Lithuanian Chronicles
લિથુઆનિયન ક્રોનિકલ્સ (; જેને બેલારુશિયન-લિથુઆનિયન ક્રોનિકલ્સ પણ કહેવાય છે) લિથુઆનિયાના ગ્રાન્ડ ડચીમાં સંકલિત ક્રોનિકલ્સની ત્રણ આવૃત્તિઓ છે. તમામ લખાણો રુથેનિયન ભાષામાં લખાયા હતા અને લિથુઆનિયન દેશભક્તિની જરૂરિયાતો પૂરી કરી હતી. 1420ના દાયકામાં સંકલિત પ્રથમ આવૃત્તિમાં વૈતૌટાસ ધ ગ્રેટનો મહિમા પ્રગટ કરવામાં આવ્યો હતો અને સત્તાના સંઘર્ષમાં તેમના પક્ષને ટેકો આપ્યો હતો. 16મી સદીના પૂર્વાર્ધમાં તૈયાર કરવામાં આવેલી બીજી આવૃત્તિએ લિથુઆનિયન રોમન મૂળની પૌરાણિક કથાની શરૂઆત કરી હતીઃ તેણે રોમન સામ્રાજ્યના ઉમરાવો, જેમણે ગ્રાન્ડ ડચીની સ્થાપના કરી હતી, તેમની કાલ્પનિક વંશાવળી આપી હતી. લિથુઆનિયનોની આ ઉમદા ઉત્પત્તિ પોલેન્ડના સામ્રાજ્ય સાથેની સાંસ્કૃતિક દુશ્મનાવટમાં મહત્વપૂર્ણ હતી. બાયચોવિક ક્રોનિકલ તરીકે ઓળખાતી ત્રીજી આવૃત્તિએ દંતકથા વિશે વધુ વિસ્તૃત માહિતી આપી હતી, પરંતુ 15મી સદીના ઉત્તરાર્ધ વિશે કેટલીક ઉપયોગી માહિતી પણ પૂરી પાડી હતી. ગ્રાન્ડ ડચીની અંદર રજૂ કરાયેલા પ્રથમ જાણીતા ઐતિહાસિક અહેવાલો, આ ત્રણ સુધારાઓએ લિથુઆનિયાના ઇતિહાસલેખનને જન્મ આપ્યો. તમામ મધ્યયુગીન ઇતિહાસકારોએ આ અહેવાલોનો ઉપયોગ કર્યો હતો, જે 30થી વધુ જાણીતી હસ્તપ્રતોમાં ટકી રહ્યા હતા, તેમના પ્રકાશનોના આધાર તરીકે અને ઈતિહાસમાં રચાયેલી કેટલીક દંતકથાઓ 20મી સદીની શરૂઆત સુધી પણ ટકી રહી હતી. પ્રથમ અથવા ટૂંકી આવૃત્તિ પ્રથમ અથવા ટૂંકી આવૃત્તિ (જેને ક્રોનિકલ ઓફ ધ ગ્રાન્ડ ડ્યૂક્સ ઓફ લિથુઆનિયા અથવા લેટોપીસેક લિટોવ્સ્કી તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે) સ્મોલેન્સ્કમાં 1420ના દાયકામાં સંકલિત કરવામાં આવી હતી, જ્યારે મહાન વાઇટાઉટાસને લિથુઆનિયાના રાજા તરીકે તાજ પહેરાવવાની આશા હતી. આ રિડક્શનમાં લિથુઆનિયાના ગ્રાન્ડ ડચીમાં તૈયાર કરવામાં આવેલા સૌથી પહેલા જાણીતા ઐતિહાસિક અહેવાલનો સમાવેશ થાય છેઃ ડિસ ઇસ્ટ વિટોલ્ડ્સ સાચે વેઇદિર જગાલન ઉંડ સ્કાર્ગાલન, જે લિથુઆનિયાના ગૃહ યુદ્ધ (1389-1392) દરમિયાન 1390માં વાઇટાઉટાસ દ્વારા લખાયેલી ફરિયાદ અને સ્મારક છે. તેમાં 1379-1390 માં પિતરાઈ ભાઈઓ જોગૈલા અને સ્કિરગૈલા સામેના તેમના સત્તાના સંઘર્ષોની વિગતવાર માહિતી આપવામાં આવી હતી અને ત્રકાઈમાં તેમના વારસો અને લિથુઆનિયાના ગ્રાન્ડ ડ્યુકના ખિતાબ પરના તેમના દાવાને ટેકો આપ્યો હતો. આ દસ્તાવેજના બે અનુવાદો અસ્તિત્વમાં છેઃ 15મી સદીના લેટિન ઓરિગો રેગિસ જગ્યેલો એટ વિથોલ્ડી ડુકમ લિથુઆની અને 14મી સદીના રશિયન લિટોવ્સ્કોમુ રોડુ પોચિનોક. પાછળથી આ દસ્તાવેજને 1396 સુધીની ઘટનાઓનો સમાવેશ કરવા માટે વિસ્તૃત કરવામાં આવ્યો હતો. તે પ્રથમ ક્રોનિકલની કરોડરજ્જુની રચના કરે છે. પ્રથમ સંપાદન માત્ર પછીની હસ્તપ્રતો અને સંકલનમાંથી જ ટકી રહ્યું હતું. સૌથી પહેલું જાણીતું સંકલન સ્મોલેન્સ્કમાં 1446ની આસપાસ બિશપ ગેરાસિમ અને તેમના કારકુન ટિમોફેઈ દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવ્યું હતું. આ સંકલનમાં ગેરાસિમ દ્વારા લખાયેલ વાઇટાઉટાસની પ્રશંસા, લિથુઆનિયાના ગૃહ યુદ્ધમાં પોલેન્ડ સામે લિથુઆનિયાના દાવાઓને ટેકો આપવા માટે 1431-1435 માં લખાયેલ પોડોલિયા વિશેની વાર્તા, સ્વિત્રિગૈલા અને સિગિસ્મંડ કેસ્ટુટાઇટિસ વચ્ચેના સત્તા સંઘર્ષોનું વર્ણન, મોસ્કોના ક્રોનિકલ્સ (854-1428) નો ટૂંકો સારાંશ અને સ્મોલેન્સ્ક (1431-1445) ની તાજેતરની ઘટનાઓનો સમાવેશ થાય છે. આ સંકલન પણ તેની મૂળ સ્થિતિમાં ટકી શક્યું ન હતું. તે ઘણી હસ્તપ્રતોમાંથી જાણીતું છેઃ સુપ્રાશલ હસ્તપ્રત, 15મી સદીના મધ્યમાં લખાયેલી અને સુપ્રાશલ ઓર્થોડોક્સ મઠ અવરામકા અથવા વિલ્નીયસ હસ્તપ્રતમાં મળી આવેલી 1519ની નકલમાં સચવાયેલી, 1495માં અવરામકા નામના સ્મોલેન્સ્ક સાધુ દ્વારા લખાયેલી અને વિલ્નીયસ પુસ્તકાલય ઉવરોવ અથવા સ્લુટસ્ક હસ્તપ્રતમાં મળી આવેલી, જે સ્લુટસ્કના રાજકુમાર અને ગેડિમિનાસના વંશજ ઓલેલ્કોવિચના દરબારમાં લખાયેલી, 15મી સદીની શૈક્ષણિક હસ્તપ્રત, જે 16મી સદીના પૂર્વાર્ધમાં વોલોગ્ડામાં મળી આવી હતી અને 1903માં પ્રકાશિત થઈ હતી, તે અપૂર્ણ નિકિફોરોવ હસ્તપ્રત છે, જે મિન્સ્કમાં પવિત્ર આત્મા કેથેડ્રલની હતી અને મિન્સ્કમાં પવિત્ર આત્મા કેથેડ્રલની હતી. આ સંશોધન પ્રથમ સદીમાં લિથુઆનિયન રાજ્યના પાયાને શોધી કાઢે છે, જ્યારે સુપ્રસિદ્ધ પાલેમોન રોમન સામ્રાજ્યમાંથી ભાગી ગયો હતો અને દુબિસાના મુખમાં સ્થાયી થયો હતો. તેમણે પાલેમોનિડ્સ રાજવંશની સ્થાપના કરી અને લિથુઆનિયાના પ્રથમ શાસક બન્યા. આ સુપ્રસિદ્ધ ભાગ પછી ગેડિમિનિડ્સના વંશની વિગત આપતા સુધારેલા પ્રથમ સંસ્કરણ દ્વારા અનુસરવામાં આવ્યું હતું. લિથુઆનિયાના પ્રથમ રાજા મિંડૌગાસને 1253માં તાજ પહેરાવવામાં આવ્યો હતો અને અન્ય અગાઉના ઐતિહાસિક રીતે પ્રમાણિત ડ્યૂક્સને સંપૂર્ણપણે છોડી દેવામાં આવ્યા હતા. લિથુઆનિયનો ઉમદા રોમન મૂળના હતા તે વિસ્તૃત વાર્તાનો કોઈ ઐતિહાસિક આધાર નહોતો અને આધુનિક ઇતિહાસકારો દ્વારા તેને એક પૌરાણિક કથા સિવાય બીજું કંઈ નહીં તરીકે નકારી કાઢવામાં આવી હતી. જ્યારે ઘણા આધુનિક ઇતિહાસકારો લખાણને નકામું ગણાવે છે, ત્યારે તે હજુ પણ લિથુઆનિયન ઇતિહાસના ઉપયોગી ટુકડાઓ અને ટુકડાઓ પ્રદાન કરી શકે છે કારણ કે તેમાં અગાઉના, હવે ખોવાયેલા, દસ્તાવેજો અને ક્રોનિકલ્સના ઘણા ખરબચડા ટુકડાઓનો સમાવેશ થાય છે. ઉપરાંત, પૌરાણિક પાલમોન 16મી સદીમાં લિથુઆનિયાના ઉમરાવોની રાજકીય તણાવ અને સાંસ્કૃતિક વિચારધારાનો સારો પુરાવો છે. આ પૌરાણિક કથાએ પોલેન્ડ અને રશિયા સાથેના સંઘર્ષોમાં લિથુઆનિયાના હિતોને સેવા આપી હતી. પોલેન્ડ, જે તે સમયે લિથુઆનિયા સાથે વ્યક્તિગત જોડાણમાં હતું, તેણે દાવો કર્યો હતો કે તે આ બર્બર મૂર્તિપૂજક ભૂમિમાં સંસ્કૃતિ લાવ્યું હતું. કાલ્પનિક વંશાવળી બનાવીને, લિથુઆનિયનોને ઉમદા રોમનો સાથે જોડીને, લિથુઆનિયાના ઉમરાવો આ દાવાઓનો સામનો કરી શકે છે અને રાજકીય સ્વતંત્રતાની માંગ કરી શકે છે. આ સંસ્કરણમાં ભાગ્યે જ તારીખોનો સમાવેશ થતો હતો અને તેમાં ઘણી સ્વતંત્ર વાર્તાઓ હતી જે 19મી સદીના રાષ્ટ્રવાદીઓ દ્વારા યાદ કરવામાં આવતી હતીઃ દંતકથાઓ કે કેવી રીતે ગેડિમિનાસે આયર્ન વુલ્ફના સપનાને કારણે વિલ્નીયસની સ્થાપના કરી હતી, કેસ્ટુટિસે કેવી રીતે તેમની પત્ની માટે મૂર્તિપૂજક પાદરી બિરુતાને લીધી હતી, 1429માં લુત્સ્કની પરિષદમાં વાઇટાઉટાસે તેમના મહેમાનો સાથે કેવી રીતે ભવ્ય વર્તન કર્યું હતું, વગેરે. તેમાં કેટલીક વાસ્તવિક વાર્તાઓ હતી, જેમાં અલ્જિરદાસની મોસ્કોની ત્રણ ઘેરાબંધીનો સમાવેશ થાય છે. આ સ્વરૂપ અન્ય સ્લેવિક ક્રોનિકલ્સથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ હતું જે વર્ષ-દર-વર્ષે આંતર-સંબંધિત ઘટનાઓની યાદી આપવાનું વલણ ધરાવે છે. બીજા સંસ્કરણમાં પણ રુથેનીયા અને મોસ્કોના ગ્રાન્ડ ડચી વિશેના ભાગોને નોંધપાત્ર રીતે કાપવામાં આવ્યા હતા અને ટુકડા કરવામાં આવ્યા હતા; આમ લખાણ મુખ્યત્વે લિથુઆનિયા વિશે બન્યું હતું. ક્રોનિકલ લોકપ્રિય હતું અને ઘણીવાર તેની નકલ કરવામાં આવતી હતી. તેણે લિથુઆનિયન ઉમરાવોની રાજકીય માનસિકતાને આકાર આપ્યો, 20મી સદીની શરૂઆત સુધી લિથુઆનિયન ઇતિહાસલેખનનો આધાર બનાવ્યો અને ઘણી સાહિત્યિક કૃતિઓને પ્રેરણા આપી. કેટલીક હસ્તપ્રતો જાણીતી છેઃ 16મી સદીની શરૂઆતમાં લખાયેલી ક્રાસિન્સ્કી હસ્તપ્રત, વોર્સો આર્કિયોલોજિકલ સોસાયટી હસ્તપ્રતમાં ક્રાસિન્સ્કી પરિવારના સંગ્રહમાં મળી આવી હતી, જે 16મી સદીની શરૂઆતમાં અલસેવા હસ્તપ્રતમાં લખાયેલી હતી, જે સંભવિત મૂળ લિથુઆનિયન વક્તા દ્વારા 1550માં લખવામાં આવી હતી, જે 1580ની આસપાસ લખાયેલી રેઝિન્સ્કી અથવા પોઝ્નાન હસ્તપ્રતમાં ચોમિન્સ્કી પુસ્તકાલયમાં મળી આવી હતી, જે એડવર્ડ રેઝિન્સ્કી દ્વારા પોઝ્નાન પુસ્તકાલય એવરીનોવ હસ્તપ્રતને ભેટમાં આપવામાં આવી હતી, જે 16મી સદીની મધ્યમાં રુમ્યાન્તસેવ હસ્તપ્રતમાં લખવામાં આવી હતી, જે સૌપ્રથમ 1902માં રુમ્યાન્તસેવ મ્યુઝિયમ દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. તે બીજા રિડક્શન પર આધારિત છે. એવું માનવામાં આવે છે કે આ રિડક્શન આલ્બર્ટસ ગોસ્તાઉટાસના સમર્થન સાથે બીજા રિડક્શનની આસપાસ તૈયાર કરવામાં આવ્યું હતું. એકમાત્ર જાણીતું સંસ્કરણ એલેક્ઝાન્ડર બાયચોવિકની માલિકીની હવેલીમાં મળી આવ્યું હતું અને 1846માં ટિઓડર નારબટ દ્વારા સંપૂર્ણ રીતે પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું. આ ઘટનાક્રમને 1574 સુધીની ઘટનાઓનો સમાવેશ કરવા માટે અપડેટ કરવામાં આવ્યો હતો. શરૂઆતમાં આ વૃત્તાંત અધિકૃત છે કે નહીં તે અંગે શંકા હતી અને કેટલાક લોકોએ સૂચવ્યું હતું કે નાર્બટે તેને ખોટી રીતે રજૂ કર્યું હતું. આ શંકાઓ તેની અચાનક શોધ અને મેસીજ સ્ટ્રિજકોવ્સ્કીના ઈતિહાસ સાથે તેની વિશિષ્ટ સમાનતાથી પ્રેરિત હતી; તેમજ નાર્બટે અન્ય કેટલાક ઐતિહાસિક દસ્તાવેજોને ખોટા સાબિત કર્યા હોવાની શંકા છે. જો કે, નવા પુરાવા પ્રકાશમાં આવ્યા કે ક્રોનિકલના ભાગો 1830 માં પ્રકાશિત થયા હતા. ઈતિહાસકારો હવે સૂચવે છે કે સ્ટ્રીજકોવ્સ્કીની કૃતિઓ સાથે સમાનતા સ્ત્રોત તરીકે સમાન દસ્તાવેજ, કદાચ મૂળ ત્રીજા સંસ્કરણનો ઉપયોગ કરવાથી પરિણમી છે. વધુમાં, 2011 માં, લિથુઆનિયાના ઇતિહાસકારોએ લિથુએનિયામાં ત્રીજા સંસ્કરણનો એક ટુકડો (મૂળનો લગભગ પાંચમો ભાગ) શોધી કાઢ્યો અને તેને 2018 માં પ્રકાશિત કર્યો. દેશભક્તિના વિષયો બીજા સંસ્કરણ કરતાં પણ વધુ પ્રચલિત હતા. તેણે પાલમોન દંતકથા પર વિસ્તૃત વર્ણન કરવાનું ચાલુ રાખ્યુંઃ કાલક્રમમાં સુધારો કરવા માટે પાલમોનને 5મી સદીના રોમમાં ખસેડવામાં આવ્યું હતું, જે એટિલા હુન દ્વારા બરબાદ થઈ ગયું હતું અને મિન્ડોગાસ અને અન્ય ઐતિહાસિક રાજકુમારોને દંતકથામાં સામેલ કરવામાં આવ્યા હતા. તેણે અગાઉના સુધારાઓ કરતાં કેથોલિક ચર્ચ પર વધુ ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું, જેણે પૂર્વીય રૂઢિવાદી પર વધુ ધ્યાન આપ્યું હતું. તે 15મી સદીના ઉત્તરાર્ધની ઘટનાઓ, ખાસ કરીને એલેક્ઝાન્ડર જેગીલોનના વર્ષો માટે એક મહત્વપૂર્ણ સ્રોત છે. પ્રકાશન 1582માં મેસીજ સ્ટ્રિજકોવ્સ્કી દ્વારા પ્રકાશિત ક્રોનિકલ ઓફ પોલેન્ડ, લિથુઆનિયા, સમોગિટિયા અને સમગ્ર રુથેનિયાની લોકપ્રિયતાએ જૂના હસ્તલિખિત લિથુઆનિયન વૃત્તાંતને અસ્પષ્ટતામાં ધકેલી દીધા હતા. 18મી સદીના અંતમાં અને 19મી સદીની શરૂઆતમાં વ્યાવસાયિક ઇતિહાસલેખનના આગમન સાથે તેમને ફરીથી શોધવામાં આવ્યા હતા જ્યારે ઇતિહાસકારોએ વિવિધ દાવાઓની ચકાસણી કરવા માટે પ્રાથમિક સ્રોતોનું વિવેચનાત્મક વિશ્લેષણ કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. તેના માટે પ્રાથમિક સ્રોતોના પ્રકાશનની જરૂર પડી. પ્રથમ લિથુઆનિયન ક્રોનિકલ, સુપ્રાશલ હસ્તપ્રત, 1823 માં લિથુઆનિયા દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. 1846માં, ટિઓડર નાર્બટે બાયચોવિક ક્રોનિકલ પ્રકાશિત કર્યું હતું. અન્ય ઇતિહાસકારોએ અન્ય હસ્તપ્રતો પ્રકાશિત કરી હતી જે તેમને મળી હતી. 1860 ના દાયકામાં, પુરાતત્વ આયોગને લિથુઆનિયન ક્રોનિકલ્સની તમામ જાણીતી હસ્તપ્રતો એકત્રિત કરવામાં અને પ્રકાશિત કરવામાં રસ પડ્યો. બાર હસ્તપ્રતો 1907માં રશિયન ક્રોનિકલ્સના સંપૂર્ણ સંગ્રહના ખંડ 17 તરીકે પશ્ચિમ રશિયન ક્રોનિકલ્સ તરીકે પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી, જે પ્રમાણભૂત સંદર્ભ બની હતી. નવા સંકલિત અને સંપાદિત આ સંગ્રહ, મીકાલાજ ઉલાસ્કીક દ્વારા, સંપૂર્ણ સંગ્રહના ખંડ 32 (1975) અને 35 (1980) તરીકે પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો હતો. જો કે, 1907 થી અન્ય કેટલીક હસ્તપ્રતોની શોધ થઈ હોવા છતાં, નવા ગ્રંથોમાં તેનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો ન હતો. નોંધો સંદર્ભો લિથુઆનિયા રુથેનિયન-ભાષાના સાહિત્ય વિશેનો ઈતિહાસ