Qizhuang
(), જેને () તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે અને સામાન્ય રીતે અંગ્રેજીમાં અયોગ્ય રીતે માન્ચુ કપડાં તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તે માન્ચુ લોકોનો પરંપરાગત પોશાક છે. વ્યાપક અર્થમાં માંચુ લોકોની વસ્ત્રોની પદ્ધતિનો ઉલ્લેખ થાય છે, જેમાં વિવિધ પ્રસંગો માટે વિવિધ પ્રકારની ઔપચારિકતા સાથે ઉપયોગમાં લેવાતી તેમની પોશાકની સંપૂર્ણ પદ્ધતિનો સમાવેશ થાય છે. આ શબ્દનો ઉપયોગ માન્ચુ મહિલાઓ દ્વારા પહેરવામાં આવતા અનૌપચારિક પહેરવેશના પ્રકારનો ઉલ્લેખ કરવા માટે પણ થઈ શકે છે, જે એક ટુકડો લાંબો ઝભ્ભો છે, જેમાં બંને બાજુએ કોઈ સ્લિટ્સ નથી. માન્ચુ પરંપરામાં, પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંનેના બાહ્ય વસ્ત્રોમાં જેકેટ અથવા વેસ્ટ સાથે સંપૂર્ણ લંબાઈના ઝભ્ભાનો સમાવેશ થાય છે જ્યારે ટૂંકા કોટ અને ટ્રાઉઝર આંતરિક વસ્ત્રો તરીકે પહેરવામાં આવે છે. માન્ચુ લોકોનો લગભગ 400 વર્ષનો ઇતિહાસ છે; જો કે, તેમના પૂર્વજો 4000 વર્ષનો ઇતિહાસ ધરાવે છે. ચેઓંગસમના પુરોગામી સહિતનો વિકાસ, સમગ્ર સદીઓમાં માન્ચુ રાષ્ટ્રીયતા (અને તેમના પૂર્વજો) ના વિકાસ અને ફેરફારો સાથે ગાઢ રીતે સંબંધિત છે, જેમાં સંભવિત રીતે યુદ્ધરત રાજ્યોના સમયગાળામાં યિલોઉ લોકો, પૂર્વ-કિન સમયગાળામાં સુશેન લોકો, વેઇ અને જિન સમયગાળામાં વુજી લોકો, સુઇ અને તાંગ રાજવંશોમાંથી મોહે લોકો અને લિયાઓ, સોંગ, યુઆન અને મિંગ રાજવંશોમાં (જુર્ચેન તરીકે ઓળખાતા) લોકોનો સમાવેશ થાય છે. ક્વિંગ રાજવંશ એ સમયગાળો હતો જ્યારે માન્ચુના વસ્ત્રોના વિકાસનો તબક્કો પરિપક્વતા સુધી પહોંચ્યો હતો. ક્વિંગ રાજવંશમાં, માન્ચુ લોકોની વસ્ત્રોની સંસ્કૃતિ તેમના સાંસ્કૃતિક તફાવતો અને સૌંદર્યલક્ષી વિભાવનાઓને કારણે હાન ચાઇનીઝની વસ્ત્રોની સંસ્કૃતિ સાથે વિરોધાભાસી હતી અને ટકરાઈ હતી. કેટલાક કિંગ રાજવંશના દરબારના વસ્ત્રોએ એવી લાક્ષણિકતાઓ અને લાક્ષણિકતાઓ જાળવી રાખી છે જે મિંગ રાજવંશ પર વિજય મેળવતા પહેલા માન્ચુ દ્વારા પહેરવામાં આવતા વસ્ત્રોથી અલગ છે. કિંગ રાજવંશના અધિકારીઓ પણ દરબારના વસ્ત્રો પહેરતા હતા, જે દરબારમાં માન્ચુના વસ્ત્રોના વિવિધ પ્રકારો હતા. લાક્ષણિકતાઓ અને સાંસ્કૃતિક મહત્વ લાક્ષણિકતાઓ માન્ચુના કપડાં મિંગ રાજવંશમાં પહેરાતા હાન ચાઇનીઝ કપડાંથી વિપરીત હતા; "પર્યાપ્ત, વહેતા ઝભ્ભો અને પગરખાંથી વિપરીત, બેઠાડુ મિંગના ઉપરના અંગૂઠા સાથે, માન્ચુએ બૂટ, ટ્રાઉઝર અને વિચરતી ઘોડેસવારોના કાર્યાત્મક સવારી કોટ પહેર્યા હતા". બંને જાતિના માંચુ તેમના પગને ઘોડાની બાજુથી અને તત્વોથી બચાવવા માટે ટ્રાઉઝર પહેરતા હતા. તેમના બૂટમાં સખત શૂઝ હતા જેથી ઘોડેસવારોને લોખંડના સ્ટિરપમાં ઊભા રહેવાની મંજૂરી આપીને ઘોડા પર તીરંદાજીની સુવિધા મળે. માન્ચુ લોકો હૂડ્સ પણ પહેરતા હતા જે ઇન્સ્યુલેશન પૂરું પાડતું હતું અને તેને પહેરનારને ઉત્તરપૂર્વ એશિયાના ઠંડા શિયાળાથી બચાવવા માટે જરૂરી હતું. માન્ચુ કોટ (અને ઝભ્ભો) સામાન્ય રીતે બંધ ફિટિંગ ધરાવતા હતા અને ઘોડેસવારી કરતી વખતે હલનચલનની સરળતા માટે 4 બાજુઓ (કપડાની 2 બાજુઓ, પાછળ અને આગળ) પર 4-સ્લિટ્સ ખોલતા હતા; તેમની સ્લીવ્ઝ લાંબી અને ચુસ્ત હતી અને તેમની સ્લીવ્ઝ કફ ઘોડાની ખુરના આકારમાં સમાપ્ત થતી હતી, જેને () તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જેનો હેતુ તેના પહેરનારના હાથની પાછળની બાજુને પવનથી બચાવવા માટે હતો. માન્ચુના ઝભ્ભો લ્યુટ-આકારના (અથવા તિરાડ/વક્ર) આગળના ભાગમાં ઓવરલેપ થતા હતા, જે માન્ચુની નવીનતા હતી, જેનો ઉપયોગ માન્ચુના ઝભ્ભાને મોંગોલ અને હાન ચાઇનીઝ દ્વારા પહેરવામાં આવતા સમાન દેખાતા કપડાંથી અલગ પાડતો હતો. માન્ચુના ઝભ્ભાને ગળાના વિસ્તારના મધ્ય ભાગમાં, ખભાની જમણી બાજુએ, જમણા હાથની નીચે અને જમણી સીમ સાથે લૂપ અને ગૂગલ બટનોથી બાંધવામાં આવતા હતા; તેમના કપડાં બંધ કરવાની આ રીત હાન ચાઇનીઝથી અલગ હતી જેમણે ખભાની રેખા નજીક જમણી ગરદનના મુખ પર ગાંઠવાળું બટન લગાવ્યું હતું. 1911માં કિંગ રાજવંશના પતન સુધી અને ઢાળવાળી શરૂઆત મંચૂ પહેરવેશની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ રહી. તેમની પુરૂષ પરંપરાગત હેરસ્ટાઇલ કતાર છે, જેને ચાઇનીઝમાં અને માંચુ ભાષામાં સોન્કોહો કહેવામાં આવે છે. મંચુની સાંસ્કૃતિક ઓળખ પર ભાર મૂકતાં મંચુના ઉચ્ચ વર્ગના લોકો પોતાને અને સમ્રાટને પહેલા મંચૂ તરીકે માનતા હતા, જેમના મૂળ ઘોડા પર સવારી કરવા, તીર ચલાવવા અને શિકાર કરવાની લાંબી પરંપરા હતી; તેઓ તેમના કપડાંને તેમની જીવનશૈલી અને પ્રથાઓ માટે યોગ્ય બનાવવા માટે તૈયાર કરવામાં આવ્યા હોવાનું માનતા હતા. તેમના કપડાં યુદ્ધની શક્તિ સાથે સંકળાયેલા હતા; માન્ચુ કપડાં હલનચલનની વધુ સરળતાને મંજૂરી આપે છે જ્યારે હાન ચાઇનીઝ પહોળા અને લાંબી બાંયના ઝભ્ભો મર્યાદિત હિલચાલને મંજૂરી આપે છે. ડોક્યુમેન્ટ્સ ઓફ હિસ્ટ્રી ઓફ કિંગ ડાયનેસ્ટી અનુસાર, યુફુ ઝીઃ "માન્ચુ લોકો સવારી અને શૂટિંગમાં સારા છે. જો આપણે હાન લોકોના કપડાં સરળતાથી અપનાવી લઈએ અને ધીમે ધીમે તીરંદાજી અને ઘોડેસવારીની કુશળતા ગુમાવીએ અને હવે માર્શલ આર્ટની પૂજા ન કરીએ, તો શું તે દયા નથી કે આપણે આ શસ્ત્રો રાખીશું પણ તેનો અભ્યાસ કરવાનું કોઈ કારણ નથી. માન્ચુ ઉચ્ચ વર્ગના લોકો માન્ચુ સંસ્કૃતિની આ લાક્ષણિકતાઓને ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ માનતા હતા, જેને તેમના શાસનમાં સાચવવાની અને તેના પર સંપૂર્ણ ભાર મૂકવાની અને વ્યક્ત કરવાની જરૂર હતી. તેથી, પ્રારંભિક ક્વિંગ રાજવંશમાં, માન્ચુ શાસકોએ ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે હાન ચાઇનીઝે માન્ચુના ડ્રેસિંગ કોડનું પાલન કરવું પડશે. જો કે, દરેક હાન ચાઇનીઝને ટિફાયફુ નીતિ હેઠળ માન્ચુ કપડાં પહેરવાની જરૂર નહોતી કારણ કે કિંગ કોર્ટ દ્વારા અપનાવવામાં આવેલી અન્ય શમન નીતિને સામાન્ય રીતે "દસ નિયમોનું પાલન કરવું જોઈએ અને દસ જેનું પાલન કરવાની જરૂર નથી" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જેની હિમાયત જિન ઝિજુન દ્વારા કરવામાં આવી હતી. માન્ચુ અને હાન ચાઇનીઝ મહિલાઓ વચ્ચે વંશીય માર્કર્સ ટિફાયફુને શમન નીતિ દ્વારા, હાન ચાઇનીઝ મહિલાઓને મિંગ રાજવંશની મહિલાઓના કપડાંની શૈલી અને લાક્ષણિકતાઓ રાખવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી; માન્ચુ અને હાન ચાઇનીઝ મહિલાઓના કપડાંના સહઅસ્તિત્વને મંજૂરી આપી હતી. માન્ચુ અને હાન ચીની મહિલાઓ તેમની પહેરવેશ શૈલીમાં એકબીજાથી અલગ હતી. હાન ચીની મહિલાઓએ લિયાંગજી ચુઆનયી () ની લાંબી પરંપરાનું પાલન કર્યું હતું, જે તેમની હાનફૂ પહેરતી વખતે બે ભાગની ઉપર-નીચેની વસ્ત્રોની શૈલી પહેરવાનો ઉલ્લેખ કરે છે. આ પરંપરા 1920ના દાયકાની શરૂઆત સુધી સદીઓ સુધી ચાલુ રહી હતી. લિયાંગજી ચુઆનયી-શૈલીના કપડાં હાન ચીની મહિલાઓની ઓળખના વંશીય ચિહ્નોમાંથી એક બની ગયા. બીજી તરફ માંચુ મહિલાઓએ વન પીસ લાંબો ડ્રેસ પહેર્યો હતો. જો કે, તેઓએ કિંગ રાજવંશમાં એકબીજા પાસેથી કેટલાક તત્વો ઉધાર લીધા હતા, ઉદાહરણ તરીકે, વિશાળ ઝભ્ભાની બાંયો જે હાન ચીની મહિલાઓના કપડાંની લાક્ષણિક લાક્ષણિકતાઓ છે તે માન્ચુ મહિલાઓના અનૌપચારિક દૈનિક પોશાકમાં અપનાવવામાં આવી હતી. તેથી માન્ચુ મહિલાઓના વસ્ત્રો હાન ચીની વસ્ત્રોની સંસ્કૃતિથી પ્રભાવિત હતા. માન્ચુ મહિલાઓ પણ કુદરતી પગ ધરાવતી હતી અને હાન ચીની મહિલાઓના વિરોધમાં પગ બાંધવામાં વ્યસ્ત નહોતી. પૂર્વ-મંચુનો ઇતિહાસ સુશેન/યિલોઉ લોકો શાંગ અને ઝોઉ રાજવંશોમાં, મંચુના પ્રારંભિક પૂર્વજો સુશેન લોકો હતા જેઓ ચીનના સોનહુઆ નદીના તટપ્રદેશમાં રહેતા હતા. તેમની વસ્ત્રોની સંસ્કૃતિ તેમની ઉત્પાદકતા અને ભૌગોલિક વાતાવરણથી પ્રભાવિત હતી; સુશેન લોકો માછીમારી અને શિકાર પર રહેતા હતા; તેથી, તેમના કપડાં જંગલી પ્રાણીઓના ફરમાંથી બનાવવામાં આવતા હતા. શાનહાઇજિંગમાં ગુઓ પુની ટિપ્પણી અનુસાર, લિઓડોંગ કમાન્ડરીની ઉત્તરે રહેતા સુશેન લોકો ગુફાઓમાં રહેતા હતા અને કપડાં માટે માત્ર ડુક્કરની ચામડીઓ પહેરતા હતા અને શિયાળામાં, તેઓ પવન અને ઠંડીથી પોતાને બચાવવા માટે તેમના શરીર પર ગ્રીસ લગાવતા હતા. બુક ઓફ જિન અનુસાર, સુશેન (યિલોઉ તરીકે પણ ઓળખાય છે) ચાંગબાઈ પર્વતની ઉત્તરે રહેતા હતા; સુશેન પુરુષ સ્ત્રીના વાળમાં પીંછા ચોંટાડતો અને જો સ્ત્રી સ્વીકારે, તો તે તેણીને તેની પત્ની બનવાનો પ્રસ્તાવ મૂકતો અને ઔપચારિક અને આદરપૂર્વક તેની સાથે લગ્ન કરતો; એક રિવાજ જે યુઆન અને મિંગ રાજવંશોમાં પસાર કરવામાં આવ્યો હતો. મોહે લોકો 7મી સદીના તાંગ રાજવંશમાં, પ્રાચીન સુશેન લોકોના વંશજો હેઇશુઇ મોહે (;) તરીકે ઓળખાતા હતા. સુશેન, યિલોઉ અને વુજી લોકોની અન્ય વંશજોની શાખા સુમો મોહે હતી જેમણે બોહાઈ રાજ્યની સ્થાપના કરી હતી; એક એવું રાજ્ય જે વસ્તીની દ્રષ્ટિએ મોટી સંખ્યામાં મોહે આદિવાસીઓથી બનેલું હતું જ્યારે શાસક વર્ગ મોટાભાગે ગોગુરિયો લોકોની બનેલી હતી. જોકે કેટલાક મોહે લોકો બોહાઈના શાસક વર્ગનો ભાગ બનવામાં સફળ રહ્યા હતા. બોહાઈ આખરે 926માં ખિતાન હેઠળ આવી ગયા અને બોહાઈના ગોગુરિયો ઉચ્ચ વર્ગના લોકો ગોરિયોમાં શરણાર્થી બની ગયા અને સ્વદેશી મોહે લોકોને પાછળ છોડી દીધા, જે પછી લીઆઓ રાજવંશની પ્રજા બની ગયા. હેશુઇ મોહેમાં તેમના શિરસ્ત્રાણ માટે જંગલી ડુક્કરના દાંત અને તીતરના પૂંછડીના પીંછાનો ઉપયોગ કરવાની રીત હતી. ઓલ્ડ બુક ઓફ તાંગ, ન્યૂ બુક ઓફ તાંગ અને બુક ઓફ સુઇ અનુસાર, મોહે પુરુષો ચામડાના કપડાં પહેરતા હતા અને તેમની ટોપીઓને તીતરના પીંછાથી શણગારતા હતા. મોહે લોકો, જેઓ બોહાઈના ઉત્તરીય પ્રદેશો અને પૂર્વીય પ્રદેશોમાં રહેતા હતા, તેઓ શિકાર અને માછીમારી દ્વારા જીવતા હતા અને કપડાં સાથે ફર જોડાયેલા ઠંડાથી બચાવવા માટે ફર (સાબળ, રીંછ અને વાઘ સહિત) થી બનેલા કપડાં પહેરતા હતા. જુર્ચેન/નુઝેન ઇતિહાસ મંચુના પૂર્વજો, જુર્ચેન લોકો, પણ વિચરતી લોકો તરીકે મંચૂ લોકોની લાક્ષણિકતાઓને સંપૂર્ણપણે પ્રતિબિંબિત કરે છે; તેમના કપડાં ઝુઓરેન (ડાબી બાજુએ બંધ) હતા અને તેમની સ્લીવ્ઝમાં ઘોડાની ખુરનો કફ હતો. જુર્ચેન વસ્ત્રો પણ હાન અને માન્ચુ સંસ્કૃતિનું મિશ્રણ દર્શાવે છે. સમગ્ર જિન, લિયાઓ અને પ્રારંભિક ક્વિંગ રાજવંશો દરમિયાન, જુર્ચેને પીંછાની ટોપી અને કોટ પહેરવાની તેમની પરંપરાગત રીતભાત જાળવી રાખી હતી. યુવાન જુર્ચેન છોકરીઓ ટ્યુબ આકારના, પાંચ રંગના મણકા પહેરતી હતી જે પક્ષી-ગરદનના હાડકાથી બનેલી સુશોભન ડિઝાઇન સાથે કોતરવામાં આવતી હતી. પાંચ રાજવંશો અને દસ રજવાડાઓ, લિયાઓ રાજવંશ, સોંગ રાજવંશ પાંચ રાજવંશો દરમિયાન, મોહે લોકોને જુર્ચેન લોકો () તરીકે ઓળખવામાં આવતા હતા, તેમને ખિતાનો દ્વારા ઓળખવામાં આવતા હતા જેમણે લિયાઓ રાજવંશની સ્થાપના કરી હતી. લીઆઓ રાજવંશે હેઇલોંગજિયાંગ નદી, સોનઘુઆ નદી અને ચાંગબાઈ પર્વતોમાં રહેતા હેશુઇ મોહેને વશ કર્યા હતા. તેથી, જુર્ચેન્સ મોહે જાતિઓમાંથી ઉભરી આવ્યા હતા, જેઓ ચાંગબાઈ પર્વતોની દક્ષિણ અને પશ્ચિમમાં અને ઉત્તરમાં બોહાઈ સામ્રાજ્યમાં રહેતા હતા. જુર્ચેનના પ્રારંભિક ઇતિહાસમાં, જુર્ચેનને સફેદ કપડાં પહેરવાનું પસંદ હતું અને તેમના માથાના આગળના ભાગને મંદિરોની ઉપર મુંડન કરાવતા હતા જ્યારે તેમના બાકીના વાળ તેમના ખભા પર લટકતા હતા. તેઓ માથાના પાછળના ભાગમાં વાળ મુંડાવી શકતા હતા અને તેને રંગીન રેશમ સાથે બાંધી શકતા હતા; તેઓ તેમના ઘરેણાં તરીકે સોનાના તાળા પણ પહેરતા હતા. શ્રીમંત જુર્ચેન મોતી અને સોનાનો આભૂષણ તરીકે ઉપયોગ કરતા હતા. જુર્ચેન મહિલાઓએ તેમના વાળ વણાવ્યા અને તેમને ટોપી પહેર્યા વિના વાળના બૂનમાં ઘા કર્યા. જુર્ચેન લોકો શણ વણાટ કરતા હતા કારણ કે તેઓ રેશમના કીડા ઉછેરતા ન હતા; તેઓ તેમની સંપત્તિ દર્શાવવા માટે શણના કપડાની સુંદરતાનો ઉપયોગ કરતા હતા. શિયાળામાં, સમૃદ્ધ અને ગરીબ બંને પોતાને ગરમ રાખવા માટે ફર કોટનો ઉપયોગ કરતા હતા. જિન રાજવંશ શેંગ () જુર્ચેન્સ તેમના પૂર્વજોની જીવનશૈલીની જેમ શિકાર અને પશુપાલન પર આધારિત પ્રમાણમાં આદિમ અને સ્વદેશી જીવનશૈલી જીવતા હતા. જુર્ચેન્સે 1115માં જિન રાજવંશની સ્થાપના કરી અને આખરે લિયાઓ રાજવંશને ઉથલાવી દીધો. લીઆઓ રાજવંશને ઉથલાવી દીધા પછી બોહાઈ લોકોના કેટલાક અવશેષો જિનની પ્રજા બની ગયા હતા; અને મધ્ય જિન રાજવંશ સુધીમાં, બોહાઈ લોકોએ તેમની વિશિષ્ટ ઓળખ ગુમાવી દીધી હતી. જિન રાજવંશની સ્થાપના કર્યા પછી તરત જ, જુર્ચેન ઉચ્ચ વર્ગના લોકોએ તેમની જીવન જીવવાની રીતોને છોડી દીધી હતી, કારણ કે તેઓ પહેલા બોહાઈથી પ્રભાવિત હતા અને પછીથી ઉત્તર ચીનનો મોટાભાગનો હિસ્સો અને અગાઉની સોંગ રાજવંશની વસ્તી મેળવી હતી, જે સંખ્યામાં મોટી હતી. જિન રાજવંશમાં રહેતા જુર્ચેન્સે ઝડપથી હાન ચીની સંસ્કૃતિને અપનાવી હતી અને 12મી સદીના અંત સુધીમાં, હાનફુ સમગ્ર જિન સમાજમાં, ખાસ કરીને ઉચ્ચ વર્ગના લોકો દ્વારા કપડાનું પ્રમાણભૂત સ્વરૂપ બની ગયું હતું. ઉત્તરીય ચીન પર વિજય મેળવ્યા પછી, 1126 માં, ગ્રાન્ડ માર્શલની કચેરી દ્વારા એક ઘોષણા બહાર પાડવામાં આવી હતી જેમાં કહેવામાં આવ્યું હતું કે જુર્ચેન્સે બધાને જીતી લીધા છે અને તેથી જીતી લીધેલા લોકોના રિવાજોને એકીકૃત કરવા યોગ્ય રહેશે જેથી તેઓ જુર્ચેનના ધોરણોને અનુરૂપ બને; તેથી જીતી લીધેલા પ્રદેશોમાં રહેતા ચીની પુરુષોને તેમના માથાના આગળના ભાગમાં તેમના વાળ મુંડવા અને જુર્ચેન્સને તેમની રજૂઆત દર્શાવવા માટે ફાંસીની ધમકી હેઠળ માત્ર જુર્ચેન-શૈલીના પોશાક પહેરવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો. આ શેવિંગ હેર ઓર્ડર અને જુર્ચેન કપડાં અપનાવવાનું જોકે તે નિર્ધારિત થયાના થોડા મહિના પછી જ રદ કરવામાં આવ્યું હતું કારણ કે તેને લાગુ કરવું ખૂબ મુશ્કેલ હતું. સામાન્ય રીતે, જિન રાજવંશના જુર્ચેનના કપડાં લીઆઓમાં ખિતાનો દ્વારા પહેરવામાં આવતા કપડાં જેવા જ હતા, સિવાય કે તેમની સફેદ રંગની પસંદગી. ચામડાના બૂટ અને બેલ્ટ પહેરેલા પુરુષો ચુસ્ત સ્લીવ્ઝ (ડાબી બાજુએ બંધ, પિપા આકારના કોલર સાથે) સાથે યુઆનલિંગપાઓ પહેરતા હતા. જુર્ચેન મહિલાઓને જેકેટ (ઘેરા લાલ અથવા ઘેરા જાંબલી) પહેરવાનું પસંદ હતું, જે લાંબી ફ્લેપ્ડ સ્કર્ટ સાથે ડાબી બાજુએ બંધ હોય છે. જિન રાજવંશના ઇતિહાસની ગાડીઓ અને વેશભૂષા વિભાગમાં પણ નોંધવામાં આવ્યું છે કે જુર્ચેનના કપડાં રીંછ, હરણ, પર્વતો અને જંગલની પેટર્નથી શણગારવામાં આવતા હતા. 1127માં, જિન રાજવંશે ઉત્તરીય સોંગની રાજધાની અને ઉત્તરીય સોંગના પ્રદેશો પર કબજો કર્યો અને હાન ચીનીઓ જિન રાજવંશની બહુમતી વસ્તી બની ગયા; હાન ચીનીઓને તેમની પોતાની સંસ્કૃતિનું પાલન કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. 1129માં ચીનીઓ પર શેવિંગ હેર અને દત્તક જુર્ચેન કપડાં લાદવાના આદેશને ફરી એકવાર મજબૂત બનાવવામાં આવ્યો હતો; જો કે, તેનો કડક અમલ કરવામાં આવ્યો હોય તેવું લાગતું નથી. 1150માં, સમ્રાટ હેલિંગે પાપીકરણની નીતિ સ્થાપિત કરી હતી. તેમના શાસન હેઠળ, હોનાનમાં ચીનીઓને ચીની કપડાં પહેરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. 1160ના દાયકાના અંતમાં, સમ્રાટ શિઝોંગે, સમ્રાટ હેલિંગના ઉત્તરાધિકારીએ જૂની જુર્ચેન સંસ્કૃતિને પુનર્જીવિત કરવાનો અને જુર્ચેનની સાંસ્કૃતિક ઓળખને જાળવી રાખવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. તેમના સમય સુધીમાં, ઘણા જુર્ચેન્સે ચીની રિવાજો અપનાવ્યા હોવાનું જણાય છે અને તેમની પોતાની પરંપરાઓ ભૂલી ગયા છે. પરિણામે, સમ્રાટ શિઝોંગે પણ જુર્ચેન્સને હાન ચાઇનીઝ પોશાક અપનાવવા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. 1162ની આસપાસની જુરચેન સામગ્રીની સંસ્કૃતિ ક્વિના રાજકુમાર, વાન્યન યાન અને તેની પત્નીના શબપેટીમાંથી મળી આવી હતી, જ્યાં વાન્યન યાન અને તેની પત્નીએ લેડી વેન્જી દ્વારા પહેરવામાં આવતા કપડાંની નકલ શૈલીમાં કપડાં પહેર્યા હતા અને કાઈ વેન્જીની પેઇન્ટિંગમાં તેની સાથે આવેલા યોદ્ધાઓ Han.The પ્રિન્સ ઓફ ક્વિએ ઇયરિંગ્સ, ખાનાંવાળો, ગાદીવાળાં લેગિંગ્સ, જર્કિંગ્સ, બૂટ, પાછળના અને આગળના જેકેટમાં મેડલિયન ડિઝાઇન સાથેનું ગાદીવાળું બાહ્ય જેકેટ પહેર્યું હતું; નરમ પગરખાં અને મોજાં, અને એક નાની ટોપી જ્યારે તેની પત્નીએ ટૂંકા એપ્રન, ટ્રાઉઝર, લેગિંગ્સ, ગાદીવાળાં રેશમનો સ્કર્ટ, સોનાની આકૃતિઓ સાથેનો ઝભ્ભો, રેશમના પગરખાં પહેર્યા હતા. જુર્ચેન કપડાંના આ સ્વરૂપો જૂના જુર્ચેન ઉમરાવોની શૈલીમાં હતા; એક શૈલી જે સમ્રાટ શિઝોંગના શાસન દરમિયાન 12મી સદીના અંતમાં કોઈક સમયે જિન શાહી ભદ્ર વર્ગના કપડાંની લાક્ષણિકતા હોઈ શકે છે, જેમણે જૂના શેંગ જુર્ચેનના મૂલ્યો પર ભાર મૂક્યો હતો અને જુર્ચેન સંસ્કૃતિ અને મૂલ્યોને પુનર્જીવિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. કાઈ વેનજી હાન પરત ફરતી પેઇન્ટિંગમાં આદિવાસી મહિલાઓ લેગિંગ્સ, સ્કર્ટ, પ્રાણીઓના ચામડામાંથી બનેલા એપ્રોન, જેકેટ્સ, સ્કાર્ફ, ફર અથવા કાપડથી બનેલી ટોપીઓ પહેરતી જુર્ચેન પોશાક પહેરે છે; વેનજી જુર્ચેન-શૈલીનો પોશાક પણ પહેરે છે જેમાં ગેરુ-પીળો જાકીટ, ચાંદીના યુન્જિયન (ઉચ્ચ દરજ્જાનું પ્રતીક), બૂટ અને કાનની ફ્લેપ્સ સાથેની ફર ટોપીનો સમાવેશ થાય છે; આદિવાસીઓ હાન ચીની અધિકારીના અપવાદ સાથે લાક્ષણિક શેંગ જુર્ચેન કપડાં પહેરે છે. જો કે, કીના રાજકુમાર અને તેમની પત્નીના કપડાં ખરબચડા-વણાયેલા ઊન, ફીલ્ડ અને પશુ-ચામડીથી બનેલા ન હતા જે શેંગ જુર્ચેન પહેરતા હતા; તેના બદલે, તેઓ સોનાના દોરાથી સુશોભિત કેટલાક દંડ રેશમથી બનેલા કપડાં પહેરતા હતા; તેઓ બૂટ પણ પહેરતા ન હતા. ઉત્તરીય સોંગ રાજવંશના જિન વિજય પછી 1170માં જિન રાજવંશની મુલાકાત લેનારા ફેન ચેંગડાના જણાવ્યા અનુસાર, તેમણે નોંધ્યું હતું કે હાન ચીની પુરુષોએ જુર્ચેન કપડાં અપનાવ્યા હતા જ્યારે મહિલાઓની પહેરવેશ શૈલી હજુ પણ દક્ષિણ સોંગ રાજવંશમાં પહેરવામાં આવતા હાનફુ જેવી જ હતી (જોકે શૈલી જૂની હતી). સમ્રાટ શિઝોંગના મૃત્યુ પછી, જુર્ચેનાઈઝેશનની નીતિને ત્યજી દેવામાં આવી હતી અને પાપીકરણ ઝડપથી પાછું ફર્યું હતું. 1191 સુધીમાં, જિન રાજવંશના શાસકો તેમના રાજવંશોને કાયદેસરના ચીની રાજવંશ તરીકે માનતા હતા, જેમણે તાંગ અને ઉત્તરીય સોંગ રાજવંશોની પરંપરાઓને જાળવી રાખી હતી. 13મી સદી સુધીમાં, જિનના જુર્ચેન્સ શેંગ જુર્ચેન્સને બહારના, બર્બર અને કેટલીકવાર તેમના દુશ્મનો પણ માનતા હતા. માન્ચુનો ઇતિહાસ મિંગ રાજવંશ અને બાદમાં જિન રાજવંશનું જુર્ચેનથી માન્ચુ માન્ચુ (અને જુર્ચેન) માં સંક્રમણ શરૂઆતમાં તેના મુખ્ય લક્ષણોમાં વિજયના પ્રારંભિક રાજવંશો દરમિયાન પહેરવામાં આવતા કપડાં જેવા દેખાતા હતા. જુર્ચેન્સ અને માન્ચુ શરૂઆતમાં શિકારીઓ હતા અને વિકસાવ્યા હતા કે તેમના કપડાં તેઓ શિકાર કરતા પ્રાણીઓના ચામડામાંથી બનાવવામાં આવતા હતા. તેઓ તેમના ઘોડેસવારીના કપડાં બનાવવા માટે જરૂરી કાપડ મેળવવા માટે વેપાર પર પણ આધાર રાખતા હતા; ઠંડા સામે રક્ષણ વધારવા માટે તેમના કપડાના કોટને ઘણીવાર રજાઇથી બાંધવામાં આવતા હતા અથવા ફરથી ચહેરો કરવામાં આવતો હતો. તેમના વસ્ત્રોમાં માગુઆ જેવા સરકોટનો સમાવેશ થતો હતો. 1630 પછી, તેમના માગુઆ ઘણીવાર કપડાના રંગ દ્વારા અથવા તેની ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી મિંગ રાજવંશના વિજય પહેલા, માન્ચુ (અને તેમના પૂર્વગામીઓ) ને રાજદ્વારી ભેટો અને લાંચ તરીકે મિંગ દરબાર દ્વારા પહેલેથી જ ડ્રેગનના ઝભ્ભો આપવામાં આવ્યા હતા. આમ, માન્ચુ શાસકોએ રેશમના મિંગ રાજવંશના ડ્રેગનના ઝભ્ભાઓને સેબલથી કાપવાનો આદેશ આપ્યો હતો. નુરહર્સીના સમય દરમિયાન, જુર્ચેનના ઉચ્ચ વર્ગના સભ્યો મંચુરિયન મોતી, સેબલ અને લિન્ક્સ પહેરતા હતાઃ ઉચ્ચ વર્ગના સભ્યો પ્લેટેડ સેબલ જેકેટ અને કાળા સેબલના ઝભ્ભો પહેરતા હતા, તેઓ ચાઇનીઝ શૈલીના રેકૂન-ડોગ અથવા લિન્ક્સ ફરના ઝભ્ભો પહેરતા હતા; બીજા ક્રમના પુરુષો સાદા રેકૂન-કૂતરાના બનેલા ઝભ્ભો અથવા કોટ પહેરતા હતા જે સેબલ સાથે દોરવામાં આવતા હતા; અને ત્રીજા ક્રમના પુરુષો ડ્રેગનના ઝભ્ભો પહેરતા હતા જે જુર્ચેન શૈલીમાં સેબલ સાથે દોરવામાં આવતા હતા. નીચલા ઉમરાવો ખિસકોલી અને વીઝલ ફર પહેરતા હતા. "માન્ચુ" શબ્દ માત્ર 1635 માં હોંગ તાઈજી દ્વારા નવી ઓળખ બનાવવાના પ્રયાસમાં અપનાવવામાં આવ્યો હતો અને જે લોકો તેમને જુર્ચેન તરીકે ઓળખાવતા હતા તેમને ફાંસી આપવામાં આવશે. હોંગ તાઈજીએ જાહેર કર્યું હતું કેઃ 16મી સદીના પૂર્વાર્ધમાં માન્ચુએ અંતમાં આવેલા મિંગ રાજવંશ પર આક્રમણ કર્યું હતું અને મિંગ રાજવંશને ઉથલાવીને કિંગ રાજવંશની સ્થાપના કરી હતી. પાછળથી જિન (1616-1636) પ્રદેશોમાં માન્ચુ, મોંગોલ બૅનરમેન અને હાન બૅનરમેન 1616 થી તેમના કપાળના મુંડનની પ્રથામાં રોકાયેલા હતા. જ્યારે માન્ચુ બેઇજિંગ પહોંચ્યા, ત્યારે તેઓએ ટિફાયફુ નીતિ પસાર કરી જેમાં હાન ચાઇનીઝ પુખ્ત પુરુષોની જરૂર હતી (લોકોના ચોક્કસ જૂથના અપવાદ સાથે જેઓ મિંગ રાજવંશના ભૂતપૂર્વ મંત્રી જિન ઝિજુન દ્વારા હિમાયત કરવામાં આવેલી શમન નીતિનો ભાગ હતા, જેમણે કિંગ રાજવંશમાં આત્મસમર્પણ કર્યું હતું) તેમના વાળ મુંડવા માટે (એટલે કે. માંચુની કતારને કિંગ રાજવંશના શાસન અને માંચુ-શૈલીમાં પોશાક પહેરવાના તેમના સમર્પણના પ્રતીક તરીકે અપનાવવામાં આવી હતી; હાન ચીની મહિલાઓ મુક્તિ પામેલા લોકોનો ભાગ હતી અને તેથી તેમને નીતિમાંથી બાકાત રાખવામાં આવી હતી. ક્વિંગ રાજવંશમાં મહિલાઓ તેમના પતિના દરજ્જા અનુસાર પોશાક પહેરતી હતી. ચાઇનીઝ રિવાજો અનુસાર, હાન ચાઇનીઝ પુરુષોએ તેમના લાંબા વાળ કાંસકો કરીને ટોપી હેઠળ છુપાવવાના હતા. 1630ના દાયકામાં નાનાઇ લોકોની જેમ, જેમણે તેમના કપાળ મુંડવા પડ્યા હતા, 1644 પહેલાં પણ કિંગે તેના શાસન હેઠળ તમામ જાતિના પુરુષો પર મુંડન કરેલી માથાની હેરસ્ટાઇલ લાદવામાં આવી હતી. પાછળથી કિંગ શાસન હેઠળ આવેલા અમુક વંશીય જૂથોના પુરુષો જેમ કે સાલાર લોકો અને ઉઇઘુર લોકોએ પહેલેથી જ તેમના તમામ માથાના વાળ મુંડાવી દીધા હતા જેથી મુંડનનો આદેશ બિનજરૂરી હતો. જો કે, દક્ષિણ પશ્ચિમ ચીનમાં ઘણા લઘુમતીઓ રહેતા તુસી સ્વાયત્ત સરદારોમાં શેવિંગ નીતિ લાગુ કરવામાં આવી ન હતી. ત્યાં એક હાન ચાઇનીઝ તુસી હતું, જે હાન કોકાંગ લોકોની વસતી ધરાવતું કોકાંગનું મુખ્ય રાજ્ય હતું. આઠ બેનરોના તમામ સભ્યોએ, તેમના વંશીય મૂળને ધ્યાનમાં લીધા વિના, માન્ચુ પહેરવેશ પહેરવો જરૂરી હતો. બૅનર ધરાવતી સ્ત્રીઓને પગ બાંધવા, એક જ કાનની વીંટી પહેરવા અને પહોળી બાંયોવાળા મિંગ-શૈલીના કપડાં પહેરવા જેવા ચીની રિવાજો અપનાવવાની મંજૂરી નહોતી. કિંગ માન્ચુ રાજકુમાર ડોર્ગને શરૂઆતમાં મહાન દિવાલની દક્ષિણે મિંગ પ્રદેશોમાં (કિંગમાં 1644ના ઉમેરા પછી) તમામ પુરુષોને મુંડન કરાવવાનો આદેશ રદ કર્યો હતો. તે શેનડોંગ, સન ઝિક્સી અને લી રુઓલિનના એક હાન અધિકારી હતા જેમણે સ્વેચ્છાએ તેમના કપાળ મુંડાવ્યા હતા અને કિંગ પ્રિન્સ ડોર્ગોનને સમગ્ર વસ્તી પર કતારની હેરસ્ટાઇલ લાદવાની માંગ કરી હતી જેના કારણે કતારનો આદેશ આવ્યો હતો. મિંગ રાજવંશ પર વિજય મેળવ્યા બાદ, માન્ચુએ મિંગ-શૈલીના ડ્રેગનના ઝભ્ભો પહેરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું, પરંતુ સ્કર્ટમાં કોલર અને કફ અને સેબલ પર ફર ઉમેરીને તેમાં ફેરફાર કર્યો હતો. 1636માં, એ સિદ્ધાંતોને માર્ગદર્શન આપવા માટે એક ઘોષણા પસાર કરવામાં આવી હતી કે મંચૂ શાસકોએ મિંગ રાજવંશના પરંપરાગત કપડાં પહેરવાના નિયમો અપનાવવાનું ટાળવું પડ્યું હતું અને મંચૂ શાસકોએ તેમના લોકોને યાદ અપાવ્યું હતું કે મિંગ રાજવંશના હાન ચીની રિવાજોને અપનાવવાથી તેમના લોકો ગોળીબાર અને ઘોડેસવારીથી અજાણ્યા બની જશે. 1636 પછી ડ્રેસ કોડ વિકસાવનાર હોંગ તાઈજીએ નિયત કર્યું હતું કે હાન ચાઇનીઝના કપડાં, વાણી અને બેઠાડુ જીવનશૈલી અપનાવવા અને અગાઉના વિજય રાજવંશો (લિયાઓ, જિન અને યુઆન) ના ઘટાડા વચ્ચે એક દિશા જોડાણ હતું. માન્ચુ શાસકોએ પણ મિંગ રાજવંશના દરબારી વસ્ત્રોને અપનાવવાનો નકારી કાઢ્યો હતો અને મિંગ રાજવંશના દરબારી પોશાકને અપનાવવાનું સૂચન કરનારા લોકોને ફાંસી આપવામાં આવી હતી. 1637માં, હોંગ તાઈજીએ તેમના લોકોને યાદ અપાવ્યું હતું કે મિંગ રાજવંશના "પહોળા બાંયવાળા પહોળા ઝભ્ભો" માંચુ જીવનશૈલી માટે સંપૂર્ણપણે અયોગ્ય હતા અને તેમની ચિંતા વ્યક્ત કરી હતી કે તેમના વંશજો તેમની મહાનતાના સ્ત્રોતને ભૂલી જશે (એટલે કે. માન્ચુ વિજયની સ્થાપના તેમની ઘોડેસવારી અને તેમની તીરંદાજી કુશળતા પર કરવામાં આવી હતી) અને હાન ચીની રિવાજોને અપનાવવામાં આવ્યા હતા. તે જ વર્ષે, પ્રારંભિક કિંગ દરબાર દ્વારા માન્ચુ ઉમરાવો અને સ્ત્રીઓને તેમના માથાના વસ્ત્રોમાં તાજા પાણીના માન્ચુરિયન મોતી પહેરવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો, જેમાં ટોપીઓ અને વાળના ટુકડાઓનો સમાવેશ થાય છે. 1644 પછી, કપડાના નિયમોમાં નવા સુધારા કરવામાં આવ્યા હતાઃ પ્રથમ ક્રમના રાજકુમારોએ તેમના માથા પર 10 મંચુરિયન મોતી પહેરવા પડતા હતા; બીજા ક્રમના રાજકુમારો માટે 8 મોતી; ત્રીજા ક્રમના રાજકુમારો માટે 7; સંખ્યાઓની સંખ્યાને સૌથી નીચલા ક્રમના ઉમરાવો સુધી વર્ગીકૃત કરવામાં આવી હતી જેમને માત્ર એક જ મોતી પહેરવાની મંજૂરી હતી. 17મી સદીના ઉત્તરાર્ધથી 18મી સદીના અંત સુધી 1652ની શરૂઆતમાં, પહેરનારના દરજ્જાને સૂચવવા માટે ચિહ્ન બેજેસ સાથેનો સરકોટ પહેરવાનું શરૂ થયું હતું. તેઓ ત્રણ ચતુર્થાંશ લંબાઈનો સરકોટ પણ પહેરતા હતા, જેને ડુઆનઝાઓ કહેવાય છે, જે સંપૂર્ણપણે ફરથી ઢંકાયેલો હતો; આનો ઉપયોગ ઠંડા હવામાનના દિવસોમાં થતો હતો. દુઆનઝાઓને વૈભવી માનવામાં આવતા હતા, અને આખરે તેઓ ઉચ્ચ વર્ગના સભ્યો (ઉમરાવો અને ટોચના ત્રણ ક્રમના અધિકારીઓ) અને શાહી રક્ષકો સુધી મર્યાદિત હતા; ફરનો પ્રકાર અને અસ્તરનો રંગ તેના પહેરનારના ક્રમ અનુસાર પહેરવામાં આવતો હતો. કાંગ્ઝી અને કિયાનલોંગ સમયગાળા દરમિયાન, માન્ચુ વસ્ત્રોની વ્યવસ્થામાં સતત સુધારો કરવામાં આવ્યો હતો. કિયાનલોંગના શાસન દરમિયાન, કેટલીક બૅનર મહિલાઓએ હાનફુ અને હાન ચાઇનીઝ ઝવેરાત (ખાસ કરીને કાનની વીંટી) પહેરવાના પ્રતિબંધનું ઉલ્લંઘન કર્યું હતું. કિયાનલોંગ સમ્રાટે તેમના વંશજોને માન્ચુ વસ્ત્રો છોડી દેવાની ચેતવણીનો પુનરોચ્ચાર કર્યો હતો અને નોંધ્યું હતું કે દરેક ઉત્તરીય રાજવંશો કે જેમણે ચાઇનીઝ વસ્ત્રો અપનાવ્યા હતા તેમની ટોપીઓ તેમના મૂળ વસ્ત્રોને ત્યજી દીધા પછી એક પેઢીની અંદર મરી ગઈ હતી; કિયાનલોંગ સમ્રાટે હોંગ તાઈજીની અગાઉની સામ્યતાઓનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો. માન્ચુ મહિલાઓની ચાન્યી અને ચેન્યી (અનૌપચારિક ઝભ્ભો) બંને કિયાનલોંગ સમ્રાટના શાસન દરમિયાન લોકપ્રિય બન્યા હતા અને લોંગહુઆ નામના લાંબા ગળાના રિબન સાથે પહેરવામાં આવતા હતા. કિંગ રાજવંશમાં માન્ચુ શાહી અને દરબારી વસ્ત્રોના માનકીકરણ માન્ચુ શાસકોએ શાસક વર્ગના સભ્યોને સામાન્ય વસ્તીથી અલગ પાડવા માટે શાહી પરિવાર, કિંગ રાજવંશના દરબાર અને તેમના દરબારી અધિકારીઓ દ્વારા પહેરવામાં આવતા વસ્ત્રોને સંહિતાબદ્ધ કરતા નવા ડ્રેસ કોડ નિયમો પણ સ્થાપિત કર્યા. ધાર્મિક મંડળે કિંગ રાજવંશના શાહી કપડાંના માનકીકરણ પર કામ કર્યું હતું. સમગ્ર 17મી અને 18મી સદીની શરૂઆતમાં સંપત્તિના નિયમોનો વિકાસ કરવો. વિધિ મંડળે લોકો શું પહેરી શકે અને શું ન પહેરી શકે તે મર્યાદિત કરીને રાજકીય વર્તુળના અન્ય સભ્યોથી સમ્રાટો દ્વારા પહેરવામાં આવતા કપડાં વચ્ચે તફાવત બનાવવાની રીતો પર કામ કર્યું હતું; તેઓએ માન્ચુ અને હાન બંને લોકોની પરંપરાઓ પર ચિત્ર બનાવીને શાહી કપડાં પણ વિકસાવ્યા હતા. જો કે તે ફક્ત કિયાનલોંગ સમયગાળામાં જ છે કે શાહી કપડાં ચાઇનીઝ ડિઝાઇનને અપનાવવાની સાથે માન્ચુ-શૈલીની ટેલરિંગનું મિશ્રણ બની જાય છે. તેથી ક્વિંગ સમ્રાટ ચીની પ્રતીકો પહેરતો અને એવા રંગો પહેરતો જે ચીની સમ્રાટ તરીકે તેના શાસનને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જ્યારે તે જ સમયે તેના ઝભ્ભાની સિલાઇએ ઘોડેસવારી અને શૂટિંગની માન્ચુ માર્શલ પરંપરા સાથે તેનો સંબંધ વ્યક્ત કર્યો હતો arrows.The નવો ડ્રેસ કોડ હુઆંગચાઓ લિકી તુશી () માં મળી આવ્યો હતો, જે વર્ષ 1759 સુધીમાં કિયાનલોંગ સમ્રાટ દ્વારા શરૂ કરવામાં આવ્યો હતો કારણ કે તેને ચિંતા હતી કે માન્ચુ લોકોની રીતરિવાજો હાન ચીની રીતો દ્વારા હળવી કરવામાં આવશે. બાર આભૂષણોને 1759માં ફરીથી રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા અને ક્વિંગ રાજવંશના દરબારના ઝભ્ભાઓ પર ફરીથી દેખાતા હતા, પહેલા ચાઓફુ પર અને પછી જીફુ પર. તેથી હુઆંગચાઓ લિકી તુશી વર્ષ 1766 સુધીમાં પ્રકાશિત અને લાગુ કરવામાં આવી હતી; તેમાં સમ્રાટો, રાજકુમારો, ઉમરાવો અને તેમની પત્નીઓ, માન્ચુ અધિકારીઓ અને તેમની પત્નીઓ અને પુત્રીઓ દ્વારા પહેરવામાં આવતા કપડાંનું નિયમન કરતો એક લાંબો વિભાગ હતો, અને હાન ચીની પુરુષો દ્વારા પહેરવામાં આવતા ડ્રેસ કોડને પણ નિર્ધારિત કર્યો હતો જે મેન્ડરિન બની ગયા હતા અને તેમની પત્નીઓ સાથે અને નિમણૂકની રાહ જોઈ રહેલા લોકો દ્વારા માન્ચુ દરબારમાં સેવા આપતા હતા. નિયત કપડાને સત્તાવાર અને બિનસત્તાવાર કપડાંમાં વહેંચવામાં આવ્યા હતા અને પછી તેને ઔપચારિક, અર્ધ-ઔપચારિક અને અનૌપચારિક વર્ગોમાં વિભાજિત કરવામાં આવ્યા હતાઃ ઔપચારિક સત્તાવાર કપડાં અને અર્ધ-ઔપચારિક કપડાં અદાલતમાં પહેરવામાં આવતા હતા; અનૌપચારિક સત્તાવાર કપડાં સત્તાવાર વ્યવસાય પર મુસાફરી કરતી વખતે, અદાલતના મનોરંજનમાં હાજરી આપતી વખતે અને મહત્વપૂર્ણ ઘરેલું પ્રસંગો પર પહેરવામાં આવતા હતા; બિન-સત્તાવાર ઔપચારિક કપડાં પારિવારિક પ્રસંગોએ પહેરવામાં આવતા હતા. કપડાંનું નિયમન પણ ઋતુઓ દ્વારા કરવામાં આવતું હતું. 18મી સદીના અંતથી 19મી સદીના પૂર્વાર્ધ સુધી જિયાકિંગ અને ડાઓગુઆંગ સમયગાળામાં, માન્ચુ વસ્ત્રો વિકસિત થયા અને મહિલાઓના વસ્ત્રોને શણગારવા માટે વધુ સજાવટનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો. 19મી સદીના મધ્યભાગ સુધીમાં, માન્ચુ મહિલાઓના ઝભ્ભાના મેટિક્સિયુ () સ્લીવ કફ પહોળા થઈ ગયા હતા અને કફનું કદ પણ મોટું થઈ ગયું હતું, ખાસ કરીને માન્ચુ દરબારની મહિલાઓ દ્વારા પહેરવામાં આવતા ઔપચારિક ઉત્સવના કોટ પર. 19મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં 20મી સદીના રિપબ્લિક ઓફ ચાઇના 1911 સુધીમાં, સન યાત-સેન દ્વારા છેલ્લા ક્વિંગ રાજવંશના સમ્રાટને ઉથલાવી દેવાયા અને ક્વિંગ દરબારના અવસાનને કારણે ક્વિંગ રાજવંશના સાર્ટોરિયલ નિયમો લુપ્ત થઈ ગયા. જ્યારે રિપબ્લિક ઓફ ચાઇનાની સ્થાપના થઈ ત્યારે સમગ્ર ચીનમાં પુરુષો તેમની કતારો કાપીને પશ્ચિમી શૈલીના કપડાં પહેરતા હતા. ઉત્તરી અભિયાન 1928માં બેઇજિંગમાં પ્રવેશ્યું હતું અને શહેર પ્રત્યે તિરસ્કાર રાખ્યું હતું; તેમના સૈનિકો જૂની સરકારમાં કામ કરતા લોકોને બંદીવાન ગણાવતા હતા અને "બધું ભૂંસી નાખવા" માંગતા હતાઃ તેમણે માન્ચુ મહિલાઓની હેરસ્ટાઇલ અને માગુઆ પહેરવા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો; તેમણે ચીની કેલેન્ડરનું પાલન કરવા માટે મંદિરોના મેળાઓ પર પણ પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. પ્રકારો માન્ચુ પરંપરા અનુસાર, પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંનેના બાહ્ય વસ્ત્રોમાં જેકેટ અથવા વેસ્ટ સાથે સંપૂર્ણ લંબાઈનો ઝભ્ભો હોય છે જ્યારે ટૂંકા કોટ અને ટ્રાઉઝર આંતરિક વસ્ત્રો તરીકે પહેરવામાં આવે છે. ક્વિંગ રાજવંશ દરમિયાન, માંચુ પરંપરાનો ઉલ્લેખ કરતા તત્વો અને વિશેષતાઓ સાથેના નવા પ્રકારનાં કપડાં પણ દેખાયા હતા, જે માંચુ અને હાન ચીની બંને દ્વારા પહેરવામાં આવતા ઔપચારિક અને અર્ધ-ઔપચારિક પોશાકના કાપવામાં ફેરફારો તરફ દોરી ગયા હતા; ઉદાહરણ તરીકે, માંચુ ઝભ્ભો તેમના શરીરની જમણી બાજુએ બંધ હતા, તેમના કપડાના તળિયે 4-સ્લિટ્સ (જ્યારે હાન ચીનીઓ માત્ર બે જ પહેરતા હતા) જે ઘોડેસવારીને સરળ બનાવતા હતા, સ્લીવ્ઝનો આકાર લાંબા અને પહોળાથી સાંકડા કરવામાં આવ્યો હતો. કેટલીક સ્લીવ્ઝમાં મેટિક્સિયુ કફ હતા. ક્વિંગ રાજવંશના કેટલાક દરબારી વસ્ત્રોએ એવી લાક્ષણિકતાઓ અને લાક્ષણિકતાઓ જાળવી રાખી છે જે મિંગ રાજવંશના વિજય પહેલા માન્ચુ દ્વારા પહેરવામાં આવતા વસ્ત્રોથી અલગ છે. કિંગ રાજવંશના અધિકારીઓ દરબારના વસ્ત્રો પહેરતા હતા, જે દરબારમાં માન્ચુના વસ્ત્રોના વિવિધ પ્રકારો પણ હતા. ક્વિંગ રાજવંશમાં પહેરવામાં આવતા કેટલાક દરબારી વસ્ત્રો પણ હાન ચીનીઓના દરબારી વસ્ત્રોમાંથી અપનાવવામાં આવ્યા હતા (ખાસ કરીને મિંગ રાજવંશમાંથી જ્યારે પ્રારંભિક ક્વિંગ સમ્રાટોએ મિંગ રાજવંશની સંસ્થાઓ અને અમલદારશાહી પ્રણાલી અપનાવી હતી) પરંતુ માન્ચુ લાક્ષણિકતાઓ દર્શાવવા માટે તેમાં સુધારો કરવામાં આવ્યો હતો. દરબારી વસ્ત્રોએ હાન ચાઇનીઝ શણગાર ડિઝાઇન અને સજાવટ પણ અપનાવી હતી (દા. ત. ચીની ડ્રેગનનો ઉપયોગ, સાર્વભૌમત્વના બાર પ્રતીકો), અને પાંચ રંગોના પ્રતીકવાદનો ઉપયોગ (દા. ત. વાદળી રંગને માન્ચુના રાજવંશીય રંગ તરીકે અપનાવવામાં આવ્યો હતો જ્યારે લાલ રંગને ટાળવામાં આવ્યો હતો કારણ કે તે મિંગ રાજવંશનો રાજવંશીય રંગ હતો). ઔપચારિક દરબારી પહેરવેશ/લિફુ/ચાઓફુ લિફુ (શાબ્દિક રીતે "ધાર્મિક પહેરવેશ") ઔપચારિક અથવા ઔપચારિક દરબારી પહેરવેશ હતો; તેઓ મેટિક્સિયુ કફ્સ દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવતા હતા અને માન્ચુ કપડાંની લાક્ષણિકતાઓને જાળવી રાખવામાં સૌથી રૂઢિચુસ્ત હતા. ચાઓફુ (શાબ્દિક અર્થ, શાબ્દિક અર્થ. "કોર્ટ ડ્રેસ"), જેને "પ્રેક્ષક ઝભ્ભો" અથવા "રાજ્યનો ઝભ્ભો" તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે સત્તાવાર ઔપચારિક કોર્ટ ડ્રેસ (લિફુ) છે. તેઓ સમ્રાટો અને દરબારના અધિકારીઓ દ્વારા સૌથી ગંભીર રાજ્ય સમારંભોમાં પહેરવામાં આવે છે; જેમ કે સિંહાસન પર સમ્રાટના આરોહણના દિવસે, શાહી લગ્નો, જન્મદિવસ, નવું વર્ષ, શિયાળુ અયનકાળ અને સ્વર્ગ અને પૃથ્વી માટે બલિદાન. પુરુષો માટે કિંગ ચાઓફુનો વિકાસ મિંગ રાજવંશના દરબારી પહેરવેશના પહેરવેશના આધારે કરવામાં આવ્યો હતો; જોકે તેમાં વધારાની વિશિષ્ટ લાક્ષણિકતાઓ હતી, જેમ કે તેના ચાઓપાઓમાં માન્ચુ માટિક્સિઉ કફ, અને સ્લીવ્ઝ પર સાદા કપડાના નિવેશ અને કોલરનો આકાર. પુરુષો માટેના ચાઓફુમાં એક ઝભ્ભો હોય છે, જેને ચાઓપાઓ કહેવાય છે. "દરબારનો ઝભ્ભો"); ઉનાળાની શૈલીના ચાઓફુ અને શિયાળાની શૈલીના ચાઓફુના બે સ્વરૂપો હતા. ઔપચારિક કોલર સાથે પહેરવામાં આવતા ચાઓપાઓ, જેને ગળાની આસપાસ પાઈલિંગ અથવા પીજિયન કહેવાય છે. સમ્રાટ, રાજકુમારો, ઉમરાવો અને ઉચ્ચ અધિકારીઓ ચોગુઆન તરીકે ઓળખાતી ટોપીઓ પહેરતા હતા, જે ઋતુઓ (શિયાળો અને ઉનાળો), હોદ્દાઓ અને જાતિ અનુસાર નિયંત્રિત અને પહેરવામાં આવતી હતી. સમ્રાટના અન્ય પુત્રો માટે રંગો તેજસ્વી પીળો, સ્પષ્ટ વારસદાર (તાજ રાજકુમાર) માટે જરદાળુ પીળો (xinghuang); સોનેરી પીળો (જિનહુઆંગ, જે પીળા રંગને બદલે નારંગી રંગની નજીક દેખાય છે) હતા. જ્યાં સુધી સમ્રાટ તેમને સોનેરી પીળો ઝભ્ભો ન આપે ત્યાં સુધી પ્રથમથી ચોથા સ્તરના રાજકુમારો અને શાહી રાજકુમારોએ વાદળી, કથ્થઈ અથવા અન્ય કોઈ રંગ પહેરવો પડતો હતો. વાદળી કાળો રંગ નીચલા દરજ્જાના રાજકુમારો, ઉમરાવો અને ઉચ્ચ દરજ્જાના અધિકારીઓ દ્વારા પહેરવામાં આવતો હતો. મહિલાઓ માટે ચાઓફુમાં ચાઓપાઓ, ચાઓગુઆ અને એક સ્કર્ટનો સમાવેશ થતો હતો જે ચાઓકાઓ હેઠળ પહેરવામાં આવે છે જેને ચાઓકુન કહેવાય છે. ચાઓપાઓ, મહિલાઓ માટે એક ઔપચારિક કોર્ટ ઝભ્ભો છે, જે કોલર અને અન્ડરઆર્મ ફાસ્ટનિંગ વચ્ચે સીવેલ એલ-આકારની લાક્ષણિકતા ધરાવે છે. ચાઓગુઆ એ લાંબી લંબાઈનો કોર્ટ વેસ્ટ છે જે ચાઓપાઓ પર પહેરવામાં આવે છે. તેમાં ઊંડા હાથના મુખ અને ખભાના ઢોળાવવાળા સાંધા હોય છે અને તે આગળના ભાગમાં ખુલે છે. તે મિંગ મહારાણીઓ દ્વારા પહેરવામાં આવતા મિંગ રાજવંશના ઝભ્ભામાંથી ઉદ્દભવ્યું હતું; ઊંડા કાપેલા હાથના મુખ અને ઢાળવાળા ખભા જોકે પ્રાણીઓની ત્વચાની રચનાઓમાંથી મેળવવામાં આવ્યા હોવાનું જણાય છે. તહેવારનો ઝભ્ભો/જિફુ જિફુ (), જેને તહેવારના ઝભ્ભો તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તેનો ઉપયોગ ખુશ તહેવારો અને સમારંભો (ભોજન સમારંભની જેમ) માટે થાય છે. જીફુ લોંગપાઓ અને જીફુ મેંગપાઓ જીફુ ડ્રેગન ઝભ્ભો (; 5-પંજાવાળા ડ્રેગન) અને જીફુ પાયથોન ઝભ્ભો (મેંગપાઓ; 4-પંજાવાળા ડ્રેગન સાથેના ઝભ્ભો), વિવિધ સમારંભો (જેમ કે તહેવારની મિજબાનીઓ અને લશ્કરી તપાસ) માટે અર્ધ-ઔપચારિક કોર્ટ ડ્રેસ તરીકે ઉપયોગમાં લેવાતા હતા. તેઓ શાહી પરિવારના સભ્યો અને નીચલા દરજ્જાના અધિકારીઓ દ્વારા પહેરવામાં આવતા હતા. 1759ના સંભારણા નિયમો પહેલાં, જીફુએ માન્ચુ-શૈલીના કટનું પાલન કર્યું હતું અને રંગો અને ડ્રેગન-પંજાની સંખ્યાને લગતા કાયદાનું પાલન કરવું પડ્યું હતું; જો કે, જીફુ પર ડ્રેગન પેટર્નનું વિતરણ નિયંત્રિત ન હતું અને પ્રારંભિક ક્વિંગ રાજવંશના ઝભ્ભામાં છાતી અને પાછળના પ્રદેશો પર મોટા કર્લિંગ ડ્રેગન રાખવાની મિંગ પરંપરાનું પાલન કરવામાં આવ્યું હતું. મહિલાઓએ જીફુ ડ્રેગનના ઝભ્ભો અને અજગરના ઝભ્ભો પણ કોર્ટ ડ્રેસ તરીકે પહેર્યા હતા. 19મી સદીના મધ્યભાગ સુધીમાં, માન્ચુ મહિલાઓના ઝભ્ભાના મેટિક્સિયુ () સ્લીવ કફ પહોળા થઈ ગયા હતા અને કફનું કદ પણ મોટું થઈ ગયું હતું, ખાસ કરીને માન્ચુ દરબારની મહિલાઓ દ્વારા પહેરવામાં આવતા ઔપચારિક ઉત્સવના કોટ પર. 5 પંજાવાળા ડ્રેગનનો ઉપયોગ સમ્રાટ, તેના વારસદાર, ઉચ્ચ હોદ્દાના રાજકુમારો અને કેટલાક ઓછા અધિકારીઓ માટે કરવામાં આવતો હતો, જેમને સમ્રાટ તેમને 5 પંજાવાળા ડ્રેગન આપશે. 4 પંજાવાળા ડ્રેગન ત્રીજા ક્રમના રાજકુમારો અને આ ક્રમથી નીચેના કોઈપણ દ્વારા પહેરવામાં આવતા હતા. આખરે ક્વિંગ રાજવંશના અંતની નજીક તે નિયમોની અવગણના કરવામાં આવી હતી; અને, પાંચ પંજાવાળા ડ્રેગનવાળા જિફુને કોઈ પણ વ્યક્તિ દ્વારા પહેરવાનું શરૂ કરવામાં આવ્યું હતું. સમ્રાટના અન્ય પુત્રો માટે રંગો તેજસ્વી પીળો, સ્પષ્ટ વારસદાર (તાજ રાજકુમાર) માટે જરદાળુ પીળો (xinghuang); સોનેરી પીળો (જિનહુઆંગ, જે પીળા રંગને બદલે નારંગી રંગની નજીક દેખાય છે) હતા. જ્યાં સુધી સમ્રાટ તેમને સોનેરી પીળો ઝભ્ભો ન આપે ત્યાં સુધી પ્રથમથી ચોથા સ્તરના રાજકુમારો અને શાહી રાજકુમારોએ વાદળી, કથ્થઈ અથવા અન્ય કોઈ રંગ પહેરવો પડતો હતો. વાદળી કાળો રંગ નીચલા દરજ્જાના રાજકુમારો, ઉમરાવો અને ઉચ્ચ દરજ્જાના અધિકારીઓ દ્વારા પહેરવામાં આવતો હતો. જીફુપાઓ લગ્ન અને મોટા પારિવારિક પ્રસંગો પર દરબાર સાથે અસંબંધિત, જીફુપાઓ સામાન્ય રીતે મેટિક્સિયુ કફ ધરાવે છે અને લગભગ જીફુ લોંગપાઓ/મેંગપાઓ જેવા જ હતા. નોબલમેન મહિલાઓ અને અધિકારીઓની પત્નીઓ ચાઇનીઝ અક્ષર શૌ () અને અન્ય પ્રધાનતત્ત્વો સાથે આઠ ગોળાકાર વસ્ત્રો પહેરતી હતી; તેઓ શૌ અથવા ફૂલોની પેટર્ન સાથે 8 ગોળાકારથી સુશોભિત સુરકોટ (જિફુગુઆ) સાથે પહેરવામાં આવતા હતા. ઝભ્ભો અને સરકોટ બંનેને હેમ અને કફ પર લિશુઇ સાથે અથવા વગર શણગારવામાં આવી શકે છે. લોંગગુઆ/જીફુ ગુઆ લોંગગુઆ, જેને જીફુ ગુઆ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે મહિલાનો સરકોટ હતો જે અર્ધ-ઔપચારિક ડ્રેગન ઝભ્ભો (જીફુ; એટલે કે. તહેવારનો ઝભ્ભો). જ્યારે માન્ચુએ ક્વિંગ રાજવંશની સ્થાપના કરી, ત્યારે તેમણે તેમના સત્તાવાર દરબારી પહેરવેશમાં ડ્રેગન સાથે ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ ગોળ 18મી સદીના મધ્યમાં ડ્રેસ કોડના માનકીકરણ પછી, 8 ડ્રેગન ગોળાકાર સાથે લોંગગુઆ મહારાણી દહેજ, મહારાણી, શાહી ઉપપત્નીઓ (પ્રથમ, બીજા અને ત્રીજા ક્રમ) અને તાજ રાજકુમારની પત્ની માટે આરક્ષિત બની ગયું. ગુનફુ ગનફુ ગોળાકાર ભરતકામવાળા ગોળાકાર સરકોટનું એક સ્વરૂપ હતું, જે 1759 થી સત્તાવાર કોર્ટ ડ્રેસનો ભાગ હતો; તે ચાઓફુ અથવા જીફુ પર પહેરવામાં આવતું હતું. તે વાછરડાની લંબાઈ ધરાવે છે અને સાદા સાટિનથી બનેલું છે; તે આગળના ભાગમાં બંધ થાય છે. તે શાહી પરિવાર દ્વારા પહેરવામાં આવતું હતું; ઉચ્ચ દરજ્જાના લોકો પાંચ પંજાવાળા ડ્રેગન પહેરતા હતા જે આગળ તરફ મુખ કરતા હતા જ્યારે નીચલા દરજ્જાના લોકો પાંચ પંજાવાળા ડ્રેગન પહેરતા હતા. બુફુ બુફુ () એ જિફુ સાથે કિંગ રાજવંશના દરબારના અધિકારીઓ (લશ્કરી અને નાગરિક બંને) અને સેન્સર સિવિલ બ્યુરોક્રેટ્સ દ્વારા પહેરવામાં આવતો હતો. બુફુ એ માણસનો સરકોટ હતો જેમાં ચોરસ આકારના કોર્ટનું ચિહ્ન હતું, જેને બુઝી કહેવાય છે. બુફુના આગળના ભાગમાં એક અને પાછળના ભાગમાં એક પદચિહ્ન હોય છે. નાગરિક અધિકારીઓ સામાન્ય રીતે પક્ષીઓની ડિઝાઇન સાથે રેન્ક બેજેસ પહેરે છે; લશ્કરી અધિકારીઓ જાનવરો (અથવા પ્રાણીઓ) ની ડિઝાઇન સાથે રેન્ક બેજેસ પહેરતા હતા, અને સેન્સરેટ સિવિલ બ્યુરોક્રેટ્સ ઝીઝી સાથે રેન્ક બેજેસ પહેરે છે. કપડાં પર બુઝીનો ઉપયોગ એ મિંગ રાજવંશની દરબારી વસ્ત્રોની પરંપરાનું સાતત્ય છે. સ્ત્રીઓ પણ બુફુ પહેરતી હતી જે ઘણીવાર તેના પતિના બુફુ પર વપરાતા ચિહ્ન પર જોવા મળતી અરીસાની છબી હોય છે; તેથી, જ્યારે તેઓ સાથે બેસે છે, ત્યારે પ્રાણીઓ વૈવાહિક સંવાદિતાનું પ્રતીક એકબીજા તરફ મુખ કરે છે. શાહી રાજકુમારો અને ઉમરાવોની બુઝી પર ડ્રેગન અથવા અજગર પહેરવામાં આવતો હતો. નીચલા દરજ્જાના ઉમરાવો કે જેમને પંજાવાળા ડ્રેગન પહેરવાની મંજૂરી ન હતી તેઓ 19મી સદીના અંતમાં ખુરવાળા ડ્રેગન સાથે બુઝી પહેરતા હતા. ફર સરકોટ/ડુઆનઝાઓ ફર સરકોટ સામાન્ય રીતે શિયાળાના જીફુ દરમિયાન ઉચ્ચ કક્ષાના અધિકારીઓ દ્વારા પહેરવામાં આવતા હતા. સામાન્ય પહેરવેશ (ચાંગફુ)/કેઝ્યુઅલ પહેરવેશ (બિયાનફુ) ચાંગફુ, જેને "સામાન્ય પહેરવેશ" તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, ચાંગફુ સામાન્ય રીતે મેટિક્સિયુ કફ દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવતું હતું. અનૌપચારિક સત્તાવાર કપડાં એવા પ્રસંગો માટે પહેરવામાં આવતા હતા જે મોટા સમારંભો અથવા સરકારી વ્યવસાય ન હોય. મહિલાઓ માટેના અર્ધ-ઔપચારિક બિન-સત્તાવાર વસ્ત્રોને ભરતકામથી ભવ્ય રીતે શણગારવામાં આવતા હતા અને 19મી સદીના મધ્ય સુધીમાં વિપરીત સરહદોના ઉપયોગ કરવામાં આવતા હતા, જે હાન ચાઇનીઝના પ્રભાવને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જે સામાન્ય વસ્ત્રોના સ્વરૂપો છે, જેનો ઉપયોગ રોજિંદા અને ફુરસદના વસ્ત્રો તરીકે કેઝ્યુઅલ કપડાં તરીકે થાય છે અને કિંગ દરબાર દ્વારા તેનું નિયમન કરવામાં આવતું ન હતું. તેઓ સામાન્ય રીતે મેટિક્સિયુ કફ દર્શાવતા ન હતા. શિનફુ શિનફુ એ મુસાફરીના કપડાં છે જેનો ઉપયોગ સામાન્ય રીતે સર્વેક્ષણ પ્રવાસો અને શિકારની સહેલગાહ માટે કરવામાં આવતો હતો જેમાં સામાન્ય રીતે ઘોડેસવારી અને તીરંદાજીનો સમાવેશ થાય છે. મોટાભાગના ઝિન્ફુ સાદા રંગના હોય છે અને તેમાં વિસ્તૃત સજાવટનો અભાવ હોય છે. હેડવેર અને હેરસ્ટાઇલ હેરસ્ટાઇલ લિયાંગબટોઉ કિટૌ કતાર-તે માન્ચુની મૂળ પુરૂષ હેરસ્ટાઇલ છે; તે જુર્ચેન કતારનો એક પ્રકાર પણ હતો. હેડવેર ડિયાંઝી-અનૌપચારિક તહેવારની માન્ચુ હેડડ્રેસ, જેનો ઉપયોગ જન્મદિવસ, સમારંભો અને નવા વર્ષની ઉજવણી જેવા તહેવારોના પ્રસંગો માટે થાય છે. ક્વિંગ સત્તાવાર હેડવેર ફૂટવેર માંચુ મહિલાઓ પગ બાંધવાની પ્રેક્ટિસ કરતી ન હતી; બૅનર મહિલાઓને પગ બાંધવાની રીત અપનાવવા પર પણ પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો, જોકે કેટલીક માંચુ મહિલાઓએ આ નિયમનું ઉલ્લંઘન કર્યું હતું. માન્ચુ મહિલાઓ માટે માન્ચુ જૂતામાં માન્ચુ પ્લેટફોર્મ જૂતાનો સમાવેશ થાય છે, જેનો ઉપયોગ હાન ચાઇનીઝના બંધાયેલા પગની ચાલનું અનુકરણ કરવા માટે થતો હતો. એક્સેસરીઝ ચાઓડાઈઃ એક માણસનો વણાયેલો રેશમનો પટ્ટો. ચાઓઝુ earrings: માન્ચુ અને બૅનર મહિલાઓ દરેક કાન પર ત્રણ earrings પહેરતી હતી (જે કિયાનલોંગના "એક-ત્રણ" () ના શિલાલેખ દ્વારા મજબૂત કરવામાં આવી હતી) જ્યારે હાન ચીની મહિલાઓ એક જ earrings પહેરતી હતી. ફાડુ લિંગટૂઃ એક નાનો, સાદો, સખત કોલર, જે કપડાંના કોલર (જેમ કે સરકોટ, જીફુ અને અન્ય અનૌપચારિક કપડાં) પર પહેરવામાં આવતો હતો. લોંગહુઆ પિલિંગ-ઔપચારિક કોલર. યાજીન વ્યુત્પન્ન અને પ્રભાવ ચાઇના ચાંગશાન ધ ચાંગશાન, જેને ચાંગપાઓ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. "લાંબો શર્ટ/લાંબો ઝભ્ભો"), જે હાન ચાઇનીઝ લોકો દ્વારા પહેરવામાં આવતો હતો તે મિંગ રાજવંશના કપડાંમાંથી વ્યુત્પન્ન હતો પરંતુ તે માન્ચુ પુરુષોના ઝભ્ભાનું અનુકરણ કરતો હતો. આ રીતે તેણે તેમના મિંગ રાજવંશના ચાંગશાનને પાતળા કરીને, પિપા આકારના કોલરને અપનાવીને અને લૂપ્સ અને બટનોનો ઉપયોગ કરીને માન્ચુ કપડાના તત્વોને અપનાવ્યા. નીતાઓની સરખામણીમાં, ચાંગશાનને બેઠાડુ જીવનશૈલીમાં સ્વીકારવામાં આવ્યું હતું અને આમ તેની બાજુમાં ચારને બદલે માત્ર બે સ્લિટ્સ હતા. અને તેમાં મેટિક્સિયુ કફનો અભાવ હતો ચાંગશાન ચીની પુરુષો દ્વારા પહેરવામાં આવતું હતું જેઓ મજૂર કાર્યમાં રોકાયેલા ન હતા. ચેઓંગસમ ચેઓંગસમ એ માન્ચુ ઝભ્ભાનું વ્યુત્પન્ન હતું. તાંગઝુઆંગ કોરિયા ગેલેરી પણ જુઓ હાનફુ હુફુ માન્ચુ લોકો ટિફાયફુ નોંધો સંદર્ભો ચીની પરંપરાગત કપડાં ચીની લોક કલા ચીની ફેશન ચીની હેડગિયર માન્ચુ સંસ્કૃતિ કિંગ કપડાં