Luther Standing Bear
લ્યુથર સ્ટેન્ડિંગ રીંછ (Øta Kté અથવા "પ્લેન્ટી કિલ", જેને મટો નાઝિંગ અથવા "સ્ટેન્ડિંગ રીંછ" તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, 1868-1939) એક સિકાંગુ અને ઓગ્લાલા લકોટા લેખક, શિક્ષક, ફિલસૂફ અને અભિનેતા હતા. તેમણે લકોટા સંસ્કૃતિ અને સાર્વભૌમત્વને જાળવી રાખવા માટે કામ કર્યું હતું અને મૂળ અમેરિકનો પ્રત્યેની સરકારી નીતિમાં ફેરફાર કરવા માટે પ્રગતિશીલ ચળવળમાં મોખરે હતા. સ્થાયી રીંછ તેમની પેઢીના લકોટા નેતાઓમાંના એક હતા જેઓ તેમની સંસ્કૃતિની મૌખિક પરંપરાઓમાં જન્મ્યા અને ઉછર્યા હતા, અને પછી શ્વેત સંસ્કૃતિમાં પણ શિક્ષિત થયા હતા, જેમણે પછી તેમના લોકો અને ઇતિહાસ વિશે અંગ્રેજીમાં ઐતિહાસિક અહેવાલો લખ્યા હતા. સ્ટેન્ડિંગ બેરના તેમના પ્રારંભિક જીવન, કાર્લિસ્લે ઇન્ડિયન ઇન્ડસ્ટ્રિયલ સ્કૂલના વર્ષો, વાઇલ્ડ વેસ્ટિંગ વિથ બફેલો બિલ અને રિઝર્વેશન પરના જીવન વિશેના લખાણોએ અમેરિકન ઇતિહાસમાં પ્રગતિશીલ યુગ દરમિયાન મૂળ અમેરિકન દૃષ્ટિકોણ રજૂ કર્યો હતો. મૂળ અમેરિકન સંસ્કૃતિઓ પર સ્થાયી રીંછની ટિપ્પણીઓએ અમેરિકન જનતાને શિક્ષિત કરી, જાહેર જાગૃતિ વધારી અને મૂળ અમેરિકન લોકો પ્રત્યે સરકારી નીતિઓ બદલવા માટે લોકપ્રિય સમર્થન ઊભું કર્યું. સ્થાયી રીંછે વીસમી સદીની લોકપ્રિય છબી બનાવવામાં મદદ કરી કે મૂળ અમેરિકન સંસ્કૃતિ સર્વગ્રાહી અને પ્રકૃતિનો આદર કરે છે. તેમની ટિપ્પણીઓ માનવશાસ્ત્ર, સાહિત્ય, ઇતિહાસ અને ફિલસૂફીમાં કોલેજ-સ્તરની વાંચન સૂચિનો ભાગ બની ગઈ છે. તેઓ મૂળ અમેરિકન વિચારોનો વારસો અને ખજાનો બનાવે છે. પ્રારંભિક જીવન લ્યુથર સ્ટેન્ડિંગ રીંછનો જન્મ ડિસેમ્બર 1868 માં સ્પોટેડ ટેઈલ એજન્સી, રોઝબડ, ડાકોટા ટેરિટરીમાં થયો હતો, જે જ્યોર્જ સ્ટેન્ડિંગ રીંછ અને પ્રીટી ફેસના પ્રથમ પુત્ર હતા. લ્યુથરના પિતા, જ્યોર્જ સ્ટેન્ડિંગ બેર, સિકાંગુ (બ્રુલે લકોટા) ના વડા હતા. આ છોકરાનો ઉછેર તેની માતાના લોકોએ પરંપરાગત શિકારી અને યોદ્ધા તરીકે કર્યો હતો. 1873 માં, લ્યુથર સ્ટેન્ડિંગ રીંછે સિઓક્સ યોદ્ધાઓને નેબ્રાસ્કાના હત્યાકાંડ કેન્યોનમાં પાવનીના મોટા શિકાર જૂથ પર મોટા પાયે હુમલાથી પાછા ફરતા જોયા. તે પછી તે તેના વિશે લખશે. શિકારીઓ પરના હુમલાનો અને યુદ્ધમાં તેમના પિતાની ભૂમિકાનો સિઓક્સ સાક્ષી અહેવાલ આપનારા થોડા લોકોમાંના તે એક હતા. 1870 ના દાયકાના અંતમાં, જ્યોર્જ સ્ટેન્ડિંગ બેરએ એક સામાન્ય સ્ટોર બનાવ્યો, જે સ્પોટેડ ટેઈલ એજન્સી પર પ્રથમ મૂળ અમેરિકન સંચાલિત વ્યવસાય હતો. 1879માં, યુવાન સ્થાયી રીંછે કાર્લિસ્લે, પેન્સિલવેનિયામાં કાર્લિસ્લે ઇન્ડિયન ઇન્ડસ્ટ્રિયલ સ્કૂલમાં ભણવાનું શરૂ કર્યું. લ્યુથરના પિતા શ્વેત લોકોની મોટી સંખ્યા અને પ્રભાવથી વાકેફ હતા, અને તેઓ માનતા હતા કે "શ્વેત વિશ્વમાં" ટકી રહેવા માટે ભારતીયોએ શિક્ષણને અનુસરવું જોઈએ. કાર્લિસ્લે ઇન્ડસ્ટ્રિયલ સ્કૂલ ફોર ઈન્ડિયન્સ કાર્લિસ્લે, પેન્સિલવેનિયામાં આવેલી કાર્લિસ્લે ઇન્ડિયન ઇન્ડસ્ટ્રિયલ સ્કૂલ, પ્રારંભિક મૂળ અમેરિકન બોર્ડિંગ સ્કૂલોમાંની એક હતી, જેનું લક્ષ્ય મૂળ અમેરિકનોને સાંસ્કૃતિક રીતે આત્મસાત કરવાનું હતું. જ્યારે કાર્લિસ્લેએ 1879માં તેના દરવાજા ખોલ્યા ત્યારે સ્થાયી રીંછ પ્રથમ વિદ્યાર્થીઓમાંનો એક હતો. એકવાર ત્યાં પહોંચ્યા પછી, તેમને દિવાલ પરની સૂચિમાંથી નામ પસંદ કરવાનું કહેવામાં આવ્યું હતું. તેમણે અવ્યવસ્થિત રીતે દિવાલ પરના પ્રતીકો તરફ ધ્યાન દોર્યું અને પોતાનું નામ લ્યુથર રાખ્યું. સ્થાયી રીંછ ટૂંક સમયમાં કેપ્ટન રિચાર્ડ હેનરી પ્રેટના મોડલ કાર્લિસ્લે વિદ્યાર્થી બન્યા. અન્ય ઘણા કાર્લિસ્લે વિદ્યાર્થીઓની જેમ, સ્ટેન્ડિંગ બેર પણ કેપ્ટન પ્રેટ માટે ખૂબ જ વ્યક્તિગત આદર ધરાવતા હતા. સ્થાયી રીંછે પાઇન રિજ, સાઉથ ડાકોટા ખાતે પ્રેટ માટે વિદ્યાર્થીઓનું અર્થઘટન કર્યું અને ભરતી કરી; 24 મે, 1883ના રોજ તેના ઉદ્ઘાટન સમારોહ પર બ્રુકલિન બ્રિજ પર કાર્લિસ્લે ઇન્ડિયન બેન્ડનું નેતૃત્વ કર્યું; અને ફિલાડેલ્ફિયા, પેન્સિલવેનિયામાં જ્હોન વાનામેકર માટે વિદ્યાર્થી ઇન્ટર્ન તરીકે સેવા આપી. 1884 માં, કાર્લિસ્લે ખાતેના તેમના અંતિમ કાર્યકાળ પછી, કેપ્ટન પ્રેટની ભલામણ સાથે સશસ્ત્ર સ્થાયી રીંછ, રોઝબડ એજન્સી, રોઝબડ, ડાકોટા ટેરિટરીમાં ઘરે પરત ફર્યા, જ્યાં તેમને આરક્ષણની શાળામાં સહાયક તરીકે ત્રણસો ડોલરના પગાર પર રાખવામાં આવ્યા હતા. 1890 માં, ઘાયલ ઘૂંટણના થોડા સમય પછી, સ્થાયી રીંછ રોઝબડથી સ્થળાંતર કર્યું અને તેના પિતા અને ભાઈ, એલિસ સ્થાયી રીંછને દક્ષિણ ડાકોટાના પાઇન રિજમાં અનુસર્યા. પાઇન રીજે વિવિધ રોજગાર અને પારિવારિક સાહસોની શ્રેણી પૂરી પાડી હતી. 1891માં સ્થાયી રીંછ આરક્ષણ દિવસની શાળાના આચાર્ય બન્યા હતા. સ્થાયી રીંછ તેના કાકાની નાનકડી સામાન્ય દુકાનમાં પણ કામ કરતો હતો. સ્થાયી રીંછે જ્હોન વાનામેકરને આરક્ષણ પર પોસ્ટ ઓફિસની સ્થાપના વિશે પૂછપરછ કરવા માટે પત્ર લખ્યો હતો, પરંતુ તેમને કહેવામાં આવ્યું હતું કે મૂળ અમેરિકનોને કાયદેસર રીતે પોસ્ટમાસ્ટર તરીકે સેવા આપવાની મંજૂરી નથી. પોસ્ટ ઓફિસની સ્થાપના એક શ્વેત મિશનરીના નામે કરવામાં આવી હતી પરંતુ તે સ્થાયી રીંછ દ્વારા ચલાવવામાં આવતી હતી. બાદમાં, સ્થાયી રીંછ અને તેના ભાઈ એલિસે પાસ ક્રીક ખાતે સૂકા માલની દુકાન ખોલી અને ઘોડાઓ અને પશુઓ ઉછેરવા માટે એક નાનું ખેતર શરૂ કર્યું. સ્થાયી રીંછે સંધિઓ અને વર્તમાન ઘટનાઓની ચર્ચા કરવા માટે પાઇન રિજમાં તેમના સૂકા માલની દુકાન પર જાહેર સભાઓનું આયોજન કર્યું હતું. લગ્ન અને બાળકો સ્ટેન્ડિંગ રીંછે 1886માં નેલી ડેક્રોરી સાથે લગ્ન કર્યા હતા અને તેમને છ બાળકો હતાઃ લિલી સ્ટેન્ડિંગ રીંછ; આર્થર સ્ટેન્ડિંગ રીંછ; પોલ ફ્રાન્સિસ સ્ટેન્ડિંગ રીંછ; એમિલી સ્ટેન્ડિંગ રીંછ; જુલિયા સ્ટેન્ડિંગ રીંછ; અને એલેક્ઝાન્ડ્રા બર્મિંગહામ કોડી સ્ટેન્ડિંગ રીંછ. 1899ની આસપાસ, સ્ટેન્ડિંગ રીંછે લૌરા ક્લાઉડ શીલ્ડ સાથે લગ્ન કર્યા હતા, અને આ દંપતિને એક વધારાનું બાળક હતું, યુજીન જ્યોર્જ સ્ટેન્ડિંગ રીંછ. 1902 અને 1903માં સ્ટેન્ડિંગ રીંછે બફેલો બિલ સાથે પ્રવાસ માટે કરાર કર્યા હતા. 1903ની પ્રવાસની મોસમ 7 એપ્રિલ, 1903ના રોજ મેવુડ, ઇલિનોઇસમાં એક ભયંકર અકસ્માત દ્વારા ટૂંકી કરવામાં આવી હતી, જ્યારે સ્ટેન્ડિંગ બેરની ટ્રેનની પાછળની કાર અન્ય ટ્રેન સાથે અથડાઈ હતી. ત્રણ યુવાન ભારતીયો માર્યા ગયા હતા અને 27 કલાકારો ગંભીર રીતે ઘાયલ થયા હતા. સ્થાયી રીંછ ગંભીર રીતે ઘાયલ થયો હતો અને લગભગ મૃત્યુ પામ્યો હતો. તેમને બંને હિપ્સ, ઘૂંટણની નીચે ડાબો તૂટેલો પગ, ડાબો તૂટેલો હાથ, બે તૂટેલી પાંસળી, તૂટેલા કોલરનું હાડકું, તૂટેલા નાક અને માથા પર ઊંડા ગેસનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. પરિણામે, સ્થાયી રીંછ અને તેનો પરિવાર બફેલો બિલના વાઇલ્ડ વેસ્ટમાં પરત ફરી શક્યા નહીં. આરક્ષણ છોડીને પાઇન રિજ પર પાછા ફર્યા પછી, સ્થાયી રીંછને 4 જુલાઈ, 1905ના રોજ ઓગ્લાલા લકોટાના વડા તરીકે પસંદ કરવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ તેમણે તે વર્ષના અંતમાં છોડવાનું નક્કી કર્યું હતું, જેમાં લખ્યું હતું કે તેઓ "હવે નિરીક્ષકના નિયંત્રણ હેઠળ અસ્તિત્વ ટકાવી રાખવા તૈયાર નથી". સ્થાયી રીંછે તેની જમીનની ફાળવણી વેચી દીધી અને આયોવાના સિઓક્સ શહેરમાં એક ઘર ખરીદ્યું, જ્યાં તે જથ્થાબંધ પેઢીમાં કારકુન તરીકે કામ કરતો હતો. ઓક્લાહોમામાં મિલર બ્રધર્સ 101 રાંચ સાથે રોડીયો પ્રદર્શન કરતી ટૂંકી નોકરી કર્યા પછી, તેઓ ચલચિત્ર ઉદ્યોગમાં પૂર્ણ-સમયની નોકરી મેળવવા માટે કેલિફોર્નિયા ગયા. હોલીવુડ અને ફિલ્મો 1912માં, સ્ટેન્ડિંગ બેર કેલિફોર્નિયા ગયા અને બફેલો બિલની વાઇલ્ડ વેસ્ટ સાથેના કલાકાર તરીકેના તેમના અનુભવને કારણે મોશન પિક્ચર ડિરેક્ટર થોમસ એચ. ઇન્સે દ્વારા સલાહકાર તરીકે તેમની ભરતી કરવામાં આવી હતી. સ્ટેન્ડિંગ બેરએ 1916માં રમોનાથી સ્ક્રીન પર પદાર્પણ કર્યું હતું. 1912 થી 1930 સુધી, તેઓ ચલચિત્ર ઉદ્યોગમાં કાર્યરત હતા, ટોમ મિક્સ, ડગ્લાસ ફેરબેન્ક્સ અને વિલિયમ એસ. હાર્ટ સાથે પ્રારંભિક હોલીવુડ વેસ્ટર્ન પર કામ કરતા હતા. લ્યુથર સ્ટેન્ડિંગ બેર એક ડઝન કે તેથી વધુ ફિલ્મોમાં જોવા મળ્યો હતો (સ્ત્રોતો થોડો અસંમત છે), જેમાં તેણે ભારતીય અને બિન-ભારતીય બંને ભૂમિકાઓ ભજવી હતી. પસંદગીની ફિલ્મોગ્રાફી રમોના (1916) બોલ્શેવિઝમ ઓન ટ્રાયલ (1919) વ્હાઇટ ઓક (1921) ધ સાન્ટા ફે ટ્રેઇલ (1930) ધ કોન્ક્વેરિંગ હોર્ડે (1931) ટેક્સાસ પાયોનિયર્સ (1932) હત્યાકાંડ (1934) (બિનમાન્યતા) લાફિંગ બોય (1934) (બિનમાન્યતા) મર્ડર ઇન ધ પ્રાઇવેટ કાર (1934) (બિનમાન્યતા) સાયક્લોન ઓફ ધ સેડલ (1935) ધ મિરેકલ રાઇડર (1935 શ્રેણી) ફાઇટિંગ પાયોનિયર્સ (1935) સર્કલ ઓફ ડેથ (1935) ફાઇટિંગ પાયોનિયર્સ (1935) યુનિયન પેસિફિક (1939) ભારતીય અભિનેતાઓના સંઘ સ્ટેન્ડિંગ બેર હોલિવૂડના સ્ક્રીન એક્ટર્સ ગિલ્ડના સભ્ય હતા. સ્થાયી રીંછ હોલીવુડના મૂળ અમેરિકનોના ચિત્રણની ટીકા કરતો હતો, અને ઇચ્છતો હતો કે માત્ર મૂળ અમેરિકનો જ મૂળ અમેરિકનોની ભૂમિકા ભજવે અને પડદા પર અગ્રણી અને અર્થપૂર્ણ ભૂમિકાઓમાં દેખાય. 1926માં, હોલીવુડના અન્ય ભારતીય અભિનેતાઓ સાથે, તેમણે "વોર પેઇન્ટ ક્લબ" ની રચના કરી. દસ વર્ષ પછી, સ્ટેન્ડિંગ બેર મૂળ અમેરિકન અભિનેતાઓના અધિકારો અને પાત્રોને બદનક્ષી અથવા ઉપહાસથી બચાવવા માટે ઇન્ડિયન એક્ટર્સ એસોસિએશનની રચના કરવામાં જિમ થોર્પ સાથે જોડાયો. લ્યુથર સ્ટેન્ડિંગ બેરની ટિપ્પણીઓ પ્રોટેક્ટિંગ નેટિવ અમેરિકન હેરિટેજ એન્ડ સાર્વભૌમત્વ 1928 અને 1936 ની વચ્ચે, સ્ટેન્ડિંગ બેરએ લકોટા સંસ્કૃતિનું રક્ષણ કરવા અને મૂળ અમેરિકનોના સરકારી નિયમનના વિરોધમાં ચાર પુસ્તકો અને શ્રેણીબદ્ધ લેખો લખ્યા હતા. સ્થાયી રીંછની ટિપ્પણીઓએ શિક્ષણ, એકીકરણ, ધર્મની સ્વતંત્રતા, આદિવાસી સાર્વભૌમત્વ, જમીન પરત કરવા અને લકોટાને બેઠાડુ ખેડૂતોમાં રૂપાંતરિત કરવાના પ્રયાસો સંબંધિત સરકારી નીતિઓને પડકારી હતી. સ્થાયી રીંછે મૂળ અમેરિકન જાતિઓના સાંપ્રદાયિક વસાહતોના ખાનગીકરણની ડાવેસ અધિનિયમની નીતિનો વિરોધ કર્યો હતો અને સિઓક્સ ધર્મને નબળી પાડતા ધર્મપ્રચારકોના સરકારી સમર્થનની ટીકા કરી હતી, જેમ કે સિઓક્સ જીવનના વાર્ષિક ચક્રમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ ધાર્મિક અને સામાજિક પ્રસંગ સન ડાન્સ સામે પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. પુસ્તકો, લેખો અને મંચો 1928 અને 1934 ની વચ્ચે, પ્રોગ્રેસિવ્સે મૂળ અમેરિકનો પ્રત્યેની સરકારી નીતિઓને બદલવા માટે રાષ્ટ્રીય શિક્ષણ અભિયાનનું આયોજન કર્યું અને શરૂ કર્યું. આ ઝુંબેશની શરૂઆત 1928માં સ્ટેન્ડિંગ બેરના પુસ્તક માય પીપલ ધ સિઓક્સના પ્રકાશન અને જ્હોન કોલિયરના મરિયમ રિપોર્ટના પ્રકાશન સાથે થઈ હતી. આ સમયગાળા દરમિયાન, સ્ટેન્ડિંગ બીરે લોકોને લકોટા સંસ્કૃતિ વિશે શિક્ષિત કરવા માટે ચાર પુસ્તકો અને અસંખ્ય લેખો પ્રકાશિત કર્યા હતા, અને અમેરિકન વ્યાખ્યાન સર્કિટના મંચોનો પ્રવાસ કર્યો હતો, જે ભારતીય નવી ડીલ માટે નિર્ણાયક સમર્થનનું નિર્માણ કરે છે. સ્થાયી રીંછ પ્રગતિશીલ ચળવળમાં મોખરે હતું અને તેમની ટિપ્પણીઓએ અમેરિકન જનતાને શિક્ષિત કરી, જાગૃતિ વધારી અને મૂળ અમેરિકન લોકો પ્રત્યે સરકારી નીતિઓ બદલવા માટે લોકપ્રિય સમર્થન ઊભું કર્યું. તે સમયે, મૂળ અમેરિકન લેખકો દુર્લભ હતા, અને સ્ટેન્ડિંગ બેરના પુસ્તકોને સાંસ્કૃતિક રીતે મહત્વપૂર્ણ માનવામાં આવતા હતા અને ધ ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સ દ્વારા તેની સમીક્ષા કરવામાં આવતી હતી. 1931માં સ્ટેન્ડિંગ બીરે 1800ના દાયકાના અંતમાં લકોટા બાળકના જીવન, અનુભવ અને શિક્ષણનું ઉત્કૃષ્ટ સંસ્મરણ 'માય ઇન્ડિયન બોયહુડ "પ્રકાશિત કર્યું હતું. તે વર્ષે, 20 વર્ષની ગેરહાજરી પછી, તેમણે પાઇન રિજ, સાઉથ ડાકોટાની મુલાકાત લીધી. તેઓ તેમના લોકોની નિરાશાજનક દુર્દશાથી એટલા વ્યથિત હતા કે તેમણે અમેરિકન મર્ક્યુરીમાં "ધ ટ્રેજેડી ઓફ ધ સિઓક્સ" લખીને લકોટાના સતત વિનાશ માટે સંઘીય ભારતીય નીતિની નિંદા કરી હતી. લેન્ડ ઓફ ધ સ્પોટેડ ઇગલ, જે 1933માં પ્રકાશિત થયું હતું, તે પરંપરાગત લકોટાના જીવન અને રિવાજોનું વંશીય વર્ણન છે, જેમાં ભારતીયને શ્વેત જાતિની સમાનતા બનાવવાના ગોરાઓના પ્રયાસોની ટીકા કરવામાં આવી છે. 1933માં સ્ટેન્ડિંગ બેરએ વ્હોટ ધ ઇન્ડિયન મીન્સ ટુ અમેરિકા પણ પ્રકાશિત કર્યું હતું. 1934માં તેમણે સ્ટોરીઝ ઓફ ધ સિઓક્સમાં લકોટા વાર્તાઓ અને દંતકથાઓનો સંગ્રહ પ્રકાશિત કર્યો હતો. સ્ટેન્ડિંગ રીંછ અને ઇન્ડિયન ન્યૂ ડીલ સ્ટેન્ડિંગ રીંછ પ્રગતિશીલ ચળવળમાં મોખરે હતા, અને તેઓ મૂળ અમેરિકન ધર્મ અને સાર્વભૌમત્વની સુરક્ષા માટે વકીલ જ્હોન કોલિયર, ઇન્ડિયન રાઇટ્સ એસોસિએશન અને અન્ય લોકો સાથે જોડાયા હતા. મૂળ અમેરિકન સંસ્કૃતિ અને ડહાપણ પરની તેમની ટિપ્પણીઓએ અમેરિકન જનતાને શિક્ષિત કરી, જાહેર જાગૃતિ વધારી અને મૂળ અમેરિકન લોકો પ્રત્યેની સરકારી નીતિઓમાં પરિવર્તન માટે લોકપ્રિય સમર્થન ઊભું કર્યું. 1928માં, સ્ટેન્ડિંગ બેરનું માય પીપલ ધ સિઓક્સ એન્ડ ધ મરિયમ રિપોર્ટ પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં મૂળ અમેરિકન ધર્મ અને સાર્વભૌમત્વને મર્યાદિત કરતી સરકારી નીતિઓને પડકારવા માટે એક સંગઠિત અભિયાન શરૂ કરવામાં આવ્યું હતું. 1928 અને 1934 ની વચ્ચે, લ્યુથર સ્ટેન્ડિંગ બેયરએ લકોટા સંસ્કૃતિ વિશે લોકોને શિક્ષિત કરવા માટે ચાર પુસ્તકો અને અસંખ્ય લેખો પ્રકાશિત કર્યા, અને અમેરિકન વ્યાખ્યાન સર્કિટના મંચોનો પ્રવાસ કર્યો, જે ભારતીય નવી ડીલ માટે નિર્ણાયક સમર્થનનું નિર્માણ કરે છે. 1933માં, કોલિયરને પ્રમુખ ફ્રેન્કલીન ડી. રુઝવેલ્ટ વહીવટીતંત્રમાં બ્યુરો ઓફ ઇન્ડિયન અફેર્સ માટે કમિશનર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, અને સ્ટેન્ડિંગ બીરે પ્રમુખ ફ્રેન્કલીન ડી. રુઝવેલ્ટને પત્ર લખ્યો હતો કે કોંગ્રેસે કાયદો બનાવવો જોઈએ કે મૂળ અમેરિકનોના ઇતિહાસ અને સંસ્કૃતિને જાહેર શાળાઓના અભ્યાસક્રમનો ભાગ બનાવવામાં આવે. પછીના વર્ષે, કોલિયરે ભારતીય પુનર્ગઠન અધિનિયમ 1934 પસાર કરીને કોંગ્રેસ સાથે ભારતીય નવા કરાર તરીકે જાણીતો કાયદો રજૂ કર્યો, જેમાં ભારતીય આત્મનિર્ણય પર ભાર મૂકીને 50 વર્ષની એકીકરણ નીતિઓને ઉલટાવી દેવામાં આવી અને મૂળ અમેરિકન આદિવાસીઓની સાંપ્રદાયિક માલિકીના ખાનગીકરણની ડાવેસ અધિનિયમની નીતિ રજૂ કરવામાં આવી. સ્ટેન્ડિંગ બેરનો નિબંધ "ધ ટ્રેજેડી ઓફ ધ સિઓક્સ" અને તેમનું પુસ્તક લેન્ડ ઓફ સ્પોટેડ ઇગલ પ્રગતિશીલ અભિયાનના અંતની નજીક પ્રકાશિત થયું હતું અને કોલિયરની ઇન્ડિયન ન્યૂ ડીલ નીતિઓ અને આદિવાસી સંસ્કૃતિ અને સાર્વભૌમત્વને પુનઃસ્થાપિત કરવા માટેના સંઘર્ષને વ્યાપક અસર કરી હતી. મૃત્યુ 20 ફેબ્રુઆરી, 1939ના રોજ, લ્યુથર સ્ટેન્ડિંગ બેરનું કેલિફોર્નિયાના હંટીંગ્ટન બીચ ખાતે યુનિયન પેસિફિક ફિલ્મના સેટ પર 70 વર્ષની વયે ફલૂના કારણે અવસાન થયું હતું. તેમને તેમના પવિત્ર પાઇપ સાથે તેમના લકોટા વતનથી દૂર, લોસ એન્જલસના હોલીવુડ ફોરએવર કબ્રસ્તાનમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા. આ પણ જુઓ આઇ રિમેન એલાઇવઃ ધ સિઓક્સ લિટરરી રેનેસાં નોટ્સ એક્સટર્નલ લિંક્સ લ્યુથર સ્ટેન્ડિંગ બેર એટ ધ લિટરરી એન્સાયક્લોપેડિયા. મૂળ અમેરિકન લેખકો પ્રોજેક્ટ ખાતે લ્યુથર સ્ટેન્ડિંગ રીંછ. , જે મુખ્ય સ્થાયી રીંછ 1868 જન્મ 1939 મૃત્યુ હેઠળ સૂચિબદ્ધ ન હોય તેવા બે શ્રેયની યાદી આપે છે લકોટા લોકો મૂળ અમેરિકન પુરુષ અભિનેતાઓ કાર્લિસ્લે ભારતીય ઔદ્યોગિક શાળાના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ પાઇન રિજ ભારતીય આરક્ષણના લોકો, દક્ષિણ ડાકોટા હોલીવુડ ફોરએવર કબ્રસ્તાનમાં દફનવિધિ દક્ષિણ ડાકોટા મૂળ અમેરિકન કાર્યકરો મૂળ અમેરિકન અધિકારોના કાર્યકરો મૂળ અમેરિકન આત્મકથાકારો અમેરિકન આત્મકથાકારો યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સોસાયટી ઓફ અમેરિકન ઈન્ડિયન્સ પ્રગતિશીલ યુગના સભ્યો ઈન્ફલ્યુએન્ઝાથી લોકો ડાકોટા પ્રદેશના મૃત્યુ