Mary A. Cooke Thompson
મેરી અન્ના કૂક થોમ્પસન ઓરેગોનમાં મહિલા અધિકાર કાર્યકર્તાઓની પ્રથમ પેઢીના નેતા હતા અને ઓરેગોનના અગ્રણી ડોકટરોમાંના એક હતા, જેમણે દવામાં મહિલાઓ માટેના અવરોધોને તોડી નાખ્યા હતા. જીવનચરિત્ર મેરી અન્ના કૂક થોમ્પસનનો જન્મ 14 ફેબ્રુઆરી 1825ના રોજ ન્યૂયોર્કમાં થયો હતો. તેણીના માતાપિતા, હોરેશિયો કૂક (1797-1869) અને અન્ના બેનેટ (1794-1881) બંને ઇંગ્લેન્ડના હતા. મેરી તેમની પ્રથમ પુત્રી અને બીજું સંતાન હતું. આ દંપતિ ન્યૂયોર્ક સ્થળાંતર કરતી વખતે મળ્યા હતા, જ્યાં તેઓ પછીથી 1821માં લગ્ન કરશે. કૂક્સના દસ બાળકોમાંથી માત્ર સાત જ પુખ્તાવસ્થા સુધી બચી શક્યા હતા. મેરી આઠ વર્ષની થયા પછી, તેણીને તેની માતાને તેના ભાઈ-બહેનો સાથે મદદ કરવા માટે શાળામાંથી દૂર કરવામાં આવી હતી. એક વર્ષ પછી, ન્યૂ જર્સી ગયા પછી અને તેના ભાઈ અને બહેનોની સંભાળ રાખવાનો હવાલો સંભાળ્યા પછી, મેરીએ નેવાર્કની શેરીઓમાં તેના પિતા દ્વારા હાથથી બનાવેલી લાકડાની નવી વસ્તુઓ વેચવાનું શરૂ કર્યું, જેનાથી તેણીના ઘરની આવકમાં મદદ મળી. 1837 માં, જ્યારે મેરી લગભગ બાર વર્ષની હતી, ત્યારે તેણી તેના માતાપિતા સાથે શિકાગો ગઈ અને ત્યાં તેણી પેન્સિલવેનિયાના એક સુથારને મળી જે તેણીના પતિ રૂબેન થોમ્પસન (1815-1885) બન્યા. તેમના લગ્ન 14 નવેમ્બર, 1848ના રોજ થયા હતા. પછી તેઓ લાસેલ, ઇલિનોઇસમાં રહેવા ગયા, જ્યાં તેઓ 18 વર્ષ સુધી રહ્યા. આ દંપતીને પાંચ બાળકો હતા, ત્રણ છોકરાઓ અને બે છોકરીઓ, પરંતુ છોકરીઓ બચી ન શકી. તેઓએ એક ભત્રીજીને પણ દત્તક લીધી હતી. 1866માં તેઓ પોર્ટલેન્ડ, ઓરેગોનમાં સ્થાયી થવા માટે પનામાના ઈસ્થમસમાંથી પસાર થયા હતા. મેરીના માતા-પિતા અને અન્ય સંબંધીઓ પહેલેથી જ શિકાગો છોડી ગયા હતા અને 1860 પહેલાં ત્યાં રહેવા ગયા હતા. જેમ આપણે અમેરિકન વંશાવળી કંપની દ્વારા બનાવવામાં આવેલી વેબસાઇટ એનસેસ્ટ્રી પર જોઈ શકીએ છીએ, તે પોર્ટલેન્ડમાં હતું કે મેરીના છેલ્લા પુત્ર, જેમ્સ આર. નો જન્મ ફેબ્રુઆરી 1871 માં થયો હતો. થોમ્પસનની ડાયરીના આધારે, વોર્ડ જણાવે છે કે તેણીના પતિ સાથે મુશ્કેલ ઘરેલું સંબંધો હતા, અને તેણીને ડર હતો કે માનસિક સ્વાસ્થ્ય સાથેના તેના સંઘર્ષો તેના કામને મર્યાદિત કરશે. ઈજાને કારણે રુબેન થોમ્પસનની તબિયત બગડી હતી અને 1885માં તેમનું અવસાન થયું હતું. તેમના પતિના મૃત્યુ પછી, મેરીએ કામ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું, અને તેમણે બોર્ડર્સ પણ લીધા. નવેમ્બર 1918માં, મેરી અન્ના કૂક થોમ્પસનને લકવાગ્રસ્ત સ્ટ્રોકનો સામનો કરવો પડ્યો હતો, અને છ મહિના પછી, 4 મે, 1919ના રોજ પોર્ટલેન્ડ, ઓરેગોનમાં તેમનું અવસાન થયું હતું. તબીબી ક્ષેત્રમાં કારકિર્દી 19મી સદીમાં, મહિલાઓને તબીબી અભ્યાસ કરવાની મંજૂરી નહોતી, કારણ કે મોટાભાગની તબીબી શાળાઓમાં માત્ર પુરુષોને જ સ્વીકારવામાં આવતા હતા. એલ. મેગ્નર તેમના લેખ 'મહિલાઓ માટે તબીબી શિક્ષણ' માં કહે છે તેમ ઓગણીસમી સદી દરમિયાન, 1940ના દાયકાના અંતમાં પ્રથમ મહિલા તબીબી કોલેજો ખોલવામાં આવી હતી. એલિઝાબેથ બ્લેકવેલ 1849માં તબીબી ડિગ્રી મેળવનાર યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની પ્રથમ મહિલા હતી. કમનસીબે, આમાંની ઘણી શાળાઓ અલ્પજીવી રહી હતી કારણ કે તેઓ જે બધી રૂઢિચુસ્ત ધારણાઓ અને ટીકાઓનો સામનો કરી રહ્યા હતા, જે મહિલાઓ માટે તબીબી વ્યવસાય ખોલવામાં અવરોધ હતી. તે કારણોસર, મેરી અન્ના કૂક થોમ્પસન પાસે કોઈ ડિગ્રી નહોતી, અને, વોર્ડ (2012) અનુસાર, તેમણે તેમના લગ્નના એક વર્ષ પછી, 1849 માં તબીબી અભ્યાસ શરૂ કર્યો હતો. ઇલિનોઇસના બે ચિકિત્સકો, ડૉ. લાઇમેન બી. લાર્કિન, એક હોમિયોપેથિક ચિકિત્સક અને ડૉ. ફ્રાન્સિસ બ્રાય, યુનિવર્સિટી ઓફ મિઝોરીના સ્નાતક, તેમને તેમની સાથે દવાનો અભ્યાસ કરવાની મંજૂરી આપી હતી. તેઓ તેણીના શિક્ષક બન્યા અને મેરી લાસેલમાં તેમની પ્રથાઓમાં શીખી શકતી હતી. તે પછી તે ઇલિનોઇસ અને આયોવામાં પણ તબીબી પ્રેક્ટિસ કરનારી પ્રથમ મહિલા બની હતી. 1855 માં, થોમ્પસન ઇલિનોઇસમાં પ્રથમ મહિલા અધિકાર સમાજમાં જોડાયા અને એક વર્ષ પછી, 1856 માં, તેમણે અન્ય ત્રણ મહિલાઓ સાથે, તે જ રાજ્યમાં પ્રથમ મહિલા ક્લબની રચના કરી. આ નવું સંગઠન ઝડપથી ફેલાયું અને 1861માં, આ પ્રયાસોને મહિલા સંપત્તિ અધિનિયમ દ્વારા પુરસ્કૃત કરવામાં આવ્યા, જેણે મહિલાઓને લગ્નમાં લાવવામાં આવેલી મિલકત પર નિયંત્રણ આપ્યું. 1867માં તેમણે પોર્ટલેન્ડના અખબારોમાં જાહેરાતો આપવાનું શરૂ કર્યું હતું. તેમણે પોતાની જાતને "ઇલેક્ટ્રિશિયન અને ઇક્લેક્ટિક ફિઝિશિયન" અને પછી "ડૉ. મેરી એ. થોમ્પસન, ફિઝિશિયન અને એક્યુચર" કહીને શરૂઆત કરી હતી. મેરી અન્ના કૂકે થોમ્પસને પોર્ટલેન્ડમાં 40 વર્ષથી વધુ સમય સુધી દવાની પ્રેક્ટિસ કરી હતી અને પોતાના પરિવારનો ઉછેર કરતી વખતે ચિકિત્સક તરીકે પોતાની કારકિર્દીનું સંચાલન કરવામાં સક્ષમ હતી, જે મહિલાઓ માટે એક મહાન સિદ્ધિ અને સફળતાનું પ્રતિક હતું. ઔપચારિક ડિગ્રીની ગેરહાજરી હોવા છતાં, જેણે તેમને "નિયમિત ડૉક્ટર" ગણવાની મંજૂરી આપી હતી, મેરી થોમ્પસનને ખૂબ માન આપવામાં આવતું હતું અને એબીગેઇલ સ્કોટ ડુનિવેએ કહ્યું હતું કે તેઓ "અગ્રણી દિવસોમાં, રાજ્યના અન્ય મહિલા ચિકિત્સકો માટે માર્ગ ખોલીને, ઓરેગોનના તબીબી વ્યવસાય પર કાયમી છાપ પાડી રહ્યા હતા, પરંતુ જેમાંથી થોડા લોકો માર્ગ-અવરોધક તરીકે તેમના કાર્યના મહત્વને સમજે છે". એક ચિકિત્સક તરીકે મેરીના અનુભવને કારણે તેણી મહિલાઓ અને બાળકોની સ્થિતિ, ખાસ કરીને બાળજન્મ વિશે ચિંતિત હતી. તેમણે અંડરગ્રાઉન્ડ રેલરોડમાં પણ મદદ કરી અને ઘણા બાળકો અને માતાઓનો જીવ બચાવ્યો જેનો પીછો કરવામાં આવી રહ્યો હતો. થોમ્પ્સન્સે પાર્કર પિલ્સબરી જેવા નાબૂદીવાદી ચળવળના જાણીતા નેતાઓ માટે તેમનું ઘર ખોલ્યું હતું. મતાધિકારવાદી ચળવળમાં ભૂમિકા વોર્ડ અનુસાર, માનવાધિકારના વકીલ હોવા ઉપરાંત, મેરી થોમ્પસને 1871ના અંતમાં પોર્ટલેન્ડના ઓરો ફિનો હોલ ખાતે મુલ્ટનોમા કાઉન્ટી વુમન મતાધિકાર સંગઠનનું આયોજન કરવામાં મદદ કરવા માટે પેસિફિક ઉત્તર-પશ્ચિમનો પ્રવાસ પણ કર્યો હતો. ધ ન્યૂ નોર્થવેસ્ટ, ડુનિવેના અખબારના આર્કાઇવ્સમાં તેમની માહિતી મેળવનાર વોર્ડ (2012) અનુસાર, થોમ્પસન 1912 માં વિજય સુધી ઓરેગોનના તમામ મતાધિકાર અભિયાનોમાં હંમેશા કેન્દ્રિય વ્યક્તિ હતા. પોર્ટલેન્ડમાં તેઓ ખરેખર પ્રશંસનીય પાયોનિયર હોવા છતાં, તેઓ ક્યારેય તેમના સહયોગી ડુનિવેના સેલિબ્રિટી દરજ્જા સુધી પહોંચ્યા ન હતા, જેઓ તે સમયે (અને હવે) ઓરેગોનની "સમાન મતાધિકારની માતા" તરીકે ઓળખાતા હતા. બંને મહિલાઓમાં વ્યક્તિગત રીતે ઘણી સામ્યતા હતી અને તેમણે ઘણા સહિયારા કારણો માટે સખત મહેનત કરી હતી. જો કે, બંને મહિલાઓ વચ્ચે ઘણીવાર લડાઈઓ થતી હતી કારણ કે તેઓ આંદોલનના લક્ષ્યો વિશે અસંમત હતા. ખરેખર, મેરી સંયમ અને પ્રતિબંધની તરફેણમાં હતી. એચ. પી. થોમ્પસન આ ચળવળને "એક સામાજિક સુધારણા ચળવળ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે જેણે આલ્કોહોલિક પીણાંના ઉપયોગ અને/અથવા વેચાણને મર્યાદિત કરવા અથવા પ્રતિબંધિત કરવા માટે ઘણા અભિગમો અપનાવ્યા હતા" અને "યુ. એસ. ના ઇતિહાસમાં દલીલપૂર્વક સૌથી લાંબી ચાલતી સુધારણા ચળવળ, જે 1780ના દાયકાથી 1933માં રાષ્ટ્રીય પ્રતિબંધને રદ કરીને વિસ્તરી હતી". મેરી અન્ના કૂક થોમ્પસન ખરેખર તેના મિત્રો, ડૉ. બેથેનીયા ઓવેન્સ-એડેર, એક અમેરિકન ચિકિત્સક અને ફ્રાન્સિસ ફુલર વિક્ટર, એક અમેરિકન ઇતિહાસકાર અને લેખક સાથે આ ચળવળમાં સામેલ હતા. તેઓએ વિચાર્યું કે દારૂના પ્રતિબંધથી તેમના મદ્યપાન કરનાર પતિ અથવા પિતા દ્વારા મહિલાઓ અને બાળકો સાથે દુર્વ્યવહારના કેસોની સંખ્યામાં ઘટાડો થશે. તેનાથી વિપરીત, એબીગેઇલ સ્કોટ ડુનિવેએ વિચાર્યું કે તે મહિલા મતાધિકાર ચળવળને મદદ કરશે નહીં, પરંતુ પુરુષ મતદારોને દૂર કરીને અવરોધ ઊભો કરશે. તેમ છતાં, ડુનિવેને ખાતરી થઈ ગઈ હતી કે મહિલા મતાધિકાર જીતવા માટે પુરુષો ચાવીરૂપ છે. 1874માં ઓરેગોનની મહિલા મતાધિકારની પ્રથમ હાર પછી, થોમ્પસને અન્ય ચળવળના સાથીઓ સાથે મળીને ઓરેગોન સ્ટેટ વુમન મતાધિકાર સંગઠનના ડુનિવેના નેતૃત્વને પડકાર ફેંક્યો હતો. 1877 અને 1878 ની વચ્ચે, મેરી અન્ના કૂક થોમ્પસને વોશિંગ્ટન ડી. સી. માં રાષ્ટ્રીય મહિલા મતાધિકાર સંગઠન સંમેલનમાં જવા માટે પૂર્વમાં પ્રવાસ કર્યો હતો. અન્ય બાર મહિલાઓ સાથે, તેમણે વિશેષાધિકાર અને ચૂંટણીઓ પરની યુ. એસ. સેનેટ સમિતિ સમક્ષ ભાષણ આપ્યું હતું. તેમણે પ્રમુખ રધરફર્ડ બી. હેયસને 1878માં કેલિફોર્નિયાના સેનેટર એરોન સાર્જન્ટ દ્વારા રજૂ કરાયેલા ખરડાને ટેકો આપવા હાકલ કરી હતી. આ બિલ પાછળથી 19મો સુધારો બની ગયો, જે અમેરિકન મહિલાઓને મત આપવાનો અધિકાર આપે છે અને આખરે 1920માં કોંગ્રેસ દ્વારા તેને બહાલી આપવામાં આવી હતી. ખરેખર, તેમને ખાતરી હતી કે મહિલાઓને મતદાનનો અધિકાર આપવો એ ભ્રષ્ટાચારનો અંત લાવવાનો ઉકેલ હશે. નેશનલ વુમન મતાધિકાર એસોસિએશન કન્વેન્શનમાં જતા સમયે, તેમણે એક ડાયરી લખી હતી, ધ ડાયરી ઓફ ડૉ. મેરી થોમ્પસન, જે લેવિસ એન્ડ ક્લાર્ક કોલેજના વિશેષ સંગ્રહો અને આર્કાઇવ્સમાં ઉપલબ્ધ છે. ત્યારબાદ તેમણે કેટલાક મિત્રોની મુલાકાત લીધી જેમની સાથે તેમણે કામ કર્યું હતું, જેમ કે ફ્રેડરિક ડૌગ્લાસ, એક આફ્રિકન અમેરિકન નાબૂદીવાદી અને મહિલા અધિકારોના સમર્થક, લુક્રેટીયા મોટ, એક નાબૂદીવાદી અને મહિલા મતાધિકાર ચળવળના સાથી સભ્ય, એલિઝાબેથ કેડી સ્ટેન્ટન, ધ ડિક્લેરેશન ઓફ સેન્ટિમેન્ટ્સના લેખક અને લ્યુસી સ્ટોન. એલિઝાબેથ કેડી સ્ટેન્ટન સુસાન બી. એન્થની સાથે રાષ્ટ્રીય મહિલા મતાધિકાર સંગઠનના નેતા હતા, જેની રચના તેમણે 1869માં કરી હતી. લ્યુસી સ્ટોન, જોકે, અમેરિકન વુમન મતાધિકાર સંગઠનના નેતા હતા, જે એક હરીફ સંગઠન હતું, જેની રચના પણ 1869માં કરવામાં આવી હતી. બંને સંગઠનો વચ્ચે મતભેદનો મુખ્ય મુદ્દો પંદરમો સુધારો હતો. એ. લેંગ (2015) અનુસાર, અમેરિકન વુમન મતાધિકાર એસોસિએશને "પંદરમી સુધારાને ટેકો આપ્યો હતો જેણે આફ્રિકન અમેરિકન પુરુષોને મત આપવાનો અધિકાર આપ્યો હતો". તેનાથી વિપરીત, રાષ્ટ્રીય મહિલા મતાધિકાર સંઘે આ સુધારાનો વિરોધ કર્યો હતો, કારણ કે તેઓ ઇચ્છતા હતા કે મહિલાઓને તેમાં સામેલ કરવામાં આવે. આ અસંમતિ હોવા છતાં, 1890 માં, બંને સંગઠનો રાષ્ટ્રીય અમેરિકન મહિલા મતાધિકાર સંગઠનની રચના કરવા માટે ભળી ગયા. 1905માં, મેરી અન્ના કૂક થોમ્પસન નેશનલ અમેરિકન વુમન મતાધિકાર એસોસિએશનના 37મા વાર્ષિક સંમેલનમાં ગયા હતા, જે 28 જૂનથી 5 જુલાઈ, 1905 સુધી પોર્ટલેન્ડ, ઓરેગોનમાં ફર્સ્ટ કૉંગ્રેગેશનલ ચર્ચમાં યોજાયું હતું. આ સંમેલનની અધ્યક્ષતા સુસાન બી. એન્થોનીએ કરી હતી અને એબીગેઇલ સ્કોટ ડુનિવે પણ હાજર હતા. જેમ આપણે કન્વેન્શન પ્રોગ્રામ પર જોઈ શકીએ છીએ, જે લેવિસ એન્ડ ક્લાર્ક કોલેજના ડિજિટલ સંગ્રહોમાં ઉપલબ્ધ છે, મેરી થોમ્પસને ગુરુવાર, 28 જૂનના રોજ બપોરે સંમેલનમાં ભાગ લીધો હતો અને તે વુમન હેનરી જ્યોર્જ લીગનું પ્રતિનિધિત્વ કરી રહી હતી. ખરેખર, તેઓ રાજકીય અને આર્થિક પરિવર્તનની તરફેણમાં પણ હતા અને અમેરિકન પત્રકાર અને અર્થશાસ્ત્રી હેનરી જ્યોર્જના પ્રગતિશીલ દ્રષ્ટિકોણને ટેકો આપ્યો હતો, જેઓ સિંગલ ટેક્સની હિમાયત કરતા હતા. પછીના વર્ષોમાં તેણીના પછીના વર્ષોમાં, તેણીના સામયિક અને વ્યક્તિગત આત્મનિરીક્ષણ માર્ગોને કારણે જાણીતી હતી કે તેણીના પતિ સાથે મુશ્કેલ ઘરેલું સંબંધો હતા અને માનસિક સ્વાસ્થ્ય સાથે સંઘર્ષ કરતી હતી જેને કારણે તેણીને ડર હતો કે તેણીનું કામ મર્યાદિત થઈ જશે. વોર્ડ (2012) મેરી અન્ના કૂક થોમ્પસનના સામયિકને ટાંકે છેઃ "આ પત્રથી મારા પર એ જ ભયંકર હતાશા આવે છે જેણે મને ઘર છોડતા પહેલા પ્રભાવિત કર્યો હતો" અને "જે પ્રિયજનો મારી દેખરેખ રાખે છે તેઓ મને માર્ગદર્શન આપે અને મને યોગ્ય માર્ગે દોરી જાય, અને મારો નિર્ણય ઝડપી બને જેથી હું મારા માટે જે કામ છે તે પૂર્ણ કરી શકું". થોમ્પસન કાર્યવાહી અને તેની ભૂમિકાથી ખુશ હતા. "મેં 'ધ પેસિફિક સ્લોપ એન્ડ ધ ક્લેમ્સ ઓફ ધ વર્કિંગ ક્લાસ' નું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું હતું", તેણીએ તેના જર્નલમાં લખ્યું હતું. સમાન અધિકારો માટે થોમ્પસનની માન્યતાઓ અને વૃત્તિઓ મહિલાઓની નૈતિક શ્રેષ્ઠતામાં તેમની માન્યતા પર આધારિત હતી, જે ભ્રષ્ટાચારને રોકવા માટે એક આવશ્યક અને શક્તિશાળી હથિયાર તરીકે મતપત્રમાં વિશ્વાસ સાથે જોડાયેલી હતી. થોમ્પસને દાવો કર્યો હતો કે "મહિલાઓ રાષ્ટ્રની અંતરાત્મા છે". તેણી માનતી હતી કે મહિલાઓનો પ્રભાવ દેશના કાયદાને શુદ્ધ કરશે અને તે રાષ્ટ્રની સામાજિક અને આર્થિક સમસ્યાઓનું અસરકારક રીતે સમાધાન કરશે. મહિલા મતાધિકાર માટે થોમ્પસનની રેટરિકલ આવશ્યકતા બંને પર આધારિત હતી, ન્યાય, મતપત્રની રાજકીય શક્તિનો ઉપયોગ કરવા માટે મહિલાઓના અધિકારને માન્યતા આપવી, અને અનુકૂળ દલીલો, દાવો કરે છે કે મતાધિકાર દ્વારા મહિલાઓના નૈતિક પ્રભાવના પ્રયાસથી સમગ્ર સમાજને ફાયદો થશે. બૌદ્ધિક રીતે, થોમ્પસને વિચારવાની પરંપરાગત અને પ્રગતિશીલ રીતને જોડી, અને પુરુષો પર મહિલાઓની જન્મજાત નૈતિક શ્રેષ્ઠતાની દંતકથા તરીકે આજે જે નકારી શકાય તે સિવાય, મહિલા અધિકારોનું તેમનું રક્ષણ તેમના સમયની મોટાભાગની મહિલાઓ અને પુરુષોની માન્યતાઓને અનુરૂપ હતું. સંદર્ભો અમેરિકન મહિલા અધિકાર કાર્યકર્તાઓ 1825 જન્મ 1919 મૃત્યુ