Niccolò Leoniceno
નિકોલો લિયોનીસેનો (1428-1524) એક ઇટાલિયન ચિકિત્સક અને માનવતાવાદી હતા. જીવનચરિત્ર લિયોનીસેનોનો જન્મ લોનીગો, વેનેટોમાં થયો હતો, જે એક ડૉક્ટરનો પુત્ર હતો. તેમણે ઓગ્નિબેન દા લોનિગો (લેટિનમાંઃ ઓમ્નીબોનસ લિયોનીસેનસ) (લોનિગો, 1412-વિસેન્ઝા, 1474) હેઠળ વિસેન્ઝામાં ગ્રીકનો અભ્યાસ કર્યો હતો. 1453ની આસપાસ તેમણે પાદુઆ યુનિવર્સિટીમાંથી સ્નાતકની પદવી મેળવી હતી, જ્યાં તેમણે પીટ્રો રોક્કાબોનેલા (મૃત્યુ 1491) હેઠળ દવા અને તત્વજ્ઞાનનો અભ્યાસ કર્યો હતો. 1464 માં, ડોક્ટરેટની પદવી પૂર્ણ કર્યા પછી, તેઓ ફેરારા યુનિવર્સિટીમાં ગયા, જ્યાં તેમણે ગણિત, તત્વજ્ઞાન અને દવા શીખવી. ત્યાં તેમના વિદ્યાર્થીઓમાં એન્ટોનિયો મુસા બ્રાસાવોલાનો સમાવેશ થતો હતો. ગેલેન અને હિપ્પોક્રેટ્સ જેવા લેખકો દ્વારા લેટિનમાં પ્રાચીન ગ્રીક અને અરબી તબીબી ગ્રંથોના અનુવાદમાં તેઓ અગ્રણી હતા. 1493 માં, લિયોનીસેનોએ સિફિલિસ પર પ્રથમ વૈજ્ઞાનિક પેપર લખ્યું હતું. તેઓ 1524માં ફેરારા ખાતે મૃત્યુ પામ્યા હતા. તેમણે પ્લિની ધ એલ્ડરના નેચરલ હિસ્ટ્રીની પ્રથમ ટીકા કરી હતી. પ્લિનીના કાર્ય સામે લિયોનીસેનોના વલણની ફેરારા ચર્ચાઓએ ફ્લોરેન્ટાઇન દરબારી માનવતાવાદી એન્જેલો પોલિઝિયાનોના ધ્યાન ખેંચ્યું હતું. પોલિઝિઆનો પ્રાચીન રોમનોની સ્થિતિનું રક્ષણ કરવા ઇચ્છતા હતા. વધુમાં, તેમને એ હકીકત ગમતી ન હતી કે લિયોનીસેનો પ્લિની ધ એલ્ડરને આરબ અને મધ્યયુગીન વિદ્વાનો સાથે વર્ગીકૃત કરશે. પોલિઝિઆનોએ લિયોનીસેનોના આરોપો સામે પ્લિનીનો બચાવ કરવા માટે વકીલ અને ઇતિહાસકાર પાન્ડોલ્ફો કોલેનુસિયોને રોક્યા હતા. 1492માં, લિયોનીસેનોએ મેડિસિન એરરિબસમાં ડી પ્લિની એટ પ્લુરિયમ એલિયોરમ મેડિકોરમ શીર્ષક ધરાવતો એક લેખ પ્રકાશિત કર્યો હતો. આ ગ્રંથમાં, તેમણે "પ્લિનીના તબીબી ભાગો તેમજ 'જંગલી' (એટલે કે, મધ્યયુગીન આરબ) ચિકિત્સકોના કાર્યોમાં ભૂલો તરફ ધ્યાન દોર્યું હતું". આ પ્રકાશન પછી લગભગ તરત જ 1493માં પ્રકાશિત કોલ્લેનુકિયો, પ્લિનીના ડિફેન્સિઓ એડવોર્સસ નિકોલાઈ લિયોનીકેનીના આક્ષેપોના પ્રતિભાવ દ્વારા અનુસરવામાં આવ્યું હતું. 1492 અને 1509 ની વચ્ચે, લિયોનીસેનો અને કોલેનુસિયોએ પત્રિકાઓની શ્રેણી પ્રકાશિત કરી હતી જેમાં તેમણે પ્રાચીન સ્રોતોના સંબંધિત ગુણની દલીલ કરી હતી. ખાસ કરીને, પ્લિનીના મૂળ ગ્રીકમાંથી લેટિનમાં થયેલા અનુવાદો અને લિપ્યંતરણોની ચોકસાઈ અંગે ચિંતા હતી. કોલેનુસિયોએ પણ સ્વીકાર્યું હતું કે અનુવાદના મુદ્દાઓ અસ્તિત્વમાં હતા. પહેલેથી જ, 15મી સદીના ટીકાકાર "બાર્બારોએ અગાઉની બે આવૃત્તિઓમાં કેટલીક પાંચ હજાર ભૂલો સુધારવાનો દાવો કર્યો હતો". દલીલના સારમાં પ્રાથમિક તફાવત ભૂલો માટે કોણ જવાબદાર છે તેની આસપાસ કેન્દ્રિત હતો. લિયોનીસેનોએ ભૂલોને માત્ર એવા લેખકોને જ જવાબદાર ઠેરવવાનો ઇનકાર કર્યો હતો જેમણે સમય જતાં હસ્તપ્રતોની નકલ કરી હતી. આ પદ સંભાળીને, લિયોનીસેનો પ્લિનીને સીધો પડકાર આપી રહ્યો હતો. આ સ્થિતિએ જ કોલેનુસિઓ અને અન્ય લોકો તરફથી આટલો મજબૂત પ્રતિસાદ આપ્યો હતો. પ્લિની પર લિયોનીસેનોના હુમલાએ ફક્ત અનુવાદના મુદ્દાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું ન હતું. તેમણે પ્લિનીના કુદરતી ઇતિહાસના પુસ્તક 2ના એક વિભાગનો પણ ઉલ્લેખ કર્યો હતો જેમાં પ્લિનીએ જણાવ્યું હતું કે ચંદ્ર પૃથ્વી કરતાં મોટો છે. લિયોનીસેનોના મતે, જો પ્લિનીએ આવી મૂળભૂત હકીકત પર ભૂલ કરી હોય, તો તે ભૂલ અન્ય ભૂલો માટે તેમના કાર્યની વધુ તપાસને વાજબી ઠેરવે છે. તેમણે પ્લિનીની હેડેરાની ચર્ચા પર તેમની ચિંતા તરફ ધ્યાન દોર્યું, જેનો પ્લિનીએ દાવો કર્યો હતો કે તેમાં પુરુષ અને સ્ત્રી બંને સંસ્કરણ છે. "આ તફાવત 'ન તો થિયોફ્રેસ્ટસ દ્વારા, ન તો ડાયોસ્કોરાઇડ્સ દ્વારા, ન તો હેડેરા વિશે ભારે સત્તા ધરાવતા કોઈ વ્યક્તિ દ્વારા કરવામાં આવ્યો છે, પરંતુ તે સિન્થસમાં સ્પષ્ટ રીતે વર્ણવવામાં આવ્યો છે". આ ઉદાહરણમાં, લિયોનીસેનો બે છોડના ગ્રીક નામોનો ઉલ્લેખ કરે છે, હેડેરા એ કિસોસ છે અને સિથોન (અથવા સિન્થસ) એ કિસ્થોસ છે. જ્યારે પ્લિનીએ તેમની હસ્તપ્રતમાં બે છોડની મૂંઝવણ કરી હશે, ત્યારે લિયોનીસેનોને ચિંતા હતી કે આ મૂંઝવણ બે છોડ સાથે અનુભવના અભાવનું પરિણામ છે. લિયોનીસેનોને લાગ્યું કે જો પ્લિનીને વાસ્તવિક છોડનો પૂરતો પ્રત્યક્ષ અનુભવ હોત, તો તેમણે આ ભૂલ ટાળી હોત. લખાણો અને અનુભવ અનુભવ પર આ ભાર કુદરતી ઇતિહાસના જ્ઞાનને જે રીતે એકત્રિત કરવામાં આવ્યું હતું તેમાં મૂળભૂત પરિવર્તનની રચના કરે છે. પરંપરાગત રીતે, પ્રાચીન ગ્રંથોનો અભ્યાસ કરીને અને ત્યાં મળેલી માહિતી અને સૂત્રોને લાગુ કરીને જ્ઞાન મેળવવામાં આવતું હતું. લિયોનીસેનોનો અભિગમ નવીન હતો કારણ કે તેમણે સૂચવ્યું હતું કે પ્રાચીન લેખકોએ વર્ણવેલા છોડના પ્રત્યક્ષ અવલોકનો સાથે ગ્રંથોની સરખામણી કરીને પ્રાચીન લોકોના જ્ઞાનની ચકાસણી થવી જોઈએ. આ અભિગમ નવો હોવા છતાં તેમાં અનેક અવરોધોનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. પ્રથમ, અનુવાદનો મુદ્દો હતો. જ્યારે બાર્બારોના અભ્યાસમાં ભાષાવિજ્ઞાનના મુદ્દાઓનું સમાધાન થયું હતું, ત્યારે અનુવાદની ભૂલો પેદા થતા વિરોધાભાસોનો સંપર્ક કેવી રીતે કરવો તે અંગે હજુ પણ પ્રશ્ન હતો. લિયોનીસેનોએ જાળવી રાખ્યું હતું કે જો પ્લિની ભૂલમાં હોવાનું જણાયું હોય, તો એવિસેના જેવા મધ્યયુગીન આરબ લેખકોને બદલે થિયોફ્રાસ્ટસ અને ડાયોસ્કોરાઇડ્સના ગ્રંથોની તપાસ કરવી જોઈએ. આરબ લેખકો કરતાં ગ્રીક લેખકો માટે લિયોનીસેનોની પસંદગી પ્રારંભિક આધુનિક સમયગાળામાં તબીબી શિક્ષણશાસ્ત્રમાં સુધારો કરવાના તેમના પ્રયાસોની વિશિષ્ટ લાક્ષણિકતાઓમાંની એક હતી. અનુવાદની ભૂલો ઉપરાંત, પ્રારંભિક આધુનિક પ્રકૃતિવાદીઓને તે સુનિશ્ચિત કરવાની મૂંઝવણનો સામનો કરવો પડ્યો હતો કે તેઓ છોડની યોગ્ય રીતે ઓળખ કરી રહ્યા છે. શું તેઓ જે છોડને હેડેરા કહેતા હતા તે જ છોડ હતો જેને પ્રાચીન લોકો હેડેરા કહેતા હતા? જોકે આનો ઉકેલ લાવવો સરળ લાગે છે, તે યાદ રાખવું જોઈએ કે ઘણી વાર તેઓ છોડના લેખિત વર્ણનથી સખત રીતે કામ કરતા હતા. આ સમયે, પ્રકૃતિવાદીઓએ પ્રમાણિત વર્ણનાત્મક શબ્દભંડોળ વિકસાવ્યો ન હતો. પ્રમાણિત શબ્દભંડોળનો આ અભાવ એ હકીકત દ્વારા વધુ જટિલ બન્યો હતો કે છોડ તેમના સમગ્ર જીવનચક્ર દરમિયાન તેમની ભૌતિક લાક્ષણિકતાઓમાં અલગ પડે છે. જ્યારે પોલિઝિયાનો અને કોલેનુસિયો મુખ્યત્વે પૂર્વજોની પ્રતિષ્ઠાના રક્ષણ માટે ચિંતિત હતા, ત્યારે લિયોનીસેનોની ચિંતાઓ ઘણી વધુ વ્યવહારુ હતી. ખાસ કરીને, લિયોનીસેનોને ચિંતા હતી કે અનુવાદમાં ભૂલો ચોક્કસ છોડની ઓળખમાં ભૂલો તરફ દોરી જશે. તાલીમ દ્વારા એક ચિકિત્સક, લિયોનીસેનોને ચિંતા હતી કે પ્લિનીના અનુવાદોમાં અચોક્કસતા પ્લિનીના કાર્યના આધારે અચોક્કસ ઔષધીય તૈયારીઓમાં પરિણમશે. જો પ્લિનીના અનુવાદો ખરેખર ખામીયુક્ત હતા, તો લિયોનીસેનોને લાગ્યું કે તેમને મૂળ ગ્રીક ગ્રંથો દ્વારા બદલવા જોઈએ. ચર્ચાના બંને પક્ષો આખરે સંમત થયા હતા કે પ્રાચીન ગ્રંથોની વિગતવાર પુનઃપરીક્ષા એ વિવાદને ઉકેલવાનો શ્રેષ્ઠ માર્ગ છે. એક શિક્ષક તરીકે, લિયોનીસેનો માટે તબીબી ગ્રંથોની ચોકસાઈ મહત્વપૂર્ણ હતી. જ્યારે તેમણે પ્રાચીન ગ્રંથોમાં મળેલી માહિતીનું મૂલ્ય નક્કી કરવાના સાધન તરીકે અનુભવની હિમાયત કરી હતી, ત્યારે પણ તેમણે પ્રાચીન લોકો દ્વારા વર્ણવવામાં આવેલા છોડની તેમની પરીક્ષાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું. તેમને નવી પ્રજાતિઓની ઓળખ કરવામાં એટલો રસ નહોતો જેટલો કુદરતી ઇતિહાસના પછીના વ્યાવસાયિકોને હતો. તેઓ હજુ પણ પ્રમાણભૂત ગ્રંથોમાં જોવા મળતા છોડની સૂચિને વિસ્તૃત કરવાને બદલે હાલની માહિતીની ચકાસણી કરવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતા રહ્યા. "તથ્યાત્મક ચોકસાઈ" પર તેમનો ભાર તેમના આગ્રહ પરથી ઉતરી આવ્યો છે કે "પુરુષોનું સ્વાસ્થ્ય અને જીવન તેના પર નિર્ભર છે". લિયોનીસેનોના પુસ્તકાલય લિયોનીસેનોએ તેમની કારકિર્દીની શરૂઆત હસ્તપ્રતના યુગ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આ સમયે જ્ઞાન મુખ્યત્વે પ્રવર્તમાન ગ્રંથોની તપાસ દ્વારા મેળવવામાં આવતું હતું. લિયોનીસેનોની લાઇબ્રેરી સૌથી વધુ પ્રભાવશાળી હતી, અને તેની સામગ્રીઓ તે સમયે લોકપ્રિય શિષ્યવૃત્તિ પ્રત્યેના લખાણના અભિગમને પ્રતિબિંબિત કરે છે. તેમના મૃત્યુ પછી લેવામાં આવેલી યાદીમાંથી 345 ગ્રંથો બહાર આવ્યા જેમાં 482 વ્યક્તિગત કૃતિઓનો સમાવેશ થાય છે. સંખ્યાબંધ ટૂંકા વોલ્યુમો એક બાઉન્ડ વોલ્યુમમાં જોડવામાં આવ્યા હતા. આ 345 ગ્રંથોમાંથી 117 ગ્રંથો ગ્રીક ભાષામાં હતા. ગ્રંથોમાં એક જ કૃતિના અસંખ્ય સંસ્કરણો અને અનુવાદો હતા, સાથે સાથે તે જ કૃતિ પર અસંખ્ય ભાષ્યો પણ હતા. જેમ કે, લિયોનીસેનોના પુસ્તકાલયની સામગ્રી જ્ઞાન પ્રત્યેના લખાણના અભિગમને વધુ પ્રતિબિંબિત કરે છે જે તેમની શિષ્યવૃત્તિનો પાયો હતો. સંદર્ભો સ્ત્રોતો નોઅર્ટ, ચાર્લ્સ જી. "માનવતાવાદીઓ, વૈજ્ઞાનિકો અને પ્લિનીઃ ક્લાસિકલ લેખક માટે અભિગમ બદલવો". ધ અમેરિકન હિસ્ટોરિકલ રિવ્યૂ, 84, નંબર 1 (ફેબ્રુઆરી 1979): 72-85. ઓગિલીવી, બ્રાયન ડબલ્યુ., વર્ણનનું વિજ્ઞાન. શિકાગો અને લંડનઃ યુનિવર્સિટી ઓફ શિકાગો પ્રેસ, 2006. હિરો હિરાઈ, "નિકો લિયોનીસેનો બિટવીન ધ અરેબો-લેટિન ટ્રેડિશન એન્ડ ધ રેનેસાં ઓફ ધ ગ્રીક કોમેન્ટેટર્સ", હિરો હિરાઈમાં, મેડિકલ હ્યુમેનિઝમ એન્ડ નેચરલ ફિલોસોફીઃ રેનેસાં ડિબેટ્સ ઓન મેટર, લાઇફ એન્ડ ધ સોલ (બોસ્ટન-લીડેનઃ બ્રિલ, 2011), 19-45. 1428 જન્મ 1524 મૃત્યુ 16 મી સદીના ઇટાલિયન વનસ્પતિશાસ્ત્રીઓ ઇટાલિયન પુનરુજ્જીવન માનવતાવાદીઓ 16 મી સદીના ઇટાલિયન ચિકિત્સકો ફેરારા યુનિવર્સિટીના શૈક્ષણિક સ્ટાફ