Kakawin Sutasoma
કાકાવિન સુતાસોમા એ કાવ્યાત્મક મીટર (કાકાવિન અથવા કાવ્યા) માં જૂની જાવાનીઝ કવિતા છે. તે ઇન્ડોનેશિયાના આદર્શ વાક્ય, ભિન્નેકા તુંગલ ઇકાનો સ્રોત છે, જેનો સામાન્ય રીતે વિવિધતામાં એકતા તરીકે અનુવાદ થાય છે, જોકે તેનો શાબ્દિક અર્થ '(જોકે) ટુકડાઓમાં, છતાં એક' થાય છે. કારણ વગર આ સૂત્ર આ કાકાવિનમાંથી લેવામાં આવ્યું હતું કારણ કે કાકાવિન ધાર્મિક સહિષ્ણુતા શીખવે છે, ખાસ કરીને હિન્દુ અને બૌદ્ધ ધર્મો વચ્ચે. કાકાવિન ભગવાન સુતાસોમની મહાકાવ્ય કથા કહે છે, અને તે 14મી સદીમાં મ્પુ તાંતુલાર દ્વારા લખવામાં આવી હતી. આ કવિતા વાયાંગ થિયેટરમાં વગાડવામાં આવે છે. ઐતિહાસિક સંદર્ભમાં કાકાવિન સુતસોમ મજાપહિત સામ્રાજ્યના સુવર્ણ યુગ દરમિયાન, રાજકુમાર રાજાસનગર અથવા રાજા હયામ વુરુકના શાસનકાળમાં તાંતુલર દ્વારા લખવામાં આવ્યું હતું. તે ચોક્કસપણે જાણીતું નથી કે કાકાવિન ક્યારે લખાયું હતું, પરંતુ તે કદાચ 1365 અને 1389 ની વચ્ચે હોવાનું માનવામાં આવે છે. 1365 એ વર્ષ છે જેમાં કાકાવિન નગરક્રેતગામ પૂર્ણ થયું હતું, જ્યારે 1389 એ વર્ષ છે જેમાં રાજા હયામ વુરુકનું અવસાન થયું હતું. કાકાવિન સુતસોમ કાકાવિન નગરક્રેતગમ પછી લખવામાં આવ્યું હતું. કાકાવિન સુતાસોમાની હાલની નકલો હસ્તલિખિત હસ્તપ્રતોના રૂપમાં બચી ગઈ છે, જે લોનતર અને કાગળ બંને પર લખાયેલી છે. લગભગ તમામ હયાત નકલો બાલીમાં ઉદ્ભવી હતી. જો કે, એક જાવાનીઝ ટુકડો અસ્તિત્વમાં છે જે મેરાપી અને મેરબાબુ સંગ્રહનો ભાગ છે. આ મધ્ય જાવામાં મેરાપી અને મેરબાબુના પર્વતોના પ્રદેશમાંથી ઉદ્ભવેલી પ્રાચીન હસ્તપ્રતોનો સંગ્રહ છે. આ ટુકડાનું અસ્તિત્વ એ વાતની પુષ્ટિ કરે છે કે કાકાવિન સુતાસોમાનું લખાણ ખરેખર મૂળમાં બાલીનીઝને બદલે જાવાનીઝ છે. તાંતુલરે કાકાવિન અર્જુનવિવાહ પણ લખ્યો હોવાનું જાણીતું છે. બંને કાકાવિન ખૂબ સમાન ભાષાનો ઉપયોગ કરે છે અને તેમની શૈલી ખૂબ સમાન છે. કાકાવિન સુતાસોમાને જાવાનીઝ સાહિત્યમાં અનન્ય માનવામાં આવે છે કારણ કે તે એકમાત્ર કાકાવિન છે જે પ્રકૃતિમાં બૌદ્ધ છે. કાકાવિન સુતાસોમા બાલીના સૌથી જાણીતા કાકાવિનમાંનું એક છે, અને તેને બાલીના સાહિત્યના નિષ્ણાત આઈ ગુસ્તી બાગુસ સુરગ્રીવા દ્વારા લોકપ્રિય બનાવવામાં આવ્યું હતું, જેમાં કાકાવિનના અભ્યાસનો સમાવેશ થતો હતો. સારાંશ આ કવિતા હસ્તિનાપુરના રાજાના પુત્ર સુતસોમ તરીકે પુનર્જન્મ પામેલા બોધિસત્વથી શરૂ થાય છે. પુખ્ત વયના તરીકે, તેઓ ખૂબ જ પવિત્ર અને ભક્ત હતા, અને લગ્ન કરીને રાજા બનવા માંગતા ન હતા. તેથી, સુતસોમ તેના પિતાથી ભાગી ગયો. જ્યારે તેની ગેરહાજરીની જાણ થઈ ત્યારે મહેલમાં ખળભળાટ મચી ગયો હતો, જેના કારણે તેના માતા-પિતા દુઃખી થયા હતા. જ્યારે સુતસોમ જંગલમાં પહોંચ્યા, ત્યારે તેમણે એક મંદિરમાં પ્રાર્થના કરી. દેવી વિદ્યુકરાલી તેમની સામે આવી અને તેમને કહ્યું કે તેમની પ્રાર્થનાઓ સાંભળવામાં આવી છે અને આપવામાં આવશે. ત્યારબાદ સુતસોમ કેટલાક પવિત્ર માણસોની સાથે હિમાલયના પર્વતો પર ચઢ્યો, જ્યારે તેઓ એક ચોક્કસ આશ્રમ પર પહોંચ્યા, ત્યારે તેને એક રાજાની વાર્તા કહેવામાં આવી, જે એક રાક્ષસ તરીકે પુનર્જન્મ પામ્યો હતો જેને મનુષ્ય ખાવાનું ગમતું હતું. રાજાના દરબાર પુરુસાદ (અથવા કલમાસપદ) માં, રાજા માટે અલગ રાખેલું માંસ કૂતરાઓ અને ડુક્કર દ્વારા ખાવામાં આવતું હતું. રસોઇયા ચિંતિત હતો, અને ઉતાવળમાં વિકલ્પો શોધી કાઢ્યો, પરંતુ કોઈ શોધી શક્યો નહીં. હતાશામાં તે કબ્રસ્તાનમાં ગયો અને મૃતદેહોમાંથી એકનો પગ કાપી નાખ્યો અને તેને તેના રાજા માટે તૈયાર કર્યો. કારણ કે તે રાક્ષસ તરીકે પુનર્જન્મ પામ્યો હતો, તેણે ખોરાકનો આનંદ માણ્યો, અને તેણે તેના રસોઇયાને પૂછ્યું કે તે કેવા પ્રકારનું માંસ છે. રસોઇયાએ સ્વીકાર્યું કે તે માનવ માંસ હતું, અને તે ક્ષણથી, રાજાને મનુષ્ય ખાવાનું પસંદ હતું. ટૂંક સમયમાં જ તેના રાજ્યમાં કોઈ લોકો બાકી નહોતા રહ્યા, કાં તો તેણે તેની પ્રજાને ખાઈ લીધી હતી, અથવા તેઓ ભાગી ગયા હતા. ટૂંક સમયમાં જ રાજાને તેના પગમાં ઈજા થઈ જે મટાડતી ન હતી, અને તે વધુ રાક્ષસી બન્યો અને જંગલમાં રહેવા લાગ્યો. સુતાસોમની આશ્રમની મુલાકાતના સમય સુધીમાં, રાજાએ શપથ લીધા હતા કે જો તે તેની માંદગીને મટાડશે તો તે ભગવાન કાલને 100 રાજાઓની ભેટ અર્પણ કરશે. પવિત્ર માણસોએ આ રાક્ષસી રાજાને મારી નાખવા માટે સુતસોમને વિનંતી કરી, પરંતુ તેણે ના પાડી. દેવી પૃથ્વીએ પણ તેને રાજાને મારી નાખવાની વિનંતી કરી હતી, પરંતુ તે નહીં કરે, કારણ કે તે તપસ્વી બનવા માંગતો હતો. બાદમાં, તે હાથીના માથા સાથે એક રાક્ષસને મળ્યો જે મનુષ્યનો શિકાર કરતો હતો. સુતસોમા લગભગ તેનો શિકાર બની ગયો હતો, પરંતુ તેણે પશુ સાથે લડત આપી અને તેને મારી નાખ્યો. રાક્ષસે આત્મસમર્પણ કર્યું અને સુતસોમ પાસેથી બૌદ્ધ ધર્મ વિશે ઉપદેશ મેળવ્યો અને કહ્યું કે કોઈ પણ જીવંત પ્રાણીને મારવા પર પ્રતિબંધ છે. પછીથી, રાક્ષસ સુતાસોમોનો શિષ્ય બન્યો. પાછળથી, તે એક અજગરને મળ્યો અને તેને હરાવ્યો જેના માટે તે તેનો શિષ્ય પણ બન્યો. છેવટે, સુતસોમા એક ભૂખી વાઘણને મળી જેણે તેના પોતાના બાળકોનો શિકાર કર્યો, પરંતુ સુતસોમાએ તેને અટકાવી દીધી અને તેને કહ્યું કે તેણે આવું કેમ ન કરવું જોઈએ. જો કે, વાઘણ મક્કમ રહી અને સુતાસોમએ વાઘણ માટે ખોરાક તરીકે પોતાનું શરીર અર્પણ કર્યું. તેણીએ તેના પર કૂદકો લગાવ્યો અને તેનું લોહી બહાર કાઢ્યું. વાઘણીને સમજાયું કે તેણે ખોટું કર્યું છે અને તે રડવા લાગી અને પસ્તાવો કરવા લાગી. પછી ભગવાન ઇન્દ્ર પ્રગટ થયા અને સુતસોમને ફરીથી જીવંત કર્યા. વાઘણ પણ તેની શિષ્ય બની અને બધાએ સફર ચાલુ રાખી. આ સમય સુધીમાં, રાક્ષસ રાજા કલમસપદ અને સુતસોમના પિતરાઇ ભાઇ રાજા દશબાહુ વચ્ચે યુદ્ધ થયું હતું. રાજા દશબાહુ સુતસોમને મળ્યા અને તેમને ઘરે આમંત્રણ આપ્યું જેથી તેઓ તેમની પુત્રી સાથે લગ્ન કરી શકે. સુતસોમ પરિણીત હતા અને હસ્તિનાપુર ઘરે પરત ફર્યા હતા. તેને બાળકો થયા અને તે રાજા સુતસોમ બન્યો. બાદમાં, તેમણે ભગવાન કાલને અર્પણ કરવા માટે 100 રાજાઓને ભેગા કર્યા, પરંતુ કાલ તેમને સ્વીકારવા માંગતા ન હતા, તેના બદલે તેઓ ઇચ્છતા હતા કે તેના બદલે સુતસોમ અર્પણ કરવામાં આવે. પુરુસાદે સુતસોમ સાથે યુદ્ધ કર્યું, પરંતુ સુતસોમએ પ્રતિકાર ન કર્યો હોવાથી, તેને પકડી લેવામાં આવ્યો અને કલાને બલિદાન આપવામાં આવ્યું. સુતસોમ ખાવા માટે તૈયાર હતો જેથી 100 રાજાઓ મુક્ત થઈ શકે. પુરુષદા આ બલિદાનથી એટલા પ્રભાવિત થયા કે તેમણે તેનું પ્રાયશ્ચિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, જેના પરિણામે 100 રાજાઓને મુક્ત કરવામાં આવ્યા. પ્રકાશન 1959 અને 1961 ની વચ્ચે, આઈ ગુસ્તી બાગુસ સુગ્રીવાએ લખાણની આવૃત્તિ પર કામ કર્યું હતું જેમાં લખાણના જૂના જાવાનીઝ સંસ્કરણનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં ઇન્ડોનેશિયનમાં અનુવાદ પણ સામેલ છે. તેનો અંગ્રેજીમાં અનુવાદ અને પ્રકાશન પણ સોવિટો સાન્તોસો દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. લખાણના અંશો 1975માં પ્રકાશિત થયા હતા. બીજો અંગ્રેજી અનુવાદ 2008માં કેટ ઓ 'બ્રાયન દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો હતો. બાલીમાં ઘણા અર્ક પ્રકાશિત થયા છે, જો કે તેમાં બાલીની લાક્ષણિકતાઓ છે અને તેનો બાલીનીઝમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો છે. સંદર્ભો દિનસ પેંડિદિકન બાલી, 1993, કાકાવિન સુતાસોમા. ડેનપાસરઃ દિનસ પેંડિદિકન બાલી. પી. જે. ઝોઈટમુલ્ડર, 1983, કલંગવાન. શાસ્ત્ર જાવા કુનો સેલયાંગ પાંડંગ. pp. 415-437. જકાર્તાઃ જામ્બાટન. સોવિટો સાન્તોસો, 1975, સુતાસોમા. નવી દિલ્હી-આદિત્ય પ્રકાશન. પી. જે. ઝોઈટમુલ્ડર, 1974, કલંગવાનઃ જૂના જાવાનીઝ સાહિત્યનું સર્વેક્ષણ. ધ હેગઃ માર્ટિનસ નિઝોફ. હું ગુસ્તી બાગુસ સુગ્રીવા, 1959-1961 સુતાસોમા/ડિટુલિસ ડેન્ગન હુરુફ બાલી ડેન લેટિન, ડિબેરી આર્ટિ ડેન્ગન બાહાસા બાલી ડેન બાહાસા ઇન્ડોનેશિયા. દેનપાસરઃ પુસ્તકમાસ. પોઅરબત્જારક દાન તરદજાન હાદીવિદજાજા, 1952, કેપુસ્તકાન જાવા '. જકાર્તા/એમ્સ્ટર્ડમઃ જામ્બાટન. હરિવાંગસા, કાકાવિન હિંદુ ગ્રંથો બૌદ્ધ સાહિત્ય