Dagongmei
ડગોંગમેઈ () શહેરોમાં ચીની મહિલા સ્થળાંતર કામદારો છે. આ શબ્દ માઓ સુધારણા પછીના સમયગાળા (1978-) દરમિયાન ઉભરી આવ્યો હતો અને આજે પણ તે સુસંગત શબ્દ છે. તેનો હેતુ એક નવા પ્રકારના શ્રમ સંબંધને દર્શાવવાનો હતો જે પોતાને માઓ યુગ દરમિયાનના શ્રમ સંબંધોથી અલગ પાડે છે. આ કામદારો માટે કાયદેસરની ઉંમર અઢાર છે, પરંતુ કેટલીકવાર સોળ અને સત્તર વર્ષના બાળકો ટૂંકા ગાળા માટે કામ કરી શકે છે. આ ગ્રામીણ મહિલાઓએ કામદારો બનવા માટે ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાંથી શહેરી ક્ષેત્રોમાં સ્થળાંતર કર્યું હતું અને તેઓ મોટાભાગે એકલા જ મુસાફરી કરતા હતા. આ યુવાન છોકરીઓને ભાડે રાખવાની ગેરકાયદેસરતામાં ઘણીવાર ઉછીના લીધેલા ઓળખપત્રો સામેલ હતા, અને ઘણી છોકરીઓ ક્યારેય અન્ય પર વિશ્વાસ કરતી નહોતી, માત્ર નકલી નામો અને વ્યક્તિગત માહિતી આપતી હતી. શહેરની દરેક કામ કરતી મહિલાને "ડગોંગમેઈ" ન કહી શકાય. ડગોંગમેઈ શહેરમાં મહિલા શ્વેત-કોલર કામદારો ન હતા, પરંતુ તેમણે "ખેડૂત અને મહિલા હોવાની બેવડી લાક્ષણિકતાઓ" દર્શાવવી જોઈએ, જે શહેરી સમાજમાં તેમની સીમાંત અને નબળી સ્થિતિને દર્શાવે છે. વ્યાખ્યા આ અર્થને તોડવા માટે, ડગોંગનો અર્થ થાય છે "મજૂરી વેચવી" અને મેઈનો અર્થ થાય છે "નાની બહેન". મેઈ એ પણ સૂચવે છે કે આ યુવાન સ્ત્રીઓ સામાન્ય રીતે અપરિણીત અને એકલ હતી. માઓ આર્થિક સુધારા પછીના ઐતિહાસિક સંદર્ભ માઓ ઝેડોંગના મૃત્યુ પછીના ઉત્તરાધિકારી ડેંગ ઝિયાઓપિંગે 1978માં "ચાર આધુનિકીકરણ" ચળવળનો અમલ કર્યો હતો, જેનો હેતુ વિજ્ઞાન, કૃષિ, ઉદ્યોગ અને સંરક્ષણમાં પ્રગતિ દ્વારા ચીનનું આધુનિકીકરણ કરવાનો હતો. 1970 ના દાયકાના અંતમાં, ચીને મોટા આર્થિક સુધારાઓનો અનુભવ કર્યો જેણે અર્થતંત્રને રાજ્ય-નિયંત્રિતથી રાજ્ય-નિયંત્રિતમાં બદલ્યું. સમુદાયોના બિનસંગઠિતકરણને પરિણામે બજારનું વિસ્તરણ થયું, જેનાથી ગ્રામીણ લોકોને બજારમાં સામેલ થવાની વધુ તકો મળી. આ બજાર અર્થતંત્રએ ખાનગી વ્યવસાયો અને ગ્રામીણ બજારો બંનેને વિકસાવવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા. ખેડૂતો તેમના શ્રમને વધુ નફાકારક ચીજવસ્તુઓ તરફ વિસ્તારવામાં સક્ષમ હતા, જેણે અર્થતંત્રના વિકાસમાં મોટા પ્રમાણમાં ફાળો આપ્યો હતો. વિદેશી રોકાણો અને વ્યવસાયે ચીનના અર્થતંત્રને મજબૂત બનાવવામાં મોટી ભૂમિકા ભજવી હતી. 1978માં ઓપન-ડોર નીતિએ ચીની બજારમાં વિદેશી મૂડી અને ટેકનોલોજી રજૂ કરવાની માંગ કરી હતી. વિદેશી રોકાણો અને વ્યવસાયોને ટેકો આપવા માટે વિશેષ આર્થિક ક્ષેત્રોની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. ગ્રામીણથી શહેરી તરફના આંતરિક સ્થળાંતરને પ્રતિબંધિત કરવા માટે 1958માં ચીની સરકાર દ્વારા હુકો પ્રણાલી અથવા ઘરગથ્થુ નોંધણી પ્રણાલીની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. પરંતુ, 1970 ના દાયકાના અંતમાં, આર્થિક સુધારાઓએ ગ્રામીણ ખેડૂતોને બજારમાં યોગદાન આપવાની મંજૂરી આપી, જેનાથી દેશભરમાં સ્થાનિક બજારોમાં ખોરાક ઉપલબ્ધ થયો. રાજ્યએ ગ્રામીણ લોકોના શહેરો તરફના સ્થાનિક સ્થળાંતરને આ આશામાં પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું કે તેઓ નવા સ્થાપિત બજારમાં યોગદાન આપશે, જેના પરિણામે અત્યાર સુધીની સૌથી મોટી સ્થળાંતર ચળવળ થઈ હતી. આ સ્થળાંતર 1980ના દાયકાની શરૂઆતમાં થયું હતું અને 1990ના દાયકામાં તેમાં વધારો થયો હતો. હુકો પ્રણાલી હવે શહેરી અને ગ્રામીણ લોકો વચ્ચે મુખ્ય અવરોધ બની ન હતી કારણ કે બજારના ઉદભવથી તેમના માટે કામ કરવું અને પૈસા કમાવવાનું શક્ય બન્યું હતું. ધીમે ધીમે, ગ્રામીણ સ્થળાંતર કરનારાઓએ શહેરી કાર્યબળનો નોંધપાત્ર હિસ્સો બનાવ્યો અને સ્થળાંતર કરનારાઓમાં 40 ટકા લોકો ડગોંગમેઈ હતા. જેમ જેમ આ સુધારાઓએ નોકરીઓ ખોલી અને સ્થળાંતર કરનારા કામદારોને સ્થળાંતર કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા, તેમ તેમ ડગોંગમેઈએ આ તકોનો લાભ લીધો, ખાસ કરીને વિશેષ આર્થિક ક્ષેત્રોમાં. લિંગ અને ડગોંગમેઈ ડગોંગમેઈએ શહેરી સેટિંગ્સમાં કામ કરતી વખતે લિંગ વિભાજન અને નારીકરણનો અનુભવ કર્યો. આ ઘણીવાર તેમના વ્યવસાયો અને કાર્યસ્થળમાં તેમની સાથે કેવો વ્યવહાર કરવામાં આવતો હતો તેના દ્વારા પ્રતિબિંબિત થાય છે. ડગોંગમેઈનો જાતિ વિભાગ કાર્યસ્થળની અંદર ડગોંગમેઈ શહેરોમાં ઘણા વિવિધ પ્રકારના મજૂર કામ કરતા હતા અને ઘણીવાર પુરુષ સ્થળાંતરિત મજૂરોથી અલગ કરવામાં આવતા હતા. ચીને 1980ના દાયકામાં વિશેષ આર્થિક ક્ષેત્રો અને અન્ય નવા ઔદ્યોગિક ક્ષેત્રોની સ્થાપના કરી હોવાથી, તે વિસ્તારોમાં કાર્યબળ પર ડગોંગમેઈનું વર્ચસ્વ રહ્યું હતું. આ વિશિષ્ટ ઝોનમાં મોટાભાગે ઇલેક્ટ્રોનિક્સ, કપડાં અથવા રમકડાં ઉત્પાદન સાથે સંબંધિત ઉદ્યોગોમાં તેમજ છૂટક અથવા આતિથ્ય જેવા વ્યવસાયોમાં મહિલા સ્થળાંતર કામદારોને રોજગારી આપવામાં આવી હતી. વધુમાં, આ મહિલાઓ સેક્સ વર્ક અથવા ઘરેલું સેવાઓમાં સામેલ હતી. બીજી બાજુ, પુરુષો ડ્રાઇવર, રસોઈયા અથવા બાંધકામ કામદારો જેવી તકનીકી-સંબંધિત અથવા અંતિમ નોકરીઓ કરતા હતા. ડગોંગમેઈ અને પુરુષ સ્થળાંતર કામદારો વચ્ચેનો પગાર અસમાન હતો. પહેલેથી જ શહેરી કામદારો કરતાં ઓછી કમાણી કરતા, ડગોંગમેઇ તેમના પુરુષ સમકક્ષોની કમાણીના માત્ર 72 ટકા કમાતા હતા. ડગોંગમેઈનું નારીકરણ ઘણા કારખાનાના વડાઓ તેમની યુવાન, આકર્ષક છબી અને સસ્તા શ્રમ બંનેને કારણે પુરુષ કામદારો કરતાં મહિલા કામદારોની ભરતી કરવા વધુ તૈયાર હતા. 70 ટકાથી વધુ કામદારો ધરાવતા ઔદ્યોગિક કામદારોમાં ડગોંગમેઈનું વર્ચસ્વ હતું. ચીનની પિતૃસત્તાક સંસ્કૃતિથી મોટા પ્રમાણમાં પ્રભાવિત, સમાજે સ્ત્રીઓની અપેક્ષાઓ ઊભી કરી કે સ્ત્રીઓ આજ્ઞાકારી, આજ્ઞાકારી અને સસ્તી છે; તેથી, તેઓ ચીનના બજાર અર્થતંત્રમાં સૌથી ઇચ્છનીય કામદારો બની ગયા. સ્ત્રી કામદારો આજ્ઞાકારી હોય કે ન હોય તે ધ્યાનમાં લીધા વિના આ માન્યતાનો અમલ ચાલુ રહ્યો કારણ કે આજ્ઞાકારીતા ઘણીવાર સ્ત્રીની લાક્ષણિકતા હતી જે કાર્યસ્થળમાં તેમના પર પિન કરવામાં આવતી હતી. કાર્યસ્થળમાં, મહિલા સ્થળાંતર કામદારોને વારંવાર તેમની સ્ત્રીત્વની યાદ અપાવવામાં આવતી હતી અને તેઓ કેવી રીતે સ્ત્રી બનવાની અપેક્ષાઓ જાળવી રાખવા માટે હતા, જેમાં માતૃત્વ, પત્નીત્વ અને પારિવારિક બાબતો સામેલ હતી. ઉપરી અધિકારીઓ કોઈપણ મહિલા કામદારને અપમાનિત કરશે જે પુરુષત્વના સંકેતો બતાવશે, ચેતવણી આપશે અને તેમને કહેશે કે છોકરાઓ આળસુ અને ત્રાસદાયક છે, તેથી તેઓએ તે ગુણો દર્શાવવા જોઈએ નહીં. વધુમાં, તેઓ ભારપૂર્વક જણાવે છે કે ડગોંગમેઈએ તેમના કામ સાથે એટલી જ કાળજી રાખવી જોઈએ જેટલી તેઓ જ્યારે તેમનો પોતાનો પરિવાર હોય ત્યારે દર્શાવશે, જે સંકેત આપે છે કે આ મહિલા કામદારો હજુ પણ પત્નીઓ બનવા અને પારિવારિક બાબતોનું ધ્યાન રાખવા માટે હતી. સેક્સ વર્ક અને વેશ્યાવૃત્તિના સંદર્ભમાં, ઘણી ગ્રામીણ મહિલાઓ આજીવિકા મેળવવા માટે તેમની યુવાનીના આકર્ષણ પર આધાર રાખતી હતી, પરંતુ આ વ્યવસાય માત્ર ડગોંગમેઈના નારીકરણ પર વધુ ભાર મૂકે છે. બાર ગર્લ, સ્ટ્રીટવૉકર અથવા હોટલ કાર્યકર બનવાની આ નોકરીઓ ઘણીવાર સ્ત્રીની છબીના મહત્વ પર ભાર મૂકે છે. સેક્સ વર્ક માત્ર આ વ્યવસાયોનો જ એક ભાગ ન હતો, પરંતુ સાથીપણું પણ એક મોટું કાર્ય હતું જેને ઘણા ડગોંગમેઇએ તેમના મુખ્ય કાર્ય વર્ણનના ભાગ તરીકે અર્થઘટન કર્યું હતું. ડગોંગમેઈની સામાજિક ગતિશીલતા જોકે ડગોંગમેઈના સામાજિક ગતિશીલતા માટેના મોટાભાગના હેતુઓ વધુ રાજ્ય સંચાલિત અને પ્રોત્સાહિત હતા, તેમ છતાં તેમાંના ઘણા હજુ પણ વધુ મહત્વાકાંક્ષી હતા અને તેમના પુરુષ સમકક્ષો કરતાં શહેરી વાતાવરણમાં ઉપરની તરફ ગતિશીલતા વિશે નિર્ધારિત હતા. ચીની પરંપરામાં, પુત્રો તેમની પત્નીઓ સાથે ઘરે પાછા ફરતા, કાયમ તેમના વતન ગામમાં એક સાથે રહેતા. વધુમાં, ગ્રામીણ માતા-પિતા આવક અને શારીરિક કૃષિ શ્રમ માટે તેમના પુત્રો પર નિર્ભર હતા, દીકરીઓને બાજુએ મૂકીને. કારણ કે દીકરીઓ પાસેથી પુત્રો જેવી અપેક્ષાઓ રાખવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવતી ન હતી, તેથી તે તેમને ઘર સાથે બંધાયેલી લાગણી વિના તેમની ઇચ્છાઓને અનુસરવા માટે વધુ સ્વતંત્રતા આપે છે. શિક્ષણ ડગોંગમેઈ માટે, સામાજિક ગતિશીલતા એ શહેરી જીવનશૈલીમાં ટકી રહેવાની ટિકિટ હતી. તેથી, તેમને અનુકૂલન કરવા અને વધુ સારી નોકરીઓ મેળવવા માટે પોતાને શિક્ષિત કરવાની રીતો શોધવી પડી હતી. દીકરીઓ સામેના પરંપરાગત પક્ષપાતને કારણે બધી સ્ત્રીઓને ઔપચારિક શિક્ષણ નહોતું મળતું. ગ્રામીણ મહિલાઓ પાસે લેખિતમાં ખૂબ જ મર્યાદિત જ્ઞાન અને પ્રથા હતી, જે ઘણીવાર તેમને પોતાને વ્યક્ત કરતા અટકાવતી હતી. યોગ્ય શિક્ષણ મળવાથી સામાજિક સીડી ઉપર જવાની તેમની તકોમાં વધારો થયો, અને આમ, કુટુંબના માળખાને બદલવાની ક્ષમતા. જેમ જેમ સુધારાનો સમયગાળો ટેકનોલોજી તરફ વળ્યો, તેમ તેમ કોમ્પ્યુટર કૌશલ્યને સમજવું જરૂરી હતું અને ઘણી ગ્રામીણ મહિલાઓએ તેને શીખવા માટે સખત મહેનત કરી હતી. તેમાંના ઘણાએ યુનિવર્સિટીનું શિક્ષણ પણ લીધું હતું. અન્ય એક પાસું કે જેણે ડગોંગમેઇને ઉપરની તરફ આગળ વધવામાં મદદ કરી તે ભાષાની શક્તિ હતી કારણ કે તે ફેક્ટરીના પદાનુક્રમમાં કામ કરતી હતી. મેન્ડરિન ચીનની રાષ્ટ્રીય ભાષા હોવા છતાં, કેન્ટોનીઝ ઝડપથી વેપારી વિશ્વમાં શ્રેષ્ઠ ભાષા બની ગઈ, જે સત્તાવાર વ્યાપારી ભાષા બની ગઈ અને ઔદ્યોગિક કાર્યસ્થળમાં તેનો દબદબો રહ્યો. કેન્ટોનીઝ વધુને વધુ લોકપ્રિય બન્યું કારણ કે કેવી રીતે રાજ્યની સત્તાએ સ્થાનિક બજાર દળોને રસ્તો આપ્યો, સામાજિક જીવનને અસર કરી કારણ કે કેન્ટોનીઝ ધીમે ધીમે આ સેટિંગ્સમાં સમાવિષ્ટ થાય છે. પરિણામે, ઘણી મહિલા સ્થળાંતર કામદારોએ તેમની પોતાની ગ્રામીણ બોલીને પણ ભૂંસી નાખવાનો પ્રયાસ કરતી વખતે કેન્ટોનીઝમાં નિપુણતા મેળવવાનો પ્રયાસ કર્યો જેથી તેઓ શહેરી વાતાવરણમાં વધુ યોગ્ય બની શકે. સામાજિક દરજ્જામાં સુધારો કરવાનો નિર્ધાર માઓ પછીના સુધારાના સમયગાળા પહેલા કન્ફુશિયન ઉપદેશોમાંથી પુરુષોને શરણાગત થવા અથવા પગ બંધનકર્તા બનવાની ગ્રામીણ મહિલાઓનું દમન એ ઘણા કારણોમાંનું એક હતું કે શા માટે મહિલાઓ આર્થિક સુધારા અને તકના આ સમય દરમિયાન સુધારવા માટે વધુ કટિબદ્ધ હતી. કેટલાક પાસાઓ કે જે તેઓ સુધારવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરશે તે તેમના બાહ્ય અને વર્તણૂકીય દેખાવ તેમજ સામાજિક અને ગ્રામીણ અનુરૂપતા પ્રત્યેનો તેમનો પ્રતિકાર હશે. શહેરી મહિલાઓની સરખામણીમાં તેઓ કેટલો અલગ પોશાક પહેરે છે અને વર્તન કરે છે તેના કારણે ગ્રામીણ મહિલાઓનો બાહ્ય દેખાવ એક નોંધપાત્ર લક્ષણ હતું. પ્રથમ વખત મહિલા સ્થળાંતર કામદારોને તેમના સરળ દેખાવ અને કાર્યસ્થળમાં અયોગ્ય, રીતભાતના વર્તનને કારણે ઓળખી શકાય છે. તેઓ વધુ આધુનિક દેખાવને અનુસરવાની ઇચ્છા ધરાવે છે જેથી તેઓ ડેગોંગમેઈ શીર્ષકને મૂર્તિમંત કરી શકે, કારણ કે આ શબ્દ મહિલા, ગ્રામીણ સ્થળાંતર કામદારોના આધુનિકીકરણનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. લોકપ્રિય માધ્યમો એક માદક, સફળ મહિલાની આ આધુનિક ડગોંગમેઈ છબીને સમજાવે છે, જે એક પ્રકારની ચીંથરાથી સમૃદ્ધિની કથા છે. એવા વર્ગો હતા જે ડગોંગમેઇને ભોજન અને બેસવાના શિષ્ટાચાર વિશે શીખવતા હતા. વધુમાં, આ વર્ગોએ ડગોંગમેઇને સામાજિક મેળાવડાના વાતાવરણમાં યોગ્ય રીતે દારૂ કેવી રીતે પીવો અને પીવાની રમતો કેવી રીતે રમવી તે પણ શીખવ્યું હતું. વધુ આધુનિક દેખાવ દર્શાવવાની આ ઇચ્છા ડગોંગમેઈ પર ચીનના આધુનિકીકરણ અને શહેરીકરણની અસરોને દર્શાવે છે. પ્રતિકારની દ્રષ્ટિએ, ઘણા ડગોંગમેઈએ મજબૂત ઇચ્છાશક્તિ અને હઠીલા બનવાની તેમની ક્ષમતા દર્શાવી હતી. તેઓ તેમના જીવનને સુધારવાની એક મહાન મહત્વાકાંક્ષાને મૂર્તિમંત કરતા હતા, જ્યારે અંતિમ પરિણામનો સામનો કરવો પડે ત્યારે હાર અને ભાગ્યને સ્વીકારવાનો ઇનકાર કરતા હતા. તેઓએ તેમના ગ્રામીણ ઘરોમાં પાછા જવાનો અને તેમના માતાપિતાની વાત સાંભળવાનો વિરોધ કર્યો, ખાસ કરીને જ્યારે ગોઠવાયેલા લગ્નના આયોજનની વાત આવે ત્યારે. તેમના ગ્રામીણ જીવનને પાછળ છોડવાની તેમની તીવ્ર ઇચ્છાએ તેમને શિક્ષણ અને સફેદ કોલર કારકિર્દી બનાવવા માટે દબાણ કર્યું. વધુમાં, ડગોંગમેઈ વધુ સારા વેતન અથવા સલામત કામ કરવાની પરિસ્થિતિઓ માટે તેમની ફેક્ટરીની નોકરી છોડવાથી ડરતા ન હતા. કારખાનાના કામમાં તેમનું સતત પરિવર્તન દર્શાવે છે કે તેઓ અન્ય ડગોંગમેઈ જે કરી રહ્યા હતા તે જ કરવા માટે આત્મસંતુષ્ટ રહેવાને બદલે વધુ ઊંચું જવા અને વધુ ફાયદાકારક પરિણામ મેળવવાનું લક્ષ્ય રાખે છે. જો કે, ચઢાણમાં ડગોંગમેઇના પ્રયાસો છતાં, તેમની મોટાભાગની મહત્વાકાંક્ષા અને દ્રઢ નિશ્ચય રાજ્યથી પ્રભાવિત હતા. મૂડીવાદીઓએ તેમના મજૂરનું શોષણ કર્યું, તેમના સસ્તા મજૂર અને ઊંચી માંગને કારણે તેમને નોકરી પર રાખ્યા. જો કે, આ શોષણથી ડગોંગમેઇને શહેરમાં રહેવા માટે પ્રોત્સાહન મળ્યું કારણ કે આ તકોએ તેમને ઘણા શહેરી લોકો સાથે સંપર્કમાં આવવાની મંજૂરી આપી હતી, તેમને શહેરની ફેશન અને ભાષા સાથે ઝડપથી ખુલ્લા પાડ્યા હતા, અને તેથી, તેઓ પોતાને શહેરી જીવનશૈલીમાં એકીકૃત કરવામાં સક્ષમ હતા. કહેવાની જરૂર નથી, કારણ કે આ તકો મહિલા સ્થળાંતર કામદારોની બાજુએ થોડી વધુ હતી, તેથી શહેરી જીવનશૈલીનો તેમનો પીછો તેમની ઇચ્છાઓ અને કાર્યકારી લક્ષ્યોમાંનો એક બની ગયો. માઓ યુગની સરખામણીમાં માઓ સુધારણા પછીના સમયગાળામાં લગ્ન પ્રત્યે ડગોંગમેઈની અપેક્ષાઓ અને વલણમાં ભારે ફેરફાર થયો હતો. લોકપ્રિય માધ્યમો, ટેલિવિઝન અને જાહેરાતો સ્ત્રીની શણગાર અને જાતીય આકર્ષણથી ભરેલી હતી, જે વ્યક્તિગત જીવન અને વ્યક્તિગત ઇચ્છાઓ પર નવા ભારને પ્રતિબિંબિત કરે છે. મીડિયા જે સંદેશાઓ ફેલાવે છે તે "તમારું શરીર તમારું છે", "પ્રેમને ચુસ્તપણે પકડો" અથવા "તમારા પોતાના ભાગ્યને નિયંત્રિત કરો" ની રેખાઓ સાથે જાય છે. લગ્ન પર માતાપિતાનું નિયંત્રણ નબળું પડ્યું કારણ કે દીકરીઓ બાબતોને પોતાના હાથમાં લેવા અને તેઓ કોની સાથે લગ્ન કરવા માગે છે તે પસંદ કરવામાં સક્ષમ હતી. ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં, દીકરીઓના લગ્ન તેમના વીસીની શરૂઆતમાં જ થઈ ગયા હોત. જે લોકો શહેરમાં નથી આવતા, તેઓ ઘણીવાર લગ્ન કરવા માટે ઘરે પરત ફરતા. બીજી બાજુ, જે ડગોંગમેઈ સફળ રહ્યા હતા તેમના લગ્ન વધુ સ્વતંત્ર હોવા છતાં વધુ મુશ્કેલ પણ હતા. ઉપરની ગતિશીલતાએ સ્થળાંતરિત મહિલાઓ માટે લગ્નને વધુ મુશ્કેલ બનાવી દીધા કારણ કે તેમની પતિની શોધ તેમના ઉચ્ચ ગુણવત્તાવાળા વ્યક્તિત્વ સાથે મેળ ખાતી હોવી જોઈએ. પરંતુ તેમાંના ઘણા લોકો માટે, તેઓ વચ્ચેની જમીનમાં અટવાઇ ગયા હતા જ્યાં તેઓ ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં ઘરે પાછા ફરતા પુરુષોને નીચું જોતા હતા, તેમ છતાં તેઓ ક્યારેય શહેરી પુરુષોને યોગ્ય પત્નીઓ તરીકે જોઈ શકતા ન હતા. પરંતુ, લગ્નમાં તેમની મુશ્કેલીઓ હોવા છતાં, ડગોંગમેઇને નિઃશંકપણે પરિવારના દબાણ વિના તેમના પ્રેમ જીવનને પસંદ કરવાની સ્વતંત્રતા હતી, જે તેમના ગ્રામીણ જીવનથી તેમની સ્વાયત્તતા દર્શાવે છે. સંદર્ભો ચીનમાં આંતરિક સ્થળાંતર સામાજિક-આર્થિક ગતિશીલતા ચીનમાં મહિલાઓ