Takehiko Furuta
તાકેહિકો ફુરુતા (8 ઓગસ્ટ, 1926-14 ઓક્ટોબર, 2015) એક જાપાની, વિચારોનો ઇતિહાસ વિદ્વાન, પ્રાચીન ઇતિહાસ ઘડનાર, કાવતરું સિદ્ધાંતવાદી હતા. શોવા ફાર્માસ્યુટિકલ યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ પ્રોફેસર. તેઓ શિનરાન અને અન્ય મધ્યયુગીન જાપાની દાર્શનિક ઇતિહાસ અને કાવતરાના સિદ્ધાંતમાં નિષ્ણાત છે. તેમણે અત્યંત વિવાદાસ્પદ ક્યુશુ રાજવંશ સિદ્ધાંત રજૂ કર્યો છે, જેને બહુ ઓછી શૈક્ષણિક પ્રશંસા મળી છે. જીવનચરિત્ર જન્મથી ઉચ્ચ શાળાના શિક્ષણના દિવસો સુધી કિટાકાટા શહેરમાં જન્મેલા, ફુકુશિમા પ્રીફેકચર. જૂના જુનિયર હાઇસ્કૂલમાં અંગ્રેજીના શિક્ષક, તેમના પિતાની બદલી બાદ હિરોશિમા પ્રીફેકચરમાં તેમનો ઉછેર થયો હતો. 1948માં ટોહોકુ ઇમ્પીરિયલ યુનિવર્સિટીમાંથી સ્નાતક થયા. યુનિવર્સિટીમાંથી સ્નાતક થયા પછી, તેઓ જાહેર ઉચ્ચ શાળાના શિક્ષક (સ્થાનિક જાહેર કર્મચારી) બન્યા અને નાગાનો પ્રીફેકચરની માત્સુમોટો ફુકાશી ઉચ્ચ શાળા, કોબે મોરી ઉચ્ચ શાળા, હ્યોગો પ્રીફેકચરલ મિનાટોગાવા ઉચ્ચ શાળા અને ક્યોટો મ્યુનિસિપલ રાકુયો ટેકનિકલ ઉચ્ચ શાળામાં શિક્ષક તરીકે જાપાનીઝ અને સામાજિક અભ્યાસ શીખવ્યો. તેમના કાર્યકાળ દરમિયાન, તેઓ શિનરાન પરના તેમના સંશોધન માટે જાણીતા હતા. તેઓ શિનરાન વિશેના નિવેદનો અંગેના ઇનાગા પાઠ્યપુસ્તકની સુનાવણીમાં વાદી (સાબુરો ઇનાગા) માટે સાક્ષી હતા. સાહિત્યિક ઇતિહાસના અભ્યાસમાં પ્રવૃત્તિઓ 1969 માં, તેમણે હિસ્ટ્રી મેગેઝિનમાં ઇચિબાંકોકુનો તેમનો સિદ્ધાંત પ્રકાશિત કર્યો. 1970માં તેમણે અધ્યાપન છોડી દીધું અને પોતાની જાતને સંશોધનમાં સમર્પિત કરી દીધી. તેમણે ક્યુશુ રાજવંશના સિદ્ધાંત પર કેન્દ્રિત પ્રાચીન ઇતિહાસની પોતાની અનોખી છબી રજૂ કરી છે, અને શૈક્ષણિક વર્તુળોને તેમના પ્રવર્તમાન સિદ્ધાંતો પર પુનર્વિચાર કરવાની ફરજ પાડી છે. આમાંના કેટલાક સિદ્ધાંતો, જેમ કે સમ્રાટ જિમ્મુ ખરેખર અસ્તિત્વમાં છે તે સિદ્ધાંત, ક્રોનિકલ્સની સામગ્રીમાં વિશ્વાસ પર આધારિત છે, અને તેથી તેને શકુગાકુ-અથવા જમણેરી માનવામાં આવે છે. તે કોટાઇયો સ્ટીલની ખોટી વાતને નકારી કાઢતી થિયરીનો પણ દાવો કરે છે. 1985માં, તેમણે તેમના સિદ્ધાંતને સાબિત કરવા માટે ગ્વાંગગેટો સ્ટીલનું ક્ષેત્ર સર્વેક્ષણ હાથ ધર્યું હતું અને તારણ કાઢ્યું હતું કે "શિલાલેખમાં ઇરાદાપૂર્વક કોઈ ફેરફાર કરવામાં આવ્યો ન હતો. ", તેમના સિદ્ધાંતને સાબિત કરવા માટે. તેમની સક્રિય સંડોવણીએ તેમને શૈક્ષણિક સમુદાય તરફથી ચોક્કસ પ્રમાણમાં માન્યતા પ્રાપ્ત કરી. ફુરુતાના લેખો શિગાકુ ઝાશી અને શિરીનમાં પ્રકાશિત થયા હતા, જેણે શૈક્ષણિક સમુદાયનું ધ્યાન ખેંચ્યું હતું અને તેમના શરૂઆતના વર્ષોમાં ઘણીવાર સમૂહ માધ્યમો દ્વારા તેમનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવતો હતો. આનાથી મોટી સંખ્યામાં સમર્થકો અને સમર્થકો તેમજ તેમના સિદ્ધાંત પર લડતા ઘણા લોકો આકર્ષાયા છે, જેમાં મિનોરી યાસુમોટો પણ સામેલ છે, જેમણે તેમના પોતાના સિદ્ધાંત પર તેમની સાથે દલીલ કરી હતી. એક સમયે, હાઈ સ્કૂલના પાઠ્યપુસ્તકોમાં આ પૂર્વધારણા (શિનરાન સંશોધન સમયગાળાની સામગ્રીની સાથે સાથે) ફૂટનોટ તરીકે દેખાતી હતી. "સિટિઝન્સ સોસાયટી ફોર ધ સ્ટડી ઓફ એન્શિયન્ટ ટાઈમ્સ" નું આયોજન સમર્થકો અને વાચકોના જૂથ તરીકે કરવામાં આવ્યું હતું, અને "સિટિઝન્સ એન્શિયન્ટ ટાઈમ્સ" સામયિક 1979 થી પ્રકાશિત થયું હતું. તેમણે શિનરાન અભ્યાસોમાં પણ ધ્યાન ખેંચ્યું હતું અને 1975માં તેમણે સાન્મુ-કીની અધિકૃતતાના સિદ્ધાંતનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો, જે પુસ્તક નકલી હોવાનું સિદ્ધ થયું હતું અને જેના કારણે શૈક્ષણિક જગતમાં વિવાદ શરૂ થયો હતો. 1979માં તેઓ રયુકોકુ યુનિવર્સિટી ફેકલ્ટી ઓફ લેટર્સમાં પાર્ટ-ટાઇમ લેક્ચરર હતા. એપ્રિલ 1984થી માર્ચ 1996 સુધી તેમણે શોવા ફાર્માસ્યુટિકલ યુનિવર્સિટીમાં સાંસ્કૃતિક ઇતિહાસના પ્રોફેસર તરીકે કામ કર્યું હતું. "જર્નલ ઓફ ધ થ્રી કાઉન્ટીઝ આઉટસાઈડ હિગાશિનિચિર્યુ" અને તેની અસર પર સંશોધનની શરૂઆત તેમણે "હિગાશિનિચિર્યુ ગાઈ સંગગુન્શી" જેવા વાડા પરિવારના દસ્તાવેજોનો સામનો કર્યો અને તેમની સામગ્રીનું હકારાત્મક મૂલ્યાંકન કર્યું. વધુમાં, પછીના વર્ષોમાં આ પુસ્તક બનાવટી હોવાની મજબૂત શંકાઓ ઉઠાવવામાં આવી હોવા છતાં, તેઓ તેના માલિક, કિહાચિરો વાડાનું સમર્થન કરતા રહ્યા અને શોવા ફાર્માસ્યુટિકલ યુનિવર્સિટીના "બુલેટિન" માં એક લેખ લખવા સહિત સંશોધનમાં સક્રિયપણે રોકાયેલા રહ્યા. આનાથી સિટિઝન્સ સોસાયટી ફોર એન્શિયન્ટ રિસર્ચમાં ભાગલા પડ્યા અને કેટલાક સભ્યો, મુખ્યત્વે કંસાઈ પ્રદેશના, જેઓ સમાજના વ્યવસ્થાપનના પ્રભારી હતા, તેમણે ફુરુતા છોડી દીધું. જો કે, તેઓ જિંદાઈ મોજી અને વાડા પરિવારના દસ્તાવેજો સિવાય સામાન્ય રીતે પ્રાચીન ઇતિહાસ સાથે વ્યવહાર કરવા માટે અનિચ્છા ધરાવતા હતા, કારણ કે તેમને પૂરતા સંશોધનની જરૂર હતી. માર્ચ 1996 (હેઇસેઈ 8) માં શોવા ફાર્માસ્યુટિકલ યુનિવર્સિટીમાંથી નિવૃત્ત થયા પછી, તેઓ મુકો સિટી, ક્યોટો પરત ફર્યા, જ્યાં તેમણે લખવાનું અને વ્યાખ્યાન આપવાનું ચાલુ રાખ્યું, અને મે 2006 (હેઇસેઈ 18) માં, તેમણે "ઇતિહાસમાં કોઈ સત્ય નહોતું" સામયિકની સ્થાપના કરી અને તેનું સીધું સંપાદન કર્યું. શોવા ફાર્માસ્યુટિકલ યુનિવર્સિટી ખાતેની સાંસ્કૃતિક ઇતિહાસ પ્રયોગશાળા ફુરુતાની નિવૃત્તિ પછી બંધ કરવામાં આવી હતી. સિટિઝન્સ સોસાયટી ફોર એન્શિયન્ટ રિસર્ચ થોડા સમય માટે ફુરુતાથી સ્વતંત્ર સંશોધન જૂથ તરીકે ચાલુ રહ્યું, પરંતુ જર્નલને ડિસેમ્બર 2002માં સમાપ્ત કરવામાં આવ્યું અને વિખેરી નાખવામાં આવ્યું (હેઇસેઈ 14). જે લોકો ફુરુતાના સમર્થનમાં ગયા હતા તેમણે "સોસાયટી ઓફ ફુરુતા હિસ્ટોરિઓગ્રાફી" અને "સોસાયટી ફોર ધ સ્ટડી ઓફ મલ્ટિડિસિપ્લિનરી એન્ટિક્વિટી" સહિત અનેક અભ્યાસ જૂથોની રચના કરી હતી અને તેઓ એક વાર્ષિક સામયિક "ન્યૂ એન્શિયન્ટ સ્ટડીઝ" પ્રકાશિત કરવા માટે એક થયા હતા, જેમાં ફુરુતાએ વાડા પરિવારના દસ્તાવેજ બનાવટ જૂથના દાવાઓને નકારી કાઢ્યા હતા. "કાન્સેઈ ઓરિજિનલ" અને તેના પરિણામની શોધ 2007માં (હેઇસેઈ 19), ફુરુતાએ "હિગાશિનિચિર્યુ ગાઈ સંગુંશી" ના "કાન્સેઈ જેનબુન્શી" ની શોધ કરી હોવાનો દાવો કર્યો હતો અને પછીના વર્ષે તેનું ફોટોગ્રાફિક વર્ઝન પ્રકાશિત કર્યું હતું. આ પુસ્તકમાં કાઝુહિકો કસાયા (પ્રોફેસર, સંશોધન વિભાગ, ઇન્ટરનેશનલ રિસર્ચ સેન્ટર ફોર જાપાનીઝ સ્ટડીઝ) દ્વારા નિષ્ણાત અભિપ્રાયનો સમાવેશ થાય છે. બીજી બાજુ, દાવો કરવામાં આવે છે કે હસ્તાક્ષર કિહાચિરો વાડા સાથે મેળ ખાય છે અને અન્ય લોકો દાવો કરે છે કે કવર વાડા કિહાચિરોના હસ્તાક્ષરમાં છે અને સામગ્રીઓ એક સાધુ માટે ચીની કવિતા બનાવવા માટે એક મેમોરેન્ડમ (કદાચ મંદિરમાંથી લીક) છે. 2009માં (હેઇસેઈ 21), તેમણે દાવો કર્યો હતો કે વાડા પરિવારના દસ્તાવેજોમાં કોક્કી અને ટેનોકીના અવતરણો મળ્યા છે. તે જ સમયે, તેમણે "તે ક્યારેય બન્યું નહીં" નું પ્રકાશન બંધ કરી દીધું. 2010 થી, તેઓ મિનર્વા શોબોના "ધેર વઝ નો 'યામાતાઈકોકુ", "ધ લોસ્ટ ક્યુશુ ડાયનેસ્ટી", "સ્ટોલન મિથ્સ" અને પ્રાચીન ઇતિહાસ પરના અન્ય કાર્યોને "તાકેહિકો ફુરુતાઃ કલેક્શન ઓફ એન્શિયન્ટ હિસ્ટ્રી" તરીકે ફરીથી પ્રકાશિત કરી રહ્યા છે. વધુમાં, 10 સપ્ટેમ્બર, 2011 ના રોજ, તેમણે મિનર્વાના જાપાની જીવનચરિત્રોની પસંદગીના ભાગ રૂપે "હિમિકા હિમિકાઃ ડેમન્સ ઓન ધ રોડ, ફ્યુ હૂ સી દેમ" પ્રકાશિત કર્યું. 14 ઓક્ટોબર, 2015ના રોજ જાપાનના ક્યોટોના નિશિકીઓ-કુની એક હોસ્પિટલમાં તેમનું અવસાન થયું હતું. પૂર્વધારણા અને તેનું મૂલ્યાંકન કાલ્પનિક "વાજિંડેન" માં દેશનું નામ યામાતાઈ ન હોવું જોઈએ, પરંતુ આજે સોંપવામાં આવેલા "વાજિંડેન" ના મૂળ લખાણની જેમ "" યોગ્ય રીતે લખવું જોઈએ. આ સ્થાન હાકાતા ખાડીના કિનારે હોવાનું માનવામાં આવે છે. ધારો કે ટૂંકી રી (1 રી 75 મીટર-90 મીટર) નો સત્તાવાર રીતે વેઇ જિન રાજવંશ તેમજ "વાજિન્ડેન" માં ઉપયોગ થતો હતો. "વાજિન્ડેન" માં ઉલ્લેખિત ખાલી દેશ અને કાળા દાંતનો દેશ દક્ષિણ અમેરિકન ખંડ (ઇક્વાડોર) ના ઉત્તર ભાગમાં સ્થિત છે. ઇક્વાડોરનો ઇતિહાસ જુઓ. સતત, વાકોકુને ક્યુશુ રાજવંશ માનવામાં આવે છે, જેમાંથી જાપાની રાષ્ટ્રને ગોલ્ડન સીલ મળ્યું હતું. બેકગેંગના યુદ્ધને કારણે તેનો ઝડપથી ઘટાડો થયો અને તે જાપાનના શાહી ગૃહ (જાપાન) માં સમાવી લેવામાં આવ્યું, જે કિન્કી રાજવંશની એક શાખા હતી. સુકુ ઓકામોટો સ્થળ (કાસુગા શહેર, ફુકુઓકા પ્રીફેકચર) ખાતેની યાયોઇ શાહી કબરો ત્રીજી સદીની છે (સામાન્ય સિદ્ધાંત એ તારીખ પછીની પ્રથમ સદીની આસપાસ મૂકે છે). વેઈ મિરર્સના સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત સિદ્ધાંતની ટીકા કરે છે અને ત્રિકોણાકાર-રિમ્ડ પ્રાણી અને પ્રાણી મિરર્સના સ્થાનિક ઉત્પાદનના સિદ્ધાંતની હિમાયત કરે છે. તેમણે પ્રાચીન ઇતિહાસના બહુ-પરિમાણીય દ્રષ્ટિકોણની દરખાસ્ત કરી હતી કે ક્યુશુ રાજવંશના સિદ્ધાંત સહિત દ્વીપસમૂહના વિવિધ ભાગોમાં રજવાડાઓ હતા. ઇનારિયામા કોફુન ઇનારિયામા તલવાર શિલાલેખ અને અન્ય પુરાવાઓના વિશ્લેષણના આધારે, તેઓ માને છે કે કાન્ટો પ્રદેશમાં પણ એક મહાન રાજા હતો. ફુકુઝાવા યુકિચી, તેમના "ગકુમોન નો સુસુમ" (શિક્ષણનું પ્રોત્સાહન) માં જણાવે છે કે પ્રથમ વાક્ય "સ્વર્ગ માણસને બીજા માણસથી ઉપર કે માણસને બીજા માણસથી નીચે નથી બનાવતો". કેઇશિન સાકો દ્વારા પાછા લાવવામાં આવેલી ગ્વાંગગેટો સ્ટીલની કચરો સાથે ચેડા કરવામાં આવ્યા ન હતા (ટેકહિકો ફુરુતા દ્વારા સ્થાપિત એકમાત્ર સિદ્ધાંત). સંશોધન શૈલી મૂલ્યાંકન સિદ્ધાંતનું પ્રારંભિક પ્રકાશન જર્નલ ઓફ હિસ્ટોરિકલ સ્ટડીઝના "રેટ્રોસ્પેક્ટ એન્ડ પ્રોસ્પેક્ટ" વિભાગમાં આવરી લેવામાં આવ્યું હતું. "હિગાશિનિચિર્યુ સંગોકુગુન્શી" (હિગાશિનિચિર્યુની બહારની ત્રણ કાઉન્ટીઓનો ઇતિહાસ) ના હોબાળાએ એક સમયે અસ્તિત્વમાં રહેલા ઉછાળા પર અસર કરી છે. જો કે, તેમણે આ સિદ્ધાંતને નકારી કાઢ્યો હતો કે ગ્વાંગગેટો સ્ટીલ લખાણ ખોટું હતું, અને શિનરાન અભ્યાસોમાં તેમને હજુ પણ ખૂબ માન આપવામાં આવે છે. શુનિત્સુ નાકાજી (ઓટેમોન ગાકુઇન યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ પ્રોફેસર) અનુસાર, તેમનું સૌથી નોંધપાત્ર યોગદાન પ્રાચીન જાપાની ઇતિહાસના "એકીકરણ ખ્યાલ" નો અસ્વીકાર છે, જે માને છે કે "સમ્રાટ યામાટોની શાહી શક્તિ સાતમી સદીથી જાપાની દ્વીપસમૂહમાં એકમાત્ર કેન્દ્રીય શક્તિ હતી. તેઓ દલીલ કરે છે કે એકીકરણની વિભાવના દલીલ દ્વારા કરવામાં આવી નથી, અને જાપાનીઝ અને ચીની દસ્તાવેજો અને પુરાતત્વીય કલાકૃતિઓને પ્રાચીન ઇતિહાસના બહુવાદી દૃષ્ટિકોણ દ્વારા મુશ્કેલી વિના સમજી શકાય છે. શોવા ફાર્માસ્યુટિકલ યુનિવર્સિટીમાં ફુરુતા હેઠળ અભ્યાસ કરનારા હરદા મિનોરુ (લેખક અને સ્યુડોહિસ્ટોરિયન) એ તેમના મૃત્યુ પછી "તોનીરુ ગાય સંગુંશી" પ્રત્યેના ફુરુતાના વલણને "ભ્રાંતિઓનું પાલન" અને "ગૂઢવિદ્યાના ક્ષેત્રમાં હોવા" તરીકે વર્ણવ્યું હતું. તેમણે એમ પણ કહ્યું હતું કે તેમના માર્ગદર્શક ફુરુતાની "હિગાશિનિચિર્યુ સંગોકુગુન્શી" ની અધિકૃતતાના સિદ્ધાંત પ્રત્યેની નિષ્ઠાએ સ્યુડોગ્રાફ્સ સામે હારડાના વર્તમાન વલણ પર મોટો પ્રભાવ પાડ્યો હતો. દૃશ્યો "હિગાશિનિચિર્યુ સંગોકુગુન્શી" નો અસ્વીકાર કરનારનો એક લેખ સામ્યવાદ વિરોધી સામયિક "ઝેમ્બો" માં પણ પ્રકાશિત થયો હતો. દલીલનો સૌથી મોટો વિરોધી યાસુમોટો યોશિનોરી હતો, જે એસોસિએશન ફોર ક્રિએટિંગ ન્યૂ હિસ્ટ્રી ટેક્સ્ટબુક્સના સમર્થક હતા. બીજી તરફ, ફુરુતાએ એકવાર સામ્યવાદી પક્ષ સાથે જોડાયેલા સામયિક બંકા હ્યોરોનમાં એક લેખ પ્રકાશિત કર્યો હતો. ફુરુતાના નજીકના મિત્ર તોમોહરુ ફુજીતા પણ ઓસાકા ભૌતિકવાદ સોસાયટીના તત્વજ્ઞાન વિભાગના વિચારક હતા. જો કે, કેટલાક માને છે કે ફુરુતા કહેવાતા ડાબેરી વિચારક નથી. કાઝુહિકો કસાયા, જેમણે વાડા પરિવારના "કાન્સેઈ-જેનબારા" દસ્તાવેજોને "ઇડો સમયગાળા દરમિયાન બનાવેલા દસ્તાવેજો તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી છે" અને "એવું કોઈ નથી કે જે આને પ્રારંભિક આધુનિક દસ્તાવેજો માનતા નથી" એમ કહીને ફુરુતાનો બચાવ કર્યો હતો, તેઓ એસોસિએશન ફોર ટેક્સ્ટબુક ઇમ્પ્રૂવમેન્ટના સભ્ય છે, જે એક રૂઢિચુસ્ત જૂથ છે, જે એસોસિએશન ફોર ક્રિએટિંગ ન્યૂ હિસ્ટ્રી ટેક્સ્ટબુક્સના અનુગામી સંગઠનોમાંનું એક છે. બીજા વિશ્વયુદ્ધ વિશે, જેમાં જાપાન લડ્યું હતું, તે જણાવે છે કે ગ્રેટર ઇસ્ટ એશિયા યુદ્ધ, પેસિફિક યુદ્ધ અથવા પંદર વર્ષના યુદ્ધ નહીં, તે "ઇતિહાસમાં વાસ્તવિક નામ છે. આનું કારણ એ છે કે, 'ગ્રેટર ઇસ્ટ એશિયા કો-પ્રોસ્પેરિટી' નું 'નામ' હોવા છતાં, જાપાને ચીન પર આક્રમણ કર્યું અને કાં તો એશિયાના લોકોનું અથવા એશિયામાં રહેલા વિશ્વના અન્ય ભાગોના લોકોનું 'અપમાન' કર્યું, અથવા એશિયામાં રહેલા વિશ્વના અન્ય ભાગોના લોકોનું 'અપમાન' કર્યું. અને "કતલ". આના પુરાવા તરીકે, હું આ ઐતિહાસિક શબ્દનો ઉપયોગ ભૂલ અથવા ભૂલી ગયા વિના કરવા માંગુ છું. પરંતુ ફુરુતા દ્વારા આ શબ્દના ઉપયોગના ઉદાહરણો માટે, તેઓ બીજા ચીન-જાપાન યુદ્ધને જાપાન-ચીન ઘટના તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે, હિસાનોસુકે યાસુકાવા સાથેની તેમની વાતચીતમાં, તેમણે "પેસિફિક યુદ્ધ (ગ્રેટર ઇસ્ટ એશિયા યુદ્ધ)" અને "ગ્રેટર ઇસ્ટ એશિયા યુદ્ધ" શબ્દોનો એકસાથે સંપૂર્ણ ઉપયોગ કર્યો હતો. તે દાવો કરે છે કે સમ્રાટ જિમ્મુ વાસ્તવિક છે, જેને ઘણીવાર શૈક્ષણિક જગતમાં ટાબુ તરીકે ગણવામાં આવે છે. આ તેના પ્રતિસ્પર્ધી યાસુમોટો યોશિનોરી જેવો જ મત છે. (શા માટે શાસનના વર્ષોની સંખ્યાને હળવી ગણી શકાય નહીં તે અંગે, ફુરુતા બમણા કાલક્રમ માટે દલીલ કરે છે, જ્યારે યાસુમોટોની દલીલ તેમના પોતાના સિદ્ધાંતથી પ્રેરિત છે. (તે નિર્દેશ કરે છે કે આ કિસ્સો નથી.) ફુરુતાના કિસ્સામાં, સમ્રાટ જિનમુને સ્થાનિક ગોઝોકુ તરીકે ગણવામાં આવે છે, જે ક્યુશુ રાજવંશની એક શાખા છે. તેઓ સદાઓ હિરાનો જેવા રૂઢિચુસ્ત રાજકારણીઓની નજીક હતા અને એક સમયે તેમને "કોરિયન વિરોધી" માનવામાં આવતા હતા. તે યાસુકુની મંદિર ખાતે વર્ગ એ યુદ્ધ ગુનેગારોના પ્રતિષ્ઠાને પણ ટેકો આપે છે. જો કે, તેઓ એમ પણ કહે છે કે સત્સુમા બળવામાં સૈગોની સેનાની બાજુએ લડેલા યુદ્ધના મૃતકો અને ગ્રેટર ઇસ્ટ એશિયા યુદ્ધમાં મૃત્યુ પામેલા અમેરિકન સૈનિકોને પણ પ્રતિષ્ઠાપિત કરવા જોઈએ. કિમિગાયો એ ક્યુશુ રાજવંશનું સ્તોત્ર છે, જ્યારે હિનોમારૂ એ જાપાની દ્વીપસમૂહ, "સમુદ્રમાં એક જ્વાળામુખી ટાપુ" અથવા "સમુદ્રમાં એક ખડકાળ ટાપુ" માટે પ્રશંસાનું ગીત છે. જાપાનમાં હિનોમારૂ (જાપાની ધ્વજ) નો ઇતિહાસ ખૂબ દૂર અને ખૂબ લાંબો છે ", અને હિનોમારૂ એ જાપાનના ભૂતકાળના આક્રમણનું પ્રતીક છે તેવા દાવાના જવાબમાં", 18મીથી 20મી સદી સુધી, યુરોપિયન સત્તાઓએ સાથે મળીને એશિયાનું ઉલ્લંઘન કર્યું "", હિનોમારૂ એ જાપાનના ભૂતકાળના આક્રમણનું પ્રતીક છે. જેઓ "સત્તાઓના તમામ ધ્વજ" ને "બદલવાની" હાકલ કરે છે, જો તેમની પાસે સમાન "અંતરાત્મા" હોય, તો "સત્તાઓના તમામ ધ્વજ" ને "બદલવાની" માંગ કરવી જોઈએ. "જાપાનીઝ" ધ્વજની "બદલી" ની મજબૂત માંગ વિના ચળવળની "રેખા" નો કોઈ અર્થ નથી. ઐતિહાસિક સોસાયટી, જાપાનીઝ સોસાયટી ફોર ધ હિસ્ટ્રી ઓફ આઈડિયાઝ અને ગાકુશિકાઇના અન્ય સભ્યો. 1964, "ધ લોજિક ઓફ મોડર્ન લો એન્ડ ધ ફેટ ઓફ રિલિજન" ("ધ ફેટ ઓફ ગોડ" માં) ને કનાઝાવા યુનિવર્સિટી ગિયોટોરી પુરસ્કાર મળ્યો હતો. વૈજ્ઞાનિક સામયિક "ન્યૂટન" ના સ્થાપક અને મુખ્ય સંપાદક હિતોશી ટેકુચી (ટોક્યો યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર એમેરિટસ) એ "ન્યૂટન" માં ફુરુતાના સિદ્ધાંતના સમર્થનમાં એક ટિપ્પણી પ્રકાશિત કરી હતી. ન્યૂટનનો સપ્ટેમ્બર 1989નો અંક, વિશેષ લક્ષણ "ગ્રેટ ફીચરઃ ધ યામાતાઈ ઇચિબાનકોકુ વોઝ ઇન ક્યુશુ! એ પણ જુઓ. ફુરુતાએ પણ આ જ સામયિકમાં યોગદાન આપ્યું હતું. જો કે, "ન્યૂટન" ના ઓક્ટોબર 1993ના અંકમાં, વિશેષ લક્ષણ "યામાતાઈ સામ્રાજ્ય રહસ્યની સંપૂર્ણ તપાસ", "યામાતાઈ ઇચિબાનકોકુ" ને બદલે "યામાતાઈ સામ્રાજ્ય" શબ્દનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે, અને આ મુદ્દો યામાતાઈ સામ્રાજ્ય વિવાદને સમર્પિત છે. મિનેઓ નાકાજિમા માત્સુમોટો ફુકાશી હાઈસ્કૂલનો વિદ્યાર્થી હતો. 24 સપ્ટેમ્બર, 2005 ના રોજ (હેઇસેઈ 17), સમર્થકોની એક અલગ સંસ્થા, ન્યૂ ઇસ્ટર્ન હિસ્ટ્રી સોસાયટીની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, જેમાં નાકાજીમા પ્રમુખ હતા. ફિલોસોફર મુનિયોશી યામાદાએ ફુરુતાના સિદ્ધાંત પર આધારિત પ્રાચીન ઇતિહાસ પર પુસ્તકો લખ્યા છે, જેમ કે "ધ વર્લ્ડ ઓફ વેઇ શિવા જિનટેનઃ કુઓકુશા રેકિશી શિન્શો, 1979). તેમના સંશોધન ક્ષેત્ર સાથે સંકળાયેલા એઇચી માત્સુમોટો અને સદાઓ હિરાનો સહિત હાઉસ ઓફ કાઉન્સિલર્સના સભ્ય સાથે વાતચીત કરે છે. ભૂતપૂર્વ ટીવી વ્યક્તિત્વ રયુતારો ઉયોકા એક ઉત્સુક વાચક છે અને કેટલીકવાર "ત્સુરુબેઈ ઉયોકા પાપેપો ટીવી" માં તેનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો. તેઓ ફુરુતાની અધ્યક્ષતામાં યોજાતા પરિસંવાદોમાં પેનલિસ્ટ રહ્યા છે અને તેમની સાથેની વાતચીતમાં તેઓ ફુરુતાના નજીકના મિત્ર છે. ફુરુતાના સિદ્ધાંતના જાણીતા સમર્થક સુનિચી નિશિમુરા (ટોક્યો ગાકુગી યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ પ્રોફેસર અને જાપાન સોસાયટી ઓફ ઇન્ટરનેશનલ એજ્યુકેશનના ભૂતપૂર્વ પ્રમુખ) છે. સુનિચિરો કાવાબાતા (અર્થશાસ્ત્રી, હોક્કાઇ સ્કૂલ ઓફ કોમર્સના પ્રોફેસર એમેરિટસ) એ ફુરુતાના સિદ્ધાંતના સમર્થનમાં લખ્યું છે. મિચિઓ મોરિશિમા (અર્થશાસ્ત્રી, લંડન યુનિવર્સિટીમાં પ્રોફેસર એમેરિટસ) એ ફુરુતા સાથે વાત કરી છે. હિસાનોસુકે યાસુકાવા (નાગોયા યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર એમેરિટસ) એ પણ થોડા સમય માટે ફુરુતાના સિદ્ધાંતને ટેકો આપ્યો હતો અને 2006માં તેમની સાથે મુલાકાત કરી હતી. હિરોશી હિરાયામાના જણાવ્યા અનુસાર, 2007માં (હેઇસેઈ 19), યાસુકાવાએ ફુરુતાના સિદ્ધાંત માટે પોતાનું સમર્થન પાછું ખેંચી લીધું હતું (કે "ગકુમોન નો સુસુમે" નું પ્રથમ વાક્ય "હિગાશિનિચિર્યુ ગાઈ સંગુંશી" માંથી સાહિત્યચોરી કરવામાં આવ્યું હતું). વધુમાં, યાસુકાવાએ સત્તાવાર રીતે કોકબુન્કેન પુસ્તકમાં પ્રકાશિત ભૂલની યાદીમાં ફુરુતાના સિદ્ધાંત માટે પોતાનો ટેકો પાછો ખેંચી લીધો. નોંધ કરો કે ફુરુતા સાહિત્યચોરીનો દાવો નથી કરતો, પરંતુ તેના બદલે ટાંકણી કરે છે. ફુરુતાના પુસ્તક 'દેયર વઝ નો' યામાતાઈકોકુ '(કડોકાવા બંકો આવૃત્તિ) માં સાક્યો કોમાત્સુની સમીક્ષાનો સમાવેશ થાય છે, અને તેમના પુસ્તક' અ ગાઈડપોસ્ટ ટુ ધ યામાતાઈ કન્ટ્રી 'માં સંવાદનો સમાવેશ થાય છે. તેમના પુસ્તકમાં, ફુરુતા અકીમિત્સુ તાકાગીના "ધ સિક્રેટ ઓફ ધ યામાતાઈ કિંગડમ" પર પોતાનો અભિપ્રાય વ્યક્ત કરે છે. બાદમાં, તાકાગીએ ફુરુતાના સિદ્ધાંતનું એક પુસ્તક (ખંડન) પ્રકાશિત કર્યું. આ પણ જુઓ એનોટેશન્સ ફૂટનોટ્સ સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ 2015 મૃત્યુ 1926 જન્મ ફુકુશિમા પ્રીફેકચરના લોકો તોહોકુ યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ 20મી સદીના જાપાની ઇતિહાસકારો સ્યુડોહિસ્ટોરિઅન્સ 21મી સદીના જાપાની ઇતિહાસકારો