The Four Winds (Mesopotamian)
ચાર પવન મેસોપોટેમીયાની પૌરાણિક કથાઓમાં પૌરાણિક વ્યક્તિઓનું એક જૂથ છે, જેમના નામ અને કાર્યો પવનની ચાર મુખ્ય દિશાઓને અનુરૂપ છે. તે બંને મુખ્ય વિભાવનાઓ (એકબીજાના સંબંધમાં ભૌગોલિક લાક્ષણિકતાઓને માપવા અને સમજવા માટે વપરાય છે) તેમજ વ્યક્તિત્વ ધરાવતા પાત્રો હતા, જે પૌરાણિક કથાઓમાં વિરોધી શક્તિઓ અથવા મદદરૂપ સહાયક તરીકે કામ કરી શકે છે. કાર્યો અને પ્રતિમાશાસ્ત્ર ચાર પવનની વિભાવના 3000 બી. સી. ઈ. પહેલાં સુમેરમાં ઉદ્ભવી હતી. જ્યારે જૂના સિદ્ધાંતો એવું માનતા હતા કે પ્રાચીન મેસોપોટેમીયનો પાસે ઉત્તર, પૂર્વ, દક્ષિણ અને પશ્ચિમ સાથે આધુનિક સમયની જેમ કાર્ડિનાલિટીનો ખ્યાલ હતો, ત્યારે તેમની દિશાઓ આ ચાર "મુખ્ય પવન" ની આસપાસ રચાયેલી હોવાની શક્યતા વધુ હતી. કાર્ડિનાલિટી માટેનો અક્કાડીયન શબ્દ પવન માટેના શબ્દની સમકક્ષ છે. જે. ન્યુમેન આ પવનને "નિયમિત પવન" (એનડબલ્યુ), "પર્વતીય પવન" (એનઇ), "વાદળ પવન" (એસઇ) અને "એમોરાઇટ પવન" (એસડબલ્યુ) તરીકે નામ આપે છે. આ પવનની દિશાઓનો ઉપયોગ જ્યોતિષીય પદાર્થો, પૂર્વીય નકશાની હાજરી સ્થાપિત કરવા અને શહેરોના લેઆઉટ અને ઘરના બાંધકામને નિર્દેશિત કરવા માટે થઈ શકે છે, ઇમારતોને પવન ફૂંકાવા માટે ખુલ્લી રાખી શકાય છે અને ગરમીને દૂર કરી શકાય છે. આ પવન, કાર્ડિનાલિટી માટે ઉપયોગમાં લેવા ઉપરાંત, મેસોપોટેમીયામાં પૌરાણિક કથાઓ અને સામાન્ય સંસ્કૃતિ માટે પણ મહત્વપૂર્ણ હતા. આંકડાઓ મુજબ, ચાર પવનને નળાકાર સીલ પર ચાર પાંખવાળા પ્રાણીઓ સાથે ઓળખવામાં આવ્યા છે. ત્રણ પુરુષ (એનઇ, એનડબલ્યુ અને એસડબલ્યુ પવન) છે અને એક (દક્ષિણ પવન અથવા દક્ષિણ-પૂર્વ પવન) સ્ત્રી છે. ફ્રાન્ઝ વિગરમેન પવન (જેને તેઓ એન, ઇ, એસ અને ડબલ્યુ તરીકે સૂચવે છે) અને વિવિધ નક્ષત્રો વચ્ચેના જોડાણની પણ ચર્ચા કરે છે; ઉત્તર પવન તરીકે ઉર્સા મેજર, દક્ષિણ પવન તરીકે મીન, પશ્ચિમ પવન તરીકે સ્કોર્પિયો અને પૂર્વ પવન તરીકે પ્લીએડ્સ. કેટલીકવાર મંત્રમાં તેમને વાલીઓ તરીકે બોલાવવામાં આવે છે, એક ચોક્કસ લખાણમાં દક્ષિણ અને પૂર્વ પવનને પવનની રક્ષા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. પાત્ર કોઈ સ્પષ્ટ વંશાવળી પવન માટે જાણીતી નથી, સિવાય કે તેઓ ભાઈ-બહેન તરીકે માનતા હતા. તેઓ કેટલાક ગ્રંથોમાં અનુ સાથે તેની રચનાઓ અથવા તેના સંદેશવાહકો તરીકે સંકળાયેલા છે. એક સુમેરિયન કહેવત તેમને વર્ણવે છેઃ "ઉત્તર પવન એ સંતોષનો પવન છે, દક્ષિણ પવન તે જે માણસોને ફટકારે છે તેને ઉથલાવી દે છે, પૂર્વ પવન એ પવન છે જે વરસાદ લાવે છે, અને પશ્ચિમ પવન ત્યાં રહેતા માણસ કરતાં વધુ શક્તિશાળી છે". ઉત્તર-પશ્ચિમ અથવા નિયમિત પવન આ પવનનું નામ, જેને અગાઉની શિષ્યવૃત્તિમાં કેટલીકવાર ઉત્તર પવન તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તેનો અર્થ "સામાન્ય", "નિયમિત" અથવા "અનુકૂળ" પવન હોઈ શકે છે. આ પવન સંભવતઃ તે છે જેને આજે શમલ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જે ફારસી ગલ્ફ પ્રદેશમાં સૌથી અનુમાનિત પવન છે. મોટેભાગે એક સારા બળ તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે, એક સૌમ્ય પવન જે વિશ્વસનીય છે. દેવી નિનલિલ, તેમજ અદાદ અને નિનુર્તા સાથે કેટલાક જોડાણો હોવાનું માનવામાં આવે છે. ઉત્તર-પૂર્વ, પૂર્વ અથવા પર્વતીય પવન સામાન્ય રીતે ફક્ત પૂર્વ પવન તરીકે અનુવાદિત થાય છે, નામની વ્યુત્પત્તિ સંભવતઃ "પર્વતીય પવન" અથવા "પર્વતોની દિશા" છે. એવી દલીલ કરવામાં આવે છે કે આ પવનને ઉત્તર પૂર્વ પવન તરીકે ઓળખાવવો જોઈએ, જે ઉત્તર પૂર્વની આસપાસ કેન્દ્રિત ઝાગ્રોસ પર્વતમાળામાંથી ફૂંકાતા પવનની દિશાથી ઉદ્ભવે છે. આ પવન, એક ધાર્મિક ગ્રંથમાં, રાજા નારમ-સિનના મિત્ર તરીકે ઓળખાય છે, અને એનલિલ સાથે સંકળાયેલો હોવાનું પણ અનુમાન કરવામાં આવે છે. દક્ષિણ-પૂર્વ, અથવા વાદળ પવન સામાન્ય રીતે દક્ષિણ પવન તરીકે અનુવાદિત થાય છે, આ પવનના નામનો અર્થ "વાદળ પવન" થાય છે. આ પવન આધુનિક સમયના સમકક્ષ, કૌસ સાથે સંકળાયેલો હોઈ શકે છે, જે દક્ષિણ અને પૂર્વની આસપાસ ફૂંકાય છે અને ભીની મોસમના વરસાદ અને ગાજવીજ સાથે સંકળાયેલ છે. આ પવન સ્ત્રીની અથવા સ્ત્રીની હોવાનું અનુમાન કરવામાં આવે છે, કારણ કે તેને ગ્રંથોમાં સ્ત્રીની સર્વનામો સાથે ઓળખવામાં આવે છે, અને નળાકાર સીલ પર સ્ત્રી પાંખવાળી આકૃતિ સાથે જોડવામાં આવ્યો છે. તેણીનું ભગવાન ઈ. એ. સાથે પણ જોડાણ છે અને એવું અનુમાન કરવામાં આવ્યું હતું કે તેણે વધુ દૈવી રોલ લીધો છે, દેવત્વનો શિંગડા ધરાવતો તાજ મેળવ્યો છે અને પછીના નિરૂપણમાં તેની પાંખો ગુમાવી છે. કેટલીકવાર આ પવનને હકારાત્મક રીતે દર્શાવવામાં આવે છે, પરંતુ તેમાં રાક્ષસી પવન તરીકે દુષ્ટ પાસું પણ હતું જેને દૂર કરવાની જરૂર હતી. દક્ષિણ-પશ્ચિમ, અથવા એમોરાઇટ પવન, જેને સામાન્ય રીતે પશ્ચિમ પવન તરીકે અનુવાદિત કરવામાં આવે છે, તે સંભવતઃ તોફાની પવન અથવા જ્યાં સૂર્ય અસ્ત થાય છે ત્યાંથી ઉદ્ભવતા પવનને સૂચવે છે. "એમોરાઇટ વિન્ડ" નામ આ પવન માટે એસિરિયન-બેબીલોનીયન શબ્દ "અમુર્રુ" પરથી આવ્યું છે, જે બેબીલોનીયન પ્રદેશની તુલનામાં પશ્ચિમ અને ઉત્તરપશ્ચિમના પ્રદેશોમાં વસતા એમોરાઇટ લોકોને અનુરૂપ છે. આ પવન અનુ સાથે સંકળાયેલો હોવાનું અનુમાન છે. ગ્રંથોમાં આ પવનની બહુ ઓછી લાક્ષણિકતા છે, જે સિદ્ધાંતો તરફ દોરી જાય છે કે આ પવનની છબી ફરીથી બનાવવામાં આવી હતી અને રાક્ષસ પાઝુઝુમાં વિકસિત થઈ હતી. એનુમા એલિશમાં પૌરાણિક કથામાં દેખાવ, માર્ડુક રાક્ષસી તિયામતને ફસાવવામાં મદદ કરવા માટે ચાર પવનને માર્શલ્સ કરે છે. આ પવન તેમને અનુએ આપ્યો હોવાનું કહેવાય છે. આ લખાણમાં તેનું વર્ણન એન્ઝુ મહાકાવ્યમાં નિનુર્તા દ્વારા ચલાવવામાં આવેલા સમાન સાત દુષ્ટ પવનને બોલાવવા અને મુક્ત કરવાનું પણ છે. અડપાની પૌરાણિક કથામાં દક્ષિણ પવન એક વિરોધી શક્તિ તરીકે દેખાય છે, જે ઋષિને દરિયામાં માછીમારી કરતા અટકાવે છે અને તેમની હોડી ડૂબી જાય છે. જવાબમાં, અડપા પવનની પાંખને તોડી નાખે છે, જેના કારણે અનુ તેને કોર્ટમાં બોલાવે છે જ્યારે તેને ખબર પડે છે કે પવન ફૂંકાવાનું બંધ થઈ ગયું છે. સ્ટેફની ડેલી દલીલ કરે છે કે પૌરાણિક કથામાં દક્ષિણ પવન સ્ત્રી છે, જ્યારે અન્ય ત્રણ પવન તેના ભાઈઓ છે. ગિલગામેશની કેટલીક આવૃત્તિઓમાં, પવન નાયક અને તેના મિત્ર એન્કિડુ માટે માર્ગદર્શક છે, જે ઉટુના આદેશ પર દેવદારના જંગલમાં નેવિગેટ કરવામાં મદદ કરે છે. અન્ય પૌરાણિક હસ્તીઓ સાથેનો સંબંધ પાઝુઝુ રાક્ષસ પાઝુઝુ, જે પ્રથમ વખત લોહ યુગની શરૂઆતમાં દેખાયો હતો, સંભવતઃ તેની પ્રતિમાશાસ્ત્ર અને તેના મોટાભાગના પાત્રને ચાર પવનમાંથી ખેંચે છે. તેમને એક શ્રેણી તરીકે લિલૂ અથવા પવન રાક્ષસો પર રાજાની ભૂમિકા પણ સોંપવામાં આવી છે. ફ્રાન્ઝ વિગરમેન દાવો કરે છે કે મૂર્તિપૂજક કડીઓ (એક સહિયારી ઢાળવાળી મુદ્રા) ને કારણે, પાઝુઝુ ખાસ કરીને પુરૂષવાચી વેસ્ટ વિન્ડમાંથી ઉતરી આવ્યું હોઈ શકે છે. એવા સિદ્ધાંતો પણ છે કે પાઝુઝુ પાસે ચાર પાંખો છે જે પવન રાક્ષસોની સંપૂર્ણતા પર તેના નિયંત્રણનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. એક પૌરાણિક કથામાં, પાઝુઝુ એક પર્વત પર ચડવાનું વર્ણન કરે છે, જ્યાં તે અન્ય પવનનો સામનો કરે છે અને તેમની પાંખો તોડી નાખે છે. ઇજિપ્તના સમકક્ષો પ્રાચીન ઇજિપ્તના ગ્રંથોમાં પણ ચાર પવનની મૂર્તિમંત લાક્ષણિકતાઓ છે, જે મુખ્ય દિશાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આ પવન તેમના મેસોપોટેમીયાના સમકક્ષો (બંને જૂથો પાંખોની પ્રક્રિયા કરે છે) સાથે કેટલીક મૂર્તિપૂજક કડીઓ ધરાવે છે, પરંતુ કોફિન ટેક્સ્ટ્સ અને અન્ય ધાર્મિક વિધિઓમાં તેમને અન્ય પ્રાણીઓના ભાગો સાથે વધુ ચિમેરા જેવા શરીર હોવાનું વર્ણવવામાં આવ્યું છે. બુક ઓફ ધ ડેડમાં, તેઓ આકાશના વિવિધ મુખમાંથી આવ્યા હોવાનું કહેવાય છે, જ્યારે અન્ય એક પૌરાણિક કથામાં, તેઓ ત્યારે બનાવવામાં આવ્યા હતા જ્યારે એક દૈવી બાજ તેની પાંખોને ફટકારે છે. આ પણ જુઓ પાઝુઝુ લિલુ ઉગલ્લુ સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ મેસોપોટેમીયાના દેવતાઓ મેસોપોટેમીયાના રાક્ષસો આકાશ અને હવામાન દેવતાઓ પવન દેવતાઓ ક્વાર્ટેટ્સ પાઝુઝુ