Twelve Metal Colossi
ટ્વેલ્વ મેટલ કોલોસી એ ચીનના પ્રથમ સમ્રાટ કિન શી હુઆંગના આદેશ દ્વારા 221 બી. સી. ઈ. પછી બનાવવામાં આવેલી બાર કાંસાની સ્મારક મૂર્તિઓ હતી. કિનના એકીકરણના યુદ્ધો દરમિયાન અન્ય છ લડતા રાજ્યોને હરાવ્યા પછી, કિન શી હુઆંગે તેમના કાંસાના શસ્ત્રો એકત્રિત કર્યા હતા અને ઘંટ અને મૂર્તિઓ તરીકે પુનઃરચના કરવા માટે તેમને ઓગાળી દીધા હતા. તેમાંની ખાસ કરીને નોંધપાત્ર બાર માનવ મૂર્તિઓ હતી, દરેકનું વજન એક હજાર ડેન [લગભગ 30 ટન] હોવાનું કહેવાય છે. સમ્રાટે તેમને મહેલમાં પ્રદર્શિત કર્યા. સિમા કિયાન આ સ્મારક મૂર્તિઓના કાસ્ટિંગને "કાયદાનું એકીકરણ, વજન અને માપ, ગાડીઓની એક્સલ પહોળાઈનું માનકીકરણ અને લેખન પ્રણાલીના માનકીકરણ" ની સમકક્ષ સમ્રાટની મહાન સિદ્ધિઓમાંની એક ગણતી હતી. મૂર્તિઓ આખરે ઇ. સ. ચોથી સદીમાં નાશ પામી હતી, પરંતુ કોઈ ચિત્ર બાકી રહ્યું નથી. ચીની ઐતિહાસિક દસ્તાવેજો શીજીમાં સિમા કિયાન (146-86 BCE) અને હુઆનાનઝીમાં લિયુ એન (179-122 BCE) દ્વારા પ્રારંભિક ચીની ઐતિહાસિક દસ્તાવેજોમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે કે કિન સમ્રાટે તેના એપાંગ મહેલ માટે બાર સ્મારક કાંસાની મૂર્તિઓ બનાવી હતી. આ કાંસાની મૂર્તિઓ પ્રાચીન ચીનમાં ખૂબ જ પ્રખ્યાત રહી હતી અને જ્યાં સુધી તેઓ ઇ. સ. ચોથી સદીની આસપાસ ખોવાઈ ન ગયા ત્યાં સુધી અસંખ્ય વર્ણનો અને ટિપ્પણીઓનો વિષય બની હતી. તેમના અહેવાલમાં, સિમા કિયાન સમજાવે છે કે પ્રથમ સમ્રાટે તેમના શાસનકાળના મુખ્ય પ્રયાસોમાંના એક તરીકે 12 સ્મારક કાંસાની મૂર્તિઓ બનાવી હતીઃ ટ્વેલ્વ મેટલ કોલોસી પર ઘણી સદીઓ સુધી ટિપ્પણી કરવામાં આવી હતી, અને દેશના અનુગામી શાસકો દ્વારા ઘણી વખત સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવી હતી, પ્રથમ હાન રાજવંશ દ્વારા, જેણે મૂર્તિઓને ડેક્સિયા હોલની સામે ચાંગલ પેલેસમાં ખસેડી હતી. પૂર્વીય હાન જુલમી ડોંગ ઝુઓ (ઇ. સ. 192) એ ચાંગાન નજીક મેઈ કાઉન્ટીમાં એક વ્યક્તિગત કિલ્લાને નાણાં આપવા માટે નવા સિક્કા બનાવવા માટે 10 મૂર્તિઓ ઓગાળી હતી. આ નવી કાંસાની રોકડનું ઝડપથી અવમૂલ્યન થયું કારણ કે નવા સિક્કાઓનું વજન એકસરખું નહોતું, તેની કોઈ નિર્ધારિત ધાર નહોતી અને સિક્કાની સપાટી પર તેના મૂલ્યનું કોઈ નિવેદન નહોતું. બાકીની બે મૂર્તિઓને ઝિયાનની પૂર્વ બાજુએ આવેલા કિંગમિંગ ગેટ પર ખસેડવામાં આવી હતી. વેઇ રાજવંશના સમ્રાટ કાઓ રુઇ (r.226-239 CE) એ તેમને તેમની રાજધાની લુઓયાંગમાં ખસેડવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, પરંતુ તેમના પ્રચંડ વજનને કારણે તેમને બાચેંગ ખાતે ઝિયાનની પૂર્વમાં છોડી દેવું પડ્યું હતું. પાછળથી, પાછળથી ઝાઓ રાજવંશના સમ્રાટ શી હુ (295-349 CE) એ આ મૂર્તિઓને ઝિયાનથી 500 કિમી ઉત્તરપૂર્વમાં તેમની રાજધાની યેમાં ખસેડી હતી. છેવટે ભૂતપૂર્વ કિન રાજવંશના સમ્રાટ ઝુઆનઝાઓ, ફુજિયાન (r.337-385 CE) એ બે મૂર્તિઓને પાછા ઝિયાનમાં ખસેડી અને તેમને ઓગાળી દીધી. મૂર્તિઓનું કોઈ ચિત્ર બાકી રહ્યું નથી. પછીના ગ્રંથો અને તેમની ટીકાઓ ઇ. સ. 1લી સદીમાં, બાન ગુ (32-92 CE) એ હંસુના પાંચ તત્વો પરના તેમના નૈતિક ગ્રંથમાં સમજાવ્યું હતું કે જો શાસકો યોગ્ય રીતે વર્તશે નહીં અને અપૂરતું શાસન કરશે નહીં, તો મનુષ્ય યાતનાઓ અને વિકૃતિઓથી ત્રસ્ત થઈ જશે. આવી આફતના ઉદાહરણ તરીકે, તેમણે સમજાવ્યું કે સમ્રાટના 26મા વર્ષમાં (ઇ. સ. પૂર્વે 221) વિદેશી વસ્ત્રોમાં બાર વિશાળ મનુષ્યો પશ્ચિમથી સરહદી શહેર લિન્ટાઓ આવ્યા હતા. તેમના જણાવ્યા અનુસાર, સમ્રાટ કિનની સ્મારક મૂર્તિઓ આ "જાયન્ટ્સ" ના આધારે બનાવવામાં આવી હતી, જ્યારે તેમણે તેમની મુલાકાતને તેમની લશ્કરી જીતની અનુકૂળ શકુન તરીકે લીધી હતીઃ બાન ગુ (32-92 CE), જે પહેલી સદી CE માં રાજધાની ઝિયાનયાંગમાં રહેતા હતા, જ્યારે બાર મૂર્તિઓ હજુ પણ ચાંગલ મહેલમાં અસ્તિત્વમાં હતી, આમ પ્રથમ સમ્રાટની પ્રખ્યાત બાર કોલોસીનો ઉપયોગ તેમની નૈતિક કથાના પુરાવા તરીકે કરવામાં આવ્યો હતો કે ખરાબ શાસન સમયે જાયન્ટ્સ સરહદો પર દેખાઈ શકે છે. પરંતુ તેમના અહેવાલમાં આ સ્મારક મૂર્તિઓના દેખાવ વિશે નિર્ણાયક વધારાની વિગતો આપવામાં આવી છે, જે દર્શાવે છે કે તેઓ સામ્રાજ્યની પશ્ચિમી સરહદથી વિદેશી ("જંગલી") વસ્ત્રોમાં વ્યક્તિઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા હતા. હાનશુની ત્રીજી સદીની ટિપ્પણીમાં સમજાવવામાં આવ્યું છે કે આ મૂર્તિઓ નીચેના શિલાલેખ સાથે અંકિત કરવામાં આવી હતીઃ સ્મારકીય મૂર્તિઓની વાર્તા સદીઓથી કેટલીક વિવિધતાઓ સાથે વિકસિત થઈ, બાન ગુ યાદ કરે છે કે જાયન્ટ્સ (અથવા એક જ જાયન્ટ) નું નામ "વેંગઝોંગ" રાખવામાં આવ્યું હતુંઃ બાદમાં વેંગઝોંગને એક વિશાળ ચીની નાયક તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યો હતો જે સરહદી શહેર લિન્ટાઓ ખાતે ઝિયોનગ્નૂ સામે લડવા ગયો હતો, અને જેની સામે પ્રથમ સમ્રાટે એક સ્મારક પ્રતિમા બનાવી હતી. ત્યારથી, કિયાનલિંગ મકબરોની જેમ ચીની શાહી કબરોની સુરક્ષા માટે "વેંગઝોંગ" મૂર્તિઓ સ્થાપિત કરવામાં આવી છે, અને આ શબ્દ પોતે કાંસા અને પથ્થરની મોટા પાયે મૂર્તિઓ માટે સામાન્ય શબ્દ બની ગયો છે. હેલેનિસ્ટીક પૂર્વધારણાઓ એસ. ઓ. એ. એસ. ના પ્રોફેસર લુકાસ નિકલ સૂચવે છે કે કિન શિહુઆંગની સ્મારક પ્રતિમાઓ દેશના પશ્ચિમ છેડે, લિન્ટાઓ, ગાંસુમાં જોવા મળતા મોટા કદના 12 વિદેશીઓ અથવા "જાયન્ટ્સ" નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને તેઓ કદાચ જાયન્ટ્સ ન હોઈ શકે પરંતુ બાર ઓલિમ્પિયન દેવતાઓની મોટી મૂર્તિઓ હોઈ શકે છે. મુખ્ય પુરાતત્વવિદ્ અને 1998 થી 2006 સુધી પ્રથમ કિન સમ્રાટના મકબરોમાં ખોદકામના નિર્દેશક ડુઆન કિંગબો માને છે કે બાર "મહાન કદના પુરુષો" પૂર્વ એશિયન હોવાની શક્યતા ન હતી અને સંભવતઃ ગ્રીકો-બેક્ટ્રીયનો (250-100 BCE) જેવા મેસેડોનિયન સામ્રાજ્યના વિષયો હતા. જો કે "કોઈ માહિતી નથી. જે સાબિત કરી શકે કે પૂર્વીય સંસ્કૃતિ અને ગ્રીક અથવા ફારસી સંસ્કૃતિ વચ્ચે કોઈ સીધો સંપર્ક હતો" અથવા "કોઈ નક્કર પુરાવો છે કે 'મહાન કદના પુરુષો'. કાં તો પર્સિયન અથવા ગ્રીક હતા", ડુઆન માને છે કે જાયન્ટ્સની અતિશયોક્તિભર્યા ઊંચાઈ તેમના બિન-પૂર્વ-એશિયન દેખાવને કારણે હતી. તેઓ વિચારે છે કે આ લોકોનું જૂથ ગ્રીક અથવા પર્શિયન હોઈ શકે છે જેઓ કિન સુધી પહોંચ્યા હતા અને કિન સમ્રાટ દ્વારા અમલમાં મુકવામાં આવેલી સંસ્થાકીય સંસ્કૃતિ અને ભૌતિક તકનીકોનું પ્રસારણ કર્યું હતું. આ રીતે કિન સમ્રાટને પશ્ચિમી પ્રદેશોમાંથી સ્મારક પ્રતિમાની રચના માટે એક મોટી પ્રેરણા મળી હોત, જેણે સ્વાભાવિક રીતે તેમના મકબરોમાં સ્મારક પ્રતિમાઓની રચના, એટલે કે ટેરાકોટા આર્મીને પ્રભાવિત કરી હોત. તેમના સમય સુધી, ચીનમાં માનવ સ્વરૂપમાં બહુ ઓછી મૂર્તિઓ બનાવવામાં આવી હતી, અને તેમાંથી કોઈ પણ પ્રકૃતિવાદી નહોતી. અગાઉના ઝોઉ રાજવંશના સમયગાળાથી, માત્ર દુર્લભ અને ખૂબ જ નાની મૂર્તિઓ જાણીતી છે, જેમ કે તેના બદલે અકુદરતી ટેર્પો ઘોડેસવાર, ચીનમાં ઘોડેસવારોનું પ્રથમ જાણીતું પ્રતિનિધિત્વ. સંયોગથી હોય કે ન હોય, ગ્રીકો પણ તેમના બાર ઓલિમ્પિયન દેવતાઓને માનવ સ્વરૂપમાં શિલ્પ તરીકે રજૂ કરવાની પ્રથા ધરાવતા હતા. ડિયોડોરસ સિક્યુલસ યાદ કરે છે કે કેવી રીતે એલેક્ઝાન્ડર ધી ગ્રેટ, જ્યારે તેઓ ઈસવીસન પૂર્વે 325ની આસપાસ ભારતમાં તેમના વિજયના સૌથી પૂર્વીય બિંદુ પર પહોંચ્યા હતા, ત્યારે તેમણે 12 ગ્રીક દેવતાઓ માટે વેદીઓ સ્થાપિત કરી હતી, તેમનો વિચાર "પરાક્રમી પ્રમાણની છાવણી બનાવવાનો અને પછી રાક્ષસોની શક્તિ દર્શાવતા વિશાળ કદના માણસોના પુરાવા મૂળ વતનીઓ પર છોડવાનો હતો". લુકાસ માને છે કે પ્રથમ કિન સમ્રાટે તેમના મહેલ માટે પશ્ચિમી નમૂના પર સ્મારક કાંસાની મૂર્તિઓ બનાવી હોવાનું જણાય છે, જે તેમના મકબરોમાં ટેરાકોટા સેના માટે એક રસપ્રદ ઉદાહરણ પૂરું પાડે છે. કિન સમ્રાટ દ્વારા બનાવવામાં આવેલી અત્યંત વાસ્તવિક મૂર્તિઓ, જેમ કે એક્રોબેટ્સ, કદાચ ટ્વેલ્વ મેટલ કોલોસીની રચનામાં સામેલ આંતરસાંસ્કૃતિક વિનિમય દ્વારા પશ્ચિમી પ્રભાવ મેળવ્યો હશે. પ્રથમ દસ્તાવેજીકૃત સ્મારક પથ્થરની મૂર્તિઓ પણ તે જ સમયની આસપાસ ચીનમાં દેખાવા લાગી, ખાસ કરીને પશ્ચિમી પ્રદેશોમાં જનરલ હુઓ ક્યુબિંગ (140-117 BCE) ની ઝુંબેશને પગલેઃ તેઓ તેમના અભિયાનોમાંથી "આશરે 3 મીટર ઊંચી સુવર્ણ પુરુષોની મૂર્તિઓ" લાવ્યા હોવાનું કહેવાય છે, જે તેમણે સમ્રાટ હાન વુડીને અર્પણ કરી હતી, અને દસ્તાવેજીકૃત ચીની ઇતિહાસમાં પ્રથમ વખત એક સ્મારક પથ્થરની પ્રતિમા બનાવવામાં આવી હતી, જેમાં એક ઘોડો ઝિયોનગ્નૂ યોદ્ધાને કચડી નાખતો દર્શાવવામાં આવ્યો હતો, જેનો ઉપયોગ હુઓ ક્યુબિંગની પોતાની કબરને શણગારવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો. સ્મારક પથ્થર શિલ્પની જટિલ તકનીક પણ પશ્ચિમ-પૂર્વ પ્રસરણની પ્રક્રિયાને અનુસરતી હોવાનું જણાય છે, જે ઇજિપ્ત અને બેબીલોનીયાથી ગ્રીસ સુધી પહોંચવા માટે શરૂ થઈ હતી, જ્યાં સુધી આખરે અશોક (268-232 BCE) ના સ્તંભો સાથે ભારત અને ઇ. સ. પૂર્વે બીજી સદીની આસપાસ ચીન સુધી પહોંચી ન હતી. "લિન્ટાઓ હેલેનિસ્ટીક મૂર્તિઓ" પૂર્વધારણાની ટીકા ફ્રેડરિક શિહ-ચુંગ ચેન એ વિશ્લેષણનો વિરોધ કરે છે કે જેના અનુસાર લિન્ટાઓમાં મહાન હેલેનિસ્ટીક મૂર્તિઓ મળી આવી હતી. ચેન ટેરાકોટા સેના પર હેલેનિસ્ટિક પ્રભાવની શક્યતા પર વિવાદ કરતા નથી પરંતુ નિકલ દ્વારા લિન્ટાઓમાં હેલેનિસ્ટિક મૂર્તિઓ તરીકે દેખાતા બાર ડેરેનનું અર્થઘટન કરે છે. ચેનના જણાવ્યા અનુસાર, બાર મોટા પુરુષો મૂર્તિઓ ન હતા પરંતુ અપવાદરૂપે ઊંચા મુલાકાતીઓ હતા અને "શારીરિક અસાધારણતામાં પ્રગટ થયેલી માનવ બીમારી સાથે સંબંધિત શકુન" હતા. બાર મોટા પુરુષોનો અહેવાલ હંસુમાં "ટ્રીટાઇઝ ઓન ધ ફાઇવ એલિમેન્ટ્સ" (વુક્સિંગ ઝી) માં જોવા મળે છે અને તે ઘણી શારીરિક અસાધારણતાના ભાગ રૂપે વર્ણવવામાં આવી હતી જે તેમની પ્રજા દ્વારા શાસકના કબજાને કારણે થતી નિકટવર્તી આફતને દર્શાવે છે. બાર મોટા પુરુષો "ત્રણ ઊંચા વિદેશી ભાઈઓ સાથે દેખાયા, એક સ્ત્રી પુરુષમાં પરિવર્તિત થઈ, એક પુરુષ સ્ત્રીમાં પરિવર્તિત થઈ અને બાળકને જન્મ આપી રહ્યો હતો, એક સ્ત્રી મૃત્યુમાંથી પરત ફરી રહી હતી, એક બાળક બે માથા અને ચાર હાથ સાથે જન્મ્યું હતું, એક વૃદ્ધ માણસ તેના માથા પર શિંગડા ઉગાડતા હતા, અને તેથી વધુ". આ સંદર્ભમાં, ડેરેન શબ્દ સંભવતઃ શિલ્પોને બદલે અસામાન્ય માનવ શારીરિક સ્થિતિનો ઉલ્લેખ કરે છે. આ શારીરિક અસાધારણતાઓ ઘોડાઓમાં અસામાન્યતાઓ સાથે આપત્તિઓ દ્વારા આગળ આવી હતી. શકુનોનો આ ક્રમ "મહાન યોજનામાં પાંચ તત્વો પર ટિપ્પણી" (હોંગફાન વુક્સિંગ ઝુઆન) માં સચિત્ર છેઃ ગોળીબારી દ્વારા હુમલો કરનારા ગોબ્લિન, ડ્રેગન અને સાપની પ્લેગ, ઘોડાઓ સાથે સંકળાયેલી આપત્તિઓ, ઉપરી અધિકારીઓ પર અતિક્રમણ કરતા નીચલા લોકોમાં પ્રગટ થતી માનવ બીમારીઓ, અને "સૂર્ય અને ચંદ્રના માર્ગોમાં અનિયમિતતાઓ, અને ગ્રહો અને નક્ષત્રોની પીછેહઠની હિલચાલ". આ શકુન ત્યારે આવે છે જ્યારે શાસક શાસકના છ નૈતિક માપદંડોનું પાલન કરવામાં નિષ્ફળ જાય છે. નિકલ સૂચવે છે તેમ, જો તેઓ શિલ્પો હોત તો આ બાર મોટા પુરુષો અસામાન્યતા અને માનવ બીમારીઓની યાદીમાં શા માટે દેખાયા હોત તે સમજવામાં ચેનને મુશ્કેલી પડે છે. ચેન નિર્દેશ કરે છે કે નિકેલે હુઆનાનઝી પર ગાઓ યુની ટિપ્પણીમાં અવતરણનો એક ભાગ અવગણ્યો હતો જેનો તેમણે પુરાવા તરીકે ઉપયોગ કર્યો હતો કે પ્રથમ સમ્રાટે ગોલ્ડન મેન શિલ્પો બનાવ્યાં હતાં જે બાર મોટા પુરુષો દ્વારા પ્રેરિત હતાં. અવગણવામાં આવેલા વિભાગમાં, મોટા પુરુષોનો ઉલ્લેખ કરતા બે પાત્રો ચાંગ રેન છે, જેનો અર્થ થાય છે "ઊંચા પુરુષો", અને "ટ્રીટાઇઝ ઓન ધ ફાઇવ એલિમેન્ટ્સ" ના શકુન અનુસાર તેઓ જે મોટા પદચિહ્નો પાછળ છોડી ગયા છે તેનો ઉલ્લેખ કરે છે. પ્રાચીન ચીની ગ્રંથોમાં મૂર્તિઓને દર્શાવતી દા રેન (δενε) માટે કોઈ ભાષાકીય અગ્રતા પણ નથી, જ્યારે ગ્રંથ સ્પષ્ટ કરે છે કે તેઓ અપવાદરૂપે ઊંચા મુલાકાતીઓનો ઉલ્લેખ કરે છે જે માનવ બીમારીના શકુનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તેઓ જે સ્થળે દેખાયા હતા, તે સ્થળ, લિન્ટાઓ, પ્રથમ સમ્રાટના શાસનકાળ પહેલાંથી અસરકારક કિન વહીવટ હેઠળ હતું, અને કિન રાજ્યની પૂર્વ જાણકારી વિના બાર વિશાળ મૂર્તિઓ ઊભી થવાની શક્યતા ઓછી હતી. ચેનએ બાર મૂર્તિઓ અને બાર ઓલિમ્પિયન દેવતાઓ વચ્ચેના સંબંધ પર પણ સવાલ ઉઠાવ્યા હતા. લુકાસ ક્રિસ્ટોપોલોએ બિગ મેનને ઓલિમ્પિયન દેવતાઓ સાથે જોડ્યા હતા, જે લિન્ટાઓ નજીક મળી આવેલા સોનાના-ચાંદીના થાળી પર આધારિત હતા, જેમાં બાર ઓલિમ્પિયન દેવતાઓના માથા દર્શાવવામાં આવ્યા હતા અને લિન્ટાઓમાં બાર ડેરેનનું ભાષાંતર બાર "ક્રાઇસેલેફેન્ટાઇન મૂર્તિઓ" તરીકે કરવામાં આવ્યું હતું. થાળીના ઉત્પાદનની તારીખ બીજી કે ત્રીજી સદી સી. ઈ. કરતાં પહેલાની નથી, અને કદાચ 7મી કે 8મી સદી સી. ઈ. સુધી ચીનમાં પ્રવેશી ન હતી, જ્યારે અનુવાદને ટેકો આપવા માટે કોઈ વિશ્વસનીય સ્રોતો નથી. બીજો મુદ્દો એ છે કે અડધા ઓલિમ્પિયન દેવતાઓ સ્ત્રી છે. જો બાર સુવર્ણ પુરુષોને ઓલિમ્પિયન દેવતાઓ પછી તૈયાર કરવામાં આવ્યા હોત, તો ચોક્કસપણે વિદેશી સ્ત્રીઓનું ચિત્રણ ઇતિહાસકારોનું ધ્યાન ખેંચ્યું હોત, પરંતુ સ્ત્રી લાક્ષણિકતાઓનું આવું કોઈ વર્ણન અસ્તિત્વમાં નથી. "વિજયની મૂર્તિઓ" ની પૂર્વધારણાઓ કિન શિહુઆંગ દ્વારા બાંધવામાં આવેલી બાર કોલોસી નોંધપાત્ર રાજકીય અર્થથી ઓતપ્રોત હતીઃ દેશને એકીકૃત કર્યા પછી અને "છ દેશો" ને એકસાથે લાવ્યા પછી, કિન શિહુઆંગે તમામ કાંસાના શસ્ત્રો જપ્ત કર્યા અને મૂર્તિઓ મૂકવા માટે તેમને ઓગાળી દીધા, અને તેમના નવા બાંધવામાં આવેલા અંગત મહેલમાં મૂર્તિઓ સ્થાપિત કરી. આને વિજય, એકીકરણ અને શાંતિનું મહત્વપૂર્ણ પ્રતીક ગણી શકાય. હોવર્ડે સૂચવ્યું હતું કે 12 સ્મારક મૂર્તિઓએ 6 જોડીની રચના કરી હશે, દરેક જોડી જીતી લીધેલા રજવાડાઓમાંથી એકનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તેમ છતાં, તે સમય સુધી ચીનમાં વર્ચ્યુઅલ રીતે કોઈ સ્મારક પ્રતિમાની ગેરહાજરીમાં આવી નોંધપાત્ર મૂર્તિઓ શા માટે બનાવવામાં આવી તે એક રહસ્ય છે. પાછળથી, તેમના અંતિમ વિનાશ સુધી 600 વર્ષોમાં, આ સ્મારક મૂર્તિઓના વિષય વિશે અસંખ્ય વાર્તાઓ ફેલાવવામાં આવી હતી, જેમાં કેટલાકમાં પશ્ચિમના વિશાળ બર્બર લોકો સામેલ હતા, અન્યમાં કિનના વિશાળ નાયક વેંગઝોંગ સામેલ હતા, પરંતુ સીધા પુરાવાની ગેરહાજરીમાં ચોક્કસ જવાબ અસ્પષ્ટ છે. ધ ટ્વેલ્વ મેટલ કોલોસીને અસંખ્ય ચાઇનીઝ ફિલ્મના દ્રશ્યોમાં દર્શાવવામાં આવ્યા છે, જેમ કે ધ ફર્સ્ટ એમ્પરર ઓફ ચાઇના (1989). સ્મારક કોલોસી છની બે પંક્તિઓમાં દર્શાવવામાં આવી છે, જે પ્રથમ સમ્રાટના મહેલના મુખ્ય દ્વાર તરફ જતા માર્ગની સરહદે છે અને મુલાકાતીઓની ભીડને ઓછી કરે છે. આ પણ જુઓ રોડ્સના કોલોસસ સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ 12 (સંખ્યા) ચીનમાં કાંસ્ય શિલ્પો ઈ. સ. પૂર્વે ત્રીજી સદીમાં પૂર્ણ થયેલી ઇમારતો અને માળખાઓ ચીનમાં વિશાળ મૂર્તિઓ કિન રાજવંશના નાશ પામેલા શિલ્પો