History of Shia Islam
શિયા ઇસ્લામ, જેને શિયા ઇસ્લામ અથવા શિયા તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે સુન્ની ઇસ્લામ પછી ઇસ્લામની બીજી સૌથી મોટી શાખા છે. શિયાઓ મુહમ્મદના ઉપદેશો અને તેમના પરિવારના ધાર્મિક માર્ગદર્શનનું પાલન કરે છે (જેમને અહલ અલ-બૈત તરીકે ઓળખવામાં આવે છે) અથવા તેમના વંશજોને શિયા ઇમામો તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. મુહંમદની રક્તરેખા માત્ર તેની પુત્રી ફાતિમા ઝહરા અને પિતરાઈ ભાઈ અલી દ્વારા ચાલુ રહે છે, જે મુહંમદના પૌત્રો સાથે અહલ અલ-બૈતનો સમાવેશ કરે છે. આમ, શિયાઓ મુહમ્મદના વંશજોને મુહમ્મદના શિક્ષણની સાથે માર્ગદર્શનનો સાચો સ્રોત માને છે. શિયા ઇસ્લામ, સુન્ની ઇસ્લામની જેમ, કેટલીકવાર ઘણી શાખાઓમાં વહેંચાયેલો છે; જો કે, આમાંથી માત્ર ત્રણ જ હાલમાં નોંધપાત્ર સંખ્યામાં અનુયાયીઓ ધરાવે છે, અને તેમાંના દરેકનો એક અલગ માર્ગ છે. રાજકીય દ્રષ્ટિકોણથી શિયાનો ઇતિહાસ અનેક તબક્કામાં હતો. પ્રથમ ભાગ શિયાનો ઉદભવ હતો, જે 632માં મુહમ્મદના મૃત્યુ પછી શરૂ થાય છે અને 680માં કરબલાના યુદ્ધ સુધી ચાલે છે. આ ભાગ અલી, હસન ઇબ્ન અલી અને હુસૈનના ઇમામાહ સાથે મેળ ખાય છે. બીજો ભાગ મુસ્લિમ સમુદાયમાં એક અલગ સંપ્રદાય તરીકે શિયાનો ભેદભાવ અને ભેદભાવ અને સુન્ની ખલીફાઓનો વિરોધ છે. આ ભાગ કરબલાના યુદ્ધ પછી શરૂ થાય છે અને લગભગ 900 શિયા રાજ્યોની રચના સુધી ચાલે છે. આ વિભાગ દરમિયાન શિયા ધર્મ ઘણી શાખાઓમાં વહેંચાયેલો હતો. ત્રીજો વિભાગ શિયા રાજ્યોનો સમયગાળો છે. પ્રથમ શિયા રાજ્ય મઘરેબમાં ઇદરીસીદ રાજવંશ (780-974) હતું. ત્યારબાદ ઈરાનની ઉત્તરે મઝંદરન (તબરિસ્તાન) માં સ્થાપિત અલાવિદ રાજવંશ (864-928) હતો. આ રાજવંશો સ્થાનિક હતા, પરંતુ તેમના પછી બે મહાન અને શક્તિશાળી રાજવંશો આવ્યા હતા. ફાતિમિદ રાજવંશની રચના 909માં ઇફ્રિકિયામાં થઈ હતી અને તેણે 1171 સુધી માઘરેબ, ઇજિપ્ત અને લેવન્ટના વિવિધ વિસ્તારો પર શાસન કર્યું હતું. બુઈદ રાજવંશ લગભગ 930ની આસપાસ ઈરાનની ઉત્તરે દયાલામનમાં ઉભરી આવ્યો હતો અને પછી 1048 સુધી ઈરાન અને ઇરાકના મધ્ય અને પશ્ચિમ ભાગો પર શાસન કર્યું હતું. પરિણામે, 10મી સદીના મધ્યથી 11મી સદીના મધ્ય સુધીનો સમયગાળો ઘણીવાર ઇસ્લામની "શિયા સદી" તરીકે ઓળખાય છે. યમનમાં, સામાન્ય રીતે ઝૈદી સંપ્રદાયના વિવિધ રાજવંશોના ઇમામોએ એક ધાર્મિક રાજકીય માળખાની સ્થાપના કરી જે 897 થી 1962 સુધી ટકી રહી. અગાઉ સુન્ની બહુમતી ધરાવતા ઈરાનમાં 16મી અને 18મી સદીની વચ્ચે સફવીઓ હેઠળ શિયા ઇસ્લામમાં બળજબરીથી ધર્માંતરણની પ્રક્રિયા હાથ ધરવામાં આવી હતી. આ પ્રક્રિયાએ આધુનિક સમયમાં ઝૈદિયાહ અને ઇસ્માઇલવાદના સંપ્રદાયો પર શિયા ધર્મની અંદર ટ્વેલ્વર સંપ્રદાયના વર્ચસ્વને પણ સુનિશ્ચિત કર્યું. સાકિફાથી કર્બલા સુધી મુહમ્મદે મદિના સ્થળાંતર કરતા પહેલા મક્કા ખાતે ઇસ્લામનો ઉપદેશ આપવાનું શરૂ કર્યું હતું, જ્યાંથી તેમણે અરેબિયાની જાતિઓને એક અનન્ય આરબ મુસ્લિમ ધાર્મિક રાજકારણમાં એકીકૃત કરી હતી. 632 માં મુહમ્મદના મૃત્યુ સાથે, મુસ્લિમ સમુદાયના નેતા તરીકે તેમના અનુગામી કોણ બનશે તે અંગે મતભેદ ફાટી નીકળ્યો. જ્યારે અલી ઇબ્ન અબી તાલિબ, તેમના પિતરાઇ ભાઇ અને જમાઈ અને મુહંમદનો બાકીનો નજીકનો પરિવાર તેમના મૃતદેહને દફનાવવા માટે ધોઈ રહ્યો હતો, ત્યારે મક્કા અને મદીનાના આદિવાસી નેતાઓએ મુસ્લિમ રાજ્યના વડા તરીકે મુહંમદના અનુગામી કોણ બનશે તે નક્કી કરવા માટે સાકિફાહ ખાતે ગુપ્ત મેળાવડાનું આયોજન કર્યું હતું. મુહમ્મદના સાથી અને ગદીરની ઘટના પર અલીને અભિનંદન આપનાર પ્રથમ વ્યક્તિ ઉમર ઇબ્ન અલ-ખત્તાબે અબુ બકરને નામાંકિત કર્યો હતો. અન્ય, પ્રારંભિક ઇનકાર અને ઝઘડા પછી, અબુ બકર પર સ્થાયી થયા જેમને પ્રથમ ખલીફા બનાવવામાં આવ્યા હતા. આ પસંદગીને મુહમ્મદના પ્રારંભિક સાથીઓ દ્વારા વિવાદિત કરવામાં આવી હતી, જેમણે એવું માન્યું હતું કે અલીને તેમના અનુગામી તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. સુન્ની અહેવાલો અનુસાર, મુહમ્મદ ઉત્તરાધિકારીની નિમણૂક કર્યા વિના મૃત્યુ પામ્યા હતા, અને નેતૃત્વની જરૂરિયાત સાથે, તેઓ ભેગા થયા હતા અને ખલીફાના પદ માટે મતદાન કર્યું હતું. શિયા અહેવાલો એ વાત પર ભાર મૂકીને અલગ પડે છે કે મુહમ્મદે અલીને તેમના મૃત્યુ પથારી સહિત અનેક પ્રસંગોએ તેમના અનુગામી તરીકે નિયુક્ત કર્યા હતા. અલીને મુહંમદના પરિવાર અને મોટાભાગના મુહાજિરુન, પ્રારંભિક મુસ્લિમો દ્વારા ટેકો આપવામાં આવ્યો હતો અને અરેબિયાના આદિવાસી નેતાઓ દ્વારા તેનો વિરોધ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં સ્વાભાવિક રીતે, બાનુ ઉમાય્યા સહિત મુહંમદના પ્રારંભિક દુશ્મનો સામેલ હતા. અબુ બકરની ચૂંટણી પછી ઉમર અને ખાલિદ ઇબ્ન અલ-વાલિદ (ઉમરને ફાતિમાહના ઘરે જુઓ) ની આગેવાનીમાં અલીના ઘર પર દરોડા પાડવામાં આવ્યા હતા. મુહમ્મદનું ઉત્તરાધિકાર એક અત્યંત વિવાદાસ્પદ મુદ્દો છે. મુસ્લિમો આખરે આ મુદ્દા પ્રત્યેના તેમના રાજકીય વલણના આધારે બે શાખાઓમાં વહેંચાઈ ગયા, જે મુસ્લિમોના બે મુખ્ય વિભાગો સુન્ની અને શિયા વચ્ચે પ્રાથમિક ધાર્મિક અવરોધ બનાવે છે, જેમાં બાદમાં અલીને મુહમ્મદના અનુગામી તરીકે અનુસરે છે. બંને જૂથો અબુ બકર અને તેમના અનુગામી બનેલા બે ખલીફાઓઃ ઉમર (અથવા 'ઉમર ઇબ્ન અલ-ખત્તાબ) અને ઉથમાન અથવા (' ઉથમાન ઇબ્ન 'અફાન) પ્રત્યે અલીના વલણ પર પણ અસંમત છે. સુન્નીઓ અલીની તેમના શાસનની સ્વીકૃતિ અને સમર્થન પર ભાર મૂકે છે, જ્યારે શિયા દાવો કરે છે કે તેણે પોતાને તેમનાથી દૂર રાખ્યો હતો અને મુહમ્મદ દ્વારા તેને સોંપવામાં આવેલી ધાર્મિક ફરજને પૂર્ણ કરવાથી તેને રોકવામાં આવી રહ્યો હતો. સુન્ની મુસ્લિમોનું કહેવું છે કે જો અલી પોતે ભગવાન દ્વારા નિયુક્ત યોગ્ય ઉત્તરાધિકારી હોત, તો જ્યાં સુધી અલીએ હુકમનામું સ્થાપિત ન કર્યું ત્યાં સુધી આ લોકો (અબુ બકર, ઉમર અને ઉથમાન) સાથે યુદ્ધ કરવું મુસ્લિમ રાષ્ટ્રના નેતા તરીકે તેમની ફરજ હોત. જોકે, શિયા દાવો કરે છે કે અલીએ અબુ બકર, ઉમર અથવા ઉથમાન સામે લડત આપી ન હતી, કારણ કે પ્રથમ તો તેની પાસે લશ્કરી તાકાત ન હતી અને જો તેણે નિર્ણય લીધો હોત, તો તે મુસ્લિમો વચ્ચે ગૃહ યુદ્ધનું કારણ બન્યું હોત, જે હજુ પણ સમગ્ર આરબ વિશ્વમાં એક નવજાત સમુદાય હતો. પ્રારંભિક ખલીફાઓના રાજકારણના આધારે મુહમ્મદના મૃત્યુ પછી શિયા ઇસ્લામ અને સુન્નીવાદમાં તફાવત અને તફાવત વિભાજિત થયો. શિયાઓની એવી માન્યતાને કારણે કે અલી પ્રથમ ખલીફા હોવા જોઈએ, તેમની પહેલાના ત્રણ ખલીફાઓ, અબુ બકર, ઉમર અને ઉસ્માનને ગેરકાયદેસર કબજો કરનારા માનવામાં આવતા હતા. આ કારણે, આ ત્રણ ખલીફાઓ (અથવા તેમના કોઈપણ સમર્થકો) દ્વારા વર્ણવવામાં આવેલી કોઈપણ હદીસ શિયા હદીસ સંગ્રાહકો દ્વારા સ્વીકારવામાં આવી ન હતી. આને કારણે, શિયા દ્વારા સ્વીકારવામાં આવેલી હદીસની સંખ્યા સુન્નીઓ દ્વારા સ્વીકારવામાં આવેલી હદીસ કરતાં ઘણી ઓછી છે, જેમાં ઘણી બિન-સ્વીકૃત હદીસ એવી હતી જેને ઇસ્લામના અભિન્ન પાસાઓ, જેમ કે પ્રાર્થના અને લગ્ન સાથે વ્યવહાર કરવો પડ્યો હતો. પરિસ્થિતિ માટે સ્પષ્ટ હદીસની ગેરહાજરીમાં, શિયા અન્ય રીતો કરતાં પોતે મુહંમદની હદીસ જેવા જ સ્તરે ઇમામો (મુહંમદના પરિવારના સભ્યો) ની વાતો અને ક્રિયાઓને પસંદ કરે છે, જે બદલામાં ઇમામોની ધાર્મિક ઉન્નતી તરફ દોરી જાય છે. શાખાઓમાં વિભાજન પૂર્વજો અને પારિવારિક વૃક્ષ ટ્વેલ્વરનો ઇતિહાસ ઇમામ યુગ ગુપ્ત યુગ ઇસ્માઇલી ઇતિહાસ જૂનો દાવાત નવો દાવાત ઝૈદિયા ઇતિહાસ અન્ય સંપ્રદાયો અલેવિસ અલાવીઝમ શિયા સામ્રાજ્યો નીચેના ચિત્રો ઇતિહાસ દ્વારા કેટલાક શિયા ઇસ્લામિક સામ્રાજ્યોના ઉદાહરણો છેઃ નોંધો પણ જુઓ ગદિર ખુમ શિયા-સુન્ની સંબંધોની ઘટના કરબલાની લડાઈ વિકિશિયા સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ પૂર્વ-સફાવિદ ઈરાન પર ઇરાકી શિયા ધર્મના પ્રભાવની ચાર સદીઓ