Cejna Cemayê
સેજના સેમાય () એક યઝીદી તહેવાર છે જે શેખ આદિના સન્માનમાં દર વર્ષે 6 ઓક્ટોબરથી 13 ઓક્ટોબર સુધી ઉજવવામાં આવે છે. તે એકતા માટેનો એક મહત્વપૂર્ણ સમય છે અને તેમાં તહેવારના દિવસો દરમિયાન ઘણા મહત્વપૂર્ણ સમારંભો સાથે, લાલિશમાં શેખ આદિની કબરની વાર્ષિક તીર્થયાત્રાનો સમાવેશ થાય છે. જો શક્ય હોય તો, યઝીદીઓ તેમના જીવનકાળ દરમિયાન લલિશની ઓછામાં ઓછી એક યાત્રા કરે છે, અને આ પ્રદેશમાં રહેતા લોકો પાનખરમાં વિધાનસભાની ઉજવણી માટે વર્ષમાં ઓછામાં ઓછી એક વાર હાજરી આપવાનો પ્રયાસ કરે છે. વર્ણન તહેવાર દરમિયાન, આખો સમુદાય એક સાથે આવે છે, તમામ આદિવાસી વડાઓ, ધાર્મિક મહાનુભાવો અને સત્તાવાળાઓ એક જગ્યાએ એક સાથે હોય છે અને વિશેષ પ્રદર્શન, ઉજવણી અને ધાર્મિક વિધિઓ કરવામાં આવે છે, જેમાં સરઘસો, સાંપ્રદાયિક ભોજન, નાટ્ય પ્રદર્શન, કવળનું પઠન, પશુ બલિદાન અને મીણબત્તી પ્રગટાવવાનો સમાવેશ થાય છે, આ તહેવાર પણ નૃત્ય, સંગીતમય પ્રદર્શન, બજારો અને રમતો સાથે આનંદપૂર્વક ઉજવવામાં આવે છે. તે યુવાન યઝીદીઓને મળવાની, ડેટ કરવાની અને પાર્ટી કરવાની શ્રેષ્ઠ તક આપે છે. તહેવારના પ્રથમ ત્રણ દિવસ દરમિયાન, સામાન્ય વિધિઓ કરવામાં આવે છે, જેમ કે કનિયા સ્પિના વસંતમાં 'મોર્કિરિન' ('બાપ્તિસ્મા', 'આધ્યાત્મિક ધોવા') અને લાલિશમાં ઝિમ્ઝિમના વસંતમાં 'સેલાકિરિન' ('પવિત્ર શુભેચ્છા') જે યાત્રાળુઓએ તીર્થયાત્રાના ભાગ રૂપે કરવી જોઈએ. યાત્રાળુઓ તેમના હાથ અને ચહેરા ધોઈને, ઝિમ્ઝિમનું પાણી છંટકાવ કરીને સેલાકિરિન વિધિ શરૂ કરે છે, જ્યારે તમામ સંબંધીઓ, મિત્રો અને સેલાકિરિન માટે તેમના નામનો ઉલ્લેખ કરવાની વિનંતી કરનાર કોઈપણના નામોને યાદ કરીને તમામ આશાઓની પરિપૂર્ણતા મેળવવા માટે પ્રાર્થના કરે છે. આ પ્રથમ ત્રણ દિવસ દરમિયાન, હજારો યાત્રાળુઓ સિલાટના પુલ પર પણ પહોંચે છે, જે અપવિત્ર જીવનમાંથી પવિત્ર જીવનમાં પ્રવેશવાનું પ્રતીક છે. દરેક વ્યક્તિએ તેમના પગરખાં ઉતારવા પડે છે, નદીમાં તેમના હાથ ધોવા પડે છે અને મશાલ વહન કરતી વખતે અને સ્તોત્રો ગાતી વખતે ત્રણ વખત પુલ પાર કરવો પડે છે. ત્યારબાદ તેઓ શેખ 'આદિની કબર તરફ ચાલે છે. તેઓ દરવાજાની ફ્રેમને ચુંબન કરતા અને પ્રવેશતા પહેલા ઇમારતની આસપાસ ત્રણ વખત પ્રદક્ષિણા કરે છે. તેઓ પાંચ શાખાવાળી મશાલની આસપાસ પોતાનું સ્થાન લે છે અને પ્રથમ સાંજનું નૃત્ય જુએ છે. સાંજનું નૃત્ય, જેને સેમા વરુ કહેવાય છે, તે તહેવારની દરેક સાંજે રજૂ કરવામાં આવે છે. નૃત્ય દરમિયાન, સફેદ વસ્ત્રો પહેરેલા બાર પુરુષો, ભગવાન અને સૂર્ય બંનેનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી મધ્યમાં પ્રગટાતી પવિત્ર મશાલની આસપાસ પ્રદક્ષિણા કરે છે. બાર પુરુષો ધીમે ધીમે અને ગંભીરતાથી ગતિ કરતા સ્તોત્રો ગાય છે. તેમની સાથે ત્રણ કવ્વાલોનું સંગીત હોય છે, જેઓ પ્રશિક્ષિત ગાયકો અને ધાર્મિક સ્તોત્રોના પાઠકો હોય છે. યાત્રાળુઓ અભયારણ્યની બાજુમાં અરાફાત પર્વતની ટોચ પર સ્થિત પવિત્ર સફેદ પથ્થરની પણ મુલાકાત લે છે, જે મંદિરની આસપાસના લલિશ ખીણમાં આવેલા ત્રણ પર્વતોમાંથી એક છે. તેઓ સફેદ પથ્થરની આસપાસ સાત વખત ફરે છે, આદર દર્શાવવા માટે તેને ચુંબન કરે છે અને સ્થળના વાલીને રકમ આપે છે. દિવસ 4: પેરી સિવારકિરિન (ઉદ્ઘાટન પેરીસ) તહેવારના ચોથા દિવસે (10 ઓક્ટોબર), પેરીસને બાપ્તિસ્મા આપવાની અને ઉદ્ઘાટન કરવાની વિધિ કરવામાં આવે છે. પેરી રંગબેરંગી કાપડના ટુકડાઓનો ઉલ્લેખ કરે છે; દરેકની લંબાઈ 2-3 મીટર હોય છે; જે લાલિશમાં તેમના મંદિરોની અંદર યઝીદી સંતોની કબરો પર બાંધવામાં આવે છે અને જેને પેરીયન સિંદરુકેન ઝાસા ('સંતોની કબરોની પેરી') કહેવામાં આવે છે. લાલિશમાં આમાંથી કુલ સાત પેરીઝ છે અને તે નીચે મુજબ છેઃ પેરીયા Âઝી પેરીયા Âસિમસ પેરીયા Âક્સ ફેક્સિર પેરીયા સિટીયા Âસ પેરીયા Âક્સ આદી પેરીયા Âક્સ હેસેન પેરીયા Âક્સુબેકિર આ વિધિ દરમિયાન, જૂના પેરીઝને નવા સાથે બદલવામાં આવે છે જેને આશીર્વાદ માટે કનિયા સ્પિના પાણીથી બાપ્તિસ્મા આપવામાં આવે છે. એવું માનવામાં આવે છે કે પેરીના રંગો પ્રકૃતિના રંગોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. દિવસ 5: કેબેક્સગેરાન (બલિદાની આખલો) વિધિ સેજના સેમાયાના પાંચમા દિવસે (11 ઓક્ટોબર), કેબેક્સની વિધિ કરવામાં આવે છે, જે દરમિયાન સૂર્યના દૂત અને હેપ્ટાડના સભ્ય, સિમ્સના મંદિરમાં એક આખલાનું ધાર્મિક રીતે બલિદાન આપવામાં આવે છે. કેબેક્સગેરાન દરમિયાન, ત્રણ જાતિઓ, એટલે કે કાયદી, તિરિક અને મામુસી ખાસ કરીને કેવાલો સાથે, કેકેલ્ટુના ધારક (સાત લાઇટ સાથે એક મીણબત્તી) અને ધૂપ ધારક લાલિશમાં સેલ્સે (સત્ર) માં હાજરી આપે છે, જે દરમિયાન યાત્રાળુઓ લોકપ્રિય નૃત્ય કરે છે જ્યારે ડેફ અને સિબાબ (વાંસળી અને તંબોરિન) નું સંગીત રજૂ કરવામાં આવે છે. આ દરમિયાન, આખલાને તેના સ્થાન ગાય કોજથી સિમ્સના મંદિરમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવે છે, જ્યાં તેની કતલ કરવામાં આવે છે. ત્યારબાદ તેનું માંસ રાંધવામાં આવે છે અને સિમત (ધાર્મિક ખોરાક) તરીકે બાફેલા ઘઉં સાથે યાત્રાળુઓમાં વહેંચવામાં આવે છે. વિધિના અંતે, સહભાગીઓ તેમની પાઘડી પર એક વૃક્ષની નાની ડાળી મૂકે છે. એવું માનવામાં આવે છે કે સીમત ખાવું અને હાજરી આપનારાઓ દ્વારા પાઘડી પર વૃક્ષની એક નાની ડાળી લઈ જવી એ ઔપચારિક આખલાના બલિદાનના પરિણામે વસંતઋતુમાં પૃથ્વીની હરિયાળી આવવાનું અને ઘઉંના અંકુરણનું પ્રતીક છે. દિવસ 6: બેરે સિબાક (જાળીનું સિંહાસન) છઠ્ઠા દિવસે (12 ઓક્ટોબર), બેરે સિબાકની વિધિ કરવામાં આવે છે. બેરે સિબાક, જેને ટેક્સટે ઝિડ (ઝિડનું સિંહાસન) પણ કહેવામાં આવે છે, તે 81 તાંબાની વીંટીઓ સાથે ચોરસ મીટરની આસપાસ તાંબાની ગ્રીડ છે જે એક ખાસ કાર્પેટ પર એકબીજા સાથે જોડાયેલી હોય છે, જે તેની બાજુઓ પર બે લાકડા સાથે આધારભૂત હોય છે, જે સમાન કદમાં ચાર હેન્ડલ સાથે ત્રિકોણ બનાવે છે. બેરે સિબાકેને બાહઝાનીથી લાવવામાં આવે છે, જ્યાં તેને એક ખાસ કેસમાં રાખવામાં આવે છે, આ સમારંભ માટે આ દિવસે લલિશમાં લાવવામાં આવે છે, જેમાં મીર, બાબે ષ્ક્સ અને તેમના મંડળ, Çeqeltu અને ધૂપના ધારકો તેમજ કેવાલો કે જેઓ કેવલે ટેક્સટા (સિંહાસનનું સ્તોત્ર) નો પાઠ કરે છે તેઓ હાજરી આપે છે. આ પવિત્ર વસ્તુ પછી સેવકો દ્વારા તેમના ખભા પર શેખ આદિના મંદિરની અંદરથી કેવટેલ/કેલોકેના પવિત્ર તળાવમાં લઈ જવામાં આવે છે, જ્યાં તેને મંદિરની અંદર તેના સ્થાને પાછા ફરતા પહેલા આશીર્વાદ માટે તળાવના પાણીથી બાપ્તિસ્મા આપવામાં આવે છે. દિવસ 7 સાતમા અને અંતિમ દિવસે, સામાન્ય સમય દરમિયાન તીર્થયાત્રાના સંસ્કાર જેવા અન્ય સામાન્ય સમારંભો કરવામાં આવે છે. ધાર્મિક નૃત્ય, ગોવેન્ડા દેરે કનિયા સ્પાઈ ('કનિયા સ્પાઈની સામે નૃત્ય') યાત્રાળુઓ દ્વારા પવિત્ર સફેદ ઝરણાની સામે કરવામાં આવે છે. યાત્રાળુઓ તહેવારના અંતે આશીર્વાદ માટે કનિયા સ્પી અને ઝિમ્ઝિમનું થોડું પાણી પણ ઘરે લાવે છે. મૂળ આ તહેવાર મેહરાગનના પ્રાચીન ઈરાની તહેવારને અનુરૂપ છે, જેમાં સામાન્ય રીતે પશુ બલિદાન પણ સામેલ હોય છે. ખાસ કરીને ઔપચારિક આખલાનું બલિદાન પ્રાચીન ઈરાની પરંપરા સાથે સમાન હોવાનું દર્શાવવામાં આવ્યું છે, કારણ કે આખલાનું બલિદાન શેખ શેમ્સની સામે થાય છે, જે એક સૌર પ્રાણી છે જે પ્રાચીન ઈરાની સૌર દેવતા મિથ્રા સાથે ઘણી સમાન લાક્ષણિકતાઓ ધરાવે છે, જેને વારંવાર એક આખલાનો વધ કરતા દર્શાવવામાં આવે છે અને જે તે જ મોસમ દરમિયાન તેમના સન્માનમાં ઉજવાતો તહેવાર પણ ઉજવતો હતો. સંદર્ભો યઝીદી પવિત્ર દિવસો તીર્થયાત્રા ઓક્ટોબર ઉજવણી