The Horseman's Word
ધ હોર્સમેન વર્ડ, જેને સોસાયટી ઓફ હોર્સમેન તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે બ્રિટનમાં ઘોડાઓ સાથે કામ કરતા લોકો માટે કાર્યરત ભ્રાતૃ ગુપ્ત સમાજ છે. ઓગણીસમી સદીની શરૂઆતમાં ઉત્તર-પૂર્વીય સ્કોટલેન્ડમાં સ્થપાયેલું, આગામી દાયકાઓમાં તે સ્કોટલેન્ડના અન્ય ભાગો અને પૂર્વીય ઇંગ્લેન્ડમાં ફેલાયું. વીસમી સદીના મધ્ય સુધીમાં મોટા પ્રમાણમાં ઘટાડો થયો હોવા છતાં, સ્કોટલેન્ડના ભાગોમાં આ સમાજની ક્ષમતામાં ઘટાડો થઈ રહ્યો છે. ફ્રીમેસનરી પર તેમની રચના આધારિત મિલર્સ વર્ડ અને અન્ય મૈત્રીપૂર્ણ સમાજોની રચનાથી પ્રભાવિત, હોર્સમેન વર્ડની સ્થાપના ઉત્તર-પૂર્વ સ્કોટલેન્ડમાં ડ્રાફ્ટ ઘોડાઓ સાથે કામ કરતા વ્યક્તિઓની વધતી સંખ્યાને પહોંચી વળવા માટે કરવામાં આવી હતી. તેના સભ્યોમાં ઘોડેસવારો, લુહારો અને હળિયાઓનો સમાવેશ થતો હતો, જે તમામ સ્કોટિશ સમાજમાં નીચલા આર્થિક અને વર્ગના દરજ્જાના હતા. હોર્સમેન વર્ડ એ ટ્રેડ યુનિયનના એક સ્વરૂપ તરીકે કામ કર્યું હતું, જેનો ઉદ્દેશ વેપારના રહસ્યોનું રક્ષણ કરવાનો, તેના સભ્યોને યોગ્ય રીતે તાલીમ આપવામાં આવે તે સુનિશ્ચિત કરવાનો અને સમૃદ્ધ જમીન-માલિકો સામે તેના સભ્યોના અધિકારોનું રક્ષણ કરવાનો હતો. આ જૂથ અર્ધ-ધાર્મિક પરિમાણ પણ ધરાવતું હતું, જે તેના સભ્યોને ઘોડાઓ અને સ્ત્રીઓ બંનેને નિયંત્રિત કરવાની ક્ષમતા પ્રદાન કરવા માટે રચાયેલ વિવિધ વિધિઓ શીખવતું હતું. સમાજના સભ્યપદ માટે દીક્ષા સમારંભની જરૂર હતી, જે દરમિયાન ઘોડેસવારો બાઇબલમાંથી પાછળના ભાગો વાંચે છે, અને રહસ્યોમાં મેસોનીક-શૈલીના શપથ, હાવભાવ, પાસવર્ડ અને હાથ મિલાવવાનો સમાવેશ થાય છે. મિલર વર્ડ અને ટોડમેનના સમાન સમાજોની જેમ, તેઓ મેલીવિદ્યાનો અભ્યાસ કરતા હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. પૂર્વ એંગ્લિયામાં, આ શક્તિઓ ધરાવતા ઘોડેસવારોને કેટલીકવાર ઘોડો ડાકણો કહેવામાં આવતા હતા. વીસમી સદી દરમિયાન, આ શબ્દએ કેટલાક લોકકથાકારો અને ઇતિહાસકારોનું ધ્યાન ખેંચ્યું હતું, જેમાં જે. એમ. મેકફર્સન, જ્યોર્જ એવર્ટ ઇવાન્સ અને હામિશ હેન્ડરસનનો સમાવેશ થાય છે. જો કે આમાંના સંખ્યાબંધ વિદ્વાનોએ શરૂઆતમાં સૂચવ્યું હતું કે સમાજ પૂર્વ-ખ્રિસ્તી ધાર્મિક વ્યવસ્થાના અસ્તિત્વનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, પછીના ઐતિહાસિક સંશોધનોએ જૂથના ઓગણીસમી સદીના મૂળની સ્થાપના કરી હતી. ઇતિહાસની પૃષ્ઠભૂમિ ધ હોર્સમેન વર્ડ એ સંખ્યાબંધ જૂથોમાંનું એક હતું જે બ્રિટનમાં ફ્રીમેસનરીના લોકપ્રિય વિકાસના ભાગ રૂપે ઉભરી આવ્યું હતું, જેનો ઉપયોગ ગુપ્ત પાસવર્ડ પછી સ્કોટલેન્ડમાં સામાન્ય રીતે "મેસન વર્ડ" તરીકે થતો હતો. ફ્રીમેસનરીએ મૈત્રીપૂર્ણ સમાજો અને બેનિફિટ ક્લબોની શ્રેણીને પ્રભાવિત કરી હતી, જે કામ કરતા લોકો બીમાર પડે અથવા વૃદ્ધ થાય તો તેમની સંભાળ પૂરી પાડવાના હેતુથી સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી. આવા જૂથોમાં સોસાયટી ઓફ ઓડફેલોઝ, એન્શિયન્ટ ઓર્ડર ઓફ ડ્રુઇડ્સ, એન્શિયન્ટ ઓર્ડર ઓફ ફોરેસ્ટર્સ અને એન્શિયન્ટ ઓર્ડર ઓફ રોયલ શેફર્ડનો સમાવેશ થાય છે, જે બધાએ ફ્રીમેસનરીમાં જોવા મળતા પ્રારંભિક માળખા અને ઔપચારિક તત્વોને અપનાવ્યા હતા. ફ્રીમેસન્સ અને આ મૈત્રીપૂર્ણ સમાજો સ્કોટલેન્ડના ગ્રામીણ અંતરિયાળ વિસ્તારોમાં સૌથી નબળા હતા, અને અહીં જ મૂળભૂત મેસોનીક મોડેલને અપનાવતી વખતે સ્થાનિક પરિસ્થિતિઓને પહોંચી વળવા માટે ઘણા જૂથો ઉભરી આવ્યા હતા. અઢારમી સદીમાં, સ્કોટલેન્ડમાં અનાજ મિલિંગ વ્યવસાયના સભ્યો વચ્ચે મિલર વર્ડની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. તેમના વેપારમાં પ્રવેશને પ્રતિબંધિત કરવા માટે રચાયેલ, મિલર વર્ડ સ્થાનિક જૂથોની એક પ્રણાલીમાં રચાયું હતું, જેમાં દરેકમાં દીક્ષા, પાસવર્ડ અને આંતરિક રહસ્યો હતા, જે રાત્રે પણ મળે છે અને દાવો ફેલાવે છે કે તેઓ જાદુઈ શક્તિઓ ધરાવે છે જે તેઓએ બાઇબલને ત્રણ વર્ષના સમયગાળામાં ત્રણ વખત પાછળ વાંચીને પ્રાપ્ત કરી હતી. ઓગણીસમી સદીની શરૂઆતમાં, ડ્રાફ્ટ ઘોડો ઉત્તરી સ્કોટલેન્ડના ખેતીના વિસ્તારોમાં પ્રાથમિક કાર્યરત પ્રાણી બની ગયો હતો, જે એબરડિન અને મોરે ફર્થના અંતરિયાળ વિસ્તારોમાં બળદો અને કેથનેસ અને ઓર્કનીમાં ટટ્ટુઓનું સ્થાન લેતો હતો. પરિણામે, આ પ્રાણીઓને ઉછેરવાની અને નિયંત્રિત કરવાની ક્ષમતા એક મૂલ્યવાન કૌશલ્ય બની ગઈ અને આ ક્ષમતા ધરાવતા લોકોની ઊંચી માંગ હતી. આનાથી સારી પગાર અને આદરણીય કામનું ઇચ્છનીય સ્વરૂપ બન્યું. ઇતિહાસકાર ટિમોથી નીટ ઘોડેસવારોને મોટે ભાગે "ગંભીર, વ્યવહારુ પુરુષો" તરીકે વર્ણવતા હતા, જ્યારે ગુપ્ત પ્રકાશક બેન ફર્નીના જણાવ્યા અનુસાર, "અપરિણીત હળવાળા સખત જીવન જીવતા હતા, સખત દારૂ પીતા હતા, કઠોર રમત રમતા હતા અને સ્ત્રીઓનો પીછો કરતા હતા". આ સંદર્ભમાં ઘોડેસવારના શબ્દની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. વેપારના જ્ઞાનનું રક્ષણ કરવા ઉપરાંત, શબ્દ એ સુનિશ્ચિત કરવા માંગતો હતો કે જે પુરુષો આ વ્યવસાયમાં રોકાયેલા હતા તેમને અસરકારક રીતે તાલીમ આપવામાં આવી હતી, તેમના કામની ગુણવત્તા સતત સારી હતી અને તે કામ માટેનું મહેનતાણું યોગ્ય હતું. તેણે એક ટ્રેડ યુનિયન તરીકે કામ કર્યું હતું, જેનો ધ્યેય આ ઘોડેસવારો અને હળિયાઓને તેમના વેપારના જ્ઞાન સાથે, અતિક્રમણકારી આર્થિક વ્યવસ્થાના ભયથી બચાવવાનો હતો, જેમાં ઉત્પાદન માટેના સંસાધનો ખાનગી માલિકીના બની રહ્યા હતા અને માલ અને સેવાઓ માટેના વેતન અને કિંમતો કુશળ મજૂરોના નિયંત્રણમાંથી અને મોટા ખેતરના માલિકોના હાથમાં લઈ જવામાં આવી રહ્યા હતા. ફર્નીએ વર્ણવ્યું તેમ, "હળિયાઓ જમીન, ઘોડાઓ, હારનેસ, હળ અથવા તેમના ઘરોના માલિક નહોતા પરંતુ તેઓએ નવી તકનીક, ઘોડાઓ પર નિયંત્રણ મેળવ્યું અને ખાતરી કરી કે સોસાયટી ઓફ ધ હોર્સમેન વર્ડનો માત્ર એક ભાઈ જ તેમને કામ કરી શકે છે". તેના માળખામાં, હોર્સમેન વર્ડએ મિલર્સ વર્ડમાંથી ઘણું ઉધાર લીધું હતું, જો કે તે ઝડપથી આંકડાકીય રીતે મોટું અને ઓછું વિશિષ્ટ બન્યું હતું. આ જૂથે એવા પુરુષોને તેમના જ્ઞાન, કુશળતા અને વ્યવસાયિક મહત્વના આધારે વ્યક્તિગત અને સામાજિક સત્તાની ભાવના આપી હતી જેઓ અન્યથા નીચલા આર્થિક અને વર્ગના દરજ્જાના હતા. નીટ નોંધે છે કે તે "અર્ધ-ધાર્મિક અને રહસ્યમય સંપ્રદાય" પણ હતો. ઇતિહાસકાર રોનાલ્ડ હ્યુટને પણ તેને "એક પુરુષ સમાજ વિરોધી તરીકે વર્ણવ્યું હતું, જે ખાનગી અને નિયંત્રિત વાતાવરણમાં ઇરાદાપૂર્વકની ગેરવર્તણૂક પર વલણ ધરાવે છે". ફેલાવો અને ઘટાડો ઓગણીસમી સદી દરમિયાન, ઘોડેસવાર શબ્દ તેના કેન્દ્રમાંથી અને સ્કોટલેન્ડના અન્ય બંને વિસ્તારોમાં અને પછી પૂર્વીય ઇંગ્લેન્ડમાં ફેલાયો. આ ફેલાવો ઓછામાં ઓછો અંશતઃ સ્કોટ્સના દક્ષિણમાં સ્થળાંતર અને લીઝ પર આપવાના અથવા અંગ્રેજી ખેતરોમાં નોકરી કરવાના કારણે થયો હતો. ઇંગ્લેન્ડમાં, જૂથનું માળખું અને તેની ધાર્મિક વિધિઓ ખૂબ જ સમાન રહી હતી, જો કે તેનું નામ સોસાયટી ઓફ હોર્સમેન માટે અંગ્રેજીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું. ઇંગ્લેન્ડમાં, શબ્દ પરંપરાગત ઘોડાની વિદ્યાના ઘણા તત્વોને ભેળવી અને શોષી લે છે, કારણ કે આધુનિક સમયગાળાની શરૂઆતમાં દેશમાં બળદોની જગ્યાએ ભાર ઘોડાઓએ સ્થાન લીધું હતું. ખેતરના પ્રાણીઓને નિયંત્રિત કરવાની ક્ષમતા અંગ્રેજી લોક પરંપરામાં ડાકણો અને ચાલાક લોકો બંનેને આભારી હતી, અને ઓગણીસમી સદી સુધીમાં બ્રિટનમાં વિવિધ પુરુષો કાર્યરત હતા જેમણે ઘોડાઓને નિયંત્રિત કરવાની તેમની કથિત ક્ષમતા માટે ખ્યાતિ મેળવી હતી, જેમ કે અમેરિકન જેમ્સ સેમ્યુઅલ રેયર અને અંગ્રેજીમાં જન્મેલા સિડની ફ્રેડરિક ગેલ્વેન. આ વ્યક્તિઓ સામાન્ય રીતે "હોર્સ વ્હીસ્પેરર્સ" તરીકે ઓળખાતા હતા, જે શબ્દ ઓગણીસમી સદીની શરૂઆતમાં આયર્લેન્ડથી ઇંગ્લેન્ડ લાવવામાં આવ્યો હતો. આ શબ્દને ઇંગ્લેન્ડમાં ક્યારેય એટલી લોકપ્રિયતા મળી ન હતી જેટલી તેને સ્કોટલેન્ડમાં મળી હતી. દાખલા તરીકે, એવો અંદાજ લગાવવામાં આવ્યો છે કે સફોકમાં એક ટકાથી વધુ ખેતરોમાં એવા પુરુષો ન હતા જેઓ જૂથના આરંભકર્તા હતા. ઓગણીસમી સદી દરમિયાન સાક્ષરતા દરમાં વધારો થતાં, ઘોડેસવારી વિશેની માહિતી પ્રકાશિત પુસ્તકોમાંથી પ્રાપ્ત થઈ, જે તેની મૌખિક પરંપરાઓને પૂરક બનાવવા માટે વર્ડમાં ફિલ્ટર કરવામાં આવી હતી. ઘણા ઘોડેસવારોને બ્રિટિશ કેવેલરી રેજિમેન્ટ્સ સાથે જે કડીઓ હતી તે પણ શબ્દ દ્વારા અપનાવવામાં આવેલા જ્ઞાનમાં પરિણમી હતી. સ્કોટલેન્ડમાં, હોર્સમેન વર્ડે વીસમી સદીના મધ્ય સુધી ગ્રામીણ સમુદાયોમાં તેનું સાંસ્કૃતિક અને સામાજિક મહત્વ જાળવી રાખ્યું હતું. તે ધીમે ધીમે કામ કરતા પુરુષોની ક્લબની સમકક્ષ બની ગઈ જે તેના સભ્યોની સુખાકારી પર કેન્દ્રિત હતી. 1990 ના દાયકાના અંત સુધીમાં તે હજુ પણ ઉત્તર સ્કોટલેન્ડમાં ઘોડા પ્રેમીઓના ગુપ્ત સમાજ તરીકે અસ્તિત્વમાં છે. વર્તમાન બેરોન કિલ્માર્નોક જૂથના સભ્યપદનો દાવો કરે છે, એમ કહીને કે તેમની શરૂઆત 1983માં સેન્ડવિક, ઓર્કનીમાં થઈ હતી. પ્રેક્સિસ દીક્ષા સમારોહ નીટ અનુસાર, ઘોડેસવારના શબ્દમાં દીક્ષા સમારોહ "એક નાટકીય અને યાદગાર ઘટના" હતી. તેના ઉચ્ચ ભાષા અને સમારંભના ઉપયોગથી એક એવું વાતાવરણ ઊભું થયું જેણે તેના સહભાગીઓ માટે આ કાર્યક્રમને અર્થપૂર્ણ બનાવ્યો. સમારંભની ચોક્કસ પ્રકૃતિ અને ઉપયોગમાં લેવાતા શપથ, વિવિધ જૂથો અનુસાર અલગ અલગ હતા, જો કે ફ્રીમેસનરીમાં બધાનો સ્પષ્ટ આધાર હતો. શપથના કોઈપણ ઉલ્લંઘન માટે ગંભીર સજાઓ નિર્દિષ્ટ કરવામાં આવી હતી. ધ હોર્સમેન વર્ડે મિલર વર્ડ દીક્ષા સમારંભમાંથી ઘણું ઉધાર લીધું હતું જ્યાં બ્રેડ અને વ્હિસ્કીને સ્યુડો સંસ્કારો તરીકે આપવામાં આવતી હતી અને પ્રવેશ મેળવનારની આંખો પર પટ્ટી બાંધવામાં આવતી હતી. જો કે શબ્દના સભ્યોએ પાસવર્ડ્સ, શપથ અને દીક્ષા સમારંભના ભાગ રૂપે પસંદ કરેલી કસોટીઓના રૂપમાં તેમની પોતાની રચનાઓ ઉમેરી હતી. એંગસમાં હોર્સમેન વર્ડ જૂથમાં, દીક્ષા સમારંભો સામાન્ય રીતે રાત્રે, પ્રાધાન્યમાં પૂર્ણ ચંદ્રના સમયે, એક અલગ કોઠાર, બાયરે, સ્ટેબલ અથવા સ્ટેન્ડિંગમાં યોજાતા હતા. ઉચ્ચ ઘોડેસવાર તરીકે ઓળખાતો વ્યક્તિ આ જગ્યામાં બેસતો, હાથમાં ક્લોવન બકરીનો ખુર પકડતો; તે સમારંભની અધ્યક્ષતા કરતો. ત્યારબાદ શિષ્યની કમર પર પટ્ટી બાંધવામાં આવી હતી અને આંખો પર પટ્ટી બાંધવામાં આવી હતી, અને તેના સાથીઓ દ્વારા તેને અવ્યવસ્થિત કરવા માટે તેને ઔપચારિક જગ્યામાં લાવવામાં આવ્યો હતો અને ઉચ્ચ ઘોડેસવારની સામે ઊભો કરવામાં આવ્યો હતો. ઉચ્ચ ઘોડેસવારએ તેમના સાથીઓને શ્રેણીબદ્ધ પ્રશ્નો પૂછ્યા જેના પર તેઓએ શ્રેણીબદ્ધ જવાબોની શ્રેણી સાથે જવાબ આપ્યો. આરંભ કરનાર તરફ વળતાં, જેને ઘૂંટણિયે ચડાવવામાં આવે છે અને તેની આંખોની પટ્ટી દૂર કરવામાં આવે છે, ઉચ્ચ ઘોડેસવાર પછી નવા આવનારાઓને જૂથના રહસ્યોને જાળવી રાખવાની પ્રતિજ્ઞા આપવા આદેશ આપે છે. આ હાંસલ થયું, પછી ભેગા થયેલા તમામ લોકોએ ઘોડેસવારના પંથનો પાઠ કર્યો, જે તેમને તેમની પ્રતિજ્ઞા તોડવા પર તેમને જે સજા થવી જોઈએ તેની યાદ અપાવે છે. સમારંભ પછી, એક છત રાખવામાં આવી હતી જેમાં ભોજન બનાવવામાં આવતું હતું અને ભેગા થયેલા ઘોડેસવારોએ વ્હિસ્કીમાંથી પીધું હતું જે શિષ્યોને તેની સાથે લાવવાની જરૂર હતી. મિલર્સ વર્ડ અને હોર્સમેન વર્ડ બન્નેના દીક્ષા સમારંભોના શેતાનીવાદી તત્વો કદાચ પ્રેસ્બિટેરિયનવાદની ઇરાદાપૂર્વકની પેરોડી હોઈ શકે છે, જે પ્રોટેસ્ટન્ટ ખ્રિસ્તી ધર્મનું એક સ્વરૂપ છે જે તે સમયે સ્કોટલેન્ડના મોટાભાગના ભાગોમાં પ્રબળ હતું. તેવી જ રીતે, તેના મદ્યપાન, ટુચકાઓ, ગીતો અને ટોસ્ટના આલિંગનથી આ વિસ્તારની પરંપરાગત નૈતિકતાની ઇરાદાપૂર્વક મજાક ઉડાવવામાં આવી હશે. ઇતિહાસકાર રોનાલ્ડ હ્યુટને સૂચવ્યું હતું કે આ શૈતાની તત્વો ડાકણોના વિશ્રામની લોકકથાઓમાંથી અંશતઃ ઉતરી આવ્યા હોઈ શકે છે, જે સ્કોટિશ લોકકથાઓમાંથી અથવા મેલીવિદ્યાની ચર્ચા કરતા પ્રકાશિત અહેવાલોમાંથી સીધા જ ગ્રહણ થઈ શકે છે. દીક્ષા સમારંભ પહેલા ઉમેદવાર, જે ઘણીવાર હળવાળા હોય છે, તેને કોઠારમાં આવવાનું કહેવામાં આવતું હતું જ્યાં ઔપચારિક પ્રક્રિયાઓ થવાની હતી, જે સામાન્ય રીતે રાત્રે 11 વાગ્યાથી સવારે 1 વાગ્યા વચ્ચે યોજાતી હતી. એકવાર દરવાજા પર તેમને આંખો પર પટ્ટી બાંધવામાં આવી હતી અને સમારંભોના માલિકની સામે લઈ જવામાં આવ્યા હતા, જે ઘણીવાર મોટા હળિયા હતા. મેસોનીક વિધિઓની જેમ તે સમયે પ્રશ્નો અને જવાબોનું પૂર્વનિયોજિત અને સ્થાપિત આદાનપ્રદાન થવાનું હતું. હોર્સમેન વર્ડ અને મિલર વર્ડના કિસ્સામાં આ વિનિમય ઘણીવાર કૅટિકિઝમની પેરોડી હતી. આ પૂર્ણ થયા પછી પ્રવેશ મેળવનારને કરાર પર મહોર મારવા અને શેતાન સાથે હાથ મિલાવવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું, જે ઘણીવાર પ્રાણીઓના ફરથી ઢંકાયેલી શાખા અથવા થાંભલો હશે. દીક્ષાનું એક સામાન્ય પાસું પોસ્ચ્યુલન્ટ પર રમાયેલી યુક્તિ હતી; જ્યારે તેમને શપથ અપાવવામાં આવ્યા કે તેઓ ક્યારેય છુપાયેલા શબ્દને જાહેર કરશે નહીં જે જૂથની શક્તિનો કથિત સ્રોત હતો, પછીથી તેમને તેને લખવાનો આદેશ આપવામાં આવશે. જો તેણે આમ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, તો તે તેના શપથને તોડી નાખશે, તેને તેની પીઠ પર કોડા મારવામાં આવશે અથવા ઘૂંટીઓ મારવામાં આવશે. ઉમેદવારએ દીક્ષા સમારંભ પૂર્ણ કર્યા પછી તેને એક શબ્દ આપવામાં આવ્યો હતો જે તેને ઘોડાઓ પર સત્તા આપવાનો હતો. "ધ હોર્સમેન વર્ડ" એક વાસ્તવિક બોલાતો શબ્દ હતો. આ ગુપ્ત શબ્દ, જે સ્થાન પ્રમાણે અલગ અલગ હોય છે, તેમાં જાદુઈ અને રહસ્યમય ગુણો હોવાનું કહેવાય છે, જે આ શબ્દના રક્ષકને ઘોડાઓને તેમના સંપૂર્ણ નિયંત્રણ હેઠળ લાવવા માટે માત્ર ફફડાટ કરીને ક્ષમતા ધરાવવાની મંજૂરી આપે છે. ગુપ્ત શબ્દનું જ્ઞાન મેળવવા ઉપરાંત, ઘોડાને નિયંત્રિત કરવા અને તાલીમ આપવા વિશે વધુ વ્યવહારુ માહિતી અને તકનીકો પણ સમાજના સભ્યોને આપવામાં આવી હતી. આ પદ્ધતિઓ ગુપ્ત રાખવામાં આવી હતી અને એવી રીતે કરવામાં આવી હતી કે ઘોડેસવારોએ ઘોડાઓ પર અનન્ય અને જાદુઈ શક્તિ હોવા તરીકે તેમની પ્રતિષ્ઠા જાળવી રાખી હતી. નીટએ જણાવ્યું હતું કે હોર્સમેન વર્ડ "મૌખિક સમૃદ્ધિથી ભરપૂર હતું જેણે વિલિયમ શેક્સપીયર અથવા રોબર્ટ બર્ન્સને રોમાંચિત કર્યા હોત". ઘોડેસવારના શબ્દની તકનીકો અને રહસ્યો દીક્ષા સમારંભ અને સમાજમાં પ્રવેશ અને શબ્દ પ્રાપ્ત થાય ત્યાં સુધી, ઘોડેસવાર જે સમાજના સભ્યો ન હતા પરંતુ સંભવિત ઉમેદવારોને ઘોડાઓ સાથે મુશ્કેલી પડશે. આ ઘણીવાર વૃદ્ધ હળિયાઓને કારણે થાય છે જેઓ સમાજના સભ્યો હતા અને તેમના ઘોડાઓ સાથે ચેડા કરતા હતા. તેઓ ઘોડાના કોલરની નીચે ટેક જેવી વસ્તુઓ મૂકતા જેથી તે અતાર્કિક રીતે વર્તે. આ સંભવિત ઉમેદવાર માટે અજાણ હશે કારણ કે ઘોડાઓને તાલીમ આપવા અને નિયંત્રિત કરવાની તકનીકો તેમને હજુ સુધી આપવામાં આવી ન હતી. આમાંની મોટાભાગની તકનીકો ઘોડાની તીક્ષ્ણ ગંધ પર આધારિત હતી. ઘોડાની સામે અથવા પ્રાણી પર મૂકવામાં આવેલા અશુદ્ધ પદાર્થો તેને આગળ વધવાનો ઇનકાર કરે છે. આ તકનીકને જેડિંગ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે અને આજે પણ ઘોડાના પ્રશિક્ષકો દ્વારા તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. ત્યાં સુખદ સુગંધિત વસ્તુઓ પણ હતી જેનો ઉપયોગ ઘોડાને આગળ વધારવા અથવા શાંત કરવા માટે કરવામાં આવતો હતો. જો પદાર્થ તેલ હોય તો તેને પ્રશિક્ષકના કપાળ પર લૂછી શકાય છે, પછી તેઓ પ્રાણીની સામે ઊભા રહે છે અને ગંધ તેને તેમની તરફ ખેંચે છે. આ પ્રથાનો ઉપયોગ ઘણીવાર અનિયંત્રિત ઘોડાઓને કાબૂમાં રાખવા માટે થતો હતો. ત્યાં મીઠાઈ જેવી સુખદ સુગંધ અને આમંત્રણ આપતી સામગ્રી પણ હતી, જે ઘોડેસવાર પાગલ ઘોડાને શાંત કરવા, આકર્ષવા અને વશ કરવા માટે પોતાના ખિસ્સામાં રાખી શકતો હતો. આ તકનીકોને ગુપ્ત રાખીને, દંતકથા સાથે કે એક એવો શબ્દ હતો જે ફક્ત ઘોડેસવાર જ જાણતો હતો કે જે તેમને અને તેમને એકલા ઘોડાઓ પર સત્તા આપે છે, તેમની પ્રતિષ્ઠા, પ્રતિષ્ઠા, નોકરીની સુરક્ષા અને પગારની બાંયધરી આપવામાં મદદ કરે છે. સમાન પ્રકારના તર્ક અને વેપાર રહસ્યોનું રક્ષણ આધુનિક જાદુગરોમાં જોઈ શકાય છે જેઓ તેમની યુક્તિઓ ગુપ્ત રાખે છે અને તેમને ફક્ત તેમના વેપારના અન્ય સભ્યો સાથે વહેંચે છે. સોસાયટીના એક વિવેચક, એક હળિયા, જે પાછળથી કરિયાણા વેપારી બન્યા હતા અને ખેતરમાં કામ કરતા અગિયાર વર્ષ (1879) શીર્ષક ધરાવતું પુસ્તક પ્રકાશિત કર્યું હતું, જેમાં દાવો કરવામાં આવ્યો હતો કે "કોઈ પણ રહસ્ય સાથે વિશ્વાસઘાત કર્યા વિના, ઘોડેસવારના શબ્દની વાસ્તવિક ફિલસૂફી, પ્રાણીઓની સંપૂર્ણ, સાવચેતીભર્યા અને દયાળુ વ્યવહારમાં સમાવિષ્ટ છે, જે તેમની શારીરિક અને શારીરિક રચનાના વાજબી જ્ઞાન સાથે જોડાયેલી છે". વારસો ઐતિહાસિક અભ્યાસ વીસમી સદીમાં સંખ્યાબંધ વિદ્વાનોએ સમાજના ઇતિહાસ અને મૂળનો અભ્યાસ કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. આમાંથી પ્રથમ, જે. એમ. મેકફર્સનએ તેમના 'પ્રિમિટિવ બિલીફ્સ ઇન ધ નોર્થ-ઇસ્ટ ઓફ સ્કોટલેન્ડ' (1929) માં તેમના તારણો અને સિદ્ધાંતો પ્રકાશિત કર્યા હતા, જેમાં તેમણે આ વિચારની રૂપરેખા આપી હતી કે તે એક પ્રાચીન મૂર્તિપૂજક સંપ્રદાયનું અસ્તિત્વ હતું જેને પ્રારંભિક આધુનિક સમયગાળામાં ચૂડેલની કસોટીઓમાં સતાવણી કરવામાં આવી હતી. આવા વિચારોને લોકસાહિત્યકાર થોમસ ડેવિડસન દ્વારા હોર્સમેન વર્ડ (1956) વિષય પર પ્રકાશિત તેમના એક લેખમાં અને પછી જ્યોર્જ એવર્ટ ઇવાન્સ દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું હતું, જેમણે 1960 અને 1970 ના દાયકામાં પ્રકાશિત થયેલા તેમના ચાર પુસ્તકોમાં આ સિદ્ધાંતનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો. ડેવિડસન કે ઇવાન્સે મૂળ સ્કોટિશ સ્રોતો દ્વારા હોર્સમેન વર્ડની તપાસ કરી ન હતી, જ્યારે મેકફેર્સન માત્ર ઓગણીસમી સદીના અંતમાં કરવામાં આવેલા અવલોકનો પર આધાર રાખતા હતા. તેમ છતાં, તે જ સમયે જ્યારે ઇવાન્સ મૂર્તિપૂજક અસ્તિત્વના તેમના સિદ્ધાંતને પ્રકાશિત કરી રહ્યા હતા, ત્યાં એવા સંશોધકો પણ હતા જેમણે સોસાયટીની ઉત્પત્તિની તપાસ કરી હતી અને તેના પ્રાચીન મૂળ હોવાના વિચારની ટીકા કરી હતી. 1 9 62 માં, હામિશ હેન્ડરસનએ અઢારમી સદીમાં તે કેવી રીતે ઉદ્ભવ્યું તે વિગતવાર વર્ણવ્યું હતું, તેમની માહિતી ઇયાન કાર્ટર દ્વારા સ્કોટલેન્ડમાં કૃષિ જીવનના 1979 ના અભ્યાસમાં વિસ્તૃત કરવામાં આવી હતી. 2009માં, ધ સોસાયટી ઓફ એસોટેરિક એન્ડેવરે સોસાયટી વિશે ઓગણીસમી અને વીસમી સદીની શરૂઆતમાં લખાણોનું સંકલન ધ સોસાયટી ઓફ ધ હોર્સમેન વર્ડ નામના ગ્રંથમાં પ્રકાશિત કર્યું હતું. એક હજાર નકલોની આવૃત્તિ સુધી મર્યાદિત, પ્રથમ સો નકલોમાં અંદર એક પરબિડીયું હતું, જેમાં ઘોડાના વાળનો એક ટુકડો હતો, જે મૂળ રીતે સોસાયટીના સંભવિત સભ્યોને આમંત્રિત કરવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતા હતા તેવી જ રીતે બાંધવામાં આવ્યો હતો. આ પણ જુઓ જાદુઈ સંસ્થા નિયોપેગન મેલીવિદ્યા સિક્રેટ સોસાયટી રેફરન્સ વર્ક્સ ટાંકવામાં આવેલ વધુ વાંચન જાદુઈ સંસ્થાઓ યુનાઇટેડ કિંગડમમાં સ્કોટલેન્ડ સિક્રેટ સોસાયટીઓનો સામાજિક ઇતિહાસ હોર્સ બિહેવિયર હોર્સ ટ્રેનિંગ ક્લબ અને સ્કોટલેન્ડમાં સોસાયટીઓ