Walking art
ચાલવાની કળા એ એક કલાત્મક પ્રથા તરીકે ચાલવાની ક્રિયા છે. તેણે લગભગ દરેક ક્ષેત્રમાંથી વ્યાવસાયિકોને એકઠા કર્યા છે. . . અને] કળાઓ વચ્ચે, કલાકાર અને પ્રેક્ષકો વચ્ચેની સરહદોને ઝાંખી પાડે છે. : 43 જ્યારે ચાલતા કલાકારોની વિવિધ રુચિઓ અને પૃષ્ઠભૂમિ હોય છે, ત્યારે ઘણા વિદ્વાનોએ મન અને શરીર, તેમજ જગ્યા અને સમય વચ્ચેના જોડાણોની શોધ કરવાની રીતને અગ્રભૂમિમાં મૂકી છે. કેટલાક કલાકારો ચાલવાને પોતાનામાં જ એક કલાત્મક અંત માને છે, જ્યારે અન્ય લોકો ચાલવાનો ઉપયોગ નિશાન બનાવવા, વાર્તા કહેવાના, સામાજિક અભ્યાસના સાધન તરીકે અથવા અન્ય કલાત્મક માધ્યમોમાં કામ કરવા માટે કરે છે. વિવિધ કલાત્મક અને સાહિત્યિક પરંપરાઓમાંથી ઉભરી આવ્યા હોવા છતાં, એક 'સામાન્ય લક્ષણ [ચાલવાની કળા] એ ચોક્કસ કલાત્મક રચના પર આધારિત લેન્ડસ્કેપમાંથી પસાર થવાની પ્રક્રિયામાં શરીરની સંલગ્નતા છે. ': 161 ઓરિજિન્સ તેમના પ્રભાવશાળી પુસ્તક વાન્ડરલસ્ટમાં, રેબેકા સોલનિટ 1960 ના દાયકામાં એક કલાત્મક પ્રથા તરીકે ચાલવાની ઉત્પત્તિને શોધી કાઢે છે, જ્યારે' ચાલવાનું એક નવું ક્ષેત્ર [...] . ]. કલા તરીકે ચાલવું. ': 267 ફ્રાન્સેસ્કો કેરી અને બ્લેક મોરિસ જેવા અન્ય વિદ્વાનોએ 1921ની દાદા યાત્રાના મહત્વ પર પ્રકાશ પાડ્યો છે, જ્યારે દાદા ચળવળની ફ્રેન્ચ ટુકડીએ પેરિસમાં સંત-જુલિયન-લે-પૌવરે ચર્ચમાં વોકનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. : 34 વિદ્વાનોએ લેખન અને ચાલવા વચ્ચેના મજબૂત જોડાણની પણ નોંધ લીધી છે, ઉદાહરણ તરીકે રોમેન્ટિક કવિઓ અને કલાકારોના ક્ષેત્રમાં. ફિલસૂફોએ પણ તેમના કાર્યના ભાગ રૂપે ચાલવાનો ઉપયોગ કર્યો છે, પ્રાચીન ગ્રીકોની પેરિપેટેટિક સ્કૂલથી લઈને હસ્સેરલ અથવા મર્લેઉ-પોન્ટીના કાર્યોમાં ઘટનાશાસ્ત્ર સુધી. ઘણા વિદ્વાનોએ બ્રિટિશ રોમેન્ટિક્સને પશ્ચિમી વિશ્વમાં 'ચાલવાની સમકાલીન વિચારણાઓ પર એક મોટો પ્રભાવ' તરીકે ટાંક્યા છે. : 24 સોલનિટે એવી દલીલ કરી છે કે જ્હોન ક્લેયર, સેમ્યુઅલ ટેલર કોલરિજ, થોમસ ડી ક્વિન્સી, જ્હોન કીટ્સ અને વિલિયમ અને ડોરોથી વર્ડ્સવર્થ જેવા રોમેન્ટીક્સે ચાલવાને 'એક અભિવ્યક્ત માધ્યમ' તરીકે સ્થાપિત કરવામાં મદદ કરી હતી. : 101 યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, હેનરી ડેવિડ થોરો, રાલ્ફ વાલ્ડો ઇમર્સન અને વોલ્ટ વ્હિટમેન લેખન અને ચાલવા વચ્ચેના સંબંધને સ્થાપિત કરવામાં પ્રભાવશાળી હતા. ફ્લેનિયરની ફ્રેન્ચ આકૃતિ-એક 'જુસ્સાદાર પ્રેક્ષક', સામાન્ય રીતે પુરુષ,: 40 જે શહેરી વાતાવરણમાં અલગ-અલગ ફરવા જાય છે-અન્ય એક મહત્વપૂર્ણ ઉદાહરણ. શરૂઆતમાં એડગર એલન પોની ટૂંકી વાર્તા, 'ધ મેન ઓફ ધ ક્રાઉડ' થી પ્રેરિત, તે ચાર્લ્સ બૌડેલેર અને વોલ્ટર બેન્જામિનના તે લખાણોના અનુગામી સિદ્ધાંતો દ્વારા લોકપ્રિય બન્યું હતું. ફિયોના વિલ્કી દલીલ કરે છે કે ફ્લેન્યોર એ 'પ્રમાણભૂત સ્થિતિઓમાંથી એક છે જ્યાંથી કોઈના ચાલવાનું સિદ્ધાંતિત કરવું'. : 19 પૂર્વીય પરંપરાઓ પૂર્વીય સાહિત્યિક પરંપરાઓએ પણ એક કલાત્મક પ્રથા તરીકે ચાલવાના વિકાસને પ્રભાવિત કર્યો છે. સત્તરમી સદીના જાપાની કવિ માત્સુઓ બાશો પેરિપેટેટિક કવિ હતા જેમને હાઇકુને ઔપચારિક બનાવવા માટે શ્રેય આપવામાં આવે છે, અને જેમના માટે કવિતા અને ચાલવાની સૌંદર્ય શાસ્ત્ર નજીકથી જોડાયેલા હતા. હામિશ ફુલ્ટને બાશોને તેમની ચાલવાની અને લેખનની પ્રથાઓ બંને પર પ્રભાવ તરીકે ટાંક્યા છે. બાશો એલેક ફિનલે માટે પણ પ્રેરણા છે, જેમ કે તેમના 2011 ના કાર્ય ધ રોડ નોર્થમાં જોવા મળે છે, જે બાશોની સામયિકો પર આધારિત છે. દાદા ધર્મ અને અતિવાસ્તવવાદ અસંખ્ય વિદ્વાનો સંમત થયા છે કે 1921ની દાદા યાત્રા એ પ્રથમ કાર્ય હતું જેમાં ચાલવું એ જ કળા હતી. : 13 આ પ્રવાસનું આયોજન એવા કલાકારો દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું જેમણે અતિવાસ્તવવાદી કલા ચળવળને આગળ ધપાવી હતી, જેમ કે આન્દ્રે બ્રેટન અને લુઇસ એરેગોન, તેમજ ટ્રિસ્ટન ત્ઝારા અને ફ્રાન્સિસ પિકાબિયા સહિત દાદા ચળવળના મહત્વપૂર્ણ સભ્યો. : 34 ચાલવું અતિવાસ્તવવાદનું એક મહત્વપૂર્ણ પાસું બની જશે, 'બિનઆયોજિત જૂથ પેરિસમાંથી પસાર થાય છે અને મેરેટ ઓપ્પેનહેમના કલ્પિત ઊંચા કિનારાઓ પર ચાલે છે', 36 અને એરેગોનના લે પેસન ડી પેરિસ (1926), બ્રેટોનના નાદજા (1928) અને ફિલિપ સૂપોલ્ટની લાસ્ટ નાઇટ્સ ઓફ પેરિસ (1928) જેવા કેનોનિકલ અતિવાસ્તવવાદી ગ્રંથોમાં કેન્દ્રિય ભૂમિકા ભજવે છે. અતિવાસ્તવવાદીઓ ચાલવાને 'પ્રદેશના અચેતન ભાગ સાથે સંપર્કમાં આવવાનું એક માધ્યમ' તરીકે જોતા હતા. ': 79 અતિવાસ્તવવાદીઓ કહે છે તેમ આ ચાલ, અથવા ડીયામ્બ્યુલેશનનો હેતુ' ચાલવાથી સંમોહનની સ્થિતિની સિદ્ધિ, નિયંત્રણની અવ્યવસ્થિત ખોટ 'છે. ': 79 એક કમનસીબ ડેમબ્યુલેશનમાં, આન્દ્રે બ્રેટન, લુઇસ એરેગોન, મેક્સ મોરિસ અને રોજર વિટ્રાકે નકશામાંથી રેન્ડમ રીતે પસંદ કરેલા શહેર બ્લોઇસની મુસાફરી કરી અને દેશભરમાં ફરવા માટે નીકળ્યા. : 36 જ્યારે તેઓ ચાલતા હતા ત્યારે ચારેય નિરીક્ષણો અને સ્વચાલિત લખાણો કરતા હતા, પરંતુ ચાલનો અંત 'વધતી જતી દુશ્મનાવટ, થાક અને દિશાહિનતા' માં થયો હતો. તેમ છતાં, અતિવાસ્તવવાદીઓ અનુભવની ખૂબ જ લક્ષ્યહીનતા અને દિશાહિનતાને 'ભાગ્યે જ નિરાશાજનક તરીકે જોતા હતા, ભલે તેની શ્રેણી ગમે તેટલી સંકુચિત હોય, કારણ કે તેણે જાગૃત જીવન અને સ્વપ્ન જીવન વચ્ચેની સીમાઓની તપાસ કરી હતી'. લેટરિસ્ટ એન્ડ સિચ્યુએશનિસ્ટ ઇન્ટરનેશનલની ધ સિચ્યુએશનિસ્ટ ઇન્ટરનેશનલની રચના 1957માં લેટરિસ્ટ ઇન્ટરનેશનલ, ધ ઇન્ટરનેશનલ મૂવમેન્ટ ફોર એન ઇમેજિનિસ્ટ બૌહૌસ અને લંડન સાયકોજીયોગ્રાફિકલ સોસાયટીના સભ્યો દ્વારા કરવામાં આવી હતી. : 29 આ જૂથો, અને ખાસ કરીને પત્રલેખકોએ, ક્રાંતિકારી અને કલાત્મક પ્રથા તરીકે ચાલવાની ક્ષમતા શોધવાનું શરૂ કરી દીધું હતું. તેમણે દાદાવાદીઓ અને અતિવાસ્તવવાદીઓને મુખ્ય પ્રભાવ તરીકે ટાંક્યા હતા. : 181 સિચ્યુએશનિસ્ટ ઇન્ટરનેશનલ તરીકે તેઓએ ચાલવાની યુક્તિઓ વિકસાવવાનું ચાલુ રાખ્યું જે સમકાલીન કલાકારો માટે પ્રભાવશાળી રહી છે. તેમના એકંદર ક્રાંતિકારી અને કલાત્મક કાર્યક્રમ માટે આવશ્યક હતું લેટરિસ્ટ પ્રેક્ટિસનો વિકાસ. ડેરાઇવ, જેનો ફ્રેન્ચમાં શાબ્દિક અર્થ પ્રવાહ થાય છે, તે શહેરી લેન્ડસ્કેપમાં અન્વેષણ, સમજણ અને ભાગ લેવાની ઇરાદાપૂર્વકની પદ્ધતિ છે. તે મનોભૂગોળશાસ્ત્રના ક્ષેત્ર સાથે સંકળાયેલ છે. લક્ષ્યહીન અતિવાસ્તવવાદી ડિંબુલેશનથી વિપરીત, શહેરી પર્યાવરણને સમજવા અને તેમાં દખલ કરવા માટે ડીરાઇવ ચોક્કસ પ્રક્રિયાઓનું પાલન કરે છે. પરિસ્થિતિશાસ્ત્રીઓને આ અભિયાનની આંતરિક અને બાહ્ય બંને અસરોમાં રસ હતોઃ વૉકરનો હેતુ તેમની આસપાસની દુનિયાનો અભ્યાસ કરવાનો અને ભાવનાત્મક દિશાહિનતાની આંતરિક ભાવનાનો અનુભવ કરવાનો હતો. ઘણા કિસ્સાઓમાં, દારૂની મદદથી દિશાહિનતા પ્રાપ્ત કરવામાં આવી હતી. ફ્લક્સસ માટે, રોજિંદા અનુભવોમાંથી કલા બનાવવાની મોટી વ્યૂહરચનામાં ચાલવું યોગ્ય છે. ફ્લક્સસ કલાકારોએ અવગણના કરાયેલી વિગતો તરફ ધ્યાન દોર્યું અને સરળતા, સમયની હાજરી અને કલા અને જીવનની એકતા પર ભાર મૂક્યો. કલા ઇતિહાસકાર અને વિવેચક લોરી વેક્સમેન અતિવાસ્તવવાદના મનોવિશ્લેષણાત્મક વ્યક્તિવાદ અને પરિસ્થિતિવાદીઓના સ્પષ્ટ રાજકારણને ફ્લક્સસમાં વધુ પ્રાયોગિક, સામૂહિક નૈતિકતા સાથે વિરોધાભાસ કરે છે. અન્ય કલાકારોને અનુસરવા માટે સહભાગી કૃતિઓ અને સ્કોર્સ બનાવીને, ફ્લક્સસે વિસ્તરણ કર્યું કે કેવી રીતે ચાલવાને એક કલા પ્રથા તરીકે ગણી શકાય. બેન્જામિન પેટરસન તેમના કલાકારોના પુસ્તક મેથડ્સ એન્ડ પ્રોસેસીસ (1961) માં સ્ટેન્ડ ઇરેક્ટ નામના ભાગ સાથે આ અભિગમનું ઉદાહરણ આપે છે. લખાણનો ભાગ સૂચનાઓના સમૂહમાં ચાલવાની પ્રક્રિયાને વર્ણવે છે જે બંને સચોટ અને અનુસરવા માટે અશક્ય છે. એક ખાસ પ્રભાવશાળી કૃતિ લા મોન્ટે યંગની 1960ની રચના 1960 #10 છેઃ 'એક સીધી રેખા દોરો અને તેને અનુસરો.' ડિમેટેરિયલાઇઝેશન એન્ડ સ્કલ્પચર ઇન ધ એક્સપેન્ડેડ ફિલ્ડ રિચાર્ડ લોંગનું કાર્ય, એ લાઇન મેડ બાય વૉકિંગ (1967), 'નિયમિતપણે વૉકિંગ આર્ટના પ્રથમ કાર્ય તરીકે ટાંકવામાં આવે છે'. : 5:26 તેમાં 'પુનરાવર્તિત ચાલવાની પ્રેક્ટિસ દ્વારા લાંબા પગ નીચે કચડી નાખવામાં આવેલા ઘાસનો ટુકડો' દર્શાવતો ફોટોગ્રાફ છે. : 5 રોસાલિંડ ક્રોસ વિસ્તૃત ક્ષેત્રમાં શિલ્પના ઉદાહરણ તરીકે લોંગની ચાલવાની કળાનો સમાવેશ કરે છે. તેવી જ રીતે, લ્યુસી લિપર્ડ તેને કલાના ડિમટેરિયલાઇઝેશનના ભાગ તરીકે ઓળખે છે. લિપાર્ડ અને જ્હોન ચાન્ડલર ડિમટેરિયલાઇઝ્ડ કલાના બે પ્રકારોને ઓળખે છેઃ વિચાર તરીકે કલા અને ક્રિયા તરીકે કલા. ચાલવાની કળા ઘણીવાર પછીની શ્રેણીમાં આવે છે-ક્રિયા તરીકે કલા. લિપ્પાર્ડ સ્ટેનલી બ્રૌનને એક કલાકાર તરીકે ટાંકે છે જેમની ચાલવાની કળા વૈચારિક કલાના ડિમટેરિયલાઇઝેશનમાંથી ઉદ્ભવે છે. 1962નો નીચેનો ભાગ, જે તેની સંપૂર્ણતામાં ટાંકવામાં આવ્યો છે, તે બ્રૌનના અભિગમને સમજાવે છેઃ 'a થી b સુધી ચાલવું'. સમકાલીન પ્રથાઓ 2000ના દાયકાની શરૂઆતથી કલાત્મક પ્રથા તરીકે ચાલવામાં રસ વધ્યો છે. વિવિધ વૉકિંગ નેટવર્કની સ્થાપના દ્વારા આનું ઉદાહરણ આપવામાં આવ્યું છે, ઉદાહરણ તરીકે, વૉકિંગ આર્ટિસ્ટ્સ નેટવર્ક. મનોભૂગોળશાસ્ત્ર મર્લિન કવરલીએ એવી દલીલ કરી છે કે મનોભૂગોળશાસ્ત્રની અસ્પષ્ટ વ્યાખ્યા અસંખ્ય કલાકારોને ઘણા મૂર્ત પરિણામો આપ્યા વિના આ પ્રથા સાથે ઓળખવાની મંજૂરી આપે છે, જે આખરે ડીરીવની રમતિયાળ, અવંત-ગાર્ડે ઉત્પત્તિએ ડેબોર્ડની સખતાઇ માટેની હાકલનો વિરોધ કર્યો હતો. અન્ય વિદ્વાનોએ મૂર્ત પરિણામોને ઓળખી કાઢ્યા છે, ઉદાહરણ તરીકે મોરાગ રોઝ 'સમકાલીન મનોભૂગોળની ત્રણ બ્રાન્ડ્સઃ સાહિત્યિક, કાર્યકર્તા અને સર્જનાત્મક' ને ઓળખે છે, જે ઓવરલેપ થાય છે અને એકબીજાને છેદે છે. : 81 સમકાલીન મનોભૂગોળશાસ્ત્રના ઉદાહરણોમાં માન્ચેસ્ટરની લોઇટરર્સ રેઝિસ્ટન્સ મૂવમેન્ટનો સમાવેશ થાય છે, જેની સ્થાપના રોઝે 2006માં કરી હતી અને તે 'યુનાઇટેડ કિંગડમમાં સૌથી સતત સક્રિય મનોભૂગોળશાસ્ત્ર જૂથ' છે. ': 81 પોલ હર્ફ્લીટનો પૅન્સી પ્રોજેક્ટ, જેમાં કલાકાર એવા સ્થળોએ પૅન્સી રોપે છે જ્યાં તેને હોમોફોબિક અપશબ્દોનો સામનો કરવો પડ્યો છે અને તેને ઓનલાઇન દસ્તાવેજીકૃત કરે છે. કલાકાર બ્લેક મોરિસે સ્થળ-વિશિષ્ટ સ્મૃતિ મહેલો બનાવ્યા છે, જેમ કે કેલિફોર્નિયાના ફ્રેસ્નોમાં તેમના ભૂતપૂર્વ ફ્રેસ્નન્સ પ્રોજેક્ટ, વોકની યાદોને રેકોર્ડ કરવા માટે. મુખ્ય વિષયો અને પ્રધાનતત્ત્વ તીર્થયાત્રા તીર્થયાત્રા ચાલવાના સૌંદર્યલક્ષી અને આધ્યાત્મિક અર્થઘટનને જાણ કરવાનું ચાલુ રાખે છે અને કલાકારો આ મજબૂત જોડાણોનો લાભ લે છે. હામિશ ફુલ્ટને તેના 165 માઇલ ચાલવા માટે વિન્ચેસ્ટરથી કેન્ટરબરી સુધીના પ્રાચીન માર્ગને અનુસર્યો, ધ પિલગ્રિમ્સ વે (1971). ફુલ્ટને કોરા (2009) ની જેમ બિન-પશ્ચિમી આધ્યાત્મિક ચાલવાની પણ શોધ કરી છે, જે તિબેટીયન કોરાનો સંદર્ભ આપે છે-એક પ્રદક્ષિણા ધ્યાન અથવા તીર્થયાત્રા. વિરોધ અને સરઘસો વિરોધ અને સરઘસો ચાલતા કલાકારો માટે વારંવાર સંદર્ભ બિંદુ છે, પછી ભલે તે એકલા ચાલે અથવા જૂથ સાથે ચાલે. ધ મોડર્ન પ્રોસેશન (2002) માટે, ફ્રાન્સિસ એલિસે મેનહટનમાં એમ. ઓ. એમ. એ. થી ક્વીન્સમાં ધાર્મિક કાર્યોને ધાર્મિક રીતે ખસેડવા માટે એક વિસ્તૃત ધાર્મિક સરઘસની જાળ ઉધાર લીધી હતી. પેરુવિયન બ્રાસ બેન્ડને અનુસરીને, મોમાના સંગ્રહમાંથી (પ્રતિકૃતિ) કૃતિઓ ધરાવતી પાલખીઓને 150 થી વધુ સ્વયંસેવકો દ્વારા ન્યુ યોર્ક સિટીની શેરીઓમાં અને ક્વીન્સબોરો બ્રિજ તરફ લઈ જવામાં આવી હતી. 2011 માં, હામિશ ફુલ્ટને કલાકારની જેલના વિરોધમાં સ્લોવાક (આઈ વેઇવેઇના સમર્થનમાં) નું આયોજન કર્યું હતું. સ્લોવૉક એ એક સામૂહિક ભાગ હતો જેમાં 99 સહભાગીઓએ ટેટ મોડર્ન ખાતેના ટર્બાઇન હોલને ચોક્કસ ત્રીસ મિનિટમાં શાંતિથી પાર કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. આ વિરોધ પ્રદર્શન એઈ વેઇવેઈના સૂર્યમુખી બીજ પ્રદર્શન સાથે પણ ટેટ ખાતે યોજાયો હતો. 2012 માં, ક્લેયર ક્વોલમેને લંડનમાં 'પ્રામ વૉકિંગ માટે દુર્ગમ વાતાવરણ' ને પ્રકાશિત કરવા માટે, લંડનની શેરીઓમાં સ્ટ્રોલર્સ અને પ્રામને દબાણ કરતા લોકોની 'સામૂહિક સરઘસ' પેરામ્બ્યુલેટરની રચના કરી હતી. 2014 માં, તેમણે હન્ટલી, સ્કોટલેન્ડમાં ડેવરોન પ્રોજેક્ટની સ્લો મેરેથોનના ભાગ રૂપે સ્કોટલેન્ડમાં વોકનું બીજું વર્ઝન બનાવ્યું હતું. : 121 રેગિના જોસ ગેલીન્ડોનું હૂ કેન ઇરેઝ ધ ટ્રેસીસ? (2003) ગેરબંધારણીય ચૂંટણીનો વિરોધ કરે છે, પરંતુ સરકારી ઇમારતો વચ્ચે લોહીયાળ પદચિહ્નો સાથે આમ કરે છે. વૉકિંગ કલાકારો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી અન્ય વ્યૂહરચના નીચે મુજબ છે, જે વિટો એકોન્સીના ફોલોઇંગ પીસ (1969) દ્વારા દર્શાવવામાં આવી છે. લગભગ એક મહિના સુધી, એકોન્સી એક અજાણી વ્યક્તિને અનુસરવા માટે પસંદ કરતો અને જ્યાં સુધી તેઓ એક ખાનગી જગ્યાએ દાખલ ન થાય ત્યાં સુધી નોટબુકમાં તેમના ઠેકાણાને રેકોર્ડ કરતો જ્યાં સુધી તે હવે અનુસરી શકતો નથી. તે જ વર્ષે યોકો ઓનો તેની ફિલ્મ રેપ (1969) બનાવશે, જે એક 'નિખાલસ રેકોર્ડિંગ' છે, જેમાં કેમેરા ક્રૂ લંડનમાં એક વિદેશી મહિલાનો પીછો કરે છે, જ્યાં સુધી તે ખૂણામાં પડી ન જાય ત્યાં સુધી તેના એપાર્ટમેન્ટમાં તેનો પીછો કરે છે. આ કામનો સમાવેશ કરતા જાણીતા ફોટોગ્રાફ્સને હકીકત પછી ફરીથી રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. એક દાયકા પછી, સોફી કેલેએ વેનિસમાં તેર દિવસ સુધી એક માણસને અનુસર્યો અને જાસૂસની જેમ તેની હિલચાલની નોંધ લીધી. આખરે તેણીની શોધ થાય છે, પરંતુ પ્રોજેક્ટ ચાલુ રહે છે, જે 1983 માં કલાકારોનું પુસ્તક સ્યુટ વેનિટિએને અને 1996 માં એક પ્રદર્શન બની જાય છે. એન્ડ્યોરન્સ એન્ડ્યોરન્સ એ ઘણા વૉકિંગ કલાકારોની પ્રેક્ટિસનો એક ઘટક છે. ગુઇડો વાન ડેર વેર્વ એક કલાકાર અને મેરેથોન દોડવીર છે જેનું કાર્ય પુનરાવર્તન, સહનશક્તિ અને થાકની શોધ કરે છે. 2011 માં તેમણે નંબર ડર્ટિયન્ટ પૂર્ણ કર્યું, એફ્યુજિયો સીઃ તમે હંમેશા માત્ર અડધો દિવસ દૂર રહો છો, જેમાં તેઓ બાર કલાક સુધી તેમના ઘરની આસપાસ ફરતા હતા. અન્ય કલાકારો લાંબા અંતર સુધી તેમની સહનશક્તિનું પરીક્ષણ કરે છે. પ્રદર્શન કલાકારો મરિના અબ્રામોવિક અને ઉલે દ્વારા બે પ્રેમીઓ-ધ ગ્રેટ વોલ વોક (1988) માં આ કિસ્સો છે. બંને ચીનની મહાન દિવાલના વિરુદ્ધ છેડાથી ચાલ્યા અને નેવું દિવસ પછી, વચ્ચે મળ્યા, આલિંગન કર્યું અને પછી અંતથી અંત સુધી તેમની મુસાફરી પૂર્ણ કરવા માટે અલગ થઈ ગયા. દબાણ અને ખેંચાણ અને ખેંચાણ ઘણીવાર ચાલવાની સાથે આવે છે, ખાસ કરીને સહનશક્તિ અથવા વાહિયાતતામાં રસ ધરાવતા કલાકારો માટે. ડેવિડ હેમન્સ તેમની કૃતિ ફાટ ફ્રી (1995-1999) માં ધાતુની ડોલને લાત મારીને ન્યૂયોર્ક શહેરની શેરીઓમાં ચાલ્યા ગયા હતા. એલિસે મેક્સિકો સિટીની શેરીઓમાં બરફના બ્લોકને ત્યાં સુધી ધકેલી દીધો જ્યાં સુધી તે સમવેર્સ મેકિંગ સમથિંગ લીડ્સ ટુ નથિંગ (1997) માં ઓગળી ન જાય. હાઉસ એન્ડ યુનિવર્સ (2012-2013) માં, મેરી મેટિંગલીએ તેના તમામ સામાનને એક વિશાળ દડામાં બાંધી દીધો, જેને પછી તેણીએ તેની પાછળની શેરીઓમાં ખેંચી લીધો. સ્થળાંતર અને સરહદો સ્થળાંતર અને સરહદો ચાલતા કલાકારો માટે વારંવારના વિષયો છે કારણ કે તેઓ ગતિશીલતાના આત્યંતિક કિસ્સાઓ અને તેની મર્યાદાને રજૂ કરે છે. જેનિન એન્ટોની અને પોલ રામિરેઝ-જોનાસ તેમના ભાગ સ્થળાંતર (1999) માં રાજકારણ અને સત્તાની ગતિશીલતાની શોધ કરે છે. વીડિયો ટુકડો ઉઘાડે પગે ચાલતા કલાકારોને દરિયાકિનારે એકબીજાના પગલે ચાલતા બતાવે છે, દરેક પગલા સાથે બીજાના પદચિહ્નોને ભૂંસી નાખે છે. ફ્રાન્સિસ એલિસે 'ધ ગ્રીન લાઇન' (ક્યારેક કંઈક કાવ્યાત્મક કરવું રાજકીય બની શકે છે, અને ક્યારેક કંઈક રાજકીય કરવું કાવ્યાત્મક બની શકે છે) (2004) ની રચના કરી હતી, જ્યારે તેઓ જેરૂસલેમના યહૂદી અને આરબ ક્વાર્ટરને અલગ કરતી લીલી રેખા પર ચાલતા હતા. ડેવરોન પ્રોજેક્ટની સ્લો મેરેથોન, 'છવ્વીસ માઇલની સામૂહિક ભાગીદારીની ચાલ', સરહદો અને સ્થળાંતરની તપાસ કરી રહી છે કારણ કે મિહરેત કેબેડે અને ક્લાઉડિયા ઝીસ્કેએ તેને 2013 માં વિકસાવ્યું હતું.: 108 કેબેડે મૂળરૂપે ઇથિયોપિયાના અદીસ અબાબામાં તેના ઘરથી સ્કોટલેન્ડ જવા માંગતી હતી, પરંતુ 'વિઝા પ્રતિબંધો, કઠોર રણના ભૂપ્રદેશ અને ખતરનાક લેન્ડસ્કેપના સંયોજન' એ મુસાફરીને અશક્ય બનાવી દીધી હતી. તેના બદલે તેણીએ સ્લો મેરેથોનઃ એ 5,850 માઇલ્સ વોક ફ્રોમ એડિસ ટુ સ્કોટલેન્ડ એન્ડ બેક (2013) વિકસાવી, 'એક સંચિત મેરેથોન અને શૂલેસ એક્સચેન્જ કે જે હન્ટલી, એડિસ અબાબા અને વિશ્વભરના અન્ય સ્થળોથી વિવિધ સહભાગીઓના પગલાંને જોડતી હતી. આ પ્રોજેક્ટ 'એક આંતરસાંસ્કૃતિક આદાનપ્રદાનની સ્થાપના કરે છે જે ચાલવાના કાર્ય દ્વારા સરહદો અને સીમાઓ-ભૌતિક, અમલદારશાહી અને કાલ્પનિક-ની પૂછપરછ કરે છે'. ત્યારથી આ પ્રોજેક્ટ વિવિધ કલાકારો સાથે સાત વખત બન્યો છે. 2018 માં તે ગાઝા અને હન્ટલીમાં એક સાથે થયું હતું, જે પેલેસ્ટાઇનમાં કલાકારો મે મુરાદ અને સ્કોટલેન્ડમાં રશેલ એશ્ટન વચ્ચે સહયોગ હતો. મુરાદ પેલેસ્ટાઇન છોડવામાં અસમર્થ હતા, અને તેમનું જૂથ જે મર્યાદિત ભૂપ્રદેશમાં ચાલી શકતું હતું, તેણે સીમાઓ, સરહદો અને જમીન સુધી પહોંચવાના વિવિધ અનુભવો પર પ્રકાશ પાડ્યો હતો. ': 120 મેપિંગ મેપિંગ ઘણા વૉકિંગ કલાકારો માટે સંદર્ભ બિંદુ તેમજ દસ્તાવેજીકરણના સ્વરૂપ તરીકે કામ કરે છે. જ્હોન બાલ્ડેસરીનો કેલિફોર્નિયા મેપ પ્રોજેક્ટ (1969) કલ્પના કરે છે કે નકશા પરનું લખાણ વાસ્તવમાં લેન્ડસ્કેપની એક વિશેષતા છે, જાણે કે ઉપરથી જોવામાં આવે. કલાકાર ભૌગોલિક સ્થળોએ જ્યાં તે અક્ષરો નકશા પર દેખાયા હતા ત્યાં અલ્પકાલિક સામગ્રીમાંથી બનેલા મોટા અક્ષરોમાં કેલિફોર્નિયાની જોડણી કરવા માટે જમીન પર ચાલ્યા ગયા હતા. ગાય ડેબૉર્ડ અને એસ્ગર જોર્ન ફ્રેગમેન્ટ્સ દ્વારા ધ નેકેડ સિટીઃ ઇલસ્ટ્રેશન ડી લ 'હાયપોથેસ ડેસ પ્લેક્સ ટૂર્નાન્ટેસ એન સાયકોજીયોગ્રાફિક (1957) અને શહેરમાં ચાલવાનો અથવા વહેવાનો અનુભવ વ્યક્ત કરવા માટે પેરિસના નકશાને ફરીથી ગોઠવે છે. નકશો શહેરના વાસ્તવિક ભૂગોળને બદલે ડેબોર્ડને જે રસપ્રદ લાગ્યું તે પ્રતિબિંબિત કરે છે. રિચાર્ડ લોંગ કેટલીકવાર તેના (ઘણીવાર ગોળાકાર) ચાલને પરંપરાગત નકશા પર શોધી કાઢે છે, જેમ કે સેરન અબ્બાસ વોક (1975) માં. લોંગ વિન્ડ લાઇન (1985) અને ડાર્ટમૂર વિન્ડ સર્કલ (1988) જેવા પ્રાયોગિક નકશા પણ બનાવે છે જે તેમની ચાલ દરમિયાન પવનની દિશાને અવકાશી રીતે રજૂ કરે છે. પગની છાપ એ કલાકારો માટે તેમની ચાલવાની પ્રવૃત્તિનું દૃશ્યમાન નિશાન છોડવાનો સીધો માર્ગ છે. રુડોલ્ફ સ્ટિંગેલે એસીટોનથી ભરેલા બૂટમાં ચાલીને સ્ટાયરોફોમ સ્લેબમાં પોતાના પગની છાપ છોડી હતી. સ્ટુઅર્ટ હોરોડનર ટિપ્પણી કરે છે કે 2000ની શીર્ષક વિનાની કૃતિ ચંદ્ર પરના પ્રથમ પદચિહ્નોની પ્રતિકાત્મક છબીઓને યાદ કરે છે. ડર્ટ ઇવેન્ટ્સ નામની શ્રેણીમાં, કર્ટિસ મિશેલ દુકાનમાંથી ખરીદેલા ગાદલા પર ગંદકી ભરીને અને પછી ગાદલું ફરી ઉભું થાય ત્યાં સુધી તેના પર ચાલીને તેના પગની છાપ સુધારે છે. ગુતાઈ કલાકાર અકીરા કનાયામાની 1956ની કૃતિ આશિયાટો (પદચિહ્નો) એકસમાન પેઇન્ટેડ પદચિહ્નો સાથે વિનાઇલની સતત શીટ હતી, જે આશિયા પાર્કમાં આઉટડોર ગુતાઈ આર્ટ એક્ઝિબિશનમાંથી લગભગ 100 મીટર સુધી ચાલી હતી. ફૂટવેર ફૂટવેરનો ઉપયોગ કલાકારો દ્વારા ચાલવાનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા અથવા ગેરહાજર વૉકર માટે ઊભા રહેવા માટે પણ કરવામાં આવે છે. તેમની શ્રેણી 100 બૂટ્સ (1971-1973) માં, એલેનોર એન્ટિને વિયેતનામ યુદ્ધના સંદર્ભમાં ખાલી બૂટની રચનાઓના ફોટોગ્રાફ લીધા હતા. તેમના સ્કોર, ટેકિંગ અ શૂ ફોર અ વોક 1989 માં, એલન કાપ્રો 'શહેરમાં દોરી પર જૂતા ખેંચવા' અને પોતાના જૂતાની પટ્ટી બાંધવા માટે કહે છે કારણ કે જૂતાને ખેંચીને બહાર કાઢવામાં આવે છે. કલા સામૂહિક જી. આર. એ. વી. એ પસાર થતા લોકોને તેમના કાર્યક્રમ, એ ડે ઇન ધ સ્ટ્રીટ (1966) દરમિયાન વસંત-ભરેલા પગરખાં પહેરવા આમંત્રણ આપ્યું હતું, જે શહેર સાથે વધુ સક્રિય જોડાણને પ્રોત્સાહિત કરવા માટે રચવામાં આવ્યું હતું. માર્કસ કોટ્સે તેમના 1999 ના ટુકડા સ્ટોટ માટે કસ્ટમ ફૂટવેર બનાવ્યું હતું, જેના માટે દરેક જૂતા બે લાકડાના ડટ્ટા પર સંતુલિત ટૂંકા લાકડાના બોર્ડ છે, જે કોટ્સે તેમના પગ પર ફટકાર્યા હતા. વીડિયોમાં કલાકાર કાંકરીના માર્ગ પર ધ્રુજતો અને હલતો જોવા મળે છે. જૂથ વોક અને માર્ગદર્શિત વોક કાર્મેન પાપાલિયા, એક અંધ કલાકાર જે સહભાગી કલા બનાવે છે, તેણે બ્લાઇન્ડ ફિલ્ડ શટલ (2017) નું કામ વિકસાવ્યું જેમાં સહભાગીઓ તેમની આંખો બંધ કરીને, એકબીજા સાથે શારીરિક સંપર્ક જાળવી રાખીને, માર્ગદર્શિત વોક પર પાપાલિયાને અનુસરવા માટે સિંગલ-ફાઇલ લાઇનમાં ચાલે છે. સિમોન પોપ તેમની શ્રેણી મેમોરિયલ વોક્સ (2007-2012) માટે એક સમયે એક વૉકરને સાથે લાવે છે. સહભાગીઓને ચાલતાં પહેલાં લેન્ડસ્કેપ પેઇન્ટિંગ જોવા અને પછી તેમની ચાલ પર પેઇન્ટિંગમાંથી કોઈ ચોક્કસ વૃક્ષની કલ્પના કરવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું, તેને માનસિક રીતે દેશભરમાં ટ્રાન્સપ્લાન્ટ કરવામાં આવ્યું હતું. મૌરી બેડેન ઇન્ટરેક્ટિવ શિલ્પો બનાવે છે જે દર્શક તેમના દ્વારા જે રીતે ચાલે છે તેને માર્ગદર્શન આપે છે. તેમનું કાર્ય કે વોક (1969) એ ધાતુની પટ્ટીઓનો સમૂહ છે જે બેડેનની પત્નીની ચાલ સાથે સંપૂર્ણ રીતે મેળ ખાય છે પરંતુ શિલ્પમાંથી પસાર થવાનો પ્રયાસ કરનાર અન્ય કોઈપણને અવરોધે છે. વૉકિંગ આર્ટનું દસ્તાવેજીકરણ કલાકારો ઘણીવાર અન્ય માધ્યમોમાં કામ બનાવવાની પ્રક્રિયા તરીકે વૉકિંગનો ઉપયોગ કરે છે, અથવા વોકને બદલે દસ્તાવેજીકરણ દ્વારા તેમની ચાલ રજૂ કરે છે. ફ્રાન્સિસ એલિસ, જે ઘણીવાર તેમની કલાત્મક પ્રક્રિયાના ભાગ રૂપે ચાલવાનો ઉપયોગ કરે છે, તેમણે નોંધ્યું છે કે 'કોઈ પણ કાર્ય જે દ્રશ્ય કલાકાર ઉત્પન્ન કરે તેવી શક્યતા છે, હું કહીશ કે તેની 90 ટકાથી વધુ ધારણા દસ્તાવેજીકરણ દ્વારા થશે, જીવંત ઘટના દ્વારા નહીં, દસ્તાવેજીકરણ એક ફિલ્મ, ફોટોગ્રાફ, ટેક્સ્ટ, કોઈપણ સંભવિત માધ્યમ છે. ': 7 રિચાર્ડ લોંગ અને હામિશ ફુલ્ટન ખાસ કરીને અન્ય કલાત્મક માધ્યમોમાં કામ કરવા માટે ચાલવાના તેમના ઉપયોગ માટે જાણીતા છે અને આ સ્વરૂપને સ્થાપિત કરવામાં મદદ કરી છે. : 5 જોકે, ફુલ્ટને દલીલ કરી છે કે ચાલ પર આધારિત કોઈપણ દસ્તાવેજ અથવા આર્ટવર્ક 'ચાલવાની ભાવનાને વિરોધાભાસી હશે', નોંધ્યું છે કે, 'અહીં તમે ચાલવાનું પૂર્ણ કર્યું છે અથવા તમે કર્યું નથી, અને જો બે લોકો એક જ ચાલ કરે તો તેઓ તેને અલગ અલગ રીતે અનુભવશે. ': 192 અન્ય કલાકારો તેમના ચાલવાના સમયગાળાને કેપ્ચર કરવા માટે વીડિયોનો ઉપયોગ કરે છે, જેમ કે ડેવિડ હેમન્સ. જેનેટ કાર્ડિફ અને તેમના સાથી જ્યોર્જ બ્યુરેસ મિલર પણ વિડિયોમાં કામ કરે છે, પરંતુ તેઓ ખાસ કરીને ઓડિયો વોક સહિત ધ્વનિ ટુકડાઓ માટે જાણીતા છે. નોંધપાત્ર વૉકિંગ કલાકારો મરિના અબ્રામોવિક વિટો એકોન્સી ફ્રાન્સિસ એલિસ જેનિન એન્ટોની જેનેટ કાર્ડિફ એલેક ફિનલે હામિશ ફુલ્ટન શેરોન હાર્પર ડેરડ્રે હેડન અકીરા કનયામા રિચાર્ડ લોંગ ટોમ મેરિયોની જ્યોર્જ બ્યુરેસ મિલર કર્ટિસ મિશેલ ફ્રાન્કોઇસ મોરેલી યોકો ઓનો ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર ક્લેયર સંસ્થાઓ લોઇટરર્સ રેઝિસ્ટન્સ મૂવમેન્ટ વૉકિંગ આર્ટિસ્ટ્સ નેટવર્ક ધ વૉકિંગ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ પ્રદર્શનો 'વૉકિંગ એન્ડ થિંકિંગ એન્ડ વૉકિંગ'. 1996, લ્યુઇસિયાના આર્ટ મ્યુઝિયમ, ડેનમાર્ક. રોડીન અને ન્યુમેનની લશ્કરી વ્યૂહરચનાઓની શ્રેણી. 2000-2001. મ્યુઝી પિકાસો, એન્ટિબ્સ. હોરોડનર, સ્ટુઅર્ટ, ક્યુરેટર. રસ્તા પર ચાલો. 2002-2004, ઇન્ડિપેન્ડન્ટ ક્યુરેટર્સ ઇન્ટરનેશનલ. પ્રવાસ પ્રદર્શન. ચાલવુંઃ ચાલવાના 40 વર્ષ. 2013, પિટશંગર મનોર ગેલેરી, નોર્ધન ગેલેરી ઓફ કન્ટેમ્પરરી આર્ટ, મિડલેન્ડ્સ આર્ટ સેન્ટર બર્મિંગહામ, પ્લાયમાઉથ સિટી મ્યુઝિયમ અને ગેલેરી. કલાકારો ચાલે છે અને પેરિપેટેટિઝમની દ્રઢતા. 2013, ડોર્સ્કી ક્યુરેટોરિયલ ગેલેરી, ન્યુ યોર્ક સિટી. વૉકિંગ આર્ટિસ્ટ્સ નેટવર્ક. ધ વૉકિંગ એન્સાયક્લોપીડિયા. 2014, એરસ્પેસ ગેલેરી, સ્ટોક-ઓન-ટ્રેન્ટ. ચાલવાનું શિલ્પ 1967-2015. 2015, ડીકોર્ડોવા સ્કલ્પચર પાર્ક અને મ્યુઝિયમ, લિંકન, મેસેચ્યુસેટ્સ. ક્વાલમેન, ક્લેયર અને એમી શાર્રોક્સ. મહિલાઓની ચાલ. 2016, સોમરસેટ હાઉસ, લંડન અને એડિનબર્ગ ફ્રિન્જ. હેતુ સાથે લોઈટરિંગ. 2016, પીપલ્સ હિસ્ટ્રી મ્યુઝિયમ, માન્ચેસ્ટર. એડમ્સ, રશેલ, ક્યુરેટર. ભટકવાની ઇચ્છાઃ ક્રિયાઓ, નિશાન, યાત્રાઓ, 1967-2017. 2017-2018, યુનિવર્સિટી એટ બફેલો આર્ટ ગેલેરીઝ અને ડેસ મોઇન્સ આર્ટ સેન્ટર, મુસાફરી પ્રદર્શન. S.T.E.P. 2018 માં તા. ફ્લક્સ ફેક્ટરી અને ક્વીન્સ મ્યુઝિયમ, ન્યુ યોર્ક સિટી. સંદર્ભો ચાલવાની કળા