Tabaristan
તબરિસ્તાન અથવા તબરેસ્તાન (, અથવા, આખરે મધ્ય ફારસીમાંથી, તપુર (i) સ્ટાન), ઉત્તર ઈરાનના કેસ્પિયન દરિયાકિનારા પર સ્થિત પર્વતીય પ્રદેશને લાગુ પડતું નામ હતું. તે હાલના મઝંદરન પ્રાંતને અનુરૂપ હતું, જે 11મી સદી પછીથી આ વિસ્તારનું મુખ્ય નામ બની ગયું હતું. પૂર્વ-ઇસ્લામિક યુગના તબરિસ્તાનનું નામ તપુરિયનોના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું હતું, જેમને પાર્થિયન રાજા ફ્રાટેસ પ્રથમ () દ્વારા પાર્થિયાથી ત્યાં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યા હતા. સાસાનીઓના આગમન સમયે, આ પ્રદેશ, ગિલાન અને દયાલમ સાથે, રાજા ગુશ્નાસ્પના પદિશખ્વાર્ગર સામ્રાજ્યનો ભાગ હતો, જેનો ઉલ્લેખ તાંસરના પત્રમાં કરવામાં આવ્યો છે. તેણે પોતાનું રાજ્ય જાળવી રાખવાની ખાતરી આપ્યા પછી રાજાઓના પ્રથમ સાસાનીયન રાજા () અર્દાશીર પ્રથમ () ને શરણાગતિ સ્વીકારી હતી. તેમનો વંશ કવાડ પ્રથમ () ના બીજા શાસન સુધી પદિશખવારગર પર શાસન કરતો રહ્યો, જેમણે રાજવંશને સત્તા પરથી દૂર કર્યો અને તેના સ્થાને તેમના પુત્ર કાવુસની નિમણૂક કરી. સસાનિયનો હેઠળ, તબરિસ્તાને નોંધપાત્ર સ્વાયત્તતા મેળવી હતી. તેમણે સંભવતઃ મોટાભાગની બાબતો સ્થાનિક લોકો પર છોડી દીધી હતી. "એએમ" ની ટંકશાળની સહી સામાન્ય રીતે આ પ્રદેશના મુખ્ય શહેર અમૂલનું સંક્ષિપ્ત નામ હોવાનું માનવામાં આવે છે. સહીવાળા સિક્કાઓ બનાવનાર સૌપ્રથમ જાણીતા સાસાનીયન રાજા બહરામ વી () હતા, જ્યારે છેલ્લો બોરાન () હતો. ઇસ્લામિક યુગ દબુઈદ શાસન 640ના દાયકામાં, દબુઈદ રાજકુમાર ગિલ ગાવબારા (), જે જમાસ્પ () ના પ્રપૌત્ર હતા, તેમણે તમામ દયાલમ અને ગિલાન પર વિજય મેળવ્યો હતો અને તેમના વિજયને તબરિસ્તાન સુધી લંબાવવાની યોજના બનાવી હતી. તેના ગવર્નર, અધર વલશે () યાઝદેગર્ડ ત્રીજા () ની મદદની વિનંતી કરી હતી. બળવાને દબાવવામાં અસમર્થ હોવાને કારણે, યાઝડેગર્ડ ત્રીજાએ તેના બદલે ગિલ ગાવબારાને પ્રદેશોના શાસક તરીકે સ્વીકાર્યો, સંભવતઃ તેને સ્વતંત્ર રાજ્ય બનાવતા અટકાવવા માટે. ગિલ ગવબરાને પદશ્વરગરશાહ (પદીશખવારગરના શાહ) અને "ખોરાસનના ઇસ્પાહબાદ" ની પદવીઓ આપવામાં આવી હતી, જે સંભવતઃ પૂર્વીય ઈરાનમાં દબુઈદ શાસનનો સંકેત આપે છે. ગિલ ગાવબારાએ ઈરાન પર આરબ આક્રમણ દરમિયાન પોતાના સામ્રાજ્યની સ્વતંત્રતા જાળવી રાખી હતી, જેના પરિણામે સાસાનીયન સામ્રાજ્યનું પતન થયું હતું. તેમના પુત્ર બદુસ્પાન પ્રથમને 665માં રુયાન (એક જિલ્લો જે તબરિસ્તાનના પશ્ચિમ ભાગને આવરી લેતો હતો) પર નિયંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું, આમ બદુસ્પાનીદ રાજવંશની રચના થઈ, જે 1590ના દાયકા સુધી આ પ્રદેશ પર શાસન કરશે. તબરિસ્તાનના પર્વતોમાં શાસન બે દબુઈદ જાગીરદાર રજવાડાઓ, કારીનવીન્ડીડ્સ અને બાવંદીડ્સ દ્વારા જાળવવામાં આવતું હતું. 716માં, દબુઈદ શાસક ફારૂખાન ધ ગ્રેટ () એ ઉમય્યદ જનરલ યાઝિદ ઇબ્ન અલ-મુહલ્લાબ દ્વારા મોટા પાયે કરવામાં આવેલા આક્રમણને સફળતાપૂર્વક અટકાવ્યું હતું. ફારૂખાનના પુત્ર અને ઉત્તરાધિકારી દધબુર્ઝમિહર () એ અરબો સામે અસ્થાયી રૂપે તબરિસ્તાનનું નિયંત્રણ ગુમાવી દીધું હશે, જે તેના સિક્કાઓના અભાવ દ્વારા સૂચવવામાં આવે છે. જો કે, આનો અર્થ એ પણ થઈ શકે છે કે ડાબ્યુઇડ્સ પાસે તેમના સમગ્ર ક્ષેત્રમાં ફેલાવવા માટે ભંડોળની અછત હતી. છેલ્લા દબુઈદ શાસક ખુર્શીદ () ઉમય્યદો સામે પોતાના રાજ્યનું રક્ષણ કરવામાં સફળ રહ્યા હતા, પરંતુ તેના સ્થાને અબ્બાસિદ ખિલાફત આવ્યા બાદ, આખરે 760માં તેમનો પરાજય થયો હતો. ત્યારબાદ તબરિસ્તાનને ખિલાફતનો નિયમિત પ્રાંત બનાવવામાં આવ્યો હતો, જેના પર અમૂલથી અરબ ગવર્નર દ્વારા શાસન કરવામાં આવ્યું હતું, જો કે બાવન્ડીડ્સ, કારીનવીન્ડીડ્સ, ઝાર્મિહ્રીડ્સ અને બદુસ્પાનીડ્સના સ્થાનિક રાજવંશો, જે અગાઉ દબુઈડ્સના આધીન હતા, તેમણે અબ્બાસિદ સરકારના સહાયક જાગીરદારો તરીકે પર્વતીય આંતરિક ભાગ પર નિયંત્રણ જાળવી રાખ્યું હતું. આ શાસકો સંપૂર્ણપણે સ્વાયત્ત ન હોય તો પણ મોટા ભાગે સ્વાયત્ત હતા. ખિલાફત શાસન હેઠળ, અમૂલ તબરિસ્તાનનું અગ્રણી શહેર બન્યું હતું, જે રેશમના કાપડનું પ્રાથમિક ઉત્પાદક હતું, જેના માટે આ પ્રદેશ પ્રખ્યાત હતો. સમગ્ર ઇતિહાસ દરમિયાન, નિસબા અલ-તબારી સાથે ઘણી અગ્રણી હસ્તીઓ શહેરની હતી, જેમ કે મુહમ્મદ ઇબ્ન જરીર (મૃત્યુ 923), કુરાનની ટિપ્પણી તફસીર અલ-તબારીના લેખક અને ઐતિહાસિક વૃત્તાંત તારીખ અલ-રુસુલ વા અલ-મુલુક (પયગંબરો અને રાજાઓનો ઇતિહાસ). તબરિસ્તાનના બીજા અબ્બાસિદ ગવર્નર, ખાલિદ ઇબ્ન બરમકે, ત્યાં અબ્બાસિદ પ્રભાવ વધારવા માટે નગરો બનાવવાનો અને કારીનવંદ શાસક વાનદાદ હુરમુઝદ () સાથે મિત્રતા કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. તેમણે આ પ્રદેશ છોડ્યા પછી, જોકે, બાવંદીદ શાસક શર્વિન પ્રથમ () એ તેમના બાંધકામોનો નાશ કર્યો હતો. વંડાદ હુરમુઝદ અને શર્વિન પહેલાએ 781માં ખલીફા અલ-મહદીને આપેલા વચનની ખાતરી આપી હોવા છતાં, તેમણે બે વર્ષ પછી મિયાંરુદના મસ્મૂઘન સાથે મુસ્લિમ વિરોધી બળવો કર્યો હતો. સ્થાનિક અહેવાલો અનુસાર, બળવાખોરોએ એક જ દિવસમાં તબરિસ્તાનના તમામ મુસ્લિમ રહેવાસીઓની હત્યા કરી હતી. આધુનિક ઇતિહાસકાર વિલ્ફર્ડ મેડેલુંગ તેને અતિશયોક્તિપૂર્ણ માને છે, અને સૂચવે છે કે હત્યાકાંડ માત્ર ઉચ્ચ પ્રદેશો અને નીચાણવાળા વિસ્તારોમાં જ થયા હતા જ્યાં બળવાખોરો પ્રવેશ કરી શક્યા હતા. મુસ્લિમ દળો અને તેમના નેતાઓને હરાવીને બળવાખોરો શરૂઆતમાં સફળ રહ્યા હતા. આનાથી અલ-મહદી ચિંતિત થયા, જેમણે 783/4 માં તેમના પુત્ર મૂસાને "એક વિશાળ સેના અને સાધનો સાથે ગુરગનને મોકલ્યા, જેમ કે અગાઉ કોઈ સજ્જ નહોતું, જેથી તેઓ તબરિસ્તાનના બે સરદારો, વાનદાદ હુરમુઝદ અને શરવિન સામે યુદ્ધનું નિર્દેશન કરી શકે". તે પછીના વર્ષે, સઇદ અલ-હરાશીની આગેવાનીમાં 40,000 સૈનિકોની ટુકડીએ આખરે બળવાખોરોને હરાવ્યા હતા. વાનદાદ હુરમુઝદ ઘાયલ થયો હતો અને કબજે કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ તેને ટૂંક સમયમાં માફી આપવામાં આવી હતી અને તેની જમીન પર પાછા ફરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. આ પછી, મુસ્લિમ રાજ્યપાલો અને તબરિસ્તાનના સ્થાનિક શાસકો વચ્ચેના સંબંધો થોડા સમય માટે મૈત્રીપૂર્ણ બન્યા હતા. વંડાદ હુરમુઝેદે ગવર્નર જરીદ ઇબ્ન યાઝિદ પાસેથી સાડીની બહાર નોંધપાત્ર માત્રામાં જમીન ખરીદી હતી. ખલીફા હારૂન અલ-રશીદ () ના શાસનના અંતમાં ફરી એકવાર તણાવ ઊભો થયો. બાવંદીદો અને કારીનવીંદીદોએ કોઈપણ મુસ્લિમને તબરિસ્તાનમાં દફનાવવાની મંજૂરી આપી ન હતી અને શર્વિન પ્રથમના સૈનિકોએ પ્રદેશના ખલીફાલ નાયબને મારી નાખ્યો હતો, જે ગવર્નર ખલીફા ઇબ્ન સઇદના ભત્રીજા હતા. 805માં, વાનદાદ હુરમુઝદના ભાઈ વિંદાસ્પાગને એક મુસ્લિમ કરવેરા કલેક્ટરની હત્યા કરી હતી, જેને તેના ગામડાઓનું નિરીક્ષણ કરવા માટે મોકલવામાં આવ્યો હતો. ખુરાસાનના ગવર્નર સાથે એક મુદ્દાને સંબોધવા માટે રાય શહેરમાં આવેલા હારૂન અલ-રશીદે બંને શાસકોને બોલાવ્યા હતા. ત્યાં તેઓ બંનેએ ખલીફાને જમીન વેરો ચૂકવવાનું વચન આપીને તેમની વફાદારીની ખાતરી આપી હતી. વાનદાદ હુરમુઝદની વિનંતી પર, હારૂન અલ-રશીદે તબરિસ્તાનના ગવર્નરનું સ્થાન લીધું. જો કે, નવા રાજ્યપાલને સ્થાનિક શાસકોની સત્તા ઉચ્ચ પ્રદેશો સુધી મર્યાદિત રાખવાની સૂચના આપવામાં આવી હતી. વાનદાદ હુરમુઝદના પુત્ર કારીન તેમજ શર્વિન પ્રથમના પુત્ર શાહરિયારને તેમની વફાદારીના પુરાવા તરીકે બંધકો તરીકે બગદાદ લઈ જવામાં આવ્યા હતા. 809માં હારૂન અલ-રશીદના મૃત્યુ પછી, તેઓ તબરિસ્તાન પરત ફર્યા હતા. શાહરિયાર (હવે શાહરિયાર પ્રથમ તરીકે ઓળખાય છે), 817ના થોડા સમય પહેલા પોતાના પિતાના અનુગામી બન્યા પછી, કારીનવંદ શાસક મઝ્યાર (વંડાદ હુરમુઝદના પૌત્ર) ને તેના કાકા વિંદા-ઉમેદ ઇબ્ન વિંદાસ્પગનની મદદથી હાંકી કાઢ્યો હતો. સંસ્કૃતિ મજંદરાની, તબરિસ્તાનની સ્થાનિક ભાષા, સૌપ્રથમ પ્રારંભિક મુસ્લિમ ભૂગોળશાસ્ત્રીઓના કાર્યોમાં પ્રમાણિત થાય છે, જેઓ તેને તબરી તરીકે ઓળખાવે છે. આ ભાષાનું ભૌગોલિક વિતરણ આજ સુધી લગભગ સમાન છે. પશ્ચિમમાં તે તમ્મીશા સુધી વિસ્તર્યું હતું; બીજી બાજુ રહેવાસીઓ "અસ્તારાબાદનો લોટારા અને ગુરગનની ફારસી" બોલતા હતા. ભાષાની પૂર્વીય સીમા હાલના સમય કરતાં થોડી વધારે હતી, જે મલાટ સુધી પહોંચી હતી. ભાષાની લેખન પરંપરા લગભગ નવી ફારસી જેટલી જ જૂની છે. આ ઇસ્પાહબાદ દ્વારા શાસિત લાંબા સમય સુધી ચાલતા સ્વતંત્ર અને અર્ધ-સ્વતંત્ર સ્થાનિક રજવાડાઓને કારણે હતું. તબારીમાં સૌથી જૂની જાણીતી કૃતિ, જે ફક્ત ફારસી અનુવાદમાં જ બચી છે, તે મર્ઝબાન-નામા છે, જે 10મી સદીના અંતમાં અથવા 11મી સદીની શરૂઆતમાં બાવંદીદ ઇસ્પાહબાદ અલ-મર્ઝુબાન દ્વારા લખવામાં આવી હતી. 9મી અને 10મી સદીમાં ઝૈદી શિયા ધર્મના આગમન સાથે તબરિસ્તાન (તેમજ ગિલાન અને દયાલમ) માં ઇસ્લામની સૌપ્રથમ યોગ્ય રીતે સ્થાપના થઈ હતી. ખ્રિસ્તી જાતિઓ પણ તબરિસ્તાનમાં વસવાટ કરતી હતી, અને 660ની આસપાસ આરબો સામે લડત આપી હતી, પરંતુ ભારે પ્રતિકાર પછી તેમને હરાવવામાં આવ્યા હતા અને જો તેઓ ઇસ્લામમાં પરિવર્તિત ન થયા તો તેમને મારી નાખવામાં આવ્યા હતા અથવા ગુલામ બનાવવામાં આવ્યા હતા. કેસ્પિયન પ્રદેશમાં લેપિડરી અને સ્મારક હેતુઓ માટે અને સંભવતઃ ચાંસરી માટે પણ પહલવી લિપિનો ઉપયોગ કરવાની પરંપરા લાંબા સમય સુધી ટકી રહી હતી. બાવંદીદ ઇસ્પાહબાદોએ 11મી સદીની શરૂઆતમાં પહલવી દંતકથાઓનો ઉપયોગ કર્યો હતો. સસાનિયનો હેઠળ પહેલેથી જ વ્યાપકપણે લોકપ્રિય શિકાર, ખાસ કરીને ઈરાનીઓમાં લોકપ્રિય હતો. ખુર્શીદ પાસે જંગલી ડુક્કર, સસલા, વરુ અને ચિત્તાથી ભરેલા ઉદ્યાનો હતા, જેનો તેઓ શિકારના સ્થળ તરીકે ઉપયોગ કરતા હતા. ચોક્કસ સમયગાળા માટે, ઈરાનના કેસ્પિયન કિનારાએ પ્રાચીન ઈરાની રાષ્ટ્રીય ચેતનાના કેન્દ્ર તરીકે સેવા આપી હતી. 783માં, તબરિસ્તાનમાં બળવો દરમિયાન, સ્થાનિકોએ તેમના આરબ પતિઓને બળવાખોરોને સોંપી દીધા હતા. બાવંદીદ અને ઝિયારીદ જેવા રાજવંશોએ તેમની પૂર્વ-ઇસ્લામિક પૃષ્ઠભૂમિની ઉજવણી કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું, જેમાં નૌરુઝ અને મેહરેગન જેવા પરંપરાગત ઈરાની તહેવારો તબરિસ્તાનમાં અસ્તિત્વમાં રહ્યા હતા. સંદર્ભો સ્ત્રોતો મઝંદરાન પ્રાંતનો ઇતિહાસ ઈરાનના ઐતિહાસિક પ્રદેશો કેસ્પિયન સમુદ્ર તટપ્રદેશ ઐતિહાસિક પ્રદેશો ઈરાનની ઐતિહાસિક ભૂગોળ