Papsukkal
પાપ્સુક્કલ () મેસોપોટેમીયાનો દેવ હતો જેને સેલ્યુસિડ ઉરુકમાં અનુ અને તેની પત્ની અન્તુના સુક્કલ (પરિચર દેવતા) તરીકે ગણવામાં આવે છે. અગાઉના સમયગાળામાં તેઓ તેના બદલે ઝબાબા સાથે સંકળાયેલા હતા. તેમણે નિન્શુબુર સાથે સમન્વય દ્વારા તેમની નવી ભૂમિકા પ્રાપ્ત કરી. પાત્ર પાપસુક્કલ મૂળરૂપે કિશના સંરક્ષક દેવ ઝબાબાના સુક્કલ (પરિચર અને સંદેશવાહક દેવતા) હતા. તેનું નામ સુમેરિયન શબ્દો પેપ, "મોટા ભાઈ" અને સુક્કલનું સંયોજન છે. નિન્શુબુર, તેમજ કક્કા અને ઇલાબ્રાટ જેવી અન્ય સમાન હસ્તીઓના ભોગે પાપસુક્કલની પ્રસિદ્ધિમાં આખરે વધારો થયો હતો, જે સંભવતઃ તેમના નામમાં ચુક્કલ શબ્દની હાજરીમાં જ હતો. કહેવાતા "પ્રાચીન ધર્મશાસ્ત્ર" ના સંદર્ભમાં, જે મોટાભાગે ભગવાનની યાદીઓ પર આધાર રાખે છે, જેનો વિકાસ ઉરુકમાં અકેમેનિડ અને સેલ્યુસિડ શાસન હેઠળ થયો હતો, તે સંપૂર્ણ રીતે નિન્શુબુર સાથે ઓળખાયો હતો અને આમ તે અનુના સુક્કલ અને શહેરના અઢાર મુખ્ય દેવતાઓમાંનો એક બન્યો હતો. સેલ્યુસિડ કાળમાં તેમને અનુ અને અન્તુ બંનેના ચુક્કલ તરીકે ગણવામાં આવતા હતા. પાપસુક્કલ પરક્કુના રક્ષક પણ હતા, જે અનુની બેઠક હતી. જ્યારે પાપસુક્કલને લાકડી ધરાવતા દેવતા તરીકે દર્શાવી શકાય છે, જે સુક્કલનું એક વિશિષ્ટ લક્ષણ છે, તેની પાસે એક વ્યક્તિગત પ્રતીક પણ હતું, જે ચાલતું પક્ષી હતું. કુદુરુ (અંકિત સીમા પથ્થરો) પર તેનું પ્રતિનિધિત્વ કરવામાં આવ્યું હતું. એક શકુન લખાણ તેને ફ્રાન્કોલિન (અક્કાડીયનઃ ઇટ્ટીડુ) સાથે સાંકળે છે, જો કે તેના બદલે એક પ્રકારમાં પાપસુક્કલના સ્થાને ભગવાન કક્કા નું નામ છે. ઓરિયન નક્ષત્ર, જે પ્રાચીન મેસોપોટેમિયામાં સિપાઝિયાના તરીકે ઓળખાતું હતું, "સ્વર્ગનો સાચો ભરવાડ", તેને પાપ્સુક્કલ, તેમજ નિન્શુબુર અને ઇલાબ્રાટનું અપાર્થિવ પ્રતીક માનવામાં આવતું હતું. અન્ય દેવતાઓ સાથે જોડાણ ફ્રાન્સ વિગરમેન સૂચવે છે કે પાપસુક્કલને શરૂઆતમાં ઝબાબાના પુત્ર તરીકે જોવામાં આવતો હતો. પાછળના સ્રોતોમાં, તેમના પિતા અનુ હતા. પાપસુક્કલની પ્રાર્થના તેમને "એનમેશરાના સંતાન" પણ કહે છે, જે સંભવતઃ સૂચવે છે કે એક પરંપરા જેમાં એનમેશર અનુના પૂર્વજ હતા તે અસ્તિત્વમાં હતી. એક કિસ્સામાં, પરાજિત દેવતાઓની યાદીમાં એનમેશરાની બરાબર પાછળ પાપસુક્કલની યાદી છે. અન્ય સમાન યાદીમાં, વિલ્ફ્રેડ જી. લેમ્બર્ટના જણાવ્યા અનુસાર, સંભવતઃ દૈવી વજીર (સુક્કલ) તરીકેની તેમની સહિયારી સ્થિતિના આધારે તેમને મમ્મુ સાથે સરખાવવામાં આવ્યા હતા. પાપસુક્કલની પત્ની વિરલ પ્રમાણિત દેવી અમાસાગ્નુડી હતી. તેણીના મૂળ વિશે ત્રણ શક્યતાઓ પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવી છેઃ કે તે અનુની મૂળ સુક્કલ હતી, જે ઇનન્નાના સુક્કલ નિન્શુબુર દ્વારા આ ભૂમિકામાં બદલવામાં આવી હતી; કે તે નિન્શુબુરનું ઉપનામ હતું; અથવા તે નિન્શુબુરના પુરુષ સ્વરૂપની પત્ની હતી. સેલ્યુસિડ સમયગાળા પહેલાંના અમાસાગ્નુડીના સંદર્ભો અવિશ્વસનીય રીતે દુર્લભ છે, અને પોલ-એલેન બ્યુલિઉ અનુસાર 1992ના જાણીતા ઉદાહરણો ભગવાનની સૂચિ એન = અનમ અને એક જ શાબ્દિક લખાણ સુધી મર્યાદિત હતા. વધુ તાજેતરના સંશોધનોએ ઈસવીસન પૂર્વેની બીજી સહસ્ત્રાબ્દીમાં અમાસાગ્નુડીની વધુ ઘટના ઉગારિતની એક નકલમાંથી જાણીતા લામાષ્ટુ સામેના અકાડિયન મંત્રમાં જાહેર કરી હતી, જેમાં તે પાપસુક્કલની સાથે દેખાય છે. પાપસુક્કલને સમર્પિત વિભાગમાં ભગવાનની સૂચિ એન = અનુમ પાંચ પુત્રીઓની યાદી આપે છેઃ પાપ્પપ, હેદુ, નિન્હેડુ, નિન્કિતા અને મિસાગા. PAP.PAP, જે "દૈવી નિર્ધારક" નિશાની વિના લખાયેલું છે, તે સૌપ્રથમ લુગાલેન્ડાની પત્ની રાણી બારાનામતારાના નામ અથવા પદવી તરીકે પ્રમાણિત થાય છે, અને તે અશક્ય નથી કે પાપસુક્કલની પુત્રીનું નામ તેમાંથી લેવામાં આવ્યું હતું. હેદુ નામનો પ્રાથમિક અર્થ અને નિન્હેદુમાં હેદુ તત્વનો અર્થ "તે યોગ્ય હોઈ શકે છે" હતો, પરંતુ પાછળથી તેનો હોમોફોનસ શબ્દ તરીકે પુનઃઅર્થઘટન કરવામાં આવ્યો જેનો અર્થ "આર્કિટ્રેવ" થાય છે, કદાચ કારણ કે પાપસુક્કલની પત્ની અમાસાગ્નુડીનું વૈકલ્પિક નામ નિન્કાગલ હતું, "દરવાજાની સ્ત્રી". નિંકિતાના નામનો અર્થ કદાચ "દરવાજાની મહિલા" થાય છે. ફ્રાન્સ વિગરમેને નોંધ્યું છે કે જ્યારે તેમને સમર્પિત વિભાગ તેમના પિતાનો ઉલ્લેખ કરવા માટે નિન્શુબુર નામનો ઉપયોગ કરે છે, ત્યારે એવા કોઈ પુરાવા નથી કે તેઓ ક્યારેય નિન્શુબુરના જૂના સ્ત્રી સંસ્કરણની પુત્રીઓ તરીકે ગણવામાં આવતા હતા, જેને ઈસવીસન પૂર્વે ત્રીજી સહસ્ત્રાબ્દીમાં ઇનાનાના સુક્કલ તરીકે પ્રમાણિત કરવામાં આવ્યા હતા. પાપસુક્કલ અને અન્ય સંદેશવાહક દેવતાઓ જ્યારે પાપસુક્કલનું મૂળ નિન્શુબુર અને ઇલાબ્રત બંનેથી અલગ હતું, ત્યારે તે બંને સાથે તેમજ કક્કા સાથે ઓળખાવા લાગ્યો. જો કે, ઉરુકમાં સેલ્યુસિડ સમયગાળામાં જ નિન્શુબુર અને પાપ્સુક્કલનું મિશ્રણ નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું. અગાઉની વેઇડનર ભગવાનની સૂચિ પાપસુક્કલને નિન્શુબુર સાથે સરખાવતી નથી, અને તેના બદલે તેને ઝબાબા અને ઇલાબાની બાજુમાં મૂકે છે. ભગવાનની સૂચિ એન = અનુ શા અમીલી તેમની વચ્ચેના સમન્વયને નીચેની શરતોમાં સમજાવે છેઃ દિન-સુબુર = ડપપ-સુક્કલ શા દા-નિમ, "જ્યારે અનુની વાત હોય ત્યારે નિનશુબુર પપસુક્કલ છે". અંતમાં સમન્વય કરનારા પાપસુક્કલને નિન્શુબુરની જેમ અનુ અને ઇશ્તરના ચુક્કલ તરીકે નહીં, પરંતુ અનુ અને તેની પત્ની અન્તુના ચુક્કલ તરીકે ગણવામાં આવતા હતા. તે ઇનાનાના વંશના અકાડિયન રૂપાંતરણમાં નિન્શુબુરની ભૂમિકા પણ ભજવે છે, પરંતુ તેનાથી વિપરીત તેને સીધા ઇશ્તરના અંગત સેવક તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યો નથી, અને લખાણ જણાવે છે કે તે એક જૂથ તરીકે "મહાન દેવતાઓ" ની સેવા કરે છે. એમારની ભગવાનની સૂચિ પાપસુક્કલને હુરિયન સુક્કલ તાસ્મિશુ સાથે ઓળખે છે. પાપસુક્કલની પૂજા માટેનો સૌથી જૂનો પુરાવો જૂના બેબીલોનીયન સમયગાળાના કિશમાંથી મળે છે. પછીના સમયમાં આ શહેરમાં તેમને સમર્પિત એક મંદિર ઇ-અક્કિલ તરીકે પણ જાણીતું હતું, જે મૂળરૂપે બદ-તિબિરા નજીક સ્થિત તેમના સંપ્રદાય કેન્દ્ર અક્કિલમાં નિન્શુબુરના મંદિરનું નામ હતું. સુલતાનટેપના લખાણમાંથી જાણીતી એક ધાર્મિક વિધિ "દરવાજાની મુશ્કેલીઓ" (લુમુન દલતી) ને ઉકેલવા માટે હતી, જેમાં પાપસુક્કલ અને નિન્હેડુને અર્પણ કરવાનો સમાવેશ થતો હતો. ઈસવીસન પૂર્વેની પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દીમાં, પાપસુક્કલની કીશ, બેબીલોન (જ્યાં તેનું મંદિર હતું), અર્બેલા, અસુર અને બેટ-બેલતીમાં પૂજા કરવામાં આવતી હતી. વધુમાં, ડેર નજીક દુર-પાપસુક્કલ નામનું શહેર અસ્તિત્વમાં હતું. તેનો ઉલ્લેખ એક દસ્તાવેજમાં કરવામાં આવ્યો છે, જે અનુસાર તેને બેબીલોનીયન રાજા મર્દુક-બાલાસુ-ઇક્બી અને તેના એલામાઇટ સાથીઓ દ્વારા વિરોધ કરાયેલા આશ્શૂરના રાજા શમ્શી-અદાદ પાંચમાએ ઘેરી લીધો હતો. ઉરુકમાં પણ પાપસુક્કલની પૂજા કરવામાં આવતી હતી, પરંતુ સેલ્યુસિડ સમયગાળામાં જ તેનો પરિચય થયો હતો, જ્યારે આ શહેરના સમગ્ર મંદિરનું પુનર્ગઠન કરવામાં આવ્યું હતું. ઇશ્તર, નાનયા અને તેમના દરબાર, જેમાં ઉસુર-અમાસુ જેવા દેવતાઓનો સમાવેશ થતો હતો, તેને અનુ અને અન્તુએ પ્રાધાન્ય આપ્યું હતું. ઇ. સ. પૂર્વે ત્રીજી અને પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દી વચ્ચેના કોઈપણ સમયે અનુ ઉરુકથી સંપૂર્ણપણે ગેરહાજર ન હોવા છતાં, પોલ-એલેન બ્યુલિઉ અનુસાર તેમની સ્થિતિ "આકૃતિ વડા" અને "ઓટીઓસ દેવતા" ની હતી. તેઓ સૂચવે છે કે અનુનો ઉદય ફારસી વિજય પછી બેબીલોનનો પ્રભાવ ગુમાવવાનું પરિણામ હતું, જેના પરિણામે ભગવાનની સૂચિ એન = અનુમ (જે અનુ સાથે દૈવી પદાનુક્રમની શરૂઆત કરે છે) પર આધાર રાખતા નવા સ્થાનિક ધર્મશાસ્ત્રનો વિકાસ થયો, જેનો હેતુ સ્થાનિક ગૌરવ વધારવાનો હતો. આ પ્રક્રિયાની આડઅસર અનુ સાથે જોડાયેલા દેવતાઓનો પરિચય હતો, જેમ કે પાપસુક્કલ અને તેની પત્ની અમાસાગ્નુદી, શહેરના મંદિરમાં. સેલ્યુસિડ ઉરુકમાં, પાપસુક્કલ અનુના મંદિર સંકુલ, બેટ રેસના મુખ્ય દ્વારની રક્ષા કરતો હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. તેની અંદર સ્થિત તેમને સમર્પિત એક ગાયક ઇ-ગુબીદુગા તરીકે ઓળખાતો હતો, "ઘર જેનો અવાજ આનંદદાયક હોય છે". તેમને સમર્પિત એક તહેવાર, જે ઔપચારિક ભોજનનું સ્વરૂપ લેતો હતો, તે દર વર્ષે તશ્રીતુ મહિનાના સત્તરમા દિવસે યોજાતો હતો. પપસુક્કલનું આહ્વાન કરતા થિયોફોરિક નામો નિયો-બેબીલોનીયન સમયગાળાથી સારી રીતે પ્રમાણિત છે. જો કે, સેલ્યુસિડ ઉરુકમાં તે માત્ર એક જ લેખમાં પ્રમાણિત છે, જે એક લેખકનો હતો. તેઓ જૂના બેબીલોનીયન સમયગાળામાં પણ દુર્લભ હતા, અને નિન્શુબુરથી વિપરીત તેમને ભાગ્યે જ પારિવારિક દેવતા તરીકે પસંદ કરવામાં આવ્યા હતા. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ બાહ્ય કડીઓ પ્રાચીન મેસોપોટેમીયાના દેવી-દેવતાઓઃ પાપ્સુક્કલ (દેવ) મેસોપોટેમીયાના દેવતાઓ સંદેશવાહક દેવતાઓ