Šubula
સુબુલા (શુબુલા) મેસોપોટેમીયાનો દેવ હતો. તેઓ અધોલોક સાથે સંકળાયેલા હતા, અને સામાન્ય રીતે નેરગલ, ઇશુમ, લાસ અને સમાન પાત્રના અન્ય દેવતાઓ સાથે મળીને દેખાય છે. તેમની પૂજા કુથાની નજીક સ્થિત શુપુર-સુબુલા અને લગાબા જેવી નાની વસાહતોમાં કરવામાં આવતી હતી, પરંતુ સુસા અને ઉરુકમાં પણ તેમની પૂજા કરવામાં આવતી હતી. પાત્ર સુબુલા એક નાના ભગવાન હતા. એવું માનવામાં આવે છે કે આ નામ વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રની દ્રષ્ટિએ "સૂકવવા" અથવા "સૂકવવા", એક્કાડિયન શબ્દ ābulu (m) સાથે જોડાયેલું છે. તેના બદલે ઓછી સંભવિત દરખાસ્ત તેને "વહન", વાબાલુ (એમ) પરથી ઉતરી આવી છે. તે સંભવતઃ અંડરવર્લ્ડ સાથે સંકળાયેલો હતો. જાણીતા સ્રોતોમાં તેનો ઉલ્લેખ ઘણીવાર અધોલોકના અન્ય દેવતાઓ સાથે કરવામાં આવે છે. કુથાની વિધિઓ સાથે સંબંધિત ઉર III સમયગાળાની પુઝરિશ-દગનની અર્પણ સૂચિમાં તે તડમુસ્તુમ, લાસ અને મેસ્લામ્તાયાની સાથે દેખાય છે. મર્દુક-અપ્લા-ઇદ્દીના પ્રથમ ("મુન્નાબિત્તુ કુદુરુને જમીન અનુદાન") ના કુદુરુ (સીમા પથ્થર) પર તે નેર્ગલ, તેની પત્ની લાસ, સાર-શરબતી, જોડી લુગલ-ઇરા અને મેસ્લામ્તા-એ અને મમિતુમ સાથે દેખાય છે. આ એકમાત્ર જાણીતો કુદુરુ શિલાલેખ છે જેમાં તેમનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, અને તે દેવતાઓમાં તેત્રીસમા સ્થાને જોવા મળે છે. સુરપુમાં તે નેરગલ, ઇશુમ અને સર-સરબતી (બેલ-સરબી) સાથે દેખાય છે. નિપ્પુર દેવોની યાદીમાં, તે નેરગલ અને મમિતુમ પછી દેખાય છે. અન્ય દેવતાઓ સાથે જોડાણ ઘણા સંશોધકો માને છે કે સુબુલા નેરગલનો પુત્ર હતો. આ અર્થઘટનના સમર્થકોમાં એન્ડ્રુ આર. જ્યોર્જ, ફ્રાન્સ વિગરમેન અને જુલિયા ક્રુલ છે. એવી દલીલ કરવામાં આવી છે કે આવા જોડાણ નેરગલના શહેર કુથાની નિકટતામાં તેમના સંપ્રદાય કેન્દ્ર, શુપુર-સુબુલાના સ્થાનનું પ્રતિબિંબ હોઈ શકે છે. જો કે, યિર્મેયાહ પીટરસન દ્વારા નોંધવામાં આવ્યું છે તેમ, તે અસ્પષ્ટ છે કે ભગવાનની સૂચિ એન = અનમ, જે સામાન્ય રીતે આ સિદ્ધાંતને ટેકો આપવા માટે વપરાય છે, તેને નેર્ગલના પુત્ર તરીકે ઓળખે છે, કારણ કે અનુરૂપ વિભાગમાં ખામી છે. અન્ય સંભવિત પુનઃસ્થાપના તેને ઇશુમનો પુત્ર બનાવશે. તે બે દેવતાઓ જાણીતા સ્રોતોમાં ખૂબ જ સામાન્ય રીતે એક સાથે દેખાય છે, પરંતુ તેમની વચ્ચેના જોડાણની પ્રકૃતિ ચોક્કસ નથી. એક ગ્રંથમાં, ઇશુમ અને સુબુલાને "ટાઇગ્રીસ અને યુફ્રેટીસના દેવતાઓ" કહેવામાં આવે છે. ભગવાનની યાદી એન = અનુમ અનુસાર, શુબુલાની પત્ની તડમુસ્તુમ હતી, જે અધોલોકની દેવી પણ હતી. જૂના બેબીલોનીયન સમયગાળાની દ્વિભાષી અક્કાડીયન-એમોરાઇટ લેક્સિકલ સૂચિમાં, સુબુલાના એમોરાઇટ પ્રતિરૂપ અલામુ (લા-લા-મુ) હતા, જેનું નામ ઉગારીટિક ઉલ્મ, શાબ્દિક રીતે "છોકરો, યુવાન", પરંતુ રૂપક તરીકે પણ "ઉમદા" હોવાનું માનવામાં આવે છે. સંભવતઃ આ આકૃતિ અમોરી દેવતાઓમાં એક નાની દેવતા હતી. જૂની બેબીલોનીયન નિપ્પુરની લેક્સિકલ સૂચિ દિરીમાંથી જાણીતા વિરલ રીતે પ્રમાણિત આદિકાળનાં પૂર્વજોના દેવતાઓની જોડી, આલ્મુ અને અલામુ સાથેના જોડાણને નકારી કાઢવામાં આવ્યું છે. રીઅલલેક્સીકોન ડેર એસિરીઓલોજી અંડ વર્ડેરાસીટીશેન આર્કિયોલોજીમાં, પિયોટર મિકાલોવસ્કીએ સુબુલાને "ફક્ત ઉર III અને પ્રારંભિક ઇસિન સ્રોતોમાંથી જ ઓળખાય છે" તરીકે વર્ણવ્યું છે, પરંતુ વધુ તાજેતરના પ્રકાશનો દર્શાવે છે કે તે પછીના સમયગાળાના દસ્તાવેજોમાં પણ પ્રમાણિત છે. ઇ. સ. પૂર્વે પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દીના અંતમાં સેલ્યુસિડ સામ્રાજ્યના શાસન હેઠળ તેમની હજુ પણ પૂજા કરવામાં આવતી હતી. કુથા નજીક આવેલું ગામ શુપુર-શબુલા, શબુલાનું એક સંપ્રદાય કેન્દ્ર હતું અને તેમાં તેમને સમર્પિત એક મંદિર આવેલું હતું. સ્થાનિક રીતે તેમને શમાશ અને મર્દુકની સાથે શપથ સૂત્રોમાં બોલાવવામાં આવ્યા હતા. જૂના બેબીલોનીયન સમયગાળામાં શુપુર-સુબુલામાં રહેતા એક સૈનિક ઉબેરુમના આર્કાઇવના દસ્તાવેજો અનુસાર, આ મંદિર કરાર પર હસ્તાક્ષર કરવા અને સ્થાનિક સમુદાય માટે કાનૂની વિવાદોને ઉકેલવા માટે એક સ્થળ તરીકે સેવા આપતું હતું. એવા પુરાવા પણ છે કે તે શાસક વતી રહેવાસીઓ પાસેથી કર વસૂલવા માટે જવાબદાર હતો. ઉત્તર બેબીલોનીયામાં આવેલા નાના શહેર લગાબામાં પણ તેમની પૂજા કરવામાં આવતી હતી, જે ફક્ત હમ્મુરાબી અને સમ્સુ-ઈલુનાના શાસનકાળના દસ્તાવેજોમાંથી જ જાણીતું છે. તે શક્ય છે કે તે કુથાની નજીક પણ સ્થિત હતું, કારણ કે પછીની વસાહતમાં પૂજાતા દેવતાઓ, જેમ કે લાસ, લાગાબાના થિયોફોરિક નામોમાં દેખાય છે. કહેવાતા કેનોનિકલ ટેમ્પલ લિસ્ટમાં સુબુલાના મંદિરનો પણ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, પરંતુ તેનું નામ અને સ્થાન ખોવાઈ ગયું છે. જૂના બેબીલોનીયન સિપ્પરના એક દસ્તાવેજમાં સુબુલાના તહેવારનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. સેલ્યુસિડ ઉરુકમાં, નેરગલની સાથે અકીતુ તહેવાર દરમિયાન સુબુલાની પૂજા કરવામાં આવતી હતી. જો કે, તે કાયદાકીય લખાણોમાં ગેરહાજર છે અને કોઈ થિયોફોરિક નામો તેને બોલાવતા નથી. એવા કોઈ પુરાવા નથી કે નિયો-બેબીલોનીયન સમયગાળામાં તેમની ત્યાં પૂજા કરવામાં આવતી હતી. જુલિયા ક્રુલ દરખાસ્ત કરે છે કે ઇશુમ અને સેબિટ્ટીની જેમ જ નેરગલ સાથેના જોડાણને કારણે તેમને માત્ર મોડેથી અને સંપૂર્ણપણે શહેરના મંદિરો સાથે પરિચય થયો હતો. નળાકાર સીલ શિલાલેખોમાં સુબુલાને પારિવારિક દેવતા તરીકે પ્રમાણિત કરવામાં આવ્યા છે. એક અજ્ઞાત વ્યક્તિ દ્વારા તેના ગૌણ અધિકારીઓને સુબુલા દ્વારા શપથ લેવડાવવાનો એક જ સંદર્ભ જાણીતો છે કારણ કે તે તેનો પારિવારિક દેવ હતો. તે સુમેરિયન અને અક્કાડિયન બંને થિયોફોરિક નામોમાં જોવા મળે છે, જેમ કે સુ-સુબુલા અને ઉર-સુબુલા. પછીનું નામ ધરાવતો એક માણસ ઇસિનના ઈશ્બી-એર્રાના શાસન દરમિયાન ઉચ્ચ હોદ્દો ધરાવતો અધિકારી હતો. તે મોડેલ કરારમાં પણ હાજર છે, જે જૂના બેબીલોનીયન નિપ્પુરમાં લેખકીય શાળા અભ્યાસક્રમનો એક ભાગ છે. સુબુલાનું આહ્વાન કરતા બે થિયોફોરિક નામો પણ કાસાઇટ સમયગાળાના આ શહેરના દસ્તાવેજોમાંથી જાણીતા છે. મેસોપોટેમીયાની બહાર વહીવટી દસ્તાવેજોમાં પ્રમાણિત થિયોફોરિક નામો સૂચવે છે કે જૂના બેબીલોનીયન સમયગાળામાં એલામના સુસામાં પણ સુબુલાની પૂજા કરવામાં આવતી હતી. તેને આમંત્રણ આપતા એલામાઇટ થિયોફોરિક નામનું એક જાણીતું ઉદાહરણ કુક-સુબુલા છે. રાન ઝાદોક સૂચવે છે કે આ શહેરમાં પૂજાતા અન્ય ઘણા મેસોપોટેમીયાના દેવતાઓની જેમ, તેમને મેસોપોટેમીયાના "ટ્રાન્સ-ટિગ્રીડિયન" અથવા સીલેન્ડ પ્રદેશોમાંથી ત્યાં રજૂ કરવામાં આવ્યા હશે. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ મેસોપોટેમીયાના દેવતાઓ