Muhammad al-Muwaylihi
મુહમ્મદ અલ-મુવલીહી (મૃત્યુ 1930) ઇજિપ્તના લેખક અને નાહડાના પત્રકાર હતા. તેમણે સામાજિક અને રાજકીય વ્યંગની શ્રેણીબદ્ધ સાહિત્યિક કૃતિ ફત્રા મિન અઝ-ઝમાનનું સંપાદન અને પ્રકાશન કર્યું હતું, જે 1907માં હદીસ ઇસા બિન હિશામ નામના પુસ્તક તરીકે સંકલિત અને પ્રકાશિત થયું હતું. જીવનચરિત્ર તેમનો જન્મ રેશમના વેપારીઓના પરિવારમાં થયો હતો. ઉરાબી બળવા પહેલાના સમયગાળામાં તેમના પિતા ઇબ્રાહિમ અલ-મુવલીહી દ્વારા લખાયેલી રાજકીય પત્રિકા વહેંચવા બદલ તેમની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. તેમને શરૂઆતમાં મૃત્યુદંડની સજા ફટકારવામાં આવી હોવા છતાં, તેમની સજા ઘટાડવામાં આવી હતી; તેમને દેશવટો આપવામાં આવ્યો હતો અને તેઓ તેમના પિતા સાથે જોડાવા માટે ઇટાલી ગયા હતા. બંને 1884 માં પેરિસ ગયા અને જમાલ અદ-દીન અલ-અફઘાની અને મુહમ્મદ અબ્દૂને વસાહતી વિરોધી ઇસ્લામિક ક્રાંતિકારી સામયિક અલ-ઉરવા અલ-વુથખાના પ્રકાશનમાં મદદ કરી. તેમના અખબાર અલ-ઇત્તિહાદના ચોથા અંક પછી મુવલીહીઓને ફ્રાન્સમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા, જે ઓટ્ટોમન સુલતાનની તીવ્ર ટીકા કરતો હતો. લંડનમાં થોડા સમય પછી, તેમને ઇસ્તંબુલમાં આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા અને 1885માં તેઓ ત્યાં રહેવા ગયા. ફાતીહ પુસ્તકાલયની પહોંચ સાથે, મુહમ્મદ પાસે અરબી સાહિત્યની મહત્વપૂર્ણ કૃતિઓની પહોંચ હતી અને તેમાંની ઘણી કૃતિઓનું લખાણ કર્યું હતું, જેમાં તેમના પ્રિય કવિ અબુલ-અલ-અલ-મારીની કૃતિઓનો સમાવેશ થાય છે. 1887 માં, મુહમ્મદ અલ-મુવલીહી ઇજિપ્ત પરત ફર્યા. તેમણે અલ મુકટ્ટમ માટે સંખ્યાબંધ ઉપનામ હેઠળ લખ્યું હતું. તેઓ અંગ્રેજ વિલ્ફ્રિડ સ્કાવેન બ્લન્ટને મળ્યા અને રાજકુમારી નઝલી ફાદિલના વર્તુળમાં પ્રવેશ મેળવ્યો જેમાં મુહમ્મદ અબ્દુહ, સાદ ઝઘલુલ, અહમદ ફતેહી ઝઘલુલ, કાસિમ અમીન, મુસ્તફા ફાહમી અને હાફીઝ ઇબ્રાહિમનો સમાવેશ થાય છે. મુહમ્મદ અલ-મુવલીહી અને તેમના પિતા ઇબ્રાહિમ દ્વારા સંપાદિત અખબાર મિસબાહ અલ-શાર્ક ("પૂર્વનો દીવો") 14 એપ્રિલ, 1898 ના રોજ શરૂ કરવામાં આવ્યું હતું. આ અખબારમાં, મોહમ્મદે સામાજિક અને રાજકીય વ્યંગની શ્રેણીબદ્ધ સાહિત્યિક કૃતિ ફત્રા મિન અઝ-ઝમાન પ્રકાશિત કરી હતી. અન્ય લેખકો પર અહમદ શૌકી મુહમ્મદ અલ-મુવલીહી ઇજિપ્તના કવિ પુરસ્કાર વિજેતા અહમદ શૌકીના પ્રખ્યાત વિવેચક હતા, ખાસ કરીને તેમના કાવ્યસંગ્રહ એશ-શૌકિયતના પ્રથમ ખંડ પછી ઓછામાં ઓછા બે સમર્પિત લેખો હતા, અલ-મુવલીહીએ શૌકી પર એક પ્રકારનો પ્રયોગ કરવાનો આરોપ મૂક્યો હતો જેને તેઓ વિધર્મી માનતા હતાઃ તેમણે શૌકીની આત્મકથાના પ્રકાશનને અરબી કવિતામાં ઘમંડી અને અભૂતપૂર્વ ગણાવ્યું હતું; તેમનો ગદ્ય, એવા કવિનું અયોગ્ય હતું કે જેમનો એકમાત્ર અભિવ્યક્ત અવાજ કવિતા હોવો જોઈએ; યુરોપમાં તેમના અભ્યાસનો પશ્ચિમી પ્રભાવ, "પ્રતિકૂળ" અને ગૌરવપૂર્ણ અરબી કાવ્યાત્મક પરંપરાને અયોગ્ય ગણાવ્યો હતો. પ્રયોગો, અશ્લીલતા અને પશ્ચિમીકરણ સામે પરંપરા, પ્રામાણિકતા અને ઔપચારિકતા વિશેની આ ચર્ચાઓ નાહડાની લાક્ષણિકતા હતી અને ભાષા અને સાહિત્યને વટાવી ગઈ હતી, જે તે સમયે સંસ્કૃતિ અને સમાજમાં થઈ રહેલા અન્ય ફેરફારોમાં વધુ વ્યાપક રીતે પહોંચી હતી. આવૃત્તિઓ મુહમ્મદ અલ-મુવલીહી, અલ-અમલ અલ-કામિલા ("સંપૂર્ણ કૃતિઓ"), 2 વોલ્યુમો., આવૃત્તિ. રોજર એલન, કૈરો 2002. પ્રોફેસર ગેબર એસફોર, ડિરેક્ટર-જનરલે રોજર એલનની આ આવૃત્તિ માટે વિનંતી કરી હતી. અનુવાદો મુહમ્મદ અલ-મુવલીહી, સમયનો સમયગાળો, ટ્રાન્સ. રોજર એલન, વાંચન 1992 આ અનુવાદ રોજર એલનના ડોક્ટરલ નિબંધમાંથી વિકસાવવામાં આવ્યો હતો, જે 1968માં ઓક્સફર્ડ ખાતે મુહમ્મદ મુસ્તફા બદાવીની દેખરેખ હેઠળ પૂર્ણ થયો હતો. મુહમ્મદ અલ-મુવલીહી, ઇસા ઇબ્ન હિશામે આપણને જે કહ્યું, તે ટ્રાન્સ. રોજર એલન, 2 વોલ્યુમો., ન્યૂયોર્ક 2015. વિવિધ મુહમ્મદ અલ-મુવલીહી સામિયા મેહરેઝના કૈરો લિટરરી એટલાસમાં જોવા મળે છે. સંદર્ભો 19મી સદીના જન્મ 1930 મૃત્યુ જન્મ વર્ષ અજ્ઞાત નાહદા 19મી સદીના ઇજિપ્તના લેખકો ઇજિપ્તના પત્રકારો