Hashkafa
હશકાફા (; બહુવચન હશકાફોટ, હશકાફોસ, હશકાફાસ) એ વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ અને માર્ગદર્શક ફિલસૂફી માટેનો હિબ્રુ શબ્દ છે, જેનો ઉપયોગ લગભગ સંપૂર્ણપણે રૂઢિવાદી યહુદી ધર્મમાં થાય છે. હશકાફા એ એક પરિપ્રેક્ષ્ય છે જે રૂઢિવાદી યહુદીઓ અપનાવે છે જે તેમના જીવનના ઘણા પાસાઓને વ્યાખ્યાયિત કરે છે. આ રીતે હશ્કાફા તેમની આસપાસની દુનિયા સાથે કેવી રીતે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે તેમાં નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવે છે, અને ધર્મનિરપેક્ષતા, લિંગ ભૂમિકાઓ અને આધુનિકતા વિશેની વ્યક્તિગત માન્યતાઓને પ્રભાવિત કરે છે. તેમાં તે ઘણા વ્યવહારુ નિર્ણયોને માર્ગદર્શન આપે છે-બાળકોને શાળામાં ક્યાં મોકલવા, કયા સભાસ્થાનમાં હાજરી આપવી અને કયા સમુદાયમાં રહેવું-હશકાફા હલખા અથવા યહૂદી કાયદા સાથે કામ કરે છે. ઓર્થોડોક્સ યહુદી ધર્મમાં અસંખ્ય હશકાફા હોવા છતાં-રૂપકાત્મક રીતે "તોરાહના સિત્તેર ચહેરાઓ" (શિવિમ પનિમ લા-તોરાહ) છે-તેમને વ્યાપક રીતે હરેદી, હસિડિક અને આધુનિક ઓર્થોડોક્સ/ધાર્મિક ઝાયોનિસ્ટ તરીકે જૂથબદ્ધ કરી શકાય છે, જેમાં ચોક્કસ વિષયોને લગતા વિવિધ અભિગમો અને ભાર મૂકવામાં આવે છે. અન્ય હશકાફામાં તોરાહ ઇમ ડેરેચ એરેટ્ઝ, તાલમિદેઈ હારામ્બમ, કાર્લબેચિયન અને ઓપન ઓર્થોડોક્સનો સમાવેશ થાય છે. આધુનિક રૂઢિવાદી અને ધાર્મિક ઝાયોનિઝમ બંને હશ્કાફોટ છે જ્યાં તોરાહ સમુદાય બિનસાંપ્રદાયિક, આધુનિક વિશ્વ સાથે નોંધપાત્ર રીતે સંપર્ક કરે છે, દરેક તેના પોતાના દ્રષ્ટિકોણથી અને ખૂબ ઓવરલેપ સાથે. સમાન ન હોવા છતાં, આ પછી ઘણા સમાન મૂલ્યો અને પ્રથાઓ શેર કરે છે. આધુનિક રૂઢિવાદી એ રૂઢિવાદી યહુદી ધર્મનો એક પ્રવાહ છે જે પરંપરાગત યહુદી મૂલ્યો અને હલખા અથવા યહુદી કાયદાના પાલન સાથે બિનસાંપ્રદાયિક, આધુનિક વિશ્વનું "સંશ્લેષણ" કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. આધુનિક રૂઢિવાદી યહુદીઓ બિનસાંપ્રદાયિક જ્ઞાનને મહત્વ આપે છે અને સાંસ્કૃતિક, શૈક્ષણિક અને રાજકીય તેમજ વ્યવહારીક રીતે સમાજમાં રોકાયેલા છે. તોરાહ ઉમાદા જુઓ. ધાર્મિક ઝાયોનિઝમ ઝાયોનિઝમ અને તોરાહ પાલનને જોડે છે, અને ઇઝરાયેલ રાજ્યના સમર્થનમાં બિનસાંપ્રદાયિક પ્રવૃત્તિઓને જુએ છે-લશ્કરી સેવા સહિત-ધાર્મિક રીતે મહત્વપૂર્ણ છે. આમ અનુયાયીઓ સમાન રીતે બિનસાંપ્રદાયિક ઇઝરાયેલી સમાજ સાથે સંકળાયેલા છે અને રાજકારણમાં સક્રિય છે. આધુનિક રૂઢિવાદી તેના મૂળિયા 1800 ના દાયકાના અંતમાં રબ્બી એઝરિયલ હિલ્ડેશેઇમર અને સેમ્સન રાફેલ હિર્શના કાર્યોમાં અને 20 મી સદીમાં, રબ્બી જોસેફ બી. સોલોવિચિકના ઉપદેશો અને ફિલસૂફીમાં શોધી કાઢે છે. રબ્બી અબ્રાહમ આઇઝેક કૂકની વિચારસરણી-તેમજ તેમના પુત્ર રબ્બી ઝ્વી યેહુદા કૂકના લખાણો અને અર્થઘટનો-ધાર્મિક ઝાયોનિઝમ માટે પાયાના છે, અને આધુનિક રૂઢિવાદી પર પણ પ્રભાવશાળી છે. જુઓ અને. હરેદી યહુદી ધર્મ બિન-હાસિદિક હરેદી યહુદીઓ, જેને યેશિવિશે, મિસનાગદીમ અથવા લિટવાક પણ કહેવામાં આવે છે, તે રૂઢિવાદી યહુદી ધર્મના એક પ્રવાહ સાથે સંબંધિત છે જે આધુનિક બિનસાંપ્રદાયિક સંસ્કૃતિને અનિવાર્યપણે નકારી કાઢે છે. આધુનિક રૂઢિવાદી યહુદીઓ જે આધુનિક વિશ્વને (મર્યાદામાં) સ્વીકારે છે તેનાથી વિપરીત, હરેડિમ પોતાને આધુનિક સમાજથી અલગ કરીને કડક વાંચનનું પાલન કરે છે. તોરાહ અભ્યાસ અને હલખાના ચોક્કસ પાલન પર ભાર મૂકવામાં આવે છે, અને બિનસાંપ્રદાયિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ આમ જીવનનિર્વાહ કમાવવાની (મર્યાદિત રીતો) જેવી વ્યવહારુ બાબતો સુધી મર્યાદિત છે. કેટલીક ભિન્નતાઓ છેઃ ખાસ કરીને ઇઝરાયેલમાં, હરેદીઓ બિનસાંપ્રદાયિક સમાજથી સંપૂર્ણપણે અલગ છે; પશ્ચિમી વિશ્વમાં, હરેદી જીવનને ઘણીવાર તોરાહ ઉ 'પરનાસાહ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, "તોરાહ આજીવિકા સાથે જોડાય છે", કેટલીકવાર તેના જરૂરી શિક્ષણ સાથે વ્યાવસાયિક જીવન સુધી વિસ્તરે છે, જો કે ઘણા લોકો ઇઝરાયેલની જેમ પૂર્ણ સમય કોલેલ (તોરાહ અભ્યાસ) પસંદ કરે છે. યહુદી ધર્મ પર બિનસાંપ્રદાયિક સમાજના પ્રભાવને ઘટાડવાની આશા સાથે બોધ યુગ દરમિયાન યહુદી એકીકરણ અને બિનસાંપ્રદાયિકતાના જવાબમાં હરેદી યહુદી ધર્મ ઉભરી આવ્યો; જુઓ અને ચર્ચા માટે ફરીથી પ્રેક્ટિસ કરો. હસિડિક યહુદી ધર્મ હસિડિક યહુદી ધર્મ એ હરેદી યહુદી ધર્મનો એક પ્રવાહ છે જે શ્રદ્ધાના મૂળભૂત પાસા તરીકે આધ્યાત્મિકતા અને યહુદી રહસ્યવાદ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. અન્ય હરેડિમની જેમ, આ સમુદાય હલખાના પાલન પર ભાર મૂકે છે, અને સમાન વિવિધતાઓ સાથે બિનસાંપ્રદાયિકથી અલગ પડે છે; જો કે, બિન-હાસિડિક હરેડિમથી અલગ, તેમની પ્રથાઓ તેમના રહસ્યવાદથી પ્રભાવિત છે. આમ, અહીંઃ બિનસાંપ્રદાયિક સમાજ સાથે જોડાણની દ્રષ્ટિએ ભિન્નતા છેઃ ચબાડ અને બ્રેસ્લોવ જેવી કેટલીક શાખાઓ સક્રિય રીતે સંકળાયેલી છે; સતમાર જેવા જૂથો સંપૂર્ણપણે અલગ પડે છે, જે ઘણીવાર તેમના પોતાના એન્ક્લેવ અથવા તો નગરોમાં પણ રહે છે. હસીદિક પ્રથા બાકીના હરેદી વિશ્વ કરતાં કંઈક અંશે અલગ છે, જેમાં હસીદીમ વધુમાં (i) તેમના રેબે સાથેના સંબંધ (અને તે મુજબ સાહિત્ય પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો છે); (ii) હિટબોડેદુત (ધ્યાન) અને મિકવેહ (ધાર્મિક નિમજ્જન) જેવી આધ્યાત્મિક રીતે નિર્દેશિત વ્યક્તિગત પ્રથાઓ; અને (iii) તિશ/ફારબ્રેન્જેન જેવી સાંપ્રદાયિક પ્રવૃત્તિઓ પર ભાર મૂકે છે. હાસિદવાદની સ્થાપના પશ્ચિમ યુક્રેનમાં 18મી સદી દરમિયાન રબ્બી ઇઝરાયેલ બેન એલીએઝર દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જે બાલ શેમ તોવ તરીકે ઓળખાય છે અને સમગ્ર પૂર્વીય યુરોપમાં ઝડપથી ફેલાયો હતો. તે એક આધ્યાત્મિક પુનરુત્થાન ચળવળ તરીકે ઉભરી આવી હતી, જે પૂજા અને ધાર્મિક જીવનમાં આનંદ અને સુખના મહત્વ પર ભાર મૂકે છે, અને દરેક સમયે ભગવાન સાથે જોડાવાની અને એક થવાની જરૂરિયાત પર ભાર મૂકે છે. જુઓ અને હસિડિક ફિલસૂફી. ચોક્કસ વિષયો બિનસાંપ્રદાયિક જ્ઞાન યહુદી ધર્મ બિનસાંપ્રદાયિક જ્ઞાન અને તેનો અભ્યાસ કરતા બિન-યહુદીઓને મહત્વ આપે છે. તાલમુદ, બ્રાચોટ 58એમાં કહે છે કે જે વ્યક્તિ બિન-યહુદી વિદ્વાનને જુએ છે તેણે આ આશીર્વાદ આપવો જોઈએઃ "તે ધન્ય છે જેણે માંસ અને લોહીને પોતાનું જ્ઞાન આપ્યું". જો કે, એક યહુદીએ પોતાને બિનસાંપ્રદાયિક જ્ઞાનમાં કેટલી હદે નિમજ્જન કરવું જોઈએ તે વિવાદાસ્પદ છે. કેટલાક દલીલ કરે છે કે બિનસાંપ્રદાયિક જ્ઞાનની શોધ યહૂદી ધાર્મિક જ્ઞાનની સમજણને પૂરક અને શુદ્ધ કરે છે. આ તોરાહ ઉમાદદાનો મૂળભૂત સિદ્ધાંત છે, જે યેશિવા યુનિવર્સિટી સાથે નજીકથી સંકળાયેલો વિચાર છે. અન્ય લોકો બિનસાંપ્રદાયિક જ્ઞાનને એક સાર્થક પ્રયાસ તરીકે જુએ છે, જ્યાં સુધી તે વ્યવહારુ અંત લાવે છે, જેમ કે ચિકિત્સક બનવા માટે જીવવિજ્ઞાન શીખવું. તેમ છતાં અન્ય લોકો બિનસાંપ્રદાયિક જ્ઞાનને અનુસરવાનો ઉગ્ર વિરોધ કરે છે, કારણ કે તેઓ માને છે કે તે પૂરતું મૂલ્યવાન નથી. કેટલાક તો એવું પણ માને છે કે બિનસાંપ્રદાયિક જ્ઞાન જોખમી છે કારણ કે તેમાં એવા વિચારો છે જે તોરાહના વિરોધી છે અને લોકોને તેમના ધાર્મિક જીવનથી ભટકી શકે છે. ઉત્ક્રાંતિ એ એક લોકપ્રિય ઉદાહરણ છે. આધુનિકતા કારણ કે રૂઢિવાદી યહુદી ધર્મ તેની પરંપરામાં ખૂબ જ ઊંડાણપૂર્વક ઊભો છે, તેથી આધુનિક સંસ્કૃતિ અને વિચારની દ્રષ્ટિએ આધુનિકતાનો સમાવેશ કેવી રીતે કરવો અને તેને કેવી રીતે સ્વીકારવું તેનો પ્રશ્ન રૂઢિવાદી જૂથો વચ્ચેના મતભેદોના કેન્દ્રમાં છે. આધુનિક રૂઢિવાદી યહુદીઓ તેમની આસપાસની દુનિયા સાથેની તેમની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ અને સમાજના વિકાસને તેમના ધર્મશાસ્ત્રના અભિન્ન ભાગ તરીકે જુએ છે. તેઓ આધુનિકતાને જોખમ તરીકે જોતા નથી; તેઓ તેને સ્વીકારે છે. આધુનિક રૂઢિવાદી યહુદીઓ પોતાને આધુનિક વિશ્વના નાગરિકો તરીકે જુએ તેવી શક્યતા છે. રબ્બી સેમસન રાફેલ હિર્શ અને રબ્બી જોસેફ સોલોવિચિક જેવા મહાન યહુદી વિચારકોએ કેટલીકવાર આધુનિક વિચારોને તેમના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણમાં એકીકૃત કર્યા હતા. હસિદિઝમ સામાન્ય રીતે આધુનિક વિચારો અને સંસ્કૃતિને તેમના સુસ્થાપિત ધાર્મિક વિચારમાં એકીકૃત કરવાના વિચારનો વિરોધ કરે છે. હસિડિક યહુદીઓ આધુનિક કપડાં પહેરતા નથી, જ્યારે આધુનિક રૂઢિવાદી યહુદીઓને તેના પર કોઈ વાંધો નથી, જો કે કપડાં વિનમ્ર હોય. જાતિ ભૂમિકાઓ યહુદી જીવન અને સમાજમાં મહિલાઓની યોગ્ય ભૂમિકા હશકાફાના વર્ણપટમાં અલગ અલગ હોય છે. હશ્કાફા જે યહૂદી જીવનમાં આધુનિક વિચારોને વધુ સહેલાઈથી સમાવિષ્ટ કરે છે, તેઓ વધુ લૈંગિક સમાનતામાં માને છે. જો કે, તેઓ હલચાના માળખાને અવગણશે નહીં અને આ હેતુ માટે યહૂદી પરંપરાનું પાલન કરવાનું બલિદાન આપશે નહીં. કેટલાક હશકાફાઓ લિંગ સમાનતાને સંબોધતા નથી અથવા તેનું મૂલ્ય આપતા નથી; પરિણામે, અલગ લિંગ ભૂમિકાઓ વિસ્તૃત થાય છે. ઘણી સ્ત્રીઓ, ખાસ કરીને હસિડિક સમુદાયમાં, ગૃહિણીઓ તરીકેની તેમની અનન્ય ભૂમિકા પર ગર્વ અનુભવે છે, અને તેમના પરિવાર અને બાળકોને તેમનું મુખ્ય ધ્યાન બનાવે છે. હાલમાં, મહિલાઓ માટેના શૈક્ષણિક અભ્યાસક્રમ વિશે ઘણી અસંમતિ છે, ખાસ કરીને જો મહિલાઓ દ્વારા તાલમુદનો અભ્યાસ કરવામાં આવે તો. આધુનિક રૂઢિવાદીના અપવાદ સાથે, મોટાભાગના હશકાફા મહિલાઓને તાલમુદનો અભ્યાસ કરવાની મંજૂરી આપતા નથી. નીચે જુઓ. ઝાયોનિસ્ટ ચળવળના ઉદભવ પછી, મસીહના આગમન પહેલા ઇઝરાયલની ભૂમિમાં સ્વાયત્ત યહુદી રાજ્યની મંજૂરી વિશે ઘણા પ્રશ્નો ઉભા થયા છે. આ મુદ્દો ખાસ કરીને જટિલ છે કારણ કે યહુદી વતન આંશિક રીતે બિનસાંપ્રદાયિક યહુદીઓ દ્વારા સંચાલિત છે જેઓ સખત રૂઢિચુસ્ત નથી. આમ આધુનિક સમયનું ઇઝરાયેલ ખાસ કરીને વિરોધાભાસી વિષય છે કારણ કે આ વિસ્તારમાં હશ્કાફા અને હલખા વચ્ચેની રેખા ઝાંખી છે. એવા કેટલાક લોકો છે જેઓ ઇઝરાયલ રાજ્યનો સંપૂર્ણ રીતે વિરોધ કરે છે, અને તેની કાયદેસરતાને નકારી કાઢે છે; જુઓ ત્રણ શપથ. ધાર્મિક ઝાયોનિસ્ટ્સ અને આધુનિક રૂઢિવાદી યહુદીઓ ઇઝરાયેલ રાજ્યને વિમોચનની પ્રક્રિયાના પ્રથમ પગલા તરીકે જુએ છે; તોરાત એરેટ્ઝ યિસરેલ એ આ વિષયને સમર્પિત લેખનનો એક ભાગ છે. કેટલાક હસિડિક જૂથો, સતમાર સૌથી વધુ જાણીતા છે, તેઓ માને છે કે ઇઝરાયલની ભૂમિમાં એક સ્વાયત્ત યહૂદી રાજ્ય યહૂદી કાયદા દ્વારા પ્રતિબંધિત છે, અને ઝાયોનિસ્ટ્સને પાખંડી તરીકે લેબલ કરે છે. રૂઢિચુસ્ત યહુદી વિશ્વમાં ઘણા લોકો માટે, સ્વ-ઓળખ ચોક્કસ હશકાફામાં સબ્સ્ક્રાઇબ કરવાથી ઉદ્ભવે છે; તેથી, હશકાફા સચેત યહુદીઓના સામાજિક જીવનમાં કેન્દ્રિય ભૂમિકા ભજવે છે. હશ્કાફાસ એવી સંસ્કૃતિઓ બનાવે છે જે ખૂબ જ અલગ હોઈ શકે છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, આધુનિક રૂઢિવાદી યહુદીઓ તેમના પોતાના સભાસ્થાનો, ઉચ્ચ શાળાઓ અને સમુદાય કેન્દ્રો ધરાવતા ચુસ્ત-ગૂંથેલા સમુદાયો રચવા માટે ભેગા થાય છે. હસિડિક યહુદીઓ પણ એકબીજા સાથે રહેવાનું વલણ ધરાવે છે કારણ કે આંતર-સાંસ્કૃતિક સામાજિક એકીકરણ મુશ્કેલ છે. સમાન હશકાફાના યહુદીઓ સાથે રહેવાનું પસંદ કરે છે કારણ કે તેઓ ઘણી સામ્યતા ધરાવે છે. લગ્ન અને ડેટિંગઃ લગ્ન માટે બે લોકો સાથે મેળ ખાતી શિદ્દુચિમ શિદ્દુચિમ, હશકાફાથી ખૂબ પ્રભાવિત છે. યહુદી બ્લોગ્સ જુદા જુદા હશકાફા ધરાવતા પુરુષો અને સ્ત્રીઓની વૈવાહિક સુસંગતતા વિશેની પોસ્ટ્સથી ભરપૂર છે. જેવેડ અને જેડેટ જેવી ડેટિંગ વેબસાઇટ્સમાં સભ્યોએ તેમના હશકાફા વિશે એક બોક્સ ભરવું જરૂરી છે. લોકો ધારે છે કે જો પતિ અને પત્ની પાસે સમાન હશાફા હોય, તો તેઓ સંભવતઃ સુખી લગ્નજીવન ધરાવશે. માથું ઢાંકવુંઃ કિપ્પા માણસ જે પ્રકારનું માથું ઢાંકતું પહેરે છે તે ઘણીવાર તે જે હશકાફા પહેરે છે તેની અભિવ્યક્તિ તરીકે જોવામાં આવે છે; નીચેની ચર્ચા જુઓ. મોટાભાગના હરેડી અને હસિડિક જૂથોના સભ્યો કાળા મખમલ અથવા કપડાના યર્મુલ્ક (ખોપરીઓ) પહેરે છે; હિબ્રુમાં કિપોટ, ગાય છે. કિપ્પા); આ સમુદાયોના પુરુષો પણ કાળી, પહોળી બ્રીમ્ડ ટોપી પહેરે છે, જે ઘણીવાર બોર્સાલિનો હોય છે. જુઓ અને, અને. ધાર્મિક ઝાયોનિસ્ટ્સ અને આધુનિક રૂઢિવાદીઓ ગૂંથેલા, રંગીન કિપ્પોટ પહેરવાનું વલણ ધરાવે છે. આને કેટલીકવાર પ્રેમથી અને કેટલીકવાર અપમાનજનક રીતે "સ્રુગી" (એટલે કે, "ગૂંથેલા" અથવા "ક્રોકેટેડ") તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. જુઓ. ઉલ્લેખ કર્યો છે તેમ, ઘણા લોકો માને છે કે કિપ્પોટ એ વ્યક્તિના હશકાફિક અભિગમ અને સામાજિક જોડાણની સ્વ-સભાન અભિવ્યક્તિઓ છે. માથું ઢાંકવાના આધારે લોકોને કબૂતરથી છિદ્ર પાડવાની આ સુપરફિસિયલ અને ઘણીવાર ગેરમાર્ગે દોરનારી આદતની ટીકા કરવામાં આવી છે. બિન-રૂઢિચુસ્ત હશ્કફા તેની વ્યાપક અને સરળ વ્યાખ્યા પર લેવામાં આવે તો, હશ્કફા એ વ્યાપક તોરાહ સિદ્ધાંતો છે જે માનવ ક્રિયાને માર્ગદર્શન આપે છે. શબ્દના તે અર્થમાં, હશકાફા શબ્દ લગભગ તમામ યહુદી સંપ્રદાયો માટે મહત્વપૂર્ણ છે જે તોરાહમાં સૂચિબદ્ધ ચોક્કસ સિદ્ધાંતો સાથે પરસ્પર સંકળાયેલા છે, ખાસ કરીને માનવતાવાદી અને દાર્શનિક સ્તરે. આવું જ એક ઉદાહરણ ટિકુન ઓલામનું સિદ્ધાંત છે-જેનો અર્થ થાય છે વિશ્વને ઠીક કરવું અને તેને વધુ સારી જગ્યા બનાવવી-જે એક બિન-સાંપ્રદાયિક માન્યતા છે. સુધારેલા યહુદીઓ, રૂઢિચુસ્ત યહુદીઓ અને રૂઢિવાદી યહુદીઓ આ સિદ્ધાંતને મહત્વ આપે છે અને તેના પર ભાર મૂકે છે, પરંતુ દરેક તેમની સંબંધિત પરંપરાઓના આધારે આ ખ્યાલને અલગ રીતે પૂર્ણ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. તેમ છતાં, હશ્કાફા શબ્દનો ઉપયોગ સામાન્ય રીતે માત્ર રૂઢિવાદી સમુદાયમાં જ થાય છે અને તે ફક્ત તેમના માર્ગદર્શક ફિલસૂફીઓનો જ ઉલ્લેખ કરે છે. રૂઢિવાદી યહુદી ધર્મ અને ઇ. એસ. પી. પણ જુઓ. યહુદી ધાર્મિક ચળવળો વચ્ચેના સંબંધો યહુદી ફિલસૂફી સંદર્ભો હિબ્રુ શબ્દો અને શબ્દસમૂહો રબ્બિનિક યહુદી ધર્મ