Laṣ
લા (ડી. એલ. એ.-એ. એસ.; લાઝ તરીકે પણ રોમનીકૃત) એક મેસોપોટેમીયાની દેવી હતી, જેને સામાન્ય રીતે યુદ્ધ અને અધોલોક સાથે સંકળાયેલા દેવ નેર્ગલની પત્ની તરીકે ગણવામાં આવતી હતી. તેણી અને અન્ય એક દેવીના મિશ્રણ અને સહઅસ્તિત્વ બંનેના ઉદાહરણો, આ પદ મામિતમને આભારી છે, જે સંખ્યાબંધ સ્રોતોમાં પ્રમાણિત છે. બેબીલોનિયામાં કુથા અને આશ્શૂરમાં તારબીશુ તેના સંપ્રદાય કેન્દ્રો હતા. નામ અને પાત્ર ક્યૂનિફોર્મમાં લા નામની શ્રેષ્ઠ પ્રમાણિત જોડણી ડી. એલ. એ.-એ. એસ. છે, અને ડી. એલ. એ.-એ. એસ. નું એકમાત્ર ઉદાહરણ મેસોપોટેમીયાના વીડનર દેવની યાદીની નકલમાંથી જાણીતું છે, જે તે નિષ્કર્ષને ટેકો આપવા માટે પૂરતો પુરાવો નથી કે તેને લાંબા સ્વર સાથે ઉચ્ચારવામાં આવ્યો હતો, કારણ કે વધારાની નિશાની એક લેખિત ભૂલ હોઈ શકે છે. લેઝ એ સામાન્ય રીતે આધુનિક પ્રકાશનોમાં વપરાતું રોમનકરણ છે, પરંતુ વિલ્ફ્રેડ જી. લેમ્બર્ટ લાસના જણાવ્યા અનુસાર સેફાયર સ્ટેલ્સમાંથી એક, કેએઆઈ 222 ના અરામી શિલાલેખમાં નામની જોડણીના પ્રકાશમાં સૌથી સચોટ વિકલ્પ છે. એવું માનવામાં આવે છે કે આ નામ સેમિટિક ભાષામાં ઉદ્દભવે છે, પરંતુ એક બુદ્ધિગમ્ય વ્યુત્પત્તિ હજુ સુધી પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવી નથી. લેમ્બર્ટે પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો કે લાસ હીલિંગની દેવી હતી, કારણ કે વેઇડર દેવની સૂચિનું સ્પષ્ટીકરણાત્મક સંસ્કરણ તેણીને બાઉ સાથે સરખાવે છે, જ્યારે અન્ય સમાન દસ્તાવેજો તેણીને ગુલાની નિકટતામાં મૂકે છે, જે બંનેને આવા પાત્રના દેવતાઓ તરીકે ગણવામાં આવતા હતા. એક જૂનો બેબીલોનીયન ગ્રંથ એ વાતની પુષ્ટિ કરે છે કે લાસ માનવ પ્રાર્થનાકર્તાઓ વતી નેર્ગલ સાથે મધ્યસ્થી કરવા સક્ષમ હોવાનું માનવામાં આવતું હતું, જે ભૂમિકા સામાન્ય રીતે મુખ્ય દેવતાઓની પત્નીઓ સાથે સંકળાયેલી હતી. ઉપાસકો અને મુખ્ય દેવતા વચ્ચે મધ્યસ્થી તરીકે સમાન કાર્ય શમાશની પત્ની આયા, અદાદની પત્ની શાલા, આની પત્ની દમકિના, ઇશુમની પત્ની નિનમુગ, પણ ઇનન્નાના સુક્કલ (દૈવી વજીર) નિનશુબુરના કિસ્સામાં સારી રીતે પ્રમાણિત છે. એક નિયો-એસ્સીરીયન લખાણ લાસને "એરિડુની રખાત", નિન-નુન્કી કહે છે. અન્ય દેવતાઓ સાથેના જોડાણમાં લાસ નેરગલની પત્ની હતી. બેબીલોનિયામાં, તે કુરીગલ્ઝુ બીજાના શાસનકાળથી શરૂ થતી દેવી તરીકે સૌથી સામાન્ય રીતે ઓળખાતી દેવી બની હતી, જ્યારે આશ્શૂરમાં એક સમાન ઘટના તિગ્લાથ-પિલેસર ત્રીજાના શાસનકાળથી પ્રમાણિત થાય છે. જૂના બેબીલોનીયન સમયગાળામાં, નેર્ગલની પત્ની સામાન્ય રીતે મમિતુમ હતી. ભગવાનની સૂચિ એન = અનુમ તેમને એકબીજા સાથે સરખાવે છે. જો કે, કહેવાતા "નિપ્પુર ભગવાનની સૂચિ" માં લાસ નેરગલથી અલગ જોવા મળે છે, જ્યારે મમિતુમ તેની સાથે સૂચિબદ્ધ છે. શક્ય છે કે ઈસવીસન પૂર્વેની બીજી સહસ્ત્રાબ્દી દરમિયાન કુથાના એમેસલામ મંદિરમાં લાસ અને મમિતુમ બંનેની પૂજા કરવામાં આવતી હતી. બેબીલોનના નવા વર્ષની વિધિના વર્ણનમાં, જે દરમિયાન કીશ (ઝબાબા), કુથા (નેરગલ) અને બોરસિપ્પા (નાબુ) ના દેવતાઓ અને તેમના સાથીઓ મર્દુકની મુલાકાત લેતા હોવાનું માનવામાં આવતું હતું (લખાણની રચનાના સમયે કદાચ હજુ સુધી મુખ્ય દેવ નથી), તે અને મમિતુમ બંને બે અલગ-અલગ દેવીઓ તરીકે સાથે દેખાય છે. તે શક્ય છે કે મમિતુમ મૂળરૂપે નેરગલને બદલે એર્રા સાથે સંકળાયેલું હતું, અને તેની સાથે માત્ર કુથાનો પરિચય થયો હતો. અન = અનુમમાં નેરગલની પત્ની તરીકે ઓળખાતી ત્રીજી દેવી આદમુ ("પૃથ્વી") છે. અન્યથા તે માત્ર થિયોફોરિક નામો અને ઓલ્ડ બેબીલોનીયન મારીની એક જ અર્પણ સૂચિથી ઓળખાય છે. પુઝરીશ-દગનની ઉર III અર્પણ યાદીમાં, લાસ એક નાની અંડરવર્લ્ડ દેવી તડમુસ્તુમની સાથે દેખાય છે, જેને નેરગલની પુત્રી માનવામાં આવે છે. મર્દુક-અપ્લા-ઇદ્દીના પ્રથમ ("મુન્નાબિત્તુ કુદુરુને જમીન અનુદાન") ના કુદુરુ (સીમા પથ્થર) ના શિલાલેખમાં તેણીને નેરગલ, બેલ-સાર્બી, જોડી લુગલ-ઇરા અને મેસ્લામ્ટા-ઈ, સુબુલા અને મમિતુમની સાથે અંડરવર્લ્ડ દેવતાઓના જૂથના સભ્ય તરીકે સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવી છે. વેઇડનર દેવોની યાદીમાં, બીયરની દેવીઓ નિન્કાસી અને સિરાસ જેલની દેવી નુંગલ અને લાસ વચ્ચે જોવા મળે છે. એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે બીયર અને અંડરવર્લ્ડ દેવતાઓ વચ્ચેનું આ સંભવિત જોડાણ દારૂના સેવનની નકારાત્મક અસરોના પ્રતિબિંબ તરીકે કામ કરવા માટે હતું. લાસ પણ એ જ લખાણમાં બીજી વખત એલામાઇટ દેવ સિમુતના સહયોગથી જોવા મળે છે, જેને નેરગલ સાથે સરખાવી શકાય છે. ઉગારિતની એક નકલમાંથી જાણીતા સ્વરૂપમાં, તેણીને બદલે રાકાડુ નામની દેવતા દેખાય છે, અને તે મુજબ તેને સિમુતના જીવનસાથી તરીકે ઓળખાવવી જોઈએ. જ્યારે વિલફ્રેડ જી. લેમ્બર્ટને ઈસવીસન પૂર્વે ત્રીજી સહસ્ત્રાબ્દીથી લાસનું કોઈ પ્રમાણપત્ર રીઅલલેક્સીકોન ડેર એસિરીઓલોજી અંડ વોર્ડેરાસીટિસન આર્કિયોલોજીમાં તેણીના પ્રવેશના પ્રકાશન સમયે જાણીતું ન હતું, ત્યારે તાજેતરના પ્રકાશનોમાં અન્ય લેખકો નિર્દેશ કરે છે કે તેણીની પહેલેથી જ ઉર III સમયગાળામાં પૂજા કરવામાં આવી હતી, જેનો પુરાવો કુથાના દેવતાઓને અર્પણની સૂચિ દ્વારા મળે છે. આ શહેર બેબીલોનિયામાં આવેલું હતું અને નેરગલના સંપ્રદાય કેન્દ્ર તરીકે સેવા આપતું હતું; લાસની તેના મંદિરમાં પૂજા કરવામાં આવતી હતી, જે ઔપચારિક નામ ઇ-મેસલામ હેઠળ ઓળખાય છે. સંભવતઃ કુથા નજીક, ઉત્તર બેબીલોનીયામાં સ્થિત એક નાનું શહેર લગાબાના થિયોફોરિક નામોમાં પણ તેણીની પુષ્ટિ કરવામાં આવી છે. નેરીગ્લિસારના નળાકાર પર આધારિત, નિયો-બેબીલોનીયન સમયગાળામાં ઇ-મેસ્લામની જોગવાઈને શાહી ફરજ માનવામાં આવતી હતી, તેવી જ રીતે માર્ડુક અને નબુના મુખ્ય મંદિરો (બેબીલોનમાં અનુક્રમે ઇ-સાગિલ અને બોરસિપ્પામાં ઇ-ઝિદા) ના કિસ્સામાં. જો કે, વહીવટી દસ્તાવેજો સૂચવે છે કે નેર્ગલ અને લાસને મર્દુક અથવા નાબુ અને તેમની સંબંધિત પત્નીઓ કરતાં ઓછી ભેટ મળી હતી. આ જોડીને ઘેટાં, બળદ અને મટાક (કેકનો એક પ્રકાર) અર્પણ કરવામાં આવે છે. આશ્શૂરમાં લાસ અને નેરગલનું મુખ્ય સંપ્રદાય કેન્દ્ર તારબીશુ હતું. આશ્શૂરના આશુર-નિરારી પાંચમા અને અર્પદના મતીલુ વચ્ચેની સંધિમાં તેમનો એકસાથે ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, જેનો હેતુ દસ્તાવેજો બંધનકર્તા હોવાની બાંયધરી આપવાનો છે. ઈસવીસન પૂર્વે 226ના કુથાના સેલ્યુસિડ દસ્તાવેજમાં ઓળખાતા થિયોફોરિક નામમાં લાસનો મોડો સંદર્ભ હાજર હોઈ શકે છે, જોકે આ નામની પુનઃસ્થાપના અનિશ્ચિત છે. પૌરાણિક કથા એરા અને નારમ-સિનમાં લાસ દેખાય છે. વિલ્ફ્રેડ જી. લેમ્બર્ટે એવી દલીલ કરી હતી કે કુથાના દેવ તરીકે ઓળખવામાં આવતા નામસ્ત્રોતીય દેવને એરાને બદલે નેરગલ તરીકે સમજવું જોઈએ. સાહિત્યિક ગ્રંથોમાં એર્રા અને નેરગલ બંને એવા નામો છે જે પછીના નામને નિર્દિષ્ટ કરી શકે છે. આ પૌરાણિક કથામાં, નામધારી રાજા એર્રા અને તેની પત્ની માટે એક મંદિર બનાવે છે, જ્યારે એર્રા તેની અને એનલિલ વચ્ચેના સંઘર્ષમાં મદદ માંગવા માટે તેની પાસે આવે છે. રચનાના અંતે, લાસ તેના પતિને નારમ-સિનને આશીર્વાદ આપવા વિનંતી કરે છે. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ મેસોપોટેમીયાની દેવીઓ