Puran Chand Joshi
પૂરન ચંદ જોશી (14 એપ્રિલ 1907-9 નવેમ્બર 1980), ભારતમાં સામ્યવાદી ચળવળના પ્રારંભિક નેતાઓમાંના એક હતા. તેઓ 1935 થી 1947 સુધી ભારતીય કમ્યુનિસ્ટ પાર્ટીના મહાસચિવ હતા. પ્રારંભિક વર્ષોમાં જોશીનો જન્મ 14 એપ્રિલ 1907ના રોજ ઉત્તરાખંડમાં અલ્મોરાના કુમાઉની હિન્દુ બ્રાહ્મણ પરિવારમાં થયો હતો. તેમના પિતા હરિનંદન જોશી શિક્ષક હતા. 1928માં તેમણે એમ. એ. પાસ કર્યું હતું. અલ્હાબાદ યુનિવર્સિટીમાંથી પરીક્ષા. અનુસ્નાતક પૂર્ણ કર્યા પછી તરત જ તેની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. તેઓ જવાહરલાલ નહેરુ, યુસુફ મેહરાલી અને અન્ય લોકો સાથે 1928-29 દરમિયાન યુથ લીગના અગ્રણી આયોજક બન્યા હતા. ટૂંક સમયમાં, તેઓ ઓક્ટોબર 1928માં મેરઠમાં રચાયેલી ઉત્તર પ્રદેશની કામદારો અને ખેડૂતો પક્ષના મહાસચિવ બન્યા. 1929માં, 22 વર્ષની ઉંમરે, બ્રિટિશ સરકારે મેરઠ કાવતરાના કેસમાં એક શંકાસ્પદ તરીકે તેમની ધરપકડ કરી હતી. તેમની સાથે ધરપકડ કરાયેલા અન્ય પ્રારંભિક સામ્યવાદી નેતાઓમાં શૌકત ઉસ્માની, મુઝફ્ફર અહેમદ, એસ. એ. ડાંગે અને એસ. વી. નો સમાવેશ થાય છે. ઘાટ. જોશીને આંદામાન ટાપુઓની દંડાત્મક વસાહતમાં પરિવહન માટે છ વર્ષનો સમય આપવામાં આવ્યો હતો. તેની ઉંમરને ધ્યાનમાં રાખીને સજા ઘટાડીને ત્રણ કરવામાં આવી હતી. 1933માં તેમની મુક્તિ પછી, જોશીએ સંખ્યાબંધ જૂથોને ભારતીય કમ્યુનિસ્ટ પાર્ટી (સી. પી. આઈ.) ના બેનર હેઠળ લાવવાની દિશામાં કામ કર્યું હતું. 1934માં સીપીઆઈને થર્ડ ઇન્ટરનેશનલ અથવા કોમિન્ટર્નમાં દાખલ કરવામાં આવ્યું હતું. 1935ના અંતમાં તત્કાલીન સી. પી. આઈ. ના સચિવ સોમનાથ લાહિરીની અચાનક ધરપકડ બાદ જોશી નવા મહાસચિવ બન્યા હતા. આ રીતે તેઓ 1935થી 1947 સુધીના સમયગાળા માટે ભારતીય કમ્યુનિસ્ટ પાર્ટીના પ્રથમ મહાસચિવ બન્યા હતા. તે સમયે ડાબેરી ચળવળ સતત વધી રહી હતી અને બ્રિટિશ સરકારે 1934 થી 1938 સુધી સામ્યવાદી પ્રવૃત્તિઓ પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. ફેબ્રુઆરી 1938માં, જ્યારે ભારતીય કમ્યુનિસ્ટ પાર્ટીએ બોમ્બેમાં તેની પ્રથમ કાનૂની સંસ્થા, નેશનલ ફ્રન્ટની શરૂઆત કરી, ત્યારે જોશી તેના સંપાદક બન્યા. રાજએ 1939માં સીપીઆઈ પર તેના પ્રારંભિક યુદ્ધ વિરોધી વલણ માટે ફરીથી પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. જ્યારે, 1941 માં, નાઝી જર્મનીએ સોવિયત યુનિયન પર હુમલો કર્યો, ત્યારે સી. પી. આઈ. એ જાહેરાત કરી કે યુદ્ધનું સ્વરૂપ ફાશીવાદ સામેના લોકોના યુદ્ધમાં બદલાઈ ગયું છે. વૈચારિક-રાજકીય વર્ચસ્વ અને સાંસ્કૃતિક પુનર્જાગરણ સામ્યવાદી ચળવળના સિદ્ધાંત અને વ્યવહારમાં પી. સી. જોશીનું ઉત્કૃષ્ટ યોગદાન તેમની રાજકીય-વૈચારિક વર્ચસ્વ અને સાંસ્કૃતિક પુનર્જાગરણની શરૂઆત હતી. ગ્રામસીના યોગદાનની વાત સાચી છે, પરંતુ પી. સી. જે. ના યોગદાન પર યોગ્ય ધ્યાન આપવામાં આવ્યું નથી; તેમણે જન ચેતના પર ઊંડી છાપ છોડી છે. આજે પણ લોકો જ્યારે તેમના સમયના રાજકીય, વૈચારિક અને સાંસ્કૃતિક યોગદાનમાં ઊંડાણપૂર્વક ઊતરી જાય છે ત્યારે તેઓ સામ્યવાદી અથવા લોકશાહીવાદી બની જાય છે. પી. સી. જોશીએ સૌપ્રથમ પોતાના સમયની રાજકીય હિલચાલને ક્રાંતિકારી ગણાવી હતી. સામ્રાજ્યવાદ, સંસ્થાનવાદ અને ફાસીવાદ વિરુદ્ધ 'રાષ્ટ્રીય મોરચો' નું તેમનું સૂત્ર શિક્ષિત લોકોના સમય અને આકાંક્ષાઓને સંપૂર્ણપણે અનુરૂપ હતું. લોકો મોટી સંખ્યામાં કોમ્યુનિસ્ટ પાર્ટી તરફ આકર્ષાયા હતા, ભલે તેઓ બધા તેમાં જોડાયા ન હોય. વિદ્યાર્થીઓ, યુવાનો, શિક્ષકો, વ્યાવસાયિકો, કલાકારો, પ્રબુદ્ધ મધ્યમવર્ગીય વર્ગ અને અન્ય ઘણા લોકોએ માર્ક્સવાદના પાસાઓને તેમના વ્યાપક અર્થમાં સ્વીકાર્યા. તેમના નેતૃત્વ દરમિયાન સામ્યવાદીઓએ કોંગ્રેસને મજબૂત ડાબેરી પ્રભાવ સાથે એક વ્યાપક મોરચામાં પરિવર્તિત કરી હતી. સી. એસ. પી., ડબલ્યુ. પી. પી., ડાબેરી એકત્રીકરણ અને સંયુક્ત જન સંગઠનોની રચનાએ સભાન લોકોના વિશાળ વર્ગોને સી. પી. આઈ. ની મર્યાદાની બહાર કટ્ટરપંથી બનાવી દીધા હતા. ઉદ્યોગ અને કૃષિ જેવા મુખ્ય નીતિ નિર્માણ કેન્દ્રો સામ્યવાદીઓ દ્વારા ચલાવવામાં આવતા હતા. સોહન સિંહ જોશ, એસ. એ. ડાંગે, એસ. વી. ઘાટે, એસ. એસ. મિરાજકર, મલાયાપુરમ સિંગરાવેલુ, ઝેડ. એ. જેવા સામ્યવાદીઓએ કેટલાક પીસીસીનું સીધું નેતૃત્વ કર્યું હતું અથવા તેમાં ભાગ લીધો હતો. અહમદ વગેરે. એ. આઈ. સી. સી. માં ઓછામાં ઓછા 20 સામ્યવાદીઓ હતા, જેમણે મહાત્મા ગાંધી, નેહરુ, બોઝ અને અન્ય લોકો સાથે કાર્યકારી સંબંધો સ્થાપિત કર્યા હતા. માર્ક્સવાદનો પ્રભાવ સામ્યવાદી ચળવળથી પણ આગળ ફેલાયો હતો અને તેને વ્યાપક રીતે સૌથી અદ્યતન વિચારધારા તરીકે સ્વીકારવામાં આવી હતી, જોકે અર્થઘટનો અલગ અલગ હતા. હકીકતમાં માર્ક્સવાદ એક 'ફેશન' બની ગયો. 1930 ના દાયકાના અંત સુધીમાં અને 40 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, મોટી સંખ્યામાં લોકોએ માર્ક્સવાદમાં રૂપાંતર કર્યું, જેણે રાષ્ટ્રીય ચળવળની વિચારધારા પર ઊંડી છાપ છોડીઃ કોંગ્રેસ, સી. એસ. પી., એચ. એસ. આર. એ., ગદર, ચિત્તાગોંગ જૂથ વગેરે. માર્ક્સવાદે વૈચારિક વિજય મેળવ્યો હતો. સુભાષ બોઝની કોંગ્રેસ અધ્યક્ષ તરીકેની ચૂંટણી પછી કોંગ્રેસ લગભગ ડાબેરી સંગઠન બની ગયું હતું, જેનો મોટાભાગનો શ્રેય પી. સી. જોશીને મળવો જોઈએ. જો બોઝે કોંગ્રેસ ન છોડી હોત, તો કદાચ આપણે આઝાદીના સમયે એક અલગ કોંગ્રેસ જોઈ હોત. બીજું, પીસીજે દ્વારા કલા અને સંસ્કૃતિને સામૂહિક લોકશાહી અને ક્રાંતિકારી સ્વરૂપ આપવામાં આવ્યું હતું. ગીતો, નાટકો, કવિતાઓ, સાહિત્ય, રંગમંચ, સિનેમા વગેરે જન ચેતના અને કટ્ટરતાનું વાહન બની ગયા. મુદ્રિત શબ્દ સામૂહિક બળ બની ગયો. આ બધાએ રાષ્ટ્રીય મંચ પર પુનર્જાગરણની શરૂઆત કરી. તેમની ઊંડી અસરો આઝાદી પછી લાંબા સમય સુધી જોઈ શકાય છે. સામ્યવાદીઓ સૌપ્રથમ એવા હતા જેમણે આ માધ્યમોનો આટલા મોટા પાયે અસરકારક રીતે ઉપયોગ કર્યો હતો. મહત્વની હસ્તીઓએ સાહિત્ય, કલા, સંસ્કૃતિ, ફિલ્મો વગેરેમાં સામાજિક-કુદરતી દ્રશ્યને ભરી દીધું, પેઢીઓને કટ્ટરપંથી બનાવી. સી. પી. આઈ., આઈ. પી. ટી. એ., પી. ડબલ્યુ. એ., એ. આઈ. એસ. એફ. વગેરેએ વાસ્તવિક પ્રગતિશીલ આંદોલનને પ્રેરિત કર્યું. ઘણા યુવાનો પ્રેમચંદ અને રાહુલના પુસ્તકો વાંચીને અને સામૂહિક સંસ્કૃતિમાં ભાગ લઈને સામ્યવાદી બની ગયા. સામ્યવાદી પક્ષે પ્રમાણમાં નાનું હોવા છતાં નોંધપાત્ર વૈચારિક અને સાંસ્કૃતિક વર્ચસ્વનો ઉપયોગ કર્યો હતો. સમકાલીન પાઠ ઘણો છે. સંસ્કૃતિ જનતાને રાજકીય બનાવવા અને જાગૃત કરવા માટે એક અસરકારક માધ્યમ બની ગઈ. પી. સી. જે. એ જનતાની રાજકીય સંસ્કૃતિને રાષ્ટ્રીય આકાંક્ષાઓ સાથે વિના પ્રયાસે જોડી દીધી. પ્રથમ સી. પી. આઈ. કોંગ્રેસ, 1943 કોંગ્રેસ જેટલી રાજકીય હતી તેટલી જ સાંસ્કૃતિક ઘટના હતી. મોટી સંખ્યામાં બિન-પક્ષીય લોકો કાર્યવાહીમાં જોડાયા હતા અને પરિણામોની રાહ જોતા હતા. પી. સી. જે. ના ભાષણની આતુરતાથી રાહ જોવામાં આવી હતી અને તેને ખૂબ જ ધ્યાનથી સાંભળવામાં આવ્યું હતું. બહુપક્ષીય સંઘર્ષો કરતા જોશી જનતાના માણસ હતા અને જાણતા હતા કે ક્યારે ચાલવું અને કયા નારા લગાવવા. બંગાળના દુષ્કાળમાં તેમનું કાર્ય અપ્રતિમ છે. આઈ. પી. ટી. એ. નો જન્મ તેમાંથી થયો હતો. દુકાળના મૂળનું તેમનું વિશ્લેષણ ખૂબ જ વૈજ્ઞાનિક માર્ક્સવાદી છે. મહાત્મા ગાંધી સાથેના તેમના પત્રવ્યવહારથી 'રાષ્ટ્રપિતા' ને સામ્યવાદીઓના ઘણા મંતવ્યોની ખાતરી થઈ. તેને ઘણીવાર એવી રીતે રજૂ કરવામાં આવે છે જાણે કે પી. સી. જે. એક સમાધાનકર્તા, એક વર્ગ સહયોગી હોય. આ દૃષ્ટિકોણ બી. ટી. નો વારસો છે. રણદિવેનો સમયગાળો જ્યારે તેઓ ખૂબ જ બદનામ હતા. પી. સી. જે. એ 1946ની ચૂંટણી સહિત વિવિધ ચૂંટણીઓમાં માત્ર શાંતિપૂર્ણ જન સંઘર્ષો અને પક્ષનું નેતૃત્વ જ કર્યું ન હતું, તેમણે સશસ્ત્ર સંઘર્ષોમાં પણ પક્ષનું સફળતાપૂર્વક નેતૃત્વ કર્યું હતું. તેમના નેતૃત્વ દરમિયાન કયુર, પુન્નપ્રા-વાયલાર, આરઆઇએન બળવો, તેભાગા અને તેલંગાણા જેવા સશસ્ત્ર સંઘર્ષો થયા હતા. આને ઓછો આંકવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવે છે. તેમણે જ 1946માં તેલંગાણા સશસ્ત્ર સંઘર્ષને લીલી ઝંડી આપી હતી, ભારતમાં સમાજવાદી ક્રાંતિના ભાગરૂપે નહીં પણ નિઝામ વિરોધી સંઘર્ષના ભાગરૂપે. બન્ને અલગ છે. તેમના નેતૃત્વ દરમિયાન, ઘણા સામ્યવાદીઓને વિધાનસભાઓમાં મોકલવામાં આવ્યા હતા, તેમ છતાં મતદાન અત્યંત પ્રતિબંધિત હતું. હકાલપટ્ટી અને પુનર્વસન આઝાદી પછીના સમયગાળામાં, ભારતીય કમ્યુનિસ્ટ પાર્ટીએ કલકત્તામાં બીજી કોંગ્રેસ (નવી જોડણીઃ કોલકાતા) પછી હથિયાર ઉઠાવવાનો માર્ગ અપનાવ્યો હતો. જોશી જવાહરલાલ નહેરુના નેતૃત્વમાં ભારતીય રાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસ સાથે એકતાની હિમાયત કરી રહ્યા હતા. 1948માં સીપીઆઈની કલકત્તા કોંગ્રેસમાં તેમની આકરી ટીકા કરવામાં આવી હતી અને તેમને મહાસચિવ પદ પરથી દૂર કરવામાં આવ્યા હતા. ત્યારબાદ, તેમને 27 જાન્યુઆરી, 1949ના રોજ પક્ષમાંથી સસ્પેન્ડ કરવામાં આવ્યા હતા, ડિસેમ્બર, 1949માં હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા અને 1 જૂન, 1951ના રોજ ફરીથી પક્ષમાં સામેલ કરવામાં આવ્યા હતા. ધીમે ધીમે તેમને હાંસિયામાં ધકેલી દેવામાં આવ્યા હતા, જોકે તેમને પાર્ટી સાપ્તાહિક, ન્યૂ એજના સંપાદક બનાવીને પુનર્વસન કરવામાં આવ્યું હતું. ભારતીય કોમ્યુનિસ્ટ પાર્ટીના વિભાજન પછી તેઓ સીપીઆઈ સાથે હતા. તેમણે 1964માં 7મી કોંગ્રેસમાં સીપીઆઈની નીતિ સમજાવી હોવા છતાં તેમને ક્યારેય સીધા નેતૃત્વમાં લાવવામાં આવ્યા ન હતા. છેલ્લા દિવસોમાં, તેમણે ભારતીય સામ્યવાદી ચળવળ પર એક સંગ્રહ સ્થાપિત કરવા માટે જવાહરલાલ નહેરુ યુનિવર્સિટીમાં સંશોધન અને પ્રકાશન કાર્યોમાં પોતાને વ્યસ્ત રાખ્યા હતા. અંગત જીવન 1943 માં, તેમણે કલ્પના દત્તા (1913-1995) સાથે લગ્ન કર્યા, જે એક ક્રાંતિકારી હતા, જેમણે ચિત્તાગોંગ શસ્ત્રાગારના દરોડામાં ભાગ લીધો હતો. તેમને બે પુત્રો હતા, ચંદ અને સૂરજ. ચાંદ જોશી (1946-2000) એક જાણીતા પત્રકાર હતા, જેમણે હિન્દુસ્તાન ટાઇમ્સ માટે કામ કર્યું હતું. તેઓ તેમની કૃતિ ભિંડરાવાલેઃ મિથ એન્ડ રિયાલિટી (1985) માટે પણ જાણીતા હતા. ચંદની બીજી પત્ની મણિની (જન્મ 1961) પણ એક પત્રકાર છે, જે ધ ટેલિગ્રાફ માટે કામ કરે છે. મણિની ચેટર્જીએ ચિત્તાગોંગ શસ્ત્રાગાર દરોડા પર એક પુસ્તક લખ્યું હતું, જેનું શીર્ષક હતું, ડુ એન્ડ ડાઇઃ ધ ચિત્તાગોંગ અપરાઇઝિંગ 1930-34 (1999). આ પણ જુઓ કુમાઉ કુમાઉની લોકોના સંદર્ભો વધુ વાંચન ચક્રવર્તી, ગાર્ગી (2007). પી. સી. જોશીઃ એ બાયોગ્રાફી, નવી દિલ્હી-નેશનલ બુક ટ્રસ્ટ. બાહ્ય કડીઓ પી. સી. પર ધ હિન્દુ અહેવાલ જોશીએ સીપીઆઈના જીવનચરિત્રમાં વિભાજનને નકારી કાઢ્યું પૂરન ચંદ જોશી 1907 જન્મ ભારતીય કમ્યુનિસ્ટ પાર્ટીના રાજકારણીઓ ઉત્તરાખંડના લોકો ઉત્તરાખંડના ભારતીય સ્વતંત્રતા કાર્યકર્તાઓ 1980 મૃત્યુ ભારતીય સામ્યવાદીઓ ભારતીય સ્વતંત્રતા કાર્યકર્તાઓ બ્રિટિશ ભારતના કેદીઓ અને અટકાયતીઓ