Gatumdug
ગાટમડગ (; ડી. એ. 2-તુમ 3-ડુગ 3; ગાટમડુ તરીકે પણ રોમનીકૃત) એક મેસોપોટેમીયાની દેવી હતી જેને લગાશની સંરક્ષક દેવી તરીકે ગણવામાં આવે છે અને તેના રાજાઓ સાથે નજીકથી સંકળાયેલી હતી. શરૂઆતમાં તેમની પૂજા ફક્ત આ શહેરમાં અને એન. આઈ. એન. એ. માં જ કરવામાં આવતી હતી, પરંતુ ગુડિયાના શાસન દરમિયાન ગિરસુમાં તેમના માટે એક મંદિર બનાવવામાં આવ્યું હતું. તે સંખ્યાબંધ સાહિત્યિક રચનાઓમાં જોવા મળે છે, જેમાં ગુડિયા સિલિન્ડર્સ પર અંકિત સ્તોત્ર અને સુમેર અને ઉર માટે વિલાપનો સમાવેશ થાય છે. નામ અને પાત્ર ગતમદુગના નામનો અર્થ અજ્ઞાત છે, જોકે એવું માનવામાં આવે છે કે તેને ભાષાકીય રીતે સુમેરિયન તરીકે વર્ગીકૃત કરી શકાય છે. તેનું ઉત્સર્જક સ્વરૂપ મા-ઝે2-ઝે2-બી હતું. તે લગાશની સંરક્ષક દેવી હતી, અને પ્રારંભિક રાજવંશીય સ્રોતોમાં રૂપકાત્મક રીતે તેની માતા તરીકે વર્ણવી શકાય છે. ગુડિયા સિલિન્ડરો પર અંકિત સ્તોત્રમાં તેણીને તેના દૈવી સ્થાપક તરીકે પણ સંબોધવામાં આવે છે. એનાટુમ પ્રથમ અને એમ્મેટેના સહિતના કેટલાક પ્રારંભિક લગાશાઇટ રાજાઓએ તેણીને તેમની દૈવી માતા તરીકે નિયુક્ત કરી હતી, જોકે આ રાજ્યના અન્ય શાસકો માટે આ ભૂમિકા એક અલગ સ્થાનિક દેવી, બાઉ દ્વારા પૂર્ણ કરવામાં આવી હતી, જે એનાટુમ, લુગાલેન્ડા અને ઉરુકાગીના કિસ્સામાં પ્રમાણિત છે). ગાટમડગને કુ3 શબ્દ સાથે વર્ણવી શકાય છે, જેનો વિવિધ રીતે અનુવાદ "પવિત્ર", "પવિત્ર", "તેજસ્વી" અથવા "ચમકતા" તરીકે થાય છે. અન્ય દેવતાઓ સાથે જોડાણ ભૂતકાળની વિદ્વાનોમાં એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે ગતમદુગ અને બાઉ શરૂઆતમાં એક જ દેવતાના બે નામ હતા, પરંતુ આને અવિશ્વસનીય માને છે. જો કે, તેમને પછીના સ્રોતોમાં સમન્વયિત કરી શકાય છે. તેમની વચ્ચેનું સીધું સમીકરણ ભગવાનની સૂચિ એન = અનમ (ટેબ્લેટ વી, લાઇન 62) માં પ્રમાણિત છે. સમન્વયાત્મક સ્તોત્રના પ્રારંભિક ઉદાહરણમાં, જૂની બેબીલોનીયન રચના નિનિસિના એન્ડ ધ ગોડ્સ (ઇ. ટી. સી. એસ. એલ. માં નિનિસિના એફ), ગેટમડગને તેના બદલે નામસ્ત્રોતીય દેવી સાથે સરખાવવામાં આવે છે. ગુડિયા સિલિન્ડરો પર ગટમડુગને એનના બાળક તરીકે સંબોધવામાં આવે છે. પ્રારંભિક રાજવંશના સમયગાળામાં લગશમાં પહેલેથી જ ગતમદુગની પૂજા કરવામાં આવતી હતી. તે અબુ સલાબિખમાં મળી આવેલા ઝેમ સ્તોત્રોમાં દેખાય છે, જ્યાં તેણીને તેની સંરક્ષક દેવી તરીકે વર્ણવવામાં આવી છે. નિર્દેશ કરે છે કે લગાશ રાજ્યના પ્રારંભિક રાજવંશીય સ્રોતોમાં, તેણીને લગાશ શહેરમાં તેમજ એન. આઈ. એન. એ. (તેની શહેરની દેવી નાનશેના તહેવારો દરમિયાન) માં પ્રસાદ પ્રાપ્ત થયો હતો, પરંતુ બાઉ સાથે સંકળાયેલ શહેર ગિરસુમાં નહીં, જેને બદલામાં આ ત્રણમાંથી અગાઉના બે શહેરોમાં પ્રસાદ પ્રાપ્ત થયો ન હતો. ગતમદુગને સમર્પિત મંદિરના નિર્માણનો ઉલ્લેખ ઉર-નાનશે, એનાટમ અને એન્ટેમેના શિલાલેખોમાં જોવા મળે છે. આ શાસકોમાંથી પ્રથમ શાસકે તેણીનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી પ્રતિમા પણ ઊભી કરી હતી. બેન્ડ્ટ આલ્સ્ટરે ધ્યાન દોર્યું હતું કે આ ઘટનાની યાદ અપાવતો શિલાલેખ, જેમાં નાનશે અને શુલસાગાની મૂર્તિઓનો પણ ઉલ્લેખ છે, તે દેવતાઓની માનવરૂપ મૂર્તિઓનો સીધો ઉલ્લેખ કરતો સૌથી જૂનો ગ્રંથ છે. લગાશના સ્ત્રોતો જણાવે છે કે મંદિરને લુગાલ્ઝાગેસીએ આગ ચાંપી હતી, જેમણે તેમાંથી કિંમતી ધાતુઓ અને લેપિસ લાઝુલીની પણ ચોરી કરી હતી અને તેમાં પ્રદર્શિત મૂર્તિઓનો નાશ કર્યો હતો. લગાશમાં તેના સ્પષ્ટ મહત્વ હોવા છતાં, ગાટમડગને આખરે પ્રારંભિક રાજવંશીય સ્રોતોમાં પ્રમાણમાં વિરલ રીતે પ્રમાણિત કરવામાં આવે છે. આ સમયગાળામાં તેણીને થિયોફોરિક નામોમાં પણ બોલાવવામાં આવી ન હતી. તેમના પાદરીઓના પ્રમાણિત સભ્યોમાં એક સંગા (મંદિરના વહીવટકર્તા) અને એક નિન-ડિંગર પૂજારીનો સમાવેશ થાય છે. ગતમદુગે ગુડિયાના શાસન હેઠળ તેનું મહત્વ જાળવી રાખ્યું હતું. તેણે પોતાને તેના બાળક તરીકે ઓળખાવ્યો. તેમના એક વર્ષના નામ તેણીને સમર્પિત મંદિરના નિર્માણનો ઉલ્લેખ કરે છે. તે ગિરસુમાં આવેલું હતું. તેમણે તે જ શહેરમાં તેમને એક આર્કિટેક્ટ તરીકે રજૂ કરતી પ્રતિમા પણ સમર્પિત કરી હતી. તેમના અન્ય એક શિલાલેખ અનુસાર તેમણે તેમને એક લમ્મા (સંરક્ષક રક્ષણાત્મક દેવતા) સોંપ્યો હતો. આ ઘટનાનો સંકેત આપતા માર્ગોને વ્યક્તિગત દેવતાથી અલગ માનવામાં આવતા લામાના પુરાવા માનવામાં આવે છે, કારણ કે તે સારી રીતે પ્રમાણિત છે કે નિંગીશઝીદાએ આ શાસક માટે આ ભૂમિકા ભજવી હતી. ઉર ત્રીજા સમયગાળામાં ગતમદુગની પૂજા ચાલુ રહી હતી. તેણીને સમર્પિત એક મંદિર કાર્યરત રહ્યું. તેણીને માખણ, ચીઝ, લોટ અને ખજૂર સહિત વિવિધ પ્રસાદ ચઢાવવામાં આવતા હતા. એક ચોક્કસ ઇ-ઇગલ દ્વારા રાજા ઇબ્બી-સિનના જીવન માટે તેણીને સમર્પિત એક મણકો પણ જાણીતો છે. સાહિત્યમાં ગતમદુગનો ઉલ્લેખ ગુડિયા સિલિન્ડરો પર અંકિત લખાણમાં કરવામાં આવ્યો છે, જે નિંગીર્સુના મંદિર ઇ-નિન્નુના પુનઃનિર્માણની યાદમાં એક સ્તોત્ર છે. તે દેવતાઓમાં પ્રથમ છે જે નામસ્ત્રોતીય શાસક તેના સપનાના અર્થ વિશે સલાહ લે છે. તેની પૂછપરછમાં તે તેણીને તેના માતા અને પિતા તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે. ત્યારબાદ તે તેના બાંધકામ પ્રોજેક્ટ માટે જરૂરી ઇંટો પૂરી પાડે છે. ઉરના ત્રીજા રાજવંશના પતન પછી રચાયેલા સુમેર અને ઉર માટેના વિલાપમાં, ગતમદુગ એ દેવીઓમાંની એક છે જે વર્ણવેલ આપત્તિ દરમિયાન તેમના સંપ્રદાય કેન્દ્રોને છોડી દે છે. ગતમદુગનો પરોક્ષ વિલંબિત સંદર્ભ શુલ્ગીના દ્વિભાષી (સુમેરો-અકાડિયન) સ્તોત્રમાં જોવા મળે છે. તેની શોધ નિપ્પુરમાં થઈ હતી અને તે જૂના બેબીલોનીયન સમયગાળાની છે. તે એક થિયોફોરિક નામ ઉર-ગાટમડગ ધરાવતી વ્યક્તિને આભારી છે, જેને અપકાલ્લુ તરીકે સંબોધવામાં આવે છે. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ બાહ્ય કડીઓ સુમેરિયન સાહિત્યના ઇલેક્ટ્રોનિક ટેક્સ્ટ કોર્પસમાં નિનઇર્સુના મંદિર (ગુડિયા, સિલિન્ડર એ અને બી) નું નિર્માણ નિનિસિના અને દેવતાઓ (નિનિસિના એફ) ઇટીસીએસએલ મેસોપોટેમીયાની દેવીઓ ટુટેલરી દેવીઓ