The Evolution of Atheism
ધ ઇવોલ્યુશન ઓફ એથેઇઝમઃ ધ પોલિટિક્સ ઓફ અ મોડર્ન મૂવમેન્ટ એ સ્ટીફન લેડ્રુનું 2015નું પુસ્તક છે, જે તેમના પીએચડી નિબંધમાંથી સ્વીકારવામાં આવ્યું છે. એક નાસ્તિક હોવા છતાં, લેડ્રૂ નવા નાસ્તિકવાદની ચળવળની ટીકા કરે છે, જે 2000ના દાયકામાં "ફોર હોર્સમેન" રિચાર્ડ ડોકિન્સ, ડેનિયલ ડેનેટ, સેમ હેરિસ અને ક્રિસ્ટોફર હિચેન્સ સાથે અગ્રણી વ્યક્તિઓ તરીકે ઉભરી આવી હતી. લેડ્રુના જણાવ્યા અનુસાર, આધુનિક નાસ્તિકવાદ "વૈજ્ઞાનિક", "માનવતાવાદી" અથવા "ઉદારવાદી" હોઈ શકે છે. તેમનો ઉદ્દેશ એ વર્ણવવાનો છે કે કેવી રીતે નવા નાસ્તિકતા, વૈજ્ઞાનિક નાસ્તિકવાદની જમણેરી શાખા, લોકપ્રિયતામાં ઉભરી આવી અને તે અન્ય નાસ્તિક મંતવ્યો સાથે કેવી રીતે વિરોધાભાસી છે, ખાસ કરીને જેઓ સામાજિક ન્યાય પ્રાપ્ત કરવા માટે ધર્મનો વિરોધ કરે છે. નવા નાસ્તિકવાદની વિદ્વતામાં વધારો કરવા અને નવા નાસ્તિક સામાન્ય લોકો સાથેના મૂળ ઇન્ટરવ્યુનો સમાવેશ કરવા માટે આ પુસ્તકની પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી. કેટલાક સમીક્ષકોએ આધુનિક નાસ્તિકવાદને નવા નાસ્તિકવાદના વિરોધાભાસી વર્ણનોમાં વિભાજિત કરવા માટે લેડ્રુની શ્રેણીઓની પસંદગીની ટીકા કરી હતી. પૃષ્ઠભૂમિ નાસ્તિકતાનું ઉત્ક્રાંતિ 2 નવેમ્બર 2015ના રોજ ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું. લેખક સ્ટીફન લેડ્રૂ, જે કેનેડિયન છે, પુસ્તકના પ્રકાશન સમયે ઉપ્સાલા યુનિવર્સિટીના સેન્ટર ફોર ધ સ્ટડી ઓફ રિલિજન એન્ડ સોસાયટી ખાતે સમાજશાસ્ત્રમાં પોસ્ટડૉક્ટરલ સંશોધક હતા. તે તેમનું પ્રથમ પુસ્તક હતું, જે તેમના પીએચડી થીસીસમાંથી સ્વીકારવામાં આવ્યું હતું. લેડ્રૂ એક નાસ્તિક છે અને તેનો ઉદ્દેશ નાસ્તિક ચળવળના મુખ્ય ઉદ્દેશો અને વિચારોનું વર્ણન કરવાનો હતો. ધર્મનિરપેક્ષતા અને બિનધર્મના મારેક સુલિવાને જણાવ્યું હતું કે નાસ્તિકતાનું ઉત્ક્રાંતિ એ "સમાજશાસ્ત્રીય દ્રષ્ટિકોણથી નવા નાસ્તિકતાનું પ્રથમ પુસ્તક-લંબાઈ, વ્યવસ્થિત વિશ્લેષણ હતું". આ પુસ્તક 15 નવા નાસ્તિકોની મુલાકાત લે છે, પરંતુ લેડ્રૂએ જણાવ્યું હતું કે એક મર્યાદા આંકડાકીય અથવા સર્વેક્ષણ પુરાવાનો અભાવ હતો. આ પુસ્તક ચાર મુખ્ય નવા નાસ્તિક વ્યક્તિઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, જે સામૂહિક રીતે "ફોર હોર્સમેન" તરીકે ઓળખાય છેઃ રિચાર્ડ ડોકિન્સ, ડેનિયલ ડેનેટ, સેમ હેરિસ અને ક્રિસ્ટોફર હિચેન્સ. લેડ્રૂ દલીલ કરે છે કે નાસ્તિકવાદની જમણેરી શાખા-નવો નાસ્તિકવાદ-શાસ્ત્રીય ઉદારવાદ, સામાજિક ન્યાય અને બહુસાંસ્કૃતિકવાદ સાથેના તેના પરંપરાગત સંગઠનોથી અલગ પડે છે. લેડ્રુના જણાવ્યા અનુસાર આધુનિક નાસ્તિક ચળવળમાં ત્રણ વિચારધારાનો સમાવેશ થાય છેઃ વૈજ્ઞાનિક નાસ્તિકવાદ, ધર્મ વૈજ્ઞાનિક સત્યનો વિરોધ કરે છે તે દ્રષ્ટિકોણ; બિનસાંપ્રદાયિક માનવતાવાદ; અને બુદ્ધિવાદ સાથે સ્વતંત્રતાવાદ. નવો નાસ્તિકતા પ્રથમ શ્રેણીમાં બંધબેસે છે. લેડ્રૂ આની સરખામણી ધર્મનિરપેક્ષતાની શરૂઆતથી ઐતિહાસિક સંઘર્ષો સાથે કરે છે, જેમ કે ચાર્લ્સ બ્રેડલોફ સાથે જ્યોર્જ હોલિયોકની દલીલો અથવા હર્બર્ટ સ્પેન્સર દ્વારા પ્રેરિત ઉદારવાદી મંતવ્યો અને ફ્રેડરિક નિત્ઝશે, સિગ્મંડ ફ્રોઈડ અથવા કાર્લ માર્ક્સ પર આધારિત સમતાવાદી મંતવ્યો વચ્ચેનું વિભાજન. લેડ્રૂ માને છે કે, ધાર્મિક ચળવળોની સમાંતર, નવા નાસ્તિકવાદમાં વૈજ્ઞાનિકવાદને કટ્ટરવાદી અને હઠાગ્રહી રીતે અપનાવવામાં આવ્યો છે-એવો મત કે વિજ્ઞાન એ માહિતી અથવા મૂલ્યો નક્કી કરવાની એકમાત્ર પદ્ધતિ છે. આ તેને પશ્ચિમી વર્ચસ્વ, ઇસ્લામોફોબિયા અને વર્ગ, લિંગ અને જાતિ પરના પ્રગતિશીલ મંતવ્યોના વિરોધ તરફ દોરી જાય છે. લેડ્રૂ એમ પણ કહે છે કે બુદ્ધિવાદ અને આદર્શવાદ પર તેનું ધ્યાન સરમુખત્યારશાહી અને વ્યક્તિવાદ તરફનું વલણ પેદા કરે છે. તેઓ દલીલ કરે છે કે 2000 ના દાયકાના મધ્યમાં નવા નાસ્તિકવાદના ઉદયને આતંક સામેના યુદ્ધ, વધતા અમેરિકન ખ્રિસ્તી અધિકાર, કેથોલિક ચર્ચમાં બાળ લૈંગિક દુર્વ્યવહારના ખુલાસા અને સમગ્ર અમેરિકામાં ઘટતી ધાર્મિકતાને આભારી હોઈ શકે છે. તેઓ સ્ટીવન પિંકર, એ. સી. ગ્રેલિંગ, વિક્ટર જે. સ્ટેન્જર, અયાન હિરસી અલી અને લોરેન્સ ક્રોસ જેવા અન્ય નવા નાસ્તિક વ્યક્તિઓ તેમજ જન આંદોલનના સામાન્ય લોકોની ચર્ચા કરે છે. રિસેપ્શન પબ્લિશર્સ વીકલીએ પુસ્તકની સમીક્ષા "નવા નાસ્તિકવાદની આસપાસના સામાજિક અને રાજકીય વાતાવરણની વિગતવાર અને સમાન હાથની પરીક્ષા" તરીકે કરી હતી. ચોઇસ રિવ્યૂઝમાં, ડી. આર. બોસ્કલ્જોને સામાન્ય વાચકો અને અંડરગ્રેજ્યુએટ વિદ્યાર્થીઓને "નાસ્તિકતાના આકારને સમજવા અને તે કેવી રીતે બદલાઈ ગયું છે તે સમજવા" માટે પુસ્તકની ભલામણ કરી હતી, અને પ્રશંસા કરી હતી કે તે માત્ર નવા નાસ્તિકવાદ કરતાં વધુ વ્યાપક રીતે "નાસ્તિક ચળવળમાં તણાવ અને તફાવતનું ઉત્તમ વિશ્લેષણ" પ્રદાન કરે છે. લાઇબ્રેરી જર્નલ્સ ક્રિશ્ચિયન ગ્રેહામે તેને "સમકાલીન નાસ્તિકવાદનો એક બુદ્ધિશાળી અને સંવેદનશીલ ગ્રંથ" તરીકે પ્રશંસા કરી હતી અને "તમામ પ્રકારના જિજ્ઞાસુ વાચકો" માટે તેની "સારી રીતે સંશોધન કરેલી તપાસ" ની ભલામણ કરી હતી. સુલિવાનએ નવા નાસ્તિકવાદ, બિનસાંપ્રદાયિક માનવતાવાદ અને ઉદારવાદી બુદ્ધિવાદ વચ્ચેના લેડ્રુના તફાવતમાં "વ્યાખ્યાત્મક અસ્પષ્ટતા" ની ટીકા કરી હતી, કારણ કે તેઓ દર્શાવે છે કે તેઓ મુખ્યત્વે ઓવરલેપ થાય છે. વધુમાં, સુલિવાન માનતા હતા કે માનવતાવાદ અને વૈજ્ઞાનિકવાદ વચ્ચે કોઈ સ્પષ્ટ વિભાજન નથી, કે લેડ્રુ દ્વારા નવા નાસ્તિકવાદને "વિચારધારા" તરીકે દર્શાવવું તેના પછીના તારણોથી વિરોધાભાસી છે, અને લેડ્રુની ભૂતકાળના નાસ્તિક સંઘર્ષો સાથેની સરખામણીને સરળ બનાવવામાં આવી છે કારણ કે "ચક્ર ક્યારેય પુનરાવર્તન થતું નથી". તેમ છતાં, તેમણે તેને "વર્તમાન વિદ્વતાપૂર્ણ કાર્યનું અત્યંત મૂલ્યવાન સંશ્લેષણ" અને "ભવિષ્યના વિશ્લેષણ માટે એક પાયાનો ભાગ" ગણાવ્યો હતો. માર્કસ શુલ્ઝકે "વિચારશીલ સામાજિક વિશ્લેષણ અને પાયાના કાર્યકર્તાઓ વિશેની મૂળ માહિતી" માટે નાસ્તિકતાના ઉત્ક્રાંતિની પ્રશંસા કરી હતી. જો કે, શુલ્ઝકે સમીક્ષા કરી કે લેડ્રુ દ્વારા નવા નાસ્તિકવાદને "કટ્ટરવાદી" તરીકે દર્શાવવું એ એક "પરિચિત" પરંતુ અપૂર્ણ દલીલ છે, જે લેડ્રુના તેની વધતી જતી વિવિધતાના પછીના વિશ્લેષણને વિરોધાભાસી છે; તેવી જ રીતે, લખ્યું છે કે તે પુરુષ અથવા મધ્યમ વર્ગના અનુકૂળ બિંદુ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે જે તેની વિવિધતાના તેના પછીના વર્ણન સાથે અથડાય છે. શુલ્ઝકેએ લખ્યું હતું કે આ પુસ્તકમાં રૂઢિચુસ્તતા શા માટે તેના કેટલાક આંકડાઓને બદલે "વિજાતીય" નવા નાસ્તિકવાદની લાક્ષણિકતા છે તે અપૂરતું વાજબી ઠેરવવામાં આવ્યું છે, અને ડાબેરી-જમણી રાજકીય વર્ણપટ પર "ચળવળનો નકશો" બનાવવાનો પ્રયાસ કરવામાં "અસંતોષકારક" છે. ફ્રી ઇન્ક્વાયરીમાં લખતા ટોમ ફ્લિને આધુનિક નાસ્તિક ચળવળના વર્ગીકરણમાં લેડ્રુને નવા નાસ્તિકવાદના વિષય પર "સમજદાર" અને "વિચારપ્રેરક" ગણાવ્યા હતા; જો કે, તેમણે લખ્યું હતું કે આ પુસ્તક "નોંધપાત્ર ઐતિહાસિક, વિશ્લેષણાત્મક અને વૈચારિક ભૂલોથી પ્રભાવિત છે". આમાં સમાવેશ થાય છે કે લેડ્રુની નાસ્તિકતાની વ્યાખ્યા-ભગવાનમાં માન્યતાની સક્રિય અસ્વીકાર તરીકે-ડોકિન્સને બાકાત રાખશે, કે તે નવા નાસ્તિકવાદ ખરેખર "નવો" છે કે કેમ તે અંગે અસંગત છે, અને તે નાસ્તિકવાદના ઇતિહાસ વિશે નબળું જ્ઞાન ધરાવે છે. ફ્લાઇને સારાંશ આપ્યો કે પુસ્તકમાં "નિર્વિવાદ શક્તિઓ છે, પરંતુ તેની ઘણી અને ગંભીર ભૂલો તેના મૂલ્યને ઘટાડે છે". કાઉન્ટર પંચના ડેવિડ હોલ્શરે તેના ઇન્ટરવ્યુ, "બિન-તકનીકી" ગદ્ય શૈલી, નવા નાસ્તિકવાદના મુખ્ય વ્યક્તિઓનો "ઉત્તમ પરિચય" અને લિંગ મુદ્દાઓ પર ચળવળ રૂઢિચુસ્ત છે તે "રસપ્રદ અને સુસંગત પુરાવા" માટે પુસ્તકની પ્રશંસા કરી હતી. તેમણે મંજૂરી આપી કે લેડ્રૂ નાસ્તિકોમાં "પૌરાણિક કથા" ને "તોડી પાડે છે" કે "નાસ્તિકવાદ એ ફક્ત કોઈ પણ દેવોમાં વિશ્વાસ ન કરવાની બાબત છે". જો કે, હોલ્શરે સંખ્યાબંધ મર્યાદાઓને ઓળખી હતીઃ લેડ્રુ દ્વારા "માનવતાવાદી નાસ્તિકવાદના વિકાસમાં મુખ્ય ભૂમિકા સાથે સામાજિક વિજ્ઞાનને શ્રેય આપવું"; જાતિવાદ અથવા "ઇસ્લામોફોબિક ન્યૂ એથિસ્ટ કોમેડિયન બિલ માહેર" ના તેમના કવરેજનો અભાવ; અને "આર્થિક અન્યાય" નો અપૂરતો ઉલ્લેખ કારણ કે તે નાસ્તિકવાદ સાથે સંબંધિત છે, જેમ કે મૂડીવાદ વિરોધી નાસ્તિકો. સંદર્ભો 2015 બિન-સાહિત્ય પુસ્તકો નાસ્તિકતા વિશે પુસ્તકો યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં નવા નાસ્તિકતા નાસ્તિકતાની ટીકા ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ પુસ્તકો