Ahurani
અહુરાની એ "પાણી" (āpō) સાથે સંકળાયેલ પારસી (વર્ગ) દેવતાનું અવેસ્તાન ભાષાનું નામ છે. શાસ્ત્રમાં, 'અહુરાની' અભિવ્યક્તિ એકવચન અને બહુવચન એમ બંનેમાં જોવા મળે છે, અને સંદર્ભને આધીન-અહુરાની નામના ચોક્કસ દેવત્વને સૂચવે છે, અથવા અહુરાની દેવતાના વર્ગને સૂચવે છે. અવેસ્તાન સ્ત્રી પ્રત્યય-આની "સાથી, પત્ની, સાથી" સૂચવે છે, તેથી અહુરાનીનો અર્થ "અહુરાનો ભાગીદાર" થાય છે. નામનો અહુરા અહુરા મઝદા અથવા અન્ય અહુરાનો સંદર્ભ હોઈ શકે છે અથવા ન પણ હોઈ શકે. તાજેતરની વિદ્વત્તાને પગલે (વિગતો માટે અહુરા જુઓ), હવે સામાન્ય રીતે એવું માનવામાં આવે છે કે એક સમયે એક દેવત્વ હતું જેનું યોગ્ય નામ * અહુરા હતું, અને જેમાંથી અવેસ્તાના વિવિધ અહુરાઓને આ ઉપનામ પ્રાપ્ત થાય છે. શાસ્ત્રમાં યાસના હપતંગૈતીમાં, અહુરાનીઓને બહુવચનમાં "અહુરાના સાથીઓ" તરીકે બોલાવવામાં આવે છે. મહાન પ્રાચીનકાળની અને ભાષાકીય રીતે ગાથાઓ જેટલી જ જૂની આ પંક્તિઓમાં, તેઓ "અહુરા મઝદા દ્વારા બનાવવામાં આવ્યા" (યાસના 38.4) હોવાનું પણ કહેવાય છે. યંગ અવેસ્તામાં, અભિવ્યક્તિ એકવચનમાં દેખાય છેઃ અહુરાની આરોગ્ય, સમૃદ્ધિ, ખ્યાતિ અને આત્માની સુખાકારી (યાસના 68.3-4) ની ભેટ આપે છે. યાસના 68.11 માં, ભક્ત અહુરાનીને લાંબા જીવન માટે પૂછે છે અને ન્યાયીઓના તેજસ્વી નિવાસસ્થાનમાં સ્વાગત કરે છે (એટલે કે. સ્વર્ગ, સી. એફ. અશ્વિન). યાસના 68 માં, જે "છુપાયેલું" છે (કારણ કે સ્પષ્ટ રીતે તેમને સમર્પિત નથી) યષ્ટ, "અહુરામાંનું એક અહુરિક", તેની તમામ વિવિધતાઓમાં પાણીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છેઃ નદીઓ, કુવાઓ, સરોવરો, સમુદ્ર, બરફ અને વરસાદ (યાસના 68.6). આ રીતે, એકલ દેવત્વ એ * અપાસનું પર્યાય હોવાનું જણાય છે, જે પાણીના ભારતીય-ઈરાની દેવતાઓનું જૂથ છે. અન્ય શ્લોકોમાં, પાણીને અહુરાની તરીકે પૂજવામાં આવે છે (યાસના 38.3). અહુરાનીઓ વિચાર, વાણી અને ક્રિયાઓને પ્રકાશિત કરે છે (યાસના 68.4). આ પાણીને શાણપણ સાથે ઓળખવાની ઇન્ડો-ઈરાની પરંપરાને અનુરૂપ છે (અવેસ્તનઃ મઝદા). અહુરાનીઓને ફળદ્રુપતા અને શાંતિ લાવનારા તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. યાસનામાં 68.1-2 (cf. અબ-જોહર, "પાણી અર્પણ કરવું"), ઉજવણી કરનાર પાદરી અહુરાનીઓને દૂધ અને માખણ (પ્રાણી સર્જનનું પ્રતિનિધિત્વ) અર્પણ કરે છે. પરંપરામાં અહુરાની (ઓ) ને યઝાતાની કોઈપણ યાદીમાં સામેલ કરવામાં આવતી નથી, ન તો તેમને/તેણીને પારસી કેલેન્ડરમાં દિવસના નામનું સમર્પણ હોય છે. આનું કારણ એ હોઈ શકે છે કે પછીના પારસી ધર્મમાં આરેડવી સુર અનાહિતા પાણીની દિવ્યતા તરીકે પ્રભુત્વ ધરાવે છે, અને તે જ પાણીનું સ્તોત્ર (અબાન યષ્ટ) તેણીને સમર્પિત છે. અવેસ્તન અહુરાનીઓ અને "વરુણની પત્નીઓ" ઋગ્વેદિક વરુણાઓ વચ્ચે ઐતિહાસિક સમાનતાઓ હોવાનું જણાય છે. અહુરા મઝદા અને વરુણા બંને એક સામાન્ય પુરોગામીમાંથી ઉતરી આવ્યા છે (વિગતો માટે અહુરા મઝદા જુઓ) તે સિદ્ધાંત માટે આ સમાનતાઓ સરખામણીના મુદ્દાઓમાંથી એક છે. ગ્રંથસૂચિ પૃ. 51. પૃ. 58. પૃ. 230-231. પૃ. 688. પારસી ધર્મ ફારસી શબ્દો અને શબ્દસમૂહો