Jawad Tabrizi
ગ્રાન્ડ અયાતુલ્લા શેખ મિર્ઝા જવાદ કુબર તબરીઝી (; 1926-20 નવેમ્બર, 2006) એક ઈરાની શિયા મરજા હતા. તબરીઝી સ્વર્ગસ્થ મહાન અયાતુલ્લા સૈયદ અબુ અલ-કાસિમ અલ-ખોઈના અન્ય અગ્રણી વિદ્યાર્થી હતા, અને અલ-ખોઈના મૃત્યુ પછી પ્રકાશમાં આવેલા અગ્રણી ધાર્મિક અધિકારીઓમાંના એક હતા. પ્રારંભિક જીવન અને શિક્ષણ તબરીઝીનો જન્મ તબરીઝમાં એક વેપારી અલી કુબર અને ફાતિમા સુલતાનને ત્યાં થયો હતો. તેમણે પોતાની માતા દ્વારા પ્રોફેટ મુહમ્મદના વંશજ હોવાનો દાવો કર્યો હતો, જે સૈય્યદા હતી. શિક્ષણ તેમણે શાળામાં તેમનું શૈક્ષણિક શિક્ષણ શરૂ કર્યું અને તબરીઝમાં મેટ્રિક પૂર્ણ કર્યું. જો કે, તેણે આખરે પોતાનું મન બદલ્યું અને ઇસ્લામિક સેમિનરીમાં ગયો. તેમનો પરિવાર પ્રોત્સાહન આપતો ન હતો, કારણ કે તે સમયે પહલવી વંશની સરકાર દેશના મૌલવી વર્ગ પર સતત દબાણ કરી રહી હતી. જો કે, તેમના પરિવારે આખરે તેમની હકીકત સ્વીકારી અને તબરીઝીએ તેમનું ઇસ્લામિક શિક્ષણ શરૂ કર્યું. તેમણે 1948માં કોમની યાત્રા કરી અને મહાન અયાતુલ્લા હુસૈન બોરુજેરદીના આધ્યાત્મિક માર્ગદર્શન હેઠળ સમૃદ્ધ સેમિનરી હેઠળ અભ્યાસ કર્યો. તેમણે ચાર વર્ષ સુધી સૈયદ મુહમ્મદ હુજ્જત કુહ-કમારી હેઠળ અને સાત વર્ષ સુધી બોરુજેરદી હેઠળ અભ્યાસ કર્યો હતો. આખરે તેઓ કોમ પણ પહોંચી રહ્યા હતા, જોકે તેમણે વધુ શિક્ષણ મેળવવા માટે નજફ જવાનું નક્કી કર્યું. તેમણે 1953માં નજફમાં પ્રવેશ કર્યો અને સૈયદ મુહસિન અલ-હકીમ, સૈયદ અબ્દ અલ-હાદી અલ-શિરાઝી અને સૈયદ અબુ અલ-કાસિમ અલ-ખોઈ જેવા અગ્રણી વિદ્વાનોના પ્રવચનોમાં હાજરી આપી હતી. તેઓ અલ-ખોઈના નજીકના વિદ્યાર્થી બન્યા અને તેમની ફતવા કચેરીમાં સભ્ય તરીકે નિમણૂક કરવામાં આવી હતી. તેમણે અલ-ખોઈના પ્રવચનોમાં હાજરી આપી હતી અને માત્ર વીસ વર્ષથી ઓછા સમય માટે મધ્યવર્તી અને અદ્યતન અભ્યાસક્રમો શીખવ્યા હતા. તેમણે ઇજ્તિહાદનું સ્તર પ્રાપ્ત કર્યું અને ફિલસૂફી, કુરાનની વ્યાખ્યા અને રિજાલમાં વિશેષતા મેળવવાનું શરૂ કર્યું. તેઓ સાથી સહપાઠીઓ, સૈયદ મુહમ્મદ-બકીર અલ-સદર, શેખ હુસૈન વાહિદ ખોરાસાની અને સૈયદ અલી અલ-સિસ્તાનીના સમકાલીન હતા. 1976 માં, બાથિસ્ટ શાસનએ ઈરાનીઓ તેમજ ઈરાની મૂળના ઈરાકીઓ સામે દબાણ વધાર્યું અને તેમને દેશનિકાલ કરવાનું શરૂ કર્યું. દેશનિકાલ કરાયેલા લોકોમાં તબરીઝી પણ હતા. તેમના ફરજિયાત દેશનિકાલથી તે સમયે અલ-ખોઈ દુઃખી હતા. ઈરાન પરત ફર્યા બાદ, તેઓ કોમમાં સ્થાયી થયા અને તેમની ધાર્મિક પ્રવૃત્તિઓ ફરી શરૂ કરી, તેના સેમિનરીમાં શિક્ષણ આપ્યું. તબરીઝીએ નજફમાં વિતાવેલા સમયને કારણે તેમના વર્ગો નજફના વર્ગોથી નોંધપાત્ર રીતે પ્રભાવિત હતા. 1992માં અલ-ખોઈના મૃત્યુ પછી, ઘણા અનુયાયીઓ તેમના 'મરજા' તરીકે તેમને અનુસરવા પાછા ફર્યા. દુઃખના નેપકિન તબરીઝી અહલ અલ-બૈતના શોક પ્રતીકો માટે ઉત્સુક વિજેતા હતા. તેઓ જાહેર મેળાવડાઓમાં હાજરી આપતા અને વધુ પડતા રડતા જોવા મળતા, જેથી તેમના હાથમોઢાને આંસુથી ભરી દેતા. આ શોક વિધિઓના મહત્વને પ્રકાશિત કરવા માટે, તબરીઝીએ તેમની વસિયતમાં જણાવ્યું હતું કે તેમના બે નેપકિન્સ તેમની કબરમાં તેમની સાથે દફનાવવામાં આવે, જેથી તેઓ ચુકાદાના દિવસે તેમના માટે મધ્યસ્થી કરી શકે. તેમણે પોતાના વિદ્યાર્થીઓને નિર્દેશિત વસિયતનામાના ભાગરૂપે શોકના સંદર્ભમાં કહ્યું હતું કેઃ "ઈમામ હુસૈનના પ્રતીકો સાથે લોકોના મનમાં શંકા અને શંકા કરવા માટે કોઈને જગ્યા ન આપો. પંથની જાળવણી માટે [જાફરી માધબ] ઇમામ હુસૈનના પ્રતીકોની જાળવણી પર નિર્ભર છે. ફાતિમાહનું મૃત્યુ તબરીઝી માને છે કે ફાતિમાહના ઘરનો હુમલો શિયા સંપ્રદાયમાં ખૂબ જ ઉચ્ચ ધાર્મિક મહત્વ ધરાવે છે. તે ખાસ કરીને ફાતિમાને સમર્પિત શોકસભામાં હાજરી આપતો અને રડતો જોવા મળતો. તેમણે કોમમાં તેમના મૃત્યુની વર્ષગાંઠ પર-ત્રીજા વર્ણન અનુસાર-એક વિશાળ શોક શોભાયાત્રાનું નેતૃત્વ કર્યું હતું, જેમાં દર વર્ષે હજારો લોકો ભાગ લેતા જોવા મળ્યા હતા અને હુસૈન વાહિદ ખોરાસાની જેવા અન્ય મહાન અયાતુલ્લાઓની હાજરી જોવા મળી હતી. જ્યારે વિવાદાસ્પદ મરજા 'સૈયદ મુહમ્મદ-હુસૈન ફદલલ્લાહએ પોતાનો અભિપ્રાય જાહેર કર્યો કે દરવાજાનો હુમલો એક દંતકથા છે, અને મોટાભાગની વાર્તાઓને કાલ્પનિક ગણાવી, ત્યારે તબરીઝીએ ખોરાસાની અને સૈયદ મુહમ્મદ-સાદિક રોહાની સાથે તેમને "વિચલિત" ગણાવ્યા. તબરીઝીને નસીર અલ-ઝહરા (ઝહરાના વિક્ટર [ફાતિમા]) તરીકે ઓળખવામાં આવે છે કારણ કે ફાતિમાહના મૃત્યુ તરફ દોરી જતી ઘટનાઓના કિસ્સામાં તેની કોઈ સમાધાન ન કરવાની નીતિ છે. યુરોપના પ્રતિભાવો તબરીઝીએ જિલૅન્ડ્સ-પોસ્ટન મુહમ્મદ કાર્ટૂન વિવાદની નિંદા કરતું એક મજબૂત નિવેદન બહાર પાડ્યું હતું, તેને બેવફાઈ ગણાવી હતી અને વાણી સ્વાતંત્ર્યનો અર્થ અન્ય જાતિઓ અને ધર્મોને અપરાધ માટે ઉશ્કેરવાની સ્વતંત્રતા ન હોવો જોઈએ. તેમણે ફ્રાન્સમાં ઇસ્લામિક સ્કાર્ફ વિવાદની પણ નિંદા કરી, ખાસ કરીને વર્ગમાં સ્કાર્ફ પહેરવા બદલ મધ્યમ અને ઉચ્ચ શાળાઓમાં મુસ્લિમ વિદ્યાર્થીનીઓના સસ્પેન્શન અને હકાલપટ્ટીની, એમ કહીને કે લોકશાહીનો અમલ કરવાનો દાવો કરવા માટે આ દેશો સમૃદ્ધ છે, તેમ છતાં વ્યક્તિગત મૂળભૂત ધાર્મિક પ્રથાઓને પ્રતિબંધિત કરે છે. વ્યક્તિગત જીવન તબરીઝાએ નજફમાં હતા ત્યારે લગ્ન કર્યા હતા અને તેમને સાત બાળકો, ચાર પુત્રીઓ અને ત્રણ પુત્રો હતા. મૃત્યુ તબરીઝીનું સોમવાર, 20 નવેમ્બર, 2006 ના રોજ માંદગીને કારણે અવસાન થયું. તેમને ફાતિમા માસુમેહ તીર્થમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા અને અલ-ખોરાસાનીએ તેમની અંતિમવિધિની પ્રાર્થનાનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. ઈરાનના સર્વોચ્ચ નેતા અલી ખામેનીએ શોક સંદેશો બહાર પાડ્યો હતો જેમાં તેમણે તબરીઝીને કોમના ઇસ્લામિક સેમિનરીના સૌથી અગ્રણી શિક્ષકોમાંના એક તરીકે વર્ણવ્યા હતા. તબરીઝીએ ન્યાયશાસ્ત્ર અને ન્યાયશાસ્ત્રના સિદ્ધાંતોમાં સંખ્યાબંધ ગ્રંથો લખ્યા છે. તેમાંના કેટલાકમાં સમાવેશ થાય છેઃ ઇરશાદ અલ-તાલિબ ફી શરહ અલ-મકસીબ (અલ-મકસીબના સ્પષ્ટીકરણમાં વિદ્યાર્થીને માર્ગદર્શન આપવું). 7 ગ્રંથો. તન્કીહ મબાની અલ-ઉરવા. 7 ગ્રંથો. કિતાબ અલ-કિસાસ (સજાપાત્ર સજાનું પુસ્તક) કિતાબ અલ-દિયાત. (પ્રતિક્રિયાત્મક વળતરનું પુસ્તક) તબકાત અલ-રિજાલ (જીવનચરિત્રાત્મક મૂલ્યાંકનના સ્તરો) અલ-દુરસ ફી 'ઇલ્મ અલ ઉસુલ (ન્યાયશાસ્ત્રના સિદ્ધાંતોમાં પાઠ) સિરાત અલ-નજાત (મુક્તિનો માર્ગ) થુલામત ફાતિમા અલ-ઝહરા (ફાતિમાહનો દમન) ફદક અલ-શેર અલ-હુસૈનિયાહ (હુસૈનના પ્રતીકો) ઝિયારત અશુરા ફોક અલ-શુબહાત (ઝિયારત અશુરા શંકાથી ઉપર) હુસૈન વાહિદ ખોરાસાની મોહમ્મદ સાદિક રુહાની અબુ અલ-કાસિમ અલ-ખોઈ સંદર્ભો પણ જુઓ