Nangal Sirohi
શેખાવતી રાજપૂત સ્થાપત્ય હવેલીઓ માટે પ્રખ્યાત નાંગલ સિરોહી એ ભારતના હરિયાણા રાજ્યના મહેન્દ્રગઢ જિલ્લામાં આવેલું એક ગામ છે. તે દક્ષિણ હરિયાણામાં મહેન્દ્રગઢથી નારનૌલ (નારનૌલથી 15 કિ. મી.) તરફ 9 કિમી દૂર છે. ઇતિહાસ નાંગલ-સિરોહીની સ્થાપના ખોસ્યા ગોત્રના અહિરો દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેમના પૂર્વજો પડોશી ડેરોલી અહિર ગામમાંથી આવ્યા હતા. 500 વર્ષ પહેલાં, નાંગલ સિરોહી ગામ મોહિન્દર ગઢ અને નારનૌલ શહેર વચ્ચે રાષ્ટ્રીય ધોરીમાર્ગ 148 બી પર આવેલું છે. આ ગામમાં ઇ. સ. 1526માં બે ભાઈઓ દ્વારા વસવાટ કરવામાં આવ્યો હતો, જેઓ નજીકના ગામ ડેરોલી અહિરથી આવ્યા હતા. આ બે ભાઈઓને થોક ભગવાન અને ઠોક હરબકાશ કહેવામાં આવે છે. આ ગામ મહેન્દ્રગઢથી 9 કિમી દક્ષિણમાં અને નારનૌલથી 15 કિમી ઉત્તરમાં આવેલું છે. તેની લંબાઈ ઉત્તરથી દક્ષિણ સુધી 5 કિમી અને પશ્ચિમથી પૂર્વ સુધી 2 કિમી છે. આ વિસ્તાર આશરે 10.4 ચોરસ ફૂટ છે. કિમી. હવેલીઓ અને સ્થાપત્ય આ વિસ્તાર જે અગાઉ જયપુર રાજ્ય હેઠળ હતો, તે પટિયાલાના સિંધુ જાટ શાસક મહારાજા હેઠળ આવ્યો હતો. કિલ્લા હવેલીનું નિર્માણ કરનારાઓમાં લાલા ટેકચંદ સૌપ્રથમ હતા. નરુનેલથી 16 કિમી અને મહિન્દ્રગઢથી 9 કિમી દૂર નાંગલ સિરોહી, આઠ પેઢીઓ પહેલા (સી. 2002) સતનાલીથી સ્થળાંતરિત થયેલા બનિયાઓ દ્વારા બાંધવામાં આવેલી તેની ઐતિહાસિક હવેલીઓ માટે પ્રખ્યાત છે. પાછળથી વિક્રમ સંવત 1959 (ઇ. સ. 1902) માં લાલા દીનદયાળએ શેખાવતી રાજપૂત સ્થાપત્યમાં સુશોભિત કારવાંસરાઇનું નિર્માણ કર્યું હતું. હવેલીઓ 18મી, 19મી અને 20મી સદીમાં સ્થાનિક વેપારી સમુદાયો દ્વારા બાંધવામાં આવેલા નિચલા બાસ (નીચાણવાળા વસવાટ) નામના ગામના જૂના ભાગમાં આવેલી છે. આનું નિર્માણ અગાઉના જયપુર રાજ્યના શેખાવાટી પ્રદેશમાંથી બોલાવવામાં આવેલા ચેજારાઓ (મિસ્ત્રીઓ) અને ચિતેરાઓ (ચિત્રકારો) દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જેમણે શેખાવાટી સરદારોની છબીઓ અને મૂળ સામંતી જીવનની ઘટનાઓને ચિત્રિત કરી હતી. એક હવેલીમાં શેખાવતી વડાઓને દર્શાવતી પેઇન્ટિંગ્સ છે, જ્યારે બીજી હવેલીના ભોંયરામાં રામાયણ અને હિન્દુ દેવતાઓના દ્રશ્યો છે. પછીના હવેલી ભોંયરાના દિવાલ ચિત્રોમાં રંગીન રંગદ્રવ્યો હવે 100 વર્ષથી વધુ સમયથી નોંધપાત્ર રીતે સચવાયેલા છે અને તાજા દેખાય છે. આમાંથી કેટલીક હવેલીઓ તેમના માલિકોના વ્યવસાય માટે અન્ય વિસ્તારોમાં સ્થળાંતરને કારણે ઉપેક્ષાનો સામનો કરી રહી છે. હવેલીઓ કલાત્મક ઉત્કૃષ્ટતા, શૈક્ષણિક અને સાંસ્કૃતિક મહત્વ ધરાવે છે, વિદ્વાનો દ્વારા તેમના સંરક્ષણ અથવા દસ્તાવેજીકરણ વિશે જાગૃતિનો અભાવ છે. સંસ્કૃતિ ગામની વસ્તી 8916 લોકોની છે અને ગ્રામ પંચાયતના 4786 ચૂંટણી મતદારો છે. આ ગામમાં ખોસ્યા ગોત્ર સાથે અહિર જાતિઓનું પ્રભુત્વ છે. અહીર જાતિના 1400 પરિવારો છે. તેઓ જમીનદારો છે અને તેમનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી છે, તેઓ 80 ટકા ખેતીની જમીન ધરાવે છે. બીજી જાતિ જે સંવાલોદિયા ભારદ્વાજ ગોત્રની બહુમતી સાથે બ્રાહ્મણ છે, જે સંખ્યામાં આશરે 120 પરિવારો છે અને બાકીની ખેતીની જમીન ધરાવે છે. આ બંને જાતિઓ પાસે માત્ર પૂર્વજોની ખેતીની જમીન છે, આ ગામમાં રહેતી અન્ય જાતિઓ પાસે વારસાગત જમીન નથી. તેમણે માત્ર અન્ય લોકો પાસેથી જમીન ખરીદી છે. અન્ય જાતિઓમાં લગભગ 150 પરિવારો અનુસૂચિત જાતિ (ચમાર) ના છે, 90 પરિવારો ખતી (સુથાર) ના છે, 40 પરિવારો ધનકના છે, 50 પરિવારો નઈ (બારબુર) ના છે, 50 પરિવારો કુમ્હાર (ઘડો બનાવનારા) ના છે, 40 પરિવારો બનિયા (વેપારીઓ) ના છે, 25 પરિવારો સુનાર (સુવર્ણકાર) ના છે, 10 પરિવારો મણિયારના છે, 10 પરિવારો ગુવારિયાના છે, 10 પરિવારો ચિપ્પી (દરજી) ના છે, અને 5 પરિવારો વાલ્મિકીના છે, 2 પરિવારો જોગીના છે. 1947માં ભારતના ભાગલા પહેલા એવા મુસ્લિમો હતા જેઓ 1947માં કાયમી ધોરણે પાકિસ્તાનમાં સ્થળાંતરિત થયા હતા. તેઓ મિરાસી, તેલી, નઈ અને ચિપ્પી જાતિના હતા. અર્થતંત્ર ગામલોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી અને તેના સંબંધિત કાર્યો છે. લગભગ અડધી વસ્તી ખેતી પર નિર્ભર છે. જમીન રેતાળ અને અસમાન સપાટી છે. ત્યાં રેતીના ઘણા ટેકરા છે. ગામમાં ખેતી અને પીવાના પાણીની અછત હતી. ખેતીના માધ્યમો બોરવેલ દ્વારા પાણી ખેંચે છે. આ વિસ્તારમાં નહેરોનું સિંડિકેટ છે પરંતુ તેમાં પાણી સમયસર વહેતું નથી. જીવન મુશ્કેલ છે. ઘણા લોકો ભારતીય સેના, અન્ય ભારતીય સશસ્ત્ર દળો અને પોલીસમાં સેવા આપે છે અથવા સેવા આપી છે. ઘણા લોકો સરકારી અને ખાનગી શાળાઓમાં ભણાવે છે. બનિયાઓ ચીજવસ્તુઓના વેપારનો પૂર્વજોના વ્યવસાય ધરાવતા હતા. નાની દુકાનો અન્ય ગ્રામજનો દ્વારા તેમની આજીવિકા માટે ચલાવવામાં આવે છે. અન્ય જાતિઓ કે જેઓ કારીગર છે તેઓ નાની મજૂર નોકરીઓ કરે છે. જૂના દિવસોમાં જનતા ગરીબ હતી અને દેશની આઝાદી સુધી તેમની પાસે રહેવા માટે પાકા મકાનો પણ નહોતા અને માત્ર બનિયા અને કેટલાક પ્રભાવશાળી લોકો પાસે જ પાકા મકાનો અથવા હાવલી છે. પરંતુ આઝાદી પછી, ખાસ કરીને છેલ્લા 35 વર્ષોમાં, દરેક ઘર પાસે રહેવા માટે એક પાકું ઘર છે. આ વિસ્તારના ઔદ્યોગિક અને માળખાગત વિકાસના અભાવને કારણે સરેરાશ આવક ઓછી છે. ગામમાં માત્ર હિંદુઓ જ રહે છે, તેથી ત્યાં કોઈ ચર્ચ કે મસ્જિદો નથી. 1947માં ભારતના ભાગલા સમયે મુસ્લિમોએ ગામ છોડી દીધું હતું. એક પ્રાચીન મંદિર રાધા કૃષ્ણ મંદિરનું છે. આ મંદિરના નામે અસ્તિત્વ ધરાવતી કેટલીક એકર ખેતીની જમીન મંદિરના પૂજારીને તેમના નિર્વાહ માટે આપવામાં આવી હતી. ગામમાં ઘણા બધા મંદિરો છે, તેમાંના ઘણાને મંદિરોનું ગામ કહેવામાં આવે છે. ત્યાં ત્રણ ખાનગી મંદિરો છે, જે બનિયાઓ દ્વારા બાંધવામાં આવ્યા હતા. બનિયાઓએ પીવાના પાણી માટે મંદિર અને કૂવો બનાવ્યો હતો. તેઓએ પ્યાવુ (પીવાના પાણીની સેવા) બનાવી. અન્ય મંદિરોમાં પાવર હાઉસ વાલા, હનુમાન મંદિર, મહેન્દ્રગઢ રોડ પર, કાલા તાલ વાલા, હનુમાન મંદિર, કલતાલ વાલા મંદિર, શ્યામજી મંદિર અને શિવ ધામ મંદિર વગેરે છે. મુખ્ય મંદિર બાબા કાલિયા તોડાને સમર્પિત છે, જે ગામના મુખ્ય દેવતાનું નામ છે તેમજ કાળા પથ્થરોવાળી સ્થાનિક ટેકરી છે. "બાબા" નો અર્થ થાય છે આદરણીય સંત, "કાલિયા" નો અર્થ થાય છે કાળો અને "ટોડા" નો અર્થ થાય છે પથ્થર અથવા ટેકરી. શનિવારે ગામલોકો અહીં દેવતાની પૂજા કરે છે. ટેકરી પર એક મંદિર છે અને હનુમાનની પ્રતિમા બનાવવામાં આવી રહી છે. દર વર્ષે, તીજ તહેવારના દિવસે અહીં એક મેળો યોજાય છે. મધોગઢ કિલ્લો, હરિયાણા ચુન્નમલ હવેલી ધરમપુરા હવેલી ગાલિબ કી હવેલી સંદર્ભો મહેન્દ્રગઢ જિલ્લાના શહેરો અને નગરો મહેન્દ્રગઢ હરિયાણા રાજપૂત સ્થાપત્ય હવેલીઓમાં પ્રવાસન