Pantazi Ghica
પાન્તાઝી ઘિકા (; તપઝિન, જી. પાન્તાઝી અને ઘાકીના ઉપનામથી પણ ઓળખાય છે; 15 માર્ચ 1831-17 જુલાઈ 1882) વાલ્લેશિયન, પાછળથી રોમાનિયન રાજકારણી અને વકીલ હતા, જેઓ નાટ્યકાર, કવિ, ટૂંકી વાર્તા લેખક અને સાહિત્યિક વિવેચક તરીકે પણ જાણીતા હતા. ઉદારમતવાદી વર્તમાનના અગ્રણી પ્રતિનિધિ, તેઓ ઇયોન ઘિકાના નાના ભાઈ અને આજીવન સહયોગી હતા, જેમણે 1866-1867 માં અને ફરીથી 1870-1871 માં રોમાનિયન સામ્રાજ્યના વડા પ્રધાન તરીકે સેવા આપી હતી. પાન્તાઝી ઘિકાએ તેમની રાજકીય કારકિર્દીની શરૂઆત 1848ની વાલેચિયન ક્રાંતિમાં સહભાગી, રોમેન્ટિક ઇતિહાસકાર અને કાર્યકર્તા નિકોલે બેલ્સેસ્કુના સહયોગી અને સી. એ. રોસેટ્ટીની આગેવાની હેઠળના ક્રાંતિકારી જૂથના સભ્ય તરીકે કરી હતી. બે વાર બુઝૌ કાઉન્ટીના વહીવટમાં સામેલ હોવા છતાં, ઘિકાએ પોતાનું મોટાભાગનું જીવન દેશનિકાલમાં અથવા બુકારેસ્ટમાં વિતાવ્યું હતું, અને ક્રિમિઅન યુદ્ધ દરમિયાન ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય માટે સૈનિક પણ હતા. 1875 પછી તેઓ નેશનલ લિબરલ પાર્ટીના અગ્રણી સભ્ય હતા. સામાન્ય રીતે એક સામાન્ય લેખક તરીકે જોવામાં આવતા, તેઓ સાહિત્યિક હસ્તીઓ નિકોલે ફિલીમોન, વેસિલ એલેકસેન્ડ્રી, દિમિત્રી બોલિન્ટીનેનુ, એલેક્ઝાન્ડ્રુ ઓડોબેસ્કુ અને એલેક્ઝાન્ડ્રુ મેસેડોન્સ્કી સાથેના તેમના જોડાણ માટે તેમજ રૂઢિચુસ્ત સાહિત્યિક સમાજ જુનિમેઆ સાથેના તેમના વિસ્તૃત વિવાદ માટે જાણીતા હતા. ઘિકાના કાર્ય અને રાજકીય માન્યતાઓની ટીકા કરવામાં આવી હતી અને ઘણીવાર ટીટુ માયોરેસ્કુ, મિહાઈ એમિનેસ્કુ અને આયન લુકા કારાગિયાલે જેવા જુનિમિસ્ટ બૌદ્ધિકો દ્વારા તેની મજાક ઉડાવવામાં આવી હતી. તેઓ સંભવતઃ અનામી ઉદારવાદી રાજકારણીઓમાંના એક છે જેમને એમિનેસ્કુની કવિતા સ્ક્રિસોઆરિયા એ III-એ માં નકારાત્મક રીતે દર્શાવવામાં આવ્યા છે. પાન્તાઝી ઘિકા કાઇફોસિસથી પીડાતા હતા. નોંધપાત્ર રીતે, આ શારીરિક ખામીનો ઉલ્લેખ એમિનેસ્કુની કવિતામાં અને કારાગિએલની આત્મકથાત્મક કૃતિ, દિન કાર્નેતુલ ઉનુઇ વેચી સુફ્લેરમાં વ્યંગાત્મક અસર માટે કરવામાં આવ્યો છે. જીવનચરિત્ર પ્રારંભિક જીવન અને ક્રાંતિકારી પ્રવૃત્તિઓ પાન્તાઝીનો જન્મ ઘિકા પરિવારમાં થયો હતો, જે ડેન્યુબિયન રજવાડાઓમાં ફેનારિઓટ હોસ્પોડર્સ અને બોયર્સના પ્રતિષ્ઠિત જૂથ છે, જેમના મૂળ ગ્રીક અને અલ્બેનિયન હતા. તેઓ બાન દિમિત્રી ઘિકા અને તેમની પત્ની મારિયા કેમ્પિનેનુ (કેમ્પિનેનુ પરિવારની બોયરેસ) ના જન્મેલા પંદર બાળકોમાંથી બારમા હતા. આયન, પેન્ટાઝી, ટેમિસ્ટોકલ અને મારિયા ઘિકા પુખ્તાવસ્થામાં ટકી રહેનારા માત્ર ચાર બાળકો હતા. તેમના ભાઈ-બહેનોની જેમ, પાન્તાઝી ઘિકાએ વાલ્લચિયાની રાજધાનીમાં સેન્ટ સાવા કોલેજમાં અભ્યાસ કર્યો હતો. તે સમયની આસપાસ જ તેમણે કવિ બોલિન્ટિનેનુ સાથે મિત્રતા કરી હતી, જે તેમનાથી બાર વર્ષ મોટા હતા અને ત્યાં સુધીમાં તેઓ ઇયોન ઘિકાના મિત્ર બની ગયા હતા. બાદમાં તેની માતા તેને ફ્રાન્સ લઈ ગઈ, જ્યાં તેને બોર્ડિંગ હાઉસમાં ભરતી કરવામાં આવ્યો હોવાનું જાણવા મળે છે. 1847માં વાલ્લેશિયા પરત ફર્યા પછી, તેમના ભાઈ સાથે, ઘિકા 1848ના બળવા તરફ દોરી જતા આંદોલનમાં સામેલ થયા હતા અને બેલ્સેસ્કુના સચિવ બન્યા હતા. ક્રાંતિએ રાજકુમાર ઘિઓર્ગે બિબસ્કુને ઉથલાવી દીધા અને નવા વહીવટીતંત્રની રચના કરી તે પહેલાં, બેલ્સેસ્કુએ પંતાઝી ઘિકાને ક્રાંતિકારી સંગઠન ફ્રેટિયાની સેવામાં આંદોલનકારી તરીકે મોકલ્યા હતા. ઘિકાને બુઝૌ અને પ્રહોવા કાઉન્ટીઓમાં પ્રચાર ફેલાવવાનું કામ સોંપવામાં આવ્યું હતું. એક સામાન્ય રશિયન-ઓટ્ટોમન હસ્તક્ષેપએ તે જ વર્ષના પાનખરમાં રેગ્યુલમેન્ટલ ઓર્ગેનિક સરકારને પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે બળવાને શાંત પાડ્યું હતું. મોટાભાગના અન્ય ક્રાંતિકારીઓની જેમ ઘિકા ભાઈઓ બંનેની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને તેમને વાલ્લેશિયાથી દેશવટો આપવામાં આવ્યો હતો. દેશનિકાલ યુવાન ઘિકા ફરીથી પેરિસમાં સ્થાયી થયો, જ્યારે તેની માતા મારિયા હજુ પણ રહેતી હતી. તેણીના મૃત્યુ પછી, તેઓ તેમના ભાઈ આયન (જેને ટૂંક સમયમાં સુલતાન અબ્દુલમેસિડ પ્રથમ દ્વારા રક્ષણ આપવામાં આવ્યું હતું) સાથે જોડાઈને ઇસ્તંબુલ ગયા હતા. 1849 સુધીમાં ફરીથી પેરિસમાં, તેઓ દેશનિકાલમાં રહેલા વાલેચિયન ક્રાંતિકારીઓના જૂથ સાથે ગાઢ મિત્રો બની ગયા, જેમાં ડી. બેરીન્ડી, ચિકિત્સક ઈટ્રોપોલૂ, એલેક્ઝાન્ડ્રુ ઝિસ્સુ અને જ્યોર્જ ક્રેટીનુ સામેલ હતા; પાંચ દેશનિકાલ કરનારાઓએ રક્ત ભાઈચારાની સંધિ પર હસ્તાક્ષર કર્યા હતા. ઘિકાએ ઉચ્ચ સમાજની બેઠકોમાં હાજરી આપી હતી અને ઓપેરા નેશનલ ડી પેરિસમાં ટેનર સાથે મિત્રતા કરી હતી. પાછળથી તેમણે દાવો કર્યો હતો કે તેમણે એલેક્ઝાન્ડર ડુમસ અને આલ્ફ્રેડ ડી મુસેટ જેવા પેરિસના પ્રખ્યાત સાહિત્યિક વ્યક્તિઓ સાથે ગાઢ સંપર્કો જાળવી રાખ્યા હતા અને તેમને રોમાનિયન સંસ્કૃતિ સાથે પરિચિત કરાવ્યા હતા-આ બાબત તેમના રોમાનિયન વિરોધીઓ દ્વારા વિવાદિત હતી, જેમણે નોંધ્યું હતું કે અહેવાલમાં અચોક્કસ વિગતો આપવામાં આવી છે. અહેવાલ મુજબ, તેઓ સાહિત્યિક વિવેચક જીન-બાપ્ટિસ્ટ આલ્ફોન્સ કાર, સંગીતકારો ડેનિયલ ઓબેર અને ફ્રોમેન્ટલ હેલેવી અને નાટ્યકાર યુજેન સ્ક્રાઇબ સાથે પણ સંકળાયેલા હતા. તેમણે કદાચ યુનિવર્સિટી ઓફ પેરિસના લૉ ફેકલ્ટીમાં થોડા સમય માટે અભ્યાસ કર્યો હતો, પરંતુ તે સ્પષ્ટ નથી કે તેમણે ક્યારેય તેમનું શિક્ષણ પૂર્ણ કર્યું છે કે નહીં. તેમના વિરોધીઓએ પાછળથી દાવો કર્યો હતો કે પાન્તાઝી ઘિકાએ વિદ્યાર્થીઓ કરતાં દેવાદારોની જેલમાં વધુ સમય પસાર કર્યો હતો, જ્યારે આયન ઘિકાએ તેમના ભાઈની જીવનશૈલી સામે વાંધો ઉઠાવ્યો હતો અને બેલ્સેસ્કુને તેમની દેખરેખ રાખવા કહ્યું હતું. 1850 ની આસપાસ, તેઓ કેમિલા ડી ફર્નેક્સ સાથે પ્રેમમાં પડ્યા, જે તેમના ફ્રેન્ચ યજમાન, એમે ગુએટ ડી ફર્નેક્સના પરિવાર સાથે સંબંધિત હતા. તેમના લગ્ન માર્ચ 1852માં થયા હતા, જ્યારે કેથોલિક કેમિલાએ પેરિસના આર્કબિશપ મેરી-ડોમિનિક-ઑગસ્ટ સિબોર પાસેથી વૈવાહિક છૂટ મેળવી હતી. ઘટનાઓના રેકોર્ડ દર્શાવે છે કે તેમના લગ્નનો મુદ્દો માત્ર લાંબી ચર્ચાના અંતે ઉકેલાયો હતોઃ રોમાનિયન ઓર્થોડોક્સ ઘિકાએ શરૂઆતમાં તેમના બાળકોને કેથોલિક બાપ્તિસ્મા આપવા માટે સંમતિ આપી હતી, અને પછી તેમનું નિવેદન પાછું ખેંચી લીધું હતું, અને આર્કબિશપ સિબોરને તેમની પાસેથી ઓછી આકર્ષક મૌખિક સમજૂતી મેળવ્યા પછી સંમતિ આપી હતી. લગ્ન સમારંભ માર્સેલીના ગ્રીક ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં યોજાયો હતો. ભાઈઓ ઘિકા 1850ના દાયકાના અંતમાં અલગથી બુકારેસ્ટ પરત ફર્યા હતા. તેમનું આગમન ક્રિમિઅન યુદ્ધ ફાટી નીકળવાની સાથે થયુંઃ પાન્તાઝી ઘિકા ઓટ્ટોમન આર્મીમાં જોડાયો, જે કોસેક કોર્પ્સ (ઇમ્પીરિયલ ગાર્ડનો ભાગ) માં યુઝબા તરીકે સેવા આપતો હતો. સુશોભિત અને બઢતી પામેલા, તેઓ ફરીથી બુકારેસ્ટમાં હાજર હતા કારણ કે રશિયાની હાર થઈ હતી અને પેરિસની સંધિએ વાલેચિયાને નવો વહીવટ નક્કી કરવાની મંજૂરી આપી હતી. આયન ઘિકા, જેમને 1854માં બે ઓફ સામોસ આઇલેન્ડ તરીકે બઢતી આપવામાં આવી હતી, તેમણે 1858 દરમિયાન વાલેચિયન પ્રિન્સના હોદ્દા માટે અસફળ અરજી કરી હતી અને બાદમાં મંત્રી હોદ્દા પર પહોંચ્યા હતા. ફરિયાદી, વકીલ અને પત્રકાર 1856-1858 માં, બુકારેસ્ટના પોદુલ મોગોસોઈ પર વકીલ તરીકે ખાનગી પ્રેક્ટિસ શરૂ કરતા પહેલા, તેઓ ડેમ્બોવિટા કાઉન્ટીમાં વકીલ હતા. ત્યારબાદ પાન્તાઝી ઘિકા મુખ્ય ઉદારવાદી કાર્યકર્તાઓમાંના એક બન્યા અને રોસેટ્ટીની આગેવાની હેઠળની તેની સૌથી ક્રાંતિકારી પાંખ સાથે રેલી કાઢી. આ એવા સમયે આવ્યું જ્યારે એલેક્ઝાન્ડ્રુ ઇઓન કુઝાના શાસન હેઠળ મોલ્ડેવિયા સાથે વાલેચિયાનું એકીકરણ થયું (1859માં જાહેર થયું અને 1862માં અમલમાં આવ્યું). બંને દેશોમાં કુઝાની ચૂંટણી બાદ, ઘિકા નાગરિક સેવામાં જોડાયા હતાઃ તેમણે સૌપ્રથમ તેમના મિત્ર જ્યોર્જ ક્રેઇન્યુને ન્યાય મંત્રાલયમાં નિરીક્ષક (એપ્રિલ-સપ્ટેમ્બર 1859) અને વિદેશ મંત્રાલયમાં વિભાગના વડા (1860 પહેલાં) તરીકે બદલ્યા હતા. તેઓ પોતાની પ્રેક્ટિસમાં પાછા ફર્યા અને 1861માં ક્રેયોવામાં સંઘવાદ વિરોધી રમખાણો દરમિયાન ધરપકડ કરાયેલા લોકો માટે કાનૂની પ્રતિનિધિ હતા. 1862માં તેમને શિક્ષણ મંત્રાલય માટે વકીલ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. 1859માં, પંતાઝી ઘિકા જર્નલ ડેમ્બોવિટા ના સંપાદનમાં દિમિત્રી બોલિન્ટિનેનુ સાથે જોડાયા હતા, પરંતુ, માત્ર એક વર્ષ પછી, તેમના લેખો કૌભાંડનો વિષય બન્યા હતા, અને પત્રકારત્વની નૈતિકતા તોડવા બદલ તેમની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. તેમણે તેમના સહયોગી, એન. ટી. ઓરાસાનુ સાથે એક સેલ શેર કર્યો, જે કેરોલના શાસનના જાણીતા વિરોધી હતા. તેઓ લેખક એલેક્ઝાન્ડ્રુ ઓડોબેસ્કુના સહયોગી પણ હતા, અને 1861 પછી, તેમણે તેમના માસિક સાહિત્યિક સામયિક રેવિસ્ટા રોમાના પર સહયોગ કર્યો હતો. અહીં તેમણે તેમના મિત્ર નિકોલે ફિલીમોનની નવલકથા સિઓકોઈ વેચી સી નોઈની વિવેચનાત્મક સમીક્ષા પ્રકાશિત કરી હતી, જેણે પછીની નવલકથાને અસ્વસ્થ કરી હતી (પરિણામે, બંને વચ્ચેના સંબંધોમાં કડવાશ આવી હતી). તે વર્ષો દરમિયાન થોડા સમય માટે, ઘિકાએ બે વ્યંગ્યાત્મક સામયિક, પ્યાલા (નામસ્ત્રોતીય લોક નાયકના માનમાં નામ આપવામાં આવ્યું) અને સ્ક્રાન્સિઓબુલનું સંપાદન કર્યું હતું. 1863માં તેઓ મોલ્ડેવિયાની યાત્રા પર ગયા હતા, જ્યાં તેમણે ખાસ કરીને તેમના સંબંધી ક્લિયોપેટ્રા ઘિકા (રશિયન ટ્રુબેટ્સ્કોય પરિવારમાં પરણેલા) ની મુલાકાત લીધી હતી. તેઓ ફરીથી અપકીર્તિ માટે સુનાવણીમાં સામેલ થયા હતા, પરંતુ તેઓ સાબિત કરવામાં સક્ષમ હતા કે દોષિત લેખ તેમનો ન હતો. ઘિકાએ મોલ્ડેવિયનમાં જન્મેલા લેખક ઇયાકોબ નેગ્રુઝીની પ્રવૃત્તિઓમાં પણ રસ લીધો હતો, જે 1865ની આસપાસ બુકારેસ્ટ આવ્યા હતા-તે ઘિકા જ હતા જેમણે નેગ્રુઝીને રોસેટ્ટી વર્તુળમાં રજૂ કર્યા હતા. 1870 ના દાયકા સુધીમાં, તેઓ રોસેટીના જર્નલ રોમનુલમાં પણ લેખોનું યોગદાન આપી રહ્યા હતા. આ જ સમયગાળા દરમિયાન, તેમણે રેવિસ્ટા કોન્ટિમ્પોરાનામાં તેમની સાહિત્યિક કૃતિઓ પ્રકાશિત કરવાનું શરૂ કર્યું. 1866માં, ડોમનિટર કુઝાનું સ્થાન હોહેન્ઝોલેર્નના કેરોલ દ્વારા લેવામાં આવ્યું હતું. દેખીતી રીતે, સિટિઝન્સ ગાર્ડના સ્થાનિક કમાન્ડર તરીકે, કુઝાને ઉથલાવી દેવાના કાવતરામાં પાન્તાઝી ઘિકાએ ગૌણ ભૂમિકા ભજવી હતી. ત્યારબાદ ઘિકાને તેના ભાઈની પ્રથમ મંત્રીમંડળ દ્વારા બુઝૌ કાઉન્ટી પ્રીફેક્ટનું પદ સોંપવામાં આવ્યું હતું. આ નિમણૂકને વેસીલે એલેકસાન્ડ્રી દ્વારા આવકારવામાં આવી હતી, જે બંને ભાઈઓ સાથે વિગતવાર પત્રવ્યવહાર કરી રહ્યા હતા. જો કે, કાર્યાલયમાં તેમનો સમય કાપવામાં આવ્યો હતો, કથિત રીતે કારણ કે તેમને કેરોલ દ્વારા નાપસંદ કરવામાં આવ્યા હતા. તેઓ રાજધાની પરત ફર્યા, જ્યાં તેમણે કોમેટી સ્ટ્રીટ (હાલની કેડેરિયા બાસ્ટિલી સ્ટ્રીટ) પર એક વિલા ખરીદ્યો, જે પિયાટા રોમનાની નજીક છે. આઠ વર્ષમાં બીજી વખત, તેમના દેવાની ચૂકવણી કરવામાં નિષ્ફળ રહેવા બદલ તેઓ જાહેર તપાસનો સામનો કરી રહ્યા હતાઃ 1868માં, બુઝાઉમાં તેમની સંપત્તિ જપ્ત કરવામાં આવી હતી. વર્ષના અંતમાં, તેઓ તેમના કાર્યક્ષેત્રમાં રહેતા ખેડૂતો સાથેના કાનૂની સંઘર્ષ દરમિયાન એલેક્ઝાન્ડ્રીના પ્રતિનિધિ હતા (ટ્રાયલ જીત્યા પછી, એલેક્ઝાન્ડ્રીએ તેમના મિત્ર, ગૃહ પ્રધાન મિહૈલ કોગાલ્નીસેનુનો ઘિકાનો પરિચય કરાવીને બદલો લીધો). અંતિમ વર્ષોમાં તેમનું નવું બુખારેસ્ટ નિવાસસ્થાન સાહિત્યિક હસ્તીઓ માટે મિલન સ્થળ બની ગયું હતું. ઘિકા નોંધપાત્ર રીતે ખૂબ જ નાના પ્રતીકવાદી કવિ એલેક્ઝાન્ડ્રુ મેસેડોન્સ્કી સાથે સંકળાયેલા હતા, જે તેમના પાડોશી પણ હતા. 1875માં, પાન્તાઝી ઘિકા રોમાનિયન સેના અને યુદ્ધ મંત્રી આયન ઇમેન્યુઅલ ફ્લોરેસ્કુ સાથે સંકળાયેલા કૌભાંડના સાક્ષી હતા. તે વર્ષે, અધિકારી ઇઓન ક્રેનિક, જે પોતાને ફ્લોરેસ્કુ દ્વારા અપમાનિત માનતા હતા, તેમણે લશ્કરમાંથી રાજીનામું સોંપી દીધું અને મંત્રીને દ્વંદ્વયુદ્ધ માટે પડકાર ફેંક્યો (ઘિકાને તેમના કુરિયર અને સાક્ષી બંને તરીકે સેવા આપવા માટે કહ્યું); ફ્લોરેસ્કુએ તેમના ગૌણ અધિકારીઓને ક્રેનિકની ધરપકડ કરવાનો આદેશ આપ્યા પછી આખરે સમસ્યાઓ ટાળી દેવામાં આવી હતી. તે સમયે, મેસેડોન્સ્કી ઉદાર રાજકારણમાં રોકાયેલા હતા અને 1876માં તેમણે ઘિકા, બોનિફાસિયુ ફ્લોરેસ્કુ અને જ્યોર્જ ફેલ્કોઇયાનુ સાથે ટૂંકા ગાળાના અખબાર સ્ટિંડાર્ડુલની સહ-સ્થાપના કરી હતી. આ પ્રકાશન પ્રખ્યાત પત્રકાર નિકોલે મોરેટ બ્લેઅરમબર્ગ દ્વારા પ્રેરિત હતું. બાદમાં, ઘિકાએ મેસેડોન્સ્કીના નવા સ્થાપિત અને વધુ પ્રતિષ્ઠિત સામયિક, લિટરટોરલમાં નિબંધો પણ પ્રકાશિત કર્યા. તેઓ લાંબા સમય સુધી ચેમ્બર ઓફ ડેપ્યુટીઝ અને સેનેટના સભ્ય હતા, જે "લાલ" ઉદાર વલણનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા હતા અને, જીવનમાં અંતમાં, રાષ્ટ્રીય ઉદારવાદીઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા હતા. જૂન 1876માં, પ્રથમ કેન્દ્રિત નેશનલ લિબરલ કેબિનેટ સત્તામાં આવ્યા પછી ટૂંક સમયમાં, તેમણે અને નિકોલે ફ્લેવાએ ભૂતપૂર્વ "શ્વેત" રૂઢિચુસ્ત મંત્રીઓ સામે કાર્યવાહી કરવાના પ્રયાસોનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. કેસ શરૂ કરતી વખતે, ઘિકાએ કહ્યુંઃ "તે માત્ર અમે જ નહોતા કે જેમણે તે મંત્રીઓની નિંદા કરી હતી, પરંતુ સામાન્ય રીતે જનમત, સમગ્ર દેશ, તેમના પર દોષ મૂકે છે, અને અમે તે દોષની અભિવ્યક્તિ છીએ". આ પ્રયાસથી પાન્તાઝી ઘિકા તેમના મુખ્ય સાહિત્યિક હરીફ, નિવર્તમાન શિક્ષણ મંત્રી ટીટુ માયોરેસ્કુ સામે ઊભા થયા, જેમને પૂછપરછ માટે બોલાવવામાં આવ્યા હતા. મુકદ્દમો ચલાવવાના પ્રયાસને આખરે ઘિકાના પોતાના પક્ષના નરમપંથીઓ દ્વારા હરાવવામાં આવ્યો હતો, જેમણે તેમના અવાજના વિરોધની અવગણના કરી હતી. જૂન 1881માં, એક ટ્રાયન થિયોડોરેસ્કુની ડિઝાઇનને પ્રોત્સાહન આપતા, પેન્ટાઝી ઘિકાએ રોમાનિયન નૌકાદળ માટે સબમરીન બનાવવાની દરખાસ્ત સંસદમાં રજૂ કરી હતી. તે જ વર્ષ દરમિયાન, તેઓ મોલ્ડેવિયામાં ઐતિહાસિક સ્મારકોના કેબિનેટ દ્વારા નિયુક્ત નિરીક્ષક હતા. 1882ની વસંતઋતુમાં, તેમના મૃત્યુના થોડા સમય પહેલા, ઘિકા, તેમના ઘણા સાથી રાષ્ટ્રીય ઉદારવાદીઓની જેમ, માતેઈ બસરાબ ઉચ્ચ શાળાના શિક્ષક આઈ. ફિલિબિલ્યુ સામે બોલ્યા, જેમણે તેમના એક શિષ્યને હળવી શારીરિક સજા આપી હતી. પંતાઝી ઘિકાનું મૃત્યુ કોમેટી સ્ટ્રીટ પરના તેમના ઘરે થયું હતું અને તેમને ઘેરગનીમાં તેમના પરિવારની સંપત્તિમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા. કેમિલા ઘિકા તેમનાથી 21 વર્ષ સુધી બચી ગઇ હતીઃ વૃદ્ધાવસ્થામાં ઉન્માદથી પીડિત હોવાનું કહેવાય છે, તેઓ 1908માં 80 વર્ષની વયે મૃત્યુ પામ્યા હતા. કલ્ચર વર્ક્સમાં ઘિકાએ 1860ના દાયકા સુધીમાં તેમની ઘણી રોમેન્ટિક નવલકથાઓમાંથી પ્રથમ પ્રકાશિત કરી હતી, જ્યારે તેમણે ઓડોબેસ્કુના સામયિકમાં સહયોગ કર્યો હતો. સાહિત્યિક વિવેચક ટ્યુડર વિયાનુએ નોંધ્યું હતું કે તેમની કેટલીક કૃતિઓ બોહેમિયનવાદ સાથે મજબૂત જોડાણ ધરાવે છે, જ્યારે અન્યને રોમેન્ટિક લેખક દિમિત્રી બોલિન્ટીનાનુથી પ્રભાવિત હોવાનું માનવામાં આવે છે. જો કે, સમય જતાં, ઘિકા રોમેન્ટીકવાદથી દૂર થઈ ગયા અને પોતાની વાસ્તવિકતાની બ્રાન્ડ વિકસાવી, જે કલ્પના અને અટકળોને બાકાત રાખતી ન હતી, અને જેણે એલેકસાન્ડ્રીને લેખનનું મુખ્ય ઉદાહરણ ગણાવ્યું. તેમણે મેસેડોન્સ્કીની "ઉત્કૃષ્ટ વાહિયાતતા" ની કલ્પનાનો પણ વિરોધ કર્યો હતો, એવી દલીલ કરી હતી કે કાવ્યાત્મક કલ્પના બનાવવા માટેનો નિર્ણાયક માપદંડ મહત્વ ધરાવે છે, અને દરેક કાર્યમાં ઉપદેશવાદના તત્વોને દર્શાવવા માટે પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો. એક ઉદાહરણમાં, તેમણે દલીલ કરી હતી કે સુંદરતા "સારા સાથે સંપૂર્ણપણે જોડાયેલી હોવી જોઈએ". ઘિકાની છુપાયેલા સંસ્મરણોની કૃતિ, નવલકથા અન બોએમ રોમન ("એક રોમાનિયન બોહેમિયન"), સાહસ અને અસંતુષ્ટ પ્રેમની વાર્તા હતીઃ તેનું મુખ્ય પાત્ર, પોલ, જેના સાહસો ઘિકાના જીવનમાં ઘણાને પ્રતિબિંબિત કરે છે, તે એક પરિણીત સ્ત્રી સાથે ભાગી જાય છે, માત્ર એ જાણવા માટે કે તે પણ તેના પ્રત્યે વફાદાર નથી. રોમાનિયન સાહિત્યમાં મુક્ત પ્રેમના વિષય પર ચર્ચા કરનાર કદાચ આ પ્રથમ વાર્તા છે. 1850માં, ઘિકાએ મૃત કવિ વેસીલે કાર્લોવાના સન્માનમાં એક લેખ લખ્યો, જેનું શીર્ષક હતું ઓ લાક્રીમા એ કવિ લુલુઈ કાર્લોવા ("કવિ કાર્લોવાના આંસુમાંનું એક"). તેમાં કાર્લોવાને ખોપરીના આકારના કપમાંથી દારૂ પીતો દર્શાવવામાં આવ્યો હતો, જેમાં લિના, અડુ-તી અમિન્તે! ("લીના, યાદ રાખો! ", કથિત રીતે એક નનના સન્માનમાં જેને તે પ્રેમ કરતો હતો). વધુમાં, પાન્તાઝી ઘિકાએ તેમના સમયમાં ઉચ્ચ સમાજ પર એક લાંબુ વ્યંગ (શિતે દિન સોસાયટીયા રોમના, "સ્કેચેસ ઓફ ધ રોમાનિયન સોસાયટી") લખ્યું હતું, અને, 1877-1878 ના રુસો-તુર્કીશ યુદ્ધના પરિણામે, રાનીતી રોમની ("ઘાયલ રોમાનિયનો") નાટક લખ્યું હતું. ઘિકા એ જાણીને રોષે ભરાયા હતા કે નેશનલ થિયેટર તેમના નાટકને સ્વીકારતું નથી, અને પરિણામે, ઔપચારિક વિરોધ જારી કર્યો હતો. તેમણે કેટલીક રોમેન્ટિક કોમેડીમાં યોગદાન આપ્યું હતું, જેમાં અન્ય ફિલ્મોની સાથે, ઇડેસ ("વિશબોન") અને સ્ટેરિયન પેટિટુલ (આશરે, "સ્ટેરિયન હૂ હેઝ લર્નડ") નો સમાવેશ થાય છે. તેઓ ક્યારેક તેમના ભાઈને આભારી લેખના સૌથી સંભવિત લેખક પણ છે, જેમાં લેખક ડોન જુઆનના સાહિત્યિક વારસાની શોધ કરે છે. 1860 ના દાયકાના અંત સુધીમાં, પેન્ટાજી ઘિકા જુનિમેયાની પ્રારંભિક ટીકાના મુખ્ય લક્ષ્યોમાંનો એક હતો-એક સાહિત્યિક સમાજ જેણે રૂઢિચુસ્ત દ્રષ્ટિ વ્યક્ત કરી હતી અને ઉદારવાદના સાંસ્કૃતિક અને રાજકીય સિદ્ધાંતોનો વિરોધ કર્યો હતો. ઘિકાની કૃતિઓ તે કૃતિઓમાંની એક હતી જેની ચર્ચા જુનિમેસ ટીટુ માયોરેસ્કુએ 1873ના તેમના પ્રખ્યાત નિબંધ, બેટિયા ડી કુવિન્તેમાં કરી હતી. શીર્ષક, જેનો શાબ્દિક અર્થ થાય છે "શબ્દો સાથે નશામાં ધૂત", રોમાનિયન ભાષા સાથેના તેમના પ્રયોગો, તેમની રોમેન્ટિક રાષ્ટ્રવાદી સૌંદર્યલક્ષી માર્ગદર્શિકાઓ અને તેમના ભારયુક્ત ગદ્ય પર રોમેન્ટિક ઉદારવાદીઓ પર હુમલો કર્યો. પ્રભાવશાળી માયોરેસ્કુએ પશ્ચિમીકરણની પ્રક્રિયા દરમિયાન રોમાનિયાની વ્યાપક સાંસ્કૃતિક અને સામાજિક સમસ્યાઓ માટે આને મુખ્ય સ્ત્રોત તરીકે જોયો. આમ, રિવિસ્ટા કોન્ટિમ્પોરાના ફાળો આપનારાઓ જેમ કે ઘિકા, વી. એ. યુરેચિયા, ઓગસ્ટ ટ્રેબોનીઉ લૌરિયન અને ઘિઓર્ગે સાયનને માયોરેસ્કુ દ્વારા રોમાનિયન સાહિત્યમાં નકારાત્મક ઉદાહરણો તરીકે સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવ્યા છે, તેમના રચાયેલા નવા શબ્દોના ઉપયોગ માટે, તેમજ તેમની રચનાઓ અને વિરોધાભાસ માટે. માયોરેસ્કુએ વ્યંગાત્મક રીતે નોંધ્યું હતું કે ઘિકા ફ્રાન્સીકરણના માધ્યમથી રોમાનિયન લેક્સિસમાં નવા શબ્દો રજૂ કરી રહ્યો હતો. અન્ય નમૂનાઓમાં, લેખકે પાન્તાઝી ઘિકાની નવલકથા મેરેલ વિસ્ટિયર કેન્ડેસ્કુ ("ધ ગ્રેટ ટ્રેઝરર કેન્ડેસ્કુ") ના કેટલાક ટુકડાઓનો ચિત્રો તરીકે ઉપયોગ કર્યો હતો. તેમણે ઘિકાના શબ્દ સિલેનટ્યુ લુગુબ્રુ ("લુગ્યુબ્રિયસ સાયલન્સ") માં ગર્ભિત સ્વરવિજ્ઞાનની નોંધ લીધી હતી, જેમાં તેમણે નિર્દેશ કર્યો હતો કે પ્રથમ શબ્દ "સાયલન્ટ" ના અર્થને આવરી લે છે (આમ આ વિચારને "સાયલન્ટ સાયલન્સ" વાંચવા માટે છોડી દે છે). એક વધુ જટિલ, અંતમાં ઘણા સમાનાર્થી શબ્દોની યાદી આપતા, વાંચે છેઃ "[.] બધા ચૂપ થઈ ગયા પરંતુ તેમના ચહેરાઓ એ જ પીડા, એ જ ઉશ્કેરાટ, એ જ હતાશા દર્શાવે છે". પેન્ટાઝી ઘિકા, યુરેચિયા, દિમિત્રી ઓગસ્ટ લૌરિયન અને પેટ્રુ ગ્રેડીસ્ટીયાનુએ તેમના સ્થળ તરીકે રોમનુલનો ઉપયોગ કરીને માયોરેસ્કુના આરોપોને સામાન્ય જવાબ આપવાનું નક્કી કર્યું. જુનિમિસ્ટ બૌદ્ધિકો માનતા હતા કે તેમનો જવાબ અજ્ઞાની એલેંચી હતો, અને તેમના બચાવને "બિંદુની બાજુમાં" (નુ એ લા ચેસ્ટી) તરીકે ફગાવી દીધો હતો. આ પ્રસંગે તેમણે ઘિકાને પોતાની વધુ ભૂલો પણ રજૂ કરી હતી. જુનિમિસ્ટ ન હોવા છતાં, ઓડોબેસ્કુ પોતે આવા મંતવ્યો સાથે સંમત થયા હતા, અને પાન્તાઝી ઘિકાના કાર્યોમાં વધુ નિષ્ક્રિયતા તરફ ધ્યાન દોર્યું હતું-આ ટિપ્પણીઓ તેમના મુખ્ય પુસ્તક, સ્યુડો-સિનેગેટિકોસના એક પ્રકરણમાં 1887ની તેની સુધારેલી આવૃત્તિમાં દર્શાવવામાં આવી છે. ઓડોબેસ્કુએ ઘિકા અને જુનિમેઆના મેગેઝિન કોનવોરબિરી લિટરેરમાં ફાળો આપનારાઓ વચ્ચેના વિવાદને રેકોર્ડ કર્યો હતો-ભૂતપૂર્વ પર પેરિસમાં તેમના રોકાણ દરમિયાન ફ્રેન્ચ લેખકોની રુચિ જીતી હોવાનો દાવો કરીને પોતાનું જીવનચરિત્ર સુશોભિત કરવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. ઓડોબેસ્કુએ સંકેત આપ્યો હતો કે તેઓ આ મૂલ્યાંકન સાથે સંમત થયા હતા, અને ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે એલેક્ઝાન્ડર ડુમસ અને આલ્ફ્રેડ ડી મુસેટ મૃત્યુ પામ્યા હતા, અને તેથી તે પુષ્ટિ કરી શક્યા ન હતા કે પાન્તાઝી ઘિકાએ તેમની સાથે મિત્રતા કરી હતી. તેમણે જુનિમિસ્ટ્સની જેમ એ પણ નોંધ્યું હતું કે ઘિકા દ્વારા દર્શાવવામાં આવેલ કાલક્રમિક ક્રમ બનાવટી હતો. પછીની દલીલમાં ઘિકાના નિવેદનનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો કે, 1852માં, ડુમાસ અને દ મુસેટએ વેસીલે એલેક્ઝાન્ડ્રીની કવિતા Înísirè-te Márgáriteનું તેમનું પ્રસ્તુતિ સાંભળ્યું હતું, જે હકીકતમાં 1856માં પૂર્ણ થયું હતું અને ચાર વર્ષ પછી સૌપ્રથમ વખત જાહેર જનતા માટે ઉપલબ્ધ કરાવવામાં આવ્યું હતું. ઘિકા તેમના કાર્ય પ્રત્યે માયોરેસ્કુની પ્રતિક્રિયાથી અસ્વસ્થ હતા, અને તેમની કારકિર્દીના ઘણા સંદર્ભોમાં યુવાન સાહિત્યિક વિવેચક પર મૌખિક રીતે હુમલો કર્યો હતો. આ કિસ્સો 1878 માં હતો, જ્યારે તે બંને ચેમ્બરમાં વિરુદ્ધ કેમ્પ માટે ઊભા હતા, અને જ્યારે ઘિકાએ ભાષણ આપી રહેલા માયોરેસ્કુ સાથે ઝઘડો કર્યો હતો. એક પ્રસંગે, પાન્તાઝી ઘિકાએ માયોરેસ્કુને "એક પ્રકારનો સાહિત્યિક ચાલબાજ" તરીકે દર્શાવ્યો હતો અને પોતે દાવો કર્યો હતો કે તેમનો વિરોધી "વ્યાકરણ સાથે વિરોધાભાસી" હતો. અન્યત્ર, તેમણે દાવો કર્યો હતો કે માયોરેસ્કુની શૈલીમાં "ગંભીર ટીકાની શરતોનો સંપૂર્ણ અભાવ છે". સમય જતાં, ઘિકા અને કોનવોરબિરી લિટરેર વચ્ચેનો સંઘર્ષ ખુલ્લી દુશ્મનાવટમાં પરિવર્તિત થયો. આમ, 1875ના હસ્તાક્ષર વગરના એક ભાગમાં, સામયિકે વિક્ટર હ્યુગોના ચેન્સન્સ ડેસ રુઝ એટ ડેસ બોઇસનો અનુવાદ કરવાનો દાવો કર્યો હતોઃ હન્ચબેક મેયુક્સને બદલે, જેને હ્યુગોએ તમામ પ્રાણીઓના કોર્ટેજ જૂથના અંતે મૂક્યું હતું, કોનવોરબિરી લિટરેર સંસ્કરણે "પાન્તાઝી" રજૂ કર્યું હતું અને તે મુજબ કવિતાને અનુકૂલિત કરી હતી. માયોરેસ્કુના પાન્તાઝી ઘિકા પરના ચુકાદાઓને વધુ આધુનિક રોમાનિયન વિવેચકો દ્વારા શેર કરવામાં આવ્યા હતા. ટ્યુડર વિયાનુએ ઘિકાને "ફળદ્રુપ, પરંતુ હોશિયાર નહીં" ગણાવ્યો હતો. અન્યત્ર, તેમણે "[મૂળમાં ત્રાંસા અક્ષરો] સાથે નશામાં ધૂત પીડિતો" માં ઘિકાના સમાવેશને ટેકો આપ્યો હતો, તેમજ તેમના ફ્રાન્સીઝ્ડ ભાષણની માયોરેસ્કુની ટીકાને પણ ટેકો આપ્યો હતો. વિયાનૂની પેઢીના સહયોગી જ્યોર્જ સેલેનસ્કુએ પાન્તાઝી ઘિકાને "પ્રતિભાહીન" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી હતી (જોકે તેમણે તેમની "વિશાળ સાહિત્યિક સંસ્કૃતિ" નો સ્વીકાર કર્યો હતો), જ્યારે સ્ટેફન કાઝિમિરે મંચ માટેના તેમના લખાણોની સરખામણી આયન લુકા કારાગિયેલેના સૌથી ખરાબ નાટક, મેલોડ્રામા ઓ સોક્રા સાથે કરી હતી. સેલેનસ્કુએ મેરેલે વિસ્ટિયર કેન્ડેસ્કુનો ઉલ્લેખ "હેરાન કરનારા નવા શબ્દો" અને "ઐતિહાસિક રંગ માટે, ભલે ગમે તેટલો વિનમ્ર હોય, કોઈપણ અંતઃપ્રેરણાનો અભાવ" દર્શાવતા તરીકે કર્યો હતો. ટીકાકારોમાં બે અપવાદો ઘિઓર્ગે એડમેસ્કુ હતા, જેમણે ઘિકાની ઘણી કૃતિઓને મૂલ્યવાન ગણાવી હતી (જેમાં વેસિલે કાર્લોવા વિશેના તેમના 1850ના લેખનો સમાવેશ થાય છે), અને એટેફાન સિહલેનુ હતા, જેમણે ઘિકાને એલેસાન્ડ્રો માન્ઝોનીની પ્રકારની ઐતિહાસિક નવલકથાઓને તેમના અનુકૂલિત નવલકથા સ્વરૂપમાં સ્થાનિક સાહિત્યમાં એકલા હાથે રજૂ કરવાનો શ્રેય આપ્યો હતો. ઘિકાનું રાજકારણ અને જુનિમિસ્ટ રૂઢિચુસ્ત જૂથો ખાસ કરીને પંતાઝી ઘિકાના રાજકારણની ટીકા કરતા હતા. આઇકોબ નેગ્રુઝી, જેમણે આખરે જુનિમિસ્ટ્સ સાથે રેલી કાઢી હતી, તેમણે રોસેટીના ક્રાંતિકારી વર્તુળનો વિરોધ કર્યો હતો અને તેની બેઠકોનું એક અસ્પષ્ટ સંસ્મરણ છોડી દીધું હતું. જુનિમેઆ સાથે સંકળાયેલા અન્ય કેટલાક લેખકોએ બે ભાઈઓ ઘિકા પર તેમના કથિત ભ્રષ્ટાચાર અને બોલચાલ માટે હુમલો કર્યો હતો. મિહાઈ એમિનેસ્કુની લાંબી કવિતા સ્ક્રિસોઆરિયા એ III-એ માં, એક આખો વિભાગ ઉગ્ર ઉદારવાદી વિરોધી પ્રવચનને વિસ્તૃત રીતે વર્ણવે છે. એવું માનવામાં આવે છે કે તેમાંથી, ગીતોનું એક જૂથ પાન્તાઝી ઘિકા (તેમના દેખાવ અને તેમના કાઇફોસિસ દ્વારા ઓળખાય છે) અથવા, વૈકલ્પિક રીતે, બે ભાઈઓના સંયુક્ત ચિત્રણનો સંદર્ભ આપે છે. તેઓ વાંચે છેઃ એમિનેસ્કુએ ઘિકાની રાજકીય કારકિર્દીને રસ સાથે અનુસરી. 1882ની શરૂઆતમાં પ્રકાશિત થયેલા કન્ઝર્વેટિવ જર્નલ ટિમ્પુલ માટેના તેમના એક લેખમાં, તેમણે ફિલિબિલ્યુ અફેરની તપાસ કરી હતી, તેમણે શિક્ષકનો પક્ષ લીધો હતો અને એવી દલીલ કરી હતી કે ઘિકા અને ફિલિબિલ્યુના અન્ય નેશનલ લિબરલ વિરોધી, પેટ્રુ ગ્રાદિએટેનુ બંને અતિશયોક્તિભર્યા હતા. તેમણે ટિપ્પણી કરી હતી કે આ કૌભાંડ મોટાભાગે પીડિતાના પિતાએ આયન બ્રેટિયાનુ કેબિનેટ સાથેના તેમના રાજકીય જોડાણોનો ઉપયોગ કર્યો હતો અને જ્યારે શિક્ષકે શિક્ષાત્મક પગલા તરીકે પ્રાંતીય પદ સોંપ્યું ત્યારે તેમણે વિરોધ કર્યો હતો. આ એમિનેસ્કુ અને રોસેટીના વિવિધ સહયોગીઓ વચ્ચેના ઘણા વિવાદોમાંનો એક હતોઃ સાહિત્યિક ઇતિહાસકાર પર્પેસિસિયસે દલીલ કરી હતી કે તેઓ રોમનુલ અને ટિમ્પુલ વચ્ચેના "અતિ-તણાવપૂર્ણ" સંબંધો માટે અંશતઃ જવાબદાર હતા. જ્યોર્જ સેલેનસ્કુએ એમિનેસ્કુની અન્ય ઓછી જાણીતી કવિતાઓની ઓળખ કરી, જે ઘિકાની શૈલી, રાજકારણ અને વ્યક્તિગત જીવનનો પણ સંકેત આપે છે. નાટ્યકાર આયન લુકા કારાગિએલે, જેમણે જુનિમિસ્ટ સિદ્ધાંતોના પ્રભાવ હેઠળ તેમની ઘણી કૃતિઓ લખી હતી, તેમણે ઉદાર વલણની રાજકીય ખામીઓ પર પોતાનો થીસીસ વિકસાવ્યો હતો. તેના ભાગરૂપે, તેમણે એવી દલીલ કરી હતી કે, એક તરફ, 1848ની ક્રાંતિના મુખ્ય ઉદારમતવાદી વ્યક્તિઓ (નિકોલે બેલ્સેસ્કુ, આયન કેમ્પિનેનુ અને આયન હેલિએડ રાદુલેસ્કુ) અને બીજી તરફ, નેશનલ લિબરલ પાર્ટીના સભ્યો જેમ કે પાન્તાઝી ઘિકા, નિકોલે મિસેલ અને મિહાઇલ પેટાર્લેગેનુ વચ્ચે આવશ્યક તફાવત છે. તેમના મતે, પછીના જૂથે ક્રાંતિકારી વારસાને છીનવી લીધો, જ્યારે કે પહેલા જૂથનું ઉભરતા કન્ઝર્વેટિવ પક્ષ દ્વારા શ્રેષ્ઠ પ્રતિનિધિત્વ થઈ શક્યું હોત. એક સામાજિક વ્યક્તિ, ઘિકા તેમની વ્યસ્ત જીવનશૈલી અને તેમની સારગ્રાહી સંસ્કૃતિ માટે પ્રખ્યાત હતા, જેના કારણે તેમને મોનિકર ફેન્ટાઝાકી (તેમના બે નામો પર એક શ્લોક, તે ફેન્ટેઝીમાં ઉદ્ભવ્યો, "કાલ્પનિક" માટેનો રોમાનિયન શબ્દ) અને બોલચાલની ભાષામાં "રોમાનિયન બોહેમિયાના રાજા" નું બિરુદ મળ્યું હતું. તેમની નોંધાયેલી વિચિત્રતાઓમાં કૂતરાઓ અને બિલાડીઓ પ્રત્યેના તેમના વલણમાં વિરોધાભાસ (પહેલાના પ્રેમી, તેઓ પછીના પ્રેમીને ધિક્કારતા હતા), અને કોચ સિવાય ક્યાંય પણ મુસાફરી કરવાનો તેમનો ઇનકાર હતો. એક અફવા કે જેણે કદાચ એમિનેસ્કુની કવિતામાં સ્થાન મેળવ્યું હતું તે એવી હતી કે પ્રખ્યાત અને સામાન્ય રીતે વિદેશી અભિનેત્રીઓના કથિત પ્રેમી પાન્તાઝી ઘિકાએ કોફી હાઉસની સામે તેમના શોની ટિકિટ વેચી હતી. તેમ છતાં, અન્ય લોકો તેમને એક સજ્જન તરીકે ઓળખતા હતા, તેમની દયા અને સામાજિકતા માટે તેમની પ્રશંસા કરતા હતા. તેમના જીવનના અમુક તબક્કે, પાન્તાઝી ઘિકા અને તેમના મિત્ર સી. એ. રોસેટ્ટી થોડા સમય માટે થિયેટર મેનેજર ઇઓર્ગુ કારાગિએલ (આયન લુકાના કાકા) ના ઘરે મળેલા અભિનેતાઓના વર્તુળ સાથે સંકળાયેલા હતા. આયન લુકા કારાગિએલેની 1907 ની કૃતિ, દિન કાર્નેતુલ યુની વેચી સુફ્લેરમાં, પાન્તાઝી ઘિકા અને ઇઓર્ગુ કારાગિએલે વિશેનો એક કિસ્સો દર્શાવવામાં આવ્યો હતો, જેમાં વર્ણન કરવામાં આવ્યું હતું કે કેવી રીતે તેઓ એક અનામી અભિનેત્રીના પ્રેમમાં પડ્યા હતા. વાર્તા અનુસાર, ઘિકા, જેણે અભિનેતાઓના જૂથને તેના સ્નેહના હેતુ સાથે એક રોમેન્ટિક મીટિંગની સુવિધા આપવા કહ્યું હતું, તે એક ટીખળનું લક્ષ્ય હતુંઃ ઇઓર્ગુ કારાગિએલે કથિત રીતે તેના સાથીદાર, એક ચોક્કસ માટાચે પિટિરિગા માટે ગોઠવણ કરી હતી, જે સ્ત્રી કપડાં પહેરે છે અને એક અનલિટ રૂમમાં ઘિકાને મળે છે. વાર્તા એવી હતી કે પાન્તાઝી ઘિકાએ પિટિરિગાને પ્રેમ કર્યો હતો, જેના કારણે તે ગુસ્સે થયો હતો અને આ રીતે તેની સાચી ઓળખ જાહેર થઈ હતી. આયન લુકા કારાગિયાલના જણાવ્યા અનુસાર, આઘાત પામેલા પાન્તાઝી ઘિકા ઓરડામાંથી બહાર નીકળી ગયા અને ફિયાલકોવ્સ્કી કોફી હાઉસમાં પ્રવેશ્યા. લોકોની ખુશખુશાલ પ્રતિક્રિયાએ તેમને આશ્ચર્યચકિત કર્યા, અને ત્યારબાદ તેમને જાણવા મળ્યું કે, અંધારામાં, પિટિરિગાએ તેમના ચહેરા પર soot.Călinescu, p.267,387 નો લેપ લગાવ્યો હતો. કારાગિયાલે પછીથી પોતાના લખાણમાં ઉમેર્યુંઃ ". જ્યારે, થોડા વર્ષો પહેલા, હું મારી નોટબુકમાં ઉપરની પંક્તિઓ ઉમેરી રહ્યો હતો, ત્યારે છેતરાયેલો યુવાન માણસ હજુ પણ જીવતો હતો; આજે તે મરી ગયો છે-ભગવાન બધા ગીતો અને બધા ગદ્યને માફ કરે, જેનાથી તેણે આપણા યુવા સાહિત્યને સમૃદ્ધ બનાવ્યું છે, બે ચેમ્બરની સામે અને જાહેર સભાઓ દરમિયાન તેમણે જે બધા ભાષણો કર્યા છે!-અને" વ્યક્તિએ માત્ર મૃતકોની સારી વાત કરવી જોઈએ ", અહીં નામ શુદ્ધ અને સરળ છેઃ પાન્તાઝી ઘિકા છે". તે સમયની અન્ય એક દંતકથા એવી હતી કે ડોમનિટર કેરોલ દ્વારા પાન્તાઝી ઘિકાને ખૂબ જ ગુસ્સો આવતો હતો. વાર્તા અનુસાર, બુઝુની નજીકમાં કેરોલની શિકારની યાત્રાઓમાંથી એકને કારણે આ શરૂ થયું હતું. ઘિકા, જેના પર આ કાર્યક્રમનું આયોજન કરવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો, તેણે કથિત રીતે વિચાર્યું હતું કે તે એક રીંછનો ઉપયોગ કરીને રાજાની વધુ તરફેણ મેળવી શકે છે, જે કેરોલથી અજાણ હતું, જેને અગાઉ રોમાની પ્રશિક્ષકો દ્વારા કાબૂમાં લેવામાં આવ્યું હતું (જુઓ ઉર્સારી). કેરોલને ખબર પડી કે આ કિસ્સો છે, અને અપમાનિત અનુભવીને, પંતાઝી ઘિકાને તેમના પ્રીફેક્ટના કાર્યાલયમાંથી મુક્ત કરવાનો આદેશ આપ્યો. અલ્પજીવી સામયિક સત્યરુલે એક વખત ઘિકા પર તેના ઈદેસ માટે સાહિત્યચોરી કરવાનો અને તેના લખાણને સ્રોતથી અલગ કરવા માટે પાત્ર તરીકે માત્ર એક કૂતરો ઉમેરવાનો આરોપ મૂક્યો હતો. પરિણામે, વ્યંગાત્મક શિલાલેખોની શ્રેણી, જેમાં તેમના વિષય તરીકે પાન્તાઝી ઘિકા હતા, તેમાં કૂતરા સાથે કૂતરા પાછળનો માણસ દર્શાવવામાં આવ્યો હતો. તેમની તબીબી સ્થિતિ વિશેની મજાક પણ ચેમ્બરમાં પ્રવેશી હતીઃ એક સાથી ડેપ્યુટીએ એકવાર પાન્તાઝી ઘિકાની કમાનવાળા કરોડરજ્જુનો જાહેર સંદર્ભ આપ્યો હતો, જેના પર ઘિકાએ જવાબ આપ્યો હતો કે તે કમાનવાળા લાગે છે કારણ કે તેણે ફક્ત આવા સાથીદારોને તેની પીઠ સાથે રજૂ કર્યા હતા. 2010માં, સંશોધક રાડુ સેર્નાટેસ્કુએ પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો કે ક્રેઈ ડી કર્ટિયા-વેચે નવલકથામાં દર્શાવવામાં આવેલા પ્રોટોટાઇપ સામાજિક પર્વતારોહી ગોર પિરગુ પાછળની પ્રેરણા પાન્તાઝી ઘિકા છે. આ કૃતિ, એક રોમાનિયન ક્લાસિક, 1920 ના દાયકામાં કારાગિએલના વિમુખ પુત્ર માટેયુ દ્વારા લખવામાં આવી હતી, અને, સેર્નાટેસ્કુ નોંધે છે કે, ઘિકાને કેન્ટાકુઝિનો અને સાઉત્ઝોસ કુળના અધોગામી ઉમરાવોની સાથે બતાવવામાં આવે છે. નોંધો સંદર્ભો ઘિઓર્ગે એડમેસ્કુ, ઇસ્ટોરિયા લિટરટુરી રોમન, બિબ્લિયોટેકા રોમનેસ્કા ખાતે; 19 ઓગસ્ટ, 2007: II. 2. "એપોકા લુઈ એલેકસેન્ડ્રી (1848-1870)". a) "1848-1859" II. 2. "એપોકા લુઈ એલેકસેન્ડ્રી (1848-1870)". બી) "1860-1870" III.2. "એપોકા લુઈ એમિનેસ્કુ (1880-1900)". અ) "1880-1890" આયન બુલી "," લિબરાલી સી કન્ઝર્વેટોરી ઇન પ્રોસેસિસ (I) ", મગઝિન ઇસ્ટોરિકમાં, જાન્યુઆરી 1973, પૃ. 25-30 જ્યોર્જ સેલેનસ્કુ, ઇસ્ટોરિયા લિટરટુરી રોમન ડે લા ઓરિજીની પેન પ્રેઝન્ટ, એડિટુરા મિનર્વા, બુકારેસ્ટ, 1986 ષ્ટેફાન કાઝિમિર, કારાગિયેલેઃ યુનિવર્સલ કોમિક, એડિટુરા પેન્ટ્રુ લિટરટુરે, બુકારેસ્ટ, 1967. ઝેડ. ઓર્નીયા, જુનિમેઆ સી જુનિમિઝમુલ, વોલ્યુમ. II, એડિટુરા મિનર્વા, બુખારેસ્ટ, 1998. પર્પેસિસિયસ, સ્ટડી એમિનેસીન, રોમાનિયન સાહિત્યનું સંગ્રહાલય, બુકારેસ્ટ, 2001. ટ્યુડર વિયાનૂ, સ્ક્રીટોરી રોમાની, "વોલ્યુમ. I-III, એડિટુરા મિનર્વા, બુખારેસ્ટ, 1970-1971. 1831 જન્મ 1882 મૃત્યુ 19મી સદીના રોમાનિયન કવિઓ 19મી સદીના રોમાનિયન પુરૂષ કવિઓ 19મી સદીના રોમાનિયન નાટ્યકાર અને નાટ્યકાર 19મી સદીના રોમાનિયન નવલકથાકારો 19મી સદીના પુરૂષ નાટ્યકાર અને નાટ્યકાર 19મી સદીના રોમાનિયન નવલકથાકારો 19મી સદીના ટૂંકી વાર્તા લેખકો રોમાનિયન પુરુષ ટૂંકી વાર્તા લેખકો રોમાનિયન ટૂંકી વાર્તા લેખકો વાસ્તવવાદ (કલા ચળવળ) 19મી સદીના પત્રકારો પુરુષ પત્રકારો રોમાનિયન સામયિકના સંપાદકો રોમાનિયન અખબારના સ્થાપકો રોમાનિયન સાહિત્યિક વિવેચકો રોમાનિયન વિનોદવાદીઓ રોમાનિયન સંસ્મરણવાદીઓ રોમાનિયન વકીલો બુખારેસ્ટના રાજકારણીઓ ઓટ્ટોમન આર્મી અધિકારીઓ રોમાનિયન વકીલો રોમાનિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ નેશનલ લિબરલ પાર્ટી (રોમાનિયા) ના સભ્યો 19મી સદીના રાજકારણીઓ રોમાનિયન લોકો 1848ની 19મી સદીના પુરૂષ લેખકોના સંસ્મરણવાદીઓ 19મી સદીના બુકારેસ્ટના લેખકો