહીને સ્વીકારતી નથી. અને આર્થિક લોકશાહી સમાજવાદ સિવાય બીજું કંઈ નથી. રાજકીય ઇતિહાસકાર થિયોડોર ડ્રેપરે લખ્યુંઃ "હું એવા કોઈ રાજકીય જૂથને જાણતો નથી જેણે લોકશાહી સમાજવાદીઓ કરતાં વધુ અડગ રીતે તેના તમામ વેશમાં સર્વાધિકારવાદનો વિરોધ કર્યો હોય". ઈતિહાસકાર અને અર્થશાસ્ત્રી રોબર્ટ હેઇલબ્રોનરે દલીલ કરી હતી કે "અહીં, આપણે વર્ણવ્યું છે તેમ, આવા સમાજવાદ અને સ્વતંત્રતા વચ્ચે કોઈ સંઘર્ષ નથી; ખરેખર, સમાજવાદની આ વિભાવના આ સ્વતંત્રતાઓનું ખૂબ જ પ્રતીક છે", રાજકીય અને સામાજિક જીવનમાં વ્યક્તિઓના ખુલ્લા જોડાણનો ઉલ્લેખ કરતા; કામનું લોકશાહીકરણ અને માનવીયકરણ; અને વ્યક્તિગત પ્રતિભા અને સર્જનાત્મકતાની ખેતી. સોશિયલિસ્ટ પાર્ટી ઓફ અમેરિકાના લાંબા સમયના સભ્ય અને સોશિયલ ડેમોક્રેટ્સ, યુએસએના રાષ્ટ્રીય અધ્યક્ષ બાયર્ડ રસ્ટિને લખ્યુંઃ "મારા માટે સમાજવાદનો અર્થ ત્યારે જ થાય છે જ્યારે તે લોકશાહી હોય. સમાજવાદના ઘણા દાવેદારોમાંથી માત્ર એક જ માન્ય શીર્ષક ધરાવે છે-તે સમાજવાદ જે લોકશાહીને પોતાના માટે મૂલ્યવાન માને છે, જે લોકશાહીને સ્પષ્ટ રીતે રજૂ કરે છે, અને જે લોકશાહી અનુભવના પ્રકાશમાં સમાજવાદી વિચારો અને કાર્યક્રમોમાં સતત ફેરફાર કરે છે. આ પશ્ચિમ યુરોપના મજૂર, સામાજિક-લોકશાહી અને સમાજવાદી પક્ષોનો સમાજવાદ છે. અર્થશાસ્ત્રી અને રાજકીય સિદ્ધાંતવાદી કેનેથ એરોએ દલીલ કરી હતીઃ "જ્યાં સુધી આપણે બંને સિદ્ધાંતોનું પાલન કરતા વ્યવહારુ સમાજનું પાલન ન કરી શકીએ ત્યાં સુધી આપણે ખાતરીપૂર્વક કહી શકતા નથી કે લોકશાહી અને સમાજવાદના સિદ્ધાંતો સુસંગત છે. પરંતુ એવા કોઈ સચોટ પુરાવા અથવા તર્ક નથી કે જે એવી દલીલ કરે કે લોકશાહી-સમાજવાદી ચળવળ સ્વાભાવિક રીતે સ્વ-વિરોધાભાસી છે. ન તો આપણે ડરવાની જરૂર છે કે વધતા સરકારી હસ્તક્ષેપની દિશામાં ધીમે ધીમે પગલાં 'ગુલામી' તરફના અપરિવર્તનીય પગલા તરફ દોરી જશે. પત્રકાર વિલિયમ ફાફે લખ્યુંઃ "એવી દલીલ થઈ શકે છે કે સમાજવાદ નિર્વિવાદપણે રાજ્યની અમલદારશાહીને જન્મ આપે છે, જે પછી વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતાઓ પર તેના પોતાના પ્રકારના પ્રતિબંધો લાદે છે. સ્કેન્ડિનેવિયનો આ વિશે ફરિયાદ કરે છે. પરંતુ ઇટાલીની ચેમ્પિયન અમલદારશાહી સમાજવાદ માટે કંઈપણ લેવાદેવા નથી. અમેરિકન અમલદારશાહી વૈભવી રીતે વિકાસ પામે છે અને અન્ય કોઈની જેમ ઔપચારિક રીતે વર્તે છે. જ્યારે ડેવી કમિશન દ્વારા પ્રશ્ન કરવામાં આવ્યો ત્યારે લિયોન ટ્રોટ્સ્કીએ ઔદ્યોગિકરણના સમયગાળાના સંબંધમાં સોવિયેત લોકશાહીની જરૂરિયાતને વધુ સ્પષ્ટ કરીઃ "સફળતાઓ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે, અને મેં દર વખતે તેની પુષ્ટિ કરી છે. તેઓ ખાનગી સંપત્તિના નાબૂદી અને આયોજિત અર્થતંત્રમાં રહેલી શક્યતાઓને કારણે છે. પરંતુ, તેઓ-હું બરાબર કહી શકતો નથી-પણ હું કહીશ કે તેઓ સોવિયેત લોકશાહીના શાસન હેઠળ હોઈ શકે તેના કરતા બે કે ત્રણ ગણા ઓછા છે. આધુનિક ટ્રોટ્સ્કીવાદીઓ માને છે કે માર્ક્સવાદી-લેનિનિસ્ટ શાસન અધોગતિગ્રસ્ત અથવા વિકૃત કામદારોના રાજ્યની સ્થાપના તરફ દોરી જશે, જ્યાં મૂડીવાદી ચુનંદા વર્ગને બિનજવાબદાર અમલદારશાહી ચુનંદા વર્ગ દ્વારા બદલવામાં આવ્યો છે અને ઉદ્યોગ પર કોઈ સાચી લોકશાહી અથવા કામદારોનું નિયંત્રણ નથી. રશિયન ઇતિહાસકાર વાદિમ રોગોવિને એક પક્ષીય સોવિયેત સમાજવાદી પ્રણાલીની સ્થાપનાને "પ્રતિકૂળ રાજકીય દળો દ્વારા બોલ્શેવીવાદ પર લાદવામાં આવેલી પરિસ્થિતિઓને" આભારી ગણાવી હતી. રોગોવિને એ હકીકત પર પ્રકાશ પાડ્યો હતો કે બોલ્શેવીકોએ સમાજવાદી-ક્રાંતિકારીઓ, મેન્શેવિક અને અન્ય ડાબેરી પક્ષો જેવા સોવિયેત પક્ષોને સોવિયેત કાયદેસરતા અને બોલ્શેવીકો સામે સશસ્ત્ર સંઘર્ષ છોડવાની શરતે સોવિયેતમાં તેમની ભાગીદારીની મર્યાદામાં રાખવા માટે સખત પ્રયાસો કર્યા હતા. તેવી જ રીતે, બ્રિટિશ ઇતિહાસકાર ઇ. એચ. કારે એ હકીકત તરફ ધ્યાન દોર્યું હતું કે "પક્ષના મોટા વર્ગે (એસ. આર. પાર્ટી-વી. આર.) બોલ્શેવીકો સાથે ગઠબંધન કર્યું હતું, અને ઔપચારિક રીતે અન્ય વિભાગથી અલગ થઈ ગયા હતા જેણે બોલ્શેવીકો સામે પોતાનો કડવો ઝઘડો જાળવી રાખ્યો હતો". વિરોધ કેટલાક રાજકારણીઓ, અર્થશાસ્ત્રીઓ અને સિદ્ધાંતવાદીઓએ દલીલ કરી છે કે સમાજવાદ અને લોકશાહી અસંગત છે. તેમના જણાવ્યા અનુસાર, ઇતિહાસ એવા સ્વઘોષિત સમાજવાદી રાજ્યોના ઉદાહરણોથી ભરેલો છે કે જે એક સમયે વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા, વાણીની સ્વતંત્રતા, પ્રેસની સ્વતંત્રતા અને સંગઠનની સ્વતંત્રતાના મૂલ્યો માટે પ્રતિબદ્ધ હતા, પરંતુ પછી પોતાને આવી સ્વતંત્રતાઓ પર દબાણ કરતા જોવા મળ્યા કારણ કે તેમને તેમના રાજકીય અથવા આર્થિક લક્ષ્યો પ્રત્યે અસુવિધાજનક અથવા વિરોધાભાસી તરીકે જોવામાં આવે છે. શિકાગો સ્કૂલના અર્થશાસ્ત્રી મિલ્ટન ફ્રીડમેને દલીલ કરી હતી કે "વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતાની બાંયધરી" ના અર્થમાં "સમાજવાદી સમાજ પણ લોકશાહી ન હોઈ શકે". સમાજશાસ્ત્રી રોબર્ટ નિસબેટ, એક દાર્શનિક રૂઢિચુસ્ત જેમણે ડાબેરી તરીકે પોતાની કારકિર્દીની શરૂઆત કરી હતી, તેમણે 1978માં દલીલ કરી હતી કે "વિશ્વમાં ક્યાંય પણ એક પણ મુક્ત સમાજવાદ જોવા મળતો નથી". ઇરવિંગ ક્રિસ્ટોલ, એક નિયોકોન્સર્વેટિવ પત્રકાર, દલીલ કરે છેઃ "લોકશાહી સમાજવાદ સ્વાભાવિક રીતે અસ્થિર સંયોજન, દ્રષ્ટિએ વિરોધાભાસ હોવાનું બહાર આવ્યું છે. દરેક સામાજિક લોકશાહી પક્ષ, એકવાર સત્તામાં આવ્યા પછી, ટૂંક સમયમાં જ પોતાને એક પછી એક, તે ઈચ્છે છે તે સમાજવાદી સમાજ અને તેને જન્મ આપનાર ઉદાર સમાજ વચ્ચે પસંદગી કરતા જુએ છે. ક્રિસ્ટોલે ઉમેર્યું હતું કે "સમાજવાદી ચળવળો એવા સમાજમાં સમાપ્ત થાય છે જ્યાં સ્વતંત્રતા એ રાજ્યની સંપત્તિ છે, અને અન્ય આકસ્મિક 'લાભો' સાથે તેના નાગરિકોને આપવામાં આવે છે (અથવા નથી)". સામ્યવાદ વિરોધી વિદ્વાન રિચાર્ડ પાઇપ્સે દલીલ કરી હતીઃ "સમાજવાદમાં નિહિત રાજકીય અને આર્થિક સત્તાનું વિલિનીકરણ રાજ્ય અને તેની અમલદારશાહીની વસ્તીને નિયંત્રિત કરવાની ક્ષમતાને મોટા પ્રમાણમાં મજબૂત કરે છે. સૈદ્ધાંતિક રીતે, આ ક્ષમતાનો ઉપયોગ કરવાની જરૂર નથી અને રાજ્ય દ્વારા વસ્તીના વધતા વર્ચસ્વ તરફ દોરી જવાની જરૂર નથી. વ્યવહારમાં, આવા વલણ લગભગ અનિવાર્ય છે. એક બાબત એ છે કે અર્થતંત્રનું સામાજિકીકરણ તેને સંચાલિત કરવા માટે જરૂરી અમલદારશાહીના આંકડાકીય વિકાસ તરફ દોરી જવું જોઈએ, અને આ પ્રક્રિયા રાજ્યની શક્તિ વધારવામાં નિષ્ફળ ન થઈ શકે. બીજા માટે, સમાજવાદ રાજ્ય વચ્ચે ખેંચતાણ તરફ દોરી જાય છે, જે તેના આર્થિક એકાધિકારને લાગુ કરવા તરફ વળેલું હોય છે, અને સામાન્ય નાગરિક, જે તેને ટાળવા માટે સમાન રીતે કટિબદ્ધ હોય છે; તેનું પરિણામ દમન અને વિશિષ્ટ દમનકારી અંગોની રચના છે. એન્ટિ-સ્ટેલનિસ્ટ લેફ્ટ ન્યૂ ડેમોક્રેસી પીપલ્સ ડેમોક્રેસી (માર્ક્સવાદ-લેનિનિઝમ) પણ જુઓ સોવિયેત યુનિયનમાં રાજકીય પક્ષોની યાદી સંદર્ભો લોકશાહી ચૂંટણીઓ રાજકારણ લોકશાહીના પ્રકાર સમાજવાદના પ્રકારો