Infant exposure
પ્રાચીન સમયમાં, શિશુ હત્યા અથવા ઓછામાં ઓછું બાળકને ત્યજી દેવાની એક પદ્ધતિ શિશુઓને જંગલી જગ્યાએ છોડી દેવાની હતી, ક્યાં તો હાયપોથર્મિયા, ભૂખ, તરસ અથવા પ્રાણીઓના હુમલાને કારણે મૃત્યુ પામે છે, અથવા કદાચ તેમના પોતાના બાળકો પેદા કરવામાં અસમર્થ લોકો દ્વારા એકત્રિત કરવામાં આવે છે અને ઉછેરવામાં આવે છે. બાળ ત્યાગનું આ સ્વરૂપ પૌરાણિક કથાઓમાં પુનરાવર્તિત વિષય છે, ખાસ કરીને નાયકોના જન્મમાં. કેટલાક ઉદાહરણોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ સરગોન, અક્કડના રાજા-નદીના સંપર્કમાં. કર્ણ-નદીના સંપર્કમાં. તાંગ સાનઝાંગ-લાકડાના પાટિયું પર નદીના સંપર્કમાં. તેઓ જે ઐતિહાસિક વ્યક્તિ પર આધારિત છે, તેમણે ક્યારેય આવું દુર્ભાગ્ય સહન કર્યું નથી. મોસેસ-એક ટોપલી પર નાઇલ નદીના સંપર્કમાં. ઓડિપસ-પર્વતોમાં ખુલ્લી. પેરિસ-માઉન્ટ ઇડાની ટોચ પર ખુલ્લું છે. ઝાલ-આલ્બોર્ઝ પર્વતોમાં ખુલ્લી. ટેલિફસ-પાર્થેનિયન પર્વત પર ખુલ્લી. એટલાન્ટા-પાર્થેનિયન પર્વત પર ખુલ્લી. પર્સિયસ-બોક્સવાળી અને તેની માતા, ડાને સાથે સમુદ્રમાં ફેંકવામાં આવી. ગિલગામેશ-એક્રોપોલિસમાંથી ફેંકવામાં આવે છે. રોમ્યુલસ અને રેમુસ-ટિબેર નદીના ટબમાં ખુલ્લા. સિગફ્રાઇડ-કાચના વાસણમાં નદીમાં ખુલ્લા. કેન એરોક, જાવાનીઝ રાજા-નદીના સંપર્કમાં. મોમોતારો (મોમોતારો, "પીચ બોય")-એક વિશાળ પીચની અંદર મળી આવે છે, જે નદીમાં તરતું હોય છે. મેસ બુઆચલ્લા-જંગલી જાનવરોના સંપર્કમાં. સંપર્ક પછી, શિશુઓ સામાન્ય રીતે મૃત્યુ પામ્યા હતા અથવા ગુલામો દ્વારા લેવામાં આવ્યા હતા. પ્લુટાર્કના જણાવ્યા અનુસાર, "ધ લાઇફ ઓફ લાઇકુર્ગસઃ ઓફસ્પ્રિંગનો ઉછેર પિતાની ઇચ્છા પર કરવામાં આવ્યો ન હતો, પરંતુ તેને લઈ જવામાં આવ્યો હતો અને તેના દ્વારા લેશે નામના સ્થળે લઈ જવામાં આવ્યો હતો, જ્યાં આદિવાસીઓના વડીલોએ સત્તાવાર રીતે શિશુની તપાસ કરી હતી, અને જો તે સારી રીતે બાંધવામાં આવ્યું હતું અને મજબૂત હતું, તો તેઓએ પિતાને તેને ઉછેરવાનો આદેશ આપ્યો હતો, અને તેને નવ હજાર લોટમાંથી એક જમીન સોંપી હતી; પરંતુ જો તે ખરાબ રીતે જન્મેલું અને વિકૃત હતું, તો તેઓએ તેને ટાયગેટસ પર્વતની તળેટીમાં કહેવાતા એપોથેટે, એક ખાઈ જેવા સ્થળે મોકલ્યું હતું, આ વિશ્વાસમાં કે જે પ્રકૃતિનું જીવન સ્વાસ્થ્ય અને શક્તિ માટે શરૂઆતમાં સારી રીતે સજ્જ નહોતું, તે શૂન્ય હતું. જો કે, આ વાર્તાને અન્ય સાહિત્યિક સમર્થન ઓછું છે. સ્થળ પરના આધુનિક ખોદકામમાં માત્ર પુખ્ત વયના માનવ હાડકાં મળી આવ્યા છે-તેનો ઉપયોગ ગુનેગારોને ફાંસી આપવા માટેના સ્થળ તરીકે થઈ શકે છે. પ્રારંભિક મધ્ય યુગ યુરોપમાં પ્રારંભિક મધ્ય યુગ દરમિયાન, આઇરિશ ઇતિહાસકાર વિલિયમ લેકી દ્વારા યુરોપિયન નૈતિકતાનો ઇતિહાસ (1869) ઉલ્લેખ કરે છે કે શિશુ સંપર્ક કાયદા દ્વારા શિક્ષાપાત્ર ન હતો અને તેનો મોટા પાયે ઉપયોગ થતો હતો અને તેને માફ કરી શકાય તેવો ગુનો માનવામાં આવતો હતો. 8મી સદીમાં મિલાન, ફ્લોરેન્સ અને રોમમાં ફાઉન્ડલિંગ હોસ્પિટલો ખોલવામાં આવી હતી, જેથી સંપર્કમાં આવેલા નવજાત શિશુઓના મૃત્યુને ઘટાડવામાં મદદ મળી શકે. ચર્ચ સત્તાવાળાઓ 16મી સદી સુધી આ સામાજિક મુદ્દાના પ્રભારી હતા. અર્થઘટન ઓટ્ટો રેન્ક તેમના પુસ્તક, ધ મિથ ઓફ ધ બર્થ ઓફ ધ હીરો "માં આ વિષયની શોધ કરે છે. સંપર્કમાં આવવું, ખાસ કરીને પાણીમાં, "જન્મની પ્રતીકાત્મક અભિવ્યક્તિ કરતાં વધુ અને ઓછું નથી. બાળકો પાણીમાંથી બહાર આવે છે. ટોપલી, પેટી અથવા પાત્રનો અર્થ ફક્ત પાત્ર, ગર્ભાશય થાય છે; જેથી સંપર્ક સીધો જન્મની પ્રક્રિયાને સૂચવે છે. વધુમાં, રેન્કના જણાવ્યા અનુસાર, આ દંતકથાઓ માતાપિતા અને બાળક વચ્ચેના કુદરતી મનોવૈજ્ઞાનિક તણાવનું પ્રતીક છે. આ તમામ વાર્તાઓમાં "માતાપિતાને નાયકના પ્રથમ અને સૌથી શક્તિશાળી વિરોધીઓ તરીકે રજૂ કરવાની વૃત્તિ" અસ્તિત્વમાં છે. મહત્વપૂર્ણ જોખમ, આમ સંપર્ક દ્વારા જન્મની રજૂઆતમાં છુપાયેલું છે, વાસ્તવમાં જન્મની પ્રક્રિયામાં જ અસ્તિત્વ ધરાવે છે. આ તમામ અવરોધોને પાર કરવો એ વિચારને પણ વ્યક્ત કરે છે કે ભાવિ નાયકે ખરેખર તેના જન્મના આધારે સૌથી મોટી મુશ્કેલીઓને દૂર કરી છે, કારણ કે તેણે તેને અટકાવવાના તમામ પ્રયાસોને વિજયી રીતે નિષ્ફળ બનાવ્યા છે. પૌરાણિક કથાઓ અને કાલ્પનિક શિશુ હત્યાના સંદર્ભોમાં જંગલી બાળકો પણ જુઓ.