The History of the Siege of Lisbon
ધ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ સીઝ ઓફ લિસ્બન () પોર્ટુગીઝ લેખક જોસ સારામાગોની નવલકથા છે, જે સૌપ્રથમ 1989માં પ્રકાશિત થઈ હતી. તે એક પ્રૂફરીડરની વાર્તા અને લિસ્બનની ઘેરાબંધીની વાર્તા કહે છે કારણ કે તે જે પુસ્તકમાં તેને સુધારવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો છે તેમાં તે બંને છે અને કહેવામાં આવ્યું નથી. તે ભાષા, ઇતિહાસ અને ઇતિહાસલેખન અને મધ્યયુગીન વિશ્વમાં યુદ્ધ સહિતના ઘણા વિષયોની ચર્ચા કરે છે. નવલકથામાં સારામાગો ઐતિહાસિક ઘટનાઓના સામાન્ય એક-પરિમાણીય અર્થઘટનને પડકારે છે જે ફક્ત રાજાઓ અને લડાઈઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે અને વધુ બહુમતીવાદી પરિપ્રેક્ષ્ય માટે પૂછે છે જેમાં વ્યક્તિગત હેતુઓ અને વર્તનનો સમાવેશ થાય છે અને ઇતિહાસને આકાર આપવામાં તકની ભૂમિકાને ધ્યાનમાં લે છે. તેમના પ્રકાશન ગૃહ દ્વારા લિસ્બનની ઘેરાબંધીનો ઇતિહાસ નામના પુસ્તકને સુધારવા માટે સોંપવામાં આવેલા રાયમુન્ડો સિલ્વા, લખાણમાં "નહીં" શબ્દ દાખલ કરીને નિર્ણાયક વાક્યનો અર્થ બદલવાનું નક્કી કરે છે, જેથી પુસ્તક હવે દાવો કરે છે કે ક્રૂસેડર્સ લિસ્બનને મૂર્સ પાસેથી લેવામાં પોર્ટુગીઝ રાજાની મદદ માટે આવ્યા ન હતા. આની અસર પોતાના અને ઐતિહાસિક વ્યવસાય બંને પર પડે છે. બીજો પ્લોટ એ છે કે સારામાગોએ એક સાથે ઐતિહાસિક રોમાંસની શૈલીમાં ઘેરાબંધીનું વર્ણન કર્યું છે. બહુસ્તરીય કથાનકમાં રાયમુન્ડો સિલ્વા અને તેના સંપાદકીય સુપરવાઇઝર મારિયા સારા વચ્ચેની પ્રેમ કથા અને મધ્યમ વયની સિલ્વાની તેની કલ્પના અને ઇચ્છા અને જુસ્સાનો અનુભવ કરવાની ક્ષમતાની શોધનો પણ સમાવેશ થાય છે. અન્ય સ્તરે તે લેખનની ક્રિયા, પ્રકાશનની પ્રક્રિયા અને પુનરાવર્તિત માનવ ખામીઓ પરની હાસ્યજનક ટિપ્પણી વિશેની નવલકથા પણ છે. વિવેચનાત્મક સ્વાગત કિર્કસ રિવ્યૂઝે નવલકથાને "ઇતિહાસની અસ્થિરતા અને કલ્પના દ્વારા ધારણ કરાયેલી વાસ્તવિકતા વિશે એક તેજસ્વી મનોરંજક મેટાફિક્શન" તરીકે વર્ણવી હતી અને તેને સારામાગોની અત્યાર સુધીની શ્રેષ્ઠ કૃતિ ગણાવી હતી. "સારામાગો પુનઃશોધિત ભૂતકાળની દુનિયા અને અદમ્ય ક્ષેત્રની વચ્ચે સુંદર રીતે આગળ વધે છે જેમાં રાયમુન્ડોની આનંદદાયક કલ્પનાઓ ભૂખની પીડા અને રિંગિંગ ટેલિફોન દ્વારા સતત વિક્ષેપિત થાય છે. આ નવલકથા સંદર્ભોની ભયાવહ રીતે વ્યાપક શ્રેણીને સ્વીકારે છે, ભૂતકાળ અને વર્તમાન તંગને તોફાની રીતે જુએ છે, અને સુંદર રીતે ગૂંથાયેલા લાંબા વાક્યો અને ફકરાનું સ્વરૂપ લે છે-જે, તીવ્ર એકાગ્રતાની માંગ હોવા છતાં, ક્યારેય અસ્પષ્ટતા તરફ નથી ઉતરતા, સારામાગોની સ્પષ્ટતા અને સમજશક્તિને આભારી છે "ધ ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સ માટે સમીક્ષા એડમન્ડ વ્હાઇટે લખ્યુંઃ" મને બે પ્રૂફરીડર્સના પ્રણયની મૌખિક તીક્ષ્ણતા અને અસ્પષ્ટતા નવલકથાનું સૌથી પ્રેરણાદાયક અને આબેહૂબ પાસું લાગ્યું. [.] બાકીનું લેખન કેટલીકવાર વિષયાંતર સિવાય બીજું કંઈ લાગતું નથી, તેમ છતાં લેખક પુષ્કળ સંકેતો ફેલાવે છે કે તેઓ તેમના શબ્દસમૂહો અને વિભાજનોનો સંપૂર્ણ ઇરાદો ધરાવે છે. અમુક સમયે તેઓ આપણને કહે છે કે એક વાર્તા 10 શબ્દો લાંબી અથવા 100 અથવા 100,000 હોઈ શકે છે-કે દરેક વાર્તા, હકીકતમાં, અનંત વિસ્ત્તૃત છે. તે મજાકમાં પોતાના લાંબા પવનનો ઉલ્લેખ કરે છે-જે વાસ્તવિક ભપકાદારતાથી અલગ છે કારણ કે તે ક્યારેય નીરસ અથવા રમૂજી નથી. ઇઝરાયેલી સમીક્ષક નોઆમ લેવિનહોએ નોંધ્યું છે તેમ પુસ્તકનો મુખ્ય વિષય સારામાગો દ્વારા રિકન્ક્વિસ્ટાની પ્રશંસા છે, જે પોર્ટુગલ તેમજ સ્પેનના ઇતિહાસમાં કેન્દ્રિય તત્વ છે, જેમાં ખ્રિસ્તીઓ દ્વારા લિસ્બન પર વિજય અથવા પુનઃ વિજય અને પોર્ટુગલની રાજધાનીમાં તેનું પરિવર્તન એક મુખ્ય ઘટના છે. નાયક સિલ્વા, જે આ બાબતમાં ઓછામાં ઓછું આંશિક રીતે પોતે સારામાગોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે તેવું માની શકાય છે, તે તેના વલણમાં ખૂબ જ અસ્પષ્ટ છે. એક તરફ, તે રાષ્ટ્રીયતામાં પોર્ટુગીઝ છે અને-જોકે ખૂબ ધાર્મિક નથી, તે ઘણી સદીઓથી પોર્ટુગીઝ ખ્રિસ્તી સંસ્કૃતિનો ભાગ છે. તેઓ સારી રીતે જાણે છે કે પરંતુ લિસ્બન, પોર્ટુગલ પર વિજય મેળવવા માટે, જેમ કે આપણે જાણીએ છીએ કે તે ક્યારેય અસ્તિત્વમાં આવ્યો ન હોત, અને એક ફકરામાં તેઓ જણાવે છે કે તેઓ પોતાને "મૂર્સ શહેરમાં" રહેવાનું પસંદ ન કરતા. બીજી બાજુ, લિસ્બનમાં જન્મેલા અને ઉછરેલા લિસ્બન તરીકે-અને ખાસ કરીને, લિસ્બનનાં ઓલ્ડ સિટીના રહેવાસી તરીકે, જે મૂરીશ શહેર હતું અને ખ્રિસ્તી ઘેરાબંધીમાં ઊભું રહ્યું હતું-તે લિસ્બનનાં મૂરીશ લોકો સાથે ખૂબ જ સહાનુભૂતિ ધરાવે છે, જેમના પર તેમના માટે એક પરાયું અને ક્રૂર વિજયી સેના દ્વારા હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો, જે ઘેરાબંધી હેઠળ ભૂખ્યા હતા અને કૂતરાઓ ખાવા માટે ઘટાડવામાં આવ્યા હતા (એક બિંદુ જેનો વારંવાર પુસ્તકમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે) અને જ્યારે શહેર આખરે પડી ત્યારે નરસંહારનો ભોગ બન્યા હતા. આ બે વિરોધી વલણને આંશિક રીતે સમાધાન કરવાની એક રીત એ છે કે તદ્દન સહાનુભૂતિશીલ પોર્ટુગીઝ ખ્રિસ્તી યોદ્ધા છે જે અરબી નામ ધરાવતા પુસ્તકમાં અગ્રણી ભાગ લે છે-જે સૂચવે છે કે તે પોતે મોઝરાબ અથવા મુસ્લિમ વંશના હતા, અને સામાન્ય રીતે ખ્રિસ્તીઓ અને મુસ્લિમો વચ્ચે લોહિયાળ લડાઈ હોવા છતાં, પોર્ટુગીઝ પ્રદેશમાં વસતા લોકોની ચોક્કસ મૂળભૂત સાતત્યતા હતી, તેમનો ધર્મ ગમે તે હોય. લેવિનહોફે મુસ્લિમ લિસ્બન પર વિજય અને ખ્રિસ્તી શહેરમાં તેના પરિવર્તન પ્રત્યે સારામાગોના અસ્પષ્ટ વલણની સરખામણી 1948માં ઇઝરાયેલના સ્વતંત્રતા સંગ્રામ દરમિયાન આરબ શહેરો પર વિજય મેળવવા માટે ઘણા ઇઝરાયેલીઓના વલણ સાથે કરી હતી. સંદર્ભો 1989ની નવલકથાઓ 20મી સદીની પોર્ટુગીઝ નવલકથાઓ જોસ સારામાગોની નવલકથાઓ ઐતિહાસિક નવલકથાઓ પોર્ટુગીઝ ભાષાની નવલકથાઓ 1140ના દાયકાની નવલકથાઓ પર આધારિત સાહિત્ય મધ્ય યુગની નવલકથાઓ લિસ્બનમાં સ્થાપિત