Dumuzi-abzu
દુમુઝી-અબ્ઝુ (), જેને ક્યારેક દુમુઝીઆબ્ઝુ લખવામાં આવે છે, તે એક મેસોપોટેમીયાની દેવી હતી જેની પૂજા લગાશ રાજ્યમાં કરવામાં આવતી હતી. તે કિનુનિરની સંરક્ષક દેવી હતી. આધુનિક વિદ્વત્તામાં એવું માનવામાં આવે છે કે મોટાભાગના સંદર્ભોમાં દુમુઝી-અબ્ઝુને ઇનન્નાના પતિ દુમુઝી સાથે ભેળસેળ ન કરવી જોઈએ, તેમ છતાં તેનું નામ ટૂંકાવીને દુમુઝી કરી શકાય છે. તેમ છતાં શક્ય છે કે તેણીની પૂજા બંધ થયા પછી, દુમુઝી-અબ્ઝુ નામને તેની સાથે સંકળાયેલું હોવાનું ખોટી રીતે સમજવામાં આવ્યું હતું. પાત્ર દુમુઝી-અબ્ઝુ લગાશ નજીક સ્થિત શહેર કિનુનિરની સંરક્ષક દેવી હતી. તે કિનિર્સા નામથી પણ જાણીતું હતું. તે સાર્વત્રિક રીતે સંમત નથી કે કિન્નીર એ જ નામનું બીજું સ્વરૂપ હતું, પરંતુ મેનફ્રેડ ક્રેબરનિક તેમ છતાં દલીલ કરે છે કે તેની શહેરની દેવી, નિન-કિન્નીર, "કિન્નીરની મહિલા", દુમુઝી-અબ્ઝુનું નામ હતું. શહેરની દેવી તરીકેની તેમની ભૂમિકાનો સંદર્ભ ઉરના વિનાશ પરના વિલાપમાંથી જાણીતો છે, જે મુજબ તોફાની સમયગાળા દરમિયાન "દુમુઝિયાબ્ઝુએ કિનિરસામાં ઘર છોડી દીધું છે". એવું માનવામાં આવે છે કે તે નાનશે સાથે સંકળાયેલા દેવતાઓના વર્તુળમાંથી હતી, અને તે ખાસ કરીને તેની પુત્રી Nin-MAR.KI સાથે નજીકથી સંકળાયેલી હોઈ શકે છે. દુમુઝી-અબ્ઝુ નાનશેના સંપ્રદાય સાથે જોડાયેલી વિવિધ અર્પણ સૂચિમાં હાજર છે. તે હેન્ડુરસાગ, નિંદર અને નિન્શુબુર જેવા દેવતાઓની નિકટતામાં જોવા મળે છે. એવું પણ શક્ય છે કે ઈસવીસન પૂર્વે ત્રીજી સહસ્ત્રાબ્દીમાં તેણીને હેન્ડુરસાગાની પત્ની માનવામાં આવતી હતી, જોકે તે સમયે દેવતાઓ વચ્ચેના પારિવારિક સંબંધો હજુ સુધી વ્યવસ્થિત નહોતા કરવામાં આવ્યા. પછીના સમયગાળામાં, હેન્ડુરસાગા તેના બદલે નિનમુગ સાથે સંકળાયેલા હતા, જે મૂળરૂપે ઇશુમની પત્ની હતી. લગાશના લખાણો સૂચવે છે કે દુમુઝી-અબ્ઝુ એ દેવતાઓમાંના એક હતા જે શાસકને સદ્ગુણી બનાવવા માટે જવાબદાર હોવાનું માનવામાં આવે છે, આ જૂથના અન્ય સભ્યો એન્કી, ગતમદુગ, હેન્ડુરસાગા, ઇનન્ના, લુગાલુરુબ, નાનશે, નિંદારા અને નિંગિર્સુ હતા. જો કે, તેમને મળેલા વિવિધ અર્પણના આધારે એવું માનવામાં આવે છે કે આ દેવતાઓને પદમાં સમાન ગણવામાં આવતા ન હતા. જ્યારે થોર્કિલ્ડ જેકોબ્સને તેના સંપ્રદાય કેન્દ્રના સ્થાનના આધારે તેને એન્કી, અસલ્લુહી, નાનશે અને Nin-MAR.KI ની સાથે "પાણી, રીડ્સ, પક્ષીઓ અને માછલીની શક્તિ" સાથે સંકળાયેલા દેવતાઓમાં સ્થાન આપ્યું હતું, ત્યારે મેસોપોટેમીયાના દેવતાઓને "તેમના સંબંધિત વસવાટોની પર્યાવરણીય ક્ષમતા" ના આધારે જૂથબદ્ધ કરી શકાય છે તે દ્રષ્ટિકોણની વિલ્ફ્રેડ જી. લેમ્બર્ટ દ્વારા ટીકા કરવામાં આવી છે, જેમણે તેને "ખરેખર અસ્તિત્વમાં છે તેના કરતા વધુ પ્રણાલી" બનાવવાની લાક્ષણિકતા આપી હતી. ફ્રાન્સ વિગરમેન નોંધે છે કે કેટલાક કિસ્સાઓમાં આવા સંગઠનો, જ્યારે વાસ્તવમાં પ્રમાણિત થાય છે, જેમ કે ચંદ્ર દેવ નન્ના અને ગાયના પશુપાલન વચ્ચેનું જોડાણ, શ્રેષ્ઠ રીતે ગૌણ વિકાસને રજૂ કરી શકે છે. દુમુઝી-અબ્ઝુ અને દુમુઝી જ્યારે તેમના નામના કારણે દુમુઝી-અબ્ઝુને જૂની શિષ્યવૃત્તિમાં દુમુઝી જેવી આકૃતિ તરીકે દર્શાવવામાં આવી હતી, ત્યારે આ દ્રષ્ટિકોણને હવે સાચો માનવામાં આવતો નથી. એન્ડ્રુ આર. જ્યોર્જ સ્વીકારે છે કે આ દુમુઝી-અબ્ઝુ માટે એક અલગ, સ્ત્રી દેવતા તરીકે સાચું છે, પરંતુ દલીલ કરે છે કે ઇ. સ. પૂર્વે બીજા અને પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દીમાં, આ નામ પુરુષ દુમુઝીના ઉપનામ તરીકે કામ કરતું હોઈ શકે છે, જે તેમને અંડરવર્લ્ડના દેવની ભૂમિકામાં નિયુક્ત કરે છે. દુમુઝી-અબ્ઝુ અને દુમુઝી વચ્ચેની મૂંઝવણ કેટલાક સાહિત્યિક ગ્રંથોમાં જોવા મળે છે. ઉદાહરણ તરીકે, એક પ્રેમ ગીતમાં ઇનન્ના તેના પ્રેમીને દુમુઝીને બદલે દુમુઝી-અબ્ઝુ તરીકે સંબોધે છે. ભગવાનની સૂચિ એન = અનમમાં દુમુઝી-અબ્ઝુ નામ એક નાના પુરુષ દેવ, એન્કીના પુત્રનો ઉલ્લેખ કરે છે, તેમ છતાં તેના જૂના બેબીલોનીયન અગ્રદૂત તરીકે ગણવામાં આવતા લખાણમાં દુમુઝી-અબ્ઝુ સ્ત્રી છે (અને ઝરપાનિતના નામ તરીકે પણ ગ્લોસ કરવામાં આવે છે). અકિકો ત્સુજીતા સૂચવે છે કે પુરુષ દુમુઝી-અબ્ઝુનો વિકાસ દુમુઝી-અબ્ઝુ અને દુમુઝી વચ્ચેની મૂંઝવણને કારણે થયો હતો, જેના પરિણામે એવી ધારણા થઈ હતી કે તે એક પુરુષ દેવતા હતી, જેને પછીથી નામમાં અબ્ઝુની હાજરીના આધારે એન્કીના દરબારમાં સોંપવામાં આવી હતી. તે ચર્ચાનો વિષય છે કે શું પૂર્વ-સરગોનિક વહીવટી દસ્તાવેજો અને થિયોફોરિક નામોમાં હાજર નામ દુમુઝીનું અર્થઘટન દુમુઝી-અબ્ઝુ તરીકે થવું જોઈએ કે ઇનન્નાના પતિ તરીકે. બાદમાં જૂના બેબીલોનીયન સમયગાળાની પહેલાની ભગવાનની સૂચિમાંથી ગેરહાજર છે, પરંતુ કેટલીકવાર એવું સૂચવવામાં આવે છે કે તે પહેલેથી જ ઉર III અથવા ફારાના સમયગાળાના નામોમાં હાજર હોઈ શકે છે. દાખલા તરીકે, તે પણ અનિશ્ચિત છે કે શું દેવતાએ લગાશમાંથી સંખ્યાબંધ થિયોફોરિક નામોમાં બોલાવ્યા છે, જેમ કે ગેમે-દુમુઝી અથવા ઉર-દુમુઝી, તેને દુમુઝી-અબ્ઝુ અથવા દુમુઝી તરીકે સમજવું જોઈએ. તે જાણીતું છે કે કિનુનિરમાં, દુમુઝી-અબ્ઝુનું નામ ટૂંકાવીને દુમુઝી કરી શકાય છે. મેનફ્રેડ ક્રેબરનિક દલીલ કરે છે કે સૌથી જૂના સ્રોતોમાં, જેમ કે પ્રારંભિક રાજવંશીય ફારામાંથી, માત્ર અમૌસુમગલ નામ પુરુષ દુમુઝીના સંદર્ભમાં સમજવું જોઈએ. તેઓ સૂચવે છે કે પછીનું નામ સૌપ્રથમ સરગોનીક સમયગાળામાં ઉરુક અને ઉમ્મા માં તેમનો ઉલ્લેખ કરવા માટે ઉપયોગમાં લેવાનું શરૂ થયું હતું, જ્યારે અગાઉના સ્રોતોમાં તેનો ઉલ્લેખ દુમુઝી-અબ્ઝુનો હતો. દુમુઝી-અબ્ઝુ ઉપરાંત, લગશ, દુમુઝી-ગુએના ("સિંહાસન ખંડના સારા સંતાન") માં સમાન નામના બીજા દેવતાની પણ પૂજા કરવામાં આવતી હતી, પરંતુ તેમની વચ્ચે કોઈ સંબંધ હોવાના કોઈ સંકેત નથી. શક્ય છે કે દુમુઝી-ગુએના પણ ભગવાનને બદલે દેવી હતી. લગશ રાજ્યમાં પૂજાતા દેવતાઓમાં દુમુઝી-અબ્ઝુની પૂજા કરવામાં આવતી હતી. કિનુનિરમાં તેણીને સમર્પિત એક મંદિર અસ્તિત્વમાં હતું. તે શક્ય છે કે તેમાં નેરગલ અને નિંગીશઝીડાના મંદિરો પણ હતા. એક સમયે તે લુગાલ્ઝાગેસી દ્વારા લૂંટી લેવામાં આવ્યું હતું. કિનુનિર ઘણીવાર ઉર ત્રીજા સમયગાળાના દસ્તાવેજોમાં નાનશેના સંપ્રદાય કેન્દ્ર નિનાની સાથે જોવા મળે છે. તે કાપડ ઉદ્યોગ સાથે સંકળાયેલું હતું. ઉર-બાબાએ ગિરસુમાં દુમુઝી-અબ્ઝુનું મંદિર બનાવ્યું હતું, જેને સંબંધિત શિલાલેખોમાં "કિનુનિરની મહિલા" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. નિનામાં તેણીને સમર્પિત એક મંદિર પણ અસ્તિત્વમાં હતું. જો કે, તેમના કોઈ પણ મંદિરના ચોક્કસ નામો હાલમાં અજ્ઞાત નથી. લગાશ વિસ્તારના કેટલાક સ્થલનામો પણ તેણીનો ઉલ્લેખ કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે ડુ-દુમુઝી, "દુમુઝીની ટેકરી (-અબઝુ)". દુમુઝી-અબ્ઝુના સાંગા પૂજારીઓ લગાશ રાજ્યના સ્રોતોમાં સારી રીતે પ્રમાણિત છે. તેના પાદરીઓ ઉર III સમયગાળાના સ્રોતોમાં પણ હાજર છે. લગાશના એનાટમે પોતાને "દુમુઝી-અબ્ઝુનો પ્રિય" ગણાવ્યો હતો. જો કે, તે આ શહેર-રાજ્યના અન્ય શાસકોની સત્તાવાર પદવીઓથી ગેરહાજર છે. તેણીનો ઉલ્લેખ લગાશના ગુડિયાના શ્રાપ સૂત્રમાં કરવામાં આવ્યો છે, જે તેમની એક પ્રતિમા પર અંકિત છે. તે બીજાથી છેલ્લા ઉલ્લેખિત દેવતા છે, જે Nin-MAR.KI પછી અને રાજાના અંગત દેવ નિંગિશિદા સમક્ષ દેખાય છે. તેમાં બોલાવવામાં આવેલા અન્ય દેવતાઓમાં અનુ, એનલિલ, નિન્હુરસાગ, એનકી, સિન, નિંગિર્સુ, નાનશે, નિંદારા, ગતમડુગ, બાઉ, ઇનન્ના, ઉતુ, હેન્ડુરસાગ, ઇગલિમ અને શુલશાગા છે. સંભવતઃ સરગોનિક રાજવંશના શાસન હેઠળ રચાયેલા સંગ્રહમાંથી એક સ્તોત્ર દુમુઝી-અબ્ઝુને સમર્પિત છે. રાજકીય અને ધાર્મિક કેન્દ્ર તરીકે લગાશના પતનને કારણે ઉર ત્રીજા સમયગાળા પછી દુમુઝી-અબ્ઝુની મોટાભાગે પૂજા બંધ થઈ ગઈ હતી. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ મેસોપોટેમીયાની દેવીઓ ટ્યુટેલરી દેવીઓ