Moravian Church in North America
ઉત્તર અમેરિકામાં મોરાવિયન ચર્ચ વિશ્વવ્યાપી મોરાવિયન ચર્ચ યુનિટીનો એક ભાગ છે. તે 1735 માં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પ્રથમ મોરાવિયન મિશનરીઓના આગમનની તારીખ છે, જે હાલના જર્મનીના સેક્સનીમાં તેમની હર્નહુટ વસાહતમાંથી છે. તેઓ વેરવિખેર જર્મન વસાહતીઓ, મૂળ અમેરિકનો અને ગુલામ બનાવેલા આફ્રિકન લોકોની સેવા કરવા આવ્યા હતા. તેઓએ આ મિશન માટે ઘરના પાયા તરીકે સેવા આપવા માટે સમુદાયોની સ્થાપના કરી હતી. મિશનરી "સંદેશવાહકો" ને આ વસાહતોમાં "મજૂરો" ના કામ દ્વારા આર્થિક ટેકો આપવામાં આવતો હતો. હાલમાં, 60,000 થી વધુ સભ્યો છે. ઉત્તર અમેરિકામાં સૌપ્રથમ મોરાવિયનો ઓગસ્ટ ગોટલીબ સ્પાન્જેનબર્ગ અને વેન્ઝેલ નિસેર આવ્યા હતા, જેઓ 1735માં ઝિન્ઝેન્ડોર્ફના નિર્દેશનમાં સતાવણીનો ભોગ બનેલા શ્વેંકફેલ્ડર્સના જૂથ સાથે પેન્સિલવેનિયા ગયા હતા. ઉત્તર અમેરિકામાં મોરાવિયન સમુદાયને શોધવાનો પ્રથમ અને અસફળ પ્રયાસ સાવાન્નાહ, જ્યોર્જિયામાં થયો હતો, જે પણ 1735માં શરૂ થયો હતો; આંતરિક વિખવાદ અને મોરાવિયનો પર ફ્લોરિડાના સ્પેનિશ હુમલાઓ (1740, કહેવાતા "જેનકિન્સના કાનનું યુદ્ધ") સામે સંરક્ષણમાં મિલિશિયામાં સેવા આપવા માટે સરકારી દબાણને કારણે તે તૂટી પડ્યું હતું. ઉત્તર અમેરિકામાં ચર્ચના કાર્યની શરૂઆત સામાન્ય રીતે 1740 માં કરવામાં આવે છે, જ્યારે બિશપ ઓગસ્ટ ગોટલીબ સ્પાનજેનબર્ગે ખ્રિસ્તી હેનરી રાઉચને મૂળ લોકોનો ઉપદેશ અને ધર્મ પરિવર્તન કરવાના મિશન પર ન્યુ યોર્ક શહેરમાં મોકલ્યા હતા. વધુ જાણવા આતુર, માહિકન વડાઓ ત્સ્ચોપ અને શબાશે રૌચને તેમના ગામ (હાલના ડચેસ કાઉન્ટીમાં) ની મુલાકાત લેવા આમંત્રણ આપ્યું હતું. સપ્ટેમ્બર 1740માં, તેઓ તેને શેકોમેકો લઈ ગયા, જ્યાં તેણે મોરાવિયન મિશનની સ્થાપના કરી. બંને ભારતીય વડાઓએ ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવ્યો હતો. 1742ના ઉનાળા સુધીમાં, શેકોમેકોની સ્થાપના હાલના યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પ્રથમ મૂળ ખ્રિસ્તી મંડળ તરીકે કરવામાં આવી હતી. આગામી બે વર્ષોમાં, મોરાવિયનોએ પ્રાચીન ભારતીય પરંપરાઓને પશ્ચિમી સમાજની નવી રીતો સાથે સમાધાન કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેઓએ મૂળ લોકો માટે મિશન માટેનું કેન્દ્ર બનાવ્યું. આગામી બે વર્ષમાં, ઘણી વધુ ધર્મપ્રચારકો તેમની પત્નીઓ સાથે આ વિસ્તારમાં સ્થાયી થવા લાગ્યા. આમાં ગોટલોબ બ્યુએટનર અને તેમની પત્ની, એક મંત્રીની પુત્રી અન્ના માર્ગારેટ બેચટેલનો સમાવેશ થાય છે. દરમિયાન, મૂળ અમેરિકનોના મોરાવિયનોના બચાવનો વિરોધ કરનારા યુરોપીયન વસાહતીઓએ અફવાઓ ફેલાવી હતી કે તેઓ ફ્રેન્ચ, બ્રિટિશ દુશ્મનો સાથે જોડાયેલા ગુપ્ત કેથોલિક જેસુઇટ્સ હતા. આવા વસાહતીઓ આખરે વસાહતી ગવર્નર ક્લિન્ટનને મિશનરીઓના પ્રયત્નોને પ્રતિબંધિત કરવા માટે સમજાવવામાં સફળ રહ્યા હતા. 1744માં તેમને હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા. બ્યુએટનર 1745ની શરૂઆતમાં શેકોમેકો ખાતે મૃત્યુ પામ્યા હતા અને ટૂંક સમયમાં જ વસાહત દૂર થઈ ગઈ હતી. મોરાવિયનો પેન્સિલવેનિયામાં વધુ સફળ રહ્યા હતા, જ્યાં વસાહતની સનદ ધાર્મિક સ્વતંત્રતા પૂરી પાડતી હતી. બેથલહેમ, નાઝારેથ, એમ્માઉસ અને લિટિટ્ઝ, પેન્સિલવેનિયાના નગરોની સ્થાપના મોરાવિયન સમુદાયો તરીકે કરવામાં આવી હતી. ગ્રેસહામ, મેરીલેન્ડની સ્થાપના 8 ઓક્ટોબર, 1758ના રોજ મોરાવિયન સમુદાય તરીકે કરવામાં આવી હતી, જેનું આયોજન બિશપ મેથ્યુ હેલ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. પાછળથી, ઉત્તર કેરોલિનામાં પણ વસાહતોની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, જ્યાં બિશપ ઓગસ્ટ ગોટલીબ સ્પાનજેનબર્ગની આગેવાની હેઠળના મોરાવિયનોએ જ્હોન કાર્ટેરેટ, 2 જી અર્લ ગ્રેનવિલે પાસેથી ખરીદી કરી હતી. ઓસ્ટ્રિયામાં ડેન્યૂબ નદી પર ઝિન્ઝેન્ડોર્ફની પૂર્વજોની વસાહતોમાંથી એકના નામ પરથી જમીનના આ મોટા ભાગનું નામ ડાઈ વાચાઉ અથવા વાચોવિયા રાખવામાં આવ્યું હતું. વાચોવિયામાં સ્થપાયેલા નગરોમાં બેથબારા (1753), બેથાનિયા (1759) અને સાલેમ (હવે વિન્સ્ટન-સાલેમ) (1766) નો સમાવેશ થાય છે. બેથલહેમ ઉત્તરીય ચર્ચના મુખ્ય મથક તરીકે ઉભરી આવ્યું હતું અને વિન્સ્ટન-સાલેમ દક્ષિણ ચર્ચનું મુખ્ય મથક બન્યું હતું. અમેરિકામાં મોરાવિયન સંપ્રદાય આજે પણ ચાલુ છે, જેમાં 18 રાજ્યોમાં મંડળો છે. બેથલહેમ અને વિન્સ્ટન-સાલેમમાં મોરાવિયનોની સૌથી વધુ સાંદ્રતા છે. આ સંપ્રદાય ઉત્તર અમેરિકામાં ચાર પ્રાંતોમાં સંગઠિત છેઃ ઉત્તરી (જેમાં પાંચ કેનેડિયન મંડળોનો સમાવેશ થાય છે), દક્ષિણી, અલાસ્કા અને લેબ્રાડોર. સોસાયટી એન્ડ થિયોલોજી ઇન અમેરિકા રોહરર (2001) 1753માં નોર્થ કેરોલિના પાઇડમોન્ટમાં સ્થપાયેલા વાચોવિયાના સમુદાયના સામાજિક ઇતિહાસને દર્શાવે છે, જે વિવિધ વંશીય પશ્ચાદભૂના વસાહતીઓના એકીકરણ અને સંવર્ધનને પ્રાપ્ત કરવામાં મોરાવિયનોની માન્યતાઓ અને પ્રથાઓના મહત્વને સમજાવે છે. મોરાવિયનનો નિખાલસતા અને સહિષ્ણુતા પર ભાર, નવા જન્મના રૂપાંતરણના અનુભવ સાથે જોડાઈને, વંશીય એકતાને નબળી પાડી અને સાંપ્રદાયિક એકતાના સ્ત્રોત પૂરા પાડ્યા. પ્રાથમિક આંતરજોડાણ અને આંતરલગ્ન જર્મનો અને અંગ્રેજો વચ્ચે હતા, પરંતુ 19મી સદીની શરૂઆતમાં વાચોવિયાની વસ્તીમાં 12 રાષ્ટ્રો અને પ્રદેશોનું પ્રતિનિધિત્વ કરવામાં આવ્યું હતું. ફોગલમેન (2003) મોરાવિયનો અને તેમના વધુ પરંપરાગત જર્મન લ્યુથેરન અને રિફોર્મ્ડ કોરલિજિઓનિસ્ટ્સ વચ્ચેના જૂથ અથડામણના ધાર્મિક, વસ્તી વિષયક અને સામાજિક મૂળની તપાસ કરે છે, પેન્સિલવેનિયા અને ન્યૂ જર્સીમાં 18મી સદીના મધ્યના સમુદાયો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, જ્યાં આ અથડામણો વારંવાર અને ક્યારેક હિંસક હતા. મોરાવિયનોની માન્યતાઓ નારીકૃત પવિત્ર આત્મા, સ્ત્રીઓને ઉપદેશ આપવાનો અધિકાર, લૈંગિક કૃત્યને પવિત્ર બનાવવું અને રૂપકાત્મક રીતે ઈસુ ખ્રિસ્તને ફરીથી પ્રસ્તુત કરવા પર કેન્દ્રિત હતી. આ ઉપદેશોને વિશ્વાસના વધુ મુખ્ય પ્રવાહના ખ્રિસ્તી લેખો માટે જોખમો તરીકે જોવામાં આવ્યા હતા, જેણે ત્રૈક્યના પુરુષત્વને પરમાણુ પિતૃસત્તાક પરિવારના ધાર્મિક પાયાના પથ્થર તરીકે ભાર મૂક્યો હતો, જે નૈતિક અને સામાજિક વ્યવસ્થાને જાળવી રાખવામાં મુખ્ય માળખું છે. 1730-40ના દાયકા દરમિયાન મધ્ય-એટલાન્ટિક વસાહતોમાં મોરાવિયન પ્રચારકોની સંખ્યા બહુ ઓછા લ્યુથેરન અથવા સુધારેલા પાદરીઓની સંખ્યા કરતાં ઘણી વધારે હતી અને કારણ કે મોરાવિયનોએ તેમની ચર્ચ સેવાઓમાં કોઈનું પણ સ્વાગત કર્યું હતું, મોટાભાગના જર્મન પીટિસ્ટો મોરાવિયનોને હાનિકારક પાખંડીઓ કરતાં વધુ માનતા હતા. વધુમાં, વસાહતોમાં તીવ્ર યુરોપીયન સ્થળાંતરના સમયગાળાના અસ્થાયી સંદર્ભમાં, મોરાવિયનોને સમગ્ર વસાહતી સમુદાયની લાંબા ગાળાની સામાજિક સ્થિરતાને પડકાર તરીકે જોવામાં આવતા હતા. મોરાવિયનો આ પ્રદેશમાં ક્યારેય પ્રભાવશાળી સંપ્રદાય બન્યા ન હોવા છતાં, તેમને ગંભીર ધાર્મિક અને સામાજિક જોખમ તરીકેની ધારણા ઉત્તર અમેરિકામાં ધાર્મિક વિવાદમાં લિંગ આધારિત સત્તાના મુદ્દાઓએ ભજવેલી નોંધપાત્ર ભૂમિકાને પ્રકાશિત કરે છે. એન્ગલ (2003) કહે છે કે બેથલહેમના મોરાવિયનો તેમની વસાહતોની આર્થિક સમૃદ્ધિ વિશે ચિંતિત હતા, પરંતુ તેઓ તેમના ધાર્મિક સમુદાય પર સમૃદ્ધિના પ્રભાવ વિશે પણ ચિંતિત હતા. સમૃદ્ધિ મહત્વની હતી, કારણ કે તે મિશન કાર્ય અને વધુ વસાહતો બંનેને ભંડોળ પૂરું પાડતું હતું. મોરાવિયનો કામને ખૂબ મહત્વ આપતા હતા, પરંતુ આર્થિક સાહસો તેમની માન્યતાઓ સાથે નૈતિક રીતે સુસંગત રીતે હાથ ધરવા પડતા હતા. આ માટે, બેથલહેમ મોરાવિયનોએ 1753માં સ્ટ્રેન્જર્સ સ્ટોર ખોલવામાં સહકાર આપ્યો હતો. સમુદાય માટે બહારનો માલ ખરીદવામાં અને બહારના લોકોને બેથલહેમનો માલ વેચવામાં આ દુકાન મુખ્ય સાધન હતું. સમજદાર વ્યવસ્થાપનનો અર્થ એ હતો કે સ્ટ્રેન્જર્સ સ્ટોર બાકીના વસાહતી સમયગાળા માટે નફાકારક રહ્યું, જે પેન્સિલવેનિયા અને જર્મનીમાં મોરાવિયન સાહસોના વિકાસ માટે ભંડોળ પૂરું પાડતું હતું. મોરાવિયન સ્થાપત્ય શૈલી યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ઉભરી આવી છે, મુખ્યત્વે વિન્સ્ટન-સાલેમ (ઓલ્ડ સાલેમ) માં. આ વિસ્તારના કેટલાક મોરાવિયન ચર્ચોમાં તાંબાની સ્ટેપલ ટોપ્સ છે જે ઓક્સિડાઇઝ્ડ થઈ ગઈ છે અને લીલા પટ્ટી સુધી પહોંચી ગઈ છે. મોરાવિયન "બોનેટ" અથવા "ભમર" કમાન પણ શૈલીનું એક ઉદાહરણ છે અને તેનો ઉપયોગ મુખ્યત્વે પ્રવેશદ્વાર બાંધવા માટે થાય છે, તે એક અસમર્થિત અર્ધ નળાકાર છે. સંયુક્ત મોરાવિયન કમાનોનો ઉપયોગ વાચોવિયા સેન્ટર (હવે 100 નોર્થ મેઇન સ્ટ્રીટ તરીકે ઓળખાય છે) ના ગુંબજની રચના માટે કરવામાં આવ્યો હતો. સંગઠન અમેરિકામાં મોરાવિયન ચર્ચ ઉત્તરી અને દક્ષિણી પ્રાંતમાં વહેંચાયેલું છે. દરેક પ્રાંતનું નેતૃત્વ સામાન્ય અને નિયુક્ત સભ્યોની બનેલી વડીલોની પરિષદ દ્વારા કરવામાં આવે છે. ઉત્તરીય પ્રાંતને પૂર્વીય અને પશ્ચિમી જિલ્લાઓ તેમજ કેનેડામાં મોરાવિયન ચર્ચમાં વિભાજિત કરવામાં આવ્યો છે. એક્યુમેનિકલ સંબંધો અમેરિકામાં મોરાવિયન ચર્ચ છેઃ યુનાઇટેડ મેથોડિસ્ટ ચર્ચ સાથે સંપૂર્ણ સંવાદમાં અમેરિકામાં ઇવેન્જેલિકલ લ્યુથેરન ચર્ચ સાથે સંપૂર્ણ સંવાદમાં (ઉત્તરી પ્રાંત) અને (દક્ષિણી પ્રાંત) યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ ઓફ અમેરિકામાં એપિસ્કોપલ ચર્ચ સાથે. રિફોર્મ્ડ ચર્ચોના જૂથ સાથે સંવાદમાં રોકાયેલાઃ પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચ (યુએસએ), યુનાઇટેડ ચર્ચ ઓફ ક્રાઈસ્ટ, અને અમેરિકામાં રિફોર્મ્ડ ચર્ચ ક્રિશ્ચિયન ચર્ચ (ખ્રિસ્તના શિષ્યો) સાથે સંવાદમાં રોકાયેલા છે. કેનેડામાં મોરાવિયન ચર્ચ (મોરાવિયન ચર્ચ ઉત્તરી પ્રાંતનો ભાગ) છેઃ કેનેડામાં ઇવેન્જેલિકલ લ્યુથેરન ચર્ચ સાથે સંપૂર્ણ સંવાદમાં, કેનેડાના એંગ્લિકન ચર્ચ સાથે સંપૂર્ણ સંવાદમાં ઐતિહાસિક રીતે મોરાવિયન ચર્ચની જ્હોન વેસ્લી અને મેથોડિસ્ટ ચર્ચની પ્રથાઓ પર નોંધપાત્ર અસર પડી હતી. શિક્ષણ શાળાઓ મોરાવિયન એકેડેમી, બેથલહેમ, પેન્સિલવેનિયા સાલેમ એકેડેમી, વિન્સ્ટન-સાલેમ, નોર્થ કેરોલિના ટર્શરી સંસ્થાઓ મોરાવિયન યુનિવર્સિટી અને મોરાવિયન થિયોલોજિકલ સેમિનરી, બેથલહેમ, પેન્સિલવેનિયા સાલેમ કોલેજ, વિન્સ્ટન-સાલેમ, નોર્થ કેરોલિના સામાજિક મુદ્દાઓ આ સંપ્રદાયમાં સામાજિક મુદ્દાઓ અંગે વિવિધ મંતવ્યો છે. મોરાવિયન ચર્ચ ઉત્તરી પ્રાંતએ ગે અને લેસ્બિયન મંત્રીઓ માટે સમન્વય ખોલવાની તરફેણમાં મતદાન કર્યું છે. ઉત્તરીય પ્રાંત સમલિંગી યુગલો માટે ધાર્મિક સમારંભોને પણ મંજૂરી આપે છે, પરંતુ તે નિર્ણય દક્ષિણ પ્રાંત અથવા અલાસ્કા પ્રાંતને લાગુ પડતો નથી. દક્ષિણી પ્રાંત ગે અને લેસ્બિયન પાદરીઓને તેમના સમલિંગી ભાગીદારો સાથે લગ્ન કરવાની મંજૂરી આપે છે અને ગે અને લેસ્બિયન વ્યક્તિઓના લગ્ન અંગેના નિર્ણયોને વ્યક્તિગત મંડળો પર છોડી દે છે. પ્રજનન મુદ્દાઓ પર, ઉત્તરીય પ્રાંતે વાતચીતને પ્રોત્સાહન આપ્યું છે, અને અમેરિકામાં મોરાવિયન ચર્ચ અમુક પરિસ્થિતિઓ માટે ગર્ભપાતના અધિકારને ટેકો આપે છે. મહિલાઓના અધિકારોના સંદર્ભમાં, ચર્ચે મહિલાઓને મંત્રીઓ અને બિશપ તરીકે નિયુક્ત કરી છે. એડિલેડ ફ્રાઈસ નોટ્સ અને સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ એટવુડ, ક્રેગ ડી. કોમ્યુનિટી ઓફ ધ ક્રોસઃ કોલોનિયલ બેથલહેમમાં મોરાવિયન ધર્મનિષ્ઠા પણ જુઓ. પેન્સિલવેનિયા સ્ટેટ યુ. પ્રેસ, 2004. 283 પીપી. એટવુડ, ક્રેગ ડી. અને વોગ્ટ, પીટર, એડ. મોરાવિયન સંસ્કૃતિની વિશિષ્ટતાઃ તેમના સત્તરમા જન્મદિવસ પર વર્નોન એચ. નેલ્સનના સન્માનમાં મોરાવિયન ઇતિહાસમાં નિબંધો અને દસ્તાવેજો. મોરાવિયન ઇતિહાસ. એસ. સી., 2003. 297 પીપી. એન્જલ, કેથરિન કાર્ટે. "ધ સ્ટ્રેન્જર્સ સ્ટોરઃ મોરાવિયન બેથલહેમમાં નૈતિક મૂડીવાદ, 1753-1775". પ્રારંભિક અમેરિકન સ્ટડીઝ 2003 1 (1): 90-126. એન્જલ, કેથરિન કાર્ટે. યાત્રાળુઓ અને લાભઃ પ્રારંભિક અમેરિકામાં મોરાવિયનો. યુનિવર્સિટી ઓફ પેન્સિલવેનિયા પ્રેસ, 2009. ફોગલમેન, એરોન સ્પેન્સર. ઇસુ ઇઝ ફિમેલઃ પ્રારંભિક અમેરિકામાં મોરાવિયન અને રેડિકલ ધર્મ. યુનિવર્સિટી ઓફ પેન્સિલવેનિયા પ્રેસ, 2007. ગોલિન, ગિલિયમ લિન્ડ્ટ. મોરાવિયન્સ ઇન ટુ વર્લ્ડ્સ (1967) લેંગ્ટન; એડવર્ડ. મોરાવિયન ચર્ચનો ઇતિહાસઃ પ્રથમ આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રોટેસ્ટન્ટ ચર્ચની વાર્તા (1956). રેચિગલ, મિલોસ્લાવ, જુનિયર "અમેરિકામાં મોરાવિયન ચર્ચના નવીનીકરણ અને રચનાત્મક વર્ષો", ચેકોસ્લોવાક અને સેન્ટ્રલ યુરોપિયન જર્નલ 9 (1990), પૃષ્ઠ. 12-26. રોહરર, એસ. સ્કોટ. "સર્ચિંગ ફોર લેન્ડ એન્ડ ગોડઃ ધ પીટિસ્ટ માઇગ્રેશન ટુ નોર્થ કેરોલિના ઇન ધ લેટ કોલોનિયલ પીરિયડ". નોર્થ કેરોલિના હિસ્ટોરિકલ રિવ્યૂ 2002 79 (4): 409-439. સંપૂર્ણ લખાણઃ એબ્સ્કો રોહરર, એસ. સ્કોટ. "બેકકન્ટ્રીમાં ઇવેન્જેલિઝમ એન્ડ કલ્ચ્યુરેશનઃ ધ કેસ ઓફ વાચોવિયા, નોર્થ કેરોલિના, 1753-1830". જર્નલ ઓફ ધ અર્લી રિપબ્લિક 2001 21 (2): 199-229. ફુલટેક્સ્ટઃ જેસ્ટર વેગનર, વોલ્ટર એચ. ધ ઝિન્ઝેન્ડોર્ફ-મુહલેનબર્ગ એન્કાઉન્ટરઃ એ કન્ટ્રોવર્સી ઇન સર્ચ ઓફ અન્ડરસ્ટેન્ડિંગ. મોરાવિયન ઇતિહાસ. એસ. સી., 2002. 173 પીપી. પ્રાથમિક સ્રોતો ઝીસબર્ગર, ડેવિડ. ડેવિડ ઝીસબર્ગરની મોરાવિયન મિશન ડાયરીઝ, 1772-1781. હર્મન વેલેનરેથર અને કારોલા વેસેલ દ્વારા એડ. ; જુલી ટોમ્બર્લિન વેબર, અનુવાદ. પેન્સિલવેનિયા સ્ટેટ યુ. પ્રેસ, 2005. 666 પીપી. બાહ્ય કડીઓ ઉત્તર અમેરિકામાં મોરાવિયન ચર્ચ કેનેડામાં મોરાવિયન ચર્ચ બેથલહેમમાં મોરાવિયન આર્કાઇવ્સ, વિન્સ્ટન-સાલેમમાં પી. એ. મોરાવિયન આર્કાઇવ્સ, એન. સી. મોરાવિયન મ્યુઝિક ફાઉન્ડેશન મોરાવિયન-એપિસ્કોપલ કોઓર્ડિનેટિંગ કમિટી હિસ્ટોરિક બેથાનિયા, સી. 1759 ઉત્તર કેરોલિનામાં મોરાવિયન કૉંગ્રેગેશનલ સેટલમેન્ટ હેરનહુટ મોડેલ પર બાંધવામાં આવ્યું હતું, મુલાકાતીઓ ઉત્તર અમેરિકામાં 1730ના દાયકામાં સ્થાપિત ધાર્મિક સંસ્થાઓનું સ્વાગત કરે છે 18મી સદીના પ્રોટેસ્ટન્ટ સંપ્રદાયોમાં સ્થાપિત 18મી સદીના ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયો 18મી સદીના રાષ્ટ્રીય ચર્ચ પરિષદના સભ્યોમાં સ્થાપિત થયા હતા.