The Bible with Sources Revealed
ધ બાઇબલ વિથ સોર્સીસ રિવીલ્ડ (2003) એ અમેરિકન બાઈબલના વિદ્વાન રિચાર્ડ ઇલિયટ ફ્રીડમેનનું એક પુસ્તક છે, જે તોરાહ અથવા પેન્ટેટ્યુક ("મોસેસના પાંચ પુસ્તકો") ના પાંચ પુસ્તકો લખવાની પ્રક્રિયા સાથે કામ કરે છે. ફ્રીડમેન ચાર-સ્રોત દસ્તાવેજી પૂર્વધારણા મોડેલને અનુસરે છે, પરંતુ ઘણી બાબતોમાં જુલિયસ વેલહૌસેનના મોડેલથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ છે. સૌથી નોંધપાત્ર બાબત એ છે કે, ફ્રીડમેન ડ્યુટેરોનોમિસ્ટ (જોશિયાનો દરબાર, ઇ. સ. પૂ. 621 અથવા 622) ની તારીખે વેલહૌસેન સાથે સહમત થાય છે, પરંતુ પ્રિસ્ટલી સ્રોતને હિઝિક્યાના દરબારમાં મૂકે છે; તેથી તેમના સ્રોતોનો ક્રમ જાહ્વિસ્ટ-એલોહિસ્ટ-પ્રિસ્ટલી-ડ્યુટેરોનોમિસ્ટ [જેઇપીડી] ચલાવે છે (જ્યારે વેલહૌસેન તેને તેમના દસ્તાવેજી પૂર્વધારણા મોડેલમાં જાહ્વિસ્ટ-એલોહિસ્ટ-ડ્યુટેરોનોમિસ્ટ-પ્રિસ્ટલી [જેઇડીપી] તરીકે આદેશ આપે છે). વેલહૌસેનની જેમ, તે ઇઝરાના સમયમાં ઇ. સ. પૂ. 450માં અંતિમ પુનરાવર્તન જુએ છે. સારાંશ પેપરબેક આવૃત્તિમાં તેના આશરે 380 પાનામાંથી લગભગ 300 પાનાનો સમાવેશ કરતું પુસ્તકનું મૂળ, ફ્રીડમેનનું પાંચ પેન્ટાટ્યુચલ પુસ્તકોનું પોતાનું ભાષાંતર છે, જેમાં ચાર સ્રોતો ઉપરાંત બે સંશોધકોના યોગદાન (સંયુક્ત જે. ઈ. સ્રોત અને અંતિમ દસ્તાવેજના પછીના લેખક) ટાઇપોગ્રાફિક રીતે દર્શાવવામાં આવ્યા છે. બાકીના વિભાગોમાં ફ્રીડમેનના થીસીસની રૂપરેખા આપતો ટૂંકો પરિચય, "પુરાવાઓનો સંગ્રહ" અને ગ્રંથસૂચિનો સમાવેશ થાય છે. દસ્તાવેજી પૂર્વધારણાના ફ્રીડમેનના સંસ્કરણનો સારાંશ નીચે મુજબ આપી શકાય છેઃ લખવામાં આવેલો પ્રથમ સ્રોત જાહવિસ્ટ અથવા જે. આ બે ઈસ્રાએલી રજવાડાઓના દક્ષિણમાં આવેલા જુડાહ રાજ્યમાં, 922-722 BCE વચ્ચેના સમયગાળામાં થયું હતું. (ફ્રીડમેનની દલીલો નીચે વર્ણવવામાં આવી છે). એલોહિસ્ટ, અથવા ઇ, આશરે એ જ સમયગાળામાં રચવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ કદાચ ઇઝરાયલના ઉત્તરીય સામ્રાજ્યમાં જે કરતાં થોડું પાછળથી. ઈ. સ. પૂ. 722માં ઈઝરાયેલ પર આશ્શૂરનો વિજય ઈને ઉત્તરીય સામ્રાજ્યના શરણાર્થીઓ સાથે જુડાહ લાવ્યો હતો. આ પછી ટૂંક સમયમાં એક રિડેક્ટરે બંનેને પ્રમાણભૂત લખાણ, જે. ઈ. માં જોડ્યા, જે રિડેક્ટર પોતે આર. જે. ઈ. તરીકે ઓળખાય છે. પછી હિઝિક્યાના શાસનકાળમાં, ઇ. સ. પૂ. c.715-687 માં, જેરૂસલેમના પુરોહિતોએ એક ગ્રંથ તૈયાર કર્યો, જેને તેમણે જે. ઇ. ના સ્થાને જોયો, જેનો ધર્મશાસ્ત્ર તેમના ધાર્મિક સુધારાના પ્રોજેક્ટ માટે વાંધાજનક હતોઃ આ પુરોહિત સ્રોત હતો, અથવા પી. હિઝિક્યાનો સુધારણા કાર્યક્રમ નિષ્ફળ ગયો હતો, પરંતુ તેના પ્રપૌત્ર યોશિયાહના શાસનકાળમાં તેને પુનર્જીવિત કરવામાં આવ્યો હતો, સી. 640-609 ઇ. સ. પૂ., છેલ્લા સ્રોત, ડ્યુટેરોનોમિસ્ટ અથવા ડી. ત્રણ સ્રોતો (જે. ઇ. હવે એક જ સ્રોત તરીકે ગણવામાં આવે છે) બેબીલોનીયન દેશનિકાલમાંથી પાછા ફર્યા ત્યાં સુધી સ્વતંત્ર રીતે અસ્તિત્વમાં હતા, જ્યારે અંતિમ લેખક, આર. "પુરાવાઓનો સંગ્રહ" વિભાગ સામાન્ય રીતે દસ્તાવેજી પૂર્વધારણા માટે અને ખાસ કરીને તેના પોતાના સંસ્કરણ માટે ફ્રીડમેનની દલીલો નક્કી કરે છે. તેઓ સાત દલીલો નોંધે છેઃ ભાષાકીયઃ દરેક સ્રોત (જે. ઈ. ને એક જ સ્રોત તરીકે ગણતા) તેના સમયગાળાના હિબ્રૂને પ્રતિબિંબિત કરે છે. પરિભાષાઃ અમુક શબ્દો અને શબ્દસમૂહો અમુક સ્રોતોમાં અપ્રમાણસર અથવા સંપૂર્ણપણે દેખાય છે. સુસંગત સામગ્રીઃ અમુક વિભાવનાઓ, ઉદ્દેશો અને પ્રથાઓ ચોક્કસ સ્રોતો માટે વિશિષ્ટ હોય છે. ગ્રંથોની સાતત્યતાઃ જ્યારે ભાષાકીય, પારિભાષિક અને સંદર્ભિત સંકેતોને અનુસરીને સ્રોતોમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે, ત્યારે દરેક સ્રોત એક સુસંગત, સ્વ-સમાવિષ્ટ કથા બનાવે છે. બાઇબલના અન્ય ભાગો સાથે જોડાણઃ દરેક સ્રોત બાઇબલના અન્ય ચોક્કસ ભાગો સાથે સીધો, બિન-ભેદભાવપૂર્ણ સંબંધ ધરાવે છે. એકબીજા સાથે અને ઇતિહાસ સાથેના સ્રોતોના સંબંધોઃ દરેક સ્રોતો ઇઝરાયેલ/જુડાહના ઇતિહાસમાં ચોક્કસ સંજોગો અને એકબીજા સાથે જોડાણ ધરાવે છે. જેમ કે ફ્રીડમેન પોતે તેમના 'હૂ રાઈટ ધ બાઇબલ' માં કહે છે, જ્યારે કોઈ વિદ્વાન દસ્તાવેજી પૂર્વધારણા સાથે સંમત થાય છે, ત્યારે તે વેલહૌસેન સાથે સંમત થાય છે; જ્યારે તે પૂર્વધારણાનું નવું મોડેલ પ્રસ્તાવિત કરવા માંગે છે, ત્યારે તે તેની સરખામણી વેલહૌસેન સાથે કરે છે. ફ્રીડમેન વેલહૌસેન સાથે ચાર સ્રોતોની ઓળખ પર અને અમુક સંભવિત અથવા સંભવિત લેખકોની ઓળખ પર સંમત થાય છેઃ યિર્મેયાહ અને/અથવા તેમના લેખક, બારૂક બેન નેરિયા, ડીના લેખક તરીકે, એઝરા રિડેક્ટર તરીકે. (હકીકતમાં આ ઓળખ વેલહૌસેનના ઘણા સમય પહેલા કરવામાં આવી હતીઃ એઝરા સાથે રિડેક્ટરની ઓળખ 17મી સદીમાં સ્પિનોઝા અથવા તો 4થી સદીમાં જેરોમમાં પણ શોધી શકાય છે). જ્યાં તે વેલહૌસેનથી સૌથી વધુ ધરમૂળથી પ્રસ્થાન કરે છે તે પી સાથે હિઝિક્યાના સમયની ડેટિંગમાં છે, જે યોશિયાહ અને ડી સ્રોતથી લગભગ એક સદી પહેલા છે. વેલહૌસેન દ્વારા ડી પછી પી મૂકવું, જેથી સ્રોતોનો ક્રમ જે. ઇ. ડી. પી. હતો, જે મૂળ બહુદેવવાદથી યહૂદી એકેશ્વરવાદ સુધીના ઈઝરાયેલી ધર્મના વિકાસના દૃષ્ટિકોણ માટે નિર્ણાયક હતો; ફ્રીડમેન દ્વારા સ્રોતોની પુનઃરચના એ વેલહૌસેનના નમૂના માટે તેમનો મોટો પડકાર છે, કારણ કે તે વેલહૌસેનના થીસીસને નબળી પાડે છે કે પ્રિસ્ટલી કોડ પાદરી-કેન્દ્રિત ધાર્મિક પ્રથાના અંતિમ વિકાસનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ફ્રીડમેનની વિભાજિત સામ્રાજ્યના સમયની જે ની તારીખ-વેલહૌસેને તેને 8 મી સદીને બદલે 10 મી સદી બી. સી. ઈ. માં મૂકી-તે પણ નવલકથા છે, પરંતુ તેના સ્રોતોના ક્રમ કરતાં ઓછી છે. વિવેચનાત્મક મૂલ્યાંકન વેલહૌસેન દ્વારા વ્યાખ્યાયિત દસ્તાવેજી પૂર્વધારણા, જે પેન્ટેટ્યુકની ઉત્પત્તિ પર વિવેચનાત્મક વિચારસરણી પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે, તે 1960 ના દાયકાના અંતથી વધતા પ્રશ્નમાં આવી હતી કારણ કે વૈકલ્પિક મોડેલો-ડી. એચ. નમૂનાના અલગ દસ્તાવેજોને બદલે પૂરક અને ખંડિત-રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. આમ, ફ્રીડમેનનું પુસ્તક એક અર્થમાં આ ટીકાકારોને જવાબ આપે છે, અને કદાચ ખાસ કરીને આર. એન. વ્હાયબ્રેને, જેમના 1987ના 'ધ મેકિંગ ઓફ ધ પેન્ટેટ્યુક "માં તારણ કાઢવામાં આવ્યું હતું કે દસ્તાવેજી નમૂનાએ તેના માનવામાં આવતા દસ્તાવેજોને જે સાધનો દ્વારા અલગ પાડ્યા હતા તે મૂળભૂત રીતે ખામીયુક્ત હતાઃ તેમણે પૂછ્યું કે તેઓ કેવી રીતે માની શકે કે ચાર કહેવાતા સ્રોત દસ્તાવેજોમાંથી દરેકના લેખકોએ અસંગતતા સહન કરી ન હતી, પરંતુ બે સંપાદકોને તેની સાથે કોઈ સમસ્યા નહોતી? બારૂક હેલ્પર્ન અને માઈકલ ડી. કુગન (ધ ન્યૂ ઓક્સફર્ડ એનોટેટેડ બાઇબલના સંપાદક) જેવા પ્રખ્યાત વિદ્વાનોએ ધ બાઇબલ વિથ સોર્સીસ રિવીલ્ડને અનિવાર્ય શિક્ષણ સાધન તરીકે આવકાર્યું હતું; તેમ છતાં, વેલહૌસેનથી ફ્રીડમેનના પ્રસ્થાનની તેમના વ્યાવસાયિક સાથીદારો દ્વારા અનેક આધારો પર ટીકા કરવામાં આવી છે, ઓછામાં ઓછું અન્ય તમામ મોડેલો અને તેમના પસંદગીના દસ્તાવેજી મોડેલની બહાર શિષ્યવૃત્તિમાં તમામ પ્રગતિને અવગણવા માટે નહીં. ઉદાહરણ તરીકે, રિવ્યુ ઓફ બિબ્લિકલ લિટરેચરની સમીક્ષામાં નોંધ્યું હતું કેઃ "બાઈબલના સાહિત્યિક ઇતિહાસની સમજણ માટે તે મૂળભૂત છે કે પૂરક પૂર્વધારણા 'સામાન્ય પૂર્વધારણા' છે (પેન્ટેટ્યુકની અંદર પણ) અને દસ્તાવેજી પૂર્વધારણા (એટલે કે, બે સાહિત્યિક સ્રોતોનું મિશ્રણ) માત્ર એક નોંધપાત્ર અપવાદ છે". ઉપરાંત, કેટલાક વિદ્વાનોએ પેન્ટેટ્યુકના લેખકત્વ માટે અન્ય મુખ્ય લખાણ-નિર્ણાયક અભિગમ માટે 'ફ્રેગમેન્ટરી પૂર્વધારણાની' હિમાયત કરી હતી. વધુમાં, ફ્રીડમેનની ટીકા એ પુરાવાની અવગણના કરવા માટે કરવામાં આવી હતી કે પી ડ્યુટેરોનોમીથી આગળ ન હતો, તેમના સ્રોતોની સોંપણી માટે મનસ્વી અભિગમ માટે, અને તેમની દલીલને સમર્થન ન આપતી શિષ્યવૃત્તિ સાથે નોંધવામાં અથવા દલીલ કરવામાં નિષ્ફળ રહેવા માટે. બીજી બાજુ, આર (અને આરજેઈ) ની તેમની નજીકથી તપાસને નવીન અને ઉપયોગી તરીકે આવકારવામાં આવી હતી, જેમ કે દસ્તાવેજી મોડેલની તરફેણમાં દલીલોની તેમની યોજના હતી. સંદર્ભો બાઈબલની વ્યાખ્યા દસ્તાવેજી પૂર્વધારણા ધાર્મિક અભ્યાસ પુસ્તકો અંગ્રેજીમાં બાઇબલ અનુવાદો 2003 પુસ્તકો ધર્મમાં હાર્પરકોલિન્સ પુસ્તકો