Religion in Abkhazia
અબખાઝિયાના ઘણા રહેવાસીઓ રૂઢિવાદી ખ્રિસ્તીઓ છે, જેમાં નોંધપાત્ર લઘુમતીઓ ઇસ્લામ અને અબખાઝ નિયોપેગનિઝમ અથવા "અબખાઝિયન પરંપરાગત ધર્મ" નું પાલન કરે છે. આ છેલ્લો પ્રભાવ હંમેશા મજબૂત રહ્યો છે અને 1990 અને 2000 ના દાયકા દરમિયાન પુનરુત્થાન અનુભવી રહ્યો છે. યહુદી ધર્મ અને યહોવાહના સાક્ષીઓ તેમજ બિન-આસ્થાવાનોની સંખ્યા ખૂબ જ ઓછી છે. જેહોવાહના સાક્ષીઓની સંસ્થા પર 1995 થી સત્તાવાર રીતે પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો છે, જોકે આ હુકમનામું હાલમાં લાગુ કરવામાં આવ્યું નથી. અબખાઝિયા અને જ્યોર્જિયા બંનેના બંધારણ અનુસાર, તમામ ધર્મોના અનુયાયીઓને કાયદા સમક્ષ સમાન અધિકારો છે. અબખાઝ મૂળ ધર્મ તાજેતરના દાયકાઓમાં અબખાઝ મૂળ ધર્મનું પુનરુત્થાન થયું છે. અબખાઝિયાની વસ્તીના 2003 8% (આમ વંશીય અબખાઝિયનોમાં ઊંચી ટકાવારી) "મૂર્તિપૂજક" હોવાનું જાહેર કરે છે. એ નોંધવું યોગ્ય છે કે અબખાઝિયન (તેમજ રશિયન) ભાષામાં "મૂર્તિપૂજક" શબ્દની સમકક્ષ, યઝીચનિક યઝીચનિકનો અર્થ તેના પશ્ચિમી સમકક્ષની જેમ "દેશવાસી" ને બદલે "વંશીય" થાય છે. એક વિદ્વાને ભારપૂર્વક જણાવ્યું છે કે અબખાઝિયન પરંપરાગત ધર્મ એટલો સારી રીતે સ્થાપિત થઈ ગયો છે અને સરકાર સાથે જોડાઈને લગભગ દેશનો રાજ્ય ધર્મ બની ગયો છે. અબખાઝ મૂળ ધર્મમાં, એન્ટસુઆ (જેને એન્ટઝવા પણ લખવામાં આવે છે) સર્વોચ્ચ ભગવાન અને જીવનના નિર્માતા છે. મૂળ ધર્મ જીવવાદી છે, ત્યાં દેવતાઓ છે જે વીજળી અને હવામાનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જેમ કે એફી, અન્ય જે જંગલો, જંગલી પ્રાણીઓ અને આયર્ગ અને અઝવેપશા જેવા શિકારનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આ ધર્મમાં વિવિધ દેવતાઓ છે જે વિશ્વના દરેક પાસાની જરૂરિયાતો પૂરી કરે છે. અબખાઝ દેવતાઓ પાસે "અપૈમબરી" એટલે કે દૂતો અને નિરીક્ષકો છે જે પૃથ્વી પરના દેવતાઓના પ્રતિનિધિઓ તરીકે કામ કરે છે. તેઓ લોકોમાં કરવામાં આવતી દરેક બાબત પર નજર રાખે છે, જ્યારે ભગવાનને દરેક બાબતની જાણ કરે છે. આ ધર્મના અનુયાયીઓ પાસે 7 પવિત્ર મંદિરો છે, જેમાંથી 6ને પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યા છે "ડાયડ્રિપ્શ-નિખા", "લશ્કેન્દર-નિખા", "લાદ્ઝા-નિખા", "લિખ-નિખા" અને "ઉલિર-નિખા". છઠ્ઠું અભયારણ્ય "ઇનલ-કુબા" પસ્કુની પર્વતીય ખીણમાં આવેલું છે, જે હવે રશિયનો દ્વારા વસવાટ કરે છે. જો કે, સાતમા મંદિરનું નામ હજુ પણ વિવાદિત છે. અબ્રાહમિક ધર્મો ખ્રિસ્તી ધર્મ 2003ની વસ્તી ગણતરી અનુસાર, 60 ટકા ઉત્તરદાતાઓએ પોતાને ખ્રિસ્તી તરીકે ઓળખાવ્યા. અબખાઝિયામાં સક્રિય બે મુખ્ય ચર્ચો અબખાઝિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ અને આર્મેનિયન એપોસ્ટોલિક ચર્ચ છે. અબખાઝિયામાં આશરે 140 ચર્ચની ઇમારતો છે, જેમાંથી મોટાભાગની પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દીની છે. અબખાઝિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ સત્તાવાર પૂર્વીય ઓર્થોડોક્સ સાંપ્રદાયિક પદાનુક્રમની બહાર કામ કરે છે, કારણ કે તમામ પૂર્વીય ઓર્થોડોક્સ ચર્ચો અબખાઝિયાને જ્યોર્જિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના અધિકારક્ષેત્ર સાથે જોડાયેલા હોવાનું માને છે. જ્યારે વંશીય રીતે જ્યોર્જિયન પાદરીઓને અબખાઝિયાથી ભાગી જવું પડ્યું ત્યારે અબખાઝિયામાં 1992-1993 યુદ્ધ બાદ જ્યોર્જિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચે સુખુમી-અબખાઝિયન પ્રદેશ પર અસરકારક નિયંત્રણ ગુમાવી દીધું હતું. તે દેશનિકાલમાં તેના માળખાને જાળવી રાખે છે, જ્યાં વર્તમાન વડા આર્કબિશપ ડેનિયલ છે. અબખાઝિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ અસ્તિત્વમાં આવ્યું જ્યારે 15 સપ્ટેમ્બર 2009ના રોજ સુખુમી-અબખાઝિયન એપાર્કીની વંશીય રીતે અબખાઝ શાખાએ જાહેર કર્યું કે તે હવે પોતાને જ્યોર્જિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચનો ભાગ માનતી નથી અને તે 1814માં વિખેરી નાખવામાં આવેલા અબખાઝિયાના કેથોલિકની પુનઃસ્થાપના કરી રહી છે. જ્યોર્જિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચે રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ પર તેની આંતરિક બાબતોમાં દખલ કરવાનો, ઓર્થોડોક્સ સિદ્ધાંત કાયદાનું ઉલ્લંઘન કરવાનો, અબખાઝિયા પાદરીઓને તાલીમ આપીને અને મોકલીને, ગોસ્પેલ્સના અનુવાદોને અબખાઝ ભાષામાં પ્રકાશિત કરીને અને અબખાઝિયામાં જ્યોર્જિયન ઓર્થોડોક્સ મિલકતને જોડવાનો આરોપ મૂક્યો છે. રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ દાવો કરે છે કે તેણે મોકલેલા પાદરીઓ માત્ર અસ્થાયી ધોરણે અબખાઝિયામાં સેવા આપે છે જ્યારે સ્થાનિક ઓર્થોડોક્સ આસ્થાવાનો જ્યોર્જિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ સાથે સંપર્ક ધરાવતા નથી. 15 મે, 2011 ના રોજ ન્યુ એથોસ (એનાકોપિયા) શહેરમાં ચર્ચની નેશનલ એસેમ્બલીમાં, એક નવી ચર્ચ સંસ્થા-અબખાઝિયાના પવિત્ર મહાનગરની સ્થાપનાની જાહેરાત કરી. અબખાઝિયામાં કેથોલિક ચર્ચ ત્રીજો સૌથી મોટો ખ્રિસ્તી સંપ્રદાય છે અને તેમાં મુખ્યત્વે આર્મેનિયન, પોલ્સ અને અબખાઝિયામાં રહેતા વિદેશીઓનો સમાવેશ થાય છે. હોલી સી અબખાઝિયા સાથે રાજદ્વારી સંબંધો ધરાવતું નથી, પરંતુ તેણે અપોસ્ટોલિક ન્યુનસિઓની બે ઉચ્ચ સ્તરીય મુલાકાતોનો આનંદ માણ્યો છે. અબખાઝિયામાં ખ્રિસ્તી ધર્મનો ઇતિહાસ હાલના અબખાઝિયામાં ખ્રિસ્તી ધર્મની શરૂઆતના પ્રારંભિક અહેવાલો ઇ. સ. પ્રથમ સદીના છે, અને 325 થી, જ્યારે પિતિયસના બિશપ (હાલના પિટ્સુંડા) એ નાઇસીયામાં પ્રથમ વિશ્વવ્યાપી પરિષદમાં ભાગ લીધો હતો. 9મી સદીની આસપાસથી, અબખાઝિયાના રૂઢિવાદી ધર્મપ્રાંતોનું સંચાલન અબખાઝિયાના કેથોલિક દ્વારા કરવામાં આવતું હતું, જે જ્યોર્જિયન રૂઢિવાદી ચર્ચને આધીન હતા. અબખાઝિયાના કેથોલિક અને જ્યોર્જિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચને 1814 અને 1811માં નાબૂદ કરવામાં આવ્યા હતા અને રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ દ્વારા ધર્મપ્રાંતોનો કબજો લેવામાં આવ્યો હતો. ઝાર નિકોલસ બીજાના પતન પછી, 1917માં જ્યોર્જિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચે તેની સ્વતંત્રતા પાછી મેળવી. અબખાઝિયામાં 1992-1993 યુદ્ધ દરમિયાન, જ્યોર્જિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચે અસરકારક રીતે અબખાઝિયન ચર્ચની બાબતોનું નિયંત્રણ ગુમાવી દીધું હતું કારણ કે વંશીય રીતે જ્યોર્જિયન પાદરીઓને અબખાઝિયાથી ભાગી જવું પડ્યું હતું અને અબખાઝ પાદરી વિસેરિયન અપ્લા સુખુમી-અબખાઝિયન ઉદ્યાનના કાર્યકારી વડા બન્યા હતા. પછીના વર્ષોમાં, તાજેતરમાં પડોશી રશિયન માયકોપ એપાર્ચીના પવિત્ર પાદરીઓ અબખાઝિયા પહોંચ્યા, જેઓ આખરે વિસારિયન સાથે સંઘર્ષમાં આવ્યા. રશિયન ચર્ચના અધિકારીઓની મધ્યસ્થી દ્વારા, બંને પક્ષો 2005માં મૈકોપ ખાતે સત્તાની વહેંચણીની સમજૂતી સુધી પહોંચવામાં સફળ રહ્યા હતા, પરંતુ આ ન થઈ શક્યું. એપ્રિલ 2008 માં, મુખ્યત્વે જ્યોર્જિયન વસ્તી ધરાવતા ગલી જિલ્લામાં બાકી રહેલા છેલ્લા જ્યોર્જિયન રૂઢિવાદી પાદરીને અબખાઝ સુરક્ષા અધિકારીઓ દ્વારા સુખુમી-અબખાઝિયન એપાર્કીના "વિશેષ હુકમનામા" પછી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા, જેનાથી સ્થાનિક જ્યોર્જિયન સમુદાયને પાદરીઓની પહોંચ વિના અસરકારક રીતે છોડી દેવામાં આવ્યો હતો. ઓગસ્ટ 2008ના યુદ્ધ દરમિયાન અપર કોડોરી ખીણ પર કબજો કર્યા પછી, જ્યોર્જિયન ઓર્થોડોક્સ સાધુઓ અને સાધ્વીઓના બાકીના બે મઠો પર અબખાઝિયન સત્તાવાળાઓ દ્વારા અબખાઝિયન ઓર્થોડોક્સ સત્તાવાળાઓ સમક્ષ આત્મસમર્પણ કરવા અથવા અન્યથા અબખાઝિયા છોડવા દબાણ કરવામાં આવ્યું હતું. અબખાઝિયાના નાયબ વિદેશ મંત્રી મેક્સિમ ગ્વિન્જિયાએ જણાવ્યું હતું કે અબખાઝિયન સત્તાવાળાઓ જ્યોર્જિયન સાધુઓ અને સાધ્વીઓને બચાવવાની યોજના ધરાવતા નથી. સાધુઓ અને સાધ્વીઓએ ના પાડી અને એપ્રિલ 2009માં તેમને અબખાઝિયાથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા. 15 સપ્ટેમ્બર 2009ના રોજ, વિસારિઓનની આગેવાની હેઠળના સુખુમી-અબખાઝિયન ઇપાર્કીએ જાહેર કર્યું કે તે હવે પોતાને જ્યોર્જિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચનો ભાગ માનતો નથી, તે અબખાઝિયાના કેથોલિકની પુનઃસ્થાપના કરી રહ્યો છે, અને તે હવેથી અબખાઝિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ તરીકે ઓળખાય છે. અબખાઝિયાના પવિત્ર મહાનગરના પ્રતિનિધિઓ, અબખાઝિયામાં એક નવી ચર્ચ સંસ્થા, અબખાઝિયન ચર્ચના મુદ્દાના નિર્ણયના વિશ્વવ્યાપી વડા સાથે ખૂબ સફળ સંવાદ છે. ઇસ્લામ 2003ની વસ્તી ગણતરી અનુસાર, 16 ટકા ઉત્તરદાતાઓએ પોતાને મુસ્લિમ તરીકે ઓળખાવ્યા હતા. અબખાઝિયામાં બે મસ્જિદો છે, એક ગુદૌતામાં અને એક સુખુમીમાં. અબખાઝિયા ઇસ્લામમાં ઇસ્લામનો ઇતિહાસ 16મી સદીથી 18મી સદી સુધી આ પ્રદેશમાં ઓટ્ટોમન વર્ચસ્વના સમય દરમિયાન અબખાઝિયામાં ફેલાયો હતો. અબખાઝિયન મુસ્લિમોનો પ્રથમ પુરાવો 1640ના દાયકામાં તુર્કીના ઇતિહાસકાર ઇવલિયા ચેલેબી દ્વારા આપવામાં આવ્યો હતો, જેમની માતા અબખાઝિયન હતી. 19મી સદીના રુસો-તુર્કીશ યુદ્ધો દરમિયાન, અબખાઝિયન ઉમરાવો ધાર્મિક આધારો પર વિભાજિત થયા હતા, જેમાં ખ્રિસ્તીઓ સામાન્ય રીતે રશિયન તરફી હતા અને મુસ્લિમો રશિયા સામે ઓટ્ટોમનોનો પક્ષ લેતા હતા. 1860-1870ના દાયકામાં આ વિસ્તારમાં રશિયાની અંતિમ જીત અને બે અબખાઝિયન બળવાઓએ મોટાભાગના મુસ્લિમ અબખાઝને 1870ના દાયકામાં મુહાજિર તરીકે ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યમાં સ્થળાંતર કરવાની ફરજ પાડી હતી. મુહાજિરુન તરીકે ઓળખાતા હજારો અબખાઝ, કાકેશસના રશિયન વિજયનો વિરોધ કર્યા પછી 19મી સદીના મધ્યમાં અબખાઝિયાથી ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય તરફ ભાગી ગયા હતા. આજે તુર્કી વિશ્વના સૌથી મોટા અબખાઝ ડાયસ્પોરા સમુદાયનું ઘર છે. કદના અંદાજો અલગ અલગ હોય છે-ડાયસ્પોરાના નેતાઓ કહે છે કે 10 લાખ લોકો; અબખાઝનો અંદાજ 150,000 થી 500,000 સુધીનો છે. કાકેશસમાં ગવર્નર-જનરલ જી. એસ. ગોલિત્સિને 1901માં પવિત્ર પાદરીના ઓબેર-પ્રોક્યુરેટર કોન્સ્ટેન્ટિન પોબેડોનોસ્ટસેવને અબખાઝિયામાં "અબખાઝની ઇસ્લામ તરફની વિશાળ હિલચાલ" વિશે ચેતવણી આપી હતી, જે બાબત "ખાસ કરીને મુસ્લિમ રાજ્યોની સરહદે આવેલી સરહદ પર જોખમી" હતી. 2009 માં, અબખાઝિયાના મુસ્લિમોને પ્રથમ વખત સાઉદી અરેબિયાના રાજા તરફથી મક્કા જવા માટે આમંત્રણ મળ્યું હતું. 19 ડિસેમ્બર 2011ના રોજ, અબખાઝિયામાં મુસ્લિમોના આધ્યાત્મિક બોર્ડે તેની ચોથી કોંગ્રેસનું આયોજન કર્યું હતું, તેના અધ્યક્ષ અબખાઝિયાના પ્રથમ મુફ્તી અદલિયા ગેબલિયાના મૃત્યુ પછી. સલીખ કવારત્સખેલિયા નવા અધ્યક્ષ તરીકે ચૂંટાયા હતા, રોમન જુગેલિયા અને તૈમુર ઝિબા નાયબ અધ્યક્ષ તરીકે ચૂંટાયા હતા. તાજેતરની હત્યાઓ સ્થાનિક મુસ્લિમ સમુદાયના સભ્ય દૌર મુત્સ્બા અને તેની પત્ની કરિન નર્સેસનની 2 જુલાઈ 2007ના રોજ એક અજાણ્યા બંદૂકધારી દ્વારા સુખુમીની મધ્યમાં ભાડાના મકાનના યાર્ડમાં ગોળી મારીને હત્યા કરવામાં આવી હતી. મુત્સ્બા મૂળ ઓચમચિરા જિલ્લાના અદઝ્યુબ્ઝાના રહેવાસી હતા. બીજી હત્યા 17 ઓગસ્ટ 2007ના રોજ લગભગ 13:00 ની આસપાસ થઈ હતી, જ્યારે ઉફા નિવાસી રુસ્લાન અસદુલિના સાથે ગુદૌતામાં ખામઝાત ગિટ્સબાની હત્યા કરવામાં આવી હતી. ગિત્સબા અબખાઝિયાના મુસ્લિમોના આધ્યાત્મિક મંડળના સભ્ય અને ગુદૌતામાં મુસ્લિમોના અનૌપચારિક નેતા હતા. ગિત્સબા ગોળીબારના સ્થળે મૃત્યુ પામ્યા હતા અને અસદુલિના હોસ્પિટલમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા. માસ્કવાળા ખૂનીએ થોડા દિવસો પહેલા ચોરાયેલી ક્રાઇસ્લરની પાછળની નીચેની બારીમાંથી આ જોડીને ગોળી મારી હતી, જેમાં સપ્રેસર સાથેની મશીન ગનનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. કારનો સળગતો કાટમાળ પાછળથી શહેરની બહારના વિસ્તારમાં મળી આવ્યો હતો. ગિટ્સબાનું મૃત્યુ, જેમણે 1992-1993 યુદ્ધ દરમિયાન જ્યોર્જિયનો સામે લડત આપી હતી અને જેઓ 1996માં તુર્કીના પેસેન્જર જહાજ એમ. વી. અવરસ્યાના ચેચન તરફી અપહરણકારોમાં સામેલ હતા, તેમજ અન્ય કથિત મુસ્લિમ વિરોધી હિંસાએ અબખાઝ મુસ્લિમ સમુદાય દ્વારા તેમની સુરક્ષા અંગે ગંભીર ચિંતાઓ ઉભી કરી હતી. આવી જ એક ઘટના 8 ઓક્ટોબર 2010ના રોજ ગુદૌતામાં બની હતી, જેમાં 34 વર્ષીય અર્સૌલ પિલિયાને મસ્જિદની બહાર ગોળી મારીને હત્યા કરવામાં આવી હતી. મોસ્કો ઓબ્લાસ્ટના ખિમકીના રહેવાસી પાસે નોંધાયેલી ફોક્સવેગન ટુઆરેગ કાર સામેલ હતી, જે લગભગ એક કલાક પછી ગુદૌતા નજીકના અચંદરા ગામની બહાર સળગેલી હાલતમાં મળી આવી હતી. જૂન 2012માં જાહેરાત કરવામાં આવી હતી કે, રાષ્ટ્રપતિ એલેક્ઝાન્ડર અંકવાબ પર ફેબ્રુઆરી 2012માં હત્યાના પ્રયાસની તપાસના ભાગરૂપે, પોલીસે જુલાઈ 2010માં સુખુમી મસ્જિદના ઇમામ સલીખ કવારત્સખેલિયાની હત્યાના પ્રયાસનો કેસ પણ ફરી ખોલ્યો હતો. અબખાઝિયાના મુસ્લિમોના આધ્યાત્મિક બોર્ડના સભ્ય અને અબખાઝિયાના પબ્લિક ચેમ્બરના સભ્ય એમિલ ચકમાચ-ઓગ્લીની 17 જુલાઈ 2010ના રોજ ગાગ્રામાં થયેલી હત્યા સાથે કોઈ જોડાણ હતું કે કેમ તે સ્થાપિત થયું ન હતું, તે અગાઉ પીપલ્સ ચેમ્બર ઓફ અબખાઝિયાના નાયબ હતા. ચકમાચ-ઓગ્લીને તેની દુકાનમાંથી પરત ફર્યા બાદ 2 વાગ્યાની આસપાસ તેના ઘરના આંગણામાં ગોળી મારવામાં આવી હતી. યહુદી ધર્મ 2012 સુધીમાં, અબખાઝિયામાં યહુદીઓની વસ્તી આશરે 150 હોવાનો અંદાજ છે અને તે મોટાભાગે વૃદ્ધ છે. હાલના રાષ્ટ્રોમાં જ્યોર્જિયામાં ઇસ્લામ ધર્મ પણ જુઓ અને જણાવે છે કે તુર્કીમાં સર્કાસીયન સર્કાસીયનોનું વંશીય સફાઇ સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ અબખાઝિયન ઇપાર્કી માત્સુઝાતોની સત્તાવાર સાઇટ, કિમિતાકાઃ "કેનોનાઇઝેશન, આજ્ઞાપાલન અને અવજ્ઞાઃ ટ્રાન્સનિસ્ટ્રિયા, અબખાઝિયા અને દક્ષિણ ઓસેટિયામાં રૂઢિવાદી સમુદાયોના અસ્તિત્વ માટેની વ્યૂહરચનાઓ" કાકેશસ વિશ્લેષણાત્મક ડાયજેસ્ટ નં. 20 જ્યોર્જિયામાં ધર્મ (દેશ) અબખાઝિયાની સંસ્કૃતિ