Tomb of Antipope John XXIII
એન્ટિપોપ જ્હોન XXIII નું મકબરો એન્ટિપોપ જ્હોન XXIII (બાલદાસરે કોસા, સી. 1360-1419) નું આરસ અને કાંસાની કબરનું સ્મારક છે, જે ડુઓમોની બાજુમાં ફ્લોરેન્સ બાપ્તિસ્મા માટે ડોનાટેલો અને મિકેલોઝો દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હતું. તે 22 ડિસેમ્બર, 1419ના રોજ તેમના મૃત્યુ પછી કોસાની વસિયતના વહીવટકર્તાઓ દ્વારા સોંપવામાં આવ્યું હતું અને 1420ના દાયકા દરમિયાન પૂર્ણ થયું હતું, જે તેને પુનરુજ્જીવન ફ્લોરેન્સના પ્રારંભિક સીમાચિહ્નોમાંથી એક તરીકે સ્થાપિત કરે છે. ફર્ડિનાન્ડ ગ્રેગોરોવિયસના જણાવ્યા અનુસાર, કબર "એક જ સમયે ચર્ચમાં ગ્રેટ સ્કિઝમની કબર અને છેલ્લી પોપની કબર છે જે રોમની બહાર છે". કોસાનો ફ્લોરેન્સ સાથે સહકારનો લાંબો ઇતિહાસ હતો, જેણે તેને પશ્ચિમી શિસ્મ દરમિયાન થોડા સમય માટે કાયદેસરના મઠાધિપતિ તરીકે જોયો હતો. મકબરોના સ્મારકને ઘણીવાર કોસાના ધર્મગુરુને બાપ્તિસ્માના આધ્યાત્મિક રીતે શક્તિશાળી સ્થળ સાથે જોડીને તેમની કાયદેસરતાને મજબૂત કરવાના પ્રયાસ તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે. કબર પર પોપના પ્રતીકવાદના ઉદભવ અને કોસા અને ફ્લોરેન્સ વચ્ચેના જોડાણને કોસાના અનુગામી પોપ માર્ટિન પાંચમા અથવા પરોક્ષ "મેડિસી સ્વ-પ્રચાર" માટે તિરસ્કાર તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું છે, કારણ કે આવી કબર ફ્લોરેન્ટાઇન નાગરિક માટે અસ્વીકાર્ય માનવામાં આવી હોત. કબરના સ્મારકની રચનામાં અનોખા ત્રણ ગુણોની આકૃતિઓ, કોસાના પારિવારિક હથિયારો, કોરબેલ કૌંસ પર સમર્થિત શિલાલેખ ધરાવતા શબપેટીની ઉપર મૂકવામાં આવેલ સોનાનો ઢોળ ધરાવતા કાંસાની મૂર્તિ અને તેની ઉપર અર્ધ-લ્યુનેટમાં મેડોના અને ચાઇલ્ડનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં બધા પર છત્ર છે. તેની પૂર્ણતા સમયે, આ સ્મારક ફ્લોરેન્સમાં સૌથી ઊંચું શિલ્પ હતું, અને બાપ્તિસ્મા અથવા પડોશી ડુઓમોની અંદર ખૂબ જ ઓછી કબરોમાંનું એક હતું. આ મકબરો સ્મારક ડોનાટેલો અને મિકેલોઝો વચ્ચેના અનેક સહયોગોમાં પ્રથમ હતું, અને તેમાંના દરેકને તેના વિવિધ તત્વોના એટ્રિબ્યુશન પર કલા ઇતિહાસકારો દ્વારા ચર્ચા કરવામાં આવી છે, જેમ કે તેની રચના અને પ્રતિમાશાસ્ત્રના અર્થઘટન છે. એન્ટિપોપ જ્હોન XXIII એન્ટિપોપ જ્હોન XXIII નું જીવન, વારસો અને ફ્લોરેન્સ શહેર સાથેનો સંબંધ જટિલ હતો. બાલદાસરે કોસા એક નેપોલિટન ઉમરાવ હતા જે બોલોગ્નામાં ઉછર્યા હતા. પોપ બોનિફેસ નવમીએ 1396માં કોસાને બોલોગ્નાના આર્ચડીઓસીઝમાં બઢતી આપી અને 1402માં તેમને કાર્ડિનલ બનાવ્યા. 1409માં પિસાની પરિષદ પછી, કોસાએ પોપ ગ્રેગરી XII સામે બળવાને પ્રોત્સાહન આપ્યું, જેમણે રાજીનામું આપવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. કોસા તેના કાર્ડિનલથી વંચિત હતો, પરંતુ તેને એન્ટિપોપ એલેક્ઝાન્ડર વી દ્વારા પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યો હતો, જે કાઉન્સિલ દ્વારા ચૂંટાયા હતા. કોસા 1410માં જ્હોન XXIII તરીકે એલેક્ઝાન્ડર વીના અનુગામી બન્યા હતા. જ્હોન XXIII ને ફ્રાન્સ, ઈંગ્લેન્ડ, બોહેમિયા, પ્રશિયા, પોર્ટુગલ, પવિત્ર રોમન સામ્રાજ્યના ભાગો અને ફ્લોરેન્સ અને વેનિસ સહિત સંખ્યાબંધ ઉત્તરીય ઇટાલિયન શહેર રાજ્યો દ્વારા પોપ તરીકે સ્વીકારવામાં આવ્યા હતા; જો કે, એવિનોન પોપ બેનેડિક્ટ XIII ને એરેગોન, કેસ્ટિલે અને સ્કોટલેન્ડના રાજ્યો દ્વારા પોપ તરીકે ગણવામાં આવતા હતા અને ગ્રેગરી XII ને હજુ પણ નેપલ્સના લેડિસ્લોસ, કાર્લો I માલાટેસ્ટા, બાવેરિયાના રાજકુમારો, લુઇસ III, પેલેટિનેટના મતદાર અને જર્મની અને પોલેન્ડના ભાગો દ્વારા તરફેણ કરવામાં આવતી હતી. જ્યારે 1413માં નેપલ્સના લેડિસ્લોસે રોમ પર વિજય મેળવ્યો, ત્યારે જ્હોન XXIIIને ફ્લોરેન્સ ભાગી જવાની ફરજ પડી હતી. પવિત્ર રોમન સમ્રાટ સિગિસ્મંડ દ્વારા તેમને 1414માં કાઉન્સિલ ઓફ કોન્સ્ટન્સને બોલાવવાની ફરજ પડી હતી, જોકે જ્યારે તેમના પાદરી અને સંભવતઃ તેમના વ્યક્તિ માટે ખતરો સ્પષ્ટ થયો ત્યારે તેઓ 1415માં ભાગી ગયા હતા. તેમ છતાં તેમને અપેક્ષા હતી કે તેમનું પ્રસ્થાન પરિષદને વિખેરી નાખશે, જેના સભ્યોને તેમણે ઓસ્ટ્રિયાના ડ્યુક ફ્રેડરિક IV ના રક્ષણ હેઠળ તેમની સાથે જોડાવા માટે બોલાવ્યા હતા, તે જ્યાં હતા ત્યાં જ કાર્યરત રહ્યું હતું. જેમ જેમ જ્હોન XXIII એ જ્હોન II, ડ્યુક ઓફ બર્ગન્ડીના પ્રદેશ તરફ જવાનો પ્રયાસ કર્યો, ફ્રેડરિક IV એ તેને સિગિસ્મંડ અને કાઉન્સિલની કસ્ટડીમાં સોંપી દીધો, અને તેને લુઇસ III દ્વારા કેદ કરવામાં આવ્યો. આ દરમિયાન, પરિષદે 29 મે, 1415ના રોજ જ્હોન XXIIIને પદભ્રષ્ટ કર્યા અને 11 નવેમ્બર, 1417ના રોજ પોપ માર્ટિન વીને ચૂંટ્યા; માર્ટિન વી ફેબ્રુઆરી 1419માં ફ્લોરેન્સ ગયા. 1419માં રિપબ્લિક ઓફ ફ્લોરેન્સ દ્વારા કોસાને ખંડણી આપવામાં આવી હતી (લુઇસ ત્રીજાએ 1417માં સિગિસ્મંડની વફાદારી છોડી દીધી હતી), જેમ કે જીઓવાન્ની ડી બિક્કી ડી 'મેડિસી દ્વારા આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. તેની ખંડણી ફ્લોરેન્સને ભૂતકાળમાં મદદ કરવા બદલ અથવા માર્ટિન પાંચમા (હજુ પણ ફ્લોરેન્સમાં; તે સપ્ટેમ્બર 1420માં રોમ પહોંચશે) પર દબાણ લાવવા માટે એક દાવપેચ અથવા બંને હોઈ શકે છે. કોસાએ 1405માં ફ્લોરેન્સને બોલોગ્નામાં પોપના વારસદાર તરીકે પીસા જીતવામાં મદદ કરી હતી અને પોપ તરીકે, મેડિસી બેંકને પોપના નાણાં માટે ડિપોઝિટરી-જનરલ તરીકે નિયુક્ત કરી હતી. ફ્લોરેન્સમાં, કોસાએ 14 જૂન, 1419ના રોજ માર્ટિન વીને શરણાગતિ સ્વીકારી હતી અને 26 જૂનના રોજ તેને કાર્ડિનલની ટોપી એનાયત કરવામાં આવી હતી, માત્ર 22 ડિસેમ્બરના રોજ તેનું મૃત્યુ થયું હતું. ટસ્ક્યુલમના કાર્ડિનલ બિશપની પદવી આપવામાં આવી હોવા છતાં, કોસા પોતાને "ફ્લોરેન્સના કાર્ડિનલ" તરીકે ઓળખાવતા હતા. અંતિમ સંસ્કારમાં કોસાના શરીરને બાપ્તિસ્મા આપવામાં આવ્યું હતું અને ઓર્ડો રોમનસ દ્વારા સૂચવ્યા મુજબ નવ દિવસના અંતિમ સંસ્કારમાં ફ્લોરેન્ટાઇન ભદ્ર વર્ગ અને પોપના દરબાર દ્વારા સારી રીતે હાજરી આપવામાં આવી હતી. કોસાના મૃતદેહને ધાર્મિક વિધિઓ દરમિયાન અંતિમ સંસ્કાર દરમિયાન તેના પગ પર કાર્ડિનલની ટોપી સાથે સફેદ છત્ર સાથે તાજ પહેરાવવામાં આવ્યો હતો, જે સંપૂર્ણપણે બાપ્તિસ્મા અને ડુઓમોમાં યોજાયો હતો. સમારંભોના પ્રથમ ત્રણ દિવસમાં કાર્ડિનલ અને પોપ તરીકે કોસાની ભૂમિકા, ફ્લોરેન્સના સહયોગી તરીકેની તેમની ભૂમિકા અને ખાનગી નાગરિક તરીકેની તેમની ભૂમિકાની ઉજવણી કરવામાં આવી હતી. કબર પૂર્ણ ન થાય ત્યાં સુધી તેમને કામચલાઉ દફનવિધિ પ્રાપ્ત થઈ હતી. કોસાના મૃત્યુ પછી લગભગ એક દાયકા સુધી કોસાના મકબરોના સ્મારકની શરૂઆત માટે વાટાઘાટો કરવામાં આવી હતી. 22 ડિસેમ્બર, 1419ના રોજ તેમના મૃત્યુશય્યા પર લખાયેલી કોસાની છેલ્લી વસિયત અને વસિયતનામે ફ્લોરેન્ટાઇન નાગરિક વસિયતો, સખાવતી કાર્યો અને પરંપરાગત સાંપ્રદાયિક સૌજન્યો બનાવ્યા હતા, પરંતુ તેમની સંપત્તિનો મોટો હિસ્સો તેમના ભત્રીજાઓ મિશેલ અને જીઓવાન્ની પર છોડી દેવામાં આવ્યો હતો. તેમના ભત્રીજાઓના વારસાને પ્રાથમિકતા આપવામાં આવી હતી, અને જ્યારે કબર પૂર્ણ થઈ રહી હતી ત્યારે તેમની સંપત્તિ વિવિધ લેણદારો દ્વારા વિવાદિત રહી હતી. કોસાએ ચાર અગ્રણી ફ્લોરેન્ટાઇનને તેમના વહીવટકર્તા તરીકે નિયુક્ત કર્યા હતાઃ બાર્ટોલોમિયો ડી ટાલ્ડો વેલોરી, નિકોલો દા ઉઝાનો, જીઓવાન્ની ડી બિક્કી ડી મેડિસી અને વિએરી ગુઆડાગ્ની, જે કોઈપણ બે વહીવટકર્તાઓને ચારેય વતી કામ કરવાની મંજૂરી આપે છે, જેમ કે વેલોરી અને મેડિસીએ કર્યું હોવાનું જણાય છે. વાલોરીનું 2 સપ્ટેમ્બર, 1427ના રોજ અવસાન થયું હતું, તે સમય સુધીમાં ગુઆડાગ્ની પણ મૃત્યુ પામ્યા હતા અને ઉઝાનોએ લાંબા સમયથી રસ ગુમાવ્યો હતો, અને કમિશનિંગનું બાકીનું કામ સંપૂર્ણપણે જીઓવાન્ની અથવા-વધુ શક્યતા-કોસિમો ડી 'મેડિસી પર છોડી દીધું હતું. વહીવટકર્તાઓએ દાવો કર્યો હતો કે કોસાએ બાપ્તિસ્મા દરમિયાન તેમને દફનાવવાની તેમની ઇચ્છા જાહેર કરી હતી પરંતુ તેમની વસિયતમાં તેની વિનંતી કરવા માટે ખૂબ વિનમ્ર હતા. મોટાભાગના પછીના વિદ્વાનો વહીવટકર્તાઓની આ જુબાનીને સ્વીકારે છે, કોસાને "યુક્તિ અને યુક્તિઓ" સાથે શ્રેય આપે છે, જો કે ઓછામાં ઓછા એક વ્યક્તિએ એવું માન્યું છે કે વહીવટકર્તાઓએ કોસાની ઇચ્છા વિરુદ્ધ બાપ્તિસ્માની જગ્યા પસંદ કરી હતી. દસ્તાવેજી દસ્તાવેજો સૂચવે છે કે, 9 જાન્યુઆરી, 1421ના રોજ, આર્ટે ડી કલીમાલા વતી, બાપ્તિસ્માની જાળવણી માટે જવાબદાર ગિલ્ડ, પલ્લા સ્ટ્રોઝીએ બાપ્તિસ્માનીમાં "બ્રેવ એટ ઇમાનદારીસિમા" ("નાના અને અપ્રગટ") સ્મારકને અધિકૃત કર્યું હતું, પરંતુ કોસાની ઇચ્છા દ્વારા વિનંતી કરાયેલ ચેપલને નહીં; વર્તમાન શિષ્યવૃત્તિ સ્ટ્રોઝીના દાવાને સ્વીકારે છે કે બાપ્તિસ્માની અંદર દફનવિધિ એ નોંધપાત્ર સન્માન હતું, કદાચ કોસાના દરજ્જાની બહાર. આ બેઠક પછી, કબર અંગે કાલીમાલા તરફથી કોઈ વર્તમાન રેકોર્ડ નથી કારણ કે 1420 ના દાયકાના મોટાભાગના દસ્તાવેજો ખોવાઈ ગયા છે, જો કે સેનેટોર કાર્લો સ્ટ્રોઝીની નોંધો અસ્તિત્વમાં છે, જેમણે રેકોર્ડ્સનો અભ્યાસ કર્યો હતો. કલિમાલાની સંમતિને પરંપરાગત રીતે કોસા દ્વારા બાપ્તિસ્મા માટે જ્હોન બાપ્ટિસ્ટની જમણી તર્જની અવશેષ (અને યોગ્ય અવશેષ માટે 200 ફ્લોરિન) દાન દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે. એવું માનવામાં આવતું હતું કે આ આંગળીથી જ્હોને ઈસુ તરફ ધ્યાન દોર્યું હતું અને કહ્યું હતું કે "એક્સે અગ્નિસ દેઈ" ("ભગવાનનું ઘેટું જુઓ"). અવશેષના લાંબા અને જટિલ ઇતિહાસથી આંગળીના સુપ્રસિદ્ધ દરજ્જામાં વધારો થયો હોતઃ કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના વડા ફિલોથિયસ કોકીનોસે તેને 1363માં પોપ અર્બન વીને રજૂ કર્યો હતો, જેમણે તેને તેમના અનુગામીઓ ગ્રેગરી XI અને અર્બન VIને આપ્યો હતો, જેમને નોસેરાની ઘેરાબંધી દરમિયાન તેમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા, ત્યારબાદ જ્હોન XXIIIએ તેને 800 ફ્લોરિનમાં ખરીદ્યું હતું અને તેને સાન્ટા મારિયા ડેગલી એન્જેલીના મઠમાં છુપાવતા પહેલા પોતાના પર પહેર્યું હતું. મકબરોના સ્મારકની પૂર્ણતાનો ઘટનાક્રમ ચોક્કસપણે જાણી શકાયો નથી, પરંતુ ભાગો વિવિધ સ્રોતોમાંથી નક્કી કરી શકાય છે. ફ્લોરેન્ટાઇન નોટરીના પસાર સંદર્ભ અનુસાર, 1424 માં (ફ્લોરેન્ટાઇન કેલેન્ડર દ્વારા) કબરનો એક ભાગ સ્થાપિત કરવામાં આવ્યો હતો. જુલાઈ 1427 થી મિકેલોઝોનું કેટાસ્ટો સૂચવે છે કે મિકેલોઝો લગભગ બે વર્ષ સુધી ડોનાટેલોના ભાગીદાર હતા ("ડ્યૂ એની ઓ ઇન્સિર્ચા") અને 800 ફ્લોરિન બજેટનો ત્રણ ચતુર્થાંશ ભાગ ખર્ચવામાં આવ્યો હતો. આ અહેવાલોને સુસંગત બનાવવા માટે, કોઈએ એવું તારણ કાઢવું જોઈએ કે મિકેલોઝોનો ઘટનાક્રમ અચોક્કસ હતો, ભાગીદારીની રચના થઈ તે પહેલાં ડોનાટેલોને કમિશન મળ્યું હતું, અથવા ફ્લોરેન્ટાઇન કેલેન્ડરમાં 1424ની તારીખ આધુનિક કેલેન્ડરમાં 1425માં આવે છે. 2 ફેબ્રુઆરી, 1425ના રોજ, બાર્ટોલોમિયો વેલોરી અને કોસિમો ડી 'મેડિસીએ 800 ફ્લોરિનમાંથી 400ની વિનંતી કરી હતી, જે કાલિમાલા પાસે જમા કરવામાં આવી હતી, જે સંભવતઃ પહેલેથી જ પૂર્ણ થયેલું કામ હતું. જો વહીવટકર્તાઓએ કબરને અધૂરી છોડી દીધી હોય અને કાલીમાલાને તેની પૂર્ણતા માટે ચૂકવણી કરવાની ફરજ પડી હોય, તો આ થાપણ વીમો હતો, કારણ કે તે આંગળીના અવશેષ સાથે બંધાયેલો હતો. આ વિનંતી કમિશનિંગ સાથે કોસિમોની સંડોવણી માટેનો સૌથી સીધો પુરાવો પણ છે. આ દસ્તાવેજ હોવા છતાં, 1550ના તેમના વાઇટેમાં વસારીના દાવા કે કોસિમો આયોગના સંચાલન માટે જવાબદાર હતા તેના પર સવાલ ઉઠાવવામાં આવ્યા છે. તે સંભવિત છે કે શબપેટી 2 મે, 1426 ના રોજ અથવા તેના થોડા સમય પહેલા સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી, જ્યારે કાલિમાલાએ કોસાના આત્મા માટે દૈનિક સમૂહ કહેવા માટે બે પાદરીઓ માટે કરાર કર્યો હતો. ડુઓમો વર્કશોપના રેકોર્ડ સૂચવે છે કે 28 જાન્યુઆરી, 1427ના રોજ વાલોરીએ કબર માટે ચાર સફેદ આરસપહાણના બ્લોક ખરીદ્યા હતા. પૂર્ણ થવાની ચોક્કસ તારીખ અજ્ઞાત છે, પરંતુ 1431માં પોપ માર્ટિન વીના મૃત્યુ દ્વારા એક ચરમસીમા આપવામાં આવી છે, જેમણે પૂર્ણ કબરની મુલાકાત લીધી હોવાનું જાણીતું છે; અન્ય પરિબળો ટર્મિનસને 1420ના દાયકામાં નોંધપાત્ર રીતે પાછળ ધકેલી શકે છે. આવા સૌથી વિશ્વસનીય સંકેત એ છે કે સપ્ટેમ્બર 1428માં જેકોપો ડેલા ક્વેર્સીયા બોલોગ્ના પરત ફર્યા હતા અને કોસા સદ્ગુણોની સૂક્ષ્મ વિગતોમાં પ્રતિબિંબિત થતા સદ્ગુણો સાથે દિવાલની કબરનું નિર્માણ કર્યું હતું. વસારી સૂચવે છે કે કબરનું બજેટ વધી ગયું હતું, જેની કિંમત 1,000 ફ્લોરિન હતી, જોકે તે સ્પષ્ટ નથી કે વધારાનું કોણે આવરી લીધું હતું. આ દાવાનો મૂળ સ્રોત અજ્ઞાત હોવા છતાં, તેણે આધુનિક વિદ્વાનો સાથે વિશ્વાસ મેળવ્યો છે કારણ કે માત્ર પૂતળાની કિંમત 500 ફ્લોરિન હશે, તેમ છતાં તેની ચોકસાઈને મીઠાના દાણાની સાથે લઈ શકાય છે. ડિઝાઇન ધ બાપ્ટિસ્ટ્રીમાં પહેલેથી જ ત્રણ શબપેટીઓ હતીઃ બિશપ રાનીરી (મૃત્યુ 1113) ની અને બે ફરીથી ઉપયોગમાં લેવાતી રોમન શબપેટી. જો કે, ઊંચાઈ પરનું મકબરો સ્મારક સરળતાથી બાપ્ટિસ્ટ્રીમાં સૌથી ઊંચું સ્મારક હતું, અને-તે સમયે-ફ્લોરેન્સમાં. ડુઓમોમાં કેટલીક કબરો છે, જેમાં કેટલાક નોંધપાત્ર અપવાદો છે, જેમ કે એલ્ડોબ્રાન્ડિનો ઓટોબુઓની. મકબરો સ્મારક કાલીમાલા દ્વારા લાદવામાં આવેલી શરતોને અનુરૂપ હતું અને બાપ્તિસ્માના આંતરિક ભાગ સાથે સંકલિત હતું. દિવાલની કબરને બે પ્રવર્તમાન કોરીંથિયન સ્તંભો વચ્ચે મૂકવી જરૂરી હતી-જે ગીબર્ટીના ઉત્તર દરવાજા અને પશ્ચિમી ટ્રિબ્યુન વચ્ચે છે-જે અષ્ટકોણ દિવાલોમાંથી એક તૃતીયાંશની રચના કરે છે, જે વેદીની નજીક છે અને ગીબર્ટીના પૂર્વ દરવાજાની સામે છે. આ સેટિંગ પ્રકાશના કબર સ્મારકને ભૂખ્યા કરે છે, ખાસ કરીને જ્યારે બાપ્તિસ્માના દરવાજા બંધ હોય છે, જે સામાન્ય રીતે થાય છે. જો તે બાપ્તિસ્માની દિવાલમાંથી બહાર નીકળેલી "સ્ક્રીન" પાછળની દિવાલ માટે ન હોત તો તે વધુ ઘાટા હોત. સફેદ અને કથ્થઈ (અને સફેદ-કથ્થઈ) આરસ આ માળખાને બાપ્તિસ્માના આંતરિક ભાગની બહુરંગી સફેદ અને લીલી સાથે વધુ એકીકૃત કરે છે. કેટલાક વિદ્વાનો બુઓનાકોર્સો ઘિરબર્ટીના રંગીન સ્કેચને પુરાવા તરીકે સ્વીકારે છે કે કબરનું "મૂળ લુપ્ત પોલિક્રોમી" વધુ સંકલિત હતું, જો કે અન્ય લોકો દલીલ કરે છે કે સ્કેચ ખૂબ અચોક્કસ છે. સ્તંભો સાથે છત્રની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને બાપ્તિસ્માના કાંકરી દ્વારા સમર્થિત હોવાની કલ્પના કબરના સ્મારકને તેની આસપાસના "સ્થાપત્ય સાથે જોડાયેલું" બનાવે છે, ભલે લગ્ન અવ્યવસ્થિત હોય. શબપેટી પરના પૂતળાં સિવાય, અન્ય તમામ મૂર્તિકળાવાળી મૂર્તિઓ ઉચ્ચ રાહતમાં છે. કામની શૈલી સંપૂર્ણ રીતે ક્લાસિક હોવા છતાં, એકંદર સ્વરૂપ મધ્યયુગીન ઇટાલિયન દિવાલ કબરના ભવ્ય પ્રકારને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જેમાં વિવિધ તત્વોની શ્રેણીનું ઊભી થાંભલાઓ લાક્ષણિકતા ધરાવે છે. ઈટાલિયન ગોથિક શિલ્પે હંમેશાં અભિજાત્યવાદના નોંધપાત્ર ઘટકો જાળવી રાખ્યા હતા, અને ડોનાટેલો અને મિકેલોઝો માટે ટિનો ડી કેમૈનો (સી. 1285-1337), સિન્નીઝ શિલ્પકાર, જેમની એક સદી પહેલાંની દિવાલ-કબરો સમગ્ર ઇટાલીમાં ખૂબ પ્રભાવશાળી હતી, તેમની મૂળભૂત એકંદર યોજના અપનાવવાની જરૂર નહોતી. ઊંચા બહાર નીકળેલા શબપેટીની ટોચ પર પડેલું આદમકદ આરસપહાણનું પૂતળું ખૂબ જ સામાન્ય છે. ટોચ પરના પડદાની રચના ઘણીવાર ગોથિક સુશોભન વિગતોનો ઉપયોગ કરીને સ્મારકોમાં જોવા મળે છે, અને આકાર વધુ સંપૂર્ણ ગોથિક શૈલીમાં સ્મારકોની ત્રિકોણાકાર ગેબલ ટોપ્સને યાદ કરે છે; અન્ય સ્મારકોમાં પડદા હોય છે, જે ઘણીવાર દૂતો દ્વારા ખુલ્લા રાખવામાં આવે છે, પૂતળાની આસપાસ, અને પછી ઉપરના શિલ્પો હોય છે. કોસા સ્મારકની સરખામણી ઘણીવાર 1423ના વેનિસના ડોગે તોમાસો મોસેનિગોના સ્મારક સાથે કરવામાં આવે છે, જેમાં શબપેટી પર અને તેની ઉપર શેલ અનોખાઓમાં ઉચ્ચ રાહત સંતો છે, જેની ઉપર પડદાની મોટી જોડી એક જ ટર્મિનલ સુધી પહોંચે છે; જો કે અહીં સ્થાપત્યની વિગતો ગોથિક છે. કોસા કબરની ડિઝાઇનને નેપલ્સમાં કાર્ડિનલ બ્રાન્કાચી માટે એક જ ટીમ દ્વારા કબરમાં વિસ્તૃત કરવામાં આવી હતી અને સ્થાનિક સંમેલનોમાં સ્વીકારવામાં આવી હતી, અને લગભગ 20 વર્ષ પછી, સાન્તા ક્રોસ, ફ્લોરેન્સના બેસિલિકામાં બર્નાર્ડો રોસેલિનો દ્વારા લિયોનાર્ડો બ્રુનીના સ્મારકને પ્રભાવિત કર્યું હતું. કબર સ્મારકનો આધાર સ્લેબ અથવા તોરણ ઊંચા આધારસ્તંભ પર સ્થિત છે, જે કાંકરી અને અંતર્મુખ મોલ્ડિંગ્સ દ્વારા અલગ પડે છે. સ્તંભ ઊંચો અને પહોળો છે, જે પાંખવાળા દેવદૂતોના માથા (કદાચ સેરાફિમ) અને માળા અને ઘોડાની પટ્ટીથી શણગારવામાં આવ્યો છે. સ્તંભની ઉપરના સદ્ગુણો, કાંકરી દ્વારા અલગ, ત્રણ સદ્ગુણો છે-ડાબેથી જમણે, વિશ્વાસ, દાન અને આશા-ચાર કોરીંથિયન વાંસળીદાર પિલાસ્ટર્સ દ્વારા અલગ કરાયેલ શેલ અનોખા. ટસ્કન અંત્યેષ્ટિ શિલ્પમાં આવી રચના અભૂતપૂર્વ છે પરંતુ આ તારીખે વેનિસ, પાદુઆ અને ખાસ કરીને કોસાના મૂળ નેપલ્સમાં જોવા મળે છે. પરિણામે, મિકેલોઝો અને ડોનાટેલો બંને માટે વેનિસની સહેલ સૂચવવામાં આવી છે. જો કે, જેનસન સૂચવે છે કે આવી રચનાઓ શોધવા માટે "સંપૂર્ણ રીતે વેનિસ જવાની જરૂર નથી". ફ્લોરેન્સની બહાર, કબરો પર સદ્ગુણો સામાન્ય હતા, જેમાં સામાન્ય લોકો માટે ઉપયોગમાં લેવાતા મુખ્ય સદ્ગુણો અને બ્રાન્કેસિઓ કબર સહિત સાંપ્રદાયિક લોકો માટે આરક્ષિત ધાર્મિક ગુણો હતા. જો કે, કોસા સદ્ગુણો, તેમના વાળથી લઈને તેમના સેન્ડલ સુધી, વધુ સંપૂર્ણ રીતે પ્રાચીન છે. ડોનાટેલ્લોએ સિએના બાપ્તિસ્મા માટે બે સમાન કાંસ્ય સદ્ગુણોનું પણ નિર્માણ કર્યું હતું, જેનો કોસા સદ્ગુણ સાથેનો કાલક્રમિક સંબંધ અસ્પષ્ટ છે. ચેરિટીની જમણી બાજુએ ઊંચો ફેઇથ, યુચરિસ્ટિક ગ્લાસ ધરાવે છે; ઊંચા ચેરિટી પાસે કોર્નુકોપિયા અને બ્રેઝિયર (અથવા જ્વલનશીલ ફૂલદાની) છે; અને ચેરિટીની ડાબી બાજુએ ઊંચા હોપના હાથ પ્રાર્થનામાં બંધાયેલા છે. ચેરિટીની કેન્દ્રિય આકૃતિ એ અબુન્ડન્ટિયા, સેરેસ અને જુનોના શાસ્ત્રીય નિરૂપણના સૌથી પ્રાચીન, આત્મસાત તત્વો છે, જે બધાને તેમના ડાબા હાથમાં કોર્નુકોપિયા સાથે દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. મકબરોના સ્મારકની પ્રાચીનતા પર ભાર મૂકવા ઉપરાંત, ઊંચા છતાં નબળી રીતે તૈયાર થયેલા સદ્ગુણોનો મુખ્ય હેતુ દર્શક અને પૂતળાની વચ્ચે વધારાનું ઊભું અંતર રાખવાનો છે, જે કોસાની વિશિષ્ટતાઓ પર ભાર મૂકવાની સંચિત અસર ધરાવે છે, સામાન્ય પોન્ટિફની તરફેણમાં (એટલે કે. ફ્લોરેન્ટાઇન પોપોની સંભવિત રેખા), રાજ્યમાં પડેલી ટોળકીની "તાત્કાલિકતા" ને ઝાંખી કરીને, જે અન્યથા ક્વાટ્રોસેન્ટો દિવાલ કબરો પર પ્રબળ હતી. સાર્કોફેગસ અને શિલાલેખ સદ્ગુણોની ઉપર, અકૅન્થસના પાંદડાઓથી શણગારવામાં આવેલા ચાર શાસ્ત્રીય કન્સોલ સાર્કોફેગસને ટેકો આપે છે. કન્સોલ વચ્ચેની ત્રિપક્ષીય જગ્યામાં-ડાબેથી જમણે-પોપના મુગટ સાથે કોસાના પારિવારિક હાથ, પોપના હાથનો કોટ અને કાર્ડિનલની ટોપી સાથે કોસાના પારિવારિક હાથ છે. આર્કિટ્રેવ સરકોફેગસ (પહોળું અને ઊંચું) પર રિલીવો શિઆસિઆટો (ડોનાટેલ્લો દ્વારા અગ્રણી ખૂબ જ છીછરા બેસ-રિલીફનો એક પ્રકાર) બે પુટ્ટી અથવા સ્પિરેટેલી ("લિટલ સ્પિરિટ્સ") દર્શાવે છે, જે મોટા અંકિત ચર્મપત્રને ખોલે છે, કદાચ પોપના સંક્ષિપ્ત શૈલીમાં. પુટ્ટી (અથવા સ્પિરેટેલી) તેમના ક્રોસ કરેલા પગ સિવાય, તેમના પ્રાચીન સમકક્ષો સાથે ઘણી લાક્ષણિકતાઓ ધરાવે છે. શિલાલેખ વાંચે છેઃ જેનો અનુવાદ છેઃ પોપ માર્ટિન વીએ શિલાલેખના એક ભાગ પર વાંધો ઉઠાવ્યો-"IOANNNES QVONDAM PAPA"-કારણ કે તેમણે વિચાર્યું હતું કે તે સૂચિત કરે છે કે કોસા પોપ તરીકે મૃત્યુ પામ્યા હતા (લેટિન "" નો અર્થ "ભૂતપૂર્વ" અથવા "અંતમાં" હોઈ શકે છે). ઘણા સમકાલીન દસ્તાવેજોમાં "ક્વોન્ડમ પાપા" ને બદલે "ઓલિમ પાપા" નો ઉપયોગ સામાન્ય હતો, જેણે કદાચ માર્ટિન વીના વાંધાઓને દૂર કર્યા હોત. માર્ટિને પોતે તેના બદલે સૂચવ્યું કે કોસાને નેપોલિટન કાર્ડિનલ તરીકે ઓળખવામાં આવે, આમ તેના બદલે તેના સમર્પણ પર ભાર મૂક્યો. સમકાલીન સ્રોતો અહેવાલ આપે છે કે સિગ્નોરિયાએ ખ્રિસ્તના વધસ્તંભ પરના શિલાલેખ અંગે પોન્ટીયસ પિલાટના જવાબની નકલ કરી હતીઃ "જે લખાયેલું છે તે લખાયેલું છે". માર્ટિન પાંચમાને પોતે એક શણગાર વગરના કાંસાના માળના સ્લેબની નીચે દફનાવવામાં આવ્યા હતા, જે દ્વિ-પરિમાણીય પોપના સ્મારકનું એકમાત્ર જાણીતું ઉદાહરણ છે, જો કે રોમમાં સેન્ટ જ્હોન લેટરનની બેસિલિકા, મુખ્ય બેસિલિકાના મધ્ય ભાગમાં સ્થાપિત થનાર પ્રથમ વ્યક્તિ પણ છે. એવરી અનુસાર, ડોનાટેલ્લોના એસેંશન ઓફ ક્રાઇસ્ટ એન્ડ ધ ગિવિંગ ઓફ ધ કીઝ ટુ સેન્ટ પીટરનો હેતુ કદાચ શબપેટીના આગળના ભાગને વહેંચવાનો હોઈ શકે છે, જે પોપના સંગઠનોને વધુ મજબૂત બનાવે છે, જે જાન્યુઆરીના પ્રાચીન રોમન કેલેન્ડ્સનો ઉપયોગ કરીને કોસાના મૃત્યુની તારીખ નક્કી કરીને બનાવવામાં આવ્યા હતા, જે ફ્લોરેન્ટાઇન કબરો પર અસામાન્ય હતા, પરંતુ પોપના કબરોમાં તેનો ઉપયોગ થતો હતો. પૂતળું શબપેટીની ટોચ પર, પૂતળાને સિંહ દ્વારા ટેકો આપવામાં આવે છે, જેનો આકાર ટ્રેસેન્ટો કન્સોલની નકલ કરે છે. સિંહ ફ્લોરેન્ટાઇન માર્ઝોકો પર આધારિત હોઈ શકે છે, જાણે કે જ્હોન XXIII ને જીતી લીધેલા શહેર-રાજ્યની જેમ જ ચિહ્નિત કરે. સાન્તા મારિયા નોવેલ્લામાં પોપના એપાર્ટમેન્ટ માટે ડોનાટેલ્લોના માર્ઝોકોએ માર્ટિન વી પ્રત્યે ફ્લોરેન્સની દ્વિધા વ્યક્ત કરી હતી (મુલાકાત દ્વારા પ્રતિષ્ઠાના સ્ત્રોત અને પ્રજાસત્તાકના સંભવિત વિરોધી બંને તરીકે), બીઅરને ટેકો આપતા સિંહ તેને ફ્લોરેન્ટાઇન દાવા તરીકે મજબૂત કરીને જ્હોન XXIII ના પોપના દાવા માટે કબર સ્મારકના સમર્થનને સંદર્ભિત કરે છે. તેમ છતાં, સિંહોના કોઈપણ મૂર્તિપૂજક અર્થઘટનને મીઠાના દાણાની સાથે લેવું આવશ્યક છે કારણ કે સિંહ પ્રતીકાત્મક રીતે સ્વચ્છંદ છે, અને અગાઉની કબરો પર આધાર તરીકે પણ જોવામાં આવે છે, જેમ કે બાર્જેલોમાં લાપો ડી 'બર્ડી (મૃત્યુ 1342). તેની ઉપર ફેલાયેલ બીઅર અને પોલ દર્શક તરફ નમેલા હોય છે, જેમાં સિંહ માથું ટૂંકું રાખીને ઊભો રહે છે, જેનાથી પૂતળાની, ખાસ કરીને માથાની દૃશ્યતામાં વધારો થાય છે. સોનાનો ઢોળ ધરાવતા કાંસાનું, જીવન-કદનું પૂતળું પોતે કોસાના પોપના દરજ્જા માટે દલીલ કરવાનો કોઈ પ્રયાસ કરતું નથી, કોસાને કાર્ડિનલના પોશાકમાં સ્પષ્ટ રીતે પોશાક પહેરે છે; તે જે પથારી પર આરામ કરે છે તે બિન-સોનાનો કાંસાની છે. 16મી સદીમાં શબપેટીનું ઉદઘાટન એ વાતની પુષ્ટિ કરે છે કે કોસાના વાસ્તવિક દફન વસ્ત્રો પૂતળા સાથે મેળ ખાતા હતા. ઇટાલિયન કબર સ્મારક પર ત્રિ-પરિમાણીય સોનાનો ઢોળ ધરાવતા કાંસાના પૂતળાનો કોઈ દાખલો ન હતો; જો કે, પોપ બોનિફેસ આઠમા દ્વારા બોલોગ્નામાં પેલેઝો ડેલા બ્રિડાની બાલ્કની પર સોનાનો ઢોળ ધરાવતી કાંસાની પ્રતિમા હતી. કેટલાક વિદ્વાનો સૂચવે છે કે ડોનાટેલ્લોએ મૃત્યુના માસ્કની મદદથી પૂતળું બનાવ્યું હતું, પરંતુ અન્ય લોકો અસંમત છે. પૂતળાની પાછળની છત્ર એક ત્રિપક્ષીય તોરણ છે, જે કાંકરીને ટેકો આપતી અને બે વધારાના કોરીંથિયન પિલાસ્ટર્સ દ્વારા બનાવવામાં આવેલી ડૂબી ગયેલી કિનારીઓ ધરાવે છે. તેની ઉપર અર્ધ-લ્યુનેટ પર મેડોના અને ચાઇલ્ડનું એન્ટેબ્લેચર છે, જે એક લાક્ષણિક-મધ્યસ્થીનું પ્રતીક-કબર માટેની રચના છે. પૂતળું અને મેડોનાની ઉપર એક સોનાની ધારવાળું સ્થાપત્ય છત્ર છે જે પેટર્નવાળા દાંતાળું ફૂલોથી શણગારવામાં આવ્યું છે, જે પાંસળીદાર પિત્તળની વીંટી દ્વારા સમર્થિત હોવાની કલ્પના આપે છે, જે તેના વજનને ધ્યાનમાં રાખીને અશક્ય છે. મેકહેમ સૂચવે છે કે છત્ર "સ્વર્ગના ગુંબજ" પર આધારિત છે, અને આમ પોપના સિંહાસનારોહણના બાલ્ડેચિનો છે. જો કે, લાઇટબાઉન ભારપૂર્વક જણાવે છે કે સ્તંભો સામે વળેલું બેવડું-સંચિત છત્ર બાલ્ડેચિનો નથી, પરંતુ એક બિનસાંપ્રદાયિક પથારી-છત્ર છે. કબર સ્મારક એ ડોનાટેલો અને મિકેલોઝો વચ્ચેનો પ્રથમ સહયોગ હતો, જેમણે નેપલ્સમાં ચર્ચ ઓફ સેન્ટ 'એન્જેલો એ નિલોમાં કાર્ડિનલ રેનાલ્ડો બ્રાન્કાક્કીની કબર, પોપ સચિવ બાર્ટોલોમિયો એરાગાઝીની કબર જે હવે મોન્ટેપુલ્સિયાનોના ડુઓમો છે, અને પ્રાટોના ડુઓમોના બાહ્ય મંચ પર સહયોગ કર્યો હતો. તેમની ભાગીદારીના સમયે, ડોનાટેલ્લો પહેલેથી જ ડુઓમો અને ઓર્સેનમિચેલે માટે તેમના પયગંબરો અને સંતોની મૂર્તિઓ માટે જાણીતા હતા, જ્યારે મિકેલોઝો વધુ અસ્પષ્ટ હતા. બંનેએ થોડા સમય માટે ગિબર્ટી માટે કામ કર્યું હતું, જેમની વર્કશોપ પછી ફ્લોરેન્ટાઇન શિલ્પનું નેતૃત્વ કરતી હતી. કબર સ્મારકના લગભગ દરેક તત્વનું શ્રેય વિવિધ કલા ઇતિહાસકારો દ્વારા ડોનાટેલો અને મિકેલોઝો બંનેને આપવામાં આવ્યું છે. આ લાક્ષણિકતાઓ મોટે ભાગે ઐતિહાસિક રસ ધરાવે છેઃ ડોનાટેલોને એટ્રિબ્યુશન એ કોઈપણ ઉદ્દેશ્ય માપદંડ કરતાં દરેક ટીકાકાર દ્વારા શું મૂલ્યવાન છે તેનો વધુ સંકેત છે; ઘણીવાર, પાસાઓ સ્પષ્ટપણે મિકેલોઝોને આભારી છે કારણ કે તેઓ "ઓછી સારી રીતે ચલાવવામાં આવે છે". 1475 થી 1568 સુધીના વર્ણનોમાં વિશ્વાસની આકૃતિ સિવાયની તમામ કબર ડોનાટેલોને આભારી છે. કેટલાક આધુનિક સ્રોતો આ દ્વિભાજનને ઉલટાવી દે છે, જેમાં સોનાનો ઢોળ ધરાવતા કાંસાના પૂતળાને બાદ કરતાં સમગ્ર કબરનું શ્રેય મિકેલોઝોને આપવામાં આવ્યું છે. કેટલાક સ્રોતો ડોનાટેલોને માત્ર કાંસાના પૂતળાનો શ્રેય આપે છે. જેનસનના જણાવ્યા અનુસાર, આરસપહાણના કામમાંથી, માત્ર પુટ્ટીને "ડોનાટેલોના પોતાના હાથ" ને આભારી ગણી શકાય. કાસ્ટિંગ અથવા આર્કિટેક્ચરમાં ડોનાટેલોની કથિત ખામીઓને તેમના વ્યસ્ત સમયપત્રક ઉપરાંત મિકેલોઝો સાથેની તેમની ભાગીદારીના કારણ તરીકે પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવી છે. નોંધો સંદર્ભો એવરી, ચાર્લ્સ. 1994. ડોનાટેલોઃ એક પરિચય. ન્યૂ યોર્કઃ આઇકોન એડિશન. કેપલો, હેરિએટ મેકનેલ. 1977 માં. મિકેલોઝો. ન્યૂ યોર્કઃ ગારલેન્ડ પબ્લિશિંગ, ઇન્ક. ગાર્ડનર, જુલિયન. 1992 માં. કબર અને ટિયારા. ઓક્સફર્ડઃ ક્લેરેન્ડન પ્રેસ. ગ્રાસી, લુઇગી. કોલાસીચી, પોલ (અનુવાદક). 1964 માં. ડોનાટેલોનું તમામ શિલ્પ. ન્યૂ યોર્કઃ હોથોર્ન બુક્સ, ઇન્ક. ઓસીએલસી 1039596 જેનસન, એચ. ડબલ્યુ. 1963 માં. ડોનાટેલોનું શિલ્પ. પ્રિન્સટનઃ પ્રિન્સટન યુનિવર્સિટી પ્રેસ. લેવી, માઈકલ; ફ્લોરેન્સ, અ પોર્ટ્રેટ, જોનાથન કેપ, 1996, લાઇટબાઉન, આર. ડબલ્યુ. 1980. ડોનાટેલો અને મિકેલોઝો. લંડનઃ હાર્વી મિલર. મેકહેમ, સારાહ બ્લેક. 1989. "પોપ જ્હોન XXIII ની ડોનાટેલોની કબર". પંદરમી સદીના ફ્લોરેન્સમાં જીવન અને મૃત્યુ. એડ. ટેટેલ, માર્સેલ, વિટ, રોનાલ્ડ જી. અને ગોફેન, રોના. ડરહામઃ ડ્યુક યુનિવર્સિટી પ્રેસ. pp. 146-173. મેયર, આલ્ફ્રેડ ગોથોલ્ડ. કોનોડી, પી. જી. (અનુવાદક). 1904. ડોનાટેલો. લેઇપઝિગઃ વેલહેગન અને ક્લાસિંગ. (ઓનલાઈન ઉપલબ્ધ) પોપ-હેનેસી, જ્હોન, 1986 (સુધારેલી આવૃત્તિ. ), ઇટાલિયન ગોથિક સ્કલ્પચર, ફીડન, પાનોફ્સ્કી, ઇર્વિન. 1964 માં. મકબરો શિલ્પ. ન્યૂ યોર્કઃ હેરી એન. અબ્રામ્સ, ઇન્ક. સ્ટ્રોચિયા, શેરોન ટી. 1992. પુનરુજ્જીવન ફ્લોરેન્સમાં મૃત્યુ અને ધાર્મિક વિધિ. બાલ્ટીમોરઃ જોન્સ હોપકિન્સ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. ઇટાલીમાં 15મી સદીની સંસ્થાઓ 1420ના દાયકામાં પૂર્ણ થયેલી ઇમારતો અને માળખાં ફ્લોરેન્સમાં અંતિમ કલા સ્મારકો અને સ્મારકો પાપલ કબરો ડોનાટેલો દ્વારા શિલ્પો ઇટાલીમાં ફ્લોરેન્સમાં પ્રવાસી આકર્ષણો પશ્ચિમી સ્કિઝમ કબરો માર્બલ ઇમારતો સેરેસ (પૌરાણિક કથાઓ) જૂનો (પૌરાણિક કથાઓ) પુટ્ટી