Hayashi Gahō
, જેને હયાસી તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે ઇડો સમયગાળા દરમિયાન ટોકુગાવા બકુફુ દ્વારા જાળવવામાં આવેલી ઉચ્ચ શિક્ષણ પ્રણાલીમાં જાપાની નિયો-કોન્ફ્યુશિયન ફિલસૂફ અને લેખક હતા. તેઓ કન્ફ્યુશિયન વિદ્વાનોના હયાસી કુળના સભ્ય હતા. તેમના પિતા, હયાશી રઝાનના પગલે ચાલતા, ગાહો (અગાઉ હારુકાત્સુ) ટોકુગાવા શોગુનેટના સત્તાવાર નિયો-કોન્ફ્યુશિયન સિદ્ધાંતને વ્યક્ત કરવા અને પ્રસારિત કરવા માટે જીવનભર સમર્પિત કરશે. તેમના પ્રતિષ્ઠિત પિતાની જેમ, ગાહોના શિક્ષણ અને વિદ્વતાપૂર્ણ લેખિત કાર્યમાં નિયો-કોન્ફ્યુશિયનવાદી ગુણો અને વ્યવસ્થા પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો. શિક્ષણશાસ્ત્રી ગાહો એડોની કન્ફ્યુશિયન એકેડેમી, શોહેઇ-કો (જે બાદમાં યુશિમા સેઇડો તરીકે જાણીતી બની હતી) ના બિનસત્તાવાર રેકટર બન્યા હતા. આ સંસ્થા દેશવ્યાપી શૈક્ષણિક અને તાલીમ પ્રણાલીની ટોચ પર હતી, જેની રચના અને જાળવણી ટોકુગાવા શોગુનેટ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. ગાહોનું વારસાગત શીર્ષક દાઇગાકુ-નો-કામી હતું, જે ટોકુગાવા શોગુનેટ પદાનુક્રમના સંદર્ભમાં અસરકારક રીતે "રાજ્ય યુનિવર્સિટીના વડા" તરીકે અનુવાદિત થાય છે. તેમના પિતાના ઉન્નત સંદર્ભમાં, ગાહોએ તેમના પિતાના સિદ્ધાંતોને અનુરૂપ સંકલિત જાપાની સમ્રાટોના ક્રોનિકલના સંપાદન પર કામ કર્યું હતું. નિહોન ઓદાઈ ઇચિરન સાત ખંડના લખાણમાં વિકસ્યું હતું જે 1650માં પૂર્ણ થયું હતું. તે સમયગાળામાં ગાહોને પોતે એક નોંધપાત્ર વિદ્વાન તરીકે સ્વીકારવામાં આવ્યા હતા; પરંતુ કાર્યના પ્રસાર સાથે શક્તિશાળી શોહેઇ-કો અને હયાશી પરિવારના જોડાણો આ કાર્યની 18મી અને 19મી સદીની લોકપ્રિયતા માટેના સમજૂતીનો એક ભાગ છે. સમકાલીન વાચકોને ઐતિહાસિક દસ્તાવેજોમાંથી મેળવેલા આ સારાંશમાં અમુક અંશે ઉપયોગીતા મળી હશે. નિહોન ઓદાઈ ઇચિરનની કથા 1600 ની આસપાસ અટકી જાય છે, જે સંભવતઃ ટોકુગાવા શાસનની સંવેદનશીલતાને માન આપે છે. ગાહોનું લખાણ તેમના વર્તમાન સમયમાં ચાલુ રહ્યું ન હતું; તેના બદલે, તેમણે છેલ્લા પૂર્વ-ટોકુગાવા શાસકના થોડા સમય પહેલાંના વૃત્તાંતને સમાપ્ત કર્યા હતા. ગાહોએ વિનમ્રતાપૂર્વક અવલોકન કર્યું હતું કે "શોગુનની આંખો માટે બનાવાયેલ પુસ્તકમાં, સાવચેતી રાખવાની ફરજ છે". આ પુસ્તક 17મી સદીના મધ્યમાં પ્રકાશિત થયું હતું અને 1803માં તેને ફરીથી પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું, "કદાચ કારણ કે તે અધિકારીઓ માટે જરૂરી સંદર્ભ કાર્ય હતું". ગાહો શોગુનના સલાહકાર તરીકે તેમના પિતાના ઉત્તરાધિકારી બનશે. તેઓ તેમના જીવનકાળ દરમિયાન ટોકુગાવા શોગુનેટના મુખ્ય વિદ્વાન હતા. રઝાનના મૃત્યુ પછી, ગાહોએ તેમના પિતાએ શરૂ કરેલું કામ પૂરું કર્યું, જેમાં વાચકોને જાપાનના ઇતિહાસમાંથી શીખવામાં મદદ કરવા માટે રચાયેલ અન્ય સંખ્યાબંધ કૃતિઓનો સમાવેશ થાય છે. 1665માં, ગાહોએ ઐતિહાસિક કવિતાઓનું સંકલન (હોન્ચો ઇચિનિન ઇશુ) પ્રકાશિત કર્યું. 1670માં, જ્યારે ગાહોએ હયાસી પરિવારના 310 ગ્રંથો પ્રકાશિત કર્યા ત્યારે તેમની વિદ્વતાપૂર્ણ પ્રતિષ્ઠા બળીને ખાખ થઈ ગઈ હતી. તેમના ભાઈ, હયાશી ડોકસાઈ (અગાઉ મોરીકાત્સુ) સાથે મળીને, ગાહોએ તેમના પિતાના લખાણોના સમૂહમાંથી પસંદગીઓ સંકલિત, સંપાદિત અને મરણોપરાંત પ્રકાશિત કરીઃ હયાશી રઝાન બન્શુ (હયાસી રઝાનની એકત્રિત કૃતિઓ), 1918માં ફરીથી પ્રકાશિત રઝાન સેન્સેઈ ઇસશુ (માસ્ટર રઝાનની કવિતાઓ), 1921માં ફરીથી પ્રકાશિત ગાહોના પુત્ર, હયાશી હોકો (અગાઉ નોબુઆત્સુ), આખરે શોહેઇ-કો અથવા યુશિમા સેઇડોના વડા તરીકે પદનો વારસો મેળવશે, તેમજ સન્માનજનક દાઇગાકુ-નો કમી; અને તેમના વંશજો હયાશી પરંપરાઓ ચાલુ રાખશે. જાન્યુઆરી 1858માં, તે હયાસી રઝાન અને હયાસી ગાહોના વંશપરંપરાગત દૈગાકુ-નો-કામી વંશજ હશે, જે બકુફુ પ્રતિનિધિમંડળનું નેતૃત્વ કરશે, જેણે નવા આક્રમક વિદેશી સત્તાઓ સાથે કેવી રીતે વ્યવહાર કરવો તે નક્કી કરવા માટે સમ્રાટ પાસેથી સલાહ માંગી હતી. ટોકુગાવા શોગુનેટની સ્થાપના પછી આ પ્રથમ વખત હતું જ્યારે સમ્રાટની સલાહ સક્રિય રીતે માંગવામાં આવી હતી. આ સંક્રમણકાલીન ઉથલપાથલનું સૌથી સરળતાથી ઓળખી શકાય તેવું પરિણામ સંદેશવાહકોની વધતી સંખ્યા હશે જે આગામી દાયકા દરમિયાન ટોક્યો અને ક્યોટો વચ્ચે સતત આગળ અને પાછળ વહેતા હતા. એ હકીકતમાં કોઈ નાની વક્રોક્તિ નથી કે 19મી સદીના આ વિદ્વાન/અમલદાર પોતાને રાજકીય પરિવર્તનના સંચાલનના નિર્ણાયક જોડાણમાં જોશે-એકમાત્ર માર્ગદર્શક તરીકે સારી રીતે સ્થાયી સિદ્ધાંતો સાથે અજ્ઞાત પાણીમાંથી "પુસ્તક દ્વારા" દલીલપૂર્વક આગળ વધશે. યોદ્ધા પરિવારોની વંશાવળી, પસંદ કરેલી કૃતિઓ કની શોકા કેઇઝુ-દેન (હયાશી રઝાન સાથે). હોન્ચો ત્સુગન (હૈશી રઝાન સાથે), જાપાનનો ઇતિહાસ. કોકુશી જિતસુરોકી. નિહોન ઓદાઈ ઇચિરન. કની કેઇઝુ (1643). હયાશી કુળ (કન્ફ્યુશિયન વિદ્વાનો) નોંધો સંદર્ભો બ્રાઉનલી, જ્હોન એસ. (1997) જાપાની ઇતિહાસકારો અને રાષ્ટ્રીય દંતકથાઓ, 1600-1945: દેવતાઓ અને સમ્રાટ જિમ્મુનો યુગ પણ જુઓ. વાનકુવરઃ યુનિવર્સિટી ઓફ બ્રિટિશ કોલંબિયા પ્રેસ. ટોક્યોઃ યુનિવર્સિટી ઓફ ટોક્યો પ્રેસ. બ્રાઉનલી, જ્હોન એસ. (1991). જાપાની ઐતિહાસિક લેખનમાં રાજકીય વિચારઃ કોજિકી (712) થી ટોકુશી યોરોન (1712) સુધી. વોટરલૂ, ઓન્ટારિયોઃ વિલ્ફ્રિડ લૌરિયર યુનિવર્સિટી પ્રેસ. કીન, ડોનાલ્ડ. (1999). ટ્રાવેલર્સ ઓફ અ સો એજઃ ધ જાપાનીઝ એઝ રિવીલ્ડ થ્રુ 1,000 યર્સ ઓફ ડાયરીઝ. ન્યૂ યોર્કઃ કોલંબિયા યુનિવર્સિટી પ્રેસ. નુસબૌમ, લુઇસ ફ્રેડરિક અને કેથે રોથ. (2005). જાપાન જ્ઞાનકોશ. કેમ્બ્રિજઃ હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. ; ઓ. સી. એલ. સી. 48943301 પોન્સોનબી-ફેન, રિચાર્ડ એ. બી. (1956). ક્યોટોઃ જાપાનની જૂની રાજધાની, 794-1869. ક્યોટોઃ ધ પોન્સોનબી મેમોરિયલ સોસાયટી. સ્ક્રીચ, ટિમોન. (2006). શોગુન્સની ગુપ્ત યાદોઃ આઇઝેક ટિટસિંહ અને જાપાન, 1779-1822. લંડનઃ રૂટલેજ કર્ઝન. બાહ્ય કડીઓ-ટોક્યોના શોહેઇ-કો (યુશિમા સેડો) આજે 1618 જન્મ 1688 મૃત્યુ જાપાનમાં ટોકુગાવા શોગનના સલાહકારો કન્ફ્યુશિયનિઝમ 17મી સદીના જાપાની ફિલસૂફો 17મી સદીના જાપાની ઇતિહાસકારો 17મી સદીના કન્ફ્યુશિયનિસ્ટ