Singaporean Mandarin
સિંગાપોરિયન મેન્ડરિન () એ સિંગાપોરમાં મૂળ રૂપે બોલાતી મેન્ડરિન ચાઇનીઝની વિવિધતા છે. તે અંગ્રેજી, મલય અને તમિલ સાથે સિંગાપોરની ચાર સત્તાવાર ભાષાઓમાંની એક છે. સિંગાપોરની મેન્ડરિનને બે અલગ મેન્ડરિન બોલીઓમાં વર્ગીકૃત કરી શકાય છેઃ પ્રમાણભૂત સિંગાપોરની મેન્ડરિન અને બોલચાલની સિંગાપોરની મેન્ડરિન (સિંગદારિન). મેન્ડરિનમાં નિપુણ વ્યક્તિ માટે આ બે બોલીઓ સરળતાથી અલગ પાડી શકાય છે. માનક એ મેન્ડરિનનું રજિસ્ટર છે જેનો ઉપયોગ સિંગાપોરમાં વધુ ઔપચારિક પ્રસંગોમાં થાય છે અને તેને ટેલિવિઝન અને રેડિયો પર સાંભળી શકાય છે. તે સિંગાપોરની તમામ સરકારી શાળાઓમાં ભણાવવામાં આવતું સ્વરૂપ પણ છે, જ્યારે અનૌપચારિક પરિસ્થિતિઓમાં સામાન્ય લોકો દ્વારા બોલચાલનું સ્વરૂપ વપરાય છે. સિંગાપોરની મેન્ડરિનમાં અન્ય ચાઇનીઝ બોલીઓ (જેમ કે હોક્કિયન) તેમજ સિંગાપોરની અંગ્રેજી, મલય અને તમિલની અન્ય સત્તાવાર ભાષાઓમાંથી ઘણા અનન્ય ઉધાર શબ્દો છે. 1979માં સરકાર દ્વારા સ્પીક મેન્ડરિન અભિયાન પછી સિંગાપોરમાં ચીની સમુદાય દ્વારા સિંગાપોરિયન મેન્ડરિન વ્યાપકપણે બોલવામાં આવી હતી. આજે તે સિંગાપોરમાં અંગ્રેજી પછી બીજી સૌથી વધુ બોલાતી ભાષા માનવામાં આવે છે. તેના વ્યાપક ઉપયોગને કારણે, સિંગાપોરના મેન્ડરિનએ આજે ચીની સમુદાયની ભાષા તરીકે સિંગાપોરના હોકીયનનું સ્થાન લીધું છે. 21મી સદીમાં ચીનના આર્થિક ઉદય પછી, મેન્ડરિન પ્રાવીણ્યને વધુ મહત્વ સાથે જોવામાં આવ્યું છે અને સિંગાપોરમાં પ્રાધાન્યની દ્રષ્ટિએ તે વધ્યું છે. 2010માં બે કે તેથી વધુ ભાષાઓ જાણતી સિંગાપોરની વસ્તીમાં વધારો થયો હતો. 21મી સદીની શરૂઆતથી મેઇનલેન્ડ ચાઇનાથી સિંગાપોરમાં મેઇનલેન્ડ ચાઇનીઝના વધતા પ્રવાહ સાથે, સિંગાપોરના મેન્ડરિન ધીમે ધીમે પ્રમાણભૂત ચાઇનીઝ તરફ વળ્યા છે, જો કે ત્યાં અનન્ય તફાવતો છે જે જાળવી રાખવામાં આવ્યા છે. હાલમાં, સિંગાપોરની મેન્ડરિનનો વિકાસ ચાલુ છે, જેમાં મુખ્ય પ્રભાવ પ્રમાણભૂત ચાઇનીઝ, તાઇવાની મેન્ડરિન અને અંગ્રેજીમાંથી આવે છે. 2010ના દાયકાથી, સિંગાપોરના અંગ્રેજીની તરફેણમાં, ઘરે મેન્ડરિન બોલતા સિંગાપોરના ચાઇનીઝની ટકાવારીમાં ઘટાડો થવાનું શરૂ થયું છે. ઝાંખી પ્રમાણભૂત સિંગાપોરિયન મેન્ડરિન રિપબ્લિક ઓફ સિંગાપોરના મેન્ડરિનનું સત્તાવાર ધોરણ, જે સિંગાપોરમાં () તરીકે ઓળખાય છે, તે બેઇજિંગ બોલીના ધ્વનિશાસ્ત્ર અને વર્નાક્યુલર ચાઇનીઝના વ્યાકરણ પર આધારિત છે. તે પીપલ્સ રિપબ્લિક ઓફ ચાઇના (ત્યાં તરીકે ઓળખાય છે) અને રિપબ્લિક ઓફ ચાઇના (તાઇવાન) (ત્યાં તરીકે ઓળખાય છે) માં ઉપયોગમાં લેવાતા મેન્ડરિનના ધોરણ સાથે લગભગ સમાન છે. પ્રમાણભૂત સિંગાપોરિયન મેન્ડરિન, જે સામાન્ય રીતે સિંગાપોરિયન મેન્ડરિન-ભાષાના ટીવી અને રેડિયો સમાચાર પ્રસારણ પર સાંભળવામાં આવે છે, તે સામાન્ય રીતે પુતોંગહુઆ કરતાં ધ્વનિશાસ્ત્ર, શબ્દભંડોળ અને વ્યાકરણની દ્રષ્ટિએ ગુઓયુ સાથે વધુ સમાન છે. નાના તફાવતો માત્ર લેક્સિકોનના સ્વરૂપમાં જ દેખાય છે. બોલચાલની ભાષામાં બોલાતી મેન્ડરિનની દ્રષ્ટિએ, સિંગાપોરની મેન્ડરિન સિંગાપોરના સ્થાનિક ઐતિહાસિક, સાંસ્કૃતિક અને સામાજિક પ્રભાવોના પ્રભાવને આધિન છે. જેમ કે, બોલચાલની ભાષામાં સિંગાપોરિયન મેન્ડરિન (સિંગદારિન) અને સ્ટાન્ડર્ડ ચાઇનીઝ વચ્ચે નોંધપાત્ર તફાવત છે, અને બિન-સિંગાપોરિયન ચાઇનીઝ બોલતા વ્યક્તિને સિંગદારિનને સમજવામાં મુશ્કેલી પડી શકે છે. સિંગાપોરના મેન્ડરિન સિંગાપોરના મેન્ડરિનની વિશેષતાઓએ 20મી સદીની શરૂઆતથી ક્લાસિકલ ચાઇનીઝ અને પ્રારંભિક વર્નાક્યુલર ચાઇનીઝમાંથી શબ્દભંડોળ અને કેટલીક અન્ય વિશેષતાઓને જાળવી રાખી છે. સિંગાપોરની ચાઇનીઝ માધ્યમની શાળાઓએ 20મી સદીની શરૂઆતમાં રિપબ્લિક ઓફ ચાઇનામાંથી ચાઇનીઝ શિક્ષણ સામગ્રી અપનાવી હોવાથી, સિંગાપોરના પ્રારંભિક મેન્ડરિન ઉચ્ચારણો ડિક્શનરી ઓફ નેશનલ ઉચ્ચારણ () અને રોજિંદા ઉપયોગ માટે રાષ્ટ્રીય ઉચ્ચારણના શબ્દભંડોળ () માં ઝુયિન પર આધારિત હતા. આ રીતે, તેણે ઉચ્ચારોના ઘણા જૂના સ્વરૂપોને જાળવી રાખ્યા હતા. વધુમાં, તેના પ્રારંભિક વિકાસ દરમિયાન, સિંગાપોરની મેન્ડરિન પણ સિંગાપોરની અન્ય ચાઇનીઝ જાતો જેમ કે હોકીયન, ટિઓચેવ, કેન્ટોનીઝ વગેરેથી પ્રભાવિત હતી. 1949 થી 1979 સુધી, સિંગાપોર અને પીપલ્સ રીપબ્લિક ઓફ ચાઇના વચ્ચેના સંપર્કના અભાવને કારણે, પુતોંગહુઆએ સિંગાપોરના મેન્ડરિન પર કોઈ પ્રકારનો પ્રભાવ પાડ્યો ન હતો. તેનાથી વિપરીત, સિંગાપોરમાં મોટાભાગના મેન્ડરિન ચીની મનોરંજન માધ્યમો, ચીની સાહિત્ય, પુસ્તકો અને વાંચન સામગ્રી મુખ્યત્વે તાઇવાનથી આવતી હતી. પરિણામે, સિંગાપોરની મેન્ડરિન અમુક અંશે તાઇવાની મેન્ડરિનથી પ્રભાવિત છે. 1980ના દાયકા પછી, ચીનની ઓપન ડોર પોલિસીની સાથે, સિંગાપોર અને મુખ્ય ભૂમિ ચીન વચ્ચે સંપર્ક વધી રહ્યો હતો, આમ સિંગાપોરના મેન્ડરિન પર પુતોંગહુઆનો ધીમે ધીમે પ્રભાવ વધી રહ્યો હતો. આ પ્રભાવોમાં પિનયિનનો સ્વીકાર અને પરંપરાગત ચાઇનીઝ અક્ષરોના ઉપયોગમાંથી સરળીકૃત ચાઇનીઝ અક્ષરો તરફ સ્થળાંતરનો સમાવેશ થાય છે. પુતોંગહુઆના મોટાભાગના શબ્દકોશોએ સિંગાપોરના મેન્ડરિનમાં પણ પ્રવેશ મેળવ્યો હતો, જોકે મોટા પ્રમાણમાં નહીં. ઇતિહાસ પૃષ્ઠભૂમિ ઐતિહાસિક સ્રોતો સૂચવે છે કે 1819 પહેલાં જ્યારે સર સ્ટેમફોર્ડ રેફલ્સ સિંગાપોર આવ્યા હતા, ત્યારે સિંગાપોરમાં પહેલેથી જ ચીની વસાહતીઓ હતા. 1819 પછી જ્યારે સર સ્ટેમફોર્ડ રેફલ્સે સિંગાપોર પર પગ મૂક્યો, ત્યારે મલાયનના ઘણા પેરાનાકન અને યુરોપિયન વેપારીઓએ સિંગાપોર આવવાનું શરૂ કર્યું. કારણ કે તેમને મોટી સંખ્યામાં મજૂરોની જરૂર હતી, કૂલીઓને ચીનથી સિંગાપોર લાવવામાં આવ્યા હતા. અફીણ યુદ્ધ પછી મોટી સંખ્યામાં ચીની મજૂરો સિંગાપોર આવ્યા હતા. 19મી અને 20મી સદીના ઉત્તરાર્ધ દરમિયાન ચીનથી સિંગાપોર આવેલા ચીની વસાહતીઓ "સિંકેહ" તરીકે ઓળખાતા હતા. તેમાં ઘણા કરાર કામદારો હતા, જેમાં બંદર પર કામ કરતા લોકો પણ સામેલ હતા. તેમાંના મોટાભાગના લોકો ગરીબીમાંથી બચવા અને વધુ સારા જીવનની શોધમાં સિંગાપોર આવ્યા હતા, જ્યારે અન્ય લોકો 20મી સદીના પૂર્વાર્ધમાં ચીનમાં થઈ રહેલા યુદ્ધોમાંથી બચવા માટે સિંગાપોર આવ્યા હતા. તેમાંના મોટાભાગના લોકો દક્ષિણ ચીનના ફુજિયાન, ગુઆંગડોંગ અને હૈનાન જેવા પ્રાંતોમાંથી આવ્યા હતા. આ સિંકેહમાં ઘણા હોક્લો (હોક્કિયન), તેઓચેઉ, કેન્ટોનીઝ અને હેનાનીઝ હતા. તેઓ સિંગાપોરમાં તેમની પોતાની વિવિધ મૂળ ચાઇનીઝ જાતો લાવ્યા, જેમાં હોકીયન, ટિઓચેવ, કેન્ટોનીઝ, હક્કા અને હેનાનીઝનો સમાવેશ થાય છે. કારણ કે આ જાતો પરસ્પર અસ્પષ્ટ હતી, ચીની કુળોના સંગઠનની સ્થાપના તેમના પોતાના પૂર્વજોના ઘર અને બોલી જૂથોના આધારે કરવામાં આવી હતી જેથી તેઓ સમાન બોલી બોલતા પોતાના લોકોની સંભાળ રાખવામાં મદદ કરી શકે. ચાઇનીઝમાં ભાષા તરીકે સેવા આપવા માટે મેન્ડરિનનો ઉપયોગ ફક્ત રિપબ્લિક ઓફ ચાઇનાની સ્થાપના સાથે શરૂ થયો, જેણે મેન્ડરિનને સત્તાવાર ભાષા તરીકે સ્થાપિત કરી. સિંગાપોરમાં મેન્ડરિનનો વિકાસ 20મી સદી પહેલાં, સિંગાપોરમાં સિશુ તરીકે ઓળખાતી જૂની શૈલીની ખાનગી ચાઇનીઝ શાળાઓ સામાન્ય રીતે ચાઇનીઝ બોલીઓ (જેમ કે હોક્કિયન, ટિઓચેઉ, કેન્ટોનીઝ વગેરે) નો ઉપયોગ કરતી હતી. ચાઇનીઝ ક્લાસિક અને ક્લાસિકલ ચાઇનીઝ શીખવવા માટે તેમના શિક્ષણના માધ્યમ તરીકે. સિંગાપોરના પ્રથમ મેન્ડરિન-માધ્યમ વર્ગો 1898 ની આસપાસ દેખાયા હતા, પરંતુ ચીની બોલી શાળાઓ 1909 સુધી અસ્તિત્વમાં રહી હતી. 1919માં મે ચોથી ચળવળ પછી, ચીનમાં નવી સંસ્કૃતિ ચળવળના પ્રભાવ હેઠળ, સિંગાપોરની સ્થાનિક જૂની શૈલીની ખાનગી ચીની શાળાએ ચીનના સુધારાવાદીઓ દ્વારા હિમાયત કરાયેલા નવા શિક્ષણ સુધારાને અનુસરવાનું શરૂ કર્યું. આમ, શાળામાં માધ્યમની ભાષા અન્ય ચાઇનીઝ બોલીઓમાંથી મેન્ડરિન ચાઇનીઝ અથવા ગુઓયુ માં બદલાઈ ગઈ. આ સિંગાપોરના મેન્ડરિનના વિકાસની શરૂઆત હતી. ચીનની કુઓમિનટાંગની આગેવાની હેઠળની સરકારે સિંગાપોરમાં શિક્ષકો અને પાઠ્યપુસ્તકો મોકલ્યા, મેન્ડરિનને નિરાશ કરવાના બ્રિટિશ પ્રયાસો છતાં મેન્ડરિનના ઉપયોગને મજબૂત રીતે પ્રોત્સાહન આપ્યું; 1920 સુધીમાં, સિંગાપોરની તમામ ચીની શાળાઓએ મેન્ડરિન તરફ વળ્યા હતા. જો કે, તે સમયે, કોઈ બોલચાલની માનક મેન્ડરિન ન હતી જેનો ઉપયોગ મેન્ડરિન શીખવા માટેના આધાર તરીકે થઈ શકે. વધુમાં, 1900 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, સિંગાપોરમાં મોટાભાગના મેન્ડરિન શિક્ષકો ચીનના દક્ષિણ ભાગોમાંથી આવ્યા હતા, અને મજબૂત દક્ષિણ ચાઇનીઝ ઉચ્ચારો ધરાવતા હતા. આમ, સિંગાપોરની મેન્ડરિનમાં ઉચ્ચારણો ચીનની દક્ષિણ ચીની બોલીઓમાંથી ભારે પ્રભાવ હેઠળ હતા; દાખલા તરીકે, ત્યાં કોઈ એરહુઆ (), હળવા સ્વર () ન હતા, અને કોઈ પણ વાક્યમાં ભારે અથવા હળવા ઉચ્ચાર () વગેરે ન હતા. 1919માં ચીનમાં વિદ્વાનોના એક જૂથે રાષ્ટ્રીય ઉચ્ચારણનો શબ્દકોશ પ્રકાશિત કર્યો હતો. આ મેન્ડરિનની બેઇજિંગ બોલી પર આધારિત આધુનિક મેન્ડરિન પરના પ્રારંભિક શબ્દકોશોમાંનો એક હતો. જો કે, આ શબ્દકોશ ઉત્તરીય ચાઇનીઝ અવાજો અને દક્ષિણ ચાઇનીઝ જોડકણાંનું મિશ્રણ હતું, જેમાં પાંચમો સ્વર; ચકાસાયેલ સ્વર (રુ શેંગ અથવા) નો સમાવેશ થતો હતો. તે 1932 સુધી ન હતું કે રોજિંદા ઉપયોગ માટે રાષ્ટ્રીય ઉચ્ચારણના શબ્દભંડોળ તરીકે ઓળખાતો શબ્દકોશ, જે ખરેખર બેઇજિંગ બોલી પર આધારિત હતો, પ્રકાશિત થયો હતો. આ શબ્દકોશે સિંગાપોરની ચીની શાળાઓમાં ભણાવવામાં આવતા મેન્ડરિનના સ્વરૂપને પ્રમાણિત કર્યું. 1 9 30 અને 1 9 40 ના દાયકા દરમિયાન, ચીનમાંથી નવા ઇમિગ્રન્ટ્સ, જેને xīn kè () તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તેણે સિંગાપોરમાં વધુ ચાઇનીઝ શાળાઓ સ્થાપવામાં મદદ કરી, સિંગાપોરમાં મેન્ડરિન ચાઇનીઝના પ્રસારમાં વધારો કર્યો. સિંગાપોરમાં મેન્ડરિનનું નામ આખરે ગુઓયુ (, એટલે કે. રાષ્ટ્રીય ભાષા) થી હુઆયુ (, એટલે કે. ચિની ભાષા). 1950 થી 1970 સુધી, મોટાભાગના ચીની પુસ્તકો અને સાહિત્ય તાઇવાન અથવા હોંગકોંગથી આવતા હોવાથી, સિંગાપોરના મેન્ડરિનને તાઇવાની મેન્ડરિનના પ્રભાવનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. 1980ના દાયકા પછી, મુખ્ય ભૂમિ ચીનની ખુલ્લા દરવાજાની નીતિને કારણે, સિંગાપોરનો મુખ્ય ભૂમિ ચીન સાથે વધુ સંપર્ક થવા લાગ્યો. પરિણામે, સિંગાપુરે હાન્યુ પિનયિનને અપનાવવાનું શરૂ કર્યું અને તેની લેખન પદ્ધતિને પરંપરાગત ચાઇનીઝ અક્ષરોમાંથી સરળીકૃત ચાઇનીઝ અક્ષરોમાં બદલી. 1979માં સ્પીક મેન્ડરિન ઝુંબેશ પછી, પ્રમોટ મેન્ડરિન કાઉન્સિલે મેઇનલેન્ડ ચાઇના અને તાઇવાનમાં કેસ સ્ટડીના આધારે મેન્ડરિન માનકીકરણ પર સંશોધન શરૂ કર્યું. 1990ના દાયકા પછી, સિંગાપોર અને મુખ્ય ભૂમિ ચીન વચ્ચેના વધુ સંપર્કોને કારણે, મુખ્ય ભૂમિ ચીનમાંથી નવા ચીની સ્થળાંતરકારોનો મોટો પ્રવાહ આવ્યો હતો. પરિણામે, પુતોંઘુઆના મોટાભાગના લેક્સિકોનને સિંગાપોરના મેન્ડરિનમાં પ્રવેશ મળ્યો. આજની સિંગાપોરની મેન્ડરિન હજુ પણ પુતોંગહુઆ, તેમજ તાઇવાની મેન્ડરિન અને હોંગકોંગના કેન્ટોનીઝથી પ્રભાવિત છે. પ્રમાણભૂત મેન્ડરિન લેક્સિકોન (શબ્દભંડોળ) થી તફાવતો સિંગાપોરના મેન્ડરિન હુઆયુ () અને પુતોંગહુઆ વચ્ચેના મુખ્ય તફાવતો વપરાયેલા શબ્દભંડોળમાં આવેલા છે. 1949 થી 1979 સુધી સિંગાપોર અને ચીન વચ્ચે સંપર્કના અભાવનો અર્થ એ હતો કે સિંગાપોરના મેન્ડરિનને સ્થાનિક સંદર્ભને અનુરૂપ નવા શબ્દોની શોધ કરવી પડી હતી, તેમજ તાઇવાની મેન્ડરિન અથવા સિંગાપોરમાં બોલાતી અન્ય ચાઇનીઝ જાતોમાંથી શબ્દો ઉધાર લેવા પડ્યા હતા. પરિણામે, સિંગાપોરની માલિકીના નવા મેન્ડરિન શબ્દોની શોધ થઈ હતી. વાંગ હુઈદી () દ્વારા સંપાદિત સમકાલીન સિંગાપોરિયન મેન્ડરિન શબ્દભંડોળ () ના શબ્દકોશમાં 1,560 અનન્ય સ્થાનિક સિંગાપોરિયન મેન્ડરિન શબ્દો સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવ્યા છે, જેનો ઉપયોગ મુખ્ય ભૂમિ ચીન અથવા તાઇવાનમાં થતો નથી. સિંગાપોરના અનન્ય મેન્ડરિન શબ્દો એવા ઘણા નવા શબ્દો છે જે સિંગાપોરમાં રહેવા માટે વિશિષ્ટ છે. આ શબ્દોનો મલય અને ચીની બોલીઓમાંથી અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો (અથવા શોધ કરવામાં આવી હતી) કારણ કે પુતોંઘુઆમાં કોઈ સમકક્ષ શબ્દો ન હતા. કેટલાક શબ્દો મલય શબ્દોના હોક્કિયન અનુવાદમાંથી લેવામાં આવ્યા છે. મલયમાંથી હોક્કીયનમાં અનુવાદિત શબ્દોમાં કેમ્પુંગ, પાસર (અંગ્રેજી 'બજાર') નો સમાવેશ થાય છે. આ વિશિષ્ટ રીતે સિંગાપોર મેન્ડરિન શબ્દોને સમજાવે છે. સમાન અર્થ, વિવિધ શબ્દો સિંગાપોરના મેન્ડરિનમાં વપરાતા કેટલાક શબ્દો છે જેનો અર્થ પુતોંગહુઆ અથવા તાઇવાની મેન્ડરિનમાં વપરાતા અન્ય શબ્દો સાથે સમાન છેઃ સમાન શબ્દ, વિવિધ અર્થો સિંગાપોરના મેન્ડરિન અને પુતોંગહુઆ બંનેમાં ઉપયોગમાં લેવાતા કેટલાક સમાન શબ્દો છે, પરંતુ તેનો અર્થ અને ઉપયોગ અલગ છે. લોન શબ્દો અને અન્ય સિનિટિક ભાષાઓમાંથી પ્રભાવ સિંગાપોરના મેન્ડરિનમાં ઉપયોગમાં લેવાતા ઘણા ચોક્કસ શબ્દો છે જે અન્ય ચાઇનીઝ જાતો જેમ કે હોકીયન, ટિઓચેઉ, કેન્ટોનીઝ વગેરેમાંથી ઉદ્ભવે છે. આ ભાષાઓએ સિંગાપોરના મેન્ડરિનમાં ઉચ્ચારણને પણ પ્રભાવિત કર્યું છે. લોનવર્ડ્સ અને અંગ્રેજી પ્રભાવ સિંગાપોરના મેન્ડરિનમાં ઉપયોગમાં લેવાતા ઘણા ચોક્કસ શબ્દો છે જે અંગ્રેજીમાંથી ઉદ્દભવે છે અથવા લિપ્યંતરિત થાય છે. આ શબ્દો લેખિત સિંગાપોરિયન મેન્ડરિનમાં જોવા મળે છે. સિંગાપોરમાં પ્રમાણભૂત લેખિત મેન્ડરિનની દ્રષ્ટિએ, સિંગાપોરનું મેન્ડરિન વ્યાકરણ લગભગ પુતોંગહુઆ જેવું જ છે. જો કે, ચાઇનીઝ, શાસ્ત્રીય ચાઇનીઝ અને અંગ્રેજીની અન્ય જાતોના પ્રભાવના પરિણામે બોલચાલની સિંગાપોરિયન મેન્ડરિનનું વ્યાકરણ પુતોંગહુઆથી અલગ હોઈ શકે છે. કેટલાક સ્થાનિક સિંગાપોરના મેન્ડરિન લખાણો ચોક્કસ સ્થાનિક સિંગાપોરના લક્ષણો દર્શાવે છે. મિનિટની વાત કરતી વખતે, બોલચાલની ભાષામાં સિંગાપોરની મેન્ડરિન સામાન્ય રીતે શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે, જે 5 મિનિટના એકમનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. સંખ્યાબંધ કલાકો (સમયગાળો) નો ઉલ્લેખ કરતી વખતે, વાય. ટી. એમ. (ઝીઆઓશી) ને બદલે વાય. ટી. એમ. (ઝોંગટોઉ) નો ઉપયોગ થાય છે. દાખલા તરીકેઃ 5 મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ 10 મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટઃ એક મિનિટ તેનું મૂળ સમય માપવાના પ્રાચીન ચીની એકમોમાંથી આવ્યું છે. પ્રાચીન ચાઇનીઝ સમય માપનમાં, કલાકોને શિચેન (સમય) ની દ્રષ્ટિએ માપવામાં આવતા હતા, જે 2 કલાકની સમકક્ષ હોય છે, જ્યારે મિનિટને 15 મિનિટની સમકક્ષ kè () ની દ્રષ્ટિએ માપવામાં આવતી હતી. દરેક કેને બદલામાં 3 ઝી (5 મિનિટની સમકક્ષ) માં વહેંચવામાં આવ્યું હતું. દાખલા તરીકે, સાંજે 7.45 વાગ્યેઃ અથવા. (સિંગાપોરિયન મેન્ડરિન). (પ્રમાણભૂત મેન્ડરિન) અઠવાડિયાના દિવસો હોય છે. હોકીયન પ્રભાવના પરિણામે, બોલચાલની ભાષામાં સિંગાપોરિયન મેન્ડરિન સામાન્ય રીતે પ્રમાણભૂત મેન્ડરિનના બદલે અઠવાડિયાના દિવસોનો ઉલ્લેખ કરવા માટે "-" (બાઈ) શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે. દાખલા તરીકેઃ સોમવારઃ (xīngqíyī) રવિવારને બદલે (xīngqíyī) રવિવારઃ (xīngqírī) રવિવારને બદલે (xīngqírī) રવિવારઃ (xīngqírī) રવિવારઃ (xīngqírī) રવિવારને બદલે સોમવારઃ (xīngqírī) રવિવારઃ (xīngqírī) રવિવારઃ (xīngqírī) રવિવારઃ (xīngqírī) રવિવારઃ (xīngqírī) રવિવારઃ (xīngqírī) રવિવારઃ (xīngqírī) રવિવારઃ (xīngqírī) રવિવારઃ (xīngqírī) રવિવારઃ (xīngqírī) રવિવારઃ (xīngqírī) રવિવારઃ (xī મોટી સંખ્યામાં બોલચાલની ભાષામાં સિંગાપોરના મેન્ડરિનમાં, "દસ હજાર" નો ઉલ્લેખ કરતી "વાન" નો ઘણીવાર ઉપયોગ થાય છે, પરંતુ "દસ હજાર" નો ઉલ્લેખ કરતી "શાન" નો પણ પ્રસંગોપાત ઉપયોગ થાય છે. આ ઉપયોગ અંગ્રેજી ક્રમાંકન પ્રણાલીથી પ્રભાવિત હતો અને ચાઇનીઝ ઇન્ડોનેશિયન પણ જે વારંવાર મોટા ઇન્ડોનેશિયન ચલણ, આરપી 10000 (0.71 યુએસડી) અને તેથી વધુનો ઉપયોગ કરે છે. કેન્ટોનીઝ વ્યાકરણના પ્રભાવના પરિણામે "ફાધર" શબ્દ "ફાધર" (ઝિયાન) નો ઉપયોગ ઘણીવાર બોલચાલની ભાષામાં સિંગાપોરિયન મેન્ડરિનમાં (પ્રમાણભૂત મેન્ડરિનની જેમ વિષય પછી કરવાને બદલે) વાક્યના અંતે થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, "તમે પહેલા ચાલો" વાક્ય લોઃ Â (સિંગાપોરિયન મેન્ડરિન) Â (પ્રમાણભૂત મેન્ડરિન) Â (કેન્ટોનીઝ) (નોંધ લો કે વિપરીત, "યુ ફાધર", બોલાતી કેન્ટોનીઝમાં અવ્યાકરણીય છે.) પ્રમાણભૂત મેન્ડરિનની સરખામણીમાં બોલચાલની ભાષામાં સિંગાપોરના મેન્ડરિનમાં "άντη" શબ્દનો ઉપયોગ વધુ સામાન્ય છે, જે "άντη" (બાલે) નો ઉપયોગ કરે છે. જ્યારે કે મુખ્ય ભૂમિ ચીનમાં બોલચાલની ભાષામાં મેન્ડરિનમાં પણ (éryǐ) નો ઉપયોગ થાય છે, પરંતુ સિંગાપોર અથવા તાઇવાનની તુલનામાં કદાચ ઓછા પ્રમાણમાં. ઉદાહરણ તરીકેઃ અનુવાદઃ ફક્ત આના જેવું/ફક્ત આ પ્રકારનું! (સિંગાપોરિયન મેન્ડરિન)! (પ્રમાણભૂત મેન્ડરિન)! (તાઇવાની મેન્ડરિન) શબ્દનો ઉપયોગ જ્યારે લોકો પ્રાણીઓના કદનું વર્ણન કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે, ચિકન, તેનો અર્થ 'નાનું' 'મોટું' થાય છે. પુતોંગહુઆ તેના બદલે "" "" નો ઉપયોગ કરે છે. આ બે શબ્દોનો ઉપયોગ વ્યક્તિના શરીરની રચનાને સંદર્ભિત કરવા માટે થાય છે. "δετη" એ એવા લોકોનો ઉલ્લેખ કરે છે જેઓ ઊંચા, પુરૂષવાચી અથવા મોટા શરીરની રચના સાથે દેખાય છે. નાના બાંધેલા, નાના માળખા ધરાવતા લોકોનું વર્ણન કરવા માટે "વાય" નો ઉપયોગ થાય છે. હકારાત્મક તરીકે શબ્દ "જી" નો ઉપયોગ બોલચાલની ભાષામાં સિંગાપોરના મેન્ડરિનમાં, શબ્દ "જી" નો ઉપયોગ ઘણીવાર હકારાત્મક તરીકે વાક્યના જવાબમાં થાય છે. તે ઘણીવાર 'આહ' અથવા 'એ' (પુતોંગહુઆમાં) ને બદલે (અનુનાસિક સ્વર સાથે) ઉચ્ચારવામાં આવે છે. પુતોંગહુઆ "હા, તે છે" નો અર્થ કરવા માટે "હા", "હા", "હા", "હા", "હા", "હા" નો ઉપયોગ કરે છે. સિંગાપોરના મેન્ડરિનમાં, પ્રમાણભૂત મેન્ડરિન ઝાઈ (પછી) ના બદલે કાઈ (પછી) શબ્દનો ઉપયોગ કરવાની વધુ વૃત્તિ છે, જે અગાઉની ક્રિયા પૂર્ણ થયા પછી ભવિષ્યની ક્રિયા સૂચવે છે. દાખલા તરીકેઃ "ટેક્સ ડિક્લેરેશન ફોર્મ્સનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે, પછી વિમાનમાં એક ફોર્મ મેળવવું પડશે અને તેને ભરવું પડશે. "હવે કંઈ ન બોલવું, હવે કંઈ ન બોલવું; તેણે પોતાનું ભોજન પૂરું કર્યા પછી જ તે કહો. પ્રમાણભૂત મેન્ડરિનમાં "¥" શબ્દનો ઉપયોગ, અમુક સંજ્ઞાઓને વિશેષણોમાં ફેરવવાની એક લાક્ષણિક રીત છે, જેમ કે "¥" ("રસ", "રસ"), "(", પોષણ ")," (", વિનમ્રતા"), આ સંજ્ઞાઓના આગળના ભાગમાં "" (",") શબ્દને ઉપસર્ગ કરવાનો છે. ઉદાહરણ તરીકેઃ "સંપૂર્ણ" (હેન યુ ઝિંગ્કુ-ખૂબ જ રસ ધરાવતો) "સંપૂર્ણ" (હેન યુ ઝિંગ્યું-ખૂબ જ પૌષ્ટિક) "સંપૂર્ણ" (હેન યુ લીમાઓ-ખૂબ નમ્ર). શબ્દ (યુયુ) કેટલીકવાર લેખિતમાં અવગણવામાં આવે છે. સિંગાપોરના મેન્ડરિનમાં "એક પછી" પહેલાંના ક્રિયાપદોની પુનરાવર્તન, પુતોંગહુઆથી વિપરીત, "એક પછી" પહેલાના ક્રિયાપદોને પુનરાવર્તન કરી શકાય છે. આ પ્રથા શબ્દોના બહુવચનની મલય અને ઇન્ડોનેશિયન પદ્ધતિમાંથી લેવામાં આવી છે. પુતોંગહુઆ વ્યાકરણમાં, ક્રિયા (ક્રિયાપદ દ્વારા સૂચવ્યા મુજબ) ક્ષણિક છે તે દર્શાવવા માટે ઘણીવાર ક્રિયાપદના પાછળના ભાગમાં "āñ (τ)" શબ્દનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકેઃ Â (સિંગાપોરિયન મેન્ડરિન) â (સ્ટાન્ડર્ડ મેન્ડરિન) થોડા સમય માટે વિચારો. (સિંગાપોરિયન મેન્ડરિન) Â (સ્ટાન્ડર્ડ મેન્ડરિન) થોડા સમય માટે સંશોધન કરો. અંગ્રેજી અને/અથવા મલયના પ્રભાવને કારણે સિંગાપોરિયન બોલચાલની ભાષામાં મેન્ડરિન શબ્દનો ઉપયોગ પુતોંગહુઆ કરતાં વધુ વખત થાય છે. તેનો ઉપયોગ નિષ્ક્રિય ક્રિયાપદ વ્યક્ત કરવા માટે થાય છે. નીચેની સરખામણી કરો "રસ્તાનું સમારકામ કરવામાં આવ્યું છે" (સિંગાપોરિયન મેન્ડરિન) (પુતોંગહુઆ) વિશેષણને ક્રિયાપદ તરીકે વાપરવું કેટલીકવાર, બોલચાલની ભાષામાં સિંગાપોરિયન મેન્ડરિન અકર્મક ક્રિયાપદોનો ઉપયોગ સંક્રમક તરીકે કરી શકે છે. દાખલા તરીકે, "પ્રગતિ" (સુધારો) એક અકર્મક ક્રિયાપદ છે. પરંતુ અંગ્રેજીના ઉપયોગથી પ્રભાવિત, "હું મારી ચાઇનીઝમાં સુધારો કરવા માંગુ છું" ને કેટલીકવાર સિંગાપોરના મેન્ડરિનમાં "હું વધુ સારી રીતે બોલી શકું છું" તરીકે કહેવામાં આવે છે. પ્રમાણભૂત મેન્ડરિન "મારી ભાષા આધારિત" ફોનોલોજી અને ટોન હોવી જોઈએ સિંગાપોરના મેન્ડરિનની ફોનોલોજી અને ટોન સામાન્ય રીતે પ્રમાણભૂત મેન્ડરિન જેવી જ હોય છે. પ્રમાણભૂત મેન્ડરિનમાં સમાન 4 ટોન છે, પરંતુ એરહુઆ (બાળક,-એર ફાઇનલ) અને તટસ્થ ટોન (ચાઇનિંગ, લિટ. 'લાઇટ ટોન') સામાન્ય રીતે સિંગાપોરના મેન્ડરિનમાં ગેરહાજર હોય છે. સિંગાપોરના મેન્ડરિનના પ્રારંભિક વિકાસમાં જૂના બેઇજિંગ ધ્વનિશાસ્ત્રનો સમાવેશ થાય છે, ત્યારબાદ નવા બેઇજિંગ ધ્વનિશાસ્ત્રનો સમાવેશ થાય છે અને ત્યારબાદ આખરે મેઇનલેન્ડ ચાઇનાના હેન્યુ પિનયિનનો સમાવેશ થાય છે. તેના પ્રારંભિક વિકાસમાં, સિંગાપોરની મેન્ડરિન અન્ય ચાઇનીઝ જાતોના રુ શેંગ (ચીંગ, ચેક્ડ ટોન અથવા "5મા ટોન") થી ખૂબ પ્રભાવિત હતી. જેમ કે, પાંચમો સ્વર અગાઉના સિંગાપોરિયન મેન્ડરિનમાં દેખાયો હતો. પાંચમા સ્વરની લાક્ષણિકતાઓ નીચે મુજબ છેઃ તે ઘટતો સ્વર છે. સામાન્ય સ્વર અક્ષર 51 છે, પરંતુ કેટલીકવાર તે 53 છે. સ્વર લાંબો સમય ટકતું નથી. તે 'વિક્ષેપિત વિરામ' જેવું લાગે છે. સ્વર વહન કરતા ઉચ્ચારણમાં ગ્લોટલ સ્ટોપ હોય છે; કેટલીકવાર અંતિમ અવાજ સ્પષ્ટ હોય છે, પરંતુ કેટલીકવાર, તે ખૂબ સ્પષ્ટ લાગતો નથી. આ ગ્લોટલ સ્ટોપ માત્ર સ્વરના કાયમી સમયગાળાને જ વિક્ષેપિત કરતું નથી, પરંતુ વ્યંજનની શરૂઆતને પણ મજબૂત બનાવે છે, આમ તે અવાજવાળા વ્યંજનની વધુ નજીક છે. જો કે, વર્ષોના પુટોંગહુઆ પ્રભાવને કારણે, સિંગાપોરના મેન્ડરિનમાં 5મા સ્વરનો વ્યાપ ઘટી રહ્યો છે. આનો અર્થ એ થયો કે સિંગાપોરની મેન્ડરિન પ્રમાણભૂત ચાઇનીઝ તરફ ઝૂકેલી હતી. પ્રમાણભૂત સિંગાપોરિયન મેન્ડરિનના ધ્વનિવિજ્ઞાન (ટોન) અને પ્રમાણભૂત મેન્ડરિનના અન્ય સ્વરૂપો વચ્ચે નાના તફાવતો જોવા મળે છે. સિંગાપોરની અન્ય ભાષાઓની જેમ જ સિંગાપોરની મેન્ડરિન ભાષા પણ સિંગાપોરમાં બોલાતી અન્ય ભાષાઓના પ્રભાવને આધિન છે. સિંગાપોરની હોક્કિયન એ સિંગાપોરમાં બોલાતી સૌથી મોટી બિન-મંદારિન ચીની વિવિધતા છે. મેન્ડરિન બોલવા માટે હોકીયન રીતનો ઉપયોગ કરવાની હોકીયન-બોલનારાઓની કુદરતી વૃત્તિએ સિંગાપોરમાં બોલાતી બોલચાલની મેન્ડરિનને મોટા પ્રમાણમાં પ્રભાવિત કરી છે. બોલચાલની ભાષામાં હોક્કિયન-શૈલીની સિંગાપોરિયન મેન્ડરિન સામાન્ય રીતે સિંગાપોરમાં સાંભળવામાં આવે છે, અને શબ્દભંડોળ, ધ્વનિશાસ્ત્ર અને વ્યાકરણની દ્રષ્ટિએ તે પુતોંગહુઆથી અલગ હોઈ શકે છે. સિંગાપોરના હોક્કિયન ઉપરાંત, મેન્ડરિન પણ અન્ય ચાઇનીઝ બોલીઓ જેમ કે ટિઓચેઉ, કેન્ટોનીઝ, હક્કા અને હેનાનીઝ તેમજ અંગ્રેજી અને મલયથી આવતા પ્રભાવને આધિન છે. લેખન પ્રણાલી સિંગાપોરમાં, સરળીકૃત ચાઇનીઝ અક્ષરો એ તમામ સત્તાવાર પ્રકાશનો તેમજ સરકાર દ્વારા નિયંત્રિત પ્રેસમાં ઉપયોગમાં લેવાતા સત્તાવાર ધોરણ છે. જ્યારે સરળીકૃત ચાઇનીઝ અક્ષરો ફક્ત શાળાઓમાં શીખવવામાં આવે છે, ત્યારે સરકાર સત્તાવાર રીતે પરંપરાગત અક્ષરોના ઉપયોગને નિરુત્સાહિત કરતી નથી. તેથી, ઘણા દુકાન ચિહ્નો પરંપરાગત અક્ષરોનો ઉપયોગ કરવાનું ચાલુ રાખે છે. માસ મીડિયામાં પરંપરાગત પાત્રોના ઉપયોગ પર કોઈ પ્રતિબંધ નથી, તેથી હોંગકોંગ અથવા તાઇવાનથી આયાત કરવામાં આવેલા ટેલિવિઝન કાર્યક્રમો, પુસ્તકો, સામયિકો અને સંગીત સીડી વ્યાપકપણે ઉપલબ્ધ છે, અને આ લગભગ હંમેશા પરંપરાગત પાત્રોનો ઉપયોગ કરે છે. મોટાભાગની કરાઓકે ડિસ્ક, જે હોંગકોંગ અથવા તાઇવાનથી આયાત કરવામાં આવે છે, તેમાં પરંપરાગત અક્ષરોમાં પણ ગીતના ગીતો હોય છે. જ્યારે તમામ સત્તાવાર પ્રકાશનો સરળ અક્ષરોમાં હોય છે, ત્યારે સરકાર હજુ પણ માતાપિતાને તેમના બાળકનું ચીની નામ સરળીકૃત અથવા પરંપરાગત અક્ષરોમાં નોંધાવવું કે નહીં તે પસંદ કરવાની મંજૂરી આપે છે, જોકે મોટાભાગના લોકો પહેલાનું પસંદ કરે છે. સિંગાપોર પાત્ર સરળીકરણના સતત ત્રણ તબક્કામાંથી પસાર થયું હતું, આખરે પીપલ્સ રીપબ્લિક ઓફ ચાઇના જેવા સરળીકૃત પાત્રોના સમાન સમૂહ પર પહોંચ્યું હતું. 1969 પહેલાં, સિંગાપોર સામાન્ય રીતે પરંપરાગત અક્ષરોનો ઉપયોગ કરતું હતું. 1969 થી 1976 સુધી, શિક્ષણ મંત્રાલયે સરળીકૃત અક્ષરોનું પોતાનું સંસ્કરણ શરૂ કર્યું, જે મુખ્ય ભૂમિ ચીનથી અલગ હતું. પરંતુ 1976 પછી, સિંગાપુરે મુખ્ય ભૂમિ ચીનના સરળીકૃત પાત્રોને સંપૂર્ણપણે અપનાવ્યા. ચાઇનીઝ લેખન શૈલી અને સાહિત્ય ચાઇનીઝ લેખન શૈલી 1919 માં મે ચોથી ચળવળ પહેલાં, સિંગાપોર ચાઇનીઝ લખાણો ક્લાસિકલ ચાઇનીઝ પર આધારિત હતા. મે ચોથી ચળવળ પછી, ચીનમાં નવી સંસ્કૃતિ ચળવળના પ્રભાવ હેઠળ, સિંગાપોરમાં ચીની શાળાઓએ ચીનના સુધારાવાદી દ્વારા હિમાયત કરાયેલા નવા શિક્ષણ સુધારાને અનુસરવાનું શરૂ કર્યું અને લેખન શૈલીને વર્નાક્યુલર ચાઇનીઝમાં બદલી. સિંગાપોરના ચીની અખબારે વર્નાક્યુલર ચાઇનીઝમાંથી આ ફેરફાર જોયો હતો. પ્રારંભિક ચાઇનીઝ અખબારોમાંનું એક, લાટ પાઉ, 1890 માં હજુ પણ ક્લાસિકલ ચાઇનીઝનો ઉપયોગ કરી રહ્યું હતું. 1917 સુધીમાં, તેણે ક્લાસિકલ ચાઇનીઝનો ઉપયોગ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. પરંતુ 1925 સુધીમાં, તે વર્નાક્યુલર ચાઇનીઝમાં બદલાઈ ગયું હતું. આ પછી, સિંગાપોરના તમામ ચીની અખબારોએ વર્નાક્યુલર ચાઇનીઝનો ઉપયોગ કર્યો હતો. સિંગાપોરનું ચીની સાહિત્ય સિંગાપોરના ચીની સાહિત્યનો વિકાસ સિંગાપોરમાં વસાહતીઓના ઇતિહાસને પ્રતિબિંબિત કરે છે. જ્યારે દક્ષિણ ચીનમાંથી ઘણા ચીની લેખકો સિંગાપોર આવ્યા, ત્યારે તેમણે ચીની શાળાઓ, અખબાર પ્રેસ વગેરેની સ્થાપના કરી. તેમણે સિંગાપોરમાં ચીની સાહિત્યના વિકાસમાં ઘણું યોગદાન આપ્યું હતું. 1919 માં, ન્યૂ નેશનલ મેગેઝિને સિંગાપોરના ચીની સાહિત્યના જન્મને ચિહ્નિત કર્યો. તે દિવસોમાં સ્થળાંતર કરનારાઓની માનસિકતા હજુ પણ ઊંડાણપૂર્વક ઘેરાયેલી હતી. ઘણી સાહિત્યિક કૃતિઓ નવી સંસ્કૃતિ ચળવળથી પ્રભાવિત હતી. પ્રકાશિત થયેલી મોટાભાગની સાહિત્યિક કૃતિઓ ચીનના લેખકોની કૃતિઓમાંથી ઉદ્ભવી હતી. 1925માં, "સધર્ન વિન્ડ", "લાઇટ ઓફ સિંગાપોર" જેવા સાહિત્યિક પૂરક સાહિત્યની હાજરીથી સિંગાપોરના ચીની સાહિત્યમાં એક નવું પરિમાણ આવ્યું. તેઓ ભૂતકાળના સામયિકથી અલગ હતા જે ચીનના લેખકો પર આધાર રાખતા હતા. આ સમયે, નાનયાંગના વિચારો ખૂણામાં આવવા લાગ્યા. જાન્યુઆરી 1927માં, "ન્યૂ નેશનલ પ્રેસ" માં પ્રકાશિત "ડેઝર્ટ આઇલેન્ડ" તેના સાહિત્યિક કાર્યમાં નાનયાંગની વિશેષતાઓને સ્પષ્ટપણે પ્રતિબિંબિત કરે છે. "સ્થાનિકીકરણ" સાહિત્યિક કૃતિઓમાં મોટાભાગે નાનયાંગની જીવનશૈલી, નાયાંગના લોકો અને તેમની લાગણીઓનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. સિંગાપોરના ચીની સાહિત્યની ગુણવત્તામાં ઘણો સુધારો થયો હતો. 1937માં, બીજા ચીન-જાપાન યુદ્ધના ફાટી નીકળવાના કારણે જાપાન વિરોધી ભાવના ઉભી થઈ. આ સમય દરમિયાનના સાહિત્યમાં જાપાનીઓ સામે રાષ્ટ્રીય મુક્તિના અભિયાનો પ્રતિબિંબિત થયા હતા. આનાથી સ્થાનિકીકરણની ચળવળ અટકી ગઈ અને બદલામાં સિંગાપોરમાં સ્થળાંતર કરનારાઓમાં ચીની રાષ્ટ્રવાદની ભાવનાને ફરીથી લાગુ કરી. 1941 થી 1945 સુધી, સિંગાપોરના જાપાનીઝ કબજા દરમિયાન, ચીની સાહિત્ય માટેની પ્રવૃત્તિઓ અટકાવી દેવામાં આવી હતી. યુદ્ધ પછી, સિંગાપોરના લોકોમાં જમીનના આ ટુકડા સાથે જોડાયેલા હોવાની લાગણી થવા લાગી, અને તેઓ પણ સ્વતંત્રતા અને લોકશાહીની ઇચ્છા ધરાવતા હતા. આ સમય દરમિયાન, સિંગાપોરનું ચીની સાહિત્ય વસાહતવાદ વિરોધી તરફ વળેલું હતું. નવી કળાઓ અને વિચારો સાથે, 1947-1948 ની વચ્ચે, "યુનિક સિંગાપોરિયન લિટરરી આર્ટ" અને "સ્થળાંતર કરનારાઓના સાહિત્યિક વિચારો" વચ્ચે ચર્ચા થઈ હતી. આ ચર્ચાના પરિણામો એવા નિષ્કર્ષ તરફ દોરી ગયા કે સિંગાપોરનું ચીની સાહિત્ય સ્વતંત્ર રીતે વિકાસ પામશે. "સ્થાનિકીકરણ" એ સ્પષ્ટપણે સિંગાપોરના ચીની સાહિત્યના પરિપક્વ વિકાસને ચિહ્નિત કરે છે. 1950 ના દાયકા દરમિયાન, સિંગાપોરના લેખકોએ તેમની સાહિત્યિક કૃતિઓ મોટે ભાગે સ્થાનિક જીવનશૈલી અને ઘટનાઓમાંથી દોરવામાં આવી હતી જે સમાજના તમામ ક્ષેત્રોની જીવનશૈલીને પ્રતિબિંબિત કરે છે. તેમણે તેમની કૃતિઓમાં ઘણી ચીની-ભાષાની કહેવતોનો પણ સમાવેશ કર્યો હતો. તેમણે સાહિત્યની અનોખી કૃતિઓનું સર્જન કર્યું. મિયાઓ ઝીયુ (), યાઓ ઝી (), ઝાઓ રોંગ (), શુ શુ () વગેરે સહિત લેખકો. "સ્થાનિકીકરણ" કૃતિઓના લેખકોનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું. 1960 થી 1970 સુધી, પ્રકાશિત સાહિત્યિક કૃતિઓની સંખ્યામાં વધારો થવા લાગ્યો. સ્થાનિક રીતે જન્મેલા અને સ્થાનિક રીતે જન્મેલા સિંગાપોરના લેખકો સિંગાપોરના ચીની સાહિત્યના તબક્કામાં નવા લેખકો બન્યા. તેમની કૃતિઓ મુખ્યત્વે સિંગાપોરમાં થઈ રહેલા મુદ્દાઓ અથવા સંદર્ભ પ્રત્યે સિંગાપોરવાસીઓના મંતવ્યો પર આધારિત હતી. તેમણે "સ્થાનિકીકરણ" ચળવળ ચાલુ રાખી અને સિંગાપોરના ચીની સાહિત્યને એક નવા પરિમાણમાં લાવ્યું. કલા અને મનોરંજન સંગીત 1979માં સ્પીક મેન્ડરિન અભિયાન પછી, અન્ય ચાઇનીઝ પ્રકારોનો ઉપયોગ કરતા તમામ ચાઇનીઝ ટીવી કાર્યક્રમોને મેન્ડરિન કાર્યક્રમો દ્વારા બદલવામાં આવ્યા હતા. સિંગાપુરે પણ મેન્ડોપોપનું પ્રસારણ કરવાનું શરૂ કર્યું. 1980ના દાયકા દરમિયાન શિન્યાઓના જન્મથી સિંગાપોરમાં મેન્ડોપોપ માટેના ગીતોની રચનામાં નવું જીવન આવ્યું. સિંગાપોર રેડિયોમાં પણ મેન્ડોપોપ માટે સિંગાપોર બિલબોર્ડ () હોવાની શરૂઆત થઈ. આનાથી સિંગાપોરને દક્ષિણ પૂર્વ એશિયામાં મેન્ડોપોપ માટે મુખ્ય કેન્દ્ર તરીકે વિકસાવવાની મંજૂરી મળી. સિંગાપોરથી આવતા ઘણા મેન્ડોપૉપ કલાકારો પણ હતા જેમ કે સ્ટેફની સન, જેજે લિન, તાન્યા ચુઆ વગેરે. ઓપેરા મૂવીઝ ટીવી ડ્રામા સીરીયલ ન્યૂઝ આ ક્ષણે, ચાઇનીઝમાં સમાચાર બુલેટિન કાર્યક્રમો સાથે 2 ટેલિવિઝન ચેનલો છે. સમાજભાષાવિજ્ઞાન રાજકારણ સિંગાપોરના રાજકારણમાં ભાષા મહત્વની ભૂમિકા ભજવે છે. આજે પણ સિંગાપોરના રાજકારણીઓ માટે સિંગાપોરના બહુભાષી સમુદાય સુધી પહોંચવા માટે તેમની માતૃભાષા (અને અન્ય બોલીઓ પણ) અસ્ખલિત રીતે બોલી શકવી મહત્વપૂર્ણ છે. અવલોકન મુજબ, ચૂંટણી ઉમેદવાર જે અસ્ખલિત મેન્ડરિન બોલી શકે છે તેની ચૂંટણી જીતવાની શક્યતા વધારે હોય છે. જેમ કે, મોટાભાગના ચૂંટણી ઉમેદવારો મેન્ડરિન બોલતા મતદારોને આકર્ષવા માટે ઝુંબેશના ભાષણોમાં મેન્ડરિનનો ઉપયોગ કરવાનો પ્રયાસ કરશે. સિંગાપોરના મેન્ડરિન સ્ટાન્ડર્ડ સિંગાપોરના કેટલાક ચીની ઉચ્ચ વર્ગના લોકોએ ટીકા કરી હતી કે 1980ના દાયકામાં ચાઇનીઝ-માધ્યમ શાળાઓને અંગ્રેજી-માધ્યમ શાળાઓમાં બંધ કરવા અથવા તેના પછીના રૂપાંતરણને કારણે ચાઇનીઝ સિંગાપોરના મેન્ડરિન ધોરણમાં ઘણો ઘટાડો થયો છે. અન્ય લોકોએ ધોરણમાં ઘટાડાને શાળાઓમાં ચીની સાહિત્ય શીખવાના અભાવને આભારી ગણાવ્યો હતો. 1965 માં જ્યારે સિંગાપોર સ્વતંત્ર બન્યું ત્યારથી દ્વિભાષી નીતિ સિંગાપોરના શિક્ષણનો આધારસ્તંભ બની ગઈ છે. સિંગાપોરની પ્રથમ ભાષા અંગ્રેજી હતી, જ્યારે મેન્ડરિનને ચીની સિંગાપોરની "માતૃભાષા" તરીકે પસંદ કરવામાં આવી હતી. સામાન્ય રીતે, મોટાભાગના ચાઇનીઝ સિંગાપોરવાસીઓ અસ્ખલિત રીતે મેન્ડરિન બોલી શકે છે, પરંતુ સામાન્ય રીતે તેઓ ચાઇનીઝ લખવામાં નબળા હોય છે. સિંગાપોર પર મેઇનલેન્ડ ચાઇનાની આર્થિક વૃદ્ધિનો પ્રભાવ તાજેતરના વર્ષોમાં, મેઇનલેન્ડ ચાઇનાના અનુગામી આર્થિક ઉદય અને વૈશ્વિક ફેક્ટરીમાંથી વૈશ્વિક બજારમાં સંક્રમણ સાથે, મેન્ડરિન અંગ્રેજી પછી બીજી સૌથી પ્રભાવશાળી ભાષા બની ગઈ છે. ચીની સંસ્કૃતિના મૂલ્યોને પ્રસારિત કરવા ઉપરાંત, ઘણા લોકોએ મેન્ડરિનના આર્થિક મૂલ્યોને સમજવાનું શરૂ કર્યું, જેણે મેન્ડરિન શીખવામાં સ્થાનિક અને કામ કરતા વ્યાવસાયિકોના હિતોને વધાર્યા છે. માતૃભાષા અને બોલીની જાળવણીમાં ફેરફારો ચાઇનીઝ સિંગાપોરવાસીઓની મૂળ માતૃભાષા વિવિધ બિન-મેન્ડરિન ચાઇનીઝ જાતોની છે, જેમ કે હોકીયન, ટિઓચેઉ અથવા કેન્ટોનીઝ. જ્યારે દક્ષિણ ચીનના સ્થળાંતરકારો સિંગાપોર આવ્યા ત્યારે આ ચોક્કસપણે સાચું હતું. જો કે, સ્પીક મેન્ડરિન અભિયાન સાથે, ચીની સિંગાપોરવાસીઓને તેમની સ્થાનિક ભાષાને આ અન્ય જાતોમાંથી મેન્ડરિનમાં અને પછીથી મેન્ડરિનમાંથી અંગ્રેજીમાં બદલવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવ્યા હતા. મેન્ડરિનને સિંગાપોરમાં તમામ ચાઇનીઝ સિંગાપોરવાસીઓની "માતૃભાષા" તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવી હતી અને અન્ય તમામ મૂળ ચાઇનીઝ જાતોને યોગ્ય ભાષા તરીકે કોઈ સત્તાવાર માન્યતા વિના "બોલી" નો દરજ્જો આપવામાં આવ્યો હતો. જો કે, તાજેતરના વર્ષોમાં, સિંગાપોરમાં અન્ય ચાઇનીઝ જાતોના ઉપયોગમાં મોટા ઘટાડાને કારણે ટોપોલેક્ટ સંરક્ષણ અંગે જાગૃતિ વધી છે. મોટાભાગના યુવાન ચીની સિંગાપોરવાસીઓ આ ભાષાઓને અસરકારક રીતે બોલવામાં અસમર્થ હતા અને આમ તેઓ તેમના દાદા-દાદી સાથે વાતચીત કરવામાં અસમર્થ હતા, જેઓ તેમાં વધુ અસ્ખલિત છે. આનાથી પેઢીઓ વચ્ચે ભાષાનો અવરોધ ઊભો થયો છે. જેમ કે, સિંગાપોરના લઘુમતી લોકો સિંગાપોરમાં આ ભૂલી ગયેલી ભાષાઓને જાળવવા અથવા ફેલાવવામાં મદદ કરવા માટે કામ કરી રહ્યા છે. ભાષા નીતિ અને સંસ્કૃતિ સિંગાપોરની દ્વિભાષી નીતિ હેઠળ, ચીની સિંગાપોરવાસીઓને ખાસ કરીને શાળા અને કાર્યસ્થળે અંગ્રેજી બોલવાની અને તેનો ઉપયોગ કરવાની વધુ તક હતી. પરંતુ આનાથી માતૃભાષાના ઉપયોગમાં સાપેક્ષ મર્યાદા આવી શકે છે. સામાન્ય રીતે કહીએ તો, મોટાભાગના ચીની સિંગાપોરવાસીઓ મેન્ડરિન બોલી શકે છે, અને તેમાં અખબારો પણ વાંચી શકે છે, પરંતુ માત્ર લઘુમતી લોકો જ વ્યાવસાયિક સ્તરે તેનો ઉપયોગ કરી શકે છે જેમ કે શૈક્ષણિક સંશોધન, સાહિત્યિક લેખન વગેરે. અંગ્રેજીનો ઉપયોગ કરવાના પ્રયાસમાં, કેટલાક ચીની સિંગાપોરવાસીઓએ માતૃભાષા સંસ્કૃતિથી પણ પોતાને દૂર કરી દીધા, જેના પરિણામે સિંગાપોરમાં ચીની સંસ્કૃતિનું ધોવાણ થયું. મીડિયા રેડિયો પણ જુઓ સ્ટાન્ડર્ડ સિંગાપોરિયન મેન્ડરિન સિંગદારિન સિંગાપોર ચાઇનીઝ પાત્રો મેન્ડરિન ઝુંબેશ બોલે છે સિંગાપોરની ચાઇનીઝ સિંગાપોરિયન ભાષાઓ ચાઇનીઝ સ્ટાન્ડર્ડ મેન્ડરિન સંદર્ભોના રાષ્ટ્રીય ધોરણોની સરખામણી નોંધો ચાઇનીઝ પુસ્તકો, સપ્ટેમ્બર 2002, (ઝોઉ, કિંગહાઈ (2002), સિંગાપોરિયન મેન્ડરિનનું શબ્દભંડોળ અને વ્યાકરણ, લિંગઝી મીડિયા), 2009, (ઝોઉ, કિંગહાઈ (2009), બદલાતી ભાષાઓ, લિંગઝી મીડિયા) ચાઇનીઝમાં ગ્રંથસૂચિ હુઆયુ અને પુતોંઘુઆ વચ્ચેના તફાવતો () ચીનના શિક્ષકને લાગે છે કે સિંગાપોરિયન મેન્ડરિન ખૂબ જીવંત છે () હુઆયુ અને પુતોંઘુઆમાં ઉપયોગમાં લેવાતા શબ્દભંડોળની સરખામણી () પીઆરસી મેન્ડરિન પર સિંગાપોરિયન મેન્ડરિનનો પ્રભાવ સિંગાપોરની ભાષાઓ સિંગાપોરમાં ચીની ભાષાઓ મેન્ડરિન ચાઇનીઝ