Ninigizibara
નિંગીઝીબારા, જેને ઇગીઝીબારા અને નિંગીઝીપારા તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે મેસોપોટેમીયાની દેવી હતી જે બાલા વાદ્ય સાથે સંકળાયેલી હતી, જેને સામાન્ય રીતે એક પ્રકારનો વીણા માનવામાં આવે છે. તેણીને ભૌતિક સાધન અને નાના દેવતા એમ બંને તરીકે ગણી શકાય. બંને કિસ્સાઓમાં, તે દેવી ઇનન્ના સાથે સંકળાયેલી હતી. તેણી અને દવાની દેવી ગુલા વચ્ચેનું જોડાણ પણ પ્રમાણિત છે, અને શક્ય છે કે તે પોતે એક નાના હીલિંગ દેવતા તરીકે સેવા આપી શકે. સુમેરિયનમાં નિનિગિઝીબારાના નામનો અર્થ સંભવતઃ "સારી રીતે માનવામાં આવતી મહિલા" થાય છે. બીજી શક્યતા એ છે કે તેનો અનુવાદ "ઉમદા નજરવાળી મહિલા" તરીકે કરવામાં આવે. ઉમ્મા માં, નામ એન. આઈ. એન. નિશાની વિના લખવામાં આવ્યું હતું, અને દેવીને ઇગિઝીબારા કહેવામાં આવતી હતી, "સારી રીતે માનવામાં આવતી". મારીના ગ્રંથોમાં સામાન્ય જોડણી નિંગીઝીપારા છે. નિનિગિઝીબારા એ દેવીનું નામ અને ઇનન્નાના સંખ્યાબંધ મંદિરોમાં મૂકવામાં આવેલા વ્યક્તિગત વાદ્યો બંનેનું નામ હતું. તેણીએ રજૂ કરેલું વાદ્ય બાલા હતું. આ સુમેરિયન શબ્દનો ચોક્કસ અર્થ વિદ્વતાપૂર્ણ ચર્ચાનો વિષય છે, જો કે તે સામાન્ય રીતે સ્વીકારવામાં આવે છે કે તે એક પ્રકારનાં તાર વાદ્યનો પ્રથમ અને અગ્રણી ઉલ્લેખ કરે છે. કેટલાક અનુવાદકો, ઉદાહરણ તરીકે વોલ્ફગેંગ હેમ્પેલ, બાલાને વીણા તરીકે અર્થઘટન કરવાની તરફેણ કરે છે, પરંતુ ઉરી ગબ્બે દલીલ કરે છે કે ઉપલબ્ધ પુરાવા તે એક વીણા હોવાની શક્યતા વધારે બનાવે છે. આ નિષ્કર્ષને ડહલિયા શેહતા દ્વારા પણ સમર્થન આપવામાં આવ્યું છે, જે નિર્દેશ કરે છે કે એક જ સમયે બાલા વગાડતા બે લોકોના સંભવિત સંદર્ભો તેને વીણા કરતાં મોટા સ્થાયી વીણા તરીકે અર્થઘટન કરવાનું વધુ બુદ્ધિગમ્ય બનાવે છે. તેનાથી વિપરીત દલીલ હાર્પ જેવી પ્રાચીન ક્યૂનીફોર્મ નિશાનીના વાંચન પર આધાર રાખે છે, જે વાદ્યનો ઉલ્લેખ કરતી પાછળની નિશાની બાલાગની સમાન છે, જે અપ્રમાણિત રહે છે. ઉર ખાતેના શાહી કબ્રસ્તાનના ગીતોને બાલાના સંભવિત ઉદાહરણ તરીકે ઓળખવામાં આવ્યા છે. અંતિમ સંસ્કાર દરમિયાન આ સાધનનો ઉપયોગ સારી રીતે પ્રમાણિત છે. બાલા સંગીત સાથેની પ્રાર્થનાનો એક પ્રકાર પણ હતો, જે પાછળથી તેમની સાથે સંકળાયેલા અન્ય સાધન, લિલિસુ તરીકે ઓળખાતા કેટલેડ્રમનો એક પ્રકાર, નો સંદર્ભ આપવા માટે આ શબ્દનો ઉપયોગ કરવા તરફ દોરી ગયો. જો કે, નિનિગિઝીબારાને પોતે ક્યારેય ડ્રમ તરીકે ગણવામાં આવતા ન હતા. ઇનન્નાના દરબારમાં નિનિગિઝીબારા દ્વારા રાખવામાં આવેલા પદનું નામ ક્યૂનિફોર્મમાં GU4.BALAG તરીકે લખવામાં આવ્યું હતું, જેનો શાબ્દિક અનુવાદ સુમેરિયનમાંથી "બાલા-બુલ" તરીકે થઈ શકે છે, જે સંભવતઃ વાદ્યના ધ્વનિ પેટી પર આખલાના આકારની સજાવટનો સંદર્ભ છે. જો કે, સંકેતોએ અક્કાડીયન શબ્દ મુંડાલ્કુ, "સલાહકાર" અથવા "સલાહકાર" ના લોગોગ્રાફિક લેખન તરીકે પણ કામ કર્યું હતું. એક સમાન શબ્દ એ. ડી.-જી. આઈ. 4-જી. આઈ. 4 હતો, જે એક પ્રકારનાં દેવતા અને બાલા વાદ્ય બંનેને પણ નિયુક્ત કરી શકે છે. ઉરી ગબ્બેએ મુંડલ્કુ તરીકે નિયુક્ત દેવતાઓની ભૂમિકાને "નાના દેવતાઓ કે જેઓ મહાન દેવતાઓની ચર્ચામાં ભાગ લે છે, જે માનવતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે" તરીકે વર્ણવે છે અને નોંધે છે કે તેઓ મોટે ભાગે "દેવતાના ક્રોધિત હૃદયને શાંત કરે છે" તેવું માનવામાં આવતું હતું, જે તેમની સાથે સંકળાયેલ સંગીત જેવું જ છે. દવાની દેવી તરીકે નિનિગિઝીબારા બુલ્લુત્સા-રાબીના ગુલાના સ્તોત્રમાં, નિગિઝીબારા એ નામસ્ત્રોતીય દવા દેવી સાથે સમન્વયિત દેવતાઓમાંના એક છે. તેમાં ઉલ્લેખિત અન્ય દેવીઓમાં નિંટિનુગ્ગા, નિન્કરક, બાઉ, ઉંગલ-નિબ્રુ, નિન્સુન અને નિન્લિલનો સમાવેશ થાય છે. વોલ્ફગેંગ હેમ્પેલ દલીલ કરે છે કે તે અશક્ય છે કે દૈવી સંગીતકાર જેવી જ દેવી આ પેસેજમાં છે. જો કે, જોન ગુડનિક વેસ્ટનહોલ્ઝ દ્વારા સૂચવ્યા મુજબ, નિનિગિઝિબારા ઈન્ના (નિનિબગલ નામ હેઠળ) સાથે પણ ઉમ્મા ખાતે ગુલા સાથે પણ સંકળાયેલી હતી, જ્યાં તેમણે આ બંને દેવીઓની ઝબલામ તરફની શોભાયાત્રામાં ભાગ લીધો હતો. તેણીએ પ્રસ્તાવ મૂક્યો કે આ એક સંકેત હોઈ શકે છે કે તેણી અને ગુલા વચ્ચેના સંબંધનો લાંબો ઇતિહાસ છે. બાર્બરા બોક એવું પણ માને છે કે માત્ર એક જ નિનિગિઝિબારા હતું, જે ઇનાના અને ગુલા બંને સાથે સંકળાયેલું હતું. તેણી એક ઔષધીય છોડ તરફ ધ્યાન દોરે છે, બુ 'શાનૂ, જેને "નિનિગિઝીબારાનો કૂતરો" પણ કહેવામાં આવતો હતો. ગુલા સાથે તેનો સંબંધ સારી રીતે પ્રમાણિત છે, અને તેને "ગુલાનો કૂતરો" પણ કહી શકાય. તેનું નામ રોગને સૂચિત કરતા શબ્દ સાથે સમાનાર્થી હતું, મોટે ભાગે ડિપ્થેરિયા. બોક એ પણ નિર્દેશ કરે છે કે નિનિઝિગીબારાને અન્ય દવા દેવી, નિનિસિના સાથે પણ પ્રમાણિત કરવામાં આવે છે, જે ઇસિનની સંરક્ષક દેવી છે, જેમનો કાફલો ઈનાનાની સાથે એક હદ સુધી ઓવરલેપ થાય છે. નિનિગિઝીબારા મૂળરૂપે ઇનન્નાને બદલે નિનિસિનાના વર્તુળના હતા તે સાબિત કરવાના પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા છે, અને માત્ર આ બે દેવીઓ વચ્ચેના સમન્વય દ્વારા જ નિનિસિનાના વર્તુળ સાથે જોડાયેલા હોવાનું જાણવા મળ્યું છે, પરંતુ આ દરખાસ્તને ટેકો આપતા પુરાવા મર્યાદિત છે. નિનિગિઝીબારાની પૂજા મુખ્યત્વે ઉરુક અને ઉમ્મામાં કરવામાં આવતી હતી. પછીના શહેરમાં, તેણીએ નજીકના ઝબલમમાં ઇનન્ના (સ્થાનિક રીતે નિનિબગલ ઉપનામથી ઓળખાય છે) ની શોભાયાત્રામાં ભાગ લીધો હતો. નિનિગિઝીબારા (ઇગિઝીબારા નામ હેઠળ) નો સ્થાનિક સંરક્ષક દેવતા શારાના મંદિરમાં અર્પણ મેળવવાનો સંદર્ભ પણ આ શહેરમાંથી જાણીતો છે. તેણીને થિયોફોરિક નામ ઉર-ઇગિઝિબારામાં પણ પ્રમાણિત કરવામાં આવી છે. ઉરુકની અર્પણ સૂચિમાં નાનાયા અને ઇનન્નાના અભયારણ્યના દરવાજાની બાજુમાં નિંગીઝીબારાનો ઉલ્લેખ છે. સેલ્યુસિડ સમયગાળામાં ઉરુકમાં યોજાયેલા અકીતુ તહેવાર દરમિયાન, તે એ દેવતાઓમાં સામેલ હતી જેમણે ઇશ્તરની આગેવાની હેઠળની શોભાયાત્રામાં ભાગ લીધો હતો. તેના અન્ય સહભાગીઓમાં નિન્સુન, નિન્સિયાના અને નાનાયા હતા. જુલિયા ક્રુલના જણાવ્યા અનુસાર, તે કહેવું અશક્ય છે કે નિનિગિઝીબારાની પૂજા એ ઉરુકના ધર્મનું સતત તત્વ હતું કે નહીં. તેણી માને છે કે ઇ. સ. પૂ. પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દીના અંતમાં સક્રિય પાદરીઓએ ઈશ્વરની સૂચિમાંથી વિવિધ નાની દેવીઓને રજૂ કરી હતી અથવા ફરીથી રજૂ કરી હતી જેમ કે એન = અનમ શહેરના સર્વદેવને ઇશ્તરના અનુચરોનું પુનર્ગઠન કરવાના પ્રયાસના ભાગરૂપે તેને શક્ય તેટલું ધાર્મિક રીતે પૂર્ણ બનાવ્યું હતું. ઉરી ગબ્બે નિર્દેશ કરે છે કે આ સમયગાળામાં તેણીને હજુ પણ એક દૈવી સાધન તરીકે સમજવામાં આવી હતી તેવા કોઈ સંકેત નથી. નિનિગિઝીબારા નિયો-બેબીલોનીયન સમયગાળાના દસ્તાવેજોમાંથી ગેરહાજર છે, જેમ કે ઈન્ના આર્કાઇવ. તેણી કાનૂની ગ્રંથો અને સેલ્યુસિડ ઉરુકના થિયોફોરિક નામોમાંથી પણ ગેરહાજર છે. નિનિગિઝીબારાના કેટલાક પુરાવાઓ પ્રાચીન મેસોપોટેમીયાના અન્ય શહેરોમાંથી પણ જાણીતા છે. ઉરના ઇબ્બી-સિનના શાસનના એકવીસમા વર્ષનું એક વર્ષ સૂત્ર જણાવે છે કે તેણે ઇનન્ના માટે "બાલા, (દૈવી) નિનિગિઝીબારા" ની રચના કરી હતી. નિનિગિઝીબારા અને દેવી નિન્મે ("યુદ્ધની મહિલા") ને અર્પણ, જે સંભવતઃ ઇનાન્નાનું ઉપનામ છે, તેનો પણ સુમુ-એલના શાસનકાળના એક દસ્તાવેજમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, જેનો ઉદ્ભવ લાર્સામાં થયો હોવાનું માનવામાં આવે છે. સિપ્પર-અમ્નાનુમમાંથી જવની જોગવાઈઓની સૂચિ સૂચવે છે કે આ શહેરમાં નિનિગિઝીબારાની પણ પૂજા કરવામાં આવતી હતી. તેણીને એન્નુનિટમ, ઉલ્માસીતમ અને ઇનન્ના પછી સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવી છે. તે બેબીલોનિયાના પશ્ચિમમાં, આધુનિક સીરિયામાં મારી અને ટુટુલમાં પણ પ્રમાણિત છે. પછીના શહેરમાં, "નિંગીઝીપારા" તરીકે ઓળખાતા સાધનને ચાર પાઉન્ડ ચાંદી અને પાંચ શેકેલ સોનાથી ઢાંકવામાં આવ્યું હતું. મારીમાં, ધાર્મિક ગ્રંથો ઉપરાંત, તેણીને વિવિધ દેવતાઓની સૂચિબદ્ધ શાળા કવાયતમાં પણ પ્રમાણિત કરવામાં આવે છે, જેમના નામ એન. આઈ. એન. નિશાનીથી શરૂ થાય છે. તેમાં તેણીની જોડી અન્ય સમાન સંગીતકાર દેવી નિંદાગલ્ઝુ સાથે છે, જે ઇનન્નાને બદલે નિંગલ સાથે સંકળાયેલી છે. મેસોપોટેમીયાના સાહિત્યમાં નિનિગિઝીબારા બાલા ગીત ઉરુ-અમારાબીમાં દેખાય છે, જે ઇશ્તરને સમર્પિત વિધિ દરમિયાન મારીમાં તેનું નામ વહેંચતા સાધન પર રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. તેના ગીતો વર્ણવે છે કે કેવી રીતે ઇનન્ના તેની ગેરહાજરીમાં તેના પલંગમાં આચરવામાં આવેલા અપવિત્ર કૃત્ય વિશે શીખી. એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે પશ્ચિમના એક સ્થળ પરથી જાણીતું હોવા છતાં, તે સંભવતઃ ઉમ્માથી લખાણોમાં પ્રમાણિત ઇનન્ના અને નિનિગિઝીબારાની ધાર્મિક યાત્રાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. ગીતમાં નિનિગિઝીબારા નિન્મેરુરની સાથે દેખાય છે. તે બંનેને ઇનાનાના સલાહકારો (એડ-જીઆઇ 4-જીઆઇ 4) તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા છે. નિન્મેરુર (સુમેરિયનઃ "મહિલા જે મને એકત્રિત કરે છે") પણ નિનિગિઝિબારાની બાજુમાં દેખાય છે અને ઈસિન દેવની યાદીમાં ઇનાનાના મંડળમાંથી અન્ય એક નાની દેવી, નિન્ઝિનુના પણ જોવા મળે છે. બુલ હેડેડ લાયર ઓફ ઉર મ્યુઝિક ઓફ મેસોપોટેમીયા નોટ્સ સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ મેસોપોટેમીયાની દેવીઓ ઇનન્ના સંગીત અને ગાયન દેવીઓ મેડિસિન દેવીઓ પ્રાચીન સંગીત વ્યક્તિગત તાર વાદ્યો