History of the Scottish Episcopal Church
સ્કોટિશ એપિસ્કોપલ ચર્ચ (સ્કોટિશ એપિસ્કોપલ ચર્ચ) નો ઇતિહાસ ચર્ચ દ્વારા પ્રાચીન સમય સુધી શોધી કાઢવામાં આવ્યો છે. ચર્ચ આજે સ્કોટલેન્ડમાં એક ખ્રિસ્તી સંપ્રદાય છે અને એંગ્લિકન કમ્યુનિયનનું સભ્ય છે. તેની એક અલગ ઓળખ છે અને તે ન તો રોમન છે અને ન તો અંગ્રેજી. તેથી તે એંગ્લિકન સમુદાયમાં ડોટર ચર્ચ નથી. સ્કોટલેન્ડમાં ખ્રિસ્તી ધર્મની ઉત્પત્તિ સેન્ટ નિનિયનએ પ્રથમ ખ્રિસ્તી મિશનનું સંચાલન કર્યું જે હવે દક્ષિણ સ્કોટલેન્ડ છે. 563માં સેન્ટ કોલમ્બાએ બાર સાથીઓ સાથે સ્કોટલેન્ડની યાત્રા કરી હતી, જ્યાં તેમની દંતકથા અનુસાર તેઓ સૌપ્રથમ સાઉથએન્ડ નજીક કિન્ટાયર દ્વીપકલ્પના દક્ષિણ છેડે ઉતર્યા હતા. જો કે, હજુ પણ તેમની મૂળ જમીનની દૃષ્ટિએ હોવાથી તેઓ સ્કોટલેન્ડના પશ્ચિમ કિનારે વધુ ઉત્તર તરફ આગળ વધ્યા. તેમને સ્કોટલેન્ડના પશ્ચિમ કિનારે આવેલા આયોના ટાપુ પર જમીન આપવામાં આવી હતી, જે પિક્ટ્સમાં તેમના પ્રચાર અભિયાનનું કેન્દ્ર બની ગયું હતું. જો કે, એક એવી ભાવના છે કે જેમાં તેઓ તેમના મૂળ લોકોને છોડી રહ્યા ન હતા, કારણ કે આઇરિશ ગેલ્સ છેલ્લા બે સો વર્ષથી સ્કોટલેન્ડના પશ્ચિમ કિનારે વસાહત કરી રહ્યા હતા. તેમણે આ પ્રદેશમાં સાક્ષરતાના એકમાત્ર કેન્દ્રને માર્ગદર્શન આપતી સેવાઓ ઉપરાંત, એક પવિત્ર વ્યક્તિ તરીકેની તેમની પ્રતિષ્ઠા આદિવાસીઓમાં રાજદ્વારી તરીકેની તેમની ભૂમિકા તરફ દોરી ગઈ; પિક્ટ્સને રૂપાંતરિત કરવાના તેમના કાર્ય દરમિયાન તેમણે કરેલા ચમત્કારોની ઘણી વાર્તાઓ પણ છે. તેણે ઇનવર્નેસમાં તેના આધાર પર ફોર્ટ્રિયુના રાજા, મૂર્તિપૂજક રાજા બ્રાઇડીની મુલાકાત લીધી અને રાજાનું સન્માન જીત્યું. ત્યારબાદ તેમણે દેશના રાજકારણમાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવી હતી. તેઓ તેમના ઇવેન્જેલિકલ કાર્યમાં પણ ખૂબ જ ઉત્સાહી હતા, અને હેબ્રીડ્સમાં અનેક ચર્ચોની સ્થાપના કરવા ઉપરાંત, તેમણે આયોના ખાતેના તેમના મઠને મિશનરીઓ માટેની શાળામાં ફેરવવાનું કામ કર્યું હતું. તેઓ પત્રોના પ્રખ્યાત વ્યક્તિ હતા, જેમણે ઘણા સ્તોત્રો લખ્યા હતા અને વ્યક્તિગત રીતે 300 પુસ્તકો લખવાનો શ્રેય તેમને આપવામાં આવે છે. તેઓ આયોના ખાતે મૃત્યુ પામ્યા હતા અને તેમણે બનાવેલા મઠમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા. તે પછીની સદીઓમાં સ્કોટિશ ચર્ચનો વિકાસ થતો રહ્યો. તે 11મી સદી સુધી ન હતું કે સેન્ટ માર્ગારેટ (સ્કોટલેન્ડના માલ્કમ ત્રીજાની રાણી પત્ની) રોમન કેથોલિક ચર્ચ સાથે ચર્ચના સંબંધોને મજબૂત કરશે અને સ્કોટિશ ખ્રિસ્તીઓને તે ચર્ચ સાથે સંપૂર્ણ સંવાદમાં લાવશે. 1560માં સ્કોટિશ રિફોર્મેશનનો અંત આવ્યો હતો. તે સમયે, જ્હોન નોક્સની આગેવાનીમાં પ્રોટેસ્ટન્ટ સુધારાની પ્રક્રિયામાં, સ્કોટલેન્ડમાં ચર્ચ રોમ સાથે તૂટી ગયું હતું. તેણે તેના સિદ્ધાંતો અને સરકારમાં સુધારો કર્યો, જ્હોન કેલ્વિનના સિદ્ધાંતોને આધારે, જે નોક્સ સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડમાં રહેતા હતા ત્યારે ખુલ્લા પાડવામાં આવ્યા હતા. 1560માં, સ્કોટિશ સંસદે પોપના અધિકારક્ષેત્રને નાબૂદ કર્યું અને કેલ્વિનના કન્ફેશન ઓફ ફેઇથને મંજૂરી આપી, પરંતુ નોક્સના ફર્સ્ટ બુક ઓફ ડિસિપ્લિનમાં નિર્ધારિત ઘણા સિદ્ધાંતોને સ્વીકાર્યા નહીં, જેમાં અન્ય બાબતોની સાથે એવી દલીલ કરવામાં આવી હતી કે જૂના ચર્ચની તમામ સંપત્તિ નવા ચર્ચને મળવી જોઈએ. 1560 રિફોર્મેશન સેટલમેન્ટને કેટલાક વર્ષો સુધી તાજ દ્વારા બહાલી આપવામાં આવી ન હતી અને ચર્ચ સરકારનો પ્રશ્ન પણ વણઉકેલાયેલો રહ્યો હતો. 1572 માં 1560 ના કાયદાઓને આખરે યુવાન જેમ્સ છઠ્ઠા દ્વારા મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, પરંતુ લેઇથના કોન્કોર્ડટે પણ ચર્ચની મંજૂરી સાથે બિશપની નિમણૂક કરવાની મંજૂરી આપી હતી. જ્હોન નોક્સ પોતે બિશપના કાર્યાલય અંગે કોઈ સ્પષ્ટ મંતવ્યો ધરાવતા ન હતા, તેમણે તેમનું નામ બદલીને 'અધીક્ષકો' રાખવાનું પસંદ કર્યું હતું; પરંતુ નવા કોનકોર્ડટના જવાબમાં સેકન્ડ બુક ઓફ ડિસિપ્લિનના લેખક એન્ડ્રુ મેલવિલેની આગેવાની હેઠળ એક પ્રેસ્બિટેરિયન પક્ષ ઉભરી આવ્યો હતો. સ્કોટિશ એપિસ્કોપલ ચર્ચની ઉત્પત્તિ 1582માં થઈ હતી જ્યારે ચર્ચ ઓફ સ્કોટલેન્ડે એપિસ્કોપલ સરકારને (બિશપ દ્વારા) નકારી કાઢી હતી અને સંપૂર્ણ પ્રેસ્બિટેરિયન સરકારને (વડીલો દ્વારા) અપનાવી હતી અને ધર્મશાસ્ત્રમાં સુધારો કર્યો હતો. સ્કોટિશ રાજાઓએ બિશપોને રજૂ કરવાના વારંવાર પ્રયાસો કર્યા અને ચર્ચની બે પરંપરાઓ શરૂ થઈ. એપિસ્કોપલ સરકારે 1584માં સ્કોટલેન્ડના જેમ્સ છઠ્ઠાએ સ્કોટલેન્ડની સંસદે બ્લેક એક્ટ પસાર કરાવ્યો હતો, જે કિર્કને બે બિશપો સાથે શાહી નિયંત્રણ હેઠળ લાવ્યા હતા. આને જોરદાર વિરોધનો સામનો કરવો પડ્યો અને તેમને સ્વીકારવાની ફરજ પડી કે સામાન્ય સભાએ ચર્ચ ચલાવવાનું ચાલુ રાખવું જોઈએ, પરંતુ ઔપચારિક જાહેર ઉપાસના વિરુદ્ધ પ્રતિક્રિયા આપતા પ્રેસ્બિટેરિયનોનો એપિસ્કોપેલિયન જૂથ દ્વારા વિરોધ કરવામાં આવ્યો હતો. 1603માં અંગ્રેજ સિંહાસન સ્વીકાર્યા પછી જેમ્સે સામાન્ય સભાને બેઠકમાંથી અટકાવી દીધી, પછી સ્કોટિશ બિશપ્સની સંખ્યામાં વધારો કર્યો અને 1618માં સામાન્ય સભાનું આયોજન કર્યું અને એપિસ્કોપેલિયન પ્રથાઓના પાંચ લેખોને આગળ ધપાવ્યા, જેનો વ્યાપક બહિષ્કાર કરવામાં આવ્યો હતો. તેમના પુત્ર ચાર્લ્સ પ્રથમને 1633માં એડિનબર્ગના સેન્ટ જાઇલ્સ કેથેડ્રલમાં સંપૂર્ણ એંગ્લિકન વિધિઓ સાથે તાજ પહેરાવવામાં આવ્યો હતો. ત્યારબાદ, 1637માં, ચાર્લ્સે આર્કબિશપ લૌડ દ્વારા લખાયેલ બુક ઓફ કોમન પ્રેયરનું સંસ્કરણ રજૂ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો (અને જે અંશતઃ ક્રેન્મરના સુધારાત્મક પુસ્તકોમાંના પ્રથમમાંથી લેવામાં આવ્યું હતું અને આમ કેલ્વિનિસ્ટીક સ્કોટ્સને નારાજ કરે તેવી શક્યતા વધુ હતી). જ્યારે સેન્ટ જાઇલ્સ, એડિનબર્ગમાં રાજાની હાજરીમાં આનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, ત્યારે તેણે બળવો શરૂ કર્યો હતો જે એટલો અનિયંત્રિત બની ગયો હતો કે તે ત્રણ રજવાડાઓના યુદ્ધો તરફ દોરી ગયો હતો, જેની શરૂઆત બિશપ્સ યુદ્ધોથી થઈ હતી અને અંગ્રેજી ગૃહ યુદ્ધમાં વિકાસ થયો હતો. જ્યારે જેમ્સ સાતમો 1688માં દેશ છોડીને ભાગી ગયો અને તેની પુત્રી મેરી અને તેના પતિ વિલિયમ ઓફ ઓરેન્જને સંયુક્ત રીતે તાજ અર્પણ કરવામાં આવ્યો, ત્યારે સ્કોટિશ બિશપોને લાગ્યું કે, જેમ્સ સાતમાએ ખરેખર ત્યાગ કર્યો ન હોવાથી, તેઓ વિલિયમ અને મેરી પ્રત્યે વફાદારીના શપથ લેવામાં અસમર્થ હતા. પરિણામે, નેશનલ ચર્ચ ઓફ સ્કોટલેન્ડની સ્થાપના પ્રેસ્બિટેરિયન સ્વરૂપમાં કરવામાં આવી હતી, અને બિન-જ્યુરિંગ બિશપ અને તેમના વફાદાર લોકો સતાવણીનો ભોગ બનેલા લઘુમતી બની ગયા હતા જેમને સંભવિત દેશદ્રોહી માનવામાં આવતા હતા. જો કે, 1690 ના સમજણ કાયદાએ એપિસ્કોપેલિયન હોદ્દેદારોને, વફાદારીની શપથ લેવા પર, તેમના લાભો જાળવી રાખવાની મંજૂરી આપી હતી, જોકે તેમને પ્રેસ્બિટેરિયન સિદ્ધાંતોની વધુ ઘોષણા કર્યા વિના ચર્ચ ઓફ સ્કોટલેન્ડની સરકારમાં કોઈપણ હિસ્સાથી બાકાત રાખ્યા હતા. ઘણા 'બિન-ન્યાયાધીશો' પણ પરગણાં ચર્ચોનો ઉપયોગ જાળવી રાખવામાં થોડા સમય માટે સફળ થયા હતા. બાકાત કરાયેલા બિશપો રાજ્યથી સ્વતંત્ર અધિકારક્ષેત્ર હેઠળ એપિસ્કોપેલિયન અવશેષોને ગોઠવવામાં ધીમા હતા, તત્કાલીન વ્યવસ્થાઓને કામચલાઉ ગણાવતા અને 'કાયદેસર' સાર્વભૌમ (જેકોબિટિઝમ જુઓ) હેઠળ પુનઃગઠિત રાષ્ટ્રીય એપિસ્કોપલ ચર્ચની રાહ જોતા હતા. કોલેજ બિશપ તરીકે ઓળખાતા કેટલાક પાદરીઓ, એક નિર્ધારિત સત્તાનો ઉપયોગ કરવાને બદલે ઉત્તરાધિકાર જાળવવા માટે, ઝૂ વિના પવિત્ર કરવામાં આવ્યા હતા. પરંતુ સ્ટુઅર્ટ કારણની નિરાશા અને સંસ્થાની બહારના મંડળોની વૃદ્ધિએ બિશપોને શાહી વિશેષાધિકારથી અધિકૃત અધિકારક્ષેત્રને અલગ કરવા અને પોતાને માટે પ્રાદેશિક ઇપિસ્કોપેટનું પુનર્ગઠન કરવાની ફરજ પાડી. 1707 માં સ્કોટલેન્ડ અને ઇંગ્લેન્ડને ગ્રેટ બ્રિટનના એક રાજ્યમાં એકીકૃત કરવામાં આવ્યા હતા. 1711નો સ્કોટિશ એપિસ્કોપેલિયન એક્ટ, જે એપિસ્કોપલ કમ્યુનિયનનું રક્ષણ કરે છે, તેના વર્ચ્યુઅલ સમાવેશને એક અલગ સમાજ તરીકે ચિહ્નિત કરે છે. પરંતુ પૅરિશ ચર્ચો ધરાવતા એપિસ્કોપેલિયન હોદ્દેદારોની સંખ્યામાં નોંધપાત્ર ઘટાડો થયો હોવા છતાં, બાબતો હજુ પણ જટિલ હતી. વધુમાં, બિન-ન્યાયાધીશોની જેકોબિઝમે 1715 અને 1745માં દમનની રાજ્યની નીતિને ઉશ્કેરી હતી, અને નવા હનોવેરિયન "લાયક" મંડળોની વૃદ્ધિને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું, જે પાદરીઓ દ્વારા એપિસ્કોપલી રીતે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા પરંતુ કોઈ પણ બિશપ માટે યોગ્ય ન હતા, જેમણે 1712ના કાયદા હેઠળ પોતાને લાયક ઠેરવ્યા હતા. સ્કોટલેન્ડમાં નિયુક્ત પાદરીઓને બાકાત રાખવા માટે 1746 અને 1748માં આ અધિનિયમમાં વધુ ફેરફાર કરવામાં આવ્યો હતો. આ કારણોએ એપિસ્કોપેલિયનોને ઘટાડી દીધા, જેમણે ક્રાંતિમાં લોકોનો એક મોટો વર્ગ સામેલ કર્યો હતો, જે હવે સ્કોટલેન્ડના પશ્ચિમ અને ઉત્તર-પૂર્વના કેટલાક ખૂણાઓ સિવાય, એક નાની લઘુમતી છે. 1788માં ચાર્લ્સ એડવર્ડ સ્ટુઅર્ટના મૃત્યુ પર જ્યોર્જ ત્રીજાની સત્તાવાર માન્યતાએ પ્રગતિ માટેના મુખ્ય અવરોધને દૂર કર્યો હતો પરંતુ એપિસ્કોપલ ચર્ચને ચારથી વધુ બિશપ અને લગભગ ચાલીસ પાદરીઓ સુધી ઘટાડી દેવામાં આવ્યું હતું. લાયક મંડળો ધીમે ધીમે સમાવિષ્ટ થઈ ગયા હતા. 1792માં દંડાત્મક કાયદાઓ રદ કરવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ કારકુની અક્ષમતાને આખરે 1864માં જ દૂર કરવામાં આવી હતી. સામાન્ય પ્રાર્થનાનું પુસ્તક ક્રાંતિમાં સામાન્ય ઉપયોગમાં આવ્યું હતું. સ્કોટિશ કમ્યુનિયન ઓફિસ, જે બિન-ન્યાયાધીશો દ્વારા આદિમ નમૂનાઓ અનુસાર સંકલિત કરવામાં આવી હતી, તેની પાસે વિવિધ સંકલિત સત્તા છે, અને અમેરિકન ચર્ચ દ્વારા અપનાવવામાં આવેલા અંગ્રેજી જાહેર ઉપાસનાના ફેરફારો મુખ્યત્વે તેના પ્રભાવ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવ્યા હતા. ક્રાંતિ પછીના દિવસોના પાદરીઓમાં સૌથી પ્રખ્યાત છે જ્હોન સેજ, એક જાણીતા વિદ્વાન; બિશપ રેટ્ટ્રે, લિટર્જીઓલોજિસ્ટ; જ્હોન સ્કિનર, લોંગસાઇડના, ટુલોચગોરમના લેખક; બિશપ ગ્લેગ, એન્સાયક્લોપીડિયા બ્રિટાનિકાની ત્રીજી આવૃત્તિના સંપાદક; ડીન રામસે, સ્કોટિશ જીવન અને પાત્રની સ્મૃતિઓના લેખક; બિશપ એપી ફોર્બ્સ; જીએચ ફોર્બ્સ, લિટર્જીઓલોજિસ્ટ; અને બિશપ ચાર્લ્સ વર્ડ્સવર્થ. ચર્ચે 1784 માં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ ઓફ અમેરિકામાં એપિસ્કોપલ ચર્ચની રચનાને સક્ષમ કરી હતી, જે પ્રથમ અમેરિકન બિશપ એબરડિન સેમ્યુઅલ સીબરીમાં પવિત્ર કરવામાં આવ્યા હતા, જેમને ઇંગ્લેન્ડમાં પાદરીઓ દ્વારા પવિત્ર કરવાનો ઇનકાર કરવામાં આવ્યો હતો. ત્યાં 356 મંડળો હતા, જેમાં કુલ 124,335 સભ્યો હતા, અને 1900માં 324 કાર્યરત પાદરીઓ હતા. કોઈ પણ વર્તમાન મંત્રાલય સ્કોટલેન્ડના પ્રાચીન પદાનુક્રમ સાથે નિયમિત ઐતિહાસિક સાતત્યનો દાવો કરી શકતું નથી, પરંતુ એપિસ્કોપલ ચર્ચના બિશપ પુનઃસ્થાપન સમયે સ્કોટિશને સમર્પિત પાદરીઓના સીધા અનુગામી છે. સ્કોટિશ એપિસ્કોપલ ચર્ચ સ્કોટિશ એપિસ્કોપલ ચર્ચ