Samskara (film)
સંસ્કાર (અંગ્રેજી શીર્ષકઃ ફ્યૂનરલ રાઇટ્સ) એ 1970ની ભારતીય કન્નડ ભાષાની ફિલ્મ છે જે યુ. આર. અનંતમૂર્તિ દ્વારા લખાયેલી છે, જે તેમની નામસ્ત્રોતીય નવલકથા પર આધારિત છે, અને પટ્ટાભિરામ રેડ્ડી દ્વારા નિર્દેશિત અને નિર્મિત છે. સિંગીતમ શ્રીનિવાસ રાવ આ ફિલ્મના કાર્યકારી નિર્દેશક હતા. તે એક પથપ્રદર્શક ફિલ્મ માનવામાં આવે છે જેણે કન્નડમાં સમાંતર સિનેમા ચળવળની પહેલ કરી હતી. સંસ્કારાએ શ્રેષ્ઠ ફીચર ફિલ્મ (1970) માટે રાષ્ટ્રીય ફિલ્મ પુરસ્કાર જીત્યો હતો. સંસ્કારા શબ્દનો અર્થ કન્નડમાં "વિધિ" થાય છે. મદ્રાસ સેન્સર બોર્ડે સંસ્કાર પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો કારણ કે એવું અનુભવાયું હતું કે ફિલ્મનો મજબૂત જાતિ વિરોધી સંદેશ લોકોમાં તણાવ પેદા કરી શકે છે. કેન્દ્રીય માહિતી અને પ્રસારણ મંત્રાલય દ્વારા પ્રતિબંધ હટાવી લેવામાં આવ્યો હતો. આ ફિલ્મ રજૂ થઈ હતી અને તેણે રાષ્ટ્રીય અને આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે પુરસ્કારો જીત્યા હતા. આ વાર્તા કર્ણાટકના પશ્ચિમ ઘાટમાં દુર્વાસાપુરા નામના નાના ગામની શેરીમાં રચાયેલી છે. શેરીમાં રહેતા મોટાભાગના લોકો મધવા સમુદાય (એક બ્રાહ્મણ સમુદાય) ના છે. અહીં રહેતા લોકો પરંપરાગત માનસિકતા ધરાવે છે અને તેમના ધર્મ દ્વારા નિર્ધારિત નિયમોનું કડક પાલન કરે છે. વાર્તાના બે મુખ્ય પાત્રો પ્રાણેશચાર્ય (ગિરીશ કર્નાડ) અને નારાયણપ્પા છે. પ્રાણેશચાર્ય એક ભક્ત બ્રાહ્મણ છે જેમણે વારાણસીમાં પોતાનું વૈદિક શિક્ષણ પૂર્ણ કર્યું છે અને દુરવાસપુરા પરત ફર્યા છે અને તેમને તેમના ગામ અને આસપાસના બ્રાહ્મણ સમુદાયના નેતા તરીકે ગણવામાં આવે છે. તેનું મુખ્ય લક્ષ્ય મુક્તિ (મોક્ષ) પ્રાપ્ત કરવાનું છે અને તે તેને પ્રાપ્ત કરવા માટે કોઈપણ હદ સુધી જવા તૈયાર છે. પોતાના ધ્યેય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા માટે અને આત્મ-બલિદાનના કાર્ય તરીકે, તે એક અયોગ્ય સ્ત્રી સાથે લગ્ન કરે છે, અને તેથી બ્રહ્મચારી રહે છે. અન્ય મુખ્ય પાત્ર, નારાયણપ્પા જન્મથી બ્રાહ્મણ છે, પરંતુ તેણે માંસ ખાઈને અને ચંદ્રી નામની વેશ્યાની સંગત રાખીને બ્રાહ્મણવાદના નિર્ધારિત નિયમોને નકારી કાઢ્યા છે. નારાયણપ્પા અને તેના મિત્રો મંદિરની ટાંકીમાં પવિત્ર માછલી પકડે છે અને તેને રાંધે છે અને ખાય છે, જેના કારણે ગામના બ્રાહ્મણો તેની વિરુદ્ધ ઊભા થાય છે. તેઓ તેને ગામમાંથી બહાર કાઢવા માટે પ્રાણેશચાર્ય પાસે જાય છે. પ્રાણેશચાર્ય આ આત્યંતિક પગલું ન લેવાનું નક્કી કરે છે કારણ કે તે માને છે કે નારાયણપ્પાને તેના અનૈતિક કૃત્યોનો ત્યાગ કરવા માટે ખાતરી આપી શકાય છે. નારાયણપ્પા શિમોગાની મુલાકાત લે છે, અને તે તીવ્ર તાવ સાથે દુરવાસપુરા પરત ફરે છે અને મૃત્યુ પામે છે. બ્રાહ્મણો મૂંઝવણમાં ફસાયેલા છે, કારણ કે બ્રાહ્મણ સિદ્ધાંતો અનુસાર, જે વ્યક્તિ મૃત્યુ પામે છે તેના વહેલી તકે અંતિમ સંસ્કાર કરવા જોઈએ. કોઈ પણ બ્રાહ્મણ નારાયણપ્પાના દેહનો અંતિમ સંસ્કાર કરવા માંગતા નથી, કારણ કે તેમને લાગે છે કે આમ કરવાથી તેઓ પ્રદૂષિત થઈ જશે, કારણ કે તેઓ તેમના જીવન દરમિયાન બ્રાહ્મણ સિદ્ધાંતોની વિરુદ્ધ હતા. જો કે, બ્રાહ્મણ સિદ્ધાંતો એ પણ નિર્ધારિત કરે છે કે બિન-બ્રાહ્મણ બ્રાહ્મણના દેહનો અંતિમ સંસ્કાર કરી શકતો નથી. પ્રાણેશચાર્ય, નેતા હોવાને કારણે, આ મુશ્કેલ સમસ્યાનું સમાધાન શોધવા માટે જવાબદાર છે. તે પવિત્ર પુસ્તકો વાંચે છે, પરંતુ તેઓ કોઈ ઉકેલ આપતા નથી. પછી તે ભગવાનની પ્રાર્થના કરવા માટે મંદિરમાં જાય છે અને ત્યાં આખો દિવસ વિતાવે છે. સમસ્યાનું સમાધાન ન કરી શકવાથી નિરાશ થઈને તે ઘરે પરત ફરે છે. રસ્તામાં તે ચંદ્રીને મળે છે. તે તેની સુંદરતાથી મંત્રમુગ્ધ થઈ જાય છે અને જ્યારે તે અડધી રાત્રે જાગી જાય છે, ત્યારે તે પોતાને ચંદ્રીના ખોળામાં પડેલો જુએ છે. ચંદ્રી ઘરે દોડી જાય છે, તેને ખબર પડે છે કે નારાયણપ્પાનું શરીર સડવા લાગ્યું છે, ગુપ્ત રીતે તેના અંતિમ સંસ્કાર કરાવે છે અને દુર્વાસપુરથી નીકળી જાય છે. પ્રાણેશચાર્ય હવે બીજી મૂંઝવણમાં ફસાયેલા છે, કે શું તેઓ તેમના અનૈતિક કૃત્યને ગામના લોકો સમક્ષ જાહેર કરશે કે તેના વિશે ચૂપ રહેશે. અપરાધની લાગણી અનુભવતા તે ગામ છોડી દે છે, પરંતુ અપરાધભાવ તેને ક્યારેય છોડતો નથી. છેવટે પોતાના અભિનયને સ્વીકારવાનું નક્કી કરીને, તે ગામમાં પાછો આવે છે અને વાર્તા ત્યાં જ સમાપ્ત થાય છે. પ્રાણેશચાર્ય માલિકી ધરાવે છે કે નહીં તે દર્શકોની કલ્પના પર છોડી દેવામાં આવે છે. ગિરીશ કર્નાડને પ્રાણેશાચાર્ય સ્નેહલતા રેડ્ડી તરીકે ચંદ્રી જયરામ પી. લંકેશ તરીકે નારાયણપ્પા પ્રધાન દશરથી દીક્ષિત લક્ષ્મી કૃષ્ણમૂર્તિ જયદેવ અર્બુથા રાણી લક્ષ્મણ રાવ લોકનાથ શ્રીકાંત જી. શિવાનંદ યશવંત ભટ વિલાસ કે. ગોપી પ્રાણેશા વાસુદેવ મૂર્તિ બી. આર. શિવરામ ચંદ્રશેખર સી. આર. સિમ્હા શમન્ના શાસ્ત્રી બાલચંદ્ર શ્રીકાંતજી ગણપતિ શાસ્ત્રી અપ્પૂ રાવ બી. એસ. રામારાવ કૃષ્ણ ભટ એ. એલ. શ્રીનિવાસમૂર્તિ ગોડા રામકુમાર ભાર્ગવી નારાયણ શાંતાબાઈ વિશાલમ યમુના પ્રભુ એસ્થર અનંતમૂર્તિ અમ્મુ મેથ્યુ ચામુંડી કસ્તુરી પ્રોડક્શન દ્વારા વાર્તા લખવામાં આવી હતી. તેમણે ઇંગમાર બર્ગમેનની ફિલ્મ ધ સેવન્થ સીલ (1957) જોઈ હતી અને તેનાથી ખૂબ જ પ્રભાવિત થયા હતા. તેમના શિક્ષક માલ્કમ બ્રેડબરીએ સૂચવ્યું હતું કે તેઓ ભારતીય સમાજમાં સમયના બહુસ્તરીય માળખાને લગતા ભારતમાં તેમના અનુભવો વિશે લખે. વાર્તા પૂર્ણ કર્યા પછી, તેમણે હસ્તપ્રત ભારતમાં ગિરીશ કર્નાડને મોકલી હતી, જે પટ્ટાભિરામી રેડ્ડી અને ચિત્રકાર એસ. જી. વાસુદેવ, બન્ને મદ્રાસ સ્થિત કલાપ્રેમી અભિનય જૂથ મદ્રાસ પ્લેયર્સના સંપર્કમાં આવ્યા હતા. વાર્તાની થીમથી પ્રભાવિત થઈને રેડ્ડીએ તેનું નિર્માણ અને નિર્દેશન કરવાનું નક્કી કર્યું. વાસુદેવ કલા નિર્દેશક બન્યા અને ઓસ્ટ્રેલિયાના કોમનવેલ્થ ડોક્યુમેન્ટેશન ડિવિઝનના ફોટોગ્રાફર ટોમ કોવાનને પણ સિનેમેટોગ્રાફર તરીકે લાવ્યા. કોવાન, બદલામાં, તેના મિત્ર સ્ટીવન કાર્ટોને સંપાદક તરીકે લાવ્યા. ફિલ્મ માટે પ્રારંભિક કાસ્ટિંગ બેંગ્લોરમાં બાકીની પસંદગી કરતા પહેલા મદ્રાસ પ્લેયર્સ પાસેથી કરવામાં આવી હતી. આ ફિલ્મ માટે સેટિંગ તરીકે બ્રાહ્મણોના સ્થાનિક નિવાસની જરૂર હતી અને વાસુદેવે મૈસૂર રાજ્ય (હવે કર્ણાટક) માં શ્રીંગેરી નજીક વૈકુંઠપુરામાં એક શોધી કાઢ્યું હતું. શ્રીંગેરી શારદા પીઠમના હસ્તક્ષેપ છતાં, નિર્માતાઓને ફિલ્માંકન દરમિયાન સ્થાનિક લોકો તરફથી સહકાર મળ્યો હતો. 2014માં ધ ટાઈમ્સ ઓફ ઈન્ડિયા સાથેની એક મુલાકાતમાં અનંતમૂર્તિએ કહ્યું હતું કે, "વૈકુંઠપુરામાં શુદ્ધ બ્રાહ્મણોની વસ્તી હતી. પરંતુ અગ્રહારની મહિલાઓએ જ્યાં અમે ફિલ્મનું શૂટિંગ કર્યું હતું ત્યાં ટોમ [કોવાન] ને રસોડામાં પ્રવેશવા દીધો. જો સ્થાનિક લોકો આ વિષયને જાણતા હોત, તો તેઓ ક્યારેય શૂટિંગ થવા દેતા નહીં. ફિલ્મ રિલીઝ થયા પછી તેમને તેનો અફસોસ થયો હશે. પરંતુ ફિલ્મ પછી આ સ્થળ પ્રખ્યાત બન્યું. કોવાને 30 દિવસ સુધી કામ કર્યું હતું, દરરોજ સરેરાશ 30 શોટ સાથે 900 શોટ શૂટ કર્યા હતા, તે પહેલાં ફિલ્મ માત્ર 90,000માં પૂર્ણ થઈ હતી. સંસ્કાર એ પટ્ટાભિરામી રેડ્ડી દ્વારા નિર્દેશિત અને નિર્મિત પ્રથમ કન્નડ ફિલ્મ હતી, જેમણે મુખ્યત્વે તેલુગુ ફિલ્મો સાથે કામ કર્યું હતું. સિંગીતમ શ્રીનિવાસ રાવ આ ફિલ્મના કાર્યકારી નિર્દેશક હતા. આ ફિલ્મ પણ નોંધપાત્ર હતી કારણ કે તે પ્રથમ કન્નડ ફિલ્મ હતી જેમાં કલાકારો, સંગીત અને નૃત્ય માટે સૌંદર્ય પ્રસાધનોનો વધુ પડતો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો ન હતો અને સંપૂર્ણપણે કલાપ્રેમી કલાકારો સાથે બનાવવામાં આવી હતી, જેમાંથી મોટાભાગના કવિઓ, લેખકો અને પત્રકારો હતા. 1969ના અંતમાં મદ્રાસ સેન્સર બોર્ડ દ્વારા શરૂઆતમાં સંસ્કાર પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. પ્રતિબંધ મેળવનારી તે પ્રથમ કન્નડ ફિલ્મ હતી. જોકે બોર્ડે નિર્માતાઓને લખેલા પત્રમાં પ્રતિબંધનું કોઈ કારણ આપ્યું નથી. બાદમાં કેન્દ્રીય માહિતી અને પ્રસારણ મંત્રાલય દ્વારા તેને રદ કરવામાં આવી હતી. પુરસ્કારો 18મો રાષ્ટ્રીય ફિલ્મ પુરસ્કારો શ્રેષ્ઠ ફીચર ફિલ્મ-પટ્ટાભિરામ રેડ્ડી 1970-71 કર્ણાટક રાજ્ય ફિલ્મ પુરસ્કારો બીજી શ્રેષ્ઠ ફિલ્મ-પટ્ટાભિરામ રેડ્ડી શ્રેષ્ઠ સહાયક અભિનેતા-બી. આર. જયરામ શ્રેષ્ઠ વાર્તા લેખક-યુ. આર. અનંતમૂર્તિ શ્રેષ્ઠ સિનેમેટોગ્રાફર-ટોમ કોવાન ઇન્ટરનેશનલ લોકાર્નો આંતરરાષ્ટ્રીય ફિલ્મ મહોત્સવ (1972) ભારતીય આંતરરાષ્ટ્રીય ફિલ્મ મહોત્સવ (1992) માં કાંસ્ય ચિત્તાને સન્માનિત કરે છે.