Nindub
નિંદુબ અથવા નિન્દુબા વળગાડ મુક્તિ સાથે સંકળાયેલા મેસોપોટેમીયાના દેવ હતા. તે મુખ્યત્વે લગાશ રાજ્યના સ્રોતોમાં પ્રમાણિત છે, જેમાં પ્રારંભિક રાજવંશીય અર્પણ યાદીઓ અને ગુડિયાના સિલિન્ડર્સનો સમાવેશ થાય છે. ત્રીજા ઉર કાળમાં પણ આ વિસ્તારમાં તેમની પૂજા થતી રહી હતી. જો કે, જૂના બેબીલોનીયન સમયગાળામાં તે પ્રાચીન પરંપરાને પ્રતિબિંબિત કરતી હોવાનું માનવામાં આવતી માત્ર થોડી સંખ્યામાં ભગવાનની સૂચિમાં દેખાય છે. નંદૂબનું નામ અને પાત્ર ક્યૂનિફોર્મમાં દિન-ડબ અથવા ઓછા સામાન્ય રીતે દિન-ડબ-બા તરીકે લખવામાં આવ્યું હતું. તેનો પરંપરાગત રીતે અનુવાદ "માટીની તકતીના સ્વામી" તરીકે થાય છે. જો કે, એવી દલીલ કરે છે કે લગાશની યાદીઓ અર્પણ કરવામાં આ દેવની દેવી દિન-ઉર સાથે જોડીના આધારે સૂચવે છે કે તેમનું નામ શરૂઆતમાં સંકેત ડબના અન્ય અર્થ પર આધારિત હોઈ શકે છે, "સ્મૂથ", જે "પાઈલ અપ" નો વિરોધી શબ્દ હતો. ગુડિયાના સિલિન્ડરો પર અંકિત સાહિત્યિક લખાણમાં નિંદુબની ભૂમિકાના આધારે એવું માનવામાં આવે છે કે તે દૈવી વળગાડ મુક્તિ આપનાર તરીકે કામ કરતો હતો. નિંદુબ અને નિંદારા સમાન હતા તે દરખાસ્તને પાયાવિહોણી માનવામાં આવે છે. ફરાની પ્રારંભિક રાજવંશીય દેવોની યાદીમાં પ્રથમ વખત નિંદુબને પ્રમાણિત કરવામાં આવ્યું છે. તેમનો ઉલ્લેખ લગાશના સમકાલીન કોયડાઓમાં પણ થઈ શકે છે, જોકે આ સંદર્ભમાં નામ એક અલગ દેવતાને બદલે નાનશેનું ઉપનામ હોઈ શકે છે. એક વૈકલ્પિક અર્થઘટન એ છે કે લખાણ તેમને ફક્ત આ દેવી સાથે સાંકળે છે. નાનશેના વર્તુળ પર કેન્દ્રિત એક જ રાજ્યની યાદીઓ સૂચવે છે કે નિંદુબને નિયમિતપણે તેના સંપ્રદાય કેન્દ્ર એન. આઈ. એન. એ. (જુર્ઘુલને કહો) માં અર્પણ કરવામાં આવતું હતું, સામાન્ય રીતે દેવી દિન-ઉરની સાથે. તે થિયોફોરિક નામ ઉર-નિંદુબમાં પણ પ્રમાણિત છે. ગુડિયા દ્વારા નિંદુબ માટે મંદિરના નિર્માણની યાદમાં એક શિલાલેખ ઉરુક અને ટેલ જુર્ઘુલની નકલો પરથી જાણી શકાય છે. તેમાં રાજા તેને "તેના સ્વામી" તરીકે સંબોધે છે. એન્ડ્રુ આર. જ્યોર્જના જણાવ્યા અનુસાર તે આમાંથી કયા શહેરમાં સ્થિત હતું તે અનિશ્ચિત છે, અને તેનું ઔપચારિક નામ અજ્ઞાત છે. ગુડિયાના સિલિન્ડરો પર પણ નિંદુબનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. તેમના પર લખેલી રચના, જે ડાયટ્ઝ-ઓટો એડઝાર્ડ દ્વારા "મંદિર સ્તોત્ર" તરીકે દર્શાવવામાં આવી છે, તે સુમેરિયનમાં લખાયેલા સૌથી લાંબા સમય સુધી જાણીતા સાહિત્યિક ગ્રંથોમાંનું એક છે અને ગિરસુમાં નિંગિર્સુના મંદિર, ઇ-નિન્નૂના પુનર્નિર્માણની યાદ અપાવે છે. તેમાં નિંદુબને લેપિસ લાઝુલી પ્લેટ ધરાવતા યોદ્ધા તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યો છે, જેના પર તેણે મંદિરની યોજના કોતરેલી છે. "એરિડુના અગ્રણી લસ્ટ્રેશન પાદરી" તરીકે તે તેના માટે ધૂપ આપવા માટે જવાબદાર છે. એવું માનવામાં આવે છે કે આ સૂચવે છે કે તે વળગાડ મુક્તિ અને મંત્ર સાથે સંકળાયેલો હતો. જ્યારે તૈયારીઓ પૂર્ણ થઈ ગઈ, ત્યારે તેણે "અભયારણ્યને ઘોંઘાટ અને ઘોંઘાટથી ભરેલું બનાવ્યું". ઉર ત્રીજા સમયગાળામાં લગાશ અને ગિરસુમાં નિંદુબની પૂજા ચાલુ રહી હતી. જો કે, જૂના બેબીલોનીયન સમયગાળાથી તેમના વિશે માત્ર બે સંદર્ભો જાણીતા છે, અને તે બંને ભગવાનની સૂચિમાં પ્રવેશ છે જે આ શૈલીની વધુ પ્રાચીન રચનાઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે. મારી ભગવાનની સૂચિના કિસ્સામાં, ગ્રેગોઇર નિકોલેટ દ્વારા સૂચવેલ વાંચન ડીનિન-ડબ (વિલ્ફ્રેડ જી. લેમ્બર્ટ દ્વારા મૂળ રૂપે પ્રસ્તાવિત ડીનિન-યુએમના વિરોધમાં) નિન્માદાની નિકટતા પર આધાર રાખે છે, જે નિન્ડૂબની જેમ ગુડિયાના સિલિન્ડરોમાંથી જાણીતા લખાણમાં દેખાય છે. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ બાહ્ય કડીઓ સુમેરિયન સાહિત્ય મેસોપોટેમીયાના દેવતાઓના ઇલેક્ટ્રોનિક ટેક્સ્ટ કોર્પસમાં નિનેર્સુના મંદિર (ગુડિયા, સિલિન્ડર એ અને બી) નું નિર્માણ