D. N. Jha
દ્વિજેન્દ્ર નારાયણ ઝા (19404 ફેબ્રુઆરી 2021) એક ભારતીય માર્ક્સવાદી ઇતિહાસકાર હતા જેમણે પ્રાચીન અને મધ્યયુગીન ભારત પર અભ્યાસ કર્યો અને લખ્યું હતું. તેઓ દિલ્હી યુનિવર્સિટીમાં ઇતિહાસના પ્રોફેસર અને ભારતીય ઐતિહાસિક સંશોધન પરિષદના સભ્ય હતા. તેમના કેટલાક પુસ્તકોમાં એન્શિયન્ટ ઇન્ડિયાઃ ઇન હિસ્ટોરિકલ આઉટલાઇન (1997), ધ મિથ ઓફ ધ હોલી કાઉ (2001) અને અર્લી ઇન્ડિયાઃ એ કન્સાઇઝ હિસ્ટ્રી (2004) નો સમાવેશ થાય છે. તેમની કૃતિઓ દ્વારા તેમણે ગાયની પવિત્રતાની લોકપ્રિય માન્યતાઓ અને ભારતીય ગોમાંસ ખાવાની પરંપરાને પડકારવા સહિત ઇતિહાસની સાંપ્રદાયિક વિકૃતિઓ સામે દલીલ કરી હતી. એજ્યુકેશન ઝાએ તેમની સિનિયર સેકન્ડરી સ્કૂલિંગ બોર્ડ ઓફ સેકન્ડરી સર્ટિફિકેશન, પશ્ચિમ બંગાળમાંથી ફર્સ્ટ ડિવિઝન સાથે પૂર્ણ કરી. તેમણે કલકત્તા યુનિવર્સિટીમાં પ્રથમ વિભાગ સાથે આર્ટ્સની મધ્યવર્તી પરીક્ષા અને ઇતિહાસમાં સ્નાતક (સન્માન) કર્યું અને પછી પટના યુનિવર્સિટીમાં ઇતિહાસમાં એમ. એ. કર્યું, જ્યાં તેઓ પ્રોફેસર આર. એસ. શર્મા સામાજિક-આર્થિક વિશ્લેષણ દ્વારા ઇતિહાસનો અભ્યાસ કરનારા આધુનિક ભારતીય ઈતિહાસકારોમાં પ્રથમ હતા. અંગત જીવન ઝાનો જન્મ દેવસ્વરૂપ ઝા અને ગૌરી દેવીને ત્યાં થયો હતો. તેમનો જન્મ તેમના મામાના ગામ ગનૌલી (દરભંગા જિલ્લા) માં થયો હતો, જે હવે બિહારના મધુબાની જિલ્લામાં છે. તેમનું પૈતૃક ગામ હૈતીબલી હતું. તેમને બે ભાઈઓ અને એક બહેન હતી. તેમના મોટા ભાઈ દેવેન્દ્ર નારાયણ ઝા ડૉક્ટર હતા અને બિહાર આરોગ્ય સેવાઓના રાજ્ય ફલારિયા નિયંત્રણના સહાયક નિયામક તરીકે નિવૃત્ત થયા હતા અને 1990માં તેમનું અવસાન થયું હતું. જ્યારે તેઓ મધ્યવર્તીમાં હતા ત્યારે તેમના બીજા ભાઈનું ખૂબ જ નાની ઉંમરે અવસાન થયું હતું. તેમની સૌથી મોટી બહેન વિમલા ઝાનું 2018માં અવસાન થયું હતું. 1975માં તેમણે કલકત્તામાં રાજરાની ઝા સાથે લગ્ન કર્યા હતા. ઝાના સૌથી મોટા ભત્રીજા રાજીવ ઝા સીપીઆઈ (એમ) ના કેન્દ્રીય અંગ સાથે કામ કરે છે અને લોકલહરની સંપાદન ટીમનો ભાગ છે. કરિયર ઝા દિલ્હી યુનિવર્સિટીના ઇતિહાસ વિભાગમાં પ્રાચીન અને મધ્યયુગીન ઇતિહાસમાં વિશેષતા ધરાવતા પ્રોફેસર હતા. ત્રણ દાયકાથી વધુની કારકિર્દીમાં તેમણે ઇતિહાસની સાંપ્રદાયિક વિકૃતિઓ સામે અવાજ ઉઠાવ્યો હતો. તેમની કૃતિઓ દ્વારા, તેમણે પ્રારંભિક ભારતના સામાજિક-આર્થિક માળખાઓનો અભ્યાસ કર્યો અને સંસ્કૃતિ અને તકનીકી અને પરિણામે સામાજિક અને રાજ્ય વ્યવસ્થા વચ્ચે જોડાણ દોરવા માટે ભારતના પ્રાચીન ગ્રંથોનો ઉપયોગ કર્યો. તેમની કેટલીક પ્રારંભિક કૃતિઓમાં તેમણે પ્રાચીન ભારતમાં મહેસૂલ પ્રણાલીઓ અને અર્થતંત્ર અને સમાજ વચ્ચેના જોડાણોનો અભ્યાસ કર્યો હતો. તેમનો અભ્યાસ સામ્રાજ્યવાદી ઇતિહાસકારો, જેમણે વસાહતી દ્રષ્ટિકોણથી ભારતનો અભ્યાસ કર્યો હતો અને રાષ્ટ્રવાદી ઇતિહાસકારો, જેમણે લોકકથાઓ, યુદ્ધો અને રોયલ્ટી દ્વારા ભારતીય ઇતિહાસનો અભ્યાસ કર્યો હતો, બન્નેથી અલગ હતો. આમ કરવામાં, તેઓ ઇતિહાસકારોનું એક જૂથ હતા જેઓ માનતા હતા કે આઝાદી પછી ભારતના રાષ્ટ્ર નિર્માણના પ્રયાસો ઇતિહાસ લખવાના વ્યાવસાયિક પ્રયાસ પર આધારિત હતા. ઝાએ વારંવાર હિંદુ રાષ્ટ્રવાદી વિચારધારા વિરુદ્ધ વલણ અપનાવ્યું હતું અને સાંપ્રદાયિકતા અને ભગવાકરણનો દાવો કર્યો હતો. તેમણે આ દ્રષ્ટિકોણની ટીકા કરી હતી કે "સહિષ્ણુતા એ 'હિંદુ ધર્મ અને હિંદુ ધર્મ' નો સાર છે", અને દાવો કર્યો હતો કે જેને તેમણે પ્રારંભિક ભારતથી બ્રાહ્મણવાદી અસહિષ્ણુતા ગણાવી હતી. ભારતીય ઇતિહાસમાં વિસંગતતાઓને ઓળખવા અને પ્રાચીન ઇતિહાસમાં સમકાલીન સુસંગતતા લાવવાના તેમના પ્રયાસોનો શ્રેય તેમને આપવામાં આવે છે. તેઓ ભારતની રાષ્ટ્રીય શૈક્ષણિક સંશોધન અને તાલીમ પરિષદ માટે બહુવિધ ઇતિહાસના પાઠ્યપુસ્તકોના લેખક હતા, જે સંસ્થાએ ભારતીય શાળાઓ માટે પાઠ્યપુસ્તકો અને અભ્યાસક્રમ વિકસાવ્યો હતો. તેમણે ભારતીય ઇતિહાસ કોંગ્રેસના સચિવ અને ભારતીય ઐતિહાસિક સંશોધન પરિષદના સભ્ય તરીકે પણ સેવા આપી હતી. તેઓ ટોક્યો યુનિવર્સિટીમાં ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ ઓરિએન્ટલ કલ્ચર ખાતે મુલાકાતી ફેકલ્ટીના સભ્ય હતા. 1991માં તેમણે અન્ય ઈતિહાસકારો આર. એસ. સાથે મળીને એક પેપર લખ્યું હતું. શર્મા, સૂરજ ભાન અને અતહર અલીએ દાવો કર્યો હતો કે અયોધ્યામાં બાબરી મસ્જિદ એ જ સ્થળે એક મંદિર પર બાંધવામાં આવી હતી તે સાબિત કરવા માટે કોઈ પુરાવા નથી. આ તારણો રામજન્મભૂમિ-બાબુરી મસ્જિદઃ એ હિસ્ટોરિઅન્સ રિપોર્ટ ટુ ધ નેશન (1991) માં દસ્તાવેજીકૃત કરવામાં આવ્યા હતા, જે તેમણે મસ્જિદ સાથે મળીને લખી હતી, જેને એક વર્ષ બાદ જમણેરી કાર્યકર્તાઓ દ્વારા તોડી પાડવામાં આવી હતી. આ પેપર ભારતીય પુરાતત્વ સર્વેક્ષણના તારણોથી તેના તારણોમાં અલગ પડ્યું હતું અને બાદમાં 2019 માં ભારતની સર્વોચ્ચ અદાલતે અભિપ્રાય તરીકે તેને ફગાવી દીધું હતું. 2001ના તેમના પુસ્તક 'ધ મિથ ઓફ ધ હોલી કાઉ "માં તેમણે દાવો કર્યો હતો કે ગોમાંસ પ્રારંભિક ભારતીય આહારનો ભાગ હતો અને તેનો ઉપયોગ ઔષધીય હેતુઓ માટે પણ થતો હતો. તેમણે ગાય પવિત્ર છે અને તેનું માંસ ઐતિહાસિક ભારતીય વપરાશનો ભાગ નથી તેવી પ્રવર્તમાન માન્યતાને દૂર કરવા માટે પ્રાચીન કાળના ધાર્મિક અને બિન-ધાર્મિક ગ્રંથો ટાંક્યા હતા. પુસ્તકમાં ચરક સંહિતાને ટાંકીને કહેવામાં આવ્યું છે કે તેનો ઉપયોગ સૂપમાં તૂટક તૂટક તાવ, ક્ષય રોગ અને ક્ષય રોગ માટે કરવામાં આવતો હતો, જ્યારે ચરબીનો ઉપયોગ સંધિવાની સારવારમાં કરવામાં આવતો હતો. તેમણે વેદો અને ઉપનિષદોના લખાણનો ઉપયોગ એવી દલીલ કરવા માટે કર્યો હતો કે વિવિધ પ્રાચીન દેવતાઓને નિયમિતપણે પશુઓ અર્પણ કરવામાં આવતા હતા. ત્યારબાદ તેમણે દલીલ કરી હતી કે ગાયોને અપાતો પવિત્ર દરજ્જો વધુ તાજેતરનો વિકાસ છે. તેમણે એ ધારણાને પણ પડકારી હતી કે ગુપ્ત સામ્રાજ્યનો યુગ (320 સી. ઈ. થી 550 સી. ઈ.) ભારતીય ઇતિહાસનો "સુવર્ણ યુગ" હતો. તેમણે એવી દલીલ કરી હતી કે મુઘલ સામ્રાજ્ય પહેલાં સુવર્ણ યુગની કલ્પના ભારતીય સ્વતંત્રતા ચળવળ દરમિયાન ઇતિહાસકારોની રચના હતી અને ચળવળના સહભાગીઓને વૈચારિક સમર્થન પૂરું પાડ્યું હતું, પરંતુ તે પછી તેનો કોઈ હેતુ પૂરો થયો ન હતો. ઝા પર ભાજપના રાજકારણી અરુણ શૌરીએ 12મી સદીમાં નાલંદા વિશ્વવિદ્યાલયના વિનાશના ઇતિહાસને વિકૃત કરવાનો આરોપ લગાવ્યો હતો. ઇન્ડિયન એક્સપ્રેસના એક લેખમાં ઝાએ જવાબ આપ્યો હતો કે શૌરી તેમણે જે કહ્યું હતું તેની સાથે છેડછાડ કરી રહ્યા છે અને શૌરીના સાહિત્યચોરીના આક્ષેપો પાયાવિહોણા છે. ઝાએ શૌરીના પુસ્તક 'એમિનન્ટ હિસ્ટોરિઅન્સ' ની પણ ટીકા કરી હતી અને કહ્યું હતું કે તેમાં 'નિંદા' છે અને તેને 'ઇતિહાસ સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી'. તેમનું છેલ્લું પ્રકાશિત પુસ્તક, ડ્રિન્ક ઓફ ઇમ્મોર્ટાલિટી (2020) પ્રાચીન ભારતમાં દારૂના નિસ્યંદન અને વપરાશનો અભ્યાસ કરે છે. તેમણે દલીલ કરી હતી કે પ્રાચીન ભારતના પુરુષો અને સ્ત્રીઓ દ્વારા ઉપલબ્ધ અને પીવામાં આવતા દારૂની 50 થી વધુ જાતો હતી. તેમણે વધુમાં રામાયણ અને મહાભારત જેવા મહાકાવ્યો તેમજ દારૂના સેવનનો ઉલ્લેખ કરતા વેદો સહિતના ધાર્મિક ગ્રંથો ટાંક્યા હતા. ઝાનું 4 ફેબ્રુઆરી 2021ના રોજ દિલ્હીમાં 81 વર્ષની વયે અવસાન થયું હતું. તેમને થોડા વર્ષો પહેલા લકવો થયો હતો અને તેમની મોટાભાગની સાંભળવાની શક્તિ ગુમાવી દીધી હતી. તેમના પુસ્તક ધ મિથ ઓફ ધ હોલી ગાયમાં તેમણે આક્ષેપ કર્યો હતો કે પ્રાચીન ભારતમાં ગાય આહારનો એક ભાગ છે. ગાય સહિત પશુઓ ન તો અનુલ્લંઘનીય હતા અને ન તો પ્રાચીન સમયમાં એટલા આદરણીય હતા જેટલા પછીથી હતા. વેદો અને ઉપનિષદોમાંથી ટાંકતા તેમણે આક્ષેપ કર્યો હતો કે પશુઓને વિવિધ દેવતાઓને અર્પણ કરવામાં આવે છે અને પશુ બલિદાન વિના ભાગ્યે જ કોઈ પ્રાર્થના પૂર્ણ થાય છે. તેમણે ધ્યાન દોર્યું કે રામના વનવાસ દરમિયાન સીતાએ તેના પતિનું માંસ માંગ્યું હતું. અને રામ તેના હરણનું માંસ મેળવવા માટે મજબૂર થયો. ઝાને તેમના પુસ્તક ધ મિથ ઓફ ધ હોલી કાઉ પર જાનથી મારી નાખવાની ધમકીઓ મળી છે, જેમાં તેમણે વૈદિક અને પોસ્ટ-વૈદિક ગ્રંથોમાં દસ્તાવેજીકૃત પ્રાચીન ભારતમાં ગોમાંસ ખાવાની પ્રથાની રૂપરેખા આપી હતી. હિંદુત્વ સંગઠનો ગાયને પવિત્ર માને છે અને વૈદિક સમયગાળા દરમિયાન ગૌમાંસના સેવનના દાવાઓને નકારી કાઢે છે, તેથી તેઓએ તેમના ગાર્ડિયન (13 જુલાઈ 2002) ઝાએ ધ મિથ ઓફ ધ હોલી કાઉ પુસ્તકની રજૂઆતમાં પ્રકાશનની આસપાસની ઘટનાઓની ચર્ચા કરવા પર વિવાદ ઊભો કર્યો હતો. "થોડા સમય પછી, મને અજાણ્યા કોલ કરનારાઓ તરફથી ધમકીઓ મળવાનું શરૂ થયું જેમાં મને પ્રકાશન સાથે આગળ ન વધવાનું કહેવામાં આવ્યું. આ બધાથી વિચલિત થયા વિના, દિલ્હી સ્થિત એક નવા સાહસિક પ્રકાશન ગૃહ, મેટ્રિક્સ બુક્સએ ઓગસ્ટ 2001ના પ્રથમ સપ્તાહમાં પુસ્તકને તાત્કાલિક પ્રકાશિત કરવા માટે પૂરતી હિંમત ભેગી કરી. પરંતુ કેટલાક જમણેરી રાજકારણીઓ અને ધાર્મિક કટ્ટરપંથીઓના જૂથોએ એક પણ પાનું વાંચ્યા વિના તેને 'નિંદાત્મક' ગણાવીને મારી ધરપકડની માંગ કરી અને પુસ્તકના પ્રસાર પર પ્રતિબંધ મૂકતો અદાલતી આદેશ મેળવવામાં સફળ રહ્યા અને 'હિંદુ ધર્મ' ના સ્વયં-નિયુક્ત સંરક્ષકે મને મૃત્યુદંડની સજા પણ ફટકારી. તેથી આ પુસ્તક વિદેશમાં વર્સો (લંડન) દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું. પ્રકાશનો લેખક તરીકેઃ 1980, સ્ટડીઝ ઇન અર્લી ઇન્ડિયન ઇકોનોમિક હિસ્ટ્રી, અનુપમા પબ્લિકેશન્સ, ASIN: B0006E16DA. 1993, પ્રારંભિક ભારતમાં અર્થતંત્ર અને સમાજઃ મુદ્દાઓ અને દાખલાઓ. 1997, સોસાયટી એન્ડ આઇડિયોલોજી ઇન ઇન્ડિયા. 1997, પ્રાચીન ભારતઃ ઐતિહાસિક રૂપરેખામાં. 2002,; પેપરબેક (2004) 2004, અર્લી ઇન્ડિયાઃ એ કન્સાઇઝ હિસ્ટ્રી, 2009, મિથ ઓફ ધ હોલી કાઉ, 2009, રીથિંકિંગ હિન્દુ આઇડેન્ટિટી, રૂટલેજ, 2016, બ્રાહ્મણિકલ ઇન્ટોલરન્સ ઇન અર્લી ઇન્ડિયા, 2018, અગેન્સ્ટ ધ ગ્રેઇનઃ નોટ્સ ઓન આઇડેન્ટિટી, ઇન્ટોલરન્સ એન્ડ હિસ્ટ્રી, 2020, ડ્રિન્ક ઓફ ઇમ્મોર્ટાલિટીઃ એસેઝ ઓન ડિસ્ટિલેશન એન્ડ આલ્કોહોલ યુઝ ઇન એન્શિયન્ટ ઇન્ડિયા, સંપાદક તરીકેઃ 1988, ફ્યુડલ સોશિયલ ફોર્મેશન ઇન અર્લી ઇન્ડિયા, 1996, સોસાયટી એન્ડ આઇડિયોલોજી ઇન ઇન્ડિયાઃ એસેઝ ઇન ઓનર ઓફ પ્રોફેસર આર. એસ. શર્મા (મુન્શીરામ મનોહરલાલ, દિલ્હી, 1996). 2000, સામંતી આદેશઃ પ્રારંભિક મધ્યયુગીન ભારતમાં રાજ્ય, સમાજ અને વિચારધારા; મધ્યયુગીન ભારતીય સમાજ, રાજકારણ, વિચારધારા અને ધર્મ પર 20 નિષ્ણાતો દ્વારા વિવેચનાત્મક નિબંધોનો સંગ્રહ. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ ભારતીય ઐતિહાસિક સંશોધન પરિષદ ઇતિહાસ વિભાગ, દિલ્હી યુનિવર્સિટી 2021 મૃત્યુ 20મી સદીના ભારતીય ઇતિહાસકારો 21મી સદીના ભારતીય ઇતિહાસકારો ભારતના ઇતિહાસકારો ભારતીય માર્ક્સવાદી ઇતિહાસકારો પટના યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ બિહારના લોકો મૃત્યુ સ્થળ ગુમ થયેલ પ્રેસિડેન્સી યુનિવર્સિટી, કોલકાતા યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ 1940 જન્મ