Užican dialect
ઉઝીસ બોલી અથવા ઝ્લાટિબોર બોલી (સર્બો-ક્રોએશિયનઃ ઉઝિકી ગોવોર/ઉઝિચકી ગોવોર અથવા ઝ્લાટિબોર્સ્કી ગોવોર/ઝ્લાટિબોર્સ્કી ગોવોર) એ સર્બો-ક્રોએશિયન ભાષાની શ્ટોકાવીયન બોલીની પેટા બોલી છે. તે પૂર્વીય હર્ઝેગોવિના ઉપભાષાનો એક ભાગ છે. તે પરંપરાગત રીતે સર્બિયાના દક્ષિણપશ્ચિમ ભાગમાં ઉઝીસ પ્રદેશમાં (સ્ટારી વ્લાહ) ઝ્લાટિબોર અને મોરાવિકા જિલ્લાઓમાં લગભગ 500,000 લોકો-બોસ્નિયાક અને સર્બ લોકો દ્વારા બોલાય છે. નામો ઉઝીસ પ્રદેશની સ્થાનિક બોલીનો સૌથી પહેલો ઉલ્લેખ ઓટ્ટોમન ભૂગોળવેત્તા ઇવલિયા ચેલેબીના 1664માં ઉઝીસ નહિયાની મુલાકાતના રેકોર્ડમાં જોવા મળે છે. તેમના પ્રવાસવર્ણનમાં ઉઝિકન લોકોની ભાષાને બોસ્નિયન ભાષા કહેવામાં આવે છે. આજે ઉઝીસ પ્રદેશમાં રૂઢિવાદી લોકો સામાન્ય રીતે સર્બિયન બોલવાનો દાવો કરે છે, જ્યારે મુસ્લિમો (જે મુખ્યત્વે નોવા વરોશ, પ્રિબોજ, પ્રિજેપોલજે અને ઝ્લાટિબોર જિલ્લામાં જેનિકાની નગરપાલિકાઓમાં રહે છે) બોસ્નિયન બોલવાનો દાવો કરે છે. યુગોસ્લાવ યુગ દરમિયાન સર્બો-ક્રોએશિયન નામનો પણ ઉપયોગ થતો હતો. વર્ગીકરણ ઉઝીસ બોલી એ ઇજેકાવીયન ઉચ્ચાર સાથેની નિયો-ટોકાવીયન બોલી છે. તે પૂર્વીય હર્ઝેગોવિનિયન ઉચ્ચારણ પ્રણાલી દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જેમાં ઉચ્ચારણ ઉચ્ચારણને અનુસરતા લાંબા સ્વરો સાથે ચાર સ્વર ઉચ્ચારો હોય છે, અને સંપૂર્ણ ઉચ્ચારણનો ઉપયોગ કરતી કેસ સિસ્ટમ હોય છે. આજે ઉઝીસ પ્રદેશમાં ઘણા લોકો, ખાસ કરીને શહેરી વિસ્તારોમાં, પરંપરાગત ઇજેકેવિયનને બદલે વાણી અને લેખનમાં એકાવિયન ઉચ્ચાર (જે સર્બિયામાં પ્રબળ છે) નો ઉપયોગ કરે છે. તેમ છતાં, બાયોસ્કા, ડેટિન્જા, પ્રિજેપોલજે, જેલુસા, કોસજેરિક, ડ્રિજેતાંજ વગેરે જેવા સ્થાનિક સ્થાનોના મૂળ ઇજેકેવિયન સ્વરૂપો સામાન્ય રીતે સાચવવામાં આવે છે, કારણ કે આ સત્તાવાર દસ્તાવેજો અને અન્ય પ્રકાશનોમાં વપરાતા નામો છે. જો કે, ત્યાં સંખ્યાબંધ સ્થાનોના નામો પણ છે જે લેખિત ભાષામાં એકવીકૃત કરવામાં આવ્યા હતા, જો કે તેમના મૂળ ઇજેકેવિયન સ્વરૂપો ઘણીવાર બોલાતી ભાષામાં ટકી રહ્યા છે. તેમાં ડોન્જા બેલા રેકા/ગોર્ન્જા બેલા રેકા, ક્રિવા રેકા, સેનિસ્તા અને અન્યનો સમાવેશ થાય છે, જેને ઘણીવાર બિજેલા રિજેકા, ક્રિવા રિજેકા, સ્જેનિસ્તા વગેરે તરીકે સાંભળી શકાય છે. સ્થાનિકો વચ્ચે વાતચીત. મધ્ય દક્ષિણ સ્લાવિક બોલી સાતત્યમાં, ઉઝીસ બોલી બોસ્નિયા અને હર્ઝેગોવિનાની પડોશી બોલીઓ અને સર્બિયાની બોલીઓ વચ્ચે સંક્રમણ બનાવે છે. તેની કેટલીક લાક્ષણિકતાઓ બંને બોલીઓ સાથે વહેંચાયેલી છે, પરંતુ તેમાંની ઘણી સર્બિયાની બાકીની બોલીઓને બદલે બોસ્નિયન સ્થાનિક ભાષામાં સામાન્ય છે; જેમાં યાતની પરંપરાગત ઇજેકેવિયન પ્રતિક્રિયા, વાણીમાં ટૂંકા અસંસ્કારી સ્વરોમાં ઘટાડો અને સ્થાનિક ધ્વનિશાસ્ત્ર, આકારવિજ્ઞાન અને લેક્સિસની અન્ય લાક્ષણિકતાઓનો સમાવેશ થાય છે, બાદમાં મુખ્યત્વે તુર્કી, ફારસી અને અરબી ભાષાઓના ઘણા ઉછીના શબ્દોમાં પ્રગટ થાય છે, જે આધુનિક ભાષામાં દબાવી દેવામાં આવે છે અને ઓછા ઉપયોગમાં લેવાય છે. ઉઝીસ પ્રદેશ અને બોસ્નિયા વચ્ચેના જોડાણો ભૂતકાળમાં વધુ મજબૂત હતા, કારણ કે આ પ્રદેશના ભાગો એક સમયે મધ્યયુગીન બોસ્નિયન રાજ્યના હતા અને મધ્યયુગીન સ્થાનિક વસ્તી ચર્ચ ઓફ બોસ્નિયાના અનુયાયીઓ હતા. સ્થાનિક વસ્તી પ્રારંભિક મધ્ય યુગમાં ઈલ્રીયન અને સેલ્ટિક જાતિઓ સાથે ભળી ગયેલા સ્લાવોમાંથી ઉતરી આવી છે, અને તેથી તેના પ્રારંભિક મધ્યયુગીન સ્વરૂપમાં બોલી સેલ્ટિક અને ઈલ્રીયન ભાષાઓથી પ્રભાવિત છે, જેમાંથી બાકીના ઈલ્રીયન અથવા રોમન સેલ્ટિક વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રના કેટલાક સ્થાનિક નામો છે, જેમ કે તારા માઉન્ટેન, નેગબીના, મુર્ટેનિકા, સિગોટા વગેરે, અથવા સેલ્ટિક મૂળના મધ્યયુગીન ઉઝિકન વ્યક્તિગત નામ બ્રાજન. સ્થાનિક સ્થલનામોના મધ્યયુગીન રેકોર્ડ સ્થાનિક સ્લાવોનિક સ્થાનિક ભાષાના ઇકાવીયન લાક્ષણિકતાઓ દર્શાવે છે, જે મધ્યયુગીન બોસ્નિયન ભાષાની જેમ જ છે. આ સ્થાનોના નામોમાં બિલા રિકા, સિકા રિકા, બિલુસા અને અન્યનો સમાવેશ થાય છે, જે આજે બેલા રેકા અથવા બિજેલા રિજેકા, સેકા રેકા અને જેલુસા (19મી અને 20મી સદી દરમિયાન ઇજેકેવિયન ઉચ્ચાર અથવા એકાવીઝ્ડ) તરીકે ઓળખાય છે. આ બોલીનો શબ્દભંડોળ પાછળથી ઓટ્ટોમન તુર્કી ભાષાથી પ્રભાવિત થયો હતો. ઉઝિકન ભાષા અને માનસિકતા પર આદરણીય તુર્કી પ્રભાવનો ઉલ્લેખ નોંધપાત્ર ઉઝીસ લેખક મિલુટિન ઉસ્કોકોવિકની નવલકથા ડોસલજાસીમાં પણ જોવા મળે છેઃ 17મી, 18મી અને 19મી સદી દરમિયાન, ઉઝીસ પ્રદેશમાં મોટાભાગે હર્ઝેગોવિના, મોન્ટેનેગ્રો અને અન્ય દિનારિક પ્રદેશોના સ્થળાંતરકારો વસવાટ કરતા હતા. હાલના મોટાભાગના ઉઝિકન લોકો આ વસાહતીઓના વંશજ છે. સ્થાનિક બોલી પછી હર્ઝેગોવિના અને મોન્ટેનેગ્રોની નાની ઇજેકેવિયન બોલીઓથી પ્રભાવિત હતી, અને આમ પૂર્વીય હર્ઝેગોવિના બોલીઓમાંની એક બની ગઈ હતી. લાક્ષણિકતાઓ પૂછપરછ સર્વનામો ષ્ટા (શું) અને કો (કોણ) છે, જે મુજબ પ્રમાણભૂત નેસ્તોને બદલે સર્વનામ નેસ્તા (કંઈક) નો ઉપયોગ થાય છે; અને ષ્ટો (શા માટે) નો ઉપયોગ પ્રમાણભૂત ઝાસ્તોના અર્થ સાથે થાય છે. આ બોલીમાં નાના સ્ટોકાવિયન ઉચ્ચારણ છે જેમાં ચાર ઉચ્ચારો અને લાંબા સ્વરો ઉચ્ચારોને અનુસરે છે, અને અંતનો ઉપયોગ કરીને સંપૂર્ણ અવમૂલ્યન-આનુવંશિક બહુવચનમાં અને વ્યુત્પન્ન, વાદ્ય અને સ્થાનિક બહુવચન માટે સમાન સ્વરૂપ છે. પ્રમાણભૂત ભાષા કરતાં ઉઝિકન બોલીમાં ઉત્તર-ઉચ્ચારણ પછીના લાંબા સ્વરો વધુ વારંવાર જોવા મળે છે, જે તમામ ઉચ્ચારણ અંત અને પ્રેટેરાઇટ પ્રત્યયો પર દેખાય છે. જૂના સ્વર 'યાત' ને બદલે લાંબા અક્ષરોમાં 'ઇજે' અને ટૂંકા અક્ષરોમાં 'જે' આવે છે. અન્ય સ્વર અથવા પેલેટલ વ્યંજન પહેલાં, તેને i સાથે બદલવામાં આવે છે, અને વ્યંજન સમૂહ અથવા વ્યંજન r પછી, તેને e તરીકે ઉચ્ચારવામાં આવે છે. લાંબા યાત (ઇજે) નું પ્રતિબિંબ હંમેશા દ્વિસ્તરીય હોય છે, જ્યારે તે કેટલીક અન્ય ઇજેકેવિયન બોલીઓમાં ડિપ્થોંગલ હોય છે. જૂના ઇજેકેવિયન યાત રીફ્લેક્સને કેટલાક સર્વનામો અને અવમૂલ્યન અંતમાં રાખવામાં આવ્યું છેઃ પ્રમાણભૂત ઓવિમને બદલે ઓવિજેમ, મોજિમને બદલે મોઇજેમ, સ્ટારિમ માટે સ્ટારિજેમ વગેરે. ડાયાલેક્ટલ ઇજેકેવિયન આયોટેશન (ડીજે> ડી, ટીજે> ચી) સાચવવામાં આવ્યું છેઃ જીજે માટે ડી, ડીજેવોજકા માટે ડીવોજકા, ડીજેકા માટે ડીકા, મેડવજેદ માટે મેડ, લેટજેતી માટે લેચેટી, ટીજેરાતી માટે કેરાતી વગેરે. આયોટેશન અવાજને પણ અસર કરે છે, અને ઓછા પ્રમાણમાં અવાજો અને, ઉપજ આપતા અથવા sj માટે, અથવા zj માટે, અને cj માટેઃ sjutra> sutra, ꯄꯣઝજેક> પોસેક, cjepanica> χepanica વગેરે. લેબિયલ અવાજો (pj> plj, vj> vlj) ને અસર કરતા વધુ પ્રાચીન ઇજેકેવિયન આયોટેશન ક્રેમનાની ભવિષ્યવાણીના લખાણમાં જોવા મળે છે પરંતુ સામાન્ય રીતે તેને અવગણવામાં આવે છે. કેટલાક બોલીના શબ્દો અને અભિવ્યક્તિઓ અલગ રીતે બનાવવામાં આવે છે, જેમ કેઃ પ્રમાણભૂત સૂત્રને બદલે સૂત્ર અથવા જુટ્રે (એટલે કે, જ્યારે આયોટેશન થાય છે ત્યારે સૂત્ર અથવા શુત્રે); પુષ્ટિતીને બદલે પુષ્ટિતી; જોશને બદલે જોસ્ટે; રાકુનાતીને બદલે રાકુન્જાટી; મોરેમ, મોગુને બદલે વધુ, મોઝે; બુડેમને બદલે બિડેમ અથવા બિડનેમ; četiri ને બદલે četri; પોસ્લીજે અથવા પોસ્લેને બદલે પોટલ્જે અને પોસ્લે; તેમજ બોલીના અભિવ્યક્તિઓ નજવોલિમ અને નજપોસલે. II, IV, V અને VII વ્યાકરણના સંયોજનના ક્રિયાપદોના નિષ્ક્રિય અવાજ માટે-n ને બદલે અંત-t નો ઉપયોગ થાય છેઃ નેપિસાત, નેપિસન માટે નેપિસાતા, નેપિસાના; ઇઝાબ્રાન માટે ઇઝાબ્રાત અને તેથી વધુ. અવાજો અને કાં તો ખોવાઈ ગયા છે અથવા અવાજો સાથે બદલવામાં આવ્યા છે,,,, અથવાઃ હલ્જેબ માટે લજેબ, ન્જીહ માટે એનજીગ, કફા માટે કાવા, ઓરાહ માટે ઓરાસ, હ્તિયો માટે સ્ટિયો, કુહિંજા માટે કુજના વગેરે. આ અવાજનો ઉપયોગ ત્યારે પણ ઓછો થાય છે જ્યારે સ્વરની નજીક આવે છે જે સ્ટારીજી માટે સ્ટારી આપે છે, મોજી માટે મોઈ, અલીજિન માટે અલીન (સ્થળનામ અલીન પોટોકની જેમ) વગેરે. સિબિલરાઇઝેશન, એસિમિલેશન, મેટાથેસિસ અથવા એલિઝન જેવા કેટલાક ધ્વનિ ફેરફારો ઉઝિકન બોલીમાં વધુ વારંવાર થાય છે, જ્યારે આઇ-મ્યુટેશન સામાન્ય રીતે ઓછું વારંવાર થાય છે. સ્વર જૂથો એઓ અને એઈ ઓ અને ઇઃ રેકાઓ> રેકો, પોસાઓ> પોસો, ડ્વાનેસ્ટ> ડ્વેન્સમાં ભળી ગયા છે. ટૂંકા અસંગત સ્વરો, અને સામાન્ય વાણીમાં ઘટાડવામાં આવી રહ્યા છે, ઉચ્ચારણની એક રીત જે બોસ્નિયા અને હર્ઝેગોવિનાની સંબંધિત બોલીઓમાં વ્યાપક છે. આ બોલીના લેક્સિસમાં કેટલીક પ્રાદેશિક અને પ્રાચીન અભિવ્યક્તિઓ તેમજ તુર્કીની ઘણી લોનનો સમાવેશ થાય છે. ઉઝિકન સ્થાનિક સાહિત્યના નોંધપાત્ર ભાગમાં સ્થાનિક ટુચકાઓ અને કહેવતો, તેમજ મહાકાવ્ય અને ગીત કવિતાઓનો સમાવેશ થાય છે, જે બંને સામાન્ય રીતે દસ એકમો (એક શ્લોકમાં દસ સિલેબલ) ધરાવતી સામાન્ય મેટ્રિક સિસ્ટમ અનુસાર ગાવામાં આવે છે, અને ઘણીવાર ગુસલ સાથે રજૂ કરવામાં આવે છે. તમામ ઉઝિકન ટુચકાઓના નાયકને એરો કહેવામાં આવે છે (ઉઝિકન માટેનું બીજું નામ, જેને એરા પણ લખવામાં આવે છે), જેને સૌથી હોંશિયાર, વિનોદી અને આતિથ્યશીલ વ્યક્તિ તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે, જો કે તે માત્ર એક સરળ ઝ્લાટિબોરિયન ખેડૂત છે. આ ટૂંકા ટુચકાઓમાં, તેઓ સમાજમાં ઉચ્ચ સ્થાન ધરાવે છે અથવા ઘણીવાર તેમના કરતા વધુ સ્માર્ટ માનવામાં આવે છે (પાદરીઓ, ઓટ્ટોમન અને સર્બિયન ઉમરાવો, પોલીસ, વગેરે) તેમ છતાં, તેઓ હંમેશા અંતે અન્ય લોકોને છેતરવામાં સફળ થાય છે. સ્માર્ટ અને હોંશિયાર એરો જેવા પાત્રો બાલ્કનના ટુચકાઓમાં જોવા મળે છેઃ પૂર્વીય મૂળના નસ્રેદીન હોઝા અથવા ગ્રીક અને તુર્કી સાહિત્યમાં કારાગિયોઝીસ વિશેની વાર્તાઓમાં જોવા મળે છે. બીજી બાજુ, લેખિત સાહિત્ય સામાન્ય રીતે પ્રમાણભૂત ભાષાને વળગી રહે છે; જે મધ્ય યુગમાં ઓલ્ડ ચર્ચ સ્લેવોનિક અને ચર્ચ સ્લેવોનિક અને પછીથી પ્રમાણભૂત સર્બિયન ભાષા છે. પ્રથમ ઉઝિકન મુદ્રિત પુસ્તક, રુજન્સ્કો કેટવોરોજેવાન્ડેલજે (રુજ્નોના ગોસ્પેલ્સ), 1537 માં ચર્ચ સ્લાવોનિકમાં છાપવામાં આવ્યું હતું. ઉઝીસ પ્રદેશમાં મુદ્રિત અન્ય ચર્ચ સ્લેવોનિક પુસ્તકોમાં 1544માં મિલેસેવા મઠમાં મુદ્રિત સાલ્ટર અને અનુક્રમે 1562 અને 1566માં મર્ક્સાના ચર્ચમાં મુદ્રિત ઇવેન્જેલિયન અને પેન્ટેકોસ્ટેરિયનનો સમાવેશ થાય છે. ઓટ્ટોમન ટર્ક્સ દ્વારા ઉઝિકન મઠોમાં છાપકામ કેન્દ્રોને તોડી પાડવામાં આવ્યા પછી, રાકા મઠમાં હસ્તપ્રત સંસ્કૃતિનો ઉદય થયો. રાકામાં તૈયાર કરવામાં આવેલી હસ્તપ્રતો ચર્ચ સ્લાવોનિકમાં લખવામાં આવી હતી, પરંતુ તેમાં ઉઝિકન સ્થાનિક ભાષાના ઘણા ઘટકો હતા. સાક્ષર ઉઝિકન લોકો દ્વારા સ્થાનિક બોલીમાં સંકલિત પ્રથમ કૃતિઓ 19મી સદીમાં દેખાઇ હતી. તેમાં મિલાદિન રાડોવિકનું ક્રોનિકલ સમૌકી રુકોપિસ અને ક્રેમનાની ભવિષ્યવાણીનો સમાવેશ થાય છે, જે ક્રેમનાના પ્રોટોપોપ ઝખારિયા ઝહારીક દ્વારા કહેવામાં આવી હતી. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ ઉઝીસ ક્રેટકા ઇસ્ટોરિજા સ્ટારોવલાસ્કે કન્જીઝેવનોસ્તી ઉઝીસ બોલીની પરંપરાગત બોલીનો ઇતિહાસ સ્થાન અનુસાર 17મી સદીથી પ્રમાણિત ભાષાઓ