Photography in the Philippines
ફિલિપાઇન્સમાં ફોટોગ્રાફીના અગ્રણી પશ્ચિમી ફોટોગ્રાફરો હતા, જેમાં મોટાભાગના યુરોપના હતા. 1840 થી 1890 સુધી સ્પેનિશ ફિલિપાઇન્સમાં ફોટોગ્રાફ લેવાની પ્રથા અને પ્રથમ ફોટો સ્ટુડિયો ખોલવાની શરૂઆત નીચેના કારણોસર કરવામાં આવી હતીઃ ફોટોગ્રાફ્સનો ઉપયોગ વસાહત વિશે સમાચાર અને માહિતીના માધ્યમ તરીકે, પ્રવાસન માટેના સાધન તરીકે, કાંટો માનવશાસ્ત્ર તરીકે, સામાજિક દરજ્જાને મજબૂત કરવાના સાધન તરીકે, ઐતિહાસિક દસ્તાવેજીકરણના અમલીકરણ તરીકે, સંદેશાવ્યવહાર માટેની ટીમ તરીકે, પ્રચાર માટેની સામગ્રી તરીકે અને ચિત્રો અને કોતરણી માટેના વિચારોના સ્ત્રોત તરીકે કરવામાં આવતો હતો. ફિલિપાઇન્સમાં ફોટોગ્રાફીની પ્રથા વસાહતી દ્વીપસમૂહમાં પશ્ચિમી-કલા વિભાવનાઓના પ્રભાવ અને પ્રવાહ વિના નહોતી. સ્પેનિશ યુગની વ્યાવસાયિક ફોટોગ્રાફી ફિલિપાઇન્સમાં ફોટોગ્રાફીની શરૂઆત 1840ના દાયકાની છે, જેમાં બે સંરક્ષિત ડેગ્યુરેરોટાઇપ્સ, એક ઇન્ટ્રામુરોઝ, મનિલામાં ધ્વજ અને પોતે ડબલ્યુ. ડબલ્યુ. વુડ નામના ફોટોગ્રાફરનું ચિત્ર દર્શાવવામાં આવ્યું છે. ફિલિપાઇન્સના સૌથી જૂના સંરક્ષિત ફોટોગ્રાફ્સ તરીકે જાણીતા હોવા છતાં, તેમની ચોક્કસ તારીખ અસ્પષ્ટ છે. ફિલિપાઇન્સમાં ફોટોગ્રાફીના ઉપયોગનો પ્રથમ લેખિત રેકોર્ડ, જોકે, સ્પેનના પ્રવાસી, રાજદ્વારી અને કવિ, સિનિબાલ્ડો ડી માસ દ્વારા લખાયેલા 1843 ના પુસ્તકમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો. એવું માનવામાં આવે છે કે ડી માસે 1841માં ડાગ્યુરેરોટાઇપ કેમેરાનો ઉપયોગ કર્યો હતો. વર્ષ 1860 પછીથી મનિલા અને બાકીના ફિલિપાઇન્સમાં ફોટોગ્રાફીનો ઉપયોગ વધુ સામાન્ય બન્યો. તેમ છતાં એવું માનવામાં આવે છે કે પ્રથમ ફોટોગ્રાફી સ્ટુડિયો 1850ના દાયકામાં ફિલિપાઇન્સમાં ખોલવામાં આવ્યા હતા, પ્રથમ જાણીતો સક્રિય રીતે કાર્યરત ફોટો સ્ટુડિયો બ્રિટિશ ફોટોગ્રાફર આલ્બર્ટ હોનિસનો હતો. 1865 થી 1870 ના દાયકા સુધી ફિલિપાઇન્સમાં નિવાસી ફોટોગ્રાફર તરીકે ઓળખાતા, હોનિસ વ્યાવસાયિક "મુલાકાતી કાર્ડ્સ" અને "સૌંદર્યલક્ષી" ચિત્રોના લોકપ્રિય નિર્માતા હતા. તે સમયના અગ્રણી શેરડી નિગમ, રસેલ એન્ડ સ્ટર્ગિસ કંપનીના કમિશન્ડ ફોટોગ્રાફર તરીકે હોન્નિસની સોંપણીએ તેમને સ્પેનિશ મનિલા અને પાસિગ નદી (વિસ્ટાસ ડી મનિલા, અથવા મનિલાના દૃશ્યો) ના વિશાળ ફોટોગ્રાફ્સ સંકલિત કરવામાં સક્ષમ બનાવ્યા. ફિલિપાઇન્સમાં ફોટોગ્રાફી વ્યવસાયના અન્ય અગ્રણીઓ-સિનિબાલ્ડો ડી માસ અને ડબલ્યુ. ડબલ્યુ. વુડ સિવાય-ફ્રાન્સિસ્કો વાન કેમ્પ, મેન્યુઅલ મેઇડિન, પેડ્રો પિકન નામના ડચ ફોટોગ્રાફર, એનરિક સ્ક્યુરેન નામના જર્મન ફોટોગ્રાફર, સી. બોનિફાસ, ઇ. એમ. બેરેટો, ફ્રાન્સિસ્કો પેર્ટિએરા, મેન્યુઅલ એરિયાસ રોડરિક્ઝ, એલ. ગોન્ઝાલેઝ અને ડીન કોનન્ટ વોર્સેસ્ટર નામના અમેરિકન ફોટોગ્રાફર હતા. લેન્ડસ્કેપ ફોટોગ્રાફી સામયિકો અને પ્રવાસ માર્ગદર્શિકાઓ જેવા મુદ્રિત પ્રકાશનોમાં ચિત્રો માટેના આધાર તરીકે ફિલિપાઈન પેનોરમામાં ફોટોગ્રાફીના ઉપયોગનો પ્રથમ પુરાવો ફેડોર જાગોરના 1875 ના પુસ્તકમાં હતો. સ્પેનિશમાં અનુવાદિત, ડેન ફિલીપિનેનમાં જાગોરનું રીઝન, તેને શ્રેષ્ઠ પ્રવાસ પુસ્તકોમાંનું એક માનવામાં આવતું હતું. તેમાં 1859 અને 1860માં ફિલિપાઇન્સની તેમની યાત્રાઓનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું હતું. કેમેરા દ્વારા સમાચાર, ઇતિહાસ અને પ્રકૃતિ પ્રાંતીય અને મિશનરી જીવન પ્રારંભિક ફિલિપિનો અને વિદેશી મિશનરીઓના રોજિંદા જીવનને પ્રોવિન્સીયા ડી કાગાયન (કાગાયન પ્રાંત) માં દર્શાવવામાં આવ્યું હતું, જે મેડ્રિડના મ્યુઝીઓ નાસિઓનલ ડી એન્ટ્રોપોલોજીયા (નેશનલ મ્યુઝિયમ ઓફ એન્થ્રોપોલોજી) માં નોંધાયેલ એક આલ્બમ છે. 1874 અને 1880 ની વચ્ચે પ્રકાશિત થયું હોવાનું માનવામાં આવતું આ આલ્બમ, લુઝોનમાં 19 મી સદીની તમાકુની ખેતીની પદ્ધતિઓનું દસ્તાવેજીકરણ કરે છે. ત્યાં સ્થાનિક રિવાજો, મનોરંજન અને પરંપરાઓ દર્શાવતા ફોટોગ્રાફ્સ પણ હતા. ઇસ્લામિક મિન્ડાનાઓ પર સ્પેનિશ પ્રભુત્વ લાદવામાં મુશ્કેલી હોવા છતાં, સ્પેનિયાર્ડો રેકોર્ડોસ ડી મિન્ડાનાઓ (મિન્ડાનાઓની યાદો) અને 1892 વિસ્ટાસ ડી લાસ પોબ્લાસિઓન્સ ડી કોટ્ટાબાટો, રિયો ગ્રાન્ડે ડી મિન્ડાનાઓ, જોલો, લિયાનગન, મોનુંગામ,. વાય ડી ટિપોસ ઇન્ડિજેનાસ, એસી કોમો ડી ટ્રોપાસ એસ્પેનોલાસ એન ફિલિપાઇન્સ (મિન્ડાનાઓના કોટાબાતો, રિવર ગ્રાન્ડે, જોલો, લિયાનગન, મોનુંગામ અને સ્વદેશી પ્રકારો તેમજ ફિલિપાઇન્સમાં સ્પેનિશ સૈનિકોના ગીતો) નું નિર્માણ કરી શક્યા હતા. આ ચિત્રો મિંડાનાઓ લેન્ડસ્કેપ્સ, સલ્તનત વસાહતો અને ફિલિપિનો મુસ્લિમો અને સ્પેનિશ સૈનિકો અને મિશનરીઓની વસવાટ કરો છો પરિસ્થિતિઓને સમજાવવામાં સક્ષમ હતા. 19મી સદીના ફિલિપાઇન્સમાં કુદરતી આફતોની ફોટોગ્રાફીએ ઉષ્ણકટિબંધમાં નિર્દયી જીવનની પરિસ્થિતિઓના દ્રશ્ય રેકોર્ડ પણ જાળવી રાખ્યા હતા. વ્યાવસાયિકો અને શોખીનો બંને, કેમેરા અને ફોટોગ્રાફરોના અસ્તિત્વએ ફિલિપાઇન્સમાં જ્વાળામુખી ફાટી નીકળવા, ભૂકંપ, ભૂસ્ખલન, જંગલની આગ, પૂર, ટાયફૂન અને ટોર્નેડો જેવી કુદરતી આફતોની વાસ્તવિકતાની પુષ્ટિ કરી હતી. 1863ના ભૂકંપનું પરિણામ સ્પેનિશ રોયલ હાઉસહોલ્ડના ફોટોગ્રાફર માર્ટિનેઝ હેબર્ટ દ્વારા જોવામાં આવ્યું હતું અને રેકોર્ડ કરવામાં આવ્યું હતું, જ્યારે 14,18,20 અને 22 જુલાઈ, 1880ના રોજ ધરતીકંપની પ્રવૃત્તિઓને કારણે થયેલી તબાહી ડચ ફોટોગ્રાફર ફ્રાન્સિસ્કો વાન કેમ્પના લેન્સ દ્વારા કેદ કરવામાં આવી હતી. ફિલિપાઇન્સમાં જાહેર કાર્યોની ઔદ્યોગિકરણની સ્થિતિ 1887ના આલ્બમ, ઓબ્રાસ ડેલ પ્યુઅર્ટો ડી મનીલા (વર્ક્સ ઓફ મનીલા હાર્બર) અને 1896માં બોર્ડ ઓફ મનીલા હાર્બર દ્વારા પ્રકાશિત પુસ્તકમાં સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવી હતી. ફિલિપાઇન્સમાં વર્ષ 1889-1893 દરમિયાન કાર્યરત અને નિર્માણાધીન દીવાદાંડીઓને મેડ્રિડના આર્કાઇવ ઓફ ધ રોયલ પેલેસ દ્વારા ઓબ્રાસ પબ્લિકસઃ ફારોસ (પબ્લિક વર્ક્સઃ લાઇટહાઉસ) માં પણ સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવી હતી. માનવશાસ્ત્ર સાથેનો સંબંધ ફોટોગ્રાફ્સની શોધે માનવશાસ્ત્રીઓને તેમના કામ માટે ફિલિપાઇન્સ જેવા સ્થળોની મુસાફરી કરવાની જરૂરિયાત ઘટાડી. ફોટોગ્રાફ્સ તેમના કેસ સ્ટડી માટે માનવશાસ્ત્રીઓના મહત્વપૂર્ણ ગૌણ સ્રોતોમાંથી એક બની ગયા હતા. જો કે, લાભ હોવા છતાં, આ ફોટોગ્રાફી વ્યવસાયે ફોટોગ્રાફરો અને માનવશાસ્ત્રીઓમાં તેમના ચિત્રો અને વિષયો જેમ કે વૈજ્ઞાનિક હેતુઓ માટે સ્ટેજ દ્રશ્યોનો ઉપયોગ કરવા માટે ચાલાકી કરવાની વૃત્તિ પણ ઊભી કરી હતી. આ "હેરફેર" ની અન્ય એક સમસ્યા પશ્ચિમી વૈજ્ઞાનિક જૂથોની માનસિકતામાં રૂઢિચુસ્ત મનુષ્યની સ્થાપના હશે. અને "વોયુરિસ્ટિક" નમૂનાઓ ઉત્પન્ન કરવાની વૃત્તિ પણ ખુલ્લી ઉપલા શરીરવાળી મોટી સંખ્યામાં મૂળ મહિલાઓ દ્વારા પુરાવા તરીકે જોવા મળે છે. ફિલિપિનો રાષ્ટ્રીયતાના પ્રથમ ફોટોગ્રાફરોમાંના એક ફેલિક્સ લોરેનો હતા. તેમની સચિત્ર રચનાઓ, જેમ કે એન અલ બાનો (બાથરૂમમાં) અને ક્વાડ્રિલેરોસ (મજૂરો), ફિલિપાઇન્સમાં માનવ સ્વરૂપો, મરઘાંની લડાઈઓ અને બળદની લડાઈઓ પર કેન્દ્રિત હતી. તેઓ 1895માં બાર્સેલોનામાં ફિલિપાઇન્સ (રિક્યુર્ડોસ ડી ફિલિપાઇન્સ, અથવા ફિલિપાઇન્સની યાદો) વિશે ફોટોગ્રાફનું પુસ્તક પ્રકાશિત કરનારા પ્રથમ ફોટોગ્રાફર પણ બન્યા હતા. લોરેનોને "કલા માટે માધ્યમ તરીકે ફોટોગ્રાફીનો સભાનપણે ઉપયોગ કરનાર પ્રથમ ફિલિપિનો કલાકાર" તરીકે પણ ગણવામાં આવતા હતા. અમેરિકન યુગ થોમસાઇટ્સ સ્પેનિશ-અમેરિકન યુદ્ધ પછી, ફિલિપાઇન્સને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સને સોંપવામાં આવ્યું હતું. સૈનિકો અને થોમસાઇટ જેવા અમેરિકનો દ્વારા ફિલિપાઈન્સની ફોટોગ્રાફી ચાલુ રાખવામાં આવી હતી. વીસમી સદીની શરૂઆતમાં ફિલિપાઇન્સના ચિત્રો લેનાર એક થોમસાઇટ ફિલિંડા રેન્ડ હતા. ફિલિપાઇન્સમાં અંગ્રેજી ભાષાના શિક્ષક તરીકેના તેમના કાર્યકાળ દરમિયાન, રેન્ડે એવા ફોટોગ્રાફ્સ લીધા હતા જે તે જ્યાં રહેતી હતી તે સિલે અને લિંગાયેનમાં ફિલિપિનો જીવનના ઘણા પાસાઓ દર્શાવે છે. તેમના ચિત્રોમાં 1901 થી 1907 સુધીના લોકો, વિદ્યાર્થીઓ, મિશનરીઓ, ઇમારતો, પ્રાણીઓ અને દૃશ્યો સામેલ હતા. શ્રેણીઓ દેશમાં અમેરિકન સંસ્થાનવાદ દરમિયાન ફિલિપાઇન્સમાં ફોટોગ્રાફીએ ફોટોગ્રાફિક શૈલીની બે શ્રેણીઓનું નિર્માણ કર્યુંઃ વસાહતી અમેરિકન-કેન્દ્રિત ફોટોગ્રાફી અને ફિલિપિનો-કેન્દ્રિત ફોટોગ્રાફીઃ વસાહતી અમેરિકન-કેન્દ્રિત છબીઓ આ શ્રેણીમાં, ફિલિપિનોના અમેરિકનો દ્વારા લેવામાં આવેલા ફોટોગ્રાફ્સમાં ફિલિપિનો પુરુષો અને સ્ત્રીઓને દર્શાવવામાં આવ્યા હતા અને વૈજ્ઞાનિક અથવા માનવશાસ્ત્રના અભ્યાસના ભાગરૂપે અથવા જિજ્ઞાસાના ઉત્તેજક તરીકે દૃશ્યો અથવા પૃષ્ઠભૂમિ દર્શાવવામાં આવી હતી. 1900 થી 1914 સુધી, અમેરિકન અભિયાનો ઇગોરોટ તરીકે ઓળખાતી ફિલિપિનો પહાડી જાતિઓ તરફ આકર્ષાયા, જે તે સમયે ફિલિપિનો વસ્તીના આઠ ટકા જેટલા મૂળ જૂથ હતા. અમેરિકન યુગ દરમિયાન ફિલિપાઇન્સમાં ફોટોગ્રાફીનો ટ્રેન્ડ વસાહતી અથવા શાહી શ્રેષ્ઠતા રજૂ કરવાનો અને અમેરિકન રીત અને શારીરિક લાક્ષણિકતાઓની તુલનામાં વંશીય સ્થિતિ, ત્વચાનો રંગ, શરીરનું કદ, સાંસ્કૃતિક સંદર્ભ, પહેરવેશ અને પહેરવેશની આદતોને અલગ પાડવાનો હતો. એક ઉદાહરણ ઇગોરોટની માથાના શિકારની પ્રથા હતી, જે આ આદિવાસીઓ દ્વારા સામૂહિક યુદ્ધને બદલે વ્યક્તિગત બદલો લઈને સામાજિક સંઘર્ષોનું સમાધાન કરવાની પ્રથા હતી, જેને અમેરિકા દ્વારા ઉત્પાદિત ખોપરીઓની છબીઓમાં સનસનીખેજ બનાવવામાં આવી હતી. પહેરવેશની રીતના સંબંધમાં, અમેરિકન સંસ્થાનવાદીઓએ ફિલિપાઇન્સના સામાજિક વિકાસના સ્તરના સૂચક તરીકે આદિવાસી ફિલિપિનો દ્વારા પહેરવામાં આવતા કપડાંની માત્રાનો ઉપયોગ કર્યો હતો. ખોપરીના આકારો બતાવવા માટે. ફિલિપિનો આદિવાસીઓને ઘરેલું સેવકો તરીકે અને માનવ પ્રદર્શન તરીકે પણ રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. 1900નો દાયકો ફિલિપિનો મહિલાઓના કેટલાક પ્રથમ અશ્લીલ અને શૃંગારિક ચિત્રોનો સ્રોત પણ બન્યો, જેમ કે અમેરિકન ફોટોગ્રાફર અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની વસાહતી સરકારના ભૂતપૂર્વ ગૃહ સચિવ ડીન કોનન્ટ વોર્સેસ્ટર દ્વારા ઉત્પાદિત ફિલિપાઇન્સની આદિવાસી મહિલાઓના નગ્ન ફોટોગ્રાફ્સ. અમેરિકન યુગ દરમિયાન ફિલિપિનો-કેન્દ્રિત ફોટોગ્રાફી ફિલિપિનો જેમને ઔપચારિક ચિત્ર-લેવાના સ્ટુડિયોના કેમેરાની સામે "તેમના દેખાવને નિયંત્રિત કરવાની" તક આપવામાં આવી હતી, તેમણે એક "મીડિયા વ્યક્તિત્વ" રજૂ કર્યું હતું જે વૈજ્ઞાનિક અને માનવશાસ્ત્રના હેતુઓ ધરાવતા અમેરિકનો દ્વારા લેવામાં આવેલી છબીઓમાં રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું તેનાથી અલગ હતું. આ વ્યક્તિગત અને ઔપચારિક ફોટોગ્રાફિક ક્ષણો દરમિયાન, ફિલિપિનો મહિલાઓ તે સમયના ફેશનેબલ અને "ધાર્મિક" વસ્ત્રો પહેરીને સ્ત્રી "સદ્ગુણ અને શુદ્ધિકરણ" દર્શાવવા સક્ષમ હતી; જ્યારે ઇગોરોટ લોકોને સીધા, મક્કમ રીતે ઊભા રહીને અને તેમના આદિવાસી કોટ અને હાથથી પકડેલા વાંસ પહેરીને તેમની સ્થિતિ અને પ્રતિષ્ઠા દર્શાવવાની તક આપવામાં આવી હતી. ફિલિપિનો જીવન, સંસ્કૃતિ અને છબીઓ દ્વારા ઓળખ ફિલિપિનો સંસ્કૃતિ અને ઓળખ રજૂ કરવાના સાધન તરીકે, ફોટોગ્રાફીએ જાહેર કર્યું કે સ્પેનિશ સમયગાળા દરમિયાન ફિલિપિનો અને અમેરિકન સંસ્થાનવાદનો પોતાનો એક અલગ સમાજ હતો. 1800 ના દાયકાના અંત ભાગમાં, ફિલિપાઈન સમાજના ભદ્ર સ્પેનિશ અને ફિલિપિનો બંને સભ્યોએ સામાજિક જીવનશૈલીના રેકોર્ડર તરીકે ફોટોગ્રાફ્સનો ઉપયોગ કર્યો હતો. અમેરિકન સંસ્થાનવાદે ફિલિપાઈન ટાપુઓ પર કબજો જમાવ્યો તે પહેલાં, એક અમેરિકન ફોટોગ્રાફરે 1886માં મનિલા શહેરમાં લોકો અને જીવનના ફોટા પાડ્યા હતા. અમેરિકન સંસ્થાનવાદી વલણના પ્રભાવ વિના, ફોટોગ્રાફર શહેરમાં રહેતા ફિલિપિનો લોકોના વાસ્તવિક અને અનિયંત્રિત શેરી જીવનને રેકોર્ડ કરવામાં સક્ષમ હતા, જેમાં "ધાર્મિક હાર" સાથે સ્વચ્છ પોશાક પહેરેલા વિક્રેતાઓ અને જાહેર પંપમાંથી પાણી એકત્ર કરતો એક યુવાન ફિલિપિનો છોકરો સામેલ હતો. ફોટોગ્રાફરની છબીઓએ ફોટોગ્રાફ લેનારના તકનીકી સાધનથી ડરવાના કોઈ સંકેત વિના, તેના કેમેરાની સામે ફિલિપિનોને કુદરતી કૃપા અને આત્મવિશ્વાસ દર્શાવતા રજૂ કર્યા. 1930 ના દાયકામાં, ફિલિપિનો સંસ્કૃતિ અને સમાજનો "સ્વદેશી" ભાગ બનવા માટે ફિલિપિનો દ્વારા ફોટોગ્રાફીનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો. આ સાંસ્કૃતિક સમાવેશના ઉદાહરણોમાં લગ્નોના ફોટોગ્રાફ, જાગવું, ફિલિપિનો સૌંદર્ય સ્પર્ધાની રાણીઓ, રાજકારણીઓ, સંપ્રદાયના નેતાઓ અને ફિલિપાઇન્સના લોકપ્રિય દૃશ્યો અને પેનોરમાનો સમાવેશ થાય છે. 1935 થી 1941 સુધી-ફિલિપાઇન્સ કોમનવેલ્થ સમયગાળો-ફિલિપિનો રાજકારણીઓએ ફોટોગ્રાફીનો ઉપયોગ પ્રચાર અને ચૂંટણીના એજન્ડા માટે કર્યો હતો. પાછળથી, ફિલિપાઇન્સ ફોટોગ્રાફીમાં તેજીના પરિણામે ફિલિપિનો પરિવારો દ્વારા બંધાયેલા અને એકત્રિત કરવામાં આવેલા ફોટોગ્રાફિક આલ્બમ્સ બન્યા, જેમાં નોંધાયેલા બાપ્તિસ્મા, શાળા જીવન, પારિવારિક પુનઃમિલન, સામાજિક મેળાવડા અને સહેલગાહ, લગ્ન, લગ્નની વર્ષગાંઠો, જાગરણ અને અંતિમવિધિઓ સાચવવામાં આવી હતી. તેમના માટે, ફોટોગ્રાફી પારિવારિક વંશાવળી અને સામાજિક ઇતિહાસને સાચવવા માટેનું એક સાધન બની ગયું છે, જે એક પેઢીથી બીજી પેઢીમાં સતત સોંપવામાં આવતી છબીઓ છે. ફિલિપિનોએ કેમેરાની સામે પોઝ આપવાનું પોતાનું અનોખું પાત્ર વિકસાવ્યું. કારણ કે તેઓ ફોટોગ્રાફ્સ દ્વારા પોતાને કેવી રીતે રજૂ કરવા અને ચિત્રિત કરવા જોઈએ તે અંગે સંવેદનશીલ અને સ્વ-સભાન છે, ફિલિપિનો વ્યક્તિઓ અથવા જૂથો નિષ્ક્રિય સ્થિતિ ધરાવતા નથી. ફોટોગ્રાફિક રીતે, તેઓ પોતાની "ચોક્કસ શૈલી (.) અથવા પાસું" રજૂ કરવામાં સક્ષમ છે. છબીઓ જોવામાં, ફિલિપિનો ફોટોગ્રાફમાં પકડાયેલા વિષય અથવા વિષયોના "(.) પાત્ર અને વ્યક્તિત્વ વિશેના અર્થના સ્તરો" શોધે છે. ફિલિપાઇન્સનો ઇતિહાસ પણ જુઓ ફિલીપીન્સમાં ફોટોગ્રાફીને લગતા કાનૂની મુદ્દાઓ ફિલીપીન્સમાં ફોટોગ્રાફી અને law#Philippines ફિલિપાઇન્સમાં પેનોરમાની સ્વતંત્રતા સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ સમયરેખાઃ ફિલિપાઇન્સમાં ફોટોગ્રાફીનો ઇતિહાસ (1840-વર્તમાન), www.google.com ફિલિપાઇન્સ પોટ્રેઇટ્સ (સ્પેનિશ યુગ) <ID2 પર કોલોનિયલ ફિલિપાઇન્સ ફોટોગ્રાફ્સ (સ્પેનિશ યુગ) <ID2 પર ફિલિપાઇન્સ પેનોરમા ફોટોગ્રાફ્સ (સ્પેનિશ યુગ) <ID2 પર મનિલા અને આપત્તિ ફોટોગ્રાફ્સ (સ્પેનિશ યુગ) <ID2 પર ઇમારતો અને અન્ય દૃશ્યો (સ્પેનિશ યુગ) <ID2 પર પ્રાંતીય જીવન છબીઓ (સ્પેનિશ યુગ) <ID2 પર મિંડાનાઓ છબીઓ (સ્પેનિશ યુગ) <ID2 પર માનવશાસ્ત્ર સંબંધિત છબીઓ (સ્પેનિશ યુગ) <ID2 પર