Culture of Bengal
બંગાળની સંસ્કૃતિ બંગાળીઓ અથવા બંગાળી લોકો (એટલે કે બાંગ્લાદેશી બંગાળીઓ) ના સાંસ્કૃતિક વારસાને વ્યાખ્યાયિત કરે છે. બાંગ્લાદેશી નાગરિકત્વ ધરાવતા બંગાળીઓ અને ભારતીય બંગાળીઓ એટલે કે ભારતીય નાગરિકત્વ ધરાવતા બંગાળીઓ) ભારતીય ઉપખંડના પૂર્વીય પ્રદેશોના વતની છે, મુખ્યત્વે જે આજે બાંગ્લાદેશનું સ્વતંત્ર રાજ્ય છે (બંગાળી દેશ અથવા બાંગ્લાદેશ અથવા પૂર્વ બંગાળ અથવા પૂર્વ બાંગ્લા અથવા પૂર્વ બંગા) અને ભારતીય રાજ્યો પશ્ચિમ બંગાળ (પશ્ચિમ બાંગ્લા અથવા પશ્ચિમ બંગા), ત્રિપુરા, આસામ અને ઝારખંડ, જ્યાં બંગાળી (બાંગ્લા) ભાષા રાષ્ટ્રીય, સત્તાવાર અને વધારાની સત્તાવાર ભાષા છે. બંગાળ (બાંગ્લાદેશનું સ્વતંત્ર રાજ્ય અને ભારતના પશ્ચિમ બંગાળ, આસામની બરાક ખીણ, ઝારખંડનો માનભૂમ પ્રદેશ અને ત્રિપુરા) નો 3,100 વર્ષનો નોંધાયેલો ઇતિહાસ છે. બંગાળી સંસ્કૃતિ બાંગ્લાદેશની સંસ્કૃતિને આવરી લે છે. બંગાળના પુનર્જાગરણમાં નવજાત રાજકીય ભારતીય રાષ્ટ્રવાદના બીજ હતા, જે ઘણી રીતે આધુનિક ભારતીય કલાત્મક સાંસ્કૃતિક અભિવ્યક્તિનું પુરોગામી હતું. બંગાળીઓ પ્રબળ વંશીય ભાષાકીય જૂથ છે. બંગાળ પ્રદેશ એક ઐતિહાસિક ગલનબિંદુ રહ્યું છે, જે અખિલ ભારતીય ઉપખંડીય સામ્રાજ્યોના સર્વદેશી પ્રભાવો સાથે સ્વદેશી પરંપરાઓનું મિશ્રણ કરે છે. ઢાકા (ઢાકા) મુઘલ બંગાળ (બંગાળ સુબાહ) ની રાજધાની અને મુઘલ ભારતની વ્યાપારી (નાણાકીય) રાજધાની (1610-1757) બની હતી. ઢાકા વિશ્વનું સૌથી મોટું અને સૌથી સમૃદ્ધ બંગાળી (બંગાળી) મેગા શહેર છે અને મુંબઈ (બોમ્બે અથવા એમએમઆર) અને દિલ્હી (એન. સી. આર.) પછી (ભારતીય ઉપખંડ) નું ત્રીજું સૌથી મોટું અને સૌથી સમૃદ્ધ મેગા શહેર પણ છે. ઢાકા બીટા (β) વૈશ્વિક શહેર (મધ્યમ આર્થિક કેન્દ્ર) છે. બંગાળ પ્રેસિડેન્સીના ભાગરૂપે, બંગાળે બ્રિટિશ શાસન દરમિયાન આ પ્રદેશના સૌથી અદ્યતન રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક કેન્દ્રોનું પણ આયોજન કર્યું હતું. ફાઇન આર્ટ્સ પરફોર્મિંગ આર્ટ્સ સંગીત બંગાળે અલાઉદ્દીન ખાન, રવિશંકર અને અલી અકબર ખાન સહિત ભારતીય શાસ્ત્રીય સંગીતની અગ્રણી હસ્તીઓનું નિર્માણ કર્યું છે. સામાન્ય સંગીતનાં સાધનોમાં સિતાર, તબલા અને સરોદનો સમાવેશ થાય છે. બાઉલ પરંપરા એક અનોખો પ્રાદેશિક લોક વારસો છે. સૌથી અગ્રણી વ્યવસાયી લલોન શાહ હતા. અન્ય લોક સંગીત સ્વરૂપોમાં ગોમ્ભિરા, ભટિયાલી અને ભવૈયા (ઝુમુર) નો સમાવેશ થાય છે. બંગાળમાં લોક સંગીત ઘણીવાર એક તારવાળું વાદ્ય એકતારા સાથે હોય છે. અન્ય વાદ્યોમાં દોતારા, ઢોલ, વાંસની વાંસળી અને તબલા સામેલ છે. રવીન્દ્રનાથ ટાગોર (રવીન્દ્ર સંગીત) અને કાઝી નઝરૂલ ઇસ્લામ (નઝરૂલ ગીતી) દ્વારા લખાયેલા ગીતો ખૂબ જ લોકપ્રિય છે. બાંગ્લાદેશ બાંગ્લા રોક, તેમજ ઇન્ડી, સૂફી રોક અને ફ્યુઝન લોક સંગીતનું કેન્દ્ર છે. થિયેટર બંગાળી થિયેટર તેના મૂળિયા ઇ. સ. ચોથી સદીમાં ગુપ્ત સામ્રાજ્ય હેઠળ સંસ્કૃત નાટકમાં શોધી કાઢે છે. તેમાં વર્ણનાત્મક સ્વરૂપો, ગીત અને નૃત્ય સ્વરૂપો, સુપ્રા-વ્યક્તિત્વ સ્વરૂપો, સ્ક્રોલ પેઇન્ટિંગ્સ સાથે પ્રદર્શન, કઠપૂતળી થિયેટર અને જાત્રા જેવા સરઘસના સ્વરૂપોનો સમાવેશ થાય છે. નૃત્ય બંગાળ પ્રાચીનકાળથી નૃત્યનો અત્યંત સમૃદ્ધ વારસો ધરાવે છે. તેમાં શાસ્ત્રીય, લોક અને યુદ્ધ નૃત્ય પરંપરાઓનો સમાવેશ થાય છે. બંગાળમાં નૃત્યોનો સમાવેશ થાય છે-લોક નૃત્ય (લોકનીત્ર્ય) બાઉલ નૃત્ય છોકરા નૃત્ય ફકીર નૃત્ય ગંભીરા નૃત્ય જરી નૃત્ય લાઠી નૃત્ય પપેટ નૃત્ય (પુતુલ નાચ) વિઝ્યુઅલ આર્ટ્સ પેઇન્ટિંગ બંગાળમાં કલાનો નોંધાયેલો ઇતિહાસ ઇ. સ. પૂર્વે ત્રીજી સદીમાં શોધી શકાય છે, જ્યારે આ પ્રદેશમાં ટેરાકોટા શિલ્પો બનાવવામાં આવ્યા હતા. પ્રાચીન સમયમાં બંગાળ પાલ સામ્રાજ્ય હેઠળ એશિયામાં ચિત્રકળાનું અગ્રણી હતું. લઘુચિત્ર અને સ્ક્રોલ પેઇન્ટિંગ મુઘલ બંગાળમાં વિકસ્યું હતું. કાલીઘાટ ચિત્રકળા અથવા કાલીઘાટ પટની ઉત્પત્તિ 19મી સદીના કલકત્તામાં, કોલકાતાના કાલીઘાટ કાલી મંદિરની નજીકમાં થઈ હતી અને કાલી મંદિરમાં મુલાકાતીઓ દ્વારા લઈ જવામાં આવેલી સ્મૃતિચિહ્નની વસ્તુઓમાંથી, સમય જતાં આ ચિત્રો ભારતીય ચિત્રકળાની એક અલગ શાળા તરીકે વિકસ્યા હતા. હિન્દુ દેવતાઓના અન્ય પૌરાણિક પાત્રોના ચિત્રણમાંથી, કાલીઘાટ ચિત્રો વિવિધ વિષયોને પ્રતિબિંબિત કરવા માટે વિકસિત થયા. બંગાળ સ્કૂલ સાથે કલકત્તામાં આધુનિક પેઇન્ટિંગનો ઉદય થયો. પૂર્વ પાકિસ્તાને ઝૈનુલ આબેદીન હેઠળ પોતાની સમકાલીન ચિત્રકળાની પરંપરા વિકસાવી હતી. આધુનિક બાંગ્લાદેશી કલાએ દક્ષિણ એશિયાના ઘણા અગ્રણી ચિત્રકારો પેદા કર્યા છે, જેમાં એસ. એમ. સુલતાન, મોહમ્મદ કિબરિયા, શહાબુદ્દીન અહમદ, કનક ચાનપા ચકમા, કાફિલ અહમદ, સૈફુદ્દીન અહમદ, કયૂમ ચૌધરી, રાશિદ ચૌધરી, કમરુલ હસન, રફીકુન નબી અને સૈયદ જહાંગીરનો સમાવેશ થાય છે. સ્થાપત્ય આ પ્રદેશના સૌથી જૂના કિલ્લેબંધીવાળા શહેરોમાં વારી-બટેશ્વર, ચંદ્રકેતુગઢ અને મહાસ્થાનગઢનો સમાવેશ થાય છે. બંગાળમાં પ્રાચીન અને મધ્યયુગીન કાળથી ટેરાકોટા સ્થાપત્યનો ભવ્ય વારસો છે. બંગાળ સલ્તનતના સ્થાપત્યમાં ગુંબજવાળી મસ્જિદોની એક અલગ શૈલી જોવા મળી હતી, જેમાં જટિલ વિશિષ્ટ સ્તંભો હતા, જેમાં કોઈ મિનાર નહોતા. બંગાળી કલામાં હાથીદાંત, માટીકામ અને પિત્તળનો પણ વ્યાપક ઉપયોગ થતો હતો. આ શૈલીમાં ઘણી મસ્જિદો, મંદિરો, મહેલો, કિલ્લાઓ, મઠો અને કાફલાઓનો સમાવેશ થાય છે. મુઘલ ઢાકા મસ્જિદોનું શહેર અને પૂર્વનું વેનિસ તરીકે જાણીતું હતું. બ્રિટિશ સમયગાળા દરમિયાન ઇન્ડો-સારાસેનિક સ્થાપત્યનો વિકાસ થયો, ખાસ કરીને જમીન પર ઊભેલા કુલીન વર્ગમાં. બ્રિટિશ કલકત્તા મહેલોનું શહેર તરીકે જાણીતું હતું. મુઝારુલ ઇસ્લામ અને લુઇસ કાહ્ન જેવા આર્કિટેક્ટ્સ દ્વારા દક્ષિણ એશિયામાં આધુનિક ટેરાકોટા સ્થાપત્ય. બંગાળી ગ્રામ્ય આવાસ બંગલાના મૂળ તરીકે જાણીતું છે. શિલ્પ પ્રાચીન બંગાળ પાલ-સેન સ્કૂલ ઓફ સ્કલ્પચરલ આર્ટનું ઘર હતું. બંગાળના નવાબ હેઠળ સમગ્ર પ્રદેશમાં હાથીદાંતની શિલ્પકલાનો વિકાસ થયો. નોંધપાત્ર આધુનિકતાવાદી શિલ્પકારોમાં નોવેરા અહમદ અને નિતુન કુંડુ સામેલ છે. બંગાળમાં જીવનશૈલી કાપડ મસલિનનું ઉત્પાદન ઇ. સ. પૂર્વે ચોથી સદીનું છે. આ પ્રદેશ પ્રાચીન ગ્રીસ અને રોમમાં કાપડની નિકાસ કરતો હતો. 13મી સદીના વેનિસ પ્રજાસત્તાકમાં બંગાળી રેશમને ગંગા રેશમ તરીકે ઓળખવામાં આવતું હતું. મુઘલ બંગાળ રેશમનો મુખ્ય નિકાસકાર હતો. જાપાનીઝ રેશમ ઉત્પાદનના વિકાસ પછી બંગાળી રેશમ ઉદ્યોગમાં ઘટાડો થયો હતો. ઉત્તર બાંગ્લાદેશમાં રાજશાહી રેશમનું ઉત્પાદન ચાલુ છે. મુર્શિદાબાદ અને માલદા પશ્ચિમ બંગાળમાં રેશમ ઉદ્યોગના કેન્દ્રો છે. મધ્યયુગીન ભારત સાથે યુરોપિયન વેપાર ફરી શરૂ થયા પછી, મુઘલ બંગાળ 17મી સદીમાં વિશ્વનું અગ્રણી મલમલ નિકાસકાર બન્યું હતું. મુઘલ યુગનો ઢાકા વિશ્વભરમાં મલમલના વેપારનું કેન્દ્ર હતું. મુઘલ બંગાળની સૌથી પ્રખ્યાત કલાત્મક પરંપરા સરસ મલમલ પર જામદાની રૂપાંકનું વણાટ કરવાની હતી, જેને હવે યુનેસ્કો દ્વારા અમૂર્ત સાંસ્કૃતિક વારસા તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવી છે. જામદાની રચનાઓ ઈરાની કાપડ કલા (બુટા રચનાઓ) અને પશ્ચિમી કાપડ કલા (પૈસ્લે) જેવી જ હતી. ઢાકામાં જામદાની વણકરોને શાહી આશ્રય મળ્યો હતો. આધુનિક બાંગ્લાદેશ વિશ્વના સૌથી મોટા કાપડ ઉત્પાદકોમાંનું એક છે, જેમાં કપાસ આધારિત તૈયાર કપડાનો મોટો ઉદ્યોગ છે. કપડાં ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં, વૃદ્ધ મહિલાઓ હિજાબ સાથે સાડી પહેરે છે જ્યારે યુવા પેઢી હિજાબ સાથે પહેરે છે, બંને સરળ ડિઝાઇન સાથે. શહેરી વિસ્તારોમાં, અને નિકાબ-બુર્કા-ચાદરનું મિશ્રણ વધુ લોકપ્રિય છે, અને તેમાં અલગ ફેશનેબલ ડિઝાઇન છે. પરંપરાગત રીતે શહેરી બંગાળી પુરુષો જામા પહેરતા હતા, જોકે છેલ્લા ત્રણ સદીઓમાં પંજાબી અથવા પાયજામા જેવા વેશભૂષા વધુ લોકપ્રિય બની છે. અનૌપચારિક વાતાવરણમાં બંગાળીઓમાં ટૂંકા ઉપલા વસ્ત્રોની લોકપ્રિયતા નિર્વિવાદ છે. અને ગ્રામીણ બંગાળી પુરુષો માટે એક સામાન્ય સંયોજન છે. ખાસ પ્રસંગો દરમિયાન, બંગાળી મહિલાઓ સામાન્ય રીતે શરઈ અથવા અબાયા પહેરે છે, તેમના વાળને હિજાબથી ઢાંકે છે અથવા; અને પુરુષો પંજાબી પહેરે છે, તેમના વાળને ટુપીથી પણ ઢાંકે છે, અથવા. જૂના બંગાળી પુરુષો ખાસ કરીને બંગાળી મુસ્લિમ પુરુષો જોબ્બા પહેરે છે, જે ઇસ્લામિક કપડાં "જિબ્બા" નું બંગાળી સંસ્કરણ છે. જોબ્બાને ટાગોરે પોતે લોકપ્રિય બનાવ્યા હતા. જામા એ બંગાળી મહિલાઓનું લાંબુ, છૂટક ફિટિંગ ધરાવતું, સીવેલું વસ્ત્રો છે. જામા મૂળરૂપે બંગાળી મહિલાઓ દ્વારા મુઘલ દરબારમાં સ્થિતિ અને સંપત્તિના પ્રતીક તરીકે પહેરવામાં આવતો હતો. સમય જતાં, હવે બાંગ્લાદેશ સહિત બંગાળના અન્ય ભાગોમાં મહિલાઓ દ્વારા તેને વધુ વ્યાપક રીતે અપનાવવામાં આવ્યું છે. જામા ઇસ્લામિક નિયમોના કેટલાક અર્થઘટનો પણ પૂર્ણ કરી શકે છે. જામા પહેરવેશ જેવું જ છે. જોરાશંકો (કોલકાતામાં રવીન્દ્રનાથ ટાગોરનું ઘર) ખાતે સાડીના જુદા જુદા પટ્ટાઓ પહેરવામાં આવ્યા હતા જેથી મહિલાઓ અંદરમહેલ (આંતરિક ઘર) માંથી બહાર નીકળી શકે જ્યાં તેમને ઉતારી દેવામાં આવ્યા હતા. આમાં ટાગોરની સાળી, જ્ઞાનાનંદિની દેવી હતી, જે મુંબઈથી બંગાળ સુધી સાડી પહેરવાની પારસી રીત લાવતી હતી. ચિત્રા દેબ, તેમના પુસ્તક 'ઠાકુરબારીર અંદરમહલ' માં, પારસી સાડીને બંગાળી સંસ્કૃતિમાં કેવી રીતે સ્વીકારવામાં આવી તેની સમગ્ર પ્રક્રિયાનું વર્ણન કરે છે. દેવીની શોધ પહેલાં, બંગાળી મહિલાઓ નીચે બ્લાઉઝ વગરની સાડી પહેરતી હતી અને "પર્દા" નું પાલન કરવા માટે "અંદરમહલ" માં રહેતી હતી, જે બંગાળના મૂળ મુસ્લિમો દ્વારા ખરીદવામાં આવેલી નમ્રતાની વિભાવના હતી અને હિન્દુઓ અને બંગાળી મુસ્લિમો બંને દ્વારા તેનું પાલન કરવામાં આવતું હતું. ઢકાઈ એ સ્ત્રીઓનો અન્ય એક પોશાક છે જે બંગાળમાં અનોખો છે. શારી (બંગાળી સાડી) ની ઘણી વિવિધતાઓ છે જેમ કે તાંત, મસલિન, તંગેલ, કાંઠા, રાજશાહી રેશમ, ઢાકાઈ રેશોમ, બાલુચારી વગેરે. બંગાળી મહિલાઓ પણ જામદાની, ફોટુઆ, બંગાળી કુર્તી અને કપૂર પહેરે છે જે બાંગ્લાદેશ માટે પણ અનન્ય છે. પુરુષો ગામુચા, પંજાબી, લુંગી, મુજીબ કોટ, જેનજી અને કાબલી પહેરે છે જે બાંગ્લાદેશના પુરુષો માટે અનન્ય છે. બંગાળે સબ્યસાચી મુખર્જી, બીબી રસેલ, રુખસાના એસરાર રૂની અને રીના લતીફ સહિત દક્ષિણ એશિયાના ઘણા અગ્રણી ફેશન ડિઝાઇનરોને જન્મ આપ્યો છે. ભાત એ બંગાળનું મુખ્ય ભોજન છે. ભોરા (શાબ્દિક રીતે-"છૂંદેલા") એ ખરેખર સામાન્ય પ્રકારનો ખોરાક છે જેનો ઉપયોગ ચોખામાં ઉમેરણ તરીકે પણ થાય છે. ભોરાઓના ઘણા પ્રકારો છે જેમ કે ઈલિશ ભોરા શુટકી ભોરા, બેગૂન ભોરા અને વધુ. માછલી અને અન્ય સીફૂડ પણ મહત્વપૂર્ણ છે કારણ કે બંગાળ એક આદરણીય પ્રદેશ છે. પુટી (પુન્ટિયસ પ્રજાતિઓ) જેવી કેટલીક માછલીઓને આથો લાવવામાં આવે છે. માછલીની કરી એકલા માછલી સાથે તૈયાર કરવામાં આવે છે અથવા vegetables.Shutki માચ સાથે સંયોજનમાં જાળવણીની સદીઓ જૂની પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને બનાવવામાં આવે છે જ્યાં ખાદ્ય પદાર્થને સૂર્ય અને હવામાં સૂકવવામાં આવે છે, આમ પાણીની માત્રા દૂર થાય છે. આ સંરક્ષણ માટે પરવાનગી આપે છે જે માછલીને મહિનાઓ સુધી ટકી શકે છે, બાંગ્લાદેશમાં વર્ષો સુધી પણ. બંગાળી અથાણાં બાંગ્લાદેશી રાંધણકળાનો અભિન્ન ભાગ છે, જે ભોજનમાં સ્વાદનો વિસ્ફોટ કરે છે. આ અથાણાં વિવિધ ફળો, શાકભાજી અને માછલી અથવા માંસને મસાલા, તેલ અને સરકો અથવા લીંબુના રસના મિશ્રણમાં સાચવીને બનાવવામાં આવે છે, તેથી જ બાંગ્લાદેશના અથાણાં દેશ માટે અનન્ય છે. સાઇડ ડીશ અથવા તોરકારી સામાન્ય રીતે બંગાળમાં ભોજન સાથે ખાવામાં આવે છે જે ખાસ બંગાળી મસાલાઓ સાથે રાંધવામાં આવે છે. મુખ્ય વાનગી લગભગ હંમેશા સાઇડ ડીશ સાથે પીરસવામાં આવે છે. કેટલીક લાક્ષણિક બંગાળી વાનગીઓમાં શોર્શે ઈલિશ, માચેર ઝોલ, કાલા ભુના, શુત્કી શિરા, ભોર્તા, ચિંગરી મલાઈકારી, દાબ ચિંગરી, કટલર કાલિયા, દાલ, પદાર ઝાલ, ઈલિશ પુલાવ, ચિંગરી પુલાવ, રુઈ પુલાવ, હાજી બિરયાની વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. બંગાળી મીઠાઈઓ જેવી કે પોરાબારીની ચોમચોમ, તંગેલ, કમિલાની રસમલાઈ, બોગરાની મિષ્ટી દોઈ, બોગરાનો દહીં, મુક્તાગાછેર મોંડા, શતખીરાનો સંદેશ, બારિસાલનો રોશોગોલ્લા, બ્રાહ્મણબારિયાની ચનમુખી, ઢાકાની શાહી જિલાપી અને પિઠાસ બાંગ્લાદેશની બહાર પણ લોકપ્રિય છે. પિઠા અને શેમાઈ મૂળ બંગાળી મુસ્લિમ સમુદાયમાંથી આવતા હતા પરંતુ મોટાભાગની અન્ય બંગાળી મીઠાઈઓ કે જે ચેન્નાથી બનાવવામાં આવે છે તે સામાન્ય રીતે બંગાળના હિન્દુ, બૌદ્ધ અને જૈન મીઠાઈ ઉત્પાદકોની શોધ છે. શુત્કી માચ જાળવણીની સદીઓ જૂની પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને બનાવવામાં આવે છે જ્યાં ખાદ્ય પદાર્થને સૂર્ય અને હવામાં સૂકવવામાં આવે છે, આમ પાણીની માત્રા દૂર થાય છે. આ સંરક્ષણ માટે પરવાનગી આપે છે જે માછલીને મહિનાઓ સુધી ટકી શકે છે, બાંગ્લાદેશમાં વર્ષો સુધી પણ. ટ્રાન્સપોર્ટ કોલકાતા ટ્રામ નેટવર્ક ધરાવતું ભારતનું એકમાત્ર શહેર છે. ટ્રામ અન્ય ટ્રાફિકને ધીમો પાડવાનો દાવો કરે છે, જે જૂથો તરફ દોરી જાય છે જેઓ હાલમાં ટ્રામને નાબૂદ કરવા માટે અવાજ ઉઠાવે છે, જોકે પર્યાવરણ-મિત્રતા અને ટ્રામનું જૂનું આકર્ષણ ઘણા લોકોને આકર્ષિત કરે છે. ભૂગર્ભ રેલ્વે વ્યવસ્થા ધરાવતું કોલકાતા દક્ષિણ એશિયાનું પ્રથમ શહેર પણ હતું, જેનું સંચાલન 1984થી શરૂ થયું હતું. તેને ઝોનલ રેલવેનો દરજ્જો આપવામાં આવ્યો હોવાનું માનવામાં આવે છે. મીટર-કેબ મોટાભાગે હિન્દુસ્તાન મોટર્સ (હવે ઉત્પાદનમાંથી બહાર) દ્વારા ઉત્પાદિત બ્રાન્ડ "એમ્બેસેડર" ના છે. આ ટેક્સીઓને પીળા રંગથી રંગવામાં આવે છે, જે કોલકાતાની પરિવહન પરંપરાનું પ્રતીક છે. બાંગ્લાદેશમાં વિશ્વની સૌથી વધુ સાયકલ રિક્ષાઓ છે. તેની રાજધાની ઢાકા વિશ્વની રિક્ષા રાજધાની તરીકે ઓળખાય છે. દેશની રિક્ષાઓ રંગબેરંગી રિક્ષા કલાનું પ્રદર્શન કરે છે, જેમાં દરેક શહેર અને પ્રદેશની પોતાની અલગ શૈલી હોય છે. રિક્ષા ચલાવવાથી લગભગ દસ લાખ બાંગ્લાદેશીઓને રોજગારી મળે છે. ઐતિહાસિક રીતે, કોલકાતા હાથથી ખેંચાતી રિક્ષાનું ઘર રહ્યું છે. તેના ઉપયોગ પર પ્રતિબંધ મૂકવાના પ્રયાસો મોટા ભાગે નિષ્ફળ ગયા છે. બંગાળમાં 150 વિવિધ પ્રકારની નૌકાઓ અને નૌકાઓ છે. આ પ્રદેશ મધ્યયુગીન કાળમાં જહાજ નિર્માણ માટે પ્રખ્યાત હતો, જ્યારે તેના શિપયાર્ડ્સ મુઘલો અને ઓટ્ટોમનો સહિત યુરેશિયામાં મુખ્ય સત્તાઓને સેવા આપતા હતા. હોડી બનાવવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતા લાકડાના પ્રકારો સ્થાનિક જંગલો જરુલ (ડિપ્ટેરોકાર્પસ ટર્બિનેટસ), સાલ (શોરિયા રોબસ્ટા), સુંદરી (હેરિટિએરા ફોમ્સ) અને બર્મા સાગ (ટેક્ટોન્સ ગ્રાન્ડિસ) છે. બંગાળી લગ્નોમાં ઘણા ધાર્મિક વિધિઓ અને સમારંભોનો સમાવેશ થાય છે જે ઘણા દિવસો સુધી ચાલી શકે છે. મુસ્લિમ અને હિન્દુ લગ્નોમાં તેમની વિશિષ્ટ ધાર્મિક વિધિઓ હોવા છતાં, ઘણા સામાન્ય બિનસાંપ્રદાયિક વિધિઓ છે. ગયે હોલુડ સમારંભ તમામ ધર્મોના બંગાળી લગ્નોમાં યોજાય છે. મુસ્લિમ લગ્નમાં, દંપતી લગ્ન કરાર પર હસ્તાક્ષર કરે તે પહેલાં માતાપિતા, સાક્ષીઓ અને દંપતી અલગથી બેસે છે. પછી તેઓ એકસાથે સ્ટેજ પર એકબીજા સાથે જાય છે. રુસમત તરીકે ઓળખાતા સમારોહમાં, તેઓ પડદો છુપાવીને અરીસામાંથી એકબીજાને જોશે. ભવ્ય ભોજન પછી, મહેમાનો ઉજવણીમાં જોડાશે. https://symphonyevents.com.au/bangladeshi-wedding સાંસ્કૃતિક સંસ્થાઓ, સંગઠનો અને કાર્યક્રમો બંગાળી સંસ્કૃતિને ભંડોળ પૂરું પાડવા અને પ્રોત્સાહન આપવા માટે જવાબદાર મુખ્ય સંસ્થાઓ છેઃ રાષ્ટ્રીય આર્ટ ગેલેરી (બાંગ્લાદેશ) શિલ્પકલા અકાદમી બાંગ્લાદેશ લોક કલા અને હસ્તકલા ફાઉન્ડેશન સાંસ્કૃતિક બાબતોના મંત્રાલય (બાંગ્લાદેશ પ્રજાસત્તાક) માહિતી અને સાંસ્કૃતિક બાબતોના મંત્રાલય (પશ્ચિમ બંગાળ) સંસ્થાઓ અને સંગઠનોની સૂચિ છાયાનૌત બુલબુલ લલિતકલા અકાદમી નઝરૂલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ સમદાની આર્ટ ફાઉન્ડેશન બાંગ્લાદેશ શિશુ એકેડેમી બાંગ્લાદેશ શોર્ટ ફિલ્મ ફોરમ વિશ્વ શાહિતો કેન્દ્રો બાંગ્લાદેશી ફોટોગ્રાફર્સ બાંગ્લાદેશ નેશનલ ફિલાટેલિક એસોસિએશન બાંગ્લા એકેડેમી મૂવીના ફિલ્મ સોસાયટી થિયેટર ઇન્સ્ટિટ્યૂટ બાંગ્લાદેશ ફિલ્મ ડેવલપમેન્ટ કોર્પોરેશન બાંગ્લાદેશ ફિલ્મ આર્કાઇવ વિશ્વ બાંગ્લા પશ્ચિમ બાંગ્લા બાંગ્લા અકાદમી પશ્ચિમ બંગા નાટ્ય અકાદમી બંગિયા સાહિત્ય પરિષદ તહેવારો બાંગ્લાદેશ અને પશ્ચિમ બંને બાંગ્લાદેશ અને પશ્ચિમ કાર્યક્રમો એકુશે પુસ્તક મેળો વિશ્વ ઇજ્તેમા ગંગા સાગર મેળો રથ યાત્રા રમઝાન આંતરરાષ્ટ્રીય માતૃભાષા દિવસ કોલકાતા ફિલ્મ મહોત્સવ ઢાકા કલા શિખર સંમેલન કોલકાતા પુસ્તક મેળો મનોરંજન સિનેમા કોલકાતા અને ઢાકા બંગાળી સિનેમાના કેન્દ્રો છે. આ પ્રદેશનો ફિલ્મ ઉદ્યોગ દક્ષિણ એશિયામાં કલા ફિલ્મોના ઇતિહાસ માટે નોંધપાત્ર છે, જેમાં એકેડેમી પુરસ્કાર વિજેતા નિર્દેશક સત્યજીત રે અને કાન્સ ફિલ્મ ફેસ્ટિવલ પુરસ્કાર વિજેતા નિર્દેશક તારિક મસૂદની કૃતિઓનો સમાવેશ થાય છે. રમતગમત પરંપરાગત બંગાળી રમતોમાં વિવિધ માર્શલ આર્ટ્સ અને વિવિધ રેસિંગ રમતોનો સમાવેશ થતો હતો, જોકે બ્રિટિશ દ્વારા રજૂ કરાયેલી ક્રિકેટ અને ફૂટબોલની રમતો હવે બંગાળીઓમાં સૌથી વધુ લોકપ્રિય છે. લાઠી ખેલા (લાકડીની લડાઈ) ઐતિહાસિક રીતે જમીન અને અન્યની સંપત્તિને બચાવવા અથવા કબજે કરવાના માર્ગ તરીકે દ્વંદ્વયુદ્ધની એક પદ્ધતિ હતી. બંગાળના જમીનદારો સુરક્ષાના એક સ્વરૂપ તરીકે અને ભાડૂતો પાસેથી બળજબરીથી કર વસૂલવાના સાધન તરીકે લાઠીઓ (પ્રશિક્ષિત લાકડી-લડવૈયાઓ) ભાડે રાખતા હતા. રાષ્ટ્રવ્યાપી લાઠી ખેલા સ્પર્ધાઓ 1989 સુધી કુશ્તિયામાં દર વર્ષે યોજાતી હતી, જોકે તેની પ્રથા હવે ઓછી થઈ રહી છે અને અમુક તહેવારો અને ઉજવણીઓ સુધી મર્યાદિત છે. ચમડી એ ઉત્તર બંગાળમાં લોકપ્રિય લાઠી ખેલાનો એક પ્રકાર છે. કુશ્તી (કુસ્તી) એ અન્ય એક લોકપ્રિય લડાઇ રમત પણ છે અને તેણે બોલી ખેલા જેવા પ્રાદેશિક સ્વરૂપો વિકસાવ્યા છે, જે ચિત્તાગોંગના જમીનદાર કાદિર બખ્શ દ્વારા 1889માં રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. અબ્દુલ જબ્બાર સાદાગર તરીકે ઓળખાતા એક વેપારીએ 1907માં આ રમતને એવી રમત વિકસાવવાના હેતુથી અપનાવી હતી જે બંગાળીઓને બ્રિટિશ વસાહતો સામે લડવા માટે તૈયાર કરશે. 1972માં કબડ્ડી નામની એક લોકપ્રિય સંપર્ક ટીમ રમતને બાંગ્લાદેશની રાષ્ટ્રીય રમત બનાવવામાં આવી હતી. તે ગ્રામીણ હદુડુ રમતનું નિયંત્રિત સંસ્કરણ છે, જેમાં કોઈ નિશ્ચિત નિયમો નહોતા. બાંગ્લાદેશના એમેચ્યોર કબડ્ડી ફેડરેશનની રચના 1973માં કરવામાં આવી હતી. ગ્રાન્ડમાસ્ટર મેક યુરી દ્વારા શોધાયેલ 20મી સદીની બંગાળી માર્શલ આર્ટ, બુથન, હવે આંતરરાષ્ટ્રીય બુથન ફેડરેશન હેઠળ વિશ્વના વિવિધ ભાગોમાં પ્રચલિત છે. નૌકા બાઇચ એ બંગાળી બોટ રેસિંગ સ્પર્ધા છે જે વરસાદની મોસમ દરમિયાન અને પછી થાય છે જ્યારે મોટાભાગની જમીન પાણીમાં ડૂબી જાય છે. લાંબી હોડીઓને ખેલ નાવ (એટલે કે હોડી રમવી) તરીકે ઓળખવામાં આવતી હતી અને ગાયન સાથે ઝાંઝનો ઉપયોગ સામાન્ય હતો. બંગાળના જુદા જુદા ભાગોમાં વિવિધ પ્રકારની બોટનો ઉપયોગ થાય છે. નાટોરમાં દિઘાપટિયા રાજાઓ દ્વારા હોર્સ રેસને સૌથી વધુ પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું અને તેમની ચાલનબીલ હોર્સ રેસ સદીઓથી દર વર્ષે યોજાતી રહી છે. બંગાળની સૌથી જૂની મૂળ ફૂટબોલ ક્લબ મોહન બાગાન એ. સી. હતી, જેની સ્થાપના 1889માં કરવામાં આવી હતી અને મોહમ્મડન એસ. સી. ની સ્થાપના 1891માં કરવામાં આવી હતી. મોહન બાગાનની પ્રથમ મોટી જીત 1911માં થઈ હતી, જ્યારે ટીમે યોર્કશાયર રેજિમેન્ટ તરીકે ઓળખાતી ઇંગ્લિશ ક્લબને હરાવીને આઇએફએ શીલ્ડ જીતી હતી. ત્યારથી, પશ્ચિમ બંગાળમાં વધુને વધુ ક્લબોનો ઉદય થયો, જેમ કે મોહન બાગાનની મુખ્ય હરીફ એસસી ઇસ્ટ બંગાળ, પૂર્વ બંગાળી હિંદુઓની એક ટીમ, જે 1947ના ભારતના ભાગલા પછી પશ્ચિમ બંગાળમાં સ્થળાંતર કરી ગઈ હતી. આ દુશ્મનાવટે તે સમયની સામાજિક સમસ્યાઓને પણ દર્શાવી હતી કારણ કે મોહન બાગાનના ઘણા ચાહકો ઘોટી હતા જેઓ પૂર્વ બંગાળી વસાહતીઓને નફરત કરતા હતા, જોકે તેઓ હિન્દુ હતા. કલકત્તાના મોહમ્મદ સલીમ 1936માં યુરોપિયન ફૂટબોલ ક્લબ માટે રમનાર પ્રથમ દક્ષિણ એશિયન બન્યા હતા. સેલ્ટિક એફ. સી. માટે તેના બે દેખાવમાં, તેણે આખી મેચ ઉઘાડે પગે રમી હતી અને ઘણા ગોલ કર્યા હતા. 2015માં, હમઝા ચૌધરી પ્રીમિયર લીગમાં રમનાર પ્રથમ બંગાળી બન્યો હતો અને ઇંગ્લેન્ડની રાષ્ટ્રીય ફૂટબોલ ટીમ માટે રમનાર પ્રથમ બ્રિટિશ એશિયન બનવાની આગાહી કરવામાં આવી છે. જ્યારે પચિસી અને તેના આધુનિક સમકક્ષ લુડો, તેમજ લેટિમ, કેરમ બોર્ડ, ચોર-પુલિશ, કનામાચી અને ચેસ જેવી ઘરઆંગણાની રમતોની વાત આવે છે ત્યારે બંગાળીઓ ખૂબ જ સ્પર્ધાત્મક હોય છે. રાણી હમીદ વિશ્વની સૌથી સફળ ચેસ ખેલાડીઓમાંની એક છે, જેણે એશિયા અને યુરોપમાં ઘણી વખત ચેમ્પિયનશિપ જીતી છે. રામનાથ બિસ્વાસ એક ક્રાંતિકારી સૈનિક હતા જેમણે 19મી સદીમાં સાયકલ પર ત્રણ વિશ્વ પ્રવાસો શરૂ કર્યા હતા. બાંગ્લાદેશના શકિબ અલ હસન, મુશફીકુર રહીમ, મશરાફે બિન મુર્તઝા, તમીમ ઈકબાલ, સૌમ્યા સરકાર, લિટોન દાસ અને પશ્ચિમ બંગાળના પંકજ રોય, સૌરવ ગાંગુલી, મનોજ તિવારી, રિદ્ધિમાન સાહા, મોહમ્મદ શમી આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે જાણીતા ક્રિકેટરો છે. સ્થાનિક રમતોમાં ખો ખો અને કબડ્ડી જેવી રમતોનો સમાવેશ થાય છે, જેમાંથી કબડ્ડી બાંગ્લાદેશની રાષ્ટ્રીય રમત છે. મીડિયા બાંગ્લાદેશનું પ્રથમ આલો એ વિશ્વનું સૌથી મોટું પ્રસારિત બંગાળી અખબાર છે. તે પછી આનંદ બજાર પત્રિકા આવે છે, જે ભારતમાં એક આવૃત્તિ, પ્રાદેશિક ભાષાના અખબાર માટે સૌથી વધુ પ્રસાર ધરાવે છે. અન્ય અગ્રણી બંગાળી અખબારોમાં ઇત્તેફાક, યુગાંતોર, સમકાલ, જનકંઠ અને બર્તમાનનો સમાવેશ થાય છે. બાંગ્લાદેશના મુખ્ય અંગ્રેજી ભાષાના અખબારોમાં ધ ડેઇલી સ્ટાર, ન્યૂ એજ અને સાપ્તાહિક હોલિડેનો સમાવેશ થાય છે. કોલકાતામાંથી પ્રકાશિત 'ધ સ્ટેટ્સમેન "આ ક્ષેત્રનું સૌથી જૂનું અંગ્રેજી ભાષાનું પ્રકાશન છે. બંગાળ સાહિત્ય એશિયાની સૌથી વિકસિત સાહિત્યિક પરંપરાઓમાંની એક છે. પ્રાચીન સંસ્કૃત અને મગધી પ્રાકૃતના વંશજ બંગાળી ભાષાનો વિકાસ પાલ સામ્રાજ્ય અને સેન રાજવંશ હેઠળ લગભગ ઇ. સ. 1ની આસપાસ થયો હતો. તે બંગાળની સલ્તનતની સત્તાવાર દરબારી ભાષા બની ગઈ હતી અને અરબી અને ફારસી ભાષાના પ્રભાવોને આત્મસાત કરી લીધા હતા. મધ્ય બંગાળીઓએ 16મી અને 17મી સદીમાં બિનસાંપ્રદાયિક સાહિત્યનો વિકાસ કર્યો હતો. તે અરાકાનમાં પણ બોલાતી હતી. કલકત્તામાં બંગાળી પુનરુજ્જીવને 19મી સદીના અંતમાં અને 20મી સદીની શરૂઆતમાં ભાષાનું આધુનિક પ્રમાણિત સ્વરૂપ વિકસાવ્યું હતું. રવીન્દ્રનાથ ટાગોર 1913માં સાહિત્યમાં નોબેલ પુરસ્કાર જીતનાર પ્રથમ બંગાળી લેખક બન્યા હતા અને પ્રથમ બિન-યુરોપીયન નોબેલ વિજેતા પણ હતા. કાઝી નઝરૂલ ઇસ્લામ બ્રિટિશ ભારતના બળવાખોર કવિ તરીકે જાણીતો બન્યો. બંગાળના ભાગલા પછી, પૂર્વ બંગાળમાં એક અલગ સાહિત્યિક સંસ્કૃતિનો વિકાસ થયો, જે પાછળથી પૂર્વ પાકિસ્તાન અને બાંગ્લાદેશ બન્યું. બંગાળના પ્રાચીન તત્વજ્ઞાનીઓની કૃતિઓ તિબેટ, ચીન અને મધ્ય એશિયાના પુસ્તકાલયોમાં સાચવવામાં આવી છે. તેમાં અતિસા અને તિલોપાની કૃતિઓનો સમાવેશ થાય છે. મધ્યયુગીન હિંદુ ફિલસૂફીમાં ચૈતન્યની કૃતિઓ દર્શાવવામાં આવી હતી. ઇસ્લામિક બંગાળમાં સૂફી ફિલસૂફી ખૂબ પ્રભાવશાળી હતી. અગ્રણી સૂફી અનુયાયીઓ જલાલુદ્દીન રૂમી, અબ્દુલ-કાદિર ગિલાની અને મોઇનુદ્દીન ચિશ્તીના શિષ્યો હતા. શાહ જલાલ બંગાળના સૌથી આદરણીય સૂફી સંતોમાંથી એક છે. આ પણ જુઓ બાંગ્લાદેશની સંસ્કૃતિ પશ્ચિમ બંગાળની સંસ્કૃતિ નોંધો