Bhandari (caste)
ભંડારી સમુદાય એ એક જાતિ છે જે ભારતના પશ્ચિમ દરિયાકાંઠે વસે છે. તેમનો પરંપરાગત વ્યવસાય "ટોડી ટેપિંગ" હતો. તેઓ ગોવા રાજ્યમાં સૌથી મોટું જાતિ જૂથ બનાવે છે, જે તે રાજ્યની હિંદુ વસ્તીના 30 ટકાથી વધુ છે અને ત્યાં કોઈ પણ રાજકીય પક્ષનું ભવિષ્ય નક્કી કરવામાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવે છે. ભંડારીઓ ગોવા અને મહારાષ્ટ્રમાં અન્ય પછાત વર્ગો (ઓ. બી. સી.) ની યાદીમાં સામેલ છે. જોકે "ભંડારી" શબ્દ સંસ્કૃત શબ્દ "મંદારલે" પરથી આવ્યો છે, જેનો અર્થ થાય છે "નિસ્યંદક", ભંડારીઓ ભંડારમાંથી વ્યુત્પત્તિને પસંદ કરે છે, જેનો અર્થ થાય છે ખજાનો, કારણ કે તેઓ ભૂતકાળમાં ખજાનાના રક્ષક હતા. પરંપરાગત રીતે, તેમનો વ્યવસાય તાડના છોડમાંથી તાડી ખેંચવાનો હતો. ઐતિહાસિક પુરાવા સૂચવે છે કે તેઓ મરાઠા સામ્રાજ્ય અને બ્રિટિશ ભારતીય સેનામાં પગપાળા સૈનિકો હતા. શિવાજીની સેનામાં પ્રસિદ્ધ "હેતકારીઓ" ભંડારીઓ હતા. શિવાજીના સમય દરમિયાન, માયનક ભંડારી ચીફ એડમિરલ હતા. ભંડારીઓ કિટ્ટે, હેટકારી, થાલે અને ગાવડ જેવી વિવિધ પેટા-જાતિઓમાં વહેંચાયેલી છે. બ્રિટિશ રાજ દરમિયાન, ભંડારીઓમાં વિવિધ પેટા-જાતિઓ વચ્ચે એકતાનો અભાવ હતો અને આ પેટા-જાતિઓમાંના મતભેદોએ સમુદાયની પ્રગતિમાં અવરોધ ઊભો કર્યો હતો. આ પેટા જાતિઓના નેતાઓએ તેમના સ્વતંત્ર જાતિ સંગઠનોની સ્થાપના કરી હતી. બ્રિટિશ યુગના એક ભંડારી લેખક કહે છે કે તેઓ પરંપરાગત રીતે શિક્ષણ અને શિક્ષણમાં સક્રિય હતા અને મંદિરોમાં અથવા કોઈના ઘરની બહાર તમામ જાતિઓ માટે શાળાઓ સ્થાપવામાં સામેલ હતા. તેઓ કહે છે કે સમુદાયે બ્રાહ્મણોને તેમના શિક્ષણના અભાવ માટે દોષ ન આપવો જોઈએ કારણ કે તેઓએ બ્રિટિશ યુગમાં શૈક્ષણિક તકોનો લાભ લીધો ન હતો. 1878માં, બ્રિટિશ વસાહતી સરકારે એક કાયદો પસાર કર્યો હતો જે તેમને ભારતમાં દારૂના બજારને નિયંત્રિત કરવા અને મહત્તમ નફો મેળવવા માટે સક્ષમ બનાવશે. તેના પરિણામે બજારમાં નબળી ગુણવત્તાનો દારૂ ભરાઈ ગયો હતો. વિરોધમાં, ભંડારી સમુદાયે-જેનો પરંપરાગત વ્યવસાય તાડીને ખવડાવવાનો હતો-સરકારને તાડી પૂરી પાડવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. સકારાત્મક કાર્યવાહી ભંડારીઓને ગોવામાં અન્ય પછાત વર્ગો (ઓ. બી. સી.) ની યાદીમાં સામેલ કરવામાં આવ્યા છે. આ તેમને ભારતની હકારાત્મક કાર્યવાહીની યોજના હેઠળ કેટલાક અધિકારો પૂરા પાડે છે, જેમ કે સરકારી નોકરીમાં હોદ્દાઓનું આરક્ષણ અને વ્યાવસાયિક કોલેજોમાં પ્રવેશ. તેમને મહારાષ્ટ્રમાં ઓ. બી. સી. તરીકે પણ વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા છે. વર્ણનો દરજ્જો બ્રિટિશ યુગ દરમિયાન, 19મી સદીમાં, ભંડારીઓને શિક્ષણમાં ભેદભાવનો સામનો કરવો પડ્યો હતો કારણ કે તેઓ બે વાર જન્મેલા વર્ણના ન હતા. બ્રાહ્મણ વકીલ એમ. આર. બોડાસે ચિત્રમય જગત (1922) માં એક લેખ પ્રકાશિત કર્યો હતો જેમાં તેમણે અભિપ્રાય આપ્યો હતો કે ભંડારી જાતિ શૂદ્ર મૂળની હતી. આને અન્ય એક લેખમાં મજબૂત પ્રતિસાદ મળ્યો હતો જેમાં લેખકે દાવો કર્યો હતો કે આ સમુદાય મહાભારતના યુગથી અસ્તિત્વમાં છે અને ભંડારીઓ મૂળ રાજપૂતાનાના હતા અને ક્ષત્રિય ધર્મ પરિવર્તન કરીને જૈન ધર્મમાં પરિવર્તિત થયા હતા, જેમનો વ્યવસાય વેપાર હતો. લેખકે તેમના વારસાના પુરાવા તરીકે સતી અને જૌહરનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. બોડાઓના લેખમાં ભંડારી સમુદાયની ટીકા કરવામાં આવી હતી અને સમુદાયના સભ્યો 1922માં આ મુદ્દાને ઉકેલવા માટે મળ્યા હતા. ભંડારી જાતિના અને જ્યોતિબા ફુલેના નજીકના સહયોગી તુકારામ પડવાલે જણાવ્યું હતું કે ક્ષત્રિય દરજ્જાનો દાવો ઘણી ઉચ્ચ અને નીચલી જાતિઓમાં સામાન્ય હતો પરંતુ તેમાંથી મૂળ ક્ષત્રિય કોણ છે તે અંગે કોઈ નિશ્ચિતતા નથી. આ પણ જુઓ કોંકણ વિભાગના લોકો ભંડારી મિલિશિયા સંદર્ભો વધુ વાંચન ગોવાના સામાજિક જૂથો ભારતીય જાતિઓ મહારાષ્ટ્રના કોંકણી સામાજિક જૂથો