Hayy ibn Yaqdhan
હેય ઇબ્ન યાકઝાન (; જેને હૈ એબન યોક્દાન તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે) એક અરબી દાર્શનિક નવલકથા છે અને ઇબ્ન તુફૈલ (-1185) દ્વારા અલ-આંદાલુસમાં 12મી સદીની શરૂઆતમાં લખાયેલી રૂપકાત્મક વાર્તા છે. જે નામો દ્વારા આ પુસ્તક પણ જાણીતું છે તેમાં ('ધ સેલ્ફ-ટૉટ ફિલોસોફર'); અને અંગ્રેજીઃ ધ ઇમ્પ્રૂવમેન્ટ ઓફ હ્યુમન રીઝનઃ એક્ઝિબિટેડ ઇન ધ લાઇફ ઓફ હૈ એબન યોક્ધાનનો સમાવેશ થાય છે. હેય ઇબ્ન યાકઝાનનું નામ 11મી સદીની શરૂઆતમાં એવિસેન્ના દ્વારા તેમની કેદ દરમિયાન લખાયેલા સમાન નામના અગાઉના અરબી ફિલોસોફિકલ રોમાન્સ પરથી રાખવામાં આવ્યું હતું, તેમ છતાં બંને વાર્તાઓમાં જુદી જુદી વાર્તાઓ હતી. આ નવલકથાએ ઇસ્લામિક ફિલસૂફી તેમજ મુખ્ય બોધ વિચારકોને ખૂબ પ્રેરણા આપી હતી. કુરાન અને એક હજાર અને એક રાત પછી તે અરબીમાંથી સૌથી વધુ અનુવાદિત લખાણ છે. ઇતિહાસ, ત્રણ કવિતાઓ સાથે, ઇબ્ન તુફૈલ (-1185) ના લખાણોનો બાકી છે, જે અલમોહદો હેઠળ રહેતા હતા અને સુલતાન અબુ યાકૂબ યુસુફની સેવા કરતા હતા. રેમન્ડ ડી સોવેટ દ્વારા સંચાલિત ટોલેડો સ્કૂલ ઓફ ટ્રાન્સલેટર્સ ખાતે મધ્યયુગીન યહુદી વિદ્વાનોમાં આ પુસ્તક પ્રભાવશાળી હતું અને તેની અસર ધ ગાઇડ ફોર ધ પર્પ્લેક્સ્ડ ઓફ મૈમોનાઇડ્સમાં જોઈ શકાય છે. ઓક્સફર્ડના એડવર્ડ પોકોકે દમાસ્કસના એક બજારની મુલાકાત લેતી વખતે 1303માં એલેક્ઝાન્ડ્રિયામાં બનેલી હસ્તપ્રત મળી હતી, જેમાં હિબ્રુમાં ભાષ્ય હતું, તે પછી પશ્ચિમમાં તેની "શોધ" થઈ હતી. તેમના પુત્ર, એડવર્ડ પોકોક જુનિયરએ 1671માં લેટિન અનુવાદ પ્રકાશિત કર્યો, જેનું ઉપશીર્ષક "ધ સેલ્ફ-ટૉટ ફિલોસોફર" હતું. જ્યોર્જ કીથ ધ ક્વેકરે 1674માં તેનું અંગ્રેજીમાં ભાષાંતર કર્યું હતું, બરુચ સ્પિનોઝાએ ડચ અનુવાદ માટે હાકલ કરી હતી, ગોટફ્રાઇડ વિલ્હેમ લીબનીઝે જર્મન વર્તુળોમાં આ પુસ્તકની હિમાયત કરી હતી અને પુસ્તકની એક નકલ સોરબોનને મળી હતી. રોબિન્સન ક્રુસોના લેખક ડેનિયલ ડેફો (-1731) આ કૃતિથી તેમજ સ્કોટિશ કાસ્ટવે એલેક્ઝાન્ડર સેલ્કિર્કના સંસ્મરણોથી ભારે પ્રભાવિત હતા. મુસ્લિમ વિશ્વમાં, આ પુસ્તક એક સન્માનિત સૂફી ગ્રંથ છે. વાર્તા હેય ઇબ્ન યાકઝાનની આસપાસ ફરે છે, એક નાનો છોકરો જે વિષુવવૃત્તની નીચે ઇન્ડીઝના એક ટાપુ પર ઉછર્યો હતો, લોકોથી અલગ, એક કાળિયારની છાતીમાં જેણે તેને ઉછેર્યો, તેને તેનું દૂધ ખવડાવ્યું. હેય હમણાં જ ચાલવાનું શીખ્યા છે અને તેની આસપાસના કાળિયાર, પક્ષીઓ અને અન્ય પ્રાણીઓના અવાજોનું અનુકરણ કરે છે. તે તેમની ભાષાઓ શીખે છે, અને તે પ્રાણીઓની સહજ પ્રવૃત્તિનું અનુકરણ કરીને તેમની ક્રિયાઓનું પાલન કરવાનું શીખે છે. તે પ્રાણીઓની ચામડીમાંથી પોતાના પગરખાં અને કપડાં બનાવે છે અને તારાઓનો અભ્યાસ કરે છે. તે શ્રેષ્ઠ જ્યોતિષીઓના જ્ઞાનના ઉચ્ચ સ્તર સુધી પહોંચે છે. પ્રાણીઓ અને પર્યાવરણનું તેમનું સતત સંશોધન અને નિરીક્ષણ તેમને કુદરતી વિજ્ઞાન, ફિલસૂફી અને ધર્મમાં મહાન જ્ઞાન મેળવવા તરફ દોરી જાય છે. તે નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે, બ્રહ્માંડની રચનાના આધારે, એક મહાન સર્જક અસ્તિત્વમાં હોવો જોઈએ. હેય ઇબ્ન યાકઝાન સૂફી તરીકે વિનમ્ર જીવન જીવતા હતા અને પોતાને માંસ ખાવાથી પ્રતિબંધિત કરતા હતા. એકવાર 30 વર્ષની ઉંમરે, તે તેના પ્રથમ માણસને મળે છે, જે તેના અલગ ટાપુ પર ઉતર્યો છે. 49 વર્ષની ઉંમર સુધીમાં, તેઓ તેમના સમગ્ર જીવન દરમિયાન મેળવેલા જ્ઞાન વિશે અન્ય લોકોને શીખવવા તૈયાર થઈ જાય છે. વિભાવનાઓ એક રૂપકાત્મક નવલકથા છે જેમાં ઇબ્ન તુફૈલ આવા વિભાવનાઓની વધુ સારી સમજણ પ્રદાન કરવા માટે પ્રતીકાત્મક ભાષામાં દાર્શનિક અને રહસ્યમય ઉપદેશો વ્યક્ત કરે છે. આ નવલકથા આમ ઇબ્ન તુફૈલની સૌથી મહત્વપૂર્ણ કૃતિ છે, જેમાં તેમની પ્રણાલીની રચના કરતા મુખ્ય વિચારો છે. ઇબ્ન તુફૈલ અલ-ગઝાલી અને "નિયોપ્લેટોનાઇઝિંગ એરિસ્ટોટેલિયનવાદીઓ" અલ-ફરાબી અને ઇબ્ન સિનાના વિચારોમાં તફાવતોથી પરિચિત હતા. માં, ઇબ્ન તુફેલે "અલ-ગઝાલીની સૂફી-પ્રભાવિત ઇસ્લામિક રહસ્યવાદ અને પીતીવાદના પુનરાવર્તન સાથે ઇસ્લામિક સટ્ટાકીય પરંપરાનું સમાધાનકારક સંશ્લેષણ" રજૂ કરવાની માંગ કરી હતી. ઇબ્ન તુફૈલ ઇબ્ન સિના પાસેથી ઉધાર લે છે, તેમના એક રૂપકના શીર્ષકનો ઉપયોગ કરીને અને તેમના ફ્લોટિંગ મેન વિચાર પ્રયોગમાંથી પ્રેરણા લે છે, પરંતુ વિષયના સંવેદનાત્મક અભાવને સામાજિક અલગતામાં પરિવર્તિત કરે છે. આ નવલકથા સાથે, તુફૈલ તેમના સમયગાળા દરમિયાન ચર્ચા કરાયેલી ત્રણ મુખ્ય સમસ્યાઓના ઉકેલો શોધવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છેઃ મનુષ્ય, તેમના પોતાના પર, કોઈ પણ શિક્ષણ વિના, માત્ર પ્રકૃતિનું નિરીક્ષણ અને વિચાર કરીને અલ-ઈન્સાન અલ-કામિલના સ્તર સુધી પહોંચવામાં સક્ષમ છે. નિરીક્ષણ, પ્રયોગ અને તર્ક દ્વારા મેળવવામાં આવતી માહિતી સાક્ષાત્કાર સાથે વિરોધાભાસી નથી. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, ધર્મ અને તત્વજ્ઞાન (અથવા વિજ્ઞાન) વિરોધાભાસીને બદલે સુસંગત છે. સંપૂર્ણ માહિતી સુધી પહોંચવું એ વ્યક્તિગત છે અને કોઈપણ મનુષ્ય તે હાંસલ કરવામાં સક્ષમ છે. આંદાલુસી સાહિત્ય, અરબી સાહિત્ય અને શાસ્ત્રીય ઇસ્લામિક ફિલસૂફી પર પ્રચંડ અસર છોડવા ઉપરાંત, જ્ઞાનના યુગ દરમિયાન પછીના યુરોપિયન સાહિત્યને પ્રભાવિત કર્યું, જે 17મી-18મી સદી દરમિયાન બેસ્ટ સેલર બન્યું. આ નવલકથાએ ખાસ કરીને આધુનિક પશ્ચિમી ફિલસૂફી અને થોમસ હોબ્સ, જ્હોન લોક, ક્રિસ્ટિયન હ્યુજેન્સ, આઇઝેક ન્યૂટન અને ઈમેન્યુઅલ કેન્ટ જેવા વૈજ્ઞાનિક ક્રાંતિના અગ્રણી તત્વજ્ઞાન અને વૈજ્ઞાનિક વિચારોને પ્રભાવિત કર્યા હતા. મોલિનેક્સની સમસ્યાનું પૂર્વદર્શન કરવા ઉપરાંત, આ નવલકથાએ ખાસ કરીને જ્હોન લોકની ટેબુલા રસની વિભાવનાને પ્રેરિત કરી હતી, જે એન એસે કન્સર્નિંગ હ્યુમન અન્ડરસ્ટેન્ડિંગ (1690) માં રજૂ કરવામાં આવી હતી, ત્યારબાદ ડેવિડ હ્યુમ અને જ્યોર્જ બર્કલે જેવા પછીના આધુનિક અનુભવવાદીઓની ફિલસૂફીઓને પ્રેરણા આપી હતી. નવલકથાની ભૌતિકવાદની કલ્પના પણ કાર્લ માર્ક્સના ઐતિહાસિક ભૌતિકવાદ સાથે સમાનતા ધરાવે છે. ઓરિએન્ટલિસ્ટ સિમોન ઓકલી દ્વારા કરવામાં આવેલા પ્રથમ અંગ્રેજી અનુવાદથી ડેનિયલ ડેફોની ક્લાસિક રોબિન્સન ક્રુસોની રણ ટાપુની કથાને પ્રેરણા મળી હતી. અનુવાદ અંગ્રેજી અનુવાદ કાલક્રમિક ક્રમમાં, અનુવાદકોના નામ સાથેઃ જ્યોર્જ કીથ. 1674. ઓકલી, સિમોન. 1708. ધ ઇમ્પ્રૂવમેન્ટ ઓફ હ્યુમન રીઝનઃ એક્ઝિબિટેડ ઇન ધ લાઇફ ઓફ હૈ એબન યોક્ધાન. લંડનઃ ઇ. પોવેલ. મૂળ અરબીમાંથી સીધા અનુવાદિત, એક પરિશિષ્ટ સાથે જેમાં માણસના ભગવાનનું સાચું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવાની સંભાવના અને મોક્ષ માટે જરૂરી વસ્તુઓ, સૂચના વિના, ટૂંકમાં ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે. ધ હિસ્ટ્રી ઓફ હેય ઇબ્ન યાકઝાન (1929-સુધારેલ આવૃત્તિ. ), એ. એસ. ફુલ્ટનની રજૂઆત સાથે. લંડનઃ ચેપમેન એન્ડ હોલ. ગુડમેન, લેન ઇવાન. 1972 માં. ઇબ્ન તુફાયલની હેય ઇબ્ન યાકઝાનઃ એક ફિલોસોફિકલ ટેલ, એલ. ઇ. ગુડમેન દ્વારા પરિચય અને નોંધો સાથે અનુવાદિત. ન્યૂ યોર્કઃ ટ્વેઇન. કોકાચે, રિયાડ. 1982 માં. આત્માની યાત્રાઃ હૈ બિન યાકઝાનની વાર્તા. લંડનઃ અષ્ટકોણ. કોલવિલે, જિમ. 1999 માં. જે. કોલવિલેના પરિચય અને નોંધો સાથે બે આંદાલુસીયન ફિલસૂફો. લંડનઃ કેગન પોલ. ખાલિદી, મોહમ્મદ અલી, એડ. 2005 માં. મધ્યયુગીન ઇસ્લામિક ફિલોસોફિકલ લખાણો. કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. પ્રારંભિક વિભાગને બહાર કાઢે છે; અસલ સાથેના નાયકના પરિચયથી શરૂ થતા નિષ્કર્ષને અવગણે છે; અને ઓકલી સંસ્કરણમાં ક્રમાંકિત 121 ની §§ 1-98 નો સમાવેશ કરે છે. અન્ય અનુવાદો ડચઃ રીલેન્ટ, એડ્રિયાન. 1701. કુદરતી જીવનનો આનંદ માણો. નેધરલેન્ડ્સઃ વિલેમ લેમ્સવેલ્ડ. જર્મનઃ શેયરર, પેટ્રીક ઓ. 2004 માં. ફિલોસોફી સ્વયંસિદ્ધ છે. હેમ્બર્ગઃ મીનર. જર્મનઃ અબ્દેલજેલિલ, જેમેલ્ડિન બેન, અને વિક્ટોરિયા ફ્રિસાક, આવૃત્તિઓ. 2007. હેય ઇબ્ન યાક઼દાન. તે મુસ્લિમ ઇન્સેલ્રોમૅન છે. વિયેનાઃ આવૃત્તિ વિક્ટોરિયા. . આધુનિક ગ્રીકઃ કાલીગાસ, પાવલોસ. 2018 માં તા. આ શબ્દનો અર્થ એ થાય છે કેઃ સામાન્ય રીતે સામાન્ય રીતે સામાન્ય રીતે સામાન્ય રીતે સામાન્ય રીતે ગણવામાં આવે છે. એથેન્સઃ એકક્રેમ્સ પબ્લિશિંગ હાઉસ. 264.. પોર્ટુગીઝઃ લૌરીરો, ઇસાબેલ. 2005 માં. ઓ ફિલોસોફો ઓટોડિડેટા. સાઓ પાઉલોઃ યુએનઇએસપી. . આ પણ જુઓ અરબી સાહિત્ય આંદાલુસી સાહિત્ય અરબી મહાકાવ્ય સાહિત્ય પ્રતિબંધિત પ્રયોગ (ભાષાવિજ્ઞાન) સંદર્ભો 12મી સદીની નવલકથાઓ 12મી સદીના અરબી પુસ્તકો મધ્યયુગીન અરબી સાહિત્ય અરબી ભાષાની નવલકથાઓ સ્પેનિશ નવલકથાઓ ફિલોસોફિકલ નવલકથાઓ કાલ્પનિક આરબો વિચાર પ્રયોગો અલમોહદ ખલીફાના સાહિત્ય 1160ના દાયકાના પુસ્તકો બાહ્ય કડીઓ