Cora Du Bois
કોરા એલિસ ડુ બોઇસ (26 ઓક્ટોબર, 1903-7 એપ્રિલ, 1991) એક અમેરિકન સાંસ્કૃતિક માનવશાસ્ત્રી અને સંસ્કૃતિ અને વ્યક્તિત્વ અભ્યાસમાં અને મનોવૈજ્ઞાનિક માનવશાસ્ત્રમાં વધુ સામાન્ય રીતે ચાવીરૂપ વ્યક્તિ હતા. તેઓ 1954થી રેડક્લિફ કોલેજમાં સેમ્યુઅલ ઝેમુર્રે જુનિયર અને ડોરિસ ઝેમુર્રે સ્ટોન-રેડક્લિફ પ્રોફેસર હતા. રેડક્લિફમાંથી નિવૃત્તિ લીધા પછી, તેઓ કોર્નેલ યુનિવર્સિટી (1971-1976) માં પ્રોફેસર-એટ-લાર્જ હતા અને યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા, સાન ડિએગો (1976) માં એક કાર્યકાળ માટે હતા. તેઓ 1955માં અમેરિકન એકેડેમી ઓફ આર્ટ્સ એન્ડ સાયન્સના ફેલો તરીકે, 1968-1969 માં અમેરિકન એન્થ્રોપોલોજિકલ એસોસિએશનના પ્રમુખ તરીકે અને 1969-1970 માં એસોસિએશન ફોર એશિયન સ્ટડીઝના પ્રમુખ તરીકે ચૂંટાયા હતા, જે આ સન્માન મેળવનાર પ્રથમ મહિલા હતા. પ્રારંભિક જીવન અને શિક્ષણ ડુ બોઇસનો જન્મ 26 ઓક્ટોબર, 1903 ના રોજ ન્યુ યોર્ક સિટીમાં સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડથી યુ. એસ. ના ઇમિગ્રન્ટ્સ મેટ્ટી શ્રેઇબર ડુ બોઇસ અને જીન ડુ બોઇસમાં થયો હતો. તેણીએ પોતાનું મોટાભાગનું બાળપણ પર્થ એમ્બોય, ન્યૂ જર્સીમાં વિતાવ્યું હતું, જ્યાં તેણીએ પર્થ એમ્બોય હાઈ સ્કૂલમાંથી સ્નાતક થયા હતા. તેમણે ન્યૂયોર્ક પબ્લિક લાઇબ્રેરીમાં પુસ્તકાલય વિજ્ઞાનનો અભ્યાસ કરવામાં એક વર્ષ વિતાવ્યું અને પછી બર્નાર્ડ કોલેજમાં હાજરી આપી અને બી. એ. સાથે સ્નાતક થયા. 1927 માં ઇતિહાસમાં. તેમણે એમ. એ. ની ડિગ્રી મેળવી હતી. 1928માં કોલંબિયા યુનિવર્સિટીમાંથી ઇતિહાસમાં સ્નાતક થયા. કોલંબિયા ખાતે રુથ બેનેડિક્ટ અને ફ્રાન્ઝ બોસ દ્વારા શીખવવામાં આવતા માનવશાસ્ત્રના અભ્યાસક્રમથી પ્રોત્સાહિત થઈને, ડુ બોઇસ મૂળ અમેરિકન નિષ્ણાતો આલ્ફ્રેડ એલ. ક્રોબેર અને રોબર્ટ લોવી સાથે માનવશાસ્ત્રનો અભ્યાસ કરવા માટે કેલિફોર્નિયા ગયા. તેમણે 1932માં યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા, બર્કલે ખાતે માનવશાસ્ત્રમાં પીએચ. ડી. પ્રાપ્ત કરી હતી. ડુ બોઇસના ડોક્ટરલ નિબંધ, "ગર્લ્સ 'એડોલસેન્સ ઓબ્ઝર્વેશન ઇન નોર્થ અમેરિકા" માં તરુણાવસ્થા અને માસિક રિવાજો અને મૂળ અમેરિકનોમાં તેમને કેવી રીતે જોવામાં આવે છે તે વિષયને આવરી લેવામાં આવ્યો હતો. એક સાથી સ્નાતક વિદ્યાર્થી દ્વારા આ વિષયની ભલામણ કરવામાં આવી હતી, પરંતુ તેણીએ તેને ખૂબ જ નીરસ અને કંટાળાજનક પુસ્તકાલયની નોકરી ગણાવી હતી. ડુ બોઈસને સાંસ્કૃતિક વર્તણૂક અને માનસિક રીતે પાયાની માનવ વર્તણૂક વચ્ચેની વિભાજન રેખાના પ્રશ્નમાં વધુ રસ હતો, અને વિચાર્યું કે આ ચોક્કસ શારીરિક સ્થિતિ (માસિક સ્રાવ) આ પ્રશ્નનો અભ્યાસ કરવા માટે સારી જગ્યા હશે. જો કે, તે સમયે તેણી પાસે પૂરતી માહિતી ઉપલબ્ધ નહોતી. પ્રારંભિક કાર્ય આંશિક રીતે મહિલા વિદ્વાનો સામેના પૂર્વગ્રહને કારણે, તે શરૂઆતમાં યુનિવર્સિટીની સ્થિતિ શોધવામાં અસમર્થ હતી. તેઓ 1932 થી 1935 સુધી બર્કલેમાં શિક્ષણ સાથી અને સંશોધન સહાયક તરીકે રહ્યા હતા. 1932માં, ડુ બોઇસની ટોલોવા નોટ્સ અમેરિકન એન્થ્રોપોલોજિસ્ટમાં પ્રકાશિત થઈ હતી. આ લેખમાં તોલોવા લોકોની સંસ્કૃતિની શોધ કરવામાં આવી હતી, જેમાં એગ્નેસ મેટ્ટેઝની માહિતી હતી, જે 45 વર્ષની સંપૂર્ણ લોહીવાળી તોલોવા મહિલા હતી. લખાણમાં ચર્ચા કરાયેલા વિષયોમાં છોકરીઓ માટે તરુણાવસ્થા અને લગ્નની તૈયારી સમારંભોનો સમાવેશ થાય છે. તરુણાવસ્થા સમારંભમાં છોકરીના અનુનાસિક ભાગનું વીંધન અને ઉપવાસનો સમાવેશ થાય છે, જ્યારે લગ્ન સમારંભમાં લગ્ન પહેલાં ચર્ચા કરાયેલ કન્યાના ભાવ અને સંભવિત સાસુને ભેટોની રજૂઆતનો સમાવેશ થાય છે. તેમણે ઉત્તર કેલિફોર્નિયાના વિન્ટુ ભારતીયો સહિત ઉત્તર કેલિફોર્નિયા અને પેસિફિક નોર્થવેસ્ટના કેટલાક મૂળ અમેરિકન જૂથો પર બચાવ વંશીયતા હાથ ધરી હતી. આ પ્રયાસ ધ જર્નલ ઓફ અમેરિકન ફોકલોરમાં એ સ્ટડી ઓફ વિન્ટુ મિથ્સ તરીકે પ્રકાશિત થયો હતો. તેનું મુખ્ય ધ્યાન વિન્ટુ પૌરાણિક કથાઓ કેવી રીતે બદલાઈ અથવા સ્થિર રહી તેના પર છે. અભ્યાસમાં, ડુ બોઇસ અને તેમના સહ-લેખક ડોરોથી ડેમેટ્રાકોપોલોએ માહિતીને વિવિધ જૂથોમાં વહેંચી હતી, જેમાં પૌરાણિક કથાઓના સાહિત્યિક પાસાઓ, નોંધાયેલ પૌરાણિક કથા, જેમાં રેકોર્ડિંગના સમય અને ભાષાના પરિબળોનું નિર્ધારણ, અને વિન્ટુ પૌરાણિક કથાઓમાં પરિવર્તન અને સ્થિરતા સામેલ છે. લખાણમાં ચર્ચા કરાયેલી વાર્તાઓમાંથી ત્રણ મુખ્ય વર્ગો છે. પ્રથમ છે બોલ, જે મોટાભાગની વાર્તા કહે છે. બીજું છે નિના, જે પ્રેમના ગીતો પર આધારિત છે. ત્રીજો અને અંતિમ પ્રકાર ટુચકાઓ છે, જેનો ઉપયોગ સંશોધકો પોતે કરે છે, વિન્ટુ નહીં. વિન્ટુની કેટલીક માન્યતાઓની પણ ચર્ચા કરવામાં આવી હતી, જેમ કે જો યોગ્ય સમયે ન કહેવામાં આવે તો હવામાન પર અસર કરતી વાર્તાઓ. તેમણે 1939માં ધ 1870 ઘોસ્ટ ડાન્સ પ્રકાશિત કર્યું, જે પશ્ચિમી યુ. એસ. માં મૂળ અમેરિકનો વચ્ચેની ધાર્મિક ચળવળનો અભ્યાસ હતો. 1935માં, ડુ બોઈસને ક્લિનિકલ તાલીમ હાથ ધરવા અને માનવશાસ્ત્ર અને મનોચિકિત્સા વચ્ચે સંભવિત સહયોગની શોધ કરવા માટે રાષ્ટ્રીય સંશોધન પરિષદ ફેલોશિપ પ્રાપ્ત થઈ. તેમણે છ મહિના બોસ્ટન સાયકોપેથિક હોસ્પિટલ, જે હવે મેસેચ્યુસેટ્સ મેન્ટલ હેલ્થ સેન્ટર છે, અને છ મહિના ન્યૂયોર્ક સાયકોએનાલિટિક સોસાયટી ખાતે વિતાવ્યા હતા. ન્યૂયોર્કમાં તેમણે મનોચિકિત્સક અબ્રામ કાર્ડિનર સાથે કામ કર્યું હતું, જેઓ આંતર-સાંસ્કૃતિક નિદાન અને સંસ્કૃતિના મનોવિશ્લેષક અભ્યાસમાં અનેક પરિયોજનાઓ માટે તેમના માર્ગદર્શક અને સહયોગી બન્યા હતા. ડુ બોઇસે તેમના નવા વિચારોને ચકાસવા માટે ફિલ્ડવર્ક પ્રોજેક્ટ વિકસાવતી વખતે 1936-1937 માં હન્ટર કોલેજમાં પણ શીખવ્યું હતું. 1937 માં પ્રકાશિત, ડુ બોઇસના કેટલાક માનવશાસ્ત્રના પરિપ્રેક્ષ્યમાં મનોવિશ્લેષણ પર માનવશાસ્ત્ર અને મનોવિશ્લેષણ વચ્ચેના સંબંધની ચર્ચા કરવામાં આવી હતી. ડુ બોઇસે જણાવ્યું હતું કે પ્રથમ માનવશાસ્ત્રનો સિદ્ધાંત જૈવિક સામ્યતાનો જૈવિક વિકાસ હતો. ઇન્ડોનેશિયા અને ઓએસએસમાં કામ 1937 થી 1939 સુધી, ડુ બોઇસ ડચ ઇસ્ટ ઇન્ડીઝ, હવે ઇન્ડોનેશિયાના ભાગ, અલોર ટાપુ પર અબુઈ લોકોમાં રહેતા અને સંશોધન કરતા હતા. તેમણે વિગતવાર કેસ સ્ટડીઝ, જીવન-ઇતિહાસ ઇન્ટરવ્યુ એકત્રિત કર્યા અને વિવિધ વ્યક્તિત્વ પરીક્ષણો (રોર્શચ પરીક્ષણો સહિત) નું સંચાલન કર્યું, જેનું તેમણે કાર્ડિનરના સહયોગથી અર્થઘટન કર્યું અને 1944માં ધ પીપલ ઓફ એલોરઃ એ સોશિયલ-સાયકોલોજિકલ સ્ટડી ઓફ એન ઇસ્ટ ઇન્ડિયન આઇલેન્ડ તરીકે પ્રકાશિત કર્યું. આ કાર્યમાં તેમની મુખ્ય સૈદ્ધાંતિક પ્રગતિઓમાંની એક "મોડલ પર્સનાલિટી સ્ટ્રક્ચર" ની વિભાવના હતી. આ ધારણા સાથે તેમણે માનવશાસ્ત્રની સંસ્કૃતિ અને વ્યક્તિત્વ શાળામાં "મૂળભૂત વ્યક્તિત્વ માળખું" પરના અગાઉના વિચારોમાં ફેરફાર કરીને દર્શાવ્યું હતું કે, જ્યારે સંસ્કૃતિમાં હંમેશા વ્યક્તિગત વિવિધતા હોય છે, ત્યારે દરેક સંસ્કૃતિ ચોક્કસ પ્રકાર અથવા પ્રકારોના વિકાસની તરફેણ કરે છે, જે તે સંસ્કૃતિમાં સૌથી સામાન્ય હશે. તેમના કાર્યે રોબર્ટ પ્રથમ સહિત અન્ય મનોચિકિત્સક માનવશાસ્ત્રીઓને ખૂબ પ્રભાવિત કર્યા હતા. લેવી, તેમની વ્યક્તિ-કેન્દ્રિત વંશીયતા સાથે, અને મેલફોર્ડ સ્પિરો. બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન અન્ય ઘણા અમેરિકન સામાજિક વૈજ્ઞાનિકોની જેમ, ડુ બોઇસે ઇન્ડોનેશિયા વિભાગના વડા તરીકે રિસર્ચ એન્ડ એનાલિસિસ શાખામાં કામ કરતા વ્યૂહાત્મક સેવાઓના કાર્યાલય (ઓએસએસ) ના સભ્ય તરીકે સેવા આપી હતી. 1944માં તેઓ સેનાના દક્ષિણપૂર્વ એશિયા કમાન્ડ માટે સંશોધન અને વિશ્લેષણના વડા તરીકે સેવા આપવા માટે સિલોન (હવે શ્રીલંકા) ગયા હતા. ઓએસએસમાં દેશ માટે તેમની સેવા માટે, ડુ બોઈસને 1946માં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ આર્મી તરફથી અસાધારણ નાગરિક સેવા પુરસ્કાર મળ્યો હતો. થાઈ સરકારે થાઇલેન્ડ વતી યુદ્ધ દરમિયાન તેમના પ્રયાસો માટે 1949માં તેમને ઓર્ડર ઓફ ધ ક્રાઉન ઓફ થાઇલેન્ડથી સન્માનિત કર્યા હતા. પાછળથી કામ અને હાર્વર્ડ કારકિર્દી તેમણે બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી ઓએસએસ છોડી દીધું અને 1945 થી 1949 સુધી સ્ટેટ ડિપાર્ટમેન્ટની ઓફિસ ઓફ ઇન્ટેલિજન્સ રિસર્ચમાં દક્ષિણપૂર્વ એશિયા શાખાના વડા હતા. 1950માં, તેમણે તમામ ફેકલ્ટી સભ્યો માટે જરૂરી કેલિફોર્નિયા લોયલ્ટી શપથ પર હસ્તાક્ષર કરવાને બદલે બર્કલે ખાતે માનવશાસ્ત્ર વિભાગના વડા તરીકે ક્રોબેરના અનુગામી બનવાની નિમણૂકને નકારી કાઢી હતી. ડુ બોઇસે 1950-1951 માં વિશ્વ આરોગ્ય સંસ્થા માટે કામ કર્યું હતું. 1954માં, તેમણે રેડક્લિફ કોલેજમાં સેમ્યુઅલ ઝેમુર્રે જુનિયર અને ડોરિસ ઝેમુર્રે સ્ટોન-રેડક્લિફ પ્રોફેસર બનનાર બીજા વ્યક્તિ તરીકે હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટીમાં નિમણૂક સ્વીકારી હતી. તેઓ 1955માં અમેરિકન એકેડેમી ઓફ આર્ટ્સ એન્ડ સાયન્સના ફેલો તરીકે ચૂંટાયા હતા. તેઓ 1954માં હાર્વર્ડના માનવશાસ્ત્ર વિભાગમાં કાર્યકાળ મેળવનાર પ્રથમ મહિલા હતા અને હાર્વર્ડ ખાતે કલા અને વિજ્ઞાન વિભાગમાં કાર્યકાળ મેળવનાર બીજી મહિલા હતી. આ સમય દરમિયાન, ડુ બોઇસે અમેરિકન મૂલ્યો પરના મંતવ્યો અને તેમાંથી મેળવી શકાય તેવા વિચારોનું વર્ણન કરવાના ધ્યેય સાથે ધ ડોમિનન્ટ વેલ્યુ પ્રોફાઇલ ઓફ અમેરિકન કલ્ચર લખ્યું હતું. આ લખાણમાં, તેમણે ચર્ચા કરી હતી કે અમેરિકામાં વિરોધાત્મક દરખાસ્તોનો ઉપયોગ કેવી રીતે થાય છે. તેમાંના મોટા ભાગના વાસ્તવિક કરતાં વધુ બનાવટી હોવાથી, તેમાં સુસંગતતાનો અભાવ છે અને તેથી અમેરિકન મૂલ્યોને વર્ણવવામાં તે મદદરૂપ નથી. ચાર મૂળભૂત આધારો અને ત્રણ કેન્દ્રીય મૂલ્યો કે જે તેમાંથી મેળવી શકાય છે તે આ કાર્યની મુખ્ય માહિતી છે. ચાર મૂળભૂત આધારો છે 1) બ્રહ્માંડની કલ્પના યાંત્રિક રીતે કરવામાં આવી છે, 2) માણસ તેનો સ્વામી છે, 3) માણસો સમાન છે, અને 4) માણસો સંપૂર્ણ છે. તેમાંથી જે ત્રણ કેન્દ્રીય મૂલ્યો મેળવી શકાય છે તે છે "ભૌતિક સુખાકારી જે આ આધાર પરથી ઉદ્ભવે છે કે માણસ એક યાંત્રિક બ્રહ્માંડનો માસ્ટર છે; અનુરૂપતા જે માણસની સમાનતાના આધાર પરથી ઉદ્ભવે છે; પ્રયાસ-આશાવાદ જે માણસની સંપૂર્ણતામાંથી ઉદ્ભવે છે. ડુ બોઇસ ભારપૂર્વક જણાવે છે કે આ ધારણાઓ છેલ્લા 300 વર્ષોમાં અમેરિકન મધ્યમ વર્ગ માટે માન્ય સાબિત થઈ છે, અને અપેક્ષા રાખે છે કે તે ભવિષ્યમાં પણ ચાલુ રહેશે. તેમણે વ્યાપક સમીક્ષા કરી. 1950માં આર. એફ. દ્વારા 'ધ કલિંગસ, ધેર ઇન્સ્ટિટ્યુટસ એન્ડ કસ્ટમ લો "લખવામાં આવ્યું હતું. લુઝોનના પર્વતીય પ્રાંતમાં ફિલિપાઇન્સ જનજાતિઓના રૂઢિગત કાયદાઓ પર બાર્ટન તેમની શ્રેષ્ઠ કૃતિઓમાંની એક હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. 1957 માં, તેમણે જી. વિલિયમ સ્કિનર દ્વારા ચાઇનીઝ સોસાયટી ઇન થાઇલેન્ડઃ એન એનાલિટીકલ હિસ્ટ્રીની સમીક્ષા કરી, તેની સરખામણી વિક્ટર પર્સેલ અને કેનેથ લેન્ડનની કૃતિઓ સાથે કરી. ડુ બોઇસે પર્સેલના કાર્યને એક સ્મારક સંકલન તરીકે વર્ણવ્યું હતું. તેમણે 1961 અને 1967 ની વચ્ચે ભારતના ઓરિસ્સા રાજ્યના મંદિર શહેર ભુવનેશ્વરમાં સંશોધન હાથ ધર્યું હતું, જ્યાં માનવશાસ્ત્ર અને સામાજિક સંબંધોના સંખ્યાબંધ સ્નાતક વિદ્યાર્થીઓએ ક્ષેત્રકાર્ય હાથ ધર્યું હતું. 1970માં તેઓ હાર્વર્ડમાંથી નિવૃત્ત થયા પરંતુ કોર્નેલ યુનિવર્સિટી (1971-1976) માં પ્રોફેસર-એટ-લાર્જ તરીકે અને યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા, સાન ડિએગો (1976) માં એક કાર્યકાળ માટે શિક્ષણ આપવાનું ચાલુ રાખ્યું. તેમની મોટાભાગની સંશોધન સામગ્રી અને વ્યક્તિગત કાગળો હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટીના ટોઝર લાઇબ્રેરીમાં રાખવામાં આવ્યા છે. કેટલાક શિકાગો યુનિવર્સિટીના રેગેન્સ્ટેન પુસ્તકાલયમાં છે. અંગત જીવન ડુ બોઇસ સિલોનમાં અન્ય એક ઓએસએસ કર્મચારી જીએન ટેલરને મળ્યા હતા. ત્યાં તેણીએ તેની સાથે લેસ્બિયન સંબંધ શરૂ કર્યો. તેઓ એક દંપતી તરીકે સાથે રહેતા હતા અને 1950ના દાયકાના મધ્યમાં તેઓ પેરિસમાં પોલ અને જુલિયા ચાઇલ્ડની મુલાકાત લેતા હતા. ધ ન્યૂ યોર્ક ટાઈમ્સમાં ડુ બોઇસના શ્રદ્ધાંજલિમાં ટેલરને "તેમના લાંબા સમયના સાથી" ગણાવ્યા હતા. ડુ બોઇસ અને ટેલરે, તેમના હાર્વર્ડ લાઈબ્રેરી જીવનચરિત્ર અનુસાર, સાથે મળીને "સક્રિય સામાજિક જીવનનો આનંદ માણ્યો". મૃત્યુ કોરા ડુ બોઇસ, 87 વર્ષની વયે, ન્યુમોનિયા અને હૃદયની નિષ્ફળતાથી 11 એપ્રિલ, 1991 ના રોજ બ્રુકલાઇન, મેસેચ્યુસેટ્સમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા. પસંદ કરેલી કૃતિઓ કોરા ડુ બોઇસ (1950). કલિંગ, તેમની સંસ્થાઓ અને રિવાજ કાયદાની સમીક્ષા. આર્લિંગ્ટન, વર્જિનિયાઃ અમેરિકન એન્થ્રોપોલોજિકલ એસોસિએશન કોરા ડુ બોઇસ (1957). થાઇલેન્ડમાં ચાઇનીઝ સોસાયટીની સમીક્ષાઃ એક વિશ્લેષણાત્મક ઇતિહાસ. ફિલાડેલ્ફિયા, પેન્સિલવેનિયાઃ ધ અમેરિકન એકેડેમી ઓફ પોલિટિકલ એન્ડ સોશિયલ સાયન્સ ઇન્ટરલોક્યુટર્સ અબ્રામ કાર્ડિનર, મનોચિકિત્સક રાલ્ફ લિન્ટન, માનવશાસ્ત્રી નોંધપાત્ર વિદ્યાર્થીઓ જીન બ્રિગ્સ, સાંસ્કૃતિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક માનવશાસ્ત્રી, કેનેડિયન ઇનુઇટ રિચાર્ડ ટૌબ, સમાજશાસ્ત્રી રિચાર્ડ એ. સ્વેડર, સાંસ્કૃતિક માનવશાસ્ત્રી અને સાંસ્કૃતિક મનોવિજ્ઞાની, ઓરિસ્સા સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ શિકાગો યુનિવર્સિટી લાઇબ્રેરી ખાતે કોરા ડુબોઇસ પેપર્સ માટે માર્ગદર્શિકા 1903 જન્મ 1991 મૃત્યુ 20 મી સદીના અમેરિકન વૈજ્ઞાનિકો 20 મી સદીના અમેરિકન મહિલા વૈજ્ઞાનિકો લેસ્બિયન વિદ્વાનો લેસ્બિયન લેખકો લેસ્બિયન માનવશાસ્ત્રીઓ મનોવૈજ્ઞાનિક માનવશાસ્ત્રીઓ સ્વિસ વંશના અમેરિકન લોકો પર્થ એમ્બોય, ન્યૂ જર્સીના લોકો પર્થ એમ્બોય હાઇસ્કૂલના વ્યૂહાત્મક સેવાઓના કાર્યાલયના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ ફેલો અમેરિકન એકેડેમી ઓફ આર્ટ્સ એન્ડ સાયન્સિસના પ્રમુખ ફેલો