Musicians of the Kingdom of Mysore
મૈસૂર સામ્રાજ્ય (1399-1950) ની સ્થાપના યદુરાય દ્વારા 1399માં વિજયનગર સામ્રાજ્યના સામંતી તરીકે કરવામાં આવી હતી અને વિજયનગર સામ્રાજ્યના પતન પછી 17મી સદીની શરૂઆતમાં તે એક સ્વતંત્ર રાજ્ય બન્યું હતું. ઘણા સંગીતકારો અને સંગીતકારોએ યદુરાયના સમયથી મૈસૂરના રાજાઓના દરબારોને સુશોભિત કર્યા છે, જેણે અગાઉની સદીઓમાં વિકસિત થયેલી સંગીતની દક્ષિણાદી શાળા (દક્ષિણ શાળા) ને આગળ ધપાવી છે. જો કે, દસ્તાવેજો માત્ર રાજા રણધીરા કાંતીરવા નરસરાજ વોડેયાર (1638) ના સમયના ઉપલબ્ધ છે. આ સમયથી અસ્તિત્વમાં રહેલા સંગીતના ગ્રંથો, જોકે, સંગીત, સંગીતનાં સાધનો, રચનાઓના પ્રકારો, રાગ (ધૂન) અને તાલ (લય) વિશે પૂરતી માહિતી પ્રદાન કરે છે. મૈસૂરના તમામ રાજાઓએ સંગીતને પ્રોત્સાહન આપ્યું હોવા છતાં, કર્ણાટકી સંગીતનો સુવર્ણ યુગ રાજાઓ કૃષ્ણરાજ વોડેયાર III (1794-1868), ચામરાજા વોડેયાર IX (1862-1894), કૃષ્ણરાજ વોડેયાર IV (1884-1940) અને જય ચામરાજા વોડેયાર (1919-1974) ના શાસન દરમિયાનનો હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. કૃષ્ણરાજ વોડેયાર IV ના શાસનને સંગીતની દ્રષ્ટિએ ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ માનવામાં આવે છે. રચનાઓ વગાડવા માટે સામાન્ય રીતે ઉપયોગમાં લેવાતા વાદ્યોમાં વીણા, રુદ્ર વીણા, વાયોલિન, તંબુરા, ઘટમ, વાંસળી, મૃદંગમ, નાગસ્વરમ અને સ્વરબતનો સમાવેશ થાય છે. હાર્મોનિયમ, સિતાર અને જલતરંગ જેવા સાધનો, દક્ષિણ પ્રદેશમાં અસામાન્ય હોવા છતાં, ઉપયોગમાં આવ્યા અને બ્રિટિશ પ્રભાવથી સેક્સોફોન અને પિયાનો લોકપ્રિય બન્યા. આ રાજવંશના રાજવીઓ જાણીતા સંગીતકારો હતા અને એકલા અને અન્ય લોકો સાથે સંગીતનાં સાધનો વગાડવામાં નિપુણ હતા. રચનાઓની વિવિધ શૈલીઓમાં જાતિ સ્વર, સ્વર જાતિ, વર્ણ, કૃતિ, જાવલી (હળવું ગીત), તિલાના અને પલ્લવીનો સમાવેશ થાય છે. સંગીતકારો અને રાજાઓ કે જેમણે તેમને આશ્રય આપ્યો હતો તેઓ પણ વાદ્ય સંગીતમાં નિષ્ણાત હોવા અસામાન્ય ન હતા. સંગીતકારો તેમના પસંદ કરેલા વાદ્ય (ઓ) માં એટલા નિપુણ હતા કે વાદ્યનું નામ સંગીતકારના નામનો એક ભાગ બની ગયું, ઉદાહરણ તરીકે વીણા સુબ્બન્ના અને વીણા શેષન્ના, વીણા (અથવા દક્ષિણ ભારતમાં વીણા તરીકે ઓળખાય છે) તેમનું વાદ્ય હતું. આ સમયગાળા દરમિયાન, આધુનિક તમિલનાડુમાં તાંજોર અને આધુનિક કર્ણાટકમાં મૈસૂર કર્ણાટકી સંગીતના કેન્દ્રો હતા. મૈસુરે સંગીતની એક અલગ શાળા વિકસાવી જેણે રાગ અને ભાવને મહત્વ આપ્યું. દરબારોમાં ઘણા સંગીતકારો મૈસૂર સામ્રાજ્યના વતની હોવા છતાં, દક્ષિણ ભારતના અન્ય ભાગોના કલાકારોને પણ આશ્રય આપવામાં આવ્યો હતો. આ સમયગાળાનો અન્ય એક મહત્વપૂર્ણ વિકાસ નાટકનો વિકાસ હતો. આ નાટકો, મૂળ અથવા અંગ્રેજી અને સંસ્કૃત ક્લાસિકમાંથી અનુવાદિત, તેમાં ઘણા મધુર ગીતો હતા અને રાજવીઓ દ્વારા સ્થાપિત વિવિધ નાટક શાળાઓ દ્વારા મંચ પર લાવવામાં આવ્યા હતા. રાજા કૃષ્ણરાજ વોડેયાર ત્રીજો (1794-1868) આ સમયગાળાએ મૈસૂરના વહીવટ પર બ્રિટિશ નિયંત્રણની શરૂઆત અને દક્ષિણ ભારતમાં કંઠ્ય અને વાદ્ય કર્ણાટકી સંગીતના વિકાસમાં એક મહત્વપૂર્ણ સમયગાળાની શરૂઆતની શરૂઆત કરી હતી. રાજા કૃષ્ણરાજ વોડેયાર ત્રીજો એક પ્રશિક્ષિત સંગીતકાર, સંગીતશાસ્ત્રી અને ગુણવત્તાના સંગીતકાર હતા. હિન્દુ દેવી ચામુંડેશ્વરીના ભક્ત હોવાને કારણે, તેમણે તેમની તમામ રચનાઓ મુદ્રા (ઉપનામ) 'ચામુંડી' અથવા 'ચામુંડેશ્વરી' હેઠળ લખી હતી. તેમણે અનુભવ પંચરત્ન શીર્ષક હેઠળ કન્નડ ભાષામાં ઘણી દાર્શનિક થીમ આધારિત જાવલી (હળવા ગીત) અને ભક્તિ ગીતોની રચના કરી હતી. કર્ણાટકી સંગીતમાં જવાલીના મૂળ મૈસૂરમાં છે અને રાજાના લખાણોમાં તેનો પ્રથમ વખત જાવડી તરીકે ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. કન્નડમાં તેમની વિદ્વત્તાની પ્રશંસા કરવામાં આવે છે અને તેમની રચનાઓને વીરશૈવ કવિઓની વચન કવિતાઓ અને કર્ણાટકના હરિદાસોના ભક્તિ ગીતો (પદ) સાથે સમાનતા તરીકે જોવામાં આવે છે. મૈસૂર સદાશિવ રાવનો જન્મ આધુનિક આંધ્રપ્રદેશના ચિત્તૂર જિલ્લાના ગ્રીમસ્પેટમાં એક મહારાષ્ટ્રીયન પરિવારમાં થયો હતો. તેઓ 1825 અને 1835ની વચ્ચે મૈસૂર આવ્યા હતા અને લગભગ પચાસ વર્ષ સુધી વર્તમાન રાજાના દરબારી સંગીતકાર તરીકે સેવા આપી હતી. તેમની રચનાઓ સેંકડોમાં હોવાનું કહેવાય છે, જોકે સંસ્કૃત અને તેલુગુમાં "સદાશિવ" ઉપનામ હેઠળ લખાયેલી માત્ર સો જેટલી રચનાઓ હજુ પણ અસ્તિત્વમાં છે. તેઓ કર્ણાટક પ્રદેશમાં કર્ણાટકી સંગીતના પુનરોદ્ધારકર્તા તરીકે જાણીતા છે. વીણા વેંકટસુબ્બિયા રાજા હૈદર અલીના સમયના પ્રખ્યાત વીણા કલાકારો (અથવા "વેનીકા") ના મૈસૂરિયન પરિવારમાંથી આવ્યા હતા અને બડગનાડુ સમુદાયના હતા. વિજયનગર સામ્રાજ્યના શાસન દરમિયાન વિજયનગરની જેમ મૈસૂરને દક્ષિણ ભારતનું સાંસ્કૃતિક કેન્દ્ર બનાવવા માંગતા તેમના મંત્રી (અથવા "દીવાન") પૂર્ણ્યા દ્વારા તેમને રાજા કૃષ્ણરાજ વોડેયાર ત્રીજાના સંગીત શિક્ષક તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. તેમની સૌથી પ્રસિદ્ધ રચના સપ્ત તાલેશ્વરી ગીત છે. કેટલાક ઇતિહાસકારો દાવો કરે છે કે આ કામ રાજા અને સંગીતકારનો સંયુક્ત પ્રયાસ હતો. રાજાના જમાઈ, આલિયા લિંગરાજ ઉર્સ, કન્નડ અને સંસ્કૃત બંને ભાષાઓમાં સત્તાધીશ અને સંગીતકાર હતા. હેગ્ગડાદેવનકોટ (આધુનિક મૈસુર જિલ્લામાં) ના વતની, તેમને લલિત કળાઓમાં ઘણા રસ હતો. તેમની પાસે રચનાઓ, નાટકો અને યક્ષગાન સહિત પચાસથી વધુ કૃતિઓ છે, જે તમામ "લિંગ" થી શરૂ થતા ઉપનામ સાથે લખવામાં આવી હતી, જેમ કે "લિંગેન્દ્ર" અથવા "લિંગરાજ". કન્નડમાં તેમની સૌથી પ્રસિદ્ધ રચનાઓનું શીર્ષક "ચંદ્રાવલી જોગી હદુ", "પંચ વિમશતી લીલે" અને "અંબા કીર્તન" અને સંસ્કૃતમાં "શ્રીંગરા લહરી" છે. શુંટી વેંકટરમણૈયા તિરુવૈયાર (આધુનિક તમિલનાડુ) ના સંગીતકાર અને તંબુરા વગાડવામાં નિષ્ણાત હતા. દરબારી સંગીતકાર વીણા વેંકટસુબ્બિયા દ્વારા અસામાન્ય સંજોગોમાં તેમનો રાજા સાથે પરિચય કરાવવામાં આવ્યો હતો. જ્યારે વેંકટરમણ્યા પ્રથમ વખત વીણા વેંકટસુબ્બીયાને મળ્યા, ત્યારે તેમણે તેમને એક ચોક્કસ સૂર ગાવાનું કહ્યું. તે ગાવા માટે અસમર્થ, વેંકટરમણ્યા ચાલ્યા ગયા, માત્ર એક વર્ષ પછી સૂરમાં નિપુણતા મેળવીને પાછા ફર્યા. આ ધૂન ગાતી વખતે વેંકટરમણ્યા બેભાન થઈ ગયા અને દરબારી સંગીતકાર મહેલમાં દોડી ગયા અને રાજાને ગાયકના શ્રોતા બનવાની વિનંતી કરી. રાજા ત્યાં પહોંચ્યા અને વેંકટરમણ્યાના અવાજથી એટલા ખુશ થયા કે તેમણે તેમને દરબારી સંગીતકાર તરીકે નિયુક્ત કર્યા. વેંકટરમણ્યાની સૌથી પ્રસિદ્ધ રચના લક્ષણા ગીત છે. ચિન્નિયા "તંજોર ચોકડી" તરીકે ઓળખાતા પરિવારનો સૌથી મોટો પુત્ર હતો, જે ગાયકો અને સંગીતકારો એવા ભાઈઓની ચોકડી હતી. મૈસૂરમાં તેમના આગમન પહેલા, ચિન્નિયાએ તંજોરના રાજાઓ સારાભોજી દ્વિતીય અને શિવાજી દ્વિતીયના દરબારમાં સેવા આપી હતી. તેમણે મુથુસ્વામી દીક્ષિતર પાસેથી સંગીત શીખ્યું હતું. મૈસૂરના રાજાના દરબારમાં, ચિન્નિયાએ તેના આશ્રયદાતા રાજા અને સ્થાનિક દેવતા ચામુંડેશ્વરીની પ્રશંસામાં ઘણી રચનાઓ કરી હતી. આ રચનાઓમાં નિન્નૂ કોરિયુન્ના, વનજલોચના, નિવંતી, ચક્કાની ના મોહનગુની, માનવીગાઈ કોનારડા અને કેટલીક જાવલી પ્રસિદ્ધ છે. વીણા ચિક્કા લક્ષ્મીનારણપ્પા, એક નિષ્ણાત વીણિકા, 16મી સદીમાં બેટ્ટાડા ચામરાજા વોડેયારના સમય દરમિયાન મૈસૂરના દરબારી સંગીતકાર કૃષ્ણપ્પાના વંશજ હતા. ચિક્કા લક્ષ્મીનારણપ્પા મહેલના પરિસરમાં સ્થિત પ્રસન્ન કૃષ્ણસ્વામી મંદિરમાં મુખ્ય સંગીતકાર બન્યા હતા. તેમના બે પુત્રો કૃષ્ણપ્પા અને સીનપ્પા, જેમને પાછળથી મૈસૂરના રાજાઓ દ્વારા આશ્રય આપવામાં આવ્યો હતો, તેઓ પણ વીણા અને વાયોલિનના નિપુણ વાદક હતા. આ સમય દરમિયાન દરબારમાં આવેલા જાણીતા મુલાકાતી સંગીતકારોમાં પલ્લવી ગોપાલય્યર, વીણા કુપ્પય્યર, તિરુવત્તિયુર ત્યાગય્યર, વીણા કૃષ્ણય્યા અને સૂર્યપુરદા આનંદ દાસારૂનો સમાવેશ થાય છે. રાજા ચામરાજા વોડેયાર IX (1868-1894) રાજા ચામરાજા વોડેયાર IX પણ લલિત કળાઓ અને સાહિત્યના આશ્રયદાતા હતા, જેમને તેમના પોતાના દરબારી સંગીતકારો વીણા શેષન્ના અને વીણા સુબ્બન્ના દ્વારા શિક્ષણ આપવામાં આવ્યું હતું. રાજા વાયોલિનમાં સારી રીતે પારંગત હતા અને ઘણીવાર અન્ય સંગીતકારો સાથે મહેલના પરિસરમાં સ્થિત કૃષ્ણ મંદિરમાં વાયોલિન પ્રદર્શનમાં ભાગ લેતા હતા. તેઓ ઘણા ઉભરતા કલાકારોને તેમની પ્રતિભાને પ્રોત્સાહન આપીને અને તેમની વ્યક્તિગત મુશ્કેલીઓમાં મદદ કરવા માટે જાણીતા છે. તેમણે મૈસૂર વાસુદેવાચાર્ય (જે પાછળથી પ્રખ્યાત સંગીતકાર બન્યા) ને પ્રસિદ્ધ પટનામ સુબ્રમણ્ય અય્યર હેઠળ તિરુવૈયર ખાતે તાલીમ આપવા માટે પ્રાયોજિત કર્યા હતા. તેમણે યુવાન કલાકારોને પ્રોત્સાહિત કરવા માટે "એમેચ્યોર ડ્રામા ક્લબ" ની પણ રચના કરી હતી. જોકે, કોલકાતામાં મુસાફરી દરમિયાન 32 વર્ષની નાની ઉંમરે તેમનું અવસાન થયું હતું. વીણા શમન્ના તાંજોરના એક અપ્રવાસી રામ ભાગવતારના પુત્ર હતા, જેઓ દુકાળ દરમિયાન શાહી આશ્રય મેળવવા માટે મૈસૂર આવ્યા હતા. તેમનું જન્મનું નામ વેંકટ સુબ્રમણ્ય હતું. 1876માં વીણા શમન્નાને ગાયક અને વાદ્ય શાસ્ત્રીય સંગીતમાં તેમની પ્રતિભા માટે દરબારી સંગીતકાર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. વીણા, વાયોલિન, ઘાટા અને સ્વરભટમાં તેમની નિપુણતા માટે તેઓ "તાલ બ્રહ્મા" તરીકે જાણીતા હતા. એક રૂઢિચુસ્ત કલાકાર, તેઓ સૈદ્ધાંતિક શાસ્ત્રીય સંગીતના ધોરણો દ્વારા ભજવતા હતા અને શાહી પરિવારના શિક્ષક હતા. તેમની સિદ્ધિઓના સન્માનમાં મૈસૂર શહેરની એક શેરીનું નામ તેમના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું હતું. તેમની રચનાઓ તેમના પુત્ર વીણા સુબ્રમણ્ય ઐયર દ્વારા 1915માં સંગીત સમયસાર નામના પુસ્તકમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. શ્રીરામપુરાના વતની વીણા પદ્મનાભૈયા (કર્ણાટકના ચિક્કનાયકનહલ્લી તાલુકામાં બુદિહાલુ તરીકે પણ ઓળખાય છે) ને તેમના શરૂઆતના દિવસોમાં વીણા શમન્નાના શિષ્ય દ્વારા શાસ્ત્રીય ગાયન અને વીણાની તાલીમ આપવામાં આવી હતી. પાછળથી, વીણા શમન્નાના માર્ગદર્શન હેઠળ, પદ્મનાબિયાની કુશળતામાં વધારો થયો. તેમની યુવાની દરમિયાન રાજાના મહેલમાં બનેલી એક ઘટનાએ તેમને લોકપ્રિય બનાવ્યા અને રાજાને પ્રભાવિત કર્યા. વીણા સાંબયા નામના જાણીતા સંગીતકારે સંગીતમય ગ્રંથ સંગીત રત્નાકરમાં શ્લોકનો અર્થઘટન કરવામાં ભૂલ કરી હતી. પદ્મનાબિયાએ તરત જ આ ભૂલ તરફ ધ્યાન દોર્યું, જેનાથી સાંબયાની અગવડ વધી ગઈ, જ્યારે બાકીના સંગીતકારોએ વરિષ્ઠ સંગીતકારના ક્રોધના ડરથી આવું ન કરવાની હિંમત કરી. વર્ષો પછી, તેમની પ્રતિભાથી ખુશ થઈને, રાજાએ તેમને દરબારમાં નિયુક્ત કર્યા અને તેમને "મહતાપી ખિલ્લત" નું બિરુદ આપ્યું. પદ્મનાભિયાએ પણ આગામી રાજા, ચામરાજા વોડેયાર નવમી હેઠળ સમાન ક્ષમતામાં સેવા આપી હતી. તેઓ "મહારાજા સંસ્કૃત શાળા" ખાતે "મૈસૂર મહારાણી ઉચ્ચ શાળા" માં સંગીતના શિક્ષક હતા અને તેમણે શાહી પરિવારને પણ શિક્ષણ આપ્યું હતું. તેમણે "પદ્મનાભ" ઉપનામ હેઠળ સંસ્કૃત, તેલુગુ અને કન્નડમાં ઘણી રચનાઓ લખી હતી. ભારતમાં વીણાના મહાન સમર્થકોમાંના એક ગણાતા વીણા શેષન્નાનો જન્મ 1852માં મૈસૂરમાં રાજા કૃષ્ણરાજ વોડેયાર ત્રીજાના દરબારી સંગીતકાર બક્ષી ચિક્કારામપ્પાના ઘરે થયો હતો. એકવાર એક મુલાકાતી સંગીતકારે એક રચના (પલ્લવી) ગાઈ અને રાજાના દરબારમાં સંગીતકારોને અનુસરવાનો પડકાર ફેંક્યો. જ્યારે કોઈ પણ વરિષ્ઠ સંગીતકાર તે રચના ગાઈ શક્યા ન હતા, ત્યારે શેષન્ના, જે હજુ પણ એક છોકરો હતો, તેણે તેને યોગ્ય રીતે ગાયું હતું. તેનાથી પ્રભાવિત થઈને રાજાએ છોકરાને તેણે પહેરેલા મોતીની સાંકળ અને શાલની જોડી આપી. 1882માં રાજા ચામરાજા વોડેયાર નવમીના શાસન દરમિયાન જ શેષન્નાને દરબારી સંગીતકાર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. શાસ્ત્રીય સંગીતમાં તેમની સિદ્ધિઓએ મૈસૂરને વીણા વગાડવાની કળામાં અગ્રણી સ્થાન અપાવ્યું હતું અને રાજા કૃષ્ણરાજ વોડેયાર IV દ્વારા તેમને "વૈનિકા શિખામણી" નું બિરુદ આપવામાં આવ્યું હતું. વીણા શેષન્નાએ ટ્રેવેનકોર, બરોડા અને તંજોરના રાજાઓ સહિત રાજાઓ અને મહાનુભાવોની પ્રશંસા અને પદવીઓ જીતી હતી. તેમણે 1924માં બેલગાવીમાં ભારતીય રાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસમાં મહાત્મા ગાંધી, પંડિત નહેરુ અને અન્ય નેતાઓના પ્રેક્ષકો સમક્ષ વીણા વગાડી હતી અને "વૈણિકા ચક્રવર્તી" નું બિરુદ મેળવ્યું હતું. રાજા જ્યોર્જ પાંચમાએ બકિંગહામ પેલેસમાં આર્ટ ગેલેરીમાં મૂકવા માટે વીણા શેષન્નાનો ફોટો લીધો હતો. શેષન્ના વાયોલિન, સ્વરભટ્ટ, રુદ્ર વીણા, જલતરંગ અને પિયાનો સહિત અન્ય વાદ્યોમાં નિપુણ હતા, જેમાં તેમણે અંગ્રેજીમાં રચના કરી હોવાનું જાણીતું છે. તેમની રચનાઓ મોટાભાગે તેલુગુ અને કન્નડમાં હોય છે, જોકે તેમણે ક્યારેક ક્યારેક હિન્દીમાં પણ રચના કરી હતી. મૈસૂર કરીગિરી રાવ લક્ષ્મી નરસિમ્હાચાર્યના પુત્ર હતા, જેઓ તુમકુરના રહેવાસી હતા અને રાજા કૃષ્ણરાજ વોડેયાર ત્રીજાના દરબારમાં સંસ્કૃત પંડિત હતા. કરીગિરી રાવ ગુપ્ત રીતે સંગીત શીખ્યા કારણ કે તેમનો પરિવાર તે વ્યવસાયની વિરુદ્ધ હતો. પાછળથી તેમણે મુસાફરી કરી, પચાસ વર્ષની ઉંમરે મૈસૂર પરત ફરતા પહેલા ઘણી જગ્યાએ પ્રદર્શન કર્યું, જ્યારે તેમને રાજા ચામરાજા વોડેયાર નવમી દ્વારા દરબારી સંગીતકાર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. તેમને તે સમયના વરિષ્ઠ સંગીતકારો દ્વારા "સંગીત વિદ્યા કાંતીરવા" અને પોતે રાજા દ્વારા "ગણકર દુરંધાર સંગીત ભૂષણ" નું બિરુદ આપવામાં આવ્યું હતું. તેમને ઘણી કર્ણાટકી રચનાઓ અને 200 થી વધુ દેવરનામા (ભક્તિ ગીતો) લખવાનો શ્રેય આપવામાં આવે છે. વીણા સુબ્બન્નાનો જન્મ 1861માં મૈસૂરમાં સંગીતકારોના એક શ્રીમંત પરિવારમાં થયો હતો, જેના તેઓ એકમાત્ર વારસદાર હતા. તેમણે શાહી શાળામાં રાજકુમાર ચામરાજા વોડેયાર નવમી સાથે અભ્યાસ કર્યો હતો અને અંગ્રેજી ભાષામાં સારી રીતે પારંગત હતા. તેમને મૈસૂર સદાશિવ રાવ દ્વારા કર્ણાટકી ગાયક સંગીતમાં અને તેમના પિતા ડોડ્ડા શેષન્ના દ્વારા વાદ્ય સંગીતમાં તાલીમ આપવામાં આવી હતી, જેઓ એક પ્રખ્યાત સંગીતકાર પણ હતા. વીણા સુબ્બન્નાને 1888માં દરબારી સંગીતકાર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા અને તેઓ સુપ્રસિદ્ધ વીણા શેષન્નાના સમકાલીન હતા, જેમની સાથે તેમણે ઘણા સંગીત જલસાઓમાં જોડી બનાવી હતી. પોતાના પરોપકારી કાર્યો માટે જાણીતા એક ઉદાર વ્યક્તિ, તેમની પાસે ઘણી રચનાઓ છે અને તેમણે "વૈણિકા પ્રવીણ", "વૈણિકા વર ચૂડામણિ" અને "વૈણિકા કેસરી" જેવા ખિતાબ મેળવ્યા છે. મૈસૂર વાસુદેવચાર્ય 28 મે 1865ના રોજ મૈસૂરમાં જન્મેલા સંગીતકાર અને સંગીતકાર હતા. તેમને મૈસૂરના રાજાઓની ચાર પેઢીઓ દ્વારા આશ્રય આપવામાં આવ્યો હોવાનું અને ત્રણ પેઢીઓ સુધી દરબારી સંગીતકાર રહેવાનું અનોખું ગૌરવ પ્રાપ્ત છે. તેમની પ્રતિભાને કારણે તેમને પાંચ વર્ષની ઉંમરથી શાહી આશ્રય મળ્યો હતો. સંસ્કૃત શાળામાં તેમના સમય દરમિયાન, તેમણે પ્રખ્યાત સંગીતકાર વીણા પદ્મનાબિયા પાસેથી વીણા વગાડવાનું શીખ્યા હતા. બાદમાં, રાજા કૃષ્ણરાજ વોડેયાર ચોથાએ તેમને પટનામ સુબ્રમણ્યમ ઐયર હેઠળ તિરુવૈયર ખાતે સંગીત શીખવા માટે પ્રાયોજિત કર્યા હતા. કર્ણાટકી અને હિન્દુસ્તાની બંને રાગમાં નિપુણ, તેમણે 1924માં બેલગાવી ખાતે ભારતીય રાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસના સંમેલનમાં પ્રારંભિક સંસ્કૃત શ્લોક (ભક્તિ ગીતો) આપ્યા હતા. તેમણે ગ્વાલિયરમાં આયોજિત "અખિલ ભારતીય સંગીત પરિષદ" સંગીત જલસામાં મૈસૂરનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું હતું. તેમણે "સંગીત શાસ્ત્ર રત્ન" અને "સંગીત શાસ્ત્ર વિશારદ" સહિત સમગ્ર ભારતમાંથી રાજાઓ અને મહાનુભાવોની પ્રશંસા અને પદવીઓ મેળવી હતી. સંસ્કૃત અને તેલુગુમાં સંખ્યાબંધ રચનાઓનો શ્રેય તેમને આપવામાં આવે છે, તેમજ કન્નડમાં "વાસુદેવ" ઉપનામ હેઠળ કરુણીસોઉ નામનું એક ગીત તેમને આપવામાં આવ્યું છે. બીદારામ કૃષ્ણપ્પા એક કોંકણી બ્રાહ્મણ હતા અને કર્ણાટકના આધુનિક ઉડુપી જિલ્લાના નંદાલિકેના વતની હતા. જ્યારે તેઓ એક છોકરા હતા ત્યારે તેમને સંગીતના શોખીન એક સમૃદ્ધ ઉદ્યોગપતિ સાથે મુલાકાત થવાની તક મળી હતી. આ ત્યારે બન્યું જ્યારે ગરીબ પરિવારમાંથી આવેલા ભૂખ્યા કૃષ્ણપ્પા સ્થાનિક મંદિરમાં ભક્તિ ગીત (દેવરનામા) ગાઈ રહ્યા હતા. તેમના અવાજથી પ્રભાવિત થઈને, વેપારીએ કૃષ્ણપ્પાને રામાસ્વામી નામના સંગીતકારના માર્ગદર્શન હેઠળ તાલીમ આપવા માટે પ્રાયોજિત કર્યા. પાછળથી તેઓ તમ્મય્યા અને વીણા શેષન્નાના પ્રભાવ હેઠળ આવ્યા હતા. બીદારામ કૃષ્ણપ્પાને મંચ પર કન્નડ દેવરનામના ગાયનને લોકપ્રિય બનાવવાનો શ્રેય આપવામાં આવે છે. તેમણે હિન્દુસ્તાની સંગીતની કેટલીક વિભાવનાઓને તેમની કર્ણાટકી રચનાઓમાં અપનાવી હતી. સંગીતમાં તેમની વિદ્વતા માટે, તેમણે "શુદ્દ સ્વરાચાર્ય", "પલ્લવી કૃષ્ણપ્પા" અને "ગણ વિશારદ" ખિતાબ મેળવ્યા હતા. તેમના શિષ્યોમાંથી એક, ટી. ચૌડિયા, સંગીતના દંતકથા બની ગયા. કૃષ્ણપ્પા દેવરનામા અને કીર્તન લખવા અને પ્રસ્તુત કરવા માટે સૌથી વધુ પ્રખ્યાત હતા. તે સમયના અન્ય જાણીતા સંગીતકારોમાં, કુંભકોણમના તિરુપ્પુનાંદલ પટ્ટાભિરામૈયા તેમની જાવલી માટે જાણીતા હતા, જેમની પચાસથી વધુ કૃતિઓ મોટાભાગે કન્નડ અને તેલુગુમાં "તલવન" ઉપનામથી લખવામાં આવી હતી. સોસલે અય્યા શાસ્ત્રી સોસલે (આધુનિક મૈસૂર જિલ્લામાં) ના વતની હતા. તેમના પિતા ગરલાપુરી શાસ્ત્રી રાજા કૃષ્ણરાજ વોડેયાર ત્રીજાના દરબારમાં અગ્રણી સંસ્કૃત વિદ્વાન હતા અને બાદમાં તેમણે ચામરાજા વોડેયારના શિક્ષક તરીકે સેવા આપી હતી. સંગીતકાર ન હોવા છતાં, ગરલાપુરી શાસ્ત્રીનો ઘણા સંગીતકારો સાથે ગાઢ સંબંધ હતો, અને એવું માનવામાં આવે છે કે તેમણે નીલમ્બરી રાગમાં તેમની રચના શ્રીંગારા લહરી સાથે આલિયા લિંગરાજે ઉર્સને મદદ કરી હતી. ગરલાપુરી શાસ્ત્રીના પૂર્વજો અનેગોન્ડી પ્રાંત (આધુનિક કોપ્પલ જિલ્લો, કર્ણાટક) માં મંત્રીઓ હતા. અય્યા શાસ્ત્રીએ પણ રાજવી પરિવારમાં કન્નડ અને સંસ્કૃતના શિક્ષક તરીકે સેવા આપી હતી. તેઓ તેમની સંગીત અને ચિત્રકામની ક્ષમતાઓ માટે પણ જાણીતા હતા અને 1905માં રાજા કૃષ્ણરાજ વોડેયાર IV દ્વારા તેમને મહા વિદવાન અને 1912માં કવિ તિલકની પદવીઓ આપવામાં આવી હતી. કન્નડમાં તેમના જાણીતા નાટકોમાં કર્ણાટક વિક્રમોર્વશેય નાટકમ, કર્ણાટક રામાયણ નાટકમ, કર્ણાટક નલ ચરિત્ર અને કર્ણાટક પ્રતાપ સિંહ નાટકનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં અસંખ્ય મધુર ગીતો છે. અય્યા શાસ્ત્રીએ જાણીતી રચના સ્વામી દેવાને લોક પલાને પણ લખી હતી, જેનો વ્યાપકપણે શાળા પ્રાર્થના તરીકે ઉપયોગ થતો હતો. 19મી સદીના અંતમાં-20મી સદીની શરૂઆતમાં, જયરાયાચાર્ય (1846-1906) એ કલ્યાણ ગીતાવલીની રચના કરી હતી, જેમાં રાજાના દરબારમાં અને તહેવારોમાં ગાવાના પચાસથી વધુ ભક્તિ ગીતો અને મહિલાઓ દ્વારા પ્રાર્થનાઓ હતી; નાટ્યકાર ગિરિભટ્ટારા તમય્યા (1865) એ "તમ્મય્યા" ઉપનામ હેઠળ ગયા ચરિત્રે, દ્રૌપદી સ્વયંવર, નીતિ ચૂડામણિ, વિરાટ પર્વ અને સુધનવ ચરિત્રે જેવી જાણીતી કૃતિઓ લખી હતી. નંજનગુડ સુબ્બા શાસ્ત્રી નંજનગુડ (મૈસૂર નજીક) ના વતની હતા. લગભગ પાંત્રીસ ગીતોની રચના કરવા ઉપરાંત, તેમણે કન્નડ અને સંસ્કૃતમાં સંગીતમય નાટકો લખ્યા હતા, જેમાં મૃચ્છકટિકા અને માલવિકાગ્નિમિત્રનો સમાવેશ થાય છે. ચંદ્રશેખર શાસ્ત્રીએ કન્નડ અને તેલુગુમાં "બાલચંદ્ર" ઉપનામ હેઠળ જાવલીની રચના કરી હતી. મુલાકાતી સંગીતકારોમાં પલ્લવી શેષય્યર, મહા વૈદ્યનાથ ઐયર અને પટનામ સુબ્રમણ્યમ ઐયર હતા. રાજા કૃષ્ણરાજ વોડેયાર ચોથો (1884-1940) આ સમયગાળો, પૂર્વવર્તી રાજાના સમયનો, મૈસૂરમાં સંગીતનો એક મહત્વપૂર્ણ યુગ હતો, ખાસ કરીને કન્નડ રચનાઓ માટે. રાજા પોતે કન્નડ, અંગ્રેજી, સંસ્કૃત, વિજ્ઞાનમાં શિક્ષિત હતા અને તમિલ અને ઉર્દૂમાં પણ જાણકાર હતા. તેઓ વીણા, વાયોલિન, મૃદંગમ, નાગસ્વરા, સિતાર અને હાર્મોનિયમ જેવા સંગીતનાં વાદ્યો તેમજ સેક્સોફોન અને પિયાનો જેવા પશ્ચિમી વાદ્યો વગાડવામાં પારંગત હતા. તેમણે પોતાના સંગીતકારોને કર્ણાટકી, હિન્દુસ્તાની અને પશ્ચિમી શૈલીમાં રચના કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા હતા. આ સમયગાળા દરમિયાન, વીણા સુબ્રમણ્ય ઐય્યરે કન્નડમાં સંગીત પર એક મહત્વપૂર્ણ ગ્રંથ લખ્યો હતો, જે તેના સૈદ્ધાંતિક અને વ્યવહારુ બંને પાસાઓ સાથે વ્યવહાર કરતો હતો, જેને સંગીત સમયસાર કહેવાય છે, જે 1915માં પ્રકાશિત થયો હતો. આ સમયગાળાના ખૂબ જ પ્રભાવશાળી સંગીતકાર, શૈક્ષણિક અને સંગીતકાર હરિકેશાનલ્લુર ડૉ. એલ. મુથૈયા ભાગવતાર હતા. તિરુનેલવેલી (આધુનિક તમિલનાડુમાં) ના વતની, તેઓ સંસ્કૃતના વિદ્વાન હતા અને તિરુવાયારમાં સમબશિવ ઐયર દ્વારા સંગીતની તાલીમ મેળવી હતી. તેમને 1927માં મૈસૂરમાં દરબારી સંગીતકાર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા અને રાજાઓ અને પ્રતિષ્ઠિત લોકો દ્વારા સમાન રીતે સન્માનિત કરવામાં આવ્યા હતા. તેમને તેમના આશ્રયદાતા રાજા કૃષ્ણરાજ વોડેયાર ચોથા દ્વારા "ગાયક શિકામણી" નું બિરુદ આપવામાં આવ્યું હતું. આ પ્રખ્યાત સંગીતકારને કન્નડમાં એકસો આઠ ચામુંડેશ્વરી કૃતિઓ, સંસ્કૃતમાં એકસો આઠ શિવષ્ટોત્તર રચનાઓ, તમિલમાં સંગીત પરનો એક મહત્વપૂર્ણ ગ્રંથ "સંગીત કલ્પદ્રુમમ" અને કર્ણાટક સંગીતમાં ત્યાગરાજના જીવન, સિદ્ધિઓ અને યોગદાન પર સંસ્કૃતમાં એક જીવનચરિત્રનો શ્રેય આપવામાં આવે છે, જેને શ્રીમત ત્યાગરાજ વિજય કહેવાય છે. તેમણે "હરિકેશ" ઉપનામ હેઠળ સંસ્કૃત, કન્નડ, તેલુગુ અને તમિલમાં કુલ ચારસોથી વધુ રચનાઓ લખી હતી અને 1920માં "ત્યાગરાજ સંગીત વિદ્યાલય" ("ત્યાગરાજ સંગીત વિદ્યાલય") ની શરૂઆત કરી હતી. તેમની સિદ્ધિઓ માટે, તેમને મદ્રાસ મ્યુઝિક એકેડેમી દ્વારા "સંગીત કલાનિધિ" નું બિરુદ આપવામાં આવ્યું હતું અને યુનિવર્સિટી ઓફ ટ્રેવેનકોર તરફથી માનદ ડોક્ટર ઓફ લેટર્સની પદવી પ્રાપ્ત થઈ હતી. મુથૈયા ભાગવતારનું 1945માં મૈસૂરમાં અવસાન થયું હતું અને તેમને ત્યાગરાજ પછીના સમયગાળાના સૌથી મહત્વપૂર્ણ સંગીતકારોમાંના એક માનવામાં આવે છે. વીણા શિવરામૈયા મૈસૂરના સંગીતકાર વીણા પદ્મનાભૈયા (કર્ણાટકના ચિક્કનાયકનહલ્લી તાલુકાના) ના પુત્ર હતા. શિવરામૈયા તેમના પિતા પાસેથી અને બાદમાં મૈસૂર કરીગિરી રાવ અને મૈસૂર વાસુદેવચાર્ય પાસેથી વીણા વગાડવાનું શીખ્યા અને 1900માં રાજા કૃષ્ણરાજ વોડેયાર IV દ્વારા દરબારી સંગીતકાર તરીકે નિયુક્ત થયા હતા. તેમની સો કર્ણાટકી રચનાઓ તેલુગુ, કન્નડ અને સંસ્કૃતમાં છે, જ્યારે તેમની પશ્ચિમી સંગીત રચનાઓ અંગ્રેજીમાં છે. રાજા જયચામરાજા વોડેયરે 1941માં તેમને "વૈણિકા પ્રવીણ" નું બિરુદ આપ્યું હતું. શિવરામૈયા કન્નડ લેખક પણ હતા અને દેવોત્તમા જોઇસ, અનાવત્તી રામા રાવ અને કૃષ્ણ શાસ્ત્રી જેવા જાણીતા કન્નડ વિદ્વાનો સાથે સહ-લેખક હતા. હેગ્ગડાદેવનકોટ (આધુનિક મૈસૂર જિલ્લામાં) ના વતની અને વીણા શેષન્નાના વિદ્યાર્થી વીણા વેંકટગિરિયપ્પા અસામાન્ય સંજોગોમાં દરબારી સંગીતકાર બન્યા હતા. વેંકટગિરિયપ્પાએ રાજાની હાજરીમાં આપેલા પ્રથમ સંગીત જલસાના અંતે, રાજાએ તેમને માત્ર બે ભારતીય રૂપિયાની ભેટ આપી અને સંગીત જલસો છોડી દીધો. સંગીતકાર અને તેનો પરિવાર રાજાના જવાબથી નિરાશ થયા હતા. પાછળથી રાજાને તેના એક સેવક પાસેથી ખબર પડી કે સંગીતકાર અને તેના પરિવારે આ ભેટ શાલીનતાથી લીધી છે. સંગીત પ્રત્યે સંગીતકારના વલણની કસોટી કરી રહેલા રાજા ખુશ થયા અને વેંકટગિરિયપ્પાને દરબારી સંગીતકાર તરીકે નિયુક્ત કર્યા. વર્ષોથી, રાજાએ વેંકટગિરિયપ્પાને તેમના રાજ્યમાં લલિત કલાની વિવિધ શાળાઓની કામગીરીમાં વધુ જવાબદારી આપી. વેંકટગિરિયપ્પાએ 1935માં "મ્યુઝિકલ ઇન્સ્ટ્રુમેન્ટ્સ ઓફ ઇન્ડિયા" નામની જાણીતી દસ્તાવેજી ફિલ્મમાં પંદર મિનિટ સુધી વીણા ભજવી હતી. તેમને "વૈણિકા પ્રવીણ" નું બિરુદ આપવામાં આવ્યું હતું. તેમની રચનાઓ કન્નડ, તેલુગુ અને સંસ્કૃતમાં છે, અને તેમને નાગમા નામની એક નવી પ્રકારની કર્ણાટકી રચનાની રચના કરવાનો શ્રેય આપવામાં આવે છે, જે હિન્દુસ્તાની સંગીતના ગાટ્સ જેવી જ છે. બેલકાવાડી શ્રીનિવાસ આયંગર, જેનું જન્મ નામ કુપ્પાસ્વામી આયંગર હતું, તે શિવગંગા (આધુનિક તુમકુર જિલ્લામાં) નજીક શ્રીગિરીપુરાના વતની હતા. તેઓ 1912માં મૈસૂર આવ્યા હતા અને રાજા કૃષ્ણરાજ વોડેયાર IVના દરબારમાં સંગીતકાર બક્ષી સુબ્બન્ના દ્વારા સંગીતની તાલીમ લીધી હતી. શ્રીનિવાસ આયંગરને પાછળથી દરબારી સંગીતકાર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. તેઓ ગોતુવાદ્ય અને વાયોલિનમાં નિષ્ણાત હતા. તેમને પ્રખ્યાત ગાયક સુબ્રમણ્ય ઐયર દ્વારા "મૈસૂરિન મધુરાઈ પુષ્પવનમ" નું બિરુદ આપવામાં આવ્યું હતું. શ્રીનિવાસ આયંગર જાણીતા નાટ્યકાર હતા અને તેમણે બાબરુવાહન, રામ પટ્ટાભિષેક, વીર સિંહ ચરિત્ર, અભિજ્ઞાન શકુંતલા, વિરાટ ચરિત્ર અને સુધાનવ ચરિત્ર જેવા જાણીતા નાટકોમાં અભિનય કર્યો હતો. કમનસીબે, "શ્રીનિવાસ" ઉપનામ હેઠળ લખાયેલી તેમની બહુ ઓછી રચનાઓ આજે ઉપલબ્ધ છે. તે શ્રીનિવાસ આયંગર હતા જેમણે પુરંદર દાસાના કન્નડ ગીત જગદોધરણને તેના સંકેતની રચના કરીને લોકપ્રિય બનાવ્યું હતું. કુરુડી (આધુનિક કોલાર જિલ્લામાં) ના વતની ચિક્કા રામા રાવને મૈસૂર કરીગિરી રાવ હેઠળ તાલીમ આપવામાં આવી હતી. તેઓ કન્નડ અને સંસ્કૃત બંને ભાષાઓમાં અને સંગીતનાં સાધનોમાં વીણા, કાચ તરંગ અને જલતરંગમાં નિપુણ હતા. તેમણે પશ્ચિમી સંગીતમાં પણ નિપુણતા મેળવી હતી. તેમને મધુર અવાજમાં ગાતા વીણા વગાડવાની ભેટ મળી હોવાનું જાણીતું છે. તેમની પ્રતિભાની "રાજ માતા" (રાણી માતા) દ્વારા નોંધ લેવામાં આવી હતી, જેમણે આ બાબત રાજાના ધ્યાન પર લાવી હતી. તેમની પ્રસ્તુતિ સાંભળ્યા પછી, રાજાએ 1914માં તેમને દરબારી સંગીતકાર તરીકે નિયુક્ત કર્યા હતા. શ્રીનિવાસ આયંગર સાથે, ચિક્કા રામા રાવે તે સમયના ઘણા નાટકોમાં અભિનય કર્યો હતો અને રાજા કૃષ્ણરાજ વોડેયાર IV દ્વારા હિન્દુસ્તાની સંગીતના ઉસ્તાદ અબ્દુલ કરીમ ખાન અને ભાસ્કર ભુવા દ્વારા "સંગીત રત્ન" (શાબ્દિક રીતે, "સંગીતનું રત્ન") અને "પંડિત" શીર્ષકથી સન્માનિત કરવામાં આવ્યા હતા. તેમની કન્નડ, સંસ્કૃત અને તેલુગુમાં ઘણી રચનાઓ છે. કર્ણાટકી સંગીતના ક્ષેત્રમાં એક પ્રચંડ વ્યક્તિત્વ ધરાવતા ટી. ચૌડિયાનો જન્મ 1 જાન્યુઆરી, 1894ના રોજ તિરુમાકુડાલુ નરસીપુરા (અથવા મૈસૂર નજીક ટી. નરસીપુરા) માં થયો હતો. સાત વર્ષની ઉંમરે તેમણે પક્કન્ના પાસેથી અને બાદમાં ટી. સુબ્બન્ના પાસેથી તાલીમ મેળવી હતી. સોળ વર્ષની ઉંમરે, તેમને બીદરામ કૃષ્ણપ્પા દ્વારા અઢાર વર્ષ સુધી શિક્ષણ આપવામાં આવ્યું હતું, જેના અંતે ચૌડિયા એક કુશળ વાયોલિનવાદક તરીકે ઉભરી આવ્યા હતા. દ્વિભાષી ચૌધરીયા તેમના સમયના તમામ પ્રખ્યાત સંગીતકારો સાથે સંગીત વગાડતા હોવાનું જાણીતું છે. 1939માં, તેમને રાજા કૃષ્ણરાજ વોડેયાર IV દ્વારા દરબારી સંગીતકાર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા અને તેમને "સંગીત રત્ન", "સંગીત કલાનિધિ" અને "ગણકલા સિંધુ" જેવી પદવીઓ પ્રાપ્ત થઈ હતી. તેમને કન્નડ, તેલુગુ અને સંસ્કૃતમાં "ત્રિમકૂટ" (તેમના વતનનું સંસ્કૃત નામ) ઉપનામ હેઠળ ઘણી રચનાઓનો શ્રેય આપવામાં આવે છે. શિવમોગા જિલ્લાના અયાનૂરના વતની ડૉ. બી. દેવેદ્રપ્પા વીણા, વાયોલિન, જલતરંગ અને દિલરુબા વગાડવામાં પારંગત હતા. તેઓ પ્રસિદ્ધ વીણા શેષન્ના અને બીદરામ કૃષ્ણપ્પાના પણ વિદ્યાર્થી હતા. તેઓ હાર્મોનિયમ, વાંસળી, ઘટમ અને સિતારમાં નિપુણ હતા. તેમને રાજા કૃષ્ણરાજ વોડેયાર IV ના દરબારમાં જલતરંગ વાદક તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા અને ગાયક અને વાયોલિનવાદક તરીકે મહેલના વાદ્યવૃંદમાં સેવા આપી હતી. રાજા દ્વારા તેમને "ગણ વિશારદ" અને "સંગીત કલારત્ન" ઉપાધિઓ આપવામાં આવી હતી. બાદમાં, 1972માં તેમને માનદ ડોક્ટરેટની પદવી એનાયત કરવામાં આવી હતી. દરબારના અન્ય પ્રખ્યાત સંગીતકારોમાં તિરુનાવેલી (તમિલનાડુ) ના ગોતુવાદ્યમ નારાયણ આયંગર, તિરુવૈયર સુબ્રમણ્ય ઐયર અને (શિવમોગા જિલ્લામાં) અનવટ્ટીના અનવટ્ટી રામ રાવ હતા, જેઓ વિદ્વાન, કવિ અને નાટ્યકાર હતા. ત્યાગરાજની ઘણી રચનાઓનો કન્નડમાં અનુવાદ કરવાનો શ્રેય તેમને જાય છે. રાજા જયચામરાજા વોડેયાર રાજા જયચામરાજા વોડેયાર વોડેયાર રાજવંશના છેલ્લા રાજા હતા. સંગીતના ઉત્સુક ચાહક, તેઓ શાસ્ત્રીય પશ્ચિમી સંગીતમાં સારી રીતે પ્રશિક્ષિત હતા અને નિષ્ણાત પિયાનોવાદક હતા. તેમના જીવનના ઉત્તરાર્ધમાં જ તેમને કર્ણાટકી શાસ્ત્રીય સંગીતમાં રસ પડ્યો હતો. રશિયન સંગીતકાર મેડટનરની કેટલીક રચનાઓ રાજા દ્વારા રેકોર્ડ કરવામાં આવી હતી અને જાહેર જનતા માટે ઉપલબ્ધ કરાવવામાં આવી હતી. તેમના યોગદાન માટે, તેમને માનદ ડોક્ટરેટની પદવી એનાયત કરવામાં આવી હતી અને તેમને "સંગીત નાટક અકાદમી" (સંગીત અને નાટકની અકાદમી) ના ફેલો બનાવવામાં આવ્યા હતા. ઘણા મહત્વપૂર્ણ સંગીતકારો રાજાના દરબારનો ભાગ હતા. કાલાદીપેટ (આધુનિક તમિલનાડુ) ના વતની ટાઇગર વરદાચારિયાર શરૂઆતમાં ટી. નરસીપુરા ગયા હતા જ્યાં તેમણે કેટલાક વર્ષો સુધી સંગીત રજૂ કર્યું હતું. બાદમાં તેઓ ચેન્નાઈ પાછા ફર્યા જ્યાં તેમણે વિવિધ સંગીત શાળાઓમાં સેવા આપી. 1916માં તેમને રાજા કૃષ્ણદરાજ IVની હાજરીમાં ગાવાની તક મળી હતી. તેમની કળા પર આ સંગીતકારની નિપુણતાથી પ્રભાવિત થઈને, રાજાએ તેમને "ટાઇગર" નું બિરુદ આપ્યું 1944માં, વરદાચારિયારને મૈસૂરમાં દરબારી સંગીતકાર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. તેમની પાસે લગભગ એંસી રચનાઓ છે. નતનહલ્લી (આધુનિક માંડ્યા જિલ્લામાં) ના વતની ચેન્નાકેશવૈયા 1944માં કન્નડ પંડિત અને દરબારી સંગીતકાર હતા. તેમની રચનાઓ ઉપરાંત, તેમણે લેખો લખ્યા, હરિદાસ રચનાઓ પર ત્રણ ગ્રંથો પ્રકાશિત કર્યા અને સંગીત પર એક પુસ્તક લખ્યું. તે સમયના અન્ય જાણીતા સંગીતકારોમાં ડૉ. વી. દોરાઈસ્વામી આયંગર (વીણા દોરાઈસ્વામી આયંગર), ટિટ્ટે કૃષ્ણ આયંગર, સાસાલુ ગામ (આધુનિક માંડ્યા જિલ્લામાં) ના વતની એસ. એન. મરિયપ્પા, ચિંતલપલ્લી રામચંદ્ર રાવ, રુદ્રપટના (આધુનિક હસન જિલ્લામાં) ના વતની આર. એન. દોરેસ્વામી અને વૈદ્યલિંગ ભાગવતારનો સમાવેશ થાય છે. આ પણ જુઓ જયચામરાજા વોડેયાર બહાદુર ચામરાજા વોડેયાર કૃષ્ણરાજ વોડેયાર IV કડગથુરૂ શેષાચાર્ય ચિંતલપલ્લી પરંપરા ટ્રસ્ટ ચિંતલપલ્લી રામચંદ્ર રાવ નોંધો પ્રાણેશ, મીરા રાજારામ (2003), વોડેયાર રાજવંશ દરમિયાન સંગીત રચયિતાઓ (1638-1947 AD), વી એમ્મ પબ્લિકેશન્સ, બેંગ્લોર EBK 94056 સૂર્યનાથ યુ. કામત, પ્રાગૈતિહાસિક સમયથી અત્યાર સુધી કર્ણાટકનો સંક્ષિપ્ત ઇતિહાસ, જ્યુપિટર બુક્સ, એમસીસી, બેંગ્લોર, 2001 (પુનઃમુદ્રિત 2002) ઓસીએલસીઃ 7796041 મૈસૂર કમ્પોઝર્સ ભારતીય સંગીત ઇતિહાસ મૈસૂરના કર્ણાટકના સંગીતકારોનો સાંસ્કૃતિક ઇતિહાસ