Courir de Mardi Gras
ધ () એ એશ બુધવાર પહેલાના મંગળવારે ફ્રેન્ચ લ્યુઇસિયાનાના ઘણા કેજૂન અને ક્રેઓલ સમુદાયોમાં યોજાતી પરંપરાગત માર્ડી ગ્રાસ ઇવેન્ટ છે. "ફેટ મંગળવાર રન" માટે લ્યુઇસિયાના ફ્રેન્ચ છે. આ ગ્રામીણ માર્ડી ગ્રાસ ઉજવણી પ્રારંભિક ભીખ માંગવાની વિધિઓ પર આધારિત છે, જે હજુ પણ મમર્સ, વાસેઇલર્સ અને હેલોવીનની ઉજવણી કરનારાઓ દ્વારા ઉજવવામાં આવે છે. માર્ડી ગ્રાસ લેન્ટ પહેલાના અંતિમ દિવસની ઉજવણી હોવાથી, ઉજવણી કરનારાઓ તેમની ઓળખને સુરક્ષિત રાખવા માટે, ખાસ પોશાક પહેરે પહેરે છે અને ભારે પીવે છે અને ખાય છે. એકેડિયાનામાં, લોકપ્રિય પ્રથાઓમાં માસ્ક અને વેશભૂષા પહેરવી, સામાજિક સંમેલનોને ઉથલાવી દેવા, નૃત્ય કરવું, દારૂ પીવો, ભીખ માંગવી, પગપાળા સવારી કરવી, ભોજન અને ચાબુક મારવાનો સમાવેશ થાય છે. માર્ડી ગ્રાસ એ થોડા પ્રસંગોમાંથી એક છે જ્યારે લોકોને લ્યુઇસિયાનામાં જાહેરમાં માસ્ક પહેરવાની મંજૂરી છે. ડાન્સ ફોર અ ચિકનઃ ધ કેજૂન માર્ડી ગ્રાસ, ફિલ્મ નિર્માતા પેટ મિરની દસ્તાવેજી ફિલ્મ, આ સાંસ્કૃતિક પરંપરાના ઇતિહાસ અને ઉત્ક્રાંતિની મહાન સમજ આપે છે. લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં, બે એચ. બી. ઓ. શ્રેણીઓ (ક્રાઇમ ડ્રામા ટ્રુ ડિટેક્ટીવ અને પોસ્ટ હરિકેન કેટરિના થીમ્ડ ટ્રિમ) પણ પરંપરાનો સંદર્ભ આપે છે. ઓરિજિન્સ બેરી જીન એન્સેલેટ, કેજૂન લોકકથાકાર અને લાફાયેટ ખાતે યુનિવર્સિટી ઓફ લ્યુઇસિયાનાના નિવૃત્ત પ્રોફેસરે ગ્રામીણ મધ્યયુગીન ફ્રાન્સમાં લ્યુઇસિયાનાની ઉત્પત્તિ સમજાવી છેઃ આ ઉત્પત્તિ કેથોલિક મધ્યયુગીન યુરોપના રિવાજોમાં જોવા મળે છે, ખાસ કરીને મધ્યયુગીન ફ્રાન્સના ("ભીખ માંગવાનો તહેવાર"). તહેવાર દરમિયાન, જે એક એવો સમય હતો જ્યારે ઘરે ઘરે ભીખ માંગવી એ સામાજિક રીતે સ્વીકાર્ય વર્તન હતું, વેશપલટો કરનારાઓ દેશભરમાં ઘરોની મુલાકાત લેતા અને પ્રસાદ માટે પ્રદર્શન કરતા હતા. આ અન્ય સમકાલીન પરંપરાગત યુરોપીયન રિવાજો જેવા કે મમીંગ અને વાસેઇલિંગ જેવું જ છે જે સામાન્ય રીતે નાતાલ, નવા વર્ષની અને એપિફેનીની આસપાસ થાય છે. આ પરંપરાઓ એવા સમયમાં શરૂ થઈ હતી જ્યારે મોટાભાગની જમીન અને નાણાં ઉચ્ચ વર્ગો પાસે હતા. લાંબા શિયાળાના અંતે અને ખોરાકની અછતને કારણે ગરીબ લોકો જૂથોમાં ભેગા થતા અને સમૃદ્ધ લોકો પાસેથી ખોરાકની ભીખ માગવા માટે કિલ્લાથી હવેલી સુધી તેમનો માર્ગ બનાવતા, ઉમરાવોની ઉદારતાના બદલામાં નાચતા અને ગાતા. ફ્રેન્ચ મધ્યયુગીન કાર્નિવલની ઉજવણીમાં સ્પર્ધાઓ અને રેસ પણ દર્શાવવામાં આવી હતી, જે ચિકન ચેઝ સાથે સંકળાયેલ મૂળ હોઈ શકે છે. કેટલીક પરંપરાગત દોડમાં તેમની પરંપરાના ભાગરૂપે ચાબુક મારવી અને તપસ્યા હોય છે. આ પરંપરાઓ મધ્યયુગીન ધ્વજવંદન કરનારાઓમાં જોવા મળે છે, જેઓ પોતાની જાતને ચાબુક મારીને શેરીઓમાં શોભાયાત્રા કાઢતા હતા અને કેટલીકવાર તેમાંથી પાપને હરાવવા માટે પ્રેક્ષકો. તેની સાથે સંકળાયેલી અન્ય પરંપરાઓ પૂર્વ-ખ્રિસ્તી સેલ્ટિક યુરોપની લોક પરંપરાઓમાંથી લેવામાં આવી છે અને તે પ્રજનનક્ષમતા અને નવીકરણ સાથે સંકળાયેલી છે. ઉદાહરણોમાં બર્લેપ ચાબુકનો ઉપયોગ અને જે સૂર પર તે આધારિત છે તેનો સમાવેશ થાય છે, જે બંને ઉત્તરપશ્ચિમ ફ્રેન્ચ દરિયાકાંઠે આવેલા સેલ્ટિક એન્ક્લેવ બ્રિટનીમાં જોવા મળે છે, જ્યાં એકેડિયાના મૂળ વસાહતીઓ હતા. આ પરંપરાઓ 17મી અને 18મી સદી દરમિયાન યુરોપીયન વસાહતીઓ દ્વારા ઉત્તર અમેરિકામાં લાવવામાં આવી હતી. 18મી સદીના મધ્યથી અંત સુધી જ્યારે કેનેડિયન મેરીટાઇમ્સના એકેડિયન વસાહતીઓને અંગ્રેજો દ્વારા બળજબરીથી દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યા હતા, ત્યારે ઘણા લોકોએ દક્ષિણ લ્યુઇસિયાના તરફ પ્રયાણ કર્યું હતું, જે એકેડિયાના પ્રદેશ તરીકે જાણીતો બન્યો હતો. કેજુને, જેમ કે તેઓ બાકીના વિશ્વમાં જાણીતા બનશે, તેમની ઘણી પરંપરાગત રીતરિવાજો જાળવી રાખી છે, જેમાં તેમની ભાષા (એકેડિયન ફ્રેન્ચ કેજુને ફ્રેન્ચ બની હતી), સંગીત, નૃત્યો અને ધાર્મિક તહેવારો જેમ કે કેજુને ફ્રેન્ચ તરીકે ઓળખાય છે. તેમના ધાર્મિક રિવાજો અને શ્રદ્ધાને જાળવી રાખવાનો આ નિર્ધાર એ વાતાવરણનું નિર્માણ કરવામાં મુખ્ય પરિબળ રહ્યું છે જેણે જીવનની ઉજવણી માટે મંજૂરી આપી છે, અથવા, તે દક્ષિણ લ્યુઇસિયાનામાં કેજૂન જીવન અને સંસ્કૃતિની લાક્ષણિકતા છે. આધુનિક પુનરુત્થાન જોકે આ પરંપરા ક્યારેય સમાપ્ત થઈ ન હતી, પરંતુ 1930 અને 1940ના દાયકા દરમિયાન તે લુપ્ત થવા લાગી હતી, ખાસ કરીને બીજા વિશ્વયુદ્ધના સમયગાળા દરમિયાન, જેમાં ભાગ લેનારા ઘણા યુવાનો સશસ્ત્ર દળોમાં સેવા આપતા હતા. 1940 ના દાયકાના અંતમાં અને 1950 ના દાયકાની શરૂઆતમાં આ પરંપરાને પુનર્જીવિત કરવાની શરૂઆત થઈ અને 1960 ના દાયકામાં "કેજૂન પુનરુજ્જીવન" સાથે આ વિસ્તારના અનન્ય સ્થાનિક ખોરાક, સંસ્કૃતિ, સંગીત અને ભાષાને પ્રોત્સાહન આપવાના પાયાના પ્રયાસને મોટો વેગ મળ્યો. 1993માં દસ્તાવેજી ફિલ્મ નિર્માતા પેટ માઇરે તેમની ફિલ્મ ડાન્સ ફોર અ ચિકનઃ ધ કેજૂન માર્ડી ગ્રાસ સાથે આ પરંપરાનું વર્ણન કર્યું હતું. આ પ્રસંગની છબી ચક બ્રોસાર્ડ, ફ્રાન્સિસ પેવી અને હર્બ રો જેવા સ્થાનિક કલાકારો દ્વારા અને સ્થાનિક રીતે ઉકાળવામાં આવતી મોસમી બીયરના નામ અને પેકેજિંગમાં રજૂ કરવામાં આવે છે. કેજૂન સંગીત અને સંસ્કૃતિની વધતી લોકપ્રિયતાએ પણ આ કાર્યક્રમ માટે વધુ બિન-સ્થાનિક ધ્યાન દોર્યું છે. 2011 માં એન. પી. આર. શો સ્નેપ જજમેન્ટે એક કાર્યક્રમમાં શ્રેણીબદ્ધ ઇન્ટરવ્યુ કર્યા હતા અને તેનો ઉપયોગ ડેવિડ સિમોન દ્વારા તેમની એચ. બી. ઓ. શ્રેણી ટ્રિમ માટે વાર્તામાં કરવામાં આવ્યો હતો. 2014 માં એચબીઓ ક્રાઇમ ડ્રામા ટ્રુ ડિટેક્ટીવમાં સહભાગીઓની છબીઓનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો અને એક સંપ્રદાય જૂથ બનાવ્યું હતું, જેના મૂળિયા આંશિક રીતે ગ્રામીણ માર્ડી ગ્રાસ પરંપરાઓમાં છે. પાર્ટ્સ અનનોનની 11મી સીઝનના એપિસોડ 7માં, એન્થોની બૌર્ડેન કેજૂન માર્ડી ગ્રાસમાં ભાગ લે છે. પરંપરાઓ લોકો દારૂ અને પોશાકમાં તેઓ જે ભૂમિકાઓ ભજવે છે તેના દ્વારા સામાન્ય જીવનમાંથી છટકી જાય છે. વહેલી સવારે સવાર અથવા દોડવીરો અથવા માર્ડી ગ્રાસ (ટુકડી અને તેના વ્યક્તિગત સભ્યો તરીકે ઓળખાય છે) કેન્દ્રિય બેઠક સ્થળે ભેગા થાય છે. જેમ જેમ તેઓ ભેગા થાય છે, (માર્ડી ગ્રાસના નેતા) અને તેમના સહ-નિયમો અને પરંપરાઓ સમજાવે છે જેનું પાલન કરવું આવશ્યક છે. સામાન્ય રીતે ઘોડા પર સવારી કરે છે, કેપ પહેરે છે અને નાનો ધ્વજ ધરાવે છે. તે ટુકડીનું આયોજન કર્યા પછી, બેન્ડ રમવાનું શરૂ કરે છે અને તે તેમને માર્ગ પર દોરી જાય છે. દરેક શહેરમાં જે રીતે તેને ચલાવવામાં આવે છે તેની સાથે પરંપરાઓ બદલાય છે. કેટલાક નગરોમાં લોકો ઘોડા પર સવાર હોય છે, કેટલાક ટ્રેઇલર પર અને કેટલાક પગપાળા હોય છે, અને અન્ય લોકો ત્રણેય પદ્ધતિઓની વિવિધતાનો ઉપયોગ કરે છે. તેમની મિલકતમાં પ્રવેશવાની પરવાનગી માંગવા માટે, માર્ગ પરના ઘરોમાં પહોંચનાર તે પ્રથમ વ્યક્તિ છે. આ સમયે, તુચ્છતાની ભાવનામાં, વ્યક્તિગત માર્ડી ગ્રાસ મિલકત પર છૂપાવવાનો પ્રયાસ કરશે. તેઓ દ્વારા ચેકમાં રાખવામાં આવે છે, જે કેટલીકવાર પ્લેટેડ બર્લેપ ચાબુક લગાવે છે. ચાબુકની રચના લવચીક બનાવવા માટે કરવામાં આવી છે અને તેમના પીડિતોને કોઈ ગંભીર નુકસાન પહોંચાડવા માટે નહીં, પરંતુ પ્રેક્ષકોની ઉન્નતિ માટે મોટો અવાજ પેદા કરે છે. સહભાગીઓ દાવો કરે છે કે જ્યાં સુધી કોઈને ચાબુક મારવામાં ન આવે ત્યાં સુધી તેણે સંપૂર્ણ રીતે ભાગ લીધો નથી. એકવાર તેઓ મિલકત પર પહોંચ્યા પછી, મોજમસ્તી કરનારાઓ ખેડૂતો પર વિવિધ પ્રકારની ટીખળો કરે છે અને માર્ગના અંતે આવેલા કોમી ગમ્બો માટે ખોરાકની ભીખ માંગે છે. ઇનામનો ઘટક જીવંત ચિકન છે, જે સામાન્ય રીતે નશામાં ધૂત માર્ડી ગ્રાસને કાદવવાળાં યાર્ડ્સ અને ખેતરોમાં પીછો કરવા માટે હવામાં ફેંકવામાં આવે છે. માર્ડી ગ્રાસ ગીત, જે સ્થાનિક કેજૂન ફ્રેન્ચમાં "અને" તરીકે ઓળખાય છે, તે સહભાગીઓ દ્વારા ગવાયેલી પરંપરાગત ધૂન છે, જો કે ચોક્કસ ગીતો નગરથી નગરમાં ખૂબ બદલાય છે. પરંપરાગત લોકગીતોની ધૂન ફ્રાન્સના ઉત્તરીય દરિયાકાંઠાના બ્રેટોન્સની ધૂન જેવી જ છે. આ સૂર નાના મોડમાં વગાડવામાં આવે છે જે સામાન્ય રીતે અન્ય કેજૂન સંગીતમાં જોવા મળતું નથી. આ સંસ્કરણ ચર્ચ પોઇન્ટ ખાતે ગાયું છેઃ અને તે જ ગીત અંગ્રેજીમાંઃ બાલ્ફા બ્રધર્સ દ્વારા ગીતનું એક સંસ્કરણ 1992ની ફિલ્મ પેશન ફિશમાં સામેલ કરવામાં આવ્યું હતું. અન્ય ઘણા સંગીતકારોએ ગીતની આવૃત્તિઓ રેકોર્ડ કરી છે, જેમાં ઝાચેરી રિચાર્ડ, સ્ટીવ રિલે અને મામોઉ પ્લેબોય, બ્યુસોલીલ, સેડ્રિક વોટસન અને હોઝિયર જેવા નોંધપાત્ર કલાકારો છે. કોસ્ચ્યુમ ઘણા પરંપરાગત કોસ્ચ્યુમ એ જ ઉજવણી દરમિયાન પ્રારંભિક ગ્રામીણ ફ્રાન્સમાં પહેરવામાં આવતા કોસ્ચ્યુમના વ્યુત્પન્ન છે. વેશભૂષા માત્ર સહભાગીઓની ઓળખને છુપાવતી નથી, પરંતુ તેમને સત્તાવાળાઓ અને સમાજની પેરોડી કરવાની પણ મંજૂરી આપે છે. સ્ત્રીઓની જેમ પોશાક પહેરેલા પુરુષો અથવા ગરીબોની જેમ ઢોંગ કરવા માટે સમૃદ્ધ પુરુષોને ભૂમિકા બદલવા માટે નિયુક્ત કરી શકાય છે. વેશભૂષા પણ ઉમરાવો, પાદરીઓ અને શિક્ષિત લોકોની સીધી મજાક ઉડાવે છે; ઉજવણી કરનારાઓ મીટર ટોપીઓ, મોર્ટારબોર્ડ અને કેપચોન પહેરે છે, જે શરૂઆતમાં ઉમદા મહિલાઓ દ્વારા પહેરવામાં આવતી ઊંચી પોઇન્ટી ટોપીઓની મજાક ઉડાવવા માટે બનાવવામાં આવી હતી. આ ટોપીઓ હજુ પણ મુખ્યત્વે પુરુષો દ્વારા પહેરવામાં આવે છે. કેપુચન નામ એ જ મૂળ શબ્દ પરથી આવ્યું છે, લેટિનમાં, જેનો અર્થ કેપ અથવા હૂડ થાય છે, જે આપણને અંગ્રેજી અને ફ્રેન્ચમાં કેપ આપે છે. ચેપરોન (હેડગિયર) શબ્દના વિકાસનું વર્ણન કરે છે. ટોપીઓ તેમની સાથે આવતા રંગબેરંગી માર્ડી ગ્રાસ કોસ્ચ્યુમ સાથે મેળ ખાતી (અથવા ઇરાદાપૂર્વક ખોટી રીતે મેળ ખાતી) જીવંત રીતે શણગારવામાં આવે છે. માર્ડી ગ્રાસ ઉજવણી કરનારાઓ દ્વારા પહેરવામાં આવતા કેપુચોન્સ અમેરિકન ગૃહ યુદ્ધ પછી સ્થાપિત કુ ક્લ્ક્સ ક્લાન (કે. કે. કે.) દ્વારા પહેરવામાં આવતી પોઇન્ટી ટોપીઓ સાથે સંપૂર્ણપણે અસંબંધિત છે, અને હકીકતમાં, કે. કે. કે. કોસ્ચ્યુમના સેંકડો વર્ષ પહેલાના છે. મૂળરૂપે વસ્ત્રો કપડાના અવશેષો અને ફીડ કોથળી સામગ્રીના ટુકડાઓથી શણગારવામાં આવેલા જૂના કામના કપડાંમાંથી બનાવવામાં આવતા હતા, કારણ કે ઘણા સહભાગીઓ આ કાર્યક્રમ માટે સખત સામગ્રી ખરીદવાનું પોસાય તેમ ન હતા. આ એક પેચવર્ક શૈલી તરફ દોરી ગયું જે ઇવેન્ટના કોસ્ચ્યુમિંગ સાથે સંકળાયેલું છે. પોશાકના શર્ટ અને પેન્ટ પેચવર્ક શૈલીમાં કપડાના વિવિધ ટુકડાઓને એકસાથે સીવીને બનાવવામાં આવે છે. કપડાની પટ્ટીઓ ફ્રિંજિંગમાં કાપવામાં આવે છે, અને સ્લીવ્ઝ પર, પગ ઉપર અને નીચે, અને કેપુચન પર સીવેલ હોય છે. અંતિમ અસર રંગ અને પેટર્નનો હુલ્લડ છે. આ વસ્ત્રોની ઉત્પત્તિ મધ્યયુગીન સમયમાં થઈ હોવાનું પણ માનવામાં આવે છે. માસ્ક સામાન્ય વાયર મેશ વિન્ડો સ્ક્રીન લઈને અને મોટા બહાર નીકળેલા નાકને જોડીને અને આંખો અને મોં જેવા લક્ષણો પર ચિત્રકામ કરીને બનાવવામાં આવે છે. માસ્ક લગભગ જોવામાં આવે છે, પરંતુ સામાન્ય રીતે પહેરનારની ઓળખને ઓળખવા માટે પૂરતા નથી. ઘણા વેશભૂષા અને માસ્કમાં ચાંચ, પીંછા, વાળ, ફર અથવા પૂંછડી જેવા પ્રાણીઓના લક્ષણોનો સમાવેશ થાય છે. નોંધપાત્ર ઉજવણીઓ એકેડિયાના વિસ્તારમાં દરેક સમુદાય પરંપરાગત રીતે તેમની પસંદગીની ઉજવણી કરે છે. ઘણી વિવિધતાઓ હોવા છતાં, મોટાભાગના લોકો હજુ પણ કોમી ગમબો બનાવવા માટે ઘટકો એકત્રિત કરવા માટે ઘોડા પર સવાર અગ્રણી માસ્કવાળા મોજમસ્તી કરનારાઓ સાથે સમયની સન્માનિત પરંપરાનો અભ્યાસ કરે છે. કેટલાક નોંધપાત્ર ઉદાહરણોએ સ્થાનિક કેજૂન સંસ્કૃતિના મહત્વપૂર્ણ ભાગો તરીકે ધ્યાન ખેંચ્યું છે. બેસિલ ઇન બેસિલને બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન સ્થગિત કરવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ 1960ના દાયકા દરમિયાન તેની પુનઃસ્થાપના કરવામાં આવી હતી. મહિલાઓને આ સંસ્થાનો ભાગ બનવાની મંજૂરી આપતી જોગવાઈ 1980ના દાયકાથી અમલમાં છે, અને તેમને રાજધાની તરીકે સેવા આપવાની પણ મંજૂરી છે. બેસિલમાં નિકલ (જેને કહેવાય છે) માટે ભીખ માંગવાની પરંપરા છે. સહભાગીઓ પરંપરાગત ભીખ માંગવાના હાવભાવમાં ખુલ્લી હથેળી સાથે પ્રેક્ષકો પાસે આવે છે, અને જો તે કામ કરતું નથી, તો તેઓ નિકલ શોધવાના પ્રયાસમાં મજાક તરીકે પ્રેક્ષકોના ખિસ્સા અથવા કપડાંમાં ખોદવાનો પ્રયાસ કરશે. ચૌપિકમાં ગ્રામીણ માર્ડી ગ્રાસમાં વિલો વૃક્ષની ડાળીઓનો પીછો કરવાની અને ચાબુક મારવાની વિધિ સામેલ છે. સોળ કે સત્તર વર્ષની ઉંમરથી લઈને વીસ વર્ષની ઉંમર સુધીના યુવાન, અપરિણીત પુરુષો દર વર્ષે ગુપ્ત રીતે દોડનું આયોજન કરે છે, અને તેઓ દોડમાં તેમની ભાગીદારી કોઈને જાહેર કરતા નથી. એકવાર એક પુરુષના લગ્ન થઈ જાય પછી, તે સ્વેચ્છાએ માર્ડી ગ્રાસ દોડમાં તેની ભાગીદારી બંધ કરે છે. પરંપરાગત રીતે, માર્ડિસ ગ્રાસ પગપાળા ચાલતી હતી, પરંતુ આજે કેટલાક અનુકૂલન કરવામાં આવ્યા છે, જેમ કે પિકઅપ ટ્રકનો ઉપયોગ અને કેટલાક સહભાગીઓ દ્વારા થ્રી-વ્હીલરનો ઉપયોગ. માર્ડિસ ગ્રાસ વહેલી સવારે પોસમ સ્ક્વેર ખાતે માર્ડી ગ્રાસને મળે છે અને પછી છુપાવવા માટે થોડા પિકઅપ ટ્રકોની પાછળ ચઢે છે. પિકઅપ ટ્રકો માર્ડિસ ગ્રાસને એક રહેણાંક વિભાગમાંથી બીજા વિભાગમાં લઈ જાય છે જ્યાં તેઓ શહેરના બાળકોનો પીછો કરે છે, અને તેમને વિલો વૃક્ષની ડાળીઓ સાથે અથવા ક્યારેક માછીમારીના થાંભલા સાથે લવચીક અંત સાથે તેમના પૂર્વ-લેન્ટન ચાબુક મારતાં પહેલાં કેથોલિક પ્રાર્થનાનું પઠન કરાવે છે. ચૌપિક અન્ય કરતા અલગ છે કારણ કે તેમાં ચિકનનો પીછો કરવો કે ધાર્મિક ભીખ માંગવી કે પરિવહનના સાધન તરીકે ઘોડાનો ઉપયોગ કરવો શામેલ નથી. ચર્ચ પોઇન્ટમાં ગ્રામીણ માર્ડી ગ્રાસ મૂળભૂત રીતે તે જ છે જે પ્રારંભિક વસાહતીઓના જૂના દિવસોમાં હતું. 1961માં એલ્ટન રિચાર્ડે ઔપચારિક રીતે આ કાર્યક્રમનું આયોજન કર્યું હતું, જે ત્યાં સુધી સવારોના વ્યક્તિગત, સ્વતંત્ર જૂથો હતા. માત્ર પુરુષોને જ દોડમાં ભાગ લેવાની મંજૂરી છે, અને તમામ માર્ડી ગ્રાસ સંપૂર્ણપણે માસ્ક પહેરેલા અને પોશાક પહેરેલા હોવા જોઈએ. જ્યાં સુધી તે તેને છોડવાનો નિર્ણય ન કરે ત્યાં સુધી તે વર્ષ પછી વર્ષ માટે નેતા તરીકે પોતાનું પદ ધરાવે છે. તે પોતાના સાથીની નિમણૂક કરે છે, જે પોતાની જેમ, ઢાંકપિછોડો ન હોવો જોઈએ. ધ ઇન ચર્ચ પોઇન્ટના પોતાના અનન્ય ગીતો છે. ચર્ચ પોઇન્ટ માર્ડી ગ્રાસ પહેલાના રવિવારે યોજાય છે, જે 1961માં ઔપચારિક સંગઠનનું પરિણામ છે. એલ્ટન રિચાર્ડ અને મામુના સેનેટર પોલ ટેટે માર્ડી ગ્રાસ ડે પર તેમના અધિકારી કોણ હશે તે જોવા માટે એક સિક્કો ફેરવ્યો. મામોઉ જીત્યો અને પરિણામે ચર્ચ પોઇન્ટ માર્ડી ગ્રાસ રવિવારે છે. લ્યુઇસિયાનાના દક્ષિણપશ્ચિમ ઘાસનાં મેદાનો પર આવેલા મામોઉ અને બેસિલ નગરો વચ્ચેનું બિનસંગઠિત ગામ ડ્યુરાલ્ડમાં આવેલું ડ્યુરાલ્ડ ક્રેઓલ માર્ડી ગ્રાસમાંનું એક છે. સહભાગીઓ કેટલીકવાર "સફેદ ચહેરો" પહેરે છે, જે રીતે માર્ડી ગ્રાસ દોડવીરો "અન્ય" તરીકે પોશાક પહેરે છે અને એક દિવસ માટે સામાજિક સંમેલનો અને વિશ્વને ઉથલાવી દે છે. એલ્ટન એલ્ટન, લ્યુઇસિયાના એ યુ. એસ. રૂટ 190 પર યુનિસથી 15 માઇલ પશ્ચિમમાં જેફરસન ડેવિસ પૅરિશ, લ્યુઇસિયાનામાં આવેલું એક નાનું શહેર છે. જો કે તે લાંબા સમય સુધી નિષ્ક્રિય રહી હતી, એલ્ટનને 1990ના દાયકાના મધ્યમાં પુનર્જીવિત કરવામાં આવી હતી. તે એ જ માર્ગને અનુસરે છે અને તેના સહભાગીઓ 1925ની જેમ જ સ્થાનિક વિવિધતા ગાય છે. આ સવારી શહેરની ઉત્તરે સૂર્યોદયથી શરૂ થાય છે અને કૌશટ્ટા ભારતીય આરક્ષણમાંથી પસાર થાય છે અને પછી દક્ષિણ તરફ પાછા એલ્ટન તરફ જાય છે. ઘણા પરંપરાગત સવારીની જેમ આ સવારી પણ તમામ પુરુષોની હોય છે. યુનિસ ઇન યુનિસની ઉજવણી 19મી સદીના અંતમાં જ્યારે આ શહેરની પ્રથમ સ્થાપના થઈ ત્યારથી શરૂ થાય છે. બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન જ્યારે ઘણા સ્થાનિક યુવાનો સેનામાં હતા ત્યારે તેને થોડા સમય માટે ત્યજી દેવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ 1946માં તેને ફરી શરૂ કરવામાં આવ્યું હતું. આશરે 2000 સહભાગીઓ, પુરુષ અને સ્ત્રી બંને, સવારે 6 વાગ્યે સાઉથ 9મી સ્ટ્રીટ અને મેપલ એવન્યુના ખૂણે નેશનલ ગાર્ડ આર્મરી ખાતે ભેગા થાય છે અને સવારે 8 વાગ્યે દોડ શરૂ કરે છે. રસ્તો લાંબો છે. તેઓ રસ્તામાં ખેતરોમાં રોકાય છે અને ગંબો ઘટકોની ભીખ માંગે છે અને "" અથવા "" માર્ડી ગ્રાસ માટે નિકલ! "" કહે છે. જો ઘટકો અથવા પૈસા આપવામાં આવે છે, તો તેઓ દાન આપનારાઓનો નૃત્ય દ્વારા આભાર માને છે. બપોરે 3 વાગ્યે ઉજવણી કરનારાઓ સેકન્ડ સ્ટ્રીટ પર પરેડ માટે શહેરમાં પાછા ફરે છે. 1997 માં તહેવારોમાં એક નવો ઉમેરો કરવામાં આવ્યો હતો, જે વિશ્વની સૌથી મોટી કિંગ કેકની પકવવાની હતી. ગીન્સ ગીન્સ રેસલેન્ડ અને લોકપોર્ટ, લ્યુઇસિયાના વચ્ચે સ્થિત છે, જે ન્યૂ ઓર્લિયન્સથી લગભગ છે. દર વર્ષે તેમના કેજૂન માર્ડી ગ્રાસ ચેઝ દરમિયાન 20,000 લોકો આ કાર્યક્રમ માટે 1000 થી ઓછા લોકોની વસ્તી ધરાવતા શહેરમાં આવે છે. અન્ય કેજૂન માર્ડી ગ્રાસ ઉજવણીઓથી વિપરીત, ઘીંસ ઇવેન્ટમાં કિશોરવયના છોકરાઓ અને પિક-અપ ટ્રકોમાં સવારી કરતા ઘોઉલ્સ જેવા પોશાક પહેરેલા પુરુષો દર્શાવવામાં આવે છે. સવારની પરેડ પછી જૂથ સ્થાનિક ચર્ચની પાછળ મળે છે, જ્યાં વેશભૂષા પહેરવામાં આવે છે અને અનુભવી દોડવીરો દ્વારા નવા શરૂ કરાયેલા લોકો માટે પાયાના નિયમો નક્કી કરવામાં આવે છે. દરેક નવા આવનારાઓએ લાઇનમાં ઊભા રહેવું જોઈએ અને દરેક અનુભવીઓ દ્વારા યાર્ડની લાંબી વિલો શાખાઓ સાથે એક સ્વેટ આપવું જોઈએ જેથી તેઓ જાણે કે જો વધુ પડતો ઉપયોગ કરવામાં આવે તો સ્વીચોને કેટલું નુકસાન થઈ શકે છે. દોડવીરોને તેમના કપડાંને પિન કરવા માટે ઘંટડી આપવામાં આવે છે. ત્યારબાદ તેઓ તેમની ટ્રકોમાં સવાર થાય છે અને બાળકોની શોધમાં તેમના વિલો સ્વીચોથી નગર પર હુમલો કરે છે. તેઓ બાળકોનો પીછો કરે છે કે "તેમાંથી પાપી સામગ્રીને બહાર કાઢો જેથી તેઓ ઉછીના આપવા માટે શુદ્ધ થઈ શકે". તેમના યુવાન પીડિતો પાસે કાં તો પશ્ચાતાપની સ્થિતિમાં તેમના ઘૂંટણ પર પડી જવાનો અને "માફ કરશો!" કહેવાનો વિકલ્પ હોય છે. ક્ષમા કરો! ". અથવા માર્ડી ગ્રાસને તેમનો પીછો કરવા માટે મજબૂર કરે છે, ઘણીવાર તેમને ઠપકો આપે છે અને તેમને પકડવા અને વધુ મારવા માટે હિંમત કરે છે. લેજ્યુન કોવ લેજ્યુન કોવ એ એક ગ્રામીણ સમુદાય છે જે એકેડિયા પૅરિશમાં આયોટાની ઉત્તરે સ્થિત છે. 27 જાન્યુઆરી 2002ના રોજ ક્રાઉલી પોસ્ટ સિગ્નલમાં પ્રકાશિત થયેલા અહેવાલ અનુસાર, L 'Anse LeJeune સમજૂતીના શરૂઆતના દિવસોથી 1950ના દાયકામાં તે વિખેરી નાખવામાં આવી ત્યાં સુધી ચાલી હતી. લેજ્યુન કોવ માર્ડી ગ્રાસને આશરે 50 વર્ષના વિરામ બાદ 2002માં પુનર્જીવિત કરવામાં આવ્યું હતું. ઘોડેસવારો અને વેગન પરના તમામ પુરૂષ સવારો કેપચોન અને હાથથી બનાવેલા માસ્ક સાથે પરંપરાગત પોશાક પહેરે પહેરે છે. સવારો ખેતરમાંથી ખેતરમાં મુસાફરી કરે છે, તેમના પડોશીઓ સાથે મુલાકાત લે છે અને નૃત્ય કરે છે, નાણાં અને ગંબો ઘટકોની ભીખ માંગે છે અને તેમનું અનોખું માર્ડી ગ્રાસ ગીત ગાય છે, જેમ કે તેઓએ વિસર્જન પહેલાં કર્યું હતું. આ દોડ હવે દર વર્ષે ફેટ મંગળવાર પહેલાના શનિવારે યોજાય છે. સાંજે, આયોટા અને યુનિસ વચ્ચે લા પે ઇ બાસ આર. વી. પાર્ક ખાતે કોમી ગમબો અને નૃત્યનું આયોજન કરવામાં આવે છે. ઇવાન્ગલાઇન પૅરિશમાં, મામોઉ ઉજવણી માર્ડી ગ્રાસ પહેલાં સોમવારે સાંજે યોજાયેલા શેરી નૃત્યથી શરૂ થાય છે, જેમાં સ્ટીવ રિલે અને મામોઉ પ્લેબોય જેવા બેન્ડ પ્રદર્શન કરે છે. ભીડનો પ્રિય પ્રકાર એ મામોઉ વિવિધતા છે. બીજા દિવસે શેરી પાર્ટી શરૂ થાય છે, જેની અપેક્ષાએ, જેઓ ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં સવારી કરી રહ્યા છે અને સાંજના ગમબો માટે સામગ્રી એકત્રિત કરે છે. મામોઉ જૂની પરંપરાઓનું પાલન કરે છે, જેમાં માસ્ક ન પહેરેલા અને અન્ય તમામ ઉજવણી કરનારાઓ તમામ પુરૂષ મંડળમાં ઢાંકેલા હોય છે. તેમની સાથે સંગીતકારો માટે વેગન અને સહભાગીઓ માટે ટ્રેલર્સ હોય છે જેમની પાસે ઘોડા નથી. આ ઇવેન્ટ તેના ઇતિહાસમાં બે વાર સ્થગિત કરવામાં આવી હતી, અમેરિકન ગૃહ યુદ્ધ દરમિયાન અને બીજા વિશ્વ યુદ્ધ દરમિયાન. 1940ના દાયકાના મધ્ય સુધીમાં મામુની પરંપરામાં ઘટાડો થયો હતો, પરંતુ તે સમયે નવા ખોલવામાં આવેલા "ફ્રેડ્સ લાઉન્જ" ના માલિકો આલ્ફ્રેડ "ફ્રેડ" ટેટ, રેવન રીડ અને પોલ ટેટ દ્વારા તેને પુનર્જીવિત કરવામાં આવી હતી. સોઇલેઉ, લ્યુઇસિયાનામાં ધ રન દક્ષિણપશ્ચિમ લ્યુઇસિયાનામાં થોડા ક્રેઓલમાંનું એક છે, અને તે કેજૂન આવૃત્તિઓ જેટલું જ જૂનું હોવાનું માનવામાં આવે છે. સોઇલેયુનો ગ્રામીણ સમુદાય લ્યુઇસિયાનાના એલન પૅરિશમાં ડ્યુરાલ્ડની પશ્ચિમમાં સ્થિત છે, જે લ્યુઇસિયાના લાઇનના ઇવાન્ગલાઇન પૅરિશથી બહુ દૂર નથી. તેઓ માર્ડી ગ્રાસ પહેલાં સોમવારે તેમની દોડનું આયોજન કરે છે, જેની શરૂઆત એન્ડ્રુ સેઝરના સલ્કી રેસિંગ ટ્રેક પર થાય છે. ત્યાંથી તેઓ લ્યુઇસિયાના હાઇવે 104 તરફ આગળ વધે છે. દક્ષિણ કેમેરોન પરંપરાગત માર્ડી ગ્રાસ 20મી સદીની શરૂઆતથી દક્ષિણ કેમેરોન પૅરિશના નાના શહેરો ક્રેઓલ અને ગ્રાન્ડ ચેનિયરમાં યોજાય છે. દક્ષિણપશ્ચિમ લ્યુઇસિયાનાનો આ પ્રદેશ વર્ષો દરમિયાન બહુવિધ વાવાઝોડાઓથી ત્રસ્ત રહ્યો છે, જેમાં હરિકેન ઔડ્રી, રીટા અને ઇકે દ્વારા સંપૂર્ણ વિનાશનો સમાવેશ થાય છે. પરિણામે, માર્ડી ગ્રાસની ઉજવણી એક દાયકાથી વધુ સમયથી બંધ હતી. કેમરૂન પૅરિશ વતનીઓના એક જૂથ દ્વારા 2014 માં તેને પુનર્જીવિત કરવામાં આવ્યું હતું. આ જૂથમાં મુખ્યત્વે એવા યુવાનોનો સમાવેશ થતો હતો જેઓ ઇરાક અને અફઘાનિસ્તાનના યુદ્ધના નિવૃત્ત સૈનિકો હતા. કેટલાક તોફાનને કારણે વિસ્થાપિત થયા હતા, રાજ્યના વિવિધ ભાગોમાં રહેતા હતા અને તેમના સમુદાયમાં મિત્રતા અને પરંપરાને પાછા લાવવા માંગતા હતા. મર્ડી ગ્રાસ પિક-અપ ટ્રકો દ્વારા ખેંચવામાં આવતા પશુ ટ્રેઇલર્સમાં સમગ્ર ગ્રામ્ય વિસ્તારમાં સવારી કરે છે. પુરુષો અને સ્ત્રીઓ સાથે સવારી કરે છે. માર્ડી ગ્રાસ ક્રેઓલ અને ગ્રાન્ડ ચેનિયર નગરોમાં અને તેની આસપાસના ઘણા ઘરો અને વ્યવસાયોમાં નૃત્ય કરવા, પીવા, યુક્તિઓ રમવા, ચિકનનો પીછો કરવા અને તે રાત્રે તેમના કોમી ગમ્બો માટે સામગ્રી એકત્રિત કરવા માટે રોકાય છે. તેઓ પરંપરાગત કેજૂન માર્ડી ગ્રાસ કોસ્ચ્યુમ તેમજ આધુનિક વિવિધતાઓ પહેરે છે. બેથી ત્રણ માસ્ક વગર બર્લેપ ચાબુકથી નિયંત્રિત થાય છે. જીવંત સંગીત સાથે ફાઈસ ડૂ-ડૂ ગમબોને અનુસરે છે. આ માર્ડી ગ્રાસ દિવસ પહેલા બે સપ્તાહના અંતે યોજાય છે, જો કે, તારીખો દર વર્ષે બદલાતી રહે છે. ટી મામોઉના નાના સમુદાયમાં લાંબા સમયથી ચાલતી પરંપરા 1960 ના દાયકાના અંત સુધીમાં ક્ષીણ થઈ ગઈ હતી જ્યારે નવી પરંપરાને જાળવી રાખવામાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી. થોડા વર્ષો પછી એક સંપૂર્ણ મહિલા જૂથની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. મહિલા જૂથ માર્ડી ગ્રાસ પહેલાં શનિવારે તેમની દોડ કરે છે અને પુરુષોની દોડ માર્ડી ગ્રાસ દિવસે હોય છે. ટી મામોની ધ એન્ડ કો-આ સાથે સંકળાયેલ બર્લેપ ચાબુકની વિશેષ વિવિધતાનો ઉપયોગ કરે છે. આ માર્ગ લ્યુઇસિયાનાના આયોટા નજીકના સમુદાયમાં સમાપ્ત થાય છે. આયોટામાં એક સંગઠિત કાર્યક્રમ હોય છે, જેમાં માર્ડી ગ્રાસ દિવસ દરમિયાન મુખ્ય મંચ પર કેજૂન અને ઝાયડેકો બેન્ડ વગાડવામાં આવે છે. આ દિવસની મુખ્ય વિશેષતા એ છે કે દેશમાંથી પસાર થતા માર્ગ પછી વેગનમાં સવાર થઈને શહેરમાં ટી મામૂનું આગમન થાય છે. પછી તેઓ મુખ્ય મંચ પર તેમની આવૃત્તિ ગાવા માટે ભેગા થાય છે. એકવાર આ કાર્ય પૂર્ણ થઈ જાય પછી, માર્ડી ગ્રાસ ડાઉનટાઉન વિસ્તાર પર નૃત્ય કરે છે અને છૂટક પરિવર્તન માટે ભીખ માંગે છે. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ બાલ્ફા બ્રધર્સ-લા ડાન્સ ડેસ માર્ડી ગ્રાસ કુરીર ડી માર્ડી ગ્રાસ ઇન મામોઉ, લા 2010 રૂરલ માર્ડી ગ્રાસ-ટી-મામોઉ રૂરલ માર્ડી ગ્રાસઃ આઇઓટા, લ્યુઇસિયાના એન. પી. આર. નો સ્નેપ જજમેન્ટઃ કુરીર ડી માર્ડી ગ્રાસ લેજ્યૂન કોવ કેજૂન સંસ્કૃતિ એકેડિયાના માર્ડી ગ્રાસ ફેબ્રુઆરી ઇવેન્ટ્સ માર્ચ ઇવેન્ટ્સ લ્યુઇસિયાના અમેરિકન લોકકથાઓમાં સંગીત ઉત્સવો