Tribal multiculturalism
આદિજાતિ બહુસાંસ્કૃતિકવાદ એ દક્ષિણ એશિયામાં કેટલીક જનજાતિઓની જાતિની વૈવિધ્યતાને દર્શાવે છે. જ્યારે ભારતીય આદિવાસીઓની વિદ્વતા અને લોકપ્રિય છબીઓએ ઘણીવાર તેમના સામાજિક સંગઠન (જેને ભારતીય સરકારી ભાષામાં 'પછાત' કહેવામાં આવે છે) અથવા તેમના સામાજિક સમતાવાદની 'મૌલિકતા' પર ભાર મૂક્યો છે, ત્યારે સંશોધકો લાંબા સમયથી આદિવાસીકરણની પ્રક્રિયાઓ અને આદિવાસી સમાજમાં દલિત અને નીચલા જાતિના જૂથોના આંશિક એકીકરણ તરફ ધ્યાન દોરે છે. ઝાંખી આદિવાસીવાદના અભ્યાસોમાં તાજેતરની તેજી એ છે કે યુ. એસ. એ. અને અન્ય પશ્ચિમી દેશો આધુનિક આદિવાસીવાદને રાજકીય પક્ષપાત અને જૂથમાં વિદેશી દ્વેષ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે. આ પ્રવચનો વસાહતી સ્રોતો અને આદિમતા, સરળતા, ક્રૂરતા અને બંધ સામાજિક માળખાને રજૂ કરતા આદિવાસીઓના જૂના માનવશાસ્ત્રના અહેવાલોનું નિર્માણ કરે છે. જો કે, ઘણા દાયકાઓથી ભારતીય સમાજશાસ્ત્રીઓએ આદિવાસીકરણની પ્રથાઓને આદિવાસી રચનાઓમાં પરિધીય જાતિ જૂથોના સમાવેશ તરીકે તટસ્થ રીતે વર્ણવી છે. તાજેતરમાં, ભારતમાં પાયાના અને સ્વદેશી કાર્યકર્તા-વિદ્વાનોએ આદિવાસીઓમાં નીચલી જાતિના જૂથો (દલિતો અથવા અનુસૂચિત જાતિઓ તરીકે ઓળખાતા) ની આંતરછેદ ઓળખ દર્શાવવા અથવા આદિવાસી તરીકે પુનઃવર્ગીકૃત કરવાની અરજી કરવા માટે અનુસૂચિત જનજાતિ દલિત (એસટીડી) રજૂ કરી છે. આ એસટીડી ઘણીવાર માળખાકીય ભેદભાવ અને જાતિવાદનો સામનો કરે છે; જો કે, આદિવાસી અથવા આદિવાસી ઉમેદવાર તરીકે તેમની સામાજિક અનિશ્ચિતતા પર નજર રાખવાથી ભારતીય આદિવાસીઓ પર વિજાતીય, બહુસાંસ્કૃતિક અને કેટલાક સંજોગોમાં દલિતોને લવચીક રીતે એકીકૃત કરવા માટે એક નવો દ્રષ્ટિકોણ ખુલે છે. શિષ્યવૃત્તિની અછતને કારણે, તે અજ્ઞાત છે કે ભારતમાં 700 થી વધુ જાતિઓમાંથી કેટલી જનજાતિઓ પુનઃવ્યાખ્યાયિત થઈ રહી છે અથવા બહારની જાતિઓને એકીકૃત કરી છે. વધુમાં, 2,000 થી વધુ સમુદાયો ભારતીય રાજ્યને અનુસૂચિત જનજાતિના દરજ્જા માટે અરજી કરી રહ્યા છે. તે અજ્ઞાત છે કે કેવી રીતે રાજ્યની શ્રેણીઓ અને હકારાત્મક કાર્યવાહીના સમાવેશ માટેના માપદંડોને પહોંચી વળવા માટે આદિવાસીકરણની પ્રક્રિયા આદિવાસી સામાજિક સંગઠનને ફરીથી આકાર આપી રહી છે અને આદિવાસી બહુસાંસ્કૃતિકવાદ માટે સમાચાર જગ્યાઓ બનાવી રહી છે. શિષ્યવૃત્તિમાં આનાં ઉદાહરણો માટે, દાર્જિલિંગમાં ગોરખાઓ અથવા હિમાચલ પ્રદેશમાં ગદ્દીઓનો જાતિ અભ્યાસ જુઓ. આદિવાસી જાતિવાદ સંદર્ભો વધુ વાંચન અગ્રવાલ, આર. (2004) પણ જુઓ. નિયંત્રણ રેખાઓથી આગળઃ લદ્દાખની વિવાદિત સરહદો પર પ્રદર્શન અને રાજકારણ, ભારત. ડ્યુક યુનિવર્સિટી પ્રેસ. ભટ્ટાચાર્ય, એચ. (2017). પ્રેમ અને હિંસાનું વર્ણનઃ ભારતના લાહૌલમાં જાતિ, જનજાતિ અને રાજ્યની સ્પર્ધા કરતી મહિલાઓ. રુટગર્સ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. ક્રિસ્ટોફર, સ્ટીફન. "અપવાદરૂપ આર્યોઃ હિમાચલી દલિતોની ખોટી માન્યતા". જાતિ, કોવિડ-19 અને સંભાળની અસમાનતાઓમાંઃ દક્ષિણ એશિયાના પાઠ. સ્ટીફન ક્રિસ્ટોફર અને સંઘમિત્રા એસ. આચાર્ય દ્વારા સંપાદિત. દિલ્હી-સ્પ્રિંગર. 2022, પીપી. 13-38. ક્રિસ્ટોફર, સ્ટીફન. 2022 સુધી. "આત્માની ટીકાઃ દલિત-આદિવાસી માર્જિનમાં સ્થાનિક ખ્રિસ્તી ધર્મ". પોસ્ટસ્ક્રિપ્ટ્સઃ ધ જર્નલ ઓફ સેક્રેડ ટેક્સ્ટ્સ, કલ્ચરલ હિસ્ટ્રીઝ એન્ડ કન્ટેમ્પરરી કોન્ટેક્સ્ટ્સ (સ્પ્રિંગ 2022). ક્રિસ્ટોફર, સ્ટીફન. "એક રાજ્ય, એક કેન્દ્રશાસિત પ્રદેશ અને ત્રણ રાજકીય વર્ગીકરણઃ જમ્મુ અને કાશ્મીર અને હિમાચલ પ્રદેશના ગદ્દી સિપ્પી". ઇન્ટરનેશનલ જર્નલ ઓફ સાઉથ એશિયન સ્ટડીઝ (સમીક્ષા હેઠળ). ક્રિસ્ટોફર, સ્ટીફન. 2020 માં. "ધર્મશાળામાં અલગ શરણાર્થી અને આદિજાતિ સર્વદેશીયતા". કોપનહેગન જર્નલ ઓફ એશિયન સ્ટડીઝ 38 (1): 31-54. ક્રિસ્ટોફર, સ્ટીફન. 2020 માં. "'અનુસૂચિત આદિવાસી દલિત' અને સ્પર્ધાત્મક આંતરવિભાગીય ઓળખનો ઉદભવ". જર્નલ ઓફ સોશિયલ ઇન્ક્લુઝન સ્ટડીઝઃ ધ જર્નલ ઓફ ધ ઇન્ડિયન ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ દલિત સ્ટડીઝ 6 (1): 1-17. મિડલટન, ટી. (2011). "રાજ્ય વંશીય રચનાના આંતરપૃષ્ઠમાંઃ બહુસાંસ્કૃતિક ભારતમાં વંશીય વિજ્ઞાન અને તેના વિષયો પર પુનર્વિચાર". અમેરિકન વંશીય વિજ્ઞાની, 38 (2), 249-266. મિડલટન, ટી. (2016). માન્યતાની માંગણીઓઃ દાર્જિલિંગમાં રાજ્ય માનવશાસ્ત્ર અને વંશીય રાજનીતિ. સ્ટેનફોર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. ભારતની અનુસૂચિત જનજાતિઓ ભારતમાં આદિવાસી જાતિ વ્યવસ્થા એશિયામાં બહુસાંસ્કૃતિકવાદ