Rashidun cavalry
ફુરસાન એકમ, અથવા પ્રારંભિક મુસ્લિમ કેવેલરી એકમ, સીરિયાના મુસ્લિમ વિજય દરમિયાન રાશિદુન સેનાનું કેવેલરી દળ હતું. જે ડિવિઝન દ્વારા ખિલાફતની પ્રારંભિક કેવેલરી કોર્પ્સની રચના કરવામાં આવી હતી તેને સામાન્ય રીતે મોબાઇલ ગાર્ડનું ઉપનામ આપવામાં આવ્યું હતું (અરબીઃ التلیعۃ مطہرقۃ, તુલાયા મુતહરિકાહ અથવા અરબીઃ الحرس المترق, અલ-હરસ અલ-મુતહરિકાહ) અથવા માર્ચિંગ આર્મીનું ઉપનામ પણ આપવામાં આવ્યું હતું (જીશ અલ-ઝહફ, "જૈશ અલ-ઝહફ"). આ એકમોને ખાલિદ ઇબ્ન વાલિદ દ્વારા પ્રખ્યાત રીતે આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો, જે સૌથી સફળ પ્રારંભિક ખિલાફત કેવેલરી કમાન્ડર હતા, જેમણે એકમને લશ્કરી કર્મચારીઓમાં ગોઠવ્યું હતું-જે પાછળથી લશ્કરી ઇતિહાસમાં સામાન્ય કર્મચારી તરીકે ઉભરી આવશે તેની એક સરળ શરૂઆત હતી. ખાલિદે અરેબિયા, ઇરાક, સીરિયા અને પેલેસ્ટાઇન જેવા તમામ પ્રદેશોમાંથી લડત આપી હતી. ખાલિદની આગેવાની હેઠળના આ શૉક કેવેલરી ડિવિઝને ચેઇન્સની લડાઇ, વાલાજાની લડાઇ, અજનદાયનની લડાઇ, ફિરાઝની લડાઇ, મરાજ-અલ-દેબાજની લડાઇ, દમાસ્કસની ઘેરાબંધી, યર્મૌકની લડાઇ, હઝીરની લડાઇ અને બાયઝેન્ટાઇન અને સસ્સાનીદ સામે આયર્ન બ્રિજની લડાઇમાં જીતમાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી. પાછળથી, અલ-કા 'કા ઇબ્ન અમ્ર એટ-તમીમી હેઠળ આ કેવેલરી ડિવિઝનનું વિભાજન પણ અલ-કાદિસીયાહની લડાઈ, જલુલાની લડાઈ અને એમેસાની બીજી ઘેરાબંધીમાં સામેલ હતું. પાછળથી, પ્રારંભિક મુસ્લિમ વિજય પછી, રાશિદુન ઘોડેસવારોના કેટલાક ભાગોએ ખારીજીની ક્રાંતિકારી ચળવળમાં કેન્દ્રીય ખિલાફત સામે બળવો કર્યો હતો. ઈતિહાસકાર અલ-જાહિઝે ટિપ્પણી કરી હતી કે ખારીજીઓને તેમના ઘોડેસવારોના ભાલાથી ડર લાગતો હતો, જે કોઈપણ રક્ષણાત્મક રેખાને તોડી શકે છે, અને જ્યારે સમાન સંખ્યામાં વિરોધીઓ સામે લડવામાં આવે ત્યારે તેઓ લગભગ ક્યારેય હાર્યા નહોતા. આ ખારીજી સંપ્રદાયો, જે ઇસ્લામના મોટાભાગના વિદ્વાનો દ્વારા ધુ ખુવૈશિરાહ અત-તમીમી તરીકે ઓળખાતા દ્વારા શરૂ કરવામાં આવ્યા હોવાનું માનવામાં આવે છે, તેમના બળવાખોરો રાશિદુન, ઉમય્યદ અને અબ્બાસિદ ખલીફાના બાકીના ઇતિહાસને સ્થાનિક બળવાઓથી પીડશે. આ ઘોડેસવાર ટુકડી લગભગ ચોક્કસપણે સુપ્રસિદ્ધ શુદ્ધ જાતિના અરબી ઘોડાની સવારી કરતી હતી, હકીકતમાં ઘોડાઓના ગુણવત્તાયુક્ત સંવર્ધનને પ્રારંભિક ખલીફાઓ દ્વારા ખૂબ જ પ્રિય રાખવામાં આવતું હતું, જેમણે તેમની લશ્કરી પ્રથા સાથે ઇસ્લામની પરંપરાઓને એકીકૃત કરી હતી. આ ઘોડાઓ 6 ઠ્ઠીથી 7 મી સદી દરમિયાન આરબ સમુદાયમાં પણ એક સામાન્ય જાતિ હતા. ખલીફા અશ્વદળના પુરોગામી તરીકે, તાબુકના અભિયાન દરમિયાન મુહંમદના અશ્વદળની નોંધાયેલ સંખ્યા 10,000 ઘોડેસવારો સુધી પહોંચી ગઈ છે. મુસ્લિમ ઘોડેસવાર ટુકડીને સામાન્ય રીતે ફુરસાન નામ આપવામાં આવ્યું હતું. ઈ. સ. 634માં અજનદયનની લડાઇમાં નિર્ણાયક વિજય પછી, ખાલીદે ઇરાકની પોતાની સેનામાંથી 4000 ઘોડેસવારોની ટુકડીનું આયોજન કર્યું હતું, જેને પ્રારંભિક ઇતિહાસકારો શાર્પનરની સેના તરીકે ઓળખાવે છે. ખાલિદે આ દળને પોતાના અંગત આદેશ હેઠળ રાખ્યું હતું. આક્રમક માધ્યમો માટે ઘોડાઓ ઉપરાંત, રાશિદુન ઘોડેસવારો પણ પરિવહન અને રક્ષણાત્મક લડાઈઓ તરીકે ઊંટની સવારી કરે છે, કારણ કે ઊંટ બીઝેન્ટાઇન અને સાસાનીદ કેટાફ્રેક્ટ્સ જેવા દુશ્મનના ભારે ઘોડેસવારોને પણ ખદેડી શકે છે, જ્યારે ઊંટની મોટી ફ્રેમ તે ભારે ઘોડેસવારોના શક્તિશાળી હુમલાનો સામનો કરી શકે છે. ઇ. સ. 636 માં યર્મુકની પ્રખ્યાત લડાઈની શરૂઆત પર, સીરિયાના મોરચાના મુસ્લિમ વિજય માટે લગભગ 3,000 અશ્વદળ દળો મોકલવામાં આવ્યા હતા, જેમાં યમનના સૈનિકો પણ સામેલ હતા, જેનું નેતૃત્વ કૈસ ઇબ્ન મક્શુહ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. મહમુદ શાકિર દ્વારા યર્મુકની લડાઈમાં તેમની વિશિષ્ટ ભૂમિકા માટે ઉલ્લેખિત અલ-હરસ અલ-મુતહરિકાહ તરીકે ઓળખાતા ઘોડેસવાર દળોએ આ ઘોડેસવાર દળનો પ્રથમ ઉપયોગ દમાસ્કસની ઘેરાબંધી (634) દરમિયાન નોંધાવ્યો હતો. રાશિદુન ઝડપી ચાલતા ઘોડેસવારોનો શ્રેષ્ઠ ઉપયોગ યર્મુકની લડાઈ દરમિયાન જાહેર કરવામાં આવ્યો હતો જેમાં ખાલિદ ઇબ્ન વાલિદ, તેમના ઘોડેસવારોનું મહત્વ અને ક્ષમતા જાણીને, યુદ્ધના દરેક નિર્ણાયક તબક્કે ઘટનાઓનો માર્ગ બદલવા માટે તેનો ઉપયોગ કરતા હતા. જોડાવાની અને છૂટવાની તેમની ક્ષમતા સાથે, અને પાછળ વળીને બાજુ અથવા પાછળથી ફરીથી હુમલો કરવાની તેમની ક્ષમતા સાથે, મોબાઇલ ગાર્ડે બીઝેન્ટાઇન સેનાને આઘાતજનક હાર આપી હતી. આ મજબૂત ગતિશીલ પ્રહાર બળનો ઉપયોગ પછીના વર્ષોમાં અગાઉથી રક્ષક તરીકે થતો હતો. તે તેની વધુ ગતિશીલતા સાથે વિરોધી સેનાને હરાવી શકે છે જેણે તેને કોઈપણ બીઝેન્ટાઇન સેના સામે ઉપરનો હાથ આપ્યો હતો. મોબાઇલ ગાર્ડની એક જીત ખાલિદના આદેશ હેઠળ 637 સી. ઈ. માં હઝીરની લડાઈમાં થઈ હતી, જેમાં એક પણ બીઝેન્ટાઇન સૈનિક બચી શક્યો ન હતો. લેવાન્ટની જીત પૂર્ણ થયા પછી ખલીદને ખલીફા ઉમર દ્વારા લશ્કરમાંથી બરતરફ કરવામાં આવ્યો ત્યાં સુધી મોબાઇલ ગાર્ડ લગભગ ચાર વર્ષ (634-638 CE) સુધી ખાલિદ ઇબ્ન વાલિદના વ્યક્તિગત આદેશ હેઠળ રહ્યો હતો. ખાલિદની બરતરફી સાથે આ શક્તિશાળી કેવેલરી રેજિમેન્ટનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો. તેના એક તેજસ્વી સેનાપતિ કા 'કા' ઇબ્ન 'અમ્ર અલ-તમીમીને 637 સી. ઈ. માં અલ-કાદિસીયાહની લડાઈ માટે સૈન્યબળ સાથે ફારસી મોરચે મોકલવામાં આવ્યા હતા, જેમાં તેમણે મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી હતી. તેનો એક ભાગ પાછળથી પર્શિયાના મુસ્લિમ વિજય માટે સૈન્યબળ તરીકે ફારસી મોરચામાં મોકલવામાં આવ્યો હતો. તેના ઘણા સભ્યો 639-640 CE દરમિયાન પ્લેગમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા, જેમાં સીરિયામાં આશરે 25,000 મુસ્લિમો માર્યા ગયા હતા. આમાં ઝિરાર ઇબ્ન અઝવર જેવા મોબાઇલ ગાર્ડના ઘણા પેટા-કમાન્ડરો સામેલ હતા, જેઓ બચી ગયા હતા તેઓ ઇજિપ્ત પર વિજય મેળવવા માટે અમ્ર ઇબ્ન અલ-અસના આદેશ હેઠળ સૈન્ય સાથે ગયા હતા. ઇજિપ્ત પર વિજય મેળવ્યા પછી, રાશિદુન સેનાએ બાહનાસા પર આક્રમણ કરવાનું અને ઘેરો ઘાલવાનું ચાલુ રાખ્યું, કારણ કે અલ-મકકરીના અહેવાલ અનુસાર 50,000 લોકોના આગમનથી દુશ્મન મજબૂત બન્યો હતો. ઘેરાબંધી મહિનાઓ સુધી ખેંચાઈ, જ્યાં સુધી ખાલિદ ઇબ્ન અલ વાલીદે ઝુબાયર ઇબ્ન અલ-અવામ, ધીરાર ઇબ્ન અલ-અઝવર અને અન્ય સેનાપતિઓને ઘેરાબંધીને વધુ તીવ્ર બનાવવા અને તેમને પ્રોફેટના લગભગ 10,000 સાથીઓનું નેતૃત્વ કરવા માટે સોંપવાનો આદેશ આપ્યો, જેમાં 70 બદ્રની લડાઈના અનુભવીઓ હતા. તેઓ 4 મહિના સુધી શહેરને ઘેરી લે છે કારણ કે ધીરાર 200 ઘોડેસવારોનું નેતૃત્વ કરે છે, જ્યારે ઝુબાયર ઇબ્ન અલ-અવામ 300 ઘોડેસવારોનું નેતૃત્વ કરે છે, જ્યારે અન્ય સેનાપતિઓ જેમ કે મિકદાદ, અબ્દુલ્લા ઇબ્ન ઉમર અને ઉક્બા ઇબ્ન અમીર અલ-જુહાની દરેક કમાન્ડ 200 ઘોડેસવારો સાથે ધીરાર સાથે સમાન સંખ્યામાં આગેવાની કરે છે. બાહનાસા આખરે વશ થયા પછી, જ્યાં તેઓએ આ રાશિદુન ઘોડેસવારોના એકંદર સેનાપતિ કૈસ ઇબ્ન હરિથના સન્માનમાં એક ગામમાં પડાવ નાખ્યો, જેનું નામ પાછળથી કૈસ ગામ રાખવામાં આવ્યું. બાયઝેન્ટિન્સ અને તેમના કોપ્ટ સાથીઓ રાશિદુન સૈન્ય પર શહેરની દિવાલ પરથી તીર અને પથ્થરો વરસાવી રહ્યા છે, જેમ જેમ જાનહાનિ વધે છે તેમ તેમ કડવી લડાઈઓ વધી રહી છે, જ્યાં સુધી રાશિદુન બચાવકર્તાઓ પર વિજય મેળવતો નથી, કારણ કે ધીરાર, પ્રથમ બહાર આવે છે, તે લોહીથી રંગાયેલા તેના આખા શરીર સાથે યુદ્ધમાંથી બહાર આવ્યો હતો, જ્યારે તેણે કબૂલ્યું હતું કે તેણે યુદ્ધ દરમિયાન લગભગ 160 બાયઝેન્ટાઇન સૈનિકોને મારી નાખ્યા છે. ઈતિહાસકારોએ નોંધ્યું છે કે રાશિદુન સેનાએ આખરે ખાલિદ ઇબ્ન અલ-વાલિદ અથવા કૈસ ઇબ્ન હરિથ હેઠળ શહેરના દરવાજાનો ભંગ કર્યો છે, જે આખરે દરવાજાનો ભંગ કરવામાં અને શહેર પર હુમલો કરવામાં અને રહેવાસીને શરણાગતિ માટે દબાણ કરવામાં સફળ રહ્યા હતા. પાછળથી, એક તમીમ આદિજાતિના સરદાર અને હુનૈનની લડાઈના અનુભવી, જે અરફાજાહ નામના રાશિદુન સેનાપતિ દ્વારા લાવવામાં આવ્યા હતા, તેમના હેઠળ ખિલાફત ઘોડેસવારોના ભાગોએ ખિલાફત સામે બળવો કર્યો હતો. હુરકુસ બાજિલા આદિજાતિના અન્ય તોફાની યોદ્ધા જાતિઓ સાથે જોડાયો, જેનું નેતૃત્વ અબ્દ અલ્લાહ ઇબ્ન વહાબ અલ-રાસીબીએ કર્યું હતું, જેમણે સાદ ઇબ્ન અબી વક્કાસ હેઠળ પર્શિયાના પ્રારંભિક વિજયમાં ભાગ લીધો હતો અને બાદમાં નાહરાવાનની લડાઈમાં અલીના ખિલાફત સામે બળવો કર્યો હતો. આ રાજદ્રોહી યોદ્ધાઓ સામૂહિક રીતે ખારીજી તરીકે ઓળખાતા હતા. દરમિયાન, જેમ જેમ ઉત્તર આફ્રિકા અને ઇબેરિયન દ્વીપકલ્પના મુસ્લિમ વિજયની પ્રગતિ થઈ. તેઓ અરેબિયન ઘોડાઓ, બાર્બ ઘોડાઓના રૂપમાં આફ્રિકા અને સ્પેનમાં ઘોડેસવારીના સાંસ્કૃતિક એકીકરણને પણ લાવ્યા અને ઓછા વિસ્તાર દ્વારા, તુર્કમન હોર્સ યુનિટની લાક્ષણિકતાઓ કેવેલરીને પ્રારંભિક મદીનાના લશ્કરી શાસકો દ્વારા ખૂબ જ માનવામાં આવતી હતી, કારણ કે પ્રારંભિક મદિના ઇસ્લામ બંધારણ અને ખલીફાઓએ નિયમિત સૈનિકની તુલનામાં કેવેલરી સૈનિકોને યુદ્ધની લૂંટ અને લૂંટનો ઓછામાં ઓછો બે ભાગ આપીને ભાર મૂક્યો હતો, જ્યારે નિયમિત પાયદળને માત્ર એક જ ભાગ મળ્યો હતો. ખલીફાના ચઢિયાતી વિભાગનો મુખ્ય ભાગ એક ભદ્ર એકમ હતો, જેને પ્રારંભિક મુસ્લિમ ઇતિહાસકારોએ તુલાઈઆ મુતહરિકા અથવા ફરતું રક્ષક નામ આપ્યું હતું. શરૂઆતમાં, ઇરાક પર વિજય દરમિયાન ખાલિદ ઇબ્ન અલ-વાલિદ હેઠળ ઘોડેસવારોના અનુભવીઓમાંથી મોબાઇલ ગાર્ડનું કેન્દ્ર રચાયું હતું. તેમાં ખાલિદ દ્વારા ઇરાકથી સીરિયા લાવવામાં આવેલા 8.000 સૈનિકોમાંથી અડધા સૈનિકો સામેલ હતા. આ આઘાતજનક કેવેલરી ડિવિઝને ચેઇન્સની લડાઈ, વાલાજાની લડાઈ, અજનદાયનની લડાઈ, ફિરાઝની લડાઈ, મરાજ-અલ-દેબાજની લડાઈ, દમાસ્કસની ઘેરાબંધી, યર્મોકની લડાઈ, હઝીરની લડાઈ અને બાયઝેન્ટાઇન અને સસ્સાનીદ સામે આયર્ન બ્રિજની લડાઈમાં જીતમાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી. પાછળથી, અલ-કા 'કા ઇબ્ન અમ્ર એટ-તમીમી હેઠળ આ કેવેલરી ડિવિઝનનું વિભાજન અલ-કાદિસીયાહની લડાઈ, જલુલાની લડાઈ અને એમેસાની બીજી ઘેરાબંધીમાં પણ સામેલ હતું. ઇતિહાસકારો વચ્ચેની લોકપ્રિય માન્યતાથી વિપરીત, કે 6 ઠ્ઠી સદી દરમિયાન અરેબિયન નિઃશસ્ત્ર હળવા ઘોડેસવારો હતા, એડ્યુઅર્ડ અલોફ્સ દલીલ કરે છે કે આરબ ઘોડેસવારો, પછી ભલે તે રાશિદુન, ઘાસાનીડ અથવા લખમીડ હોય, હકીકતમાં ભારે સશસ્ત્ર ભદ્ર ઉમરાવો હતા, જે બખ્તરમાં કેટાફ્રાક્ટ સમાન હતા. મુહંમદના સમયમાં મુસ્લિમ સેના પાસે "અલ-ખરનાક" નામનું એક ચોક્કસ પ્રકારનું શરીર કવચ પણ હતું, જેને લવચીક તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. તેમના શસ્ત્રો માટે, પ્રારંભિક અરબી ઘોડેસવારોનો સૈદ્ધાંતિક રીતે યુદ્ધમાં નીચેના શસ્ત્રોનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છેઃ વિવિધ પ્રકારની આરબ તલવાર, સૌથી પ્રખ્યાત પ્રકારોમાંથી એક છે-સૈફ અલ-કલાઇ, એક વક્ર તલવાર પ્રકાર. મુહંમદ પાસે આ પ્રકારની તલવાર હતી જે ટોપકાપી પેલેસ મ્યુઝિયમમાં આધુનિક સમયમાં સચવાયેલી હતી, તલવારની બ્લેડ લગભગ 100 સે. મી. લાંબી હતી જેની પાછળ શિલાલેખ છેઃ "હધા સૈફ અલ-મશરાફી લી બૈત મુહંમદ રસૂલુલ્લાહ". મુહમ્મદ યુગ દરમિયાન આરબો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી ભારતીય ઉત્પાદિત તલવારો સીધી અને બેધારી હતી. અમ્ર ઇબ્ન માદી યાકરીબ જેવા કેટલાક ઘોડેસવાર સેનાપતિઓ, જે બહુવિધ તલવારો ધરાવવા માટે પણ જાણીતા છે. જ્યારે ખાલિદ ઇબ્ન અલ-વલીદ એક જ યુદ્ધ દરમિયાન ઓછામાં ઓછી નવ તલવારો લાવ્યા હોવાનું કહેવાય છે. લાન્સનો ઉપયોગ રાશિદુન કેવેલરી દ્વારા ક્લોઝ-કોમ્બેટ દરમિયાન ઝૂલાવીને કરવામાં આવ્યો હતો, જેમ કે તબારીના રેકોર્ડમાં. પ્રારંભિક ખલીફા ઘોડેસવારોએ બંને હાથથી તેમની લાન્સ ઓવરહેડ મુદ્રા જાળવી રાખી હતી. મુહમ્મદના અંગત ભાલામાં એક ભાલાનો સમાવેશ થતો હતો જેનું માથું પિત્તળનું બનેલું હતું. રાશિદુન ખિલાફત દ્વારા ઉડતી હોડ સાથે ઘોડેસવાર તીરંદાજીનો સામાન્ય રીતે અભ્યાસ કરવામાં આવતો હતો, કારણ કે તેનો ઉપયોગ સાદ ઇબ્ન અબી વક્કાસ જેવા પ્રારંભિક મુસ્લિમ યોદ્ધાઓ દ્વારા કરવામાં આવતો હતો, જેઓ ઘોડેસવાર ગોળીને પીછેહઠ કરવા માટે નિષ્ણાત હોવાનું નોંધવામાં આવે છે. નેતાઓ અને સેનાપતિઓએ પણ ધનુષનો ઉપયોગ કરવાની ફરજ પાડી હતી, કારણ કે મુહંમદ પોતે ઉહુદની લડાઈ દરમિયાન ધનુષનો ઉપયોગ કરતા હોવાના રેકોર્ડ છે. ખલીફા ઘોડેસવારો દ્વારા પણ તેમના હથિયારનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. ઝુબાયર ઇબ્ન અલ-અવામ, એક અનુભવી મુહાજિરુન અને પ્રારંભિક ધર્માંતરિત જે હંમેશા યુદ્ધ દરમિયાન ઘોડાઓ લાવતા હતા, તેમના જીવન દરમિયાન ઓછામાં ઓછા બે પ્રસંગોએ તેમના દુશ્મનોને ભાલાથી માર્યા હોવાનું નોંધવામાં આવ્યું છે. પ્રથમ પ્રસંગ જ્યારે તેણે રેકોર્ડ કર્યો હતો ત્યારે બદ્રની લડાઈ દરમિયાન ઉમય્યદ કુળના કુરાઇશ ઉમરાવ ઉબાયદાહ ઇબ્ન સઇદને મારી નાખવામાં આવ્યો હતો, જેણે તેના આખા શરીર અને ચહેરાની સુરક્ષા કરતા સંપૂર્ણ બખ્તર અને એવન્ટેલ પહેર્યા હતા. ઝુબાયરે ઉબાયદાહની અસુરક્ષિત આંખને નિશાન બનાવીને પોતાનો ભાલા ફેંક્યો અને તરત જ તેને મારી નાખ્યો. બીજો પ્રસંગ ખૈબરની લડાઈ દરમિયાન છે, ઝુબાયરે યહુદી ઉમરાવ યાસિર સામે દ્વંદ્વયુદ્ધમાં લડત આપી હતી, જેને ઝુબાયરે એક શક્તિશાળી ભાલા વડે મારી નાંખ્યું હતું. પ્રત્યક્ષ સાક્ષીઓએ અહેવાલ આપ્યો હતો કે ઝુબાયરે હુનૈનની લડાઈ દરમિયાન પોતાની પીઠમાં બે ભાલા લટકાવી દીધા હતા. સવારને તીરથી બચાવવા માટે ગોળાકાર ઢાલ. બખ્તર અને ઘોડાના બખ્તર તેમના રક્ષણાત્મક અને સહાયક ઉપકરણો અંગે, અય્યુબીદ અને મામલુકના યુગ પહેલા અરબી શસ્ત્રાગારના પુરાતત્વીય પુરાવા મળ્યા ન હોવા છતાં, સાહિત્યિક સ્રોતો સૂચવે છે કે આરબો પહેલેથી જ શરીર બખ્તરનો ઉપયોગ કરી રહ્યા છે, જેમ કે દિર તરીકે ઓળખાતી સાંકળ ટપાલનો કોટ જે ઇસ્લામના આગમન પહેલાના યુગના સાહિત્યિક સ્રોતોમાંથી મળી આવ્યો હતો, અથવા ઉમય્યદ કવિતાઓ કે જેમાં ઉમાયાદ યુગ સુધી ખલીફા ઉમર દરમિયાન ખલીફા સેનાના બખ્તરનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો. ઉહુદના યુદ્ધ દરમિયાન, જમીયત તિર્મિધીએ ઝુબાયર ઇબ્ન અલ-અવામની જુબાની નોંધી હતી કે પયગંબર મુહમ્મદે ટપાલ કોટના બે સ્તરો પહેર્યા હતા. જો કે, આવા સમયમાં હજુ પણ અરબી બખ્તરની પુરાતત્વીય સ્થાપના થઈ નથી. વાકીદીએ નોંધ્યું છે કે કુરાઇશી આરબ ઘોડેસવારોએ ઘોડાના બખ્તરનો પણ ઉપયોગ કર્યો હતો, જે ક્રુપર દ્વારા ઘોડાની પીઠ પર રાખવામાં આવ્યો હતો, જેનો ઉપયોગ હુબાયર ઇબ્ન અબી વહાબ અલ મખઝુમી નામના કુરાઇશી યોદ્ધા દ્વારા ખાઈની લડાઈ દરમિયાન કરવામાં આવ્યો હતો. પ્રારંભિક ખિલાફત દરમિયાન મુસ્લિમ અરબી ઘોડેસવારો પહેલેથી જ સ્ટિરપ વિશે જાણતા હતા. જો કે, ખલીફા ઉમરે તેના સૈનિકો માટે સ્ટિરપના ઉપયોગ પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો અથવા તેની અવગણના કરી હતી કારણ કે સ્ટિરપ વિના સવારી કરવાથી સવારોને ઘોડેસવારી માટે વધુ સારી રીતે તાલીમ આપી શકાય છે. હડતાળોનો અસ્વીકાર અથવા ઉપેક્ષા છતાં, આરબ ઘોડેસવારો, ખાસ કરીને ખારીજી જૂથ કે જેઓ વિજય પછી બળવો કરશે, તેમના નિર્ભીક આરોપ માટે ડરતા હતા, જેનો ઉલ્લેખ આદમ અલીએ અલ-જાહિઝ પરના તેમના કાર્યમાં કર્યો છે તેમ, "કોઈપણ સંરક્ષણ લાઇનને અવ્યવસ્થામાં ફેંકી શકે છે". માર્કસ જંકેલમેન જેવા લશ્કરી ઇતિહાસના પુનઃનિર્માણકારોએ ઐતિહાસિક પુનરાવર્તન પરથી નક્કી કર્યું છે કે મુબારિઝુન જેવા નજીકના લડાઇ નિષ્ણાતો તેમના માઉન્ટોની ટોચ પર અસરકારક રીતે લડી શકે છે. આનો ઉપયોગ અલોફ્સ દ્વારા મોટાભાગના ઇતિહાસકારો દ્વારા કરવામાં આવેલા દાવાને નકારી કાઢવા માટે કરવામાં આવે છે કે ઘોડેસવારો સ્ટિરપનો ઉપયોગ કર્યા વિના નજીકની લડાઈમાં અસરકારક રીતે લડી શકતા નથી. ડેવિડ નિકોલે પૂર્વ-ઇસ્લામિક અરેબિયા અરબી બોલતા લોકો દ્વારા ઘોડેસવારોમાં શસ્ત્રાગાર અપનાવવાનો સિદ્ધાંત લાવ્યો હતો, જેમ કે તેમણે ક્લાઉડ કૈહેનને ટાંક્યા હતા, જેમણે સ્પષ્ટપણે જણાવ્યું હતું કે પ્રારંભિક ઇસ્લામિક સમયગાળામાં ઘોડાનું બખ્તર ખૂબ જ સામાન્ય હતું. નિકોલે વિચાર્યું હતું કે તે અરેબિયન લોકો શિનજિયાંગમાં ઉદ્ભવતા તુર્કીના ઉઇઘુરોના બાહ્ય લશ્કરી પ્રભાવ જેવા બાહ્ય સંસ્કૃતિ પ્રભાવોના સંપર્કમાં આવ્યા હતા, જે પછી ઈરાન અને તેનાથી આગળ ફેલાઈને આખરે મધ્ય પૂર્વ સુધી પહોંચ્યા હતા, નિકોલે પુરાવાઓને ત્રણ ચોક્કસ વિસ્તારોમાંથી વિભાજિત કર્યા હતાઃ ડ્યુરા-યુરોપોસ, જે બાયઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્યના સીરિયન સરહદી વિસ્તારોમાં સ્થિત છે, જ્યાં ત્રીજી સદી એડીના કાંસાના ભીંગડા, રોમન સીરિયા અથવા પાર્થિયન મૂળના ઘોડાના બખ્તર જોવા મળે છે. જોકે નિકોલે બાયઝેન્ટિન્સને અસંભવિત ગણાવીને બરતરફ કર્યા હતા કારણ કે ભારે સશસ્ત્ર ઘોડેસવારો પ્રથમ સ્થાને બાયઝેન્ટાઇન પરંપરા ન હતા, અને પર્શિયનોથી વિપરીત, માત્ર અંતમાં યુગમાં જ તેને અપનાવવામાં આવ્યા હતા. શબવા, યેમેન, જેમ કે નિકોલે નિર્દેશ કર્યો હતો કે ત્યાં સવાર અને ઘોડો એમ બન્ને સશસ્ત્ર ઘોડેસવારોને દર્શાવતી કોતરેલી તકતી છે, જે નિકોલે માની હતી કે 6 ઠ્ઠી-7 મી એ. ડી. થી ઉદ્ભવી હતી, અને સૈદ્ધાંતિક રીતે અસાવીરન સસ્સાનીદ ભારે ઘોડેસવારો હતા જેમણે ઇસ્લામના વિસ્તરણ પહેલા દાયકાઓ સુધી યેમેનને લગભગ 570 થી 630 એ. ડી. સુધી છાવણીમાં રાખ્યા હતા. જ્યારે ઓગડેને ધ્યાન દોર્યું હતું કે યમન પ્રાચીન સમયથી ભારત અને લાલ સમુદ્ર વચ્ચેના મહત્વપૂર્ણ દરિયાકાંઠાના દરિયાઈ વેપાર તરીકે પણ જાણીતું હતું અને તે પછીના ધાતુશાસ્ત્રના સંપર્કમાં હતું. બીર હિમા પુરાતત્વીય ખોદકામ અને સંશોધકોની ટીમને આધુનિક શહેર નજરાનની દક્ષિણપશ્ચિમ ધાર મળી છે, જે લુપ્ત નિસિયન ઘોડાની જાતિના સ્વરૂપમાં ભારે બનેલા ઘોડાનું ચિત્રણ છે, જે ઈસવીસન પૂર્વે છઠ્ઠી સદીના સાસાનીડ્સના ઝવેયન ભદ્ર સૈનિકો દ્વારા સવારી કરે છે, જે ટીમ અનુસાર, ફારસી પ્રભાવ સૂચવે છે. એલ્વિન હાર્ટલી એડવર્ડ્સે એમ પણ ઉમેર્યું હતું કે તે શક્ય છે કે આરબોએ પણ સુપ્રસિદ્ધ નિસિયન ઘોડાઓના સંવર્ધનમાં પ્રભાવ પાડ્યો હતો, કારણ કે ભૌગોલિક રીતે આ જાતિને મેડેસના પશ્ચિમ ઈરાનમાં ઉછેરવામાં આવી હતી. એડવર્ડ્સે વધુમાં એવી શક્યતા વ્યક્ત કરી હતી કે નિસિયનમાં પણ અરબી ઘોડાની જાતિ ઉમેરવામાં આવી હતી. વાડી એડે, મુત્રાહ, ઓમાનથી 8 કિમી દક્ષિણે, જ્યાં નિકોલે ભાલા અને તલવારથી સજ્જ ઘણા સશસ્ત્ર ઘોડેસવારોની કોતરણી તરફ ધ્યાન દોર્યું હતું, જે નિકોલના જણાવ્યા અનુસાર, પરંપરાગત રીતે આરબો તરીકે ઓળખાય છે. સંશોધકોના જણાવ્યા અનુસાર, ઓમાન સહિત દક્ષિણ-પૂર્વ અરેબિયા લાંબા સમયથી લોહ યુગથી લોહના સંપર્કમાં છે, જે સંભવતઃ ભારત જેવા બાહ્ય પ્રભાવથી છે, જેમ કે યમન માટે. આ સિદ્ધાંત અંગે, નિકોલે પૂર્વ-ઇસ્લામિક ઓમાન અને યમન આરબો દ્વારા અપનાવવામાં આવેલા ઘોડાના બખ્તરનું સૂચન કર્યું હતું, જે તેમણે સસાનિયન યમનના પ્રભાવથી સૂચવ્યું હતું. નિકોલે દ્વારા દર્શાવવામાં આવેલા તે ત્રણ સ્થળો ઉપરાંત, બીર હિમા પુરાતત્વીય સંશોધકોની ટીમને બીર હિમામાં સેંકડો, જો હજારો નહીં તો હજારો પેટ્રોગ્લિફ્સના રૂપમાં અરેબિયન સશસ્ત્ર ઘોડેસવારોના પુરાવા પણ મળ્યા છે, જે નજરાનથી લગભગ 30 કિમી ઉત્તરપૂર્વમાં સ્થિત છે. ખોદકામ સ્થળો પર ઘોડેસવાર ઘોડેસવારોની છબીઓનું પ્રભુત્વ છે, જે અત્યંત શૈલીયુક્ત છે, જેને સંશોધકોએ અરબી જાતિના ઘોડાઓ પર સવારી કરતા સિદ્ધાંતો આપ્યા છે. ઘોડેસવારો કમરમાં પહેરવામાં આવતા લાંબા ભાલા, તલવારો, સૈફ તલવારો અને ખંજરથી સજ્જ હોય છે. ટીમ એ પણ નોંધે છે કે કદાચ હેલ્મેટ અને કટગ્લાસ જેવા કંઈક પહેરેલા ઘોડેસવારોની કોતરણીના સંકેતો છે. ઇસ્લામના આગમન પહેલા, પૂર્વ-ઇસ્લામિક આરબ જાતિઓ અને બાયઝેન્ટિન્સ દ્વારા સંકેત માટેના સાધનો તરીકે બેનરો પહેલેથી જ ઉપયોગમાં લેવાતા હતા. પ્રારંભિક મુસ્લિમ સેનાએ સ્વાભાવિક રીતે આ જ હેતુ માટે બેનરો તૈનાત કર્યા હતા. પ્રારંભિક ઇસ્લામિક ધ્વજ, જોકે, પ્રતિકૃતિવાદ પર ઇસ્લામિક પ્રિસ્ક્રિપ્શનોને કારણે સાદા રંગનો ઉપયોગ કરીને તેની રચનાને ખૂબ સરળ બનાવી હતી. ઇસ્લામિક પરંપરાઓ અનુસાર, કુરાઇશનો રંગ કાળો અને સફેદ અને કાળો હતો. તે આગળ જણાવે છે કે મુહંમદ પાસે સફેદ ઉપનામ "ધ યંગ ઇગલ" () હતું; અને કાળા રંગનું, તેની પત્ની આયશાના માથાના કપડાથી બનેલું હોવાનું કહેવાય છે. આ મોટા ધ્વજને "ધ બૅનર ઓફ ધ ઇગલ" (અલ-રયત અલ-ઉકાબ), તેમજ "ધ બ્લેક બૅનર" (અર-રયત અસ-સવાડા) તરીકે ઓળખવામાં આવતો હતો. અન્ય ઉદાહરણોમાં અગ્રણી આરબ લશ્કરી કમાન્ડર 'અમ્ર ઇબ્ન અલ-' લાલ ધ્વજનો ઉપયોગ કરે છે, અને ખવારીજ બળવાખોરો પણ લાલ ધ્વજનો ઉપયોગ કરે છે. જોકે, સામાન્ય રીતે પ્રારંભિક મુસ્લિમ સેનાના બેનરોએ એકલા અને સંયોજન એમ બન્ને રીતે વિવિધ રંગોનો ઉપયોગ કર્યો હતો. ઓસ્પ્રે પબ્લિશિંગ દ્વારા પ્રકાશિત વોરિયર મેગેઝિન શ્રેણીમાં આધુનિક ઇતિહાસકાર ડેવિડ નિકોલના જણાવ્યા અનુસાર, ખલીફા સૈન્યમાં મુખ્યત્વે આદિવાસી આધારિત દળો અને વિભાગોનો સમાવેશ થતો હતો, તેથી બંને બાજુએ સિફિનની લડાઇમાં નીચેના મોટાભાગના ધ્વજ દેખાયા હતાઃ તાલીમ, યુક્તિઓ અને વ્યૂહરચના રાશિદુન સેનાની મુખ્ય વ્યૂહરચના એકબીજાના બદલે હતી અને ઇસ્લામિક શિક્ષણમાંથી લેવામાં આવી હતી, રાશિદુન ઘોડેસવારોનો મુખ્ય સિદ્ધાંત પણ ધાર્મિક નીતિશાસ્ત્રમાંથી જ લેવામાં આવ્યો હતો, ઉદાહરણ તરીકે, આવા લશ્કરી અભિજાત્યપણાનું નિર્માણ કરવાનો હેતુ હકીકતમાં ભય પેદા કરવાનો અને દુશ્મનને પ્રતિકાર કરવાની ના પાડવાનો હતો, અને જો શક્ય હોય તો, દુશ્મનને શાંતિપૂર્ણ રીતે આત્મસમર્પણ કરાવવાનો હતો, જેમ કે શ્લોક કુરાન પ્રકરણ અલ-અનફાલ શ્લોકનો મુખ્ય વિચાર કહેવામાં આવે છે. તે વિશિષ્ટ ભૂમિકા ઉપરાંત જે મોબાઇલ ગાર્ડ કેવેલરી દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવી હતી તે દુશ્મનના પ્રવેશને ટાળવા માટે મુસ્લિમ રેન્ક વચ્ચેના અંતરાયોને દૂર કરવાનું તેમનું કાર્ય હતું, જેનો તેઓ યર્મુકની લડાઈ દરમિયાન અભ્યાસ કરતા હતા. ખલીફા ઉમરના શાસન દરમિયાન. ખલીફાએ સલમાન ઇબ્ન રબીઆ અલ-બાહિલીને ખિલાફત પર્વતોની ગુણવત્તા જાળવવા માટે વ્યવસ્થિત લશ્કરી કાર્યક્રમ સ્થાપિત કરવાની સૂચના આપી. સલમાને ખલીફાના ક્ષેત્રમાં મોટાભાગના ઘોડાઓને આવા પગલાઓમાંથી પસાર થવા માટે સૂચિબદ્ધ કર્યાઃ ઉપલબ્ધ ઘોડાઓની સંખ્યા અને ગુણવત્તા. અરબી શુદ્ધ જાતિ અને સંકર જાતિઓ વચ્ચેના તફાવતોની કાળજીપૂર્વક નોંધ લેવાની હતી. અરબી માળખાકીય તબીબી તપાસ અને દરેક ઘોડા પર નિયમિત ધોરણે હિપ્પીયેટ્રિકા જેમાં બીમાર ઘોડાઓને અલગ કરવા અને અલગ રાખવા સામેલ છે. ઘોડાઓ અને તેમના માલિકો વચ્ચે શિસ્તબદ્ધ સંચાર પ્રાપ્ત કરવા માટે તેમની વચ્ચે નિયમિત તાલીમ. ઘોડાઓની સામૂહિક પ્રતિક્રિયા તાલીમ સામાન્ય દિનચર્યામાં કરવામાં આવે છે. અદ્યતન સ્તરે ઘોડાઓની વ્યક્તિગત પ્રતિભાવ તાલીમ. ગીચ અને ઘોંઘાટીયા સ્થળોએ પ્રદર્શન કરવા માટે સહનશીલતા અને સ્વભાવની તાલીમ. દરમિયાન, આ ઘોડેસવાર દળમાં દરેક ઘોડેસવારોની તકનીકી તાલીમ પદ્ધતિ અલ-ફાન અલ-હર્બી ઇન-સદર અલ-ઇસ્લામ અને તારીખ તબારીમાં નોંધવામાં આવી હતીઃ કાઠી સાથે ઘોડાઓની સવારી. કાઠી વગર ઘોડા પર સવારી કરવી. ઘોડા વગર તલવારથી લડતા ઘોડા છરીના હથિયારો વડે હુમલો કરે છે. ચાલતા ઘોડાની પાછળથી તલવારો સાથે લડવું. તીરંદાજી. ઘોડેસવાર તીરંદાજી જ્યારે ઘોડો દોડે છે. ચાલતા ઘોડાની પીઠ પર તેમની બેઠકની સ્થિતિ બદલતી વખતે, પાછળની તરફ સામનો કરતી વખતે લડાઇ બંધ કરો. કાર્યક્રમના અંતે, સવારો અને ઘોડાઓ બંનેને દીવાન અલ-જુંદ દ્વારા પ્રાયોજિત ઔપચારિક સ્પર્ધામાં નોંધણી કરાવવાની ફરજ પડી હતી, જેમાં બે શ્રેણીઓનો સમાવેશ થતો હતોઃ દરેક સંકરની ઝડપ અને સહનશક્તિને માપવા માટે રેસિંગ સ્પર્ધા. આ રેસિંગ પ્રવૃત્તિઓને અબુ ઉબાયદા ઇબ્ન અલ-જર્રાહ જેવા ખલીફા કમાન્ડરો દ્વારા પણ પ્રોત્સાહન આપવામાં આવે છે, જેઓ પોતે પણ આવી રમતમાં રોકાયેલા હતા. યુદ્ધ દરમિયાન મુશ્કેલ દાવપેચ માટે ઘોડાઓની ક્ષમતાને માપવા માટે એક્રોબેટ સ્પર્ધા. વધુમાં, યુદ્ધના સમયમાં, ત્યાં ખાસ તાલીમ આપવામાં આવતી હતી જે અશ્વદળ વિભાગોને હાથ ધરવા માટે બંધાયેલા હતાઃ શિયાળા અને ઉનાળાની ઋતુઓ દરમિયાન સિમ્યુલેટેડ કોમ્બેટ ઓપરેશન રેઇડ્સ, જેને તદરિબ અલ-શાવતી વા અલ-સાઉદિફ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જેનો હેતુ દરેક અશ્વદળ દળોની ગુણવત્તા જાળવવાનો હતો, જ્યારે કોઈ મોટી લશ્કરી ઝુંબેશ ન હોય ત્યારે બાયઝેન્ટિન્સ, પર્સિયન અને અન્ય ખિલાફત દુશ્મનો તરફ દબાણ પણ જાળવી રાખ્યું હતું. ખાસ કવાયત કે જે ચોક્કસ કામગીરી માટે જરૂરી હતી, જેમ કે અલ-કાદિસીયાહના યુદ્ધ દરમિયાન, મુસ્લિમ ઘોડેસવારો કવાયતની તાલીમ મેળવે છે, જેમાં હાથીની ડમી મૂર્તિઓની નજીક તેમના ઘોડાઓને દાવપેચ કરીને ઘોડાઓને તાલીમ આપવામાં આવે છે, જેથી તેઓ યુદ્ધ દરમિયાન ડરતા ન હોય કારણ કે તેમને સાસાનીયન સામ્રાજ્ય હાથી દળો કેવેલરી તીરંદાજી અલોફની થિયરી અનુસાર "મુબારિઝુન" એલિટ ડિવિઝન સામે આરોપ લગાવવાનું કામ સોંપવામાં આવ્યું હતું, જે નજીકના લડાઇ દ્વંદ્વયુદ્ધમાં વિશિષ્ટ એકમ છે, અને વિરોધી સામે મહત્તમ તીર પ્રવેશ માટે નજીકના લડાઇ દ્વંદ્વયુદ્ધમાં તીરંદાજીનો પણ ઉપયોગ કરે છે. ખાસ કરીને દ્વંદ્વયુદ્ધમાં કુશળ હોય તેવા ઘોડેસવાર સૈનિકોના આ પસંદગીના કેટલાક ઉપકરણોને દુશ્મનના સેનાપતિઓ અથવા ક્ષેત્રના અધિકારીઓને શોધવાનું કામ સોંપવામાં આવ્યું હતું, જેથી તેમને નજીકના યુદ્ધમાં અપહરણ અથવા મારી નાખવામાં આવે, જેથી દુશ્મન યુદ્ધ દરમિયાન તેમની કમાન્ડિંગ આકૃતિ ગુમાવશે. તલવારો, ભાલાઓ અથવા ગદાઓ સાથે લડવા ઉપરાંત, આ દ્વંદ્વયુદ્ધ નિષ્ણાતો પાસે નજીકની લડાઇમાં તીરંદાજીનો ઉપયોગ કરવાની અનન્ય ક્ષમતા પણ હતી, જ્યાં અલોફ્સએ સિદ્ધાંત આપ્યો હતો કે વિરોધીથી લગભગ પાંચ મીટરની મધ્ય રેન્જમાં, દ્વંદ્વયુદ્ધવાદીઓ તેના ધનુષ્ય સાથે તેના ભાલાની આપ-લે કરશે અને મહત્તમ પ્રવેશ હાંસલ કરવા માટે દુશ્મનને નજીકથી ગોળી મારશે, જ્યારે દ્વંદ્વયુદ્ધવાદીએ જમણા પગ અને કાઠી વચ્ચે બાંધેલા ભાલાને પકડી રાખ્યો હતો. હકીકતમાં, જેમ્સ હાર્ડીએ જ્હોન હેલ્ડન અને રોમિલી જેનકિન્સના અવતરણના આધારે સિદ્ધાંત આપ્યો હતો, જે યર્મુકની લડાઈમાં રાશિદુનની ઐતિહાસિક જીત માટેનું એક નિર્ણાયક મુખ્ય પરિબળ તેમના શાનદાર ઘોડેસવાર તીરંદાજોને કારણે હતું. જ્યારે કે જેમ્સ ફ્રાન્સિસ લીપ્રીએ લખ્યું છે કે યર્મુકની લડાઈ દરમિયાન "નિઃ શંકપણે આરબોના ઘોડાના તીરંદાજોની મહાન ઘોડેસવારોની કુશળતા" નું પરિબળ. અશ્વદળના તીરંદાજો પણ વિરોધી સેનાને તેમની સ્થિતિથી લલચાવતા હતા, જે નહાવંદની લડાઈ દરમિયાન તબારી દ્વારા જાણ કરવામાં આવી હતી, જ્યારે તુલૈહાએ સશસ્ત્ર અશ્વદળના તીરંદાજોને આગળ મોકલીને અને તેમને ગોળી મારીને મોટા ભાગના દુશ્મન દળોને લલચાવવાની યોજના બનાવી હતી, જ્યારે તેમને મુસ્લિમ સેના માટે સસ્સાનીઓ સામે લડવા માટે અનુકૂળ ભૂપ્રદેશમાં લલચાવવા માટે પીછેહઠ કરી હતી. ઘેરાબંધીના યુદ્ધ દરમિયાન અશ્વદળનો ઉપયોગ તેમના મેસોપોટેમીયાના અભિયાનમાં અયાદ ઇબ્ન ઘનમ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી યુક્તિઓ પેલેસ્ટાઇનમાં મુસ્લિમો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી યુક્તિઓ જેવી જ હતી, જોકે અયાદના કિસ્સામાં સમકાલીન અહેવાલો ખાસ કરીને રક્કામાં તેમની ચોક્કસ કાર્યપદ્ધતિ દર્શાવે છે. તે શહેરને કબજે કરવાના ઓપરેશનમાં તેના પ્રવેશદ્વારની નજીક ઘોડેસવાર દળોને ગોઠવવાનો સમાવેશ થતો હતો, જે તેના બચાવકર્તાઓ અને રહેવાસીઓને બહાર જતા અથવા ગ્રામીણ શરણાર્થીઓને પ્રવેશતા અટકાવતા હતા. તે જ સમયે, અયાદના બાકીના દળોએ આસપાસના ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં પુરવઠો સાફ કર્યો અને કેદીઓને પકડી લીધા. આ બેવડી યુક્તિઓ અલ-જઝીરાના અન્ય કેટલાક શહેરોમાં ઉપયોગમાં લેવાઈ હતી. તેઓ પુરવઠો ઓછો હોય તેવા લક્ષિત શહેરોમાંથી શરણાગતિ મેળવવામાં અસરકારક સાબિત થયા હતા અને જેમના ઉપગ્રહ ગામો પ્રતિકૂળ સૈનિકો દ્વારા ફસાયેલા હતા. અન્ય રાશિદુન કમાન્ડર ઉબાદાહ ઇબ્ન અલ-સમિતે પણ પોતાની અલગ વ્યૂહરચના વિકસાવી હોવાનું નોંધવામાં આવ્યું છે જેમાં ઘેરાબંધીના યુદ્ધ દરમિયાન ઘોડેસવારોનો ઉપયોગ સામેલ હતો. ઘેરાબંધી દરમિયાન, ઉબાદાહ એક વિશાળ છિદ્ર ખોદે છે, જે દુશ્મનની છાવણીની નજીક નોંધપાત્ર સંખ્યામાં ઘોડેસવારોને છુપાવવા માટે પૂરતું ઊંડું છે, અને રાત્રે ત્યાં તેના ઘોડેસવારોને છુપાવે છે. જ્યારે સૂર્ય ઉગ્યો અને સવારે દુશ્મન શહેરએ નાગરિકો માટે તેમના દરવાજા ખોલ્યા, ત્યારે ઉબાદાહ અને તેના છુપાયેલા ઘોડેસવારો પછી છિદ્રમાંથી બહાર આવ્યા અને દરવાજા પર હુમલો કર્યો કારણ કે ઉબાદાહના ઘોડેસવારો પ્રવેશતા પહેલા શંકા વિનાનો દુશ્મન દરવાજો બંધ કરી શક્યો ન હતો. આ વ્યૂહરચનાનો ઉપયોગ ઉબાદાહ દ્વારા લાઓડિસિયાની ઘેરાબંધી અને એલેક્ઝાન્ડ્રિયાની ઘેરાબંધી દરમિયાન કરવામાં આવ્યો હતો. આરબ લોકોમાં ઘોડાનો કબજો લાંબા સમયથી પરંપરાગત રીતે સંપત્તિ અને પ્રતિષ્ઠાનું પ્રતીક માનવામાં આવતો હતો. અરબ સમુદાયની સામાજિક સ્થિતિમાં શુદ્ધ અરબી ઘોડાની જાતિનું ચિંતન ખલીફા ઉમર અને તેના એક ઘોડેસવાર કમાન્ડર અમ્ર ઇબ્ન માદી યાકરીબ વચ્ચેના સંવાદમાં પણ જોવા મળે છે, જે ઇબ્ન અબ્દ રબ્બીહ દ્વારા લખાયેલા અદાબના અલ-ઇક્દ અલ-ફરીદ સંકલનમાં નોંધવામાં આવ્યું છે. શિયેટેકેટના જણાવ્યા અનુસાર, અરેબિયામાં ઘોડાઓ માટેના સૌથી પ્રારંભિક અસ્થિશાસ્ત્રીય પુરાવા બહેરીનમાં ઇ. સ. પૂર્વે 1000ની મધ્યમાં મળી આવ્યા હતા. પર્યાપ્ત ઘોડાઓને મેદાનમાં ઉતારવા માટે સમૃદ્ધ મક્કન આરબોની ઉપલબ્ધતાને કારણે ખિલાફતની અંદર પ્રારંભિક કેવેલરી રેજિમેન્ટનો વિકાસ પ્રભાવિત થયો હતો. આરબ મુસ્લિમોમાં નોંધપાત્ર લોકો, ખાસ કરીને પયગંબરના સાથીઓ, પાસે ખાનગી રીતે બહુવિધ ઘોડા અને ઊંટ હોવાનું નોંધવામાં આવ્યું હતું, જેમ કે ખાલિદ ઇબ્ન અલ-વાલિદ, જેમની પાસે ઓછામાં ઓછા 16 ઘોડા હતા, જે બધાએ નામ આપ્યા હતા. બહુવિધ ઘોડાઓ રાખવાની આ પ્રથા પૌરાણિક પ્રતિષ્ઠા ધરાવતા કેવેલરી કમાન્ડર અમ્ર ઇબ્ન માદી યાકરીબથી વિપરીત ન હતી, તેમના પોતાના ઓછામાં ઓછા ચાર નામના ઘોડા પણ હતા, જે સંખ્યા વધુ વધી હતી કારણ કે પછીથી બસરાના ગવર્નરે અમ્રને અલ-ઘાબરા પ્રકાર (ધૂળ રંગના પ્રકાર) માંથી સંરક્ષિત વંશાવલિ સાથે વરરાજા ગર્ભવતી ઘોડા સાથે પુરસ્કાર આપ્યો હતો. દરમિયાન, ઝુબાયર ઇબ્ન અલ-અવામ જેવા અન્ય યોદ્ધાઓ તેમના ખાનગી તબેલામાં 1,000 ઘોડાઓ ધરાવે છે. બીજી તરફ, અબ્દ અલ-રહેમાન ઇબ્ન અવફ પાસે કથિત રીતે સેંકડો ઘોડાઓ અને 1,000 ઊંટ હતા, અને ધીરાર ઇબ્ન અલ-અઝવર, જે કથિત રીતે ઇસ્લામ સ્વીકારતા પહેલા પણ લગભગ 1,000 ઊંટ ધરાવે છે અને ખિલાફત પ્રત્યે પોતાની વફાદારીની પ્રતિજ્ઞા લે છે. ખલીફા અરેબિયન ઉમદા ઘોડેસવારો લગભગ ચોક્કસપણે સુપ્રસિદ્ધ શુદ્ધ જાતિના અરેબિયન ઘોડા પર સવારી કરતા હતા, હકીકતમાં પ્રારંભિક ખલીફાઓ દ્વારા ઘોડાઓનું ગુણવત્તાયુક્ત સંવર્ધન ખૂબ જ પ્રિય હતું, જેમણે તેમની લશ્કરી પ્રથા સાથે ઇસ્લામની પરંપરાઓને એકીકૃત કરી હતી. શુદ્ધ લોહીવાળા અરેબિયન ઘોડા ધરાવતા સૈનિકોને અન્ય જાતિઓ અથવા સંકર જાતિના ઘોડાઓનો ઉપયોગ કરતા સૈનિકો કરતાં યુદ્ધ પછી મોટી યુદ્ધ લૂંટ મેળવવાનો પણ અધિકાર હતો. અંતરાહ ઇબ્ન શદ્દાદ અને દોરાયદ બિન અલ સોમા દ્વારા લાંબી કવિતાઓમાં વર્ણવ્યા મુજબ ઘોડાઓ પૂર્વ-ઇસ્લામિક અરેબિયામાં યુદ્ધ સાથે સાંસ્કૃતિક રીતે સંબંધિત છે. આ ઘોડાઓ 6 ઠ્ઠીથી 7 મી સદી દરમિયાન આરબ સમુદાયમાં પણ ખૂબ સામાન્ય જાતિ છે. ઘોડાની આ ખાસ જાતિ તેમની ઝડપ માટે પ્રખ્યાત હતી જેણે તેમના શરૂઆતના દિવસોમાં ખિલાફત પર મોટા પાયે વિજય મેળવ્યો હતો. અરબી જાતિ રણમાં કઠોર જીવન દ્વારા બનાવવામાં આવે છે અને વિચરતી બેડોઈનો દ્વારા ઉછેરવામાં આવે છે, જેઓ તેને તેમની સમગ્ર મુસાફરી દરમિયાન ફેલાવે છે, અને તેને લશ્કરી પસંદગીની સમાંતર સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક દરજ્જાના પ્રતીક તરીકે ઊભું કરે છે. આ જાતિને ગરમ લોહીવાળી જાતિ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે જે તેમની સ્પર્ધાત્મકતા માટે જાણીતી છે. અરબી વિચરતી સમાજના લાંબા સમયથી ચાલતા સમયગાળા દરમિયાન ઘોડાઓ સાથેની નિકટતાએ પણ અશ્વારોહણ કારીગરોની ફળદ્રુપતામાં ફાળો આપ્યો હતો જેણે અરેબિયામાં શ્રેષ્ઠ વર્ગના ઘોડાની જાતિ પેદા કરી હતી. અસાધારણ ઝડપ, સહનશક્તિ, પ્રાણીઓની સમજશક્તિ, આધુનિક યુગના ધોરણો માટે પણ ખૂબ જ સારી રીતે દસ્તાવેજીકૃત વંશાવલિ ગુણવત્તા સાથે, રાશિદુન નેતાઓએ તેમને પરાજિત દુશ્મનો પાસેથી તાજેતરમાં કબજે કરેલા ઘોડાઓ સહિત અજ્ઞાત વંશાવલિ સાથે હલકી ગુણવત્તાવાળા સંકરથી અલગ પાડવા માટે ઔપચારિક કાર્યક્રમો શરૂ કર્યા. જ્યારે મુસ્લિમોએ યહુદી કિલ્લાઓમાંથી ઘોડાઓની વિશાળ લૂંટ મેળવી હતી, ત્યારે ખૈબર વંશજોની ઘેરાબંધીની શ્રેણી પછી મુસ્લિમ ઘોડા-સંવર્ધનના અગાઉના પ્રયાસો જોવા મળ્યા હતા. જવાબમાં પયગંબર મુહમ્મદે વ્યક્તિગત રીતે શુદ્ધ જાતિના અરબી અને સંકર-વર્ગના ઘોડાઓ વચ્ચેના સંવર્ધનને અલગ કરવાની સૂચના આપી હતી. પછીના કિસ્સાઓમાં, શુદ્ધ અરબી ઘોડાઓની જાતિને મહિમામંડિત કરવાની આવી પરંપરા પર્શિયાના વિજય દરમિયાન ખલીફા સૈનિકો દ્વારા નોંધવામાં આવી છે. જ્યારે અન્ય વિગતવાર ઉદાહરણ ઝુબાયર ઇબ્ન અલ-અવામ હતા, જેમની પાસે ઘણા ઘોડા હતા. સૌથી પ્રસિદ્ધ અરબી ઘોડો જેની માલિકી અને નામ અઝ-ઝુબાયર દ્વારા રાખવામાં આવ્યું હતું તે અલ-યાસૂબ હતો, જેની સવારી તે બદ્રની લડાઇમાં કરતો હતો. અલ-યાસૂબ વંશાવલિને અઝ-ઝુબાયરના કુળો દ્વારા કાળજીપૂર્વક સાચવવામાં આવી હતી, કુરૈશ આદિજાતિના બાનુ અસદ ઇબ્ન અબ્દ અલ-ઉઝા શાખા, જે "ઘોડો-કુળ" ની વ્યવસ્થા બનાવે છે, તેમના ઘોડાના પૂર્વજો અને વંશને નોંધવાની "ઘોડો-કુળ" પદ્ધતિનો અર્થ એ છે કે ઘોડાની વંશાવળીની શુદ્ધતા અને ગુણવત્તાને કાળજીપૂર્વક જાળવવી, જ્યારે ઘોડાઓની વંશાવળીને શોધી શકાય તેવું રાખવાનું પણ સંચાલન કરે છે, જેમ કે અલ-યાસૂબ કેસમાં, જે ઘોડા-કુળ એટલે કે અલ-અસજાદીના છે. અલ-અસજાદી ઘોડાનું કુળ પેઢીઓ સુધી અઝ-ઝુબાયર દ્વારા રાખવામાં આવ્યું હતું. અલ-બાયહાકીએ શુઆબ અલ-ઇમાનમાં "બર્ડહૌન જાતિ" અથવા ગરીબ જાતિના ઘોડા વિશે પ્રસારિત કર્યું છે, જે અરબી જાતિના નથી, ખાસ કરીને તુર્કી ઘોડાઓની જાતિના છે, જેને ખલીફા ઉમરે તેના રાજ્યપાલોને આવા ઘોડાઓ પર સવારી કરવા સામે ચેતવણી આપી હતી. બાયહાકીના જણાવ્યા અનુસાર, બીજા દરની માનવામાં આવતી જાતિ પર પ્રતિબંધ મૂકવો એ સ્પષ્ટ કરે છે કે શ્રેષ્ઠ આરબ જાતિના ઘોડાઓની સવારી કરવી એ ગર્વની વધુ મોટી નિશાની હશે. અરબી સિદ્ધાંતને મધ્યયુગીન પરંપરામાં ન્યાયી ઠેરવવામાં આવ્યો હતો કારણ કે મામલુક ફુરુસિયાના હિપ્પિયાટ્રીના ગ્રંથોમાં અરબી ઘોડાઓના વિશિષ્ટ વંશજોને તેમના ભૌગોલિક ઉદ્ભવ (હેઝાઝ, નજદ, યમન, બિલાડ અલ-શામ, જેઝીરાહ, ઇરાક) ના આધારે નામ આપવામાં આવ્યા હતા, ઇબ્ન અલ-મુંધીર અનુસાર, સૌથી ઉમદા જાતિ હિઝાઝી જાતિ હતી. પ્રારંભિક ખિલાફત સેનાએ યુદ્ધ ઘોડા તરીકે ઘોડા કરતાં ઘોડાઓને પસંદ કર્યા હતા. ખાલિદ ઇબ્ન અલ-વાલિદને ઘોડાઓને પસંદ કરવામાં આવતા હોવાનું કહેવાય છે કારણ કે તે માનતા હતા કે ઘોડાઓ ઘોડેસવારોની લડાઈઓ માટે વધુ યોગ્ય છે. ચોક્કસ સમજૂતી એ છે કે ઘોડાઓ ઘોડાઓ અથવા સોનાની જેમ અવાજ કરતા નથી, અને આરબો ઘણીવાર માનતા હતા કે ઘોડાઓને પેશાબ કરવા માટે રોકવાની જરૂર નથી, જે સૈન્યની ગતિશીલતાનો સમય બચાવે છે. અરબી ઘોડેસવારો માટે યુદ્ધ દરમિયાન ઘોડાઓને સમાન રીતે પસંદ કરવાનું અન્ય એક કારણ એ છે કે લડાઇ દરમિયાન ઘોડાઓને લાવવાથી સવારોના ક્રમમાં વિક્ષેપ પડી શકે છે કારણ કે ગરમીમાં ઘોડા ઘોડાઓની કામવાસનાને ઉશ્કેરી શકે છે અને ઘોડાઓને નિયંત્રિત કરવાનું મુશ્કેલ બનાવે છે. અલ-મહરા આદિજાતિમાંથી ભરતી કરાયેલા મહરાનાઇટ કેવેલરી ખલીફા કેવેલરી તેમના લશ્કરી પરાક્રમ અને કુશળ ઘોડેસવારો માટે જાણીતા હતા, જેઓ ઘણીવાર ઓછામાં ઓછી અથવા કોઈ જાનહાનિ વિના લડાઈઓ જીત્યા હતા, જે અમ્ર ઇબ્ન અલ અસ તેમના પોતાના શબ્દોમાં "માર્યા ગયા વિના મારી નાખતા લોકો" તરીકે તેમની પ્રશંસા કરતા હતા, ઇબ્ન અબ્દ અલ-હકમે જ્યારે પણ લશ્કરી કામગીરીમાં રોકાયેલા હોય ત્યારે તેમની સંબંધિત ન્યૂનતમ જાનહાનિ અંગે ટિપ્પણી કરી હતી. મુસ્લિમ વિજય દરમિયાન તેમની ક્રૂર લડાઇ કુશળતા અને કાર્યક્ષમતા માટે અમ્ર આ ગૌરવશાળી યોદ્ધાઓથી આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા હતા, જ્યાં તેમણે હેલિયોપોલિસની લડાઈ, નિકીયુની લડાઈ અને ઘેરાબંધી એલેક્ઝાન્ડ્રિયા દરમિયાન મુસ્લિમ સેનાનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. તેમના સેનાપતિઓ, અબ્દ અલ-સલામ ઇબ્ન હબીરા અલ-મહરીને 'અમ્ર ઇબ્ન અલ-અસ' દ્વારા ઉત્તર આફ્રિકાના આરબ વિજય દરમિયાન સમગ્ર મુસ્લિમ સેનાનું નેતૃત્વ કરવાની જવાબદારી સોંપવામાં આવી હતી. અબ્દ અલ-સલામે લિબિયામાં બીઝેન્ટાઇન શાહી સેનાને હરાવી હતી અને આ સમગ્ર અભિયાનો દરમિયાન અલ-મહરાને તેમની બહાદુરીની માન્યતા તરીકે આફ્રિકામાં ઘણી જમીન એનાયત કરવામાં આવી હતી. જ્યારે અમરે ફુસ્તાત શહેરની સ્થાપના કરી, ત્યારે તેણે અલ-મહરીના સભ્યોને ફુસ્તાતમાં વધારાની જમીન આપી જે પછી ખિત્તાત મહરા અથવા મહરા ક્વાર્ટર તરીકે જાણીતી બની. આ જમીનનો ઉપયોગ અલ-મહરા જાતિઓ દ્વારા લશ્કર તરીકે થતો હતો. સેકન્ડ ફિટનાની ઉથલપાથલ દરમિયાન, બાયઝેન્ટિન્સ અને બર્બર ખારીજી બળવાઓ સામે લડવા માટે 600 થી વધુ મહરાનીઓને ઉત્તર આફ્રિકામાં મોકલવામાં આવ્યા હતા. ઘોડાઓ ઉપરાંત, રાશિદુન ઘોડેસવારો તેમના ઘોડાની શક્તિ બચાવવા માટે તેમના પરિવહનના સાધન તરીકે ઊંટનો ઉપયોગ કરતા હતા, જ્યારે યુદ્ધની બહાર, ઊંટનો ઉપયોગ સૈનિકોની જોગવાઈઓનું પરિવહન કરવા માટે કરવામાં આવતો હતો, કારણ કે ખલીફાના દરેક સૈનિકો પાસેથી અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી કે તેઓ નેતાઓ અથવા શ્રીમંત સૈનિકો દ્વારા પૂરી પાડવામાં આવતી મુખ્ય સેનાની બહાર ઓછામાં ઓછી પોતાની જોગવાઈઓ પૂરી પાડશે. યુદ્ધ દરમિયાન, રાશિદુન ઘોડેસવારો તરત જ તેમની સવારીને ઘોડાઓમાં બદલી નાખે છે, જ્યારે તેમના ઊંટ મુસ્લિમ સૈન્યની રક્ષણાત્મક સીમાઓ પર ફરતા હોય છે. તેમના ઊંટનો યુદ્ધ દરમિયાન રક્ષણાત્મક રીતે ઉપયોગ કરવામાં આવે છે કારણ કે ઊંટની રેખાઓની મોટા ભાગની પરિમિતિ દુશ્મનના ભારે ઘોડેસવારોના હુમલાને મંદ કરી દેશે કેટલીકવાર, આ આરબ કેવેલિયર્સ પરિસ્થિતિને આધારે એક યુદ્ધમાં તેમના ઘોડા સાથે એક સાથે તેમના ઊંટની સવારી કરતા હોવાનું પણ નોંધે છે, જેમ કે ઝુબાયર ઇબ્ન અલ-અવામ નામના મુસ્લિમ ઘોડેસવારો વિશેના અહેવાલમાં નોંધવામાં આવ્યું છે, જ્યારે તેઓ યર્મુકની લડાઈમાં લડ્યા હતા, ત્યારે એક તબક્કે તેઓ તેમના ઘોડા સાથે ચાર્જ કરતા હોવાનું નોંધવામાં આવે છે, જે બીઝેન્ટાઇન સૈન્યની રેખાને ભંગ કરે છે. જ્યારે તે જ યુદ્ધમાં, તેણે એવું પણ નોંધ્યું હતું કે તેણે તેની સવારીને ઊંટમાં બદલી નાખી છે, જ્યારે તે જ સમયે રક્ષણાત્મક રીતે લડતો હતો અને પ્રાર્થના કરતો હતો. ચીજવસ્તુઓ વહન કરવા ઉપરાંત, પરિવહન અને યુદ્ધના ઉપયોગ માટે, ઊંટના ઘોડાઓનું મૂલ્ય યુદ્ધ ઘોડાઓના દૈનિક પોષણ માટે તેમના દૂધ ઉત્પાદન માટે કરવામાં આવતું હતું. જ્યારે પણ પાણી પુરવઠો ઉપલબ્ધ ન હોય ત્યારે રાશિદુન સૈન્યના ઘોડાઓ માટે અવેજી તરીકે ઊંટનું દૂધ અનામત રાખવામાં આવે છે. ઊંટના બે ઘોડાઓનું દૂધ દરરોજ એક ઘોડાનું પોષણ કરે તેવી અપેક્ષા હતી. કટોકટીનું રાશન અને ખાલિદની સુપ્રસિદ્ધ ઊંટ કૂચ ડેસ્પરેટ કાફલાઓએ ઊંટના પેશાબનું સેવન કર્યું હોવાનું અને જ્યારે તેમના સંસાધનો ખતમ થઈ ગયા ત્યારે તેમને મારી નાંખ્યા હોવાનું જાણીતું છે. 634ની આસપાસ, બાયઝેન્ટાઇન દળોને અટકાવવા સામે ફિરાઝની લડાઈમાં અથડામણ પછી, ખલીફા અબુ બક્રએ તરત જ ખાલિદને અબુ ઉબાયદાહ, અમ્ર ઇબ્ન અલ-અસ, મુઆવિયા અને યઝીદ ઇબ્ન અબી સુફ્યાનની ટુકડીઓને મજબૂત કરવાની સૂચના આપી હતી, જેમણે સીરિયા પર આક્રમણ કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. ખાલિદે મુથન્ના ઇબ્ન હરિથાને ઇરાકમાં તેના નાયબ તરીકે છોડ્યા પછી તરત જ તેના ભદ્ર દળો સાથે તેની લગભગ અશક્ય મુસાફરી શરૂ કરી અને તેના સૈનિકોને ફરીથી પુરવઠો વિના છ દિવસની અવિરત કૂચ શરૂ કરતા પહેલા દરેક ઊંટને શક્ય તેટલું પીવડાવવાની સૂચના આપી. અંતે, ખાલિદ સુવા વસંત સુધી પહોંચવામાં સફળ રહ્યો અને તરત જ સીરિયાના અરાકમાં બીઝેન્ટાઇન લશ્કરને હરાવ્યો, જેઓ ખાલિદના દળના રણમાંથી અચાનક ઉદભવથી આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા હતા. હ્યુગ કેનેડીના જણાવ્યા અનુસાર, યુગ યુગથી ઈતિહાસકારોએ આશ્ચર્યની વિવિધ અભિવ્યક્તિઓ સાથે આ સાહસિક યાત્રાનું મૂલ્યાંકન કર્યું છે. શાસ્ત્રીય મુસ્લિમ ઇતિહાસકારોએ કૂચ કરનારા દળની દ્રઢતાને અલ્લાહના ચમત્કારિક કાર્ય તરીકે પ્રશંસા કરી હતી, જ્યારે મોટાભાગના પશ્ચિમી આધુનિક ઇતિહાસકારો આને માત્ર ખાલિદની પ્રતિભા માને છે. તે ખાલિદ છે, જેમના મતે, હ્યુગ કેનેડીના મતે, કલ્પનાશીલ વિચારસરણીએ આ સુપ્રસિદ્ધ પરાક્રમને અસર કરી હતી. ઇતિહાસકાર મોશે ગિલ આ કૂચને "એક પરાક્રમ છે જેની કોઈ સમાંતરતા નથી" અને "એક ઉત્કૃષ્ટ સેનાપતિ તરીકે ખાલિદના ગુણો" નો પુરાવો કહે છે, જ્યારે લૌરા વેસીયા વાગ્લેરીએ ખાલિદના સાહસને ક્યારેય બન્યું ન હોવાનું કહીને ફગાવી દીધું હતું કારણ કે વાગ્લેરીએ વિચાર્યું હતું કે આવી યાત્રા તાર્કિક રીતે અશક્ય છે. તેમ છતાં, લશ્કરી ઇતિહાસકાર રિચાર્ડ જી. ડેવિસે સમજાવ્યું કે ખાલિદે આ યાત્રાને શક્ય બનાવવા માટે કાલ્પનિક રીતે ઊંટ પુરવઠાની ટ્રેનોનો ઉપયોગ કર્યો હતો. તેમની મુસાફરી સાથે જે સારી રીતે હાઇડ્રેટેડ ઊંટ આવ્યા હતા તે અગાઉ ઉલ્લાઇસની લડાઇમાં આવી જોખમી મુસાફરી માટે સાબિત થયા હતા. ખાલિદે પોતાની હતાશ સેનાની જોગવાઈઓ માટે ઘણા ઊંટની કતલ કરવાનો આશરો લીધો હતો. રાશિદુન સૈન્યના ઊંટ પણ યુદ્ધ તરફ કૂચ કરતી વખતે સંતાનને જન્મ આપતા હતા, કારણ કે તબારીએ રાશિદુન આગેવાન કમાન્ડર અકરા ઇબ્ન હાબિસની નોંધ કરી હતી, જેણે અલ-અનબરની લડાઈ પહેલાં જુબાની આપી હતી કે ઊંટ તેના સૈનિકોના છે જે જન્મ આપવાના હતા. જો કે, અકરા 'ઓપરેશન અટકાવશે નહીં, તેથી તેણે તેના સૈનિકોને પુખ્ત ઊંટના ઢગલા પર નવજાત ઊંટને લઈ જવાની સૂચના આપી. મહારાનાઇટ કેમેલિયર કોર્પ્સ અમ્ર ઇબ્ન અલ-આસ અલ-મહરાની જાતિઓના નિર્દયી ઘોડેસવાર દળોનું નેતૃત્વ કરતા હતા, જેઓ ઇજિપ્ત અને ઉત્તર આફ્રિકાના વિજય દરમિયાન તેમના "તેમના આરોહણોની ટોચ પર અજેય યુદ્ધ કૌશલ્ય" માટે પ્રખ્યાત હતા. અલ-મહરા જાતિઓ ઊંટ ઉછેરમાં નિષ્ણાત હતી અને તેમની ઉચ્ચ વર્ગની મેહરી ઊંટની જાતિ માટે પ્રખ્યાત હતી, જે તેમની ઝડપ, ચપળતા અને કઠોરતા માટે પ્રખ્યાત હતી. ઈસ્લામ ખલીફાના પ્રારંભિક નેતાઓ દ્વારા સ્થાપવામાં આવેલ હિમા સંવર્ધન સ્થળ હિમા કુદરતી અભયારણ્ય તેમની સેના માટે મોટી સંખ્યામાં માઉન્ટો પૂરા પાડવા માટે સક્ષમ રહેવાનું એક મુખ્ય પરિબળ હતું. આ સંવર્ધન સંસ્થાની રચના ખલીફા નજદ દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જ્યાં અરેબિયામાં મેદાનની વનસ્પતિ જોવા મળે છે. હિમા સંવર્ધન ક્ષેત્રોમાં વનસ્પતિની જાળવણી કરતા વિશાળ વિસ્તારનો સમાવેશ થતો હતો અને પ્રાણીઓ સંપૂર્ણપણે મુક્ત રહી શકતા હતા અને ઉછેર કરી શકતા હતા, કારણ કે ત્યાં ઉછરેલા પ્રાણીઓના હકદાર માલિક સિવાય કોઈને પણ હિમામાં પ્રવેશવાની મંજૂરી નથી. સૈન્યને માઉન્ટો પૂરા પાડવાના પ્રયાસ તરીકે હિમા સંવર્ધનના મેદાનોની જાળવણીનો ઇતિહાસ પ્રારંભિક ઇસ્લામ સમયગાળાથી હતો, જ્યાં આધુનિક ઇસ્લામિક અભ્યાસોના સંશોધકોએ ખલીફા ઉમર દ્વારા હિમાની સંસ્થાને સિદ્ધ કરી હતી, જેમણે પયગંબર મુહમ્મદના સમય દરમિયાન મદીનામાં સ્થાપિત પ્રારંભિક હિમાથી પ્રેરણા મેળવી હતી. મુહમ્મદે નકી (વાડી અન-નકી) ની ખીણને સૈન્યના માઉન્ટોના ઉપયોગ માટે આરક્ષિત જાહેર કરી છે. ખલીફા દરમિયાન હિમા સંવર્ધનના અન્ય જાણીતા મેદાનો કુફામાં હતા, જેની દેખરેખ ઉમર અને ઉથમાનના ખલીફા દરમિયાન કુફાના ગવર્નર સાદ ઇબ્ન અબી વક્કાસના પુત્રના સસરા રબી અલ કિંદા દ્વારા કરવામાં આવી હતી. મુહમ્મદે પોતે સૂચના આપી હતી કે મદીનાની બહારની કેટલીક ખાનગી મિલકતને હિમામાં રૂપાંતરિત કરવામાં આવી હતી. હવાઝિન સંઘની બાનુ કિલાબ જનજાતિ નજદમાં હિમાઆરિયાનું સંચાલન કરવા માટે જાણીતી હતી. ખલીફા ઉમરે ખાસ કરીને યર્મુકની લડાઈ અને કાદિસીયાહની લડાઈ પછી ઇરાક અને લેવન્ટમાં જીતેલા વિસ્તારોમાં હિમાની વ્યાપક સ્થાપનાઓનો આદેશ આપ્યો હતો, કારણ કે તે બે લડાઈઓ પછી રાશિદુન ખલીફાએ વિશાળ પ્રદેશ મેળવ્યો હતો. ખલીફા ઉમરે હિમાને મદીનાથી ખસેડવાનું બીજું કારણ ઊંટની વધતી લશ્કરી માંગ હતી, જેના માટે મદીના નજીકની જમીન હવે પૂરતી ન હતી. શાસ્ત્રીય મુસ્લિમ સ્રોતો અનુસાર, ખલીફા ઉમરે અરેબિયામાં કેટલીક ફળદ્રુપ જમીન હસ્તગત કરી હતી, જેને હિમા તરીકે સ્થાપિત કરવા માટે મોટા પાયે ઊંટના સંવર્ધન માટે યોગ્ય માનવામાં આવતી હતી, સરકાર દ્વારા અનામત જમીન મિલકત ઊંટ ઉછેરવા માટે ગોચર તરીકે ઉપયોગમાં લેવાતી હતી, જેને જેહાદ વિજય માટે આગળની હરોળમાં મોકલવા માટે તૈયાર કરવામાં આવી રહી હતી. પ્રારંભિક સ્રોતોએ નોંધ્યું છે કે રબાધા અને દિરિયાના હિમા ઉમરના શાસન દરમિયાન દર વર્ષે યુદ્ધ ઊંટોનું ઉત્પાદન કરતા હતા, જ્યારે ઉથમાનના શાસન દરમિયાન, બંને હિમા જમીનો ત્યાં સુધી વિસ્તૃત થઈ જ્યાં સુધી અલ-રબાધા હિમા એકલા જ યુદ્ધ ઊંટોનું ઉત્પાદન કરી શકતા ન હતા. ઉથમાનના મૃત્યુ સમયે, અલ-રાબાદાહમાં પહેલેથી જ તૈયાર કરવામાં આવેલા યુદ્ધ ઊંટની આસપાસ હોવાનું કહેવાય છે. પશુ સંવર્ધનનો હિમા સંવર્ધન કાર્યક્રમ ટૂંક સમયમાં ગાસાની અરબો દ્વારા અપનાવવામાં આવ્યો હતો, જેમણે બાયઝેન્ટિન્સને ઘોડા પૂરા પાડ્યા હતા. ઇરાકમાં લખમીદ અરબો, જેમણે ફારસી જાતિનો તેમના ઘોડા તરીકે ઉપયોગ કર્યો હતો, તેમણે પણ સફળતા સાથે હિમા પ્રણાલી અપનાવી હતી. નેજદમાં હિમા સંવર્ધનના મેદાનો 20મી સદી સુધી ટકી રહ્યા હતા, જ્યારે સાઉદી અરેબિયાની સરકારે 1957માં તે આરક્ષિત સ્થળોને નાબૂદ કર્યા હતા. નાબૂદીનું કારણ શમેખ દ્વારા સાઉદી સરકારના સેનટેન્ટરાઇઝેશનને પ્રોત્સાહન આપવાના પ્રયાસ તરીકે માનવામાં આવ્યું હતું. = = વારસો = = = આધુનિક ઇતિહાસકારો અને વંશાવળીશાસ્ત્રીઓએ તારણ કાઢ્યું હતું કે મધ્ય એશિયાના પૂર્વમાં આફ્રિકાના પશ્ચિમ મઘરેબ, સ્પેનથી જીતેલી પ્રારંભિક ખિલાફત કેવેલરી સેનાનો જથ્થો ઉગ્ર બેડોઇન પશુપાલન ખાનાબદોશોના જથ્થામાંથી લેવામાં આવ્યો છે, જેઓ તેમની સારી રીતે સંરક્ષિત ઘોડાઓની વંશાવળી પર ગર્વ કરે છે અને પોતાને "ભાલાના લોકો" કહે છે. આમ, આનાથી પ્રભાવના ઘણા પાસાઓ પેદા થયા, પછી ભલે તે પશુ સંવર્ધન હોય કે પછી ભારતીય ઉપખંડ સહિત તેમણે જીતી લીધેલા પ્રદેશોની અંદર અન્ય સામાજિક અને ધાર્મિક વિકાસ હોય. ઘોડાની જાતિઓ આ રણના યોદ્ધાઓ દ્વારા મોટા પાયે ઘોડા પર લાવવામાં આવેલા વજનના સસ્તન પ્રાણીઓ ઇતિહાસકારો અને સંવર્ધન સંશોધકો દ્વારા સર્વસંમતિથી સંમત થયા હતા કે તેઓ તેમની પરાધીન જમીનો તરફ અમુક અંશે સાંસ્કૃતિક પ્રભાવો લાવે છે, પછી ભલે તે ડ્રોમેડરીના મોટા પાયે ઉપયોગ દ્વારા હોય, અથવા તેમના ઘોડાઓ, કારણ કે ઉત્તર આફ્રિકા અને ઇબેરિયન દ્વીપકલ્પના મુસ્લિમ વિજય મોટી સંખ્યામાં અરબી ઘોડાઓ લાવ્યા હતા, હિમા સંવર્ધન મેદાનોમાંથી ઘોડાઓનો નિયમિત પુરવઠો ખાસ કરીને પર્શિયા, ઉત્તર આફ્રિકા અને મધ્ય એશિયાના મુસ્લિમ વિજય પછી અમલમાં આવ્યો છે. બાર્બ કદાચ ઉમય્યદ ખિલાફતની સેના સાથે આવ્યા હશે જે ગુઆડાલક્વિવિર ખીણમાં સ્થાયી થયા હતા, કારણ કે બંને અરબી જાતિને મુસ્લિમ સામ્રાજ્યો દ્વારા યુરોપમાં લાવવામાં આવી હતી, જે માર્ગારેથ ગ્રીલી દ્વારા સૂચિત કરવામાં આવી હતી, લશ્કરી માધ્યમ દ્વારા. બાર્બ હોર્સ સ્પ્રેડ થિયરીને હેલેન ગોલ્ડસ્ટીન દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું હતું, જેમણે સ્પેનના વિજેતા, તારિક ઇબ્ન ઝિયાદ ઇબેરિયાના મુસ્લિમ વિજય દરમિયાન અરેબિયન તાણ સાથે બાર્બ ઘોડાઓને કેવી રીતે લાવ્યા તે વિશે સિદ્ધાંત આપ્યો હતો, કારણ કે બાર્બ ઘોડાઓને તારિકના દળો દ્વારા ફાજલ માઉન્ટો માટે તરફેણ કરવામાં આવે છે કારણ કે ગોલ્ડસ્ટીનએ સિદ્ધાંત આપ્યો હતો કે મુસ્લિમ આક્રમણકારો અરેબિયન જાતિને ખૂબ મૂલ્યવાન ગણતા હતા, તેથી તેઓ તેમને મોટાભાગે રાખે છે, જ્યારે તેઓ તુચ્છ દિનચર્યાઓ માટે બાર્બ્સનો ઉપયોગ કરતા હતા. તેમના દ્વારા લાવવામાં આવેલા બાર્બ્સ મૂળ સ્પેનિશ ઘોડાઓ સાથે યુગોથી ક્રોસ બ્રીડિંગ કરતા હતા. 300 વર્ષના ઉમાય્યાદ આશ્રય હેઠળ સ્પેનિશ પશુ સાથે બાર્બની સંકર જાતિઓએ આંદાલુસીયન ઘોડા (અને લુસિટાનો) જાતિઓ વિકસાવી છે. પોર્ટુગીઝ દાવો કરતી લુસિટાનો જાતિના સંદર્ભમાં, જુઆન વેલેરા-લેમેઇટે નોંધ્યું હતું કે બાર્બ જાતિઓ સાથે ઇબેરિયન જાતિઓ વચ્ચે લોહીના વિનિમયના પુરાવા પરસ્પર ફાયદાકારક હતા, તે બિંદુએ કે આધુનિક બાર્બ ઇબેરિયન જાતિના શેર તેમજ દક્ષિણ અમેરિકાના ક્રિઓલો ઘોડાઓ સાથે વધુ સામ્યતા ધરાવે છે. જ્યારે અમેરિકા ખંડનો પરિચય મુસ્લિમ આક્રમણના મધ્યયુગીન યુગ સાથે સંબંધિત હતો, જ્યારે સ્પેન અને પોર્ટુગલ બર્બર આક્રમણકારો સાથે સતત યુદ્ધમાં હતા, જ્યાં ઘોડો અને ઘોડેસવારી યુદ્ધ કવાયત સાથે સારી રીતે સુસંગત થઈ ગઈ હતી. આમ પરિણામે કોન્ક્વિસ્ટાડોર્સે સમગ્ર અમેરિકામાં આ જાતિને રજૂ કરી અને વિખેરી નાખી. દરમિયાન, રણ-વંશના અરેબિયન ઘોડાની આનુવંશિક શક્તિ, અરેબિયન રક્તરેખાઓએ ઓર્લોવ ટ્રોટર, મોર્ગન, અમેરિકન સેડલબ્રેડ, અમેરિકન ક્વાર્ટર હોર્સ અને ટ્રેકેહનર જેવી વોર્મબ્લડ જાતિઓ સહિત લગભગ દરેક આધુનિક હળવા ઘોડાની જાતિના વિકાસમાં ભાગ ભજવ્યો છે. અરેબિયન રક્તરેખાઓએ વેલ્શ ટટ્ટુ, ઓસ્ટ્રેલિયન સ્ટોક હોર્સ, પર્ચેરોન ડ્રાફ્ટ હોર્સ, એપલોસા અને કોલોરાડો રેન્જર હોર્સના વિકાસને પણ પ્રભાવિત કર્યો છે. આધુનિક યુગમાં, લોકો શુદ્ધિકરણ, સહનશક્તિ, ચપળતા અને સુંદરતા ઉમેરવા માટે અન્ય જાતિઓ સાથે અરેબિયન્સને પાર કરે છે. યુ. એસ. માં, અરેબિયન હોર્સ એસોસિએશનમાં અર્ધ-અરેબિયન્સની પોતાની નોંધણી છે, જેમાં એંગ્લો-અરેબિયન્સ (અરેબિયન-થોર્બ્રેડ ક્રોસ) માટે એક વિશેષ વિભાગનો સમાવેશ થાય છે. કેટલાક ક્રોસ મૂળરૂપે માત્ર હાફ-અરેબિયન્સ તરીકે નોંધાયેલા હતા, જે તેમની પોતાની જાતિ નોંધણી માટે પૂરતા લોકપ્રિય બન્યા હતા, જેમાં નેશનલ શો હોર્સ (એક અરેબિયન-સેડલબ્રેડ ક્રોસ), ક્વારાબ (અરેબિયન-ક્વાર્ટર હોર્સ), પિન્ટાબિયન વેલારા (અરેબિયન-વેલ્શ ટટ્ટુ) અને મોરાબ (અરેબિયન-મોર્ગન) નો સમાવેશ થાય છે. આ ઇસ્લામિક ઘોડેસવાર આક્રમણકારો સાથે યુરોપમાં આવેલા ઘોડાની અન્ય સંભવિત જાત તુર્કમાન ઘોડો હતો, જે સંભવતઃ ટ્રાન્સસોક્સિયાના અને પર્શિયાના મુસ્લિમ વિજયથી લાવવામાં આવ્યો હતો. મામલુક ઘોડો પ્રારંભિક ખલીફાઓના સફળ હિમા સંવર્ધન કાર્યક્રમોએ માનવ શક્તિઓ અને યુદ્ધ ઘોડાઓના અખૂટ પુરવઠાને અસર કરી છે, જે હથિયારોના આગમન પહેલા મામલુક સલ્તનતના 150 વર્ષના ઘોડેસવારોની શ્રેષ્ઠતા સુધી વિસ્તર્યો હતો. વ્યવહારુ લશ્કરી ઉપયોગ ઉપરાંત, ઇજિપ્ત, શામ અને હેઝાઝમાં અરબી કુલીન સમાજના મધ્યમાં સામાજિક પ્રતિષ્ઠા મેળવવાના માર્ગ તરીકે મામલુકના લશ્કરી શાસન દ્વારા શુદ્ધ અરબી જાતિના સંવર્ધનનો અભ્યાસ કરવામાં આવતો હતો. કારણ કે મામલુક ગુલામોની પૃષ્ઠભૂમિમાંથી આવતા હતા, જેમાં યુરેશિયન મેદાનના તુર્કી લોકો અને સર્કાસીયન, અબખાઝિયન, જ્યોર્જિયન, આર્મેનિયન, અલ્બેનિયન, ગ્રીકો, દક્ષિણ સ્લેવ (જુઓ સકાલીબા) અથવા ઇજિપ્તવાસીઓનો પણ સમાવેશ થતો હતો. મામલુક તેમ છતાં કે તેમના ઘોડાઓની વંશાવળીની શુદ્ધતા અરબીઓની માર્શલ ઘોડેસવારી સંસ્કૃતિ, ધાર્મિક શુદ્ધતા અને લશ્કરી શક્તિનું પ્રતીક હતું. અરબી ઘોડાઓ પણ ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય દ્વારા બાકીના વિશ્વમાં ફેલાયા, જેનો ઉદય 1299 માં થયો. આ તુર્કી સામ્રાજ્યએ વેપાર, મુત્સદ્દીગીરી અને યુદ્ધ દ્વારા ઘણા અરબી ઘોડા મેળવ્યા. ઓટ્ટોમનોએ ઘોડેસવાર ઘોડાઓનો પુરવઠો સુનિશ્ચિત કરવા માટે ખાનગી ઘોડા ફાર્મની રચનાને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. દિલ્હી સલ્તનત અને મુઘલ સામ્રાજ્ય ભારતમાં ઉમય્યદ અભિયાનો દરમિયાન, મુહમ્મદ ઇબ્ન કાસિમ અરબી ઘોડા પર સવાર 6000 અશ્વદળ લાવ્યા છે. ત્યારથી, મુખ્યત્વે અરબી દ્વીપકલ્પ અને દક્ષિણ ઈરાનમાંથી પૂરા પાડવામાં આવતા ફારસી અખાતમાંથી દરિયાઇ માર્ગો દ્વારા ઘોડાની નિકાસ ભારતમાંથી પસાર થઈ છે. ત્યારથી, ભારતમાં મુસ્લિમ શાસન વ્યાપક અશ્વદળ સૈન્ય નિર્માણમાંથી પસાર થઈ રહ્યું છે, જે અરબી ઘોડાની આસપાસ ફરતું હતું, જેમ કે દિલ્હી સલ્તનત અને મુઘલ સામ્રાજ્ય, કારણ કે તે 16મીથી 17મી સદીના મુઘલના સમયગાળા દ્વારા વધુ પ્રમાણિત થાય છે, જ્યારે ઘોડાઓ અરેબિયા, ઈરાન, તુર્કી અને મધ્ય એશિયાના દેશોમાંથી ભારતમાં આયાત કરવામાં આવતા હતા. ભીમથડી ઘોડો અથવા દખ્ખની ઘોડાની જાતિને તેનું નામ ભારતના વિશાળ દખ્ખણના ઉચ્ચપ્રદેશ પરથી મળ્યું છે. બહામની સલ્તનતે દિલ્હી સલ્તનત સામે બળવો કર્યા પછી દખ્ખણના બંદરોમાં અરબી ઘોડાની જાતિઓનો મોટો વેપાર શરૂ થયો હતો. ભીમથડી જાતિ પુણે જિલ્લામાં 17મી અને 18મી સદીમાં મરાઠા શાસન દરમિયાન સ્થાનિક ટટ્ટુ સાથે અરબી અને તુર્કી જાતિઓને પાર કરીને વિકસાવવામાં આવી હતી. સાઉદી અરેબિયાના ઘોડાઓના ઉદયને તેમના બેડોઇન માસ્ટર્સ દ્વારા તેમના ભૌગોલિક ઉદ્ભવના આધારે વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા હતા, જેમ કે હેઝાઝ, નજદ, યમન, બિલાડ અલ-શામ, જેઝીરાહ અથવા ઇરાક જાતિ ઉદાહરણ તરીકે. નઝદ જાતિને કોઈક રીતે તેમના સ્વામીના શાસન, હાઉસ ઓફ સાઉદ અને વહાબી ધર્મની ધાર્મિક ચળવળના ઉદય અનુસાર યુદ્ધ અને સાંસ્કૃતિક વારસો બંનેમાં તેમનું પ્રાધાન્ય મળ્યું હતું, જે 18મી સદીની શરૂઆતમાં વહાબી યુદ્ધના સમયથી પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધના પરિણામ સુધી ફેલાયેલું હતું. સાઉદી અરેબિયાના યુદ્ધના એકીકરણ દરમિયાન, મક્કાના શરીફ અને પ્રથમ સાઉદી અમીરાત જેવા ઉચ્ચ ક્રમાંકિત અરબી દ્વીપકલ્પના રણ સમુદાયોએ કાર્લ રાસવાન અને અન્ય રણ સંશોધકોના સારી રીતે દસ્તાવેજીકૃત દસ્તાવેજોમાં તેમના અરબી ઘોડાની પ્રજનન પર ભાર મૂક્યો હતો. આધુનિક યુગમાં, સઉદ સામ્રાજ્યનો શાહી પરિવાર પણ ઘોડાઓના સંવર્ધન માટેના તેમના પ્રેમ માટે જાણીતો હતો અને આવા પ્રયાસો માટે ખર્ચ કર્યો હતો. પ્રારંભિક ખિલાફત સૈનિકો દ્વારા અરબી ઘોડાના સંવર્ધનની ઊંડી પરંપરા પછીના યુગના વિદ્વાનો માટે પણ એક આધાર બની હતી. આઠમી સદીના મધ્યભાગથી ઇસ્લામિક કાયદાને સંહિતાબદ્ધ કરનારા મુસ્લિમ ન્યાયશાસ્ત્રીઓએ ઘોડાને જેહાદ સાથે મજબૂત રીતે જોડવા માટે, કારણ કે તેઓએ ખાસ કરીને કહ્યું હતું કે તેને લૂંટમાં હિસ્સો મળવો જોઈએઃ ચોથા-પાંચમાં ભાગનો બે ભાગ મલિકી, શફીઈ શાળા અને હનબલી દ્વારા વહેંચવામાં આવે છે, જ્યારે એક ભાગ અબુ હનીફા માટે છે. ઇસ્લામમાં અરબી ઘોડાઓ વિશે એવી માન્યતા છે જે હદીસમાં જોવા મળે છે કે અરબી જાતિઓ દિવસમાં બે વાર તેમના માલિકો માટે ભગવાનને પ્રાર્થના કરતી હતી. શફી 'ઈ ન્યાયશાસ્ત્રી, અલ-માવરદી, નિયમિત લશ્કરી હિસ્સાના ચુકાદાને સ્થાપિત કરવા માટે કે ઉમદા શુદ્ધ જાતિ અરેબિયન (અલ-ખયલ અલ-ઇતાક) ના માલિકને નિયમિત પાયદળ સૈનિકોના ત્રણ ગણા લૂંટનો હિસ્સો પુરસ્કાર આપવો જોઈએ, જ્યારે હલકી મિશ્ર જાતિના માલિકોને પાયદળ સૈનિકોના હિસ્સાથી માત્ર બમણો હિસ્સો મળવો જોઈએ. અલ-માવરદી અબ્દ અલ્લાહ ઇબ્ન અમ્ર ઇબ્ન અલ-અસ નામના પયગંબરના સાથી પાસેથી હદીસ પરંપરામાંથી તેમના ચુકાદાને આધારે હોવાનું જણાય છે. જ્યારે અહમદ ઇબ્ન હનબલે ચુકાદો આપ્યો હતો કે "મિશ્ર જાતિના પક્ષી (અલ-બર્ડહોન અલ-હાજિન) ને ઉમદા અરબી [ઘોડો] (અલ-અરાબી અલ-અતીક) નો અડધો હિસ્સો આપવો જોઈએ. હવેથી, બર્ડહૉનના સવાર (ફારિસ) ને બે શેર આપવા જોઈએ જ્યારે ઉમદા અરબી ઘોડાના સવારને ત્રણ શેર આપવા જોઈએ "ઘોડેસવારોની સંબંધિત પરંપરા સામાન્ય સૈનિકોના પાંચ ગણા વિશેષાધિકૃત હિસ્સાને મિકદાદ ઇબ્ન અસવાદ અને ઝુબાયર ઇબ્ન અલ-અવામ પાસેથી છીનવી લે છે, આ ચુકાદા દ્વારા કે ઝુબાયર યુદ્ધ ઘોડાનો માલિક હતો અને મુહમ્મદના સંબંધી પણ હતા, તે હદીસો પર આધારિત માન્ય નિયમો તરીકે આધુનિક સલાફી વિદ્વાનો દ્વારા ચર્ચા કરવામાં આવી હતી. લશ્કરી, ધાર્મિક અને રાજકીય વારસો ઈતિહાસકારોએ ખારીજીઓને ખલીફા ઘોડેસવારોની અંદરના સૌથી ઉગ્ર અને સૌથી ઉત્સાહી તત્વ તરીકે નોંધ્યા હતા, જેઓ આરબો અને બર્બરની બેદુઈન જાતિઓમાંથી હતા, જે પાછળથી તેમના પોતાના ખલીફા સામે બળવો કરશે. 8મી સદીના ઇતિહાસકાર, અલ-જાહિઝે ખારીજીઓના ઘોડેસવારોની ક્રૂરતાની નોંધ લીધી, જેમણે પર્શિયાના મુસ્લિમ વિજય દરમિયાન રાશિદુન ગેરિસન ટુકડી તરીકે કુફામાં તેમની પ્રારંભિક કારકિર્દીનો ભાગ પસાર કર્યો હતો. ખારીજીઓને તેમના ભાલા સાથે તેમના શક્તિશાળી ઘોડેસવાર આક્રમણ માટે ડર લાગતો હતો, જે કોઈપણ રક્ષણાત્મક રેખાને તોડી શકે છે, અને જ્યારે સમાન સંખ્યામાં વિરોધીઓ સામે લડવામાં આવે ત્યારે તેઓ લગભગ ક્યારેય હારતા નથી. આ દાવાને અકબર શાહ ખાન નજીબાબાદીએ પણ ટેકો આપ્યો હતો, જેમણે એવું માપ આપ્યું છે કે બહાદુર ખારીજ સૈન્ય ક્યારેક એવા પ્રતિસ્પર્ધીને પણ હરાવી શકે છે જેની સંખ્યા તેમના કરતા દસ ગણી અથવા વીસ ગણી મોટી હતી. ખારીજીઓના પરાક્રમનું પ્રમાણ એ છે કે જ્યારે તમીમ આદિજાતિના અબુ બિલાલ મિરદાસની આગેવાની હેઠળના ખારીજીઓના શાંતતાવાદી જૂથે રામહુરમુઝ નજીકના અસક ગામમાં અથડામણમાં માત્ર ચાલીસ માણસો સાથે અસલમ ઇબ્ન ઝુરા અલ-કિલાબીની આગેવાની હેઠળના બસરાથી 2,000 ઉમય્યદ દળોનો નાશ કર્યો હતો. દરમિયાન, અલ-જાહિઝે એ પણ ધ્યાન દોર્યું હતું કે મધ્યયુગીન યુગમાં મોટાભાગના હરીફ ઘોડેસવારો દ્વારા ખારીજી ઘોડાઓની ઝડપને અટકાવી શકાતી ન હતી, સિવાય કે તુર્કીના મામલુક લોકો માટે, જેમ કે તબારીએ ખારીજીઓની સહનશક્તિ અને ચપળતા નોંધી હતી, જ્યાં તેઓ લાંબો સમય પણ પીછેહઠ કરશે, કારણ કે ખિલાફત કમાન્ડર અબુ અલ-રાવાગ માટે સલાહ પ્રાર્થના માટે વહેલી સવાર સુધી સમય લાગે છે, જેથી તેઓ તૂટી પડ્યા વિના તેમનો પીછો કરી શકે. વધુમાં, ઇતિહાસમાં ખારીજીઓની સુપ્રસિદ્ધ દ્રઢતા મધ્યયુગીન વૃત્તાંતમાં ઘણી વખત નોંધવામાં આવી છે, જેમ કે જ્યારે અલીની હત્યા કરનાર ખારીજી હત્યારોના સભ્ય અબ્દ અલ-રહેમાન ઇબ્ન મુલજામને ફાંસી આપવામાં આવે તે પહેલાં જ્યારે તેના હાથ, પગ અને આંખોને અલી પુત્રો, હસન ઇબ્ન અલી અને હુસૈન ઇબ્ન અલી દ્વારા વિકૃત કરવામાં આવી ત્યારે તે પીડાથી નાસીપાસ થયો ન હતો અથવા ડર દર્શાવ્યો ન હતો. ઇબ્ન મુલજામે માત્ર ત્યારે જ ડર દર્શાવ્યો હતો જ્યારે તેની જીભ કાપવાની હતી, તેના કારણથી કે જો તેની જીભ કાપવામાં આવી હોય, તો તે ફાંસી આપતા પહેલા ફરીથી તેના મોંથી પ્રાર્થના કરી શકતો નથી. અથવા જ્યારે અબ્દ અલ-વહાબ ઇબ્ન અબ્દ અલ-રહેમાનની આગેવાની હેઠળના ઇબાદી રુસ્તમીદ યોદ્ધાઓ ક્યારેય દુશ્મનના તીર સામે ઝૂક્યા ન હતા, અને જ્યારે તેમના શરીર પર તીર અટવાઇ જાય ત્યારે પણ હસતા હતા. ઈ. સ. 11મી સદીના શફીઈટ વિદ્વાન અલ-શાહરસ્તાનીના જણાવ્યા અનુસાર, પ્રોટો ખરીજી જૂથને અલ-મુહક્કીમા અલ-ઉલા કહેવામાં આવતું હતું. તેઓ પયગંબર મુહમ્મદના સમયમાં અસ્તિત્વ ધરાવતા મુસ્લિમ યોદ્ધાઓથી મૂળ ધરાવતા હતા. અલ-મુહક્કિમા અલ-ઉલા જૂથનું નેતૃત્વ ધુ અલ-ખુવૈશિરાહ એટ-તમીમી નામની વ્યક્તિ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જે વધુ પ્રખ્યાત રીતે, એક તમીમ આદિજાતિના સરદાર, હુનૈનની લડાઈના અનુભવી અને પ્રથમ પેઢીના ખારીજીઓ તરીકે ઓળખાય છે, જેમણે યુદ્ધમાં લૂંટની વહેંચણીનો વિરોધ કર્યો હતો. મુહંમદની હદીસ દ્વારા હુરકુસની ભવિષ્યવાણી કરવામાં આવી હોવાનું નોંધવામાં આવ્યું હતું કે તે પછીથી ખિલાફત સામે બળવો કરશે. શરૂઆતમાં, હુર્કુસના યજમાનો એવા લોકોમાં સામેલ હતા જેમણે ઇરાકમાં સેના અને નૌકાદળની કમાન સંભાળનારા રાશિદુન જનરલ અરફાજાહની આગેવાનીમાં પર્શિયાના મુસ્લિમ વિજયમાં ભાગ લીધો હતો. ખુઝેસ્તાનની જીત દરમિયાન, હુરકુસે શહેરને વશ કરવા માટે 638માં અહવાઝ (આધુનિક યુગમાં હોર્મિઝદ-અર્દાશીર તરીકે ઓળખાય છે) ખાતે હોર્મુઝાનને હરાવ્યો હતો. જો કે, પાછળથી ઉથમાનના શાસન દરમિયાન, હુરકુસ બસરાના મુખ્ય નેતાઓમાંનો એક હતો જેણે ઉથમાનની હત્યાનું કાવતરું ઘડ્યું હતું. તેઓ સિફિનની લડાઈ દરમિયાન અલીના સૈનિકો છે, જેમણે પાછળથી અલીના ખિલાફત તરફ બળવો કર્યો હતો અને હારુરી ગામમાં તેમના બળવાનું આયોજન કર્યું હતું. અલી દ્વારા દબાવી દેવાયા હોવા છતાં, મુહક્કીમા અલ-ઉલા અથવા હરૂરિયા પ્રોટો-ખારીજીઓના હુરકુસ જૂથના અવશેષો બચી ગયા છે અને પાછળથી તેમણે અઝારિકા, સુફરિયાહ, ઈબાદિયાહ, યઝીદિયાહ, મૈમુનિયાહ, અઝારિદાહ, અલ-બાયહાસિયાહ અને નઝદત ક્રાંતિકારી સંપ્રદાયોના વિભાજીત સંપ્રદાયોને પ્રભાવિત કર્યા હતા. આ હિંસક યોદ્ધા સંપ્રદાયો રાશિદુન ખિલાફત, ઉમય્યદ અને અબ્બાસિદના સમગ્ર ઇતિહાસને સ્થાનિક બળવાઓથી પીડશે. હુરકુસના યજમાનમાં અન્ય મુશ્કેલીજનક ખારીજી ભ્રૂણ પણ હતા જે અરફાજાહ હેઠળ ઇરાક આવ્યા હતા, જે બાજિલા આદિજાતિના હતા, આ આદિજાતિના નોંધપાત્ર રાજદ્રોહી યોદ્ધાઓ અબ્દ અલ્લાહ ઇબ્ન વહાબ અલ-રાસીબી હતા, જેમણે સાદ ઇબ્ન અબી વક્કાસ હેઠળ પર્શિયાના પ્રારંભિક વિજયમાં ભાગ લીધો હતો. અને બાદમાં નહ્રાવનની લડાઈમાં અલીના ખલીફા સામે હુરકુસના યજમાનો સાથે જોડાયા હતા. ઇબ્ન વહાબ આ યુદ્ધમાં બચી ગયો હતો અને ઈબાદિયા વહાબ સંપ્રદાય રચવા માટે ભાગી ગયો હતો, જે ઓમાનમાં 20મી સદીના આધુનિક યુગ સુધી ટકી રહ્યો હતો. શફીવાદી વિદ્વાન અબ્દુલ કાહિર ઇબ્ન તાહિર બિન મુહમ્મદ અલ બગદાદીના ઇસ્લામમાં ગેરમાર્ગે દોરતા સંપ્રદાયના જ્ઞાનકોશના પુસ્તક અનુસાર, અલ-ફર્ક બેન અલ-ફિરાક, અઝારિકા સૌથી વધુ અનુયાયીઓ ધરાવતું સૌથી મજબૂત જૂથ હતું. તેઓ અબ્દ અલ્લાહ ઇબ્ન અલ-ઝુબાયર દ્વારા દબાવી દેવાયેલા પ્રથમ લક્ષ્ય છે, જેમણે અલ-મુહલ્લબ ઇબ્ન અબી સુફ્રાને ઓપરેશન માટે મોકલ્યા હતા. તેમની લશ્કરી તાકાત અને કટ્ટર ઉત્સાહ હોવા છતાં, અઝારિક અનુયાયીઓ મુહલ્લબ દ્વારા શરૂ કરવામાં આવેલી એકતા અને ભાગલા પાડવાની અને શાસન કરવાની વ્યૂહરચના માટે ઉપરછલ્લી રીતે સંવેદનશીલ હતા, જેમણે મુહલ્લબના પોતાના ન્યાયશાસ્ત્રીઓ દ્વારા સામનો કરવામાં આવે ત્યારે અઝારિકા જેહાદ ખ્યાલની છીછરાપણાને સ્વીકારી હતી, તેમની ઇસ્લામિક પ્રથા અને જેહાદની ખામી અંગે ખારીજીઓના તેમના કેટલાક મુખ્ય સભ્યો સામે કેટલીક ધાર્મિક ચર્ચાઓ કરી હતી, આમ તેમાંના મોટાભાગના લોકોએ તેમના પોતાના સાથીઓ પર હુમલો કરીને પરોક્ષ રીતે મુહલ્લબની સેવા કરવા માટે લલચાવી હતી. અકબર શાહ નજીબાબાદીના જણાવ્યા અનુસાર, આ જીવલેણ ખામી એ કારણ છે કે મુહલ્લબ ભયંકર ખારીજીઓ સામેની લડાઈમાં ક્યારેય હારતો નથી, જ્યારે મુહલ્લબના સાત પુત્રોએ પણ ખારીજી વિરોધી કામગીરી દરમિયાન ઉદાહરણરૂપ સફળતા દર્શાવી હતી. ડૉ. આદમ અલી M.A.PhD. એવું માનવામાં આવે છે કે અલ-જાહિઝનું ખારીજીઓની લશ્કરી ગુણવત્તાનું મૂલ્યાંકન ઝડપ અને ચાર્જિંગ દાવપેચની સામાન્ય દ્રષ્ટિએ નિયમિત આરબ ઘોડેસવારોનો પર્યાય છે. હકીકતમાં, 9મી સદીના ન્યાયશાસ્ત્રી અને ઇતિહાસકાર અબ્દ અલ-મલિક ઇબ્ન હબીબે બર્બર ખારીજીઓને ખિલાફત સેના માટે મિરર મેચ તરીકે વર્ણવ્યા હતા, કારણ કે તેઓ સત્તા પ્રત્યેની વફાદારી સિવાય અરબી ખિલાફત માર્શલ પરંપરા સાથે સામ્યતા ધરાવે છે. હનાફી વિદ્વાન ઇબ્ન નુજૈમ અલ-હનાફીએ ખારીજીઓ વિશેના તેમના મૂલ્યાંકનની રૂપરેખા આપી હતીઃ ". ખારીજીઓ એ શક્તિ અને ઉત્સાહ ધરાવતા લોકો છે, જેઓ સ્વ-શૈલીના અર્થઘટનને કારણે સરકાર સામે બળવો કરે છે. તેઓ માને છે કે સરકાર જૂઠાણું, અવિશ્વાસ અથવા આજ્ઞાભંગ પર છે, જેના કારણે તેની સામે લડવાની જરૂર પડે છે, અને તેઓ મુસ્લિમોના લોહી અને સંપત્તિને કાયદેસર જાહેર કરે છે. અલ-ધાહાબી, અબુ દાઉદ અલ-સિજિસ્તાની મુહમ્મદ ઇબ્ન અલ-ઉથાયમીન અને મજદ અદ-દીન ઇબ્ન અથિર યુગના વિદ્વાનોએ તેમની ટિપ્પણી નોંધો પર ધુ અલ-ખુવૈશિરાહ હુરકસ એટ-તમીમી અને અબુ બિલાલ મિરદાસ એટ-તમીમીના ઐતિહાસિક પ્રભાવને ખવારીજના ભય સામે ચેતવણી તરીકે નોંધ્યો છે, ભલે તેઓ જાહેરમાં માત્ર ઉપરી અધિકારીઓની ટીકા કરી રહ્યા હોય અને ખુલ્લેઆમ બળવો કર્યો ન હોય. ખાલિદ ઇબ્ન વાલિદ રાશિદુન ખિલાફત સૈન્ય પ્રારંભિક ખિલાફત નૌકાદળ કમ્પેનિયન કેવેલરી (એલેક્ઝાન્ડરની મેસેડોનિયન સેનાની ભદ્ર કેવેલરી) મુસ્લિમ વિજય સીરિયા નોંધો ગ્રંથસૂચિ બાહ્ય જોડાણો કેવેલરી એકમો અને રચનાઓ મુસ્લિમ વિજય રાશિદુન ખિલાફતનો લેવન્ટ લશ્કરી ઇતિહાસ મધ્યયુગીન ઇસ્લામિક વિશ્વનો લશ્કરી ઇતિહાસ ઇજિપ્તનો લશ્કરી ઇતિહાસ ઇરાકનો ઇતિહાસ