Guilhem Figueira
ગિલેમ અથવા ગિલહેમ ફિગ્યુઇરા અથવા ફિગેરા 1230ના દાયકામાં સમ્રાટ ફ્રેડરિક બીજાના દરબારમાં સક્રિય તુલોઝના લેંગ્યુડોસીયન જોંગલર અને ત્રાસવાદી હતા. તેઓ એમેરી ડી પેગુલહાન અને ગિલેમ ઓગિયર નોવેલ્લા બંનેના નજીકના સહયોગી હતા. એક દરજીનો પુત્ર અને વેપાર દ્વારા દરજી, આલ્બિજેન્સિયન ક્રૂસેડના પરિણામે, તેને તેના વતનમાંથી દેશવટો આપવામાં આવ્યો હતો અને લોમ્બાર્ડીમાં આશ્રય લીધો હતો, જ્યાં તેણે આખરે ફ્રેડરિકના દરબારમાં પ્રવેશ કર્યો હતો. ઇટાલીમાં તેમણે અને સાથી દેશનિકાલ એમેરીએ પૂર્વ-ક્રૂસેડ લેંગ્યુડોકના "સારા જૂના દિવસો" માટે વિલાપની ત્રાસદાયક પરંપરા શોધવામાં મદદ કરી. જોકે, દેશનિકાલ કરાયેલા મૂળ લોમ્બાર્ડના અનુગામીઓએ ઓક્સિટન ભાષાનો ઉપયોગ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું અને દાંતે અલિઘિએરીના સમય સુધી ઇટાલિયનને પોતાનું નોંધપાત્ર સ્થાનિક સાહિત્ય મળ્યું ન હતું. 1228માં, ગુઇલહેમે ધર્મયુદ્ધના ભોગની અસરકારકતાને નકારી કાઢી હતી અને "સારા" રાજા લુઇસ આઠમાના મૃત્યુને જવાબદાર ઠેરવ્યા હતા, જે અવિગ્નનની ઘેરાબંધીમાં મરડો થવાથી મૃત્યુ પામ્યા હતા, જે ખોટા ભોગને કારણે તેમને પેરિસની સલામતીમાંથી બહાર કાઢવામાં આવ્યા હતા. તેમની સૌથી પ્રસિદ્ધ કૃતિ, સિર્વેન્ટસ કન્ટ્રા રોમા ("સિર્વેન્ટસ અગેઇન્સ્ટ રોમ", વાસ્તવમાં ડી 'ઉન સિર્વેન્ટસ ફાર શીર્ષક ધરાવતું), પોપેસી માટે એક મજબૂત ઠપકો હતું, તેનું હિંસક પાત્ર કદાચ તેની રચનાના સંજોગોથી ઉત્પન્ન થયું હતુંઃ ગિલહેમે તેને 1229માં ક્રૂસેડર્સ દ્વારા ઘેરાયેલા તુલોઝમાં લખ્યું હતું. તે વર્જિન મેરી વિશેના પ્રખ્યાત સ્તોત્ર પર સેટ કરવામાં આવ્યું હતું અને તેથી તે લોકો માટે યાદગાર હતું. ગિલહેમે માત્ર આલ્બિજેન્સિયન ધર્મયુદ્ધ અને બેઝિયર્સની ક્રૂર લૂંટ માટે જ નહીં, પરંતુ ચોથા અને પાંચમા ધર્મયુદ્ધની નિષ્ફળતાઓ, પોપના સામ્રાજ્યવાદ અને પાદરીઓની નૈતિક નિષ્ફળતાઓ માટે પણ પોપસી પર હુમલો કર્યો હતો. તેમણે આક્ષેપ કર્યો હતો કે લોભ એ ક્રૂસેડ્સનો હેતુ હતો, જે તેમના મનમાં માત્ર ગ્રીકો, સાથી ખ્રિસ્તીઓ તરફ નિર્દેશિત હતો. ટુલોઝમાં ઇન્ક્વિઝિશન દ્વારા ફિગ્યુરાના સિર્વેન્ટિસના ગાયન પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો, જોકે 1274ની તપાસ કે જેમાં રોમા ત્રિચરિત્ઝને જાણવાના આધારે ટુલોઝના એક બર્ગરની નિંદા કરવામાં આવી હતી તે ગિલહેમના સિર્વેન્ટિસની ત્રીજી કડીનો ઉલ્લેખ કરતી નથી, પરંતુ લા બાઇબલ નામના સ્થાનિક ભાષાના કાર્યનો ઉલ્લેખ કરે છે. તેમની ભાષાના આધારે, જેમ કે રોમનું વર્ણન કરવા માટે માતરમ વ્યભિચાર (વ્યભિચારની માતા) નો ઉપયોગ, આધુનિક વિદ્વાનોએ પણ તેમને વિધર્મી ગણાવ્યા છે. ગુઇલહેમ 1229 અથવા 1230માં ઇટાલી ભાગી ગયો હતો. ઇટાલીમાં, ગિલહેમ પોપેસી અને ધર્મયુદ્ધની ટીકા કરવા માટે સ્વતંત્ર હતા, ભલે તે ગમે તે રીતે ઈચ્છે. તેમણે તેમના નવા રક્ષક ફ્રેડરિક સામે ધર્મયુદ્ધ માટે પોપ પર હુમલો કર્યો અને પવિત્ર ભૂમિમાં વિદેશમાં ધર્મયુદ્ધને મદદ કરવા માટે ખ્રિસ્તી ધર્મમાં શાંતિને પ્રોત્સાહન આપ્યું. અગાઉની કૃતિ, ટોટ્ઝ હોમ ક્વિ બેન કોમેન્સા એ બેન ફેનિસ, 1215-1220 ની તારીખે, તેમણે પવિત્ર ભૂમિમાં ક્રોસ લેવાના ફ્રેડરિકના નિર્ણયને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. ગિલહેમની અન્ય હયાત કૃતિઓમાં ચર્ચના ખોટા ઉપદેશની ટીકા કરતી સિરવેન્ટસ નોમ લેસરાઇ પર પોર (પોસ્ટ-1216) અને ડેલ પ્રીવિયર માયોરનો સમાવેશ થાય છે, જે પોપ અને સમ્રાટને શાંતિ સ્થાપિત કરવા અને જેરૂસલેમ (1244) પર કબજો કરનારા ખ્વારેઝમિયન લોકો પાસેથી પવિત્ર ભૂમિને બચાવવા માટે એક દળ મોકલવા વિનંતી કરે છે. રોમા નોટ્સ બિબ્લિયોગ્રાફી, ગ્રેહામ-લેઇ, ઇલેન વિરુદ્ધ સિર્વેન્ટ્સમાંથી ટૂંકસાર. સધર્ન ફ્રેન્ચ નોબિલીટી અને આલ્બિજેન્સિયન ક્રૂસેડ. વુડબ્રીજઃ ધ બોયડેલ પ્રેસ, 2005. સાઇબેરી, એલિઝાબેથ. ક્રૂસેડિંગની ટીકા, 1095-1274. ઓક્સફર્ડઃ ક્લેરેન્ડન પ્રેસ, 1985. થ્રૂપ, પામર એ. "જૂની ફ્રેન્ચ અને પ્રોવેન્સલમાં પોપની ક્રૂસેડ નીતિની ટીકા". સ્પેક્યુલમ, વોલ્યુમ. 13, નં. 4. (ઓક્ટોબર, 1938), pp 379-412. 13મી સદીના ફ્રેન્ચ ત્રાસવાદીઓ તુલોઝના સંગીતકારો તુલોઝના લેખકો