Tripartite Tractate
ત્રિપક્ષીય માર્ગ એ વેલેન્ટિનીયન નોસ્ટિક કાર્ય છે. આ તારીખ ત્રીજી સદીના ઉત્તરાર્ધ અથવા ચોથી સદીની હોવાનો અંદાજ છે પરંતુ તે "મોટે ભાગે અગાઉના ગ્રીક સંસ્કરણ પર આધારિત છે". તે નાગ હમ્મદી પુસ્તકાલયમાં બીજો સૌથી લાંબો ગ્રંથ છે. તે જંગ કોડેક્સ તરીકે ઓળખાતા પ્રથમ કોડેક્સનો પાંચમો ભાગ છે. તે શીર્ષક વિનાનું છે, અને તેના બદલે તેને તેનું નામ "એ હકીકત પરથી મળ્યું છે કે પ્રાચીન નકલકારે લખાણને બે જગ્યાએ સુશોભન નિશાનો સાથે વહેંચ્યું હતું, આમ ટ્રેક્ટેટને ત્રણ ભાગોમાં વિભાજિત કર્યું હતું". પ્રથમ ભાગ પિતા, લોગો, ચર્ચ અને યુગ વચ્ચેના સંબંધનું વર્ણન કરે છે. બીજા ભાગમાં નોસ્ટિક સર્જનની કથા છે, જેમાં માણસને ડિમ્યુર્જ દ્વારા બનાવવામાં આવ્યો છે અને તે આધ્યાત્મિક અને ભૌતિક પદાર્થો બંનેનું મિશ્રણ છે. ત્રીજો ભાગ મોક્ષમાં તારણહારની ભૂમિકા સમજાવે છે. સારાંશ ભાગ 1 પિતા એ સંપૂર્ણતાનું મૂળ અને કૃપાનો સ્રોત છે. તેને એકલ, અજાત અને અપરિવર્તનીય તરીકે જોવામાં આવે છે, જે અન્ય કંઈપણ અસ્તિત્વમાં આવ્યું તે પહેલાં અસ્તિત્વમાં છે. પિતાને અપ્રાપ્ય અને માનવ સમજણની બહાર માનવામાં આવે છે, જે તેમના બધા સંતાનો, દરેક સદ્ગુણ અને મૂલ્યની દરેક વસ્તુથી ભરપૂર છે. પિતા, પુત્ર અને ચર્ચ હંમેશા અસ્તિત્વમાં છે, જેમાં પુત્રને પ્રથમજનિત અને એકમાત્ર પુત્ર તરીકે જોવામાં આવે છે જે પિતાની શક્તિને પ્રગટ કરે છે, જ્યારે ચર્ચને યુગ પહેલા અસ્તિત્વ ધરાવતા માણસોની ભીડ તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે અને તેને "યુગોનું યુગ" કહેવામાં આવે છે. ચર્ચ અસંખ્ય યુગની ઉત્પત્તિમાં ટકી રહે છે અને પિતા અને પુત્રના સ્વભાવ અને ગુણધર્મોમાં અસ્તિત્વમાં હોવાનું માનવામાં આવે છે. પિતાએ પુત્રને જન્મ આપ્યો, જે સંપૂર્ણ, સંપૂર્ણ અને દોષરહિત છે, અને તેને પોતાની પાસેથી આવેલા લોકો માટે પ્રકાશ તરીકે ઊભો કર્યો. પુત્રને અજોડ તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે અને તે અવર્ણનીય, છુપાયેલા અને અદ્રશ્ય હોવા છતાં પિતાની ઉન્નતીની મહાનતા દર્શાવે છે. આ લખાણ નોસ્ટિક બ્રહ્માંડશાસ્ત્ર અને પિતા, એયોન્સ અને લોગોસ વચ્ચેના સંબંધનું વર્ણન કરે છે. એયોન્સને પિતાના પ્રજનનશીલ સ્વભાવની ઉત્પત્તિ અને સંતાન તરીકે જોવામાં આવે છે અને તેઓ પિતાની સ્તુતિ કરે છે, જેમણે તેમને મૂળ આવેગ આપ્યા અને તેમને વિશ્વાસ, આશા, પ્રેમ, સમજણ અને ડહાપણ આપ્યું. પિતાને આત્મા દ્વારા ઓળખવામાં આવે છે જે સંપૂર્ણતામાં શ્વાસ લે છે અને તેમને અજ્ઞાતને શોધવાનો વિચાર આપે છે. લોગોઝ એક સંપૂર્ણ યુગ લાવ્યા પરંતુ આત્મ-ઉન્નતિ દ્વારા નબળા પડી ગયા, જેના કારણે વિભાજન અને આત્મ-શંકા થઈ. જો કે, આખરે તેમણે પોતાની જાતને યુગો સુધી પાછી ઉભી કરી. યુગની સમગ્ર પ્રણાલીમાં પિતાની સંપૂર્ણ શોધ માટે પ્રેમ અને ઝંખના છે. શરૂઆતમાં, લોગો મૂંઝવણની સ્થિતિમાં હોય છે અને વિભાજિત અને પરેશાન પ્રાણીઓ બનાવે છે. સારા તરફના તેના રૂપાંતરણ દ્વારા, તે પોતાને ઉન્નત કરે છે અને અન્ય લોકોને પણ આવું કરવામાં મદદ કરે છે. લોગોસ પ્લેરોમામાંની વ્યક્તિને પ્રાર્થના કરે છે અને તેને યાદ કરવામાં આવે છે, જે તેની વાપસી તરફ દોરી જાય છે અને વધુ શક્તિઓનું સર્જન કરે છે. લોગો દ્વારા બનાવવામાં આવેલા માણસોને વિસ્મૃત, મુશ્કેલીમાં મુકાયેલા સપનાઓ અને પ્રકાશથી ભરેલા માણસોમાં વહેંચવામાં આવ્યા છે, જે અગાઉથી અસ્તિત્વમાં રહેલા સ્વપ્નને શોધવા અને પ્રાર્થના કરવા માટે પૂર્વ-સ્વભાવ ધરાવે છે. જો કે, સમાનતાનો ક્રમ ઈર્ષ્યા, ક્રોધ અને અજ્ઞાન દ્વારા ખાલી બાબતો અને શક્તિઓનું સર્જન કરે છે. લોગો છાયા પ્રાણીઓથી અલગ થઈ ગયા હતા અને વિચારશીલ પ્રાણીઓથી સંતુષ્ટ રહ્યા હતા. યુગોની સંવાદિતાએ પ્રિય પુત્રને જન્મ આપ્યો, જેણે ખામીયુક્ત પુત્રને પૂર્ણતા અને સંપૂર્ણ પુત્રને પુષ્ટિ આપી. પિતાએ પોતાની અંદરની સંપૂર્ણતાને જાહેર કરી અને બ્રહ્માંડની સંસ્થાને નિર્દેશિત કરી, લોગોઝને તેના કારણે અસ્તિત્વમાં આવેલા લોકો સમક્ષ પોતાને પ્રગટ કરવાની શક્તિ આપી. જો કે, તેઓ નીચે પડી ગયા કારણ કે તેઓ પ્રકાશનો દેખાવ સહન કરી શક્યા ન હતા. આ લખાણ લોગોની યાત્રાનું વર્ણન કરે છે, જે મૂળરૂપે ખામીયુક્ત હતી પરંતુ પાછળથી પ્રકાશિત થઈ હતી. લોગોઝને તેમણે જન્મેલા બધાનું "એઓન" અને "સ્થળ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે અને તેને "મોક્ષનું સભાસ્થાન", "ભંડારગૃહ", "કન્યા", "રાજ્ય" અને "ભગવાનનો આનંદ" પણ કહેવામાં આવે છે. તેમણે જે લોકોને જન્મ આપ્યો છે તેમાં સ્થિરતા લાવવા માટે તેમણે આ પ્રવૃત્તિ કરી હતી, અને જે એઓનમાં તેમણે પોતાની જાતને સ્થાપિત કરી હતી તે દ્રવ્યનું એક સ્વરૂપ અને પ્લેરોમાની છબી છે. તેમણે પ્લેરોમામાં આધ્યાત્મિક સ્થાનો અને શક્તિઓની સ્થાપના કરી અને દરેક વિચારશીલ પ્રાણીઓને નામ આપ્યું અને તેમને અલગ ક્રમમાં મૂક્યા. લોગોએ છબીઓના આયોનને શુદ્ધ રાખ્યા હતા અને વ્યવસ્થાને જાળવી રાખવા માટે તેમના પર શાસકો તરીકે સત્તા માટે સમાનતા અને વાસના શક્તિઓ ધરાવતા લોકો પર સુંદરતાનો શબ્દ મૂક્યો હતો. તેમણે બે આદેશોની ઇચ્છાને મંજૂરી આપી અને દરેકને શાસન કરવા માટે યોગ્ય હોદ્દો અને સ્થાન આપ્યું. ભાગ-2 આ ભાગ મનુષ્યની રચના અને તે સર્જનમાં વિવિધ શક્તિઓની ભૂમિકાનું વર્ણન કરે છે. જે દ્રવ્ય તેના સ્વરૂપમાંથી વહે છે તેને અદ્રશ્યતાના કારણ તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે, અને જમણી અને ડાબી બાજુના લોકો વચ્ચેની શક્તિને ઉત્પન્ન કરવાની શક્તિ તરીકે જોવામાં આવે છે. માણસને આધ્યાત્મિક લોગોની છાયા તરીકે જોવામાં આવે છે અને તે ડિમ્યુર્જ અને તેના સેવકો દ્વારા બનાવવામાં આવે છે. ખામીયુક્ત લોકો અજ્ઞાનતાથી અને ખામીયુક્ત રીતે સર્જનને આગળ લાવ્યા હતા, પરંતુ આધ્યાત્મિક લોગોએ તેમને ઉન્નત વિશે શીખવામાં મદદ કરવા માટે ડિમ્યુર્જ દ્વારા પ્રથમ સ્વરૂપ આપ્યું હતું. પ્રથમ મનુષ્યનો આત્મા આધ્યાત્મિક લોગોમાંથી છે, પરંતુ નિર્માતા તેને પોતાનો માને છે. સર્જક અને ડાબેરીઓએ પણ પોતાના માણસોને જન્મ આપ્યો. આધ્યાત્મિક પદાર્થ એક અને એક છે, જ્યારે માનસિક પદાર્થનું નિર્ધારણ બમણું છે, અને ભૌતિક પદાર્થ ઘણા સ્વરૂપોમાં છે. પ્રથમ મનુષ્ય આધ્યાત્મિક અને ભૌતિક પદાર્થોનું મિશ્રણ છે અને તે સારા અને ખરાબ બંને પ્રભાવોને આધિન છે. તેને સ્વર્ગમાં બનાવવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ દુષ્ટ શક્તિ (સર્પ) ના પ્રભાવને કારણે, તેણે દૈવી આજ્ઞાનું ઉલ્લંઘન કર્યું અને તેને સ્વર્ગમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યો અને તેને મૃત્યુદંડ આપવામાં આવ્યો. આ હકાલપટ્ટી પ્રોવિડન્સનું કાર્ય હતું, જેથી માણસ મૃત્યુ અને અજ્ઞાનતાની મહાન દુષ્ટતાનો અનુભવ કરશે, પરંતુ આખરે જીવનનું સૌથી મોટું સારું શાશ્વત અને કુલતાનું દ્રઢ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરશે. મનુષ્યનું મૃત્યુ પ્રથમ માણસના ઉલ્લંઘનને કારણે થાય છે, અને પિતાની ઇચ્છાના પરિણામે મૃત્યુ તેના વર્ચસ્વ દ્વારા શાસન કરે છે. ભાગ 3 આ લખાણ વસ્તુઓના અસ્તિત્વ વિશે વિવિધ લોકો અને સંસ્કૃતિઓની માન્યતાઓની ચર્ચા કરે છે. "ધ ગ્રીક્સ એન્ડ ધ બાર્બેરિયન્સ" (જેમની જોડી ધ થન્ડર, પરફેક્ટ માઇન્ડમાં પણ છે) તેમની આસપાસની દુનિયાને સમજાવવા માટે કલ્પના અને નિરર્થક વિચારો પર આધાર રાખે છે, જે વિરોધાભાસી મંતવ્યો અને સિદ્ધાંતો તરફ દોરી જાય છે. બીજી બાજુ, હિબ્રૂઓએ તેમની અંદરની મૂંઝવણભરી શક્તિઓનો ઉપયોગ સત્ય પ્રાપ્ત કરવા અને મિશ્ર ન હોય તેવા લોકોના ક્રમ સુધી પહોંચવા માટે કર્યો છે. હિબ્રૂઓમાંના ન્યાયી અને ભવિષ્યવાણી કરનારા લોકો જે જોયું અને સાંભળ્યું તેના આધારે બોલ્યા, કલ્પના અથવા સમાનતાથી નહીં, પરંતુ તેમનામાં કામ કરતી શક્તિ દ્વારા. તે બધામાં એકીકૃત સંવાદિતા હતી અને તેમના કરતાં મહાન વ્યક્તિની કબૂલાત અને જુબાની જાળવી રાખી હતી, જે વિચાર અને તેના સંતાનનો સમાવેશ કરતો પ્રકાશિત શબ્દ છે. તેમની દ્રષ્ટિ અને શબ્દો અલગ ન હતા, અને જેઓ તેમની વાત સાંભળતા હતા તેઓએ તેમાંથી કોઈનો અસ્વીકાર કર્યો ન હતો પરંતુ શાસ્ત્રોને અલગ અલગ રીતે અર્થઘટન કર્યું હતું, જે યહૂદીઓમાં ઘણા પાખંડની રચના તરફ દોરી ગયું હતું. કેટલાક લોકો એક જ ભગવાનમાં માને છે જેમણે પ્રાચીન શાસ્ત્રોમાં ઘોષણા કરી હતી, અન્ય ઘણા દેવતાઓમાં, અને અન્ય લોકો એક સરળ ભગવાનમાં માને છે જે સારા અને અનિષ્ટની સ્થાપના સાથે જોડાયેલા છે. તારણહાર એક અનૈચ્છિક વેદના દ્વારા પ્રગટ થયો અને જેને તે બચાવવા માંગતો હતો તેના મૃત્યુનો ભોગ બન્યો. તે પાપ વિના જન્મ્યો હતો અને જીવનમાં જન્મ્યો હતો, જે તેને એકાત્મક વ્યક્તિની છબી બનાવે છે જે શારીરિક સ્વરૂપમાં સંપૂર્ણ છે. અન્ય દરેક વસ્તુની છબીઓ છે જે પ્રગટ થઈ અને પેટર્નથી વિભાજન ધારણ કરે છે. તારણહારની નિમણૂક જીવન આપવા માટે કરવામાં આવી હતી અને બાકીના બધાને મુક્તિની જરૂર છે, જેને ઈસુ ખ્રિસ્તના વચન દ્વારા કૃપા મળવાનું શરૂ થયું. કેદમાંથી મુક્તિ અને સ્વતંત્રતાની સ્વીકૃતિ એ મુક્તિ છે, જે ગુલામીની અજ્ઞાનતા અને ગુલામી પહેલાં અસ્તિત્વમાં રહેલા સત્યનું જ્ઞાન છે. સત્તાની વાસના દ્વારા અહંકારમાં જન્મેલા લોકોએ બાળકોની કૃપાથી સ્વતંત્રતાનો કબજો મેળવ્યો છે. લોગોએ દુષ્ટ વસ્તુઓને પોતાનાથી અલગ કરી હતી, પરંતુ તેમને અસ્તિત્વમાં રહેવાની મંજૂરી આપી હતી કારણ કે તેઓ જે વસ્તુઓ નિયુક્ત કરવામાં આવી હતી તેના માટે ઉપયોગી હતા. ત્રિપક્ષીયતા એ ત્રણ આવશ્યક પ્રકારની માનવતાની રચના હતીઃ આધ્યાત્મિક, માનસિક અને ભૌતિક. દરેક પ્રકાર તેના ફળથી ઓળખાય છે અને તારણહારના આગમનથી તેમનો સ્વભાવ પ્રગટ થાય છે. આધ્યાત્મિક જાતિ તારણહારની નજીક છે, ભૌતિક જાતિ પ્રતિકાર કરે છે અને વિનાશનો સામનો કરશે, જ્યારે માનસિક જાતિ મધ્યમાં છે, જેમાં સારા અને અનિષ્ટ બંનેની સંભાવના છે. આધ્યાત્મિક જાતિ સંપૂર્ણપણે બચી જશે, માનસિક જાતિ સારા લોકો સુધી ભાગી શકે છે, અને ભૌતિક જાતિને વિનાશનો સામનો કરવો પડશે. ડાબેરી ક્રમના લોકો, જેમણે ભગવાનનો ઇનકાર કર્યો હતો, તેમની અને ચર્ચ સામે દુષ્ટતાનું કાવતરું ઘડ્યું હતું, તેઓ નિંદા ભોગવશે. જેઓ ભગવાનની કબૂલાત કરે છે, ચર્ચની સેવા કરે છે, અને તેણીના દુઃખ અને આશામાં ભાગ લે છે તેઓ તેણીની આશામાં ભાગ લેશે. નિષ્કર્ષ રીડેમ્પશનના વિચારની શોધ કરે છે, જે મનુષ્યો, દૂતો, છબીઓ અને એયોન્સના પ્લેરોમાને લાગુ પડે છે. પિતા મુક્તિદાતાનું પૂર્વજ્ઞાન ધરાવે છે, જે પુત્ર છે, અને તેને કૃપા આપે છે. પિતા પાસે એક છુપાયેલું અને અગમ્ય શાણપણ છે જે લાયક લોકો માટે પ્રગટ થાય છે. જેઓ જ્ઞાન અને સારી વસ્તુઓ પ્રાપ્ત કરે છે તેઓ પિતાના ડહાપણ દ્વારા આયોજિત કરવામાં આવતા હતા. આ લખાણ ચૂંટણી અને લાયક માનવામાં આવતા લોકોની હાકલની ચર્ચા કરે છે, જેમાં તેમના અસ્તિત્વનું કારણ કાં તો દુષ્ટતાનો ચુકાદો, ઉન્નત લોકોનો ક્રોધ, પહેલાથી અસ્તિત્વમાં રહેલા માણસોની પ્રાર્થના અથવા સારા કાર્યોની આશા અને વિશ્વાસ છે. લખાણમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે કે સત્તા માટેની વાસનાથી જન્મેલા લોકો પણ જો તેમની મહત્વાકાંક્ષાઓનો ત્યાગ કરશે અને મહિમાના ભગવાનની આજ્ઞાનું પાલન કરશે તો તેમને પણ પુરસ્કાર મળશે. નિષ્કર્ષ તારણહારના પ્રેમની પ્રશંસા કરે છે, જે દેહમાં પ્રગટ થયો હતો અને અજ્ઞાત ભગવાનનો પુત્ર હોવાનું માનવામાં આવે છે. ટિપ્પણી આ કૃતિ હેરોલ્ડ ડબલ્યુ. એટ્રિજ અને એલેન એચ. પેજલ્સ દ્વારા નાગ હમ્માદી પુસ્તકાલયના જેમ્સ એમ. રોબિન્સન સંસ્કરણમાં રજૂ કરવામાં આવી છે. તેઓ જણાવે છે કે ટ્રેક્ટેટ "એક વિસ્તૃત, પરંતુ શીર્ષક વિનાનો, વેલેન્ટિનીયન ધાર્મિક ગ્રંથ છે જે આદિકાળથી દેવત્વમાંથી હસ્તાંતરણ અને પુનઃ એકીકરણનો અહેવાલ આપે છે. લખાણને લેખન સજાવટ દ્વારા ત્રણ વિભાગોમાં વહેંચવામાં આવ્યું છે જેમાં વૈશ્વિક નાટકના મુખ્ય કૃત્યો છે; તેથી તેનું આધુનિક શીર્ષક છે. તે ઉપરોક્ત વિદ્વાનોના મંતવ્યોમાં વેલેન્ટિનિયન ધર્મશાસ્ત્રના અગાઉના અજ્ઞાત પુનરાવર્તનને રજૂ કરે છે. તેઓ એવું પણ માને છે કે આ લખાણ "લિયોન્સના ઇરેનીયસ અથવા હિપ્પોલિટસ જેવા રૂઢિચુસ્ત ધર્મશાસ્ત્રીઓની ટીકાનો પ્રતિસાદ" હોઈ શકે છે. તેઓ એ પણ નોંધે છે કે લખાણ "ઓરિજેનના સિદ્ધાંતો સાથે કેટલાક સંબંધ દર્શાવે છે". વધુમાં, "પ્રથમ ભાગ તેમના મૂળ સ્ત્રોતમાંથી તમામ અલૌકિક અસ્તિત્વના ઉદયનું વર્ણન કરે છે. તે પિતાથી શરૂ થાય છે, જે મુખ્યત્વે નકારાત્મક દ્વારા એક સંપૂર્ણ દિવ્ય અસ્તિત્વ તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. જે વાતની પુષ્ટિ કરી શકાય છે તે એ છે કે તે અનન્ય અને અદ્વૈતવાદી છે. પિતાના એકાત્મક પાત્ર પરનો આગ્રહ આ લખાણને મોટાભાગના અન્ય વેલેન્ટિનિયન લોકોથી અલગ પાડે છે, જેઓ આદિકાળનું પુરૂષવાચી સ્ત્રીલિંગ ડાયડ ધરાવે છે, જો કે શાળાના કેટલાક સભ્યો, જેમ કે હિપ્પોલિટસ દ્વારા ઉલ્લેખિત, પણ મઠવાસી પ્રથમ સિદ્ધાંતને જાળવી રાખે છે. આમ ભગવાન ઓછા જટિલ હોય છે. પુત્ર અને ચર્ચ (એકકેલિયા) પછી પિતા પાસેથી ઉદ્ભવે છે. ઓગડોડને બદલે, ત્રિમૂર્તિને સમર્થન આપવામાં આવે છે. જ્યારે સિઝેરિયાના યુસેબિયસ ઉલ્લેખ કરે છે કે વેલેન્ટિનસે તેમના કાર્યમાં 'ત્રણ પ્રકૃતિઓ પર' ત્રિમૂર્તિ શીખવી હતી, આ સંભવતઃ ત્રણ વ્યક્તિઓને બદલે એક ભગવાનમાં પ્રકૃતિની ત્રિમૂર્તિ હતી. પોલ લિન્જામા દલીલ કરે છે કે નૈતિક રીતે, ત્રિપક્ષીય માર્ગ એ "પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી નિર્ધારણવાદનું ઉદાહરણ છે". વેલેન્ટિનિયનોએ સ્વતંત્ર ઇચ્છાને નકારી કાઢી હોવા છતાં, તેમના વિરોધીઓએ દાવો કર્યો હતો તેમ, તેઓ "નૈતિકતાને અપ્રસ્તુત ગણાવીને તેની અવગણના કરતા નહોતા". સંદર્ભો નોસ્ટિક એપોક્રિફા નાગ હમ્માદી પુસ્તકાલય વેલેન્ટિનિયન ગ્રંથો