Azerbaijani nationalism
અઝરબૈજાની રાષ્ટ્રવાદ (), જેને અઝરબૈજાનવાદ () તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તેની શરૂઆત 19મી સદીના ઉત્તરાર્ધ દરમિયાન રશિયન સામ્રાજ્યની અંદર અઝરબૈજાની બૌદ્ધિકો વચ્ચે એક સાંસ્કૃતિક ચળવળ તરીકે થઈ હતી. શરૂઆતમાં સાંસ્કૃતિક પ્રકૃતિ હોવા છતાં, તે પછીથી રાજકીય વિચારધારામાં વિકસાવવામાં આવી હતી, જે 1918માં અઝરબૈજાન લોકશાહી પ્રજાસત્તાકની સ્થાપનામાં પરાકાષ્ઠાએ પહોંચી હતી. ઓળખની રચના આર્મેનિયન અને જ્યોર્જિયન રાષ્ટ્રવાદની તુલનામાં, અઝરબૈજાનીઓમાં ખાસ કરીને વંશીય રાષ્ટ્રવાદનો વિકાસ ધીમો હતો, અંશતઃ એક વિશિષ્ટ વંશીય-સાંસ્કૃતિક રાષ્ટ્રને બદલે મોટા મુસ્લિમ વિશ્વના ભાગ તરીકે તેમની સ્વ-ઓળખને કારણે. સોવિયેત ઇતિહાસકાર શીલા ફિટ્ઝપેટ્રિકએ ટિપ્પણી કરી હતી કે, "કાકેશસ પ્રજાસત્તાકોમાંથી, અઝરબૈજાન રાષ્ટ્રીયતાના સંદર્ભમાં પરંપરાની સોવિયેત શોધનું સૌથી ભયંકર ઉદાહરણ છે, અને અઝરબૈજાનીઓ પ્રજાસત્તાકની ઓછી, બિન-શીર્ષક રાષ્ટ્રીયતા સાથે વ્યવહાર કરવામાં ખાસ કરીને નિર્દય હતા. આ તેમના પોતાના રાષ્ટ્રીય ઓળખના દાવાઓની અસાધારણ અસ્પષ્ટતા હોવા છતાં અથવા કદાચ તેના કારણે હતું. 'અઝરબૈજાની' એ 1930 ના દાયકાના મધ્યમાં જ આ પ્રદેશમાં ઇસ્લામિક ધર્મના તુર્કી લોકોના ચોક્કસ સમૂહ માટે પસંદગીનો શબ્દ બની ગયો હતોઃ અગાઉના સ્વરૂપોમાં 'તિર્ક' ('તુર્ક' થી અલગ), 'અઝરબૈજાની તિર્ક', 'મુસ્લિમ', 'અઝરબૈજાની તતાર', 'કોકેશિયન તતાર' અને 'અઝેરિસ' નો સમાવેશ થતો હતો. નાગોર્નો-કારાબાખ સંઘર્ષ અને 1991માં તેની સ્વતંત્રતાની ઘોષણા પછી, અઝરબૈજાન ખાસ કરીને મજબૂત અઝરબૈજાની રાષ્ટ્રવાદના ઉદયનું સાક્ષી બન્યું છે, જેમાં વિવિધ પ્રકારના અખિલ-રાષ્ટ્રવાદ અને કટ્ટરવાદનો સમાવેશ થાય છે. અઝરબૈજાની રાષ્ટ્રવાદીઓ દ્વારા પ્રાદેશિક કટ્ટરવાદી દાવાઓ મુખ્યત્વે ઈરાનના મોટા ભાગો તેમજ આર્મેનિયા, રશિયા, જ્યોર્જિયા અને તુર્કીના કેટલાક ભાગોને આખા અઝરબૈજાન અથવા "સંવર્ધિત અઝરબૈજાન" તરીકે ઓળખાતા સૂચિત વિસ્તૃત પ્રદેશમાં સામેલ કરવાનો પ્રયાસ કરશે. અઝરબૈજાન પ્રજાસત્તાક કરતાં ઈરાનમાં મોટી સંખ્યામાં વંશીય અઝરબૈજાનીઓ વસે છે, અને 1918માં અઝરબૈજાન લોકશાહી પ્રજાસત્તાકની સ્થાપના પહેલા, "અઝરબૈજાન" નું નામ ફક્ત સમકાલીન ઉત્તરપશ્ચિમ ઈરાનના નજીકના પ્રદેશને ઓળખવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતું હતું. સમાધાન સંસાધનોના કોકેશસ પ્રોગ્રામ ડિરેક્ટર લોરેન્સ બ્રોર્સ 2020 ના નાગોર્નો-કારાબાખ યુદ્ધમાં તેની જીત પછી તેની શરતો પર શાંતિ લાગુ કરવાના અઝરબૈજાનના પ્રયાસોના રાજકીય સંદર્ભમાં આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે માન્યતા પ્રાપ્ત આર્મેનિયન-અઝરબૈજાની સરહદો સાથે નાગોર્નો-કારાબાખની આસપાસ સંપર્કની રેખાને અગાઉ દર્શાવતી ગતિશીલતાની પ્રતિકૃતિ સમજાવે છે, જેમાં મે 2021 થી વધતી તીવ્રતા સાથે સ્પષ્ટ પ્રાદેશિક દાવાઓનો સમૂહ લાદવામાં આવ્યો છે. તે બે રાજ્યો વચ્ચેની સરહદ પર આર્મેનિયાના પ્રદેશના ખિસ્સામાં અઝરબૈજાની સૈનિકોની જમાવટને "સરહદીકરણ" તરીકે જુએ છેઃ વાસ્તવિક નિયંત્રણની રેખાને આંતરરાષ્ટ્રીય સરહદમાં રૂપાંતરિત કરવી, અથવા બળજબરીથી સોદાબાજીની રમતમાં ભાવિ છૂટછાટ. દાવાઓનો બીજો સમૂહ સોવિયેત યુગના એક્સક્લેવ્સ સાથે સંબંધિત છે-આર્મેનિયામાં ત્રણ અઝરબૈજાની એક્સક્લેવ્સ અને અઝરબૈજાનમાં એક આર્મેનિયન-જે 1990 ના દાયકામાં સંઘર્ષ દરમિયાન આસપાસના રાજ્યમાં વાસ્તવિક રીતે સામેલ કરવામાં આવ્યા હતા. જો કે, સૌથી મોટો દાવો એ છે કે ઝાંગેઝુરના પ્રદેશ માટે ખોવાયેલી અઝરબૈજાની વંશીય-જગ્યા તરીકે ઐતિહાસિક પ્રાદેશિક હોદ્દો પુનર્જીવિત કરવામાં આવ્યો છે, જે ઝાંગેઝુર યુએઝડ (2020 નાગોર્નો-કારાબાખ યુદ્ધવિરામ કરારમાં દર્શાવેલ દક્ષિણ આર્મેનિયામાં પરિવહનનો અધિકાર) ના નામ પરથી ખ્યાલ મેળવે છે, જેને અઝરબૈજાનમાં વ્યાપકપણે "ઝાંગેઝુર કોરિડોર" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જેને અઝરબૈજાનના રાષ્ટ્રપતિ ઇલ્હામ અલીયેવે સ્વેચ્છાએ ન આપવામાં આવે તો બળ દ્વારા લેવાની ધમકી આપી છે. 7 જુલાઈ, 2021 ના રોજ, અઝરબૈજાને તેના આંતરિક આર્થિક પ્રદેશોનું પુનર્ગઠન કરીને સ્યુનિકની સરહદે "પૂર્વીય ઝાંગેઝુર" નામનો એક નવો પ્રદેશ બનાવ્યો, જે સૂચવે છે કે ત્યાં એક "પશ્ચિમી ઝાંગેઝુર" છે-એટલે કે સ્યુનિક). વીસમી સદીની શરૂઆતમાં, અઝરબૈજાની રાષ્ટ્રવાદી વિચારકોએ પણ પાન-તુર્કીવાદ દ્વારા વંશીય રીતે સંકળાયેલી વસ્તી સાથે સામાન્ય કારણ બનાવ્યું છે. નાગોર્નો-કારાબાખ સંઘર્ષ પ્રથમ નાગોર્નો-કારાબાખ યુદ્ધ (1992-1994) માં અઝરબૈજાનની હારને જન્મ આપ્યો જેને ઇતિહાસકાર રોનાલ્ડ ગ્રિગોર સુનીએ "પ્રતિક્રિયાશીલ રાષ્ટ્રવાદ" તરીકે વર્ણવ્યો છેઃ "કંઈક કે જે તે સંઘર્ષમાં પેદા થયું હતું અને આકાર પામ્યું હતું" વસ્તી વચ્ચે, જેમના માટે, સોવિયેત પતન વચ્ચે, નાગરિક સમાજ વર્ચ્યુઅલ રીતે અસ્તિત્વમાં ન હતો, સ્વની રાષ્ટ્રીય ભાવના નબળી હતી, અને જ્યાં "ખાસ કરીને આર્મેનિયનો સામે નિર્દેશિત અને આર્મેનિયન વિરોધી દુશ્મનાવટ દ્વારા બનાવવામાં આવેલ ઉગ્ર અને તદ્દન કઠોર રાષ્ટ્રવાદ" વિકસ્યું હતું. અઝરબૈજાની ઈતિહાસ અને કારાબાખ સંઘર્ષ સોવિયેત યુગ દરમિયાન, સંખ્યાબંધ અઝરબૈજાની વિદ્વાનોએ મધ્યયુગીન સમયગાળા દરમિયાન અઝરબૈજાનના આધુનિક પ્રજાસત્તાકના પ્રદેશ પર સ્થાપવામાં આવેલા નાના રજવાડાઓ અને રજવાડાઓની તપાસ કરીને છદ્મ ઐતિહાસિક રાષ્ટ્રીય ભૂતકાળની રચના કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. પ્રાથમિક સ્રોતોના શંકાસ્પદ પુનરાવર્તન અને અર્થઘટનના આધારે, ઝિયા બુન્યાડોવ અને ફરીદા મામાદોવા બંનેએ 1950 અને 1960ના દાયકામાં તેમના પ્રથમ પ્રકાશનોમાં દલીલ કરી હતી કે કોકેશિયન અલ્બેનિયાના નેતાઓ અને રહેવાસીઓ, જે ઇ. સ. પૂર્વે બીજી સદીમાં સ્થાપિત રાજ્ય હતું, તે આધુનિક અઝેરિસના સીધા પૂર્વજો હતા, જેનાથી પ્રાચીન ભૂતકાળ અને અઝરબૈજાનીઓની નાગોર્નો-કારાબાખ સાથે જોડણી સ્થાપિત થઈ હતી. આ પ્રક્રિયામાં, દક્ષિણ કાકેશસમાં વસવાટ કરતા આર્મેનિયનોને સંપૂર્ણપણે કથામાંથી બહાર કાઢવામાં આવ્યા હતા, અઝરબૈજાની ઇતિહાસકારોએ લગભગ તમામ આર્મેનિયન કલાકૃતિઓ, મઠો, ચર્ચો અને નાગોર્નો-કારાબાખ અને પડોશી પ્રદેશ નાખિચેવનના અન્ય સ્મારકોને અલ્બેનિયન મૂળ ગણાવ્યા હતા, જેમાં રાજ્યએ જુલ્ફા અને અન્યત્ર આર્મેનિયન સાંસ્કૃતિક વારસાને સંપૂર્ણ રીતે નાશ કર્યો હતો. ઘણા મધ્યયુગીન યુગના આર્મેનિયન લેખિત સ્રોતો, અને કારાબાખની મુલાકાત લેનારા વિદેશીઓ દ્વારા પ્રવાસી અહેવાલો પણ, જે અઝરબૈજાનમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા છે, ઇરાદાપૂર્વક "આર્મેનિયા" અને "આર્મેનિયનો" નામોને દૂર કરે છે અથવા તેમને અનુક્રમે અલ્બેનિયા અને અલ્બેનિયનો સાથે બદલે છે. સોવિયેત પતન અને 1994 માં પ્રથમ યુદ્ધના અંત પછીના વર્ષોમાં, અઝરબૈજાનએ અલ્બેનિયન થીસીસ અપનાવ્યું અને તેને વિસ્તૃત કર્યું અને રાજ્ય પ્રાયોજિત પુસ્તકો, પત્રિકાઓ અને મીડિયાના અન્ય સ્વરૂપોમાં તેનો પ્રચાર કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. ઓહાનેસ ગ્યુક્જિયાને લખ્યું છે કે, અઝરબૈજાની ઇતિહાસકારો માટે, "કારાબાખ પરના તેમના વર્તમાન દાવાઓને કાયદેસર બનાવવા માટે વંશીય ભૂતકાળ મહત્વપૂર્ણ હતો. સુસ્થાપિત વંશીય ભૂતકાળ વિના, રાજકીય હેતુઓ માટે સમુદાયને સંગઠિત કરવો મુશ્કેલ બનશે. આ પણ જુઓ આખા અઝરબૈજાન પાન-તુર્કીવાદ શુશા પોગ્રોમ ખોજલી હત્યાકાંડ તુર્કી રાષ્ટ્રવાદ આર્મેનિયન રાષ્ટ્રવાદ સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ 'Врагу-ненавистh, ненавистh, ненавистh'. બીબીસી રશિયન, 26 ડિસેમ્બર 2022. વધુ વાંચન બોઅર્સ, લોરેન્સ. આર્મેનિયા અને અઝરબૈજાનઃ એક હરીફાઈની શરીરરચના. એડિનબર્ગઃ એડિનબર્ગ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2019. ગોફ, ક્રિસ્ટા એ. નેસ્ટેડ નેશનલિઝમઃ મેકિંગ એન્ડ અનમેકિંગ નેશન્સ ઇન ધ સોવિયેત કોકેશસ. ઇથાકાઃ કોર્નેલ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2021. સુની, રોનાલ્ડ ગ્રિગોર. ભૂતકાળનો બદલોઃ રાષ્ટ્રવાદ, ક્રાંતિ અને સોવિયત યુનિયનનું પતન. સ્ટેનફોર્ડઃ સ્ટેનફોર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1993. સ્વીટોચોવસ્કી, તાડેઉઝ. રશિયન અઝરબૈજાન, 1905-1920: મુસ્લિમ સમુદાયમાં રાષ્ટ્રીય ઓળખને આકાર આપવો. કેમ્બ્રિજઃ કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1985. _ _ _. રશિયા અને અઝરબૈજાનઃ સંક્રમણમાં એક સરહદી પ્રદેશ. ન્યૂ યોર્કઃ કોલંબિયા યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1995. રાષ્ટ્રવાદ અઝરબૈજાનનું રાજકારણ અઝરબૈજાનના વિદેશી સંબંધો