Present life
આ એક ધાર્મિક શબ્દ છે જેનો અર્થ થાય છે વર્તમાન જીવન જેમાં કોઈ વ્યક્તિ અત્યારે જીવી રહ્યું છે. તે આગામી જીવન અથવા એવા ધર્મોથી અલગ છે જે પુનર્જન્મ અથવા શિન્ટોમાં શાશ્વત જગત અથવા અબ્રાહમિક ધર્મોમાં મરણોત્તર જીવનમાં માને છે. ઘણા ધર્મો અન્ય જીવન ઉપરાંત વર્તમાન જીવનમાં લાભ મેળવવાના સાધનો પૂરા પાડે છે. શિન્ટોમાં, "વર્તમાન વિશ્વ" શબ્દને ઐતિહાસિક રીતે "ઉતસુશિરો" તરીકે વાંચવામાં આવે છે, જેનો અર્થ થાય છે આ વિશ્વ અથવા વાસ્તવિક વિશ્વ જેમાં લોકો રહે છે. તેનાથી વિપરીત, કહેવાતા સ્વર્ગ તરીકે ભગવાનની ભૂમિ, સ્વર્ગ અને કહેવાતા નરક તરીકે મૃત્યુની ભૂમિ અથવા યોમી છે, જેને મૃતકોની ભૂમિ તરીકે ટોકોયો યોમી અથવા મૃતકોની ભૂમિ તરીકે યોમી કહેવામાં આવે છે. હિમોરોગી અને પંઝા માન્યતાઓમાં, જેને કો-શિંટોની શરૂઆત કહેવામાં આવે છે, જંગલો, પર્વતો અને ખડકોમાં વિશાળ વૃક્ષો અને પથ્થરોને દેવતાઓના યોરિશિરો કહેવામાં આવે છે, અને તે જ સમયે, ઇવાકુરાનો અર્થ "શાશ્વત વિશ્વ અને વર્તમાન વિશ્વ વચ્ચેની સરહદ" થાય છે. શ્રાઇન શિન્ટોમાં પણ, ચિન્જુ નો મોરી અને તેમાં વાવેલા પહોળા પાંદડાવાળા સદાબહાર વૃક્ષો શિન્ટો ક્ષેત્રનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને તે જ સમયે સીમાઓ છે, જે શાશ્વત વિશ્વ અને વર્તમાન વિશ્વની ઘટનાઓને સરળતાથી આવતા અને જતા અટકાવે છે. તે એક બચાવ પણ છે, જે શાશ્વત વિશ્વ અને વર્તમાન વિશ્વની ઘટનાઓને સરળતાથી આવતા અને જતા અટકાવે છે. શિન્ટોમાં સાંસારિક લાભો પ્રાચીન સમયથી, લોકોએ ગામના સમુદાયના સભ્યોની સામૂહિક ઇચ્છાના ભાગરૂપે વરસાદ, સૂર્ય, જંતુઓ અને રોગ માટે સ્થાનિક સમુદાયના વાલી દેવતાઓ, જેમ કે ઉજીગામી અથવા ચિન્જુજિનની પ્રાર્થના કરી છે. આજે પણ આ પરંપરાગત સંસ્કૃતિએ "તહેવારોમાં" મૂળ ધારણ કર્યું છે. આજકાલ, વ્યક્તિઓની હાર્દિક ઇચ્છાઓને પ્રતિસાદ આપવા માટે, શિન્ટો પાદરીઓ અને મીકો (શિન્ટો મંદિરોની પૂજારીઓ અને પૂજારીઓ) દેવતાઓની સામે ધાર્મિક પ્રાર્થના અને કાગુરા-માઈ (નૃત્ય પ્રદર્શન) કરે છે, અને પ્રાર્થના કરનાર વ્યક્તિ દ્વારા તમગુશી (પવિત્ર તિરાડ) અર્પણ કરીને પ્રાર્થના કરવામાં આવે છે. વ્યક્તિગત ઇચ્છાઓના પ્રકારોને નીચેની શ્રેણીઓમાં વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છેઃ રોગના ઉપાયો (પોતાના અને પોતાના પરિવાર માટે), કૌટુંબિક સલામતી, સમૃદ્ધ વ્યવસાય અને જીવનની મુશ્કેલીઓમાંથી રાહત. સામાન્ય રીતે, ધર્મમાં સાંસારિક લાભોની સ્થિતિને ઓછી કરવામાં આવે છે, પરંતુ જાપાનમાં, તેમને ધર્મના અન્ય લાભોથી અવિભાજ્ય તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. બૌદ્ધ ધર્મમાં વર્તમાન જીવન બૌદ્ધ ધર્મમાં અને પછીના જીવનમાંનું એક છે. આગળ અને પાછળ અસ્થાયી ઉપરાંત, શુદ્ધિકરણમાં "અશુદ્ધ જમીન અને શુદ્ધ જમીન" નો ખ્યાલ છે. "અશુદ્ધ ભૂમિ" શબ્દનો અર્થ "અશુદ્ધ વિશ્વ" થાય છે અને તે વર્તમાન વિશ્વને અને શાશ્વત વિશ્વને શુદ્ધ ભૂમિને અનુરૂપ છે. વજ્ર પ્રજ્ઞાપરમિતા સૂત્રમાં, એવું લખવામાં આવ્યું છે કે, "તમામ ધર્મ એક સ્વપ્ન અને પરપોટાના પડછાયા જેવા છે", જે સૂચવે છે કે બૌદ્ધો આ જગતને એક સ્વપ્ન અને એક પરપોટા તરીકે સમજતા હતા, જે ક્ષણિક હતું. આમ, બૌદ્ધ ધર્મનો આ વિશ્વ પ્રત્યે નકારાત્મક દ્રષ્ટિકોણ હતો. બૌદ્ધ ધર્મમાં સાંસારિક લાભો બૌદ્ધ ધર્મમાં શાસ્ત્રો વાંચીને, જપ કરીને, પ્રાર્થના કરીને અને મંદિરો, પેગોડા અને બૌદ્ધ મૂર્તિઓનું નિર્માણ કરીને સાંસારિક લાભો મેળવવામાં આવે છે. જાપાનમાં, બૌદ્ધ ધર્મના આગમન પછી, આ વિશ્વમાંથી લાભ મેળવવાની નીતિ અપનાવવામાં આવી હતી, જેમ કે રાષ્ટ્રીય નીતિ તરીકે બૌદ્ધ મૂર્તિઓનું નિર્માણ. પછી, જ્યારે આફતો આવે અને જીવન નિષ્ફળ જાય ત્યારે પુનઃપ્રાપ્ત કરવા માટે લાભ માટે પ્રાર્થના કરવાની લોકોની ઇચ્છાના જવાબમાં, શિંગોન અને ટેંડાઇ એસોટેરિક બૌદ્ધ ધર્મ કે જે પ્રાચીનકાળના અંતથી મધ્ય યુગ સુધી વિકાસ પામ્યો હતો, જેમ કે સમયના સમય સુધીમાં, હોનેનની જેમ, "જો કોઈની બીમારી મટાડવામાં આવે અને કોઈનું જીવન પ્રાર્થના દ્વારા લંબાવવામાં આવે, તો પછી કોઈ ક્યાં મૃત્યુ પામશે?" આધુનિક પ્રોટેસ્ટંટવાદમાં, ખ્રિસ્તી ધર્મ પર ભાર મૂકવાનો સંપૂર્ણ ઇનકાર કરવામાં આવ્યો હતો, જેના કારણે આ જીવનનો અસ્વીકાર થયો અને માત્ર આગલા જીવન તરફનો અભિગમ થયો, પરંતુ આખરે અકીરા ઇકેડાએ સમજાવ્યું કે, જેમ જેમ આધુનિકીકરણ આગળ વધ્યું તેમ તેમ આગલા વિશ્વ પર ભાર ઓછો થયો અને ધ્યાન વર્તમાન વિશ્વ તરફ વળ્યું. ઇસ્લામમાં, () લૌકિક વિશ્વ અને તેની ધરતીની ચિંતાઓ અને સંપત્તિઓનો ઉલ્લેખ કરે છે, જે પછીના (આખીરાહ) ના વિરોધમાં છે. કુરાનમાં, દુનિયા અને અખિરાનો ઉપયોગ કેટલીકવાર દ્વિવિધ રીતે થાય છે, અન્ય સમયે પૂરક રીતે. ઇસ્લામ વિશ્વને "દુષ્ટ" તરીકે નકારી કાઢતું નથી. તેના બદલે, આ જગતને "આખીરાનું ક્ષેત્ર" અને પરીક્ષાનું સ્થળ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. સાહિત્યમાં એડોગાવા રાન્પો ઘણીવાર રંગીન કાગળ પર લખવા માટે જાણીતા છે, "આ દુનિયા એક સ્વપ્ન છે, અને રાતનું સ્વપ્ન એ સાચી વસ્તુ છે". Â. આ પણ જુઓ દુનિયા યોમોત્સુ હિરાસાકા શાશ્વત વિશ્વ ÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂ