Euthymiac History
યુથિમિયાક હિસ્ટ્રી (;) એક ચાલ્સેડોનિયન સાંપ્રદાયિક ઇતિહાસ છે જે આજે અન્ય કાર્યોમાં ટાંકવામાં આવેલા ટુકડાઓમાં જ સચવાયેલો છે. તે મેરીની ધારણાના સિદ્ધાંતના પ્રારંભિક સંદર્ભને સમાવવા માટે નોંધપાત્ર છે. યુથિમિયાક ઇતિહાસ લગભગ 550 અને 750ની વચ્ચે અથવા કદાચ છઠ્ઠી સદીની શરૂઆતમાં પણ ગ્રીકમાં લખાયો હતો. 9મી સદીના અંતમાં એક તારીખ પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવી છે, પરંતુ તેને નકારી કાઢવી જોઈએ. "યુથિમિયાક" અથવા "યુથિમિયન" શબ્દનો અર્થ અનિશ્ચિત છે. જ્હોન વોર્ટલી તેને યુથિમિયસ ધ ગ્રેટના ખોવાયેલા જીવનચરિત્રના સંદર્ભમાં વાંચે છે. જે ફકરાઓ ટકી રહ્યા છે તે સિથોપોલિસના સિરિલ દ્વારા લખાયેલા યુથિમિયસના જાણીતા જીવનચરિત્ર સાથે સંબંધિત નથી. તેના હયાત બે ટુકડાઓ બંને 5મી સદીના મધ્ય ભાગને આવરી લે છે. એક અંશ દમાસ્કસના જ્હોનના ડોર્મિશન પરના બીજા ઉપદેશમાં જોવા મળે છે, જે લગભગ 730 અને 750 ની વચ્ચે લખવામાં આવ્યો હતો. ઉપદેશની સૌથી જૂની હસ્તપ્રત 890ની છે. યુથિમિયાક ઇતિહાસમાંથી ટૂંકમાં લખાયેલા માર્ગને સામાન્ય રીતે અંતર્વેશન તરીકે ગણવામાં આવે છે, જો કે ઉપદેશની દરેક હયાત નકલમાં તેનો સમાવેશ થાય છે. જ્હોનના ઉપદેશમાં જોવા મળતા સમાન અંશો સિનૈટીકસ જીઆર હસ્તપ્રતમાં સ્વતંત્ર રીતે જોવા મળે છે. 8મી કે 9મી સદીના 491. તેને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના સિનેક્સેરિયનમાં સામેલ કરવામાં આવ્યું હતું અને તે અરબી અનુવાદમાં પણ જાણીતું છે. આ જ પરંપરા, જે કદાચ યુથિમિયાક ઇતિહાસમાંથી પણ લેવામાં આવી છે, તે કોસ્માસ વેસ્ટિટોરના ડોર્મિશન પરના ચોથા ઉપદેશમાં જોવા મળે છે. અન્ય એક અંશ પેન્ડેક્ટ્સ ઓફ નિકોન ઓફ ધ બ્લેક માઉન્ટેન (11મી સદી) માં ટાંકવામાં આવ્યો છે, જ્યાંથી તેણે નિકફોરોસ કાલિસ્ટોસ ઝેન્થોપોલોસ (14મી સદી) ના સાંપ્રદાયિક ઇતિહાસમાં પ્રવેશ મેળવ્યો હતો. તે કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના આર્કબિશપ ફ્લાવિયન (446-449) અને થિયોડોસિયસ બીજાના મુખ્ય પ્રધાન ક્રિસાફિયસ સાથે સંબંધિત છે. સમાન ભાષામાં આ જ પ્રસંગ થિયોફેન્સ ધ કન્ફેસરમાં સંબંધિત છે, પરંતુ તેઓ યુથિમિયાક ઇતિહાસનો ઉલ્લેખ કરતા નથી. એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે નિકોને તેમના લખાણ અને દમાસ્કસના જ્હોનમાં લખાણ વચ્ચેની સમાનતાના આધારે એટ્રિબ્યુશનની શોધ કરી હતી, જેમાં પુલચેરિયાની આકૃતિ પણ સામેલ છે. દમાસ્કસના જ્હોનના ઉપદેશમાં ટૂંકસાર ઉમેરનાર મધ્યસ્થી સ્પષ્ટ કરે છે કે તે યુથિમિયાક ઇતિહાસના ત્રીજા પુસ્તકના પ્રકરણ 40 માંથી ટૂંકસાર કરી રહ્યો છે. આ અંતર્વેશન લખાણના ઇતિહાસની શરૂઆતમાં કરવામાં આવ્યું હતું અને તેથી વ્યાપક વિતરણ પ્રાપ્ત થયું હતું. અવતરણ અનુસાર, 451માં ચાલ્સેડનની પરિષદના સમયે, સમ્રાટ માર્સિયન અને મહારાણી પુલચેરિયાએ જેરૂસલેમના વડા જુવેનલને ઈસુની માતા મેરીના અવશેષો કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ મોકલવા કહ્યું હતું. જુવેનલે જવાબ આપ્યો કે મેરીના કોઈ શારીરિક અવશેષો નથી. મેરીના ડોર્મિશનના ત્રણ દિવસ પછી, એક ધર્મપ્રચારક આવ્યા અને તેમની કબરની અંદર જોવા માટે કહ્યું. જ્યારે તે ખોલવામાં આવ્યું ત્યારે તેનું શરીર ત્યાં નહોતું, માત્ર તેના અંતિમ સંસ્કારનો કફન હતો. આ જાણ થતાં, શાહી દંપતીએ કપડાની વિનંતી કરી અને, તેમના પરત ફર્યા પછી, જુવેનલે તેને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ મોકલ્યો, જ્યાં તેને બ્લેચરનીમાં એક ચર્ચમાં મૂકવામાં આવ્યો. યુથિમિયાક ઇતિહાસમાં ડોર્મિશનનું વર્ણન કહેવાતી "અંતમાં ધર્મપ્રચારક" પરંપરાને અનુસરે છે, જે સ્વતંત્ર દંતકથાઓનો સંગ્રહ છે જે દર્શાવે છે કે કેવી રીતે એક ધર્મપ્રચારક મોડેથી આવ્યો હતો અને ડોર્મિશનનો સાક્ષી ન હતો. ઘણીવાર થોમસ તરીકે ઓળખાતા હોવા છતાં, તે નામ યુથિમિયાક ઇતિહાસમાં હોવાનું જણાતું નથી. એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે જુવેનલે મેરીના શરીરને શાહી જપ્તી સામે રક્ષણ આપવા માટે ધારણાના સિદ્ધાંતની શોધ કરી હશે, પરંતુ મેરીના શરીરને અવશેષ અથવા તીર્થસ્થાન તરીકે અસ્તિત્વમાં હોવાના કોઈ પુરાવા નથી. મેરીનો કથિત રીતે એક ઝભ્ભો 7મી સદી પહેલાં કોઈક સમયે કાસ્કેટમાં કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ પહોંચ્યો હતો તે ચોક્કસ છે, અને યુથિમિયાક ઇતિહાસમાં તેના મૂળનો સચોટ અહેવાલ હોઈ શકે છે. જુવેનલના ભાષણમાં સ્યુડો-ડાયોનિસિયન દૈવી નામોનો લાંબો અવતરણ છે. સંદર્ભો 6 ઠ્ઠી સદીના ઇતિહાસના પુસ્તકો 7 મી સદીના ઇતિહાસના પુસ્તકો 6 ઠ્ઠી સદીના ખ્રિસ્તી ગ્રંથો 7 મી સદીના ખ્રિસ્તી ગ્રંથો 8 મી સદીના ખ્રિસ્તી ગ્રંથો ખોવાયેલા પુસ્તકો ખ્રિસ્તી ધર્મ વિશેના મેરી ઇતિહાસની ધારણા ગ્રીક ભાષાના પુસ્તકો