Otake Kokichi
ઓટાકે કાઝ્યુ (1893-1966), જે તેમના ઉપનામ ઓટાકે કોકીચીથી જાણીતી છે, 20મી સદીની શરૂઆતમાં જાપાનમાં એક નારીવાદી લેખિકા અને કાર્યકર્તા હતી. તે એક પ્રતિભાશાળી કલાકાર હતી, અને તેણે જાપાન વિમેન્સ કોલેજમાં ઉચ્ચ શિક્ષણ મેળવ્યું હતું. તેઓ જાપાનીઝ બ્લુસ્ટોકિંગ સોસાયટીમાં જોડાયા અને 1911માં બ્લુસ્ટોકિંગ મેગેઝિનમાં યોગદાન આપવાનું શરૂ કર્યું. તેણી એક વિવાદાસ્પદ સભ્ય બની હતી કારણ કે તેણીએ "પાંચ રંગીન ખાતર" અને યોશીવારાની ઘટનાઓને ઉશ્કેરી હતી અને હિરત્સુકા રાઇચો સાથેના તેના લેસ્બિયન સંબંધને કારણે. તેમણે 1912માં જૂથ છોડી દીધું, અને તેમના ઘટતા માનસિક અને શારીરિક સ્વાસ્થ્યનો સામનો કર્યા પછી, તેમણે ટોમીમોટો કેન્કીચી સાથે લગ્ન કર્યા, તેમનું નામ બદલીને ટોમીમોટો કાઝ્યુ રાખ્યું અને તેમને બે બાળકો છે. ઓટાકે ઘણા વર્ષો સુધી કેન્કીચીથી અલગ રહેતા હતા, અને આ સમય દરમિયાન તેમણે ફરીથી પોતાના ઉપનામથી લખવાનું શરૂ કર્યું હતું. બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી આ દંપતીએ તેમના ભારે રાજકીય મતભેદોને કારણે છૂટાછેડા લીધા હતા. બ્લુસ્ટોકિંગ પછીની તેમની લેખન કારકિર્દીમાં, તેમણે તેમની કાલ્પનિક કૃતિઓમાં નારીવાદી, માર્ક્સવાદી અને સામ્રાજ્યવાદ વિરોધી વિચારોનો સમાવેશ કર્યો હતો. જ્યારે તેણીને જાપાનમાં વિચિત્ર નારીવાદના પ્રણેતા તરીકે ગણવામાં આવે છે, ત્યારે તેણીના બાળકોનો ઉછેર કરવા અને બીજા ચીન-જાપાનીઝ યુદ્ધનો વિરોધ કરવા માટે લેખનમાંથી તેણીના વિસ્તૃત વિરામને કારણે તેણીને સફેદ રંગનો વારસો મળ્યો. પ્રારંભિક વર્ષોમાં ઓટાકે કાઝુનો જન્મ 1893 માં ઓસાકામાં થયો હતો. તેણીના પિતા એક લાકડાના છાપકામ કલાકાર હતા અને તેણીને તેમના વારસદાર બનવાની વિનંતી કરી હતી, અને તેણીની માતાએ તેણીને શમીસેન અને નૃત્ય જેવી સ્ત્રીની કળાઓ વિશે શિક્ષિત કરી હતી. તેણીની માતા સોટો ઝેન બૌદ્ધ હતી અને તેણીના પિતા જોડો શિન્શુ પરિવારના હતા. તેણીના પિતાએ પાછળથી ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવ્યો હતો અને તેમની પત્નીના મૃત્યુ પછી તેમનું નામ બદલીને ફ્રાન્સિસ્કો ઓટાકે રાખ્યું હતું અને તેમની પુત્રી ટોક્યો ગઈ હતી. મોટા થતાં, ઓટાકે ઘણીવાર લાઈબ્રેરીમાં જતા અને જીવન વિશેના જુદા જુદા દ્રષ્ટિકોણો દર્શાવતા પુસ્તકો વાંચતા. તેમના કેટલાક વૈચારિક પ્રભાવોમાં ડોસ્તોવસ્કી, શોપેનહોર, તોલ્સટોય, બુદ્ધ, દા વિન્સી અને હિરત્સુકા રાઇચો હતા. ઓટાકે સુગીનામી-કૂમાં આર્ટ સ્કૂલમાં ગયા અને બાદમાં ટોક્યોમાં જાપાન વિમેન્સ કોલેજમાં ગયા. જ્યારે તે ટોક્યોમાં હતી, ત્યારે તે તેની ખ્રિસ્તી કાકી અને કાકા સાથે રહેતી હતી. તેણીના કાકા, ઓટાકે ચિકુહા, એક પ્રખ્યાત જાપાની ચિત્રકાર હતા. બ્લૂસ્ટોકિંગ સોસાયટીની સંડોવણી અને વિવાદો 1911માં બ્લૂસ્ટોકિંગ વિશે જાણ્યા પછી, ઓટાકે કાઝુ એક ચાહક બની ગયા. તેઓ 1911માં જાપાનીઝ બ્લુસ્ટોકિંગ સોસાયટી સાથે મેગેઝિન માટે ચિત્રકાર અને યોગદાન આપનાર તરીકે જોડાયા હતા. આ ત્યારે છે જ્યારે તેણીએ ઓટાકે કોકીચી ઉપનામથી જવાનું શરૂ કર્યું. જોડાવાના એક વર્ષની અંદર, ઓટાકે "પાંચ રંગીન ખાતર" ઘટના, યોશીવારા ઘટના અને હિરત્સુકા રાઇચો સાથેના તેના સંબંધો માટે જૂથની અંદર એક વિવાદાસ્પદ વ્યક્તિ બની ગઈ. "પાંચ રંગીન ખાતર" ઘટના 1912 ના ઉનાળામાં, ઓટાકે બ્લુસ્ટોકિંગ માટે સબ્સ્ક્રિપ્શન્સ ભેગી કરતી એક રેસ્ટોરન્ટમાં બહાર હતી. તેણીને એક નવી કોકટેલ બતાવવામાં આવી હતી જેમાં પાંચ અલગ અલગ દારૂ હતા. પીણું અંગેના તેમના ઉત્સાહમાં, તેમણે હિરત્સુકા વિશે એક કાલ્પનિક વાર્તા લખી હતી જે એક માણસ સાથે "પાંચ રંગના ખાતર" પીવે છે. અખબારોએ આ વાર્તાને વાસ્તવિક ગણાવી અને હિરત્સુકાને "નવી મહિલા" કહીને દારૂ પીવા બદલ ઠપકો આપવાનું શરૂ કર્યું. યોશીવારા ઘટના ઓટાકેના કાકા તેને યોશીવારા સાથે વાત કરવા માટે ઘણી યાત્રાઓ પર લાવ્યા હતા. 1912ના ઉનાળામાં, ઓટાકેએ જાપાનીઝ બ્લુસ્ટોકિંગ સોસાયટી, હિરત્સુકા અને નાકાનો હત્સુકોની અન્ય મહિલાઓને તેમની સાથે યોશીવારા જવા આમંત્રણ આપ્યું હતું. તેમણે ઈઝાન નામની ગેશાને ત્યાં કામ કરીને કેવું લાગ્યું તે પૂછવા માટે ભાડે રાખી હતી. ઓટાકે તેના કેટલાક મિત્રો સાથેની સફર વિશે બડાઈ મારી હતી અને આ વાર્તા ટૂંક સમયમાં અખબારોમાં પ્રકાશિત થઈ હતી. આ વાર્તા પર લોકોના આક્રોશને કારણે કોઈએ હિરત્સુકાના ઘર પર પથ્થરમારો કર્યો હતો. જાપાનીઝ બ્લુસ્ટોકિંગ સોસાયટીના અન્ય સભ્યોએ યોશીવારા મહિલાઓનું શોષણ કરવા અને તેમના જૂથમાં નકારાત્મક પ્રેસ લાવવા બદલ ઓટાકેને હાંકી કાઢવાની હાકલ કરી હતી. હિરત્સુકા રાઇચો સાથેના સંબંધો જાપાનમાં 1910 ના દાયકામાં, લેસ્બિયનવાદને રોગવિજ્ઞાન કરવામાં આવ્યું હતું. 1911 થી 1912 સુધી, ઓટાકે અને હિરત્સુકા એક વર્ષના જાહેર સંબંધમાં સામેલ થયા. પેથોલોજાઇઝ થવાનું ટાળવા માટે, મહિલાઓએ તેમના સંબંધોની સરખામણી નાનશોકૂ સાથે કરી હતી. બંને સ્ત્રીઓએ પુરુષોના કપડાં પહેર્યા હતા અને હિરત્સુકા ઓટાકેને "તેનો છોકરો" કહેતી હતી. પ્રેસે હિરત્સુકાને સેક્સ-વ્યસની ઉભયલિંગી અને ઓટાકેને કુદરતી લેસ્બિયન કહીને પ્રણય તરફ ધ્યાન દોર્યું હતું. બંનેની તેમની પુરૂષવાચી લિંગ અભિવ્યક્તિઓ અને નાનશોકુનું અનુકરણ કરવા બદલ પણ મજાક ઉડાવવામાં આવી હતી. બ્લૂસ્ટોકિંગ સોસાયટી પછી ઓટાકે જે ઘટનાઓના કેન્દ્રમાં હતી અને ત્યારબાદ તેની ખ્રિસ્તી કાકી અને કાકાની ઘટતી પ્રતિષ્ઠાને કારણે ઓટાકે 1912માં બ્લૂસ્ટોકિંગ સોસાયટી છોડી દીધી હતી. માનસિક અને શારીરિક સ્વાસ્થ્ય ઓટાકેએ આ ઘટનાઓની પ્રતિક્રિયાથી તીવ્ર તણાવનો અનુભવ કર્યો હતો જેના કારણે તેણીએ પોતાને નુકસાન પહોંચાડ્યું હતું. તે અજાણતાં ક્ષય રોગનો પણ સામનો કરી રહી હતી. 1912ના ઉનાળામાં, ઓટાકેને સાજા થવા માટે ચિગાસાકાના સેનેટોરિયમમાં દાખલ કરવામાં આવ્યા હતા. હિરત્સુકાએ હોસ્પિટલમાં ઓટાકેની મુલાકાત લીધી હતી. હોસ્પિટલમાં હતા ત્યારે હિરત્સુકા ઓકુમુરા હિરોશાને મળ્યા હતા, જે એક કલાકાર હતા અને ઓટાકેની મુલાકાત પણ લઈ રહ્યા હતા. ઓટાકે અને હિરત્સુકાના સંબંધોનો ક્યારેય સત્તાવાર રીતે અંત આવ્યો ન હોવા છતાં, હિરત્સુકાએ 1913ના નવા વર્ષની પૂર્વસંધ્યાએ ઓકુમુરા સાથે લગ્ન કર્યા હતા. પરિવાર 1914માં, ઓટાકે નારા પ્રાંતના સામ્રાજ્યવાદી અને હોશિયાર સિરામિક કલાકાર ટોમીમોટો કેન્કીચીને મળ્યા, તેમના પ્રેમમાં પડ્યા અને તેમની સાથે લગ્ન કર્યા. ઓટાકેએ તેનું નામ બદલીને ટોમીમોટો કાઝ્યુ રાખ્યું. લગ્ન પછી તરત જ, આ દંપતિ એન્ઝેમારા ગયા અને ટોમીમોટો પરિવાર સાથે રહેતા હતા. તેમને ટોમીમોટો અકીરા અને સુ નામની બે દીકરીઓ હતી. અકીરા નામ એ જ જાપાનીઝ અક્ષરોમાંથી આવ્યું છે જેનો ઉપયોગ બ્લુસ્ટોકિંગ મેનિફેસ્ટોમાં કરવામાં આવ્યો હતો જેમાં સ્ત્રીઓની સરખામણી સૂર્ય સાથે કરવામાં આવી હતી. ઓટાકેએ આખરે ટોમીમોટો પરિવાર છોડી દીધો કારણ કે તેના પર પરંપરાગત પત્ની અને માતા બનવાનું દબાણ વધી રહ્યું હતું. ઘણા વર્ષો સુધી, ઓટાકે અને કેન્કીચી અલગ રહેતા હતા, અને ઓટાકે તેમની દીકરીઓનો ઉછેર કર્યો હતો. જ્યારે તેઓ અલગ રહેતા હતા, ત્યારે ઓટાકેએ ફરીથી તેના ઉપનામ ઓટાકે કોકીચીથી જવાનું શરૂ કર્યું. બીજા વિશ્વયુદ્ધના અંત પછી તરત જ, કેન્કીચીએ પુરુષોના કિમોનો પહેરવા, તેની શાહી પ્રતિષ્ઠાને બરબાદ કરવા અને લેસ્બિયન વૃત્તિઓ રાખવા બદલ ઓટાકેને છૂટાછેડા આપ્યા હતા. કારકિર્દી અને સક્રિયતાવાદ જાપાનીઝ બ્લુસ્ટોકિંગ સોસાયટી છોડ્યા પછી, ઓટેકે નારીવાદી સિદ્ધાંતનું ભાષાંતર કર્યું, જર્નલ કવર માટે કલા બનાવી અને કામ માટે વિવિધ સામયિકો માટે પરીકથાઓ અને સાહિત્ય લખ્યું. ઓટેકે આ સમય દરમિયાન તેમણે બનાવેલી ઘણી કૃતિઓમાં સૂક્ષ્મ અને સીધી નારીવાદી અને માર્ક્સવાદી સંદેશાવ્યવહાર બંનેનો ઉપયોગ કર્યો હતો. ઉદાહરણ તરીકે, 1913માં, તેમણે યોશીવારાની ઘટના દરમિયાન ગેશા સાથેની મુલાકાતનો ઉપયોગ એવી દલીલ કરવા માટે કર્યો હતો કે ગેશાને ચૂ કોરોનમાં "એ ગેધરિંગ ઓફ ગેશા" માં મનુષ્ય તરીકે ગણવા જોઈએ. બીજા ચીન-જાપાનીઝ યુદ્ધ સામે પોતાનો વિરોધ દર્શાવવા માટે, તેમણે લેખનમાંથી વિરામ લીધો અને પ્રગતિશીલ મહિલાઓને ટેકો આપવા માટે એક સલૂન ખોલ્યું. તેમની સક્રિયતાના ભાગરૂપે તેમની દીકરીને તે સમયગાળા દરમિયાન ક્રાંતિકારી માનવામાં આવતા મૂલ્યો શીખવવાનો સમાવેશ થતો હતો. ઓટાકેએ પોતાની દીકરીઓને વિવિધ દ્રષ્ટિકોણો સાથે શિક્ષિત કરી અને તેમને "સારી પત્નીઓ, જ્ઞાની માતાઓ" ની રચનાને નકારી કાઢવાનું શીખવ્યું. 1928માં, ઓટાકે અને અકીરાની મજૂર વિરોધ પ્રદર્શનમાં ભાગ લેવા બદલ ધરપકડ કરવામાં આવી હતી, જેના કારણે કેન્કીચીને જાહેરમાં શરમ આવી હતી. ઓટાકે કોકીચી વિશે માત્ર એક જ સંપૂર્ણ જીવનચરિત્ર છે, જેનું નામ સેઇટો નો ઓન્ના છેઃ ઓટાકે કોકીચી ડેન (વુમન ઓફ બ્લુસ્ટોકિંગઃ ઓટાકે કોકીચીનું જીવનચરિત્ર) વટાનાબે સુમિકો દ્વારા લખાયેલું છે. ઓટાકેને લેખનના માસ્ટરમાઈન્ડ તરીકે જોવામાં આવતા ન હતા, તેથી તેમની કૃતિઓનો કોઈ પ્રકાશિત સંગ્રહ નથી. ઓટાકેને ઘણીવાર જાપાનમાં લેસ્બિયન નારીવાદના પ્રણેતા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જેમ કે ઇઝુમો મારુ દ્વારા મૈન્ચુ ડાઇકુમાં. યોગદાન અને કાર્ય બ્લૂસ્ટોકિંગ ચિત્રકાર અને લેખક (1911-1912) "રિટર્નિંગ ફ્રોમ અસાકુસા (ટુ રાયચો)" (1911) "અ ગેધરિંગ ઓફ ગીશા" (જાન્યુઆરી 1913) ઇન ધ ચૂ કોરોન (સેન્ટ્રલ રિવ્યૂ) સફુરાન (સેફ્રોન) પ્રકાશક (માર્ચ-ઓગસ્ટ 1914) મહિલા કલા કથા લેખક ફુના પરીકથા લેખક સંદર્ભો વિકિપીડિયા વિદ્યાર્થી કાર્યક્રમ જાપાની નારીવાદીઓ 20મી સદીના જાપાની મહિલા લેખકો એલજીબીટી લેખકો ઓસાકા માર્ક્સવાદી નારીવાદીઓમાંથી લેખકો