Debate on the Chineseness of the Yuan and Qing dynasties
યુઆન અને ક્વિંગ રાજવંશોની "ચાઇનીઝનેસ" પરની ચર્ચા એ બાબત સાથે સંબંધિત છે કે શું મોંગોલની આગેવાની હેઠળના યુઆન રાજવંશ (1271-1368) અને માન્ચુની આગેવાની હેઠળના ક્વિંગ રાજવંશ (1636-1912) ને "ચીની રાજવંશો" ગણી શકાય અને શું તેઓ સંબંધિત ઐતિહાસિક સમયગાળા દરમિયાન "ચીન" ના પ્રતિનિધિ હતા. આ ચર્ચા ઐતિહાસિક હોવા છતાં તેની રાજકીય અસરો છે. યુઆન અને ક્વિંગ રાજવંશોની શાહી સરકારો સહિત મુખ્યપ્રવાહના શિક્ષણવિદો અને ચીનની અનુગામી સરકારોએ આ મત જાળવી રાખ્યો છે કે તેઓ "ચીની" અને "ચીન" ના પ્રતિનિધિ છે. ટૂંકમાં, વિવાદનું કારણ "હાન ચાઇનીઝ" અને "ચાઇના" ની બે વિભાવનાઓ વચ્ચેના સંબંધોના અર્થઘટનમાં વિવાદ છે, કારણ કે ચીન સરકાર ચીનમાં 56 વંશીય જૂથોને માન્યતા આપે છે અને હાન લોકો યુઆન અને કિંગ રાજવંશો વિશે વધુ ખુલ્લો મત ધરાવે છે કારણ કે લિયાંગ કિચાઓ અને અન્ય રાજવી સુધારકોએ કિંગ રાજવંશને ટેકો આપ્યો હતો, હાન એ ચીનનું મુખ્ય વંશીય જૂથ છે. આનો અર્થ એ છે કે એવા ઘણા મંતવ્યો છે જે હાન ચીની લોકોને ચીન સાથે સરખાવે છે અને આ બે રાજવંશોની કાયદેસરતાની ટીકા તરફ દોરી જાય છે. પૃષ્ઠભૂમિ મૂળ અને વિકાસ આ ચર્ચા જાપાનમાં મેઇજી પુનઃસ્થાપના પછી ઉભરી આવી હતી. ચર્ચાને તર્કસંગત બનાવવાના તેમના પ્રયાસમાં, કેટલાક જાપાની વિદ્વાનોએ ઇરાદાપૂર્વક "ચીન" અને "ચીન યોગ્ય" ની વિભાવનાઓને સંયોજિત કરી, આ પ્રક્રિયામાં પહેલાના અવકાશને ઘટાડ્યો. યુઆન અને ક્વિંગ રાજવંશો "બિન-ચીની" હતા તે સ્થિતિ પાછળથી જાપાનમાં રહેતા કેટલાક અંતમાં-કિંગ વિરોધી મંચૂ ચીની ક્રાંતિકારીઓ દ્વારા અપનાવવામાં આવી હતી. દાખલા તરીકે, ઝાંગ બિંગલિને 'ઓન ધ ચાઇનીઝ રિપબ્લિક "શીર્ષકના એક કાર્યમાં પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો કે ક્વિંગ પતનની સ્થિતિમાં સ્થાપિત થનારા સંભવિત ચીની પ્રજાસત્તાક રાજ્યમાં માત્ર હાન સંસ્કૃતિથી પ્રભાવિત પ્રદેશોનો સમાવેશ થવો જોઈએ અને બિન-હાન પ્રદેશો" ચીન "ની બહાર હોવા જોઈએ. વધુમાં, જાપાની રાજકીય એજન્ડાને સેવા આપવા માટે, યાનો જિનિચી અને ઇશિવારા કાન્જી જેવા કેટલાક જાપાની વિદ્વાનો અને રાજકારણીઓએ "ચીન" અને "કિંગ રાજવંશ" વચ્ચે તફાવત દર્શાવ્યો હતો; અને ખંડીય નીતિ અને ચીન પરના જાપાની આક્રમણને યોગ્ય ઠેરવવા માટે મંચુરિયા, આંતરિક મંગોલિયા અને બાહ્ય મંગોલિયાને તેમના રેટરિકમાં "ચીન" ના પ્રાદેશિક અવકાશથી અલગ પાડ્યા હતા. રાજકીય મહત્વ જ્યારે ચીનના ઇતિહાસમાં બિન-હાન વંશીય જૂથો દ્વારા શાસિત ઘણા શાસન હતા, ત્યારે યુઆન અને કિંગ રાજવંશો માત્ર બે જ હતા જેમણે આખરે ચીનનું યોગ્ય એકીકરણ પ્રાપ્ત કર્યું હતું. ખાસ કરીને, ક્વિંગ રાજવંશ ચીનના આધુનિક પ્રદેશોનો પાયો નાખવા માટે જાણીતો છે. પીપલ્સ રીપબ્લિક ઓફ ચાઇના અને રીપબ્લિક ઓફ ચાઇના બંને રાજ્યોના સિદ્ધાંતના ઉત્તરાધિકાર અનુસાર, તેમના બંધારણીય પ્રાદેશિક દાવાઓને કિંગ રાજવંશના દાવાઓ પર આધારિત કરે છે. યુઆન અને કિંગ રાજવંશોની "ચાઇનીઝનેસ" ને નકારી કાઢવાથી સમકાલીન ચીનની પ્રાદેશિક અખંડિતતા સામે ખતરો છે. ચીનના રાષ્ટ્રીય અને પરંપરાગત ઐતિહાસિક હિતોનું રક્ષણ કરવા માટે, ચીનના ઇતિહાસકારો અને સરકારોએ એ અભિપ્રાયને નકારી કાઢ્યો છે કે યુઆન અને કિંગ રાજવંશો "બિન-ચીની" હતા. યુઆન અને ક્વિંગ રાજવંશો "બિન-ચીની" રાજવંશો તરીકેની સ્થિતિનો વિરોધ કરે છે. યુઆન અને ક્વિંગ રાજવંશો "બિન-ચીની" અથવા "વિદેશી" હતા તે દ્રષ્ટિકોણના સમર્થકો સામાન્ય રીતે "ચીની લોકો" ને હાન લોકો સાથે અને "ચીન" ને ચીનના હાન-પ્રભુત્વ ધરાવતા પ્રદેશ સાથે સરખાવે છે. ઘણીવાર એ હકીકત પર ભાર મૂકવામાં આવે છે કે બંને શાસન અને જેમણે તેમની સ્થાપના કરી હતી તે મધ્ય મેદાન, ચીની સંસ્કૃતિનું પારણું અને વંશીય હાનની હૃદયભૂમિમાંથી ઉદ્ભવ્યા ન હતા. વધુમાં, શાસકો વંશીય લઘુમતીઓ હતા, જેમને હુઆ-યી દ્વિભાજન અનુસાર પ્રભાવશાળી હાન લોકો પરંપરાગત રીતે "બર્બર" માનતા હતા. આમ, આ સમયગાળા દરમિયાન "ચીન" ને અનુક્રમે મોંગોલો અને માન્ચુઓની "વસાહત" તરીકે જોવું જોઈએ. વિસ્તરણ દ્વારા, યુઆન અને કિંગ રાજવંશો દ્વારા નિયંત્રિત જમીનો, ખાસ કરીને નોંધપાત્ર બિન-હાન વસ્તી દ્વારા વસવાટ કરતા જમીનોને, ઐતિહાસિક ચીની પ્રદેશો તરીકે ગણવા જોઈએ નહીં. હાલમાં, આ સ્થિતિને કેન્દ્રીય તિબેટીયન વહીવટીતંત્ર, ઉઇગુર અલગતાવાદીઓ, મોંગોલિયન રાષ્ટ્રવાદીઓ, હાન ચીની રાષ્ટ્રવાદીઓના આત્યંતિક ભાગ, કેટલાક પશ્ચિમી વિદ્વાનો, મોટાભાગની ચીની વિરોધી ચળવળો અને દૂરના જમણેરી જાપાની ઇતિહાસકારો દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવે છે. કેટલાક ઉગ્રવાદીઓ માને છે કે લાલ પાઘડી બળવો (યુઆન વિરુદ્ધ) અને 1911ની ક્રાંતિ (ક્વિંગ વિરુદ્ધ) ચીનને ("બિન-ચીની" માંથી) મુક્ત કરવા માટેના માત્ર બે બળવા છે. "ચાઇનીઝ" રાજવંશો તરીકે યુઆન અને ક્વિંગ બંને રાજવંશો "ચાઇનીઝ" હતા તે દ્રષ્ટિકોણને જાળવી રાખનારા વિદ્વાનો સાંસ્કૃતિક, વંશીય અને રાજકીય દ્રષ્ટિએ વિરોધી જૂથની "ચીન" અને "ચાઇનીઝ" ની સંકુચિત વિભાવનામાં ખામી શોધે છે. આ વિદ્વાનો માને છે કે "ચીન" અને "ચીની" ને બહુસાંસ્કૃતિક અને બહુ-વંશીય ખ્યાલો તરીકે શ્રેષ્ઠ રીતે સમજવું જોઈએ જે સમકાલીન વંશીય રાષ્ટ્રવાદની વૈચારિક સીમાઓને પાર કરે છે. દાખલા તરીકે, લિયાંગ કિચાઓએ દલીલ કરી હતી કે "મેક્રો-રાષ્ટ્રવાદ" () બહુસાંસ્કૃતિક અને બહુ-વંશીય ચીન પર ભાર મૂકવાની સાથે ચીનના ઐતિહાસિક માર્ગને શ્રેષ્ઠ રીતે સમજાવી શકે છે, જે "સૂક્ષ્મ-રાષ્ટ્રવાદ" () ના વિરોધમાં છે, જેણે વંશીય લઘુમતીઓના ભોગે હાન લોકોને આગળ ધપાવ્યા હતા. આ વિદ્વાનો ઐતિહાસિક લોકો અને શાસનમાં વંશીય રાષ્ટ્રવાદ જેવી આધુનિક વિચારધારાઓને પાછલી અસરથી લાગુ કરવા બદલ વિરોધી જૂથની ટીકા કરે છે, જેના પરિણામે વિકૃત વર્ણનો થાય છે. યુઆન અને ક્વિંગ રાજવંશોની શાહી સરકારોએ એવો મત જાળવી રાખ્યો હતો કે તેમના શાસન ચીનના રૂઢિચુસ્ત રાજવંશો હતા. 1266માં જાપાનના સમ્રાટ કામેયામાને બહાર પાડવામાં આવેલા મોંગોલ રાજ્ય તરફથી અલ્ટીમેટમમાં, યુઆનના સમ્રાટ શિઝુએ ચીનના વિવિધ પરંપરાગત નામોનો ઉપયોગ કરીને મોંગોલ સામ્રાજ્યનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો. 1271માં, યુઆનના સમ્રાટ શિઝુએ રાજવંશીય નામની ઘોષણા પરનો હુકમનામું બહાર પાડ્યું, જેણે ઔપચારિક રીતે અગાઉના ચીની શાસનમાંથી, ત્રણ સાર્વભૌમ અને પાંચ સમ્રાટોથી લઈને તાંગ રાજવંશ સુધી, સમગ્ર મોંગોલ શાસિત ક્ષેત્ર માટે ઉત્તરાધિકારનો દાવો કર્યો હતો અને મોંગોલ સામ્રાજ્યને યુઆન રાજવંશ સાથે સરખાવ્યું હતું. યુઆનના સમ્રાટ ચેંગઝોંગના સિંહાસનારોહણના આદેશમાં જાહેર કરવામાં આવ્યું હતું કે ચંગેજ ખાનને સ્વર્ગનો આદેશ મળ્યો હતો અને તેમણે "ચીન (ક્યુક્સિયા) ની સ્થાપના" કરી હતી-જે ચાઇનીઝ રાજવંશની સ્થાપનાનો ઉલ્લેખ કરતી પરંપરાગત ચાઇનીઝ અભિવ્યક્તિ હતી. યુઆનના સમ્રાટ ચેંગઝોંગ દ્વારા ઇલ્ખાનેટના ઓલજાઇતુને આપવામાં આવેલી ચીની સીલ પરથી સ્પષ્ટ થાય છે, જે 1305ના રોજ ફ્રાન્સના ફિલિપ ચોથાને લખેલા પત્રમાં જોવા મળે છે, યુઆન રાજવંશે સત્તાવાર રીતે પોતાને પરંપરાગત ચીની શૈલીમાં સ્વર્ગનો આદેશ ધરાવતો હોવાનું માન્યું હતું. 1307માં યુઆનના સમ્રાટ વુઝોંગ દ્વારા બહાર પાડવામાં આવેલ, ઝિદા યુગની સ્થાપના કરતો આ આદેશ યુઆન રાજવંશના "ચીનના એકીકરણ (હુઆક્સિયા)" ની ઉજવણી કરતા નિવેદન સાથે શરૂ થયો હતો. યુઆનના સમ્રાટ હુઇઝોંગના શાસનકાળ દરમિયાન, તેમણે 'લીઆઓનો ઇતિહાસ', 'સોંગનો ઇતિહાસ' અને 'જિનનો ઇતિહાસ' ની રચના કરી હતી, જે ચીની ઐતિહાસિક પરંપરાને અનુરૂપ નીતિ હતી, જે અગાઉના લીઆઓ, સોંગ અને જિન રાજવંશો માટે કાયદેસરના ઉત્તરાધિકારી રાજ્ય તરીકે યુઆન રાજવંશની સ્વ-વિભાવનાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. જિનનો ઇતિહાસ, ખાસ કરીને, ચંગેજ ખાનને ચીની રાજા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે, જે હાનના સમ્રાટ ગાઓ અને તાંગના સમ્રાટ તાઇઝોંગની જેમ જ છે. દક્ષિણ સોંગ રાજવંશ, યુઆન રાજવંશ દ્વારા તેના અંતિમ વિજય પહેલા, યુઆન રાજવંશને વિભાજિત ચીનના "ઉત્તરીય રાજવંશ" તરીકે ગણતો હતો. મિંગ રાજવંશના હોંગવુ સમ્રાટ, જેમણે યુઆન રાજવંશને ઉથલાવી દીધો હતો, તેમણે યુઆન રાજવંશને રૂઢિચુસ્ત ચીની રાજવંશ તરીકે સ્વીકાર્યો હતો અને આ દ્રષ્ટિકોણને પ્રતિબિંબિત કરવા માટે યુઆનના ઇતિહાસના સંકલનનો આદેશ આપ્યો હતો. તેવી જ રીતે, કિંગ રાજવંશના સમ્રાટોએ સત્તાવાર રીતે તેમના સામ્રાજ્યને "ચીન" સાથે સરખાવ્યું હતું અને રાજ્યના નામ તરીકે "ઝોંગગુઓ" (મધ્ય સામ્રાજ્ય) માટે "દુલીમ્બાઈ ગુરુન", મંચુને અપનાવ્યું હતું. ક્વિંગ રાજવંશની ઔપચારિક રીતે બહુ-વંશીય સામ્રાજ્ય તરીકે કલ્પના કરવામાં આવી હતી અને તેના સમ્રાટોએ આ વિચારને ખુલ્લેઆમ નકારી કાઢ્યો હતો કે "ચાઇનીઝ" અને "ચાઇના" અનુક્રમે માત્ર હાન લોકો અને તેઓ જે જમીનો વસવાટ કરે છે તેનો ઉલ્લેખ કરે છે. 1711માં, કાંગ્ઝી સમ્રાટે જાહેરમાં જાહેરાત કરી હતી કે મંચુરિયાની માન્ચુ માતૃભૂમિ "ચીનની ભૂમિ (ઝોંગગુઓ)" નો ભાગ છે. યોંગઝેંગ સમ્રાટ દ્વારા બહાર પાડવામાં આવેલ 'ધ રેકોર્ડ્સ ઓફ ગ્રેટ રાઇટીયસનેસ રિઝોલ્વિંગ કન્ફ્યુઝન' એ ક્વિંગ રાજવંશને "બિન-ચીની" અને "વિદેશી" તરીકે દર્શાવતી કથાઓની મજાક ઉડાવી હતી અને તેના પર વાંધો ઉઠાવ્યો હતો. સત્તાવાર ક્વિંગ બોલચાલમાં, "ચાઇનીઝ ભાષાઓ" (ડુલિમ્બાઈ ગુરુન-ઇ બિથે) માં મેન્ડરિન, માન્ચુ અને મોંગોલિયનનો સમાવેશ થતો હતો; જ્યારે "ચાઇનીઝ લોકો" તેમની વંશીયતાને ધ્યાનમાં લીધા વિના, ક્વિંગ રાજવંશના તમામ વિષયોને સંદર્ભિત કરતા હતા. જ્યારે 1759માં ક્વિંગ રાજવંશે ઝુંગારિયા પર કબજો જમાવ્યો, ત્યારે સત્તાવાર રીતે જાહેરાત કરવામાં આવી હતી કે આ પ્રદેશને માન્ચુ ભાષાના સ્મારકમાં "ચીન (દુલીમ્બાઈ ગુરુન) માં સમાવી લેવામાં આવ્યો હતો". વધુમાં, આંતરરાષ્ટ્રીય સંધિઓમાં "ચીન", "ચીની સામ્રાજ્ય" અને "ચીનના સામ્રાજ્ય" જેવા શબ્દોનો ઉપયોગ કિંગ રાજવંશના સમાનાર્થી શબ્દો તરીકે થતો હતો. ઉદાહરણ તરીકે, 1768માં રશિયન સામ્રાજ્ય સાથે હસ્તાક્ષર કરાયેલા ક્યાખ્તાના સંમેલનના માન્ચુ-ભાષાના સંસ્કરણમાં કિંગ રાજવંશના વિષયોને "મધ્ય સામ્રાજ્યના લોકો (દુલીમ્બાઈ ગુરુન)" તરીકે ઓળખવામાં આવ્યા હતા. તેવી જ રીતે, કિંગ શાહી સરકાર દ્વારા પ્રકાશિત માન્ચુ-મોંગોલિયન-ચાઇનીઝ ઇન્ટરલીનિયર ત્રિભાષી પાઠ્યપુસ્તકમાં પણ કિંગ રાજવંશને "ચીન" (ઝોંગગુઓ) તરીકે ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો અને સામ્રાજ્યને 5000 વર્ષ જૂની ચીની સંસ્કૃતિના ભાગ તરીકે દાવો કરવામાં આવ્યો હતો. તેના યુઆન પુરોગામીની જેમ, કિંગ રાજવંશે પણ મિંગ રાજવંશના રૂઢિચુસ્ત ઉત્તરાધિકારી તરીકે તેની સ્થિતિને પ્રતિબિંબિત કરવા માટે મિંગનો ઇતિહાસ રચ્યો હતો. ચીનના કાયદેસર રાજવંશ તરીકે ક્વિંગ રાજવંશની સ્વ-કલ્પનાની અભિવ્યક્તિ, ક્વિંગ સમ્રાટો સમયાંતરે બેઇજિંગમાં અનુગામી રાજવંશોના રાજાઓના મંદિરમાં શાહી પૂજાઓ કરતા હતા, જ્યાં અગાઉના ચીની શાસકો અને હાન અને બિન-હાન વંશીય મૂળના અધિકારીઓ, જેમાં મોંગોલ સામ્રાજ્ય અને યુઆન રાજવંશનો સમાવેશ થાય છે, તેમની આધ્યાત્મિક તકતીઓ આવેલી હતી. પૂજનીય વ્યક્તિઓની યાદી નક્કી કરતી વખતે, કિયાનલોંગ સમ્રાટે આ વિચારને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું કે શાસકોની વંશીયતાને ધ્યાનમાં લીધા વિના, "ચીની (ઝોંગહુઆ) રાજાઓના ઉત્તરાધિકાર" ને "એક દોરાની યાદ અપાવે તેવી અખંડ વંશ" તરીકે સમજવી જોઈએ. 1912માં, ઝુવાન્ટોંગ સમ્રાટના નામે, મહારાણી ઝિયાઓડિંગજિંગે કિંગ સમ્રાટના નાબૂદીનો શાહી હુકમનામું બહાર પાડ્યું હતું, જેણે રિપબ્લિક ઓફ ચાઇનાને તમામ કિંગ પ્રદેશોનો વારસો મેળવવા અને કિંગ રાજવંશના એકમાત્ર યોગ્ય ઉત્તરાધિકારી તરીકે ગણવામાં આવે તે માટે કાનૂની આધાર પૂરો પાડ્યો હતો, જ્યારે સાથે સાથે મંચુસ અને મોંગોલો બંને ચીની રાષ્ટ્રના હતા તેની પુષ્ટિ કરી હતી. બંને રાજવંશો "બિન-ચીની" હતા તે દ્રષ્ટિકોણને મુખ્ય પ્રવાહના શિક્ષણવિદો તેમજ પીપલ્સ રિપબ્લિક ઓફ ચાઇના અને રિપબ્લિક ઓફ ચાઇનાની સરકારો દ્વારા નકારી કાઢવામાં આવ્યો છે. ચાઇનીઝ ઐતિહાસિક ભૂગોળ પરની સૌથી અધિકૃત કૃતિઓમાંની એક, ધ હિસ્ટોરિકલ એટલાસ ઓફ ચાઇના, બિન-હાન વંશીય જૂથો દ્વારા શાસિત અન્ય રાજ્યોની સાથે બંને રાજવંશોને "ચાઇનીઝ" ગણાવે છે. ચીની ઐતિહાસિક પરંપરાને જાળવી રાખવા અને યુઆન અને ક્વિંગ રાજવંશોની પ્રકૃતિ અંગે સત્તાવાર સ્થિતિ જાહેર કરવાના તેમના પ્રયાસોના ભાગરૂપે, રિપબ્લિક ઓફ ચાઇનાએ યુઆનનો નવો ઇતિહાસ, ક્વિંગનો મુસદ્દો ઇતિહાસ અને ક્વિંગનો ઇતિહાસ પ્રકાશિત કર્યો છે; જ્યારે પીપલ્સ રિપબ્લિક ઓફ ચાઇનાએ ક્વિંગના ઇતિહાસનું તેનું સંસ્કરણ પણ શરૂ કર્યું છે. આ પણ જુઓ ચાઇનીઝ ઇતિહાસલેખન હાન રાષ્ટ્રવાદ હાન વંશીયતા વિજય રાજવંશ નવો ક્વિંગ ઇતિહાસ ચાઇનીઝ રાષ્ટ્રવાદ પાંચ જાતિઓ એક સંઘ હેઠળ ઝોંગહુઆ મિન્ઝુ સંસ્કૃતિ રાજ્ય ચીનીકરણ ચીની ઇતિહાસમાં વંશીય જૂથો ઉત્તરી યુઆન પછી જિન (1616-1636) તિબેટીયન સાર્વભૌમત્વ ચર્ચા સંદર્ભો કૃતિઓએ ચીનમાં વિવાદોને ટાંક્યા ઐતિહાસિક વિવાદો ચીની રાષ્ટ્રવાદ યુઆન રાજવંશ ક્વિંગ રાજવંશની ઇતિહાસલેખન