Helen Flanders Dunbar
હેલેન ફ્લૅન્ડર્સ ડનબાર (14 મે, 1902-21 ઓગસ્ટ, 1959)-જે પાછળથી એચ. ફ્લૅન્ડર્સ ડનબાર તરીકે ઓળખાતા હતા-યુ. એસ. સાયકોસોમેટિક મેડિસિન અને સાયકોબાયોલોજીમાં એક મહત્વપૂર્ણ પ્રારંભિક વ્યક્તિ છે, તેમજ દાક્તરો અને પાદરીઓના મહત્વપૂર્ણ હિમાયતી છે જેઓ બીમાર લોકોની સંભાળ લેવાના તેમના પ્રયત્નોમાં સહકાર આપે છે. તેણીએ દર્દીને માનસિક અને કેટલાક, શરીર અને આત્માના સંયોજન તરીકે જોયો. દર્દીની અસરકારક રીતે સારવાર કરવા માટે બંનેની સારવાર કરવાની જરૂર હતી. ડનબરે ગણિત, મનોવિજ્ઞાન, ધર્મશાસ્ત્ર, તત્વજ્ઞાન અને ચિકિત્સામાં ડિગ્રી મેળવી હતી. ડનબરે 1942માં અમેરિકન સાયકોસોમેટિક સોસાયટીની સ્થાપના કરી હતી અને તે તેના સામયિકના પ્રથમ સંપાદક હતા. સમગ્ર દર્દીની સારવાર માટે પ્રતિબદ્ધ અન્ય ઘણી સમિતિઓ ચલાવવા ઉપરાંત, ડનબરે બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી બાળ વિકાસ અને માનસિક સ્વાસ્થ્ય સંભાળની હિમાયત કરતી જાહેર આરોગ્ય માટે માહિતી લખી અને તેનું વિતરણ કર્યું હતું. જીવન હેલેન ફ્લેન્ડર્સ ડનબર, એક સમૃદ્ધ પરિવારના સૌથી મોટા સંતાન, જેનો જન્મ 14 મે, 1902 ના રોજ શિકાગો, ઇલિનોઇસમાં થયો હતો. તેણીના પિતા, ફ્રાન્સિસ વિલિયમ ડનબર (1868-1939), ઇલેક્ટ્રિકલ એન્જિનિયર, ગણિતશાસ્ત્રી અને પેટન્ટ એટર્ની હતા. તેણીની માતા, એડિથ વોન ફ્લેન્ડર્સ (1871-1963), એક વ્યાવસાયિક વંશાવળીશાસ્ત્રી અને અનુવાદક હતા. તેમના ભાઈ ફ્રાન્સિસનો જન્મ 1906માં થયો હતો. બાળપણમાં તેણી કુપોષણથી પીડાતી હતી; અને ડનબરના પછીના ભ્રામક દાવાઓ છતાં કે તેણીને પોલિયોમાઇલાઇટિસનો સામનો કરવો પડ્યો હતો, અને બાળપણના બાળરોગ ચિકિત્સક દ્વારા રિકેટ્સના સ્નાયુબદ્ધ સ્વરૂપ ("રેકિટિક સ્યુડો-પેરાલિસિસ") નું નિદાન થયું હતું. તેણીની માંદગીને કારણે, ડનબરને એક તીવ્ર અને નર્વસ બાળક તરીકે વર્ણવવામાં આવી હતી. શક્ય છે કે 15 વર્ષની ઉંમરે તેમને એક પ્રકારનો ઉદાસીનો સામનો કરવો પડ્યો હોય. બાર વર્ષની ઉંમરે, ડનબર અને તેનો પરિવાર ગંભીર દર્દી મુકદ્દમામાં તેના પિતાની સંડોવણીના પરિણામે માન્ચેસ્ટર, વર્મોન્ટમાં રહેવા ગયા. ડનબર તેની માતા, દાદી અને કાકીથી ખૂબ પ્રભાવિત હતી. તેમની માતા ઘરના વડા અને પ્રખર નારીવાદી હતા. ડનબરની દાદી, સારાહ આઇડ ફ્લેન્ડર્સ, એપિસ્કોપલ પાદરીની વિધવા હતી. તેણીની કાકી, એલેન આઇડ ફ્લેન્ડર્સે એકવાર તબીબી મિશનરી બનવામાં રસ દાખવ્યો હતો. તેણીની ઘણી લાક્ષણિકતાઓ; ચતુર, ચાલાકીભર્યા, હઠીલા અને ઘમંડી, પાછળથી હેલનનું વર્ણન કરવા માટે પણ ઉપયોગમાં લેવાઈ હતી. ડનબર પણ તેના પિતાથી પ્રભાવિત હતી. તે ખૂબ જ અંતર્મુખી અને અત્યંત પ્રતિભાશાળી હતી, જે તેના પિતાના શરમાળ અને અર્ધ-નિર્ણાયક સ્વભાવને પ્રતિબિંબિત કરે છે. ડનબર ઉચ્ચ ચર્ચ વલણ ધરાવતી આજીવન એપિસ્કોપેલિયન હતી, તેમ છતાં તેણી તેના પછીના વર્ષોમાં મોટાભાગે બિન-પ્રેક્ટિસ કરતી હતી. એક નાની પુખ્ત-તે <ID1 "(150 સે. મી.) હતી-તે હંમેશા પ્લેટફોર્મ શૂઝ પહેરતી હતી. યેલ ખાતે તેણીના સહપાઠીઓએ તેણીના નાના કદ અને મોટી સિદ્ધિઓને કારણે તેણીને "પોકેટ મિનર્વા" ઉપનામ આપ્યું હતું. તેમણે 1932માં તેમના પ્રથમ પતિ, થિયોડોર પીટર વોલ્ફન્સબર્ગર (1902-1954) સાથે લગ્ન કર્યા-આખરે તેઓ યુ. એસ. માં થિયોડોર પી. વોલ્ફ તરીકે જાણીતા થયા-અને 1939માં તેમના છૂટાછેડા થઈ ગયા. (વોલ્ફે 1939માં ઑસ્ટ્રિયન મનોચિકિત્સક વિલ્હેલ્મ રીકના સ્થળાંતરની વ્યવસ્થા કરી હતી, અને તે રીકના મોટાભાગના પુસ્તકો અને લેખોના અનુવાદક હતા.) તેમણે તેમના બીજા પતિ, અર્થશાસ્ત્રી અને ધ ન્યૂ રિપબ્લિકના સંપાદક જ્યોર્જ હેનરી સોલ જુનિયર (1887-1970) સાથે 1940માં લગ્ન કર્યા હતા. એક પુત્રી, માર્સિયાનો જન્મ 1942માં થયો હતો. શિક્ષણ ડનબર ખાનગી શિક્ષકો અને ખાનગી શાળાઓમાં ભણાવવામાં આવતું હતું. તેણીનું શિક્ષણ શિકાગોના લેબોરેટરી સ્કૂલમાં શરૂ થયું હતું. તેણીએ બ્રાયન મોરમાંથી બી. એ. સાથે સ્નાતક થયા. (ગણિત અને મનોવિજ્ઞાનમાં બેવડા મુખ્ય) 1923 માં. તેણીને મેડ મળ્યું. 1935માં કોલંબિયા યુનિવર્સિટીમાંથી વિજ્ઞાન ડીની ડિગ્રી. ડનબરે મધ્યયુગીન સાહિત્ય અને દાંતે પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું, જેણે તેમની તબીબી પ્રેક્ટિસ અને ઉપચારાત્મક અભિગમોને અસર કરી હતી. કોલંબિયા યુનિવર્સિટીમાં હતા ત્યારે ડનબરને યુનિયન થિયોલોજિકલ સેમિનરીમાં એક સાથે દાખલ કરવામાં આવ્યા હતા. 1927માં, ડનબરે યુનિયન થિયોલોજિકલ સેમિનરીમાંથી ધર્મશાસ્ત્રમાં ડિગ્રી સાથે સ્નાતક થયા અને યેલ યુનિવર્સિટીની મેડિકલ સ્કૂલમાં તેમનું પ્રથમ વર્ષ પૂર્ણ કર્યું. કોલંબિયા યુનિવર્સિટીમાં, ડનબર તેમના વર્ગના સ્વીકૃત બૌદ્ધિક નેતા હતા. કોલંબિયા યુનિવર્સિટીમાં, તેણીએ પરામર્શ-લિયાસોન મનોચિકિત્સાની શરૂઆતમાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી. યુનિયન થિયોલોજિકલ સેમિનરીમાં હતા ત્યારે, ડનબરને ઉત્કૃષ્ટ વિદ્યાર્થી માટે ટ્રાવેલિંગ ફેલોશિપ એનાયત કરવામાં આવી હતી અને 1929માં યુરોપની મુસાફરી કરવાની અને વિયેનામાં હેલેન ડ્યુશ અને ફેલિક્સ ડ્યુશ બંને સાથે અને ઝુરિચ યુનિવર્સિટીના મનોચિકિત્સા ક્લિનિક બર્ગોલ્ઝલી ખાતે કાર્લ જંગ સાથે મુલાકાત લેવાની આ તકનો ઉપયોગ કર્યો હતો. તેમણે 1925ના ઉનાળામાં વોર્સેસ્ટર સ્ટેટ હોસ્પિટલમાં ક્લિનિકલ પેસ્ટોરલ એજ્યુકેશન મૂવમેન્ટના સહ-સ્થાપક એન્ટોન બોઇસેન (1876-1965) સાથે પણ તાલીમ લીધી હતી. ઉપચાર અને રોગના માનસિક પાસાઓના સંબંધમાં વધુ જ્ઞાનની શોધમાં, તેમણે જર્મની અને ઑસ્ટ્રિયામાં લૌર્ડેસ અને અન્ય સંખ્યાબંધ ઉપચાર મંદિરોની મુલાકાત લીધી હતી. ત્યાં, ડનબરે અવલોકન કર્યું હતું કે મંદિરની મુલાકાત લેનારા દર્દીઓમાં, ઉન્મત્ત ઉત્તેજનાથી અભિભૂત લોકો તેમજ ઉપચારની રાહ જોનારાઓ સારી લાગણી છોડી શકતા નથી. સૌથી સફળ એવા લોકો હતા જેઓ "ઊંડા આત્મવિશ્વાસ અને શાંતિ" સાથે પોતાનો દિવસ પસાર કરવા માટે આવ્યા હતા, પોતાને અને અન્ય લોકોને મદદ કરતા હતા. કારકિર્દી અને શિષ્યવૃત્તિ યુનિયન થિયોલોજિકલ સેમિનરીમાં હતા ત્યારે તેઓ એન્ટોન બોઇસેનને મળ્યા હતા, જેમણે તેમને વોર્સેસ્ટર ખાતેના તાલીમ કાર્યક્રમ સાથે પરિચય કરાવ્યો હતો. ડનબરે સ્કિઝોફ્રેનિયામાં પ્રતીકો અને પ્રતીકવાદનો અભ્યાસ કરતા સામાજિક કાર્ય વિભાગમાં કામ કર્યું હતું. બોઇસેન સાથેની તેમની મિત્રતા તેમને તેમના બીજા માનસિક હોસ્પિટલમાં દાખલ થવામાં મદદ કરવા તરફ દોરી ગઈ અને કાઉન્સિલ ફોર ક્લિનિકલ ટ્રેનિંગમાં ચળવળના ઔપચારિક માળખામાં તેમના હિતમાં તેમના સહાયક સમર્થન તરફ દોરી ગઈ. નૈદાનિક પશુપાલન શિક્ષણ ચળવળના તબક્કાઓમાં ડનબરની મૂળભૂત ભૂમિકા હતી, જે સેમિનારિયન અને પાદરીઓને પશુપાલન સંભાળ અને પરામર્શ તાલીમ માટે હોસ્પિટલો અને ક્લિનિક્સમાં લાવ્યા હતા, પરંતુ 1930 ના દાયકાના અંત પછી તે સક્રિય રીતે સામેલ નહોતા થયા. તેઓ પાદરીઓ માટે તબીબી તાલીમના મહત્વ અને બીમારીને સમજવામાં પ્રતીકોની ભૂમિકામાં માનતા હતા. તેઓ ન્યુ યોર્ક સિટીમાં કાઉન્સિલ ફોર ધ ક્લિનિકલ ટ્રેનિંગ ઓફ થિયોલોજિકલ સ્ટુડન્ટ્સના પ્રથમ મેડિકલ ડિરેક્ટર (1930-1942) હતા. તેઓ 1931 થી 1936 સુધી અમેરિકામાં ચર્ચ ઓફ ક્રાઈસ્ટની ફેડરલ કાઉન્સિલ અને ન્યૂયોર્ક એકેડેમી ઓફ મેડિસિનની ધર્મ અને દવા પરની સંયુક્ત સમિતિના નિર્દેશક પણ હતા. તેઓ 1941 થી 1949 સુધી ન્યૂયોર્ક સાયકોએનાલિટિક ઇન્સ્ટિટ્યૂટમાં પ્રશિક્ષક હતા. તેમણે 1942માં અમેરિકન સાયકોસોમેટિક સોસાયટીની સ્થાપના કરી હતી અને તેના જર્નલ સાયકોસોમેટિક મેડિસિનના પ્રથમ સંપાદક હતા. તેમને જાહેર આરોગ્યમાં પણ રસ હતો. ડનબરે માતાપિતાને મદદ કરવા માટે બાળપણના વિકાસ પર પુસ્તકો લખ્યા હતા. તેમણે બીજા વિશ્વયુદ્ધના સમાપન પછી માનસિક સ્વાસ્થ્ય સંભાળના ગુણો અને મૂલ્યો વિશે પ્રચાર કરવા માટેના તેમના વ્યાપક અને ઇવેન્જેલિકલ પ્રયાસો વિશે પણ લખ્યું હતું. ડનબરના જીવન અને યોગદાનનો અભ્યાસ અને દસ્તાવેજીકરણ બહુવિધ વિદ્વાનો દ્વારા કરવામાં આવ્યું છે, ખાસ કરીને રોબર્ટ સી. પોવેલ, જેમના મહાનિબંધ, "હીલિંગ એન્ડ હોલનેસઃ હેલેન ફ્લેન્ડર્સ ડનબર (1902-1959) એન્ડ એન એક્સ્ટ્રા-મેડિકલ ઓરિજિન ઓફ ધ અમેરિકન સાયકોસોમેટિક મૂવમેન્ટ, 1906-1936", તેમના કાર્ય પરની સૌથી વ્યાપક હસ્તપ્રત છે. ડનબરને મળેલી વ્યાપક શિષ્યવૃત્તિનાં પરિણામે, એસોસિએશન ફોર ક્લિનિકલ પાસ્ટોરલ એજ્યુકેશન અને કોલેજ ફોર પાસ્ટોરલ સુપરવિઝન એન્ડ સાયકોથેરાપી બંને તેમના સન્માનમાં વાર્ષિક "હેલેન ફ્લેન્ડર્સ ડનબર (1902-1959) એવોર્ડ ફોર સિગ્નિફિકન્ટ કોન્ટ્રિબ્યુશન્સ ટુ ધ ફિલ્ડ ઓફ ક્લિનિકલ પાસ્ટોરલ ટ્રેનિંગ" આપે છે. પોવેલ ડનબરને "વ્યવહારુ સિદ્ધાંતવાદી" અને "મિશન ધરાવતી મહિલા" તરીકે વર્ણવે છે. સંશોધન અને પ્રભાવો ડનબર માનતા હતા કે મન અને સોમ, શરીર અને આત્મા, ગાઢ રીતે જોડાયેલા છે અને જો દર્દીને સંપૂર્ણ રીતે સાજો થવો હોય તો તબીબે બંનેની સંભાળ લેવી જોઈએ. તેમણે પહેલા દર્દીને તેમની દુનિયામાં જોયો અને પછી જ આ સમજણને લક્ષણો સાથે સંકલિત કરી જેના પરિણામે રોગનું નિદાન થયું. તેમણે જ્હોન ડેવી અને વિલિયમ જેમ્સના પાયાના કાર્ય પર ધ્યાન દોર્યું હતું, જેમણે દર્દીઓને એવા મનુષ્ય તરીકે જોયા હતા જેઓ ગતિશીલ રીતે એવા વાતાવરણમાં સામેલ હતા જેણે તેમની રચના અને પરિવર્તન કર્યું હતું. હીલિંગ પ્રક્રિયા પર પશુપાલન સંભાળની અસરકારકતા અંગે સંશોધન કરવાનો પ્રયાસ કરનાર તે પ્રથમ વ્યક્તિ હતી. જોકે, પરિણામો અનિર્ણિત રહ્યા હતા. તે ધર્મ અને મનોચિકિત્સા વચ્ચેના ઝડપથી વિસ્તરતા સંવાદની સેવામાં તેણીના નોંધપાત્ર શિક્ષણને એકસાથે રાખવામાં અસમર્થ હતી. દાંતેની કોલંબિયા યુનિવર્સિટીમાં ડનબરનો અભ્યાસ "આંતરદૃષ્ટિ પ્રતીક" તરફ દોરી જાય છે, જે મધ્યયુગીન અને પુનરુજ્જીવન સાહિત્યના પ્રતીકોની જેમ, મનોદૈહિક દવા અને મનોચિકિત્સામાં એકત્ર થાય છે, તેના પર પ્રકાશ પાડે છે અથવા અર્થો, ઘટનાઓ અને પરિસ્થિતિઓની વિવિધતાનો સંદર્ભ આપે છે. ડનબાર માટે, પ્રતીકો સમગ્ર તરફ ધ્યાન દોરે છે જે હંમેશા તેના ભાગોના સરવાળા કરતા વધારે હોય છે. ડનબરે શારીરિક ક્ષેત્રમાં મનોવિશ્લેષણનો ઉપયોગ વધારવાનો પણ પ્રયાસ કર્યો હતો. તેણીએ મન માટે એક ભૌતિક પદ્ધતિ સૂચવી હતી જે થર્મોડાયનેમિક્સના પ્રથમ બે નિયમોમાંથી લેવામાં આવી હતી, જેને તેણી "ભાવનાત્મક થર્મોડાયનેમિક્સ" કહે છે. પ્રથમ નિયમ જણાવે છે કે મનોવૈજ્ઞાનિક ઊર્જા માનસિક રીતે વ્યક્ત થવામાં અસમર્થતાને કારણે શારીરિક લક્ષણો દ્વારા એક માર્ગ શોધે છે. બીજો નિયમ જણાવે છે કે વ્યક્તિત્વમાં કાયમી ખામી ઊર્જાના વિસર્જન અને આખરે શારીરિક નિષ્ક્રિયતા તરફ દોરી શકે છે. ડનબરે મનને અદ્રશ્ય મનમાંથી મૂર્ત શરીરમાં વહેતી ઊર્જાના માધ્યમથી પોતાનું સંતુલન મેળવવા માટે એક મૂર્ત અસ્તિત્વ તરીકે જોયું હતું. જો કે, ડનબરના સંશોધનોએ માનસિક અને શારીરિક ઘટનાઓ વચ્ચે કાર્યકારણ સંબંધને બદલે સહસંબંધ દર્શાવ્યો હતો. ડનબરનો એક કેસ સ્ટડી જેમ્સ રો નામના માણસનો હતો, જેની પાસે ભગવાનની છાપ હતી જેણે ભાવનાત્મક ભંગાણમાં ફાળો આપ્યો હતો. જ્યારે જેમ્સ સાત વર્ષનો હતો, ત્યારે તે ખૂબ જ સારો વર્તણૂક ધરાવતો યુવાન છોકરો હતો. જો કે, તેમની માતાને આર્થિક કમનસીબીનો સામનો કરવો પડ્યો જેના કારણે તેમણે ભવિષ્યના શિક્ષણ માટેની તેમની યોજના છોડી દીધી. તેમના પાદરીએ ક્રોસની શિસ્તનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો અને જેમ્સની મજાક ઉડાવનાર ખ્રિસ્ત સાથે ઓળખાણ કરાવી હતી. જેમ્સે એક પછી એક નોકરી ગુમાવવાનું ચાલુ રાખ્યું, જેના કારણે તેને ભગવાન અને તેના પિતાની યાદોને નિષ્ફળતાની ભાવના સાથે સામનો કરવો પડ્યો. તેમના પાદરીએ તેમની સાથે ખ્રિસ્ત વિશે વાત કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. એકવાર માનસિક હોસ્પિટલમાં દાખલ થયા પછી, તેણે અધીક્ષકને કહ્યું કે તે ખ્રિસ્ત છે. ડનબરે આ કેસનો ઉપયોગ પીડિત ભગવાન તરીકે ભગવાનના વ્યાપક ચિત્રણની નુકસાનકારક અસરનું દસ્તાવેજીકરણ કરવા માટે કર્યો હતો. તેમણે ધર્મના શિક્ષકોને ગતિશીલ પ્રતીકવાદનો ઉપયોગ કરવા માટે પડકાર ફેંક્યો, જે બહુવિધ પ્રતીકો પૂરા પાડે છે જે તેમાંથી એક પર વધુ પડતા ધ્યાનને અટકાવી શકે છે. ડનબરના અન્ય એક અભ્યાસમાં તેણીના મન અને શરીર વચ્ચેના જોડાણના સિદ્ધાંતને ટેકો આપવા માટે ગર્ભાવસ્થાના અભ્યાસનો સમાવેશ થાય છે. તે બે દર્દીઓ પર આધારિત હતી. એક મહિલાનો એક કસુવાવડ અને બે મૃત જન્મ થયા હતા અને બીજાને તંદુરસ્ત બાળકીને જન્મ આપતા પહેલા મૃત જન્મ થયો હતો. ડનબરને ખાતરી થઈ ગઈ હતી કે ગર્ભવતી દર્દીના સપનાનું ફ્રોઈડિયન વિશ્લેષણ કસુવાવડ અને મૃત જન્મને અટકાવી શકે છે. બાળકનું સ્વાસ્થ્ય "ગર્ભાવસ્થા દરમિયાન ગંભીર ભાવનાત્મક તાણ" માટે પણ જોખમમાં હતું. ડનબર માનતા હતા કે મનોચિકિત્સા અને દવા રોગમાં પેથોજેનિક પરિબળોને અલગ કરવા અને તેમને રોકવા માટે એકસાથે કામ કરી શકે છે. તેણી અને તેણીના સાથીઓએ "કાર્ડિયાક પ્રકારનાં વ્યક્તિત્વ" નું સ્કેચ તૈયાર કર્યું, એક અવિરતપણે સંચાલિત મહત્વાકાંક્ષી પુરુષ જે "ટાઇપ એ" વ્યક્તિત્વ જેવું દેખાતું હતું. વર્ક્સ ડનબાર, એચ. એફ., લાગણીઓ અને શારીરિક ફેરફારો, કોલંબિયા યુનિવર્સિટી પ્રેસ, (ન્યૂયોર્ક), 1935. ડનબર, એચ. એફ., માઇન્ડ એન્ડ બોડીઃ સાયકોસોમેટિક મેડિસિન, રેન્ડમ હાઉસ, (ન્યૂયોર્ક), 1947. ડનબર, એચ. એફ., સાઇકિયાટ્રી ઇન ધ મેડિકલ સ્પેશિયાલિટીઝ, મેકગ્રો-હિલ, (ન્યૂ યોર્ક), 1959. ડનબર, એચ. એફ., સાયકોસોમેટિક ડાયગ્નોસિસ, પી. , (ન્યૂયોર્ક), 1943. ડનબર, એચ. એફ., સિમ્બોલિઝમ ઇન મેડીવલ થોટ એન્ડ ઇટ્સ કન્સ્યુમેશન ઇન ધ ડિવાઇન કોમેડી, યેલ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, (ન્યૂ હેવન), 1929. ડનબર, એચ. એફ., તમારા બાળકનું મન અને શરીર; માતાપિતા માટે વ્યવહારુ માર્ગદર્શિકા, રેન્ડમ હાઉસ, (ન્યૂયોર્ક), 1949. પાછળથી જીવન અને મૃત્યુ તેમના જીવનના અંત સુધીમાં, ડનબર સ્વ-વિનાશક સ્વભાવ અને મદ્યપાનથી પીડાતા હતા. આ વલણને કારણે તેણીને અમેરિકન સાયકોસોમેટિક સોસાયટીના તેમના પદ પરથી દૂર કરવામાં આવી હતી. તેમણે કાઉન્સિલ ફોર ક્લિનિકલ ટ્રેનિંગ ફોર થિયોલોજિકલ સ્ટુડન્ટ્સના નેતાઓને અલગ કરી દીધા. તેણીએ મનોવિશ્લેષક રૂઢિચુસ્તતાના પોતાના સંસ્કરણનું પાલન કરવાની માંગ કર્યા પછી તેણીએ તેના તબીબી નિયામક તરીકેનું પદ પણ ગુમાવ્યું હતું. એક ભૂતપૂર્વ સચિવ જે નજીકના મિત્ર અને ભૂતપૂર્વ દર્દી હતા તેમણે આત્મહત્યા કરી હતી. 1954 માં, તે એક ગંભીર ઓટોમોબાઇલ અકસ્માતમાં હતી અને ભૂતપૂર્વ દર્દી સાથે મોંઘા બંધનમાં સામેલ હતી. 21 ઓગસ્ટ, 1959 ના રોજ, ડનબર તેના સ્વિમિંગ પૂલમાં તરતા ચહેરા નીચે મળી આવી હતી. પ્રારંભિક અટકળોમાં આત્મહત્યાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો. જો કે, મૃત્યુ સમીક્ષકએ ડૂબીને મૃત્યુ નોંધાવ્યું હતું. ડૂબવું સંભવતઃ હૃદયરોગના હુમલાને કારણે થયું હતું. નોંધો સંદર્ભો એનોન, "ડૉ. ડનબર તેના પૂલમાં મૃત મળી આવ્યા", ધ ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સ, (23 ઓગસ્ટ 1959), પૃષ્ઠ 95, col.D. ડિવ, એમ. હાર્ટ, કર્ટિસ. "ક્રિએશન ખાતે પ્રસ્તુતઃ ક્લિનિકલ પાસ્ટોરલ મૂવમેન્ટ એન્ડ ધ ઓરિજિન્સ ઓફ ધ ડાયલોગ બિટવીન રિલિજન એન્ડ સાઇકિયાટ્રી". ધર્મ અને આરોગ્ય જર્નલ. 49. 4 (2010) 536-546. ઓનલાઈન. આઈઝેનબર, ઝિવ "ક્લિયર એન્ડ પ્રેગ્નન્ટ ડેન્જરઃ ધ મેકિંગ ઓફ પ્રિનેટલ સાયકોલોજી ઇન મિડ-ટ્વેન્ટીથ-સેન્ચ્યુરી અમેરિકા" જર્નલ ઓફ વિમેન્સ હિસ્ટ્રી. 22. 3 (2010) 112-135. લેખ. હાર્ટ, કર્ટિસ. "બાયોગ્રાફી એઝ એન આર્ટ ફોર્મઃ ધ સ્ટોરી ઓફ હેલેન ફ્લેન્ડર્સ ડનબાર, એમ. ડી., પીએચ. ડી., બી. ડી., અને મેડ. વિજ્ઞાન. ડી ". ધર્મ અને આરોગ્ય જર્નલ. 53. 3 (2014): 778-788. પ્રિન્ટ કરો. હાર્ટ, સી. ડબલ્યુ., "હેલેન ફ્લેન્ડર્સ ડનબરઃ ફિઝિશિયન, મેડીવલિસ્ટ, એનિગ્મા", જર્નલ ઓફ રિલિજન એન્ડ હેલ્થ, Vol.35, નંબર 1, (સ્પ્રિંગ 1996), pp. 47-58. કેમ્પ, એચ. વી., "હેલેન ફ્લેન્ડર્સ ડનબર (1902-1959)", ધ ફેમિનિસ્ટ સાયકોલોજિસ્ટ, ન્યૂઝલેટર ઓફ ધ સોસાયટી ફોર ધ સાયકોલોજી ઓફ વિમેન, અમેરિકન સાયકોલોજિકલ એસોસિએશનનો વિભાગ 35, Vol.28, નંબર 1, (વિન્ટર 2001). મિઝરાચી, નિસ્સિમ. "કારણથી સહસંબંધ સુધીઃ સાયકોસોમેટિક મેડિસિનની વાર્તા 1939-1979". સંસ્કૃતિ, ચિકિત્સા અને મનોચિકિત્સા. 25. 3 (2001). 317-343. ઓનલાઈન. પોવેલ, આર. સી. ", શ્રીમતી એથેલ ફેલ્પ્સ સ્ટોક્સ હોય્ટ (1877-1952) અને ધર્મ અને દવા પરની સંયુક્ત સમિતિ (1923-1936): એક સંક્ષિપ્ત સ્કેચ", જર્નલ ઓફ પેસ્ટોરલ કેર, Vol.29, નંબર 2, (જૂન 1975), pp.99-105. [ડનબર સંયુક્ત સમિતિના નિર્દેશક હતા.] પોવેલ, આર. સી., "હેલેન ફ્લેન્ડર્સ ડનબાર (1902-1959) અને મનોદૈહિક સમસ્યાઓનો સર્વગ્રાહી અભિગમઃ I. ધ રાઇઝ એન્ડ ફોલ ઓફ અ મેડિકલ ફિલોસોફી, "સાઇકિયાટ્રિક ક્વાર્ટરલી, Vol.49, નંબર 2, (જૂન 1977), pp.133-152. પોવેલ, આર. સી., "હેલેન ફ્લેન્ડર્સ ડનબાર (1902-1959) અને મનોદૈહિક સમસ્યાઓનો સર્વગ્રાહી અભિગમઃ II. ડનબરની બિન-તબીબી પૃષ્ઠભૂમિની ભૂમિકા, "મનોચિકિત્સા ત્રિમાસિક, Vol.50, નંબર 2, (જૂન 1978), pp.144-157. પોવેલ, આર. સી., "ભાવનાત્મક રીતે, આત્મિક રીતે, આધ્યાત્મિક રીતે 'વિચારવા અને કાર્ય કરવા માટે મુક્ત'". ધ હેલેન ફ્લેન્ડર્સ ડનબાર મેમોરિયલ લેક્ચર ઓન સાયકોસોમેટિક મેડિસિન એન્ડ પેસ્ટોરલ કેર, નવેમ્બર 1999માં ન્યૂયોર્ક પ્રેસ્બિટેરિયન હોસ્પિટલ, ન્યૂયોર્ક, ન્યૂયોર્કના કોલંબિયા પ્રેસ્બિટેરિયન સેન્ટર ખાતે આપવામાં આવ્યું હતું. જર્નલ ઓફ રિલિજન એન્ડ હેલ્થ Vol.40, નંબર 1, (2001), pp.97-114. [આ નિબંધ ઉપચારના 'આધ્યાત્મિક' અને વધુ 'ભાવપૂર્ણ' ઘટકોની અગાઉના યુગની સમજણની શોધ કરે છે અને કેવી રીતે ડનબરે આને સંયુક્ત કરીને તમામ લોકોને 'વિચારવા અને કાર્ય કરવા માટે મુક્ત' બનવામાં મદદ કરવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. પોવેલ, આર. સી. ", 'મજબૂત બનો! હિંમત રાખો! ભગવાનમાં આશા રાખનારા તમે બધા ". [ડનબરની માતા, એડિથ વોન ફ્લેન્ડર્સ ડનબર (1871-1963) નો પેસેજ અને ફૂટનોટ છે]. પોવેલ, આર. સી., "ક્લિનિકલ પાસ્ટરલ સાયકોલોજી ઓફ રિલિજનઃ 'એ પેક્યુલર એન્ડ ડાયનેમિક પ્લે બિટવીન ધ મન્ડન એન્ડ ધ સબલાઈમ'". [ડનબરના પિતા, ફ્રાન્સિસ વિલિયમ ડનબર (1868-1939) નો પેસેજ અને ફૂટનોટ છે]. સ્ટીવનસન-મોસનર, જીએન. "ઓર્ગેનીસિટી એન્ડ પેસ્ટોરલ કેરઃ થિયોલોજિકલ ઇન્ટરલેશનશીપ્સ". જર્નલ ઓફ પેસ્ટોરલ કેર ". 60. 5 (2010/2011). 365-369. ઓનલાઈન. બાહ્ય કડીઓ અમેરિકન સાયકોસોમેટિક સોસાયટી 1902 જન્મ 1959 મૃત્યુ શિકાગો બ્રાયન મોર કોલેજના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ કોલંબિયા યુનિવર્સિટીના ફિઝિશ્યન્સ વેગેલોસ કોલેજ ઓફ ફિઝિશ્યન્સ એન્ડ સર્જન્સના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ યેલ સ્કૂલ ઓફ મેડિસિનના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ 20મી સદીના અમેરિકન મહિલા ફિઝિશ્યન્સ 20મી સદીના અમેરિકન ફિઝિશ્યન્સ અમેરિકન મનોચિકિત્સકો હેલેન ડ્યુશ યુનિયન થિયોલોજિકલ સેમિનરી (ન્યુ યોર્ક સિટી) ના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ 20મી સદીના મહિલા વૈજ્ઞાનિકો અમેરિકન મહિલા મનોચિકિત્સકો 20મી સદીના અમેરિકન લોકો