Cross-in-square
ક્રોસ-ઇન-સ્ક્વેર અથવા ક્રોસ-ડોમ યોજના એ મધ્ય અને અંતમાં સમયગાળાના બીઝેન્ટાઇન ચર્ચોનું પ્રબળ સ્થાપત્ય સ્વરૂપ હતું. તેમાં ક્રોસ જેવા આકારનું આંતરિક માળખું ધરાવતું ચોરસ કેન્દ્ર હતું, જેની ટોચ પર ગુંબજ હતું. પ્રથમ ક્રોસ-ઇન-સ્ક્વેર ચર્ચો કદાચ 8મી સદીના અંતમાં બાંધવામાં આવ્યા હતા, અને આ સ્વરૂપ આજ સુધી સમગ્ર રૂઢિવાદી વિશ્વમાં ઉપયોગમાં છે. પશ્ચિમમાં, સેન્ટ પીટર્સ બેસિલિકા માટે ડોનાટો બ્રેમાન્ટેની પ્રથમ ડિઝાઇન (1506) એક ગુંબજ અને ચાર સહાયક ગુંબજો હેઠળ કેન્દ્રિય રીતે આયોજિત ક્રોસ-ઇન-સ્ક્વેર હતી. જર્મનમાં, આવા ચર્ચને 'ક્રોસ-ડોમ ચર્ચ' કહેવામાં આવે છે. ફ્રેન્ચમાં, તે 'અંકિત ક્રોસ સાથેનું ચર્ચ' છે. આર્કિટેક્ચરલ આર્કિટેક્ચરલ સ્વરૂપ ક્રોસ-ઇન-સ્ક્વેર ચર્ચ એક ચતુર્ભુજ નાઓ ('ચોરસ') ની આસપાસ કેન્દ્રિત છે જે ચાર સ્તંભો અથવા થાંભલાઓ દ્વારા નવ ખાડીઓ (જગ્યાના વિભાગો) માં વહેંચાયેલું છે. આંતરિક પાંચ વિભાગો ક્વિનકુંક્સ ('ક્રોસ') નો આકાર બનાવે છે. મધ્ય ખાડી સામાન્ય રીતે અન્ય આઠ કરતાં મોટી હોય છે, અને તેને ગુંબજ દ્વારા તાજ પહેરાવવામાં આવે છે જે સ્તંભો પર રહે છે. આ મધ્ય ખાડીને સીધી અડીને આવેલા ચાર લંબચોરસ ખાડીઓ સામાન્ય રીતે બેરલ ભોંયરાઓ દ્વારા આવરી લેવામાં આવે છે; આ "ક્રોસ" ના હાથ છે જે નાઓસના "ચોરસ" માં અંકિત છે. ખૂણામાં બાકી રહેલા ચાર ખાડીઓ સામાન્ય રીતે ગ્રોઇન-વૉલ્ટેડ હોય છે. સૌથી મોટી મધ્ય ખાડીથી માંડીને સૌથી નાના ખૂણાના ખાડીઓ સુધીની ત્રણ પ્રકારની ખાડીની અવકાશી પદાનુક્રમ ઇમારતની ઊંચાઈમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે; ગુંબજવાળી મધ્ય ખાડી ક્રોસ આર્મ્સ કરતાં ઊંચી હોય છે, જે ખૂણાના ખાડીઓ કરતાં ઊંચી હોય છે. નાઓસની પશ્ચિમમાં નાર્થેક્સ અથવા પ્રવેશદ્વાર છે, જે સામાન્ય રીતે નાઓની પશ્ચિમની ખાડીઓમાં ત્રણ ખાડીઓના ઉમેરા દ્વારા રચાય છે. પૂર્વમાં બેમા અથવા અભયારણ્ય છે, જે ઘણીવાર ટેમ્પલોન દ્વારા અથવા પછીના ચર્ચોમાં, મૂર્તિપૂજા દ્વારા નાઓસથી અલગ પડે છે. આ અભયારણ્ય સામાન્ય રીતે નાઓસના પૂર્વીય ખંડોને અડીને આવેલા ત્રણ વધારાના ખંડો દ્વારા રચાય છે, જેમાંથી દરેક એક શંખ (અર્ધ-ગુંબજ) દ્વારા તાજમાં સમાપ્ત થાય છે. મધ્ય એપસ ઉત્તર અને દક્ષિણની તુલનામાં મોટી છે. બેમા શબ્દ કેટલીકવાર મધ્ય વિસ્તાર માટે અનામત રાખવામાં આવે છે, જ્યારે ઉત્તરીય વિભાગને પ્રોથેસિસ અને દક્ષિણને ડાયકોનિકોન તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. બીઝેન્ટાઇન સ્થાનિક સ્થાપત્ય માટેના પુરાવા ઓછા હોવા છતાં, એવું લાગે છે કે ક્રોસ-ઇન-સ્ક્વેર ચર્ચના મુખ્ય એકમ (ચાર સ્તંભો દ્વારા વિભાજિત નવ ખાડીઓ) નો ઉપયોગ રહેણાંક માળખાઓમાં હોલના નિર્માણ માટે પણ કરવામાં આવ્યો હતો. લિટર્જીકલ ઉપયોગ ક્રોસ-ઇન-સ્ક્વેર ચર્ચની અલગ જગ્યાઓની સ્થાપત્યની અભિવ્યક્તિ જાહેર વિધિની ઉજવણીમાં તેમના અલગ કાર્યોને અનુરૂપ છે. નાર્થેક્સ પ્રવેશદ્વાર તરીકે કામ કરે છે, પરંતુ ખાસ ધાર્મિક વિધિઓ માટે પણ કામ કરે છે, જેમ કે બાપ્તિસ્મા, અને દફનવિધિના સન્માનિત સ્થળ તરીકે (ઘણીવાર, પાલેર્મોમાં માર્ટોરાનાના કિસ્સામાં, ચર્ચના સ્થાપકો માટે). નાઓ એ જગ્યા છે જ્યાં સેવા દરમિયાન મંડળ ઊભું રહે છે. આ અભયારણ્ય પૂજારીઓ માટે આરક્ષિત છે. વેદી મધ્ય ખાડી અથવા બેમામાં ઊભી છે, જેને કેટલીકવાર સિન્થ્રોનન અથવા બેન્ચ આપવામાં આવે છે, જ્યાં પાદરીઓ બેસી શકે છે. પ્રોથેસિસનો ઉપયોગ ધાર્મિક વિધિની તૈયારી માટે થાય છે, અને ડાયકોનિકોનમાં ધાર્મિક વિધિની ઉજવણીમાં ઉપયોગમાં લેવાતા ધાર્મિક વસ્ત્રો અને ગ્રંથો છે. સામાન્ય વિવિધતાઓ ઉપર વર્ણવેલ સ્થાપત્ય સ્વરૂપ અને ધાર્મિક કાર્ય ક્રોસ-ઇન-સ્ક્વેર ચર્ચના "ક્લાસિક" પ્રકારને અનુરૂપ છે, જે સંખ્યાબંધ નોંધપાત્ર સ્મારકો દ્વારા પ્રદર્શિત થાય છે (ઉદાહરણ તરીકે, કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં માયરેલીયન દ્વારા). જો કે, આ ક્લાસિક પ્રકાર ક્રોસ-ઇન-સ્ક્વેર સ્વરૂપ પર સંખ્યાબંધ સંભવિત ભિન્નતાઓમાંથી માત્ર એકનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ખાસ કરીને પછીના બીઝેન્ટાઇન સ્થાપત્યમાં, ક્રોસ-ઇન-સ્ક્વેર યોજનાના મૂળને પેરિફેરલ માળખાઓના ઉમેરા દ્વારા વધારી શકાય છે. કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં કોરા ચર્ચ દ્વારા એક ઉદાહરણ આપવામાં આવ્યું છે. મૂળ 11મી સદીના ક્રોસ-ઇન-સ્ક્વેરનું વિસ્તરણ 14મી સદીમાં પશ્ચિમમાં બીજા નાર્થેક્સ (એક્સોનાર્થેક્સ, અથવા બાહ્ય નાર્થેક્સ) ના ઉમેરા દ્વારા અને દક્ષિણમાં એક સાઇડ ચેપલ (પેરેક્લેસન) દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જેનો ઉપયોગ દફનવિધિ માટે થાય છે. અન્ય ઘણા બીઝેન્ટાઇન ચર્ચોની અંતિમ યોજનાઓ કેન્દ્રિય, ક્રોસ-ઇન-સ્ક્વેર, કોર વિશેના ઉમેરાઓના સમાન ડાયાક્રોનિક ઉત્તરાધિકારમાંથી પરિણમી હતી; ઉદાહરણ તરીકે, કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં કેલેન્ડરહેન કેમી, કેપ્પાડોસીયામાં Çanlı કિલીઝ અને પાલેર્મોમાં માર્ટોરાના. એક ખાસ કરીને સામાન્ય સહાયક માળખું, ઉદાહરણ તરીકે, કાલેન્દરહાને, ચોરા ચર્ચ અને માર્ટોરાના ખાતે, એક ઘંટડી-ટાવર હતું. બીજી બાજુ, ક્રોસ-ઇન-સ્ક્વેરનું ધરમૂળથી સંક્ષિપ્ત, "કોમ્પેક્ટ" સ્વરૂપ અસ્તિત્વમાં હતું, જે નાર્થેક્સ વિના બાંધવામાં આવ્યું હતું અને ત્રણ એપિસેસ સીધા નાઓસના પૂર્વીય ખાડીઓ સાથે જોડાયેલા હતા. આ યોજના ખાસ કરીને પ્રાંતોમાં સામાન્ય હતી, ઉદાહરણ તરીકે દક્ષિણ ઇટાલી, સિસિલી અને કેપ્પાડોસીયામાં. આ પ્રકારના ચર્ચમાં, ટેમ્પલોન અવરોધ ઘણીવાર બે પૂર્વીય સ્તંભોની ધરી સાથે ઊભો કરવામાં આવતો હતો, આમ અભયારણ્યની અંદર ત્રણ પૂર્વીય ખંડોને ઘેરી લેવામાં આવતા હતા. ક્રોસ-ઇન-સ્ક્વેર પર ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ તફાવત એ કહેવાતી "એથોનાઇટ" અથવા "મઠ" યોજના છે, જેમાં નાઓસની ઉત્તર અને દક્ષિણમાં લંબચોરસ ખાડીઓ પણ અર્ધ-ગોળાકાર અપ્સ પર ખુલી હતી, જે ચર્ચને ત્રિકોણીય સ્વરૂપ આપે છે. આ યોજના, જે ઘણીવાર મઠના ચર્ચોની લાક્ષણિક હોવાનું માનવામાં આવે છે, તે અગિયારમી સદીમાં માઉન્ટ એથોસ પર વિકસિત થઈ હોવાનું જણાય છે; બાજુની અપ્સિસ બે મઠના ગાયકવૃંદ દ્વારા એન્ટિફોનલ લિટર્જીકલ સંગીતના પ્રદર્શન માટે જગ્યા પૂરી પાડે છે. એથોસની બહાર આ પ્રકારનું એક મહત્વપૂર્ણ ઉદાહરણ 14મી સદીનું ચર્ચ છે જે થેસ્સાલોનિકીમાં "પ્રોફિટિસ એલિયાસ" તરીકે ઓળખાય છે. સજાવટ ક્રોસ-ઇન-સ્ક્વેર ચર્ચની આંતરિક સજાવટ, જે સામાન્ય રીતે મોઝેકમાં કરવામાં આવે છે, પરંતુ કેટલીકવાર ભીંતચિત્રમાં પણ, તેની સ્થાપત્ય સાથે ગાઢ સંબંધમાં વિકસિત થઈ છે, અને સજાવટની "શાસ્ત્રીય" પદ્ધતિને સમજી શકાય છે, જે ખાસ કરીને અગિયારમી સદીના મહાન મઠના ચર્ચો દ્વારા રજૂ થાય છે (ઉદાહરણ તરીકે, એથેન્સની બહાર ડાફની મઠ અને બોઈઓટિયામાં હોસિઓસ લુકાસ). આ પ્રણાલીને ઓટ્ટો ડેમસ દ્વારા 1940ના દાયકામાં પ્રકાશિત થયેલા ઉત્તમ અભ્યાસમાં વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી હતી, જેનો સારાંશ નીચેના અહેવાલમાં આપવામાં આવ્યો છે. ક્રોસ-ઇન-સ્ક્વેર ચર્ચની મોઝેક શણગારને આંતરિક સ્થાપત્યની અભિવ્યક્તિ દ્વારા વ્યાખ્યાયિત ત્રણ ઝોનમાં વિભાજિત કરી શકાય છેઃ એક ઉપલા ઝોન, જેમાં ગુંબજ, ઊંચા ભોંયરાઓ અને એપસના શંખનો સમાવેશ થાય છે; એક મધ્યમ ઝોન, જેમાં સ્ક્વિન્ચ, પેન્ડેન્ટિવ્સ અને ભોંયરાઓના ઉપલા ભાગો સામેલ છે; અને સૌથી નીચો ઝોન, જે નીચલા અથવા ગૌણ ભોંયરાઓ અને દિવાલોના નીચલા ભાગોથી બનેલો છે. ત્રિપક્ષીય વિભાજનનું બ્રહ્માંડશાસ્ત્રીય મહત્વ છેઃ સૌથી ઉપરનું ક્ષેત્ર સ્વર્ગને અનુરૂપ છે, મધ્ય ક્ષેત્ર સ્વર્ગ અથવા પવિત્ર ભૂમિને અનુરૂપ છે, અને નીચલા ક્ષેત્ર પાર્થિવ વિશ્વને અનુરૂપ છે. સૌથી ઉપરના ઝોનમાં, ફક્ત ખ્રિસ્તી ધર્મના સૌથી પવિત્ર વ્યક્તિઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરવામાં આવે છે (દા. ત. ખ્રિસ્ત, વર્જિન અને એન્જલ્સ) અથવા એવા દ્રશ્યો કે જે સ્વર્ગ સાથે સીધા સંબંધિત છે. ઉદાહરણ તરીકે, કેન્દ્રીય ગુંબજની મોઝેઇક લગભગ નિશ્ચિતપણે ત્રણ દ્રશ્યોમાંથી એકનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છેઃ એસેન્શન, પેન્ટેકોસ્ટ અથવા ક્રાઇસ્ટ પેન્ટોક્રેટર. મધ્ય ઝોનમાં મહાન ખ્રિસ્તી તહેવારો (જન્મ, મંદિરમાં પ્રસ્તુતિ, વગેરે) નું પ્રતિનિધિત્વ કરતા વર્ણનાત્મક દ્રશ્યો દ્વારા પ્રભુત્વ છે. સૌથી નીચલા ઝોનમાં "સંતોના ગાયકવૃંદ" નો કબજો છે, જે મોટે ભાગે સંપૂર્ણ લંબાઈના સ્થાયી વ્યક્તિઓ છે, જેઓ ડેમસના શબ્દોમાં મંડળની "જગ્યા વહેંચે છે". ક્લાસિક સિસ્ટમમાં, મોઝેઇક રચવામાં આવ્યા હતા જેથી ચર્ચની પશ્ચિમથી જોવામાં આવે; એટલે કે, તેઓ સામાન્ય જોનાર તરફ લક્ષી હતા. દ્રષ્ટિની આ રેખા અનુસાર, ભોંયરાઓની વક્ર જગ્યાઓનો ઉપયોગ જ્યારે ઇચ્છિત ખૂણાથી જોવામાં આવે ત્યારે જગ્યાનો ભ્રમ પેદા કરવા માટે કરવામાં આવતો હતો. ક્રોસ-ઇન-સ્ક્વેર ચર્ચની સજાવટ તેથી તેની સ્થાપત્ય સાથે સંપૂર્ણ રીતે સંબંધિત હતીઃ "બીઝેન્ટાઇન ચર્ચ પોતે ચિહ્નોની 'ચિત્ર-જગ્યા' છે. તે આદર્શ મૂર્તિપૂજા છે; તે પોતે, સમગ્ર રીતે, દૈવી વિશ્વ વ્યવસ્થાની કલ્પનાને વાસ્તવિકતા આપતી પ્રતિમા છે. મૂળ અને વિકાસ ક્રોસ-ઇન-સ્ક્વેર ચર્ચને મધ્ય બીઝેન્ટાઇન સમયગાળાનો એક અનોખો કલાત્મક વિકાસ હોવાનું કહેવાય છે. પ્રારંભિક બીઝેન્ટાઇન ચર્ચો મુખ્યત્વે બેસિલિકલ અથવા કેન્દ્રિય રીતે આયોજિત હતા (દા. ત. ક્રુસિફોર્મ ટેટ્રાકોન્ચ ચર્ચો, ઓક્ટાગોન્સ). ક્રોસ-ઇન-સ્ક્વેર સ્વરૂપની ઉત્પત્તિનો પ્રશ્ન 19મી સદીના ઉત્તરાર્ધથી કલા ઇતિહાસકારો સાથે સંકળાયેલો છે, જો કે કોઈ એક અહેવાલને ક્યારેય વિદ્વતાપૂર્ણ સમુદાયની સર્વસંમત મંજૂરી મળી નથી. અગાઉના સંશોધનમાં સૌથી પ્રભાવશાળી તારો ક્રોસ-ઇન-સ્ક્વેર ચર્ચને પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી બેસિલિકા (ઓસ્કર વુલ્ફ દ્વારા મૂળ રીતે હિમાયત કરાયેલ એક દ્રષ્ટિકોણ, અને ત્યારબાદ એલેક્ઝાન્ડર વાન મિલિંગન અને ચાર્લ્સ ડીહલ સહિત અસંખ્ય વિદ્વાનો દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે) અથવા અંતમાં પ્રાચીનકાળના ક્રુસિફોર્મ ચર્ચોમાંથી મેળવવાનો પ્રયાસ કરે છે (એક સિદ્ધાંત જે પ્રથમ જોસેફ સ્ટ્રેઝીગોવ્સ્કી દ્વારા વિકસાવવામાં આવ્યો હતો, અને બાદમાં અન્ય લોકો વચ્ચે ગેબ્રિએલ મિલેટ અને આન્દ્રે ગ્રેબર દ્વારા વિવિધ ફેશનમાં અનુસરવામાં આવ્યો હતો). બેસિલિકલ થિયરી અનુસાર, નિર્ણાયક મધ્યસ્થી ઇમારતો સાતમી અને આઠમી સદીના કહેવાતા "ક્રોસ-ડોમ" ચર્ચો હતા (દા. ત. થેસ્સાલોનિકીમાં હાગિયા સોફિયા અને નાઇસીયામાં કોઇમેસિસ ચર્ચ), જ્યારે પછીના સિદ્ધાંત અનુસાર ક્રુસિફોર્મ ચર્ચોના ખૂણાઓ ફક્ત "ભરેલા" હતા (ઉદાહરણ તરીકે થેસ્સાલોનિકીમાં હોસિઓસ ડેવિડમાં). જેમ જેમ કલા ઇતિહાસની શિસ્ત ઉત્ક્રાંતિવાદી અભિગમથી દૂર થઈ ગઈ છે, ક્રોસ-ઇન-સ્ક્વેર ચર્ચના "પેરેન્ટેજ" નો પ્રશ્ન કંઈક અંશે ઓછો થયો છે, અને ધ્યાન આ પ્રકારના પ્રથમ સંપૂર્ણ વિકસિત ઉદાહરણોની તારીખ તરફ વળ્યું છે. આ સંદર્ભમાં નોંધપાત્ર ચર્ચ આજે ત્રિલી, બિથિનિયામાં (નવમી સદીની શરૂઆતમાં) અને સાઇડમાં કહેવાતા "ચર્ચ એચ" (કદાચ 800 પહેલાં) માં ફતેહ કેમી તરીકે ઓળખાય છે. એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે આ પ્રકાર આઠમી સદીના અંતમાં અને નવમી સદીની શરૂઆતમાં બિથિનિયામાં મઠના સંદર્ભમાં વિકસાવવામાં આવ્યો હતો; ઉદાહરણ તરીકે, થિયોડોર ધ સ્ટુડાઇટ અને તેના કાકા પ્લેટોન દ્વારા 780ના દાયકામાં સક્કુડિયન મઠમાં બાંધવામાં આવેલું ચર્ચ, જોકે માત્ર સાહિત્યિક અહેવાલોમાંથી જ જાણીતું છે, તે ક્રોસ-ઇન-સ્ક્વેર હોવાનું જણાય છે. 880ની આસપાસ બાંધવામાં આવેલા કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના મહાન મહેલમાં નિયા એક્લેસિયા (નવું ચર્ચ) નો પ્રભાવ, મધ્યયુગીન સમયગાળામાં ક્રોસ-ઇન-સ્ક્વેર યોજનાના પ્રભુત્વ માટે ઘણીવાર નિર્ણાયક તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યો છે; જો કે, ઇમારત ટકી નથી, તેનું વાસ્તવિક સ્વરૂપ ખૂબ વિવાદિત છે, અને તે કોઈ પણ રીતે ચોક્કસ નથી કે તે એક વાસ્તવિક ક્રોસ-ઇન-સ્ક્વેર હતું. કારણો ગમે તે હોય, ક્રોસ-ઇન-સ્ક્વેર નવમી સદીના અંત સુધીમાં ચર્ચ-નિર્માણ પર પ્રભુત્વ મેળવવા માટે આવ્યું હતું, કદાચ અંશતઃ કારણ કે તેનું પ્રમાણમાં નાનું પ્રમાણ બીઝેન્ટાઇન ધર્મનિષ્ઠાના આંતરિક "ખાનગી" પ્રકૃતિને અનુકૂળ હતું. પાછળથી બીઝેન્ટાઇન સ્થાપત્યની સિદ્ધિઓને "એક પ્રકારના ચર્ચના વિસ્તરણ તરીકે વર્ણવવામાં આવી છે જે તેની પોતાની રીતે સંપૂર્ણ હતી". બીઝેન્ટાઇન વિશ્વમાં ક્રોસ-ઇન-સ્ક્વેર યોજનાની સાર્વત્રિક સ્વીકૃતિ, જોકે, કલાત્મક સર્જનાત્મકતાની સ્થિરતા સૂચવતી નથી, કારણ કે પ્રકાર (ઉપર વર્ણવેલ) પરની અસંખ્ય ભિન્નતાઓ દર્શાવે છે. આ વિવિધતાઓ વિવિધ સ્થાનિક પરિબળો પ્રત્યે સંવેદનશીલ પ્રતિક્રિયાઓની શ્રેણી તરીકે સ્વરૂપોની રેખીય ઉત્ક્રાંતિનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી હોય તેવું લાગતું નથી. પહેલેથી જ મધ્ય યુગ દરમિયાન, ક્રોસ-ઇન-સ્ક્વેર યોજના બીઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્યની રાજકીય સરહદોથી ઘણી આગળ ફેલાઈ ગઈ હતી. આ પ્રકારને કિવન રસમાં અને ઉત્તરીય બાલ્કનના વિવિધ સ્વતંત્ર રાજ્યોમાં (ઉદાહરણ તરીકે, સર્બિયન સામ્રાજ્યમાં) અપનાવવામાં આવ્યો હતો અને વિકસાવવામાં આવ્યો હતો. ક્રોસ-ઇન-સ્ક્વેર ચર્ચ પણ બાયઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્યના રાજકીય પતનથી આગળ નીકળી ગયું હતું, જે રશિયા અને ઓટ્ટોમન ("પોસ્ટ-બાયઝેન્ટાઇન") બાલ્કન્સ અને એશિયા માઇનોર બંનેમાં ચર્ચના નિર્માણ માટે એક નમૂના તરીકે સેવા આપવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. બાલ્કનમાં આ યોજના ત્યાં સુધી સામાન્ય રહી, ખાસ કરીને "એથોનાઇટ" વિવિધતા, જે આ સમયગાળામાં મઠના આશ્રયના મહત્વની નિશાની હતી. આ સ્થાપત્ય પરંપરાની જાળવણી અને તુર્કી અને પશ્ચિમી પ્રભાવો સામે તેના પ્રતિકારને રૂઢિવાદી ચર્ચ માટે એક અનન્ય ઓળખ જાળવવાના સાધન તરીકે જોવામાં આવે છે. અઢારમી સદીની શરૂઆતમાં, ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યમાં ચર્ચ-નિર્માણ માટે વિવિધ પ્રકારના સ્થાપત્ય સ્વરૂપોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી પ્રકારો (જેમ કે બેસિલિકા) ના પુનરુત્થાનનો સમાવેશ થાય છે. જો કે 19મી અને 20મી સદીની નિયો-બાયઝેન્ટાઇન સ્થાપત્ય ઐતિહાસિક સંદર્ભોના સારગ્રાહી સમૂહને આકર્ષિત કરવાનું વલણ ધરાવે છે, ક્રોસ-ઇન-સ્ક્વેર યોજનાએ નવા, ઓટ્ટોમન પછીના રાજ્યોમાં (ઉદાહરણ તરીકે, સર્બિયાના 19મી સદીના અંતમાં ચર્ચોમાં) "રાષ્ટ્રીય શૈલીઓ" ની રચનામાં ભૂમિકા ભજવી હતી. ટેટ્રાકોન્ચ પણ જુઓ, જે એક અલગ ક્રોસ સ્વરૂપમાં પ્રારંભિક બીઝેન્ટાઇન પ્રકારનું ચર્ચ છે. બીઝેન્ટાઇન શોધોની યાદી ક્રુસિફોર્મ સ્થાપત્ય યોજનાઃ ઘણા પશ્ચિમી યુરોપીયન કેથેડ્રલમાં બાહ્ય રીતે ક્રોસ-આકાર. ક્રોસ અને સર્કલ ગેમ, સમાન ડિઝાઇન સાથે બોર્ડ ગેમ્સનો પરિવાર સંદર્ભો સાહિત્ય Ch. બૌરાસ, "સોળમી અને સત્તરમી સદીમાં બાલ્કનના ચર્ચ સ્થાપત્યમાં બીઝેન્ટાઇન પરંપરા", જે. જે. યિયાનિયાસમાં, આવૃત્તિ, કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના પતન પછી બીઝેન્ટાઇન પરંપરા (ચાર્લોટ્સવિલે, 1991), 107-49. એસ. ચુરસીક, "ધ આર્કિટેક્ચર", ઇ. કિટ્ઝિંગરમાં, ધ મોઝેઇક ઓફ સેન્ટ મેરીઝ ઓફ ધ એડમિરલ ઇન પાલેર્મો (વોશિંગ્ટન, 1990). ઓ. ડેમસ, બીઝેન્ટાઇન મોઝેક ડેકોરેશનઃ બીઝેન્ટિયમમાં સ્મારક કલાના પાસાઓ (લંડન, 1947) સી. એ. કેરી, બીઝેન્ટાઇન સ્થાપત્ય (ન્યૂ યોર્ક, 1976). આર. ઓસ્ટરહાઉટ, ધ આર્કિટેક્ચર ઓફ ધ કારી કેમી ઇન ઇસ્તંબુલ (વોશિંગ્ટન, 1987). આર. ઓસ્ટરહાઉટ, એ બીઝેન્ટાઇન સેટલમેન્ટ ઇન કેપ્પાડોસિયા (વોશિંગ્ટન, 2005). આર. ઓસ્ટરહાઉટ, માસ્ટર બિલ્ડર્સ ઓફ બાયઝેન્ટિયમ (પ્રિન્સટન, 1999). આર. ઓસ્ટરહાઉટ, "નવમી સદીના કોન્સ્ટેન્ટિનોપલનું પુનર્નિર્માણ", એલ. બ્રુબેકરમાં, આવૃત્તિ, નવમી સદીમાં બાયઝેન્ટિયમઃ મૃત અથવા જીવંત? (હેમ્પશાયર, 1998), 115-30. ટી. પ્રાટ્સચ, થિયોડોરોસ સ્ટડિટ્સ (759-826): ઝ્વિશેન ડોગમા ઉંડ પ્રાગમા (ફ્રેન્કફર્ટ એમ મેઇન, 1998). સી. એલ. સ્ટ્રાઇકર, ઇસ્તંબુલમાં કેલેન્ડરહેન (મેઇન્ઝ, 1997). બાહ્ય કડીઓ માયરેલેયનના વધુ ક્રોસ-સેક્શન, એક લાક્ષણિક ક્રોસ-ઇન-સ્ક્વેર ચર્ચ. બીઝેન્ટાઇન પવિત્ર સ્થાપત્ય ડોમ્સ ચર્ચ સ્થાપત્ય