Book of Common Prayer (1962)
1962નું બુક ઓફ કોમન પ્રેયર એ કેનેડા સ્થિત એંગ્લિકન ચર્ચ ઓફ કેનેડાનું અધિકૃત ધાર્મિક પુસ્તક છે. 1962ના પ્રાર્થના પુસ્તકને ઘણીવાર 1959નું પ્રાર્થના પુસ્તક પણ માનવામાં આવે છે, જે વર્ષ 1960થી શરૂ થતા ઉપયોગના "અનિશ્ચિત સમયગાળા" માટે પુનરાવર્તનને પ્રથમ વખત મંજૂરી આપવામાં આવી હતી તેના સંદર્ભમાં છે. 1962ની આવૃત્તિ સામાન્ય રીતે એંગ્લિકન કોમ્યુનિયન અને એંગ્લિકનિઝમમાં ચર્ચો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી બુક ઓફ કોમન પ્રેયરની અન્ય આવૃત્તિઓની સમાન પરંપરાને અનુસરે છે. તેમાં ધાર્મિક વિધિ અને દૈનિક કાર્યાલય, તેમજ વધારાની જાહેર વિધિઓ અને વ્યક્તિગત ભક્તિ બંનેનો સમાવેશ થાય છે. કેનેડાના એંગ્લિકન ચર્ચના બુક ઓફ કોમન પ્રેયરનું બીજું મોટું પુનરાવર્તન, 1962નું બુક ઓફ કોમન પ્રેયર 1918ની આવૃત્તિ પછી આવ્યું, જેણે પોતે ચર્ચ ઓફ ઈંગ્લેન્ડના 1662ના પ્રાર્થના પુસ્તકનું સ્થાન લીધું હતું. જ્યારે 1985ના બુક ઓફ અલ્ટરનેટિવ સર્વિસીસ દ્વારા કેનેડાના એંગ્લિકન ચર્ચના પ્રાથમિક રવિવાર સેવા પુસ્તક તરીકે સ્થાનાંતર કરવામાં આવ્યું હતું, ત્યારે 1962ના પ્રાર્થના પુસ્તકનો ઉપયોગ ચાલુ છે. પૃષ્ઠભૂમિ અંગ્રેજી રિફોર્મેશન અને ચર્ચ ઓફ ઈંગ્લેન્ડને કેથોલિક ચર્ચથી અલગ કર્યા પછી, જે એંગ્લિકનિઝમ બન્યું તેની જાહેર ઉપાસનાઓ અંગ્રેજીમાં લખવામાં આવી હતી. આ પ્રકારનું પ્રથમ ઉત્પાદન 1549નું બુક ઓફ કોમન પ્રેયર હતું, જેને પરંપરાગત રીતે થોમસ ક્રેનમરનું કાર્ય માનવામાં આવે છે, જેણે કેથોલિક ઉપયોગના સંદેશો અને સંક્ષિપ્ત શબ્દો બંનેને બદલ્યા હતા. આ જાહેર ઉપાસનાઓમાં 1550 માં બિશપ, પાદરીઓ અને ડેકોન્સના અભિષેક માટેના ફોર્મ ધરાવતા ઓર્ડિનલના ઉમેરા સાથે કમ્યુનિયન સેવા અને મેટિન્સ અને સાંજના પ્રાર્થનાના કેનોનિકલ કલાકો હતા. એડવર્ડ છઠ્ઠા હેઠળ, 1552 બુક ઓફ કોમન પ્રેયરમાં વધુ ધરમૂળથી પ્રોટેસ્ટન્ટ સુધારાઓનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો, જે પ્રક્રિયા એલિઝાબેથ પ્રથમ હેઠળ મંજૂર કરાયેલી 1559ની આવૃત્તિ સાથે ચાલુ રહી હતી. 1559 ની આવૃત્તિ થોડા સમય માટે ઇંગ્લેન્ડમાં બાઇબલ પછી બીજા ક્રમનું સૌથી વધુ ફેલાયેલું પુસ્તક હતું, સંસદના એક અધિનિયમ દ્વારા જેણે સમગ્ર દેશમાં દરેક પરગણાં ચર્ચમાં તેની હાજરી ફરજિયાત કરી હતી. હવે જે કેનેડા છે તેમાં પ્રથમ ચર્ચ ઓફ ઈંગ્લેન્ડની જાહેર ઉપાસના 1578માં માર્ટિન ફ્રોબિશરની આર્કટિકની સફર દરમિયાન કોડલુનર્ન ટાપુ, ફ્રોબિશર ખાડી, હાલના નુનાવત પર "મેસ્ટર વોલ્ફોલ" દ્વારા ઉજવવામાં આવેલી પવિત્ર બિરાદરી હતી. આ કદાચ 1559ના પ્રાર્થના પુસ્તક અનુસાર કહેવામાં આવ્યું હતું. સાત વર્ષના યુદ્ધ પછી 1763માં ગ્રેટ બ્રિટન દ્વારા સમગ્ર કેનેડિયન ન્યૂ ફ્રાન્સ ફ્રાન્સના સામ્રાજ્યમાંથી જપ્ત કરવામાં આવ્યું હતું. આ પ્રદેશમાં કૅથલિક ધર્મનો પ્રભાવ રહ્યો હતો, 1662ના અંગ્રેજી પ્રાર્થના પુસ્તક અનુસાર ઉજવણીમાં ઘણીવાર ઉચ્ચ ચર્ચ પ્રથાઓ દર્શાવવામાં આવે છે. 1662નું પ્રાર્થના પુસ્તક વીસમી સદીની શરૂઆતમાં પ્રથમ કેનેડિયન પ્રાર્થના પુસ્તક પ્રકાશિત થયું ત્યાં સુધી પ્રબળ જાહેર ઉપાસના રહેશે. પ્રથમ કેનેડિયન પ્રાર્થના પુસ્તક 1911 માં, કેનેડાના ડોમિનિયનમાં ચર્ચ ઓફ ઈંગ્લેન્ડના જનરલ પાદરીએ નક્કી કર્યું હતું કે 300 થી વધુ વર્ષ જૂની અંગ્રેજી પ્રાર્થના પુસ્તક પેટર્નનું "અનુકૂલન અને સંવર્ધન" હાથ ધરવું જોઈએ, 1908 ની લેમ્બેથ પરિષદને અનુસરીને જેણે આવા પ્રયત્નોને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. આ પુનરાવર્તન તરફના લગભગ એક દાયકાના પ્રયાસો પછી આવ્યું હતું, જેમાં 1662 પ્રાર્થના પુસ્તકના પરિશિષ્ટમાં એક નાના ઉમેરાની તરફેણમાં 1902 માં નકારી કાઢવામાં આવ્યો હતો અને 1905 માં અન્ય એક લોકપ્રિય પ્રયાસ જે 1662 તરફી નીચલા ચર્ચમેનની ટીકા પછી નિષ્ફળ ગયો હતો, જેમના વાંધાઓ 1911 સામે નિષ્ફળ ગયા હતા. 1918ના પ્રાર્થના પુસ્તકમાં અગાઉના અંગ્રેજી અને અમેરિકન પ્રાર્થના પુસ્તકના પુનરાવર્તનની સરખામણીમાં મોટી સંખ્યામાં નવી પ્રાર્થનાઓ અને વધારાના શાસ્ત્રવચનો રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. સ્કોટિશ એપિસ્કોપલ ચર્ચ અને યુ. એસ. એપિસ્કોપલ ચર્ચનું અનુકરણ કરીને, હોલી કમ્યુનિયન ઓફિસના એનાફોરામાં એપિકલ્સિસનો સમાવેશ કરવાના ઘણા પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા હતા. આખરે, ધાર્મિક વિધિમાં થોડા ફેરફારો કરવામાં આવ્યા હતા, જેને ટ્રેક્ટેરિયનોએ શરૂઆતમાં બદલવાની માંગ કરી હતી. કેટલાક ફેરફારોમાં રૂબ્રિક્સ પહેલેથી જ સામાન્ય પ્રથાઓને સ્વીકારતા હતા, જે કાયદાના સારાંશ સાથે ટેન કમાન્ડમેન્ટ્સને બદલવાનો વિકલ્પ પૂરો પાડતા હતા અને લાંબા સમય સુધી ઉપદેશો છોડતા હતા. અન્ય સુધારાઓમાં સ્વતંત્ર રવિવારની જાહેર ઉપાસના તરીકે તેના ઉપયોગને સક્ષમ કરવા માટે મેટિન્સની વૃદ્ધિ, તબીબી પ્રગતિને પ્રતિબિંબિત કરતી બીમારી માટે નવી પ્રાર્થનાઓની રજૂઆત અને મિશનરી પ્રયાસો માટે પ્રાર્થનાઓનો સમાવેશ થાય છે. 1918ના પ્રાર્થના પુસ્તકને ઇસ્ટર, 1922ના રોજ "જાહેર પૂજાના અધિકૃત પુસ્તક" તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. 1918ના પ્રાર્થના પુસ્તકની લગભગ તમામ નકલો કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ દ્વારા છાપવામાં આવી હતી. 1918ના પ્રાર્થના પુસ્તક અને 1938ના ધ બુક ઓફ કોમન પ્રેઇઝ સાથે પરગણાઓ વચ્ચેની પ્રથાની એકરૂપતા 1940ના દાયકા દરમિયાન હકારાત્મક માનવામાં આવી હતી, જોકે કેનેડાના વિસ્તૃત પ્રદેશના લોજિસ્ટિકલ પડકારોનો અર્થ એ હતો કે ઘણા લોકો યુનાઇટેડ ચર્ચ ઓફ કેનેડાની સેવાઓમાં હાજરી આપશે. બીજી પુનરાવર્તન પ્રક્રિયા પવિત્ર પ્રભુભોજન કાર્યાલયમાં સુધારો કરવાના પ્રયાસોને ચર્ચ ઓફ ઈંગ્લેન્ડના પ્રસ્તાવિત 1928 પ્રાર્થના પુસ્તક સાથે પુનર્જીવિત કરવામાં આવ્યા હતા જેણે 1549 જેવી જાહેર ઉપાસના પદ્ધતિને પુનઃસ્થાપિત કરી હતી. જનરલ પાદરીએ 1937માં નવા સંપૂર્ણ પ્રાર્થના પુસ્તકના પુનરાવર્તનની શરૂઆતને અધિકૃત કરી હતી. સંશોધકોએ 1943માં બાપ્તિસ્મા અને પ્રાયશ્ચિત કાર્યાલય સંબંધિત ઓછી વિવાદાસ્પદ ભલામણો પર અહેવાલ આપ્યો હતો, જે બંનેએ પાપમાં જન્મ લેવાની કલ્પનાથી ધાર્મિક વિધિઓને દૂર કરવાની માંગ કરી હતી. ધાર્મિક વિધિનો મુસદ્દો 1952 માં તૈયાર કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં કાયદાના સારાંશને સીધા જ ડિકલોગમાં ઉમેરવા બદલ ટીકા કરવામાં આવી હતી. 1955ના ડ્રાફ્ટ બુકમાં તે જ હતું અને નવી એનાફોરા રજૂ કરવામાં આવી હતી. 1959ના સુધારાની અંતિમ મંજૂરી ઓન્ટારિયોના કિંગ્સ્ટનમાં 1962ના સામાન્ય પાદરી મંડળમાં મળી હતી. પ્રાર્થના પુસ્તકને "સામાન્ય પ્રાર્થનાના અધિકૃત પુસ્તક તરીકે" સ્થાપિત કરનાર કેનન XXVI ને મંજૂરી આપતો ઠરાવ રેજિનાલ્ડ સોવર્ડ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો અને પાદરીના બંને ગૃહો દ્વારા સર્વસંમતિથી હાથ ધરવામાં આવ્યો હતો. આ મંજૂરી 1662 ના અંગ્રેજી પ્રાર્થના પુસ્તકની 300 મી વર્ષગાંઠ સાથે થઈ હતી, જે પ્રાઇમેટ હોવર્ડ ક્લાર્ક દ્વારા કહેવામાં આવેલી પ્રાર્થના દ્વારા ઉજવવામાં આવી હતી. વિવિધ કચેરીઓ અને સાલ્ટર ઉપરાંત, 1962ના પ્રાર્થના પુસ્તકમાં અન્ય ઘણી સામગ્રી અને દસ્તાવેજો છે. 1918ની આવૃત્તિમાંથી સુધારેલ પ્રસ્તાવના, સુધારાઓના વિકાસને સમજાવે છે અને જણાવે છે કે 1662ની પ્રાર્થના પુસ્તકમાંથી તમામ ફેરફારો "1908ની લેમ્બેથ પરિષદના 27મા ઠરાવ અને 1948ની લેમ્બેથ પરિષદના 78મા ઠરાવ સાથે" સંરેખિત થશે. તે એમ પણ જણાવે છે કે પ્રાર્થના પુસ્તકનો હેતુ એ છે કે ચર્ચના સભ્યો "તેઓ પહેલેથી જ જે છેઃ ભગવાનના લોકો છે તે વધુ સાચા બની શકે છે". પ્રસ્તાવના પછી, "પવિત્ર ઘોષણા 1893" નો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો છે. તેમાં કેનેડાના ડોમિનિયનમાં ચર્ચ ઓફ ઈંગ્લેન્ડની ચર્ચ ઓફ ઈંગ્લેન્ડ સાથે સંપૂર્ણ સંવાદ અને તેની ધાર્મિક પ્રથા ચાલુ રાખવાની વિગતો છે. 1662 ના પ્રાર્થના પુસ્તકમાં હાજર રહેલા નાના સુધારાઓ સાથે, ખાસ કરીને શિશુઓના બાપ્તિસ્માના સંબંધમાં તેમને "વિશ્વાસના પરિવારમાં" દાખલ કરવાના સંબંધમાં, એક કૅટિકિઝમ પણ પ્રદાન કરવામાં આવ્યું છે. બે વિશ્વ યુદ્ધોમાંથી નીકળતી હિંસક કલ્પના પ્રત્યે અણગમો અને આવા માર્ગો ભગવાનની પૂજા માટે ઉપયોગી ન હતા તે દ્રષ્ટિકોણને આભારી, 1959ના પુનરાવર્તન માટે શ્રાપ સંબંધિત નિંદાત્મક સ્તોત્રો અને સ્તોત્રની પંક્તિઓ કાઢી નાખવામાં આવી હતી. 1985ની વૈકલ્પિક સેવાઓની ચોપડી, જેમાં ગીતશાસ્ત્રની ચોપડીનું સંપૂર્ણ લખાણ છે, તેના માટે આ હકાલપટ્ટીને ઉલટાવી દેવામાં આવી હતી. કવરડેલ સાલ્ટર 1962 ના પ્રાર્થના પુસ્તકનો આધાર બનાવે છે, પરંતુ અપડેટેડ શબ્દપ્રયોગ અને શ્લોક સંખ્યા માટે નાના ફેરફારો સાથે. ગુડ ફ્રાઈડે માટેનો ત્રીજો સંગ્રહ, જે સામાન્ય રીતે યહૂદીઓ માટે ગુડ ફ્રાઈડે પ્રાર્થના તરીકે ઓળખાય છે, તેને સામાન્ય પાદરીના સિદ્ધાંતોના સિદ્ધાંત XIV દ્વારા સ્પષ્ટપણે દૂર કરવામાં આવે છે. 1962ના પ્રાર્થના પુસ્તકમાંના અન્ય સંગ્રહો મોટાભાગે 1662ની આવૃત્તિમાંના સંગ્રહો જેવા જ છે, જેમાં ક્રેન્મેરિયન ભાષા અને લયને વૈકલ્પિક સેવાઓના પુસ્તકમાંથી દૂર કરવામાં આવ્યા છે. પવિત્ર કમ્યુનિયન 1962 પ્રાર્થના પુસ્તકની પવિત્ર કમ્યુનિયન ઓફિસ, અંગ્રેજી પ્રાર્થના પુસ્તક રીસેન્શનની અંદરનો વિકાસ, 1918 ના પ્રાર્થના પુસ્તકમાં હાજર છે તેનાથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ નથી. જો કે, જ્યાં 1918ના પ્રાર્થના પુસ્તકને નવું એનાફોરા મળ્યું ન હતું, ત્યાં 1962ની આવૃત્તિના પ્રેયર ઓફ કોન્સેક્રેશન એ એપિકલ્સિસનું એક વિશિષ્ટ કેનેડિયન સ્વરૂપ છે, જે ઇરાદાપૂર્વક સૂચિત 1928ના પ્રાર્થના પુસ્તક અથવા 1929ના સ્કોટિશ પ્રાર્થના પુસ્તકથી અલગ છે. 1962ના પ્રાર્થના પુસ્તક ડેઇલી ઓફિસ માટે ડેઇલી ઓફિસ રુબ્રિક્સ વિવિધ ધાર્મિક વિધિઓમાં કેટલીક વૈકલ્પિક ભૂલો અને સમાવેશ પ્રદાન કરે છે. આમાંથી વૈકલ્પિક રીતે સવારે પ્રાર્થના ખોલવા માટેના રૂબ્રિક્સ છે "હે ભગવાન, તમે અમારા હોઠ ખોલો" ગીતશાસ્ત્ર 51 માંથી અને જો સવારે પ્રાર્થના તરત જ પવિત્ર પ્રભુભોજન દ્વારા અનુસરવામાં આવે તો તે દેઉમને અનુસરતી તમામ બાબતોને દૂર કરો. વધુમાં, અસ્થાયી પ્રાર્થના કરવા સામે કોઈ પ્રતિબંધ નથી. કેનેડાની પ્રેયર બુક સોસાયટી દ્વારા 1962ના પ્રાર્થના પુસ્તકને માત્ર પવિત્ર કોમ્યુનિયન ધાર્મિક વિધિઓમાં જ નહીં પરંતુ નિયમિત જાહેર દૈનિક કાર્યાલયની ઉજવણીમાં પણ પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવાના પાર્શ્વીય પ્રયાસોનું આયોજન કરવામાં આવ્યું છે. અન્ય કચેરીઓ ડેકોન્સ, પાદરીઓ અને બિશપો માટે સમન્વય અને અભિષેક માટેનો આદેશ આવશ્યકપણે 1662 ના પ્રાર્થના પુસ્તકમાં હાજર સમાન છે, જે 1918 ના પ્રાર્થના પુસ્તકને ધ્યાનમાં રાખે છે. મિશનરી કાર્ય માટે પ્રાર્થનાનો સમૂહ ઉમેરવામાં આવ્યો હતો અને કેલેન્ડરમાં 26 મિશનરીઓ ઉમેરવામાં આવ્યા હતા. અંતિમવિધિ કચેરીઓમાં ઉપદેશો ન તો સ્પષ્ટ રીતે કોઈ વિકલ્પ બનાવવામાં આવે છે અને ન તો પ્રતિબંધિત કરવામાં આવે છે, ખાસ કરીને પ્રભાવશાળી સમુદાયોમાં પશુપાલનની જરૂરિયાત પૂરી કરવા માટે ભથ્થું. અનુવાદો અને પછીના પુનરાવર્તન આર્કટિકના ડાયોસિઝે 1960માં પૂર્વીય એસ્કિમો (ઇનુક્ટિટુટ) માં 1959ના પ્રાર્થના પુસ્તકનું ભાષાંતર પ્રકાશિત કર્યું હતું, જેમાં 1972માં પુનરાવર્તન બહાર પાડવામાં આવ્યું હતું. બુક ઓફ કોમન પ્રેયરની અગાઉની આવૃત્તિઓનું 1881 થી ઇનુક્ટિટુટમાં ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું હતું, શરૂઆતમાં મિશનરી એડમન્ડ પેક હેઠળ અને પછીની સદીમાં વિવિધ સમયે. 1962ના પ્રાર્થના પુસ્તકનો ફ્રેન્ચ, મોહૌક અને ક્રીમાં પણ અનુવાદ કરવામાં આવ્યો છે. 1962ના પ્રાર્થના પુસ્તકની મંજૂરી ન મળે ત્યાં સુધી કેનેડાના એંગ્લિકન ચર્ચ દ્વારા લિટર્જીકલ ચળવળની અસરોનો સંપૂર્ણ અમલ કરવામાં આવ્યો ન હતો. જ્યારે 1980 પહેલાંના પ્રયાસોએ સંખ્યાબંધ સંપૂર્ણ જાહેર ઉપાસનાઓનું નિર્માણ કર્યું હતું, ત્યારે તેમને સામાન્ય પ્રાર્થનાના સામાન્ય પુસ્તક જેટલા વ્યાપક લખાણમાં સંકલિત કરી શકાયા ન હતા. આમાં 1967ની સામાન્ય સભાની "પ્રાયોગિક જાહેર ઉપાસના અને સેવાઓ જે હવે ઉપયોગમાં છે" એકત્રિત કરવાની ઇચ્છાના પરિણામે લખાણ હતું; 1969ના પ્રયોગ અને જાહેર ઉપાસનામાં પૂજા અને પ્રયોગોના આચાર્યોની સ્પષ્ટતા પણ સામેલ હતી. સિદ્ધાંત અને પૂજા સમિતિને તેનું કાર્ય ચાલુ રાખવા માટે સક્ષમ બનાવતી વખતે મંજૂર કરાયેલી જાહેર ઉપાસનાઓને પ્રકાશિત કરવા માટે, 1980ના સામાન્ય પાદરીએ 1962ના પ્રાર્થના પુસ્તકના વૈકલ્પિક હેતુથી લખાણના પ્રકાશનને મંજૂરી આપી હતી. કેનેડાના એંગ્લિકન ચર્ચે 1985માં વૈકલ્પિક સેવાઓનું પુસ્તક પ્રકાશિત કર્યું હતું. 1962ના પ્રાર્થના પુસ્તકમાંથી સૌથી નોંધપાત્ર વિચલનોમાં સર્વસમાવેશક ભાષા અને સામાન્ય લોકોની ભાગીદારી પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો છે. વૈકલ્પિક સેવાઓના પુસ્તકમાં પણ પવિત્ર સપ્તાહ માટે જાહેર ઉપાસનાઓનો સંપૂર્ણ સમૂહ રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. નિયમિત અને પ્રાયોગિક ધાર્મિક વિધિઓ માટે અધિકૃત કેટલાક નવા ગ્રંથો સાથે 1980 થી નવા અને સુધારેલા ધાર્મિક વિધિઓનું ઉત્પાદન ચાલુ છે. 2001 માં, વૈકલ્પિક સેવાઓના પુસ્તકની સાથે ઉપયોગ માટે દૈનિક કચેરીના ત્રણ ઓર્ડરનો સમૂહ જે 1962 ના પ્રાર્થના પુસ્તકની પેટર્નમાંથી આવે છે. હાલમાં અજમાયશી ઉપયોગ માટે મંજૂર કરાયેલી વધારાની જાહેર ઉપાસનાઓમાં પવિત્ર જગ્યાના વિઘટન, પવિત્ર બાપ્તિસ્માની ઉજવણી માટે ઉમેદવારોની તૈયારી અને સમુદાય, અને જાતિ પરિવર્તન અને સમર્થનની યાત્રા માટે જાહેર ઉપાસનાનો સમાવેશ થાય છે. 1955માં કેનેડાના એંગ્લિકન ચર્ચનું નામ બદલ્યા પછી તેની 1938ની આવૃત્તિને સત્તાવાર રીતે 'ધ બુક ઓફ કોમન પ્રેઇઝ, બીઇંગ ધ હિમ બુક ઓફ ધ એંગ્લિકન ચર્ચ ઓફ કેનેડા' શીર્ષક આપવામાં આવ્યું છે, જે સામાન્ય પાદરી મંડળની સમિતિ દ્વારા સંકલિત કરવામાં આવ્યું છે. આ નામ પ્રમાણભૂત અધિકૃત એંગ્લિકન ચર્ચ ઓફ કેનેડા સ્તોત્રને સોંપવામાં આવ્યું છે. ધ બુક ઓફ કોમન પ્રેઇઝની પ્રથમ આવૃત્તિ, જેમાં 795 સ્તોત્રો તેમજ 139 સેટિંગ્સ છે, તે 1908 માં પ્રકાશિત થઈ હતી અને તે તેના ભુરો બંધન માટે જાણીતી છે. તે પછી 1938 ની વાદળી-બાઉન્ડ આવૃત્તિ આવી, જેમાં શરૂઆતમાં 812 સ્તોત્રો હતા, જે 1962 ના પ્રાર્થના પુસ્તકની પુનરાવર્તન પ્રક્રિયા દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા હતા. આ આવૃત્તિના પુનરાવર્તનને 1963માં મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. આ આવૃત્તિને આંશિક રીતે 1962ના પ્રાર્થના પુસ્તકમાં મૃતકો માટેની પરિચય પ્રાર્થનાનો શ્રેય આપવામાં આવે છે, કારણ કે રિફોર્મેશનમાંથી નીકળતી આવી પ્રાર્થનાઓને બાકાત રાખવાની પરંપરા હોવા છતાં મૃતકો માટેના ઘણા સ્તોત્રો સામેલ કરવામાં આવ્યા છે. કેનેડાના એંગ્લિકન ચર્ચ અને યુનાઇટેડ ચર્ચ ઓફ કેનેડા વચ્ચેના જોડાણના પ્રયાસથી 1971માં ધ હિમ બુક ઓફ ધ એંગ્લિકન ચર્ચ ઓફ કેનેડા અને યુનાઇટેડ ચર્ચ ઓફ કેનેડા તૈયાર થયું, જેને તેના લાલ બંધન દ્વારા ઓળખી શકાય છે. 1998માં સ્તોત્રની બીજી આવૃત્તિ પ્રકાશિત થઈ હતી. ફરીથી વાદળી રંગમાં બંધાયેલ પરંતુ હવે ફક્ત સામાન્ય પ્રશંસા તરીકે ઓળખાય છે, આ આવૃત્તિમાં 769 સ્તોત્રો છે. સપ્લિમેન્ટ્સ પેરોકિયલ લિટર્જીઝના આચરણમાં રૂબ્રિક્સના અમલમાં મદદ કરવા માટે, સોસાયટી ઓફ સેન્ટ જ્હોન ધ ઇવેન્જેલિસ્ટ્સ બ્રેસબ્રીજ, ઑન્ટેરિઓના ભાઈઓએ 1961 માં સ્થાન પ્રકાશિત કર્યું, જેનો હેતુ 1959 ના પ્રાર્થના પુસ્તકની જરૂરિયાતો સાથે મેળ ખાવાનો હતો. આ કૃતિ 1918ના પ્રાર્થના પુસ્તકની સાથે ઉપયોગ માટે 1946માં તૈયાર કરવામાં આવેલી તૈયારી અને શિષ્ટાચારની આવૃત્તિના અનુગામી હતી. જ્યારે 1962ના પ્રાર્થના પુસ્તકના ઉપયોગ માટે ચોક્કસ રૂબ્રિકલ લવચીકતા અસ્તિત્વમાં છે, ત્યારે જાહેર વિધિનું પ્રદર્શન અન્ય સંપ્રદાયો સાથે વિશ્વવ્યાપી ગર્ભ ધારણના કિસ્સાઓ સહિત, વર્ણવેલ રૂબ્રિક્સની અંદર હોવું જોઈએ. વોલ્ટર ફ્રેયરના 1911ના ધાર્મિક સુધારણાના કેટલાક સિદ્ધાંતોથી પ્રભાવિત, 1962ના પ્રાર્થના પુસ્તકમાં સુધારણા પછીની વ્યક્તિઓની વધતી સંખ્યાના નામોનો સમાવેશ થાય છે. જો કે, આ તમામ વ્યક્તિઓને "સંતો" તરીકે ઓળખાવવી જોઈએ કે કેમ અને તેમને ધાર્મિક રીતે કેવી રીતે ઉજવવી જોઈએ તેનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું ન હતું. વૈકલ્પિક સેવાઓના પુસ્તકની રજૂઆત બાદ કેનેડાના એંગ્લિકન ચર્ચ દ્વારા 'ફોર ઓલ ધ સેન્ટ્સ "નું પ્રકાશન એંગ્લિકન સંતોની ઉજવણીની ગણતરી કરશે. વધુ પૂરક કચેરીઓ આર્કબિશપ હેરોલ્ડ સેક્સટનની 1964ની ધ કેનેડિયન બુક ઓફ ઓક્કેશનલ ઓફિસીસમાં પૂરી પાડવામાં આવી હતી. આ પણ જુઓ એંગ્લિકન યુઝ બુક ઓફ કોમન પ્રેયર (1979) સંપ્રદાય દ્વારા અંગ્રેજી ભાષાના સ્તોત્રોની સૂચિ નોંધો સંદર્ભો 1962 બિન-કાલ્પનિક પુસ્તકો 20મી સદીના ખ્રિસ્તી ગ્રંથો એંગ્લિકન ચર્ચ ઓફ કેનેડા બુક ઓફ કોમન પ્રેયર 1962 ઇન ક્રિશ્ચિયાનિટી