Cultural depictions of Otto III, Holy Roman Emperor
ઓટ્ટો ત્રીજો, પવિત્ર રોમન સમ્રાટ, જેને મિરિબિલિયા મુંડી પણ કહેવામાં આવે છે, તેમનું ટૂંકું જીવન હોવા છતાં (તેઓ 1002 માં 22 વર્ષની વયે મૃત્યુ પામ્યા હતા), એક ઐતિહાસિક વ્યક્તિ છે જે નોંધપાત્ર વિદ્વાનું ધ્યાન આકર્ષિત કરે છે તેમજ અસંખ્ય કલાત્મક અને લોકપ્રિય નિરૂપણને પ્રેરણા આપે છે. એક બૌદ્ધિક સમ્રાટ, જેને પ્રતિભાશાળી પણ માનવામાં આવતો હતો (જોકે જૂના સંશોધનમાં, ઘણીવાર એવું દર્શાવવામાં આવ્યું હતું કે આ પ્રતિભા ભવ્ય પરંતુ અવાસ્તવિક યોજનાઓ તરફ વળતી હતી), ઓટ્ટોએ તેમના શાસનકાળ દરમિયાન નવીન અને પરંપરાગત બંને વિભાવનાઓ સાથે સામ્રાજ્યનો વિચાર ઘણો વિકસાવ્યો હતો. તેમની રાજદ્વારી પ્રવૃત્તિઓ સાથે મેળ ખાતી હતી અને યુરોપના વિવિધ ભાગોમાં ખ્રિસ્તીકરણ અને લેટિન સંસ્કૃતિના પ્રસારને સરળ બનાવી હતી. તેમ છતાં તેમના પ્રારંભિક મૃત્યુએ તેમના શાસનને "મોટાભાગે અવાસ્તવિક ક્ષમતાની વાર્તા" બનાવી હતી. સમ્રાટ પરના વિવાદો, ખાસ કરીને તેમના નવીનીકરણ કાર્યક્રમ પર, આજ સુધી ઉગ્ર ચર્ચા ચાલી રહી છે. લિન્ડસે ડિગલમેન નોંધે છે કે, "તેમનું સંક્ષિપ્ત જીવન (980-1002) મધ્યયુગીન જીવનચરિત્રના ધોરણો દ્વારા પણ અસ્પષ્ટ રહે છે. તેમ છતાં તેણે જર્મન રાષ્ટ્રીય ચેતનાના ઇતિહાસમાં પ્રચંડ મહત્વ ધારણ કર્યું છે, કારણ કે ઘણા વિદ્વાનોએ ઓટો અને તેના પૂર્વગામીઓને સૅક્સન વંશમાં કેરોલિંગિયન પછીના સમયગાળામાં જર્મન સામ્રાજ્યના સ્થાપકો તરીકે જોવાનું પસંદ કર્યું છે. ઓટ્ટો સમકાલીન સંતો અને મહાન બૌદ્ધિક વ્યક્તિઓ તેમજ રોમેન્ટિક દંતકથાઓ સાથે ધર્મનિષ્ઠા અને જોડાણની પ્રતિષ્ઠા ધરાવે છે. ઓટ્ટોના સંબંધી અને દુશ્મન ક્રેસેન્ટિયસની વિધવા, ઓટ્ટો અને સ્ટેફાનિયા વચ્ચેના પ્રેમની દંતકથા (હવે સાચી હોવાની શક્યતા નથી), તેમજ તેના દ્વારા ઓટ્ટોને ઝેર આપવું, ખાસ કરીને સમ્રાટના કલાત્મક નિરૂપણોનો વારંવાર આવતો વિષય છે. ઈતિહાસલેખન ઓટ્ટો ત્રીજો અને તેનું શાસન હંમેશા વિવાદાસ્પદ રહ્યું છે. તેમના ઓગણીસમી સદીના વિવેચકો, ખાસ કરીને વિલ્હેલ્મ વોન ગીઝબ્રેક્ટે તેમના (જર્મન) રાષ્ટ્ર પ્રત્યેની તેમની ફરજમાં નિષ્ફળ રહેવા અને તરંગી, અવાસ્તવિક કલ્પનાઓનો પીછો કરવા બદલ તેમના પર હુમલો કર્યો હતો. તેમના કાર્ય કૈસર, રોમ ઉંડ રેનોવેશિયો (1929માં પ્રથમ વખત પ્રકાશિત) સાથે, પર્સી અર્ન્સ્ટ સ્ક્રમને વ્યાપક રીતે પ્રથમ વિદ્વાન માનવામાં આવે છે, જે ઓટ્ટો સાથે જોડાયેલી નકારાત્મક છબીને બદલવામાં સફળ રહ્યા છેઃ "એક બિનઅસરકારક સ્વપ્નદ્રષ્ટા બનવાની જગ્યાએ, ઓટ્ટો ત્રીજો સાર્વત્રિક આદર્શ પર આધારિત સામ્રાજ્યના શક્તિશાળી ડિઝાઇનર તરીકે ફરી ઉભરી આવ્યો". આ નવા દ્રષ્ટિકોણથી, તેમના ભૂતપૂર્વ શિક્ષક પોપ સિલ્વેસ્ટર II (ઓરિલેકના ગેર્બર્ટ) દ્વારા ચાલાકી કરવાને બદલે, ઓટ્ટોએ શીર્ષક સર્વિસ એપોસ્ટોલોરમ દ્વારા પોપ કરતાં સેન્ટ પીટર સાથે વધુ નજીકના જોડાણનો દાવો કર્યો હતો. ઓટ્ટોના નવીનીકરણ ઇમ્પેરી રોમનોરમના સંસ્કરણે સમ્રાટને ડિફેન્સર એક્લેસિયા તરીકે મજબૂત બનાવ્યો, જે બર્બર લોકોને વશ કરીને ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પરિવર્તિત કરશે. શ્રામની નવી ધારણાને શરૂઆતમાં ચઢાવ-ઉતારની લડાઈનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. 1932માં, આલ્બર્ટ બ્રેકમેને, સ્ક્રમ સાથે અસંમત હોવા છતાં, ઓટ્ટોને એક એવા શાસક તરીકે રજૂ કર્યા જે કેરોલિંગિયન-ઓટોનિયન પરંપરાઓમાં સંપૂર્ણપણે બંધબેસતા હતા અને વર્તમાન રોમને વધુ સારી રીતે ગૌરવ આપવા અને સુરક્ષિત રાખવા માટે "ગોલ્ડન રોમ" ની પ્રશંસા કરી હતી, અને કોન્સ્ટેન્ટાઇનના દાન અને તેના કાનૂની દાવાઓનો તેમનો અસ્વીકાર, માત્ર કુરિયાની સત્તા માટેની મહત્વાકાંક્ષાને ચકાસવા માટે હતો. તાજેતરમાં, નટ ગોરિચે સ્ક્રમના દ્રષ્ટિકોણને પડકાર્યો છે. ગોરિચ દલીલ કરે છે કે ઓટ્ટો જે નવીનીકરણ કરવાનો ઇરાદો ધરાવતો હતો તે જૂના સામ્રાજ્ય ન હતું, પરંતુ રોમન ચર્ચ અને પોપેસી હતું. ગોરિચના કાર્યની સમીક્ષા કરતા મિશેલ પેરિસ નોંધે છે કે સ્ક્રામ પછીના વિદ્વાનો તેમના પૂર્વગામીઓના સિદ્ધાંતોને નકારી કાઢવા પર ખૂબ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે (નવા સિદ્ધાંતો ઝડપથી હકીકતો તરીકે ગણવામાં આવે છે પરંતુ તેમના પોતાના શંકાસ્પદ પાસાઓ ધરાવે છે): શું આપણે એક દિવસ સ્ક્રામને ભૂલી જઈશું, જેનું વૃક્ષ ઓટ્ટો III માં રસ ધરાવતા લોકોથી જંગલને છુપાવે છે? એમ. ઉહલિર્ઝ પછી, એચ. લુડાટ, એચ. થોમસ, જે. ફ્રીડ, કે. ગોરિચ, શું કોઈ ઓટ્ટો ત્રીજાના ઇતિહાસને ફરીથી લખવાનું નક્કી કરશે, પૂર્વગામીઓના વિચારો પર સવાલ ઉઠાવવા માટે નહીં, પરંતુ શાંતિથી એક મહાન શાસનનો હિસાબ આપવા માટે, એક તેજસ્વી યુવાન સમ્રાટની સરકાર, જર્મનીના ઇતિહાસમાં એક ખૂબ જ મહાન ક્ષણ સામ્રાજ્ય, હંમેશા રાજકુમારોના જીવનચરિત્રોમાં સ્કેચ કરવામાં આવે છે, જે ક્યારેય સંપૂર્ણ રીતે રજૂ કરવામાં આવતું નથી? અંગ્રેજી સ્રોતોના સંદર્ભમાં, 2003માં, ગેર્ડ અલ્થૉફની ઓટો IIIનું અંગ્રેજીમાં ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું હતું. આ કૃતિ સમ્રાટના જૂના જર્મન રાષ્ટ્રવાદી મંતવ્યોથી દૂર જવાનો પણ પ્રયાસ કરે છે. જુલી એ. હોફમેન ઓટ્ટો III સંબંધિત ઇતિહાસલેખનના ઉપયોગી વિભાગનો સમાવેશ કરવા અને સમ્રાટ વિશેના અગાઉના વિચારો શા માટે ભૂલો છે તે સફળતાપૂર્વક દર્શાવવા માટે પુસ્તકની પ્રશંસા કરે છે, પરંતુ નોંધે છે કે તે પોતે જ "ઘટનાઓનું વધુ સકારાત્મક નિર્માણ પ્રદાન કરવામાં" ઓછું સફળ છે. જેમ તે ઊભું છે તેમ, ઓટ્ટો III વાચકોને ભૂતકાળની ઐતિહાસિક ખામીઓને સમજવા અને વધુ સંપૂર્ણ અને કદાચ વધુ ઉદ્દેશ્યપૂર્ણ પુનઃમૂલ્યાંકનને સમજવા માટે પરવાનગી આપે છે જે અલ્થોફ યોગ્ય રીતે દાવો કરે છે કે વર્તમાનના ઇતિહાસકારો આપી શકે છે અને આપવું જોઈએ. હર્બર્ટ શુટ્ઝ ઓટ્ટો ત્રીજાના વ્યક્તિત્વ અને શાસન પર નીચે મુજબ લખે છેઃ તેમના ટૂંકા શાસનકાળ છતાં, તેમણે અન્ય શાસકો કરતાં વધુ રહસ્યમય અને રસપ્રદ સ્વ-છબી છોડી છે [.] ઓટ્ટો ત્રીજો ચૌદ વર્ષનો હતો, જ્યારે તે તલવારથી સજ્જ હતો અને તેની ઉંમર જાહેર કરવામાં આવી હતી, અને જ્યારે તેણે 994 માં તેની દાદી પાસેથી સત્તાની બાગડોર સંભાળી હતી. ઇટાલીના ચાન્સેલર અને કોલોનના ભાવિ આર્કબિશપ, એક હેરિબર્ટે યુવાન સમ્રાટના મનમાં રોમમાં રાજ્યાભિષેકનો વિચાર રોપ્યો હશે. પહેલેથી જ તે પ્રસંગે, તેણે શાહી તાજ મેળવવા, બીઝેન્ટાઇન કન્યાને શોધવા અને ઇટાલી સાથે જોડાયેલી કડી બનાવવા માટે રોમની યાત્રા કરવાનું નક્કી કર્યું. તે ઉત્સાહી હતો, પરંતુ લશ્કરી માણસ નહોતો. માત્ર સાત વર્ષના તેમના ટૂંકા વ્યક્તિગત શાસન દરમિયાન, વિજય મુત્સદ્દીગીરી અને જોડાણોને સોંપવામાં આવ્યો હતો. તે નોંધપાત્ર છે કે તેમની વિદેશ નીતિએ કાયમી સફળતાઓ હાંસલ કરી હતી. તેમના વ્યવહારોમાં, તેમણે પોતાની જાતને એક એવા માણસ તરીકે જાહેર કરી હતી, જે સંમેલનોનો આદર કરતા હતા, પરંતુ જેમણે પોતાની નવીન પહેલ પણ કરી હતી. પરંપરા દ્વારા સમર્થિત નથી. [.] તે સમયના છબી-નિર્માતાઓએ, તેમને શાહી સિંહાસન પર સંત તરીકે રંગવાના કેટલાક હેજીયોગ્રાફિક ઉદ્દેશ સાથે, તેમને આ પ્રકાશમાં રજૂ કરવા માટે તેમનો હિસ્સો આપ્યો હશે. શું "તેનો" તારો દિવસના પ્રકાશમાં ચમકતો ન હતો? વ્યક્તિઓ માટે તેમની સમૃદ્ધ ભેટો અને વ્યક્તિગત નિકટતાની વ્યક્તિગત તરફેણ, ઘનિષ્ઠ વાતચીત અને ગુપ્તતામાં વ્યસ્તતાએ તેમને તેમના સમયના મહાન દિમાગની નજીક લાવ્યા, જ્યારે તે વ્યક્તિગત અને રાજકીય મૂડી એકઠી કરે છે. તેમના શાસનકાળ પછી અગણિત પ્રશંસાત્મક પ્રશંસાપત્રો મળ્યા [.] કલા અને સ્થાપત્યને તેમનો ટેકો કાયમી વારસો છોડવાનો હતો. ઓટ્ટો ત્રીજો મૂડમાં હોઈ શકે છે અને તેના પોતાના ઉચ્ચ વ્યક્તિની ભાવનાથી પ્રેરિત થઈ શકે છે, તે નજીકના લોકોને બદલે દૂરના સ્થળો તરફ આકર્ષાયો હતો. તેમણે વૈશ્વિક સ્તરે વિચાર્યું અને આયોજન કર્યું. તેઓ એક પ્રભાવશાળી અને સૌથી અડગ વ્યક્તિત્વ ધરાવતા હતા, જેમાં શાસ્ત્રીય શિક્ષણ, તપસ્વી ધર્મનિષ્ઠા અને દૈવી રીતે નિયુક્ત શાહી ભૂમિકાનો વિશ્વાસ હતો. હિલ્ડેશીમના બેમવર્ડ અને ઓટ્ટો બીજાના સમર્પિત સેવક જ્હોન ફિલાગાથોસના શિક્ષણ સાથે, થિયોફાનુએ એક પવિત્ર, કલાત્મક બૌદ્ધિકનો ઉછેર કર્યો હતો, જેમણે આધ્યાત્મિકતા અને કળાઓની સુંદરતા અને ખાસ કરીને ગ્રીકો-રોમન સંસ્કૃતિની પ્રશંસા કરી હતી. ઓટ્ટોનું (અને સિલ્વેસ્ટરનું) ખ્રિસ્તી ધર્મનો ફેલાવો કરવા અને યુરોપના માળખામાં રાષ્ટ્રોના નવા જૂથ (સ્લાવિક) ને જોડવાનું કામ, તેમના સામ્રાજ્યની કામગીરી સાથે, કેટલીક ટિપ્પણીઓ તરીકે, "રોમમાં પોપ અને સમ્રાટ પર કેન્દ્રિત રાષ્ટ્રોના પરિવાર પર બીઝેન્ટાઇન જેવા રાષ્ટ્રપતિપદ" તરીકે, એક કાયમી સિદ્ધિ સાબિત થઈ છે. ઇતિહાસકાર એકહાર્ડ આઇકહોફ, પોતે પણ એક રાજદ્વારી, યુવાન શાસકની પ્રતિભાસંપન્ન તરીકેની પ્રતિષ્ઠાને મંજૂરી આપે છે અને યુરોપિયન શાંતિ વ્યવસ્થાના નિર્માણમાં તેમના કાર્યને આજે યુરોપિયન એકીકરણની જરૂરિયાત સાથે જોડે છે. ફ્રેન્કે ટિપ્પણી કરી હતી કે, તેમના ટૂંકા શાસન દરમિયાન, તેમણે સુસંગત લશ્કરી વ્યૂહરચનાનું પ્રદર્શન કર્યું ન હતું, જેણે બોહેમિયાના બોલસ્લો II અને ફ્રાન્સના લોથેરને મેઇસેન અને લોથરિંગિયામાં ઝુંબેશ શરૂ કરવાની મંજૂરી આપી હતી. તેમણે ઇટાલિયન અભિયાનો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું અને થોડી નક્કર સફળતા હાંસલ કરી હતી. ઉત્તરમાં, સ્લેવિક સંઘોએ કૂચ અને બિશપ્રિક્સ પર કબજો જમાવ્યો હતો, અને એલ્બે નદીની પૂર્વમાં માત્ર મેઇસેન અને લૌઝિટ્ઝને જ છોડી દીધા હતા. 987માં સેક્સનીમાં થયેલા આક્રમણને માત્ર પોલેન્ડની સહાયથી ખદેડવામાં આવ્યું હતું અને હેનરી ધ ક્વેરલસમ હંગેરિયનોને દૂર રાખવા માટે જવાબદાર હતા. અલ્થૉફ ટિપ્પણી કરે છે કે ઓટ્ટોની લઘુમતી દરમિયાન (રાજાની ભાગીદારી સાથે અથવા વગર-તેમણે 986 માં છ વર્ષની ઉંમરે વ્યક્તિગત રીતે લશ્કરી અભિયાનોમાં ભાગ લેવાનું શરૂ કર્યું હતું) ઘણા (પુષ્કળ) અભિયાનો સફળ રહ્યા હતા, પરંતુ ભૂતપૂર્વ રક્ષણાત્મક સ્થિતિને ફરીથી જીતવા અથવા સુધારવાની વ્યૂહરચના અસ્પષ્ટ હતી. 991ની ઝુંબેશ કે જેણે બ્રાન્ડેનબર્ગને પકડ્યું હતું તે 983ની હારનો બદલો લેવાના હેતુથી હોવાનું જણાય છે. રોમની 998ની ઝુંબેશ, જેના પછી જોહાન્સ ફિલાગાથોસ અને ક્રેસેન્ટિયસ ધ યંગર સાથે નિર્દયતાથી વ્યવહાર કરવામાં આવ્યો હતો (એક દયાળુ રાજા અને દયાના મધ્યયુગીન આદર્શની વિરુદ્ધ), તે પણ બદલો લેવા માટે હોવાનું જણાય છે. ઇટાલીમાં, તે ટેઇસ્ટરબન્ટની કાઉન્ટ હુનેરિક અથવા ઉનરુચ (લગભગ 950-1010) ની સેવા પર આધાર રાખી શકતો હતો, જે એક ઉત્તમ સેનાપતિ હતો જેણે ઓટ્ટો પ્રથમના શાસન હેઠળ લશ્કરી શિક્ષણ મેળવ્યું હતું. 998ની ઝુંબેશ અત્યાધુનિક ઘેરાબંધી એન્જિન અને ઉપકરણોના ઉપયોગ માટે નોંધપાત્ર હતી. બચ્રાચ અભિપ્રાય આપે છે કે આ સંત એન્જેલોની સફળ ઘેરાબંધી માટે જવાબદાર હતા જ્યારે અલ્થૉફ દાવો કરે છે કે આ મશીનો સાથે પણ, સ્વીકાર્ય રીતે પ્રભાવશાળી તકનીકી રીતે અને મેઇસેનના માર્ગ્રેવ એકહાર્ડના નિર્દેશન હેઠળ મૂકવામાં આવે છે, સફળતાની ઝડપીતા ઓટ્ટો III સાથે ક્રેસેન્ટિયસની વ્યક્તિગત ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને લગતી ઘટનાઓની જટિલ સાંકળ સાથે સંબંધિત હોવાનું જણાય છે. બેન્જામિન આર્નોલ્ડનું માનવું છે કે ઓટ્ટો ત્રીજો એવું લાગતું હતું કે સામ્રાજ્યનું ધ્યાન સૈન્યમાંથી, જેમ કે તે તેના દાદા અને પિતા હેઠળ હતું, વૈચારિક તરફ ખસેડવા માંગે છે. દેખીતી રીતે તેમની નિષ્ઠાપૂર્વકની ભક્તિમાં, તેમણે વિચાર્યું કે ખ્રિસ્તી ધર્મના વિસ્તરણ અને વિશ્વને નિકટવર્તી વિનાશથી અટકાવવાના હેતુથી તેમને સત્તા આપવામાં આવી છે. દંતકથાઓ ઓટ્ટો અને શાર્લેમેનના ભૂતની દંતકથાઃ દંતકથા અનુસાર, જ્યારે શાર્લેમેનની કબર ખોલવામાં આવી ત્યારે ઓટોએ તેનો દેખાવ જોયો હતો, જેણે તેને કહ્યું હતું કે "યુવાન અને વારસદારો વિના તું આ દુનિયાથી વિદાય પામશે". આ દંતકથાનું જાણીતું ચિત્રણ આલ્ફ્રેડ રેથેલ દ્વારા 1847માં બનાવવામાં આવેલું ભીંતચિત્ર છે. વિલ્હેલ્મ વોન કૌલબાકે શાર્લેમેનની કબરમાં ઓટ્ટો ત્રીજાને દર્શાવતું ભીંતચિત્ર બનાવ્યું હતું (હવે નાશ પામ્યું છે; એક ચિત્ર જે આ કાર્યનું અનુકરણ કરે છે તે ડાઇ ગાર્ટેનલ્યૂબ (1863) માં જોઈ શકાય છે.). એક આધુનિક સિદ્ધાંત છે (1947 માં જન્મેલા હેરિબર્ટ ઇલિગ દ્વારા બનાવવામાં આવ્યો હતો) કે ઓટ્ટો III, સિલ્વેસ્ટર II અને બીઝેન્ટાઇનના કોન્સ્ટેન્ટાઇન VII એ જ હતા જેમણે સમગ્ર કેરોલિંગિયન સમયગાળાની શોધ કરી હતી અને આમ ચાર્લમેગ્ને, પરંતુ તે સામાન્ય રીતે વિદ્વાનો દ્વારા નકારી કાઢવામાં આવે છે. વિયેના રાજ્યાભિષેક ગોસ્પેલ્સ પરંપરાગત રીતે ઓટ્ટો ત્રીજા દ્વારા શારલેમેનની કબરમાં મળી આવ્યા હોવાનું માનવામાં આવે છે. કહેવાતા શારલેમેનના સાબ્રેની પણ પરંપરાગત રીતે આ પ્રસંગે શોધ થઈ હોવાનું માનવામાં આવે છે. ઝેર દ્વારા ઓટ્ટોના મૃત્યુની દંતકથાઃ એક લોકપ્રિય દંતકથા, જે હવે અસંભવિત માનવામાં આવે છે, તે વર્ણવે છે કે યુવાન સમ્રાટને ક્રેસન્ટિયસની સુંદર વિધવા સ્ટેફાનિયા (અથવા સ્ટેફાનિયા) દ્વારા ઝેર આપવામાં આવ્યું હતું. દંતકથાને સાહિત્ય અને કળામાં બહુવિધ નિરૂપણ પ્રાપ્ત થયું છે, જેમાં ડોમેનિકો ગલાટી ફિઓરેન્ટિની (1846-1901) દ્વારા 1866ની પાંચ-અધિનિયમની કરૂણાંતિકા સ્ટેફાનિયા (શ્લોકમાં લખાયેલી); સેમ બેનેલીનું નાટક લે નોઝે દેઈ સેન્ટોરી ("ધ મેરેજ ઓફ ધ સેન્ટૉર્સ", 1915), જેમાં ઓટ્ટો (એક ખ્રિસ્તી તરીકે) અને સ્ટેફાનિયા (એક મૂર્તિપૂજક મહિલા તરીકે) ખ્રિસ્તી-મૂર્તિપૂજક સંઘર્ષને મૂર્તિમંત કરે છે; 1902ની નાટકીય કૃતિ કૈસર ઓટ્ટો IIIનો સમાવેશ થાય છે. હેઇનરિચ વેલ્ઝહોફર દ્વારા; નાથન ગેલીઝિયરની 1907ની નવલકથા રોમની જાદુગરની; હેગેડસ ગેઝાની નવલકથા ઝેન્ટ સિલ્વેસ્ટર એજઝાકાજા (સેન્ટ સિલ્વેસ્ટરની પૂર્વસંધ્યા, 1963), જેમાં ગેર્બર્ટ ઓટ્ટો અને સ્ટેફાનિયા બંનેના શિક્ષક હતા, જેઓ ઓટ્ટોને પ્રેમ કરતા હતા પરંતુ તેમને કોઈપણ રીતે ઝેર આપ્યું હતું; વિલિયમ વેટમોર સ્ટોરીની પાંચ-અધિનિયમની કરૂણાંતિકા સ્ટેફાનિયા; માઇકલ ફીલ્ડની 1892 સ્ટેફાનિયા. સમ્રાટ ખૂબ જ પવિત્ર હોવાનું માનવામાં આવે છે. સમકાલીન પવિત્ર વ્યક્તિઓ સાથેના તેમના સંબંધોને લગતી કેટલીક વાર્તાઓમાં વિકૃત અથવા સુપ્રસિદ્ધ તત્વો છે (આ પ્રસંગોથી પ્રેરિત કલાકૃતિઓ માટે, વિઝ્યુઅલ આર્ટ્સ જુઓ). સંત એડલબર્ટ "ખૂબ પ્રિય ચેમ્બરલેન" ની જેમ સમ્રાટના શયનખંડમાં દિવસ-રાત રહેતા હોવાનું માનવામાં આવે છે. એક નશ્વર માણસ તરીકે સદ્ગુણી રીતે કેવી રીતે જીવવું તે અંગે અવિરત વાતચીતમાં તેમને સૂચના આપવી. અલ્થૉફ લખે છે કે અહેવાલો બંને પુરુષોની મિત્રતાના પુરાવા આપે છે અને ઓટ્ટો તેની શહાદતથી ખૂબ પ્રભાવિત થયો હતો અને બાદમાં તેને એડલબર્ટના સન્માનમાં ઘણા ચર્ચો મળ્યા હતા. ઓટો ત્રીજાની પ્રાર્થના પુસ્તિકા ઓટ્ટોનિયન યુગનું એકમાત્ર અસ્તિત્વ ધરાવતું પ્રાર્થના પુસ્તક છે અને દસમી સદીના શાસક માટે બનાવવામાં આવેલું એકમાત્ર હયાત પુસ્તક પણ છે, જે કદાચ થિયોફાનુ અને મેઇન્ઝના આર્કબિશપ વિલિગ્સ દ્વારા સોંપવામાં આવ્યું હતું. સ્વયં ઓટ્ટોના ત્રણ સંપૂર્ણ પાનાના ચિત્રો છે, જે હસ્તપ્રત પ્રાપ્ત કરતી વખતે બાર વર્ષથી ઓછા હતા. ઓટ્ટો III ના ગોસ્પેલ્સ સંભવતઃ યુવાન સમ્રાટ દ્વારા જ સોંપવામાં આવ્યા હતા. બે પાનાનું લઘુચિત્ર દર્શાવે છે કે સમ્રાટ બિનસાંપ્રદાયિક અને ધાર્મિક મહાનુભાવો (ધાર્મિક અને લૌકિક શક્તિથી ઉપર ઊભા હોવાના તેમના દરજ્જાને સૂચિત કરે છે) સાથે ઇટાલીયા, ગેલિયા, જર્મનીયા અને સ્લાવિયાથી શ્રદ્ધાંજલિ મેળવે છે. લિઉથર ગોસ્પેલ્સ, જે ઓટ્ટો ત્રીજા દ્વારા 1000 ની આસપાસ સોંપવામાં આવી હતી, તે દર્શાવે છે કે સમ્રાટને ભગવાન દ્વારા તાજ પહેરાવવામાં આવ્યો હતો. અર્ન્સ્ટ કેન્ટોરોવિઝ સૂચવે છે કે ચાર પ્રચારકો દ્વારા વહન કરાયેલ અને રાજાના માથાને તેના શરીરથી વિભાજીત કરાયેલ સ્ક્રોલ, શાસકના "બે શરીર"-તેના નશ્વર શરીર અને દૈવી દ્વારા આપવામાં આવેલી તેની શાશ્વત સત્તાને રજૂ કરે છે. બેમ્બર્ગ એપોકેલિપ્સ, જે ઓટ્ટો અથવા હેનરી II દ્વારા અથવા તેના માટે સોંપવામાં આવ્યું હતું, તે દર્શાવે છે કે સમ્રાટ એલિવેટેડ પ્લેન પર બેઠા હતા જ્યારે સંતો પીટર અને પૌલ દ્વારા તાજ પહેરાવવામાં આવ્યા હતા, જેઓ તેમના સમાન કદના હતા, તેમની સંપત્તિ પ્રદાન કરતા ગુણોની મૂર્તિમંતતા સાથે. ફ્લેરીના અબ્બોએ સમ્રાટને જટિલ પંક્તિઓના રૂપમાં પત્રો લખ્યા હતા, જેમાં તેમને આશા હતી કે ઓટ્ટો ઇટાલીની મદદ માટે ઉતાવળ કરશે. વેરસેલીના લીઓએ એક પેનેગ્રીક લખ્યું હતું, જેની શરૂઆત પ્રાર્થનાથી થાય છે કે ઓટ્ટો હેઠળ રોમ ખીલશે. આ કવિતા સમ્રાટ અને પોપના સહયોગની પ્રશંસા કરે છે. ગોરિચ નોંધે છે કે આ કવિતા "સંપૂર્ણપણે વિચારશીલ નવીનીકરણ" ને બદલે ચાર વિશ્વ સામ્રાજ્યોના ખ્રિસ્તી વિચારને વ્યક્ત કરે છે. પ્રખ્યાત વિદ્વાન, વૈજ્ઞાનિક અને ઓટ્ટોના માર્ગદર્શક ગેરબર્ટ ઓફ ઔરિલ્લેક (પોપ સિલ્વેસ્ટર II) ઘણીવાર તેમને છંદો લખતા હતા અને ઓટોએ કેટલીકવાર છંદોમાં પણ જવાબ આપ્યો હતો, જેમ કે 997 માંઃ મેં ક્યારેય કોઈ છંદો બનાવી નથી, ન તો તેમને ક્યારેય ધ્યાન આપ્યું છે જ્યારે, તો પછી, હું હવે તેમને ધ્યાનમાં રાખું છું, અને તેમાં જીવંત સાંત્વના શોધું છું, ગૌલમાં રહેતા ઘણા માણસો, હું બધા માટે ઘણા ગીતો મોકલીશ! લોથેયરનો ક્રોસ સંભવતઃ ઓટ્ટો ત્રીજા માટે બનાવવામાં આવ્યો છે. તે અંતમાં ઓટોનિયન સમયગાળામાં એક આદરણીય સરઘસ ક્રોસ હતો. ક્રોસ ઓટોનિયન રાજવંશને કેરોલિંગિયન રાજવંશ અને પ્રાચીન રોમન સામ્રાજ્ય સાથે જોડે છે. કૈસરસાલ, ફ્રેન્કફર્ટ એમ મેઈનમાં વિઝ્યુઅલ આર્ટ્સ ઓટ્ટો IIIનું ચિત્ર જોસેફ એન્ટોન સેટ્ટેગાસ્ટ દ્વારા દોરવામાં આવ્યું હતું. આ ફ્રેન્કફર્ટ એમ મેઈનમાં કૈસરસાલમાં 768 થી 1806 (1839 થી 1853 સુધી રચાયેલ) સુધી શાસન કરનારા સમ્રાટોને દર્શાવતી શ્રેણીનો એક ભાગ છે. ફ્રા એન્જેલિકો (1395-1455) એ ક્રેસેન્ટિયસની હત્યા માટે ઓટ્ટોને ઠપકો આપતા સંત રોમ્યુલ્ડનું દ્રશ્ય દોર્યું હતું. પંદરમી સદીના નેધરલેન્ડના ચિત્રકાર ડર્ક બાઉટ્સે સમ્રાટ ઓટ્ટો ત્રીજાના ન્યાયને ચિત્રિત કર્યો હતો. રોસાલિંડ મુટર નોંધે છે કે પેઇન્ટિંગ હલકા દિલના લોકો માટે નથીઃ "આ પેઇન્ટિંગ્સમાં ફિલોસોફિક ટુકડી સાથે ત્રાસ આપવામાં આવે છે જે હકારાત્મક રીતે ભયાનક છે". પેઇન્ટિંગ સાથે સંકળાયેલી વાર્તા નીચે મુજબ છેઃ "સમ્રાટ ઓટ્ટો ત્રીજાની પત્નીએ પરિણીત જર્મન કાઉન્ટ સાથે જાતીય સંબંધ બાંધ્યો હતો, પરંતુ જ્યારે તેણે તેને નકારી કાઢ્યો, ત્યારે તેણે બદલો લેવા માટે તેના પર ખોટો આરોપ લગાવ્યો, અને ઓટ્ટો ઇલ્એ તેનું માથું કાપી નાખ્યું. કાઉન્ટની વિધવાએ તેના પતિની નિર્દોષતા સાબિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો અને સત્યને સ્થાપિત કરવા માટે મધ્યયુગીન પ્રથા લાલ-ગરમ લોખંડ દ્વારા અગ્નિપરીક્ષા ભોગવી. વિધવાએ લાલ-ગરમ લોખંડની પટ્ટી પકડી રાખી હતી અને તેને કોઈ નુકસાન થયું ન હતું, આમ મહારાણીના વિશ્વાસઘાતનો ખુલાસો થયો હતો. તેના ખોટા ચુકાદાનું પ્રાયશ્ચિત કરવા માટે, ઓટ્ટોએ તેની પત્નીને દાવ પર સળગાવી દેવાની સજા સંભળાવી. ઓઇલ પેઇન્ટિંગ ગ્યુસ્ટિઝિયા ડેલ 'ઇમ્પેરાટોર ઓટ્ટોન, જે ઘણીવાર લુકા પેનીને આભારી છે, તે એક જ વાર્તા વિશે છે. ઈટાલિયન વિઝ્યુઅલ આર્ટ્સ ઓટ્ટો III અને સમકાલીન સંતો વચ્ચેના સંબંધને દર્શાવવાનું વલણ ધરાવે છે, જેમ કે નીચેના કલાકારોની કૃતિઓમાં જોવા મળે છેઃ સત્તરમી સદીના ચિત્રકાર ડ્રેગો જીઓવાન્નીએ ઓટ્ટોન III ફા વિઝીટા એ સાન રોમોલ્ડો નેલ્લા સુઆ સેલ્લા ડેલ 'એરેમો ડેલ પેરેઓ પ્રેસો રાવેના દોર્યું હતું, જે રાવેનામાં ઓટ્ટો III અને સેન્ટ રોમોલ્ડ વચ્ચેની મુલાકાતને દર્શાવે છે. જિયુસેપ કેસ્ટેલાનો (1686 થી 1725 ની આસપાસ) એ ઓટ્ટોન III ચીડે ઇલ કોર્પો ડી સાન બાર્ટોલોમિયોને રંગ્યું હતું. 1697 અને 1698 ની વચ્ચે, જિયુસેપ માલાટેસ્ટા ગારુફી (1727 માં મૃત્યુ પામ્યા હતા) એ સેન રોમુલ્ડો ચીડે ક્લેમેન્ઝા એ ઓટ્ટોન III (સેન્ટ રોમુલ્ડે ઓટ્ટો III પાસેથી માફી માંગી હતી) નું ચિત્ર દોર્યું હતું. જિયાન એન્ટોનિયો ફુમિયાનીએ, 1705-1710 ની આસપાસ, વિઝીટા ડેલ 'ઇમ્પેરાટોર ઓટ્ટોન III (સમ્રાટ ઓટ્ટો III દ્વારા વેનિસમાં ડાયોસિઝ માટે મુલાકાત) નું ચિત્ર દોર્યું હતું. 1747માં, જેકોપો મારીશીએ સાન રોમુલ્ડો એ લ 'ઇમ્પેરાટોર ઓટ્ટોન ત્રીજું (સંત રોમુલ્ડ અને સમ્રાટ ઓટ્ટો ત્રીજું) ચિત્ર દોર્યું હતું. 1772માં, ટોમાસો રિઘીએ ઓટ્ટોન III કોન્ફેસા એ સાન રોમુલાડો લ 'ઓસીઝન ડેલ સેનેટોર ક્રેસેન્ઝિયો (ઓટ્ટો III સેનેટર ક્રેસેન્ટિયસની હત્યા વિશે સેન્ટ રોમુલ્ડને કબૂલાત કરે છે) નું ચિત્ર દોર્યું હતું. 1781માં, વિન્સેન્ઝો મિલિઓને સાન રોમ્યુલ્ડો ઈન્કટ્રા ઓટ્ટોન IIIનું ચિત્ર દોર્યું હતું. એન્ટોનિયો કેપેલન (1740-1793 પહેલાં) એ ઈચિંગ ઇનકન્ટ્રો ડી સાન નિલો કોન ઓટ્ટોન III બનાવ્યું હતું. 1835માં, એન્જેલો ક્વાડ્રિનીએ સાન રોમુલ્ડો ઇન્ટરસીડે પર આઈ ટિબર્ટિની પ્રેસો લ 'ઇમ્પેરાટોર ઓટ્ટોન III (સંત રોમુલ્ડે સમ્રાટ ઓટ્ટો III સાથે મધ્યસ્થી કરી) નું ફ્રેસ્કો બનાવ્યું હતું. બોલસ્લો ધ બ્રેવ સાથે ઓટ્ટો III ના ઘણા પોલિશ નિરૂપણ છે. જાન માટેજ્કો દ્વારા પોલેન્ડના પ્રથમ રાજાનો રાજ્યાભિષેક (1889) એક પ્રતિષ્ઠિત ચિત્ર છે, જે 1000 માં ઓટ્ટો દ્વારા બોલસ્લો ધ બ્રેવના પ્રતીકાત્મક રાજ્યાભિષેકને દર્શાવે છે. 1835માં, એડવર્ડ બ્રઝોઝોવ્સ્કીએ સેન્ટ વોજસીચની કબર પર બોલસ્લો ધ બ્રેવ અને ઓટ્ટો IIIનું દ્રશ્ય દોર્યું હતું. સિઝારે મક્કારી (1840-1919) એ સમ્રાટ ઓટ્ટો ત્રીજાને દર્શાવતા લ 'ઇમ્પેરાટોર ઓટ્ટોન ત્રીજા કોન્સેગ્ના આઈ ગ્યુડિસી આઈ લિબ્રી ગ્યુસ્ટિનીનીને ચિત્રિત કર્યા હતા, જેમણે તેમના ન્યાયાધીશોને કોર્પસ યુરીસ સિવિલિસ (રોમ, 996 અને 1002 ની વચ્ચે) પ્રદાન કર્યું હતું. અહીં, "ઓટ્ટો ત્રીજો રોમન કાયદાને પુનઃસ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, તેનો ઉપયોગ રેનોવેશિયો ઇમ્પેરી રોમનોરમ માટે એક સાધન તરીકે કરે છે. પોતાની રાષ્ટ્રપતિની સત્તા વધુ મજબૂત રીતે સ્થાપિત કરવા માટે, તેમણે સેન્ટ પીટર્સ બેસિલિકાના સ્થળની નજીક બાંધવામાં આવેલા તેમના કેરોલિંગિયન પુરોગામીઓના નકશાને અનુસરવાને બદલે, પેલેટિન ટેકરી પર એક નવો શાહી મહેલ બાંધવાનું નક્કી કર્યું. તેમને આશા હતી કે આ સ્થાપત્ય તેમના સામ્રાજ્ય અને પ્રાચીન સામ્રાજ્ય વચ્ચે શહેરી જોડાણ સ્થાપિત કરશે. 1883ની પેઇન્ટિંગ ડી લેઇચે કૈસર ઓટ્ટો III. કેમ્ફ ઓબેરનું મૃત્યુ એલ્પેન ગેફુર્ટ અથવા લીચે કૈસર ઓટોસ III દ્વારા થયું હતું. ઉબેર ડાઈ અલ્પેન (આલ્પ્સ પર ઓટ્ટો ત્રીજાના મૃતદેહને પહોંચાડવું) એ આલ્બર્ટ બૌરનું પ્રારંભિક મહત્વપૂર્ણ ચિત્ર છે (ચિત્રની કડી, જે કુલ્ટરસ્ટિફ્ટંગ સાક્સેન-એનહાલ્ટ-કુન્સ્ટમ્યુઝિયમ મોરિટ્ઝબર્ગ હેલ (સાલે) દ્વારા સંરક્ષિત છે). ક્યુડલિનબર્ગના રાથૌસ ખાતે, રાજા ઓટ્ટો ત્રીજાને તેમના સિંહાસન પર દર્શાવતી કાંસાની તકતી 1994માં 994ના વર્ષની યાદમાં બનાવવામાં આવી હતી, જ્યારે "તેમણે બજાર, કર અને સિક્કા બનાવવાનો અધિકાર આપ્યો હતો અને ક્યુડલિનબર્ગની કિલ્લાની ટેકરીની ઉત્તરે પ્રથમ બજાર સ્થળની સ્થાપના કરી હતી". 1998માં, કલાકાર પાઓલો મૈનીએ લોગ ડી પાવાનાની શતાબ્દી નિમિત્તે વિવિધ ભીંતચિત્રો સમર્પિત કર્યા હતા, જેમાં ઓટો ત્રીજા દ્વારા પિસ્તોયાના બિશપને દાન આપવાના દ્રશ્યને દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. કાર્લો ફ્રાન્સેસ્કો પોલારોલોને આભારી સંગીત અને ગિરોલામો ફ્રિગીમેલિકાના લખાણ સાથે થિયેટર ઓટ્ટોન, સંગીત દીઠ એક કરૂણાંતિકા, 1694 વેનેશિયન ઓપેરા છે. આ કાર્યમાં, ઓટ્ટો ત્રીજાએ તેની પત્ની મેરી ઓફ એરેગોનને ગમતી ગણતરીને મારી નાંખી હતી, પરંતુ ગણતરી તેના પુત્રની થઈ હતી. આ કૃતિ અર્ન્સ્ટ ઑગસ્ટ, ડ્યુક ઓફ બ્રુન્સવિકને સમર્પિત છે. કૈસર ઓટ્ટો ડેર ડ્રિટે એ બેસિલિયસ વોન રામદોહર ગુસ્તાવ એન્ટોન વોન સેકેન્ડોર્ફ દ્વારા ઓટો III પ્રકાશિત 1783ની ટ્રુઅર્સપીલ છે. : Der gutgeartate Jüngling: ein Trauerspiel in fünf Aufzügen in Torgau, 1805. પ્રકાશિત કૈસર ઓટ્ટો ડેર ડ્રિટે. ટ્રાઉર્સપીલ. 1809માં ગોટિન્જેનમાં રોમ અને ઓટ્ટો ત્રીજાને પ્રકાશિત કર્યા. 1823માં બર્લિનમાં ઐતિહાસિક ટ્રુઅર્સપીલ. 1840માં, ફેલિક્સ મેન્ડલસોહને ઓટ્ટો III. અથવા ઓટ્ટો IIIની રોમની યાત્રા અને મૃત્યુ લખી હતી, જે તેમણે તેમના જીવનના છેલ્લા વર્ષોમાં લખેલા ઐતિહાસિક ઓપેરામાંનું એક હતું. જુલિયસ મોસેને કૈસર ઓટ્ટો ત્રીજાને પ્રકાશિત કર્યો. ઈતિહાસ દુઃખદ છે. સ્ટુટગાર્ટમાં, 1842. કૈસર ઓટ્ટો III. : ટ્રુઅર્સપીલ ઇન ફન્ફ ઔફઝુગેન એ 1863ની કૃતિ છે (ટ્રુઅર્સપીલ એટલે "શોકની રમત", જે સંબંધિત છે પરંતુ "કરૂણાંતિકા" સાથે સરખાતી નથી) જે કાર્લ બીડરમેન કૈસર ઓટ્ટો ડેર ડ્રિટે દ્વારા લખાયેલી છેઃ ફન્ફ ઔફઝુગેનમાં શૉસ્પીલ 1858માં ફ્રેડરિક વોન હિન્ડરસિન દ્વારા રચવામાં આવી હતી. કૈસર ઓટો ડેર ડ્રિટેઃ ડ્રામા 1891 માં જુલિયસ હિલબ્રાન્ડ દ્વારા લખવામાં આવ્યું હતું. કૈસર ઓટો ડેર ડ્રિટેઃ ઈન ટ્રુઅર્સપીલ ઇન ફનફ ઔફઝુગેન પોલ શ્મિટ દ્વારા 1901માં લખાયેલ કૃતિ છે. કૈસર ઓટ્ટો ડેર ડ્રિટેઃ શૌસ્પીએલ ઇન ફનફ ઔફ્રુગેન 1914 માં પ્રકાશિત થયું હતું. કવિતાઓ અગિયારમી સદીની હસ્તપ્રત કેમ્બ્રિજ સોંગ્સ (કદાચ જર્મન સ્રોતમાંથી નકલ કરાયેલ) માં, ડી હેનરિકો કવિતા છે, જે ઓટ્ટો અને હેનરી II વિશે છે, અને મોડસ ઓટ્ટિનો ગીત છે, જે ઓટ્ટો I, ઓટ્ટો II અને ઓટ્ટો III પર પેનેગ્રીક છે. ઓગસ્ટ ગ્રાફ વોન પ્લેટેન દ્વારા ક્લાગેલીડ કૈસર ઓટ્ટો ડેસ ડ્રિટેન (સમ્રાટ ઓટ્ટો III માટે સ્તુતિ, 1833) એ એક પ્રારંભિક કાર્ય છે જે રાષ્ટ્રવાદી એજન્ડા વતી સમ્રાટની નિંદા કરે છે. નવલકથાઓ ડેર કૈસર ઓટ્ટો III. આ સમ્રાટના જીવન વિશેની 1951ની ઐતિહાસિક નવલકથા છે, જે ઇતિહાસકાર અને લેખક આલ્બર્ટ એચ. રૌશ (ઉપનામ હેનરી બેનરાથ) દ્વારા લખાયેલી છે. ધ ડેવિલ્સ પોપ એ એડ્રિયન લુમેન્ટીની 2012ની નવલકથા છે જે ગેરબર્ટ ઓફ ઔરિલ્લેક અને ઓટ્ટો વિશે છે. રાચેઃ ઇતિહાસકાર રોમન ઉમ ડાઈ થ્રોનફોલ્જ કૈસર ઓટોસ III. હોર્સ્ટ પીટરસનની 2013ની નવલકથા છે જે વારસ વિના ઓટ્ટોના મૃત્યુની પરિસ્થિતિ વિશે છે. દાસ સીગલ ડેર મક્ટ મોનિકા ડેટવિલરની 2019ની નવલકથા છે જે "સમ્રાટ ઓટ્ટો ત્રીજો, પ્રથમ જર્મન પોપ, ગ્રેગરી પાંચમો અને એક યુવાન સંદેશવાહક જે હત્યાના કેસને ઉકેલવા માંગતો હતો અને તેને તેના જીવનનો પ્રેમ મળ્યો" વિશે છે. ડી ગેલીબેટ ડેસ કૈસર ઑગ્સબર્ગ લેખકની 2020ની નવલકથા છે. આ વાર્તા મેના વિશે છે, જે ઓટ્ટોને પ્રેમ કરતી હતી અને મૃત્યુ પામતા સમ્રાટ દ્વારા તેને તેના હૃદય અને તેના અજાત બાળકને ઑગ્સબર્ગ પાછા લાવવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું. દસ્તાવેજી એ. આર. ડી. દસ્તાવેજી કૈસર ઓટ્ટો III માં તેમના જીવનનું ચિત્રણ કરવામાં આવ્યું છે. એર્નિયરર ડેસ રીચેસ (2010). તે બતાવવામાં આવ્યું છે કે કેવી રીતે યુવાન સમ્રાટે પોલેન્ડ, હંગેરી અને વેનિસ જેવા નવા ખ્રિસ્તીકૃત પ્રદેશો સાથે મૈત્રીપૂર્ણ સંબંધો દ્વારા યુરોપને ઝડપથી બદલી નાખ્યું કે કેવી રીતે શાહી નીતિ સામાન્ય લોકો અને સાધુઓને અસર કરે છે. 2002માં, તેમના મૃત્યુના 1000મા સ્મરણોત્સવ પર, કેસેલમાં એક ચોક (ઓટ્ટોનો જન્મ કેસેલ નજીક થયો હતો) નું નામ તેમના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું હતું અને ત્યાં તેમના જીવન વિશે સ્મારક બોર્ડની સ્થાપના કરવામાં આવી છે. 12 માર્ચ 2000ના રોજ જર્મની, પોલેન્ડ, લિથુઆનિયા, હંગેરી અને સ્લોવાકિયાના પ્રમુખો ગિનિઝનોમાં ઓટ્ટો III અને બોલસ્લોવ ક્રોબરી વચ્ચેની બેઠકની 1000મી વર્ષગાંઠ નિમિત્તે ગિનિઝનો આવ્યા હતા. ઓટ્ટો III ની પ્રાર્થના પુસ્તક ઓટ્ટો III ના ગોસ્પેલ્સ લિઉથર ગોસ્પેલ્સ બેમ્બર્ગ એપોકેલિપ્સ ઇટાલીના એડિલેડના સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ થિયોફાનુના સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ ઓટ્ટોના મહાન સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ કોનરેડ II, પવિત્ર રોમન સમ્રાટ ફ્રેડરિક પ્રથમના સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ, પવિત્ર રોમન સમ્રાટ ફ્રેડરિક II ના સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ, પવિત્ર રોમન સમ્રાટ ચાર્લ્સ IV ના સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ, પવિત્ર રોમન સમ્રાટ સિગિસ્મંડના સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ, પવિત્ર રોમન સમ્રાટ મેક્સિમિલિયન I ના સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ, પવિત્ર રોમન સમ્રાટ ચાર્લ્સ V ના સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ, પવિત્ર રોમન સમ્રાટ ચાર્લ્સ V ના સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ, પવિત્ર રોમન સમ્રાટ બાહ્ય લિંક્સ પાઓલો માઇનીની 1998 માં લોગિઆ નોટ્સ ગ્રંથસૂચિમાં ભીંતચિત્રો અને વધુ વાંચન જોહાન્ન ફ્રેડરિક બોમર, મેથિલ્ડે ઉહ્લિર્ઝ ઓટ્ટો ત્રીજાનો જન્મ થયો હતો. અમે તમને મળી ગયા. 1956 માં. એન્સાયક્લોપીડિયા બ્રિટાનિકાના સંપાદકો. થિયોડોર સિકલ (એચઆરએસજી. ): ડિપ્લોમેટા 13: ડી ઉર્કુંડન ઓટ્ટો ડેસ II. અને ઓટ્ટો ડેસ III. (ઓટોનિસ II. અને ઓટોનિસ III. ડિપ્લોમેટા). હનોવર 1893 (મોન્યુમેન્ટા જર્મેનિયા હિસ્ટોરિકા, ડિજિટલિસેટ) સંદર્ભો પવિત્ર રોમન સમ્રાટો ઓટ્ટો III, પવિત્ર રોમન સમ્રાટના સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ