Sanaa manuscript
સના પેલિમ્પસેસ્ટ (સના '1 અથવા ડીએએમ 01-27.1 પણ) અથવા સના કુરાન અસ્તિત્વમાં રહેલી સૌથી જૂની કુરાનિક હસ્તપ્રતોમાંની એક છે. સનાની મહાન મસ્જિદની 1972માં પુનઃસ્થાપના દરમિયાન યમનમાં મળી આવેલા કુરાનિક અને બિન-કુરાનિક ટુકડાઓના મોટા જથ્થાનો એક ભાગ, આ હસ્તપ્રતને 1981માં પવિત્ર કુરાન તરીકે ઓળખવામાં આવી હતી કારણ કે તે ચર્મપત્ર પર લખાયેલી છે અને તેમાં લખાણના બે સ્તરો છે. ઉપલા લખાણ મોટે ભાગે લખાણમાં અને પ્રકરણોના પ્રમાણભૂત ક્રમમાં (એકવચન) પ્રમાણભૂત 'ઉથમાનીક' કુરાનને અનુરૂપ છે, જ્યારે નીચલા લખાણ (મૂળ લખાણ કે જે ઉપલા લખાણ દ્વારા ભૂંસી નાખવામાં આવ્યું હતું અને લખવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ હજુ પણ અલ્ટ્રાવાયોલેટ પ્રકાશ અને કમ્પ્યુટર પ્રોસેસિંગની મદદથી વાંચી શકાય છે) પ્રમાણભૂત લખાણમાંથી ઘણી ભિન્નતા ધરાવે છે, અને તેના પ્રકરણોની શ્રેણી કોઈ જાણીતા કુરાનિક ક્રમને અનુરૂપ નથી. નીચલા લખાણનું આંશિક પુનર્નિર્માણ 2012 માં પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું, અને સાના હાઉસ ઓફ મેનુસ્ક્રીપ્ટ્સમાં 38 ફોલિયોના નીચલા અને ઉપલા બંને લખાણોના સુપાઠ્ય ભાગોનું પુનર્નિર્માણ 2017 માં પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં નીચલા લખાણની પ્રક્રિયા પછીની ડિજિટલ છબીઓનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. રેડિયો કાર્બન વિશ્લેષણમાં હરાજીમાં વેચાયેલા અલગ થયેલા પાંદડાઓમાંથી એકના ચર્મપત્રની તારીખ નક્કી કરવામાં આવી છે, અને તેથી તેનું નીચું લખાણ 95 ટકા ચોકસાઈ સાથે 578 સી. ઈ. (44 બી. એચ.) અને 669 સી. ઈ. (49 એ. એચ.) ની વચ્ચે છે. સૌથી જૂના પાંદડાઓનું ત્રણ પ્રયોગશાળાઓમાં પરીક્ષણ કરવામાં આવ્યું છે અને તેની તારીખ 388-535 CE છે. અન્ય ફોલિયોમાં સમાન પ્રારંભિક તારીખો હોય છે. ઇતિહાસની શોધ 1972 માં, યમનમાં સાનાની મહાન મસ્જિદના મકાનનું કાતરિયુંમાં દિવાલનું નવીનીકરણ કરતા બાંધકામ કામદારોને મોટી માત્રામાં જૂની હસ્તપ્રતો અને ચર્મપત્રો મળ્યા, જેમાંથી ઘણી બગડેલી હતી. તેમના મહત્વને સમજીને, કામદારોએ દસ્તાવેજો એકઠા કર્યા, તેમને લગભગ વીસ બટાકાની બોરીઓમાં ભરી દીધા, અને તેમને મસ્જિદના મિનારોમાંથી એકની સીડી પર છોડી દીધા. તે સમયે યેમેની પુરાતત્ત્વ સત્તામંડળના પ્રમુખ કાદી ઇસ્માઇલ અલ-અકવાને આ શોધના સંભવિત મહત્વનો અહેસાસ થયો હતો. અલ-અકવાએ 'ટુકડાઓની તપાસ અને જાળવણી માટે આંતરરાષ્ટ્રીય સહાય માંગી, અને 1979 માં મુલાકાતી જર્મન વિદ્વાનને રસ પાડવામાં સફળ રહ્યા, જેમણે બદલામાં પશ્ચિમ જર્મન સરકારને પુનઃસ્થાપન યોજનાનું આયોજન કરવા અને ભંડોળ પૂરું પાડવા માટે સમજાવ્યું. સંરક્ષિત ટુકડાઓમાં કુરાનિક અને બિન-કુરાનિક સામગ્રીનો સમાવેશ થાય છે. યેમેની ડિપાર્ટમેન્ટ ફોર એન્ટિક્વિટીઝની દેખરેખ હેઠળ 1980 માં ટુકડાઓની પુનઃસ્થાપના પ્રોજેક્ટની શરૂઆત થઈ હતી. તેને જર્મન વિદેશ મંત્રાલયના સાંસ્કૃતિક વિભાગ દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવ્યું હતું. આ શોધમાં 12,000 કુરાનના ચર્મપત્રના ટુકડાઓનો સમાવેશ થાય છે. તે તમામ, 1500-2000 ટુકડાઓ સિવાય, 1997 સુધીમાં 926 અલગ કુરાનિક હસ્તપ્રતો સોંપવામાં આવી હતી. કોઈ પણ સંપૂર્ણ નથી અને ઘણામાં માત્ર થોડા ફોલિયો હોય છે. આલ્બ્રેક્ટ નોથ (હેમ્બર્ગ યુનિવર્સિટી) આ પ્રોજેક્ટના નિર્દેશક હતા. જમીન પર કામ 1981 માં શરૂ થયું અને 1989 ના અંત સુધી ચાલુ રહ્યું, જ્યારે પ્રોજેક્ટ ભંડોળના અંત સાથે સમાપ્ત થયો. ગર્ડ આર. પુઇન (યુનિવર્સિટી ઓફ સારલેન્ડ) 1981થી શરૂ કરીને નિર્દેશક હતા. તેમની સંડોવણી 1985માં સમાપ્ત થઈ, જ્યારે હંસ-કેસ્પર ગ્રાફ વોન બોથમર (યુનિવર્સિટી ઓફ સારલેન્ડ) એ સ્થાનિક નિયામક તરીકેનો કાર્યભાર સંભાળ્યો. બોથમેરે પછીના વર્ષે સાનાને છોડી દીધી, પરંતુ જર્મનીથી પ્રોજેક્ટ ચલાવવાનું ચાલુ રાખ્યું, લગભગ દર વર્ષે આ સ્થળની મુસાફરી કરી. 1982 માં શરૂ કરીને, ઉર્સુલા ડ્રેઇબોલ્ઝે આ પ્રોજેક્ટ માટે સંરક્ષક તરીકે સેવા આપી હતી, અને 1989 ના અંત સુધી સાનામાં સંપૂર્ણ સમય કામ કર્યું હતું. તેમણે હસ્તપ્રતોની પુનઃસ્થાપના પૂર્ણ કરી. તેમણે કાયમી સંગ્રહની પણ રચના કરી હતી, અલગ કુરાનિક હસ્તપ્રતો ઓળખવા માટે ઘણા ચર્મપત્રના ટુકડાઓ ભેગા કર્યા હતા અને તે જ કાર્યમાં યેમેની કર્મચારીઓને નિર્દેશ આપ્યો હતો. આ હસ્તપ્રતો યમનના સાનામાં હાઉસ ઓફ મેનુસ્ક્રીપ્ટ્સ, દાર અલ-મખ્તૂત (ડીએએમ) માં આવેલી છે. 1989 પછી, બોથમર સમયાંતરે સંગ્રહની મુલાકાત લેતા હતા. 1996-7 ના શિયાળામાં, તેમણે તમામ ચર્મપત્રના ટુકડાઓને માઇક્રોફિલ્મ કર્યા જે અલગ કુરાનિક હસ્તપ્રતોમાં સોંપવામાં આવ્યા છે. બાકીના 1500-2000 ટુકડાઓમાંથી, તેમણે 280 ના જૂથને માઇક્રોફિલ્મ કર્યું. માઇક્રોફિલ્મ્સ હાઉસ ઓફ મેનુસ્ક્રીપ્ટ્સમાં સાનામાં ઉપલબ્ધ છે. સના કેશમાંથી ટુકડાઓની 651 છબીઓની પસંદગી-જેમાં ડીએએમ 01-27.1 માંથી કેટલીક છબીઓ સામેલ છે, યુનેસ્કો 'મેમરી ઓફ ધ વર્લ્ડ' કાર્યક્રમ દ્વારા સીડી-રોમ પર જારી કરવામાં આવી છે. સના પેલિમ્પ્સેસ્ટને સૂચિ નંબર ડીએએમ 01-27.1 આપવામાં આવ્યો હતો, જે પૃષ્ઠ પર ચલ રેખાઓ (એટલે કે '01'), આશરે 27 સે. મી. (11 ') ની લેખિત રેખા લંબાઈ અને' 1 'ના અનુક્રમ સૂચક સાથે હસ્તપ્રત સૂચવે છે. 2015 સુધીમાં લગભગ 38 ફોલિયો ટુકડાઓ આ ચોક્કસ હસ્તપ્રત સાથે સંકળાયેલા હોવાની શક્યતા હોવાનું ઓળખવામાં આવ્યું હતું. 2007 થી, સેર્ગીયો નોજા નોસેડા અને ક્રિશ્ચિયન રોબિનની આગેવાની હેઠળની સંયુક્ત ઇટાલિયન-ફ્રેન્ચ ટીમે કુદરતી અને અલ્ટ્રા-વાયોલેટ પ્રકાશ બંને હેઠળ ડીએએમ 01-27.1 (અને કેશમાં અન્ય પસંદ કરેલી હસ્તપ્રતો) ની નવી ઉચ્ચ-રીઝોલ્યુશન ડિજિટલ છબીઓનું ઉત્પાદન કરવાનું કામ હાથ ધર્યું હતું, જે ત્યારથી આલ્બા ફેડેલી દ્વારા નીચલા લખાણોથી ઉપરના ભાગને અલગ કરવા માટે વ્યાપક કોમ્પ્યુટરાઈઝ્ડ પોસ્ટ-પ્રોસેસિંગને આધિન છે. ઉચ્ચ રીઝોલ્યુશનની છબીઓ સાદેગી અને ગૌદરઝી અને અસ્મા હિલાલી બંનેની આવૃત્તિઓ માટેનો આધાર બનાવે છે. હસ્તપ્રતની સામગ્રી હસ્તપ્રત પેલિમ્પસેસ્ટ છે, જેનો અર્થ થાય છે કે ચર્મપત્ર એક વખત લખવામાં આવ્યું હતું. મૂળ લખાણ ("નીચલા" લખાણ) ને ભૂંસી નાખવામાં આવ્યું હતું, અને બીજી વખત ("ઉપલા" લખાણ) લખવામાં આવ્યું હતું, જેમાં આ પ્રક્રિયાને સંભવિત રીતે સમાન ચર્મપત્ર સાથે સમય જતાં પુનરાવર્તિત કરવામાં આવી હતી. સના પેલિમ્પ્સેસ્ટમાં, ઉપરના અને નીચલા બંને લખાણમાં કુરાન હિઝાઝી લિપિમાં લખાયેલું છે. ઉપલા લખાણને કુરાનનું સંપૂર્ણ લખાણ રજૂ કરવામાં આવ્યું હોવાનું જણાય છે, જેમ કે એલિયોનોર સેલાર્ડ દ્વારા કોડિકોલોજીકલ પુનર્નિર્માણ અનુસાર નીચલા લખાણમાં કરવામાં આવ્યું હતું (આ વિદ્વતાપૂર્ણ ચર્ચાનો પ્રશ્ન હતો). પ્રમાણભૂત કુરાનમાં, પ્રકરણો (સૂર) ઘટતી લંબાઈના અંદાજિત ક્રમમાં રજૂ કરવામાં આવ્યા છે; તેથી એક ખંડિત કુરાન જે સૂરાના પ્રમાણભૂત ક્રમને અનુસરે છે તે સામાન્ય રીતે એકવાર સંપૂર્ણ લખાણ રજૂ કર્યું હોવાનું માની શકાય છે, પરંતુ તેનાથી વિપરીત કેસ નથી. સેલાર્ડના પુનર્નિર્માણમાં જાણવા મળ્યું છે કે સુરા ક્રમમાં તફાવત હોવા છતાં, નીચેનું લખાણ પણ આ જ સિદ્ધાંતને અનુસરે છે. જોકે, જે હસ્તપ્રત મળી આવી હતી તે સંપૂર્ણ નથી. લગભગ 82 ફોલિયોને ઉપલા લખાણને પ્રસ્તુત કરતી સંભવિત શીટ્સ તરીકે ઓળખવામાં આવી છે, જેમાંથી 38 યમનના દાર અલ-મખ્તૂત (હસ્તપ્રતોના ઘર) માં છે અને 4 ખાનગી સંગ્રહમાં છે (વિદેશમાં હરાજી કર્યા પછી). વધુમાં 2012 માં, સાનામાં ગ્રાન્ડ મસ્જિદના પૂર્વીય પુસ્તકાલયમાં સંરક્ષિત અને 2004 માં પ્રકાશિત 40 પેલિમપ્સેસ્ટ ફોલિયોને ડીએએમ 01-27.1 ના ઉપલા લખાણના અલગ ફોલિયો તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી હતી. હાઉસ ઓફ મેનુસ્ક્રીપ્ટ્સના ઘણા ફોલિયો ભૌતિક રીતે અપૂર્ણ છે અને માત્ર 28 માં ઉપરનું લેખન સુપાઠ્ય (નુકસાનને કારણે) છે, જ્યારે ખાનગી કબજામાં અથવા પૂર્વીય પુસ્તકાલય દ્વારા રાખવામાં આવેલા ફોલિયો સામાન્ય રીતે વધુ સારી સ્થિતિમાં હોય છે. આ 82 ફોલિયોમાં કુરાનનો લગભગ અડધો ભાગ છે. ચર્મપત્ર નીચી ગુણવત્તાનું હોય છે, જેમાં ઘણા ફોલિયોમાં છિદ્રો હોય છે જેની આસપાસ ઉપલા અને નીચલા બંને લખાણ લખવામાં આવ્યા છે. જો કે, જ્યારે લેખનનું પ્રમાણ અને સીમાંત જગ્યાઓની જોગવાઈને ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે, ત્યારે કુરાનની સંપૂર્ણ હસ્તપ્રતના ઉત્પાદન માટે પ્રતિબદ્ધ હોવા તરીકે સૂચિત પ્રાણીઓના ચામડાનો એકંદર જથ્થો કોડેક્સ પેરિસિનો-પેટ્રોપોલિટન (બી. એન. એફ. અરાબે 328 (એ. બી.)) જેવા ઉચ્ચ ગુણવત્તાવાળા કુરાન માટે ઓછો ન હોત. ઉપરનું લખાણ ઉપયોગમાં લેવાતા આધુનિક કુરાન સાથે નજીકથી સુસંગત છે, અને કદાચ 7 મી સદીના અંત અને 8 મી સદીની શરૂઆતની વચ્ચેના સમયની તારીખ છે. અસ્મા હિલાલી હાઉસ ઓફ મેનુસ્ક્રીપ્ટ્સમાં 26 સુપાઠ્ય ફોલિયોમાંથી ઉપલા લખાણનું સંપૂર્ણ અનુલેખન પ્રદાન કરે છે, અને આ પૃષ્ઠોમાં 17 બિન-ઓર્થોગ્રાફિક પ્રકારો જોવા મળે છે, જ્યાં વાંચન "પ્રમાણભૂત" કુરાન લખાણ કરતાં અલગ છે, જેમ કે 1924ની કૈરો આવૃત્તિમાં રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. ઉપલા લખાણના આ 17 પ્રકારોમાંથી પાંચ કુરાનિક પ્રકારોની પરંપરામાં જાણીતા કિરાત વાંચનને અનુરૂપ છે. ઉપલા લખાણના લેખનની ઘનતા પૃષ્ઠથી પૃષ્ઠ અને પૃષ્ઠોની અંદર બદલાય છે, જેમ કે દરેક પૃષ્ઠ પર લખાયેલ લખાણની માત્રા પ્રમાણભૂત કૈરો આવૃત્તિના 18.5 પંક્તિઓથી લઈને 37 પંક્તિઓ સુધી બદલાય છે. લખાણ પૂર્ણ થયા પછી, સૂરાને અલગ પાડતા પટ્ટાના સ્વરૂપમાં અને વિવિધ સ્વરૂપોમાં 10,50 અને 100 શ્લોક વિભાગોના સંકેતોમાં પોલિક્રોમ શણગાર ઉમેરવામાં આવ્યો છે. આમાંની મોટાભાગની સજાવટ અધૂરી છે. વધુમાં, ઉપલા લખાણમાં અગાઉ વ્યક્તિગત શ્લોક વિભાજકનો સમાવેશ થતો હતો-કેટલાક લખાણ સાથે સમકાલીન હતા, અન્ય પછીથી દાખલ કરવામાં આવ્યા હતા. પોલિક્રોમ શ્લોક સૂચકાંકોને અનુરૂપ છંદોની ગણતરી વ્યક્તિગત શ્લોક સૂચકાંકોની ગણતરી સાથે સુસંગત નથી, જે સૂચવે છે કે પહેલાની અન્ય કુરાનમાં નકલ કરવામાં આવી હતી. હાઉસ ઓફ મેનુસ્ક્રીપ્ટ્સના 36 ફોલિયોમાંથી બચેલું નીચું લખાણ, વિદેશમાં હરાજી કરાયેલા નીચલા લખાણ સાથે, માર્ચ 2012 માં બેહનમ સાદેગી (સ્ટેનફોર્ડ યુનિવર્સિટીમાં ઇસ્લામિક સ્ટડીઝના પ્રોફેસર) અને મોહસેન ગૌદરઝી (હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટીમાં પીએચડી વિદ્યાર્થી) દ્વારા લાંબા નિબંધમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું. તે પહેલાં, 2010 માં, સાદેગીએ વિદેશમાં હરાજી કરાયેલા ચાર ફોલિયોનો વ્યાપક અભ્યાસ પ્રકાશિત કર્યો હતો અને લખાણની નિર્ણાયક પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને તેમના પ્રકારોનું વિશ્લેષણ કર્યું હતું. જર્મન વિદ્વાન એલિઝાબેથ પુઇન (સારલેન્ડ યુનિવર્સિટીના લેક્ચરર), જેમના પતિ 1985 સુધી રિસ્ટોરેશન પ્રોજેક્ટના સ્થાનિક ડિરેક્ટર હતા, તેમણે પણ પાંચ ક્રમિક પ્રકાશનોમાં કેટલાક ફોલિયોના નીચલા લખાણની નકલ કરી છે. પૂર્વીય પુસ્તકાલયમાં પેલિમપ્સેસ્ટ ફોલિયોના નીચલા લખાણનો હજુ સુધી અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો નથી અથવા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો નથી, અને તે જાણીતું નથી કે આમાંના કેટલા ફોલિયો હાઉસ ઓફ મેનુસ્ક્રીપ્ટ્સમાંના સમાન નીચલા લખાણના સાક્ષી હોઈ શકે છે; જો કે, એવું લાગે છે કે હરાજી કરાયેલા ચાર ફોલિયો (જેમના નીચલા લખાણોનો અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો છે, અને જે સમાન નીચલા લખાણના સાક્ષી હોવાનું જણાય છે) હસ્તપ્રતના આ વિભાગમાંથી આવ્યા છે, ડીએએમ 01-27.1 માંથી નહીં. જ્યારે હમદૌનના ફોટોગ્રાફ્સમાંથી અનુલેખન એ ખાસ કરીને મુશ્કેલ પડકાર છે, ત્યારે હાઇથમ સિડકીએ મોટાભાગના પૂર્વીય પુસ્તકાલયના ફોલિયોમાં નીચલા લખાણના ક્રમને ઓળખી કાઢ્યા છે. નીચલા લખાણને ભૂંસી નાખવામાં આવ્યું હતું અને તેના પર લખવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ શાહીમાં ધાતુઓની હાજરીને કારણે, નીચલા લખાણનું પુનરુત્થાન થયું છે, અને હવે તે હળવા બદામી રંગમાં દેખાય છે, જેની દૃશ્યતા અલ્ટ્રા-વાયોલેટ પ્રકાશમાં વધારી શકાય છે. ચર્મપત્ર ખર્ચાળ અને ટકાઉ હતું, અને તેથી સંભવિત પુનઃઉપયોગ માટે બિનઉપયોગી અને ક્ષતિગ્રસ્ત લખાણોમાંથી લેખનને ઉઝરડા કરવાની સામાન્ય પ્રથા હતી. પરંતુ જ્યારે અન્ય ગ્રંથો માટે બિનઉપયોગી કુરાનનો ફરીથી ઉપયોગ થવાના અન્ય જાણીતા ઉદાહરણો છે, ત્યારે નવા કુરાનને ફરીથી ઉપયોગમાં લેવાતા ચર્મપત્રનો ઉપયોગ કરીને લખવામાં આવ્યા હોવાના માત્ર થોડા જાણીતા ઉદાહરણો છે, અને આ બધા ઉદાહરણો સના કેશમાંથી હોવાનું માનવામાં આવે છે. આ કિસ્સામાં પુનઃઉપયોગ માત્ર આર્થિક કારણોસર થઈ શકે છે. ઈ. સ. 650ની આસપાસ 'ઉથમાન' દ્વારા કુરાનિક લખાણના માનકીકરણને કારણે બિન-માનક નીચલા લખાણ અપ્રચલિત બન્યું હશે અને તે અસર માટે અધિકૃત સૂચનાઓ અનુસાર ભૂંસી નાખવામાં આવ્યું હશે. કેટલીક જગ્યાએ, પ્રમાણભૂત કુરાનમાં અનુરૂપ વાંચનને વધુ સારી રીતે અનુરૂપ થવા માટે નીચલા લખાણમાં વ્યક્તિગત વાંચનને અલગ હાથમાં સુધારવામાં આવ્યું હોવાનું જણાય છે. એલિઝાબેથ પુઇને આ હાથને 'લોઅર મોડિફાયર' ગણાવ્યો છે, અને દરખાસ્ત કરી છે કે આ સુધારાઓ સમગ્ર નીચલા લખાણને ભૂંસી નાખવામાં આવે અથવા ધોવાઇ જાય તે પહેલાં હાથ ધરવામાં આવ્યા હતા. જો કે નીચલા લખાણના સુરો પ્રમાણભૂત ક્રમને અનુસરતા નથી, તેમ છતાં, માત્ર બે અપવાદો સાથે, દરેક સૂરાની અંદર, હયાત નીચલા લખાણમાં છંદોને પ્રમાણભૂત કુરાનના સમાન ક્રમમાં રજૂ કરવામાં આવે છે-અપવાદો સુર 20 માં છે, જ્યાં સાદેગી અને ગૌદરઝીને મળે છે કે છંદો 31 અને 32 ની અદલાબદલી કરવામાં આવી છે, અને સુર 9 માં, જ્યાં સાદેગી અને ગૌદરઝીને લાગે છે કે આખું શ્લોક 85 ગેરહાજર છે, જેને તેઓ "દૃષ્ટાંત, લેખન ભૂલનું એક સ્વરૂપ" તરીકે સમજાવે છે જેમાં આંખ એક લખાણમાંથી સમાન લખાણમાં જાય છે. નીચેના લખાણના આમાંથી કોઈ પણ ફોલિઓઝમાં નથી કે જે અસ્મા હિલાલીને વાંચી શકાય તેવું લાગ્યું. નીચલા લખાણ અને પ્રમાણભૂત કુરાન વચ્ચેના કેટલાક પ્રકારો નીચે સાદેગી અને ગૌદરઝી દ્વારા પૂરા પાડવામાં આવ્યા છે. તે નોંધપાત્ર છે કે પ્રમાણભૂત કુરાનના લખાણની તુલનામાં નીચલા લખાણમાં શબ્દો અને શબ્દસમૂહોની ઘણી ભિન્નતા છે, જો કે તેઓ મૂળભૂત અર્થથી ક્યારેય અલગ થતા નથી કે જે લખાણ વાતચીત કરવાનો ઇરાદો ધરાવે છે. સ્ટેનફોર્ડ ફોલિયો ડેવિડ 86/2003 ફોલિયો ફોલિયો 4 ફોલિયો 22 ફોલિયો 31 ફોલિયો 28 પૃષ્ઠ સંખ્યાઓ સાદેગી અને ગૌદરઝીની આવૃત્તિનો સંદર્ભ આપે છે. તેમની આવૃત્તિમાં, વિશ્વસનીય રીતે વાંચેલા પરંતુ આંશિક રીતે દૃશ્યમાન અક્ષરને કૌંસમાં મૂકવામાં આવે છે, જ્યારે ઓછા વિશ્વસનીય રીતે વાંચેલા અક્ષરને કૌંસની અંદર મૂકવામાં આવે છે. ફોરવર્ડિંગ સ્લેશની જોડી ફોલિયો પર ગેરકાયદેસર વિસ્તારને ચિહ્નિત કરે છે, જ્યારે કૌંસ ફોલિયોનો ગુમ થયેલ ભાગ સૂચવે છે. અહીંની સૂચિમાં જોડણીના તમામ પ્રકારોનો સમાવેશ થતો નથી. (નોંધઃ ઉપરોક્ત કોષ્ટકમાં, લખાણ સંરેખણના મુદ્દાઓને ટાળવા માટે, જો કૌંસ અથવા કૌંસ શબ્દસમૂહની શરૂઆતમાં અથવા અંતે દેખાય તો તેને છોડી દેવામાં આવે છે. કૌંસ અથવા ફોરવર્ડ સ્લેશ તમામ કિસ્સાઓમાં સાચવવામાં આવે છે, પરંતુ વધારાના અર્ધવિરામ દાખલ કરીને જે લખાણની ગોઠવણી જાળવવામાં મદદ કરે છે.) નીચલા લખાણમાં હાથની લાક્ષણિકતાઓ નીચલા લખાણના પૃષ્ઠ દીઠ રેખાઓ 25 થી 30 સુધી બદલાય છે, અને કેટલીકવાર આડી બાજુથી સ્પષ્ટ રીતે ભટકી જાય છે. વ્યંજનોને અલગ પાડવા માટે પ્રસંગોપાત ડાયાક્રિટિકલ બિંદુઓ હોય છે, પરંતુ બિંદુયુક્ત ટૂંકા સ્વર સૂચકનું માત્ર એક જ શક્ય ઉદાહરણ છે. નહિંતર, લખાણ મોટાભાગે લાંબા સ્વરોના સંકેત વિના સ્ક્રિપ્ટિયો ડિફેક્ટિવામાં લખવામાં આવે છે, સિવાય કે ચોક્કસ શબ્દો સ્ક્રિપ્ટિયો પ્લેનામાં લખવામાં આવે છે, જેના માટે અલિફ અક્ષર લાંબા સ્વરને સૂચવે છે. બંને શ્લોક સૂચકાંકો અને કઠોર રીતે સુશોભિત સૂરાના વિભાગો મૂળ હાથમાં આપવામાં આવ્યા છે, અને 100 અને 200 શ્લોકોના વિભાગો માટે સૂચકાંકો છે. વ્યક્તિગત શ્લોક વિભાગો બિંદુઓની પેટર્ન દ્વારા સૂચવવામાં આવે છે, જો કે આ પેટર્નનું સ્વરૂપ હસ્તપ્રતના વિવિધ ફોલિયોમાં બદલાય છે. ઘણા શ્લોક વિભાગો સંપૂર્ણપણે ખોવાઈ ગયા છે અને કાઢી નાખેલા શબ્દોમાંથી અવશેષ અક્ષર ઘટકો બિંદુઓની સમાન પેટર્ન તરીકે રજૂ થઈ શકે છે તે જોતાં, નીચલા લખાણમાં શ્લોક વિભાગો કુરાનના શ્લોક વિભાજનની ઘણી જાણીતી પરંપરાઓમાંથી કોઈપણને કેટલી હદ સુધી અનુરૂપ છે તે નિર્ધારિત કરવું શક્ય નથી. જો કે, એવું લાગે છે કે બાસમાલા સૂત્રને કેટલીકવાર એક અલગ શ્લોક તરીકે ગણવામાં આવે છે, જે પછીના કુરાનિક ધોરણથી વિપરીત છે. નીચલા લખાણમાં દેખાતી વાંચન સૂચના સુર 9 ની શરૂઆત છે, જે આ લખાણમાં સુર 8 થી અનુસરે છે. સુર 9 અત-તવબા એ પ્રમાણભૂત કુરાનમાં એકમાત્ર સુરો છે જે બાસમાલા સૂત્ર દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યો નથી "સૌથી દયાળુ, સૌથી દયાળુ ભગવાનના નામે", આ સ્થળે સૂત્રની ગેરહાજરી કેટલીકવાર સૂચવે છે કે બે સૂર 8 અને 9 ને કુરાનના એક વિભાગ તરીકે ગણવામાં આવે છે. તેમ છતાં, સના પેલિમ્પ્સેસ્ટમાં નીચલા લખાણમાં બાસમાલા સૂત્ર (ફોલિયો 5એની પંક્તિ 8 પર) સાથે સુરા 9નો પરિચય આપવામાં આવ્યો છે, પરંતુ નીચેની પંક્તિ પછી લા તકુલ બી-સ્મી અલ્લાહી (ભગવાનના નામે 'કહો નહીં') શરૂ થાય છે. તેથી આ સૂચના કેનોનિકલ લખાણના મુખ્ય ભાગમાં બિન-કેનોનિકલ વાંચન સૂચનાના ઘૂસણખોરીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે તે લખાણથી અલગ નથી, અને આ સંદર્ભમાં લેખિત કુરાનની પરંપરામાં કોઈ સમાંતર જાણીતું નથી. વધુમાં, બાસમાલા સૂત્રને નિર્ધારિત કરીને, અને પછી તેના મોટેથી પઠનને રદ કરીને, જે લખાણ ઊભું છે તે ધાર્મિક ઉપયોગમાં એવી અનિશ્ચિતતા પેદા કરશે કે જે કુરાનિક લેખનની પરંપરાઓ સામાન્ય રીતે અટકાવવા માટે રચાયેલ છે. હિલાલીના વ્યાયામ પુસ્તકના થીસીસ અસ્મા હિલાલીએ દલીલ કરી છે કે આ વાંચન સૂચના અમુક પ્રકારના વરિષ્ઠ શિક્ષક અથવા લેખક દ્વારા સંભવિત સુધારણા અથવા નોટિસ સૂચવે છે, જે "શાળા કસરતો" ના સંદર્ભમાં લેખિત "કસરત" ની તેમની પૂર્વધારણાને ટેકો આપે છે. તેમના વિશ્લેષણમાં તેમણે દલીલ કરી છે કે ઉચ્ચ અને નીચલા બંને લખાણ કુરાનિક લેખનમાં શાળાના ઓરડામાં "કસરત" હોવાની લાક્ષણિકતાઓ દર્શાવે છે, તે કિસ્સામાં તેઓ દલીલ કરે છે કે પેલિમપ્સેસ્ટનો સ્ક્રેપિંગ અને ફરીથી ઉપયોગ અપેક્ષિત છે. જો કે, નિકોલાઈ સિનાઇએ તેમના કાર્યની સમીક્ષામાં હિલાલીના થીસીસની વિગતવાર ટીકા કરી છે અને હિલાલીની તપાસ કરતાં ઘણી મોટી સંખ્યામાં ફોલિયો પર એલિયોનોર સેલાર્ડનું કાર્ય પણ અત્યંત સુસંગત માનવામાં આવે છે. કુરાનિક હસ્તપ્રત વિદ્વાન હાઇથમ સિડકીએ સિનાઈ દ્વારા "નીચલા લખાણ અને એકંદર થીસીસના વાંચનની ટીકા" માટે અને સેલાર્ડના પેપરને "કોડેક્સ તરીકે દસ્તાવેજની સ્થિતિ અને વ્યાવસાયિક લેખકોના ઉત્પાદનને દર્શાવતા અંડરટેક્સ્ટના ભાગોના કોડિકોલોજીકલ પુનર્નિર્માણ માટે" ટાંક્યા છે. નીચેના લખાણને 632-669 CE વચ્ચે લખવામાં આવ્યું હોવાનું માનવામાં આવે છે, કારણ કે સ્ટેનફોર્ડ ફોલિયોનું ચર્મપત્ર 95 ટકા ચોકસાઈ સાથે 669 CE પહેલાનું અને 75 ટકા સંભાવના 646 CE પહેલાનું રેડિયો કાર્બન છે. ફ્રાન્કોઇસ ડેરોચે નીચલા લખાણને 7મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં મૂકે છે. નીચલા લખાણમાં સુરા અત-તૌબાનો સમાવેશ થાય છે, જે ઇસ્લામિક પરંપરામાં માનવામાં આવે છે કે 632 સી. ઈ. માં મુહમ્મદ દ્વારા તેનું પઠન કરવામાં આવ્યું હતું. નીચલા લખાણનો અન્ય બિન-'ઉથમાનીક કુરાનિક પરંપરાઓ સાથે સંબંધ સના હસ્તપ્રતનો નીચેનો લખાણ માત્ર કેટલાક ફોલિયોમાં ઉપલા લખાણથી અલગ પાડવા માટે સક્ષમ છે, અને કેટલાક ફોલિયો એટલા ક્ષતિગ્રસ્ત છે કે સંપૂર્ણપણે ન વાંચી શકાય, તેથી અસ્મા હિલાલી માત્ર 11 ફોલિયોની નીચલી લખાણ સામગ્રીને લખવામાં સક્ષમ હતી, જેમાં તેમણે 1924ની કૈરો આવૃત્તિમાંથી 61 બિન-ઓર્થોગ્રાફિક ભિન્નતાઓને ઓળખી હતી. નીચલા લખાણમાં જોવા મળતા ફેરફારો ઉપલા લખાણમાં જોવા મળતા ફેરફારો કરતાં વધુ નોંધપાત્ર હોય છે, જેમાં મોટાભાગના ભાગમાં સંપૂર્ણ શબ્દો અને શબ્દસમૂહો ઉમેરવામાં આવે છે. ઇસ્લામિક પરંપરાએ વર્ણવ્યું છે કે પ્રમાણભૂત 'ઉથમાનીક કુરાન' સિવાય, પ્રોફેટના બે સાથીઓ, અબ્દુલ્લા ઇબ્ન મસૂદ અને ઉબાય ઇબ્ન કાબના બે સ્વતંત્ર રીતે સચવાયેલા અને નકલ કરેલા કુરાનના કોડ્સ અસ્તિત્વમાં છે. સના હસ્તપ્રત પહેલાં, 'ઉથમાનિક ધોરણ' સિવાયની પરંપરામાં કોઈ આંશિક અથવા સંપૂર્ણ કુરાનિક કોડેક્સ ક્યારેય મળી આવ્યો ન હતો. અને જ્યારે પ્રારંભિક ઇસ્લામિક સાક્ષીઓ આ બે વૈકલ્પિક કોડ્સમાં મળેલા વાંચનની જાણ કરે છે, ત્યારે તેઓ તેમના સંપૂર્ણ લખાણોને એકત્રિત કરતા નથી. એલિઝાબેથ પુઈન અને અસ્મા હિલાલીએ 'ઉથમાનીક કુરાન' માંથી ભિન્નતાઓ વચ્ચે બહુ ઓછો અથવા કોઈ પત્રવ્યવહારનો અહેવાલ આપ્યો નથી જે તેમને અબ્દુલ્લા ઇબ્ન મસૂદ અથવા ઉબાય ઇબ્ન કા 'બ માટે નોંધાયેલા લખાણ સાથે નીચલા લખાણમાં મળ્યો છે, જ્યારે સાદેગી અને ગૌદરઝી દાવો કરે છે કે તેઓ સના કોડેક્સના નીચલા લખાણમાં ઇબ્ન મસૂદની કોડેક્સ સાથે સમાનતા તેમજ તફાવતો સાથે વધારાની ભિન્નતાઓને ઓળખવામાં સક્ષમ છે. તેથી તેઓ ઇબ્ન મસૂદ અને સના હસ્તપ્રતના પ્રકારો વચ્ચે ઓવરલેપની જાણ કરે છે, જો કે ઇબ્ન મસૂદમાં પ્રકારો છે જે નીચલા લખાણમાં જોવા મળતા નથી અને ઊલટું, પત્રવ્યવહાર કરતાં તફાવતોની સંખ્યા ઘણી વધારે છે. વધુમાં, સના હસ્તપ્રત સુર તાવબાને સુર અનફાલ પછી મૂકે છે, જ્યારે ઇબ્ન મસૂદની કોડેક્સ તેનાથી વિપરીત કરે છે. તેમ છતાં, પૂર્વીય પુસ્તકાલય સહિત ઉપલબ્ધ ફોલિયોમાં નીચલા લખાણ ક્રમની વધુ વ્યાપક ઓળખની મદદથી, સેલાર્ડે ઇબ્ન મસૂદ અને ઉબાય બંને માટે નોંધાયેલા સુરા ક્રમ સાથે અસંખ્ય સામ્યતાઓ ઓળખી છે. મીડિયા કવરેજ પુઇન અને તેમના સહયોગી ગ્રાફ વોન બોથમરે સના શોધ પર માત્ર ટૂંકા નિબંધો પ્રકાશિત કર્યા છે. ધ એટલાન્ટિક મંથલી વેબસાઇટના કાર્યકારી સંપાદક ટોબી લેસ્ટર સાથેની 1999ની મુલાકાતમાં, પુઇને સંરક્ષિત ટુકડાઓનું વર્ણન નીચે મુજબ કર્યું હતુંઃ ઘણા મુસ્લિમોની એવી માન્યતા છે કે કુરાનના બે આવરણ વચ્ચેની દરેક વસ્તુ અલ્લાહનો અપરિવર્તિત શબ્દ છે. તેઓ લખાણના કાર્યને ટાંકવાનું પસંદ કરે છે જે દર્શાવે છે કે બાઇબલનો ઇતિહાસ છે અને તે સીધા આકાશમાંથી પડ્યું નથી, પરંતુ અત્યાર સુધી કુરાન આ ચર્ચામાંથી બહાર આવ્યું છે. આ દીવાલને તોડવાનો એકમાત્ર રસ્તો એ સાબિત કરવાનો છે કે કુરાનનો પણ એક ઇતિહાસ છે. સના ટુકડાઓ આપણને આ પરિપૂર્ણ કરવામાં મદદ કરશે. પુઇને દાવો કર્યો હતો કે યેમેની સત્તાવાળાઓ સના હસ્તપ્રતો "લો-પ્રોફાઇલ" પર કામ ચાલુ રાખવા માંગે છે. 2000માં, ધ ગાર્ડિયનએ પુઇનની ટિપ્પણીઓ પર તેમના પ્રતિભાવો માટે સંખ્યાબંધ વિદ્વાનોની મુલાકાત લીધી હતી, જેમાં તારિફ ખાલિદી અને ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટીમાં કુરાનિક સ્ટડીઝના લેક્ચરર પ્રોફેસર એલન જોન્સનો સમાવેશ થાય છે. નવમી સદી સુધી કુરાનમાં અમુક શબ્દો અને ઉચ્ચારણોને પ્રમાણિત કરવામાં આવ્યા ન હતા તેવા પુઇનના દાવાના સંદર્ભમાં, ધ ગાર્ડિયન અહેવાલ આપે છેઃ જોન્સ સ્વીકારે છે કે ઉથમાનીક પુનરાવર્તનમાં 'તુચ્છ' ફેરફારો કરવામાં આવ્યા છે. ખાલિદી કહે છે કે કુરાનના વિકાસનો પરંપરાગત મુસ્લિમ અહેવાલ હજુ પણ લગભગ સાચો છે. તેઓ કહે છે, 'મેં હજી સુધી મારા દૃષ્ટિકોણને ધરમૂળથી બદલવા માટે કંઈપણ જોયું નથી.' [જોન્સ] માને છે કે સના કુરાન માત્ર એક ખરાબ નકલ હોઈ શકે છે જેનો ઉપયોગ એવા લોકો દ્વારા કરવામાં આવી રહ્યો હતો જેમને ઉથમાનીક લખાણ હજુ સુધી પહોંચ્યું ન હતું. "" "તે અકલ્પ્ય નથી કે ઉથમાનીક લખાણની ઘોષણા પછી, તેને ફિલ્ટર કરવામાં લાંબો સમય લાગ્યો". આ લેખમાં પુઇનના સંશોધન માટે કેટલીક સકારાત્મક મુસ્લિમ પ્રતિક્રિયાની નોંધ લેવામાં આવી હતી. મુસ્લિમ વર્લ્ડ લીગ સાથે જોડાયેલા જર્મન ઇસ્લામિક આર્કાઇવ્સના ડિરેક્ટર સલીમ અબ્દુલ્લાએ ટિપ્પણી કરી હતી કે જ્યારે તેમને પુઇનના કામથી પેદા થઈ શકે તેવા વિવાદની ચેતવણી આપવામાં આવી હતી, "હું આ વિષય પર આ પ્રકારની ચર્ચાની રાહ જોઈ રહ્યો છું". કેટલાક વિદ્વાનો સાથેના ઇન્ટરવ્યુના આધારે, સાદેગી અને ગૌદર્ઝીએ હસ્તપ્રતો પરના સંશોધનના યેમેની દમન અંગેના પુઇનના દાવાઓ અને પુઇનના નિવેદન પર સવાલ ઉઠાવ્યો હતો કે યેમેનીઓ ઇચ્છતા ન હતા કે અન્ય લોકો જાણે કે તેમના પર કામ થઈ રહ્યું છે. દાખલા તરીકે, તેઓ નોંધે છે કે 2007 માં સેર્ગીયો નોજા નોસેડા (એક ઇટાલિયન વિદ્વાન) અને ક્રિશ્ચિયન રોબિન (એક ફ્રેન્ચ પુરાતત્વવિદ્) ને સના પેલિમ્પ્સેસ્ટની તસવીરો લેવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. તેઓ લખે છે કે રોબિનના જણાવ્યા અનુસાર, તેમના સાથીદારોને "કેટલાક યુરોપિયન પુસ્તકાલયોમાં શક્ય હોય તેના કરતા વધુ પ્રવેશ આપવામાં આવ્યો હતો". તેઓ પુનઃસ્થાપના પ્રોજેક્ટના સંરક્ષક ઉર્સુલા ડ્રેઇબોલ્ઝ તરફથી સમાન દ્રષ્ટિકોણની જાણ કરે છે, જે યેમેનીઓને સહાયક તરીકે વર્ણવે છે. તેઓ ડ્રેઇબોલ્ઝને ટાંકીને કહે છે કે યેમેનીઓ "શાળાના બાળકો, યુનિવર્સિટીના વિદ્યાર્થીઓ, વિદેશી પ્રતિનિધિમંડળો, ધાર્મિક મહાનુભાવો અને રાજ્યના વડાઓ, જેમ કે ફ્રાન્કોઇસ મિટર્રાન્ડ, ગેરહાર્ડ શ્રોડર અને નેધરલેન્ડ્સના પ્રિન્સ ક્લોઝને સંગ્રહ જોવા માટે લાવ્યા હતા". સાદેગી અને ગૌદરઝી તારણ કાઢે છેઃ જો કે યેમેની સત્તાવાળાઓની નિખાલસતા શિષ્યવૃત્તિ માટે વરદાન સાબિત થઈ, પરંતુ તેમને તેના માટે સજા થવી જોઈએ. અમેરિકન મીડિયાએ જી. પુઇનના ખોટા શબ્દોને વિસ્તૃત કર્યા હતા, જેમાં યમનને અપમાનિત કરતી અને ત્યાં કરવામાં આવેલા કાર્યને ખોટી રીતે રજૂ કરતી કથાને શુદ્ધ કરી હતી. આરબ પ્રેસે, બદલામાં, અમેરિકન વાર્તાને અતિશયોક્તિ કરી. પરિણામ એ હતું કે યમનમાં ખોટી રજૂઆતના ત્રણ તબક્કાઓ પર આધારિત મીડિયા પ્રવચન હતું. આનાથી હાઉસ ઓફ મેનુસ્ક્રીપ્ટ્સ માટે જવાબદાર યેમેની સત્તાવાળાઓને શરમ આવી હતી અને પુરાતત્ત્વ વિભાગના વડાએ વિદેશીઓને લાવવાના નિર્ણયનો સંસદ સમક્ષ બચાવ કરવો પડ્યો હતો. સના પેલિમ્પસેસ્ટ/લોઅર ટેક્સ્ટ તાજેતરના વર્ષોમાં મીડિયામાં પ્રકાશિત થનારી કેટલીક પ્રારંભિક કુરાનિક હસ્તપ્રતોમાંથી એક છે. તેની તારીખ (95 ટકા ચોકસાઈ સાથે 578 સીઇ અને 669 સીઇ વચ્ચે હોવાનો અંદાજ છે); બર્મિંગહામ કુરાન હસ્તપ્રત (રેડિયો કાર્બનની તારીખ થોડી અગાઉની છે-568 અને 645 સીઇ વચ્ચેની 95.4% ચોકસાઈ સાથે) સાથે સરખામણી કરે છે, જે 2015 માં એક સમાચાર વાર્તા બની હતી; 2014 માં ટ્યુબિનજેન યુનિવર્સિટી દ્વારા તપાસવામાં આવેલી કુરાન હસ્તપ્રત વધુ તાજેતરની હોવાનો અંદાજ છે, જે 7 મી સદીના પ્રારંભિક ઉત્તરાર્ધની છે (649-675); કોડેક્સ પેરિસિનો-પેટ્રોપોલિટનસ પણ 7 મી સદીના પ્રારંભિક ઉત્તરાર્ધની છે, જેમાં કુરાનના લખાણનો 46 ટકા હિસ્સો છે, જેનો અભ્યાસ ફ્રાન્કોઇસ ડેરોચે દ્વારા 2009 માં કરવામાં આવ્યો હતો, જેણે સમાચાર બનાવ્યા હતા. 2015ની બર્મિંગહામ કુરાન હસ્તપ્રત સમાચાર વાર્તાને પગલે, ઇસ્લામિક સ્ટડીઝ એન્ડ થિયોલોજીના પ્રોફેસર, ગેબ્રિએલ સૈદ રેનોલ્ડ્સે અસ્તિત્વમાં રહેલી પ્રાચીન કુરાનની નકલો વચ્ચેના તફાવતો પર એક ટિપ્પણી પ્રકાશિત કરી હતી, જેમાં અનુમાન લગાવ્યું હતું કે સાનાની નીચેની લિપિ, જે માત્ર "આજે વિશ્વભરમાં વાંચવામાં આવતા પ્રમાણભૂત લખાણ સાથે સહમત નથી", પરંતુ જેના સ્વરૂપો "મધ્યયુગીન સાહિત્યમાં નોંધાયેલા સ્વરૂપો સાથે મેળ ખાતા નથી જે મુહમ્મદના સાથીઓ દ્વારા રાખવામાં આવ્યા હતા", અને "તેમાં ઘણા પ્રકારો છે જે કોઈ કલ્પના કરી શકે છે કે તે એક પ્રાચીન સંસ્કરણનો અવશેષ છે જે ઉથમાને તેના પોતાના સિવાય કુરાનના તમામ સંસ્કરણોને બાળી નાખ્યા હતા". રેડિયો કાર્બન ડેટિંગ હોવા છતાં, રેનોલ્ડ્સ ભારપૂર્વક જણાવે છે કે "સના હસ્તપ્રત. લગભગ ચોક્કસપણે સૌથી પ્રાચીન કુરાન હસ્તપ્રત છે". પ્રારંભિક કુરાનિક હસ્તપ્રતો પણ જુઓ કોડેક્સ પેરિસિનો-પેટ્રોપોલિટન ટોપકાપી હસ્તપ્રત સમરકંદ કુફિક કુરાન બર્મિંગહામ કુરાન હસ્તપ્રત કુરાનનો ઇતિહાસ કુરાનની ટીકા પ્રારંભિક ઇસ્લામની લખાણની ટીકા ગેર્ડ આર. પુઇન સંદર્ભો સ્ત્રોતો બાહ્ય કડીઓ કોડેક્સ સાના-ઇનવ. નં. 01-27.1: હિજરાની પહેલી સદીની મધ્યમાં, ઇસ્લામિક જાગૃતિ પ્રારંભિક કુરાનિક હસ્તપ્રતો, ઇસ્લામિક જાગૃતિ યુનેસ્કો રિસ્ટોરેશન પ્રોજેક્ટ મ્યુઝિયમમાંથી ઇસ્લામિક સંગ્રહો, (પીડીએફ) યુનેસ્કો "કુરાન પર લખાયેલ કુરાન-શા માટે પ્રયાસ કરી રહ્યું છે?" કુરાનની હસ્તપ્રતો 7મી સદીની હસ્તપ્રતો 8મી સદીની હસ્તપ્રતો 1972 પુરાતત્વીય શોધો