Arimanius
અરિમેનિયસ (;) એ કેટલાક ગ્રીક સાહિત્યિક ગ્રંથો અને પાંચ લેટિન શિલાલેખોમાં જોવા મળતા એક અસ્પષ્ટ દેવતાનું નામ છે. તે પ્રકાશના દેવ ઓરોમાઝીસ () નો વિરોધી હોવાનું માનવામાં આવે છે. ક્લાસિક ગ્રંથોમાં, ઝોરોસ્ટ્રિયનવાદના સંદર્ભમાં, એરીમેનીઓસ (વિવિધતાઓ સાથે) ફારસી અહ્રિમાનના ગ્રીકો અને રોમનોના અર્થઘટનનો સ્પષ્ટ રીતે ઉલ્લેખ કરે છે. લેટિન શિલાલેખો કે જે મિથ્રાઇક સંદર્ભમાં મળી આવ્યા હતા તે નજીકના સમાન નામ સાથે ફરીથી વ્યાખ્યાયિત અથવા અલગ દેવતા સૂચવે છે. એરીમેનીઓસ પર શાસ્ત્રીય સાહિત્યમાં સૌથી વિસ્તૃત માર્ગ પ્લુટાર્કના બે વિભાગોમાં છે, જે તેમને ઓરોમાઝીસ (ઓહર્મુઝ્ડ અથવા અહુરા મઝદા માટે) સાથે દ્વૈતવાદી વિરોધમાં શ્યામ અથવા દુષ્ટ બાજુ તરીકે વર્ણવે છે. જો કે, પ્લુટાર્ક ખાસ કરીને મિથાસના રહસ્યોના અસ્પષ્ટ અરિમેનિયસને બદલે ફારસી પારસી ધર્મનું વર્ણન કરી રહ્યા હતા. રોમન મિથ્રેઇઝમના સંદર્ભમાં, જે રીતે નામનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, તે અસંભવિત લાગે છે કે તે એક દુષ્ટ અસ્તિત્વનો ઉલ્લેખ કરે છે, ભલે તેના નિરૂપણ ગમે તેટલું પ્રચંડ દેખાય. ગ્રીક લેખકોમાં તેની કેટલીક ઘટનાઓમાં નામનું સૌથી સામાન્ય સ્વરૂપ άρειμανιος (અરીમેનીઓસ) છે, જે સંભવતઃ અપ્રમાણિત જૂના ફારસી સ્વરૂપ * અહરામન્યુને પ્રસ્તુત કરે છે, જે, જો કે, મધ્ય ફારસી અહરમેન મેળવ્યું હોત. અગાથિયાસ દ્વારા આ નામ (અરિમાનેસ) અને હેસીચિયસ દ્વારા (અરિમાનેસ) આપવામાં આવ્યું છે, જે મધ્ય ફારસી અહરેમાનનું ભાષાંતર કરે છે. વ્યવસ્થિત ભાષાવિજ્ઞાન દ્વારા વ્યુત્પન્ન ન થઈ શકે તેવા નામની વિવિધતાઓને ગ્રીક શબ્દોની સમાનતા સાથે સારી રીતે સમજાવી શકાય છે જેનો અર્થ થાય છે "લડાયક" (એરિસના નામો અને ઉપનામો જુઓ). પ્લુટાર્કના જણાવ્યા અનુસાર ઝોરોસ્ટરે "એરીમેનીઓસ" નું નામ બે હરીફોમાંથી એક તરીકે રાખ્યું હતું જેઓ સારા અને અનિષ્ટના કારીગરો હતા. ઇન્દ્રિય પ્રત્યક્ષીકરણની દ્રષ્ટિએ, ઓરોમાઝીસની સરખામણી પ્રકાશ સાથે અને એરીમેનિઓસની સરખામણી અંધારા અને અજ્ઞાન સાથે કરવાની હતી; આ વચ્ચે મિથ્રાસ મધ્યસ્થી હતા. અરિમેનિઓસ દુષ્ટતા અને શોકને દૂર કરવા માટે અર્પણ મેળવતા હતા. એરીમેનિઓસ માટે એક ધાર્મિક વિધિનું વર્ણન કરતી વખતે, પ્લુટાર્ક કહે છે કે ભગવાનને બોલાવવામાં આવ્યા હતા કારણ કે હેડ્સ પ્લુટો તરીકે ઓળખ આપે છે, જે ગુપ્ત ધર્મોને લગતા ગ્રંથો અને શિલાલેખોમાં સામાન્ય રીતે ઉપયોગમાં લેવાતા અધોલોકના ગ્રીક શાસકનું નામ છે, અને ગ્રીક નાટ્યકારો અને પ્રાચીન કાળમાં એથેન્સના તત્વજ્ઞાનીઓ. ટર્કન નોંધે છે કે પ્લુટાર્ક એરીમેનીઓસને "એક પ્રકારનો ટેનબ્રસ પ્લુટો" બનાવે છે. પ્લુટાર્ક, જોકે, ગ્રીક દેવને હેડ્સ તરીકે નામ આપે છે, એલ્યુસિનિયન પરંપરા ("ધ હિડન વન") અને અંધારામાં વપરાતા નામ પ્લુટોનને નહીં. એરીમેનીઓસ વિધિમાં અન્યથા-અજ્ઞાત છોડની જરૂર હતી જેને પ્લુટાર્ક "ઓમોમી" (હાઓમા અથવા સોમા) કહે છે, જેને મોર્ટારમાં મારવામાં આવતો હતો અને બલિદાન આપનાર વરુના લોહી સાથે મિશ્રિત કરવામાં આવતો હતો. ત્યારબાદ આ પદાર્થને એવી જગ્યાએ લઈ જવામાં આવ્યો જ્યાં "સૂર્ય ક્યારેય ચમકતો નથી" અને તેમાં નાખવામાં આવ્યો હતો. તેઓ ઉમેરે છે કે "વોટર-રેટ" આ ભગવાનના છે, અને તેથી નિપુણ ઉંદર-હત્યારાઓ ભાગ્યશાળી પુરુષો છે. પ્લુટાર્ક પછી કોસ્મોગોનિકલ પૌરાણિક કથા આપે છેઃ શુદ્ધતમ પ્રકાશમાંથી જન્મેલા ઓરોમાઝીસ અને અંધારામાંથી જન્મેલા અરીમેનિયસ સતત એકબીજા સાથે યુદ્ધમાં હોય છે; અને ઓરોમાઝેસે છ દેવતાઓની રચના કરી, પ્રથમ સારા વિચારનો, બીજો સત્યનો, ત્રીજો ક્રમનો, અને બાકીનામાંથી, એક શાણપણનો, એક સંપત્તિનો, અને એક જે માનનીય છે તેમાં આનંદનો શિલ્પકાર. પરંતુ એરીમેનિયસે હરીફો બનાવ્યાં, જેમ કે, સંખ્યામાં આની બરાબર. પછી ઓરોમાઝેસે પોતાને તેના અગાઉના કદ કરતાં ત્રણ ગણો મોટો કર્યો અને સૂર્ય પૃથ્વીથી જેટલો દૂર છે તેટલો દૂર પોતાને સૂર્યથી દૂર રાખ્યો અને આકાશને તારાઓથી શણગાર્યું. એક તારો તેમણે અન્ય બધા કરતા પહેલા એક વાલી અને ચોકીદાર, ડોગ-સ્ટાર તરીકે મૂક્યો હતો. તેમણે ચોવીસ અન્ય દેવતાઓની રચના કરી અને તેમને ઇંડામાં મૂક્યા. પરંતુ એરીમેનિયસ દ્વારા બનાવવામાં આવેલા, જેઓ અન્ય લોકો જેટલા જ હતા, તેઓ ઇંડામાંથી વીંધીને અંદર પ્રવેશ્યા; તેથી દુષ્ટતાઓ હવે સારા સાથે જોડાઈ ગઈ છે. પરંતુ એક નિયત સમય આવશે જ્યારે તે નક્કી કરવામાં આવશે કે રોગચાળો અને દુષ્કાળ લાવવામાં રોકાયેલા અરિમેનિયસ, આ દ્વારા સંપૂર્ણપણે નાશ પામશે અને અદૃશ્ય થઈ જશે; અને પછી પૃથ્વી એક સપાટ મેદાન બની જશે, અને આશીર્વાદિત લોકો માટે જીવનની એક રીત અને સરકારનું એક સ્વરૂપ હશે જે બધા એક જ ભાષા બોલશે. - પ્લુટાર્ક સ્કોલર મેરી બોયસે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે આ પેસેજ મૂળભૂત પારસી ધર્મનું "એકદમ સચોટ" જ્ઞાન દર્શાવે છે. તેમના લાઇફ ઓફ થેમિસ્ટોકલ્સમાં, પ્લુટાર્કે ફારસી રાજાને અરેમેનિઓસ નામથી બોલાવ્યો છે, ભગવાનને રાજાના દુશ્મનોને તેમના પોતાના શ્રેષ્ઠ માણસોને હાંકી કાઢવા માટે એવી રીતે વર્તવાનું કારણ બનવા કહ્યું છે; ડી જોંગ (1997) એ શંકા વ્યક્ત કરી હતી કે ફારસી રાજા તેના પોતાના રાષ્ટ્રીય ધર્મના દુષ્ટ દેવને, ખાસ કરીને જાહેરમાં પ્રાર્થના કરશે. પ્લુટાર્કના જણાવ્યા અનુસાર, રાજાએ પછી બલિદાન આપ્યું અને નશામાં ધૂત થઈ ગયો-અનિવાર્યપણે પ્લુટાર્કના લેખનમાં ફારસી રાજાઓ પર ચાલી રહેલો પ્રતિબંધ, અને આમ વાસ્તવિક વર્તન માટે શંકાસ્પદ પુરાવા. મિથ્રાઇક દેવ તરીકે ફ્રાન્ઝ કુમોન્ટ માનતા હતા કે ગ્રીક-રોમન મિથ્રાઈઝમ નૈતિક દ્વૈતવાદ સહિત પ્રાચીન મઝદૈવાદની કેટલીક માન્યતાઓથી પ્રભાવિત હતું. જો કે, પ્લુટાર્ક દ્વારા ફારસી અરિમેનીઓસ વિધિ સાથે સંકળાયેલા "ઓમોમી" (હાઓમા, સોમા) સંપ્રદાય માટે કોઈ પુરાવા મળ્યાં નથી. મોટાભાગના વિદ્વાનોને શંકા છે કે મિથ્રાઈવાદીઓએ તેમની સત્તા માટે તેમની અપીલ છતાં, વાસ્તવમાં ફારસી મેગીના સિદ્ધાંતને જાળવી રાખ્યો હતો, પરંતુ અરિમેનિયસ નામને અહ્રિમાનની ફારસી પરંપરાથી અલગ કરવું મુશ્કેલ છે; તેમ છતાં ઘણા વિદ્વાનોએ દેખીતી રીતે અપરાજિત દુષ્ટ દેવ સાથેના મિથ્રાના જોડાણને સ્વાભાવિક રીતે અસંભવિત ગણાવીને નકારી કાઢ્યું છે. દુષ્ટ દેવની સહનશીલતા ભલે ગમે તેટલી અવિશ્વસનીય હોય, પણ દેવ અરિમાનિયો (ભગવાન અરિમાનિયસને) શિલાલેખ ખરેખર મિથ્રાસની કેટલીક વેદીઓ પર જોવા મળે છે, પરંતુ તેમાં એવું કોઈ વર્ણન નથી કે જે તે નામને કોઈ ચોક્કસ છબી સાથે જોડે. સમગ્ર રોમન સામ્રાજ્યમાં અરિમેનિયસને પાંચ ઉચ્ચ ગુણવત્તાના સમર્પણ જોવા મળે છે, પરંતુ મિથ્રાઇક સિંહ-માથાવાળી આકૃતિની ઘણી છબીઓમાંથી કોઈ પણ નથી. સમર્પણનું લખાણ સૂચવે છે કે મિથ્રાઇક સંદર્ભમાં અરિમેનિયસને દુષ્ટ વ્યક્તિ તરીકે ગણવામાં આવ્યો ન હતો, ભલે તે ગમે તેટલો પ્રચંડ હોય. ગોર્ડન ટિપ્પણી કરે છેઃ "વાસ્તવિક મુદ્દો ચોક્કસપણે એ છે કે આપણે પશ્ચિમી એરીમેનિયસ વિશે કોઈ મહત્વ વિશે કશું જાણતા નથી". ઓકલ્ટિસ્ટ ડી. જે. કૂપર અનુમાન કરે છે કે સિંહ માથાવાળી આકૃતિ ભગવાનનું ચિત્રણ કરતી નથી, પરંતુ પ્રતીકાત્મક રીતે સિંહ ડિગ્રીમાં પ્રાપ્ત આધ્યાત્મિક સ્થિતિનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે-મિથ્રેઇઝમનું "નિપુણ" સ્તર. જો એમ હોય તો, સિંહ-માથાવાળી આકૃતિમાંથી અરિમેનિયસ નામને અન-લિંક કરવાનું તે એક બીજું કારણ હશે. રોમન બ્રિટન યોર્ક ખાતે મળી આવેલી એક ફાટેલી પ્રતિમા પર એક ખંડિત સમર્પણ શિલાલેખ છે જે અરિમેનિયસ નામ ધરાવતો હોવાનું વાંચવામાં આવ્યું છે. આ આકૃતિ સાપ સાથે સંકળાયેલી હોય તેવું લાગે છે. એક સમયે એવું અનુમાન કરવામાં આવતું હતું કે તે મિથ્રાઈઝમના સિંહ માથાવાળા દેવ અથવા આયોનના અમુક સ્વરૂપનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. પરંતુ અરિમેનિયસ એક રોમાનો-સેલ્ટિક વ્યક્તિગત નામ પણ હોઈ શકે છે, તેથી તે અનિશ્ચિત છે કે શું શિલાલેખ પ્રતિમા દ્વારા રજૂ કરાયેલા ભગવાનનો ઉલ્લેખ કરે છે, અથવા ભક્તિપૂર્વક સમર્પણ કરનાર વ્યક્તિનો ઉલ્લેખ કરે છે. પ્રતિમાની નજીક કોઈ અન્ય મિથ્રાઇક વસ્તુઓ મળી આવી ન હતી, ન તો તેનું માથું હતું; કોઈ પણ લિયોનાઇન લક્ષણો અટકળો છે. ફૂટનોટ્સ આયોન એરિસના નામો અને ઉપનામો પણ જુઓ આર્યમાન અહ્રિમાન મિથ્રાઈઝમનો સિંહ માથાવાળો આંકડો પારસી ધર્મ સંદર્ભો બાહ્ય જોડાણો હેલેનિસ્ટીક દેવતાઓ શાસ્ત્રીય પ્રાચીનકાળના દેવતાઓ મિથ્રાઈઝમ દુષ્ટ દેવતાઓ