Cheryl Clarke
ચેરિલ એલ. ક્લાર્ક (જન્મ વોશિંગ્ટન ડી. સી., 16 મે, 1947) એક અમેરિકન લેસ્બિયન કવિ, નિબંધકાર, શિક્ષક અને અશ્વેત નારીવાદી સમુદાયની કાર્યકર છે, જે અશ્વેત અને ક્વીર લોકોની માન્યતા અને પ્રગતિ માટે પોતાનું જીવન સમર્પિત કરવાનું ચાલુ રાખે છે. તેણીની શિષ્યવૃત્તિ આફ્રિકન-અમેરિકન મહિલા સાહિત્ય, કાળા લેસ્બિયન નારીવાદ અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં બ્લેક આર્ટ્સ મૂવમેન્ટ પર કેન્દ્રિત છે. 40 વર્ષથી વધુ સમય સુધી, ચેરિલ ક્લાર્કે રટગર્સ, સ્ટેટ યુનિવર્સિટી ઓફ ન્યૂ જર્સીમાં કામ કર્યું હતું અને નિવૃત્ત હોવા છતાં મહિલા અને જાતિ અભ્યાસ વિભાગના સ્નાતક ફેકલ્ટી સાથે શિક્ષણ જોડાણ જાળવી રાખ્યું હતું. આ ઉપરાંત, ક્લાર્ક નેવાર્ક પ્રાઇડ એલાયન્સના બોર્ડમાં સેવા આપે છે. તેણીએ પોતાનું મોટાભાગનું જીવન ન્યૂ જર્સીમાં વિતાવ્યા પછી હાલમાં હોબાર્ટ, ન્યૂ યોર્ક, બુક વિલેજ ઓફ ધ કેટસ્કિલ્સમાં રહે છે. તેણીના જીવન સાથી, બાર્બરા બેલિયટ સાથે, તે હોબાર્ટમાં બ્લેઇનહેમ હિલ બુક્સની સહ-માલિક છે, જે એક નવી, વપરાયેલી અને દુર્લભ બુકસ્ટોર છે. તેમના સમુદાયમાં સક્રિય રીતે સામેલ, ક્લાર્ક તેમની બહેન બ્રીના ક્લાર્ક, એક નવલકથાકાર સાથે, દર સપ્ટેમ્બરમાં મહિલા લેખકોના હોબાર્ટ મહોત્સવનું આયોજન કરે છે પ્રારંભિક જીવન અને શિક્ષણ જેમ્સ શેરિડેન ક્લાર્ક (સપ્ટેમ્બર 18,1912-જાન્યુઆરી 18,2009) ની પુત્રી, બીજા વિશ્વયુદ્ધના અનુભવી, અને એડના ક્લાર્ક, ચેરિલનો જન્મ અને ઉછેર વોશિંગ્ટન, ડી. સી. માં અમેરિકન નાગરિક અધિકાર ચળવળની ઊંચાઈએ થયો હતો, ચાર બહેનોમાંથી એક અને એક ભાઈ. આ પરિવાર કેથોલિક હતો, જે મુક્ત કરાયેલા ગુલામોના વંશજ હતા, જેઓ ગૃહ યુદ્ધ પછી રાષ્ટ્રની રાજધાનીમાં સ્થળાંતરિત થયા હતા. બંને માતાપિતા નાગરિક સેવકો અને નોંધાયેલા ડેમોક્રેટ્સ હતાઃ જેમ્સ ક્લાર્કે 33 વર્ષ સુધી નેશનલ બ્યુરો ઓફ સ્ટાન્ડર્ડ્સ માટે કામ કર્યું હતું, અને વોશિંગ્ટનના એનડબલ્યુ વિભાગમાં તેમના પડોશના "મેયર" તરીકે ગણવામાં આવતા હતા. તેમના મોટાભાગના જીવન માટે વોશિંગ્ટનમાં જિમ ક્રો અલગતાનો પ્રથમ હાથ અનુભવતા, જેમ્સ અને એડનાએ તેમના બાળકોને સામાજિક ન્યાયની મજબૂત ભાવના અને રાજકીય સક્રિયતાના મહત્વમાં માન્યતા સાથે ઉછેર્યા. જ્યારે તે 13 વર્ષની હતી, ત્યારે ક્લાર્કે 14મી સ્ટ્રીટ પર વૂલવર્થ ખાતે અલગતાનો વિરોધ કરતા આફ્રિકન-અમેરિકન કાર્યકર્તાઓની ધરણાં રેખા પાર કરી હતી, એમ માનીને કે આ એક બળવાખોર કૃત્ય હતું. જો કે, જ્યારે તેણી ઘરે આવી ત્યારે તેણીની માતા, એક કટ્ટર યુનિયન સભ્ય, તેણીને નાગરિક અધિકાર ચળવળમાં સીધી કાર્યવાહીના રાજકારણની ભૂમિકા વિશે શિક્ષિત કરીને ફરી ક્યારેય ધરણાં રેખા પાર ન કરવા કહ્યું. 16 વર્ષની ઉંમરે, ક્લાર્કને તેમના માતા-પિતા દ્વારા 1963ના માર્ચ ઓન વોશિંગ્ટન ફોર જોબ્સ એન્ડ ફ્રીડમમાં તેમની સાથે ભાગ લેવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, તેમની ચિંતા હોવા છતાં કે ત્યાં હિંસા થઈ શકે છે. કૂચના એક દિવસ પહેલા, માર્ગ વિશે માહિતી મેળવવા માટે ડાઉનટાઉનના માર્ગ પર, તેણી માર્ટિન લ્યુથર કિંગ જુનિયરને મળી, જે બીજા દિવસે તેમનું "આઈ હેવ અ ડ્રીમ" ભાષણ આપશે. ક્લાર્કે કોલંબિયા જિલ્લામાં પેરોકિયલ શાળાઓમાં અભ્યાસ કર્યો હતો અને 1965માં હોવર્ડ યુનિવર્સિટીમાં મેટ્રિકની પરીક્ષા પાસ કરી હતી. તેમણે બી. એ. ની ડિગ્રી મેળવી હતી. 1969 માં અંગ્રેજી સાહિત્યમાં. ત્યારબાદ, તેમણે રટગર્સ યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશ મેળવ્યો, 1974માં માસ્ટર ડિગ્રી, 1980માં એમએસડબલ્યુ અને 2000માં પીએચડી પૂર્ણ કરી. આ મોટાભાગના સમય માટે, તેમણે રટગર્સ માટે પણ કામ કર્યું હતું, 1970 માં વિદ્યાર્થી સેવાઓમાં વહીવટકર્તા તરીકે તેમની નોકરીની શરૂઆત કરી હતી. રટગર્સ ખાતે, ક્લાર્ક સહશૈક્ષણિક પ્રોગ્રામિંગમાં અગ્રણી હતા જેણે યુનિવર્સિટીને રંગીન અને એલજીબીટીના વિદ્યાર્થીઓ માટે વધુ સુલભ બનાવી હતી. 1992માં, તેઓ ડાયવર્સ કમ્યુનિટી અફેર્સ એન્ડ લેસ્બિયન/ગે કન્સર્ન્સના સ્થાપક નિર્દેશક હતા, જે 2004માં ઓફિસ ફોર સોશિયલ જસ્ટિસ એજ્યુકેશન એન્ડ એલજીબીટી કોમ્યુનિટીઝ બની હતી. તેમણે 2009 થી 2013 સુધી રટગર્સ યુનિવર્સિટી ખાતે લિવિંગસ્ટન કેમ્પસના વિદ્યાર્થીઓના ડીન તરીકે સેવા આપી હતી. ઉચ્ચ શિક્ષણમાં 41 વર્ષ પછી, ક્લાર્ક 2013માં રટગર્સમાંથી નિવૃત્ત થયા હતા. લેખન ક્લાર્ક કવિતાના ચાર સંગ્રહના લેખક છેઃ નેરેટિવ્સઃ પોએમ્સ ઇન ધ ટ્રેડિશન ઓફ બ્લેક વુમન (મૂળ 1981 માં સ્વ-પ્રકાશિત અને કિચન ટેબલઃ વુમન ઓફ કલર પ્રેસ દ્વારા 1982 માં વિતરિત); અને ફાયરબ્રાન્ડ બુક્સ લિવિંગ એઝ એ લેસ્બિયન (1986), હ્યુમિડ પિચ (1989) અને એક્સપેરિમેન્ટલ લવ (1993). તેણીએ આફ્ટર મક્કા-વિમેન પોએટ્સ એન્ડ ધ બ્લેક આર્ટ્સ મૂવમેન્ટ (રટગર્સ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2005) પણ પ્રકાશિત કર્યું, જે તેના પ્રકારનો પ્રથમ અભ્યાસ હતો જેણે પરંપરાગત રીતે કાળા પુરુષોને માન્યતા આપતા ક્ષેત્રમાં કાળી મહિલાઓના યોગદાનને વધુ દૃશ્યમાન બનાવ્યું હતું, અને ડેઝ ઓફ ગુડ લુક્સઃ પ્રોસ એન્ડ પોએટ્રી, 1980-2005 (કેરોલ એન્ડ ગ્રાફ પબ્લિશિંગ, 2006), એક સંગ્રહ જે 25 વર્ષના પ્રકાશિત લેખનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ક્લાર્કે પ્રારંભિક લેસ્બિયન પ્રકાશન, કન્ડિશનના સંપાદકીય સમૂહમાં સેવા આપી છે, અને અસંખ્ય કાવ્યસંગ્રહો, સામયિકો, સામયિકો અને અખબારોમાં પ્રકાશિત થઈ છે, જેમાં કન્ડિશન 5, ધ બ્લેક વિમેન્સ ઇશ્યૂ (1979), ધ બ્રિજ કોલ્ડ માય બેકઃ રાઇટિંગ્સ બાય રેડિકલ વિમેન ઓફ કલર (1982), હોમ ગર્લ્સઃ એ બ્લેક ફેમિનિસ્ટ એન્થોલોજી (1984), ધ બ્લેક સ્કોલર, ધ કેન્યોન રિવ્યૂ, ફેમિનિસ્ટ રિવ્યૂ ઓફ બુક્સ, બેલેસ લેટ્રેસ, ધ ગે કમ્યુનિટી ન્યૂઝનો સમાવેશ થાય છે. ક્લાર્કના પ્રતિષ્ઠિત લેખો, "લેસ્બિયાનિઝમઃ એન એક્ટ ઓફ રેઝિસ્ટન્સ" અને "ધ ફેલ્યોર ટુ ટ્રાન્સફોર્મઃ હોમોફોબિયા ઇન ધ બ્લેક કમ્યુનિટી", અનુક્રમે ધિસ બ્રિજ અને હોમ ગર્લ્સમાં પ્રકાશિત થયા છે, જે ઘણીવાર મહિલા અભ્યાસ, કાળા અભ્યાસ અને અંગ્રેજી અભ્યાસ અભ્યાસક્રમમાં સામેલ કરવામાં આવે છે. ક્લાર્કની કવિતાનું પાંચમું પુસ્તક, બાય માય પ્રિસિઝ હેરકટ (2016), ધ વર્ડ વર્ક્સ બુક્સ ઓફ વોશિંગ્ટન, ડી. સી. દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું છે, જે સમકાલીન કવિતાના પ્રકાશન માટે પ્રતિબદ્ધ પ્રેસ છે. "લેસ્બિયાનિઝમઃ એન એક્ટ ઓફ રેઝિસ્ટન્સ" (1981) ચેરિલ ક્લાર્ક "લેસ્બિયાનિઝમઃ એન એક્ટ ઓફ રેઝિસ્ટન્સ" ના લેખક છે, જે મૂળરૂપે 1981 માં નારીવાદી કાવ્યસંગ્રહ ધિસ બ્રિજ કોલ્ડ માય બેકઃ રાઇટિંગ્સ બાય રેડિકલ વુમન ઓફ કલરમાં પ્રકાશિત થયું હતું. નિબંધનો મુખ્ય હસ્તક્ષેપ કોણ લેસ્બિયન તરીકે ગણવામાં આવે છે અને લેસ્બિયનવાદ શું છે તેની શ્રેણીઓને વિસ્તૃત કરવાનો છે. લેસ્બિયનને માત્ર અન્ય મહિલાઓ સાથે જાતીય સંબંધ ધરાવતી સ્ત્રી તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવાને બદલે, ક્લાર્ક ભારપૂર્વક કહે છે કે "કોઈ એક પ્રકારની લેસ્બિયન, કોઈ એક પ્રકારની લેસ્બિયન વર્તણૂક અને કોઈ એક પ્રકારની લેસ્બિયન સંબંધ નથી". "લેસ્બિયન" ને સાતત્ય તરીકે વિચારીને, તે એવી સ્ત્રીઓ માટે જગ્યા બનાવે છે જે સ્ત્રીઓ સાથે જાતીય અને ભાવનાત્મક સંબંધો ધરાવે છે પરંતુ અન્ય લેબલો (ઉદાહરણ તરીકે, ઉભયલિંગી) સાથે ઓળખ ધરાવે છે. એ જ રીતે, તેણી લેસ્બિયનવાદને "વિજાતીય જુલમમાંથી તમામ સ્ત્રીઓની મુક્તિના વૈચારિક, રાજકીય અને દાર્શનિક માધ્યમ તરીકે" પુનઃવ્યાખ્યાયિત કરે છે. કારણ કે તે લેસ્બિયનવાદને પુરુષ જુલમ અને બળજબરીથી હેટેરોસેક્સ્યુઅલીટીના વિરોધમાં હોવાની કલ્પના કરે છે, તે તેને પ્રતિકાર તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે, પછી ભલે સ્ત્રી ખરેખર તેના અંગત જીવનમાં તેનો કેવી રીતે અભ્યાસ કરી રહી હોય. "ધ ફેલ્યોર ટુ ટ્રાન્સફોર્મઃ હોમોફોબિયા ઇન ધ બ્લેક કમ્યુનિટી" (1983) 1983ના પુસ્તક હોમ ગર્લ્સઃ એ બ્લેક ફેમિનિસ્ટ એન્થોલોજીમાં પણ ક્લાર્કના એક નિબંધનો સમાવેશ થાય છે, જેનું શીર્ષક છે "ધ ફેલ્યોર ટુ ટ્રાન્સફોર્મઃ હોમોફોબિયા ઇન ધ બ્લેક કમ્યુનિટી". આ નિબંધ એક સાહિત્યિક વિવેચક છે, જેમાં લેરોઇ જોન્સની પ્રસ્તાવના ટુ અ ટ્વેન્ટી વોલ્યુમ સુસાઇડ નોટ (1961), મિશેલ વોલેસની બ્લેક માચો એન્ડ ધ મિથ ઓફ ધ સુપરવુમન (1979) અને બેલ હુક્સ 'ઇઝ નોટ આઇ અ વુમન' (1981) નો સમાવેશ થાય છે. ક્લાર્ક દલીલ કરે છે કે હોમોફોબિયા કાળા સમુદાય માટે અનન્ય નથી, પરંતુ તે મોટી હોમોફોબિક સંસ્કૃતિનું સૂચક છે. આ ભાગ અશ્વેત પુરુષો પર નિર્દેશિત છે, જેઓ ક્લાર્ક કહે છે કે શ્વેત અમેરિકા માટે વધુ સ્વાદિષ્ટ બનવાના સાધન તરીકે હોમોફોબિયા અને શ્વેત વર્ચસ્વવાદી, લિંગ અને જાતીયતાના અશ્વેત વિરોધી વિભાવનાઓને ટકાવી રાખે છે. તેણી ખાસ કરીને "બૌદ્ધિક કાળા માણસ" ની તારણહાર તરીકે કામ કરવા માટે ટીકા કરે છે જે કાળા લેસ્બિયન્સને કાળા પરિવાર અને કાળા રાષ્ટ્રત્વ (201) માટે હાનિકારક ગણાવીને નિંદા કરવા માટે હોમોફોબિયાને ટકાવી રાખીને કાળા સમુદાયમાં મુક્તિ લાવશે. વધુમાં, ક્લાર્ક ભારપૂર્વક જણાવે છે કે બૌદ્ધિક અશ્વેત મહિલાઓએ અશ્વેત લેસ્બિયન્સને તેમની શિષ્યવૃત્તિમાંથી બાકાત રાખ્યા છે અને અશ્વેત લેસ્બિયન્સની સ્ત્રીત્વને સૂક્ષ્મતાથી નકારી કાઢે છે-"અવગણના દ્વારા હોમોફોબિયા". ક્લાર્કના જણાવ્યા અનુસાર, અશ્વેત મુક્તિ ચળવળમાંથી અશ્વેત લેસ્બિયન મહિલાઓનું દમન અને બહિષ્કાર પ્રતિ-ક્રાંતિકારી છે અને હોમોફોબિયાને સંબોધિત કરીને અને દૂર કરીને જ અશ્વેત સમુદાય મુક્તિ મેળવી શકે છે. ક્લાર્ક નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે અશ્વેત લોકોએ ગે અને લેસ્બિયન મુક્તિના હિમાયતીઓ સાથે ચર્ચા કરીને, ગે અને લેસ્બિયન રાજકારણ વિશે પોતાને શિક્ષિત કરીને, પોતાની અને અન્યની અંદર હોમોફોબિક વલણનો સામનો કરીને અને આ વલણ આપણને કેવી રીતે સંપૂર્ણપણે મુક્ત થવાથી અટકાવે છે તે સમજીને સમુદાયમાં હોમોફોબિયાને દૂર કરવા માટે પ્રતિબદ્ધ હોવા જોઈએ. "ધ બ્લેક આર્ટ્સ મૂવમેન્ટ એન્ડ ચેરિલ ક્લાર્ક". બ્લેક આર્ટ્સ ચળવળ 1965-1975 ની વચ્ચે થઈ હતી. આ આંદોલન બ્લેક પાવર ચળવળ સાથે ગાઢ જોડાણમાં હતું અને અનિવાર્યપણે પશ્ચિમી રાજકારણ અને સાંસ્કૃતિક સૌંદર્ય શાસ્ત્રની પુનઃ કલ્પના કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. આ ચળવળમાંથી બહાર આવવું એ મહિલાઓ તેમજ ગે અને લેસ્બિયન કલાકારોની વિચારણા અને સમાવેશ પણ હતો. આ ઉદભવ આંશિક રીતે આ જૂથોના સાહિત્યિક અને કલાત્મક યોગદાનને પ્રકાશિત કરતી અગ્રણી હસ્તીઓ સાથે ચળવળની ટીકાનું પરિણામ હતું. ચેરિલ ક્લાર્ક આ બંને પાસાઓ માટે જાણીતી હતી. તેણીની કૃતિ આફ્ટર મક્કા માં, ક્લાર્કે મહિલા કવિઓ અને લેખકોની કૃતિઓને પ્રદર્શિત કરવાની મંજૂરી આપી હતી અને તેનાથી પણ આગળ, તેણીએ તેણીની ક્રાંતિકારી કાલ્પનિક વાર્તાઓના કેન્દ્રમાં વિચિત્ર પાત્રોને મૂક્યા હતા. સાહિત્ય અને સક્રિયતામાં ક્લાર્કનું મોટાભાગનું કાર્ય દૃશ્યતાના વિચારની આસપાસ ફરે છે. આ બ્લેક આર્ટ્સ અને બ્લેક પાવર ચળવળના ઉદ્દેશોથી દૂર નથી, પરંતુ આ ચળવળો કાળા મહિલાના અનુભવનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે સંઘર્ષ કરતી હતી. સત્તા, રાજકારણ અને ઓળખ પ્રત્યે ક્લાર્કનો અભિગમ અલગ, ઇરાદાપૂર્વકનો અને તેના સારમાં વિચિત્ર હતો. કોમ્યુનિટી ક્લાર્કે સંખ્યાબંધ બોર્ડ અને સામુદાયિક સંસ્થાઓમાં સેવા આપી છે, જેમાં ન્યૂ યોર્ક વુમન અગેન્સ્ટ રેપ (1985), ન્યૂ જર્સી વુમન એન્ડ એડ્સ નેટવર્ક, સેન્ટર ફોર લેસ્બિયન એન્ડ ગે સ્ટડીઝ એટ ધ CUNY ગ્રેજ્યુએટ સેન્ટર અને એસ્ટ્રેઆ લેસ્બિયન ફાઉન્ડેશન ફોર જસ્ટિસનો સમાવેશ થાય છે. હાલમાં, તે નેવાર્ક પ્રાઇડ એલાયન્સના બોર્ડ ઓફ ડિરેક્ટર્સની સભ્ય છે, જે ન્યૂ જર્સીના નેવાર્ક શહેરમાં એલજીબીટીક્યુ હિમાયત અને પ્રોગ્રામિંગને સમર્પિત બિન-નફાકારક સંસ્થા છે. તે જર્સી સિટી, ન્યૂ જર્સીમાં રહે છે અને લખે છે. "હોબાર્ટ ફેસ્ટિવલ ઓફ વુમન રાઇટર્સ" આ મહોત્સવની સ્થાપના વર્ષ 2013 માં કરવામાં આવી હતી અને તે પ્રકાશિત મહિલા લેખકોને માન્યતા આપવાની આસપાસ કેન્દ્રિત છે. દર સપ્ટેમ્બરમાં, આ સંસ્થા થોડા દિવસની વાંચન અને લેખન કાર્યશાળા આપે છે અને કલા પ્રદર્શનો જોવાની અને ચર્ચા પેનલમાં જોડાવાની તકો પણ પ્રદાન કરે છે. આ આવશ્યક છે કારણ કે તે લોકોના જૂથમાં સતત દૃશ્યતા માટે પરવાનગી આપે છે જેમને ઘણીવાર અવગણવામાં આવે છે અને બરતરફ કરવામાં આવે છે. આ તહેવારમાં, મહિલાઓ પ્રેક્ષકો સુધી પહોંચવાની ક્ષમતા ધરાવે છે જે તેમની સાથે સંપૂર્ણ રીતે સંબંધિત હોય છે; ઘણા લોકો નેટવર્ક બનાવવા અને તેમની કારકિર્દી શરૂ કરવામાં સક્ષમ હોય છે; અન્ય લોકો ફક્ત સલામત સ્થળોએ અસ્તિત્વ ધરાવે છે. આ તહેવાર છેલ્લા 9 વર્ષથી ચાલી રહ્યો છે અને હજુ પણ સફળતાપૂર્વક ચાલી રહ્યો છે. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ 1947 જન્મ જીવંત લોકો 20મી સદીના આફ્રિકન-અમેરિકન લોકો 20મી સદીની આફ્રિકન-અમેરિકન મહિલાઓ 21મી સદીના આફ્રિકન-અમેરિકન લોકો 21મી સદીની આફ્રિકન-અમેરિકન મહિલાઓ 21મી સદીના અમેરિકન એલજીબીટી લોકો આફ્રિકન-અમેરિકન નારીવાદીઓ આફ્રિકન-અમેરિકન મહિલા લેખકો આફ્રિકન-અમેરિકન લેખકો અમેરિકન નારીવાદીઓ અમેરિકન લેસ્બિયન લેખકો અમેરિકન મહિલા વિદ્વાનો નારીવાદી અભ્યાસ વિદ્વાનો લેસ્બિયન વિદ્વાનો લેસ્બિયન નારીવાદીઓ આફ્રિકન-અમેરિકન એલજીબીટી લોકો રટગર્સ યુનિવર્સિટી ફેકલ્ટી