Chigils
ચિગિલ (ચિહિલ, સિહિલ અથવા ચિયાલ) એક તુર્કી જનજાતિ હતી જે ઈસવીસનની 7મી સદીથી ઇસિક કુલ તળાવ વિસ્તારની આસપાસ રહેતી હોવાનું જાણીતું હતું. તેઓ ચુયુએ આદિજાતિના વંશજ હોવાનું માનવામાં આવતું હતું, જેઓ મિશ્ર યુબેન-પશ્ચિમી તુર્કી મૂળના હતા. વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર સિનોલોજિસ્ટ યુ. એ. ઝુએવ નોંધે છે કે ચિગીલનું ચીની અનુલેખન, ચ્યુયુ (મધ્ય ચાઇનીઝ (ઝેડએસ):/ટીએચએચઆઈએનએક્સ-બીએનયુ/) ને "ચંદ્રનું નિવાસસ્થાન [ભગવાન]" તરીકે ગણાવી શકાય છે; જ્યારે ચ્યુમી (/ટીએચએચઆઈએનએક્સ-એમએલઆઈઆઇટી/) ને "સૂર્યનું નિવાસસ્થાન [ભગવાન]" તરીકે, ચાઇનીઝ માટે ટ્રાન્સક્રાઇબ કરેલ મધ્ય ઈરાની ઉપનામ મિહર, કરાર, શપથ અને પ્રકાશના સર્વ-દેખાતા ઝોરોસ્ટ્રિયન દેવતા, જે સૂર્ય સાથે અસ્પષ્ટ રીતે સંકળાયેલા છે. જો કે, ગેબેનના 1931 અને 1934 ના સંશોધનોને ટાંકીને, ઝુએવ ચેતવણી આપે છે કે ન તો તુર્કીક-બૌદ્ધ ગ્રંથો, ન તો તુર્કીક-મનિચેયન સાહિત્ય અને તુર્કીક મનિચેઇઝમ વિશેની માહિતી ધરાવતા અન્ય સ્રોતો, સૂર્ય અને ચંદ્ર (તુર્ક) ના આહ્વાનના સંદર્ભમાં વંશાવળીનો અર્થ આપે છે. ). મૂંઝવણભરી રીતે, ઝુએવે ચિગિલની સરખામણી ફારસી čihil "ચાલીસ" સાથે પણ કરી છે. કમોલિદ્દીને (2006) પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો કે વંશીય ઉપનામ ચિગિલમાં મોર્ફિમ-ઇલ (તુર્કી ભૂમિ, દેશ) છે. બીજી બાજુ, એલિલમાઝ (2017) એ Çigil ને બહુવચન અને સામાન્યીકરણ પ્રત્યય-GIl થી આદિવાસી નામ Çik (OTrk) પર જોડ્યું છે. ), જે લોકો તાંગ હુઈઆઓ (એમસીઃ * ટી ચીક) અને, બિલ્ગે કાઘન શિલાલેખમાં, યેનિસેઈ કિર્ગીઝના સાથીઓ અને લેટર ગોક્ટર્ક્સના દુશ્મનો તરીકે ઉલ્લેખિત છે. જો કે, એટવુડ (2010), ટેનિશેવ (1965) અને સાગુચી (1986) ના સંશોધનોના પ્રકાશમાં, ચુયુ સાથે ચિગિલ્સની સામાન્ય વિદ્વતાપૂર્ણ ઓળખ પર શંકા વ્યક્ત કરી હતી, જેમનામાંથી ચુયુ તરીકે શટુઓ ઉભરી આવ્યો હતો, જે ધ્વન્યાત્મક રીતે આધુનિક ગાંસુ પ્રાંતમાં યુગુરોમાં "અસ્થિ" નું નામ ચુંઘિલની નજીક છે. જ્યાં સુધી * Çomül (Ar. જુમુલ જમુલ), એચ. ડબલ્યુ. બેઇલીએ તેને ઈરાની * čamrta <čam-"એક યોદ્ધાની જેમ આગળ વધવું" પરથી વ્યુત્પન્ન કર્યું છે, આમ "યોદ્ધા સવારી કરનારાઓ" ઇતિહાસ હેમિલ્ટન (1962) અને ઝુએવ (2002) એ ચિગિલનો પ્રથમ સંદર્ભ ઝિયી (ઝિયી) તરીકે જોયો, જેમના મધ્ય ચીની ઉચ્ચારણને ઝુએવ દ્વારા ત્સિક-ઇઆટ તરીકે પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું, જે વેઈ ઝેંગ દ્વારા સંકલિત બુક ઓફ સુઇમાં ઉલ્લેખિત ટિલે જનજાતિ તરીકે છે. જો કે, મૂળ હસ્તપ્રતમાં કોઈ વિરામચિહ્નો નથી, તેથી વિવિધ વિદ્વાનો એથોનીમ્સને અલગ રીતે વાંચે છે અને તેનું પુનર્નિર્માણ કરે છેઃ ઉદાહરણ તરીકે, ચિગીલ શહેર તારાઝથી "માનવ અવાજના અંતરે" હતું, મધ્યયુગીન લેખકોના જણાવ્યા અનુસાર, ચિગીલ શહેરને બોલુઓઝી અને યીડી તરીકે પણ વાંચી શકાય છે. મહમુદ કાશગરીની 11મી સદીની એક વાર્તાએ ચિગિલની લોક વ્યુત્પત્તિ પ્રસ્તાવિત કરી હતી, જે તેમણે ઝુ-લ-કાર્નેઇન ("ધ" બિહોરન ", એટલે કે જુ-લ-કાર્નેઇન) ના સમયની હતી. એલેક્ઝાન્ડર ધ ગ્રેટ) ઇ. સ. પૂર્વે ચોથી સદીઃ કાશઘારી કહે છે કે ઓઘુઝ તુર્ક ઓક્સસ અને ઉત્તરી ચીન વચ્ચેના તમામ તુર્કને "ચિગિલ" કહેતા હતા. જો ચાઇનીઝ સ્રોતોમાં ચુયુ ખરેખર ચિગિલ્સ હતા, તો ચુયુ સ્પ્લિન્ટર જૂથ, શટુઓ પણ ચિગિલ્સનું એક સ્પ્લિન્ટર જૂથ હતું. એક શટુઓ ઉમરાવ, કેયોંગ, શટુઓ ડ્રેગન આદિજાતિના હતા, ઉપનામ ઝુયે-યુ-ઝુક્સી-યુ હતું, અને બાદમાં તાંગ સમ્રાટોની અટક લી અપનાવી હતી, જે સૌપ્રથમ કેયોંગના પિતા ઝુક્સી ચિક્સિનને આપવામાં આવી હતી. કેયોંગના પુત્ર લી કુંક્સુ ઉત્તર ચીનમાં પછીના તાંગ રાજવંશ (923-936) ની શોધ કરશે, જે શટુઓને એક રાજવંશીય કુળમાં ઉન્નત કરશે. શટુઓમાં, ડ્રેગન સંપ્રદાય પ્રબળ હતો. વૃત્તાંત નોંધે છે કે શટુઓ પ્રાર્થનાઓ ડ્રેગન ગેટ પર થન્ડર-માઉન્ટેન નજીક "ઉત્તરીય પરંપરાની જૂની પરંપરાને અનુસરે છે". સિમા ગ્વાંગના ઝિઝી ટોંગજિયાનમાંથી એક ફકરાનું ભાષાંતર કરતા, ઝુએવ જણાવે છે કે "શટુઓ મૂળ રૂપે (અથવા, મૂળમાં, πνbεn) ઝુક્સી જનજાતિ છે"; ઝુએવ આગળ ભારપૂર્વક જણાવે છે કે ઝુક્સી તુર્કી જુઝ "સો" ને પ્રતિબિંબિત કરે છે. ચિગિલ-શાટુઓ મનિચીયન હતા, અને "સો" હંમેશા એક લશ્કરી જૂથ નથી, પરંતુ એક ધાર્મિક શ્રેણી પણ છે, જેમ કે, ઉદાહરણ તરીકે, પ્રાચીન તુર્કી લખાણોના મનિચીયન યેનિસેઈ સ્મારકો પર જણાવવામાં આવ્યું છે. આમ યુઝ એર, ઓટોઝ ઓગ્લાન અથવા ઓટોઝ એરના વિરોધમાં, પ્રભુત્વ સ્તરની શ્રેણી છે. ચિગિલ્સ અને યગ્મા, અને તુર્ગેશ જાતિઓમાંથી એક, તુહસી, ગુમિલ્યોવ, એલ. ઇમેજિનરી કિંગડમ માટે શોધ કરે છેઃ ધ ટ્રેફોઇલ ઓફ ધ બર્ડ્સ આઈ વ્યૂ 'Ch. 5: કાર્લુક આદિવાસી સંઘમાં એકીકૃત ઓર્ખોન તુર્કના અવશેષો અને ઓછામાં ઓછી 9મી સદીથી આ જનજાતિઓનો ઇતિહાસ અવિભાજ્ય છે. 982-3 CE માં સંકલિત હુદુદ અલ-આલમ, ચિગિલ્સને કાર્લુક યાબઘુ રાજ્યના સભ્યો તરીકે વર્ણવે છે, જે કાર્લુકના ઉત્તર અને પૂર્વમાં ઇસિક કુલની આસપાસના પ્રદેશો સહિત ઝેટીસુ પ્રદેશો પર કબજો કરે છે. તેઓ મહાન સંપત્તિ ધરાવતા હોવાનું વર્ણવવામાં આવે છે અને તેમનો રાજા "તમારામાંનો એક છે". એવું પણ નોંધવામાં આવ્યું છે કે "તેમાંના કેટલાક સૂર્ય અને તારાઓની પૂજા કરે છે". ચિગિલ્સ કારા-ખાનિદ ખાનતેમાં અગ્રણી હતા, જ્યાં તેમણે સૈનિકોની મુખ્ય ટુકડીની રચના કરી હતી. કારખાનીદ રાજ્યમાં સત્તા બે આદિવાસી જૂથો, ચિગિલ્સ અને યાગમાના ઉમરાવો વચ્ચે વહેંચાયેલી હતી, જેમણે 9મી સદીમાં કાર્લુક આદિવાસી સંઘનું કેન્દ્રબિંદુ બનાવ્યું હતું, ઉપરાંત મૌલુઓ/મૌલા (બુલાક? ), તાશિલી (તાશલીક?) અને સુઓફુ (સેબેગ? ) ગોલ્ડન, પીટર બી. (1992). તુર્કી લોકોના ઇતિહાસનો પરિચય. ઓટ્ટો હેરાસોવિટ્ઝ, વીસબાડેન. પી. 197 અથવા ચિસી. ગોલ્ડન (1992) ખચકાટ સાથે ચિસીને ચુયુ સાથે ઓળખે છે. દરમિયાન, એટવુડ (20101) ચીસીને ઝુસી સાથે ઓળખે છે, જેનો ઉલ્લેખ ઝિયુ તાંગશુમાં પણ કરવામાં આવ્યો છે; એટવુડ ચીસીને ચુયુએ સાથે નથી જોડતો, પરંતુ તેના બદલે શટુઓ શાસક ગૃહના મૂળ આદિવાસી ઉપનામ ઝુક્સી સાથે જોડાય છે. આ કાર્લુક-ભાષી ખગાનેટને બે ભાગોમાં વહેંચવામાં આવ્યું હતું, પૂર્વ અને પશ્ચિમ, દરેકનું નેતૃત્વ તેના પોતાના ખગન દ્વારા કરવામાં આવતું હતું. પૂર્વીય કાગન વરિષ્ઠ કાગન હતો, તેનો દરબાર કાશગર અને બાલાસાગુન (કિર્ગિસ્તાનમાં ટોકમક નજીક બુરાન કિલ્લો) માં હતો. તેઓ ચિગિલ આદિજાતિના હતા અને અર્સલાન કારા-હાકનનું બિરુદ ધરાવતા હતા. પશ્ચિમમાં લઘુ કાગન હતું, જે યગ્મા આદિજાતિનું હતું, જેને બોગ્રા કારા-કાગન અને તરાઝમાં તેનો દરબાર અને બાદમાં સમરકંદમાં નામ આપવામાં આવ્યું હતું. અગિયારમી સદીમાં ચિગિલ્સ સ્વતંત્ર બન્યા હતા. કાશગરી લખે છે કે તેમાં ત્રણ શાખાઓ હતી. તુર્કિસ્તાન પર મોંગોલ આક્રમણ પછી, ઉત્તરીય તુર્કિસ્તાન અને ટિએન શાન પ્રદેશમાં તુર્ક, જેમાં ચિગિલ્સ, યાગમા, કાર્લુક, આર્ગુ અને તુહ્સીએ તેમનો પ્રદેશ પૂર્વીય વિચરતી જૂથોને છોડવો પડ્યો હતો. તેઓ ટ્રાન્સસોક્સેનિયા અને કાશઘરિયામાં સ્થળાંતરિત થયા. હાલમાં તુર્કીમાં ચિગીલ નામના ચાર ગામો છે, જે દર્શાવે છે કે કેટલાક ચિગીલો મોંગોલ આક્રમણ પછી એશિયા માઇનોરમાં સ્થળાંતરિત થયા હતા. ચિગીલ તેમના ધાર્મિક સમર્પણ માટે જાણીતા હતા. ચિગિલ્સનું પ્રથમ નિરૂપણ તેમને મનિચેઇઝમના અનુયાયીઓ તરીકે વર્ણવે છે. પછીના સ્રોતો ચિગિલ્સને નેસ્ટોરીયન ખ્રિસ્તીઓ તરીકે વર્ણવે છે. ભૂતપૂર્વ ચિગિલ પ્રદેશ ઝેટીસુ વિસ્તાર ખ્રિસ્તી અને પૂર્વ-ખ્રિસ્તી પુરાતત્વીય અવશેષોથી સમૃદ્ધ છે અને તાલાસ વિસ્તાર ખાસ કરીને ધાર્મિક સ્મારકો અને ઐતિહાસિક અહેવાલોથી સંતૃપ્ત છે. ગ્રીક ઓર્થોડોક્સ ખ્રિસ્તી ધર્મના અડગ પાલન માટે જાણીતી એક અલગ પોન્ટિક તુર્કીક આદિજાતિ, ગાગાઉઝ પાસે એક લોક દંતકથા છે જે ચિગિલ્સથી તેમના વંશને જોડે છે. મનિચેઇઝમમાં, સિંહ, પ્રાણીઓનો શકિતશાળી અને ક્રૂર રાજા, એક કેન્દ્રિય છબી છે. આ એક આયાત કરેલી વિચારધારા દર્શાવે છે; સિંહ મધ્ય એશિયાનો વતની નથી, અને તેથી તે મૂળરૂપે ત્યાંની વસ્તી માટે પ્રતીકાત્મક મહત્વ ધરાવતો ન હતો. પુરાતત્વવિદો દ્વારા મળી આવેલી ઇમારત, આર્થિક પ્રવૃત્તિઓના નિશાન વિના, લાંબા ઝભ્ભાઓમાં દર્શાવવામાં આવેલા રહેવાસીઓના ચેપલ તરીકે સેવા આપી હતીઃ ચિગિલ્સ, જેનું પ્રતીક સિંહ (તુર્ક) હતું. અર્સલાન, બાર્સ). તાલાસ, મનિચેઇઝમ અને સિંહ વચ્ચેનું જોડાણ ટર્કો-મનિચેયન "સેક્રેડ બુક ઓફ ટુ ફંડામેન્ટલ્સ" (ઇકી જીલ્ટિઝ નોમ) માં નોંધવામાં આવ્યું છે, જેના ટુકડાઓ 1907 માં આલ્બર્ટ વોન લે કોક દ્વારા તુર્પાન ઓએસિસમાં કારા-ખોજા ખાતે મળી આવ્યા હતા. આ પુસ્તક ચિગિલ-અરસલાન જનજાતિના શાસક (બેગ) ને સમર્પિત હતું, જેનું નામ ઇલ-તિર્ગગ, અપ-બુર્ગુચાન, આલ્પ-તારહાન [હેનિંગ, 1977, પૃષ્ઠ 552] હતું. તે અર્ગુ-તલાસ શહેર (અલ્તુન અર્ગુ તલાસ) માં પૂર્ણ થયું હતું. હસ્તપ્રતમાં એક પોસ્ટસ્ક્રિપ્ટે આ પુસ્તકનો ઉપયોગ કરતા અર્સલાન મેંગુની નોંધ લીધી હતી. તાલાસમાં ચાર મનિચેયન મઠ હતાઃ ચિગિલ-બાલિક, કાશુ, ઓર્ડુ-કેન્ટ અને યિગ્યાન-કેન્ટમાં. 7મી સદીના મધ્યમાં, ચિગિલ્સ, ચુમુલ્સ અને કાર્લુક્સ પશ્ચિમી તુર્કી યબ્ગુ આશિના હેલુ દ્વારા તેમના તાંગ વિરોધી બળવામાં એક થયા હતા. ઝુવે હેલુના જૂના તુર્કીક નામને * અરુ તરીકે પુનઃરચના કરે છે, જે, તેઓ દલીલ કરે છે કે, તુર્કીક-મનિચેયન અરિગ (જેમ કે અરિગ દિનતાર "શુદ્ધ પાદરી") સાથે સમાન છે. મધ્યયુગીન સ્રોતોમાં નોંધાયેલી ઘણી વસાહતોના નામો વંશીય નામ ચિગિલ પરથી ઉતરી આવ્યા છે, જેમ કે ઝિંજિયાંગમાં ચિગિલ-કાન્ટ અને ચિગિલ-બાલિક અને ઝેટીસુ વિસ્તારમાં ચિગિલઃ મધ્ય યુગ દરમિયાન, યાર નામનો ઉલ્લેખ તળાવ ઇસિક-કુલના દક્ષિણ કિનારે સ્થિત તરીકે કરવામાં આવ્યો છે. આ શહેર જિકિલના નેતાની રાજધાની છે (એટલે કે. ચિગિલ) જનજાતિ. આ શહેરએ અત્યાર સુધી તેનું નામ ચાલ સ્વરૂપમાં જાળવી રાખ્યું છે. આ ઉપનામના વિવિધ સ્વરૂપો (શિયાન, શાલ, ચાલ) તુર્કી વંશીય નામ ચિયાલ (એટલે કે. ચિગીલ). સંદર્ભો પ્રો. યુ. એ. ઝુએવ, અર્લી ટર્ક્સઃ એસેઝ ઓફ હિસ્ટ્રી એન્ડ આઇડિયોલોજી ચાવેન્સ, એડૌર્ડ (1900), ડોક્યુમેન્ટ્સ સુર લેસ ટુ-ક્યુ (ટર્ક્સ) ઓક્સીડેન્ટૉક્સ. પેરિસ, લિબ્રેઇરી ડી 'એમેરિક અને ઓરિએન્ટ. પુનઃમુદ્રણઃ તાઈપેઈ. ચેંગ વેન પબ્લિશિંગ કંપની 1969. ફાઇન્ડલી, કાર્ટર વોન, ધ ટર્ક્સ ઇન વર્લ્ડ હિસ્ટ્રી ". ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, (2005). ; 0-19-517726-6 (pbk.) નોંધો સંદર્ભો પણ જુઓ કિર્ગિસ્તાનમાં વંશીય જૂથો એશિયાના તુર્કી લોકો લુપ્ત તુર્કી લોકો તુર્કી વિચરતી જાતિઓ