Phouoibi
ફોઉઇબી (ફોઉઇબી) અથવા ફોઉઇપી (ફોઉઇપી) અથવા ફોઉલિમા (ફોઉલિમા) અથવા ફોઉરિમા (ફોઉરિમા) એ કૃષિ, પાક, ફળદ્રુપતા, અનાજ, લણણી, ડાંગર, ચોખા અને સંપત્તિના દેવી અને સ્ત્રી અવતાર છે. તે પ્રાચીન દંતકથાઓમાં નાયક અકોંગજાંબાની પ્રેમી છે. પરંતુ નસીબ પ્રેમીઓને એક થવાની મંજૂરી આપતું નથી. તેથી, ફોઉઇબી અને અકોંગજાંબાએ દંતકથાઓમાં પુનર્જન્મ લીધો. તેણીને થાંગચિંગ (થાંગજિંગ) દ્વારા માનવ જગતને સમૃદ્ધ બનાવવા માટે કેગે મોઇરાંગ (કેકે મોઇલાંગ) રાજ્યમાં મોકલવામાં આવી હતી. અકોંગજાંબા સાથેના તેના પ્રેમની દંતકથાઓ થાંગચિંગ (થાંગજિંગ) દ્વારા મોઇરાંગ કાંગલીરોલ દંતકથાઓના અવતારોના મહાકાવ્ય ચક્ર (મોઇરાંગ સાઇયોન) ના ભાગ રૂપે ઘડવામાં આવી હોવાનું માનવામાં આવે છે. ફોઉઇબી એ ચોખાની ભાવના છે. તેથી, તે ઉમંગ લાઈસની સભ્ય નથી. ફોઉઇબી અને અન્ય દેવીઓના પાત્રો, જેમાં પંથોઇબી અને ઇમોઇનુ સામેલ છે, તે મેઇતી મહિલાઓની હિંમત, હિંમત, સ્વતંત્રતા, પ્રામાણિકતા અને સામાજિક સન્માનનું ચિત્રણ કરે છે. મેઇતેઇ લોકો માને છે કે ઝળહળતો કાળો પથ્થર દેવીનું મૂર્ત સ્વરૂપ છે, જે જો અનાજના માટીના વાસણમાં રાખવામાં આવે તો, જ્યાં સુધી તે ચમકશે ત્યાં સુધી સારા નસીબ અને સમૃદ્ધિ લાવશે. વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર ફોઉઇબી અથવા ફોઉલીમાનો શાબ્દિક અર્થ મેઇતેઈ (મણિપુરી) માં ડાંગરની દેવી થાય છે. ફોઉ (ફોઉ) નો અર્થ થાય છે "છૂંદેલા ચોખા", ડાંગર. "ઓઇબી" એ સ્ત્રી પ્રત્યય "આઈ" સાથે ક્રિયાપદ "ઓઇબા" (જેનો અર્થ થાય છે "બનવું") પરથી ઉતરી આવ્યું છે. વર્ણન ફોઉઇબી એક દેવી છે જે પ્રેમમાં ખૂબ ચંચળ છે. તે ઘણા માણસો સાથે પ્રેમમાં પડી હતી. જો કે, તે તેમાંથી કોઈની સાથે કાયમી ધોરણે રહેતી નથી. તે ઘણી જગ્યાએ ગઈ અને ઘણા માણસો સાથે પ્રેમ કર્યો પણ પછીથી તેમને ત્યજી દીધા. તે થોડા સમય માટે તેના પ્રિય પ્રેમી સાથે રહેતી હતી અને બાદમાં તેને છોડી દીધી હતી. તેમનો સ્વભાવ દર્શાવે છે કે સંપત્તિ લાંબા સમય સુધી ટકી શકતી નથી. પ્રાચીન સમયમાં અવારનવાર યુદ્ધો અને કુદરતી આફતો આવતી હતી. તેથી, ડાંગરની દેવીને માનવજાતની તરફેણમાં ખૂબ જ અસંગત તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. મેઇતેઈ સંસ્કૃતિ અનુસાર, ડાંગર અથવા ચોખાની ઉપેક્ષાથી ફૌઇબીનો ગુસ્સો ઉશ્કેરાયો હતો. દેવીને સમર્પિત વિધિઓ અને વિધિઓ નિયમિતપણે કરવામાં આવતી હતી. આમ કરવાથી, સંભવિત કમનસીબી દૂર થઈ ગઈ જે ખેડૂતોને આવી શકતી હતી. પૌરાણિક કથા એકવાર ફોઉઇબી (ફોઉઇબી) તેની બહેનો (અન્ય સંસ્કરણમાં મિત્રો), નગાલિમા અને થુમલેમા સાથે પ્રવાસ માટે નીકળી હતી. મોઇરાંગમાં, જ્યારે દેવી નદી પાર કરવા જઇ રહી હતી, ત્યારે અકોંગજાંબા શિકાર કરવા માટે સ્થળ પર આવી હતી. અકોંગજાંબા અને ફોઉઇબી પહેલી નજરમાં જ પ્રેમમાં પડી ગયા હતા. થોડો સમય પસાર થયા પછી, ફોઉઇબીએ અકોંગજાંબાના ઘરની મુલાકાત લીધી. તેણીએ પોતાની જાતને એક આદિવાસી મહિલા (હાઓનુપી અથવા હાઓનબી) તરીકે વેશપલટો કર્યો. અકોંગજાંબા ત્યાં ન હતા પરંતુ અકોંગજાંબાની માતાએ તેમનું સારું આતિથ્ય આપ્યું ન હતું. અકોંગજામ્બાની માતા ફોઉઇબી (આદિવાસી મહિલાના વેશમાં) ને સ્વાઇપિંગ સાવરણીથી મારવાની હતી. જો સાવરણી દેવીને સ્પર્શે તો તેની બધી જાદુઈ શક્તિઓ લુપ્ત થઈ જશે. તેથી, ફોઉઇબી એક કૂપ (મરઘીઘર) માં ભાગી ગયો. તેણીએ પોતાને ચિકન તરીકે રૂપાંતરિત કરી. અકોંગજામ્બાની માતાએ તેનો પીછો કર્યો અને મરઘાંની સંખ્યા ગણી. તેને મરઘાંની સંખ્યા બરાબર જેવી હતી તેવી જ મળી, ન તો વધારે કે ન તો ઓછું. જેથી તે પોતાના ઘરે પરત ફરી હતી. ફોઉઇબીએ ગંદા અને દુર્ગંધયુક્ત મરઘાંના ઘરની અંદર રાત વિતાવી. બીજા દિવસે, તેણીએ ફરી એકવાર ચમકતા પોશાકમાં એક સુંદર યુવતીનું પોતાનું મૂળ સ્વરૂપ ધારણ કર્યું. તેણે અકોંગજામ્બાની માતાને બહાર આવવા માટે બોલાવી. તેણીએ તેને કહ્યું કે તેણી તેની પાસે એક રાત વિતાવવા માટે ચૂકવણી કરવા માંગે છે. તેણીએ ઘરના આગળના યાર્ડની મધ્યમાં તેના શરીરમાંથી સોનાના અનાજનો પ્રચંડ ઢગલો હલાવ્યો. પછી, ફોઉઇબીએ દક્ષિણ પૂર્વ તરફ મુસાફરી કરીને સ્થળ છોડી દીધું. અકોંગજામ્બાની માતા આશ્ચર્યચકિત રહી. વાર્તાના અન્ય સંસ્કરણમાં, ફોઉઇબી યેનાખા (ઘરની ડાબી કે જમણી બાજુ) ખાતે એક રાત રોકાયા હતા. દેવી જ્યાં રોકાયા હતા તે સ્થળ ફાયેંગ (ફાઈ અથવા ફાઈ એટલે રોકાવું) તરીકે જાણીતું બન્યું હતું. બાદમાં, અકોંગજાંબા ઘરે પરત ફર્યા અને આંગણાની સામે એક ટેકરી જેટલા ઊંચા સોનાના અનાજનો ઢગલો જોયો. જ્યારે તેને પૂછવામાં આવ્યું ત્યારે તેની માતાએ તેને આખી વાત કહી. તેને સમજાયું કે તે મહિલા ફોઉઇબી હતી. તેણે તરત જ તેનો પીછો કર્યો. રસ્તામાં તે તેને મળી. તેણે તેણીને ઘરે પાછા ફરવા અને સાથે રહેવાની વિનંતી કરી. પરંતુ તેણીએ તેના પ્રસ્તાવને નકારી દીધો. તેણીએ તેને કહ્યું કે તે જન્મ સમયે તેમનું કાર્ય પૂર્ણ કરવા માટે તેઓ સાથે રહેવાનું નક્કી નથી. આ કહીને તેણીએ તેને દુઃખમાં છોડી દીધો. જેમ જેમ ફોઉઇબી દક્ષિણપૂર્વ તરફ આગળ વધી રહી હતી, તેમ તેમ તે નદીના કિનારે પહોંચી ગઈ. તેને ખબર નહોતી કે નદી કેટલી ઊંડી છે. તે સમયે નદીની બીજી બાજુ એક હરણ દેખાયું. તેણે હરણને પૂછ્યું કે નદી છીછરી છે કે નહીં. હરણ તેને જૂઠું બોલ્યું કે નદી ઊંડી નથી. ફોઉઇબી નદીની નીચે ગયો. તે તરી શકતી નહોતી અને ડૂબી ગઈ હતી. ત્યાં એક નાની નગામાઈ માછલી પણ તરતી હતી. તેનાથી ડૂબતી દેવીને આગામી નદીના કાંઠે પહોંચવામાં મદદ મળી. તેણીએ નાના પ્રાણીનો આભાર માન્યો અને તેને એક વરદાન આપ્યું કે તે ચમકતા પાણીમાં અરીસાની જેમ ચમકશે. તેણી ઈચ્છતી હતી કે લોકગીત ગાયકો જ્યારે પણ તેની વાર્તા કહેશે ત્યારે હંમેશા તેની ચાંદીની સુંદરતા માટે માછલીની પ્રશંસા કરશે. પછી, તેણીએ હરણ તરફ નજર કરી. તેણીએ હરણ અને તેની તમામ પ્રજાતિઓને શ્રાપ આપ્યો કે જો તેઓ તેની રચના, ડાંગરને ખાવાનો પ્રયાસ કરશે, તો તેમના બધા દાંત પડી જશે. તેથી, આજે પણ, હરણ ક્યારેય ડાંગર ખાતા નથી કારણ કે તેમના દાંત પડી જશે. પૂજા પોઇનુ (નવેમ્બર-ડિસેમ્બર ઇન્ટરફેસ મહિનો) એ લણણીનો મેઇતેઇ ચંદ્ર મહિનો છે અને અનાજને ખલેલ પહોંચાડવી જોઈએ નહીં. તેના પછીનો મહિનો વાકચિંગ (ડિસેમ્બર-જાન્યુઆરી ઇન્ટરફેસ મહિનો) એ સમય છે જે દરમિયાન દેવી ફોઉઇબીની પૂજા કરવામાં આવે છે. દેવી ફોઉઇબીને ખાસ તૈયાર કરેલા સ્થળના ચાર ખૂણાઓમાં ફળો અને શાકભાજી અર્પણ કરવામાં આવે છે. આ સ્થળ ત્રણ વિભાગોમાં વહેંચાયેલું છે. દરેક વિભાગમાં બીજ વાવવામાં આવે છે. દેવીને મૈબાઓ દ્વારા કાળી મરઘીનું બલિદાન અને ચોખાની બીયર અર્પણ કરીને બોલાવવામાં આવે છે. જો પાછલા વર્ષની પાકની લણણી સારી હતી, તો મૈબાએ દેવીને તે વર્ષે પણ સારા પાક આપવા માટે પ્રાર્થના કરી હતી. અને જો પાછલા વર્ષની પાકની લણણી સંતોષકારક ન હતી, તો મૈબાએ દેવીને પ્રાર્થના કરી કે તે વર્ષે તેમને કોઈ જંતુ વિના સંતોષકારક પાક આપે. કેળાના પાંદડા પર ચોખા અને ફૂલો ખેડૂતો દ્વારા લણણીના ખેતરમાં ફેંકવામાં આવે છે. ઘાસ કાપ્યા પછી, ફૌ કૌબા (ડાંગર/ચોખા તરીકે ઓળખાતી) વિધિ કરવામાં આવે છે. ફૌકૌરોલ (ફૌકૌરોન અથવા ફૌગૌરોલ અથવા ફૌગૌરોન) એ ડાંગરની ભાવનાને બોલાવવા માટેનું સ્તોત્ર છે. ફૌકોઉ (ફૌગોઉ) ગીત આ રીતે ગાવામાં આવે છેઃ "હે લાઈરેમ્મા ફૌઇબી! તોય તોય થેંગી ફૌબી પીબિરો! તોઈ તોઈ તોઈ ચાકુ લંકુબિરો! તોઈ તોઈ તોઈ થંગીના ચિંગદમ સબિરો! તોય તોય તોય હો લારેમ્મા ફોઉઇબી! તોઈ તોઈ તોઈ "પુષ્કળ પાકની લણણી કરવા માટે, મેઈતેઈ લોકો ફૌગૌ એશેઈ ગાય છે. તે સામાન્ય રીતે લણણી દરમિયાન ગાવામાં આવે છે. તે અનાજના ભંડારમાં પાક સંગ્રહિત થાય તે પહેલાં કરવામાં આવે છે. ચોખાની દેવી ફોઉ નિંગથોઉ સાથે દેવી ફોઉઇબીની પૂજા કરવામાં આવે છે. ખેડૂતોએ લણણી પછી પાછલા વર્ષની ઉપજ બમણી થાય તે માટે બંને દેવતાઓની પ્રાર્થના કરી હતી. ખેડૂતો સાથે ગેરવર્તનના કિસ્સામાં ફૌ કૌબા (ડાંગર/ચોખા તરીકે ઓળખાતો) સમારંભ વધુ વારંવાર કરવામાં આવે છે. ખોટી માહિતી ચોરી અથવા ડાંગર/ચોખાને બાળી નાખવાની હોઈ શકે છે, ગાય જેવું પ્રાણી ઘાસની જમીનમાં અતિક્રમણ કરે છે, વગેરે. લોકો માને છે કે આ બધું દેવીની ગેરહાજરીને કારણે છે. તેથી, તેઓ દેવીને તેમના સ્થળોએ રહેવા માટે પ્રેરિત કરવા માટે વિધિઓ અને ધાર્મિક વિધિઓ કરે છે. આવા કિસ્સાઓમાં, ચોખા સાથેની સારેન્ગ માછલી (વાલાગો અટ્ટુ, હેલિકોપ્ટર કેટફિશ) દેવી ફોઉઇબીને સૌથી મહત્વપૂર્ણ અર્પણ છે. તેને જડીબુટ્ટીઓ સાથે રાંધવું જોઈએ, મસાલાઓ સાથે નહીં. શરોટખાઇબમ (સોરોખાઇબમ) પરિવારના સભ્યો પ્રાચીન સમયમાં દેવી ફોઉઇબીનું આહ્વાન કરતા હતા. અન્ય દેવીઓ સાથે જોડાણ દેવી ફોઉઇબીને ઘણીવાર દેવી પંથોઇબીના સ્વરૂપ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. ઘણી દંતકથાઓ કહે છે કે પાન્થોઇબી રૂપાંતર પછી ફોઉઇબી બની હતી. તેણીને સર્વોચ્ચ માતા પૃથ્વી દેવી, લીમરેલ સિદાબીના અવતાર તરીકે પણ ગણવામાં આવે છે. પ્રતિમાશાસ્ત્ર દેવી ફોલેમા ઘણીવાર પ્રાચીન માટીકામમાં જોવા મળે છે. તેણી એક વાસણમાં બેઠેલા ગોળ કાળા પથ્થરમાં મૂર્તિમંત છે. તે અનાજની અંદર ચોખાના અનાજના પટ પર મૂકવામાં આવે છે. તેને ક્યારેય સીધી જમીન પર રાખવામાં આવતી નથી. જ્યાં સુધી દેવીનું સન્માન કરવામાં આવે છે, ત્યાં સુધી અનાજ ભંડારમાં અનાજની કોઈ અછત નથી. ફોઉઇબી વારોન એ 13-14 મી સદીની મેઇતેઇ સાહિત્યિક કૃતિ છે જે ફોઉઇબીને ચંચળ મહિલા કહે છે. ગ્રંથ અનુસાર, દેવી બહુવિધ ભાગીદારો સાથે પ્રેમ સંબંધ ધરાવે છે અને તે હંમેશા તેમને છોડી દે છે. નિંગથોરોલ લંબુબા જણાવે છે કે ફૌઇબી અને તેના છ મિત્રો કરણ લંબુબા નામના સ્થળે ગયા હતા. તેઓ તેમની બધી ચાલવાની લાકડીઓ માપીને જોવા લાગ્યા કે કોની લાકડી સૌથી લાંબી છે. ફોઉઇબી એક ગાંઠ દ્વારા સૌથી લાંબી હોવાનું જણાયું હતું. તેથી, એક ગાંઠ કાપી નાખવામાં આવી હતી. જ્યાં લાકડી કાપવામાં આવી હતી તે સ્થળનું નામ કાકમાય (કાક એટલે મણિપુરીમાં કાપવું) રાખવામાં આવ્યું હતું. લોયુમ્બા શિનયેનમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે કે પ્રાચીન સમયમાં શરોટખાઇબામ નામના પરિવારના લોકો ડાંગરની દેવીનું આહ્વાન કરતા હતા. લોકપ્રિય સંસ્કૃતિ ફોઉ-ઓઇબીમાં, ચોખાની દેવી એ લાઇહુઇ એન્સેમ્બલ દ્વારા રજૂ કરાયેલ 2009 નો લોકગીત ઓપેરા છે. તે દેવી અને તેની બહેનોની વાર્તા પર આધારિત છે. ફોઉઇબી શાયોન 2017ની મણિપુરી પૌરાણિક કથાઓની ફિલ્મ છે, જે દેવી અને તેની બહેનોની વાર્તા પર આધારિત છે. 1979માં મણિપુર રાજ્ય ચોખા સંશોધન કેન્દ્ર, વાંગબલ દ્વારા ચોખાની બે નવી ઉચ્ચ ઉપજ આપતી જાતો, ફોઉઇબી (KD 6-2-1) અને પુંશી (KD 6-18-7) વિકસાવવામાં આવી હતી. ચોખાની આ જાતો ઉપલબ્ધ થયા પછી, તેઓ 75 ટકા વધુ ઉપજ આપતા ચોખા ઉગાડતા વિસ્તારોમાં વાવવામાં આવ્યા હતા. ફોઉઇબી 135 દિવસમાં પરિપક્વ થાય છે. ફોરેલ અને મોઇરાંગ ફોઉ જેવી સ્થાનિક જાતો કરતાં ચોખાની આ જાતો જંતુઓથી વધુ પ્રભાવિત થવાની સંભાવના છે. વિશ્વનું એકમાત્ર મહિલાઓ દ્વારા સંચાલિત બજાર, ઇમા કેઇથેલ () માં ત્રણ મુખ્ય બિલ્ડિંગ કોમ્પ્લેક્સ છે. ફોઉઇબી ઇમા કેઇથેલ એ કોમ્પ્લેક્સ નંબર 3 છે, જે લેઇમેરેલ સિદાબી ઇમા કેઇથેલ (કોમ્પ્લેક્સ નંબર 1) અને ઇમોઇનુ ઇમા કેઇથેલ (કોમ્પ્લેક્સ નંબર 2) થી આગળ છે. આ 500 વર્ષ જૂનું બજાર મણિપુરના મહાનગર ઇમ્ફાલની મધ્યમાં છે. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ ફોઉઇબી _ ઈન્ટરનેટ આર્ચીવ Phouoibi_e-pao.net વિપુલ દેવીઓ કૃષિ દેવીઓ એશિયન દેવીઓ સુંદરતા દેવીઓ અવતારોનું મહાકાવ્ય ચક્ર ફળદ્રુપતાની દેવીઓ ખાદ્ય દેવીઓ નસીબ દેવીઓ લ્યુમા લવ અને વાસના દેવીઓ જાદુ દેવીઓ જાળવણી દેવીઓ મેઇતી દેવીઓ પ્રકૃતિ દેવીઓ પશુપાલન દેવીઓ શાંતિ દેવીઓ ટ્રીકર દેવીઓ