Jharra Chhetri
ઝાર્રા છેત્રી () એ ખાસ છેત્રી જાતિનું પેટા જૂથ છે, જે તમામ છેત્રી પેટા જાતિઓમાં સામાજિક-ધાર્મિક રીતે સૌથી શુદ્ધ માનવામાં આવે છે. ઝર્રા છેત્રી છ દોરીવાળા જાની (પવિત્ર દોરી) પહેરે છે. તેઓ ઐતિહાસિક રીતે વંશીય શુદ્ધતાની વિભાવના ધરાવતા ભારતીય આર્યન લોકો છે. મટવાલી છેત્રી અથવા પવઈ છેત્રીની સંખ્યા ઝારાની સરખામણીએ વધારે છે, પરંતુ છેત્રી સમુદાયના નોંધપાત્ર લોકોમાં બોગતી, બાસનેટ/બસન્યત, થાપા, કાર્કી, કુંવર, ખડકા, બુડાથોકી, કટુવાલ, મહાત જેવા ઝારાનો સમાવેશ થાય છે. ઝરા છેત્રી ઈ. સ. પૂર્વે 1910થી હિંદુ સામાજિક દરજ્જામાં ક્ષત્રિય છે (જંગા બહાદુર રાણા દ્વારા મુલુકી આઈન). તેઓ બ્રતબંધ સમારંભને અનુસરે છે અને ઠાકુરી અને અન્ય ખત્રી છેત્રી પર જાતિ આધારિત વર્ચસ્વ જાહેર કરે છે અને purity.They ના સામાજિક-ધાર્મિક વર્ગીકરણ પર આધારિત પાવી ખાસા છેત્રી ઐતિહાસિક રીતે વંશીય શુદ્ધતાની વિભાવના ધરાવતા ભારતીય આર્યન લોકો છે. તેમાંના મોટાભાગના ઐતિહાસિક યોદ્ધાઓ, વહીવટકર્તાઓ અથવા સરકારી અધિકારીઓ હતા જેમ કે તેમના ઉપનામ સૂચવે છે. વિજાતીય ઉપનામ ધરાવતા છેત્રીને બહુથરિયા તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, જેમ કે થાપા (બાગલે/લમિછાણે/ગોદર/સુયાલ/પુવાર), કાર્કી (મુદુલા/લામા/સુતાર), બાસનેટ (ખાપતરી/શ્રીપાલી/ખુલાલ), ખડકા (કાલિકોટે/પુવાર/ખુલાલ/મહારાજા) જ્યારે એકરૂપ ઉપનામ ધરાવતા લોકો રાયમાઝી, કટવાલ, રાઉત, કુંવર વગેરે જેવા "એકથરિયા" તરીકે ઓળખાય છે. તેઓ મોટે ભાગે મધ્યયુગીન હિમાલયના વિવિધ સામંતી રાજ્યોમાં ઇન્ડો-આર્યન લોકો ધરાવતા વિવિધ દરજ્જાના વંશજો છે. ઝર્રા છેત્રીઓ એ હદ સુધી કડક તાગાધારી હિંદુઓ છે કે જેઓ દારૂ અને ડુક્કરનું માંસ ખાય છે તેમને મટવાલી છેત્રી (દારૂ પીનારાઓ) તરીકે પણ અપમાનિત કરવામાં આવે છે અને ઝર્રાના દરજ્જામાંથી લૂંટી લેવામાં આવે છે. વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર અને પૃષ્ઠભૂમિ "ઝરા" પરિભાષાનો અર્થ "શુદ્ધ" અને "અપ્રદૂષિત" થાય છે જ્યારે "છેત્રી" પરિભાષા સંસ્કૃત શબ્દ ક્ષત્રિયનો સીધો વ્યુત્પન્ન અથવા નેપાળી સ્થાનિક ભાષા છે. છેત્રી પૃષ્ઠભૂમિ બ્રાહ્મણ સાથે છેત્રીઓને નેપાળમાં તાગાધારી તરીકે ઓળખાતી બે વાર જન્મેલી જાતિઓમાં ગણવામાં આવે છે અને તેઓ યજ્ઞોપવીત તરીકે ઓળખાતી પવિત્ર દોરી પહેરે છે. છેત્રીઓને પહાડી જાતિ જૂથોમાં ગણવામાં આવે છે અને તેઓ નેપાળી ભાષાને તેમની માતૃભાષા તરીકે બોલે છે જે સંસ્કૃતથી ખૂબ પ્રભાવિત છે. 'છેત્રી' શબ્દ જંગ બહાદુર રાણા દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો, કારણ કે તેમને લાગ્યું હતું કે ખાસનો અગાઉનો શબ્દ (જે પહાડી લોકોની યોદ્ધા જાતિઓ-એટલે કે. હાલના છેત્રી) દ્વારા જાણીતા હતા તે પૂરતો ભવ્ય અવાજ ન હતો અને વિદેશીઓની સામે તેનો ચહેરો ગુમાવવાનું કારણ બનતો હતો. સંસ્કૃતિ અને પરંપરાઓ થિમા ઝરા છેત્રી શીર્ષક સાથેની વ્યાખ્યા અને વિશિષ્ટતા હિંદુઓને લાગુ પડે છે. અતિવિવાહિત લગ્નોને પરંપરાગત રીતે છેત્રીમાં સ્વીકાર્ય માનવામાં આવે છે. છેત્રી પુરુષ અને તેની પરિણીત છેત્રી પત્નીના મિલનથી જન્મેલા બાળકોને 'ઝરા' (અર્થઃ 'શુદ્ધ') ગણવામાં આવે છે, જ્યારે પહાડી બ્રાહ્મણ પુરુષ અને છેત્રી સ્ત્રીના મિલનથી જન્મેલા બાળકોને 'થિમા' (અર્થઃ 'સંકર') માનવામાં આવે છે. શુદ્ધ ક્ષત્રિય વંશના અંતિમ સંસ્કારમાં તેમને સ્વીકારવામાં આવતા નથી. ઝારાના બાળકોને પરંપરાગત રીતે થિમા બાળકો કરતાં ઉચ્ચ ધાર્મિક દરજ્જો આપવામાં આવે છે. ઝરા છેત્રી પરંપરાગત સ્પર્શક્ષમતાની દ્રષ્ટિએ માત્ર સંબંધિત ઝરા છેત્રીમાંથી ધાર્મિક રીતે સંબંધિત ખાદ્ય પદાર્થો સ્વીકારશે. જો તેઓ જુદી જુદી જગ્યાએ ડુક્કરનું માંસ, દારૂ જેવા ખોરાકનું સેવન કરે તો તેમને માતવાલી છેત્રીમાં પદભ્રષ્ટ કરવામાં આવ્યા હતા. કુળના દેવતાઓને વાર્ષિક બલિદાનની વિધિ દરમિયાન, માત્ર ઝાર્રા છેત્રીને જ મંદિરના આંતરિક ક્ષેત્રમાં પ્રવેશવાની મંજૂરી આપવામાં આવતી હતી. એક ઝરા છોકરાને તેના હિંદુ વિધિ બર્તમાન સમારોહમાં છ દોરીવાળા જાની (પવિત્ર દોરી) આપવામાં આવશે જ્યારે થિમા છોકરાને માત્ર ત્રણ દોરીવાળા જાની (પવિત્ર દોરી) આપવામાં આવશે. એક થિમા પુત્રને ઝર્રા પુત્રની સરખામણીમાં પૂર્વજોની સંપત્તિનો છઠ્ઠો ભાગ વારસામાં મળશે. સામાજિક-ધાર્મિક ઝરા છેત્રીઓ છેત્રીઓના તમામ પેટા જૂથોમાં સર્વોચ્ચ સામાજિક દરજ્જાનો દાવો કરે છે. તે કાં તો "કથિત રીતે શુદ્ધ" ખાસ આદિજાતિ મૂળ અથવા રાજપૂત મૂળ છે જેણે ઝરા વિભાગની રચના કરી હોવાનું માનવામાં આવે છે. ઝરા છેત્રીઓ પરંપરાગત રીતે અન્ય બિન ઝરા છેત્રીઓ કરતાં ઊંચી હોવાનું માનવામાં આવે છે, જે વંશની શુદ્ધતાના ખ્યાલ પર આધારિત છે. શુદ્ધતાનો ખ્યાલ ઝરા છેત્રીઓને અન્ય આંતર-વંશીય અથવા આંતર-જાતિના લગ્નના બાળકોથી અલગ પાડે છે. ઝર્રા છેત્રીઓએ શુદ્ધતાના વર્ગીકરણના આધારે અન્ય ખત્રી અને મતવાલી/પવઈ (બંને છેત્રી પેટા-જાતિઓ છે) પર જાતિ આધારિત શ્રેષ્ઠતા જાળવી રાખી હોવાનું માનવામાં આવે છે. મોટાભાગના ઝરા છેત્રીઓ જમીનદારોના સૈનિક અને ખેડૂતો હતા. નેપાળના એકીકરણથી માંડીને રાજા મહેન્દ્રના પંચાયત શાસન સુધી તેમણે મોટાભાગની સરકારી જગ્યાઓ પર કબજો જમાવ્યો હતો. તેમની પાસે સેના પ્રમુખ સહિત નેપાળ સેનામાં અન્ય મુખ્ય હોદ્દાઓ પર પણ એકાધિકાર છે. સ્પર્શક્ષમતા ઝર્રા જાતિની શુદ્ધતાના ખ્યાલના આધારે, કેટલાક છેત્રી પુરુષો પરંપરાગત રીતે તેમની નીચલી જાતિની પત્નીઓ દ્વારા રાંધેલા ભોજનનું સેવન કરતા નથી. નોંધપાત્ર લોકો રવીન્દ્ર જંગ થાપા ભીમસેન થાપા પોસ્ટ બિક્રમ બોગતી બાબુ બોગતી અમર સિંહ થાપા ભક્તિ થાપા બાલ નરસિંહ કુંવર સ્વરૂપ સિંહ કાર્કી બલભદ્ર કુંવર નેપાળના રાણી ત્રિપુરાસુંદરી અભિમાન સિંહ બસનેટ માથબરસિંહ થાપા પ્યાર જંગ થાપા પૂર્ણ ચંદ્ર થાપા સૂર્ય બહાદુર થાપા રુકમંગુદ કટવાલ યોગી નરહરિનાથ સંદર્ભો પુસ્તકો જાતિઓ ક્ષત્રિય સમુદાયો નેપાળમાં ખાસ લોકો વંશીય જૂથો