Shangarai Chasset
શાંગરાઈ ચેસસેટ (શારેઈ ચેસડ) ઓગણીસમી સદીનું ન્યૂ ઓર્લિયન્સ ઓર્થોડોક્સ (અને બાદમાં રિફોર્મ) સીનાગોગ હતું. શાંગરાઈ ચેસેટની સ્થાપના 20 ડિસેમ્બર, 1827ના રોજ ન્યૂ ઓર્લિયન્સમાં કરવામાં આવી હતી અને લ્યુઇસિયાના વિધાનસભા દ્વારા 27 માર્ચ, 1828ના રોજ જેકબ સોલિસ દ્વારા ચાર્ટર્ડ કરવામાં આવી હતી. સભાસ્થાનના સભ્યો મુખ્યત્વે સેફાર્ડીક પોર્ટુગીઝ પૃષ્ઠભૂમિના હતા. તે જ સમયે સીનાગોગની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, તે જ નામ સાથે સંબંધિત પરોપકારી સમાજની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, "શારે ચેસડ", (તેમાં પ્રથમ હસ્તક્ષેપ 28 જૂન, 1828 ના રોજ હાયમ હેરિસનો હતો). જુડાહ ટુરોને શરૂઆતમાં મંડળમાં રસ નહોતો, તેમ છતાં તેમણે આખરે તેને ઉદારતાથી આપી દીધું. આ મંડળે 1845માં સેન્ટ લૂઇસ અને કોન્ટી સ્ટ્રીટ્સ વચ્ચે રેમ્પાર્ટ સ્ટ્રીટ પર એક સીનાગોગ બિલ્ડિંગનું નિર્માણ કર્યું હતું, જે લ્યુઇસિયાનામાં પ્રથમ કાયમી સીનાગોગ બિલ્ડિંગ હતી. સ્થળ પર એક તકતી રહે છે. 1846 સુધીમાં, અલ્સેસ-લોરેનમાંથી યહુદીઓના સ્થળાંતરને કારણે યહુદી વસ્તી વધુ ફ્રેન્ચ અને જર્મન બની ગઈ હતી. પરિણામે, એક સેફાર્ડિક ઉદ્યોગપતિ, ગેર્શોમ કુર્શીદે જુડાહ ટોરોને એક નવું સેફાર્ડિક સીનાગોગ સ્થાપિત કરવા માટે સહમત કર્યા, જે તેમણે બોર્બોન સેન્ટ અને કેનાલ સેન્ટના ખૂણા પર કર્યું. નવા મંડળને નેફુત્સોથ જુડાહ, ડિસપર્સ્ડ ઓફ જુડાહ કહેવામાં આવતું હતું. 1881 સુધીમાં, બે મંડળો અલગથી અસ્તિત્વ ધરાવી શક્યા ન હતા અને ધ ગેટ્સ ઓફ મર્સી ઓફ ધ ડિસ્પર્સડ ઓફ જુડાહના નામ હેઠળ ફરી એક થયા હતા. આખરે આ મંડળને તેમના પરસ્પર દાતાઓના સન્માનમાં ટોરો સીનાગોગ કહેવામાં આવતું હતું, પરંતુ 1937 સુધી તેનું નામ બદલાયું ન હતું. સ્થાપિત યહુદી સમુદાયોથી દૂર, મંડળના સભ્યોએ લ્યુઇસિયાના ખરીદીના ભાગરૂપે તેમના માટે ખોલવામાં આવેલા નવા પ્રદેશમાં યહુદી જીવન અને સમુદાયની ઝલક બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. તેની સ્થાપના પછી, મોટાભાગના યહુદી લોકો કથિત રીતે ઉદાસીન હતા અને સભાસ્થાન સાથે સંકળાયેલા ન હતા. મંડળ સાથે જોડાયેલા લોકોમાંથી, તેમનું પાલનનું સ્તર ન્યૂનતમ હતું. જાણીતા ઇતિહાસકાર જેકબ રેડર માર્કસ ટિપ્પણી કરે છે કે સભાસ્થાન સાથે જોડાણના અભાવના પરિણામે લ્યુઇસિયાના પ્રદેશમાં ઘણા યહુદી પુરુષો બિન-યહુદી પત્નીઓ લેતા હતા અને બિન-યહુદી બાળકો ધરાવતા હતા. જો કે, આંતરલગ્નનો ઊંચો દર સભાસ્થાનમાં નેતૃત્વના હોદ્દા પર બિનયહુદી પત્નીઓ ધરાવતા પુરુષોની નિમણૂક કરવાથી મંડળને અટકાવતો ન હતો. તેમના ધાર્મિક પાલનમાં ખામીઓ હોવા છતાં, તેમના ધર્મ પ્રત્યેનો તેમનો પ્રેમ અને તેમના સમુદાય પ્રત્યેની સેવા તેમ છતાં નોંધપાત્ર હતી, કારણ કે તેણે ન્યૂ ઓર્લિયન્સમાં યહૂદી જીવનની ભાવિ પેઢીઓ માટે માર્ગ મોકળો કર્યો હતો. સભાસ્થાનનું નેતૃત્વ મંડળનું નેતૃત્વ કરનારા કેટલાક રબ્બીઓને તેમના યુગમાં સૌથી મહાન રબ્બી માનવામાં આવતા હતા. તેમાંથીઃ મેનિસ જેકોબ્સ (1828-1839) આલ્બર્ટ "રોલી" માર્ક્સ (1839-1845) એલી ઇવાન્સ ધ પ્રોવિન્સીઅલ્સમાં લખે છે કે માર્ક્સ એક "નકલી રબ્બી" અને "હાસ્યાસ્પદ પરંતુ પસંદ કરવા યોગ્ય પાર્ટ-ટાઇમ હાસ્ય અભિનેતા અને ફાયરમેન" હતા. એવું લાગે છે કે સેવાઓનું નેતૃત્વ કરવાની તેમની ક્ષમતાને કારણે મુખ્યત્વે મંડળનું નેતૃત્વ કરવા માટે માર્ક્સની નિમણૂક કરવામાં આવી હતી. ઈતિહાસકારો જોનાથન સરના અને જેકબ રેડર માર્કસે વિવિધ કૃતિઓમાં નોંધ્યું છે કે તે યુગ દરમિયાન મોટાભાગના યુ. એસ. "રબ્બીઓ" ને નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા ન હતા; તેમને નકલી કહેવાનું તેમની પશુપાલન ક્ષમતાઓની ખૂબ જ મજબૂત ટીકા હોઈ શકે છે. તેમ છતાં, તેમની સામાન્ય રીતે નકારાત્મક નોંધ લેવામાં આવે છે, કારણ કે સ્ત્રોતો ટાંકે છે કે માર્ક્સ તેમની ફાયર બ્રિગેડને મદદ કરવા માટે સેવાઓ પૂરી કરવા માટે જાણીતા હતા, કોશેર કાયદાઓ અથવા પાસ્ખાપર્વના પાલનમાં ખાસ કાળજી રાખતા ન હતા, અને કેથોલિક મહિલા સાથે લગ્ન કર્યા હતા. ઇવાન્સ સહિત બહુવિધ સ્રોતો સભાસ્થાનમાં એક ઘટના વિશેની વાર્તાનો ઉલ્લેખ કરે છે જેમાં તેમણે હાઇ હોલિડે સેવાઓ દરમિયાન તેમના વર્તનથી નાખુશ એક મંડળ સાથે દલીલ કરી હતી. (અન્યત્ર ટાંકવામાં આવ્યું ન હોવા છતાં, શક્ય છે કે મંડળએ સેવાઓનું નેતૃત્વ કરવા માટે માર્ક્સની નિમણૂક સામે વાંધો ઉઠાવ્યો હોય, કારણ કે હૅલાકિક સ્ત્રોતો ભલામણ કરે છે કે આદરણીય વ્યક્તિ ઉચ્ચ રજા સેવાઓ માટે મંડળનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.) મંડળના જવાબમાં, માર્ક્સ કથિત રીતે મંચ પર "ધક્કો માર્યો અને બૂમો પાડી" મંડળમાં અપ્રિય વાતો કરી, તેના પર ભાર મૂક્યો. "પ્રાર્થના કરવાનો અધિકાર!" માર્ક્સ 1850ની આસપાસ કોઈક સમયે મૃત્યુ પામ્યા હોવાનું જણાય છે. તેમના દફનવિધિ વિશે સ્રોતો અલગ અલગ છે, પરંતુ ફરીથી, પરંપરાગત યહુદી દૃષ્ટિકોણથી બંનેમાંથી કોઈ પણ અનુકૂળ નહોતું. કેટલાક લોકો એવી વાર્તા નોંધે છે કે રબ્બીની વિધવા, એક કેથોલિક, તેની કબરમાં (અથવા તેના પર) વધસ્તંભ મૂકવા માટે મુશ્કેલી સાથે જ પ્રતિબંધિત હતી. અન્ય સ્રોતો ટાંકે છે કે તેઓ ફિલાડેલ્ફિયામાં રહેતા તેમના મૃત્યુ પહેલાં ઉત્તરપૂર્વમાં પરત ફર્યા હતા. તેના પિતા ગંભીર રીતે બીમાર પડવાના સમાચાર પર, પ્રિન્સટન, ન્યૂ જર્સીમાં રહેતી માર્ક્સની પુત્રી, સારાહ માર્ક્સ સ્ટોકટને તેને તેના એપિસ્કોપેલિયન મંત્રી દ્વારા બાપ્તિસ્મા અપાવ્યું હતું. તેમની કબર પ્રિન્સટન, ન્યૂ જર્સીમાં આવેલી છે. ફર્ડિનાન્ડ હિર્શ (1845-?) ડૉ. હર્મન કોલમેયર (1847-1850) જેમ્સ કોપેલ ગુથેમ (1850-1853,1865-1868) જોસેફ લેવિન, (1855-1859) ડિસેમ્બર, 1855: રેવરેન્ડ જોસ. લેવિનને રબ્બી તરીકે ચૂંટવામાં આવે છે. ટૂરો સીનાગોગની એકસોમી વર્ષગાંઠ, સોલોમન જેકબ (જેકબ્સ તરીકે પણ ઓળખાય છે), (1859-1860) ઇંગ્લેન્ડના લંડનના વતની, જેકબ 1860 માં તેમના મૃત્યુ દરમિયાન રબ્બી અને કેન્ટોર હતા. જેકબે તેમના મૃત્યુ સુધી ધ કોર્નરસ્ટોન નામનું યહુદી અખબાર પણ પ્રકાશિત કર્યું હતું. ધ ઓક્સીડેન્ટ વિવિધ આવૃત્તિઓમાં (ઓગસ્ટ 1846 અને જાન્યુઆરી અને ફેબ્રુઆરી 1851) જમૈકાના કિંગ્સ્ટનમાં એશકેનાઝી યહૂદી સમુદાયના નેતા તરીકે સમાન નામની રબ્બીની નોંધ કરે છે અને શક્ય છે કે આ એક જ વ્યક્તિ હતી. જે સમુદાયના સભ્યોએ પાછળથી મસ્કૉવી બતકની કોશેર સ્થિતિ નક્કી કરવા માટે રબ્બી જેકબના અનુગામી, રબ્બી ઇલોવીનો સંપર્ક કર્યો હતો, તેમણે ટાંક્યું હતું કે આ બતકને જમૈકામાં રબ્બી સત્તાવાળાઓ દ્વારા કોશેર પક્ષી હોવાનો ચુકાદો આપવામાં આવ્યો હતો. "વન હંડ્રેડ્થ એનિવર્સરી ઓફ ટૂરો સિનેગોગ, 1828-1928" માં નોંધવામાં આવ્યું છે કે ઓગસ્ટ, 1860માં, "રેવ. સોલોમન જેકોબ્સ મૃત્યુ પામે છે. રેવ દ્વારા દફનવિધિ કરવામાં આવી હતી. હર્મન કોલમેયર ". ડૉ. યિસોચર ડોવ બર્નાર્ડ ઇલોવી (1861-1865) આઇઝેક લ્યુચ્ટ (1868-1872,1879-1881, જ્યારે મંડળ નેફુત્ઝોટ યેહુદા સાથે ભળી ગયું હતું) પ્રિન્સટન પેકેટ ઓનલાઈન ન્યૂઝમાં ઉલ્લેખિત યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના સૌથી જૂના સભાસ્થાનો પણ જુઓ. ઝિવોટોફ્સ્કી, રબ્બી એરી ઝેડ. પીએચ. ડી. અને અમર, ઝોહર પીએચ. ડી. (2003) "ધ હેલેકિક ટેલ ઓફ થ્રી અમેરિકન બર્ડ્સઃ તુર્કી, પ્રેઇરી ચિકન, એન્ડ મસ્કૉવી ડક, ધ જર્નલ ઓફ હલચા એન્ડ કન્ટેમ્પરરી સોસાયટી, રબ્બી જેકબ જોસેફ સ્કૂલ પ્રેસ. તેમાં રબ્બી ઇલોવેનો લાંબો પત્ર સામેલ છે. સંદર્ભો બેન્જામિન, ઇઝરાયેલ જોસેફ. અમેરિકામાં ત્રણ વર્ષ, 1859-1862. (આર્નો પ્રેસ 1975). . ઇવાન્સ, એલી એન. ધ પ્રોવિન્સિયલ્સ. (એથેનીયમ 1973) હિલ, સેમ્યુઅલ એસ. ઓન જોર્ડન્સ સ્ટોર્મી બેંક્સઃ રિલિજન ઇન ધ સાઉથઃ અ સધર્ન એક્સપોઝર (મર્સર યુનિવર્સિટી પ્રેસ 1983) કાહ્ન, કેથરિન સી. અને લેચોફ, ઇરવિન. ન્યૂ ઓર્લિયન્સનો યહૂદી સમુદાય. (આર્કેડિયા પબ્લિશિંગ 2005) રેડર માર્કસ, જેકબ. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ જ્યુરી, 1776-1985 (વેન સ્ટેટ યુનિવર્સિટી પ્રેસ 1989) રેડર માર્કસ, જેકબ. ધ ડાયનેમિક્સ ઓફ અમેરિકન યહુદી હિસ્ટ્રીઃ જેકબ રેડર માર્કસના એસેઝ ઓન અમેરિકન જ્યુરી (યુપીએનઈ 2004) વિએર્નિક, પીટર હિસ્ટ્રી ઓફ ધ યહુદીઝ ઇન અમેરિકાઃ ફ્રોમ ધ પિરિયડ ઓફ ધ ડિસ્કવરી ઓફ ધ ન્યૂ વર્લ્ડ ટુ ધ પ્રેઝન્ટ (ધ યહુદી પ્રેસ પબ્લિશિંગ કંપની 1912) યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં અલસાટિયન-યહુદી સંસ્કૃતિ લ્યુઇસિયાનામાં ફ્રેન્ચ-અમેરિકન સંસ્કૃતિ ન્યૂ ઓર્લિયન્સમાં લ્યુઇસિયાનામાં જર્મન-અમેરિકન સંસ્કૃતિ ધાર્મિક સંસ્થાઓ 1827 માં લ્યુઇસિયાનામાં સ્થાપિત ધાર્મિક ઇમારતો અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પોર્ટુગીઝ-યહુદી સંસ્કૃતિના માળખા યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સેફાર્ડી યહુદી સંસ્કૃતિ સેફાર્ડી યહૂદી સભાસ્થાનો 1845 માં પૂર્ણ થયા