The Story of Lalpila (Indian folktale)
લાલપિલાની વાર્તા એક ભારતીય લોકકથા છે જે વંશીય વિજ્ઞાની વેરિયર એલ્વિન દ્વારા બૈગા લોકો પાસેથી એકત્રિત કરવામાં આવી છે. તે ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીની પત્નીના ચક્ર સાથે સંબંધિત છે, અને આંતરરાષ્ટ્રીય આર્ને-થોમ્પસન-ઉથર સૂચકાંકમાં વાર્તા પ્રકાર એટીયુ 707, "ધ થ્રી ગોલ્ડન ચિલ્ડ્રન" તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યું છે. વેરિયર એલ્વિને મંડલા જિલ્લાના તલિયાપાનીમાં બૈગા પાસેથી વાર્તા એકત્રિત કરી હતી. સારાંશ છ પત્નીઓ સાથે એક નિઃસંતાન રાજા જંગલમાં શિકાર કરવા જાય છે અને એક વૃક્ષની ઉપર "જંગલની રાણી" નામની ક્ષીણ દેખાતી સ્ત્રીને શોધે છે. રાજા અને તેના અનુચર તેના સ્વભાવ વિશે પૂછે છેઃ શું તે તેમના જેવી દેવતા, રાક્ષસ, ભૂત, પ્રેત કે મનુષ્ય છે? સ્ત્રી ઝાડ પરથી નીચે ઉતરીને ભોજન કરે છે. રાજા તેને તેના મહેલમાં પાછો લઈ જાય છે અને તેની સાથે લગ્ન કરે છે. અન્ય છ રાણીઓ ઈર્ષ્યા કરે છે. જંગલની રાણી બાળકથી ભારે છે અને રાજા તેને બોલાવવા માટે ઘંટડી વગાડે છે. જંગલની રાણી એક છોકરાને જન્મ આપે છે જેને અન્ય રાણીઓ દ્વારા પથ્થર દ્વારા બદલવામાં આવે છે અને તેને કચડવા માટે ભેંસ પર ફેંકવામાં આવે છે. જોકે, પ્રાણીઓ બાળકને દૂધ પીવડાવે છે અને રાણીઓ છોકરાને બકરી-શેડમાં ફેંકી દે છે. એક સ્ત્રી જે બકરા ચરાવે છે તે છોકરાને શોધે છે (જેને તે "વન રાણી પુત્ર" તરીકે ઓળખે છે) અને તે અને તેનો પતિ તેને દત્તક લે છે. વર્ષો પછી, લાલ નામનો છોકરો લાકડાનો ઘોડો બનાવવાનું કામ સોંપે છે. તે છોકરાને નદીમાં લઈ જાય છે જ્યાં છ રાણીઓ સ્નાન કરી રહી હતી અને લાકડાના ઘોડાને પાણી પીવાનો આદેશ આપે છે. છ રાણીઓ છોકરાની હરકતની મજાક ઉડાવે છે અને તે પથ્થરને જન્મ આપતી માનવ સ્ત્રી વિશે પ્રતિક્રિયા આપે છે. છ રાણીઓ જુએ છે કે તે તેમના હરીફનો પુત્ર છે અને આશ્ચર્યચકિત અવસ્થામાં મહેલમાં પરત ફરે છે. રાજાને આ વિશે ખબર પડે છે અને છોકરાને તેની હાજરીમાં બોલાવવાનો આદેશ આપે છે. છોકરો લાલ તેની વાર્તા કહે છે અને જંગલની રાણીને તેમની પાસે પરીક્ષણ માટે લાવવાનું કહે છેઃ સ્ત્રીને ખૂબ જ જાડા પડદા પાછળ મૂકવાની છે; જો તે લાલની જૈવિક માતા હશે, તો તેનું દૂધ તેના સ્તનોમાંથી વહેશે અને લાલના મોંમાં પ્રવેશ કરશે. આમ થાય છે; રાજા તેને તેના પુત્ર તરીકે ઓળખે છે, લાલની માતાને પુનઃસ્થાપિત કરે છે અને છ રાણીઓને કાઢી મૂકે છે. વિશ્લેષણ વાર્તા પ્રકાર આ વાર્તાને આંતરરાષ્ટ્રીય આર્ને-થોમ્પસન-ઉથર સૂચકાંકમાં એટીયુ 707, "ધ થ્રી ગોલ્ડન ચિલ્ડ્રન" તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવી છે. સ્ટિથ થોમ્પસન અને જોનાસ બેલીસની ભારતીય વાર્તાઓની અનુક્રમણિકા અનુસાર, વાર્તાનો પ્રકાર એટીયુ 707 ભારતીય સ્રોતોમાં 44 પ્રકારો દર્શાવે છે. મોટિફ્સ ફોકલોરિસ્ટ ક્રિસ્ટીન ગોલ્ડબર્ગે એન્ઝાઈક્લોપેડી ડેસ મર્ચેન્સમાં વાર્તા પ્રકારનાં પ્રવેશમાં નોંધ્યું છે કે વાર્તા પ્રકાર 707 ના ભારતીય પ્રકારોમાં, બાળકો લાકડાના ઘોડાને ખવડાવવાનો પ્રયાસ કરીને તેમના પિતાને સત્ય તરફ લલચાવી શકે છે. તેવી જ રીતે, સંશોધક નોરિકો માયેદા અને ઇન્ડોલોજિસ્ટ ડબ્લ્યુ. નોર્મન બ્રાઉને 707 પ્રકારનાં ભારતીય પ્રકારોને પાંચ જૂથોમાં વહેંચ્યાઃ (1) અદ્ભુત વસ્તુઓની શોધ; (2) ફૂલમાં પુનર્જન્મ; (3) લાકડાના ઘોડાનો ઉપયોગ; (4) બાળકો ગીત ગાય છે; (5) પરચુરણ. જેમ્સ હિંટન નોલ્સે શ્રીનગરના રેનાવરીના પંડિત આનંદ રામ તરીકે ઓળખાતા એક વક્તા પાસેથી કાશ્મીરમાંથી એક વાર્તા એકત્રિત કરી હતી. આ પ્રકારમાં, એક નિઃસંતાન રાજાને ત્રણ પત્નીઓ હોય છે. કોઈક રીતે, તેની ત્રીજી રાણી બાળક સાથે ભારે છે, અને રાજા આ ઘટનાની ઉજવણી કરે છે. જ્યારે સમય આવે છે, ત્યારે અન્ય બે રાણીઓ, રાજાની કૃપા ગુમાવવાના ડરથી, છોકરાને બદલે કુતરા માટે મિડવાઇફને લાંચ આપે છે અને છોકરાને સુથારની દુકાનમાં ફેંકી દે છે. બીજા પુત્ર સાથે પણ આવું જ થાય છે. તેમની માતાને મહેલમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવે છે અને આજીવિકા માટે ભીખ માંગવાની ફરજ પડે છે. થોડા સમય પછી, છોકરાઓ મોટા થાય છે અને મહેલની સામે લાકડાના ઘોડા સાથે રમે છે, લાકડાના પ્રાણીને ચોખા અને પાણી આપવાનું નાટક કરે છે. રાજાને છોકરાઓની વિચિત્ર રમત વિશે આશ્ચર્ય થાય છે, જેના પર છોકરાઓ જવાબ આપે છે કે એ જ વાહિયાતપણું એક સ્ત્રીના બચ્ચાંને જન્મ આપવા વિશે પણ કહી શકાય. રાજા છોકરાઓના જવાબની નોંધ લે છે, મિડવાઇફને બોલાવે છે અને સંપૂર્ણ સત્ય શોધી કાઢે છે. બંગાળી લોકકથાકાર શરતચંદ્ર મિત્રાએ ઉત્તર બિહારમાંથી 'દુષ્ટ રાણીના પ્રકારની' વાર્તા પ્રકાશિત કરી હતી. આ વાર્તામાં, એક રાજાએ પહેલેથી જ એક રાણી સાથે લગ્ન કરી લીધા છે, પરંતુ તેને હજુ સુધી કોઈ પુત્ર નથી થયો, તેથી તે બીજા સાથે લગ્ન કરે છે. બીજી રાણી ગર્ભવતી બને છે અને જો તેને કોઈ વસ્તુની જરૂર હોય તો રાજા તેને ઘંટડી વગાડવા માટે આપે છે. કેટલીક વખત ઘંટડી વગાડ્યા પછી-રાણી અને તેના હરીફ બંને-, રાજા ઘંટડી પર ધ્યાન ન આપવાનું નક્કી કરે છે, જે ગર્ભવતી રાણીને ઈર્ષાળુ રાનીના યુક્તિઓ પર છોડી દે છે. બીજી રાણી એક છોકરાને જન્મ આપે છે, જે પ્રથમ રાણી પથ્થરને બદલે માટીના વાસણમાં નદીમાં ફેંકી દે છે. બીજી રાણીના પછીના વર્ષોમાં જન્મેલા અન્ય ત્રણ પુત્રો સાથે પણ આવું જ થાય છે. ચાર છોકરાઓને એક કુંભાર શોધે છે, જેણે છોકરાઓને પોતાના પુત્રો તરીકે ઉછેર્યા હતા. જ્યારે તેઓ મોટા થાય છે, ત્યારે કુંભાર તેમના માટે લાકડાના ઘોડા બનાવે છે, અને તેમને કૂવામાં લાકડાના ઘોડાઓ સાથે નાટક રમવાની સૂચના આપે છે જ્યાં ગામની સ્ત્રીઓ પાણી લાવવા જાય છે. કૂવામાં એક મહિલા છોકરાઓને વિચિત્ર મનોરંજન વિશે ફરિયાદ કરે છે અને તેઓ તેમનો માલ તોડી નાખે છે. આગલી વખતે, રાજા હંગામો તપાસવા આવે છે અને ચાર છોકરાઓને જુએ છે. રાજા ગરીબ કુંભારને બોલાવે છે, જે આખું સત્ય બોલે છે અને પ્રથમ રાણીને સજા કરવામાં આવે છે. શરતચંદ્ર મિત્રાએ પશ્ચિમ બંગાળમાં મુર્શિદાબાદ જિલ્લાના કંડી પેટાવિભાગમાં પંચથુપી ગામમાં "વર્તમાન" દંતકથાનું ભાષાંતર કર્યું હતું, જેને તેમણે એકત્રિત કરેલી બિહારી લોકકથા સાથે "નોંધપાત્ર સમાનતા" હોવાનું માન્યું હતું. તે આ વાર્તાને ષષ્ઠી નામની બાળકોની દેવી સાથે જોડે છે. આ દંતકથામાં, 'ધ લિજેન્ડ ઓફ ધ અશોક ષષ્ઠી' શીર્ષક હેઠળ, એક રાજાનો શિકાર કરવામાં આવે છે અને મુનિના પવિત્ર ઉપવનમાં આશ્રય લે છે. એક દિવસ, મુનિ એક ખડક પર પેશાબ કરે છે અને થોડો વીર્ય પ્રવાહી સ્ત્રાવ કરે છે. ડો ખડકને ચાટ કરે છે અને ગર્ભવતી બને છે. ડો એક માનવ છોકરીને જન્મ આપે છે જેનું નામ અશોકી છે અને તેનો ઉછેર મુનિ દ્વારા કરવામાં આવે છે. રાજા જંગલમાં હરણનો શિકાર કરવા જાય છે અને પવિત્ર ઉપવનમાં પહોંચે છે. તે છોકરી અશોકને શોધે છે અને તેના દત્તક પિતા મુનિને પૂછે છે કે શું તે તેની સાથે લગ્ન કરી શકે છે. મુનિ તેના લગ્ન માટે સંમત થાય છે. અશોકને રાજાના મહેલમાં લઈ જવામાં આવે છે અને રાજાની અગાઉની છ રાણીઓ સાથે તેની નવી રાણી બનાવવામાં આવે છે. અશોક પછીના વર્ષોમાં સાત છોકરાઓને જન્મ આપે છે, જેમને દર વખતે લાકડાની ઢીંગલી માટે બદલવામાં આવે છે, તાંબાની કઢાઈમાં નાખવામાં આવે છે અને પ્રવાહમાં તણાઈ જાય છે. કઢાઈઓ મુનિના પવિત્ર ઉપવન પર ધોવે છે અને તે તેમને બચાવે છે. દરમિયાન, સૌથી નાની રાણી અશોક મહેલમાંથી ભાગી જાય છે અને તેના દત્તક પિતા પાસે પાછી જાય છે. તે તેના પુત્રોને મળે છે અને તેમની સાથે રહે છે. એક દિવસ, સાત છોકરાઓ તેમના દત્તક દાદાને તેમના માટે લાકડાના ઘોડા બનાવવા માટે કહે છે. તેઓ રાજાના કબ્રસ્તાનમાં જાય છે, જ્યાં છ રાણીઓ સ્નાન કરે છે, લાકડાના ઘોડાઓને પાણી પીવડાવવાનો ઢોંગ કરે છે. તેમના નાટકમાં રાનીની કોયડો, અને છોકરો જવાબ આપે છે કે તે લાકડાની ઢીંગલીઓને જન્મ આપતી સ્ત્રી કરતાં વધુ વાહિયાત નથી. છ રાણીઓને ખબર પડે છે કે છોકરાઓ અશોકના પુત્રો છે અને રક્ષકોને તેમને મારી નાખવાનો આદેશ આપે છે. જોકે, રક્ષકો આ આદેશની અવગણના કરે છે અને રાજાને બોલાવે છે. રાજા છોકરાઓને પવિત્ર ઉપવનમાં અનુસરે છે અને અશોકને ફરીથી શોધે છે. તેને સંપૂર્ણ સત્ય કહેવામાં આવે છે અને છ રાણીઓને સજા કરવામાં આવે છે. સંશોધક ટોની કે. સ્ટુઅર્ટે આવી જ એક વાર્તા પ્રકાશિત કરી હતી, જેનું શીર્ષક હતું 'સાહથી હૂ રિમૂવ્ઝ સોરો', જેમાં દેવી ષષ્ઠી કમનસીબ રાણીને મદદ કરે છે, અને જ્યારે તેઓ લાકડાના ઘોડાઓને પાણી આપવાનો પ્રયાસ કરે છે ત્યારે તેમના પુત્રો દ્વારા સત્ય પ્રગટ થાય છે. 'ધ લકી પ્રિન્સ "નામની કર્ણાટકની એક વાર્તામાં, એક રાજાને બે પત્નીઓ હોય છે, પરંતુ હજુ સુધી કોઈ પુત્ર નથી. એક દિવસ, તે એક તહેવાર દરમિયાન મંદિરમાં એક બ્રાહ્મણની પુત્રી કનક નામની સ્ત્રીને મળે છે. તે કનક સાથે લગ્ન કરે છે. એક દિવસ, તેણે યુદ્ધમાં જવું પડે છે, અને કનક તેની ગેરહાજરીમાં એક છોકરાને જન્મ આપે છે. ઈર્ષાળુ રાણીઓ છોકરાને ઈંટ બદલવા માટે સ્ત્રીને લાંચ આપે છે, અને તેને મારી નાખે છે, પરંતુ સ્ત્રી દયાથી બાળકને મંદિરના બગીચામાં મૂકે છે. એક પાદરી છોકરાને શોધે છે, તેનું નામ કાંતિરવ રાખે છે અને છોકરાને પોતાનો ઉછેર કરે છે. પાદરીની પત્ની એક છોકરાને જન્મ આપે છે, અને તેનો અને કાંતિરાવનો ઉછેર ભાઈઓ તરીકે થાય છે. વર્ષો પછી, કાંતિરવાને તેની વાર્તા વિશે ખબર પડે છે, અને એક લાકડાના ઘોડા અને વાંસના હાથીને તળાવ પાસે રમવા માટે લઈ જાય છે. કેટલાક નોકરિયાતો તળાવમાંથી પાણી ખેંચે છે અને છોકરાને તેના લાકડાના રમકડાં પીવાનું પાણી હોવાનો ઢોંગ કરતા જુએ છે. સ્ત્રીઓ આ વાહિયાત વિચાર માટે છોકરાની મજાક ઉડાવે છે, અને તે જવાબ આપે છે કે એક માનવ સ્ત્રી ઈંટને જન્મ આપી રહી છે. દાસીઓ બે સહ-રાણીઓને જાણ કરે છે, જેમને ખ્યાલ આવે છે કે છોકરો કનકનો પુત્ર હોવો જોઈએ. રાણીઓ કેટલાક માણસોને લાંચ આપીને કાંતિરવા અને તેના દત્તક ભાઇને શહેરની બહાર લઇ જાય છે અને તેમને મારી નાખે છે. પુરુષો છોકરાઓને છોડવાનું નક્કી કરે છે અને બંને કેટલાક સાહસો પર જવા માટે શહેર છોડી દે છે. વાર્તાના અંતે, કાંતિરવા અને તેનો ભાઈ બંને પાછા ફરે છે, દરેકએ બે સુંદર વરરાજા સાથે લગ્ન કર્યા છે. રાજા ઈર્ષાળુ રાણીઓના કાવતરા વિશે શીખે છે, કાંતિરવાને તેના અનુગામી જાહેર કરે છે અને દુષ્ટ રાણીઓને હાંકી કાઢે છે. શીખમના લાપ્ચા લોકો પાસેથી એકત્રિત કરવામાં આવેલી એક વાર્તામાં, લ્યાંગ-બારના રાજા અને બે ચૂડેલ નર્સો, લ્યાંગ-બારના રાજાની રાણી પાસે બે નર્સો છે જે વેશમાં ડાકણો છે. સમુદ્રમાં જામ-ચી-ચુમ-ડેરમાં સ્નાન કરતી વખતે, તેઓ તેમના લાકડાના બાઉલને ફૂલોથી ભરે છે, જ્યારે રાણી તેની સોનાની થાળી સાથે રમે છે. જ્યારે રાણી પાણી પર સોનાની થાળી મૂકે છે અને તેને ગુમાવે છે ત્યારે તેણીને તેના ઘરમાંથી ભાગી જવા માટે આ એક કાવતરું હતું. ત્રણેય અન્ય ક્ષેત્ર, સચ્ચક-લાટ જમીનની મુસાફરી કરે છે, જેના રાજાને સપનું આવ્યું હતું કે તેની ભાવિ પત્ની તેની પાસે આવી રહી છે. તે ત્રણેય સ્ત્રીઓને શોધે છે અને તેમની ક્ષમતાઓનું પરીક્ષણ કરે છે, તેમને પોતાનું માથું ધોવા અને વાળ સાફ કરવા માટે કહે છે. બે ડાકણો બળપૂર્વક કામ કરે છે, પરંતુ રાણી તેને નરમાશથી કરે છે. તેઓ લગ્ન કરે છે અને તે ત્રણ પુત્રોની અપેક્ષા રાખે છે. બાળકો જન્મે છે અને પાણીમાં એક પેટીમાં મૂકવામાં આવે છે. ત્રણ બાળકો, એક છોકરી અને બે છોકરાઓને એક વૃદ્ધ માછીમાર અને તેની પત્ની દ્વારા બચાવી લેવામાં આવે છે. એક દિવસ, તેઓ એક લાકડાના ઘોડાની કોતરણી કરે છે અને તેને ફુવારા પર લઈ જાય છે જ્યાં રાણી અને ડાકણો સ્નાન કરી રહ્યા હતા, અને તેમને ઠપકો આપે છે કે લાકડાનો ઘોડો પીવાનું પાણી એ જ વાહિયાત કલ્પના છે જે એક માનવ સ્ત્રીએ પ્રાણીઓને જન્મ આપ્યો હતો. ગુસ્સે થયેલી ડાકણો બીમારીનો ઢોંગ કરે છે અને રાજાને બાળકોને મારી નાખવા અને તેમના યકૃતને ઉપાય તરીકે લેવા માટે મનાવવાનો પ્રયાસ કરે છે. હત્યાનું કાવતરું બાળકો દ્વારા ટાળવામાં આવે છે, જે દરેક પોતપોતાના અલગ અલગ માર્ગે જાય છે. પછી, મોટો ભાઈ તેમના ભાઈ-બહેનોને શોધવાનો પ્રયાસ કરે છે, પરંતુ માત્ર તેમના અવશેષો જ શોધે છે. તે તેને બાળી નાખવા માટે ચિતા બનાવે છે, પરંતુ તે જ્વાળાઓમાં પડે છે, નાશ પામે છે. ત્રણ દિવસ પછી, પુનર્જન્મ પામેલા ત્રણ ભાઈ-બહેનો સાથે રાખમાંથી એક દેવદારનું ઝાડ નીકળે છે. રાજાનો શિષ્ય દેવદારનું ઝાડ શોધે છે અને રાજાને જાણ કરે છે, જે બાળકોને ઝાડ પરથી નીચે ઉતરવા માટે સમજાવવા માટે રાણી સાથે ઝાડ પર જાય છે. બાળકો સંમત થાય છે, જ્યારે તેમના માતાપિતા બે ડાકણોને સજા આપવાનું વચન આપે છે. ગોલુદેવ વિશેની વાર્તાઓ 1981ના એક લેખમાં, સંશોધક જ્હોન લેવિટે નોંધ્યું હતું કે કુમાઉ અને ગઢવાલમાંથી એકત્રિત કરવામાં આવેલા પ્રકાર 707ના કેટલાક ભારતીય પ્રકારો, ગોરિલ, ગોર્યા અથવા ગોલ્લા નામના સ્થાનિક દેવતા વિશેના ધાર્મિક સંદર્ભમાં બંધબેસે છે. ફ્રેન્ચ વંશીય વિજ્ઞાની અને સંશોધક આદિત્ય મલિકે ગોરિયા (ગોલુ દેવતા અથવા ગોલુદેવ) ની દંતકથા વિશે ઉત્તર ભારતીય (કુમાઉની અથવા મધ્ય હિમાલય) પ્રકારનો સારાંશ આપ્યો હતોઃ એક રાજા, હલરાઈ અથવા કાત્યુરી રાજવંશના ઝાલરાઈ, જંગલમાં માતા કલિંગ નામની સ્ત્રીને મળે છે (કદાચ પોતે દેવી કાલી). તેઓ લગ્ન કરે છે અને તે એક છોકરાને જન્મ આપે છે, જેનું નામ બાલા ગોરિયા છે. રાજાની અગાઉની સાત સહ-પત્નીઓ છોકરાને લાકડાની વસ્તુ (અથવા ગ્રાઇન્ડીંગ પથ્થર અને ગ્રાઇન્ડર) માટે બદલે છે. એક સંસ્કરણમાં, રાણીઓ છોકરાને જંગલી ગાયની નીચે ફેંકી દે છે, તેને મીઠાના ઢગલા હેઠળ દફનાવે છે અને તેને જંગલમાં પણ છોડી દે છે, પરંતુ તે આ પ્રયાસોમાં બચી જાય છે. ત્યારબાદ રાણીઓ છોકરાને એક પેટીમાં બંધ કરીને કાલી ગંગામાં ફેંકી દે છે. આ પેટીને નીચેની તરફ ગોરી ગંગામાં ધોવાઇ જાય છે. આ છોકરાને માછીમારો (અથવા ભાણા ધૈવર દ્વારા) શોધી કાઢે છે અને તેને ગોરિયા નામ આપવામાં આવે છે. જ્યારે તે નાનો હોય છે, ત્યારે તેને તેના પિતા, રાજા સાથે મુલાકાત થવાની તક મળે છે, જ્યારે છોકરો તેના લાકડાના ઘોડાને પાણી પીવા માટે મૂકે છે. રાજા પરિસ્થિતિની વાહિયાતતાને જુએ છે અને સત્યની શોધ કરે છે. બાદમાં, જ્યારે ગોરિયા (ગોલુદેવ) તેની માતાને મળે છે, ત્યારે તેણીના સ્તનમાંથી માતાનું દૂધ વહે છે, જે છોકરાના વંશની પુષ્ટિ કરે છે. આવી જ વાર્તાઓ કર્ણાટક, ગુજરાત અને મૈસૂરમાં જોવા મળે છે. હિમાચલ પ્રદેશની 'ગોલ, ધ ગોડ-કિંગ "નામની એક વાર્તામાં, કુમાઉના એક રાજાને સાત પત્નીઓ છે, પરંતુ કોઈ સંતાન નથી. તેમના મંત્રીઓ તેમને આઠમી પત્ની સાથે લગ્ન કરવાની સલાહ આપે છે. તેની નવી પત્ની ગર્ભવતી બને છે, જેનાથી રાજાને સંતોષ થાય છે અને ગાયની ઈર્ષ્યા થાય છે. રાજાના પુત્રનો જન્મ થતાં જ, ગાયકો તેને પથ્થરથી બદલી નાખે છે અને છોકરાને મારી નાખવાનો પ્રયાસ કરે છેઃ પહેલા તેઓ તેને સાપ પર અને પછી હાથી પર ફેંકી દે છે, પરંતુ બંને પ્રાણીઓ નાના રાજકુમારનું રક્ષણ કરે છે. છેવટે તેઓએ છોકરાને નદીમાં એક પેટીમાં ફેંકી દીધો. છોકરાને એક માછીમાર શોધે છે જે તેનું નામ ગુલેલ રાખે છે. એક દિવસ, સાત રાણીઓ અને તેમની નોકરાણી (અપમાનિત આઠમી રાણી) તેમના ઘડા ભરવા માટે નદીમાં જાય છે, પરંતુ છોકરો ગુલેલ, પછીથી ગોલ, તેમના ઘડા તોડવા માટે તીર છોડે છે. બીજા દિવસે, ગોલ તેના લાકડાના ઘોડાને પાણી પીવા માટે લાવે છે અને રાણીઓના ઘડિયાળને તોડી નાખે છે, પરંતુ નોકરની ઘડિયાળને ભરી દે છે. રાણીઓ તેમની ફરિયાદ રાજા પાસે લાવે છે, જે છોકરાને તેની ક્રિયાઓ વિશે પૂછપરછ કરે છે. ગોલ જવાબ આપે છે કે લાકડાનો ઘોડો નદીનું પાણી પી શકે છે, જેમ સ્ત્રી માટે પથ્થરને જન્મ આપવો શક્ય છે. દાસી ગોલને ભેટી પડે છે, તેને તેના પુત્ર તરીકે ઓળખે છે. રાજા તેના પરિવાર સાથે ફરી જોડાય છે અને તેના પુત્રની દયાળુ વિનંતી મુજબ સાત રાણીઓને મહેલના દૂરના ભાગમાં કાઢી મૂકે છે. પ્રાચીન રાજ્ય ચંપાવતગઢમાં લેખક તારાદત્ત ગૈરોલા દ્વારા ગોરિલ શીર્ષક સાથે પ્રકાશિત કુમાઉની આવી જ અન્ય એક વાર્તામાં રાજકુમાર ઝાલુ રાય જીવંત છે. તેમને સાત રાણીઓ છે, પરંતુ હજુ સુધી તેમને પુત્ર થયો નથી. એક દિવસ, જંગલમાં શિકાર દરમિયાન, તે તેના નોકરોને પાણી શોધવાનો આદેશ આપે છે. નોકરોને એક મંદિર નજીક પાણીની ટાંકી મળે છે, અને એક દેવી માણસોને તેમની હાજરી વિશે પૂછપરછ કરવા માટે બહાર આવે છે. પુરુષો જવાબ આપે છે કે તેમના રાજાને થોડું પાણી જોઈએ છે, પરંતુ દેવી તેમની વિનંતીને નકારે છે. ઝાલુ રાય મંદિર પર હુમલો કરવા માટે આવે છે, પરંતુ, કાલીન્દ્ર નામની દેવીને જોઈને, તે તરત જ તેના પ્રેમમાં પડી જાય છે અને તેને તેની આઠમી રાણી તરીકે તેના મહેલમાં લઈ જાય છે. કાલિન્દ્ર ગર્ભવતી બને છે અને અન્ય ઈર્ષાળુ સહ-રાણીઓ દ્વારા તેને અંધારિયા ઓરડામાં મૂકવામાં આવે છે. તેમના ગર્ભમાંથી, તેમનો પુત્ર, ગોરિલ, તેમની ડાબી આંખમાંથી જન્મ લેવાનું કહે છે, જેમ કૃષ્ણ તેમની માતા દેવકીમાંથી જન્મ્યા હતા. ગોરિલ વીસ હાથ સાથે અને લાકડાના ઘોડા પર સવારી કરીને જન્મે છે. અન્ય સહ-રાણીઓ તેને સોનાની પેટીમાં બંધ કરી દે છે અને તેને નદીમાં ફેંકી દે છે, જ્યારે તેઓ તેની જગ્યાએ પથ્થર મૂકે છે. નીચે વહેતી વખતે, ગોરિલ કાસ્કેટની અંદરથી તેના પિતા ઝાલુ રાયને બોલાવે છે. રાજકુમાર તેના પુત્રની વિનંતી સાંભળે છે અને તેને બચાવે છે. સહ-રાણીઓના વિશ્વાસઘાત વિશે જાણ્યા પછી, તે તેમને ફાંસી આપે છે અને ગોરિલને પોતાનો ઉત્તરાધિકારી જાહેર કરે છે. ઈરાન ઇસ્ફહાનમાં એક ટેલર પાસેથી એકત્રિત કરવામાં આવેલી અને પ્રોફેસર દ્વારા "મેલનિક સ ઝોલોટ્યુમી કુદ્ર્યામી" ("ધ બોય વિથ ગોલ્ડન કર્લ્સ") શીર્ષક સાથે પ્રકાશિત કરવામાં આવેલી એક વાર્તામાં, ત્રણ બહેનો આખી રાત વાત કરી રહી છે, અને સૌથી નાની કહે છે કે તે સોનેરી વાળવાળા છોકરાને જન્મ આપશે અને તેનું નામ કાઝોલઝારી રાખશેઃ જ્યારે તે રડે છે, ત્યારે હીરા અને મોતી દેખાશે; જ્યારે તે હસે છે, ત્યારે તેના મોંમાંથી ગુલાબ પડી જશે, અને દરેક પગલા સાથે તે સોના અને ચાંદીના દોરડા પાછળ છોડી જાય છે. શાહ તેમની વાતચીત સાંભળે છે અને તે બધાને પોતાની હાજરીમાં લાવે છે; તે બહેનો સાથે વજીર અને દરબારી સાથે લગ્ન કરે છે, અને સૌથી નાની તેની રાણી બને છે. રાણીની ઈર્ષાળુ બહેનો છોકરાને બદલીને કુરકુરિયું બનાવે છે અને તેને પાણીમાં ફેંકી દે છે. છોકરાને એક વૃદ્ધ દંપતી દ્વારા બચાવવામાં આવે છે જે સ્નાનગૃહ ધરાવે છે. તેની કાકીઓ માંદગીનો ઢોંગ કરે છે અને તેને સિંહણ પાસેથી દૂધ લેવા માટે મોકલે છે, એક ઘોડો જેણે 40 વાછરડાંને જન્મ આપ્યો હતો, અને એક સ્વ-ઝૂલતું પારણું. વાર્તાના અંતે, કાઝોલઝારી રાજાની સામે પરાગરજ ખાવા માટે લાકડાના ઘોડાને લઈ જાય છે, જે પરિસ્થિતિની વાહિયાતતાને જુએ છે. યુવાન જવાબ આપે છે કે માનવ સ્ત્રી એક કુરકુરિયુંને જન્મ આપે તે હવે વાહિયાત નથી. દક્ષિણ એશિયાના લેખક ચાર્લ્સ સ્વાઇનર્ટને લાલ બાદશાહ, ધ રેડ કિંગ અથવા ધ ટુ લિટલ પ્રિન્સેસિસ શીર્ષક સાથે અપર સિંધુની એક વાર્તા પ્રકાશિત કરી હતી. આ કથામાં, એક રાજા તેની પત્નીને ગુમાવે છે. તે બીજી સ્ત્રી સાથે ફરીથી લગ્ન કરે છે, જે તેની બે દીકરીઓ સાથે દુર્વ્યવહાર કરવાનું શરૂ કરે છે. બંને રાજકુમારીઓ પ્રાર્થના કરવા માટે તેમની માતાની કબર પર જાય છે, અને તેમાં ખોરાક સાથેની વાનગી શોધે છે. સાવકી માતાની બિલાડી તેના માલિકને પરિસ્થિતિની જાણ કરે છે. સાવકી માતા બીમારીનો ઢોંગ કરે છે અને તેના પતિને મૃત રાણીના હાડકાંને આખી પૃથ્વી પર ફેલાવવા માટે કહે છે. એક વૃક્ષ રાણીની કબર પર ખીલે છે અને તેની દીકરીઓને ફળ આપે છે. બિલાડી તેના માલિકને પણ આની જાણ કરે છે, જે ઇચ્છે છે કે વૃક્ષને કાપીને બાળી નાખવામાં આવે. જ્યારે રાજા તેની દીકરીઓને પર્વતોમાં ત્યજી દે છે અને રાજ્યમાં એકલી પરત ફરે છે ત્યારે સાવકી માતાની સતામણી થાય છે. બંને રાજકુમારીઓને એક ઓગ્રીસ સાથે કામચલાઉ આશ્રય મળે છે, જે તેમને બીજી ગ્લેડ તરફ દોરી જાય છે. છોકરીઓને છાંયડો ધરાવતું એક મોટું વૃક્ષ મળે છે; મોટી બહેન વૃક્ષ પર ચઢે છે અને સીવે છે, જ્યારે નાની છોકરીઓ તેમના માટે ખોરાક શોધવા માટે જંગલમાં સાહસ કરે છે. તેઓ બીજાને જોખમની ચેતવણી આપવા માટે જીવન સંકેતોની પણ આપ-લે કરે છેઃ વડીલનું ફૂલ છે, જ્યારે નાના ફૂલની સોય છે. એક દિવસ, લાલ બાદશાહ નામનો એક રાજા તેના અનુચર સાથે તે જ જંગલમાં જાય છે. તીતર રાંધવાની દુર્ઘટના પછી, લાલ બાદશાહ મોટી રાજકુમારીને શોધે છે અને તેની સાથે લગ્ન કરવા માટે તેને શહેરમાં લઈ જાય છે. તે રાજા સાથે જાય છે, પરંતુ તેની બહેનને શોધવા માટે સરસવના બિયારણનો પગેરું છોડી દે છે. નાની બહેન ઝાડ પાસે પાછી આવે છે અને તેના વડીલને જોયા વિના, શહેરમાં સરસવના બિયારણની પગદંડીને અનુસરે છે. તે શહેરની બહાર એક ઘર બનાવે છે અને તેની બહેનના ભાગ્ય વિશે શીખે છેઃ તે લાલ બાદશાહની બીજી પત્ની બની ગઈ છે; તેણે એક પુત્રને જન્મ આપ્યો, પરંતુ અન્ય સહ-પત્નીઓ તેની જગ્યાએ ચારકોલની ટોપલી બનાવે છે. છોકરાની કાકી છોકરાને બચાવે છે અને ઉછેરે છે. કેટલાક વર્ષો પછી, તેણી તેના ભત્રીજાને એક લાકડાનો ઘોડો આપે છે, અને તેને રમકડાને પાણી પીવા માટે કહેવાની સલાહ આપે છે. છોકરો રાજાની સામે રમે છે, જે છોકરાના રમવાના સમયની મજાક ઉડાવે છે. બીજી વખત, છોકરો જવાબ આપે છે કે જો લાકડાનો ઘોડો પાણી પીવે તે મૂર્ખ વિચાર છે, તો સ્ત્રી પણ ચારકોલની ટોપલીને જન્મ આપે છે. યઘનોબી લોકો રશિયન ઓરિએન્ટલવાદીઓ દ્વારા પ્રકાશિત યઘનોબી ભાષામાં એક શીર્ષક વિનાની વાર્તામાં અને એક ગરીબ માણસને ત્રણ દીકરીઓ છે. એક દિવસ, એક વજીરનો પુત્ર ત્રણ બહેનોને કોર્ટમાં મેચમેકર મોકલે છેઃ મોટા બે વજીરના પુત્ર સાથે લગ્ન કરવાની રજૂઆત કરે છે, પરંતુ તે સૌથી નાના પુત્રને પસંદ કરે છે. તેઓ લગ્ન કરે છે અને નવ મહિના પછી, ત્રીજી બહેન જોડિયા બાળકોને જન્મ આપે છે, એક છોકરો અને એક છોકરી, જેને કાકીઓ ગલુડિયાઓ માટે બદલે છે. જોડિયાનો ઉછેર એક કાકી દ્વારા કરવામાં આવે છે. એક દિવસ, જ્યારે નર જોડિયા પૂરતું વૃદ્ધ થાય છે, ત્યારે તે લાકડામાંથી ઘોડો બનાવે છે, અને તેને તેના પિતાની સામે પાણી પીવા માટે લઈ જાય છે. વજીરનો પુત્ર છોકરાને લાકડાના ઘોડાને પાણી આપવાનું કારણ પૂછે છે, અને છોકરો તેના પોતાના પ્રશ્ન સાથે જવાબ આપે છેઃ જો તે માને છે કે સ્ત્રી ગલુડિયાઓને જન્મ આપી શકે છે. છોકરાના જવાબથી પ્રેરિત થઈને, તે તેની પત્નીને તે વિશે કહે છે, અને સ્ત્રી તેને છોકરાના માતાપિતાને પૂછવા કહે છે. તે માણસ આમ કરે છે અને છોકરો જવાબ આપે છે કે તે તેનો પુત્ર છે, જે ઈર્ષાળુ કાકીઓ દ્વારા લેવામાં આવ્યો હતો અને અન્યત્ર ઉછેરવામાં આવ્યો હતો. આ સાથે, તે માણસ તેની સાળીને ફાંસી આપે છે અને તેના જોડિયા બાળકોને પાછા આવકારે છે. યુરોપ સ્પેન કાસારેસ, સ્પેનમાં એક માહિતી આપનાર પાસેથી લોસ હિજોસ દ પાલો ("લાકડાના બાળકો") શીર્ષક સાથે એકત્રિત કરવામાં આવેલી વાર્તામાં, ત્રણ દરજી બહેનો એકબીજા સાથે રાજા સાથે લગ્ન કરવા વિશે વાત કરે છે, જે સૌથી નાની ઉંમરના બુદ્ધિશાળી જોડિયા છોકરાઓને જન્મ આપવાનું વચન આપે છે, જેમાં દરેક સામે તારો ધરાવે છે. રાજાનો જાસૂસ તેમની વાતચીત સાંભળે છે અને રાજાને રિપોર્ટ કરે છે. રાજા છોકરીને બોલાવે છે અને તેની સાથે લગ્ન કરે છે. યુદ્ધ ફાટી નીકળે છે, અને રાજાએ તેની ગર્ભવતી પત્નીને યુદ્ધમાં લડવા માટે છોડવી પડે છે. જ્યારે રાજા દૂર હોય ત્યારે રાણી તેની બહેનોને તેની સાથે રહેવા માટે બોલાવે છે. જ્યારે રાણી તેના જોડિયા બાળકોને જન્મ આપે છે, ત્યારે તેની બહેનો, તેની બહેનથી ઇર્ષ્યા કરે છે, છોકરાઓને લઈ જાય છે અને તેમને લાકડાની છબીઓ માટે બદલે છે. જોડિયાને એક પેટીમાં સમુદ્રમાં ફેંકી દેવામાં આવે છે, પરંતુ એક વૃદ્ધ મહિલા દ્વારા બચાવી લેવામાં આવે છે. તે છોકરાઓનો ઉછેર કરે છે અને તેમની સાથે રમવા માટે લાકડાના નાના ગધેડા બનાવે છે. જોડિયા રાજા કિલ્લાની સામે જાય છે અને નાટક કરે છે કે તેમના લાકડાના ગધેડા ઘાસ ખાય છે. રાજા તેમના વિચિત્ર વર્તનની મજાક ઉડાવે છે, અને જોડિયાઓ જવાબ આપે છે કે માનવ સ્ત્રી લાકડાની મૂર્તિઓને જન્મ આપી શકે છે તે વિચારમાં વિશ્વાસ કરવા વિશે પણ એવું જ કહી શકાય. આફ્રિકા પશ્ચિમ આફ્રિકા પોર્ટુગીઝ લોકકથા સૂચિમાં, પોર્ટુગીઝ વિદ્વાન ઇસાબેલ કાર્ડિગોસે એટીયુ 707, વાર્તા પ્રકારનાં ગિનીમાંથી એક પોર્ટુગીઝ ભાષાનો પ્રકાર શોધી કાઢ્યો હતો. આ કથામાં, શાહી બાળકો લાકડાના ઘોડાઓને પીવા માટે પાણી આપે છે, અને રાજાની જિજ્ઞાસા જાગી જાય છે. કાર્ડિગોસના કેટલોગના પ્રથમ પરિશિષ્ટમાં, પોર્ટુગીઝ સંશોધક પાઉલો જોર્જ કોરીયાએ બે કેપ વર્ડિયન પ્રકારો અને એટીયુ 707 પ્રકારનાં ગિની-બિસાઉમાંથી બે સૂચિબદ્ધ કર્યા છે. આ વાર્તાઓમાં, શાહી બાળકો લાકડાના ઘોડાઓને પીવા માટે પાણી આપે છે અને પછીથી તેમના પિતા, રાજાને સત્ય જાહેર કરે છે. આ પણ જુઓ ગોલુ દેવતા સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ ભારતીય પરીકથાઓ બાળ ત્યાગ દત્તક સ્વરૂપો અને સંબંધિત પ્રથાઓ દત્તક, પાલનપોષણ, અનાથ સંભાળ અને વિસ્થાપન ATU 700-749