Kishwar Naheed
કિશ્વર નાહિદ (જન્મ 1940) પાકિસ્તાનના નારીવાદી ઉર્દૂ કવિ અને લેખક છે. તેમણે કવિતાઓના ઘણા પુસ્તકો લખ્યા છે. ઉર્દૂ સાહિત્યમાં તેમના સાહિત્યિક યોગદાન માટે તેમને સિતારા-એ-ઇમ્તિયાઝ સહિતના પુરસ્કારો પણ મળ્યા છે. કિશ્વર નાહિદનો જન્મ 1940માં ભારતના બુલંદશહરમાં એક સૈયદ પરિવારમાં થયો હતો. 1949માં ભાગલા પછી તેઓ તેમના પરિવાર સાથે પાકિસ્તાનના લાહોરમાં સ્થળાંતરિત થયા હતા. કિશ્વર ભારતના ભાગલા સાથે સંકળાયેલી હિંસા (બળાત્કાર અને મહિલાઓના અપહરણ સહિત) ના સાક્ષી હતા. તે સમયે થયેલા રક્તપાતથી નાની ઉંમરે તેમના પર કાયમી છાપ પડી હતી. એક યુવાન છોકરી તરીકે, કિશ્વર તે છોકરીઓથી પ્રેરિત હતી જેમણે તે સમયે અલીગઢ મુસ્લિમ યુનિવર્સિટીમાં જવાનું શરૂ કર્યું હતું. કાળા બુરખા હેઠળ સફેદ કુર્તો અને સફેદ ઘરારો જે તેઓ પહેરતા હતા તે તેમને ખૂબ જ ભવ્ય લાગતો હતો અને તે પોતાને શિક્ષિત કરવા માટે કોલેજ જવા માંગતી હતી. તેમણે ઉર્દૂમાં અદીબ ફાઝિલની ડિગ્રી પૂર્ણ કરી અને ફારસી ભાષા પણ શીખી. તેણી કિશોરાવસ્થામાં એક ઉત્સાહી વાચક બની ગઈ હતી અને ડોસ્તોવ્સ્કીની કૃતિઓથી માંડીને નેવલ કિશોર પ્રેસ દ્વારા પ્રકાશિત અંગ્રેજી શબ્દકોશ સુધીની દરેક વસ્તુ વાંચી હતી. જ્યારે મહિલાઓને શાળાએ જવાની મંજૂરી ન હતી ત્યારે તેમણે શિક્ષણ મેળવવા માટે સંઘર્ષ કર્યો અને લડત આપી. તેણીએ ઘરે અભ્યાસ કર્યો અને પત્રવ્યવહાર અભ્યાસક્રમો દ્વારા ઉચ્ચ શાળા ડિપ્લોમા મેળવ્યો. મેટ્રિક પછી, તેણીને કોલેજમાં પ્રવેશ લેવાનો પરિવારનો ઘણો વિરોધ હતો પરંતુ તેણીના ભાઈ સૈયદ ઇફ્તિખાર ઝૈદીએ તેણીની ટ્યુશન માટે ચૂકવણી કરી અને તેણીને ઔપચારિક શિક્ષણ ચાલુ રાખવામાં મદદ કરી. પાકિસ્તાનમાં તેમણે 1959માં બેચલર ઓફ આર્ટ્સ અને 1961માં લાહોરની પંજાબ યુનિવર્સિટીમાંથી અર્થશાસ્ત્રમાં માસ્ટર ડિગ્રી મેળવી હતી. કિશ્વરે તેના મિત્ર અને કવિ યુસુફ કામરાન સાથે લગ્ન કર્યા હતા અને આ દંપતિને બે પુત્રો છે. પતિના મૃત્યુ પછી, તેમણે પોતાના બાળકોનો ઉછેર કરવા અને પરિવારને ટેકો આપવા માટે કામ કર્યું હતું. કારકિર્દી કિશ્વર નાહિદ પાસે તેમની કવિતાના 12 ગ્રંથો છે જે પાકિસ્તાન અને ભારત બંનેમાં પ્રકાશિત થયા છે. તેમની ઉર્દૂ કવિતાઓ સમગ્ર વિશ્વમાં વિદેશી ભાષાઓમાં પણ પ્રકાશિત થઈ છે. તેમની પ્રખ્યાત કવિતા 'વી સિનફુલ વિમેન' (), જેને પાકિસ્તાની નારીવાદીઓમાં પ્રેમાળ રીતે મહિલા ગીત તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તેણે તેનું શીર્ષક સમકાલીન ઉર્દૂ નારીવાદી કવિતાના અભૂતપૂર્વ સંકલનને આપ્યું હતું, જેનું અનુવાદ અને સંપાદન રુખસાના અહમદ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું અને 1991માં લંડનમાં ધ વિમેન્સ પ્રેસ દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું. કિશ્વર નહિદે બાળકો માટે આઠ પુસ્તકો પણ લખ્યા છે અને બાળ સાહિત્ય માટે પ્રતિષ્ઠિત યુનેસ્કો પુરસ્કાર જીત્યો છે. બાળકો માટે તેમનો પ્રેમ એટલો જ છે જેટલો મહિલાઓ માટે તેમની ચિંતા છે. તેણીએ આ ચિંતા તેમની કવિતા, અસિન બુરિયન વી લોકોમાં વ્યક્ત કરી છે, જે વર્તમાન પુરુષ-પ્રભુત્વ ધરાવતા સમાજમાં મહિલાઓની દુર્દશા પર હૃદયસ્પર્શી ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. નાહિદે વિવિધ રાષ્ટ્રીય સંસ્થાઓમાં મુખ્ય હોદ્દાઓ પર સેવા આપી છે. તેઓ તેમની નિવૃત્તિ પહેલાં પાકિસ્તાન નેશનલ કાઉન્સિલ ઓફ આર્ટ્સના ડાયરેક્ટર જનરલ હતા. તેમણે એક પ્રતિષ્ઠિત સાહિત્યિક સામયિક માહે નાવનું સંપાદન પણ કર્યું હતું અને હવા (ઈવ) નામની એક સંસ્થાની સ્થાપના કરી હતી, જેનું લક્ષ્ય સ્વતંત્ર આવક વિનાની મહિલાઓને કુટીર ઉદ્યોગો અને હસ્તકલાના વેચાણ દ્વારા આર્થિક રીતે સ્વતંત્ર બનવામાં મદદ કરવાનું છે. રાજકારણ અને નારીવાદ કિશ્વર નાહિદ એ સંઘર્ષો અને આકાંક્ષાઓના સાક્ષી રહ્યા છે જેમાંથી પાકિસ્તાન એક રાષ્ટ્ર તરીકે પસાર થયું છે. ચાર દાયકાથી વધુ સમય સુધી ફેલાયેલું તેમનું લેખિત કાર્ય, સર્જનાત્મક અને નાગરિક ક્ષેત્રોમાં સંકળાયેલી મહિલા લેખક તરીકેના તેમના અનુભવોનું વર્ણન કરે છે, તેમ છતાં તેમણે વ્યક્તિગત, સામાજિક અને સત્તાવાર પીછેહઠોનો સામનો કર્યો છે. ભારતના ભાગલાના મહિનાઓ પછી-તેમનો પરિવાર બુલંદશહરથી લાહોર સ્થળાંતર કરે તે પહેલાં-કિશ્વરે કંઈક એવું જોયું જેણે તેમના મન અને હૃદય પર કાયમી છાપ છોડી હતી. તે ક્ષણોમાં તેમણે જે પીડા અને ઉદાસી અનુભવી હતી તે હંમેશા તેમની સાથે રહી છે. ભાગલા દરમિયાન બુલંદશહરની કેટલીક મુસ્લિમ છોકરીઓનું અપહરણ કરવામાં આવ્યું હતું. કાં તો તેઓ તેમના અપહરણકારોથી ભાગી જવામાં સફળ થયા અથવા તેમને બચાવી લેવામાં આવ્યા, તેઓ બુલંદશહર પાછા આવ્યા. કેટલાક તેમના પરિવારને ઓળખતા હતા અને તેઓ તેમની માતા અને બહેનો સાથે તેમને જોવા ગયા હતા. તેઓ સુસ્ત, થાકેલા અને તૂટેલા દેખાતા હતા. તેમને સાંત્વના આપવાનો પ્રયાસ કરી રહેલી અન્ય મહિલાઓથી ઘેરાયેલી, તેઓ બધા જમીન પર પડેલી હતી અથવા મોટા ઓરડામાં દિવાલો સામે પડેલી હતી. આ મહિલાઓના પગ ખરાબ રીતે ઇજાગ્રસ્ત થયા હતા અને લોહીથી લથપથ હતા. તે ક્ષણ હતી જ્યારે કિશ્વર નાહિદ કહે છે કે તેણે માત્ર એક બાળક બનવાનું બંધ કરી દીધું અને છોકરી બની ગઈ. તે સ્ત્રી બની ગઈ. તે હજુ પણ તે લોહીથી લથપથ પગને યાદ કરે છે અને કહે છે, "મહિલાઓ અને છોકરીઓના પગ ક્યાંય પણ લોહીથી લથપથ હોય છે. દાયકાઓમાં બહુ ઓછું બદલાયું છે. આનો અંત આવવો જ જોઈએ. દક્ષિણ એશિયામાં પ્રગતિશીલ લેખકોની ચળવળ અને સમાજવાદના આદર્શોથી પ્રભાવિત, કિશ્વર નાહિદ મોટા આંતરરાષ્ટ્રીય રાજકીય ઉથલપાથલના સાક્ષી બન્યા; પાકિસ્તાન માર્શલ લૉ હેઠળ હતું અને ઉર્દૂ સાહિત્યમાં નવા વિચારો અને સ્વરૂપોની રજૂઆત અને પ્રશંસા થઈ રહી હતી. કિશ્વર અને તેના મિત્રો દરેક બાબતમાં સામેલ થઈ ગયા. એક દિવસ તેઓ સુએઝ નહેર પર ગમાલ અબ્દેલ નાસેર અને ઇજિપ્તની જમણી બાજુના સમર્થનમાં શોભાયાત્રા કાઢશે, બીજા દિવસે તેઓ વિયેતનામ અથવા પેલેસ્ટાઇન અથવા લેટિન અમેરિકા માટે રેલી કાઢશે. પાકિસ્તાની માસિક મેગેઝિન, ધ હેરાલ્ડ (પાકિસ્તાન) ને આપેલા એક ઇન્ટરવ્યુમાં, કિશ્વર નાહિદ સેન્સરશીપ પર ટિપ્પણી કરતા કહે છેઃ "આપણે એ ન ભૂલવું જોઈએ કે સર્જનાત્મક લેખકો અને કલાકારો એકલતામાં રહેતા નથી. વ્યક્તિ જે રાજકીય અને સામાજિક સંજોગોમાં જીવે છે તેના પર પ્રતિક્રિયા આપવી અને ટિપ્પણી કરવી સ્વાભાવિક છે. એક તરફ, એવું કહેવામાં આવે છે કે સર્જનાત્મક લોકો વધુ સંવેદનશીલ અને ચિંતિત હોય છે, જ્યારે બીજી તરફ, એવી દલીલ કરવામાં આવે છે કે તેઓએ પોતાને અથવા તેમની આંતરિક લાગણીઓ વિશે લખવા માટે પોતાને મર્યાદિત રાખવા જોઈએ. તે સારું છે કે આપણે આપણી આંતરિક લાગણીઓ વિશે લખવું જોઈએ પરંતુ જ્યારે મલાલા [યુસુફઝાઈ] ને ગોળી મારવામાં આવી હતી અથવા સ્વાતમાં કન્યા શાળાઓને જમીનદોસ્ત કરવામાં આવી હતી, ત્યારે તે મારી આંતરિક લાગણી હતી જેના વિશે મેં લખ્યું હતું. મારી કવિતાઓને હવે વિવેચનાત્મક સામાજિક ટિપ્પણી તરીકે જોવામાં આવશે અને કેટલાક આ રાજકીય કવિતાઓ કહી શકે છે પરંતુ આ કવિતાઓ મારા આંતરિક feelings.Creativity નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જેને નિયંત્રિત કરી શકાતી નથી અને ન તો તે હોવી જોઈએ. આને એક મહિલા લેખક અથવા કલાકારથી વધુ સારી રીતે કોણ જાણી શકશે, જેમણે પોતાની લાગણીઓ અને વિચારોને વ્યક્ત કરવા માટે, પોતાની ઈચ્છાઓ સ્પષ્ટ કરવા માટે, પોતાની અનોખી રીતે જે રજૂ કરવા માંગે છે તે વિશ્વ સમક્ષ રજૂ કરવા માટે આખી જિંદગી સંઘર્ષ કરવો પડે છે. "લખવાની અને વ્યક્ત કરવાની આ સ્વતંત્રતા આંસુથી ભીના સંઘર્ષ દ્વારા આવી છે". કિશ્વર નાહિદ દક્ષિણ એશિયામાં શાંતિનું પણ હિમાયતી છે અને તેણે પાકિસ્તાન ઇન્ડિયા પીપલ્સ ફોરમ અને સાઉથ એશિયન એસોસિએશન ફોર રિજનલ કોઓપરેશન (સાર્ક) રાઇટર્સ ફોરમને પ્રોત્સાહન આપવામાં નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવી છે. તેમણે વૈશ્વિક સાહિત્યિક અને સાંસ્કૃતિક ચળવળોમાં ભાગ લીધો છે, જે ન્યાયી અને ન્યાયી વૈશ્વિક રાજકીય વ્યવસ્થામાં વિશ્વાસ ધરાવતા લેખકો અને કલાકારોને એક સાથે લાવે છે. ઉગ્રવાદી ધાર્મિક વિચારો, હિંસા, આતંકવાદ અને કટ્ટરવાદને કારણે મહિલાઓ અને છોકરીઓની વધતી વેદના સામે તેમની શક્તિશાળી કવિતાઓએ સ્થાનિક અને આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે તરંગો સર્જ્યા છે. સાહિત્યિક કૃતિઓ કિશ્વર નાહિદ તેમની તીક્ષ્ણ અને તીક્ષ્ણ કાવ્યાત્મક અભિવ્યક્તિ માટે, હિંમતવાન અને સીધી હોવા માટે અને સમાનતા, ન્યાય અને સ્વતંત્રતા માટેના સાર્વત્રિક માનવ સંઘર્ષની ઉજવણી માટે વ્યાપકપણે વખાણવામાં આવે છે. તે દૈનિક જંગમાં નિયમિત સાપ્તાહિક અખબારની કોલમ પણ લખે છે. ટીકાકારો અને ટીકાકારોએ નોંધ્યું છે કે, સમયની સાથે, તેમનો અવાજ "મોટેથી, વધુ આગ્રહી અને કોઈક રીતે વધુ ઘનિષ્ઠ" બન્યો છે. તેમનો પ્રથમ કવિતા સંગ્રહ લેબ-એ-ગોયા હતો, જે 1968માં પ્રકાશિત થયો હતો, જેણે આદમજી લિટરરી એવોર્ડ જીત્યો હતો. પુરસ્કારો અને માન્યતા પણ જુઓ પાકિસ્તાની કવિઓની યાદી ઉર્દૂ ભાષાના કવિઓની યાદી નારીવાદી કવિઓની યાદી સંદર્ભો વધુ વાંચન જેન એલ્ડ્રિજ મિલર, આવૃત્તિ, સમકાલીન મહિલા લેખનમાં કોણ છે. 2001. બાહ્ય કડીઓ ધ સાઉથ એશિયન લિટરરી રેકોર્ડિંગ્સ પ્રોજેક્ટ, લાઇબ્રેરી ઓફ કોંગ્રેસ પાકિસ્તાનના ઉર્દૂ ભાષાના કવિઓ મુહાજિર લોકો પાકિસ્તાની કવિઓ પાકિસ્તાની નારીવાદી લેખકો 1940 જન્મ બુલંદશહર લિવિંગ પીપલ યુનિવર્સિટી ઓફ પંજાબના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ પાકિસ્તાની મહિલા લેખકો આદમજી લિટરરી એવોર્ડ મેળવનારા સિતારા-એ-ઇમ્તિયાઝના પ્રાપ્તકર્તાઓ