Sutanphaa
સુતાન્ફા કે શિવ સિંહ (-14 ડિસેમ્બર 1744) આસામના 31મા રાજા હતા જેમણે (1714 થી 1744 એ. ડી.) શાસન કર્યું હતું. તેઓ રુદ્ર સિંહના સૌથી મોટા પુત્ર હતા. શિવ સિંઘા તેમના મૃત્યુ પામતા પિતા સાથે ગુવાહાટીમાં હતા, જેઓ પછી રાજધાની રંગપુર તરફ આગળ વધ્યા હતા જ્યાં તેઓ સિંહાસન પર બેઠા હતા. તેઓ જાસૂસીની તેમની વિસ્તૃત વ્યવસ્થા માટે જાણીતા છે. તેમણે સંખ્યાબંધ મંદિરો બાંધ્યા હતા અને તેમને જમીનની મોટી ભેટ આપી હતી. તેમના સમર્થનથી હિંદુ ધર્મ અહોમોનો પ્રબળ ધર્મ બની ગયો. રાજા સંગીત, સાહિત્ય અને સંગીતના આશ્રયદાતા પણ હતા અને પોતે સંસ્કૃત ગીતોની રચના કરતા અને ગીતો શીખતા હતા. તેમના શાસનકાળ દરમિયાન આસામ સાથે વેપાર કરનારા પ્રથમ યુરોપિયનો પણ આવ્યા હતા. શાસન રુદ્ર સિંહના મૃત્યુના હુકમ મુજબ, તેમના મોટા પુત્ર શિવ સિંહ (શાસન 1714-1744) તેમના અનુગામી બન્યા હતા. શિવ સિંહ માઘના 20મા દિવસે સિંહાસન પર બેઠા અને તેમણે અહોમ નામ સુતાન્ફા અને હિન્દુ નામ શિવ સિંહ ધારણ કર્યું. તેમણે હિન્દુસ્તાનના રાજાઓના સંઘનું આયોજન કરવાની અને બંગાળ (મુઘલ સામ્રાજ્ય) પર આક્રમણ કરવાની રુદ્ર સિંહની યોજના છોડી દીધી, પરંતુ હાલના પશ્ચિમ બંગાળમાં નજીકના નબદ્વીપના શાક્ત પૂજારી કૃષ્ણારામ ભટ્ટાચાર્ય (ન્યાયવગીશ) ના શિષ્ય બનવાના તેમના પિતાના આદેશનું પાલન કર્યું. તેમણે કામાખ્યા મંદિરનું સંચાલન કૃષ્ણારામને સોંપ્યું હતું, જેઓ તેમના નિવાસસ્થાન નીલાચલ ટેકરીની ટોચ પર હોવાથી પરબતિયા ગોસાઈ તરીકે જાણીતા બન્યા હતા. શિવસિંઘે તેમને શાહી પૂજારી તરીકે સ્વીકાર્યા અને મંદિરો અને બ્રાહ્મણ પૂજારીઓને મોટી સંખ્યામાં જમીન અનુદાન આપ્યું. એવું કહેવાય છે કે શિવસિંહે તેમના શાસનકાળ દરમિયાન જાસૂસીની એવી વિસ્તૃત વ્યવસ્થા સ્થાપિત કરી હતી કે રાજ્યમાં જે કંઈ પણ કરવામાં આવતું હતું અથવા બોલવામાં આવતું હતું તેની તેમની પાસે સચોટ માહિતી હતી. તેમના શાસનકાળમાં કોઈ યુદ્ધ નહોતું થયું, સિવાય કે જાન્યુઆરી 1717માં ઉત્તરીય ટેકરીઓના ડાફલાસ સામે અભિયાન ચલાવવામાં આવ્યું હતું, જેમણે ફરીથી મેદાની લોકો પર હુમલો કર્યો હતો. તેમને સમર્પણમાં ઘટાડ્યા પછી, ભવિષ્યના હુમલાઓ સામે રક્ષણ તરીકે તેમના દ્વારા વસવાટ કરતા ટેકરીઓની તળેટીમાં એક તટબંધ બાંધવામાં આવ્યો હતો. સફળ અભિયાન પછી, તેમણે ઉત્તરીય ટેકરીઓની મોરડિંગ જનજાતિઓને નિયંત્રિત કરવા માટે તટબંધો (ગઢ) અને દુઆર (દરવાજા) નું નિર્માણ કર્યું હતું. મેદાનોમાં શાંતિ પાછી આવી. વિશ્વનાથ ઘાટ ખાતે સ્વર્ગદેવ શિવ સિંહાએ શિવ મંદિરનું પુનઃનિર્માણ કર્યું હતું, જે વિશ્વનાથ દૌલે મૂળરૂપે સ્વર્ગદેવ પ્રતાપ સિંહના શાસન દરમિયાન સુપ્રસિદ્ધ ગુપ્ત કાશીના સ્થાન નજીક બાંધ્યું હતું. સ્વર્ગદેવ શિવસિંહે ઇ. સ. 1741માં પૂર્વશંકર અને ઉમાદેવી મંદિરોનું પણ નિર્માણ કર્યું હતું. બાર રાજા સિબા સિંહ એક કટ્ટર શાક્ત હતા અને બ્રાહ્મણ પૂજારીઓ અને જ્યોતિષીઓથી ખૂબ પ્રભાવિત હતા. 1722માં, તેમના આધ્યાત્મિક માર્ગદર્શકો અને જ્યોતિષીઓએ આગાહી કરી હતી કે છત્ર-ભંગ-યોગના પરિણામોને કારણે નજીકના ભવિષ્યમાં તેમનું શાસન ટૂંક સમયમાં સમાપ્ત થઈ જશે. કે તેણે દેવતાઓ સાથે સમાધાન કરવાની અને આપત્તિને ટાળવાની આશામાં માત્ર વિવિધ મંદિરો અને બ્રાહ્મણોને ઘણી ભવ્ય ભેટો જ નહોતી આપી, પરંતુ એક છેતરપિંડી દ્વારા નસીબના કથિત હુકમને સંતોષવાનો પણ પ્રયાસ કર્યો જેણે તેના લોકોની નજરમાં તેની પ્રતિષ્ઠાને મોટા પ્રમાણમાં ઘટાડી દીધી. તેથી પાર્વતીયા ગોસાઈનના સૂચન પર, તેમની મુખ્ય રાણી ફુલેશ્વરી, જાતિ દ્વારા નટ કાલિતા, સર્વોચ્ચ વેસ્ટ સાથે, જેમણે પ્રમથેશ્વરી નામ અને બાર રાજાનું બિરુદ ધારણ કર્યું હતું, તેને આપવા માટે સંમત થયા. રાણી ફુલેશ્વરીએ તેમના અને તેમના પતિના સંયુક્ત નામે સિક્કાઓ બનાવ્યા હતા, જેમાં તેમણે આસામમાં આ પ્રકારની પ્રથમ ફારસી દંતકથાનો ઉપયોગ કર્યો હતો. ફુલેશ્વરી રાજા કરતાં બ્રાહ્મણો, ખાસ કરીને પાર્વતીયા ગોસાઈંના પ્રભાવ હેઠળ વધુ હતી. એવું માનવામાં આવે છે કે આ ગોસાઈં દ્વારા ઉશ્કેરવામાં આવ્યું હતું અને શાક્ત હિંદુ ધર્મ પ્રત્યેના તેમના ઉત્સાહમાં, તેમણે શાક્તવાદને રાજ્ય ધર્મ બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. આ ઉદ્દેશ્ય સાથે, તેમણે વૈષ્ણવ ગોસાઈઓને દેવી દુર્ગાની પૂજા કરવાનો આદેશ આપ્યો. ત્યારબાદ તેમણે અન્ય દેવતાઓની પૂજા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો અને વ્યક્તિગત રીતે સોનારિજન છાવણીના અપવિત્ર કાર્યની દેખરેખ રાખી. શૂદ્ર મહંતો મજબૂત એકેશ્વરવાદી હતા તે જાણીને, તેમણે રાજધાની રંગપુરમાં દુર્ગા પૂજા કરી હતી અને મોઆમોરિયા અને અન્ય કેટલાક ગોસાઈઓને દેવીને અર્પણ કરવા માટે દબાણ કર્યું હતું અને તેમના કપાળ પર બલિદાનનું લોહી લગાવ્યું હતું. મોઆમરિયાએ તેમના આધ્યાત્મિક નેતાના આ અપમાનને ક્યારેય માફ ન કર્યું અને તે એક મુખ્ય કારણ બની ગયું કે તેઓ લગભગ અડધી સદી પછી ખુલ્લેઆમ બળવો કર્યો, જે મોઆમોરિયા બળવો તરીકે જાણીતો બન્યો. 1731માં ફુલેશ્વરી જન્મ આપતી વખતે મૃત્યુ પામી હતી. ત્યારબાદ રાજાએ તેણીની બહેન દ્રૌપદી સાથે લગ્ન કર્યા અને તેણીને બાર રાજા બનાવી, ત્યારબાદ તેણીએ અંબિકા નામ ધારણ કર્યું. અંબિકાએ પ્રસિદ્ધ શિવસાગર શિવ ડૌલનું નિર્માણ કર્યું હતું, તેમના આશ્રય પર, હાથી હસ્તવિદ્યર્ણવ પર પ્રસિદ્ધ હસ્તપ્રતની રચના કરવામાં આવી હતી. તેણીનું મૃત્યુ 1738 માં થયું હતું. પછી શિવ સિંઘે એન્ડારી અથવા અકારી-ગભારુ સાથે લગ્ન કર્યા, જેમને તેમણે બાર રાજા બનાવ્યા, જેનું નામ સર્બેશ્વરી હતું. ફુલેશ્વરીના બે અનુગામીઓ, અંબિકા અને સર્વેશ્વરી તેમના જેવા જ અધિકાર અને શક્તિનો ઉપયોગ કરતા હતા, પરંતુ તેમ છતાં તેઓ શક્તિવાદને પ્રોત્સાહન આપવામાં તેમના પુરોગામી જેટલા ઊર્જાવાન ન હતા. તેમના શાસનકાળ દરમિયાન જ અહોમમાં હિંદુ ધર્મ મુખ્ય ધર્મ બન્યો હતો અને જેઓ જૂની આદિવાસી માન્યતાઓ અને રિવાજો જાળવી રાખતા હતા તેમને એક અલગ અધોગતિગ્રસ્ત વર્ગ તરીકે ગણવામાં આવતા હતા. તેમણે સંખ્યાબંધ મંદિરો બનાવ્યા અને બ્રાહ્મણોને મોટી સંખ્યામાં જમીન અનુદાન આપ્યું, જેથી તમામ અહોમ રાજાઓ દ્વારા જમીન અનુદાનની નોંધ કરતી 48 તાંબાની તકતીઓમાંથી 19 તેમની હતી. તેમણે વૈષ્ણવ સત્રોની વધતી શક્તિ સામે પ્રતિકારક શક્તિ તરીકે શક્તિવાદનો ઉપયોગ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. આ સાથે તેમણે બ્રાહ્મણ સત્રોને ટેકો, પાઇકની જોગવાઈઓ અને જમીન અનુદાન પણ આપ્યું હતું. વહીવટી અને જાહેર કાર્યો સિબા સિંઘાના શાસન દરમિયાન, મુખ્ય જાહેર કાર્યો ધાઈ અલીનું નિર્માણ અને ગૌરીસાગર, શિવસાગર અને કાલૂગાંવ ખાતે તળાવો અને મંદિરોનું નિર્માણ હતું. શિવસાગર શહેરની લગભગ દક્ષિણ-પશ્ચિમમાં, જે હવે રાષ્ટ્રીય ધોરીમાર્ગ-37 છે તેની બાજુમાં, રાજા શિવસિંહની પ્રથમ પત્ની બાર રાજા ફુલેશ્વરી કોંવરીએ ત્રણ મંદિરો-શિવ ડોલ, વિષ્ણુ ડોલ અને દેવી ડોલ-એક મોટી ટાંકીના કિનારે બાંધ્યા હતા, જે કિનારાઓ સહિત વિસ્તારને આવરી લે છે. આ મોટી ટાંકી 'ગૌરી' અથવા 'દુર્ગા' ના નામે સમર્પિત કરવામાં આવી હતી, તેથી તે ગૌરીસાગર ટાંકી તરીકે ઓળખાય છે અને આખું સ્થળ હવે ગૌરીસાગર તરીકે ઓળખાય છે. તેમણે પોતાના ભાઇની યાદમાં ઐતિહાસિક જેરેંગા પાથરની બાજુમાં કાલૂગાંવ ખાતે બોરપાત્રા તળાવ પણ ખોદ્યું હતું, જે તેમના શાસન દરમિયાન બોરપાત્રા ગોહેન હતા. તે તળાવની ઉત્તર-પૂર્વ બાજુએ, લક્ષ્મીસાગર પુખુરી નામના તળાવના કિનારે બિષ્ણુ ડોલ અને જગધાત્રી ડોલ નામના બે મંદિરોનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું. તેમની બીજી પત્ની બાર રાજા અંબિકાના શાસન દરમિયાન શિવસાગર નગરની મધ્યમાં સ્થિત શિવસાગર તળાવ, બાર પુખુરી ખોદવામાં આવ્યું હતું. તેના કિનારે 1734માં ત્રણ મંદિરો બાંધવામાં આવ્યા હતા-શિવડોલ, વિષ્ણુ ડોલ અને દેવી ડોલ. 1720માં બ્રહ્મપુત્રા નદીના કિનારે ઉત્તર ગુવાહાટીના અશ્વક્લાંત સહિત કામરૂપમાં સ્વર્ગદેવ શિવસિંહે ઘણા મંદિરોનું નિર્માણ કર્યું હતું, શિવસિંહે ભગવાન જનાર્દન અને ભગવાન વિષ્ણુને સમર્પિત બે મોટા મંદિરોનું નિર્માણ કર્યું હતું. શિવસિંઘે કામરૂપ અને બકાતામાં જમીનનું સર્વેક્ષણ કરાવ્યું હતું. કામરૂપના આ સર્વેક્ષણ પર આધારિત રજિસ્ટર અથવા પેરા કાગઝનો ઉપયોગ હજુ પણ બ્રિટિશ કબજા સમયે થતો હતો. તેમાં તમામ કબજા હેઠળની જમીનોની યાદી હતી, સિવાય કે તેમના વિસ્તારો સાથેની વસાહતો અને ખાસ કરીને તમામ ભાડામુક્ત વસાહતોની. એવું નોંધવામાં આવ્યું છે કે 1739માં ચાર યુરોપિયનો, જેમના નામ બિલ, ગોડવિન, લિસ્ટર અને મિલ હોવાનું જણાય છે, તેમણે રંગપુરમાં રાજા શિવ સિંહની મુલાકાત લીધી હતી. રાજા તેમને શહેરના મુખ્ય દ્વાર પર મળ્યા હતા, જ્યાં એવું કહેવામાં આવે છે કે, તેઓએ તેમના ચરણોમાં પ્રણામ કરીને તેમને શ્રદ્ધાંજલિ આપી હતી. કલા અને સાહિત્ય શિવ સિંહ સાહિત્ય અને સંગીતના મહાન આશ્રયદાતા હતા. તેમના શાસનકાળને આસામી હસ્તપ્રતોનો સુવર્ણ યુગ માનવામાં આવે છે, ઘણી નોંધપાત્ર હસ્તપ્રતો લખવામાં આવી હતી, જેમાંથી એક હસ્તીવિદ્યર્ણવ હતી જેને શાહી આશ્રય મળ્યો હતો. વિદેશી સંગીતકારોને તેમના દેશમાં પોતાની સૂચના આપવા માટે આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા અને રાજા પવિત્ર ગીતોના વિશાળ સંગ્રહના લેખક બન્યા હતા. સિબા સિંઘે અસંખ્ય મંદિરો બાંધ્યા અને બ્રાહ્મણો અને મંદિરોના સમર્થન માટે બધી ઉદારતા સાથે જમીન આપી. અનંત આચાર્ય જેવા તેમના દરબારી કવિઓએ રાજા અને તેમની પ્રથમ મુખ્ય રાણી ફુલેશ્વરીના કહેવા પર આનંદ લહરી અને કવિચંદ્ર, કામ-કુમાર હરણ હરણ અને ધર્મ પુરાણની રચના કરી હતી. મૃત્યુ તુંગખુંગિયા બુરાંજી અનુસાર, શિવ સિંહનું મૃત્યુ શુક્રવાર, અઘોનના દસમા દિવસે, 1666 શક (14 ડિસેમ્બર, 1744) ના રોજ થયું હતું. તેમના પુત્ર ટિપમ રાજા, તેમના ચાર ભાઈઓ અને ઉમરાવોએ તેમના મૃત્યુ સમયે તેમની સંભાળ રાખી હતી. તેમના અનુગામી ચેરિંગ રાજા બન્યા, જેમણે સિંહાસન પર ચઢ્યા પછી પ્રમત્ત સિંહનું નામ અને સુનેનફાનું અહોમ નામ ધારણ કર્યું. ગેલેરી પણ જુઓ અહોમ રાજવંશ અહોમ સામ્રાજ્ય ફુલેશ્વરી મોમોરિયા બળવો નોંધો સંદર્ભ અહોમ સામ્રાજ્ય અહોમ રાજાઓ 1744 મૃત્યુ જન્મ વર્ષ અજ્ઞાત હિન્દુ રાજાઓ