Radicalization
રેડિકલાઇઝેશન (અથવા રેડિકલાઇઝેશન) એ એવી પ્રક્રિયા છે જેના દ્વારા કોઈ વ્યક્તિ અથવા જૂથ રાજકીય, સામાજિક અથવા ધાર્મિક સ્થિતિના વિરોધમાં વધુને વધુ મંતવ્યો અપનાવે છે. સમાજના વિચારો મોટા પાયે કટ્ટરતાના પરિણામોને આકાર આપે છે. કટ્ટરપંથીકરણ હિંસક અને અહિંસક બંને કાર્યવાહીમાં પરિણમી શકે છે-શૈક્ષણિક સાહિત્ય હિંસક ઉગ્રવાદ (આર. વી. ઈ.) માં કટ્ટરપંથીકરણ અથવા આતંકવાદના કૃત્યો તરફ દોરી જતા કટ્ટરપંથીકરણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. બહુવિધ અલગ માર્ગો કટ્ટરપંથીકરણની પ્રક્રિયાને પ્રોત્સાહન આપી શકે છે, જે સ્વતંત્ર હોઈ શકે છે પરંતુ સામાન્ય રીતે પરસ્પર મજબૂત હોય છે. બહુવિધ મજબૂત માર્ગો પર થતું રેડિકલાઇઝેશન જૂથની સ્થિતિસ્થાપકતા અને ઘાતકતામાં ઘણો વધારો કરે છે. વધુમાં, બિન-કટ્ટરપંથી સમાજ સાથે મિશ્રણ કરવાની અને આધુનિક, રાષ્ટ્રીય અથવા આંતરરાષ્ટ્રીય અર્થતંત્રમાં ભાગ લેવાની જૂથની ક્ષમતા સાથે સમાધાન કરીને, કટ્ટરવાદ એક પ્રકારની સામાજિક જાળ તરીકે કામ કરે છે જે વ્યક્તિઓને તેમની ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક જરૂરિયાતોને સંતોષવા માટે અન્ય કોઈ જગ્યા આપતું નથી. વ્યાખ્યાઓ કટ્ટરપંથીકરણની કોઈ સાર્વત્રિક સ્વીકૃત વ્યાખ્યા નથી. રેડિકલાઇઝેશનને વ્યાખ્યાયિત કરવામાં એક મુશ્કેલી એ છે કે રેડિકલાઇઝેશન તરીકે શું માનવામાં આવે છે તે નિર્ધારિત કરવા માટે સંદર્ભનું મહત્વ છે. તેથી, કટ્ટરવાદનો અર્થ જુદા જુદા લોકો માટે જુદી જુદી વસ્તુઓ હોઈ શકે છે. નીચે વિવિધ સરકારો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી વ્યાખ્યાઓની યાદી રજૂ કરવામાં આવી છે. યુરોપીયન આયોગે વર્ષ 2005માં "કટ્ટરવાદ" શબ્દની વ્યાખ્યા અને રચના નીચે મુજબ કરી હતીઃ "હિંસક કટ્ટરવાદ" એ લોકોની મંતવ્યો, મંતવ્યો અને વિચારોને સ્વીકારવાની ઘટના છે જે આતંકવાદનો સામનો કરવાના માળખાના નિર્ણયની કલમ 1માં વ્યાખ્યાયિત આતંકવાદના કૃત્યો તરફ દોરી શકે છે. "હિંસક કટ્ટરવાદ" શબ્દ યુરોપિયન યુનિયનના નીતિ વર્તુળોમાં ઉદ્ભવ્યો હતો અને 11 માર્ચ 2004ના મેડ્રિડ બોમ્બ ધડાકા પછી બનાવવામાં આવ્યો હતો. તેનો સામાજિક વિજ્ઞાનમાં એક ખ્યાલ તરીકે વ્યાપકપણે ઉપયોગ થતો ન હતો, પરંતુ તે દેખીતી રીતે હિંસાના ઉપયોગ તરફ દોરી જતી સામાજિકીકરણની પ્રક્રિયાનો ઉલ્લેખ કરે છે. હિંસક રેડિકલાઇઝેશન પર યુરોપિયન કમિશનના નિષ્ણાત જૂથના પ્રારંભિક અહેવાલમાં-ચાર ઊંડા અભ્યાસો પર આધારિત-સંશોધન નમૂનાને વધુ વૈજ્ઞાનિક સંશોધન માટે ખોલવામાં આવ્યું છે, જેમાં સંશોધન અનુદાન અને વિવિધ સુરક્ષા સંશોધન કાર્યક્રમો દ્વારા ભંડોળ પણ આપવામાં આવ્યું છે. યુનાઇટેડ કિંગડમ યુકે હોમ ઓફિસ, એમ. આઈ. 5ની મૂળ એજન્સી, કટ્ટરવાદને "એવી પ્રક્રિયા કે જેના દ્વારા લોકો આતંકવાદ અને હિંસક ઉગ્રવાદને ટેકો આપવા આવે છે અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં, પછી આતંકવાદી જૂથોમાં જોડાય છે" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે. એમ. આઈ. 5 અહેવાલ એમ કહીને સમાપ્ત થાય છે કે કોઈ પણ એક પગલું યુકેમાં કટ્ટરવાદને ઘટાડશે નહીં અને તેનો સામનો કરવાનો એકમાત્ર રસ્તો જોખમી નબળા જૂથોને નિશાન બનાવવાનો અને તેમને સમાજમાં આત્મસાત કરવાનો પ્રયાસ કરવાનો છે. આમાં યુવાનોને નોકરી શોધવામાં મદદ કરવી, ઇમિગ્રન્ટ વસ્તીને સ્થાનિક સંસ્કૃતિમાં વધુ સારી રીતે એકીકૃત કરવી અને ભૂતપૂર્વ કેદીઓને સમાજમાં અસરકારક રીતે પુનઃસ્થાપિત કરવાનો સમાવેશ થઈ શકે છે. ધ રોયલ કેનેડિયન માઉન્ટેડ પોલીસ કટ્ટરવાદને "એવી પ્રક્રિયા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે જેના દ્વારા વ્યક્તિઓ-સામાન્ય રીતે યુવાનો-ને ખુલ્લેઆમ વૈચારિક સંદેશ અને માન્યતા પ્રણાલીથી પરિચિત કરાવવામાં આવે છે જે મધ્યમ, મુખ્ય પ્રવાહની માન્યતાઓથી આત્યંતિક મંતવ્યો તરફ ચળવળને પ્રોત્સાહિત કરે છે". જ્યારે ક્રાંતિકારી વિચારસરણી પોતે કોઈ પણ રીતે સમસ્યારૂપ નથી, ત્યારે જ્યારે કેનેડાના નાગરિકો અથવા રહેવાસીઓ રાજકીય, વૈચારિક અથવા ધાર્મિક ઉગ્રવાદને પ્રોત્સાહન આપવાના સાધન તરીકે હિંસા અથવા સીધી કાર્યવાહીનું સમર્થન કરે છે અથવા તેમાં જોડાય છે ત્યારે તે રાષ્ટ્રીય સુરક્ષા માટે ખતરો બની જાય છે. કેટલીકવાર "ઘરેલું આતંકવાદ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, કટ્ટરવાદની આ પ્રક્રિયાને વધુ યોગ્ય રીતે ઘરેલું કટ્ટરવાદ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે જે આતંકવાદી હિંસા તરફ દોરી જાય છે. ડેન્માર્ક ધ ડેનિશ સિક્યુરિટી એન્ડ ઇન્ટેલિજન્સ સર્વિસ (પીઇટી) કટ્ટરવાદને "એક એવી પ્રક્રિયા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે જેના દ્વારા કોઈ વ્યક્તિ ચોક્કસ રાજકીય/વૈચારિક ઉદ્દેશ્ય સુધી પહોંચવાના પ્રયાસમાં આતંકવાદ સહિત અલોકતાંત્રિક અથવા હિંસક માધ્યમોનો ઉપયોગ સ્વીકારે છે". યુનેસ્કો (યુનાઇટેડ નેશન્સ એજ્યુકેશનલ, સાયન્ટિફિક એન્ડ કલ્ચરલ ઓર્ગેનાઇઝેશન) ના યુવાનો અને હિંસક ઉગ્રવાદ પર ઇન્ટરનેટ અને સોશિયલ મીડિયાની અસર પરના સંશોધન અહેવાલમાં, કટ્ટરવાદને વ્યાખ્યાયિત કરવામાં મુશ્કેલીની ચર્ચા કરવામાં આવી છે. "કટ્ટરપંથીકરણની પ્રક્રિયા, હિંસક કટ્ટરપંથીકરણની પ્રક્રિયા (હિંસાને અપનાવવાની કાયદેસરતા) અને હિંસાના કૃત્યો વચ્ચેનો તફાવત" દોરવામાં આવે છે. યુનેસ્કો અહેવાલના હેતુઓ માટે, કટ્ટરવાદને આ ત્રણ મુદ્દાઓ દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છેઃ "મૂળભૂત અર્થ, મૂળ અને મૂળ વિચારધારા તરફ પાછા ફરવા માટે વ્યક્તિગત વ્યક્તિની શોધ;" જૂથ દ્વારા મૂળ વિચારધારાઓ અને સંબંધિત વિરોધી હેતુઓના વિસ્તરણના હિંસક સ્વરૂપને અપનાવવાના ભાગ રૂપે વ્યક્તિ; "સામાજિક જગ્યાનું ધ્રુવીકરણ અને 'તેમની' વિરુદ્ધ જોખમી આદર્શ 'અમારું' સામૂહિક નિર્માણ, જ્યાં અન્ય લોકો બલિનો બકરો બનાવવાની પ્રક્રિયા દ્વારા અમાનવીય બને છે". વિવિધતાઓ અને સમાનતાઓ વિવિધ પરિણામો તરફ દોરી જતા અને કેટલીકવાર સંપૂર્ણપણે વિરોધાભાસી વૈચારિક હેતુઓ ધરાવતા વિવિધ માર્ગોથી બનેલા હોવા છતાં, કટ્ટરવાદને એવા માર્ગોના સામાન્ય સમૂહમાં શોધી શકાય છે જે વાસ્તવિક અથવા કથિત ફરિયાદોને વધુને વધુ આત્યંતિક વિચારોમાં પરિવર્તિત કરે છે અને યથાવત્ સ્થિતિથી આગળ રાજકીય કાર્યવાહીમાં ભાગ લેવાની તૈયારી કરે છે. નેશનલ કન્સોર્ટિયમ ફોર ધ સ્ટડી ઓફ ટેરરિઝમ એન્ડ રિસ્પોન્સ ટુ ટેરરિઝમ ખાતેના સંશોધક શિરા ફિશમેને લખ્યું હતું કે "રેડિકલાઇઝેશન એ એક ગતિશીલ પ્રક્રિયા છે જે દરેક વ્યક્તિ માટે બદલાય છે, પરંતુ કેટલીક અંતર્ગત સમાનતાઓ વહેંચે છે જેને શોધી શકાય છે". કટ્ટરપંથીકરણની પ્રક્રિયાના ઘણા અંતિમ ઉત્પાદનો હોવા છતાં, હિંસક અને અહિંસક બંને પ્રકારના તમામ પ્રકારના ઉગ્રવાદી જૂથોને સમાવવા માટે, શૈક્ષણિક તપાસ દરમિયાન ગતિશીલતાની એક સામાન્ય શ્રેણી સતત દર્શાવવામાં આવી છે. ઇસ્લામિક જેહાદીઓ ઓનલાઇન મેસેજિંગ સેવાઓ અથવા સોશિયલ મીડિયા પ્લેટફોર્મ્સ દ્વારા વિવિધ નબળા અને ઉગ્રવાદી વ્યક્તિઓ સાથે સંપર્કનું "અજમાયશ અને ચકાસાયેલ મોડેલ" ધરાવે છે, અને પછી તેમના નામે હિંસક કાર્યવાહીમાં ભાગ લેવા તરફ ઝડપથી હેરફેર કરે છે. એવું નોંધવામાં આવ્યું હતું કે અહમદિયા મુસ્લિમ સંગઠનની રફિયા હયાતે ચેતવણી આપી હતી કે જેલમાં બંધ ઉગ્રવાદીઓ હિંસક ગુનેગારોને કટ્ટરપંથી જૂથોમાં ભરતી કરવાનો પ્રયાસ કરે છે જેથી તેઓ એકવાર મુક્ત થયા પછી જનતા પર હુમલા કરે. ઇસ્લામ પર અપ્રમાણસર રીતે ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા માટે કટ્ટરવાદના સિદ્ધાંતોની ઘણી નોંધપાત્ર ટીકાઓ થઈ છે. એવી ચિંતા છે કે ઇસ્લામમાં પરિવર્તિત થયેલા લોકો ધર્મમાં જન્મેલા વ્યક્તિઓ કરતાં હિંસક કટ્ટરવાદ માટે વધુ સંવેદનશીલ હોય છે. ડૉ. અબ્દુલ હક્ક બેકરે કન્વર્ટ્સનું જ્ઞાનાત્મક વિકાસ માળખું વિકસાવ્યું છે જે વર્ણવે છે કે કેવી રીતે નવા ધર્માંતરિત લોકો ઇસ્લામની કલ્પના કરે છે અને તે તબક્કાઓ કે જ્યાં તેઓ કટ્ટરવાદ માટે સૌથી વધુ સંવેદનશીલ હોય છે. જમણેરી કટ્ટરપંથી જમણેરી આતંકવાદ વિવિધ જમણેરી/અતિ-જમણેરી વિચારધારાઓ દ્વારા પ્રેરિત છે, જેમાં મુખ્યત્વે નિયો-ફાશીવાદ, નિયો-નાઝીવાદ, શ્વેત રાષ્ટ્રવાદ અને ઓછા પ્રમાણમાં "પેટ્રિઅટ"/સાર્વભૌમ નાગરિક માન્યતાઓ અને ગર્ભપાત વિરોધી ભાવના સામેલ છે. આધુનિક કટ્ટરપંથી જમણેરી આતંકવાદ 1970ના દાયકામાં પશ્ચિમ યુરોપ, મધ્ય યુરોપ અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં અને 1991માં સોવિયત યુનિયનના વિઘટન પછી પૂર્વીય યુરોપમાં દેખાયો હતો. જમણેરી કટ્ટરપંથીઓ સાથે સંકળાયેલા જૂથોમાં સફેદ શક્તિની ટોળીઓ, જમણેરી/અતિ-જમણેરી ગુંડાઓ અને સહાનુભૂતિ રાખનારાઓનો સમાવેશ થાય છે. જમણેરી/અતિ-જમણેરી ક્રાંતિકારી સંગઠનો અને વ્યક્તિઓના ઉદાહરણોમાં આર્યન નેશન્સ, આર્યન રિપબ્લિકન આર્મી (એ. આર. એ.), એટમવાફેન ડિવિઝન (એ. ડબલ્યુ. ડી.), આર્મી ઓફ ગોડ (એ. ઓ. જી.), એન્ડર્સ બેહરિંગ બ્રેવિક, એલેક્ઝાન્ડર બિસોનેટ, બ્રેન્ટન હેરિસન ટેરેન્ટ, સીઝર સાયોક, ક્લાઇવન બન્ડી, ડાયલેન રૂફ, ડેવિડ કોરેશ, ડેવિડ લેન, એરિક રોબર્ટ રુડોલ્ફ, ફ્રેઝિયર ગ્લેન મિલર, જેમ્સ મેસન, જેમ્સ એલેક્સ ફીલ્ડ્સ, જ્હોન ટી. અર્નેસ્ટ, જિમ ડેવિડ એડકીસન, કુ ક્લક્સ ક્લાન (કે. કે. કે.), નેશનલ એક્શન (એન. એ.), નેશનલ સોશિયલિસ્ટ અંડરગ્રાઉન્ડ (એન. એસ. યુ.), ટિમોથી મેકવી, રોબર્ટ બોવર્સ, થોમસ એમ. 2008 થી 2016 સુધી, યુ. એસ. માં ઇસ્લામિક અને ડાબેરી હુમલાના સંયુક્ત પ્રયાસો કરતાં વધુ જમણેરી આતંકવાદી હુમલાઓ થયા હતા. જે લોકો વંશીય કેન્દ્રવાદ (સામાન્ય રીતે શ્વેત રાષ્ટ્રવાદ) ને ટેકો આપે છે અને સ્થળાંતરનો વિરોધ કરે છે તેમના દ્વારા જમણેરી લોકલુભાવનાને કારણે "અમે વિરુદ્ધ તેઓ" નું વાતાવરણ ઊભું થાય છે જે કટ્ટરવાદ તરફ દોરી જાય છે. ધ્રુવીકરણના રાજકીય વાતાવરણમાં શ્વેત રાષ્ટ્રવાદની વૃદ્ધિએ વધુને વધુ અવિશ્વસનીય પરંપરાગત મુખ્ય પ્રવાહની પસંદગીઓના વિકલ્પ તરીકે ઓનલાઇન અને ઓફલાઇન કટ્ટરવાદ અને ભરતી બંને માટે તક પૂરી પાડી છે. 2009માં, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ ડિપાર્ટમેન્ટ ઓફ હોમલેન્ડ સિક્યુરિટીએ આર્થિક અને રાજકીય પરિસ્થિતિઓને જમણેરી કટ્ટરવાદ અને ભરતીમાં વધારો તરફ દોરી જવા તરીકે ઓળખી હતી. એન્ટી-ડિફેમેશન લીગ અહેવાલ આપે છે કે કોલેજ કેમ્પસમાં અને તેની આસપાસ શ્વેત વર્ચસ્વવાદી પ્રચાર અને ભરતીના પ્રયત્નોમાં તીવ્ર વધારો થઈ રહ્યો છે, જેમાં 2018માં 1,187 ઘટનાઓ બની છે, જે 2017માં 421 હતી, જે અગાઉના કોઈપણ વર્ષ કરતાં ઘણી વધારે છે. કટ્ટર-જમણેરી આતંકવાદીઓ વિવિધ વ્યૂહરચનાઓ પર આધાર રાખે છે જેમ કે પત્રિકાઓ, હિંસક વિધિઓ અને હાઉસ પાર્ટીઓ તેમની સમસ્યાઓનું સમાધાન શોધી રહેલા ગુસ્સે અને હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલા યુવાનોની ભરતી કરવા, તેમને નિશાન બનાવવા માટે. પરંતુ તેમનું સૌથી અસરકારક ભરતી સાધન ઉગ્રવાદી સંગીત છે, જે માતાપિતા અને શાળા સત્તાવાળાઓ જેવા મધ્યસ્થ પક્ષો દ્વારા દેખરેખ રાખવાનું ટાળે છે. ભરતી માટેના જોખમી પરિબળોમાં બાળપણ દરમિયાન જાતિવાદનો સંપર્ક, છૂટાછેડા લીધેલા માતાપિતા જેવા નિષ્ક્રિય પરિવારો, શારીરિક, ભાવનાત્મક અને જાતીય દુર્વ્યવહાર, ઉપેક્ષા અને મોહભંગનો સમાવેશ થાય છે. 2018 માં, ડેટા એન્ડ સોસાયટી થિંક ટેન્કના સંશોધકોએ યુટ્યુબ ભલામણ પ્રણાલીને મુખ્ય પ્રવાહના સ્વાતંત્ર્યવાદ અને રૂઢિચુસ્તતાથી લઈને શ્વેત રાષ્ટ્રવાદ સુધી વિવિધ રાજકીય સ્થિતિઓને પ્રોત્સાહન આપવા તરીકે ઓળખી હતી. અન્ય ઘણા ઓનલાઇન ચર્ચા જૂથો અને મંચોનો ઉપયોગ ઓનલાઇન જમણેરી કટ્ટરપંથીકરણ માટે થાય છે. ફેસબુક સફેદ નરસંહાર કાવતરું સિદ્ધાંત શ્રેણીમાં 168,000 વપરાશકર્તાઓને લક્ષિત જાહેરાતો ઓફર કરતું હોવાનું જાણવા મળ્યું હતું, જેને તેમણે 2018 પિટ્સબર્ગ સીનાગોગ શૂટિંગના પગલે પત્રકારો દ્વારા સંપર્ક કરવામાં આવ્યા પછી તરત જ દૂર કરી દીધા હતા. 15 માર્ચ, 2019ના રોજ ક્રાઇસ્ટચર્ચ મસ્જિદમાં ગોળીબારી પછી, ફેસબુકે જાહેરાત કરી હતી કે તેમણે શ્વેત વર્ચસ્વની સાથે શ્વેત રાષ્ટ્રવાદી અને શ્વેત અલગતાવાદી સામગ્રી પર પ્રતિબંધ મૂક્યો છે. ડાબેરી ડાબેરી આતંકવાદ એ વર્તમાન મૂડીવાદી પ્રણાલીઓને ઉથલાવી નાખવા અને તેને માર્ક્સવાદી-લેનિનિસ્ટ અથવા સમાજવાદી સમાજો સાથે બદલવાના હેતુથી આચરવામાં આવતો આતંકવાદ છે. વર્તમાન શાસક સરકાર સામે ફોજદારી કાર્યવાહી તરીકે પહેલેથી જ સમાજવાદી રાજ્યોમાં ડાબેરી આતંકવાદ પણ થઈ શકે છે. 1970 અને 1980ના દાયકામાં કાર્યરત મોટાભાગના ડાબેરી આતંકવાદી જૂથો 1990ના દાયકાના મધ્ય સુધીમાં અદ્રશ્ય થઇ ગયા હતા. એક અપવાદ ગ્રીક ક્રાંતિકારી સંગઠન 17 નવેમ્બર (17 એન) હતું, જે 2002 સુધી ચાલ્યું હતું. ત્યારથી, અન્ય સ્વરૂપોની તુલનામાં પશ્ચિમી વિશ્વમાં ડાબેરી આતંકવાદ પ્રમાણમાં ઓછો રહ્યો છે, અને હવે તે મોટાભાગે વિકાસશીલ વિશ્વમાં બળવાખોર જૂથો દ્વારા કરવામાં આવે છે. સારાહ બ્રોકહોફ, ટિમ ક્રીગર અને ડેનિયલ મીરીક્સના જણાવ્યા અનુસાર, ડાબેરી આતંકવાદ વૈચારિક રીતે પ્રેરિત છે, જ્યારે રાષ્ટ્રવાદી-અલગતાવાદી આતંકવાદ વંશીય રીતે પ્રેરિત છે. તેઓ દલીલ કરે છે કે ડાબેરી આતંકવાદનું ક્રાંતિકારી લક્ષ્ય બિન-વાટાઘાટપાત્ર છે જ્યારે રાષ્ટ્રવાદી આતંકવાદીઓ છૂટછાટો આપવા તૈયાર છે. તેઓ સૂચવે છે કે ડાબેરી આતંકવાદીઓની માંગણીઓની કઠોરતા રાષ્ટ્રવાદી જૂથોની સરખામણીમાં તેમના સમર્થનના અભાવને સમજાવી શકે છે. તેમ છતાં, ક્રાંતિકારી ડાબેરીઓના ઘણા લોકોએ આતંકવાદનો ઉપયોગ કરતા રાષ્ટ્રીય મુક્તિ જૂથો માટે એકતા દર્શાવી છે, જેમ કે આઇરિશ રાષ્ટ્રવાદીઓ, પેલેસ્ટાઇન લિબરેશન ઓર્ગેનાઇઝેશન અને સાઉથ અમેરિકન ટુપામારોસ, તેમને મૂડીવાદ સામે વૈશ્વિક સંઘર્ષમાં રોકાયેલા તરીકે જુએ છે. રાષ્ટ્રવાદી લાગણી સામાજિક-આર્થિક પરિસ્થિતિઓથી પ્રેરિત હોવાથી, બાસ્ક ઇ. ટી. એ., પ્રોવિઝનલ આઇરિશ રિપબ્લિકન આર્મી અને આઇરિશ નેશનલ લિબરેશન આર્મી સહિત કેટલીક અલગતાવાદી ચળવળોએ તેમની નીતિઓમાં સામ્યવાદી અને સમાજવાદી વિચારધારાનો સમાવેશ કર્યો હતો. ઈન્ટરનેટ અને સોશિયલ મીડિયાની ભૂમિકા યુનેસ્કોએ 2017 ના સંશોધન અહેવાલ, યુથ એન્ડ હિંસક ઉગ્રવાદ ઓન સોશિયલ મીડિયાઃ મેપિંગ ધ રિસર્ચમાં યુવાનોમાં કટ્ટરવાદના વિકાસ પર ઈન્ટરનેટ અને સોશિયલ મીડિયાની ભૂમિકાની શોધ કરી હતી. આ અહેવાલ યુરોપ, ઉત્તર અમેરિકા, લેટિન અમેરિકા અને કેરેબિયન દેશોમાં હિંસક ઉગ્રવાદની શોધ કરે છે; આરબ વિશ્વ અને આફ્રિકામાં હિંસક કટ્ટરવાદ; અને, એશિયામાં હિંસક કટ્ટરવાદ. આ સમયે, આરબ વિશ્વ, આફ્રિકા અને એશિયામાં ઉપલબ્ધ સંશોધન કરતાં યુરોપ, ઉત્તર અમેરિકા, લેટિન અમેરિકા અને કેરેબિયનમાં આ મુદ્દા પર વધુ સંશોધન ઉપલબ્ધ છે. અહેવાલમાં એકંદરે આ વિષય પર સતત સંશોધનની જરૂરિયાત વ્યક્ત કરવામાં આવી છે કારણ કે ત્યાં ઘણા પ્રકારનાં કટ્ટરવાદ (રાજકીય, ધાર્મિક, મનોસામાજિક) છે જે યુવાનો અને ઇન્ટરનેટ અને સોશિયલ મીડિયાની ભૂમિકાના સંબંધમાં શોધી શકાય છે. અહેવાલનો એક મુખ્ય નિષ્કર્ષ એ છે કે "સોશિયલ મીડિયા હિંસક કટ્ટરપંથીકરણ અથવા હિંસાના વાસ્તવિક કમિશન માટે પ્રેરક બળને બદલે સુવિધાજનક વાતાવરણની રચના કરે છે". 2017 યુનેસ્કો અહેવાલના લેખકો પહેલાં જણાવ્યા મુજબ ઓનલાઇન હિંસક કટ્ટરવાદના અભ્યાસમાં વધુ સંશોધનના સમર્થન માટે વારંવાર હાકલ કરવામાં આવે છે. ખાસ કરીને કારણ કે તે યુવાન લોકો અને મહિલાઓ સાથે સંબંધિત છે કારણ કે ઉપલબ્ધ સંશોધન લિંગ આધારિત છે. સંશોધનમાં અંતર વિશ્વના ચોક્કસ ક્ષેત્રોને પણ લાગુ પડે છે. જ્યારે આરબ વિશ્વ, આફ્રિકા અને એશિયાની વાત આવે છે ત્યારે આ વિષય પર સંશોધનનો નોંધપાત્ર અભાવ છે. એટલું જ નહીં, આ અહેવાલના લેખકોને વિશ્વના આ ત્રણ ક્ષેત્રોમાં ઇન્ટરનેટ અને સોશિયલ મીડિયા, કટ્ટરતા અને યુવાનો વચ્ચેના જોડાણો વિશે ચોક્કસ તારણો વિકસાવવામાં મુશ્કેલી પડી હતી. લેખકો સંશોધનમાં આ બહુવિધ અંતરાયોને ભવિષ્યના અભ્યાસ માટેની તકો તરીકે જુએ છે, પરંતુ એ પણ સ્વીકારે છે કે આ ક્ષેત્રમાં સફળતાપૂર્વક સંશોધન હાથ ધરવા માટે ચોક્કસ પડકારો છે. તેઓ પ્રયોગમૂલક, પદ્ધતિસરના અને નૈતિક પડકારોની ચર્ચા કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જો યુવાનો અને તેમને કટ્ટરપંથી બનાવવા પર ઈન્ટરનેટ અને સોશિયલ મીડિયાના પ્રભાવનો અભ્યાસ કરવો હોય, તો જ્યારે યુવાનોની ઉંમરનો અભ્યાસ કરવામાં આવે છે ત્યારે નૈતિક ચિંતાઓ તેમજ આ યુવાનોની ગોપનીયતા અને સલામતીની વાત આવે છે. લેખકો તેમના અહેવાલને સામાન્ય ભલામણો તેમજ સરકારી સંસ્થાઓ, ખાનગી ક્ષેત્ર અને નાગરિક સમાજ માટેની ભલામણો સાથે સમાપ્ત કરે છે. પરસ્પર સહાય એલી બર્મનનું 2009નું પુસ્તક રેડિકલ, રિલિજિયસ એન્ડ વાયલેન્ટઃ ધ ન્યૂ ઇકોનોમિક્સ ઓફ ટેરરિઝમ કટ્ટરવાદની પ્રક્રિયા માટે તર્કસંગત પસંદગીના નમૂનાને લાગુ કરે છે, જે દર્શાવે છે કે પરસ્પર સહાય નેટવર્કની હાજરી કટ્ટરપંથી જૂથોની સ્થિતિસ્થાપકતામાં વધારો કરે છે. જ્યારે તે જૂથો હિંસાનો ઉપયોગ કરવાનું નક્કી કરે છે, ત્યારે તેઓ ઘાતકતાના ઉચ્ચતમ સ્તરનો પણ આનંદ માણે છે અને રાજ્યો અને બહારના જૂથો દ્વારા પક્ષપલટો અને અન્ય પ્રકારના હસ્તક્ષેપથી સુરક્ષિત રહે છે. તમામ સંસ્થાઓ જ્યાં સુધી તેઓ વિસ્તરણ અનુભવ પક્ષપલટા અવરોધો દ્વારા મફત રાઇડર્સની સંભાવનાનો સમાવેશ કરે છે. હિંસક ઉગ્રવાદી સંગઠનના સંદર્ભમાં, પક્ષપલટાનો અર્થ થાય છે કાં તો પ્રતિ-ગુપ્તચર અથવા સુરક્ષા તંત્રમાં પક્ષપલટો કરવો, અથવા બિન-કટ્ટરપંથી ગુનાહિત તંત્રમાં પક્ષપલટો કરવો. આ બંને પરિણામો મોટા પાયે જૂથના નામે હિંસા કરવાની ચોક્કસ યોજનાઓને બગાડે છે. "પક્ષપલટો અવરોધ" એ થ્રેશોલ્ડ પ્રાઇસ-પોઇન્ટ જેવું જ છે જેમાં તે સૂચવે છે કે સંસ્થાના સંદર્ભમાં કોઈપણ એક વ્યક્તિના પક્ષપલટોને કયા પુરસ્કારો ન્યાયી ઠેરવશે. બર્મન અફઘાનિસ્તાનમાંથી પસાર થતા ગ્રાહક માલના કાફલાઓ માટે તાલિબાન સુરક્ષા રેકેટના ઉદાહરણનો ઉપયોગ કરે છેઃ વેપાર માર્ગ પર અનેક સ્થળોએ ચોકીઓ સ્થાપિત કરવામાં આવે છે, અને દરેક ચોકીના ટીમને જો તે સુરક્ષિત રીતે તેના મુકામ પર પહોંચે તો કાફલાના કુલ મૂલ્યની થોડી ટકાવારી આપવામાં આવે છે. કોઈપણ એક ચેકપોઇન્ટની ટીમ જેમ જેમ કાફલો પસાર થાય છે તેમ તેમ તેને હાઇજેક કરવાનો, માલ વેચવાનો અને ભાગી જવાનો નિર્ણય લે છે, તે માટે પ્રોત્સાહન, જેમ જેમ કાફલાનું મૂલ્ય વધે છે તેમ વધે છે. આ જ ગતિશીલતાને હુમલાઓને લાગુ પડે છે; જ્યારે આતંકવાદી જૂથમાં કોઈ વ્યક્તિ આગામી નીચલા સ્તરના ગુના માટે પોલીસને ચેતવણી આપવાના પુરસ્કારથી આકર્ષિત ન થઈ શકે, ત્યારે સામૂહિક બોમ્બ ધડાકા જેવા સંભવિત હાઈ-પ્રોફાઇલ હુમલા માટે પોલીસને ચેતવણી આપવાનો પુરસ્કાર વધુ આકર્ષક બની જાય છે. જ્યારે બિન-કટ્ટરપંથી અને ગુનાહિત સંગઠનો માત્ર લોભ, ભય અને કદાચ પારિવારિક વફાદારીની ગણતરી દ્વારા સંગઠનાત્મક એકતા પર આધાર રાખી શકે છે, ત્યારે બર્મન દલીલ કરે છે કે ધાર્મિક કટ્ટરવાદ કાર્યકર્તાઓની ભરતી કરતા પહેલા હેતુ પ્રત્યે પ્રતિબદ્ધતાના મોટા પ્રદર્શનની જરૂર દ્વારા કટ્ટરપંથી આતંકવાદી સંગઠનોના પક્ષપલટા અવરોધોને મોટા પ્રમાણમાં વધારે છે. મ્યુચ્યુઅલ એઇડ એ સંસ્થામાં માલસામાનનું સ્વૈચ્છિક અને પારસ્પરિક વિનિમય છે. વિવિધ ધાર્મિક પૂર્વજોના ઉદાહરણોમાં જુડાઇક ત્ઝેદકાહ, ઇસ્લામિક જકાત અને ધર્માદાઓની વિવિધ ખ્રિસ્તી સંસ્થાઓનો સમાવેશ થાય છે, જેમ કે પ્રેરિતોનાં કૃત્યોમાં વર્ણવવામાં આવ્યું છે. બર્મન દલીલ કરે છે કે ધાર્મિક સંસ્થાઓ તમામ કથિત આસ્થાવાનોને પરસ્પર સહાય આપીને આર્થિક જોખમોનો અનુભવ કરે છે-ધાર્મિક મંજૂરી સસ્તી છે, કાર્યવાહી ખર્ચાળ હોઈ શકે છે. પોશાક, આહાર, ભાષા અને સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ પર પ્રતિબંધો (અથવા પ્રિસ્ક્રિપ્શન્સ) જેવા બાહ્ય રીતે દૃશ્યમાન સામાજિક નિયમોની શ્રેણી લાદીને, જૂથો પરસ્પર સહાય ભાગીદારીમાં પ્રવેશવા પર ખર્ચ લાદી દે છે, જેનાથી મફત સવારીની ઘટના ઘટી જાય છે. કટ્ટરપંથી જૂથોમાં આ પ્રતિબંધોની બેવડી અસર પડે છે. તેઓ માત્ર એ જ સુનિશ્ચિત કરતા નથી કે કોઈ વ્યક્તિ તેના હેતુ માટે પ્રતિબદ્ધ છે, પરંતુ તે વ્યક્તિની ઉપભોગની તકો અને સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને પણ ઘટાડે છે જે તેમને કારણથી પોતાને દૂર કરવા માટે સમજાવી શકે છે. જેમ જેમ વ્યક્તિઓ કટ્ટરપંથી પ્રવૃત્તિઓમાં વધુ સામેલ થાય છે, તેમ તેમ તેમનું સામાજિક વર્તુળ વધુ સંકુચિત બને છે, જે બિન-કટ્ટરપંથી વ્યક્તિઓ સાથેના સંપર્કને ઘટાડે છે અને કટ્ટરપંથી વિચારોને વધુ મજબૂત બનાવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે એક યુવાન પોતાને હરેદી સમુદાયમાં સ્થાપિત કરવા માટે યેશિવમાં ઘણા વર્ષો વિતાવે છે, ત્યારે તે ભવિષ્યની કમાણીને છોડી દે છે જે જો તે બિનસાંપ્રદાયિક શિક્ષણ પસંદ કરે તો સુલભ હશે. બર્મનને ટાંકીને "વપરાશની તકો મર્યાદિત હોવાથી, પગાર માટેનું કામ ઓછું આકર્ષક બને છે, જેનાથી સામુદાયિક પ્રવૃત્તિઓ માટે વધુ સમય મળે છે". આ ડૂબેલી કિંમત ભવિષ્યની ગણતરીઓમાં આંકવામાં આવે છે, અને પક્ષપલટો અવરોધને એવી રીતે ઉઠાવે છે કે જે બિન-કટ્ટરપંથી જૂથ ગતિશીલતા ન કરી શકે. તાલિબાનના કાફલાના ઉદાહરણ પર પાછા જઈએ તો, પ્રશ્નમાં રહેલા બે પગપાળા સૈનિકોની માત્ર કારણ પ્રત્યે પ્રતિબદ્ધતા દર્શાવીને તપાસ કરવામાં આવી છે એટલું જ નહીં, તેમના બાહ્ય વિકલ્પો પણ એવા મર્યાદિત છે કે કૌશલ્ય અને સાંસ્કૃતિક સમજણના અભાવને કારણે નવા વાતાવરણમાં ભળી જવું મુશ્કેલ બનશે. જેમ કે, થ્રેશોલ્ડ કિંમત ખામી તરફ નિર્દેશ કરે છે, જે કાફલાના મૂલ્ય દ્વારા રજૂ થાય છે, તેમાં તેમના હાલના સપોર્ટ નેટવર્કને ગુમાવવાની કિંમત અને તેમના જીવન દરમિયાન મિત્રો, પરિવાર, સલામતી અને અન્ય માલસામાન જેવા બિન-માત્રાત્મક પરિબળો બંનેનો સમાવેશ થાય છે. અગ્રણી સિદ્ધાંતો જ્યારે કટ્ટરપંથીકરણના એકંદર કમાનમાં સામાન્ય રીતે બહુવિધ મજબૂત પ્રક્રિયાઓનો સમાવેશ થાય છે, ત્યારે વિદ્વાનોએ કટ્ટરપંથીકરણ માટેના વ્યક્તિગત માર્ગોની શ્રેણીને ઓળખી છે. મેકકોલી અને મોસાલેન્કો ક્લાર્ક મેકકોલી અને સોફિયા મોસાલેન્કોનું 2009નું પુસ્તક ફ્રિક્શનઃ હાઉ રેડિકલાઇઝેશન હેપેન્સ ટુ દેમ એન્ડ યુઝ નીચેના 12 સામાજિક અને માનસિક માર્ગોને ઓળખે છેઃ વ્યક્તિગત-સ્તરના પરિબળો વ્યક્તિગત ફરિયાદ આ માર્ગ બહારના પક્ષ દ્વારા પોતાને થયેલા વાસ્તવિક અથવા કથિત નુકસાનનો બદલો લેવા પર ભાર મૂકે છે. આ પ્રારંભિક અપરાધ અન્ય સાયકોડાયનેમિક મિકેનિઝમ્સને ટ્રિગર કરે છે, જેમ કે જૂથમાં અને જૂથની બહાર વધુ સખત રીતે વિચારવું, હિંસાના અવરોધોમાં ઘટાડો કરવો અને હિંસા ટાળવા માટે પ્રોત્સાહનોમાં ઘટાડો કરવો. ચેચન "શાહિદકા" જેને કાળી વિધવાઓ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, જે મહિલાઓએ રશિયન દળો સાથેના સંઘર્ષમાં પતિ, બાળકો અથવા પરિવારના અન્ય નજીકના સભ્યો ગુમાવ્યા છે તે એક સારું ઉદાહરણ છે. જૂથ ફરિયાદ "જૂથ ફરિયાદ" કટ્ટરપંથીકરણની ગતિશીલતા તે જેવી જ છે જે વ્યક્તિગત ફરિયાદો દ્વારા શરૂ થાય છે; તફાવત એ છે કે વિષય તે જૂથને નુકસાન પહોંચાડે છે જેનો તે સંબંધ ધરાવે છે અથવા તેના માટે સહાનુભૂતિ ધરાવે છે. આ માર્ગ રાજકીય અને વંશીય કટ્ટરપંથી હિંસાના મોટા ભાગ માટે જવાબદાર છે, જેમાં વ્યક્તિગત બદલો લેવાને બદલે મોટા પાયે જૂથ વતી કાર્યવાહી કરવામાં આવે છે. બહારના જૂથ પ્રત્યેની સહાનુભૂતિને કારણે કટ્ટરપંથીકરણ ભાગ્યે જ જોવા મળે છે, પરંતુ બ્લેક પેન્થર્સ અને વિએટ કોંગ સાથે વેધર અંડરગ્રાઉન્ડના પ્રયાસ સંરેખણમાં જોઇ શકાય છે. જૂથ ફરિયાદ અને આત્મઘાતી બોમ્બ ધડાકા દ્વારા હિંસક ઉગ્રવાદમાં કટ્ટરપંથીકરણ વચ્ચેનું જોડાણ પણ માત્રાત્મક રીતે દર્શાવવામાં આવ્યું છેઃ મોટાભાગનાં આત્મઘાતી બોમ્બ ધડાકાઓ માટે વિદેશી સૈનિકોની હાજરી અથવા આક્રમણ જેવા નિકટવર્તી ઓળખ માટે કથિત જોખમો જવાબદાર છે. કેટલાક વિવેચકો માને છે કે 11 સપ્ટેમ્બરના હુમલા પછી પશ્ચિમી દેશોમાં રહેતા નિર્દોષ મુસ્લિમો પ્રત્યેનો ગુસ્સો અને શંકા અને સુરક્ષા દળો અને સામાન્ય જનતા દ્વારા તેમના પર લાદવામાં આવેલ અપમાન નવી ભરતી કરનારાઓના કટ્ટરપંથીકરણમાં ફાળો આપે છે. ટીકાકારો દ્વારા ટાંકવામાં આવેલી આવી "અમે વિરુદ્ધ તેઓ" દુશ્મનાવટમાં ટ્રમ્પ મુસાફરી પ્રતિબંધ જેવી રાજકીય સ્થિતિઓનો સમાવેશ થાય છે, જેના માટે ડોનાલ્ડ ટ્રમ્પે શરૂઆતમાં "યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પ્રવેશતા મુસ્લિમોને સંપૂર્ણ અને સંપૂર્ણ રીતે બંધ કરવા" માટે ઝુંબેશ ચલાવી હતી, અથવા વ્યંગાત્મક રીતે સેનેટર ટેડ ક્રુઝે "મુસ્લિમ પડોશીઓને કટ્ટરપંથી બનતા પહેલા પેટ્રોલિંગ અને સુરક્ષિત કરવાની" હાકલ કરી હતી. લપસણો ઢોળાવ "લપસણો ઢોળાવ" એવી પ્રવૃત્તિઓ દ્વારા ક્રમિક કટ્ટરવાદનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે વ્યક્તિના સામાજિક વર્તુળને વધુને વધુ સંકુચિત કરે છે, તેમની માનસિકતાને સંકુચિત કરે છે અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં તેમને હિંસા પ્રત્યે અસંવેદનશીલ બનાવે છે. આને "સાચું આસ્તિક" સિન્ડ્રોમ પણ કહેવામાં આવે છે, જેના પરિણામે વ્યક્તિ "આગળનું પગલું ભરવાના" પરિણામ તરીકે તેમની રાજકીય, સામાજિક અને ધાર્મિક માન્યતાઓ વિશે વધુને વધુ ગંભીર બને છે. પરસ્પર સહાય જેવી અહિંસક પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગ લઈને શરૂઆત કરી શકાય છે, જેમાં જૂથમાં સામાજિક દરજ્જો વધારવાનો શ્રેષ્ઠ માર્ગ એ છે કે કારણ વિશે ગંભીરતા દર્શાવવી અને માન્યતાઓ અને પ્રવૃત્તિઓના સંદર્ભમાં પ્રતિબદ્ધતાના સ્તરમાં વધારો કરવો. જેમ જેમ એક વ્યક્તિ એક પછી એક કાર્ય કરે છે, ડૂબેલા ખર્ચનો વિકાસ થાય છે. જો પ્રવૃત્તિ શરૂઆતમાં માત્ર વૈચારિક અથવા માત્ર ગુનાહિત હોય તો પણ, કટ્ટરપંથીકરણની પ્રક્રિયા બંનેને એવી રીતે સરખાવે છે કે ગુનાહિત કૃત્યો બૌદ્ધિક રીતે ક્રાંતિકારી હેતુઓ માટે ન્યાયી ઠેરવવામાં આવે છે, અને આખરે ગુનાહિત કૃત્યોને ન્યાયી ઠેરવવા માટે ક્રાંતિકારી હેતુઓનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. પ્રેમ રોમેન્ટિક અને પારિવારિક ગૂંચવણ એ ઘણીવાર કટ્ટરપંથીકરણમાં અવગણવામાં આવતું પરિબળ છે. કેટલાક હિંસક ઉગ્રવાદી સંગઠનો, ખાસ કરીને તેમના મૂળમાં, તેમના માળખાને ધાર્મિક, આર્થિક, સામાજિક અને જાતીય બંધન ધરાવતા મિત્રોના ચુસ્ત જૂથને આભારી છે. જ્યારે આ ઉદાહરણ ચાર્લ્સ માન્સોનના "ફેમિલી" અને અન્ય ક્રાંતિકારી સંપ્રદાયો જેવા વધુ આત્યંતિક કિસ્સાઓમાં સ્પષ્ટ છે, તે બિનસાંપ્રદાયિક અને રૂઢિચુસ્ત ધાર્મિક વાતાવરણમાં કટ્ટરપંથીકરણને પણ લાગુ પડે છે. પ્રેમ પ્રભાવશાળી વ્યક્તિઓ વચ્ચેના જોડાણ તરીકે કામ કરી શકે છે, જે તેમના અનુયાયીઓના નેટવર્કને આકર્ષણ અને વફાદારીના સંયોજન દ્વારા જોડે છે. આ વિશિષ્ટ બળ ખાસ કરીને અમેરિકન વેધર અંડરગ્રાઉન્ડ અને જર્મન રેડ આર્મી ફેક્શન જેવા નવા ડાબેરી ક્રાંતિકારી જૂથોમાં નોંધપાત્ર હતું. બિલ આયર્સ અને બર્નાર્ડિન ડોહર્ન વચ્ચેના અથવા ગુડ્રુન એન્સલિન અને એન્ડ્રેસ બાડર વચ્ચેના જોડાણોએ આ જૂથોના સંગઠનાત્મક અને બૌદ્ધિક કેન્દ્ર તરીકે સેવા આપી હતી. જોખમ અને દરજ્જો આમૂલ જૂથની અંદર, ઉચ્ચ જોખમ ધરાવતું વર્તન, જો સફળ થાય, તો તે દરજ્જાનો માર્ગ પ્રદાન કરે છે કારણ કે તે બહાદુરી અને હેતુ પ્રત્યેની પ્રતિબદ્ધતા તરીકે ફરીથી રચાય છે. જેમ કે, હિંસા અથવા અન્ય ક્રાંતિકારી પ્રવૃત્તિ સફળતા, સામાજિક સ્વીકૃતિ અને શારીરિક પુરસ્કારો માટેનો માર્ગ પૂરો પાડે છે જે અન્યથા પહોંચની બહાર હોઈ શકે છે. જેમ્સ પુગલે એક અભ્યાસ હાથ ધર્યો હતો જેમાં લાઇબેરિયાના ભૂતપૂર્વ લડવૈયાઓએ સંકેત આપ્યો હતો કે તેમનું કટ્ટરવાદ તેમના સમુદાયમાં તેમની આર્થિક અને સામાજિક સ્થિતિ વધારવાની તકથી પ્રેરિત હતું. એવી માન્યતા હતી કે કટ્ટરપંથી વ્યક્તિઓ બિન-કટ્ટરપંથી વ્યક્તિઓ કરતાં વધુ સારી રીતે જીવતા હતા. ખાસ કરીને, ઉગ્રવાદી જૂથોએ વળતર આપતી રોજગારીની ઓફર કરી હતી, જેણે ખોરાક અને રહેઠાણ જેવી મૂળભૂત જરૂરિયાતો પૂરી કરવાના સાધનો પૂરા પાડ્યા હતા. વધુમાં, કટ્ટરવાદે સ્થાનિક હિંસાથી રક્ષણ અને સલામતી પૂરી પાડી (એટલે કે. અપહરણ) તેમના આખા પરિવાર માટે. અલ્પાસ્લાન ઓઝરડેમ અને સુકન્યા પોડર જેવા અન્ય સંશોધકો દલીલ કરે છે કે કટ્ટરવાદ "અસ્તિત્વ ટકાવી રાખવાનો એકમાત્ર માર્ગ બની શકે છે, જે ત્રાસ, દુર્વ્યવહાર અને રાજકીય રીતે ઉશ્કેરાયેલી હત્યાથી રક્ષણ આપે છે". વધુમાં, જે વ્યક્તિઓ કટ્ટરપંથી જૂથોમાં જોડાતી નથી તેઓ અનિશ્ચિત "અસહ્ય સામાજિક બોજ કે જેમાં નામ અને લેબલનું અપમાન સામેલ છે" ને આધિન હોઈ શકે છે. સામાજિક જોડાણની ખોટ વ્યક્તિને નવા વિચારો અને નવી ઓળખ માટે ખોલી શકે છે જેમાં રાજકીય કટ્ટરવાદનો સમાવેશ થઈ શકે છે. મિત્રો, પરિવાર અથવા અન્ય મૂળભૂત જરૂરિયાતોથી અલગ, વ્યક્તિઓ રાજકીય, ધાર્મિક અથવા સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિકારીઓને સમાવવા માટે પક્ષોથી વિપરીત જોડાવાનું શરૂ કરી શકે છે. આ ખાસ કરીને જેલના કટ્ટરપંથીકરણમાં નોંધવામાં આવે છે, જ્યાં વ્યક્તિઓ બહારની દુનિયા કરતાં વધુ પ્રમાણમાં વંશીય, ધાર્મિક અને ગેંગ ઓળખ પર એક સાથે જોડાય છે અને ઘણીવાર તેમની નવી કટ્ટરપંથી ઓળખને જેલની બહાર લાવે છે જેથી મોટા પ્રમાણમાં લોકોમાં કટ્ટરપંથી સંગઠનો સાથે જોડાઈ શકે. જૂથ-સ્તરના પરિબળો જ્યાં સુધી જૂથ એક સામાન્ય ધ્યેય અથવા મૂલ્યોના સમૂહ સાથે ગતિશીલ પ્રણાલી છે ત્યાં સુધી શક્ય છે કે સમગ્ર જૂથની માનસિકતા વ્યક્તિઓને એવી રીતે અસર કરી શકે કે તે વ્યક્તિઓ વધુ ક્રાંતિકારી બની જાય. ધ્રુવીકરણ આમૂલ જૂથની અંદર ચર્ચા, ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને અનુભવ કારણ પ્રત્યેની પ્રતિબદ્ધતામાં એકંદર વધારો કરી શકે છે, અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં જૂથના હેતુ અને પસંદગીની વ્યૂહરચનાઓની વિવિધ વિભાવનાઓની રચનામાં ફાળો આપી શકે છે. આમૂલ જૂથની અંદર, આંતરિક ગતિશીલતા સમગ્ર જૂથની પ્રવૃત્તિઓ સાથે આંતરિક મોહભંગ (અથવા, તેનાથી વિપરીત, મહત્વાકાંક્ષાઓ) ના પરિણામે વિવિધ જૂથોની રચનામાં ફાળો આપી શકે છે, ખાસ કરીને જ્યારે હિંસક આતંકવાદ અને અહિંસક સક્રિયતા વચ્ચેની પસંદગીની વાત આવે છે. ધ વેધર અંડરગ્રાઉન્ડનું સ્ટુડન્ટ્સ ફોર અ ડેમોક્રેટિક સોસાયટી સાથે વિભાજન એ ઘણા ઉદાહરણોમાંનું એક છે. જૂથ ધ્રુવીકરણની ગતિશીલતા સૂચવે છે કે આ મોટા જૂથના સભ્યોએ કાં તો એક જૂથ માટે પ્રતિબદ્ધ થવું જોઈએ અને વધુ કટ્ટરપંથીકરણ દ્વારા તેમની વફાદારી દર્શાવવી જોઈએ, અથવા જૂથને સંપૂર્ણપણે છોડી દેવું જોઈએ. અલગતાવાદ અલગતાવાદ જૂથના ગંભીર અને અથવા પ્રેરક સભ્યોને શરીરના કાર્યસૂચિને અપ્રમાણસર રીતે વ્યાખ્યાયિત કરવાની મંજૂરી આપીને ક્રાંતિકારી વિચારસરણીના પ્રભાવને મજબૂત કરે છે. જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ પાસે માત્ર એક જૂથમાં સામાજિક વાતાવરણની પહોંચ હોય છે, ત્યારે તે જૂથ વ્યક્તિ પર સંપૂર્ણ પ્રભાવ મેળવે છે-અસ્વીકૃતિ સામાજિક મૃત્યુ, વ્યક્તિગત અલગતા અને ઘણીવાર મૂળભૂત સેવાઓની પહોંચનો અભાવ સમાન હશે જે પરસ્પર સહાય સમુદાયો પૂર્ણ કરે છે. એક અલગ લઘુમતી તરીકે, પશ્ચિમમાં ઇસ્લામિક જૂથો ખાસ કરીને આ પ્રકારના કટ્ટરતા માટે સંવેદનશીલ છે. ભાષાના અવરોધો, સાંસ્કૃતિક તફાવત અને પ્રસંગોપાત ભેદભાવપૂર્ણ વ્યવહારના કારણે મોટા પ્રમાણમાં સમાજથી કપાઈ જવાને કારણે મુસ્લિમ સમુદાયો કટ્ટરવાદના વધારાના માર્ગો તરફ વધુ સંવેદનશીલ બની જાય છે. જે વ્યક્તિઓ પોતાને અલગ-થલગ અનુભવે છે તેમના કટ્ટરપંથીકરણનો આવો જ એક વધારાનો માર્ગ ઇન્ટરનેટ છે. ઈન્ટરનેટ વર્લ્ડ આંકડાઓ દ્વારા સંકલિત ડેટાનો ઉપયોગ કરીને, રોબિન થોમ્પસન દલીલ કરે છે કે મધ્ય પૂર્વ અને ઉત્તર આફ્રિકાના ઈન્ટરનેટ વપરાશનો દર અન્ય દેશોની તુલનામાં "સરેરાશથી ઉપર" છે, તેમ છતાં જે દેશોમાં ઈન્ટરનેટની ઉપલબ્ધતા વધુ વ્યાપક છે, ત્યાં વ્યક્તિઓની "ઈન્ટરનેટ દ્વારા ભરતી અને કટ્ટરપંથી બનવાની શક્યતા વધુ છે". તેથી, ઇન્ટરનેટ, ખાસ કરીને ઉગ્રવાદીઓના ચેટ રૂમ અને બ્લોગ્સ જેવી સોશિયલ મીડિયા સાઇટ્સ, "તેના વપરાશકર્તાઓને મિત્રતા, સ્વીકૃતિ અથવા હેતુની ભાવનાના વચન સાથે આકર્ષે છે". સ્પર્ધા જૂથો અન્ય જૂથોની સરખામણીમાં કટ્ટરપંથી બની શકે છે કારણ કે તેઓ સામાન્ય લોકો સાથે કાયદેસરતા અને પ્રતિષ્ઠા માટે સ્પર્ધા કરે છે. આ માર્ગ અન્ય જૂથોને પછાડવાના પ્રયાસમાં વધેલા કટ્ટરવાદ પર ભાર મૂકે છે, પછી ભલે તે વધારો હિંસામાં હોય, ધાર્મિક વિધિઓમાં વિતાવતો સમય હોય, આર્થિક અને શારીરિક મુશ્કેલીઓ સહન કરવી હોય, અથવા ચારેય. ધાર્મિક ચળવળો અને તેમના નામે રચાતા આતંકવાદી તત્વો આ લાક્ષણિકતા દર્શાવે છે. જ્યારે કેટલાક કિસ્સાઓમાં સૈદ્ધાંતિક અથવા વંશીય તફાવતો હોઈ શકે છે જે આ પ્રકારની સ્પર્ધાને પ્રેરિત કરે છે, તેનો સૌથી મોટો બાહ્ય સંકેત એ છે કે જૂથ દ્વારા ક્રાંતિકારી ક્રિયાઓ પ્રત્યે પ્રતિબદ્ધતા માટેની માંગમાં વધારો થયો છે. સામૂહિક કટ્ટરતા જિયુજિત્સુ રાજકારણને "રાજકીય હિંસાનો તર્ક" પણ કહેવામાં આવે છે, જિયુજિત્સુ રાજકારણ અસમપ્રમાણ રાજકીય યુદ્ધનું એક સ્વરૂપ છે જેમાં કટ્ટરપંથી જૂથો સરકારોને મોટા પાયે લોકો પર કાર્યવાહી કરવા માટે ઉશ્કેરે છે અને ઘરેલું ફટકો પેદા કરે છે જે વધુ હિંસક કાર્યવાહીને કાયદેસર બનાવે છે. આ યુક્તિનો ઉપયોગ કરતા કટ્ટરપંથી જૂથનો પ્રાથમિક હેતુ દુશ્મનનો સંપૂર્ણ નાશ કરવાનો નથી, પરંતુ રાજકીય અને વૈચારિક નરમપંથીઓ પર દુશ્મનનો હુમલો કરવાનો છે, જેમ કે હાલની રાજકીય વ્યવસ્થા કાયદેસરતા પર પોતાનો દાવો ગુમાવે છે જ્યારે કટ્ટરપંથી જૂથ કાયદેસરતા મેળવે છે. નરમપંથીઓનો નાશ કરીને, કટ્ટરપંથી જૂથો દ્વિભાજિત સમાજને પ્રોત્સાહન આપે છે અને વધુ હિંસા માટે સમર્થન તરીકે હિંસા પ્રત્યે રાજ્યની પ્રતિક્રિયાઓનો ઉપયોગ કરે છે. અલ-કાયદાની પશ્ચિમને, ખાસ કરીને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સને, ઇસ્લામિક રાજ્યોમાં જમીની યુદ્ધોમાં લલચાવવાની વ્યૂહરચના, જે પશ્ચિમ સામે ઉમ્માહનું ધ્રુવીકરણ કરે છે, જ્યારે અમેરિકન સૈન્યને તેની તકનીકી શ્રેષ્ઠતા પર ધ્યાન દોરવાની મંજૂરી આપતી પ્રવૃત્તિઓને ટાળે છે, તે જિયુજિત્સુ રાજકારણનું ઉદાહરણ છે. ઇરાક સર્જ દરમિયાન ડેવિડ પેટ્રિયસના પ્રતિ-બળવાખોરી સલાહકાર ડેવિડ કિલકુલને આને "આકસ્મિક ગેરિલા સિન્ડ્રોમ" ગણાવ્યું છે. આ યુક્તિ માઓવાદી બળવાનો આધારસ્તંભ પણ છે અને વ્યૂહાત્મક અને વૈચારિક લાભ બંને હેતુઓને પૂર્ણ કરે છે. નફરત લાંબા સંઘર્ષોમાં દુશ્મનને વધુને વધુ ઓછા માનવી તરીકે જોવામાં આવે છે, જેમ કે તેમની સામાન્ય માનવતા હિંસા સામે સહેલાઈથી કુદરતી અવરોધો પેદા કરતી નથી. આમાં સ્વ અને દુશ્મનો બંનેને અનુક્રમે સારા અને ખરાબ અસ્તિત્વ તરીકે "આવશ્યક" બનાવવાનો સમાવેશ થાય છે. બિન-કટ્ટરપંથી મુસ્લિમો અને અવિશ્વાસીઓ (કાફિરઃ "મૂર્તિપૂજકો") ની હત્યાને યોગ્ય ઠેરવવા માટે તકફિરીવાદ અથવા (ધર્મત્યાગ) નો ઇસ્લામિક ઉપયોગ આનું એક ઉદાહરણ છે. હન્ના આરેન્ડ્ટ, ધ ઓરિજિન્સ ઓફ ટોટલિટેરિયનિઝમમાં સમાન ગતિશીલતાની રૂપરેખા આપે છે જેણે સમગ્ર ગુલામીવાદ, નાઝીવાદ અને યહૂદી વિરોધની વિચારધારાઓમાં ફાળો આપ્યો હતો, જ્યાં એક જૂથ રાજકીય હેતુઓ માટે એક ઉચ્ચ સ્વ ઓળખ બનાવે છે અને તે ઓળખને મજબૂત કરવા માટે બહારના જૂથો સામે સંગઠિત થાય છે. નફરતની આ ગતિશીલતા માત્ર જમણેરી જૂથો માટે જ નથી. વેધરમેન અને રેડ આર્મી ફેક્શન ઘણીવાર પોલીસ અધિકારીઓ અને સરકારી અધિકારીઓને મૃત્યુ અને અમાનવીય વ્યવહારને લાયક "ડુક્કર" તરીકે વર્ણવતા હતા. શહાદત એ સૂચવે છે કે પ્રશ્નમાં વ્યક્તિ કોઈ કારણસર મૃત્યુ પામી હતી અથવા કોઈ કારણસર મૃત્યુ પામવા તૈયાર હતી. શહાદતની પ્રતીકાત્મક અસર સંસ્કૃતિઓમાં અલગ અલગ હોય છે, પરંતુ કટ્ટરપંથીકરણના ક્ષેત્રમાં શહીદીનું કાર્ય અથવા અનુસરણ એ ક્રાંતિકારીની જીવનશૈલીનું સંપૂર્ણ મૂલ્ય સૂચવે છે. બેરેટ રોબર્ટ બેરેટ નાઇજિરિયન આતંકવાદી જૂથો સાથે ક્ષેત્ર સંશોધનમાં અગ્રણી સંશોધકોમાંના એક છે. બેરેટ આ પ્રકારના સંશોધનમાં એક અનોખો પરિપ્રેક્ષ્ય પ્રદાન કરે છે કારણ કે તેમનો અભ્યાસ બળવાખોર જૂથોના ભૂતપૂર્વ નહીં પણ વર્તમાન સભ્યો સાથે હાથ ધરવામાં આવે છે. બેરેટના 2008ના ક્ષેત્ર સંશોધન અભ્યાસમાં બળવાખોર જૂથો દ્વારા અહેવાલ મુજબ કટ્ટરવાદ માટે અનન્ય પ્રકારો અને પ્રેરણાઓ જાહેર થઈ હતી. દાખલા તરીકે, જે વ્યક્તિઓને કટ્ટરપંથી બનાવવામાં આવ્યા હતા તેમણે સ્વયંસેવકતાની લાગણીઓ વ્યક્ત કરી હતી, તેમ છતાં ઉગ્રવાદી ભરતીકારોએ જણાવ્યું હતું કે તેમનો ઉદ્દેશ "બળજબરીને સ્વયંસેવકતાની લાગણી" કરાવવાનો હતો. બેરેટએ ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે કટ્ટરપંથી બનવાની પ્રેરણાઓને આ રીતે વર્ગીકૃત કરી શકાય છેઃ વિચારક, લડવૈયા, ગુનેગારો, વ્યવહારવાદી, સૈનિક અને અનુયાયી. વિચારકો વિચારકો એવી માન્યતાને સમર્થન આપે છે કે વંશીય સર્વોચ્ચતા જરૂરી છે અને આ સત્યને પ્રાપ્ત કરવા માટે હિંસા એ સાધન હતું. વિચારકો "જો જરૂરી હોય તો વંશીય જૂથ માટે મરવાની તૈયારી જાળવી રાખે છે; જૂથ અથવા સમુદાયનું અસ્તિત્વ અને જાળવણી પોતાના અસ્તિત્વ અથવા જાળવણી કરતાં વધુ મહત્વપૂર્ણ છે". લડવૈયા લડવૈયાઓ ચિંતા વ્યક્ત કરે છે કે તેમનું મૂળભૂત અસ્તિત્વ ઉગ્રવાદી જૂથોમાં જોડાવા પર આધારિત છે. તેથી, લડવૈયાઓ વિચારધારાઓથી પ્રેરિત નથી અને તેમનો પ્રાથમિક ઉદ્દેશ આત્મ-સંરક્ષણ છે. ગુનેગારો મુખ્યત્વે તેમની "એવી પ્રવૃત્તિઓ કરવાની સ્વતંત્રતાથી પ્રેરિત હોય છે જે અન્યથા ગેરકાયદેસર માનવામાં આવે". જેમ કે, ગુનેગારો તેમના દુશ્મનો સામે હિંસક કૃત્યોમાં સામેલ થવાના તાત્કાલિક આત્મ-સંતોષ પર ખીલે છે. ગુનેગારો સંઘર્ષ પર ખીલે છે અને એક અર્થમાં માને છે કે તેમની ક્રિયાઓ પરાક્રમી છે. વ્યવહારવાદીઓ આર્થિક અને સામાજિક સ્થિતિ ગતિશીલતાના ફાયદાઓમાં રસ ધરાવે છે. તેમના લક્ષ્યાંકો સંપત્તિ, જમીનની માલિકી અને/અથવા ખાણકામ અધિકારોમાં "સતત સફળતા અથવા નવી સફળતા માટે અનુકૂળ માળખા અને પર્યાવરણની જાળવણી" માં છે. સૈનિકો માને છે કે "અન્યાય અને અસુરક્ષા" એ કટ્ટરતા માટેના પરિબળો છે. અગ્રણી લાગણીઓ કે અન્યાય સામે લડવાની તેમની ફરજ છે. સૈનિકો એવી ભાવનાથી પ્રેરિત થાય છે કે તેઓ સકારાત્મક પરિવર્તનને સાધન દ્વારા અસર કરી શકે છે. અનુયાયીઓ બહારના હોવાની લાગણીઓને દૂર કરવા માટે જૂથ નિર્ભરતા અને જોડાણની ભાવના ઇચ્છે છે. તેઓ સામાજિક ધારણા સાથે ખૂબ જ ચિંતિત છે. "કોઈની સ્વીકૃતિની ખાતરી કરવી અને સમુદાયમાં કોઈની સામાજિક સ્થિતિને જાળવી રાખવી અથવા વધારવી એ સભ્યપદને પ્રોત્સાહન આપવાનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ પરિબળ હતું". ગેરસમજો ગરીબી કટ્ટરતા અને ગરીબી વચ્ચેનો સંબંધ એક દંતકથા છે. ઘણા આતંકવાદીઓ મધ્યમ વર્ગની પૃષ્ઠભૂમિમાંથી આવે છે અને યુનિવર્સિટી-સ્તરનું શિક્ષણ ધરાવે છે, ખાસ કરીને તકનીકી વિજ્ઞાન અને ઇજનેરીમાં. ગરીબી અને ઉગ્રવાદી કટ્ટરતા વચ્ચે કોઈ આંકડાકીય જોડાણ નથી. ઉપર દર્શાવ્યા મુજબ, ગરીબી અને ગેરલાભ ક્રાંતિકારી વૃત્તિઓ સાથે પરસ્પર સહાય સંસ્થામાં જોડાવા માટે પ્રોત્સાહિત કરી શકે છે, પરંતુ તેનો અર્થ એ નથી કે ગરીબી યોગ્ય રીતે કટ્ટરતા માટે જવાબદાર છે. માનસિક બીમારી વ્યક્તિગત મનોવિજ્ઞાન કટ્ટરવાદમાં નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવે છે, તેમ છતાં માનસિક બીમારી એ આતંકવાદનું મૂળ કારણ નથી, ખાસ કરીને વૈચારિક કટ્ટરવાદનું. આત્મઘાતી આતંકવાદના કિસ્સામાં પણ, હતાશા અને સ્કિઝોફ્રેનિયા જેવી મનોવૈજ્ઞાનિક વિકૃતિઓ મોટા ભાગે ગેરહાજર હોય છે. નિવારણ અને કટ્ટરવાદનું નિવારણ પણ જુઓ અલ્ગોરિધમિક રેડિકલાઇઝેશન કટ્ટરવાદ માટે યુનાઇટેડમાં ફ્લેન્ડરાઇઝેશન જેહાદી ઉગ્રવાદ States#Places રાજકીય કટ્ટરવાદ સંચિત કટ્ટરવાદ શહાદત વીડિયો માઇન્ડવાઇપ મધ્યસ્થતા સિદ્ધાંત અહિંસક ઉગ્રવાદ આતંકવાદી સેલ ધ ઇન્ટરનેશનલ સેન્ટર ફોર ધ સ્ટડી ઓફ રેડિકલાઇઝેશન એન્ડ પોલિટિકલ વાયોલન્સ વાયોલન્ટ રેડિકલાઇઝેશન એન્ડ હોમગ્રોન ટેરરિઝમ પ્રિવેન્શન એક્ટ 2007 યુ. એસ. કાઉન્ટર હિંસક ઉગ્રવાદ વ્યૂહરચના સ્ત્રોતો નોંધો વધુ વાંચન એલેક્સ પી. શ્મિડ, રેડિકલાઇઝેશન, ડી-રેડિકલાઇઝેશન, કાઉન્ટર-રેડિકલાઇઝેશનઃ એ કન્સેપ્ચ્યુઅલ ડિસ્કશન એન્ડ લિટરેચર રિવ્યૂ (ઇન્ટરનેશનલ સેન્ટર ફોર કાઉન્ટર-ટેરરિઝમ-ધ હેગ, 2014) બીબી વાન ગિન્કેલ, આતંકવાદ માટે ઉશ્કેરણી (ઇન્ટરનેશનલ સેન્ટર ફોર કાઉન્ટર-ટેરરિઝમ-ધ હેગ, 2011) અલાવા, સેરાફિન, ડિવિના ફ્રાઉ-મીગ્સ, ઘૈદા હસન, યુથ એન્ડ વાયલેન્ટ એક્સ્ટ્રીમિઝમ ઓન સોશિયલ મીડિયાઃ મેપિંગ ધ રિસર્ચ (યુનેસ્કો ડિજિટલ લાઇબ્રેરી), 2017. ક્રિસ્ટમેન, કે. "પ્રિવેન્ટિંગ રિલિજિયસ રેડિકલાઇઝેશન એન્ડ વાયલેન્ટ એક્સ્ટ્રીમિઝમઃ એ સિસ્ટેમેટિક રિવ્યૂ ઓફ ધ રિસર્ચ એવિડન્સ". યુથ જસ્ટિસ બોર્ડ, યુકે (https://assets.publishing.service.gov.uk/government/uploads/system/uploads/attachment_data/file/396030/preventing-violent-extremism-systematic-review.pdf) આતંકવાદ રાજકીય પરિભાષા સમાજશાસ્ત્રીય પરિભાષા જાતિવાદ માનવ અધિકારોનું ઉલ્લંઘન