Ḫešui
ઇશુઇ, જેને ઇશુઇ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે હુરિયન યુદ્ધ દેવ હતો. તેમને હિટ્ટાઇટ મંદિરમાં પણ સામેલ કરવામાં આવ્યા હતા. જાણીતા સ્રોતોમાં તે વિરલ રીતે પ્રમાણિત છે, અને તેનું મૂળ અને તેના નામનો અર્થ અજ્ઞાત છે. ઉત્પત્તિ એશુઇના નામની વ્યુત્પત્તિ અજ્ઞાત છે. આલ્ફોન્સો આર્ચી દલીલ કરે છે કે જ્યારે તે નિશ્ચિતતા સાથે કહી શકાય કે તેશૂબ અને સિમિગે જેવા દેવતાઓ મૂળરૂપે હુરિયન હતા, અને અસ્ટાબી અથવા ઝેપત જેવા અન્યને હુરિયન ધર્મમાં અગાઉથી અસ્તિત્વ ધરાવતા સીરિયન દેવતાઓમાંથી સામેલ કરવામાં આવ્યા હતા (ઉદાહરણ તરીકે એબ્લાઇટ ધર્મમાં પૂજાતા દેવતાઓમાંથી), એશુઇનું ચોક્કસ મૂળ હાલમાં સ્થાપિત કરી શકાતું નથી. માઈકલ સી. એસ્ટોરે તેના બદલે પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો કે વૈકલ્પિક સ્વરૂપ ડી-ઇ-સુ-યુ-ઇ સૂચવે છે કે તેનું નામ હુરિયન મૂળ χiš-પરથી લેવામાં આવ્યું હતું, જેનો અર્થ અજ્ઞાત છે. તે અલાલખ, ઇ-ઇસ-શા, અને સંભવતઃ અન્ય નામ, ઇ-સા-રીમાંથી વ્યક્તિગત નામમાં પણ પ્રમાણિત કરવામાં આવે છે, જે સંભવતઃ ઉર III સમયગાળાના મેસોપોટેમીયાના દસ્તાવેજમાં ઉલ્લેખિત ઇ-સા-તાલ તરીકે વાંચવામાં આવે છે. સર્વદેવમાં સ્થાન એ યુદ્ધ દેવ હતો. એનેલીઝ કેમેનહૌબરે પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો કે તે મૂળરૂપે હ્યુરિયન સર્વદેવના પ્રારંભિક ઇતિહાસમાં એક મુખ્ય ભગવાનનું સ્થાન ધરાવે છે, તે સમયગાળામાં તેમાં એપેટનો સમાવેશ થતો હતો. જો કે, તે માત્ર છૂટાછવાયા જાણીતા અર્પણ યાદીઓ (કલુતી) માં દેખાય છે, અને ઉગારિતમાંથી સંપૂર્ણપણે ગેરહાજર છે. તેઓ તેશૂબ સાથે સંકળાયેલા દેવતાઓના વર્તુળ સાથે સંકળાયેલા હતા, અને સામાન્ય રીતે તેમને સમર્પિત કલુતીમાં જોવા મળે છે. તેમાંથી એકમાં, તે અષ્ટાબી અને નુપટિકને અનુસરે છે અને પર્વત દેવ દયાદ તતની-પિસાઈસાપીથી આગળ છે. બીજામાં, તે રેશેફના હુરિયન સ્વરૂપ પિનિકીર અને ઇર્સપ્પા વચ્ચે દેખાય છે, જેને આ સંદર્ભમાં વેપારી દેવતા તરીકે ગણવામાં આવે છે. યઝાલિકાયા અભયારણ્યમાં રાહત પર દર્શાવવામાં આવેલા દેવતાઓમાં એસુઇ પણ હોઈ શકે છે, જે મોટાભાગે કલુતીના ક્રમને અનુસરે છે. પિયોટર તારાચા આકૃતિ નંબર 30 ને ઓળખે છે, જે પિનિકીરને અનુસરે છે અને પુરુષ દેવતાઓની શોભાયાત્રામાં પૃથ્વી અને સ્વર્ગના પ્રતીકો સાથે બે બળદ-માણસોની આગળ છે, તેમ છતાં નિશ્ચિતતા વિના તેનું ચિત્રણ કરે છે. એવું દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે તે આકૃતિ નંબર 33 જેવું લાગે છે, જેને સામાન્ય રીતે અષ્ટાબી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. બંને તેમના ખભા પર સિકલ આકારની તલવારો ધરાવે છે. એસુઇને હિટ્ટાઇટ સર્વદેવમાં પણ સામેલ કરવામાં આવ્યો હતો, જોકે એવી દલીલ કરવામાં આવી છે કે તેમાં તેની સુસંગતતા ન્યૂનતમ હતી. તેમની પૂજા હટ્ટુસામાં કરવામાં આવતી હતી, જ્યાં તેઓ સંભવતઃ કિઝુવતનાથી આવ્યા હતા. અન્ય દેવતાઓ સાથે જોડાણને તાર્કિક રીતે dZA.BA4.BA4 તરીકે લખી શકાય છે. તેમની અને આ મેસોપોટેમીયાના યુદ્ધ દેવ વચ્ચેની સમાનતા એમારના હુર્રો-અકાડિયન દેવોની યાદીમાં પણ પ્રમાણિત છે, જે વોલ્કર્ટ હાસને આ જોડાણની દરખાસ્ત કરવા તરફ દોરી જાય છે, તેના મૂળ ઉત્તર સીરિયામાં હતા. એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે અન્ય હુરિયન દેવ, નુપટિક, પણ ઝબાબાને અનુરૂપ હોઈ શકે છે, પરંતુ હુરિયન દેવતાઓમાં ગેર્નોટ વિલ્હેમના જણાવ્યા અનુસાર આ જોડાણ ફક્ત એસુઇ માટે જ હતું. લોગોગ્રામ dZA.BA4.BA4 નો ઉપયોગ હિટ્ટાઇટ ગ્રંથોમાં તેમનું નામ લખવા માટે પણ થઈ શકે છે, જોકે આ કિસ્સામાં તેનો ઉપયોગ ફક્ત એસુઇ માટે જ નહોતો અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં આ લેખનનો ઉપયોગ કરીને ગ્રંથોમાં કયા ભગવાનનો અર્થ થાય છે તે કહેવાનું મુશ્કેલ છે. એક જ લખાણ એ વાતની પુષ્ટિ કરે છે કે એશુઈની પોતાની સુક્કલ (પરિચર દેવતા), જુપુસ્તુકર હતી. તેનું નામ હુરિયન ક્રિયાપદ "ટુ બ્રેક" પરથી ઉતરી આવ્યું છે. આ જ સ્રોતમાં તેમને અન્ય સુક્કલો સાથે સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવ્યા છેઃ ઇઝુમ્મી (ઈએ), ઉંડુરુમ્મા (શૌસ્કા), ટેનુ (તેશૂબ), લિપ્પારુમા (સિમિગે) અને (કુમારબી). સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ હુરિયન દેવતાઓ હિટ્ટાઇટ દેવતાઓ યુદ્ધ દેવતાઓ