Grotesque body
વિચિત્ર શરીર એ એક ખ્યાલ અથવા સાહિત્યિક ટ્રૉપ છે, જે રશિયન સાહિત્યિક વિવેચક મિખાઇલ બખ્તિન દ્વારા ફ્રાન્કોઇસ રબેલિસના કાર્યના અભ્યાસમાં રજૂ કરવામાં આવ્યો છે. વિચિત્ર વાસ્તવવાદનો આવશ્યક સિદ્ધાંત અધોગતિ છે, જે અમૂર્ત, આધ્યાત્મિક, ઉમદા અને આદર્શ છે તે બધાને ભૌતિક સ્તરે ઘટાડે છે. તેમની નવલકથાઓમાં વિચિત્ર શરીરના ઉપયોગ દ્વારા, રાબેલેસે રાજકીય સંઘર્ષોને માનવ શરીરરચના સાથે સંબંધિત કર્યા. આ રીતે, રબેલિસે આ ખ્યાલનો ઉપયોગ "અનિયંત્રિત જૈવિક અને સામાજિક આદાનપ્રદાનની વ્યક્તિ" તરીકે કર્યો હતો. આ માહિતીના માધ્યમથી જ બખ્તિન બે મહત્વપૂર્ણ પેટા-પાઠો નિર્દેશ કરે છેઃ પ્રથમ કાર્નિવલ (કાર્નિવાલેસ્ક) છે, અને બીજું વિચિત્ર વાસ્તવવાદ (વિચિત્ર શરીર) છે. આમ, રબેલિસ એન્ડ હિઝ વર્લ્ડમાં બખ્તિન સામાજિક અને સાહિત્યિક વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા તેમજ શરીરના અર્થનો અભ્યાસ કરે છે. કાર્નિવલ, અથવા મૂર્ખોનો તહેવાર, એક ધાર્મિક ઉજવણી છે જ્યાં લોકો પુષ્કળ પ્રમાણમાં ખોરાક અને વાઇનનું સેવન કરે છે અને ઉજવણી કરવા માટે મોટી પાર્ટી કરે છે. કાર્નિવલમાં વિચિત્રતાને શરીર દ્વારા વિપુલ પ્રમાણમાં અને મોટા પ્રમાણમાં ખાવામાં આવતા ખોરાક તરીકે જોવામાં આવે છે. મોં પર ઘણો ભાર મૂકવામાં આવે છે (જ્યાં શરીરમાં પ્રવેશ કરી શકાય છે). ખાવું, પીવું, વધુ પડતું ખાવું વગેરે. આ બધું મોં દ્વારા કરવામાં આવે છે. રેબેલાઇસ કાર્નિવલનો ઉપયોગ રાજકારણનો સંદર્ભ આપવા અને માનવ શરીરરચના પર આધારિત વિશ્વની ટીકા કરવા માટે કરે છે. કાર્નિવલની ઇટાલિયન ઉજવણીમાં, માસ્ક મુખ્ય ભૂમિકા ભજવે છે કારણ કે ઘણા લોકો ઉજવણી દરમિયાન તેને પહેરે છે. આમાંના ઘણા માસ્કને વિચિત્રની અતિશયોક્તિ તરીકે જોઈ શકાય છે કારણ કે તેમાં મોટા નાક (જે વિચિત્ર શરીરનો એક ભાગ છે) જેવા મોટા ચહેરાના તત્વો છે. કાર્નિવલની ઇટાલિયન ઉજવણી માર્ડી ગ્રાસ જેવી જ છે જ્યાં ખોરાક અને દારૂનું વધુ પડતું સેવન કરવામાં આવે છે. કાર્નિવલની બંને પ્રસ્તુતિઓ લેન્ટની ખ્રિસ્તી મોસમની તરત પહેલાં ઉજવવામાં આવે છે, જે ખ્રિસ્તી (મુખ્યત્વે કેથોલિક) ધર્મના લોકો માટે પોતાને શુદ્ધ કરવા અને ઇસ્ટર રવિવાર પહેલાં શુદ્ધ બનવા માટે લગભગ 40 દિવસની મોસમ છે. અતિશયોક્તિ, અતિશયોક્તિ અને અતિશયોક્તિ એ વિચિત્ર શૈલીના તમામ મુખ્ય ઘટકો છે. વિચિત્ર વિશે વાત કરતી વખતે શરીરના અમુક પાસાઓનો સંદર્ભ આપવામાં આવે છે. આ વસ્તુઓમાં શરીરના એવા તત્વોનો સમાવેશ થાય છે જે કાં તો શરીરમાંથી બહાર નીકળે છે અથવા શરીરના ખુલ્લા ભાગમાં પ્રવેશી શકાય છે. આનું કારણ એ છે કે ઘણા કિસ્સાઓમાં શરીરને શુદ્ધ તરીકે જોવામાં આવે છે જ્યાં બહારની દુનિયા નથી. તેથી, શરીરના એવા ભાગો કે જે બહારની દુનિયાને અંદર આવવા દે છે અથવા શરીરની અંદરના તત્વોને બહાર નીકળવા દે છે, તેને વિચિત્રની અતિશયોક્તિ તરીકે જોવામાં આવે છે અને તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. લેખમાં, "મૂર્ખતા અને છુપાયેલું સત્યઃ કન્નિંગ ઇન્ટેલિજન્સ એન્ડ ગ્રોટેસ્ક બોડી ઈમેજીસ એઝ મેનિફેસ્ટેશન્સ ઓફ ધ ટ્રિકસ્ટર", કોએપિંગ બખ્તિનના નિવેદનનો ઉલ્લેખ કરે છે, "શ્રાપ અને હાસ્યના વિષયો લગભગ સંપૂર્ણપણે શરીરની વિચિત્રતાનો વિષય છે". ઇટાલિયન વ્યંગકાર ડેનિયલ લટ્ટાઝીએ સમજાવ્યુંઃ "વ્યંગ વિચિત્ર શરીરનું પ્રદર્શન કરે છે, જે જીવનની જીતની ઉજવણી કરવા માટે પ્રાથમિક જરૂરિયાતો (ખાવું, પીવું, શૌચ કરવું, પેશાબ કરવો, સેક્સ) દ્વારા પ્રભુત્વ ધરાવે છેઃ સામાજિક અને શારીરિક આનંદથી અવિભાજ્ય, સાર્વત્રિક અને ફાયદાકારક વસ્તુમાં સંયુક્ત છે". બખ્તિને સમજાવ્યું કે કેવી રીતે વિચિત્ર શરીર જીવન ચક્રની ઉજવણી છેઃ વિચિત્ર શરીર એ ગહન દ્વિધામાં રમૂજી આકૃતિ છેઃ તેનો સકારાત્મક અર્થ જન્મ અને નવીકરણ સાથે જોડાયેલો છે અને તેનો નકારાત્મક અર્થ મૃત્યુ અને ક્ષય સાથે જોડાયેલો છે. રબેલિસના યુગમાં (1500-1800) "રાજા અને પાદરીઓની મજાક ઉડાવવી, તેને અપમાનિત કરવા માટે છાણ અને પેશાબનો ઉપયોગ કરવો યોગ્ય હતું; આ માત્ર મજાક કરવા માટે નહોતું, બખ઼્તિન જે લોકોની શક્તિ તરીકે જોતા હતા તેને મુક્ત કરવા માટે, સમગ્ર સામાજિક વ્યવસ્થાને નવીનીકૃત કરવા અને પુનર્જીવિત કરવા માટે હતું. તે લોકોના તહેવાર-કાર્નિવલની શક્તિ હતી, સત્તાવાર પ્રદર્શનને અંદરથી બહાર અને ઊલટું ફેરવવાનો એક માર્ગ, માત્ર થોડા સમય માટે; ભાગ લેનારા સત્તાવાર સ્તર પર છાપ પાડવા માટે પૂરતો લાંબો સમય. આધુનિકતાના આગમન સાથે (વિજ્ઞાન, તકનીકી, ઔદ્યોગિક ક્રાંતિ), યાંત્રીકતાએ જૈવિકને પાછળ છોડી દીધું, અને અધિકારીઓ હવે તહેવાર-કાર્નિવલમાં જોડાવા માટે આવ્યા નહીં. રમૂજનું શારીરિક નીચું સ્તર ઉપલા સ્તરથી દ્વિગુણિત થયું. લોકો સાહિત્ય અથવા કલાનો વિકાસ કરવાનું શરૂ કરતા પહેલા, નેતાઓ તેમના હોલમાં તેમના યોદ્ધાઓથી ઘેરાયેલા તેમના વિરોધીઓ અને દુશ્મનોની મજાક ઉડાવીને મનોરંજન કરતા હતા. યોદ્ધાઓ શારીરિક કે માનસિક કોઈપણ નબળાઈ અથવા ખામી પર હસતા, ઉપનામો આપતા જે આ લક્ષણોને અતિશયોક્તિપૂર્ણ બનાવતા. ટૂંક સમયમાં યોદ્ધાઓએ તેમની મજાકને વધુ કાયમી સ્વરૂપ આપવાનો પ્રયાસ કર્યો, જેના કારણે ખુલ્લા ખડકો અથવા અનુકૂળ હોય તેવી અન્ય કોઈપણ સપાટી પર અસંસ્કારી નિરૂપણ થયું. મધ્યયુગીન ગ્રોટેસ્ક કાર્નિવલમાં, અર્થના કેન્દ્ર અને સર્જન તરીકે શરીરના નીચલા પ્રદેશો પર ભાર મૂકવામાં આવે છે. આત્મા ઉપરથી આવવાને બદલે પેટ, નિતંબ અને જનનાંગોમાંથી આવે છે. કાર્નિવલ કોમેડિયા ડેલ 'આર્ટે, બર્લેસ્ક, વૌડેવિલે ગિલ્સ ડેલેઉઝ હેટેરોગ્લોસિયા મટિરિયલિઝમ પ્લૉટસ' એમ્ફિટ્રુઓ પ્રોફેનિટી, અશ્લીલતા, શાલીનતા, સ્વાદ, સૌંદર્યલક્ષી સાપેક્ષવાદ રેવેન ટેલ્સ રિબાલ્ડ્રી, સ્કેટોલોજી, શૌચાલય રમૂજ, વલ્ગરીઝમ ટ્રિકસ્ટર રેફરન્સ ગ્રંથસૂચિ ક્લાર્ક, કેટેરિના અને માઇકલ હોલક્વિસ્ટ પણ જુઓ. મિખાઇલ બખ્તિન. કેમ્બ્રિજઃ હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1984. બખ્તિન, મિખાઇલ. રબેલિસ એન્ડ હિઝ વર્લ્ડ (1941). ટ્રાન્સ. હેલેન ઇસ્વોલ્સ્કી. બ્લૂમિંગ્ટનઃ ઇન્ડિયાના યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1993. મૂળ ફ્રેન્ચમાં આ શ્રેણીનું શીર્ષક લા વિએ ડી ગાર્ગાન્ટુઆ એટ ડી પેન્ટાગ્રુએલ છે. ઉપલબ્ધ અંગ્રેજી અનુવાદોમાં ડોનાલ્ડ એમ. ફ્રેમ દ્વારા 'ધ કમ્પ્લીટ વર્ક્સ ઓફ ફ્રાન્કોઇસ રબેલાઇસ' અને 'ફાઇવ બુક્સ ઓફ ધ લાઇવ્સ', 'હિરોઇક ડીડ્સ એન્ડ સેઇંગ્સ ઓફ ગાર્ગાન્ટુઆ એન્ડ પેન્ટાગ્રુએલ' નો સમાવેશ થાય છે, જેનો અનુવાદ સર થોમસ ઉર્કહાર્ટ અને પિયરે એન્ટોઇન મોટ્ટેક્સ દ્વારા કરવામાં આવ્યો છે. હું તમને બધાને વિશ્વાસ અપાવી શકું છું. ડેનિયલ લટ્ટાઝી, 15 નવેમ્બર 2006, danieleluttazzi.it, coh.arizonaedu પ્રારંભિક આધુનિક સાહિત્ય અને કલામાં ફેકલ મેટર્સઃ સ્ટડીઝ ઇન સ્કેટોલોજી. જે પર્સેલ્સ, આર ગનીમ-2004, books.google.it p. xiv લ્યુબર, હેનરિક. "ધ મેથડ ઓફ ઇન-બિટવીન ઇન ધ ગ્રોટેસ્ક એન્ડ ધ વર્ક્સ ઓફ લીફ લેજ". ખંડ. એન. પી., માર્ચ. 2012 માં. વેબ. 22 ઓક્ટોબર 2015. રાઈટ, થોમસ. સાહિત્ય અને કલામાં વ્યંગચિત્ર અને ગ્રોટસ્કનો ઇતિહાસ. લંડનઃ વર્ચ્યુ બ્રધર્સ એન્ડ કો. 1865 પૃષ્ઠ 2 બાહ્ય કડીઓ ધ ગ્રોટેસ્ક કોર્પસ ધ ઓપન એન્ડ ક્લોઝ્ડ બોડી ગ્રોટેસ્ક ડોટરસ રાબેલિસની કાર્નિવલ સાહિત્યિક ટીકા સૌંદર્ય શાસ્ત્રમાં સાહિત્યિક વિભાવનાઓ ગ્રોટેસ્ક વ્યંગ હાસ્ય જાતીયતા અને સમાજ