Joshua 7
જોશુઆ 7 એ હિબ્રૂ બાઇબલમાં અથવા ખ્રિસ્તી બાઇબલના જૂના કરારમાં જોશુઆના પુસ્તકનો સાતમો અધ્યાય છે. યહુદી પરંપરા અનુસાર આ પુસ્તકનું શ્રેય જોશુઆને આપવામાં આવ્યું હતું, જેમાં મુખ્ય પાદરીઓ એલાઝાર અને ફીનહાસ દ્વારા ઉમેરાઓ કરવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ આધુનિક વિદ્વાનો તેને પુનર્નિયમશાસ્ત્રના ઇતિહાસના ભાગ તરીકે જુએ છે, જે 2 રાજાઓ માટે પુનર્નિયમના પુસ્તકોનો વિસ્તાર કરે છે, જે 7મી સદી બી. સી. ઈ. માં સુધારક યહુદી રાજા યોશિયાહના સમય દરમિયાન રાષ્ટ્રવાદી અને સમર્પિત યહુદી લેખકોને આભારી છે. આ પ્રકરણ જોશુઆ અને આકાનના પાપની આગેવાની હેઠળ એઈ સામેની પ્રથમ લડાઈ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, જે કનાનની જીત વિશે જોશુઆ 5:13-12:24 નો સમાવેશ કરતા વિભાગનો એક ભાગ છે. આ પ્રકરણ મૂળરૂપે હિબ્રુ ભાષામાં લખવામાં આવ્યું હતું. તે 26 શ્લોકોમાં વહેંચાયેલું છે. હિબ્રૂમાં આ પ્રકરણના લખાણ ધરાવતી કેટલીક પ્રારંભિક હસ્તપ્રતો મસોરેટિક લખાણ પરંપરાની છે, જેમાં કોડેક્સ કૈરેન્સિસ (895), અલેપ્પો કોડેક્સ (10મી સદી) અને કોડેક્સ લેનિનગ્રાડેન્સિસ (1008) નો સમાવેશ થાય છે. હિબ્રુમાં આ પ્રકરણના ભાગો ધરાવતા ટુકડાઓ મૃત સમુદ્રના સ્ક્રોલમાં મળી આવ્યા હતા જેમાં 4Q47 (4QJosh; 200-100 BCE) નો સમાવેશ થાય છે, જેમાં હાલની પંક્તિઓ 12-17 છે. સેપ્ટુઆજિન્ટ તરીકે ઓળખાતી કોઇને ગ્રીકમાં અનુવાદની હાલની પ્રાચીન હસ્તપ્રતો (મૂળ ઇ. સ. પૂ. છેલ્લી કેટલીક સદીઓમાં બનાવવામાં આવી હતી) માં કોડેક્સ વેટિકનસ (બી; બી; ચોથી સદી) અને કોડેક્સ એલેક્ઝાન્ડ્રિનસ (એ; એ; 5મી સદી) નો સમાવેશ થાય છે. આ પ્રકરણ ધરાવતા સેપ્ટુઆજિન્ટ ગ્રીક લખાણના ટુકડાઓ વોશિંગ્ટન હસ્તપ્રત I (ઇ. સ. 5મી સદી) જેવી હસ્તપ્રતોમાં જોવા મળે છે, અને સેપ્ટુઆજિન્ટ લખાણનું ટૂંકું સંસ્કરણ સચિત્ર જોશુઆ રોલમાં જોવા મળે છે. વિશ્લેષણ ઈસ્રાએલીઓ દ્વારા કનાનની ભૂમિ પર વિજય મેળવવાની કથામાં જોશુઆના પુસ્તકની પંક્તિઓ 5:13 થી 12:24 નો સમાવેશ થાય છે અને તેમાં નીચેની રૂપરેખા છેઃ એ. જેરિકો (5:13-6:27) બી. અચ્ચન અને આઈ (7:1-8:29) 1. અચ્ચનનું પાપ (7:1-26) a. વર્ણનાત્મક પરિચય (7:1) બી. આઈ ખાતે હાર (7:2-5) c. જોશુઆની પ્રાર્થના (7:6-9) d. દોષિતને ઓળખવાની પ્રક્રિયા (7:10-15) e. અચ્ચનને પકડવું (7:16-21) f. અચ્ચન અને તેના પરિવારને ફાંસી આપવી (7:22-26) 2. એઇ (8:1-29) a નું કેપ્ચર. વર્ણનાત્મક પરિચય (8:1-2) b. શહેર પર કબજો કરવા માટેની ઈશ્વરની યોજના (8:3-9) c. ઈશ્વરની યોજનાનો અમલ (8:10-13) d. સફળ હુમલો (8:14-23) e. એઇનો નાશ (8:24-29) C. એબલ પર્વત પર નવીનીકરણ (8:30-35) D. ગિબિયોનાઇટ છેતરપિંડી (9:1-27) E. દક્ષિણમાં ઝુંબેશ (10:1-43) F. ઉત્તરમાં ઝુંબેશ અને રાજાઓની સારાંશ સૂચિ (11:1-12:24) જોશુઆ 7-8 ની કથા 'સમર્પિત વસ્તુઓ' સામે અચ્ચનના ગુનાની વાર્તા અને એઇ સંબંધિત યુદ્ધ અહેવાલને જોડે છે, કારણ કે બે વિષયો જોડાયેલા છે. પ્રકરણ 7માં નીચેની ચેસ્ટિક રચના છેઃ એ. વાયએચડબલ્યુએચનો ક્રોધઃ બર્નિંગ (7:1) બી. ઇઝરાયેલ માટે આપત્તિઃ હાર (7:2-5) C. YHWH સમક્ષ ઇઝરાયલના નેતાઓઃ ગૂંચવણ (7:6-9) D. સમસ્યાનું દૈવી સાક્ષાત્કાર (7:10-12 a) E. મધ્યબિંદુ (7:12b) D '. ઉકેલનો દૈવી સાક્ષાત્કાર (7:13-15) C '. YHWH પહેલાં ઇઝરાયેલઃ સ્પષ્ટતા અને એક્સપોઝર (7:16-23) B '. અચ્ચન માટે આપત્તિઃ અમલ (7:24-26 a) A '. YHWH નો ક્રોધઃ પાછો ફર્યો (7:26b) આઈ ખાતે પરાજય (7:1-15) યરીખોના વિજયી વિજય પછી, તે ઉભરી આવે છે કે યરીખો પર આ ("પ્રતિબંધ") ઈસ્રાએલીઓ દ્વારા સંપૂર્ણપણે ચલાવવામાં આવ્યો ન હતો (7:1), જે 'વિશ્વાસ તોડો' શબ્દ દ્વારા સૂચવવામાં આવે છે જેનો અર્થ 'ભગવાન સામે બળવો' થાય છે જે ગંભીર સજા લાવે છે (cf. 1 ક્રોનિકલ્સ 10:13-14) અને સમગ્ર રાષ્ટ્ર એક વ્યક્તિ (અચ્ચન) ના પાપથી પ્રભાવિત છે. દરમિયાન, જોશુઆ તેનું ધ્યાન મધ્ય પર્વતમાળામાં બેથેલની પૂર્વમાં આવેલા શહેર આઈ (શાબ્દિક રીતે 'ઢગલા') તરફ ફેરવે છે, જેથી તે કેન્દ્રમાં એક મહત્વપૂર્ણ પગપેસારો કરી શકે. જોશુઆ પહેલા જાસૂસો મોકલે છે (7:2-3), તેમણે અધિકૃત કરેલા પ્રથમ મિશન (2:1) અને મોસેસ દ્વારા મોકલવામાં આવેલા અગાઉના મિશન (નંબર્સ 13-14; પુનર્નિયમ 1) બંનેને યાદ કરે છે. જ્યારે મૂસાને ભયજનક જાસૂસોના અહેવાલ (પુનર્નિયમ 1:28) એ ખોટા વિશ્વાસને માર્ગ આપ્યો જેના પરિણામે અપમાનજનક હાર થઈ (પુનર્નિયમ 1:41-45), આ વખતે જાસૂસોના સંદેશાએ ખોટો વિશ્વાસ આપ્યો (આકાનના પાપની અજાણતા) જેના પરિણામે સમાન હાર થઈ, અને બંને કિસ્સાઓમાં લોકોના હૃદય 'પીગળી' ગયા (પુનર્નિયમ 1:28; જોશુઆ 7:5) દુશ્મનની દેખીતી અજેયતા પર, કારણ કે YHWH તેમની પાસેથી તેની હાજરી પાછી ખેંચી લે છે (પુનર્નિયમ 1:42; જોશુઆ 7:12). વ્યંગાત્મક રીતે, અહીંના ઈસ્રાએલીઓ દ્વારા અનુભવાતો ભય પણ અમોરીઓ દ્વારા તેમની પોતાની પ્રગતિ પહેલાં અનુભવાયેલા ભય ('પીગળતા હૃદય') ને સીધો ઉલટાવી દે છે (5:1). જોશુઆ મધ્યસ્થીની મોઝેઇક ભૂમિકા ધારણ કરે છે (છંદો 6-9) જ્યારે તે 'ઇઝરાયલના વડીલો' સાથે મળીને પ્રાર્થના કરે છે, જ્યારે ઇઝરાયેલ, સમગ્ર રીતે, આ કટોકટી દરમિયાન YHWH ને પોકાર કરે છે. જોશુઆને YHWH નો જવાબ (7:10-15) એ પેસેજનું ધાર્મિક કેન્દ્ર છે, જે સમસ્યાને છતી કરે છે, જે વાચકને 1-2 પંક્તિઓથી ખબર છે, પરંતુ જોશુઆને હજુ સુધી ખબર નથી, કે ઇઝરાયેલ "પ્રતિબંધ" ના સંદર્ભમાં વિશ્વાસઘાતી હતું, તેથી હવે તે પોતે "પ્રતિબંધ" ને આધિન બની ગયું છે, કારણ કે "પ્રતિબંધ" સામે પાપ એ 'કરારનો ભંગ' છે (શ્લોક 11). ભગવાન હવે "પ્રતિબંધ" (પંક્તિઓ 13-15) ના ઉલ્લંઘન માટે સખત સજા સૂચવે છે. 1 પરંતુ ઈસ્રાએલીઓએ શ્રાપિત વસ્તુમાં અપરાધ કર્યોઃ કારણ કે યહૂદિયાના કુળસમૂહના ઝેરાહના પુત્ર ઝાબ્દીના પુત્ર કાર્મીના પુત્ર આકાને શ્રાપિત વસ્તુમાંથી એક લીધું હતું; અને ઈસ્રાએલીઓ સામે યહોવાનો ક્રોધ ભડકી ઉઠ્યો હતો. "શ્રાપિત વસ્તુ" માંથી, "સમર્પિત વસ્તુ" તરીકે પણ પ્રસ્તુત કરવામાં આવે છે, વસ્તુ "પ્રતિબંધ હેઠળ" (NABRE), "જે [ભગવાનને] અલગ રાખવામાં આવી હતી". "આચાન": 1 ક્રોનિકલ્સ 2ઃ7 (અને બંને પંક્તિઓ માટે ગ્રીક સેપ્ટુઆજિન્ટમાં) માં "આચાર" (જેનો અર્થ "આપત્તિ") તરીકે જોડણી કરવામાં આવી છે, આમ તેને "ઇઝરાયલની આપત્તિ લાવનાર" જાહેર કરે છે (1 રાજાઓ 18:17 માં આહાબ દ્વારા એલિયાને વપરાયેલ શબ્દસમૂહ). જો કે બંને પંક્તિઓ "શ્રાપિત વસ્તુ" (બા-,) સંબંધિત "બેવફાઈ" અથવા "અપરાધ" નું વર્ણન કરવા માટે સમાન ભાષાનો ઉપયોગ કરે છે. 6 પછી જોશુઆએ પોતાના વસ્ત્રો ફાડી નાખ્યા અને તે અને ઇસ્રાએલના વડીલો સાંજ સુધી યહોવાના કરારકોશની સામે જમીન પર ઢળી પડ્યા. અને તેઓ તેમના માથા પર ધૂળ નાંખે છે. જોશુઆનું પ્રણિપાત અને વડીલોના ધૂળથી વિખરાયેલા માથા શોકના સંકેતો તરીકે અન્ય બાઈબલના લખાણોમાં પણ સ્પષ્ટ છે (ઉત્પત્તિ 37:54; 44:13; 1 સેમ્યુઅલ 4:12; 2 સેમ્યુઅલ 1:2; જોબ 1:20; 2:12; વિલાપ 2:10; એઝેકીલ 27:30) તેમજ બાયબલ સિવાયના ગ્રંથોમાં, જેમ કે યૂગરીટિક બાલ મહાકાવ્યમાં કે દેવતાઓ પણ સમાન રીતે શોક કરે છે. (નીચે ઊતરે છે) પગની ગાદી પરથી, પૃથ્વી પર બેસે છે. તે તેના માથા પર શોકની ગંદકી રેડતા હોય છે). અચ્ચનનું પાપ (7:16-26) આચનના પાપમાં માત્ર માલસામાનની ચોરી કરવામાં જ નહીં, ભગવાનની એક પ્રકારની લૂંટ, પણ તેમને ગેરકાયદેસર રીતે પવિત્ર ક્ષેત્રમાંથી અપવિત્ર ક્ષેત્રમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં પણ સમાવેશ થાય છે, પવિત્રતા સંમેલનો અથવા નિયમોનું ઉલ્લંઘન કરવા માટેનો દંડ મૃત્યુ હતો (cf. સંખ્યા 16). ગુનેગારને શોધવો જ જોઇએ કારણ કે અન્યથા બધા ઇઝરાયેલે દોષ સહન કરવો જ જોઇએ. દોષિત પક્ષને શોધવાની પદ્ધતિ પવિત્ર લોટ દ્વારા છે (સી. એફ. 1 સેમ્યુઅલ 10:20-21). બાકીની કથા (7:16-26) અચ્ચન અને તેના પરિવારને સામૂહિક રીતે પથ્થર મારીને મારી નાખવા સહિત દૈવી આદેશના અમલની નોંધ કરે છે. 'ભગવાન સમક્ષ પ્રામાણિકતા' નું આહ્વાન અને 'પ્રતિબદ્ધતાની ગંભીરતા' પણ નવા કરારમાં જોવા મળે છે (કાયદાઓ 5:1-11). 26 પછી તેઓએ તેના પર પથ્થરોનો એક મોટો ઢગલો ઊભો કર્યો, જે આજે પણ ત્યાં જ છે. તેથી ભગવાન તેમના ક્રોધની ઉગ્રતાથી પાછા ફર્યા. તેથી તે સ્થળનું નામ આજે પણ આચોરની ખીણ તરીકે ઓળખાય છે. "આચોર": જેનો અર્થ "મુશ્કેલી" થાય છે, તેને 'અચ્ચન' (જેને 1 ક્રોનિકલ્સ 2ઃ7માં 'આચાર' તરીકે જોડવામાં આવ્યું છે) સાથે જોડાણ દ્વારા અને સેપ્ટુઆજિન્ટની કેટલીક ગ્રીક હસ્તપ્રતોમાં સમજાવવામાં આવ્યું છે; cf. જોશુઆ 7:1, જ્યાં 'આર' અને 'એન' અક્ષરો હિબ્રુમાં સરળતાથી મૂંઝવણમાં છે.). "આખોરની ખીણ" નો ઉલ્લેખ પાછળથી જોશુઆ 15:7 માં જુડાહની ઉત્તરીય સરહદ બનાવતા સ્થળોમાં કરવામાં આવ્યો છે, જે બેન્જામિન માટે પુનરાવર્તિત નથી, તેથી આખાન અને તેના પરિવારને તેની આદિજાતિ (જુડાહ) ના પ્રદેશમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા. "આપત્તિની ખીણ" તરીકે "આખોરની ખીણ" નામનો ઉપયોગ પયગંબરોના અન્ય પુસ્તકોમાં મસીઅનિક વચનો માટે કરવામાં આવ્યો છે, જ્યાં તેને ઈશ્વરના લોકો માટે "વિશ્રામી સ્થળ" (યશાયા 65:10) અને "આશાના દ્વાર" (હોશેય 2ઃ15) માં બદલવામાં આવશે. 1930ના દાયકામાં એટ-ટેલ અથવા ખિરબેટ હૈજાહના સ્થાન પર પુરાતત્વીય કાર્યોએ દર્શાવ્યું હતું કે અનુમાનિત જોશુઆ અહેવાલમાં વિજય માટેનું પ્રારંભિક લક્ષ્ય, આઈ શહેર અસ્તિત્વમાં હતું અને તેનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ 22મી સદી BCEમાં. આઈ માટે કેટલીક વૈકલ્પિક સાઇટ્સ, જેમ કે ખિરબેટ અલ-મકાતિર અથવા ખિરબેટ નિસ્યા, પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવી છે, જે તારીખોમાં વિસંગતતાને આંશિક રીતે હલ કરશે, પરંતુ આ સાઇટ્સને વ્યાપકપણે સ્વીકારવામાં આવી નથી. સંબંધિત બાઇબલ ભાગો પણ જુઓઃ સંખ્યા 16, જોશુઆ 6, જોશુઆ 8, અધિનિયમ 5 નોંધો સંદર્ભો સ્ત્રોતો બાહ્ય લિંક્સ યહૂદી અનુવાદોઃ યોશુઆ-જોશુઆ-પ્રકરણ 7 (જુડાઇકા પ્રેસ). હિબ્રૂ લખાણ અને અંગ્રેજી અનુવાદ [રાશીની ટિપ્પણી સાથે] Chabad.org ખ્રિસ્તી અનુવાદોઃ GospelHall.org પર ઓનલાઇન બાઇબલ (ESV, KJV, ડાર્બી, અમેરિકન સ્ટાન્ડર્ડ વર્ઝન, બેઝિક અંગ્રેજીમાં બાઇબલ) જોશુઆ પ્રકરણ 7. બાઇબલ ગેટવે 07