Northern Celestial Masters
ઉત્તરીય આકાશી માસ્ટર્સ એ દક્ષિણ અને ઉત્તરીય રાજવંશો દરમિયાન ચીનના ઉત્તરમાં આકાશી માસ્ટર () ના દાઓવાદી માર્ગની ઉત્ક્રાંતિ છે. ઉત્તરીય આકાશી માસ્ટર્સ એ વેની સાતત્યતા હતી કારણ કે તે ઝાંગ લુ અને તેના અનુયાયીઓ દ્વારા સિચુઆન પ્રાંતમાં કરવામાં આવતી હતી. 215 સી. ઈ. માં સમુદાયને સ્થળાંતર કરવાની ફરજ પાડવામાં આવ્યા પછી, આકાશી ગુરુઓના એક જૂથે ઉત્તર ચીનમાં પોતાની જાતને સ્થાપિત કરી. આકાશી ગુરુને અનુસરતા પરિવારમાંથી કૌ કિયાનઝી, ઉત્તરી વેઇમાં આકાશી ગુરુ દાઓવાદનું નવું સંસ્કરણ લાવ્યા હતા. ઉત્તરીય વેઇ સરકારે તેમના તાઓવાદના સ્વરૂપને અપનાવ્યું અને તેને રાજ્ય ધર્મ તરીકે સ્થાપિત કર્યું, જેનાથી એક નવી દાઓવાદી દેવશાહીની રચના થઈ જે ઇ. સ. 450 સુધી ચાલી હતી. બૌદ્ધ ધર્મના આગમનનો ઉત્તરીય આકાશી ગુરુઓ પર મોટો પ્રભાવ પડ્યો હતો, જે મઠવાદ લાવ્યો હતો અને વ્યવસાયિકોના આહારને પ્રભાવિત કર્યો હતો. ઉત્તરીય આકાશી ગુરુઓના પ્રભુત્વ ધરાવતા વિસ્તારોમાં ઉત્પાદિત કલાએ પણ બૌદ્ધ પ્રભાવ દર્શાવવાનું શરૂ કર્યું. જ્યારે દેવશાહીનું પતન થયું, ત્યારે ઘણા દાઓવાદીઓ લૌગુઆન ભાગી ગયા, જે ઝડપથી એક મહત્વપૂર્ણ ધાર્મિક કેન્દ્ર બની ગયું. ઉત્તરીય સેલેસ્ટિયલ માસ્ટર્સ ઇ. સ. 7મી સદીના અંત સુધી લૌગુઆન ખાતે એક અલગ શાળા તરીકે ટકી રહ્યા હતા, જ્યારે તેઓ વ્યાપક ડાઓઇસ્ટ ચળવળમાં એકીકૃત થયા હતા. ઉત્તરી વેઈ (424-450) કૌ કિયાનઝી આકાશી ગુરુ પરિવારના સભ્ય હતા જે ચાંગાન નજીકના વિસ્તારમાંથી આવ્યા હતા. દક્ષિણ ચીનમાં ઝડપથી વધી રહેલી તાઓવાદી ચળવળથી પ્રેરિત થઈને, કૌ પ્રેરણા મેળવવા માટે હેનાનમાં માઉન્ટ સોંગ તરફ પાછા ફર્યા. 'ધ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ વેઇ ડાયનેસ્ટી "લખાણમાં વર્ણવ્યા મુજબ, આ પર્વત પર લાઓઝીએ તેમની બે વાર મુલાકાત લીધી હતી. 415માં તેમની પ્રથમ મુલાકાતમાં, લાઓઝીએ કૌને લાઓજુન યીનસોંગ જીએજિંગ (નવો કોડ) તરીકે ઓળખાતો ગ્રંથ જાહેર કર્યો હતો. આ લખાણમાં નવા ધાર્મિક સમુદાય માટે રચાયેલ ઉપદેશો હતા. 423 માં, લાઓઝીના એક સંદેશવાહક આવ્યા અને કૌને લુતુ ઝેંજિંગ (રજિસ્ટર અને ચાર્ટ્સનો સંપૂર્ણ ગ્રંથ) નામનો એક નવો ગ્રંથ આપ્યો, જે હવે ખોવાઈ ગયો છે, અને તેને નવા આકાશી ગુરુ તરીકે નિયુક્ત કર્યો. 424માં, કૌ આ ગ્રંથોને પોતાની સાથે વેઇ દરબારમાં લઈ ગયા હતા. ત્યાં, સમ્રાટ તાઈવુએ તેમનું સ્વાગત કર્યું અને પ્રધાનમંત્રી કુઈ હાઓનું સમર્થન મેળવ્યું. કુઈ હાઓ કન્ફ્યુશિયનિસ્ટ હોવા છતાં, તેઓ કૌની ખૂબ પ્રશંસા કરતા હતા અને તરત જ તેમની તરફ આકર્ષાયા હતા. કુઈએ પણ કૌની ગાણિતિક કુશળતાની પ્રશંસા કરી હતી અને આશા વ્યક્ત કરી હતી કે તેઓ તેમની પોતાની લાંબા આયુષ્યની તકનીકોમાં સુધારો કરવામાં મદદ કરી શકે છે. તેઓએ 'શુદ્ધ સમાજ' નું સ્વપ્ન પણ શેર કર્યું, એક એવી ભૂમિ જ્યાં શાંતિ અને ન્યાય પ્રવર્તે છે. કૌની 'નવી સંહિતા' સમગ્ર ક્ષેત્રમાં જાહેર કરવામાં આવી હતી, અને રાજધાની નજીક એક મોટી વેદી બાંધવામાં આવી હતી જ્યાં 120 તાઓવાદી પ્રેક્ટિશનરો દરરોજ ધાર્મિક વિધિઓ અને પ્રાર્થનાઓ કરતા હતા. કુઈએ દરબારમાં ઘણી સત્તા મેળવી અને 444 માં બૌદ્ધ પાદરીઓને શુદ્ધ કરવાનું શરૂ કર્યું. આને કારણે 446માં બૌદ્ધો સામે મોટો અત્યાચાર થયો હતો. 448માં, કૌ કિયાનઝીને તેમના શરીરમાંથી 'મુક્ત' કરવામાં આવ્યા હતા, અને કુઈએ દરબારમાં તેમનો સૌથી મોટો સમર્થક ગુમાવ્યો હતો. કૌના મૃત્યુ પછી ટૂંક સમયમાં, કુઈ પાસે વેઇ રાજવંશનો રાષ્ટ્રીય ઇતિહાસ હતો જેમાં તેના શાસકોના પથ્થરમાં કોતરવામાં આવેલા અપ્રગટ ચિત્રો હતા. આનાથી સમ્રાટ એટલો ગુસ્સે થયો કે તેણે 450માં કુઈને ફાંસી આપી હતી. કુઈની ફાંસી પછી, તાઓવાદી સમુદાયને ભાગી જવાની ફરજ પડી હતી, જેમાંના ઘણા લૌગુઆનના તાઓવાદી કેન્દ્રમાં સ્થાયી થયા હતા. લૌગુઆન (450-688) 470 ના દાયકાના અંત સુધીમાં, ઉત્તરીય વેઇ દરબારમાંથી ભાગી રહેલા તાઓવાદીઓએ લૌગુઆનને એક મહત્વપૂર્ણ ધાર્મિક કેન્દ્રમાં રૂપાંતરિત કરી દીધું હતું. દંતકથા અનુસાર, લૌગુઆન દાઓ દ જિંગના પ્રથમ પ્રાપ્તકર્તા યીન શીનું ઘર હતું. આ સમયે, કેન્દ્રની ઇમારતોનો ઘણો વિસ્તાર કરવામાં આવ્યો હતો, અને ઘણા તાઓવાદી ગ્રંથો એકત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા, જેમાં લિંગબાઓ અને શાંગકિંગ શાળાઓની સામગ્રીનો સમાવેશ થાય છે. 7મી સદી દરમિયાન, ચર્ચાની શ્રેણીમાં શાળાની અગ્રણી ભૂમિકા હતી, જેમાં બૌદ્ધ ધર્મ કે તાઓવાદ ક્ષેત્રમાં સ્થિરતા લાવવા માટે વધુ યોગ્ય છે કે કેમ તેની તપાસ કરવામાં આવી હતી. પ્રથમ ચર્ચા એક વિદ્વાન અને તાઓવાદી ફુ યીને ઘેરાયેલી હતી, જેમણે ચીનમાં બૌદ્ધ ધર્મને નાબૂદ કરવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો. સ્વાભાવિક રીતે, બૌદ્ધો તેમના સૂચનોથી ખુશ ન હતા અને અનેક ગ્રંથોમાં તેમની દલીલોનો વિરોધ કર્યો હતો. બીજી ચર્ચા ફુ યીના મિત્ર લુ ઝોંગકિંગ સાથે સંબંધિત હતી, જેમણે બૌદ્ધ ધર્મની તાઓવાદ પ્રત્યેની હીનતા વિશે લખ્યું હતું. તાંગ સમ્રાટો તાઓવાદીઓના સમર્થનમાં હતા અને 637માં એક આદેશ બહાર પાડ્યો હતો જેણે બૌદ્ધ ધર્મ પર તાઓવાદને પ્રાધાન્ય આપ્યું હતું. આ શિલાલેખ 674 સુધી અમલમાં રહ્યો, જ્યારે મહારાણી વુ ઝેટિયન સત્તામાં આવી. તે જ સમયે, લૌગુઆને દક્ષિણમાં લિયાંગ રાજવંશના સમ્રાટ વૂના દમનથી ભાગી રહેલા તાઓવાદીઓ માટે આશ્રયસ્થાન તરીકે પણ કામ કર્યું હતું. અંતિમ ઉત્તરી આકાશી ગુરુ, યીન વેન્કાઓ 636માં લૌગુઆન પહોંચ્યા અને બાદમાં ગાઓઝોંગ સમ્રાટની તરફેણ પ્રાપ્ત કરી. 688માં યીનના મૃત્યુ પછી, લૌગુઆન તાઓવાદી શિક્ષણનું એક મહત્વપૂર્ણ સ્થળ રહ્યું, પરંતુ તેને એક અલગ શાળાનો ભાગ ગણવાનું બંધ કરી દીધું. ઉત્તરીય આકાશી માસ્ટર્સના ઉત્તરીય વેઇ સમયગાળાનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ લખાણ લાઓજુન યીનસોંગ જીજિંગ (નવો કોડ) છે. આ લખાણ 415 માં કૌ કિયાનઝીને જાહેર કરવામાં આવ્યું હતું, અને હવે કેટલાક ટુકડાઓ સિવાય મોટાભાગે ખોવાઈ ગયું છે. હયાત લખાણમાં છત્રીસ ઉપદેશો છે જે નિયમોની રૂપરેખા આપે છે જેનું ડાઓઇસ્ટે પાલન કરવું પડતું હતું. વર્તણૂકીય નિયમોમાં યોગ્ય જાહેર વર્તન અને માંદગીના કિસ્સામાં શું કરવું તે દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. મિજબાનીઓ કેવી રીતે ગોઠવવી તે વર્ણવતી માર્ગદર્શિકા પણ હતી, તેમજ અંતિમ સંસ્કાર, અમરત્વ પ્રથા અને અરજીઓ સંબંધિત ધાર્મિક સૂચનાઓ પણ હતી. શાળાના લૌગુઆન સમયગાળાના સૌથી મહત્વપૂર્ણ લખાણોમાંના એકને ઝિશેંગજિંગ (પશ્ચિમી આરોહણનું શાસ્ત્ર) કહેવામાં આવે છે. આ લખાણ લાઓઝીના ભારતમાં સ્થળાંતર અને દાઉદ જિંગના યીન ઝીમાં પ્રસારણનું વર્ણન કરે છે. જો કે, લખાણ ખરેખર એક કથા નથી, પરંતુ એક નિપુણ વ્યક્તિએ તેનું જીવન કેવી રીતે જીવવું જોઈએ તે વર્ણવવા માટે વાર્તાઓનો એક માળખા તરીકે ઉપયોગ કરે છે. આ લખાણ વર્ણવે છે કે કેવી રીતે એક નિપુણ વ્યક્તિ દાવનો ઉપયોગ કરી શકે છે જે વિશ્વમાં સહજ છે, ધ્યાનની તકનીકોની રૂપરેખા આપે છે અને સમજદાર જીવન જીવવાના પરિણામો અને મૃત્યુ પછી શું થાય છે તેની ચર્ચા કરે છે. માન્યતાઓ ડાઓઇઝમની ઉત્તરી આકાશી માસ્ટર વિવિધતા ઝાંગ લુના અગાઉના સ્વરૂપથી સમાન અને અલગ બંને હતી. આકાશી ગુરુઓના અગાઉના અવતારોથી વિપરીત, જેમણે અમરત્વ પ્રાપ્ત કરવાના સાધન તરીકે જાતીય પ્રથાઓને ટેકો આપ્યો હતો, કૌના લખાણમાં જાતીય કળાઓને ધર્મમાંથી શુદ્ધ કરવાની વિનંતી કરવામાં આવી હતી. વધુમાં, તેઓ એમ પણ જણાવે છે કે ધર્મને વફાદાર લોકો પર ધાર્મિક કર લાદવાથી અને ધાર્મિક પદવીઓના વારસાથી મુક્ત કરવો જોઈએ. ઉત્તરીય આકાશી ગુરુઓમાં, લાઓઝી બુદ્ધ સાથે ગાઢ રીતે સંકળાયેલા હતા, જેઓ લાઓઝીના વિદ્યાર્થી હોવાનો દાવો કરવામાં આવતો હતો. ત્યાં ખૂબ જ ચોક્કસ આહાર જરૂરિયાતો પણ હતી જેનું પાલન કરવું પડ્યું હતું, તેમજ અન્ય નિયમો પણ હતા, જેમાંથી ઘણા બૌદ્ધ ધર્મથી પ્રભાવિત હતા. ઉત્તરી આકાશી ગુરુઓ પણ મઠવાદના એક સ્વરૂપનો અભ્યાસ કરનારા પ્રથમ દાઓવાદીઓ હતા, બીજો વિચાર જે બૌદ્ધ ધર્મમાંથી આવ્યો હતો. કૌએ મેસિયાનિક હિલચાલની પણ નિંદા કરી હતી અને દાઉદેજિંગ જેવા ગ્રંથોની નકલ કરવા અને તેનું પઠન કરવાની હાકલ કરી હતી. જે લોકો જીવનમાં સારા હતા તેઓ નવા યુગમાં અમરત્વ મેળવશે, જ્યારે કે જેઓ ખરાબ હતા તેઓ જંતુઓ અથવા પ્રાણીઓ તરીકે પુનર્જન્મ પામશે. અગાઉના આકાશી માસ્ટર દાઓવાદ વચ્ચેની કેટલીક સામ્યતાઓમાં લાઓઝીની ભૂમિકાનો સમાવેશ થાય છે. લાઓઝીને ડાઓના અવતાર તરીકે જોવામાં આવતા હતા, જેઓ અનંતકાળ સુધી અસ્તિત્વ ધરાવતા હતા અને વિશ્વની રચના કરી હતી. તેમને બ્રહ્માંડના નિર્માતા માનવામાં આવતા હતા અને તેઓ દાઉદ જિંગ અને ઝિશેંગ જિંગ સહિત પવિત્ર ગ્રંથોને આગળ લાવવા માટે અવારનવાર પૃથ્વી પર આવતા હતા. વધુમાં, લાઓઝી સમયાંતરે દેખાતા રહ્યા અને લૌગુઆન ખાતેના કૌ કિયાનઝી અને અનુયાયીઓ બંને માટે નવા શાસ્ત્રો લાવ્યા, જે આકાશી મંડળથી ઘેરાયેલા હતા અને આકાશી દૂત દ્વારા જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા. લાઓઝી પણ બુદ્ધ સાથે અત્યંત નજીકથી સંકળાયેલા હતા, અને અમુક સ્રોતોમાં, તેઓ બુદ્ધ પણ બન્યા હતા અથવા યિન્ક્સીને બુદ્ધ તરીકે જાહેર કર્યા હતા. પ્રથાઓ ઉત્તરી આકાશી ગુરુઓ અમુક નિયમિત, સાંપ્રદાયિક વિધિઓનું પાલન કરતા હતા. આ કોમી વિધિઓમાંની એકમાં ઔપચારિક ભોજન સમારંભનો સમાવેશ થતો હતો. આ તહેવારો સાત દિવસ સુધી ચાલી શકે છે. ભોજન માટે પોતાને શુદ્ધ કરવા માટે સભ્યોએ માંસ, લસણ, લીલી ડુંગળી, આદુ, લિક અને ડુંગળી ખાવાનું ટાળવું પડ્યું હતું. એક ભોજન સમારંભમાં ત્રણ અભ્યાસક્રમો હતા-વાઇન, ચોખા અને શાકાહારી ભોજન. તહેવારો અને અન્ય પ્રવૃત્તિઓ દરમિયાન ધાર્મિક પ્રવૃત્તિઓમાં સામાન્ય રીતે ધનુષ અને પ્રણિપાતની શ્રેણી તેમજ ધૂપ બાળવાનો સમાવેશ થતો હતો. જ્યારે કોઈનું મૃત્યુ થયું ત્યારે મિજબાનીઓનું પણ આયોજન કરવામાં આવતું હતું. આ મિજબાનીઓ દરમિયાન, ઉપસ્થિત લોકો મૃતકના પાપોની માફી કરવાના હેતુથી ધાર્મિક વિધિઓ કરશે. જ્યારે ચીની બૌદ્ધ ધર્મમાં મઠવાદ અસ્તિત્વમાં હતો, ત્યારે ઉત્તરીય આકાશી ગુરુઓ તેનો અભ્યાસ કરનારા પ્રથમ દાઓવાદી જૂથોમાંના એક હતા. કૌ સોંગશાન પર મઠવાસી જીવનશૈલી જીવતા હતા, જે આજે શાઓલિન મઠના સ્થાન તરીકે ઓળખાય છે. બૌદ્ધ ધર્મના આ પ્રભાવને કારણે ઉત્તરીય આકાશી ગુરુઓના લૌગુઆન તબક્કા દરમિયાન મઠવાદનો વધુ વિકાસ થયો. આ સમયગાળા દરમિયાન, દાઓવાદમાં સામાન્ય અને મઠવાસી અનુયાયીઓ વચ્ચે સ્પષ્ટ તફાવત વિકસ્યો હતો. સમન્વય, ઉપદેશો અને જે રીતે સાધુઓએ મોક્ષ માંગ્યો તે બધા બૌદ્ધ ધર્મથી પ્રભાવિત હતા. કલા ઉત્તરીય આકાશી માસ્ટર્સના સમય દરમિયાન ઉત્તર ચીનમાં ઘણી કલા વસ્તુઓનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું. આ વસ્તુઓ બૌદ્ધ ડિઝાઇન પર નજીકથી તૈયાર કરવામાં આવી હતી. ભગવાનની છબી (સામાન્ય રીતે લાઓઝી), પથ્થરના સ્તંભની આગળની બાજુએ કોતરવામાં આવે છે, જેમાં કોતરણીની પાછળ અથવા બાજુએ શિલાલેખો હોય છે. આ શિલાલેખો સામાન્ય રીતે મૃતકોની પ્રાર્થના, પરિવારના સભ્યોની ખુશીની ઇચ્છા અથવા રાજકીય શાંતિ માટેની ઇચ્છાઓ હતા. પ્રતિમાશાસ્ત્ર અને શિલાલેખોની સામગ્રી દર્શાવે છે કે ઉત્તરી વેઇ રાજ્યમાં દાઓવાદ અને બૌદ્ધ ધર્મ વચ્ચે ગાઢ સંબંધ અસ્તિત્વમાં હતો. આ સંબંધ ખાસ કરીને કેટલાક ચાર બાજુવાળા સ્તંભોમાં સ્પષ્ટ દેખાય છે, જેમાં બંને બાજુ લાઓઝી અને અન્ય બે બાજુ બુદ્ધની કોતરણીઓ હતી. સંદર્ભો ફૂટનોટ્સ સામાન્ય સ્રોતો ડેસ્પેક્સ, કેથરિન. "તાઓવાદમાં મહિલાઓ". લિવિયા કોહ્ન એડ., ડાઓઇઝમ હેન્ડબુક (લીડેનઃ બ્રિલ, 2000), 384-412. ગૂસર્ટ, વિન્સેન્ટ. "સોંગશાન". ફેબ્રીઝિયો પ્રેગાડિયોમાં, આવૃત્તિ., તાઓવાદનું જ્ઞાનકોશ (લંડનઃ રૂટલેજ, 2008), 915-916. હાર્પર, ડેમિયન એડ. ચીન. લંડનઃ લોનલી પ્લેનેટ, 2002. કોહ્ન, લિવિયા. "લાઓજુન યીનસોંગ જીજિંગ". ફેબ્રીઝિયો પ્રેગાડિયોમાં, આવૃત્તિ., તાઓવાદનું જ્ઞાનકોશ (લંડનઃ રૂટલેજ, 2008), 609-610. કોહ્ન, લિવિયા. "લૌગુઆન પાઈ". ફેબ્રીઝિયો પ્રેગાડિયોમાં, આવૃત્તિ., તાઓવાદનું જ્ઞાનકોશ (લંડનઃ રૂટલેજ, 2008), 710-711. કોહ્ન, લિવિયા. "ઉત્તરી આકાશી માસ્ટર્સ". લિવિયા કોહ્ન એડ., ડાઓઇઝમ હેન્ડબુક (લીડેનઃ બ્રિલ, 2000), 283-308. કોહ્ન, લિવિયા. "ઝિશેંગ જિંગ". ફેબ્રીઝિયો પ્રેગાડિયોમાં, આવૃત્તિ., તાઓવાદનું જ્ઞાનકોશ (લંડનઃ રૂટલેજ, 2008), 1114-1115. કોહ્ન, લિવિયા અને માઈકલ લાફાર્ગ આવૃત્તિઓ. લાઓ-ત્ઝુ અને તાઓ-તે-ચિંગ. અલ્બાનીઃ સ્ટેટ યુનિવર્સિટી ઓફ ન્યૂ યોર્ક, 1998. માથેર, રિચાર્ડ. હોમ્સ વેલ્ચ અને અન્ના સીડેલ દ્વારા સંપાદિત ઉત્તરી વેઇ દરબારમાં "K 'ou Ch' ien-Chih and the Taoist Theocracy 425-451" તાઓવાદના પાસાઓમાં, 103-133. ન્યૂ હેવનઃ યેલ યુનિવર્સિટી, 1979. રોબિનેટ, ઇસાબેલ. તાઓવાદઃ એક ધર્મનો વિકાસ. સ્ટેનફોર્ડઃ સ્ટેનફોર્ડ યુનિવર્સિટી, 1997. બાહ્ય કડીઓ એ બાયોગ્રાફી ઓફ કૌ કિયાનઝી તાઓવાદી શાળાઓ ઉત્તરી વે વે ઓફ ધ સેલેસ્ટિયલ માસ્ટર્સ થિયોક્રેસીઝ