Religious interpretations of the Big Bang theory
પ્રભાવશાળી ભૌતિક બ્રહ્માંડના નમૂના તરીકે મહાવિસ્ફોટ સિદ્ધાંતનો ઉદભવ થયો ત્યારથી, ધાર્મિક બ્રહ્માંડશાસ્ત્ર પર તેની અસરો અંગે ધાર્મિક જૂથો દ્વારા વિવિધ પ્રતિક્રિયાઓ કરવામાં આવી છે. કેટલાક વૈજ્ઞાનિક પુરાવાને અંકિત મૂલ્ય પર સ્વીકારે છે, કેટલાક મહાવિસ્ફોટને તેમના ધાર્મિક સિદ્ધાંતો સાથે સુસંગત બનાવવાનો પ્રયાસ કરે છે, અને કેટલાક મહાવિસ્ફોટ સિદ્ધાંતના પુરાવાને નકારી કાઢે છે અથવા અવગણે છે. પૃષ્ઠભૂમિ મહાવિસ્ફોટ પોતે એક વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંત છે, અને તે અવલોકનો સાથેના તેના કરાર સાથે ઊભો રહે છે અથવા પડે છે. જો કે, એક સિદ્ધાંત તરીકે જે બ્રહ્માંડની પ્રકૃતિને તેના પ્રારંભિક સ્પષ્ટ અસ્તિત્વથી સંબોધિત કરે છે, મહાવિસ્ફોટ શૂન્યમાંથી સર્જનની વિભાવના સંબંધિત સંભવિત ધાર્મિક અસરો ધરાવે છે. ઘણા નાસ્તિક ફિલસૂફોએ બ્રહ્માંડની શરૂઆત હોવાના વિચાર સામે દલીલ કરી છે-બ્રહ્માંડ બધા અનંતકાળ માટે અસ્તિત્વમાં હોઈ શકે છે, પરંતુ મહાવિસ્ફોટ સિદ્ધાંતના ઉભરતા પુરાવા સાથે, આસ્તિકવાદીઓ અને ભૌતિકશાસ્ત્રીઓ બંનેએ તેને આસ્તિકવાદ દ્વારા સમજાવવામાં સક્ષમ તરીકે જોયું છે; કલામ બ્રહ્માંડશાસ્ત્રીય દલીલ તરીકે ઓળખાતી ભગવાનના અસ્તિત્વ માટેની લોકપ્રિય દાર્શનિક દલીલ મહાવિસ્ફોટની વિભાવનાઓમાં રહે છે. 1920 અને 1930 ના દાયકામાં, લગભગ દરેક મુખ્ય બ્રહ્માંડશાસ્ત્રીએ શાશ્વત સ્થિર સ્થિતિ બ્રહ્માંડને પસંદ કર્યું હતું, અને ઘણા લોકોએ ફરિયાદ કરી હતી કે મહાવિસ્ફોટ દ્વારા સૂચિત સમયની શરૂઆત ભૌતિકશાસ્ત્રમાં ધાર્મિક વિભાવનાઓને આયાત કરે છે; આ વાંધાને પછીથી સ્થિર સ્થિતિ સિદ્ધાંતના સમર્થકો દ્વારા પુનરાવર્તિત કરવામાં આવ્યો હતો, જેમણે બ્રહ્માંડની શરૂઆતની અસરને નકારી કાઢી હતી. હિંદુ ધર્મ હિંદુ પુરાણોનો દૃષ્ટિકોણ શાશ્વત બ્રહ્માંડ બ્રહ્માંડશાસ્ત્રનો છે, જેમાં સમયની કોઈ સંપૂર્ણ શરૂઆત નથી, પરંતુ તે અનંત અને ચક્રીય છે, તેના બદલે બ્રહ્માંડ કે જે મહાવિસ્ફોટમાંથી ઉદ્ભવ્યું છે. જો કે, હિંદુ ધર્મનો જ્ઞાનકોશ, કથા ઉપનિષદ 2ઃ20 નો સંદર્ભ આપે છે, જણાવે છે કે મહાવિસ્ફોટ સિદ્ધાંત માનવતાને યાદ અપાવે છે કે બધું જ બ્રહ્મમાંથી આવ્યું છે જે "અણુ કરતાં સૂક્ષ્મ, મહાન કરતાં મોટું" છે. તેમાં ચક્રીય રીતે એકબીજાને અનુસરતા ઘણા "બિગ બેંગ્સ" અને "બિગ ક્રંચ" નો સમાવેશ થાય છે. ઋગ્વેદ (10:129) માં સર્જનનું સ્તોત્ર, નાસાદિયા સુક્ત, ગરમીની શક્તિ દ્વારા શૂન્યમાંથી વિશ્વની શરૂઆતનો ઉલ્લેખ કરે છે. આને મહાવિસ્ફોટ સિદ્ધાંતને અનુરૂપ તરીકે જોઈ શકાય છે. કેટલાક અગ્રણી આધુનિક વૈજ્ઞાનિકોએ ટિપ્પણી કરી છે કે હિંદુ ધર્મ (અને વિસ્તરણ દ્વારા બૌદ્ધ ધર્મ અને જૈન ધર્મ પણ કારણ કે ત્રણેય ધર્મો આમાંના મોટાભાગના ફિલસૂફીઓને શેર કરે છે) એ તમામ નોંધાયેલા ઇતિહાસમાં એકમાત્ર ધર્મ (અથવા સંસ્કૃતિ) છે, જે ખગોળશાસ્ત્ર (બ્રહ્માંડશાસ્ત્ર) માં સમયમર્યાદા અને સિદ્ધાંતો ધરાવે છે, જે આધુનિક વૈજ્ઞાનિક બ્રહ્માંડશાસ્ત્રને અનુરૂપ હોવાનું જણાય છે, દા. ત. કાર્લ સાગન, નીલ્સ બોહર, ઇર્વિન શ્રોડિંગર, વર્નર હેઇસેનબર્ગ, રોબર્ટ ઓપનહેઇમર, જ્યોર્જ સુદર્શન, ફ્રિટ્જોફ કેપ્રા વગેરે. સર રોજર પેનરોઝ હાલના ભૌતિકશાસ્ત્રીઓમાંના એક છે જે બ્રહ્માંડ માટે ચક્રીય મોડેલમાં માને છે, જેમાં બિગ બેંગ્સ અને બિગ ક્રંચ્સના વૈકલ્પિક ચક્રો છે, અને તેઓ આ મોડેલને અબ્રાહમિક ધર્મોની તુલનામાં "થોડી વધુ હિંદુ ફિલસૂફી જેવું" હોવાનું વર્ણવે છે. ખ્રિસ્તી ધર્મ ધ બિગ બેંગ થિયરી અંશતઃ કેથોલિક પાદરી, જ્યોર્જસ લેમૈત્રે દ્વારા વિકસાવવામાં આવી હતી, જેઓ માનતા હતા કે તેમના ધર્મ અને તેમના વિજ્ઞાન વચ્ચે ન તો કોઈ સંબંધ છે અને ન તો કોઈ સંઘર્ષ છે. 22 નવેમ્બર, 1951ના રોજ, પોંટિફિકલ એકેડેમી ઓફ સાયન્સિસની પ્રારંભિક બેઠકમાં, પોપ પાયસ XIIએ જાહેર કર્યું કે મહાવિસ્ફોટ સિદ્ધાંત સર્જનની કેથોલિક વિભાવના સાથે વિરોધાભાસી નથી. કેટલાક રૂઢિચુસ્ત પ્રોટેસ્ટન્ટ ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયોએ પણ સર્જનના સિદ્ધાંતના ઐતિહાસિક અર્થઘટનને ટેકો આપતા મહાવિસ્ફોટ સિદ્ધાંતને આવકાર્યો છે; જો કે, યંગ અર્થ સર્જનવાદના અનુયાયીઓ, જેઓ બુક ઓફ જિનેસિસના ખૂબ જ શાબ્દિક અર્થઘટનની હિમાયત કરે છે, તેઓ આ સિદ્ધાંતને નકારી કાઢે છે. બહાઈ ધર્મના સ્થાપક બહાઈ ધર્મ બહાઉલ્લાહે શીખવ્યું છે કે બ્રહ્માંડની "ન તો શરૂઆત છે અને ન તો અંત". શાણપણની ગોળીમાં ("લોહ-એ-હિકમત", 1873-1874 લખાયેલું). બહાઉલ્લાહ જણાવે છેઃ "જે અસ્તિત્વમાં હતું તે પહેલાં અસ્તિત્વમાં હતું, પરંતુ આજે તમે જે સ્વરૂપમાં જુઓ છો તે સ્વરૂપમાં નહીં. સક્રિય બળ અને જે તેનો પ્રાપ્તકર્તા છે તેની વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાંથી પેદા થતી ગરમી દ્વારા અસ્તિત્વની દુનિયા અસ્તિત્વમાં આવી. આ બંને એક જ છે, છતાં તેઓ અલગ છે. અહીં વપરાયેલી પરિભાષા પ્રાચીન ગ્રીક અને ઇસ્લામિક ફિલસૂફી (અલ-કિંદી, એવિસેના, ફખર અલ-દિન અલ-રાઝી અને શેખ અહમદ) નો સંદર્ભ આપે છે. પ્રારંભિક ગ્રંથમાં, બહાઉલ્લાહ ચાર પ્રકૃતિઓ-ગરમી અને ઠંડી (સક્રિય બળ), શુષ્કતા અને ભેજ (પ્રાપ્તકર્તા) અને ચાર તત્ત્વો-અગ્નિ, હવા, પાણી અને પૃથ્વીની ક્રમિક રચનાનું વર્ણન કરે છે. "જે અસ્તિત્વમાં હતું તે પહેલાં અસ્તિત્વમાં હતું, પરંતુ આજે તમે જે સ્વરૂપમાં જુઓ છો તે સ્વરૂપમાં નહીં" શબ્દસમૂહ વિશે અબ્દુલ-બહાએ કહ્યું છે કે તેનો અર્થ એ છે કે બ્રહ્માંડ વિકસિત થઈ રહ્યું છે. તેઓ એમ પણ જણાવે છે કે "આકસ્મિક પ્રાણીઓનો પદાર્થ અને પ્રાથમિક પદાર્થ એ અલૌકિક શક્તિ છે, જે અદ્રશ્ય છે અને માત્ર તેની અસરો દ્વારા જ ઓળખાય છે. અલૌકિક પદાર્થ પોતે સક્રિય બળ અને પ્રાપ્તકર્તા બંને છે. તે અસાધારણ વિશ્વમાં આદિમ ઇચ્છાની નિશાની છે. તેથી, અલૌકિક દ્રવ્ય તેનું કારણ છે, કારણ કે તેમાંથી પ્રકાશ, ગરમી અને વીજળી દેખાય છે. તે અસર પણ છે, કારણ કે જેમ જેમ તેમાં સ્પંદનો થાય છે, તેમ તેમ તે દૃશ્યમાન થાય છે. જીન-માર્ક લેપેઇન, રોબિન મિહરશાહી, ડેલ ઇ. લેહમેન અને જુલિયો સાવી આ નિવેદનનો મહાવિસ્ફોટ સિદ્ધાંત સાથે સંભવિત સંબંધ સૂચવે છે. ક્યોટો બુલેટિન ઓફ ઇસ્લામિક એરિયા સ્ટડીઝ માટે ઇસ્લામ લેખન, હસલીન હસન અને અબ. હાફિઝ મત તુવાહે લખ્યું છે કે બ્રહ્માંડશાસ્ત્ર પરના આધુનિક વૈજ્ઞાનિક વિચારો કુરાનના બ્રહ્માંડ સંબંધી શબ્દોનું અર્થઘટન કેવી રીતે કરવું તે અંગે નવા વિચારો સર્જી રહ્યા છે. ખાસ કરીને, કેટલાક આધુનિક મુસ્લિમ જૂથોએ અલ-સમા શબ્દનો અર્થઘટન કરવાની હિમાયત કરી છે, જે પરંપરાગત રીતે આકાશ અને સાત આકાશ બંનેનો સંદર્ભ હોવાનું માનવામાં આવે છે, તેના બદલે સમગ્ર બ્રહ્માંડનો ઉલ્લેખ કરે છે. અહમદિયા સમુદાયના વડા મિર્ઝા તાહિર અહમદે તેમના પુસ્તક પ્રકટીકરણ, તર્કસંગતતા, જ્ઞાન અને સત્યમાં ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે કુરાનમાં મહાવિસ્ફોટ સિદ્ધાંતની આગાહી કરવામાં આવી હતી. તેમણે સૂરત અલ-અંબિયાના શ્લોક 30 નો સંદર્ભ આપ્યો, જે કહે છે કે આકાશ અને પૃથ્વી એક સંયુક્ત અસ્તિત્વ હતા. : આ મત કે કુરાન મહાવિસ્ફોટની પ્રારંભિક એકતાનો સંદર્ભ આપે છે, તે અહમદિયા સમુદાયની બહારના ઘણા મુસ્લિમ વિદ્વાનો દ્વારા પણ સ્વીકારવામાં આવે છે, જેમ કે મુહમ્મદ તાહિર-ઉલ-કાદરી, જે એક સૂફી વિદ્વાન છે, અને મુહમ્મદ અસદ, જે બિન-સાંપ્રદાયિક મુસ્લિમ વિદ્વાન હતા. વધુમાં, ઇસ્લામિક રિસર્ચ ફાઉન્ડેશન ઇન્ટરનેશનલ, ઇન્કના ફહીમ અશરફ અને યાકીન ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ફોર ઇસ્લામિક રિસર્ચના શેખ ઓમર સુલેમાન જેવા કેટલાક વિદ્વાનો દલીલ કરે છે કે વિસ્તરી રહેલા બ્રહ્માંડના વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતનું વર્ણન સૂરત અધ-ધારિયાતમાં કરવામાં આવ્યું છેઃ સંદર્ભો વધુ વાંચન લીમિંગ, ડેવિડ એડમ્સ અને માર્ગારેટ એડમ્સ લીમિંગ, એ ડિક્શનરી ઓફ ક્રિએશન મિથ્સ. ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ (1995). પાયસ XII (1952), "આધુનિક વિજ્ઞાન અને ભગવાનનું અસ્તિત્વ", કેથોલિક મન 49:182-192. અહમદ, મિર્ઝા તાહિર, પ્રકટીકરણ, તર્કસંગતતા, જ્ઞાન અને સત્ય ઇસ્લામ ઇન્ટરનેશનલ પબ્લિકેશન્સ લિમિટેડ (1987). ધ કુરાન એન્ડ કોસ્મોલોજી વિકમેન, લેસ્લી, "ગોડ ઓફ ધ બિગ બેંગઃ હાઉ મોડર્ન સાયન્સ અફર્મ્સ ધ ક્રિએટર", વર્થી પબ્લિશિંગ (2015),. બાહ્ય લિંક્સ ગોડ એન્ડ ધ બિગ બેંગઃ જેમાં પ્રોફેસરો પીટર બુસી, ગેરાલ્ડ ગેબ્રિઅલ્સ, ઓવેન જિંજરીચ, નિક સોન્ડર્સ અને જેનિફર વાઈઝમેન છે. તે ખ્રિસ્તી દ્રષ્ટિકોણથી મહાવિસ્ફોટ અને ભગવાન વચ્ચેના જોડાણની ચર્ચા કરે છે. રોન કુર્ટિસ દ્વારા બિગ બેંગ થિયરી એન્ડ રિલિજન, ભૌતિકશાસ્ત્રી કોસ્મિક કન્ટ્રોવર્સીઃ ધ બિગ બેંગ એન્ડ જિનેસિસ 1, વિજ્ઞાનમાં ખ્રિસ્તીઓની સંસ્થા, અમેરિકન સાયન્ટિફિક એસોસિએશન દ્વારા પ્રકાશિત. મહાવિસ્ફોટ ધાર્મિક બ્રહ્માંડશાસ્ત્ર ધર્મ અને વિજ્ઞાન