Ibadat Khana
ઇબાદત ખાન (પૂજાનું ઘર) એ 1575 સી. ઈ. માં મુઘલ સમ્રાટ અકબર (આર. 1556-1605) દ્વારા ફતેહપુર સિકરી ખાતે વિવિધ ધાર્મિક આધારોના આધ્યાત્મિક નેતાઓને એકઠા કરવા માટે બાંધવામાં આવેલું એક સભા ગૃહ હતું જેથી સંબંધિત ધાર્મિક નેતાઓના ઉપદેશો પર ચર્ચા કરી શકાય. વિવિધ ધર્મો વિશે જાણવાની તેમની આતુરતામાં, અકબરે 1575માં ફતેહપુર સિકરી ખાતે પ્રાર્થના ખંડ બાંધ્યો હતો, જે ઇબાદત ખાના તરીકે ઓળખાય છે. આ સ્થળે તેમણે પસંદગીના રહસ્યવાદીઓ, બૌદ્ધિકો અને ધર્મશાસ્ત્રીઓને આમંત્રિત કર્યા હતા અને ધાર્મિક અને આધ્યાત્મિક વિષયો પર ચર્ચાઓ કરી હતી. તેમણે હિંદુ ધર્મ, ઇસ્લામ, પારસી ધર્મ, ખ્રિસ્તી ધર્મ અને નાસ્તિકો જેવા વિવિધ ધર્મોના વિદ્વાનોને પણ આમંત્રિત કર્યા હતા. તેમણે આ લોકો સાથે ધાર્મિક ચર્ચાઓ કરી હતી. તેઓએ ઇબાદત ખાનાની મુલાકાત લીધી અને અકબર સાથે તેમની ધાર્મિક માન્યતા અંગે ચર્ચા કરી. પ્રાર્થના ખંડમાં થયેલી આ ચર્ચાઓના પરિણામે તેઓ આ નિષ્કર્ષ પર પહોંચ્યા કે તમામ ધર્મો એક જ ધ્યેય તરફ દોરી જાય છે. ઐતિહાસિક પૃષ્ઠભૂમિમાં અકબરે ઇબાદત ખાનાને ચર્ચાના ઘર તરીકે બનાવ્યું હતું. તેમણે હિંદુઓ, રોમન કેથોલિકો, પારસીઓ, જૈનો, બૌદ્ધો, શીખો અને નાસ્તિકોને પણ ભાગ લેવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા હતા. આ વૈવિધ્યસભર સામ્રાજ્યની આસપાસના ધાર્મિક નેતાઓ અને તત્વજ્ઞાનીઓ તેમજ તેમાંથી પસાર થતા લોકોને અકબરની ગુરુવારની સાંજની ચર્ચાઓમાં આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા. બંગાળના ભૂતકાળના શાસક સુલેમાન કિરાણીના ઉદાહરણથી અકબરના આધ્યાત્મિક વલણને મોટા પ્રમાણમાં વેગ મળ્યો હતો, જેમણે સોથી વધુ પ્રમાણભૂત આધ્યાત્મિક માણસોની સાથે રાત વિતાવી હોવાનું કહેવાય છે. અકબર પોતાની ધર્મશાસ્ત્રીય સમજણને પણ તીવ્ર બનાવવા માંગતો હતો કારણ કે તેને બદખ્શાનના મિર્ઝા સુલેમાનના દરબારમાં નિકટવર્તી આગમન વિશે કહેવામાં આવ્યું હતું, જે આધ્યાત્મિક ચર્ચાઓ માટે વલણ ધરાવતા સૂફી હતા. 1580 સી. ઈ. ના અંત સુધીમાં, અકબરે એક નવો વિશ્વાસ, દિન-એ-ઇલાહી ("દૈવી વિશ્વાસ") બનાવીને તમામ ધર્મોના મતભેદોને સમાધાન કરવાનો પ્રયાસ શરૂ કર્યો, જેમાં ઇસ્લામિક સૂફીવાદના સર્વદેવવાદી સંસ્કરણો (સૌથી વધુ નોંધપાત્ર રીતે ઇબ્ન અરબીના વહદત અલ વાજૂદ અથવા અસ્તિત્વની એકતાના સિદ્ધાંત) અને ભક્તિ અથવા હિંદુ ધર્મની ભક્તિ ચળવળોનો સમાવેશ થાય છે. ખ્રિસ્તી ધર્મના કેટલાક તત્વો (જેમ કે ક્રોસ), પારસી ધર્મ (અગ્નિ સમારંભો) અને જૈન ધર્મને પણ નવા ધર્મમાં ભેળવી દેવામાં આવ્યા હતા. અકબર જૈન આચાર્યો હીર વિજય સૂરી અને જિન ચંદ્ર સૂરીની ઉપદેશોથી ખૂબ પ્રભાવિત હતા અને તેમના પ્રભાવને કારણે માંસાહારી ભોજન છોડી દીધું હતું. તેમણે પર્યુષણ અને મહાવીર જયંતી જેવા જૈનોના પવિત્ર દિવસોમાં અમારી અથવા પ્રાણીઓની હત્યા ન કરવાની જાહેરાત કરી હતી. તેમણે પાલિતાના જેવા જૈન તીર્થસ્થાનોમાંથી જિઝિયા વેરો પાછો ખેંચી લીધો હતો. જોકે, આ શ્રદ્ધા લોકો માટે નહોતી. હકીકતમાં, આ નવા ધર્મમાં એકમાત્ર "ધર્માંતરિત" લોકો અકબરના દરબારના ઉચ્ચ ઉમરાવો હતા. ઈતિહાસકારો અત્યાર સુધીમાં આ નવા ધર્મના માત્ર 18 સભ્યોની ઓળખ કરી શક્યા છે. આલ્ફ્રેડ, લોર્ડ ટેનિસનની કવિતા અકબરનું સ્વપ્ન 19મી સદીના બ્રિટિશ પ્રોટેસ્ટન્ટ ખ્રિસ્તી ધર્મની અસહિષ્ણુતાની પરોક્ષ ટીકા કરતી વખતે, તેમના "દૈવી વિશ્વાસ" ને સહિષ્ણુતા અને માનવતાનું શ્રેય આપતા, ઇબાદત ખાનાની પ્રશંસા કરે છે. ઇબાદત ખાનાની શોધ વિવિધ પુરાતત્વવિદો અને ઇતિહાસકારોના ઇબાદત ખાનના સ્થાન પર જુદા જુદા વિચારો હતા. સઈદ અહમદ મરારવી, તેના પછી અથર અબ્બાસ રિઝવી અને વિન્સેન્ટ ફ્લિને સૂચવ્યું કે જામા મસ્જિદ અને જોધા બાઈના મહેલ વચ્ચેનો ટેકરો ઇબાદત ખાનાનું સ્થળ છે. જો કે, તેમની દલીલને ટેકો આપવા માટે તેમની પાસે કોઈ નક્કર પુરાવા નહોતા. 1980ના દાયકાની શરૂઆતમાં, અલીગઢ મુસ્લિમ યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર આર. સી. ગૌરની આગેવાનીમાં કામ કરતા કે. કે. મુહમ્મદે ટેકરા ખોદકામ કર્યું હતું અને પગથિયાં, પ્લેટફોર્મ અને ચારાની દિવાલ શોધી કાઢી હતી, જે અકબરના સમયગાળાની ઇબાદત ખાનાની પેઇન્ટિંગ સાથે મેળ ખાતી હતી. અકબર ધ ગ્રેટ દબેસ્તાન-એ-મઝાહેબ દિન-એ-ઇલાહી ફતેહપુર સિકરી તાજ મહેલ જામા મસ્જિદ મકબરો સલીમ ચિશ્તી જોધા બાઈ મહેલ નૌબત ખાનાનું મકબરો પણ જુઓ. વિન્સેન્ટ એ. સ્મિથ, જર્નલ ઓફ ધ રોયલ એશિયાટિક સોસાયટી ફોર 1927, પૃષ્ઠો 715-722. દીન-એ-ઇલાહી અથવા અકબરનો ધર્મ. માખન લાલ રોય ચૌધરી. મુંશીરામ મનોહરલાલ પબ્લિશર્સ પ્રા. લિમિટેડ (આવૃત્તિઃ 1997) મધ્યયુગીન ભારતમાં મુઘલ સમ્રાટોના દરબારમાં યહૂદીઓ અને યહુદી ધર્મ. વોલ્ટર જે. ફિશેલ. પ્રોસિડિંગ્સ ઓફ ધ અમેરિકન એકેડેમી ફોર યહુદી રિસર્ચ, વોલ્યુમ. 18. (1948-1949), પૃષ્ઠ. 137-177. અકબરની વ્યક્તિત્વની લાક્ષણિકતાઓ અને વિશ્વ દૃષ્ટિકોણઃ એક નિર્ણાયક પુનઃમૂલ્યાંકન. ઇક્તિદાર આલમ ખાન. સામાજિક વૈજ્ઞાનિક, વોલ્યુમ. 20, નં. 9/10. (સપ્ટેમ્બર-ઓક્ટોબર, 1992), પૃષ્ઠ. 16-30. ભારતમાં મુસ્લિમ સંસ્કૃતિ. એસ. એમ. ઇકરામ (એન્સલી ટી. એમ્બ્રી દ્વારા સંપાદિત). ન્યૂ યોર્કઃ કોલંબિયા યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1964. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ આગ્રા જિલ્લામાં ઇમારતો અને માળખાઓ મુઘલ સામ્રાજ્ય ધાર્મિક બહુમતીવાદ 16મી સદીના ઇસ્લામ ફતેહપુર સિકરી અકબર