Devipuram
દેવીપુરમ એ ભારતના આંધ્ર પ્રદેશના વિશાખાપટ્ટનમ નજીક આવેલું એક હિન્દુ મંદિર સંકુલ છે. મુખ્યત્વે હિંદુ ધર્મની શાક્ત શાળા સાથે સંકળાયેલું, તે દેવી સહસ્રક્ષી (શાબ્દિક રીતે, "જે અનંત આંખો ધરાવે છે", લલિતા ત્રિપુરાસુંદરી અથવા પાર્વતીનું એક સ્વરૂપ) અને તેમની પત્ની કામેશ્વર (શિવનું એક સ્વરૂપ) ને સમર્પિત છે. ઝાંખી દેવીપુરમનું પ્રાથમિક ધ્યાન સહસ્રક્ષી મેરુ મંદિર છે, જે શ્રી મેરુ યંત્રના આકારમાં બાંધવામાં આવેલું એક અનોખું ત્રણ માળનું માળખું છે; એટલે કે, શ્રી ચક્ર તરીકે ઓળખાતા પવિત્ર હિન્દુ આકૃતિનું ત્રિ-પરિમાણીય પ્રક્ષેપણ, જે શ્રીવિદ્યા ઉપાસના (તાંત્રિક શાક્ત પૂજાનું એક પ્રાચીન અને જટિલ સ્વરૂપ) નું કેન્દ્ર છે. તેના આધાર પર ચોરસને માપતા અને ઊંચાઈએ વધતા આ મંદિર છેલ્લા એક દાયકામાં વધુને વધુ લોકપ્રિય યાત્રાધામ બની ગયું છે. અન્ય બે મંદિરો, કામાખ્યા પીઠમ અને શિવાલયમ, મુખ્ય મંદિરને અડીને આવેલી ટેકરીઓ પર સ્થિત છે. સહસ્રક્ષી મેરુ મંદિરના ગર્ભગૃહમાં અંદરની તરફ અને ઉપરની તરફ પ્રદક્ષિણા કરીને, વિવિધ શક્તિઓ અથવા યોગિનીઓ (દેવીના આવશ્યક પાસાઓને વ્યક્ત કરતા દેવતાઓ) ની 100 થી વધુ જીવન-કદની મૂર્તિઓ પસાર કરીને પહોંચવામાં આવે છે, જે શ્રીવિદ્યા બ્રહ્માંડશાસ્ત્રમાં શ્રી ચક્રમાં વસવાટ કરે છે અને સક્રિય કરે છે. તેમના ચોક્કસ સ્થાનોને નવવરન પૂજા ("નવ ઘેરાની પૂજા") તરીકે ઓળખાતી વિસ્તૃત વિધિમાં "મેપ" કરવામાં આવે છે, જેને શ્રી દેવી ખડગમાલા સ્તોત્રમ ("શુભ દેવીની તલવારોની માળા માટેનું સ્તોત્ર") તરીકે ઓળખાતી મંત્ર રચનામાં સંક્ષિપ્ત કરવામાં આવી હતી, જે મંદિરના લેઆઉટનો આધાર બનાવે છે. આ મંદિર બિનપરંપરાગત છે, જેમાં ભક્તોને જાતિ, પંથ અથવા જાતિને ધ્યાનમાં લીધા વિના દેવીની પૂજા કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવે છે. આ આસામમાં કામાખ્યા મંદિર સંકુલનું અનુકરણ હોઈ શકે છે, જે પૂજા માટે સમાન ખુલ્લી નીતિ ધરાવે છે. મંદિરની ઘણી મૂર્તિઓને "આકાશ-આચ્છાદિત" અથવા નગ્ન તરીકે દર્શાવવામાં આવી છે તે હકીકતએ પણ, વર્ષોથી, દેવીપુરમનું નોંધપાત્ર ધ્યાન ખેંચ્યું છે. ઇતિહાસ દેવીપુરમમાં સહસ્રક્ષી મેરુ મંદિરનું નિર્માણ 1985માં શરૂ થયું હતું અને તેની પૂર્ણતા અને અભિષેક (કુંભ-અભિષેકમ) 1994માં થયો હતો. હિંદુ પરંપરા અનુસાર, ફેબ્રુઆરી 2007માં તેની બારમી વર્ષગાંઠ માટે મંદિરનું પુનઃ પ્રતિષ્ઠાપન કરવામાં આવ્યું હતું. દેવીપુરમના સ્થાપક ડૉ. એન. પ્રહલાદ શાસ્ત્રી (1934-2015) છે, જેઓ યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ પ્રોફેસર અને પરમાણુ ભૌતિકશાસ્ત્રી છે, જેમણે 1983માં દેવીપુરમ મંદિર પર કામ શરૂ કરવા માટે મુંબઈમાં ટાટા ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ ફંડામેન્ટલ રિસર્ચ સાથે 23 વર્ષની સફળ કારકિર્દી છોડી હતી. હવે એક જાણીતા આધ્યાત્મિક ગુરુ, જે શ્રી અમૃતાનંદ નાથ સરસ્વતી (અને સામાન્ય રીતે "ગુરુજી" તરીકે ઓળખાય છે) તરીકે વધુ જાણીતા છે, શાસ્ત્રી અહેવાલ આપે છે કે તેમની દેવીપુરમની રચના દૈવી માતાના ઘણા દ્રષ્ટિકોણો પર આધારિત હતી, જેમાં મંદિર સંકુલની રચના અને મિશન બંનેનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો. સહસ્રક્ષી મેરુ મંદિરની અંદરની ઘણી મૂર્તિઓમાંથી દરેકને વ્યક્તિગત રીતે શાસ્ત્રીની વિશિષ્ટતાઓને અનુરૂપ બનાવવામાં આવી હતી, જે આ દેવતાઓ વિશેના તેમના ધ્યાનાત્મક દ્રષ્ટિકોણોને શારીરિક રીતે પ્રગટ કરે છે. દેવીપુરમના સત્તાવાર ઇતિહાસ અનુસારઃ "1983 માં, દેવી યજ્ઞ દરમિયાન, પુત્રવુ પરિવારના ભાઈઓએ દિવ્ય માતા માટે મંદિર બનાવવાની વિનંતી સાથે ગુરુજીની મુલાકાત લીધી હતી. તેમણે જે જમીન દાનમાં આપી હતી તે ઉપરાંત, ગુરુજીએ નજીકની જમીન ખરીદી હતી અને તેને દેવી મંદિર માટે જમીન તરીકે નોંધવામાં આવી હતી. ઇતિહાસ આગળ કહે છેઃ "જમીન હસ્તગત કર્યા પછી, ગુરુજી દૈવી માર્ગદર્શનની શોધમાં હતા, જે મંદિરનું નિર્માણ શરૂ કરવાની મંજૂરીની નિશાની હતી. દાનમાં આપેલી જમીનની નજીકમાં એક નાનકડી ટેકરી હતી જ્યાં ગુરુજી ઘણીવાર ધ્યાન કરવામાં સમય પસાર કરતા હતા. ટેકરીના ઢોળાવ પર, તેમણે આસામમાં કામાખ્યા પીઠમ જેવી જ રચના [એટલે કે, એક ફાટેલો ખડક જે કુદરતી યોનિ બનાવે છે] જોઇ. એક દિવસ ધ્યાન દરમિયાન તેમણે પોતાને પીઠમ [પવિત્ર સ્થળ] પર પડેલો અનુભવ કર્યો, જ્યારે અન્ય ચાર લોકોએ હોમ કર્યું, જેમાં તેમના શરીરમાંથી જ્વાળાઓ નીકળી રહી હતી. અને પૂર્ણહુતી [ધાર્મિક અર્પણના અંતિમ રાઉન્ડ] દરમિયાન, તેમને લાગ્યું કે તેમના હૃદય પર એક ભારે વસ્તુ મૂકવામાં આવી રહી છે. તેમની ધ્યાનની સ્થિતિમાંથી જાગૃત થતાં, ગુરુજીને તે સ્થળ ખોદવા માટે પ્રેરિત કરવામાં આવ્યા હતા. તે જ સ્થળેથી મળી આવતા, તેમને પંચલોહથી બનેલું શ્રી ચક્ર મહા મેરુ મળ્યું. પાછળથી જાણવા મળ્યું કે તે વિસ્તારમાં 250 વર્ષ પહેલાં એક વિશાળ યજ્ઞ કરવામાં આવ્યો હતો. ત્યારબાદ તરત જ, "ગુરુજીએ 16 વર્ષની છોકરી તરીકે દેવીના દર્શન કર્યા હતા. તેમના આશીર્વાદથી તેમણે ટેકરી પર કામાખ્યા પીઠમ અને શિખર પર 1984માં શિવ મંદિરનું નિર્માણ કર્યું હતું. દેવીપુરમમાં સહસ્રક્ષી મેરુ મંદિરનું નિર્માણ 1985માં શરૂ થયું હતું. તાજેતરના દેવીપુરમ પ્રકાશનમાં પ્રતિબિંબિત થયું હતું કે, "જે કોઈ માણસની જમીન ન હતી તેની આસપાસ શું કરવામાં આવ્યું છે તેના પર ક્ષણિક નજર પણ કોઈને પણ આશ્ચર્યચકિત કરવા માટે પૂરતી છે". સુબ્બા રાવ કોમ્પેલ્લા અને વિજયાહારન એ લોકોમાંથી હતા જેમને ગુરુજીએ દીક્ષા આપી હતી. ગુરુજીએ 1978માં સુબ્બા રાવની શરૂઆત કરી હતી જ્યારે તેઓ બોમ્બેમાં ટી. આઈ. એફ. આર. માં હતા અને ગુરુ કરુણામાયા તરીકે દીક્ષા આપી હતી. ગુરુજીએ 1979માં ઝામ્બિયામાં વિજયહારનની શરૂઆત કરી હતી અને તેમને શ્રી ચૈતન્યાનંદ નાથ સરસ્વતી તરીકે દીક્ષા આપવામાં આવી હતી. મિશન અને પ્રવૃત્તિઓ નિયમિત ધાર્મિક સેવાઓ અને અન્ય આધ્યાત્મિક કાર્યો પ્રદાન કરવા ઉપરાંત, દેવીપુરમ આધ્યાત્મિક સહાયકો (ખાસ કરીને શ્રીવિદ્યા ઉપાસના સાથે સંબંધિત) નું ઉત્પાદન અને વિતરણ કરે છે, જેમ કે ઉચ્ચ-ચોકસાઇવાળા મેરુ યંત્રો, એનિમેટેડ પ્રસ્તુતિઓ, ઓડિયો/વીડિયો સહાયકો અને આધ્યાત્મિક ઉમેદવારો માટે અન્ય શૈક્ષણિક સામગ્રી. દેવીપુરમ આધ્યાત્મિક અને ગ્રામીણ સશક્તિકરણ કાર્યશાળાઓ અને પરિસંવાદોનું કેન્દ્ર પણ બની ગયું છે. આ હેતુ માટે, શાસ્ત્રીએ શ્રી વિદ્યા ટ્રસ્ટની સ્થાપના કરી, જે એક બિન-નફાકારક, બિન-સરકારી સંસ્થા છે, જેનું મુખ્ય મથક દેવીપુરમમાં છે. ટ્રસ્ટ દ્વારા, શાસ્ત્રીએ-દેવીપુરમ ખાતેના અન્ય કર્મચારીઓ અને સ્વયંસેવકો સાથે મળીને-બિન-ઔપચારિક શિક્ષણ, મહિલા સશક્તિકરણ અને ગ્રામીણ ગરીબો માટે ઓછા ખર્ચે આવાસ પર કેન્દ્રિત સંખ્યાબંધ વિકાસલક્ષી પહેલ હાથ ધરી છે. એક સહકારી કરકસર સમાજ, જે ટ્રસ્ટ દ્વારા પ્રાયોજિત અને જાગૃતિ તરીકે ઓળખાય છે, તે સ્થાનિક ગ્રામજનોને લઘુ-નાણાકીય સેવાઓ પ્રદાન કરે છે. દેવીપુરમ ખાતે યાત્રાળુઓ અને અન્ય મુલાકાતીઓ માટે ઓછા ખર્ચે, અગ્નિરોધક, ભૌગોલિક ગુંબજ-મકાનો ઉભા કરવામાં આવ્યા છે, જેમાં ગ્રામીણ ભારતમાં આવી રચનાઓની સદ્ધરતા દર્શાવવા માટે યોગ્ય તકનીકોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે. દેવીપુરમે આસપાસના ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં આરોગ્ય, સ્વચ્છતા, પરિવાર નિયોજન, સાક્ષરતા, ઊર્જા ઉત્પાદન અને ઊર્જા સંરક્ષણ સંબંધિત ઘણા ગ્રામીણ સશક્તિકરણ કાર્યક્રમો પણ હાથ ધર્યા છે. ભવિષ્યની યોજનાઓ શાસ્ત્રીના દ્રષ્ટિકોણને આગળ વધારતા, દેવીપુરમ "દેવી પૂજા માટે વૈશ્વિક સંસાધન" બનવાની મહત્વાકાંક્ષી યોજનાઓ ધરાવે છે. 2005માં, સમાચાર અહેવાલોએ નોંધ્યું હતું કે દેવીપુરમમાં આધ્યાત્મિક આશ્રયસ્થાન વિકસાવવામાં આવશે. 2010 માં, તે વિકાસના ભાગરૂપે, શ્રી વિલા ગેસ્ટ હાઉસ પૂર્ણ થયું હતું, જેમાં ઘણા કદના ઓરડાઓ, એક વિશાળ કાફેટેરિયા, 200 થી વધુ નાના હોલને સમાવતો ઇવેન્ટ હોલ અને પરિવારો માટે એર-કન્ડિશન્ડ સ્યુટ્સ હતા. 2013 માં, 78 વર્ષની ઉંમરે, શાસ્ત્રીએ જાહેરાત કરી હતી કે, તેમના પ્રસ્થાન અથવા અવસાન પછી, "દેવીના પાદુકાઓ [દેવીના પ્રતીક] દેવીપુરમનો હવાલો સંભાળશે, કોઈ મનુષ્ય નહીં. અહીં હવે કોઈ પીઠાધિપતિઓ (માનવ આધ્યાત્મિક નેતાઓ) રહેશે નહીં; દેવીપુરમ સંબંધિત તમામ બાબતોની સંભાળ રાખવા માટે માત્ર શ્રી વિદ્યા ટ્રસ્ટના વહીવટકર્તાઓ જ રહેશે. સામાજિક મહત્વ દેવીપુરમમાં મહિલાઓની નોંધપાત્ર ઉચ્ચ સંડોવણી છે. દેવીપુરમમાં મહિલાઓની ભાગીદારી મુખ્યત્વે ભારતના જાતિ અને સંબંધી સમુદાયોના નબળા પડવાને કારણે છે, જે ઝડપી શહેરીકરણનું પરિણામ છે. આ સામાજિક પરિવર્તન, કેટલાક વ્યક્તિઓ માટે, ધર્મની ખોટ અને તેના સ્થાને વિસંગતતાની રજૂઆત તરફ દોરી જાય છે. દેવીપુરમ એક સમુદાય બનાવીને વિસંગતતાને દૂર કરે છે જે મહિલાઓને સ્વ-નિર્ધારિત સામાજિક ભૂમિકાઓમાં ખીલવા માટે સશક્ત બનાવે છે. પોતાની સ્ત્રી-કેન્દ્રિત પૂજાને સમજાવતા, ગુરુજીએ કહ્યું, "ઇસ્લામ અથવા ખ્રિસ્તી ધર્મ જેવા પશ્ચિમી ધર્મોમાં, ભગવાન પિતા છે. જો કે, હિંદુ ધર્મમાં માતા અને પિતા બંને છે. પહેલા આવે છે માતા (સત્તા અને સત્તામાં), પછી પિતા, અને પછી તેમની નીચે ગુરુ છે. સાહિત્યમાં અને આત્મામાં હિંદુ ધર્મ માતા લક્ષી છે, પરંતુ જીવનના અનુભવોમાં, તે વધુ સામાન્ય રીતે પિતા લક્ષી છે. ગુરુજીને લાગ્યું કે તેમને દેવી દ્વારા હિન્દુ પૂજાને દેવી પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને અને તેમની પાસેથી શીખીને આધ્યાત્મિક ક્રાંતિનું નેતૃત્વ કરવાની સૂચના આપવામાં આવી છે. દેવીપુરમના અનુયાયીઓ દ્વારા ફેલાવવામાં આવેલી આ માન્યતા, કે માતા દેવી એ હિન્દુ માન્યતાઓમાં અગ્રણી દેવતા છે, ઘણી સ્ત્રીઓને તેમની પોતાની સ્વાયત્તતાની અનુભૂતિ કરવા પ્રેરણા આપે છે. દેવી વિશે શીખીને અને તેમની પૂજા કરીને, સ્ત્રીઓ સમજે છે કે તેઓ એવા ઘરો બનાવી શકે છે જે માતા લક્ષી હોય અને તેમના સામાજિક એકમમાં નેતા તરીકે તેમનું સન્માન કરી શકાય. મહિલાઓ દેવીપુરમ દ્વારા પૂરી પાડવામાં આવતી નવી ઓળખ દ્વારા પોતાને સશક્ત અનુભવે છે, જે તેમની ઝડપથી બદલાતી દુનિયામાં જરૂરી ઓળખ છે. ભારતીયો પરંપરાગત રીતે જાતિ અને સંબંધીઓ દ્વારા પોતાને વ્યાખ્યાયિત કરે છે. પેઢીઓ સુધી, આ ઓળખકર્તાઓ વ્યક્તિના લગ્ન, રહેઠાણ, ધર્મ અને આહાર નક્કી કરતા હતા. માનવશાસ્ત્રીઓ રુડોલ્ફ અને રુડોલ્ફે દલીલ કરી હતી કે આ આદર્શમૂલક સામાજિક વ્યવસ્થામાં વિક્ષેપ પડ્યો હતો જ્યારે બ્રિટિશ વસાહતીઓ દ્વારા રેલરોડ અને ટેલિગ્રાફ જેવી આધુનિક તકનીકો રજૂ કરવામાં આવી હતી અને અસરકારક રીતે "ગામડાના અલગતાને [નષ્ટ] કરી દેવામાં આવી હતી" (1967, પૃષ્ઠ 22). 1901માં ભારતની માત્ર 11.4% વસ્તી શહેરી કેન્દ્રોમાં રહેતી હતી (સિંઘ, 1978). 2001 સુધીમાં, માત્ર એક સો વર્ષ પછી, 28.5% વસ્તી શહેરી સેટિંગમાં રહેતી હતી. આજે ભારતની 32 ટકાથી વધુ વસ્તી શહેરોમાં રહે છે (2015, સેન્ટ્રલ ઇન્ટેલિજન્સ એજન્સી). ભારતમાં ઝડપી શહેરીકરણથી વ્યક્તિઓની સામાજિક વ્યવસ્થાઓ પર દબાણ આવ્યું, તેમાં ફેરફાર થયો અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં તેનો નાશ થયો, ખાસ કરીને કારણ કે તેનાથી બહુ-પેઢીના પરિવારો તૂટી ગયા હતા. સામાજિક એકતાના આ ભંગાણના પરિણામે કેટલીક વ્યક્તિઓમાં વિસંગતતા જોવા મળી હતી. સમાજશાસ્ત્રી એમિલ દુર્ખેમે સિદ્ધાંત આપ્યો હતો કે સામાજિક એકતાના બે પ્રકાર છેઃ યાંત્રિક, જેમાં લોકો તેમના હેતુ અને પ્રવૃત્તિની એકરૂપતા દ્વારા એક થાય છે, અને જૈવિક, જેમાં સામાજિક પરસ્પરાવલંબન દ્વારા એકતા રચાય છે. એનોમી શબ્દ ગ્રીક શબ્દ પરથી આવ્યો છે જેનો અર્થ થાય છે "કાયદા વિનાનો". વિસંગતતા ત્યારે અમલમાં આવે છે જ્યારે સમાજ અને તેની અંદરની વ્યક્તિઓ યાંત્રિકથી જૈવિક એકતામાં સંક્રમણની સ્થિતિમાં હોય છે, સામાન્ય રીતે શહેરીકરણ જેવા મોટા પાયે સામાજિક પરિવર્તનના જવાબમાં. આ સંક્રમણ દરમિયાન, લોકો પોતાને અનુસરવા માટે સામાજિક કાયદાઓનો અભાવ અનુભવે છે. તેઓ હવે જાણતા નથી કે તેમના સામાજિક ધોરણો માટે તેઓએ કયા જૂથ અથવા અસ્તિત્વ તરફ ધ્યાન આપવું જોઈએ. આ વિસ્થાપન વિસંગતતાનું કારણ બને છે. ભારતીય મહિલાઓ ખાસ કરીને વિસંગતતાનો ભોગ બને છે. બહુ પેઢીના ઘરોમાં મહિલાઓ જાણે છે કે તેમનો ધર્મ શું છે અને તેને કેવી રીતે પૂર્ણ કરવો. ધર્મ એ એક હિન્દુ શબ્દ છે જેનો અર્થ થાય છે ફરજ, અથવા આધ્યાત્મિક રીતે પ્રગતિ કરવા માટે વ્યક્તિએ જીવનમાં જે ભૂમિકા ભજવવી જોઈએ. એક પરંપરાગત હિન્દુ મહિલાનો ધર્મ બહુ-પેઢીના ઘરના માળખામાં લગ્ન કરવાનો અને બાળકો, પ્રાધાન્યમાં પુત્રોનો ઉછેર કરવાનો છે. તેઓ આ ચોક્કસ સામાજિક ભૂમિકા ગુમાવે છે, જો કે, જ્યારે પરમાણુ ઘરમાં ટ્રાન્સપ્લાન્ટ કરવામાં આવે છે. દેવીપુરમમાં સક્રિય સહભાગીઓમાં મોટાભાગની શહેરી મહિલાઓ છે જેમની શાળા-વય અને તેનાથી વધુ ઉંમરના બાળકો છે, અને ઉચ્ચ આર્થિક દરજ્જો ધરાવે છે જે તેમને કાર્યબળથી દૂર રાખે છે. જ્યારે શહેરી વિસ્તારમાં જતી ઘણી મહિલાઓએ તેમના પરિવારની સંભાળ રાખવામાં મદદ કરવા માટે કામ પર જવું પડે છે, અને આ રીતે જૈવિક એકતામાં જોડાઈને વિસંગતતાનો ઉકેલ લાવ્યો છે અથવા ઉકેલ લાવી રહી છે, ત્યારે દેવીપુરમની મહિલાઓએ તે દુનિયામાં પ્રવેશ કર્યો નથી અને તેથી તે વિસંગતતામાં ફસાયેલી છે જે જ્યારે તેઓ યાંત્રિક એકતાને પાછળ છોડી ગયા ત્યારે બનાવવામાં આવી હતી. શહેરી ભારતમાં રહેતી મોટાભાગની મહિલાઓનો ઉછેર બહુ-પેઢીના પરિવારમાં કામ કરવા માટે કરવામાં આવે છે, જેમાં મહિલાઓનો પોતાનો સમુદાય સહજ છે. આ મહિલાઓને મોટા થતી વખતે જે સામાજિક ધોરણો, ભૂમિકાઓ અને કાયદાઓ શીખવવામાં આવે છે તે આ ચોક્કસ વાતાવરણમાં તેમની સફળતાને સરળ બનાવવા માટે રચાયેલ છે. જો કે, જ્યારે શહેરી, પરમાણુ સેટિંગમાં પ્રવેશ્યા પછી આ સામાજિક માળખાથી દૂર કરવામાં આવે છે, ત્યારે સ્ત્રીને અચાનક સમુદાય અને સામાજિક કાયદાઓ વગર છોડી દેવામાં આવે છે. તે આ નવી વ્યવસ્થામાં પોતાની ભૂમિકાને જાણતી નથી. હવે તેમના સગપણ જૂથના ઉચ્ચ લક્ષ્યો સાથે જોડાયેલી નથી, તેણી પોતાની વિસંગતતાને ઉકેલવા માટે પૂરા પાડવામાં આવેલા કોઈપણ સાધનો વિના પોતાને અરાજકતાની સ્થિતિમાં જુએ છે. દેવીપુરમ મહિલાઓને એક નવા સામાજિક જૂથનું વચન આપે છે, જેમાં તેના પોતાના કાયદાઓ અને પોતાના કરતા વધુ હેતુ છે, જેની સાથે તેઓ પોતાને જોડી શકે છે. આમ, તે તેમને વિસંગતતાથી રાહત આપવાનું વચન આપે છે. દેવીપુરમમાં પૂજાતું અંતિમ પ્રતીક શ્રી ચક્ર છે, જે એક યંત્ર છે જે દેવીના મહેલનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. દેવી મહેલના કેન્દ્રિય ખંડમાં રહે છે, પરંતુ અન્ય ઘણા દેવી-દેવતાઓ પણ આ યંત્રમાં રહે છે. આમ, દેવી માટે ઘર અને એક મૂર્તિ પૂરી પાડવા કરતાં પણ વધુ કે જેના દ્વારા હિંદુઓ તેમની પૂજા કરી શકે છે, આ યંત્ર શીખવે છે કે દિવ્યતાના ઘણા પાસાઓ હોવા છતાં, દેવતાઓ આખરે એક જ અસ્તિત્વ છે. દેવી એક સંપૂર્ણ અસ્તિત્વ છે, જેમાં દરેક દેવનો સમાવેશ થાય છે અને દરેક દેવની અંદર રહે છે. શ્રી ચક્રના તેમના અભ્યાસ દ્વારા, ભક્તો શીખે છે કે તેઓ અને તેમના સાથીદારો, દેવતાઓની જેમ, બધા એક છે. તેઓ શીખે છે કે દેવી તેમનામાં તેમજ તેમની આસપાસના દરેકમાં રહે છે. ભક્તોમાં એક સામાન્ય કહેવત છે "હું દેવી છું, તમે દેવી છો", અને આ માન્યતા દેવીપુરમ દ્વારા ઉશ્કેરવામાં આવેલી નવી સામાજિક વ્યવસ્થાને જાળવી રાખવા માટે કેન્દ્રમાં છે. શ્રી ચક્રની પૂજા નવવરણ વિધિ દ્વારા કરવામાં આવે છે. આ પૂજા હંમેશા મોટા જૂથમાં કરવામાં આવે છે. આ વિધિની રચના અને પ્રદર્શન બંને માટે નોંધપાત્ર સમય અને પ્રયત્નની જરૂર પડે છે, જેથી નવવરન સ્વાભાવિક રીતે હાજર સભ્યો માટે સહિયારા અનુભવનું સર્જન કરે. નવવરન એ સમુદાયનું પ્રતીક છે અને તેના પોતાના અધિકારમાં સમુદાય-નિર્માણનો અનુભવ છે. એકતા દ્વારા તે તેના અભ્યાસ દ્વારા પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને માંગ કરે છે, તે સ્વાભાવિક રીતે અન્યના સમાવેશને પ્રોત્સાહન આપે છે, સ્ત્રી નેતૃત્વ અને પ્રવૃત્તિની માલિકી, અને શિક્ષણનું એક તત્વ અને એકબીજાની સેવા કરે છે. દુર્ખેમે એવી દલીલ કરી હતી કે વિસંગતતા વ્યક્તિના યાંત્રિકથી કાર્બનિક એકતામાં સંક્રમણમાં જોવા મળે છે, અને જ્યારે આ સંક્રમણ સફળતાપૂર્વક પૂર્ણ થાય છે ત્યારે બચી જાય છે. જો કે, દેવીપુરમનું પાલન કરતી મહિલાઓએ વ્યક્તિગત સશક્તિકરણ દ્વારા વિસંગતતાથી એક નવો બચાવ શોધી કાઢ્યો છે, જેના દ્વારા મહિલાઓ જે સામાજિક ભૂમિકાઓ ભરવા માંગે છે તેને પકડી લે છે. ગુરુજીએ દેવી દ્વારા તેમને આપવામાં આવેલી સૂચનાઓનું પાલન કરવા માટે હિંદુ ધર્મમાં પહેલેથી જ અસ્તિત્વમાં રહેલી ધાર્મિક પરંપરાઓમાં ફેરફાર કર્યો અને આમ કરીને તેમણે એક એવી વ્યવસ્થા ઊભી કરી કે જેમાં મહિલાઓ પોતાને માટે કાર્ય કરવા માટે પ્રતિનિધિ બની શકે. દેવીપુરમની મહિલાઓ હવે તેમની પત્ની, માતા અને પુત્રવધૂની ભૂમિકાઓ દ્વારા વ્યાખ્યાયિત નથી થતી જે યાંત્રિક પ્રણાલીમાં તેમના પર ભારે ભાર મૂકે છે, ન તો તેઓ એવા મશીનમાં કોગની ભૂમિકા અપનાવે છે જે જૈવિક સમાજને ખૂબ વ્યાખ્યાયિત કરે છે. તેના બદલે, તેઓએ એક એવું જૂથ શોધ્યું છે જે તેમને જીવવાની વૈકલ્પિક રીત આપે છે, તેમને ખાનગી અને જાહેરમાં આગેવાન બનવાની તકો આપે છે, અને તેમને કહે છે કે તેઓ તેમના પતિના મૂલ્યથી સ્વતંત્ર, સ્ત્રીઓ તરીકે મૂલ્યવાન છે. મહિલા સશક્તિકરણમાં, દેવીપુરમે ભારતીય મહિલાઓને પોતાને માટે નવી સામાજિક ઓળખ બનાવવાની મંજૂરી આપી છે, જ્યારે દેશના મોટાભાગના લોકો હજુ પણ પિતૃસત્તાક ઢોલ તરફ કૂચ કરે છે. જ્યારે આ સ્ત્રીઓ દેવીની પૂજા કરે છે અને તેમની પાસેથી શીખે છે, ત્યારે તેઓ જીવન બદલનારું સત્ય શીખે છેઃ "હું દેવી છું, તમે દેવી છો, અમે દેવી છીએ". સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ દેવીપુરમઃ સત્તાવાર સાઇટ vi1: દેવીપુરમ અને શ્રી વિદ્યા ટ્રસ્ટ વિશાખાપટ્ટનમમાં પડોશીઓ વિશાખાપટ્ટનમ જિલ્લામાં હિન્દુ મંદિરો આંધ્રપ્રદેશમાં દેવી મંદિરો 1994 આંધ્રપ્રદેશમાં સ્થાપનો 1994માં પૂર્ણ થયેલી ધાર્મિક ઇમારતો અને માળખાઓ ભારતમાં 20મી સદીના હિન્દુ મંદિરો 20મી સદીની સ્થાપત્ય