Judges 17
ન્યાયાધીશો 17 એ જૂના કરાર અથવા હિબ્રુ બાઇબલમાં ન્યાયાધીશોની ચોપડીનો સત્તરમો અધ્યાય છે. યહુદી પરંપરા અનુસાર આ પુસ્તક પ્રબોધક સેમ્યુઅલને આભારી હતું, પરંતુ આધુનિક વિદ્વાનો તેને પુનર્નિયમશાસ્ત્રના ઇતિહાસના ભાગ તરીકે જુએ છે, જે 2 રાજાઓના પુનર્નિયમના પુસ્તકોમાં ફેલાયેલું છે, જે 7મી સદી બી. સી. ઈ. માં સુધારક યહુદી રાજા યોશિયાહના સમય દરમિયાન રાષ્ટ્રવાદી અને સમર્પિત યહુદી લેખકોને આભારી છે. આ પ્રકરણ એફ્રાઈમના મીખાહની પ્રવૃત્તિઓની નોંધ કરે છે. ન્યાયાધીશો 17 થી 21 નો સમાવેશ કરતી કલમ સાથે સંબંધિત છે. આ પ્રકરણ મૂળરૂપે હિબ્રુ ભાષામાં લખવામાં આવ્યું હતું. તે 13 શ્લોકોમાં વહેંચાયેલું છે. હિબ્રૂમાં આ પ્રકરણના લખાણ ધરાવતી કેટલીક પ્રારંભિક હસ્તપ્રતો મસોરેટિક લખાણ પરંપરાની છે, જેમાં કોડેક્સ કૈરેન્સિસ (895), અલેપ્પો કોડેક્સ (10મી સદી) અને કોડેક્સ લેનિનગ્રાડેન્સિસ (1008) નો સમાવેશ થાય છે. સેપ્ટુઆજિન્ટ તરીકે ઓળખાતી કોઇને ગ્રીકમાં અનુવાદની હાલની પ્રાચીન હસ્તપ્રતો (મૂળ ઇ. સ. પૂ. છેલ્લી કેટલીક સદીઓમાં બનાવવામાં આવી હતી) માં કોડેક્સ વેટિકનસ (બી; બી; ચોથી સદી) અને કોડેક્સ એલેક્ઝાન્ડ્રિનસ (એ; એ; 5મી સદી) નો સમાવેશ થાય છે. વિશ્લેષણ બેવડા પરિચય અને બેવડા નિષ્કર્ષ પ્રકરણ 17 થી 21 માં ન્યાયાધીશોના પુસ્તકના "બેવડા નિષ્કર્ષ" નો સમાવેશ થાય છે અને સમગ્ર પુસ્તકની નીચેની રચનાની જેમ 1 થી 3,6 પ્રકરણોમાં તેમના સમકક્ષ, "બેવડા પરિચય" સાથે એક પ્રકારનો સમાવેશ થાય છેઃ એ. (1:1-2:5) બી લાગુ કરવામાં આવી રહેલા હેમરેમ સાથે પરાધીનતાના વિદેશી યુદ્ધો. વિદેશી ધાર્મિક મૂર્તિઓ સાથે મુશ્કેલીઓ (2:6-3:6) મુખ્ય ભાગઃ "ચક્ર" વિભાગ (3:7-16:31) B '. ઘરેલું ધાર્મિક મૂર્તિઓ સાથે મુશ્કેલીઓ (17:1-18:31) A '. Åērem લાગુ કરવામાં આવતા સ્થાનિક યુદ્ધો (19:1-21:25) બેવડા પરિચય અને બેવડા નિષ્કર્ષ વચ્ચે નીચે મુજબ સમાન સમાનતાઓ છેઃ સમગ્ર બેવડા નિષ્કર્ષ એક અનન્ય નિવેદનના ચાર વખતના પુનરાવર્તન દ્વારા જોડાયેલા છેઃ બેવડા નિષ્કર્ષની શરૂઆતમાં અને અંતે બે વાર સંપૂર્ણ અને બે વાર વિભાગના કેન્દ્રમાં નીચે પ્રમાણેઃ A. તે દિવસોમાં કોઈ રાજા ન હતો. દરેક માણસ પોતાની નજરમાં જે યોગ્ય હતું તે કરતો હતો (17:6) બી. તે દિવસોમાં કોઈ રાજા નહોતો. (18:1) બી. ' તે દિવસોમાં કોઈ રાજા નહોતો. (19:1) એ. ' તે દિવસોમાં કોઈ રાજા ન હતો. દરેક માણસ પોતાની નજરમાં જે યોગ્ય હતું તે જ કરતો હતો (21:25) તેમાં આંતરિક કડીઓ પણ છેઃ નિષ્કર્ષ 1 (17:1-18:31): જુડાહમાં એક લેવી એફ્રાઈમના પહાડી દેશમાં અને પછી દાન તરફ જતો હતો. નિષ્કર્ષ 2 (19:1-21:25): એફ્રાઈમમાં એક લેવી જુડાહના બેથલેહેમમાં તેની ઉપપત્નીની શોધમાં છે. બંને વિભાગો શીલોહના સંદર્ભ સાથે સમાપ્ત થાય છે. બેથલહેમ ત્રયી હિબ્રુ બાઇબલ (ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ) ના ત્રણ વિભાગો-ન્યાયાધીશો 17-18, ન્યાયાધીશો 19-21, રૂથ 1-4-જુડાહના બેથલહેમ શહેરની કડી સાથે એક ત્રયી બનાવે છે અને પુનરાવર્તિત અનન્ય નિવેદન દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છેઃ "તે દિવસોમાં ઇઝરાયેલમાં કોઈ રાજા ન હતો; દરેક વ્યક્તિએ પોતાની નજરમાં જે યોગ્ય હતું તે કર્યું" (ન્યાયાધીશો 17:6; 18:1; 19:1; 21:25; cf. રૂથ 1:1) નીચે આપેલા ચાર્ટની જેમઃ ડેન પ્રકરણોની સ્થાપના પૌરાણિક કથા ડેનના સ્થાપક પૌરાણિક કથાને નોંધે છે જે ઇઝરાયેલી પ્રારંભિક ધાર્મિક જીવનની સમજ આપે છે, અને એક શહેર તરીકે ડેનની સ્થાપનાની પૃષ્ઠભૂમિ તરીકે યુદ્ધની વિચારધારા આપે છે. ડ્યુટેરોનોમી 12:1-13:1 ના પ્રકાશમાં સમગ્ર વિભાગને વાંચીને, ત્યાં ઘણા વિષયોનું તત્વો અને ચિંતાઓ સામાન્ય છે, જો કે ન્યાયાધીશો 17:1-18:31 સામાન્ય રીતે તેમને વિરોધાભાસી રીતે ચિત્રિત કરે છે. મીકાહની મૂર્તિઓ (17:1-6) આ વિભાગ મીકાહ નામના દોષિત પુત્રની કબૂલાત સાથે શરૂ થાય છે, જેણે તેની માતાના પૈસા ચોર્યા હતા, પરંતુ હવે તેને પરત કરી દીધા છે. માતા ગુસ્સે નહોતી થઈ, પરંતુ તેના બદલે તેના પુત્રના પસ્તાવા માટે ભગવાનની પ્રશંસા કરી અને તેને "કોતરેલી પ્રતિમા" (હીબ્રુઃ પેસેલ) અને "કાસ્ટ મેટલ આઇકોન" (હીબ્રુઃ માસેમકા) બનાવીને YHWH ને નાણાં સમર્પિત કરવા કહ્યું, જેનો ઉપયોગ દેવતાની આંતરિક હાજરીના પ્રતીકો તરીકે કરવામાં આવતો હતો (cf. ન્યાયાધીશો 18:24 માં દાનવાસીઓને મીખાહના શબ્દો). મીકાએ પોતાના ખાનગી મંદિરને 'દૈવી એફોદ' (ન્યાયાધીશો 8:27 માં સિદિયોન) અને ટેરાફિમ (સીએફ. ઉત્પત્તિ 31:30,34-5), પછી પોતાના એક પુત્રને પાદરી તરીકે સેવા આપવા માટે સ્થાપિત કર્યો. 2 અને તેણે તેની માતાને કહ્યું, "ચાંદીના અગિયારસો શેકેલ જે તમારી પાસેથી લેવામાં આવ્યા હતા, અને જેના પર તમે શ્રાપ મૂક્યો હતો, તે મારા કાનમાં કહેતો હતો-અહીં મારી સાથે ચાંદી છે; હું તેને લઈ ગયો છું". અને તેની માતાએ કહ્યું, "હે મારા પુત્ર, પ્રભુ તને આશીર્વાદ આપે!" "ચાંદીના અગિયારસો શેકેલ": લગભગ 28 પાઉન્ડ, અથવા 13 કિલોગ્રામ. આ બરાબર પાંચ પલિસ્તી સ્વામીઓમાંથી દરેક તરફથી સેમ્સનને દગો આપવા માટે દલીલાહને આપવામાં આવેલી રકમ છે (ન્યાયાધીશો 16:5). ત્યાં કોઈ સમર્થન નથી કે દલીલાહ મીકાહની માતા હોઈ શકે (અલગ રાષ્ટ્ર, અલગ સમયગાળો), તેથી શબ્દસમૂહ "ચાંદીના 1100 શેકેલ" માત્ર બે વાર્તાઓ વચ્ચે સાહિત્યિક કડી તરીકે કામ કરે છે. મીકાહ અને લેવી (17:7-13) આ વિભાગ ઈસ્રાએલમાં લેવીઓની આદરણીય સ્થિતિ દર્શાવે છે (cf. 1 સેમ્યુઅલ 1:1; 1 કાળવૃત્તાંત 6:26), તેથી લેવીય પાદરીની હાજરી મંદિરને વિશેષ માન્યતા આપશે, 'તેના માલિકને પ્રતિષ્ઠા અને દૈવી આશીર્વાદ આપશે'. 7-8 અને યહૂદિયાના બેથલેહેમદાહમાંથી એક યુવાન માણસ હતો, જે એક લેવી હતો, અને તે ત્યાં રોકાયો હતો. અને તે માણસ બેથલેહેમદાહથી શહેરમાંથી બહાર નીકળ્યો, જ્યાં તેને જગ્યા મળી શકે. અને તે મુસાફરી કરતી વખતે એફ્રાઈમ પર્વત પર મીખાહના ઘરે આવ્યો. "બેથલહેમદાહની બહાર": જુડાહના શહેરોમાં, બેથલહેમ લેવીયનું નગર નથી (જોશુઆ 21:9-16), અને ન્યાયાધીશો 18:30 જણાવે છે કે આ લેવી વાસ્તવમાં મૂસાના પુત્ર ગેર્શોમનો વંશજ છે (નિર્ગમન 2ઃ22; 6:18-20), તેથી તે કહાથી કુળનો સભ્ય છે, જેને એફ્રાઈમ આદિજાતિના પરિવારોમાંથી, દાનની આદિજાતિમાંથી અને (સિસ-જોર્ડન) મનશ્શેહની અડધી આદિજાતિમાંથી દસ નગરો ફાળવવામાં આવ્યા છે (જોશુઆ 21ઃ5,20-26). તેથી, આ લેવીએ જુડાહના બેથલહેમમાં રહેવું ન જોઈએ અને કદાચ તેને પૂરતો ટેકો મળ્યો ન હોવો જોઈએ, તેથી તેને બીજે ક્યાંક જગ્યા શોધવી પડી. સંબંધિત બાઇબલ ભાગો પણ જુઓઃ ન્યાયાધીશો 18 નોંધો સંદર્ભો સ્ત્રોતો બાહ્ય લિંક્સ યહૂદી અનુવાદોઃ શોફ્ટિમ-ન્યાયાધીશો-પ્રકરણ 17 (જુડાઇકા પ્રેસ). હિબ્રૂ લખાણ અને અંગ્રેજી અનુવાદ [રાશીની ટિપ્પણી સાથે] Chabad.org ખ્રિસ્તી અનુવાદોઃ ઓનલાઇન બાઇબલ GospelHall.org (ESV, KJV, ડાર્બી, અમેરિકન સ્ટાન્ડર્ડ વર્ઝન, બેઝિક અંગ્રેજીમાં બાઇબલ) ન્યાયાધીશો પ્રકરણ 17. બાઇબલ ગેટવે 17