The Cambridge Companion to Aquinas
ધ કેમ્બ્રિજ કમ્પેનિયન ટુ એક્વિનાઝ એ અમેરિકન ફિલસૂફો નોર્મન ક્રેટ્ઝમેન અને એલોનોર સ્ટમ્પ દ્વારા સંપાદિત પુસ્તક છે. એક સંદર્ભ કાર્ય, તેમાં સંખ્યાબંધ લેખકો છે જેઓ ઇટાલિયન કેથોલિક ફિલસૂફ અને ધર્મશાસ્ત્રી થોમસ એક્વિનાસના વિચારો પર વિદ્વતાપૂર્ણ નિબંધો પ્રદાન કરે છે, જે સામૂહિક રીતે થોમિઝમ તરીકે ઓળખાય છે. આ પુસ્તક 28 મે 1993ના રોજ કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું. તેને તેમના ધર્મશાસ્ત્રને બદલે એક્વિનાસની ફિલસૂફી પર વધુ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા બદલ વિવેચકો તરફથી મિશ્ર પ્રતિસાદ મળ્યો હતો, પરંતુ કેટલાક લોકો દ્વારા તેને શરૂઆત કરનારાઓ માટે મૂલ્યવાન માર્ગદર્શક માનવામાં આવે છે. સારાંશ ઇટાલિયન કેથોલિક ફિલસૂફ અને ધર્મશાસ્ત્રી થોમસ એક્વિનાસનું સંદર્ભ કાર્ય, આ પુસ્તકમાં દસ પ્રકરણો છે અને નોર્મન ક્રેટ્ઝમેન અને એલોનોર સ્ટમ્પના સંપાદકીય પરિચયથી શરૂ થાય છે. પ્રથમ પ્રકરણમાં એક્વિનાસની ફિલસૂફીનું તેમના સમયના સંદર્ભમાં વિશ્લેષણ કરવામાં આવ્યું છે. પ્રકરણ બે એ એરિસ્ટોટલના વિચારો સાથેના તેમના વિચારો વચ્ચેના સંબંધ વિશેનો એક નિબંધ છે, જેને સામૂહિક રીતે થોમિઝમ અને એરિસ્ટોટેલિયનવાદ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. પ્રકરણ ત્રણ ઇસ્લામિક અને યહુદી વિચારકોના એક્વિનાસના પ્રભાવોની તપાસ કરે છે. આગામી ચાર પ્રકરણોમાં તત્ત્વમીમાંસા, મનની ફિલસૂફી, જ્ઞાનમીમાંસા અને નીતિશાસ્ત્ર પરના તેમના વિચારોની ચર્ચા કરવામાં આવી છે. આઠમા પ્રકરણમાં ઐતિહાસિક અને આધુનિક સમયથી જોવામાં આવતા એક્વિનાસના કાનૂની અને રાજકીય સિદ્ધાંતની તપાસ કરવામાં આવી છે. નવમું પ્રકરણ તેમની ફિલસૂફી અને ધર્મશાસ્ત્ર વચ્ચેના સંબંધ પર કેન્દ્રિત છે. અંતિમ પ્રકરણ એક્વિનાસની બાઈબલની ટીકાઓનું વિશ્લેષણ છે. વિવેચનાત્મક રીતે, ધ કેમ્બ્રિજ કમ્પેનિયન ટુ એક્વિનાસને મિશ્ર આવકાર મળ્યો હતો. ધ જર્નલ ઓફ રિલિજનની સમીક્ષામાં, નોટ્રે ડેમ યુનિવર્સિટીના જોસેફ વાવરીકોએ પુસ્તકમાં નિબંધો લખવા માટે મધ્યયુગીન ફિલસૂફી, ખાસ કરીને થોમિઝમના ક્ષેત્રમાં નિષ્ણાતોની ભરતી કરવા બદલ સંપાદકોની પ્રશંસા કરી હતી. સામાન્ય રીતે આ કાર્યની પ્રશંસા કરતી વખતે, તેઓ અન્ય "મહત્વપૂર્ણ ધાર્મિક મુદ્દાઓ" ની તપાસ ન કરવા બદલ તેનાથી નિરાશ થયા હતા, જેમાં ત્રૈક્ય, અવતાર અને ગ્રેસનો સમાવેશ થાય છે. એક્વિનાસના ધર્મશાસ્ત્રને સમર્પિત માત્ર બે પ્રકરણો સાથે, વાવરીકોએ આ વિષય પર આપવામાં આવેલા ધ્યાનના અભાવની ટીકા કરી હતી, જે દરેક પ્રકરણોમાં માત્ર ટુકડાઓમાં જ દેખાય છે. દસમા પ્રકરણમાં, તેમણે શોધી કાઢ્યું કે માત્ર "તે ધર્મશાસ્ત્રીય લખાણો તરીકે બાઈબલના ભાષ્યમાં પૂરતા પ્રમાણમાં હાજરી આપવામાં નિષ્ફળ જાય છે", જે તેમના મતે સુમે જેવા લેખનના અન્ય સ્વરૂપો કરતાં વધુ સારી છે, તે "થોમસ પર આધુનિક, દલીલપૂર્વક પ્રતિક્રિયાત્મક એજન્ડા લાદવા માટે ખૂબ આતુર લાગે છે", જેમાં ઐતિહાસિક ટીકાનો ઉપયોગ સામેલ છે. સ્પેક્યુલમના વિલીએલ આર. થોમસને તેની સમીક્ષાની શરૂઆત કેમ્બ્રિજ કમ્પેનિયન શ્રેણીના અન્ય પુસ્તકો સાથે સરખામણી કરીને કરી હતી અને ઉમેર્યું હતું કે "વર્તમાન ગ્રંથ તેના વિષયને દસ વધુ કે ઓછા સ્વ-સમાવિષ્ટ પેટા પ્રણાલીઓમાં વર્ગીકૃત કરે છે અને દરેકને સ્વીકૃત અધિકારી દ્વારા એક પ્રકરણ સમર્પિત કરે છે". જો કે, થોમસને લેખકો પાછળના કારણો પર સવાલ ઉઠાવ્યા હતા, જે તમામ ઉત્તર અમેરિકન સંસ્થાઓમાંથી છે (સિવાય કે વ્રિજે યુનિવર્સિટી એમ્સ્ટરડેમના જાન એ. એર્ટસન, જેમણે પ્રથમ પ્રકરણ લખ્યું હતું) અને આશ્ચર્ય વ્યક્ત કર્યું હતું કે શું કેટલાક યુરોપિયન થોમિસ્ટ્સ છે; તેમણે સૂચવ્યું હતું કે જવાબ પરિચયમાં લખવો જોઈએ. થોમસને પુસ્તકના સ્પષ્ટ ગદ્યની ટીકા કરી હતી જે "વપરાશકર્તા-મૈત્રીપૂર્ણ" નથી, તેથી તેમને લાગ્યું કે આ પુસ્તક શરૂઆત કરતાં નિષ્ણાતો માટે વધુ યોગ્ય છે. ધ ફિલોસોફિકલ ક્વાર્ટરલી માટે લખતા, અમેરિકન કેથોલિક પાદરી જ્હોન આઈ. જેનકિન્સે જણાવ્યું હતું કે તે સફળતાપૂર્વક રજૂ કરે છે-જેમ કે તેની રજૂઆતમાં લખવામાં આવ્યું છે-કે તે થોમિઝમના નવોદિતોને ઊંડું જ્ઞાન આપશે. જેનકિન્સે તેમની પ્રશંસાને બે મુદ્દાઓમાં વહેંચીઃ 1) નિબંધોના વિષયની સ્પષ્ટતા, સારી રીતે લખાણ અને વ્યાપક અવકાશ અને 2) "સંગ્રહનું ઉદાહરણ [ડી] કદાચ અજાણતાં પ્રાપ્ત થયું હશે". જેનકિન્સના જણાવ્યા અનુસાર, દરેક વિદ્વાનના મંતવ્યોનો સ્પષ્ટ તફાવત, "થોમિસ્ટિક શિષ્યવૃત્તિના કેટલાક રસપ્રદ અને વિવાદાસ્પદ પ્રશ્નો ક્યાં છે તે પરિપ્રેક્ષ્ય વાચકને સૂચવવાનું કામ કરી શકે છે". તેમણે પોતાની સમીક્ષાનું સમાપન એમ લખીને કર્યું કે આ પુસ્તક, માત્ર વિચારધારાની મૂલ્યવાન માર્ગદર્શિકા જ નહીં, પણ "જ્ઞાનના જીવંત અને આકર્ષક ક્ષેત્રમાં કેટલાક વણઉકેલાયેલા મુદ્દાઓ માટે સમજદાર અને મહેનતુ વાચક" ને મદદ કરી શકે છે. ધ ફિલોસોફિકલ રિવ્યૂની સમીક્ષામાં, બ્રાયન ડેવિસે જણાવ્યું હતું કે આ પુસ્તકમાં વ્યાપક છતાં સંક્ષિપ્ત નિબંધો છે જે વિવેચનાત્મક દ્રષ્ટિકોણથી લખાયેલા છે અને શરૂઆત કરનારાઓને થોમિસ્ટિક વિચારોને સમજવામાં મદદરૂપ થાય છે, ખાસ કરીને જ્હોન એફ. વિપલ, ક્રેટ્ઝમેન અને રાલ્ફ મેકઇનરનીની પ્રશંસા કરે છે. તેમણે નોંધ્યું હતું કે તમામ નિબંધો ભગવાનના અસ્તિત્વ પર એક્વિનાસે જે કહ્યું તેના પર કેન્દ્રિત છે, પરંતુ પુસ્તકની બીજી આવૃત્તિમાં ખ્રિસ્તી સિદ્ધાંતો પરના તેમના વિચારો વિશે ઉમેરવાનું પણ સૂચન કર્યું હતું. જો કે, ડેવિસને તે એન્થોની કેનીની એક્વિનાસઃ એ કલેક્શન ઓફ ક્રિટિકલ એસેઝ (1969) કરતાં શ્રેષ્ઠ લાગી, જેમાં તેમને એક્વિનાસની ઝાંખીનો અભાવ જોવા મળ્યો. તેનાથી વિપરીત, લુમેન વેરિટાટિસના ફેલિપ ડી એઝેવેડો રામોસે 2011ની ઓક્સફર્ડ હેન્ડબુક ઓફ એક્વિનાસને ધ કેમ્બ્રિજ કમ્પેનિયન ટુ એક્વિનાઝ કરતાં વધુ સારી ગણાવી હતી. ફ્રાન્કોઇસ બીટ્સે આ કૃતિને "એક હેરાન કરનારું પુસ્તક" ગણાવ્યું હતું. બીટ્સે લખ્યું હતું કે 20મી સદીમાં એક્વિનાસની ફિલસૂફીને કેવી રીતે જોવામાં આવે છે તેની તપાસ કરવામાં સંપૂર્ણ પુસ્તક નિષ્ફળ જાય છે. ઇ. પી. બોસે વિવેરિયમને પુસ્તકની ત્રણ પાનાની હકારાત્મક સમીક્ષા લખી હતી; તેમની સમીક્ષાના અંતે, તેમણે તેને "થોમસ માટે એક ખૂબ જ રસપ્રદ, સ્પષ્ટ રીતે લખાયેલ પરિચય" ગણાવ્યો હતો, જે ઉદાહરણ તરીકે થોમસ કરતાં વધુ જાણવા ઈચ્છે છે. ફિલસૂફીનો ઇતિહાસ અથવા ફિલોસોફિકલ શબ્દકોશો સામાન્ય રીતે પ્રસ્તુત કરે છે. ન્યૂ બ્લેકફ્રીયર્સના ટિમોથી મેકડર્મોટે શોક વ્યક્ત કર્યો હતો કે સાથી માત્ર ધર્મશાસ્ત્રી કરતાં ફિલસૂફ તરીકે એક્વિનાઝ પર વધુ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, અને સ્ટમ્પ દ્વારા લખાયેલ અંતિમ પ્રકરણને પુસ્તકમાં નોંધપાત્ર યોગદાન આપતું નથી તેવું જોયું હતું. મેકડરમોટે ઘણી જોડણીની ભૂલો પણ જોઇ હતી; પાનું 89માં 'લીડ' માટે 'લીડ', પાનું 198માં 'ગુડ', પાનું 207માં 'ઇન્ટનલ', પાનું 211માં 'ન જોવું' માટે 'કોન્સ્ટીટ્યુટેન્ટ' અને 'ન જોવું', અને પાનું 242માં 'સર્બોર્ડિનેટેડ'. ઝીટ્સક્રિફ્ટ ફર ફિલોસોફિશ ફોર્સચુંગમાં એક સમીક્ષકે ધ કેમ્બ્રિજ કમ્પેનિયન ટુ એક્વિનાઝના નિબંધોની પ્રશંસા કરતા કહ્યું કે તે માહિતીપ્રદ અને સ્પષ્ટ રીતે લખાયેલા છે, જ્યારે માફી માંગવાના સૂરથી પણ મુક્ત છે. વિશ્લેષણાત્મક ફિલસૂફીના ઇ. જે. એશવર્થે જણાવ્યું હતું કે પ્રથમ અને ત્રીજા પ્રકરણો "એરિસ્ટોટલના સંબંધમાં એક્વિનાસને ખૂબ જ વિશિષ્ટ રીતે જોવાની કોઈપણ વૃત્તિ માટે ઉપયોગી સુધારણા પ્રદાન કરે છે". એશવર્થે ઉમેર્યું હતું કે છેલ્લા બે નિબંધો "એક્વિનાસના વિચારોના ધાર્મિક પાસાઓને વધુ કડક રીતે ધ્યાનમાં લે છે", અને પુસ્તકમાં તેમની હાજરી "એક્વિનાસને યોગ્ય રીતે ફિલસૂફ ગણી શકાય કે કેમ તે પ્રશ્ન ઉઠાવે છે, અને મોટાભાગના કાગળો આ મુદ્દાને એક રીતે અથવા બીજી રીતે લે છે, જેમ કે સંપાદકોની રજૂઆત કરે છે". એશવર્થે એવી પણ દલીલ કરી હતી કે એક્વિનાસના મોટાભાગના લખાણો ધાર્મિક છે અને આશ્ચર્ય થયું હતું કે તેમની ફિલસૂફીને બદલે શા માટે સૌથી વધુ ધ્યાન આપવામાં આવ્યું હતું. પ્રકાશન ઇતિહાસ સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ 1993 પુસ્તકો થોમસ એક્વિનાઝ વિશે પુસ્તકો કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ પુસ્તકો ખ્રિસ્તી ધર્મશાસ્ત્ર પુસ્તકો અંગ્રેજી ભાષાના પુસ્તકો