Shara (god)
શારા (સુમેરિયન, dšara2) એ મેસોપોટેમીયાનો દેવ હતો જે ઉમ્મા શહેર અને નજીકની અન્ય વસાહતો સાથે સંકળાયેલો હતો. તેમને મુખ્યત્વે આ વિસ્તારના સંરક્ષક દેવતા તરીકે ગણવામાં આવતા હતા, જેઓ કૃષિ, પશુપાલન અને સિંચાઈ માટે જવાબદાર હતા, પરંતુ તેમને એક દૈવી યોદ્ધા તરીકે પણ વર્ણવી શકાય છે. ઇ. સ. પૂર્વે ત્રીજી સહસ્ત્રાબ્દીમાં તેમની પત્ની નિનુરા હતી, જે તે જ વિસ્તાર સાથે સંકળાયેલી હતી, પરંતુ પાછળથી, જૂના બેબીલોનીયન સમયગાળામાં, તેમનો સંપ્રદાય અસ્પષ્ટ થઈ ગયો અને શારાને તેના બદલે ઉસારા અથવા કુમુલમુલ સાથે જોડવામાં આવ્યો. તેમની અને ઇનન્ના વચ્ચેનો સંબંધ સારી રીતે પ્રમાણિત છે. ઉમ્મા માં, તેમને જબલામના ઇનન્નાના પુત્ર અને એક અજ્ઞાત પિતા તરીકે ગણવામાં આવતા હતા, જ્યારે પૌરાણિક કથા ઇનન્નાના ડિસન્ટ ટુ ધ અંડરવર્લ્ડમાં તેઓ તેમના કામચલાઉ મૃત્યુ પર શોક વ્યક્ત કરનારા સેવકોમાંના એક છે. તે અન્ઝુની પૌરાણિક કથામાં પણ જોવા મળે છે, જેમાં તે ત્રણ દેવતાઓમાંથી એક છે જે નામસ્ત્રોતીય રાક્ષસ સામે લડવાનો ઇનકાર કરે છે. અક્ષર જ્યારે શારાના નામની મૂળ વ્યુત્પત્તિ અજ્ઞાત છે, ફેબિએન હ્યુબર વુઇલેટના જણાવ્યા અનુસાર, અક્કાડિયનમાં તેનું પુનઃઅર્થઘટન "પવન" શબ્દના વ્યુત્પન્ન તરીકે કરવામાં આવ્યું હતું. શાર ઉમ્મા શહેરનો દેવ હતો, જે ઇરાકમાં આધુનિક ટેલ જોખાને અનુરૂપ છે. આ શહેરના દસ્તાવેજો તેમના બહુવિધ ગૌણ સ્થાનિક અભિવ્યક્તિઓના અસ્તિત્વની પણ નોંધ કરે છે. એવું માનવામાં આવે છે કે તેઓ તેમના સંપ્રદાય કેન્દ્રના પ્રભાવ હેઠળ આ વિસ્તારના સર્વદેવમાં મુખ્ય દેવ હતા, અને સુરુપ્પક (ટેલ ફાર) માંથી પ્રારંભિક રાજવંશીય દેવોની યાદીમાં તેમનું સ્થાન મુખ્ય દેવતા તરીકે તેમની સ્થિતિને પ્રતિબિંબિત કરી શકે છે. તેમનું પ્રાથમિક કાર્ય તે વિસ્તારના સંરક્ષક દેવતાનું હતું જે તેમના હોવાનું માનવામાં આવે છે. આ રીતે, તેઓ કૃષિ, પશુપાલન અને સિંચાઈ નેટવર્કની જાળવણી માટે જવાબદાર હતા. આ ભૂમિકાનું ઉદાહરણ તેમના ઉપનામ ગુગલ-એન-નેગારા, "એન દ્વારા નિયુક્ત નહેર નિરીક્ષક" દ્વારા આપવામાં આવ્યું હતું. તેમને સમર્પિત એક હળ (જિસાપિન-દારા-દા-સુ-એ, સંભવતઃ 'માર્ચિંગ વિથ શારા' નામના હળ તરીકે સમજવામાં આવે છે) ઉમ્મા પાસેથી દસ્તાવેજોમાં પ્રમાણિત છે. તેમને યોદ્ધા દેવતા તરીકે પણ વર્ણવી શકાય છે, આ કિસ્સામાં તેમનું લક્ષણ કાંટાળું તીર હતું. એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે ઉમ્માની સીલ પર હાજર સિંહ શહેરનું પ્રતીક હોઈ શકે છે, અને આ શહેરની સીલ પર દેવની આકૃતિ સાથેનો સિંહ તેને શારાનું પ્રતિનિધિત્વ તરીકે નિયુક્ત કરી શકે છે. તેવી જ રીતે, સિંહ સાથેની દેવીઓ શારાની પત્ની નિનુરાનું પ્રતિનિધિત્વ કરી શકે છે. ઇ. સ. પૂર્વેની પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દીની ભગવાનની સૂચિમાં, શારાને સ્ત્રી દેવતા તરીકે પુનઃવ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે. શારાનું મુખ્ય મંદિર એમ્મા હતું, જેના ઔપચારિક સુમેરિયન નામનો અર્થ "ઉચ્ચ ઘર" થાય છે. તે સૌપ્રથમ પ્રારંભિક રાજવંશના સમયગાળામાં શાસન કરનાર ઉમ્માના ગિશાકિડુની પત્ની બારા-ઇર્નુનના શિલાલેખમાં પ્રમાણિત કરવામાં આવ્યું છે, જે સંભવતઃ એનાટુમ II અને લગાશના પ્રથમ રાજવંશના એનેન્ટાર્ઝીના સમકાલીન હતા. લખાણના સ્રોતો તેમને સમર્પિત એક ઝિગ્ગુરાતના અસ્તિત્વનો પણ ઉલ્લેખ કરે છે જેનું નામ સિગ્કુર્સાગા, "ઈંટ, હૃદયનો પર્વત" હતું. મંદિર અને ઝિગ્ગુરત બંને KI.ANki (અનિશ્ચિત વાંચન) માં સ્થિત હતા, જે ઉમ્મા નજીકનું સ્થળ હતું. એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે ઐતિહાસિક સમયમાં ઉમ્મા શારાનું મુખ્ય સંપ્રદાય કેન્દ્ર હતું, KI.ANki મૂળ વસાહત તેમની સાથે સંકળાયેલી હતી, જ્યારે ઉમ્માની સંરક્ષક દેવતા શરૂઆતમાં તેમની પત્ની નિનુરા હતી. એબુર્સાસા, "જે ઘર બરણીઓ તૈયાર કરે છે", તે કાં તો તેનું બીજું વૈકલ્પિક નામ એમ્મા હતું અથવા તેના ચોક્કસ ભાગનું નામ હતું. આ નામ ખાસ કરીને બુર્સાસાનો ઉલ્લેખ કરી શકે છે, જે એક પ્રકારનું પાત્ર છે જેમાં ધાર્મિક વિધિઓ દરમિયાન વાઇન અથવા મધ રેડવામાં આવતું હતું. ઉમ્મા ખાતે આવેલું શારાનું બીજું મંદિર ઇસાગેપડ્ડા હતું, જે "હૃદયમાં પસંદ કરેલું ઘર" હતું, જે શુ-સિન અને ઇબ્બી-સિનના શિલાલેખો પરથી જાણીતું છે, જેમણે બંનેએ તેનું પુનઃનિર્માણ કર્યું હતું. લુગાલ્ઝાગેસીના શાસનકાળથી ઉમ્મા રાજ્યની સરહદ વર્ણવતા સ્તંભો પર શારાનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. તેઓ એન્ટેમેના શિલાલેખમાં પણ ઉમ્માનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે મુજબ તેમની અને નિંગિર્સુ વચ્ચેની સરહદ, જે લગાશ રાજ્યનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, તેનું એનલિલ દ્વારા સીમાંકન કરવું પડ્યું હતું, અને ત્યારબાદ ભગવાન ઇસ્તારનની આજ્ઞા પર કીશના ઐતિહાસિક રાજા મેસલિમ દ્વારા માપવામાં આવ્યું હતું અને તેની પુષ્ટિ કરવામાં આવી હતી. ઉમ્મા નજીકની વિવિધ નાની વસાહતોમાં, ઘણીવાર તેમના પોતાના મંદિરોમાં પણ શારાની પૂજા કરવામાં આવતી હતી. એકેએ-સાલ (અનિશ્ચિત નામના પહેલા ભાગનું વાંચન) અને અંઝુ-બબ્બર (પ્રદેશનો એક ભાગ જે ઉમ્મા અને નજીકના લગાશ વચ્ચે સંઘર્ષનો વિષય હતો) ખાસ કરીને સારી રીતે પ્રમાણિત છે. ઉરના ત્રીજા રાજવંશના રાજાઓ, ખાસ કરીને શુલ્ગી, આ બે સ્થાનોમાંથી બાદમાં શારાની પૂજા કરતા હતા. શરાના બે મંદિરો કે જે કેનોનિકલ મંદિર સૂચિમાં પ્રમાણિત છે, પરંતુ જેનું સ્થાન અજ્ઞાત છે, તે એબુર્ડુડુ, "ઘર જે બરણીઓ તૈયાર કરે છે" અને યુસાકરા, "અર્ધચંદ્રનું ઘર" છે. શારાના પાદરીઓ સારી રીતે પ્રમાણિત છે, અને તેમાં વિવિધ પ્રકારના પાદરીઓ, તેમજ શુદ્ધિકરણ નિષ્ણાતો, ગાયકો, વાંસળી વગાડનાર અને સર્પ મંત્રમુગ્ધ કરનારાઓનો સમાવેશ થાય છે. પાદરીઓનો એક વર્ગ પણ પ્રમાણિત છે જેને લુકુર તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આ જૂથને લગતા પુરાવા દુર્લભ છે, પરંતુ ટોનિયા શાર્લાચના જણાવ્યા અનુસાર તેઓ અપરિણીત રહેવાની સંભાવના હતી, અને મુખ્યત્વે ઓછા પાદરીઓની દીકરીઓ, રાજ્ય વહીવટીતંત્રના કારકુન, પશુપાલન નિષ્ણાતો અને ખેડૂતોમાંથી પણ તેમની ભરતી કરવામાં આવી હતી. તેણી માને છે કે તે શક્ય છે કે તેઓ સિપ્પરના શમાશ અને અયાના નાદિતુ જેવા હતા, પરંતુ સ્વીકારે છે કે તેમની ભૂમિકા અંગે ચોક્કસ નિવેદન આપવા માટે પૂરતી માહિતી ઉપલબ્ધ નથી. કેટલાક લુકુર તેમના હોદ્દા પરથી ભાગી જવાના સંદર્ભો જાણીતા છે, પરંતુ આ પાછળના કારણો અજ્ઞાત છે, અને તેઓ ગુલામ હતા તેવા કોઈ સંકેત નથી. એવા પણ કોઈ સંકેત નથી કે અન્ય શહેરોમાંથી સમાન શબ્દ સાથે વર્ણવવામાં આવેલી પુરોહિતની ભૂમિકા સમાન હતી, ઉદાહરણ તરીકે એવા કોઈ સંકેત નથી કે ગિરસુથી નિંગિર્સુની લુકુર અપરિણીત રહેવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી અને બંને પત્નીઓ અને માતા તેમની વચ્ચે પ્રમાણિત છે, જ્યારે નિપ્પુરથી નિનુર્તાની લુકુર ખૂબ જ ઉચ્ચ દરજ્જાના પરિવારોમાંથી આવતી હતી અને અન્ય દેવતાઓની પુરોહિતની જેમ કામ કરતી હતી. શારાની કેટલીક પુષ્ટિઓ ઉમ્મા અને તેની આસપાસની બહારથી આવે છે. દેખીતી રીતે ગિરસુ અને નિપ્પુરમાં ઇનન્નાના વર્તુળના દેવતા તરીકે તેમની પૂજા કરવામાં આવતી હતી. તે ઉરના સ્રોતોમાં પણ પ્રમાણિત છે. જો કે, રાન ઝાદોકના જણાવ્યા અનુસાર તેમનું આહ્વાન કરતા થિયોફોરિક નામો મોટે ભાગે ઉમ્મા સુધી મર્યાદિત છે. લુ-શારા ખાસ કરીને એક સામાન્ય ઉદાહરણ છે. ભૂતકાળમાં એવું પણ માનવામાં આવતું હતું કે ટેલ અગ્રાબમાં શારાનું મંદિર અસ્તિત્વમાં હતું, તેમ છતાં આ વસાહતના સ્થાનને કારણે સ્થાનિક મંદિરોમાં તેમની હાજરી અસંભવિત હતી, પરંતુ ગિયાની માર્ચેસી અને નિકોલો માર્ચેટ્ટી સૂચવે છે કે ખોદકામ કરાયેલ પૂજાનું ઘર સ્થાનિક ભગવાન ઇલુમા 'ટિમનું હોઈ શકે છે, જ્યારે તે જ સ્થળના ફૂલદાનીના ટુકડા પર dLAGABxIGI-gunu તરીકે લખાયેલ નામને તેના બદલે ઇશારા તરીકે વાંચવામાં આવે તેવી શક્યતા છે. ઉમ્માના રાજકીય પ્રભાવના નુકસાનને પરિણામે શારાની પૂજામાં પણ ઘટાડો થયો, જે મેસોપોટેમીયાના અન્ય શહેરો અને તેમના દેવતાઓ, ઉદાહરણ તરીકે ગિરસુ અને નિંગિર્સુ, નિના અને નાનશે અથવા સુરુપ્પક અને સુદના કિસ્સામાં પ્રમાણિત પ્રક્રિયાઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે. ફેબિએન હ્યુબર વુલિયેટના જણાવ્યા અનુસાર, જાણીતા ઉદ્ભવના લખાણમાં સક્રિય રીતે પૂજાતા દેવતા તરીકે શારાનો છેલ્લો સંદર્ભ જૂના બેબીલોનીયન ઉરના દસ્તાવેજમાંથી આવે છે જેમાં અચોક્કસ સ્થાનમાં એક મંદિરનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. જો કે, એન્ડ્રુ આર. જ્યોર્જના જણાવ્યા અનુસાર બેબીલોનમાં સ્થિત શારાનું મંદિર શાળાની છેલ્લી કવાયત ટિન્ટિર = બેબીલોનમાં પ્રમાણિત છે, જે માર્ડુક-કેન્દ્રિત ધર્મશાસ્ત્ર પર આધારિત છે અને તેના સંકલક કદાચ નબૂખાદનેસ્સાર પ્રથમના શાસનકાળ કરતાં જૂનાં નથી. તેનું નામ એબુર્સાસા હતું, જે અગાઉના સમયગાળામાં ઉમ્મામાં એક મંદિર સાથે સંકળાયેલું હતું. ક્યાં તો શારા અને બેલિલીના સંયુક્ત મંદિરનો સંદર્ભ અથવા તિનતિર = બેબીલોનના શારા મંદિરને આ દેવીને સમર્પિત મંદિર સાથે જોડવાનું ઉદાહરણ પણ ભૌગોલિક લખાણના એક ભાગમાં હાજર છે, જે સંભવતઃ નિયો-બેબીલોનીયન સમયગાળા કરતાં જૂનું નથી, જોકે તેની ઉત્પત્તિ અજ્ઞાત છે. બેલિલી એક વિરલ પ્રમાણિત દેવી હતી જેને દુમુઝીની બહેનોમાંની એક માનવામાં આવતી હતી, અને મોટાભાગના જાણીતા કિસ્સાઓમાં તેણીની તેના બદલે તેના ભાઈના મંદિરોમાં પૂજા કરવામાં આવતી હતી. બેબીલોનમાં શારાના મંદિરના અન્ય કોઈ સંદર્ભો જાણીતા નથી. મેસોપોટેમીયાની બહાર શારાનું આહ્વાન કરતા થિયોફોરિક નામો જૂના બેબીલોનીયન સમયગાળાના એલામમાં સુસાના દસ્તાવેજોમાં પ્રમાણિત કરવામાં આવ્યા છે, જે સૂચવે છે કે તેમના વાહક અથવા તેમના પરિવારો મૂળરૂપે ઉમ્માથી આવ્યા હતા, ક્યાં તો ઇમિગ્રન્ટ્સ તરીકે અથવા યુદ્ધના કેદીઓ તરીકે, કદાચ ઉર III સમયગાળાની શરૂઆતમાં. નાસી (નાનશે) અને તેના સંબંધિત સંપ્રદાય કેન્દ્રનું આહ્વાન કરતા નામો ધરાવતા લોકો માટે સમાન દલીલ કરવામાં આવી છે. શારાને સુસાના કાનૂની ગ્રંથોમાં દૈવી સાક્ષી તરીકે પણ પ્રમાણિત કરવામાં આવે છે, જોકે ભાગ્યે જ. અન્ય દેવતાઓ સાથે શારાની મૂળ પત્ની દેવી નિનુરા હતી, જે સ્થળના નામ લીસા (GIŠ.KUŠU2) સાથે સંકળાયેલી હતી, અને પ્રારંભિક રાજવંશીય દસ્તાવેજમાં આધુનિક શિષ્યવૃત્તિમાં સિટી ગેઝેટિયર તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તેણીને તેની "જન્મ આપતી માતા" (અમા-તુ-દા લીશાકી) તરીકે વર્ણવવામાં આવી છે. ઘણીવાર એવું માનવામાં આવે છે કે લીસા (અથવા લીસા) એ ફક્ત ઉમ્માનું વૈકલ્પિક નામ છે. હાર્ટમટ વેટઝોલ્ટ સૂચવે છે કે મૂળરૂપે તે નિનુરા હતી જે ઉમ્માની સંરક્ષક દેવતા હતી, જ્યારે શારા મુખ્યત્વે નજીકની વસાહત KI.ANki સાથે સંકળાયેલી હતી. નિનુરાનું સંભવિત ચિત્રણ સીલ પર હાજર છે, જે શુ-સિનના શાસન દરમિયાન ઉમ્માના રાજ્યપાલ તરીકે સેવા આપનાર આકાલાની પત્ની હતી. આ સમયગાળામાં તેમના સંપ્રદાયનો પહેલેથી જ એક નાનો અવકાશ હતો, અને તે પછીના સ્રોતોમાંથી ગેરહાજર છે. જૂના બેબીલોનીયન સમયગાળાના સ્રોતોમાં, શારાની પત્ની તેના બદલે દેવી ઉસારા છે. ફેબિએન હ્યુબર વુઇલેટે સૂચવ્યું છે કે તેના નામનો અર્થ "ધૂળનો દિવસ" અથવા "ધૂળનું તોફાન" હોઈ શકે છે. એવું પણ ધ્યાન દોરવામાં આવ્યું છે કે તે સુમેરિયન શબ્દ ઉસાકાર અને તેના અકાડિયન સ્વરૂપ ઉસ્કારૂ સાથે સામ્યતા ધરાવે છે, જે બંને અર્ધચંદ્રનો સંદર્ભ આપે છે, અને તે ઈશારાના નામ સાથે ધ્વન્યાત્મક સમાનતા દર્શાવે છે. તેણીને "ન્યુ-ગિગ વુમન (દુમુ નુ-ગિગ-ગા) ના બાળક" તરીકે ઓળખવામાં આવતી હતી. વધુ એક દેવી જે શારાની સાથે તેની પત્ની તરીકે દેખાઈ શકતી હતી તે કુમુલમુલ (કુમુલની જોડણી પણ) હતી, અને ભગવાનની યાદી એન = અનુમના જૂના બેબીલોનીયન અગ્રદૂત બંનેને એક જ સમયે શારાની બાજુમાં મૂકે છે. જબલામની ઇનન્નાને શારાની માતા માનવામાં આવતી હતી. જુલિયા એમ. આશેર-ગ્રેવ નોંધે છે કે શક્ય છે કે શારાને ઇનાનાના પુત્ર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવી હતી, જેને સામાન્ય રીતે નિઃસંતાન માનવામાં આવે છે, માત્ર તેણીને અમા ("માતા") ઉપનામ લાગુ કરવાનું શક્ય બનાવવા માટે. તેણી જણાવે છે કે તેનો પ્રાથમિક હેતુ "દૈવી સત્તા માટે રૂપક તરીકે સેવા આપવાનો હતો, ખાસ કરીને શહેરો અને રાજ્યો પર". મેન્યુઅલ મોલિનાના જણાવ્યા અનુસાર, તે ફક્ત ઉમ્મા અને ઝબલામ વચ્ચેના નજીકના રાજકીય સંબંધને પ્રતિબિંબિત કરે છે. બાદમાંનું શહેર ઇરાકમાં આધુનિક ટેલ ઇબઝેખને અનુરૂપ છે. ઉરુકની ઇનન્ના, નિસાબા અને એઝીના પછી, તેની સંરક્ષક દેવી સુમેરિયન ગ્રંથોમાં પ્રમાણિત સૌથી જૂની દેવીઓમાંની એક છે. જોન ગુડનિક વેસ્ટનહોલ્ઝે તારણ કાઢ્યું હતું કે ઝબલામની સંરક્ષક દેવી સંભવતઃ શરૂઆતમાં ઇનાનાથી અલગ પાત્ર ધરાવતી હતી. તેણીએ પ્રસ્તાવ મૂક્યો કે દેવી નિન-ઉમ (બીજી નિશાનીનું વાંચન અને અર્થ અજ્ઞાત છે), જે પ્રારંભિક રાજવંશીય ઝેમ સ્તોત્રમાં ઝબલામની ઇનન્ના સાથે ઓળખાય છે, તે આ શહેરની મૂળ દેવી હોઈ શકે છે. નિન-ઉમ ડેરના દેવ, ઇસ્તારન સાથે પણ આકર્ષણ દર્શાવે છે. મંદિરના સ્તોત્રોના પછીના સંગ્રહમાં, જબલામની ઇનન્ના, ઉરુકની ઇનન્ના અને "ઉલ્માસની ઇનન્ના" (અગાડેની ઇશ્તર, જેનું મંદિર ઇ-ઉલ્માસ હતું) ને અલગ દેવીઓ તરીકે ગણવામાં આવે છે. તે જ સમયે, ઝબલામની ઇનન્ના ઉમ્મા ખાતે નિન્શુબુર અને નાનાયા સાથે સંકળાયેલી હતી, જેમ ઉરુકની ઇનન્ના તેના શહેરમાં હતી. દુમુઝીની સાથે જબલામના ઇનન્ના અને શારાની પણ પૂજા કરવામાં આવતી હતી. આ ભગવાન અને શાર વચ્ચેના સંબંધની પુષ્ટિ ઉર III સમયગાળાના ધાર્મિક ગ્રંથમાં પણ કરવામાં આવી છે, પરંતુ તેનું પાત્ર અજ્ઞાત છે. ઉમ્માની પરંપરામાં શારાના પિતાની ઓળખ નિશ્ચિતતા સાથે નક્કી કરી શકાતી નથી, કારણ કે તેમના સૌથી સીધા સંદર્ભમાં, સ્તોત્રમાં આયા ડિંગર-તુ-ઝુ શબ્દસમૂહના બે સંભવિત અનુવાદો છેઃ "તમારા પિતા એન જેમણે તમને જન્મ આપ્યો", અથવા "તમારા દૈવી પિતા જેમણે તમને જન્મ આપ્યો". ભગવાનની સૂચિમાં, ઉર III સમયગાળા પછી ઇનન્ના અને દુમુઝીના વર્તુળમાં શાર સતત જોવા મળે છે. એન = અનુમના જૂના બેબીલોનીયન અગ્રદૂત તેને મેદાન સાથે સંકળાયેલા દેવતાઓના જૂથની બાજુમાં મૂકે છેઃ લુલાલ, લતારક અને લુગલેડિન્ના. એક નિયો-બેબીલોનીયન દેવોની યાદી તેને અદાદ સાથે સરખાવે છે. ડેનિયલ શ્વેમરના જણાવ્યા અનુસાર, આ સમીકરણ કયા પર આધાર રાખે છે તે કહેવું હાલમાં અશક્ય છે. જ્યારે નિપ્પુર ડી-રા ની જૂની બેબીલોનીયન દેવતાની સૂચિમાં હવામાન દેવ પછી તરત જ મૂકવામાં આવે છે, ફેબિએન હ્યુબર વુઇલેટના જણાવ્યા અનુસાર આ કિસ્સામાં દેવનો અર્થ તેની સમાન નામની પત્ની શલા છે, શાર નહીં. પૌરાણિક કથા-શારા પોતે અને તેની સાથે સંકળાયેલ સ્થાન, સિગ્કુરસાગા, બંને, પૌરાણિક કથા ઇનાનાના ડિસન્ટ ટુ ધ અંડરવર્લ્ડમાં જોવા મળે છે. જ્યારે ઇનન્ના અંડરવર્લ્ડમાંથી મુક્ત થયા પછી અવેજી શોધે છે, ત્યારે શારા તે ઉમેદવારોમાંનો એક છે જેને તે માને છે, પરંતુ નિન્શુબુર અને લુલાલની જેમ તે તેના મૃત્યુ પર યોગ્ય રીતે શોક વ્યક્ત કરી રહ્યો હતો, તેથી તે તેની સાથેના રાક્ષસોને તેને છોડવા માટે કહે છે. એન્ડ્રુ સી. કોહેનના જણાવ્યા અનુસાર, આ રચનામાં તેમને ઉપરોક્ત અન્ય બે દેવતાઓની જેમ ઇનન્નાના સેવક તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે. અંઝુની પૌરાણિક કથામાં, શારા એ ત્રણ દેવતાઓમાં અંતિમ છે જે નામસ્ત્રોતીય રાક્ષસ સામે લડવાનો ઇનકાર કરે છે, અન્ય બે અદાદ અને ગિર્રા છે. લુગલબંદા અને અંઝુદ પક્ષીમાં શારાનો ટૂંકમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, જ્યાં ઇનન્ના સાથેની મુલાકાત દરમિયાન નામસ્ત્રોતીય નાયક લુગલબંદા સાથે તેની અને દુમુઝી બંને સાથે સરખામણી કરવામાં આવી છે. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ બાહ્ય લિંક્સ ઇલેક્ટ્રોનિક ટેક્સ્ટ કોર્પસ ઓફ સુમેરિયન લિટરેચરમાં એ બાલ્બેલ (સારા એ) ઈ. ટી. સી. એસ. એલ. લુગલબંદામાં ઇનાનાઝ ડિસન્ટ ટુ ધ નેધર વર્લ્ડ અને ઈ. ટી. સી. એસ. એલ. સ્ટીલ ઓફ ઉશુમગલ અને શારા-ઇગિઝી-અબ્ઝુમાં એન્ઝુદ પક્ષી મેટ્રોપોલિટન મ્યુઝિયમ ઓફ આર્ટની વેબસાઇટ પર લુવરે મેસોપોટેમીયાના દેવતાઓની વેબસાઇટ પર બારા-ઇર્નુનની પ્રેરક તકતી યુદ્ધ દેવતાઓ ઇનાના ઉમ્મા ટુટેલરી દેવતાઓ કૃષિ સિંહ દેવતાઓ