History of education in China
ચીનમાં શિક્ષણનો ઇતિહાસ ચીની સંસ્કૃતિના જન્મ સાથે શરૂ થયો. ઉમરાવો ઘણીવાર તેમના સંતાનો માટે શૈક્ષણિક સંસ્થાઓની સ્થાપના કરે છે. શાહી પરીક્ષાઓની સ્થાપના (યુદ્ધરત રાજ્યોના સમયગાળામાં હિમાયત કરાયેલી, હાનમાં ઉદ્દભવેલી, તાંગમાં સ્થપાયેલી) એ કુલીન વર્ગમાંથી ગુણવત્તાવાળી સરકારમાં સંક્રમણમાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી. શિક્ષણને સત્તાના પ્રતીક તરીકે પણ જોવામાં આવતું હતું; શિક્ષિત લોકો ઘણીવાર નોંધપાત્ર રીતે વધુ આવક કમાતા હતા. શાંગ અને ઝોઉ રાજવંશો ચીનમાં "શાળા" નો પ્રથમ લેખિત ઉલ્લેખ શાંગ રાજવંશના ઓરેકલ હાડકાંમાં જોવા મળે છે. ), જે ચીનમાં પ્રથમ લેખિત રેકોર્ડ અને તે સમયગાળાનો મુખ્ય ઐતિહાસિક રેકોર્ડ છે. ભવિષ્યકથન માટે ઉપયોગમાં લેવાતા, આગમાં મૂકવામાં આવે તે પહેલાં હાડકાં પર પ્રશ્નો લખવામાં આવતા અને પછી પરિણામો હાડકાં પર છાપવામાં આવતા. આમાંના કેટલાક ભવિષ્યકથનમાં શાળા વિશેના પ્રશ્નો છેઃ 'શું બાળકો માટે શાળાએ જવું શુભ છે? શું તેમના ઘરે જતા સમયે વરસાદ પડશે? 'જો કે, ઓરેકલ હાડકાંમાં શાળાઓના કાર્ય અથવા હેતુ વિશે બહુ ઓછી માહિતી હોય છે. ઝોઉ રાજવંશ દ્વારા, કાંસાના જહાજો અને બુક ઓફ રાઇટ્સના શિલાલેખો સૂચવે છે કે ઝોઉ રાજાઓએ યુવાન કુલીન પુરુષો માટે રાજાની સેવા કરવા માટે શાળાઓની સ્થાપના કરી હતી. ધ બુક ઓફ રાઇટ્સ સૂચવે છે કે આમાંની મોટાભાગની શાળાઓ તળાવો અને જંગલોની નજીક આવેલી હતી, અને તેથી ઇતિહાસકારોનું અનુમાન છે કે આ શાળાઓ મોટે ભાગે માર્શલ આર્ટના શિક્ષણ, ખાસ કરીને તીરંદાજી પર કેન્દ્રિત હતી. ઝોઉ સમયગાળા પછીથી, શાહી સરકારનો શિક્ષણ વ્યવસ્થા પર મજબૂત પ્રભાવ રહેશે. આ સમયગાળાની પરંપરાઓ બુક ઓફ રાઇટ્સ દ્વારા પસાર કરવામાં આવી હતી, જે પાછળથી કન્ફ્યુશિયન સિદ્ધાંતના પાંચ ક્લાસિકમાંથી એક બની હતી. પાનખર અને વસંતના અંતના સમયગાળા દરમિયાન, ઝોઉ રાજવંશમાં આવી શાળાઓ સામાન્ય બની ગઈ હતી, પરંતુ કેન્દ્ર સરકારની સત્તા ધીમે ધીમે સ્થાનિક સરદારોને રસ્તો આપી રહી હતી. યુદ્ધરત રાજ્યોનો સમયગાળો યુદ્ધરત રાજ્યોના સમયગાળામાં કન્ફ્યુશિયનિઝમ, મોહિઝમ અને દાઓવાદ સહિત અનેક પ્રભાવશાળી ફિલસૂફીઓનો ઉદય થયો હતો. આ ફિલસૂફીઓમાંથી, કન્ફ્યુશિયસવાદની રાજ્ય અને શાહી શિક્ષણ પર સૌથી વધુ લાંબા ગાળાની અસર પડશે. ઝોઉ સામ્રાજ્યનું નબળું પડવું અને સ્થાનિક સરદારોના ઉદયથી યુદ્ધરત રાજ્યોના સમયગાળાની શરૂઆત થઈ. કેટલાક સ્થાનિક સરદારોએ તેમની સત્તા મજબૂત કરવા અને કાયદેસરતા મેળવવા માટે અકાદમીઓની સ્થાપના કરી હશે. સામાજિક પ્રભાવ મેળવવા માટે ઘણીવાર વિવિધ શાળાઓને રાજકીય સંસ્થાઓમાં ગોઠવવામાં આવતી હતી. હરીફ વિદ્વાનોને અદાલતોમાં આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા; સરકારી પ્રાયોજકતા પ્રથમ ચીની અકાદમીઓના વિકાસ તરફ દોરી ગઈ. એનલ્સ ઓફ લુ બુવેઇમાં શિક્ષણના મહત્વ અને શિક્ષકો પ્રત્યેના આદર પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો. આ સમયગાળા દરમિયાન અસ્તિત્વ ધરાવતી એક શૈક્ષણિક સંસ્થા જિક્સિયા એકેડેમી હતી. આ અકાદમીમાં ખુલ્લું અને સહિષ્ણુ વાતાવરણ ચર્ચા અને અભ્યાસ માટે દેશભરના કન્ફ્યુશિયન અને ડાઓઇસ્ટ વિદ્વાનોને આકર્ષિત કરતું હતું. જો કે, આ સંસ્થાની અનુગામી ચીની સંસ્થાઓ પર કોઈ લાંબા ગાળાની અસર નહોતી. હાન યુગના સમ્રાટ વૂએ કન્ફ્યુશિયનવાદની તરફેણ કરી અને તેને રાષ્ટ્રીય શૈક્ષણિક સિદ્ધાંત બનાવ્યો. ઇ. સ. પૂર્વે 124માં, ધ ઓરિજિન્સ ઓફ સ્ટેટક્રાફ્ટ ઇન ચાઇનાની સ્થાપના રાજ્ય માટે નાગરિક સેવક બનવા માટે કરવામાં આવી હતી, જેણે કન્ફ્યુશિયનવાદના પાંચ ક્લાસિક શીખવ્યા હતા. શિક્ષણ પ્રત્યે પરંપરાગત ચીની વલણ મેન્સિયસની સલાહને અનુસરે છે કે "જેઓ તેમના મનથી શ્રમ કરે છે તેઓ અન્યને સંચાલિત કરે છે; જેઓ તેમની શક્તિથી શ્રમ કરે છે તેઓ અન્ય લોકો દ્વારા સંચાલિત થાય છે". સુઇ અને તાંગ રાજવંશ સુઇ રાજવંશ (581-619) માં, કોન્ફ્યુશિયન વિદ્વાન-અધિકારીઓને તાલીમ આપવા અને ભરતી કરવા માટે શાહી પરીક્ષા પ્રણાલીની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. ખાસ કરીને સોંગ રાજવંશ (960-1279) માં, શાહી પરીક્ષા સૌથી મૂળભૂત અને મહત્વપૂર્ણ પ્રાચીન ચીની રાજકીય અને શૈક્ષણિક પ્રણાલી બની ગઈ. પ્રાચીન ચીનમાં વ્યાવસાયિક અમલદારશાહીનું કાર્ય ઉચ્ચ શિક્ષણ શાહી પરીક્ષા પ્રણાલીને સેવા આપતું હતું. મધ્યયુગીન સમયગાળાની શાહી પરીક્ષા 605માં શરૂ થઈ હતી, જેમાં સ્પર્ધકોએ રાજધાનીમાં અંતિમ પરીક્ષા પહેલા તેમના સ્થાનિક કટિંગ સ્કોરને પાસ કરવાની જરૂર હતી. જેથી ખાનગી શાળાનું વર્ચસ્વ રહ્યું હતું. વ્હાઇટ ડીયર ગ્રોટો એકેડેમી અને ડોંગલિન એકેડેમી તેમના નમૂનાઓ હતા. દરમિયાન, કલા શાળા પિઅર ગાર્ડન 8મી સદીની શરૂઆતમાં દેખાઇ હતી, અને 1178માં એક રાષ્ટ્રીય લશ્કરી શાળાની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. કાગળ અને જંગમ પ્રકારની શોધે શૈક્ષણિક ઉદ્યોગને ઘણો વેગ આપ્યો. ક્વિંગ રાજવંશ દરમિયાન ક્વિંગ રાજવંશના શિક્ષણમાં પ્રાંતીય અકાદમીઓનું પ્રભુત્વ હતું, જે ટ્યુશન ફી લેતી ન હતી અને પૂર્વ ચૂંટાયેલા વિદ્યાર્થીઓને શિષ્યવૃત્તિ આપતી હતી. તેઓ શાહી અકાદમીઓની જેમ શાસનની તૈયારીને બદલે શાસ્ત્રીય અને સાહિત્યના સ્વતંત્ર અભ્યાસ માટે સમર્પિત હતા. પ્રોફેસરો ભાગ્યે જ વિદ્યાર્થીઓને પ્રવચનો આપતા, તેના બદલે સલાહ આપતા અને સંશોધનની ટીકા કરતા. રાજ્ય દ્વારા ઇજનેરી, ગણિત અને અન્ય લાગુ વિજ્ઞાન શિક્ષણની લગભગ સંપૂર્ણ ઉપેક્ષાએ ચીન અને યુરોપિયન સામ્રાજ્યો વચ્ચે લશ્કરી શક્તિમાં વિશાળ અંતરમાં ફાળો આપ્યો હતો, જેનો પુરાવો પ્રથમ અને બીજા અફીણ યુદ્ધો અને ચીન-ફ્રેન્ચ યુદ્ધના પરિણામો પરથી મળે છે. તેના જવાબમાં, કિંગે 1861માં ટોંગવેન ગુઆનની સ્થાપના કરીને સ્વ-મજબૂત બનાવવાની ચળવળ શરૂ કરી, જેણે યુરોપિયન ભાષાઓ, ગણિત, ખગોળશાસ્ત્ર અને રસાયણશાસ્ત્ર શીખવવા માટે વિદેશી શિક્ષકોની નિમણૂક કરી. પ્રથમ ચીન-જાપાનીઝ યુદ્ધ દરમિયાન જાપાન દ્વારા ક્વિંગને હરાવ્યા પછી, પેઇયાંગ યુનિવર્સિટી (અથવા ઇમ્પીરીયલ ટિએન્સિન યુનિવર્સિટી), ચીનની પ્રથમ આધુનિક યુનિવર્સિટીની સ્થાપના 1895 માં કરવામાં આવી હતી, જેમાંથી સ્નાતક શિક્ષણ પ્રણાલી સંપૂર્ણપણે યુએસએના સમકક્ષ પર આધારિત હતી. 1898 માં, જાપાની પ્રણાલી પર આધારિત અભ્યાસક્રમ સાથે, પેકિંગ યુનિવર્સિટીની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. 1905માં શાહી પરીક્ષાઓ નાબૂદ કરવામાં આવી હતી. 1906માં અમેરિકાના રાષ્ટ્રપતિ થિયોડોર રૂઝવેલ્ટએ બોક્સર ઇન્ડેમ્નિટી શિષ્યવૃત્તિ કાર્યક્રમ પસાર કર્યો હતો, જેણે બોક્સર ઇન્ડેમ્નિટીના વધુ પડતા ભંડોળને ચીનમાં ઉચ્ચ શિક્ષણ તરફ વાળ્યું હતું. સિંઘુઆ યુનિવર્સિટીની સ્થાપના તેની જોગવાઈઓ દ્વારા 1911માં કરવામાં આવી હતી. 1919ની નવી સંસ્કૃતિ ચળવળ એ તકનીકી જ્ઞાન પર ચીની સરકારના ભાર સામે પ્રતિક્રિયા હતી, અને તેના પરિણામે સૈદ્ધાંતિક જ્ઞાન માટે એક નવો ઉત્સાહ હતો, પરંતુ કન્ફ્યુશિયનવાદને બદલે પશ્ચિમી ફિલસૂફી પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું. આ સમયગાળામાં શિક્ષણનું મોટાભાગે વિકેન્દ્રીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું, કારણ કે ચીન રાજકીય રીતે વિખેરાઈ ગયું હતું, જેમાં ચીની સરદારો અને વિદેશી સામ્રાજ્યવાદીઓ, ખાસ કરીને જાપાનીઓએ ચીની પ્રદેશના નોંધપાત્ર ભાગ પર કબજો કર્યો હતો. 1978 પહેલા અગાઉની સામ્યવાદી સરકાર દ્વારા મૂકવામાં આવેલી નીતિઓને કારણે સામ્યવાદી ચીનમાં આંતરિક સ્થળાંતર લગભગ અસ્તિત્વમાં નહોતું. તે દબાવી દેવાની નીતિઓએ ભંડોળના અભાવને કારણે નાગરિકો સુધી મર્યાદિત શિક્ષણની માત્રાને મર્યાદિત કરી દીધી હતી, ખાસ કરીને અગાઉ જણાવ્યા મુજબ મહિલાઓ અને તેમના માટે ઉપલબ્ધ રોજગારનો પ્રકાર, જે મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં કારખાનાના કામને સૂચવે છે જે માત્ર ઓછા પગાર સાથે કઠોર કામનું વાતાવરણ પ્રદાન કરે છે અને નકારાત્મકતામાં વધારો કરવા માટે, કર્મચારીઓને જે પગાર મળી રહ્યો હતો તે તબીબી ખર્ચને પોસાય તેમ ન હતો અને ઘણી "લોકપ્રિય" સંસ્થાઓએ તેમના કર્મચારીઓ માટે કોઈ પણ પ્રકારની આરોગ્ય સંભાળ પૂરી પાડી ન હતી. ચીનને ગમે તેટલી મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવો પડ્યો હોવા છતાં, આ સમયગાળા દરમિયાન શૈક્ષણિક અને શિક્ષણની શ્રેષ્ઠતા જાળવવા માટે ઘણી યુનિવર્સિટીઓને માન્યતા આપવામાં આવી હતી. કહેવાતી પ્રખ્યાત ચાર યુનિવર્સિટીઓ ખાસ કરીને યુદ્ધના સમયગાળા દરમિયાન સારી રીતે દસ્તાવેજીકરણ કરવામાં આવી હતી, એટલે કે નેશનલ સેન્ટ્રલ યુનિવર્સિટી, વૂહાન યુનિવર્સિટી, ઝેજિયાંગ યુનિવર્સિટી અને નેશનલ સાઉથવેસ્ટર્ન એસોસિએટેડ યુનિવર્સિટી. 1949માં કુઓમિન્ટાંગની હાર પછી, સરકાર તાઇવાન તરફ પાછી હટી ગઈ હતી. રાષ્ટ્રવાદી શાસનના પ્રથમ 20 વર્ષ દરમિયાન, ફરજિયાત શાળાકીય શિક્ષણમાં છ વર્ષના પ્રાથમિક શાળા શિક્ષણનો સમાવેશ થતો હતો, જે જાપાની શાસન હેઠળની લંબાઈ પણ હતી. 1968માં આરઓસી સરકારે તેને વધારીને નવ વર્ષ કરી હતી. પીપલ્સ રીપબ્લિક ઓફ ચાઇના ચાઇનીઝ ગૃહ યુદ્ધ દરમિયાન, ચાઇનીઝ કોમ્યુનિસ્ટ પાર્ટીએ તેના નિયંત્રિત વિસ્તારોમાં શિક્ષણમાં સુધારો કર્યો હતો. તેણે પુખ્ત વયના લોકો અને બાળકો (પુરુષ અને સ્ત્રી બંને) માટે શાળાઓ ખોલી હતી જેમાં સ્થાનિક રીતે ઉત્પાદિત પાઠ્યપુસ્તકોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો અને સાક્ષરતા અભિયાનોનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. આ પ્રયાસોએ ચીનના ઇતિહાસમાં પ્રથમ વખત ચિહ્નિત કર્યું કે ખેડૂતોને શૈક્ષણિક તકો મળી હતી. માઓ યુગ દરમિયાન, બધા માટે શિક્ષણ અને સાક્ષરતા અભિયાનો મુખ્ય કેન્દ્રો હતા. 1949માં ચીની સામ્યવાદી ક્રાંતિની સફળતા પછી, સી. સી. પી. એ શિક્ષણ વ્યવસ્થાને રાષ્ટ્રીય નિયંત્રણ હેઠળ લાવી હતી. પીપલ્સ રીપબ્લિક ઓફ ચાઇનાના પ્રારંભિક વર્ષોમાં વસ્તી-વ્યાપી સાક્ષરતામાં સુધારો કરવો એ શિક્ષણનું કેન્દ્ર હતું. 1949માં સાક્ષરતા દર માત્ર 20થી 40 ટકાની વચ્ચે હતો. સી. સી. પી. સરકારે ઔપચારિક શિક્ષણ અને સાક્ષરતા અભિયાનો બંને દ્વારા સાક્ષરતા સુધારવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. પી. આર. સી. ના પ્રથમ સોળ વર્ષમાં, પ્રાથમિક શાળામાં નોંધણી ત્રણ ગણી થઈ, માધ્યમિક શાળામાં નોંધણીમાં 8.5 ટકાનો વધારો થયો અને કોલેજમાં નોંધણી ચાર ગણાથી વધુ થઈ ગઈ. 1979 સુધીમાં, પ્રાથમિક શાળામાં ચીની યુવાનોની ભાગીદારી લગભગ સાર્વત્રિક હતી. જે વર્ષે સી. સી. પી. સત્તામાં આવી તે વર્ષે ચાઇનીઝ એકેડેમી ઓફ સાયન્સની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. સોવિયેત મોડલને અનુસરીને શિક્ષણમાં સુધારો કરવામાં આવ્યો હતો અને નાના ઇજનેરી વિભાગોને ત્સિંગુઆ યુનિવર્સિટી અને ટિયાંજિન યુનિવર્સિટી જેવી વિશાળ પોલિટેકનિક સંસ્થાઓમાં ભેળવી દેવામાં આવ્યા હતા. "રેલવે પુલ નિર્માણ" જેવા વિષયોનો અભ્યાસ કરતા વિદ્યાર્થીઓ સાથે શિક્ષણ અત્યંત વિશિષ્ટ બન્યું. પ્રથમ પંચવર્ષીય યોજનાના સમયગાળા દરમિયાન, રાજ્ય આયોજન પંચે યુનિવર્સિટીમાં નોંધણીની જગ્યાઓની સંખ્યા નક્કી કરી હતી. 1950ના દાયકાની શરૂઆતથી અને 1960ના દાયકા સુધી, યુનિવર્સિટીના સ્નાતકોને રાજ્યની ફાળવણી દ્વારા નોકરીઓ પૂરી પાડવામાં આવી હતી. મોટા ડેનવેઇમાં તેમના પરિસરમાં શાળાઓ હોઈ શકે છે. 1952માં શિક્ષણ મંત્રાલયે યુનિવર્સિટીઓમાં પાયલોટ પ્રોગ્રામ તરીકે રાજકીય સલાહકારોની વ્યવસ્થા વિકસાવવાની માંગ કરી હતી. સિંઘુઆ યુનિવર્સિટીએ 1953માં રાજકીય સલાહકાર કાર્યક્રમની સ્થાપના કરી હતી, જે આવું કરનારી પ્રથમ યુનિવર્સિટી બની હતી. આ કાર્યક્રમમાં, નવા સ્નાતકો કે જેઓ સામ્યવાદી પક્ષના સભ્યો પણ હતા તેઓ વિદ્યાર્થી સંસ્થા અને વિદ્યાર્થી સંગઠનોના સંચાલનમાં રાજકીય સલાહકારો તરીકે કામ કરતા હતા, ઘણીવાર સાથે સાથે સામ્યવાદી યુવા સંઘના સચિવો તરીકે સેવા આપતા હતા. 1950 ના દાયકાના અંતમાં, શાળાઓમાં તેમજ અખબારો જેવા પ્રકાશનોમાં સરળ ચાઇનીઝ અક્ષરો દ્વારા ભાષા સુધારણા રજૂ કરવામાં આવી હતી. આ ભાષા સુધારાનો હેતુ વાંચનને સરળ બનાવવાનો અને તે રીતે સાક્ષરતામાં વધારો કરવાનો હતો. 1960 ના દાયકામાં, માઓ ઝેડોંગે ચીની શિક્ષણ પ્રણાલીને એક ઔપચારિકતા દ્વારા અવરોધિત તરીકે નિહાળી હતી જેણે યુવાનોની પ્રતિભાને બગાડી હતી. 1964 સુધીમાં, તેમણે દલીલ કરી હતી કે શાળાના અભ્યાસક્રમમાં સુધારો થવો જોઈએ, જે 1950ના દાયકાના સોવિયેત મોડલની નજીકથી નકલ કરવામાં આવ્યો હતો. માઓએ શાળાના વર્ષોની સંખ્યા ઘટાડવાની દરખાસ્ત કરી હતી જેથી શિક્ષણને કૃષિ, ઉદ્યોગ, લશ્કરી સેવા અને રાજકારણ જેવા ક્ષેત્રોમાં પ્રવૃત્તિઓ સાથે જોડી શકાય. માઓએ એવી દલીલ કરી હતી કે આ ફેરફારો વિશેષતાની મર્યાદાઓને દૂર કરશે અને સામાજિક પદાનુક્રમ સ્થાપિત કરશે. 1965 માં શરૂ કરીને, ચીનના અંતરિયાળ વિસ્તારોમાં મૂળભૂત ઉદ્યોગ અને રાષ્ટ્રીય સંરક્ષણ ઉદ્યોગ વિકસાવવા માટેના ત્રીજા મોરચાના અભિયાનને પરિણામે શહેરી શૈક્ષણિક ધોરણો અને શિક્ષણશાસ્ત્રને ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં લાવવામાં આવ્યા હતા. સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિ સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિના પ્રારંભિક તબક્કાઓએ શિક્ષણને વિક્ષેપિત કર્યું, જે સૌથી વધુ વિવાદિત સામાજિક-રાજકીય બાબતોમાંની એક બની ગઈ. જૂન 1966માં રાષ્ટ્રીય વિશ્વવિદ્યાલયની પ્રવેશ પરીક્ષાઓ સ્થગિત કરવામાં આવી હતી. શિક્ષણમાં વિક્ષેપ સાથે, 1966,1967 અને 1968 ના માધ્યમિક શાળાના વર્ગો કે જે સમયસર સ્નાતક થવામાં અસમર્થ હતા તે પછીથી જૂના ત્રણ તરીકે જાણીતા બન્યા-ઉચ્ચ શાળાથી કોલેજમાં સીધી પ્રગતિમાં વિરામ, ગ્રામીણ શિક્ષણ પ્રણાલીનો વિસ્તાર કરવામાં આવ્યો હતો અને ગ્રામીણ ઉચ્ચ શાળાના સ્નાતકો પછીથી ગ્રામીણ વિકાસમાં ફાળો આપવા માટે તેમના ગામડાઓમાં પાછા ફરશે તેવી અપેક્ષા હતી. માઓ ઝેડોંગની જુલાઈ 1968ની ટિપ્પણીના આધારે, 21મી જુલાઈ ઔદ્યોગિક યુનિવર્સિટીઓની સ્થાપના ફેક્ટરીઓમાં પાર્ટ-ટાઇમ ટેકનિકલ અને એન્જિનિયરિંગ અભ્યાસ કાર્યક્રમો તરીકે કરવામાં આવી હતી. માઓએ કહ્યું હતું કે વર્તમાન ઔદ્યોગિક કામદારો માટે ટૂંકા ગાળાના વ્યાવસાયિક અભ્યાસક્રમો તૈયાર કરવા જોઈએ. સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિના સુધારકો ઇચ્છતા હતા કે વિદ્યાર્થીઓ વિવેચનાત્મક વિચારસરણી, ઔદ્યોગિક કુશળતા અને ખેતીની કુશળતા વિકસાવે, જ્યારે કે હજુ પણ શિક્ષણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે. 1970ના દાયકાની શરૂઆતમાં જ્યારે શાળાઓ ફરી ખોલવામાં આવી ત્યારે કામદાર, ખેડૂત, સૈનિક વિદ્યાર્થીને મુખ્ય વિદ્યાર્થી મતવિસ્તાર તરીકે જોવામાં આવતા હતા. વ્યવહારુ શિક્ષણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને અભ્યાસક્રમમાં સુધારો કરવામાં આવ્યો હતો અને અમૂર્ત શિક્ષણ અને "બુકીશનેસ" ની નિંદા કરવામાં આવી હતી. વર્ગખંડના શિક્ષણમાં શાળાના દિવસનો માત્ર એક ભાગનો સમાવેશ થતો હતો અને બાકીનો ખર્ચ વ્યવહારુ તાલીમમાં થતો હતો. શૈક્ષણિક કાર્ય અને શારીરિક કાર્યનું ચોક્કસ મિશ્રણ સમય અને સ્થાન દ્વારા અલગ અલગ હોય છે. સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિના પ્રારંભિક તબક્કામાં, શીઇંગ કેબે (અજમાયશી પાઠ્યપુસ્તકો) ઓપરેટિંગ મશીનરી અથવા પંપ જેવા વ્યવહારુ જ્ઞાન તરફ ભારે ભાર મૂકે છે. 1971 સુધીમાં, આ પાઠ્યપુસ્તકોએ વ્યવહારુ જ્ઞાન અને વધુ પરંપરાગત શૈક્ષણિક વિષયો વચ્ચે વધુ સંતુલન હાંસલ કર્યું હતું. 1973-1975 થી, કૈમેન બેન્ક્સ્યુ (ખુલ્લી શાળા ચલાવવી) ની પ્રથાને પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું. દર અઠવાડિયે, વિદ્યાર્થીઓને નિયમિત શારીરિક શ્રમની એક બપોર હોય છે, વિદ્યાર્થીઓ ફેક્ટરી, હોસ્પિટલ અથવા તેના જેવા સ્થળોએ તેમની પસંદગીની કુશળતા શીખવા માટે એક મહિનો પસાર કરી શકે છે. હુઆ ગુઓફેંગ 1977માં હુઆ ગુઓફેંગ યુગ દરમિયાન કોલેજ પ્રવેશ પરીક્ષા પ્રણાલી ફરી શરૂ કરવામાં આવી હતી. તેના પુનઃપ્રારંભથી અત્યંત પ્રેરિત, પરંતુ શૈક્ષણિક રીતે તૈયાર ન હોય તેવા ખેડૂતો માટે શૈક્ષણિક તકોમાં ઘટાડો થયો, જેમને સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિના પછીના તબક્કાના "કામદાર, ખેડૂત, સૈનિક" મોડેલથી ફાયદો થયો હતો. અશાંત સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિના સમયગાળા દરમિયાન તેમણે છોડી દીધો હતો તે અભ્યાસને આગળ વધારવા માટે ઉશ્કેરાયેલા યુવાનો પરીક્ષા આપવા માટે ઉમટી પડ્યા હતા. આમાં વિદ્યાર્થીઓની જૂની પેઢીનો અભ્યાસ ફરી શરૂ કરવાનો સમાવેશ થાય છે. થર્ડ ફ્રન્ટ વર્ક યુનિટના બાળકોને નવી પરીક્ષામાં પસંદગી આપવામાં આવી હતી. સંશોધનની તરફેણમાં યુનિવર્સિટી સ્તરે વ્યાવસાયિક અને વ્યવહારુ તાલીમમાં ઘણો ઘટાડો થયો હતો. યુનિવર્સિટીનો અભ્યાસ પૂર્ણ કર્યા પછી ઓછા ગ્રામીણ લોકો તેમના ગામડાઓમાં પાછા ફર્યા. ડેંગ ઝિયાઓપિંગ દેંગે યુનિવર્સિટીઓમાં રાજકીય સલાહકાર કાર્યક્રમને સમર્થન આપ્યું હતું, જે સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિ પહેલા ત્સિંગુઆ યુનિવર્સિટી દ્વારા ચલાવવામાં આવ્યો હતો અને જે 1977માં ફરી શરૂ થયો હતો. ડેંગ દ્વારા તેની મંજૂરી પછી, આ કાર્યક્રમ ઉચ્ચ શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં વિસ્તર્યો. 1990ના દાયકાથી 1990માં ચીનની 2 ટકાથી ઓછી પુખ્ત વસ્તી પાસે કોલેજની ડિગ્રી હતી. 2000 થી, ચીનમાં ઉચ્ચ શિક્ષણમાં તેજી આવી છે, જેમાં ઘણી યુનિવર્સિટીઓ અને કોલેજો શહેરી વિસ્તારોમાં બાંધવામાં આવી રહી છે. 2015 સુધીમાં, 15 ટકાથી વધુ પુખ્ત વયના લોકો પાસે કોલેજની ડિગ્રી હતી. 1980ના દાયકામાં જન્મેલા લોકો માટે કોલેજની શૈક્ષણિક તકોમાં વૃદ્ધિ ખાસ કરીને મોટી રહી છે. 2020 સુધીમાં, ચીનની કોલેજ-વયની 54 ટકા વસ્તી કોલેજમાં નોંધાયેલી હતી. મહિલાઓની શૈક્ષણિક પ્રાપ્તિમાં નોંધપાત્ર વધારો થયો છે. 2009 સુધીમાં કોલેજના તમામ વિદ્યાર્થીઓમાંથી અડધા મહિલાઓ હતી. ચીનમાં મહિલાઓના ઉચ્ચ શિક્ષણના સ્તરમાં વૃદ્ધિનો દર સમાન સ્તર ધરાવતા દેશો અને ઉચ્ચ માથાદીઠ આવક સ્તર ધરાવતા કેટલાક દેશો કરતાં નોંધપાત્ર રીતે વધારે રહ્યો છે. 1990ના દાયકાથી ચીનમાં સોવિયેત મોડલને મોટાભાગે નાબૂદ કરવામાં આવ્યું છે, જેમાં ઘણી યુનિવર્સિટીઓ વિશેષ તકનીકી તાલીમની સમાંતર વધુ વ્યાપક શિક્ષણ પ્રદાન કરવા માટે અન્ય યુનિવર્સિટીઓ સાથે વિસ્તરણ અથવા વિલિનીકરણ કરી રહી છે. 1990 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, સમગ્ર ચીનમાં ઉચ્ચ શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં રાજકીય સલાહકાર પ્રણાલીને વધુ સંસ્થાગત અને વિસ્તૃત કરવામાં આવી હતી, જેમાં 2000 માં શિક્ષણ મંત્રાલય દ્વારા મુદતની મર્યાદા અને વય મર્યાદા જેવા પ્રમાણિત નિયમો જારી કરવામાં આવ્યા હતા. 2003 માં, ચીનના શિક્ષણ મંત્રાલયે પ્રાથમિક શાળાના પ્રથમ વર્ષથી ઉચ્ચ શાળાના બીજા વર્ષ સુધી જાહેર શાળાના અભ્યાસક્રમમાં પર્યાવરણીય શિક્ષણ સામગ્રી ઉમેરવા માટે હાકલ કરી હતી. 2017ની શરૂઆતથી, ચીની યુનિવર્સિટીઓ અને પ્રાદેશિક સરકારોએ પર્યાવરણીય સંસ્કૃતિ પર શી જિનપિંગના વિચારોના અભ્યાસ માટે કેન્દ્રો સ્થાપવાનું શરૂ કર્યું છે. 2021 સુધીમાં આવા ઓછામાં ઓછા 18 કેન્દ્રોની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. 2021 માં, સરકારે આ તર્કના આધારે શાળાના બાળકો માટે ખાનગી શિક્ષણ બંધ કર્યું કે વધતા શૈક્ષણિક ખર્ચ સામાન્ય સમૃદ્ધિના લક્ષ્યોના વિરોધી છે. ઇસ્લામિક શિક્ષણ જિંગટાંગ જિયાઓયુ એ મસ્જિદોની આસપાસ કેન્દ્રિત હુઈમાં મિંગ રાજવંશ દરમિયાન વિકસિત ઇસ્લામિક શિક્ષણનું એક સ્વરૂપ હતું. અરબી અને ફારસી ભાષાના તેર ક્લાસિક મુખ્ય અભ્યાસક્રમનો ભાગ હતા. મદરેસાઓમાં, હાન કિતાબ જેવા કેટલાક ચીની મુસ્લિમ સાહિત્યનો ઉપયોગ શૈક્ષણિક હેતુઓ માટે થતો હતો. લિયુ ઝી (વિદ્વાન) એ હુઈને અરબી શીખવામાં મદદ કરવા માટે ગ્રંથો લખ્યા હતા. ચીની મુસ્લિમો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી મુખ્ય ઇસ્લામિક વિદેશી ભાષા ફારસી હતી, ત્યારબાદ અરબી હતી. જિંગટાંગ જિયાઓયુની સ્થાપના હુ ડેંગઝોઉ 1522-1597 ના યુગ દરમિયાન કરવામાં આવી હતી. ત્યાં 5 ફારસી પુસ્તકો હતા અને કુરાન 8 અરબી પુસ્તકોમાંનો એક હતો જેણે "તેર ક્લાસિક" (સબકાત) ની રચના કરી હતી. ચાઇનીઝ મુસ્લિમ અરબી લેખન વિદ્વાનો મા લિયાનયુઆનને યુન્નાનમાં મા ફુચુઆન દ્વારા તાલીમ આપવામાં આવી હતી અને મા લિયાનયુઆનને કાયદા પર પુસ્તકો લખતા શીખવવામાં આવ્યા હતા 'ઉમદત અલ-' ઈસ્લામ (امدادۃ الإسلام) શફેઈશ શફ (સરફ) પર વ્યાકરણ પુસ્તક હવા અને મા ફુચુએ નહવ (ન્હો) પર વ્યાકરણ પુસ્તક લખ્યું હતું જેને મુત્તસીક (માત્સક) અને કાફિયા (કફીયાહ) કહેવાય છે. (મુહમ્મદ નૂર અલ-હક ઇબ્ન લુકમાન અસ-સીની) (મોહમ્મદ નૂર અલ-હક ઇબ્ને લુકુમાન અલ-સીની), મા લિયાનયુઆનનું અરબી નામ, લિયુ ઝીની 'ધ ફિલોસોફી ઓફ અરેબિયા' નું અરબી ભાષાંતર. વિવિધ અભ્યાસોમાં ઇસ્લામિક નામો, દુઆ, ગસ્લ, પ્રાર્થના અને અન્ય વિધિઓ શીખવવામાં આવતી હતી, જ્યારે કુરાનમાંથી 'આયત' શીખવવામાં આવતી હતી. મા ફુચુ ચીનમાં એક અરબી કાસીદાત (ગેસુઇડે જિઝુ) કવિતા લાવ્યા હતા. મા ફુક્સિયાંગ, મા હોંગકુઇ અને મા બુફાંગ જેવા હુઈ મુસ્લિમ સેનાપતિઓએ વિદેશમાં અભ્યાસ કરતા શાળાઓ અથવા પ્રાયોજિત વિદ્યાર્થીઓને ભંડોળ પૂરું પાડ્યું હતું. ઈમામ હૂ સોંગશાન અને મા લિનયી ચીનમાં ઈસ્લામિક શિક્ષણમાં સુધારા સાથે સંકળાયેલા હતા. રિપબ્લિક ઓફ ચાઇના સરકારના મુસ્લિમ કુઓમિન્ટાંગ અધિકારીઓએ ચેંગડા શિક્ષક અકાદમીને ટેકો આપ્યો હતો, જેણે ચીનમાં ઇસ્લામિક શિક્ષણના નવા યુગની શરૂઆત કરવામાં મદદ કરી હતી, મુસ્લિમોમાં રાષ્ટ્રવાદ અને ચીની ભાષાને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું અને તેમને ચીની સમાજના મુખ્ય પાસાઓમાં સંપૂર્ણ રીતે સામેલ કર્યા હતા. શિક્ષણ મંત્રાલયે ચાઇનીઝ મુસ્લિમોના શિક્ષણ માટે ચાઇનીઝ ઇસ્લામિક નેશનલ સાલ્વેશન ફેડરેશનને ભંડોળ પૂરું પાડ્યું. સંઘના પ્રમુખ જનરલ બાઈ ચોંગશી (પાઈ ચુંગ-હ્સી) હતા અને ઉપાધ્યક્ષ તાંગ કેસન (તાંગ કો-સાન) હતા. નિંગ્ઝિયામાં 40 ચીની-અરબી પ્રાથમિક શાળાઓની સ્થાપના તેના ગવર્નર મા હોંગકુઇ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. ઇમામ વાંગ જિંગઝાઈએ ઇજિપ્તની અલ-અઝહર યુનિવર્સિટીમાં અન્ય કેટલાક ચીની મુસ્લિમ વિદ્યાર્થીઓ સાથે અભ્યાસ કર્યો હતો, જે આધુનિક સમયમાં મધ્ય પૂર્વમાં અભ્યાસ કરનારા પ્રથમ ચીની વિદ્યાર્થીઓ હતા. વાંગે હેનાન (યુ), હેબેઈ (જી) અને શેનડોંગ (લુ) પ્રાંતોમાં મદરેસાઓમાં શિક્ષણ આપવાના તેમના અનુભવને યાદ કર્યો, જે ઉત્તરપશ્ચિમ ચીનમાં મુસ્લિમ શિક્ષણના પરંપરાગત ગઢની બહાર હતા અને જ્યાં જીવનની સ્થિતિ ગરીબ હતી અને વિદ્યાર્થીઓને ઉત્તરપશ્ચિમના વિદ્યાર્થીઓ કરતાં વધુ મુશ્કેલ સમય હતો. 1931માં ચીને ઇજિપ્તમાં અલ-અઝહરમાં અભ્યાસ કરવા માટે પાંચ વિદ્યાર્થીઓને મોકલ્યા હતા, તેમાંના મોહમ્મદ મા જિયાન હતા અને તેઓ અલ-અઝહરમાં અભ્યાસ કરનારા પ્રથમ ચીની હતા. નસ્ર અલ-દિન (યુન્નાન) ના વંશજ ના ઝોંગ, ઝાંગ ઝિરેન, મા જિયાન અને લિન ઝોંગમિંગ સાથે 1931માં અલ-અઝહર મોકલવામાં આવેલા અન્ય એક વિદ્યાર્થી હતા. સેન્ટ્રલ પ્લેઇન્સ (ઝોંગયુઆન) ના હુઈ મુસ્લિમો ઉત્તરપશ્ચિમ પ્રાંતોના હુઈ મુસ્લિમો કરતાં મહિલા શિક્ષણ અંગેના તેમના દ્રષ્ટિકોણમાં અલગ હતા, હેનાન જેવા સેન્ટ્રલ પ્લેઇન્સ પ્રાંતોના હુઈનો મહિલા મસ્જિદો અને મહિલાઓ માટે ધાર્મિક શાળાનો ઇતિહાસ છે, જ્યારે ઉત્તરપશ્ચિમ પ્રાંતોમાં હુઈ મહિલાઓને ઘરમાં રાખવામાં આવતી હતી. જો કે, ઉત્તરપશ્ચિમ ચીનમાં કાઈ યુઆનપેઈ જેવા સુધારકોએ 1920ના દાયકામાં સ્ત્રી શિક્ષણ લાવવાનું શરૂ કર્યું હતું. લિનક્સિયા, ગાંસુમાં, હુઈ છોકરીઓ માટેની બિનસાંપ્રદાયિક શાળાની સ્થાપના મુસ્લિમ સરદાર મા બુફાંગ દ્વારા કરવામાં આવી હતી, શાળાનું નામ તેમની પત્ની મા સુકિનના નામ પરથી શુઆદા સુકિન મેનની પ્રાથમિક શાળા રાખવામાં આવ્યું હતું, જે તેની સ્થાપનામાં પણ સામેલ હતી. ચીનના જાપાની આક્રમણ પછી હુઈ મુસ્લિમ શરણાર્થીઓ મધ્ય મેદાનોમાંથી ઉત્તરપશ્ચિમ ચીન ભાગી ગયા હતા, જ્યાં તેઓએ મહિલા શિક્ષણનો અભ્યાસ કરવાનું અને મહિલા મસ્જિદ સમુદાયોનું નિર્માણ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું, જ્યારે સ્થાનિક ઉત્તરપશ્ચિમ હુઈ મુસ્લિમો દ્વારા મહિલા શિક્ષણ અપનાવવામાં આવ્યું ન હતું અને બે અલગ-અલગ સમુદાયો આ પ્રથામાં અલગ રહ્યા હતા. જનરલ મા ફુક્સિયાંગે હુઈ મુસ્લિમો માટે શિક્ષણને પ્રોત્સાહન આપવા અને હુઈમાં બૌદ્ધિકોના વર્ગનું નિર્માણ કરવામાં મદદ કરવા અને રાષ્ટ્રની તાકાત વિકસાવવામાં હુઈ ભૂમિકાને પ્રોત્સાહન આપવા માટે ભંડોળનું દાન કર્યું હતું. ચીનમાં કાયદા દ્વારા બાળકો માટે ધાર્મિક શિક્ષણ પર સત્તાવાર રીતે પ્રતિબંધ હોવા છતાં, સી. સી. પી. હુઈ મુસ્લિમોને આ કાયદાનું ઉલ્લંઘન કરવાની અને તેમના બાળકોને ધર્મમાં શિક્ષિત કરવાની અને મસ્જિદોમાં જવાની મંજૂરી આપે છે, જ્યારે કાયદો ઉઇઘુરો પર લાગુ કરવામાં આવે છે. માધ્યમિક શિક્ષણ પૂર્ણ થયા પછી, ચીન પછી હુઈ વિદ્યાર્થીઓને મંજૂરી આપે છે જેઓ ઇમામ હેઠળ ધાર્મિક અભ્યાસ શરૂ કરવા તૈયાર હોય છે. ચીન શિનજિયાંગની બહારના વિસ્તારોમાં બિન-ઉઇઘુરો પર મસ્જિદોમાં જતા બાળકો સામે કાયદાનો અમલ કરતું નથી. 1980ના દાયકાથી ઇસ્લામિક ખાનગી શાળાઓ (ચીન-અરેબિક શાળાઓ) ને ચીની સરકાર દ્વારા મુસ્લિમ વિસ્તારોમાં ટેકો અને મંજૂરી આપવામાં આવી છે, માત્ર શિનજિયાંગને ત્યાં અલગતાવાદી લાગણીને કારણે આ શાળાઓને મંજૂરી આપવાથી બાકાત રાખવામાં આવી છે. એકેડેમીઝ (ચીન) યુએલુ એકેડેમી વ્હાઇટ ડીયર ગ્રોટો એકેડેમી ગુઓઝિજિયન (શાહી અકાદમીઓ) હેનલિન એકેડેમી બોક્સર ઇન્ડેમ્નિટી શિષ્યવૃત્તિ કાર્યક્રમ શાહી પરીક્ષા ચીની પૌરાણિક કથાઓમાં શાહી પરીક્ષા પીપલ્સ રિપબ્લિક ઓફ ચાઇનામાં શિક્ષણ સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ સામાન્ય અભ્યાસો સુઝેન મરી, 20 મી સદીના ચીનમાં કટ્ટરવાદ અને શિક્ષણ સુધારોઃ એક આદર્શ વિકાસ મોડેલની શોધ (કેમ્બ્રિજ; ન્યૂ યોર્કઃ કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1996). શાળાઓનો ઉપયોગ કરીને સામાજિક અને રાજકીય સુધારાનો ઇતિહાસ. જ્હોન એફ. ક્લેવરલી, ધ સ્કૂલિંગ ઓફ ચાઇનાઃ ટ્રેડિશન એન્ડ મોડર્નિટી ઇન ચાઇનીઝ એજ્યુકેશન (નોર્થ સિડની, એનએસડબલ્યુ, ઓસ્ટ્રેલિયાઃ એલન એન્ડ અનવિન; 2જી, 1991) ટ્રેડિશનલ ચાઇના બેન્જામિન એ. એલ્મેન, એલેક્ઝાન્ડર વુડસાઇડ, આવૃત્તિઓ., એજ્યુકેશન એન્ડ સોસાયટી ઇન લેટ ઇમ્પીરિયલ ચાઇના, 1600-1900 (બર્કલેઃ યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા પ્રેસ, 1994). વિદ્વતાપૂર્ણ લેખો. થોમસ એચ. સી. લી, પરંપરાગત ચીનમાં શિક્ષણઃ એક ઇતિહાસ (લીડેન; બોસ્ટનઃ બ્રિલ, 2000) વર્લ્ડકેટ પર ગૂગલ બુક્સ વ્યૂ. એવલીન સકાકિડા રૉસ્કી, ચિંગ ચાઇનામાં શિક્ષણ અને લોકપ્રિય સાક્ષરતા (એન આર્બરઃ યુનિવર્સિટી ઓફ મિશિગન પ્રેસ, 1979). તે દર્શાવે છે કે ક્વિંગ રાજવંશમાં સાક્ષરતાનો દર વિચારવામાં આવ્યો હતો તેના કરતા ઘણો વધારે હતો. ઝર્ન્ડોરફર, હેરિએટ ટી. 1992. "અંતમાં શાહી ચીનમાં શિક્ષણ, વંશાવલિ અને સ્થાન. હુઇચો (એનહવેઇ) અને ફૂચો (ફ્યુકિયન) 1600-1800 માં શિક્ષણનો તુલનાત્મક અભ્યાસ. ભાગ-2 ". જર્નલ ઓફ ધ ઇકોનોમિક એન્ડ સોશિયલ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ ઓરિએન્ટ 35 (3). બ્રિલઃ 209-38. ડોઈઃ 10.2307/3632732. આધુનિકીકરણ અને પશ્ચિમીકરણ, 1860-1949 ચૌધરી, લતિકા, એલ્ડો મુસાચિઓ, સ્ટીવન નફઝિગર અને સે યાન. "મોટા બ્રિકસ, નબળા પાયા-બ્રાઝિલ, રશિયા, ભારત અને ચીનમાં જાહેર પ્રાથમિક શિક્ષણની શરૂઆત". આર્થિક ઇતિહાસમાં સંશોધન 49, નં. 2 (2012): 221-240. ઑનલાઇન હેફોર્ડ, ચાર્લ્સ ડબલ્યુ. "આધુનિક ચીનમાં સાક્ષરતા ચળવળો", હાર્વે ગ્રાફ અને રોબર્ટ અર્નોવમાં, આવૃત્તિ, ઐતિહાસિક પરિપ્રેક્ષ્યમાં સાક્ષરતા ચળવળો (ન્યૂયોર્ક; લંડન, 1987), 147-171 હેહો, રુથ, મારિયાને બાસ્ટિડ, ચાઇનાઝ એજ્યુકેશન એન્ડ ધ ઇન્ડસ્ટ્રિયલાઇઝ્ડ વર્લ્ડઃ સ્ટડીઝ ઇન કલ્ચરલ ટ્રાન્સફર (આર્મોંક, એનવાયઃ એમ. ઇ. શાર્પ, 1987). હેયહો, રૂથ. શિક્ષણ અને આધુનિકીકરણઃ ધ ચાઇનીઝ એક્સપિરિયન્સ (ઓક્સફર્ડ; ન્યૂ યોર્કઃ પર્ગામન પ્રેસ; 1 લી, 1992) લુત્ઝ, જેસી ગ્રેગરી. ચાઇના અને ખ્રિસ્તી કોલેજો, 1850-1950 (ઇથાકા,: કોર્નેલ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1971). પ્રોટેસ્ટન્ટ મિશનરીઓ દ્વારા સ્થાપિત તેર કોલેજોની વૃદ્ધિ અને પ્રભાવ. મરી, સુઝેન. 20મી સદીના ચીનમાં રેડિકલિસ્મ એન્ડ એજ્યુકેશન રિફોર્મઃ ધ સર્ચ ફોર એન આઇડિયલ ડેવલપમેન્ટ મોડલ (કેમ્બ્રિજ; ન્યૂ યોર્કઃ કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1996) રિયોર્ડન, જેમ્સ અને રોબિન જોન્સ. ચીનમાં રમતગમત અને શારીરિક શિક્ષણ (લંડન; ન્યૂ યોર્કઃ E & FN સ્પોન, 1999). શૈક્ષણિક આદાનપ્રદાન ચેંગ લી, બ્રિજિંગ માઇન્ડ્સ અક્રોસ ધ પેસિફિકઃ U.S.-China શૈક્ષણિક આદાનપ્રદાન, 1978-2003 (લાનહામ, મો. : લેક્ઝિંગ્ટન બુક્સ, 2005) હોંગશાન લી, યુ. એસ.-ચાઇના એજ્યુકેશનલ એક્સચેન્જઃ સ્ટેટ, સોસાયટી, એન્ડ ઇન્ટરકલ્ચરલ રિલેશન્સ, 1905-1950 (પિસ્કેટવેઃ રુટજર્સ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2007). એડવર્ડ જે. એમ. રોડ્સ, વિશ્વમાં આગળ વધવું યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ચાઇનીઝ શૈક્ષણિક મિશન, 1872-81. (હોંગકોંગઃ હોંગકોંગ યુનિવ પીઆર, 2011). યુંગ વિંગની આગેવાની હેઠળના ચાઇનીઝ શૈક્ષણિક મિશનનો ઊંડાણપૂર્વક અભ્યાસ. ઇસ્લામિક ધ પીપલ્સ રિપબ્લિક, 1949-હોવર્ડ ગાર્ડનર, ટુ ઓપન માઇન્ડ્સઃ ચાઇનીઝ ક્લૂઝ ટુ ધ ડિલેમા ઓફ કન્ટેમ્પરરી અમેરિકન એજ્યુકેશન (ન્યૂ યોર્કઃ બેઝિક બુક્સ, 1989). એક અગ્રણી અમેરિકન શિક્ષણશાસ્ત્રીના અવલોકનો જેમણે 1980ના દાયકામાં ચીનની મુલાકાત લીધી હતી અને અંતર્ગત સાંસ્કૃતિક વલણ અને રાજકીય પસંદગીઓને ચીની શિક્ષણની અસરકારકતા ગણાવી હતી. એમિલી હેન્નમ અને આલ્બર્ટ પાર, આવૃત્તિઓ., ચીનમાં શિક્ષણ અને સુધારા. લંડન; ન્યૂયોર્કઃ રૂટલેજ, ક્રિટિકલ એશિયન સ્કોલરશિપ, 2007. XX, 282 પીપી. વર્લ્ડકેટ પર ગૂગલ બુક્સ વ્યૂ. 1976માં માઓના મૃત્યુ પછી બજાર સુધારા હેઠળ નાણાં અને સુધારા હેઠળ પહોંચ; શાળાઓ, શિક્ષકો, સાક્ષરતા અને શૈક્ષણિક ગુણવત્તા પરના લેખોનો વ્યાપક સંગ્રહ. શી મિંગ હુ એલી સેઇફમેન, આવૃત્તિઓ. ટુવર્ડ અ ન્યૂ વર્લ્ડ આઉટલુકઃ અ ડોક્યુમેન્ટરી હિસ્ટ્રી ઓફ એજ્યુકેશન ઇન ધ પીપલ્સ રીપબ્લિક ઓફ ચાઇના, 1949-1976 (ન્યૂ યોર્કઃ AMS પ્રેસ, 1976) ઝિઉફાંગ વાંગ. 1976થી ચીનમાં શિક્ષણ. જેફરસન, એન. સી.: મેકફારલેન્ડ એન્ડ કંપની, 2003. . ગૂગલ બુક્સ વ્યૂ ઓન વર્લ્ડકેટ ઝિયુલાન ઝાંગ, એડ., ચીનનું શિક્ષણ વિકાસ અને નીતિ, 1978-2008. લીડેન; બોસ્ટનઃ બ્રિલ, રિફોર્મ એરા ચાઇનામાં સામાજિક વૈજ્ઞાનિક અભ્યાસ, 2011. xix, 480 pp. ગૂગલ બુક્સ વ્યૂ ઓન વર્લ્ડકેટ નીતિ નિર્માણ; પ્રારંભિક બાળપણનું શિક્ષણ; મૂળભૂત શિક્ષણ; વિશેષ શિક્ષણ; વ્યાવસાયિક શિક્ષણ; વંશીય લઘુમતી શિક્ષણ; ખાનગી શિક્ષણ પર પી. આર. સી. ના નિષ્ણાતો દ્વારા લેખોના અનુવાદો. રુથ હેહો, ચીનની યુનિવર્સિટીઓ અને ઓપન ડોર (આર્મોંક, એન. વાય.: એમ. ઇ. શાર્પ, 1989) જુલિયા ક્વોંગ, ચાઇનીઝ એજ્યુકેશન ઇન ટ્રાન્ઝિશનઃ પ્રીલ્યુડ ટુ ધ કલ્ચરલ રિવોલ્યુશન (મોન્ટ્રીયલઃ મેકગિલ-ક્વીન્સ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1979) હેઇડી એ. રોસ, ચાઇના લર્ન્સ ઇંગ્લિશઃ લેંગ્વેજ ટીચિંગ એન્ડ સોશિયલ ચેન્જ ઇન ધ પીપલ્સ રિપબ્લિક (ન્યૂ હેવનઃ યેલ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1993) જોનાથન ઉંગર, એજ્યુકેશન અંડર માઓઃ ક્લાસ એન્ડ કોમ્પિટિશન ઇન કેન્ટોન સ્કૂલ્સ, 1960-1980 (ન્યૂ યોર્કઃ કોલંબિયા યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1982) જિંગ લિન, એજ્યુકેશન ઇન પોસ્ટ-માઓ ચાઇના (વેસ્ટપોર્ટ, કોન.: પ્રેગર, 1993) સામયિક ચાઇનીઝ એજ્યુકેશન એમ. ઇ. શાર્પ. ચાઇનીઝ સ્રોતોમાંથી અનુવાદોનું જર્નલ.