ʿAṯtar
અતાર એક પ્રાચીન સેમિટિક દેવતા છે જેમની ભૂમિકા, નામ અને લિંગ પણ પશ્ચિમ એશિયાની સંસ્કૃતિઓમાં વૈવિધ્યસભર છે. સેમિટિક પૌરાણિક કથાઓના કેટલાક સ્વરૂપોમાં, બંને જાતિઓમાં, અતારને શુક્ર ગ્રહ, સવાર અને સાંજનો તારો તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. નામ આ નામ વિવિધ સેમિટિક ભાષાઓમાં આ રીતે જોવા મળે છેઃ અક્કાદીયનમાં સ્ત્રી સ્વરૂપ (); અરબીમાં પુરૂષ સ્વરૂપ (); અને એથિયોસેમિટિકમાં પુરૂષ સ્વરૂપ (). ઉગારીટ ખાતે અમોરીઓ વચ્ચેના પુરાવા ઉગારીટનો પુરૂષવાચી પ્રકાર, (), બાલ ચક્રમાં દેખાય છે. ઉત્તરપશ્ચિમ સેમિટિક સ્ત્રી સ્વરૂપ, મહાન દેવી () નો ઉલ્લેખ ઘણીવાર ઉગારીટિક ધાર્મિક ગ્રંથોમાં કરવામાં આવે છે, પરંતુ પૌરાણિક ગ્રંથોમાં તેણે નાની ભૂમિકા ભજવી છે. અરામીઓમાં અરામીઓમાં, અતાર પુરૂષ સ્વરૂપમાં ભગવાન () તરીકે દેખાય છે, જેમાં તેમની ઓળખ (,) તરીકે કરવામાં આવી હતી. પ્રાચીન અરામી ધર્મમાં, કુળોના મૃત પૂર્વજોની પૂજા આદર્શ વ્યક્તિઓ તરીકે કરવામાં આવતી હતી, જેઓ (,), અને (,) જેવા વ્યક્તિગત નામો દ્વારા પુરાવા તરીકે અત્તાર સાથે આત્મસાત થઈ શકે છે. થિયોફોરિક તત્વ તરીકે ભગવાન અત્તારના નામનો ઉપયોગ નામ (,) માં પ્રમાણિત છે, જે ઇ. સ. પૂર્વે 8મી સદીની સ્ટેમ્પ સીલ પર પ્રમાણિત છે અને તે લાકીના સૌથી પહેલા જાણીતા શાસકનું નામ પણ હતું, તેમજ (,), જે બેટ-ગુસ રાજ્યના બે શાસકોનું નામ હતું. આ દેવતાનું નામ હંમેશા સ્ત્રીઓના નામોમાં પણ પુરૂષ સ્વરૂપમાં જોવા મળે છે, જેમ કે અત્તાર-રમત અને અત્તાર-તબત, આમ પ્રમાણિત કરે છે કે અરામી અત્તાર એક સ્પષ્ટ રીતે પુરૂષ દેવતા હતા. અરામીયન અત્તારનું એક હાયપોસ્ટેસિસ હતું (), જે સ્વર્ગનું અત્તાર છેઃ આ ભૂમિકામાં, અત્તાર વરસાદ દ્વારા પૂરી પાડવામાં આવતી ભેજનું સ્વરૂપ આકાશની પ્રજનન શક્તિનો અવતાર હતો, જેણે તેની પત્નીને ફળદ્રુપ બનાવી હતી, પૃથ્વીની દેવી જે ઉનાળાની ગરમીથી સુકાઈ ગઈ છે. વરસાદ આપનાર તરીકે અત્તારની ભૂમિકાને કારણે, તેમનું ઉપનામ "સ્વર્ગ" આકાશમાં વીજળી અને ગર્જના તરીકે તેમના અભિવ્યક્તિનો ઉલ્લેખ કરે છે. દેવીનું નામ જે અત્તારની પત્ની હતી તે પોતે અરામી ભાષામાં પ્રમાણિત નથી, પરંતુ સબાઇકમાં () અથવા () તરીકે નોંધાયેલું છે, જે દક્ષિણ સેમિટિક મૂળ () પરથી ઉતરી આવ્યું હતું, જે પોતે સેમિટિક મૂળનું અધઃપતન છે, જેનો અર્થ થાય છે "સૂકું હોવું". અત્તાર-શમાયિનની પત્ની તરીકે હુબીઓ/હુબીઓની સ્થિતિ 8મી સદીની અરામી નળાકાર સીલ પર ઊભેલા ઉપાસકની સામે એક દેવીના ચિત્રણ દ્વારા પ્રમાણિત થાય છે, જેમાં વુલ્વાની છબી છે, જે હુબીઓ/હુબીઓનું પ્રતીક છે, જે દેવીની પાછળ અને પવિત્ર પ્રાણી અત્તારની પીઠ પર હાજર છે, જેના પર ભગવાનનું નામ પણ કોતરવામાં આવ્યું હતું. અત્તાર-શમાયિનનો સૌથી જૂનો રેકોર્ડ ઇ. સ. પૂર્વે 8મી સદીના સિલિન્ડર સીલ પરના અરામી શિલાલેખમાંથી છે, જે નામના વ્યક્તિની છે, જેને શિલાલેખમાં a (તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યો છે. ); બરૂકનું પોતાનું નામ, જેનો અર્થ થાય છે "વીજળી", વીજળી અને વીજળી સાથે સંકળાયેલા ભગવાન તરીકેની તેમની ભૂમિકામાં અત્તાર-શમાયિનનો સંદર્ભ હતો. દક્ષિણ અરેબિયામાં પ્રાચીન દક્ષિણ અરેબિયન લોકોમાં, () એક પુરૂષ દેવતા હતા જેમણે સવારના તારા તરીકે શુક્ર ગ્રહના દેવતા તરીકેની તેમની ભૂમિકાનું પ્રાધાન્ય જાળવી રાખ્યું હતું, અને વાવાઝોડાની અધ્યક્ષતા કરતા અને વરસાદ તરીકે કુદરતી સિંચાઈ પૂરી પાડતા ભગવાન હતા. આમ પ્રાચીન દક્ષિણ અરેબિયન મંદિરની અંદર આતારે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ સ્થાન મેળવ્યું હતું, જેમાં તેણે જૂના સેમિટિક ઉચ્ચ દેવ ઇલને સર્વોચ્ચ દેવતા તરીકે બદલ્યા હતા. આધુનિક સમયના ઇથોપિયામાં સ્થિત એક્સુમના સામ્રાજ્યમાં, 'અત્તારની સૂર્ય અને ચંદ્રના દેવ તરીકે અને એક્સુમાઇટ સર્વદેવના અન્ય સભ્યોના પિતા તરીકે પૂજા કરવામાં આવતી હતીઃ માહેર અને બેહર, જેમાંથી તેઓ હિમાયરીઓ સાથે વહેંચાયેલા હતા. તેઓ હેલેનિક દેવ ઝિયસ સાથે સંકળાયેલા હતા. અતારનું નામ દક્ષિણ અરેબિયન સામ્રાજ્ય હદરામાવતમાં નકલ સાથે પ્રત્યય કરવામાં આવ્યું હતું, આમ તે હેવેલ્રામેટિક સ્વરૂપ () આપે છે. દક્ષિણ અરેબિયન બહુદેવવાદમાં, આતારે પ્રાચીન દક્ષિણ અરેબિયાના બ્રહ્માંડશાસ્ત્રમાં સમગ્ર વિશ્વની અધ્યક્ષતા કરતા ભગવાન તરીકે સર્વોચ્ચ સ્થાન મેળવ્યું હતું, હંમેશા યાદીમાં પ્રથમ સ્થાને દેખાયા હતા, અને તેમના પોતાના ઉપનામો સાથે વિવિધ અભિવ્યક્તિઓ હતી. પ્રાચીન દક્ષિણ અરેબિયન રાજ્યોના શાસકો અતારના સન્માનમાં ધાર્મિક ભોજન સમારંભો યોજતા, જેમાં લોકો દ્વારા ભગવાનને અર્પણ કરવામાં આવતા દશાંશમાંથી ભોજન સમારંભની ચૂકવણી કરવામાં આવતી. જોકે, કતાબાનિયનોના આશ્રયદાતા દેવતા ચંદ્ર-દેવ હતા, જેમને વિવિધ રીતે (કતાબાનમાં) અથવા (હદરામાવતમાં) કહેવામાં આવતા હતા, જેમને અતારની વધુ દૂરની આકૃતિની સરખામણીમાં લોકોની નજીક તરીકે જોવામાં આવતા હતા, અને પરિણામે આ રાજ્યોના લોકો પોતાને તેમના સંબંધિત ચંદ્ર-દેવતાના બાળકો તરીકે ઓળખાવતા હતા. શિકારી દેવ દક્ષિણ અરેબિયન Âટાર એક શિકારી દેવ હતા, અને પ્રાચીન દક્ષિણ અરેબિયન લોકો વરસાદને ઘટાડવાના ધ્યેય સાથે પ્રજનન વિધિ તરીકે તેમના સન્માનમાં ધાર્મિક શિકાર કરતા હતા. આ શિકાર દરમિયાન પસંદ કરેલ શિકાર કદાચ ગઝેલ્સ હતા, જે અતાર માટે પવિત્ર હતા. અતારનું આ શિકારી પાસું તેના ઉત્તરપશ્ચિમ સેમિટિક સ્ત્રીની આવૃત્તિમાં પણ હાજર છે, જેને યુગરીટિક લખાણના એક ભાગમાં (,) કહેવામાં આવે છે. સબાઇક પવિત્ર શબ્દસમૂહ (,) પોતે જ એમારના લખાણમાં (,) ના સંદર્ભમાં સમાંતર હતો. દક્ષિણ અરેબિયન અતારના હાયપોસ્ટેસિસમાંથી એક હતું (), જેનું નામ, જે એક પેટર્ન સેમિટિક શબ્દ રચના હતી જેનો અર્થ "વરસાદ" થાય છે, તે ગીઝ (), અમ્હારિક (), ટિગ્રે () અને પૂર્વીય ગુરાજ () સાથે સંબંધિત હતું, જેનો અર્થ "વરસાદની મોસમ" થાય છે. આમ, કિરૂમ એ અતારનું એક સ્વરૂપ હતું જેણે આપેલા વરસાદના સ્વરૂપમાં ફળદ્રુપતા પૂરી પાડી હતી. બેબીલોનિયનોએ કિરૂમને () નામ હેઠળ, તેમની પોતાની દેવી () સાથે ઓળખી હતી, જે પોતે શુક્ર ગ્રહની દેવી હતી તેમજ મેસોપોટેમીયાની સ્ત્રી સ્વરૂપ હતી. દક્ષિણ અરેબિયન Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â આરબોમાં પ્રાચીન આરબોમાં અતારની પુરૂષ દેવતા તરીકે પૂજા કરવામાં આવતી હતી, જેઓ લોહ યુગ દરમિયાન મુખ્યત્વે સીરિયન રણ અને ઉત્તર અરેબિયામાં સ્થિત હતા. તેવી જ રીતે અરામીઓ વચ્ચેના અત્તાર અને પૂર્વજોના સંપ્રદાય વચ્ચેની કડી સાથે, અરબોમાં અત્તાર અને પૂર્વજોના સંપ્રદાય વચ્ચે પણ જોડાણ અસ્તિત્વમાં હતું, જે ઇ. સ. પૂર્વે 7મી સદીની શરૂઆતથી જ અક્કાદીયનમાં નોંધાયેલા વ્યક્તિગત નામના સ્વરૂપમાં પ્રમાણિત થાય છે, જે મૂળ પ્રાચીન ઉત્તર અરબી સ્વરૂપમાંથી છે, જેમાં એક કુળ અથવા આદિજાતિના દૈવી આશ્રયદાતા, (જેમાંથી-પ્રકાર તૂટેલા બહુવચન છે), અત્તાર સાથે આત્મસાત થાય છે. ઇ. સ. પૂર્વે 8મી સદીના એક અરામી શિલાલેખમાં ઝાગ્રોસ પર્વતોના પ્રદેશમાં એક મકબરોમાં મન્નિયન શાહી મકબરોની નજીક એક મકબરોમાં 'અત્તાર' નો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, જે 'અત્તાર' નો એક પ્રકાર છે, જેનું ઉપનામ '()' નું જૂનું અરબી બહુવચન સ્વરૂપ હતું, જેમાં 'અત્તાર-મુસુરૂન' આમ માર્ચનું અત્તાર હતું. "ધ માર્ચ્સ" નામ પોતે મેસોપોટેમીયનો દ્વારા ઉત્તરીય હિઝાઝ અને નેગેવને સોંપવામાં આવેલું નામ હતું. દેવતાના નામ પછી શીર્ષક () આવે છે, જે પ્રાચીન ઉત્તર અરબી () અને ઇથિઓસેમિટિક () ને અનુરૂપ છે, અને તેનો અર્થ "શાસક" થાય છે. આ રીતે અત્તાર-મુસુરૂન ઉત્તર અરેબિયાના મુખ્ય દેવતા હતા, અને જે કબરમાં તેમનું નામ કોતરવામાં આવ્યું હતું તે સંભવતઃ એક અરબની હતી જેને આશ્શૂરીઓ દ્વારા તેમના ઉત્તરપૂર્વ સરહદી પ્રદેશોમાં દેશનિકાલ કરવામાં આવી હતી. કાદરમાં કાદરાઇટ આરબોએ તેના સ્વરૂપમાં અત્તારની પૂજા કરી હતી, જેનું નામ પ્રાચીન ઉત્તર અરેબિયનમાં () તરીકે પ્રમાણિત છે. આશ્શૂરના દસ્તાવેજોમાં આ દેવનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, જેનો ઉલ્લેખ (પ્રાચીન ઉત્તર અરેબિયનને બદલે અરામી સ્વરૂપને પ્રતિબિંબિત કરતા) આ દેવ તરીકે કરવામાં આવ્યો છે, જે કેડરાઈટ દેવતાઓમાંના એક છે, જેમની મૂર્તિઓ નિયો-અસીરિયન રાજા સિન-અહહી-એરિબા દ્વારા યુદ્ધ લૂંટ તરીકે કબજે કરવામાં આવી હતી અને તેમના પુત્ર અને ઉત્તરાધિકારી અસુર-એ-ઇદ્દીના દ્વારા કેડરાઈટ્સને પરત કરવામાં આવી હતી. તેના સ્વરૂપમાં કતરની પૂજા પણ કેદારવાસીઓ દ્વારા કરવામાં આવતી હતી, જેમ કે નિયો-એસ્સીરીયન રાજા અસુર-એ-ઇદ્દીના શિલાલેખ દ્વારા પ્રમાણિત કરવામાં આવ્યું છે, જેમાં આ દેવતાનો ઉલ્લેખ અક્કાદીયનમાં () તરીકે કરવામાં આવ્યો છે, જેમાં આ ઉપનામને અકાદીયન () અને અરામી () ના પ્રભાવને પ્રતિબિંબિત કરવામાં આવ્યું છે, જેનો અર્થ થાય છે "પાદરી". પાલ્મિરા એટ પાલ્મિરામાં, જ્યાં મોટી આરબ વસ્તી રહેતી હતી, અરબ Âઆતરને અરામીઓ-કનાની મહાન દેવ, બાલ સાથે, પછીથી (), એટલે કે બાલ-Âઆતરના સ્વરૂપમાં આત્મસાત કરવામાં આવ્યું હતું. કનાની લોકોમાં પુરૂષ સ્વરૂપ () એક અપાર્થિવ દેવતા તરીકે અસ્તિત્વ ધરાવતું હતું, જે ઈસવીસન પૂર્વે 9મી કે 7મી સદીના ડેર અલ્લા શિલાલેખમાં ચંદ્ર-દેવ શગ્ગર સાથે તેમના ઉલ્લેખ દ્વારા પ્રમાણિત થાય છે, જેનો વિષય મોટાભાગે સૂર્ય-દેવી શમાસ છે, આમ દક્ષિણ અરેબિયામાં પ્રમાણિત વ્યક્તિની જેમ સૂર્ય, ચંદ્ર અને શુક્રની ત્રિપુટીની રચના કરે છે, અને મોઆબમાં દક્ષિણ અરબી ધાર્મિક પ્રભાવ સૂચવે છે. વિવિધ કનાની લોકોમાં દેખાતા Âટારના હાયપોસ્ટેસિસ તેના અથવા ભગવાનના ઉત્તર અરેબિયન સ્વરૂપના સ્થાનિક રૂપાંતરણોની સ્વદેશી ટ્રાન્સજોર્ડનિયન વિવિધતા હોઈ શકે છે. ફોનિશિયામાં એક સંભવિત ફોનિશિયન સ્વરૂપને બાયબ્લોસ, () ના વ્યક્તિગત નામમાં થિયોફોરિક તત્વ () તરીકે પ્રમાણિત કરી શકાય છે. ઇ. સ. પૂર્વે 5મી સદીમાં, અકેમેનિડ સામ્રાજ્ય હેઠળ, હાલના ઇઝરાયેલી શહેર ઇલ્યાખિનને અનુરૂપ સ્થાન પર, કનાનના શેરોન મેદાનમાં અસ્તિત્વમાં હતું તે માટે સમર્પિત એક મંદિર હતું, જ્યાં તેની ફોનિશિયન, અરામી અને આરબો દ્વારા પૂજા કરવામાં આવતી હતી. ઇ. સ. પૂર્વે 5મી સદી દરમિયાન કનાનમાં તૈનાત અકેમેનિડ સેનાના અરેબિયન એકમો, જેમણે ઇ. સ. પૂર્વેના સંપ્રદાયમાં ભાગ લીધો હતો, તેમણે તેમના નામની નોંધ કરતા શિલાલેખો છોડી દીધા છે, જે ફોનિશિયન અને અરામી લિપિઓમાં () તરીકે અને () તરીકે, અટર, () ના કનાની સ્ત્રી સ્વરૂપથી તેમને અલગ પાડવા માટે નકલ સાથે પ્રત્યય કરે છે. ભગવાનના નામનું આ સ્વરૂપ સ્પષ્ટ રીતે ઉત્તર અરેબિયન હતું, જે દર્શાવે છે કે જે ઉપાસકોએ આ શિલાલેખો છોડી દીધા હતા તેઓ મૂળ ઉત્તર અરેબિયાના હતા, કદાચ તૈમા અથવા દદાનના હતા. મોઆબમાં ઇસવીસન પૂર્વે 9મી સદી દરમિયાન મોઆબીઓના કનાની લોકોમાં અસ્તરની પુષ્ટિ કરવામાં આવી હતી, જ્યારે તેની ઓળખ મોઆબના આશ્રયદાતા દેવ, (), () ના સ્વરૂપમાં કરવામાં આવી હતી. ઇઝરાયેલીઓ સામેના યુદ્ધમાં તેમની જીતની યાદમાં વિજય સ્તંભ પર મોઆબી રાજા મોસાના શિલાલેખ અનુસાર, તેમણે નેબો શહેરની સમગ્ર વસ્તીને અસ્ટર-કામોસ માટે બલિદાન આપી હતી. આ સંભવત દક્ષિણ અરેબિયન Âઅતાર-શારિકાનના પ્રભાવને કારણે હતું, જે એક બદલો લેનાર દેવતા તરીકે Âસ્તારના હાયપોસ્ટેસિસનું છે, જેને દુશ્મનો સામે શાપમાં બોલાવવામાં આવ્યા હતા. લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં વીડિયો ગેમ શિન મેગામી ટેનસી II માં રાક્ષસ અશ્તર તરીકે અસ્તર દેખાય છે. સંસ્કૃતિ સંદર્ભોમાં શુક્ર પણ જુઓ. એક્સુમાઇટ દેવતાઓ પશ્ચિમ સેમિટિક દેવતાઓ આકાશ અને હવામાન દેવતાઓ તારાકીય દેવતાઓ ફળદ્રુપતા દેવતાઓ શુક્રિયન દેવતાઓ ઇનન્ના યુદ્ધ દેવતાઓ દક્ષિણ અરેબિયા યૂગરીટિક દેવતાઓ ફોનિશિયન પૌરાણિક કથાઓ