Rawżat aṣ-ṣafāʾ
રાવઝત આશ-સફા ફી સીરત અલ-અંબિયા વ-અલ-મુલુક વ-અલ-ખુલફા (, 'પયગંબરો અને રાજાઓ અને ખલીફાઓના જીવનચરિત્રમાં શુદ્ધતાના બગીચા') અથવા રાવદાતુની સફા એ ઇસ્લામની ઉત્પત્તિ, પ્રારંભિક ઇસ્લામિક સંસ્કૃતિ અને મીર-ખ્વાંડ દ્વારા ફારસી ઇતિહાસનો ફારસી ભાષાનો ઇતિહાસ છે. આ લખાણ મૂળરૂપે 1497 એ. ડી. માં સાત ગ્રંથોમાં પૂર્ણ થયું હતું; આઠમો ગ્રંથ ભૌગોલિક અનુક્રમણિકા છે. આ કૃતિ ખૂબ જ વિદ્વતાપૂર્ણ છે, મીર-ખ્વાંદે ઓગણીસ મુખ્ય અરબી ઇતિહાસ અને બાવીસ મુખ્ય ફારસી ઇતિહાસ તેમજ અન્યનો ઉપયોગ કર્યો છે, જેને તેઓ પ્રસંગોપાત ટાંકે છે. તેમનું કાર્ય હજ્જી ખાલફાહની કૃતિઓ સહિત ઘણા અનુગામી ઇતિહાસનો આધાર હતું. શૈલી મીર-ખ્વાન્ડે ઐતિહાસિક પરંપરાઓની વિવેચનાત્મક તપાસ માટે બહુ ઓછો પ્રયાસ કર્યો હતો અને પુષ્પમય અને ઘણીવાર વિસ્ફોટક શૈલીમાં લખ્યું હતું. તેમાં સાત મોટા ગ્રંથો અને ભૌગોલિક પરિશિષ્ટનો સમાવેશ થાય છે; પરંતુ સાતમો ગ્રંથ, સુલતાન હુસૈનનો ઇતિહાસ, 1523 સુધીની કેટલીક પાછળની ઘટનાઓના ટૂંકા વર્ણન સાથે, પોતે મીર-ખ્વાવંદ દ્વારા લખવામાં આવ્યો ન હોઈ શકે, જેનું 1498 માં અવસાન થયું હતું. તેમણે પ્રસ્તાવના સંકલિત કરી હશે, પરંતુ તે તેમના પૌત્ર, ઇતિહાસકાર ખ્વાંડ-અમીર (1475-1534) હતા, જેમણે આ ગ્રંથનો મુખ્ય ભાગ ચાલુ રાખ્યો હતો અને જેમને પરિશિષ્ટનો એક ભાગ પણ સોંપવો જોઈએ. હસ્તપ્રતો, આવૃત્તિઓ અને અનુવાદો ઈરાન, વિયેના, પેરિસ અને લંડનમાં વિવિધ ફારસી હસ્તપ્રતો છે. એક ફારસી આવૃત્તિ 1843માં પેરિસમાં હિસ્ટોઇર ડેસ સમાનિડેસ પર મિર્ખોન્ડ તરીકે પ્રકાશિત થઈ હતી. તે 1843 (પેરિસ) માં સંપૂર્ણ રીતે ફારસીમાં પ્રકાશિત થયું હતું અને મુંબઈમાં (1848 અથવા 1852) શિલાલેખન કરવામાં આવ્યું હતું. શિષ્યવૃત્તિમાં ઉપયોગમાં લેવાતી પ્રમાણભૂત આવૃત્તિ અબ્બાસ પરવિઝ (તેહરાન, 1959) દ્વારા લખાયેલી ફારસી આવૃત્તિ તારીખ એ રવઝત અલ-સફા (7 વોલ્યુમો) છે. અનુવાદો તેની લોકપ્રિયતાને કારણે, રવઝત આશ-શાફાની ઘણી આવૃત્તિઓ અને અનુવાદો થયા છે. 1596ની આસપાસ, પેડ્રો ટેક્સેરાએ રૉઝત આશ-સફાનો સ્પેનિશ અનુવાદ તૈયાર કર્યો. આ પુસ્તકનું આંશિક ભાષાંતર 1715માં અંગ્રેજીમાં, તાહિરીદ અને સફરીદ ભાગો (પ્રકરણ 2.3-4) નું 1782માં લેટિનમાં અને સસ્સાનીદ ભાગ (પ્રકરણ 1.2) નું 1793માં ફ્રેન્ચમાં કરવામાં આવ્યું હતું. જોહાન્ન ઑગસ્ટ વુલર દ્વારા એક વિભાગનું ભાષાંતર મિર્ચોંડી હિસ્ટોરીયા સેલ્ડસ્કુકિદારમ (1838) તરીકે કરવામાં આવ્યું હતું. 1892 થી 1893 સુધી, પ્રથમ પુસ્તક (રાશિદુન ખલીફાઓ સુધી) નો અંગ્રેજીમાં અનુવાદ ઓરિએન્ટલિસ્ટ એડવર્ડ રેહતસેક દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવ્યો હતો અને રોયલ એશિયાટિક સોસાયટી માટે ફોર્સ્ટર ફિટ્ઝગેરાલ્ડ અર્બુથનૉટ દ્વારા તેનું સંપાદન બે ભાગમાં કરવામાં આવ્યું હતું. ઇ. લેમેરેસ અને ગેસ્ટન ડુજારિકની વિએ ડી મહોમેટ ડી 'એપ્રસ લા પરંપરાનો અંગ્રેજીમાંથી અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો (1897). ઈસુ મીર ખ્વાન્ડનો ઉલ્લેખ કુરાનમાંથી ઈસુનો ઉલ્લેખ કરે છે. મીર ખ્વાંદે ઈસુ સાથે સંબંધિત સંખ્યાબંધ ચમત્કારો નોંધ્યા છે, જેમાં કુરાનમાં ઉલ્લેખિત ચમત્કારોનો સમાવેશ થાય છે, જેમ કે ઈસુ પારણામાંથી બોલતા, કોઢિયાઓને સાજા કરતા અને મૃતકોને સજીવન કરતા. એડવર્ડ રેહતસેકના 'ગાર્ડન ઓફ પ્યોરિટી' ના અનુવાદમાંના લખાણમાં એડેસાના રાજા અબગર (જેને ફારસી લખાણમાં નસીબિન અથવા નસીબેન કહેવામાં આવે છે) ના વધસ્તંભ પર ચઢાવવામાં આવ્યા પહેલા થયેલા ધર્માંતરણને લગતી અબગર દંતકથાનું એક સંસ્કરણ છેઃ ગુલામ અહમદ (ઉર્દૂ 1899, અંગ્રેજી 1978) અને પછીથી અહમદિયા મુસ્લિમ સમુદાયના પ્રકાશનો જેમ કે રીવ્યુ ઓફ રિલિજિયન્સ મીર ક્વાન્ડની 'રૉઝત આશ-શફા' માંથી અબગર વાર્તાનું ભાષાંતર આપે છે, જેમાં દેખીતી રીતે તેમના મંત્રાલય દરમિયાન અને વધસ્તંભ પર ચઢાવવામાં આવ્યા પહેલા ઈસુની સીરિયાની મુસાફરીની વાર્તા પણ મૂકવામાં આવી છે, જોકે પાછળથી અહમદી લેખકો અનુમાન કરે છે કે આ ઘટનાઓ વધસ્તંભ પર ચડાવવામાં આવ્યા પછીની છે. અહેમદે વિચાર્યું કે "જો રૌઝત-ઉસ-સફાનો અહેવાલ સાચો છે, તો એવું લાગે છે કે, નસીબેનની મુસાફરી કરીને, ઈસુ પર્શિયા થઈને અફઘાનિસ્તાન જવાનો ઈરાદો ધરાવતા હતા, અને યહૂદીઓની ખોવાયેલી જાતિઓને સત્ય તરફ આમંત્રણ આપવાનો ઈરાદો ધરાવતા હતા જેઓ અફઘાન તરીકે જાણીતા થયા હતા". શેખ સૈયદ મુબારિક અલી જિલાની હાશિમી (2005) દ્વારા અનુવાદ સાથે ઝાવિયા બુક્સ દ્વારા આવૃત્તિઓ અંગ્રેજી (પુનઃમુદ્રિત). 1832 માં અંગ્રેજી-"કોઈ પ્રાચ્ય કાર્ય કે જે જાહેર અંદાજમાં આનાથી વધુ ઊંચું હતું". નવલ કિશોર પ્રેસ, લખનૌ, (એન. ડી.) અરબી (1988)---------------------------------------- -