Yazidi New Year
કુર્માનજીમાં યઝીદી નવા વર્ષ (સેર્સલ) ને Çarèma Sor ("લાલ બુધવાર") અથવા Çarèma Sere Nīsanē ("એપ્રિલની શરૂઆતમાં બુધવાર") કહેવામાં આવે છે. તે વસંતઋતુમાં આવે છે, એપ્રિલના પ્રથમ બુધવારે અને જુલિયન અને સેલ્યુસિડ કૅલેન્ડર્સમાં નિસાન મહિનામાં, એટલે કે. ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડર અનુસાર 14 એપ્રિલના રોજ અથવા પછીનો પ્રથમ બુધવાર. વર્ણન આ ઉજવણી બુધવારની પૂર્વસંધ્યાએ શરૂ થાય છે, એટલે કે. મંગળવારે સાંજે (યઝીદીઓ માને છે કે દિવસના 24 કલાક સૂર્યાસ્તથી શરૂ થાય છે), ઇંડા ઉકાળવામાં આવે છે અને રંગવામાં આવે છે, તહેવારની સાવુક બ્રેડ શેકવામાં આવે છે, મૃતકોની યાદમાં કબરોની મુલાકાત લેવામાં આવે છે અને તેમના માટે અર્પણ અને ફળો લાવવામાં આવે છે. યઝીદીઓ તહેવારના વસ્ત્રો પણ પહેરે છે અને નજીકના મંદિરોની મુલાકાત લે છે, ખાસ કરીને લાલિશ, જ્યાં પવિત્ર ઝેમ્ઝેમ વસંત સ્થિત છે, જે અંધારાવાળી ગુફામાં ચાલે છે. યઝીદીઓ ગુફાના પ્રવેશદ્વાર પર બલિદાન આપે છે અને આશીર્વાદ મેળવે છે. લલિશની આસપાસની ટેકરીઓ પર ચઢાણ કરવામાં આવે છે, જ્યાં તેઓ ઈચ્છા ધરાવતા વૃક્ષોને રંગબેરંગી ઘોડાની લગામ બાંધે છે. લાલ ફૂલો જંગલમાંથી એકત્રિત કરવામાં આવે છે જેને કેટલાક લોકો તેમના વાળ અથવા પાઘડી સાથે જોડે છે અને પછીથી તેમના ઘરોને શણગારવા માટે ઉપયોગ કરે છે, તેલ બાળી નાખવામાં આવે છે અને રાત્રે હોળી પ્રગટાવવામાં આવે છે. લોકો નજીકના મિત્રો અથવા પડોશીઓ સાથે ભેટોની આપ-લે કરે છે. તહેવારની રમત હેક્કાને પણ તમામ યઝીદીઓ દ્વારા રમવામાં આવે છે, જેમાં ઇંડાને ટેપ કરવાનો સમાવેશ થાય છે; ઇંડાને તોડવું એ આદિકાળનું સફેદ મોતી (એટલે કે સફેદ મોતી) ફાટી જવાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. મહાવિસ્ફોટ) અને જીવનની શરૂઆત. મંદિરોની ખૂબ જ સફાઇ કરવામાં આવે છે અને પ્રાણીઓનું બલિદાન આપવામાં આવે છે. સાંજે, યાત્રાળુઓ લલિશના આંતરિક આંગણામાં એકઠા થાય છે જ્યાં બાબા શેખ અને અન્ય ધાર્મિક મહાનુભાવો હાજર હોય છે. તેઓ મંદિરમાંથી પવિત્ર અગ્નિ વહન કરતા પૂજારીના બહાર આવવાની સૂર્યાસ્ત સુધી રાહ જુએ છે, આ અગ્નિમાંથી, તેઓ બધા મોટે ભાગે નાના પથ્થરો, તેલના દીવાઓ અને તવાઓ પર મૂકવામાં આવેલી ખાસ તૈયાર વટો પ્રગટાવે છે. બાબા શેખ મંદિરના પ્રવેશદ્વાર તરફ વળે છે અને હાજર અન્ય પૂજારીઓ સાથે મળીને ધાર્મિક સ્તોત્રોનું પઠન કરે છે. જેમ જેમ તે ઘાટા થાય છે, યાત્રાળુઓ મંદિરની સામેના બાહ્ય યાર્ડમાં સ્થળાંતર કરે છે જ્યાં કવ્વાલ, એક હજાર નાની જ્વાળાઓના પ્રભામંડળથી ઘેરાયેલા અને ચંદ્રપ્રકાશ સાથે, વાંસળી અને તંબોરની સાથ સાથે ધાર્મિક સ્તોત્રોનું પઠન કરે છે. ભીડ પછીથી પાદરીઓ અને મહાનુભાવોને પવિત્ર નામોનો પોકાર કરવા માટે ઘેરી લે છે, ખાસ કરીને તાવૂસે મેલેકના, ઘર છોડતા પહેલા. સવાર થતાં પહેલાં, ઘરો અને પવિત્ર સ્થળોના દરવાજા અથવા પ્રવેશદ્વારની બાજુમાં માટીનું મિશ્રણ, રંગીન ઇંડાના તૂટેલા શેલો, લાલ ફૂલો અને પાણીથી નરમ કરેલી કરી લગાવવામાં આવે છે. આ સાથે કેવલે Çarèmee સ્તોત્રનું પઠન કરવામાં આવે છે. બાકીનો દિવસ પડોશીઓને મળવામાં, ભેટો આપવામાં અને પ્રાપ્ત કરવામાં, ભોજન કરવામાં અને હેક્કાને રમવામાં પસાર થાય છે. મુસાફરી ટાળવામાં આવે છે કારણ કે આ દિવસને વર્ષનો સૌથી કમનસીબ દિવસ માનવામાં આવે છે; આ માન્યતા ઈરાનીઓ દ્વારા ચાહર્શનબે સૂરી સાથે પણ જોડાયેલી છે. લાલિશમાં, ઝેમ્ઝેમ ઝરણાથી પાણી સાથે બેસિન તૈયાર કરવામાં આવે છે અને બાબા શેખ, બાબા ચાવીશ અને પેશિમામ સહિત મુખ્ય પાદરીઓ, આંતરિક આંગણામાં ભેગા થાય છે જ્યાં દરેક મૌલવીઓ દ્વારા પવિત્ર પાણીથી ધાર્મિક રીતે ધોવા માટે શેખાન સાંકકને લાવવામાં આવે છે, અનાવરણ કરવામાં આવે છે અને તોડી પાડવામાં આવે છે. આમ સાનકક તાવુસગેરન તહેવાર માટે નજીકમાં ફરવા માટે તૈયાર છે. પ્રતીકવાદ આ તહેવારને બ્રહ્માંડનું પ્રતિનિધિત્વ માનવામાં આવે છે, આમ તહેવાર દરમિયાન જે ઉજવણી, ધાર્મિક વિધિઓ અને પ્રવૃત્તિઓ હાથ ધરવામાં આવે છે, તે બ્રહ્માંડના તબક્કાઓને અનુરૂપ હોય છે. ઉદાહરણ તરીકે, સફાઈ અનિશ્ચિતતાની સ્થિતિનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, કબરોની મુલાકાત એન્ઝેલ તબક્કાને રજૂ કરે છે, એટલે કે. અભૌતિકતાની સ્થિતિ. ઇંડા આદિકાળના સફેદ મોતીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, આમ, જ્યારે ઇંડા તૂટી જાય છે, ત્યારે તે સફેદ મોતીના વિસ્ફોટ, જીવનની શરૂઆત અને રંગોના ઉદભવને રજૂ કરે છે. સળગતી આગ પ્રકાશના ફેલાવાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, ઝેમ્ઝેમ ઝરણાની મુલાકાત અનંત પાણીના પ્રવાહનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને માટી, પાણી, ઇંડાના શેલો અને ફૂલોનું મિશ્રણ તત્વોના એકીકરણનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે ભૌતિક વિશ્વની રચના તરફ દોરી ગયું. છેવટે, સાંકાકનું ધોવું એ પૃથ્વી પર તવુસે મેલેકના વંશનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આ મહિના દરમિયાન યઝીદી લગ્નો ન થઈ શકે કારણ કે એપ્રિલને ફળદ્રુપતાનો મહિનો અને વર્ષની કન્યા (બુકા સેલ) માનવામાં આવે છે. આ પણ જુઓ કુર્દો દ્વારા ઉજવવામાં આવતા ચાહરશનબે સૂરી ન્યૂરોઝ સંદર્ભો યઝીદી પવિત્ર દિવસો આગને લગતી પરંપરાઓ