Al-Wishah fi Fawa'id al-Nikah
અલ-વિશાહ ફી ફવાદ અલ-નિકાહ (, ધ સૅશ ઓન ધ મેરિટ્સ ઓફ વેડલોક) એ 15મી સદીના અંતમાં ઇજિપ્તના મુસ્લિમ વિદ્વાન જલાલ અલ-દિન અલ-સુયુતી દ્વારા લખાયેલ સેક્સોલોજી અને સેક્સ એજ્યુકેશનનું અરબી સાહિત્યિક કાર્ય છે. તેને અરબીમાં ઇસ્લામ આધારિત સેક્સ અને મેરેજ મેન્યુઅલ્સની શૈલીનું શિખર કહેવામાં આવે છે, જે 10મી સદીના બગદાદમાં ઉદ્ભવેલા સાહિત્યનું એક સ્વરૂપ છે. આ કૃતિ અલ-સુયુતી દ્વારા સેક્સ સાથે સંબંધિત લખાયેલી આવી સંખ્યાબંધ કૃતિઓમાંની એક છે, જેમાં અન્ય નવાદિર અલ-અયક ફી મારિફત અલ-નાયક, નુઝહત અલ-મુતાઅમ્મિલ અને શાકાક અલ-ઉત્રુંજ ફી રાકાક અલ-ઘુન્જનો સમાવેશ થાય છે. નામ અરબી શીર્ષક અલ-વિશાહ ફી ફવાદ અલ-નિકાહ () નો અનુવાદ સામાન્ય રીતે "ધ સેશ ઓન ધ મેરિટ્સ ઓફ વેડલોક" તરીકે થાય છે. વિશાહ અને નિકાહની જોડી એ અરબી સાહિત્યમાં પ્રાસ ગદ્યનું ઉદાહરણ છે, જે પરંપરા સાજ તરીકે ઓળખાય છે. નામનો મુખ્ય અરબી શબ્દ નિકાહ છે, જે ખાસ કરીને ઔપચારિક કરાર સાથે બંધાયેલા ઇસ્લામિક લગ્નને આવરી લે છે, જો કે લગ્ન અને લગ્નને વધુ સામાન્ય રીતે આવરી લે છે; તેની કાવ્યાત્મક જોડી વિશાહનો ઉપયોગ સેશ, બેન્ડ અને સુશોભિત બેલ્ટ માટે પણ થાય છે, પરંતુ હેડસ્કાર્ફ માટે પણ થાય છે અને તેનો ઉપયોગ કોઈપણ ટાઈ અથવા બોન્ડ માટે લાક્ષણિક રીતે થઈ શકે છે. સ્વીડિશ મધ્યયુગીનવાદી પેર્નીલા મિર્ને માને છે કે શીર્ષકનો અર્થ અલ-સુયુતી દ્વારા સ્પષ્ટ રીતે સૂચવવામાં આવ્યો હતો કે અલ-વિશાહ પોતાને જાતીય આનંદ અને સંબંધોને બદલે ઇસ્લામિક કાયદા અને પરંપરા સુધી મર્યાદિત કરે છે. અરબીમાં, શીર્ષકને કેટલીકવાર કિતાબ અલ-વિશાહ ફી ફવાદ અલ-નિકાહ તરીકે કિતાબ ("પુસ્તક" માટેનો અરબી શબ્દ) સાથે રજૂ કરવામાં આવે છે. 19મી સદીમાં, સંશોધક રિચાર્ડ બર્ટન દ્વારા આ નામનો અંગ્રેજીમાં "ધ બુક ઓફ ધ ઝોન ઓન કોશન-બૂન" તરીકે અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો. રચના અલ-વિશાહ 15મી સદીના અંતમાં અલ-સુયુતી () દ્વારા લખવામાં આવી હતી. તે ઇસ્લામિક પ્રેક્ષકો માટે સૌમ્ય અરબી સેક્સ અને લગ્ન માર્ગદર્શિકાની પહેલાથી અસ્તિત્વમાં રહેલી શૈલીનું સાતત્ય હતું, એક સાહિત્યિક સ્વરૂપ જે 10 મી સદીના બગદાદમાં ગ્રીક, ફારસી અને ભારતીય કાર્યોના અનુવાદોના પ્રભાવ હેઠળ ઉદ્ભવ્યું હતું. સમાન વિષયો પર અલ-સુયુતીની અન્ય કૃતિઓ હતી નવાદિર અલ-અયક ફી મારિફત અલ-નાયક, નુઝહત અલ-મુતાઅમ્મિલ અને શક્કૈક અલ-ઉત્રુંજ ફી રક્કૈક અલ-ઘુંજ. અલ-વિશાહમાં, અલ-સુયુતી "ઇસ્લામિક વિજ્ઞાન સાથે પ્રારંભિક શૃંગારિક પરંપરાને સમાધાન કરવાનો પ્રયાસ કરે છે", જેના પરિણામે "મુસ્લિમો માટે મંજૂરી આપવામાં આવેલી જાતીય સુખની વ્યાપક તપાસ-ખાસ કરીને પુરુષો, પણ અમુક અંશે, સ્ત્રીઓ", પર્નીલા મિર્ને અનુસાર, જે નોંધે છે કે અલ-સુયુતી તેના પુરોગામી કરતા અગાઉના કાર્યોમાં સતત સમાધાન કરવામાં વધુ સફળ રહ્યા હતા. ઇસ્લામમાં જાતીય વર્તણૂક અને જવાબદારીઓના સ્ત્રી પાસાઓ પણ અલ-સુયુતી દ્વારા શકૈક અલ-ઉત્રુંજ અને નુઝહત અલ-મુતાઅમ્મિલમાં વધુ વિગતવાર આવરી લેવામાં આવ્યા છે, જે બંને તેમના સ્રોતની દ્રષ્ટિએ અલ-વિશાહ સાથે ઓવરલેપ થાય છે. અલ-સુયુતીએ મોટાભાગે અલ-વિશાહના નિર્માણમાં સંકલનકાર તરીકે કામ કર્યું હતું, જેમાં અગાઉની કૃતિઓમાંથી હદીસ અને ઐતિહાસિક ટુચકાઓની વ્યવસ્થા કરવામાં આવી હતી, જ્યારે થોડી ટિપ્પણીઓ ઉમેરવામાં આવી હતી. જો કે, વૈવાહિક સેક્સ (ફજલ અલ-નિકાહ), આદર્શ પુરુષત્વ અને આદર્શ સ્ત્રીત્વ જેવા મુખ્ય વિષયો પર સામગ્રીની ગોઠવણીમાં, મિર્ને નોંધે છે કે અલ-સુયુતીનું "શૃંગારિક વારસાના ચોક્કસ ભાગો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું અને તેનું સંયોજન એકદમ અનન્ય છે". તેના મૂળમાં, અલ-વિશાહ સેક્સ મેન્યુઅલ પરંપરામાં બે મહત્વપૂર્ણ પરંતુ તદ્દન વિરુદ્ધ કાર્યોના ઇનપુટને જોડે છેઃ 10 મી સદીનો એન્સાયક્લોપેડિયા ઓફ પ્લેઝર અને 14 મી સદીનો તુફત અલ-અરુસ વા-નુઝહત (અથવા મુતાત) અલ-નુફુસ. ધ એન્સાયક્લોપેડિયા ઓફ પ્લેઝર એ ભારતીય કામુકતાવિજ્ઞાનથી ખૂબ જ પ્રભાવિત "તદ્દન સ્વતંત્ર" કાર્ય હતું અને શિયા વલણ ધરાવતા લેખક અલી ઇબ્ન નસ્ર અલ-કતીબ દ્વારા તેનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું, જ્યારે પછીનું, તુફત અલ-અરુસ, સુન્ની હફીદ ખલીફાના અધિકારી અબ્દુલ્લા અલ-તિજાની દ્વારા હદીસ પર આધારિત વધુ પરંપરાગત ઇસ્લામિક લગ્ન પુસ્તિકા હતી. અલ-વિશાહને આ બે વિરોધાભાસી પરંતુ ઓવરલેપિંગ સ્રોત ગ્રંથોના જોડાણ તરીકે વિકસાવવામાં આવ્યો હતો. આ કૃતિમાં વારંવાર ટાંકવામાં આવતો બીજો સ્રોત રુશદ અલ-લાબીબ ઇલા મુઆશરાત અલ-હબીબ છે, જે યેમેની લેખક અહમદ ઇબ્ન ફલીતાહ દ્વારા 14મી સદીની કૃતિ છે. કેટલીક સ્રોત સામગ્રીની સૌમ્ય પ્રકૃતિ હોવા છતાં, ખાસ કરીને જવામી અલ-લધાહ, અલ-વિશાહ ઇસ્લામિક કાયદા અને પરંપરાના સંદર્ભમાં સેક્સને સંબોધિત કરે છે અને સામાન્ય રીતે આનંદ માટે સેક્સને નહીં. તે સમલૈંગિકતા અથવા તેના દિવસોમાં ગેરકાયદેસર માનવામાં આવતા અન્ય કોઈપણ સંબંધો અથવા પ્રવૃત્તિઓનો ઉલ્લેખ બાકાત રાખે છે. આ કૃતિને સાત ભાગોમાં વહેંચવામાં આવી છે, જેમાં હદીસો અને કાનૂની અહેવાલો, જાતીય શબ્દભંડોળ, ટુચકાઓ અને ઐતિહાસિક અહેવાલો, શરીર રચનાશાસ્ત્ર, દવા અને પોતે જ કોઇટસનો સમાવેશ થાય છે. એનાટોમી પ્રકરણમાં ગેલેન દ્વારા વિકસાવવામાં આવેલી વિભાવનાઓનો સમાવેશ થાય છે, જેમ કે ગર્ભાશય એક ઊંધું અંડકોશ છે, જ્યારે દવા પરના મોટાભાગના પ્રકરણને અબુ બકર અલ-રાઝી દ્વારા જાતીય દવા કાર્ય કિતાબ અલ-બાહમાંથી શબ્દશઃ ટાંકવામાં આવે છે. અલ-વિશાહનો વ્યાપક વિષય એ છે કે સેક્સ એ ભગવાન તરફથી મળેલી ભેટ છે, જે "વ્યવહારીક રીતે તમામ પૂર્વ-આધુનિક આરબ-ઇસ્લામિક સેક્સ મેન્યુઅલ્સ" માટે સામાન્ય લાગણી છે. 'આદર્શ પુરુષત્વ' ની શોધમાં, અલ-સુયુતી સૂચવે છે કે શ્રેષ્ઠ પુરુષ "સૌથી વધુ શક્તિ ધરાવતો" છે, જ્યારે 'આદર્શ સ્ત્રીત્વ' ની શોધમાં, તે વૈવાહિક આજ્ઞાપાલન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે અને સૂચવે છે કે શ્રેષ્ઠ સ્ત્રી "શુદ્ધ અને કામુક બંને" છે. મિર્ને લખે છે કે અલ-સુયુતી મહિલાઓની "જટિલ અને અસ્પષ્ટ" દ્રષ્ટિ રજૂ કરે છે જે હદીસ પરંપરાના આધારે ઇસ્લામિક માર્ગદર્શિકામાં આદર્શ મહિલા સાથે અબ્બાસિદ શૃંગારિકામાં મહિલાઓના જાતીય ભરપૂર ચિત્રણને એકીકૃત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, જેમાં અલ-ગઝાલી અને અલ-તિજાની બંનેને કાર્યમાં મુખ્ય અધિકારીઓ તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે. ઈ. સ. 1565-1566 (973એએચ) ની લાલા ઇસ્માઇલ 577 હસ્તપ્રત અલ-વિશાહની સૌથી જૂની જાણીતી હાલની નકલોમાંની એક છે. પેરિસમાં ફ્રેન્ચ રાષ્ટ્રીય પુસ્તકાલય દ્વારા બે નકલો અરાબે 3066 અને અરાબે 3067 તરીકે અને રિયાધમાં કિંગ સાઉદ યુનિવર્સિટી દ્વારા કેએસયુ 797 તરીકે રાખવામાં આવી છે. અલ-વિશાહની આધુનિક અરબી આવૃત્તિ 2001 માં સીરિયાના દમાસ્કસમાં દાર અલ-કિતાબ અલ-અરબી પ્રકાશન ગૃહ દ્વારા અરબી શૃંગારશાસ્ત્ર પર નવ અગ્રણી કાર્યોની શ્રેણીના ભાગ રૂપે પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી, જેનું શીર્ષક અદાબ અલ-જિન્સ ઇન્દા અલ-અરબ ("અરબોના જાતીય સાહિત્ય") હતું. આ લખાણ કઈ હસ્તપ્રત અથવા હસ્તપ્રતો પર આધારિત હતું તે સ્પષ્ટ નથી. વારસો અલ-સુયુતીએ અગાઉના જાતીય વિજ્ઞાન (ઇલ્મ અલ-બાહ) નું "નવું અને આધુનિક સંસ્કરણ" પ્રદાન કર્યું હોવાનું માનવામાં આવે છે અને તેને જાતીયતાના ઇસ્લામિક દ્રષ્ટિકોણ સાથે સમાધાન કર્યું છે, "કાનૂની મર્યાદામાં, આસ્થાવાનો માટે જાતીય આનંદની વિશાળ શ્રેણી ખોલી છે". મિર્નેએ તેને અરબીમાં ઇસ્લામિક રીતે મૂળ ધરાવતા સેક્સ અને લગ્ન માર્ગદર્શિકાની શૈલીનું "શિખર" ગણાવ્યું છે. જ્યારે સમાન માર્ગદર્શિકાઓ 10મી સદીના બગદાદની શરૂઆતમાં રચવામાં આવી હતી, અને અલ-સુયુતીના મૃત્યુ પછી લખવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું, ત્યારે કોઈ પણ આરબ શૃંગારિક વારસો અને અલ-વિશાહ જેવા ઇસ્લામિક વારસાની સમાન પહોળાઈમાંથી દોરવામાં આવ્યું ન હતું. સંદર્ભો સંદર્ભો અરબી શૃંગારિક સાહિત્ય અલ-સુયુતી દ્વારા મધ્યયુગીન અરબી સાહિત્ય પુસ્તકો ઇસ્લામિક જાતીય શિક્ષણ સાહિત્ય અરબી લૈંગિક માર્ગદર્શિકાઓ