Biblical law in Seventh-day Adventism
સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચની અંદર બાઇબલમાં કાયદાનું અર્થઘટન ખ્રિસ્તી ધર્મમાં બાઈબલના કાયદા અંગે વ્યાપક ચર્ચાનો એક ભાગ છે. એડવેન્ટિસ્ટો મોટાભાગના અન્ય ખ્રિસ્તીઓ કરતાં હાલના સમયમાં મૂસાને આપવામાં આવેલા કાયદા જેવા કાયદાઓના વધુ સાતત્યમાં માને છે. ખાસ કરીને, તેઓ માને છે કે 10 આજ્ઞાઓ આજે પણ લાગુ પડે છે, જેમાં ખાસ કરીને સેબથનો સમાવેશ થાય છે. સત્તાવાર માન્યતા એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચની સત્તાવાર 28 મૂળભૂત માન્યતાઓમાંથી એક જણાવે છેઃ 19. ભગવાનનો કાયદોઃ ભગવાનના કાયદાના મહાન સિદ્ધાંતો દસ આજ્ઞામાં અંકિત છે અને ખ્રિસ્તના જીવનમાં તેનું ઉદાહરણ છે. તેઓ માનવ વર્તન અને સંબંધો સંબંધિત ભગવાનનો પ્રેમ, ઇચ્છા અને હેતુઓ વ્યક્ત કરે છે અને દરેક યુગમાં તમામ લોકો માટે બંધનકર્તા છે. આ ઉપદેશો તેમના લોકો સાથે ભગવાનના કરારનો આધાર છે અને ભગવાનના ચુકાદામાં ધોરણ છે. પવિત્ર આત્માની એજન્સી દ્વારા તેઓ પાપ તરફ ધ્યાન દોરે છે અને તારણહારની જરૂરિયાતની ભાવના જાગૃત કરે છે. મોક્ષ એ બધી કૃપા છે અને કાર્યોની નહીં, અને તેનું ફળ આજ્ઞાઓનું પાલન છે. આ આજ્ઞાપાલન ખ્રિસ્તી ચરિત્રનો વિકાસ કરે છે અને સુખાકારીની ભાવનામાં પરિણમે છે. તે ભગવાન પ્રત્યેના આપણા પ્રેમ અને આપણા સાથી મનુષ્યો પ્રત્યેની આપણી ચિંતાનો પુરાવો છે. શ્રદ્ધાની આજ્ઞાપાલન જીવનને પરિવર્તિત કરવાની ખ્રિસ્તની શક્તિ દર્શાવે છે, અને તેથી ખ્રિસ્તી સાક્ષીને મજબૂત બનાવે છે. (ઉદા. 20:1-17; Deut. 28:1-14; Ps. 19:7-14; 40:7,8; મેટ. 5:17-20; 22:36-40; જ્હોન 14:15; 15:7-10; રોમ. 8: 3, 4; એફે. 2:8-10; હિબ. 8:8-10; 1 યોહાન 2ઃ3; 5ઃ3; પ્રક. 12:17; 14:12.) ઇતિહાસ એડવેન્ટિસ્ટોએ પરંપરાગત રીતે શીખવ્યું છે કે ડિકલોગ એ ભગવાનના નૈતિક કાયદાનો એક ભાગ છે જે ઈસુ ખ્રિસ્તના મંત્રાલય અને મૃત્યુ દ્વારા રદ કરવામાં આવ્યો ન હતો. તેથી, સેબથ સંબંધિત ચોથી આજ્ઞા અન્ય નવની જેમ ખ્રિસ્તી આસ્થાવાનોને પણ લાગુ પડે છે. એડવેન્ટિસ્ટોએ ઘણીવાર "નૈતિક કાયદો" અને "ઔપચારિક કાયદો" વચ્ચેનો તફાવત શીખવ્યો છે. નૈતિક કાયદો નવા કરારના યુગમાં ચાલુ રહે છે, પરંતુ ઔપચારિક કાયદો ઈસુ દ્વારા દૂર કરવામાં આવ્યો હતો. મોઝેક કાયદો કેવી રીતે લાગુ થવો જોઈએ તે 1888ના મિનિયાપોલિસ સામાન્ય પરિષદના સત્રમાં સામે આવ્યું હતું. એ. ટી. જોન્સ અને ઇ. જે. વેગોનરે પાઉલ દ્વારા ગલાતીયનમાં સંબોધવામાં આવેલી સમસ્યાને ઔપચારિક કાયદો નહીં, પરંતુ કાયદાનો ખોટો ઉપયોગ (કાયદેસરતા) તરીકે જોયો. 1888ની પરિષદમાં ઉરિયાહ સ્મિથ અને જ્યોર્જ બટલરે તેમનો વિરોધ કર્યો હતો. સ્મિથે ખાસ કરીને વિચાર્યું હતું કે ગેલેટીયનોનો મુદ્દો એલેન વ્હાઇટ દ્વારા પહેલેથી જ ઉકેલાઈ ગયો હતો, તેમ છતાં 1890માં તેમણે દાવો કર્યો હતો કે વિશ્વાસ દ્વારા સમર્થન "સત્યતામાં ત્રીજા દૂતનો સંદેશ" છે. કેટલાક જણાવે છે કે એલેન વ્હાઇટે એવું કહીને અર્થઘટન કર્યું હતું કે ઔપચારિક કાયદો ક્રોસ પર લટકાવવામાં આવ્યો હતો. જો કે, એલેનના વ્હાઇટના નિવેદનો સ્પષ્ટપણે સૂચવે છે કે કાયદાના એકમાત્ર પાસાઓ કે જે ક્રોસ પર લટકાવવામાં આવ્યા હતા તે એવી વસ્તુઓ હતી જે ખાસ કરીને તેમના બલિદાન (દા. ત., પશુ બલિદાન) તરફ નિર્દેશ કરતી હતી. આ લાક્ષણિક વિધિઓ ખ્રિસ્તના મૃત્યુમાં જ્યારે પ્રકાર વિરોધી પ્રકાર સાથે મળ્યા ત્યારે દૂર કરવામાં આવી હતી. મૂસાના કાયદાના અન્ય ઘટકો કે જે ખાસ કરીને ખ્રિસ્ત તરફ નિર્દેશ કરતા ન હતા, તેમને વધસ્તંભ પર લટકાવવામાં આવ્યા ન હતા. આજે વિદ્વાનો સામાન્ય રીતે ગ્રીક શબ્દ ચેરોગ્રાફોનને સમજે છે, જેને પાપની નોંધ તરીકે ક્રોસ પર લટકાવવામાં આવ્યો હતો. 1952ની બાઇબલ પરિષદમાં, બે કરારો પર એડવર્ડ હેપ્પેનસ્ટોલની પ્રસ્તુતિઓ આજ સુધી સંપ્રદાયમાં આ વિષય પર પ્રમાણભૂત અર્થઘટન બની હતી. હેપ્પેનસ્ટલે ટેન કમાન્ડમેન્ટ્સનું પાલન કરવામાં હૃદયના મહત્વ પર ભાર મૂક્યો હતો (અગાઉ એલેન જી. વ્હાઇટ દ્વારા જણાવવામાં આવેલી સ્થિતિ, પરંતુ આ બિંદુ સુધી પ્રમાણભૂત બની ન હતી). પ્રારંભિક એડવેન્ટિસ્ટોએ કાયદેસરતા પર ભાર મૂક્યો હતો (એટલે કે. "આજ્ઞાપાલન કરો અને જીવો") અને વીસમી સદીની શરૂઆતમાં કરારો (જૂનો કરાર જૂના કરારનો હતો) ના ડિસ્પેન્સેશનલિસ્ટ દ્રષ્ટિકોણમાં ભટક્યો હતો. હેપ્પેનસ્ટલે શીખવ્યું કે જૂના અને નવા કરારો એક શાશ્વત કરારનો ભાગ છે. 1957નું પ્રકાશન 'ક્વેશ્ચન્સ ઓન ડૉક્ટ્રિન' એ એડવેન્ટિસ્ટ ઇતિહાસમાં મહત્ત્વનું પ્રકાશન હતું. એક અનુવર્તી લેખ એડવર્ડ હેપ્પેનસ્ટોલનો "ધ લો ઇન એડવેન્ટિસ્ટ થિયોલોજી એન્ડ ક્રિશ્ચિયન એક્સપિરિયન્સ" હતો. 1981માં બહિષ્કૃત ઓસ્ટ્રેલિયન એડવેન્ટિસ્ટ રોબર્ટ બ્રિન્સમીડે સબબાટેરિયનિઝમ રી-એક્ઝામિન્ડ પ્રકાશિત કર્યું હતું જેમાં તેમણે સબ્બાથની ટીકા કરી હતી અને દલીલ કરી હતી કે ટેન કમાન્ડમેન્ટ્સ તમામ સમાવેશી નથી. નોર્મ યંગે 1989માં લખ્યું હતું કે "વર્તમાન એડવેન્ટિસ્ટ વ્યાખ્યા કાયદાની સંપૂર્ણ ધાર્મિક વ્યવસ્થા તરીકે કલ્પના કરે છે અને નૈતિક અને ઔપચારિક કાયદા વચ્ચેના તીવ્ર તફાવત સાથે સહમત નથી". યંગે પ્રતિષ્ઠિત ખ્રિસ્તી ધર્મશાસ્ત્ર સામયિકોમાં બાઈબલના કાયદા પર અસંખ્ય લેખો પ્રકાશિત કર્યા છે. લેવિટિકસ 11ના ખાદ્ય કાયદાઓ અનુસાર એડવેન્ટિસ્ટોને ડુક્કરનું માંસ અને શેલફિશ સહિત "અશુદ્ધ" માંસ ન ખાવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવે છે, કારણ કે સ્વચ્છ અને અશુદ્ધ પ્રાણીઓ વચ્ચેનો બાઈબલનો તફાવત સિનાઈ કરાર પહેલા અસ્તિત્વમાં હતો (જનરલ 6-9 જુઓ). એડવેન્ટિસ્ટો સમલૈંગિકતાનો વિરોધ કરે છે, જેને તેઓ જૂના કરારના નાગરિક કાયદાના એક ભાગ તરીકે નહીં પણ "વ્યભિચાર ન કરો" ની આજ્ઞામાં સમાવિષ્ટ તરીકે જુએ છે. સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ થિયોલોજી ધ પિલર્સ ઓફ એડવેન્ટિઝમ ક્રિશ્ચિયાનિટીમાં બાઈબલનો કાયદો સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિઝમમાં બાયબલનો કાયદો બાહ્ય કડીઓ "ધ લો ઓફ ગોડ" (પ્રકરણ 18) વિભાગ "IV" માં પણ જુઓ. કાયદો અને કાયદેસરતા પરના પ્રશ્નો "બાયબલના સંશોધન સંસ્થાના સિદ્ધાંત કાયદા પરના પ્રશ્નોના લેખોમાંથી SDANet AtIssue: સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ સામયિક સૂચકાંક (SDAPI) સંદર્ભો સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ ધર્મશાસ્ત્ર બાયબલના કાયદામાં સૂચિબદ્ધ" કાયદો "સંબંધિત કરારોના લેખો