Ethnoreligious group
એક વંશીય જૂથ (અથવા વંશીય-ધાર્મિક જૂથ) એ લોકોનું જૂથ છે જે સામાન્ય ધાર્મિક અને વંશીય પૃષ્ઠભૂમિ દ્વારા એકીકૃત છે. વધુમાં, વંશીય-ધાર્મિક જૂથ શબ્દ, વંશીય-પ્રાદેશિક અને વંશીય-ભાષાકીય જૂથો સાથે, વંશીયતાની પેટા શ્રેણી છે અને તેનો ઉપયોગ સામાન્ય સંસ્કૃતિ અને વંશમાં માન્યતાના પુરાવા તરીકે થાય છે. સંકુચિત અર્થમાં, તેઓ એવા જૂથોનો ઉલ્લેખ કરે છે જેમની ધાર્મિક અને વંશીય પરંપરાઓ ઐતિહાસિક રીતે જોડાયેલી છે. લાક્ષણિકતાઓ જે તત્વોને વંશીય જૂથની લાક્ષણિકતાઓ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે તે "સામાજિક પાત્ર, ઐતિહાસિક અનુભવ અને ધાર્મિક માન્યતાઓ" છે. સમુદાયનો અંત કડક અંતર્વિવાહ દ્વારા થાય છે, જે ખાસ કરીને સમુદાય માટે હોય છે અને જે વંશીય-ધાર્મિક સમુદાયને અલગ પાડે છે, જે અન્ય કોઈપણ જૂથથી અલગ હોય છે. વંશીય જૂથની વ્યાખ્યા સામાન્ય રીતે, વંશીય સમુદાયો તેમની વંશીય ઓળખને માત્ર પૂર્વજોના વારસા દ્વારા કે માત્ર ધાર્મિક જોડાણ દ્વારા જ નહીં પરંતુ સામાન્ય રીતે બંનેના સંયોજન દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરે છે. વંશીય ધાર્મિક જૂથનો પોતાનો સહિયારો ઇતિહાસ અને સાંસ્કૃતિક પરંપરા હોય છે-જેને ધાર્મિક તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે. ઘણા કિસ્સાઓમાં વંશીય-ધાર્મિક જૂથો પરંપરાગત વંશીય ધર્મ સાથે વંશીય-સાંસ્કૃતિક જૂથો છે; અન્ય કિસ્સાઓમાં વંશીય-ધાર્મિક જૂથો એક સામાન્ય વિશ્વાસ દ્વારા એકીકૃત સમુદાયો તરીકે શરૂ થાય છે જેણે અંતર્વિવાહ દ્વારા સાંસ્કૃતિક અને પૂર્વજોના સંબંધો વિકસાવ્યા હતા. કેટલાક વંશીય જૂથોની ઓળખને એક અલગ લઘુમતી તરીકે મોટા સમુદાયમાં રહેવાના અનુભવ દ્વારા મજબૂત બનાવવામાં આવે છે. વંશીય જૂથોને વંશીય રાષ્ટ્રવાદ સાથે જોડી શકાય છે જો વંશીય જૂથો ચોક્કસ પ્રદેશમાં ઐતિહાસિક આધાર ધરાવે છે. ઘણા વંશીય જૂથોમાં ધાર્મિક અંતર્વિવાહ પર ભાર મૂકવામાં આવે છે, અને સમુદાય અને સંસ્કૃતિની સ્થિરતા અને ઐતિહાસિક દીર્ધાયુષ્ય જાળવવાના સાધન તરીકે આંતરધર્મીય લગ્ન અથવા સંભોગની સહવર્તી નિરુત્સાહ. ઉદાહરણો વંશીય ધર્મ શબ્દને નીચેના જૂથો માટે વિશ્વસનીય સ્રોત દ્વારા લાગુ કરવામાં આવ્યો છેઃ ઇ. સ. પૂ. 7મી સદીના અંતમાં અને ઇ. સ. પૂ. 6 ઠ્ઠી સદીની શરૂઆતમાં બેબીલોનીયન દેશનિકાલ પહેલા, ઇઝરાયેલીઓ પહેલેથી જ એક વંશીય ધર્મ જૂથ તરીકે ઉભરી આવ્યા હતા, કદાચ ઇ. સ. પૂ. 8મી સદીમાં હોસિયાના સમય પહેલા. 19મી સદીથી, રિફોર્મ યહુદી ધર્મ ધર્મશાસ્ત્ર અને વ્યવહારની બાબતો પર રૂઢિવાદી યહુદી ધર્મથી અલગ રહ્યો છે; જો કે, 20મી સદીના અંતમાં અને 21મી સદીમાં, રિફોર્મ ચળવળએ પોતાને અમુક પરંપરાઓ અને પ્રથાઓ તરફ પુનઃસ્થાપિત કરી છે જે તેણે અગાઉ છોડી દીધી હતી (ઉદાહરણ તરીકે, ટોલિટ અને/અથવા કિપ્પા પહેરીને; જાહેર ઉપાસનામાં હિબ્રુનો ઉપયોગ). યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, મિશ્ર લગ્નના વધતા દરને કારણે જીવનસાથીના ધર્માંતરણને સરળ બનાવવાના પ્રયાસો થયા છે, જોકે લગ્નને સરળ બનાવવા માટે ધર્માંતરણને પરંપરાગત યહુદી કાયદા દ્વારા ભારપૂર્વક નિરુત્સાહિત કરવામાં આવે છે. જો જીવનસાથી ધર્મ પરિવર્તન નહીં કરે, તો રિફોર્મ ચળવળ પિતૃવંશીય વંશને માન્યતા આપશે. યહુદી કાયદાના પરંપરાગત અર્થઘટનો માત્ર માતાની રેખા સાથે વંશને ઓળખે છે. મિશ્ર લગ્નના ઘણા બાળકો યહૂદીઓ તરીકે ઓળખાતા નથી અને રિફોર્મ ચળવળ માત્ર મિશ્ર લગ્નના બાળકોને યહૂદી તરીકે માન્યતા આપે છે જો તેઓ "યહૂદી ધર્મ અને લોકો સાથે ઓળખના યોગ્ય અને સમયસર જાહેર અને ઔપચારિક કાર્યો દ્વારા સ્થાપિત થાય". વાસ્તવિક વ્યવહારમાં, મોટાભાગના રિફોર્મ યહુદીઓ યહુદી ઓળખના માન્ય માધ્યમ તરીકે પિતૃવંશીય વંશની પુષ્ટિ કરે છે, ખાસ કરીને જો વ્યક્તિ "ઉછરેલા યહુદી" હતા. 1960 ના દાયકાના મધ્યભાગથી, ઝાયોનિઝમના પરિણામે ઇઝરાયેલી રાષ્ટ્રીય ઓળખ યહૂદી ઓળખ સાથે જોડાયેલી છે. ઇઝરાયેલમાં, યહુદી ધાર્મિક અદાલતો વ્યક્તિગત દરજ્જાની બાબતો પર સત્તા ધરાવે છે, જે બિનસાંપ્રદાયિક યહુદીઓ સાથે ઘર્ષણ તરફ દોરી જાય છે, જેમને કેટલીકવાર લાગે છે કે તેઓએ લગ્ન કરવા અથવા છૂટાછેડા લેવા માટે દેશ છોડવો જ જોઇએ, ખાસ કરીને મામેરની વારસાગત સ્થિતિના સંબંધમાં, પુરોહિત વંશના પુરુષોના લગ્ન, સસલાં દ્વારા યહુદી તરીકે માન્યતા પ્રાપ્ત ન હોય તેવી વ્યક્તિઓ અને અગુનોટના કિસ્સાઓમાં. ઇઝરાયેલી રબ્બીનેટ માત્ર અમુક માન્ય રૂઢિવાદી રબ્બીઓને કાયદેસર તરીકે માન્યતા આપે છે, જેના કારણે ડાયસ્પોરા યહૂદીઓ સાથે ઘર્ષણ થયું છે, જેમની પાસે સદીઓથી ક્યારેય વ્યાપક સત્તા નહોતી. ઍનાબાપ્ટિસ્ટ વંશીય જૂથો માટેના અન્ય શાસ્ત્રીય ઉદાહરણો પરંપરાગત ઍનાબાપ્ટિસ્ટ જૂથો છે જેમ કે ઓલ્ડ ઓર્ડર અમીશ, હટરાઇટ્સ, ઓલ્ડ ઓર્ડર મેનોનાઇટ્સ અને ઓલ્ડ કોલોની મેનોનાઇટ્સ જેવા પ્લાઉટડાઇટ્સ-ભાષી રશિયન મેનોનાઇટ્સના પરંપરાગત જૂથો. આ તમામ જૂથોની સહિયારી સાંસ્કૃતિક પૃષ્ઠભૂમિ છે, તેમની રોજિંદી ભાષા તરીકે સહિયારી બોલી (પેન્સિલવેનિયા જર્મન, હુટરિસ્ક, પ્લૉટડાઇટ્સચ), તેમના ઍનાબાપ્ટિસ્ટ વિશ્વાસનું સહિયારી આવૃત્તિ, સેંકડો વર્ષનો સહિયારા ઇતિહાસ અને તેઓએ છેલ્લા 250 વર્ષોમાં તેમના સમુદાયોમાં બહુ ઓછા બહારના લોકોને સ્વીકાર્યા છે. તેઓ સામાન્ય ખોરાક, પહેરવેશ અને અન્ય રિવાજો પણ વહેંચી શકે છે. આધુનિક ધર્મપરિવર્તન કરનારા મેનોનાઇટ જૂથો, જેમ કે ઇવેન્જેલિકલ મેનોનાઇટ પરિષદ, જેમના સભ્યોએ તેમના સહિયારા પૂર્વજો, તેમની સામાન્ય વંશીય ભાષા, તેમની પરંપરાગત વસ્ત્રો અને અન્ય લાક્ષણિક વંશીય પરંપરાઓ ગુમાવી દીધી છે, તેમને હવે વંશીય ધાર્મિક જૂથ તરીકે જોવામાં આવતા નથી, જો કે આ જૂથોમાંના સભ્યો હજુ પણ મેનોનાઇટ શબ્દને વંશીય ઓળખકર્તા તરીકે ઓળખી શકે છે. ઓસ્ટ્રેલિયાના કાયદાકીય ખ્યાલ તરીકે ઓસ્ટ્રેલિયાના કાયદામાં, ન્યૂ સાઉથ વેલ્સનો ભેદભાવ વિરોધી કાયદો 1977 "વંશીય, વંશીય-ધાર્મિક અથવા રાષ્ટ્રીય મૂળ" નો સમાવેશ કરવા માટે "જાતિ" ને વ્યાખ્યાયિત કરે છે. "વંશીય-ધાર્મિક" નો સંદર્ભ ભેદભાવ વિરોધી (સુધારા) અધિનિયમ 1994 (એનએસડબલ્યુ) દ્વારા ઉમેરવામાં આવ્યો હતો. તે સમયે એનએસડબલ્યુ એટર્ની-જનરલ જ્હોન હેનાફોર્ડે સમજાવ્યું હતું કે, "પછીના સુધારાની અસર એ સ્પષ્ટ કરવા માટે છે કે યહૂદીઓ, મુસ્લિમો અને શીખો જેવા વંશીય-ધાર્મિક જૂથોને કાયદાની વંશીય નિંદા અને ભેદભાવની જોગવાઈઓ સુધી પહોંચ છે. વંશીય-ધાર્મિક જૂથો માટે ભેદભાવ વિરોધી કાયદાનું વિસ્તરણ ધર્મના આધારે ભેદભાવ સુધી વિસ્તરશે નહીં". ભેદભાવ વિરોધી અધિનિયમ 1998 (ટી. એ. એસ.) માં "જાતિ" ની વ્યાખ્યામાં તેવી જ રીતે "વંશીય, વંશીય-ધાર્મિક અથવા રાષ્ટ્રીય મૂળ" નો સમાવેશ થાય છે. જો કે, એનએસડબલ્યુ એક્ટથી વિપરીત, તે "ધાર્મિક માન્યતા અથવા જોડાણ" અથવા "ધાર્મિક પ્રવૃત્તિ" ના આધારે ભેદભાવ પર પણ પ્રતિબંધ મૂકે છે. યુનાઇટેડ કિંગડમ યુનાઇટેડ કિંગડમમાં સીમાચિહ્નરૂપ કાનૂની કેસ મંડલા વિ ડોવેલ-લીએ ધાર્મિક સંબંધો ધરાવતા વંશીય જૂથો પર કાનૂની વ્યાખ્યા મૂકી, જેણે બદલામાં, વંશીય જૂથની વ્યાખ્યા માટેનો માર્ગ મોકળો કર્યો છે. યહૂદીઓ અને શીખો બંનેને ભેદભાવ વિરોધી (સુધારા) અધિનિયમ 1994 (ઉપર જુઓ) હેઠળ વંશીય જૂથો ગણવા માટે નક્કી કરવામાં આવ્યા હતા. ભેદભાવ વિરોધી (સુધારા) અધિનિયમ 1994 માં મંડલા વિરુદ્ધ ડોવેલ-લીનો સંદર્ભ આપવામાં આવ્યો હતો, જેમાં વંશીય જૂથોને આ રીતે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યા હતાઃ એક લાંબો સહિયારા ઇતિહાસ, જેમાં જૂથ તેને અન્ય જૂથોથી અલગ પાડવા માટે સભાન છે, અને જેની સ્મૃતિ તે જીવંત રાખે છે; તેની પોતાની એક સાંસ્કૃતિક પરંપરા, જેમાં કૌટુંબિક અને સામાજિક રિવાજો અને રીતભાતનો સમાવેશ થાય છે, જે ઘણીવાર ધાર્મિક પાલન સાથે સંકળાયેલી હોય છે, પરંતુ જરૂરી નથી. તે બે આવશ્યક લાક્ષણિકતાઓ ઉપરાંત, મારા મતે, નીચેની લાક્ષણિકતાઓ સુસંગત છેઃ કાં તો એક સામાન્ય ભૌગોલિક મૂળ, અથવા સામાન્ય પૂર્વજોની નાની સંખ્યાના વંશમાંથી; એક સામાન્ય ભાષા, જે જૂથ માટે વિશિષ્ટ હોવી જરૂરી નથી; જૂથ માટે વિશિષ્ટ સામાન્ય સાહિત્ય; પડોશી જૂથો અથવા તેની આસપાસના સામાન્ય સમુદાયથી અલગ સામાન્ય ધર્મ; લઘુમતી હોવું અથવા મોટા સમુદાયમાં દમનકારી અથવા પ્રબળ જૂથ હોવું. ઉદાહરણ તરીકે, જીતેલા લોકો (જેમ કે, નોર્મન વિજય પછી ટૂંક સમયમાં ઇંગ્લેન્ડના રહેવાસીઓ) અને તેમના વિજેતાઓ બંને વંશીય જૂથો હોઈ શકે છે. આ કેસનું મહત્વ એ હતું કે શીખો અને યહુદીઓ જેવા જૂથોને હવે રેસ રિલેશન્સ એક્ટ 1976 હેઠળ સુરક્ષિત કરી શકાય છે. વંશીય ભાષાકીય જૂથ લોક ધર્મ પણ જુઓ વંશીય ધર્મોની સૂચિ ધાર્મિક એકીકરણ પ્રતીકાત્મક વંશીયતા સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ યાંગ, એફ. અને એબાગ, એચ. આર. (2001), નવા ઇમિગ્રન્ટ્સમાં ધર્મ અને વંશીયતાઃ ઘર અને યજમાન દેશોમાં બહુમતી/લઘુમતી દરજ્જાની અસર. ધર્મના વૈજ્ઞાનિક અભ્યાસ માટે જર્નલ, 40:367-378. ડોઈઃ 10.1111/0021-8294.00063 ફિલિપ ઇ. હેમન્ડ અને કી વોર્નર, લેટ-ટ્વેન્ટીથ-સેન્ચ્યુરી અમેરિકામાં ધર્મ અને વંશીયતા, ધ એનલ્સ ઓફ ધ અમેરિકન એકેડેમી ઓફ પોલિટિકલ એન્ડ સોશિયલ, વોલ્યુમ. 527, નેવુંના દાયકામાં ધર્મ (મે, 1993), પૃ. 55-66 બાહ્ય કડીઓ ધર્મનું સમાજશાસ્ત્ર