Masjid Al-Abdul Razak
મસ્જિદ અલ-અબ્દુલ રઝાક (જાવીઃ مسجد العباد الرزاق; અલ-અબ્દુલ રઝાક મસ્જિદ માટે મલય) એ સિંગાપોરની એક મસ્જિદ છે, જે જાલાન યુનોસથી દૂર જાલાન ઇસ્માઇલ ખાતે સ્થિત છે. મસ્જિદ યુનોસ એમ. આર. ટી. સ્ટેશનથી સુલભ છે. મસ્જિદનું નિર્માણ 1964ના મધ્યમાં શરૂ થયું હતું, જે દરમિયાન સિંગાપોર મલેશિયાના શાસન હેઠળ હતું. મલેશિયન ફેડરેશનથી સિંગાપોરની સ્વતંત્રતા પછી, 1965ના અંતમાં આ મસ્જિદ પૂર્ણ થઈ હતી. માર્ચ 1966માં, તેનું સત્તાવાર ઉદ્ઘાટન સિંગાપોર પ્રજાસત્તાકના પ્રથમ રાષ્ટ્રપતિ સ્વર્ગીય શ્રી યુસુફ બિન ઇશાક દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. 1800ના દાયકાથી 1900ના દાયકાના મધ્ય સુધીના ઐતિહાસિક નકશામાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે આ વિસ્તારને એક સમયે પર્સિવરન્સ એસ્ટેટ કહેવામાં આવતો હતો. 1900ના દાયકામાં કેમ્પુંગ ઘરોમાં વધારો જોવા મળ્યો હતો, જેમાં મોટાભાગની જમીન સમૃદ્ધ આરબ પરિવારોની માલિકીની હતી, જેમણે વાવેતર માટે જમીનનો ઉપયોગ કર્યો હતો. આ વિસ્તાર જાલાન યુનોસ મલય વસાહતનો ભાગ હતો, જેને છેલ્લી મલય વસાહત તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. આ મસ્જિદનું નામ કુવૈતના એક આરબ ઉદ્યોગપતિ અબ્દુલ રઝાકના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું હતું, જે મસ્જિદની જમીનના માલિક હતા. તેમણે તે જમીનને વક્ફ તરીકે દાન કર્યા પછી તેના બાંધકામને પ્રાયોજિત કર્યું હતું. સત્તાવાર ઉદઘાટન પછી, તુઆન સૈયદ હુસૈન અલી હબ્સીને મસ્જિદના ઇમામ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. તે મસ્જિદની પાછળ આવેલા ક્વાર્ટરમાં રહેતો હતો. તે, આ વિસ્તારમાં રહેતા કેટલાક વડીલો સાથે મળીને મસ્જિદના મૂળ સંભાળ રાખનારા હતા. તેમણે મસ્જિદની પ્રથમ બિનસત્તાવાર વ્યવસ્થાપન સમિતિની રચના કરી હતી. આ મસ્જિદ શરૂઆતમાં માત્ર પુરુષોના મેળાવડા માટે જ ખુલ્લી હતી. સત્તાવાર બોર્ડની સ્થાપના 1991 માં, મસ્જિદને સિંગાપોરની ઇસ્લામિક ધાર્મિક પરિષદ મજલિસ ઉગામા ઇસ્લામ સિંગાપુરા (એમયુઆઇએસ) દ્વારા લેવામાં આવી હતી. ઇમામ તુઆન સૈયદ હુસૈન અલી હબ્સી અને મંડળના અન્ય સક્રિય વ્યક્તિઓને એમયુઆઇએસ દ્વારા મસ્જિદના મસ્જિદ વ્યવસ્થાપન બોર્ડ (એમએમબી) તરીકે સત્તાવાર રીતે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. એમએમબીની રચના પછી, મસ્જિદમાં મહિલાઓની પ્રાર્થના કરવા માટે એક અલગ વિસ્તાર બનાવવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો. ખાસ કરીને મહિલાઓ માટે ધાર્મિક વર્ગ (ફરધુ ઐન) શરૂ કરવામાં આવ્યો હતો અને તેનું નેતૃત્વ હજાહ હબ્સા બેટે સેનિન દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જે આજ સુધી વર્ગને ભણાવે છે. મસ્જિદનું આયુષ્ય તેની સ્થાપના થઈ ત્યારથી, મસ્જિદમાં આયોજિત પ્રવૃત્તિઓ હંમેશા ધાર્મિક સંવર્ધન પર કેન્દ્રિત રહી છે. ઇમામ તુઆન સૈયદ હુસૈન અલ-હબ્સીના કાર્યકાળ દરમિયાન, તેઓ ધાર્મિક પાઠ ભણાવવા અને સિંગાપોરમાં મુસ્લિમોના લાભ માટે ધાર્મિક મુદ્દાઓ પર ચર્ચા કરવા માટે મસ્જિદમાં ભેગા થવા માટે અસંખ્ય જાણીતા 'ઉલેમા અને અસાતિઝા' (ધાર્મિક વિદ્વાનો અને ધાર્મિક શિક્ષકો) ને આકર્ષવામાં અને એકત્ર કરવામાં સફળ રહ્યા હતા. આજ સુધી, મસ્જિદ 'ઉલામક' અને 'અસાતિઝા' વચ્ચે સારી પ્રતિષ્ઠા ધરાવે છે. મસ્જિદની સ્થાપના થઈ ત્યારથી તેના કાર્યક્રમોની સંખ્યામાં વધારો થઈ રહ્યો છે અને તેના કાર્યક્રમો, શુક્રવારની પ્રાર્થના અને ખાસ કરીને રમઝાનના પવિત્ર મહિના દરમિયાન મસ્જિદમાં મુસ્લિમોની સંખ્યામાં વધારો થઈ રહ્યો છે. મસ્જિદમાં સાપ્તાહિક અને માસિક કાર્યક્રમો હોય છે જે વર્ષોથી મુખ્ય છે. તેના નિયમિત સાપ્તાહિક કાર્યક્રમોના ઉદાહરણો મહિલાઓ માટે મૌલીદ દીબાઈ અને ફરધુ ઐન વર્ગ છે. મોટાભાગની પ્રવૃત્તિઓ આકૃતિમાં જોવા મળતા પ્રાર્થના ખંડમાં યોજાય છે. 2. આ પરિબળો દર્શાવે છે કે મુસ્લિમ સમુદાય મસ્જિદ પ્રત્યે સકારાત્મક છબી ધરાવે છે જેણે તેની સ્થિરતામાં મદદ કરી છે અને તેના દૃષ્ટિકોણને લાભ પહોંચાડી શકે છે. નવીનીકરણ મસ્જિદના જર્જરિત માળખાને સુધારવા માટે 1991 અને 1997માં મસ્જિદનું નાનું નવીનીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું. મુખ્ય પ્રાર્થના ખંડનો ફ્લોર દર થોડા વર્ષે ડૂબી જતો હતો. તેનું કારણ દરિયાઈ માટી હોવાનું માનવામાં આવતું હતું, જેના પર મસ્જિદ બાંધવામાં આવી હતી. આવી જમીનની સ્થિતિ સામાન્ય રીતે કિનારા નજીક જોવા મળે છે. 1966માં શરૂ થયેલા મરીન પરેડ રિક્લેમેશન પ્રોજેક્ટ પહેલા આ મસ્જિદ પૂર્વ કિનારે આવેલી છે. 1980ના દાયકામાં મસ્જિદના વિસ્તારનો મોટો પુનર્વિકાસ થયો હતો, જેના કારણે જમીનની હિલચાલને કારણે મસ્જિદને અસર થઈ હતી, જે વ્યાપક પાયો વિના બનાવવામાં આવી હતી. ઘસારો, શહેરી પુનર્વિકાસ અને તોફાની જમીનની સ્થિતિના સંચિત પરિબળો 1990ના દાયકામાં નાના નવીનીકરણ તરફ દોરી જતા સંભવિત કારણો હતા. 2007 દરમિયાન મસ્જિદની શરતોના મુખ્ય નવીનીકરણ કાર્યોમાં નવીનીકરણ અને સુધારણા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું. નવીનીકરણના આ તબક્કામાં ફ્લોરિંગની સમસ્યાની ભાવિ ઘટનાઓને રોકવા માટે મુખ્ય પ્રાર્થના ખંડના ફ્લોર માટે થાંભલાનું કામ સામેલ હશે. વધુમાં, વહીવટી કાર્યાલય અને બહુહેતુક હોલ માટે રસ્તો બનાવવા માટે ક્વાર્ટર તોડી પાડવામાં આવ્યા હતા. મુખ્ય મસ્જિદની ઇમારતની આસપાસની સુવિધાઓ અને વિસ્તારોનું પણ નવીનીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું. મોટા સુધારા છતાં, મસ્જિદ જમીનની મિલકત તરીકે તેના ફ્રીહોલ્ડ દરજ્જાને જાળવી રાખવા માટે તેના મૂળ આકારને જાળવી રાખે છે. તેના બદલે, આકૃતિમાં જોવા મળતા બંધ વરંડા વિસ્તારમાં ફેરફાર કરીને વિસ્તૃત પ્રાર્થના ક્ષેત્રો બનાવવામાં આવ્યા હતા. 4 (મુખ્ય પ્રાર્થના ખંડના પ્રવેશદ્વાર પર સ્થિત) ખોલવા માટે (આકૃતિ. 3). ઉપરાંત, નવા બાંધવામાં આવેલા બહુહેતુક હોલની સામેની જગ્યાનો ઉપયોગ પ્રાર્થના માટે કરી શકાય છે. આનાથી મસ્જિદની મહત્તમ ક્ષમતા 350 લોકોની અંદાજિત ક્ષમતાથી લગભગ 700 લોકોની થઈ ગઈ. મસ્જિદને સત્તાવાર રીતે જૂન 2009માં ડૉ. યાકૂબ ઇબ્રાહિમ અને ભૂતપૂર્વ મુફ્તી તુઆન સૈયદ ઇસા સેમૈત દ્વારા ફરી ખોલવામાં આવી હતી. વિશેષતાઓ પ્રાર્થના ખંડમાં, મિહરાબ (વિશિષ્ટ વિસ્તાર કે જે કિબ્લાની દિશા દર્શાવે છે) માં એક નવું મિમ્બર (ઉપદેશ મંચ) બનાવવામાં આવ્યું હતું. સરળ અને ખાલી લંબચોરસ પ્રાર્થના ખંડ એ જ રહે છે જે મસ્જિદના મુખ્ય કાર્યને પ્રતિબિંબિત કરે છે જે પ્રાર્થના માટેનું સ્થળ છે. હવાઈ દૃશ્યથી, મસ્જિદ કિબ્લાની દિશામાં બાંધવામાં આવી હતી. મીનાર અને ગુંબજ જેવી અન્ય સુવિધાઓ જૂની શૈલીની કમ્પુંગ મસ્જિદો માટે સામાન્ય છે. સિંગાપોરમાં ઇસ્લામ પણ જુઓ સિંગાપોરની મસ્જિદોની યાદી મજલિસ ઉગામા ઇસ્લામ સિંગાપુરા સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ સિંગાપોરની મસ્જિદોમાં 1965ની સંસ્થાઓ 1965માં પૂર્ણ થયેલી અલ-અબ્દુલ રઝાક સિંગાપોરમાં 20મી સદીની સ્થાપત્યકલા