Ion Sân-Giorgiu
આયન સાન-જ્યોર્જિયુ (સેન-જ્યોર્જિયુ, સેંગિયોર્જિયુ અથવા સેંગિયોર્જિયુ તરીકે પણ ઓળખાય છે; 1893-1950) રોમાનિયાના આધુનિકતાવાદી કવિ, નાટ્યકાર, નિબંધકાર, સાહિત્યિક અને કલા વિવેચક હતા, જેઓ પત્રકાર, શૈક્ષણિક અને ફાશીવાદી રાજકારણી તરીકે પણ જાણીતા હતા. તેઓ નોંધપાત્ર રીતે સ્ટર્મ ઉંડ ડ્રાંગ ઘટના અને જોહાન વોલ્ફગેંગ વોન ગોએથેના પ્રભાવ પરના કાર્યોના લેખક હતા. તેમના શરૂઆતના વર્ષો દરમિયાન, તેઓ અભિવ્યક્તિવાદથી પ્રભાવિત હતા અને સાહિત્યિક સામયિક ગેન્ડિરિયામાં યોગદાન આપ્યું હતું; તેઓ ક્રમશઃ આયર્ન ગાર્ડ (ધ લીજનરી મૂવમેન્ટ) માટે સમર્થન તરફ આગળ વધ્યા, દૂરના જમણા સામયિક ચેમેરિયા વ્રેમીનું સંપાદન કર્યું અને તેમના છેલ્લા વર્ષો હોરિયા સિમાની સરકારના સભ્ય તરીકે દેશનિકાલમાં ગાળ્યા. જીવનચરિત્ર બોટોસાનીમાં જન્મેલા સાન-જ્યોર્જિયુએ જર્મનીમાં શિક્ષણ મેળવ્યું હતું. તેમણે એક પરંપરાવાદી કવિ તરીકે શરૂઆત કરી હતી, જે મૂળ રૂપે સેમેનાટોરલ સામયિકની આસપાસ રચાયેલા જૂથ સાથે સંકળાયેલા હતા. સાહિત્યિક ઇતિહાસકાર યુજેન લોવિનેસ્કુના જણાવ્યા અનુસાર, તેઓ એનાસ્તાસી માન્ડ્રુ અને જ્યોર્જ વલ્સન સાથે રીગેટ પ્રદેશોના સૌથી જાણીતા સેમેનાટોરલ કવિઓમાંના એક હતા. સમય જતાં, સાન-જ્યોર્જિયુ આધુનિકતાવાદી સાહિત્ય તરફ આગળ વધ્યા. 1921માં, તેમણે 'અડેવરુલ લિટર સી આર્ટિસ્ટિક' માં 'ડ્રામેટિક એક્સપ્રેશનિઝમ' પર શ્રેણીબદ્ધ સ્તંભનું યોગદાન આપ્યું હતું, જે પાછળથી એક જ ખંડ તરીકે પ્રકાશિત થયું હતું. અભિવ્યક્તિવાદ અને આધુનિકતાવાદ પર સાન-જ્યોર્જિયુના મંતવ્યો, ગેન્ડિરિયાની જેમ જ, દોલન પામ્યા હતાઃ 1923 ની શરૂઆતમાં, તેમણે યુવાન કવિઓની "રૂપકોને કાઢી નાખવાની" વૃત્તિ અંગે નકારાત્મક ટિપ્પણી કરી હતી, પરંતુ પછીથી આ વલણને આવકારતા સમીક્ષાઓ અને નિબંધો લખ્યા હતા. તે સમયે, સેન-જ્યોર્જિયુએ ગેન્ડિરિયામાં જ્યોર્જ કૈસર અને વોલ્ટર હેસેનક્લેવરના સાહિત્ય પરના નિબંધોનું નોંધપાત્ર યોગદાન આપ્યું હતું. તેમનું 1922નું નાટક માસ્કા ("ધ માસ્ક"), જે અભિવ્યક્તિવાદી માર્ગદર્શિકાનું પાલન કરતું હતું, તે યુદ્ધના સમયગાળા દરમિયાન વિક્ટર આયન પોપા દ્વારા રજૂ કરવામાં આવેલી અવંત-ગાર્ડે પ્રોડક્શન્સની શ્રેણીમાંનું એક હતું. 1930ના દાયકાની શરૂઆતમાં, તેમણે રોમાનિયન પી. ઇ. એન. ક્લબ (જેમાં તેઓ જનરલ સેક્રેટરી હતા) ની અંદર વિક્ટર એફ્ટિમીયુને સમર્થન આપ્યું હતું. કલા સંગ્રાહક ક્રિકોર ઝામ્બેશિયનના જણાવ્યા અનુસાર, કાસા કેપસા રેસ્ટોરન્ટમાં વારંવાર આવતા સાન-જ્યોર્જિયુ કવિ એન. ડેવિડેસ્કુ સાથેના વિવાદમાં સામેલ હતા, જે આખરે હિંસક બની ગયો હતો. તે સમય સુધીમાં, તેઓ ફરીથી સાહિત્ય પ્રત્યેના આધુનિકતાવાદી અભિગમોનો ત્યાગ કરી રહ્યા હતા અને પરંપરાવાદી તકનીકો અને વિષયો તરફ પાછા ફરી રહ્યા હતા. શરૂઆતમાં, તેઓ યહૂદી વિરોધનો વિરોધ કરતા હતા, તેને "નિષ્ફળ બૌદ્ધિકની ગરીબીનું કાર્ય અથવા સ્વ-દાવાની સસ્તી તક" અને "અરાજકતાવાદી આંદોલનની મૂર્ખતાપૂર્ણ ઉશ્કેરણી" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરતા હતા. તેમ છતાં, તેમણે અગ્રણી યહૂદી વિરોધી અને ફાશીવાદી છાવણી સાથે રેલી કરીને પોતાનું સ્થાન બદલ્યું. 1938 સુધીમાં, સાન-જ્યોર્જિયુએ નાઝીવાદ માટે પોતાનો ટેકો વ્યક્ત કર્યો હતો અને કથિત રીતે તેમના કપડાં પર નાઝી પ્રેરિત સ્વસ્તિક પહેરવાની ટેવ પાડી હતી, જ્યારે સરમુખત્યારશાહી રાજા કેરોલ II સાથે ગાઢ સંપર્ક જાળવી રાખ્યો હતો. હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલા રોમાનિયન યહુદી લેખક મિહેલ સેબાસ્ટિયનના જણાવ્યા અનુસાર, એવી અફવા હતી કે, 1936માં, સાન-જ્યોર્જિયુએ નાઝી જર્મની પાસેથી સમર્થન માંગ્યું હતું અને તેના ધ્યાન માટે એક દૂરના જમણા ફિલસૂફ નેઈ આયોનેસ્કુ સાથે સ્પર્ધા કરી હતી, જેમણે કેરોલ સાથે સંબંધ તોડી નાખ્યો હતો અને આયર્ન ગાર્ડને ટેકો આપ્યો હતો. આ જ અહેવાલમાં એવું પણ છે કે સાન-જ્યોર્જિયુ અને તેમના પત્રકાર સહયોગી પામફિલ સિકારુએ નાઝી અધિકારીઓને એ વાતનો પુરાવો આપીને કે ફિલસૂફ અગ્રણી યહુદી બેન્કર એરિસ્ટાઇડ બ્લેન્ક સાથે વ્યવહાર કરતા હતા, આયોનેસ્કુની સ્થિતિને નબળી પાડવામાં સફળ રહ્યા હતા. સાન-જ્યોર્જિયુ ફાશીવાદી અને યહૂદી વિરોધી રાષ્ટ્રીય ખ્રિસ્તી પક્ષ (પી. એન. સી.) ના સભ્ય હતા, જેણે સત્તા સંભાળી જ્યારે કેરોલે તેના નેતા ઓક્ટાવીયન ગાગાને પ્રીમિયર તરીકે નિયુક્ત કર્યા. 1938 માં, પી. એન. સી. રાજા સાથે અણગમોમાં પડ્યા પછી, આયન સાન-જ્યોર્જિયુએ તેના રાષ્ટ્રીય પુનર્જાગરણ મોરચાની સાથે રેલી કાઢી હતી, અને તેના સત્તાવાર પત્રકાર બન્યા હતા. ગાગાની બરતરફીએ જર્મનીના થિયેટર પ્રવાસ પર આયન સાન-જ્યોર્જિયુને પકડી લીધો હતો. સેબાસ્ટિયન, જેણે તરત જ તેની સાથે વાતચીત કરી, તેનો ઉલ્લેખ કરે છે કે તે "ઓળખી ન શકાય તેવો" છે, અને તેના દાવાઓ નોંધે છે કે પી. એન. સી. ભૂલોની શ્રેણી માટે જવાબદાર હતી, અને નોંધે છે કે સાન-જ્યોર્જિયુએ "મૈત્રીપૂર્ણ અને વાતચીતશીલ" હોવાના કારણે યહૂદી સાથે વાત કરવામાં કોઈ દેખીતી નારાજગી લીધી ન હતી. સેબાસ્ટિયનના જણાવ્યા અનુસાર, સેન-જ્યોર્જિયુએ જર્મનીમાં મોટી સફળતાઓ નોંધાવવાનો દાવો કર્યો હતો, તેમણે કહ્યું હતું કેઃ "ઇબ્સનને પણ આવી જીત મળી ન હતી; એક પણ પ્રતિકૂળ સમીક્ષા નહોતી". નવેમ્બર 1940માં, આયર્ન ગાર્ડે તેની નેશનલ લીજનરી સ્ટેટ સરકારની સ્થાપના કર્યા પછી, સેન-જ્યોર્જિયુએ રોમાનિયન યહુદી સમુદાય અને વંશીય નીતિઓ પર પોતાના નવા વિચારો ચેમેરિયા વ્રેમી માટે એક કોલમમાં વ્યક્ત કરતી વખતે તેને ટેકો આપ્યો હતોઃ "લીજનરી રોમાનિયાએ યહુદી પ્રશ્ન હલ કર્યો છે. ઓક્ટોબર ગોગાની અધ્યક્ષતાવાળી સરકારે માત્ર જે પ્રયાસ કર્યો છે, તે લીજન ત્રણ મહિનાથી ઓછા સમયમાં હાંસલ કરવામાં સફળ રહ્યું છે. યહુદીઓને માત્ર રાજ્ય તંત્રમાંથી જ નહીં, પણ ઉદ્યોગ [અને] વાણિજ્યમાંથી પણ દૂર કરવામાં આવ્યા છે, જ્યાં સહકારી અને સુઘડ સૈન્ય સંગઠનો તેમનું સ્થાન લેવા માટે પ્રયાસ કરી રહ્યા છે અને સફળ થઈ રહ્યા છે. [.] આપણી ફરજ છે કે આપણે આ દયનીય ઘેટ્ટોને નાબૂદ કરવાની સમસ્યાને ખુલ્લેઆમ અને વિલંબ કર્યા વિના રજૂ કરીએ જે હાલમાં પોતાની જાતને બનાવી રહી છે. આ પૂછવાનો સમય છેઃ આપણે તેમની સાથે શું કરીએ? કારણ કે તેમને સસલાની જેમ વધવા માટે, આપણી ચીજવસ્તુઓનો વપરાશ કરવા માટે, આપણને ધિક્કારવા માટે અને બદલામાં કશું ઉત્પન્ન કરવા માટે મુક્ત રાખવા માટે, તે ન હોઈ શકે. લીજનરી રોમાનિયામાં ડ્રોન માટે કોઈ જગ્યા નથી. [.] તે યહૂદીઓને એ જાણવામાં મદદ કરશે કે આપણે સામાજિક સડોના નિષ્ક્રિય વાહક નથી, પરંતુ રાષ્ટ્રીય કેન્સરના રાષ્ટ્રીય સર્જન છીએ. તેથી હું આપણી જાતને પૂછું છુંઃ આપણે તેમની સાથે શું કરીએ? અને હું યહૂદીઓને પ્રામાણિકપણે જવાબ આપવા માટે કહું છુંઃ તમે શું કરો છો? તે જ વર્ષ દરમિયાન, સાન-જ્યોર્જિયુના અખબારે મિહેલ મનોઇલેસ્કુના પ્રભાવશાળી નિબંધો પ્રકાશિત કર્યા હતા, જેમણે નિગમીકરણની હિમાયત કરી હતી અને રાષ્ટ્રીય સૈન્ય રાજ્યમાં તેના અમલીકરણ માટે હાકલ કરી હતી. આયર્ન ગાર્ડ અને તેમના નજીવા ભાગીદાર, કંડકટર આયન એન્ટોનેસ્કુ (લીજનરી રિબેલિયન તરીકે ઓળખાતી ઘટનાઓ) વચ્ચેની હિંસક અથડામણમાં બચી ગયા બાદ, તેમણે એન્ટોનેસ્કુના શાસન અને 1944ના પાનખરમાં એક્સિસ પાવર્સ સાથે રોમાનિયાનું જોડાણ તૂટી પડ્યા બાદ રોમાનિયા છોડી દીધું (રોમાનિયાનો સોવિયેત કબજો જુઓ). તેઓ સિમાના વિયેના સ્થિત લીજનરી કેબિનેટમાં જોડાયા હતા અને શિક્ષણ મંત્રી તરીકે નજીવો હોદ્દો સંભાળ્યો હતો. સામ્યવાદી રોમાનિયામાં ન્યાય પ્રણાલીએ તેમની ગેરહાજરીમાં તેમની સામે કેસ ચલાવ્યો અને તેમને મૃત્યુદંડની સજા સંભળાવી. લેખક દેશનિકાલમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા. સાન-જ્યોર્જિયુની પુત્રી, ઇયોના, રોમાનિયામાં પાછળ રહી હતી. બાદમાં તેમણે વિન્ટીલા કોર્બુલ સાથે લગ્ન કર્યા, જે એક શૈલીના કાલ્પનિક લેખક, પટકથા લેખક અને ભૂતપૂર્વ વકીલ હતા, જેમણે 1950ના દાયકામાં રાજકીય સતામણીનો સામનો કર્યો હતો. ઇઓના સાન-જ્યોર્જિયુ 1969માં કેન્સરથી મૃત્યુ પામ્યા; દસ વર્ષ પછી, કોર્બુલ પક્ષપલટો કરીને ફ્રાન્સમાં તેમની લેખન કારકિર્દી ફરી શરૂ કરી (જ્યાં તેઓ 2008માં મૃત્યુ પામ્યા હતા). પેનૈત સર્ના અને મિહાઈ એમિનેસ્કુથી પ્રભાવિત સાન-જ્યોર્જિયુની પ્રારંભિક સેમેનાટોરિસ્ટ કૃતિઓને લોવિનેસ્કુ દ્વારા "મૌલિકતાનો અભાવ" હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. જેમ જેમ તેઓ ધીમે ધીમે આધુનિકતાવાદ તરફ આગળ વધ્યા તેમ, લોવિનેસ્કુ નોંધે છે, કવિએ "કલ્પનાનો દુરુપયોગ", "મુક્ત સ્વરૂપોની ચતુરાઈ", "અહંકારી" અને "તોફાની કામુકતા" દર્શાવી હતી. તેમના પ્રારંભિક નાટકોને લોવિનેસ્કુ દ્વારા "અભિવ્યક્તિવાદી ઉપહાસ, જે અવલોકન અને પ્રતિભા સાથે પણ દૂર કરે છે, વિચારો અને સિદ્ધાંતો સાથે સંતુષ્ટ રહે છે" તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. માસ્કાએ ત્રણ પ્રેમી યુગલો વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ દર્શાવી હતી, જે તમામ માસ્કવાળા છે. જોડીમાંથી એક, એક મહિલા અબજોપતિ અને તેના પુરુષ કલાકાર પ્રેમી, પોતાને અસ્તિત્વના સંકટની ધાર પર જુએ છે કારણ કે તેમના માસ્ક દૂર કરવામાં આવે છે, અને વિભાજનની ધાર પર છે. લોવિનેસ્કુના જણાવ્યા અનુસારઃ "તે નસીબદાર છે કે લેખક-સિદ્ધાંતકાર [તેમના માસ્ક] ફરીથી મૂકવા માટે દરમિયાનગીરી કરશે, આમ તેઓ એકબીજા સાથે જૂઠું બોલવા માટે સક્ષમ બનશે". 1925ના નાટક ફેમીયા કુ ડૌ સુફ્લેટ ("ધ વુમન વિથ ટુ સોલ્સ") માં, અભિવ્યક્તિવાદને હળવો કરવામાં આવ્યો છે, પરંતુ હજુ પણ હાજર છે, ખાસ કરીને લેખક દ્વારા સેટિંગ અને પાત્રોની પૃષ્ઠભૂમિને સ્પષ્ટ કરવાના ઇનકારમાં-આ પાસાના સંદર્ભમાં, લોવિનેસ્કુ લખે છેઃ "[તેમાં] કંઈપણ [નથી] જોવામાં આવે છે, વ્યક્તિગત કરવામાં આવે છે, સ્થાનિક કરવામાં આવે છે; બધું સંભવિત વિષયમાં ઘટાડવામાં આવે છે". આ કાવતરું એક બળવાન મેનેજ એ ટ્રોઇસ પરિસ્થિતિ સાથે સંબંધિત છેઃ સ્ત્રી ગાયિકા મોના, જે શિલ્પકાર ડાયોનિસ દ્વારા ઓબ્સેસિવ રીતે પ્રેમ કરે છે, તે થિયેટર મેનેજર ફિન્કની પ્રગતિને સ્વીકારે છે, અને શરમથી અભિભૂત થઈને, પોતાને મારી નાખવાનું નક્કી કરે છે. 1926 સુધીમાં, અભિવ્યક્તિવાદને ત્યજીને અને પરંપરાગત શૈલીમાં પાછા ફર્યા બાદ, સાન-જ્યોર્જિયુએ વ્યંગાત્મક નાટકોની શ્રેણી લખી હતી, જેમાં બંચેતુલ ("ધ બેન્ક્વેટ") નો સમાવેશ થાય છે. લોવિનેસ્કુ નોંધે છે કે તેઓ 19મી સદીના લેખક આયન લુકા કારાગિએલને પ્રેરણા આપે છે. નોંધો સંદર્ભો ડેન ગ્રિગોરેસ્કુ, ઇસ્ટોરિયા યુનિ જેનેરાટી પિયર્ડ્યુટઃ એક્સપ્રેશનિયસ્ટી, એડિટુરા એમિનેસ્કુ, બુકારેસ્ટ, 1980. યુજેન લોવિનેસ્કુ, ઇસ્ટોરિયા લિટરટુરી રોમન સમકાલીન, એડિટુરા મિનર્વા, બુકારેસ્ટ, 1989. ઝેડ. ઓર્નિયા, એની ટ્રીઝેસી. એક્સ્ટ્રીમ ડ્રેપ્ટા રોમનેસ્કા, એડિટુરા ફંડાટીઈ કલ્ચરલ રોમને, બુકારેસ્ટ, 1995, પૃષ્ઠ 457. મિહેલ સેબાસ્ટિયન, જર્નલ, 1935-1944, રેન્ડમ હાઉસ, લંડન, 2003. રોમાનિયન કલા વિવેચકો રોમાનિયન કલા વિવેચકો રોમાનિયન નાટ્યકારો અને નાટ્યકારો રોમાનિયન નિબંધકારો રોમાનિયન મેગેઝિનના સંપાદકો રોમાનિયન મેગેઝિનના સ્થાપકો રોમાનિયન સાહિત્યિક વિવેચકો રોમાનિયન પુરુષ કવિઓ અભિવ્યક્તિવાદી નાટ્યકારો અને નાટ્યકારો ગેન્ડેરિયા આયર્ન ગાર્ડના સભ્યો 20મી સદીના રોમાનિયન રાજકારણીઓ નાઝી જર્મની સાથે રોમાનિયન સહયોગીઓ બોટોસાની રોમાનિયન પક્ષપલટો કરનારાઓ 1893 જન્મ 1950 મૃત્યુ રોમાનિયન સામ્યવાદ વિરોધી પુરૂષ નાટ્યકારો અને નાટ્યકારો 20મી સદીના રોમાનિયન કવિઓ 20મી સદીના રોમાનિયન નાટ્યકારો અને નાટ્યકારો પુરુષ નિબંધકારો 20મી સદીના નિબંધકારો નાઝીઓને તેમની ગેરહાજરીમાં મૃત્યુદંડની સજા