Ninmada
નિન્માડા એ બે અલગ-અલગ મેસોપોટેમીયાના દેવતાઓ, એક દેવ અને એક દેવીને લાગુ પડતું નામ હતું. સ્ત્રી નિન્મદા એક દૈવી સર્પ મંત્રમુગ્ધ હતી, અને પૌરાણિક કથા એન્કી અને નિન્માહમાં તે નામસ્ત્રોતીય દેવીના સહાયક તરીકે દેખાય છે. નર નિન્માદાને "એનનો ઉપાસક" કહેવામાં આવતો હતો અને તેને સર્પ દેવ નિનાઝુનો ભાઈ માનવામાં આવતો હતો. એવું માનવામાં આવે છે કે આ દેવતાઓ આંશિક રીતે એકબીજા સાથે જોડાયેલા હોઈ શકે છે અથવા સમાન મૂળ ધરાવતા હોઈ શકે છે, જોકે આધુનિક વિદ્વાનોમાં માત્ર એક જ નિન્માડા હોવાની દરખાસ્તો પણ હાજર છે. નિન્મદા નામનો અર્થ સુમેરિયન ભાષામાં "દેશના સ્વામી" અથવા "દેશની મહિલા" થાય છે. નિન એ વ્યાકરણની રીતે તટસ્થ શબ્દ છે અને તે સ્ત્રી (નિનિસિના, નિન્કાસી, નિન્મેના) અને પુરુષ (નિંગિર્સુ, નિનાઝુ, નિન્ગિશિદા) દેવતાઓ બંનેના નામોમાં મળી શકે છે. લગભગ ચાલીસ ટકા પ્રારંભિક સુમેરિયન દેવતાઓને આવા નામો હતા, જેમાં શહેરના દેવતાઓનો સમાવેશ થાય છે, પરંતુ સેવકો અને મુખ્ય દેવતાઓના બાળકો પણ હતા. એવું માનવામાં આવે છે કે નિનામાડા નામના બે અલગ-અલગ દેવતાઓ હતા, પરંતુ એન્ટોઇન કેવિગ્નેક્સ અને મેનફ્રેડ ક્રેબરનિક એવું માને છે કે તેઓ ક્યાં તો સમાન મૂળ ધરાવતા હતા અથવા તેઓ આંશિક રીતે જોડાયેલા હોઈ શકે છે. વિલ્ફ્રેડ જી. લેમ્બર્ટે માત્ર માદા નિન્માદાને દૈવી સર્પ મંત્રમુગ્ધ કરનાર તરીકે ગણાવી હતી. તેમણે એનલિલ અને અનુના દરબારમાં આ ભૂમિકા નિભાવી હતી. ફ્રાન્સ વિગરમેન પુરુષ નિનામાડા, નિનાઝુનો ભાઈ અને સર્પની મોહક દેવતાને એક અને સમાન માને છે. આ દ્રષ્ટિકોણને ફ્રેન્ક સિમોન્સ દ્વારા પણ ટેકો આપવામાં આવ્યો છે, જે ધારે છે કે ત્યાં માત્ર એક જ નિન્માડા હતો, જે બંને સર્પ મંત્રમુગ્ધ કરનાર અને "એનના ઉપાસક" હતા, જે ઉપનામ અન્ય સંશોધકો દ્વારા માત્ર પુરુષ દેવતાનો જ ઉલ્લેખ કરે છે. ભગવાનની સૂચિ એન = અનુમ નિન્માદાને સર્પ મંત્રમુગ્ધ કરનાર અને "એનના ઉપાસક" તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે, અને દેખીતી રીતે દેવતાને પુરુષ માને છે. યિર્મેયાહ પીટરસનના જણાવ્યા અનુસાર, નિનાઝુના ભાઈ તરીકે નિન્માદાની સ્થિતિ સૂચવે છે કે તેને અધોલોક સાથે સંકળાયેલ દેવતા માનવામાં આવતો હતો. તેઓ વધુમાં નિર્દેશ કરે છે કે નિપ્પુર દેવોની યાદીની વિવિધ નકલોમાં, નિન્મદા નિંગીશઝીદા સાથે વારાફરતી આવે છે. પૂજા નિનકાસીના મંદિરોના નામ પરથી કહેવાતા કેનોનિકલ મંદિરોની યાદીમાં નિનમાડાના મંદિરનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, પરંતુ તેનું સ્થાન હાલમાં અજ્ઞાત છે અને તેનું નામ સંરક્ષિત નથી. ગુડિયાના શિલાલેખમાં પુરુષ નિન્મદા, ગિરસુમાં નિંગિર્સુના મંદિર, ઇ-નિન્નૂના નિર્માણમાં મદદ કરવા માટે બોલાવવામાં આવેલા દેવતાઓમાંના એક તરીકે જોવા મળે છે. "ગટ્ટુંગ II" તરીકે ઓળખાતા વળગાડ મુક્તિ ગ્રંથમાં "એનના ઉપાસક" નિન્માદાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. આ ઉપનામ આ દેવતાના પુરુષ સ્વરૂપનો ઉલ્લેખ કરે છે તેવું માનવામાં આવે છે. આ જ ક્રમમાં નિનકુરાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, જેને "લેપિસ લાઝુલી ખોદનાર સ્વામી", નિન્ઝાદીમ, નિન્નીસિગ (એકુરનો કસાઈ), કુસુ (શુદ્ધિકરણની દેવી), સિરિસ (અહીં અનુના રસોઈયા તરીકે લેબલ થયેલ છે, અન્યથા અજ્ઞાત ભૂમિકા) અને નિસાબાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. નિનમાડાનું આહ્વાન કરતા થિયોફોરિક નામો પણ જાણીતા છે, ઉદાહરણ તરીકે સરગોનિક અદાબમાંથી ઉર-નિનમદા. અન્ય દેવતાઓ સાથે જોડાણ નિન્માદાના ભાઈ નિનાઝુ હતા. ફ્રાન્સ વિગરમેન નોંધે છે કે આ પરંપરા નિનાઝુના સંપ્રદાય કેન્દ્રો, એશ્નુન્ના અને એનેગી બંનેના સ્રોતોમાંથી જાણીતી છે. જ્યારે એનલિલને પૌરાણિક કથા 'હાઉ ગ્રેન કેમ ટુ સુમેર' માં તેમના પિતા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, ત્યારે દિના કાટ્ઝ નિર્દેશ કરે છે કે તે અનિશ્ચિત છે કે શું તેમને ખાસ કરીને નિન્માડા અને નિનાઝુના પિતા તરીકે સમજવા જોઈએ, અથવા જો તેમને ફક્ત દેવતાઓમાં તેમના વરિષ્ઠ દરજ્જાને કારણે સંબોધવામાં આવે છે. એન્ડ્રુ આર. જ્યોર્જના જણાવ્યા અનુસાર, સ્ત્રી સર્પ મંત્રમુગ્ધ કરનાર નિન્માદાને શરાબ બનાવનાર દેવી નિન્કાસીની પુત્રી તરીકે ગણી શકાય, અને એનલિલના દરબારીઓની ગણતરીમાં તેની સાથે દેખાય છે. એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે પુરુષ નિન્માદાને ઉમુન-શુડે (અથવા લુગલ-શુડે) સાથે ઓળખી શકાય છે, જે ઇસ્ટરાન અને અલ્લા સાથે એમેસલ લિટનીમાં દેખાય છે. એક દેવી જેનું નામ દિન-મા-દા તરીકે લખવામાં આવ્યું હતું તે પણ નિપ્પુરના લખાણમાં દગનની સાથે દેખાય છે, સંભવતઃ તેના પરહેદ્રા (જીવનસાથી) તરીકે, પરંતુ આ કિસ્સામાં નામ બેલેટ-મતીમ તરીકે વાંચવું શક્ય છે. નિન્માદાને દગન સાથે સંબંધિત માનવામાં આવતું હતું તેવી ધારણાને સમર્થન આપતા અન્ય કોઈ સ્રોતો અન્યથા ઉપલબ્ધ નથી. પૌરાણિક કથા 'હાઉ ગ્રેન કેમ ટુ સુમેર "માં નિનાઝુ સાથે નિન્માડા દેખાય છે. આ કિસ્સામાં તેમને પુરુષ દેવતા માનવામાં આવે છે. પૌરાણિક કથાની શરૂઆતમાં, એનલિલ દૂરના ઉત્તરના પર્વતોમાં તાજા બનાવેલા અનાજના વિકાસને પ્રતિબંધિત કરે છે. નિનાઝુ તેને દક્ષિણમાં રહેતા સુમેરિયન લોકો સુધી પહોંચાડવા માંગે છે. તેની પાસે આવું કરવાની પરવાનગી ન હોવાથી, નિન્મદા તેને મદદ માટે સૂર્ય દેવ ઉતુને પૂછવાની સલાહ આપે છે, પરંતુ બાકીની કથા સચવાયેલી ન હોવાથી, તે અજ્ઞાત છે કે તેણે તેમને કેવી રીતે મદદ કરી અને આખરે પાક સુમેર સુધી કઈ રીતે પહોંચ્યો. ફ્રાન્સ વિગરમેન નોંધે છે કે પૌરાણિક કથામાં સંરક્ષિત અનાજ વિશેની માહિતી પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રીઓના તારણો સાથે મેળ ખાય છે, કારણ કે એવું માનવામાં આવે છે કે મેસોપોટેમીયામાં આ વિસ્તારની આસપાસના કહેવાતા હિલી ફ્લેન્ક્સમાંથી પાળેલા અનાજ આવ્યા હતા. નિનિમ્મા, શુઝિયાના, નિન્સાર, નિન્મગ, મુમુડુ અને નિન્નિગિન્ના સાથે પૌરાણિક કથા એન્કી અને નિન્માહમાં નિન્માહના સાત સહાયકોમાંના એક તરીકે નિન્માદા દેખાય છે. આ લખાણમાં, તે બધાને જન્મની નાની દેવીઓ તરીકે સમજવામાં આવે છે. નિન્માહના સહાયકોને સામૂહિક રીતે સસ્સુરાતુ કહી શકાય. આ શબ્દ સસ્સૂરુ, "ગર્ભાશય" પરથી ઉતરી આવ્યો છે, જે અક્કાડીયન ભાષામાં સુમેરિયન લોન શબ્દ છે. ઉગારીક દેવતાઓની યાદીમાં, તેમને હુરિયન હુટેના અને હુટેલુરા અને સ્થાનિક કોઠારત સાથે સરખાવવામાં આવ્યા હતા. પછીનું જૂથ મારી તરીકે પણ ઓળખાય છે, જ્યાં તેઓ કુસારાતુમ તરીકે ઓળખાતા હતા. તેમનું નામ સેમિટિક મૂળ કેએસઆર પરથી ઉતરી આવ્યું છે, "કુશળ બનવું". સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ બાહ્ય કડીઓ સુમેરિયન સાહિત્યના ઇલેક્ટ્રોનિક ટેક્સ્ટ કોર્પસમાં સુમેરમાં અનાજ કેવી રીતે આવ્યું મેસોપોટેમીયાના દેવો મેસોપોટેમીયાની દેવીઓ