Dictator novel
સરમુખત્યાર નવલકથા લેટિન અમેરિકન સાહિત્યની એક શૈલી છે જે લેટિન અમેરિકન સમાજમાં સરમુખત્યારની ભૂમિકાને પડકારે છે. કૌડિલિસ્મોની થીમ-એક પ્રભાવશાળી કૌડિલોનું શાસન, એક રાજકીય મજબૂત માણસ-સત્તા, સરમુખત્યારશાહી અને લેખન વચ્ચેના સંબંધોની તપાસ કરીને સંબોધવામાં આવે છે. વધુમાં, સરમુખત્યાર નવલકથા ઘણીવાર લેટિન અમેરિકન સમાજમાં લેખકની ભૂમિકા માટેનું રૂપક છે. મોટે ભાગે 1960 અને 1970 ના દાયકાના લેટિન અમેરિકન બૂમ સાથે સંકળાયેલા હોવા છતાં, સરમુખત્યાર-નવલકથા શૈલીના મૂળ ડોમિંગો ફોસ્ટિનો સરમિએન્ટો દ્વારા ઓગણીસમી સદીના બિન-કાલ્પનિક કાર્ય ફેકુન્ડો (1845) માં છે. આર્જેન્ટિનામાં જુઆન મેન્યુઅલ ડી રોઝાસના સરમુખત્યારશાહી શાસનની પરોક્ષ ટીકા તરીકે, ફાકુન્ડો સરમુખત્યાર નવલકથા શૈલીના અગ્રદૂત છે; ત્યારબાદની તમામ સરમુખત્યાર નવલકથાઓ તેને સાંભળે છે. સરમિએન્ટો દ્વારા સ્થાપિત, આ શૈલીનો ધ્યેય ચોક્કસ સરમુખત્યારોના શાસનનું વિશ્લેષણ કરવાનો અથવા ઐતિહાસિક ચોકસાઈ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનો નથી, પરંતુ સત્તાવાળાઓ અને સામાન્ય રીતે સત્તાના અમૂર્ત સ્વરૂપની તપાસ કરવાનો છે. સરમુખત્યારની નવલકથા ગણવા માટે, વાર્તામાં ઇતિહાસમાંથી દોરવામાં આવેલા મજબૂત રાજકીય વિષયો, સરમુખત્યાર, કૌડિલો દ્વારા યોજાયેલી શક્તિની વિવેચનાત્મક પરીક્ષા અને સરમુખત્યારશાહીની પ્રકૃતિ પર કેટલાક સામાન્ય પ્રતિબિંબ હોવા જોઈએ. કેટલીક સરમુખત્યાર નવલકથાઓ એક ઐતિહાસિક સરમુખત્યાર (કાલ્પનિક વેશમાં હોવા છતાં) પર કેન્દ્રિત હોવા છતાં, તેઓ ઇતિહાસના પુસ્તકની જેમ શાસનના અર્થશાસ્ત્ર, રાજકારણ અને શાસનનું વિશ્લેષણ કરતા નથી. સરમુખત્યાર નવલકથા શૈલીમાં પેરાગ્વેના ડૉ. ફ્રાન્સિયા વિશે ઑગસ્ટો રોઆ બાસ્ટોસની આઇ, ધ સુપ્રીમ (1974) અને ડોમિનિકન રિપબ્લિકના રાફેલ લિયોનિડાસ ટ્રુજિલો વિશે મારિયો વર્ગાસ લોસાની ધ ફીસ્ટ ઓફ ધ ગોટ (2000) નો સમાવેશ થાય છે. વૈકલ્પિક રીતે, નવલકથાકાર એ જ વર્ણનાત્મક અંત હાંસલ કરવા માટે એક કાલ્પનિક સરમુખત્યાર બનાવી શકે છે, જેમ કે અલેજો કાર્પેન્ટીયર દ્વારા રાજ્યના કારણો (1974) માં, જેમાં સરમુખત્યાર ઐતિહાસિક સરમુખત્યારોમાંથી ભેગા થયેલ સંયુક્ત માણસ છે. સરમુખત્યાર નવલકથાની શૈલી લેટિન અમેરિકન સાહિત્યિક પરંપરાના વિકાસમાં ખૂબ જ પ્રભાવશાળી રહી છે, કારણ કે ઘણા નવલકથાકારોએ પરંપરાગત, રેખીય વાર્તા કહેવાની તકનીકોને નકારી કાઢી હતી અને વર્ણનાત્મક શૈલીઓ વિકસાવી હતી જેણે વાચક, નેરેટર, પ્લોટ, પાત્રો અને વાર્તા વચ્ચેના તફાવતોને ઝાંખી પાડી હતી. નેતૃત્વની સત્તાની તપાસ કરતી વખતે, નવલકથાકારોએ પિતૃત્વવાદી શાણપણના વિતરક તરીકે તેમની પોતાની સામાજિક ભૂમિકાઓનું પણ મૂલ્યાંકન કર્યું હતું, જેમ કે કૌડિલો જેમના શાસનને તેઓએ તેમની સરમુખત્યાર નવલકથાઓમાં પડકાર આપ્યો હતો. સાહિત્યિક સંદર્ભ સાહિત્યિક વિવેચક રોબર્ટો ગોન્ઝાલેઝ એચેવેરિયા દલીલ કરે છે કે સરમુખત્યાર નવલકથા "લેટિન અમેરિકન સાહિત્યમાં સૌથી સ્પષ્ટ રીતે સ્વદેશી વિષયગત પરંપરા છે", અને આ વિષયના વિકાસને "બર્નલ ડિયાઝ ડેલ કેસ્ટિલો અને ફ્રાન્સિસ્કો લોપેઝ ડી ગોમરાના કોર્ટેસના મેક્સિકોના વિજયના અહેવાલો" થી શોધી કાઢે છે. ઓગણીસમી સદીમાં રાજકીય સત્તા પર નોંધપાત્ર સાહિત્યિક પ્રતિબિંબ જોવા મળ્યું હતું, જોકે સમગ્ર સરમુખત્યાર નવલકથા લેટિન અમેરિકન બૂમ સાથે સંકળાયેલી છે, જે 1960 અને 1970ના દાયકાની સાહિત્યિક ચળવળ છે. વિવેચક ગેરાલ્ડ માર્ટિન માટે, સરમુખત્યાર નવલકથા તેજીના અંતને ચિહ્નિત કરે છે અને (જેમ તેઓ રોઆ બાસ્ટોસના આઇ, ધ સુપ્રીમ વિશે કહે છે) "લેટિન અમેરિકન ઇતિહાસમાં એક સમગ્ર યુગનો અંત, તે યુગ જે 1845 માં સર્મિએન્ટોના ફાકુન્ડોથી વિસ્તર્યો હતો". 1970 ના દાયકામાં, ઘણી સરમુખત્યાર નવલકથાઓ "વૃદ્ધ સરમુખત્યારની આકૃતિ પર કેન્દ્રિત હતી, જે એક અમર્યાદિત શક્તિનો કંટાળો ભોગવે છે જે તે ગુમાવવાની ધાર પર છે". વ્યાખ્યા મિગ્યુએલ એન્જેલ અસ્ટુરિયસની અલ સેનોર પ્રેસિડેન્ટે (1933માં લખાયેલી, પરંતુ 1946 સુધી પ્રકાશિત થઈ ન હતી), વિવેચક ગેરાલ્ડ માર્ટિનના મતે, "પ્રથમ વાસ્તવિક સરમુખત્યાર નવલકથા" છે. સરમુખત્યાર વ્યક્તિની અન્ય સાહિત્યિક સારવારો અનુસરવામાં આવી, જેમ કે જોર્જ ઝાલામિયાની અલ ગ્રાન બુરુન્ડન બુરુન્ડા હા મ્યુર્ટો, પરંતુ લેટિન અમેરિકન બૂમ દ્વારા શીત યુદ્ધના રાજકીય વાતાવરણમાં તેની પુનઃશોધ ન થઈ ત્યાં સુધી આ શૈલીને પ્રોત્સાહન મળ્યું ન હતું. સરમુખત્યાર નવલકથા 1970ના દાયકામાં તેજીના અંતમાં ફરી ફેશનમાં આવી હતી. શેરોન કીફે ઉગાલ્દે ટિપ્પણી કરે છે તેમ, "1970નો દાયકો લેટિન અમેરિકન સરમુખત્યાર નવલકથાના ઉત્ક્રાંતિમાં એક નવા તબક્કાને ચિહ્નિત કરે છે, જે ઓછામાં ઓછા બે વિકાસ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છેઃ સરમુખત્યારને જે દ્રષ્ટિકોણથી જોવામાં આવે છે તેમાં ફેરફાર અને ભાષાની પ્રકૃતિ પર નવું ધ્યાન". આનો અર્થ એ છે કે 1970 ના દાયકાની સરમુખત્યાર નવલકથાઓ, જેમ કે ધ ઓટમ ઓફ ધ પેટ્રિઆર્ક અથવા આઇ, ધ સુપ્રીમ, વાચકને તેમના વિષય વિશે વધુ ઘનિષ્ઠ દૃષ્ટિકોણ પ્રદાન કરે છેઃ "સરમુખત્યાર નાયક બને છે" અને વિશ્વને ઘણીવાર તેના દૃષ્ટિકોણથી જોવામાં આવે છે. ભાષા પર નવા ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને, કીફે ઉગાલ્દે ઘણા લેખકોની અનુભૂતિ તરફ ધ્યાન દોરે છે કે "જુલમીની શક્તિ ભાષા દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે અને પરાજિત થાય છે". ઉદાહરણ તરીકે, જોર્જ ઝાલામિયાના અલ ગ્રાન બુરુન્ડન બુરુન્ડા હા મ્યુર્ટોમાં સરમુખત્યારે તમામ પ્રકારની ભાષા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો છે. રેમન્ડ એલ. વિલિયમ્સના જણાવ્યા અનુસાર, 1970ના દાયકા સુધી, જ્યારે પર્યાપ્ત લેટિન અમેરિકન લેખકોએ લશ્કરી શાસન સાથે સંબંધિત નવલકથાઓ પ્રકાશિત કરી ન હતી, ત્યારે "સરમુખત્યાર નવલકથા" સામાન્ય નામકરણ બની હતી. આ યુગની સૌથી પ્રખ્યાત નવલકથાઓમાં અલેજો કાર્પેન્ટીયરની રીઝન્સ ઓફ સ્ટેટ (1974), ઑગસ્ટો રોઆ બાસ્ટોસની આઈ, ધ સુપ્રીમ (1974) અને ગેબ્રિએલ ગાર્સિયા માર્કેઝની ધ ઓટમ ઓફ ધ પેટ્રિઆર્ક (1975) હતી. તેઓ સરમુખત્યાર નવલકથાને એક નવલકથા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે જે સરમુખત્યારોની કાલ્પનિક આવૃત્તિઓ બનાવવા માટે ઐતિહાસિક રેકોર્ડ પર ધ્યાન દોરે છે. આ રીતે, લેખક સામાન્ય સમજાવવા માટે ચોક્કસનો ઉપયોગ કરી શકે છે, કારણ કે ઘણી સરમુખત્યાર નવલકથાઓ એક ચોક્કસ સરમુખત્યારના શાસનની આસપાસ કેન્દ્રિત હોય છે. આ જૂથમાં તેઓ એવા નવલકથાકારોનો સમાવેશ કરે છે જેમણે વર્ગાસ લોસાની કન્વર્સેશન ઇન ધ કેથેડ્રલ (1969) અને ડેન્ઝિલ રોમેરોની લા ટ્રેજેડિયા ડેલ જનરલીસિમો (1984) જેવી સરમુખત્યારશાહી હસ્તીઓ સામે કાર્યવાહી કરી હતી. તેમાં સેર્ગીયો રામિરેઝનો પણ સમાવેશ થાય છે. (1977), સોમોઝા સરમુખત્યારશાહી હેઠળ નિકારાગુઆન સમાજ વિશેની નવલકથા, જેને "સરમુખત્યાર વિનાની સરમુખત્યાર નવલકથા" તરીકે વર્ણવવામાં આવી છે. શૈલી અને વિષય સરમુખત્યાર નવલકથા શૈલીના નવલકથાકારોએ આધુનિક અને પોસ્ટમોર્ડન લેખન બંનેની વર્ણનાત્મક વ્યૂહરચનાઓને સંયુક્ત કરી. મોટાભાગે 1960 અને 1970 ના દાયકાના અંતમાં બાંધવામાં આવેલી પોસ્ટમોર્ડન તકનીકોમાં આંતરિક એકપાત્રી સંવાદો, ધરમૂળથી ચેતનાના પ્રવાહની કથા, વિભાજન, વિવિધ વર્ણનાત્મક દ્રષ્ટિકોણ, નવા શબ્દો, નવીન વર્ણનાત્મક વ્યૂહરચનાઓ અને કાર્યકારણનો વારંવાર અભાવનો સમાવેશ થાય છે. બૂમ લેખક અને સરમુખત્યાર નવલકથા શૈલીમાં યોગદાન આપનાર અલેજો કાર્પેન્ટીયરએ જાદુઈ વાસ્તવવાદ તરીકે ઓળખાતી પહેલ કરી હતી, જો કે આ તકનીકનો ઉપયોગ સરમુખત્યાર નવલકથાની પૂર્વશરત નથી, કારણ કે એવા ઘણા લોકો છે જેઓ જાદુઈ વાસ્તવવાદનો ઉપયોગ કરતા નથી. સરમુખત્યાર નવલકથાનો મુખ્ય વિષય શક્તિ છે, જે સાહિત્યિક વિવેચક માઈકલ વાલ્ડેઝ મોસેસ અનુસાર, તેમની 2002ની બકરીની ઉજવણીની સમીક્ષામાં, સરમુખત્યારશાહીના વિષય સાથે જોડાયેલી છેઃ "લેટિન અમેરિકન સરમુખત્યાર નવલકથાની સ્થાયી શક્તિને લેટિન અમેરિકન સરમુખત્યારોની સ્થાયી શક્તિ સાથે બધું જ કરવાનું હતું". જેમ જેમ અલ સેનોર પ્રેસિડેન્ટે જેવી નવલકથાઓ વધુ જાણીતી બની, તેમ તેમ તેને મહત્વાકાંક્ષી રાજકીય નિવેદનો તરીકે વાંચવામાં આવી, જે લેટિન અમેરિકામાં સરમુખત્યારોની સત્તાની નિંદા કરે છે. રાજકીય નિવેદનો તરીકે, સરમુખત્યાર નવલકથા લેખકોએ સરમુખત્યારશાહી સત્તાને પડકાર્યો હતો, તેમની કલમ દ્વારા સંચાલિત બળ દ્વારા સત્તા અને લેખન વચ્ચેની કડી બનાવી હતી. ઉદાહરણ તરીકે, રોઆ બાસ્ટોસની આઇ, ધ સુપ્રીમમાં, નવલકથા ભાષાના કેન્દ્રિય વિષય અને તેના તમામ સ્વરૂપોમાં સહજ શક્તિની આસપાસ ફરે છે, એક એવી શક્તિ જે ઘણીવાર માત્ર સંદેશાવ્યવહારના વિઘટનમાં જ હાજર હોય છે. ગોન્ઝાલેઝ એચેવેરિયા દલીલ કરે છે કેઃ ડૉ. ફ્રાન્સિયાનો પાસક્વિનેડનો ડર, પોલિકાર્પો પાટિનોની તેમની દુરુપયોગ, [અને] લખવાની તેમની સતત ચિંતા એ હકીકત પરથી ઉદ્ભવે છે કે તેમણે ભાષામાં જ નિહિત શક્તિ શોધી કાઢી છે અને તેનો ઉપયોગ કર્યો છે. સર્વોચ્ચ સત્તા એ સત્તાને વ્યાખ્યાયિત કરે છે કે આપણે જે જાતે કરી શકતા નથી તે અન્ય લોકો દ્વારા કરી શકીએ છીએઃ ભાષા, જે તે નિયુક્ત કરે છે તેનાથી અલગ છે, તે શક્તિનું મૂર્ત સ્વરૂપ છે, કારણ કે વસ્તુઓ પોતાને બંધ કર્યા વિના તેના દ્વારા કાર્ય કરે છે અને તેનો અર્થ થાય છે. ડૉ. ફ્રાન્સિયાને એ પણ સમજાયું છે કે તે ભાષાને નિયંત્રિત કરી શકતો નથી, ખાસ કરીને લેખિત ભાષાને, કે તેનું પોતાનું જીવન છે જે તેને જોખમમાં મૂકે છે. અન્ય એક સતત વિષય જે લેટિન અમેરિકન સરમુખત્યાર નવલકથામાં ચાલે છે, જે લેટિન અમેરિકન બૂમ દરમિયાન મહત્વ અને આવર્તનમાં વધારો થયો છે, તે લેટિન અમેરિકન જુલમી શાસક અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ સામ્રાજ્યવાદની પરસ્પર નિર્ભરતા છે. ઉદાહરણ તરીકે, મારિયો વર્ગાસ લોસાના ધ ફીસ્ટ ઓફ ધ ગોટમાં, ટ્રુજિલોને સી. આઈ. એ. તરફથી તેમનો ભૌતિક ટેકો ગુમાવ્યા પછી ટૂંક સમયમાં ગંભીર વિરોધનો સામનો કરવો પડે છે, જે અગાઉ તેમના સામ્યવાદ વિરોધી વલણના પ્રકાશમાં 32 વર્ષથી વધુ સમય સુધી હતો. સરમુખત્યાર નવલકથાઓમાં જાતિ એ એક વધારાનો વ્યાપક વિષય છે. લેટિન અમેરિકામાં રાષ્ટ્રીય ચિત્રો ઘણીવાર તંદુરસ્ત, સુખી, ઉત્પાદક અને દેશભક્ત મહિલાઓ (અને પુરુષો) ના મહત્વ પર ભાર મૂકે છે, તેમ છતાં ઘણા રાષ્ટ્રીય સાહિત્યિક ખજાના ઘણીવાર તેઓ પુરુષ તરીકે સક્રિય નાગરિકતાને જે રીતે કોડ કરે છે તે રીતે સરકારી રેટરિકને પ્રતિબિંબિત કરે છે. સરમુખત્યાર નવલકથામાં પુરૂષત્વ એ એક સ્થાયી રચના છે. લેટિન અમેરિકન સાહિત્યમાં પેન અને શિશ્ન વચ્ચે જોડાણ છે, પરંતુ આ પેટર્નને એકલા મર્દાનગી દ્વારા સમજાવી શકાતી નથી-તે ઘણી વધુ જટિલ છે. રેબેકા ઇ. બિરોનના જણાવ્યા અનુસાર, "જ્યાં આપણે પુરુષત્વની હિંસક, મહિલા વિરોધી કલ્પનાઓ શોધીએ છીએ, ત્યાં આપણે વાસ્તવિક પુરુષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચેના હિંસક સામાજિક સંબંધો પણ શોધીએ છીએ". ઘણી લેટિન અમેરિકન કૃતિઓમાં "એવા પાત્રોનો સમાવેશ થાય છે જે પુરુષત્વની હિંસક કલ્પનાઓ કરે છે, અને તેમ છતાં તેમનું વર્ણનાત્મક માળખું વાચકોને પુરૂષવાચી ઓળખ રચનાની ખોટી કલ્પનાઓ માટે વૈકલ્પિક પ્રતિસાદ પ્રદાન કરે છે". ઐતિહાસિક સંદર્ભ લેટિન અમેરિકન ઇતિહાસમાં સરમુખત્યારો સ્વતંત્રતા પછીથી, લેટિન અમેરિકન દેશો જમણેરી અને ડાબેરી બંને સરમુખત્યારશાહી શાસનને આધિન રહ્યા છે, જે સંસ્થાનવાદના ઇતિહાસમાંથી ઉદ્ભવે છે જેમાં એક જૂથ બીજા પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે. આ લાંબા ઇતિહાસને જોતાં, તે આશ્ચર્યજનક નથી કે "વ્યક્તિગત સરમુખત્યારો વિશે, અથવા સરમુખત્યારશાહી કૌડિલિસ્મો, કૈસિક્વિસ્મો, સૈન્યવાદ અને તેના જેવી સમસ્યાઓ વિશે" ઘણી નવલકથાઓ આવી છે. સંસ્થાનવાદનો વારસો એ વંશીય સંઘર્ષોમાંનો એક છે જે કેટલીકવાર તેને નિયંત્રિત કરવા માટે સંપૂર્ણ સત્તાને આગળ ધપાવે છે-આમ જુલમી જન્મે છે. અમર્યાદિત સત્તાની શોધમાં, સરમુખત્યારો ઘણીવાર બંધારણમાં સુધારો કરે છે, કાયદાઓને નાબૂદ કરે છે જે તેમની પુનઃચૂંટણીને અટકાવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, લાઇસેંસિએડો મેન્યુઅલ એસ્ટ્રાડા કેબ્રેરાએ 1899માં ગ્વાટેમાલાના બંધારણમાં ફેરફાર કરીને તેમને સત્તામાં પાછા ફરવાની મંજૂરી આપી હતી. સરમુખત્યારો જે સરમુખત્યાર નવલકથાનું કેન્દ્ર બની ગયા છે (ઑગસ્ટો રોઆ બાસ્ટોસની આઇ, ધ સુપ્રીમ, ઉદાહરણ તરીકે, ઓગણીસમી સદીની શરૂઆતમાં પેરાગ્વેના સરમુખત્યાર, કહેવાતા ડૉ. ફ્રાન્સિયા પર આધારિત છે) તેઓ કેવી રીતે શાસન કરે છે તેના સંદર્ભમાં એકબીજાથી ખૂબ અલગ નથી. લેખક ગોન્ઝાલેઝ એચેવેરિયા જણાવે છેઃ "તેઓ પુરુષ, સૈન્યવાદી છે અને લગભગ સંપૂર્ણ વ્યક્તિગત શક્તિનો ઉપયોગ કરે છે". તેમની મજબૂત રણનીતિઓમાં તેમના વિરોધને દેશવટો આપવો અથવા કેદ કરવો, પ્રેસની સ્વતંત્રતા પર હુમલો કરવો, શક્તિશાળી લશ્કરી દળ દ્વારા સમર્થિત કેન્દ્રીકૃત સરકાર બનાવવી અને મુક્ત વિચાર પર સંપૂર્ણ નિયંત્રણ મેળવવાનો સમાવેશ થાય છે. આ આંકડાઓ પર તીવ્ર ટીકાઓ કરવામાં આવી હોવા છતાં, રાષ્ટ્રવાદી ચળવળોમાં સામેલ સરમુખત્યારોએ ત્રણ સરળ સત્યો વિકસાવ્યા, "કે દરેક વ્યક્તિ સંબંધિત છે, કે પ્રગતિનો લાભ વહેંચવો જોઈએ, અને ઔદ્યોગિક વિકાસ એ પ્રાથમિકતા હોવી જોઈએ". 1919માં બ્રાઝિલના રાષ્ટ્રપતિ તરીકે ચૂંટાયેલા એપિટેસિઓ પેસોઆ, કોંગ્રેસે તેમણે પ્રસ્તાવિત કરેલા કાયદાઓ પસાર કર્યા કે નહીં તે ધ્યાનમાં લીધા વિના દેશની પ્રગતિ કરવા માંગતા હતા. ખાસ કરીને, મહામંદી દરમિયાન, 1930ના દાયકાની લેટિન અમેરિકન કાર્યકર્તા સરકારોએ સમગ્ર લેટિન અમેરિકામાં નવ-સંસ્થાનવાદનો અંત અને રાષ્ટ્રવાદી ચળવળના મિશ્રણને જોયું, જેનાથી આયાત અવેજી ઔદ્યોગિકરણ અથવા ISIની સફળતામાં વધારો થયો. આંતરરાષ્ટ્રીય વેપારના પતનની હકારાત્મક આડઅસરનો અર્થ એ થયો કે સ્થાનિક લેટિન અમેરિકન ઉત્પાદકો નિકાસમાં ઘટાડો કરીને ખાલી પડેલા બજારને ભરી શકે છે. વીસમી સદીમાં, અગ્રણી લેટિન અમેરિકન સરમુખત્યારોમાં નિકારાગુઆમાં સોમોઝા રાજવંશ, પેરાગ્વેમાં આલ્ફ્રેડો સ્ટ્રોસનર અને ચિલીમાં ઑગસ્ટો પિનોચેટનો સમાવેશ થાય છે. બહારના પ્રભાવ તરીકે, લેટિન અમેરિકન રાજકારણમાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની દખલ વિવાદાસ્પદ છે અને ઘણીવાર તેની આકરી ટીકા કરવામાં આવી છે. જેમ કે ગાર્સિયા કાલ્ડેરોને 1925 સુધી નોંધ્યું હતુંઃ "શું તે શાંતિ ઇચ્છે છે કે તે અમુક હિતો દ્વારા નિયંત્રિત છે?" સરમુખત્યાર નવલકથાના વિષય તરીકે, યુ. એસ. સામ્રાજ્યવાદ અને જુલમી સત્તાની શક્તિ વચ્ચેનો સંબંધ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. લેટિન અમેરિકાના સરમુખત્યારોએ જ્યારે તેમને અનુકૂળ હોય ત્યારે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ તરફથી લશ્કરી અને નાણાકીય સહાય સ્વીકારી છે, પરંતુ લોકોની તરફેણ મેળવવા માટે અમેરિકન વિરોધી અભિયાનનો ઉપયોગ કરીને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ સામે પણ વળ્યા છે. ટ્રુજિલોના કિસ્સામાં, "લા પેટ્રિયાના નામે યાન્કી આક્રમણખોરનો સામનો કરવા સિવાય તેની નબળી લોકપ્રિયતાને પુનર્જીવિત કરવા માટે બીજું કંઈ વચન નથી". 21મી સદીના પ્રથમ દાયકામાં, લોલક બીજી દિશામાં ઝૂલ્યું, આ પ્રદેશમાં 'ડાબેરી' સરકારોની શ્રેણી રજૂ કરી જેણે નાગરિક સ્વતંત્રતાઓને ઘટાડી અને "સ્પર્ધાત્મક સરમુખત્યારશાહી" તરીકે ઓળખાતી પ્રક્રિયા દ્વારા લોકપ્રિય સરમુખત્યારશાહીનું પોતાનું અવ્યવસ્થિત સંસ્કરણ સ્થાપિત કર્યું. આમાંથી સૌથી વધુ જાણીતા વેનેઝુએલાના રાષ્ટ્રપતિ હ્યુગો ચાવેઝ હતા, અને તેમના અમેરિકાના બોલિવેરિયન ગઠબંધન (ક્યુબા, નિકારાગુઆ, બોલિવિયા, ઇક્વાડોર, હોન્ડુરાસ-અને કેટલીક રીતે આર્જેન્ટિના, જો કે તે સત્તાવાર સભ્ય ન હતું) માં અન્ય દેશોનો સમાવેશ કરવા આવ્યા, જેને ગુલાબી ભરતી કહેવામાં આવતું હતું. 1967માં અલેજો કાર્પેન્ટીયર, જુલિયો કોર્ટેઝર અને મિગ્યુએલ ઓટેરો સિલ્વા સાથેની બેઠક દરમિયાન, મેક્સિકન લેખક કાર્લોસ ફ્યુએન્ટેસે લેટિન અમેરિકન સરમુખત્યારોને દર્શાવતી જીવનચરિત્રોની શ્રેણીનો સમાવેશ કરતો એક પ્રોજેક્ટ શરૂ કર્યો હતો, જેને લોસ પેડ્રેસ ડે લા પેટ્રિયા (ફાધર્સ ઓફ ધ ફાધર્લૅન્ડ) કહેવામાં આવશે. એડમન્ડ વિલ્સનના પેટ્રીયોટિક ગોરમાં અમેરિકન ગૃહ યુદ્ધના ચિત્રો વાંચ્યા પછી, ફ્યુએન્ટેસ યાદ કરે છે, "હેમ્પસ્ટેડના એક પબમાં બેસીને, અમે વિચાર્યું કે લેટિન અમેરિકા પર તુલનાત્મક પુસ્તક રાખવાનો સારો વિચાર હશે. એક કાલ્પનિક પોટ્રેટ ગેલેરી તરત જ આગળ વધી, અવતારની માંગ કરીઃ લેટિન અમેરિકન સરમુખત્યારો. વર્ગાસ લોસા મેન્યુઅલ એ. ઓડ્રિયા વિશે, જોર્જ એડવર્ડ્સ જોસ મેન્યુઅલ બાલ્માસેડા વિશે, જોસ ડોનોસો મેરિઆનો મેલ્ગારેજો વિશે અને જુલિયો કોર્ટેઝર ઇવા પેરોન વિશે લખવાના હતા. એમ. માર લંગા પિઝારોનું નિરીક્ષણ છે તેમ, આ પ્રોજેક્ટ ક્યારેય પૂર્ણ થયો ન હતો, પરંતુ તેણે લેટિન અમેરિકન સાહિત્યિક તેજી દરમિયાન મહત્વપૂર્ણ લેખકો દ્વારા લખાયેલી નવલકથાઓની શ્રેણીને પ્રેરિત કરવામાં મદદ કરી, જેમ કે અલેજો કાર્પેન્ટીયર, ઑગસ્ટો રોઆ બાસ્ટોસ, ગેબ્રિએલ ગાર્સિયા માર્કેઝ અને મારિયો વર્ગાસ લોસા. શૈલી અગ્રદૂતોનો વિકાસ ઓગણીસમી સદીમાં પ્રકાશિત ડોમિંગો ફોસ્ટિનો સર્મિએન્ટોની ફેકુન્ડો અને જોસ માર્મોલની અમાલિયા બંને વીસમી સદીની સરમુખત્યાર નવલકથાના અગ્રદૂત હતા; જો કે, "લેટિન અમેરિકન 'સ્ટ્રોંગ-મેન' ના તમામ કાલ્પનિક નિરૂપણ, ડોમિંગો ફોસ્ટિનો સર્મિએન્ટોના ફેકુન્ડોમાં એક મહત્વપૂર્ણ પૂર્વવર્તી છે, જે સમાજશાસ્ત્રીય ગ્રંથ તરીકે લખાયેલી કૃતિ છે". ફાકુન્ડો એ જુઆન મેન્યુઅલ ડી રોઝાસની સરમુખત્યારશાહીની પરોક્ષ ટીકા છે, જે વાસ્તવિક ઐતિહાસિક વ્યક્તિ જુઆન ફાકુન્ડો ક્વિરોગા સામે નિર્દેશિત છે, પરંતુ તે આર્જેન્ટિનાના ઇતિહાસ અને સંસ્કૃતિની વ્યાપક તપાસ પણ છે. લેટિન અમેરિકન પર્યાવરણના તેના સાહિત્યિક સંશોધનની પહોળાઈને કારણે સર્મિએન્ટોની ફાકુન્ડો એક મૂળભૂત સુસંગતતા રહી છે. ફાકુન્ડોમાં, સર્મિએન્ટોએ ઐતિહાસિક વ્યક્તિ ફાકુન્ડો ક્વિરોગાની ટીકા કરી છે, જે એક પ્રાંતીય કૌડિલો છે, જે રોસાસ (1829 થી 1853 સુધી આર્જેન્ટિનાના સરમુખત્યાર) ને પસંદ કરતા હતા અને પ્રગતિના પ્રબુદ્ધ વિચારોનો વિરોધ કરતા હતા. દેશનિકાલમાંથી પરત ફર્યા બાદ, સર્મિએન્ટોએ આર્જેન્ટિનાની પુનઃશોધ માટે કામ કર્યું હતું, આખરે 1868 થી 1874 સુધી પોતે રાષ્ટ્રપતિ બન્યા હતા. ફાકુન્ડો ક્વિરોગાનું સર્મિએન્ટોનું વિશ્લેષણ એ પ્રથમ વખત હતું કે કોઈ લેખકે પ્રશ્ન કર્યો કે ફાકુન્ડો અને રોસાસ જેવી હસ્તીઓ આવી સંપૂર્ણ શક્તિ કેવી રીતે જાળવી શકી હોત, અને આ પ્રશ્નના જવાબમાં, ફાકુન્ડોએ પછીના લેખકો માટે પ્રેરણાદાયી લખાણ તરીકે પોતાનું સ્થાન સ્થાપિત કર્યું. સર્મિએન્ટોએ ફાકુન્ડો લખવાની પોતાની શક્તિને "નવલકથાના લખાણની અંદર, તે નવલકથાકાર છે, સર્વજ્ઞાનના અવાજ દ્વારા, જેણે ભગવાનનું સ્થાન લીધું છે" તરીકે સમજ્યું, જેનાથી લેખન અને શક્તિ વચ્ચેનો સેતુ બનાવવામાં આવ્યો જે સરમુખત્યાર નવલકથાની લાક્ષણિકતા છે. વસાહતી પછીના બ્યુનોસ એરેસમાં સેટ, અમાલિયા બે ભાગોમાં લખવામાં આવી હતી અને તે જોસ મર્મોલનું અર્ધ-આત્મકથાત્મક વર્ણન છે જે રોઝાસના પોલીસ રાજ્યમાં રહેવાનું કામ કરે છે. મર્મોલની નવલકથા મહત્વની હતી કારણ કે તેમાં બતાવવામાં આવ્યું હતું કે કેવી રીતે માનવ ચેતના, એક શહેર અથવા તો એક દેશની જેમ, એક ભયાનક જેલ બની શકે છે. અમાલિયાએ સરમુખત્યારશાહીની સમસ્યાને એક માળખા તરીકે તપાસવાનો પણ પ્રયાસ કર્યો, અને તેથી રાજ્યની સમસ્યા "ઘર અને ચેતના બંનેની સામાન્ય વ્યક્તિની ગોપનીયતાનું ઉલ્લંઘન કરતી કોઈ રાક્ષસી વ્યક્તિની ઇચ્છા દ્વારા પ્રગટ થાય છે". વીસમી સદીની શરૂઆતમાં, સ્પેનના રામોન ડેલ વાલે-ઇન્ક્લેનના તિરાનો બેન્ડેરાસ (1926) એ તે લેખકો પર મુખ્ય પ્રભાવ તરીકે કામ કર્યું હતું, જેમનો ધ્યેય સત્તાના માળખા અને યથાવત્ સ્થિતિની ટીકા કરવાનો હતો. ક્લાસિક સરમુખત્યાર નવલકથાઓ માર્ટિન લુઇસ ગુઝમેન, ધ શેડો ઓફ ધ સ્ટ્રોંગમેન (લા સોમ્બ્રા ડેલ કૌડિલો, 1929) એ દેશમાં ક્રાંતિ પછીની પ્રથમ મેક્સીકન નવલકથા છે જે સ્પષ્ટપણે શક્તિશાળી લશ્કરી આસપાસના અને પૃષ્ઠભૂમિ સાથે સરમુખત્યાર તરીકે કૌડિલોની આકૃતિ અને સર્વવ્યાપકતા પર કેન્દ્રિત છે. અહીં ચિત્રિત સરમુખત્યાર અલ્વારો ઓબ્રેગોન છે. આ નવલકથાને વાચકો અને વિવેચકો દ્વારા સકારાત્મક આવકાર મળ્યો હતો અને મેક્સિકન બૌદ્ધિકો દ્વારા તેની પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી. તે શરૂઆતમાં સ્પેનમાં પ્રકાશિત થયું હતું અને મેક્સિકોમાં તેના પર કામચલાઉ પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો કારણ કે તે ઓળખી શકાય તેવી અગ્રણી રાજકીય હસ્તીઓ સાથેની વાસ્તવિક ઘટનાઓથી પ્રેરિત હતું. આ કાવતરું 1927ના રાષ્ટ્રપ્રમુખની ચૂંટણી અભિયાન અને હ્યુટીઝિલેક ખાતેના હત્યાકાંડની આસપાસની બાબતો પર કેન્દ્રિત છે. લેખક તેમની શૈલીની લાક્ષણિકતાઓ તરીકે સંક્ષિપ્તતા અને વિગતો પર ધ્યાન દર્શાવે છે. અલ સેનોર પ્રેસિડેન્ટે એ ગ્વાટેમાલાના નોબેલ પુરસ્કાર વિજેતા લેખક અને રાજદ્વારી મિગ્યુએલ એન્જેલ અસ્ટુરિયસની 1946ની નવલકથા છે. જોકે નવલકથા સ્પષ્ટ રીતે તેના સેટિંગને વીસમી સદીની શરૂઆતમાં ગ્વાટેમાલા તરીકે ઓળખતી નથી, તેમ છતાં અસ્ટુરિયસ તેના શીર્ષક પાત્ર માટે મેન્યુઅલ એસ્ટ્રાડા કેબ્રેરાના 1898-1920 પ્રમુખપદથી પ્રેરિત હતા. આ નવલકથા રાજકીય સરમુખત્યારશાહીની પ્રકૃતિ અને સમાજ પર તેની અસરોની શોધ કરે છે, અને એક ખુલ્લેઆમ રાજકીય નવલકથા છે જેમાં અસ્ટુરિયસ લેટિન અમેરિકન સરમુખત્યારોની નિંદા કરે છે. સમય અને સ્થળને અસ્પષ્ટ રાખીને, અસ્ટુરિયસની નવલકથા અગાઉના વર્ણનોમાંથી વિરામનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે આ બિંદુ સુધી તેઓ વાસ્તવિકતાને કેટલી પર્યાપ્ત રીતે પ્રતિબિંબિત કરે છે તેના પર ન્યાય કરવામાં આવ્યો હતો. અસ્ટુરિયસના સ્વપ્નની કલ્પના, ઓનોમેટોપોઇયા, ઉપમા અને પુનરાવર્તનનો વિશિષ્ટ ઉપયોગ, શૈલી અને દ્રષ્ટિકોણના અચાનક ફેરફારો ધરાવતી અસંગત રચના સાથે જોડાયેલો, અતિવાસ્તવવાદી અને અતિવાદી પ્રભાવોમાંથી ઉદ્ભવ્યો. વધુમાં, તેણે એક સાહિત્યિક તકનીકનો પ્રારંભિક ઉપયોગ કર્યો હતો જે જાદુ વાસ્તવવાદ તરીકે જાણીતો બન્યો હતો. રાષ્ટ્રપતિએ લેટિન અમેરિકન લેખકોની એક પેઢીને પ્રભાવિત કરી, જે "નવી નવલકથા" નું પ્રારંભિક ઉદાહરણ અને લેટિન અમેરિકન સાહિત્યિક તેજીનું પુરોગામી બન્યું. જોર્જ ઝાલામેઆ, એલ ગ્રાન બુરુન્ડન બુરુન્ડા હા મુએર્ટો ("ધ ગ્રેટ બુરુન્ડન બુરુન્ડા ઇઝ ડેડ", 1951). કીફે ઉગાલ્દે માટે, "અલ ગ્રાન બુરુન્ડુન બુરુન્ડા. સરમુખત્યાર નવલકથાના ઉત્ક્રાંતિમાં એક મહત્વપૂર્ણ મધ્યબિંદુ ધરાવે છે" અને પીટર નીસા "સરમુખત્યાર કથાઓ પર તેના સાંસ્કૃતિક અને રાજકીય મહત્વ અને અનુગામી પ્રભાવ" પર ભાર મૂકે છે. વધુ વ્યાપક રીતે, માર્ટિન આ "નોંધપાત્ર કોલમ્બિયન નવલકથા" નું વર્ણન "ગાર્સિયા માર્કેઝની પરિપક્વ શૈલીના બીજ" તરીકે કરે છે. આ પુસ્તક (કાલ્પનિક) સરમુખત્યાર "બુરુન્ડુનના સત્તામાં ઉદય, તેમના શાસન દરમિયાનની પસંદ કરેલી ઘટનાઓ અને તેમના અંતિમ સંસ્કારનું વર્ણન કરે છે". આ અંતિમ સંસ્કારમાં જ એવું બહાર આવે છે કે સરમુખત્યારનું શરીર ગેરહાજર છે, અને તેને કોઈક રીતે "એક મોટો મોટો પોપટ, એક મોટો પોપટ, એક પ્રચંડ પોપટ, બધા ફૂલેલા, ફૂલેલા અને દસ્તાવેજો, રાજપત્રો, વિદેશથી મેલ, અખબારો, અહેવાલો, વૃત્તાંત, બ્રોડશીટ્સ, પંચાંગ, સત્તાવાર બુલેટિન" દ્વારા બદલવામાં આવ્યા છે અથવા તેમાં રૂપાંતરિત કરવામાં આવ્યા છે. એનરિક લાફોર્કેડની કિંગ આહાબની ફિસ્ટ (લા ફિયેસ્ટા ડેલ રે એકાબ, 1959) કાલ્પનિક સરમુખત્યાર સીઝર અલેજાન્ડ્રો કેરિલો અકાબનું ચિત્રણ કરે છે, અને તેની શરૂઆત ક્લાઉડ હુલેટ દ્વારા "પ્રસ્તાવનામાં મનોરંજક વ્યંગાત્મક, જીભ-ઇન-ગાલ નોંધ" તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે, જે જાહેર કરે છે કે "આ માત્ર કાલ્પનિક કૃતિ છે. ખરેખર, કોઈ અજાણ નથી કે ન તો સંયુક્ત રાષ્ટ્ર, ન તો અમેરિકન રાજ્યોનું સંગઠન, આ નવલકથાના બહાનું તરીકે કામ કરતા શાસનના સતત અસ્તિત્વને મંજૂરી આપે છે. હ્યુલેટ નિરીક્ષણ કરે છે તેમ, લાફોર્કેડનું "શક્તિશાળી અને રેઝર તીક્ષ્ણ વક્રોક્તિ" "સંભવતઃ ટ્રુજિલો શાસન અને તેના જેવા અન્ય લોકો વિરુદ્ધ" નિર્દેશિત છે. અલેજો કાર્પેન્ટીયરનું, રીઝન્સ ઓફ સ્ટેટ (એલ રિકર્સો ડેલ મેટોડો, 1974), લેટિન અમેરિકાની કેટલીક ઐતિહાસિક હસ્તીઓનું સંશ્લેષણ છે, જેમાં સૌથી વધુ ક્યુબાના સરમુખત્યાર ગેરાર્ડો મચાડો છે. આ કાલ્પનિક પાત્ર, શુદ્ધ થવા માટે, તેના જીવનનો અડધો ભાગ યુરોપમાં વિતાવે છે, જે કદાચ સર્મિએન્ટોની સંસ્કૃતિ અને બર્બરતાની દ્વિભાજનની યાદ અપાવે છે. આ નવલકથા પ્રકૃતિમાં કરૂણાંતિકા છે, કરૂણાંતિકા અને હાસ્ય બંનેના તત્વોને જોડતી કાર્પેન્ટીયરની એકમાત્ર નવલકથા છે. ઑગસ્ટો રોઆ બાસ્ટોસ 'આઈ, ધ સુપ્રીમ (યો, અલ સુપ્રેમો, 1974) ઓગણીસમી સદીના પેરાગ્વેના સરમુખત્યાર જોસ ગેસ્પર રોડ્રિગ્ઝ ડી ફ્રાન્સિયાનું કાલ્પનિક વર્ણન છે. જો કે, તે એક ઐતિહાસિક અહેવાલ પણ છે, જેમાં વાસ્તવિક દસ્તાવેજો અને ફ્રાન્સિયાને જાણતા લોકોના અહેવાલોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે. લેટિન અમેરિકન સાહિત્યમાં એક તાનાશાહનું રોઆનું ચિત્રણ "માત્ર તેના પર દર્શાવવામાં આવેલી વિગતોના જથ્થા દ્વારા જ નહીં, પરંતુ એક ક્ષણે એક વ્યક્તિ, બીજી ક્ષણે વિરોધાભાસી તત્વોનું મૂર્ત સ્વરૂપ જે સામાન્ય રીતે એક જ વ્યક્તિ સાથે સંકળાયેલું નથી, એક શક્તિશાળી જુલમી હોવા છતાં તેની નોંધપાત્ર ક્ષમતા દ્વારા અલગ પડે છે". તેનું શીર્ષક એ હકીકત પરથી લેવામાં આવ્યું હતું કે ફ્રાન્સિયા પોતાને "અલ સુપ્રેમો" અથવા "સુપ્રીમ" તરીકે ઓળખાવતી હતી. બિન-પરંપરાગત લેખન તકનીકોનો ઉપયોગ કરીને, નવલકથા તેમની પોતાની વિશિષ્ટ શૈલીઓ સાથે અલગ પ્રવચનથી બનેલી છે, અને તેમની વચ્ચેનું સીમાંકન ઘણીવાર ઝાંખું થઈ જાય છે. ગેરાલ્ડ માર્ટિન દાવો કરે છે કે રોઆ બાસ્ટોસની નવલકથા "વન હંડ્રેડ યર્સ ઓફ સોલિટ્યુડ પછીની કોઈપણ નવલકથા કરતાં વધુ તાત્કાલિક અને સર્વસંમતિથી વખાણવામાં આવી હતી, અને વિવેચકોને શંકા લાગતી હતી કે તેનું કડક ઐતિહાસિક મહત્વ ગાર્સિયા માર્કેઝની અદભૂત સફળ રચના કરતાં પણ વધારે હોઈ શકે છે". ગેબ્રિએલ ગાર્સિયા માર્કેઝની ધ ઓટમ ઓફ ધ પેટ્રિયાર્ક (એલ ઓટોનો ડેલ પેટ્રિયાર્કા, 1975) એક શાશ્વત સરમુખત્યાર, "એલ માચો" ના જીવનની વિગતો આપે છે, જે એક કાલ્પનિક પાત્ર છે જે 200 વર્ષથી વધુ ઉંમરનું છે. આ પુસ્તક છ વિભાગોમાં વહેંચાયેલું છે, દરેક મૂળ કેરેબિયન જુલમી દ્વારા પકડાયેલી અનંત શક્તિની એક જ વાર્તા કહે છે. માર્કેઝ તેમના કાલ્પનિક સરમુખત્યાર વિવિધ વાસ્તવિક જીવનના નિરંકુશ લોકો પર આધારિત હતા, જેમાં તેમના કોલંબિયાના વતનના ગુસ્તાવો રોજાસ પિનિલા, સ્પેનના જનરલિસિમો ફ્રાન્સિસ્કો ફ્રાન્કો (નવલકથા બાર્સિલોનામાં લખવામાં આવી હતી) અને વેનેઝુએલાના જુઆન વિસેન્ટે ગોમેઝનો સમાવેશ થાય છે. નવલકથાના મુખ્ય પાત્રોમાંનું એક ભારતીય જનરલ સાટર્નો સાન્તોસ છે, જે પોતાને "વડા પ્રધાનની અદમ્ય સેવા" માટે સમર્પિત કરે છે. આ નવલકથામાં, ગાર્સિયા માર્કેઝ એક રસપ્રદ વિરોધાભાસ રજૂ કરે છેઃ "કે લેટિન અમેરિકાના વડાઓ તેમના સૌથી લાંબા સમયના પીડિતોને તેમના સૌથી ઘનિષ્ઠ સમર્થન માટે ઋણી છે; અને અમેરિકાની ક્રાંતિ ભારતીય વિના અકલ્પ્ય છે". લેટિન અમેરિકામાં ભારતીયોનું મહત્વ સમજાવવું એ વધુ સમજદાર છે કારણ કે ગાર્સિયા માર્કેઝનો વતન દેશ, કોલમ્બિયા, આજે ખૂબ જ જીવંત ભારતીય વસ્તીને શાબ્દિક રીતે માન્યતા આપતો નથી. લુઇસા વેલેન્ઝુએલાની ધ લિઝાર્ડ 'સ ટેઈલ (કોલા ડી લગાર્ટીજા, 1983) 1973માં જુઆન પેરોનના આર્જેન્ટિના પરત ફર્યા પછીના સમયગાળામાં સેટ કરવામાં આવી છે, જ્યારે આર્જેન્ટિનાના પ્રમુખ દુષ્ટ શ્રેષ્ઠ વ્યક્તિ જોસ લોપેઝ રેગાથી ભારે પ્રભાવિત હતા. આ નવલકથા ખાસ કરીને લશ્કરી દમનના આ શાસન દરમિયાન પુરુષ-સ્ત્રી સંબંધોની પ્રકૃતિની આસપાસના વિષયો સાથે સંબંધિત છે. નવલકથાનું શીર્ષક દક્ષિણી શંકુમાં શોધાયેલા ત્રાસના સાધનનો સંદર્ભ છે. ટોમસ એલોય માર્ટિનેઝની ધ પેરોન નવલકથા (લા નવલકથા દ પેરોન, 1985) જુઆન ડોમિંગો પેરોનની જીવન કથાને ફરીથી કહેવા માટે ઐતિહાસિક તથ્યો, સાહિત્ય અને દસ્તાવેજોના મિશ્રણનો ઉપયોગ કરે છે, "પેરોનિઝમની હરોળમાં હરીફાઈને નાટકીય બનાવે છે". આનાથી લેખકને ઐતિહાસિક રીતે સચોટ ચિત્રને બદલે પેરોનનું ઘનિષ્ઠ ચિત્ર બનાવવાની મંજૂરી મળી. પેરોનનું વિશ્લેષણ કરવાની આ પદ્ધતિ, જે તેના પ્રારંભિક ઇતિહાસ અને પારિવારિક ઉછેરમાં તેના પછીના જીવનમાં તેની ક્રિયાઓ માટે પ્રેરણાને સિદ્ધ કરવા માટે શોધે છે, તેને સર્મિએન્ટોના ફાકુન્ડો અને તેના દ્વારા રોઝાસના સમાન વિશ્લેષણ સાથે જોડી શકાય છે. ગેબ્રિએલ ગાર્સિયા માર્કેઝની ધ જનરલ ઇન હિઝ લેબિરિંથ (એલ જનરલ એન સુ લેબરિંટો, 1989) એ સિમોન બોલિવરના જીવનના છેલ્લા દિવસોનું કાલ્પનિક વર્ણન છે. બોલિવર, જેને મહાન મુક્તિદાતા તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે સ્પેનિશ શાસનથી મુક્ત થયો હતો જે પછીથી વેનેઝુએલા, બોલિવિયા, કોલંબિયા, પેરુ અને ઇક્વાડોર બન્યો હતો. જો કે, જનરલના પાત્રને પરંપરાગત ઇતિહાસમાં રજૂ કરાયેલા ભવ્ય નાયક તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું નથી; તેના બદલે ગાર્સિયા માર્કેઝ એક દયનીય નાયક વિકસાવે છે, એક અકાળે વૃદ્ધ માણસ જે શારીરિક રીતે બીમાર છે અને માનસિક રીતે થાકી ગયો છે. મારિયો વર્ગાસ લોસાની ધ ફીસ્ટ ઓફ ધ ગોટ (લા ફિયેસ્ટા ડેલ ચિવો, 2000) જુલમી અને સરમુખત્યાર રાફેલ લિયોનીદાસ ટ્રુજિલોના છેલ્લા દિવસોને "ભયાનક વિગતવાર અને નાટકીય તીવ્રતા" સાથે વર્ણવે છે. લોસા ડોમિનિકન રિપબ્લિક પર ટ્રુજિલોના નબળા પડતા પ્રભુત્વનું વર્ણન કરે છે, કારણ કે તે ગુસ્સે થાય છે કે, તેમના સામ્યવાદ વિરોધી વલણને કારણે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના લાંબા સમયથી સહયોગી હોવા છતાં, તેઓ હવે યુ. એસ. વહીવટીતંત્રની તરફેણમાં નથી, જેમણે તેમના વ્યાપક માનવાધિકારના ઉલ્લંઘનની શોધ કર્યા પછી તેમનું સમર્થન પાછું ખેંચી લીધું છે. કેટલીક એકબીજા સાથે વણાયેલી વાર્તાઓને અનુસરીને-ટ્રુજિલો, તેના હત્યારાઓ અને એક માણસની પુત્રી જેણે એક સમયે ટ્રુજિલોના સલાહકારોના આંતરિક વર્તુળમાં સેવા આપી હતી, યુરેનિયા કેબ્રાલ-આ નવલકથા ડોમિનિકન રિપબ્લિકમાં ભૂતકાળ અને વર્તમાનમાં રાજકીય અને સામાજિક વાતાવરણ બંનેને દર્શાવે છે. વાર્તા યુરેનિયાની વાર્તા સાથે શરૂ થાય છે અને સમાપ્ત થાય છે, ભૂતકાળ અને તેના વારસાને વર્તમાન માટે યાદ રાખવા અને સમજવાની દ્રષ્ટિએ કથાને અસરકારક રીતે ઘડવામાં આવે છે. 'તદ્દન નહીં' સરમુખત્યાર નવલકથાઓ લેટિન અમેરિકન નવલકથાઓ કે જે રાજકીય વિષયોની શોધ કરે છે, પરંતુ જે કોઈ ચોક્કસ સરમુખત્યારના શાસન પર કેન્દ્રિત નથી, તેને અનૌપચારિક રીતે 'તદ્દન સરમુખત્યાર નવલકથાઓ નહીં' તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જુલિયો કોર્ટાઝરની લિબ્રો ડી મેન્યુઅલ (એ મેન્યુઅલ ફોર મેન્યુઅલ, 1973) એ શહેરી ગેરિલાઓ અને તેમના ક્રાંતિકારી સંઘર્ષ વિશેની પોસ્ટમોર્ડન નવલકથા છે, જે વાચકને ભાષા, જાતીયતા અને અર્થઘટનની રીતોની વ્યાપક સામાજિક બાબતોનું પરીક્ષણ કરવા કહે છે. જુલિયા અલ્વારેઝ દ્વારા ટાઇમ ઓફ ધ બટરફ્લાય (1994) માં, મિરાબલ બહેનોની વાર્તા કહેવામાં આવી છે, જેમની દેશભક્તિ ડોમિનિકન રિપબ્લિકમાં ટ્રુજિલો શાસનની ત્રીસ વર્ષની સરમુખત્યારશાહી સામે સારા વર્તનવાળા કેથોલિક ડેબ્યુટેન્ટ્સથી રાજકીય અસંતુષ્ટોમાં પરિવર્તિત થઈ હતી. આ નવલકથાએ મિરાબલ બહેનોના મૃત્યુના સત્તાવાર રીતે અસ્પષ્ટ ઇતિહાસને પ્રકાશિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, તેમની સાથે શું થયું તે નિર્ધારિત કરવા માટે નહીં, પરંતુ ડોમિનિકન રિપબ્લિકના રાષ્ટ્રીય રાજકારણમાં મિરાબલ બહેનો કેવી રીતે થઈ તે નિર્ધારિત કરવા માટે. ગિયાનિના બ્રાસ્ચીની નકલી ડાયરી "ઇન્ટિમેટ ડાયરી ઓફ સોલિટ્યુડ" (એલ ઇમ્પીરિયો ડી લોસ સ્યુએનોસ 1988; એમ્પાયર ઓફ ડ્રીમ્સ, 1994નો ત્રીજો ભાગ) માં, મુખ્ય પાત્ર મેરીક્વિટા સેમ્પર છે, જે ડાયરી લેખક છે, જે કાલ્પનિક વર્ણનના તેના સરમુખત્યારશાહી નિયંત્રણ સામે બળવો કરીને લેટિન અમેરિકન બૂમના કથાવાચકને ગોળી મારે છે. વધુમાં, બ્રાસ્ચીની સૌથી તાજેતરની કૃતિ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ ઓફ બનાના (2011) માં, પ્યુઅર્ટો રિકન કેદી સેગિસ્મંડો તેના પિતા, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ ઓફ બનાનાના રાજાને ઉથલાવી દે છે, જેમણે તેને જન્મ લેવાના ગુના માટે સ્ટેચ્યુ ઓફ લિબર્ટીની અંધારકોટડીમાં સો વર્ષથી વધુ સમય સુધી કેદ રાખ્યો હતો. રોબર્ટો બોલાનોની ડિસ્ટન્ટ સ્ટાર (1996) ની વાર્તા 11 સપ્ટેમ્બર 1973ના રોજ ચિલીના રાષ્ટ્રપતિ સાલ્વાડોર એલેન્ડે સામે જનરલ ઑગસ્ટો પિનોશેના બળવા સાથે શરૂ થાય છે. લેખક અને સાહિત્યના પ્રોફેસર રેમન્ડ લેસ્લી વિલિયમ્સે ઉપરોક્ત નવલકથાઓને બિન-સરમુખત્યાર-નવલકથાઓ તરીકે વર્ણવી છે, જે "તીવ્ર અને સૂક્ષ્મ રીતે રાજકીય સાહિત્ય" હોવાની શૈલીની યાદ અપાવે છે, જે સરમુખત્યાર નવલકથાઓથી અલગ વિષયોને સંબોધિત કરે છે, જેને વાર્તાઓના રાજકારણથી અલગ કરી શકાતી નથી, અને તેથી દરેકને "સંપૂર્ણ શક્તિની ભયાનકતા પર ધ્યાન તરીકે વાંચી શકાય છે". ઓગણીસમી સદીમાં સરમુખત્યાર નવલકથાના ચોક્કસ મૂળને સ્થાપિત કરવું મુશ્કેલ હોવા છતાં, તેનો બૌદ્ધિક પ્રભાવ લેટિન અમેરિકન સાહિત્યમાં ફેલાયેલો છે. મોટાભાગની નવલકથાઓ વીસમી સદીના મધ્ય વર્ષોમાં લખવામાં આવી હતી, અને દરેક એક અનન્ય સાહિત્યિક શૈલી ધરાવે છે જેણે "નવી નવલકથા" ની તકનીકોનો ઉપયોગ કર્યો હતો, જેના દ્વારા લેખકે પરંપરાગત સાહિત્યિક વાસ્તવવાદની ઔપચારિક રચનાને નકારી કાઢી હતી, અને દલીલ કરી હતી કે "વાસ્તવિકતા સરળતાથી અવલોકનક્ષમ છે તેવી તેની સરળ ધારણા" એક વર્ણનાત્મક ખામી છે. એક શૈલી તરીકે, સરમુખત્યાર નવલકથાએ "નવલકથા" ના સાહિત્યિક ખ્યાલને ફરીથી વ્યાખ્યાયિત કર્યો જેથી વાચકોને રાજકીય અને સામાજિક રીતભાત તેમના રોજિંદા જીવનને કેવી રીતે અસર કરે છે તેની તપાસ કરવા માટે મજબૂર કરી શકાય. તેથી, પ્રાદેશિક રાજકારણ અને વાર્તાઓના સામાજિક મુદ્દાઓ સાર્વત્રિક માનવીય ચિંતાઓ તરફ વળ્યા, આમ પરંપરાગત નવલકથાના "સુવ્યવસ્થિત વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ એક ખંડિત, વિકૃત અથવા વિચિત્ર કથાને માર્ગ આપે છે" જેમાં વાચક વાર્તાના વિષયગત સારાંશને સમજવામાં બૌદ્ધિક રીતે સક્રિય ભૂમિકા ભજવે છે. વર્ણનાત્મક સામગ્રી ઉપરાંત, નવલકથાકારોએ "લેખક" અને "સત્તા" વચ્ચેના વ્યુત્પત્તિ સંબંધની તપાસ કરવા માટે લેખક, કથાવાચક, પાત્ર, કથાવસ્તુ, વાર્તા અને વાચકની ઔપચારિક સાહિત્યિક શ્રેણીઓને ફરીથી વ્યાખ્યાયિત કરી, જેમાં નવલકથાકાર (લેખક) ની આકૃતિ વાર્તા કહેવા માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ બની ગઈ. સરમુખત્યાર નવલકથાઓમાં, લેખકોએ નવલકથાકારની પરંપરાગત વાર્તાકારની ભૂમિકા પર સવાલ ઉઠાવ્યો હતો કે "વિશેષાધિકાર પ્રાપ્ત, પૈતૃક વ્યક્તિ, અધિકૃત 'પિતા' અથવા દૈવી સર્જક તરીકે, જેમાં અર્થ ઉદ્દભવે તેવું જોવામાં આવશે", અને તેથી, નવલકથાકારોએ સરમુખત્યારની ભૂમિકાને પૂર્ણ કરી. લેટિન અમેરિકન લશ્કરી સરમુખત્યારશાહીને દર્શાવતી ફિલ્મો નોંધો સંદર્ભો પણ જુઓ. . (ઓનલાઇન પ્રવેશ માટે જેએસટીઓઆર સભ્યપદ જરૂરી છે.) . (ઓનલાઇન પ્રવેશ માટે જેએસટીઓઆર સભ્યપદ જરૂરી છે.) . (ઓનલાઇન પ્રવેશ માટે જેએસટીઓઆર સભ્યપદ જરૂરી છે.) . . . પીએચડી થીસિસ. . (ઓનલાઇન પ્રવેશ માટે જેએસટીઓઆર સભ્યપદ જરૂરી છે.) . પીએચડી નિબંધ. યુએમઆઈ નંબરઃ 3122132. લેટિન અમેરિકન સાહિત્ય રાજકીય સાહિત્ય દક્ષિણ અમેરિકાના સરમુખત્યારશાહીનો ઇતિહાસ