Codex Sangallensis 484
કોડેક્સ સંગાલેન્સિસ 484 (સિગ્નેચર કોડ. સાંગ. 484) એ પ્રારંભિક મધ્યયુગીન સંગીત હસ્તપ્રત છે, જે સેન્ટ ગાલેનની મઠમાં તૈયાર કરવામાં આવી છે અને સેન્ટ ગાલેનની એબી લાઇબ્રેરીમાં સંગ્રહિત છે. આ હસ્તપ્રત તેના કહેવાતા ટ્રોપ્સના સંપૂર્ણ સંગ્રહ માટે જાણીતી છે, જેનો અર્થ થાય છે અગાઉ અસ્તિત્વમાં રહેલા ધાર્મિક મંત્રોના મધુર અથવા શાબ્દિક વિસ્તરણ. આ ચોક્કસ હસ્તપ્રત પૂર્વીય ફ્રેન્કિશ સામ્રાજ્યના આવા ટ્રોપ્સના સૌથી વ્યાપક સંગ્રહોમાંની એક હોવાથી, તે સંગીતના ઇતિહાસમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. વર્ણન માત્ર 10 સે. મી. x 8 સે. મી. ના સપાટી વિસ્તાર સાથે, હસ્તપ્રત તેના મોટાભાગના સમકાલિન કરતા નાના સ્વરૂપની છે. તેની સામગ્રી 318 પૃષ્ઠો અને બે વધારાના પૃષ્ઠો સુધી વિસ્તૃત છે જે પોસ્ટમાં પૃષ્ઠાંકિત કરવામાં આવ્યા હતા, જેના માટે ચર્મપત્રનો ઉપયોગ લેખન સામગ્રી તરીકે કરવામાં આવ્યો હતો. મુખ્યત્વે બકરી અથવા ઘેટાંની ધાર અને ભાગ્યે જ વાછરડાની ચામડીનો ઉપયોગ થતો હતો. હસ્તપ્રતના બંધનને સંભવતઃ તેની તાજેતરની પુનઃસ્થાપના દરમિયાન બદલવામાં આવ્યું હતું, જેના ભાગરૂપે 16મી સદીના મૂળ ચામડાના બંધનને અડધા ચામડાથી બદલવામાં આવ્યું હતું. હસ્તપ્રતની રચનાનું શ્રેય 10મી સદીના એક મુખ્ય લેખક અને સંગ્રહકર્તાને આપવામાં આવે છે. ઇતિહાસ હસ્તપ્રતની ઉત્પત્તિને ટ્રૉપ લેખનની મોટી પ્રક્રિયાના એક ભાગ તરીકે જોઈ શકાય છે, જેમાં મૂળ રોમન જાહેર વિધિનું સાહિત્યિક વિસ્તરણ સામેલ છે. આ પ્રક્રિયાને માત્ર સેન્ટ ગાલેનમાં મઠમાં ત્રણ પ્રભાવશાળી વ્યક્તિઓ તુઓટિલો, નોટકર અને રેટપર્ટ દ્વારા આકાર આપવામાં આવ્યો ન હતો, પરંતુ સમગ્ર ફ્રેન્કિશ સામ્રાજ્યના મોટા સંદર્ભમાં પણ આવી હતી. તેના મૂળમાં, આ પ્રક્રિયાને શારલેમેન દ્વારા બહાર પાડવામાં આવેલી શરણાગતિમાં શોધી શકાય છે, જેમાં તેમણે અન્ય બાબતોની સાથે, પાદરીઓ દ્વારા પ્રાવીણ્ય તેમજ હાલના રોમન જાહેર વિધિનો અમલ કરવાની માંગ કરી હતી. લખાણની પ્રક્રિયા અને આમ લખાણના સ્વરૂપમાં ધાર્મિક સામગ્રીને કબજે કરવી અને તે સમયે ફ્રેન્કિશ સામ્રાજ્યમાં નવલકથા ન્યુમિક નોટેશનનો વિકાસ થયો. આ વિકાસ સિક્વન્સ અને ટ્રોપ્સના રૂપમાં નવી સામગ્રીની શોધ સાથે હાથમાં ગયો અને 10મી સદીના અંત સુધી ચાલ્યો. સેન્ટ ગાલેનમાં જૂની ધાર્મિક વિધિનું ફ્રેન્કિશ વિનિયોગ, ખાસ કરીને તેની ગુણવત્તા અને માત્રામાં, અનન્ય છે અને તે ઘણી સંગીત હસ્તપ્રતોના ઉત્પાદનમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે, જેમાં કૉડ છે. સાંગ. 484 મહત્વપૂર્ણ યોગદાન આપે છે. મુખ્ય લેખક દ્વારા હસ્તપ્રતની પ્રારંભિક રચના 10મી સદીના બીજા ત્રિમાસિક ગાળામાં કરવામાં આવી છે, તેમ છતાં વધારાના લેખકોએ સમય જતાં તેમાં ઉમેરો કર્યો હતો. વધુમાં, હસ્તપ્રતમાં લેખકના હાથનું વિશ્લેષણ સૂચવે છે કે મુખ્ય લેખક હકીકતમાં "સાલોમોન" નામના સાધુ હતા, જેઓ સેન્ટ ગાલેનના મઠ સાથે સંકળાયેલા હતા અને જેમણે પાછળથી કોડેક્સ સંગાલેન્સિસ 381નું સંકલન પણ કર્યું હતું. આ ધારણા 926-928 ના ચાર્ટર પર આધારિત છે, જેના પર "સાલોમોન" નામથી હસ્તાક્ષર કરવામાં આવ્યા હતા અને જેના લેખનને કોડેક્સમાં દર્શાવવામાં આવેલા હાથ તરીકે ઓળખી શકાય છે. સાહિત્યમાં, લેખકના વાસ્તવિક નામ અંગે કેટલીક શંકાઓ રહે છે, તેથી જ મોટાભાગના પ્રકાશનો તટસ્થ શબ્દ  નિષ્પાદન (સિગ્મા) નો ઉપયોગ કરે છે. આ હસ્તપ્રતની કેટલીક નોંધપાત્ર લાક્ષણિકતાઓ સંગ્રહ પ્રક્રિયા દરમિયાન હાથ ધરવામાં આવેલા વિવિધ સુધારાઓ છે. તેઓ મોટે ભાગે ભૂંસી નાખવા તરીકે અથવા અસંખ્ય સ્થળોએ પૃષ્ઠો દાખલ કરવા સહિત સામગ્રીની પુનઃગોઠવણી તરીકે થાય છે. આવા સંકેતો કલેક્ટર વતી લખાણોની યોગ્ય ગોઠવણીમાં મુશ્કેલી સૂચવે છે, જેને પોસ્ટમાં ખામીયુક્ત એન્ટ્રીઓ સુધારવા માટે દબાણ કરવામાં આવ્યું હતું. આ મુશ્કેલીઓ અને પ્રસંગોપાત અણઘડ પ્રયત્નોને એ હકીકત દ્વારા સમજાવી શકાય છે કે આ કોડેક્સ તે સમયે મઠમાં ટ્રોપ સંકલનની ચાલુ પ્રક્રિયાનો એક ભાગ હતો. તેમાં મંત્રો અને ધૂનનો સંગ્રહ સામેલ છે જે વ્યક્તિગત દસ્તાવેજોમાંથી એકત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા અને પુસ્તકના સ્વરૂપમાં નકલ અને સંકલિત કરવામાં આવ્યા હતા. ધાર્મિક સામગ્રીના આ કેન્દ્રીકરણ પાછળની પ્રેરણા કેટલાક વિવાદને આધિન છે. જો કે, એવું માનવામાં આવે છે કે તે સેન્ટ ગાલેનમાં મગ્યાર હુમલાખોરોના આક્રમણની પ્રતિક્રિયા તરીકે હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું. તેનો ઉદ્દેશ નિયંત્રિત મઠના જીવનને પુનઃસ્થાપિત કરવાનો હતો, જેમાં તેના મુખ્ય ઘટકોમાંના એક તરીકે જાહેર વિધિની જાળવણીનો સમાવેશ થાય છે. હસ્તપ્રતોની અસંગઠિત અને અવ્યવસ્થિત રચના, જેમાં શરૂઆતમાં ખાલી છોડી દેવાયેલા ફકરાઓનો સમાવેશ થાય છે-સંભવતઃ નવી સામગ્રીની શોધની અપેક્ષાએ-સૂચવે છે કે લેખક પાસે એબીના મંત્રોની યાદી વિશે કોઈ ઝાંખી નહોતી કારણ કે તેઓ આક્રમણનો ભોગ બન્યા હોઈ શકે છે. વધુમાં, માળખાકીય સમાનતાઓને કારણે, એવું માનવામાં આવે છે કે કોડ. સાંગ. 484 નો ઉપયોગ માત્ર પછીના કોડ માટે નમૂના તરીકે કરવામાં આવ્યો હતો. સાંગ. 381: ટ્રૉપ, સિક્વન્સ મેલોડી અને મંત્રની ગોઠવણી કોડની ગોઠવણીને બરાબર અનુરૂપ છે. ગીત 484. અહીં એકમાત્ર તફાવત કોડના વિસ્તરણ છે. સાંગ. 381 વધારાના ઘટકો સાથે તેમજ ઓછા પ્રચલિત રીતે દર્શાવવામાં આવેલા સુધારાઓ સાથે. આવા તફાવતો એ ધારણાને મજબૂત કરે છે કે કોડ. સાંગ. 484 નો ઉપયોગ કૉડ માટે અપૂર્ણ છતાં પ્રોટોટાઇપિકલ મોડેલ તરીકે કરવામાં આવ્યો હતો. સાંગ. 484. આગળ એવું માનવામાં આવે છે કે કોડથી વિપરીત. સાંગ. 381, કોડ. સાંગ. 484 નો ઉપયોગ વાસ્તવિક ધાર્મિક વિધિમાં ક્યારેય કરવામાં આવ્યો ન હતો, પરંતુ તે પછીના કોડ્સની એસેમ્બલી માટે સંદર્ભના બિંદુ તરીકે તેની ભૂમિકા સુધી મર્યાદિત હતો. માળખું કોડેક્સની શરૂઆત પ્રથમ પૃષ્ઠ પર ગ્રીકમાં લખેલા ટ્રૉપથી થાય છે અને પૃષ્ઠ 3 પર લેટિન વિરુદ્ધ લખવામાં આવે છે. તે પછી પૂર્વ ફ્રેન્કિશ સામ્રાજ્યમાં આવા ટ્રોપ્સના સૌથી વ્યાપક જાણીતા સંગ્રહોમાંથી એક છે, જેનો ઉપયોગ મુખ્યત્વે અગાઉ અસ્તિત્વમાં રહેલા ધાર્મિક વિધિઓના પ્રદર્શનને વિસ્તારવા માટે થતો હતો. તે ચોથા પાનાની શરૂઆત "ઇન્સિપિયન્ટ ટ્રોપી કારમિનમ ઇન ડાઇવર્સિસ ફેસ્ટિવલિતાટિબસ મિસરમ કેનેન્ડી" શબ્દોથી થાય છે (અહીં વિવિધ ઉજવણીઓના સામૂહિક મંત્રો સાથે ગાવાના ગીતોની શરૂઆત થાય છે). સંગ્રહિત ગીતોમાંના ઘણા એવા મંત્રો છે જેનો ઉપયોગ હાલના ગીતોમાં ઉમેરા તરીકે કરવામાં આવતો હતો, તેમના ગ્રંથોની સંગીત પ્રસ્તુતિ પૂરી પાડવામાં આવતી હતી, અથવા જે ફક્ત જૂના ધાર્મિક મંત્રોને વિસ્તૃત કરતી હતી. ટ્રોપ્સ સાથે ન્યુમ્સના સ્વરૂપમાં સંગીતના સંકેતો હોય છે, જે તે સમયે મધુર અનુલેખનની નવીન રીત હતી. કોડેક્સમાં, લેખકે સેન્ટ ગાલેનની મઠમાં અગાઉની સાહિત્યિક પરંપરાનો આશરો લીધો હતો. કેટલાક એકત્રિત ટ્રોપ્સને તુઓટિલોને સોંપવામાં આવી શકે છે. વધુમાં, એવું માનવામાં આવે છે કે લેખકે નોટકરના લિબર યમ્નોરમમાં વિવિધ સિક્વન્સની ગોઠવણીમાંથી પ્રેરણા લીધી હતી, જે નીચેના ક્રમમાં પરિણમે છેઃ સામગ્રીનું સ્વાગત ખાસ કરીને મઠના સુવર્ણ યુગ દરમિયાન-નોટકર, રેટપર્ટ અને ટુઓટિલોના સમય દરમિયાન-સેન્ટ ગાલેન ચાતુર્ય તેમજ ઉત્પાદિત મંત્રોની ગુણવત્તા માટે જાણીતા હતા. પરિણામે, યુરોપમાં વ્યક્તિગત ટ્રોપ્સને ખૂબ જ વ્યાપક રીતે સ્વીકારવામાં આવ્યા હતાઃ ઉદાહરણ તરીકે, તુઓટિલોનું "હોડી કેન્ટાન્ડસ એસ્ટ" અને સંબંધિત ઇન્ટ્રોઇટસ "પુઅર નાટસ એસ્ટ", 100 થી વધુ યુરોપિયન હસ્તપ્રતોમાં મળી શકે છે, જે મોટે ભાગે જર્મન બોલતા વિસ્તારોમાં નકલોમાં કેન્દ્રિત છે. તે જ સમયે, દક્ષિણ ફ્રાન્સ, અલ્સેસ તેમજ ઉત્તર ઇટાલીમાંથી નકલોની નજીવી સંખ્યા નોંધવામાં આવી છે. તે જ વિસ્તારોમાં હસ્તપ્રતોમાં વધુ ટ્રોપ્સ પણ જોવા મળે છે, પરંતુ તે જ હદ સુધી નહીં. સાહિત્ય એબી લાઇબ્રેરી સેન્ટ ગાલેન, કૉડ. સાંગ. 484, કોડેક્સ સંગાલેન્સિસ 484. આર્લ્ટ, વુલ્ફ/રેન્કિન, સુસાનઃ કોડીસ 484 અને 381. બેન્ડ 1: કોમેન્ટાર/કોમેન્ટરી, વિન્ટરથુર 1996. આર્લ્ટ, વુલ્ફ/રેન્કિન, સુસાનઃ કોડીસ 484 અને 381. બેન્ડ 2: કોડેક્સ સંગાલેન્સિસ 484, વિન્ટરથુર 1996. હિલ્ડ, ઇલેન સ્ટ્રેટનઃ શ્લોક, સંગીત અને સંકેતઃ સેન્ટ ગાલેનની નવમી અને દસમી સદીની હસ્તપ્રતોમાં કવિતાની ગોઠવણી પરના અવલોકનો, ડોક્ટરલ થીસીસ, કોલોરાડો યુનિવર્સિટી, એન આર્બર 2014. હોસ્પેન્થલ, ક્રિસ્ટિનાઃ સેન્ટ ગાલેનમાં ટ્રોપેન ઝુમ ઓર્ડિનેરિયમ મિસે. સેન્ટ ગાલેન, સ્ટિફ્ટ્સબીબ્લિયોથેક 381,484,376,378,380 અને 382, બર્ન 2010. રેન્કિન, સુસાનઃ નોટકર ઉંડ તુઓટિલોઃ સ્કોપફેરિસ્ચે ગેસ્ટાલ્ટેન ઇન એનર ન્યુએન ઝેઇટ, ઇનઃ શ્વીઝર જાહરબુચ ફર મ્યુઝિકવિસેનશાફ્ટ 11,1991, એસ. 17-42. વોન સ્કારપેટેટ્ટી, બીટ મેથિયસઃ ડાઈ હેન્ડસ્ક્રિફ્ટેન ડેર સ્ટિફ્ટ્સબીબ્લિઓથેક સેન્ટ ગાલેન, વિસબાડેન 2008 (કોડીસેસ 450-546: લિટર્જિકા, લિબ્રી પ્રીકમ, ડોઇશ ગેબેટ્સબુચર, સ્પિરિચ્યુઅલિયા, મ્યુસિખાન્સ્ક્રિફ્ટેન 9.-16. કમનસીબે). ઓનલાઈનઃ <http://www.e-codices.unifr.ch/de/description/csg/0484>, ઍક્સેસ કરેલુંઃ 02.04.2022. સંદર્ભો બાહ્ય લિંક્સ હસ્તપ્રતોના સ્વિસ સંગ્રહ કોડની ડિજિટલ પ્રતિકૃતિ. સાંગ. 484 એબી લાઈબ્રેરીનું સંશોધન પોર્ટલ સેન્ટ ગાલેન મેનુસ્ક્રીપ્ટ્સ ઓફ ધ એબી લાઈબ્રેરી ઓફ સેન્ટ ગેલ પેલિમ્પસેસ્ટ 9મી સદીની બાઈબલની હસ્તપ્રતો વલ્ગેટ મેનુસ્ક્રીપ્ટ પ્રારંભિક મધ્યયુગીન લેટિન સાહિત્ય મધ્યયુગીન સંગીત મેનુસ્ક્રીપ્ટ સ્ત્રોતો મધ્યયુગીન મેનુસ્ક્રીપ્ટ