Environmentalism in China
ચીનમાં પર્યાવરણવાદમાં ફિલોસોફિકલ ખ્યાલો અને તેના પર્યાવરણની જાળવણી અને પર્યાવરણીય મુદ્દાઓને સંબોધવાના લક્ષ્યો સાથે ચીનની અંદરની ચળવળનો સમાવેશ થાય છે. શાસક ચાઇનીઝ કોમ્યુનિસ્ટ પાર્ટી (સી. સી. પી.) ની અંદર, ઇકોલોજીકલ માર્ક્સવાદ, ઇકો-સમાજવાદ અને ઇકોલોજીકલ સંસ્કૃતિની વિભાવનાઓ રાષ્ટ્રીય પર્યાવરણીય નીતિના મુખ્ય તત્વો છે. આ શબ્દોને વિવિધ વિચારકો દ્વારા અલગ રીતે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે. ઇકોલોજીકલ માર્ક્સવાદને એ વિચાર તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે કે મૂડીવાદના સંચયથી પ્રકૃતિના કોમોડિફાઇંગ પાસાઓ દ્વારા પર્યાવરણનું આખરે પતન થયું છે. ઇકો-સમાજવાદ એ ઇકોલોજીકલ માર્ક્સવાદ જેવો છે પરંતુ તે હકીકતમાં અલગ છે કે તે પર્યાવરણીય ચળવળ સાથે પરંપરાગત સમાજવાદનો સમાવેશ કરે છે. પર્યાવરણીય સંસ્કૃતિ એ વર્તમાન શબ્દ છે જેનો ઉપયોગ ચીની સરકાર તેમની નવી પર્યાવરણીય નીતિને સમજાવવા માટે કરે છે, તેમ છતાં તે આમૂલ અથવા રૂઢિચુસ્ત માનવામાં આવે છે કે કેમ તે નીતિનું વિશ્લેષણ કોણ કરી રહ્યું છે તેના દ્વારા નક્કી થાય છે. જ્યારે આ તમામ સિદ્ધાંતો ભવિષ્યના સમાન પાયા અને મંતવ્યો ધરાવે છે, ત્યારે તે બધા સૈદ્ધાંતિક રીતે અલગ છે અને તેમના ભવિષ્યને પ્રાપ્ત કરવાની પદ્ધતિઓને અલગ રીતે જુએ છે. આ સિદ્ધાંતોએ ચીન અને સી. સી. પી. પર સામાન્ય રીતે અસર કરી છે કે તેઓ પર્યાવરણીય સંરક્ષણનો અમલ કેવી રીતે કરે છે અને નીતિઓનું વર્ણન કરવા માટે તેઓ જે ભાષાનો ઉપયોગ કરે છે. સૈદ્ધાંતિક ઝાંખી ચીનમાં ઇકોલોજીકલ માર્ક્સવાદ ઇકોલોજીકલ માર્ક્સવાદ 1979માં બેન એગરના પુસ્તક વેસ્ટર્ન માર્ક્સવાદઃ એન ઇન્ટ્રોડક્શન, ક્લાસિકલ એન્ડ કન્ટેમ્પરરી સોર્સીસમાં ઉભરી આવ્યો હતો. ત્યારથી વિચારકોની વિશાળ શ્રેણી દ્વારા તેની ચર્ચા કરવામાં આવી હોવા છતાં, આ શબ્દની કોઈ નિર્ધારિત વ્યાખ્યા નથી, પરંતુ વધુ વિવિધ વિચારોનો સંગ્રહ છે. આ શબ્દ એ વિચાર પર આધારિત છે કે મૂડીવાદી સંચય અને પર્યાવરણ પર વૃદ્ધિની અસરો આખરે પતન તરફ દોરી જશે અને કોમોડિફાઇંગ પ્રકૃતિ અનિયંત્રિત છે. પર્યાવરણીય માર્ક્સવાદ શબ્દ ભ્રામક હોઈ શકે છે કારણ કે ઘણા માને છે કે તેની ઘણી વૈજ્ઞાનિક અસરો હશે. તેના બદલે, આ સિદ્ધાંતમાં ઇકોલોજી પ્રકૃતિ વિશેની હિલચાલ અને વિચારો અને મૂડીવાદ તેની સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે તેનો ઉલ્લેખ કરે છે. તેમાં પ્રકૃતિને સમજવામાં અને તેના સ્રોતોને અક્ષય તરીકે જોવામાં મૂડીવાદીઓની નિષ્ફળતા અને આ કુદરતી સંસાધનોના અવિરત પ્રદૂષણ અને અધઃપતનની ચર્ચા કરવામાં આવી છે. જેમ્સ ઓ 'કોનોર સમજાવે છે કે પર્યાવરણીય માર્ક્સવાદ એ "મૂડીના અનંત સંચય માટેનું અભિયાન છે-અને તે અભિયાનને ટેકો આપતા રાજ્ય સાધનો-તે જ પ્રક્રિયાઓને નબળી પાડે છે જે મૂડીના પ્રજનનને સક્ષમ કરે છે". મૂડીવાદ સ્વાભાવિક રીતે ઇકોલોજીકલ વિરોધી છે કારણ કે તે સંચય માટે આસપાસના પર્યાવરણના વિનાશ પર આધારિત છે. આ સંચય ડમ્પિંગ અને પ્રદૂષણ જેવી અનૈતિક ક્રિયાઓના આઉટલેટ પર આધાર રાખે છે, જેનો કોઈ અંત દેખાતો નથી. મૂડીવાદ તેના ભવિષ્યને અનંત વૃદ્ધિ તરીકે જુએ છે, તેથી આસપાસના પર્યાવરણે પોતે જ સંસાધનો કાઢવા અને કચરો ફેંકવા માટે અનંત પહોંચ ઊભી કરવી જોઈએ. વધુમાં, જે સંસાધનો મૂડીવાદને વધુ ઉત્પાદન કરવાની મંજૂરી આપે છે તેને કોમોડિટી તરીકે ગણવામાં આવે છે, તેમ છતાં આ વાસ્તવિક કોમોડિટી નથી. 'કાલ્પનિક ચીજવસ્તુઓ' તરીકે વર્ણવવામાં આવેલી પ્રકૃતિને નાણાંનું મૂલ્ય ન આપી શકાય અને વિનિમય મૂલ્યની આ ગેરહાજરી રાજ્ય અને મૂડીવાદીઓ દ્વારા સંસાધનોના હિંસક વિનિયોગનું સર્જન કરે છે. ચીનમાં, ઇકોલોજીકલ માર્ક્સવાદનો ઉપયોગ નવી ઇકોલોજીકલ સંસ્કૃતિ બનાવવા માટે માર્ગદર્શક તરીકે કરવામાં આવી રહ્યો છે. તેમ છતાં આ સિદ્ધાંત ચીનના નિર્માણ અને તેના પર્યાવરણની સુરક્ષાની નવી પદ્ધતિ માટે આધાર પૂરો પાડી શકે છે, પરંતુ તેનાથી સરકારની નીતિ અથવા ચીનના પર્યાવરણીય રેકોર્ડમાં અન્ય રાષ્ટ્રોની સહભાગિતાની સ્વ-ટીકા થઈ છે. પર્યાવરણીય માર્ક્સવાદને અનંત સંચય વિશેના મૂડીવાદી તર્કનો મારણ માનવામાં આવે છે અને તે પર્યાવરણ પર મૂડીવાદની વિનાશક નીતિઓને છતી કરે છે. એક સમાજવાદી દેશ તરીકે ચીન આ સિદ્ધાંતને સરળ રીતે અમલમાં મૂકવા માટે સક્ષમ છે કારણ કે તે મૂડી અને મુક્ત બજારોની માર્ક્સની ટીકાઓ પર આધારિત છે. ઇકોલોજીકલ સંસ્કૃતિ એક મુખ્ય માર્ગ ઇકોલોજીકલ માર્ક્સવાદમાં ડાઇવ કરે છે તે ઇકોલોજીકલ સંસ્કૃતિની રચના છે. આ વિચારને ચીન અને સી. સી. પી. માં આબોહવા સંકટને ઉકેલવાના માર્ગ તરીકે આગળ ધપાવવામાં આવી રહ્યો છે. પર્યાવરણીય સંસ્કૃતિ મૂડીવાદના હિંસક માળખા, એક કાલ્પનિક ભવિષ્ય વિના સંસ્કૃતિનો સાચો અર્થ સ્પષ્ટ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. જ્યારે પર્યાવરણીય સંસ્કૃતિની કોઈ નિર્ધારિત વ્યાખ્યા નથી, ત્યારે તે તેને કેવી રીતે લાગુ કરી શકાય તેના પર વિવિધ રીતે અર્થઘટન કરવાની મંજૂરી આપે છે. આનાથી ચીન અને સંભવતઃ અન્ય લોકો દાવો કરી શકે છે કે તેણે પર્યાવરણીય સંસ્કૃતિ હાંસલ કરી છે, ભલે તે અન્ય સિદ્ધાંતવાદીઓ માટે ન હોય. ચીન પોતાને એક સમાજવાદી દેશ તરીકે રજૂ કરે છે, જે ઇકોલોજીકલ માર્ક્સવાદ અને ઇકોલોજીકલ સંસ્કૃતિનું ભવિષ્ય સંભાળવા સક્ષમ છે. હાલમાં, તે નવઉદારવાદમાં સંકળાયેલું છે, જે ચીનને આ સૂચિત ભવિષ્ય સાથે વિરોધાભાસમાં મૂકે છે. તેઓ જે રીતે નીતિ બનાવે છે તે સમાજવાદી શરતો દ્વારા છે, પરંતુ તે નવઉદારવાદ અને બજાર મૂડીવાદમાં જોડાય છે જે તેને વિરોધાભાસી પરિસ્થિતિમાં મૂકે છે. જો કે આ શબ્દ સૌપ્રથમ 1984 માં સોવિયત યુનિયનમાં ઉભરી આવ્યો હતો, તે ચીનના રાજ્ય પર્યાવરણીય સંરક્ષણ વહીવટીતંત્રના ઉપ-મંત્રી પાન યુએ હેઠળ ચીનમાં હતો, જેને સી. સી. પી. અને ચીની સમાજમાં પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું. પર્યાવરણીય સંસ્કૃતિના વિચારને સરકારે કેન્દ્રીય નીતિના ઉદ્દેશ તરીકે અપનાવ્યો છે, પરંતુ આ વધુ સપાટી સ્તરનું સમર્થન રહ્યું છે. પાન યુએ હેઠળ, તેમણે "ગ્રીન જીડીપી" ના વિચારને પ્રોત્સાહન આપ્યું, જે આર્થિક વૃદ્ધિ ખરેખર ખોટી છે તે બતાવવા માટે પર્યાવરણીય નુકસાનને ધ્યાનમાં લે છે. તેઓ આગળ દલીલ કરે છે કે વૈશ્વિક આબોહવા કટોકટીને ઉકેલવા માટે, તેને કેવી રીતે ઉકેલવી તે અંગેના જાહેર નિર્ણય લેવામાં લોકોને જોડવાની અને સંગઠિત કરવાની જરૂર છે. પાન યુએ માનતા હતા કે આબોહવા કટોકટીને સુધારવા માટે તેના સંસાધનો એકત્ર કરવા માટે રાજ્ય જવાબદાર છે, જેમાં અર્થતંત્રને નિયંત્રિત કરવા માટે સરકાર લોકોના નિયંત્રણમાં છે. પાન યુએ ચાઇનીઝ પરંપરાગત વિચારો અને ઇતિહાસનો ઉપયોગ કરીને "ચાઇનીઝ પરંપરા પર્યાવરણ-કેન્દ્રિત છે, માનવજાત અને પ્રકૃતિ વચ્ચે આંતરિક સંવાદિતા વિશેના વિચારોને સમર્થન આપે છે" એમ કહીને સમર્થન મેળવવામાં સક્ષમ હતા. તેઓ ચીની પરંપરાના આ અર્થઘટનનો ઉપયોગ પશ્ચિમથી વિપરીત કરવા માટે કરે છે, અને દલીલ કરે છે કે, "પશ્ચિમી પરંપરા અનિવાર્યપણે માનવ કેન્દ્રિત છે, જે મનુષ્યને પ્રકૃતિ સામે પ્રબળ સ્થિતિમાં મૂકે છે". પરંપરાગત ચીની વિચાર, ખાસ કરીને કન્ફ્યુશિયનવાદનો ઉપયોગ કરીને, તેઓ દાવો કરે છે કે પર્યાવરણીય સંસ્કૃતિ ચીની પરંપરાને અનુરૂપ છે જેને ભૂલી જવામાં આવી છે. ચીનની દ્રષ્ટિએ પર્યાવરણીય સંસ્કૃતિ 2007 થી, પર્યાવરણીય સંસ્કૃતિને સી. સી. પી. રેટરિકમાં સામેલ કરવામાં આવી છે, જેમાં સેક્રેટરી જનરલ જિન્તાઓ હુએ 17 મી રાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસને પર્યાવરણીય સંસ્કૃતિને સરકાર માટે મુખ્ય નીતિ ઉદ્દેશ તરીકે નામ આપ્યું છે. આનાથી સેક્રેટરી જનરલ જિન્તાઓ હુ દ્વારા 18મા રાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસના અહેવાલમાં વધારો થશે, જેમાં પર્યાવરણીય સંસ્કૃતિના અમલીકરણને વેગ આપવો આવશ્યક છે. આમાં પર્યાવરણીય પ્રદૂષણના વલણોને બદલવા, વધુ પર્યાવરણીય રીતે ટકાઉ ઉત્પાદન પ્રણાલીઓ અને વૈશ્વિક પર્યાવરણીય સુરક્ષાની ખાતરીનો સમાવેશ થાય છે. અગાઉ ઉલ્લેખિત લક્ષ્યાંકો હાંસલ કરવા માટે, અમલીકરણની જરૂર છેઃ જમીન-ઉપયોગની પેટર્નમાં સુધારો કરવો, સંસાધન સંરક્ષણને પ્રોત્સાહન આપવું, ઇકોસિસ્ટમ સંરક્ષણ વધારવું અને ઇકો-સિવિલાઈઝેશન સિસ્ટમના વિકાસને ટેકો આપવો. પાંચ વર્ષમાં, સી. સી. પી. સમર્થનની ભાષાથી પર્યાવરણીય સંસ્કૃતિનો અમલ કેવી રીતે કરવો તે અંગેના નીતિગત ઉદ્દેશો તરફ આગળ વધ્યું. સી. સી. પી. માટે, પર્યાવરણીય સંસ્કૃતિ વિશ્વમાં અગ્રણી પર્યાવરણીય સુધારાના ઉદ્દેશોને પૂર્ણ કરતી વખતે, એકંદરે સમાજવાદના વિકાસને ટેકો આપવા માટેનું તાર્કિક આગામી પગલું બની ગયું છે. ચીની સરકાર માટે, "ચીન જે પર્યાવરણીય અને આબોહવા સંબંધિત પડકારોનો સામનો કરી રહ્યું છે તેની તીવ્રતાની રાજકીય નેતૃત્વની માન્યતાના પરિણામે પર્યાવરણ-સંસ્કૃતિ ઉભરી આવી છે", અને આબોહવા કટોકટીની સમસ્યાઓનું સમાધાન કરવા માટે ચીની સંસ્કૃતિને સમાજવાદ સાથે લાવવા માંગે છે. છેવટે, જ્યારે ચીની સરકાર અને બૌદ્ધિકો ઇકો-સિવિલાઈઝેશનને ચીની પ્રોજેક્ટ તરીકે રજૂ કરે છે, ત્યારે તેઓ તેને બાકીના વિશ્વ માટે ઉકેલ તરીકે પણ રજૂ કરે છે. સતત આર્થિક વિકાસ સાથે આબોહવા કટોકટીને ઉકેલવા પર તેનું ધ્યાન, આબોહવા કટોકટીને ગંભીરતાથી લેવા ઈચ્છતા કોઈપણ દેશને અપીલ કરી રહ્યું છે. 2012 માં જનરલ સેક્રેટરી બન્યા ત્યારથી, શી જિનપિંગે ઇકોલોજીકલ સંસ્કૃતિ અંગે સી. સી. પી. ના પ્રતિસાદ અને દિશાનું નેતૃત્વ કર્યું છે. જનરલ સેક્રેટરી તરીકે, અને તેમની અગાઉની નેતૃત્વની ભૂમિકાઓ, તેમણે ઇકો-સિવિલાઈઝેશનને ચેમ્પિયન બનાવ્યું છે, એક લોકપ્રિય વાક્ય પણ બનાવ્યું છેઃ "સ્વચ્છ પાણી અને લીલાછમ પર્વતો સોના અને ચાંદી છે". તેમના સૈદ્ધાંતિક દ્રષ્ટિકોણમાં 5 મુખ્ય મુદ્દાઓ છે. પ્રથમ, તેનો પાયો માર્ક્સવાદી ફિલસૂફીથી શરૂ થાય છે, જે પ્રકૃતિ અને મનુષ્યો વચ્ચેના સંબંધ પર કેન્દ્રિત છે. બીજું, તે માણસ અને પ્રકૃતિની એકતાના વિચારો પર પરંપરાગત ચાઇનીઝ ઇકોલોજીકલ વિચાર પર પણ નિર્માણ કરે છે. આગળ, પર્યાવરણીય સંસ્કૃતિ પર્યાવરણીય કટોકટીને કારણે વધતા પર્યાવરણીય વિચારની પ્રગતિને અનુસરે છે. બધામાં સૌથી વધુ તોળાઈ રહેલી કટોકટી સાથે, આબોહવા કટોકટી, પર્યાવરણીય સંસ્કૃતિ આ કટોકટીનો સામનો કરવા માટે વધુ ક્રાંતિકારી અભિગમ બની જાય છે. ચોથું, સમગ્ર વિશ્વમાં ટકાઉ વિકાસ તરફના પગલાએ શીને ટકાઉ વિકાસ યોજના બનાવવા માટે દબાણ કર્યું છે જે ચીની લાક્ષણિકતાઓ ધરાવે છે અને વૈશ્વિક ચળવળનું નેતૃત્વ કરી શકે છે. છેલ્લે, તે સમાજવાદના શુદ્ધિકરણની પ્રક્રિયાને ટકાવી રાખે છે. આ સિદ્ધાંતને વાસ્તવિક જીવન પ્રણાલી બનાવવા માટે શી જિનપિંગની જરૂરિયાત મુજબ 5 સુધારા કરવાની જરૂર છે. પ્રથમ, "પર્યાવરણીય મૂલ્યોના માર્ગદર્શન હેઠળ સમગ્ર સમાજની પર્યાવરણીય સંસ્કૃતિની વૈજ્ઞાનિક અને નૈતિક ક્ષમતાને વધારવા માટેની પર્યાવરણીય સાંસ્કૃતિક વ્યવસ્થા". બીજું, બનાવવામાં આવેલી નવી આર્થિક પ્રણાલીએ ઔદ્યોગિકરણના વિકાસમાં પર્યાવરણીય મૂલ્યાંકનનો સમાવેશ કરવો જોઈએ, જેનાથી બંનેને એક અસ્તિત્વમાં બનાવવું જોઈએ. ત્રીજું, પર્યાવરણીય ગુણવત્તા માટેનું લક્ષ્ય જે ઓછામાં ઓછી જરૂરિયાત નક્કી કરે છે. ચોથું, પર્યાવરણીય કાયદા, કાયદા અને નીતિને એક માળખામાં સુવ્યવસ્થિત કરવી જે સરકારને પૂરક બનાવે છે. પાંચમું, પર્યાવરણની સુરક્ષા જે આપત્તિઓના નિવારણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. ચીનમાં ઇકો-સમાજવાદ ઇકોલોજીકલ માર્ક્સવાદ પણ ઇકોલોજીકલ સમાજવાદ અથવા ઇકો-સમાજવાદના ક્ષેત્રમાં ફેલાય છે, જે નવઉદારવાદના વિરોધી બનવા માંગે છે. મૂડીવાદની તેની ટીકા એ રીતે શોધે છે કે "મૂડીવાદી ઉત્પાદન સંબંધો ઉત્પાદક શક્તિઓને કેવી રીતે પ્રભાવિત કરે છે અથવા અન્યથા આકાર આપે છે (જમીન, ઊર્જા, કાચો માલ, તકનીકી, મશીનરી, મજૂર કુશળતા, કાર્ય સંગઠન અને ઉત્પાદનના અન્ય માધ્યમો અને પદાર્થો તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે અને આવાસ, પરિવહન અને પ્રજનન અથવા વપરાશના અન્ય માધ્યમો અને પદાર્થો તરીકે પણ). ઇકો-સમાજવાદ પરંપરાગત સમાજવાદને અપનાવે છે અને તેમાં પર્યાવરણીય મુદ્દાઓનો સમાવેશ કરવા માટે સુધારા કરે છે, જેમાં પ્રત્યક્ષ લોકશાહી, વિકેન્દ્રીકરણ, સાંપ્રદાયિક માલિકીના આદર્શવાદી સમાજનું વર્ણન કરવામાં આવે છે અને સ્થાનિક હિસ્સેદારો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવે છે. ચીનમાં પર્યાવરણ-સમાજવાદનું સંશોધન 1980ના દાયકામાં શરૂ થયું હતું અને તેણે ત્રણ મુખ્ય વિષયો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું છેઃ પ્રકૃતિ અને મનુષ્યના સંબંધ પર માર્ક્સ અને એંગલ્સના વિચારો, પશ્ચિમી પર્યાવરણ-સમાજવાદીઓ અને ચીની લાક્ષણિકતાઓ સાથે સમાજવાદનું પર્યાવરણ-સમાજવાદીઓનું વિશ્લેષણ. એકવાર ઔદ્યોગિક સંસ્કૃતિનો અંત આવી જાય પછી ચીનમાં પર્યાવરણીય સંસ્કૃતિ ભવિષ્યનો આદર્શ બની ગઈ છે. જો કે તેને માત્ર તકનીકી ઉકેલો સાથે પર્યાવરણીય સમસ્યાઓને કેવી રીતે હલ કરવી તે માટેના તકનીકી શબ્દ તરીકે વિચારી શકાય છે, જે પશ્ચિમની પદ્ધતિ જેવી જ છે. તેમ છતાં તે એક ક્રાંતિકારી દ્રષ્ટિકોણ અપનાવી શકે છે કે મૂડીવાદ દ્વારા સરકારના કેન્દ્રીકરણને એવી સંસ્થાઓ દ્વારા પડકાર ફેંકવો જોઈએ જે સ્થાનિક સ્તરે બજારોને ગૌણ બનાવે છે અને વ્યક્તિઓને સશક્ત બનાવે છે. ઉપયોગમાં પર્યાવરણીય માર્ક્સવાદ સૈદ્ધાંતિક ક્ષેત્રમાં પર્યાવરણીય સમસ્યાઓનું સમાધાન કરવા માટે, ઉપયોગમાં લેવાતા ત્રણ મુખ્ય રાજકીય ઇકોલોજી છેઃ રાષ્ટ્રીય પર્યાવરણીય સંરક્ષણ નીતિ, ટકાઉ વિકાસ વ્યૂહરચના અને વિકાસની વૈજ્ઞાનિક વિભાવના. 1978માં જ્યારે ચીને રાજકીય ચેતનાને વર્ગ સંઘર્ષમાંથી આર્થિક નિર્માણ તરફ ખસેડ્યું, ત્યારે તેણે બદલામાં પર્યાવરણીય સંરક્ષણનું સ્વાગત કર્યું. પરંતુ પર્યાવરણીય સંરક્ષણ સાથે સ્પર્ધામાં આર્થિક આધુનિકીકરણને હજુ પણ પ્રાથમિકતા મળી છે. ટકાઉ વિકાસ વ્યૂહરચના 1992-2001 આ વ્યૂહરચના ત્યારે અપનાવવામાં આવી હતી જ્યારે ચીને રિયો શિખર સંમેલનમાં ભાગ લેવાનો હતો, અને પર્યાવરણીય સંરક્ષણ પરની આંતરરાષ્ટ્રીય સંધિઓનું પાલન કરવા માટે, ધોરણોને પૂર્ણ કરવા માટે નવા રાષ્ટ્રીય કાયદાઓ બનાવવામાં આવ્યા હતા. આનાથી આર્થિક વિકાસ અને પર્યાવરણીય સંરક્ષણને લગતી નવી ફિલસૂફી તરફ દોરી ગયું-જો આર્થિક લક્ષ્યાંકો પર્યાવરણીય રીતે સલામત પદ્ધતિઓમાં ઘડવામાં આવે તો બંને એક જ સમયે પ્રાપ્ત કરી શકાય છે. વિકાસ/પર્યાવરણીય આધુનિકીકરણની વૈજ્ઞાનિક વિભાવના, 2002 પછી ચીની અર્થતંત્ર અત્યંત સ્પર્ધાત્મક અને લાંબી વૃદ્ધિ હાંસલ કરે તે સુનિશ્ચિત કરવા માટે, તેણે વૈજ્ઞાનિક વિકાસ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને પરિવર્તન હાથ ધરવાની યોજનાઓ બનાવવી પડશે જે હજુ પણ પર્યાવરણને અનુકૂળ છે. આ પર્યાવરણીય સંસ્કૃતિનો પાયો હશે જે જિન્તાઓ હુએ 2007 અને 2012માં રાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસને આપેલા કાર્યકારી પત્રમાં રજૂ કર્યો હતો. આ નવો સિદ્ધાંત એ વિચાર પર કામ કરે છે કે પર્યાવરણીય નુકસાન પર કેન્દ્રિત આર્થિક વૃદ્ધિ લાંબા ગાળે મદદ કરશે નહીં અને તે પર્યાવરણ માટે ઊંચી કિંમત છે. ગ્રેટર ખિંગાન રેન્જ, ચીનમાં વન સંરક્ષણ ગ્રેટર ખિંગાન રેન્જ નેચરલ ફોરેસ્ટ કન્ઝર્વેશન પ્રોગ્રામ હેઠળ વન સંરક્ષણ માટેનું એક મુખ્ય ક્ષેત્ર બની ગયું છે, જે ગેરકાયદેસર લિંચિંગની સાથે વ્યાપારી લિંચિંગની માત્રાને ઘટાડવાનો પ્રયાસ કરે છે. કેવિન લો લિયુઆન ઝુ દ્વારા "ઇકો-સમાજવાદ અને ગ્રેટર ખિંગન રેન્જ, ચીનમાં વન સંરક્ષણની રાજકીય ઇકોલોજી" લેખમાં, તેઓ ઇકો-સમાજવાદના ચશ્મા દ્વારા વન સંરક્ષણ પર સરકારી માલિકીના સાહસોની અસરોની શોધ કરે છે. પર્યાવરણ-સમાજવાદી અથવા રાજકીય ઇકોલોજી લેન્સ દ્વારા સંરક્ષણ પ્રથાઓને જોઈને, પર્યાવરણ માટે ખર્ચ-લાભ વિશ્લેષણ અને વિસ્તારની રાજકીય સામાજિક ગતિશીલતાનું મૂલ્યાંકન કરી શકાય છે. રાજકીય ઇકોલોજી "કુદરતી સંસાધનોના વિતરણ, સંચાલન અને પુનઃવિતરણમાં કાર્યરત રાજકારણને જાહેર કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, રાજકીય ઇકોલોજી સામાજિક-ઇકોલોજીકલ કટોકટીને સમજાવવામાં પ્રભાવશાળી રહી છે-ખાસ કરીને વિકાસશીલ વિશ્વમાં", કારણ કે પ્રકૃતિ કોમોડિટાઇઝ્ડ થઈ ગઈ છે, જે રીતે જંગલનું વિવિધ અભિનેતાઓ દ્વારા રાજકીયકરણ કરવામાં આવ્યું છે તે સમજાવે છે કે પ્રકૃતિ અને સરકાર કેવી રીતે હકારાત્મક અથવા નકારાત્મક પ્રતિસાદ લૂપ બની શકે છે. રાજકીય ઇકોલોજી આ ઘટનાને સમજાવવામાં મદદ કરે છે, રાજકીય જંગલ શબ્દની રચના કરે છે, જે "અપ્રાકૃતિક જંગલની પ્રકૃતિને વ્યક્ત કરે છે અને દર્શાવે છે કે અભિનેતાઓના વિવિધ જૂથો કુદરતી સંસાધનોની પહોંચ અને લાભ માટે કેવી રીતે સ્પર્ધા કરે છે". વનસંવર્ધન ક્ષેત્ર એસ. ઓ. ઈ. અથવા સરકારી માલિકીના સાહસોથી ભરેલું છે. 1998માં નેચરલ ફોરેસ્ટ કન્ઝર્વેશન પ્રોગ્રામ (એન. એફ. સી. પી.) પસાર થયા પછી, આ વિસ્તાર એસ. ઓ. ઈ. થી કેવી રીતે નફો કરી શકે તે ધીમે ધીમે બદલાઈ ગયું. આ કાર્યક્રમ નાના વૃદ્ધિશીલ નિયમો મૂકવા માંગતો હતો જે એસ. ઓ. ઈ. ને ચાલુ રાખવાની મંજૂરી આપશે પરંતુ હાલની કોઈપણ પર્યાવરણીય સમસ્યાઓ અથવા આપત્તિઓમાં વધારો નહીં કરે. ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં પર્યાવરણીય સમસ્યાઓ સરકાર દ્વારા ગ્રામીણ પછાતપણાને કારણે થાય છે અને આ બિનકાર્યક્ષમતાને ઘટાડવા માટે જરૂરી એસ. ઓ. ઇ. નો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. એસ. ઓ. ઈ. સરકારી નીતિઓ સાથે સુમેળમાં કાર્યક્રમો ઘડવા માટે જમીન ઘેરો અને પુનર્વસન નીતિઓનો ઉપયોગ કરી શકે છે. સ્થાનિક સમુદાય નવા ફેરફારો સામે પ્રતિકારક બની ગયો છે કારણ કે તેની અસર ઓછી થઈ ગઈ છે. અભ્યાસો પરંપરાગત પ્રથાઓમાંથી બજાર આધારિત સંરક્ષણ હસ્તક્ષેપમાં પરિવર્તનને નજીવા પર્યાવરણીય લાભો સાથે રહેવાસીઓની સંસ્કૃતિ માટે જોખમી તરીકે જુએ છે. પરંતુ કેન્દ્ર સરકાર અને એસ. ઓ. ઈ. દ્વારા વ્યાપક વિષય પર નિર્દેશ આપવામાં આવે તો પણ સ્થાનિક અધિકારીઓનું પ્રોજેક્ટ પર વધુ નિયંત્રણ હોવાનું જોવા મળે છે. આ એસ. ઓ. ઈ. માઓ યુગના અવશેષો છે પરંતુ સિદ્ધાંતો અને માળખામાં ફેરફારોમાંથી પસાર થયા છે. એસ. ઓ. ઈ. બજાર સાથે વધુ સુસંગત છે, જે સરકાર-સંલગ્ન સંસ્થાઓ છે જે નફા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. તેઓ સરકાર સાથે સંકળાયેલા હોવા છતાં, તમામ એસ. ઓ. ઈ. પર્યાવરણીય સંરક્ષણ અને સુધારણાના સંદર્ભમાં સમાન રીતે કાર્ય કરતા નથી. દૂરના વિસ્તારોમાં સ્થિત સંસાધન આધારિત ઉદ્યોગોમાં કાર્યરત એસ. ઓ. ઈ. પર્યાવરણીય નીતિ અંગે સરકારી વ્યવસ્થાપન પર સૌથી વધુ નિયંત્રણ પ્રદર્શિત કરી શકે છે. પર્યાવરણીય સંરક્ષણ અને વનીકરણ તરફ ચીનના પગલા સાથે, કેન્દ્ર સરકારે રજૂ કરેલા લક્ષ્યોને હાંસલ કરવા માટે એસ. ઓ. ઈ. નું પુનર્ગઠન કરવામાં આવ્યું છે. કારણ કે તેઓ રાજ્ય દ્વારા પ્રાયોજિત છે, તેમને પુનર્ગઠન પ્રક્રિયા દ્વારા પણ વ્યવસાયમાં રહેવા માટે સરકાર દ્વારા વધુ લાભો આપવામાં આવે છે. લિયુઆન ઝુ દ્વારા ઓળખાતી ચાર પુનર્ગઠન પ્રક્રિયાઓ છે "(1) લાકડાના વેચાણમાં ઘટાડો અને કેન્દ્રીય સબસિડીમાં વધારો; (2) કાર્ય-એકમોનું પુનર્ગઠન; (3) બિનજરૂરી કામગીરીઓનું સર્જન; અને (4) નવી ટકાઉ આર્થિક પ્રવૃત્તિઓનો વિકાસ". આ વિસ્તારમાં એસ. ઓ. ઈ. મુખ્ય નોકરીદાતા હોવાથી, જેમને બરતરફ કરવામાં આવ્યા છે તેમને આ વિસ્તારમાં રહેવા અને યોગદાન આપવા માટે મોટી સમસ્યાઓનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. જેઓ હજુ પણ હુઝોંગ ફોરેસ્ટ્રી બ્યુરો દ્વારા કાર્યરત હતા તેમણે પગારમાં કાપ મૂક્યો હતો પરંતુ તેઓ એકંદરે કામ કરવાની સ્થિતિમાં સુધારો કરવામાં સક્ષમ હતા. જેમણે તેમની નોકરી ગુમાવી હતી તેઓ સ્થળાંતર કામદારો બનવામાં અન્ય લાખો લોકો સાથે જોડાયા, જેણે તેમની નાણાકીય અસ્થિરતા ચાલુ રાખી. વધુમાં, કંપનીના ઇકો-રિસ્ટ્રક્ચરિંગને નકારાત્મક રીતે જોવામાં આવ્યું. લાકડાના વેચાણમાં ઘટાડો અને કેન્દ્રીય સબસિડીમાં વધારો એસ. ઓ. ઈ. એ લેખ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું છે તે હુઝોંગ ફોરેસ્ટ્રી બ્યુરો (એચ. એફ. ઝેડ. બી.) છે, જેને વનીકરણ સંબંધિત સરકાર દ્વારા નવી માર્ગદર્શિકા હેઠળ, આવકના નુકસાન માટે અને વન સંરક્ષણને આગળ વધારવા માટે સબસિડી આપવામાં આવી હતી. તેમને 2011 થી 2017 સુધી કેન્દ્ર સરકાર તરફથી <ID1 મિલિયન યુઆન મળ્યા હતા. આ સુનિશ્ચિત કરે છે કે કંપનીએ લાકડાના વેચાણમાં ઘટાડો થયો હોવા છતાં પણ તે જ રકમનો નફો ન કરવો પડે અને નફો ન કરવો પડે. કાર્ય એકમોનું પુનર્ગઠન લાકડા કાપવા, સંગ્રહ અને વ્યવસ્થાપન, વિતરણ, પ્રક્રિયા અને પ્રોસેસ્ડ પ્રોડક્ટની ડિલિવરી પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતા મૂળ કાર્ય એકમોમાં રહેલા કામદારોને વન દેખરેખ ટીમો, વનીકરણ ટીમો અને સામાજિક કલ્યાણ અને અગ્નિ સુરક્ષા ટીમો જેવી વન સંરક્ષણ નીતિઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતી નવી કાર્ય ટીમોમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવશે. જ્યારે સરકાર કંપનીના પુનર્ગઠનમાં મદદ કરવા માટે સબસિડી પૂરી પાડે છે, ત્યારે આ હજુ પણ કામદારોની રોજગારીને અસર કરે છે. નોકરીની સુરક્ષાના અભાવને કારણે કરાર કામદારોથી શરૂ કરીને ઘણાને છૂટા કરવામાં આવ્યા હતા. પરંતુ વધુ કડક વન સંરક્ષણના દરેક નવા સમયગાળા સાથે, નોકરીની છટણી અનુસરવામાં આવશે. કરાર કામદારોને મૂળરૂપે 2008 સુધી કોઈ વળતર મળ્યું ન હતું, જ્યારે તેમને સેવા વર્ષ દીઠ 341 યુઆનનું એક વખતનું વળતર મળ્યું હતું, જ્યારે કાયમી કામદારોને સેવા વર્ષ દીઠ 800 યુઆન મળ્યું હતું, જેમાં વ્યક્તિ દીઠ વધારાના 5000 યુઆન હતા. નવી આર્થિક પ્રવૃત્તિઓ કેન્દ્ર સરકાર દ્વારા નવા વનસંવર્ધન કાયદાને અપનાવવાથી કંપની હવે તેના મૂળ હેતુને પૂર્ણ કરી શકી ન હોવાથી, કંપનીએ ઇકો-ટુરિઝમ ક્ષેત્રનું નિર્માણ કરવા અને બિન-લાકડાના વન ઉત્પાદનોના સંગ્રહ અને વાવેતર માટે કામ કર્યું હતું. 13મી પંચવર્ષીય યોજના મુખ્ય નીતિઓમાંની એક જમીનના ઉપયોગના કાર્યો નક્કી કરવા માટેની રાષ્ટ્રીય ઝોનિંગ યોજના છે; આની પેટાકંપનીઓમાંની એક ઇકોલોજીકલ રેડલાઇન નીતિ છે "જેમાં સરકારો લેન્ડસ્કેપ સ્તરે ઇકોસિસ્ટમ વિસ્તાર પર નિયમનકારી લક્ષ્યોને નિયુક્ત કરે છે અને લાગુ કરે છે, જેને મહત્વપૂર્ણ સેવાઓ માટે ઇકોસિસ્ટમની કામગીરીને સુરક્ષિત કરવા માટે 'જીવનરેખા' માનવામાં આવે છે. જ્યારે ચીનમાં 10,000 થી વધુ સંરક્ષિત વિસ્તારો છે જે દેશના આશરે 18 ટકા ભાગને આવરી લે છે, ત્યારે ઇકોલોજીકલ કન્ઝર્વેશન રેડલાઇન વિસ્તારો એવા વિસ્તારોને નિયુક્ત કરશે જે તેમને તંદુરસ્ત અને જૈવવિવિધતા જાળવવા માટે વિસ્તારની નીચેની રેખા છે. ઇકોલોજીકલ કન્ઝર્વેશન રેડલાઇન્સ સફળ થાય તે સુનિશ્ચિત કરવા માટે, સુરક્ષાની નવી કાનૂની પદ્ધતિઓ, ઇકોલોજીકલ આકારણીઓ, સ્થાનિક હિતધારકો સાથે વાતચીત અને કાર્યોની સફળતા નક્કી કરવા માટે બેન્ચમાર્ક અને મોનિટરિંગ સિસ્ટમ્સ સાથે પ્રદર્શન લક્ષ્યાંકો સહિત સુધારા કરવાની જરૂર છે. આ ક્ષણે, 15 પ્રાંતોએ તેમની પર્યાવરણીય સંરક્ષણ રેડલાઇન્સ બનાવી છે, જે પ્રાંતોના કુલ વિસ્તારના લગભગ 25 ટકા જેટલો હિસ્સો ધરાવે છે. આ પણ જુઓ ચીનમાં પર્યાવરણ અને પર્યાવરણ મંત્રાલય પર્યાવરણ નીતિ ચીનમાં બળતરા વિરોધી ચળવળ ચીનમાં ઇકોવિલેજ સંદર્ભો ઇકો-સમાજવાદ અર્થતંત્ર ચીનમાં માર્ક્સવાદ ચીનમાં પર્યાવરણ નીતિ ચીનમાં સમાજવાદ