Research Center in Entrepreneurial History
ઉદ્યોગસાહસિક ઇતિહાસમાં સંશોધન કેન્દ્ર હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટીનું એક સંશોધન કેન્દ્ર હતું, જેની સ્થાપના 1948માં રોકફેલર ફાઉન્ડેશન તરફથી અનુદાન સાથે કરવામાં આવી હતી. અમેરિકન આર્થિક ઇતિહાસકાર આર્થર એચ. કોલના નેતૃત્વમાં, સંશોધન કેન્દ્રએ જોસેફ શુમ્પીટર, ફ્રિટ્ઝ રેડલિચ અને થોમસ સી. કોચરાન જેવા વ્યવસાય અને આર્થિક ઇતિહાસ અને અર્થશાસ્ત્રના ક્ષેત્રમાં અસંખ્ય મહાન વિદ્વાનોને આકર્ષ્યા હતા. કેન્દ્રએ ઉદ્યોગસાહસિકતા માટે સમર્પિત એક્સપ્લોરેશન ઇન એન્ટ્રપ્રિન્યોરિયલ હિસ્ટ્રી નામનું પ્રથમ શૈક્ષણિક જર્નલ બહાર પાડ્યું હતું. તેના અસ્તિત્વના સમય દરમિયાન, કેન્દ્રએ આલ્ફ્રેડ ડી. ચાન્ડલર જુનિયર જેવા ઉભરતા શૈક્ષણિક સ્ટાર્સને આકર્ષ્યા હતા, જેઓ પાછળથી વ્યવસાયના ઇતિહાસના ક્ષેત્રમાં એક મહત્ત્વપૂર્ણ વ્યક્તિ બન્યા હતા. બૌદ્ધિક રીતે, સંશોધન કેન્દ્ર જર્મન ઐતિહાસિક શાળાથી પ્રભાવિત હતું અને અર્થતંત્રમાં ઉદ્યોગસાહસિકની ભૂમિકા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું. જો કે, ઉદ્યોગસાહસિકતા પર ઐતિહાસિક સંશોધન પદ્ધતિસરના અવરોધોમાં પરિણમ્યું અને સંશોધનનો રસ ઔદ્યોગિક નિગમો અને નિયોક્લાસિકલ અર્થશાસ્ત્ર તરફ આગળ વધ્યો. આજે આ સંશોધન કેન્દ્રને ઉદ્યોગસાહસિકતાના સંશોધન અને અર્થતંત્ર પર ઉદ્યોગસાહસિક પ્રવૃત્તિઓની અસરને સમજવાના પ્રથમ આધુનિક પ્રયાસોમાંના એક તરીકે જોવામાં આવે છે. જ્યારે ઉદ્યોગસાહસિકતા પરના ઐતિહાસિક સંશોધનને વૈજ્ઞાનિક અને જાહેર ચર્ચાઓમાં વધુ પડઘો પડ્યો નથી, તાજેતરના દાયકાઓમાં જોસેફ શુમ્પીટરના સિદ્ધાંતોનું પુનરુત્થાન જોવા મળ્યું છે અને તાજેતરમાં ઉદ્યોગસાહસિક ઇતિહાસ પરના સંશોધનને પુનર્જીવિત કરવાની હાકલ કરવામાં આવી છે. જૂથવાદ અને ડાયમોનિક રાજકીય અર્થતંત્ર 1954-55 દ્વારા, જૂથવાદે સંશોધન કેન્દ્રને આ મુદ્દા પર વિભાજિત કરી દીધું હતુંઃ 1) ફ્રિટ્ઝ રેડલિચ અને પ્રતિ-તથ્યાત્મક વ્યવસાયી રોબર્ટ ફોગેલ વચ્ચેના સંઘર્ષ દ્વારા સ્પષ્ટ થયેલ આર્થિક ઇતિહાસમાં પ્રતિ-તથ્યોને કેટલી હદે લાગુ કરવા જોઈએ; 2) રેડલિચ અને આર્થર એચ. કોલના વ્યવસાયના ઇતિહાસના પ્રકારોને આર્થિક ઇતિહાસ સાથે કેટલી હદે સરખાવવા જોઈએ, તે રેડલિચ અને ભેદના મુખ્ય પ્રસ્તાવક, એન. એસ. બી. વચ્ચેના સંઘર્ષ દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. ગ્રાસ (જોકે, રેડલિચે યુ. એસ. ના ઉદ્યોગસાહસિકોની માત્ર જાહેર અને ખાનગી વાણિજ્યમાં તેમની મૂડી પેદા કરવાની કુશળતાને લાગુ કરવા બદલ ટીકા કરી હતી); અને 3) આર્થિક ઇતિહાસમાં નિયોક્લાસિકલ અર્થશાસ્ત્રની ટીકાની માત્રા, જે ફ્રિટ્ઝ રેડલિચ સહિત આર્થિક ઇતિહાસ સંગઠનના ટ્રસ્ટીઓ સાથેના નવા સંસ્થાકીય અર્થશાસ્ત્રી ડૌગ્લાસ નોર્થના સંઘર્ષો દ્વારા દર્શાવવામાં આવી હતી. મતભેદ હોવા છતાં, સંશોધન કેન્દ્રના તમામ સભ્યો જોસેફ શુમ્પીટર (મૃત્યુ 1950) અને વર્નર સોમ્બાર્ટ (મૃત્યુ 1941-રેડલિક દ્વારા વારંવાર ટાંકવામાં આવતા લખાણો) ના શિષ્યો હતા, જેઓ રાજકીય અર્થતંત્રમાં સ્કોપફેરિસ્ચે ઝર્સ્ટોરંગ ક્રાંતિના મુખ્ય શિલ્પકારો હતા. એરિક રેઇનર્ટે ફ્રેડરિક નિત્ઝશેના ધીસ સ્પોક ઝરાથુસ્ટ્રા, ઓન ધ જીનેલોજી ઓફ મોરાલિટી, વધારાના નિત્ઝશેયન લખાણો, જોહાન વોલ્ફગેંગ વોન ગોથેની કૃતિઓ, ફ્રેડરિક લિસ્ટના વિચારો અને ગોટફ્રાઇડ વિલ્હેમ લીબનીઝ દ્વારા વર્નર સોમ્બાર્ટ અને જોસેફ શુમ્પીટર બંને દ્વારા આર્થિક અભ્યાસોમાં વિચારોના પ્રસારણને શોધી કાઢ્યું હતું. બાદમાં "ઉત્પાદક ઉપકરણના ઇતિહાસ" ની "ક્રાંતિનો ઇતિહાસ" અને "ઔદ્યોગિક પરિવર્તન" તરીકે તપાસ કરી-- જો હું તે જૈવિક શબ્દનો ઉપયોગ કરી શકું-- જે સતત અંદરથી આર્થિક માળખામાં ક્રાંતિ લાવે છે, સતત જૂના માળખાનો નાશ કરે છે, સતત એક નવું સર્જન કરે છે. સર્જનાત્મક વિનાશની આ પ્રક્રિયા મૂડીવાદ વિશેની આવશ્યક હકીકત છે. ઉદ્યોગસાહસિક ઇતિહાસમાં સંશોધન કેન્દ્ર ખાતે, ફ્રિટ્ઝ રેડલિચે બિઝનેસ હિસ્ટ્રી રિવ્યૂમાં ટેલ્કોટ પાર્સન્સના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થી આલ્ફ્રેડ ડી. ચાન્ડલર જુનિયર સાથે બે લેખો સહલેખિત કર્યા હતા. રેડલિચે આર્થર સ્પિથોફ દ્વારા પ્રકાશનોના મુખ્ય અંગ્રેજી અનુવાદક તરીકે સેવા આપી હતી, જે અન્ય વોન સ્મોલર વિદ્યાર્થી હતા. તેમણે સ્પિએથોફના "આર્થિક ગેસ્ટાલ્ટ સિદ્ધાંત" પર પણ સ્પષ્ટતા કરી હતી, જેમાં બદલાતી ઐતિહાસિક આકસ્મિકતાઓ વચ્ચે, એક નિશ્ચિત સમયની ક્ષણમાં ઐતિહાસિક ભૌતિકવાદને બદલે "ભૌતિક આધાર" નો સમાવેશ થાય છે, જેમાં વિચારો અને આવેગોની "ભાવના" ને ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે, પરંતુ રાજકીય અર્થતંત્રમાં શાશ્વત આદર્શોને ધ્યાનમાં લેવામાં આવતા નથી. તેવી જ રીતે, રેડલિચે આર્થર કોલ સાથે મળીને "વ્યક્તિવાદી, ડાયમોનિક રાજકીય અર્થતંત્ર" ના વિચાર પર લેખો પ્રકાશિત કરવાનું શરૂ કર્યું, જેણે લેસેઝ-ફેયર અને સામ્યવાદ બંનેના હિમાયતીઓને "ઉદ્યોગપતિઓ, અને સામાન્ય રીતે વ્યવસાયના ઇતિહાસને, આર્થિક સિદ્ધાંતના ફાઉન્ટેનહેડ તરીકે" સ્વીકારવા દબાણ કર્યું. ઉદાહરણ તરીકે, રેડલિચે અવલોકન કર્યું હતું કે 'એડમ સ્મિથ અને શાસ્ત્રીય અર્થશાસ્ત્રીઓએ ધારણા કરી હતી કે ઉદ્યોગપતિ પોતાના હિતોને અનુસરીને પોતાના ઉદ્યોગોનો અને આપમેળે પોતાના રાષ્ટ્રના આર્થિક જીવનનો વિકાસ કરશે.' "રેડલિચ અને કોલ બંને માનતા હતા કે" "ડેમોનિક રાજકીય અર્થતંત્ર" "ના વિચારથી આ પૂર્વધારણાને માત્ર" "અતાર્કિકતા" "ની વિભાવનાઓને સંબોધિત કરીને જ નહીં, પણ રાજકીય અર્થતંત્રને" "વ્યક્તિત્વ" "તરીકે" "સ્વીકારીને" "પણ નબળી પડી છે, કારણ કે" "માત્ર વ્યક્તિત્વમાં જ ડેમોનિક સત્તા મેળવે છે". "" "કોલ" એ વૈશ્વિક વ્યાપારી સમાજના સમગ્ર આર્થિક જીવનને સમજવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, જેને આંતરરાષ્ટ્રીય વ્યવસ્થામાં સંસાધનો, ઉદ્યોગસાહસિકો, પેઢીઓ અને રાજ્યોની ગતિશીલ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા તરીકે યોગ્ય રીતે સમજવામાં આવે છે. રેડલિચ સંમત થયા હતા કે, "[વિશ્વ] મૂડીવાદી વ્યવસ્થામાં આર્થિક દ્વૈતવાદને લાગુ પડે છે તેમ, આર્થિક દ્વૈતવાદ ઉદ્યોગસાહસિકમાં તેની શક્તિ હાંસલ કરે છે", પરંતુ ઉમેર્યું હતું કે, આ લક્ષ્યને પૂર્ણ કરવા માટે, વ્યક્તિએ ઓછામાં ઓછું 'વ્યક્તિગત દ્રષ્ટિકોણથી આપેલ રાષ્ટ્રીય અર્થતંત્રનો ઇતિહાસ' ધ્યાનમાં લેવો જોઈએ. માત્ર સૂક્ષ્મ-પ્રવૃત્તિની સૂક્ષ્મતાને ધ્યાનમાં લઈને જ મેક્રો-અર્થતંત્રના સહવર્તી વિકાસને સમજી શકાય છે ". રેડલિચ અને કોલ બંને માટે, 'ડાયમોનિક રાજકીય અર્થતંત્ર' ની 'સ્વીકૃતિ' એ સમજણની આ એકતાનું પ્રથમ પગલું હતું કે 'સમાજમાં સંસ્થાકીય અને આર્થિક પરિવર્તન' માત્ર ડાયમોનિકના સ્કિઝોફ્રેનિક કોર સાથે તીવ્ર જોડાણ દ્વારા જ શક્ય હતું, જે તેની બનાવવાની, નાશ કરવાની, સર્જનાત્મક રીતે બનાવવાની, સર્જનાત્મક રીતે નાશ કરવાની અને, અલબત્ત, વિનાશક રીતે નાશ કરવાની ક્ષમતા સાથે છે. 'ડેમોનિક રાજકીય અર્થતંત્ર' ના આ 'મૂળ' માં સંપૂર્ણ નિમજ્જન કર્યા પછી જ એક વિદ્વાન 'ખરેખર સમજવાની રીત', 'ઇતિહાસ' નું સંશોધન, લેખન અને પ્રતિનિધિત્વ 'વર્સ્ટેન' કરવાનું શરૂ કરશે. ફ્રિટ્ઝ રેડલિચ અને જર્મની ફ્રિટ્ઝ રેડલિચ પરની નોંધમાં નાઝી જર્મનીના યહૂદી વિરોધ તેમજ લેબેન્સ્રોમના થર્ડ રીક પુનરાવર્તનનો વિરોધ અને વ્યંગ કરવામાં આવ્યો હતો. જો કે, 1976 સુધી તેમણે એડવર્ડ વેક્સલરના કાર્લ મેનહેમના પેઢીઓના સિદ્ધાંતના (ખોટા) અર્થઘટનો ટાંકવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. રેડલિચે ફિન-ડી-સાયકલ સામાજિક-સાંસ્કૃતિક ઉત્ક્રાંતિમાં પોતાની કલ્પના કરાયેલ "પેઢી" ના પૂર્વ-નાઝી ઝેઇટજિસ્ટને ટકાવી રાખવા માટે આમ કર્યું હતું. તેઓ સમયાંતરે રીઝબાર્કેઇટની તેમની કલ્પના પર પણ પાછા ફર્યા, જેને તેમણે 'મારા કાર્ય' ના વૈચારિક આધારોને સમજાવવા માટે અંગ્રેજીમાં 'ઇમ્પ્રેશનિઝમ' ['કોલેરિક રાષ્ટ્રવાદ' ને બદલે] તરીકે વર્ણવ્યું હતું. "1964 માં, તેમણે રીઝબાર્કેઇટ પર વિસ્તૃત વર્ણન કર્યું હતું કે" "[જર્મન] વતનની પ્રકૃતિ સાથે સુમેળમાં અડધી કે આખી રાત એકલા વિતાવી [જેને] મારા બૌદ્ધિક વિકાસથી અલગ કરી શકાતી નથી" "તેમજ જીવન પ્રતિબદ્ધતા" "વારસાગત સાંસ્કૃતિક વારસો અને રીકના કોતરોનું રક્ષણ કરવા માટે". "2018 ના પરિષદના પેપરમાં, મોનિકા પોએટિંગરે દલીલ કરી હતી કે," "તેમના પોતાના પુનરાવર્તન પરથી સ્પષ્ટ થાય છે કે, રેડલિચને રાષ્ટ્રવાદી ચળવળોમાં તેમની સંડોવણીનો અફસોસ નહોતો", "જોકે તેમણે આવી હિલચાલને" "ઉગ્રવાદ" "થી અલગ પાડી હતી". દાખલા તરીકે, રેડલિચે વેઇમર રિપબ્લિક દરમિયાન ગુસ્તાવ સ્ટ્રેસેમેન અને જર્મન પીપલ્સ પાર્ટીને સમર્થન આપ્યું હતું. 1964માં, રેડલિચે ખુલાસો કર્યો કે તેઓ જર્મન પીપલ્સ પાર્ટીના રીકક્લબમાં પણ જોડાયા હતા, "જુડેનફ્રેજના સંદર્ભમાં વોલ્ક્સપાર્ટીની સ્પષ્ટ સ્થિતિ હોવા છતાં, પક્ષે તેના હોદ્દા પર એવા યહૂદીઓને સ્વીકાર્યા જેમણે તેમની જર્મન રાષ્ટ્રવાદી લાગણીઓ સાબિત કરી હતી". સંશોધન કેન્દ્રમાં બર્નાર્ડ બેલિન 1952માં, ઇતિહાસકાર બર્નાર્ડ બેલિનને સંશોધન કેન્દ્ર તરફથી નાણાકીય અને કારકિર્દીનો ટેકો મળવાનું શરૂ થયું. બેલીને 1950ના દાયકાની શરૂઆતમાં રિસર્ચ સેન્ટર ખાતેના તેમના સાથીદારોને "હાર્વર્ડ બિઝનેસ સ્કૂલના આર્થર કોલની આગેવાની હેઠળના ઉત્તમ જૂથ" તરીકે વર્ણવ્યા હતા. કેન્દ્ર પાછળનો અંતિમ બૌદ્ધિક પ્રભાવ [જોસેફ] શુમ્પીટર હતો. શુમ્પેટરે "ક્રાંતિના ઇતિહાસ" ની તપાસ કરી અને "ઔદ્યોગિક mutation.that અવિરતપણે આર્થિક માળખામાં 'અંદરથી' ક્રાંતિ લાવે છે, અવિરતપણે જૂના માળખાનો નાશ કરે છે, અવિરતપણે નવું બનાવે છે. સર્જનાત્મક વિનાશની આ પ્રક્રિયા મૂડીવાદ વિશેની આવશ્યક હકીકત છે. 1953માં, બેલીને અવલોકન કર્યું હતું કે "વસાહતી વેપારીઓ" અને "ઉદ્યોગસાહસિકો" વચ્ચેના "સામાજિક જૂથ" તરીકેના "સંગઠનો" ના અભ્યાસોએ "ક્રાંતિ તરફ દોરી ગયેલી ચળવળ" માં ફાળો આપ્યો હતો. એક વર્ષ પછી, બેલીને નોંધ્યું કે આ "વેપારી જૂથ" એ 1940 અને 1950 ના દાયકાના "વ્યવસાય અને ઉદ્યોગસાહસિક ઇતિહાસના વિદ્યાર્થીઓ" નું પણ ધ્યાન ખેંચ્યું હતું. આ "આર્થિક ઇતિહાસકારો" માટે, તે "સ્પષ્ટ થઈ ગયું હતું કે વસાહતી વેપારીઓ ક્યારેય 'વર્ગ' નહોતા. તો શું તેઓ ઓછામાં ઓછા 'રૂઢિચુસ્તો' ન હતા?" તે ક્યારે છે તેના પર આધાર રાખે છે. તેઓ ક્રાંતિકારી આંદોલન દરમિયાન કટ્ટરપંથીઓ હતા-કટ્ટરપંથીઓ માત્ર ગૃહ શાસનના પ્રશ્નના સંદર્ભમાં જ નહીં પણ 'ઘરે કોણ શાસન કરશે' તે પ્રશ્ન માટે પણ. "સંશોધન કેન્દ્રમાં, બેલિન" "એક વિચિત્ર, તરંગી, પરંતુ ખૂબ જ વિદ્વાન માણસ, ફ્રિટ્ઝ રેડલિચ" "તરફ વળ્યા". 1994માં, બેલીને હજુ પણ રેડલિચના નિબંધો, લેખો અને પુસ્તકોની ભલામણ કરી હતી. સંશોધન કેન્દ્રમાં તેમના કાર્યકાળ દરમિયાન, બેલિન માનતા હતા કે તેમણે અઢારમી સદીના મધ્ય સુધીમાં એક પેટર્ન શોધી કાઢી હતીઃ એક "વસાહતી" વેપારી "વસાહતી પરિષદમાં સ્થાન મેળવે છે, પ્રભાવશાળી લોકો સાથે મિત્રતા બનાવે છે England.The વારસદાર તેના પિતાથી અલગ સમાજમાં મોટો થાય છે, એંગ્લિકન officialdom.and માં કુટુંબની સ્થિતિને મજબૂત બનાવે છે અને બ્રિટિશ શાસક વર્ગના વસાહતી સભ્ય બને છે. સ્ટેમ્પ એક્ટ કટોકટી પછી, વેપારીઓએ શોધ્યું કે તેઓ હવે તેમના મૂળભૂત હિતોને સંતોષી શકતા નથી [તેથી] તેઓ નવી શાહી નીતિઓના વિરોધમાં ઊભા થયા અને ઇંગ્લેન્ડના વેપારીઓના અધિકારોની માંગ કરી કે તેઓ એક એકમ તરીકે નહીં પરંતુ "સામાન્ય હિતો" ધરાવતા વ્યક્તિઓ તરીકે પ્રતિક્રિયા આપે. 1948માં સ્થપાયેલી સંદર્ભો સંશોધન સંસ્થાઓ, 1958માં વિસર્જિત થયેલી શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ, 1958માં વિસર્જિત થયેલી મેસેચ્યુસેટ્સની સંસ્થાઓ, 1958માં વિસર્જિત થયેલી મેસેચ્યુસેટ્સ હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટી રોકફેલર ફાઉન્ડેશન ઉદ્યોગસાહસિકતા સંસ્થાઓ વ્યવસાય અર્થશાસ્ત્ર વ્યવસાય શિક્ષણ