La Parole aux négresses
લા પેરોલ ઓક્સ નેગ્રેસેસ એ અવા થિયામ દ્વારા ફ્રેન્ચભાષી આફ્રિકન નારીવાદનું સ્થાપક પુસ્તક છે, જે બેનોઇટ ગ્રોલ્ટ દ્વારા પ્રસ્તાવના સાથે પ્રકાશિત થયું છે. તેને ફ્રેન્કોફોન દ્રષ્ટિકોણથી નારીવાદી ચળવળમાં અશ્વેત મહિલાઓના નારીવાદની વિશિષ્ટતાને ખુલ્લી પાડતા આંતરછેદના સ્થાપક નિબંધ તરીકે ગણવામાં આવે છે. તે સંબંધિત અશ્વેત મહિલાઓને અવાજ આપતા ઇન્ટરવ્યુનો બનેલો છે. આ પુસ્તકનું અંગ્રેજીમાં બ્લેક સિસ્ટર્સ, સ્પીક આઉટઃ ફેમિનિઝમ એન્ડ ઓપ્ર્રેશન ઇન બ્લેક આફ્રિકા શીર્ષક હેઠળ ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું હતું, સંદર્ભ અવા થિયામ 1978માં નારીવાદી ચળવળમાં ફ્રેન્કોફોન કાળી મહિલાઓની સ્થિતિની જટિલતા ઘડનાર પ્રથમ નારીવાદી હતી, જેણે આંતરછેદ માટે પ્રથમ સૈદ્ધાંતિક આધાર તૈયાર કર્યો હતો. નિબંધ હું એક સ્ત્રી નથી? અંગ્રેજીમાં લખાયેલા બેલ હુક્સ દ્વારા, 1981માં પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું અને કિમ્બર્લે વિલિયમ્સ ક્રેનશોએ 1989 સુધી આંતરછેદના ખ્યાલને લોકપ્રિય બનાવ્યો ન હતો. અવા થિયામ સમજાવે છે કે અશ્વેત મહિલાઓ એક સાથે અનેક જુલમોથી પીડાય છે અને તેઓ જે ચોક્કસ સમસ્યાઓનો સામનો કરે છે તે શ્વેત અને પશ્ચિમી નારીવાદી ચળવળમાં સંબોધવામાં આવતી નથી. પુસ્તકની રચના અને વિષયો આ પુસ્તકમાં બેનોઇટ ગ્રોલ્ટની પ્રસ્તાવના સાથે આફ્રિકન મહિલાઓ સાથેના ઇન્ટરવ્યુની શ્રેણીનો સમાવેશ થાય છે. પુસ્તકનો પ્રથમ ભાગ, લેસ મોટ્સ ડેસ નેગ્રેસેસ (ધ વર્ડ્સ ઓફ ધ નેગ્રેસેસ), આફ્રિકન મહિલાઓએ તેમના અનુભવોનું વર્ણન કરવા માટે તેમના પોતાના શબ્દોનો ઉપયોગ કરવાની જરૂરિયાત સાથે વ્યવહાર કરે છે, જેથી તેઓ હવે "અન્ય લોકો દ્વારા વર્ણવવામાં ન આવે", ખાસ કરીને તેમના પરિવારના પુરુષો દ્વારા જેઓ તેમના જીવન વિશે નિર્ણય લે છે અને તેમને પોતાને માટે બોલવા દેતા નથી. બીજા ભાગમાં, લેસ મોક્સ ડેસ નેગ્રેસેસ (શાબ્દિક રીતે કાળી મહિલાઓની બિમારીઓ) શીર્ષક હેઠળ, આફ્રિકન મહિલાઓ દ્વારા સામનો કરવામાં આવતી વિવિધ સમસ્યાઓની યાદી આપવામાં આવી છેઃ સ્ત્રી જનન અંગછેદન (એફ. જી. એમ.), જેમ કે ક્લિટોરિડેક્ટોમી અને ઇન્ફિબ્યુલેશન, નિરક્ષરતા, કિશોરવયની ગર્ભાવસ્થા, બહુપત્નીત્વ, બળજબરીથી લગ્ન અને ધર્મનો પ્રભાવ. અવા થિયામ પછી નારીવાદ અને ક્રાંતિ વિભાગમાં પશ્ચિમી નારીવાદની સાચી મુક્તિ શક્તિ અને આફ્રિકામાં મહિલાઓના સંઘર્ષો સાથેના તેના સંબંધ પર સવાલ કરે છે. તેણી પરિસ્થિતિની યાદી તૈયાર કરે છે અને નિષ્કર્ષ કાઢે છેઃ આફ્રિકન મહિલાઓના સંઘર્ષો તેમના પશ્ચિમી સાથીદારો જેવા નથીઃ જ્યાં યુરોપિયન મહિલા બમણું દમન થવાની ફરિયાદ કરે છે, ત્યાં નેગ્રેસને ત્રણ ગણો દમન કરવામાં આવે છે. તેના લિંગ દ્વારા, તેના વર્ગ દ્વારા અને તેની જાતિ દ્વારા દમન. જાતિવાદ-જાતિવાદ-સામાજિક વર્ગોનું અસ્તિત્વ (મૂડીવાદ, સંસ્થાનવાદ અથવા નવ-સંસ્થાનવાદ). તેમના અનુસાર આફ્રિકન મહિલાઓએ પોતાના અધિકારો માટે લડવું જોઈએ અને શ્વેત નારીવાદીઓથી સાવચેત રહેવું જોઈએ જે ફક્ત "આફ્રિકન મહિલાઓને ઠીક કરીને" મદદ આપવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે, એક વલણ કે જેને તેઓ સંસ્થાનવાદના અન્ય સ્વરૂપ તરીકે વર્ણવે છેઃ "જે લોકો ધાર્મિક પ્રથાઓ વિશે કંઇ સમજતા નથી તેઓએ તેમના પર હુમલો કરવાથી સાવચેત રહેવું જોઈએ, ખાસ કરીને જ્યારે તેઓ તેમના ચુકાદાને એવા માપદંડ પર આધારિત કરે છે જે વિચારણા હેઠળના સમાજમાં લોકોની માનસિકતા સાથે કોઈ સંબંધ ધરાવતા નથી. કાળા આફ્રિકાની મહિલાઓએ આ વસાહતી અને નવ-વસાહતી વલણથી ઘણું સહન કર્યું છે. "તેણી આફ્રિકન મહિલાઓએ લેખિત અને વાણી દ્વારા તેમના પોતાના દાવાઓ લાવવાની જરૂરિયાત સાથે નિષ્કર્ષ કાઢે છે, જેથી તેઓ હવે જપ્ત ન થઈ શકે. તે આફ્રિકન નારીવાદ અને શ્વેત પશ્ચિમી નારીવાદ વચ્ચેની બહેનપણી માટે પણ દલીલ કરે છે. પુસ્તકના છેલ્લા ભાગમાં, તેણીએ કાર્યવાહીના સંભવિત અભ્યાસક્રમોની રૂપરેખા આપી છે, જેમાં સ્વતંત્ર વાણી અને મુક્તિ માટે લડવાની તૈયારીનો સમાવેશ થાય છેઃ બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, આપણે કહીશું કે તે ઝડપ સ્પર્ધા નથી, પરંતુ લાંબા અંતરની સ્પર્ધા છે. તેને અમલમાં મૂકવા માટે સ્ત્રીઓને તે મુજબ પોતાને હાથ આપવા દો. સ્વાગત અને અસર તેમના પુસ્તકને ફ્રેન્કોફોન કાળા નારીવાદનું સ્થાપક પુસ્તક માનવામાં આવે છે. આ પુસ્તકની સ્ત્રી જનન અંગછેદન (એફ. જી. એમ.) ના મુદ્દા પર ભારે અસર પડી હતી, જે વિષયને તેણે ઊંડાણપૂર્વક સંબોધિત કર્યો હતો. બચી ગયેલા લોકોના ઇન્ટરવ્યુ લેવાનું અને પરિવર્તનની હાકલ કરવાનું આ પ્રથમ પ્રકારનું છે. તે પિતૃપ્રધાન પ્રણાલીની અસરનું પણ વર્ણન કરે છે, જે મહિલાઓ દ્વારા કરવામાં આવતી મહિલાઓ સામેની હિંસા તરફ દોરી જાય છેઃ એવું લાગે છે કે પુરુષોએ સ્ત્રીઓને તેમના પોતાના ત્રાસવાદી બનવા માટે દબાણ કર્યું છે, દરેકને કસાઈ બનાવવા માટે પુસ્તકનું પ્રકાશન, અવા થિયામ તેના પુસ્તકના પ્રકાશન પછી સેક્સ્યુઅલ મ્યુટિલેશન નાબૂદી આયોગના સ્થાપક સભ્ય બન્યા, અને પછી સેનેગલમાં આરોગ્ય અને સામાજિક કાર્યવાહી મંત્રી બન્યા. આ પુસ્તકનો અંગ્રેજીમાં અનુવાદ 1986માં સ્પીક આઉટ, બ્લેક સિસ્ટર્સ, ફેમિનિઝમ એન્ડ પ્રેસપ્રેશન ઇન બ્લેક આફ્રિકા શીર્ષક હેઠળ કરવામાં આવ્યો હતો. આફ્રિકન મહિલાઓની સાક્ષીઓ અને નિવેદનો માટેના પુસ્તકના પ્રકાશન પછી, ઘણી મહિલા લેખકોએ તેમની વાર્તાઓ અને કાલ્પનિક કથાઓમાં પ્રથમ વ્યક્તિનો ઉપયોગ કરીને લખવાનું શરૂ કર્યું. તેઓએ નિષિદ્ધ માનવામાં આવતા વિષયો પણ હાથ ધર્યા હતાઃ કાકાઉ ઓક્લોમી દ્વારા ઓકૌસાઈ ઓ મલ ડી મેરે વંધ્યત્વના મુદ્દાને સંબોધિત કરે છે, કેન બુગુલ દ્વારા લે બાઓબાબ ફૌ (1984), વેશ્યાવૃત્તિને સંબોધિત કરે છે, એન્જેલ રાવિરી દ્વારા ફ્યુઅર્સ એટ ક્રિસ ડી ફેમેમ્સ કસુવાવડ અને સ્ત્રી સમલૈંગિકતા પણ. અમીનાતા મૈગા કા દ્વારા લા વોઇક્સ ડુ સલુત બહુપત્નીત્વ સાથે સંબંધિત છે, જેમ કે 1979 માં પ્રકાશિત મરિયામા બી દ્વારા યુને સી લોંગ્યુ લેટ્રે કરે છે. ગ્રંથસૂચિ. સોજોર્નર ટ્રુથ ઇઝ નોટ આઇ અ વુમન ઇન્ટરસેક્શનાલિટી બ્લેક ફેમિનિઝમ નોટ્સ 1978 નોન-ફિક્શન પુસ્તકો બ્લેક ફેમિનિસ્ટ પુસ્તકો ફ્રેન્ચ ભાષાના પુસ્તકો જાતિવાદ વિશે નોન-ફિક્શન પુસ્તકો પણ જુઓ.