Mato Vodopić
માટો વોડોપિક (13 ડિસેમ્બર 1816-13 માર્ચ 1893) કેથોલિક ચર્ચના ક્રોએશિયન પાદરી હતા જેમણે 1882 થી 1893 માં તેમના મૃત્યુ સુધી ડબરોવનિકના બિશપ તરીકે અને 1882 થી 1890 સુધી ટ્રેબિન્જે મર્કનના એપોસ્ટોલિક એડમિનિસ્ટ્રેટર તરીકે સેવા આપી હતી. તેમણે કેટલાક ખાસ પ્રસંગો માટે કવિતાઓ લખી હતી અને તેઓ વાર્તાકાર અને લોકગીતોના સંગ્રહકર્તા હતા. 1808માં રગુસા પ્રજાસત્તાકની નાબૂદી પછી ડુબ્રૉવનિકના બિશપ તરીકે સેવા આપનાર તેઓ એકમાત્ર મૂળ વતની છે. જીવનચરિત્ર વોડોપિકનો જન્મ ડુબ્રૉવનિકમાં પિતા નિકો અને માતા જેલે ની માસ્કરીકને ત્યાં થયો હતો, ડુબ્રૉવનિક ઑસ્ટ્રિયન સામ્રાજ્યનો ભાગ બન્યાના માત્ર એક વર્ષ પછી. તેમના પિતા ડુબ્રોવાકો પ્રિમોર્જેના નાવિક હતા. વોડોપિકને 10 વર્ષનો નાનો ભાઈ નિકો પણ હતો. તેમણે એક વ્યાયામશાળામાં હાજરી આપી હતી, જ્યાં ઇટાલિયન ભાષામાં વર્ગો યોજવામાં આવતા હતા. વ્યાયામશાળામાં હતા ત્યારે વોડોપિક તેમના આજીવન મિત્ર ડુરો પુલિકને મળ્યા હતા. બંનેએ એકબીજાને "ફ્રાઇડે" અને "સેટરડે" ઉપનામ આપ્યા કારણ કે વોડોપિકનો જન્મ પુલિકના એક દિવસ પહેલા થયો હતો. તેમ છતાં તેમની મિત્રતા ચાલુ રહી, વોડોપિક અને પુલિક અલગ થઈ ગયા કારણ કે વોડોપિકને માંદગીને કારણે એક વર્ષ પુનરાવર્તન કરવું પડ્યું હતું. વ્યાયામશાળાના વિદ્યાર્થી તરીકે તેમણે ઇટાલિયનમાં કવિતાઓ લખી હતી. 1833માં વ્યાયામશાળામાંથી સ્નાતક થયા પછી, વોડોપિક પણ, તેમના પિતાની જેમ, નાવિક બનવા માંગતા હતા. તેમનો પરિવાર તેમના માટે કેપ્ટન બોટ્ટા સાથે નોકરીની વ્યવસ્થા કરવામાં સફળ રહ્યો. વહાણ પર નોકરીની રાહ જોતી વખતે, વોડોપિક મ્યુનિસિપલ લેખક તરીકે કામ કરતા હતા. અચાનક તેણે તેની માતાને પાદરી બનવાનો ઇરાદો વ્યક્ત કર્યો, જેમણે તેના ઇરાદા ગંભીર હોવાની ખાતરી કર્યા પછી, તેને ઝાદરમાં એક મદરેસા ખાતે મોકલ્યો. નિયમો અનુસાર, વોડોપિકે ત્યાં 1834 થી 1836 સુધી બે વર્ષ સુધી ફિલોસોફિકલ અભ્યાસમાં હાજરી આપી હતી અને તે પછી જ 1836 થી 1840 સુધી ધર્મશાસ્ત્રનો અભ્યાસ કર્યો હતો. ઝાદરમાં હતા ત્યારે તેમણે ક્રોએશિયનમાં કવિતાઓ લખવાનું શરૂ કર્યું હતું. તેમની કવિતાઓ મેટિકા ડાલ્માટિન્સ્કા, ડબરોવનિક, બિસર અને સ્લોવિનાકમાં પ્રકાશિત થઈ હતી, જો કે, તેમાં ઉચ્ચ કલાત્મક મૂલ્ય નહોતું. તેઓ શ્રેષ્ઠ વિદ્યાર્થીઓમાંના એક હતા. નિયમિત અભ્યાસની સાથે, વોડોપીક ભાષા, ખાસ કરીને જૂના સ્લેવિક અને ક્રોએશિયનમાં વ્યસ્ત થઈ ગયા. ત્યારથી, તેમણે ક્રોએશિયનમાં વધુને વધુ લખ્યું. પોતાનો અભ્યાસ પૂરો કર્યા પછી, વોડોપિકે 25 નવેમ્બર 1840ના રોજ ડબરોવનિકમાં પોતાનો પ્રથમ માસ ઉજવ્યો હતો. તેના બે દિવસ પછી તેની નવીનતા શરૂ થઈ. શરૂઆતમાં, તેમણે સ્મોકોવલજેનમાં પરગણાના પાદરીના સહાયક તરીકે સેવા આપી હતી, અને એક વર્ષ પછી તેમને ઓસલ્જેમાં પરગણાના વહીવટકર્તા તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. તેઓ ત્યાં 1845 સુધી ચાર વર્ષ રહ્યા હતા. જ્યારે ઓસલજેમાં, વોડોપિકે શિકાર અને વનસ્પતિશાસ્ત્રમાં રસ વિકસાવ્યો. તેમણે જડીબુટ્ટીઓ એકત્રિત કરી અને તેમના લોક નામો વિશે પૂછપરછ કરી. વોડોપિકના લોકનામોના સંગ્રહે આખરે બોગોસ્લાવ સુલેકને તેમના શબ્દકોશનું સંકલન કરવામાં મદદ કરી. વોડોપિક ગ્રુડીમાં પરગણાના પાદરી તરીકે સેવા આપવા માટે ઓસલ્જેને કોનાવલે માટે છોડી ગયા. તે જ સમયે, તેમણે સ્થાનિક શાળામાં શિક્ષક તરીકે સેવા આપી હતી. વોડોપીક બાર વર્ષ સુધી ગ્રુડીમાં રહ્યું, જેનાથી આ પ્રદેશ સાથે મજબૂત જોડાણ વિકસ્યું. લોકકથાઓ અને રિવાજોમાં તેમની રુચિએ તેમને વફાદાર લોકો સાથે ફરવા માટે મજબૂર કર્યા. વોડોપિકની નવલકથા મારિજા કોનાવાકા (અંગ્રેજીઃ મારિજા ઓફ કોનાવલે) કોનાવલેના મજબૂત સ્થાનિક શબ્દભંડોળ સાથે લખવામાં આવી હતી. તેમની નવલકથા પ્રમાણિત ભાષાને બદલે બોલીમાં લખાયેલી પ્રથમ નવલકથાઓમાંની એક છે. મારિજા કોનાવાકા, તેમની સૌથી મહાન શાબ્દિક કૃતિ, એક વાસ્તવિક વાર્તા પર આધારિત હતી, જેમાં તેમણે વ્યક્તિગત રીતે કોનાવલેમાં પાદરી તરીકે જુબાની આપી હતી, જ્યાં તેમણે ઑસ્ટ્રિયા-હંગેરી દ્વારા બોસ્નિયા અને હર્ઝેગોવિના પર કબજો કરતા પહેલા કોનાવલેના લોકોના જીવનનું વર્ણન કર્યું હતું. 1857માં, વોડોપિકની ગ્રુઝમાં પાદરી તરીકે નિમણૂક કરવામાં આવી હતી, જ્યાં તેઓ બાવીસ વર્ષ સુધી રહ્યા હતા. તેમના જીવનનો આ સમયગાળો સૌથી ફળદાયી હતો. રાજકીય રીતે, વોડોપિકે પીપલ્સ પાર્ટીને ટેકો આપ્યો હતો. આ સમયગાળા દરમિયાન તેઓ રાજકીય રીતે સામેલ થઈ ગયા હતા. વોડોપીક બાકીના ક્રોએશિયા સાથે ડાલ્માટિયા અને બોસ્નિયાના રાજકીય એકીકરણના સમર્થક હતા. તેમના મોટાભાગના જીવન દરમિયાન, વોડોપીકે યુગોસ્લાવવાદને ટેકો આપ્યો હતો, જો કે, 1880ના દાયકાથી, તેઓ આ વિચાર વિશે ઓછા અને ઓછા ઉત્સાહી બન્યા હતા. ત્યારથી સર્બ પ્રત્યેનો તેમનો દ્રષ્ટિકોણ બદલાયો, મોટે ભાગે દાલમેટિયામાં ઇટાલિયન રાષ્ટ્રવાદી સ્વાયત્તતાવાદી પક્ષ સાથેના તેમના સહયોગને કારણે. 1862 થી, વોડોપિકે ડુબ્રૉવનિક મ્યુનિસિપાલિટી માટે ક્રોએશિયનના શિક્ષક તરીકે કામ કર્યું, અને 1870 ના શાળા સુધારા પછી, તેમણે ગ્રુઝમાં ક્રોએશિયન શીખવ્યું. ગ્રુઝમાં, વોડોપિકે તુઝના જિલા (અંગ્રેજીઃ ટિયરફુલ જિલા) આઈ રોબિનજિકા (અંગ્રેજીઃ ધ સ્લેવવવુમન) લખી હતી, જેમાં બાદમાંની નવલકથા હર્ઝેગોવિના બળવોથી પ્રેરિત હતી. ડુબ્રૉવનિક સામયિકે તુઝ્ના જેલ્કા પ્રકાશિત કરી હતી જેમાં તેમણે ખલાસીઓના કઠિન જીવનનું વર્ણન કર્યું હતું, જ્યાં જિલા બે પુત્રોની માતા છે, જે બંને નૌકાવિહાર દરમિયાન મૃત્યુ પામ્યા હતા. તેમણે ના ડોબોર્સ્કીજેમ રઝ્વાલિનામા (ડોબોરના વિનાશ) નામની બીજી વાર્તા પણ લખી હતી, જેમાં તેઓ એક ખ્રિસ્તી પરિવારના દુસ્સાહસ અને ઇસ્લામમાં પરિવર્તિત થવા વિશે લખે છે. આ વાર્તામાં તેમણે લખ્યું હતું કે કેવી રીતે બોસ્નિયાની પ્રગતિ ક્રોએશિયા સાથે તેના એકીકરણ સાથે જોડાયેલી છે. હર્ઝેગોવિનામાં હર્ઝેગોવિના બળવો શરૂ થયા પછી, જ્યાં ખ્રિસ્તીઓએ ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય સામે બળવો કર્યો હતો, વોડોપિકે રોબિનજિકા (ગુલામ સ્ત્રી) નામની કવિતા લખી હતી, જેમાં ઓટ્ટોમન મકાનમાલિક સ્મેલ આગા ચેન્ગીક દ્વારા એક છોકરીને ગુલામ બનાવવામાં આવી હતી. 1879 માં, બિશપ ઇવાન ઝાફ્રોને વોડોપિકને ડુબ્રૉવનિકના ડાયોસિઝના સિદ્ધાંત તરીકે નિયુક્ત કર્યા. 19 માર્ચ 1882ના રોજ ઓસ્ટ્રિયાના ફ્રાન્ઝ જોસેફ પ્રથમ દ્વારા એપિસ્કોપેટ વોડોપિકને ડુબ્રૉવનિકના બિશપ તરીકે નામાંકિત કરવામાં આવ્યા હતા અને 3 જુલાઈ 1882ના રોજ ડુબ્રૉવનિકમાં પવિત્ર કરવામાં આવ્યા હતા. બિશપ તરીકે, વોડોપિકે ક્રોએશિયન ભાષામાં જાહેર ઉપાસનાની શરૂઆત કરી હતી. 1887 માં, વોડોપિકને તેની બંને આંખો પર બારબેલ મળી. તેમણે એક આંખમાંથી બારબેલ કાઢી હતી અને ચશ્માની મદદથી વાંચી શકતા હતા. 1880ના દાયકાના અંતમાં તેમની તબિયત ખરાબ થઈ ગઈ હતી. તે ભાગ્યે જ ચાલી શકતો હતો અને તેને વાહકમાં લઈ જવામાં આવતો હતો. તેમના મૃત્યુ પહેલાં, વોડોપિક ભાગ્યે જ શ્વાસ લેતા હતા. તેમના મૃત્યુ પહેલાં, વોડોપિકે તેમની યુવાનીની શરૂઆતની કેટલીક કૃતિઓને અયોગ્ય ગણાવીને તેને બાળી નાખી હતી. સવારે 9 વાગ્યે ડુબ્રૉવનિકમાં તેમનું અવસાન થયું હતું. ટ્રેબિન્જે-મર્કનના કેથોલિકો નવા ઑસ્ટ્રિયન-હંગેરિયન સત્તાવાળાઓ તરફથી ભૌતિક સહાયના અભાવ તેમજ તેમના વહીવટકર્તા તરીકે વોડોપીકની નિષ્ક્રિયતાથી નિરાશ થયા હતા. વધુમાં, મોસ્ટર-ડુવનોના બિશપ પાસ્કલ બુકોન્જીકે તેમના પોતાના ડાયોસિઝ માટે ટ્રેબિન્જે-મર્કનના ડાયોસિઝના ઉત્તર અને ઉત્તર-પૂર્વીય ભાગોને વ્યવસ્થિત રીતે કબજે કર્યા. ટ્રેબિન્જે-મર્કનના પ્રોવીકર લાઝર લાઝારેવિચે 11 જૂન 1887ના રોજ રોમમાં પ્રોપેગાન્ડાને પત્ર લખીને નવા બિશપની નિમણૂક અને નવા અધિકારીઓથી કૅથલિકોના રક્ષણની ફરીથી વિનંતી કરી હતી. તે જ વર્ષના ઉનાળામાં, લાઝારેવિચે સારાજેવોમાં ઑસ્ટ્રિયન-હંગેરિયન સરકારને ટ્રેબિન્જે-મર્કનમાં બિશપ પાસ્કલના અતિક્રમણ વિશે પણ લખ્યું હતું, જો કે, તેમની અરજીનો કોઈ સકારાત્મક જવાબ મળ્યો ન હતો. લાઝારેવિચે વોડોપિકને એપોસ્ટોલિક એડમિનિસ્ટ્રેટર તરીકેની તેમની ફરજો વિશે પણ ચેતવણી આપી હતી, પરંતુ તેમણે વધારે રસ દાખવ્યો ન હતો. પ્રચારના વડા કાર્ડિનલ જીઓવાન્ની સિમોનીએ રાજ્ય સચિવ કાર્ડિનલ મારિયાનો રામપોલાને ટ્રેબિન્જે-મર્કનમાં કેથોલિકોની સ્થિતિ સુધારવામાં મદદ કરવા કહ્યું. કાર્ડિનલ રામપોલાએ પોપને પરિસ્થિતિ વિશે માહિતી આપી હતી, જેમણે ઑસ્ટ્રિયન-હંગેરિયન સરકાર સાથે નવી વાટાઘાટોની વિનંતી કરી હતી. વિયેનામાં નવા નુન્સીયો, કાર્ડિનલ લુઇગી ગેલીમ્બર્ટીએ વિદેશ મંત્રી કાઉન્ટ ગુસ્તાવ કાલનોકી સાથે વાટાઘાટો શરૂ કરી અને તેમને કાર્ડિનલ રામપોલાનો પત્ર રજૂ કર્યો. કાલનોકીએ બદલામાં નાણાં પ્રધાન બેની કાલેને પરિસ્થિતિ વિશે જાણ કરી હતી, ત્યારબાદ જૂન 1888માં કાલેએ બિશપ પાસ્કલ દ્વારા ટ્રેબિન્જે-મર્કનને આપેલા ઢોંગ વિશે તપાસનો આદેશ આપ્યો હતો. ફરીથી, 5 સપ્ટેમ્બર 1888 ના રોજ, ટ્રેબિન્જે-મર્કનના પાદરીઓએ નવા બિશપ માટે નુન્સિઓ ગેલીમ્બર્ટીને પૂછ્યું અને વિનંતી કરી કે બિશપ પાસ્કલ ટ્રેબિન્જે-મર્કનની સરહદોને માન આપે, જેમ કે 1881 ના પોપના હુકમનામા એક્સ હેક ઑગસ્ટામાં સ્થાપિત થયેલ છે. છેવટે, 17 જૂન 1889ના રોજ, સારાજેવોમાં ઑસ્ટ્રિયન-હંગેરિયન સરકાર અને સંયુક્ત નાણાં મંત્રાલયે ગેલીમ્બર્ટીને તેમનો પ્રસ્તાવ રજૂ કર્યો, જેમાં તેમણે સૂચવ્યું કે મોસ્ટર-ડુવનોના બિશપે ટ્રેબિન્જે-મર્કનનું સંચાલન કરવું જોઈએ. આવી દરખાસ્તનો મુખ્ય હેતુ પૂર્વીય રૂઢિવાદી વસ્તીને અસંતુષ્ટ કરવાનો ન હતો. ઑસ્ટ્રિયન-હંગેરિયન સરકારે એવી પણ વિનંતી કરી હતી કે મોસ્ટર-ડુવનોના બિશપ, માત્ર એક અપોસ્ટોલિક વહીવટકર્તા હોવા છતાં, ટ્રેબિન્જે-મર્કનમાં નિયમિત અધિકારક્ષેત્ર હોવું જોઈએ અને તે ફ્રાન્સિસ્કનોને પુરોહિતની ફરજો માટે નિમણૂક કરી શકે છે. કાર્ડિનલ્સ સિમેઓની અને રામપોલા પ્રથમ દરખાસ્ત સાથે સંમત થયા હતા, પરંતુ પછીના બેને નકારી કાઢ્યા હતા. ઑસ્ટ્રિયન-હંગેરિયન સરકારને 23 સપ્ટેમ્બર 1889ના રોજ તેમના નિર્ણય વિશે જાણ કરવામાં આવી હતી. પ્રોપેગન્ડાએ આદેશ આપ્યો હતો કે મોસ્ટર-ડુવનોના બિશપ 16 જૂન 1890ના રોજ ટ્રેબિન્જે-મર્કનનું સંચાલન કરે, આ નિર્ણયની પુષ્ટિ પોપ દ્વારા 8 જુલાઈ 1890ના રોજ કરવામાં આવી હતી. નવા હુકમનામા સાથે, બિશપ પાસ્કલે સમગ્ર હર્ઝેગોવિના પર પોતાનો અધિકારક્ષેત્ર લંબાવ્યો. નોટ્સ રેફરન્સ બુક્સ જર્નલ્સ 1816 જન્મ 1893 મૃત્યુ બોસ્નિયા અને હર્ઝેગોવિનામાં 19 મી સદીના રોમન કેથોલિક બિશપના ડાલ્માટિયાના રાજ્યમાં પોપ લીઓ XIII રોમન કેથોલિક બિશપ દ્વારા નિયુક્ત ટ્રેબિન્જે-મર્કન બિશપના ડુબ્રૉવનિક એપોસ્ટોલિક એડમિનિસ્ટ્રેટરના ડુબ્રૉવનિક બિશપના લોકો