Razzia (military)
રઝિયા (ફ્રેન્ચ રઝિયા "આક્રમણ" માંથી, અને અલ્જેરિયન અરબી "ગાઝિયા" માંથી, "અલ્ગારા" અથવા "રેડ") એ એક શબ્દ છે જેનો ઉપયોગ દુશ્મનની વસાહત સામે અચાનક હુમલાનો સંદર્ભ આપવા માટે થાય છે. તે મુખ્યત્વે લૂંટ મેળવવા માંગતો હોવા છતાં, ઐતિહાસિક રીતે રઝિયાના ઉદ્દેશો વૈવિધ્યસભર રહ્યા છેઃ ગુલામોને પકડવા, વંશીય અથવા ધાર્મિક સફાઇ, પ્રદેશનો વિસ્તાર અને દુશ્મનને ડરાવવા. તેના પ્રતીકાત્મક મહત્વને કારણે સૌથી વધુ પ્રતિનિધિ રઝિયાઓમાંનું એક, વિસિગોથિક રાજા એલારિક પ્રથમ દ્વારા 410માં રોમની લૂંટ હતી, જેના પ્રત્યાઘાતો પછીના દાયકાઓમાં ભવિષ્યના મોટા આક્રમણોમાં ગુંજી ઉઠ્યા હતા. સમય જતાં, તેનો અર્થ અન્ય પ્રવૃત્તિઓ સુધી પણ વિસ્તૃત કરવામાં આવ્યો છે જે આ હુમલાઓ સાથે ચોક્કસ સામ્યતા ધરાવે છે, જેમ કે પોલીસ દરોડા અથવા સંગઠિત અથવા અર્ધલશ્કરી જૂથો દ્વારા અમુક હિંસક હુમલાઓ, જેમ કે બ્રાઝિલના ફેવેલાસમાં અથવા યુદ્ધ દરમિયાન શરણાર્થી શિબિરોમાં મધ્ય આફ્રિકામાં. વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર ગઝવાહ (બહુવચન ગઝાવત) (અરબીઃ غزوعۃ) એ મૂળ અરબી શબ્દ છે જેનો અર્થ થાય છે "આક્રમણ". તે ત્રિકોણીય મૂળ જી. ઝેડ. ડબલ્યુ. માંથી આવે છે. ("હુમલો કરવા"). તેનો અર્થ ગઝિયા અને મગઝાઝી જેવા જ છે, જે પૂર્વ-ઇસ્લામિક સમયમાં હરીફ જાતિઓ અથવા બેઠાડુ, સમૃદ્ધ પડોશીઓને લૂંટવાના હેતુથી વિચરતી બેદુઈન યોદ્ધાઓ દ્વારા આયોજિત હુમલાઓનો ઉલ્લેખ કરે છે. બહુવચન ગઝાવતનો ઉપયોગ કેટલાક ઇસ્લામિક દેશોમાં "ચુકાદો" ના સમાનાર્થી તરીકે થાય છે. ગઝવા શબ્દ મૂળરૂપે તે લડાઇઓ માટે લાગુ કરવામાં આવ્યો હતો જેમાં મુહમ્મદે વ્યક્તિગત રીતે ભાગ લીધો હતો. સમય જતાં તે ઇસ્લામના વિસ્તરણને લગતી લડાઈઓ સાથે સંકળાયેલું બન્યું છે. ગાઝી અથવા "શ્રદ્ધાના યોદ્ધા" શબ્દનો ઉપયોગ આવી લડાઈઓમાં સહભાગીઓને ઓળખવા માટે કરવામાં આવતો હતો અને તે મૂળ ગાઝિયા અને માઘાજીનો પર્યાય છે. 'સિર્યા' શબ્દ (બહુવચન 'સરાયા' અથવા 'સરિયા') એ લડાઈઓને સૂચવે છે જે મુહમ્મદે ગોઠવી હતી પરંતુ જેમાં તેમણે વ્યક્તિગત રીતે ભાગ લીધો ન હતો. વિસ્તરણ દ્વારા, તે તે આરોહિત અને જાસૂસી હુમલાઓને પણ લાગુ પડે છે જેનું તેમણે આયોજન કર્યું હતું પરંતુ વ્યક્તિગત રીતે હાજરી આપી ન હતી. બાથ શબ્દ સરાયાથી કદમાં અલગ હતો, અને જ્યારે તે કેટલીકવાર લડાઇનો સંકેત આપે છે, ત્યારે તે સામાન્ય રીતે રાજદ્વારી પ્રકૃતિના અભિયાનો અથવા મિશનનો ઉલ્લેખ કરે છે (દા. ત. દૂતાવાસો અથવા રાજકીય સંવાદો). પશ્ચિમી યુરોપીયન સાહિત્યમાં તે રઝિયા નામથી ઓળખાય છે, જે ફ્રેન્ચ શબ્દ રેઝિયર (રેઝોઉ) પરથી ઉતરી આવ્યો છે, જે અલ્જેરિયાના વસાહતીકરણ પછી ફ્રેન્ચ શબ્દભંડોળમાં દાખલ થયો હતો અને જે બોલચાલની ભાષામાં અરબી શબ્દ ગઝ્યાના લિપ્યંતરણ સિવાય બીજું કંઈ નથી. મધ્યયુગીન હિસ્પેનિયામાં, રઝીયાને એસીફા નામથી ઓળખવામાં આવતા હતા, જે આંદાલુસિયન અરબી શૈફા પરથી આવ્યું છે, જે બદલામાં શાસ્ત્રીય અરબી શૈફાહમાંથી આવે છે, જેનો અર્થ "લણણી" અથવા "ઉનાળુ અભિયાન" થાય છે. સંબંધિત શરતો. સમાનજીઃ "રેઇડર", જે ગાઝીનું અંતમાં સમાનાર્થી છે. અલ-અવાસિમઃ બાયઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્ય અને તેના અનુગામી વિરોધીઓ વચ્ચેનો સીરિયન-એનાટોલિયન સરહદ વિસ્તાર. રિબાટઃ ખાસ કરીને ઉત્તર આફ્રિકામાં લશ્કરી આદેશ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા ફોર્ટિફાઇડ કોન્વેન્ટ. ઉજ્ઃ તુર્કી શબ્દ જેનો અર્થ થાય છે "માર્ક"; ઉજ્ બેગી ("લોર્ડ ઓફ ધ માર્ક") એ પ્રારંભિક તુર્કી નેતાઓ દ્વારા ધારણ કરાયેલ શીર્ષક હતું, જેને પાછળથી સેરહાદ (સરહદ) દ્વારા બદલવામાં આવ્યું હતું. ઇબેરિયન દ્વીપકલ્પમાં, મુસ્લિમ રઝીઆસને અરબી અલ-સૈફા પરથી એસીફાસ નામ મળ્યું હતુંઃ "ઉનાળામાં થતું સારાસેન યુદ્ધ અભિયાન". અરબી નામ સાયફા વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રની દ્રષ્ટિએ સાયફ (ઉનાળો) સાથે સંબંધિત છે અને શરૂઆતમાં તેનો અર્થ "લણણી" થાય છે, પરંતુ સમય જતાં તેનો ઉપયોગ "લશ્કરી અભિયાન" તરીકે થતો હતો, કારણ કે લૂંટમાં માલની "લણણી" થતી હતી અને તે ઉનાળાના સમયગાળામાં પણ હાથ ધરવામાં આવતી હતી. દ્વીપકલ્પીય ખ્રિસ્તી પ્રદેશ સામે પ્રથમ મહત્વપૂર્ણ રઝીઆસની શરૂઆત બર્બિયાના યુદ્ધ (791) માં એન્ડાલુસિયન હિશામ પ્રથમ દ્વારા બર્મુડો પ્રથમની હાર પછી થઈ હતી, 794માં ઓવિડો શહેરને પણ બરતરફ કર્યું હતું. પવિત્ર આલ્ફોન્સો બીજાના અસ્ટુરિયન સિંહાસન પર ચઢાણ અને લ્યુટોસની લડાઈમાં ખ્રિસ્તી વિજય સાથે મૂરીશ એસાઇફાઓને વિક્ષેપિત કરવામાં આવ્યા હતા, જે ખ્રિસ્તી રઝીઆસની શ્રેણીના જવાબમાં જન્મ આપ્યો હતો, જેમ કે 798 માં લિસ્બન સામે હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું. કોર્દોબાના અમીરાતમાં આંતરિક ઝઘડામાં ઓછામાં ઓછા સઘન હુમલાઓમાં વિક્ષેપ પડ્યો, જ્યાં સુધી અબ્દેરામન બીજાના સિંહાસન પર ચઢાણ ન થયું. તેમના કાકા અબ્દલ્લાહના સિંહાસન પરના ઢોંગને સમાપ્ત કર્યા પછી અને મુર્સિયામાં બળવો કર્યા પછી, તેમણે ખ્રિસ્તીઓ સામે વાર્ષિક એસાઇફાસનું આયોજન કર્યું (તેમના સૌથી તીવ્ર સમયે, તે જ વર્ષમાં ત્રણ સુધીનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું). મોટા ભાગનાને અલાવા અને ખાસ કરીને ગેલિસિયા સામે નિર્દેશિત કરવામાં આવ્યા હતા, જે અસ્ટુરિયસ સામ્રાજ્યનો સૌથી સંવેદનશીલ પ્રદેશ હતો. આમ છતાં, વર્ષ 828,840 અને 850ના અભિયાનોમાં ઓસોના (વિચ), બાર્સિલોના, ગિરોના અને નાર્બોન સામે પણ હુમલાનો અભાવ નહોતો. મલિકી કાયદામાં પવિત્ર યુદ્ધ કેવી રીતે ચલાવવું તે અંગે એક ઉપદેશ હતોઃ આ ઉપદેશ અલ્માનઝોર દ્વારા ઉત્સાહ સાથે પૂર્ણ કરવામાં આવ્યો હતો. વર્ષ 981માં, જ્યારે હિશામ બીજાએ પોતાની સત્તા સરદારને સોંપી હતી, જેને અલ-મન્સુર બિ-લ-લાહ ("ભગવાનનો વિજય") નામ આપવામાં આવ્યું હતું, ત્યારે તેણે ખ્રિસ્તી દેશોમાં પાંચ અભિયાનોનું આયોજન કર્યું હતું. તેમના મૃત્યુ સમયે, કલાટાઝોર (1002) ની લડાઈ પછી, અલ્મેન્ઝોર એક ભયંકર વારસો છોડી ગયા હતાઃ ખ્રિસ્તી રજવાડાઓ માટે 52 વિજયી લશ્કરી અભિયાનો, જેમાંથી સૌથી વધુ જાણીતા બાર્સેલોના (985) અને સેન્ટિયાગો ડી કોમ્પોસ્ટેલા (997) માં આયોજિત એસીફા છે, જ્યાં દંતકથા અનુસાર તેમણે ખ્રિસ્તી ગુલામોને કેથેડ્રલની ઘંટડીઓ કોર્ડોબા લઈ જવા માટે મજબૂર કર્યા હતા. પરંતુ મોટી સંખ્યામાં ખ્રિસ્તી મઠો જેમ કે સેન મિલાન દ સુસો, પોર્ટુગીઝ શહેરો અથવા પેમ્પ્લોના અને લિયોનના ખ્રિસ્તી રજવાડાઓની રાજધાનીઓ, જેને તેમણે ચાર વખત તોડી પાડી હતી, તેમાંથી પણ બાકાત રાખવામાં આવ્યા ન હતા. અલ્મોરાવિદ અને અલ્મોહદના વર્ચસ્વ દરમિયાન, અસિફાઓને ખ્રિસ્તી અને મુસ્લિમ બંને પ્રદેશો તરફ નિર્દેશિત કરવામાં આવ્યા હતા. અલ્મોરાવિડ્સે સમગ્ર ઉત્તર આફ્રિકા પર હુમલો કર્યો અને ઘાના સુધી પહોંચ્યા. આ નવા આક્રમણકારોની ધર્માંધતાને કારણે કેટલાક તાઇફા રાજાઓએ ઉત્તરના ખ્રિસ્તી રાજાઓ સાથે જોડાણ કર્યું હતું, જે ઉનાળાના એસીફાઓનું લક્ષ્ય પણ બન્યું હતું. દ્વીપકલ્પીય પ્રદેશમાં છેલ્લું મહત્વપૂર્ણ એસાઇફા 1198 માં મેડ્રિડ અને 1199 માં ગુઆડાલાજારામાં અલાર્કોસની લડાઈ પછી ટૂંક સમયમાં થશે. લાસ નવાસ દ ટોલોસા (1212) નું યુદ્ધ અલમોહદ લશ્કરી શક્તિને ચોક્કસપણે બરબાદ કરી દેશે. અલ-આંદાલુસ ફરી ક્યારેય આક્રમક નહીં થાય. રેડર્સઃ "ગાઝી" ગાઝી (અરબીઃ غازى) એ મૂળ અરબી શબ્દ છે, જે ગઝા (* ગઝાવા માટેનું સંકોચન) = "રેડ" અથવા "યુદ્ધ" પરથી ઉતરી આવ્યો છે, જેને તુર્કી જેવી અન્ય ભાષાઓમાં ઇસ્લામિક ધર્મમાં બિન-આસ્થાવાનો સામે લડવાની શપથ લેનારા મુસ્લિમોને નિયુક્ત કરવા માટે અપનાવવામાં આવ્યો છે. આ અર્થમાં, તે અનિવાર્યપણે મુજાહિદની સમકક્ષ છેઃ "જે જેહાદ કરે છે", જેને સામાન્ય રીતે "પવિત્ર યુદ્ધ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. ગાઝી યોદ્ધા ઓછામાં ઓછા સસાનિયન સમયગાળાનો છે, જ્યારે તે ખોરાસન અને ટ્રાન્સોક્સિયાનામાં ભાડૂતી અને સરહદી લડવૈયા તરીકે દેખાય છે. ત્યારબાદ, ગઝનીના મહમુદના ભારતીય અભિયાનોમાં 20,000 જેટલા ગાઝીઓએ ભાગ લીધો હતો. જીવનની ગાઝી રીત લૂંટ પર આધારિત હતી, તેથી શાંતિના સમયમાં તેઓ લૂંટફાટ અને રાજદ્રોહમાં રોકાયેલા હતા. તેમને એવા સંઘોમાં સંગઠિત કરવામાં આવ્યા હતા જે સાહસિકો, ઉત્સાહીઓ અને તમામ વંશીયતાના રાજકીય અને ધાર્મિક અસંતુષ્ટોને આકર્ષિત કરતા હતા. ખાસ કરીને મામલુક, તુર્કી ગુલામો અને ગાઝી રેન્ક માટે ખલીફાઓ અને અમીરોના રક્ષક દળોના સંપાદન પછી તુર્કી વંશના સૈનિકોએ પ્રભુત્વ જમાવ્યું હતું. તેમાંના કેટલાક વિવિધ મુસ્લિમ રાજ્યોમાં લશ્કરી અને આખરે રાજકીય સત્તાની સ્થિતિને નિયંત્રિત કરવા માટે ચઢતા હતા. પશ્ચિમમાં, તુર્કીના ગાઝીઓએ નિયમિતપણે બીઝેન્ટાઇન સરહદ પર દરોડા પાડ્યા હતા, જેમાં ગ્રીક અને આર્મેનિયન ભાષામાં અક્રીતોઇને તેમનો દુશ્મન ગણાવ્યો હતો. મન્ઝીકર્ટની લડાઈ પછી, આ હુમલાઓ વધુ તીવ્ર બન્યા હતા, જ્યારે ગાઝી સંઘોએ ખ્રિસ્તી લશ્કરી આદેશોની જેમ ભ્રાતૃત્વ રચવા માટે એકસાથે જૂથબદ્ધ થયા હતા. તેઓએ સફેદ ટોપી અને ક્લબને તેમના પ્રતીક તરીકે અપનાવ્યા. ગાઝી સંગઠનોનો ઉદય મોંગોલ વિજય દરમિયાન થયો હતો, જેના પરિણામે ઘણા લોકો પર્શિયા અને તુર્કિસ્તાનથી એનાટોલિયા ભાગી ગયા હતા. આ જૂથોનું સંગઠન પ્રવાહી હતું, જે તેમના લોકપ્રિય પાત્રને પ્રતિબિંબિત કરે છે. ગાઝી યોદ્ધાઓ પશ્ચિમી ભાડૂતી જૂથોના સાથીઓની જેમ ચોક્કસ અમીર સાથે પ્રતિષ્ઠા મેળવીને પદાનુક્રમમાં વધારો કરી શકે છે. ગાઝ દરમિયાન એનાટોલિયામાં જીતેલા પ્રદેશમાંથી ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય ઉભરી આવ્યું હતું. પરંપરા એવી છે કે તેના સ્થાપક ઉસ્માન પ્રથમ એક ગાઝી હતા, જેઓ શેખ એડે બાલીની પ્રેરણાથી આગળ વધ્યા હતા. ઇસ્લામિક ઇતિહાસના પછીના સમયગાળામાં, સન્માનજનક શીર્ષક ગાઝીને તે મુસ્લિમ નેતાઓ દ્વારા અપનાવવામાં આવ્યું હતું જેમણે ઇસ્લામની સરહદોને વિસ્તૃત કરવામાં થોડી સફળતા દર્શાવી હતી, આખરે આ શીર્ષક વિશિષ્ટ બની ગયું હતું, જે રીતે રોમન શીર્ષક ઇમ્પરેટર સર્વોચ્ચ નેતાની વિશિષ્ટ સંપત્તિ બની ગયું હતું. ઓટ્ટોમનો કદાચ આ પ્રથામાં પ્રથમ હતા, તેથી ગઝવની સંસ્થા તેમના રાજ્યની શરૂઆતથી શરૂ થાય છેઃ ઓટ્ટોમન શાસનની શરૂઆત સુધીમાં, તે સન્માનનું બિરુદ બની ગયું હતું અને નેતૃત્વનો પર્યાય બની ગયું હતું. 1337 ના શિલાલેખમાં (બુર્સા મસ્જિદના નિર્માણને લગતા), ઓટ્ટોમન રાજવંશમાં બીજા ક્રમે આવેલા ઓરહાનને "સુલતાન, ગાઝીઓના સુલતાનના પુત્ર, ગાઝીના પુત્ર ગાઝી, ક્ષિતિજોનો માર્શલ સ્વામી" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યો છે. ઓટ્ટોમન કવિ અહમદી, લગભગ 1402 માં, ગાઝીને આ રીતે વ્યાખ્યાયિત કરે છેઃ પ્રથમ નવ ઓટ્ટોમન નેતાઓએ તેમના શીર્ષકના ભાગ રૂપે "ગાઝી" શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો હતો, અને ઘણીવાર તેમના અનુગામીઓ. તે ક્યારેય ઔપચારિક શીર્ષક ન બન્યું, સુલ્તાન ઉલ-મુયાહિદિનથી વિપરીત, સુલ્તાન મુરાદ ખાન II ખોજાગાઝી દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતું, ઉસ્માનના ઘરના છઠ્ઠા શાસક (1421-1451), જેનું સંપૂર્ણ શીર્ષક 'અબુલ હેરાત, સુલતાન ઉલ-મુયાહિદિન, ખાનના ખાન, એનાટોલિયા અને રુમેલિયાના ગ્રાન્ડ સુલતાન અને એડ્રિયાનોપલ અને ફિલોપોલિસ શહેરોનું હતું. આ પદવી ધરાવનારને આપવામાં આવેલી રાજકીય કાયદેસરતાના પરિણામે, મુસ્લિમ નેતાઓ ગાઝિયામાં શ્રેષ્ઠતા માટે એકબીજા સાથે સ્પર્ધા કરતા હતા. સામાન્ય રીતે, ઓટ્ટોમન સુલતાનોને બાકીના કરતાં તેમની શ્રેષ્ઠતા માટે માન્યતા આપવામાં આવી હતીઃ ગાઝી શબ્દનો ઉપયોગ સન્માનજનક ખિતાબ તરીકે પણ કરવામાં આવતો હતો, જેનો સામાન્ય રીતે ઉચ્ચ કક્ષાના અધિકારીઓ દ્વારા "વિજયી" તરીકે અનુવાદ કરવામાં આવતો હતો, જેમણે બિન-મુસ્લિમ દુશ્મનો સામે આ ક્ષેત્રમાં પોતાને પ્રતિષ્ઠિત કર્યા હતા; આમ, બલ્ગેરિયામાં પ્લેવના સામે તેમના સફળ બચાવ પછી જનરલ ઉસ્માન પાશાને એનાયત કરવામાં આવ્યો હતો. તે એક બિનસાંપ્રદાયિક રાજકારણી હોવા છતાં, મુસ્તફા કેમલ અતાતુર્કને પણ સોંપવામાં આવ્યો હતો. અફઘાનિસ્તાન અને હૈદરાબાદના બે મુસ્લિમ નેતાઓએ વ્યક્તિગત રીતે પદશાહ-એ-ગાઝી શીર્ષકનો ઉપયોગ કર્યો હતો. રઝિયાના અમલની રીત જ્યારે ઇસ્લામિક જેહાદના સંદર્ભમાં ચલાવવામાં આવે છે, ત્યારે રઝિયાનું કાર્ય તેના અંતિમ વિજય અને તાબેદારીની તૈયારીમાં દુશ્મનના સંરક્ષણને નબળું પાડવાનું હતું. લાક્ષણિક રાઝિયા લશ્કરી અથવા પ્રાદેશિક હેતુઓ હાંસલ કરવા માટે પૂરતા પ્રમાણમાં ન હોવાથી, તેમાં સામાન્ય રીતે નબળા રક્ષણવાળા લક્ષ્યો પર અચાનક હુમલાઓ સામેલ હોય છે (દા. ત. ગામો) તેમના રહેવાસીઓને ડરાવવા અને નિરાશ કરવાના અને દુશ્મનને પુરવઠો પૂરો પાડી શકે તેવા પુરવઠાનો નાશ કરવાના હેતુથી. ઈસ્લામિક નિયમો સ્પષ્ટપણે વ્યાખ્યાયિત કરે છે કે કોણે યુદ્ધમાં જવું જોઈએ અને કોને આવી જવાબદારીમાંથી મુક્તિ આપવામાં આવી હતી. જો કે ઇસ્લામિક યુદ્ધના નિયમોમાં મહિલાઓ, સાધુઓ અને ગુલામો જેવા બિન-લડવૈયાઓના જીવ લેવા પર પ્રતિબંધ હતો, તેમ છતાં તેમની સંપત્તિને લૂંટવી અથવા તેનો નાશ કરવો અને તેમને ગુલામ તરીકે લેવાનું શક્ય હતું. ગાઝીઓના હુમલાઓને ટાળવાનો એકમાત્ર રસ્તો ઇસ્લામિક રાજ્ય સમક્ષ આત્મસમર્પણ કરવાનો હતો. તે કિસ્સામાં, બિન-મુસ્લિમોને ધિમ્મીનો દરજ્જો મળ્યો હતો, જેઓ તેના રક્ષણ હેઠળ રહેતા હતા. ઘણા ખ્રિસ્તી સ્રોતો ઓટ્ટોમન વિજયમાં આ બે તબક્કાઓને મૂંઝવણમાં મૂકે છે. ગાઝીઓના ભયંકર ખતરાનો સામનો કરતા, સામ્રાજ્યની સીમામાં વસતીએ ઘણીવાર ખ્રિસ્તી રાજ્યોના બિનઅસરકારક રક્ષણનો ત્યાગ કર્યો, ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યમાં પક્ષપલટો કરીને આશ્રય માંગ્યો. આ રીતે, ખુલ્લા ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં રહેતા ખેડૂતોને તેમના નુકસાન કરતાં ઘણું વધારે મળ્યું. પરંપરાગત રઝિયાના વિકાસ વિશે આપણને જણાવતા મુખ્ય સ્રોતોમાંથી એક મધ્યયુગીન ઇસ્લામિક ન્યાયશાસ્ત્રીઓ છે, જેમની યુદ્ધ દરમિયાન આવી ક્રિયાઓમાં શું કરવાની મંજૂરી હતી અને શું ન હતી તેની ચર્ચાઓ આ સંસ્થાની કેટલીક પ્રથાઓ દર્શાવે છે. સૌથી મહત્વપૂર્ણ પૈકીનું એક છે આંદાલુસીયન એવેરોસ, તેમના કાર્ય બીદા-એટ અલ-મુજતાહિદ વા-નિહા-એટ અલ-મુક્તાસિદમાં. સાહિત્યમાં માઘાજી રઝિયા, જેનો શાબ્દિક અર્થ થાય છે "અભિયાનો", એ શબ્દનો ઉપયોગ ઇસ્લામિક સાહિત્યમાં હિજરત પછી પ્રોફેટ મુહમ્મદ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલા લશ્કરી અભિયાનોને રજૂ કરવા માટે થાય છે. આ અભિયાનોના વૃત્તાંત, જે ઘણીવાર આક્રમણકારો સામે આગોતરા પગલાં અથવા હુમલાઓ તરીકે પ્રતિબિંબિત થાય છે, જેમાં પરંપરાગત લૂંટનો સમાવેશ થાય છે, ઇસ્લામિક સાહિત્યમાં ભવિષ્યવાણી જીવનચરિત્રની તેમની પોતાની શૈલીની રચના કરે છે, જે સિરાની વિશિષ્ટતા છે. આ શૈલીનું એક પ્રસિદ્ધ ઉદાહરણ અલ-વાકીદીની મઘાઝી છે. સમકાલીન ઉપયોગો વિશ્વ યુદ્ધ II આમાંના કેટલાક જાણીતા રઝિયાઓ નાઇટ ઓફ ધ લોંગ નાઇવ્સ અથવા નાઇટ ઓફ બ્રોકન ગ્લાસ છે, જે જર્મનીમાં ગેસ્ટાપો દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે. યુગોસ્લાવ શહેર ઝબાલજ (હાલના સર્બિયા) અને કબજે કરેલા ડેનમાર્ક પર એસએસનો હુમલો પણ આ રીતે ઓળખાય છે. ચેચન્યા બીજા ચેચન યુદ્ધ દરમિયાન, ચેચન્યાએ પ્રચારના પગલા તરીકે અને દેશની બહુમતી ઇસ્લામિક વસ્તીનું સમર્થન મેળવવા માટે રશિયા સામે ગઝાવતની જાહેરાત કરી હતી. અન્ય ઉદાહરણો વર્તમાન રઝિયાના અન્ય ઉદાહરણો બ્રાઝિલના ફેવેલાસમાં ડેથ સ્ક્વોડના દરોડા અથવા મધ્ય આફ્રિકામાં યુદ્ધ દરમિયાન અર્ધલશ્કરી દળોના હુમલા છે. કોલંબિયાના ગેરિલા જૂથો દ્વારા કોલંબિયાના સૈન્યની ટુકડીઓ પર અને તેનાથી વિપરીત અનેક હુમલાઓને પણ આ રીતે ગણી શકાય. માલોન નોંધો અને સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ રોયલઆર્ક-ઓટ્ટોમન તુર્કી એવેરોસ, બીદા-અત અલ-મુજતાહિદ વા-નિહા-અત અલ-મુક્તાસિદ બાહ્ય કડીઓ એફ. મૈલો પણ જુઓ. "લા ગુર્રા સાન્ટા સેગુન એલ ડેરેકો મલિકી" (સ્પેનિશમાં). ગોન્ઝાલો ડી બર્સીયો ગ્રંથ. ડોલોર્સ બ્રેમોન, "લા બટાલ્લા દ અલ્બેસાઃ નુએવાસ અપોર્ટેસિઓન્સ" (સ્પેનિશમાં). C.E.M.A. કેનેડા, જસ્ટ. "ન્યૂવાસ પ્રોપેસ્ટાસ પેરા લા આઇડેન્ટિફિકેશન ડી ટોપોનિમોસ ઇ ઇટિનરિયોસ એન લાસ કેમ્પનાસ ડી અલ્માનઝોર" (સ્પેનિશમાં). ડાયલનેટ. અરબી શબ્દો અને શબ્દસમૂહો ફ્રેન્ચ શબ્દો અને શબ્દસમૂહો ઇસ્લામિક પરિભાષા લશ્કરી પરિભાષા લશ્કરી ઇતિહાસ મુહમ્મદના યુદ્ધો