Tearoom Trade
ટિયરૂમ ટ્રેડઃ ઇમ્પર્સનલ સેક્સ ઇન પબ્લિક પ્લેસિસ એ અમેરિકન સમાજશાસ્ત્રી લૌડ હમ્ફ્રીસનું 1970નું બિન-કાલ્પનિક પુસ્તક છે, જે તેમના 1968ના પીએચ. ડી. નિબંધ "ટિયરૂમ ટ્રેડઃ એ સ્ટડી ઓફ હોમોસેક્સ્યુઅલ એન્કાઉન્ટર્સ ઇન પબ્લિક પ્લેસિસ" પર આધારિત છે. આ અભ્યાસ એવા પુરુષોનું વિશ્લેષણ છે જેઓ જાહેર શૌચાલયોમાં અન્ય પુરુષો સાથે અનામી સંભોગમાં ભાગ લે છે, જેને "ટી-રૂમિંગ" અથવા "કોટેજિંગ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. અર્લ આર. બેબી, ધ પ્રેક્ટિસ ઓફ સોશિયલ રિસર્ચ, 12 મી આવૃત્તિ, વેડ્સવર્થ પબ્લિશિંગ, 2009, પી. હમ્ફ્રીઝે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે આવી પ્રવૃત્તિમાં ભાગ લેનારા પુરુષો વિવિધ સામાજિક પશ્ચાદભૂમાંથી આવ્યા હતા, આવા સ્થળોએ સંભોગ મેળવવા માટે અલગ વ્યક્તિગત હેતુઓ ધરાવતા હતા, અને વિવિધ રીતે "સીધા", "ઉભયલિંગી" અથવા "ગે" તરીકે સ્વ-માનવામાં આવતા હતા. ટિયરૂમ ટ્રેડે જાહેર સ્થળોએ અનામી પુરુષ-પુરુષ જાતીય પ્રવૃત્તિમાં ભાગ લેનારા વ્યક્તિઓ સાથે સંકળાયેલી ઘણી રૂઢિચુસ્તતાઓને નકારી કાઢી હતી, જે દર્શાવે છે કે ઘણા સહભાગીઓ અન્યથા પરંપરાગત જીવન પારિવારિક પુરુષો અને તેમના સમુદાયોના આદરણીય સભ્યો તરીકે જીવતા હતા; વધુમાં, તેમની પ્રવૃત્તિઓએ બિન-સહભાગીઓ માટે કોઈ ખતરો ઊભો કર્યો ન હતો. તેમના સંશોધન દરમિયાન, હમ્ફ્રીઝે તેમના વિષયોમાં તેમની ઓળખ અને ઉદ્દેશને ખોટી રીતે રજૂ કર્યો હતો અને તેમના લાયસન્સ પ્લેટ નંબરો દ્વારા તેમની ઓળખને ટ્રેક કરી હતી. ટિયરૂમ ટ્રેડ ત્યારબાદ સંશોધન સહભાગીઓ માટે ગોપનીયતા પર સતત ચર્ચાનો વિષય બન્યો છે, ધ ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સે નોંધ્યું છે કે ટિયરૂમ ટ્રેડ "હવે અનૈતિક સામાજિક સંશોધનના પ્રાથમિક ઉદાહરણ તરીકે શીખવવામાં આવે છે". આ પુસ્તક જાહેર શૌચાલયોમાં અનામી પુરૂષ હોમોસેક્સ્યુઅલ જાતીય એન્કાઉન્ટરનો એથ્રોનોગ્રાફિક અભ્યાસ છે (એક પ્રથા જે યુ. એસ. ગે અશિષ્ટ ભાષામાં "ટી-રૂમિંગ" અને બ્રિટિશ અંગ્રેજીમાં "કોટેજિંગ" તરીકે જાણીતી હતી). હમ્ફ્રીઝ વિવિધ સામાજિક સંકેતો (શારીરિક ભાષા, હાથની ભાષા, વગેરે) નું નિરીક્ષણ અને વર્ણન કરવામાં સક્ષમ હતા. તે સ્થળોએ સહભાગીઓ દ્વારા વિકસિત અને ઉપયોગમાં લેવાય છે. એન્કાઉન્ટરમાં સામાન્ય રીતે ત્રણ લોકો સામેલ હતાઃ બંને જાતીય પ્રવૃત્તિમાં રોકાયેલા હતા, અને એક લુક-આઉટ, જેને અશિષ્ટ ભાષામાં "વોચક્વીન" કહેવાય છે. "ચોકીદાર" તરીકે તેમની સેવાઓ પ્રદાન કરીને, હમ્ફ્રીઝ અન્ય સહભાગીઓની પ્રવૃત્તિઓનું નિરીક્ષણ કરવામાં સક્ષમ હતા. હમ્ફ્રીઝના 38 ટકા વિષયો ન તો ઉભયલિંગી કે સમલૈંગિક હતા; 24 ટકા સ્પષ્ટ રીતે ઉભયલિંગી હતા; 24 ટકા એકલા હતા અને અપ્રગટ હોમોસેક્સ્યુઅલ હતા, અને માત્ર 14 ટકા સમલૈંગિકતાના લોકપ્રિય રૂઢિપ્રયોગને અનુરૂપ હતા-ગે સમુદાયના સ્પષ્ટ સભ્યો મુખ્યત્વે હોમોસેક્સ્યુઅલ સીબર, લોઉડ હમ્ફ્રીઝ અને ટિયરૂમ સેક્સ સ્ટડીમાં રસ ધરાવતા હતા કારણ કે હમ્ફ્રીઝ પુષ્ટિ કરવામાં સક્ષમ હતા કે તેમના વિષયોમાંથી 54 ટકા બાહ્ય રીતે વિષમલિંગી પુરુષો હતા અને ઘરમાં શંકા વિનાની પત્નીઓ હતી, ટિયરૂમ ટ્રેડનો એક મહત્વપૂર્ણ થીસીસ એ સમલૈંગિક પ્રવૃત્તિના આ સ્વરૂપમાં સંકળાયેલા ઘણા પુરુષો માટે ખાનગી સ્વ અને સામાજિક સ્વ વચ્ચેની અસંગતતા છે. ખાસ કરીને, તેઓ સામાજિક ધોરણોથી તેમના વિચલનને છુપાવવાના પ્રયાસમાં "પ્રામાણિકતાની છાતી" (સામાજિક અને રાજકીય રૂઢિચુસ્તતા) પહેરે છે. હમ્ફ્રીઝે એવું પણ તારણ કાઢ્યું હતું કે આવા એન્કાઉન્ટર હાનિકારક ન હતા, અને સીધા માણસોને સતામણીનો કોઈ ખતરો નહોતો. તેમના સંશોધને ઘણા પોલીસ વિભાગોને ખાતરી આપી છે કે આવા એન્કાઉન્ટરના પરિણામે પીડિત વિનાના ગુના થાય છે; તેથી તેઓ અન્ય સમસ્યાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં સક્ષમ હતા. ટીકાકાર હમ્ફ્રીઝે જે લોકોએ અવલોકન કર્યું તેમાંથી કેટલાકને તેમની ભૂમિકા જાહેર કરી હતી, પરંતુ તેમણે નોંધ્યું હતું કે જેઓ તેમની સાથે ખુલ્લેઆમ વાત કરવાનું વલણ ધરાવતા હતા તેઓ વધુ શિક્ષિત હતા; જેમ જેમ તેમણે તેમનું સંશોધન ચાલુ રાખ્યું, તેમણે પ્રતિક્રિયાના પૂર્વગ્રહને ટાળવા માટે તેમની ઓળખ છુપાવવાનું નક્કી કર્યું. હમ્ફ્રીઝનો તર્ક એ હતો કે પ્રશ્નમાં સમલૈંગિક પ્રવૃત્તિઓ સાથે સંકળાયેલ જાહેર કલંક અને તેમના વિષયોની તેમની પ્રવૃત્તિઓને ગુપ્ત રાખવાની ઇચ્છાઓને કારણે, ઘણા લોકો તેમને નિરીક્ષણ અને ફોલો-અપ ઇન્ટરવ્યૂની તક આપવાની શક્યતા ન હતી જો તેઓ પોતાને સંશોધક તરીકે જાહેર કરે. હમ્ફ્રીઝના અભ્યાસની નૈતિક આધારો પર ટીકા કરવામાં આવી છે, જેમાં તેમણે વોયર તરીકે વેશપલટો કરીને સમલૈંગિકતાના કૃત્યોનું નિરીક્ષણ કર્યું હતું, તેમના વિષયોની સંમતિ મેળવી ન હતી, તેમને શોધવા માટે તેમના લાયસન્સ પ્લેટ નંબરોનો ઉપયોગ કર્યો હતો અને તેમના અભ્યાસનો સાચો ઉદ્દેશ જાહેર કર્યા વિના વેશપલટો કરીને તેમનો ઇન્ટરવ્યુ લીધો હતો (તેમણે આરોગ્ય સેવાનો ઇન્ટરવ્યુ લેનાર હોવાનો દાવો કર્યો હતો અને તેમને તેમની જાતિ, વૈવાહિક સ્થિતિ, વ્યવસાય વગેરે વિશે પ્રશ્નો પૂછ્યા હતા). ટિયરૂમ ટ્રેડની ગોપનીયતા ઉલ્લંઘન અને છેતરપિંડી માટે ટીકા કરવામાં આવી છે-બંને પ્રારંભિક સેટિંગમાં અને ફોલો-અપ ઇન્ટરવ્યુમાં. અભ્યાસ પ્રકાશિત થયા પછી, સેન્ટ લૂઇસમાં વોશિંગ્ટન યુનિવર્સિટીમાં હમ્ફ્રીઝના પોતાના વિભાગમાં થયેલા વિવાદને પરિણામે લગભગ અડધા ફેકલ્ટીએ વિભાગ છોડી દીધો હતો. લોકપ્રિય પ્રેસમાં પણ જીવંત ચર્ચા થઈ હતી; ખાસ કરીને પત્રકાર નિકોલસ વોન હોફમેન, જે તે સમયે ધ વોશિંગ્ટન પોસ્ટ માટે લખતા હતા, તેમણે તમામ સામાજિક વૈજ્ઞાનિકોની નિંદા કરી હતી અને તેમના પર indifference.Nicholas વોન હોફમેન, "સોશિયોલોજીકલ સ્નૂપર્સ", ધ વોશિંગ્ટન પોસ્ટ, 30 જાન્યુઆરી, 1970નો આરોપ લગાવ્યો હતો. ધ ટિયરૂમ ટ્રેડમાં પુનઃમુદ્રિત, વિસ્તૃત આવૃત્તિ, 1975, પાનું 177, "સોશિયોલોજીકલ સ્નૂપર્સ એન્ડ જર્નાલિસ્ટિક મોરાલાઇઝર્સ". તેમ છતાં, અન્ય લોકોએ ટિયરૂમ ટ્રેડનો બચાવ કર્યો છે, અને નિર્દેશ કર્યો છે કે સહભાગીઓ તેમની પ્રવૃત્તિઓ જાહેર સ્થળે કરી રહ્યા હતા અને છેતરપિંડી હાનિકારક ન હતી, કારણ કે હમ્ફ્રીઝે તેમની વ્યક્તિગત ગોપનીયતાના સંદર્ભમાં અભ્યાસની રચના કરી હતી, તેમના પ્રકાશિત કાર્યમાં તેમની ઓળખ નહોતી કરી. વધુમાં, ટિયરૂમ ટ્રેડ અભ્યાસ આ વર્તણૂકના સંભવિત સામાજિક, મનોવૈજ્ઞાનિક અથવા શારીરિક કારણોની તપાસ દ્વારા આ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. અર્લ આર. બેબી નોંધે છે તેમ, "[આ સંશોધન નૈતિક હતું કે નહીં તે અંગેનો ટીઅરરૂમ વેપાર વિવાદ] ક્યારેય ઉકેલાયો નથી"; અને તે ભવિષ્યમાં ચર્ચાનો વિષય બની રહેવાની શક્યતા છે. આ પણ જુઓ પબ્લિક સેક્સ કોટિંગ સંદર્ભો વધુ વાંચન જ્હોન એફ. ગેલીહર, વેઇન બ્રેખસ, ડેવિડ પેટ્રિક કીઝ, લૉડ હમ્ફ્રીસઃ સમલૈંગિકતા અને સમાજશાસ્ત્રના પ્રબોધક, યુનિવર્સિટી ઓફ વિસ્કોન્સિન પ્રેસ, 2004, માઈકલ લેન્ઝા, લૉડ હમ્ફ્રીઝના આંસુના વેપારને લગતા વિવાદોઃ પદ્ધતિસરની ટીકાઓમાં રાજકારણ અને શક્તિનું એક અસ્થિર ઉદાહરણ, "ઇન્ટરનેશનલ જર્નલ ઓફ સોશિયોલોજી એન્ડ સોશિયલ પોલિસી, વર્ષઃ 2004 વોલ્યુમઃ 24 અંકઃ 3/4/5: પૃષ્ઠ 20-31,, ઓનલાઇન ઉપલબ્ધ, ફી જરૂરી કેન પ્લમર," પુસ્તકો અને સામયિક સમીક્ષાઓ ", બ્રિટિશ જર્નલ ઓફ ક્રિમિનોલોજી 1972:12:189-192. બાહ્ય કડીઓ 1970 ના બિન-સાહિત્ય પુસ્તકો 1970 ના એલજીબીટી સાહિત્ય અંગ્રેજી ભાષાના પુસ્તકો ગેરાલ્ડ ડકવર્થ અને કંપની પુસ્તકો સમાજશાસ્ત્ર પુસ્તકો સંશોધન નીતિશાસ્ત્ર જાતીય વિવાદો યુનાઇટેડ કિંગડમમાં સમલૈંગિક જાતીયતા વિશે બિન-સાહિત્ય પુસ્તકો એલજીબીટી સાહિત્ય