Yuquan Shenxiu
યુક્વાન શેનક્સીયુ (606?-706) તેમના સમયના સૌથી પ્રભાવશાળી ચાન ગુરુઓમાંના એક હતા, જેઓ ચાન બૌદ્ધ ધર્મના પૂર્વ પર્વતીય શિક્ષણના વડા હતા. શેનક્સીયુ દમણ હોંગ્રેન (601-674) ના ધર્મ વારસદાર હતા, જેને તાંગ રાજવંશના વુ ઝેટિયન (r. 690-705) દ્વારા સન્માનિત કરવામાં આવ્યા હતા, અને ગુઆન શિન લુન (મનના ચિંતન પર ગ્રંથ, 675 અને 700 ની વચ્ચે લખાયેલ) ના અનુમાનિત લેખક હતા, જે એક સમયે બોધિધર્મને આભારી લખાણ હતું. જીવનચરિત્ર શેનક્સીયુનો જન્મ વેઇશી કાઉન્ટી, લુઓયાંગ, હેનાનના ઉપનગરમાં થયો હતો, જે તે સમયે ચીનની ગૌણ રાજધાની હતી. તેમનું પારિવારિક નામ લી હતું. તેમનો પરિવાર કુલીન હતો અને તે તાંગ રાજવંશના શાહી પરિવાર સાથે સંબંધિત હોઈ શકે છે. તેમણે ચાઇનીઝ ક્લાસિક અને તાઓવાદમાં શિક્ષણ મેળવ્યું હતું અને તેર વર્ષની ઉંમરે બૌદ્ધ બન્યા હતા જ્યારે તેઓ દુષ્કાળ દરમિયાન કૈફેંગ ખાતે સરકારી અનાજની કચેરીઓમાં ભૂખમરાથી પીડાતી વસ્તીને અનાજ છોડવાની વિનંતી કરવા ગયા હતા. ત્યાં તેઓ એક અનામી બૌદ્ધને મળ્યા અને બૌદ્ધ ધર્મ અપનાવવા માટે પ્રેરિત થયા. ચીનના પ્રખ્યાત પર્વતીય કેન્દ્રોની મુલાકાત લેતા લગભગ સાત વર્ષના બેઘર જીવન પછી, શેનક્સીયુએ 625માં લુઓયાંગના ટેંકોંગ મઠમાં બૌદ્ધ સાધુઓના સંપૂર્ણ ઉપદેશો લીધા, જે બીજી સદીથી સિલ્ક રોડના અંતમાં આવેલું બૌદ્ધ કેન્દ્ર હતું. આગામી પચીસ વર્ષ માટે તેમની પ્રવૃત્તિઓના નિશાન ખોવાઈ ગયા હતા, ચુઆન ફબાઓ જી (ધર્મ-ખજાનાના પ્રસારણના ઇતિહાસ) દાવો કરે છે કે શેન્ક્સિયુએ બૌદ્ધ નિયમો (વિનય) અને સમારંભોનો અભ્યાસ કર્યો હતો અને પોતાને ધ્યાન (ધ્યાન) અને શાણપણના વિકાસ (પ્રજ્ઞા) માટે સમર્પિત કર્યા હતા. 651 માં તેમણે હોંગરેન હેઠળ અભ્યાસ કરવાનું શરૂ કર્યું. ઉપરોક્ત ચુઆન ફાબાઓ જી જણાવે છે કે તેમણે હોંગ્રેન સાથે છ વર્ષ સુધી અભ્યાસ કર્યો હતો, જેથી 657માં છઠ્ઠા વડા, હુઈનેંગના આગમન પહેલા તેઓ ત્યાંથી ચાલ્યા ગયા હતા, જેની સાથે શેન્ક્સિયુની પ્રસિદ્ધ કવિતા-લેખન સ્પર્ધા હોવાનું માનવામાં આવે છે. (નીચે જુઓ) તે સ્પષ્ટ નથી કે શા માટે, પરંતુ લગભગ કોઈક સમયે 665-668, શેનક્સીયુને સમ્રાટ દ્વારા દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યો હતો અને તે દસ વર્ષ સુધી છૂપાયેલો રહ્યો હતો, 676 અને 679 ની વચ્ચે જાહેર નોટિસ પર પાછો ફર્યો હતો. તેમણે શરૂઆતમાં જેડ સ્પ્રિંગ મઠમાં રહેવાનું શરૂ કર્યું હતું, પરંતુ ટૂંક સમયમાં તેમના માટે એક મઠ બનાવવામાં આવ્યો હતો, જેમાં તેમણે આગામી ચોથી સદી ગાળી હતી. 700ના અંતમાં મહારાણી વૂએ શેનક્સીયુને રાજધાની લુઓયાંગમાં ચાન બૌદ્ધ ધર્મ શીખવવા માટે આમંત્રણ આપ્યું હતું. 701માં તેમનું સ્વાગત તમામ બાબતોમાં ખૂબ જ અદભૂત હતું. ધ એનલ્સ ઓફ ધ ટ્રાન્સમિશન ઓફ ધ ધર્મ-ટ્રેઝરમાં શેન્ક્સીયુનો માર્ગ ફૂલોથી શણગારવામાં આવ્યો હોવાનું અને શાહી પરિવાર માટે આરક્ષિત પ્રકારના કચરા પર સવારી કરતા માલિકનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. એક અભૂતપૂર્વ હાવભાવમાં, મહારાણી ચાન માસ્ટરની સામે ઘૂંટણિયે પડી, આદરપૂર્વક તેના કપાળને જમીન પર સ્પર્શ કર્યો. ધ એનલ્સ કહે છે કે "રાજકુમારો અને ઉમરાવોથી માંડીને [રાજધાનીમાં] દરેક વ્યક્તિએ તેમને આશ્રય આપ્યો હતો". તેમના જીવનના છેલ્લા પાંચ વર્ષ સુધી, શેનક્સીયુએ લુઓયાંગ અને ચાંગાનની બે રાજધાનીઓ વચ્ચે પ્રવાસ કર્યો હતો, 28 ફેબ્રુઆરી, 706ના રોજ કથિત રીતે ધ્યાનમાં બેઠેલા તેમના મઠ, તુમેન સી ખાતે અવસાન પામ્યા તે પહેલાં બૌદ્ધ ધર્મનો પ્રચાર કર્યો હતો. લેંગકી શી ઝી જી (લંકાવતારા માસ્ટર્સના રેકોર્ડ્સ) જણાવે છે કે તેમના છેલ્લા શબ્દો ચુ-ચુ ચિયાઓ હતા, જેનો પ્રોફેસર સેઇઝાન યાનાગિડા અનુવાદ કરે છે કે "અનુકૂળ માધ્યમોના ઉપદેશો સીધા કરવામાં આવ્યા છે" શાસક સમ્રાટ ઝોંગઝોંગ (705-710) એ મરણોત્તર ઉપાધિ દાતોંગ ચાંશી (; મહાન રીતે પ્રવેશ કરનાર ધ્યાન માસ્ટર) આપી હતી, જે ચીની બૌદ્ધ ધર્મમાં માત્ર બીજી વખત અને ત્રણસો વર્ષ માટે પ્રથમ વખત આ શાહી સન્માન આપવામાં આવ્યું હતું. શ્લોક સ્પર્ધા ચાનની સૌથી જાણીતી અને પ્રિય દંતકથાઓમાંની એક છે હોંગ્રેનના મઠમાં શેનક્સીયુ અને હુઈનેંગને સંડોવતી પદ્ય લેખન સ્પર્ધા. આ વાર્તા હુઈનેંગના પ્લેટફોર્મ સૂત્રમાં મળી શકે છે, પરંતુ તે લગભગ ચોક્કસપણે કોઈ ઐતિહાસિક ઘટના નહોતી. પ્લેટફોર્મ સૂત્રમાં આપવામાં આવેલ વર્ણન નીચે મુજબ છેઃ હોંગ્રેનને સમજાયું કે તે તેના વર્ષોના અંતમાં આવી રહ્યો છે, તેણે તેના સાધુઓને તેમની સિદ્ધિના સ્તરને દર્શાવવા માટે "મન-શ્લોક" લખવાની સૂચના આપી. સ્પર્ધાના વિજેતાને છઠ્ઠા વડા તરીકે નામ આપવામાં આવશે અને તેને બોધિધર્મનો ઝભ્ભો પ્રાપ્ત થશે. કોઈ પણ સાધુએ કંઈપણ લખવાની હિંમત ન કરી, શેન્ક્સિયુને મોકૂફ રાખ્યા, જેમને તેઓ માનતા હતા કે તે યોગ્ય ધર્મ વારસદાર હશે. પોતાની પ્રેરણાઓ વિશે શંકાઓથી ભરેલા અને તેના પર અપેક્ષાઓના ભાર સાથે શેનક્સીયુએ રાત્રે કોરિડોરની દિવાલ પર અજ્ઞાત રૂપે એક શ્લોક લખવાનું પસંદ કર્યું. શેનક્સીયુનો શ્લોક વાંચે છેઃ શરીર એ બોધી વૃક્ષ છે મન એક તેજસ્વી અરીસાના સ્ટેન્ડ જેવું છે. દરેક સમયે આપણે તેને ચમકાવવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ અને ધૂળને એકઠી થવા દેવી જોઈએ નહીં. જાહેરમાં, હોંગરેને આ શ્લોકની પ્રશંસા કરી અને તેના તમામ સાધુઓને તેનો પાઠ કરવાની સૂચના આપી. ખાનગી રીતે, હોંગરેને શેનક્સીયુને બીજો શ્લોક લખવા કહ્યું કારણ કે હોંગરેન માનતા હતા કે શેનક્સીયુની કવિતા ધર્મની સાચી સમજણ દર્શાવતી નથી. શેનક્સીયુ બીજો શ્લોક લખી શક્યો ન હતો. દરમિયાન, નિરક્ષર હુઈનેંગે સાધુઓને આ શ્લોકનો જાપ કરતા સાંભળ્યા અને તેના વિશે પૂછ્યું. જ્યારે હોંગરેનની સ્પર્ધાની વાર્તા કહેવામાં આવી ત્યારે હુઈનેંગે એક સાધુને તેને દિવાલ પર લઈ જવા કહ્યું જ્યાં શેનક્સીયુની કવિતા લખવામાં આવી હતી. ત્યાં તેમણે કોઈને પોતાની કવિતા લખવા માટે કહ્યું. પ્લેટફોર્મ સૂત્રના પછીના સંસ્કરણ અનુસાર (જૂની આવૃત્તિઓમાં બે નોંધપાત્ર પ્રકારો અસ્તિત્વમાં છે), હુઈનેંગના શ્લોકમાં મૂળરૂપે કોઈ વૃક્ષ નથી. તેજસ્વી અરીસામાં પણ કોઈ સ્ટેન્ડ નથી. મૂળભૂત રીતે એક પણ વસ્તુ નથી. ધૂળ ક્યાંથી પેદા થઈ શકે? અહેવાલ કહે છે કે જાહેરમાં હોંગરેને આ શ્લોકને બદનામ કર્યો હતો પરંતુ પાછળથી, ખાનગીમાં, તેમણે હુઈનેંગને હીરા સૂત્રનો સાચો અર્થ શીખવ્યો, જેનાથી હુઈનેંગને સૂત્રના ગહન શિક્ષણ માટે જાગૃત કર્યા. હોંગરેને હુઈનેંગને પ્રસારણનો ઝભ્ભો આપ્યો અને તેને રાત્રે ગુપ્ત રીતે મઠમાંથી ભાગી જવા કહ્યું. દંતકથા અનુસાર, હુઈનેંગ આમ ચાનના છઠ્ઠા અને છેલ્લા વડા બન્યા હતા. હુઈનેંગના ઉત્તરાધિકારી શેનહુઇએ જાહેરમાં શેનક્સ્યુની ટીકા કરી હતી અને તેને "ઉત્તરી શાળા" સાથે જોડ્યો હતો, જે શબ્દ શેનહુઇએ શોધ્યો હોવાનું માનવામાં આવે છે. તેમણે દાવો કર્યો હતો કે આ "શાળા" એ હુઈનેંગના માનવામાં આવતા શ્રેષ્ઠ "અચાનક" (ડન જિયાઓ) શિક્ષણના વિરોધમાં જ્ઞાનનો "ક્રમિક" (જિયાન જિયાઓ) વિચાર શીખવ્યો હતો. જો કે, શેનહુઇના વિવાદો નોંધપાત્ર પ્રમાણમાં ટકી રહ્યા હોવા છતાં, તેમણે આ શ્લોક સ્પર્ધાનો ઉલ્લેખ કર્યો હોવાનું ક્યારેય નોંધવામાં આવ્યું નથી, જે તેમણે સંભવતઃ બહેતર હુઈનેંગથી તેમના વંશના કેસને મજબૂત કરવા માટે કર્યું હોત. આ કારણોસર, અંશતઃ, વિદ્વાનો શ્લોક સ્પર્ધાની ઐતિહાસિકતા પર શંકા કરે છે. તેના બદલે, એવું માનવામાં આવે છે કે પ્લેટફોર્મ સૂત્રની રચના ઓક્સહેડ શાળા દ્વારા કહેવાતી ઉત્તરી અને દક્ષિણી શાળાઓ વચ્ચેના કૃત્રિમ વિભાજનને સમાધાન કરવાના પ્રયાસમાં કરવામાં આવી હતી. બૌદ્ધશાસ્ત્રી જ્હોન મેકરેના જણાવ્યા અનુસાર, આ બે શ્લોકોનો હેતુ સંભવતઃ એક બીજાને પૂરક બનાવવાનો અને એક પ્રથાની બે બાજુઓની વાત કરવાનો હતો. વધુમાં, શેનક્સીયુનો શ્લોક સ્પષ્ટ રીતે ક્રમિકવાદ સૂચવતો નથી, પરંતુ સતત, અનંત અભ્યાસની જરૂરિયાતનો સંકેત આપે છે. કેસ ગમે તે હોય, ઐતિહાસિક રીતે કહીએ તો તે સ્પષ્ટ છે કે શેનક્સીયુ વર્ચ્યુઅલ રીતે અજ્ઞાત હુઈનેંગ કરતાં વધુ આદરણીય અને અગ્રણી શિક્ષક હતા, જે પ્લેટફોર્મ સૂત્ર સહિત પછીની જીવનચરિત્ર દ્વારા જ પ્રખ્યાત થયા હતા. શિક્ષણ જોકે શેનક્સીયુને ચાનના અનુગામી ઇતિહાસમાં ચાનની "ઉત્તરી શાળા" (બેઇઝોંગ બી. પી.) ના શિક્ષક તરીકે લેબલ આપવામાં આવ્યું હતું, તેમ છતાં તેમણે પોતાની જાતને હોંગ્રેનની "પૂર્વ પર્વત" (ડોંગશાન ટોકોમન) પરંપરામાં શિક્ષણ આપતા જોયા હતા. "ઉત્તરી શાળા" નામ 730ના દાયકાની શરૂઆતમાં સાધુ શેનહુઇ દ્વારા લાગુ કરવામાં આવ્યું હતું, જેમણે શેનક્સિયુ પર ચાન બૌદ્ધ ધર્મને "ક્રમિક" અભિગમ શીખવવાનો આરોપ મૂક્યો હતો. શેનક્સીઉ ઉચ્ચ શિક્ષિત હતા અને બૌદ્ધ ગ્રંથોનો ખંતપૂર્વક અભ્યાસ કરતા હતા. તેમણે ધર્મગ્રંથોને "મનના ચિંતન" માટે "કુશળ માધ્યમો" (સંસ્કૃતઃ ઉપાયા; ફેંગબિયન) ના રૂપકો તરીકે ફરીથી અર્થઘટન કર્યું, (કાન ઝીન) અહીં અને હવે તમામ રોજિંદી પ્રવૃત્તિઓમાં બુદ્ધત્વની પ્રાપ્તિની હિમાયત કરે છે. દરેક કૃત્યને ધાર્મિક પ્રથા તરીકે જોવામાં આવતું હતું. ઉદાહરણ તરીકે, તેમણે સ્નાન કરવા જેવી સરળ પ્રવૃત્તિઓને ધાર્મિક કાર્ય તરીકે જોઈ હતી. તેમણે શીખવ્યું હતું કે ગંદકીને દૂર કરવા માટે વપરાતો સાબુ "વાસ્તવમાં ભેદભાવની ક્ષમતા છે જેના દ્વારા વ્યક્તિ પોતાની અંદરની દુષ્ટતાના સ્ત્રોતોને બહાર કાઢી શકે છે". ટૂથપીક્સથી મોં સાફ કરવું એ "સત્યથી ઓછું નથી જેના દ્વારા વ્યક્તિ ખોટી વાણીનો અંત લાવે છે". ધૂપ બાળવા જેવી અતિશય ધાર્મિક પ્રવૃત્તિઓને "બિનશરતી ધર્મ" તરીકે જોવામાં આવતી હતી, જે અજ્ઞાનતાના દૂષિત અને દુષ્ટ કર્મને 'પરફ્યુમ' કરે છે અને તેને અદૃશ્ય કરી દે છે. ધ્યાનની પ્રેક્ટિસમાં, શેન્ક્સિયુએ શીખવ્યું હતું કે વિદ્યાર્થીએ મનની જન્મજાત ક્ષમતા "બધી વસ્તુઓને પ્રકાશિત કરવા અને સમજવા" અને બધી વસ્તુઓની ખાલીપણું જોવી જોઈએ. તેમણે શીખવ્યું કે દરેક વસ્તુમાં ઊંડી શાંતિ અને શાંતિ હોય છે. પાંચ કુશળ માધ્યમો (વુ ફેંગબિયન) તરીકે સંક્ષિપ્ત "ઉત્તરી શાળા" લખાણ જણાવે છેઃ "શુદ્ધતામાં એક પણ thing.Peaceful નથી અને મર્યાદા વિના વિશાળ, તેની અશુદ્ધતા એ બોધિ (બોધિ) નો માર્ગ છે. મનની શાંતિ અને આત્મજ્ઞાન અલગ છે, શરીરની શાંતિ એ બોધી વૃક્ષ છે. "જોકે શેન્ક્સિયુ અને કહેવાતી" ઉત્તરી શાળા "પર પછીથી જ્ઞાન પ્રત્યે ક્રમિક અભિગમ શીખવવા માટે હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો, તેમ છતાં, ગુઆનક્સિન લુન (; મનના ચિંતન પર ગ્રંથ), એક ઉત્તરી લખાણ જે ઝેન વિદ્વાન જ્હોન મેકરે દાવો કરે છે કે" નિઃ શંકપણે તેમના [શેન્ક્સિયુ] દ્વારા લખાયેલું છે "ભારપૂર્વક જણાવે છેઃ" આને સાક્ષી બનવામાં લાંબો સમય લાગતો નથી (એટલે કે, ઋષિત્વની અનુભૂતિ કરવા માટે); જ્ઞાન ક્ષણમાં છે. શા માટે તમારા સફેદ વાળની ચિંતા કરો (એટલે કે, તમારી ઉંમર વિશે)? "શેનક્સ્યુના સતત, અવિરત અભ્યાસના ઉપદેશોએ શેનહુઇને શિક્ષણ પર" ક્રમિક "તરીકે હુમલો કરવાની શરૂઆત કરી (એક આરોપ જે વ્યંગાત્મક રીતે ચોથા અને પાંચમા વડાઓની સમગ્ર ડોંગશાન પરંપરાને લાગુ પડશે). કોઈ પણ સંજોગોમાં, શેનઝીયુના મૃત્યુના લગભગ ત્રીસ વર્ષ પછી શેનઝીયુ દ્વારા શેનઝીયુની નિંદા કરવામાં આવી હતી. તેમના જીવનકાળ દરમિયાન, અને ખાસ કરીને તાંગ રાજવંશની રાજધાનીઓમાં તેમના પ્રમાણમાં સંક્ષિપ્ત શિક્ષણ દરમિયાન, શેનક્સીયુના ઉપદેશોને વ્યાપક સ્વીકૃતિ અને આદર સાથે સ્વીકારવામાં આવ્યા હતા. અનુગામી ચાન સિદ્ધાંત અને પ્રથાઓ પર શેનક્સીયુના ઉપદેશોનો પ્રભાવ હજુ પણ કંઈક અંશે ખુલ્લો પ્રશ્ન છે. આ પણ જુઓ પાઓ-તાંગ વુ-ચુ (ચાઇનીઝઃ નિર્વિવાદ; 714-774 CE) નોંધો સંદર્ભો ડુમોલિન, હેઇનરિચ (1994,1998) ઝેન બૌદ્ધવાદઃ એક ઇતિહાસ, વોલ્યુમ I, ભારત અને ચીન, સિમોન એન્ડ શુસ્ટર અને પ્રેન્ટિસ હોલ ઇન્ટરનેશનલ મેકરે, જ્હોન (2003) સીઇંગ થ્રુ ઝેનઃ એન્કાઉન્ટર, ટ્રાન્સફોર્મેશન, એન્ડ જીનિયલોજી ઇન ચાઇનીઝ ચાન બૌદ્ધવાદ, યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા પ્રેસ મેકરે, જ્હોન (1986) ધ નોર્ધન સ્કૂલ એન્ડ ધ ફોર્મેશન ઓફ અર્લી ચાન બૌદ્ધ ધર્મ, યુનિવર્સિટી ઓફ હવાઈ પ્રેસ યામ્પોલ્સ્કી, ફિલિપ બી (1967) ધ પ્લેટફોર્મ સૂત્ર ઓફ ધ સિક્સ્થ પેટ્રિયાકઃ ટુન-હુઆંગ હસ્તપ્રતનો ટેક્સ્ટ, અનુવાદિત, નોંધો સાથે, કોલંબિયા યુનિવર્સિટી પ્રેસ ફા 1 (જાન્યુઆરી, 1953), પૃ. 3-24 606 જન્મ 706 મૃત્યુ ચાન બૌદ્ધ તાંગ રાજવંશ બૌદ્ધ સાધુઓ ચીની ઝેન બૌદ્ધો