Outsider (painting)
આઉટસાઇડર એ 1988નું પોસ્ટ-મોડર્ન સ્વદેશી ઓસ્ટ્રેલિયન કલાકાર ગોર્ડન બેનેટનું ઓઇલ અને એક્રેલિક પેઇન્ટિંગ છે. આ પેઇન્ટિંગ સ્વદેશી ઓસ્ટ્રેલિયન લોકો તેમના પોતાના દેશમાં અનુભવતા વધતા અલગતાના મુદ્દાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, જેમાં પેઇન્ટિંગની તારીખ (1988) ઓસ્ટ્રેલિયામાં શ્વેત વસાહતની દ્વિશતાબ્દી વર્ષગાંઠ હતી. આ પેઇન્ટિંગમાં એક સ્વદેશી ઓસ્ટ્રેલિયનને બે શાસ્ત્રીય અને શિલ્પના માથા સાથે કપાયેલા માથા સાથે દર્શાવવામાં આવ્યું છે અને તે એકમાત્ર સાંસ્કૃતિક રીતે સીમાંત વ્યક્તિને પ્રતિબિંબિત કરે છે જે મુખ્ય પ્રવાહના વિશ્વ અને કલા વિશ્વના સામાજિક સંદર્ભોની બહાર અસ્તિત્વ ધરાવે છે. બાહ્યનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે અને તેનો હેતુ 'અન્ય' ના ચશ્મા દ્વારા અર્થઘટન કરવાનો છે, અન્યથા જેઓ પ્રભાવશાળી અને પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ હેઠળ ગૌણ સામાજિક શ્રેણીમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. તેના પર સ્વદેશી ઓસ્ટ્રેલિયન લોકોની હતાશા અને મૂંઝવણની લાગણીઓનો આરોપ છે. આ પેઇન્ટિંગમાં બેનેટે વેન ગોની પ્રખ્યાત કૃતિઓનો ઉપયોગ કર્યો છે, જેમાં બેડરૂમ ઇન આર્લ્સ (1888) અને ધ સ્ટેરી નાઇટ (1889) નો સમાવેશ થાય છે અને પેઇન્ટિંગ્સનો ઉપયોગ પોતાના જીવનનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે કરે છે. આઉટસાઇડરનું અર્થઘટન વિવેચકો વચ્ચે બદલાય છે પરંતુ મુખ્યત્વે તેના ઉછેરની વિચારધારા અને તેના સ્થાનથી વિભાજિત માણસનું પ્રતિબિંબ હોવાનું સૂચવવામાં આવે છે. વર્ણન આઉટસાઇડરનું માપ 290 x 180 સે. મી. છે અને તે યુનિવર્સિટી ઓફ ક્વીન્સલેન્ડના આર્ટ મ્યુઝિયમમાં સંગ્રહ તરીકે પ્રકાશિત થયું છે. બેનેટનો વિષય આર્લ્સ (1888) માં વેન ગોના શયનખંડમાં એક સ્વદેશી ઓસ્ટ્રેલિયન માણસના શિરચ્છેદિત ધડની કેન્દ્રિય આકૃતિ દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યો છે, જેમાં તેની ગળામાંથી લોહી વહી રહ્યું છે. સીધા ધડ આર્લ્સમાં વેન ગોના શયનખંડમાં પીળા-ભૂરા રંગની પથારી પર ઝુકે છે જ્યારે બે સફેદ શિરચ્છેદવાળા શાસ્ત્રીય શિલ્પના માથા વેન ગોના ખાલી પથારીની વિરુદ્ધમાં પથારી પર મૂર્ખતાપૂર્વક લૂલતા હોય છે. દિવાલો લાલ હાથના નિશાનથી ઢંકાયેલી છે, જે શિરચ્છેદ કરાયેલી આકૃતિનો રક્તપાત હોવાનું માનવામાં આવે છે. પેઇન્ટિંગના ટોચના અડધા ભાગમાં, ગરદનમાંથી નીકળતું લોહી આકાશ તરફ દોરી જાય છે અને તેની સાથે ભળી જાય છે, જેમાં વેન ગોની ધ સ્ટેરી નાઇટ (1889) ના શૈલીયુક્ત સ્ટ્રોક છે, જે સમાન રંગ યોજના સાથે રંગવામાં આવ્યા છે, પરંતુ વાદળી, પીળો અને કાળા રંગના ઘાટા રંગછટા સાથે. એવું સૂચવવામાં આવે છે કે આકાશમાં બિંદુઓ અને ડેશ પશ્ચિમી રણના એબોરિજિનલ 'ડોટ પેઇન્ટિંગ્સ' ને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જે પ્રથમ ઉદાહરણ છે જેમાં બેનેટ તેમના કાર્યમાં આ સંકેતો આપે છે. આ બિંદુઓ બેનેટના સ્વદેશી વારસા સાથે જોડાણ પ્રદાન કરે છે. બેકગ્રાઉન્ડ 'આઉટસાઇડર' ને આઉટસાઇડર આર્ટ અને સ્વદેશી ઓસ્ટ્રેલિયન આર્ટનું ઉદાહરણ માનવામાં આવે છે. બેનેટ એબોરિજિનલ અને એંગ્લો-સેલ્ટિક વંશના દ્વિ-સાંસ્કૃતિક ઓસ્ટ્રેલિયન તરીકેના તેમના અનુભવોનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે આઉટસાઇડર આર્ટનો અભ્યાસ કરે છે. તેમની પેઇન્ટિંગ તેમની કળામાં સાંસ્કૃતિક ઓળખના વિચારનો સામનો કરે છે જ્યાં તેમણે જણાવ્યું છે કે તેમની અલગતાની લાગણીઓ તેમની ઓસ્ટ્રેલિયન શિક્ષણ પ્રણાલી અને પશ્ચિમી સંસ્કૃતિમાં સ્વદેશી ઓસ્ટ્રેલિયનોનું પ્રતિનિધિત્વ દ્વારા છે. આઉટસાઇડર, બેનેટની અન્ય ઘણી કૃતિઓ સાથે ઓસ્ટ્રેલિયાના વસાહતી ભૂતકાળ અને ઉત્તર-વસાહતી વર્તમાનની શોધ સાથે સંબંધિત છે. આ ચિત્ર રાષ્ટ્રના સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક પરિદ્રશ્યના નિર્માણમાં શ્વેત, પશ્ચિમી સંસ્કૃતિએ ભજવેલી પ્રબળ ભૂમિકા સાથે સંકળાયેલા મુદ્દાઓની શોધ કરે છે. બેનેટે 1988માં ક્વીન્સલેન્ડ કોલેજ ઓફ આર્ટમાં તેમના શિક્ષણ દરમિયાન આઉટસાઇડરનું ચિત્રકામ કર્યું હતું, જે તેમનું અંતિમ વર્ષ હતું. તેમની બે પસંદગીઓ, ક્લાસિકિઝમ અને એબોરિજિનલ આર્ટ એન્ડ કલ્ચરે તે જ વર્ષમાં આઉટસાઇડરની વિભાવનાને ભારે પ્રભાવિત કરી હતી. આઘાતનું અનાવરણ બેનેટ માટે એક સામાન્ય વિષય હતો. આઉટસાઇડર ઓસ્ટ્રેલિયાના ઇતિહાસના મહિમામંડનને ટાળે છે અને તેના બદલે વસાહતીકરણની અસરોને પ્રતિબિંબિત કરવા માટે હિંસાના ચિત્રણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. 1988 દરમિયાન આઉટસાઇડરની રચનાને ચિત્રિત કરતી વખતે, બેનેટે ફર્સ્ટ ફ્લીટની સીમાંત અસરને વાસ્તવિકતાથી દર્શાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો અને "વર્ચસ્વના દાવાઓ પર વિવાદ કરીને સત્તાનો ઉપયોગ કરવાની રીત પર સવાલ ઉઠાવ્યો હતો". તેઓ ઓસ્ટ્રેલિયાના ઇતિહાસ અને સ્વદેશી ઓસ્ટ્રેલિયન લોકો વિશે યુરોસેન્ટ્રીક પૂર્વગ્રહ દ્વારા જાણવા આવ્યા હતા જેણે "મારા મન અને શરીરને વસાહતી બનાવ્યું હતું". 1988ની દ્વિશતાબ્દીની ઉજવણીમાં બેનેટ માટે યુરોસેન્ટ્રીક પરિપ્રેક્ષ્ય ખાસ કરીને સ્પષ્ટ હતું, જેણે ફર્સ્ટ ફ્લીટ અને તેમની લૂંટનો મહિમા વધાર્યો હતો. 1988 ની ઉજવણી દરમિયાન, બેનેટે "દ્વિશતાબ્દી ઉજવણીની પકડમાં અસંમતિ વ્યક્ત કરી હતી જે. 'પ્રથમ (યુરોપિયન) કાફલો' ની ઓસ્ટ્રેલિયા સુધીની મુસાફરીને ફરીથી મેળવવા માટે નીકળ્યા હતા". ઐતિહાસિક ઘટનાઓને સમયગાળાના પોશાકમાં વ્યક્તિઓ દ્વારા ફરીથી ઘડવામાં આવી હતી અને ટેલિવિઝન પર પ્રસારિત કરવામાં આવી હતી, પુસ્તકોમાં યાદ કરવામાં આવી હતી અને સામયિકમાં પુનઃઉત્પાદિત કરવામાં આવી હતી. બેનેટને ડર હતો કે ફર્સ્ટ ફ્લીટ દ્વારા સામનો કરવામાં આવતા જહાજો, જોખમ અને સાહસની રોમેન્ટિક છબીઓ પસંદગીના ઇતિહાસના ચશ્મા દ્વારા ઓસ્ટ્રેલિયાની વસાહતી ઓળખને મજબૂત બનાવવામાં અને મુખ્ય પ્રવાહ તરીકે ગણવામાં ફાળો આપી રહી છે. તેમણે ખલેલનું ક્ષેત્ર ઊભું કરવાનો પ્રયાસ કર્યો અને આઉટસાઇડર (1988) ની તેમની પેઇન્ટિંગ દ્વારા ઓસ્ટ્રેલિયાના ઇતિહાસને 'ફરીથી વાંચવાની' જરૂર પડી. વિવેચક મેકલીન કહે છે કે આઉટસાઇડરને 1988માં ઓસ્ટ્રેલિયાની દ્વિશતાબ્દીની ઉજવણીમાં બેનેટના બિનસત્તાવાર અને વ્યંગાત્મક યોગદાન તરીકે ગણી શકાય. બેનેટ તેના મુખ્ય વિષયને આઉટસાઇડર, સ્વદેશી ઓસ્ટ્રેલિયામાં પીડિતો તરીકે દર્શાવવાનો ઇરાદો ધરાવે છે, જેમાં બેનેટ તેના પોતાના વિમુખ અનુભવો સાથે સમજૂતી કરી શકે છે. તેમણે તેમના વસાહતીકરણના વિરોધમાં પ્રતિકાર અથવા શક્તિના પ્રદર્શનને દર્શાવવાને બદલે તેમની પીડાની હદને સ્વ-અંગછેદનની હદ સુધી પ્રદર્શિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. શિરચ્છેદ કરાયેલ સ્વદેશી ઓસ્ટ્રેલિયન આકૃતિ તેના ગુમ થયેલા માથાને બદલવા માટે માથાની શોધમાં છે અને બેનેટ આ પ્રક્રિયાને "સંસ્કૃતિના પ્રત્યારોપણ" સાથે સમાંતર કરે છે. આઉટસાઇડર એ બેનેટની ઘણી કૃતિઓમાંની એક છે જેમાં કેપ્ટન જેમ્સ કૂકની સ્વદેશી ઓસ્ટ્રેલિયનને 'જંગલી', 'આદિમ' અને તેથી 'ઐતિહાસિક' તરીકેની સ્થિતિ પર ટીકા દર્શાવવામાં આવી છે, જેનો બેનેટ દાવો કરે છે કે તે "યુરોપીયન સમાજોના વિકૃત પ્રતિબિંબ" સિવાય બીજું કંઈ નથી. બેનેટ 'શ્વેત' ઓસ્ટ્રેલિયા પ્રત્યે થોડો અસંતોષ વ્યક્ત કરે છે અને કહ્યું છે કે તે તેના પોતાના અનુભવોમાં "નૈતિકતાનો માસ્ટર" સાબિત થયો છે. કેટલાક લોકો તેમના એબોરિજિનલ દ્રષ્ટિકોણની અભિવ્યક્તિને 'અપરાધબોધ યાત્રા' તરીકે માને છે, જે બિન-સ્વદેશી ઓસ્ટ્રેલિયન લોકોને ઓસ્ટ્રેલિયાના ભૂતકાળ વિશે દોષિત લાગવા માટે રચવામાં આવી છે. અન્ય કિસ્સાઓમાં, કેટલાક લોકોએ તેમની કૃતિઓને 'અપરાધબોધ ઉદ્યોગ' માં અસ્તિત્વ ધરાવતી હોવાનું કહીને તેમની મજાક ઉડાવી છે અને અપમાનજનક રીતે 'રાજકીય રીતે સાચી' હોવાનું દર્શાવ્યું છે. પ્રેરણાના સ્ત્રોતો વિન્સેન્ટ વેન ગો આઉટસાઇડર એ બેનેટના વધુ વિઘટનકારી સ્થિતિ તરફના પરિવર્તનને નોંધાવનારા પ્રથમ ચિત્રોમાંનું એક છે. તે વિન્સેન્ટ વેન ગોના બેડરૂમ ઇન આર્લ્સ (1888) અને ધ સ્ટેરી નાઇટ (1889) નું શ્રદ્ધાંજલિ અને વિઘટન છે. આઉટસાઇડર પ્રથમ બ્રિટિશ ગુનેગાર જહાજોના આગમન પછી ઓસ્ટ્રેલિયાની 1988ની દ્વિશતાબ્દી વર્ષગાંઠથી પ્રેરિત હતી. તે 1988માં પણ દોરવામાં આવ્યું હતું, જે 1888માં આર્લ્સમાં વેન ગોના શયનખંડની શતાબ્દી વર્ષગાંઠ હતી. તેઓ આ સાંયોગિક અને સમાંતર સંબંધોને "ઓસ્ટ્રેલિયામાં [અને] વેન ગોની પોતાની ચોક્કસ પરિસ્થિતિમાં શું થઈ રહ્યું હતું" તે પ્રતિબિંબિત કરવાના નિર્ણય તરીકે વર્ણવે છે. આ સ્વદેશી ઓસ્ટ્રેલિયન અને વેન ગો બંનેની અલગતાને દર્શાવવા માટે હતું. બેનેટે વેન ગોની ધ સ્ટેરી નાઇટ (1889) અને આશ્રયસ્થાનમાં તેની વિભાવનાથી પણ પ્રેરણા મેળવી હતી. પેટ હોફી સાથેની એક મુલાકાતમાં, બેનેટ આને વેન ગોની "પીડા અને હતાશા" માં રસ તરીકે વર્ણવે છે. તે વેન ગોના આકાશના સર્પાકારમાં બદલાતા સ્પુરટિંગ લોહી સાથે શિરચ્છેદ કરેલા ધડને જોડીને આઉટસાઇડરની અંદર વિસ્થાપનના મૂડને સ્પષ્ટ કરે છે. વેન ગોની પ્રસિદ્ધ કૃતિઓનો ઉપયોગ કરીને, બેનેટ માને છે કે તેમની પેઇન્ટિંગ 'ઇતિહાસ' પેઇન્ટિંગ્સની વ્યંગાત્મક વ્યૂહરચના તૈયાર કરવા માટે 'પોસ્ટમોર્ડન ડિકન્સ્ટ્રક્શન અને એપ્રોપ્રિએશનની વ્યૂહરચનાઓ' દ્વારા પ્રેરિત અને માહિતગાર છે. તેમનો ધ્યેય ઓસ્ટ્રેલિયાના મૂર્તિપૂજક દાખલા પર અને યુરોપના વિસ્તરણ દ્વારા યુરો-ઓસ્ટ્રેલિયન પ્રતિનિધિત્વની તપાસ કરવાનો છે, પરંતુ એબોરિજિનલ લોકો પર ખાસ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનું છે. છબીઓને ફરીથી સંદર્ભિત કરીને બેનેટ પરિવર્તનને ઉશ્કેરવા માંગે છે અને "ઇતિહાસ સાથે ઓળખના આત્મસંતુષ્ટ અર્થમાં અશાંતિ" પેદા કરવા માંગે છે જ્યાં પ્રતિનિધિત્વ માટેની નવી શક્યતાઓ ઊભી થઈ શકે છે. વિચિત્ર વિચિત્રતાએ બેનેટને વસાહતી છબીઓની શાંત ગુણવત્તા અને ઓસ્ટ્રેલિયાના ગૌરવપૂર્ણ ઇતિહાસની આત્મસંતુષ્ટ સ્વીકૃતિને વિક્ષેપિત કરવા માટે પ્રેરિત કર્યા, જેણે ઓસ્ટ્રેલિયન લેન્ડસ્કેપની શાંતિપૂર્ણ વસાહતને અસત્ય રીતે મોહક અને ચિત્રિત કરી હતી. બેનેટ દ્વારા વિચિત્ર વસ્તુનો ઉપયોગ આઉટસાઇડરની અંદર શિરચ્છેદ કરેલ ધડ, રંગીન લોહી અને વિખરાયેલા માથા દ્વારા જોવા મળે છે. બેનેટ ખાસ કરીને ફિલિપ થોમસનના પેસેજ ધ ક્રિટિકલ ઇડિઓમઃ ધ ગ્રોટેસ્કને તેમની પ્રેરણાના સ્ત્રોત તરીકે ટાંકે છેઃ બેનેટએ લુસિયો ફોન્ટાના અને તેમના કટ કેનવાસ જેવા અન્ય કલાકારો પાસેથી પણ પ્રેરણા મેળવી છે, જેને બેનેટ વિકૃતિની જેમ વિચિત્ર રીતે અર્થઘટન કરે છે. ઉશ્કેરાયેલા લોહીના ચિત્રો માટે તેમની પ્રેરણા એબોરિજિનલ અંતિમવિધિ સમારંભો દ્વારા પણ મેળવવામાં આવે છે જેમાં દુઃખ અને શોકના ધાર્મિક જાહેર પ્રદર્શનમાં લોહી વહેવું અને પોતાના શરીરને કાપવું સામેલ હોઈ શકે છે. અર્થઘટન અને પ્રતીકવાદ 'આઉટસાઇડર' ઓસ્ટ્રેલિયાના વસાહતી ભૂતકાળ અને ઉત્તર-વસાહતી વર્તમાનના બેનેટના અનુભવો દ્વારા ઓળખ અને ધારણાના નિર્માણ સાથે સંબંધિત દાર્શનિક વિચારોની વ્યાપક શ્રેણી માટે અર્થઘટન ખોલે છે. બેનેટના કાર્યના વિવેચકો, બોબ લિંગાર્ડ અને ફઝલ રિઝવી અર્થઘટન કરે છે કે બેનેટ ઐતિહાસિક છબીઓને ટુકડા કરે છે અને ઉત્તર-વસાહતી શક્યતાઓને સૂક્ષ્મતા આપવા માટે તેમને ફરીથી સંદર્ભિત કરે છે. આ બેનેટના યુરોસેન્ટ્રીક કન્ડીશનીંગનું પુનઃનિર્માણ કરવાના હેતુને અનુરૂપ છે જે આઉટસાઇડરમાં જોવા મળે છે. ઓસ્ટ્રેલિયન આર્ટ હિસ્ટ્રીના હ્યુગ રેમ્સે ચેર, ઇયાન મેકલીન આઉટસાઇડરને "અર્થ અને ઓળખ માટેની આધ્યાત્મિક શોધ" કહીને બેનેટના વિનિયોગને વિસ્તૃત કરે છે. બાહ્યને એવી રીતે અર્થઘટન કરી શકાય છે કે શિરચ્છેદ કરાયેલ આકૃતિ બેનેટ અથવા વેન ગોની પ્રતીક બની શકે. ફિલસૂફીના પ્રોફેસર, મેલ્વિન રેડરે તાજેતરની (કલા) શાળાઓના મેનિફેસ્ટો પર ટિપ્પણી કરી છે અને વ્યક્ત કર્યું છે કે કેવી રીતે વેન ગો જેવા અંદરના લોકો, "વિરોધ અને વિચ્છેદ" તેમજ "ગાંડપણ અને આત્મહત્યા" ની લાગણીઓનો સામનો કરે છે, જેને બેનેટે તેમના આઉટસાઇડર ચિત્રમાં અન્વેષણ અને પ્રદર્શિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. વેન ગો કલા જગત માટે બહારના હોવા છતાં, બેનેટની શિરચ્છેદ કરેલી આકૃતિ તેના પોતાના મૂળ દેશ અને ઉછેર માટે બહારની વ્યક્તિ છે. આઉટસાઇડર વેન ગોના વાસ્તવિક અને નમ્ર "ભવિષ્યવાણી અને મનોવિશ્લેષણાત્મક પૂર્વસૂચનથી ભરેલા સ્વ-ચિત્ર" ને પ્રતિબિંબિત કરે છે. જો કે બેનેટનો પોતાનો કબજો વેન ગોની તંગ શાંતતાને બદલે એક હિંસક વિધિ છે, જે મેકલીન દાવો કરે છે કે "પારદર્શક રીતે આયોજિત કરવામાં આવે છે, તેમનું અંગછેદન નિરાશાના ખાનગી કૃત્યને બદલે જાહેર નાટક છે". તે આઘાતનું સ્પષ્ટ રીતે આઘાતજનક દ્રશ્ય છે જે આર્લ્સમાં વેન ગોના શયનખંડમાં માત્ર પ્રતીક છે અને અદ્રશ્ય રહે છે. ઇયાન મેકલીનના જણાવ્યા અનુસાર, બેનેટને વેન ગોના પોતાના પ્રતાડિત જીવન સાથે ઓળખવામાં આવે છે અને "પ્રકાશમાં અંધારું" બતાવવાની મજબૂરી હતી-જ્યાં વેન ગોના કાર્યને "ગાંડપણ દ્વારા વિક્ષેપિત કરવામાં આવ્યું હતું", બેનેટના આઉટસાઇડર સ્વ-ચિત્રણમાં ઓળખની ભૂમિકાને ફરીથી ગોઠવવા માટે "વિશ્વના ગાંડપણમાં વિક્ષેપ પાડે છે". ઓરડાની દિવાલો ક્યારેક ક્યારેક લાલ હાથના નિશાનથી છવાયેલી હોય છે, જેને કલાકાર એડમ ગેઝી "હાજરી અને ગેરહાજરી બંનેની સૌથી આદરણીય આદિવાસી નિશાની" તરીકે અર્થઘટન કરે છે. તેઓ સૂચવે છે કે તે એક ત્રાસદાયક અને "સાહસિક કાર્ય છે જે આદિવાસી લોકોની પીડાને પશ્ચિમની પોતાની પૌરાણિક કથાઓના કેન્દ્રમાં મૂકે છે". બેનેટ ઓસ્ટ્રેલિયન સંસ્થાનવાદના ઇતિહાસનું પુનર્નિર્માણ કરે છે અને ગેઝી દ્વારા તેને 'વળતર' ના કલાત્મક સ્વરૂપ અને 'આંખ માટે આંખ' ના એબોરિજિનલ સંસ્કરણ તરીકે સમજવામાં આવે છે-પ્રકૃતિમાં લડાયક બનવાને બદલે, આઉટસાઇડર મુક્તિ અને શાંતિનો મધ્યમ આધાર શોધવાનો પ્રયાસ કરે છે. અન્ય વિવેચક, કલા ઇતિહાસકાર જેનેટ હોર્ન સૂચવે છે કે વેન ગોના આર્લ્સ ખાતેના શયનખંડ અને ધ સ્ટેરી નાઇટ "યુરોપીયનતાના આધુનિક ચિહ્નો" છે અને પશ્ચિમની સંસ્કૃતિઓ દ્વારા પ્રશંસાનો વિષય છે જેને બેનેટ "હિંસા અને અંગછેદનની કાળી યાદો" સામે યોગ્ય ઠેરવે છે. અંગછેદનને પ્રારંભિક વસાહતી ઓસ્ટ્રેલિયામાં બક્ષિસના શિકારીઓ તરફ સંકેત તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે, જેમણે યુરોપમાં નાણાંના બદલામાં કાળા પુરુષોનું શિરચ્છેદ કર્યું હતું. તેના દાવાને ટેકો આપતા બેનેટની પોતાની 'સ્ટેરી નાઇટ' માં સર્પાકાર છે, જેને સ્વદેશી ઓસ્ટ્રેલિયન સંસ્કૃતિના લુપ્ત થવાના ભયાનક સંદર્ભ તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે. સ્વદેશી ઓસ્ટ્રેલિયનની ગરદનમાંથી નીકળતું લોહી પશ્ચિમની 'સ્ટેરી નાઇટ' ની સંસ્કૃતિમાં આત્મસાત થઈ ગયું છે અને તેનું સ્થાન લીધું છે, જે હોર્ન સૂચવે છે કે પેઇન્ટિંગમાં "શાસ્ત્રીય પ્રતિમાની રજૂઆત" દ્વારા મજબૂત બને છે. 1990માં એડિલેડ બાયએનિયલ ઓફ ઓસ્ટ્રેલિયન આર્ટના ઉદ્ઘાટન સમયે એક પ્રદર્શનમાં સ્વાગત સમારંભમાં બેનેટ પર એડિલેડ રેસ્ટોરન્ટમાં એક મહિલા દ્વારા જાતિવાદી મૌખિક હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો, જે તેમની પેઇન્ટિંગને "સંભાળી શકતી ન હતી". બેનેટ અને પેટ હોફી વચ્ચેના કલા કાર્યક્રમ, પેઇન્ટિંગઃ [ટ્રેસીસ ઓફ પ્લેસ] માં, પેટ તેને હિંસક છબી તરીકે વર્ણવે છે, પરંતુ તેમાં યોગ્યતાની ભાવના છે. તેઓ બેનેટના કાર્યની "ઇતિહાસ દ્વારા, રાજકારણ દ્વારા, સંખ્યાબંધ વિષયો દ્વારા માહિતગાર" તરીકે પ્રશંસા કરે છે. સંદર્ભો 1988ના ઓસ્ટ્રેલિયન ચિત્રો 20મી સદીના ચિત્રો