Zafar, Yemen
ધફાર (), જેને ધફર પણ કહેવાય છે, તે યમનમાં આવેલું એક પ્રાચીન હિમાયરી સ્થળ છે, જે આજની રાજધાની સનાથી લગભગ 130 કિમી દક્ષિણ-દક્ષિણ-પૂર્વમાં અને યારીમની લગભગ દક્ષિણપૂર્વમાં આવેલું છે. કેટલાક પ્રાચીન ગ્રંથોમાં ઉલ્લેખ જોતાં, નામના ઉચ્ચારણ વિશે થોડી શંકા છે. ઓમાનમાં સ્થાનિક દેશભક્તોના અભિપ્રાય હોવા છતાં, યમનમાં આ સ્થળ તેના નામ કરતાં ઘણું જૂનું છે. તે લગભગ 2800 મીટરની ઊંચાઈએ યેમેની ઉચ્ચપ્રદેશોમાં આવેલું છે. ઝફર હિમારીઓની (110 BCE-525 CE) રાજધાની હતી, જેણે તેની ટોચ પર મોટાભાગના અરબી દ્વીપકલ્પ પર શાસન કર્યું હતું. 250 વર્ષ સુધી આદિવાસી સંઘ અને સાથીઓનો સંયુક્ત પ્રદેશ ઉત્તરમાં રિયાધ અને ઉત્તર-પૂર્વમાં યુફ્રેટીસ સુધી વિસ્તર્યો હતો. પુરાતત્વીય દ્રષ્ટિકોણથી, વસાહતની શરૂઆત સારી રીતે જાણીતી નથી. મુખ્ય સ્રોતોમાં ઇ. સ. પૂ. 1લી સદીના જૂના દક્ષિણ અરબી મુસનાદ શિલાલેખનો સમાવેશ થાય છે. તેનો ઉલ્લેખ પ્લિનીએ તેમના નેચરલ હિસ્ટ્રીમાં, એરિથ્રિયન સમુદ્રના અનામી પેરિપ્લસમાં (બંને પ્રથમ સદી સીઇ) તેમજ ક્લાઉડિયસ ટોલેમેયસ (મૂળ બીજી સદી સીઇ) ના જિયોગ્રાફિયામાં કર્યો છે. અમુક સમયે, સંભવતઃ મધ્યયુગીન સમયમાં, ટોલેમીના નકશાના કોઓર્ડિનેટ્સની ખોટી નકલ કરવામાં આવી હતી અથવા તેમાં ફેરફાર કરવામાં આવ્યો હતો જેથી અનુગામી નકશામાં "સેફર" નું મહાનગર યમનમાં નહીં પણ ઓમાનમાં મૂકવામાં આવ્યું હતું. યમનમાં ઝફર ઓમાનમાં સમાન નામના સ્થળ કરતાં 1000 વર્ષ પહેલાં પ્રમાણિત છે. (સ્મિથ 2001:380). ઝફર સંબંધિત લેખિત સ્રોતો અસંખ્ય છે, પરંતુ માહિતીના મૂલ્યમાં વૈવિધ્યસભર છે. સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્રોત પ્રાચીન દક્ષિણ અરેબિયન શિલાલેખ છે. ખ્રિસ્તી ગ્રંથો હિમ્યાર અને અક્સુમવાસીઓ (523-525) વચ્ચેના યુદ્ધ પર પ્રકાશ પાડે છે. ગ્રેજેન્ટિયોસના વીટા એક બિશપનો ઉલ્લેખ કરે છે જેમણે કથિત રીતે ઝફરમાં તેમના દર્શન કર્યા હતા. તેનો ભાષાનો ઉપયોગ સંભવતઃ ઇ. સ. 12મી સદીની રચનાને સૂચવે છે. આરબ ભૂગોળવેત્તા અને ઇતિહાસકાર અલ-હમદાની (c. 893-945) અનુસાર, ઝફરને હકલ યાહદીબ ("યાહદીબનું ક્ષેત્ર") નામથી પણ ઓળખવામાં આવતો હતો. વ્યક્તિગત શોધ પ્રારંભિક હિમાયરી સમયગાળા (110 BCE-270 CE) ની છે. અગાઉની દુર્લભ શોધો કદાચ અન્યત્રથી આ સ્થળે લાવવામાં આવી હતી. જોકે, મોટાભાગના ખંડેરો અને શોધો સામ્રાજ્ય સમયગાળા (270-525) ના હોવાનું જણાય છે. યુદ્ધ પછીના કેટલાક ગીઝ શિલાલેખો આ સ્થળ પર અસ્તિત્વમાં છે. કેટલીક શોધોને સુરક્ષિત રીતે અંતમાં/સામ્રાજ્ય પછીના સમયગાળાની તારીખ આપી શકાય છે. આ પછી તાજેતરના સમય સુધી વ્યવસાય સૂચવવા માટે બહુ ઓછું છે. ખોદકામમાં મળેલા તારણો મહત્વપૂર્ણ છે કારણ કે ગ્રંથો આ યુગની ભૌતિક સંસ્કૃતિ અને કળા પર બહુ ઓછો પ્રકાશ પાડે છે. વધુમાં, તાજેતરમાં મુખ્ય સિક્કા શ્રેણીના ઘટનાક્રમની ટીકા કરવામાં આવી છે. પહેલેથી જ એક મોટું સ્થાપિત નગર, સના અને તેના ગઢ ઘુમદાને કદાચ 537 અને 548 ની વચ્ચે રાજધાની તરીકે ઝફરનું સ્થાન લીધું હતું. આ વિષય માટે લખાણનો આધાર નબળો છે. આ સમયે ઝફર અને આસપાસના પ્રદેશમાં પુરાતત્વીય રેકોર્ડ તૂટી જાય છે. કોઈ પણ લખાણ પરંપરા તેના વિનાશને સ્પષ્ટ કરતી નથી. 523માં માત્ર એક અક્સુમાઇટ ચર્ચનો નાશ થયો હોવાનું નોંધવામાં આવ્યું હતું. આ ચર્ચ, સંભવતઃ મિશનરી થિયોફિલોસ ધ ઇન્ડિયન દ્વારા બાંધવામાં આવ્યું હતું, જે યહુદી ધર્મમાં હિમાયરી ધર્માંતરણ બાદ ધુ નવાસ દ્વારા નાશ પામ્યું હતું. 5મી અને 6 ઠ્ઠી સદીમાં ઝફર અને સામાન્ય રીતે યમનના ઉચ્ચપ્રદેશોમાં વસાહતમાં ભારે ઘટાડો થયો હોવાના પુરાવા તરીકે હિમયાર પર અક્સુમના સફળ આક્રમણ પછી તેને પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું. આદર્શ રીતે, શહેરની સદ્ધરતામાં ભારે ઘટાડો થાય છે, જ્યારે એક તાજ પહેરેલા માણસને પથ્થર નિર્માણ સ્થળ તરીકે ઉત્ખનનકર્તાએ વર્ણવ્યું હતું. આ રાહત અને તેના શિલાલેખની તારીખ મુશ્કેલ છે, બંને કદાચ 5મી સદીની મધ્યમાં છે. ઝફરમાં દારૂના પરિવહન માટે અકાબા/અયલામાં ઉત્પાદિત પાંસળીદાર એમ્ફોરાની ઘટના, અકાબાની ઉત્તરેનો વિસ્તાર ફળદાયી કૃષિ વિસ્તાર હોવાનું દર્શાવે છે. બીજી બાજુ, ડી. ફ્લીટમેને મધ્ય ઓમાનમાં અલ-હૂથા ગુફામાંથી સ્પેલીઓથેમ્સનો અભ્યાસ કર્યો છે અને ખાસ કરીને 530ની આસપાસ મેગાડ્રોક માટે માહિતી એકત્રિત કરી છે. આનાથી સમગ્ર દ્વીપકલ્પને નુકસાન થયું હશે. એક લંબચોરસ નકશા કરેલ સપાટી વિસ્તાર 120 હેક્ટરનો સમાવેશ કરે છે. પરંતુ વસાહત અસમાન ગીચતા ધરાવે છે અને તેનાથી નાની છે. મારિબ પછી ઝફર અરેબિયામાં બીજા ક્રમનું સૌથી મોટું નકશા કરેલું પુરાતત્વીય સ્થળ છે. પ્રાચીન વસાહતો પ્રાચીન શહેરના સંરક્ષણની અંદર અને બહાર જોવા મળે છે. આ 4000 મીટર લાંબા હોવાનો અંદાજ છે. મુખ્ય કિલ્લાને આજે પણ "હુસ્ન રાયદન" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. મધ્યયુગીન યેમેની લેખક અલ-હમદાનીના લખાણમાં શહેરના દરવાજાના નામોનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, જેમાંથી મોટાભાગના શહેરોના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યા છે. ઝફર ખાતેના મુખ્ય સ્થાપત્ય અવશેષોમાં કબરો અને હુસ્ન રાયદાનની દક્ષિણ-પશ્ચિમ બાજુએ 30 x 30 મીટર ચોરસ પથ્થરનો દરબારનો સમાવેશ થાય છે, જે સંરક્ષિત છે, મૂળરૂપે કદાચ એક મંદિર છે, જે તેમાં રહેલા પશુઓના હાડકાના સંચયથી ન્યાય કરે છે. તે ભૂગર્ભ ચેમ્બર અને કબરોની તરત જ ઉત્તરમાં સ્થિત છે. તરત જ ઉત્તરમાં સંગ્રહ ખંડોની એક પંક્તિ છે. હુસ્ન રાયદાન અને અલ-ગુસર (પ્રમાણભૂત અરબીઃ ال-કસર) 300 મીટર ઉત્તરમાં એક સમયે શહેરની દિવાલોની અંદર એક કિલ્લેબંધી હતી. રાયદન દક્ષિણમાં પણ કિલ્લેબંધી કરવામાં આવી હતી અને ખંડેર કિલ્લાઓ અહીં શ્રેષ્ઠ રીતે સંરક્ષિત છે. મુસનાદ ગ્રંથોમાં ઝફર ખાતે પાંચ શાહી મહેલોનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છેઃ હરગાબ, કલ્લાનુમ, કવકાબન, શાવહતન અને રાયદન, રાજ્ય મહેલ. યક્રુબ જેવા નાનાઓનો પણ ઉલ્લેખ મળે છે. નજીકની હિમિયારી સમયગાળાની વસાહતોમાં દક્ષિણ-પૂર્વમાં 25 હવાઈ કિ. મી. દૂર મસનત મારિયા (પ્રાચીન સામીઆન) અને અલ-અવદ વસાહતનો સમાવેશ થાય છે. આ શહેર બહુદેવવાદી, યહુદી અને ખ્રિસ્તી સમુદાયોનું ઘર હતું. યહુદીઓ 525 સુધી રાજકીય રીતે પ્રભુત્વ ધરાવતા હતા. યિશહાક બાર હનીના (સામાન્ય યહુદી નામો, અરામી ભાષામાં લખાયેલા; આ ચોક્કસ નામ તાલમુદમાં સહપ્રમાણિત છે) નો વીંટી-પથ્થર દક્ષિણ અરેબિયામાં યહુદીઓ માટે સૌથી પહેલો શક્ય પુરાવો છે. આશ્ચર્યજનક રીતે આ ધર્મોના વાસ્તવિક સ્વરૂપ અને રિવાજો માટે બહુ ઓછા પુરાવા અસ્તિત્વમાં છે, જે તેમના કેન્દ્રોથી ઘણા દૂર છે. ન તો કલાકૃતિઓ યહુદી ધર્મ અને ખ્રિસ્તી ધર્મની વાસ્તવિક પ્રથાઓના ચિત્રની પુષ્ટિ કરે છે, જેમ કે આપણે આજે તેમને ઓળખીએ છીએ. મોટાભાગનું શિલ્પ સૂચવે છે કે વસ્તીમાં બહુદેવવાદી માન્યતા પ્રબળ હતી. ધર્મોની દ્રષ્ટિએ પૂર્વ-ઇસ્લામિક સમયના અંતમાં ખ્રિસ્તીઓ, યહુદીઓ અને બહુદેવવાદીઓનું મિશ્રણ હોવાનું માનવામાં આવે છે. તાજ પહેરેલી આકૃતિની ખોદકામ કરવામાં આવેલી 1.7 મીટર ઊંચી છબી એક ખ્રિસ્તી રાજાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે અક્સુમાઇટ દેખાતો તાજ પહેરે છે-જે તે પ્રારંભિક ધર્મની એકમાત્ર છબી છે જે ટકી રહી છે. તેની ટોચ પર ઝફર પાસે એક સમૃદ્ધ શિલ્પ ઉદ્યોગ હતો જે મોટી સંખ્યામાં રાહત ટુકડાઓ દ્વારા પ્રમાણિત હતો. પરંતુ એક ઉદાહરણ તરીકે, હાઈડેલબર્ગના પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રીઓ આ સ્થળ પરના ચર્ચો અથવા ચેપલને હકારાત્મક રીતે ઓળખવામાં અસમર્થ હતા, જે નિઃશંકપણે અસ્તિત્વમાં હતા ત્રીજીથી છઠ્ઠી સદીના મધ્ય સુધી ઝફર તેજીમય સ્થાનિક અને આંતરરાષ્ટ્રીય વેપાર સાથેનું એક ખળભળાટભર્યું આંતરરાષ્ટ્રીય કેન્દ્ર હતું. યુલે સપાટીના વિસ્તાર અને વસ્તીની ગીચતાને આધારે ચોથી સદીની વસ્તી આશરે 25,000 હોવાનો અંદાજ મૂક્યો હતો. વેપારના પુરાવા અંતમાં રોમન સમયગાળાના એમ્ફોરાના સ્વરૂપમાં આવે છે જેમ કે નીચે દર્શાવેલ છે. ઘણા જોર્ડનના અકાબામાં ઉત્પન્ન થયા હતા, જે આપણે ત્યાં થયેલા ખોદકામ પરથી જાણી શકીએ છીએ. અકાબા એક એવું કેન્દ્ર હતું જ્યાં માલ લોડ કરવામાં આવતો હતો, ફરીથી પેક કરવામાં આવતો હતો અને ફરીથી નિકાસ કરવામાં આવતો હતો. ઝફરમાં આવા લગભગ 500 શેર્ડ અને જહાજો પ્રકાશમાં આવ્યા હતા, જે સંખ્યા અદુલિસ અને અકાબા સાથે સ્પર્ધા કરે છે. જ્યારે વાઇનનો ઘણીવાર આયાત તરીકે ઉલ્લેખ કરવામાં આવે છે, ત્યારે પશુધન, કાપડ, માંસ, માછલી અને માછલીની ચટણી પણ આયાત કરવામાં આવતી હતી. સમકાલીન વાતાવરણ તે કરતાં ઘણું નીચું છે જેણે પ્રારંભિક હિમાયરી આદિવાસી સંઘ માટે સંસાધન આધાર પૂરો પાડ્યો હતો. દર વર્ષે આશરે 500 મીમી વરસાદ હોવા છતાં, પાણીની અછત છે, ઉંચાણવાળી જમીનનું લાંબા સમયથી ધોવાણ થાય છે; કદાચ સામ્રાજ્યના સમયગાળામાં વૃક્ષ આવરણ દૂર કરવામાં આવ્યું હતું. કુદરતી સંસાધનો, નાગરિક સંઘર્ષ, રોગચાળો અને મહા દુષ્કાળના થાકને ધ્યાનમાં રાખીને ખાસ કરીને છઠ્ઠી સદીમાં હિમાયરી સમયગાળાની વસ્તીમાં ઘટાડો થયો હતો. આજે, લગભગ 450 ખેડૂતો ભૂતપૂર્વ રાજધાનીમાં રહે છે. જાફર ખાતે કરવામાં આવેલા ખોદકામમાં આઠ અનાજ, ચાર તેલ અને રેસાના છોડ, ત્રણ કઠોળ, ત્રણ ફળો અને એક મસાલા સહિત 19 ખેતીની પ્રજાતિઓ મળી આવી હતી. હોર્ડિયમ સૌથી મહત્વપૂર્ણ અનાજ છે. પથ્થરની ઈમારતમાંથી મોટાભાગના 6000 ખોદકામ કરાયેલા પ્રાણીઓના હાડકાં પણ મળ્યા હતા. પથ્થરની ઈમારત કતલખાનું તરીકે કામ કરતી હોય તેવું લાગે છે. છઠ્ઠી સદીની શરૂઆતની રાહતની પ્રતિમાને બીઝેન્ટાઇન પ્રકારનાં રાજા તરીકે ઓળખવામાં આવી છે, જે કદાચ રાજા સુમુયાફા અશ્વાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. 1970 માં, ઇટાલિયન પ્રાચ્યવાદી જીઓવાન્ની ગાર્બિનીએ ઝફર [ધોફાર] નજીક બૈત અલ-અસ્વલમાં એક સ્તંભ પર સબિયન શિલાલેખની શોધ કરી હતી, જેના પર આશ્શૂરી (હિબ્રુ) લિપિમાં પાછળથી લખાણ કોતરવામાં આવ્યું છે જે વાંચે છેઃ "જુડાહનું લેખન, ધન્ય સ્મૃતિ, આમેન શાલોમ આમેન". આ લિપિ ઇ. સ. ચોથી સદીની હોવાનું માનવામાં આવે છે. આ શિલાલેખ તે સમયે દક્ષિણ અરેબિયાના લોકોની બહુ-વંશીય રચનાની પુષ્ટિ કરે છે. હાઈડેલબર્ગ યુનિવર્સિટી દ્વારા નકશા અને ખોદકામ 1998 થી 2010 સુધી ચાલુ રહ્યું. 2002 માં, સાઇટ મ્યુઝિયમને ફરીથી સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું. 2010 માં, સ્ટોન બિલ્ડિંગ સાઇટને છત આપવામાં આવી હતી અને સંરક્ષણનાં પગલાં હાથ ધરવામાં આવ્યાં હતાં. જો કે આ સ્થળ હવે સુલભ નથી, ત્યાં એક ઝફર વર્ચ્યુઅલ મ્યુઝિયમ છે. આ પણ જુઓ હિમારી સામ્રાજ્ય મસનત મારિયા તુબા અબુ કરીબા અસદ શેબાના શાસકો અને હિમયાર યેમેની યહૂદીઓનો પ્રાચીન ઇતિહાસ સંદર્ભો પોલ યુલે, હિમ્યાર-ડી સ્પેટાન્ટિક ઇમ જેમેન/લેટ એન્ટિક યેમેન, આઇચવાલ્ડ, 2007. પોલ યુલ, લેટ એન્ટિક અરેબિયા ધફાર, હિમ્યારની રાજધાની, 'ડિસેડેન્ટ' સોસાયટીનું પુનર્વસન, યમનના હાઇલેન્ડઝમાં રુપ્રેક્ટ-કાર્લ્સ-યુનિવર્સિટી હેડલબર્ગનું ખોદકામ 1998-2010, અભેંડલુંગેન ડોઇશ ઓરિએન્ટ-ગેસેલશાફ્ટ, વોલ્યુમ. 29, વિઝબેડન, 2013,. પોલ યુલ, હિમ્યાર, દક્ષિણ અરેબિયા, ઓલ્ડ સાઉથ અરેબિયાના સ્વર્ગીય પ્રાચીન ખ્રિસ્તી રાજા, એન્ટિક્વિટી, વોલ્યુમ. 87, અંક 338, ડિસેમ્બર 2013,1124-35,. વોલ્ટર મુલર, જાફર, "ઇસ્લામનો જ્ઞાનકોશ, વોલ્યુમ. XI, લીડેન, 2001,379-80. બાહ્ય કડીઓ હેડલબર્ગ યુનિવર્સિટી દ્વારા ઝફર તરફના અભિયાનો પ્રાચીન યમનના ઝફર સ્થાપત્ય સાથે જોડાય છે યમનમાં પુરાતત્વીય સ્થળો નજીક પૂર્વની પુરાતત્વીય સંસ્કૃતિઓ યમનમાં ભૂતપૂર્વ વસ્તી ધરાવતા સ્થળો