Mensurius
મેન્સ્યુરિયસ પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી ચર્ચ દરમિયાન ચોથી સદીની શરૂઆતમાં કાર્થેજના બિશપ હતા. ડાયોક્લેટિયનના ખ્રિસ્તી સતામણી દરમિયાન તેમણે પવિત્ર ગ્રંથો રોમન સત્તાવાળાઓને સોંપવાનું ટાળ્યું હતું, પરંતુ તેમ છતાં ડોનાટિસ્ટ્સ દ્વારા તેમને વેપારી માનવામાં આવતા હતા. તેમના પર વેપારીઓને "સમર્થન" આપવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. સેકુન્ડસ, ટિગીસિસના બિશપ, જે તે સમયે નુમિદિયાના વરિષ્ઠ બિશપ હતા, તેમને લખેલા પત્રમાં તેઓ સમજાવે છે કે તેમણે પોતે ચર્ચમાંથી લખાણોને પોતાના ઘરે લઈ ગયા હતા, અને તેમને સંખ્યાબંધ વિધર્મી લખાણો માટે બદલ્યા હતા, જેને સત્તાવાળાઓએ વધુ પૂછ્યા વિના જપ્ત કરી લીધા હતા. પરંતુ જ્યારે આ છેતરપિંડીની જાણ કરવામાં આવી ત્યારે પ્રાંતાધિકારીએ બિશપના ખાનગી ઘરની તપાસ કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. સેકુન્ડસે તેના જવાબમાં, મેન્સુરિયસ પર દોષારોપણ કર્યા વિના, અમુક અંશે શહીદોની પ્રશંસા કરી જેમને તેમના જ પ્રાંતમાં ધર્મગ્રંથો પહોંચાડવાનો ઇનકાર કરવા બદલ યાતનાઓ આપવામાં આવી હતી અને મોતને ઘાટ ઉતારવામાં આવ્યા હતા અને તેમણે પોતે જે અધિકારીઓને શોધવા આવ્યા હતા તેમને જવાબ આપ્યો હતોઃ "હું એક ખ્રિસ્તી છું અને બિશપ છું, વેપારી નહીં". પેટિલિયન જેવા કેટલાક લોકો તેમને થુરીફીકેટર પણ માનતા હતા. મેન્સુરિયસે એવી કોઈપણ વ્યક્તિને શહીદો તરીકે સન્માનિત કરવા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો જેમણે પોતાની મરજીથી આત્મસમર્પણ કર્યું હતું, અથવા જેમણે ગર્વ કર્યો હતો કે તેમની પાસે શાસ્ત્રોની નકલો છે જેને તેઓ છોડશે નહીં. તેમણે દાવો કર્યો હતો કે આમાંના કેટલાક ગુનેગારો અને રાજ્યના દેવાદારો હતા, જેમણે વિચાર્યું હતું કે તેઓ આ રીતે પોતાને બોજારૂપ જીવનમાંથી મુક્ત કરી શકે છે, અથવા અન્યથા તેમના દુષ્કૃત્યોની યાદને ભૂંસી શકે છે, અથવા ઓછામાં ઓછા પૈસા મેળવી શકે છે અને જેલમાં ખ્રિસ્તીઓની દયા દ્વારા પૂરી પાડવામાં આવતી વૈભવી વસ્તુઓનો આનંદ માણી શકે છે. 308 માં, મેન્સુરિસે ડેકોન ફેલિક્સને છુપાવી દીધો હતો, જેના પર સમ્રાટ વિરુદ્ધ નિંદા કરવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો અને રોમમાં તેનો બચાવ કર્યો હતો. નિર્દોષ જાહેર થયા પછી તે મેક્સેન્ટિયસ દ્વારા નાકાબંધીને કારણે કાર્થેજ પરત ફરી શક્યો ન હતો. આફ્રિકાની બહાર તેમનું મૃત્યુ અને તેમના અનુગામી સેસિલિયાનસની અસ્વીકૃતિએ ઉત્તર આફ્રિકામાં ડોનાટિસ્ટ્સના મતભેદમાં ફાળો આપ્યો હતો. સંદર્ભો ખ્રિસ્તી જ્ઞાનકોશ-લ્યુથેરન મિઝોરી પાદરી મંડળ-મેન્સુરિયસ ઑગસ્ટિનસ, બ્રુઇક્યુલસ કોન્લેશનિસ કમ ડોનાટિસ્ટિસ III, 13,25 યુ. 17, 32, in: CChr 149A, 290-298 D. વોએલ્ટર, ડેર ઉર્સ્પ્રંગ ડેસ ડોનાટિસ્મસ નાચ ડેન ક્વેલન અનટર્સુચ્ટ એન્ડ ડાર્જેસ્ટેલ્ટ, 1883 લુઇસ ડુચેસને, લે ડોઝિયર ડુ ડોનાટિસ્મ, in: મેલાન્જેસ ડી 'આર્કીઓલોજી એટ ડી' હિસ્ટ્રી 10,1890,628 એફ. પોલ મોન્સેઓક્સ, હિસ્ટોરી લિટેરેયર ડી એલ 'અફ્રીક ક્રેટિએનેયુસ લેસ ઓરિજિન્સ જુસ્ક્વા લ' ઇન્વેઝન અરાબે (7 વોલ્યુમોઃ ટર્ટુલીન એટ લેસ ઓરિજિન્સ-સેન્ટ સાયપ્રિન એટ સન ટેમ્પ્સ-લે IV, ડી ' ), ઉર્કુંડન જુર એન્ટસ્ટેહંગ્સગેસ્ચિચ્ટે ડેસ ડોનાટિસ્મસ, 1913 (બેરબ. વી. એચ. વી. કેમ્પેનહાઉસન 19502), એન. આર. 4, 5-7 W. H. C. ફ્રેન્ડ, ધ ડોનાટિસ્ટ ચર્ચ, 1952 (19853), 6-17 K. ક્લેન્સી, ડોનાટિસ્ટ સ્કિઝમ ક્યારે શરૂ થયું?, in: JTHS 28,1977,104-109 એમિલીન લામિરાન્ડે, લા પત્રવ્યવહાર એન્ટ્રે સેકુન્ડસ એટ મેન્સુરિયસ, in: üuvres de St ઓગસ્ટિન 32 (Bibliothèque ઓગસ્ટિનીને) 1965,728 M. નલિનો, અન પેપિરો ક્રિસ્ટિયાનો ડેલા રાકોલા ફિઓરેન્ટીના. લેટર ડી થિયોનાસ એ મેન્સુરિયો, ઇનઃ એટેન ઇ રોમા 11,1966,27-30 જીન-લુઇસ મેયર, લ 'એપિસ્કોપેટ ડી લ' અફ્રીક રોમેઇન, વાન્ડેલ એટ બીઝેન્ટાઇન (બિબ્લિયોથેકા હેલ્વેટિકા રોમાના 11), 1973,363-364;-ડર્સ., લે ડોઝિયર ડુ ડોનાટિઝમ I: ડેસ ઓરિજિન્સ એ લા મોર્ટ ડી કોન્સ્ટન્સ II, 303-361 (ટેક્સટે અંડ અનટર્સુન્જેન જુર ગેશિચ્ટે ડેર અલ્ટક્રિસ્ટલિચેન લિટરેચર 134), 1987, ઇન્ડેક્સ ટી. ડી. બાર્ન્સ, ધ બિગિનિંગ્સ ઓફ ડોનાટિઝમ, ઇનઃ જે. ટી. એચ. એસ. એન. એસ. 26,1975, <આઇ. ડી. 1> સર્જ લેન્સેલ, લેસ ડેબુટ્સ ડુ ડોનાટિઝમેઃ લા ડેટ ડુ "પ્રોટોકોલ ડી સિર્ટા" એટ ડી લ 'ઈલેક્શન એપિસ્કોપેલ ડી સિલ્વેનસ, ઇનઃ રેવએગ 25,1979, <આઇ. ડી. 4> આન્દ્રે મેન્ડોઝ, પ્રોસોપોગ્રાફી ડી લ' અફ્રીક ક્રેટિએને <આઇ. ડી. 2> (પ્રોસોપોગ્રાફી ક્રેટિએને ડુ બાસ-એમ્પાયર 1), 1982, <આઇ. ડી. 3> બર્નહાર્ડ ક્રિગબૌમ, કિર્ચે ડેર ટ્રેડિટોરેન ઓડર કિર્ચે ડેર માર્ટીરર. Die Vorgeschichte des Donatismus (ઇન્સબ્રુકર થિયોલોજિસ્ચે સ્ટડીયન 16), 1986,59-148 પૌલી-વિસોવા XV/1,960-961;-RGG3 IV, 877;-TRE I, 653-655. ચોથી સદીના રોમન, કાર્થેજના ચોથી સદીના બિશપ, લેટિનમાં ચોથી સદીના લેખકો