Book of Joshua (Samaritan)
જોશુઆનું પુસ્તક, જેને કેટલીકવાર સમરિટાન ક્રોનિકલ કહેવામાં આવે છે, તે સમરિટાન ક્રોનિકલ છે કારણ કે તેનો મોટો ભાગ જોશુઆના ઇતિહાસને સમર્પિત છે. તે બે અલગ અલગ પુનરાવર્તનોમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે, એક સમરિટાન હિબ્રુમાં અને બીજું અરબીમાં. જો કે એક મોટો ભાગ જોશુઆના પ્રમાણભૂત યહુદી પુસ્તકની સમાંતર પરંપરાઓનું વર્ણન કરે છે, તે સ્વરૂપ અને સામગ્રી બંનેમાં બાદમાંથી ઘણો અલગ છે. તેમ છતાં, સમરૂનીઓ તેને દૈવી પ્રેરણા તરીકે માનતા નથી, તેમ છતાં. "તેઓ તેનો ખૂબ આદર કરે છે અને તેને ઉચ્ચતમ મૂલ્યાંકનમાં રાખે છે, અને માને છે કે તે જે સમયગાળાની સારવાર કરે છે તેનો સાચો અને અધિકૃત ઇતિહાસ ધરાવે છે". આરબ પુનરાવર્તન ચૌદમી અને સોળમી સદીની વચ્ચે કરવામાં આવ્યું હતું. એડિટિયો પ્રિન્સેપ્સ એ સમરિટાન મૂળાક્ષરમાં લખાયેલી પ્રકાશિત અરબી હસ્તપ્રત છે, જેનો લેટિન અનુવાદ અને ટી. ડબલ્યુ. જુઇનબોલ (લેડેન, 1848) દ્વારા લાંબી પ્રસ્તાવના છે. સમરૂની હિબ્રૂ આવૃત્તિ 1908માં મોસેસ ગેસ્ટર દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. આ પુસ્તક પચાસ પ્રકરણોમાં વહેંચાયેલું છે, અને તેમાં જોશુઆના વર્ણન પછી, જોશુઆ પછીના સમયગાળાનું સંક્ષિપ્ત વર્ણન છે, જે ન્યાયાધીશોની ચોપડી સાથે તે હદ સુધી સંમત છે, અને જ્યાં સુધી એલી શેખેમને છોડે નહીં અને શીલોહમાં અભયારણ્ય સ્થાપિત થાય ત્યાં સુધી પ્રારંભિક ઈસ્રાએલી ઇતિહાસને આવરી લે છે. છેલ્લા છ પ્રકરણો બેબીલોનીયન દેશનિકાલ અને બાબા રબ્બા સુધીના સમરૂની ઇતિહાસની ચર્ચા કરે છે, જેમાં એલેક્ઝાન્ડર ધ ગ્રેટ અને હેડ્રિયન સામે બળવો સામેલ છે. એ નોંધવું અગત્યનું છે કે લખાણને "સંક્ષિપ્ત, ફરીથી લખાયેલ એમ. ટી. સંસ્કરણ" તરીકે જોવું જોઈએ નહીં. આ લખાણ સમરૂની મંદિરનું સ્થળ, ગેરિઝિમ પર્વતની પવિત્રતામાં સમગ્ર લખાણની માન્યતા પર ભાર મૂકે છે; ઉદાહરણ તરીકે, એક ફકરો ગેરિઝિમને "પસંદ કરેલ સ્થળ" કહે છે અને ત્યાં બાંધવામાં આવી રહેલા મંદિરનું વર્ણન કનાનના વિજયના નિષ્કર્ષને અનુસરે છે. જે હસ્તપ્રતમાંથી જુઇનબોલે તેની આવૃત્તિ તૈયાર કરી હતી તે જોસેફ જસ્ટસ સ્કેલીગરની મિલકત હતી, જેમણે 1584માં ઇજિપ્તના સમરૂનીઓ પાસેથી તે મેળવી હોવાનું માનવામાં આવે છે. પાછળથી, તેનો અભ્યાસ જોહાન હેઇનરિચ હોટિંગર દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો, જેમણે તેની એક્સર્સિટેશન્સ એન્ટી-મોરિનિયે (1644, પૃ. 109-116) અને તેમના સ્મેગ્મા ઓરિએન્ટલ (1657) માં. ત્યારબાદ બે અન્ય હસ્તપ્રતો (બ્રિટિશ મ્યુઝિયમ અને ટ્રિનિટી કોલેજ, કેમ્બ્રિજમાં) યુરોપમાં આવી છે. જુઇનબોલના લખાણનો અંગ્રેજી અનુવાદ ઓલિવર ટર્નબુલ ક્રેન ("ધ સમરિટન ક્રોનિકલ અથવા બુક ઓફ જોશુઆ", ન્યૂ યોર્ક, 1890) દ્વારા કરવામાં આવ્યો છે. તારીખ અને લેખકત્વ રિલેન્ડથી વિપરીત, જુઇનબોલ (તેમની આવૃત્તિની પ્રસ્તાવના) એ તારણ કાઢ્યું હતું કે સમરિટાન જોશુઆ એક લેખકનું કાર્ય હતું, જે તેરમી સદી કરતાં પાછળથી જીવ્યા ન હતા, તેમના નિષ્કર્ષને એ હકીકત પર આધારિત કરે છે કે અબુલ-ફાથ, જેમણે 1355 માં લખ્યું હતું, તેમના પોતાના ઇતિહાસ માટે તેમાંથી ઘણી સામગ્રી મેળવી હતી. તે મકરીઝી (મૃત્યુ 1441) દ્વારા પણ ટાંકવામાં આવ્યું છે. ક્રેન (1889) તેમના પ્રસ્તાવનામાં જુઇનબોલના "અગાઉના દસ્તાવેજોમાંથી 1300 એ. ડી. ની આસપાસ તેને તેના વર્તમાન સ્વરૂપમાં રૂપાંતરિત કરવામાં આવ્યું છે" એવા નિષ્કર્ષનો ઉલ્લેખ કરે છે, જે નિષ્કર્ષ ક્રેન દ્વારા પણ શેર કરવામાં આવ્યો હતો. જુઇનબોલે તારણ કાઢ્યું હતું કે લેખકે આ કૃતિને ચાર સ્રોતોમાંથી સંકલિત કરી છે-એક હિબ્રુ-સમરિટાન (પ્રથમ ચોવીસ પ્રકરણોનો આધાર) અને ત્રણ અરબી. હિબ્રુ-સામરી સ્રોત જોશુઆના સેપ્ટુઆજિન્ટ અનુવાદ પર આધારિત છે. શૌબકની વાર્તાનો હિબ્રુ સારાંશ (ch. xxvi.-xxxvii.) સેમ્યુઅલ શુલ્લામ દ્વારા અબ્રાહમ ઝાકુટોના સેફર યુહાસિનમાં દાખલ કરવામાં આવ્યું હતું, જેમણે જાહેર કર્યું હતું કે તેમને તે સમરિટાન ક્રોનિકલ (સેફર ઝિક્રોનોટ શેલ કુટિમ) માં મળ્યું હતું, જ્યાં તે યહૂદી મિડરાશમાંથી લેવામાં આવ્યું હોવાનું કહેવાય છે. તે સ્પષ્ટ છે કે શુલ્લમે તેને અરબી કૃતિમાં જોયું હતું, કદાચ સમરિટાન બુક ઓફ જોશુઆમાં, કારણ કે તે "નબીહ" ને બદલે "યાનિયા" વાંચે છે, આ ફેરફાર ત્યારે જ શક્ય છે જ્યારે મૂળ અરબી અક્ષરોમાં હોય (નબીહ માટે ઈનીહ વાંચવું). સેમ્યુઅલ શુલ્લમના રેઝ્યુમની નકલ ઇબ્ન યાહ્યા દ્વારા તેમના "શાલશેલેટ હા-કબાલાહ" માં અને રુબેન હોશ્કે દ્વારા તેમના "યાલકુટ રેઉબેની" (વિભાગ "દેવરિમ") માં કરવામાં આવી હતી. આ પણ જુઓ અસાતિર ટોલિડા સંદર્ભો ઓનલાઈન ગ્રંથો 13મી સદીના ઇતિહાસના પુસ્તકો મધ્ય પૂર્વીય ક્રોનિકલ્સ સમરિટાન ગ્રંથો સમરિટાન સમરિટાન સંસ્કૃતિ અને ઇતિહાસ અનામિક કૃતિઓ માઉન્ટ ગેરિઝિમ