Mbugu people
મ્બુગુ લોકો, જેને વા 'મા, મા' આ (સ્વાહિલીમાં વામ્બુગુ) તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે એક વંશીય બાન્તુ અને ભાષાકીય જૂથ છે, જે તાંઝાનિયાના ટાંગા પ્રદેશમાં લુશોટો જિલ્લાના પશ્ચિમ ઉસાંબરા પર્વતોમાંથી આવે છે. તાંઝાનિયાની મ્બુગુ (અથવા મા ') ભાષા કેટલીક સાચી સંકર ભાષાઓમાંની એક છે, જે બાન્તુ વ્યાકરણને કુશીટીક શબ્દકોશ સાથે જોડે છે. વાસ્તવમાં, લોકો બે ભાષાઓ બોલે છેઃ એક મિશ્ર અને બીજી પારે, જે બાન્તુ ભાષા સાથે નજીકથી જોડાયેલી છે. અંદાજે 60,000 મ્બુગુ લોકો બાકી છે. મૂળ ઐતિહાસિક રીતે મ્બુગુ વિક્ટોરિયા તળાવની નજીકમાં અથવા અયાસી તળાવની નજીકમાં હોવાની શક્યતા ઓછી હતી. જો કે, તેમના માહિતી આપનારએ સ્વાહિલી શબ્દસમૂહ બહારી યા પીલીનો ઉપયોગ કર્યો હતો, જેનો અર્થ થાય છે "અન્ય/બીજો સમુદ્ર" અને તે એક વિશાળ મેદાનનો પણ ઉલ્લેખ કરી શકે છે. પરિણામે, શક્ય છે કે સેરેનગેટીના મનમાં હતું. ત્યાંથી, ક્વાવીએ મ્બુગુને દૂર ધકેલી દીધા અને પૂર્વમાં મુગવે સુધી તેમનો પીછો કર્યો. માઇનહોફ અનુમાન કરે છે કે તેઓએ ત્યાં અથવા નજીકમાં બુરુંગી સાથે વાતચીત કરી હશે. મ્બુગુ જેવી જ, ઇરાકી ભાષા બુરુન્ગી દ્વારા દક્ષિણ કુશીતી ભાષા તરીકે બોલાય છે. ત્યારબાદ આદિજાતિને ત્રણ વિભાગોમાં વહેંચવામાં આવી હતી, જે ફરી એકવાર પશ્ચિમ ઉસાંબરા પર્વતો અને દક્ષિણ પારે પર્વતો વચ્ચેની ખીણમાં મોશી અને સામથી લાસા સુધી પૂર્વ તરફ મુસાફરી કરી રહી હતી. અગાઉ, આ આદિજાતિ ઉત્તરીય પારે પર્વતોમાં ઉગ્વેનોમાં હતી. આદિજાતિને ત્રણ જૂથોમાં વહેંચવામાં આવી હતીઃ મ્બુગુના છ કુળો; નંગો અને ડુફુના છ-છ કુળો. જ્યારે માસાઈએ તેમના પર લાસા ખાતે હુમલો કર્યો, ત્યારે તેઓ ફરી એકવાર તૂટી પડ્યાઃ ડુફુ દક્ષિણમાં ઝિગુઆ પ્રદેશમાં ગયા અને ઝિગુઆમાં ભળી ગયા; નાંગો ઉસાંબરામાં શુમે ગયા અને સામ્બા કુળ તરીકે ચાલુ રહ્યા. બાકીનું જૂથ (છ મ્બુગુ કુળો) પારેમાં ફેરવાઈ ગયું, જ્યાં તેઓ પછીથી લાંબા સમય સુધી વુડેઈ સાથે સંપર્કમાં રહ્યા. મ્બુગુએ ઉસંગીની મુસાફરી કરી, જે તરત જ ઉગ્વેનોની દક્ષિણે છે, પરંતુ તે સ્પષ્ટ નથી કે તેઓ ત્યાં કયા સમયે હતા. બાદમાં, તેઓ ફરી એકવાર દક્ષિણમાં સ્થળાંતરિત થયા, આ વખતે તેઓ ઉસાંબરામાં શુમે ગયા. મેયર જેવા કેટલાક લેખકોએ સુમે તરીકે ઉસાંબરાના સમાન સામાન્ય વિસ્તારના પ્રદેશનો ઉલ્લેખ કરવા માટે ક્વાંબુગુ નામનો ઉપયોગ કર્યો છે. તેઓએ અહીં પહેલેથી જ સ્થાપિત નાંગોની શોધ કરી; પાછળથી, તેઓ ઉસાંબરામાં વિસ્તર્યા, માલો, લુશોટો નજીક મગમ્બા અને બમ્બુલી સુધી પહોંચ્યા. દંતકથા અનુસાર, મ્બુગુ 1650 પહેલા ઉસાંબરામાં રહેતા હતા. જો ઉસાંબરામાં કિલિંદી રાજવંશના સ્થાપક મ્બેઘાની નાંગો પત્ની હોવાની દંતકથા સાચી હોય તો મ્બુગુનો મુખ્ય ભાગ કદાચ ખૂબ જ લાંબા સમય પછી અનુસર્યો હોત. પછી સત્તરમી સદી સુધીમાં નાંગોની સ્થાપના ત્યાં થઈ હોવી જોઈએ. "મ્બુગુ" ને લગતી નીચેની ટિપ્પણીઓ ગૂંચવણભરી ભાષાની સ્થિતિના કેટલાક સંકેતો આપે છેઃ "મ્બુગુ" વા-મા તરીકે ઓળખાય છે અને કી-મા બોલે છે. ઉસાંગીની મુસાફરી કરનારા કુળો ફક્ત કિપારે બોલે છે. 200 વર્ષથી વધુ સમયથી ઉસાંબરામાં રહેતા હોવા છતાં, ત્યાંના કેટલાક કુળો ફક્ત કિપારે બોલે છે. 'મ્બુગુ' દાવો કરે છે કે તેમની ભાષામાં હવે ગીતો અને લોકકથાઓ નથી; મેં એકત્રિત કરેલી તમામ કહેવતો, ગીતો અને વાર્તાઓ ચાસુમાં હતી. કિપારે બોલતી વખતે વામ્બુગુ એક વિશિષ્ટ સ્વર ધરાવે છે. મગંબામાં કેટલાક જોડાયેલા પરિવારો છે જે એવી ભાષા બોલે છે જેને કોઈ સમજી શકતું નથી. સામ્બા બે વામ્બુગુ વંશ વચ્ચે તફાવત કરે છે જે સંપૂર્ણપણે અલગ મૂળ ધરાવે છે. આ "ઉમ્બુગ્વે" માંથી છે, જેને વમ્બુગ્વે તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, અને "ઉક્વાવી-ઉપારે", જેને વમ્બુગુ-માકેઈ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. ભાષા આ છૂટાછવાયા સંકેતો પરથી જે તારણો કાઢવામાં આવે છે તે એવું લાગે છે કે જ્યારે મ્બુગુ તરીકે ઓળખાતા અને વા-મા તરીકે ઓળખાતા કેટલાક લોકો હજુ પણ તેમની મૂળ ભાષા બોલે છે, કી-મા, જે બિન-બાન્તુ સબસ્ટ્રેટમ અને બાન્તુ સુપરસ્ટ્રક્ચરથી બનેલી છે, અન્ય લોકોએ તેમની મૂળ ભાષાના તમામ નિશાન સંપૂર્ણપણે ગુમાવી દીધા છે અને હવે તેઓ "કિપારે" અથવા "કાસુ" બોલે છે. જો કે, વાસ્તવિક ભાષાની સ્થિતિ થોડી વધુ જટિલ સાબિત થઈ છે. આ ખંડિત સંકેતો પરથી જે તારણો કાઢવામાં આવી શકે છે તે સૂચવે છે કે કેટલાક લોકો કે જેઓ મ્બુગુ નામથી ઓળખાય છે અને પોતાને વા-મા કહે છે તેઓ હજુ પણ તેમની મૂળ ભાષા, કી-મા બોલે છે, જે બિન-બાન્તુ સબસ્ટ્રેટમ અને બાન્તુ સુપરસ્ટ્રક્ચરથી બનેલી છે, જ્યારે અન્ય લોકોએ તેમની મૂળ ભાષાના તમામ નિશાન સંપૂર્ણપણે ગુમાવી દીધા છે અને હવે તેઓ "કિપારે" અથવા "કાસુ" બોલે છે. પરંતુ તે દર્શાવે છે કે વાસ્તવિક ભાષાકીય મુદ્દો થોડો વધુ જટિલ છે. સંદર્ભો તાંઝાનિયામાં વંશીય જૂથો