Paul Tournier
પોલ ટુરનિયર (12 મે 1898-7 ઓક્ટોબર 1986) એક સ્વિસ ચિકિત્સક અને લેખક હતા જેમણે પશુપાલન પરામર્શમાં તેમના કાર્ય માટે વિશ્વભરમાં પ્રેક્ષકો મેળવ્યા હતા. તેમના વિચારોની નિયમિત દર્દી સંભાળના આધ્યાત્મિક અને મનોસામાજિક પાસાઓ પર નોંધપાત્ર અસર પડી હતી અને તેમને વીસમી સદીના સૌથી પ્રખ્યાત ખ્રિસ્તી ચિકિત્સક તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. જીવન અને શિક્ષણ ટુરનિયરનો જન્મ જીનીવા, સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડમાં થયો હતો, જે પાદરી લુઇસ ટુરનિયર અને એલિઝાબેથ ઓરમોન્ડના પુત્ર હતા. તેમના 70 વર્ષના પિતા, જેઓ સેન્ટ પીટર્સ કેથેડ્રલમાં અત્યંત આદરણીય પાદરી હતા, તેમના જન્મના ત્રણ મહિના પછી મૃત્યુ પામ્યા હતા. છ વર્ષની ઉંમરે તેઓ અનાથ થઈ ગયા હતા જ્યારે તેમની 42 વર્ષની માતા સ્તન કેન્સરથી મૃત્યુ પામી હતી. ત્યારબાદ ટુરનિયર અને તેની 10 વર્ષની બહેનનો ઉછેર તેના કાકા અને કાકી, શ્રી અને શ્રીમતી, જેક્સ ઓરમોન્ડ દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો. આ પીડાદાયક અનુભવની ટૂર્નિઅર પર ઊંડી અસર પડી હતી. તે પોતાની જાતમાં પાછો ફર્યો અને એકલો અને શરમાળ બની ગયો. તેમની સમગ્ર કિશોરાવસ્થા દરમિયાન તેમણે અસલામતીની ભાવના જાળવી રાખી હતી, જે તેઓ બૌદ્ધિક મુખ પાછળ છુપાવી રાખશે, જે ગ્રેડ સ્કૂલમાં તેમની ગાણિતિક સફળતા અને હાઈ સ્કૂલમાં ગ્રીક શિક્ષક દ્વારા ઉચ્ચારવામાં આવી હતી. 1923માં ટુરનિયરને એમ. ડી. મળ્યું હતું. જીનીવા યુનિવર્સિટીમાંથી સ્નાતક. તેમના વિદ્યાર્થી વર્ષો દરમિયાન તેમણે વિદ્યાર્થી ચળવળ ઝોફિંગિયાના સ્વિસ પ્રમુખ તરીકે કામ કર્યું હતું અને વિયેનામાં ઑસ્ટ્રિયન અને રશિયન યુદ્ધ કેદીઓના પ્રત્યાર્પણ માટે રેડ ક્રોસના પ્રતિનિધિ બન્યા હતા. 4 ઓક્ટોબર 1924ના રોજ તેમણે નેલી બોવીયર સાથે લગ્ન કર્યા. આ દંપતિને બે બાળકો હતા. 1984માં, તેમની પ્રથમ પત્નીના મૃત્યુના દસ વર્ષ પછી, તેમણે જીનીવામાં કોરિન ઓ 'રામા સાથે લગ્ન કર્યા. ટૂર્નિઅર સ્વિટ્ઝર્લેન્ડના ટ્રોઇનેક્સમાં તેમના ઘર લે ગ્રેન ડી બ્લે (ઘઉંનું અનાજ) ખાતે કાર્સિનોમાથી મૃત્યુ પામ્યા હતા. કારકિર્દી 1924 સુધી ટુરનિયર પ્રોફેસર બિકેલ હેઠળ જીનીવામાં મેડિકલ પોલીક્લિનિકમાં સહાયક તબીબી ડૉક્ટર હતા. 1925માં ટૂર્નીયરે જીનીવામાં ખાનગી પ્રેક્ટિસ શરૂ કરી અને સામાન્ય તબીબી વ્યવસાયી તરીકે કામ કરવાનું શરૂ કર્યું. ટુરનિયરને કેલ્વિનિઝમ અને રિફોર્મ્ડ ફેઇથમાં વધુ રસ પડ્યો અને તે નાગરિક અને તબીબી જૂથોમાં ભારે સામેલ હતા. 1932માં તેઓ ઓક્સફર્ડ ગ્રૂપમાં જોડાયા હતા. તેમની રુચિઓના પરિણામે તેમણે દવા, પરામર્શ અને આધ્યાત્મિક મૂલ્યો વચ્ચેના સંબંધની તપાસ કરી. શરૂઆતમાં તેમણે પરામર્શ માટે દવા છોડવાનું વિચાર્યું હોવા છતાં, આખરે તેમણે બંનેને જોડવાનું નક્કી કર્યું અને 1937માં તેમણે પોતાની ખાનગી તબીબી પ્રેક્ટિસને પરામર્શ પ્રથામાં રૂપાંતરિત કરી. 1940માં તેમણે તેમનું પ્રથમ પુસ્તક મેડેસીન દ લા પર્સન (ટ્રાન્સ. ધ હીલિંગ ઓફ પર્સન્સ), જે ઓક્સફર્ડ ગ્રૂપના સ્થાપક ફ્રેન્ક બુકમેનને સમર્પિત હતી, જેમાં તેઓ હિમાયત કરે છે કે માણસ માત્ર શરીર અને મન કરતાં વધુ છે, તે એક આધ્યાત્મિક વ્યક્તિ પણ છે. આ સંયોજન જ માણસને વ્યક્તિ બનાવે છે. તેથી, જો કોઈ તેની સૌથી ઊંડી વાસ્તવિકતાની અવગણના કરે તો તેને જાણવું અને તેની સારવાર કરવી અશક્ય છે. મેડેસીન દ લા પર્સનની સફળતા પછી તેઓ આ વિષય સાથે સંકળાયેલા પુસ્તકોના વિપુલ લેખક બન્યા હતા. મનોચિકિત્સા અથવા ધર્મશાસ્ત્રમાં તેમની પાસે કોઈ ઔપચારિક તાલીમ ન હોવા છતાં, તેમના લેખનથી વિશ્વભરના તબીબી અને ધાર્મિક વ્યાવસાયિકોની પેઢી પ્રભાવિત થઈ છે. તેમના પુસ્તકોનો આખરે 13 ભાષાઓમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો. 1946ની આસપાસ તેમણે પોતાની જાતને ઓક્સફર્ડ ગ્રૂપ (જે હવે મોરલ રી-આર્મામેન્ટ તરીકે ઓળખાય છે) થી અલગ કરી દીધી હતી. આખરે તેઓ (1982 માં) જૂથ સાથે સમાધાન કરશે (ફરીથી તેનું નામ બદલીને ઇનિશિયેટિવ્સ ઓફ ચેન્જ રાખવામાં આવ્યું). મનોદૈહિક દવા હજુ પણ તેની બાલ્યાવસ્થામાં હતી, અને ટૂર્નીયરે અવલોકન કર્યું હતું કે બીમારી પ્રત્યેનો સમકાલીન અભિગમ સંપૂર્ણપણે જૈવિક હતો અને દર્દીને સંપૂર્ણ રીતે ધ્યાનમાં લેવામાં નિષ્ફળ રહ્યો હતો. ટુરનિયરે માત્ર સ્વાસ્થ્યના શારીરિક પાસાઓને જ નહીં, પણ મનોવૈજ્ઞાનિક અને આધ્યાત્મિક પરિમાણોને પણ ધ્યાનમાં લેવાની જરૂરિયાત જોઈ. તેથી તેમણે વિવિધ ક્ષેત્રોના તબીબી સાથીદારો અને સંખ્યાબંધ તત્વજ્ઞાનીઓને તેમની સાથે આ અંગે વિચાર કરવા આમંત્રણ આપ્યું હતું. મેડેસીન દ લા પર્સોન નામનું આ આંતરરાષ્ટ્રીય અભ્યાસ જૂથ 1947માં પ્રથમ વખત મળ્યું હતું અને ત્યારથી તે દર વર્ષે મળે છે. જૂથ અનુસારઃ વ્યક્તિની દવા એ માત્ર દવાની બીજી શાખા નથી. તે સંપર્ક પ્રત્યેનો અભિગમ છે, દર્દી-સંભાળ માટેનો અભિગમ છે, જે તમામ ક્ષેત્રોમાં લાગુ પડે છે. તે સમગ્ર વ્યક્તિ તરીકે, તેમના સમુદાય અને સમાજમાં સ્થાન ધરાવતા દર્દીઓની જાગૃતિ પર ભાર મૂકે છે. જૈવિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક અભિગમ બંને વ્યક્તિના ચિકિત્સાના અભિન્ન અંગો છે, જેમ કે સ્વાસ્થ્યની સ્થિતિ, જીવનની ઘટનાઓ, સામાજિક નિવેશ અને આધ્યાત્મિકતા વચ્ચેના સંબંધની વિચારણા. ટુરનિયર અને અન્ય બે ડોકટરોએ બોસીના વિશ્વવ્યાપી જૂથની સ્થાપના કરી (જેનેવા નજીક ચેટો દ બોસીના નામ પરથી નામ આપવામાં આવ્યું). તેમનું પુસ્તક, એ ડોક્ટર્સ કેસબુક ઇન ધ લાઇટ ઓફ ધ બાઇબલ, આ પ્રયાસમાંથી વિકસ્યું હતું. ટૂર્નીયરે તેના કામની કેવી રીતે પ્રેક્ટિસ કરી તે એ ટૂર્નિઅર કમ્પેનિયનમાં જોઈ શકાય છે. તેમની સમગ્ર કારકિર્દી દરમિયાન ટૂર્નિઅર તેમની હાજરી, સૌમ્ય વ્યક્તિત્વ અને નિષ્ઠાવાન વર્તન અને ભાષાના અવરોધોને પાર કરવાની તેમની ક્ષમતા માટે જાણીતા હતા. જેમ જેમ તેમના વિચારો વધુ લોકપ્રિય બન્યા તેમ તેમ તેમને વિદેશમાં વ્યાખ્યાન આપવા માટે આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા. ત્યારબાદ તેઓ પોતાના વિચારોને પ્રોત્સાહન આપવા માટે વ્યાપક પ્રવાસ કરતા હતા. ટુરનિયરનો વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ અને ફિલસૂફી બે ધાર્મિક અનુભવો ટુરનિયરના પછીના કાર્યને આધાર આપે છે. જ્યારે તેઓ 12 વર્ષના હતા, ત્યારે તેઓ ખ્રિસ્તી બન્યા હતા. જેમ જેમ તેઓ મોટા થયા તેમ તેમ તેઓ ચર્ચમાં સક્રિય બન્યા, કેલ્વિનવાદ વિશે લેખો લખવાનું શરૂ કર્યું, અને રૂઢિચુસ્તતા માટે અને ઉદારવાદની વિરુદ્ધ દલીલ કરી. તેમ છતાં, તેમનો ખ્રિસ્તી અનુભવ બીજા અનુભવ સુધી તેમના માટે સંપૂર્ણપણે અર્થપૂર્ણ બન્યો ન હતો, જેને તેમણે "ભગવાન સાથે રૂબરૂ મુલાકાત" ગણાવી હતી. આ મુલાકાતએ તેમનું જીવન બદલી નાખ્યું અને બધું જ બદલી નાખ્યું, અને તેમને "જીવનની તે બીજી બાજુ, તેના આંતરિક પરિમાણ માટે, જે આપણા માટે ખૂબ જરૂરી છે" માં મહત્વપૂર્ણ રસ આપ્યો. આ એન્કાઉન્ટરને કારણે તેમણે તેમની તબીબી પ્રેક્ટિસમાં ધરમૂળથી ફેરફાર કર્યો. માત્ર તેમના દર્દીઓની શારીરિક વિકૃતિઓની સારવાર કરવાને બદલે, તેમણે સમગ્ર વ્યક્તિની ઊંડી સમસ્યાઓનું સમાધાન કરવાનું શરૂ કર્યું. 1937માં તેમણે પોતાના તમામ દર્દીઓને એક પત્ર લખીને આ નવા અભિગમની માહિતી આપી હતી. ટૂર્નિઅર સમગ્ર વ્યક્તિમાં તેના નવા રસનું વર્ણન આ રીતે કરે છેઃ હું મારા વિશે સંપૂર્ણ અને સાચું ચિત્ર આપવામાં ક્યારેય સફળ થયા વિના, મારા વિશે, મારી જાત સાથે અથવા બીજા કોઈની સાથે અવિરત વાત કરી શકું છું. આ બધા લોકો સાથે પણ એવું જ થાય છે જેઓ મને મળવા આવે છે, અને કડક ચોકસાઈ સાથે મને પોતાને વર્ણવવાના તેમના પ્રયાસો પર ખૂબ જ મુશ્કેલી અનુભવે છે; અનિવાર્યપણે હું તેમની એક છબી બનાવું છું જે તેમની પાસેથી જેટલું મેળવે છે તેટલું જ મારી પાસેથી મેળવે છે. જો તેઓ જઈને મારા કોઈ સાથીદારને જોશે તો તે ચોક્કસપણે તેમને મારી જેમ બરાબર જોશે નહીં. અને તેઓ જે રીતે મને પોતાને બતાવશે તે રીતે તેઓ તેમના ભાગ માટે તેમને પોતાને બતાવશે નહીં. વાચક હવે જોશે કે તે વ્યક્તિની આ સમસ્યા વીસ વર્ષથી મારા માટે આટલી રસ ધરાવતી કેમ છે. તેનું એક સામાન્ય મહત્વ છે જે તમામ વિચારો અને સંસ્કૃતિ માટે મહત્વપૂર્ણ છેઃ માણસ શું છે? પણ તેનું એક વિશેષ મહત્વ પણ છે, જે મારા પોતાના જીવન માટે પણ એટલું જ મહત્વપૂર્ણ છેઃ હું ખરેખર, હું પોતે કોણ છું? કેટલાક લોકોએ એવી દલીલ કરી છે કે ટુરનિયર સાર્વત્રિક મોક્ષમાં માનતા હતા, કે આખરે બધા બચી જશે; જો કે, તે જણાવવું વધુ સચોટ છે કે તેઓ ખ્રિસ્તના સમાધાન કાર્ય દ્વારા માનવજાતમાં અનિષ્ટ પર સારાની અંતિમ જીતમાં માનતા હતા. તેમના ધર્મશાસ્ત્ર પર માસ્ટરની થીસિસ લખતા એક સ્નાતક વિદ્યાર્થીના પત્રના જવાબમાં, ટૂર્નીયરે લખ્યુંઃ તમે એક ધર્મશાસ્ત્રી તરીકે કહો છો કે હું એક સાર્વત્રિકવાદી છું તે સ્પષ્ટ છે, તે અર્થમાં કે હું માનું છું કે ઈસુને પાપીઓને બચાવવા માટે વિશ્વમાં મોકલવામાં આવ્યા હતા જે આપણે બધા છીએ. સેન્ટ પોલ જ્યારે ઉલ્લેખ કરે છે કે પાપ એક માણસ, આદમ દ્વારા દુનિયામાં પ્રવેશ્યું છે અને બધા માણસોમાં ફેલાયું છે, અને તે ઈસુને બીજો આદમ કહે છે, જેમના દ્વારા મુક્તિ બધા માણસો માટે દુનિયામાં પ્રવેશી હતી, અને તે કહે છે તેમ 'સમગ્ર સર્જન', કે ખ્રિસ્તનું મુક્તિ એ પતન પર ભગવાનનો વિજય છે. હું માનું છું કે મુક્તિની આ મહાન યોજના સાર્વત્રિક છે, માત્ર બધા માણસોની જ નહીં પરંતુ વિશ્વની સાર્વત્રિકતાની પણ ચિંતા કરે છે અને ક્રોસ પરના ઈસુએ આ મુક્તિ, ભગવાન સાથેના માણસોના આ સમાધાનને પૂર્ણ કર્યું છે, કે યશાયા કહે છે તેમ 'સજા' માણસોને પતનના શાપમાંથી મુક્ત કરવા માટે તેમના પર પડી છે. તેથી ભગવાનની આ યોજના સામૂહિક, વૈશ્વિક, સાર્વત્રિક લાગે છે. ટુરનિયર ચર્ચોની વિશ્વ પરિષદની વિશ્વવ્યાપી સંસ્થામાં સક્રિય હતા. લેગસી ટુરનિયરના કાર્યને વ્યાપક આંતરરાષ્ટ્રીય રસ અને પ્રશંસા મળી છે. વિક્ટર ફ્રેન્કલના જણાવ્યા અનુસારઃ તેઓ [પોલ ટૂર્નિઅર] વ્યક્તિ-કેન્દ્રિત મનોચિકિત્સાના પ્રણેતા હતા. મનોચિકિત્સામાં એક આધ્યાત્મિક પરિમાણ પણ હોવું જોઈએ, જે દરેક વ્યક્તિ સાથે તેની વિશિષ્ટતા અને વ્યક્તિત્વમાં વ્યવહાર કરે છે. મનોચિકિત્સા પૂરતી વ્યક્તિગત ન હોઈ શકે. પોલ ટુરનિયરને ક્રિશ્ચિયન મેડિકલ એન્ડ ડેન્ટલ એસોસિએશન્સ (સીએમડીએ) ના વિભાગ ધ પોલ ટુરનિયર ઇન્સ્ટિટ્યૂટના પ્રયાસો દ્વારા યાદ કરવામાં આવે છે. પોલ ટૂર્નિઅર ઇન્સ્ટિટ્યૂટ એક શૈક્ષણિક પ્રયાસ છે, જે CMDA દ્વારા વિકસિત અને પ્રકાશિત અનન્ય સંસાધનો પૂરા પાડે છે. એસોસિએશન પોલ ટુરનિયર, પોલ ટુરનિયરના વિચારોને પ્રોત્સાહન આપતી બિન-નફાકારક સંસ્થા છે. ઇન્ટરનેશનલ ગ્રુપ ઓફ મેડિસિન ઓફ ધ હોલ પર્સન, વાર્ષિક બેઠકો દ્વારા સંપૂર્ણ વ્યક્તિની દવાને આગળ વધારવા માટે સમર્પિત સંસ્થા છે. 2006 માં ક્રિશ્ચિયાનિટી ટુડે સામયિકે પોલ ટુરનિયરની ધ મીનિંગ ઓફ પર્સન્સને ટોચના 50 પુસ્તકોમાંના એક તરીકે સૂચિબદ્ધ કર્યા છે જેણે ઇવેન્જેલિકલ્સના વિચાર, વાત, સાક્ષી, પૂજા અને જીવનની રીતને પ્રભાવિત કરી છે. આ પણ જુઓ પશુપાલન સંભાળ બાયોસાઇકોસોશિયલ મોડેલ આરોગ્ય મનોવિજ્ઞાન અસ્તિત્વવાદી ઉપચાર સર્વગ્રાહી દવા ગ્રંથસૂચિ વ્યક્તિઓનું ઉપચાર એકલતાથી બચવું (દે લા સોલિટ્યુડ એ લા કોમ્યુનોટ, ડેલાચોક્સ એન્ડ નીસ્ટલે, ન્યુચાટેલ/પેરિસ, 1943/1948) વ્યક્તિ પુનર્જન્મ (ટેકનીક એટ ફોઈ), ટ્રાન્સ. એડવિન હડસન (એસસીએમ પ્રેસ, 1966,1967) ધ હોલ પર્સન ઇન અ બ્રોકન વર્લ્ડ ધ સ્ટ્રોંગ એન્ડ ધ વીક એ ડોક્ટર 'સ કેસબુક ઇન ધ લાઇટ ઓફ ધ બાઇબલ (બાઇબલ એટ મેડેસીન, ડેલાચોક્સ એન્ડ નીસ્ટલે, ન્યુચાટેલ/પેરિસ) સાયકોથેરાપી અને સોલ-હીલિંગ વચ્ચેની સરહદ વ્યક્તિઓનો અર્થ (લે પર્સનેજ એટ લા પર્સન, ડેલાચોક્સ એન્ડ નીસ્ટલે) અપરાધ અને ગ્રેસ ભેટોનો અર્થ જીવનની ઋતુઓનો પ્રતિકાર અથવા શરણાગતિ? આધુનિક સમાજમાં ખ્રિસ્તી માનવશાસ્ત્ર તરફના થાકને સમજવામાં લગ્નની મુશ્કેલીઓ જીવનનું સાહસ (L 'Aventure de la Vie, Delachaux et Niestle, Neuchâteel et Paris, 1965) ક્ષમા અને માનસિક સ્વાસ્થ્ય શું છે? "અનુરૂપતાના યુગમાં વ્યક્તિ" શું તમે કોઈ નથી? એ પ્લેસ ફોર યુ (એલ 'હોમ એટ સન લ્યુ, ડેલાચોક્સ એટ નીસ્ટલે, ન્યુચાટેલ, 1966) ડૉક્ટર અને દર્દી વચ્ચેનો સંવાદ ભગવાનને સાંભળો ત્યાં એક નવી દુનિયા આવી રહી છે ફિઝિશિયન તરીકે મારા ધાર્મિક વ્યવસાયને વૃદ્ધ બનાવવાનું શીખો વ્યક્તિઓનું નામકરણ સંપત્તિનો અર્થ અનુભવવાની ભેટ સર્જનાત્મક વેદના (ફેસ એ લા સોફ્રાન્સ, લેબર એટ ફિડેસ 1981) અંદરની હિંસા, હાર્પર એન્ડ રો, 1978 એ ટૂર્નિઅર કમ્પેનિયન રેફરન્સ એસોસિએશન પોલ ટૂર્નિઅર 1898 બાહ્ય કડીઓ એસોસિએશન પોલ ટૂર્નિઅર 1898 જન્મ 1986 મૃત્યુ 1986 જિનેવાના ફિઝિશ્યન્સ સ્વિસ સામાન્ય સ્વિસ ચિકિત્સકો સ્વિસમાં સાર્વત્રિક ખ્રિસ્તી સલાહકારો