Debates within libertarianism
સ્વાતંત્ર્યવાદને સ્રોતો દ્વારા વિવિધ રીતે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે કારણ કે વ્યાખ્યા પર વિદ્વાનો વચ્ચે કોઈ સામાન્ય સર્વસંમતિ નથી કે કોઈએ આ શબ્દનો ઉપયોગ ઐતિહાસિક શ્રેણી તરીકે કેવી રીતે કરવો જોઈએ. વિદ્વાનો સામાન્ય રીતે સહમત થાય છે કે સ્વાતંત્ર્યવાદ એ રાજકીય ફિલસૂફીઓના જૂથનો ઉલ્લેખ કરે છે જે સ્વતંત્રતા, વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા અને સ્વૈચ્છિક સંગઠન પર ભાર મૂકે છે. ઉદારવાદીઓ સામાન્ય રીતે ઓછી અથવા કોઈ સરકારી સત્તા ધરાવતા સમાજની હિમાયત કરે છે. સ્ટેનફોર્ડ એન્સાયક્લોપેડિયા ઓફ ફિલોસોફી સ્વાતંત્ર્યવાદને નૈતિક દ્રષ્ટિકોણ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે કે એજન્ટો શરૂઆતમાં સંપૂર્ણપણે પોતાની માલિકી ધરાવે છે અને બાહ્ય વસ્તુઓમાં સંપત્તિના અધિકારો મેળવવા માટે ચોક્કસ નૈતિક સત્તાઓ ધરાવે છે. ઉદારવાદી ઇતિહાસકાર જ્યોર્જ વુડકોક સ્વાતંત્ર્યવાદને એવી ફિલસૂફી તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે જે મૂળભૂત રીતે સત્તા પર શંકા કરે છે અને સુધારણા અથવા ક્રાંતિ દ્વારા સમાજમાં પરિવર્તન લાવવાની હિમાયત કરે છે. ઉદારવાદી ફિલસૂફ રોડરિક ટી. લોંગ સ્વાતંત્ર્યવાદને "કોઈપણ રાજકીય સ્થિતિ કે જે બળજબરીથી રાજ્યમાંથી મુક્ત વ્યક્તિઓના સ્વૈચ્છિક સંગઠનોમાં સત્તાના આમૂલ પુનઃવિતરણની હિમાયત કરે છે" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે, પછી ભલે તે "સ્વૈચ્છિક સંગઠન" મુક્ત બજારનું સ્વરૂપ લે અથવા સાંપ્રદાયિક સહકારી સંસ્થાઓનું સ્વરૂપ લે. અમેરિકન લિબર્ટિઅન પાર્ટી અનુસાર, સ્વાતંત્ર્યવાદ એ એવી સરકારની હિમાયત છે જે સ્વેચ્છાએ ભંડોળ પૂરું પાડે છે અને વ્યક્તિઓને બળજબરી અને હિંસાથી બચાવવા સુધી મર્યાદિત છે. વિચારધારા, મૂલ્યો અને વ્યૂહરચનાના પ્રશ્નો અંગે સ્વાતંત્ર્યવાદના સમર્થકો વચ્ચે ઘણા દાર્શનિક મતભેદો છે. દાખલા તરીકે, ડાબેરી-ઉદારવાદીઓએ અરાજકતાવાદના સમાનાર્થી તરીકે આ શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો હતો. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની બહાર, સ્વાતંત્ર્યવાદ હજુ પણ અરાજકતાવાદ અને સમાજવાદ (સામાજિક અરાજકતાવાદ અને ઉદારવાદી સમાજવાદ) નો પર્યાય છે. ગ્રેટ ડિપ્રેશન પછી 20મી સદીની શરૂઆતમાં અને ન્યૂ ડીલ સાથે પ્રગતિવાદ અને આર્થિક હસ્તક્ષેપવાદને અપનાવતા અમેરિકન ઉદારવાદીઓને કારણે રાઈટ-લિબર્ટેરિયનિઝમ, જે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ફક્ત લિબર્ટેરિયનિઝમ તરીકે ઓળખાય છે, તે મે 1955માં લેખક ડીન રસેલ દ્વારા શાસ્ત્રીય ઉદારવાદના સમાનાર્થી તરીકે રચવામાં આવ્યું હતું. પરિણામે, 20મી સદીના મધ્યમાં આ શબ્દને લેસેઝ-ફેયર મૂડીવાદ અને જમીન, માળખાગત સુવિધાઓ અને કુદરતી સંસાધનો જેવા મજબૂત ખાનગી સંપત્તિ અધિકારોની હિમાયત કરવા માટે સહ-પસંદ કરવામાં આવ્યો હતો. તેથી સ્વાતંત્ર્યવાદના બે સ્વરૂપો વચ્ચેની મુખ્ય ચર્ચા ખાનગી સંપત્તિની કાયદેસરતા અને તેના અર્થની ચિંતા કરે છે. મોટાભાગની અન્ય ચર્ચાઓ જમણેરી-ઉદારવાદીઓની અંદર રહે છે કારણ કે ગર્ભપાત, મૃત્યુદંડ, વિદેશી બાબતો, એલજીબીટી અધિકારો અને ઇમિગ્રેશન ડાબેરી-ઉદારવાદીઓ માટે બિન-મુદ્દાઓ છે જ્યારે જમણેરી-ઉદારવાદીઓમાં સાંસ્કૃતિક ઉદારવાદી અને સાંસ્કૃતિક રૂઢિચુસ્ત જમણેરી-ઉદારવાદીઓ વચ્ચેના વિભાજનને કારણે તેમની ચર્ચા કરવામાં આવે છે. ફિલસૂફી લિબર્ટિઅન ફિલસૂફીઓ સામાન્ય રીતે ત્રણ મુખ્ય પ્રશ્નો પર વિભાજિત થાય છે, એટલે કે (1) નૈતિક સિદ્ધાંત દ્વારા, શું ક્રિયાઓ નૈતિક પરિણામે અથવા કુદરતી અધિકારો (અથવા ડિઓન્ટોલોજીકલ) ની દ્રષ્ટિએ નક્કી કરવામાં આવે છે; (2) ખાનગી સંપત્તિની કાયદેસરતા; અને (3) રાજ્યની કાયદેસરતા. તેથી આ ભેદના આધારે ઉદારવાદી ફિલસૂફીને વ્યાપક રીતે આઠ જૂથોમાં વહેંચી શકાય છે. અમેરિકન સ્વાતંત્ર્યવાદીઓના અંદાજિત 60-70% માને છે કે સ્ત્રીઓ ગર્ભપાતના અધિકારો માટે હકદાર છે, જો કે ઘણા લોકો જેઓ પસંદગીની તરફેણ તરીકે ઓળખાવે છે તેઓ માને છે કે ગર્ભાવસ્થા દરમિયાન ગર્ભપાત અમુક તબક્કે હત્યાનું કારણ બને છે અને તેથી તે બિંદુથી આગળ કાયદેસર ન રહેવું જોઈએ. તેનાથી વિપરીત, લિબર્ટિઅન પાર્ટી જણાવે છે કે ગર્ભપાતને પ્રતિબંધિત કરવામાં સરકારની કોઈ ભૂમિકા હોવી જોઈએ નહીં, જે કોઈપણ અને તમામ સૂચિત સંઘીય અથવા રાજ્ય કાયદાના વિરોધને સૂચિત કરે છે જે ગર્ભાવસ્થાના કોઈપણ તબક્કે ગર્ભપાતની કોઈપણ પદ્ધતિને પ્રતિબંધિત કરી શકે છે. એસોસિએશન ઓફ લિબર્ટિઅન ફેમિનિસ્ટ્સ અને પ્રો-ચોઇસ લિબર્ટિઅન્સ જેવા જૂથો સરકારને આ મુદ્દાથી સંપૂર્ણપણે દૂર રાખવાનું સમર્થન કરે છે. બીજી બાજુ, લિબર્ટિઅન્સ ફોર લાઇફ દલીલ કરે છે કે માનવ ઝાયગોટ્સ, ગર્ભ અને ગર્ભ સમાન કુદરતી માનવ અધિકારો ધરાવે છે અને નવજાત શિશુઓ જેવા જ રક્ષણને પાત્ર છે, અધિકારો ધરાવતા અજાત બાળક સામે આક્રમક કૃત્ય તરીકે ગર્ભપાતને ગેરકાયદેસર બનાવવાની હાકલ કરે છે. ટેક્સાસના ભૂતપૂર્વ કોંગ્રેસમેન રોન પોલ, અમેરિકન લિબર્ટેરિયનિઝમના અગ્રણી, તેમના પુત્ર કેન્ટુકી સેનેટર રેન્ડ પોલની જેમ ગર્ભપાત વિરોધી ચિકિત્સક છે. તેમ છતાં, મોટાભાગના અમેરિકન સ્વાતંત્ર્યવાદીઓ, પછી ભલે તે પસંદગીના પક્ષમાં હોય કે જીવનના પક્ષમાં, સંમત થાય છે કે સંઘીય સરકારે ગર્ભપાત પર પ્રતિબંધ મૂકવા, તેનું રક્ષણ કરવા અથવા તેને સરળ બનાવવા માટે કોઈ ભૂમિકા ભજવવી જોઈએ નહીં અને રો વિ વેડમાં સુપ્રીમ કોર્ટના નિષ્કર્ષનો વિરોધ કરવો જોઈએ કે જો ગર્ભાવસ્થાના પ્રથમ ત્રિમાસિક દરમિયાન ગર્ભપાત કરવામાં આવે તો તે મૂળભૂત અધિકાર છે. વધુમાં, મિલકત અધિકારના પરિપ્રેક્ષ્યો ઉગારવાદ અને પ્રસ્થાનવાદ છે જે મંજૂરી આપે છે કે અનિચ્છનીય ગર્ભ માતાની મિલકત (તેણીના ગર્ભાશય) પર અતિક્રમણ કરનાર છે, પરંતુ એવું માને છે કે આ હોદ્દાનો અર્થ એ નથી કે તેથી બાળકની સીધી હત્યા થઈ શકે છે. પહેલાનો મત જણાવે છે કે અતિક્રમણ કરનારને ખાલી કરાવવાના પરિણામે પરોક્ષ રીતે જ મારી શકાય છે, જ્યારે બીજો મત સામાન્ય ગર્ભાવસ્થા દરમિયાન માત્ર બિન-ઘાતક ખાલી કરાવવાનું સમર્થન કરે છે. જમણેરી-ઉદારવાદીઓ મૃત્યુદંડ પર વિભાજિત છે, જેને મૃત્યુદંડ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. તેનો વિરોધ કરનારાઓ સામાન્ય રીતે તેને રાજ્યની સત્તાના અતિશય દુરુપયોગ તરીકે જુએ છે, જે તેના સ્વભાવથી અપરિવર્તનીય છે, અમેરિકન સ્વાતંત્ર્યવાદીઓ કદાચ તેને "ક્રૂર અને અસામાન્ય સજા" પરના બિલ ઓફ રાઇટ્સ પ્રતિબંધ સાથે પણ સંઘર્ષમાં જુએ છે. કેટલાક સ્વાતંત્ર્યવાદીઓ કે જેઓ માને છે કે ફાંસીની સજા ચોક્કસ સંજોગોમાં જ હોઈ શકે છે, તેઓ વ્યવહારુ વિચારણાઓના આધારે ફાંસીનો વિરોધ કરી શકે છે. જેઓ મૃત્યુદંડને ટેકો આપે છે તેઓ આત્મરક્ષા અથવા બદલો લેવાના ન્યાયના આધારે આમ કરે છે. નીતિશાસ્ત્ર ઉદારમતવાદના વ્યાપક રીતે બે અલગ-અલગ પ્રકારો છે જે નૈતિક સિદ્ધાંતો પર આધારિત છે, જેમ કે પરિણામવાદી સ્વતંત્રતાવાદ અને કુદરતી-અધિકારો મુક્તિવાદ અથવા ડિઓન્ટોલોજિકલ મુક્તિવાદ. ડિઓન્ટોલોજીકલ ઉદારવાદીઓનો મત છે કે કુદરતી અધિકારો અસ્તિત્વમાં છે અને ત્યાંથી દલીલ કરે છે કે બળ અને છેતરપિંડીની શરૂઆત ક્યારેય થવી જોઈએ નહીં. કુદરતી-અધિકાર સ્વાતંત્ર્યવાદમાં જમણેરી-ઉદારવાદ અને ડાબેરી-ઉદારવાદ બંનેનો સમાવેશ થઈ શકે છે. પરિણામવાદી ઉદારવાદીઓ દલીલ કરે છે કે મુક્ત બજાર અને મજબૂત ખાનગી સંપત્તિના અધિકારો અધિકારો અથવા ન્યાયના સિદ્ધાંતને સ્વીકારવાને બદલે સંપત્તિ નિર્માણ અથવા કાર્યક્ષમતા જેવા ફાયદાકારક પરિણામો લાવે છે. સ્વાતંત્ર્યવાદના સંકર સ્વરૂપો છે જે ડિઓન્ટોલોજિકલ અને પરિણામવાદી તર્કને જોડે છે. કરારવાદી સ્વતંત્રતાવાદનું માનવું છે કે સરકારની કોઈપણ કાયદેસર સત્તા શાસિતની સંમતિથી નહીં, પરંતુ કરાર અથવા પરસ્પર સમજૂતીથી પ્રાપ્ત થાય છે, જો કે આ કરાર કયા આધારો પર ન્યાયી છે તેના આધારે પરિણામવાદ અથવા ડિઓન્ટોલોજીઝમ માટે ઘટાડી શકાય તેવું તરીકે જોઈ શકાય છે. કેટલાક ઉદારવાદી સમાજવાદીઓ ધાર્મિક અને પરિણામી અભિગમોને નકારી કાઢે છે અને તેમની રાજકીય માન્યતાઓને યોગ્ય ઠેરવવા માટે ઐતિહાસિક ભૌતિકવાદનો ઉપયોગ કરે છે. વિદેશી બાબતોના ઉદારવાદીઓ સામાન્ય રીતે અન્ય દેશોમાં કોઈપણ લશ્કરી હસ્તક્ષેપની વિરુદ્ધ હોય છે. અન્ય ઉદારવાદીઓ પણ વિદેશી દેશો સાથે વ્યૂહાત્મક જોડાણનો વિરોધ કરે છે. તેના 2016 ના મંચ અનુસાર, અમેરિકન લિબર્ટિઅન પાર્ટી અન્ય દેશોને કોઈપણ વિદેશી સહાયની વિરુદ્ધ છે અને તેઓ જે યુદ્ધોનું સમર્થન કરે છે તે આત્મરક્ષાની પરિસ્થિતિઓમાં છે. આવા સ્વાતંત્ર્યવાદીઓ સામાન્ય રીતે સમજાવવાનો પ્રયાસ કરે છે કે તેઓ અલગતાવાદી નથી, પરંતુ બિન-હસ્તક્ષેપવાદી છે. ઇમિગ્રેશન લિબર્ટિઅન્સ સામાન્ય રીતે અવરજવરની સ્વતંત્રતા અને ખુલ્લી સરહદોને ટેકો આપે છે. જો કે, કેટલાક જમણેરી-ઉદારવાદીઓ, ખાસ કરીને હોપીયન અરાજકતાવાદી-મૂડીવાદીઓ કે જેઓ જમીન અને કુદરતી સંસાધનોના સંપૂર્ણ ખાનગીકરણનો પ્રસ્તાવ મૂકે છે, તેઓ દલીલ કરે છે કે ખુલ્લી સરહદોની નીતિ કાયદેસર અતિક્રમણ સમાન છે. વારસાગત સ્વાતંત્ર્યવાદીઓ મૃત્યુની સ્થિતિમાં વસિયત અથવા કરારની ગેરહાજરીમાં અને મરણોત્તર સંપત્તિના અધિકારો પર શું કરવું તે અંગે અસંમત છે. કરારની સ્થિતિમાં, કરાર મિલકત માલિકની ઇચ્છા અનુસાર લાગુ કરવામાં આવે છે. સામાન્ય રીતે, જમણેરી-ઉદારવાદીઓ માને છે કે કોઈપણ બિનજરૂરી મિલકત મૃતકના જીવંત સંબંધીઓને મળવી જોઈએ અને તેમાંથી કોઈ પણ મિલકત સરકારને મળવી જોઈએ નહીં. અન્ય લોકો કહે છે કે જો કોઈ વસિયત ન કરવામાં આવી હોય, તો મિલકત તરત જ પ્રકૃતિની સ્થિતિમાં પ્રવેશે છે, જેમાંથી કોઈપણ (રાજ્ય સિવાય) તેને વસાવી શકે છે. બૌદ્ધિક સંપત્તિ મુક્તિદાતાઓ બૌદ્ધિક સંપત્તિ (આઇપી) અને પેટન્ટ પર વિવિધ મંતવ્યો ધરાવે છે. કેટલાક ઉદારવાદી કુદરતી અધિકારોના સિદ્ધાંતવાદીઓ વિચારો અને અન્ય અમૂર્ત વસ્તુઓમાં મિલકતના અધિકારોને વાજબી ઠેરવે છે, જેમ તેઓ ભૌતિક ચીજવસ્તુઓમાં મિલકતના અધિકારો કરે છે, એમ કહીને કે જેણે તેને બનાવ્યું છે તે તેની માલિકી ધરાવે છે. સ્ટીફન કિન્સેલા જેવા અન્ય મુક્તિવાદી કુદરતી અધિકારોના સિદ્ધાંતવાદીઓએ એવું માન્યું છે કે માત્ર ભૌતિક સામગ્રીની માલિકી હોઈ શકે છે અને આઇપીની માલિકી એ માલિકીના ગેરકાયદેસર દાવાને સમાન છે જે બીજાના મનમાં પ્રવેશ કરે છે જેને બિન-આક્રમકતા સિદ્ધાંતના ઉલ્લંઘન વિના દૂર અથવા નિયંત્રિત કરી શકાતી નથી. ઉપયોગિતાવાદી પરંપરાના પ્રો-આઇ. પી. મુક્તિદાતાઓનું કહેવું છે કે આઇ. પી. નવીનીકરણને મહત્તમ બનાવે છે જ્યારે સ્વ-પ્રેરિત વિરોધી આઇ. પી. મુક્તિદાતાઓનું કહેવું છે કે તે નવીનીકરણની અછતનું કારણ બને છે. આ પછીનો દ્રષ્ટિકોણ એવું માને છે કે આઇ. પી. એ બૌદ્ધિક સંરક્ષણવાદ માટે સૌમ્યોક્તિ છે અને તેને સંપૂર્ણપણે નાબૂદ કરવી જોઈએ. રાજકીય અર્થશાસ્ત્રી અને સમાજ સુધારક હેનરી જ્યોર્જની જ્યોર્જિઝમ તરીકે ઓળખાતી શાસ્ત્રીય ઉદારવાદની ફિલસૂફી અને તેને ટેકો આપનારા કાર્યકર્તાઓની સિંગલ-ટેક્સ ચળવળને પગલે (સિંગલ ટેક્સ પણ જુઓ), કેટલાક મુક્ત-બજાર કેન્દ્રવાદીઓ અને બિન-સમાજવાદી ડાબેરી-ઉદારવાદીઓ જેઓ ભૌગોલિક ઉદારવાદીઓ તરીકે ઓળખાય છે તેઓ દલીલ કરે છે કે જમીન માનવ શ્રમની પેદાશ નથી અને તે પુરવઠામાં અસ્થિર છે અને જીવન અને સંપત્તિના સર્જન માટે આવશ્યક છે, તેથી જમીનના બજાર ભાડાના મૂલ્યને યોગ્ય રીતે સામાન્ય ગણવું જોઈએ. તેઓ લોકિયન પરંતુક અને સમાન સ્વતંત્રતાના કાયદાનું અર્થઘટન કરે છે જેનો અર્થ એ થાય છે કે કુલ જમીન મૂલ્યના સમાન હિસ્સાથી વધુની વિશિષ્ટ જમીન માલિકી જરૂરી રીતે અન્ય લોકોની કુદરતી જગ્યા અને સંસાધનો સુધી પહોંચવાની સ્વતંત્રતાને પ્રતિબંધિત કરે છે. સ્વતંત્રતાને પ્રોત્સાહન આપવા અને કચરો ઓછો કરવા માટે, તેઓ દલીલ કરે છે કે ગેરહાજર સુધારાઓએ વ્યક્તિઓએ જમીનના ભાડાના મૂલ્યને સમુદાયને સમર્પણ કરવું જોઈએ, જેમાં તેઓ અન્ય લોકોને સાઇટમાંથી બાકાત રાખવાના વિશેષાધિકાર માટે સબ્સ્ક્રિપ્શન ફી તરીકે કાનૂની હક ધરાવે છે. ભૌગોલિક ઉદારવાદીઓ સરકારના પ્રભાવને મર્યાદિત કરવા માંગતા હોવાથી, તેમની પાસે આ મહેસૂલ ભંડોળ એક સાર્વત્રિક મૂળભૂત આવક અથવા નાગરિકનું ડિવિડન્ડ હશે જે હાલની કલ્યાણ પ્રણાલીને બદલવા માટે સામાજિક સલામતી ચોખ્ખી તરીકે પણ કાર્ય કરશે. ડેવિડ રિકાર્ડોના ભાડાના કાયદાના આધારે, તેઓ આગળ દલીલ કરે છે કે આ કરવેરામાં ફેરફારથી વેતનમાં વધારો થશે. એલ. જી. બી. ટી. અધિકારો સામાન્ય રીતે, સ્વાતંત્ર્યવાદીઓ એવા કાયદાઓનો વિરોધ કરે છે જે પુખ્ત વયના લોકોની જાતીય સ્વતંત્રતાને મર્યાદિત કરે છે. કોઈ પણ સરકાર ઇચ્છનીય છે કે કેમ તે અંગે મર્યાદિત સરકારી ઉદારવાદીઓ અલગ પડે છે. કેટલાક લોકો સરકારોના અસ્તિત્વની તરફેણ કરે છે અને તેમને નાગરિક રીતે જરૂરી તરીકે જુએ છે જ્યારે અન્ય લોકો રાજ્યવિહીન સમાજોની તરફેણ કરે છે અને રાજ્યને અનિચ્છનીય, બિનજરૂરી અને હાનિકારક તરીકે જુએ છે, જો આંતરિક રીતે દુષ્ટ ન હોય તો. મર્યાદિત ઉદારવાદી સરકાર અથવા રાત્રિ ચોકીદાર રાજ્યના સમર્થકો દલીલ કરે છે કે તમામ સંરક્ષણ અને અદાલતોને ખાનગી નિયંત્રણ હેઠળ મૂકવી, જે ફક્ત બજારની માંગ દ્વારા નિયંત્રિત થાય છે, તે ન્યાયની સહજ ભૂલ છે કારણ કે ન્યાયને કોમોડિટી તરીકે ખરીદવામાં અને વેચવામાં આવશે, જેનાથી અધિકૃત નિષ્પક્ષ ન્યાયને આર્થિક શક્તિ સાથે જોડવામાં આવશે. બજાર અરાજકતાવાદીઓ વિરોધ કરે છે કે રાજ્ય દ્વારા નિયંત્રિત સંરક્ષણ અને અદાલતો બંને અનૈતિક અને ન્યાય અને સુરક્ષા બંને પ્રાપ્ત કરવા માટે બિનકાર્યક્ષમ માધ્યમ છે. ઉદારવાદી સમાજવાદીઓ માને છે કે સ્વતંત્રતા રાજ્યના વર્ગ સંઘર્ષના વિશ્લેષણના આધારે રાજ્યની કાર્યવાહી સાથે અસંગત છે. ફરજિયાત રસીકરણ અધિકાર-ઉદારવાદીઓ ફરજિયાત રસીકરણ પર વિભાજિત છે. કેટલાક લોકો ફરજિયાત રસીકરણનો વિરોધ કરે છે કારણ કે તે વ્યક્તિની વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતાનું ઉલ્લંઘન કરે છે અને સરકારી સત્તા પર શંકા કરે છે. અન્ય લોકો ફરજિયાત રસીકરણને ટેકો આપે છે, એવી દલીલ કરે છે કે ઉદારવાદી સિદ્ધાંતો અવિચારી વર્તનને પ્રતિબંધિત કરે છે જે અન્ય લોકોને જોખમમાં મૂકે છે. વોઇસ ઓફ અમેરિકાના જણાવ્યા અનુસાર, "રસીકરણનો વિરોધ ઘણીવાર મુક્તિવાદી શબ્દોમાં કરવામાં આવે છેઃ તે મારું શરીર છે, મારી પસંદગી છે". કુદરતી સંસાધનો મુક્ત બજાર પર્યાવરણવાદીઓ અને ઉદ્દેશ્યવાદીઓ જેવા અધિકાર-ઉદારવાદીઓ માને છે કે પર્યાવરણીય નુકસાન ઘણીવાર રાજ્યની માલિકી અને કુદરતી સંસાધનોના ગેરવહીવટનું પરિણામ નથી, ઉદાહરણ તરીકે લશ્કરી-ઔદ્યોગિક સંકુલ દ્વારા. અરાજકતાવાદી-મૂડીવાદીઓ જેવા અન્ય જમણેરી-ઉદારવાદીઓ દલીલ કરે છે કે તમામ કુદરતી સંસાધનોની ખાનગી માલિકી વધુ સારા વાતાવરણમાં પરિણમશે કારણ કે મિલકતના ખાનગી માલિકને મિલકતના લાંબા ગાળાના મૂલ્યની ખાતરી કરવા માટે વધુ પ્રોત્સાહન મળશે. ભૌગોલિક સ્વાતંત્ર્યવાદીઓ અથવા ડાબેરી-સ્વાતંત્ર્યવાદીઓ જેવા અન્ય સ્વાતંત્ર્યવાદીઓ માને છે કે પૃથ્વીને કાયદેસર રીતે એલોડિયમમાં રાખી શકાતી નથી, કે સમયાંતરે જમીન મૂલ્યના કબજા અને પુનઃવિતરણ સાથે યુઝફ્રુચ્યુરી શીર્ષક કુદરતી સંસાધનોના સમાન અધિકારોનું સન્માન કરતી વખતે સામાન્ય લોકોની કરૂણાંતિકા અને સામાન્ય વિરોધીઓની કરૂણાંતિકા બંનેને ટાળે છે. અધિકારવાદી-ઉદારવાદી ફિલસૂફીઓ સામાન્ય રીતે મજબૂત અધિકારવાદીઓ હોય છે જે સ્વતંત્રતાને બિન-આક્રમણ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે, અથવા એવી સ્થિતિ જેમાં કોઈ વ્યક્તિ અથવા જૂથ અન્ય કોઈ વ્યક્તિ અથવા જૂથ સામે આક્રમણ કરતું નથી, જ્યાં આક્રમણને ખાનગી સંપત્તિના ઉલ્લંઘન તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. આ ફિલસૂફી ખાનગી મિલકતને કાયદેસર સત્તાના એકમાત્ર સ્રોત તરીકે સ્પષ્ટપણે માન્યતા આપે છે. પ્રોપરટેરીયન ઉદારવાદીઓનું માનવું છે કે ખાનગી સંપત્તિનો આદેશ એકમાત્ર એવો છે જે નૈતિક છે અને શ્રેષ્ઠ સંભવિત પરિણામો તરફ દોરી જાય છે. તેઓ સામાન્ય રીતે મુક્ત બજારને ટેકો આપે છે અને સત્તાના કોઈપણ કેન્દ્રીકરણ (એકાધિકાર) નો વિરોધ કરતા નથી, જો કે તે બિન-બળજબરીથી લાવવામાં આવે. જો કે, નરમ યોગ્યતાવાદી ઉદારવાદી ફિલસૂફીઓ પણ લઘુમતીમાં છે. આ મધ્યમ ડાબેરી-ઉદારવાદી પરિપ્રેક્ષ્ય અનુસાર, વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા અને કુદરતી તકોની સમાન પહોંચ પર આધારિત સમાજ એવા લોકો દ્વારા અન્યને પ્રમાણસર વળતર દ્વારા પ્રાપ્ત કરી શકાય છે જેઓ કુદરતી સંસાધનોના એકંદર મૂલ્યના સમાન કરતાં વધુ હિસ્સા પર ખાનગી માલિકીનો દાવો કરે છે. બિન-પ્રોપરટીરીયન ઉદારવાદી ફિલસૂફીઓ માને છે કે સ્વતંત્રતા એ પદાનુક્રમની ગેરહાજરી છે અને વ્યવસ્થિત રીતે બળજબરીથી અને શોષણકારી શક્તિ માળખાને સરખાવવાની માંગ કરે છે. આ ઉદારવાદી સમાજવાદી દ્રષ્ટિકોણ પર, સ્વતંત્રતા અને સમાનતા પર આધારિત સમાજ એ સરમુખત્યારશાહી સંસ્થાઓને નાબૂદ કરીને પ્રાપ્ત કરી શકાય છે જે ઉત્પાદનના ચોક્કસ માધ્યમોને નિયંત્રિત કરે છે અને બહુમતીને માલિક વર્ગ અથવા રાજકીય અને આર્થિક ભદ્ર વર્ગને આધીન કરે છે. સ્પષ્ટપણે, તે ખાનગી મિલકતની કોઈપણ સત્તાને નકારી કાઢે છે અને એવું માને છે કે અન્યને નુકસાન પહોંચાડવા માટે કોઈ પણ ઉત્પાદન સંસાધનોની ખાનગી માલિકીનો દાવો કરવો તે કાયદેસર નથી. ઉદારવાદી સમાજવાદ એ રાજકીય ફિલસૂફીઓનું એક જૂથ છે જે ઉત્પાદનના માધ્યમોમાં ખાનગી સંપત્તિ વિનાના બિન-પદાનુક્રમિત, બિન-અમલદારશાહી, રાજ્યવિહીન સમાજને પ્રોત્સાહન આપે છે. આ ફિલસૂફીને રાજ્ય સમાજવાદથી અલગ પાડવા માટે પણ ઉદારવાદી સમાજવાદ શબ્દનો ઉપયોગ થાય છે. ઉદારવાદી સમાજવાદીઓ સામાન્ય રીતે તેમની આશાઓ સીધી લોકશાહીના વિકેન્દ્રિત માધ્યમોમાં મૂકે છે જેમ કે ઉદારવાદી નગરપાલિકા, નાગરિક સભાઓ, ટ્રેડ યુનિયનો અને કામદારોની પરિષદો. જાતિ અને લિંગ અમેરિકન સ્વાતંત્ર્યવાદીઓ, ખાસ કરીને જમણેરી-સ્વાતંત્ર્યવાદીઓ, એવા કાયદાઓની વિરુદ્ધ છે જે કોઈપણ જાતિ અથવા લિંગની તરફેણ કરે છે અથવા નુકસાન પહોંચાડે છે. આમાં જિમ ક્રો કાયદાઓ, રાજ્ય અલગતા, આંતરજાતીય લગ્ન પ્રતિબંધો અને લિંગના આધારે ભેદભાવ કરતા કાયદાઓનો સમાવેશ થાય છે. તેવી જ રીતે, તેઓ રાજ્ય દ્વારા લાગુ કરાયેલ હકારાત્મક પગલાં, ગુનાહિત કાયદાઓ અને ભેદભાવ વિરોધી કાયદાઓનો વિરોધ કરે છે. તેઓ સ્વૈચ્છિક હકારાત્મક પગલાં અથવા સ્વૈચ્છિક ભેદભાવને રોકવા માટે રાજ્યનો ઉપયોગ કરશે નહીં. આમાંના મોટાભાગના ઉદારવાદીઓ માને છે કે બજારમાં નફો મેળવવાની ઝુંબેશ જાતિવાદની અસરોને ઘટાડશે અથવા દૂર કરશે, જેને તેઓ સ્વાભાવિક રીતે સામૂહિકવાદી માને છે. આ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ જેવી સંઘીય પ્રણાલીઓમાં ઉદારવાદીઓ વચ્ચે અસંગતતાનું કારણ બને છે, જ્યાં ઉદારવાદીઓ વચ્ચે ચર્ચા છે કે શું સંઘીય સરકારને રાજ્યોને તેમના લોકશાહી રીતે બનાવેલા કાયદામાં ફેરફાર કરવા માટે દબાણ કરવાનો અધિકાર છે કે કેમ. કરવેરા કેટલાક સ્વતંત્રતાવાદીઓ માને છે કે બિન-આક્રમક સિદ્ધાંત જેવા ઉદારવાદી સિદ્ધાંતોનું સતત પાલન કરવેરાના કોઈપણ સ્વરૂપ સામે અયોગ્ય નૈતિક વિરોધની માંગ કરે છે, જે લાગણી "કરવેરા એ ચોરી છે!" શબ્દસમૂહમાં સમાવિષ્ટ છે. તેઓ બિનજરૂરી યોગદાન, ખાનગી કાયદો અને સંરક્ષણ વપરાશકર્તા ફી તેમજ લોટરીઓ દ્વારા તમામ સેવાઓનું ભંડોળ પૂરું પાડશે. અન્ય સ્વાતંત્ર્યવાદીઓ વિવિધ પ્રકારના ઓછા કરને ટેકો આપે છે, એવી દલીલ કરે છે કે કરવેરા વિનાના સમાજને ગુના નિવારણ અને અધિકારોનું ઉલ્લંઘન કરનારાઓને સજા આપવા માટે સુસંગત, એકીકૃત કાનૂની વ્યવસ્થા જેવી જાહેર વસ્તુઓ પૂરી પાડવામાં મુશ્કેલી પડશે. સામાન્ય રીતે હિમાયત કરાયેલા સુધારાઓમાં સપાટ વ્યક્તિગત આવકવેરો, ફેરટેક્સ જેવા વપરાશ વેરો અથવા જમીન મૂલ્ય કર પ્રણાલીનો સમાવેશ થાય છે. જ્યારે અગાઉની દરખાસ્તોને સામાન્ય રીતે જરૂરી દુષ્ટતાઓ અથવા વ્યૂહાત્મક સમાધાન માનવામાં આવે છે, ત્યારે ખાસ કરીને ભૌગોલિક ઉદારવાદીઓ દલીલ કરે છે કે જમીનના ભાડાના મૂલ્ય પર એક જ કર, સામાન્ય રીતે પિગોવિયન પ્રદૂષણ અને નકારાત્મક બાહ્યતાને આંતરિક બનાવવા અને કુદરતી સંસાધનોના ઘટાડાને અંકુશમાં રાખવા માટે વિભાજન શુલ્ક સાથે જોડાણમાં, માત્ર બિન-વિકૃત અને રાજકીય રીતે ટકાઉ જ નથી, પરંતુ શૂન્ય કરવેરા કરતાં વધુ નૈતિક રીતે આકર્ષક પણ છે અને મિલકત અધિકારોમાં ન્યાય માટે પણ જરૂરી છે. સ્વૈચ્છિક ગુલામી સ્વતંત્રતાવાદીઓ સામાન્ય રીતે માને છે કે સ્વૈચ્છિક ગુલામી એ દ્રષ્ટિએ વિરોધાભાસ છે. જો કે, કેટલાક જમણેરી-ઉદારવાદીઓ લોકિયનના દાવાનો વિરોધ કરે છે કે કેટલાક અધિકારો અવિભાજ્ય છે અને જાળવી રાખે છે કે કાયમી સ્વૈચ્છિક ગુલામી પણ શક્ય છે અને કરારબદ્ધ રીતે બંધનકર્તા છે. પ્રખ્યાત ઉદારવાદી મુર્રે રોથબાર્ડે દલીલ કરી હતી કે બાળકોને માતાપિતાની મિલકત તરીકે જોનારા ઉદારવાદીઓએ બાળકોને ગુલામ તરીકે વેચવા માટે મંચ ખુલ્લો રાખ્યો હતો, જ્યારે માતાપિતાને નાણાંની જરૂર હતી, અને સ્વૈચ્છિક ગુલામીમાં પ્રવેશતા લોકો મોટે ભાગે ત્યારે હશે જ્યારે દેવું ચૂકવવા માટે કોઈ વિકલ્પ ઉપલબ્ધ ન હોય, પરંતુ આ બળજબરી ન હતી કારણ કે ઉદારવાદી મંચ હેઠળ માત્ર સરકાર જ બળજબરીમાં જોડાઈ શકે છે. વિરોધીઓ માને છે કે નૈતિક રીતે બંધનકર્તા "ગુલામી કરાર" જેવી કોઈ વસ્તુ નથી. અનૈચ્છિક મનોચિકિત્સા અનૈચ્છિક પ્રતિબદ્ધતા, બાહ્ય રોગી પ્રતિબદ્ધતા અને અનૈચ્છિક સારવાર, જોકે સ્વ-માલિકીના વિરોધમાં અને કેટલાક દેશોમાં કેદ અને સામાજિક નિયંત્રણની મુખ્ય રીત એવા મુદ્દાઓ છે જેની ઉદારવાદીઓ દ્વારા ભાગ્યે જ ચર્ચા કરવામાં આવે છે. થોમસ સઝાઝ દલીલ કરે છે કે અનૈચ્છિક મનોચિકિત્સા સ્વાતંત્ર્યવાદ સાથે અસંગત છે અને બર્ટ્રાન્ડ રસેલ, રોબર્ટ નોઝિક, જ્હોન સ્ટુઅર્ટ મિલ, એન રેન્ડ, ધ અમેરિકન સિવિલ લિબર્ટીઝ યુનિયન અને ફ્રેડરિક વોન હાયેક અન્ય લોકોમાં તેમની ભૂલ, અસ્પષ્ટતા અથવા સીધા સમર્થન દ્વારા "ખોટું થયું". મોટાભાગની ટીકા સમાજશાસ્ત્ર (જેમ કે મિશેલ ફૌકૌલ્ટ), મનોચિકિત્સા (જેમ કે ફ્રાન્કો બાસાગ્લિયા), માનવ અધિકાર એનજીઓ અથવા ફિલસૂફી જેવા ક્ષેત્રોમાંથી આવે છે અને સ્વાતંત્ર્યવાદીઓ દ્વારા જાહેર સ્થિતિ ઘણીવાર અનિશ્ચિત હોય છે. વ્યૂહરચના બિન-મતદાન કેટલાક ઉદારવાદીઓ જેમ કે આંદોલનકારીઓ બિન-મતદાનને રાજકીય યુક્તિ તરીકે ઉપયોગ કરે છે અને 19મી સદીના લિસેન્ડર સ્પૂનર અને બેન્જામિન ટકર જેવા વ્યક્તિગત અરાજકતાવાદીઓ મતદાનને રાજ્યની કાયદેસરતાની અનૈતિક છૂટ માને છે. અન્ય જેઓ તર્કસંગત અજ્ઞાનતાના ખ્યાલને ટેકો આપે છે તેઓ ખર્ચ-લાભ વિશ્લેષણ પર મતદાનને અવ્યવહારુ અને અતાર્કિક વર્તન તરીકે જુએ છે. અન્ય વધુ મધ્યમ ઉદારવાદીઓ તેમની ધારણા વ્યક્ત કરવા માટે મતદાનથી દૂર રહે છે કે વર્તમાન પ્રણાલી તૂટી ગઈ છે અથવા સ્પર્શની બહાર છે. સૈદ્ધાંતિક અને ભાવનાશૂન્ય બિન-મતદારો ઉપરાંત, ઘણા ઉદારવાદીઓ ઓછા ઉમેદવાર અથવા નીતિ માટે પણ મતદાનને રાજકીય આત્મરક્ષાના કાર્ય તરીકે અર્થઘટન કરે છે, જેનો હેતુ અધિકારોના ઉલ્લંઘનને ઘટાડવાનો છે. તાજેતરમાં સુધી, અમેરિકન ઉદારવાદીઓએ આર્થિક મુદ્દાઓ અને બંદૂક કાયદાઓ પર આધુનિક રૂઢિચુસ્તો સાથે રાજકીય રીતે જોડાણ કર્યું છે, જ્યારે કે તેઓ અન્ય નાગરિક સ્વતંત્રતા મુદ્દાઓ અને બિન-હસ્તક્ષેપવાદ પર ઉદારવાદીઓ સાથે જોડાણ કરવાની વધુ સંભાવના ધરાવે છે. જેમ જેમ રૂઢિચુસ્તો મુક્ત અને ખુલ્લા વેપાર કરતાં સંરક્ષણવાદની વધુને વધુ તરફેણ કરે છે, અને પ્રગતિશીલ લોકો વધુને વધુ અપમાનજનક અથવા ખોટી માહિતી આપતી વાણી પરના પ્રતિબંધોની તરફેણ કરે છે, તેમ તેમ આર્થિક રીતે રૂઢિચુસ્ત અને સામાજિક રીતે ઉદાર તરીકે ઉદારવાદી નીતિની લોકપ્રિય લાક્ષણિકતાઓને ઓછી અર્થપૂર્ણ બનાવવામાં આવી છે. સ્વતંત્રતાવાદીઓ વ્યક્તિ અને તેઓ જે મુદ્દાઓને પ્રોત્સાહન આપે છે તેના આધારે અન્ય પક્ષોના ઉમેદવારોને મત આપવાનું પસંદ કરી શકે છે. યુનાઈટેડ સ્ટેટ્સના હસ્તક્ષેપોનો વિરોધ કરવા અને વિકેન્દ્રીકરણ અને સાંસ્કૃતિક રૂઢિચુસ્તતાને પ્રોત્સાહન આપવા માટે પેલિયોલિબર્ટરિયનોને પેલિયોકોન્સર્વેટિવ્સ સાથે લાંબા સમયથી સંબંધ છે. ક્રાંતિ સ્વાતંત્ર્યવાદીઓ સામાન્ય રીતે સત્તાની ગતિશીલતા અને સંસ્થાકીય માળખામાં ઝડપી અને મૂળભૂત ફેરફારોની ઇચ્છનીયતા પર સંમત થાય છે, પરંતુ આવા ફેરફારો કયા માધ્યમો દ્વારા પ્રાપ્ત કરી શકાય તે અંગે અસંમત હોઈ શકે છે. રૂઢિવાદી જમણેરી-ઉદારવાદીઓ હિંસક ક્રાંતિનો અનૈતિક અને પ્રતિકૂળ તરીકે સખત વિરોધ કરે છે, જો કે હાલમાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના સ્થાપક ફાધર્સ દ્વારા પ્રેરિત જમણેરી-ઉદારવાદીઓની સંખ્યા વધી રહી છે, જેઓ ભ્રષ્ટ સરકાર તરીકે જે જુએ છે તેનો સામનો કરવા માટે ક્રાંતિને ન્યાયી માધ્યમ તરીકે માને છે. ડાબેરી-ઉદારવાદીઓ, ખાસ કરીને અરાજકતાવાદીઓ અને સમાજવાદીઓ, રાજ્યને માળખાકીય હિંસાના વ્યાખ્યાત્મક કેન્દ્રમાં માને છે, જે લોકોને તેમની મૂળભૂત જરૂરિયાતો પૂરી કરતા પ્રત્યક્ષ અથવા પરોક્ષ રીતે અટકાવે છે, હિંસાને આત્મરક્ષાની હાકલ કરે છે અને હિંસક ક્રાંતિને મૂડીવાદી સમાજની નાબૂદી માટે જરૂરી માને છે, મુખ્યત્વે મૂડીવાદ અને સરકાર બંનેમાં સહજ હિંસાનો સામનો કરવા માટે (તેમાંના કેટલાક એવું પણ માને છે કે હિંસા, ખાસ કરીને આત્મરક્ષાને, સામાજિક ઉથલપાથલને ઉશ્કેરવાના માર્ગ તરીકે ન્યાયી ઠેરવવામાં આવે છે જે સામાજિક ક્રાંતિ તરફ દોરી શકે છે) જ્યારે અન્ય લોકો દ્વિ-શક્તિની પ્રક્રિયા દ્વારા અહિંસક ક્રાંતિની તરફેણમાં દલીલ કરે છે અને શાંતિવાદીઓ સામાન્ય હડતાલના ખ્યાલને મહાન ક્રાંતિકારી હથિયાર તરીકે જુએ છે. ડાબેરી પક્ષની સમજાવટના બજાર અરાજકતાવાદીઓ જેમ કે ખેડૂતવાદીઓ પણ અહિંસક પ્રતિકાર, કર પ્રતિકાર અથવા કરચોરી, નાગરિક બેવફાઈ અને અવજ્ઞાના જાહેર કૃત્યો, પ્રતિ-અર્થશાસ્ત્ર અને વિધ્વંસક કાળા બજારોના વિવિધ સ્વરૂપોની હિમાયત કરે છે. આ પણ જુઓ એનાર્કો-મૂડીવાદ અને મિનાર્કિઝમ લિબર્ટિઅન પાર્ટી (યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ) માં જૂથો અરાજકતાવાદમાં મુદ્દાઓ ડાબેરી-ઉદારવાદીવાદ કાયદાનું રાજકીય નીતિશાસ્ત્ર રાજકીય ફિલસૂફી જમણી-ઉદારવાદીવાદ સંદર્ભો વધુ વાંચન