Quietism (philosophy)
ફિલસૂફીમાં શાંતિવાદ ફિલસૂફીની ભૂમિકાને વ્યાપક રીતે ઉપચારાત્મક અથવા ઉપચારાત્મક તરીકે જુએ છે. શાંતતાવાદી ફિલસૂફો માને છે કે ફિલસૂફીમાં યોગદાન આપવા માટે કોઈ સકારાત્મક થીસીસ નથી, પરંતુ તેનું મૂલ્ય બિન-શાંતતાવાદી ફિલસૂફી સહિત અન્ય વિષયોના ભાષાકીય અને વૈચારિક માળખામાં મૂંઝવણને દૂર કરવામાં છે. શાંતતાવાદીઓ માટે, જ્ઞાનને આગળ વધારવું અથવા ચર્ચાઓ (ખાસ કરીને વાસ્તવવાદીઓ અને બિન-વાસ્તવવાદીઓ વચ્ચેની) નું સમાધાન કરવું એ ફિલસૂફીનું કામ નથી, પરંતુ ફિલસૂફીએ ગૂંચવણભરી વિભાવનાઓનું નિદાન કરીને મનને મુક્ત કરવું જોઈએ. ફિલસૂફીની અંદરની સ્થિતિ ક્રિસ્પીન રાઈટે કહ્યું હતું કે "શાંતિવાદ એ દ્રષ્ટિકોણ છે કે નોંધપાત્ર આધ્યાત્મિક ચર્ચા અશક્ય છે". તેને "એવા દૃષ્ટિકોણ અથવા વલણ તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે જે મૂળ દાર્શનિક સિદ્ધાંતને ટાળે છે અને સામાન્ય રીતે સત્ય વિશે સંશયવાદ, વ્યવહારવાદ અને લઘુતમવાદના ચોક્કસ સ્વરૂપો સાથે સંકળાયેલું છે. વધુ ખાસ રીતે, તે હકારાત્મક સિદ્ધાંતો રજૂ કરવા અને રચનાત્મક દલીલો વિકસાવવાનો વિરોધ કરે છે. શાંતિવાદ તેના સ્વભાવથી એક ફિલોસોફિકલ શાળા નથી જે સત્યોના વ્યવસ્થિત સમૂહના અર્થમાં સમજાય છે. શાંતતાનો ઉદ્દેશ એ બતાવવાનો છે કે ફિલોસોફિકલ સ્થિતિઓ અથવા સિદ્ધાંતો સમસ્યાઓનું સમાધાન કરી શકતા નથી, ચર્ચાઓનું સમાધાન કરી શકતા નથી અથવા જ્ઞાનને આગળ વધારી શકતા નથી. તે ઘણીવાર ફિલોસોફિકલ વાસ્તવવાદ અને વિરોધી વાસ્તવવાદ બંનેની વિરુદ્ધ સ્થિતિ તરીકે ચર્ચામાં ઉઠાવવામાં આવે છે. ખાસ કરીને, શાંતતાવાદીઓ એ વાતને નકારી કાઢે છે કે વાસ્તવવાદ અને બિન-વાસ્તવવાદની સ્થિતિ વચ્ચે કોઈ નોંધપાત્ર ચર્ચા છે. ગિડિયોન રોઝન અને જ્હોન મેકડોવેલ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવેલી વાસ્તવવાદની ચર્ચા વિશે શાંતતાવાદ માટે સમર્થનની શ્રેણી છે. ઇતિહાસ અને સમર્થકો પ્રાચીન પિરોહોનિઝમ કદાચ પશ્ચિમમાં ઓળખી શકાય તેવી શાંત સ્થિતિનું સૌથી પહેલું ઉદાહરણ રજૂ કરે છે. પાયરહોનિસ્ટ ફિલસૂફ સેક્સટસ એમ્પિરિકસે પાયરહોનિઝમને ફિલોસોફિકલ થેરાપીના એક સ્વરૂપ તરીકે વર્ણવ્યુંઃ કેટલાક લોકોએ એપિક્યુરિયનોને શાંતતાના અન્ય પ્રારંભિક સમર્થક તરીકે ઓળખાવ્યા છે. એપિક્યુરિયન ફિલસૂફીનો ધ્યેય એપોનીયા (પીડાથી મુક્તિ) અને એટારાક્સિયાના નિશ્ચિતપણે શાંતવાદી ઉદ્દેશો છે, જે સ્ટોઇક તર્કને પણ નકામો ગણાવે છે. નિયો-કોન્ફ્યુશિયન ફિલસૂફ ચેંગ હાઓ પણ શાંતિવાદની હિમાયત સાથે સંકળાયેલા છે. તેમણે એવી દલીલ કરી હતી કે અસ્તિત્વનું લક્ષ્ય વ્યક્તિના કુદરતી પૂર્વગ્રહને શાંત કરવા અને નિષ્પક્ષ શાંતિને સ્વીકારવાનું હોવું જોઈએ. તેમ છતાં પૂર્વગ્રહ પ્રત્યેનો આ અણગમો વિટગેન્સ્ટેનની સ્થિતિથી તદ્દન અલગ છે. શાંતતાવાદની સમકાલીન સમકાલીન ચર્ચા લુડવિગ વિટ્ગેંસ્ટીનમાં શોધી શકાય છે, જેમના કાર્યોએ સામાન્ય ભાષાના ફિલસૂફોને ખૂબ પ્રભાવિત કર્યા હતા. જ્યારે વિટગેન્સ્ટાઇને પોતે શાંતિની હિમાયત કરી ન હતી, ત્યારે તેમણે આ દ્રષ્ટિકોણ સાથે સહાનુભૂતિ વ્યક્ત કરી હતી. પ્રારંભિક 'સામાન્ય ભાષા' કૃતિઓમાંની એક, ગિલ્બર્ટ રાઇલની ધ કન્સેપ્ટ ઓફ માઇન્ડ, એ દર્શાવવાનો પ્રયાસ કર્યો કે દ્વૈતવાદ એ માનસિક શબ્દભંડોળ અને શારીરિક શબ્દભંડોળ એ એક જ વસ્તુ, એટલે કે માનવ વર્તનનું વર્ણન કરવાની અલગ અલગ રીતો છે તેની પ્રશંસા કરવામાં નિષ્ફળતાથી ઉદભવે છે. જે. એલ. ઓસ્ટિનની સેન્સ એન્ડ સેન્સિબિલિયાએ સંશયવાદની સમસ્યાઓ અને ઇન્દ્રિય પ્રત્યક્ષીકરણની વિશ્વસનીયતા માટે સમાન અભિગમ અપનાવ્યો હતો, અને એવી દલીલ કરી હતી કે તેઓ માત્ર સામાન્ય ભાષાનો ખોટો અર્થઘટન કરીને ઉદ્ભવે છે, એટલા માટે નહીં કે પ્રયોગમૂલક પુરાવાઓમાં ખરેખર કંઇક ખોટું છે. વિટ્જેનસ્ટીનના મિત્ર નોર્મન માલ્કમે મનની ફિલસૂફીમાં શંકાસ્પદ સમસ્યાઓ માટે શાંત અભિગમ અપનાવ્યો હતો. તાજેતરમાં, ફિલસૂફો જ્હોન મેકડોવેલ, ઇરાદ કિમી, સબિના લવિબોન્ડ, એરિક માર્કસ, ગિડિઓન રોઝન અને અમુક અંશે રિચાર્ડ રોર્ટીએ સ્પષ્ટ રીતે શાંત વલણ અપનાવ્યું છે. પીટ મંડિકે ચેતનાની કઠિન સમસ્યા પર ક્વાલીયા શાંતતાની સ્થિતિ માટે દલીલ કરી છે. વિવિધતા કેટલાક તત્વજ્ઞાનીઓ વાસ્તવવાદ અથવા સત્ય જેવા ચોક્કસ વિષયો વિશે અદ્યતન શાંતિવાદ ધરાવે છે. આ હોદ્દાઓ ફિલસૂફીના સમગ્ર પ્રોજેક્ટ વિશે શાંતતાવાદ પરના વ્યક્તિના દૃષ્ટિકોણથી સ્વતંત્ર રાખી શકાય છે. વાસ્તવવાદ પર વ્યક્તિ નીતિશાસ્ત્ર અને સૌંદર્ય શાસ્ત્રથી માંડીને વિજ્ઞાન અને ગણિત સુધીના ફિલસૂફીની અંદરના વિષયોની શ્રેણી વિશે વાસ્તવવાદી હોઈ શકે છે. વાસ્તવવાદીઓ દાવો કરે છે કે આપેલ ખ્યાલ અસ્તિત્વમાં છે, તેમાં ચોક્કસ ગુણધર્મો છે અને તે અમુક રીતે મનથી સ્વતંત્ર છે, જ્યારે બિન-વાસ્તવવાદીઓ આ દાવાને નકારી કાઢે છે. શાંતતાવાદીઓ ત્રીજું સ્થાન લે છે, અને દાવો કરે છે કે આપેલ વિષય પર વાસ્તવવાદીઓ અને બિન-વાસ્તવવાદીઓ વચ્ચે કોઈ વાસ્તવિક ચર્ચા નથી. જ્હોન મેકડોવેલ દ્વારા સમર્થિત આ સ્થિતિનું એક સંસ્કરણ દાવો કરે છે કે ચર્ચા મન અને આપણી આસપાસની દુનિયા વચ્ચેના સંબંધ વિશેના સિદ્ધાંતો પર આધારિત છે જે અસમર્થિત અથવા અસમર્થનીય છે, અને તે દાવાઓ વિના કોઈ ચર્ચા થશે નહીં. અન્ય, જેમ કે ગિડિયોન રોઝન, વાસ્તવવાદની ચર્ચાના વ્યક્તિગત કેસો સામે વધુ ચોક્કસપણે દલીલ કરે છે. સત્ય વિશે શાંતિવાદ એ સત્યના ઓળખ સિદ્ધાંતનું એક સ્વરૂપ છે. ખાસ કરીને, જેનિફર હોર્ન્સબી અને જ્હોન મેકડોવેલ આપણને જે સાચું લાગે છે અને ખરેખર શું સાચું છે તે વચ્ચેના કોઈપણ તત્ત્વશાસ્ત્રીય અંતર સામે દલીલ કરે છે. સત્ય વિશેના શાંતતાવાદીઓ સત્યના વાહક અને સત્ય નિર્માતાઓ વચ્ચેના તફાવતને સત્યના પત્રવ્યવહાર સિદ્ધાંત તરફ દોરી જાય છે. તેના બદલે તેઓ દાવો કરે છે કે આવા તફાવતને દૂર કરવો જોઈએ, સાચા નિવેદનો ફક્ત વિશ્વ વિશે સાચી વિચારસરણી છે. આ વિચારોનું લક્ષ્ય સત્યવાહક નથી, પરંતુ વિશ્વની હકીકતો પોતે છે. ફિલોસોફિકલ હર્મેન્યુટિક્સ ક્રિટિકલ ફિલોસોફી ફિક્શનલિઝમ રેફરન્સ સોર્સ વિટ્જેનસ્ટીન, લુડવિગ પણ જુઓ. ફિલોસોફિકલ તપાસ. 3જી રેવ એડન, બ્લેકવેલ, 2002. રાઇલ, ગિલ્બર્ટ. મનનો ખ્યાલ. લંડનઃ હચિન્સન, 1949. ઓસ્ટિન, જે. એલ. સેન્સ અને સેન્સિબિલિયા. ઓયુપી, 1962. મેકઆર્થર, ડેવિડ. "વ્યવહારવાદ, મેટાફિઝિકલ શાંતિવાદ અને સામાન્યતાની સમસ્યા", ફિલોસોફિકલ વિષયો. Vol.36 નંબર 1,2009. માલ્કમ, નોર્મન. ડ્રીમીંગ (ફિલોસોફિકલ સાયકોલોજીમાં અભ્યાસ). રૂટલેજ અને કેગન પોલ, 1959. મેકડોવેલ, જ્હોન અને ઇવાન્સ, ગેરેથ. સત્ય અને અર્થ. ઓક્સફર્ડઃ ક્લેરેન્ડન પ્રેસ, 1976. મેકડોવેલ, જ્હોન. મન અને વિશ્વ. ન્યૂ એડ, હાર્વર્ડ, 1996. રૂપાત્મક સિદ્ધાંતો ભાષાના સિદ્ધાંતો ફિલોસોફિકલ પદ્ધતિ મનોવૈજ્ઞાનિક વલણ વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિ વિશ્લેષણાત્મક ફિલસૂફી