History of Arabs in Afghanistan
અફઘાનિસ્તાનમાં આરબોના ઇતિહાસમાં 7મી સદીથી એક સહસ્ત્રાબ્દીથી વધુનો સમાવેશ થાય છે. મોટાભાગના પ્રારંભિક આરબોએ ધીમે ધીમે તેમનું અરબી વર્ચસ્વ ગુમાવ્યું અને આખરે સ્થાનિક વસ્તી સાથે ભળી ગયા, જોકે અફઘાનિસ્તાનના બંધારણ અનુસાર તેમને હજુ પણ એક અલગ વંશીય જૂથ માનવામાં આવે છે. જે અફઘાનો તેમના નામોમાં સૈયદ અથવા કુરેશી ધરાવે છે તેઓ સામાન્ય રીતે આરબ વંશનો દાવો કરે છે. પ્રથમ લહેર 7મી સદીના અંતમાં, ઉમય્યદ આરબોએ નિહાવંદમાં સાસાનીયન સામ્રાજ્યને નિર્ણાયક રીતે હરાવીને હવે અફઘાનિસ્તાન તરીકે ઓળખાતા વિસ્તારમાં પ્રવેશ કર્યો. આ પ્રચંડ હારને પગલે, છેલ્લા સાસાનીયન શાહ, યાઝડેગર્ડ ત્રીજો, જે શિકાર કરાયેલ ભાગેડુ બન્યો હતો, તે પૂર્વ તરફ મધ્ય એશિયામાં ભાગી ગયો હતો. યાઝદેગર્ડનો પીછો કરવા માટે, આરબોએ આ વિસ્તારમાં પ્રવેશવા માટે જે માર્ગ પસંદ કર્યો હતો તે ઉત્તર-પૂર્વ ઈરાનથી હતો અને ત્યારબાદ હેરાતમાં હતો જ્યાં તેમણે પૂર્વીય અફઘાનિસ્તાન તરફ આગળ વધતા પહેલા તેમની સેનાનો મોટો હિસ્સો તૈનાત કર્યો હતો. કેટલાક આરબો આ નવા વિસ્તારોમાં સ્થાયી થયા અને નવા રિવાજો અપનાવતી વખતે સ્થાનિક લોકો સાથે લગ્ન કર્યા. અન્ય જૂથો અને ટુકડીઓ કે જેમણે સ્થાયી ન થવાનું પસંદ કર્યું હતું તેઓ ધીમે ધીમે પૂર્વ તરફ આગળ વધ્યા પરંતુ બામિયાનની આસપાસના વિસ્તારોમાં પ્રતિકારનો સામનો કરવો પડ્યો. જ્યારે આખરે કાબુલ પહોંચ્યા, ત્યારે આરબોએ કાબુલ શાહનનો સામનો કર્યો, જેમણે શહેરની આસપાસ લાંબી રક્ષણાત્મક દિવાલ બનાવી હતી. કાબુલમાં સૌથી લોહિયાળ યુદ્ધ ચહરદીહી વિસ્તારમાં થયું હતું જ્યાં હજુ પણ તે યુદ્ધમાં માર્યા ગયેલા અરબોની કબરો દારુલમાન વિસ્તારમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. તે યુદ્ધમાં માર્યા ગયેલા સૌથી પ્રસિદ્ધ આરબ પાત્ર શાહ-દો શમશિરા હતા, જેમની કબર કાબુલ નદીની નજીક અસ્મયી શેરીમાં આવેલી છે. આરબ આક્રમણકારો સામે લડતા સૌથી પ્રસિદ્ધ કમાન્ડરોમાંના એકને મઝંગી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. મઝંગી અસમયી (કોહી-શેરદારવાઝા) ની લડાઈમાં કમાન્ડર હતા જ્યાં શાહ-દો શમશિરા માર્યા ગયા હતા. એવા ઘણા સ્થળો છે જ્યાં આરબ આક્રમણકારો કાબુલમાં લડ્યા હતા, પરંતુ અસ્મયી પછીની સૌથી લોહિયાળ લડાઈ આજે દારુલ અમન તરીકે ઓળખાતા વિસ્તારમાં અલવોડેનની લડાઈ હતી. આ યુદ્ધની ઐતિહાસિક વિગતો મોટાભાગે અજ્ઞાત છે, જો કે લાંબા ગાળે આરબોને વશ કરવામાં આવ્યા હતા. ઘણા લેખિત અહેવાલોનો અભાવ હોવા છતાં, આ યુદ્ધનો બીજો પ્રખ્યાત પુરાતત્વીય વારસો કાબુલમાં ઊભો છે, ખાસ કરીને શાહ-દો શમશિરા મસ્જિદની બાજુમાં શાહ-એ-દો શમશિરા (ફારસીમાં બે તલવારો સાથેનો નેતા) ની કબર છે. કાબુલના બજાર જિલ્લા નજીક આવેલું આ સ્થળ તે વિસ્તારની નજીક બાંધવામાં આવ્યું હતું જ્યાં એક આરબ કમાન્ડરનું મૃત્યુ થયું હતું. આરબ સંઘર્ષને પગલે, આ પ્રદેશને પશ્ચિમમાં હેરાતમાં સત્તાના કેન્દ્ર સાથે ખોરાસનનો ભાગ બનાવવામાં આવ્યો હતો. અરબોએ પાછળથી તેમના કેટલાક પ્રાદેશિક નિયંત્રણને આંશિક રીતે છોડી દીધું હતું, જોકે લગભગ 50 વર્ષ પછી 750માં જ્યારે અબ્બાસિદ ખલીફાઓએ ઉમ્મયાદનું સ્થાન લીધું ત્યારે તેમણે તેની સત્તા ફરીથી સ્થાપિત કરી હતી. ત્યાં સુધીમાં, ઘણા આરબો સ્થાનિક લોકો સાથે વધુને વધુ ભળી ગયા હતા કારણ કે આ પ્રદેશમાં અરબી ઓળખમાં નોંધપાત્ર ફેરફાર થવા લાગ્યો હતો. આરબ ટુકડીઓ વરદક, લોગર, કાબુલ, બાલ્ખ અને સુલેમાન પર્વતો સહિત હાલના અફઘાનિસ્તાનના વિવિધ ભાગોમાં સ્થાયી થઈ હતી. સમય જતાં તેઓએ સ્થાનિક રિવાજો અને ભાષાઓ અપનાવી, કેટલાક ફારસી બની ગયા જ્યારે અન્ય અફઘાની બની ગયા જેમણે પશ્તુનવાલીનું પાલન કર્યું. તે યાકૂબ સફરીના શાસન દરમિયાન હતું કે અરબીએ આ પ્રદેશમાં તેનો પ્રભાવ ગુમાવવાનું શરૂ કર્યું. તેમ છતાં, આરબોએ બાલ્ખના સમાનિદ શાસકોને ટેકો આપીને આ વિસ્તારમાં તેમના પ્રભાવનો ફરીથી ઉપયોગ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, જેમણે બદલામાં, અબ્બાસીદ આરબોને ઉદ્ધત સફરીદ રાજવંશ સામે મદદ કરી હતી. કેટલાક કપડાના રિવાજો અને પોશાક જાળવી રાખ્યા હોવા છતાં, મોટાભાગના પ્રારંભિક અફઘાન-અરબો (અથવા આરબ-અફઘાનો) ધીમે ધીમે તેમની અરબીની મૂળ ભાષા ગુમાવી દેતા હતા. 15મી સદીના પુસ્તક બાબરનામામાં આની પુષ્ટિ કરવામાં આવી છે, જે નોંધે છે કે અફઘાનિસ્તાનના આરબોએ અરબી ભાષા લગભગ ગુમાવી દીધી છે અને તેના બદલે ફારસી અને પશ્તો બોલે છે. આરબ-અફઘાનોની ચોક્કસ સંખ્યા અજાણી હોવા છતાં, મોટે ભાગે વંશના અસ્પષ્ટ દાવાઓને કારણે, 18મી સદીના એક વિદ્વાનોએ અંદાજ મૂક્યો હતો કે તેમની સંખ્યા આશરે 60,000 પરિવારોની છે. બીજી લહેર બોલ્શેવિક ક્રાંતિ પછી, બુખારા અને રશિયનો દ્વારા શાસિત મધ્ય એશિયાના અન્ય વિસ્તારોમાં રહેતા ઘણા સુન્ની આરબો અફઘાનિસ્તાનમાં સ્થળાંતરિત થયા જ્યાં તેઓ ધાર્મિક સતામણી અથવા ભેદભાવના ભય વિના તેમના ધર્મનું વધુ સારી રીતે પાલન કરી શક્યા. એક અંદાજ સૂચવે છે કે ઓગણીસમી સદીના મધ્યમાં લગભગ 30,000 આરબો બુખારામાં રહેતા હતા. આ સમય દરમિયાન અફઘાનિસ્તાનમાં પ્રવેશેલા આરબોએ હજુ પણ કેટલીક અરબી જાળવી રાખી હતી, જે પ્રથમ લહેર દરમિયાન આવેલા અફઘાન આરબોથી વિપરીત હતી. બીજી લહેરના કેટલાક આરબોએ સ્થાનિક વસ્તી સાથે આંતરલગ્ન કર્યા કારણ કે તેઓએ ઉત્તર અફઘાનિસ્તાનની ભાષાઓ, એટલે કે ઉઝબેક, તુર્કમેન અને ફારસી ભાષા અપનાવી હતી. ઘણા લોકો કુંદુજ, તખર અને સર-એ-પોલ પ્રાંતોમાં સ્થાયી થયા હતા. હાલમાં, જ્યારે તેઓ હજુ પણ પોતાને આરબ તરીકે જુએ છે, ત્યારે બીજી લહેરના તમામ આરબોએ, મૂળ લહેરની જેમ, તેમની અરબી ભાષા ગુમાવી દીધી છે, તેના બદલે ફારસી અપનાવી છે. કુરેશી અને શૈબોની સહિતના કેટલાક આદિવાસી નામો હજુ પણ યાદ છે, તેમ છતાં મોટાભાગના આરબો વંશાવળીને બિનમહત્વપૂર્ણ માને છે. આમાંના ઘણા અફઘાન આરબો કૃષિ ઉદ્યોગમાં કામ કરે છે, ઘણીવાર કપાસ અને ઘઉં ઉગાડે છે જ્યારે અન્ય લોકો કરાકુલ ઘેટાં ઉછેરે છે. એક વિદ્વાનના જણાવ્યા અનુસાર, મધ્ય એશિયાના આરબોએ તામેરલેન (આશરે 1400) ના સમયથી મધ્ય પૂર્વના આરબો સાથે કોઈ સંપર્ક કર્યો નથી. અફઘાન આરબોના મુખ્ય શરીર શિબરઘાન પ્રાંતોમાં જોવા મળે છે. જો કે, અફઘાન આરબો હાલમાં બધા દારી-ભાષી છે અને તેમની સામૂહિક યાદોમાં રહ્યા છે. જો કે, તેઓ આરબ ઓળખનો દાવો કરે છે. પૂર્વમાં શેબરગન, મઝાર-એ-શરીફ, ખોલમ અને કુંદુજ વચ્ચે આવા અન્ય ફારસી બોલતા "આરબો" પોકેટ્સમાં રહે છે. આરબો તરીકે તેમની સ્વ-ઓળખ મોટાભાગે તેમની આદિવાસી ઓળખ પર આધારિત છે અને હકીકતમાં આ પ્રદેશના ઇસ્લામિક વિજયને પગલે અરેબિયાથી ઘણી આરબ જાતિઓના આ અને અન્ય મધ્ય એશિયન સ્થળોમાં 7મી અને 8મી સદીના સ્થળાંતર તરફ નિર્દેશ કરી શકે છે. ત્રીજી લહેર 1980 ના દાયકાના સોવિયેત-અફઘાન યુદ્ધ દરમિયાન, ઘણા આરબ મુસ્લિમો આવ્યા હતા અને સોવિયેત યુનિયન સામે લડવામાં અફઘાનોને મદદ કરવા માટે સ્વૈચ્છિક રીતે આવ્યા હતા. આમાંના કેટલાક સોવિયેત દેશમાંથી ખસી ગયા અને તેમને નાગરિકતા આપવામાં આવી તે પછી પણ રહ્યા હતા. અન્ય લોકોએ સ્થાનિક અફઘાનો સાથે આંતરલગ્ન કર્યા હતા જ્યારે કેટલાક તેમના પરિવારો સાથે અફઘાનિસ્તાન આવ્યા હતા. કંદહાર એક નાના આરબ કબ્રસ્તાનનું ઘર છે જ્યાં 70 થી વધુ કબરો અરબ અલ-કાયદાના કાર્યકર્તાઓની છે, જેઓ આતંકવાદ સામે યુ. એસ. ના યુદ્ધના પરિણામે માર્યા ગયા હતા. આ આરબોને તાલિબાન અને સલાફી સમર્થકો દ્વારા શાહીદ (શહીદો) તરીકે પૂજવામાં આવે છે. પ્રાદેશિક જૂથો બાલ્ખ પ્રાંતના દૌલત અબાદ જિલ્લાના ખોશલ અબાદ અને યખદાન ગામોમાં લગભગ 900 પરિવારો રહે છે, ગામલોકો તેમનો વંશ 7મી સદીમાં ઉથમાનના ત્રીજા ખલીફા સુધી શોધી શકે છે. આ પરિવારો મુખ્યત્વે ખેતી અને ગાલીચા વણાટ સાથે સંકળાયેલા છે. બલ્ખ પ્રાંતના મોટાભાગના આરબો તેમની માતૃભાષા તરીકે અરબી અને બીજી ભાષા તરીકે દારી બોલે છે. જ્યારે કેટલીક જૂની પેઢીઓ અફઘાનિસ્તાનની બે સત્તાવાર ભાષાઓ, દારી અને પશ્તોમાંથી એક પણ બોલવાનું ક્યારેય શીખી ન હતી, ત્યારે ઘણી યુવા પેઢીને શાળામાં દારી શીખવવામાં આવી રહી હતી અને તેઓ તેમની અરબી ભૂલી ગયા હતા; લગભગ 40 ટકા લોકો હવે અરબી બોલી શકતા નથી. તેમના ઘણા રિવાજો ભૂલી ગયા છે, અથવા હવે યુવા પેઢી માટે સુસંગત નથી જે અફઘાનિસ્તાન સાથે વધુ ઓળખ ધરાવે છે. ઉત્તરીય બાલ્ખ પ્રાંતમાં સ્થાયી થયેલા આરબોને ચિંતા છે કે તેમની સંસ્કૃતિનો નાશ થઈ રહ્યો છે કારણ કે વધુ લોકો અફઘાનિસ્તાનની ભાષા અને પરંપરાઓ અપનાવે છે. ખોલમના નગર અને જિલ્લામાં આરબો નાની લઘુમતીઓ બનાવે છે; ઘણા લોકો પોતાને વંશીય આરબો તરીકે ઓળખે છે, જોકે વાસ્તવમાં કોઈ અરબી બોલતું નથી. જૌઝાન પ્રાંતની રાજધાની શેબરઘાનના હસનાબાદમાં અને અક્ચા જિલ્લાના સુલતાન અરિઘ ગામમાં લગભગ 1,000 પરિવારો રહે છે જે પોતાને આરબો તરીકે ઓળખાવે છે. જો કે, કોઈએ તેમની સામૂહિક સ્મૃતિમાં અરબી બોલી નથી, જેમાં દારી તેમની મૂળ ભાષા બનાવે છે. નાંગરહાર જલાલાબાદના નાંગરહાર શહેરમાં ઘણા આરબ પરિવારો રહે છે. ગામડાઓમાં રહેતા મોટાભાગના લોકો આરબ વંશીયતા, ઇરાક, ઇજિપ્ત અને અન્ય કોઈ પણ આરબ રાષ્ટ્ર હોવાનો દાવો કરે છે. મોટાભાગના લોકોએ તેમની ભાષા ગુમાવી દીધી છે અને પશ્તો સાથે દારી બોલે છે, જે એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે, જેના કારણે ઉચ્ચારણમાં વધારો થયો છે. આ પણ જુઓ આરબ ડાયસ્પોરા મધ્ય એશિયન અરબી ફારૂકી હાશેમી અફઘાનિસ્તાન પર મુસ્લિમ વિજય પશ્તૂનીકરણ આરબ-ફારસી ફારસીકરણ સૈયદ સિદ્દીકી કુરેશી સંદર્ભો અફઘાનિસ્તાનની આરબો સોસાયટી અફઘાનિસ્તાનમાં સ્થળાંતર