J. M. Ahivasi
જગન્નાથ મુરલીધર અહિવાસી (6 જુલાઈ 1901-29 ડિસેમ્બર 1973) એક ભારતીય ચિત્રકાર અને કલા શિક્ષક હતા. તેઓ ભારતીય લઘુચિત્ર ચિત્રોની તકનીકો અને શૈલીથી પ્રેરિત ભારતીય શૈલીમાં તેમના ચિત્રો માટે જાણીતા છે. જે. એમ. અહિવાસી 20મી સદીની શરૂઆતથી મધ્ય સુધી પશ્ચિમ ભારતમાં ભારતીય કલાના પુનરુત્થાનમાં મોખરે હતા. પ્રારંભિક જીવન અને શિક્ષણ અહિવાસીનો જન્મ 6 જુલાઈ 1901ના રોજ ઉત્તર પ્રદેશના મથુરા નજીક બાલદેવમાં થયો હતો. જ્યારે તેઓ માત્ર ચાર વર્ષના હતા ત્યારે તેમની માતાનું અવસાન થયું હતું, ત્યારબાદ તેમનો ઉછેર માત્ર તેમના પિતાએ જ કર્યો હતો. તેમના પિતા મુરલીધર ગુજરાતના પોરબંદરમાં સંગીતકાર હતા, જેઓ મંદિરના કીર્તનકાર (કીર્તનકાર) તરીકે લોકપ્રિય હતા. અહિવાસીનું બાળપણ સંગીતમય, આધ્યાત્મિક અને ધાર્મિક વાતાવરણમાં પસાર થયું હતું. તે જ સમયે, તેમને નાથદ્વારાના પરંપરાગત ભીંતચિત્રો અને ધાર્મિક ચિત્રોથી પણ પરિચિત કરાવવામાં આવ્યા હતા, જે હવેલી સંગીત અને કીર્તન પરંપરાનું ઘર છે. અહિવાસીના પિતા ઇચ્છતા હતા કે તેઓ તેમના પગલે ચાલે અને મંદિરના ગાયક બને. જો કે, તેઓ નાની ઉંમરથી જ ચિત્રકામ તરફ વળ્યા હતા અને તેથી તેમણે ચિત્રકાર બનવાનું નક્કી કર્યું હતું. શરૂઆતમાં કલાની થોડી તાલીમ લીધા પછી, તેમણે પોરબંદરની અંજુમન શાળામાં જ ચિત્રકામ શીખવ્યું હતું. અહિવાસી અહીં માલદેવ રાણાને મળ્યા હતા, જેમણે તેમને માર્ગદર્શન આપ્યું હતું અને તેમને કલામાં આગળ વધવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા હતા. રાણાએ તેમને ચિત્રકળામાં આધુનિક કલા શિક્ષણના મહત્વ વિશે સમજાવ્યું અને તેમને મુંબઈની મુલાકાત લેવાની અને તેને આગળ વધારવાની સલાહ આપી. શરૂઆતમાં, અહિવાસીએ ગિરગાંવની કેતકર આર્ટ ઇન્સ્ટિટ્યૂટમાં પ્રવેશ લીધો હતો. અહીં અભ્યાસક્રમના પ્રથમ બે વર્ષ પૂર્ણ કર્યા પછી તેઓ સર જે. જે. માં જોડાયા હતા. કલા શાળા. 1926માં તેમણે પ્રથમ વર્ગ સાથે પેઇન્ટિંગમાં જી. ડી. આર્ટ પૂર્ણ કર્યું. તેમના શિક્ષણ દરમિયાન, તેમને પ્રતિષ્ઠિત ડૉલી કર્સેટજી પુરસ્કાર મળ્યો હતો. અન્ય પુરસ્કારોમાં તેમની શૈક્ષણિક સિદ્ધિઓ માટે 1927માં મેયો મેડલ અને તે જ વર્ષે સુરત ખાતે યોજાયેલા પ્રદર્શનમાં સુવર્ણ ચંદ્રકનો સમાવેશ થાય છે. કારકિર્દી બોમ્બે રિવાઇવલિસ્ટ સ્કૂલ જ્યારે અહિવાસી સર જે. જે. માં વિદ્યાર્થી હતા. સ્કૂલ ઓફ આર્ટ, કેપ્ટન ડબ્લ્યુ. ઇ. ગ્લેડસ્ટોન સોલોમન શાળાના આચાર્ય હતા. બાદમાં ભારતીય કલાના હિમાયતી હતા અને બોમ્બે રિવાઇવલિસ્ટ સ્કૂલને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું, જે એક કલા ચળવળ હતી જેણે ભારતીય કલા પરંપરાઓનું પોષણ અને જાળવણી કરી હતી. સોલોમનએ આને પ્રોત્સાહન આપવા માટે એક વિશેષ વર્ગ શરૂ કર્યો હતો જ્યાં જી. એચ. નાગરકરને તેના શિક્ષક તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. અહિવાસીએ નાગરકર હેઠળ ભારતીય પુનર્જાગરણ શૈલીમાં ચિત્રકળાનો અભ્યાસ કર્યો અને ત્યારબાદ પોતાની શૈલી વિકસાવી. અહિવાસીઓના ચિત્રો જૈન, રાજપૂત અને કાંગડા શૈલીના ભારતીય લઘુચિત્રોથી પ્રેરિત હતા. સોલોમન તેમની કલાની શૈલીની સુંદરતા અને લાવણ્યથી પ્રભાવિત હતા. તેઓ અહિવાસીઓના જાડા અને અપારદર્શક જળરંગ ચિત્રોથી પણ પ્રભાવિત થયા હતા, જે બોમ્બે રિવાઇવલિસ્ટ સ્કૂલમાં નાગરકર અને અન્ય લોકો સાથે બંગાળ સ્કૂલ ઓફ આર્ટ દ્વારા અપનાવવામાં આવેલી ધોવાની તકનીકથી અલગ દેખાતા હતા. આમ, સોલોમને 1927માં ભિત્તિ સજાવટ વર્ગ માટે અહિવાસીઓને શિષ્યવૃત્તિથી સન્માનિત કર્યા હતા. 'મેસેજ "નામના રાજપૂત શૈલીના તેમના ચિત્રને 1927માં બોમ્બે આર્ટ સોસાયટીના પ્રદર્શનમાં સુવર્ણ ચંદ્રક મળ્યો હતો. 1932 થી 1935 સુધી, તેમને શાળામાં પેઇન્ટિંગમાં ફેલો તરીકે પણ નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. રાષ્ટ્રપતિ ભવન ખાતે ભીંતચિત્રો વર્ષ 1927માં, એક રાષ્ટ્રવ્યાપી સ્પર્ધાનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું જેમાં નવી દિલ્હીમાં શાહી સચિવાલય (હવે રાષ્ટ્રપતિ ભવન) ના ઓરડાઓને શણગારવા માટે ડિઝાઇન આમંત્રિત કરવામાં આવી હતી. ભારત સરકાર દ્વારા નિયુક્ત સમિતિને સમગ્ર ભારતમાંથી લગભગ 24 એન્ટ્રીઓ મળી હતી જેમણે તેમના પ્રારંભિક રેખાંકનો મોકલ્યા હતા. તેમણે બે કલા શાળાઓ સહિત આમાંથી સાત પ્રદર્શકો દ્વારા રજૂ કરવામાં આવેલી કૃતિઓનો સ્વીકાર કર્યો હતો. સર જે. જે. સ્કૂલ ઓફ આર્ટની પસંદગી કમિટી રૂમ A (હવે ગૃહ રાજ્ય મંત્રીનું કાર્યાલય) ને શણગારવા માટે કરવામાં આવી હતી, જે competition.Ahivasi માટે તેમની પ્રારંભિક ડિઝાઇનના આધારે આ પ્રોજેક્ટને અમલમાં મૂકનાર જૂથનો એક ભાગ હતો. તેમને ઓરડાના ગુંબજ પર બે લનેટ માટે ભીંતચિત્રો બનાવવાનું કામ સોંપવામાં આવ્યું હતું. તેમણે જે બે કલાકૃતિઓની રચના કરી હતી તે પેઇન્ટિંગ અને ડ્રામા હતી. પેઇન્ટિંગ વિષય સંચાલન અને રચનાના આધુનિક અભિગમ સાથે રાજપૂત લઘુચિત્ર શૈલી પર આધારિત છે. જ્યારે, ડ્રામામાં નાટકીય આકૃતિ રચના સાથે પશ્ચિમી વાસ્તવિક શૈલીનો સ્પર્શ છે. કેન્દ્રમાં સિંહાસન પર બેઠેલી મહિલાની બંને બાજુ બે વિરોધાભાસી લાગણીઓ દર્શાવવામાં આવી છે. આ ચિત્રો કેનવાસ પર તેલમાં બનાવવામાં આવ્યા હતા અને બાદમાં રૂમની દિવાલો સાથે જોડવામાં આવ્યા હતા. અંતિમ કામ નવેમ્બર 1928ના મહિનાથી શરૂ થયું હતું અને ઓગસ્ટ 1929માં પૂર્ણ થયું હતું. ભારતીય વર્ગ ભારતીય લઘુચિત્ર પરંપરામાં અહિવાસીઓના વલણ અને નિપુણતાને ધ્યાનમાં રાખીને, સોલોમને 1929માં બોમ્બે રિવાઇવલિસ્ટ સ્કૂલના વિસ્તરણ તરીકે તેના માટે એક વિશેષ વર્ગ શરૂ કર્યો હતો. અહિવાસીને આ ભારતીય વર્ગના શિક્ષક તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, જે તેમના માર્ગદર્શન હેઠળ ભારતીય શૈલીમાં તૈયાર કરવામાં આવ્યા હતા. વિદ્યાર્થીઓએ વર્ગખંડમાં પ્રવેશતા પહેલા તેમના પગરખાં ઉતારવા પડ્યા હતા. લાક્ષણિક ગધેડાની ઈઝેલને બદલે સત્રંજી (કાર્પેટ) પર ડેસ્ક મૂકવામાં આવતી હતી. એક વ્યક્તિએ પોતાનું બોર્ડ ટેબલ પર મૂકવું પડતું અને સત્રંજી પર ક્રોસ-લેગ્ડ બેસવું પડતું. અહિવાસી પોતે ઉભેલા મંચ પર બેઠો હતો અને બંને બાજુ બોલ્સ્ટર હતાં. તેમનો પોશાક સંપૂર્ણપણે ભારતીય હતો જેમાં ફેટા, લાંબો કોટ, સરળ સેન્ડલ સાથેની ધોતી અને ક્યારેક-ક્યારેક ખાદીની ટોપીનો સમાવેશ થતો હતો. આ ભારતીય વાતાવરણમાં, ઘણી વસ્તુઓ શીખવવામાં આવી હતી-બ્રશ કેવી રીતે પકડવું, રંગ સિદ્ધાંતનો અસરકારક રીતે ઉપયોગ કેવી રીતે કરવો અને છબીની અખંડિતતાને કેવી રીતે જાળવવી. તેઓ પ્રતિમા બનાવવાની પરંપરાગત રીતને અનુસરતા હતા-આસનસિદ્ધી (પોઝ), રેશસિદ્ધી (રેખાઓ) અને પછી રંગસિદ્ધી (રંગો). સત્તાવાર રીતે ભારતીય ડિઝાઇન અને રચનાના વર્ગ તરીકે ઓળખાતો આ વર્ગ શાળામાં ખૂબ જ લોકપ્રિય હતો. માત્ર ઓરિએન્ટલ ડિઝાઇન માટે અભિરુચિ ધરાવતા વિદ્યાર્થીઓને જ તેમાં પ્રવેશ આપવામાં આવ્યો હતો, જેના પરિણામે ગુણવત્તાયુક્ત ચિત્રોનું નિર્માણ થયું હતું જે ભારતીય લાગતું હતું અને શૈલીમાં મૂળ હતું. 1936માં સ્કૂલ ઓફ આર્ટમાંથી સોલોમનની નિવૃત્તિ પછી, ચાર્લ્સ ગેરાર્ડ શાળાના વડા બન્યા હતા. પછીનું વલણ પશ્ચિમી કલા જગતની કલા ચળવળો અને આધુનિકતાવાદ તરફ હતું. ગેરાર્ડ અને અહિવાસી પરંપરાગત ભારતીય કલા અને આધુનિક કલા મૂલ્યોની ભૂમિકા પર અસંમત હતા. આ સમયે ભારતની કલાની દુનિયા પણ ઝડપથી બદલાઈ રહી હતી. 1940 અને 50ના દાયકામાં વિદ્યાર્થીઓ અહિવાસીઓની મહેનતુ અને પરંપરાગત પદ્ધતિઓ સાથે સહમત નહોતા. તેમ છતાં, તેઓ આદરથી ચૂપ રહ્યા. પાછળથી જ એફ. એન. સુઝા, તૈયબ મહેતા અને બાબુરાવ સદવેલકર જેવા કેટલાક વિદ્યાર્થીઓએ તેમના વર્ગમાં બેસવાનો ઇનકાર કર્યો હતો અને પરિણામે તેમને અલગ વ્યવસ્થા કરવી પડી હતી. અહિવાસીને પહેલેથી જ ચિંતા હતી કે જેરાર્ડ ડિરેક્ટર બન્યા ત્યારથી તેમનો ભારતીય વર્ગ કેટલો સમય ચાલશે. આમ છતાં, આ વર્ગ 1956માં અહિવાસીઓ નિવૃત્ત થયા ત્યાં સુધી ચાલુ રહ્યો. તેમની નિવૃત્તિ પછી તત્કાલીન આચાર્ય જે. ડી. ગોંધલેકરે તેને બંધ કરી દીધું હતું. બાદમાં, અહિવાસીને બનારસ હિન્દુ યુનિવર્સિટીમાં આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં તેમણે 1957 થી 1966 સુધી વિઝ્યુઅલ આર્ટ્સ ફેકલ્ટીના વડા તરીકે કામ કર્યું હતું. અહિવાસીના મુંબઈમાં મિત્રોનું એક મોટું જૂથ હતું. તેમનો ભારતીય વર્ગ બંધ થયા પછી, તેમણે દુઃખ અનુભવ્યું અને ઘણા લોકો સમક્ષ આ વાત વ્યક્ત કરી કે, "હવે ભારતીય પરંપરાના મૂળ ઉખાડી ફેંકવામાં આવ્યા છે". કલા વિવેચક કનૈયાલાલ વકીલ અને પત્રકાર ડી. જી. વ્યાસ સાથે તેમનો ગાઢ સંબંધ હતો. આ બે વિચારકોના પરંપરાવાદી મંતવ્યોએ અહિવાસીઓના પરિણામોને મોટા પ્રમાણમાં પ્રભાવિત કર્યા હતા. 1973માં તેમના મૃત્યુ પછી, કલાકાર શંકર પલસીકરે તેમના વિશે એક લેખમાં લખ્યું હતું કે, "અહિવાસીઓની વૈચારિક અને કલાત્મક ભૂમિકા સમય જતાં વિકસિત થઈ શકી નહીં. પરિણામે, તેમનું નિર્માણનું ક્ષેત્ર ખૂબ જ મર્યાદિત રહ્યું. "બંગાળના કલાકારોને મળવું ઓગસ્ટ 1947માં કોલકાતાની મુલાકાત દરમિયાન, અહિવાસીએ બંગાળમાં ભારતીય કલાના પુનરુત્થાનના પ્રણેતા અબનીન્દ્રનાથ ટાગોરની તેમના નિવાસસ્થાને મુલાકાત લીધી હતી. તેઓએ કલાની પરંપરાઓ વિશે અને તેના વિશે હઠાગ્રહી બન્યા વિના તેને કેવી રીતે સાચવી શકાય તે વિશે ચર્ચા કરી. અહિવાસીએ થોડી જ મિનિટોમાં ટાગોરનું એક સ્કેચ પણ દોર્યું હતું, જે પાછળથી પોતે ટાગોર દ્વારા હસ્તાક્ષર કરવામાં આવ્યું હતું. બાદમાં, અહિવાસી પણ શાંતિનિકેતન ગયા અને ત્યાં બે દિવસ રોકાયા. અહીં તેઓ નંદલાલ બોઝને મળ્યા જેઓ તેમના કામને સારી રીતે જાણતા હતા અને તેમનું સ્વાગત કરીને ખુશ થયા હતા. તે દિવસે કલા ભવન બંધ હોવાથી, બોસે તેને ખોલાવ્યું અને અહિવાસીઓને પરિસરની મુલાકાત પર લઈ ગયા. આ પછી શિક્ષણ કલાની પદ્ધતિઓ પર ચર્ચા કરવામાં આવી હતી. બંગાળ અને બોમ્બે સ્કૂલ ઓફ આર્ટ વચ્ચે વિવાદનો ઇતિહાસ રહ્યો છે. જો કે, આ બેઠક સૌહાર્દપૂર્ણ હતી અને બે કલા શાળાઓ વચ્ચે વધુ સારી સમજણને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. એક વિદ્યાર્થી અને શિક્ષક તરીકેના તેમના સમય દરમિયાન, તેમણે અજંતા, એલોરા, એલિફન્ટા, બાગ, બાદામી, સિત્તાનવાસલની ગુફાઓની મુલાકાત લીધી હતી અને ત્યાં ભીંતચિત્રોનો અભ્યાસ કર્યો હતો. તેમનું કામ જોયા પછી, નવી દિલ્હીમાં લલિત કલા અકાદમીએ તેમને બાદામી અને સિત્તાનવાસલ ખાતે ભીંતચિત્રોની નકલ કરવા આમંત્રણ આપ્યું હતું. અકાદમી તેમના કામથી એટલી પ્રભાવિત થઈ કે તેમણે તેમને 1956માં વિશેષ સુવર્ણ ચંદ્રકથી સન્માનિત કર્યા. 1961માં, જે. વી. નવલખી એન્ડ કંપની, મુંબઈ દ્વારા ભારતીય શિલ્પો અને ચિત્રો પર આધારિત અહિવાસીનું પુસ્તક રેખાંજલી પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું. અહિવાસીનું ચિત્ર 'ડિપાર્ચર ઓફ મીરા "ભારતના તત્કાલીન પ્રધાનમંત્રી જવાહરલાલ નેહરુએ ચીનના તત્કાલીન પ્રધાનમંત્રી ઝોઉ એનલાઈને ભેટમાં આપ્યું હતું. દેશ અને વિદેશમાં અહિવાસીઓના ઘણા ચિત્રો એકત્રિત કરવામાં આવ્યા છે. સંદેશ અને મારા પિતા મુંબઈમાં છત્રપતિ શિવાજી મહારાજ વાસ્તુ સંગ્રહાલયમાં રાખવામાં આવ્યા છે. અહિવાસી મુખ્યત્વે ભારતીય શૈલીના ચિત્રકાર તરીકે જાણીતા હોવા છતાં, તેમણે કવિતા, સંગીત અને સાહિત્યમાં પણ કામ કર્યું હતું. 1949માં, જુનાગઢ ખાતે ગુજરાતી સાહિત્ય પરિષદ દ્વારા કલા વિભાગના પ્રમુખ તરીકે અહિવાસીની પસંદગી કરવામાં આવી હતી, જે સંસ્થા દ્વારા કલાકારને આપવામાં આવતું સર્વોચ્ચ સન્માન છે. તેમણે બ્રજ ભાષામાં કીર્તન સંગ્રહના સંપાદક તરીકે પણ કામ કર્યું હતું અને મેરઠ ખાતે બ્રજભાષા સંમેલનના અધ્યક્ષ તરીકે ચૂંટાયા હતા. મૃત્યુ અને વારસો અહિવાસીનું 29 ડિસેમ્બર 1973ના રોજ અવસાન થયું હતું. 2011માં ચેટર્જી અને લાલ આર્ટ ગેલેરી દ્વારા 'ધ લોસ્ટ મૂવમેન્ટ "શીર્ષક ધરાવતું પ્રદર્શન યોજવામાં આવ્યું હતું, જેમાં અહિવાસીઓ અને તેમના વિદ્યાર્થીઓની કૃતિઓ દર્શાવવામાં આવી હતી. સંદર્ભો 1901 જન્મ 1973 મૃત્યુ ભારતીય પુરુષ ચિત્રકારો 20મી સદીના ભારતીય પુરુષ કલાકારો સર જમશેદજી જીજેભોય સ્કૂલ ઓફ આર્ટના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ સર જે. જે. ના શૈક્ષણિક સ્ટાફ. સ્કૂલ ઓફ આર્ટ બનારસ હિન્દુ યુનિવર્સિટીનો શૈક્ષણિક સ્ટાફ ભારતીય કલા શિક્ષકો 20મી સદીના ભારતીય ચિત્રકારો મુંબઈના કલાકારો