Cultural depictions of Charles IV, Holy Roman Emperor
લક્ઝમબર્ગના પવિત્ર રોમન સમ્રાટ ચાર્લ્સ ચોથો, બોહેમિયાના રાજા (1346-1378) અને પવિત્ર રોમન સમ્રાટ (1355-1378) હતા. એક શક્તિશાળી અને બૌદ્ધિક શાસક, ચાર્લ્સને તેમના ઉદાર આશ્રય માટે યાદ કરવામાં આવે છે, ખાસ કરીને બોહેમિયાના સામ્રાજ્યમાં, જે તેમના શાસન હેઠળ રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક સત્તાના શિખર પર પહોંચ્યું હતું. પવિત્ર રોમન સામ્રાજ્યમાં, 1356ના તેમના ગોલ્ડન બુલએ સામ્રાજ્યના રાજકીય માળખાને લગતા પરિવર્તનના મુદ્દાને ચિહ્નિત કર્યો હતો-કેટલાક ઇતિહાસકારોનું માનવું છે કે આનાથી રાજકુમારોના વિશિષ્ટતાના વિજયને માન્યતા મળી હતી, જ્યારે અન્ય લોકો આ દસ્તાવેજને એક સિદ્ધિ તરીકે માને છે જેણે સામ્રાજ્યમાં સત્તાનું સંતુલન જાળવી રાખ્યું હતું અને શાંતિ લાવી હતી. તાજેતરમાં, તેમના શાસનના ધાર્મિક સતામણી જેવા કેટલાક ઘાટા પાસાઓએ પણ ધ્યાન ખેંચ્યું છે. ઇતિહાસલેખન ચાર્લ્સ IV ના યુગને ચેક રાષ્ટ્રના સુવર્ણ યુગ તરીકે યાદ કરવામાં આવે છે અને બોહેમિયામાં મહાન સાંસ્કૃતિક સમૃદ્ધિ લાવવા માટે તેમની પ્રશંસા કરવામાં આવે છે-પ્રાગ પવિત્ર રોમન સામ્રાજ્યનું કેન્દ્ર અને "પૂર્વ-મધ્ય યુરોપની સાંસ્કૃતિક રાજધાની" બની ગયું. તેમને વ્યાપક રીતે સૌથી મહાન ચેક શાસક માનવામાં આવે છે (2005 ની ટેલિવિઝન સ્પર્ધામાં, તેમને એકંદરે સૌથી મહાન ચેક તરીકે સૌથી વધુ મત પણ મળ્યા હતા). પવિત્ર રોમન સમ્રાટ અને જર્મન રાજા તરીકે ચાર્લ્સની પ્રતિષ્ઠા વધુ વિવાદાસ્પદ છે. તેમના જીવનકાળ દરમિયાન, તેમના વિરોધીઓએ પોપના શાસન સાથેના તેમના જોડાણની ટીકા કરી હતી અને તેમને "પોપના રાજા" ગણાવ્યા હતા. મેક્સિમિલિયન પહેલાએ તેમને "સામ્રાજ્યના મુખ્ય-સાવકા પિતા" (ચાર્લ્સને તેમના અંતિમ સંસ્કારમાં આપવામાં આવેલા "ફાધરલેન્ડના પિતા" ઉપનામ પર વગાડતા) તરીકે ઓળખાવ્યા હતા. તેમ છતાં, ઓગણીસમી સદીના જર્મન ઇતિહાસકારોએ સામાન્ય રીતે ચાર્લ્સના વારસાને મહિમામંડિત કે બદનામ કર્યો ન હતો, જ્યારે ચેકો સાવચેત હતા કે તેમના નાયકને જર્મનો દ્વારા હસ્તગત ન થવા દેવામાં આવે. આધુનિક સમયમાં, પીટર મોરાવ જેવા કેટલાક સંશોધકો માટે, ચાર્લ્સ "જર્મન લેટ મિડલ એજના મહાન શાસક" હતા અને "કદાચ અંતમાં યુરોપિયન સદીના મહાન યુરોપિયન રાજાઓમાં પણ અગ્રણી હતા". ધ સ્ટોરી ઓફ સિવિલાઈઝેશનમાં, વિલ ડ્યુરાન્ટ અભિપ્રાય આપે છે કે ચાર્લ્સ સમ્રાટ અને રાજા તરીકે સારી રીતે શાસન કરતા હતા, અને વહીવટ અને વાણિજ્યમાં સુધારો કરવા તેમજ સાપેક્ષ શાંતિ પ્રદાન કરવા માટે તેમની પ્રશંસા કરી હતી. 1978માં, ફર્ડિનાન્ડ સેઇબ્ટે એક સહાનુભૂતિપૂર્ણ જીવનચરિત્ર લખ્યું હતું જે ચાર્લ્સની છબીને એક હોંશિયાર રાજદ્વારી, એક બેચેન કાર્યકર અને શાંતિના રાજકુમાર તરીકે સમર્થન આપે છે (કે તેમણે તેમના જીવનકાળ દરમિયાન પોતાના માટે નિર્માણ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો-ઇવા શ્લોથ્યુબરે નોંધ્યું હતું કે તેમણે આ છબી પસંદ કરી હતી કારણ કે તેમની પાસે "શૂરવીર પ્રતિભા" નો અભાવ હતો). ચાર્લ્સ IV દ્વારા 1356માં બહાર પાડવામાં આવેલ ગોલ્ડન બુલ ચર્ચાનો વિષય છેઃ એક તરફ, તેણે સામ્રાજ્યની જમીનોમાં શાંતિ પુનઃસ્થાપિત કરવામાં મદદ કરી, જે હોહેનસ્ટૌફેન યુગના અંત પછી નાગરિક સંઘર્ષોમાં ઘેરાયેલી હતી; બીજી તરફ, "કેન્દ્રીય સત્તાને ફટકો અચૂક હતો". થોમસ બ્રેડી જુનિયર અભિપ્રાય આપે છે કે ચાર્લ્સ IV નો ઈરાદો લડાયેલી શાહી ચૂંટણીઓનો અંત લાવવાનો હતો (લક્ઝમબર્ગના દ્રષ્ટિકોણથી, તેમને એ પણ ફાયદો હતો કે બોહેમિયાના રાજાને પોતે મતદારોમાંના એક તરીકે કાયમી અને અગ્રણી દરજ્જો હતો). પીટર H.Wilson અભિપ્રાય આપે છે કે આ દસ્તાવેજ સમ્રાટ અને રાજકુમારો વચ્ચેનું સમાધાન હતું, જેણે સર્વસંમતિ રાજકારણ તરફના વલણના ભાગરૂપે રાષ્ટ્રીય રાજકારણને સ્થિર કરવામાં અને સામ્રાજ્યના અસ્તિત્વને વધારવામાં મદદ કરી હતી. તે રોમમાં રાજ્યાભિષેકને બદલે જર્મનીમાં ચૂંટણીના કાર્ય સાથે શાહી ગૌરવને જોડીને રોમ સાથેના વિરામનો પણ સંકેત આપે છે. માઈકલ લિન્ડનર અને પૌલ-જોઆચિમ હેનિગનું માનવું છે કે ગોલ્ડન બુલ સમકાલીન રાજકીય પરિસ્થિતિઓના સમૂહ પર નિર્ભર હતું અને સમય જતાં તેને માત્ર લાંબા ગાળાના માળખા-નિર્ધારિત મહત્વ પ્રાપ્ત થયું હતું. જ્યારે હેનિગ દસ્તાવેજને ઇલેક્ટોરલ કોલેજ અથવા શાહી નવીનીકરણની રચનાની રજૂઆતને બદલે એક જટિલ સમાધાન તરીકે જુએ છે, ત્યારે લિન્ડનર તેને પોપેસી સામે ચાર્લ્સની સાર્વભૌમત્વની ઘોષણા તરીકે જુએ છે. રાજકીય ફિલસૂફો વોગેલિન અને મૌલાકિસે ચાર્લ્સ IV વિશે નીચે મુજબ લખ્યું છેઃ જર્મન રાજકીય માળખામાં થયેલા ફેરફારોને ચાર્લ્સ IV (1347-1378) ના શાસનકાળમાં 1356ના ગોલ્ડન બુલમાં તેમની માન્યતા અને ઔપચારિકરણ મળ્યું હતું. સાધનની સામગ્રી નક્કી કરતી વાટાઘાટો પર આપણી પાસે બહુ ઓછી માહિતી છે. દસ્તાવેજના "લેખક" કોણ હોઈ શકે તે અંગેના સૂચનો અને અનુમાનોના સમયગાળા પછી, આજે પ્રચલિત અભિપ્રાય એવું લાગે છે કે સમ્રાટે પોતે આ કાયદા માટે પહેલ કરી હતી, કે આ દસ્તાવેજ સમ્રાટ અને મતદારો વચ્ચેની વાટાઘાટોના આધારે ચાન્સેલર દ્વારા વિસ્તૃત કરવામાં આવ્યો હતો, અને તે સમગ્ર સમ્રાટની પોતાની નીતિ પર પ્રતિબિંબિત થાય છે. જો કે, આગામી સાડા ચાર સદીઓ માટે જર્મન બંધારણીય સ્વરૂપ નક્કી કરનાર વ્યક્તિનું વ્યક્તિત્વ હજુ સુધી સ્પષ્ટ રીતે જોવા મળતું નથી [.] જે ગુણોએ તેમને શાહી સિંહાસન પર સૌથી સફળ રાજકારણીઓમાંના એક બનાવ્યા હતા તે અપ્રિય ગુણો હતા-તેમના પોતાના સમયમાં અપ્રિય, અને પછીના ઇતિહાસકારો સાથે પણ અપ્રિય. તેઓ એક ભક્ત ખ્રિસ્તી હતા [.] તેમના બે આશ્રયદાતાઓ, શારલેમેન અને સેન્ટ વેન્સેસ્લાસના આંકડાઓ, રોમન સમ્રાટ અને બોહેમિયાના રાજા તરીકે શાસનની તેમની વિભાવના નક્કી કરવામાં સમાન પ્રભાવ ધરાવતા હતા. જો કે, ઇતિહાસ અને પરંપરા પ્રત્યેની તેમની સંવેદનશીલતા રોમેન્ટિક નહોતી; તેઓ તર્કસંગત રાજકારણમાં નિપુણ હતા, જ્યારે મુત્સદ્દીગીરી પરિણામો પ્રાપ્ત કરી શકે ત્યારે હિંસક ઉકેલોનો વિરોધ કરતા હતા. તેઓ એક સાવચેત વહીવટકર્તા અને મકાનમાલિક હતા, અને તેઓ કદાચ તેમના સમયના એકમાત્ર રાજકુમાર હતા જેમની પાસે ક્યારેય નાણાંની અછત નહોતી. તેમણે તેમના નાણાકીય સંસાધનોનો ઉપયોગ રાજકીય હેતુઓ માટે અને સંપૂર્ણતા સાથે કર્યો હતો જેને માનવ સ્વભાવની ઊંડી તિરસ્કાર અને લગભગ દરેક માણસની કિંમત હોય છે તે અનુભવ દ્વારા જ સમજાવી શકાય છે. ભક્તિમય ખ્રિસ્તી ધર્મ અને તર્કસંગત રાજતંત્રનું વિચિત્ર મિશ્રણ, શાહી દાવાઓનો દાવો-એક તરફ તેઓ બર્ગન્ડીના રાજા તરીકે તાજ પહેરાવવામાં આવેલા છેલ્લા સમ્રાટ હતા-અને બીજી તરફ રાજકુમારોના અલ્પજનતંત્ર તરીકે સામ્રાજ્યનું નિર્માણ, રાષ્ટ્રો પર અથવા તેમની વચ્ચે તેમની સ્થિતિ-આ જટિલતાઓ કદાચ એ જ કારણ છે કે એક મહાન પશ્ચિમી રાજકારણી આજે પણ સાપેક્ષ ઐતિહાસિક અસ્પષ્ટતામાં છે. પિયર મોનેટના તાજેતરના કાર્ય કાર્લ IV ની સમીક્ષા. યુરોપમાં કાઇઝર તરીકે, વિહોડા મોનેટના દાવા સાથે અસંમત છે કે વેન્સેસ્લોસ (વેન્ઝેલ) ચોથો તેના પિતાની શાસનની શૈલીને સમજવામાં નિષ્ફળ ગયો. વિહોડા માને છે કે માત્ર મોનેટના ચિત્રણના આધારે, ચાર્લ્સની ખૂબ વખાણાયેલી મુત્સદ્દીગીરીની કુશળતા એટલી પ્રભાવશાળી દેખાતી ન હતી અને વેન્સેસ્લોસને દેવું અને અલગતાની કિંમત સહન કરવી પડી હતી. તે સંદર્ભમાં, વેન્સસલાઉસે ચાર્લ્સના જૂના સલાહકારો (જેઓ ઉચ્ચ ઉમદા મૂળના હતા) ને ત્યજી દેવા પડ્યા હતા અને તેમના સ્થાને એવા આર્થિક સલાહકારો મૂકવા પડ્યા હતા જેમની વિખેરાઈ ગયેલા અર્થતંત્રને સુધારવા માટે જરૂર હતી. તાજેતરના સમયમાં, ચાર્લ્સ (સારા રાજા તરીકે) અને વેન્સેસ્લોસ (ખરાબ રાજા તરીકે, તેના પિતાના વારસાને નષ્ટ કરનાર સારા-માટે-કંઇ પુત્ર તરીકે) વચ્ચેના પરંપરાગત દ્વિભાજનની સમીક્ષા કરવામાં આવી છે. જ્યારે સંપૂર્ણપણે વિપરીત ચુકાદો રચાયો નથી, ત્યારે વેન્સેસ્લોસને હવે વધુ સહાનુભૂતિભર્યા પ્રકાશમાં જોવામાં આવે છે અને તેની કેટલીક મુશ્કેલીઓ ચાર્લ્સના શાસનકાળથી ઉદ્ભવેલી સમસ્યાઓમાં જોવા મળે છે. બ્રેડી જુનિયર ટિપ્પણી કરે છે કે બોહેમિયામાં મોટી સંખ્યામાં જર્મન બોલતા વસાહતીઓ સાથે વ્યવહાર કરવામાં ચાર્લ્સના દરબારની અસમર્થતા (અને આ પરિસ્થિતિ દ્વારા લાવવામાં આવેલા ધાર્મિક તણાવ) એ જાહેર સ્થિરતાને નબળી પાડી હતી અને લક્ઝમબર્ગ શાહી પ્રોજેક્ટની સફળતાની તક ઘટાડી હતી. બ્રેડીના જણાવ્યા અનુસાર, ચમકતા, સંસ્કારી દરબાર અને "ભયના શાસન" વચ્ચે વિરોધાભાસ હતો, જે ઘણા સામાન્ય લોકો, ખાસ કરીને ઇમિગ્રન્ટ્સને સહન કરવો પડ્યો હતો. એવા કિસ્સાઓ છે જે ચાર્લ્સના આકર્ષક વ્યક્તિત્વને પ્રતિબિંબિત કરે છે. સમ્રાટને એકવાર જાણ કરવામાં આવી હતી કે એક ચોક્કસ માણસને તેના દુશ્મન દ્વારા મોટી રકમ સાથે ફસાવવામાં આવ્યો હતો. ચાર્લ્સે તે માણસને નીચે પ્રમાણે લખ્યુંઃ "હું દિલગીર છું કે તમારી દીકરીને અલગ કરવાની તમારી શક્તિમાં નથી, જે હવે લગ્નપાત્ર છે. તે હેતુ માટે આ 1,000 ડ્યુકટ્સ સ્વીકારો. "તે માણસને શરમ આવી અને તેણે સમ્રાટ પ્રત્યે સંપૂર્ણ કૃતજ્ઞતા સાથે નિવૃત્તિ લેવાનું પસંદ કર્યું. એક બોહેમિયન નાગરિકે સમ્રાટને 100,000 ડુકાટ્સ આપ્યા હતા અને ચાર્લ્સ ચોથા પાસેથી બોન્ડ મેળવ્યો હતો. બીજા દિવસે, આ નાગરિકે સમ્રાટ અને શાહી દરબારમાંથી ઘણાને ભોજન સમારંભમાં આમંત્રિત કર્યા. જ્યારે તેઓ મીઠાઈને ટેબલ પર લાવ્યા, ત્યારે યજમાને બોન્ડને સોનેરી કપની અંદર મૂકવાનો આદેશ આપ્યો, જે ચાર્લ્સને આપવામાં આવ્યો હતો, અને આ ભાષણ આપ્યુંઃ "આ ભોજનનો બીજો ભાગ, સાહેબ, તમે મારા બાકીના મહેમાનો સાથે સમાન રીતે વહેંચો છો. આ કપ ફક્ત તમારો છે, અને હું તમને વિનંતી કરું છું કે તેને ભેટ તરીકે સ્વીકારો. ચાર્લ્સ IV ના શાસન હેઠળ આર્ટ્સ આર્ટ્સમાં ચિત્રો ચાર્લ્સ IV ચાર્લ્સ IV દ્વારા લખાયેલા લખાણો પોતે એક લેખક હતા. ચાર્લ્સની આત્મકથા વિટા કેરોલી છે. ગેરીના જણાવ્યા અનુસાર, "તેમની આત્મકથા, જે તેમના સમય દરમિયાન સમગ્ર યુરોપિયન ઉમરાવોના જીવનનું વર્ણન કરે છે, તે પશ્ચિમમાં સામાન્ય વ્યક્તિની પ્રથમ સાચી આત્મકથાઓમાંની એક છે". આ કૃતિ તેમના જીવનના પ્રથમ ત્રીસ વર્ષોને અનુરૂપ છે અને ચાર્લ્સના આદર્શ શાસકના ખ્યાલ વિશે આંતરદૃષ્ટિ પણ પ્રદાન કરે છે. તેમની લિજેન્ડ ઓફ સેન્ટ વેન્સેસ્લોસ પણ એક મહત્વપૂર્ણ કૃતિ છે જે "રાષ્ટ્રીય સંત" (ચાર્લ્સનું મૂળ નામ પણ વેન્સેસ્લોસ હતું) પ્રત્યે લેખકની ભક્તિ દર્શાવે છે. તેમના નૈતિકતા (નૈતિકતા) એ ધાર્મિક અને નૈતિક પ્રતિબિંબનો સંગ્રહ છે, ખાસ કરીને રાજાના ગુણો પર. ચાર્લ્સ સ્થાપત્યના ઉદાર આશ્રયદાતા હતા. તેમણે બાંધેલી સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઇમારતોમાં કેસલ ઓફ કાર્લસ્ટીન, સેન્ટ વિટસ કેથેડ્રલ અને ચાર્લ્સ બ્રિજનો સમાવેશ થાય છે. કાર્લસ્ટીનના કિલ્લામાં શાહી ખજાનો અને તેના અવશેષોનો સંગ્રહ છે, જે સમ્રાટની પોતાની પુષ્કળ છબીઓ પ્રદાન કરે છે. પ્રખ્યાત ભીંતચિત્રોમાં ચાર્લ્સની ત્રણ રજૂઆતો છે, અને ઘણા દાન-દ્રશ્યો છે. બીજી મુખ્ય છબી, રાજવંશીય સાતત્ય પર પણ ભાર મૂકે છે, જે ચાર્લ્સ બ્રિજના દ્વાર ટાવર પર બોહેમિયન રાજાઓના કહેવાતા રાજ્યાભિષેક માર્ગ પર દેખાય છે. ચાર્લ્સ કેટલીક મહત્વપૂર્ણ છબીઓમાં આશ્રયદાતા તરીકે પણ ઘૂંટણિયે પડેલા દેખાય છે, તેમાં સેન્ટ વિટસના દક્ષિણ (મુખ્ય) પોર્ટલની ઉપર મોઝેક છે. St.Vitus કેથેડ્રલની હાલની ગોથિક ઇમારત ચાર્લ્સના આશ્રય હેઠળ અરાસના મેથિયાસ અને પીટર પાર્લર દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી. સેન્ટ વેન્સેસ્લોસ ચેપલમાં ચાર્લ્સની સમાનતા મુખ્યત્વે ચેક દેશોના શાસક તરીકે ચાર્લ્સ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, જે ચેકના સંત રાજા, સેન્ટ સાથે તેમની સાતત્યતા પર ભાર મૂકે છે. વેન્સેસ્લાસ ". ક્રોસલીએ ટિપ્પણી કરી હતી કે St.Wenceslaus ચેપલ એ માળખાનું વૈચારિક કેન્દ્ર છે અને તે પાર્લરની સામાન્ય કામગીરી માટે એટલું વિદેશી છે કે તેને ફક્ત ચાર્લ્સના કાર્યાત્મક અને વૈચારિક હિતોને આભારી ગણી શકાય. ચાર્લ્સ બ્રિજ પવિત્ર રોમન સામ્રાજ્ય (ગરુડ સાથે) અને બોહેમિયા (સિંહ સાથે) ની ઢાલને જોડીને સમ્રાટની શક્તિ દર્શાવે છે. પછીના નિરૂપણ જોહાન ફ્રાન્ઝ બ્રેન્ટાનો (1840) દ્વારા વિઝ્યુઅલ આર્ટ્સ ચાર્લ્સનું ચિત્ર, ફ્રેન્કફર્ટ એમ મેઈનમાં કૈસરસાલમાં 768 થી 1806 (1839 થી 1853) સુધી શાસન કરનારા સમ્રાટોને દર્શાવતી શ્રેણીનો એક ભાગ છે. 1855માં, જોસેફ મત્યાસ ટ્રેન્કવાલ્ડે ચાર્લ્સ દ્વારા પ્રાગ યુનિવર્સિટી (હવે ચાર્લ્સ યુનિવર્સિટી) ની સ્થાપનાનું ચિત્રણ કર્યું હતું. 1858માં પ્રાગના શિલ્પકાર જોસેફ મેક્સે કાર્લોવી વેરીમાં ચાર્લ્સ IVના સ્તંભનું નિર્માણ કર્યું હતું. 1874માં, ફ્રાન્ટીસેક કેરમેકે ચાર્લ્સ ચોથો અને તેના સલાહકારોને દોર્યા હતા, જેમાં રાજાને એક શાણા, આદર્શ રાજા તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. 1896 અને 1897 ની વચ્ચે, શિલ્પકાર ફ્રેડરિક હાઉસમેને ફ્રેન્કફર્ટમાં રોમર ખાતે ચાર્લ્સ IV ની પ્રતિમા બનાવી. હૌઝમેને રોમર માટે મેક્સિમિલિયન બીજાની પ્રતિમા પણ બનાવી હતી. 1897 અને 1900 ની વચ્ચે, લુડવિગ કાઉરે ટેંગરમુન્ડે બર્ગ ખાતે ચાર્લ્સ IV ની કાંસાની પ્રતિમા બનાવી. 1955માં, કાર્લોવી વેરીએ સેડી કાર્લા IVમાં ઓટાકાર સ્વેકે બનાવેલી ચાર્લ્સ IVની પ્રતિમા સ્થાપિત કરી હતી. (ચાર્લ્સ IV પાર્ક). થિયેટર ગોએથેના ફૌસ્ટમાં સમ્રાટ ચાર્લ્સ IV પછીનો નમૂનો છેઃ સમ્રાટ, જેને હરીફ સમ્રાટ સાથે સંઘર્ષ કરવો પડે છે અને પછી પોતાની સત્તા જાગીરદારોને વહેંચવી પડે છે, તેને "વૈભવી ઢોંગ અને ગરીબીના સંયોજન" (અને આવશ્યક શક્તિહીનતા) સાથે દર્શાવવામાં આવે છે. ગોએથે તેમનું ચિત્રણ એડવર્ડ ગિબનના ચિત્રણ પર આધારિત છે, જે ચાર્લ્સ ચોથાને તેના ખર્ચની ચૂકવણી કરવામાં નિષ્ફળ રહેવા બદલ વોર્મ્સના કસાઈ દ્વારા અટકાયતમાં લેવાની વાર્તા વર્ણવે છે. જારોસ્લાવ વર્ક્લિક્કીની 1884 નોક ના કાર્લસ્ટેજને (એ નાઇટ એટ કાર્લસ્ટીન), "એક ભાવાત્મક કોમેડિક રોમાન્સ", ચાર્લ્સ IV અને તેના દરબાર વિશે છે. આધુનિક ચેક રિપબ્લિકમાં ચાર્લ્સ IV ની યાદમાં વ્યાપકપણે ઉજવવામાં આવે છે. 2016 માં, તેમના જન્મના 700 મા વર્ષની સ્મૃતિમાં, ચેક અને જર્મનીમાં શાસકના જીવન વિશે વિવિધ પ્રદર્શનો અને કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. નોંધો પણ જુઓ સિગિસ્મંડના સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ, પવિત્ર રોમન સમ્રાટ સિલીના બાર્બરાના સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ ઓટ્ટોના સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ ઓટ્ટો ત્રીજાના મહાન સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ, પવિત્ર રોમન સમ્રાટ કોનરેડ બીજાના સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ, પવિત્ર રોમન સમ્રાટ ફ્રેડરિક પ્રથમના સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ, પવિત્ર રોમન સમ્રાટ ફ્રેડરિક બીજાના સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ, પવિત્ર રોમન સમ્રાટ મેક્સિમિલિયન પ્રથમના સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ, પવિત્ર રોમન સમ્રાટ ચાર્લ્સ પાંચમાના સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ, પવિત્ર રોમન સમ્રાટ ગ્રંથસૂચિ અને વધુ વાંચન સંદર્ભો ચાર્લ્સ ચોથો