Moral rationalism
નૈતિક બુદ્ધિવાદ, જેને નૈતિક બુદ્ધિવાદ પણ કહેવામાં આવે છે, તે મેટા-એથિક્સ (ખાસ કરીને નીતિશાસ્ત્રના જ્ઞાનમીમાંસા) માં એક દ્રષ્ટિકોણ છે, જે અનુસાર નૈતિક સિદ્ધાંતો માત્ર કારણ દ્વારા જ જાણી શકાય છે. ફિલસૂફીના ઇતિહાસમાં નૈતિક બુદ્ધિવાદનો બચાવ કરનારા કેટલાક અગ્રણી વ્યક્તિઓ પ્લેટો અને ઈમેન્યુઅલ કેન્ટ છે. કદાચ ફિલસૂફીના ઇતિહાસમાં નૈતિક બુદ્ધિવાદને નકારી કાઢનાર સૌથી અગ્રણી વ્યક્તિ ડેવિડ હ્યુમ છે. નૈતિક બુદ્ધિવાદનો બચાવ કરનારા તાજેતરના ફિલસૂફોમાં રિચાર્ડ હરે, ક્રિસ્ટીન કોર્સગાર્ડ, એલન ગેવિર્થ અને માઇકલ સ્મિથનો સમાવેશ થાય છે. નૈતિક બુદ્ધિવાદ નૈતિક અંતર્જ્ઞાનવાદના બુદ્ધિવાદી સંસ્કરણ સમાન છે; જો કે, તેઓ અલગ મંતવ્યો છે. મૂળભૂત નૈતિક માન્યતાઓ અનુમાન દ્વારા ઓળખાય છે કે નહીં તે અંગે નૈતિક બુદ્ધિવાદ તટસ્થ છે. એક નૈતિક બુદ્ધિવાદી જે માને છે કે કેટલીક નૈતિક માન્યતાઓ બિન-સૈદ્ધાંતિક રીતે ન્યાયી છે તે એક બુદ્ધિવાદી નૈતિક અંતર્જ્ઞાનવાદી છે. તેથી, બુદ્ધિવાદી નૈતિક અંતર્જ્ઞાનવાદ નૈતિક બુદ્ધિવાદ સૂચવે છે, પરંતુ તેનાથી વિપરીત નથી. લાગણીઓ અને કારણ નૈતિક બુદ્ધિવાદના બે મુખ્ય સ્વરૂપો છે, જે તર્કના બે મુખ્ય સ્વરૂપો સાથે સંકળાયેલા છે. જો નૈતિક તર્ક સૈદ્ધાંતિક તર્ક પર આધારિત હોય, અને તેથી તે વિશ્વ વિશે પ્રયોગમૂલક અથવા વૈજ્ઞાનિક સત્યોની શોધ કરવા સમાન હોય, તો શુદ્ધ લાગણીહીન વ્યક્તિ તર્કના સત્યો પર પહોંચી શકે છે. આવા વ્યક્તિ નૈતિક રીતે કાર્ય કરવા માટે પ્રેરિત થાય તે જરૂરી નથી. જે લોકો નૈતિક રીતે કાર્ય કરવા માટે પ્રેરિત નથી તેઓ પણ નૈતિક સત્યો પર પહોંચી શકે છે, પરંતુ આવું કરવા માટે તેમની લાગણીઓ પર આધાર રાખવાની જરૂર નથી. ઘણા નૈતિક તર્કવાદીઓ માને છે કે નૈતિક તર્ક વ્યવહારુ તર્ક પર આધારિત છે, જેમાં કોઈના લક્ષ્યોને કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરવા અને પ્રથમ સ્થાને કયા લક્ષ્યો હોવા જોઈએ તે સહિત શું કરવું અથવા શું કરવાનો ઇરાદો છે તે વિશેની પસંદગીઓનો સમાવેશ થાય છે. આ દ્રષ્ટિકોણમાં, નૈતિક તર્કમાં હંમેશા ભાવનાત્મક સ્થિતિઓનો સમાવેશ થાય છે અને તેથી તે આંતરિક રીતે પ્રેરક છે. ઈમેન્યુઅલ કેન્ટે આ દ્રષ્ટિકોણ વ્યક્ત કર્યો હતો જ્યારે તેમણે કહ્યું હતું કે અનૈતિક કાર્યોમાં માન્યતામાં વિરોધાભાસનો સમાવેશ થતો નથી, પરંતુ ઇચ્છામાં વિરોધાભાસ, એટલે કે, એક સિદ્ધાંત પ્રત્યેની પ્રતિબદ્ધતામાં જે વ્યક્તિ કાર્યોને પ્રેરિત કરવા માંગે છે. ક્રિસ્ટીન કોર્સગાર્ડનું કેન્ટિયન તર્કનું વિસ્તરણ એ બતાવવાનો પ્રયાસ કરે છે કે જો નૈતિકતા ખરેખર વ્યવહારુ તર્ક પર આધારિત હોય, તો આ દર્શાવે છે કે તે શંકાસ્પદ આધ્યાત્મિક ધારણાઓને અપીલ કર્યા વિના, ઉદ્દેશ્યપૂર્ણ અને સાર્વત્રિક હોઈ શકે છે. ડેવિડ હ્યુમ જેવા નૈતિક ઇન્દ્રિય સિદ્ધાંતવાદીઓ (અથવા લાગણીવાદીઓ) નૈતિક તર્કવાદના મુખ્ય વિરોધીઓ છે. એ ટ્રીટાઇઝ ઓફ હ્યુમન નેચરના પુસ્તક 3માં અને એન એન્ક્વાયરી કન્સર્નિંગ ધ પ્રિન્સિપલ્સ ઓફ મોરલ્સ (ઇ. પી. એમ.) માં, હ્યુમ દલીલ કરે છે (અન્ય બાબતોની સાથે) કે તર્ક અને લાગણીઓ (અથવા "જુસ્સો" જેને તેઓ ઘણીવાર કહે છે) એકદમ અલગ ક્ષમતાઓ છે અને નૈતિકતાનો પાયો લાગણીમાં છે, કારણમાં નહીં. હ્યુમ તેને માનવ મનોવિજ્ઞાન અને નૈતિકતા વિશેની હકીકત તરીકે લે છે કે નૈતિક ચુકાદાઓ તેમના માટે અનિવાર્યપણે ભાવનાત્મક, ભાવનાત્મક અથવા અન્યથા બિન-તર્કસંગત અથવા જ્ઞાનાત્મક પાત્ર ધરાવે છે. હ્યુમના જણાવ્યા અનુસાર, "નૈતિકતા લાગણી દ્વારા નક્કી થાય છે. તે સદ્ગુણને વ્યાખ્યાયિત કરે છે કે જે પણ માનસિક ક્રિયા અથવા ગુણવત્તા દર્શકને અનુમોદનની સુખદ લાગણી આપે છે; અને તેનાથી વિપરીત "(ઇ. પી. એમ., પરિશિષ્ટ 1,10). સંદર્ભો વધુ વાંચન ગેવિર્થ, એલન (1980). કારણ અને નૈતિકતા. હરે, રિચાર્ડ (1982). નૈતિક વિચારસરણી. હ્યુમ, ડેવિડ (1739-1740). માનવ પ્રકૃતિનો ગ્રંથ, વિવિધ છાપકામ. હ્યુમ, ડેવિડ (1751). નૈતિકતાના સિદ્ધાંતો, વિવિધ પ્રિન્ટિંગ્સ સંબંધિત પૂછપરછ. કેન્ટ, ઈમેન્યુઅલ (1785). નૈતિકતાના તત્વમીમાંસાનું પાયાનું કાર્ય, વિવિધ છાપકામ. કોર્સગાર્ડ, ક્રિસ્ટીન (1996). નોર્મેટિવિટીના સ્ત્રોતો. રોસાટી, કોની એસ. (2006). "મોરલ મોટિવેશન", ધ સ્ટેનફોર્ડ એન્સાયક્લોપીડિયા ઓફ ફિલોસોફી, એડવર્ડ એન. ઝાલ્ટા (આવૃત્તિ.). ગાયક, એમ. જી. (2008). તર્કસંગત નૈતિકતાનો આદર્શ. સ્મિથ, માઈકલ (1994). ધ મોરલ પ્રોબ્લેમ, માલ્ડેન, એમએઃ બ્લેકવેલ પબ્લિશિંગ લિમિટેડ. બાહ્ય કડીઓ જ્ઞાનમીમાંસાના સિદ્ધાંતો નૈતિકતા પ્લેટોનિઝમ બુદ્ધિવાદ મેટાથિક્સ નૈતિક સિદ્ધાંતો