Rebecca Theresa Reed
રેબેકા થેરેસા રીડ (1813-1838) એક અમેરિકન નાસી છૂટેલી નન હતી અને સંસ્મરણ 'સિક્સ મન્થ્સ ઇન અ કોન્વેન્ટ' ની લેખિકા હતી, જેણે ઘણા કેથોલિક વિરોધી તરંગોમાંથી પ્રથમને પ્રભાવિત કર્યો હતો. રીડનું પુસ્તક ઉર્સુલિન કોન્વેન્ટમાં તેના અનુભવને સ્પષ્ટપણે વર્ણવે છે અને તેની હજારો નકલો વેચાઈ છે. તેમના લેખનથી મારિયા મોંક જેવા લોકોને રોમન કેથોલિક ચર્ચમાં તેમના દુર્વ્યવહાર વિશે બોલવા પ્રેરણા મળી. પ્રારંભિક જીવન રીડ ત્રણ બહેનો સાથે ચાર્લ્સટાઉન, મેસેચ્યુસેટ્સના એક નાના ખેતરમાં ઉછર્યા હતા. તેણીના પ્યુરિટન પરિવારને પૈસા સાથે સંઘર્ષ કરવો પડ્યો જેથી જ્યારે રેબેક્કાની માતા બીમાર પડી ત્યારે તેણીના પિતા વિલિયમ રીડ તેણી અને તેણીની બહેનોના શિક્ષણ માટે ચૂકવણી કરી શક્યા નહીં. રીડ સૌપ્રથમ 1831 માં ઉર્સુલિન કોન્વેન્ટ તરફ વળ્યા હતા જ્યારે તેમની માતાનું કેન્સરથી અવસાન થયું હતું અને તેમની બહેનોએ લગ્ન કર્યા હતા અથવા અન્ય સંબંધીઓ સાથે રહેવા ગયા હતા. શરૂઆતમાં, તેના પરિવારે કોન્વેન્ટને ટેકો આપ્યો ન હતો. તેઓએ "કેથોલિક હેરફેર" ના ભાગ રૂપે અને તેમના ઘરને અલગ કરવાની ધમકી તરીકે જોડાવા માટે તેણીની અચાનક રુચિ જોઈ. વિલિયમ્સે તેણીને તેમના ઘરમાંથી બહાર ફેંકી દેવાની ધમકી આપી હતી જ્યારે તેણી તેના ધર્મનું રૂપાંતર કરવા માંગતી હતી. ઉર્સુલિન કોન્વેન્ટની તે સમયે ભવ્ય પ્રતિષ્ઠા હતી, જે વિસ્તૃત અભ્યાસક્રમો ઓફર કરતી હતી. શાળા માટેની એક જાહેરાતમાં જણાવવામાં આવ્યું હતું કે, "ખાસ ધ્યાન લેખન, સાદા અને ફેન્સી સોયકામ, સાદા અને ફેન્સી સુશોભન, અંકગણિત, ભૂગોળ, ફ્રેન્ચ અને અંગ્રેજી ઇતિહાસ, રચના, રેટરિક દાખલ કરવા પર આપવામાં આવે છે". શરૂઆતમાં, મુખ્યત્વે ગરીબ કેથોલિક છોકરીઓ અને અનુગામીઓ હાજરી આપતા હતા, પરંતુ બાદમાં શ્રીમંત અને મધ્યમ વર્ગની છોકરીઓની વિદ્યાર્થી વસ્તી સ્થાપિત કરી હતી. પરિવારોએ તેમની દીકરીઓને મૂલ્યવાન, સુશોભન શિક્ષણ મેળવવા માટે મઠમાં મૂકી હતી. સિક્સ મન્થ્સ ઇન અ કોન્વેન્ટ રીડે સિક્સ મન્થ્સ ઇન અ કોન્વેન્ટ લખ્યું હતું, જે ઉર્સુલિન કોન્વેન્ટમાં એક બહેન તરીકેના તેમના અનુભવની વિગતો આપે છે. તેણી 1832માં ભાગી ગયા પછી આ સંસ્મરણ પ્રકાશિત થયું હતું. તેણી પોતે બહેન બની તે પહેલાં અનેક પ્રસંગોએ માતા સુપિરિયર અને બિશપને મળવાનું વર્ણન કરે છે. રીડ જણાવે છે કે, જ્યારે તેણી પ્રથમ વખત કોન્વેન્ટમાં પ્રવેશી ત્યારે બિશપે રીડને કેથોલિક ચર્ચમાં ફરીથી બાપ્તિસ્મા આપ્યું અને તેણીને સિસ્ટર મેરી એગ્નેસ થેરેસા નામ આપ્યું. કોન્વેન્ટમાં હતા ત્યારે રીડે સિસ્ટર મેરી ફ્રાન્સિસ નામની અન્ય એક નન સાથે મિત્રતા કરી હતી, જેની સાથે તેમણે સંગીતનો પાઠ લીધો હતો. મેરી ફ્રાન્સિસે ચર્ચ અને કોન્વેન્ટ સાથે સંઘર્ષ કરવાનું શરૂ કર્યું અને તેમને રીડ સમક્ષ વિશ્વાસમાં લેવાથી ઘણા મુદ્દાઓ ઉભા થયા. રીડ તેમના પુસ્તકમાં લખે છે કે મધર સુપિરિયર અને બિશપ રીડ અને મેરી ફ્રાન્સિસ વચ્ચેની મિત્રતાથી વાકેફ થયા અને તે બંનેને જોવા લાગ્યા. થોડા સમય પછી, મેરી ફ્રાન્સિસને કેથોલિક ચર્ચમાં પાછા ફરવામાં મદદ કરવા માટે એક અલગ કોન્વેન્ટમાં મોકલવામાં આવી હતી. મેરી ફ્રાન્સિસ પ્રત્યેની ક્રિયાઓ અને માન્યતાઓએ રીડને ચેતવણી આપી હતી કે મધર સુપિરિયર અને બિશપ તેઓ જે દેખાય છે તેના જેવા ન પણ હોઈ શકે, અને તેણીએ પોતાની શંકાઓ વિકસાવવાનું શરૂ કર્યું. રીડે યાદ કર્યું કે તેણીએ તેના "દુન્યવી" મિત્રો અને તેની બહેનોને યાદ કરવાનું શરૂ કર્યું. તેણીએ તેમને લખવાની પરવાનગીની વિનંતી કરી, જે મધર સુપિરિયર દ્વારા મંજૂર કરવામાં આવી હતી, તેમ છતાં તેણીને પછીથી ખબર પડી કે તેમાંથી કોઈ પણ પત્રો પહોંચાડવામાં આવ્યા ન હતા. મધર સુપિરિયર જ્યારે પણ બહારની દુનિયાની ચર્ચા કરતી ત્યારે ઘણીવાર રીડને ખૂબ જ પ્રતિકાર સાથે મળતી. ખાસ કરીને, માતા સુપિરિયરે કહ્યું, "શા માટે, મારા પ્રિય એગ્નેસ, તમે સાંસારિક મિત્રોને જોવા માંગો છો? તમે તમારા મિત્રોને કોને કહો છો? શું હું તમારો મિત્ર નથી? બિશપ તમારા મિત્ર નથી? જો તમારા સાંસારિક મિત્રો તમને જોવા માંગતા હોય, તો શું તેઓ નહીં. "આ વાતચીતમાંથી એકમાં, રીડ મધર સુપિરિયરના શબ્દો અને ક્રિયાઓની તીવ્રતાની વિગતો આપે છે, જેમાં તેઓ તેને" મોટેથી રડવા લાગ્યા, અને [તેણીના] નાક અને મોંમાંથી લોહી વહેતું હતું ". જેમ જેમ રીડે કોન્વેન્ટની માન્યતાઓ અને ક્રિયાઓનો પ્રતિકાર કરવાનું શરૂ કર્યું, તે ભાગી જવાનું વિચારવા લાગી. કુલીઓ અને તેમના કૂતરાઓની સાવચેતીભરી નજર હેઠળ, રીડ માટે બહાર નીકળવું અશક્ય હતું. બિશપ રીડને ખૂબ વિરોધ સાથે મળ્યા હતા, તેણી પાસે બાઇબલ હોવાનો ઇનકાર કર્યો હતો કારણ કે તેણી પાસે તેનું અર્થઘટન કરવાની ક્ષમતા નહોતી. તેણે તેણીને એમ પણ કહ્યું હતું કે જો તેણી જવાનો પ્રયાસ કરશે, તો "દુન્યવી" લોકો હજુ પણ કેથોલિક ધર્મને અનુસરવાના તેના નિર્ણય માટે તેણીને ધિક્કારશે. એક દિવસ, રીડે બિશપ અને મધર સુપિરિયરને બોલતા સાંભળ્યા. તેઓએ તેણીના નામનો ઉલ્લેખ કર્યો અને તેણીને કેનેડાના કોન્વેન્ટમાં મોકલવાની વિસ્તૃત યોજના સમજાવી, જેમ તેઓએ મેરી ફ્રાન્સિસ સાથે કર્યું. કારણ કે રીડે તેણીને છેતરવાની તેમની યોજના સાંભળી હતી, તેણી આખરે મેરી ફ્રાન્સિસના ભાગ્યને ટાળી હતી. રીડ થોડા સમય પછી કોન્વેન્ટમાંથી ભાગી ગયો અને એક પારિવારિક મિત્રના ઘરે ભાગી ગયો. તેમ છતાં તે હવે કોન્વેન્ટની મર્યાદામાં રહેતી ન હતી, તેમ છતાં ચર્ચ તેણીની શોધમાં આવી હતી, તેણી ઇચ્છતી હતી કે તેણી તેના નિર્ણય પર પુનર્વિચાર કરે. તેઓએ તેણીને કહ્યું કે કારણ કે તેણીએ કોન્વેન્ટ છોડ્યું છે, "[તેણી] તમે લીધેલા પગલાના પરિણામે લોહીના આંસુ વહાવશે". કોન્વેન્ટ મધર સુપિરિયરમાં સિક્સ મન્થ્સના જવાબમાં, મેરી એની ઉર્સુલા મોફેટે, ચર્ચ અને કોન્વેન્ટની પ્રતિષ્ઠા જાળવવા માટે રીડની સિક્સ મન્થ્સ ઇન એ કોન્વેન્ટને જવાબ આપ્યો હતો, તેમજ રીડના દાવાઓને નકારી કાઢ્યા હતા. શરૂઆતમાં, તેમણે વિવિધ અખબારોમાં એક અનામી કાર્ડ છોડી દીધું હતું જેમાં રીડના અનુભવ અને કોન્વેન્ટ વિશેના "વાસ્તવિક સત્યો" ને છતી કરવાની ધમકી આપવામાં આવી હતી. આ સમયે, કેટલાક લોકો માનતા હતા કે મોફેટનું ઉગ્ર સ્વભાવનું વ્યક્તિત્વ ઉર્સુલિન સમુદાયને વધુ નુકસાન પહોંચાડી શકે છે. સમુદાય તરફથી પ્રતિક્રિયા હોવા છતાં, તેમણે રીડના પુસ્તકને સંપૂર્ણ પ્રતિસાદ આપ્યો હતો. મોફેટે દાવો કર્યો હતો કે તેમના પુસ્તકમાં ઉર્સુલિન કોન્વેન્ટને ભ્રષ્ટ અને દુષ્ટ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું છે, જેનાથી ચર્ચની પ્રતિષ્ઠાને નુકસાન થયું છે. તેણીએ દલીલ કરી હતી કે આ ખોટા આક્ષેપો વિના, સળગાવવાનું ક્યારેય બન્યું ન હોત. સંસ્મરણોને ખોટા અને અતિશયોક્તિભર્યા હોવાનો દાવો કરતા, મોફેટે રીડના સંસ્મરણોને રદિયો આપવાના પ્રયાસમાં આ જવાબ લખ્યો હતો. તેણીએ નોંધ્યું હતું કે કોન્વેન્ટને બાળી નાખવા માટે રીડ પર ઘણો દોષ મૂકવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ તેના વિનાશ માટે નહીં કારણ કે આખરે કોન્વેન્ટ ફરી ખોલવામાં આવ્યો હતો. ટ્રાયલ દરમિયાન, કોન્વેન્ટની સભ્યો ધરાવતી વિવિધ મહિલાઓએ કોન્વેન્ટમાં તેમના સમયના પત્રો આપ્યા હતા. તેમણે રીડના સૂચનોને નકારી કાઢ્યા હતા કે કોન્વેન્ટે "વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા, બીમાર સાથે ખરાબ વ્યવહાર, બિશપના પદચિહ્નોને ચુંબન કરવું, ઘૂંટણિયે પડવું અથવા ઘૂંટણિયે ચાલવું" પર સંયમ રાખ્યો હતો. જો કે, રીડની 'એસ્કેપ' શબ્દનો ઉપયોગ કરીને શબ્દપ્રયોગ સૂચવે છે કે તે "સંયમ અથવા જોખમથી સ્વ-મુક્ત થઈ ગઈ હતી". મોફેટે દલીલ કરી હતી કે રીડે સ્વેચ્છાએ ફ્લોરને ચુંબન કર્યું હતું અને તેણે ક્યારેય સ્ત્રીને આવું કૃત્ય કરવા માટે દબાણ કર્યું ન હતું. એક સ્થાનિક અખબારે લખ્યું હતું કે કોન્વેન્ટે રીડને ચેરિટી તરીકે લીધા હોવા છતાં, રીડે તેના "લાભકર્તાઓને ઘૃણાસ્પદ આક્ષેપ ફેલાવીને" ચૂકવણી કરી હતી. સમુદાયે અખબારના પ્રકાશકને "પેની વાઈસ" ગણાવ્યા હતા, જેનો અર્થ થાય છે કે પ્રકાશકે રીડની પુસ્તક પ્રકાશિત કરતી વખતે તેમની કારકિર્દીને જોખમમાં મૂકી હતી, અને ઘણા લોકોએ તેને ખોટી ગણાવી હતી. જ્યારે રીડે તેને કેનેડા મોકલવા અંગે મોફેટ અને બિશપ વચ્ચેની વાતચીત સાંભળી, ત્યારે તે કોન્વેન્ટમાંથી છટકી ગઈ. મોફેટે દલીલ કરી હતી કે જો તેણીએ પોતાનું કામ પૂરું કર્યું હોત અને છુપાઈને ન ગઈ હોત, તો તેણીએ ક્યારેય વાતચીત સાંભળી ન હોત. ચર્ચે નકારી કાઢ્યું હતું કે તેઓ શાસ્ત્રોના અધિકૃત સંસ્કરણોને છુપાવતા નથી, તેમ છતાં રીડે તેની સાથે આવેલા કોઈપણ પુસ્તકો અને સામાનને બહાર ફેંકવાની ચર્ચા કરી હતી. તેણીએ ગુપ્ત રીતે મેરી એગ્નેસ થેરેસા નામ હેઠળ બિશપ પાસેથી પુસ્તકો મેળવ્યા. તેમ છતાં, ધાર્મિક પુસ્તકોએ "સ્ત્રીઓની વેદના માટે ખોટા શાસ્ત્રો અને સમર્થન" પ્રદાન કર્યું અને સ્ત્રીઓને સહેલાઈથી સુલભ પુસ્તકોની ગેરહાજરી સમજાવી. તેણીના સમગ્ર કાર્ય દરમિયાન, મોફેટ રીડને નબળા વિચારધારાવાળા, ધર્માંધ, પાગલ, એક ઢોંગી, વગેરે કહે છે. તેના પછી ઘણા લોકોએ ઉર્સુલિન કોન્વેન્ટ રમખાણો માટે રીડને દોષી ઠેરવ્યા, જેના પરિણામે તેણીએ પોતાનું નામ સાફ કરવા માટે તેણીના લખાણો પ્રકાશિત કર્યા. ઉર્સુલિન સુપિરિયરે તોફાનીઓને "શહેરના ગંદકી ભટકતા" તરીકે વખોડ્યા હતા અને માનતા હતા કે તેઓ અંધાધૂંધી પેદા કરવા સિવાય કંઈપણ કરી શકશે નહીં. પાદરીઓ અને બિશપોએ તેમની દેખરેખ હેઠળની નન પર હુમલો કર્યો હતો. કોન્વેન્ટને બાળી નાખવામાં સામેલ પુરુષોએ તેનો ઉપયોગ પ્રેરણા તરીકે કર્યો હતો અને લિંગ ધોરણોના ઉલ્લંઘનનો દાવો કર્યો હતો. આશ્ચર્યજનક રીતે, શ્રીમંત નાગરિકોએ માત્ર સમૃદ્ધ લોકોને નિશાન બનાવતા ટોળાના ડરથી પ્રતિક્રિયા આપી હતી. જ્યારે ટોળાએ સમૃદ્ધ લોકો પ્રત્યે દુશ્મનાવટ દર્શાવી ન હતી, ત્યારે શ્રીમંત લોકોએ સર્વસંમતિથી સમૃદ્ધ વિરોધી પ્રેરણાઓ પર નિર્ણય લીધો હતો અને ટોળાની લાગણીઓના કોઈપણ વૈચારિક પાસાઓને અવગણ્યા હતા. રીડ ચર્ચની આંતરિક કામગીરીને ખુલ્લી પાડવા માંગતો હતો અને આ વિનાશ તરફ દોરી જતી ઘટનાઓની શ્રેણી પર સીધો રેકોર્ડ સ્થાપિત કરવા માંગતો હતો. કોન્વેન્ટને બાળી નાખવા માટે જવાબદાર લોકોને શોધવા અને શોધવા માટે કાનૂની તપાસ શરૂ કરવામાં આવી હતી. રીડની સંડોવણી ક્યારેય લોકોના ધ્યાન પર આવી ન હોવા છતાં, તેણીને મોટે ભાગે દોષી ઠેરવવામાં આવી હતી. સમગ્ર તપાસ દરમિયાન, તેઓએ રીડને સાક્ષી તરીકે ક્યારેય બોલાવ્યા નહીં અને તેઓએ તેણીને નિર્દોષતા સાબિત કરવા અથવા તેની સાથે વાત કરવા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો. કેથોલિક ચર્ચના ઘણા સભ્યોએ રીડ અને તેના લેખનની સામગ્રી પર પોતાની ટિપ્પણી લખવાનું શરૂ કર્યું. ઘણા લેખકોએ તેમના પુસ્તક અને કોન્વેન્ટમાં તેમના અનુભવોને નકારી કાઢ્યા હતા. એક સ્રોત કહે છે કે પ્રભાવશાળી સ્થિતિ અને માનસિક સ્વાસ્થ્યના મુદ્દાઓને કારણે, રીડે સમગ્ર અહેવાલને નાટકીય બનાવ્યો હતો. અન્ય કેથોલિક ન્યૂઝ આઉટલેટે વાણી સ્વાતંત્ર્યના અધિકાર માટે તેમનો ટેકો વ્યક્ત કર્યો હતો, પરંતુ આ અધિકાર કેથોલિક વિરોધી રીત જેવો હતો. કેટલાક કેથોલિક સમાચાર સંસ્થાઓએ રીડના લખાણોને શાંત કરવા અને દેશનિકાલ કરવાની આશા વ્યક્ત કરી હતી અને કેથોલિક માન્યતા ધરાવતા તમામ લોકોને તેમના પુસ્તકને નકારી કાઢવા વિનંતી કરી હતી, કારણ કે તેઓ સાચા કેથોલિક ન હતા. કેથોલિકવાદ વિરોધી કેથોલિકવાદની પ્રથમ લહેર, જેણે ચાર્લ્સટાઉન, મેસેચ્યુસેટ્સમાં ઉર્સુલિન કોન્વેન્ટને બાળી નાખવાની પ્રેરણા આપી હતી, તેને "નેટિવિઝમ" કહેવામાં આવી હતી. ચર્ચ સામેની આ ઝુંબેશ ધીમે ધીમે વર્ષો સુધી વધી હતી, જે પ્રોટેસ્ટન્ટ નેતાઓના આરોપોથી ઉત્તેજિત થઈ હતી કે પાદરીઓ "તેમની બ્રહ્મચર્યની પ્રતિજ્ઞા ટાળવા" માટે નનનો ઉપયોગ કરતા હતા, અને "મઠો દુષ્ટતા અને અન્યાયની ગુફાઓ હતા". કેથોલિક ચર્ચ સામે પ્રચારનો એક મોટો સોદો ફેલાયો હતો, જે વધુ સરળતાથી પ્રભાવિત નીચલા વર્ગ સુધી પહોંચ્યો હતો. આખરે, પ્રચારને કારણે ટોળાએ ઉર્સુલિન કોન્વેન્ટને બાળી નાખ્યું હતું. આ સમયે, કેથોલિક વિરોધી લેખનને સમર્પિત લેખન પ્રેસએ લોકપ્રિયતા મેળવી હતી. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં રોમન કેથોલિક ધર્મ વિશે પણ શંકાઓ ઊભી થઈ હતી. ઘણા લોકો રીડને કોન્વેન્ટમાં તેની મુશ્કેલીઓ વિશે લખવા માટે એક મંચ આપવા માટે આ પ્રેસના અસ્તિત્વને દોષ આપે છે. ઉર્સુલિન્સની કેટલીક નિષ્ફળતાઓને નન અને તેમના બિશપ વચ્ચેના એન્ટેબેલમ સમાજમાં જાતિઓના તણાવને શ્રેય આપી શકાય છે. કોન્વેન્ટમાં પ્રવેશ કરનારી મહિલાઓ પાસેથી પણ અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી કે તેઓ પોતાની ઓળખ છોડી દે અને ધાર્મિક સમુદાયના વધુ સારા માટે તેનું પાલન કરે. રીડે તેણીને પરેશાન કરતી પરિસ્થિતિઓ વિશે તેના ઉપરી અધિકારીઓ સમક્ષ ચિંતા વ્યક્ત કરી હતી અને બદલામાં, તેઓએ તેણીને "દુન્યવી વિચારો" જાળવી રાખવા બદલ સજા કરી હતી. રીડે જે કેથોલિક વિરોધી લહેરમાં ફાળો આપ્યો હતો, તેણે ગુલામી વિરોધી ચળવળ સહિત અન્ય ચળવળોનો માર્ગ મોકળો કર્યો હતો અને અંકલ ટોમ્સ કેબિન ઓફ નેટિવિઝમ નામના લેખનને જન્મ આપ્યો હતો. ડેથ રીડ 28 ફેબ્રુઆરી, 1838ના રોજ 26 વર્ષની વયે ક્ષય રોગથી મૃત્યુ પામ્યા હતા. શ્રદ્ધાંજલિથી એવું લાગતું હતું કે તેણીએ કોન્વેન્ટ અને ઉર્સુલિન કોન્વેન્ટ રમખાણોમાંથી છટકી જવા વિશે લોકોએ કરેલી તમામ ધારણાઓ સ્વીકારી લીધી હતી. રીડના મૃત્યુ પછી, તેમનું પુસ્તક કેથોલિક વિરોધી વિશ્વમાં લોકપ્રિયતામાં વધ્યું અને માત્ર યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં રોમન કેથોલિક ધર્મની હાજરી તરફ ધ્યાન વધાર્યું. રીડે તેના અનુભવો વિશે તેના વિશ્વાસ પર ભાર મૂક્યો અને તેના પુસ્તકથી મારિયા મોન્કને કોન્વેન્ટમાં તેના અનુભવ વિશેની લાગણીઓ વ્યક્ત કરવાની મંજૂરી મળી. સંદર્ભો 1813 જન્મ 1838 મૃત્યુ ધર્મ દ્વારા ઉર્સુલિન્સ નન ભૂતપૂર્વ રોમન કેથોલિક ધાર્મિક બહેનો અને નન