The Dancing Mania, an epidemic of the Middle Ages
ધ ડાન્સિંગ મેનિયા, મધ્ય યુગનો રોગચાળો એ એક ઐતિહાસિક-પેથોલોજીકલ તપાસ પુસ્તક છે જે મૂળરૂપે જસ્ટસ ફ્રેડરિક કાર્લ હેકર (1795-1850) દ્વારા જર્મનમાં 1832માં Die Tanzwuth, eine Volkskrankheit im Mittelalter: nach de Quellen für Aerzte und gebildate Nichtárzte bearbetet તરીકે લખવામાં આવ્યું હતું અને પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું. સંપૂર્ણ અનુવાદિત અંગ્રેજી શીર્ષક ધ ડાન્સિંગ મેનિયા છે, જે મધ્ય યુગનો રોગચાળો છેઃ દાક્તરો અને બિન-ચિકિત્સકોના સ્રોતોમાંથી (ટૂંકમાં, ધ ડાન્સિંગ મેનિયા). હેકર નૃત્ય ઉન્માદ વિશેના બહુવિધ સ્રોતોને જોડે છે (જેને નૃત્ય પ્લેગ, કોરિઓમેનિયા, સેન્ટ જ્હોન નૃત્ય, સેન્ટ વિટસ નૃત્ય અથવા ટેરેન્ટીઝમ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે), એક રોગચાળો જે મુખ્યત્વે મધ્ય યુગની 14મી અને 17મી સદીની વચ્ચે થયો હતો. નૃત્ય ઉન્માદને લેખક દ્વારા સામૂહિક ઉન્માદના ઐતિહાસિક કેસ તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યો છે, અને હેકર ફાટી નીકળ્યા દરમિયાન નૃત્ય ઉન્માદની આસપાસની પરિસ્થિતિઓ અને સંજોગોની વધુ તપાસ કરે છે. આ પુસ્તક 'ધ બ્લેક ડેથ ઇન ધ ચૌદમી સદી' (1832) અને 'ધ સ્વેટિંગ સિકનેસઃ એ મેડિકલ કન્ટ્રીબ્યુશન ટુ ધ સ્ટોરી ઓફ ધ પંદરમી અને સોળમી સદી' (1834) ના સંયોજનમાં 1865માં ડૉક્ટર ઓગસ્ટ હિર્શ દ્વારા 'ધ એપિડેમિક્સ ઓફ ધ મિડલ એજીસ' નામના પુસ્તકમાં હેકરના મૃત્યુ પછી પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું છે. ધ ડાન્સિંગ મેનિયા (1832) એ પ્રકાશન સમયે નૃત્ય પ્લેગ અને સામૂહિક ઉન્માદમાં નવો રસ જગાવ્યો હતો, જે આ વિષય પર વધુ સંશોધન તરફ દોરી ગયો હતો. હેકરે 1817માં બર્લિન યુનિવર્સિટીમાંથી સ્નાતકની પદવી મેળવી હતી અને તે જ વર્ષે યુનિવર્સિટીના મેડિકલ ફેકલ્ટીમાં લેક્ચરર બન્યા હતા. આ સમય દરમિયાન, તેમણે તબીબી વિજ્ઞાનની ઐતિહાસિક બાજુ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને વ્યક્તિગત સંશોધક તરીકે પણ કામ કર્યું હતું. તેમના સંશોધન વિશે તેમના પ્રથમ પુસ્તકો લખ્યા પછી, મેડિસિનનો ઇતિહાસ, જે 2000 બી. સી. ના વર્ષોને આવરી લેતા દવાના ઇતિહાસ પર વોલ્યુમ 1 અને 2 (1822-1829) ના સ્રોતોમાંથી તૈયાર કરવામાં આવ્યો હતો. 1453 એ. ડી. માં બીઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્યના પતન સુધી, હેકરે સમગ્ર ઇતિહાસમાં અનેક રોગચાળા પર સંશોધન શરૂ કર્યું. ઐતિહાસિક રોગચાળા પર હેકરનું પ્રથમ પુસ્તક ધ ડાન્સિંગ મેનિયા હતું, જે ટૂંક સમયમાં ચૌદમી સદીમાં ધ બ્લેક ડેથ (ટૂંકમાં, ધ બ્લેક ડેથ) દ્વારા અનુસરવામાં આવ્યું હતું, જે બંને 1832 માં બર્લિન યુનિવર્સિટીમાં મેડિસિનના ઇતિહાસના અસાધારણ પ્રોફેસર તરીકે તેમના સમય દરમિયાન લખાયા હતા. નૃત્ય પ્લેગ એ એક રોગચાળો છે જે 14મી અને 17મી સદીની વચ્ચે વિવિધ યુરોપિયન પ્રદેશોમાં ઘણી વખત જોવા મળ્યો હતો. ધ ડાન્સિંગ મેનિયામાં હેકર દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા 1518ના મુખ્ય સ્રોતો પીડિતોને આપવામાં આવેલા 'ગરમ લોહી' ના નિદાનને ઓળખે છે, તેમજ તે સમયે સામાન્ય માન્યતા છે કે પ્લેગ રાક્ષસી કબજાને કારણે થયો હતો. ઉદાહરણ તરીકે, 16મી સદીની શરૂઆતના એક સ્રોતમાં, પેરાસેલ્સસના મહિલા વિરોધી મંતવ્યોએ એક સિદ્ધાંત તરફ દોરી ગયું કે નૃત્ય પ્લેગ સ્ત્રીઓ દ્વારા થાય છે, જેમાં કલ્પના, વિષયાસક્ત ઇચ્છાઓ અને શારીરિક કારણો (જેમ કે નાખુશ પત્નીઓમાં માનસિક બીમારીઓ) ને કારણે થતી બીમારીના ત્રણ અલગ-અલગ પેટા પ્રકારો છે. અગાઉના તબીબી સિદ્ધાંતો નૃત્ય પ્લેગને શારીરિક બીમારીનું એક સ્વરૂપ માનતા હતા. ઉદાહરણ તરીકે, થોમસ સિડેનહામે 17મી સદીમાં કોરિયાની શોધ કરી હતી, જેમાં તેમણે જેને કોરિયા માઇનોર (જેને સિડેનહામના કોરિયા તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે) નામ આપ્યું હતું તેના લક્ષણોનું તેમનું વર્ણન નૃત્ય પ્લેગથી પીડાતા લોકોમાં જોવા મળેલા લક્ષણો જેવું જ હતું. સિડેનહામના કોરિયાને ઘણીવાર ખોટી રીતે સેન્ટ વિટસ નૃત્ય તરીકે ઓળખવામાં આવતું હતું. અગાઉ જે સંશોધન કરવામાં આવ્યું હતું તે મર્યાદિત હતું, અને પ્રકાશન સમયે આ વિષય પર અસ્તિત્વમાં રહેલું સાહિત્ય માત્ર અખબારના લેખો, વ્યક્તિગત અહેવાલો અને લોકો વચ્ચેના સંદેશાવ્યવહારના રૂપમાં અસ્તિત્વમાં હતું. ધ ડાન્સિંગ મેનિયાના પ્રકાશન પહેલાં, આવા સ્રોતોને ક્યારેય સાહિત્યના એક ભાગમાં જોડવામાં આવ્યા ન હતા, જેનાથી હેકરનું પુસ્તક આ વિષય પરનું પ્રથમ પુસ્તક બન્યું હતું. ધ ડાન્સિંગ મેનિયા દરમિયાન, હેકર તે સમયે અસ્તિત્વમાં રહેલા ઘણા સિદ્ધાંતોનું વર્ણન કરે છે, અને પોતાનો વિકાસ કરતી વખતે તેમને ધ્યાનમાં લે છે. સેન્ટ વિટસ નૃત્ય (1518) એ નૃત્ય પ્લેગનો ફાટી નીકળવો છે જેનું સૌથી વધુ સંપૂર્ણ દસ્તાવેજીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું, અને આ ફાટી નીકળવાની ચર્ચા હેકર દ્વારા સૌથી વધુ ઊંડાણપૂર્વક કરવામાં આવી છે. હેકરે નૃત્ય પ્લેગને મનોવૈજ્ઞાનિક બીમારીનું એક સ્વરૂપ માન્યું હતું, ખાસ કરીને માનવ સહાનુભૂતિ દ્વારા લાવવામાં આવેલ સામૂહિક ઉન્માદનું એક સ્વરૂપ. ધ ડાન્સિંગ મેનિયા દરમિયાનની સામગ્રી, હેકર દલીલ કરે છે કે કેવી રીતે ચોક્કસ સંજોગો વિવિધ પ્રદેશોમાં નૃત્ય ઉન્માદ તરફ દોરી ગયા, અને કોઈ બે ફાટી નીકળવાના બનાવો સમાન ન હતા. તે નૃત્ય ઉન્માદ ફેલાવવામાં માનવ સહાનુભૂતિ ભજવે છે તે મુખ્ય ભૂમિકા પર પણ ભાર મૂકે છે. હેકર વર્ણવેલ અહેવાલો અને સિદ્ધાંતો માટે સ્રોત પ્રદાન કરવા માટે સમગ્ર પુસ્તકમાં ફૂટનોટ્સનો ઉપયોગ કરે છે. પ્રકરણ 1: જર્મની અને નેધરલેન્ડ્સમાં નૃત્ય ઉન્માદ પુસ્તકના પ્રથમ પ્રકરણમાં ઉત્તર યુરોપમાં નૃત્ય ઉન્માદની મુખ્ય ઘટનાઓનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે, ખાસ કરીને, સેન્ટ જ્હોનનું નૃત્ય અને સેન્ટ વિટસનું નૃત્ય. હેકર પછીથી ફાટી નીકળવાના કારણોની સંભવિત સ્પષ્ટતા શોધે છે. તેઓ સિદ્ધાંત આપે છે કે નૃત્ય કરતી પ્લેગનો ફાટી નીકળવો અગાઉના ફાટી નીકળવાની જેમ જ થઈ શકતો નથી, કારણ કે દરેક ફાટી નીકળવો બહુવિધ ઘટનાઓના સંયોજનમાંથી આવે છે જે ફરીથી સહ-થવાની શક્યતા નથી. હેકર સૂચવે છે કે ઉત્તરીય યુરોપીયન ફાટી નીકળવું ધર્મ અને ધાર્મિક ઘટનાઓ, જુલમ, કુદરતી આફતો, નાગરિક અશાંતિ અને ઝઘડાઓના પરિણામે થયું હતું. પ્રકરણ 2: ઇટાલીમાં નૃત્યનો ઉન્માદ બીજા પ્રકરણમાં નૃત્ય પ્લેગના અન્ય સ્વરૂપની શોધ કરવામાં આવી છે જે ઇટાલીના અપુલિયામાં થયું હતું, જેને ટેરેન્ટીઝમ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. ઇટાલીમાં અસરગ્રસ્ત વસ્તી તે સમયે માનતી હતી કે ટારન્ટીઝમ ટારન્ટુલાના ડંખને કારણે થાય છે. જો કે, ટેરેન્ટીઝમના લક્ષણો અને ટેરેન્ટુલા ડંખના લક્ષણો અલગ અલગ હતા, કારણ કે નૃત્ય પ્લેગનું મુખ્ય લક્ષણ (નૃત્ય માટેનું અનિવાર્ય વલણ) ટેરેન્ટુલાના ઝેરના પરિણામે થતું નથી. હેકર સૂચવે છે કે, જર્મની અને નેધરલેન્ડ્સની જેમ, નૃત્ય પ્લેગ ચોક્કસ સંજોગોના પરિણામે આવી હતીઃ ટારન્ટુલાના ડંખનો ડર, કરડવાથી આત્મ-છેતરપિંડી અને શેરીઓમાં સામાન્ય રીતે વગાડવામાં આવતા સંગીતની સાથે માનવ સહાનુભૂતિ ઇટાલીમાં ફાટી નીકળે છે. પ્રકરણ 3: એબિસિનિયામાં નૃત્યનો ઉન્માદ એબિસિનિયામાં નૃત્યનો ઉન્માદ પ્રકાશન સમયે એક વર્તમાન ઘટના હતી. આ પ્રકરણમાં, હેકરે 1810 થી 1819 સુધી એબિસિનિયામાં રહેતા નાથાનીયેલ પીયર્સનો નજરે જોનાર અહેવાલ પૂરો પાડ્યો છે અને ટાઇગ્રેની શેરીઓમાં નૃત્યના ઉન્માદ (અહીં, ટાઇગ્રેટિયર નામ આપવામાં આવ્યું છે) નું વર્ણન કર્યું છે. હેકર દલીલ કરે છે કે એબિસિનિયામાં નૃત્ય પ્લેગ દમન, અસુરક્ષા અને ધર્મને કારણે થઈ રહ્યો હતો. પ્રકરણ 4: સહાનુભૂતિ હેકરના જણાવ્યા અનુસાર, સહાનુભૂતિએ નૃત્ય ઉન્માદ અથવા ગેરંટીવાદની ઘટનામાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવી હતી. લોકો અન્યની બિમારીઓનો સામનો કરશે, કોઈ અંતર્ગત શારીરિક કારણ વગર સમાન લક્ષણો વ્યક્ત કરશે. હેકર અનુકરણ, સહાનુભૂતિ અને કરુણાના પરિણામે અન્ય રોગો અથવા ફાટી નીકળવાના ઘણા ઉદાહરણો આપે છે. વર્ણવેલ બીમારીઓ બધા એક વ્યક્તિમાં હાજર લક્ષણોના પરિણામે થાય છે, જે અન્ય લોકોમાં (શારીરિક કારણ વગર) ફેલાય છે. હેકર દ્વારા વર્ણવવામાં આવેલી સૌથી જાણીતી ઘટના ફ્રાન્સમાં કોન્વલશનરીઝની હતી. નૃત્ય ઉન્માદ પરના તેમના પુસ્તક પછી, ઐતિહાસિક રોગચાળા પર હેકરનું સંશોધન ચાલુ રહ્યું, જેમ કે પરસેવાની બીમારી, બ્લેક ડેથ અને સમગ્ર ઇતિહાસમાં શિશુ મૃત્યુદર. તેમના વ્યક્તિગત કાર્યો ઉપરાંત, તેમણે બહુવિધ જ્ઞાનકોશ અને તબીબી સામયિકોમાં પણ યોગદાન આપ્યું હતું. તેમની મોટી અને નાની કૃતિઓ (ખાસ કરીને ધ ડાન્સિંગ મેનિયા અને ધ બ્લેક ડેથ) ના પ્રકાશનના પરિણામે અને તેમના પુરોગામીઓના કામ છતાં, હેકરને ઐતિહાસિક રોગવિજ્ઞાનના સ્થાપક માનવામાં આવે છે, અને તેમની એકત્રિત કૃતિઓની સંપૂર્ણતા માટે તેમની પ્રશંસા કરવામાં આવે છે. આ પુસ્તક જેવા તેમના શૈક્ષણિક કાર્યને કારણે તેમને ચિકિત્સાના ઇતિહાસમાં પ્રોફેસર ઓર્ડિનરિયસનું બિરુદ મળ્યું હતું, જે તેમણે 1850માં તેમના મૃત્યુ સુધી જાળવી રાખ્યું હતું. જેમ કે હેકર શૈક્ષણિક સાહિત્યમાં નૃત્ય પ્લેગ પર સૌપ્રથમ ઊંડાણપૂર્વકનું સંશોધન હાથ ધરનાર હતા અને તેમના પ્રોફેસર ઓર્ડિનરિયસના ખિતાબને કારણે, નૃત્ય પ્લેગ પરના તેમના સિદ્ધાંતમાં યોગ્યતા હતી. નૃત્ય પ્લેગના ફાટી નીકળવામાં સામૂહિક ઉન્માદએ મુખ્ય ભૂમિકા ભજવી હોવાનું સિદ્ધાંત આપનાર તે પ્રથમ વ્યક્તિ પણ છે. હેકરના મૃત્યુ પછી, ધ ડાન્સિંગ મેનિયા અને મધ્ય યુગના રોગચાળા પરના અન્ય કાર્યોનું હિર્શ દ્વારા વિસ્તરણ કરવામાં આવ્યું હતું (મૂળ જર્મન શીર્ષકઃ ડી ગ્રોબેન વોક્સક્રેંકહેઇટેન ડેસ મિટ્ટેલાલ્ટર્સ. હિસ્ટરિશ-પેથોલોજિસ્ચે અનટર્સુચુંગન્સ. બેયરબીટંગમાં અને બેયરબીટંગમાં) 1888માં, બેન્જામિન જી. બેબીંગ્ટને હેકરની બે સૌથી સફળ કૃતિઓનું ધ બ્લેક ડેથ એન્ડ ધ ડાન્સિંગ મેનિયા (અંગ્રેજીમાં પ્રકાશિત) માં ભાષાંતર કર્યું અને તેને જોડી દીધી. નૃત્ય ઉન્માદનો ફ્રેન્ચ અને ઇટાલિયન એમ બંને ભાષામાં પણ અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો. આ પ્રારંભિક ઐતિહાસિક-રોગવિજ્ઞાન સંશોધન પુસ્તકો (ધ ડાન્સિંગ મેનિયા અને ધ બ્લેક ડેથ) એ રોગવિજ્ઞાનના ઇતિહાસમાં નવો રસ જગાવ્યો હતો અને 1833 પછી હેકરના ત્રણ પ્રારંભિક પ્રકાશનો પછી રોગવિજ્ઞાન પરના સંશોધન પત્રોની સંખ્યામાં નોંધપાત્ર વધારો થયો હતો. 1850માં હેકરના મૃત્યુ પછી, સામૂહિક ઉન્માદની ચર્ચા કરતી કૃતિઓમાં ધ ડાન્સિંગ મેનિયાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. આવો જ એક લેખ 1859માં ધ બ્રિટિશ મેડિકલ જર્નલમાં પ્રકાશિત થયો હતો જેમાં અનામી લેખકે ધર્મ સાથે આવતી અજ્ઞાનતા વિના માનસિક રોગોના રોગચાળાને જોવાની જરૂરિયાત પર ભાર મૂકવા માટે હેકરના કાર્યનો ઉપયોગ કર્યો હતો. હેકરની જેમ, લેખક દલીલ કરે છે કે સામૂહિક ઉન્માદ (જેમ કે નૃત્ય પ્લેગ દરમિયાન) ના કિસ્સાઓમાં, ધર્મ રોગચાળાને વધુ ખરાબ કરે છે. નૃત્ય પ્લેગ પર 20મી અને 21મી સદીના બહુવિધ સંશોધન લેખોમાં પણ નૃત્ય ઉન્માદનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. ડાન્સિંગ પ્લેગને 1880ના બ્રિટિશ મેડિકલ જર્નલના એક લેખમાં પણ ટાંકવામાં આવ્યો હતો જેમાં લેખક એ. બ્રેબાઝોન નૃત્ય પ્લેગને વિસ્તૃત કરે છે અને નૃત્ય પ્લેગના ઐતિહાસિક ઉપચાર પદ્ધતિ તરીકે સ્નાન ખનિજ પાણીના ઉપયોગ પરના તેમના તારણોનું વર્ણન કરે છે (જે હેકર દ્વારા શોધવામાં આવ્યું ન હતું અથવા સંશોધન કરવામાં આવ્યું ન હતું). હેકરના પુસ્તકના પ્રકાશન પછી અને હકીકત એ છે કે હેકર એ સિદ્ધાંત પ્રકાશિત કરનાર પ્રથમ વ્યક્તિ હતા કે સામૂહિક ઉન્માદ એ નૃત્ય પ્લેગનું કારણ હતું, સામૂહિક માનસિક બીમારીઓ પર સંશોધન વધ્યું અને તેને સિડેનહામની કોરિયા સાથે જોડવામાં આવ્યું, જે અનિયંત્રિત આંચકી હિલચાલ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ રોગ છે અને અગાઉ નૃત્ય પ્લેગનું કારણ હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. દરેક સ્થિતિમાં લક્ષણોની સમાનતાને કારણે, 19મી સદીના ચિકિત્સકોએ સિડેનહેમના કોરિયા, તેના કારણો અને વિભેદક નિદાનને સુધારવા પર કામ કર્યું હતું, તેમને જાણવા મળ્યું હતું કે સિડેનહેમનું કોરિયા વાસ્તવમાં મનોવૈજ્ઞાનિક વિકાર ન હતું, પરંતુ હંટીંગ્ટન રોગ જેવું જ ન્યુરોલોજીકલ ડિસઓર્ડર હતું. મનોવૈજ્ઞાનિક વિકૃતિઓ અને સમાન લક્ષણો દર્શાવતી ન્યુરોલોજીકલ વિકૃતિઓ વચ્ચેનો આ તફાવત 19મી સદી પછી નૃત્ય પ્લેગ પર વિવિધ સિદ્ધાંતોના વિકાસ તરફ દોરી જાય છે. 20મી અને 21મી સદીમાં, નૃત્ય પ્લેગના કારણો પર વધુ સિદ્ધાંતો ઉભા થયા. સામૂહિક ઉન્માદ, ધાર્મિક તહેવારો અને બહુવિધ સમય અને સ્થળ-વિશિષ્ટ સંજોગોના સંચયની ભૂમિકા પર હેકરનો સિદ્ધાંત નૃત્ય પ્લેગ શા માટે થયો તેની મુખ્ય સ્પષ્ટતાઓમાંની એક છે. નૃત્ય તે સમયે પરિસ્થિતિઓને કારણે થતા સહિયારા તણાવને દૂર કરવાના માર્ગ તરીકે થયું તે સિદ્ધાંત હેકરના સિદ્ધાંત પરથી લેવામાં આવ્યો છે. સંશોધકોએ ફાટી નીકળવાના સમયના સંજોગો, જેમ કે પૂર, એન્સેફાલીટીસ, વાઈ, ટાયફસ અને ધાર્મિક યાત્રાધામોના પરિણામે એર્ગોટ ઝેર (એર્ગોટિસ) ના આધારે હેકરના સિદ્ધાંતની અન્ય સંભવિત સ્પષ્ટતા અને પ્રતિવાદો પર ધ્યાન આપ્યું હતું, પરંતુ તેઓ તમામ લક્ષણો અને રોગના ફેલાવા માટે સમજૂતી આપવામાં અસમર્થ હતા. એક લોકપ્રિય સિદ્ધાંત એ છે કે ફાટી નીકળવાનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું, સંભવતઃ સંગઠિત નૃત્યો કરતા ધાર્મિક સંપ્રદાયોના પરિણામે. કોઈ સામાન્ય સર્વસંમતિ પર પહોંચી શકાયું નથી, તેમ છતાં, તે સામાન્ય રીતે સંમત થાય છે કે જેઓ નૃત્ય કરે છે તેઓ સ્વેચ્છાએ આવું કરતા નથી અને ઘણા નર્તકોને સંભવતઃ અંતર્ગત મનોવૈજ્ઞાનિક વિક્ષેપ હતો, જેમ કે ધ ડાન્સિંગ મેનિયામાં હેકર દ્વારા પહેલેથી જ ધારણા કરવામાં આવી છે. સંદર્ભો 1832 બિન-કાલ્પનિક પુસ્તકો સામૂહિક માનસિક બીમારી જર્મન ભાષાના પુસ્તકો