What Is Enlightenment? (Foucault)
બોધ એટલે શું? (ફ્રેઝ. : શું લ્યુમિયર્સ છે?) તે ફિલસૂફ મિશેલ ફૌકૌલ્ટના બે ગ્રંથોનું શીર્ષક છે. સામગ્રીની દ્રષ્ટિએ બંનેનો સમયગાળો સમાન છે અને 5 જાન્યુઆરી, 1983 ના કોલેજ ડી ફ્રાન્સ ખાતેના વ્યાખ્યાન પર પાછા જાઓ. ઈમેન્યુઅલ કેન્ટના નિબંધ પરની ટિપ્પણીમાં પ્રશ્નનો જવાબઃ બોધ શું છે? તે બોધ સાથે વ્યવહાર કરે છે. જ્ઞાન એટલે શું? જુર્ગેન હેબરમાસ સાથેની ફૌકૌલ્ટની ચર્ચામાં પણ તેનું મહત્વપૂર્ણ યોગદાન છે. બે ગ્રંથોમાંથી સૌથી લાંબો પ્રથમ 1984 માં અંગ્રેજીમાં બોધ શું છે તરીકે પ્રકાશિત થયો હતો, તે જ વર્ષમાં સામગ્રીમાં ટૂંકા અને તીક્ષ્ણ ક્યુસ્ટ-સી ક્યુ લેસ લુમિયર્સ તરીકે? 'મેગેઝિન લિટેરેયર' માં. પ્રકાશન ઇતિહાસ લાંબી આવૃત્તિ સૌપ્રથમ ધ ફૌકૌલ્ટ રીડરમાં અંગ્રેજીમાં વ્હોટ ઇઝ એનલાઇટનમેન્ટ તરીકે પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. તે સૌપ્રથમ ફ્રેન્ચમાં 1993 માં મેગેઝિન લિટેરેયરમાં કેન્ટ એટ લા મોડર્નિટે શીર્ષક હેઠળ અને 1994 માં મિશેલ ફૌકૌલ્ટઃ ડિટ્સ એટ ઇક્રિટ્સ 1954-1988 ના ચોથા ખંડમાં પ્રકાશિત થયું હતું, જેનું સંપાદન ડેનિયલ ડિફર્ટ અને ફ્રાન્કોઇસ ઇવાલ્ડ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. ટૂંકા લખાણનો પ્રકાર 1984માં ફ્રેન્ચમાં મેગેઝિન લિટેરેયરમાં અને જર્મન અનુવાદમાં "ક્રાંતિ શું છે?" તરીકે દેખાયો હતો. બોધ એટલે શું? જુલાઈ 2,1984 ના ટેગઝીટંગમાં. આ બદલામાં 1988માં 'ધ આર્ટ ઓફ ટેલિંગ ધ ટ્રુથ "શીર્ષક હેઠળ' પોલિટિક્સ, ફિલોસોફી, કલ્ચર" કાવ્યસંગ્રહમાં પ્રથમ વખત અંગ્રેજીમાં દેખાયું હતું. તેમના લખાણમાં, ફૌકૌલ્ટે જ્ઞાનની નૈતિકતાનું વર્ણન કરતા પહેલા કેન્ટ સાથેના જ્ઞાન અને બૌડેલેર સાથેની આધુનિકતાનું વર્ણન કર્યું છે. લાંબા સંસ્કરણમાં, તેઓ જ્ઞાન વિશે લખે છેઃ અને આધુનિકતા વિશેઃ અને આધુનિક માણસઃ તેઓ જ્ઞાનને ઘટનાઓ અને પ્રક્રિયાઓની સંપૂર્ણતા તરીકે વધુ વ્યાપક અસ્તિત્વ આપે છે, તેને દાર્શનિક પ્રતિબિંબ માટે મૂળભૂત માને છે, પરંતુ વર્તમાન સાથે માત્ર પ્રતિબિંબીત સંબંધ માને છે. તેમના માટે, જ્ઞાન એ તેની પોતાની ઐતિહાસિકતા અનુસાર તર્કનો પ્રશ્ન છેઃ ફૌકૌલ્ટ બે પ્રકારની વિવેચનાત્મક પ્રથાની તુલના કરે છે, જે બંને તેમને કેન્ટમાં મળી હતી. એક તરફ, જ્ઞાન વિશે શું જ્ઞાન શક્ય છે અને જ્ઞાનની મર્યાદાઓ શું છે તે અંગે કાન્ટનો જાણીતો પ્રશ્ન છે. જોકે, આમાંથી, શું સાર્વત્રિક, જરૂરી અને ફરજિયાત છે અને શું એકવચન, આકસ્મિક અને સંજોગોનું પરિણામ છે તેની ટીકા આવે છે. ફૌકૌલ્ટ માટે, ટીકા હવે સાર્વત્રિક રીતે માન્ય ઔપચારિક માળખાઓની શોધ નથી, પરંતુ એવી ઘટનાઓની ઐતિહાસિક તપાસ છે જે આપણી જાતને બનાવે છે અને જે આપણને પોતાને વિષયો તરીકે જોવા માટે સક્ષમ બનાવે છે. આમ ફૌકૌલ્ટ જણાવે છે કે આધુનિકતાની સાર્વત્રિક સીમા શરતો અસ્તિત્વમાં છે, જે લોકોને પોતાને ઉત્પન્ન કરવા માટે પ્રેરિત કરે છે. બોધ પોતે એ નક્કી કરે છે કે આપણે કોણ છીએ તેનો એક ભાગ છે, તેથી તેની તરફેણમાં કે વિરુદ્ધ હોવું અશક્ય છે. પસંદગીની બહારની વસ્તુઓ માટે, તેમની પાસે કાયદેસરતા છે કે કેમ તેનાથી કોઈ ફરક પડતો નથી. જ્યારે એવું કોઈ જ્ઞાન નથી કે જે આમાંથી મુક્ત હોય અથવા તેનાથી આગળ હોય, ત્યારે તેનું પુનઃઅર્થઘટન કરવું અને એવી રીતે જીવવું શક્ય છે કે જે વ્યક્તિની પોતાની સમજણ સાથે શ્રેષ્ઠ રીતે સુસંગત હોય. સંદર્ભોના સ્ત્રોતો મિશેલ ફૌકૌલ્ટઃ લુમીયર્સ ક્યાં છે? માંઃ ડર્સ. ડિટ્સ એટ ઇક્રિટ્સ 1954-1988. બેન્ડ 4:1980-1988. ડેનિયલ ડિફર્ટ અને ફ્રાન્કોઇસ ઇવાલ્ડ દ્વારા પ્રકાશિત. ગેલિમાર્ડ, પેરિસ 1994 લિટરેચર ક્લિફોર્ડ સિસ્કિન, વિલિયમ વોર્નરઃ ધીસ ઇઝ એનલાઇટનમેન્ટ યુનિવર્સિટી ઓફ શિકાગો પ્રેસ, 2010 ISBN 0-226-76148-7 બાહ્ય કડીઓ ફુલટેક્સ્ટ ઇન ફ્રેન્ચ ફુલટેક્સ્ટ ઇન ઇંગ્લિશ મિશેલ ફૌકૌલ્ટ ફિલોસોફી નિબંધો એનલાઇટનમેન્ટ ફિલોસોફી