Person-centered ethnography
વ્યક્તિ-કેન્દ્રિત વંશીયતા એ મનોવૈજ્ઞાનિક માનવશાસ્ત્રની અંદરનો એક અભિગમ છે જે મનોચિકિત્સા અને મનોવિશ્લેષણની તકનીકો અને સિદ્ધાંતો પર ધ્યાન દોરે છે જેથી વ્યક્તિઓ તેમના સામાજિક-સાંસ્કૃતિક સંદર્ભ સાથે કેવી રીતે સંબંધ ધરાવે છે અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે તે સમજી શકાય. આ શબ્દનો ઉપયોગ સૌપ્રથમ રોબર્ટ પ્રથમ દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો. લેવિ, એક મનોવિશ્લેષણાત્મક રીતે પ્રશિક્ષિત મનોચિકિત્સક, તાહિતી અને નેપાળમાં તેમના માનવશાસ્ત્રના ક્ષેત્રકાર્ય દરમિયાન મુલાકાત લેવા માટેના તેમના મનોવિકાસાત્મક રીતે માહિતીસભર અભિગમને વર્ણવવા માટે. વ્યક્તિ-કેન્દ્રિત ઇન્ટરવ્યૂમાં મુખ્ય તફાવત એ છે કે માહિતી આપનાર તરીકે અને ઉત્તરદાતા તરીકે ઇન્ટરવ્યુ લેનારાઓ વચ્ચે. લેવી અને હોલાન તેનું વર્ણન કરે છે તેમ, તાહિતીયન ઇન્ટરવ્યુ લેનારને કંઈક એવું પૂછવામાં નોંધપાત્ર તફાવત છે કે "મહેરબાની કરીને મારા માટે વર્ણન કરો કે તાહિતીઓ દ્વારા સુપરસીઝન (પેસેજનો શિશ્ન-વિકૃત વિધિ) કેવી રીતે અને શા માટે કરવામાં આવે છે", અને તેને પૂછો કે "શું તમે મને તમારા સુપરસીઝન વિશે કહી શકો છો?". "શું તેનાથી તમારું જીવન બદલાઈ ગયું?" "કેવી રીતે?" "ત્યારે તમે શું વિચાર્યું અને અનુભવ્યું? "હવે તમે તેના વિશે શું વિચારો છો અને અનુભવો છો?" પ્રથમ પ્રશ્ન મુલાકાતીઓને લાક્ષણિક વંશીય માહિતી આપનાર તરીકે જોડે છે, તેમને તેમની સંસ્કૃતિ અથવા સામાજિક પ્રણાલીની વિશેષતાઓનું વર્ણન કરવા માટે પૂછે છે; પછીના પ્રશ્નો તેમના પોતાના અનુભવો, લાગણીઓ, આશાઓ અને ઇચ્છાઓ તેમજ સમય જતાં તેમાં થતા ફેરફારો વિશે વધુ સીધા પૂછે છે. આશ્ચર્યજનક નથી કે, આ વધુ ઘનિષ્ઠ વિષયો વિશે પૂછવા માટે સામાન્ય રીતે વધુ સાર્વજનિક રીતે ઉપલબ્ધ જ્ઞાન વિશેના પ્રશ્નો કરતાં ઇન્ટરવ્યુ લેનાર સાથે વધુ લાંબા સમય સુધી પરિચયની જરૂર પડે છે. લેવી અને હોલાન નોંધે છે કે વ્યક્તિ-કેન્દ્રિત ઇન્ટરવ્યૂ બંને પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરે છે અને તેમની વચ્ચે આગળ અને પાછળ જોડાય છે; એથ્રોનોગ્રાફિક ઇન્ટરવ્યૂની મોટાભાગની પદ્ધતિઓથી તેનો તફાવત બાદમાં તેના પર ભાર મૂકવામાં આવે છે અને વ્યક્તિઓ તેમના મોટા સામાજિક-સાંસ્કૃતિક સંદર્ભ સાથે કેવી રીતે સંબંધ ધરાવે છે, અનુભવ કરે છે અને સમજે છે તે સમજવાની તેની ચિંતા છે. આમાં, રસના મુખ્ય વિષયોમાં સામાન્ય રીતે સમાવેશ થાય છેઃ સ્વનો અનુભવ, નૈતિકતા, શરીર, માંદગી અને ઉપચાર, લાગણીઓ અને પારિવારિક સંબંધો. પદ્ધતિસર, વ્યક્તિ-કેન્દ્રિત ઇન્ટરવ્યૂ ટ્રાન્સફર અને પ્રતિ-ટ્રાન્સફર ઘટના માટે સ્વ-દેખરેખના યોગ્ય સ્તરના અનુભવ પર પણ આધાર રાખે છે, તેમજ ઔપચારિક ઇન્ટરવ્યૂ સેટિંગ દરમિયાન અને બહાર ઇન્ટરવ્યુ લેનારાઓની ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયાઓ પર ધ્યાન આપે છે. વ્યક્તિ-કેન્દ્રિત મુલાકાત સંસ્કૃતિ અને વ્યક્તિત્વ અભ્યાસો અને અમેરિકન મનોવૈજ્ઞાનિક માનવશાસ્ત્રની અંદરની માનસિક રીતે માહિતગાર પરંપરામાંથી બહાર આવે છે અને ક્લિનિકલ એથનોગ્રાફી સાથે સંખ્યાબંધ પદ્ધતિસરની અને વિષયગત ચિંતાઓ વહેંચે છે. સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ પસંદ કરો લેવી, રોબર્ટ I. (1973) તાહિતીયનઃ સોસાયટી ટાપુઓમાં મન અને અનુભવ. શિકાગોઃ યુનિવર્સિટી ઓફ શિકાગો પ્રેસ. લેવી, રોબર્ટ I. (1990) મેસોકોસમઃ નેપાળમાં હિન્દુ નેવાર શહેરની સંસ્થા. બર્કલે, CA: યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા પ્રેસ. લેવી, રોબર્ટ આઈ. અને ડગ્લાસ હોલન (1998) "માનવશાસ્ત્રમાં વ્યક્તિ-કેન્દ્રિત મુલાકાત અને નિરીક્ષણ". પીપી. એચ. આર. બર્નાર્ડ દ્વારા સંપાદિત હેન્ડબુક ઓફ મેથડ્સ ઇન કલ્ચરલ એન્થ્રોપોલોજીમાં 333-364. વોલનટ ક્રીક, CA: અલ્ટામિરા પ્રેસ. ક્લિનિકલ એથનોગ્રાફી સર્જનાત્મક ભાગીદારી શૈક્ષણિક મનોવિજ્ઞાન કુદરતી નિરીક્ષણ વિદ્વાન-વ્યવસાયી મોડેલ ગુણાત્મક સંશોધન મનોવૈજ્ઞાનિક માનવશાસ્ત્ર એથનોગ્રાફી પણ જુઓ.