An = Anum
એન = અનમ, જેને મહાન ભગવાનની સૂચિ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે સૌથી લાંબી સંરક્ષિત મેસોપોટેમીયાના દેવોની સૂચિ છે, જે પ્રાચીન નજીકના પૂર્વમાં, મુખ્યત્વે આધુનિક ઇરાકમાં પૂજાતા દેવતાઓની સૂચિબદ્ધ લેક્સિકલ સૂચિનો એક પ્રકાર છે. જ્યારે ભગવાનની યાદીઓ પ્રારંભિક રાજવંશીય સમયગાળાથી પહેલેથી જ જાણીતી છે, ત્યારે એન = અનુમ મોટે ભાગે પછીના કાસીટ સમયગાળામાં રચવામાં આવી હતી. ઘણીવાર ભૂલથી સુમેરિયન દેવતાઓ અને તેમના અકાડિયન સમકક્ષોની યાદી તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે, ત્યારે એન = અનુમ દેવતાઓ વચ્ચેના પારિવારિક સંબંધો, તેમજ તેમના દરબારો અને પ્રભાવના ક્ષેત્રોને રજૂ કરવા પર કેન્દ્રિત છે. પ્રથમ ચાર તકતીઓમાં મુખ્ય દેવી-દેવતાઓ (અનુ, એનલિલ, નિન્હુરસાગ, એન્કી, સિન, શમાશ, અદાદ અને ઇશ્તર) અને તેમના દરબારોની યાદી છે, જે ધાર્મિક સિદ્ધાંતો અનુસાર ગોઠવાયેલા છે, પરંતુ તકતીઓ V અને VI સ્પષ્ટ પ્રણાલીને અનુસરતી હોય તેવું લાગતું નથી, અને તકતી VII એ એક અંતમાં પરિશિષ્ટ છે જેમાં મર્દુક અને તેના એક દરબારીના નામોની યાદી છે. પ્રાચીન વિદ્વત્તાની અન્ય ઘણી કૃતિઓ અન = અનુમથી પ્રભાવિત હતી, જેમાં મંદિરોની સમાન સૂચિ અને વિવિધ ધાર્મિક ટિપ્પણીઓનો સમાવેશ થાય છે. એવું પણ સૂચવવામાં આવ્યું છે કે તે સેલ્યુસિડ સમયગાળામાં ઉરુકના મંદિરોના પુનઃનિર્માણ માટેનો આધાર હતો. પ્રાચીન મેસોપોટેમીયામાં ભગવાનની યાદીઓ સૌથી જૂની જાણીતી ભગવાનની યાદીઓ પ્રારંભિક રાજવંશીય સમયગાળાથી આવે છે, અને અન્ય ક્યૂનિફોર્મ લેક્સિકલ યાદીઓની જેમ, કદાચ લેખકો દ્વારા કવાયત તરીકે નકલ કરવામાં આવી હતી. આ પ્રકારના પ્રથમ જાણીતા દસ્તાવેજને સામાન્ય રીતે ફારાની ભગવાનની સૂચિ કહેવામાં આવે છે, જો કે તે અબુ સલાબિખ અને ઉરુકની નકલો પરથી પણ જાણીતું છે. 466 સમાનાર્થી શબ્દો હયાત ટુકડાઓમાંથી વાંચી શકાય છે, જોકે એવો અંદાજ છે કે તેમાં મૂળ રૂપે 560 હતા. જ્યારે તે સર્વદેવના માથા, એનલિલ (અથવા, કેટલીક નકલોમાં, અનુ અને એનલિલ) થી શરૂ થાય છે, ત્યારે દેવતાઓને અન્યથા ધાર્મિક માપદંડને બદલે લેક્સિકલના આધારે ગોઠવવામાં આવે છે, ઉદાહરણ તરીકે, દેવતાઓ કે જેમના નામ એન. આઈ. એન. ની નિશાનીથી શરૂ થાય છે તેમને એકસાથે જૂથબદ્ધ કરવામાં આવે છે. તેના ઘણા નામો અન્યથા અજ્ઞાત હોવાને કારણે, અન્યથા તેની સામગ્રી વિશે બહુ ઓછું કહી શકાય. પ્રારંભિક રાજવંશીય સમયગાળાના અંત અને ઇ. સ. પૂ. ત્રીજી કે બીજી સહસ્ત્રાબ્દીની શરૂઆતની વચ્ચે, જ્યારે કહેવાતી "વેઇડર યાદી" સંકલિત કરવામાં આવી હતી, ત્યારે ભગવાનની કોઈ યાદીઓ જાણીતી નથી, જોકે એવું માનવામાં આવે છે કે તેઓ હજુ પણ ઇ. સ. પૂ. ત્રીજી સહસ્ત્રાબ્દીના ઉત્તરાર્ધમાં બનાવવામાં આવી રહ્યા હતા અને તેના ઉદાહરણો હજુ શોધવાના બાકી છે. વેઇડનરની યાદીમાં દેવતાઓની ગોઠવણી કોઈ ચોક્કસ સિદ્ધાંતોનું પાલન કરતી હોય તેવું લાગતું નથી, અને એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે તે વિવિધ ટૂંકી યાદીઓને એકસાથે સંકલિત કરવાનું પરિણામ હતું. ઐતિહાસિક બેબીલોનીયા અને એસિરિયાના ઘણા સ્થળો તેમજ એમાર, ઉગારિત અને અમર્નાથી નકલો જાણીતી છે. આ યાદી હજુ પણ ઇ. સ. પૂર્વે પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દીના અંતમાં પ્રચલિત હતી. કેટલીક આવૃત્તિઓમાં નામોની સ્પષ્ટતા સાથે વધારાના સ્તંભો હોય છે. ઉગારીટની એક નકલમાં ઉગારીટિક અને હુરિયન દેવતાઓની યાદી ધરાવતા સ્તંભો ઉમેરવામાં આવ્યા છે. જૂના બેબીલોનીયન સમયગાળામાં, ભગવાનની યાદીઓ ઘણીવાર કડક રીતે સ્થાનિક લેખકીય પરંપરાઓનું ઉત્પાદન હતી, અને નિપ્પુર, ઇસિન, ઉરુક, સુસા, મારી અને સંભવતઃ ઉરથી અલગ ઓળખાય છે. આ દરેક સૂચિમાં સંભવતઃ માત્ર સંબંધિત વિસ્તારોમાં માન્યતા પ્રાપ્ત દેવતાઓના પદાનુક્રમનું દસ્તાવેજીકરણ કરવામાં આવ્યું છે. ઘણી વધુ દેવ યાદીઓના ટુકડાઓ જાણીતા છે, મુખ્યત્વે આશ્શૂરની નકલોમાંથી, પરંતુ તેમની ઉત્પત્તિ અને અવકાશ સંપૂર્ણપણે સમજી શકાયા નથી. તેમાંના કેટલાક દેવતાઓ પર ભૌગોલિક વિતરણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, અને પરિણામે ઘણા વિદેશી દેવોનો ઉલ્લેખ કરે છે. જ્યારે દેવતાઓના નામોને યાદીમાં ગોઠવવાનું સામાન્ય હતું, ત્યારે દાનવો માટે કોઈ સમાન વિદ્વતાપૂર્ણ પ્રથા પ્રમાણિત કરવામાં આવી નથી, અને મંત્રની શ્રેણી ઉટુક્કુ લેમ્નુટુ સ્પષ્ટ રીતે જણાવે છે કે તેઓ "સ્વર્ગ અને પૃથ્વીની વસ્તી ગણતરી" માં ગણવામાં આવ્યા ન હતા, જે આ પાછળના કારણો ધાર્મિક હોઈ શકે છે. એન = અનમ અને તેના અગ્રદૂત સામાન્ય રીતે એવું માનવામાં આવે છે કે એન = અનુમની રચના કાસીટ સમયગાળામાં કરવામાં આવી હતી, જોકે તેનો અગ્રદૂત માનવામાં આવતો ગ્રંથ જૂના બેબીલોનીયન સમયગાળાનો હોવાનું માનવામાં આવે છે. રચનાની સૌથી સંભવિત તારીખ ઇ. સ. પૂ. 1300 અને 1100 વચ્ચેનો સમયગાળો હોવાનું માનવામાં આવે છે. આધુનિક સાહિત્યમાં ઉપયોગમાં લેવાતી સૂચિનું નામ તેની પ્રથમ પંક્તિ પર આધારિત છે, જે સમજાવે છે કે સુમેરિયન નામ એન એક્કાડિયન અનુમને અનુરૂપ છે. વિલ્ફ્રેડ જી. લેમ્બર્ટે પ્રસ્તાવ મૂક્યો કે તેની ઉત્પત્તિ બેબીલોન શહેરમાં થઈ છે. જો કે, યિર્મેયાહ પીટરસનના જણાવ્યા અનુસાર, જૂના બેબીલોનીયન નિપ્પુરના દસ્તાવેજો સૂચવે છે કે એન = અનમ અગ્રદૂત અને દેવતાઓ વચ્ચેના સંબંધોને દર્શાવતી નવી યાદીઓના વિકાસની શરૂઆત દર્શાવતા અન્ય ગ્રંથો બંને તે શહેરના ધર્મશાસ્ત્રીઓ વચ્ચે પણ પ્રચલિત હતા. જ્યારે અગ્રદૂત, જેને ક્યારેક તેના મૂળ પ્રકાશક, હેનરી ડી જેનોઇલેક પછી "જેનોઇલેક ગોડ લિસ્ટ" કહેવામાં આવે છે, તેમાં માત્ર 473 એન્ટ્રીઓ છે, 2000 થી વધુ નામો એન = અનમ (સૌથી સંપૂર્ણ જાણીતી નકલમાં 2123) માં સૂચિબદ્ધ છે. જો કે, આને 2000 વ્યક્તિગત દેવતાઓની હાજરી સાથે સામ્યતા તરીકે સમજવું જોઈએ નહીં, કારણ કે તેના બદલે ઘણા નામો ઉપનામો અથવા વૈકલ્પિક નામો છે. તેમ છતાં તે સૌથી વધુ જાણીતી ભગવાનની યાદી છે. વાયબીસી 2401, સૌથી સંપૂર્ણ ઉદાહરણ, તેના કોલોફોન અનુસાર તિગ્લાથ-પિલેસર પ્રથમના શાસન દરમિયાન આશ્શૂરના લેખક કિડિન-સિન દ્વારા નકલ કરવામાં આવ્યું હતું. આ સૂચવે છે કે બેબીલોનીયન મૂળ હોવા છતાં, એન = અનુમ બી. સી. ઈ. ની બીજી સહસ્ત્રાબ્દીના અંતિમ દાયકાઓ સુધીમાં પહેલેથી જ આશ્શૂર પહોંચી ગયું હતું. કિડિન-સિને લખ્યું હતું કે તે યાદી ધરાવતી "જૂની ગોળીઓ" પર આધાર રાખે છે. એન = અનુમની નકલ ઇ. સ. પૂર્વે પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દીમાં ચાલુ રહી. ઉદાહરણ તરીકે, સૂચિ અને તેના વિવિધ સંદર્ભો બંને સેલ્યુસિડ ઉરુકના આર્કાઇવમાંથી જાણીતા છે. શોધાયેલી કેટલીક નકલો એકબીજાથી થોડી અલગ છે. આધુનિક સંશોધન અને પ્રકાશન જ્યારે એન = અનુમના ટુકડાઓ વીસમી સદીના પૂર્વાર્ધમાં પહેલેથી જ પ્રકાશિત થઈ ચૂક્યા હતા, ત્યારે સૌથી સંપૂર્ણ નકલનું અનુલેખન, જે હાલમાં યેલ યુનિવર્સિટીના સંગ્રહમાં છે, તે ફક્ત રિચાર્ડ એલ. લિટકે દ્વારા 1958માં સંકલિત કરવામાં આવ્યું છે, અને લાંબા સમય સુધી અપ્રકાશિત રહ્યું હતું. 1976માં લિટકેના અનુવાદનો ઉપયોગ કરવાની પરવાનગી ડાયટ્ઝ-ઓટો એડઝાર્ડને આપવામાં આવી હતી, જે તે સમયે રિયલલેક્સિકોન ડેર એસિરિયોલોજી અંડ વોરડેરાસિયાટિસ્ચેન આર્કિયોલોજીના સંપાદક હતા. આ જ્ઞાનકોશના પછીના સંકલિત ગ્રંથોમાં ઘણી એન્ટ્રીઓ તેના પર આધાર રાખે છે. લિટકેનું પુનર્નિર્માણ પાછળથી 1998માં ટેક્સટ્સ ફ્રોમ યેલ બેબીલોનિયન કલેક્શન શ્રેણીમાં એક પુસ્તક તરીકે પ્રકાશિત થયું હતું. જ્યારે એન = એનમની બીજી આવૃત્તિ વિલ્ફ્રેડ જી. લેમ્બર્ટ દ્વારા થોડા સમય માટે તૈયાર કરવામાં આવી રહી હતી, ત્યારે વિલિયમ ડબ્લ્યુ. હેલોના જણાવ્યા અનુસાર 1998 સુધીમાં માત્ર ત્રણ પ્રથમ ગોળીઓ તૈયાર કરવામાં આવી હતી. ત્યારબાદ લેમ્બર્ટે ટેબ્લેટ વીની તેમની આવૃત્તિ પણ સંકલિત કરી હતી. તેમનું સંસ્કરણ 2017 સુધી અપ્રકાશિત રહ્યું હતું. પ્રારંભિક પુનઃસ્થાપન કેટલીકવાર એન = અનમ અને એન = અનુશા અમીલીના મૂંઝવણભર્યા ટુકડાઓ છે, પરંતુ પછીની સૂચિને હવે મેસોપોટેમીયાની વિદ્વત્તાનું એક અલગ કાર્ય માનવામાં આવે છે અને ત્રણ સ્તંભો હોવાને કારણે એન = અનમથી અલગ છે, જેમાં ત્રીજાએ પ્રથમ બેની સમજૂતી આપી છે. સામગ્રી એન = અનમને સામાન્ય રીતે સુમેરિયન દેવતાઓના અકાડિયન સમકક્ષોના દસ્તાવેજીકરણની સૂચિ તરીકે અર્થઘટન ગ્રીકાની પ્રક્રિયા જેવી જ રીતે સમજવામાં આવે છે, પરંતુ રિચાર્ડ એલ. લિટકેના જણાવ્યા અનુસાર આ દ્રષ્ટિકોણ ભૂલભરેલો છે. અન = અનુમના સંકલનકારોનો પ્રાથમિક ધ્યેય દેવતાઓ વચ્ચેના પારિવારિક સંબંધોને સ્પષ્ટ કરવાનો, તેમના કાર્યોનું ટૂંકમાં વર્ણન કરવાનો અને દરેક ભગવાનના ઘરની લાક્ષણિકતા દર્શાવવાનો હતો, તેના બદલે સુમેરિયન દેવતાઓને અક્કાડિયન સમકક્ષ પ્રદાન કરવાનો હતો. ટિપ્પણી, જ્યારે હાજર હોય ત્યારે, અક્કાડિયનને બદલે સુમેરિયનમાં હોય છે, જે મોટાભાગની લેક્સિકલ યાદીઓથી અલગ હોય છે. દેવતાઓ કડક રીતે સુમેરિયન અને અક્કાડિયન સ્તંભોમાં વિભાજિત હોય તેવું લાગતું નથી. વધુમાં, કેટલાક દેવતાઓની સૂચિમાં કોઈ સમકક્ષ નથી, ઉદાહરણ તરીકે ઝબાબા, જે એક સુસ્થાપિત દેવતા હતા. સૂચિબદ્ધ કેટલાક દેવતાઓ સુમેરિયન અથવા અક્કાડિયન નથી, પરંતુ એલામાઇટ, "સુબેરિયન" (હુરિયન) અથવા ગુટિયન છે. આ સૂચિ દેવતાઓ અને તેમના પાત્રના પાસાઓ વચ્ચેના ઘણા જોડાણોનું દસ્તાવેજીકરણ કરે છે જે અન્યથા અજ્ઞાત છે. સમજૂતીઓ વારંવાર આધુનિક ડીટો માર્કની સમાન ભૂમિકામાં MIN ચિહ્નનો ઉપયોગ કરે છે. દરેક દેવતાના પ્રવેશ પછી તેમના ઉપનામો અને વૈકલ્પિક નામો, તેમના જીવનસાથી, બાળકો અને અંતે સેવકો, જો કોઈ જાણીતા હોય તો તેનું નામ આપવામાં આવે છે. કેટલાક કિસ્સાઓમાં મુખ્ય પરિચર દેવતા, કહેવાતા સુક્કલ, બાળકોની સામે સૂચિબદ્ધ છે. એવું લાગે છે કે માત્ર શ્રેષ્ઠ સ્થાપિત દેવતાઓ પાસે જ સુક્કલ હતું. વિવિધ દૈવી સેવકોની સંખ્યા અને ચોક્કસ હોદ્દો અલગ અલગ હોય છે, અને દૈવી દરબારની કોઈ પ્રમાણભૂત રચના ન હોવાનું જણાય છે, જો કે "દ્વારપાલ" (NI.GAB) અથવા "સલાહકાર" (gu4.DÚB) જેવા કેટલાક શીર્ષકો અન્ય કરતાં વધુ વખત પુનરાવર્તિત થાય છે. એ. એન. = એ. એન. એમ. માં સાત ગોળીઓ હોય છે. પ્રારંભિક ચાર તકતીઓ દેવતાઓને તેમના દરબારોની સાથે વરિષ્ઠતાના ક્રમમાં સૂચિબદ્ધ કરે છે, પરંતુ બાકીની સૂચિ સમાન સિદ્ધાંતોનું પાલન કરતી હોય તેવું લાગતું નથી. તે શક્ય છે કે તે મૂળ અલગ ગ્રંથોમાંથી દેવતાઓના જૂથોને ફરીથી ગોઠવ્યા વિના એન = અનુમમાં ઉમેરવાનું પરિણામ હતું. યિર્મેયાહ પીટરસન ટિપ્પણી કરે છે કે ધાર્મિક પરિબળો પરની નિર્ભરતા તેમ છતાં અન્ય કોઈપણ જાણીતી ભગવાનની સૂચિ કરતાં એન = અનુમમાં વધુ સ્પષ્ટ છે. કેટલીક નકલો એક જ ટેબ્લેટ પર તમામ સામગ્રીને સાચવે છે, જેમાં દરેક મૂળ અલગ વિભાગના અંતને સૂચવતી આડી રેખાઓની જોડી દ્વારા ચિહ્નિત સંક્ષિપ્ત સારાંશ હોય છે. ભગવાનની યાદીઓ અથવા એક જ તકતી પર અંકિત સાહિત્યિક રચના જેવી લાંબી કૃતિઓની નકલોને ડબગલ્લુ અથવા તુપકલ્લુ અથવા "રાક્ષસ તકતીઓ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. વાયબીસી 2401 એ આવું જ એક ઉદાહરણ છે, અને તેનું માપ 30.5x39.5 સેન્ટિમીટર (આશરે 12x15 ઇંચ) છે, જે તેને જાણીતી સૌથી મોટી માટીની ગોળીઓમાંની એક બનાવે છે. ટેબ્લેટ I ની શરૂઆત અનુ, અંતુ અને તેમના પૂર્વજોથી થાય છે. તેમાં તેમના વિવિધ નોકરો પણ સામેલ છે. એક પેટા વિભાગ પાપસુક્કલ અને તેની પત્ની અમાસાગ્નુડી સહિત તેના વર્તુળને સમર્પિત છે. એનલિલ વિભાગ અનુ વિભાગને અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ વિભાગ અનુ તે તેના પૂર્વજો, કહેવાતા એન્કી-નિન્કી દેવતાઓથી શરૂ થાય છે, અને તેમાં તેની પત્ની નિન્લિલ, આદિકાળનાં દેવતાઓ લુગલ્ડુકુગા (એનલિલના પિતા તરીકે સમજાવાયેલ) અને એનમેશારા, તેમજ વિવિધ દરબારીઓ, જેમાં લેખનની દેવી નિસાબા અને તેના પતિ હૈયા, એનલિલની સુક્કલ નુસ્કા અને તેની પત્ની સદરનુન્ના, લેખક દેવી નિનિમ્મા અને બીયરની દેવી નિન્કાસીનો સમાવેશ થાય છે. એક અલગ પેટા વિભાગ નિનુર્તા, તેની પત્ની નિન-નિબ્રુ અને તેના પોતાના દરબારીઓને સમર્પિત છે. સીરિયન દેવ દગન પણ એનલિલ વિભાગમાં દેખાય છે. તે પણ શક્ય છે કે "સુબર્તુના એનલિલ" તરીકે ઓળખાતા, જેનું નામ સાચવેલ ન હોય તેવા દેવતા હુરિયન કુમારબી હોઈ શકે છે. ટેબ્લેટ II નિન્હુરસાગ (ડિજિરમાહ, બેલેટ-ઈલી) ટેબ્લેટ II ની શરૂઆત ધરાવે છે. તેમના વિભાગમાં સૂચિબદ્ધ દેવતાઓમાં તેમના પતિ સુલ્પા, તેમના પુત્રો પાણિગિંગરા અને અશગી, દંપતી લિસિન અને નિનસિકિલા અને વિવિધ દરબારીઓનો સમાવેશ થાય છે. આ જ ટેબ્લેટમાં તેની પત્ની દમકિના સાથે એન્કી (ઇએ) પર કેન્દ્રિત વિભાગ પણ છે. એક પેટા વિભાગ મર્દુકને સમર્પિત છે અને તેમાં તેની પત્ની જરપાનિતનો સમાવેશ થાય છે. નબૂ તેમાં તેની પત્ની તાશમેતમ સાથે મર્દુકના સુક્કલ તરીકે દેખાય છે, પરંતુ છેલ્લા સ્રોતોથી વિપરીત, તે હજુ સુધી તેના પુત્ર તરીકે ઓળખાયો નથી. ટેબ્લેટ II પર હાજર અન્ય દેવતાઓમાં એન્કીના દરબારીઓ, નદીના દેવ ઇદ, અગ્નિ દેવ ગિબિલ અને કારીગરો અને અન્ય વ્યવસાયો સાથે સંકળાયેલા વિવિધ નાના દેવતાઓનો સમાવેશ થાય છે. ટેબ્લેટ III ચંદ્ર દેવ સિન (અસામાન્ય રીતે સીધા એનલિલના પુત્ર તરીકે ઓળખાતા નથી), સૂર્ય દેવ શમાશ (ઉતુ) અને હવામાન દેવ અદાદ (ઈશ્કુર) નું વર્ણન કરે છે. સિનના વર્તુળમાં તેની પત્ની નિંગલ અને પશુપાલન સાથે સંકળાયેલા વિવિધ દેવતાઓનો સમાવેશ થાય છે. નાનશે અને તેણી સાથે સંકળાયેલા દેવતાઓ, જેમાં તેણીના પતિ નિંદરાનો સમાવેશ થાય છે, જે તેણીની આગળ છે, તેમના વિભાગને શમાશના વિભાગથી અલગ કરે છે. જ્યારે અન = અનુમ નિંદરાને સિન સાથે સરખાવે છે, ત્યારે નાનશે અને ચંદ્ર દેવ વચ્ચે ગાઢ સંબંધ હોવાના કોઈ પુરાવા નથી. Nin-MAR.KI ને પણ તે જ વિભાગમાં મૂકવામાં આવે છે, પરંતુ અગાઉના સ્રોતોથી વિપરીત તેણીને નાનશેની પુત્રી તરીકે ઓળખવામાં આવતી નથી, જેનો અર્થ એ હોઈ શકે કે તેણીની પ્લેસમેન્ટ તેના બદલે પશુ ઉછેર સાથેની તેની કડી દર્શાવે છે. સૂર્યદેવના વર્તુળમાં તેમની પત્ની આયા, તેમજ દરબારીઓના બે અલગ જૂથો, ન્યાયના દેવતાઓ અને સપનાના દેવતાઓનો સમાવેશ થાય છે. આ વિભાગમાં પશુ દેવતા સક્કનનો પણ સમાવેશ થાય છે. જ્યારે સિન અને શમાશ એકબીજાની નિકટતામાં જોવા મળે છે કારણ કે તેમને પિતા અને પુત્ર તરીકે જોવામાં આવતા હતા, ત્યારે અદાદને તેના અને શમાશ વચ્ચેના સુસ્થાપિત જોડાણને કારણે આ ટેબ્લેટમાં સામેલ કરવામાં આવે તેવી શક્યતા છે. તેમને સમર્પિત વિભાગમાં તેમની પત્ની શાલા, તેમના બાળકો (જેમ કે ઉસુર-અમાસુ), તેમજ અન્ય હવામાન દેવતા, વેરનો સમાવેશ થાય છે, જોકે અન્ય વિદેશી હવામાન દેવતાઓ ગેરહાજર છે, જે પછીની ભગવાનની સૂચિ, કે 2100 થી વિપરીત છે, જેમના અદાદ વિભાગમાં "સુબેરિયન" (હુરિયન) તેશૂબ અને કાસીટ બુરિયાશ છે. ટેબ્લેટ મોટાભાગે અદાદ અથવા શમાશ સાથે સંકળાયેલા વિવિધ દેવતાઓના જૂથ સાથે સમાપ્ત થાય છે, જેમ કે શુલ્લત અને હનીશ, જોકે કેટલાક અપવાદો સાથે જે તેના બદલે ઈએ, નિસાબા અથવા ઇશ્તર સાથે સંકળાયેલા હતા. એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે જે આ દેવતાઓને એકીકૃત કરે છે તે તેમની સંભવિત સીરિયન ઉત્પત્તિ હતી, પરંતુ આ દ્રષ્ટિકોણ સાર્વત્રિક રીતે સ્વીકારવામાં આવ્યો નથી. ટેબ્લેટ IV ટેબ્લેટ IV ઇશ્તર (ઇનન્ના) ના વર્તુળનું દસ્તાવેજીકરણ કરે છે. તેની સામગ્રીને કારણે, તેને રિચાર્ડ એલ. લિટકે દ્વારા "ઇસ્ટાર ટેબ્લેટ" ઉપનામ આપવામાં આવ્યું છે. તે અન્ય ગોળીઓ કરતાં ઓછી સારી રીતે સચવાયેલી છે, અને સંપૂર્ણ પુનઃસ્થાપના હાલમાં અશક્ય છે. સૂચિબદ્ધ દેવતાઓમાં નિનેગલ અને વિવિધ સૂક્ષ્મ દેવતાઓ છે, જેમ કે નિન્સિયાના અને કબતા. તેમાં સંભવતઃ મૂળરૂપે દુમુઝી અને નાનાયા પેટા વિભાગોનો સમાવેશ થતો હતો, જે સંરક્ષિત નથી. તે ઇશારા (જે એનલિલ વિભાગમાં અને ટેબ્લેટ III ના અંતમાં પણ દેખાય છે) અને મંઝતને સમર્પિત ટૂંકા વિભાગો સાથે સમાપ્ત થાય છે, જે અસ્તિત્વ ધરાવે છે. ટેબ્લેટ વી ટેબ્લેટ વી દેવ નાયક લુગલબંદા અને તેની પત્ની નિન્સુન સાથે શરૂ થાય છે, પરંતુ તેમાં લુગલ-મરાડા, મરાડના સંરક્ષક દેવ, નોળિયા દેવતા નિન્કિલિમ, કૃષિ દેવ ઉરશ (તેમના દરબારમાં અંડરવર્લ્ડ દેવતાઓમાં હાજર અન્ય સૂચિમાં લગામલનો સમાવેશ થાય છે), યુદ્ધ દેવ ઝબાબા (જેમના વિભાગમાં નેરગલના સુક્કલ ઉગુરનો પણ સમાવેશ થાય છે, જે સ્પષ્ટ રીતે ઓળખાય છે), અને સંખ્યાબંધ નામો કે જે એક સાથે જૂથબદ્ધ હોવાનું જણાય છે કારણ કે તેઓ લગાશમાં ઉદ્ભવતા દેવતાઓના છે, તેમાં નિંગિર્સુ પણ છે. આ ભગવાનને સામાન્ય રીતે નિનુર્તા સાથે સમન્વયિત કરવામાં આવ્યા હતા અને જેમ કે એનલિલના પુત્ર તરીકે ગણવામાં આવે છે, પરંતુ આ કિસ્સામાં અલગ તકતી પર અલગ દેખાય છે. ત્યાં સૂચિબદ્ધ લગાશના અન્ય દેવતાઓમાં બાઉ અને ગતમદુગનો સમાવેશ થાય છે. આ વિસ્તારમાં ઉદ્ભવતા વિવિધ દેવતાઓનું સંયોજન અન = અનુમ માટે વિશિષ્ટ નથી, જેમ કે નિપ્પુરમાં મળી આવેલી અન્યથા અજ્ઞાત ભગવાનની સૂચિના નાના ટુકડામાં પ્રમાણિત થાય છે. આગામી પેટા વિભાગ દવા દેવીઓ (નિનિસિના, નિન્કરક, નિન્ટીનુગ્ગા, ગુલા) અને તેમના પરિવારો (પાબિલસાગ, દામુ અને ગુનુરા સહિત) પર કેન્દ્રિત છે. તેમના પછી જેલની દેવી મનુંગલ, અધોલોકની દેવી એરેશ્કિગલ, સાપ અને અધોલોક સાથે સંકળાયેલા દેવતાઓના જૂથ (નિનાઝુ, નિંગિશિદા, તિશપાક, ઇન્શુશિનાક અને ઇસ્તારન), જોડી લુગલ-ઇરા અને મેસ્લામ્ટા-ઈ, જે અધોલોકના દેવતાઓ પણ હતા, પરંતુ અગાઉના દેવતાઓ સાથે કોઈ સ્પષ્ટ સંબંધ ધરાવતા ન હતા, અને સમાન પાત્રની સંખ્યાબંધ નાની હસ્તીઓ, જેમ કે લુગાલા 'આબ્બા ("સમુદ્રના સ્વામી") ને સમર્પિત વિભાગો છે. ટેબ્લેટ છઠ્ઠી નેર્ગલથી શરૂ થાય છે, તેની પદવીઓ, કુટુંબ અને દરબાર (લાસ, મમિતમ અને ઇશુમ સહિત), ઇલુ લેમ્નુ ("દુષ્ટ દેવ") તરીકે સમજાવવામાં આવેલી વિવિધ આકૃતિઓ સાથે ચાલુ રહે છે, જેમ કે કિંગલુડ્ડા, વણકર દેવી ઉત્તુ, સંભવતઃ દિલમુનમાં ઉદ્ભવતા દેવતાઓનું જૂથ, સેબિટ્ટી અને સાતના અન્ય જૂથો (તેમજ નજીકથી જોડાયેલા એલામાઇટ દેવી નરૂંદી), અમોરાઇટ ખાનાબદોશોનું દૈવી પ્રતિનિધિત્વ અમુર્રુ, અને તેની પત્ની આશ્રતમ, દેવત્વ પ્રાપ્ત નાયક ગિલગામેશ અને તેના સાથી એન્કિડુ, અનિશ્ચિત ઓળખના દેવતાઓના સંખ્યાબંધ નામો, જે ખૂબ જ નાના મહત્વના હોવાનું માનવામાં આવે છે, અને સામૂહિક યાદી ટેબ્લેટ VII ટેબ્લેટ VIIમાં મર્દુક અને તેના સિંહાસન ધારક મંડનુના વિવિધ નામોની યાદી આપવામાં આવી છે, અને તે અંતમાં ઉમેરવામાં આવ્યું હોવાનું માનવામાં આવે છે. વિલ્ફ્રેડ જી. લેમ્બર્ટના જણાવ્યા અનુસાર, તેને બાકીની રચના સાથે ઢીલી રીતે જોડાયેલ એપેન્ડિક્સ ગણવું જોઈએ, જે એપિક ઓફ ગિલગામેશની પ્રમાણભૂત આવૃત્તિના અંતિમ ટેબ્લેટના કેસ જેવું જ છે. પ્રાચીનકાળમાં એન = અનુમનો પ્રભાવનો ઉપયોગ સંભવતઃ અન્ય સમાન વિદ્વતાપૂર્ણ રચનાઓ માટે એક નમૂના તરીકે થતો હતો, ઉદાહરણ તરીકે કહેવાતા કેનોનિકલ ટેમ્પલ લિસ, જે ભગવાનના નામોને બદલે મંદિરોના નામોનું દસ્તાવેજીકરણ કરે છે, જોકે તેમાં પૂજાતા દેવતાઓ સમાન ધાર્મિક સિદ્ધાંતો અનુસાર ગોઠવાયેલા છે. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, એન = અનુમમાં દેવતાઓના ક્રમનો ઉપયોગ કેનોનિકલ ટેમ્પલ લિસ્ટમાં સૂચિત માર્ગોની પુનઃસ્થાપનાને ટેકો આપવા માટે કરવામાં આવ્યો છે, ઉદાહરણ તરીકે એન્ડ્રુ આર. જ્યોર્જ નોંધે છે કે જે ક્રમમાં એનલિલના દરબારીઓના મંદિરો સૂચિબદ્ધ છે તે ક્રમમાં આ દેવતાઓના ક્રમ સાથે મેળ ખાય છે. પોલ-એલેન બ્યુલિઉએ 1992માં પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો કે સેલ્યુસિડ ઉરુકના ધર્મમાં ફેરફારો એન = અનુમના પાલનથી પ્રેરિત હતા. શહેરના સમગ્ર મંદિરનું પુનર્ગઠન કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં ઇશ્તર, નાનાયા અને તેમના દરબારનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં ઉસુર-અમાસુ જેવા દેવતાઓનો સમાવેશ થતો હતો, જેને અનુ અને અન્તુએ પ્રાધાન્ય આપ્યું હતું. જ્યારે અનુ ઈસવીસન પૂર્વે ત્રીજી અને પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દી વચ્ચેના કોઈપણ સમયે ઉરુકથી સંપૂર્ણપણે ગેરહાજર ન હતો, ત્યારે તેનું સ્થાન "આકૃતિ" અને "ઓટીઓસ દેવતા" નું હતું, જે એન = અનુમથી વિપરીત હતું, જ્યાં તે અગ્રણી ભગવાન છે. બ્યુલિઉ માર્ડુકની સ્થિતિને ઉરુકના સેલ્યુસિડ દેવતા એન = અનમ વચ્ચેનો મુખ્ય તફાવત માને છે, કારણ કે પછીના કિસ્સામાં આ દેવની સ્થિતિ ઘણી ઓછી હતી, સંભવતઃ ઉરુક અને બેબીલોન વચ્ચેના ધાર્મિક સંઘર્ષને કારણે. આજે એ વાત પર સંમતિ છે કે અનુ અને અન્તુની ઉન્નતિ અને અમાસાગ્નુદી જેવા ઘણા નવા દેવતાઓની રજૂઆત, પાદરીઓ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલી આ ભગવાનની સૂચિના અભ્યાસ પર આધારિત હતી. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ મેસોપોટેમીયાનું સાહિત્ય માટીની ગોળીઓ