Yim Chol-kyu
યિમ ચોલ-ક્યુ (Yim Chol-kyu) એક સાહિત્યિક વિદ્વાન અને દક્ષિણ કોરિયાના સિઓલમાં યોનસેઈ યુનિવર્સિટીના એમેરિટસ પ્રોફેસર છે. દક્ષિણ ગ્યોંગસાંગ પ્રાંતના ચાંગન્યોંગ કાઉન્ટીમાં જન્મેલા યીમે યોનસેઈ યુનિવર્સિટીમાંથી સ્નાતકની પદવી મેળવી હતી, ત્યારબાદ તેમણે ઇન્ડિયાના યુનિવર્સિટી, બ્લુમિન્ટનમાંથી તેમની ડોક્ટરેટની ડિગ્રી પૂર્ણ કરી હતી. તેઓ 1976માં યોનસેઈ યુનિવર્સિટીમાં અંગ્રેજી સાહિત્ય ભણાવવા માટે પાછા ફર્યા અને 2004માં તેમની નિવૃત્તિ સુધી રહ્યા. તેમના કાર્યકાળ દરમિયાન, તેમને કોરિયાના સાહિત્યિક ટીકા અને વિશ્લેષણના અગ્રણી વિદ્વાનોમાંના એક તરીકે ઓળખવામાં આવ્યા હતા, ખાસ કરીને શાસ્ત્રીય સાહિત્ય અને વિવેચનાત્મક સિદ્ધાંતના ક્ષેત્રોમાં. તેમની નિવૃત્તિ પછી તેમણે ઉભરતી શિષ્યવૃત્તિને પ્રોત્સાહન આપવા તેમજ સાહિત્યિક સંશોધન ચાલુ રાખવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું છે. 2018 માં, તેમણે યીમ ચોલ ક્યુ દ્વારા પસંદ કરેલા સાત ગ્રંથોની શ્રેણી પૂર્ણ કરી, જેમાં તેઓ સાહિત્ય, રાજકારણ અને વિચારધારાના પ્રશ્નો સાથે તેમના ચાલુ જોડાણને રજૂ કરે છે. લાઇફ યિમનો જન્મ 1939 માં દક્ષિણ કોરિયામાં થયો હતો, કોરિયામાં જાપાની કબજાના અંતિમ અંત દરમિયાન. તેમણે યોનસેઈ યુનિવર્સિટીમાંથી અંગ્રેજી સાહિત્યમાં સ્નાતકની ડિગ્રી પૂર્ણ કરી. શાસ્ત્રીય સાહિત્યમાં રસથી પ્રેરિત થઈને તેમણે ઇન્ડિયાના યુનિવર્સિટીમાંથી શાસ્ત્રીય સાહિત્યમાં એમ. એ. કર્યું હતું. 1975 માં, તેમણે તે જ યુનિવર્સિટીમાંથી તુલનાત્મક સાહિત્યમાં પીએચડી પ્રાપ્ત કરી અને 1976 થી અંગ્રેજી સાહિત્ય ભણાવવા માટે યોનસેઈ પરત ફર્યા. યોનસેઈમાં તેમનો કાર્યકાળ 2004 સુધી ચાલ્યો હતો, ત્યારબાદ તેમણે એમેરિટસ પ્રોફેસરશિપ જાળવી રાખી હતી. યીમે તેમના પ્રભાવોમાં શાસ્ત્રીય (ગ્રીકો-રોમન) સાહિત્યનો પણ ઉલ્લેખ કર્યો છે, પરંતુ નોર્થ્રોપ ફ્રાયના સૈદ્ધાંતિક માળખા અને ખાસ કરીને એનાટોમી ઓફ ક્રિટીસિઝમનો પણ ઉલ્લેખ કર્યો છે, જેનો યીમે પોતે પાછળથી તેમની કારકિર્દીમાં કોરિયનમાં અનુવાદ કર્યો હતો. પોતાની કારકિર્દીની શરૂઆતમાં, યીમે પોતાની જાતને એક પ્રગતિશીલ વિદ્વાન તરીકે સ્થાપિત કરી હતી જ્યારે 1980ના દાયકામાં તેમણે 134 અન્ય બૌદ્ધિકો સાથે દક્ષિણ કોરિયામાં લશ્કરી સરમુખત્યારશાહી વિરુદ્ધ ઘોષણાપત્ર પર સહ-હસ્તાક્ષર કર્યા હતા. તેમના પ્રારંભિક પુસ્તકોમાંનું એક, 'રિયલિસ્મ ઇન અવર એજ', સાહિત્ય અને સામાજિક વાસ્તવિકતા વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં રસ દર્શાવે છે જે તેમના શૈક્ષણિક કાર્યોને અનુસરવા માટે લાક્ષણિકતા આપે છે. રિયલિસ્મ ઇન અવર એજ એન્ડ વ્હાય યુટોપિયા, યીમના મહાન કૃતિ સંગ્રહના ભાગ રૂપે સુધારેલા માત્ર બે પુસ્તકો હતા, જે તેમની નિવૃત્તિ પછી પ્રકાશિત થયા હતા, અને સાહિત્યમાં યીમનો રસ માત્ર એક સાંસ્કૃતિક ઉત્પાદન તરીકે નહીં, પણ સામાજિક જોડાણના એક માર્ગ તરીકે પણ સ્પષ્ટપણે દર્શાવે છે. શા માટે યુટોપિયા, જે મૂળરૂપે 1994 માં પ્રકાશિત થયું હતું, તે સોવિયત યુનિયનના પતનના લગભગ એક દાયકા પછી પ્રકાશિત થયું હતું. છેલ્લા સમાજવાદી રાજ્યના પતન પર શૈક્ષણિક ક્ષેત્રની પ્રતિક્રિયાના જવાબમાં આ પ્રોજેક્ટ હાથ ધરવામાં આવ્યો હતો. એવા સમયે જ્યારે માર્ક્સવાદની નિંદા કરવી અથવા તેની પ્રશંસા કરવી સામાન્ય હતી, ત્યારે યીમની વર્ગ અસમાનતા, અલગતાવાદ અને મૂડીવાદના વિરોધાભાસની ચર્ચા દર્શાવે છે કે જેને તેઓ પોતે માર્ક્સવાદના અંતની જાહેરાત કરવાની "વાહિયાતતા" કહે છે. યીમ માટે, આ સમસ્યાઓ આજે પણ ચાલુ છે, અને જેમ કે શા માટે યુટોપિયા? તે જે પ્રશ્ન ઉઠાવે છે તેનો જવાબ આપવાનો પ્રયાસ કરે છે, કલ્પના કરવાની અને વધુ સારા સમાજ બનાવવાની જરૂરિયાતની રૂપરેખા આપે છે. જ્યારે યીમ અંગ્રેજીભાષી સાહિત્યમાં વિશેષતા ધરાવતા સાહિત્યિક વિદ્વાન તરીકે જાણીતા છે, ત્યારે તેમણે દક્ષિણ કોરિયન સમાજ અને સમકાલીન કોરિયન લેખકોની વાસ્તવિકતામાં તેમનો રસ છોડ્યો ન હતો. તેના મૂળ પ્રકાશનના એક દાયકા પછી પ્રકાશિત વાય યુટોપિયાની સુધારેલી આવૃત્તિમાં, તેમણે પાર્ક નો-હેની જેલ કવિતા અને હ્વાંગ સેઓક-યંગની જાંગ ગિલ-સાન જેવી કોરિયન સાહિત્યિક કૃતિઓનું સંપૂર્ણ વિશ્લેષણ પ્રતિનિધિ કૃતિઓ તરીકે સામેલ કર્યું છે જે સમકાલીન મૂડીવાદી સમાજની ટીકા સાથે માર્ક્સવાદી આદર્શોનું સંશ્લેષણ કરે છે. તેમની કારકિર્દીના ઉત્તરાર્ધમાં તેમજ નિવૃત્તિ પછી, તેમણે દક્ષિણ કોરિયન સાહિત્ય પર વધુ વિપુલ રીતે પ્રકાશિત કર્યું અને આધુનિક અને સમકાલીન યુગના દક્ષિણ કોરિયન સાહિત્ય પ્રત્યે પશ્ચિમી વિવેચનાત્મક અભિગમોને દોરતા વ્યાપક સંશોધન માટે પોતાને સમર્પિત કર્યા. 2004માં તેમની નિવૃત્તિ બાદ તેમણે યોનસેઈ યુનિવર્સિટી લાઈબ્રેરીને 2,500 પુસ્તકો દાનમાં આપ્યા હતા. આ પુસ્તકો વિવેચનાત્મક ગ્રંથોથી માંડીને મુખ્ય સાહિત્યિક ગ્રંથો સુધી છે જે તેમણે યોનસેઈ ખાતે તેમના સમય દરમિયાન એકત્રિત કર્યા હતા અને હવે તે પુસ્તકાલયના દાનમાં આપેલા ગ્રંથોના સંગ્રહનો કાયમી ભાગ છે. યીમનું કાર્ય ઘણા દાયકાઓ સુધી ફેલાયેલું છે, અને જેમ કે તેમણે એંગ્લોફોન સાહિત્યિક અભ્યાસના ક્ષેત્રમાં નોંધપાત્ર યોગદાન આપ્યું છે, જે 70 અને 80 ના દાયકાના અંતમાં દક્ષિણ કોરિયામાં એક ઉભરતું ક્ષેત્ર હતું જ્યારે યીમે તેમની કારકિર્દીની શરૂઆત કરી હતી. તેમની કૃતિઓનો સૌથી નોંધપાત્ર સંગ્રહ સાત પુસ્તકોની શ્રેણી છે જે તેમણે તેમની નિવૃત્તિ પછી 2004માં પ્રકાશિત કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. હિસ્ટ્રી ઓફ ધ આઈ, એસ્થેટિક્સ ઓફ ધ આઈથી શરૂ કરીને, યિમ એવા પ્રશ્નોના જવાબ આપે છે અને રજૂ કરે છે જે લાંબા સમયથી ફિલસૂફો અને સાહિત્યિક વિદ્વાનોને એકસરખા પરેશાન કરે છે. ખાસ કરીને, યીમ તેના મૂળ તરફ પાછો ફરે છે, માનવતા અને ઇતિહાસના પ્રશ્નના જવાબોની શોધમાં ઇલિયડ જેવા ગ્રીકો-રોમન ક્લાસિક તરફ વળે છે. 'વાય યુટોપિયા એન્ડ રિયેલિઝમ ઇન અવર એજ "સાથે, તેઓ તેમની કારકિર્દીની શરૂઆતમાં પ્રકાશિત થયેલા ગ્રંથો તરફ પાછા ફરે છે, જેમાં તેઓ સાહિત્ય, સિદ્ધાંત અને આધુનિક સમાજ વચ્ચેના આંતરછેદનની અદ્યતન સમજણ રજૂ કરે છે. 'રિયલિસ્મ ઇન અવર એજ "ની સુધારેલી આવૃત્તિના અંતે એક મુલાકાતમાં, તેઓ શોક વ્યક્ત કરે છે કે પશ્ચિમી રાષ્ટ્રવાદની નિકટતાથી સાવચેત રહેવાની જરૂર છે, પરંતુ રાજકીય દમન અને ત્યારબાદ વૈચારિક પરંપરાઓથી અલગ થવાના અનુભવને પગલે દક્ષિણ કોરિયનોએ રાષ્ટ્રીય સાહિત્ય સ્થાપિત કરવાની પણ જરૂર છે. તેમના પુસ્તક રીટર્નમાં, તેઓ નોસ્તોઈ અથવા 'ઘરે પાછા ફરો' ની થીમની તપાસ કરે છે. યીમ અહીં દક્ષિણ કોરિયાના મીડિયા અભ્યાસોમાં તેમની રુચિ દર્શાવે છે, જેમ કે લી ચાંગ-ડોંગની સિક્રેટ સનશાઇન તેમજ પાર્ક ક્યુંગ-રીની મહાકાવ્ય નવલકથા લેન્ડ જેવી ફિલ્મોનું વિશ્લેષણ કરે છે. જમીન વિશે, તેઓ વ્યક્તિગત વિ. ઇતિહાસના વિષય પર નોંધપાત્ર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, વિશ્લેષણ કરે છે કે કેવી રીતે વ્યક્તિઓના સમૂહનો પીડાદાયક ઇતિહાસ ઐતિહાસિક ઘટનાઓની પૃષ્ઠભૂમિ સામે પ્રગટ થાય છે જે ઘણીવાર વ્યક્તિગત ઇતિહાસ તેમજ સામૂહિકને આકાર આપે છે. ખાસ કરીને, તેમના સંગ્રહના બીજાથી છેલ્લા ખંડ ડેથમાં, તેઓ માનવતાના વિદ્વાનને યોગ્ય એવા કેટલાક ભારે પ્રશ્નો, એટલે કે જીવન, માનવતા અને મૃત્યુ વચ્ચેના સંબંધ સાથે ઝઝૂમી રહ્યા છે. દાખલા તરીકે, તેઓ કોરિયન યુદ્ધ દરમિયાન પક્ષપાતી લડવૈયાઓના મૃતદેહોને જોવાના તેમના બાળપણના અનુભવ વિશે બોલે છે, અને કેવી રીતે આ આઘાત તેમની માનવતા અને માનવ સંબંધોની કલ્પનાને જાણ કરે છે. આ પુસ્તકમાં તેઓ સાહિત્ય અને આધુનિકતા વચ્ચેના સંબંધને પણ વિસ્તૃત કરે છે, જે તેઓ તેમના અગાઉના કાર્યોમાં રજૂ કરે છે, જેમાં આત્મહત્યા પ્રત્યેના દાર્શનિક વલણ, સાહિત્ય અને પૌરાણિક કથાઓમાં રજૂ કરાયેલ ફ્રોઈડની મૃત્યુની ઝુંબેશ અને મનોવિશ્લેષણ દ્વારા જોવામાં આવેલા મૃત્યુનો સાચો અર્થ જેવા વિષયોની તપાસ કરે છે. આ શ્રેણીનો અંતિમ ભાગ, 'ક્લાસિક્સઃ એ જીનેલોજી ઓફ હ્યુમેનિટી' એ પોતાના માટે પણ વ્યક્તિગત મહત્વ ધરાવે છે. તે ચોક્કસ ગ્રંથમાં સમાવિષ્ટ તેમના લેખકના જીવનચરિત્રમાં, યિમ તેમની કારકિર્દીમાં પ્રથમ વખત તેમની જન્મ તારીખ સૂચિબદ્ધ કરે છે. તેમના જણાવ્યા અનુસાર, આ સીમાઓ તોડવાનો પ્રયાસ છે, ખાસ કરીને જેને તેઓ 60 વર્ષની વય પછી પ્રકાશિત કરવા માટે વૃદ્ધ વિદ્વાનોની અનિચ્છા તરીકે જુએ છે. ક્લાસિક્સમાં, યીમ કોરિયન શિક્ષણવિદ્યાના અવકાશમાં સાહિત્યના સૌથી વ્યાપક મંતવ્યોમાંથી એક પ્રદાન કરે છે, જે હોમર અને શેક્સપીયર દ્વારા વધુ સમકાલીન કાર્યો અને આધુનિક કોરિયન સાહિત્ય સુધી ફેલાય છે. ક્લાસિક્સ શેક્સપીયરના રોમિયો એન્ડ જુલિયટ, ડોસ્તોવસ્કીના ધ બ્રધર્સ કરમાઝોવ અને કાફ્કાના મેટામોર્ફોસિસ જેવા સાહિત્યિક સિદ્ધાંતની અંદર ભારે હિટ ગ્રંથો સાથે વ્યવહાર કરે છે. યીમે એડોર્નોમાંથી ટાંક્યું છે કે, "મહાન સાહિત્ય મનુષ્યને મુક્તિના દ્રષ્ટિકોણથી જુએ છે", અને વર્ગની અસમાનતાના માળખાકીય વિરોધાભાસ આશા અને મુક્તિના પ્રશ્નો સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે તેની તપાસ કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે, ધ બ્રધર્સ કરમાઝોવના એલ્યોશાના કિસ્સામાં. આ પુસ્તકમાં યીમના સાહિત્યનો સારાંશ દુઃખ અથવા શોકની અભિવ્યક્તિ તરીકે છે. તેઓ એવું પણ માને છે કે દક્ષિણ કોરિયાના મહાન રાષ્ટ્રીય શોકના સમયગાળા દરમિયાન ઉછરેલા અને કોઈક રીતે યુદ્ધની દુર્ઘટનાનો અનુભવ કરનારા તરીકેની તેમની વ્યક્તિગત પૃષ્ઠભૂમિ તેમને એવો દ્રષ્ટિકોણ પ્રદાન કરે છે જે શિક્ષણક્ષેત્રમાં બહુ ઓછા લોકો ધરાવે છે. પ્રકાશનો અનુવાદો ઔપચારિકતા અને માર્ક્સવાદ (1980) ટીકાની શરીરરચના (1982) ઐતિહાસિક મનોવિજ્ઞાન (1983) માનવ પ્રકૃતિના સાત સિદ્ધાંતો (1983) પ્રાચીન ચીનમાં વ્યક્તિગત અને રાજ્ય (1983) કાફ્કા અને માર્ક્સવાદીઓ (1983) યીમ ચોલ ક્યુ દ્વારા પસંદ કરેલા ગ્રંથો (πολις πολις πολις πολις) વોલ્યુમ. 1. હિસ્ટ્રી ઓફ ધ આઈ, એસ્થેટિક્સ ઓફ ધ આઈ (2004) વોલ્યુમ. 2. ગ્રીક ટ્રેજેડીઃ સોંગ્સ ઓફ શોક ફોર હ્યુમેનિટી એન્ડ હિસ્ટ્રી (2007) વોલ્યુમ. 3. અમારા યુગમાં વાસ્તવવાદ (2009) વોલ્યુમ. 4. શા માટે યુટોપિયા (2009) વોલ્યુમ. 5. રીટર્ન (2009) વોલ્યુમ. 6. મૃત્યુ (2012) વોલ્યુમ. 7. ક્લાસિક્સઃ માનવતાની વંશાવળી સંદર્ભો દક્ષિણ ગ્યોંગસાંગ પ્રાંતના લોકો યોનસેઈ યુનિવર્સિટી ઇન્ડિયાના યુનિવર્સિટી બ્લૂમિંગ્ટનના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓનો શૈક્ષણિક સ્ટાફ 1939 જન્મ જીવંત લોકો