Axiom of categoricity
વર્ગીકરણનો સ્વયંસિદ્ધ શબ્દ જે. કે. ચેમ્બર્સ દ્વારા 1995માં ભાષાકીય સિદ્ધાંતના એક સમયના વ્યાપક સિદ્ધાંતનો સંદર્ભ આપવા માટે રચવામાં આવ્યો હતો કે ભાષાનો યોગ્ય રીતે અભ્યાસ કરવા માટે, ભાષાકીય માહિતીને તમામ વાસ્તવિક દુનિયાના સંદર્ભમાંથી દૂર કરવી જોઈએ અથવા અમૂર્ત કરવી જોઈએ જેથી તે કોઈપણ અસાતત્યતા અથવા પરિવર્તનશીલતાથી મુક્ત રહે. આ સિદ્ધાંત, વિવિધ સિદ્ધાંતવાદીઓ અને વિચારોની શાળાઓ માટે, ભાષાકીય સિદ્ધાંત માટે પૂર્વશરત તરીકે લેવામાં આવ્યો હતો, અથવા નકારી કાઢવા માટે સ્વ-સ્પષ્ટ જૂઠાણું તરીકે. તે ભાષાશાસ્ત્રમાં એક પ્રભાવશાળી વિચાર છે. ઇતિહાસ ફર્ડિનાન્ડ ડી સોસુરેએ ભાષાને બે વર્ગોમાં વહેંચી હતી, ભાષા (ભાષા જે અમૂર્ત વ્યાકરણ પ્રણાલીનો ઉપયોગ કરે છે) અને પેરોલ (ભાષા જે વાસ્તવિક જીવનના સંજોગોમાં વપરાય છે). ઐતિહાસિક રીતે, ભાષાના અભ્યાસની શ્રેણી ભાષા સુધી મર્યાદિત હતી, કારણ કે માહિતી ભાષાશાસ્ત્રીની ભાષા વિશેની પોતાની અંતઃપ્રેરણામાં સરળતાથી મળી શકે છે અને રોજિંદા સમાજમાં જોવા મળતી ઘણીવાર અસંગત અને અસ્તવ્યસ્ત ભાષાની પેટર્નને જોવાની જરૂર નહોતી. 20મી સદીમાં, વિદ્વાનોએ એવી ધારણાને વધુ સ્વીકારવાનું શરૂ કર્યું કે ભાષાકીય માહિતીને તેના સામાજિક, વાસ્તવિક જીવનના સંદર્ભમાંથી દૂર કરવી જોઈએ. માર્ટિન જોસે 1950માં આ રીતે સ્વયંસિદ્ધ વાક્ય રજૂ કર્યું હતુંઃ "આપણે આપણા 'ભાષાવિજ્ઞાન' ને એક પ્રકારનું ગણિત બનાવવું જોઈએ જેમાં વિસંગતતા વ્યાખ્યા દ્વારા અશક્ય છે". (જોસ 1950:701-2) 1965માં, નોઆમ ચોમ્સ્કીએ વધુ નોંધપાત્ર વ્યાખ્યા રજૂ કરી હતી, જેમાં ભાષાકીય ક્ષમતા અને ભાષાકીય પ્રદર્શનની તેમની વિભાવનાઓનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો, જે શબ્દો સૌસુરની ભાષા અને પેરોલની નજીકથી સમાંતર હતા. "ભાષાકીય સિદ્ધાંત મુખ્યત્વે એક આદર્શ વક્તા-શ્રોતા સાથે સંબંધિત છે, સંપૂર્ણપણે એકરૂપ વાણી-સમુદાયમાં, જે તેની ભાષાને સંપૂર્ણ રીતે જાણે છે અને સ્મૃતિ મર્યાદાઓ, વિક્ષેપો, ધ્યાન અને રસના ફેરફારો અને ભૂલો (અવ્યવસ્થિત અથવા લાક્ષણિકતા) જેવી વ્યાકરણની રીતે અપ્રસ્તુત પરિસ્થિતિઓથી પ્રભાવિત નથી. (ચોમ્સ્કી 1965:3) આ સમયની આસપાસ, કેટલાક ભાષાકીય અભ્યાસોએ વક્તાઓની માહિતીમાં જોવા મળતી માત્ર હાજરી જ નહીં, પરંતુ પરિવર્તનશીલતાના મહત્વને પણ સ્વીકારવાનું શરૂ કર્યું. આ પરિવર્તનશીલતાને આ આધાર પર નકારી કાઢવાને બદલે કે આ પ્રકારો કાં તો વિવિધ સહઅસ્તિત્વ ધરાવતી ભાષાકીય પ્રણાલીઓના હતા અથવા અગાઉની જેમ અણધારી મુક્ત વિવિધતા દર્શાવતા હતા, તેઓએ સ્વીકાર્યું કે તે વક્તાના સંજોગોથી પ્રભાવિત હોઈ શકે છે. સમાજશાસ્ત્રી જ્હોન એલ. ફિશરે 1958માં ન્યૂ ઇંગ્લેન્ડના શાળાના બાળકોની વાણીમાં વિવિધતાને સંબોધવા માટે ભાષાની વિવિધતાનો પ્રથમ વ્યવસ્થિત અભ્યાસ હાથ ધર્યો હતો. મુક્ત વિવિધતાને અસંતોષકારક સમજૂતી ગણાવતા, તેમણે લખ્યુંઃ "વર્તમાન પરિબળોની દ્રષ્ટિએ અન્ય પ્રકારનું સમજૂતી શક્ય છે જે આપેલ સંજોગોમાં બાળકને બીજાને બદલે એક પ્રકાર પેદા કરવા તરફ દોરી જાય છે". (ફિશર 1958:47-8) ફિશરએ આખરે ભાષાકીય પ્રકારો અને વર્ગ અને જાતિ જેવા સ્વતંત્ર સામાજિક ચલો વચ્ચેનો સહસંબંધ શોધ્યો. ચલ માહિતી ભેગી કરીને અને તેનું વિશ્લેષણ કરીને, તેમણે સાબિત કર્યું કે વિસંગતતાઓ ખરેખર વ્યવસ્થાપિત હતી, વર્ગીકરણના આધારનો પ્રતિકાર કરીને કે માહિતીને સુસંગત અને વ્યવસ્થાપિત બનાવવા માટે સામાજિક સંદર્ભોમાંથી અમૂર્ત કરવામાં આવે. આ આધારને અમાન્ય બનાવીને, તેણે સાબિત કર્યું કે વર્ગીકરણના સ્વયંસિદ્ધ સિદ્ધાંતની સ્વીકૃતિ એ જરૂરિયાત નથી પરંતુ એક આદર્શવાદી વિકલ્પ છે જે અભ્યાસ માટે ઉપયોગી હોઈ શકે છે અથવા ન પણ હોઈ શકે. ફિશરના કાર્યોએ આગામી વર્ષોમાં સામાજિક ભાષાકીય વિશ્લેષણ માટેનો આધાર બનાવ્યો, ખાસ કરીને 1960ના દાયકા દરમિયાન માર્થાના વાઇનયાર્ડ અને ન્યુ યોર્ક શહેરમાં વિલિયમ લેબોવના અભ્યાસોએ. આધુનિક સિદ્ધાંતમાં સ્વીકૃતિ કેટલાક સમાજશાસ્ત્રીઓ દ્વારા તેનો અસ્વીકાર કરવામાં આવ્યો હોવા છતાં, વર્ગીકરણનો સિદ્ધાંત હજુ પણ ભાષાશાસ્ત્રની કેટલીક શાળાઓમાં પ્રભાવશાળી પૂર્વધારણા છે. ચેમ્બર્સ દાવો કરે છે કે જ્યારે સ્વયંસિદ્ધ કાયદો હતો ત્યારે કરવામાં આવેલી તમામ ભાષાકીય પ્રગતિ સફળ અને નિર્વિવાદ છે. (ચેમ્બર્સ 1995:12-29) વેરિયેબલ નિયમોના વિશ્લેષણ સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ બખ્તિન, એમ. (1986), "વાણી શૈલીઓની સમસ્યા" ("προβλεμα ρεχενροv"), માંઃ વાણી શૈલીઓ અને અન્ય અંતમાં નિબંધો, ઓસ્ટિનઃ યુનિવર્સિટી ઓફ ટેક્સાસ પ્રેસ. અનુવાદઃ વર્ન ડબલ્યુ. મેકગી. ચેમ્બર્સ, જે. કે. (1995), સમાજશાસ્ત્રીય સિદ્ધાંત, ઓક્સફર્ડ, ઈંગ્લેન્ડઃ બ્લેકવેલ. ચોમ્સ્કી, નોઆમ (1965), એસ્પેક્ટ્સ ઓફ ધ થિયરી ઓફ સિન્ટેક્સ, કેમ્બ્રિજ, મેસેચ્યુસેટ્સઃ એમઆઇટી પ્રેસ. ફિશર, જ્હોન એલ. (1958), "લિંગ્વિસ્ટિક વેરિઅન્ટની પસંદગી પર સામાજિક પ્રભાવ", શબ્દ 14:47-56. જોસ, માર્ટિન (1950), "ડિસ્ક્રિપ્શન ઓફ લેંગ્વેજ ડિઝાઇન". જર્નલ ઓફ ધ એકોસ્ટિક સોસાયટી ઓફ અમેરિકા, 22 (6): 701-708. સંદર્ભો સામાજિક ભાષાવિજ્ઞાન