Parthian music
પ્રાચીન ઈરાનનું મુખ્ય રાજ્ય પાર્થીયન સામ્રાજ્ય 247 BCE થી 224 CE સુધી ચાલ્યું હતું, જેમાં સંગીતએ અગ્રણી ભૂમિકા ભજવી હતી. તે તહેવારો, લગ્નો, શિક્ષણ, યુદ્ધ અને અન્ય સામાજિક મેળાવડાઓમાં દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. બચી ગયેલા કલાત્મક રેકોર્ડ સૂચવે છે કે તેમાં પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંને સામેલ હતા, જેઓ વાદ્યવાદકો અથવા ગાયકો હોઈ શકે છે. અકેમેનિડ્સ, મીડિયન્સ અને એસિરિયનોના સંગીતની સાથે, પાર્થીયન સંગીત અનુગામી સાસાનીયન સંગીતના સુવર્ણ યુગનો પાયો નાખવામાં નિર્ણાયક હતું. હાર્પ્સ, વીણા અને નાના રણશિંગડા, જેનો પર્શિયામાં લાંબો ઇતિહાસ હતો, તે પાનપાઇપ્સ (સિરિંક્સ), ત્રાંસા વાંસળી અને ઔલોસ જેવા સિંગલ અને ડબલ રીડ પવન વગાડવા ઉપરાંત, તેમજ કિતારા, લ્યુટ અને તનબુર જેવા તાર વગાડવા ઉપરાંત ઉપયોગમાં રહ્યા. તેમના પશ્ચિમી હરીફ, રોમન સામ્રાજ્યની તુલનામાં, પાર્થિયનો વિશે ઘણું ઓછું જાણીતું છે, પરંતુ સંગીત વિશેની માહિતી કેટલાક પાર્થિયન ગ્રંથો, ગ્રીક અને રોમન લેખકોના અહેવાલો, કેટલાક પુરાતત્વીય પુરાવા અને વિવિધ દ્રશ્ય સ્રોતોમાંથી એકત્રિત કરી શકાય છે. આમાંથી છેલ્લું સામાન્ય રીતે પુરાતત્વીય સ્થળો અને હત્રા અથવા નિસાની અગાઉની વસાહતોમાંથી હોય છે, અને તેમાં ટેરાકોટા તકતીઓ, રાહત અને પીવાના શિંગડા પરના ચિત્રોનો સમાવેશ થાય છે જેને રાયટન્સ (અથવા રુટા) તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. પૃષ્ઠભૂમિ હયાત રેકોર્ડ્સની અછતને કારણે, પર્શિયામાં પ્રારંભિક સંગીતની સંપૂર્ણ રૂપરેખા બનાવવી અશક્ય છે. પર્શિયામાં સંગીત ઓછામાં ઓછું ઇ. સ. પૂર્વેના એલામ સમયગાળાથી અસ્તિત્વમાં છે, જ્યારે કમાનવાળા હાર્પ્સના પ્રારંભિક કલાત્મક નિરૂપણની તારીખ નક્કી કરવામાં આવી છે; શક્ય છે કે આ સાધનો તેમના દ્રશ્ય નિરૂપણના ઘણા સમય પહેલા અસ્તિત્વમાં હતા. પાછળથી હયાત વાદ્યોમાં બુલ લાયર, નાના ઓક્સસ રણશિંગડા અને ઘણા સમય પછી, બી. સી. ઈ. ના લૂટ્સનો સમાવેશ થાય છે, જે ઉચ્ચ વર્ગમાં લોકપ્રિય હોવાનું જણાય છે. ઇ. સ. પૂ. 1લી સદીની કુલ-એ-ફરાહની રોક રિલીફમાં અત્યાધુનિક ફારસી દરબારના સમૂહનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં કમાનવાળા વીણા કેન્દ્રિય છે. અકેમેનિડ સામ્રાજ્ય (550-330 BCE) દ્વારા, હજુ પણ પ્રમાણમાં થોડા રેકોર્ડ અસ્તિત્વ ધરાવે છે. કેટલીક અટકળો અને ઉપાખ્યાનાત્મક પુરાવાઓ સ્ત્રી ગાયકવૃંદની હાજરી તેમજ પાર્થીયન સંગીતમાં કેન્દ્રિય ગણાતી ગોસન કવિ-સંગીતકાર મિનસ્ટ્રલ પરંપરાનો ઉદભવ સૂચવે છે. પાર્થીયન સામ્રાજ્ય પ્રાચીન ઈરાનની મુખ્ય રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક શક્તિ હતી, જે ઈસવીસન પૂર્વેથી ઈસવીસન પૂર્વે 224 સુધી અસ્તિત્વમાં હતી. તેની ઊંચાઈએ, તેનો પ્રદેશ ભારત સુધી આધુનિક સીરિયા અને પર્શિયન અખાત સુધી કેસ્પિયન સમુદ્રને આવરી લેતો હતો. તેને ઘણીવાર રોમન સામ્રાજ્ય સાથેની તેની દુશ્મનાવટ માટે યાદ કરવામાં આવે છે, પરંતુ તેના પશ્ચિમી પ્રતિસ્પર્ધીની સરખામણીમાં, પ્રમાણમાં ઓછી માહિતી જાણીતી છે. મૂળ પાર્થિયન લખાણના સ્રોતો ખૂબ જ ઓછા છે, અને પ્રાથમિક સત્તાવાર દસ્તાવેજો જે હજુ પણ અસ્તિત્વમાં છે તે પાર્થિયન સિક્કાઓ છે. થોડા જાણીતા પાર્થિયન ગ્રંથો સામાન્ય રીતે વધુ પશ્ચિમી પ્રદેશોમાંથી આવે છે, જે સામાન્ય રીતે અરામી અથવા ગ્રીક ભાષાનો ઉપયોગ કરીને ક્યૂનિફોર્મમાં લખાય છે, અને લેટિન, પાર્થિયન અથવા હિબ્રુમાં ઓછા વારંવાર લખાય છે. પાર્થીયન સામ્રાજ્ય વિશેની ઘણી માહિતી વિદેશી વિવેચકો, ખાસ કરીને ગ્રીકો અને રોમનો પાસેથી મળે છે-જોકે ઇ. સ. પૂર્વે 141 પહેલાંના પાર્થીયન ઇતિહાસના અહેવાલો છે, જોકે આ અત્યંત મર્યાદિત છે. આ અહેવાલો ઘણીવાર અચોક્કસ અને ભારે પક્ષપાતી હોય છે, જેના કારણે પાર્થિયનોને લાંબા સમયથી "બિનઉપજાઉ અને બર્બર" તરીકે જોવામાં આવે છે. આવા પરિપ્રેક્ષ્યએ લાંબા સમયથી પાર્થિયન સંસ્કૃતિના ગંભીર અભ્યાસને અટકાવ્યો છે; ઇતિહાસકાર લિયોનાર્ડો ગ્રેગોરટ્ટીએ નોંધ્યું છે કે "પાંચ સદીઓ સુધી ચાલતું રાજ્ય, પાર્થિયન સામ્રાજ્ય, તાજેતરમાં તેની સાંસ્કૃતિક અને ઐતિહાસિક ઓળખ પાછી મેળવવા માટે ઇતિહાસના પડછાયામાંથી ધીમે ધીમે ઉભરી આવ્યું છે". પાર્થિયન સંગીત માટેના પુરાવા કંઈક અંશે મર્યાદિત છે, પરંતુ દ્રશ્ય કળાઓ, પુરાતત્વીય પુરાવાઓ તેમજ પાર્થિયન અને વિદેશી ગ્રંથો બંને દ્વારા, તે સમયગાળાના અસંખ્ય વલણો જોઇ શકાય છે. પાર્થિયન સંગીતના ઉપયોગ વિશેની માહિતી કેટલાક પાર્થિયન ગ્રંથો, પુરાતત્વીય અવશેષો અને ગ્રીક અને રોમન લેખકોના લખાણોમાંથી આવે છે. તે સમયની દ્રશ્ય કળાઓમાં નિરૂપણ ઘણીવાર લખાણમાં ચર્ચા કરાયેલા સાધનોને સમજાવે છે, પરંતુ તે એવા સાધનોને પણ દર્શાવે છે જે અન્યથા અજ્ઞાત છે. તેમાં ટેરાકોટા તકતીઓ અને રાહત પરના વાદ્યો, સંગીતકારો અને સમૂહના નિરૂપણનો સમાવેશ થાય છે. કવિતાઓ (અથવા રુટા) તરીકે ઓળખાતા હાથીદાંત પીવાના શિંગડા, સંગીત પુરાતત્વવિદ્ બો લૉરગ્રેન દ્વારા પાર્થિયન સંગીતના "સૌથી ભવ્ય નિરૂપણ" તરીકે વર્ણવવામાં આવેલા ચિત્રો સાથે, અન્યથા અજ્ઞાત સંગીતની માહિતી પૂરી પાડે છે. આ વસ્તુઓ સામાન્ય રીતે હત્રા અથવા નિસાના સ્થળોમાંથી હોય છે. આ પ્રવર્તમાન પુરાવા સૂચવે છે કે સંગીતએ પાર્થિયન સામ્રાજ્યમાં અગ્રણી ભૂમિકા ભજવી હતી. તે પાર્થીયન જીવનના અસંખ્ય પાસાઓનો એક ભાગ હતો, જેનો ઉપયોગ અન્ય સામાજિક મેળાવડાઓ વચ્ચે તહેવારો, લગ્નો અને યુદ્ધમાં થાય છે. સામ્રાજ્યના પછીના સમયગાળા દરમિયાન, બીજી સદીના પૂર્વાર્ધમાં ખ્રિસ્તી સંગીતની હાજરીમાં વધારો જોવા મળ્યો હતો. ખાસ કરીને, પૂર્વ સીરિયન ધાર્મિક વિધિનો અભ્યાસ ટાઇગ્રીસ નદીની ઉપર કરવામાં આવતો હતો, જે ત્યાં એડેસા, રોમન સીરિયા (આધુનિક ઉર્ફા, તુર્કી) દ્વારા પસાર થતો હતો. આ અન્ય ઘણી પાર્થિયન સંગીત પરંપરાઓ સાથે એક સાથે થયું હતું. સાધનો અને પ્રસંગો સામાન્ય રીતે, મોટાભાગના પાર્થિયન વાદ્યો ગ્રીસ, રોમ અને ઇજિપ્તના વાદ્યો પર આધારિત હોવાનું જણાય છે. દ્રશ્ય ચિત્રણ સૂચવે છે કે ઔલોસ, સિથારા અને સિરિંક્સ (પાન વાંસળી) જેવા સાધનોનો ઉપયોગ રંગભૂમિ, બલિદાન, ડાયોનિસિયન નૃત્યો અને અન્ય ધાર્મિક વિધિઓમાં થતો હતો. રોમન ઇતિહાસકાર હેરોડિયનના જણાવ્યા અનુસાર, પાર્થિયનો "વાંસળીના સંગીત અને ઢોલના ધબકારા સાથે" નાચતા હતા. પાર્થિયન યુવાનોના શિક્ષણમાં સંગીત પ્રમાણભૂત હતું. ગ્રીક ભૂગોળવેત્તા સ્ટ્રાબોએ નોંધ્યું હતું કે શિક્ષકો "નિર્લજ્જ વાદ્યોના અવાજથી સવાર થતાં પહેલાં છોકરાઓને જગાડતા હતા". ચોક્કસ ઘટકો ડ્રમ રોપટ્રોન ડ્રમ પાર્થિયનોના વધુ જાણીતા સાધનોમાંનું એક છે. આ મોટા ડ્રમનો ઉપયોગ યુદ્ધમાં કરવામાં આવતો હતો, જેમાં પ્લુટાર્કે નોંધ્યું હતું કે પાર્થિયનોએ "યોગ્ય રીતે નિર્ણય લીધો હતો કે, બધી ઇન્દ્રિયોમાંથી, સાંભળવું એ આત્માને મૂંઝવણમાં મૂકવા માટે સૌથી યોગ્ય છે, તેની લાગણીઓને ટૂંક સમયમાં જાગૃત કરે છે અને સૌથી અસરકારક રીતે ચુકાદાને દૂર કરે છે". આ વાદ્યોને આધુનિક સમયના તિમ્પાનીના પુરોગામી માનવામાં આવે છે. લખાણ અને કલાત્મક રજૂઆતોના આધારે, ગોસાન ('ગુસાન' પણ; ગોસાન) મિનસ્ટ્રેલ પરંપરા પાર્થીયન સમાજમાં દેખીતી રીતે અગ્રણી હતી, અને કદાચ અગાઉના અકેમેનિડ સમયગાળામાં ઉદ્દભવેલી હતી. એક ગોસન એક કવિ-સંગીતકાર હતા, જોકે પરંપરામાં ઘણી વિવિધતા હતી. તેઓ શાંતિના સમય દરમિયાન બજારોમાં ગાતા અને કદાચ તેમની સાથે વાદ્યવાદકો પણ હતા. અનિવાર્યપણે તેમની તાલીમ વિશે કંઈ જ જાણીતું નથી અને તેમના ગીતોના અત્યંત ઓછા ઉદાહરણો અસ્તિત્વ ધરાવે છે. પછીના પુરાવાના આધારે, તેમના ગીતો "જૂના રાજાઓ અને નાયકોની યોગ્યતા જાહેર કરે છે". આને સ્ટ્રેબો દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું છે, જે તેમના જિયોગ્રાફિકા (XV.3.18) માં નોંધે છે કે યુવાનો "દેવતાઓ અને ઉમદા પુરુષો બંનેના કાર્યો" વિશે ગાતા હતા. તેમના પેરેલલ લાઇવ્સના "લાઇફ ઓફ ક્રાસસ" માં, પ્લુટાર્કે નોંધ્યું હતું કે ગોસન રોમનોની પણ મજાક ઉડાવશે, કારણ કે તેઓએ "ક્રાસસની સ્ત્રીત્વ અને કાયરતા વિશે ઘણા અપમાનજનક અને હાસ્યાસ્પદ ગીતો ગાયા હતા". પાછળથી પાર્થીયન સંગીતના પ્રભાવ સાથે, અકેમેનિડ્સ, મેડેસ અને એસિરિયનોએ અનુગામી સાસાનીયન સંગીત (224-651 CE) નો પાયો નાખ્યો. સાસાનીયન સામ્રાજ્યમાં ગોસાન મિનસ્ટ્રેલ પરંપરા ચાલુ રહી, જ્યાં ફારસી સંગીત આશ્રય અને સમૃદ્ધિના સુવર્ણ યુગમાં પહોંચ્યું હતું. એવું માનવામાં આવે છે કે પાર્થિયન ગીતો સામ્રાજ્યના પતન પછી લાંબા સમય સુધી, ખાસ કરીને આધુનિક ઈરાનના ઉત્તર-પૂર્વીય ભાગોમાં ગવાય છે. આ ગીતોએ ફિરદૌસી દ્વારા શાહનામેહને પ્રભાવિત કર્યા હશે અથવા તેમાં સામેલ કરવામાં આવ્યા હશે. પાર્થિયન ગોસન પરંપરાએ આર્મેનિયાના તે સંગીત પર નોંધપાત્ર પ્રભાવ પાડ્યો, જ્યાં સમાન ગોસન કલાનો વિકાસ થયો. આર્મેનિયન ગોસન વીરતાના સમાન વિષયો પર ગાતા હતા, જે ઘણીવાર વાદ્ય સાથ સાથે રજૂ કરવામાં આવતા હતા. સંદર્ભો નોંધો સંદર્ભો પુસ્તકોના સ્ત્રોતો બાહ્ય લિંક્સ પાર્થિયન સંગીતકારની છબી ઈરાની સંસ્કૃતિ પાર્થિયન સામ્રાજ્ય દેશ દ્વારા સંગીતનો ઇતિહાસ ઈરાની સંગીત