Jorge J. E. Gracia
જોર્જ જે. ઇ. ગ્રેસિયા (18 જુલાઈ, 1942-13 જુલાઈ, 2021) ક્યુબનમાં જન્મેલા અમેરિકન ફિલસૂફ હતા, જેઓ સેમ્યુઅલ પી. કેપેન ચેર, બફેલો ખાતેની સ્ટેટ યુનિવર્સિટી ઓફ ન્યૂયોર્કમાં ફિલસૂફી વિભાગ અને તુલનાત્મક સાહિત્ય વિભાગમાં સુની પ્રતિષ્ઠિત પ્રોફેસર હતા. ગ્રેસિયાએ ક્યુબા, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ, કેનેડા અને સ્પેનમાં શિક્ષણ મેળવ્યું હતું અને યુનિવર્સિટી ઓફ ટોરોન્ટોમાંથી મધ્યયુગીન તત્વજ્ઞાનમાં પીએચ. ડી. પ્રાપ્ત કરી હતી. ગ્રેસિયાએ ચાલીસથી વધુ પુસ્તકો લખ્યા અથવા સંપાદિત કર્યા છે. તેમના વિશેષતાના ક્ષેત્રોમાં મેટાફિઝિક્સ/ઓન્ટોલોજી, ફિલોસોફિકલ હિસ્ટોરિયોગ્રાફી, ફિલોસોફી ઓફ લેંગ્વેજ/હર્મેન્યુટિક્સ, વંશીયતા/જાતિ/રાષ્ટ્રીયતાના મુદ્દાઓ, હિસ્પેનિક/લેટિનો મુદ્દાઓ, મધ્યયુગીન/વિદ્વતાપૂર્ણ ફિલસૂફી અને હિસ્પેનિક/લેટિનો/લેટિન-અમેરિકન ફિલસૂફીનો સમાવેશ થાય છે. જ્યારે ગ્રેસિયાનું અગાઉનું કાર્ય મુખ્યત્વે મધ્યયુગીન તત્વજ્ઞાન અને તત્વમીમાંસાના ક્ષેત્રોમાં હતું, ત્યારે તેમનું તાજેતરનું મોટાભાગનું કાર્ય જાતિ, વંશીયતા અને ઓળખના મુદ્દાઓ પર કેન્દ્રિત છે. જાતિ અને વંશીયતાના દાર્શનિક અભ્યાસમાં તેમનું યોગદાન અભૂતપૂર્વ રહ્યું છે. આ વિસ્તારની અંદર જ ગ્રેસિયાએ વંશીયતા અંગેના તેમના પારિવારિક-ઐતિહાસિક દ્રષ્ટિકોણ અને જાતિ અંગેના તેમના આનુવંશિક સામાન્ય-સમૂહ દ્રષ્ટિકોણની દરખાસ્ત કરી હતી. જાતિ અને વંશીયતાના આ મંતવ્યોએ આ ક્ષેત્રને આકાર આપવામાં મદદ કરી છે અને અગાઉના સિદ્ધાંતોએ અનુત્તરિત રાખેલા ઘણા મુદ્દાઓને સંબોધિત કર્યા છે. ગ્રેસિયા એપીએ કમિટી ફોર હિસ્પેનિક્સ ઇન ફિલોસોફીના સ્થાપક અધ્યક્ષ, સોસાયટી ફોર મેડીવલ એન્ડ રેનેસાં ફિલોસોફીના ભૂતકાળના પ્રમુખ, સોસાયટી ફોર ઇબેરિયન એન્ડ લેટિન અમેરિકન થોટના ભૂતકાળના પ્રમુખ, અમેરિકન કેથોલિક ફિલોસોફિકલ એસોસિએશનના ભૂતકાળના પ્રમુખ અને મેટાફિઝિકલ સોસાયટી ઓફ અમેરિકાના ભૂતકાળના પ્રમુખ હતા. એજ્યુકેશન ગ્રેસિયાએ યુનિવર્સિડેડ દ લા હબાના ખાતે સ્થાપત્યનો અભ્યાસ કર્યો હતો અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ આવતા અને બી. એ. મેળવતા પહેલા એક વર્ષ માટે હવાના, ક્યુબામાં એસ્કુએલા નાસિઓનલ દ બેલાસ આર્ટેસ સાન અલેજાન્ડ્રો ખાતે વર્ગો પણ લીધા હતા. 1965માં વ્હીટન કોલેજ (આઈ. એલ.) ખાતે ફિલસૂફીમાં સ્નાતક થયા. તેમના પુસ્તક પેઇન્ટિંગ બોર્ગેસમાં, તેઓ વર્ણવે છે કે કેવી રીતે તેમણે તેમના અભ્યાસના ક્ષેત્રને સ્થાપત્યથી ગણિતમાં બદલીને અંગ્રેજી સાહિત્યથી ફિલસૂફીમાં બદલ્યું કારણ કે તેઓ "ભાષાથી મંત્રમુગ્ધ" અને "[તેના] રહસ્યને જાણવાની ઝંખના" ધરાવતા હતા. તેમણે એમ. એ. કર્યું હતું. 1966માં શિકાગો યુનિવર્સિટીમાંથી ફિલસૂફીમાં એમ. એસ. એલ. 1970માં પોન્ટિફિકલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ મેડિએવલ સ્ટડીઝમાંથી ફિલસૂફીમાં (મેડિએવલ સ્ટડીઝમાં લાઇસન્સ) અને 1971માં યુનિવર્સિટી ઓફ ટોરોન્ટોમાંથી મધ્યયુગીન ફિલસૂફીમાં પીએચ. ડી. તેમના સ્નાતક અભ્યાસ દરમિયાન તેમણે અભ્યાસ અને સંશોધન માટે ઇન્સ્ટિટ્યુટ ડી 'એસ્ટુડિસ કેટાલાન્સમાં એક વર્ષ (1969-1970) વિતાવ્યું હતું. કાર્ય મધ્યયુગીન ફિલસૂફીનો ઇતિહાસ ગ્રેસિયાએ પ્રારંભિક મધ્ય યુગમાં વ્યક્તિગતતાની સમસ્યા પર વ્યાપકપણે લખ્યું છે. આ સંદર્ભમાં, તેમણે બોએથિયસ અને વ્યક્તિગતતાની સમસ્યા પ્રત્યેના તેમના આધ્યાત્મિક અને તાર્કિક અભિગમોનું અન્વેષણ કર્યું છે. તેમણે ચાર્ટર્સના થિએરી, પોટિયર્સના ગિલ્બર્ટ, પીટર અબેલાર્ડ અને અન્યના આધ્યાત્મિક મંતવ્યો સાથે પણ કામ કર્યું છે. તેમણે પ્રારંભિક મધ્ય યુગમાં વ્યક્તિગતતાની સમસ્યાના વિકાસ પર પ્રથમ પુસ્તક લખ્યું હતું, જે સમયગાળો 6 ઠ્ઠી સદીથી 14 મી સદી સુધીનો છે. આ પુસ્તકમાં, તેમણે મધ્યયુગીન ફિલસૂફીના ઇતિહાસમાં એક નવી, વિશ્લેષણાત્મક સમસ્યા અભિગમ પદ્ધતિ લાગુ કરી. ગ્રેસિયાએ થોમસ એક્વિનાસની ફિલસૂફીનો અભ્યાસ કર્યો છે અને તેના પર લખ્યું છે, જેમાં એક્વિનાસની ખ્રિસ્તી ફિલસૂફી, સાર્વત્રિકતા પ્રત્યેનો તેમનો અભિગમ અને તેમના વિચાર અને અસ્તિત્વના તત્ત્વમીમાંસા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવ્યું છે. સ્પેનિશ ફિલસૂફીનો ઇતિહાસ ગ્રેસિયાએ ફ્રાન્સિસ્કો સુઆરેઝના કાર્યની શોધ કરી છે, જેમાં તેમના તત્ત્વમીમાંસા તેમજ વ્યક્તિગત અને સારા અને અનિષ્ટના મુદ્દાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવ્યું છે. તેમણે સુઆરેઝના વિવાદો વી, એક્સ અને ઇલેવનનું ભાષાંતર પણ કર્યું છે અને તેની ટિપ્પણીઓ અને આવૃત્તિઓ પ્રકાશિત કરી છે. તેમણે મેટાફિઝિક્સ અને વ્યક્તિગતકરણ પર રેમન લુલના કાર્યનો પણ અભ્યાસ કર્યો છે અને જોસ ઓર્ટેગા વાય ગેસેટ પર લખ્યું છે. સમકાલીન લેટિન અમેરિકન અને લેટિનો ફિલસૂફી ગ્રેસિયાએ લેટિન અમેરિકન ફિલસૂફોના કાર્ય પર ઘણા લેખો પ્રકાશિત કર્યા છે અને લેટિન અમેરિકા પર તેની અસરના સંદર્ભમાં તેમના કાર્યની શોધ કરી છે. આ સંશોધન લેટિન અમેરિકન કલા અને સાહિત્યના સંશોધન સુધી પણ વિસ્તર્યું છે. તેઓ આ ક્ષેત્રમાં અગ્રણી હતા. લેટિન અમેરિકન ફિલસૂફી પરનું સંકલન તેમણે 1980ના દાયકાના મધ્યમાં સંપાદિત કર્યું હતું, જે એક ફિલસૂફ દ્વારા અંગ્રેજીમાં પ્રકાશિત તેની પ્રકૃતિનું પ્રથમ કાર્ય હતું. આ ક્ષેત્રમાં ફિલોસોફિકલ ઇતિહાસલેખન ગ્રેસિયાના કાર્યમાં હિસ્પેનિક ફિલસૂફીના ખ્યાલની તપાસ કરવામાં આવી છે અને તેની ઐતિહાસિક-સંબંધની સમજણ રજૂ કરવામાં આવી છે. વધુમાં, ગ્રેસિયાએ 16મી સદીમાં હિસ્પેનિક ફિલસૂફીના મૂળનું વર્ણન કર્યું છે. તેમણે લેટિન-અમેરિકન ફિલસૂફીની પ્રકૃતિ વિશેના વિવાદને લગતી ચર્ચાઓનો ઐતિહાસિક અહેવાલ રજૂ કર્યો અને હિસ્પેનિક વિચારની સમજણ માટે એક ઐતિહાસિક પ્રતિકૃતિ વિકસાવી. ગ્રેસિયાએ ફિલોસોફિકલ ઇતિહાસલેખનમાં સામેલ મુખ્ય મુદ્દાઓની વ્યવસ્થિત સારવાર પર પણ ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું છે. તેમણે ફિલસૂફીનો તેના ઇતિહાસ સાથેનો સંબંધ, ઐતિહાસિક અહેવાલોમાં મૂલ્યના ચુકાદાઓની ભૂમિકા, ફિલસૂફી માટે ફિલસૂફીના ઇતિહાસનું મૂલ્ય, ગ્રંથોની પ્રકૃતિ અને ભૂમિકા અને ફિલસૂફીના ઇતિહાસમાં તેમનું અર્થઘટન, ઐતિહાસિક પદ્ધતિ અને ફિલોસોફિકલ વિચારોના વિકાસ અને પ્રગતિના તબક્કાઓ જેવા વિષયો પર ચર્ચા કરી છે. ફિલસૂફીના ઇતિહાસ પરનું તેમનું પુસ્તક અંગ્રેજીમાં આ વિષયનો સૌથી વ્યાપક અભ્યાસ છે. મેટાફિઝિક્સ ગ્રેસિયાએ મેટાફિઝિક્સના ક્ષેત્રમાં ઘણી કૃતિઓ પ્રકાશિત કરી છે. તેમણે વર્ગો દ્વારા ઊભા થયેલા આધ્યાત્મિક/તત્ત્વશાસ્ત્રીય મુદ્દાઓ સાથે વ્યવહાર કરવા માટે વ્યાપક સમય ફાળવ્યો છે. આ કાર્યમાં, ગ્રેસિયાએ તત્ત્વમીમાંસાઓની પ્રકૃતિનું વ્યવસ્થિત વિશ્લેષણ પણ રજૂ કર્યું છે, જે એ વાતનો જવાબ આપે છે કે શા માટે તત્ત્વમીમાંસા હંમેશા તેના સમગ્ર ઇતિહાસમાં કરવામાં આવેલા ઘણા હુમલાઓમાંથી પુનઃપ્રાપ્ત થાય છે. તત્ત્વમીમાંસાની નવી વિભાવના અને શિસ્તની સ્થિતિસ્થાપકતાની સમજૂતી ઉપરાંત, ગ્રેસિયા શ્રેણીઓની પ્રકૃતિ અને તત્ત્વમીમાંસાની સ્થિતિની સમજ, ઘટાડાની પ્રકૃતિ અને ફિલસૂફીમાં તેની ભૂમિકાનું વિશ્લેષણ અને ફિલસૂફીના ઇતિહાસમાં વિકસિત તત્ત્વમીમાંસાની પ્રકૃતિને લગતા મુખ્ય મંતવ્યોની ચર્ચા અને ટીકા રજૂ કરે છે. ગ્રેસિયા વ્યક્તિત્વના તત્ત્વમીમાંસાઓમાં છ મૂળભૂત મુદ્દાઓને પણ અલગ પાડે છેઃ ઉદ્દેશ, વિસ્તરણ, તત્ત્વશાસ્ત્રીય સ્થિતિ, વ્યક્તિગત સિદ્ધાંત, સમજશક્તિ અને સંદર્ભ. તેમણે આ તમામ વિષયોમાં નવા અને વિવાદાસ્પદ હોદ્દાઓ લીધા છે. હર્મેન્યુટિક્સ ગ્રેસિયાએ લખાણના સિદ્ધાંતના તાર્કિક અને જ્ઞાનશાસ્ત્રીય પરિમાણો પર લખ્યું છે જે વિશ્લેષણાત્મક અને ખંડીય વિચારકો અને કેટલાક મુખ્ય ઐતિહાસિક વ્યક્તિઓના સંબંધિત મંતવ્યોને ધ્યાનમાં લે છે. તેમણે એક વ્યાખ્યાના પરિણામે લખાણની કલ્પનાનું તાર્કિક વિશ્લેષણ આપ્યું છે જે એક તરફ ગ્રંથો અને બીજી તરફ ભાષા, કલાકૃતિઓ, કલા પદાર્થો અને કૃતિઓ વચ્ચે દોરવામાં આવેલા તફાવતો માટે આધાર તરીકે કામ કરે છે; અને પદ્ધતિ અને કાર્ય અનુસાર ગ્રંથોના વર્ગીકરણ માટે. તેમણે આ ક્ષેત્રમાં તેમના તારણોનો ઉપયોગ ભાષાના ફિલસૂફો, લાક્ષણિકશાસ્ત્રીઓ, વ્યાખ્યાશાસ્ત્રીઓ, સાહિત્યિક વિવેચકો, શબ્દાર્થશાસ્ત્રીઓ, સૌંદર્યશાસ્ત્રીઓ અને ઇતિહાસકારો દ્વારા ગ્રંથો વિશે ઉઠાવવામાં આવેલા વિવિધ જ્ઞાનશાસ્ત્રીય મુદ્દાઓને ઉકેલવા માટે કર્યો છે. ગ્રેસિયાએ ગ્રંથોની તત્ત્વશાસ્ત્રીય લાક્ષણિકતા પ્રદાન કરી છે; તે વિવિધ ગ્રંથોની ઓળખ દ્વારા ઉઠાવવામાં આવેલા મુદ્દાઓની શોધ કરે છે; અને તે લેખકો અને પ્રેક્ષકોની ઓળખ અને કાર્ય અને ગ્રંથો સાથેના તેમના સંબંધોનો દૃષ્ટિકોણ રજૂ કરે છે. ધર્મની ફિલસૂફી ગ્રેસિયાએ એવી પરિસ્થિતિઓની ફિલોસોફિકલ સમજણ લખી છે જે ધાર્મિક સમુદાયો દ્વારા જાહેર કરવામાં આવે તેવું માનવામાં આવતા ગ્રંથોના અર્થઘટન દ્વારા સંતુષ્ટ થવી જોઈએ. તેમણે સાક્ષાત્કાર, અર્થઘટન, વિવિધ પ્રકારના વ્યાખ્યાત્મક મંતવ્યો (અધિકૃત, શ્રાવ્ય, સાહિત્યિક, સમાજશાસ્ત્રીય અને ધાર્મિક), નિર્ણાયક અર્થઘટનો અને અર્થઘટનોની સાપેક્ષતાના મુદ્દાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું છે. તેમણે ધાર્મિક અર્થઘટનોની પ્રાધાન્યતા માટે, તાર્કિક સંભાવના માટે પરંતુ સાક્ષાત્કારના નિર્ણાયક અર્થઘટનોની વાસ્તવિક મુશ્કેલી માટે અને આ અર્થઘટનોની સાપેક્ષતા માટે દલીલ કરી છે, પરંતુ તેમાં સાપેક્ષવાદ માટે નહીં. ગ્રેસિયાએ લેટિન અમેરિકામાં ધાર્મિક સંશયવાદ પર પણ લખ્યું છે. જાતિ, વંશીયતા અને રાષ્ટ્રીયતા ગ્રેસિયાએ પરંપરાની પ્રકૃતિની તપાસ કરી છે અને કેવી રીતે એક પ્રકારની ક્રિયા તરીકે આ કલ્પનાની યોગ્ય આધ્યાત્મિક સમજણ તેના વિવિધ ઉપયોગોને સ્પષ્ટ કરે છે અને બદલામાં આપણને સમજવામાં મદદ કરે છે કે સંદેશાવ્યવહાર, જ્ઞાનની જાળવણી અને જૂથની ઓળખ કેવી રીતે થાય છે. તેમણે જાતિ, વંશીયતા અને રાષ્ટ્રીયતાના વિચારોની વ્યવસ્થિત ચર્ચા પણ પ્રકાશિત કરી છે. તેમણે "જાતિ શું છે?" ના આધ્યાત્મિક પ્રશ્નો પર લખ્યું છે. અને "વંશીયતા શું છે". આ વિસ્તારની અંદર જ ગ્રેસિયાએ વંશીયતા અંગેના તેમના પારિવારિક-ઐતિહાસિક દ્રષ્ટિકોણ અને જાતિ અંગેના તેમના આનુવંશિક સામાન્ય-સમૂહ દ્રષ્ટિકોણનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો છે. જાતિ અને વંશીયતાના આ મંતવ્યોએ આ ક્ષેત્રને આકાર આપવામાં મદદ કરી છે અને અગાઉના સિદ્ધાંતોએ અનુત્તરિત રાખેલા ઘણા મુદ્દાઓને સંબોધિત કર્યા છે. હિસ્પેનિક/લેટિનો મુદ્દાઓ ગ્રેસિયાએ અમેરિકન સમાજમાં લેટિનો/હિસ્પેનિક્સને અસર કરતા સામાજિક મુદ્દાઓની વ્યવસ્થિત ચર્ચાઓ પ્રકાશિત કરી. તેમજ, ગ્રેસિયા હિસ્પેનિક/લેટિનો ઓળખનો પારિવારિક/સંબંધાત્મક સિદ્ધાંત રજૂ કરે છે. આ ઉપરાંત તેઓ વંશીયતાની પ્રકૃતિ, હિસ્પેનિક્સ/લેટિનો માટેનું યોગ્ય નામ, હિસ્પેનિક્સ/લેટિનો ઓળખની ઉત્પત્તિ, હિસ્પેનિક્સ/લેટિનો ઓળખમાં મેસ્ટિઝાજેની ભૂમિકા, લેટિન અમેરિકામાં લેટિન અમેરિકન ઓળખની ચર્ચાનો ઇતિહાસ અને આજે અમેરિકન ફિલસૂફીમાં હિસ્પેનિક્સ/લેટિનોસની સ્થિતિ જેવા વિષયોની ચર્ચા કરે છે. આ કાર્યમાં ગ્રેસિયા વિવિધ શાખાઓમાં તાજેતરના સંશોધનને ધ્યાનમાં લે છેઃ માનવશાસ્ત્ર, સમાજશાસ્ત્ર, ઇતિહાસ, ફિલસૂફી, સાહિત્ય અને લેટિનો અભ્યાસ. આ વિષય પર પ્રથમ પ્રકાશિત પુસ્તક તરીકે હિસ્પેનિક/લેટિનો ઓળખ પર ગ્રેસિયાનું પુસ્તક. ગ્રેસિયાએ કાર્લોસ એસ્ટેવેઝના કાર્યના સંદર્ભમાં કલાના ફિલોસોફિકલ અર્થઘટનની પ્રકૃતિ અને સંભાવનાની વ્યવસ્થિત ચર્ચા પણ પ્રકાશિત કરી છે. ગ્રેસિયાના કાર્યમાં સંખ્યાબંધ ક્યુબન અમેરિકન કલાકારો, લેખકો અને તત્વજ્ઞાનીઓ પર લખવાનો પણ સમાવેશ થાય છે. એવોર્ડ નેશનલ એન્ડોવમેન્ટ ફોર ધ હ્યુમેનિટીઝ રિસર્ચ ફેલોશિપ, 1981-82 J. N. ફિન્ડલે એવોર્ડ ઓફ ધ મેટાફિઝિકલ સોસાયટી ઓફ અમેરિકા 1992 ફોર ઇન્ડિવિડ્યુલિટીઃ એન એસે ઓન ધ ફાઉન્ડેશન્સ ઓફ મેટાફિઝિક્સ (1988) એક્વિનાસ મેડલ, યુનિવર્સિટી ઓફ ડલ્લાસ દ્વારા એનાયત કરવામાં આવ્યો, 1 ફેબ્રુઆરી, 2002ના રોજ યુનિવર્સિટી એટ બફેલો ટીચિંગ એન્ડ લર્નિંગ એવોર્ડ, 2003 67મો એક્વિનાસ લેક્ચર એટ માર્ક્વેટ યુનિવર્સિટી, 2003 ડિરેક્ટર, નેશનલ એન્ડોવમેન્ટ ફોર ધ હ્યુમેનિટીઝ સમર ઇન્સ્ટિટ્યૂટ, 1 ઓક્ટોબર 2004-સપ્ટેમ્બર 31,2005 ડિરેક્ટર, નેશનલ એન્ડોવમેન્ટ ફોર ધ હ્યુમેનિટીઝ સમર સેમિનાર, 1 ઓક્ટોબર, 2005-સપ્ટેમ્બર 31,2006, "વી ધ પીપલ પ્રોજેક્ટ" બિબ્લિયોગ્રાફી ઈમેજીસ ઓફ થોટઃ ફિલોસોફિકલ ઇન્ટરપ્રિટેશન્સ એન્ડ કાર્લોસ એસ્ટેવેઝ આર્ટ. અલ્બાની, એનવાયઃ સુની પ્રેસ, 2009. લેટિનોસ ઇન અમેરિકાઃ ફિલોસોફી એન્ડ સોશિયલ આઇડેન્ટિટી. ઓક્સફર્ડઃ બ્લેકવેલ, 2008. એકવીસમી સદીમાં જાતિ, વંશીયતા અને રાષ્ટ્રીયતામાં ટકી રહેવું. લેનહામ, એમ. ડી.: રોમેન એન્ડ લિટલફિલ્ડ, 2005. નવી ત્વચામાં જૂનો દારૂઃ સંદેશાવ્યવહાર, જ્ઞાન અને જૂથ ઓળખમાં પરંપરાની ભૂમિકા. મિલવૌકી, WI: માર્ક્વેટ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2003. આ કયા વર્ગનું બાળક છે? ટ્રાન્સ. એમ્મા ઇન્ગલા ગોમેઝ દ્વારા સ્પેનિશમાં. "ઓપસ્ક્યુલા ફિલોસોફિકા" શ્રેણીમાં. મેડ્રિડઃ એડિસિઓન્સ એન્કુએન્ટ્રો, 2002. આપણે કેવી રીતે જાણી શકીએ કે ભગવાનનો અર્થ શું છે? પ્રકટીકરણનું અર્થઘટન. ન્યૂ યોર્કઃ સેન્ટ માર્ટિન પ્રેસના પાલગ્રેવ. હિસ્પેનિક/લેટિનો ઓળખઃ એક ફિલોસોફિકલ પરિપ્રેક્ષ્ય. ઓક્સફર્ડઃ બ્લેકવેલ, 2000. મેટાફિઝિક્સ એન્ડ ઇટ્સ ટાસ્કઃ ધ સર્ચ ફોર ધ કેટેગોરીયલ ફાઉન્ડેશન ઓફ નોલેજ. અલ્બાની, એનવાયઃ સ્ટેટ યુનિવર્સિટી ઓફ ન્યૂ યોર્ક પ્રેસ, 1999. ફિલોસોફિયા હિસ્પેનિકાઃ કન્સેપ્ટો, ઓરિજિન અને ફોકલ હિસ્ટોરિઓગ્રાફિકો. પેમ્પ્લોનાઃ યુનિવર્સિડેડ દ નવાર્રા, 1998,135 પીપી. લખાણોઃ ઓન્ટોલોજિકલ સ્થિતિ, ઓળખ, લેખક, પ્રેક્ષકો. અલ્બાની, એનવાયઃ સ્ટેટ યુનિવર્સિટી ઓફ ન્યૂ યોર્ક પ્રેસ, 1996. લખાણનો સિદ્ધાંતઃ તર્ક અને જ્ઞાનમીમાંસા. અલ્બાની, એનવાયઃ સ્ટેટ યુનિવર્સિટી ઓફ ન્યૂ યોર્ક પ્રેસ, 1995. ફિલોસોફી એન્ડ ઇટ્સ હિસ્ટ્રીઃ ફિલોસોફિકલ હિસ્ટોરિયોગ્રાફીમાં મુદ્દાઓ. અલ્બાની, એનવાયઃ સ્ટેટ યુનિવર્સિટી ઓફ ન્યૂ યોર્ક પ્રેસ, 1991. ડગ્લાસ ડેવિસ સાથે, સુઆરેઝ અનુસાર સારા અને અનિષ્ટની મેટાફિઝિક્સઃ વિવાદો X અને XI. મ્યુનિક અને વિયેનાઃ ફિલોસોફિયા વેર્લાગ, 1989. વ્યક્તિત્વઃ મેટાફિઝિક્સના પાયા પર એક નિબંધ. અલ્બાની, એનવાયઃ સ્ટેટ યુનિવર્સિટી ઓફ ન્યૂ યોર્ક પ્રેસ, 1988. પ્રારંભિક મધ્ય યુગમાં વ્યક્તિત્વની સમસ્યાનો પરિચય, એનાલિટિકા સિરીઝ, મ્યુનિક અને વોશિંગ્ટન, ડી. સી.: ફિલોસોફિયા વેર્લાગ અને કેથોલિક યુનિવર્સિટી ઓફ અમેરિકા પ્રેસ, 1984. વ્યક્તિત્વ પર સુઆરેઝ. મિલવૌકીઃ માર્ક્વેટ યુનિવર્સિટી. પ્રેસ 1982. આ પણ જુઓ અમેરિકન ફિલસૂફી અમેરિકન ફિલસૂફોની યાદી સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ જોર્જ જે. ઇ. ગ્રેસિયાના વેબપેજ ગ્રેસિયાના કેપેન ચેર વેબપેજ ગ્રેસિયાના ક્યુબન આર્ટ વેબપેજ ઇન્ટરવ્યૂ ગ્રેસિયા ઇન્ટરવ્યૂ "એ વ્યૂ ફ્રોમ સમવેયર" (2002) 1942 જન્મ 2021 મૃત્યુ 21મી સદીના અમેરિકન ફિલસૂફો 20મી સદીના અમેરિકન ફિલસૂફો ક્યુબન ફિલસૂફો ક્યુબન ઇમિગ્રન્ટ્સ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં કેથોલિક ફિલસૂફો યુનિવર્સિટી ઓફ ટોરોન્ટોના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ યુનિવર્સિટીના બફેલો ફેકલ્ટી પ્રેસિડેન્ટ્સ ઓફ ધ સોસાયટી ફોર મેડીવલ એન્ડ રેનેસાં ફિલોસોફી પ્રેસિડેન્ટ્સ ઓફ ધ મેટાફિઝિકલ સોસાયટી ઓફ અમેરિકા હર્મેન્યુટીસ્ટ્સ