Alonzo T. Jones
અલોન્ઝો ટ્રેવિઅર જોન્સ (1850-12 મે, 1923) સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ હતા, જે મિત્ર અને સહયોગી એલેટ જે. વેગનર સાથે ચર્ચના ધર્મશાસ્ત્ર પર તેમની અસર માટે જાણીતા હતા. સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચના ઇતિહાસમાં એક સીમાચિહ્નરૂપ ઘટના તરીકે ગણવામાં આવતા 1888ના મિનેપોલિસ જનરલ કોન્ફરન્સ સત્રમાં તેઓ મુખ્ય સહભાગી હતા. જીવનચરિત્ર જોન્સનો જન્મ 1850માં લોરેન્સ કાઉન્ટી, ઓહિયોના રોક હિલમાં થયો હતો. જ્યારે તેઓ 20 વર્ષના હતા, ત્યારે તેઓ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ આર્મીમાં જોડાયા, 1873 સુધી સેવા આપી અને ઉત્તરપૂર્વીય કેલિફોર્નિયા અને દક્ષિણપૂર્વીય ઓરેગોનમાં મોડક યુદ્ધમાં ભાગ લીધો. સશસ્ત્ર દળોમાં સેવા આપતી વખતે, જોન્સે પોતાનો ફાજલ સમય મુખ્યત્વે પ્રાચીન ઇતિહાસના ઐતિહાસિક કાર્યોમાં વિતાવ્યો હતો. આ રીતે મેળવેલા જ્ઞાનને બાઇબલની ભવિષ્યવાણીઓમાં લાગુ પાડતા, જોન્સે પાછળથી બાઇબલ ભવિષ્યવાણીના વિષય સાથે સંકળાયેલા ચાર મોટા ગ્રંથો લખ્યા (ધ ટુ રિપબ્લિક, 1891; અને ધ ગ્રેટ એમ્પાયર્સ ઓફ પ્રોફેસી, 1898; એક્લેસિયેસ્ટિકલ એમ્પાયર, 1901; ધ એમ્પાયર્સ ઓફ ધ બાઇબલ, 1897). સેનામાંથી રજા મળ્યા પછી, જોન્સ 1874માં સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચના બાપ્તિસ્મા પામેલા સભ્ય બન્યા અને કેલિફોર્નિયામાં ઉપદેશ આપવાનું શરૂ કર્યું; આખરે 1878માં તેમને મંત્રી તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. લેખન પ્રત્યેની તેમની વૃત્તિએ તેમને ચર્ચ દ્વારા પ્રકાશિત એક પ્રચારાત્મક સામયિક, સિન્સ ઓફ ધ ટાઇમ્સ મેગેઝિનના સંપાદક સાથે જોડાવા તરફ દોરી ગયા. મે 1885માં તેઓ તે પ્રકાશનના સહાયક સંપાદક બન્યા હતા. થોડા મહિના પછી, તેઓ અને ડૉ. ઇ. જે. વેગનર સહ-સંપાદકો બન્યા; જોન્સે 1889 સુધી આ પદ સંભાળ્યું હતું. આ પદ ઉપરાંત ઇ. જે. વેગનર, 1887માં જોન્સ અમેરિકન સેન્ટીનલના સંપાદક પણ બન્યા હતા, જે સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચના ધાર્મિક સ્વતંત્રતા વિભાગના સત્તાવાર અંગ હતા (જે પાછળથી સેન્ટીનલ ઓફ લિબર્ટી તરીકે જાણીતું બન્યું અને અંતે ફક્ત લિબર્ટી મેગેઝિન). જોન્સે 1896 સુધી આ પ્રકાશનના સંપાદક તરીકે સેવા આપી હતી. 1897 માં, જોન્સને જનરલ કોન્ફરન્સ કમિટીમાં મત આપવામાં આવ્યો હતો, જે 1899 સુધી સેવા આપતા હતા. 1897માં પણ, તેમને ચર્ચના મુખ્ય પ્રકાશન, રિવ્યૂ એન્ડ હેરાલ્ડ મેગેઝિન (હવે એડવેન્ટિસ્ટ રિવ્યૂ) ના સંપાદક તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં તેમણે 1901 સુધી સેવા આપી હતી અને ઉરિયાહ સ્મિથ તેમના સહયોગી સંપાદક હતા. જોન્સના સૌથી નોંધપાત્ર યોગદાનમાં 1888ના મિનેપોલિસ જનરલ કોન્ફરન્સ સત્રમાં રજૂ કરાયેલા ખ્રિસ્ત અને તેમની ધાર્મિકતા પરના તેમના ઉપદેશો તેમજ 1893 અને 1895માં જનરલ કોન્ફરન્સ સત્રો હતા. તેઓ તે વિષય પરના પછીના લખાણો માટે પણ જાણીતા છે, અને પ્રથમ સુધારા હેઠળ બાંયધરીકૃત અંતઃકરણની સ્વતંત્રતાની જાળવણીમાં તેમના કાર્ય માટે જાણીતા છે. 1889માં, એ. ટી. જોન્સે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની કોંગ્રેસનલ પેટા સમિતિ સમક્ષ વાત કરી હતી; ચર્ચાનો વિષય "બ્રેકિન્રિજ બિલ" હતો જેણે વોશિંગ્ટન, ડી. સી., પર્યાવરણમાં રવિવારના પાલનની મજબૂરીની દરખાસ્ત કરી હતી. જોન્સની જુબાનીએ આ બિલને હરાવવામાં મદદ કરી, અને જોન્સ ધર્મની સ્વતંત્રતા સંબંધિત સંરક્ષણ અને જ્ઞાનમાં તેમની ક્ષમતાઓ માટે જાણીતા બન્યા. 1892માં, તેમને ફરીથી યુ. એસ. કોંગ્રેસ સમક્ષ શિકાગો વર્લ્ડ ફેર, જેને "વર્લ્ડ્સ કોલમ્બિયન એક્સ્પોઝિશન" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તેના રવિવારના બંધ થવા અંગે બોલાવવા માટે બોલાવવામાં આવ્યા હતા. 1901 થી 1903 સુધી, જોન્સે ચર્ચના કેલિફોર્નિયા પરિષદના પ્રમુખ તરીકે સેવા આપી હતી. આ પદ છોડીને, તેમણે બેટલ ક્રીક, મિશિગન ખાતે બેટલ ક્રીક સેનિટેરિયમ ખાતે ડૉ. જ્હોન હાર્વે કેલોગ સાથે કામ કરવા માટેનું આમંત્રણ સ્વીકાર્યું, જે કેલોગના નિર્દેશન હેઠળ હતું. કારણ કે કેલોગ તે સમયે ચર્ચના નેતૃત્વ સાથે સંઘર્ષમાં હતા, જોન્સને એલેન વ્હાઇટ અને ચર્ચના નેતાઓ દ્વારા આ માર્ગ ન અપનાવવા માટે સલાહ આપવામાં આવી હતી. 1888ના સામાન્ય પરિષદના સત્રથી ધર્મશાસ્ત્રીય વિરોધને કારણે ઊભા થયેલા તણાવની સાથે, જોન્સના કેલોગ સાથેના જોડાણથી ટૂંક સમયમાં ચર્ચ પ્રત્યેની તેમની વફાદારીમાં વધારો થયો અને તેમની સાંપ્રદાયિક નોકરી અને ફેલોશિપ બંધ થઈ ગઈ. ફેલોશિપથી અલગ હોવા છતાં, એ. ટી. જોન્સ 73 વર્ષની વયે બેટલ ક્રીકમાં 12 મે, 1923 ના રોજ સ્ટ્રોકના મૃત્યુ સુધી સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચના સિદ્ધાંતો પ્રત્યે વફાદાર રહ્યા હતા. 1888ની સામાન્ય પરિષદની બેઠક 1888ની પાનખરમાં મિનેપોલિસ, મિનેસોટામાં એસ. ડી. એ. સામાન્ય પરિષદના સત્રમાં વિશ્વાસ દ્વારા પ્રામાણિકતા પરની ઐતિહાસિક ચર્ચા એ. ટી. જોન્સ અને ઇ. જે. વેગનર દ્વારા રજૂ કરાયેલા અભ્યાસોની શ્રેણીમાંથી પરિણમી હતી. જોન્સે વેગનર સાથે વિશ્વાસ દ્વારા પ્રામાણિકતાનો સંદેશ રજૂ કર્યો હતો. તેમનો સંદેશ ખ્રિસ્તને તમામ માનવજાતના તારણહાર તરીકે તેમની બધી ભવ્યતામાં રજૂ કરે છે, તે ન્યાયીપણું અને પવિત્રતા વચ્ચે સંતુલન લાવે છે. પતિત માણસને પાપમાંથી મુક્ત કરવા માટે ભગવાનને કેટલો ખર્ચ કરવો પડ્યો તેની હૃદયપૂર્વકની પ્રશંસા દ્વારા જ્યારે યોગ્ય રીતે સમજાય છે, ત્યારે આ સત્ય ભગવાનની ઇચ્છાને હૃદય સમર્પણમાં પરિણમે છે, જે ભગવાનની તમામ આજ્ઞાઓનું વફાદાર પાલન કરે છે. સમર્થન માટેના એકમાત્ર આધાર તરીકે ખ્રિસ્તના ગુણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને, તેઓએ સાથી કામદારોને ચેતવણી આપી કે તેઓ જેને કાયદાકીય વલણ માને છે જે ચર્ચ તરફ વળવાનું વલણ ધરાવે છે. આ ભારને કાયદા અને અન્ય વિશિષ્ટ સિદ્ધાંતો માટે ખતરો જોતા, મુખ્ય સંપ્રદાયના નેતાઓએ પુરુષો અને તેમના સંદેશનો સખત વિરોધ કર્યો હતો. 1888 મિનેપોલિસ પરિષદની શરૂઆતથી, એલેન વ્હાઇટને લાગ્યું કે સંપ્રદાયની અંદર સત્ય પરની લડાઈ ફાટી નીકળી રહી છે. એલેન વ્હાઇટને ખાતરી થઈ ગઈ હતી કે ભગવાને આ ક્ષણ માટે આ બે યુવાન મંત્રીઓ, ઇ. જે. વેગનર અને એ. ટી. જોન્સને પરિષદમાં પ્રતિનિધિઓને સંદેશ આપવા માટે "ઊભા" કર્યા હતા. "હું નિઃશંકપણે માનું છું કે ભગવાને ભાઈ જોન્સ અને ભાઈ વેગનરને યોગ્ય સમયે મૂલ્યવાન સત્ય આપ્યું છે. શું હું તેમને અચૂક ગણું છું? શું હું કહું છું કે તેઓ કોઈ નિવેદન નહીં આપે અથવા તેમની પાસે એવો કોઈ વિચાર નથી કે જેના પર સવાલ ન કરી શકાય અથવા તે ભૂલ ન હોઈ શકે? હું એમ કહું છું? ના, હું આવી કોઈ વાત નથી કહેતો. ન તો હું દુનિયાના કોઈ પણ માણસ વિશે આવું કહું છું. પણ હું કહું છું કે ભગવાને પ્રકાશ મોકલ્યો છે, અને તમે તેની સાથે કેવી રીતે વર્તશો તેની કાળજી રાખો. એડવેન્ટિસ્ટે શીખવ્યું હતું કે મોક્ષ ઈસુ ખ્રિસ્તમાં વિશ્વાસ દ્વારા આવે છે, પરંતુ પવિત્રતા પરના કાર્યો પર વધુ ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો. ખ્રિસ્ત અને તેમની પ્રામાણિકતાના પાયા પર વિશ્વાસ દ્વારા પ્રામાણિકતાને મૂકવી, અને પ્રાયશ્ચિત્તના પ્રતિકૃતિ દિવસ દરમિયાન આપણા પ્રમુખ પાદરી તરીકે ખ્રિસ્તના કાર્યથી આ સિદ્ધાંતમાં એક નવો દ્રષ્ટિકોણ આવ્યો, કારણ કે અગાઉ તેનો ઉપદેશ એડવેન્ટિસ્ટ પલ્પિટ્સ દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો. એલેન વ્હાઇટે 1888માં જોન્સ અને વેગનર દ્વારા લાવવામાં આવેલા સંદેશાનું મહત્વ જોયું અને સભ્યો માટે તેની શા માટે જરૂર હતી તે વિશ્વાસ દ્વારા પ્રામાણિકતાના સંદેશ પરની તેમની ટિપ્પણીઓમાં જોઈ શકાય છે. ઉન્નત તારણહાર તેમના અસરકારક કાર્યમાં સિંહાસન પર બેઠેલા, માર્યા ગયેલા હલવાન તરીકે, અમૂલ્ય કરારના આશીર્વાદો આપવા માટે દેખાય છે, જે તેમના પર વિશ્વાસ કરનારા દરેક આત્મા માટે ખરીદવા માટે તેઓ મૃત્યુ પામ્યા હતા. જ્હોન તે પ્રેમને શબ્દોમાં વ્યક્ત કરી શક્યો નહીં; તે ખૂબ જ ઊંડો, ખૂબ વ્યાપક હતો; તે માનવ પરિવારને તેને જોવા માટે બોલાવે છે. ખ્રિસ્ત ઉપરના સ્વર્ગીય દરબારોમાં ચર્ચ માટે વિનંતી કરી રહ્યા છે, જેમના માટે તેમણે તેમના પોતાના જીવન રક્તની મુક્તિ કિંમત ચૂકવી છે તેમના માટે વિનંતી કરી રહ્યા છે. સદીઓ, યુગો, આ પ્રાયશ્ચિતની અસરકારકતાને ક્યારેય ઘટાડી શકતા નથી. તેમની કૃપાના ગોસ્પેલનો સંદેશ ચર્ચને સ્પષ્ટ અને સ્પષ્ટ રેખાઓમાં આપવાનો હતો, કે વિશ્વએ હવે એવું ન કહેવું જોઈએ કે સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ્સ કાયદો, કાયદો બોલે છે, પરંતુ ખ્રિસ્તને શીખવતા નથી અથવા માનતા નથી. આઇબીઆઇડી. એલેન વ્હાઇટે ઇ. જે. વેગનર અને એ. ટી. જોન્સ દ્વારા પ્રસ્તુત વિશ્વાસ દ્વારા પ્રામાણિકતાના સંદેશને પ્રોત્સાહન આપ્યું, જે ચર્ચ માટે વધુ ખ્રિસ્ત-કેન્દ્રિત ધર્મશાસ્ત્ર તરફ દોરી ગયું. જ્યારે ચર્ચના નેતાઓએ આ અને અન્ય વિવિધ બાબતો પર તેમની સલાહનો વિરોધ કર્યો, ત્યારે તેમને મિશનરી તરીકે ઓસ્ટ્રેલિયા મોકલવામાં આવ્યા હતા. જો કે, વિશ્વાસ દ્વારા ન્યાયી પર તીવ્ર ચર્ચાઓ સદીના અંત સુધી ચાલુ રહી, તે સમય દરમિયાન વ્હાઈટએ અવાજ અને પેન દ્વારા મિનિયાપોલિસ સંદેશને મજબૂત ટેકો આપ્યો. પાપરહિત પૂર્ણતા વિશ્વાસ દ્વારા પ્રામાણિકતાના સંદેશ ઉપરાંત, એ. ટી. જોન્સે એવું માન્યું હતું કે ખ્રિસ્ત આપણા માટે "બધી બાબતોમાં" બનાવવામાં આવ્યા હતા અને તે આપણું ઉદાહરણ પણ હતું અને અંતિમ સમય પહેલાં વિશ્વાસીઓની નૈતિક અને આધ્યાત્મિક પૂર્ણતા હોવી જોઈએ. ધ કોન્સેક્રેટેડ વે ટુ ક્રિશ્ચિયન પરફેક્શનમાં, તેમણે લખ્યુંઃ ઇ. જે. વેગનર 1888 મિનિયાપોલિસ જનરલ કોન્ફરન્સ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચ કાર્ટા ડી જોન્સ ડી રેસ્પોસ્ટા એ ડ્રામેટિકા એક્સપલ્સો દા ઇગ્રેજા વધુ વાંચન નેશનલ સન્ડે લો, ધ આર્ગ્યુમેન્ટ ઓફ અલોન્ઝો ટી. જોન્સ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ સેનેટ કમિટી ઓન એજ્યુકેશન એન્ડ લેબર ડિસેમ્બર 13,1888 પહેલાં. સંદર્ભો આર. ડબલ્યુ. શ્વાર્ટઝ. લાઇટ બેરર્સ ટુ ધ રેમનન્ટ (બોઇઝ, ઇડાહો, પેસિફિક પ્રેસ, 1979). રોબર્ટ જે. વીલેન્ડ. 1888 રી-એક્ઝામિન્ડ (યુનિયનટાઉન, ઓહિયોઃ ગ્લેડ ટાઈડિંગ્સ પબ્લિશર્સ, 1987). જ્યોર્જ આર. નાઈટ. 1888 થી ધર્મત્યાગ સુધી (હેગરસ્ટાઉન, મેરીલેન્ડઃ સમીક્ષા અને હેરાલ્ડ, 1987). . સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ કોમેન્ટરી રેફરન્સ, વોલ્યુમ. 10 (હેગરસ્ટાઉન, મેરીલેન્ડઃ રિવ્યૂ એન્ડ હેરાલ્ડ, 1996). 1850 જન્મ 1923 મૃત્યુ લોરેન્સ કાઉન્ટી, ઓહિયોના લોકો અમેરિકન સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ્સ સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ ધર્મશાસ્ત્રીઓ