Hispanicization
હિસ્પેનિકકરણ () એ એવી પ્રક્રિયાનો ઉલ્લેખ કરે છે જેના દ્વારા કોઈ સ્થળ અથવા વ્યક્તિ હિસ્પેનિક સંસ્કૃતિ અથવા સાંસ્કૃતિક અને/અથવા ભાષાકીય પરિવર્તનની પ્રક્રિયાથી પ્રભાવિત થાય છે જેમાં કંઈક બિન-હિસ્પેનિક હિસ્પેનિક બને છે. હિસ્પેનિકકરણ બોલાતી સ્પેનિશ, હિસ્પેનિક ખોરાકનું ઉત્પાદન અને વપરાશ, સ્પેનિશ ભાષાનું સંગીત અને હિસ્પેનિક તહેવારો અને રજાઓમાં ભાગીદારી દ્વારા સચિત્ર છે. ભૂતપૂર્વ સ્પેનિશ વસાહતોમાં, આ શબ્દનો ઉપયોગ સ્વદેશી ભાષાઓના સ્થાને સ્પેનિશ ભાષાના સાંકડા ભાષાકીય અર્થમાં પણ થાય છે. સ્પેનની અંદર, "હિસ્પેનિકકરણ" શબ્દ 15મી સદીમાં તેમના પરાધીનતા પછી સદીમાં કેનેરી ટાપુઓના સ્વદેશી લોકો, વંશીય રીતે બર્બર ગુઆન્ચના સાંસ્કૃતિક અને ભાષાકીય શોષણનો ઉલ્લેખ કરી શકે છે. તે પ્રમાણમાં ભાગ્યે જ કેસ્ટિલિયનાઇઝેશન (કેસ્ટેલાનિઝેશિયન) એટલે કે સમાનાર્થી તરીકે વપરાય છે. ઐતિહાસિક પ્રક્રિયા જેમાં કતલાન, બાસ્ક, ગેલિશિયન, અસ્ટુર-લિયોનીઝ અથવા એરેગોનીઝ જેવી લઘુમતી સ્પેનિશ ભાષાઓ બોલનારાઓને ભાષાકીય રીતે આત્મસાત કરવામાં આવે છે અને ધીમે ધીમે તેમની ભાષાને સ્પેનિશ માટે છોડી દેવામાં આવે છે. ઉપરોક્ત તમામ ભાષાઓ કેસ્ટિલિયન સ્પેનિશ સાથે સહ-સત્તાવાર ભાષાઓ હોવાથી, કેસ્ટિલિયનકરણ શબ્દને પસંદ કરવામાં આવે છે. મોરિસ્કોઝ (મુસ્લિમો કે જેમણે ખ્રિસ્તી ધર્મમાં રૂપાંતર કર્યું હતું પરંતુ અલગ સમુદાયોમાં રહેવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું) એક સઘન, બળજબરીથી હિસ્પેનિકકરણમાંથી પસાર થયા હતા. ધર્મ પરિવર્તન પછી, તે બધાને સ્પેનિશ નામો આપવામાં આવ્યા હતા જેના દ્વારા તેઓ તમામ સત્તાવાર દસ્તાવેજોમાં જાણીતા હતા (જોકે ખાનગીમાં, તેઓ કદાચ ઘણીવાર તેમના મૂળ અરબી નામોનો ઉપયોગ કરવાનું ચાલુ રાખતા હતા). 1567 માં, સ્પેનના ફિલિપ બીજાએ એક શાહી હુકમનામું બહાર પાડ્યું હતું જેમાં મોરિસ્કોસને તમામ પ્રસંગો, ઔપચારિક અને અનૌપચારિક, બોલવા અને લખવા પર અરબીનો ઉપયોગ કરવા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. શબ્દના કોઈપણ અર્થમાં અરબીનો ઉપયોગ કરવો એ ગુનો ગણાશે. તેમને "ખ્રિસ્તી" ભાષા શીખવા માટે ત્રણ વર્ષનો સમય આપવામાં આવ્યો હતો, જે પછી તેઓએ તમામ અરબી લેખિત સામગ્રીમાંથી છુટકારો મેળવવો પડશે. તે અજ્ઞાત છે કે મોરિસ્કોમાંથી કેટલા લોકોએ હુકમનું પાલન કર્યું અને તેમના પોતાના અરબી પુસ્તકોનો નાશ કર્યો અને કેટલા લોકોએ તેમને રાજાના હુકમનામાની અવગણનામાં રાખ્યા; આ હુકમનામે સૌથી મોટા મોરિસ્કો બળવો શરૂ કર્યો હોવાનું જાણીતું છે. આખરે, મોરિસ્કોઝ પાસે માત્ર બે જ પસંદગીઓ હતી-કાં તો સંપૂર્ણ હિસ્પેનિકકરણ સ્વીકારવું અને તેમની મૂળ ઓળખનો કોઈ પણ પત્તો છોડવો, અથવા ઉત્તર આફ્રિકામાં દેશનિકાલ કરવો. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ 2000ની યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ વસ્તી ગણતરી અનુસાર, તમામ હિસ્પેનિક્સમાંથી લગભગ 75 ટકા લોકો ઘરે સ્પેનિશ બોલતા હતા. ટેક્સાસ અને ન્યૂ મેક્સિકોના ભાગોમાં અને સરહદની સાથે હિસ્પેનિક રીટેન્શન દર એટલો ઊંચો છે કારણ કે ત્યાં રહેતા હિસ્પેનિક્સની ટકાવારી પણ ખૂબ વધારે છે. લારેડો, ટેક્સાસ; ચિમાયો, ન્યૂ મેક્સિકો; નોગાલેસ, એરિઝોના; અને પછીથી 20મી સદીમાં કોચેલા, કેલિફોર્નિયા, ઉદાહરણ તરીકે, બધામાં હિસ્પેનિક વસ્તી 90 ટકાથી વધુ છે. વધુમાં, 17મી અને 18મી સદીમાં સ્પેનિશ વિજય અને આ વિસ્તારના વસાહતીકરણના સમયથી આ સ્થળોની વસ્તી હિસ્પેનિક બહુમતી ધરાવે છે. અગાઉના કેટલાક એંગ્લો-બહુમતીવાળા શહેરો ત્યારથી બહુમતી હિસ્પેનિક બની ગયા છે, જેમ કે મિયામી (1970 સુધીમાં હિસ્પેનિક બહુમતી) અને સાન એન્ટોનિયો (1980 સુધીમાં હિસ્પેનિક બહુમતી). સ્પેનિશ અમેરિકામાં તેનો ઉપયોગ ભૂતપૂર્વ સ્પેનિશ વસાહતોમાં સ્પેનિશ ભાષા લાદવા અને સ્વદેશી લોકો દ્વારા તેને અપનાવવા માટે પણ થાય છે. આ સ્પેનના પ્રભાવનો ઉલ્લેખ કરે છે, જે 15મી સદીના અંતમાં શરૂ થયો હતો અને સ્પેનિશ સામ્રાજ્ય 1402માં કેનેરી ટાપુઓના વસાહતીકરણથી શરૂ થયું હતું, જે હવે સ્પેનનો ભાગ છે. પાછળથી ક્રિસ્ટોફર કોલંબસ 1492માં કેરેબિયન પછી મધ્ય અમેરિકા અને દક્ષિણ અમેરિકામાં ઉતર્યો. આ બધા દેશો હિસ્પેનિક હતા; જો કે, ત્યાં હજુ પણ ઘણા લોકો છે જેઓ એવી સંસ્કૃતિ ધરાવે છે જે હજુ પણ અમેરિકાના સ્વદેશી લોકોમાં તેની ઉત્પત્તિ ધરાવે છે. તાજેતરમાં સુધી, ઘણા હિસ્પેનિક અમેરિકન દેશોની સરકારો દ્વારા કેસ્ટિલિયનકરણ સત્તાવાર નીતિ રહી છે. તાજેતરમાં જ આંતરસાંસ્કૃતિક દ્વિભાષી શિક્ષણના કાર્યક્રમો નોંધપાત્ર પ્રમાણમાં રજૂ કરવામાં આવ્યા છે. ચિલી અને વેનેઝુએલામાં ઇટાલિયન અને જર્મન વસ્તી જેવી બિન-સ્પેનિશ મૂળની યુરોપિયન વસ્તીમાં પણ આવી જ સ્થિતિ છે; આ સ્વેચ્છાએ છે કારણ કે તેમાંના કેટલાક હજુ પણ તેમની મૂળ ભાષાઓ બોલે છે. ફિલિપાઈન્સ ફિલિપાઈન્સ દ્વીપસમૂહ પર મેક્સિકોથી 1565થી 1821 સુધી ન્યૂ સ્પેનના પ્રદેશ તરીકે અને 1898 સુધી સ્પેનના પ્રાંત તરીકે શાસન કરવામાં આવ્યું હતું. 16મી સદીના અંતથી, હિસ્પેનિક સંસ્કૃતિએ નિરંકુશ રીતે પ્રભાવ પાડ્યો છે, આકાર આપ્યો છે અને આધુનિક ફિલિપિનો સાંસ્કૃતિક લેન્ડસ્કેપનો પાયો બની ગયો છે. ઓસ્ટ્રોનેશિયન અને ઇબેરિયન પ્રભાવોમાંથી વ્યુત્પન્ન, આધુનિક ફિલિપિનો સંસ્કૃતિને પૂર્વીય અને પશ્ચિમી (મોટે ભાગે સ્પેનિશ) પરંપરાઓના મિશ્રણ તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. મોટાભાગના ફિલિપિનો હજુ પણ મુખ્યત્વે ઓસ્ટ્રોનેશિયન ભાષા બોલે છે, તેમ છતાં ફિલિપાઇન્સની ભાષાઓમાં હજારો સ્પેનિશ ઉછીના શબ્દો છે. વધુમાં, દક્ષિણમાં સંખ્યાબંધ ફિલિપિનો ચાવાકાનો તરીકે ઓળખાતા સ્પેનિશ-આધારિત ક્રેઓલ બોલે છે. ગ્રંથસૂચિ બીટ્રીઝ ગાર્ઝા ક્યુરોન અને ડોરિસ બર્થોલોમ્યુ. મેક્સિકોમાં આંતરસંવાદની ભાષાઓ. માંઃ સ્ટીફન એડોલ્ફ વુર્મ, પીટર મુલ્હૌસ્લર, ડેરેલ ટી. ટાયરોન (1996), એટલાસ ઓફ લેંગ્વેજીઝ ઓફ ઇન્ટરકલ્ચરલ કોમ્યુનિકેશન ઇન ધ પેસિફિક (1622 પૃષ્ઠો), પૃ. 1254-1290. પ્રકરણ 2. ઐતિહાસિક રૂપરેખા, પૃષ્ઠ 1258, પૃષ્ઠ 2.1.5: પ્રભાવશાળી સ્વદેશી ભાષાઓને સ્પેનિશ દ્વારા બદલવી, પૃષ્ઠ. 1260-1262. પ્રકરણ 4: આંતરસંવાદની ભાષા તરીકે સ્પેનિશ, વિજયથી વર્તમાન સુધી. pp. 1270-1271. રેનર એનરિક હેમેલઃ મેક્સિકોમાં સ્વદેશી સમુદાયો માટે દ્વિભાષી શિક્ષણ. ભાષા અને શિક્ષણનું જ્ઞાનકોશ (2008), ભાગ 5, ભાગ 18, પૃષ્ઠ. 1747-1758. જુઆન કાર્લોસ ગોડેન્ઝીઃ એન્ડેસમાં ભાષા નીતિ અને શિક્ષણ. ભાષા અને શિક્ષણનું જ્ઞાનકોશ (2008), ભાગ 1, ભાગ 4, પાનું. 315-329. ફ્રાન્કો સંદર્ભો હેઠળ સ્પેનમાં ચિલીનીકરણ ભાષાનું રાજકારણ પણ જુઓ બાહ્ય કડીઓ નેરો હાન્કો મામાની (ખીચવા યાચચિક): ઇર્કિકુનપ ખીચવા સિમી કાસ્ટિલા સિમી ઇમા ખીવર એલ્લુપી રિમાસ્કુમંતા-એલ ક્વેચુઆ એન્ટ્રે લોસ નિનોસ ડી ઉના કોમુનિદાદ બિલિંગ્યુ સુરાન્ડિના ડેલ પેરુ વાય સુ ફોર્ટાલેસિમેન્ટો (સ્પેનિશ અને ક્વેચુઆમાં, સિકુઆની નજીકના ખીવરના ક્વેચુઆ ગામમાં જાતિવાદ પરનો લેખ) હિસ્પેનિક અને લેટિનો અમેરિકન અમેરિકન સંસ્કૃતિ સાંસ્કૃતિક એકીકરણ