Arsay
આર્સે (ઉગારીટીકઃ 'અર્શી) કાંસ્ય યુગના અંતમાં ઉગારીત શહેરમાં પૂજાતી દેવી હતી. યુગરીટિક સર્વદેવમાં તેણીની સ્થિતિ અને યુગરીટિક ધર્મમાં તેણીની ભૂમિકા અનિશ્ચિત રહે છે. એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે તે અંડરવર્લ્ડ અથવા ભૂગર્ભજળ સાથે સંકળાયેલી હતી, જોકે કોઈ પણ સિદ્ધાંતને સાર્વત્રિક સમર્થન મળ્યું ન હતું. તેણીને મોટે ભાગે હવામાન દેવ બાલની પુત્રી તરીકે ગણવામાં આવતી હતી, જોકે તેમની સાથે સંકળાયેલી દેવીઓ, અનત અને અષ્ટાર્ટમાંથી કોઈને પણ ક્યારેય તેણીની માતા તરીકે વર્ણવવામાં આવી ન હતી. બાલ ચક્રના એક જ માર્ગમાં તે પિડ્રે અને ટલ્લેની સાથે દેખાય છે, અને પરિણામે આ ત્રણ દેવીઓને ઘણીવાર શિષ્યવૃત્તિમાં જૂથબદ્ધ કરવામાં આવે છે, પરંતુ અન્ય સંદર્ભોમાં તેમની સાથે સંકળાયેલા હોવાના કોઈ પુરાવા નથી. અક્ષર આર્સેનું નામ ઉગારીટિક શબ્દ 'આર્શ' પરથી લેવામાં આવ્યું હતું, જેનો અનુવાદ "પૃથ્વી" અથવા "અંડરવર્લ્ડ" તરીકે થઈ શકે છે. અંતિમ નિશાની, વાય, સ્ત્રીના નામોનો સામાન્ય પ્રત્યય છે. આ નામનો સામાન્ય રીતે "ધરતી" તરીકે અનુવાદ થાય છે. તેણીના ઉપનામ bt y y 'bdr નો અનુવાદ સામાન્ય રીતે "y' bdr ની પુત્રી" તરીકે થાય છે, પરંતુ આઇચા રહમૌની સૂચવે છે કે અનુવાદ "y 'bdr નો પ્રસારક" પણ એક બુદ્ધિગમ્ય વિકલ્પ હોઈ શકે છે. તે જાણીતા યુગરીટીક ગ્રંથોમાં બાર વખત જોવા મળે છે. વાય 'બી. ડી. આર. શબ્દનો અર્થ અજ્ઞાત છે. એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે તે અન્યથા અજ્ઞાત દેવતાનું નામ હોઈ શકે છે, અથવા કદાચ આર્સેનું ચોક્કસ લક્ષણ હોઈ શકે છે. ભૂતકાળની દરખાસ્તોમાં અંડરવર્લ્ડ માટે સૌમ્યોક્તિ, "વાઈડ અર્થ" (અરબી વાયબા પર આધારિત, "વિશાળ હતી"), "પુષ્કળ વહેતી" (અરબી વાયબુન પર આધારિત, "પુષ્કળ", અને "મુક્તપણે તેનો માર્ગ ચલાવવા માટે", અને "રેનશાવર" (અરબી 'અબ્બા "પર આધારિત," નીચે રેડવું ", અને" અકાડિયન દરારુ ", મુક્તપણે વહેતા પાણીનો ઉલ્લેખ કરતી ક્રિયાપદ) નો સમાવેશ થાય છે. આ તમામ દરખાસ્તોને યુગરીટીક અભ્યાસોના ક્ષેત્રમાં સમર્થન મળ્યું હતું, પરંતુ રહમૌનીએ ટિપ્પણી કરી હતી કે સંદર્ભ વાય 'બી. ડી. આર. ના અર્થ વિશે કોઈ સંકેત આપતો નથી, અને તેના ઘણા અનુવાદો સંભવતઃ શંકાસ્પદ છે. ઘણીવાર એવું માનવામાં આવે છે કે આર્સે પાણી સાથે સંકળાયેલી દેવી હતી. ઉદાહરણ તરીકે, નિકોલસ વ્યાટ તેણીને બાલ (વિવિધ નામો હેઠળ), પિડ્રે અને ટલ્લેની સાથે "હવામાનની ઘટના અને ફળદ્રુપતાને સંચાલિત કરતા" દેવતાઓની શ્રેણીમાં મૂકે છે. જો કે, અર્સે કોઈ પણ હવામાનની ઘટના સાથે સંકળાયેલા હોવાના કોઈ સીધા સંદર્ભો હાલમાં યુગરીટીક ગ્રંથોમાંથી જાણીતા નથી. તેણે એવું પણ સૂચવ્યું છે કે તે ભૂગર્ભજળ સાથે સંકળાયેલી હતી, જોકે આ ધારણા અપ્રમાણિત છે. આર્સે અને અલ્લાતુ વચ્ચેના પરોક્ષ સમીકરણના આધારે એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે તે અંડરવર્લ્ડ સાથે સંકળાયેલી હતી. જો કે, કેટલાક સંશોધકો, ઉદાહરણ તરીકે મેનફ્રેડ ક્રેબરનિક, આવા જોડાણ તરફ નિર્દેશ કરતા અન્ય પુરાવાના અભાવને કારણે આ ધારણા અંગે શંકાસ્પદ છે. સ્ટીવ એ. વિગિન્સ સૂચવે છે કે સમાનતા બંને દેવીઓના અન્ય કેટલાક સહિયારા લક્ષણ પર આધારિત હોઈ શકે છે. અન્ય દેવતાઓ સાથેના જોડાણમાં આર્સે મોટે ભાગે હવામાન દેવ બાલની પુત્રી હતી. પિડ્રે અને ટલ્લેની જેમ, અન્ય બે દેવીઓને તેમની પુત્રીઓ તરીકે ગણવામાં આવે છે, તેણીને એક ક્લેટ નાઇટ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જે શબ્દ સામાન્ય રીતે "સંપૂર્ણ વરરાજા" તરીકે અનુવાદિત થાય છે. કેટલીકવાર એવું માનવામાં આવે છે કે તે ત્રણ દેવીઓને બાલની પત્નીઓ તરીકે નિયુક્ત કરે છે, પરંતુ આ નિષ્કર્ષ સાર્વત્રિક રીતે સ્વીકારવામાં આવતો નથી. સ્ટીવ એ. વિગિન્સ નિર્દેશ કરે છે કે આ શબ્દની સાથે સ્વત્વબોધક સર્વનામ પ્રત્યય નથી અને ઓછામાં ઓછા એક અન્ય યુગરીટીક લખાણમાં પિડ્રેને અપરિણીત તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યો છે. આ આધાર પર તેઓ દલીલ કરે છે કે તે અસંભવિત છે કે આર્સે અને અન્ય બે દેવીઓને બાલની પત્નીઓ તરીકે ગણવામાં આવતી હતી. તેવી જ રીતે, ડેનિયલ શ્વેમરને આર્સે અને તેની બહેનોની માનવામાં આવતી વૈવાહિક સ્થિતિના પુરાવા અવિશ્વસનીય લાગે છે. તે નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે ઉગારિત બાલના ઉપલબ્ધ પુરાવાના પ્રકાશમાં "કોઈ પણ વાસ્તવિક અર્થમાં પત્ની નહોતી". તેઓ અનત અને અષ્ટાર્ટ સાથે સંકળાયેલા હતા, પરંતુ તે સંમત છે કે આ દેવીઓમાંથી કોઈને પણ આર્સે અને તેની બહેનોની માતા તરીકે ગણવામાં આવતી ન હતી. ઉગારીક મૂળાક્ષર લિપિમાં લખાયેલી દેવતાઓની યાદીમાં અર્સે શાપશ (સૂર્ય દેવી) અને ઇશારા (અધોલોકના જોડાણો ધરાવતી દેવી) વચ્ચે દેખાય છે. પ્રમાણભૂત સિલેબિક ક્યૂનિફોર્મમાં લખાયેલા આ લખાણની સમકક્ષ તેણીને અલ્લાતુ દ્વારા બદલવામાં આવી છે, જે અંડરવર્લ્ડની હુરિયન દેવી, અલ્લાનીના નામની એક અલગ જોડણી છે, જે મેસોપોટેમીયાના એરેશ્કિગલને અનુરૂપ છે. ખુદ અલ્લાનીની પણ ઉગરીતમાં પૂજા કરવામાં આવતી હતી. યુગરીટીક ગ્રંથોમાં બાલ ચક્રમાં, આર્સે બાલની પુત્રીઓ હોવાનું માનવામાં આવતી ત્રણ દેવીઓમાંથી એક તરીકે દેખાય છે, અન્ય બે પિડ્રે અને તલ્લે છે. જ્યારે બાલ વિલાપ કરે છે કે તેની અને તેની દીકરીઓ પાસે રહેવા માટે કોઈ જગ્યા નથી ત્યારે તેનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવે છે. જ્યારે અન્ય ફકરાઓમાં પિડ્રે અને ટલ્લેનો એકસાથે ઉલ્લેખ કરવામાં આવે છે, ત્યારે તે આ રચનામાં આગળ દેખાતી નથી. શક્ય છે કે આ એક ટુકડામાં તેમનું જૂથ તેમના સમાન પાત્રને બદલે બાલની અપરિણીત દીકરીઓ (જે ઉગારીક રિવાજ અનુસાર તેમના પિતાના ઘરે રહેવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવશે) તરીકેની તેમની સહિયારી સ્થિતિ પર આધાર રાખે છે, જે સૂચવે છે કે શિષ્યવૃત્તિમાં સામાન્ય ધારણાથી વિપરીત તેઓએ ત્રિપુટીની રચના કરી ન હતી અને ઉગારીક ધર્મમાં તેમની સ્વતંત્ર ભૂમિકાઓ હોઈ શકે છે. વધુમાં, જ્યારે આર્સે, પિડ્રે અને ટલ્લેના જૂથને પરંપરાગત ગણવામાં આવે છે, જો તમામ યુગરીટીક ગ્રંથોને ધ્યાનમાં લેવામાં આવે તો બાલને દેખીતી રીતે ત્રણથી વધુ પુત્રીઓ હોવાનું માનવામાં આવતું હતું, કેટલાક સંશોધકોએ છ જેટલા દેવતાઓના અસ્તિત્વને સ્વીકાર્યું હતું. બાલ ચક્રમાંથી ગેરહાજર બે દીકરીઓ, ઉઝર્ટ અને બીટીએલએચ, એક કિસ્સામાં તલ્લાની સાથે દેખાય છે. અર્સે પણ ઓફર સૂચિમાં પ્રમાણિત થાય છે. આવા જ એક લખાણમાં, તેણીને શાપશ પછી અને અષ્ટાર્ટ પહેલાં એક ઘેટું મળે છે. બીજામાં, તેણી બે ઇવ્સ અને એક ગાયની પ્રાપ્તકર્તા છે. ગ્રેગોરિયો ડેલ ઓલ્મો લેટે દલીલ કરે છે કે આ લખાણ અધોલોકના દેવતાઓને અર્પણ કરવા સાથે સંબંધિત છે. સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ અંડરવર્લ્ડ દેવીઓના યૂગરીટીક દેવતાઓ