Big man (anthropology)
એક મોટો માણસ આદિજાતિમાં, ખાસ કરીને મેલાનેશિયા અને પોલિનેશિયામાં, અત્યંત પ્રભાવશાળી વ્યક્તિ છે. આવી વ્યક્તિ પાસે ઔપચારિક આદિવાસી અથવા અન્ય સત્તા ન હોઈ શકે (દાખલા તરીકે ભૌતિક સંપત્તિ અથવા અધિકારોના વારસા દ્વારા), પરંતુ કુશળ સમજાવટ અને ડહાપણ દ્વારા માન્યતા જાળવી શકે છે. મોટા માણસ પાસે તેના કુળ અને અન્ય કુળો બંનેમાંથી અનુયાયીઓનું એક મોટું જૂથ છે. તેઓ તેમના અનુયાયીઓને રક્ષણ અને આર્થિક સહાય પૂરી પાડે છે, બદલામાં સમર્થન મેળવે છે જેનો ઉપયોગ તેઓ તેમની સ્થિતિ વધારવા માટે કરે છે. મોટા માણસ "સિસ્ટમ" અમેરિકન માનવશાસ્ત્રી માર્શલ સાહલિન્સે મોટા માણસની ઘટનાનો અભ્યાસ કર્યો છે. તેમના ખૂબ જ ટાંકવામાં આવેલા 1963 ના લેખ "પુઅર મેન, રિચ મેન, બિગ મેન, ચીફઃ મેલાનેશિયામાં રાજકીય પ્રકારો" માં, સાહલિન્સ મેલાનેશિયન પ્રકારની મોટી માણસ પ્રણાલી સાથે વડાઓ અને પેટા વડાઓના મોટા પાયે પોલિનેશિયન પ્રકારના અધિક્રમિક સમાજની તુલના કરવા માટે પદાનુક્રમ અને સમાનતાના વિશ્લેષણાત્મક રીતે નિર્મિત આદર્શ પ્રકારોનો ઉપયોગ કરે છે. બાદમાં વિભાજિત વંશ જૂથો હોય છે, જે સ્થાનિક રીતે જૂથ-નેતાઓ દ્વારા એકસાથે રાખવામાં આવે છે, જેઓ આડા ગોઠવાયેલા અને મુખ્યત્વે સમાન જૂથો (જૂથો) ના સામાજિક માળખામાં સત્તા માટે સ્પર્ધા કરે છે. અહીં, નેતૃત્વનું શ્રેય આપવામાં આવતું નથી, પરંતુ "અન્ય મહત્વાકાંક્ષી પુરુષો સાથે" ક્રિયા અને સ્પર્ધા દ્વારા મેળવવામાં આવે છે. સ્થિતિ એક મોટા માણસનું સ્થાન પદાનુક્રમની ટોચ પર વારસાગત સ્થિતિમાં ક્યારેય સુરક્ષિત થતું નથી, પરંતુ હંમેશા વિવિધ મોટા માણસો દ્વારા પડકારવામાં આવે છે જેઓ પારસ્પરિકતા અને સામગ્રી અને રાજકીય સંસાધનોના પુનઃ વિતરણની ચાલુ પ્રક્રિયામાં એકબીજા સાથે સ્પર્ધા કરે છે. જેમ કે મોટા માણસ અન્ય મોટા માણસ જૂથોને સંસાધનો વહેંચીને (તેના દ્વારા તેની શક્તિ અને ક્ષમતાઓની વાત ફેલાવીને) અને તેના પોતાના જૂથના લોકોને સંસાધનોની પુનઃવિતરણ કરીને (જેથી તેમને તેના સક્ષમ નેતૃત્વના સંતુષ્ટ અનુયાયીઓ રાખીને) તેની પોતાની ખ્યાતિ મેળવવાની એક સાથે વિરોધી ખેંચાણોને સંતુલિત કરવાની તેની ક્ષમતાના આધારે વ્યવહારના આદેશને આધિન છે. મોટા માણસનો ખ્યાલ પ્રમાણમાં પ્રવાહી છે, અને આવા આંકડાઓની ઔપચારિક સત્તા ખૂબ ઓછી અથવા અસ્તિત્વમાં નથી. તેમનું સ્થાન સ્વાભાવિક રીતે વારસાગત નથી. સોલોમન ટાપુઓના મલૈતા ટાપુ પર મોટા માણસની વ્યવસ્થા લુપ્ત થઈ રહી છે કારણ કે પશ્ચિમીકરણ લોકોને પ્રભાવિત કરી રહ્યું છે, પરંતુ મોટા માણસની વ્યવસ્થા રાજકીય સ્તરે જોઈ શકાય છે. સોલોમન ટાપુઓની રાષ્ટ્રીય ચૂંટણીઓમાં દર ચાર વર્ષે, લોકોમાં, ખાસ કરીને મેલાનેશિયન ટાપુઓમાં આ વ્યવસ્થા સ્પષ્ટ રીતે જોઈ શકાય છે. પપુઆ ન્યુ ગિનીમાં પ્રણાલી આ શબ્દનો પ્રથમ ઉપયોગ રિચાર્ડ પાર્કિન્સન દ્વારા અંગ્રેજીમાં અનુવાદિત ડ્રેઇબિગ જાહરે ઇન ડેર સ્યુડસી (1907) માં મળી શકે છે. આ શબ્દ ઘણીવાર પાપુઆ ન્યૂ ગિની સાથે સંકળાયેલા ઘણા ઐતિહાસિક કાર્યોમાં જોવા મળે છે. એન્ડ્રુ સ્ટ્રેથર્ન માઉન્ટ હેગન, પપુઆ ન્યુ ગિનીમાં એક સમુદાયમાં મોટા માણસોની વિભાવનાને લાગુ કરે છે. પરંપરાગત રીતે, બિન-ઓસ્ટ્રોનેશિયન-ભાષી સમુદાયોના લોકોમાં, સત્તા એક માણસ (કહેવાતા "મોટા માણસ") દ્વારા મેળવવામાં આવતી હતી જેને "સામાજિક, રાજકીય, આર્થિક અને ઔપચારિક પ્રવૃત્તિઓમાં સૌથી વધુ સક્ષમ પ્રદર્શન" તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી હતી. તેમનું કાર્ય આદેશ આપવાનું નહોતું, પરંતુ તેમના ઉદાહરણ દ્વારા તેમના સમાજને પ્રભાવિત કરવાનું હતું. તેમની પાસેથી પડોશી જૂથો સાથે વાટાઘાટકાર તરીકે કામ કરવાની અને સમયાંતરે ખોરાક (સામાન્ય રીતે તેમની પત્નીઓ દ્વારા ઉત્પાદિત) નું પુનઃવિતરણ કરવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી. આ અર્થમાં, તેમને તેમના સમુદાયની સુખાકારી સુનિશ્ચિત કરવા તરીકે જોવામાં આવતા હતા. આવી પ્રણાલી હજુ પણ પાપુઆ ન્યૂ ગિનીના ઘણા ભાગોમાં અને મેલાનેશિયાના અન્ય ભાગોમાં જોવા મળે છે. બિગ મેન (રાજકીય વિજ્ઞાન) એલ્ડર (વહીવટી શીર્ષક) મોકા એક્સચેન્જ મોનાર્કી રોમ બારો ઉલ્મેન (માપુચે) સંદર્ભો વધુ વાંચન "ધ બિગ મેનઃ ક્રિસ બોલર, બેન સ્મિથ, એલેક્સ થોમસ અને જ્હોન ઝાંગ" જુઓ. સ્ક્રૂપના 18મા અંકમાં જ્હોન ઝાંગ દ્વારા નિબંધ. સોલોમન ટાપુઓનું રાજકારણ વાનુઆટુનું રાજકારણ પપુઆ ન્યુ ગિનીનું રાજકારણ માનવશાસ્ત્ર નાર્સિસિઝમ બિસ્લામા શબ્દો અને શબ્દસમૂહો રાજકીય માનવશાસ્ત્ર