Rationalism (architecture)
સ્થાપત્યમાં, બુદ્ધિવાદ એ એક સ્થાપત્ય પ્રવાહ છે જે મોટાભાગે 1920 અને 1930 ના દાયકામાં ઇટાલીથી વિકસિત થયો હતો. વિટ્રુવિયસે તેમના કાર્ય ડી આર્કિટેક્ચરમાં દાવો કર્યો હતો કે આર્કિટેક્ચર એક એવું વિજ્ઞાન છે જેને તર્કસંગત રીતે સમજી શકાય છે. આ રચના હાથ ધરવામાં આવી હતી અને પુનરુજ્જીવનના સ્થાપત્ય ગ્રંથોમાં વધુ વિકસિત કરવામાં આવી હતી. અઢારમી સદીના પ્રગતિશીલ કલા સિદ્ધાંતે સત્ય અને તર્કની ઉત્તમ સુંદરતા સાથે ભ્રાંતિવાદના બેરોક ઉપયોગનો વિરોધ કર્યો હતો. વીસમી સદીના બુદ્ધિવાદ એક સામાન્ય માન્યતા કરતાં વિશેષ, એકીકૃત સૈદ્ધાંતિક કાર્યમાંથી ઓછો ઉતરી આવ્યો છે કે વાસ્તવિક દુનિયા દ્વારા રજૂ કરવામાં આવેલી સૌથી વૈવિધ્યસભર સમસ્યાઓ કારણ દ્વારા ઉકેલી શકાય છે. તે સંદર્ભમાં, તે ઐતિહાસિકવાદની પ્રતિક્રિયા અને આર્ટ નોવ્યૂ અને અભિવ્યક્તિવાદથી વિપરીત હતું. બુદ્ધિવાદ શબ્દનો ઉપયોગ સામાન્ય રીતે વ્યાપક આંતરરાષ્ટ્રીય શૈલીના સંદર્ભમાં થાય છે. બુદ્ધિવાદ નામ બુદ્ધિવાદ ભૂતકાળમાં સ્થાપત્યની ચળવળને લાગુ પડે છે જે બોધના યુગ દરમિયાન આવી હતી (વધુ સ્પષ્ટ રીતે, નિયોક્લાસિસિઝમ), એવી દલીલ કરે છે કે સ્થાપત્યનો બૌદ્ધિક આધાર મુખ્યત્વે વિજ્ઞાનમાં છે, જે પ્રાચીન પરંપરાઓ અને માન્યતાઓ પ્રત્યે આદર અને અનુકરણના વિરોધમાં છે. રેને ડેસકાર્ટેસની ફિલસૂફીને અનુસરીને બુદ્ધિવાદી આર્કિટેક્ટ્સે ભૌમિતિક સ્વરૂપો અને આદર્શ પ્રમાણ પર ભાર મૂક્યો હતો. ફ્રેન્ચ લૂઇસ સોળમા શૈલી 18મી સદીના મધ્યમાં બેરોક સમયગાળાના ઘટતા રસમાં તેના મૂળ સાથે ઉભરી આવી હતી. તે સમયની સ્થાપત્યની કલ્પનાઓ એ માન્યતા તરફ વધુને વધુ આકર્ષિત થઈ કે તર્ક અને કુદરતી સ્વરૂપો નજીકથી જોડાયેલા છે, અને વિજ્ઞાનની તર્કસંગતતા એ માળખાકીય સભ્યોને ક્યાં મૂકવા જોઈએ તેના આધાર તરીકે કામ કરવું જોઈએ. 18મી સદીના અંત સુધીમાં, તે સમયે પેરિસમાં પ્રભાવશાળી ઇકોલ પોલિટેકનિકના શિક્ષક જીન-નિકોલસ-લુઇસ ડુરાન્ડે દલીલ કરી હતી કે સ્થાપત્ય તેની સંપૂર્ણતામાં વિજ્ઞાન પર આધારિત છે. બુદ્ધિવાદી વિચારોને આગળ ધપાવનારા તે સમયના અન્ય સ્થાપત્ય સિદ્ધાંતોમાં એબે જીન-લુઇસ ડી કોર્ડમોય (1631-1713), વેનેશિયન કાર્લો લોડોલી (1690-1761), એબે માર્ક-એન્ટોઇન લૌજિયર (1713-1769) અને ક્વાટ્રેમેયર ડી ક્વિન્સી (1755-1849) નો સમાવેશ થાય છે. ક્લાઉડ નિકોલસ લેડોક્સ (1736-1806) અને એટિને-લુઇસ બૌલી (1728-1799) ની સ્થાપત્યકલા, ગોળાઓ, ચોરસ અને સિલિન્ડરો સહિત શુદ્ધ ભૌમિતિક સ્વરૂપોના ઉપયોગ સાથે બોધ બુદ્ધિવાદને દર્શાવે છે. માળખાકીય બુદ્ધિવાદ શબ્દ મોટાભાગે 19મી સદીની ફ્રેન્ચ ચળવળનો ઉલ્લેખ કરે છે, જે સામાન્ય રીતે સિદ્ધાંતવાદીઓ યુજેન વાયોલેટ-લે-ડુક અને ઑગસ્ટે ચોઇસી સાથે સંકળાયેલી હોય છે. વાયોલેટ-લે-ડુકે આદર્શ સ્થાપત્યની વિભાવનાને નકારી કાઢી હતી અને તેના બદલે સ્થાપત્યને માળખાની સામગ્રી અને હેતુ દ્વારા વ્યાખ્યાયિત તર્કસંગત બાંધકામ અભિગમ તરીકે જોયું હતું. આર્કિટેક્ટ યુજેન ટ્રેન આ શાળાના સૌથી મહત્વપૂર્ણ વ્યાવસાયિકોમાંના એક હતા, ખાસ કરીને કોલેજ ચેપ્ટલ અને લાઇસી વોલ્ટેર જેવી તેમની શૈક્ષણિક ઇમારતો સાથે. હેનરી લેબ્રોસ્ટ અને ઑગસ્ટે પેરેટ જેવા 20મી સદીના પ્રારંભિક બુદ્ધિવાદ આર્કિટેક્ટ્સે તેમની ઇમારતોમાં સમગ્ર 19મી સદી દરમિયાન માળખાકીય બુદ્ધિવાદનાં ગુણોનો સમાવેશ કર્યો હતો. 20મી સદીની શરૂઆત સુધીમાં, હેન્ડ્રિક પેટ્રસ બર્લેજ જેવા આર્કિટેક્ટ્સ એ વિચારની શોધ કરી રહ્યા હતા કે માળખું પોતે જ સુશોભનની જરૂર વગર જગ્યા બનાવી શકે છે. આનાથી આધુનિકતાવાદનો ઉદય થયો, જેણે આ ખ્યાલની વધુ શોધ કરી. વધુ સ્પષ્ટ રીતે, સોવિયેત આધુનિકતાવાદી જૂથ એ. એસ. એન. ઓ. વી. એ. ને 'તર્કવાદીઓ' તરીકે ઓળખવામાં આવતા હતા. તર્કસંગત સ્થાપત્ય (ઇટાલિયનઃ Architettura razionale) 1920 થી 1940 સુધી ઇટાલીમાં મુસોલિનીના ફાશીવાદી શાસનના સમર્થન અને આશ્રય હેઠળ વિકસ્યું હતું. 1926 માં, યુવાન આર્કિટેક્ટ્સના એક જૂથ-સેબેસ્ટિઆનો લાર્કો, ગુઇડો ફ્રેટે, કાર્લો એનરિકો રવા, એડલબર્ટો લિબેરા, લુઇગી ફિગિની, ગિનો પોલિની અને જિયુસેપ ટેરાગની (1904-43) એ કહેવાતા ગ્રુપો 7 ની સ્થાપના કરી, રાસસેગ્ના ઇટાલિયાના મેગેઝિનમાં તેમનું ઘોષણાપત્ર પ્રકાશિત કર્યું. તેમનો જાહેર ઉદ્દેશ નોવેસેન્ટો ઈટાલિયાનો ચળવળના શાસ્ત્રીયવાદ અને ભવિષ્યવાદના ઔદ્યોગિક પ્રેરિત સ્થાપત્ય વચ્ચે મધ્યસ્થી કરવાનો હતો. તેમની "નોંધ" જાહેર કરે છેઃ પ્રથમ બુદ્ધિવાદી ઇમારતોમાંની એક તુરિનમાં પેલેઝો ગ્વાલિનો હતી, જે આર્કિટેક્ટ ગિનો લેવી-મોન્ટાલસિની અને જિયુસેપ પેગાનો દ્વારા ફાઇનાન્સર રિકાર્ડો ગ્વાલિનો માટે બનાવવામાં આવી હતી. ગ્રુપો 7એ 1926 અને 1931ની વચ્ચે ત્રણ પ્રદર્શનો યોજ્યા હતા, અને આ ચળવળએ 1930માં પોતાની જાતને એક સત્તાવાર સંસ્થા, મોવિમેન્ટો ઈટાલિયાનો પર લ 'આર્કિટટુરા રેઝિયોનેલ (એમ. આઈ. એ. આર.) તરીકે સ્થાપિત કરી હતી. અનુકરણીય કૃતિઓમાં કોમોમાં જિયુસેપ ટેરાગનીની કાસા ડેલ ફેસિઓ (1932-36), પેગાનો અને માર્સેલો નિઝોલી દ્વારા મિલાનમાં ઇટાલિયન એરોનોટિકલ શોમાં (1934) ધ મેડાગ્લિયા ડી 'ઓરો રૂમ અને કોમોમાં ફાશીવાદી ટ્રેડ્સ યુનિયન બિલ્ડિંગ (1938-43) નો સમાવેશ થાય છે, જેની રચના સિઝારે કટ્ટાનો, પિએટ્રો લિંગેરી, ઑગસ્ટો મેગ્નાની, એલ. ઓરિગોની અને મારિયો ટેરાગની દ્વારા કરવામાં આવી હતી. પેગાનો 1933માં એડોઆર્ડો પર્સિકો સાથે મળીને કાસાબેલાના સંપાદક બન્યા હતા. પેગાનો અને પર્સિકોએ સામયિકમાં તર્કવાદીઓના કાર્યને દર્શાવ્યું હતું અને તેના સંપાદકીયમાં ઇટાલિયન રાજ્યને તર્કવાદને તેની સત્તાવાર શૈલી તરીકે અપનાવવા વિનંતી કરી હતી. બુદ્ધિવાદીઓએ બેનિટો મુસોલિનીની ફાશીવાદી સરકાર તરફથી કેટલાક સત્તાવાર કમિશનનો આનંદ માણ્યો હતો, પરંતુ રાજ્યએ નેશનલ યુનિયન ઓફ આર્કિટેક્ટ્સના વધુ શાસ્ત્રીય પ્રેરિત કાર્યની તરફેણ કરવાનું વલણ અપનાવ્યું હતું. આ ચળવળ સાથે સંકળાયેલા આર્કિટેક્ટ્સે રોમ યુનિવર્સિટી (1932માં શરૂ થયેલી) અને રોમના દક્ષિણ ભાગમાં (1936માં શરૂ થયેલી) એસ્પોઝિઝિયોન યુનિવર્સલ રોમા (EUR) સહિત મુસોલિની શાસનના મોટા સત્તાવાર પ્રોજેક્ટ્સમાં સહયોગ આપ્યો હતો. ઇ. યુ. આર. માં સ્મારક ઇમારતો છે, જેમાંથી ઘણી પ્રાચીન રોમન સ્થાપત્યની પ્રેરણા આપે છે, પરંતુ આભૂષણની ગેરહાજરી છે, જે મજબૂત ભૌમિતિક સ્વરૂપો દર્શાવે છે. ઇટાલીમાં 1950 ના દાયકામાં, બુદ્ધિવાદ અને વિજ્ઞાનની પદ્ધતિ પરના અભ્યાસો વીસમી સદીમાં ખાસ કરીને ગ્વાલ્તેરિયો ગાલમાનિની દ્વારા વિકસાવવામાં આવ્યા હતા, જેમણે એક છાપ છોડી હતી જે પાછળથી ઘણા લોકો દ્વારા અનુસરવામાં આવી હતી, જેણે તેમના સમયના સ્ટાર આર્કિટેક્ટ્સને પ્રભાવિત કર્યા હતા. નવ-બુદ્ધિવાદ 1960 ના દાયકાના અંતમાં, સ્થાપત્યમાં એક નવી બુદ્ધિવાદી ચળવળ ઉભરી આવી, જે બોધ અને 20 મી સદીની શરૂઆતના બુદ્ધિવાદીઓ બંને પાસેથી પ્રેરણા લેવાનો દાવો કરે છે. અગાઉના તર્કવાદીઓની જેમ, આ ચળવળ, જેને ટેન્ડેન્ઝા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તે ઇટાલીમાં કેન્દ્રિત હતી. પ્રેક્ટિસ કરનારાઓમાં કાર્લો આયમોનીનો (1926-2010), એલ્ડો રોસી (1931-97) અને જ્યોર્જિયો ગ્રાસીનો સમાવેશ થાય છે. ઇટાલિયન ડિઝાઇન મેગેઝિન કાસાબેલામાં આ આર્કિટેક્ટ્સ અને સિદ્ધાંતવાદીઓનું કામ દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. સ્થાપત્ય ઇતિહાસકાર મેનફ્રેડો તફુરીના કાર્યોએ આ ચળવળને પ્રભાવિત કરી હતી અને 1968માં તફુરી સ્થાપત્ય ઇતિહાસના અધ્યક્ષ બન્યા પછી વેનિસની ઇયુવ યુનિવર્સિટી ટેન્ડેન્ઝાના કેન્દ્ર તરીકે ઉભરી આવી હતી. 1973 મિલાન ટ્રીએનલ માટે ટેન્ડેન્ઝા પ્રદર્શનનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. રોસીનું પુસ્તક લ 'આર્ચિટેટ્ટુરા ડેલા સિટ્ટા, જે 1966માં પ્રકાશિત થયું હતું અને 1982માં અંગ્રેજીમાં ધ આર્કિટેક્ચર ઓફ ધ સિટી તરીકે અનુવાદિત થયું હતું, તેમાં નવ-બુદ્ધિવાદની માહિતી આપતા કેટલાક વિચારોની શોધ કરવામાં આવી હતી. સરળ કાર્યાત્મકતાથી આગળ શહેરની સમજણ વિકસાવવા માટે, રોસી ઇમારતો તેમજ મોટા શહેરને સમજવાની પદ્ધતિ તરીકે ક્વાટ્રેમેયર ડી ક્વિન્સીને અનુસરીને ટાઇપોલોજીના વિચારને પુનર્જીવિત કરે છે. તેઓ શહેરની સામૂહિક સ્મૃતિના અભિવ્યક્તિ તરીકે સ્મારકોના મહત્વ અને ભૌતિક વાસ્તવિકતા અને ઇતિહાસ બંનેની અભિવ્યક્તિ તરીકે સ્થળના વિચાર વિશે પણ લખે છે. લિયોન ક્રિયર, મૌરિસ કુલોટ અને ડેમેટ્રી પોર્ફિરિયોસ જેવા આર્કિટેક્ટ્સે શાસ્ત્રીય સ્થાપત્ય અને પરંપરાગત શહેરીવાદના પુનરુત્થાન સાથે રોસીના વિચારોને તેમના તાર્કિક નિષ્કર્ષ પર લઈ ગયા. આધુનિકતાવાદની ક્રિયરની વિનોદી ટીકા, ઘણીવાર કાર્ટૂનના રૂપમાં, અને પોર્ફિરિયોસની સારી રીતે રચાયેલી ફિલોસોફિકલ દલીલો, જેમ કે "ક્લાસિકિઝમ ઇઝ નોટ અ સ્ટાઇલ", શાસ્ત્રીય દ્રષ્ટિકોણથી આર્કિટેક્ટ્સના નાના પરંતુ પ્રતિભાશાળી જૂથ પર જીત મેળવી હતી. આરઆઇબીએ ખાતે ટ્રેડિશનલ આર્કિટેક્ચર ગ્રૂપ અને ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ ક્લાસિકલ આર્કિટેક્ચર જેવી સંસ્થાઓ તેમની વધતી સંખ્યાને પ્રમાણિત કરે છે, પરંતુ બુદ્ધિવાદી મૂળને ઢાંકી દે છે. જર્મનીમાં, ઓસ્વાલ્ડ મેથિયાસ ઉંગર્સ 1960ના દાયકાના મધ્યભાગથી જર્મન બુદ્ધિવાદના અગ્રણી અભ્યાસક બન્યા હતા. ઉંગર્સે જર્મન આર્કિટેક્ટ્સની યુવા પેઢીને પ્રભાવિત કરી, જેમાં હંસ કોલહોફ, મેક્સ ડુડલર અને ક્રિસ્ટોફ મેકલરનો સમાવેશ થાય છે. આધુનિકતાવાદ આધુનિક સ્થાપત્ય નિયોક્લાસિસિઝમ બોધના યુગ સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ "તર્કસંગત સ્થાપત્ય" પણ જુઓ. જ્હોન વૉકરની 1945 થી કલા, સ્થાપત્ય અને ડિઝાઇનની ગ્લોસરીમાં. "બુદ્ધિવાદની વીરતા?" હંસ વાન ડેર હિજડેન, 2012 આર્કિટેક્ચરલ થિયરી 20 મી સદીની સ્થાપત્ય શૈલીઓ