Pen, India
પેન એ ભારતના મહારાષ્ટ્ર રાજ્યના રાયગઢ જિલ્લામાં આવેલું એક નગર અને તાલુકા છે. તે વિશ્વ કક્ષાની ગણેશ મૂર્તિઓ માટે જાણીતું છે. તે રાયગઢ જિલ્લાનું ભૌગોલિક અને સાંસ્કૃતિક કેન્દ્ર છે. પેન આગરી અને કોલી સમુદાય દ્વારા મીઠાની ખેતી માટે પણ જાણીતું છે. પેનનું નામ "પેને" અથવા "પેને" શબ્દ પરથી ઉતરી આવ્યું છે, જેનો અર્થ થાય છે "આરામ કરવાની જગ્યા". જોકે પેનની ઉત્પત્તિ વિશે કોઈ ચોક્કસ નથી. તેના સ્થાનને કારણે, પેન એક બંદર શહેર તરીકે વિકસ્યું હતું (હાલના એન્ટોરા બંદરને સામાન્ય રીતે "પેન પોર્ટ" તરીકે ઓળખવામાં આવતું હતું), જે ઇજિપ્ત સુધી વેપાર જોડાણો ધરાવે છે. તેમાં એક સમૃદ્ધ બજાર હતું જ્યાં દખ્ખણમાં અને ત્યાંથી માલસામાનનું વિનિમય થતું હતું. કોલાબા જિલ્લા રાજપત્રમાં પેનનો ઇતિહાસ નીચે મુજબ આપવામાં આવ્યો છે શિલાહાર રાજાઓના સમયગાળા દરમિયાન, દેવીઓના ઘણા મંદિરોનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં વાશીના જગદુમ્બા પણ સામેલ છે. ચાલુક્યોના સમયગાળામાં રામેશ્વર (રામેશ્વર), પટનેશ્વર (પાટનેશ્વર), ગોટેશ્વર (ગોટેશ્વર) અને વ્યાઘ્રેશ્વર (વ્યાઘ્રેશ્વર) જેવા શિવના ભવ્ય મંદિરોનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું. શ્રી છત્રપતિ શિવાજી મહારાજ દ્વારા પેન સ્વરીમાં આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો અને બાદમાં લેંગી ઓફ પેન દ્વારા તેની પૂજા કરવામાં આવી હતી કારણ કે તે તેમના કુળના દેવતા છે. મહેલ મિર્યા ડોંગરમાં વાગ્રેશ્વરના જંગલમાં આવેલું ભગવાન શિવનું ખૂબ જૂનું મંદિર છત્રપતિ શિવાજી મહારાજના યુગમાં, ડેક્કન પર શાયસ્તેખાનના હુમલાથી મોગલો અને મરાઠાઓ વચ્ચે પેનમાં મોટી લડાઈઓ થઈ હતી. શરૂઆતમાં સરદાર તાહેરખાનની આગેવાની હેઠળની મુઘલ સેનાએ પેનના મહલમીરાના કિલ્લા પર કબજો કર્યો હતો અને આસપાસના ગામડાઓને લૂંટી લીધા હતા, જેમાં ગોટેશ્વરના ભવ્ય મંદિરને અપવિત્ર કરવાનો સમાવેશ થાય છે. શિવાજીની સેનાએ પ્રતિકાર કર્યો હતો. તેમણે નજીકના ઉમ્બરખિંદમાં કર્તાલાબખાન અને રતનગઢ નજીક અધિકારી બાલાખીને હરાવ્યા હતા. મહલમીરાને પણ 27 ફેબ્રુઆરી 1662ના રોજ પરત લઈ જવામાં આવી હતી અને બીજા દિવસે, એક બહાદુર સંઘર્ષ પછી, શિવાજીની સેના દ્વારા પેનનો ગઢ (હાલમાં, તાલુકા કચેરીનું સ્થળ) સુરક્ષિત કરવામાં આવ્યું હતું. આ વિજયમાં, સરદાર વાઘોજી તુપેએ સમાન કુશળ મુઘલ અધિકારી સામે લડત આપી હતી પરંતુ નિર્ણાયક ક્ષણે, તુપેએ નિર્ણાયક ફટકો માર્યો હતો જેણે અધિકારીને મારી નાખ્યો હતો અને મરાઠા વિજયની ખાતરી આપી હતી. વાઘોજી પણ ગંભીર રીતે ઘાયલ થયા હતા અને ટૂંક સમયમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા. શિવાજી મહારાજે 6 ઓગસ્ટ 1668 અને 11 મે 1674ના રોજ બે પ્રસંગોએ પેનની મુલાકાત લીધી હતી. ભૂગોળ પેન નગર મુંબઈ મહાનગર ક્ષેત્રની બહાર 18°40 'ઉત્તર, 73°05' પૂર્વમાં આવેલું છે. તેણે પ્રાચીન સમયમાં દખ્ખણના વેપાર માર્ગો પર તેના સ્થાન, મુંબઈ અને પૂણેની નિકટતા અને રાયગઢ જિલ્લામાં તેની કેન્દ્રિય સ્થિતિને કારણે પ્રાધાન્ય મેળવ્યું હતું. તે તેના મુખથી લગભગ 16 કિમી દૂર ભોગવતી ખાડીના કિનારે આવેલું છે. પેન કાઉન્ટીનો કુલ વિસ્તાર 199.6 ચોરસ કિમી છે. માઇલ અને ટાઉન પેનનો વિસ્તાર 6.75 sq.miles છે. વસ્તી વિષયક ભારતની 2011ની વસ્તી ગણતરીના અહેવાલ અનુસાર પેન મ્યુનિસિપલ કાઉન્સિલની વસ્તી 37,852 છે, જેમાંથી 19,257 પુરુષો છે જ્યારે 18,595 મહિલાઓ છે. 0 થી 6 વર્ષની વયના બાળકોની વસ્તી 3910 છે જે પેન (એમ. સી. એલ.) ની કુલ વસ્તીના% છે. પેન મ્યુનિસિપલ કાઉન્સિલમાં મહિલા લિંગ ગુણોત્તર 966 છે જ્યારે રાજ્યની સરેરાશ 929 છે. વધુમાં, મહારાષ્ટ્ર રાજ્યની સરેરાશ 894ની સરખામણીમાં પેનમાં બાળ લિંગ ગુણોત્તર લગભગ 911 છે. પેન શહેરનો સાક્ષરતા દર 91.40% છે જે રાજ્યની સરેરાશ 82.34% કરતા વધારે છે. પેનમાં પુરૂષ સાક્ષરતા લગભગ 93.91% છે જ્યારે મહિલા સાક્ષરતા દર 88.82% છે. પરંપરાગત રીતે, પેન શહેરમાં આગરી, બ્રાહ્મણો અને વેપારી સમુદાય વસવાટ કરતા હતા કારણ કે તે સંસ્કૃતિ, શિક્ષણ અને વેપારનું કેન્દ્ર હતું. પરંતુ હવે પેન શહેર અનેક જાતિઓ અને ધર્મોનું મિશ્રણ બની ગયું છે. જૂના દિવસોમાં, પેનને મુખ્યત્વે ચિતપાવન બ્રાહ્મણ પ્રભુત્વ ધરાવતા ગામ તરીકે ઓળખવામાં આવતું હતું, પરંતુ આજે સમગ્ર પેન તાલુકામાં આગ્રી સમુદાયનું પ્રભુત્વ છે. કૃષિ સમુદાય પેન વેસ્ટના સપાટ વિસ્તારોમાં રહે છે, પેન દક્ષિણ-પૂર્વના અંતરિયાળ વિસ્તારોમાં આદિવાસી કટકારીની વસ્તી ઓછી છે અને ઠાકુર પેનમાં એક નાનો યહૂદી સમુદાય છે, જેને બેને ઇઝરાયેલ કહેવાય છે. આ સમુદાયમાં બેથ-હા-એલોહિમ નામનું એક સભાસ્થાન છે. 2001ની વસ્તી ગણતરી અનુસાર પેન કાઉન્ટીની વસ્તી 1,76,681 છે. વિકાસ અને અર્થતંત્ર પેન શહેરના લોકો વેપાર/વ્યવસાય, શિક્ષણ, બેંકિંગ, ઉદ્યોગો, સેવાઓ, પાપડ બનાવવા (મહિલા સહકારી સંસ્થાઓ) અને સૌથી અગત્યનું, મૂર્તિ નિર્માણ જેવા વિવિધ ક્ષેત્રોમાં કાર્યરત છે! મોટાભાગના ગ્રામજનો ચોમાસામાં ડાંગરની ખેતી પર આજીવિકા માટે નિર્ભર છે. ખાસ કરીને કાઉન્ટીના પૂર્વીય ભાગમાં પેટા-ઉત્પાદનો તરીકે પણ વિવિધ શાકભાજી ઉગાડવામાં આવે છે. કાઉન્ટીના પશ્ચિમ ભાગમાં ઔદ્યોગિક પટ્ટો આસપાસના ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં પ્રદૂષણની મોટી સમસ્યા ઊભી કરી રહ્યો છે, જે આરોગ્ય સમસ્યાઓ ઊભી કરે છે અને પાકની ઉપજ ઘટાડે છે. રિલાયન્સ ઇન્ડસ્ટ્રીઝ શહેરની આસપાસ સ્થિત મહા મુંબઈ વિશેષ આર્થિક ક્ષેત્રને પ્રોત્સાહન આપી રહી હતી. એસઇઝેડ પર સિટિઝન્સ રિસર્ચ કલેક્ટિવ દ્વારા હાથ ધરાયેલા એક અભ્યાસમાં મહા મુંબઈ વિશેષ આર્થિક ક્ષેત્રને વિશેષ શોષણ ક્ષેત્ર ગણાવ્યું છે, જમીન માલિકોએ આ હેતુ માટે તેમની જમીનની ખરીદીનો વિરોધ કર્યો હતો અને આ મુદ્દા પર ઐતિહાસિક લોકમતને પગલે એસઇઝેડને રદ કરવામાં આવ્યો હતો. જમીનની કિંમતો વધી રહી છે અને અર્થતંત્ર ઝડપથી વધી રહ્યું છે પરંતુ અસમાન અને અન્યાયી વિકાસ અંગે કેટલીક ગંભીર ચિંતાઓ છે. ગણેશ મૂર્તિઓનું પેન તેની ગણેશ મૂર્તિઓ માટે જાણીતું છે જેનો "ગણેશ ઉત્સવ" માટે વ્યાપકપણે ઉપયોગ થાય છે. મુંબઈમાં ગણેશજીની ઘણી મૂર્તિઓ પેનમાંથી લાવવામાં આવે છે. ત્યાં ઘણી ગલીઓ છે [જેને "અલી" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે] જેમાં માત્ર આવા મૂર્તિ બનાવતા કારીગરોનો સમાવેશ થાય છે. આ ગલીઓમાંથી પસાર થતાં ગણેશ મૂર્તિઓના વિકાસની સમગ્ર પ્રક્રિયા જોઈ શકાય છે. ગણેશ મૂર્તિઓની સંખ્યા હવે અમેરિકામાં મરાઠી વસ્તીને પણ નિકાસ કરવામાં આવે છે. પાપડનો વ્યવસાય પેનમાં મહિલાઓ "પોહે" અથવા "પોહે" (ચપટા ચોખા) અને પાપડ તૈયાર કરવાના ઘરેલું વ્યવસાયમાં વ્યસ્ત છે. પાપડના વ્યવસાયનું મહત્વ એ છે કે આ વ્યવસાય મહિલા પ્રભુત્વ ધરાવતો વ્યવસાય છે. મહિલા કામદારોની સંખ્યા નોંધપાત્ર રીતે વધારે છે. પાપડના વ્યવસાયમાં ભાગ્યે જ કોઈ પુરુષ કામદાર કામ કરે છે. વધુમાં, આ પાપડના વ્યવસાયની માલિક મહિલાઓ છે. છેલ્લા કેટલાક વર્ષોમાં આ વ્યવસાયમાં સુધારો થયો છે અને તેમણે પાપડની જાતો રજૂ કરી છે. આજે તેઓ લગભગ 72 થી 75 પ્રકારના પાપડનું ઉત્પાદન કરે છે. પાપડના પ્રકારોમાં ટિકાલી પાપડ, મિરાગુંડા પાપડ, પોહા પાપડ, ચોખા પાપડ, નચાની પાપડ, મેદો પાપડ વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. આ વ્યવસાય એટલો ઊંચો છે કે તેઓ માત્ર ભારતમાં જ પાપડનું વિતરણ કરતા નથી પરંતુ તેઓ ભારતમાંથી પાપડની નિકાસ પણ કરે છે. મીઠાનું ઉત્પાદન પેન કાઉન્ટી (વાશી પેટાવિભાગ) ના પશ્ચિમી ભાગની અનન્ય ભૌગોલિક લાક્ષણિકતાઓને કારણે, પેન સદીઓથી આગ્રી કોલી સમુદાયનું પ્રભુત્વ ધરાવતા મીઠું બનાવવાના ઉદ્યોગનું કેન્દ્ર રહ્યું છે, જ્યારે બ્રાહ્મણ લોકો પણ તેમાં સામેલ છે. . ઐતિહાસિક સમયથી, પેન શહેર કોંકણ પ્રદેશમાં શિક્ષણ અને સંસ્કૃતિનું કેન્દ્ર હતું. હકીકતમાં, લોકમાન્ય તિલક પેનકારોની પ્રગતિશીલ માનસિકતા અને તેમના જ્ઞાન પ્રત્યેના પ્રેમને કારણે તેને "કોકનચે પુને" (કોંકણનું પૂણે) કહેતા હતા. પેન શહેરના દાતાર અલી વિસ્તારમાં વેદોની ઓછામાં ઓછી બે શાખાઓ હતી, જેમાંથી એક સહસ્રબુદ્ધે પરિવારમાં હતી. સમગ્ર મહારાષ્ટ્રમાંથી પંડિતો દુર્લભ પ્રાચીન પુસ્તકોની નકલો બનાવવા માટે પેન આવતા હતા. પેનના સંતો, ખાસ કરીને ભાવે, બૌદ્ધિક રીતે એટલા શ્રેષ્ઠ હતા કે તેમણે કાશીના શંકરાચાર્યની 1883ની મુલાકાત દરમિયાન ધાર્મિક અભ્યાસ પરની ચર્ચાઓમાં તેમની સાથે આવેલા સંતોને હરાવ્યા હતા. અંગ્રેજી ભાષાની સૂચનાઓ 19મી સદીના અંતમાં ખ્રિસ્તી મિશનરીઓ દ્વારા શરૂ કરવામાં આવેલા પ્રાથમિક અંગ્રેજી વર્ગોના રૂપમાં પેનમાં આવી હતી. આ શાળા ત્યાં જિલ્લા મથકના સ્થળાંતર સાથે અલીબાગમાં ખસેડવામાં આવી હતી. પેન મ્યુનિસિપલ કાઉન્સિલે પાંચ વર્ગો શરૂ કર્યા, અને ત્યારબાદ વિનાયક નારાયણ મનોહરે બાકીના બે વર્ગો શરૂ કર્યા, પેન ગામમાં રહેતા યહુદી સમુદાયે તેમનું છેલ્લું નામ "પેનકર" અથવા "પેનકર" અપનાવ્યું અને જ્યાં પણ તેમના લોકોના મૃત્યુ પામેલા લોકો સ્થાયી થાય ત્યાં તે હજુ પણ ચાલુ છે, યુએસએ, કેનેડા અને ઇઝરાયેલમાં પણ. પ્લેગના કારણે આ શાળા બંધ થઈ ગઈ હતી. આ અંગ્રેજી-મરાઠી શાળા પાછળથી 20મી સદીના પ્રથમ દાયકામાં પુનર્જીવિત કરવામાં આવી હતી. બાલકૃષ્ણ શંકર કરંડીકરે આ સમયની આસપાસ ઔદ્યોગિક તાલીમ શાળા શરૂ કરી હતી; કોકન વિદ્યાલય, જે પાછળથી 1909માં નાસિકમાં જેક્સનની ગોળીબારીમાં સંડોવણી બદલ તેમની ધરપકડના પરિણામે બંધ કરવામાં આવ્યું હતું. 10 એપ્રિલ 1910ના રોજ પેન એજ્યુકેશન સોસાયટીની રચના કરવામાં આવી હતી, શંકર ખંડેરાવ ફાન્સેના બંગલા (હવે પ્રસૂતિ હોસ્પિટલ) માં પેન પ્રાઇવેટ હાઈ સ્કૂલ શરૂ કરવામાં આવી હતી, જ્યાંથી તે ઓક્ટોબર 1912માં પીર ડોંગરીની તળેટીમાં તેના હાલના પરિસરમાં સ્થાનાંતરિત થઈ હતી. પેનમાં એક ભવ્ય જાહેર પુસ્તકાલય છેઃ મહાત્મા ગાંધી વચનાલય અથવા "મહાત્મા ગાંધી વચનાલય". પેન વાસુદેવ સીતારામ બેન્દ્રેમાં જન્મેલા પ્રખ્યાત વ્યક્તિઓ સરકારી પોલિટેકનિક પેન રાયગઢ જિલ્લા વિનોબા ભાવે રામભાઉ મંડલિક સંદર્ભો રાયગઢ જિલ્લાના શહેરો અને નગરો પણ જુઓ