Aphrodisius
એફ્રોડિસિયસ () દક્ષિણ ફ્રાન્સના લેંગ્યુડોકમાં બેઝિયર્સના ધર્મપ્રાંત સાથે સંકળાયેલા સંત છે. ગ્રેગરી ઓફ ટૂર્સના જણાવ્યા અનુસાર, એફ્રોડિસિયસ એક ઇજિપ્તવાસી હતો જે તેના અનુયાયીઓ કારાલિપ્પસ (કારાલેમ્પસ), અગાપિયસ અને યુસેબિયસ સાથે લેંગ્યુડોકમાં શહીદ થયો હતો. દંતકથા એક ખ્રિસ્તી પરંપરા જણાવે છે કે તેઓ હેલિયોપોલિસના પ્રીફેક્ટ અથવા મુખ્ય પાદરી હતા જેમણે જ્યારે તેઓ ઇજિપ્તમાં ભાગી ગયા ત્યારે હર્મોપોલિસ ખાતે પવિત્ર પરિવારને આશ્રય આપ્યો હતો. એફ્રોડિસિયસને જેરૂસલેમમાં તીર્થયાત્રાથી પરત ફરતા એલેક્ઝાન્ડ્રિયન યહૂદીઓ પાસેથી ઈસુના ચમત્કારો વિશે જાણવા મળ્યું. ખ્રિસ્તી દંતકથા અનુસાર, એફ્રોડિસિયસ ઈસુને મળવા પેલેસ્ટાઇન ગયો હતો અને તેના શિષ્યોમાંનો એક બન્યો હતો. પુનરુત્થાન પછી, એફ્રોડિસિયસને પેન્ટેકોસ્ટ ખાતે પવિત્ર આત્મા પ્રાપ્ત થયો. તેઓ સર્જિયસ પૌલસ સાથે પ્રોવેન્સ ગયા હતા. તેઓએ નાર્બોનેન્સીસનું પ્રચાર કર્યુંઃ સર્જિયસ નાર્બોનમાં સ્થાયી થયા. દંતકથા ચાલુ રહે છે કે એફ્રોડિસિયસ ઊંટ પર સવાર થઈને બેઝિયર્સ પહોંચ્યો હતો અને શહેરની નજીક એક ગુફામાં સંન્યાસી બન્યો હતો. બિશપ બનતા પહેલા તેઓ તેમાં લાંબા સમય સુધી રહ્યા હતા. સ્થાનિક પરંપરાઓ એફ્રોડિસિયસને બેઝિયર્સના પ્રથમ બિશપ તરીકે નિયુક્ત કરે છે અને જણાવે છે કે તેમના સાથીઓ સાથે મૂર્તિપૂજકોના એક જૂથ દ્વારા તેમનું શિરચ્છેદ કરવામાં આવ્યું હતું, જે શેરી હવે પ્લેસ સેન્ટ-સાયર તરીકે ઓળખાય છે, જે ગ્લેડીયેટર્સની લડાઈઓ માટે ઉપયોગમાં લેવાતા રોમન સર્કસનું સ્થળ છે. એફ્રોડિસિયસને શિરચ્છેદ કરીને ફાંસી આપવામાં આવી હતી. માથાને કૂવામાં લાત મારવામાં આવી હતી, પરંતુ પાણી બહાર નીકળી ગયું હતું અને શિરચ્છેદ કરાયેલા એફ્રોડિસિયસે પોતાનું માથું ઉપાડ્યું હતું અને તેને શહેરમાં લઈ ગયો હતો. શહેરના લોકોએ રસ્તા પર ગોકળગાય ફેંકી દીધા અને એફ્રોડિસિયસે એકને તોડ્યા વિના તેમના પર પગ મૂક્યો. કેટલાક પથ્થરબાજોએ તેને પાગલ માણસ કહીને તેની મજાક ઉડાવવાનું શરૂ કર્યું. તેમને પથ્થરમાં ફેરવીને ચમત્કારિક રીતે સજા કરવામાં આવી હતી (મુલાકાતીઓ હજુ પણ રુ ડેસ ટેટ્સ, "માથાની શેરી" પર તેમના સાત પથ્થરના માથા નિર્દેશ કરે છે). એફ્રોડિસિયસે પોતાનું માથું તે ગુફામાં છોડી દીધું હતું જ્યાં તેણે અગાઉ કબજો કર્યો હતો. આ એક એવું સ્થળ હતું જેના પર પાછળથી સેન્ટ પીટરને સમર્પિત એક મંદિર ઊભું હતું, જે પાછળથી એફ્રોડિસિયસ (સેન્ટ-એફ્રોડાઇઝ) ના નામ પરથી બેસિલિકા નામ આપવામાં આવ્યું હતું. આ શહાદત 28 એપ્રિલ 65 એડીના રોજ નેરોના શાસન દરમિયાન થઈ હોવાનું માનવામાં આવે છે. વાર્તા અનુસાર, તેના માલિકના મૃત્યુ પછી, કુંભારોના દયાળુ પરિવાર દ્વારા ઊંટની સંભાળ લેવામાં આવી હતી. જ્યારે એફ્રોડિસિયસને સંત તરીકે ઓળખવામાં આવ્યા હતા, ત્યારે શહેરના નેતાઓએ પ્રાણીની જાળવણી સાથે સંકળાયેલા તમામ ખર્ચનો હવાલો સંભાળવાનું સન્માન માન્યું હતું. તેઓએ તેને શેરીની શરૂઆતમાં એક ઘર આપ્યું અને આ રસ્તાએ, ઊંટના મૃત્યુ પછી, "રુ ડુ ચેમેઉ" ("કેમલ સ્ટ્રીટ") નું નામ લીધું, પછીથી રુ માલબેક. આને સ્થાનિક "ફેટેસ દ કેરિટેક" (દાનની ઉજવણી) નું મૂળ માનવામાં આવે છે. ઐતિહાસિકતા બ્રેવિયેર દ બેઝિયર્સ અનુસાર, 14મી અને 15મી સદી દરમિયાન, તેમને બિશપ અને કન્ફેસર તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા જેઓ કુદરતી કારણોસર મૃત્યુ પામ્યા હતા. માત્ર 16મી સદી દરમિયાન જ તેમના શિરચ્છેદની નવી દંતકથાઓ બનાવવામાં આવી હતી. તે જ સમયે, ઊંટની દંતકથા પણ તૈયાર કરવામાં આવી હતી. એફ્રોડિસિયસ કદાચ ત્રીજી સદીના વ્યક્તિ હતા. એફ્રોડિસિયસ નામના ઘણા સંતો છે. જૂના શહીદો આ નામ સાથે પાંચ સંતો ધરાવે છેઃ બેઝીઅર્સના બિશપ; 21 જૂનના રોજ સિલિસિયામાં તારસસના એક શહીદની ઉજવણી; 28 એપ્રિલ સી. 86 એ. ડી. ના રોજ સિલિસિયામાં 170 સાથીઓ સાથે અન્ય એક શહીદની હત્યા; 4 મેના રોજ સન્માનિત સિથોપોલિસ ખાતે અન્ય એક શહીદની હત્યા; અને 13 મેના રોજ સન્માનિત એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના એક શહીદની અનેક સાથીઓ સાથે હત્યા. આ નામ સાથે હેલેસ્પોન્ટના એક બિશપ પણ છે જેમણે ચોથી સદીની શરૂઆતમાં હાઇરેક્સ નામના માણસની આગેવાની હેઠળના સંપ્રદાય સામે પુનરુત્થાનનો બચાવ કર્યો હતો. બેઝિયર્સના એફ્રોડિસિયસના જીવનનો પ્રથમ સાહિત્યિક અહેવાલ કદાચ કેરોલિંગિયન લેખક એડોનો છે, જે નાર્બોનના પોલના કાર્યોમાં એફ્રોડિસિયસના ધ્યેયનો પરિચય આપે છે. ગ્રેગરી ઓફ ટૂર્સ, તેમના હિસ્ટ્રી ઓફ ફ્રાન્ક્સમાં, એફ્રોડિસિયસનો ઉલ્લેખ કરે છે. એફ્રોડિસિયસને સમર્પિત અભયારણ્યનો પ્રથમ ઉલ્લેખ ઉસ્યુઅર્ડ દ્વારા કરવામાં આવ્યો છે, જેમણે 858 માં સ્પેનથી તેમના મઠ માટે અવશેષો પાછા લાવવા માટે સફર કરી હતી. સફરના સંબંધમાં, તેઓ આપણને કહે છે કે "કોર્ડોબા છોડ્યા પછી, તેઓ ગિરોના, નાર્બોન અને બેઝિયર્સ દ્વારા પરત ફર્યા, જે શહેર આશીર્વાદિત એફ્રોડિસિયસના અવશેષો માટે પ્રખ્યાત છે". સંતની પૂજા પર બેઝિયર્સ ખાતેની શોભાયાત્રામાં ઊંટની આગેવાની લેવાની પ્રથા હતી. "ઊંટ" વાસ્તવમાં ચાલતા માથા અને જડબાં સાથે લાકડાનું યાંત્રિક ઊંટ હતું, જે પેઇન્ટેડ ફેબ્રિકથી ઢંકાયેલું હતું, જેના પર શહેરના શસ્ત્રસરંજામ બેરિંગ્સ અને બે શિલાલેખો કોતરવામાં આવ્યા હતાઃ લેટિન ભૂતપૂર્વ એન્ટિક્વિટેટ રેનાસ્કોર ("હું પ્રાચીનકાળથી પુનર્જન્મ પામ્યો છું") અને સ્થાનિક ઓક્સિટન સેન ફોસો ("અમે અસંખ્ય છીએ"). આ મશીન, જે ખરેખર ઊંટ જેવું દેખાતું ન હતું, તેની બાજુઓમાં કેટલાક ઓપરેટરોને છુપાવ્યું જેણે તેનું માથું, જડબાં અને દાંત હલાવ્યા. આ ઊંટનો ઉપયોગ તમામ સ્થાનિક, ધાર્મિક અને રાજકીય તહેવારોમાં થતો હતો. આ યાંત્રિક ઊંટની આગેવાની શોભાયાત્રા દરમિયાન પાપરી નામની પોશાકધારી વ્યક્તિ દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેને જંગલના જંગલી માણસોના વેશમાં અન્ય પુરુષો દ્વારા એસ્કોર્ટ કરવામાં આવ્યા હતા, જેમના માથા પાંદડાઓથી શણગારવામાં આવ્યા હતા. તેઓ બેગપાઇપના અવાજ પર નાચતા હતા. ઊંટની આસપાસ, પશુપાલકોએ બનાવટી યુદ્ધ લડ્યું હતું. ધાર્મિક યુદ્ધો દરમિયાન અને ફરીથી ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ દરમિયાન ઊંટને બાળી નાખવામાં આવ્યું હતું. આ રિવાજને 1803માં પુનર્જીવિત કરવામાં આવ્યો હતો અને 1830ની ક્રાંતિ દરમિયાન જ તેને બંધ કરવામાં આવ્યો હતો, જ્યારે તેને સામંતવાદ અને ધાર્મિક કટ્ટરતાનું પ્રતીક માનવામાં આવતું હતું. આજે, તે સ્થાનિક રજાઓ દરમિયાન શહેરની શેરીઓમાં દોડવાનું ચાલુ રાખે છે. વર્તમાન માથું અઢારમી સદીનું છે. 1970 ના દાયકામાં, ઊંટને વાસ્તવિક ઊંટનો દેખાવ આપવા માટે તેને ફરીથી બનાવવાની દરખાસ્ત કરવામાં આવી હતી. જો કે, શહેરના લોકોએ વિરોધ કર્યો અને ઊંટએ તેનો પરંપરાગત દેખાવ જાળવી રાખ્યો. આ ચોક્કસ પરંપરાના મૂળ કદાચ બાચુસને સમર્પિત પૂર્વ-ખ્રિસ્તી તહેવારોમાં જોવા મળે છે, જે ફોકેયન દ્વારા દક્ષિણ ફ્રાન્સમાં આયાત કરવામાં આવ્યા હતા; બાચુસને કેટલીકવાર ઊંટની સવારી કરતા દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. નોંધો બાહ્ય કડીઓ લા ફેટે ડી સેન્ટ-એફ્રોડીસ ઓ લે ચેમેઉ ડી બેઝિયર્સ સંત એફ્રોડીસ લૂ કેમેલ ડી બેઝિયર્સ સંત એફ્રોડીસ સંતો રોમન ઇજિપ્તના બિશપ્સ ઓફ બેઝિયર્સ ગૌલમાં 1લી સદીના બિશપ 65 મૃત્યુ 1લી સદીના ઇજિપ્તના લોકો 1લી સદીના ખ્રિસ્તી શહીદો સેફાલોફોર્સ ગેલો-રોમન સંતો જન્મ વર્ષ અજ્ઞાત ફાંસી આપવામાં આવેલા ઇજિપ્તના લોકો પ્રાચીન ઇજિપ્તના પાદરીઓ