Erich Kolig
એરિક કોલિગ ઑસ્ટ્રિયન-ન્યુઝીલેન્ડના સાંસ્કૃતિક અને સામાજિક માનવશાસ્ત્રી છે, જેમના સંશોધનમાં મુસ્લિમ અને ઇસ્લામિક સામાજિક અને ધાર્મિક મુદ્દાઓ અને ઓસ્ટ્રેલિયન એબોરિજિનલ સંસ્કૃતિ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવ્યું છે. તેમણે 13 પુસ્તકો લખ્યા અને સંપાદિત કર્યા છે, તેમજ ઘણા વૈજ્ઞાનિક લેખો અને પુસ્તક પ્રકરણો પ્રકાશિત કર્યા છે. જીવનચરિત્ર કોલિગે વિયેના યુનિવર્સિટીમાં સામાજિક, સાંસ્કૃતિક અને શારીરિક માનવશાસ્ત્ર, ફિલસૂફી, મનોવિજ્ઞાન અને દવાનું વાંચન કર્યું હતું અને વંશીય વિજ્ઞાનની પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને 1969માં ન્યૂ ગિનીના પપુઆન લોકોમાં શરીર-આત્માની વિભાવનાઓ પર એક થીસીસ સાથે પીએચડી મેળવી હતી. 1968માં તેમણે સ્નાતક વિદ્યાર્થી તરીકે અફઘાનિસ્તાનમાં ઇસ્લામિક અને મુસ્લિમ સમાજની બાબતોનો અભ્યાસ કરીને તેમનું પ્રથમ ફિલ્ડ વર્ક કર્યું હતું. 1970માં, કોલિગે પોતાનું ધ્યાન પશ્ચિમ ઓસ્ટ્રેલિયાના કિમ્બર્લી પ્રદેશ પર કેન્દ્રિત કર્યું. કેનબેરામાં ઓસ્ટ્રેલિયન ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ એબોરિજિનલ સ્ટડીઝ દ્વારા પ્રાયોજિત યુનિવર્સિટી ઓફ વેસ્ટર્ન ઓસ્ટ્રેલિયામાં સંશોધન ફેલોશિપ સાથે. આ ધ્યાન ધાર્મિક પરિવર્તન પર હતું, અને આ તેમના પ્રથમ પુસ્તક, ધ સાયલન્ટ રિવોલ્યુશનઃ ધ ઇફેક્ટ્સ ઓફ મોડર્નાઇઝેશન ઓન ઓસ્ટ્રેલિયન એબોરિજિનલ રિલિજન (1981) તરફ દોરી ગયું. 1973માં, કોલિગ પશ્ચિમ ઓસ્ટ્રેલિયા રાજ્યના ઉત્તરીય ભાગમાં વ્યાવસાયિક જવાબદારી સાથે સરકારી માનવશાસ્ત્રી બન્યા હતા. જ્યારે તે સમયે સામાન્ય અને વ્યાવસાયિક દૃષ્ટિકોણ એ હતો કે એબોરિજિનલ સંસ્કૃતિ ઝડપથી લુપ્ત થઈ રહી હતી, ત્યારે સરકારી અધિકારી તરીકેની તેમની ક્ષમતામાં કોલિગે સ્વદેશી ધર્મના ભાવિ અસ્તિત્વ અને જમીન અધિકારોના દાવાઓમાં તેની મહત્વની ભૂમિકાની આગાહી કરવા માટે વધતા એબોરિજિનલ સાંસ્કૃતિક પુનરુજ્જીવન તરફ ધ્યાન દોર્યું હતું. 1974 ના અંતમાં, કોલિગે ન્યુઝીલેન્ડના ડુનેડિનમાં ઓટાગો યુનિવર્સિટીમાં વ્યાખ્યાન સ્વીકાર્યું, જ્યાં તેઓ 2006 માં પ્રારંભિક નિવૃત્તિ સુધી રહ્યા. આ સમય દરમિયાન તેમણે વિયેનામાં તેમના અલ્મા મેટરમાં મુલાકાતી પ્રોફેસર તરીકે ઘણી વખત ભણાવ્યું હતું, સાથે સાથે ઓસ્ટ્રેલિયન યુનિવર્સિટીઓમાં મુલાકાતી સાથી તરીકે ઘણા કાર્યકાળ પણ આપ્યા હતા. તેમણે ડબ્લ્યુ. એ. હાઉસિંગ કમિશન, ખાણકામ કંપનીઓ (પવિત્ર સ્થળોનો નકશો બનાવવા અને તેમની જાળવણી અંગે સલાહ આપવા) અને વેસ્ટ ઓસ્ટ્રેલિયન એટર્ની જનરલની ઓફિસ અને પ્રીમિયરની ઓફિસને મૂળ માલિકીના દાવાઓ (એબોરિજિનલ જમીન અધિકારો) ની બાબતોમાં સલાહકાર તરીકે કામ કર્યું હતું. કોલિગના અનુગામી હિતોમાં પેસિફિક પ્રદેશનો સમાવેશ થાય છે, ખાસ કરીને વાનુઆતુ જ્યાં તેમણે પ્રભાવશાળી હિલચાલનો અભ્યાસ કર્યો હતો). 1990 ના દાયકામાં તેમની રુચિઓ ઇસ્લામિક બાબતો અને મુસ્લિમ સમાજના અભ્યાસ તરફ વળ્યા, જે 1969 માં અફઘાનિસ્તાનમાં તેમના પ્રથમ ક્ષેત્ર કાર્ય સાથે જોડાયેલી હતી. તેમને ઇન્ડોનેશિયામાં કટ્ટરપંથી ઇસ્લામમાં અને બહુસાંસ્કૃતિક પરિસ્થિતિઓમાં રસ પડ્યો જેમાં મુસ્લિમો લઘુમતીમાં છે, અને ન્યુઝીલેન્ડ, ઇન્ડોનેશિયા અને ઑસ્ટ્રિયામાં ઘણા પુસ્તકો અને અસંખ્ય પ્રકરણો અને લેખો માટે સામગ્રી એકત્રિત કરવા માટે સંશોધન હાથ ધર્યું, અને મધ્ય પૂર્વ અને ઉત્તર આફ્રિકામાં તેમના પ્રવાસના અનુભવ પર પણ ધ્યાન દોર્યું. સઘન સંશોધનના આધારે તેમણે ન્યુઝીલેન્ડના મુસ્લિમો અને બહુસાંસ્કૃતિકવાદમાં ન્યુઝીલેન્ડના મુસ્લિમ સમુદાયનો પ્રથમ વ્યાપક અભ્યાસ પુસ્તક સ્વરૂપમાં તૈયાર કર્યો હતો. નિવૃત્તિ પછી તેમણે 2017 સુધી ઓટાગો યુનિવર્સિટીમાં ધર્મમાં માનદ ફેલો તરીકે મુસ્લિમ અભ્યાસ ચાલુ રાખ્યો. નિવૃત્તિ પછી કોલિગનું કાર્ય સંસ્કૃતિ અને વૈશ્વિકીકરણના જોડાણ, સામાન્ય રીતે સાંસ્કૃતિક રાજકારણ અને સાંસ્કૃતિક ઘટનાઓની વૈશ્વિક તુલનાત્મક કવાયત પર કેન્દ્રિત છે. કોલિગને સંગ્રહાલયની સંસ્કૃતિમાં પણ ખૂબ જ રસ હતો. ડહલેમમાં બર્લિનના એથનોલોજિકલ મ્યુઝિયમમાં ઘણા સમયગાળાઓ ઉપરાંત, તેમણે ઓસ્ટ્રેલિયન કિમ્બર્લીઝ (બંને સંગ્રહ વિયેનામાં એથનોલોજિકલ મ્યુઝિયમમાં છે) માંથી હિંદુકુશ કલા અને હસ્તકલા અને એબોરિજિનલ આર્ટનો સંગ્રહ પણ કર્યો હતો અને વાનુઆટુના એસ્પિરિટુ સાન્ટો પર વુસી ગામમાંથી વાનુઆટુ પરંપરાગત માટીકામનો સંગ્રહ (ન્યુઝીલેન્ડના ડુનેડિનમાં ઓટાગો મ્યુઝિયમમાં) કર્યો હતો. અંગત જીવન કોલિગ ઑસ્ટ્રિયન અને ન્યુઝીલેન્ડની નાગરિકતા ધરાવે છે. તે ન્યુઝીલેન્ડના દક્ષિણ ટાપુ પર ડુનેડિનની બહારના એક નાના ખેતરમાં રહે છે. ગ્રંથસૂચિ એક-લેખક પુસ્તકો અને મોનોગ્રાફ્સ 1981, ધ સાયલન્ટ રિવોલ્યુશનઃ ધ ઇફેક્ટ્સ ઓફ મોડર્નાઇઝેશન ઓન ઓસ્ટ્રેલિયન એબોરિજિનલ રિલિજન. ફિલાડેલ્ફિયાઃ ISHI (192p.) 1987, ધ નૂનકાનબાહ સ્ટોરીઃ પોર્ટ્રેટ ઓફ એન એબોરિજિનલ કમ્યુનિટી ઇન વેસ્ટર્ન ઓસ્ટ્રેલિયા. ડુનેડિનઃ યુનિવર્સિટી ઓફ ઓટાગો પ્રેસ (159 પી.) (1989 ત્રીજી વિસ્તૃત આવૃત્તિ (181 પી.)) 1989, ડ્રીમટાઇમ પોલિટિક્સઃ રિલિજન, વર્લ્ડ વ્યૂ એન્ડ યુટોપિયન થોટ ઇન ઓસ્ટ્રેલિયન એબોરિજિનલ સોસાયટી. બર્લિનઃ D.Reimer (161p.) 1996, ઉમ્સ્ટ્રિટેન વુર્ડેઃ એન્ડ્રેસ રીશેક, ડેર ન્યુઝેલેન્ડ-ફોર્સર ઔસ ડેમ ઓબેરોએસ્ટરરીચિશેન મ્યૂહલવિએર્ટેલ (1845-1902). વીનર એથનોહિસ્ટોરિશે બ્લેટર 41, વિયેનાઃ એથનોલોગિશર ઇન્સ્ટિટ્યુટ વેરલાગ ડેર યુનિવર્સિટેટ વીએન (153p.) 2010, ન્યુઝીલેન્ડના મુસ્લિમો અને બહુસાંસ્કૃતિકવાદ. લીડેનઃ બ્રિલ. (272 પી.) 2012, કન્ઝર્વેટિવ ઇસ્લામઃ એ કલ્ચરલ એન્થ્રોપોલોજી. લેનહામ એમ. ડી.: લેક્ઝીંગ્ટન બુક્સ. (381 પી.) 2014, વીનર માર્ચનઃ યુબર મ્યુઝિન, ફોર્સર એન્ડ મેજિસ્ચે ઓબ્જેક્ટે. ફ્રેન્કફર્ટ એ. એમ.: ફ્રેન્કફર્ટર ટાસ્ચેનબુચવેરલેગ. 2017, માબન-દાસ પેરાનોર્મેલ બેઇ ડેન એબોરિજિન્સ ઓસ્ટ્રેલિયન્સ. બર્લિનઃ ફ્રેન્ક અને ટિમ્મે. 2020, ભૂતકાળને સમજવું, ભવિષ્ય તરફ આગળ વધવુંઃ નિએન્ડરથલથી સાંસ્કૃતિક વૈશ્વિકીકરણ અને તેની સંભાવનાઓ સુધી. લંડનઃ ઓસ્ટિન-મકાઉલી. (532 પી.) સંપાદિત પુસ્તકો/ગ્રંથો 2002, ઇ. કોલિગ અને એચ. મ્યૂકલર (આવૃત્તિઓ. ), દક્ષિણ પેસિફિકમાં સ્વદેશીતાનું રાજકારણ. મ્યુન્સ્ટર, હેમ્બર્ગ, લંડનઃ LIT. (186 પી.) 2006, (સંપાદિત) ન્યુઝીલેન્ડમાં મુસ્લિમો. ન્યુઝીલેન્ડ જર્નલ ઓફ એશિયન સ્ટડીઝ વોલ્યુમનો વિશેષ અંક. 8/2. 2009, E.Kolig, વી. એન્જલસ અને એસ. વોંગ (આવૃત્તિઓ. ), ક્રોસરોડ સંસ્કૃતિઓમાં ઓળખઃ એશિયામાં વંશીયતા, રાષ્ટ્રવાદ અને વૈશ્વિકીકરણ. એમ્સ્ટર્ડમઃ એમ્સ્ટર્ડમ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. (259 પી.) 2014, (સંપાદિત) વાણી અને ઇસ્લામની સ્વતંત્રતા. ફર્ન્હમઃ એશગેટ. (262 પી.) 2016, (આવૃત્તિ. માલ્કમ વોયસ સાથે), મુસ્લિમ એકીકરણઃ ન્યુઝીલેન્ડ અને ઓસ્ટ્રેલિયામાં બહુલવાદ અને બહુસાંસ્કૃતિકવાદ. લાનહામઃ લેક્ઝીંગ્ટન. (280 પી.) સંદર્ભો જીવંત લોકો જન્મ વર્ષ ગુમ થયેલ (જીવંત લોકો) યુનિવર્સિટી ઓફ વિયેના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ યુનિવર્સિટી ઓફ વેસ્ટર્ન ઓસ્ટ્રેલિયાના શૈક્ષણિક સ્ટાફ યુનિવર્સિટી ઓફ ઓટાગોના શૈક્ષણિક સ્ટાફ