Shullat and Hanish
શુલ્લત અને હનીશ મેસોપોટેમીયાના દેવતાઓની જોડી હતી. તેમને સામાન્ય રીતે અવિભાજ્ય ગણવામાં આવતા હતા, અને સાહિત્યના વિવિધ કાર્યોમાં એક સાથે જોવા મળતા હતા. તેમના પાત્રને યુદ્ધપ્રિય અને વિનાશક માનવામાં આવતું હતું, અને તેઓ હવામાન સાથે સંકળાયેલા હતા. નામો શુલ્લત નામની બહુવિધ સિલેબિક જોડણીઓ ક્યૂનિફોર્મ ગ્રંથોમાં પ્રમાણિત કરવામાં આવી છે, જેમાં શુ-ઉલ-લા-એટ, ડુ-ઇલ-લા-એટ, ડુ-ઉલ-લા-એટ અને ડુ-ઉલ-ઉટનો સમાવેશ થાય છે. હનીશના નામની જોડણી સતત ડી-ની-ઇસ હતી. શુલ્લતનું નામ કેટલીકવાર તાર્કિક રીતે ડી. પી. એ. અને હનીશનું નામ ડી. એલ. યુ. જી. એલ. તરીકે લખવામાં આવતું હતું. ઇગ્નેસ ગેલ્બે પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો કે તેમના નામો અક્કેડિયન શબ્દો શુલ્લાટમ, "ડિસપોઇલમેન્ટ" અને "સબમિશન" પરથી ઉતરી આવ્યા છે, પરંતુ ડાયટ્ઝ-ઓટો એડઝાર્ડ અને વિલ્ફ્રેડ જી. લેમ્બર્ટે નોંધ્યું છે કે જ્યારે તે ચોક્કસ છે કે બંને સેમિટિક ભાષામાંથી ઉતરી આવ્યા હતા, તેમનો ચોક્કસ અર્થ અજ્ઞાત છે, અને તે નકારી શકાય નહીં કે પ્રાચીન શિષ્યવૃત્તિમાં સટ્ટાકીય વ્યુત્પત્તિઓ પહેલેથી જ હાજર હતી. વધુ તાજેતરના અભ્યાસમાં ડેનિયલ શ્વેમરે નિષ્કર્ષ કાઢ્યો છે કે બંનેમાંથી કોઈ પણ નામ માટે હજી સુધી કોઈ સંપૂર્ણ બુદ્ધિગમ્ય વ્યુત્પત્તિ પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવી નથી. પાત્ર મોટાભાગના જાણીતા સ્રોતોમાં શુલ્લત અને હનીશ એક જોડી તરીકે દેખાય છે. ડગ્લાસ ફ્રાયને પ્રસ્તાવ મૂક્યો છે કે તેમને એક સંયુક્ત નામ સાથે એક જ દેવતા તરીકે સમજવું જોઈએ, જે યુગરીટિક કોઠાર-વા-ખાસિસ જેવું જ છે. જો કે, શુલ્ગીના શિલાલેખમાં તેમના સંદર્ભો વ્યાકરણની દ્રષ્ટિએ એકવચન હોવા છતાં, તેઓ એક જોડીને બદલે એક જ દેવતા હતા તે અભિપ્રાય સંશોધકો દ્વારા અન્યથા સ્વીકારવામાં આવતો નથી. ભગવાનની સૂચિ ભગવાનની સૂચિ એન = અનુમ તેમને સેના-ઇલાન (એ), "બે દેવતાઓ" અથવા "જોડિયા દેવતાઓ" તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે. પોલ-એલેન બ્યુલિઉ તેમને સુમેરિયન અને અક્કાડિયન બોલનારાઓ વચ્ચેના સંવાદના પ્રારંભિક સમયગાળામાં મેસોપોટેમીયાના સર્વદેવોમાં પ્રવેશ કરનારા બે દેવતાઓ માને છે. તેઓ નોંધે છે કે પછીના જૂથના કેટલાક અન્ય દેવતાઓથી વિપરીત, ઉદાહરણ તરીકે શમાશ, તેઓ કોઈ પણ સુમેરિયન દેવતાઓ સાથે ઓળખાતા ન હતા, પરંતુ તેમ છતાં સામાન્ય દેવતાઓમાં નાના દેવતાઓ તરીકે પ્રવેશ્યા હતા. શુલ્લત અને હનીશને નાના હવામાન દેવતાઓ માનવામાં આવે છે. એન્ડ્રુ આર. જ્યોર્જ તેમને વાવાઝોડાના અવતાર તરીકે ઓળખવાની દરખાસ્ત કરે છે. જો કે, ડેનિયલ શ્વેમરે નોંધ્યું છે તેમ, ભૂતકાળમાં એવી દરખાસ્ત કરવામાં આવી છે કે હનીશ મૂળમાં ઈશ્કુર જેવા સ્વતંત્ર હવામાન દેવતા હતા, પરંતુ કોઈ જાણીતા સ્રોતો આ નિષ્કર્ષને સમર્થન આપતા નથી. તે બંનેને યુદ્ધપ્રિય અને વિનાશક તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા હતા. એક શકુન લખાણમાં ઝુંબેશમાં સૈનિકોની સાથે કૂચ કરતી જોડીનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. એન્ડ્રુ આર. જ્યોર્જ તેમને "વિનાશના જોડિયા એજન્ટો" તરીકે વર્ણવે છે. શક્ય છે કે તે બંને ઈશ્કુર/અદાદ સાથે સંકળાયેલા હતા, પરંતુ આ જોડાણની હદ અનિશ્ચિત છે. સુરપુ માર્ગમાં, તેઓ અદાદ નજીક અને તેના બાળકો મિશારુ અને ઉસુર-અમાસુ સાથે જોવા મળે છે. જ્યોતિષીય ગ્રંથોમાં અને ભગવાનની યાદીમાં અન = અનુમ, શુલ્લતને શમાશ અને હનીશને અદાદ તરીકે ઓળખી શકાય છે. જો કે, અન્યત્ર, ઉદાહરણ તરીકે ગિલગામેશના મહાકાવ્યમાં, તેમને અલગ દેવતાઓ તરીકે ગણવામાં આવે છે. મેસોપોટેમીયાના ખગોળશાસ્ત્રના વિવિધ કાર્યોમાં શુલ્લત અને હનીશ સાથે સંકળાયેલા "જોડિયા તારાઓ" મુ સેન્ટૌરી અને વી સેન્ટૌરીને અનુરૂપ હોઈ શકે છે. પૂજા શુલ્લત અને હનીશનું સંપ્રદાય કેન્દ્ર હાલમાં અજ્ઞાત છે. આ જોડીની પૂજાની સૌથી જૂની પુષ્ટિઓ સરગોનીક સમયગાળાના થિયોફોરિક નામો છે. ઉદાહરણ તરીકે, હનીશનું આહ્વાન કરતું એક નામ અદાબથી જાણીતું છે. એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે તેમની વ્યક્તિગત અથવા પારિવારિક દેવતાઓની ભૂમિકામાં પૂજા કરવામાં આવતી હતી. ઉર ત્રીજા સમયગાળામાં, ઉરના રાજા શુલગીએ શુલ્લત અને હનીશનું મંદિર બનાવ્યું હતું, પરંતુ તેનું નામ કે સ્થાન હાલમાં જાણીતું નથી. તે જ સમયગાળાના ઉમ્મા અને પુઝરીશ-દગનના દસ્તાવેજોમાં પણ તે બંનેને આપેલા પ્રસ્તાવની પુષ્ટિ કરવામાં આવી છે. નૂર-ઇલિશુ નામના વ્યક્તિએ સિપ્પરમાં શુલ્લત અને હનીશને સમર્પિત એક મંદિર (ઈ) બનાવ્યું હતું. તે પણ જાણીતું છે કે જૂના બેબીલોનીયન સમયગાળામાં તે શહેરમાં તેમનો એક પાદરી (શાંગુમ) હતો. સરગોનિક અગ્રદૂતના ભાગમાં આધારિત સિપ્પરના શપથ સૂત્રમાં શુલ્લત અને હનીશનો ઉલ્લેખ છેઃ "હું ઉમૂ (દેવી દિવસ), શમાશ દ્વારા, ઇશ્તર દ્વારા, ઇલાબા અને અન્નૂનિટમ દ્વારા, યોદ્ધાઓ શુલ્લત અને હનીશ દ્વારા શપથ લઉં છું, આ જૂઠ નથી, તે સાચું છે". તેઓ ઘણીવાર જૂના બેબીલોનીયન નળાકાર સીલ શિલાલેખોમાં પણ એકસાથે જોવા મળે છે. કસાઇટ શાસક અગુમ કાકરિમેના શિલાલેખમાં શુલ્લત અને હનીશની નિષિદ્ધતાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છેઃ "જે જાણે છે તે (માત્ર) તે જ બતાવશે જે જાણે છે, જે જાણતો નથી તે જોશે નહીં. શુલ્લત અને હનીશની નિષિદ્ધતાઃ શમાશ અને અદાદ, ભવિષ્યકથનના સ્વામીઓ. અશુરબનીપાલની લાઈબ્રેરીમાંથી મૌખિક લખાણમાં અન્ય એક નિષિદ્ધ લખાણ નોંધવામાં આવ્યું છેઃ "અંધ, ગેપ-દાંતાળું અથવા આંગળીથી વિકલાંગ વ્યક્તિ દૈવી નિર્ણયના સ્થળ સુધી પહોંચશે નહીં-આ નિષિદ્ધ 'સુલત' અને 'અનીશ' છે". નિનુરતાના અંતમાં એક સમન્વયાત્મક સ્તોત્ર, જે તેના શરીરના વિવિધ ભાગોને અન્ય દેવતાઓની જેમ વર્ણવે છે, તેની ઉપરની પીઠની સરખામણી હનીશ સાથે કરવામાં આવે છે, જે "પુષ્કળ સ્થાપિત કરે છે, જે પુષ્કળ વરસાદ કરે છે", અને તેની છાતી શુલ્લત સાથે દર્શાવવામાં આવે છે, જેનું વર્ણન સાચવેલ નથી. સાહિત્ય શુલ્લત અને હનીશ બંનેનો ઉલ્લેખ ગિલગામેશના મહાકાવ્યમાં (ટેબ્લેટ XI, પંક્તિ 99) પૂરના વર્ણન દરમિયાન કરવામાં આવ્યો છે. તે શક્ય છે કે તેઓ એ જ માર્ગમાં ઉલ્લેખિત અદાદના સિંહાસન ધારકો (ગુઝાલુ) સાથે ઓળખી શકાય, પરંતુ ડેનિયલ શ્વેમર દલીલ કરે છે કે અન્ય પુરાવાના અભાવને કારણે આ અનિશ્ચિત છે. એન્ડ્રુ આર. જ્યોર્જ ધારે છે કે બંને ફકરાઓ આ જોડીનો સંદર્ભ આપે છે અને સૂચવે છે કે અદાડના આગેવાન તરીકે તેઓ વાવાઝોડાનું મૂર્ત સ્વરૂપ હોઈ શકે છે. તેમનો ઉલ્લેખ અત્રહાસીસમાં પણ કરવામાં આવ્યો છે, જ્યાં તેઓ એ જ રીતે એરાકલ અને નિનુરતાની સાથે પૂર તરફ દોરી જતા વિનાશમાં ભાગ લે છે. ટેલ હદાદમાંથી અડપાની પૌરાણિક કથાની જૂની બેબીલોનીયન નકલમાં શુલ્લત અને હનીશનો ઉલ્લેખ છે. પેસેજ તૂટી ગયો છે, પરંતુ સારા જે. મિલ્સ્ટીન નોંધે છે કે ટેબ્લેટમાં પૂર પછી માનવજાતના ગુણાકારનો અહેવાલ છે અને સંભવતઃ અડાપાનો પરિચય છે. કહેવાતા "કુથીયન લિજેન્ડ ઓફ નારમ-સિન" માં, ઇશ્તર, ઝબાબા, ઇલાબા, અન્નૂનિટમ અને શમાશની સાથે શુલ્લત અને હનીશનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, કારણ કે નામધારી રાજા અસાધારણ પ્રદર્શન કરીને સલાહ માંગે છે. અન્ય એક દંતકથામાં, એવું કહેવામાં આવ્યું છે કે એક સમયે સરગોને દેવતાઓના સમાન જૂથ દ્વારા પોતાની અને કિશ વચ્ચે ભાઈચારાની શપથ લીધી હતી. એરાના મહાકાવ્યમાં, નાશ પામેલી વનસ્પતિના વિસ્તારની સરખામણી "જંગલ કે જેના પરથી હનીશ પસાર થયો હતો" સાથે કરવામાં આવી છે. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ મેસોપોટેમીયાના દેવતાઓ આકાશ અને હવામાન દેવતાઓ દૈવી જોડિયા