Relational art
રિલેશનલ આર્ટ અથવા રિલેશનલ એસ્થેટિક એ ફાઇન આર્ટ પ્રેક્ટિસમાં એક રીત અથવા વલણ છે જે મૂળરૂપે ફ્રેન્ચ કલા વિવેચક નિકોલસ બૌરિયાઉડ દ્વારા અવલોકન અને પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું. બૌરિયાઉડે અભિગમને "કલાત્મક પ્રથાઓના સમૂહ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કર્યો છે જે સ્વતંત્ર અને ખાનગી જગ્યાને બદલે સમગ્ર માનવ સંબંધો અને તેમના સામાજિક સંદર્ભને તેમના સૈદ્ધાંતિક અને વ્યવહારુ બિંદુ તરીકે લે છે". કલાકારને કેન્દ્રમાં રહેવાને બદલે સંબંધાત્મક કલામાં "ઉત્પ્રેરક" તરીકે વધુ સચોટ રીતે જોઈ શકાય છે. વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર 1990ના દાયકાથી કલાનું વિશ્લેષણ અને વર્ગીકરણ કરવાના પ્રથમ પ્રયાસોમાંનો એક, સંબંધાત્મક કલાનો વિચાર નિકોલસ બૌરિયાઉડે 1998માં તેમના પુસ્તક એસ્થેટિક રિલેનેલે (સંબંધાત્મક સૌંદર્ય શાસ્ત્ર) માં વિકસાવ્યો હતો. આ શબ્દનો ઉપયોગ સૌપ્રથમ 1996માં સીએપીસી મ્યુઝી ડી આર્ટ કન્ટેમ્પોરેન ડી બોર્ડેક્સ ખાતે બોરિયાઉડ દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવેલા પ્રદર્શન ટ્રાફિકની સૂચિમાં કરવામાં આવ્યો હતો. ટ્રાફિકમાં એવા કલાકારોનો સમાવેશ થતો હતો, જેમ કે હેનરી બોન્ડ, વેનેસા બીક્રોફ્ટ, મૌરિઝિયો કેટેલન, ડોમિનિક ગોન્ઝાલેઝ-ફોસ્ટર, લિયેમ ગિલિક, ક્રિસ્ટીન હિલ, કાર્સ્ટન હોલર, પિયરે હ્યુગે, મિલ્ટોસ મેનેટાસ, જોર્જ પાર્ડો, ફિલિપ પેરેનો, ગેબ્રિએલ ઓરોઝ્કો, જેસન રોડ્સ, ડગ્લાસ ગોર્ડન અને રિર્ક્રિત તિરાવાનિજા. આ પ્રદર્શનનું શીર્ષક અને પ્રેરણા જેક્સ ટાટીની ફિલ્મ ટ્રાફિક (1971) પરથી લેવામાં આવી છે, જેમાં ટાટીનો નાયક પેરિસિયન ઓટોમોબાઇલ ડિઝાઇનર છે, જે આંતરરાષ્ટ્રીય ઓટો શો માટે નવું મોડેલ તૈયાર કરે છે. ખાસ કરીને તિરવાનીજા માટે, એક મૂળભૂત સંબંધાત્મક સૌંદર્ય શાસ્ત્રની વ્યૂહરચના બની ગયેલી ટિપ્પણીમાં, ટાટીની આખી ફિલ્મ ડિઝાઇનરની ઓટો શો સુધીની સફર વિશે છે, જેમાં તે શો બંધ થવા માટે સમયસર પહોંચે છે. સંબંધિત સૌંદર્ય શાસ્ત્ર બૌરિયાઉડ કલાનો અભિગમ એવી રીતે કરવા માંગે છે કે જે "સાઠના દાયકાના કલા ઇતિહાસ પાછળ આશ્રય લેવાનું" બંધ કરે અને તેના બદલે 1990ના દાયકાની કલાની ઘણીવાર અપારદર્શક અને મુક્ત કૃતિઓનું વિશ્લેષણ કરવા માટે વિવિધ માપદંડ પ્રદાન કરવા માંગે છે. આ હાંસલ કરવા માટે, બોરિયાઉડ વપરાશકર્તા-મિત્રતા, આંતરક્રિયાશીલતા અને ડી. આઈ. વાય. (ડુ-ઇટ-યોરસેલ્ફ) જેવી પરિભાષાનો ઉપયોગ કરીને 1990 ના દાયકાની ઇન્ટરનેટ તેજીની ભાષાને આયાત કરે છે. તેમના 2002 ના પુસ્તક પોસ્ટ પ્રોડક્શનઃ કલ્ચર એઝ સ્ક્રીનપ્લેઃ હાઉ આર્ટ રિપ્રોગ્રામ્સ ધ વર્લ્ડમાં, બોરિયાઉડે "રીલેશ્નલ એસ્થેટિકસ" નું વર્ણન એવી કૃતિઓ તરીકે કર્યું છે જે ઇન્ટરનેટ દ્વારા ખોલવામાં આવેલી બદલાતી માનસિક જગ્યાને તેમના પ્રસ્થાનના બિંદુ તરીકે લે છે. રિલેશનલ આર્ટ બૌરિયાઉડ જેને તેઓ રિલેશનલ આર્ટ કહે છે તેના ઉદાહરણો દ્વારા રિલેશનલ સૌંદર્ય શાસ્ત્રની કલ્પનાની શોધ કરે છે. બોરિયાઉડના જણાવ્યા અનુસાર, સંબંધાત્મક કલા "કલાત્મક પ્રથાઓના સમૂહને આવરી લે છે જે સ્વતંત્ર અને ખાનગી જગ્યાને બદલે સમગ્ર માનવ સંબંધો અને તેમના સામાજિક સંદર્ભને તેમના સૈદ્ધાંતિક અને વ્યવહારુ બિંદુ તરીકે લે છે". આ કલાકૃતિ એક સામાજિક વાતાવરણ બનાવે છે જેમાં લોકો સહિયારી પ્રવૃત્તિમાં ભાગ લેવા માટે ભેગા થાય છે. બૌરિયાઉડ દાવો કરે છે કે "આર્ટવર્કની ભૂમિકા હવે કાલ્પનિક અને આદર્શવાદી વાસ્તવિકતાઓ રચવા માટે નથી, પરંતુ વાસ્તવમાં કલાકાર દ્વારા પસંદ કરાયેલ સ્કેલ ગમે તે હોય, તે વર્તમાન વાસ્તવિકતામાં જીવન જીવવાની રીતો અને ક્રિયાના નમૂનાઓ છે". ન્યૂયોર્ક યુનિવર્સિટીમાં ન્યૂ મીડિયા અને ફિલ્મ સ્ટડીઝના વડા રોબર્ટ સ્ટેમએ વહેંચાયેલ પ્રવૃત્તિ જૂથ માટે એક શબ્દ બનાવ્યો હતોઃ સાક્ષી જાહેર જનતા. સાક્ષી જાહેર જનતા "વ્યક્તિઓનો છૂટો સંગ્રહ છે, જે મીડિયા દ્વારા અને તેના દ્વારા રચાય છે, જે અન્યાયના નિરીક્ષકો તરીકે કામ કરે છે જે અન્યથા અહેવાલ વગરના અથવા અનુત્તરિત રહી શકે છે". સંબંધાત્મક કલાનો અર્થ ત્યારે બને છે જ્યારે મૂળ કળાકૃતિને અકબંધ રાખીને કલાની ધારણામાં ફેરફાર કરવામાં આવે છે. સંબંધાત્મક કલામાં, પ્રેક્ષકોને એક સમુદાય તરીકે જોવામાં આવે છે. કલાકૃતિ દર્શક અને વસ્તુ વચ્ચેની અથડામણ હોવાને બદલે, સંબંધાત્મક કલા લોકો વચ્ચેની અથડામણ પેદા કરે છે. આ અનુભવો દ્વારા, અર્થને વ્યક્તિગત વપરાશની જગ્યાને બદલે સામૂહિક રીતે વિસ્તૃત કરવામાં આવે છે. વિવેચનાત્મક સ્વાગત લેખક અને દિગ્દર્શક બેન લુઇસે સૂચવ્યું છે કે સંબંધાત્મક કલા એ નવો "વાદ" છે, જે પ્રભાવવાદ, અભિવ્યક્તિવાદ અને ક્યુબિઝમ જેવા અગાઉના સમયગાળાના "વાદ" સાથે અનુરૂપ છે. ઓક્ટોબરમાં 2004માં પ્રકાશિત "એન્ટાગોનિઝમ એન્ડ રીલેશ્નલ એસ્થેટિક્સ" માં, ક્લેર બિશપ પેલેસ ડી ટોક્યોના સૌંદર્યને "પ્રયોગશાળા" તરીકે વર્ણવે છે, જે 1990ના દાયકામાં ઉત્પન્ન થયેલી કલાની "ક્યુરેટોરિયલ મોડસ ઓપરેન્ડી" છે. બિશપ લખે છે, "કલાકાર તરીકે ડિઝાઇનર તરીકે આ વિચારોના આ આગ્રહપૂર્ણ પ્રચારની અસર, ચિંતન પર કાર્ય અને સૌંદર્યલક્ષી ઠરાવ પર ખુલ્લાપણું ઘણીવાર આખરે ક્યુરેટરની સ્થિતિને વધારવા માટે હોય છે, જે એકંદર પ્રયોગશાળાના અનુભવને સ્ટેજ-મેનેજ કરવા માટે શ્રેય મેળવે છે. જેમ કે હેલ ફોસ્ટરે 1990 ના દાયકાના મધ્યમાં ચેતવણી આપી હતી, 'સંસ્થા તે કાર્યને ઢાંકી શકે છે જે તે અન્યથા પ્રકાશિત કરે છેઃ તે ભવ્ય બની જાય છે, તે સાંસ્કૃતિક મૂડી એકત્રિત કરે છે, અને નિર્દેશક-ક્યુરેટર તારો બની જાય છે'. બિશપ બૌરિયાઉડના પુસ્તકને 1990ના દાયકાની કળાની વૃત્તિઓને ઓળખવા માટેના એક મહત્વપૂર્ણ પ્રથમ પગલા તરીકે ઓળખે છે, પરંતુ તે જ નિબંધમાં પણ લખે છે કે આ પ્રકારનું કાર્ય "પોસ્ટસ્ટ્રક્ચરલિસ્ટ સિદ્ધાંતના સર્જનાત્મક ખોટી વાંચનમાંથી ઉદ્ભવે તેવું લાગે છેઃ કલાના કાર્યના સતત પુનઃમૂલ્યાંકન માટે ખુલ્લા હોવાના અર્થઘટનને બદલે, કલાનું કાર્ય પોતે જ શાશ્વત પ્રવાહમાં હોવાની દલીલ કરવામાં આવે છે". બિશપ એ પણ પૂછે છે, "જો સંબંધાત્મક કલા માનવ સંબંધો ઉત્પન્ન કરે છે, તો પછી પૂછવા માટેનો આગામી તાર્કિક પ્રશ્ન એ છે કે કયા પ્રકારનાં સંબંધો ઉત્પન્ન થઈ રહ્યા છે, કોના માટે અને શા માટે?" તેણી આગળ કહે છે કે "સંબંધાત્મક સૌંદર્ય શાસ્ત્ર દ્વારા સ્થાપિત સંબંધો આંતરિક રીતે લોકશાહી નથી, જેમ કે બૌરિયાઉડ સૂચવે છે, કારણ કે તેઓ સંપૂર્ણ રીતે વ્યક્તિલક્ષી અને સમુદાયની આંતરિક એકતાના આદર્શમાં ખૂબ જ આરામદાયક રીતે આરામ કરે છે". એક વર્ષ પછી આર્ટફોરમમાં પ્રકાશિત "ટ્રાફિક કંટ્રોલ" માં, કલાકાર અને વિવેચક જો સ્કેનલાન સંબંધાત્મક સૌંદર્ય શાસ્ત્રને સ્પષ્ટ પીઅર દબાણ ગણાવવામાં એક પગલું આગળ વધે છે. સ્કેનલાન લખે છે, "પ્રત્યક્ષ અનુભવોએ મને ખાતરી આપી છે કે સંબંધાત્મક સૌંદર્ય શાસ્ત્રનો સંબંધ સામૂહિક ક્રિયા અથવા સમતાવાદ કરતાં સાથીઓના દબાણ સાથે વધુ છે, જે સૂચવે છે કે માનવ વર્તનને નિયંત્રિત કરવાની શ્રેષ્ઠ રીતોમાંની એક છે સંબંધાત્મક સૌંદર્ય શાસ્ત્રનો અભ્યાસ કરવો". પ્રદર્શનો 2002 માં, બૌરિયાઉડે સાન ફ્રાન્સિસ્કો આર્ટ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ખાતે એક પ્રદર્શન, ટચઃ રીલેશ્નલ આર્ટ ફ્રોમ ધ 1990 ટુ નાઉ, "કલાકારોની નવી પેઢીના ઇન્ટરેક્ટિવ કાર્યોનું સંશોધન" નું આયોજન કર્યું હતું. પ્રદર્શિત કલાકારોમાં એન્જેલા બુલ્લોચ, લિયેમ ગિલિક, ફેલિક્સ ગોન્ઝાલેઝ-ટોરેસ, જેન્સ હેનિંગ, ફિલિપ પેરેનો, ગિલિયન વેરિંગ અને એન્ડ્રીયા ઝિટેલનો સમાવેશ થાય છે. વિવેચક ક્રિસ કોબ સૂચવે છે કે 1990ના દાયકાની કલાનો બૌરિયાઉડનો "સ્નેપશોટ" સંબંધાત્મક કલાના શબ્દ (અને વિચાર) ની પુષ્ટિ કરે છે, જ્યારે "સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના વિવિધ સ્વરૂપોને કલા તરીકે વર્ણવે છે જે મૂળભૂત રીતે જાહેર અને ખાનગી જગ્યા સંબંધિત મુદ્દાઓ સાથે વ્યવહાર કરે છે". 2008 માં, ગુગેનહેમ મ્યુઝિયમ ક્યુરેટર નેન્સી સ્પેક્ટરે રીલેશ્નલ એસ્થેટિક્સ સાથે સંકળાયેલા મોટાભાગના કલાકારો સાથે એક પ્રદર્શનનું આયોજન કર્યું હતું, પરંતુ આ શબ્દ પોતે જ શોને થેનીસ્પેસ કહેવાની તરફેણમાં રાખવામાં આવ્યો હતો. આ પ્રદર્શનમાં બુલ્લોચ, ગિલિક, ગોન્ઝાલેઝ-ફોસ્ટર, હોલર, હ્યુગે અને તિરાવાનિજા જેવા દિગ્ગજ કલાકારો ઉપરાંત શિથિલ રીતે જોડાયેલા કલાકારો મૌરિઝિયો કેટેલન, ડગ્લાસ ગોર્ડન, જોર્જ પાર્ડો અને એન્ડ્રીયા ઝિટેલનો સમાવેશ થાય છે. LUMA ફાઉન્ડેશને રીલેશ્નલ એસ્થેટિક્સ સાથે સંકળાયેલા ઘણા કલાકારોને પ્રસ્તુત કર્યા છે. સંદર્ભો વધુ વાંચન બાહ્ય કડીઓ નિકોલસ બૌરિયાઉડના રીલેશ્નલ એસ્થેટિક્સ (ડીજોનઃ લેસ પ્રેસેસ ડુ રીલ, 2002) માંથી અર્ક તરીકે પી. ડી. એફ. ક્લેર બિશપ સાથે નિકોલસ બૌરિયાઉડ ઇન્ટરવ્યૂ, જુલાઈ 2009 યુનિવર્સિટી ઓફ ન્યૂ મેક્સિકો, કોલેજ ઓફ ફાઇન આર્ટ્સ ઓપન એન્ગેજમેન્ટ 2007 પરિષદ "સહભાગી પ્રથા શું છે?" ફિલિપ મૂવમેન્ટ્સ ઇન એસ્થેટિક બુક્સ અબાઉટ ધ વિઝ્યુઅલ આર્ટ્સ કન્ટેમ્પરરી આર્ટ મૂવમેન્ટ્સ