Nāya
નયા (પ્રાકૃતઃ; પાલીઃ; સંસ્કૃતઃ) ઉત્તર-પૂર્વ દક્ષિણ એશિયાની એક પ્રાચીન ઇન્ડો-આર્યન જનજાતિ હતી, જેનું અસ્તિત્વ લોહ યુગ દરમિયાન હોવાનું પ્રમાણિત થાય છે. નાયકોની વસ્તીને (એક કુલીન અલ્પજનતંત્ર પ્રજાસત્તાક) માં સંગઠિત કરવામાં આવી હતી, જેને હાલમાં નયા પ્રજાસત્તાક તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જે મોટા વજ્જિકા સંઘનો ભાગ હતો. સ્થાન નાયકો ભૂતપૂર્વ મહા-વિદેહ સામ્રાજ્યના પ્રદેશમાં રહેતા હતા, જેની સરહદો પશ્ચિમમાં સદનીરા નદી, પૂર્વમાં કૌશિકી નદી, દક્ષિણમાં ગંગા નદી અને ઉત્તરમાં હિમાલય પર્વતો હતી. નાયકો પોતે મુખ્યત્વે કુંડગામ (સંસ્કૃતમાં કુંડગ્રામ) અથવા પાલીમાં કુંડાપુરા નામના નાના શહેરની આસપાસના નાના વિસ્તારમાં સ્થિત હતા, જે નાયકોની રાજધાની તરીકે સેવા આપતા હતા અને તેની ઉત્તરપૂર્વમાં વેસાલીની લિચ્છાવિકા અને વજ્જિકાની રાજધાનીની નજીક ક્યાંક સ્થિત હતા. અન્ય નાયકા વસાહતોમાં કોલ્લાગા નામના વેસાલીના ઉત્તરપૂર્વીય ઉપનગરનો સમાવેશ થાય છે, તેમજ દુવલાસા નામના વિસ્તારનો પણ સમાવેશ થાય છે, જે નામમાત્ર કોલ્લાગા ખાતે નાયકોની વસાહતનો ભાગ હતો, પરંતુ ભૌતિક રીતે તેની બહાર સ્થિત હતો. નામ નાયાનું નામ પ્રાકૃત ગ્રંથોમાં,,, અને; પાલી ગ્રંથોમાં, તેમને કહેવામાં આવે છે અને; સંસ્કૃત ગ્રંથો તેમને તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે; અને ઉત્તર બૌદ્ધ ગ્રંથોમાં નામનું સ્વરૂપ છે. આ નામ સંસ્કૃત શબ્દનું પ્રાકૃત સ્વરૂપ છે, જેનો અર્થ થાય છે "સંબંધીઓ", અને જેને પાછળથી આદિવાસી નામ તરીકે અપનાવવામાં આવ્યું હતું. નાયકો એ વીદેહ જનજાતિનું પેટા જૂથ હતું, જે ગ્રેટર મગધ સાંસ્કૃતિક પ્રદેશમાં પૂર્વીય ગંગાના મેદાનોમાં રહેતા હતા. ઇ. સ. પૂ. 7મી કે 6 ઠ્ઠી સદીમાં, લિચ્છવિકોએ વૈદેહ પર આક્રમણ કર્યું, તેમના રાજાશાહીનું સ્થાન પ્રજાસત્તાક પ્રણાલી દ્વારા લીધું અને ભૂતપૂર્વ મહા-વિદેહ સામ્રાજ્યના દક્ષિણ ભાગમાં સ્થાયી થયા. આ પછી, નાયકો પ્રજાસત્તાક રાજ્ય સંગઠન સાથે સ્વતંત્ર લોકો તરીકે દેખાય છે, જો કે તેઓ પોતાને વૈદેહ તરીકે માનતા રહ્યા. એકવાર લિચ્છવિકોએ પોતાના પ્રજાસત્તાક રાજ્યની સ્થાપના કરી લીધા પછી, તેઓએ પોતાના નેતૃત્વમાં વજ્જિકા સંઘની સ્થાપના કરી, અને જેમાં નાયકો તેમજ ભૂતપૂર્વ મહા-વિદેહ સામ્રાજ્યની ઉત્તરે રહેતા વૈદેહ લોકો જોડાયા. નાયકો લિચ્છવી પ્રજાસત્તાક સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલા હતા, જે ભૂતપૂર્વ મહા-વિદેહ સામ્રાજ્યના પ્રદેશમાં અગ્રણી શક્તિ બની ગયું હતું. વજ્જિકાની રાજધાની વેસાલીની નજીક નાયકોના સ્થાનથી તેમને ભૌગોલિક મહત્વ મળ્યું અને તેથી તેઓ લિચ્છવીની આગેવાની હેઠળના વજ્જિકા સંઘના ઘટક પ્રજાસત્તાકોમાંથી એક હતા. જેમ કે, તેઓ આંતરિક નીતિની બાબતોમાં સ્વાયત્તતા ધરાવતા હતા જ્યારે તેમની યુદ્ધ અને વિદેશ નીતિઓ વજ્જિકા પરિષદ દ્વારા સંભાળવામાં આવતી હતી, જેમાં નાયકોની બેઠક હતી. તેની ભૌગોલિક સ્થિતિ અને વજ્જિકા પરિષદમાં તેના સભ્યપદને કારણે નાયાની મહત્વપૂર્ણ સ્થિતિએ નાયકા સિદ્ધાર્થને પૂરતું મહત્વ આપ્યું કે તેણે રાજકુમારી ત્રિસાલા સાથે લગ્ન કર્યા, જે લિચ્છવિકા સેડગાની પુત્રી હતી, જેની પુત્રી સેલાનાએ મગધના રાજા બિંબિસાર સાથે લગ્ન કર્યા હતા. આ લગ્ન જોડાણોએ સિદ્ધાર્થને નોંધપાત્ર રાજકીય પ્રભાવ પ્રદાન કર્યો હતો. પ્રારંભિક સમયગાળાથી નાયકો 23મા જૈન પાર્શ્વના અનુયાયીઓ હતા, અને સિદ્ધાર્થ અને ત્રિસાલાના પુત્ર 24મા તીર્થંકર, મહાવીર હતા, જેમના ઉપદેશોને નાયકોએ સ્વીકાર્યા હતા. મહાવીરના મૃત્યુ પછી નાયકોએ જે કુળમાં તેમનો જન્મ થયો હતો તેના કારણે પ્રસિદ્ધિ મેળવી હતી. બુદ્ધના મૃત્યુ પછી, લિચ્છવિકો, મલ્લકો અને સાક્યોએ તેમના અવશેષોના હિસ્સાનો દાવો કર્યો હતો, જ્યારે વૈદેહ અને નાયકો હિસ્સાનો દાવો કરનારા રાજ્યોની યાદીમાં દેખાયા ન હતા કારણ કે તેઓ લિચ્છવિકોની પોતાની સાર્વભૌમત્વ વિના નિર્ભરતા હતા, અને તેથી લિચ્છવી કરી શકે ત્યાં સુધી તેઓ પોતાનો દાવો રજૂ કરી શક્યા ન હતા. મગધ દ્વારા વિજય લિચ્છવિકાના સંબંધો, જેમણે વજ્જિકા સંઘનું નેતૃત્વ કર્યું હતું, જેનો નાયકો ભાગ હતા, તેમના દક્ષિણ પાડોશી, મગધ રાજ્ય સાથે, શરૂઆતમાં સારા હતા, અને મગધી રાજા બિંબિસારની પત્ની વેસલિયા રાજકુમારી વાસવી હતી, જે લિચ્છવિકા સકલાના પુત્ર સિંહાની પુત્રી હતી. તેમ છતાં લિચ્છવી અને મગધ વચ્ચે પ્રસંગોપાત તણાવ હતો, જેમ કે બુદ્ધના મૃત્યુ પછી તેમના અવશેષો મેળવવા માટે મલ્લકની રાજધાની કુસિનારામાં સ્પર્ધા. અન્ય એક કિસ્સામાં, લિચ્છવિકોએ એકવાર ગંગા પારથી મગધ પ્રદેશ પર આક્રમણ કર્યું હતું અને અમુક સમયે લિચ્છવિકોએ મગધના રાજા બિંબિસાર સામે કરેલા ગંભીર ગુનાના પરિણામે મગધ અને લિચ્છવી વચ્ચેના સંબંધો કાયમી ધોરણે બગડ્યા હતા. લિચ્છવી અને મગધ વચ્ચેની દુશ્મનાવટ અજાતસત્તુના શાસન હેઠળ ચાલુ રહી, જે બિંબિસારની બીજી લિચ્છવિકા રાજકુમારી, વાસવી સાથેનો પુત્ર હતો, જ્યારે તેણે બિંબિસારને મારી નાખ્યો હતો અને મગધનું સિંહાસન કબજે કર્યું હતું. આખરે લિચ્છવીએ તેના નાના સાવકા ભાઈ અને અંગાના રાજ્યપાલ, વેહલ્લા દ્વારા અજાતસત્તુ સામે બળવાને ટેકો આપ્યો, જે તેની બીજી લિચ્છવિકા પત્ની, સેલાના દ્વારા બિંબિસારાનો પુત્ર હતો, જે સેડગાની પુત્રી હતી, જે લિચ્છવી પ્રજાસત્તાક અને વજ્જિકા લીગ બંનેના વડા હતા; અજાતસત્તુએ તેની વિરુદ્ધ કાવતરું ઘડતા પકડાયા પછી તેની તરફેણમાંથી પડી જવાને પગલે બિંબિસારએ વેહલ્લાને તેના અનુગામી તરીકે પસંદ કર્યો હતો, અને લિચ્છવિકોએ અજાતસત્તુના કબજા પછી વેહલ્લાને મગધના સિંહાસન પર બેસાડવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો અને વેહલ્લાને તેમની રાજધાની વેસનો ઉપયોગ કરવાની મંજૂરી આપી હતી. આ બળવાની નિષ્ફળતા પછી, વેહલ્લાએ લિચ્છવિકા અને વજ્જિકાની રાજધાની વેસાલીમાં તેમના દાદાના ઘરે આશ્રય લીધો હતો, જેના પગલે અજાતશત્રુએ વારંવાર લિચ્છવિકા-વજ્જિકાઓ સાથે વાટાઘાટો કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. અજાતસત્તુના વારંવાર વાટાઘાટના પ્રયાસો નિષ્ફળ ગયા પછી, તેમણે ઇ. સ. પૂર્વે 484માં વજ્જિકા સંઘ સામે યુદ્ધ જાહેર કર્યું હતું. લિચ્છવીકાની આગેવાની હેઠળની વજ્જિકા લીગ દ્વારા ગંગા પર કોટ્ટીગામાની સંયુક્ત મગધી-લિચ્છવિકા સરહદ ચોકીના સંચાલનને કારણે લિચ્છવી અને મગધ વચ્ચે તણાવ વધ્યો હતો, જે નિયમિતપણે કોટ્ટીગામ પાસેથી તમામ કિંમતી ચીજો એકત્રિત કરતી હતી અને મગધીઓને એકપણ વસ્તુ છોડતી નહોતી. તેથી અજાતસત્તુએ બદલો લેવા માટે વજ્જિકા સંઘનો નાશ કરવાનો નિર્ણય લીધો, પણ તે પણ કારણ કે, એક મહત્વાકાંક્ષી સામ્રાજ્ય-નિર્માતા તરીકે, જેમની માતા વાસવી વૈદેહી વંશની લિચ્છવિકા રાજકુમારી હતી, તેમને ભૂતપૂર્વ મહા-વિદેહ સામ્રાજ્યના પ્રદેશમાં રસ હતો, જે ત્યાં સુધીમાં વજ્જિકા સંઘનો ભાગ હતો. અજાતાસત્તુની વજ્જિકા સંઘ પ્રત્યેની દુશ્મનાવટ પણ મગધ અને વજ્જિકા સંઘ વચ્ચેના રાજકીય સંગઠનના વિવિધ સ્વરૂપોનું પરિણામ હતું, જેમાં પહેલું રાજાશાહી અને બીજું પ્રજાસત્તાક હતું, જે પ્રાચીન ગ્રીક સામ્રાજ્ય સ્પાર્ટાના એથેન્સમાં સરકારના લોકશાહી સ્વરૂપના વિરોધ અને પ્રાચીન મેસેડોનિયાના રાજા ફિલિપ બીજા અને એથેનીયન અને થેબન પ્રજાસત્તાકો વચ્ચેની દુશ્મનાવટથી વિપરીત ન હતું. વજ્જિકા લીગના સભ્ય તરીકે, નયા પ્રજાસત્તાકને પણ અજાતશત્રુ દ્વારા ખતરો હતો, અને તેથી તે મગધ સામે લીગની અન્ય સંઘની જનજાતિઓની બાજુએ લડ્યું હતું. વજ્જિકા લીગના લશ્કરી દળો શરૂઆતમાં તેમની સામે સફળ થવા માટે અજતસત્તુ માટે ખૂબ જ મજબૂત હતા, અને આખરે ઇ. સ. પૂ. 468 સુધીમાં વજ્જિકા લીગને હરાવવા અને નયા સહિત તેના પ્રદેશોને મગધ રાજ્યમાં જોડવા માટે તેમને એક દાયકાના સમયગાળા દરમિયાન મુત્સદ્દીગીરી અને ષડયંત્રનો આશરો લેવાની જરૂર હતી. વજ્જિકા લીગના મગધી જોડાણ પછી નયા પ્રજાસત્તાકનો હાલની રાજનીતિ તરીકે ઉલ્લેખ કરવાનું બંધ થઈ ગયું. સામાજિક અને રાજકીય સંગઠન રિપબ્લિકન સંસ્થાઓ જોકે પછીના જૈન ગ્રંથો નાયાને એક શક્તિશાળી રાજ્ય તરીકે વર્ણવે છે, નાયકો હકીકતમાં એક કુલીન પ્રજાસત્તાકમાં સંગઠિત એક નાની જનજાતિ હતી. તેવી જ રીતે વજ્જિકા સંઘની અંદર તેમના લિચ્છવિકા, વૈદેહ અને મલ્લક સંઘની જેમ, નાયકો એક આદિજાતિ હતા, અને નાયકા પરિવારોના વડાઓને એક વિધાનસભામાં ગોઠવવામાં આવતા હતા જે ભાગ્યે જ મળતી હતી, જ્યારે વિધાનસભાની નાની પરિષદ વિધાનસભા કરતાં વધુ વારંવાર મળતી હતી. વિધાનસભા અને પરિષદની બેઠક સંથાગરમાં થઈ હતી, જોકે આ બંનેમાંથી કોઈ પણ સંસ્થાના સભ્યોની સંખ્યા જાણીતી નથી. નયા કુળના વડા હતા, જે નયા પ્રજાસત્તાકના આજીવન વડા હતા. (જેનો અર્થ થાય છે "શાસક") અથવા (એટલે કે, પાલી સ્વરૂપ) શીર્ષક દ્વારા વધુ વખત ઉલ્લેખ કરવામાં આવતો હતો, અને જેનો દરજ્જો ઘણા પછીના દાયકાઓ અને દાયકાઓની સમકક્ષ હતો. નાયકોના વડાને વિધાનસભા અને પરિષદ દ્વારા મદદ કરવામાં આવતી હતી, અને તેમણે અઢાર સભ્યોની વજ્જિકા પરિષદની નવ બિન-લિચ્છવિકા બેઠકોમાંથી એક બેઠક સંભાળી હતી. સેના નયા પ્રજાસત્તાક પાસે મોટી સ્થાયી સેના નહોતી, જો કે તેણે મગધ સામેના યુદ્ધ દરમિયાન વજ્જિકા લીગની સેનામાં યોગદાન આપ્યું હતું. પોલીસ દ નયા રિપબ્લિક પાસે એક નાનું પોલીસ દળ હતું. નાયકોનું અસ્તિત્વ મુખ્યત્વે એટલા માટે જાણીતું છે કારણ કે મહાવીરનો જન્મ આ આદિજાતિમાં થયો હતો. મહાવીરને પોતે સંસ્કૃત અને પાલીમાં બોલાવવામાં આવતા હતા, જેનો અર્થ થાય છે "નાયકોનો પુત્ર". સંદર્ભો સંદર્ભો ભારતના ગણ સંઘના મિથિલા રાજવંશો ઐતિહાસિક ભારતીય પ્રદેશોનો ઇતિહાસ ભારતના મિથિલામાં બિહારની વસ્તી ધરાવતા સ્થળો, ભારતમાં ઇ. સ. પૂર્વે પહેલી સહસ્ત્રાબ્દી, ઇ. સ. પૂર્વે છઠ્ઠી સદી, ભારતમાં ઇ. સ. પૂર્વે ચોથી સદીની સ્થાપનાઓ નેપાળના રાજવંશો નેપાળમાં ઇ. સ. પૂર્વે પહેલી સહસ્ત્રાબ્દી