Mario Dal Pra
મારિયો દલ પ્રા (1914-1992) એક ઇટાલિયન ફિલસૂફ, શૈક્ષણિક અને ઇતિહાસકાર હતા. બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન તેઓ પક્ષપાતી પણ હતા. દલ પ્રાને વ્યવહારની તેમની વિભાવનાને "વ્યવહારની પારગમનવાદ" તરીકે ઓળખાતા મૂળ દાર્શનિક અભિગમમાં વિકસાવવા માટે નોંધવામાં આવ્યા હતા. તેમની કૃતિઓમાં તર્ક પર થોમસ હોબ્સના દૃષ્ટિકોણની તેમની તપાસનો પણ સમાવેશ થાય છે. જીવનચરિત્ર દલ પ્રાનો જન્મ 29 એપ્રિલ, 1914ના રોજ ઇટાલીના મોન્ટેચિઓ મેગીઓર ખાતે થયો હતો. તેમણે એર્મિનિયો ટ્રોઇલોની દેખરેખ હેઠળ પાદુઆ યુનિવર્સિટીમાં ફિલસૂફીમાં ડિગ્રી પૂર્ણ કરી. તેઓ 23 વર્ષની ઉંમરે પ્રોફેસર બન્યા જ્યારે તેમણે લિસિયો સાયન્ટિફિકો "પી. પેલિઓકાપા" ડી રોવિગોમાં ભણાવવાનું શરૂ કર્યું. બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન તેઓ મિલાન ગયા ત્યાં સુધી તેઓ પાછળથી લિસિયો ક્લાસિકો ડી વિસેન્ઝામાં સ્થાનાંતરિત થયા હતા. 1951 સુધીમાં તેઓ મિલાનની સ્ટેટ યુનિવર્સિટીમાં પ્રાચીન ફિલસૂફીનો ઇતિહાસ અને મધ્યયુગીન ફિલસૂફીનો ઇતિહાસ ભણાવતા હતા. એક અહેવાલમાં ટાંકવામાં આવ્યું હતું કે તેઓ એક મુક્ત શિક્ષક અથવા શિક્ષક હતા જે નિયમિત કર્મચારી વર્ગનો ભાગ ન હતા. દલ પ્રા પાછળથી મિલાન યુનિવર્સિટીના ફિલસૂફી વિભાગના ઇતિહાસના અધ્યક્ષ તરીકે એન્ટોનિયો બાનફીના અનુગામી બન્યા હતા. એરિગો પાચી તેમના અનુયાયીઓમાંના એક હતા. મિલાનમાં, દલ પ્રા જસ્ટિસ એન્ડ ફ્રીડમ નામના પ્રતિકાર જૂથમાં જોડાયા હતા અને કર્નલ પ્રોકોપિયો તરીકે જાણીતા હતા. યુદ્ધ દરમિયાન, દલ પ્રએ પક્ષપાતી યોગ્યતા માટે બે યુદ્ધ ક્રોસ મેળવ્યા હતા. તેઓ લ 'ઇટાલિયા લિબેરાના સંપાદક પણ હતા. તેમણે સંઘર્ષ પછી ઇટાલીના રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક પુનર્નિર્માણમાં યોગદાન આપ્યું હતું. તેમણે 1946માં રિવિસ્ટા દી સ્ટોરિયા ડેલા ફિલોસોફિયા નામની સામયિકની સ્થાપના કરી હતી. નોટ સુલ્લા લોજિકા ડી હોબ્સમાં, દલ પ્રાએ તર્ક પર હોબ્સના મંતવ્યોની તપાસ કરી, તેમની દલીલોને પ્રારંભિક આધુનિક પરંપરાઓ તરફ દોરી. આનાથી અન્ય વિદ્વાનોના એ દાવાને નકારી કાઢવામાં આવ્યો કે હોબ્સની વિભાવનાઓ જેકોપો ઝબેરેલા જેવા ઇટાલિયન એરિસ્ટોટલિયનો દ્વારા ચલાવવામાં આવી હતી. છેલ્લી સદીમાં ઇટાલિયન ફિલસૂફીના વિકાસમાં એન્ટોનિયો બાનફીના કાર્ય, ખાસ કરીને તેમના "વિવેચનાત્મક તર્કવાદ" ની ભૂમિકાને ટાંકવા માટે પણ દલ પ્રાને શ્રેય આપવામાં આવે છે. દલ પ્રા રિવિસ્ટા ડી સ્ટોરિયા ડેલા ફિલોસોફિયાના સંપાદક પણ બન્યા હતા, જ્યાં તેમના કાર્યમાં એ વાત પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો કે કેવી રીતે ફિલસૂફીનો ઇતિહાસ હવે હેગેલિયન દ્રષ્ટિકોણને અનુસરવો જોઈએ નહીં અને તેના બદલે સિદ્ધાંત અને વ્યવહાર વચ્ચેની કડી પર ધ્યાન આપવું જોઈએ. એક નિબંધમાં, તેમણે જ્ઞાન અને વિભાવનાત્મકતાની સમસ્યાની પણ શોધ કરી હતી, અને નિષ્કર્ષ કાઢ્યો હતો કે "આધુનિક અનુભવવાદથી સમકાલીન અનુભવવાદ તરફના સંક્રમણમાં રજૂ કરવામાં આવેલા સૌથી મહત્વપૂર્ણ ફેરફારોમાંથી એક એ જાણી શકાય તેવા વિષયની પહેલની વધુ પુષ્ટિ છે", જે દર્શાવે છે કે આ હ્યુમન મોડેલને બદલે કાન્ટિયનની રચના કરે છે. તેમણે એવી પણ દલીલ કરી હતી કે ઇતિહાસકારો માટે યોગ્ય અભિગમ એ છે કે ફિલસૂફીના ઇતિહાસની એકતાને ખાતરી અને સ્થાપિત કરવામાં આવે છે તે વિચારની વિરુદ્ધ "શક્ય હોય ત્યાં સુધી સાકાર" થવી જોઈએ. દલ પ્રએ ઇટાલિયન ઇતિહાસ વિશે પણ લખ્યું હતું, જેમાં સૌથી વધુ નોંધપાત્ર રીતે યુદ્ધ સમયગાળાનો સમાવેશ થાય છે. આ વિષયને આવરી લેતી તેમની કૃતિઓમાં ઇટાલિયન પક્ષપાતી તરીકેની તેમની પ્રવૃત્તિઓ દરમિયાન પ્રત્યક્ષ અનુભવોનો સમાવેશ થાય છે. તેમના અહેવાલો તેમના રાજકીય જોડાણને કારણે ઇટાલીની નિર્ણાયક ઘટનાઓની સમજ આપે છે, જેમાં લુઇગી લોંગો અને રોબર્ટો બટાગ્લિયા સાથેના તેમના જોડાણોનો સમાવેશ થાય છે. દલ પ્રાની કૃતિઓમાં તેમનો અહેવાલ અને જોનસિયસ દ્વારા કૃતિઓના સંગ્રહની તપાસનો પણ સમાવેશ થાય છે. જીઓવાન્ની જોન્સિયોમાં, તેમણે જાળવી રાખ્યું હતું કે 1650માં વિદ્વાનો દ્વારા પ્રકાશિત ફિલોસોફિકલ કાર્યોને હજુ પણ પ્રાચીન ફિલસૂફી ગણી શકાય. પ્રકાશન દલ પ્રા, મારિયો. 1942). કોન્ડિલેક. મિલાનઃ ફ્રેટેલી બોક્કા (1948). સ્કોટસ એરિઉજેના. મિલાનઃ ફ્રેટેલી બોક્કા દલ પ્રા, મારિયો. 1948). 'જિયોવન્ની જોન્સિયો'. રિવિસ્ટા ક્રિટીકા ડી સ્ટોરિયા ડેલા ફિલોસોફિયા. દલ પ્રા, મારિયો. (1949). હ્યુમ. મિલાનઃ ફ્રેટેલી બોકા. દલ પ્રા, મારિયો. 1963). સંવાદી સુલ્લા ધર્મ કુદરતી છે. બારીઃ લેટરઝા. દલ પ્રા, મારિયો. 1963). એડમ્બર્ગોમાં એક મિત્ર તરીકેના એક પત્રની રચના કરો. બારીઃ લેટરઝા. દલ પ્રા, મારિયો. (2009). ઇટાલીમાં ગેર્રા પાર્ટીજીયાના. ફ્લોરેન્સઃ જુન્ટી. સંદર્ભો 1914 જન્મ 1992 મૃત્યુ પાદુઆના લોકો 20મી સદીના ઇટાલિયન પક્ષકારો મિલાન યુનિવર્સિટીના શૈક્ષણિક સ્ટાફ