Fukko Shinto
ફુકો શિન્ટો એ શિન્ટોની અંદરની એક ચળવળ છે જેની હિમાયત ઇડો સમયગાળા દરમિયાન જાપાની વિદ્વાનો દ્વારા કરવામાં આવી હતી. તેણે શિન્ટો પર બૌદ્ધ અને કન્ફ્યુશિયન પ્રભાવને નકારી કાઢવાનો અને કોશિન્ટો પર આધારિત મૂળ જાપાની પરંપરા તરફ પાછા ફરવાનો પ્રયાસ કર્યો. ફુકો શિન્ટોના ઘણા જુદા જુદા પ્રકારો હતા, પરંતુ જે સામાન્ય રીતે તેમને એકીકૃત કરે છે તે જાપાની લોકો માટે અનન્ય વૈશ્વિક દ્રષ્ટિકોણ પર પાછા ફરવાની ઇચ્છા હતી, અને જે કન્ફ્યુશિયનિઝમ અને બૌદ્ધ ધર્મ જેવા વિદેશી ઉપદેશોના પ્રભાવની પહેલાની હતી. તેણે "કન્નગરા નો મિચી" (યુવાન) પર ખૂબ ભાર મૂક્યો હતો. "પ્રાચીન સમયથી આપવામાં આવેલ દૈવી માર્ગ"), જે દેવતાઓની ઇચ્છાને મૂર્તિમંત કરે છે. પ્રારંભિક ઇડો સમયગાળામાં ઉભરી આવેલા સુઇકા શિન્ટોની જેમ, ફુકો શિન્ટોએ તેના સમય દરમિયાન મોટો પ્રભાવ પાડ્યો હતો. જો કે, કહેવાતા કોકુગાકુશા (જાપાની સંસ્કૃતિના વિદ્વાનો) નો આભાર, તે વધુ શૈક્ષણિક દૃષ્ટિકોણથી વિકસિત થયું. કામો નો માબુચી અને મોટૂરી નોરિનાગા જેવા વિદ્વાનોએ સૌપ્રથમ કોડોના સિદ્ધાંતને આગળ વધાર્યો, ત્યારબાદ હિરાતા અત્સુતાને અને જેમણે કન્ફ્યુશિયનવાદ અને બૌદ્ધ ધર્મના અસ્વીકાર દ્વારા ફુકો શિન્ટો પૂર્ણ કર્યો, અને જાપાનની શુદ્ધ અને પ્રાચીન માન્યતાઓ તરીકે જે જોયું તેના માટે ઉત્સાહ દર્શાવ્યો. આ આંદોલન માત્ર શહેરોમાં વેપારીઓમાં જ લોકપ્રિય બન્યું ન હતું, પરંતુ ગામના નેતાઓ અને જમીનમાલિકોથી લઈને ખેડૂતો સુધી સમગ્ર દેશમાં ફેલાયું હતું. ઇડો સમયગાળાના અંતે શાહી વફાદારો પર તેનો મોટો પ્રભાવ હતો, અને મેઇજી પુનઃસ્થાપના પછી તેને સોન્નો જોઇ (સમ્રાટનો આદર કરો, બર્બર લોકોને હાંકી કાઢો) ચળવળની વિચારધારાના ભાગ રૂપે રજૂ કરવામાં આવી હતી. ફુકો શિન્ટોની ઘણી શાળાઓમાં, કોજિકી અને નિહોન શોકી જેવા ગ્રંથોનું અર્થઘટન કરવા માટે "કોટોડામા" અને "કાઝુટામા" નો ઉપયોગ થતો હતો. કેટલાકને અપનાવવામાં આવ્યા છે અને પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યા છે, જેમ કે ટોગોટો નો કાજિરી અથવા મિકુસા નો હરાઇ. મિસોગીને પણ મહત્વપૂર્ણ માનવામાં આવતા હતા. કોટોડામાની સાથે, ફ્યુટોમની, તામાશીઝુમે અને કિશિનહોને ફુકો શિન્ટોના ચાર સ્તંભ માનવામાં આવે છે. આ સાથે ઓરિફુનો પણ વિકાસ થયો હતો. આજે શિન્ટો મંદિરોમાં ઉપયોગમાં લેવાતી ઘણી પ્રથાઓની ઉત્પત્તિ ફુકો શિન્ટો ચળવળમાં છે. હાલમાં, કેટલાક ધાર્મિક જૂથો ફુકો શિન્ટોને અનુસરવાનો દાવો કરે છે પરંતુ હિરાતા અત્સુતાનેને નહીં, પરંતુ આ દાવાને અસમર્થનીય ઇતિહાસ તરીકે જોવામાં આવે છે. ઇ. સ. 5મી સદીમાં જાપાનમાં બૌદ્ધ ધર્મની શરૂઆત થયા પછી, તે શિન્ટો સાથે સહઅસ્તિત્વ અને સંઘર્ષ બંનેમાં વિવિધ સમયે અસ્તિત્વમાં હતો, પરંતુ તાઈકા સુધારાઓ સાથે બંને વચ્ચે શાંતિપૂર્ણ સંબંધ સ્થાપિત થયો હતો. હેયાન સમયગાળાના અંતમાં બૌદ્ધ સંપ્રદાયો તેંડાઈ અને શિંગોનનો વિકાસ થયો તેમ, તેઓ હવે માત્ર સહઅસ્તિત્વમાં નહોતા રહ્યા, પરંતુ ધર્મોનું સમન્વયાત્મક મિશ્રણ આકાર લેવા લાગ્યું. શિન્ટો, જેને "કોડો" (જૂની રીત) તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે એવા કેટલાક ધર્મોમાંનો એક છે જેણે તેના જીવવાદી પાત્રને જાળવી રાખવાનું ચાલુ રાખ્યું છે, અને બૌદ્ધ ધર્મ અને ખ્રિસ્તી ધર્મથી વિપરીત પવિત્ર ગ્રંથને નિયમો અને સિદ્ધાંત સાથે પ્રતિબંધિત કરે છે. તેથી શિન્ટો ધર્મશાસ્ત્ર ઘડવું ખૂબ જ મુશ્કેલ હતું. પરિણામે, બૌદ્ધ સિદ્ધાંતનો ઉપયોગ શિન્ટોના દેવતાઓને સમજાવવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો. ઇડો સમયગાળા દરમિયાન, કામો નો માબુચીએ તેમના પુસ્તક "કોકુઇકો" માં પ્રાચીન શિન્ટોના અસ્તિત્વ તરફ ધ્યાન દોર્યું હતું, અને મોટૂરી નોરિનાગાએ આની નોંધ લઈને, પછી કોજિકી પરની ટિપ્પણી, તેમનું મુખ્ય કાર્ય "કોજિકીડેન" પૂર્ણ કર્યું હતું. તેના પ્રથમ ગ્રંથમાં સમાવિષ્ટ "નાઓબી નો મિતામા" માં, નોરીનાગા "દેવતાઓની રીત" સમજાવે છે, જે તેઓ પ્રાચીન ગ્રંથોમાં મળી હોવાનું માને છે. આ ફુકો શિન્ટોની સ્થાપના માટે ખૂબ મહત્વનું હતું, જેનો હેતુ પરંપરાગત જાપાનીઝ શિન્ટોને પુનર્જીવિત કરવાનો હતો. આ ચળવળને આકાર આપવામાં હિરાતા અત્સુતાનેએ પણ મુખ્ય ભૂમિકા ભજવી હતી. તેઓ મોટૂરી નોરીનાગાના પુસ્તકથી પ્રેરિત હતા, અને જાપાનના પ્રાચીન ઇતિહાસને સ્પષ્ટ કરવા આવ્યા હતા, તેમજ વિશ્વ સમક્ષ કોડો (શાહી રીત) ની કાયદેસરતા દર્શાવવા આવ્યા હતા. હિરાતાએ આત્માની દુનિયા સાથે સંબંધિત વિષયો પર પણ અગ્રણી સંશોધન કર્યું, જેમ કે મૃતકો અને આત્માનું ક્ષેત્ર, અને કોકુગાકુની પોતાની આવૃત્તિ રજૂ કરી, જેમાં હોક્કે સંપ્રદાય, વજ્રયાન, ખ્રિસ્તી ધર્મ અને દાઓવાદ જેવા અન્ય ધાર્મિક જૂથોનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો. હોન્ડા ચિકાત્સુ અને કવત્સુરા બોંજી જેવા કો-શિન્ટોના ઘણા સમર્થકો માટે તેમના વિચારો નિર્ણાયક બનશે. મેઇજી સમયગાળામાં, હિરાતાના સંખ્યાબંધ અનુયાયીઓએ સરકારમાં પ્રવેશ કર્યો, જ્યાં તેમણે બૌદ્ધ ધર્મ અને શિન્ટોના વિભાજનને પ્રોત્સાહન આપ્યું અને શિન્ટોને રાજ્ય ધર્મ તરીકે રજૂ કર્યો. આ જ સમયગાળા દરમિયાન, હોન્ડા ચિકાત્સુ, તેમના શિષ્ય નાગાસાવા કાત્સુટાટે અને ઓનિસાબુરો દેગુચીએ ઇચિરી શિકોન (એક આત્મા ચાર આત્માઓ) ના પ્રાચીન શિન્ટો સિદ્ધાંતને વ્યવસ્થિત કર્યો, જે મુજબ માનવ આત્મા કહેવાતા નૌહી (મૂળ દેવનો વિભાગ) છે, જે ચાર આત્માઓને નિયંત્રિત કરે છેઃ આરા-મિતામા, નિગી-મિતામા, કુશી-મિતામા અને સાકી-મિતામા. બૌદ્ધ ધર્મ કોકુગાકુ કો-શિન્ટો શિન્રિક્યો શિન્ટો સંદર્ભો સમીક્ષા વિનાના અનુવાદો સાથે શિન્ટો પાનાઓ પણ જુઓ.