Peder Sørensen
પેડર સોરેનસેન (1542-1602), જે તેમના લેટિન નામ પેટ્રસ સેવેરિનસ દ્વારા વ્યાપકપણે ઓળખાય છે, તે ડેનિશ ચિકિત્સક હતા અને પેરાસેલ્સસના સૌથી નોંધપાત્ર અનુયાયીઓમાંના એક હતા. તેમની કૃતિઓમાં મુખ્ય ગ્રંથ આઇડિયા મેડિસિને ફિલોસોફી (ફિલોસોફિકલ મેડિસિનનો આદર્શ) (1571) નો સમાવેશ થાય છે, જેમાં પેરાસેલ્સસના વિચારોની ગેલેનના વિચારોની સરખામણીમાં શ્રેષ્ઠતા પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો. સેવેરિનસ ડેનમાર્કના બૌદ્ધિક ભદ્ર વર્ગના સભ્ય હતા. તેમના શિક્ષણને ડેનિશ તાજ દ્વારા ટેકો આપવામાં આવ્યો હતો અને આખરે શાહી ચિકિત્સક તરીકે તેમની નિમણૂકથી તેમના કાર્ય અને મંતવ્યોને દરજ્જો અને સત્તા આપવામાં આવી હતી. તેઓ ટાયકો બ્રાહેના સમકાલીન અને બૌદ્ધિક અને વ્યક્તિગત સહયોગી હતા, જેઓ તેવી જ રીતે સત્તરમી સદી દરમિયાન રસાયણશાસ્ત્રના ઉત્ક્રાંતિ સાથે સંકળાયેલા છે. વિટેનબર્ગના પ્રોફેસર ડેનિયલ સેનેર્ટે 1619માં લખ્યું હતું કે મોટાભાગના રાસાયણિક ચિકિત્સકોએ સેવેરિનસની આગેવાનીને અનુસરી હતી અને તબીબી સિદ્ધાંતની "સેવેરીયન શાળા" નો પણ ઉલ્લેખ કર્યો હતો, જે પેરાસેલ્સસની ફિલસૂફી પર આધારિત હતી. જોલ શેકેલફોર્ડ અને હિરો હિરાઈ (લે કોન્સેપ્ટ ડી સેમેન્સિસ ડેન્સ લેસ થિયોરીઝ ડી લા મેટિએરે એ લા રેનેસાં, 2005) સહિતના વિદ્વાનોએ દાવો કર્યો છે કે સેવેરિનસ જોહાન બાપ્ટિસ્ટા વોન હેલમોન્ટ અને પિયર ગેસેન્ડી બંનેના મહત્વપૂર્ણ પુરોગામી હતા. પ્રારંભિક જીવન પેડર સોરેનસેન, જે પાછળથી તેમના લેટિન નામ પેટ્રસ સેવેરિનસથી જાણીતા થયા, તેમનો જન્મ 1542 અથવા 1540માં જુટલેન્ડના પશ્ચિમ કિનારે આવેલા ડેનિશ નગર રિબમાં થયો હતો. બંને વર્ષોનો ઉલ્લેખ સત્તરમી સદીના ગ્રંથોમાં કરવામાં આવ્યો છે. જટલેન્ડના ખેડૂતો અને દક્ષિણમાં તેમના બજારો વચ્ચેના મુખ્ય વેપાર માર્ગ પર રિબ એક સમૃદ્ધ શહેર હતું. તે એક બંદર નગર પણ હતું જેણે હોલેન્ડ, ઈંગ્લેન્ડ અને ફ્રિશિયન દરિયાકાંઠાના અન્ય બંદર નગરો સાથે નિયમિત વેપારને ટેકો આપ્યો હતો. રિબ એ એક વહીવટી કેન્દ્ર પણ હતું, જેમાં રિબ ખાતેના કેથેડ્રલનું સંચાલન સોળમી સદીના ડેનમાર્કના સૌથી મહત્વપૂર્ણ મંદિરોમાંથી એક દ્વારા કરવામાં આવતું હતું. સેવેરિનસના માતાપિતા કદાચ સમૃદ્ધ અને સારી સ્થિતિમાં હતા અને અન્ય પુત્રોની જેમ, સેવેરિનસે કદાચ વિદેશની યુનિવર્સિટીઓ અથવા કોપનહેગન ખાતેની યુનિવર્સિટીમાં જતા પહેલા રિબની લેટિન અથવા કેથેડ્રલ શાળામાં પ્રવેશ મેળવ્યો હતો. રિફોર્મેશન પછી, કેથોલિક પદાનુક્રમને લ્યુથેરન માસ્ટર્સ અને વહીવટકર્તાઓ સાથે બદલવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ અભ્યાસક્રમમાં ઘણો ફેરફાર થયો હોવાની શક્યતા નથી. રિબ ખાતેના કેથેડ્રલનું સંચાલન સોળમી અને સત્તરમી સદીના કેટલાક મહાન માનવતાવાદી સુધારકો દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં હંસ ટૌસેન, પેડર હેગેલુંડ અને જેન્સ ડિનેસેન જર્સીનનો સમાવેશ થાય છે, જેઓ તે સમયે ડેનમાર્કમાં ઉપલબ્ધ શ્રેષ્ઠ શિક્ષણ સાથે સેવેરિનસને પ્રદાન કરતા હતા. શૈક્ષણિક જીવન 1550 ના દાયકાના અંતમાં, સેવેરિનસે કોપનહેગન યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશ કર્યો. નોંધણી દરમિયાન તેમણે કદાચ પ્રમાણભૂત યુરોપિયન સ્નાતક અભ્યાસક્રમનું પાલન કર્યું હતું, જેમાં એરિસ્ટોટલના લખાણો અને ભાષ્યો પર આધારિત ગ્રંથો સૂચવવામાં આવ્યા હતા. એક સુધારેલી યુનિવર્સિટી તરીકે કોપનહેગનને ફિલિપ મેલાનચથોનના નામ પરથી કુદરતી ફિલસૂફી અથવા "ફિલિપિસ્ટ" માનવતાવાદના અભ્યાસની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. કોપનહેગન યુનિવર્સિટીમાં તત્વજ્ઞાનની ત્રણ શાખાઓ હતીઃ તર્કશાસ્ત્ર (વ્યાકરણ, ડાયાલેક્ટિક અને રેટરિક), ભૌતિકશાસ્ત્ર (ગણિત, શરીરવિજ્ઞાન અને તત્ત્વમીમાંસા) અને નીતિશાસ્ત્ર. સેવેરિનસનું મૂળભૂત શૈક્ષણિક દવાનો પ્રથમ સંપર્ક કદાચ તેમના શરીરવિજ્ઞાન અને તત્ત્વમીમાંસાના વર્ગો દરમિયાન થયો હતો, જે મોટે ભાગે એરિસ્ટોટેલિયન આધારિત હતા. 1562 માં, સેવેરિનસ કોપનહેગન છોડીને તબીબી અભ્યાસ શરૂ કરવા માટે ફ્રાન્સ ગયા, પરંતુ ભંડોળના અભાવને કારણે એક વર્ષ પછી પાછા ફર્યા. 1563માં રાજા ફ્રેડરિક બીજાએ સેવેરિનસને વિબોર્ગમાં ડૉક્ટર તરીકે કેનોની પદની ઓફર કરી હતી, જેનો ઉપયોગ કદાચ ત્રણ વર્ષના તબીબી અભ્યાસ માટે શિષ્યવૃત્તિ માટે કરવામાં આવતો હતો. સેવેરિનસે આખરે તેની તબીબી ડિગ્રી ક્યારે અને ક્યાં મેળવી તે અસ્પષ્ટ છે. સેવેરિનસને 1564 માં નિકોલસ લોરેન્શિયસ સ્કેવેનિયસના નિર્દેશન હેઠળ માસ્ટરના સ્તરે બઢતી આપવામાં આવી હતી, જેમણે કોપનહેગન યુનિવર્સિટીમાં ગણિત અને પછીથી ભૌતિકશાસ્ત્રમાં ખુરશી સંભાળી હતી. આ વિષયોમાં પેઢી અને ભ્રષ્ટાચાર સહિત દવા માટેના ફિલોસોફિકલ પાયાને આવરી લેવામાં આવ્યા હતા-સેવરિનસ તેમના સમગ્ર જીવન દરમિયાન વારંવાર પાછા ફર્યા હતા. હકીકતમાં આ વિષયો પરના તેમના સિદ્ધાંતોએ તેમને આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રશંસા અપાવી હતી. 1571માં સેવેરિનસને સત્તાવાર રીતે 1588માં તેમના મૃત્યુ સુધી રાજા ફ્રેડરિક બીજાના ચિકિત્સક તરીકે નામ આપવામાં આવ્યું હતું. ત્યારબાદ તેમણે ક્રિશ્ચિયન IV ની મુલાકાત લીધી જે તે સમયે સગીર હતા. જ્યારે 1592માં ખ્રિસ્તી સંપૂર્ણપણે રાજા બન્યા, ત્યારે તેમણે સેવેરિનસને નોકરી પર રાખતા વધારાના ચિકિત્સકોની ભરતી કરી, જેમણે તેમનું બિરુદ અને આવક જાળવી રાખી હતી. તેમના જીવનના છેલ્લા દસ વર્ષ સુધી, સેવેરિનસે સત્તાવાર ફરજોથી સાપેક્ષ સ્વતંત્રતાનો આનંદ માણ્યો હતો, તેમ છતાં 1571માં તેમના પ્રભાવશાળી કાર્ય, આઇડિયા મેડિસિન ફિલોસોફીથી કોઈ વધારાના લખાણોનું નિર્માણ કરવામાં નિષ્ફળ રહ્યા હતા. સેવેરિનસ અને પેરાસેલ્સિયનિઝમ સેવેરિનસ તેમની કારકિર્દીની શરૂઆતમાં જ જર્મન તબીબી સુધારક થિયોફ્રાસ્ટસ પેરાસેલ્સસ (1493-1541) ના ઉપદેશો અને લેખન તરફ આકર્ષાયા હતા. સેવેરિનસનું આઇડિયા મેડિસિન ફિલોસોફી (1571) તેમનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ લેખિત કાર્ય છે, જે પેરાસેલ્સસના ઉપદેશોનું અર્થઘટન કરે છે. યુનિવર્સિટી અને સ્ટેટ લાઈબ્રેરી ડસેલડોર્ફ દ્વારા ડિજિટલ આવૃત્તિ પેરાસેલ્સસના લખાણોને સમજવું મુશ્કેલ હોવા છતાં, દવાના અભ્યાસમાં તેમનું પ્રાથમિક યોગદાન તેમના દાવા પર આધારિત છે કે દવા ફક્ત ખ્રિસ્તી સિદ્ધાંતોમાં આધારિત પ્રકૃતિના અભ્યાસ દ્વારા જ શીખી અને સુધારી શકાય છે. પેરાસેલ્સસે વિકૃતિઓની સારવાર માટે ચોક્કસ ફોર્મ્યુલારી તૈયાર કરવા માટે રસાયણશાસ્ત્ર પર નિર્ભરતા પર પણ ભાર મૂક્યો હતો. તબીબી વિદ્યાર્થી તરીકે, સેવેરિનસે અમુક પેરાસેલ્સિયન દવાઓની સફળતા વિશે સાંભળવાનું શરૂ કર્યું અને પેરાસેલ્સસના લખાણો વાંચવાનું શરૂ કર્યું. જ્યારે આ લખાણો અસ્પષ્ટ હતા, ત્યારે સેવેરિનસ પોતાના પ્રયોગમૂલક પ્રયોગો દ્વારા અને સિદ્ધાંત અને નિરીક્ષણની બાબતોમાં પ્રાચીન ગ્રીકોના ઉપદેશોને લાગુ કરીને વિભાવનાઓને સમજવામાં મક્કમ રહ્યા. સેવેરિનસને પરંપરાગત એરિસ્ટોટેલિયન અને ગેલેનિક તબીબી પદ્ધતિઓ વધુને વધુ અસંતોષકારક લાગી અને તેવી જ રીતે અસરકારક દવાઓ બનાવવા માટે રસાયણશાસ્ત્ર અને પેરાસેલ્સસના ઉપદેશોને સ્વીકારવાનું શરૂ કર્યું. જે સંયોજનો પર સૌથી વધુ આધાર રાખવામાં આવતો હતો તે ગંધ જેવા "મજબૂત પ્રગટ ગુણો" ધરાવતા હતા, જે તેમની અસરકારકતાનો સંકેત હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. ચોક્કસ સંયોજનોની ઝેરી અસરને ઝેરી ગુણોને નકારવા માટે રાસાયણિક સિદ્ધાંતો લાગુ કરીને દૂર કરવામાં આવશે. જો કે, આવી પદ્ધતિ સાથેનો વિવાદ એ હતો કે જ્યાં સુધી સંયોજનનું સેવન કરવામાં ન આવે ત્યાં સુધી તે ઝેરી છે કે કેમ તે હંમેશા જાણીતું નહોતું. સેવેરિનસ સેવેરિનસનું સૌથી જાણીતું લેખન આઇડિયા મેડિસિન છે, જે 1571માં બેસલમાં પ્રકાશિત થયું હતું. આ ગ્રંથ દવા અને કુદરતી પરિવર્તનના આધ્યાત્મિક અને ભૌતિક પાયાનું સેવેરિનસનું અર્થઘટન પ્રદાન કરે છે. એવું માનવામાં આવે છે કે આ સેવેરિનસનું એકમાત્ર કાર્ય છે જે પેરાસેલ્સિયન લખાણોની તેમની સ્વીકૃતિનું સંપૂર્ણ વર્ણન કરે છે. પરંતુ સત્તરમી સદીમાં વધુ બે આવૃત્તિઓ અને ત્રણ વ્યાપક ભાષ્યો તૈયાર કરવા માટે તે પૂરતું મહત્વનું માનવામાં આવતું હતું. આઇડિયા મેડિસિન માત્ર દવા પર જ નહીં, પરંતુ નૈતિક ફિલસૂફી અને ધર્મને અસર કરતા વૈચારિક પ્રશ્નો પર પણ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. આ પુસ્તક અનિવાર્યપણે કુદરતી શરીરમાં પરિવર્તનના મૂળભૂત કારણોની દાર્શનિક ચર્ચા છે અને તે સમયની પ્રમાણભૂત તબીબી પદ્ધતિઓ પર સવાલ ઉઠાવે છે જે ગેલેનિક દવા અને શરીરના ચાર રમૂજ પર આધારિત હતી. સેવેરિનસ માનતા હતા કે રોગોનું કારણ જૈવિક છે. તેમણે સિદ્ધાંત આપ્યો કે રોગના બીજ (સેમિના મોર્બોરમ) તંદુરસ્ત શરીરમાં વિદેશી પદાર્થ છે અને મૂળ લે છે, વૃદ્ધિ કરે છે અને શારીરિક કાર્યોની સામાન્ય રીતે સુવ્યવસ્થિત પ્રક્રિયામાં વિક્ષેપ પાડે છે. આ બીજ શરીરમાં વિવિધ સ્થળોએ પ્રગટ થાય છે અને ચોક્કસ લક્ષણો ઉત્પન્ન કરે છે જે રોગને ઓળખે છે. સ્વાસ્થ્યને પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે, શારીરિક સંવાદિતાને પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે રાસાયણિક રીતે મેળવેલા ઉપાયો ઉત્પન્ન કરી શકાય છે અને સંચાલિત કરી શકાય છે. સેવેરિનસના 'લેગસી રીડર્સ ઓફ સેવેરિનસ' ઇડે મેડિસિનને રાસાયણિક ફિલસૂફીની નવી દુનિયામાં રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. પેરાસેલ્સિયનવાદમાં ઊંડાણપૂર્વક મૂળ હોવા છતાં, પેરાસેલ્સસનું સેવરિનસનું અર્થઘટન અનિવાર્યપણે એવા લખાણો પર પ્રકાશ પાડે છે જે દલીલપૂર્વક રહસ્યમય રહી શકે છે. રોગનિવારક વ્યવહારમાં રાસાયણિક વિચારોનો સમાવેશ કરવાથી વ્યાપક ધ્યાન ખેંચાયું, ખાસ કરીને ડેનમાર્કમાં જ્યાં ટાયકો બ્રાહે પણ રાસાયણિક કળાઓમાં રોકાયેલા હતા અને જેમની શાહી તરફેણ અને આશ્રયથી રસાયણશાસ્ત્રના ઉભરતા વિજ્ઞાનને વધુ આગળ વધારવામાં આવ્યું હતું. થોમસ ઇરાસ્ટસ, એન્ડ્રેસ લિબાવિયસ અને અન્ય પેરાસેલ્સ વિરોધીઓએ જોકે સેવેરિનસના વારસાને ઘટાડવામાં મદદ કરી હતી. લિબાવિયસે ખાસ કરીને કોઈપણ પ્રકારના ગુપ્ત વિજ્ઞાન પર હુમલો કર્યો પરંતુ ખાસ કરીને પેરાસેલ્સસ અને સેવેરિનસ સહિત તેમને ટેકો આપતા કોઈપણ લખાણો સામે લડત આપી. બીજી બાજુ, અંગ્રેજી કુદરતી ફિલસૂફો પર ઇડે મેડિસિનની અસર થોમસ મોફેટ (1553-1604) અને ફ્રાન્સિસ બેકોન (1561-1626) ના લખાણોમાં જોઈ શકાય છે, જેમણે એક તરફ પેરાસેલ્સસની નિંદા કરી હતી પરંતુ પેટ્રસ સેવેરિનસના યોગદાનના મહત્વપૂર્ણ સંશ્લેષણની પ્રશંસા કરી હતી. સંદર્ભો જોલ શેકેલફોર્ડ (2004), એ ફિલોસોફિકલ પાથ ફોર પેરાસેલ્સિયન મેડિસિનઃ ધ આઇડિયાજ, ઇન્ટેલેક્ચ્યુઅલ કોન્ટેક્સ્ટ, એન્ડ ઇન્ફ્લુઅન્સ ઓફ પેટ્રસ સેવેરિનસ (1540-1602) કાર્લોસ ગિલી (2002), ફિલોસોફર્સ માટે પેરાસેલ્સિયનિઝમઃ પેટ્રસ સેવેરિનસ, https://www.academia.edu/34679104 નોંધો 1542 જન્મ 1602 મૃત્યુ 16મી સદીના ડેનિશ ફિઝિશિયન પેરાસેલ્સિયન્સ