Habit
આદત (અથવા રમૂજી અને ઔપચારિક શબ્દ તરીકે નહીં) એ વર્તનની નિયમિતતા છે જે નિયમિતપણે પુનરાવર્તિત થાય છે અને અર્ધજાગૃતપણે થાય છે. અમેરિકન જર્નલ ઓફ સાયકોલોજીમાં 1903ના એક પેપરમાં "મનોવિજ્ઞાનના દૃષ્ટિકોણથી આદતને માનસિક અનુભવના અગાઉના પુનરાવર્તન દ્વારા પ્રાપ્ત વિચાર, ઇચ્છા અથવા લાગણીની વધુ કે ઓછી નિશ્ચિત રીત તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી છે". રીઢો વર્તન ઘણીવાર તેનું પ્રદર્શન કરતી વ્યક્તિઓ દ્વારા ધ્યાન આપવામાં આવતું નથી, કારણ કે વ્યક્તિને નિયમિત કાર્યો કરતી વખતે સ્વ-વિશ્લેષણમાં જોડાવાની જરૂર નથી. આદતો કેટલીકવાર ફરજિયાત હોય છે. ટેવના સંશોધક વેન્ડી વુડ અને તેમના સાથીદારો દ્વારા 2002માં કરવામાં આવેલા દૈનિક અનુભવ અભ્યાસમાં જાણવા મળ્યું છે કે લગભગ 43 ટકા દૈનિક વર્તણૂકો ટેવના કારણે કરવામાં આવે છે. આદત બનાવવાની પ્રક્રિયા દ્વારા નવી વર્તણૂકો આપોઆપ બની શકે છે. જૂની આદતો તોડવી મુશ્કેલ છે અને નવી આદતો બનાવવી મુશ્કેલ છે કારણ કે મનુષ્યો જે વર્તણૂકીય પેટર્નનું પુનરાવર્તન કરે છે તે ચેતા માર્ગોમાં છાપી જાય છે, પરંતુ પુનરાવર્તન દ્વારા નવી આદતો બનાવવી શક્ય છે. જ્યારે વર્તણૂકોને સુસંગત સંદર્ભમાં પુનરાવર્તિત કરવામાં આવે છે, ત્યારે સંદર્ભ અને ક્રિયા વચ્ચેની કડીમાં વૃદ્ધિ થાય છે. આ તે સંદર્ભમાં વર્તનની સ્વચાલિતતામાં વધારો કરે છે. સ્વયંસંચાલિત વર્તણૂકની લાક્ષણિકતાઓ તમામ અથવા તેમાંથી કેટલીક છેઃ કાર્યક્ષમતા, જાગૃતિનો અભાવ, અજાણતા અને અનિયંત્રિતતા. આદત શબ્દ લેટિન શબ્દો પરથી આવ્યો છે, જેનો અર્થ થાય છે "ધરાવે છે, સમાવિષ્ટ છે", અને, જેનો અર્થ થાય છે "સ્થિતિ અથવા અસ્તિત્વની સ્થિતિ". તે ફ્રેન્ચ શબ્દ () પરથી પણ આવ્યો છે, જેનો અર્થ થાય છે કપડાં. માં, આદત શબ્દ સૌપ્રથમ ફક્ત કપડાનો ઉલ્લેખ કરે છે. અર્થ પછી શબ્દના વધુ સામાન્ય ઉપયોગ તરફ આગળ વધ્યો, જે "વર્તનની હસ્તગત પદ્ધતિ" છે. 1890 માં, અગ્રણી ફિલસૂફ અને મનોવિજ્ઞાની વિલિયમ જેમ્સે તેમના પુસ્તક, ધ પ્રિન્સિપલ્સ ઓફ સાયકોલોજીમાં આદતના વિષયને સંબોધિત કર્યો હતો. જેમ્સે આદતને જીવનમાં ચાલવાની કુદરતી વૃત્તિ તરીકે જોઈ. તેમના માટે, "જીવંત પ્રાણીઓ. આદતોના સમૂહ છે" અને જે આદતો "જન્મજાત વલણ ધરાવે છે તેને વૃત્તિ કહેવામાં આવે છે". આદતો આપણા જીવનને કેવી રીતે સંચાલિત કરી શકે છે તે પણ જેમ્સ સમજાવે છે. તેઓ જણાવે છે, "માનસિક ક્રિયાના કોઈપણ ક્રમ કે જેનું વારંવાર પુનરાવર્તન કરવામાં આવે છે તે પોતાને ટકાવી રાખે છે; જેથી આપણે આપમેળે પોતાને તે જ સંજોગોમાં, કોઈ પણ સભાનપણે રચાયેલા હેતુ વિના, અથવા પરિણામની અપેક્ષા વિના, જે આપણે પહેલાં વિચારવા, અનુભવવા અથવા કરવા માટે ટેવાયેલા છીએ તે વિચારવા, અનુભવવા અથવા કરવા માટે પ્રેરિત થઈએ છીએ". આદતની રચના એ એવી પ્રક્રિયા છે જેના દ્વારા વર્તન, નિયમિત પુનરાવર્તન દ્વારા, સ્વચાલિત અથવા રીઢો બને છે. આને પુનરાવર્તનોની સંખ્યા સાથે એસિમ્પ્ટોટ સુધી સ્વચાલિતતામાં વધારો તરીકે મોડેલિંગ કરવામાં આવે છે. આદત બનાવવાની આ પ્રક્રિયા ધીમી હોઈ શકે છે. લાલી એટ અલ. જાણવા મળ્યું કે સહભાગીઓ માટે સ્વયંસંચાલિતતાના એસિમ્પ્ટોટ સુધી પહોંચવાનો સરેરાશ સમય 18-254 દિવસની શ્રેણી સાથે 66 દિવસનો હતો. આદતની રચના માટે ત્રણ મુખ્ય ઘટકો છેઃ સંદર્ભ સંકેત, વર્તણૂકીય પુનરાવર્તન અને પુરસ્કાર. સંદર્ભ સંકેત અગાઉની ક્રિયા, દિવસનો સમય, સ્થાન અથવા એવી કોઈ પણ વસ્તુ હોઈ શકે છે જે રીઢો વર્તનને પ્રેરિત કરે છે. આ એવી કોઈ પણ વસ્તુ હોઈ શકે છે જેને કોઈ વ્યક્તિ તે આદત સાથે સાંકળે છે, અને જેના પર વ્યક્તિ આપમેળે રીઢો વર્તન શરૂ થવા દેશે. વર્તન એ વાસ્તવિક આદત છે જે વ્યક્તિ પ્રદર્શિત કરે છે, અને હકારાત્મક લાગણી જેવા પુરસ્કાર, "આદત લૂપ" ને મજબૂત કરે છે. એક આદત શરૂઆતમાં લક્ષ્ય દ્વારા શરૂ થઈ શકે છે, પરંતુ સમય જતાં તે લક્ષ્ય ઓછું જરૂરી બની જાય છે અને આદત વધુ સ્વચાલિત બની જાય છે. અવિરત અથવા અનિશ્ચિત પુરસ્કારો આદત શીખવાની પ્રક્રિયાને પ્રોત્સાહન આપવા માટે ખાસ કરીને અસરકારક હોવાનું જણાયું છે. વિવિધ ડિજિટલ સાધનો, જેમ કે ઓનલાઇન અથવા મોબાઇલ એપ્લિકેશન્સ, આદતની રચનાને ટેકો આપે છે. ઉદાહરણ તરીકે, હેબિટિકા ગેમિફિકેશનનો ઉપયોગ કરે છે, અનુભવ અને સોના જેવા પુરસ્કારો ઉમેરીને વાસ્તવિક જીવનના કાર્યોમાં વિડિયો ગેમ્સમાં જોવા મળતી વ્યૂહરચનાઓનો અમલ કરે છે. જો કે, આવા સાધનોની સમીક્ષા સૂચવે છે કે મોટાભાગના સિદ્ધાંતના સંદર્ભમાં નબળી રીતે ડિઝાઇન કરવામાં આવ્યા છે અને સ્વયંસંચાલિતતાના વિકાસને ટેકો આપવામાં નિષ્ફળ જાય છે. ખરીદીની આદતો ખાસ કરીને ગ્રેજ્યુએશન, લગ્ન, પ્રથમ બાળકનો જન્મ, નવા ઘરમાં સ્થળાંતર અને છૂટાછેડા જેવી "જીવનની મુખ્ય ક્ષણો" માં પરિવર્તન માટે સંવેદનશીલ હોય છે. કેટલાક સ્ટોર્સ આ ઘટનાઓને શોધવાનો પ્રયાસ કરવા અને માર્કેટિંગ તકનો લાભ લેવા માટે ખરીદી ડેટાનો ઉપયોગ કરે છે. કેટલીક આદતો "કીસ્ટોન આદતો" તરીકે ઓળખાય છે, અને આ અન્ય આદતોની રચનાને પ્રભાવિત કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જે વ્યક્તિ પોતાના શરીરની સંભાળ રાખે છે અને નિયમિત રીતે કસરત કરવાની ટેવ ધરાવે છે, તેને ઓળખવાથી વધુ સારી રીતે ખાવાની અને ક્રેડિટ કાર્ડનો ઓછો ઉપયોગ કરવાની અસર પણ થઈ શકે છે. વ્યવસાયમાં, સલામતી એ એક મુખ્ય આદત હોઈ શકે છે જે અન્ય આદતોને પ્રભાવિત કરે છે જે વધુ ઉત્પાદકતામાં પરિણમે છે. એડ્રિયાન્સ એટ અલ દ્વારા તાજેતરનો અભ્યાસ. એવું જાણવા મળ્યું છે કે આદતો આત્મ-નિયંત્રણ અને બિનઆરોગ્યપ્રદ નાસ્તાના વપરાશ વચ્ચેના સંબંધમાં મધ્યસ્થી કરે છે. અભ્યાસના પરિણામો પ્રયોગમૂલક રીતે દર્શાવે છે કે ઉચ્ચ આત્મ-નિયંત્રણ આદતોની રચનાને પ્રભાવિત કરી શકે છે અને બદલામાં વર્તનને અસર કરી શકે છે. લક્ષ્યાંકો આદત-ધ્યેય ઇન્ટરફેસ અથવા ક્રિયાપ્રતિક્રિયા ચોક્કસ રીત દ્વારા મર્યાદિત છે જેમાં આદતો શીખવામાં આવે છે અને સ્મૃતિમાં રજૂ થાય છે. ખાસ કરીને, સહયોગી શીખવાની અંતર્ગત આદતો પ્રક્રિયાગત સ્મૃતિમાં સમય જતાં માહિતીના ધીમા, વૃદ્ધિશીલ સંચય દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. આદતો વ્યક્તિ પોતાના માટે નિર્ધારિત કરેલા લક્ષ્યોને લાભ અથવા નુકસાન પહોંચાડી શકે છે. લક્ષ્યાંકો પ્રતિક્રિયાના પુનરાવર્તન માટે પ્રારંભિક પરિણામલક્ષી પ્રેરણા પ્રદાન કરીને આદતોને માર્ગદર્શન આપે છે. આ અર્થમાં, આદતો ઘણીવાર ભૂતકાળના ધ્યેયની શોધની નિશાની હોય છે. જો કે, જ્યારે કોઈ આદત એક ક્રિયાને દબાણ કરે છે, પરંતુ સભાન ધ્યેય બીજી ક્રિયા માટે દબાણ કરે છે, ત્યારે વિરોધાત્મક સંદર્ભ થાય છે. જ્યારે ટેવ સભાન ધ્યેય પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે, ત્યારે કેપ્ચર ભૂલ થઈ છે. વર્તણૂકની આગાહી પણ લક્ષ્યોમાંથી મેળવવામાં આવે છે. વર્તણૂકની આગાહી એ શક્યતાને સ્વીકારે છે કે આદત બનશે, પરંતુ તે આદત રચવા માટે, ધ્યેય શરૂઆતમાં હાજર હોવો જોઈએ. આદતો પર લક્ષ્યોની અસર એ છે જે મનની અન્ય સ્વચાલિત પ્રક્રિયાઓથી આદતને અલગ બનાવે છે. ગભરાટ કેટલીક આદતો ચેતાતંત્રની આદતો છે. તેમાં નખ ચાવવા, હચમચાવવું, સુંઘવું અને માથું મારવાનો સમાવેશ થાય છે. તે ભાવનાત્મક સ્થિતિ અને ચિંતા, અસુરક્ષા, હીનતા અને તણાવની સ્થિતિના લક્ષણો છે. આ આદતો ઘણીવાર નાની ઉંમરે રચાય છે અને ધ્યાન આપવાની જરૂરિયાતને કારણે હોઈ શકે છે. ચેતાતંત્રની આદતને દૂર કરવાનો પ્રયાસ કરતી વખતે, ચેતાના લક્ષણને બદલે ચેતાના કારણને ઉકેલવું મહત્વપૂર્ણ છે, જે પોતે એક આદત છે. ચિંતા એ અતિશય અને અણધારી ચિંતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ એક વિકાર છે જે વ્યક્તિના રોજિંદા જીવન અને દિનચર્યાઓ પર નકારાત્મક અસર કરે છે. ખરાબ ટેવો એક અનિચ્છનીય વર્તન પેટર્ન છે. સામાન્ય ઉદાહરણોમાં વિલંબ, અસ્વસ્થતા, વધુ પડતો ખર્ચ અને નખ ચાવવાનો સમાવેશ થાય છે. જેટલી વહેલી વ્યક્તિ આ ખરાબ ટેવોને ઓળખે છે, તેટલી સરળતાથી તેને ઠીક કરી શકાય છે. માત્ર ખરાબ ટેવને દૂર કરવાનો પ્રયાસ કરવાને બદલે, તેને તંદુરસ્ત સામનો કરવાની પદ્ધતિ સાથે બદલવાનો પ્રયાસ કરવો વધુ ઉત્પાદક હોઈ શકે છે. ઈચ્છાશક્તિ અને હેતુ ખરાબ ટેવને વ્યસન અથવા માનસિક રોગથી અલગ પાડવાનું મુખ્ય પરિબળ છે. જો કોઈ વ્યક્તિ વર્તનને સરળતાથી નિયંત્રિત કરી શકે, તો તે એક આદત છે. અમલીકરણના ઇરાદાઓ ખરાબ ટેવોની નકારાત્મક અસરને ઓવરરાઇડ કરી શકે છે, પરંતુ તે ટેવોને દૂર કરવાને બદલે અસ્થાયી રૂપે વશ કરીને કાર્ય કરે છે. નાબૂદી સ્થાપિત ખરાબ આદતોને દૂર કરવા માટે ઘણી તકનીકો અસ્તિત્વમાં છે, ઉદાહરણ તરીકે રિઇન્ફોર્સર્સને પાછા ખેંચવા-એવા પરિબળોને ઓળખવા અને દૂર કરવા કે જે આદતને ઉત્તેજિત કરે છે અને મજબૂત કરે છે. બેસલ ગેન્ગ્લિયા એ સંદર્ભને યાદ રાખે છે જે આદતને ટ્રિગર કરે છે, અને જો ટ્રિગર્સ ફરીથી દેખાય તો આદતોને પુનર્જીવિત કરી શકે છે. ઉંમર સાથે આદત દૂર કરવી વધુ મુશ્કેલ બની જાય છે કારણ કે પુનરાવર્તનો જીવનકાળ દરમિયાન સંચિત રીતે આદતોને મજબૂત કરે છે. ચાર્લ્સ ડુહિગના જણાવ્યા અનુસાર, એક લૂપ છે જેમાં દરેક આદત માટે સંકેત, દિનચર્યા અને પુરસ્કારનો સમાવેશ થાય છે. ટેવ લૂપનું ઉદાહરણ છેઃ ટીવી કાર્યક્રમ સમાપ્ત થાય છે (સંકેત), ફ્રિજમાં જાઓ (નિયમિત), નાસ્તો ખાઓ (પુરસ્કાર). તમારી આદતો બદલવાની ચાવી એ છે કે તમે તમારા સંકેતને ઓળખો અને તમારી દિનચર્યા અને પુરસ્કારમાં ફેરફાર કરો. આ પણ જુઓ વર્તણૂકીય વ્યસન ફિક્સેશન (મનોવિજ્ઞાન) આદત (અસ્પષ્ટતા) સ્વ નિયંત્રણ ટેટ્રિસ અસર ઉપ નિષ્ઠા (સદ્ગુણ) આદતમાં ફેરફાર અભિગમ વર્તણૂકીય ફેરફાર જ્ઞાનાત્મક વર્તણૂકીય ઉપચાર આદતમાં વિપરીત ઇરાદાની વિરોધાભાસી વર્તણૂકો રીઢો તત્વો સાથે વર્તણૂકો બાળપણની સ્થૂળતા નખ કરડવાથી ન્યુરોડર્માટાઇટીસ નાક ચૂંટવું ઓબ્સેસિવ-કમ્પલ્સિવ ડિસઓર્ડર વિલંબ થમ્બ ચૂસતા બુલીમિયા સંદર્ભો વધુ વાંચન બાહ્ય લિંક્સ આદતો