Divine filiation
દૈવી ફિલિયેશન એ ખ્રિસ્તી સિદ્ધાંત છે કે ઈસુ ખ્રિસ્ત સ્વભાવથી ભગવાનનો એકમાત્ર પુત્ર છે, અને જ્યારે ખ્રિસ્તીઓને ઈસુ દ્વારા મુક્ત કરવામાં આવે છે ત્યારે તેઓ દત્તક લઈને ભગવાનના પુત્રો (અને પુત્રીઓ) બને છે. આ સિદ્ધાંત મોટાભાગના ખ્રિસ્તીઓ દ્વારા માન્ય છે, પરંતુ "દૈવી ફિલિયેશન" શબ્દસમૂહનો ઉપયોગ મુખ્યત્વે કૅથલિકો દ્વારા કરવામાં આવે છે. આ સિદ્ધાંતને દૈવી પુત્રત્વ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. દૈવી ફિલિયેશન અન્ય ખ્રિસ્તી સિદ્ધાંતો પર નિર્માણ કરે છે. ત્રૈક્યના સિદ્ધાંતમાં, ભગવાન પુત્ર એ ભગવાન પિતા દ્વારા બોલાતો શાશ્વત શબ્દ છે. અવતારનો સિદ્ધાંત શીખવે છે કે લગભગ 2000 વર્ષ પહેલાં, ભગવાન પુત્રએ માનવ સ્વભાવ ધારણ કર્યો હતો, "માંસ બન્યો હતો અને આપણી વચ્ચે રહેતો હતો" () નાઝારેથના ઈસુ તરીકે. દૈવી ફિલિયેશન એ ગોસ્પેલ, ગુડ ન્યૂઝનું કેન્દ્રબિંદુ છેઃ તે જ કારણ છે કે માનવતાને બચાવી લેવામાં આવી હતી. અને બાપ્તિસ્મા પાછળનો હેતુ પણ છે. જ્હોન પોલ બીજાના જણાવ્યા અનુસાર, દૈવી ફિલિયેશન એ "ખ્રિસ્તી વ્યવસાયનું સૌથી ઊંડું રહસ્ય" છે અને "મોક્ષમાં આપણા ખ્રિસ્તી ભાગ લેવાના રહસ્યનું પરાકાષ્ઠા બિંદુ છે, જે માત્ર દુષ્ટતાથી મુક્તિ જ નથી, પરંતુ સૌ પ્રથમ સારાની પૂર્ણતા છેઃ ભગવાનના પુત્રત્વના સર્વોચ્ચ સારાની". દૈવી ફિલિયેશન એ દૈવીકરણ સૂચવે છેઃ "ભગવાનનો પુત્ર માણસ બન્યો જેથી આપણે ભગવાન બની શકીએ". "તેમની દૈવી શક્તિએ આપણને તેમના વિશેના આપણા જ્ઞાન દ્વારા દૈવી જીવન માટે જરૂરી બધું આપ્યું છે, જેમણે આપણને પોતાની ભવ્યતા અને ભલાઈ દ્વારા બોલાવ્યા છે. આ દ્વારા તેમણે આપણને તેમના ખૂબ જ મહાન અને મૂલ્યવાન વચનો આપ્યા છે, જેથી તેમના દ્વારા તમે દુષ્ટ ઇચ્છાઓના કારણે સંસારમાં થતા ભ્રષ્ટાચારમાંથી બચીને દૈવી પ્રકૃતિમાં ભાગ લઈ શકો. "બાપ્તિસ્મા દ્વારા, તે આપણને તેના ખ્રિસ્તના શરીરમાં સમાવિષ્ટ કરે છે; તેના આત્માના અભિષેક દ્વારા જે માથાથી સભ્યો તરફ વહે છે, તે આપણને અન્ય ખ્રિસ્ત બનાવે છે". યોહાનની સુવાર્તા ઈસુ જે લાવ્યા તે તરફ ધ્યાન દોરવાથી શરૂ થાય છેઃ "જેમણે તેમને સ્વીકાર્યા, જેમણે તેમના નામમાં વિશ્વાસ કર્યો, તેમણે ભગવાનના બાળકો બનવાની શક્તિ આપી". () સંત પોલે રોમનોને લખેલા તેમના પત્રમાં આ રહસ્યને વધુ ગૂંચ કાઢ્યુંઃ "જે લોકો ઈશ્વરના આત્મા દ્વારા સંચાલિત થાય છે તેઓ ભગવાનના પુત્રો છે. કારણ કે તમને ફરીથી ભયમાં પડવા માટે ગુલામીની ભાવના પ્રાપ્ત થઈ નથી, પરંતુ તમને પુત્રો તરીકે દત્તક લેવાની ભાવના પ્રાપ્ત થઈ છે, જેમના દ્વારા અમે પોકાર કરીએ છીએ, "અબ્બા! પિતા! "આત્મા પોતે આપણા આત્મા સાથે સાક્ષી આપે છે કે આપણે ભગવાનના બાળકો છીએ, અને જો બાળકો, તો પછી વારસદારો-ભગવાનના વારસદારો અને ખ્રિસ્ત સાથેના સાથી વારસદારો, જો આપણે તેમની સાથે સહન કરીએ, જેથી આપણે પણ તેમની સાથે મહિમાવાન થઈ શકીએ". () ખ્રિસ્તીઓને ભગવાનના બાળકો કહેવામાં આવે છે કારણ કે દૈવી કૃપા દ્વારા તેઓ ભગવાનની પ્રકૃતિમાં ભાગ લે છે. [સેન્ટ પીટર] ખ્રિસ્તીઓને "દૈવી પ્રકૃતિના સહભાગીઓ" તરીકે ઓળખાવતા હતા. () પ્રારંભિક ચર્ચ ફાધર્સમાંના એક, હિપ્પોના સંત ઑગસ્ટીન, દૈવી પ્રકૃતિમાં બાપ્તિસ્મા પામેલા લોકોની ભાગીદારીને વ્યક્ત કરીને કહે છેઃ "ભગવાનના પ્રેમથી આપણે ભગવાન બનીએ છીએ". કૅથોલિક ચર્ચ કૅટિકિઝમ ઓફ ધ કૅથોલિક ચર્ચ (સી. સી. સી.) નો પહેલો મુદ્દો જણાવે છે કે ભગવાનની "સંપૂર્ણ ભલાઈની યોજના" માણસના દૈવી ફિલિયેશન તરફ લક્ષી છેઃ "તેમના પુત્રમાં અને તેમના દ્વારા, તેઓ પુરુષોને પવિત્ર આત્મામાં, તેમના દત્તક બાળકો બનવા આમંત્રણ આપે છે અને આમ તેમના આશીર્વાદિત જીવનના વારસદારો બને છે". (સી. સી. સી. 1; ત્રાંસા અક્ષરો ઉમેરવામાં આવ્યા) બેનેડિક્ટ સોળમાએ સમજાવ્યું કે "ચર્ચના ફાધર્સ કહે છે કે જ્યારે ભગવાને માણસને 'તેની છબીમાં' બનાવ્યો ત્યારે તેણે 'નવા આદમ' ની છબી અનુસાર, જે માણસ માનવનો માપદંડ છે, તે ખ્રિસ્ત તરફ જોયું અને માણસને બનાવ્યો. ઈસુ કડક અર્થમાં 'પુત્ર' છે-તે પિતા સાથે એક પદાર્થનો છે. તે આપણને બધાને તેની માનવતામાં અને તેથી આ પુત્રત્વમાં, તેની સંપૂર્ણ રીતે ભગવાનની માલિકીમાં દોરવા માંગે છે. રિડેમ્પ્ટર હોમિનિસમાં જ્હોન પોલ II અનુસાર, વિશ્વની મુક્તિના સૌથી ઊંડા મૂળમાં તેમનું પ્રથમ જ્ઞાનકોશ ઈસુ ખ્રિસ્તના હૃદયમાં ન્યાયની પૂર્ણતા છે "જેથી તે ઘણા મનુષ્યના હૃદયમાં ન્યાય બની શકે, પ્રથમજનિત પુત્રમાં અનંતકાળથી ભગવાનના બાળકો બનવા માટે પૂર્વનિર્ધારિત અને કૃપા માટે બોલાવવામાં આવે છે, જેને પ્રેમ માટે બોલાવવામાં આવે છે". જ્હોન પોલ II અનુસાર, ખ્રિસ્તીઓએ "દૈવી દત્તક લેવાની ગરિમા વિશે હંમેશા જાગૃત રહેવું જોઈએ", જેથી તેઓ જે કરે છે તેને અર્થ મળે. જ્હોન પોલ બીજાએ કહ્યું હતું કે, દૈવી ફિલિયેશન, ગુડ ન્યૂઝનો સાર છે. "માનવતા માટે સારા સમાચાર શું છે?" આ કેથોલિક ચર્ચના કૅટિકિઝમના સંગ્રહનો પ્રશ્ન છે. આ પ્રશ્નનો જવાબ ઈસુ ખ્રિસ્તથી શરૂ થાય છે અને ગલાતી 4:45 સાથે સમાપ્ત થાય છેઃ ઈશ્વરે તેમના પુત્રને મોકલ્યો, એક સ્ત્રીમાંથી જન્મેલા, કાયદાની હેઠળ જન્મેલા, જેઓ કાયદાની હેઠળ હતા તેમને મુક્ત કરવા માટે, જેથી આપણે પુત્રો તરીકે દત્તક લઈ શકીએ. હજુ પણ જ્હોન પોલ II અનુસાર, દૈવી ફિલિયેશન એ "ખ્રિસ્તી વ્યવસાયનું સૌથી ઊંડું રહસ્ય છેઃ દૈવી યોજનામાં, આપણને ખરેખર પવિત્ર આત્મા દ્વારા ખ્રિસ્તમાં ભગવાનના પુત્રો અને પુત્રીઓ બનવા માટે કહેવામાં આવે છે". આમ, કૅટિકિઝમ જણાવે છેઃ "તેમના મૃત્યુ દ્વારા, ખ્રિસ્ત આપણને પાપમાંથી મુક્ત કરે છે; તેમના પુનરુત્થાન દ્વારા, તેઓ આપણા માટે નવા જીવનનો માર્ગ ખોલે છે. [સમર્થન] સંતાન દત્તક લે છે જેથી પુરુષો ખ્રિસ્તના ભાઈઓ બને. " (સી. સી. સી. 654) બાળકોની ધર્મનિષ્ઠા બેનેડિક્ટ સોળમા કહે છે કે દૈવી સંસ્કારનું એક મહત્વપૂર્ણ પરિણામ એ છે કે ખ્રિસ્તીઓ ભગવાનના બાળકો તરીકે પ્રાર્થના કરે છે. પ્રાર્થના ઈશ્વરના પુત્ર ખ્રિસ્તના જીવનના કેન્દ્રમાં છે. બેનેડિક્ટ સોળમા કહે છે કે ઈસુની વ્યક્તિ પ્રાર્થના છે. પર્વત પરના ઉપદેશની "મૂળભૂત સમજ" એ છે કે, તે કહે છે, "માણસને ફક્ત ભગવાનના પ્રકાશમાં જ સમજી શકાય છે, અને તેનું જીવન ત્યારે જ ન્યાયી બને છે જ્યારે તે તેને ભગવાનના સંબંધમાં જીવે છે". આમ, ઈસુ, પ્રાર્થના કર્યા પછી અને શિષ્યો દ્વારા કેવી રીતે પ્રાર્થના કરવી તે પૂછ્યા પછી, આપણા પિતાને શીખવે છે, એક પ્રાર્થના જેનો હેતુ "[માણસને] પુત્રની છબીમાં ગોઠવવાનો" છે, અને તેને "ઈસુના આંતરિક વલણ" માં તાલીમ આપે છે. "ચિંતનશીલ પ્રાર્થના એ ભગવાનના બાળકની પ્રાર્થના છે, માફ કરાયેલા પાપીની જે પ્રેમને આવકારવા માટે સંમત થાય છે જેના દ્વારા તેને પ્રેમ કરવામાં આવે છે અને જે વધુ પ્રેમ કરીને તેનો જવાબ આપવા માંગે છે. (સી. સી. સી. 2712) ખ્રિસ્તી મિશન માટેની જવાબદારી જ્હોન પોલ II અનુસાર, ખ્રિસ્તીઓ અન્ય "ખ્રિસ્તીઓ" હોવાથી, તેઓ એક અર્થમાં તેમની સાથે સહ-ઉદ્ધારક છે, અને કહેવા માટે, ઈસુ ખ્રિસ્ત જેવી જ ભૂમિકા ધરાવે છે-અન્ય માણસોને બચાવવા માટે, અને તેમને ભગવાનના બાળકો બનાવવા માટે. "સભ્યો તરીકે, તેઓ ખ્રિસ્તમાં તેમના પુનર્જન્મથી એક સમાન ગૌરવ ધરાવે છે, તેમની પાસે સમાન સંતાનની કૃપા અને સંપૂર્ણતા માટે સમાન વ્યવસાય છે. બાપ્તિસ્માથી વહેતા એક ગૌરવને કારણે, સામાન્ય વફાદારના દરેક સભ્ય, નિયુક્ત મંત્રીઓ અને ધાર્મિક પુરુષો અને સ્ત્રીઓ સાથે, ચર્ચના મિશન માટે જવાબદારી વહેંચે છે". કારણ કે, કેથોલિક ઉપદેશો અનુસાર, કેથોલિક સામાન્ય લોકો-એટલે કે, સામાન્ય ખ્રિસ્તીઓ (પાદરીઓ કે પવિત્ર ધાર્મિક નહીં)-ભગવાનના બાળકો છે, તેમની દુનિયામાં ચોક્કસ ભૂમિકા છેઃ "તેમના વિશેષ વ્યવસાયને કારણે લૌકિક બાબતોમાં જોડાઈને અને તેમને ભગવાનની ઇચ્છા અનુસાર માર્ગદર્શન આપીને ભગવાનનું રાજ્ય શોધવું સામાન્ય લોકોની બાબત છે. . . . તે તેમને એક ખાસ રીતે સંબંધિત છે જેથી તેઓ નજીકથી સંકળાયેલી તમામ લૌકિક વસ્તુઓને પ્રકાશિત કરી શકે અને આદેશ આપી શકે કે જેથી આ હંમેશા ખ્રિસ્ત અનુસાર અને કદાચ નિર્માતા અને રીડીમરની ભવ્યતા અનુસાર પ્રભાવિત થઈ શકે અને વિકાસ કરી શકે. સામાન્ય ખ્રિસ્તીઓની પહેલ ખાસ કરીને ત્યારે જરૂરી છે જ્યારે આ બાબતમાં ખ્રિસ્તી સિદ્ધાંત અને જીવનની માંગણીઓ સાથે સામાજિક, રાજકીય અને આર્થિક વાસ્તવિકતાઓને ફેલાવવા માટેના માધ્યમોની શોધ અથવા શોધનો સમાવેશ થાય છે. આ પહેલ ચર્ચના જીવનનું એક સામાન્ય તત્વ છેઃ સામાન્ય આસ્થાવાનો ચર્ચ જીવનની આગળની હરોળમાં છે; તેમના માટે ચર્ચ એ માનવ સમાજનો સજીવ સિદ્ધાંત છે. તેથી, ખાસ કરીને તેમની પાસે માત્ર ચર્ચ સાથે જોડાયેલા હોવાની જ નહીં, પરંતુ ચર્ચ હોવાની પણ વધુ સ્પષ્ટ ચેતના હોવી જોઈએ. (CCC 898-99) અર્થ અને મહત્વ આમ, જ્હોન પોલ બીજાએ કહ્યું કે દૈવી ફિલિયેશન એ "આપણા ખ્રિસ્તી જીવનના રહસ્યનું પરાકાષ્ઠા બિંદુ છે. હકીકતમાં, 'ખ્રિસ્તી' નામ અસ્તિત્વની એક નવી રીત સૂચવે છે, ભગવાનના પુત્રની સમાનતા. પુત્રમાં પુત્રો તરીકે, આપણે મોક્ષમાં ભાગ લઈએ છીએ, જે માત્ર દુષ્ટતાથી મુક્તિ નથી, પરંતુ સૌ પ્રથમ સારાની પૂર્ણતા છેઃ ભગવાનના પુત્રત્વના સર્વોચ્ચ સારામાં. દૈવી સંસ્કાર ખ્રિસ્તી ધર્મના મૂળમાં છે. "આપણી દૈવી ફિલિયેશન એ ગોસ્પેલનું કેન્દ્રબિંદુ છે કારણ કે ઈસુએ તેનો ઉપદેશ આપ્યો હતો. તેમણે આપણા માટે જે મોક્ષ મેળવ્યો છે તેનો આ જ અર્થ છે. કારણ કે તેમણે આપણને માત્ર આપણા પાપોથી જ બચાવ્યા નથી, તેમણે આપણને પુત્રત્વ માટે બચાવ્યા છે. આમ અવતાર અને મુક્તિ આ માટે છેઃ શબ્દ આપણને "દૈવી પ્રકૃતિના સહભાગીઓ" બનાવવા માટે માંસ બની ગયોઃ "આ જ કારણ છે કે શબ્દ માણસ બન્યો, અને ઈશ્વરનો પુત્ર માણસનો પુત્ર બન્યો, જેથી માણસ, શબ્દ સાથે જોડાણમાં પ્રવેશ કરીને અને આ રીતે દૈવી પુત્રત્વ પ્રાપ્ત કરીને, ભગવાનનો પુત્ર બની શકે". Irenaeus] "ઈશ્વરના પુત્ર માટે માણસ બન્યો જેથી આપણે ભગવાન બની શકીએ". એથાનાસિયસ] "ઈશ્વરના એક માત્ર પુત્ર, આપણને તેમના દિવ્યતામાં ભાગીદાર બનાવવા માંગતા હતા, તેમણે આપણો સ્વભાવ ધારણ કર્યો, જેથી તેમણે, માણસને બનાવ્યો, માણસોને દેવો બનાવી શકે". થોમસ એક્વિનાસ] (સી. સી. સી. 460) પછી ખ્રિસ્તી અન્ય "ખ્રિસ્ત" છેઃ "આપણે પિતાની પૂજા કરી શકીએ છીએ કારણ કે તેમણે આપણને તેમના એકમાત્ર પુત્રમાં તેમના બાળકો તરીકે અપનાવીને તેમના જીવનમાં પુનર્જન્મ આપ્યો છેઃ. તેમના આત્માના અભિષેક દ્વારા જે માથાથી સભ્યો તરફ વહે છે, તે આપણને અન્ય" ખ્રિસ્ત "બનાવે છે. "તમે જે ખ્રિસ્તમાં ભાગીદાર બન્યા છો તેમને યોગ્ય રીતે" ખ્રિસ્ત "કહેવામાં આવે છે. (સી. સી. સી. 2782) પુત્રત્વ દ્વારા માણસનું દૈવીકરણ વાસ્તવિક અને આધ્યાત્મિક છે. તે રૂપક નથી, એટલે કે. માત્ર એક વાસ્તવિક વસ્તુ સાથે સરખામણી જે સમાન છે. ખ્રિસ્તી ધર્મમાં, ભગવાન ખરેખર પિતા છે, અને માત્ર માનવ પિતાની જેમ વર્તતા નથી. અને ભગવાને ખરેખર આપણને તેમના સ્વભાવમાં સહભાગી બનાવ્યા છે, અને આ રીતે આપણે ખરેખર બાળકો છીએ. એકમાત્ર પુત્રના સમાન સ્તરમાં નહીં, પરંતુ ખરેખર તેમના ફિલિયેશન અને તેમના દિવ્યતામાં ભાગ લે છે. અને તેથી સેન્ટ જ્હોન ધ ઇવેન્જેલિસ્ટે આશ્ચર્યચકિત સ્વર સાથે કહ્યું, "જુઓ પિતાએ આપણને કેટલો પ્રેમ આપ્યો છે, કે આપણે ભગવાનના બાળકો કહેવા જોઈએ; અને તેથી આપણે છીએ!" (1 યોહાન 3:1) ધાર્મિક મંતવ્યો 20મી સદીની શરૂઆતમાં (લગભગ 1917-1923) લખતા, બ્લેસિડ કોલમ્બા માર્મિયોને આ સિદ્ધાંત પર ખૂબ ભાર મૂક્યો હતો. એક ટીકાકારએ અવલોકન કર્યું છે કે જો કે આ સિદ્ધાંતને તેમના પહેલા ઘણા આધ્યાત્મિક લેખકો દ્વારા સંબોધવામાં આવ્યો હતો, "તે અન્ય વ્યક્તિને શોધવાનું મુશ્કેલ હશે જેણે રહસ્યને આટલું પ્રાધાન્ય આપ્યું હતું, જે તેને આધ્યાત્મિક જીવનની શરૂઆત અને અંત બનાવે છે. અને ડોમ માર્મિયન સાથે તે એક સિદ્ધાંત અથવા પ્રણાલી નથી, એક જીવંત સત્ય તરીકે જે આત્મા પર સીધું કાર્ય કરે છે. કેટલાક માને છે કે કેથોલિક ચર્ચ એક દિવસ ઔપચારિક રીતે માર્મિયનને ડોક્ટર ઓફ ડિવાઇન એડોપ્શન જાહેર કરશે. સમકાલીન લેખકોમાં, અમેરિકન ધર્મશાસ્ત્રી અને કેલ્વિનિઝમમાંથી પરિવર્તિત થયેલા સ્કોટ હાને કરારના ધર્મશાસ્ત્રના સંદર્ભમાં ફિલિયેશન વિશે ઘણું લખ્યું છે. તે કરારને વાસ્તવિક પારિવારિક બંધન તરીકે જુએ છે. તેમણે ઓપસ દેઈના સભ્ય તરીકેની તેમની યાત્રાના સંદર્ભમાં ફિલિયેશન વિશે પણ લખ્યું છે, જેમના સ્થાપક સેન્ટ જોસેમરિયા એસ્ક્રીવા આ વિષય પર અગ્રણી લેખક છે. એસ્ક્રીવાએ ફિલિયેશનને "ખ્રિસ્તી જીવનના પાયા" તરીકે જોયું, અને ઓપસ દેઈ (1931) ના શરૂઆતના વર્ષોમાં તેમને એક રહસ્યમય અનુભવ થયો, જેના કારણે તેઓ ખ્રિસ્તી જીવનના આ પાસા પર ભાર મૂકવા તરફ દોરી ગયા. ફર્નાન્ડો ઓકેરિઝ, જેમણે ગોડ એઝ ફાધર (1998) લખ્યું હતું તે અન્ય એક ધર્મશાસ્ત્રી છે, જેમની પાસે દૈવી ફિલિયેશન પર ઘણી કૃતિઓ છે. યહુદી ધર્મનો દૃષ્ટિકોણ મૂળભૂત રીતે, યહુદી ધર્મ માને છે કે ભગવાન, સમય, અવકાશ, ઊર્જા અને દ્રવ્યના નિર્માતા તરીકે, તેમની બહાર છે, અને તેનો જન્મ કે મૃત્યુ થઈ શકતું નથી. યહુદી ધર્મ શીખવે છે કે કોઈ પણ માણસ ભગવાન અથવા ભગવાનનો ભાગ હોવાનો દાવો કરે તે વિધર્મી છે; યહુદી ધર્મમાં મૂર્તિપૂજા પણ જુઓ. "દૈવી ફિલિયેશન" અથવા "ગોડ ધ સન" તરીકે કોઈ યહુદી ખ્યાલ નથી. જેરુસલેમ તાલમુદ (તાનિત 2:1) સ્પષ્ટપણે જણાવે છેઃ "જો કોઈ માણસ ભગવાન હોવાનો દાવો કરે છે, તો તે જૂઠો છે". યહુદી વિદ્વાનોના જણાવ્યા અનુસાર, દૈવી ફિલિયેશનની ખ્રિસ્તી વિભાવના અગાઉના યહુદી શબ્દસમૂહ 'ઈશ્વરના પુત્ર' નો પરોક્ષ સંદર્ભ ધરાવે છે, જે યહુદી બાઇબલમાં જોવા મળે છે, જે દૂતો અથવા મનુષ્યો અથવા તો સમગ્ર માનવજાતનો પણ ઉલ્લેખ કરે છે. યહુદી ધર્મના ઈસુના દૃષ્ટિકોણ અનુસાર, યહુદી વિદ્વાનો નોંધે છે કે જોકે ઈસુએ "સ્વર્ગમાં મારા પિતા" શબ્દસમૂહનો ઉપયોગ કર્યો હોવાનું કહેવાય છે (cf. ભગવાનની પ્રાર્થના), આ સામાન્ય કાવ્યાત્મક યહૂદી અભિવ્યક્તિનું શાબ્દિક તરીકે ખોટું અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું હોઈ શકે છે. આ પણ જુઓ ગોડ ધ ફાધર લવ ઓફ ગોડ અલૌકિક દત્તક સામાજિક ત્રૈક્યવાદ ફિલીઓક નોંધો બાહ્ય કડીઓ જ્હોન પોલ II, મેસેજ ટુ યુથ, 15 ઓગસ્ટ 1990 જ્હોન પોલ II ઓન ધ મિલેનિયમ એન્ડ ગોડ એઝ ફાધર થોમસ મેકગવર્ન દ્વારા વિશ્વ શાંતિ દિવસ 1997 કેથોલિક ધર્મશાસ્ત્ર અને સિદ્ધાંત ખ્રિસ્તી માનવશાસ્ત્ર ખ્રિસ્તી પરિભાષા દત્તક અને ધર્મ