Topographical poetry
ભૌગોલિક કવિતા અથવા સ્થાનિક-વર્ણનાત્મક કવિતા એ કવિતાની એક શૈલી છે જે લેન્ડસ્કેપ અથવા સ્થળનું વર્ણન કરે છે અને ઘણીવાર પ્રશંસા કરે છે. જ્હોન ડેનહામની 1642ની કવિતા "કૂપર્સ હિલ" એ આ શૈલીની સ્થાપના કરી, જે 18મી સદીના ઇંગ્લેન્ડમાં લોકપ્રિયતામાં ટોચ પર હતી. ભૌગોલિક શ્લોક તારીખના ઉદાહરણો, જોકે, શાસ્ત્રીય સમયગાળાના અંત સુધી, અને સમગ્ર મધ્યયુગીન યુગમાં અને પુનરુજ્જીવન દરમિયાન મળી શકે છે. જો કે પ્રારંભિક ઉદાહરણો મોટે ભાગે ખંડીય યુરોપમાંથી આવે છે, ડેનહામથી ઉદ્ભવેલી પરંપરામાં ભૌગોલિક કવિતા પોતાને ક્લાસિક સાથે સંબંધિત કરે છે, અને નદી, ખંડેર અથવા ટેકરીની ટોચ પરની કવિતાઓ જેવા વિવિધ પ્રકારના ભૌગોલિક શ્લોકની સ્થાપના 17મી સદીની શરૂઆતમાં કરવામાં આવી હતી. એલેક્ઝાન્ડર પોપની "વિન્ડસર ફોરેસ્ટ" (1713) અને જ્હોન ડાયરની "ગ્રોંગર હિલ" (1726/7) અન્ય બે વારંવાર ઉલ્લેખિત ઉદાહરણો છે. પછીની સદીઓમાં, મેથ્યુ આર્નોલ્ડની "ધ સ્કોલર ગિપ્સી" (1853) માં ઓક્સફર્ડશાયરના ગ્રામ્ય વિસ્તારની પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી અને ડબલ્યુ. એચ. ઑડેનની "ઇન પ્રેઇઝ ઓફ લાઇમસ્ટોન" (1948) માં ચૂનાના પથ્થરના લેન્ડસ્કેપનો રૂપક તરીકે ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. ભૌગોલિક કવિતાની પેટા શૈલીઓમાં 17મી સદીમાં ઇંગ્લેન્ડમાં એક શ્રીમંત આશ્રયદાતાની પ્રશંસા કરવા માટે લખાયેલી કંટ્રી હાઉસ કવિતા અને તક અથવા અપેક્ષાની ભાવના સાથે દૂરથી અથવા ભવિષ્યમાં લૌકિક દ્રષ્ટિકોણનું વર્ણન કરતી ભાવિ કવિતાનો સમાવેશ થાય છે. જ્યારે વ્યાપક રીતે લેન્ડસ્કેપ કવિતા તરીકે સમજવામાં આવે છે અને જ્યારે તેની સ્થાપનાથી વર્તમાન સુધી મૂલ્યાંકન કરવામાં આવે છે, ત્યારે ભૌગોલિક કવિતા ઘણી ઔપચારિક પરિસ્થિતિઓ અને સ્થાનોના પ્રકારો લઈ શકે છે. કેનેથ બેકર 16મી સદીથી 20મી સદી સુધીની 37 જાતોને ઓળખે છે અને કવિતાઓનું સંકલન કરે છે-એડમન્ડ સ્પેન્સરથી લઈને સિલ્વિયા પ્લાથ સુધી-"વોક એન્ડ સર્વેઝ" થી લઈને "માઉન્ટેન, હિલ્સ, એન્ડ ધ વ્યૂ ફ્રોમ એબવ", "વાયોલેશન ઓફ નેચર એન્ડ ધ લેન્ડસ્કેપ", "સ્પિરિટ્સ એન્ડ ઘોસ્ટ્સ" સુધીના દરેક પ્રકારનાં સંવાદદાતા. સામાન્ય સૌંદર્યલક્ષી નિબંધો કે જેમાં ભૌગોલિક કવિતાનો ઉપયોગ થાય છે તેમાં પશુપાલનની કલ્પના, ઉત્કૃષ્ટતા અને ચિત્રમયતાનો સમાવેશ થાય છે. આ પછીના બે રજિસ્ટરમાં નદીઓ, ખંડેરો, ચંદ્રપ્રકાશ, પક્ષીઓનું ગીત અને વાદળો, ખેડૂતો, પર્વતો, ગુફાઓ અને જળદૃશ્યોનો સમાવેશ થાય છે. રાજકીય અને સામાજિક વિષયો લેન્ડસ્કેપ અથવા દૃશ્યોના વર્ણન પર આધારિત હોવા છતાં, ભૌગોલિક કવિતા ઘણીવાર, ઓછામાં ઓછા પરોક્ષ રીતે, સામાજિક અથવા રાજકીય મુદ્દા અથવા કોઈક રીતે રાષ્ટ્રીયતાના અર્થને સંબોધિત કરે છે. આ રીતે લેન્ડસ્કેપમાં તત્વોનું વર્ણન એક કાવ્યાત્મક વાહન બની જાય છે જેના દ્વારા વ્યક્તિગત અર્થઘટન કરવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જ્હોન ડેનહામની "કૂપર્સ હિલ" માં, વક્તા પ્રથમ અંગ્રેજી ગૃહ યુદ્ધની શરૂઆતમાં પ્રકાશિત એક કવિતામાં ધાર્મિક અસહિષ્ણુતાની અસરોની ચર્ચા કરે છેઃ નજીકના ટેકરીની ટોચ પર ખંડેરોમાં આવેલું ચેપલ અને મઠ એ સુધારાવાદી ઉત્સાહનું પરિણામ હતું જે મઠોના વિસર્જન તરફ દોરી ગયું. હવે શાહી આશ્રય હેઠળ છૂટી પડેલી ધાર્મિક ભાવના રાજાઓના દૈવી અધિકારની બંધારણીયતા પર સવાલ ઉઠાવવા લાગી હતી, જેણે પ્રથમ સ્થાને તે પ્રાચીન સંસ્થાઓને નાબૂદ કરવાની મંજૂરી આપી હતી. પાછળથી કવિતામાં, ઐતિહાસિક પરિપ્રેક્ષ્યને વિસ્તૃત કરવામાં આવે છે જેમાં મેગ્ના કાર્ટાના હસ્તાક્ષરનો સમાવેશ થાય છે. હકીકતમાં આ કવિતાને લેન્ડસ્કેપના સાંસ્કૃતિક ઇતિહાસ પર મુખ્ય પ્રભાવ તરીકે શ્રેય આપવામાં આવે છે, ખાસ કરીને રાષ્ટ્રીય ચેતનામાં રન્નીમીડના સ્થળની સ્થાપનામાં. દાયકાઓ સુધી આ કવિતાએ પ્રશંસનીય લોકો-વર્ણનાત્મક નમૂના તરીકે સેવા આપી હતી, જેણે ડેનહામ માટે એલેક્ઝાન્ડર પોપ તરફથી તેમની પોતાની યુવાનીની નકલ, "વિન્ડસર ફોરેસ્ટ" માં પ્રશંસા મેળવી હતીઃ જોકે, પછીના વિવેચકોએ આવી કવિતાઓમાં અને તેમના અનુગામીઓમાં "નૈતિક અને રાજકીય પ્રતિબિંબ માટે પ્રકૃતિની સુંદરતાની સંપૂર્ણ તાબેદારી" ની નિંદા કરવી પડી હતી. જોકે, આવા ચુકાદાઓ 18મી સદીના અંતમાં રોમેન્ટીકવાદના નવા સ્વાદને પગલે ઉછર્યા હતા. ત્યાં સુધી લેન્ડસ્કેપ કવિતા શાસ્ત્રીય નમૂનાઓને આકર્ષિત કરતી હતી. ડેનહામની કવિતા ઉપરાંત, પોપના "વિન્ડસર ફોરેસ્ટ" એ પોતાની જાતને ઓસોનીયસના મોઝેલા પર આધારિત કરી હતી, જેનો પોતાનો રાજકીય એજન્ડા હતો. દેશી હસ્તકલાની શુદ્ધ ઉજવણી માટે જ્હોન ડાયરની જ્હોન ફિલિપ્સની "સાયડર" અને "ધ ફ્લીસ" પાછળ વર્જિલના જ્યોર્જિક્સનો દાખલો હતો. બાદમાંના માટે રોમેન્ટિક આદર, જે ભૌગોલિક "ગ્રોંગર હિલ" ના લેખક પણ હતા, તેની પ્રશંસામાં વિલિયમ વર્ડ્સવર્થના સોનેટ દ્વારા પુરાવા મળે છે, જે તેમને એવા લોકો કરતાં પસંદ કરે છે જેમના માટે "ઉતાવળમાં પ્રસિદ્ધિમાં ઘણા ચેપ્લેટને દૂર કરવામાં આવ્યા છે/નકામી ભમર માટે". જેમ્સ થોમસનની લાંબી કવિતા ધ સીઝન્સે શ્લોકની જગ્યાએ મિલ્ટોનિક ખાલી શ્લોકનો ઉપયોગ કરીને એક પ્રભાવશાળી નવું મોડેલ પ્રદાન કર્યું. પરંતુ તે જમીનદાર કુલીન વર્ગની સત્તાને પ્રકૃતિના ક્રમ સાથે એક સ્તર પર મૂકીને વર્ગ-વિશિષ્ટ સામાજિક વિચારધારાને આકર્ષિત કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, "શિયાળો" માં તીવ્ર હિમવર્ષા, વિસ્મયકારક છે પરંતુ તેના વિશે વાંચવાને બદલે તેના દ્વારા સંઘર્ષ કરી રહેલા સામાન્ય ગામઠી ભરવાડ માટે જ જોખમી છે, અને તેના દ્વારા ઉત્પન્ન થયેલી સહાનુભૂતિ માત્ર કુલીન વર્ગની સંવેદનશીલતા અને રાજકીય પ્રામાણિકતાની પુષ્ટિ કરે છે. આમ, પ્રકૃતિની સત્તાને આધીન થવાનું મહત્વ અને અનિવાર્યતા સામાજિક વ્યવસ્થા જાળવવાના મહત્વ સાથે જોડાયેલી છે, જે જમીનદાર વર્ગો કવિતાની યોજનામાં તેમની પ્રમાણમાં સલામત સ્થિતિથી કરી શકે છે. ધ સીઝન્સની પછીની આવૃત્તિઓમાં, થોમસન તેમના રાજકીય સંદેશ વિશે વધુને વધુ સ્પષ્ટ બને છે, પ્રકૃતિમાં ઉત્કૃષ્ટતાની ભાષાનો ઉપયોગ વ્હિગ રાજકારણીઓને ખુશ કરવા માટે કરે છે, જે 18મી સદીની શરૂઆતમાં ભૌગોલિક કવિતા માટે સામાન્ય આશ્રયદાતા પ્રત્યે સમર્પણ અથવા પ્રશંસામાં આધારિત પગલું છે. લેન્ડસ્કેપ, લિબર્ટી એન્ડ ઓથોરિટીઃ પોએટ્રી, ક્રિટીસીઝમ એન્ડ પોલિટિક્સ ફ્રોમ થોમસન ટુ વર્ડ્સવર્થ. ન્યૂ યોર્કઃ કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1996, પીપી. 18મી સદીની શરૂઆતમાં જમીનદાર વસાહતોના કવિતા સાથેના સંબંધ માટે સંભાવના-દૃષ્ટિકોણ કેન્દ્રિય હતો. તે સૂચવે છે કે કુદરતી દ્રશ્ય રાજકીય વર્ચસ્વને અનુરૂપ છે, અને નિઃસ્વાર્થ પરંતુ સહિયારા મૂલ્યની રજૂઆત, એક બિન-જોખમી સૌંદર્યલક્ષી, આ વર્ચસ્વને સામાજિક રીતે કાયદેસર બનાવે છે. તેમ છતાં આ જ ગર્ભિત સામાજિક અને રાજકીય સંદેશ માટે અને જે રીતે તે પ્રકૃતિ સાથે જોડાયેલું હતું, લેન્ડસ્કેપ કવિતા વિલિયમ વર્ડ્સવર્થ, કોલરિજ અને પછીના રોમેન્ટિક્સ માટે કવિતા અને રાજકારણ સાથેના લેન્ડસ્કેપના સંબંધને સમજવાની નવી રીતો પ્રદાન કરવા માટેનું એક વાહન બની ગયું. ખરેખર, વર્ડ્સવર્થની "ટિન્ટર્ન એબીથી થોડા માઈલ ઉપર લખાયેલી રેખાઓ" શૈલીના માર્ગમાં પરિવર્તન દર્શાવે છે. વધુને વધુ, કવિની બાહ્ય દૃષ્ટિ દ્વારા નોંધાયેલ લેન્ડસ્કેપ અને તેમાં ગર્ભિત મુદ્દાઓ આંતરિક બની જાય છે અને આંતરિક ચિંતનને આધિન બની જાય છે તાજેતરની ટીકામાં આવા આંતરિકકરણની અસરકારકતા પર સવાલ ઉઠાવવા માટે કવિતાના નજીકના વાંચનનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે, જેમાં એવું લાગે છે કે અગાઉના કવિઓનું કેન્દ્રબિંદુ એવા લેન્ડસ્કેપ સાથે માનવ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના પુરાવાને ઇરાદાપૂર્વક ટાળવા માટે. ઉદાહરણ તરીકે, માર્જોરી લેવિન્સન તેમને "માત્ર 'તેમના દ્રષ્ટિનું ક્ષેત્ર સંકુચિત કરીને અને તિરાડ કરીને' અને 'ચોક્કસ વિરોધાભાસી સ્થળો અને અર્થો' ને બાકાત રાખીને વસ્તુઓના જીવનમાં જોવાનું સંચાલન" તરીકે જુએ છે. ન તો વર્ડ્સવર્થની 'અહંકારી ઉત્કૃષ્ટતા' ની આગામી પેઢીના રોમેન્ટિક કવિઓએ ખૂબ પ્રશંસા કરી હતી. પર્સી બિશી શેલી દ્વારા સમર્થિત કટ્ટરવાદ "યુજેનિયન હિલ્સમાં લખાયેલી રેખાઓ" માં લેન્ડસ્કેપ પરના તેમના ચિંતન પર આક્રમણ કરે છે અને લોર્ડ બાયરનની ચાઇલ્ડ હેરોલ્ડની યાત્રાધામમાં દરેક જગ્યાએ સ્પષ્ટ છે. સંક્રમણ, તેમના કિસ્સામાં પણ, એક વ્યક્તિલક્ષી દ્રષ્ટિકોણ તરફ રહ્યું છે. જ્યાં શાસ્ત્રીય રીતે પ્રેરિત કવિઓએ દાવો કર્યો હતો કે તેઓ જે લેન્ડસ્કેપ્સ પર વિચાર કરતા હતા તેમાંથી ક્રમના તેમના વિચારને દોરવાનો દાવો કર્યો હતો, ત્યાં 'કુદરત' માંથી, 19મી સદીના કવિઓ તેમની સાથે તેમના ખાનગી વ્યસ્તતાને લેન્ડસ્કેપમાં લાવે છે. શાસ્ત્રીય ભૂતકાળને અપીલ કરવામાં આવે ત્યારે પણ આવું થાય છે. "ડોવર બીચ" પર મેથ્યુ આર્નોલ્ડ સમુદ્રનો અવાજ સાંભળવા પર સોફોકલ્સની રેખાઓ યાદ કરે છે પરંતુ આધુનિક ધાર્મિક પાઠ લાગુ કરવા માટે આગળ વધે છે; તે "ધ સી ઓફ ફેઇથ" છે જેનું "હવે હું ફક્ત સાંભળું છું/તેની ઉદાસી, લાંબી, પાછી ખેંચી લેતી ગર્જના". અહીં કાર્યકારી ભાર વ્યક્તિગત સર્વનામ પર છે. રોમેન્ટિક યુગમાં લેન્ડસ્કેપની ધારણા અને મૂલ્યાંકનમાં પરિવર્તન એ બ્રિટિશ રોમેન્ટીકવાદના યુગમાં પ્રવેશની એક નિશાની હતી. દ્રશ્ય અને સાહિત્યિક કલા તેમજ રાજકીય અને દાર્શનિક ગદ્યમાં આ પરિવર્તન નોંધવામાં આવ્યું છે. ખાસ કરીને 1782માં વિલિયમ ગિલપિનના ઓબ્ઝર્વેશન ઓન ધ રિવર વાય પ્રકાશિત થયા પછી, ચિત્રમય વિચાર કલાકારો અને દર્શકોને પ્રભાવિત કરવા લાગ્યો. ગિલપિને "મનોહર સુંદરતાના નિયમો દ્વારા" લેન્ડસ્કેપ સુધી પહોંચવાની હિમાયત કરી હતી, જે વિરોધાભાસ અને વિવિધતા પર ભાર મૂકે છે. એડમન્ડ બર્કની એ ફિલોસોફિકલ એન્ક્વાયરી ઇનટુ ધ ઓરિજિન ઓફ અવર આઈડિયાઝ ઓફ ધ સબલાઈમ એન્ડ બ્યુટીફુલ (1757) અગાઉ એક પ્રભાવશાળી લખાણ હતું. ભાષામાં ઉત્કૃષ્ટતાની કલ્પના, ઉન્નત રેટરિક અથવા ભાષણ દ્વારા ચિહ્નિત, ગ્રીક લેટ એન્ટિક્વિટી, લોંગિનસ ઓન ધ સબલાઈમની તારીખ છે, જેનો 17 મી સદીના અંતમાં ફ્રેન્ચમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો. ત્યારબાદ ટૂંક સમયમાં ઇંગ્લેન્ડમાં, જ્હોન ડેનિસે કવિતામાં લાક્ષણિક ભાષાની ભાવનાત્મક શક્તિ માટે લોંગિનસની દલીલ તરફ ધ્યાન દોર્યું. આ સમયથી, અને 18મી સદીના મધ્યમાં, ભાષામાં ઉત્કૃષ્ટતા સાથે લેન્ડસ્કેપમાં ઉત્કૃષ્ટતાનો સ્વાદ ઉભરી આવ્યો. જેમ્સ થોમસનની ધ સીઝન્સ (1726-30) અગાઉની ભૌગોલિક કવિતા કે જેણે રોમેન્ટિક્સને પ્રભાવિત કરી હતી, તે ડેનિસ દ્વારા લોંગિનસના પ્રભાવને દર્શાવે છે. કેટલાક વિદ્વાનો એવી દલીલ કરે છે કે સૌંદર્યલક્ષી વર્ગો તરીકે ચિત્રમય અને ઉત્કૃષ્ટતાનું સ્ફટિકીકરણ 18મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં વધુને વધુ એકીકૃત રાષ્ટ્રીય ઓળખ પર આધારિત "એકતાની ધારણાઓ" તરફના સામાજિક વલણ સાથે સુસંગત હતું. રોબર્ટ ઔબિનની સૂચિ અનુસાર, લગભગ દરેક સમુદાય લેન્ડસ્કેપ કવિતાને લાયક છે. આમ, આ દલીલ સૌંદર્યલક્ષી દ્રષ્ટિકોણના પ્રાધાન્યને જોડે છે જે શૈલીએ "રાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિની રચના" જાળવી રાખી હતી. કારણ કે લેન્ડસ્કેપ કવિતાના મનોહર સંમેલનોએ મધ્યમ વર્ગના સૌંદર્યલક્ષી દાખલા સાથેના સંબંધને મજબૂત બનાવ્યો હતો, ઊભરતાં વર્ગની ચેતનાએ પોતાને પ્રકૃતિની સહિયારી ધારણાની આસપાસ એકીકૃત કરી હતી. લેંગુન્નોર હિલની પ્રસ્તાવનામાંઃ એક લોકો-વર્ણનાત્મક કવિતા, જ્હોન બેથેલ જાહેર મૂલ્યાંકન માટેના સુસ્થાપિત અને ટીકાત્મક શૈલીમાં તેમની ભાગીદારી વિશેની તેમની જાગૃતિની જાહેરાત કરે છેઃ વર્ણનાત્મક કવિતાના વિષય પર ઘણા વિદ્વાન પુરુષોના મંતવ્યો, અને તેના પ્રસંગોપાત શણગાર, જ્યારે પ્રથમ સાહિત્યિક ઉત્કૃષ્ટતાના લેખકોની રચનાઓની તપાસ કરવામાં તેમની ક્ષમતાઓનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો ત્યારે નોંધપાત્ર રીતે અલગ થયા હતા, પછીના ઉપક્રમની યોજના અને અમલના સંદર્ભમાં પસંદગીની મુશ્કેલી રજૂ કરી હતી. જ્યાં સુધી તેમના ચુકાદાએ તેમને સક્ષમ બનાવ્યા છે ત્યાં સુધી, એક મધ્યવર્તી માર્ગને આગળ ધપાવવા માટે, તેમના પોતાના પરિચિત કાર્યો પર આપવામાં આવેલા ટીકાકારોની લાગણીઓ દ્વારા નફો મેળવવો, અને બંનેમાંથી કોઈ પણ આત્યંતિક ટાળવો એ લેખકનો ઉદ્દેશ રહ્યો છે. તે પ્રયાસમાં તે કેટલો સફળ થયો તે ઉદાર જનતાના નિર્ણયને વિનમ્રતાથી સ્વીકારવામાં આવે છે. 18મી સદીના ઉત્તરાર્ધની ભૌગોલિક કવિતામાં અન્ય એક સરેરાશ કવિ, જ્હોન ગ્રિસબોર્ન, આ શૈલીના ઘણા સંમેલનોને તેમની કવિતા ધ વેલ્સ ઓફ વેવર, એક લોકો-વર્ણનાત્મક કવિતા, જે કેલ્વિચ, સ્ટ્રાફોર્ડશાયરના રેવરેન્ડ જ્હોન ગ્રેનવિલેને લખેલી છેઃ વોટનને સરનામું.-નોન્ટાઇડ ક્લાઉડ્સ.-વૂટન ખાતે ટેરેસમાંથી દૃશ્યાવલિ.-ઈટન વુડ્સ.-શ્રી. મુંડી.-દ્રશ્યના રક્ષક તરીકે હાઈજીયાને સંબોધન.-વૂટનની નીચેની ખીણમાં ઉગતા વિવિધ વૃક્ષો.-મૂનલાઇટ દ્વારા દૃશ્યાવલિ.-મેલ્ના અને હિડાલનનો ઘોસ્ટ.-નોર્બરી.-એક વૃદ્ધ ઓકઃ તેની છાલ હેઠળ રહેતા જંતુઓ.-ધ સ્પાઈડર.-હાઈજીયાએ તમામ ઋતુઓમાં વૂટનની અધ્યક્ષતા કરવાની વિનંતી કરી.-એક ડિગ્રેશન.-શિયાળામાં ખડકોમાંથી બરફના સ્તંભો.-ફ્રોસ્ટ, તેની ધમકીઓ.-ફ્લોરાની જીત.-રશિયાની મહારાણી. - તેમની ધમકીઓ.-પોલેન્ડનું પતન. - પોલેન્ડની સંભવિત જીત.-સ્વાતંત્ર્ય અને શાંતિ દ્વારા તાજ પહેરાવવામાં આવેલા સદ્ગુણના મંદિર પર જનરલ વોશિંગ્ટન.-વુટન અંડર ધ ઇન્ફ્લુઅન્સ ઓફ સ્નો-સ્ટોર્મ એન્ડ વિન્ડ એટ મિડનાઇટઃ ઇફેક્ટ્સ ઓફ ધ સ્ટોર્મ ઓન ધ હરે, ફિલ્ડફેર, એન્ડ વિલેજ ડોગ, & સી.-સન-રાઇફ.-રીટર્ન ફ્રોમ ધ ડિગ્રેશન.-વુટન નજીકનું સ્થાનિક દ્રશ્ય.-શ્રી. ગિલપિન.-સિનરી ઇન ધ ન્યૂ ફોરેસ્ટ.-એક્સેંટ અપ વેવર હિલ્સ.-એડ્રેસ ટુ ધ ક્લાઉડ્સ એન્ડ બ્રીઝ.-વેવરઃ સિનરી ફ્રોમ ધીસ સમિટ.-રિવર ડવ.-ગ્રિન્ડન.-થોરની ગુફા. ગિસબોર્ન સંખ્યાબંધ લાક્ષણિક પરંપરાઓનો ઉપયોગ કરે છે, "સ્વામી અથવા આશ્રયદાતાનું આહ્વાન, સ્વામી અથવા કવિનું સ્થાન, દ્રશ્ય યોજના અનુસાર વિષયોનો ક્રમ, શાસ્ત્રીય અથવા સમકાલીન રાજકીય અથવા સૌંદર્યલક્ષી આદર્શ સાથે સરખામણી", જેમ કે તેઓ લેન્ડસ્કેપ કવિતાના વિચારને "સામાજિક વ્યવહાર" ના અનુકરણીય પ્રકાર તરીકે સમર્થન આપે છે, આમ તે "ખાસ કરીને રાજકીય અને સામાજિક ગતિશીલ" સાથે સંબંધિત છે. તેઓ જીવંત પ્રકૃતિની સૂક્ષ્મતા અને ઋતુઓની અસરને વર્ણવે છે, રાજકીય રીતે ભારિત વિષયાંતર કરે છે, ભાવિ-દૃષ્ટિકોણ લે છે, દિવસના જુદા જુદા સમય, ગુફાઓ અને નદીઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને શાસ્ત્રીય વાલીપણાનો ઉલ્લેખ કરે છે. બેથેલ અને ગિસબોર્ન બંનેમાં વ્યાપક ફૂટનોટ્સનો સમાવેશ થાય છે જે તેમની કવિતાઓમાં ઉલ્લેખિત ચોક્કસ સ્થળો પર વિસ્તૃત રીતે વર્ણવે છે. આ નોંધોમાં, તેઓ ઘણીવાર વાચકને દ્રશ્યમાં તેની પ્રતિક્રિયા, માન્યતા અથવા અવિશ્વાસની ધારણા કરીને સંબોધિત કરે છે. આ ટિપ્પણીઓ, કદાચ તેના પોતાના અધિકારમાં શ્લોકની શક્તિથી વિચલિત કરતી હોવા છતાં, દર્શાવે છે કે કેવી રીતે શૈલી તેના વાચકોની ક્ષમતા વિશે સભાન હતી કે ક્યાં તો તે દ્રશ્યોને પ્રવાસી તરીકે જુએ છે અથવા કવિના પ્રયત્નો દ્વારા તેમને પરોક્ષ રીતે સાક્ષી આપી શકે છે. ઇંગ્લેન્ડમાં એકીકૃત રાષ્ટ્રીય ઓળખ સાથે ચિત્રમય જોડાણ માટેની દલીલનો આઇરિશ ભૌગોલિક કવિતામાં સફળતાપૂર્વક અનુવાદ થઈ શક્યો ન હતો. ઐતિહાસિક સંદર્ભો ઘણીવાર એક કરતાં વધુ સંસ્કૃતિ માટે જવાબદાર હોય છે અને સ્થાનિક પરિસ્થિતિઓ અને શાહી વિશેષાધિકાર વચ્ચેના તણાવની વાટાઘાટો કરે છે, અને આમ આઇરિશ સંસ્થાઓની સ્પષ્ટીકરણાત્મક કથા તરફ વલણ ધરાવે છે જે આઇરિશ ભૌગોલિક કવિતાને બ્રિટિશ લોકોથી અલગ પાડે છે. કેટલીકવાર આ સ્પષ્ટતાઓ સૌંદર્યલક્ષી વર્ણનને ગૌણ બનાવે છે. વધુમાં, આયર્લેન્ડને "તેના પોતાના રાષ્ટ્રીય પ્રેક્ષકોના સંદર્ભમાં ચિંતા" નો અનુભવ થયો હતો, અને કવિઓ ઘણીવાર આયર્લેન્ડની જમીનની સ્પષ્ટ સૌંદર્યલક્ષી અને આર્થિક અપીલ અને તેની ગરીબીની વાસ્તવિકતા અંગે તેમની વાટાઘાટો પર ટિપ્પણી કરવા માટે હસ્તક્ષેપ કરતા હતા. આ ગૂંચવણોનું એક મુખ્ય ઉદાહરણ જ્હોન લેસ્લીની કિલર્ની, એક કવિતા (ડબલિન 1772માં લખાયેલી) છે. ધ લેક્સ ઓફ કિલર્ની અને ધ જાયન્ટ્સ કોઝવે એ બે સૌથી સામાન્ય સ્થળો હતા જેણે આઇરિશ ભૌગોલિક શ્લોકને પ્રેરણા આપી હતીઃ પેટ્રિક ઓ 'કેલીની કિલર્નીઃ એ ડિસ્ક્રિપ્ટિવ પોએમ એન્ડ ધ જાયન્ટ્સ કોઝવે, જોસેફ એટકિન્સનની કિલર્નીઃ એ પોએમ, ડબલ્યુ. એ. બ્રાયસનની "મૂનલાઇટ સીન્સ એટ કિલર્ની", રેવ. ચાર્લ્સ હોયલના થ્રી ડેઝ એટ કિલર્ની, રેવ. વિલિયમ હેમિલ્ટન ડ્રમંડની ધ જાયન્ટ્સ કોઝવે, અ પોએમ, જ્હોન મેકકિન્લીની પોએટિક સ્કેચેસ, ડિસ્ક્રિપ્ટિવ ઓફ ધ જાયન્ટ્સ કોઝવે અને ધ સરાઉન્ડિંગ સિનરી "કેટલાક અન્ય ઉદાહરણો છે, જે તમામ 1803 અને 1809 ની વચ્ચે પ્રકાશિત થયા હતા. સબજેનરઃ સંભવિત કવિતા જ્હોન વિલ્સન ફોસ્ટર અવકાશી અને લૌકિક અર્થોની કાવ્યાત્મક સમજણમાં "સંભાવના" શબ્દને વ્યાખ્યાયિત કરે છેઃ સંભાવના એ અંતર (અવકાશ) માં એક દૃષ્ટિકોણ છે; તે ભવિષ્યમાં એક દૃષ્ટિકોણ પણ છે (સમયનું અંતર), ઘણીવાર તક અથવા અપેક્ષાના સૂચન સાથેઃ દરેક કિસ્સામાં, સંભાવના એ બહારની વસ્તુનો દૃષ્ટિકોણ છે, જે હજી સુધી પ્રાપ્ત થઈ નથી અથવા માત્ર ભવ્યતામાં સંતોષકારક છે. તેની અવકાશી અને લૌકિક બંને ઇન્દ્રિયોમાં સમજી શકાય છે, સંભાવના પરંપરાગત રૂપકની વારંવારની પરાકાષ્ઠા હતી. 17મી સદી અને 18મી સદીની પ્રારંભિક ભૌગોલિક કવિતાઓ સત્તાના શહેરી સ્થળો પર કેન્દ્રિત હતી અને ઘણીવાર ઇમારતો, મુખ્ય નદીઓ અને ઉદ્યાનો જેવા શહેરના પાસાઓનું વર્ણન કરતી હતી. પાછળથી રોમેન્ટિક સમયગાળા દરમિયાન લખાયેલી ભૌગોલિક કવિતાઓ શહેરો અને પ્રાંતોથી દૂર ખસેડવામાં આવી હતી. રોમેન્ટિક કવિઓએ પ્રારંભિક ભૌગોલિક કવિઓ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા વૈજ્ઞાનિક અને માહિતીપ્રદ અભિગમને પણ નકારી કાઢ્યો હતો. વૈજ્ઞાનિક નિરીક્ષકો બનવાને બદલે, ભાવિ કવિતાઓ લખનારા રોમેન્ટિક કવિઓએ હાજરી અને લાગણીની ભાવના પેદા કરવાનો પ્રયાસ કર્યો જેણે લેન્ડસ્કેપને જીવન આપ્યું. ભૌગોલિક કવિતા, ખાસ કરીને ભાવિ કવિતા, વૈજ્ઞાનિક અને ભૌગોલિક વર્ણનમાંથી વ્યક્તિગત, ઐતિહાસિક અને ધ્યાનના વિચારોનું સ્થળ બની ગઈ. બ્રિગિટ પીકર વર્ણવે છે કે "ભૌગોલિક કવિતામાં પ્રકૃતિ એ માનવ ઉત્કૃષ્ટતા અથવા પરિવર્તનનું માધ્યમ નથી પરંતુ તેના બદલે અગ્રભૂમિમાં ભ્રમણકક્ષાની આકૃતિનું પ્રતીક અથવા અરીસો છે-માણસ તરીકે માણસ". સંભાવના જ્યારે મનન અથવા કલ્પના દ્વારા જોવામાં આવે છે ત્યારે તે સમય અને વાસ્તવિકતાથી છટકી જાય છે. તંગમાં ફેરફારો ઘણીવાર સંભવિત કવિતાઓની લાક્ષણિકતા છે. સંદર્ભો કવિતાની શૈલીઓ સેટિંગ લેન્ડસ્કેપ