Ammachi Panapillai Amma
અમ્માચી પનાપિલ્લાઈ અમ્મા એ ત્રાવણકોરના શાસક મહારાજાની પત્ની તેમજ ત્રાવણકોર શાહી પરિવારના અન્ય પદવીધારી પુરુષ સભ્યોની પદવી હતી. તેનો શાબ્દિક અનુવાદ 'પત્ની' છે કારણ કે ત્રાવણકોરમાં અગાઉ અસ્તિત્વમાં રહેલી માતૃપ્રધાન પ્રણાલી અનુસાર, મહારાજાની બહેન મહારાણી હતી, તેમની પત્ની નહીં. આમ, એક બિન-શાહી પત્નીએ અમ્માચી પનાપિલ્લાઈ અમ્માની પદવી લીધી. અમ્માચીઓ મોટાભાગે નાયર ઉમરાવોના પરિવારોમાંથી હતા. મહારાજાઓએ પટ્ટમ પરિવત્તવુમ તરીકે ઓળખાતા લગ્નના સંબંધમ સ્વરૂપ દ્વારા આ મહિલાઓ સાથે લગ્ન કર્યા હતા. મૂળ ત્રાવણકોર (વર્તમાન દક્ષિણ કેરળ) ના મહારાજાઓએ ઇ. સ. 14મી સદીની આસપાસ દેશમાં પ્રચલિત માતૃવંશીય રિવાજ અને વારસાને અપનાવ્યો હતો. તદનુસાર, જ્યારે કોઈ રાજાનું અવસાન થાય છે, ત્યારે તેનો ભત્રીજો (બહેનનો પુત્ર) આગામી શાસક બનશે. જ્યાંથી મહારાજાઓના લગ્ન થયા હતા તે પરિવારો અમ્માવીદુ તરીકે ઓળખાતા હતા. એવું માનવામાં આવે છે કે જ્યારે તત્કાલીન ત્રાવણકોર રાજા, મહારાજા શ્રી કાર્તિક તિરુનલ ધરમરાજાએ પદ્મનાભપુરમથી તિરુવનંતપુરમમાં રાજધાની સ્થાનાંતરિત કરી હતી, ત્યારે તેઓ તેમની ચાર પત્નીઓને સાથે લાવ્યા હતા, જેઓ વડાસેરી, નાગરકોઇલ, અરુમાના અને તિરુવત્તર જેવા સ્થળોની હતી. નવા મકાનો, જેને અમ્માવીડુસ (અમ્માચીઓના પૂર્વજોના ઘરો) તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તે નવી રાજધાનીમાં બાંધવામાં આવ્યા હતા અને તેનું નામ અરુમાના અમ્માવીડુ, વડાસેરી અમ્માવીડુ, નાગરકોઇલ અમ્માવીડુ, તિરુવત્તર અમ્માવીડુ રાખવામાં આવ્યું હતું. મહારાજાએ એક નિયમ પણ પસાર કર્યો હતો કે તમામ શાહી પુરુષ સભ્યોએ ઉપરોક્ત ચાર અમ્માવીદોમાંથી માત્ર એક સાથે જ લગ્ન કરવા જોઈએ. આનાથી અમ્માચીઓ તેમજ તેમના ઘરોને સામાજિક પ્રાધાન્ય મળ્યું હતું. ત્રાવણકોરના રાજાઓએ પરંપરાગત રીતે અમ્માવીદસ પાસેથી પત્નીઓ લીધી હતી અને અમ્માચીસ તરીકે ઓળખાતી પત્નીઓને પાનાપિલ્લઈ અમ્માની વધારાની પદવી મળી હતી. જો અમ્માવીડુની બહારની કોઈ અન્ય મહિલાના લગ્ન રાજા સાથે થવાના હોય, તો તેને પહેલા અમ્માવીડુમાંથી કોઈ એક સાથે દત્તક લેવામાં આવશે અને પછી રાજા સાથે લગ્ન કરવામાં આવશે. મહારાજા સ્વાતિ થિરુનલ, મહારાજા અયિલ્યમ થિરુનલ અને મહારાજા મૂલમ થિરુનલના લગ્નમાં આવું જ થયું હતું. સામાજિક દરજ્જો ભલે અમ્માચીસ અને તેમના બાળકોને ઉચ્ચ સામાજિક સન્માન આપવામાં આવતું હતું, તેમ છતાં તેમની પાસે ન તો કોઈ શાહી પદવી હતી અને ન તો કોઈ રાજકીય સત્તા. તેઓ બહારના રહ્યા અને તેમના પતિ અને તેમના પરિવાર કરતાં નીચ માનવામાં આવતા હતા, અને ન તો તેઓ અન્ય શાહી સભ્યો સાથે કોઈ વાતચીત કરતા હતા. અમ્માચીઓ તેમની શાહી પત્નીઓ સાથે જાહેરમાં જોવા મળતા ન હતા; તેઓ એક જ ગાડીમાં મુસાફરી કરી શકતા ન હતા. જો તેઓ મહારાજા સાથે મુસાફરી કરતા હોય તો તેઓ તેમની પત્નીઓની સામે બેસતા અને તેમની બાજુમાં ક્યારેય ન બેસતા. મહારાજાઓએ ન તો તેમની પત્નીઓ દ્વારા રાંધેલું ભોજન લીધું હતું અને ન તો પત્નીઓને શાહી સભ્યો સાથે ભોજન લેવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. જેમ જેમ સમય બદલાતો ગયો તેમ તેમ પ્રતિબંધો પણ ઓછા થતા ગયા. રેવ. 19મી સદીમાં સેમ્યુઅલ માટિરે ત્રાવણકોરના અમ્માચિસની સ્થિતિ વિશે નીચે મુજબ અવલોકન કર્યું હતુંઃ આ તમામ મર્યાદાઓ હોવા છતાં, ઇતિહાસકારો નિર્દેશ કરે છે કે અમ્માચિસને જમીન અને અન્ય મિલકતો પર કર મુક્તિ, આરામદાયક જીવનની જોગવાઈઓ તેમજ અન્ય સન્માનો જેવા ભૌતિક લાભોથી વળતર આપવામાં આવ્યું હતું. સંદર્ભો ત્રાવણકોર સ્ટેટ મેન્યુઅલ બાય V.Nagam અય્યા ભારતીય અદાલતના શીર્ષકો નોબલ ટાઇટલ ટાઇટલ્સ ઇન ઇન્ડિયા તિરુવનંતપુરમથી લોકો ત્રાવણકોર શાહી પરિવાર નાયર ત્રાવણકોર સામ્રાજ્યમાંથી મહિલાઓ ત્રાવણકોર સામ્રાજ્યમાંથી લોકો