Umayyad conquest of Sindh
સિંધ પર ઉમય્યદનો વિજય 711 એ. ડી. માં સિંધના શાસક બ્રાહ્મણ રાજવંશ સામે થયો હતો અને પરિણામે સિંધને ઉમય્યદ ખિલાફતમાં એક પ્રાંત તરીકે સામેલ કરવામાં આવ્યું હતું. આ વિજયના પરિણામે રાજા દાહિરના મૃત્યુ પછી સિંધના છેલ્લા હિન્દુ રાજવંશ, બ્રાહ્મણ રાજવંશને ઉથલાવી દેવામાં આવ્યો હતો. પૃષ્ઠભૂમિ અરેબિયા અને સિંધ વચ્ચે કોઈ સંબંધ ન હોવા છતાં, યુદ્ધની શરૂઆત અરબી સમુદ્રમાં ચાંચિયાગીરીની ઘટનાઓને કારણે થઈ હતી, જે સમયે ઉમય્યદ ખલીફાના ખલીફાએ રાજા દાહિરને રક્ષણ અને સાર્વભૌમત્વની ઓફર કરી હતી જો તેઓ ચાંચિયાગીરીને કાબૂમાં લેવામાં મદદ કરશે. સિંધના રાજા દાહિરે સિંધ અને મેદ અને અન્ય અરબ બળવાખોરોને પરત કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. તેમના એક દરોડા દરમિયાન કચ્છ, દેબલ અને કાઠિયાવાડ ખાતેના તેમના મથકોમાંથી શિપિંગ મેડ્સે શ્રીલંકાથી અરેબિયા જતી મુસ્લિમ મહિલાઓનું અપહરણ કર્યું હતું, આમ સિંધ રાજા દાહિર સામે કેસસ બેલી પૂરી પાડી હતી. રાજા દાહિરે કેદીઓને પાછા મેળવવામાં મદદ કરવામાં અસમર્થતા વ્યક્ત કરી હતી અને સિંધમાં બે અભિયાનોમાં પરાજય થયો હતો. અલ હજ્જાજે લગભગ 6,000 સીરિયન ઘોડેસવારો અને ઇરાકથી મવાલીની ટુકડીઓ, છ હજાર ઊંટ સવારો અને તેના ભત્રીજા મુહમ્મદ બિન કાસિમની આગેવાની હેઠળ 3,000 ઊંટની સામાનની ટ્રેનને સિંધમાં સજ્જ કરી હતી. તેમની પાંચ તોપખાનાને દરિયાઈ માર્ગે ("મંજનિક") દેબલ મોકલવામાં આવી હતી. આક્રમણ સિંધમાં બ્રાહ્મણાબાદ પર વિજય મેળવ્યા પછી, ઇબ્ન કાસિમે સ્થાનિક બ્રાહ્મણ કુલીન વર્ગને સહ-પસંદ કર્યો, જેમને તેઓ સન્માનમાં રાખતા હતા, તેમને બ્રાહ્મણ રાજવંશ હેઠળ યોજાયેલા હોદ્દાઓ પર ફરીથી નિયુક્ત કર્યા અને તેમના ધાર્મિક નેતાઓ અને વિદ્વાનોને સન્માન અને પુરસ્કારો આપ્યા. સ્થાનિક બ્રાહ્મણ ઉચ્ચ વર્ગ સાથેની આ વ્યવસ્થાના પરિણામે જાટોની સતત સતામણી થઈ હતી, જેમાં બિન કાસીમે હાલના બ્રાહ્મણ નિયમનની પુષ્ટિ કરી હતી, જેમાં તેમને બરછટ કપડાં સિવાય કંઈપણ પહેરવા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો અને તેમને હંમેશા કૂતરાઓ સાથે ઉઘાડે પગે ચાલવાની જરૂર હતી. હિંદુ અને બૌદ્ધ પ્રતિક્રિયા ઉમય્યદ આક્રમણ સમયે સિંધની મોટાભાગની વસ્તી હિંદુ હતી, પરંતુ નોંધપાત્ર લઘુમતી પણ બૌદ્ધ ધર્મનું પાલન કરતી હતી. બુર્જોર અવારી લખે છે કે આક્રમણ શરૂ થયું તે પહેલાં બૌદ્ધોએ આરબો સાથે સહયોગ કર્યો અને તેમનો પક્ષ લીધો હોવાની શક્યતા છે, જેનું પ્રાથમિક સ્રોતો પણ વર્ણન કરે છે. સોવિયેત ઇતિહાસકાર, યુ વી. ગન્કોવ્સ્કી લખે છે કે આરબ આક્રમણ માત્ર એટલા માટે સફળ થયા હતા, કારણ કે સિંધના બૌદ્ધ સમુદાયના નેતાઓએ બ્રાહ્મણ શાસકનો તિરસ્કાર કર્યો હતો અને તેનો વિરોધ કર્યો હતો, તેથી આરબ આક્રમણકારો પ્રત્યે સહાનુભૂતિ દર્શાવી હતી અને સમયે સમયે તેમને મદદ પણ કરી હતી. બીજી બાજુ, ઉપલા સિંધ અને મુલ્તાન બંનેમાં આરબો સામે હિન્દુ બ્રાહ્મણોનો પ્રતિકાર ઘણો લાંબો સમય સુધી ચાલુ રહ્યો. પૂર્વીય હિન્દુ જાટોએ આરબ આક્રમણકારો સામે સિંધના શાસક દાહિરને ટેકો આપ્યો હતો, જ્યારે પશ્ચિમી બૌદ્ધ જાટોએ દાહિર સામે મુહમ્મદ બિન કાસિમ સાથે જોડાણ કર્યું હતું. ધર્મની સ્વતંત્રતા અને બ્રાહ્મણોની સામાજિક સ્થિતિનો પ્રશ્ન ઉકેલ્યા પછી, મુહમ્મદ બિન અલ-કાસિમે તેમનું ધ્યાન જાટ અને લોહાન તરફ ફેરવ્યું. ચાચ નામા, ઝૈનુલ-અકબર અને તારિખ-એ-બાયહાકી જેવા ઈતિહાસમાં હિન્દુ જાટ અને મુહમ્મદ ઇબ્ન કાસિમના દળો વચ્ચેની લડાઈઓ નોંધવામાં આવી છે. સિંધમાં તેમની સફળતા પછી, મુહમ્મદ બિન કાસિમે 'હિંદના રાજાઓ' ને પત્ર લખીને આત્મસમર્પણ કરવા અને ઇસ્લામની શ્રદ્ધાને સ્વીકારવા હાકલ કરી હતી. તેણે અલ-બાયલામાન (ભીનમલ) સામે એક દળ મોકલ્યું હતું, જેણે શરણાગતિની રજૂઆત કરી હોવાનું કહેવાય છે. સુરસ્તના મધ્ય લોકો (વલ્લભીના મૈત્રકો) એ પણ શાંતિ સ્થાપિત કરી હતી. ત્યારબાદ બિન કાસિમે ખલીફાના હુકમનામા સાથે 10,000ના અશ્વદળને કનૌજ મોકલ્યા હતા. તેઓ પોતે સૈન્ય સાથે કાશ્મીરની પ્રવર્તમાન સરહદ (પશ્ચિમ પંજાબમાં) પર ગયા હતા. કનૌજ અભિયાન વિશે કંઈ જાણીતું નથી. કાશ્મીરની સરહદ તે હોઈ શકે છે જેને પછીના દસ્તાવેજોમાં અલ-કિરાજ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે (હિમાચલ પ્રદેશના કાંગડા ખીણમાં કિરા સામ્રાજ્ય), જે દેખીતી રીતે વશ થઈ ગયું હતું. બિન કાસિમને ઇ. સ. 715 માં પાછા બોલાવવામાં આવ્યા હતા અને રસ્તામાં તેનું મૃત્યુ થયું હતું. અલ-બાલાધુરી લખે છે કે, તેમના ગયા પછી, અલ-હિંદના રાજાઓ તેમના રાજ્યોમાં પાછા ફર્યા હતા. ખલીફા ઉમર દ્વિતીય (આર. 717-720) નો સમયગાળો પ્રમાણમાં શાંતિપૂર્ણ હતો. ઉમરે "અલ-હિંદ" ના રાજાઓને ઇસ્લામમાં પરિવર્તિત થવા અને તેમની પ્રજા બનવા આમંત્રણ આપ્યું હતું, જેના બદલામાં તેઓ રાજા તરીકે ચાલુ રહેશે. સિંધના હુલીશાહ અને અન્ય રાજાઓએ આ પ્રસ્તાવ સ્વીકાર્યો અને આરબ નામો અપનાવ્યા. ઉમય્યદ વિજય આ પ્રદેશને ઇસ્લામના સર્વદેશી નેટવર્કમાં લાવ્યો. ઘણા સિંધી મુસ્લિમોએ ઇસ્લામિક સુવર્ણ યુગ દરમિયાન મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી હતી; જેમાં અબુ મશાર સિંધી અને અબુ રાજા સિંધીનો સમાવેશ થાય છે. પ્રખ્યાત ન્યાયશાસ્ત્રી અબ્દ અલ-રહેમાન અલ-અવઝાઈ પણ અલ-ધાબી દ્વારા મૂળ સિંધના હોવાનું નોંધવામાં આવ્યું છે. સંદર્ભો ઉમય્યદ ખિલાફત દ્વારા સિંધ આક્રમણનો ઇતિહાસ 8મી સદીના સંઘર્ષો 8મી સદીનો લશ્કરી ઇતિહાસ ઉમય્યદ ખિલાફતમાં 8મી સદી