Ama-arḫuš
અમા-આરકુસ એક મેસોપોટેમીયાની દેવી હતી જે કરુણા અને ઉપચાર સાથે સંકળાયેલી હતી અથવા દેવીઓને દયાળુ તરીકે નિયુક્ત કરતી હતી. નામ અને પાત્ર અમા-અર્હુશનો સુમેરિયનમાંથી "દયાળુ માતા" તરીકે અનુવાદ કરી શકાય છે. "મહિલા દયાળુ માતા", સ્વરૂપ નિન-આમા-અર્હુશુ પણ પ્રમાણિત છે. મેસોપોટેમીયાના સ્રોતોમાં, નિન-આયા, નિન-અરુરુ અને નિન-અઝીમુઆ સહિતના અન્ય ઉદાહરણો સાથે, ઉપસર્ગ તરીકે દેવતાઓના પહેલાથી અસ્તિત્વમાં રહેલા નામોમાં એન. આઈ. એન. ચિહ્નનો છૂટાછવાયા ઉમેરો એ સારી રીતે પ્રમાણિત ઘટના છે. અમા-અરખુશ જેવું જ એક અક્કાડીયન વાક્ય પણ જાણીતું છે, ઉમ્મુ રેમી અથવા રેમેનીતુ. દીના કાટ્ઝ નોંધે છે કે દયા, સહાનુભૂતિ અને દયા જેવી લાગણીઓનો ઉલ્લેખ કરતા અરહુસ શબ્દનો વ્યાપક અર્થ હતો, પરંતુ તે જ સમયે તે મુખ્યત્વે દેવતાઓ સાથે સંકળાયેલા ગ્રંથોમાં જોવા મળે છે. તેના શાબ્દિક અર્થ ઉપરાંત, અમા-અર્હુસ નામ પણ હીલિંગ અને મિડવાઇફરી સાથેના જોડાણને પ્રકાશિત કરવા માટે હતું, કારણ કે અર્હુસનો અર્થ "ગર્ભાશય" પણ હતો, આઈરીન સિબિંગ-પ્લાન્થોલ્ટ દલીલ કરે છે કે તેને "સ્ત્રી શરીરના જ્ઞાન" ના સંકેત તરીકે અર્થઘટન કરી શકાય છે. કાટ્ઝ દલીલ કરે છે કે તેને તાર્કિક રીતે પ્રસ્તુત કરવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતા સંકેતો, GA2′ SAL, અનુક્રમે "ઘર" અને "યોનિમાર્ગ", સૂચવી શકે છે કે "ગર્ભાશય" (અથવા કદાચ "સ્તન્ય પ્રાણીઓમાં ગર્ભમાં રહેલા બચ્ચાની રક્ષા માટેનું આચ્છાદન") નો અર્થ પ્રાથમિક હતો, અને તેનો ઉપયોગ લાગણીને સૂચિત કરવા માટે કરવો એ ગૌણ વિકાસ હતો. એક ઉપનામ તરીકે અમા-અર્હુસને બીજી સહસ્ત્રાબ્દી ઇ. સ. પૂર્વેના સ્તોત્ર નિનિસિના ડીમાં નિનિસિનાના ઉપનામ તરીકે પ્રમાણિત કરવામાં આવે છે, અને પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દી ઇ. સ. પૂર્વે તેનું વર્ણન કરવા માટે તેનો ઉપયોગ ચાલુ રહ્યો હતો. તેણી ઉપરાંત, બાઉ અને ઇ. સ. પૂર્વેની પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દીમાં ગુલા અને નિન્કરાકને પણ આ જ શીર્ષક સાથે સંબોધિત કરી શકાય છે. કહેવાતા ગ્રેટ સ્ટાર લિસ્ટમાં, સંખ્યાબંધ નિયો-એસ્સીરીયન અને નિયો-બેબીલોનીયન ટુકડાઓમાંથી જાણીતા ખગોળશાસ્ત્રીય સંગ્રહમાં, અમા-અર્હુસ બાઉ, નિન્સુડ્ડા, ડુકુરગલ, ગુનુરા, નિનાસાગ અને નિન્-ઉમ્મા-સિગાની સાથે "સાત ગુલાસ" માંથી એક છે, અને તેણીને "મંદિરના ઇ-એસ્બેરના ગુલા" તરીકે સંબોધવામાં આવે છે. ભગવાનની યાદીમાં એન = અનુમ, નબળી રીતે પ્રમાણિત નાના દેવતા એનાનુનને ગુલાના અમા-અરખુશ તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા છે. અરખુશ શબ્દનો ઉપયોગ અસંખ્ય અન્ય દેવતાઓ, પુરુષ અને સ્ત્રી બંને, ઉદાહરણ તરીકે અઝીમુઆ, નિન્માહ અથવા નન્ના, ના ઉપનામ અથવા ઘટક તરીકે થતો હતો, જ્યારે ગલ્લા રાક્ષસોમાં તેનો અભાવ હોવાનું દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. ઉરુકમાં અમા-આરકુસની પૂજા કરવામાં આવતી હતી, જ્યાં તેણી સેલ્યુસિડ સમયગાળાના ગ્રંથોમાં નવા રજૂ કરાયેલા દેવતાઓમાંના એક તરીકે પ્રમાણિત છે, જેમાં અમાસાગ્નુદી, સરાઇતુ અને અન્ય લોકો પણ સામેલ છે. તેણીને થિયોફોરિક નામો અરાદ-આમા-અરહુસ (પુરૂષવાચી) અને અમત-આમા-અરહુસ (પુરૂષવાચી) માં પ્રમાણિત કરવામાં આવી છે, જે 211 અને 149 બી. સી. ઈ. ની વચ્ચેના ગ્રંથોમાં જોવા મળે છે; છ જાણીતા વ્યક્તિઓમાંથી ચાર સ્થાનિક રૂઢિચુસ્ત કુલીન પરિવારોના હતા. આ નામ અન્યથા મેસોપોટેમીયાના ઓનોમાસ્ટીકનમાં જોવા મળતું નથી. જુલિયા ક્રુલ સૂચવે છે કે ગુલા આ શહેરના અંતમાં આવેલા થિયોફોરિક નામોથી ગેરહાજર છે, તેમાં સક્રિય રીતે તેની પૂજા કરવામાં આવી હોવા છતાં, શક્ય છે કે અમા-અરુસને તેના અભિવ્યક્તિ અથવા સમાનાર્થી તરીકે જોવામાં આવી હતી, કારણ કે તે અન્યથા ઉરુકમાં પ્રમાણિત નથી. ઇરેન સિબબિંગ-પ્લાન્થોલ્ટ દ્વારા પણ ગુલાની ઓળખની શક્યતા માનવામાં આવે છે. સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ બાહ્ય કડીઓ સુમેરિયન સાહિત્યના ઇલેક્ટ્રોનિક ટેક્સ્ટ કોર્પસમાં નિનિસિના (નિનિસિના ડી) માટે એક સ્તોત્ર મેસોપોટેમીયાની દેવીઓ દવા દેવીઓ