Holy Face of Lucca
લૂક્કાનો પવિત્ર ચહેરો એ ઈસુનું એક પ્રાચીન લાકડાનું કોતરણી છે, જે ઇટાલીના લુક્કામાં સાન માર્ટિનોના કેથેડ્રલમાં વધસ્તંભે જડવામાં આવ્યું હતું. મધ્યયુગીન દંતકથાઓ જણાવે છે કે તે નિકોડેમસ દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હતું, જેમણે ક્રૂસીકરણ પછી ખ્રિસ્તને તેમની કબરમાં મૂકવામાં અરિમાથિયાના સેન્ટ જોસેફને મદદ કરી હતી. આ જ દંતકથાઓએ તેનું લુક્કામાં ચમત્કારિક આગમન ઈ. સ. 782 માં દર્શાવ્યું હતું. લાકડું અને કેનવાસ બંનેની રેડિયો કાર્બન ડેટિંગ તેને 770-880 AD વચ્ચે મૂકે છે, જે લિયોબિનોની દંતકથાને અનુરૂપ છે, જે અનુસાર પવિત્ર ચહેરો 782 માં પેલેસ્ટાઇનથી લુક્કા પહોંચ્યો હતો (અન્ય નકલ 742 કહે છે). પવિત્ર ચહેરો મુક્ત રીતે ઊભેલા અષ્ટકોણાકાર કરારા આરસપહાણના ચેપલ (ટેમ્પિએટો અથવા "નાનું મંદિર") માં સ્થિત છે, જે 1484માં લુક્કાના શિલ્પકાર-આર્કિટેક્ટ માટે મત્તેયો સિવિટાલી દ્વારા બાંધવામાં આવ્યું હતું. ટેમ્પિએટો લુક્કામાં સેન માર્ટિનોના કેથેડ્રલની ડાબી બાજુની પાંખમાં આવેલું છે. 12મી સદીની સમાન કદની નકલો સમગ્ર યુરોપમાં વ્યાપકપણે ફેલાયેલી જોવા મળે છે. તેમાં જર્મનીના બ્રાઉનશ્વેઇગ ખાતેના બ્રુન્સવિક કેથેડ્રલમાં ઈમરવર્ડનો ક્રોસ, ઇટાલીના સેન્સેપોલ્ક્રો ખાતે સેન્સેપોલ્ક્રોનો પવિત્ર ચહેરો અને સંભવતઃ સ્પેનના બાર્સેલોનાના બેટલો ક્રુસિફિક્સનો સમાવેશ થાય છે. સ્લોવાકિયાના સ્ટિટનિકમાં લ્યુથેરન ચર્ચમાં 14મી સદીના ગોથિક ભીંતચિત્ર પર પવિત્ર ચહેરો પણ દર્શાવવામાં આવ્યો છે. "બાય ધ હોલી ફેસ ઓફ લુક્કા" શબ્દસમૂહનો ઉપયોગ વિલિયમ રૂફસ દ્વારા ઇંગ્લેન્ડના રાજા તરીકેના તેમના શાસન દરમિયાન કોઈ કાર્ય અથવા ખત કરવાની શપથ લેતી વખતે કરવામાં આવતો હતો. ઇતિહાસમાં, વર્ષ 782 બેસિલિકા ડી સાન ફ્રેડિયાનોમાં પવિત્ર ચહેરાના આગમનને ચિહ્નિત કરે છે; કેથેડ્રલમાં તેનું સ્થાનાંતરણ, લેટિન દંતકથામાં ચમત્કારિક અનુવાદ દ્વારા ન્યાયી ઠેરવવામાં આવ્યું છે, ડી ઇન્વેન્શન, રીવેલેશન એસી ટ્રાન્સલેશન સેંક્ટીસિમી વુલ્ટસ (અથવા લેજેન્ડા ડી લેઓબિનો) એન્સેલ્મો દા બાગિયો (1060-70) ની એપિસ્કોપસી સાથે જોડાયેલ હોઈ શકે છે, જેમણે તેને 6 ઓક્ટોબર 1070 ના રોજ નવા રોમનેસ્ક કેથેડ્રલના અભિષેકમાં રજૂ કર્યું હતું. હેગિઓગ્રાફિક દંતકથાની સચોટ વિગતો (નીચે જુઓ) એ પણ સૂચવે છે કે આ છબી અગાઉ લિગુરિયાના લૂનીમાં હતી, જે બિશપરિકનું ભૂતપૂર્વ દૃશ્ય હતું અને લુકાના પ્રારંભિક વ્યાપારી હરીફ હતા. લૂની એ બીજાન્ટિન કબજો હતો જેને સારાસેન્સ દ્વારા બરતરફ કરવામાં આવ્યો હતો, જે બીજાન્ટિન અને લોમ્બાર્ડ્સ વચ્ચે વિવાદિત હતો અને આઠમી સદી સુધીમાં તે એક ગામમાં ઘટાડો થયો હતો. જોકે, આ શિલ્પનો દસમી કે અગિયારમી સદીના લોમ્બાર્ડ શિલ્પ સાથે કોઈ શૈલીગત સંબંધ નથી. પગની ઘૂંટીની લંબાઈનો કુર્તો-કોલોબિયમ પહેરેલા સંપૂર્ણ રીતે વધસ્તંભે જડાયેલા ખ્રિસ્તની પ્રતિમા પશ્ચિમ કરતાં પૂર્વમાં વધુ પરિચિત છે, જો કે ગોળાકારમાં કોતરવામાં આવેલ નજીકના કદના વધસ્તંભ, બીઝેન્ટાઇન ધોરણોથી વિપરીત છે. લગભગ 970ના કોલોન કેથેડ્રલના ગેરો ક્રોસને અનુસરીને, અગિયારમી સદીના અંતથી જર્મનીમાં જીવન-કદના વધસ્તંભે જડાયેલા ખ્રિસ્તો વધુ સામાન્ય હતા, જે પ્રોટોટાઇપ હોવાનું જણાય છે. લાંબો ઝભ્ભો બીઝેન્ટાઇન પ્રભાવ હોઈ શકે છે, જો કે ઓટોનિયન પ્રકાશિત હસ્તપ્રતો અને અન્ય માધ્યમોમાં ઘણા પશ્ચિમી ઉદાહરણો પણ અસ્તિત્વમાં છે. પવિત્ર ચહેરાનો પટ્ટો પૂર્વ અથવા પશ્ચિમમાંથી વધસ્તંભ પર ચઢાવવામાં અભૂતપૂર્વ છે. લુક્કામાં, વાર્ષિક મીણબત્તીથી પ્રકાશિત શોભાયાત્રા, લ્યુમિનારા, 13 સપ્ટેમ્બરના રોજ પવિત્ર ચહેરાને સમર્પિત છે, જે બીજા દિવસે ધાર્મિક ઉજવણીની પૂર્વસંધ્યા છે. આ શોભાયાત્રા, જેમાં આજે ભૂતકાળની જેમ શિલ્પનો સમાવેશ થતો નથી, તે બેસિલિકા ઓફ સેન ફ્રેડીઆનોથી કેથેડ્રલ તરફ ચાલે છે, જ્યાં એક ભીંતચિત્ર ચક્ર નિકોડેમસની દંતકથાને યાદ કરે છે, જે લેબનોનના દેવદારની છબીને મૂર્તિકળા કરે છે, જે દરમિયાન, ચહેરો સિવાય બધું પૂર્ણ કર્યા પછી, નિકોડેમસ સૂઈ ગયો, એક દેવદૂત દ્વારા પૂર્ણ પવિત્ર ચહેરો શોધવા માટે જાગી ગયો. પૂર્વીય ખ્રિસ્તી ધર્મમાં, સમાન દંતકથાઓ ગોળાકાર ચિહ્નો એકઠા કરે છે, જે "માનવ હાથ દ્વારા બનાવવામાં આવેલ નથી". પવિત્ર ભૂમિમાં એક ગુફામાં "બિશપ ગ્વાલફ્રેડો" દ્વારા શોધાયેલી, જે એક રહસ્યોદ્ઘાટનકારી સ્વપ્ન દ્વારા માર્ગદર્શન આપવામાં આવ્યું હતું, આ છબીને પહેલા સેઇલ્સ અથવા ક્રૂ વિના હોડીમાં લૂનીના ટસ્કન બંદર પર લઈ જવામાં આવી હતી. પરંતુ લૂનીના માણસોએ જ્યારે હોડીમાં ચઢવાનો પ્રયાસ કર્યો ત્યારે જાણવા મળ્યું કે તે ચમત્કારિક રીતે તેમની પકડમાંથી પાછળ હટી ગઈ છે. પવિત્ર ચહેરો લૂનીમાં આવ્યો હોવાની એક સાક્ષાત્કારાત્મક સ્વપ્નમાં એક દૂત દ્વારા ચેતવણી આપવામાં આવી, લુક્કાના બિશપ જોહાન્સ, તેમના પાદરીઓ અને લુકેસીની મોટી ભીડ સાથે, લૂની પહોંચ્યા, હોડીને પુનઃપ્રાપ્ત કરવાના પ્રયત્નોને અટકાવ્યા અને ભગવાનને બોલાવીને, જાણવા મળ્યું કે જહાજ ચમત્કારિક રીતે જોહાન્સ પાસે આવ્યું અને તેના માટે તેની ગેંગપ્લાંક ખોલી. જ્યારે લોકોએ પવિત્ર ચહેરો જોયો ત્યારે તેઓ આનંદના આંસુઓ રડી પડ્યા અને ઉત્કૃષ્ટતામાં ગ્લોરિયાને પોકાર કર્યો. એકવાર કિનારે પહોંચ્યા પછી, દંતકથા કોઈ ડ્રાઇવર વિના બળદો દ્વારા ખેંચવામાં આવેલી ગાડીમાં લુક્કાને છબી લાવે છે, લુક્કા શહેર દ્વારા તેના કબજાની "હકદારી" ના વધુ ચમત્કારિક પ્રદર્શનમાં, અને સાન ફ્રેડિયાનોની ચર્ચમાં જમા કરવામાં આવ્યા પછી, તેનો ચમત્કારિક રીતે સાન માર્ટિનોની ચર્ચમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો છે, જેને આ ચર્ચને કેથેડ્રલ તરીકે પસંદ કરવાના તર્ક તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું હતું. આમ લૂનીને બદલે લુક્કા દ્વારા છબીનો કબજો અને તેના હકનું ચર્ચમાં તેનું સ્થાન, બંને દંતકથા દ્વારા ન્યાયી ઠેરવવામાં આવ્યા હતા. તેની લોકપ્રિયતા નકલો તેમજ દંતકથાઓમાં વ્યક્ત કરવામાં આવી હતી, જે યાત્રાળુઓને સંતોષવા માટે હતી, જેમણે યુરોપના તમામ ભાગોમાંથી તેમની સફરનું લક્ષ્ય લુક્કાના કેથેડ્રલને બનાવ્યું હતું. અન્ય પ્રખ્યાત અવશેષો અથવા છબીઓની જેમ, જેમ કે વર્જિન બેલ્ટ ઓફ પ્રાટો આજ સુધી, તે ઘણીવાર ફક્ત વર્ષના અમુક નિયત દિવસોમાં જોવા માટે ઉપલબ્ધ હોવાનું જણાય છે, અને ઓછામાં ઓછું અમુક સમય સમૃદ્ધ કાપડના કપડાં તેમજ લાકડાના કોતરેલા ઝભ્ભો પહેરતા હતા. "લુક્કાના ચહેરા દ્વારા" ઇંગ્લેન્ડના વિલિયમ બીજાની 'રૂઢિગત શપથ' હતી. મધ્યયુગીન લુક્કનના સિક્કાઓ પર પવિત્ર ચહેરો દેખાય છે. દાંતે તેમના ઇન્ફર્નો, કેન્ટો XXI માં લુકાના પવિત્ર ચહેરાનો ઉલ્લેખ કરે છે, જ્યાં એક રાક્ષસ રડે છેઃ ક્વિ નોન હા લુઓગો ઇલ વોલ્ટો સેન્ટો! તમે બીજાઓ પર શું અસર કરી શકો છો? ફિડલરની દંતકથા-વાર્તામાં સંખ્યાબંધ પ્રકારો સાથે કિંમતી ધાતુના જૂતા પ્રાપ્ત કરતી પ્રતિમાના ફિડલર ભક્તની દંતકથા સૌપ્રથમ 12મી સદીમાં નોંધવામાં આવી છે. સામાન્ય રીતે પ્રતિમા જૂતાને નીચે ઉતારવાની મંજૂરી આપે છે, અથવા તેને ફિડલર પર લાત મારે છે (કેટલીક આવૃત્તિઓમાં, તેના દ્વારા ખીલી હોવા છતાં). ફિડલર ગરીબ યાત્રાળુ હોઈ શકે છે, અથવા ભક્ત હોઈ શકે છે જેને મૂર્તિની સામે વારંવાર રમવા બદલ પુરસ્કાર આપવામાં આવે છે; અથવા તે તેના સારા નસીબ પછી જ ફિડલ ઉપાડી શકે છે. ચંપલને સોનાના સિક્કાઓથી ભરી શકાય છે, અને ચંપલને ફિડલર દ્વારા પરત કરી શકાય છે અને ભેટનું પુનરાવર્તન કરી શકાય છે. ફિડલર પર ચંપલની ચોરી માટે કેસ ચાલી શકે છે, પરંતુ તે નિંદાથી બચી જાય છે. દંતકથા પણ વિલ્ગેફોર્ટિસના સંપ્રદાયનો ભાગ બની ગઈ, જે પવિત્ર ચહેરાનો અહંકાર છે. દંતકથા દર્શાવતી છબીઓમાં સામાન્ય રીતે મૂર્તિની નીચે ફિડલર વગાડતો જોવા મળે છે, જે (દેખીતી રીતે વાસ્તવિકતામાં) એક વેદીની ઉપર મૂકવામાં આવે છે. આ પ્રતિમાએ વાસ્તવિક કપડાં પહેર્યા હોય તેવું લાગે છે-અન્ય ખૂબ પૂજનીય મૂર્તિઓની જેમ, તે ઓછામાં ઓછા અમુક સમયે "ઉત્સવના કપડાં" પહેરેલી હોય તેવું લાગે છે. વેદી પર ચંપલ છે, અને પ્રતિમાના એક પગની નીચે એક પ્યાલા છે. આ મધ્યયુગીન વ્યવસ્થાને પણ પ્રતિબિંબિત કરે છે, જ્યાં અર્પણ પ્રાપ્ત કરવા માટે થાળી જેવા આકારની વસ્તુ મૂકવામાં આવી હતી, જેમાં એક નળી હતી જે અર્પણને વેદીની નીચે એક મજબૂત પેટીમાં લઈ જતી હતી. વિલ્ગેફોર્ટિસ ચૌદમી સદીના અંતમાં, આવા પવિત્ર ચહેરાએ નીચલા દેશો, બાવેરિયા અને ટાયરોલમાં ચમત્કારો અને પૂજાને પ્રેરિત કરી હતી, જોકે લુક્કા સાથેના તેના જોડાણને ભૂલી જવામાં આવ્યું હતું. પ્રતિમા દ્વારા પહેરવામાં આવેલો લાંબો ઝભ્ભો દર્શાવે છે કે આકૃતિ એક મહિલાની હતી. દાઢીને ધ્યાનમાં રાખીને, એક યુવાન ઉમરાવ મહિલાની દંતકથા વિકસિત થઈ જેણે તેની કૌમાર્ય જાળવવા માટે ચમત્કારિક રીતે દાઢી વધારી હતી. તેણીના પિતા, જે ઘણીવાર પોર્ટુગલના રાજા હોવાનું કહેવાય છે, તેમણે તેણીને અન્ય મૂર્તિપૂજક રાજા સાથે લગ્ન કરવાનું વચન આપ્યું હતું. વિલ્ગેફોર્ટિસ, જેણે શાશ્વત કૌમાર્યની પ્રતિજ્ઞા લીધી હતી, તેણે તેના ભાવિ પતિને પ્રતિકૂળ બનાવવાની પ્રાર્થના કરી હતી. પરિણામે, તેણીએ લાંબી, વહેતી દાઢી વધારી. ગુસ્સામાં, તેના પિતાએ તેને વધસ્તંભે જડ્યો હતો. વિલ્ગેફોર્ટિસ લોક કૅથલિક ધર્મમાં લોકપ્રિય વ્યક્તિ બની ગયા. પરિણામે, તેણીએ જર્મનીમાં કુમેરનિસ અથવા ફ્રાન્સમાં સેઇન્ટ ડેબરાસ સહિત વિવિધ સ્થાનિક નામો ધારણ કર્યા, અને 1583 માં યોગ્ય રીતે માર્ટિરોલોજિયમ રોમનમમાં પ્રવેશ મેળવ્યો, ઓગણીસમી સદીના અંત સુધી સમર્પિત અનુયાયીઓને જાળવી રાખ્યા. ઈસુની પવિત્ર ચહેરો પણ જુઓ ઈસુની મૂર્તિઓની સૂચિ સંદર્ભો બારાચિની, સી. અને એ. કેલેકા, ઇલ ડુઓમો ડી લુક્કા, લુક્કા 1973, પૃષ્ઠો 14-15. ફ્રીસેન ઇલ્સે ઇ., ધ ફીમેલ ક્રુસિફિક્સઃ મધ્ય યુગથી સેન્ટ વિલ્ગેફોર્ટિસની છબીઓ. (વોટરલૂ, ઓન્ટારિયોઃ લૌરિયર યુનિવર્સિટી પ્રેસ) 2001 ગ્યુરા, ગિયુલિયો દાંતે, "લા 'લેગજેન્ડા' ડેલ વોલ્ટો સેન્ટો ડી લુકા, ક્રિસ્ટિયાનિટા 10 ઓગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર 1982, pp 88-89. પેર્ટુસી, એ, અને એફ. પેર્ટુસી પુક્કી, "ઇલ ક્રોસિફિસો લિગ્નેયો ડેલ મોનાસ્ટેરો ડી એસ ક્રોસ ઇ નિકોડેમો ડી બોક્કા ડી માગ્રા" રિવિસ્ટા ડેલ 'ઇન્સ્ટિટ્યુટો નાઝિઓનેલ ડી' આર્કિયોલોજિયા ઇ સ્ટોરિયા ડેલ 'આર્ટે (1979), પીપી 3-51. સ્ન્યુરર, ગુસ્તાવ અને જોસેફ એમ. રિટ્ઝ, સેન્ટ કુમેરનિસ અને વોલ્ટો સેન્ટો, "ડસેલડોર્ફ 1934. બાહ્ય કડીઓ Il વોલ્ટો સાન્ટોઃ લેગજેન્ડા, ઓપેરા, એનાલિસી આઇકોનોલોજિકા, ટ્રેડિઝિઓની (ઇટાલિયન) ટસ્કનીમાં ધાર્મિક પરંપરાઓઃ વોલ્ટો સાન્ટો વોલ્ટો સાન્ટો (પવિત્ર ચહેરો) ઈલસ. દંતકથાઓના સારાંશ સાથે (અંગ્રેજી). 8મી સદીના શિલ્પો મધ્યયુગીન યુરોપિયન શિલ્પો લુક્કા ક્રુસિફિક્સ અવશેષો ઇટાલીમાં ઈસુ નિકોડેમસ લાકડાના શિલ્પો સાથે સંકળાયેલા છે