Poerbatjaraka
પોએરબત્જારકા (વૈકલ્પિક જોડણીઃ પુરબકરકા, 1 જાન્યુઆરી 1884-25 જુલાઈ 1964) એક જાવાનીઝ/ઇન્ડોનેશિયન સ્વ-શિક્ષિત ભાષાશાસ્ત્રી અને પ્રોફેસર હતા, જેઓ જાવાનીઝ સાહિત્યમાં વિશેષતા ધરાવતા હતા. ડચ ઇસ્ટ ઈન્ડિઝમાં સુરાકાર્તા શાહી દરબારીના સૌથી મોટા પુત્ર, તેમણે નાની ઉંમરે જ જાવાનીઝ સાહિત્યમાં રસ દાખવ્યો હતો, દરબારના સંગ્રહમાં પુસ્તકોમાંથી વાંચન કર્યું હતું. માત્ર પ્રાથમિક શાળામાં ભણતા હોવા છતાં, ડચ અને જાવાનીઝ સાહિત્યના તેમના જ્ઞાનને કારણે તેઓ કોલોનીની પુરાતત્વ સેવામાં અને પછી નેધરલેન્ડ્સની લીડેન યુનિવર્સિટીમાં નોકરી કરી શક્યા. તેમને લીડેન ખાતે ડૉક્ટરની ડિગ્રી મેળવવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. ત્યારબાદ તેઓ બટાવિયા (આજે જકાર્તા) સંગ્રહાલયમાં કામ કરવા માટે વસાહતમાં પાછા ફર્યા, જાવાનીઝ ગ્રંથોની સૂચિ બનાવી અને વિદ્વતાપૂર્ણ કાર્યો લખ્યા. ઇન્ડોનેશિયાની આઝાદી પછી તેઓ ઇન્ડોનેશિયા, ગજહ મદા અને ઉદયાનાની યુનિવર્સિટીઓમાં પ્રોફેસર બન્યા હતા. નામો અને પદવીઓ પોઅરબત્જારકાના સમયના જાવાનીઝ સજ્જન માટે નામો બદલવા અને તેમના સમગ્ર જીવન દરમિયાન નવી પદવીઓ આપવામાં આવે તે સામાન્ય બાબત હતી. તેમનું જન્મનું નામ રાડેન માસ લેસ્યા હતું (લેઝા અને લેસોની જોડણી પણ, જેનો અર્થ "રમુજી" થાય છે). જ્યારે તેમણે દરબારમાં સેવા આપી ત્યારે તેઓ લેસ્યા આત્મપ્રાદોંગગો તરીકે જાણીતા બન્યા હતા. જકાર્તામાં તેમની પ્રથમ ચાલ પછી, તેઓ પોઅરબત્જારકા તરીકે જાણીતા બન્યા અને બાદમાં તેમને વધારાનું બિરુદ નગાબેહી આપવામાં આવ્યું. તેમના પુખ્ત વયના નામની જોડણી, "પોએરબતજારકા", ડચ હતી અને જેનો તેઓ હંમેશા ઉપયોગ કરતા હતા. પછીના ઇન્ડોનેશિયન ગ્રંથોમાં તેમના નામની જોડણી "પુરબકરકા" (નવીનતમ જોડણી પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને) અથવા "પુરબતજારકા" (રિપબ્લિકન જોડણી પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને) થઈ શકે છે. નામનો પ્રથમ ભાગ, પૂર્વ અથવા પોએરબા, સંસ્કૃત પુરવા ("પ્રથમ") માંથી આવ્યો હતો, અને તેના પિતાનું નામ ઉપસર્ગ હતું. બીજો ભાગ, જારકા અથવા કારકા, હનાકરકા પરથી આવ્યો હતો, જે જાવાનીઝ લિપિનું નામ છે, જેનો અર્થ થાય છે રાજદૂત અથવા દૂત. પ્રારંભિક જીવન અને પરિવાર પોઅરબત્જારકાનો જન્મ 1 જાન્યુઆરી 1884ના રોજ સુરાકાર્તા સુનાનતેની રાજધાની સુરાકાર્તામાં રાડેન માસ લેસ્યા તરીકે થયો હતો, જે એક રાજાશાહી હતી જે તે સમયે ડચ ઇસ્ટ ઇન્ડિઝનો ભાગ હતી. તેઓ સુનાન (રાજા) પાકુબુવાના એક્સના ઉમદા દરબારી રાડેન માસ તુમેંગગંગ પુરબાદીપુરાના સૌથી મોટા પુત્ર હતા. પુરબાદીપુરા રાજાની નજીક હતા અને તેમણે વિવિધ ભૂમિકાઓ ભજવી હતી, જેમાં યુરોપીયન ઝભ્ભાના ઉસ્તાદ, વાળંદ, ભવિષ્યકથન ડૉક્ટર અને સંગીતકાર સાથે તુલનાત્મક ભૂમિકાઓ સામેલ હતી. લેસ્યાએ હોલેન્ડ-ઇન્ડિશે સ્કૂલ (એચ. આઈ. એસ.) માં અભ્યાસ કર્યો હતો, જે એક પ્રાથમિક સ્તરની, ભારતીય વતનીઓ માટેની વસાહતી શાળા હતી. તેમને વધુ શિક્ષણ આપવામાં આવ્યું ન હતું, જે તેમના સ્થાને રહેલા બાળકો માટે સામાન્ય હતું. તેમને ડચ (તે સમયે વહીવટ અને શિષ્યવૃત્તિની ભાષા) માં રસ હતો અને ઘણીવાર તેમના વિસ્તારમાં ડચ સૈનિકો સાથે ભાષા શીખવા અને તેનો અભ્યાસ કરવા માટે વાત કરતા હતા. તેમના બાળપણ દરમિયાન, શાસ્ત્રીય જાવાનીઝ સાહિત્ય પ્રત્યેનો તેમનો પ્રેમ તેમના પિતાના પુસ્તકાલયમાં મળેલી કૃતિઓ વાંચીને શરૂ થયો હતો. તેમણે પ્રોફેસર હેન્ડ્રિક કેર્નનું જૂના જાવાનીઝ સાહિત્ય પરનું પુસ્તક પણ વાંચ્યું હતું. તે ડચ અધિકારી તરફથી પાકુબુવાનાને ભેટ હતી, જેમણે ડચ વાંચ્યું ન હતું અને તેને પૂર્વદીપુરાને આપ્યું હતું. એકવાર, જ્યારે સાહિત્યિક વિચારસરણીવાળા દરબારીઓએ જૂની જાવાનીઝ કવિતાઓ વિશે ચર્ચા કરી હતી, ત્યારે પુસ્તકમાંથી તેમની આંતરદૃષ્ટિએ તેમને વધુ વરિષ્ઠ દરબારીઓને વિરોધાભાસી, મુશ્કેલ માર્ગો સમજાવવાની સમસ્યાનું સમાધાન કરવાની મંજૂરી આપી હતી. આ કારણે તેમને ગંભીર મુશ્કેલી પડી હતી કારણ કે આવું કરવા માટે તે તેમની જગ્યા નહોતી. તેમણે દરબારમાં અસ્વસ્થતા અનુભવવાનું શરૂ કર્યું અને ડચ નિવાસી (સુરાકાર્તામાં ટોચના વસાહતી અધિકારી) ને પત્ર લખ્યો. આ પત્રવ્યવહારના પરિણામે ડચ ઇસ્ટ ઇન્ડિઝની રાજધાની બટાવિયામાં વસાહતની પુરાતત્વીય સેવા સાથે નિમણૂક થઈ. 1910માં પોએરબત્જારાકા પુરાતત્ત્વ સેવાનું પદ લેવા માટે બટાવિયા ગયા હતા. જાવાનીઝ સાહિત્યનું તેમનું જ્ઞાન સંસ્થા માટે ખૂબ જ ઉપયોગી સાબિત થયું હતું અને તેના કર્મચારીઓ દ્વારા ઘણીવાર તેમની સલાહ લેવામાં આવતી હતી. આ વર્ષો દરમિયાન તેમણે સંસ્કૃત પણ શીખી હતી. તેમને એક નવું નામ, પોએરબતજારકા (આધુનિક ઇન્ડોનેશિયન જોડણીમાં પુરબાકારકા) આપવામાં આવ્યું હતું અને તેમને વધારાનું શીર્ષક નગાબેહી આપવામાં આવ્યું હતું. બટાવિયામાં ઘણા વર્ષો પછી, નેધરલેન્ડ્સમાં લીડેન યુનિવર્સિટી દ્વારા તેમની ભરતી કરવામાં આવી હતી. તેઓ જાવાનીઝ સંસ્કૃતિના વિદ્વાન ડૉ. જી. એ. જે. હેઝુના સહાયક બન્યા અને જાવાનીઝ ભાષાના વર્ગો શીખવતા હતા. પૂર્વશરત શૈક્ષણિક જરૂરિયાતો ન હોવા છતાં, તેમને વિશેષ છૂટ આપવામાં આવી હતી અને ડોક્ટરેટની પદવી મેળવવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, જે તેમણે પ્રવચનોમાં હાજરી આપ્યા વિના કરી હતી. તેમણે 1926માં "અગસ્ત્ય ઇન ડેન આર્કિપેલ" ("અગસ્ત્ય ઇન નુસાનતારા") નામના તેમના થીસીસ સાથે તેમની ડૉક્ટરની ડિગ્રી કમ લોડે પૂર્ણ કરી હતી. ત્યારબાદ તેઓ બટાવિયા પરત ફર્યા અને રોયલ બટાવિયન સોસાયટી ઓફ આર્ટ્સ એન્ડ સાયન્સિસ (આજે નેશનલ મ્યુઝિયમ ઓફ ઇન્ડોનેશિયા) ના મ્યુઝિયમમાં કામ કર્યું અને લગભગ એક સદીથી સંગ્રહિત સંગ્રહાલયના જાવાનીઝ ગ્રંથોના વિશાળ સંગ્રહની યાદી તૈયાર કરી. આમ કરતી વખતે, તેમણે હસ્તપ્રતોના કેટલાક જૂથો પર મોનોગ્રાફ્સ લખ્યા હતા, જેમાં તેમના ડચ સારાંશો અને નામોની અનુક્રમણિકાઓ હતી. બટાવિયામાં તેઓ જાવાના ભાવિ ઇતિહાસકાર એચ. જે. ડી ગ્રાફને પણ મળ્યા હતા, જેમને તેમણે 1927 અને 1930ની વચ્ચે જાવાનીઝ સંસ્કૃતિ અને ભાષાના સાપ્તાહિક પાઠ ભણાવ્યા હતા. ડી ગ્રાફે પાછળથી પોઅરબત્જારકને પોતાનો "આદરણીય શિક્ષક" માન્યો અને "તમારા લોકોના કેટલાક રહસ્યોનું અનાવરણ કરવા" માટે તેમની પ્રશંસા કરી. ઇન્ડોનેશિયાની સ્વતંત્રતા પછી, તેઓ પ્રોફેસર બન્યા, જોગજાકાર્તામાં ગજહ મદા યુનિવર્સિટી, જકાર્તામાં ઇન્ડોનેશિયા યુનિવર્સિટી અને બાલીના ડેનપાસરમાં ઉદયન યુનિવર્સિટીમાં ભણાવતા. તેઓ ઉદયનના સાહિત્ય વિભાગના સ્થાપકોમાંના એક હતા. તેમણે ઇન્ડોનેશિયા અને નેધરલેન્ડ બંનેમાં સામયિકો માટે જાવાનીઝ ઇતિહાસ અને સાહિત્ય વિશે લખવાનું ચાલુ રાખ્યું. 1952માં તેમણે કપુસ્તકાન જાવી નામના પુસ્તકમાં તેમના અભ્યાસનો સંગ્રહ પ્રકાશિત કર્યો હતો. 1963માં તેમને રોયલ નેધરલેન્ડ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ સાઉથઇસ્ટ એશિયન એન્ડ કેરેબિયન સ્ટડીઝના માનદ સભ્ય બનાવવામાં આવ્યા હતા. 1964માં, ઇન્ડોનેશિયન જર્નલ ઓફ કલ્ચરલ સ્ટડીઝે તેમના 80મા જન્મદિવસ નિમિત્તે તેમના સન્માનમાં 26 લેખોનો સંગ્રહ પ્રકાશિત કર્યો હતો. તે જ વર્ષે 25 જુલાઈના રોજ જકાર્તામાં તેમનું અવસાન થયું હતું. વિદ્વતાપૂર્ણ શૈલી અને કૃતિઓ મર્યાદિત ઔપચારિક શિક્ષણ સાથે, પોઅરબત્જારક મોટે ભાગે સ્વયંસિદ્ધ હતા. તેમની કારકિર્દીની શરૂઆતમાં, તેમની "કલાપ્રેમી" તરીકે ટીકા કરવામાં આવી હતી, અને "વિદ્વતાપૂર્ણ ચોકસાઈ" નો અભાવ હતો. જાવાનીઝ સાહિત્યના વિદ્વાન ટી. પિગાઉડ, તેમણે જાવાનીઝ સાહિત્ય, સામાન્ય રીતે જાવાનીઝ તમામ બાબતોના તેમના વ્યાપક જ્ઞાન અને જાવાનીઝ અભ્યાસ માટેના તેમના ઉત્સાહથી આની ભરપાઈ કરી. જેમ જેમ તેઓ પરિપક્વ થતા ગયા તેમ તેમ તેમણે યુરોપિયનો અને તેમના સાથી ઇન્ડોનેશિયાના લોકોમાં આદર મેળવ્યો. તેમની કૃતિઓમાં વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિ-જે તેમના સમયે ઇન્ડોનેશિયાના મૂળ લેખકોમાં અસામાન્ય હતી-એક આંતરિક વ્યક્તિ તરીકે તેમના વિષયોના ઘનિષ્ઠ જ્ઞાન સાથે જોડાયેલી હતી. તેઓ ઘણીવાર લખાણ અને હસ્તપ્રતની ટીકા કરતા હતા જેના પર તેમણે કામ કર્યું હતું, જોડણીની ભૂલોને ધ્યાનમાં લેતા હતા અને હસ્તપ્રત પ્રકાશિત કરતા પહેલા બહુવિધ સ્રોતોની તુલના કરવાનું પસંદ કરતા હતા. પિગોઉડે જણાવ્યું હતું કે તેમની કૃતિઓ અને તેમની વર્તણૂક ઘણીવાર પુનોકાવન (જાવાનીઝ વાયાંગ્સમાં વિદૂષક) ની લાક્ષણિકતા ધરાવતી રમૂજની ભાવના દર્શાવે છે. જકાર્તામાં તેમની નિવૃત્તિ દરમિયાન, તેમણે કામ કરવાનું બંધ કર્યું ન હતું. ડી ગ્રાફે જણાવ્યું હતું કે આ સમયગાળા દરમિયાન તેઓ "શાંતિથી પરંતુ અવિરતપણે અભ્યાસ અને પ્રકાશન કરી રહ્યા હતા". ઇન્ડોનેશિયાના શિક્ષણ અને સાંસ્કૃતિક મંત્રાલય દ્વારા તેમના જીવનચરિત્ર અનુસાર, તેમણે તેમના સમગ્ર જીવન દરમિયાન સિત્તેર-નવ કૃતિઓ પ્રકાશિત કરી હતી, જ્યારે પિગોડે આ સંખ્યા સિત્તેર-ત્રણ પર મૂકી હતી. તેમની કૃતિઓ જૂના જાવાનીઝ સાહિત્યના શિલાલેખ પર કેન્દ્રિત છે. તે મોટાભાગે ડચમાં લખાયા હતા અને 1945માં ઇન્ડોનેશિયાની આઝાદી પછી તેમણે ઇન્ડોનેશિયન અને જાવાનીઝમાં પણ લખ્યું હતું. તેમની નોંધપાત્ર કૃતિઓમાં તેમણે અગસ્ત્ય, જૂની જાવાની કૃતિઓ સ્મરણ, અર્જુનવિવાહ, રામાયણ અને સી. હૂયકાસ સાથે ભારતયુધ પર અભ્યાસ પ્રકાશિત કર્યો હતો. રામાયણ પરના તેમના અભ્યાસે સ્થાપિત કર્યું કે, ભાષા, મેટ્રિક્સ, અધિકારીઓના શીર્ષકો અને મંદિરના વર્ણનના આધારે, મહાકાવ્ય કવિતાનું જૂનું જાવાનીઝ સંસ્કરણ નવમી સદીના અંતમાં અથવા દસમી સદીની શરૂઆતમાં ઉદ્ભવ્યું હતું. આ તારણોની પુષ્ટિ પાછળથી અન્ય અભ્યાસો દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેમાં એક હૂયકાસ દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો. પાછળથી તેમની કારકિર્દીમાં, તેમણે કપુસ્તકન જાવી ("જાવાનીઝ સાહિત્ય") પ્રકાશિત કર્યું, જેમાં 84 જૂની અને આધુનિક જાવાનીઝ સાહિત્યિક કૃતિઓનું સર્વેક્ષણ કરવામાં આવ્યું હતું. તેમણે આઠમી સદી સુધીના દેશના ઇતિહાસને આવરી લેતા રિવાજત ઇન્ડોનેશિયા ("ધ હિસ્ટ્રી ઓફ ઇન્ડોનેશિયા") નો પ્રથમ ગ્રંથ પણ પ્રકાશિત કર્યો હતો. તેમના મૃત્યુ સુધી કોઈ વધુ ગ્રંથ પ્રકાશિત થયો ન હતો. અંગત જીવન પોઅરબત્જારકાનો જન્મ સુરાકાર્તાના શાહી પરિવારમાં થયો હતો. તેમના પિતા, કાનજેંગ રાડેન માસ તુમેંગુંગ પુરબાદીપુરા, સુનાન પાકુબુવાના નવમીની નજીક હતા અને તેમણે તેમના પુત્ર અને વારસદાર, પાકુબુવાના X નો ઉછેર કર્યો હતો. પોએરબતજારકા નામ, જેનો અર્થ થાય છે "પ્રથમ રાજદૂત", પાકુબુવાના એક્સ દ્વારા આપવામાં આવ્યું હતું, જેમણે તેમને પ્રતિનિધિ તરીકે નેધરલેન્ડ્સના લીડેનમાં મોકલવાની મંજૂરી આપી હતી. તેમના પરત ફર્યા પછી, બંને દરબારો વચ્ચેના તણાવને શાંત કરવા માટે, પાકુબુવાના X દ્વારા પોએરબત્જારકાને યોગાકાર્તા શાહી પરિવારના ગુસ્તી પાંગેરાન હરિઓ પોએગરની પુત્રી બેન્ડારા રાડેન આયુ રુસિના પોએગર સાથે લગ્ન કરવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો. મહાન પ્રતિષ્ઠાના જાવાનીઝ ઉમરાવો, તેમને તેમના સુરાકાર્તા કુલીન વારસા પર ગર્વ હતો, કારણ કે તેઓ તેમના મૃત્યુ સુધી હંમેશા સુરાકાર્તા શાહી દરબારના કપડાં પહેરવા માટે યાદ કરવામાં આવતા હતા. તેમના સમગ્ર જીવન દરમિયાન, પોઅરબત્જારક તેમના જ્ઞાન અને ડહાપણને વહેંચવામાં ક્યારેય અચકાતા નહોતા, કારણ કે તેઓ હંમેશા તેમના ઘણા સંબંધીઓને મદદ કરવા તૈયાર રહેતા હતા. પોએરબત્જારકા પરિવારના સભ્યો કેરાટોન સુરાકાર્તાના સુનાન પાકુબુવાના X, કેરાટોન યોગ્યકાર્તાના સુલતાન હેમેંગકુબુવાના VI અને કેરાટોન મંગકુનેગરનના રાજકુમાર મંગકુનેગારા I ના વંશજ છે. સંદર્ભો સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ યુનિવર્સિટી ઓફ ઇન્ડોનેશિયાના શૈક્ષણિક સ્ટાફ ગડજાહ માડા યુનિવર્સિટીના શૈક્ષણિક સ્ટાફ ઇન્ડોનેશિયન સાહિત્યિક વિવેચકો 1884 જન્મ 1964 મૃત્યુ ઉદયાના યુનિવર્સિટીના લેડેન યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓના શૈક્ષણિક સ્ટાફ