Guarani dialects
ગુઆરાની ભાષા ટુપી ભાષાકીય પરિવારની ટુપી-ગુઆરાની શાખાની છે. ગુઆરાની પેટાજૂથમાં ત્રણ અલગ જૂથો છે, તેઓ છેઃ કાઇઓવા, મ્બ્યા અને નંદેવા. લેટિન અમેરિકામાં, બિન-સ્વદેશી સમુદાયોમાં સૌથી વધુ બોલાતી સ્વદેશી ભાષા ગુઆરાની છે. દક્ષિણ અમેરિકા 280,000 થી વધુ ગુઆરાની લોકોનું ઘર છે, જેમાંથી 51,000 લોકો બ્રાઝિલમાં રહે છે. ગુઆરાની લોકો બ્રાઝિલ, પેરાગ્વે, બોલિવિયા તેમજ આર્જેન્ટિનાના પ્રદેશોમાં રહે છે. આ પ્રદેશોમાં ચાર મિલિયનથી વધુ ગુઆરાની બોલનારા લોકો છે. યુનાઇટેડ નેશન્સ એજ્યુકેશનલ, સાયન્ટિફિક એન્ડ કલ્ચરલ ઓર્ગેનાઇઝેશન (યુનેસ્કો) એ ગુઆરાનીની ભાષાની જીવંતતાને "સંવેદનશીલ" તરીકે વર્ગીકૃત કરી છે. યુનેસ્કોની "સંવેદનશીલ" ની વ્યાખ્યા એ વાતને પ્રકાશિત કરવા માટે છે કે મોટાભાગના ગુઆરાની બાળકો ગુઆરાની બોલી શકે છે, તેમ છતાં ભાષાનો ઉપયોગ ચોક્કસ સંદર્ભો (દા. ત., પારિવારિક સેટિંગ્સ) સુધી મર્યાદિત છે. જો કે ગુઆરાની ભાષાને માત્ર "સંવેદનશીલ" તરીકે વર્ગીકૃત કરી શકાય છે, તેમ છતાં ટુપી-ગુઆરાની શાખામાં અન્ય ભાષાઓ છે જેને "લુપ્ત" અને "ગંભીર રીતે લુપ્તપ્રાય" તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવી છે (દા. ત., અનુક્રમે અમાનાય અને અનામ્બે). સત્તરમી સદીમાં જેસુઇટ્સના આગમનથી ગુઆરાની ભાષા અભ્યાસનો વિષય રહી છે. ગુઆરાની ભાષા ટુપી-ગુઆરાની શાખામાં એક પેટાજૂથ છે. ગુઆરાની પેટાજૂથમાં ત્રણ બોલીઓ છેઃ મ્બ્યા, કાયોવા અને નંદેવા. ગુઆરાની ભાષાની ત્રણ બોલીઓ વચ્ચેના તફાવતોને મુખ્યત્વે તેમની અલગ ધ્વનિવિજ્ઞાન અને વાક્યરચનામાં નોંધી શકાય છે, કારણ કે આ ભાષાનો ઉપયોગ કરવામાં આવી રહ્યો છે તે સામાજિક સંદર્ભના આધારે બદલાય છે. નોંધની વાત એ છે કે, Mbyá મૌખિક પ્રસારણને પ્રાથમિકતા આપે છે. ગામડાઓમાં નવી શૈક્ષણિક સંસ્થાઓના ઉત્પાદન તરીકે 1990 ના દાયકાના અંતમાં મ્બીયાની અંદરની સાક્ષરતાને વધુ મહત્વ મળ્યું. લેમલે (1971) દલીલ કરે છે કે ટુપી-ગુઆરાની પરિવારમાં લગભગ ચાલીસ બોલીઓ હોવા છતાં, આ બોલીઓના શબ્દો વચ્ચે અસંખ્ય સમાનતાઓ અસ્તિત્વમાં છે. વિવિધતાઓ પશ્ચિમી બોલિવિયન ગુઆરાની (ઉર્ફ. સિમ્બા), 7,000 લોકો પૂર્વીય બોલિવિયન ગુઆરાની ભાષા બોલે છે. ચિરીગુઆનો, ચાવુંકુ, પશ્ચિમી આર્જેન્ટિનાની ગુઆરાની), 55,000 બોલનારા બોલીઓઃ અવા (ઉપભાષાઓ ચાને, ટેપિએટે એ. કે. એ. નંદેવા), ઇઝોસેનો/ઇઝોસેનિયો પેરાગ્વેયન ગુઆરાની (ગુઆરાની યોગ્ય), 5 મિલિયન મોટે ભાગે મેસ્ટિઝો બોલનારા ચિરિપા ગુઆરાની (ઉર્ફ. અવા, નાંડેવા/નાંડેવા, અપિટારે, સિરિપા/ત્ક્સિરીપા), 12,000 બોલનારા મ્બ્યા ગુઆરાની (મ્બ્યા), 25,000 બોલનારા આ અમુક અંશે પરસ્પર સમજશક્તિ ધરાવે છે અને બોલીઓ બનવાની નજીક છે; જો કે, ચિરિપા દ્વિભાષાવાદને કારણે સમજી શકાય તેવું હોવાનું નોંધવામાં આવ્યું છે, સ્વાભાવિક રીતે નહીં. ઉપરાંત, કૈવા-પાઈ તાવિતેરા સાથે સમજદારીની એક ડિગ્રી છે, જે એથનોલોગમાં શામેલ નથી. એથનોલોગ ટેપિએટને એક અલગ ભાષા માને છે, જે પૂર્વીય બોલિવિયન અને પેરાગ્વેયન વચ્ચે મધ્યવર્તી છે, અને ચિરિપા નામ પરથી અવા નામ પર સ્થાનાંતરિત થઈ છે, જોકે બાદમાં અસ્પષ્ટ છે. પેરાગ્વેયન ગુઆરાની અત્યાર સુધીમાં સૌથી વધુ બોલાતી વિવિધતા છે અને તેનો અર્થ ઘણીવાર દક્ષિણ અમેરિકાની બહાર "ગુઆરાની" શબ્દ દ્વારા થાય છે. ગુઆરાની ભાષા પરનું સાહિત્ય ટુપી પરિવારની અંદરની ટુપી-ગુઆરાની શાખા જે આ પરિવારમાં મોટાભાગના ભાષાકીય અભ્યાસનો વિષય રહી છે. પરિણામે, ટુપી-ગુઆરાની ભાષાઓ પર ઉપલબ્ધ ભાષાકીય સાહિત્ય વ્યાપક છે, જેમાં વ્યાકરણ, ગ્રંથસૂચિ, ભાષા વિકાસના ઇતિહાસ, ટાઇપોલોજિકલ અભ્યાસો, ગુઆરાની ભાષાના ધ્વનિશાસ્ત્ર પરના મહાનિબંધોનો સમાવેશ થાય છે. સિલ્વેટ્ટી અને સિલ્વેસ્ટ્રી (2015) અનુસાર, ગુઆરાની માત્ર જેસુઇટ્સના આગમન પછી લેખિત ભાષા બની હતી. સિલ્વેટ્ટી અને સિલ્વેસ્ટ્રી જણાવે છે કે "તે જેસુઇટ્સ હતા જેમણે તેને વ્યાકરણ અને વાક્યરચના આપી હતી અને તેને મૂળ વતનીઓના પ્રચાર માટે ઉપયોગમાં લેવાતા 'લેંગુઆસ જનરલ્સ' માંથી એક બનાવ્યું હતું". આના પ્રકાશમાં, અમે ત્રણ જેસુઇટ્સના ગુઆરાની ભાષાશાસ્ત્ર પર મહત્વપૂર્ણ સાહિત્યિક કાર્યોને પ્રકાશિત કરીશું, એટલે કેઃ (i) જેસુઇટ જોસેફ ડી એન્ચિએટા; (ii) જેસુઇટ એન્ટોનિયો રુઇઝ ડી મોન્ટોયા; અને છેલ્લે, (iii) જેસુઇટ એલોન્સો ડી એરેગોના. પ્રથમ ગુઆરાની વ્યાકરણ જેસ્યુટ જોસેફ ડી એન્ચિએટા (1595) દ્વારા લખાયું હતું. જો કે, રિંગમેકર દલીલ કરે છે કે જેસ્યુટ એન્ટોનિયો રુઇઝ ડી મોન્ટોયાના આર્ટે ડે લા લેંગુઆ ગુઆરાની (1640), ગુઆરાની વ્યાકરણનું દસ્તાવેજીકરણ, ગુઆરાની ભાષાને લગતા તમામ આગળ વધતા વ્યાકરણના કાર્યો માટે સંદર્ભ અને પ્રસ્થાનના નોંધપાત્ર બિંદુ તરીકે સેવા આપે છે. ગ્વારાની મોર્ફોલોજી અને વાક્યરચનાનું મોન્ટોયાનું વિશ્લેષણ આજ સુધી સચોટ છે. મોન્ટોયાએ ટેસોરો દે લા લેંગુઆ ગુઆરાની (1639) તરીકે ઓળખાતો ગુઆરાની શબ્દકોશ પણ તૈયાર કર્યો હતો. આ કાર્યમાં, તેમણે માત્ર આ પ્રકારનો પ્રથમ શબ્દકોશ જ બનાવ્યો ન હતો, પરંતુ તેમણે દસ્તાવેજીકૃત કરેલા વિવિધ શબ્દોનો ઉપયોગ કરવાના સંદર્ભોના ઉદાહરણો પણ આપ્યા હતા. છેલ્લે, જેસ્યુટ એલોન્સો ડી એરેગોનાએ એક શૈક્ષણિક વ્યાકરણનું નિર્માણ કર્યું જે 1629માં પૂર્ણ થયું હતું, પરંતુ માત્ર 1979માં જ છાપવામાં આવ્યું હતું. એરાગોનાના કાર્યનો હેતુ ગુઆરાની શીખવાની રીતો શોધનારાઓને મદદ કરવાનો હતો. હાથ ધરાયેલા વ્યાપક સંશોધન તેમજ સમગ્ર લેટિન અમેરિકામાં ગુઆરાની ભાષાની વિસ્તૃત પહોંચએ તેને શહેરી લેન્ડસ્કેપમાં મહત્વપૂર્ણ સ્થાન આપ્યું છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, પેરાગ્વેમાં ગુઆરાનીની સત્તાવાર સ્થિતિ અને તેના પછીના સંશોધન અભ્યાસોએ માનકીકરણના તાજેતરના પ્રોજેક્ટ્સને મંજૂરી આપી છે. જેમ જેમ ગ્વારાનીને પ્રમાણિત કરવાના પ્રયાસો આગળ વધશે તેમ તેમ લેટિન અમેરિકાના ક્ષેત્રોમાં તેના ઉપયોગનું વિસ્તરણ માત્ર વધશે. આ ગ્વારાની ભાષાના માળખા તેમજ તેના સાંસ્કૃતિક મહત્વ પર વિકસાવવામાં આવતા સાહિત્યના વ્યાપક વિસ્તાર સાથે જોઈ શકાય છે. આ સાહસના મુખ્ય સમર્થકોમાંના એક, પોતે ગુઆરાની સિવાય, શૈક્ષણિક રોબર્ટ એ. ડૂલી છે. ડૂલીએ તેમની કારકિર્દી દરમિયાન ભાષાના કાર્યોનો વ્યાપક સંગ્રહ કર્યો છે, જે સામાન્ય રીતે ગુઆરાની-મ્બ્યા ભાષાના માળખાના પ્રવચનની આસપાસ આધારિત છે. વક્તા દ્વારા વિવિધ વ્યાકરણની રચનાઓ કેવી રીતે સમજવામાં આવે છે તેના ઉદાહરણો, વહેંચવામાં આવતી કથાને સંપૂર્ણપણે બદલી શકે છે, અથવા ગુઆરાની વાક્યોની વ્યવહારિક રચના, કલમની સાંકળ અથવા ગુઆરાનીની અવકાશી સમજણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી શકે છે. ડૂલી દ્વારા કરવામાં આવેલી આ સંશોધન યોજનાઓ વિવિધ સાંસ્કૃતિક પાસાઓને સમજવા માટે નિર્ણાયક છે, જેમ કે મહત્વપૂર્ણ ધાર્મિક પરિબળોને અનુવાદિત કરવાના સંબંધમાં પ્રવચન, જે બદલામાં પોતે ગુઆરાનીને સશક્ત બનાવવા માટે મહત્વપૂર્ણ છે. આ માનકીકરણને ગુઇલાઉમ થોમસ જેવા વિદ્વાનો દ્વારા પણ સમર્થન આપવામાં આવ્યું છે, જેઓ ગુઆરાનીની તપાસ કરીને લૌકિક પ્રત્યયો અને આવા વિવિધ કાળ વચ્ચે તફાવત કરી શકે છે, અને જેઓ નામકરણની વિવિધ ડિગ્રીઓની તપાસ કરીને, આર્જેન્ટિના, બ્રાઝિલ અને પેરાગ્વે વચ્ચે ગુઆરાની-મ્બ્યાના વિવિધ પ્રકારોની તુલના કરી શકે છે, બદલામાં તફાવતનો એક પ્રકારનો ડેટાબેઝ બનાવે છે જેનો ઉપયોગ વિવિધ ભાષા શૈલીઓ માટે સંદર્ભ માટે કરી શકાય છે. આ જેવી કૃતિઓ અને એસ્ટિગેરીબિયા અને પિન્ટા (2017) જેવા વિદ્વાનોની કૃતિઓ કે જે ગુઆરાની પર તાજેતરના અભ્યાસોનું સંકલન કરે છે તે વધુ સુસંગત બનશે. ગુઆરાની પેરાગ્વે પેરાગ્વેયન ગુઆરાનીનું વિતરણ, સ્પેનિશની સાથે, પેરાગ્વેની સત્તાવાર ભાષાઓમાંની એક છે. પેરાગ્વેનું બંધારણ દ્વિભાષી છે, અને તેના રાજ્ય દ્વારા ઉત્પાદિત પાઠ્યપુસ્તકો સામાન્ય રીતે અડધા સ્પેનિશમાં અને અડધા ગુઆરાનીમાં હોય છે. પેરાગ્વેમાં ચિરિપા તરીકે ઓળખાતી વિવિધ પ્રકારની ગુઆરાની પણ બોલાય છે. તે પેરાગ્વેયન ગુઆરાની સાથે નજીકથી સંબંધિત છે, જે ભાષા બોલનારા લોકો વધુને વધુ બદલી રહ્યા છે. પેરાગ્વેમાં 7,000 ચિરિપા બોલનારા લોકો છે. વધુમાં, Mbyá તરીકે ઓળખાતી ગુઆરાનીની અન્ય વિવિધતા પણ પેરાગ્વેમાં 8,000 બોલનારાઓ દ્વારા બોલાય છે. શાબ્દિક રીતે, તે 75 ટકા પેરાગ્વેયન ગુઆરાની જેવું જ છે. પેરાગ્વેમાં સૌથી નાનો ગુઆરાની ભાષી સમુદાય આચેનો છે, જેને ગુઆયાકી તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, જેની વસ્તી 850 છે. છેવટે, પેરાગ્વેયન ચાકો વિભાગમાં, પૂર્વીય બોલિવિયન/પશ્ચિમી આર્જેન્ટિનાના ગુઆરાનીના 304 વક્તાઓ છે, જે સ્થાનિક રીતે નંદેવા અથવા ટેપિએટ તરીકે ઓળખાય છે. (જોકે, પેરાગ્વેની બહાર, નંદેવા ચિરિપાનો ઉલ્લેખ કરે છે.) ચાકોમાં સૌથી મોટું ગુઆરાની જૂથ છે જે સ્થાનિક રીતે ગુઆરાયો તરીકે ઓળખાય છે જે બોલિવિયા (1932-35) સાથેના યુદ્ધ પછી પેરાગ્વેમાં સ્થાયી થયા હતા. તેઓ મૂળ બોલિવિયાના ઇસોસો વિસ્તારના છે. આર્જેન્ટિના પેરાગ્વેયન ગુઆરાની સ્પેનિશની સાથે કોરિએન્ટેસ પ્રાંતની સત્તાવાર ભાષા છે. ગુઆરાનીની એક અલગ વિવિધતા, પશ્ચિમી આર્જેન્ટિનાની ગુઆરાની, લગભગ 15,000 વક્તાઓ દ્વારા પશ્ચિમમાં બોલાય છે, મોટે ભાગે જુજુયમાં, પણ સાલ્ટા પ્રાંતમાં પણ. તે આવશ્યકપણે પૂર્વીય બોલિવિયન ગુઆરાની જેવી જ ગુઆરાનીની વિવિધતાનો ઉલ્લેખ કરે છે. વધુમાં, Mbyá તરીકે ઓળખાતી ગુઆરાનીની અન્ય વિવિધતા આર્જેન્ટિનામાં 3,000 બોલનારાઓ દ્વારા બોલાય છે. બોલિવિયા પૂર્વીય બોલિવિયન ગુઆરાની અને પશ્ચિમી બોલિવિયન ગુઆરાની દેશના દક્ષિણપૂર્વીય પ્રાંતોમાં વ્યાપકપણે બોલાય છે. પૂર્વીય બોલિવિયન ગુઆરાની, જેને ચાવુંકુ અથવા ચિરીગુઆનો તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે દક્ષિણ-મધ્ય પારાપેટી નદી વિસ્તારમાં અને તારિજા શહેરમાં 33,670 લોકો (અથવા 36,917) દ્વારા બોલાય છે. તે અનિવાર્યપણે પશ્ચિમી આર્જેન્ટિનાના ગુઆરાની જેવી જ ગુઆરાનીની વિવિધતાનો ઉલ્લેખ કરે છે. અન્ય ગુઆરાની જૂથો જે અસ્તિત્વમાં છે તેમાં 30,000ની આસપાસ ગ્વારાયુ અથવા ગુઆરાયોસ અને સાંતાક્રુઝમાં લગભગ 800 સિરિયોનો છે. યુકી વસ્તીના આશરે 240 જેટલા અવશેષો ડી. પી. ટી. માં રહે છે. કોચાબામ્બાના. ઓગસ્ટ 2009માં બોલિવિયાએ દક્ષિણપૂર્વીય ચુક્વિસાકા પ્રાંતના કુરુયુકી ખાતે ગુઆરાની ભાષાની યુનિવર્સિટી શરૂ કરી હતી, જેનું નામ સ્વદેશી નાયક એપિયાગ્વાઈકી ટુમ્પા રાખવામાં આવશે. બ્રાઝિલ ગુઆરાનીના વિસ્તૃત પ્રદેશમાં બ્રાઝિલિયન, પેરાગ્વેયન, આર્જેન્ટિનિયન અને ઉરુગ્વેયન સરહદોને પાર કરતી જગ્યાનો સમાવેશ થાય છે. ગુઆરાનીના ઇતિહાસમાં તણાવના વિવિધ મુદ્દાઓ છે, પરંતુ આ વિશ્લેષણ ત્રણને પ્રાથમિકતા આપશેઃ (i) જેસુઇટ્સનું આગમન; (ii) સહયોગીઓની શોષણકારી શ્રમ પ્રથાઓ; અને અંતે, (iii) સ્પેનિશ અને પોર્ટુગીઝ વસાહતીઓ દ્વારા ગુઆરાની જમીનનો કબજો. સત્તરમી સદીમાં ગુઆરાની પ્રદેશમાં જેસુઇટ્સનું આગમન ગુઆરાની લોકોના સામાજિક, રાજકીય અને આર્થિક માળખાના પુનર્ગઠનમાં પરિણમ્યું હતું. જેસુઇટ્સે સ્થાપિત કરેલા સમુદાયો (સામાન્ય રીતે "મિશન" તરીકે ઓળખાય છે) એ 100,000થી વધુ ગુઆરાની લોકોની કુલ વસ્તી એકત્રિત કરી હતી. મિશનમાં એક સામાજિક, આર્થિક, રાજકીય અને આધ્યાત્મિક વ્યવસ્થામાં ગુઆરાની લોકોની પરાધીનતાએ એક સમાન લોકો તરીકે ગુઆરાનીની ખોટી રચનામાં ફાળો આપ્યો હતો. વાઈલ્ડે તેના દાવામાં તેને સારી રીતે સ્પષ્ટ કર્યો હતો કેઃ મિશન એક "કાલ્પનિક સમુદાય" ની રચના કરે છે જેમાં 150 વર્ષ દરમિયાન ખૂબ જ વૈવિધ્યસભર વસ્તીનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો જેને અવકાશી અને લૌકિક organization.Initially ની એક જ પેટર્ન સાથે અનુકૂલન કરવું પડ્યું હતું, સ્પેનિયાર્ડ્સે ગુઆરાની પ્રદેશના સ્વદેશી લોકો વચ્ચેના તફાવતોને માન્યતા આપી હતી; તેમ છતાં, સ્પેનિશ દસ્તાવેજો આ વિવિધતાને પર્યાપ્ત રીતે ઓળખવામાં નિષ્ફળ ગયા. ગુઆરાનીઓને યુરોપિયનો દ્વારા માત્ર વ્યવસ્થિત જીવનની પરિસ્થિતિઓને જ આધિન કરવામાં આવ્યા ન હતા, પરંતુ શોષણકારી શ્રમ પદ્ધતિઓ દ્વારા પણ તેમની હેરફેર કરવામાં આવી હતી. ગુઆરાની લોકો સ્પેનિશ પ્રદેશોના પ્રતિનિધિઓ તેમજ બ્રાઝિલના દક્ષિણના ગુલામ વેપારીઓ બંને દ્વારા શોષણનો ભોગ બન્યા હતા. એમેન્ડેરોઝ એન્કોમિએન્ડાના પ્રાપ્તકર્તા હતા. એન્કોમિએન્ડા એ તાજ તરફથી અનુદાન હતું જેણે ચોક્કસ અધિકારીઓને મજૂર કાઢવાના હેતુથી ચોક્કસ સ્વદેશી વસ્તી પર નિયંત્રણ કરવાની મંજૂરી આપી હતી. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, એન્કેમેન્ડેરોસે ગુઆરાની લોકોને "રક્ષણ" ના બદલામાં કામ કરવાની મંજૂરી આપી હતી, પરંતુ મોટાભાગના ભાગમાં, આ કાર્ય વ્યવસ્થાએ માત્ર ગુઆરાની લોકોના શ્રમના સંસ્થાકીય શોષણને સરળ બનાવ્યું હતું. મેડ્રિડની સંધિ 1750માં મેડ્રિડની સંધિ પર હસ્તાક્ષર કર્યા પછી, ગુઆરાની 1754થી 1756 સુધી ચાલેલા યુદ્ધમાં તેમના પ્રદેશના અધિકારો માટે લડ્યા હતા. આ સંધિએ સ્પેનિશ રાજાશાહી દ્વારા નિયંત્રિત વિસ્તારોમાં રહેતા અસંખ્ય ગુઆરાની લોકોનું વિસ્થાપન ફરજિયાત બનાવ્યું હતું. આ સંધિએ પોર્ટુગીઝ રાજાશાહીને અગાઉ સ્પેનિશ નિયંત્રણ હેઠળના ચોક્કસ વિસ્તારોના અધિકારો આપ્યા હતા. પોર્ટુગીઝોએ આ સંધિનું પાલન આ શરત સાથે કર્યું કે ગુઆરાની લોકોને દૂર કરવામાં આવશે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, ગુઆરાની સંધિની શરતોના કેન્દ્રમાં હોવા છતાં, તેઓ વાટાઘાટોની પ્રક્રિયાઓથી સંપૂર્ણપણે ગેરહાજર હતા. 1761 પછી આ સંધિને સમર્થન આપવામાં આવ્યું ન હતું. પરિણામે, સંધિનો એકમાત્ર હેતુ પૂરો થયો તે અસંખ્ય ગુઆરાની લોકોનું વિસ્થાપન અને મૃત્યુ અને તેમના સમુદાયોનો વિનાશ હતો. જેસુઇટ્સને 1767માં ગુઆરાની પ્રદેશમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા, કારણ કે તેઓ તેમના પ્રદેશ પરના તેમના અધિકારોનું રક્ષણ કરવાના પ્રયાસોમાં ગુઆરાનીને કથિત સહાય કરતા હતા. 2014 માં, બ્રાઝિલની રાષ્ટ્રીય ઐતિહાસિક અને કલાત્મક વારસાની સંસ્થા (આઈ. પી. એચ. એ. એન.) એ સત્તાવાર રીતે ગુઆરાની-મ્બ્યાને બ્રાઝિલના ઇતિહાસમાં સાંસ્કૃતિક મહત્વ તરીકે માન્યતા આપી હતી. આ નિર્ણય પાયલોટ પ્રોજેક્ટનું પરિણામ હતું જેણે અન્ય મહત્વપૂર્ણ સૂચકાંકો સાથે મળીને ભાષા બોલનારાઓની સંખ્યાનું સંશોધન કર્યું હતું. ત્યાં રાજકીય ભાષાવિજ્ઞાન સંશોધન અને વિકાસ સંસ્થા (IPOL) દ્વારા પ્રોજેક્ટનું સંચાલન કરવામાં આવ્યું હતું, જેમણે 60 થી વધુ સમુદાયોમાં સંશોધન હાથ ધર્યું હતું, જેમાં વક્તાઓ રોજિંદા જીવનમાં તેમની ભાષાને કેવી રીતે વ્યાખ્યાયિત કરે છે, પ્રસારિત કરે છે અને તેનો ઉપયોગ કરે છે તેનું દસ્તાવેજીકરણ કરે છે. આ પ્રોજેક્ટના અંતે, તારણો ડિજિટલ અને ટેક્સ્ટ ફોર્મેટમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા હતા અને એક પરિષદમાં રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. આ પરિષદે ગુઆરાનીને બ્રાઝિલના ઇતિહાસમાં સાંસ્કૃતિક સંદર્ભ બિંદુ તરીકે ઓળખાતા ગુઆરાની-મ્બ્યાના સમર્થનને વ્યક્ત કરવાની તક પૂરી પાડી. વધુમાં, આ ભાષાના મહત્વની રાષ્ટ્રીય માન્યતાએ લોકોને બ્રાઝિલના ઇતિહાસમાં ગુઆરાની લોકોના મહત્વપૂર્ણ મૂલ્ય પર ફરીથી વિચાર કરવાની સંભાવના આપી. તે ગુઆરાનીઓને તેમની પોતાની સાંસ્કૃતિક ઓળખના સંદર્ભમાં સ્વાયત્તતા અને એજન્સીની મજબૂત લાગણીઓ વિકસાવવાની તક પણ પ્રદાન કરે છે. 2009 માં યુનેસ્કો અને બેન્કો ડો બ્રાઝિલ ફાઉન્ડેશનના ભંડોળના સમર્થન સાથે મ્યુઝીઓ ડો ઈન્ડિયો દ્વારા સ્વદેશી સંસ્કૃતિ પરના દસ્તાવેજીકરણ પ્રોજેક્ટ (PRODOCULT) માં ગુઆરાની પ્રોજેક્ટ વિકસાવવાનું શરૂ થયું. આ પ્રોજેક્ટનો હેતુ સૌપ્રથમ ગુઆરાની સંસ્કૃતિને ગુઆરાનીના શબ્દો અને ક્રિયાઓ દ્વારા દસ્તાવેજીકરણ કરવાનો છે, તેમજ સ્વદેશી એજન્સીમાં સહાય અને તેમની સંસ્કૃતિના દસ્તાવેજીકરણ માટેની પદ્ધતિઓ શીખવીને સ્વતંત્રતા, જેથી તેઓ આખરે તેમના પોતાના સાંસ્કૃતિક ઇતિહાસને કહી શકે. આ પ્રોજેક્ટનો પ્રથમ તબક્કો અને તેનો મૂળ હેતુ રિયો ડી જાનેરોના દક્ષિણ દરિયાકાંઠાના પાંચ અલગ-અલગ ગુઆરાની-મ્બ્યા ગામોના યુવાનોને ભૌતિક અને બિન-ભૌતિક બંને સંસ્કૃતિના દસ્તાવેજીકરણ અને ઇન્વેન્ટરીમાં તાલીમ આપવાનો છે, જેને તેઓ વર્તમાન સમયમાં પોતાને અને તેમના ભૂતકાળના સાંસ્કૃતિક ઇતિહાસ સાથે સુસંગત માને છે. આ પ્રોજેક્ટના અન્ય તબક્કાઓનો ઉદ્દેશ આ ગામડાઓમાં રહેતા લોકોને માઇક્રો-ઇન્ફોર્મેટિક્સની પ્રક્રિયા અને ફોટોગ્રાફી જેવી સંસ્કૃતિના દસ્તાવેજીકરણની અન્ય રીતોથી પરિચિત કરાવવાનો છે. ભાષા માળખું ધ્વન્યાત્મક નોંધ. ઉપરના ચાર્ટમાં એ. ગુટમેન, બી. અવાન્ઝાતી અને આર. ડૂલી પાસેથી મેળવેલ માહિતી. નોંધ લો. ઉપરનું ચાર્ટ એ. ગુટમેન અને બી. અવાન્ઝાતી દ્વારા પુનઃમુદ્રિત કરવામાં આવ્યું છે. રૂપવિજ્ઞાન સર્વનામો ગુઆરાનીમાં છ અલગ અલગ પ્રકારના સર્વનામો છેઃ (i) વ્યક્તિગત; (ii) નિદર્શન; (iii) અનિશ્ચિત; (iv) અંક; (v) નકારાત્મક, અને (vi) પૂછપરછ. વ્યક્તિગત સર્વનામ નોંધ. ઉપરનો ચાર્ટ આર. ડૂલી દ્વારા પુનઃમુદ્રિત કરવામાં આવ્યો છે. ગુઆરાનીમાં પ્રથમ વ્યક્તિ બહુવચન સર્વનામો સંબોધવામાં આવતા વિષયની અસ્પષ્ટતા દ્વારા અલગ પડે છે. નોંધ લો. ચાર્ટમાં ડેટા એસ્ટિગેરીબિયા અને પિન્ટામાંથી ફરીથી છાપવામાં આવ્યો છે. નિદર્શનાત્મક સર્વનામો નોંધ. ઉપરનો ચાર્ટ ઇ. ગ્રેગોરેસ અને જે. સુઆરેઝ દ્વારા પુનઃમુદ્રિત કરવામાં આવ્યો છે. ગુઆરાનીમાં, નિદર્શક સર્વનામો સંદર્ભોના નિકટવર્તી-દૂરના પરિમાણને પ્રતિબિંબિત કરે છે જેમાં સર્વનામોનો ઉપયોગ થાય છે. અનિશ્ચિત સર્વનામ નોંધ. ઉપરનો ચાર્ટ ઇ. ગ્રેગોરેસ અને જે. સુઆરેઝ દ્વારા પુનઃમુદ્રિત કરવામાં આવ્યો છે. અનિશ્ચિત સર્વનામો એ સર્વનામો છે જે ન તો લોકો છે અને ન તો સ્થળ વિશિષ્ટ છે. આંકડાકીય સર્વનામ નોંધ. ઉપરનો ચાર્ટ ઇ. ગ્રેગોરેસ અને જે. સુઆરેઝ દ્વારા પુનઃમુદ્રિત કરવામાં આવ્યો છે. નકારાત્મક સર્વનામ નોંધ. ઉપરનો ચાર્ટ ઇ. ગ્રેગોરેસ અને જે. સુઆરેઝ દ્વારા પુનઃમુદ્રિત કરવામાં આવ્યો છે. ગુઆરાનીમાં નકારાત્મક સર્વનામ વ્યક્તિ અને બિન-વ્યક્તિ બંને વિશિષ્ટ હોઈ શકે છે. પૂછપરછ સર્વનામ નોંધ. ઉપરનો ચાર્ટ ઇ. ગ્રેગોરેસ અને જે. સુઆરેઝ દ્વારા પુનઃમુદ્રિત કરવામાં આવ્યો છે. ગુઆરાની પૂછપરછ સર્વનામોમાં નકારાત્મક સર્વનામોની જેમ જ વ્યક્તિ અને બિન-વ્યક્તિ તફાવત હોય છે. વળાંકનું વળાંક અથવા વળાંકનું વળાંક એ તાણ, વ્યક્તિ, મૂડ, અવાજ, કેસ અને બોલનારાઓની સંખ્યામાં તફાવતોને ચિહ્નિત કરવા માટે શબ્દમાં થતા ફેરફારો છે. ઇન્ફ્લેક્શનલ એફિક્સને બદલામાં સાત જુદા જુદા ઘટકોમાં વિભાજિત કરી શકાય છે. સંદર્ભ આધારિત વળાંક સૌપ્રથમ, વ્યક્તિગત સંદર્ભના વળાંક હોય છે, જે વક્તા, પ્રાપ્તકર્તા અથવા બંને સાથે જોડાઈ શકે છે. બીજું, વિષય સંદર્ભ છે, જે વાર્તાલાપના વિષય સાથે સંબંધિત છે, જે વ્યક્તિગત સંદર્ભ તરીકે સમાન માળખાને અનુસરે છે. ત્રીજું, ઓબ્જેક્ટ રેફરન્સ છે, જે વ્યક્તિને ઓબ્જેક્ટ સાથે જોડતી વખતે વપરાતું વળાંક છે. પ્રતિબિંબીત વળાંક ગુઆરાનીની અંદર પ્રતિબિંબીત વળાંક એક ચોક્કસ મોર્ફિમ ધરાવે છે, જે 'યે-' છે. 'યે-' વાક્યમાં કોઈ વિષય માટે મોર્ફિમ સાથે એકસાથે ઉદ્દભવે છે, અને તે વિષય તે વ્યક્તિ છે કે જે ક્રિયા કરી રહ્યો છે, અથવા પોતે અભિનેતા છે તેનું સૂચક છે. પારસ્પરિક વળાંક પારસ્પરિક વળાંક ચોક્કસ મોર્ફિમ 'યો-' ધરાવે છે, જે પ્રતિબિંબીત વળાંક માટેના મોર્ફિમની જેમ વાક્યના વિષય સાથે જોડાય છે, ખાસ કરીને ત્રીજી વ્યક્તિ અથવા બહુવચન મોર્ફિમમાં. વાંછનીય વળાંક વાંછનીય વળાંક માટે મોર્ફિમ, 'ટા-'. અગાઉ ઉલ્લેખિત અન્ય ઉદાહરણોની જેમ, આ મોર્ફિમ કોઈની ઇચ્છા, પરવાનગી, આદેશ વગેરે સૂચવવા માટે વાક્યમાં વિષય સાથે મળીને આવે છે. કમાન્ડિંગ ઇન્ફ્લેક્શન કમાન્ડિંગ ઇન્ફ્લેક્શન પોતાને ગુઆરાનીમાં મોર્ફિમ 'ઇ-' સાથે રજૂ કરે છે, જે સેકન્ડ પર્સન સિંગ્યુલર કમાન્ડને સૂચવવાના હેતુથી મૌખિક દાંડા સાથે થાય છે. સક્રિય અને સ્થિર ક્રિયાપદો ગુઆરાની એક સક્રિય-સ્થિર ભાષા છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, ગુઆરાનીમાં સક્રિય સંક્રમક ક્રિયાપદો તેમજ સક્રિય અને સ્થિર બંને અકર્મક ક્રિયાપદો હોય છે. વિષય સૂચવવા માટે, સક્રિય ક્રિયાપદો ઉપસર્ગોનો ઉપયોગ કરે છે. સ્થાયી ક્રિયાપદોમાં, ત્રીજી વ્યક્તિના કેસના અપવાદ સાથે, વિષયોને ઉપસર્ગ દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવતા નથી, પરંતુ વિષય સર્વનામો દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવે છે જે પ્રત્યય તરીકે નહીં પણ સ્વતંત્ર રીતે કાર્ય કરે છે. એ પણ નોંધવું યોગ્ય છે કે ગુઆરાનીમાં, પ્રથમ વ્યક્તિનું બહુવચન સર્વસમાવેશક અને વિશિષ્ટ બંને હોઈ શકે છે. નોંધ લો. ઉપરનું ચાર્ટ એ. ગુટમેન અને બી. અવાન્ઝાતી દ્વારા પુનઃમુદ્રિત કરવામાં આવ્યું છે. નોંધ લો. બી. એસ્ટિગેરીબિયા અને જે. પિન્ટા ગ્રામર વેલેન્સી ચેન્જ વેલેન્સી ઇનક્રીઝિંગ ઇન ગુઆરાનીમાંથી પુનઃમુદ્રિત ઉપરનો ચાર્ટ, વેલેન્સીમાં વધારો વેલેન્સી 1 અથવા વેલેન્સી 2 માં આગાહીઓને સતત વેલેન્સી (એટલે કે. સંયોજકતા 1 અને સંયોજકતા 2 માટે અનુક્રમે સંયોજકતા 2 અને 3) (એસ્ટિગેરીબિયા અને પિન્ટા, પૃષ્ઠ 50 માં ટાંક્યા મુજબ). ગુઆરાનીમાં, પ્રેરક અવાજ એ એકમાત્ર અવાજ છે જે સંયોજકતા વધારવાની શક્તિ ધરાવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, અકર્મક ક્રિયાપદોના કિસ્સામાં, કારણભૂત અવાજને ઉપસર્ગ એમ. બી. ઓ.-/ એમ. ઓ.-દ્વારા જોઈ શકાય છે. નોંધ લો. ઉપરના ચાર્ટમાંનો ડેટા એસ્ટિગેરીબિયા અને પિન્ટામાંથી મેળવવામાં આવ્યો છે. કારણદર્શક અવાજના ઉપસર્ગોમાં વ્યુત્પન્ન મોર્ફિમ્સ તરીકે કામ કરવાની લવચીકતા હોય છે. નોંધ લો. ઉપરના ચાર્ટમાંનો ડેટા એસ્ટિગેરીબિયા અને પિન્ટામાંથી મેળવવામાં આવ્યો છે. સંક્રમક કલમોના કિસ્સામાં, કારણભૂત મોર્ફિમ-યુકાનો ઉપયોગ થાય છે. નોંધ લો. ઉપરના ચાર્ટમાંનો ડેટા એસ્ટિગેરીબિયા અને પિન્ટામાંથી મેળવવામાં આવ્યો છે. સંયોજકતા-ઘટતો અવાજ સંયોજકતા-વધારતી પદ્ધતિઓથી વિપરીત, સંયોજકતા-ઘટાડતી પદ્ધતિઓ આગાહીઓમાં ફેરફાર કરે છે જેથી સંયોજકતા 2 અને 3 ને નિમ્ન સંયોજકતામાં રૂપાંતરિત કરી શકાય. ત્રણ સંયોજકતા-ઘટતા અવાજો છે, તે છેઃ મધ્યમ, પારસ્પરિક અને નિષ્ક્રિયતા વિરોધી. મધ્ય ઉપસર્ગ જે-/ ને-નો ઉપયોગ મધ્ય અવાજમાં થાય છે. મધ્ય અવાજનો ઉપયોગ નિષ્ક્રિય અને પ્રતિબિંબીત દૃશ્યો વ્યક્ત કરવાના સંદર્ભમાં થાય છે. નોંધ લો. ઉપરના ચાર્ટમાંનો ડેટા એસ્ટિગેરીબિયા અને પિન્ટામાંથી મેળવવામાં આવ્યો છે. પારસ્પરિક ઉપસર્ગ જો-/ નો-સૂચવે છે કે પારસ્પરિક અવાજનો ઉપયોગ કરવામાં આવી રહ્યો છે. પારસ્પરિક અવાજમાં, કલમના સહભાગીઓ એકબીજાના એજન્ટ અને દર્દી બંને છે. નોંધ લો. ઉપરના ચાર્ટમાંનો ડેટા એસ્ટિગેરીબિયા અને પિન્ટામાંથી મેળવવામાં આવ્યો છે. વિરોધી નિષ્ક્રિય અવાજને ઉપસર્ગ પોરો-અને ઉપસર્ગ-mba 'e દ્વારા ઓળખી શકાય છે. ઉપસર્ગ "પોરો-" નો ઉપયોગ માનવ પદાર્થો સાથે કરવામાં આવે છે અને "mba 'e-" નો ઉપયોગ એવા સંદર્ભોમાં થાય છે જ્યાં નિર્જીવ તેમજ બિન-માનવ વિષયો હાજર હોય. નિષ્ક્રિય મધ્યમ અવાજથી વિપરીત, વિરોધી નિષ્ક્રિય અવાજ એજન્ટને નિષ્ક્રિય કરવાના વિરોધમાં સંક્રમિત કલમમાં દર્દીને નિષ્ક્રિય કરે છે. નોંધ લો. ઉપરના ચાર્ટમાંનો ડેટા એસ્ટિગેરીબિયા અને પિન્ટામાંથી મેળવવામાં આવ્યો છે. વ્યાકરણમાં, તાણને વ્યાકરણના સાધન તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે જેનો ઉપયોગ બોલવાની ક્ષણના સંબંધમાં સમયમર્યાદાનો સંદર્ભ આપવા માટે થાય છે, જેનો હેતુ કોઈ વિષય અથવા વક્તાના સંબંધમાં સમયનો ચોક્કસ તફાવત વ્યક્ત કરવાનો હોય છે. નોમિનલ ટેન્સને એવી ક્રિયા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે જે કોઈ ચોક્કસ સમયે વ્યક્તિ માટે સાચી હોય, દા. ત. "ગઈકાલે, એક વિદ્યાર્થી 'ગૂંથેલા' જેમાં અંગ્રેજીમાં ભૂતકાળ માટે મોર્ફોલોજિકલ માર્કર,-એડ, વિદ્યાર્થી વ્યક્તિ દ્વારા કરવામાં આવેલી ક્રિયા સાથે જોડાયેલ છે. જો કે, ગુઆરાનીમાં, ક્રિયાપદોને ઘણીવાર તંગ માટે અચિહ્નિત છોડી દેવામાં આવે છે. તેના બદલે, પ્રેઝન્ટને તેની સાથે જોડાયેલ કોઈપણ પ્રકારના ટેન્સ માર્કર અથવા મોર્ફિમ વિના છોડી દેવામાં આવે છે જે સૂચવે છે કે તે હાજર છે. જેમ કે, વર્તમાન કાળ હેઠળ આવતા ક્રિયાપદોમાં અસ્થાયીતાના સંબંધમાં સાપેક્ષ લવચીકતા હોઈ શકે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, વર્તમાન કાળમાં ક્રિયાપદોમાં દૂરના ભૂતકાળ અથવા નજીકના ભવિષ્યના અર્થની લવચીકતા પણ હોય છે. આ ખાલી ક્રિયાપદો તરીકે ઓળખાય છે, અને બોલવાના સમયે અથવા તેના થોડા સમય પહેલા થતી ઘટનાઓનો સંદર્ભ આપે છે. આ વાક્યો ફક્ત ભૂતકાળના સંબંધમાં અથવા વર્તમાનના સંબંધમાં પ્રશ્નોના જવાબ આપવા માટે જ યોગ્ય રીતે ઉપયોગમાં લઈ શકાય છે, પરંતુ ભવિષ્ય વિશે ક્યારેય નહીં. સંબંધિત કલમ, અથવા અગાઉના સંજ્ઞાને વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતી કલમની રચના કણ વા 'ઈ સાથે થાય છે, જે બદલામાં ભૂતકાળ અને ભવિષ્યના મોર્ફિમ્સ સાથે મળીને વિવિધ મેટ્રિક્સ બનાવી શકાય છે, જે નીચે આપેલા ઉદાહરણોમાં જોઈ શકાય છે. ભૂતકાળ લક્ષી તંગ સાથે જોડાવા માટે, મોર્ફિમ પ્રત્યય-ક્યુ નો ઉપયોગ થાય છે. આશરે અંગ્રેજીમાં અનુવાદિત,-kue એ કોઈ વસ્તુનો 'ex' સૂચવે છે, જે નીચે આપેલા ઉદાહરણમાં જોઈ શકાય છે, અથવા એવી વસ્તુ તરીકે કે જે ફક્ત પહેલામાં જ અસ્તિત્વ ધરાવે છે. કેટલીકવાર-kue ને એલોમોર્ફ-gue દ્વારા રજૂ કરી શકાય છે. આ શબ્દનો મેટ્રિક્સ ત્યારે થાય છે જ્યારે સંબંધિત કલમ વા 'ઈ-ક્યુ રચના, વા' એક્યુ સાથે જોડાય છે. વા 'ક્યુ વાક્યોમાં મળી શકે છે જે ભૂતકાળની ઘટનાઓનું સીધું વર્ણન કરે છે, અથવા વક્તા દ્વારા સંદર્ભિત ભૂતકાળની ઘટના પહેલાંના સમયને જોડતા એન્કર તરીકે. ભવિષ્યની ઘટનાઓ સાથે જોડાવા માટે, મોર્ફિમ પ્રત્યય-rá નો ઉપયોગ થાય છે. અંગ્રેજીમાં,-rā નો અર્થ 'ભવિષ્ય' થાય છે, અને તે કોઈ વસ્તુનું 'ભવિષ્ય' સૂચવે છે, જે નીચે આપેલા ઉદાહરણમાં જોઈ શકાય છે, અથવા એવી વસ્તુ તરીકે કે જે ફક્ત ભવિષ્યમાં જ અસ્તિત્વ ધરાવે છે. વએક્યુની જેમ, જ્યારે સંબંધિત કલમ વાકે-રા સાથે જોડાય છે, ત્યારે મોર્ફિમ પ્રત્યય વેરા રચાય છે. વેરા નો ઉપયોગ વ્યાપક ભાવિ સંબંધો સાથે જોડાણ વ્યક્ત કરવા માટે થાય છે, અને તે વાક્યોમાં મળી શકે છે જે ભવિષ્યની ઘટનાઓનું સીધું વર્ણન કરે છે. વિતરણ ગુઆરાની ટેમ્પોરલ માર્કર્સ માત્ર નજીવા શબ્દસમૂહોમાં અનિશ્ચિત, સ્વત્વબોધક, નિદર્શન અને લાયકાત સાથે ઉત્પાદક છે. તેઓ જે શબ્દસમૂહમાં છે તેની સ્પષ્ટતા પર આધાર રાખીને, તેઓ લાગુ થઈ શકે છે અથવા ન પણ હોઈ શકે, જેમ કે નીચે આપેલા ચાર્ટમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે. આ ચાર્ટનું વિશ્લેષણ કરીને, કોઈ જોઈ શકે છે કે-ક્યુ ખોરાક અથવા કુદરતી મૂળની કલાકૃતિઓને લાગુ પડતું નથી, અને તે-ક્યુ પણ લાગુ પડતું નથી જ્યારે સંજ્ઞાઓ સાથે જોડાય છે જે પારગમ્ય સંબંધોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. નોંધ લો. ઉપરનો ચાર્ટ જે. ટોનહાઉઝર દ્વારા ફરીથી છાપવામાં આવ્યો છે. નોંધો બાહ્ય લિંક્સ લેટિન અમેરિકાની સ્વદેશી ભાષાઓના આર્કાઇવ ખાતે સાલ્વાડોર બુકાના ગુઆરાની આર્જેન્ટિનિયન ભાષાઓના સંગ્રહ વિશે ફ્રેન્ચ વેબસાઇટ, જેમાં 3 બોલાતી વાર્તાઓના ઓડિયો રેકોર્ડિંગ્સ અને પૂર્વીય બોલિવિયન ગુઆરાનીમાં એક શબ્દ સૂચિનો સમાવેશ થાય છે. ગુઆરાની ભાષાઓ પેરાગ્વેની ભાષાઓ આર્જેન્ટિનાની ભાષાઓ વિષય-ક્રિયાપદ-વિષય ભાષાઓ ભાષા દ્વારા બોલીઓ