Idlurugu
ઇડ્લુરુગુ (સુમેરિયનઃ i7-lú-ru-gú, જેને ઇલુરુગુ પણ વાંચવામાં આવે છે) અથવા ઈદ (ડી. આઈ. ડી.) એ મેસોપોટેમીયાનો દેવ હતો જેને નદીના દેવતા અને દૈવી ન્યાયાધીશ એમ બંને તરીકે ગણવામાં આવે છે. તેઓ અગ્નિપરીક્ષા દ્વારા અજમાયશના એક પ્રકારનું મૂર્તિમંત સ્વરૂપ હતા, જેનું નામ તેમની સાથે વહેંચાયેલું હતું. ઇડ્લુરુગુની મુખ્યત્વે ઈદ (આધુનિક હિટ) માં પૂજા કરવામાં આવતી હતી. જો કે, તેઓ કોઈ પણ સ્થાન સાથે મજબૂત રીતે સંકળાયેલા ન હતા, પરંતુ માત્ર પાણીની અજમાયશ સાથે સંકળાયેલા હતા, અને તે પ્રાચીન નજીકના પૂર્વના ઘણા ભાગોના સ્રોતોમાં જોવા મળે છે. નામ શબ્દ i7-lú-ru-gú, "માણસને પ્રાપ્ત કરતી નદી" અથવા "માણસને સામનો કરતી નદી", ભગવાન (જે કિસ્સામાં તે દેવતાના નામ તરીકે શબ્દને દર્શાવતી ડિંગિર નિશાની દ્વારા આગળ આવી હતી) અથવા પ્રક્રિયા બંનેનો ઉલ્લેખ કરી શકે છે. તેમને ઈદ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. લોગોગ્રામ આઇડી, ક્યાં તો ડિંગર સાથે અથવા તેના વિના, એ જ રીતે પ્રક્રિયાને પણ નિયુક્ત કરે છે. જ્યારે તેને સામાન્ય રીતે આઈડી તરીકે વાંચવામાં આવતું હતું, ત્યાં એવા જાણીતા ઉદાહરણો પણ છે જ્યાં તે તેના બદલે નારમ હતું, જે નદી માટેનો અક્કાડિયન શબ્દ છે. જ્યારે નારમ વ્યાકરણની દ્રષ્ટિએ સ્ત્રીની હતી, ત્યારે દેવીને હંમેશા પુરુષ માનવામાં આવતી હતી. નામોનો એકબીજાના બદલે ઉપયોગ થતો હતો. વિવિધ સ્વરૂપો થિયોફોરિક નામોમાં પ્રમાણિત કરવામાં આવે છે, ઉદાહરણ તરીકે નારમ-ઇલુ, ઇડ્લુરુગુ-નૈદ અથવા ઈદ-અબી. ઇદલુરુગુના વધુ બે નામો ભગવાનની યાદીમાં અન = અનુમ, ઇદગલ અને ઇદસિલિમ સૂચિબદ્ધ છે. વધુમાં, સમાન નામના દેવતા, લુગાલિડ્ડા ("નદીના રાજા"), તેમાં દરિયાઈ દેવ લુગાલા 'અબ્બાની સાથે દેખાય છે, અને વિલ્ફ્રેડ જી. લેમ્બર્ટના જણાવ્યા અનુસાર તે કોસ્મિક નદીનું પ્રતિનિધિત્વ કરી શકે છે. પાત્ર અગ્નિપરીક્ષા પ્રક્રિયાનું મૂર્તિમંત સ્વરૂપ હોવાને કારણે, ઇડ્લુરુગુને સંશોધકો દ્વારા કાયદાના મેસોપોટેમીયાના દેવતાઓમાંના એક માનવામાં આવે છે. ડાયટ્ઝ-ઓટો એડઝાર્ડ દ્વારા નોંધવામાં આવ્યું છે તેમ, તેમણે કોઈ ચોક્કસ નદીનો સમાવેશ કર્યો ન હતો, પરંતુ સામાન્ય રીતે નદીઓ અને ખાસ કરીને પાણી દ્વારા પરીક્ષણની વિભાવનાનો સમાવેશ કર્યો હતો. એવું માનવામાં આવે છે કે ઇડ્લુરુગુ ગુનેગારોને અંડરવર્લ્ડમાં લઈ જાય છે અને તે અંડરવર્લ્ડ નદી હુબુરનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. લુગલ-હુબુર નામના ભગવાન, "હુબુરના સ્વામી", અંડરવર્લ્ડ દેવતાઓની સૂચિમાંથી જાણીતા છે. હુબુરને વાસ્તવિક નદી ખબુર સાથે ભેળસેળ ન કરવી જોઈએ. એવા કોઈ સંકેત નથી કે નદીના દેવ મેસોપોટેમીયાના દક્ષિણમાં કોઈ ચોક્કસ ભૌગોલિક લક્ષણ સાથે બંધાયેલા હતા, અને તે હંમેશા પાણીના વાસ્તવિક શરીરની દૈવી મૂર્ત સ્વરૂપને બદલે નદીની અગ્નિપરીક્ષાની સંસ્થાના સંબંધમાં દેખાય છે. જોકે અન્ય દેવતાઓ મેસોપોટેમીયાના ધર્મમાં ચોક્કસ નદીઓ સાથે સંકળાયેલા હોઈ શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ઇરખાન યુફ્રેટીસની પશ્ચિમી શાખાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જ્યારે ઉરના ત્રીજા રાજવંશના દરબારમાં પૂજાતા (જોકે સંભવતઃ મૂળ સિકાનીના હોવા છતાં) આબુરીતુમને ખબુરનું મૂર્તિમંત સ્વરૂપ માનવામાં આવે છે. યુફ્રેટીસનું પ્રાચીન નામ બુરાનુના, દેવતાના નામ તરીકે પણ ગણી શકાય, ખાસ કરીને મારીમાં, જો કે આવી શક્યતા ફારાના પ્રારંભિક રાજવંશીય મેસોપોટેમીયાના દેવોની યાદીમાં પણ પ્રમાણિત કરવામાં આવી છે. તુરુલ, દિયાલાનું પ્રાચીન નામ, વ્યક્તિગત નામોમાં થિયોફોરિક તત્વ તરીકે દેખાઈ શકે છે, જે સૂચવે છે કે આ નદીને કેટલીકવાર દેવી પણ બનાવવામાં આવી હતી. એવી દલીલ કરવામાં આવે છે કે ગુડિયાના શાસનકાળની શરૂઆતમાં, ઇડ્લુરુગુ બિટ્યુમેન અને સલ્ફર સાથે સંકળાયેલ હોઈ શકે છે. અગ્નિપરીક્ષા દ્વારા કાનૂની પ્રક્રિયા ટ્રાયલ તરીકે ઇડ્લુરુગુ મેસોપોટેમીયાના સ્રોતોમાં સારી રીતે પ્રમાણિત છે, અને અન્ય ક્ષેત્રો અને સમય ગાળાઓમાંથી આ શબ્દ સાથે ઉલ્લેખિત રિવાજોના કિસ્સામાં, એક પરીક્ષણ સામેલ હતું, જેમાં સામેલ બંને પક્ષોમાંથી કોઈ એકને ચોક્કસ પદાર્થનો સંપર્ક કરવો પડ્યો હતો, જેમાં જે નિર્દોષ બહાર આવ્યો હતો તેને વિજેતા ગણવામાં આવ્યો હતો, જે ઉચ્ચ શક્તિ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવ્યો હતો. મેસોપોટેમિયામાં માત્ર પાણી દ્વારા પરીક્ષણ જાણીતું હતું. તેનો ઉપયોગ સારગોનિક સમયગાળામાં પહેલેથી જ થતો હતો, અને નિયો-બેબીલોનીયન સામ્રાજ્યના સમય સુધી તે મેસોપોટેમીયાની સંસ્કૃતિનો એક ભાગ રહ્યો હતો, ખાસ કરીને કાસાઇટ સમયગાળાના સંદર્ભો અસંખ્ય છે. તે બેબીલોનીયા અને એસિરિયા બંનેમાંથી તેમજ એનાટોલિયાના ભાગો, નુઝી અને એલામમાંથી, ખાસ કરીને સુસામાંથી જાણીતું છે. જ્યારે તે મારીમાં પણ પ્રમાણિત છે, મોટાભાગના ભાગમાં સીરિયામાંથી નિયો-એસ્સીરીયન શાસનના સમયગાળા પહેલાંના કોઈ ઉદાહરણો જાણીતા નથી. તેનો ઉપયોગ ત્યારે કરવામાં આવતો હતો જ્યારે કોઈ લેખિત અથવા મૌખિક પુરાવા ઉપલબ્ધ ન હતા, જેનો અર્થ પ્રાચીન મેસોપોટેમીયાના ન્યાયશાસ્ત્ર અનુસાર કેસને દેવતાની સત્તા દ્વારા ઉકેલવો પડતો હતો. જે કિસ્સાઓમાં આ પ્રક્રિયાનો ઉપયોગ કરી શકાય છે તે પક્ષો હંમેશા એક જ રાજાના અધિકારક્ષેત્ર હેઠળ ખાનગી વ્યક્તિઓ હતા, ક્યારેય રાજ્યો નહીં. સૌથી જૂના સ્રોતોમાં, અગ્નિપરીક્ષા એકતરફી હતી, જેમાં પ્રતિવાદી તેને આશ્શૂર અને બેબીલોનિયામાં લઈ ગયો હતો, અને વાદી એલામમાં, પરંતુ પછીથી દ્વિપક્ષી કસોટીઓ સામાન્ય બની હતી. ત્રીજો પક્ષ એક પક્ષના પ્રતિનિધિ તરીકે સેવા આપી શકે છે અને તેમના વતી સુનાવણી કરી શકે છે. જો કોઈ પક્ષે તેને હાથ ધરવાનો ઇનકાર કર્યો હોય, તો કેસ જપ્ત માનવામાં આવતો હતો. મારીના સ્ત્રોતો સૂચવે છે કે સહભાગીઓ પાસેથી નદીમાં ચોક્કસ અંતર તરીને જવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી. આ પ્રક્રિયા મૃત્યુમાં પરિણમી તે જરૂરી ન હતું, ઉદાહરણ તરીકે નુઝીમાં તે સુનિશ્ચિત કરવાની પ્રથા હતી કે જે વ્યક્તિ તેને હાથ ધરે છે તે બચી જાય, જ્યારે જૂના બેબીલોનીયન સમયગાળાથી મારીમાંથી લોકોના મૃત્યુ અથવા તે દરમિયાન મૃત્યુની અપેક્ષા અંગેના ઘણા સંદર્ભો જાણીતા છે, એક નિયો-બેબીલોનીયન સાહિત્યિક લખાણ સૂચવે છે કે આ સમય સુધીમાં ટ્રાયલ દરમિયાન મૃત્યુને અસામાન્ય માનવામાં આવતું હતું. જ્યારે કાનૂની સંહિતાઓ, જેમ કે ઉર-નમ્મુની સંહિતા અને હમ્મુરાબીની સંહિતા, માત્ર વ્યભિચારના કિસ્સાઓમાં નદીની અગ્નિપરીક્ષાનો ઉપયોગ સૂચવે છે (પછીના દસ્તાવેજમાં તે વધુ સ્પષ્ટ કરવામાં આવ્યું છે કે જો તે જાહેર કૌભાંડ તરફ દોરી જાય તો જ) અને જાદુગરી, ત્યાં મિલકત, રાજદ્રોહ અને અપવિત્રતાના કેસોમાં હાથ ધરવામાં આવતા કસોટીઓના અહેવાલો પણ છે, અને નુઝી અને એલામમાં પણ અપીલના એક સ્વરૂપ તરીકે. પ્રક્રિયા શરૂ કરવા માટે જવાબદાર સત્તા દેખીતી રીતે સ્રોતો વચ્ચે બદલાય છે, જેમાં રાજાઓ, ન્યાયાધીશો, પાદરીઓ, રાજ્યપાલો અથવા ફક્ત વાદીઓનો જ વિવિધ દસ્તાવેજોમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. ઇડ્લુરુગુ આ પ્રક્રિયા સાથે સંકળાયેલા મુખ્ય દેવ હતા, પરંતુ તેના સંબંધમાં અન્ય દેવતાઓને પણ આમંત્રિત કરી શકાય છે, ઉદાહરણ તરીકે એન્કી (અથવા તેમના અક્કાડિયન સમકક્ષ ઈ. એ.), તેમજ તેમની પત્ની દમકિના અને તેમના પુત્ર અસલ્લુહી. ઇદલુરુગુનું સંપ્રદાય કેન્દ્ર, તેમજ જ્યાં પાણી દ્વારા અજમાયશ હાથ ધરી શકાય તે સ્થળ, યુફ્રેટીસ પર ઈદ (આધુનિક હિટ) હતું. મારી અને ઉત્તરીય મેસોપોટેમીયાના રહેવાસીઓ ઉપરાંત, પશ્ચિમથી દૂર એમાર અને પૂર્વથી દૂર એલામ જેવા લોકો ટ્રાયલમાંથી પસાર થવા માટે ત્યાં પહોંચ્યા હોવાના જાણીતા ઉદાહરણો છે. દક્ષિણમાં, ઓછામાં ઓછા મધ્ય બેબીલોનીયન સમયગાળાથી નદીની અગ્નિપરીક્ષાનું પરંપરાગત કેન્દ્ર પરાક-મારી હોવાનું જણાય છે, જે સંભવતઃ નિપ્પુરની દક્ષિણે હાલમાં અજ્ઞાત વિસ્તારમાં સ્થિત છે. ન્યાયના રાજા, નબૂખાદનેસ્સાર તરીકે ઓળખાતા નિયો-બેબીલોનીયન લખાણમાં, અગ્નિપરીક્ષા સિપ્પર નજીક થાય છે. નદીના દેવતાના બે મંદિરો કહેવાતા "કેનોનિકલ ટેમ્પલ લિસ્ટ" માં સૂચિબદ્ધ છે, જોકે તેમનું સ્થાન અજ્ઞાત છે. તેમાંથી એકનું નામ ફક્ત ઇ-ઇડ્લુર્ગુ ("ઇડ્લુરુગુનું ઘર") હતું, જ્યારે બીજાનું નામ સંપૂર્ણપણે સચવાયેલું નથી, પરંતુ તેમાં ઇડ્લુરુગુ નામ પણ છે. તેમને ઉરમાં નિંગલના મંદિર ઇ-ઇડલુરૂગુકલમ્મા ("જમીનની નદીની અગ્નિપરીક્ષાનું ઘર") સાથે ભેળસેળ ન કરવી જોઈએ. પછીના સમયમાં, ઇડલુરૂગુ અને તેની પત્ની કીસાની પણ અસુરમાં પૂજા કરવામાં આવતી હતી, જ્યાં તેઓ એસારા મંદિર સંકુલમાં એક કૂવા પાસે એક ધાર્મિક બેઠક ધરાવતા હતા. કેટલાક શહેરોમાં, વાર્ષિક વિધિમાં ઇડ્લુરુગુ સાથે સંકળાયેલી નદીમાં દેવીનું શુદ્ધિકરણ સામેલ હતું. આ ઉજવણીમાં ઉરમાં નિંગલ, ઉરુકમાં બાઉ, નિનામાં નાનશે અને ઇસિનમાં નુંગલ અથવા નિનગલ સામેલ હતા. ઉર ત્રીજા સમયગાળામાં ઇનન્નાના તહેવાર દરમિયાન નિપ્પુરમાં ઇલુરુગુ સાથે જોડાયેલી વિધિ પણ થઈ હતી. નિપ્પુરના પછીના બે ગ્રંથો, એસ્ટ્રોલાબે બી અને નિપ્પુર સંગ્રહ, એ જ રીતે સૂચવે છે કે આ શહેરમાં ઇલુરુગુ વિધિઓ ઇશ્તર સાથે સંકળાયેલી હતી. ઉરના એક શિલાલેખમાં શુલ્ગીએ નદીના દેવને પોતાનો સ્વામી ગણાવ્યો હતો. આ જ સમયગાળામાં ઉરમાં રાણી નિન-કલ્લા દ્વારા તેમને અર્પણ કરવામાં આવ્યા હતા. તેઓ પુઝરીશ-દગન, ઉમ્મા અને ગિરસુના ગ્રંથોમાં પણ હાજર છે. ઇદલુરુગુનો રાજાના "સ્વામી" તરીકેનો સંદર્ભ મારીના રાજા જિમરી-લિમના પત્રમાંથી પણ જાણી શકાય છે. ઈદ-લાબા અને ઇદી-ઇદ સહિતના પ્રારંભિક ઉદાહરણો સાથે, ઈદનો આહ્વાન કરતા થિયોફોરિક નામો પ્રારંભિક રાજવંશીય અને સરગોનિક સમયગાળાથી પહેલેથી જ જાણીતા છે. અન્ય દેવતાઓ સાથે જોડાણ ઇડ્લુરુગુની પત્ની કીશા હતી. તેણીને "સરસ સ્ત્રી" (નનુનસ સાગા) તરીકે ઓળખવામાં આવતી હતી, જે વિલ્ફ્રેડ જી. લેમ્બર્ટ અનુસાર સૂચવે છે કે તેણીનું નામ "સરસ પૃથ્વી" તરીકે સમજવામાં આવ્યું હતું. તેઓ દરખાસ્ત કરે છે કે આ જોડીને બ્રહ્માંડના મહત્વ સાથે દેવતાઓ તરીકે કલ્પના કરી શકાય છે, જે પાણી અને પૃથ્વીનું બનેલું એક આદિકાળનું દંપતી છે, જે સ્વર્ગ (અનુ) અને પૃથ્વી (કી અથવા ઉરશ) ની વધુ જાણીતી જોડીનો વિકલ્પ છે. વેઇડનર ભગવાનની સૂચિની અંતમાં બે સ્તંભની નકલમાં, ઈદ અને કીસાને ઈએ અને દમકીના તરીકે સમજાવવામાં આવ્યા છે. ઇડ્લુરુગુ અને કીશાનો પુત્ર ભગવાન શાઝી હતો, જે એલામના સ્રોતોમાં નદીની અગ્નિપરીક્ષામાંથી પસાર થઈ રહેલા વ્યક્તિનો ન્યાય કરવા માટે જવાબદાર હતો. સુસાના એક લખાણમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે કે તે બંધનકર્તા કરારો પર સવાલ ઉઠાવનારાઓના માથા તોડી નાખતો હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. વિલ્ફ્રેડ જી. લેમ્બર્ટે દરખાસ્ત કરી હતી કે શાઝીને એનૂમા એલિસમાં માર્ડુકના નામોમાંના એક, શાઝુ સાથે સામ્યતા તરીકે સમજવું જોઈએ, અને નિર્દેશ કર્યો હતો કે એનકી અને દમકિના સાથેના તેના માતાપિતાના સમીકરણથી તેને અસલ્લુહી સાથે સરખાવવાનું શક્ય બનશે અને આમ વિસ્તરણ દ્વારા માર્ડુક સાથે. માર્ડુકના નામોની સ્પષ્ટીકરણાત્મક સૂચિમાં બે સંદર્ભો સિવાય, શાઝુ અન્યથા અજ્ઞાત છે, જે તેને નદીનું નામ અથવા ન્યાયાધીશ દેવતા તરીકે ગણતા નથી. લાર્સાના સિન-ઇદ્દિનમનું સ્તોત્ર અસલ્લુહીને ઇડ્લુરુગુના પુત્ર તરીકે ઓળખે છે. ઇડ્લુરુગુનો સુક્કલ (દૈવી "વજીર") નેર-એ-તગમિલ હતો. તેના નામનો અર્થ થાય છે "મારી નાંખો, ન છોડો". તે ભગવાનની સૂચિ એન = અનુમ, મંત્રના એક ટુકડામાંથી અને શમ્શી-અદાદ પાંચમાના શિલાલેખમાંથી ઓળખાય છે, જે તેને ડેરમાં પૂજાતા દેવતાઓમાંના એક તરીકે ઓળખે છે. એક જ લખાણ નેર-એ-તગમિલ નામને એક અલગ દેવતા તરીકે ઓળખાવવાને બદલે નેરગલના શીર્ષક તરીકે ઓળખે છે. નેર-એ-તગમિલ એ સુક્કલોમાંના એક હોવાનું માનવામાં આવે છે, જેઓ તેમના માલિકોના ચોક્કસ આદેશોના મૂર્ત સ્વરૂપો હતા, જેમ કે એટુરમ્મી ("ધીમું ન કરો"), બિર્તુમનો સુક્કાલ, ઉગુર ("નાશ કરો"), નેરગલનો સુક્કાલ, અથવા તાસ્મે-ઝિક્રૂ ("તે આદેશો સાંભળે છે"), ઈશારાનો સુક્કાલ. એબ્લાની એક નકલમાંથી જાણીતા પૌરાણિક કથાના એક ભાગમાં એક દિવ્ય ન્યાયાધિકરણનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે જેમાં ઇડ્લુરુગુ (ડી. આઈ. ડી.) સૂર્ય દેવ શમાશ અને ઇસ્તારન સાથે ભાગ લે છે. ઇ. સ. પૂર્વે ત્રીજી સહસ્ત્રાબ્દીમાં આ બંને દેવતાઓને દૈવી ન્યાયાધીશો તરીકે ગણવામાં આવતા હતા. ઉતુ માટે એક સ્તોત્ર જણાવે છે કે ઇડ્લુરુગુ સૂર્ય દેવની હાજરી વિના ચુકાદો આપી શકતો નથી. એવું માનવામાં આવતું હતું કે જેલની દેવી માનુંગલ પણ તેના મંડળની સાથે નદીની અગ્નિપરીક્ષા પર નજર રાખતી હતી. નુંગલના સ્તોત્રમાં, તેણીના સુક્કલ, નિંદીમગુલ ("લેડી મૂરિંગ પોલ") નો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, જે અગ્નિપરીક્ષામાં ભાગ લેનારને બચાવે છે કારણ કે તે ચુકાદાને રજૂ કરે છે. ઉર ત્રીજા સમયગાળાની યાદીઓ રજૂ કરવામાં, ઇડ્લુરુગુ સામાન્ય રીતે અધોલોક સાથે સંકળાયેલા દેવતાઓની સંગતમાં દેખાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, તેમને તેણીને સમર્પિત સિઝકુર ઉજવણીના સાતમા દિવસે અલાટમની સાથે પ્રસાદ પ્રાપ્ત થયો હતો. લુગલ-ઇરા અને મેસ્લામ્ટા-ઇયાની જોડી કેટલીકવાર નદીની અગ્નિપરીક્ષા અને તેના ભગવાન સાથે પણ જોડાયેલી હતી. વિલાપમાં, ઇડ્લુરુગુ એન્કી, દમકિના તેમજ અમુરુ સાથે દેખાઈ શકે છે, આ કિસ્સામાં દેખીતી રીતે એરીડુ સાથે સંકળાયેલા ભગવાન માનવામાં આવે છે. ઇડ્લુરુગુ અને યુગરીટિક θpτnhr વચ્ચે કોઈ જોડાણ અસ્તિત્વમાં છે કે કેમ તે અસ્પષ્ટ છે, જે યુગરીટિક દરિયાઈ દેવ યામનું ઉપનામ છે, જેનો અનુવાદ "જજ નદી" તરીકે થઈ શકે છે. પ્રથમ શબ્દ, θpτ, હિબ્રુ શોપેટ અને અક્કાદીયન શાપાટુ (એમ) નો સમન્વય છે, જેનો અર્થ વધુ સચોટ રીતે "હુકમનામા આપવા" તરીકે અનુવાદિત કરી શકાય છે. હર્બર્ટ નીહર દલીલ કરે છે કે તેના બદલે "શાસક નદી" તરીકે અનુવાદિત થવું જોઈએ અને મીઠા પાણી પર યામના આધિપત્યને પ્રતિબિંબિત કરે છે, કારણ કે ત્યાં કોઈ નક્કર પુરાવા નથી કે પાણી દ્વારા અગ્નિપરીક્ષા ક્યારેય ઉગારીતમાં કરવામાં આવી હતી. જો કે, આઇચા રહમૌની અનુસાર તે સુરક્ષિત રીતે ધારી શકાય છે કે આ ઉપનામ મેસોપોટેમિયામાં ઇડ્લુરુગુ દ્વારા ભજવવામાં આવેલી યામની સમાન ભૂમિકાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. તેણી એ પણ નોંધે છે કે કેટલીકવાર એવું સૂચવવામાં આવે છે કે આ ઉપનામ (એન. એચ. આર.) માં ઉલ્લેખિત "નદી" મૂળરૂપે યામ, નાહરથી અલગ દેવતા હતી, જોકે જાણીતા ઉગારીક ગ્રંથોમાં બંને સમાંતર જોવા મળે છે, જે સૂચવે છે કે તેઓ એક દેવને સંદર્ભિત કરે છે. સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ મેસોપોટેમીયાના દેવતાઓ ન્યાય દેવતાઓ સમુદ્ર અને નદી દેવતાઓ પ્રાચીન નિકટ પૂર્વ કાયદો