Earth and Heaven (Hurrian religion)
પ્રાચીન નજીકના પૂર્વમાં વિવિધ હુરિયન સમુદાયો દ્વારા પૃથ્વી અને સ્વર્ગ (એશે હાવર્ની) ની પૂજા કરવામાં આવતી હતી. જ્યારે તેમને હુરિયન સર્વદેવોનો એક ભાગ માનવામાં આવતા હતા, ત્યારે તેમની મૂર્તિમંત દેવતાઓ તરીકે કલ્પના કરવામાં આવતી ન હતી. સંભવતઃ મેસોપોટેમીયાના ભાગ પર મિતાની પ્રભાવના સમયગાળા દરમિયાન તેમને મેસોપોટેમીયાના સર્વદેવોમાં પણ સામેલ કરવામાં આવ્યા હતા, અને હાહર્નમ અને હયશુમ નામો હેઠળ વિવિધ ગ્રંથોમાં જોવા મળે છે, જેમાં દુન્નુની પૌરાણિક કથા થિયોગોનીનો સમાવેશ થાય છે. હ્યુરિયન ધર્મમાં પૃથ્વી અને સ્વર્ગ દૈવી પૃથ્વી અને સ્વર્ગની વિભાવનાનો ઉલ્લેખ કરતો હ્યુરિયન શબ્દ ઇસ હાવર્ની હતો. દેવીકૃત પૃથ્વી એક જોડી તરીકે દેવીકૃત સ્વર્ગની બાજુમાં દેખાય છે. પિયોટર તારાચાના જણાવ્યા અનુસાર, પૃથ્વી-સ્વર્ગની જોડીને તેશૂબ, સૌસ્કા, કુમારબી, સિમિગે અને કુશુ જેવી જ "પાન-હ્યુરિયન" ગણવી જોઈએ, અને જેમ કે આધુનિક તુર્કીમાં કિઝુવતનાથી ઝાગ્રોસ પર્વતો સુધીના હ્યુરિયન લોકો વસવાટ કરતા તમામ વિસ્તારોના ધાર્મિક ગ્રંથોમાં મળી શકે છે. જો કે, તેમને મૂર્તિમંત દેવતાઓ તરીકે ગણવામાં આવતા ન હતા. સૂચિની રજૂઆતમાં, તેઓ સામાન્ય રીતે પર્વતો, નદીઓ, ઝરણા, સમુદ્ર (કિયાશે), પવન અને વાદળોની સાથે ખૂબ જ અંતમાં દેખાય છે. તેઓ મંત્રમાં પણ હાજર હોય છે. એવી દલીલ કરવામાં આવી છે કે યઝાલિકાયા રાહતમાંથી આંકડા નંબર 28 અને 29, આખલા-માણસોની જોડી, સ્વર્ગનું પ્રતીક ધરાવે છે અને પૃથ્વીના પ્રતીક પર ઊભા છે. આ નામ હુરિયન શબ્દ એશે, "પૃથ્વી" પરથી ઉતરી આવ્યું છે. ઉલિકુમ્મીના હુરિયન પૌરાણિક ગીતમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે કે સ્વર્ગ અને પૃથ્વીનું વિભાજન દૂરના ભૂતકાળમાં, સમયની શરૂઆતમાં થયું હતું. આ પરિપૂર્ણ કરવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતા સાધનનો ઉપયોગ નામસ્ત્રોતીય પથ્થર રાક્ષસને હરાવવા માટે ફરીથી કરવામાં આવે તેવી શક્યતા છે. આ જ પૌરાણિક કથા અનુસાર, સ્વર્ગ અને પૃથ્વી વિશાળ ઉપેલ્લુરીના ખભા પર આરામ કરે છે. યુગરીટિક અર્પણ સૂચિમાંથી બેવડા દેવતા, આર્સુ-વા-શામુમા (યુગરીટિકઃ "પૃથ્વી અને સ્વર્ગ") પૃથ્વી અને સ્વર્ગ વિશે હુરિયન પરંપરાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. હિટ્ટાઇટ ધર્મમાં સમાવિષ્ટ હુરિયન હસ્તીઓને નવા નામો સોંપવાની વ્યાપક ઘટનાના ભાગરૂપે, હુરિયન અર્થ અને હેવન હિટ્ટેટ ગ્રંથોમાં યાક્શુલ-ઇસ્તારાઝીલ ("હેવન એન્ડ અર્થ") નામના હેટિક નામો હેઠળ જોવા મળે છે. મેસોપોટેમીયાનો સ્વાગત ધ હ્યુરિયન અર્થ એન્ડ હેવનને પણ મેસોપોટેમીયાના સર્વદેવમાં સામેલ કરવામાં આવ્યા હતા. માર્ડુક ભવિષ્યવાણીમાં તેમના નામો ડી-એ-મુર-નિમ અને ડી-એ-એ-સુમ તરીકે લખવામાં આવ્યા છે. તેઓ ક્યાં તો હાહર્નમ અને હયશુમ, હમુરનુ અને હયાસુ અથવા આમુરની અને હયાસુ તરીકે લખાયેલા છે. મર્દુક ભવિષ્યવાણી એ નબૂખાદનેસ્સાર પ્રથમના શાસન પહેલાના ઇતિહાસનું સાહિત્યિક વર્ણન છે, જે નામસ્ત્રોતીય દેવ દ્વારા વર્ણવવામાં આવ્યું છે. ચર્ચા કરાયેલ જોડી ખૂબ જ પ્રથમ પંક્તિમાં જોવા મળે છે, જ્યાં તેઓ દેવતાઓની ગણતરીમાં જાણીતા દેવતાઓ અનુ, એનલિલ અને આની આગળ આવે છે. હામુર્નુ અને સંભવતઃ હયાસુ પણ દુન્નુની થિયોગની અથવા હળની પૌરાણિક કથા તરીકે ઓળખાતા લખાણમાં જોવા મળે છે. તે બંને પુરુષ હોવાનું માનવામાં આવે છે, અને હમર્નુને દેખીતી રીતે હયાસુના પિતા તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે, જેમાં બેલેટ-સેરી કદાચ માતા છે. વિલ્ફ્રેડ જી. લેમ્બર્ટ સૂચવે છે કે હામુર્નુનો ઉત્તરાધિકારી પણ વંશજને બદલે તેનો સેવક હોઈ શકે છે. હુરિયન મૂળના બે વ્યક્તિઓની હાજરીના આધારે, ફ્રાન્સ વિગરમેને તાજેતરના એક પ્રકાશનમાં દરખાસ્ત કરી છે કે આ પૌરાણિક કથા 635 અને 330 બી. સી. ઈ. વચ્ચેના સમયગાળાની માત્ર એક જ ટેબલ પરથી જાણીતી છે, પરંતુ તે મૂળ 1500 અને 1350 બી. સી. ઈ. ની વચ્ચે રચાયેલી હોઈ શકે છે, જ્યારે મિતાનીનું હુરિયન સામ્રાજ્ય સાંસ્કૃતિક રીતે પ્રભાવશાળી હતું. હમર્નુ અને હયાસુમ બંને બર્લિનના વોર્ડેરાસિયાટિસ્ચેઝ મ્યુઝિયમના સંગ્રહમાંથી અન્યથા અજ્ઞાત મધ્ય એસિરિયન દેવ સૂચિ (વેટ 10608) ના એક ટુકડામાં પણ હાજર છે, જ્યાં તેમને અનુક્રમે અનુ અને એનલિલ તરીકે સમજાવવામાં આવ્યા છે. આ જ ટેબ્લેટમાં અન્ય વિદેશી દેવતાઓનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, જેમાં સિમુત (નેરગલનો એલામાઇટ પ્રતિરૂપ), ટિલ્લા (નુઝીનો એક હુરિયન દેવ, જેને અહીં અદાદ સાથે સરખાવવામાં આવ્યો છે), ઇલિબે (અજ્ઞાત મૂળનો દેવ) અને ઝનારૂ (ઇશ્તરનું એક અસામાન્ય નામ એલામાઇટ શબ્દ ઝાના, "લેડી" પરથી ઉતરી આવ્યું છે), અને આદિકાળના મેસોપોટેમીયાના દેવ લુગલદુકાનો સમાવેશ થાય છે. ભગવાનની યાદી અંસાર = અનુમની નકલમાં હમુરનુ જ દેખાય છે, જ્યાં તેને અનુના નામ તરીકે પણ સમજાવવામાં આવ્યો છે. જો કે, અનુને તેના પોતાના નામ હેઠળ હુરિયન પરંપરામાં સામેલ કરવામાં આવ્યો હતો. હુરિયન શબ્દો એશે અને હાવર્ની અને મેસોપોટેમીયાના દેવતાઓ ડીએક્સએ-મુર-નિમ અને ડીએક્સએ-એ-એ-સુમ વચ્ચેનો પત્રવ્યવહાર વિલ્ફ્રેડ જી. લેમ્બર્ટ દ્વારા સ્થાપિત કરવામાં આવ્યો છે. તેમના નામો હુરિયન મૂળના હોવાની શોધ પહેલાં, તેમને "ઓછા જાણીતા આદિકાળના દેવતાઓ" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા હતા. વધુમાં એવું પણ સૂચવવામાં આવ્યું છે કે હાવર્ની અને કાસી દેવ આર્બેનું નામ સમાનાર્થી છે. જો કે, વિલ્ફ્રેડ જી. લેમ્બર્ટના જણાવ્યા અનુસાર તેમનું નામ અપીલાત્મક અર્થ "સ્વામી" હોઈ શકે છે. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ હુરિયન દેવતાઓ મેસોપોટેમીયાના દેવતાઓ સ્વર્ગની વિભાવનાઓ