Warli
વારલી અથવા વારલી પશ્ચિમ ભારતની એક સ્વદેશી જનજાતિ છે, ત્યાં સંબંધિત વંશીય જૂથો કોંકણી લોકો, મરાઠી લોકો છે. તેઓ મહારાષ્ટ્ર અને ગુજરાત સરહદ અને આસપાસના વિસ્તારોમાં પર્વતીય તેમજ દરિયાકાંઠાના વિસ્તારોમાં રહે છે. વારલી લોકોની પોતાની જીવવાદી માન્યતાઓ, જીવન, રિવાજો અને પરંપરાઓ છે અને સંસ્કૃતિના પરિણામે તેઓએ ઘણી હિન્દુ માન્યતાઓ અપનાવી છે. વારલી લોકો અલિખિત વારલી ભાષા બોલે છે જે ઇન્ડો-આર્યન ભાષાઓના દક્ષિણ ક્ષેત્રની છે. વારલીઓમાં મુરદે વરલી, ડાવર વરલી જેવી પેટા જાતિઓ છે. વસ્તી વિષયક વારલી ઉત્તર પાલઘર જિલ્લાના જવાહર, વિક્રમગઢ, મોખડા, દહાનુ અને તલાસરી તાલુકાઓ, નાસિક અને ધુલેના ભાગો તેમજ મહારાષ્ટ્રના નંદુરબારના નવાપુર તાલુકા, ગુજરાતના વલસાડ, ડાંગ, નવાસરી અને સુરત જિલ્લાઓ અને દાદરા અને નગર હવેલી અને દમણ અને દીવ કેન્દ્રશાસિત પ્રદેશમાં જોવા મળે છે. વારલી ભાષા વરલી ભાષા બોલે છે, જેને મરાઠી તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવી છે, જેનો અમુક અંશે ભિલીનો પ્રભાવ છે. વર્લીને મરાઠી હેઠળ ગ્રિયર્સન (ગ્રિયર્સનનું લિંગ્વિસ્ટિક સર્વે ઓફ ઇન્ડિયા) તેમજ એ. એમ. ઘાટગે (વાર્લી ઓફ થાના, વોલ્યુમ. એ સર્વે ઓફ મરાઠી બોલીઓનો સાતમો ભાગ) વાર્લી પેઇન્ટિંગ ધ પેઇન્ટેડ વર્લ્ડ ઓફ ધ વાર્લિસ પુસ્તકમાં યશોધરા દાલમિયાએ દાવો કર્યો હતો કે વાર્લી 2500 અથવા 3000 BCE સુધીની પરંપરા ધરાવે છે. તેમના ભીંતચિત્રો મધ્ય પ્રદેશના ભીમબેટકાના રોક શેલ્ટરમાં 500 થી 10,000 બી. સી. ઈ. ની વચ્ચે કરવામાં આવેલા ભીંતચિત્રો જેવા જ છે. તેમના અત્યંત પ્રાથમિક દિવાલ ચિત્રો ખૂબ જ મૂળભૂત ગ્રાફિક શબ્દભંડોળનો ઉપયોગ કરે છેઃ એક વર્તુળ, ત્રિકોણ અને ચોરસ. તેમના ચિત્રો મોનોસિલેબિક હતા. વર્તુળ અને ત્રિકોણ તેમના પ્રકૃતિના નિરીક્ષણમાંથી આવે છે, સૂર્ય અને ચંદ્રનું પ્રતિનિધિત્વ કરતું વર્તુળ, પર્વતો અને પોઇન્ટેડ વૃક્ષોમાંથી મેળવેલ ત્રિકોણ. માત્ર ચોરસ એક અલગ તર્કનું પાલન કરે છે અને માનવ શોધ લાગે છે, જે પવિત્ર ઘેરો અથવા જમીનનો ટુકડો સૂચવે છે. તેથી દરેક ધાર્મિક ચિત્રમાં કેન્દ્રિય હેતુ ચોરસ છે, જેને "ચૌક" અથવા "ચૌકટ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જે મોટે ભાગે બે પ્રકારના હોય છેઃ દેવચૌક અને લગનાચૌક. દેવચૌકની અંદર, આપણે માતા દેવી, પલાઘાટા જોઈએ છીએ, જે ફળદ્રુપતાનું પ્રતીક છે. નોંધપાત્ર રીતે, વારલીમાં પુરુષ દેવો અસામાન્ય છે અને વારંવાર એવા આત્માઓ સાથે સંબંધિત છે જેમણે માનવ આકાર લીધો છે. આ ધાર્મિક ચિત્રોનો મુખ્ય હેતુ શિકાર, માછીમારી અને ખેતી, તહેવારો અને નૃત્યો, વૃક્ષો અને પ્રાણીઓને દર્શાવતા દ્રશ્યોથી ઘેરાયેલો છે. માનવ અને પ્રાણીઓના શરીરને ટોચ પર જોડાયેલા બે ત્રિકોણ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવે છે; ઉપલા ત્રિકોણમાં થડને અને નીચલા ત્રિકોણમાં યોનિમાર્ગને દર્શાવવામાં આવે છે. તેમનું અનિશ્ચિત સંતુલન બ્રહ્માંડ અને દંપતિના સંતુલનનું પ્રતીક છે, અને શરીરને સક્રિય કરવાનો વ્યવહારુ અને મનોરંજક ફાયદો ધરાવે છે. લોકો, પ્રાણીઓ અને પ્રકૃતિને દર્શાવવા માટે ત્રિકોણ અને વર્તુળો જેવા સરળ આકારો. તેઓ ચહેરા નથી દોરતા, પરંતુ તે પુરુષ કે સ્ત્રી છે તે બતાવવા માટે તેઓ હેરસ્ટાઇલનો ઉપયોગ કરે છે. મોર અને ગાયો જેવા પ્રાણીઓ પણ મૂળભૂત આકારો સાથે દોરવામાં આવે છે. વૃક્ષો પરના પાંદડાઓ માત્ર સરળ રેખાઓ છે. વારલી કલા મહત્વપૂર્ણ વારલી લગ્ન સમારંભ પણ દર્શાવે છે. તે ચાર કે પાંચ દિવસ સુધી ટકી શકે છે, અને તેઓ તેના માટે ખાસ પેટર્ન રંગ કરે છે. દંપતીનું રક્ષણ કરવા અને તેમને બાળકો પેદા કરવામાં મદદ કરવા માટે તેમની પાસે બે પ્રકારની પેટર્ન હોય છે, લગ્ન ચોક અને દેવ ચોક. તારપા નૃત્ય એ વારલી સંસ્કૃતિનો અન્ય એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે. તેઓ તેને લાકડીની આકૃતિઓ સાથે વર્તુળમાં નૃત્ય કરીને દર્શાવે છે. "તારપા" એક સંગીતનાં સાધન છે જેનો તેઓ ઉપયોગ કરે છે, જે ચિત્રોમાં લાંબી નળી તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું છે. વારલી કલા એ વારલી આદિજાતિની સંસ્કૃતિ અને પરંપરાઓને પકડવાની એક સુંદર રીત છે. સંક્ષિપ્ત ચિત્રાત્મક ભાષા પ્રાથમિક તકનીક સાથે મેળ ખાય છે. ધાર્મિક ચિત્રો સામાન્ય રીતે ઝૂંપડીઓની અંદર કરવામાં આવે છે. દિવાલો શાખાઓ, માટી અને ગાયના છાણના મિશ્રણથી બનેલી છે, જે દિવાલ ચિત્રો માટે લાલ ગેરુની પૃષ્ઠભૂમિ બનાવે છે. વારલી લોકો તેમના ચિત્રો માટે માત્ર સફેદ રંગનો ઉપયોગ કરે છે. તેમનું સફેદ રંગદ્રવ્ય ચોખાની પેસ્ટ અને પાણીનું મિશ્રણ છે, જેમાં બંધન તરીકે ગમ હોય છે. તેઓ પેન્ટબ્રશની જેમ નરમ બનાવવા માટે અંતે ચાવેલી વાંસની લાકડીનો ઉપયોગ કરે છે. દિવાલ ચિત્રો ફક્ત લગ્ન અથવા લણણી જેવા ખાસ પ્રસંગો માટે જ કરવામાં આવે છે. નિયમિત કલાત્મક પ્રવૃત્તિનો અભાવ તેમના ચિત્રોની ખૂબ જ અસંસ્કારી શૈલીને સમજાવે છે, જે 1970 ના દાયકાના અંત સુધી મહિલાઓની જાળવણી હતી. પરંતુ 1970 ના દાયકામાં આ ધાર્મિક કલાએ આમૂલ વળાંક લીધો, જ્યારે જીવ્યા સોમા માશે અને તેમના પુત્ર બાલુ માશેએ કોઈ વિશેષ વિધિ માટે નહીં, પરંતુ તેમની કલાત્મક પ્રવૃત્તિઓને કારણે ચિત્રકામ કરવાનું શરૂ કર્યું. 2010માં કોકા-કોલાના 'કમ હોમ ઓન દિવાળી' જાહેરાત અભિયાનમાં પણ વાર્લી પેઇન્ટિંગ દર્શાવવામાં આવ્યું હતું, જે ભારતના યુવાનોની ભાવનાને શ્રદ્ધાંજલિ હતી અને પશ્ચિમ ભારતની વાર્લી આદિજાતિની વિશિષ્ટ જીવનશૈલીની માન્યતા હતી. આદિવાસી સાંસ્કૃતિક બૌદ્ધિક સંપત્તિ વાર્લી પેઇન્ટિંગ એ આદિવાસી સમુદાયની સાંસ્કૃતિક બૌદ્ધિક સંપત્તિ છે. આજે, વિશ્વભરના આદિવાસી સમુદાયોમાં આ પરંપરાગત જ્ઞાનને સાચવવાની તાકીદની જરૂર છે. બૌદ્ધિક સંપત્તિ અધિકારોની જરૂરિયાતને સમજીને, આદિવાસી બિન-નફાકારક સંગઠન "આદિવાસી યુવા સેવા સંઘ" એ 2011 માં નોંધણી પ્રક્રિયા શરૂ કરવાના પ્રયાસો શરૂ કર્યા હતા. હવે, વાર્લી પેઇન્ટિંગ બૌદ્ધિક સંપત્તિ અધિકાર અધિનિયમ હેઠળ ભૌગોલિક સંકેત સાથે નોંધાયેલ છે. ટેકનોલોજીના ઉપયોગ અને સામાજિક ઉદ્યોગસાહસિકતાની વિભાવના સાથે, આદિવાસીઓએ વારલી આર્ટ ફાઉન્ડેશનની સ્થાપના કરી, જે વારલી કલા અને સંબંધિત પ્રવૃત્તિઓને સમર્પિત એક બિન-નફાકારક કંપની છે. વારલીની સંસ્કૃતિ પરંપરાગત રીતે અર્ધ-વિચરતી હતી. તેઓ નાના જૂથોમાં સાથે રહેતા હતા અને તેમની આગેવાની એક વડા કરતા હતા. જો કે, તાજેતરના વસ્તી વિષયક ફેરફારોએ આજે વારલીને મુખ્યત્વે ખેડૂતોમાં પરિવર્તિત કરી દીધું છે. તેઓ ચોખા અને ઘઉં જેવા ઘણા પાકોની ખેતી કરે છે. વરલી સ્ત્રીઓ લગ્નના સંકેત તરીકે અંગૂઠાની વીંટી અને હાર પહેરે છે. કેટલાક વાર્લી બહુપત્નીત્વનો અભ્યાસ કરે છે. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ વારલી આર્ટ હોમ પેજ વારલી આર્ટ એ આદિજાતિ સાંસ્કૃતિક બૌદ્ધિક સંપત્તિ છે વારલી સમુદાયનો ઇતિહાસ અને તેમની કળા ધ વાર્લિસ એન્ડ ધ ધનગરઃ ધ કન્ટેક્સ્ટ ઓફ ધ કોમન્સ વાર્લી ફોક પેઇન્ટિંગ સમરી ઓફ વાર્લી આર્ટ બાય ધ ઇન્ડિયા સરકાર ધ વાર્લિસ બાય કે. વી. સેવ ફર્ધર રીડિંગ ડાલમિયા, યશોધરા, (1988). પેઇન્ટેડ વર્લ્ડ ઓફ ધ વાર્લીસઃ આર્ટ એન્ડ રીચ્યુલ ઓફ ધ વાર્લી ટ્રાઇબ્સ ઓફ મહારાષ્ટ્ર, નવી દિલ્હી, લલિત કલા અકાદમી. દાંડેકર, અજય (આવૃત્તિ.) (1998). મીથોસ એન્ડ લોગોસ ઓફ ધ વાર્લિસઃ એ ટ્રાઇબલ વર્લ્ડવ્યૂ, નવી દિલ્હી-કન્સેપ્ટ પબ્લિશિંગ કંપની. ભારતની અનુસૂચિત જનજાતિઓ મહારાષ્ટ્રની સંસ્કૃતિ મહારાષ્ટ્રના સામાજિક જૂથો ગુજરાતના સામાજિક જૂથો ગુજરાતના આદિવાસી સમુદાયો મહારાષ્ટ્રના પાલઘર જિલ્લાના આદિવાસી સમુદાયો સંસ્કૃતિ દ્વારા કળા ભારતીય લોક કલા