Magdalena León de Leal
મેગ્દાલેના લિયોન (, લિયોન ગોમેઝ; ઉપનામ, મેગ્દાલેના લિયોન ડી લીલ; બારિચારા, સેન્ટેન્ડર, 30 જૂન, 1939) સામાજિક સંશોધન અને મહિલા અભ્યાસમાં વિશેષતા ધરાવતી કોલંબિયાની નારીવાદી સમાજશાસ્ત્રી છે. કોલમ્બિયન સમાજશાસ્ત્રના સ્થાપકો, ઓર્લાન્ડો ફાલ્સ બોર્ડા અને કેમિલો ટોરેસ રેસ્ટ્રેપો સાથે પ્રશિક્ષિત, તેમણે માત્ર કોલમ્બિયાની જ નહીં પણ લેટિન અમેરિકાની પણ જમીન પરની વાસ્તવિકતા જાણવા માટે સર્વેક્ષણ, વ્યવસ્થિતકરણ અને ડેટા વિશ્લેષણનો ઉપયોગ કરીને પ્રયોગમૂલક વાસ્તવિકતાના વિશ્લેષણમાં રેટરિકલ અને વિવેચક માળખાને સ્થાનાંતરિત કર્યું. તેમણે મહિલાઓની પ્રગતિને ધ્યાનમાં રાખીને નીતિઓ ઘડવાનું કામ કર્યું છે. તેઓ લા મુજેર વાય એલ ડેસરોલો એન કોલમ્બિયા (અંગ્રેજીઃ વિમેન એન્ડ ડેવલપમેન્ટ ઇન કોલમ્બિયા) (1977) ના લેખક છે, જેને તે કાર્ય તરીકે ઓળખવામાં આવે છે જેણે કોલંબિયામાં મહિલાઓ અને વિકાસના મુદ્દાને રાષ્ટ્રીય દ્રષ્ટિકોણથી શૈક્ષણિક ક્ષેત્રમાં તેની ઘટના અને જાહેર નીતિ ઘડતર પર તેની અસર બંને માટે શરૂ કર્યો હતો. પુનર્વિતરણ નીતિઓ પર લિંગ અભિગમ સ્થાપિત કરવાનું તેમનું સંશોધન પણ નોંધપાત્ર છે જેણે ગ્રામીણ અને કૃષિ વિશ્વમાં મહિલાઓના કાર્યને માન્યતા આપવાની મંજૂરી આપી હતી, જેમાં મહિલાઓ માટે જમીનની માલિકીને વિકાસની ચાવી અને ગરીબી સામેની લડાઈ તરીકે દાવો કરવામાં આવ્યો હતો. પ્રારંભિક જીવન અને શિક્ષણ મેગ્દાલેના લિયોન ગોમેઝનો જન્મ 30 જૂન, 1939ના રોજ બારીચારા, સેન્ટેન્ડર, કોલંબિયામાં થયો હતો. તે નવ ભાઈ-બહેનોમાં પાંચમા હતા, સાત છોકરીઓ અને બે છોકરાઓ. તેણીના પિતા જુઆન ફ્રાન્સિસ્કો લિયોન એક ઉદાર વેપારી હતા, જેઓ કાપડની દુકાનના માલિક હતા. તેણીને બે માતાઓનો સ્નેહ અને સંભાળ હતી, તેણીની માતા, લોલા ગોમેઝ ડી લિયોન અને તેણીની કાકી, ટાટા, મેગ્ડેલેના તેના પ્રારંભિક જીવનને યાદ કરીને સમજાવે છે. તેણી પોતાના વતનમાં થયેલી હિંસાને પણ યાદ કરે છે અને ધમકીઓના પરિણામે, જ્યારે તેણી સાત વર્ષની હતી ત્યારે તેના પરિવારને બુકારામંગામાં ટ્રાન્સફર કરવામાં આવ્યો હતો. તેણીએ ફ્રાન્સિસ્કન નનની શાળામાં પ્રાથમિક શાળાના ત્રીજા વર્ષની શરૂઆત કરી અને ત્યાં ઉચ્ચ શાળામાંથી સ્નાતક થયા. ત્યાં, ઉચ્ચ શાળાના તેના પાંચમા વર્ષમાં, તેણી ભાવિ લેખક મોન્સેરાત ઓર્ડોનેઝને મળી, જેની સાથે તેણીની મિત્રતા થઈ. બાર્સિલોનામાં શિક્ષિત અને વિશાળ પુસ્તકાલય સાથે, ઓર્ડેનેઝે લિયોન માટે પુસ્તકો અને પુસ્તકાલયો સાથે જોડાવાનું સરળ બનાવ્યું, જેનાથી જ્ઞાન પ્રત્યેનો તેમનો જુસ્સો જાગૃત થયો. તેણીના મોટા ભાઈની સાથે, જેમણે દવાનો અભ્યાસ કર્યો હતો, તેઓ નેશનલ યુનિવર્સિટી ઓફ કોલંબિયામાં પ્રવેશ મેળવવા માટે બોગોટા ગયા. ઓર્લાન્ડો ફાલ્સ બોર્ડા અને લિબરેશન થિયોલોજીના અગ્રણી અને લેટિન અમેરિકાના પ્રથમ સમાજશાસ્ત્ર ફેકલ્ટીના સહ-સ્થાપક કેમિલો ટોરેસ રેસ્ટ્રેપો દ્વારા તેમની ભરતી કરવામાં આવી ત્યાં સુધી તેમણે શરૂઆતમાં અર્થશાસ્ત્રનો અભ્યાસ કરવાનું નક્કી કર્યું. લિયોને પ્રથમ સમાજશાસ્ત્ર વર્ગ સાથે પ્રવેશ કર્યો, જે નેશનલ યુનિવર્સિટી (1959-1962) ખાતે નવો સ્થાપિત વિભાગ હતો. વિદ્યાર્થીઓના જૂથમાં ચાર મહિલાઓ અને બાર કે તેર પુરુષોનો સમાવેશ થતો હતો અને તેનું નેતૃત્વ ફાલ્સ, ટોરેસ અને એન્ડ્રુ પિયર્સ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું; વર્જિનિયા ગુટીરેઝ ડી પિનેડા પછીથી જોડાયા હતા. લિયોને તેમની સાથે વિવિધ વિષયોનો અભ્યાસ કર્યોઃ ફાલ્સ દ્વારા શીખવવામાં આવતા ગ્રામીણ સમાજશાસ્ત્ર, જેમાં વાસ્તવિકતાને શોધવા અને પરિવર્તિત કરવા માટે ક્ષેત્ર પ્રવાસનો સમાવેશ થાય છે; ટોરેસ સાથેની પદ્ધતિ જેની સાથે તેમણે બોગોટા ના ગરીબ પડોશની મુલાકાત લીધી હતી; અને કૌટુંબિક માનવશાસ્ત્ર, ગુટીરેઝ ડી પિનેડા સાથે, જે તે સમયે કોલમ્બિયામાં પરિવાર પર અગ્રણી સંશોધન કરી રહ્યા હતા. લિયોન 1963માં સ્નાતક થયા હતા અને તેમને યુનિવર્સિટી ઓફ વોશિંગ્ટનમાં અભ્યાસ કરવા માટે રોકફેલર ફાઉન્ડેશન શિષ્યવૃત્તિ એનાયત કરવામાં આવી હતી, જ્યાં તેમણે અનુસ્નાતકની ડિગ્રી મેળવી હતી. 1967માં તેમણે સમાજશાસ્ત્રના વિદ્યાર્થી ફ્રાન્સિસ્કો લીલ સાથે લગ્ન કર્યા હતા. તેમની પ્રથમ પુત્રી ક્લાઉડિયા મારિયાનો જન્મ થયા પછી, લિયોન વિસ્કોન્સિન યુનિવર્સિટીમાં યુ. એસ. પરત ફર્યા. બાદમાં, તેણીએ તેની બીજી પુત્રી, માર્ટા બિવિયાનાને જન્મ આપ્યો. કારકિર્દી અને સંશોધન લિયોનને અગ્રણી સંશોધક તરીકે ઓળખવામાં આવે છે જેમણે વિશ્વના ગ્રામીણ ભાગોમાં લિંગ અભ્યાસો લાવ્યા હતા. કોલંબિયામાં, લિયોન નેશનલ યુનિવર્સિટી ઓફ કોલંબિયામાં શિક્ષક બન્યા, વર્ગ માળખું અને સામાજિક સ્તરીકરણ પર અભ્યાસક્રમ ભણાવતા. 1960 ના દાયકાના અંતમાં, લિયોન એક સ્પેનિશ નારીવાદીને મળ્યા હતા, જેની સાથે તેમણે એક મહિલા હોવાના અનુભવો પર પ્રતિબિંબે શેર કર્યા હતા. મુખ્ય પુસ્તકો અને તેમના લેખકો પુસ્તકોની દુકાનોમાં પ્રસારિત થવા લાગ્યા હતા, જેમ કે બેટી ફ્રીડેન અને તેણીની ધ ફેમિનાઈન મિસ્ટિક, જોકે, લિયોને પાછળથી સમજાવ્યું તેમ, તે સમયે, તેણીનો ઉદાર નારીવાદ અથવા ક્રાંતિકારી નારીવાદ સાથે કોઈ સીધો સંપર્ક નહોતો જે પાછળથી યુ. એસ. માં ઉભરી આવ્યો હતો. તે ફરીથી કોલંબિયા પરત ફર્યા અને કામની શોધમાં હતા, જ્યારે લિયોનને તેના દેશની મહિલાઓ સાથે શું થઈ રહ્યું છે તે સમજવાની ઇચ્છાનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. 1974માં, "એસોસીએશન કોલમ્બિયાના પેરા એલ એસ્ટુડિયો ડે લા પોબ્લેશિયન" (એસીઈપી; અંગ્રેજીઃ કોલમ્બિયન એસોસિએશન ફોર ધ સ્ટડી ઓફ ધ પોપ્યુલેશન) ની દરખાસ્ત પર, એસીઈપીને "લા પાર્ટિસિપેશિયન ડે લા મુજેર એન લોસ પ્રોસેસોસ ડી ડેસરોલો ઇકોનોમિકો વાય સોશિયલ ડી કોલમ્બિયા" (અંગ્રેજીઃ કોલમ્બિયામાં આર્થિક અને સામાજિક વિકાસની પ્રક્રિયાઓમાં મહિલાઓની ભાગીદારી) પ્રોજેક્ટ સાથે જોડવામાં આવી હતી. વિકાસની પ્રક્રિયાઓએ આધુનિકીકરણ તરફ સંક્રમણમાં સમાજમાં મહિલાઓના જીવનની સ્થિતિમાં સુધારો કર્યો છે એમ ધારીને, સંશોધન સામાજિક પ્રગતિ માટેના સૌથી મહત્વપૂર્ણ ક્ષેત્રોમાં મહિલાઓની ભાગીદારીનું પ્રમાણ સ્થાપિત કરવા અને આવી ભાગીદારીને પ્રોત્સાહન આપતા અથવા અવરોધે તેવા પરિબળો સ્થાપિત કરવા માટે નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું. લિયોને ગુટીરેઝ ડી પિનેડા, સેસિલિયા લોપેઝ, જોસેફિના એમેઝક્વિટા ડી અલમેડા, પેટ્રિશિયા પિન્ઝોન ડી લેવિન, હર્નાન્ડો ઓચોઆ અને ડોરા રોથ્લિસબર્ગરની બનેલી આંતરશાખાકીય સંશોધન ટીમનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. તેઓએ શહેરી મહિલાઓ સાથે કામ કરવાનું શરૂ કર્યું. તેમનું કાર્ય "લા મુજેર વાય એલ ડેસરોલો એન કોલમ્બિયા" (અંગ્રેજીઃ વિમેન એન્ડ ડેવલપમેન્ટ ઇન કોલમ્બિયા) (1977) શીર્ષક સાથે પ્રકાશિત થયું હતું; તેને તે કાર્ય તરીકે ઓળખવામાં આવ્યું હતું જેણે શૈક્ષણિક ક્ષેત્રમાં તેની ઘટના તેમજ જાહેર નીતિઓની રચના પર તેની અસરને કારણે કોલંબિયાના રાષ્ટ્રીય દ્રષ્ટિકોણથી મહિલા અને વિકાસના મુદ્દાનું ઉદ્ઘાટન કર્યું હતું. 1980 માં, લિયોને ગ્રામીણ મહિલાઓના કાર્યના યોગદાન અને મૂડીના સંચયમાં તેમના યોગદાનની માન્યતા દ્વારા પ્રકાશિત થયેલ સંશોધન મુજેર વાય કેપિટાલિઝમો અગ્રારિઓઃ એસ્ટુડિઓ ડી ક્યુએટ્રો રિજન કોલમ્બિયાનાસ (અંગ્રેજીઃ વુમન એન્ડ એગ્રિકલેરિયન કેપિટાલિઝમઃ સ્ટડી ઓફ ફોર કોલમ્બિયન રિજન) પ્રકાશિત કર્યું. ડેનિશ અર્થશાસ્ત્રી એસ્ટર બોસેરુપ (1970) ના "મુજેર એન ડેસરોલો" (વિકાસમાં મહિલાઓ) પરના અભ્યાસો અને નીતિઓના અગાઉના સંશોધનથી પ્રભાવિત આ કાર્ય, પ્રથમ સંયુક્ત કાર્ય પણ હતું જે પછી ગ્રામીણ મહિલાઓ પર સંશોધનમાં અસંખ્ય સહયોગ દ્વારા અનુસરવામાં આવ્યું હતું. 1981 અને 1982માં, લિયોને ત્રણ ભાગનો સંગ્રહ, ડિબેટ સોબ્રે લા મુજેર એન અમેરિકા લેટિના વાય એલ કેરિબ (અંગ્રેજીઃ ડિબેટ ઓન વિમેન ઇન લેટિન અમેરિકા એન્ડ ધ કેરેબિયન) (1982) નું સંકલન અને પ્રકાશન કર્યું હતું. "પોલીટિકા અગ્રારિયા એન કોલંબિયા વાય ડિબેટ સોબ્રે પોલીટિકાઝ પેરા લા મુજેર રૂરલ" (અંગ્રેજીઃ કોલંબિયામાં કૃષિ નીતિ અને ગ્રામીણ મહિલાઓ માટેની નીતિઓ પર ચર્ચા) લેખમાં, લિયોને 1984માં ઘડવામાં આવેલી ગ્રામીણ મહિલાઓ માટેની નીતિની સિદ્ધિઓ અને મર્યાદાઓ તરફ ધ્યાન દોર્યું હતું. 1981 થી 1986 સુધી, તેમણે "એસીયોન્સ પેરા ટ્રાન્સફોર્મર લાસ કન્ડીસિઓન્સ સોશિયો-લેબરલ્સ ડેલ સર્વિસિયો ડોમેસ્ટિકો એન કોલંબિયા" (અંગ્રેજીઃ કોલંબિયામાં ઘરેલું સેવાની સામાજિક-શ્રમ પરિસ્થિતિઓમાં પરિવર્તન લાવવાનો એક્શન પ્રોજેક્ટ) વિકસાવ્યો, જે એક એવો પ્રોજેક્ટ હતો જે માત્ર આ ઘટનાને સમજવા માટે જ નહીં, પણ "ઘરેલું સેવાના મજૂર સંબંધોમાં પરિવર્તન" લાવવાનો પણ પ્રયાસ કરતો હતો. આ કાર્યનો શ્રમ કાયદા પર પ્રભાવ પડ્યો હતો અને મહિલા કામદારોના અધિકારોની માન્યતા પ્રાપ્ત કરવાનું શક્ય બનાવ્યું હતું, જેમાં કાયદો કે જેણે તેમને સામાજિક સુરક્ષાની પહોંચ આપી હતી. આ સંશોધને કર્મચારીઓ અને નોકરીદાતાઓ વચ્ચે વ્યક્તિગત અને સામૂહિક પ્રતિબિંબની પ્રક્રિયાઓ પેદા કરી અને ઘરેલું કામદારો અને નાગરિકો તરીકે મહિલા સંઘની સંસ્થાને પ્રોત્સાહન આપ્યું. 1986 માં, લિયોને અભ્યાસ પ્રકાશિત કર્યો, લા મુજેર વાય લા પોલીટિકા અગ્રારિયા એન અમેરિકા લેટિના (અંગ્રેજીઃ લેટિન અમેરિકામાં મહિલાઓ અને કૃષિ નીતિ) જેમાં તે ગ્રામીણ મહિલાઓના કાર્યને દૃશ્યમાન બનાવે છે, તેમને કૃષિ ઉત્પાદકો તરીકે ઓળખે છે, અને લેટિન અમેરિકામાં ખેડૂત અર્થતંત્રને પારિવારિક ખેતી પ્રણાલી તરીકે વર્ણવે છે, જે બોસેરુપની વિરુદ્ધ એક થીસીસ છે, જેમણે તેને પુરૂષ કૃષિ પ્રણાલી તરીકે અર્થઘટન કર્યું હતું. 15 વર્ષના સંશોધન પછી, 1989 માં, તેમણે એસીઈપી છોડી દીધી અને નેશનલ યુનિવર્સિટી ઓફ કોલંબિયામાં "ગ્રુપો મુજેર વાય સોસિડાડ" (અંગ્રેજીઃ વિમેન એન્ડ સોસાયટી ગ્રુપ) માં ભાગ લઈને પાછા ફર્યા, અને 1990 માં, તેઓ સંપૂર્ણ પ્રોફેસર તરીકે પાછા ફર્યા. 1994માં, તેમણે "ફોન્ડો ડી ડોક્યુમેન્ટેશિઓન મુજેર વાય ગેનેરોઃ ઓફેલિયા યુરીબ ડી એકોસ્ટા" (અંગ્રેજીઃ મહિલા અને જાતિ દસ્તાવેજીકરણ ભંડોળઃ ઓફેલિયા યુરીબ ડી એકોસ્ટા) ની રચના કરી, જેનું નિર્દેશન તેમણે 1999 સુધી કર્યું હતું. તેમણે અભ્યાસ નેટવર્કની રચનાને પણ પ્રોત્સાહન આપ્યુંઃ 1995 માં "રેડ ડી મસ્ક્યુલિનિડાડ" (અંગ્રેજીઃ નેટવર્ક ઓફ મેસ્ક્યુલિનિટી) ની રચના કરવામાં આવી હતી, અને 1996 માં, "રેડ ડી મુજેરેસ વાય પાર્ટિસિપેશિયન પોલીટિકા" (અંગ્રેજીઃ મહિલાઓનું નેટવર્ક અને રાજકીય ભાગીદારી), જે શૈક્ષણિક મહિલાઓ, ટ્રેડ યુનિયનવાદીઓ, રાજકારણીઓ, એનજીઓ અને પાયાના નેતાઓને એક સાથે લાવ્યા હતા. 1995 અને 1999 ની વચ્ચે, યુનિવર્સિટીમાં તેમના છેલ્લા વર્ષો દરમિયાન, લિયોન ગ્રામીણ મહિલાઓ પર સંશોધન કરવા પાછા ફર્યા, તેમના પ્રથમ સંશોધન પછી એક દાયકાથી વધુ સમય પછી તેમની પરિસ્થિતિ પર પુનર્વિચાર કર્યો. ડીરે સાથે મળીને, લિયોને બાર લેટિન અમેરિકન દેશોમાં તુલનાત્મક અભ્યાસ હાથ ધર્યો હતો. લેખકો વારસો આપવામાં પુરુષોની પસંદગીઓને કારણે, લગ્નમાં પુરુષોને મળતા વિશેષાધિકારોને કારણે, રાજ્યની જમીન વિતરણ નીતિઓ અને કાર્યક્રમોમાં પુરૂષવાચી પૂર્વગ્રહને કારણે અને બજારમાં અસ્તિત્વમાં રહેલા લિંગ પૂર્વગ્રહને કારણે અસમાનતાને સમજાવે છે. 2001 માં, લિયોન અને ડીરે બે દાયકા પછી તેમની પરિસ્થિતિ પર પુનર્વિચાર કરવાના ઉદ્દેશ્ય સાથે ગ્રામીણ મહિલાઓની સ્થિતિના મુદ્દા પર પાછા ફર્યા. પુસ્તક, ગેનેરો, પ્રોપીડડ વાય એમ્પોડેરામિએન્ટોઃ ટિએરા, એસ્ટાડો વાય મર્કાડો એન અમેરિકા લેટિના (અંગ્રેજીઃ લિંગ, મિલકત અને સશક્તિકરણઃ લેટિન અમેરિકામાં જમીન, રાજ્ય અને બજાર) (2000) માં સ્ફટિકીકૃત પરિણામ, એક તુલનાત્મક અભ્યાસ છે જે બાર દેશોને આવરી લે છે જેમાં લેખકો દર્શાવે છે કે લેટિન અમેરિકામાં જમીનની માલિકીમાં લિંગ અસમાનતા કુટુંબ, સમુદાય, રાજ્ય અને બજાર સંબંધોમાં મૂળ છે. લેખકોએ નેન્સી ફ્રેઝરની સૈદ્ધાંતિક દરખાસ્તને કલ્પનાત્મક અને પ્રયોગમૂલક રીતે એ અર્થમાં વિકસાવી છે કે વ્યાપક ક્રિયાઓ જરૂરી છે જે એક સાથે સમાનતા અને પુનઃવિતરણ, તેમજ તફાવતો અને માન્યતા સંબંધિત બંને માંગણીઓને સંબોધિત કરે. 2011 માં, લિયોન અને ડીરે લેટિન અમેરિકામાં લેન્ડ એન્ડ પ્રોપર્ટી રાઇટ્સ પુસ્તકના સહ-લેખક હતા, જે લેટિન અમેરિકામાં લિંગ અને સંપત્તિનું બહુશાખાકીય વિશ્લેષણ છે જેણે આ પ્રદેશમાં અસમાનતા અને લિંગના વિશ્લેષણમાં સંદર્ભ તરીકે સેવા આપી છે. આ પુસ્તક લેટિન અમેરિકામાં પરિણીત મહિલાઓની સ્થિતિની સરખામણી 19મી સદીની શરૂઆતમાં યુ. એસ. અને ઇંગ્લેન્ડ સાથે કરવાની દરખાસ્ત કરે છે, જે આગળ વધવા માટે કાયદા સમક્ષ મહિલાઓની ઔપચારિક સમાનતાની કલ્પનાનું મહત્વ દર્શાવે છે અને ઉત્પાદક સંપત્તિઓ, ખાસ કરીને જમીનની માલિકી પર તેમના નિયંત્રણની ખાતરી કરવા માટે કૃષિ ક્ષેત્રમાં મહિલાઓ દ્વારા કરવામાં આવતા કાર્યને માન્યતા આપવાની જરૂરિયાત દર્શાવે છે, જે ખાસ કરીને તેમને અસર કરતી ગરીબીને ઘટાડવાની ચાવી છે. પુરસ્કારો અને સન્માન 2003, સંપત્તિ માટે બ્રાઇસ વુડ બુક એવોર્ડ, અને સશક્તિકરણઃ લેટિન અમેરિકામાં જમીન, રાજ્ય અને બજાર, લેટિન અમેરિકન સ્ટડીઝ એસોસિએશન (એલ. એ. એસ. એ.) (કાર્મેન ડાયના ડીરે સાથે સહલેખિત) પસંદ કરેલી કૃતિઓ લાસ ક્લેસિસ મીડિયાસ વાય લા ડિપેન્ડેન્સિયા એક્સ્ટર્ના એન કોલમ્બિયા (1971) લીલ, મેગ્દાલેના લિયોન ડી (1977). કોલમ્બિયાથી દૂર રહો. કોલમ્બિયાના લોકસમુદાયની સંસ્થા. ડીરે, કાર્મેન ડાયના; લીલ, મેગ્ડેલેના લિયોન ડી (1980). મૂડીવાદ અને મૂડીવાદનો વ્યવસાયઃ કોલમ્બિયાના પ્રદેશોનો અભ્યાસ. કોલમ્બિયાના લોકસમુદાયની સંસ્થા. ડીરે, કાર્મેન ડાયના; લીલ, મેગ્દાલેના લિયોન ડી (1982). એન્ડિયન કૃષિમાં મહિલાઓઃ કોલમ્બિયા અને પેરુમાં ખેડૂત ઉત્પાદન અને ગ્રામીણ વેતન રોજગાર. આંતરરાષ્ટ્રીય શ્રમ કાર્યાલય. . લીલ, મેગ્ડેલેના લિયોન ડી; ડીરે, કાર્મેન ડાયના; મારુલાન્ડા, નોહરા રે ડી (1982). લાતીની અને કેરેબિયન ભાષામાં સ્ત્રીવાદ પર ચર્ચા કરો. કોલમ્બિયાના લોકસમુદાયની સંસ્થા. લીલ, મગ્દાલેના લિયોન દ; બટલી, શ્રીલતા (1997). અન્ય લોકો માટે તે વધુ સારું છે. યુ. એન. ના માનવશાસ્ત્ર વિભાગ. . લીલ, મેગ્ડેલેના લિયોન ડી (1998). ગ્રામીણ વિસ્તારો અને પ્રદેશોમાં સુધારાની જરૂર છે અને તેમાં ફેરફારની જરૂર છે. એડિસિઓન્સ ફ્લોરા ટ્રિસ્ટન. લીલ, મેગ્ડેલેના લિયોન ડી; ડીરે, કાર્મેન ડાયના; એલિઝાબેથ ગાર્સિયા; વી, જુલિયો સીઝર ટ્રુજિલો (1999). ઇક્વાડોરની રાજધાની ઇક્વાડોરની રાજધાની ઇક્વાડોરની રાજધાની ઇક્વાડોરની રાજધાની ઇક્વાડોરની રાજધાની ઇક્વાડોરની રાજધાની ઇક્વાડોરની રાજધાની ઇક્વાડોરની રાજધાની ઇક્વાડોરની રાજધાની ઇક્વાડોરની રાજધાની ઇક્વાડોરની રાજધાની ઇક્વાડોરની રાજધાની ઇક્વાડોરની રાજધાની ઇક્વાડોરની રાજધાની ઇક્વાડોરની રાજધાની ઇક્વાડોરની રાજધાની ઇક્વાડોરની રાજધાની ઇક્વાડોરની રાજધાની ઇક્વાડોરની રાજધાની ઇક્વાડોરની રાજધાની ઇક્વાડોરની રાજધાની ઇક્વાડોરની રાજધાની ઇક્વાડોરની રાજધાની ઇક્વાડોરની રાજધાની ઇક્વાડોરની રાજધાની ઇક્વાડોરની રાજધાની ઇક્વાડોરની રાજધાની ઇક્વાડોરની રાજધાની ઇક્વાડોરની રાજધાની ઇક્વાડોરની રાજધાની ઇક્વાડોરની રાજધાની ઇક્વાડોરની રાજધાની ઇક્વાડોરની રાજધાની ઇક્વાડોરની રાજધાની ઇક્વાડોરની રાજધાની ઇક્વાડોરની રાજધાની ઇક્વાડોરની રાજધાની ઇક્વાડોરની રાજધાની ઇક્વાડોરની રાજધાની રાષ્ટ્રીય નાગરિક સન્માન. લીલ, મેગ્ડેલેના લિયોન ડી; ફેઇજો, મારીયા ડેલ કાર્મેન; સોશલ્સ), પ્રોગ્રામ લેટિનોઅમેરિકાનો ડી ઇન્વેસ્ટિગેશન વાય ફોર્મેસિઓન સોબ્રે લા મુજેર (કોન્સેજો લેટિનોઅમેરિકાનો ડી સિએનસિયસ (1993). લેટિન અમેરિકનો અને લેટિન અમેરિકનો વચ્ચેનો સંબંધ ઘણો સારો છે. ક્લાસિકો. લીલ, મેગ્ડેલેના લિયોન ડી; અલ્વારેઝ, સોનિયા ઇ. (1994). રાજકારણમાં આપણી ભાગીદારી અને લેટિન ભાષામાં આપણું યોગદાન. TM સંપાદિત કરે છે. . ડીરે, કાર્મેન ડાયના; લીલ, મેગ્ડેલેના લિયોન ડી (1999). ગ્વાટેમાલામાં ત્રણ શહેરો છે. ગ્વાટેમાલામાં AVANCOSO એસોસીએશન ઓફ સાયન્સ એન્ડ સોશિયલિસ. ડીરે, કાર્મેન ડાયના; લીલ, મેગ્દાલેના લિયોન ડી (1 ડી એનરો ડી 1999). બ્રાઝિલના કૃષિ સુધારાના લૈંગિક વિશ્લેષણ તરફ. સેન્ટર ફોર લેટિન અમેરિકન એન્ડ કેરેબિયન સ્ટડીઝ, યુનિવર્સિટી ઓફ કનેક્ટિકટ. ડીરે, કાર્મેન ડાયના; લીલ, મેગ્ડેલેના લિયોન ડી (1997). લેટિન અમેરિકન નિયો-લિબરલ પ્રતિ-સુધારાઓમાં મહિલાઓ અને જમીન અધિકારો. વિમેન ઇન ઇન્ટરનેશનલ ડેવલપમેન્ટ, મિશિગન સ્ટેટ યુનિવર્સિટી. ડીરે, કાર્મેન ડાયના; લીલ, મેગ્ડેલેના લિયોન ડી (2001-2014). મહિલા સશક્તિકરણઃ લેટિન અમેરિકામાં જમીન અને સંપત્તિના અધિકારો. યુનિવર્સિટી ઓફ પિટ્સબર્ગ પ્રી. . ડીરે, કાર્મેન ડાયના; લીલ, મેગ્ડેલેના લિયોન ડી (2002). અમેરિકા અને લેટિન અમેરિકાનો વેપાર સામાન્ય રીતે અને આધુનિક રીતે થાય છે. પીયુઇજી. . લીલ, મેગ્ડેલેના લિયોન ડી; બાલ્ડેઝ, લિસા (2005). અન્ય રાજ્યોની સરખામણીએ અન્ય રાજ્યોની સરખામણીએ અન્ય રાજ્યોની સરખામણીએ અન્ય રાજ્યોની સરખામણીએ અન્ય રાજ્યોની સરખામણીએ અન્ય રાજ્યોની સરખામણીએ અન્ય રાજ્યોની સરખામણીએ અન્ય રાજ્યોની સરખામણીએ અન્ય રાજ્યોની સરખામણીએ અન્ય રાજ્યોની સરખામણીએ અન્ય રાજ્યોની સરખામણીએ સામાન્ય છે. યુનિફેમ. લીલ, મેગ્ડેલેના લિયોન ડી; સેન્ઝ, યુજેનિયા રોડ્રિગ્ઝ (2005). અન્યાય થાય છે? "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" " સિગ્લો ડેલ હોમ્બ્રે એડિટોરસ. . વધુ વાંચન સંદર્ભો ફ્યુએન્ટેસ વાસ્ક્વેઝ, લિયા યાનેથ (2003) મેગ્દાલેના લિયોન ગોમેઝ, મહિલાઓ, જ્ઞાન અને ક્રિયા વચ્ચે પુલ બાંધવા માટે સમર્પિત જીવન. નોમાડાસ. 0121-7550, નં. 18, 2003, પૃ. 165-179. 1939 જન્મ જીવંત લોકો કોલમ્બિયન સમાજશાસ્ત્રીઓ કોલમ્બિયન મહિલા સમાજશાસ્ત્રીઓ 20મી સદીના કોલમ્બિયન લેખકો 20મી સદીના કોલમ્બિયન મહિલા લેખકો 21મી સદીના કોલમ્બિયન લેખકો 21મી સદીના કોલમ્બિયન મહિલા લેખકો કોલમ્બિયન બિન-સાહિત્ય લેખકો મહિલા અભ્યાસ વિદ્વાનો નારીવાદી લેખકો