Charles Lane (transcendentalist)
ચાર્લ્સ લેન (1800-1870) એક અંગ્રેજી-અમેરિકન દિવ્યતાવાદી, ગુલામી નાબૂદીના હિમાયતી અને પ્રારંભિક સ્વયંસેવી હતા. એમોસ બ્રોનસન એલ્કોટની સાથે, તેઓ ફ્રુટલેન્ડ્સના મુખ્ય સ્થાપકોમાંના એક અને શાકાહારી હતા. પ્રારંભિક જીવન લેનનો જન્મ તે સમયે લંડનની પૂર્વમાં હેકનીમાં થયો હતો અને તેમણે નાણાકીય પ્રકાશન, ધ લંડન મર્ચન્ટ કરન્ટનું સંપાદન કર્યું હતું. તેઓ જેમ્સ પિયરપોન્ટ ગ્રીવ્ઝના શિષ્ય, સરેમાં હેમ કોમન ખાતે એલ્કોટ હાઉસના સભ્ય અને ધ ડાયલમાં યોગદાન આપનાર હતા. ફ્રુટલેન્ડ્સ લેન બ્રોનસન એલ્કોટના પ્રશંસક હતા, જેમના માટે એલ્કોટ હાઉસનું નામ રાખવામાં આવ્યું હતું. બંનેની મુલાકાત 1842માં થઈ હતી, જ્યારે એલ્કોટ સાંપ્રદાયિક જીવનના તેમના પ્રયોગ માટે સમર્થન અને લોકોની ભરતી કરવા માટે ઇંગ્લેન્ડ ગયા હતા. લેને પોતાનો ટેકો આપ્યો અને 21 ઓક્ટોબર, 1842ના રોજ એલ્કોટ સાથે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ પરત ફર્યા. આગામી મે મહિનામાં, લેને હાર્વર્ડ, મેસેચ્યુસેટ્સમાં વાયમેન ફાર્મ $1800 (~ $in) માં ખરીદ્યું હતું. તેઓ 1 જૂનના રોજ ખેતરમાં ગયા હતા અને મિલકત પર સફરજનના માત્ર દસ જૂના વૃક્ષો હોવા છતાં આશાવાદી રીતે તેને "ફ્રૂટલેન્ડ્સ" નામ આપ્યું હતું. એક મહિના પછી, એલ્કોટે ધ ડાયલમાં સમુદાયની જાહેરાત કરીઃ "અમે લગભગ સો એકરની મિલકતના માલિક સાથે વ્યવસ્થા કરી છે, જે આ વિસ્તારને માનવ માલિકીમાંથી મુક્ત કરે છે". સૈદ્ધાંતિક રીતે, ફ્રુટલેન્ડના સુધારકો મિલકત ખરીદવામાં માનતા ન હતા; લેને આ વિષય પર નીચે મુજબ કહ્યું હતુંઃ "અમે જમીનની ખરીદીને માન્યતા આપતા નથી; પરંતુ માલિકી અથવા સંપત્તિની નબળી સ્થિતિમાંથી દૈવી ઉપયોગો માટે તેનું વિમોચન, અમે સ્પષ્ટપણે સમજીએ છીએ; જ્યાં વિશ્વ જેમને માલિકો માને છે તેઓ સર્વોચ્ચ માલિકને તેમના વ્યક્તિગત અધિકારો આપતા જોવા મળે છે". આ સમુદાયે એલ્કોટ અને લેન પરિવારો સહિત 14 રહેવાસીઓને આકર્ષ્યા હતા. "સહયોગી પરિવાર", જેમ કે ફ્રુટલેન્ડના રહેવાસીઓ પોતાને સંદર્ભિત કરે છે, વિશ્વ અર્થતંત્રથી સંપૂર્ણપણે અલગ થઈને સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કરવાની ઇચ્છા ધરાવે છે. આ પરિપૂર્ણ કરવા માટે, તેઓએ વેપારથી દૂર રહ્યા, કોઈ વ્યક્તિગત સંપત્તિને મંજૂરી આપી ન હતી અને ભાડે રાખેલા મજૂરનો ઉપયોગ કર્યો ન હતો. તેઓ પોતાનો બધો ખોરાક જાતે ઉગાડવાનો ઈરાદો ધરાવતા હતા; તેઓએ તેમના આહારમાંથી પ્રાણી ઉત્પાદનોને પણ સંપૂર્ણપણે દૂર કર્યા હતા. તેમના શાકાહારી આહારનો ઉલ્લેખ કરતા લેને લખ્યું હતું કે, "ન તો કોફી, ચા, કાકવી કે ચોખા આપણને સ્વદેશી ઉત્પાદનની સીમાથી આગળ લલચાવે છે. ન તો માંસ, માખણ, ચીઝ, ઇંડા, ન તો દૂધ આપણા ટેબલને પ્રદૂષિત કરે છે, ન તો આપણા શરીરને દૂષિત કરે છે". આહારમાં સામાન્ય રીતે ફળો અને પાણીનો સમાવેશ થતો હતો; ગાજર, બીટ અને બટાટા સહિત ઘણા શાકભાજી પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો કારણ કે તેઓ નીચે તરફ ઉગે છે અને નિમ્ન સ્વભાવ દર્શાવે છે. લેન અને એલ્કોટે પણ સહભાગીઓને માત્ર લિનનના કપડાં અને કેનવાસના પગરખાં પહેરવાનું કહ્યું હતું; સુતરાઉ કાપડ પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો કારણ કે તે ગુલામ મજૂરનું શોષણ કરે છે અને ઊન પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો કારણ કે તે ઘેટાંમાંથી આવે છે. કારણ કે તેઓ માનતા હતા કે પ્રાણીઓનું શોષણ ન કરવું જોઈએ, ફળોની જમીન પ્રાણીઓનો ઉપયોગ કરશે નહીં, જોકે આખરે, તેઓએ બળદ અને ગાયને મંજૂરી આપી હતી. લેને ફ્રૂટલેન્ડ્સ માટે જે જમીન ખરીદી હતી તે પૂરતા પ્રમાણમાં ખેતીલાયક સાબિત થઈ ન હતી. મુખ્યત્વે ખોરાકની અછત અને રહેવાસીઓમાં અશાંતિને કારણે ફળોના મેદાનો ખોલ્યા પછી શિયાળામાં આખરે નિષ્ફળ ગયા હતા. લેને સમુદાયની નિષ્ફળતા માટે એલ્કોટને દોષી ઠેરવ્યો હતો, જેને તેઓ તેમના આશાવાદથી ગેરમાર્ગે દોરી ગયા હોવાનું માનતા હતા. એલ્કોટ અને લેન પણ સહયોગી પરિવારની વ્યાખ્યાઓ પર અસંમત હતા. લેન સાર્વત્રિક અથવા સાંપ્રદાયિક પરિવારના બદલામાં લગ્નના ત્યાગમાં માનતા હતા. જાન્યુઆરી 1844માં, લેન પોતાના પુત્ર સાથે શેકર્સના સ્થાનિક સમુદાયમાં જોડાવા માટે ફ્રૂટલેન્ડ્સથી રવાના થયા હતા. લેને બ્રહ્મચર્ય પ્રત્યે શેકરની પ્રતિબદ્ધતાની પ્રશંસા કરી હતી અને તે એક મુદ્દો હતો જેણે તેમને ત્યાં દોર્યા હતા. લેને પોતાનું કામ ચાલુ રાખ્યું અને શેકર સમુદાયમાં જોડાયો; પરંતુ ત્યાં સ્થાયી થઈ શક્યો નહીં. તેમણે રેડ બેંક, ન્યૂ જર્સી ખાતે અન્ય એક સાંપ્રદાયિક સાહસનો પ્રયાસ કર્યો. તે માત્ર થોડા સમય માટે ત્યાં હતો. 1846માં તેઓ ઇંગ્લેન્ડ પરત ફર્યા, પુનર્લગ્ન થયા અને પાંચ બાળકોના પિતા બન્યા. સ્વૈચ્છિક વલણ ધરાવતા ચાર્લ્સ લેન કદાચ ગુલામી નાબૂદીના યુગના સૌથી સુસંગત સ્વૈચ્છિકવાદી હતા. તેઓ એમોસ બ્રોનસન એલ્કોટ, રાલ્ફ વાલ્ડો ઇમર્સન અને થોરો સાથે મૈત્રીપૂર્ણ હતા. જાન્યુઆરી અને જૂન 1843 ની વચ્ચે તેમણે લખેલા નવ પત્રોની શ્રેણી ધ લિબરેટર અને ધ હેરાલ્ડ ઓફ ફ્રીડમ જેવા નાબૂદીવાદીઓના કાગળોમાં પ્રકાશિત થઈ હતી. જે શીર્ષક હેઠળ તેઓ પ્રકાશિત થયા હતા તે "એક સ્વૈચ્છિક રાજકીય સરકાર" હતું, અને તેમાં લેને સંસ્થાકીય હિંસાના સંદર્ભમાં રાજ્યનું વર્ણન કર્યું હતું અને તેના "ક્લબ કાયદો, તેના મજબૂત હાથનો માત્ર બ્રિગેડ અધિકાર, બંદૂકો અને બંદૂકો દ્વારા [સમર્થિત]" નો ઉલ્લેખ કર્યો હતો. તેમણે બળજબરીપૂર્વકની સ્થિતિને "બળજબરીથી" ખ્રિસ્તી ધર્મની સમકક્ષ જોઈ. "દરેક વ્યક્તિ જોઈ શકે છે કે જ્યારે એક હાથમાં [બી] બાઇબલ અને બીજા હાથમાં તલવાર ધરાવતા માણસોની વાત આવે છે ત્યારે ચર્ચ ખોટું છે". "શું રાજ્ય માટે આવું કરવું સમાન રીતે શૈતાની નથી?" લેન માનતા હતા કે સરકારી શાસન માત્ર જાહેર અભિપ્રાય દ્વારા સહન કરવામાં આવે છે કારણ કે હકીકતને હજુ સુધી માન્યતા આપવામાં આવી ન હતી કે રાજ્યના તમામ સાચા હેતુઓ સ્વૈચ્છિક સિદ્ધાંત પર હાથ ધરવામાં આવી શકે છે, જેમ કે ચર્ચો સ્વૈચ્છિક રીતે ટકી શકે છે. સ્વૈચ્છિક સિદ્ધાંત પર નિર્ભરતા માત્ર "દયાળુ, સુવ્યવસ્થિત અને નૈતિક માધ્યમો" દ્વારા જ આવી શકે છે જે સંપૂર્ણપણે સ્વૈચ્છિક સમાજ સાથે સુસંગત હતા જેની તેઓ હિમાયત કરી રહ્યા હતા. "ચાલો આપણે સ્વૈચ્છિક રાજ્ય તેમજ સ્વૈચ્છિક ચર્ચ બનાવીએ, અને પછી આપણે કદાચ મુક્ત માણસોના નામ પર થોડો દાવો કરી શકીએ છીએ". પસંદ કરેલા પ્રકાશનો એ ક્લાસિફિકેશન ઓફ સાયન્સ એન્ડ આર્ટ્સ, અથવા, એ મેપ ઓફ હ્યુમન નોલેજ, 1826 એ ડિક્શનરી, અંગ્રેજી અને બર્મીઝ, 1841 એ સ્વૈચ્છિક રાજકીય સરકાર, 1843 લાઇફ ઇન ધ વુડ્સ, 1844 બ્રુક ફાર્મ, 1844 એ પણ જુઓ અમેરિકન ફિલસૂફી અમેરિકન ફિલસૂફોની સૂચિ અમેરિકન ફિલસૂફો સંદર્ભો 1800 જન્મ 1870 મૃત્યુ 19મી સદીના અમેરિકન નિબંધકારો 19મી સદીના અમેરિકન ફિલસૂફો અમેરિકન નાબૂદીવાદીઓ અમેરિકન કરવેરાનો પ્રતિકાર નાગરિક અસહકાર યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં અંગ્રેજી ઇમિગ્રન્ટ્સ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના લોકો હાર્વર્ડ, મેસેચ્યુસેટ્સના ફિલોસોફર્સ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના યુટોપિયન સમુદાયોના સ્થાપકો મેસેચ્યુસેટ્સના અમેરિકન શાકાહારી કાર્યકરો સ્વૈચ્છિકવાદીઓ