Xitu
ઝિતુ (ચીનીઃ; પિનયિનઃ Xītú Guó; શાબ્દિક અર્થમાં. 'ઝિટુનું રાજ્ય') એ ઐતિહાસિક પ્રદેશ અથવા ચામિક રાજનીતિ અથવા રાજ્ય માટે ચીની હોદ્દો હતો જેનો પ્રથમ ઉલ્લેખ ઇ. સ. પાંચમી સદીના મધ્યમાં કરવામાં આવ્યો હતો, જે ચંપા સામ્રાજ્યના પુરોગામીઓમાંનું એક હોવાનું માનવામાં આવે છે. તે મધ્ય વિયેતનામના હાલના ક્વાંગ નામ પ્રાંતની થુ બોન નદીની ખીણમાં સ્થિત હોવાની દરખાસ્ત કરવામાં આવી છે. પૃષ્ઠભૂમિ થુ બોન નદી ખીણ સા હ્યુન્હ સંસ્કૃતિના ઘણા અભયારણ્ય ક્ષેત્રોમાંનું એક હોવા માટે જાણીતું હતું, એક દરિયાઈ સંસ્કૃતિ જે મધ્ય વિયેતનામના દરિયાકાંઠે ફેલાયેલી હતી અને દક્ષિણ ચીન સમુદ્રની બીજી બાજુ ફિલિપાઇન્સ દ્વીપસમૂહમાં અને તાઇવાન સાથે પણ જોડાયેલી હતી (મેરીટાઇમ જેડ રોડ, સા હ્યુન્હ-કલાને ક્રિયાપ્રતિક્રિયા ક્ષેત્ર દ્વારા), જે હવે મોટાભાગના પુરાતત્વવિદો અને વિદ્વાનો સંમતિથી નક્કી કરે છે અને હવે ઓસ્ટ્રોનેશિયન ચામ અને ચામિક બોલતા લોકોના પૂર્વજો સાથે જોડવામાં અચકાતા નથી. એવું કહેવાય છે કે પ્રાચીન મધ્ય વિયેતનામ, ડ્યુક ઓફ ઝોઉ (1042-1035 BC) ના શાસન દરમિયાન, યુએશાંગ વિએતનામ (તે સમયે રિનાન) નામની એક આદિજાતિ ઝોઉ રાજવંશના દરબારમાં બે કાળા તીતર અને એક આલ્બિનો લાવી હતી, જેને શ્રદ્ધાંજલિ તરીકે રજૂ કરવામાં આવી હતી. હાલના ગ્વાંગઝોઉ સ્થિત નેન્યુ સામ્રાજ્ય (204-111 BC) ની સ્થાપના કિન શિહુઆંગડીના ભૂતપૂર્વ ચીની જનરલ ઝાઓ તુઓ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. નેન્યુએ તેની સત્તાને હાલના ઉત્તર વિયેતનામમાં રજૂ કરી હતી, જે આખરે નેન્યુએનો સૌથી દક્ષિણનો ભાગ બની રહ્યો હતો. આ પ્રદેશને ઈ. સ. પૂર્વે 111માં હાન સમ્રાટ વુડી દ્વારા જોડવામાં આવ્યો હતો, જેમણે આધુનિક ઉત્તર અને મધ્ય વિયેતનામને અનુરૂપ તે પ્રદેશોને હાન સામ્રાજ્યમાં સામેલ કર્યા હતા. હા ટિન્હમાં નગાંગ પાસની દક્ષિણેથી મધ્ય વિયેતનામ પછી રિનાન ( તલે) પ્રાંત તરીકે જાણીતું બન્યું, જેનો અર્થ થાય છે "સૂર્યની દક્ષિણ". ઈ. સ. 192માં, એક સ્થાનિક અધિકારીના પુત્ર ખુ લિનની આગેવાનીમાં રિનાનમાં બળવો થયો હતો, જેમાં ઝિયાંગલિન કાઉન્ટીમાં હાન મેજિસ્ટ્રેટની હત્યા કરવામાં આવી હતી. ત્યારબાદ ખુ લીને એક સામ્રાજ્યની સ્થાપના કરી જે ચીની લોકો માટે લામ ઇન્ડિપ અથવા લિનયી (ચીનીઃ; પ્રારંભિક મધ્ય ચીનીઃ * લિમ-એનમિપ) તરીકે જાણીતું હતું. લેમ ઈન્ડિપે કોઈ લખાણનો રેકોર્ડ છોડ્યો નથી. ચાઇનીઝ દસ્તાવેજો દ્વારા અહેવાલ મુજબ, લામ ઇન્ડિપની દક્ષિણે ઘણા 'ડઝનેક' નાના સરદારો હતા, જેમ કે ઝિતુ, બોલિઆઓ અને કુડુકિયન. કુડુકિયને 286 એ. ડી. માં લુઓયાંગમાં જિન દરબારમાં દૂતાવાસ મોકલ્યો હતો. ઇ. સ. ચોથી અને પાંચમી સદી સુધીમાં, પ્રથમ સંસ્કૃત અને જૂના કેમ શિલાલેખો (ઇ. સ. 72, ઇ. સ. 105, ઇ. સ. 147) થુ બોન નદીની ખીણ અને ચીમ સોન, ક્વાંગ નામ, લામ ઇન્ડિપની દક્ષિણે ઉભરી આવ્યા હતા. આ શિલાલેખો છોડનારા રાજા ભદ્રવર્મન પ્રથમ (380-413) ને ચીની વૃત્તાંતમાં વિવિધ વ્યક્તિઓ તરીકે ઓળખવામાં આવ્યા હતા. અમેરિકા અને નજીકની ટ્રા કીયુ ચામ અને પૂર્વવર્તી સા હ્યુન્હ સંસ્કૃતિનું કેન્દ્ર હોઈ શકે છે, જ્યાંથી તેમની વસાહતો શરૂઆતમાં પહેલી-બીજી સદીમાં શરૂ થઈ ગઈ હતી, ધીમે ધીમે ભારતીય હિંદુ ધર્મ અને બૌદ્ધ ધર્મનો પ્રસાર મેકોંગ ડેલ્ટામાં પડોશી ફુઆન સામ્રાજ્ય અને દરિયાઇ નેટવર્ક દ્વારા ત્યાં પહોંચ્યો હશે. જ્યોર્જ માસ્પેરોએ બુક ઓફ જિનમાં ભદ્રવર્મનને ફેન હુડા (ચીનીઃ; પિનયિનઃ ફેન હુડા; EMC: * બુઆમ '-γω-dɑt) સાથે ઓળખાવ્યા હતા. જ્યોર્જ કોએડેસ અનુમાન કરે છે કે ભદ્રવર્મન ફેન ફો હોઈ શકે છે. તાજેતરમાં, બ્રિટિશ પેલિયોગ્રાફિસ્ટ વિલિયમ સાઉથવર્થ અને ફ્રેન્ચ વિદ્વાન એની-વેલેરી શ્વેરએ ભદ્રવર્મનની રૂપરેખા ફેન ડાન્ગેનચુન ()/જિયુ ચોલો () નામના માણસ સાથે અનુમાન લગાવ્યું છે, જે એક ફ્યુનાનીઝ શરણાર્થી છે, જેણે પછી લામ ઇન્ડિપનું સિંહાસન કબજે કર્યું હતું, જે દક્ષિણ રાજવંશોના ઇતિહાસમાં નોંધાયેલું છે. ફેન ડાન્ગેનચુન ઝિટુનો રાજા હતો અને તેણે બળવાખોરોના ટેકાથી લિનયી પર વિજય મેળવ્યો હતો. તેમને ચાઇનીઝ ક્વિ રાજવંશના શિર્ષકો ચિજી ડુ (વિશેષ સત્તાઓ સાથે કમિશનર), ડુડુ યાનહાઈ ઝુજુન્શી (દરિયાકાંઠાના પ્રદેશમાં તમામ લશ્કરી બાબતોના કમાન્ડર-ઇન-ચીફ), અન્નાન જિઆંગજુન (દક્ષિણના શાંતિના જનરલ), અને લિનયી વાંગ (લિનયીના રાજા) દ્વારા એનાયત કરવામાં આવ્યા હતા. ચીની સ્રોતોએ લિનયીનું ખૂબ જ અસ્પષ્ટ વર્ણન આપ્યું હતું અને 6 ઠ્ઠી સદીમાં લિનયીની સરહદ દક્ષિણ તરફ શા માટે વિસ્તૃત થઈ તે અંગે સમજૂતી આપી ન હતી. 18મી સદીના વિએતનામીઝ ભૂગોળવેત્તા લે ક્વિ ડોને વિચાર્યું કે ઝિટુને લિનયીમાં ભેળવી દેવામાં આવ્યું હતું. આધુનિક ઇતિહાસકારો, જેમ કે રોલ્ફ સ્ટેઇન, અને, તેનાથી ઊલટું માને છે કે પ્રારંભિક ઝિતુ (થુ બોન નદીની ખીણ) વાસ્તવિક ચંપા હોઈ શકે છે, જ્યારે લિનયીને પાંચમીથી છઠ્ઠી સદીના અંતમાં ઝિતુ (ચંપા) દ્વારા સમાવવામાં આવી શકે છે. વિયેતનામના ઇતિહાસકાર એન્ડ્રુ હાર્ડી સૂચવે છે કે ચીની લેખકોએ જે વર્ણન કર્યું હતું તે લિનયી સંભવતઃ ચામિક રાજ્ય ન હતું અને બાદમાં, સાઉથવર્થ અને શ્વેર જે માનતા હતા તે જ રીતે, તે ચંપા/ચામિક સામ્રાજ્ય દ્વારા શોષાઈ ગયું હતું કારણ કે ચંપાની સત્તા ઉત્તરમાં વિસ્તરી હતી. શાહી જ્ઞાનકોશ તાઇપિંગ યુલાનમાં ટાંકવામાં આવેલ ચીની વેપાર ગ્રંથ એકાઉન્ટ ઓફ ફોરેન કન્ટ્રીઝ ઓફ જિયાઓઝોઉની દક્ષિણે ઝિટુનું વર્ણન આપે છેઃ "નજીકમાં દસ નાના રાજ્યો છે, જે તમામ ઝિટુની નિર્ભરતા છે. અહીં લગભગ બે હજાર જંગલી પરિવારો રહે છે. શુઈ જિંગ ઝુમાં અન્ય એક રૂઢિચુસ્ત માર્ગ ઝિટુને લિનયીની આસપાસના 10 રાજ્યોમાંના એક તરીકે વર્ણવે છે, અને ઝિટુની પાસે તેના પોતાના દસ જાગીરદાર રાજ્યો અને નજીકમાં સરદારો પણ હતા. અને ભદ્રવર્મન ઓફ વ્હાટ-ટુ-બી કેમ્પાને ફેન ડાંગગેનચુન (ચાઇનીઝઃ; પિનયિનઃ ફેન ડાન્ગેનચુન; એમસીઃ * બૂઆમ '-ટીએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએનએન તેઓ એક ફ્યૂનાનીઝ ઇમિગ્ર હતા. લામ ઇન્ડિપ/લિનયીમાં બળવાખોરોની મદદથી, ફેન ડાંગગેનચુને દેશ પર વિજય મેળવ્યો હતો અને લિનયીના વર્તમાન રાજાની હત્યા કરી હતી, દેખીતી રીતે તે રાજા મનોરથવર્મન (ચીનીઃ વાટ્સ, પિનયીનઃ ફેન વેન્ડી) અને તેનો વંશ (ગંગરાજા રાજવંશ) હોઈ શકે છે, જે હ્યુથી ઉદ્ભવ્યા હતા. શેવિયર ધારણા કરે છે કે પ્રારંભિક ચંપાનો ગંગરાજા રાજવંશ મૂળરૂપે લિનયીથી આવ્યો હોઈ શકે છે પરંતુ પછી દક્ષિણમાં ઝિતુ (ક્વાંગ નામ) સ્થળાંતર કર્યું હતું. 484માં, ફુન્નાનના રાજા જયવર્મને કિ દરબારને લિનયી સામે દંડાત્મક અભિયાન શરૂ કરવાની વિનંતી મોકલી હતી, જેનું સિંહાસન કથિત રીતે ફુન્નાન (કદાચ ફાંગ ડાંગગેનચુન/જિયુ ચૌલુઓ) થી ભાગી ગયેલા ગુલામ દ્વારા છીનવી લેવામાં આવ્યું હતું, જોકે ચીનીઓએ વિનમ્રતાથી ના પાડી હતી. 530માં, રાજા રુદ્રવર્મન પ્રથમ (r. 527-572 AD; ચીનીઃ; પિનયિનઃ Lutuóluóbámó; એમસીઃ * l-dɑ-lɑ-bɑt-mɑ), જે રાજા મનોરથવર્મનની બહેનની પુત્રીનો પુત્ર હતો, તેને ચીન દ્વારા લિનયીના રાજા તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી હતી. શેવિયરના જણાવ્યા અનુસાર, તેમણે લિનયીના ખોવાયેલા પ્રદેશોને ઝિટુમાં તેમના બેઝમાંથી ફરીથી જીતવાનો પ્રયાસ કર્યો હશે, તેમ છતાં તેઓ મૂળ લિનયીના હતા. 541માં તેણે જિયુડે/કોયુ ડાક (ચાઇનીઝઃ; પિનયિનઃ જિયુડે; આજે હા ટિનહ) પ્રાંત પર આક્રમણ કર્યું. ઝિટુ ઇતિહાસકારો આ ઘટનાને લિનયીનો ઝિટુ (યોગ્ય કેમ્પા) માં સમાવેશ હોવાનું માને છે. ઇકોલ ફ્રાન્કાઇઝ ડી 'એક્સ્ટ્રિમ-ઓરિએન્ટની કેમ્પા એપિગ્રાફિક ઇન્વેન્ટરી અનુસાર, રુદ્રવર્મનના પુત્ર શંભુવર્મન (આર. 572-629) અને પૌત્ર કંદરપધર્મ (આર. 629-640) સંબંધિત માય સન (600 એડી) પરનો શિલાલેખ સી. 73એ એ સૌપ્રથમ છે જેણે સંપૂર્ણપણે ચામિક ક્ષેત્રનો ઉલ્લેખ કરતા કેટલાક હોદ્દાઓને બાકાત રાખ્યા છેઃ કેમ્પાદેશ (ચામનો દેશ), કેમ્પાપુરા (ચામના શહેરો/રાજ્ય), કેમ્પા (ચંપા), કેમ્પપ્ર થિવીભૂજ (ચંપા ભૂમિનો સ્વામી). હ્યુ શહેર નજીક કંદારપુરા શહેરની સ્થાપના કદાચ કંદારપધર્મના શાસન દરમિયાન જ થઈ હશે, જ્યારે તેણે પહેલેથી જ લિનયીના અવશેષોને વશ કરી લીધા હતા, તેથી તે ચોક્કસપણે ભૂતપૂર્વ લિનયીની રાજધાનીનું નામ ન હતું. પ્રારંભિક ચંપાની પ્રાદેશિક હદ પૂર્વશરતની વધઘટને કારણે ચોક્કસપણે પ્રમાણિત નથી. જ્યારે ચીની સુઇ રાજવંશે ઇ. સ. 605માં જનરલ લિયુ ફેંગની આગેવાનીમાં લિનયી પર આક્રમણ શરૂ કર્યું અને રાજધાનીને લૂંટી લીધી, જેને સાઉથવર્થ ટ્રા કીયુ (સિંહાપુરા) માને છે, ત્યારે ચીને શાહી આર્કાઇવ્સ અને કુનલુન ભાષામાં લખાયેલા 1,350 બૌદ્ધ પુસ્તકોનું પુસ્તકાલય, કદાચ ચામિક/પ્રોટો-ચેમ/ઓસ્ટ્રોનેશિયન સહિત અસંખ્ય યુદ્ધ ટ્રોફીઓ જપ્ત કરી. માઈકલ વિકરી ધારણા કરે છે કે "કુનલુન (કુરુન) લગભગ ચોક્કસપણે ઓસ્ટ્રોનેશિયનને બદલે મોન-ખ્મેર હતો". તેઓ આગાહી કરે છે કે લિનયીના જૂના અવશેષો જ્યારે રુદ્રવર્મન દ્વારા પીછો કરવામાં આવ્યા હતા, જેમાં મુખ્યત્વે મોન-ખ્મેર (કતુઇક અથવા વિયેટિક) વડાઓનો સમાવેશ થતો હતો, તેઓ ઉત્તર તરફ ગયા હશે અને પોતાને ઉચ્ચ દરજ્જાના જૂથ તરીકે જાળવી રાખીને લી બોન તરફ વળ્યા હશે. સ્થાન ઝિટુ લિનયીની દક્ષિણે 200 લી (100-120 કિ. મી. = 62-74 માઇલ) હોવાનું કહેવાય છે, જે હાલની થુ બોન નદીની ખીણમાં સ્થિત છે. તેનું કેન્દ્ર ક્વાંગ નામ પ્રાંતના ડુય ઝુયેન જિલ્લામાં ટ્રા કીયુ (સિંહાપુરા) હોવું જોઈએ. પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રીઓ મુખ્ય પ્રવાહના થીસીસને જાળવી રાખે છે કે ટ્રા કીયુ એ લિનયી/લામ એપ સ્થળ છે, જ્યારે ઝિતુ-થિયરી ઇતિહાસકારો દલીલ કરે છે કે "તે મુક્તપણે સ્વીકારવું જોઈએ કે થુ બોન ખીણને લિનયી સાથે કોઈ સીધો સંબંધ નથી". મધ્ય વિયેતનામ, જ્યાં પ્રારંભિક બહુ-વંશીય સમાજો અને બાદમાં ચંપા રચાયા હતા, ત્યાં સ્થાનિક સંસ્કૃતિ અને રાજ્યની બનાવટને ટકાવી રાખવી ખૂબ જ મુશ્કેલ છે. તેનો લાંબો દરિયાકાંઠાનો વિસ્તાર ચીન અને દક્ષિણી રાજ્યોને જોડતા સલામત દરિયાઈ માર્ગ પર સીધો આવેલો છે. ઘણા સીધા ઢોળાવવાળા અન્નામાઇટ પર્વતો દરિયાકાંઠેથી પસાર થાય છે, જેનાથી ઘણા નાના, સાંકડા મેદાનો અને ટૂંકી નદીઓ બને છે. તે મેદાનો વચ્ચેની સીમાઓ આત્યંતિક ભૂપ્રદેશો છે, સામાન્ય રીતે ગાઢ જંગલોથી ઢંકાયેલા ચૂનાના પથ્થરના પર્વતો. ત્યાંના સમાજોએ દુષ્કાળ, પૂર અને ઉષ્ણકટિબંધીય ચક્રવાતો જેવા કુદરતી જોખમોનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. એકલા નિર્વાહ કૃષિ રાજ્યના વિકાસને ટકાવી શકતી ન હતી, અને તેથી સમુદાયોએ દરિયાઇ નેટવર્ક દ્વારા, અન્ય સ્થળો સાથે વેપાર કરવો પડ્યો હતો અને કેટલીકવાર, સ્પર્ધાત્મક વેપાર હરીફ બની ગયા હતા. ચામિક લોકો અને સામાન્ય રીતે ઓસ્ટ્રોનેશિયનો, સમુદ્રના સ્વામી હોવા માટે જાણીતા હોવાથી, મુખ્ય ભૂમિ, ફિલિપાઇન્સ અને ઇન્ડોનેશિયન દ્વીપસમૂહને જોડતી વેપાર પ્રવૃત્તિઓ ચીનના ઘણા સમય પહેલા ત્યાં હતી. તેમની વચ્ચે થુ બોન નદી ખીણ ખાસ કરીને વિશાળ અને સપાટ મેદાન છે. તે દક્ષિણ ચીન સમુદ્રની સાથે આવેલું છે અને ઇન્ડોચાઇનામાં સૌથી વધુ વરસાદ મેળવે છે, ખાસ કરીને વરસાદની મોસમ દરમિયાન. ખીણ અંતમાં સા હ્યુન્હ યુગ દરમિયાન મજબૂત વેપાર-લક્ષી નદીમુખ આર્થિક શક્તિના વિકાસને ઉત્તેજીત કરવામાં સક્ષમ હોવી જોઈએ. હકીકતમાં, પ્રારંભિક શાહી ચીનમાં સૌથી મૂલ્યવાન ચીજવસ્તુઓ-ગૌમાંસ, ગેંડાના શિંગડા, કાચબા-શેલ, ચંદન અને ગરુડનું લાકડું-મધ્ય વિયેતનામમાંથી મોટા પ્રમાણમાં વેચવામાં આવતું હતું, જે લાલ નદીના ડેલ્ટાના એકમાત્ર અપવાદ સાથે દક્ષિણપૂર્વ એશિયાના અન્ય કોઈપણ પ્રદેશને વટાવી ગયું હતું. ઈ. સ. 192માં લિનયીની સ્થાપના, "લગભગ ચોક્કસપણે નદી આધારિત સરદારોનું છૂટક જોડાણ હતું, જેનો હેતુ ચીની રાજ્ય નિયંત્રણના કોઈપણ સીધા લાદવાનો સખત વિરોધ કરતી વખતે ચીનીઓ સાથેના વેપારમાંથી મહત્તમ નફો મેળવવાનો હતો". તેમ છતાં, લિનયી અને સાહુઇનિયન ટ્રા કીયુ વચ્ચેનો સંબંધ અસ્પષ્ટ છે. (બ્રિટિશ એકેડેમી, ટોયોટા ફાઉન્ડેશન, નેશનલ જિયોગ્રાફિક સોસાયટી, હાર્વર્ડ-યેનચિંગ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ અને ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ આર્કિયોલોજી, નેશનલ સેન્ટર ફોર સોશિયલ સાયન્સિસ એન્ડ હ્યુમેનિટીઝ ઇન હનોઈના સંશોધન ભંડોળની સહાયથી) ટ્રે કીયુ અને નજીકના ગો કેમને 1999-2003 માં ખોદકામ કરવામાં આવ્યું હતું, જે આશ્ચર્યજનક રીતે ઇ. સ. પૂર્વે પ્રથમ સદીથી ત્રીજી સદી સુધી ચીની સંસ્કૃતિ અથવા વેપાર પ્રભુત્વની માત્રામાં સમૃદ્ધ છે, જેમાં લગભગ ચીની શૈલીના પ્રધાનતત્ત્વો ધરાવતી કલાકૃતિઓ અને વાંગ મંગ યુગ (9-23 AD) સિક્કાઓ સહિત ચીની શિલાલેખો છે. ઇ. સ. પૂર્વે પ્રથમ સદીથી ઇ. સ. પ્રથમ સદી સુધીના મોટાભાગના પશ્ચિમી હાન કાંસાના અરીસાઓ હોઈ એન વિસ્તારની પશ્ચિમમાં જોવા મળે છે. સા હ્યુન્હ ઝોનના ટર્મિનસ નજીક, સા હ્યુન્હની આસપાસ અને પૂર્વ-ફુઆન ગો ઓ ચુઆ સાઇટ્સ (મેકોંગ ડેલ્ટામાં ડોંગ થાપ મુઓઇ સ્વેમ્પ નજીક) ની આસપાસ 100 ઇ. સ. પૂર્વેના ડોંગ સોન હેગર પ્રકાર I ડ્રમ વેરવિખેર જોવા મળે છે, જે આ પ્રારંભિક સમુદાયો વચ્ચેના પૂર્વ-રાજ્ય વેપાર અને જોડાણને પ્રતિબિંબિત કરે છે. ઈ. સ. ની પ્રારંભિક સદીઓમાં ભારતીય ચીજવસ્તુઓ અને કેન્ડી-કાંસાની કીટલી પણ ટ્રા કીયુ અને ગો કેમમાં રજૂ કરવામાં આવી છે. ત્રીજી સદી સુધીમાં, અંતર્દેશીય ટ્રા કીયુએ થો બોન નદીની ખીણમાં રાજકીય સત્તાનું મુખ્ય કેન્દ્ર બનવા માટે હોઈ એનનું સ્થાન લીધું હશે. અહીંના સમુદાયો ભારતીય સંસ્કૃતિને આકસ્મિક રીતે નહીં, પરંતુ પડોશી ફુન્નાન અને ચામિક નાવિકો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા દરિયાઇ નેટવર્ક દ્વારા ધીમે ધીમે ફેલાવી રહ્યા હોવાનું જણાય છે. પાંચમી સદી સુધીમાં, તે નિર્વિવાદ છે કે ચામિક ઉચ્ચ વર્ગના લોકો ભારતીય ધર્મો અને ભારતીય સંસ્કૃતિના ટેવાયેલા હતા. ભદ્રવર્મન પ્રથમના પાંચમી સદીના પાંચમાંથી ચાર સંસ્કૃત અને દક્ષિણ બ્રાહ્મિક શિલાલેખો ક્વાંગ નામમાં મળી આવ્યા હતા, જેમાં એક અપવાદ દક્ષિણમાં લગભગ પાંચસો કિલોમીટર દૂર ફુ યેન પ્રાંતમાં ડા રુંગ નદીના ચાઇટ દિનહમાં મળી આવ્યો હતો. આ શિલાલેખ ભગવાન ભદ્રેશ્વરને બલિદાનની પુષ્ટિ કરે છે, જેણે મારા પુત્રમાં ધર્મપરિવર્તન કર્યું હતું. તેમાંથી એક જૂની ચામ ભાષાનું ભાષાંતર કરે છે, જે દક્ષિણપૂર્વ એશિયાની પ્રથમ મૂળ ભાષા છે. ભદ્રવર્માને પોતાને ધર્મમહારાજ, "ધર્મના મહાન રાજા" તરીકે કબૂલ કર્યો. આ સમયગાળા માટે સ્થાપત્ય અને કલા શૈલી ખરેખર ચામ છે, પરંતુ નોંધપાત્ર પ્રમાણમાં ચીની પ્રભાવ પણ છે. ચામ રાજાઓએ ચીની અને ભારતીય શૈલીઓને તેમના સ્વદેશી ઘટકો સાથે જોડીને ભારતીય પ્રભાવ સાથે કિલ્લાઓ અને મહેલોનું નિર્માણ કર્યું હતું, જે બહુમુખી છતની ટાઇલ્સ, પ્રધાનતત્ત્વ અને સજાવટ પર સ્પષ્ટ રીતે જોઇ શકાય છે. ઉત્તર વિયેતનામના લંગ ખે સિટાડેલ સ્થળની સરખામણીમાં હિંદુ ધર્મ કદાચ ફુઆનના પ્રસાર દ્વારા પહોંચ્યો હશે અને ટ્રા કીયુમાં બૌદ્ધ ધર્મ કરતાં મોટા પ્રમાણમાં અસર છોડી હશે. ભારતીય પ્રભાવ અને ફુનેનીઝ કલા શૈલીઓના ચિહ્નોએ પણ ઉત્તરમાં તેમનો માર્ગ શોધી કાઢ્યો, જે 5મી-6 ઠ્ઠી સદીના વિયેતનામમાં દક્ષિણ-ઉત્તર આંતર-સાંસ્કૃતિક વિનિમય અને વેપાર નેટવર્કના ચોક્કસ અસ્તિત્વને સૂચવે છે. શિલાલેખોના અન્ય સમૂહની સરખામણીમાં બાકીની સામગ્રીના આધારે, પ્રારંભિક ચંપાના કદને એક નાના રજવાડામાં ઘટાડે છે. જો કે, તેઓ માને છે કે રાજકારણને ચંપા કહેવામાં આવતું ન હતું. ઝિતુ અને લિનયી સિદ્ધાંત પ્રારંભિક ફ્રેન્ચ વિદ્વાનો એટિને આયમોનિયર અને એબેલ બર્ગગેનની કૃતિઓમાંથી મેળવેલા કેટલાક માસ્પેરોના ચંપાનું શાસ્ત્રીય વર્ણન, એકીકૃત ચંપા સામ્રાજ્યનું ઘટાડતું સંસ્કરણ રજૂ કરે છે, જેની હવે વ્યાપક ટીકા થઈ રહી છે, કારણ કે તે ઇરાદાપૂર્વક ઘણા નિર્ણાયક મુખ્ય મુદ્દાઓને ચૂકી જાય છે અને નજીકના ઉલ્લેખિત અન્ય રાજતંત્રના પૂર્વ અસ્તિત્વ માટે નિશ્ચિત સમજૂતીનો અભાવ છે. વ્યાપક સ્વભાવથી, ચંપા હંમેશા એક રાજા દ્વારા શાસિત એકીકૃત રાજ્યવ્યવસ્થા ન હતી. તેના બદલે, 80 ના દાયકામાં નવા સંશોધનવાદી વિદ્વાનો જેમ કે પો ધર્મ અને ટ્રાન ક્વેક વુઈંગ અનુસાર, ઇતિહાસમાં ઘણા જુદા જુદા ચંપા હતા, અને આ સાચું હોવાનો વિરોધ કરી રહ્યું છે. ત્યારથી, ઇતિહાસકારોએ પ્રારંભિક શિષ્યવૃત્તિ દ્વારા સ્થાપિત કરવામાં આવેલા સ્થાપિત ઐતિહાસિક માળખાથી દૂર જવાનો પ્રયાસ કર્યો છે. ફ્રેન્ચ વિદ્વાન રોલ્ફ સ્ટેઇને 1947માં માસ્પેરોની દલીલનો સામનો કરવા માટે એક પુનઃપરીક્ષા પ્રકાશિત કરી હતી, જેમાં અનુમાન લગાવ્યું હતું કે લિનયી અને ઝિતુ અલગ-અલગ રજવાડાઓ હોવા જોઈએ, તેથી ચીની દસ્તાવેજો સાથે તેમના રાજાઓ વચ્ચેની ઓળખ રદબાતલ છે. ચાઇનીઝ દસ્તાવેજોમાં કેમ્પાને લિનયીનો પર્યાય ગણવાને બદલે, તેમના 2001 ના થીસીસમાં, કામચલાઉ રીતે સૂચવે છે કે પ્રારંભિક ચંપાનો ઇતિહાસ બે હરીફ રાજનીતિઓમાં વિચલિત થયો હશે અને તે લિનયી અને ઝિતુ હતા (જે ઝિતુ વાસ્તવિક ચંપા હતા અને ચામિક બોલતા હતા). તેમનું પ્રાથમિક કાલ્પનિક દૃશ્ય એ છે કે જ્યારે ઝિટુએ તેના ઉત્તરીય પાડોશી લિનયી, ચીની વૃત્તાંતકારોને ગળી લીધા હતા, ત્યારે તેમના દ્રષ્ટિકોણથી લિનયી અને ઝિટુ વચ્ચેના તફાવત વિશે મૂંઝવણ થઈ શકે છે, અને પછી લિનયી નામને ઝિટુમાં પણ સૂચિત કર્યું હતું, ત્યારબાદ ઝિટુ-લિનયી દ્વિભાજનની કથા જોડવામાં આવી હતી. ઇતિહાસકાર માઈકલ વિકરી તેમના 2005 ના મૂલ્યાંકનમાં લિનયી-ઝિતુ સિદ્ધાંત અંગેના તેમના સહાયક દ્રષ્ટિકોણને વ્યક્ત કરે છેઃ "આ પ્રક્રિયાની સાથે ચામ, જેનું પ્રથમ કેન્દ્ર ટ્રા કીયુ (અગાઉના ઝિતુ) માં હોઈ શકે છે, તે પણ ઉત્તર તરફ વિસ્તર્યું હતું જે જૂના લિનયી પ્રદેશ હતું અને ચાઇનીઝ-વંશીય ભાષાકીય જટિલતાઓથી અજાણ અથવા તેની ચિંતા ન કરતા-આઠમી સદીના મધ્ય સુધી આ પ્રદેશને લિનયી કહેવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું". પુરાતત્વવિદોની સર્વસંમતિ જોકે ચીની સ્રોતો અને કેમ્પા શિલાલેખોના ઇતિહાસકારોના પુનઃઅર્થઘટન સાથે વિવાદ કરે છે. દાખલા તરીકે, & (2007) માને છે કે લિનયી પ્રારંભિક ચંપા હતા, અને ટ્રા કીયુ એકીકૃત ચામ રાજકારણના રાજ્યના વિકાસનું પ્રતીક છે. પરંતુ ચંપા હંમેશા સ્વતંત્ર રાજનીતિઓનું સંપૂર્ણ ઢીલું જોડાણ ધરાવતું નેટવર્ક પણ નહોતું. મોમોર્કી શિરો એ હકીકત સ્વીકારે છે કે ચંપાના ઇતિહાસમાં એવા સમયગાળાઓ હતા જ્યારે સમગ્ર સામ્રાજ્ય પર માત્ર એક જ રાજા અને મહાન માત્રામાં એકતા દ્વારા શાસન કરવામાં આવતું હતું, જે તે શિલાલેખો દ્વારા સૂચવવામાં આવે છે કે જે આપેલ સમયગાળામાં એક જ શાસક દ્વારા બાંધવામાં આવ્યું હતું અને અનુરૂપ ચીની ઇતિહાસ અને અહેવાલો, આમ બહુ-કેમ્પા સિદ્ધાંતને કેટલાક પડકારો મૂકે છે. ચંપાનો ઇતિહાસ મહત્તમ રીતે સરળ બનાવવાને બદલે મૂળભૂત રીતે વધુ જટિલ છે. ઇતિહાસમાંથી ઘણા પ્રારંભિક રાજ્યો ભૂંસી નાખવામાં આવ્યા હતા, જેના પર નજર રાખવી ખૂબ જ મુશ્કેલ છે. એકીકૃત ચંપા સિદ્ધાંત ખોટો છે, અને ચામ સ્થાનિક સિદ્ધાંતનું ઢીલી રીતે જોડાયેલું સંઘ પણ આંશિક રીતે વિરોધાભાસી અને અપૂર્ણ છે. આ પણ જુઓ ચંપા ફુઆનનો ઇતિહાસ મધ્ય વિયેતનામના અન્ય પ્રારંભિક રાજ્યો લામ ઇન્ડિપ બોલિઆઓ કુડુકિયન ફૂટનોટ્સ સંદર્ભો પ્રાચીન વિયેતનામ ચંપા નો ઇતિહાસ વિયેતનામના ઇતિહાસમાં ભૂતપૂર્વ દેશો