History of martial arts
માર્શલ આર્ટના પ્રારંભિક પુરાવા સહસ્ત્રાબ્દી પહેલાના હોવા છતાં, સાચા મૂળનું પુનઃનિર્માણ કરવું મુશ્કેલ છે. માનવ આક્રમકતાની અંતર્ગત પેટર્ન જે નકલી લડાઇ (ખાસ કરીને કુસ્તી) ની પ્રથાને પ્રેરિત કરે છે અને સાંસ્કૃતિક સાર્વત્રિક તરીકે ગંભીર નજીકના લડાઇને અનુકૂળ બનાવે છે તે નિઃશંકપણે પૂર્વ-માનવ તબક્કાથી વારસામાં મળી છે અને તે ખ્યાલના પ્રારંભિક ઉદભવથી "કલા" માં બનાવવામાં આવી હતી. ખરેખર, માર્શલ આર્ટના ઘણા સાર્વત્રિક સિદ્ધાંતો માનવ શરીરવિજ્ઞાનની વિશિષ્ટતાઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે અને તે કોઈ ચોક્કસ પરંપરા અથવા યુગ પર આધારિત નથી. શાસ્ત્રીય પ્રાચીનકાળમાં શુઆઈ જિયાઓ, ગ્રીક કુસ્તી અથવા ભારતીય મહાકાવ્યો અથવા ચીનના વસંત અને પાનખર ઇતિહાસમાં વર્ણવવામાં આવેલી શાખાઓ સાથે ચોક્કસ યુદ્ધ પરંપરાઓ ઓળખી શકાય છે. પ્રારંભિક ઇતિહાસ ભૂતકાળમાં પ્રચલિત માર્શલ આર્ટની વિશિષ્ટતાઓ માટેના પ્રારંભિક પુરાવા, પુરાતત્વીય પુરાવાઓ, ખાસ કરીને શસ્ત્રોના વિશ્લેષણ ઉપરાંત, લાક્ષણિક કલા અને પ્રારંભિક સાહિત્ય બંનેમાં લડાઇના નિરૂપણમાંથી આવે છે. 3400 બી. સી. પહેલાંના યુદ્ધના દ્રશ્યો દર્શાવતી કલાની સૌથી જૂની કૃતિ, સંઘર્ષના અમુક સ્વરૂપો દર્શાવતી પ્રાચીન ઇજિપ્તની પેઇન્ટિંગ્સ હતી. મેસોપોટેમીયા (બેબીલોન) માં 3000 ઇ. સ. પૂર્વેની ઉત્કીર્ણ ચિત્રો અને સંઘર્ષ દર્શાવતી કવિતાઓ મળી આવી હતી. વિયેતનામમાં, ઇ. સ. પૂ. 2879ના રેખાંકનો અને રેખાચિત્રો તલવાર, લાકડી, ધનુષ અને ભાલાનો ઉપયોગ કરીને લડાઇની ચોક્કસ રીતોનું વર્ણન કરે છે. આ ભાલાનો ઉપયોગ લોઅર પેલિઓલિથિક સમયથી થઈ રહ્યો છે અને ઈસવીસનની બીજી સહસ્ત્રાબ્દી સુધી તેનું કેન્દ્રિય મહત્વ જાળવી રાખ્યું હતું. ધનુષ્ય ઉપલા પેલિઓલિથિકમાં દેખાય છે અને તેવી જ રીતે વર્તમાન સમયમાં ધીમે ધીમે ક્રોસબો અને આખરે હથિયારો દ્વારા બદલવામાં આવે છે. સાચા બ્લેડવાળા શસ્ત્રો પથ્થરની કુહાડી સાથે નિયોલિથિકમાં દેખાય છે, અને કાંસ્ય યુગ (ખોપેસ/કોપિસ, તલવાર, ખંજર) દરમિયાન આકારમાં વિવિધતા લાવે છે. કેટલાક પ્રારંભિક ઉદાહરણો બેની હસન (ઇ. સ. પૂર્વે 2000) ખાતે ઇજિપ્તના મધ્ય સામ્રાજ્યની કબરમાં કુસ્તી તકનીકોનું ચિત્રણ અને ઇ. સ. પૂર્વે બીજી સહસ્ત્રાબ્દીની મિનોઅન સંસ્કૃતિમાં મુઠ્ઠીની લડાઈની સચિત્ર રજૂઆત છે. પ્રાચીન ચીનમાં, પીળા સમ્રાટ (ઈ. સ. પૂર્વે 2698) ને એક પ્રસિદ્ધ સેનાપતિ તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે, જેમણે ચીનના નેતા બનતા પહેલા દવા, જ્યોતિષવિદ્યા અને યુદ્ધ કળા પર લાંબા ગ્રંથો લખ્યા હતા. ગિલગામેશ મહાકાવ્ય અથવા ઋગ્વેદ જેવા ગ્રંથોમાં શસ્ત્રો અને લડાઇના ઉલ્લેખ સાથે લડાઇનું સાહિત્યિક વર્ણન ઇ. સ. પૂર્વે બીજી સહસ્ત્રાબ્દીમાં શરૂ થયું હતું. કાંસ્ય યુગના અંતથી પ્રારંભિક લોહ યુગ સુધી ભાલા, તલવાર અને ઢાલ સાથે હાથથી હાથ મિલાવીને લડવાનું વિગતવાર વર્ણન ઇલિયડ (ઇ. સ. પૂર્વે 8મી સદી) અને મહાભારતમાં પણ જોવા મળે છે. આફ્રિકા 3400 બી. સી. ની એક ઇજિપ્તીયન ભીંતચિત્ર, અને બેની હસન ખાતે લશ્કરી તાલીમ દર્શાવતું એક સંગઠિત લડાઈ પ્રણાલીનું વિશ્વનું સૌથી જૂનું જાણીતું કલાત્મક પ્રતિનિધિત્વ છે. ગ્રીસની જેમ જ વ્યાયામશાળામાં, ભરતી કરનારાઓ કુસ્તી, કોલિસ્થેનિક્સ અને સિંગલ-સ્ટિકથી દ્વંદ્વયુદ્ધનો અભ્યાસ કરતા હતા. હુમલાખોર હથિયારમાં દેખીતી રીતે હાથની સુરક્ષા કરતી ટોપલી-રક્ષક હતી, જ્યારે ડાબા હાથના આગળના ભાગમાં ઢાલ તરીકે કામ કરવા માટે સ્પ્લિન્ટ બાંધવામાં આવ્યું હતું. સૈનિકો ભાલા, આંખના છિદ્ર સાથેની મોટી ઢાલ, ડાળીઓ, કુહાડીઓ, ધ્રુવો, ફ્લેલ, ધનુષ, ગુલાલ અને વિવિધ સ્વરૂપોની તલવારો સાથે લડ્યા હતા. પાછળથી, ગિડિગ્બો (નાઇજિરીયાના યોરોબા લોકો દ્વારા પ્રેક્ટિસ કરાયેલ કુસ્તીનું એક સ્વરૂપ), ડોંગા (ઇથોપિયાના સૂરી લોકો દ્વારા પ્રેક્ટિસ કરાયેલ લાકડીની લડાઈનું એક સ્વરૂપ), મુસાંગ્વે (દક્ષિણ આફ્રિકાના વેન્ડા લોકો દ્વારા પ્રેક્ટિસ કરાયેલ બેર-નકલ બોક્સિંગનું એક સ્વરૂપ), તાહતીબ (ઇજિપ્તના કોપ્ટ્સ દ્વારા પ્રેક્ટિસ કરાયેલ લાકડીની લડાઈનું એક સ્વરૂપ) અને એંગોલો (અંગોલાના કુનેને નદી પ્રદેશના આદિવાસીઓ દ્વારા પ્રેક્ટિસ કરાયેલ લાત, ડોઝિંગ અને લેગ સ્વીપિંગનું એક સ્વરૂપ) જેવી વિવિધ માર્શલ શૈલીઓ સમગ્ર આફ્રિકાની સંસ્કૃતિઓ દ્વારા વિકસાવવામાં આવી હતી. ચાઇના એન્ટિક્વિટી (ઝોઉ થી જિન) એક હાથથી લડાઇ સિદ્ધાંત, જેમાં "સખત" અને "નરમ" તકનીકોના વિચારોના એકીકરણનો સમાવેશ થાય છે, તે મેઇડન ઓફ યુએ ઇન ધ સ્પ્રિંગ એન્ડ ઓટમ એનલ્સ ઓફ વુ એન્ડ યુએ (ઇ. સ. પૂ. 5મી સદી) ની વાર્તામાં સમજાવવામાં આવ્યો છે. હાન ઇતિહાસ ગ્રંથસૂચિઓ નોંધે છે કે, ભૂતપૂર્વ હાન (206 બી. સી.-9 એ. ડી.) દ્વારા, નો-હોલ્ડ્સ-પ્રતિબંધિત શસ્ત્રો વિનાની લડાઈ વચ્ચે તફાવત હતો, જેને તે શુબો (ચી) કહે છે, જેના માટે "કેવી રીતે" માર્ગદર્શિકાઓ પહેલેથી જ લખવામાં આવી હતી, અને રમતગમતની કુસ્તી, જે પછી જુલી અથવા જીઓલી (ચી) તરીકે ઓળખાતી હતી. સિમા કિયાન (ઇ. સ. પૂ. 100) દ્વારા લખાયેલા શિજી, રેકોર્ડ્સ ઓફ ધ ગ્રાન્ડ હિસ્ટોરીયનમાં પણ કુસ્તીનું દસ્તાવેજીકરણ કરવામાં આવ્યું છે. જિયોલીનો ઉલ્લેખ ક્લાસિક ઓફ રાઇટ્સ (ઇ. સ. પૂ. 1લી સદી) માં પણ જોવા મળે છે. 1લી સદીમાં, બાન ગુ દ્વારા લખાયેલા હાન શુ (ભૂતપૂર્વ હાન રાજવંશનો ઇતિહાસ) માં "હાથથી લડવાના છ પ્રકરણો" નો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો. ચાઇનીઝ માર્શલ આર્ટ્સમાં પાંચ પ્રાણીઓનો ખ્યાલ ત્રીજી સદીના ચિકિત્સક હુઆ તુઓને આભારી છે. મધ્ય યુગ તાંગ રાજવંશમાં, તલવાર નૃત્યોનું વર્ણન લી બાઈ અને ડુ ફુની કવિતાઓમાં અમર કરવામાં આવ્યું હતું. સોંગ અને યુઆન રાજવંશોમાં, ઝિયાંગપુ (સુમોનું સૌથી પહેલું સ્વરૂપ) સ્પર્ધાઓ શાહી દરબારો દ્વારા પ્રાયોજિત કરવામાં આવી હતી. શાઓલીન લડાઇ પ્રણાલીના સંદર્ભમાં, લડાઇમાં શાઓલીનની ભાગીદારીનો સૌથી જૂનો પુરાવો ઇ. સ. 728નો એક શિલાલેખ છે જે બે પ્રસંગોને પ્રમાણિત કરે છેઃ ઇ. સ. 610ની આસપાસ લૂંટારાઓથી શાઓલીન મઠનો બચાવ, અને 621માં હુલાઓની લડાઇમાં વાંગ શિચોંગની હારમાં તેમની અનુગામી ભૂમિકા. 8મીથી 15મી સદી સુધી, એવા કોઈ વર્તમાન દસ્તાવેજો નથી કે જે લડાઇમાં શાઓલીનની ભાગીદારીનો પુરાવો આપે. વુશુની આધુનિક વિભાવનાઓ અંતમાં મિંગથી લઈને પ્રારંભિક ક્વિંગ રાજવંશો (16મીથી 17મી સદી) સુધી ઉભરી આવી હતી. 16મી અને 17મી સદીની વચ્ચે ઓછામાં ઓછા ચાલીસ અસ્તિત્વમાં રહેલા સ્રોતો છે જે પુરાવા પૂરા પાડે છે કે, શાઓલિનના સાધુઓ માત્ર માર્શલ આર્ટની પ્રેક્ટિસ કરતા નહોતા, પરંતુ માર્શલ પ્રેક્ટિસ શાઓલિન મઠના જીવનનું એક અભિન્ન તત્વ બની ગયું હતું કે સાધુઓએ તેને ન્યાયી ઠેરવવાની જરૂરિયાત અનુભવી હતી. શાઓલીનમાં માર્શલ પ્રેક્ટિસના સંદર્ભો અંતમાં મિંગની વિવિધ સાહિત્યિક શૈલીઓમાં જોવા મળે છેઃ શાઓલીન યોદ્ધા સાધુઓના એપિટાફ્સ, માર્શલ-આર્ટ્સ મેન્યુઅલ્સ, લશ્કરી જ્ઞાનકોશ, ઐતિહાસિક લખાણો, પ્રવાસવર્ણનો, સાહિત્ય અને કવિતા પણ. જો કે આ સ્રોતો શાઓલીનમાં ઉદ્ભવેલી કોઈ ચોક્કસ શૈલી તરફ ધ્યાન દોરતા નથી. આ સ્રોતો, તાંગ સમયગાળાની પદ્ધતિઓથી વિપરીત, સશસ્ત્ર લડાઇની શાઓલીન પદ્ધતિઓનો સંદર્ભ આપે છે. આમાં શાઓલીન સાધુઓની ખાસિયતનો સમાવેશ થાય છે અને જેના માટે તેઓ પ્રખ્યાત થયા હતા-સ્ટાફ (બંદૂક); જનરલ કી જિગુઆંગે આ તકનીકોનો તેમના પુસ્તક ટ્રીટાઇઝ ઓફ ઇફેક્ટિવ ડિસિપ્લિનમાં સમાવેશ કર્યો હતો. ભારતીય પ્રાચીન શાસ્ત્રીય સંસ્કૃત મહાકાવ્યોમાં ભારતમાં લડાઇના સૌથી જૂના લેખિત અહેવાલો છે. દ્વંદયુદ્ધ શબ્દ દ્વંદ્વયુદ્ધનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેમ કે તે માત્ર બે યોદ્ધાઓ વચ્ચેની લડાઈ હતી, સેનાઓ વચ્ચે નહીં. મહાભારતમાં ધનુષ, તલવારો, વૃક્ષો અને મુઠ્ઠીઓનો ઉપયોગ કરીને અર્જુન અને કર્ણ વચ્ચેના લાંબા યુદ્ધનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. કૃષ્ણનું વર્ણન કરતી વાર્તાઓ જણાવે છે કે તેઓ કેટલીકવાર કુસ્તીની મેચોમાં વ્યસ્ત રહેતા હતા જ્યાં તેઓ ઘૂંટણથી છાતી પર પ્રહાર કરતા હતા, માથા પર મુક્કા મારતા હતા, વાળ ખેંચતા હતા અને ગળું દબાવી દેતા હતા. મહાભારતમાં અન્ય એક નિઃશસ્ત્ર યુદ્ધમાં બે લડવૈયાઓ પકડેલી મુઠ્ઠીઓ સાથે મુષ્ટિયુદ્ધ કરે છે અને લાત, આંગળીના પ્રહારો, ઘૂંટણના પ્રહારો અને માથાના પ્રહારો સાથે લડવાનું વર્ણન કરે છે. કૃષ્ણ મહારાજા, જેમણે મહાભારત અનુસાર એકલા હાથે હાથી પર વિજય મેળવ્યો હતો, તેમને સશસ્ત્ર લડાઇના સોળ સિદ્ધાંતો વિકસાવવાનો શ્રેય આપવામાં આવે છે. ભારતનું સૌથી પ્રાચીન અને મહત્વપૂર્ણ સ્વરૂપ કલારીપયટ્ટુ કેરળમાં પ્રચલિત હતું. તેની ઉત્પત્તિ 12મી સદીની છે. ઉન્નિયાર્ચા, અરોમલ ચેકાવર અને અન્ય લોકો ચેકવર વંશના થિય્યા યોદ્ધાઓ હતા. તેમના સમયગાળા દરમિયાન કલારીપયટ્ટુ દક્ષિણ કેરળમાં વ્યાપકપણે ફેલાયું હતું. વેદો અને મહાકાવ્યોમાં ઉલ્લેખિત ઘણી લોકપ્રિય રમતોની ઉત્પત્તિ લશ્કરી તાલીમમાં છે, જેમ કે બોક્સિંગ (મુસ્તી-યુદ્ધ), કુસ્તી (મલ્લદ્વંદ), રથ-દોડ (રથચલન), ઘોડેસવારી (અશ્વારોહણ) અને તીરંદાજી (ધનુર્વિદ્યા). સ્પર્ધાઓ માત્ર ખેલાડીઓના કૌશલ્યની સ્પર્ધા તરીકે જ નહીં પરંતુ વર શોધવાના સાધન તરીકે પણ યોજવામાં આવતી હતી. ઉત્તર ભારતની દસ લડાઇ શૈલીઓ પ્રાણીઓ અને દેવતાઓના આધારે વિવિધ વિસ્તારોમાં બનાવવામાં આવી હોવાનું કહેવાય છે, અને તેમના મૂળના ચોક્કસ ભૂગોળ માટે ડિઝાઇન કરવામાં આવી હતી. પરંપરા આજના પંજાબ પ્રદેશમાં સ્થિત તક્ષશિલાની બૌદ્ધ યુનિવર્સિટીમાં 6 ઠ્ઠી સદીમાં તેમના એકીકરણને આભારી છે. મધ્ય યુગ સંસ્કૃત સાહિત્યની અન્ય શાખાઓની જેમ, માર્શલ આર્ટ્સ પરના ગ્રંથો ઇ. સ. પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દી દરમિયાન વધુ વ્યવસ્થિત બની ગયા. ઇ. સ. ની પ્રારંભિક સદીઓના સ્રોતોમાં વજ્ર-મુષ્ટીની કુસ્તીની કળાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. ગુપ્ત સામ્રાજ્ય (c. 240-480) અને પછીના અગ્નિ પુરાણના લશ્કરી અહેવાલો 130 થી વધુ વિવિધ શસ્ત્રોને ઓળખે છે, જે ફેંકવામાં આવેલા અને ફેંકવામાં ન આવેલા વર્ગોમાં વહેંચાયેલા છે અને આગળ પેટા વર્ગોમાં વહેંચાયેલા છે. વાત્સ્યાયન દ્વારા લખાયેલ કામ સૂત્ર સૂચવે છે કે સ્ત્રીઓએ નિયમિતપણે "તલવાર, એક લાકડી, ક્વાર્ટરસ્ટાફ અને ધનુષ અને તીર સાથે અભ્યાસ કરવો જોઈએ". સુશ્રુત સંહિતા (લગભગ ચોથી સદી) માનવ શરીર પર 107 મહત્વપૂર્ણ બિંદુઓને ઓળખે છે, જેમાંથી 64ને જો યોગ્ય રીતે મુઠ્ઠી અથવા લાકડીથી મારવામાં આવે તો ઘાતક તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા હતા. સુશ્રુતના કાર્યોએ તબીબી શિસ્ત આયુર્વેદનો આધાર બનાવ્યો હતો, જે વિવિધ માર્શલ આર્ટની સાથે શીખવવામાં આવતું હતું. વૈદિક અને મહાકાવ્ય સ્રોતોમાં મહત્વપૂર્ણ મુદ્દાઓના અસંખ્ય અન્ય છૂટાછવાયા સંદર્ભો સાથે, તે ચોક્કસ છે કે ભારતીય ઉપખંડના પ્રારંભિક લડવૈયાઓ મહત્વપૂર્ણ મુદ્દાઓ પર હુમલો અથવા બચાવ કરવાનું જાણતા હતા અને તેનો અભ્યાસ કરતા હતા. લડાઇ કળાઓ માત્ર ક્ષત્રિય જાતિ માટે જ મર્યાદિત નહોતી, તેમ છતાં યોદ્ધા વર્ગે આ પ્રણાલીઓનો વધુ વ્યાપક ઉપયોગ કર્યો હતો. ઉદ્યોતાનાસુરી દ્વારા લખાયેલા 8મી સદીના ગ્રંથ કુવાલયમાલામાં ગુરુકુલની શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં શીખવવામાં આવતી આવી પ્રણાલીઓ નોંધવામાં આવી છે, જ્યાં સમગ્ર ઉપખંડના બ્રાહ્મણ વિદ્યાર્થીઓ "તીરંદાજી શીખી રહ્યા હતા અને તેનો અભ્યાસ કરી રહ્યા હતા, તલવાર અને ઢાલ સાથે, ખંજર, લાકડીઓ, ભાલા અને મુઠ્ઠીઓ સાથે અને દ્વંદ્વયુદ્ધ (યુદ્ધ) માં લડતા હતા". ભારતીય માર્શલ આર્ટની સૌથી જૂની વર્તમાન માર્ગદર્શિકા અગ્નિ પુરાણ (લગભગ 8મી-11મી સદી) માં 248 થી 251 પ્રકરણો તરીકે સમાયેલી છે, જે કુલ 104 શ્લોકોમાં ધનુષર્વેદનું વર્ણન કરે છે. આ પંક્તિઓ વર્ણન કરે છે કે કેવી રીતે યોદ્ધાની વ્યક્તિગત શક્તિમાં સુધારો કરવો અને યુદ્ધમાં વિવિધ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને દુશ્મનોને મારવા, પછી ભલે તે યોદ્ધા રથ, હાથી, ઘોડા અથવા પગપાળા યુદ્ધમાં ગયો હોય. પગની પદ્ધતિઓને સશસ્ત્ર લડાઈ અને નિઃશસ્ત્ર લડાઈમાં વિભાજિત કરવામાં આવી હતી. પહેલામાં ધનુષ અને તીર, તલવાર, ભાલા, ફાંસો, બખ્તર, લોહ ડાર્ટ, કળશ, યુદ્ધ કુહાડી, ડિસ્કસ અને ત્રિશૂળનો સમાવેશ થાય છે. બાદમાં કુસ્તી, ઘૂંટણની હડતાળ અને મુક્કો મારવાની અને લાત મારવાની પદ્ધતિઓનો સમાવેશ થતો હતો. જાપાનીઝ માર્શલ આર્ટનું ઐતિહાસિક મૂળ સમુરાઇની યોદ્ધા પરંપરાઓ અને બિન-યોદ્ધા વર્ગોના સભ્યો દ્વારા શસ્ત્રોના ઉપયોગ પર પ્રતિબંધ મૂકતી જાતિ પ્રણાલીમાં મળી શકે છે. મૂળરૂપે, સમુરાઇ પાસેથી અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી કે તેઓ ઘણા શસ્ત્રો તેમજ નિઃશસ્ત્ર લડાઇમાં નિપુણ હોય અને પોતાની જાતને અથવા તેમના આશ્રયસ્થાનને મહિમામંડિત કરવાના હેતુથી લડાઇ કૌશલ્યની ઉચ્ચતમ શક્ય નિપુણતા પ્રાપ્ત કરે. આ કુશળતાને શીખવવા માટે મોટી સંખ્યામાં શાળાઓ વિકસી હતી, જે મેઇજી પુનઃસ્થાપના પહેલાં અસ્તિત્વમાં હતી અથવા જૂના પ્રવાહ તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવી હતી. સમય જતાં પરંપરાગત હેતુથી દૂર આધ્યાત્મિક લક્ષ્યોને તેમની યુદ્ધ કુશળતાને પૂર્ણ કરવાના પ્રયાસ સાથે જોડવાની ફિલસૂફી તરફ વલણ હતું. જાપાનીઝ બુક ઓફ ફાઇવ રિંગ્સની તારીખ 1664ની છે. કોરિયા તાઈક્ક્યોન એ કોરિયાની પરંપરાગત માર્શલ આર્ટ છે. સિલા રાજવંશે દ્વીપકલ્પને એકીકૃત કર્યું તેના થોડા સમય પહેલા તાઈક્ક્યોન અસ્તિત્વમાં આવ્યું હતું. એવું માનવામાં આવે છે કે તે સમયે તાઈક્ક્યોન સુબક તરીકે ઓળખાતો હતો. ટેકક્યોન ઉપર-જમણી લડાઈ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છેઃ ફૂટવર્ક, કિક્સ, સ્ટ્રાઇક્સ, બ્લોક્સ, થ્રો અને લય. સિરિયમ એ કોરિયાની પરંપરાગત કુસ્તી કળા છે. ગક્જિયોચોંગ (કુઈ) ભીંતચિત્રો દર્શાવે છે કે કોરિયામાં કુસ્તી પૂર્વ-ત્રણ સામ્રાજ્ય યુગની શરૂઆતની છે. ધ બુક ઓફ લેટર હાન, એક ચાઇનીઝ દસ્તાવેજ કે જે ત્રણ રજવાડાઓના ઇતિહાસ પહેલા અથવા શરૂઆતમાં લખવામાં આવ્યો હતો, તેમાં પણ કોરિયન કુસ્તીના રેકોર્ડ છે. સાયરિયમે સૌપ્રથમ જોસિયોન રાજવંશ (1392-1910) દરમિયાન વ્યાપક લોકપ્રિયતા મેળવી હતી. બે કોરિયન માર્શલ આર્ટ માર્ગદર્શિકાઓ મુયેજેબો અને મુયેડોબોટોંગજી અનુક્રમે 1598 અને 1790ની છે. શ્રીલંકા અંગમપોરા એ શ્રીલંકાની એક પ્રાચીન માર્શલ આર્ટ છે જે લડાઇ તકનીકો, આત્મરક્ષા, રમતગમત, કસરત અને ધ્યાનને જોડે છે. અપ્રામાણિક સિંહાલી લોકકથાઓ અનુસાર, અંગમ્પોરાનો ઇતિહાસ 3,000 વર્ષ જૂનો છે, જેમાં યક્ષ જનજાતિ (ટાપુ પર વસતી ચાર "હેલા"-પ્રાચીન જાતિઓમાંથી એક) ને મૂળ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. 1815માં સમગ્ર ટાપુ પર સંસ્થાનવાદના આગમન સાથે, અંગમપોરા બિનઉપયોગી બની ગયું હતું અને દેશના વારસાના ભાગરૂપે લગભગ ખોવાઈ ગયું હતું. બ્રિટિશ વહીવટીતંત્રે માર્શલ આર્ટમાં પારંગત નાગરિક લોકો દ્વારા ઊભા થયેલા જોખમોને કારણે તેની પ્રથા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો, કોઈપણ અંગન મડુ (માર્શલ આર્ટને સમર્પિત પ્રેક્ટિસ ઝૂંપડીઓ) ને બાળી નાખ્યું હતુંઃ કાયદાનું ઉલ્લંઘન કરવા બદલ ઘૂંટણ પર ગોળી મારીને સજા કરવામાં આવી હતી, જે પ્રેક્ટિશનરોને અસરકારક રીતે અપંગ બનાવી દે છે; અંગમપોરા તેમ છતાં થોડા પરિવારોમાં બચી ગયું હતું, જેનાથી તે આઝાદી પછી શ્રીલંકાની સંસ્કૃતિના મુખ્ય પ્રવાહમાં ઉભરી આવ્યું હતું. પર્શિયા (ઈરાન) કુસ્તીની પરંપરાગત ફારસી શૈલી કોષ્ઠી તરીકે ઓળખાતી હતી, જેમાં શારીરિક કસરત અને વર્ઝેશ-એ-બસ્તાની તરીકે ઓળખાતી શાળાકીય રમતનો સમાવેશ થાય છે. એવું કહેવાય છે કે તે આર્સેસિડ પાર્થિયન સમય (132 BCE-226 CE) સુધી શોધી શકાય છે, અને આજે પણ આ પ્રદેશમાં તેનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ થાય છે. ઇ. સ. 8મી સદીમાં સૂફી ઇસ્લામના વિકાસ પછી, વર્ઝેશ-એ પહલવાનીએ તે ધર્મમાંથી દાર્શનિક અને આધ્યાત્મિક ઘટકોને ગ્રહણ કર્યા હતા. પહલેવાની અને ઝૌરખાનેહ ધાર્મિક વિધિઓ પણ એક પ્રાચીન માર્શલ આર્ટ છે અને યુનેસ્કો દ્વારા વર્ઝેશ-એ પહલવાની (, "વીર રમત") અથવા વર્ઝેશ-એ બસ્તાની (; વર્ઝેશ-એ બસ્તાની, "પ્રાચીન રમત") માટે અંકિત નામ છે, જે એથ્લેટિક્સની પરંપરાગત પદ્ધતિ છે જેનો ઉપયોગ મૂળરૂપે ઈરાન (પર્શિયા) માં યોદ્ધાઓને તાલીમ આપવા માટે થાય છે, અને સૌપ્રથમ આ નામ અને સ્વરૂપ હેઠળ સફાવિદ યુગમાં અન્ય નામો હેઠળ નજીકના દેશોમાં પ્રણાલીઓની સમાનતા સાથે દેખાય છે. તુર્કીક આ પ્રદેશની અન્ય ઐતિહાસિક કુસ્તી શૈલીઓમાં કુરાશ, કોરાસ અને યાલી ગુરેસ જેવા તુર્કીક સ્વરૂપોનો સમાવેશ થાય છે. ઘોડેસવારીની ઉત્તર અરબી પરંપરા ઝડપથી સમગ્ર આરબ વિશ્વમાં અને મોટાભાગના પશ્ચિમ એશિયામાં યુદ્ધનો અભિન્ન ભાગ બની ગઈ. મધ્ય યુગમાં ફુરુસિયા સંસ્કૃતિનો વિકાસ જોવા મળ્યો હતો, જેમાં પ્રાચીન બેદુઈન સન્માનની વિભાવના (મુરુ 'આહ) ને ઇસ્લામી શૌર્યના આદર્શો સાથે જોડવામાં આવી હતી. એ (જેનો અર્થ ઘોડો અથવા ઘોડેસવાર થાય છે) સવારી કરતી વખતે લડવાનું શીખતા પહેલા કુસ્તી અને જમીન પર સશસ્ત્ર લડાઇમાં તેની કુશળતામાં સુધારો કરશે. 9મીથી 15મી સદીના ફુરુસિયાના સાહિત્યમાં અશ્વારોહણ, તીરંદાજી, લશ્કરી વ્યૂહરચના, દ્વંદ્વયુદ્ધ અને ભાલાથી પ્રહારનો સમાવેશ થાય છે. સશસ્ત્ર લડાઈમાં તલવાર (સેફ), ભાલા, ભાલા, ભાલા, ખંજર (જામ્બિયા), લાઠી, કુહાડી (તબર), વારહેમર અને વક્ર ધનુષનો ઉપયોગ થતો હતો. તહતીબ (التحطیબ) પણ છે જે પ્રાચીન ઇજિપ્તમાં પ્રચલિત હતું અને હજુ પણ ઉજવણીમાં કરવામાં આવે છે. યુરોપ પ્રાચીનકાળ યુરોપિયન માર્શલ આર્ટ્સ ગ્રીક પ્રાચીનકાળમાં પ્રાચીન ઓલિમ્પિક રમતોની પેન્ક્રેશન અને અન્ય માર્શલ લક્ષી શાખાઓ સાથે મૂર્ત બની જાય છે. ઇ. સ. પૂ. 688 ની શરૂઆતમાં ગ્રીસમાં બોક્સિંગ ઓલિમ્પિક બન્યું હતું. કુસ્તી તકનીકોના વિગતવાર ચિત્રો શાસ્ત્રીય સમયગાળાના ફૂલદાની ચિત્રોમાં સચવાયેલા છે. હોમરના ઇલિયડમાં ભાલા, તલવાર અને ઢાલ સાથેની એક લડાઈનું સંખ્યાબંધ વિગતવાર વર્ણન છે. ગ્લેડીયેટોરિયલ લડાઇમાં એટ્રુસ્કેન મૂળ હોવાનું જણાય છે, અને રોમમાં ઈસવીસન પૂર્વે 260ના દાયકાથી તેનું દસ્તાવેજીકરણ કરવામાં આવ્યું છે. પેપીરસનો ટુકડો P.Oxy તરીકે ઓળખાય છે. ત્રીજી 466 તારીખ બીજી સદીની છે, જે કુસ્તીની તકનીકોના લેખનમાં સૌથી પ્રાચીન હયાત વર્ણન આપે છે. ભૂમધ્ય સમુદ્રના ટાપુ સારડિનીયામાં, લડાઇની શૈલી જેને ઇસ્ટ્રુમ્પા કહેવામાં આવે છે તે કાંસ્ય યુગમાં પ્રચલિત હતી, જે એક નાની કાંસાની પ્રતિમા (જેને "બ્રોન્ઝેટ્ટો દેઈ લોટ્ટટોરી" અથવા "લડતા પુરુષોની કાંસાની પ્રતિમા" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે) ની શોધ દ્વારા દર્શાવવામાં આવી છે, જેમાં બે લડવૈયાઓ જમીન પર એકબીજા સાથે સંઘર્ષ કરતા જોવા મળે છે. મધ્યયુગીન લડાઇના મધ્ય યુગના સચિત્ર સ્રોતોમાં બેયક્સ ટેપેસ્ટ્રી (11મી સદી), મોર્ગન બાઇબલ (13મી સદી) નો સમાવેશ થાય છે. આઇસલેન્ડની ગાથાઓમાં વાઇકિંગ યુગની લડાઈના ઘણા વાસ્તવિક વર્ણનો છે. સૌથી જૂની હાલની સમર્પિત માર્શલ આર્ટ્સ માર્ગદર્શિકા એમ. એસ. આઈ. 33 (સી. 1300) છે, જે તલવાર અને બકલર લડાઇની વિગતો આપે છે, જે ફ્રાન્કોનિયન મઠમાં સંકલિત કરવામાં આવી છે. હસ્તપ્રતમાં લેટિન ભાષ્ય સાથે 64 છબીઓ છે, જે જર્મનમાં તકનીકી શબ્દભંડોળ સાથે જોડાયેલી છે. જ્યારે કુસ્તી તકનીકોની અગાઉની માર્ગદર્શિકાઓ છે, ત્યારે I. 33 એ સશસ્ત્ર એકલ લડાઇ શીખવવા માટે સમર્પિત સૌથી જૂની જાણીતી માર્ગદર્શિકા છે. સમગ્ર મધ્ય યુગમાં કુસ્તીનો અભ્યાસ તમામ સામાજિક વર્ગો દ્વારા કરવામાં આવતો હતો. હાઈ અને લેટ મિડલ યુગ દરમિયાન ઉમરાવો દ્વારા પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવતી લોકપ્રિય માર્શલ આર્ટ્સ જોસ્ટિંગ અને ટુર્નામેન્ટ હતી. મધ્ય યુગના ઉત્તરાર્ધમાં જર્મન અથવા ઇટાલિયન શાળાઓ જેવી વિસ્તૃત વાડ પ્રણાલીઓનો દેખાવ જોવા મળે છે. નવા બુર્જુઆ વર્ગ માટે ફેન્સીંગ શાળાઓ (ફેકત્સચુલેન) લોકપ્રિય બની છે, જેનાથી વ્યાવસાયિક પ્રશિક્ષકો (ફેન્સીંગ માસ્ટર્સ, ફેકટમિસ્ટર) ની માંગમાં વધારો થયો છે. આ સમયગાળામાં શીખવવામાં આવતી માર્શલ આર્ટની તકનીકો 15મી સદીના સંખ્યાબંધ ફેકટબુચરમાં સચવાયેલી છે. પુનરુજ્જીવનથી પ્રારંભિક આધુનિક સમયગાળો અંતમાં મધ્યયુગીન જર્મન શાળા જર્મન પુનરુજ્જીવનમાં ટકી રહી છે, અને ત્યાં 16મી સદીની સંખ્યાબંધ મુદ્રિત માર્ગદર્શિકાઓ છે (ખાસ કરીને જોઆચિમ મેયર દ્વારા, 1570). પરંતુ 17મી સદી સુધીમાં, જર્મન શાળા ઇટાલિયન ડાર્ડી શાળાની તરફેણમાં ઘટાડો કરે છે, જે ઉચ્ચ વર્ગોમાં રેપિયર વાડ તરફના સંક્રમણને પ્રતિબિંબિત કરે છે. કુસ્તીને નીચલા વર્ગો માટે યોગ્ય અપમાનજનક પ્રયાસ તરીકે જોવામાં આવે છે અને 19મી સદીમાં આધુનિક રમત તરીકે તેનું પુનરુત્થાન લોક કુસ્તી સુધી મર્યાદિત થઈ જાય ત્યાં સુધી. બેરોક સમયગાળામાં, ફેશન ઇટાલિયનથી સ્પેનિશ માસ્ટર્સ અને તેમની ડેસ્ટ્રેઝાની વિસ્તૃત પ્રણાલીઓમાં પરિવર્તિત થાય છે. 18મી સદીના મધ્યમાં, સામાન્ય રોક્કોકો ફેશનને ધ્યાનમાં રાખીને, ફ્રેન્ચ માસ્ટર્સ આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રસિદ્ધિમાં વધારો કરે છે, વરખ રજૂ કરે છે, અને મોટાભાગની પરિભાષા હજુ પણ આધુનિક રમત વાડમાં હાજર છે. ઇંગ્લેન્ડમાં જ્યોર્જ સિલ્વર અને જોસેફ સ્વેતનામ જેવા સંખ્યાબંધ પ્રારંભિક આધુનિક તલવારબાજીના નિષ્ણાત પણ છે. શૈક્ષણિક વાડ મધ્ય યુગમાં તેની ઉત્પત્તિ લે છે, અને તે પ્રારંભિક આધુનિક સમયગાળા દરમિયાન વાડની ફેશનના ફેરફારોને આધિન છે. તે 18મા આધુનિક ઇતિહાસ (1800 થી અત્યાર સુધી) માં મેન્સુર વાડની અલગ શૈલી તરીકે પોતાને સ્થાપિત કરે છે પૂર્વ એશિયન માર્શલ આર્ટ્સમાં પશ્ચિમી રસ 19મી સદીના અંતમાં છે, કારણ કે ચીન અને જાપાન સાથે પશ્ચિમ વચ્ચેના વેપારમાં વધારો થયો છે. તે સમય પહેલાં યુરોપીયન માર્શલ આર્ટ્સ એક તરફ ઉચ્ચ વર્ગોમાં દ્વંદ્વયુદ્ધની તલવાર પર કેન્દ્રિત હતી અને બીજી તરફ નીચલા વર્ગોમાં લોક કુસ્તીની વિવિધ શૈલીઓ પર કેન્દ્રિત હતી. સાવતે 19મી સદીની શરૂઆતમાં ફ્રાન્સમાં અંગ્રેજી બોક્સિંગ અને ફ્રેન્ચ લોક લાત તકનીકો વચ્ચેના મિશ્રણ તરીકે જોવા મળે છે. તે સમયે, ફ્રાન્સમાં, તે સેલેસ ડી 'આર્મ્સ તરીકે ઓળખાતા વ્યાયામશાળામાં અસ્તિત્વમાં હતું જ્યાં સેવેટ, અંગ્રેજી બોક્સિંગ, ફેન્સીંગ, કેન ડી કોમ્બેટ અને કેટલીકવાર કુસ્તી પણ કરવામાં આવતી હતી. એડવર્ડ વિલિયમ બાર્ટન-રાઈટ, એક બ્રિટિશ રેલ્વે એન્જિનિયર, જેમણે 1894 અને 1897 ની વચ્ચે જાપાનમાં કામ કરતી વખતે જુજુત્સુનો અભ્યાસ કર્યો હતો, તે યુરોપમાં એશિયન માર્શલ આર્ટ્સ શીખવનાર પ્રથમ વ્યક્તિ હતા. તેમણે બાર્ટિત્સુ નામની સારગ્રાહી માર્શલ આર્ટ શૈલીની પણ સ્થાપના કરી હતી, જેમાં જુજુત્સુ, જુડો, કુસ્તી, બોક્સિંગ, જંગલી અને લાકડીની લડાઈનો સમાવેશ થતો હતો. 19મી સદીના અંતમાં અને 20મી સદીની શરૂઆતમાં પણ યુરોપમાં કેચ રેસલિંગ સ્પર્ધાઓ અત્યંત લોકપ્રિય બની હતી. 20મી સદીની શરૂઆતથી બ્રાઝિલના જિયુ-જિત્સુનો વિકાસ એ વિશ્વભરમાં ક્રોસ-પોલિનેશન અને માર્શલ આર્ટ પરંપરાઓના સમન્વયનું સારું ઉદાહરણ છે. 1970 અને 1980 ના દાયકાના ઉત્તરાર્ધમાં માર્શલ આર્ટ્સમાં મીડિયાનો રસ વધ્યો હતો, જેનો શ્રેય અંશતઃ એશિયન અને હોલીવુડ માર્શલ આર્ટ ફિલ્મો અને "કુંગ ફુ", "માર્શલ લો" અને "ધ ગ્રીન હોર્નેટ" જેવા ખૂબ જ લોકપ્રિય ટેલિવિઝન શોને જાય છે જેમાં માર્શલ આર્ટની ક્ષણો અથવા થીમ્સનો સમાવેશ થતો હતો. બ્રુસ લી પછી, જેકી ચાન અને જેટ લી બંને અગ્રણી ફિલ્મ હસ્તીઓ છે જેઓ તાજેતરના વર્ષોમાં ચાઇનીઝ માર્શલ આર્ટને પ્રોત્સાહન આપવા માટે જવાબદાર છે. સંયુક્ત ઓલિમ્પિક મેડલ ટેબલ માર્શલ આર્ટ્સ 1896 થી આધુનિક ઓલિમ્પિક રમતોનો એક ભાગ છે. નીચેનું કોષ્ટક 2021 સમર ગેમ્સ સુધી અને તેમાં સામેલ છે. પુનર્નિર્માણ ચોક્કસ સમયગાળામાં પ્રચલિત માર્શલ આર્ટનું પુનર્નિર્માણ માસ્ટર-સ્ટુડન્ટ ટ્રાન્સમિશન દ્વારા આપવામાં આવતી પરંપરાગત લડાઈ પ્રણાલીની પ્રથાથી અલગ છે. માર્શલ આર્ટના પુનર્નિર્માણની સૌથી મોટી ચળવળ ઐતિહાસિક યુરોપિયન માર્શલ આર્ટ્સ પુનરુત્થાન (HEMA) છે, જે 1990ના દાયકાના અંતથી વેગ પકડી રહી છે. મર્યાદિત હદ સુધી, અન્ય શૈલીઓનું પુનઃનિર્માણ કરવાના પ્રયાસો પણ કરવામાં આવે છે, જેમ કે કોરિયન તલવારબાજી અને રઝમાફઝાર તરીકે ઓળખાતી ફારસી સશસ્ત્ર લડાઈ. જાપાનીઝ શબ્દ કોરયુ એ માર્શલ આર્ટની "જૂની શાળાઓ" નો ઉલ્લેખ કરે છે જે 1868 પહેલાની છે; તેનો અર્થ એ નથી કે ઐતિહાસિક શૈલીઓનું સક્રિય રીતે પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું છે, માત્ર તે જ કે શાળાની પરંપરા 150 વર્ષ કે તેથી વધુ જૂની છે. પુનઃનિર્મિત માર્શલ આર્ટ આવશ્યકપણે ઐતિહાસિક રેકોર્ડ પર આધારિત છે, કાં તો લડાઇ માર્ગદર્શિકાઓ અથવા સચિત્ર રજૂઆતો. માર્શલ આર્ટનું પુનર્નિર્માણ ખાસ કરીને કેટલીક ઐતિહાસિક માર્શલ આર્ટની અખંડ પરંપરાનો દાવો કરતું નથી. તેનાથી વિપરીત, આધાર એ છે કે અખંડિત પરંપરામાં, શૈલીઓ સમય જતાં નોંધપાત્ર રીતે વિકસિત થાય છે. અગાઉની શૈલીનું પુનઃનિર્માણ કરવા માટે પરંપરામાં વિક્ષેપ પડ્યો હોય તે જરૂરી નથી; એક ઉદાહરણ શાસ્ત્રીય વાડ છે જે 19મી સદીની રમતની વાડનું પુનઃનિર્માણ કરે છે તે પહેલાં તે વર્તમાન ઓલિમ્પિક વાડમાં વિકસિત થઈ હતી, અથવા ઐતિહાસિક જર્મન રિંગન જે સમય જતાં લોક કુસ્તીની સમકાલીન શૈલીઓમાં વિકસિત થઈ હતી. પ્રાચીન માર્શલ આર્ટના દાવાઓ જે અખંડિત પરંપરા દ્વારા યથાવત રહે છે (દા. ત. યેહોશુઆ સોફર દ્વારા સૂચવ્યા મુજબ), પુનર્નિર્માણ હેઠળ ન આવો અને દાવો કરનાર વ્યક્તિ માટે પણ તે તેમના સ્વભાવથી અસત્યાપિત છે. નિન્જુત્સૂની કેટલીક આધુનિક શાળાઓ માર્શલ આર્ટ પુનર્નિર્માણની શ્રેણી હેઠળ આવી શકે છે; બુજિનકન સંસ્થા દાવો કરે છે કે તેઓ તેમના શિક્ષણને 12મી સદીની તોગાકુરે-રયુ તરીકે ઓળખાતી ઐતિહાસિક શાળાનું દસ્તાવેજીકરણ કરતી હસ્તપ્રત પર આધારિત કરે છે. પરંતુ આ હસ્તપ્રત માસાકી હાત્સુમીના ખાનગી કબજામાં હોવાનું માનવામાં આવે છે, તેની પ્રામાણિકતા અથવા ખરેખર અસ્તિત્વ, સ્વતંત્ર પક્ષો દ્વારા ચકાસી શકાતું નથી. માર્શલ આર્ટ્સ સમયરેખા પણ જુઓ રમતગમતનો ઇતિહાસ તીરંદાજીનો ઇતિહાસ યુદ્ધનો ઇતિહાસ કુસ્તીનો ઇતિહાસ શારીરિક તાલીમ અને તંદુરસ્તી સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ માઈકલ બી. પોલિઆકોફ, પ્રાચીન વિશ્વમાં લડાઇ રમતોઃ સ્પર્ધા, હિંસા, અને સંસ્કૃતિ રમતો અને ઇતિહાસ શ્રેણી, યેલ યુનિવર્સિટી પ્રેસ (1987). થોમસ એ. ગ્રીન, જોસેફ આર. સ્વિન્થ (આવૃત્તિઓ. ), માર્શલ આર્ટ્સ ઓફ ધ વર્લ્ડઃ એન એન્સાયક્લોપેડિયા ઓફ હિસ્ટ્રી એન્ડ ઇનોવેશન, 2010, બે ગ્રંથોઃ વોલ્યુમ. 1: 'પ્રદેશો અને વ્યક્તિગત કળાઓ'; વોલ્યુમ. 2: 'થીમ્સ'. માર્શલ આર્ટ્સ માર્શલ આર્ટ્સ