Church of the Disciples (Boston)
ચર્ચ ઓફ ધ ડિસીપલ્સ બોસ્ટન, મેસેચ્યુસેટ્સમાં સ્થિત એક યુનિટેરિયન ચર્ચ હતું. તેની સ્થાપના જેમ્સ ફ્રીમેન ક્લાર્ક દ્વારા 1841ની શરૂઆતમાં કરવામાં આવી હતી. ક્લાર્ક દ્વારા લેવામાં આવેલું પ્રથમ જાહેર પગલું ફિલિપ્સ પ્લેસ ચેપલમાં ત્રણ વખત ઉપદેશ આપવાનું હતું, જેનો હેતુ એક નવો ધાર્મિક સમાજ બનાવવાનો હતો. સંગઠન પછીની પ્રથમ બેઠક અમોરી હોલના એક ભાગમાં હતી. મંડળ ટૂંક સમયમાં ઓરડામાં આગળ વધ્યું અને થોડા સમય માટે તેઓ રિચી હોલમાં મળ્યા. જ્યારે તેઓ આખા અમોરી હોલને સુરક્ષિત કરવામાં સક્ષમ થયા, ત્યારે તેઓ તેમાં પાછા ફર્યા. જ્યારે તે તેમની વધતી સંખ્યા માટે ખૂબ નાનું થઈ ગયું, ત્યારે તેઓ મેસોનીક મંદિરમાં ગયા. 1845 માં આંતરિક વિભાજન થયું હોવા છતાં, મંડળ 1847 માં પોતાનું માળખું, ફ્રીમેન પ્લેસ ચેપલ બનાવવા માટે તૈયાર હતું. 1849માં ક્લાર્કની તબિયત લથડી હતી અને પછીના પાંચ વર્ષ સુધી મોટાભાગના લોકો વિખેરાઈ ગયા હતા, જ્યારે કેટલાક લોકો સાથે રહ્યા હતા અને દર મહિને મળતા હતા. ક્લાર્ક 1854માં તેમની ફરજો પર પાછા ફર્યા અને તે પછીના વર્ષે, ચર્ચ ઇન્ડિયાના-પ્લેસ ચેપલના કબજામાં આવ્યું. પૂજા માટેના મોટા સ્થળની જરૂરિયાતને કારણે 1868માં વેસ્ટ બ્રુકલાઇન સ્ટ્રીટ અને વોરેન એવન્યુના ખૂણે આવેલા ચર્ચને દૂર કરવામાં આવ્યું હતું. ક્લાર્કનું 1888માં અવસાન થયું અને તે પછીના વર્ષે ચાર્લ્સ ગોર્ડન એમ્સ નવા મંત્રી બન્યા. આ મંડળ 1905માં જર્સી અને પીટરબોરો સ્ટ્રીટ્સ ચર્ચમાં સ્થળાંતરિત થયું હતું. એમેસ પછી તેમના સહયોગી મંત્રી રેવ. અબ્રાહમ મિટ્રી રીહબેની, 1910માં જેઓ 1938માં નિવૃત્ત થયા હતા. 1941માં, ચર્ચ ઓફ ધ ડિસીપલ્સે તેની ઈમારત વેચી દીધી અને આર્લિંગ્ટન સ્ટ્રીટ ચર્ચ સાથે જોડાઈ ગઈ. પૃષ્ઠભૂમિ 1837ની નાણાકીય કટોકટીના તુરંત પછીનો સમયગાળો, જ્યારે સમુદાયમાં ઘણા લોકોનું નસીબ વહી ગયું હતું, તે તીવ્ર ધાર્મિક ઉત્તેજના અને ચર્ચોમાં પુનરુત્થાનનો સમયગાળો હતો જે ઇવેન્જેલિકલ હોવાનો દાવો કરે છે. ઉદાર સંપ્રદાયો એકસરખા જાગૃત હતા; પરંતુ તેઓ એ જાણીને નિરાશ થયા હતા કે, જ્યારે ધાર્મિક રસ તેમજ પ્રવૃત્તિમાં વધારો થયો હતો, ત્યારે તેઓ તેમના ચર્ચોમાં નોંધપાત્ર સંખ્યામાં નિષ્ઠાવાન ખ્રિસ્તી ઉપાસકોને લાવવામાં નિષ્ફળ રહ્યા હતા. બોસ્ટનમાં ઘણા વર્ષોથી યુનિટેરિયન પાદરીઓ અને સામાન્ય લોકોનું એક સંગઠન અસ્તિત્વમાં હતું, જેઓ તેમના સંપ્રદાયના સામાન્ય હિતોની સલાહ લેવા માટે સમયાંતરે એકબીજાના ઘરોમાં મળતા હતા; અને 1840-41 ના શિયાળામાં આ બેઠકોમાં ખૂબ જ સંપૂર્ણ હાજરી આપવામાં આવતી હતી. તેમના મંડળોમાં એવા ઘણા વર્ગોને લાવવાની સામાન્ય ઇચ્છા હતી કે જેઓ તેમની પોતાની પૂજા કરવા માટે અસમર્થ હતા, અને જેમની સ્વતંત્રતા અથવા ગર્વની ભાવનાએ તેમને મુક્ત બેઠકો પર કબજો કરવાથી રોક્યા હતા, જેમાં કેટલાક ચર્ચોમાં વિપુલતા હતી. આ સામાન્ય રીતે ખાલી હતા, સિવાય કે, ક્યારેક, તેમાં અજાણ્યા લોકો જોવા મળે. મોટા ભાગના ભાગ માટે, જે લોકો તેમની માલિકી ધરાવતા હતા અથવા ભાડે રાખતા હતા તેમના કબજામાં હતા; અને, તેમના પરિવારો ભલે ગમે તેટલા નાના હોય, તેમાં અન્ય લોકોને બેસવાની પ્રથા ન હતી. વધુમાં, આ સમયે તેમના મંડળોની રૂઢિગત ધાર્મિક સેવાઓમાંથી મેળવી શકાય તે કરતાં વધુ ઉચ્ચ સ્તરની આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિ માટેની તીવ્ર ઇચ્છા અસ્તિત્વમાં હતી. યુનિટેરિયન સમુદાયમાં પહેલેથી અસ્તિત્વમાં છે તેનાથી અલગ પાત્ર અને સંસ્થાના ચર્ચની જરૂર હોવાનું જણાય છે. આ જરૂરિયાતને પહોંચી વળવા માટે વિવિધ ઉપાયો પર ચર્ચા કરવામાં આવી હતી. તે સંમત થયું હતું કે નવું ચર્ચ એક મુક્ત ચર્ચ હોવું જોઈએ-એટલે કે, તેના સભ્યોના સ્વૈચ્છિક યોગદાન દ્વારા સમર્થિત; પરંતુ આવા ચર્ચની સ્થાપના સફળ થવા માટે ઘણા મોટા અવરોધોથી ઘેરાયેલી હોય તેવું લાગતું હતું. જેમ્સ ફ્રીમેન ક્લાર્કે આ બેઠકોમાંથી એકમાં પોતાની જવાબદારી પર કામ હાથ ધરવાની રજૂઆત કરી ત્યાં સુધી કોઈએ આ કાર્ય હાથ ધરવા માટે પોતાની જાતને રજૂ કરી નહોતી. ક્લાર્કે આ નોંધપાત્ર અગાઉથી વિચાર કર્યો હતો. માર્ચ 1836 માં, તેમણે લુઇસવિલે, કેન્ટકીથી લખ્યુંઃ-"હું ક્યારેક એવું વિચારું છું કે, શું હું બોસ્ટન જઈ શકું છું અને કોઈ મુક્ત ચર્ચમાં ઉપદેશ આપી શકું છું, અથવા તેના બદલે અલગ સિદ્ધાંતો પર નવો સમાજ શરૂ કરી શકું છું, બુદ્ધિ કરતાં અંતરાત્મા સાથે વધુ બોલી શકું છું, સટ્ટાકીય સમજણ કરતાં વધુ સાહજિક કારણ માટે, નૈતિકતા અને ધર્મને એક બનાવી શકું છું, બે અલગ અલગ બાબતો નહીં, મને એવી સંખ્યા મળી શકે છે જે મને ખુશીથી સાંભળશે". ફરીથી, મે 1840 માં, તેમણે લુઇસવિલેથી લખ્યુંઃ "મેં એક વસ્તુને નિર્ણાયક રીતે મારું મન બનાવ્યું છે; એટલે કે, કોઈ નવી પરિસ્થિતિ અથવા કાર્ય માટે ઉતાવળમાં મારી જાતને પ્રતિબદ્ધ ન કરવી. હું આગળ જે કામ કરું છું તે હું જીવનભર ચાલુ રાખવા માંગુ છું. ". ઓક્ટોબર 1840 માં, તેમણે ન્યૂ ઇંગ્લેન્ડમાંથી લખ્યુંઃ" ત્યાં ઘણા મોટા પરગણાઓ ખાલી છે જ્યાં હું સ્થાયી થઈ શકું છું, અને અભ્યાસ માટે ફુરસદ મેળવવી પૂરતી સુખદ હશે; પરંતુ મને લાગે છે કે હું શહેરમાં વધુ કરી શકું છું, અને તે જીવન માટે વધુ યોગ્ય છું. હું જે સૌથી વધુ ઇચ્છું છું તે પસંદગીયુક્ત સંબંધ પર આધારિત ચર્ચ હશે, પર્સ સિદ્ધાંત પર નહીં. મારો અર્થ એ છે કે એક સમાજ એકસાથે ખેંચાય છે કારણ કે તેઓ મને અને મારા વિચારોને પસંદ કરે છે. આ કાર્ય હાથ ધરવા માટે આ જાહેરાત કરતી વખતે, ક્લાર્કે ડૉ. વિલિયમ એલેરી ચેનિંગ અને બોસ્ટન એસોસિએશનના સૌથી અનુભવી સભ્યોમાંના એકના પ્રોત્સાહન સાથે કામ કર્યું હતું. તેમણે એક સંસ્થા તરીકે સંગઠન સાથે પરામર્શ કર્યો ન હતો, ન તો તેમાંના ઘણા સાથે વ્યક્તિગત રીતે. પ્રથમ જાહેર પગલું ક્લાર્ક દ્વારા ફિલિપ્સ પ્લેસ ચેપલમાં ત્રણ વખત પ્રચાર કરીને લેવામાં આવ્યું હતું, જેમણે ખ્રિસ્તી રજિસ્ટરમાં અગાઉ જાહેરાત કરી હતી કે આ ઉપદેશો નવા ધાર્મિક સમાજની રચનાના હેતુથી પ્રચાર કરવામાં આવશે. તેમણે નીચેના વિષયો પર ઉપદેશ આપ્યોઃ "હું તારણ પામવા માટે શું કરું?" (જાન્યુઆરી 31,1841), "વિશ્વાસ દ્વારા સમર્થન" (ફેબ્રુઆરી 7,1841), અને "ચર્ચ; જે તે હતું, જે તે હોવું જોઈએ, જે તે હોઈ શકે છે". (ફેબ્રુઆરી 13,1841). ફિલિપ્સ પ્લેસ ચેપલમાં આપવામાં આવેલી નોટિસના પરિણામે, ચળવળના મિત્રોની બેઠક 17 ફેબ્રુઆરી, 1841ના રોજ એક ખાનગી મકાનમાં યોજાઈ હતી. ક્લાર્કે દરખાસ્તોની શ્રેણી વાંચીઃ-આ પગલાં સમાજની રચના કરવા માટે, "ધ ચર્ચ ઓફ ધ ડિસિપલ્સ" નું નામ ધારણ કરવા માટે અપનાવવામાં આવ્યા હતા, જેનો હેતુ એ સૂચવવાનો હતો કે આ જૂથ માત્ર વિદ્વાનો અથવા શિષ્યોના જૂથ હતા. એક હોલ ખરીદવામાં આવ્યો હતો અને પ્રથમ સેવા 28 ફેબ્રુઆરી, 1841ના રોજ યોજાઈ હતી. ચર્ચ દ્વારા સૌપ્રથમ અપનાવવામાં આવેલી જાહેર ઉપાસનાનું સ્વરૂપ નીચે મુજબ હતુંઃ સમગ્ર મંડળ દ્વારા ગાવાનું; ડેવિડના ગીતમાંથી વાંચન; ભગવાનની પ્રાર્થના; શાસ્ત્રોમાંથી પસંદગીઓ વાંચવી; ગાવાનું; ઉપદેશ; મૌન પ્રાર્થના માટે વિરામ; એક એક્સ્ટેમ્પોર પ્રાર્થના; ગાયન; અને આશીર્વાદ. પ્રારંભિક ઇતિહાસ પૂજાના સ્વરૂપ પર વિચાર કરવા અને નક્કી કરવા માટે પ્રથમ સામાજિક બેઠક 16 માર્ચ, 1841ના રોજ યોજાઈ હતી. આ બેઠકમાં ચેનિંગ, સેમ્યુઅલ જોસેફ મે અને જ્યોર્જ રિપ્લે હાજર હતા અને વાતચીતમાં જોડાયા હતા. 13 એપ્રિલના રોજ શ્રદ્ધાની ઘોષણા સ્વીકારવામાં આવી હતી. ચર્ચનું આયોજન 27 એપ્રિલના રોજ સ્થગિત બેઠકમાં 48 વ્યક્તિઓ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જેમણે વિશ્વાસની આ ઘોષણા પર હસ્તાક્ષર કર્યા હતા, જેને અગાઉની બેઠકમાં સર્વસંમતિથી અપનાવવામાં આવ્યું હતું. જે સમયે આ ચર્ચ આ રીતે એકત્ર કરવામાં આવ્યું હતું, તે સમયે શહેરના વિવિધ ચર્ચોમાં અસંતોષ હતો અને કંઈક નવું કરવાની ઇચ્છા પ્રવર્તે છે. શું જોઈએ છે તે કહેવું મુશ્કેલ હતું. અસંતુષ્ટ વ્યક્તિઓ કદાચ પોતાને સ્પષ્ટ રીતે સમજી શક્યા ન હતા કે તેમને શું જોઈએ છે, પરંતુ તે કારણે ઇચ્છા ઓછી વાસ્તવિક નહોતી. જ્યાં સુધી એકત્રિત કરી શકાય ત્યાં સુધી, ઇચ્છાનો સાર નીચે મુજબ હતો. કેટલાક લોકોએ કહ્યું કે ચર્ચોમાં ધાર્મિક જીવન પૂરતું ન હતું; કે ત્યાં માત્ર નિયમિત અને સ્વરૂપનું ઘણું બધું હતું; અને તેઓ વધુ પ્રવૃત્તિ, વધુ ઉત્સાહ, વધુ ચર્ચ ક્રિયા ઇચ્છતા હતા. કેટલાક લોકોએ વિચાર્યું કે પ્રચાર અને સિદ્ધાંતના વધુ રૂઢિચુસ્ત સ્વરની જરૂર છે. કેટલાક લોકો વિચાર અને કાર્યની વધુ સ્વતંત્રતા ઇચ્છતા હતા. કેટલાક લોકો પૂજાની વધુ રસપ્રદ રીતો ઇચ્છતા હતા, અને જેમ કે મંડળને તેમાં ભાગ લેવાની મંજૂરી આપે છે. જ્યારે ચર્ચની સ્થાપના થઈ ત્યારે આમાંના મોટાભાગના અસંતુષ્ટો તેમાં આવ્યા હતા. પરિણામે એવી આગાહી કરવામાં આવી હતી કે તે ટૂંક સમયમાં તૂટી જશે; એવું કહેવામાં આવતું હતું કે સભ્યો બેચેન લોકો હતા, જેઓ હંમેશા અસંતુષ્ટ રહેશે; કે કંઈપણ તેમને લાંબા સમય સુધી અનુકૂળ કરી શકશે નહીં. એવું કહેવામાં આવતું હતું કે ચર્ચ નાબૂદીવાદીઓ અને દિવ્યવાદીઓ અને તમામ પ્રકારના સુધારકોથી બનેલું હોવું જોઈએ, જે બુદ્ધિવાદીઓ અને આધ્યાત્મિકવાદીઓ અને રૂઢિવાદીઓ સાથે મિશ્રિત હોવા જોઈએ. એવું માનવામાં આવતું હતું કે આવી વિજાતીય સામગ્રી લાંબા સમય સુધી એકસાથે ન રાખી શકે. ખરેખર, ત્યાં કેટલાક જોખમો હોવાનું લાગતું હતું, કારણ કે સ્થાપકો ખ્રિસ્તી સત્યની ચર્ચા અને તપાસ માટે સતત મળતા હતા, તેઓ તેમની વચ્ચે વિવિધ અભિપ્રાયો અને વિરોધી વૃત્તિઓને ઓળખતા હતા. દેખીતી રીતે તેમની વચ્ચે વિરોધી તત્વો હતા. કેટલાક સ્વતંત્રતા પ્રેમીઓ હતા, અને ઉદાર ખ્રિસ્તી ધર્મ (કહેવાતા) તેમના માટે પૂરતો ઉદાર ન હતો. અન્ય લોકો તેમની માન્યતામાં અડધા રૂઢિચુસ્ત હતા, અને તેમની ઘણી સૌથી પ્રિય માન્યતાઓમાં તદ્દન રૂઢિચુસ્ત હતા. પ્રથમ બેઠક અમોરી હોલના એક ભાગમાં હતી, જે પછી અઠવાડિયા દરમિયાન એક નાના થિયેટર તરીકે રાખવામાં આવી હતી. મંડળ ટૂંક સમયમાં તેઓ જે ઓરડામાં રહેતા હતા તેનાથી આગળ નીકળી ગયું, અને તે જ બ્લોકમાં રિચી હોલને થોડા સમય માટે ભાડે રાખ્યો, જ્યાં સુધી તેઓ સમગ્ર એમોરી હોલને સુરક્ષિત કરવામાં સક્ષમ ન થયા. પછીથી, તેમને તેમની વધતી જતી સંખ્યા માટે આ ખૂબ નાનું લાગ્યું, અને તેઓ મેસોનીક મંદિરમાં ગયા, જેમાં 750 લોકો બેસી શકશે. અલગતા (1845) ફેબ્રુઆરી, 1845માં, ક્લાર્ક અને રેવ વચ્ચેના વિનિમયના પરિણામે ચર્ચના 15 થી 20 સભ્યો તેમાંથી અલગ થઈ ગયા. થિયોડોર પાર્કર, તે સમયે બોસ્ટન એસોસિએશનના સભ્ય હતા. અન્ય લોકો સાથે અલગ થયેલા લોકોએ ચર્ચ ઓફ ધ સેવિયરના નામ હેઠળ એક નવા ચર્ચની રચના કરી હતી, જે અને ચર્ચ ઓફ ધ ડિસીપલ્સ વચ્ચે સૌહાર્દપૂર્ણ અને મૈત્રીપૂર્ણ સંબંધો અસ્તિત્વમાં હતા. ફ્રીમેન પ્લેસ ચેપલનું બાંધકામ (1847) તે સમય આવ્યો જ્યારે મંડળને લાગ્યું કે તે પોતાનું મકાન ધરાવવા માટે પૂરતું મજબૂત છે. 1847માં, ચર્ચના એક સભ્યએ ચેપલના નિર્માણ માટે દાન આપવાની રજૂઆત કરી હતી. ચર્ચના અન્ય સભ્યો દ્વારા વધુ સબ્સ્ક્રાઇબ થવા અંગે, એક બિલ્ડિંગ કમિટીની નિમણૂક કરવામાં આવી હતી, અને ચેપલ 15 માર્ચ, 1848 ના રોજ સમર્પિત કરવામાં આવ્યું હતું. આર્કિટેક્ટ એડવર્ડ ક્લાર્ક કેબોટ હતા. આ ચેપલમાં ગેલેરી વગર લગભગ 700 લોકો બેઠા હતા. તેમાં ખુલ્લી છત, એક મોટી દક્ષિણ બારી અને ક્લેરિસ્ટરીમાં બારીઓ સાથે એક સ્વાદિષ્ટ આંતરિક ભાગ હતો. બેઠકો અંશતઃ ગોળાકાર હતી, અને પાંખમાંની બેઠકો નાભિ તરફ વળેલી હતી. તે લગભગ બે તૃતીયાંશના ખર્ચે બાંધવામાં આવ્યું હતું, જેમાં સોસાયટીના સભ્યો અને તેના મિત્રો દ્વારા યોગદાન આપવામાં આવ્યું હતું, જેમાંથી કેટલાકએ એસ્ટેટના ગીરો પર જરૂરી બાકીની રકમ આપવા માટે સંમતિ આપી હતી. સ્કેટરિંગ (1849-54) પરંતુ 1849માં, ક્લાર્કે મંડળને સૂચિત કર્યું કે તેમની તબિયત એવી છે કે તેમને ઓછામાં ઓછા એક વર્ષ માટે તેમની પશુપાલન સેવાઓ બંધ કરવાની ફરજ પડશે. એવું નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું કે જ્યારે ક્લાર્કની તબિયત ફરી સ્થાપિત થશે ત્યારે ફ્રીમેન પ્લેસ ચેપલને વેચવું અને ચર્ચનું પુનર્ગઠન કરવું શ્રેષ્ઠ રહેશે. આ વેચાણ સફળ રહ્યું હતું અને ઘણા વર્ષો પછી, તેણે ચર્ચને ઇન્ડિયાના-પ્લેસ ચેપલ બિલ્ડિંગને સુરક્ષિત કરવામાં સક્ષમ બનાવ્યું હતું. ક્લાર્કે જુલાઈ 1849થી શરૂ કરીને યુરોપમાં સમય પસાર કર્યો અને ફરીથી 1852માં જૂન 1853માં પરત ફર્યા. આ સમયગાળા દરમિયાન સમાજ વિખેરાઈ ગયો હતો. ઘણા લોકો અન્ય ચર્ચો સાથે જોડાયા હતા જ્યારે શિષ્યોની એક નાની ટુકડી એકસાથે રહેતી હતી અને એક હોલમાં માસિક મળતી હતી, જેનો ઉપયોગ તેમને બોસ્ટન યંગ મેન્સ ક્રિશ્ચિયન યુનિયન દ્વારા આપવામાં આવ્યો હતો. તેમની ગેરહાજરી દરમિયાન ક્લાર્ક અને તેમના પાદરીઓ વચ્ચે પત્રવ્યવહારની આપ-લે થઈ હતી, જેથી જ્યારે તેઓ જાન્યુઆરી 1854માં તેમનું કાર્ય ફરી શરૂ કરી શક્યા, ત્યારે તેઓ ટૂંક સમયમાં એક સંસ્થાના આ કેન્દ્રની આસપાસ ભેગા થયા, જે હંમેશાં ચાલુ રાખવામાં આવી હતી; અને ચર્ચ ઓફ ધ ડિસિપલ્સ, જે ક્યારેય અસ્તિત્વમાંથી બહાર ન ગયું હતું, તે ફરી એકવાર એકત્ર થયું, પહેલા ક્રિશ્ચિયન યુનિયન હોલમાં ટૂંકા ગાળા માટે અને પછી, ડોવર અને વોશિંગ્ટન સ્ટ્રીટ્સના ખૂણે વિલિયમ્સ હોલમાં. ક્લાર્કના પછીના વર્ષો (1855-88) 1855 માં, ચર્ચ ઇન્ડિયાના-પ્લેસ ચેપલના કબજામાં આવ્યું હતું, જે રેવ દ્વારા સાત વર્ષ પહેલાં ત્યાં એકત્ર થયેલા સમાજ સાથે જોડાયું હતું. થોમસ બી. ફોક્સ. ઇન્ડિયાના પ્લેસમાં 13 વર્ષોમાં ગૃહ યુદ્ધના મુશ્કેલ દિવસોનો સમાવેશ થતો હતો. ઉપદેશોનો પ્રચાર કરવામાં આવતો હતો જે બધાને એકબીજાની સાથે ઊભા રહેવા માટે બોલાવતા હતા. મંડળોમાં ગવર્નર જ્હોન એલ્બિયન એન્ડ્રુ અને જુલિયા વોર્ડ હોવેનો સમાવેશ થતો હતો. ઘણા વર્ષો સુધી, ઇન્ડિયાના પ્લેસ ચેપલ સાપ્તાહિક સાંજે બેઠકોનું આયોજન કરતું હતું, જેમાં હાજરી આપનારાઓએ ધર્મ અને નૈતિકતા, ચર્ચની માન્યતાઓ, સ્ક્રિપ્ચર ગ્રંથો અને સમુદાયમાં વિવિધ સુધારણા ચળવળો અંગે ચર્ચા કરી હતી. તે કોઈ ચર્ચાસ્પદ સમાજ ન હતો. તે અભિપ્રાયોનું એક સરળ આદાનપ્રદાન હતું જેમાં જીવન અને ફરજની સમસ્યાઓનું વજન કરવામાં આવતું હતું અને તેના પર વિચાર કરવામાં આવતો હતો. ક્લાર્કના માર્ગદર્શન અને પ્રોત્સાહન હેઠળ, ડરપોક લોકોને આગળ લાવવામાં આવ્યા હતા, અને વાતચીતમાં તેમનો હિસ્સો આપ્યો હતો. અગાઉના ઓક્ટોબરમાં ન્યૂયોર્કના સિરાક્યુસમાં યોજાયેલી યુનિટેરિયન અને અન્ય ખ્રિસ્તી ચર્ચોની રાષ્ટ્રીય પરિષદની ભલામણ અનુસાર, ડિસેમ્બર 1866માં યુનિટેરિયન અને અન્ય ખ્રિસ્તી ચર્ચોની સફોક પરિષદની રચના કરવામાં આવી હતી. તેમાં 19 ચર્ચોનો સમાવેશ થતો હતો-શિષ્યોની ચર્ચ તેમાંથી એક હતી-જેનું પ્રતિનિધિત્વ પરિષદમાં તેમના સંબંધિત મંત્રીઓ અને છ સામાન્ય પ્રતિનિધિઓ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. અલગ-અલગ ચર્ચોમાં ઉત્કૃષ્ટ લોકોને પરિષદના પ્રભાવ દ્વારા એકઠા કરવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ ચર્ચોએ પોતે જ તેમને ભેગા કરવા અને જોડવાના તમામ પ્રયાસોનો વિરોધ કર્યો હતો. વેસ્ટ બુકલાઇન સ્ટ્રીટ ચર્ચ (1868-1905) પૂજા માટેના મોટા ઘરની જરૂરિયાતને કારણે 1868માં વેસ્ટ બ્રુકલાઇન સ્ટ્રીટ અને વોરેન એવન્યુના ખૂણે આવેલા નવા ભવ્ય ચર્ચને દૂર કરવામાં આવ્યું હતું. તે એક સરળ સભાગૃહ હતું જેમાં કોઈ પ્રભાવશાળી સ્થાપત્ય કે સ્મારકની બારીઓ નહોતી. ક્લાર્કે આ ચર્ચને પોતાના આત્માનું ઘર ગણાવ્યું હતું. અહીં તેમણે તેમના જીવનના બાકીના 19 વર્ષ 1888માં તેમના મૃત્યુ સુધી ઉપદેશ આપ્યો હતો. 1889માં ચાર્લ્સ ગોર્ડન એમ્સ નવા મંત્રી બન્યા હતા. એમેસે 23 વર્ષ સુધી મંડળની સેવા કરી. ક્લેરા બેનક્રોફ્ટ બીટલીએ સપ્ટેમ્બર 1893માં ચર્ચની સન્ડે સ્કૂલનો હવાલો સંભાળ્યો અને 15 વર્ષ સુધી તેનો હવાલો સંભાળ્યો. 20મી સદીમાં 1905માં, એમેસે ચર્ચને બેક બેમાં જર્સી અને પીટરબોરો સ્ટ્રીટ્સના ખૂણે નવા પૂજા ગૃહમાં ખસેડ્યું હતું. અહીં તેમણે પાંચ વર્ષ સુધી ઉપદેશ આપ્યો હતો. 1910માં, એમેસ પછી તેમના સહયોગી મંત્રી રેવ. અબ્રાહમ એમ. રીહબાની. રીહબાની હેઠળ, ચર્ચે તેની સામાજિક સેવા ચાલુ રાખી. શિષ્યો શાખા ગઠબંધન, જે તેના પ્રારંભિક નેતાઓ, એબી ડબ્લ્યુ. મે, લુસિયા એમ. પીબોડી અને લિલિયન ફ્રીમેન ક્લાર્ક માટે હતું, જેમાં શ્રીમતી એમ્સ (ફેની બેકર એમ્સ) 25 વર્ષ માટે તેના પ્રમુખ હતા, તે તેના સભ્યોના જીવનમાં કમાન્ડિંગ નેતૃત્વની શક્તિ હતી. ધ સન્ડે સ્કૂલ, જેણે જ્હોન એલ્બિયન એન્ડ્રુ અને વિલિયમ હેનરી બાલ્ડવિન જુનિયરના નેતૃત્વને પ્રેરિત કર્યું હતું, તેણે ધાર્મિક શિક્ષણના ક્ષેત્રમાં નવી જવાબદારીઓ સંભાળી હતી. ચર્ચ ઘણા વર્ષોથી દેવું મુક્ત હોવાથી, તેણે તેના બીજા મંત્રી, "ચાર્લ્સ ગોર્ડન એમ્સ એન્ડોવમેન્ટ ફંડ" ના સ્મારક તરીકે એકત્ર કરીને એક મોટું કામ સુરક્ષિત કરવાનું નક્કી કર્યું. વેસ્ટ બ્રુકલાઇન ચર્ચની ઇમારત ચર્ચના સ્થાપક જેમ્સ ફ્રીમેન ક્લાર્કનું સ્મારક હતું. આ અંગ શ્રીમતી ક્લાર્ક (અન્ના હ્યુડેકૉપર ક્લાર્ક) નું સ્મારક હતું, જેઓ તેમના સભ્યપદના 50 વર્ષ દરમિયાન મજબૂત વ્યક્તિત્વ ધરાવતા હતા. 21 એપ્રિલ, 1912ના રોજ, શિષ્યો સંઘના યુવાનો અને અન્ય લોકોએ 1841માં તેની સ્થાપના થઈ ત્યારથી ચર્ચના ઇતિહાસ સાથે સંકળાયેલા સ્થળોની યાત્રા કરી હતી. સૌપ્રથમ, તેઓએ બોડોઇન સ્ટ્રીટ પર લ્યુસિયા એમ. પીબોડીના જૂના ઘરની મુલાકાત લીધી, જેમાં સમાજની પ્રારંભિક બેઠકોમાંથી એક યોજવામાં આવી હતી. ફ્રીમેન પ્લેસ ચેપલ ફ્રીમેન પ્લેસના માથા પર મળી આવ્યું હતું, અને અહીં ભેગા થયેલા જૂથે કરારનું પઠન કર્યું હતું જેના પર ચર્ચની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. મેસોનીક અને એમોરી હોલ અને ઇન્ડિયાના પ્લેસ ચેપલની સાઇટ્સ મળી આવી હતી. પછી વેસ્ટ બ્રુકલાઇન સ્ટ્રીટ પર ચર્ચમાં ચાલવા આવ્યા. અંતિમ સ્થળ, ફેનવેમાં નવું ચર્ચ, સાત વાગ્યે પહોંચ્યું હતું. તે જ વર્ષે, રીહબેનીએ ધ યુનિટેરિયનમાં મંડળના સંચાલક માળખાને સ્પષ્ટ કર્યુંઃ-9 એપ્રિલ, 1916ના રોજ, ચર્ચની 75મી વર્ષગાંઠની પાંચ દિવસીય ઉજવણી શરૂ થઈ જ્યારે ચર્ચના યંગ પીપલ્સ ગિલ્ડે તેમના ચર્ચના અગાઉના વિવિધ સ્થળોની મુલાકાત લેવા માટે લગભગ પગપાળા યાત્રા કરી. તેઓએ મુલાકાત લીધીઃ હાઉસ 52 બોડોઇન સ્ટ્રીટ, લ્યુસિયા એમ. પીબોડીનું ઘર; હબ થિયેટર, વોશિંગ્ટન સ્ટ્રીટ અને ડોવર સ્ટ્રીટના ખૂણા, જે ત્યાં સમાજની પૂજા કરતી વખતે વિલિયમ્સ હોલ તરીકે ઓળખાતું હતું; ટ્રેમોન્ટ સ્ટ્રીટ અને ટેમ્પલ પ્લેસનો ઉત્તર ખૂણો, બોસ્ટન મેસોનીક ટેમ્પલનું સ્થળ, જેમાં એક જાહેર હોલ હતો; વોશિંગ્ટન સ્ટ્રીટ પરનો બ્લોક, ટેમ્પલ પ્લેસ અને વેસ્ટ સ્ટ્રીટ વચ્ચે, જૂના એમોરી હોલનું સ્થળ, લગભગ 15 વર્ષ અગાઉ તોડી પાડવામાં આવ્યું હતું; એક સમયે લોકપ્રિય ફિલિપ્સ પ્લેસ ચેપલનું સ્થળ, ટ્રેમોન્ટ સ્ટ્રીટથી દૂર, રાજાના ચેપલની સામે; ફ્રીમેન પ્લેસ ચેપલ, હોટેલ બેલેવ્યુની પાછળ, જે ચર્ચ ઓફ ધ ડિસિપલ્સ માટે બાંધવામાં આવેલી પ્રથમ ઈમારત હતી, ત્યારબાદ તેનો ઉપયોગ એક સ્મારક તરીકે કરવામાં આવ્યો હતો. રીહબેની 1938માં મંત્રી એમેરિટસનું બિરુદ લઈને નિવૃત્ત થયા હતા. 20 એપ્રિલ, 1941ના રોજ ચર્ચમાં વિદાય સમારંભ યોજાયો હતો, તેની ઈમારત વેચાઈ ગઈ હતી અને પરગણું આર્લિંગ્ટન સ્ટ્રીટ ચર્ચ સાથે જોડાઈ ગયું હતું. નોંધપાત્ર લોકો ચાર્લ્સ ગોર્ડન એમ્સ, બીજા મંત્રી ફેની બેકર એમ્સ, પ્રમુખ, શિષ્યો શાખા ગઠબંધન ક્લેરા બેનક્રોફ્ટ બીટલી, સન્ડે સ્કૂલના અધીક્ષક એડવર્ડ ક્લાર્ક કેબોટ, આર્કિટેક્ટ, ચર્ચના ફ્રીમેન પ્લેસ ચેપલ જેમ્સ ફ્રીમેન ક્લાર્ક, સ્થાપક; પ્રથમ મંત્રી અબ્રાહમ મિટ્રી રીહબાની, ત્રીજા મંત્રી ચર્ચના પ્રારંભિક સભ્યોઃ જ્હોન એલ્બિયન એન્ડ્રુ, પ્રારંભિક સભ્ય વિલિયમ હેનરી બાલ્ડવિન જુનિયર, પ્રારંભિક સભ્ય સોફિયા હોથોર્ન (મેરી પીબોડી માનની બહેન) મેરી ટિલેસ્ટન હેમેનવે, પ્રારંભિક સભ્ય જુલિયા વોર્ડ હોવે, પ્રારંભિક સભ્ય મેરી પીબોડી માન (શ્રીમતી હોરેસ માન) નોંધો બાહ્ય લિંક્સ "ધ ચર્ચ ઓફ ધ ફ્યુચરઃ જેમ્સ ફ્રીમેન ક્લાર્ક અને ધ ચર્ચ ઓફ ધ શિષ્યો", સ્ટુઅર્ટ એલ. ટ્વાઇટ દ્વારા, સ્ટુઅર્ટ એલ.