Plani (tribe)
પ્લાની એ ઉત્તર અલ્બેનિયાના પુલ્ટમાં આવેલી એક ઐતિહાસિક અલ્બેનિયન જનજાતિ (ફિસ) અને પ્રદેશ છે. પ્લાની આદિજાતિ એ સમુદાયના અર્થમાં પરંપરાગત ફિસ નથી જે એક સામાન્ય પૂર્વજમાંથી પૈતૃક વંશનો દાવો કરે છે; તેના બદલે, તે પોલીફાયલેટિક છે. ઓટ્ટોમન સમયગાળા દરમિયાન તેણે એક જ બાજરક (લશ્કરી-વહીવટી એકમ) ની રચના કરી હતી. ભૂગોળ પ્લાની આદિવાસી પ્રદેશ શ્કોદરા જિલ્લાના પર્વતીય પુલ્ટ પ્રદેશને અનુરૂપ છે, અને તે કિર નદીની ખીણના ઉપલા છેડે આવેલો છે. તેઓ પૂર્વમાં શાલા, ઉત્તરમાં બોગા, પશ્ચિમમાં શ્ક્રેલી અને દક્ષિણમાં કિરી અને ઝાનીની સરહદ ધરાવે છે. મુખ્ય પ્લાની વસાહતો પ્લાન, મેગુલ્લા અને ગ્જુરાજ-બોક્સના ગામો છે. મૂળ એક જ બાજરાક હોવા છતાં, પ્લાની આદિજાતિને ચાર અલગ-અલગ અલ્બેનિયન વસ્તીનો સમૂહ માનવામાં આવે છે; એક કેલમેન્ડી આદિજાતિમાંથી, એક મર્ટુરીમાંથી, એક માલઝી પ્રદેશમાંથી અને એક સ્વદેશી અનાસ વસ્તીમાંથી. ગ્જુરાજમાં પ્લાની અને મેગુલ્લાનો ભાગ સેલ્ચે ગામમાંથી કેલ્મેન્ડી મૂળના છે, થાનામાં પ્લાની મર્ટુરીના છે, જિનજમાં માલઝીથી આવ્યા છે, અને આદિજાતિની આનાસ વસ્તી બોક્ષ/બોક્સની છે. બોક્ષના પ્લાની અલ્બેનિયાના ઓટ્ટોમન વિજય પહેલા આ પ્રદેશમાં સ્થાયી થયા હતા, પરંતુ ઘેરાયેલા ઓટ્ટોમનોને કિલ્લાના પાણી પુરવઠાનું સ્થાન જાહેર કરીને બોક્ષના કિલ્લા (કલાજા એ બોક્ષિત) ના પતન માટે જવાબદાર જૂથ હોવાનું કહેવાય છે. સ્થાનિક મૌખિક પરંપરાઓ અનુસાર, પ્લાનીના ઘણા ભાઈબહેનો તેમના પૂર્વજોને બોકસીના એક માણસમાં શોધી કાઢે છે જેણે માલેસિયા (સંભવતઃ કેલમેન્ડી) થી કન્યા લીધી હતી. આ દંપતીને ત્રણ પુત્રો હતા; પ્રેન્ડી, ગ્જુરી અને મંગા. પરિણામે ત્રણેય ભાઈઓ તેમના પોતાના પરિવારોના પિતા બન્યા અને પ્રેન્દ્રેજાજ, ગ્જુરાજ અને મેગુલ્લાની વસાહતો અને ભાઈચારાની સ્થાપના કરીને વિસ્તરણ કર્યું. થાની લોકો તેમના પિતૃવંશીય વંશને મર્ટુરીના ચોક્કસ જીજિન બેરીશા સુધી શોધી કાઢે છે અને દંતકથા અનુસાર, તેમનું નામ કોર્નલ પ્લાન્ટ (અલ્બેનિયનમાં થાન) પરથી લેવામાં આવ્યું હતું, જેના હેઠળ તેમના પૂર્વજોમાંથી એકએ પ્લાનીમાં તેમની પ્રથમ રાત દરમિયાન આશ્રય લીધો હતો. મૂળ બોક્સી (વૈકલ્પિક રીતે, બોક્સા, બક્સી) ઉત્તર અલ્બેનિયામાં સંખ્યાબંધ વસાહતોમાં ફેલાયેલા અલ્બેનિયન આદિવાસી સમુદાય તરીકે સ્કુટારી અને તેની આસપાસના વિસ્તારો માટે 1416-17 ના વેનેશિયન કેડસ્ટ્રેમાં પ્રમાણિત છે. એક ચોક્કસ પાલી બોક્સા ર્રજોલી પ્રદેશમાં બિસ્ટ્રજોલાની નજીકની વસાહતમાં પ્રમાણિત છે, જ્યારે પોડગોરામાં એક નિકોલા બક્ષી તેના ભાઈઓ અને હોટી આદિજાતિના સભ્યો સહિત અન્ય લોકો સાથે ગામના ઉચ્ચારણકાર તરીકે નોંધાયેલો છે. 1485ના ઓટ્ટોમન ડેફ્ટરમાં સ્કુટારીના સંજાક માટે, પ્લાની પેટ્રીશપાન-ઈલીના નહિયાહમાં બ્લાન્ડાની વસાહત તરીકે દેખાય છે, જેમાં 21 પરિવારો હતા જેમણે દર વર્ષે 1500 ડુકાટનું ઉત્પાદન કર્યું હતું. આ રજિસ્ટર અલ્બેનિયન વ્યક્તિગત નામો (દા. ત., માલી, ગેર્જજી, જોની) ના પ્રભુત્વની પુષ્ટિ કરે છે અને ગામમાં પ્રેકલી આદિજાતિની એક શાખાને પણ ઓળખે છે, જેમાં પ્રેકલીના ચોક્કસ ગોન પુત્રની નોંધણી કરવામાં આવી છે. તે પણ સ્પષ્ટ કરવામાં આવે છે કે પ્લાની હજુ સુધી સંપૂર્ણ રીતે રચાયેલો આદિવાસી પ્રદેશ ન હતો કારણ કે મેગુલ્લા (દુગુલ) આ પ્રદેશમાં એક અલગ સમુદાય તરીકે નોંધાયેલો છે, જેમાં 5 પરિવારો છે જે દર વર્ષે માત્ર 500 ડુકાટનું ઉત્પાદન કરે છે. પ્લેનીને પાછળથી 1628માં પ્લાન્ડી વિલા તરીકે અને 1671માં પ્લાન્ટી તરીકે નોંધવામાં આવ્યું હતું. 1671-1672 માં, પ્લાની ગામને પિએટ્રો સ્ટેફાનો ગાસ્પારી (એક અપોસ્ટોલિક મુલાકાતી) દ્વારા 52 ઘરો અને 312 રહેવાસીઓ હોવાનું દસ્તાવેજીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું. 19મી સદીના પૂર્વાર્ધમાં, ફ્રેન્ચ વાણિજ્યદૂત હયાસિન્થે હેકક્વાર્ડે અહેવાલ આપ્યો હતો કે પ્લાની આદિજાતિમાં 1,135 રહેવાસીઓના 180 ઘરોનો સમાવેશ થતો હતો. 1918માં, ઓસ્ટ્રો-હંગેરિયન વસ્તી ગણતરીમાં પ્લાની આદિજાતિમાં 980 રહેવાસીઓ સાથે 171 પરિવારો હોવાનું નોંધાયું હતું. મોન્ટેનેગ્રો સાથેના સંઘર્ષ દરમિયાન, પ્લાની માનક-વાહકની હત્યા કરવામાં આવી હતી અને શાલામાં ગિમાજના એક યોદ્ધા દ્વારા પ્લાનીનો ધ્વજ જપ્ત કરવામાં આવ્યો હતો-આનાથી પ્લાનીને શરમ આવી હતી કારણ કે તેમનો ધ્વજ ગિમાજમાં એક પરિવારના કબજામાં હતો. ઐતિહાસિક રીતે, પ્લાની આદિજાતિ મુખ્યત્વે મુસ્લિમ લઘુમતી સાથે કેથોલિક રહી છે. સંત એન્થની ધ એબોટ (શ્ના એનડોઉ, શ્નોઉ) પ્લાનીના કૅથલિકોના આશ્રયદાતા સંત છે, જેનો તહેવારનો દિવસ 16મી-17મી જાન્યુઆરીએ છે. પ્લાનીનું કેથોલિક પરગણું 1839નું છે. 17મી સદીમાં, પ્લાનીમાં એક પથ્થરનું ચર્ચ હતું જે શ્ના ન્ડુને સમર્પિત હતું-આ ચર્ચ બુકેમિરા અને દજકાના ગામડાઓને પણ સેવા આપતું હતું, જેમાં તેમના પોતાના ચર્ચનો અભાવ હતો. સંદર્ભો અલ્બેનિયાની જનજાતિઓ