Numushda
નુમુશદા (δνUMUSHADA) મેસોપોટેમીયાનો દેવ હતો, જે કાઝલ્લુના સંરક્ષક દેવતા તરીકે જાણીતો હતો. તેના નામની ઉત્પત્તિ અજ્ઞાત છે, અને તે ન તો સુમેરિયન કે ન તો અક્કાડિયન હોઈ શકે છે. તેમને હિંસક દેવતા માનવામાં આવતા હતા, અને પ્રકૃતિ સાથે સંકળાયેલા હતા, ખાસ કરીને પૂર સાથે. તેમના નામ પરથી એક તારો પણ પ્રમાણિત કરવામાં આવ્યો છે. તેમને નન્ના અને નિંગલ અથવા વૈકલ્પિક રીતે એન્કીના પુત્ર તરીકે ગણવામાં આવતા હતા. તેમની પત્ની વિરલ પ્રમાણિત દેવી નમ્રતા હતી. પૌરાણિક કથા 'ધ મેરેજ ઓફ માર્તુ' અનુસાર તેમને એક પુત્રી હતી, અદગારકિડુ, જેણે નામસ્ત્રોતીય દેવતા સાથે લગ્ન કર્યા હતા. પાછળના સ્રોતો નુમુશદાને હવામાનના દેવ ઈશ્કુર સાથે સાંકળે છે. નુમુશદાની પૂજા માટેનો સૌથી જૂનો પુરાવો પ્રારંભિક રાજવંશીય કાળમાંથી આવે છે, અને તેમાં ભગવાનની યાદીઓ અને અર્પણ યાદીઓ અને થિયોફોરિક નામોનો સમાવેશ થાય છે. કઝલ્લુ ઉપરાંત, તેઓ કિરીતાબ અને ઇનાબ સાથે પણ સંકળાયેલા હતા, અને તેમણે મરાડમાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી. તેમને સમર્પિત એક સ્તોત્ર લાર્સાના રાજાઓમાંથી એક, સિન-ઇકિશામના શાસન દરમિયાન રચવામાં આવ્યું હતું, સંભવતઃ આ શહેર અને તેમના સંપ્રદાય કેન્દ્ર વચ્ચે શાંતિના સમયગાળા દરમિયાન. જૂના બેબીલોનીયન સમયગાળા પછીના સ્રોતોમાં તે વિરલ રીતે પ્રમાણિત છે, જે કાઝલ્લુના ઘટાડાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. નામ અને પાત્ર નુમુશદા નામ સામાન્ય રીતે ડુનુ-મુસ-દા તરીકે ક્યૂનિફોર્મમાં લખવામાં આવતું હતું, જેમાં dnu-umuš.muš-da (સરગોનિક અને ઉર III સમયગાળાથી જાણીતું) અને નુ-મુ-ઉસ-તા (એક જ એમેસલ લખાણમાં જોવા મળે છે) જેવા પ્રકારો વિરલ રીતે પ્રમાણિત કરવામાં આવતા હતા. તેનો અર્થ અજ્ઞાત છે. એન્ટોઇન કેવિંગેઓક્સ અને તેની સામ્યતા એમ. ઇ. નુ-મ્યુ/બીયુ-ડીયુ સાથે નોંધે છે, જે સંપ્રદાયના કર્મચારીઓની પ્રારંભિક રાજવંશીય સૂચિમાં પ્રમાણિત શબ્દ છે, જો કે તેઓ આખરે નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે તે શક્ય છે કે તેમાં કોઈ સુમેરિયન વ્યુત્પત્તિ ન હતી. અકાડિયન જ્યોતિષીય લખાણના અંતમાં તેને નામ્માશુ તરીકે સમજાવવામાં આવ્યું છે, જે શબ્દ સંદર્ભના આધારે "લોકો", "વસાહત" અથવા "જંગલી પ્રાણીઓ" નો અર્થ કરી શકે છે, જોકે યિર્મેયાહ પીટરસન દ્વારા નોંધ્યા મુજબ આ તેની મૂળ વ્યુત્પત્તિ હોવાની શક્યતા નથી. નુમુશદા અને અન્ય સંખ્યાબંધ સાહિત્યિક ગ્રંથોને સમર્પિત એકમાત્ર જાણીતું સ્તોત્ર તેમને જંગલી પ્રકૃતિ સાથે સંકળાયેલા ભગવાન તરીકે વર્ણવે છે, અને તેમની સરખામણી સિંહ જેવા વાસ્તવિક પ્રાણીઓ અને પૌરાણિક મુશુસુ સાથે કરે છે. તેમને હિંસક દેવતા માનવામાં આવતા હતા, અને તે ક્ષમતામાં તેઓ પૂર સાથે સંકળાયેલા હતા. તારાઓ અને દેવતાઓની કહેવાતી સૂચિ તેમને "ગર્જના કરતા ભગવાન" (ઇલુ શાગિમુ) તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે. તે યુદ્ધ સાથે પણ સંકળાયેલો હોઈ શકે છે. મેસોપોટેમીયાના ખગોળીય ગ્રંથોમાં નુમુશદા નામના તારાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, જે એટા સેન્ટૌરી અથવા કપ્પા સેન્ટૌરી હોવાનું માનવામાં આવે છે. મોડી પ્રાર્થના તેને એક અપાર્થિવ શરીર તરીકે વર્ણવે છે જે "વરસાદને લાંબો સમય ટકે છે". અન્ય દેવતાઓ સાથે જોડાણને ઘણીવાર ચંદ્ર દેવ નન્ના (સુએન) અને તેમની પત્ની નિંગલના પુત્ર તરીકે ગણવામાં આવતું હતું, જો કે આ પરંપરા પ્રારંભિક સ્રોતોમાંથી ગેરહાજર છે, જે ઇ. સ. પૂર્વે ત્રીજી સહસ્ત્રાબ્દીની છે, જે સૂચવે છે કે તે પછીથી જ વિકસિત થઈ હતી. આ વંશાવળી સંભવતઃ તેને દક્ષિણ મેસોપોટેમીયાના પરંપરાગત સર્વદેવમાં આત્મસાત કરવાના માર્ગ તરીકે કામ કરવા માટે હતી, અને તે નન્ના, નિંગુબ્લાગાના અન્ય પુત્ર સાથે કથિત સમાનતા પર આધારિત હોઈ શકે છે, જો કે આ બે દેવતાઓ વચ્ચેના સમન્વયના કોઈ પુરાવા ભગવાનની સૂચિમાં પ્રમાણિત નથી. નન્નાના સંપ્રદાય કેન્દ્ર ઉરના સ્રોતોમાં નુમુશદા વિરલ રીતે પ્રમાણિત હોવાથી, શક્ય છે કે તેમની વચ્ચેનું જોડાણ અન્યત્ર વિકસ્યું હોય. એક જ સ્રોત એવી પરંપરાને જાળવી રાખે છે જેમાં નુમુશદા તેના બદલે એનકીનો પુત્ર હતો. તે એક સાહિત્યિક ગ્રંથ છે જે વર્ણવે છે કે કેવી રીતે તેમને એનલિલ દ્વારા કાઝલ્લૂના શહેરના દેવ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, અને કેવી રીતે આ ઘટના પછી તેમાંથી એક વસંતના પૂરને મોકલે છે જે પક્ષીઓ અને માછલીઓને ખીલવા દે છે. નુમુશદાની પત્ની દેવી નમ્રતા હતી, જેનું નામ અક્કાદીયન છે અને તેનો અનુવાદ "તે ચમકતી હોય છે" અથવા "ચમકતી" તરીકે થઈ શકે છે. તેના બદલે જેકબ ક્લેઇન તેનો અનુવાદ "પરી" તરીકે કરે છે. તેણી પૌરાણિક કથા ધ મેરેજ ઓફ માર્તુ અને લેમેન્ટ ફોર સુમેર એન્ડ ઉરમાં તેમજ જૂની બેબીલોનીયન દેવોની યાદીમાં તેના પતિની સાથે જોવા મળે છે. તેણી, નુમુશદા અને લુગલ-અપિયાકનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી મૂર્તિઓના નિર્માણનો ઉલ્લેખ લાર્સાના સિન-ઇક્વિશમના એક વર્ષના નામમાં કરવામાં આવ્યો છે. એન્ટોઇન કેવિંગ્યુક્સ અને સૂચવે છે કે તેણીને નિપ્પુર દેવોની યાદીમાં નુમુશ્દાનું અનુસરણ કરતી દેવી દ-યુ-મા-ના સાથે ઓળખી શકાય છે. યિર્મેયાહ પીટરસન નિર્દેશ કરે છે કે વધુ સંશોધન સૂચવે છે કે આ લખાણની માત્ર એક જ નકલ નામની આ જોડણીને જાળવી રાખે છે, અને તેમાંના મોટા ભાગના તેને ડી-યુ-મા-એટ તરીકે જોડણી કરે છે, જે સંભવતઃ ડી. એન. એમ.-રા-એટ માટે ટાઇપો હોવાનું માની શકાય છે, કારણ કે એન. એ. એમ. ચિહ્ન એ યુ. નું વ્યુત્પન્ન હતું. નમ્રતા અન્ય કોઈ સ્રોતોમાં પ્રમાણિત નથી, અને ખાસ કરીને નુમુષડાના સ્તોત્રમાં તેમની ગેરહાજરી નોંધવામાં આવી છે. દંતકથા 'ધ મેરેજ ઓફ માર્તુ' અનુસાર, નુમુષદા અને નમ્રતા ને એક પુત્રી હતી, અદગારકિડુ, જે આ રચનામાં નુમુષદાનું મનોરંજન કરવા માટેની કુસ્તી સ્પર્ધામાં ભાગ લીધા પછી નામધારી ભગવાન સાથે લગ્ન કરે છે. બાદમાં શરૂઆતમાં તેને લગ્નમાં તેની પુત્રીના હાથને બદલે ઇનામ તરીકે સોના અને કિંમતી પથ્થરો આપે છે, અને માત્ર તેની સાથે લગ્ન કરવાની મંજૂરી આપવા માટે સંમત થાય છે કારણ કે માર્તુ મોટી સંખ્યામાં લગ્ન સમારંભની ભેટો, મુખ્યત્વે પશુધન પ્રદાન કરે છે. કેવિગ્નેઓક્સ અને ક્રેબરનિક સૂચવે છે કે નુમુશડાના જમાઈ તરીકે માર્તુનો દરજ્જો પ્રકૃતિ સાથેના તેમના સહિયારા જોડાણને પ્રતિબિંબિત કરે છે. બીજી શક્યતા એ છે કે તે મેસોપોટેમિયામાં વિચરતી માર્તુ લોકોની ક્રમિક સંસ્કૃતિનું રૂપક પ્રતિનિધિત્વ છે. આ પૌરાણિક કથા ઉપરાંત, નુમુશદા અને માર્તુ વચ્ચેના સંબંધના પુરાવા પણ બે વિલાપમાં ઓળખવામાં આવ્યા છે. પૂર સાથેના તેના જોડાણને કારણે, પાછળના સ્રોતોમાં નુમુશદા હવામાનના દેવ ઈશ્કુર (અક્કાદીયન અદાદ) સાથે સંકળાયેલા હોઈ શકે છે. સંગ્રહ MUL.APIN માં નુમુશદાનું નામ શેર કરતો તારો સ્પષ્ટપણે પછીના દેવતા સાથે ઓળખાય છે. પૂજા નુમુશદા આધુનિક ઇરાકના મધ્ય ભાગમાં મરાડ અને કીશની નિકટતામાં સ્થિત શહેર કાઝલ્લુનો સંરક્ષક દેવ હતો. ત્યાં સ્થિત તેમના મંદિરનું ઔપચારિક નામ કુન 4-સા-તુ, "પર્વતની સીડી" અથવા એ-કુન 4-સા-તુ, "ઘર, પર્વતની સીડી" હતું. નુમુશદાના પ્રારંભિક પુરાવાઓમાં ફારો અને અબુ સલાબિખની ભગવાનની યાદીઓનો સમાવેશ થાય છે. વધારાના પ્રારંભિક પુરાવાઓમાં આ બે સ્થળોમાંથી પહેલાંના સ્થળોની રજૂઆતની સૂચિ, તેમજ થિયોફોરિક નામોનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં સુમેરિયન ઉદાહરણો પ્રારંભિક રાજવંશીય સમયગાળાથી ફાર અને લગાશ બંનેમાંથી અને સરગોનિક સમયગાળાના સ્રોતોમાંથી અક્કાડિયન નામોથી જાણીતા છે. નર્મ-સિન સામે બળવો કરનારા શાસકોમાં પુઝુર-નુમુશદા નામના કાઝલ્લુના એક અનુચર હતા. ઉરુ ત્રીજા સમયગાળામાં નુમુષદાની પૂજા ચાલુ રહી હતી. તેમના રાજ્યના નવા સ્થાપિત પ્રાંતોના સીમાંકન કરતા ઉર-નામમાના શાસનકાળના એક કેડસ્ટ્રેમાં નુમુશદા સાથે જોડાયેલા વિવિધ સ્થળોનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, જેમાં એક ટાવર અને એક મંદિરનો સમાવેશ થાય છે. તેને કઝલ્લૂમાં તેના મંદિરમાં લાવવાનો ઉલ્લેખ શુલ્ગીના શાસનકાળના સૂત્રમાં કરવામાં આવ્યો છે. તેમનું આહ્વાન કરતા થિયોફોરિક નામો તે જ સમયગાળાના લખાણો લગાશ, ઉમ્મા અને ઉરમાં પ્રમાણિત છે. જૂના બેબીલોનીયન સમયગાળામાં, જ્યારે કાઝલ્લુ મરાડ પર કેન્દ્રિત સ્વતંત્ર રાજ્યની બે રાજધાનીઓમાંની એક હતી અને અમોરી રાજવંશ દ્વારા શાસિત હતી, ત્યારે આ વિસ્તારમાં શપથ સામાન્ય રીતે નુમુશદા અથવા મારાડના સંરક્ષક દેવ લુગલ-મરાડા દ્વારા લેવામાં આવતા હતા. નુમુષદાએ મારાદમાં પણ અગ્રણી ભૂમિકા ભજવી હતી, જેનો પુરાવો સુમુ-દિતાના, સુમુ-નુમહિમ અને સુમુ-અતાર સહિતના સ્થાનિક રાજાઓના નામોમાં તેમના સંદર્ભો પરથી મળે છે, જેમણે બધાએ તેમને દાન આપ્યું હતું. તેમને આ શહેરમાંથી શપથ સૂત્રોમાં પણ પ્રમાણિત કરવામાં આવ્યા છે, એક કિસ્સામાં લુગલ-મરાડાની સાથે. કઝલ્લુ અને મરાડની નિકટતામાં આવેલી અન્ય એક વસાહત, કિરિટાબનો સંરક્ષક દેવ પણ નુમુશદા હતો. વધુમાં, તેમને "ઇનાબના સ્વામી" તરીકે ઓળખવામાં આવતા હતા, જોકે આ ઉપનામ પૌરાણિક સ્થાનનો ઉલ્લેખ કરી શકે છે. બીજી શક્યતા એ છે કે તે ઇલિપ (એલિપની જોડણી પણ) જેવું જ શહેર હતું. માત્ર બે સ્રોતો તેને તેની સાથે સાંકળે છે, પૌરાણિક કથા ધ મેરેજ ઓફ માર્ટુ અને ઓલ્ડ બેબીલોનીયન વિલાપ. લાર્સાના સિન-ઇકિશામના શાસન દરમિયાન, સંભવતઃ તેમના રાજ્ય અને કઝલ્લુ વચ્ચે શાંતિના ટૂંકા ગાળા દરમિયાન, નુમુશદાને સમર્પિત સ્તોત્ર રચવામાં આવ્યું હતું. લુડેક વેસીન દલીલ કરે છે કે આ રાજ્યની રચનાઓ તેમના અથવા હયા જેવા નાના દેવતાઓ પર કેન્દ્રિત છે, જેને વ્યાપક પેટર્નનું ઉદાહરણ ગણવું જોઈએ, જે લાર્સામાં રચાયેલા શાહી સ્તોત્રોને સમકાલીન ઇસિન અને ઉર III સમયગાળાથી અલગ પાડે છે, જે મુખ્ય દેવતાઓ પર કેન્દ્રિત છે. સિન-ઇકિશામે પણ નિપ્પુરમાં નુમુશદાની પૂજાની શરૂઆત કરી હશે, જોકે દેખીતી રીતે પાછળથી આ શહેરમાં તેની પૂજા ચાલુ રહી ન હતી. પુરાવા દુર્લભ હોવા છતાં, જૂના બેબીલોનીયન ઉરમાં પણ તેમની પૂજા કરવામાં આવી હોવાનું જણાય છે. જૂના બેબીલોનીયન સમયગાળામાં આધુનિક સીરિયામાં આવેલા શહેરોમાં પણ નુમુશદાની પૂજા થવા લાગી, જેમાં મારીનો પણ સમાવેશ થાય છે, જ્યાં તે ઝિમરી-લિમના શાસનકાળથી બે ઘેટાં મેળવનાર તરીકે અર્પણની યાદીમાં પ્રમાણિત છે. તે તેમાં બેલેટ-અગાડે ("લેડી ઓફ અગાડે") અને કીશિતુમ ("લેડી ઓફ કિશ") પછી દેખાય છે. તેમને બોલાવતા અક્કાડિયન થિયોફોરિક નામો બે પશ્ચિમી સ્થળોથી જાણીતા છે, મારી (ઇદ્દીન-નુમુસ્દા, નુમુસ્દા-નિરારી, નુમુસ્દા-નૂરી) અને ટુટુલ (સૂ-નુમુસ્દા). જૂના બેબીલોનીયન સમયગાળા પછી નુમુશદાની પૂજા માટે બહુ ઓછા પુરાવા છે, સંભવતઃ તેના સંપ્રદાય કેન્દ્ર કાઝલ્લુના પતનને કારણે, જે છેલ્લે હમ્મુરાબીના શાસનકાળના ગ્રંથોમાં પ્રમાણિત છે, અને તે પાછળથી સમયગાળામાં વિદ્વતાપૂર્ણ અને ખગોળીય સંદર્ભમાં પ્રમાણિત છે. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ બાહ્ય કડીઓ સુમેરિયન સાહિત્યના ઇલેક્ટ્રોનિક ટેક્સ્ટ કોર્પસમાં સિન-ઇકિસમ (સિન-ઇકિસમ એ) માટે નુમુસ્દાનું સ્તોત્ર સુમેરિયન સાહિત્યના ઇલેક્ટ્રોનિક ટેક્સ્ટ કોર્પસમાં માર્ટુના લગ્ન મેસોપોટેમીયાના દેવતાઓ આકાશ અને હવામાન દેવતાઓ કુદરત દેવતાઓ