Amir Kulal
અમીર કુલાલ (1278-1370),, જન્મ નામ શમ્સ ઉદ-દિન (,), એક ફારસી સૂફી ઇસ્લામિક વિદ્વાન હતા, જેને વ્યાપકપણે ઇતિહાસમાં સૌથી પ્રભાવશાળી માનવામાં આવે છે. તેઓ રહસ્યવાદી ખજગન વર્ગના સભ્ય હતા. તેમના પિતા સૂફી વિદ્વાન સૈફ ઉદ-દીન હમઝા () હતા, જેઓ પ્રોફેટ મુહમ્મદના સૈયદ વંશજ હતા. સૈફ ઉદ-દીન હમઝા ફારસી કુલાલ-જનજાતિનો અમીર (સરદાર) હતો, તેનું સંપૂર્ણ બિરુદ અમીર-એ-કુલાલ હતું. તેમના પિતાના મૃત્યુ પછી, શમ્સ ઉદ-દીન આદિજાતિના અમીર અને વડા બન્યા હતા. આ સમય સુધીમાં એક વિદ્વાન અને ધાર્મિક વ્યક્તિ તરીકેની તેમની પ્રતિષ્ઠા ચગતાઈ ખાનતે દ્વારા ફેલાઈ ગઈ હતી અને તેમનું સામાન્ય નામ અમીર-એ-કુલાલ બની ગયું હતું. કારણ કે તેમણે માટીના વાસણો બનાવ્યા હતા, તેમને લોકપ્રિય રીતે "કુલાલ" તરીકે ઓળખવામાં આવતા હતા, જેનો ફારસીમાં અર્થ થાય છે "કુંભાર". કુલાલમાં સંખ્યાબંધ વિદ્યાર્થીઓ હતા જેઓ પાછળથી ઇતિહાસમાં અગ્રણી વ્યક્તિ બન્યા હતા, જેમાં બહાઉદ્દીન નક્શબંદ અને વિજેતા અમીર તૈમૂરનો સમાવેશ થાય છે. તૈમુરી રાજવંશના ઉદય પછી, અમીર તૈમુર અને અમીર કુલાલના ઘરો વચ્ચે ગાઢ સંબંધ શરૂ થયો અને ભારતમાં મુઘલ વંશ દ્વારા ચાલુ રહ્યો. કુલાલને ઉઝબેકિસ્તાનના બુખારા નજીક સોખર ખાતે દફનાવવામાં આવ્યા છે. પારિવારિક વંશ અને કુલાલ જનજાતિ અમીર કુલાલના પિતા, અમીર સૈફ ઉદ-દીન હમઝા, મુહમ્મદના પૌત્ર હુસૈન ઇબ્ન અલીના સીધા વંશજ હતા. કુલાલની સમગ્ર જનજાતિ મુહમ્મદના વંશજ હતા. કુલાલ જનજાતિ બારમી સદીના અંતની નજીક આધુનિક સમયના વબકંત વિસ્તારમાં સ્થાયી થઈ હતી. 1340ની આસપાસ, ઇબ્ન બતૂતાએ શહેરની મુલાકાત લીધી હતી, જેમણે મહેમાન તરીકે ત્યાં એક રાત વિતાવી હતી. બતૂતાએ તેને સુંદર ગણાવતા કહ્યું કે તેમાં "ઘણા બગીચાઓ અને નદીઓ" છે. આદિજાતિના વસવાટની તારીખને મદરેસા (મસ્જિદનું એક સ્વરૂપ) ના અવશેષો સાથે અંદાજિત કરી શકાય છે, જે બુરહાન ઉદ-દીન અબ્દુલ અઝીઝ બીજાના આશ્રય હેઠળ 1198 માં વબકંદ ખાતે બાંધવામાં આવી હતી (જેનું નામ મદરેસાના મિનારને શણગારે છે, જે ઇમારતનો એકમાત્ર હયાત ભાગ છે). મદરેસાના નિર્માતાઓ કુલાલ આદિજાતિના સભ્યો હતા અને તેમણે કલ્યાણ મસ્જિદ (પો-ઇ-કલ્યાણ) શૈલીની નકલ કરી હતી, ડિઝાઇન અને તકનીકીમાં સુધારા કર્યા હતા. આનાથી વબકંદ મદરેસા કલ્યાણ મસ્જિદનું વધુ શુદ્ધ સ્વરૂપ બની ગયું. આદિજાતિએ ઝડપથી વબકંતના કેન્દ્રીય બજારમાં એક નાનો ઔદ્યોગિક આધાર સ્થાપિત કર્યો અને આસપાસના વિસ્તારોમાં મિલો બનાવી, જે સોળમી સદી સુધી સારી રીતે કાર્યરત રહી. શહેરના મુખ્ય ઉદ્યોગો સિક્કા બનાવવાના હતા; સ્ટીલની મિશ્ર ધાતુ બનાવવી; માટીકામ બનાવવું; અને મિલિંગ. ગુણવત્તા અને જથ્થામાં અજોડ તેમના અત્યંત ચમકદાર માટીકામ અને ટાઇલ્સ તેમની મુખ્ય નિકાસ હતી. આનાથી આદિજાતિને કુલાલ (કુંભાર) નું બિરુદ મળ્યું અને તેમને તેમનું નામ આપવામાં આવ્યું. તેમની ભઠ્ઠીની રચનાઓ અત્યંત કાર્યક્ષમ હતી અને દરેક બેચમાં 1500 ઘડાઓ સુધીનું ઉત્પાદન કરવામાં સક્ષમ હતી. મિલિંગ અને ઔદ્યોગિક પ્રક્રિયાઓ માટે પવન અને જળ સંસાધનોનો ઉપયોગ અને ભઠ્ઠીની કાર્યક્ષમ ડિઝાઇનના પરિણામે માથાદીઠ આવકમાં નોંધપાત્ર વધારો થયો છે, જે સમગ્ર આદિજાતિ માટે સ્વસ્થ જીવનશૈલી તરફ દોરી જાય છે. આ વિસ્તારમાં યુદ્ધો અને સંઘર્ષોનો ઇતિહાસ હોવા છતાં, કુલાલ જનજાતિ પર એક વાર પણ હુમલો થયો ન હતો. આના માટે ત્રણ મુખ્ય કારણો છેઃ આ આદિજાતિ સંપૂર્ણપણે મુહંમદના વંશજોની બનેલી હોવાથી પ્રખ્યાત હતી, તેમને પડોશી જાતિઓ તરફથી નોંધપાત્ર આદર મળ્યો હતો; મુસ્લિમ પ્રભુત્વ ધરાવતા દેશમાં આ નોંધપાત્ર ફાયદો હતો. આ શહેર બગીચાઓ અને હરિયાળીના ભૂપ્રદેશથી ઘેરાયેલું હતું, જે એક બાજુ અસંખ્ય નદીઓ અને ઝરણાંઓથી ઘેરાયેલું હતું અને બીજી બાજુ અનંત રણ હતું, જે ઉજ્જડ અને નિર્જન હતું. આ, નાના શહેરમાં નોંધપાત્ર ભૌતિક મૂલ્યના અભાવ સાથે, કોઈપણ આક્રમણકારી સૈન્ય માટે એક મોટો પૂરતો અવરોધક હતો, જેને કિઝીલ કુમ રણની સરહદ પર આવેલા શહેર સુધી પહોંચવા માટે ઓછામાં ઓછો એક દિવસ મુસાફરી કરવી પડતી હતી. સામાજિક વ્યવસ્થાને ત્રણ વિભાગોમાં વિભાજીત કરવામાં આવી હતી-રાજકીય વ્યવસ્થા, નાણાકીય વ્યવસ્થા અને પ્રચાર વ્યવસ્થા. તેમની રાજકીય વ્યવસ્થા સરળ હતી. આદિજાતિના સૌથી વિદ્વાનને વડા તરીકે પસંદ કરવામાં આવ્યા હતા. કાઝી અને વહીવટકર્તા હોવા સિવાય વડાનો ધ્યેય આદિજાતિનું પ્રતિનિધિત્વ કરવાનો અને યુદ્ધના સમયમાં રાજકીય દાવપેચ કરવાનો હતો. ઉપરાંત, આ પદ વારસાગત ન હતું. "સિંહાસન" પર કોઈ વારસાગત દાવાનો અર્થ એ ન હતો કે આદિજાતિમાં એક પણ પરિવાર એવો ન હતો કે જેણે વડા ભ્રષ્ટ હોવાનું બહાર આવે તો બે પેઢીઓમાં આદિજાતિ સંપત્તિનો મોટો હિસ્સો એકત્રિત કર્યો હોત. ઉપરાંત, આનાથી કોઈ પણ મૃત સરદારના વારસદારો વચ્ચે કોઈ પણ પરસ્પર તકરાર ટાળવામાં આવી હતી, કારણ કે તેના માટે લડવા માટે કંઈ નહોતું. તેમની નાણાકીય વ્યવસ્થા (તેમના સમય માટે) રાજકીય વ્યવસ્થા કરતાં પણ વધુ અદ્યતન હતી. તમામ મિલો અને ઉત્પાદન પ્લાન્ટ સમુદાયની માલિકીના હતા. જ્યાં સુધી તે માળખાને જાળવી રાખે અને નવા માળખાના નિર્માણ માટે દાન કરે ત્યાં સુધી કોઈપણ ઈચ્છુક અને કુશળ વ્યક્તિને કામ કરવાની અને આજીવિકા મેળવવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. આ પ્રણાલીએ શાનદાર રીતે કામ કર્યું અને ઓછામાં ઓછા બે હજાર વ્યક્તિઓના નાના પાયે સાબિત થયું કે તે ઘણી સદીઓ સુધી ટકી શકે છે. આદિજાતિમાં આંતરલગ્નની કડક સંહિતાઓ, પ્રમાણમાં નાના જન્મદર (તે સમયે પ્રચલિત જન્મદરની સરખામણીમાં), એકલ લગ્ન અને સતત બાહ્ય સ્થળાંતરનો અર્થ એ હતો કે સમગ્ર સમયગાળા દરમિયાન વસ્તી લગભગ સ્થિર રહી હતી. અમીર કુલાલના સમય સુધીમાં કુસ્તી કુલાલ ટ્રેડમાર્ક રમત બની ગઈ હતી. આ આદિજાતિએ વબકંદ અને બુખારા બંને ખાતે નિયમિત સ્પર્ધાઓ યોજી હતી જેમાં બહારના લોકો પણ ભાગ લેતા હતા. કુલાલ યુવાનો લગભગ હંમેશા સફળ રહ્યા હતા, જેમણે કુલાલ આદિજાતિને શ્રેષ્ઠ અને ઉગ્ર યોદ્ધાઓ તરીકે સ્થાપિત કરી હતી. અમીર કુલાલનું આખું નામ નીચે મુજબ છેઃ અમીર કુલાલ ઇબ્ન હમઝા ઇબ્ન ઇબ્રાહિમ ઇબ્ન મુહમ્મદ ઇબ્ન (મુહમ્મદ) હસન ઇબ્ન અબ્દુલ્લા અલ-શહીદ ઇબ્ન જાફર ઇબ્ન હુસૈન ઇબ્ન અલી ઇબ્ન હસન અલ-કાયેમ ઇબ્ન (મુહમ્મદ) હુસૈન ઇબ્ન (અહમદ) હુસૈન ઇબ્ન (મુહમ્મદ) અલી અલ-દીનોરી ઇબ્ન મૌસા અબુસોભા મૌસા અલ-થાની ઇબ્ન ઇબ્રાહિમ અલ-મુર્તદા ઇબ્ન મૌસા અલ-કદીમ ઇબ્ન જાફર અલ-સાદિક ઇબ્ન મુહમ્મદ અલ-બાકીર ઇબ્ન અલી ઝૈનુલાબ્દીન ઇબ્ન અલ-હુસૈન અલ-સેબિટ, ફાતિમા ઇબ્ન મુહમ્મદ, ઇબ્ન અલીમામ અલી ઇબ્ન અબીતાલિબ અલ-હાસના પુત્ર તેમના પિતા સૈફ ઉદ-દીન હમઝા કુલાલ આદિજાતિના વડા અને પ્રખ્યાત વિદ્વાન હતા. આદિજાતિના વડા તરીકે, સૈફ ઉદ-દીન હમઝાને અમીર-એ-કુલાલ (કુલાલ આદિજાતિના નેતા) નું બિરુદ આપવામાં આવ્યું હતું. શમ્સ ઉદ-દિન તેમના બાળપણમાં શિક્ષિત હતા અને તેમના જીવનની શરૂઆતમાં તેમણે વબકંદ ખાતે મદરેસાના વડાનું પદ સંભાળ્યું હતું. તેઓ એક મહાન કુસ્તીબાજ તરીકે પણ જાણીતા હતા. તેઓ કુલાલ આદિજાતિના વડા બન્યા ત્યાં સુધીમાં એક વિદ્વાન અને ધાર્મિક વ્યક્તિ તરીકેની તેમની ખ્યાતિ આસપાસના પ્રદેશમાં ફેલાઈ ગઈ હતી અને ઘણા ઉમદા અને શક્તિશાળી પરિવારોએ તેમના બાળકોને તેમના હેઠળ અભ્યાસ કરવા માટે મોકલ્યા હતા, ખાસ કરીને બરલાસ જનજાતિમાંથી. અમીર-એ-કુલાલ શમ્સ ઉદ-દીન કુલાલ તેમના પિતાના મૃત્યુ પછી આદિજાતિના વડા તરીકે ચૂંટાયા હતા. કુલાલના તમામ વડાઓનું શીર્ષક અમીર-એ-કુલાલ હતું, તેમ છતાં તે શમ્સ ઉદ-દિન હતું જેનું નામ શીર્ષક-નામનો પર્યાય બની ગયું છે. આજે, તેમને મોટે ભાગે તેમના જન્મના નામને બદલે અમીર કુલાલ તરીકે યાદ કરવામાં આવે છે. કુલાલે જ્યારે તે આદિજાતિના વડા હતા ત્યારે પણ મદરેસામાં ભણાવવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. તેમના સૌથી પ્રસિદ્ધ શિષ્યોમાંના એક બહા-ઉદ-દીન નક્શબંદ બુખારી હતા, જેઓ કઝાન ખાન ઇબ્ન યાસૌરના શાસન હેઠળ બુખારામાં જલ્લાદ તરીકે કામ કરતા હતા. દંતકથા કહે છે કે બહાઉદ્દીનને એક એવા માણસને ફાંસી આપવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો જેણે રાજાને ગુસ્સે કર્યો હતો, પરંતુ તેની ફાંસીની સજા પહેલાં જ આરોપીએ અમીર કુલાલને તેના શિક્ષક તરીકે ઓળખી કાઢ્યો હતો. અમીર કુલાલે દરમિયાનગીરી કરી અને આરોપીની મધ્યસ્થી પર તેને મુક્ત કરવામાં આવ્યો. અમીર કુલાલ સાથે બહાઉદ્દીનની આ પહેલી મુલાકાત હતી. તેમનાથી પ્રભાવિત થઈને, બહાઉદ્દીન તેમનો વિદ્યાર્થી બન્યો. અમીર કુલાલ પાસે આધ્યાત્મિક અનુયાયીઓનું પણ મોટું પ્રમાણ હતું. આમાંથી સૌથી અગ્રણી તુરઘાઈ હતા જેઓ અગાઉ અમીર કુલાલના દાદાથી પ્રભાવિત હતા. તુરઘાઈના મૃત્યુ પછી તેમના પુત્ર તૈમૂરે અમીર કુલાલને તેમના આધ્યાત્મિક માર્ગદર્શક તરીકે રાખીને તેમને સમાન સન્માન આપ્યું હતું. વર્ષ 1340ની આસપાસ, ઇબ્ન બતૂતાએ વબકંત ખાતે એક દિવસ રોકાયા હતા, જેમણે પાછળથી આ શહેરને ઘણી નદીઓ અને બગીચાઓથી સુંદર ગણાવ્યું હતું. તેઓ શહેરમાં અમીરના મહેમાન હતા અને તેમને બુખારા તરફ માર્ગદર્શન આપવામાં આવ્યું હતું, પછી વબકંદથી એક દિવસની મુસાફરીમાં. વર્ષ 1357માં, તૈમૂરે ઉઝબેકો પર હુમલો કરવા માટે વ્યૂહાત્મક દાવપેચ અંગે સલાહ માટે અમીર કુલાલનો સંપર્ક કર્યો હતો. તેની સલાહ હેઠળ તૈમૂરે તેની હુમલાની યોજના બદલી હતી. અમીર કુલાલનું મૃત્યુ 770/1370 માં થયું હતું અને તેને બુખારા નજીક સુખર (સોખર) માં દફનાવવામાં આવ્યો હતો. કેટલીકવાર અમીર કુલાલની કબરને તેના દાદા (શમ્સ ઉદ-દીન કુલાલ પણ) ની કબર સાથે ભેળસેળ કરવામાં આવે છે. તે શમ્સ ઉદ-દિન કુલાલ (અમીર કુલાલના દાદા) છે જેમને શાહરીસબઝ (કેશ); ગ્રીન સિટીમાં દફનાવવામાં આવ્યા છે. અમીર કુલાલના દાદાએ મદરેસા દોર-એ-તિલાવત/દોરુત તિલાવત (મધ્યસ્થતાનું ઘર) નું નિર્માણ કર્યું હતું અને તેમના મૃત્યુ પછી અહીં દફનાવવામાં આવ્યા હતા. બાદમાં, તૈમૂરે તેના પિતા તુરઘાઈના મૃતદેહને શમ્સ ઉદ-દિન (અમીર કુલાલના દાદા) ની કબર પાસે સ્થાનાંતરિત કર્યો હતો. અમીર કુલાલના દાદા તુરઘાઈ અને બાર્લાસ જનજાતિના આધ્યાત્મિક માર્ગદર્શક હતા. તૈમૂરના મોટાભાગના પરિવારને પણ આ જ જગ્યાએ દફનાવવામાં આવ્યા છે. તાજેતરમાં, ઉઝબેકિસ્તાનના રાષ્ટ્રપતિના આદેશ હેઠળ તેમની કબરનું નવીનીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું. અમીર કુલાલ દ્વારા લખાયેલા કોઈ પણ પુસ્તક હજુ પણ અસ્તિત્વમાં નથી, તેમ છતાં કેટલાક અવતરણો અને નિબંધો પારિવારિક પુસ્તકાલયમાં બચી ગયા છે. અમીર કુલાલના પ્રપૌત્ર શિહાબ ઉલ-દિન દ્વારા લખાયેલા જીવનચરિત્ર "મકામત-એ-અમીર કુલાલ" ની ત્રણ નકલો બચી ગઈ છે. અમીર કુલાલના મૃત્યુ પછી તેમના ચાર પુત્રો (બુરહાનુદ્દીન, શાહ, હમઝા અને ઉમર) માંથી ફેલાયેલા તેમના વંશજોએ તૈમુરીદ અને પછી મુઘલ રાજવંશના રાજાઓ અને રાજકુમારો સાથે તેમના મિત્રો અને શિક્ષકો તરીકે જોડાવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. અમીર કુલાલના પૌત્ર અમીર કલાન (મુહમ્મદ ઇબ્ન શાહ ઇબ્ન અમીર કુલાલ) ને યુવાન ઉલુગ બેગના શિક્ષણની જવાબદારી સોંપવામાં આવી હતી. અમીર કલાન તેમની ધાર્મિક વિદ્વતા માટે જાણીતા હોવા છતાં તેઓ ગણિત અને ખગોળશાસ્ત્રમાં પણ સારી રીતે પારંગત હતા અને યુવાન રાજકુમારને આ વિજ્ઞાનનો પરિચય કરાવ્યો હતો. ઉલુગ બેગના મદરેસામાં અમીર કલાનને ઉલુમ-એ-યૈનિયા, દીનિયા અને ઉલુમ-એ-શરિયતમાં અપ્રતિમ નિપુણતા ધરાવતા ટોચના દસ શિક્ષકોમાંના એક માનવામાં આવતા હતા. અમીર કુલાલના અન્ય પૌત્ર અમીર સુલતાન (મુહમ્મદ શમસુદ્દીન ઇબ્ન અલી ઇબ્ન બુરહાનુદ્દીન ઇબ્ન અમીર કુલાલ) એ ઓટ્ટોમન સુલતાન, બયેઝિદ પ્રથમની પુત્રી સાથે લગ્ન કર્યા હતા. બાબર દ્વારા ભારતમાં મુઘલ સામ્રાજ્યની સ્થાપના કર્યા પછી અમીર કુલાલના ઘણા વંશજો ત્યાં ગયા અને મુઘલ રાજવંશમાં તેમનો પ્રભાવ ચાલુ રહ્યો. તેઓ મુઘલ રાજકુમારો અને રાજાઓ અથવા તેમના નજીકના મિત્રોના શિક્ષકો અને માર્ગદર્શક તરીકે રહ્યા હતા. આમાંથી છેલ્લો શાહ અબ્બાસ હતો, જે મુઘલ રાજા ફારુખસિયારનો શિક્ષક હતો. ફારુખસિયારને સિંહાસન પર બેસાડવામાં આવ્યા ત્યાં સુધીમાં પરિવાર મુઘલોથી અલગ થઈ ગયો હતો. લગભગ સો વર્ષ પછી આ પરિવાર શાહ અબ્દુલ અઝીઝના અગ્રણી વિદ્યાર્થીઓમાંના એક શેખ સમદ અલી સાથે પ્રખ્યાત થયો. એન્જિનિયરિંગ ઉદ્યોગસાહસિક તરીકેના તેમના પરાક્રમો તેમના વિદ્વતાપૂર્ણ કાર્યને ઢાંકી દે છે, તેમ છતાં તેમના પુત્ર હકીમ કાદિર અલીએ વિદ્વાન અને ડૉક્ટર બંને તરીકે ખ્યાતિ મેળવી હતી. તેમના પ્રપૌત્ર શાહ અલ્તાફ દિલ્હીની આસપાસના વિસ્તારમાં વિદ્વાન અને વૈજ્ઞાનિક તરીકે જાણીતા હતા અને તેમની શાળાએ આ વિસ્તારના ઘણા વિદ્યાર્થીઓને આકર્ષ્યા હતા. તેની સ્થાપના પછી, અમીર કુલાલના મોટાભાગના વંશજો પાકિસ્તાન ચાલ્યા ગયા. શેખ પરિવાર શેખ પરિવાર બુખારા શેખ શમ્સ ઉદ-દીન મુહમ્મદ અમીર કુલાલના નક્શબંદી સૂફી સંત પાસેથી વંશનો દાવો કરે છે. ઇસ્લામિક ઇતિહાસના પ્રારંભિક સમયગાળા દરમિયાન અમીર કુલાલના પૂર્વજો અલ મદીનાથી સ્થળાંતરિત થયા હતા અને ઇરાકના શૈખાન નિનાવામાં સ્થાયી થયા હતા, જ્યાં ક્રમિક પેઢીઓ પાંચ સદીઓથી વધુ સમય સુધી રહી હતી. પાછળથી આખો પરિવાર ઈરાનના જનાહમાં અને ત્યારબાદ આધુનિક ઉઝબેકિસ્તાનના બુખારા સ્થળાંતર થયો. અમીર કુલાલ પછીની પેઢીઓ એક સદીથી વધુ સમય સુધી બુખારામાં રહી હતી. કેટલાક નોંધપાત્ર વંશજોમાં સામેલ છેઃ અમીર હમઝા ઇબ્ન અમીર કુલાલ (મૃત્યુ 800 એચ), જે બાબા મીર તરીકે ઓળખાય છે, આધ્યાત્મિક અનુયાયીઓના મોટા અનુયાયીઓ સાથે અગ્રણી નક્શબંદી સૂફી સંત; અમીર હસન ઝમાન ઇબ્ન અમીર હમઝા (મૃત્યુ 825 એચ), બુખારા નજીક સોખરમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા. અમીર મસૂદ ઝમાન ઇબ્ન અમીર હસન ઝમાન (મૃત્યુ 875 એચ), સમરકંદમાં દફનાવવામાં આવ્યા; અને અમીર મુહમ્મદ અરિફુલ્લા ઇબ્ન અમીર મસૂદ ઝમાન (847-909 H), અમીર કુલાલના વંશમાં ચોથા, એક અગ્રણી નક્શબંદી સૂફી સંત અને ઉમર શેખ મિર્ઝા (1456-1494 AD) ના આધ્યાત્મિક માર્ગદર્શક, ફર્ગાના પ્રાંતના શાસક અને ઝહીર ઉદ-દિનના પિતા મુહમ્મદ બાબર (1483-1530 AD), ભારતમાં મુઘલ સામ્રાજ્યના સ્થાપક. સમ્રાટ બાબર, અમીર તૈમૂરના વંશમાં પાંચમા અને લગભગ ચાર સદીઓ સુધી ઉત્તર ભારત પર શાસન કરનારા તૈમુરી રાજવંશના સ્થાપક, તેમના મધ્ય એશિયન મૂળનું ધ્યાન રાખતા હતા અને તૈમુરના પગલે ચાલીને, અમીર કુલાલના વંશજોને વ્યાપક આશ્રય આપ્યો હતો. શેખ સૈયદ ઝૈન ઉદ-દીન ઇબ્ન અમીર મુહમ્મદ અરિફુલ્લા (d.940H/1533AD) એક લેખક, કવિ હતા અને નક્શબંદી સૂફી હુકમના હતા. મુઘલ સમ્રાટ બાબરના સંસ્મરણોનું ફારસીમાં ભાષાંતર કર્યું અને તે તબકત-એ-બાબુરી પુસ્તકના લેખક હતા. શેખ ઝૈન ઉદ-દીન બાબરના કાફલાનો ભાગ હતો જ્યારે તેણે 910H/1504AD માં કાબુલ પર કબજો કર્યો હતો અને બાદમાં 932H/1525AD માં હિન્દુસ્તાનના પાંચમા અભિયાનમાં તેની સાથે ભારત આવ્યો હતો. બાબર પોતાના સંસ્મરણોમાં લખે છે કે ઈ. સ. 932/1526માં સુલતાન ઇબ્રાહિમ લોદી સામે પાણીપતની વિજયી લડાઈ પછી દિલ્હીમાં પ્રવેશ્યા બાદ તેમણે શેખ ઝૈન-ઉદ-દિનને શુક્રવારની પ્રાર્થનાનું નેતૃત્વ કરવા અને તેમના નામે ખુતબા (ઘોષણા) પાઠ કરવા કહ્યું હતું. પાનીપતની લડાઈમાં અને ખાનુઆ 933 એચ/માર્ચ 17,1527 એડીની લડાઈમાં રાણા સાંગા અને રાજપૂત ગઠબંધન સામે વિજયની જાહેરાત કરતા સમ્રાટના હુકમો શેખ ઝૈન-ઉદ-દિન દ્વારા રચવામાં આવ્યા હતા, જેની નકલ કરીને સમગ્ર રાજ્યમાં મોકલવામાં આવ્યા હતા. શેખ ઝૈન ઉદ-દીન "સદર-ઉસ-સુદુર" મુઘલ સામ્રાજ્યના ન્યાયિક વહીવટ અને ધાર્મિક બાબતો માટે જવાબદાર હતા અને કુરાન અને સુન્નત અનુસાર સમ્રાટોના હુકમોનો મુસદ્દો તૈયાર કરવા અને જારી કરવા માટે પણ જવાબદાર હતા. તેઓ ભારતના આગ્રામાં મૃત્યુ પામ્યા હતા અને તેમના દ્વારા બાંધવામાં આવેલા મદરેસાના આંગણામાં તેમને દફનાવવામાં આવ્યા હતા. ખ્વાજા સુલતાન અલી ઇબ્ન શેખ ઝૈન ઉદ-દીન (મૃત્યુ. 970H) બીજા મુઘલ સમ્રાટ હુમાયુ (1508-1556 AD) સાથે મંત્રી હતા અને બાદમાં સમ્રાટ અકબર (1556-1605 AD) ના શાસન દરમિયાન ઈરાનમાં રાજદૂત હતા. અમીર મન્સૂર ખાન ઇબ્ન ખ્વાજા સુલતાન અલી (મૃત્યુ 982 એચ) મુઘલ સેનાના વરિષ્ઠ સેનાપતિ હતા. હૈદરાબાદ ડેક્કન નજીક શિકાર કરતી વખતે તેનું મૃત્યુ થયું હતું. શેખ સૈયદ મુહમ્મદ આદિલ ખાન ઇબ્ન અમીર મન્સૂર ખાન (મૃત્યુ 1019 એચ) એ લાહોર, મુલ્તાન, કાશ્મીર અને કાબુલ પ્રાંતોમાં મુઘલ ઉચ્ચ લશ્કરી અધિકારી તરીકે સેવા આપી હતી. શેખ સૈયદ અબુ સઈદ ઇબ્ન શેખ સૈયદ મોહમ્મદ આદિલ ખાન (d.1043H) સમ્રાટ જહાંગીરની (1569-1627 AD) સેનામાં સેનાપતિ હતા અને બાદમાં જહાંગીરના દરબારમાં મહત્વપૂર્ણ મંત્રીની ફરજો બજાવતા હતા. અમીર શેખ ફારુખ ઝમાન ખાન ઇબ્ન શેખ સૈયદ અબુ સઈદ (મૃત્યુ 1089 એ. ડી.) સમ્રાટ શાહ જહાંના શાસનકાળ (મૃત્યુ ઈ. સ. 220 એચ.) માં શાહજહાંનાબાદ ખાતે મુઘલ લાલ કિલ્લાના કપ્તાનના પ્રખ્યાત હોદ્દા પર પહોંચ્યા હતા. અમીર શાહ સજાવલ ઇબ્ન અમીર શેખ ફારુખ ઝમાન ખાન (મૃત્યુ ઈ. સ. 1120 એચ.) અમીર કુલાલના સીધા વંશના અગિયારમા નક્શબંદી સૂફી સંત હતા અને મુઘલ દરબારના વહીવટના પ્રભારી અધિકારી હોવા ઉપરાંત સમ્રાટ અવરંગઝેબના શાસનકાળ દરમિયાન મુઘલ રાજકુમારોના શિક્ષક હતા. અમીર શેખ મુહમ્મદ ઝમાન સિકંદરાબાદી ઇબ્ન અમીર શાહ સજવાલ સિકંદરાબાદ (બુલંદશહર/ભારત) ના અગ્રણી ઉમરાવ હતા. તેઓ સમ્રાટ મુહમ્મદ શાહ (1719-1748 AD) ના શાસનકાળમાં રહેતા હતા અને તેમને દિલ્હી નજીક અકબરપુર, સલારપુર ખાતે સંપત્તિથી સન્માનિત કરવામાં આવ્યા હતા. આ એક એવો સમય હતો જ્યારે મુઘલ સામ્રાજ્ય ભારે પતન હેઠળ હતું. નાદિર શાહ અને અહમદ શાહ અબ્દાલીએ દિલ્હીને લૂંટી લીધું હતું અને ઘણા ઉમદા મુસ્લિમ પરિવારો ગંભીર આર્થિક પતન અને અવ્યવસ્થાનો સામનો કરી રહ્યા હતા. જો કે, અમીર શેખ મુહમ્મદ ઝમાન સિકંદરાબાદીના વંશજોએ સૂફીવાદની પારિવારિક પરંપરાઓને જાળવી રાખી હતી અને દિલ્હીમાં ચેહેલ અમીરન (બાદમાં કૂચા ચેલાન) ના નોંધપાત્ર સદાત (મુહમ્મદના વંશજો) હતા. પછીના મુઘલ સમયગાળા દરમિયાન, પરિવારે જીવનના વિવિધ ક્ષેત્રોમાં પોતાને પ્રતિષ્ઠિત કરનારા પ્રતિષ્ઠિત વિદ્વાનો પેદા કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. શેખ સમદ અલી ઇબ્ન અમીર શેખ મોહમ્મદ ઝમાન એક કુશળ ધાર્મિક વિદ્વાન અને શાહ અબ્દુલ અઝીઝ ઇબ્ન શાહ વલીઉલ્લાહ (1746-1828 AD) હેઠળ ઉપખંડમાં ઇસ્લામિક પુનર્જાગરણનું કેન્દ્ર રહીમિયા કોલેજ (દિલ્હી) ના સ્નાતક હતા. શેખ મોહમ્મદ અલી ઇબ્ન શેખ સમદ અલી સિકંદરાબાદ (બુલંદશહર) ભારતના અગ્રણી નક્શબંદી સૂફી સંત હતા. શેખ કરામત હુસૈન ઇબ્ન શેખ મોહમ્મદ અલી (મૃત્યુ 1898 એડી) ગ્વાલિયર રાજ્યની રાજધાની ગ્વાલિયરમાં કોતવાલ (પોલીસ વડા) હતા. પરિવારના અન્ય એક વડીલ શેખ નબી બક્સ, જે મુઘલ રાજકુમારોના શિક્ષક હતા, તેમને છેલ્લા મુઘલ સમ્રાટ બહાદુર શાહ (1837-1857) ના શાસનકાળમાં દિલ્હી નજીક એક સંપત્તિ એનાયત કરવામાં આવી હતી. ઈ. સ. 1857ના આઘાતજનક વર્ષ દરમિયાન જ્યારે આઝાદીનું યુદ્ધ શરૂ થયું ત્યારે પરિવારે અંગ્રેજો સામે નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવી હતી. ઘણા મૃત્યુ પામ્યા, અન્ય લોકો દિલ્હીથી ભાગી ગયા અને નાના નગરો/ગામડાઓ જેમ કે લન્ચોલી, હાપુર, દાનપુર, ઔનલા, સમ્ભલ, અમરોહા, બદરપુર, મલ્યાણા અને જલાલીમાં આશ્રય લીધો. શેખ કરામત હુસૈન તેમના મોટા પુત્ર શેખ અલ્તાફ હુસૈન (મૃત્યુ 1956 એડી) સહિત તેમના સમગ્ર પરિવાર સાથે અને પાકિસ્તાનના લાહોરના કબર યાર્ડ બીબી પાક દમણમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા, જે માંડ સાત વર્ષના હતા, તેઓ સિકંદરાબાદ તરફ આગળ વધ્યા હતા પરંતુ બુલંદશહરની નિકટતાને કારણે અસુરક્ષિત અનુભવતા તેમના પૂર્વજોના માતૃ નગર દિબાઈમાં સ્થાયી થયા હતા. શેખ કરામત હુસૈનનું 1898માં અવસાન થયું હતું અને તેમને પારિવારિક કબ્રસ્તાન ગુલાબી બાગ (દિબાઈ) માં દફનાવવામાં આવ્યા હતા. આ પરિવાર મોહલ્લા શૈખાન (દિબાઈ) માં રહેતો હતો અને બાદમાં ઈ. સ. 1947 સુધી સિકંદરાબાદમાં પણ રહેતો હતો, જ્યારે પાકિસ્તાનની સ્થાપના પછી કરાચી સ્થળાંતર કર્યું હતું. તેમના પૂર્વજ અમીર કુલાલની યાદમાં, પાકિસ્તાનના લાહોરથી 37 કિલોમીટર દક્ષિણમાં સરહાલી કલાં ગામ નજીક સ્થિત પરિવારના ખેતરનું નામ કુલાલ બાગ રાખવામાં આવ્યું છે. ગેલેરી પણ જુઓ ઉઝબેકિસ્તાનમાં સૂફીવાદ નક્શબંદી ઇસ્લામ ઉઝબેકિસ્તાનનો અમીર તૈમૂર વાબકેન્ટનો ઇતિહાસ સંદર્ભો 1277 જન્મ 1370 મૃત્યુ લોક ધર્મ 1318 જન્મ 1389 મૃત્યુ નક્શબંદી આદેશ સૂફી ધાર્મિક નેતાઓ સૂફી આદેશોના સ્થાપકો સૂફી સંતો