Herman the Archdeacon
હર્મન ધ આર્કડેકોન (હર્મન ધ આર્કડેકોન અને હર્મન ઓફ બ્યુરી પણ, 1040 પહેલાં જન્મેલા, 1090 ના દાયકાના અંતમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા) 1070 અને 1080 ના દાયકામાં પૂર્વ એંગ્લિયાના બિશપ હર્ફાસ્ટના પરિવારના સભ્ય હતા. ત્યારબાદ, તેઓ તેમના બાકીના જીવન માટે સફોકમાં બરી સેન્ટ એડમંડ્સ એબીના સાધુ હતા. હર્મનનો જન્મ કદાચ જર્મનીમાં થયો હતો. 1070ની આસપાસ તેમણે હર્ફાસ્ટના ઘરમાં પ્રવેશ કર્યો, અને પછીના સ્રોત અનુસાર તેઓ બિશપના મુખ્ય ઉપદેશક બન્યા, જે તે સમયે એક મહત્વપૂર્ણ સચિવીય પદ હતું. તેમણે હર્ફાસ્ટને તેના બિશપરિકને તેના મઠાધિપતિના વિરોધ સામે, બ્યુરી સેન્ટ એડમંડ્સ એબીમાં ખસેડવાની અસફળ ઝુંબેશમાં મદદ કરી અને બંને માણસો વચ્ચે કામચલાઉ સમાધાન લાવવામાં મદદ કરી. તેઓ 1084માં તેમના મૃત્યુ સુધી બિશપ સાથે રહ્યા, પરંતુ પાછળથી તેમણે બિશપરિકને ખસેડવા માટેના તેમના અભિયાનને ટેકો આપવા બદલ ખેદ વ્યક્ત કર્યો અને પોતે 1092 સુધીમાં મઠમાં રહેવા ગયા. હર્મન એક રંગબેરંગી પાત્ર અને નાટ્ય ઉપદેશક હતા, પરંતુ તેઓ મુખ્યત્વે એક સક્ષમ વિદ્વાન તરીકે જાણીતા છે, જેમણે મિરેકલ્સ ઓફ સેન્ટ એડમન્ડ લખ્યું હતું, જે પૂર્વ એંગ્લિયાના રાજા એડમન્ડ દ્વારા તેમના મૃત્યુ પછી 869માં ડેનિશ વાઇકિંગ સેનાના હાથે કરવામાં આવેલા ચમત્કારોની જીવનચરિત્રાત્મક નોંધ હોવાનું માનવામાં આવે છે. હર્મનના અહેવાલમાં નામસ્ત્રોતીય મઠના ઇતિહાસને પણ આવરી લેવામાં આવ્યો છે. તેમના મૃત્યુ પછી, તેમના ચમત્કારોની બે સુધારેલી આવૃત્તિઓ લખવામાં આવી હતી, એક ટૂંકી અનામી કૃતિ જે ઐતિહાસિક માહિતીને કાપી નાંખે છે, અને બીજી ગોસ્સેલિન દ્વારા, જે હર્મન પ્રત્યે પ્રતિકૂળ હતી. જીવન હર્મનને ઇતિહાસકાર ટોમ લાઇસન્સ દ્વારા "રંગીન વ્યક્તિ" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા છે. તેમનું મૂળ અજ્ઞાત છે પરંતુ સંભવ છે કે તેઓ જર્મન હતા. તેમની કૃતિઓ અને ગેમ્બ્લોક્સના સિગબર્ટ અને અગાઉના લેખક, મેટઝના એલ્પર્ટ, જે બંને મેટઝમાં હતા, તેમની કૃતિઓ વચ્ચેની સામ્યતા સૂચવે છે કે તેઓ 1050 અને 1070 વચ્ચેના સમયગાળા માટે ત્યાં સાધુ હતા. પૂર્વ એંગ્લિયામાં સ્થળાંતર કરતા પહેલા તે સિગબર્ટની શાળામાં વિદ્યાર્થી હોઈ શકે છે. હર્મનનો જન્મ કદાચ 1040 પહેલાં થયો હતો કારણ કે લગભગ 1070 અને 1084 ની વચ્ચે તેણે પૂર્વ એંગ્લિયાના બિશપ હર્ફાસ્ટના પરિવારમાં એક મહત્વપૂર્ણ સચિવીય પદ સંભાળ્યું હતું અને જો તે પછી જન્મ્યો હોત તો હર્મન આ પદ માટે ખૂબ નાનો હોત. ચૌદમી સદીના આર્કાઇવિસ્ટ અને બ્યુરી સેન્ટ એડમંડ્સ એબીના પૂર્વ, હેનરી ડી કિર્કસ્ટેડે અનુસાર, હર્મન હર્ફાસ્ટના આર્કડેકોન હતા, જે પદ વિજય પછીના તાત્કાલિક સમયગાળામાં વહીવટી હતું. 1070માં બિશપ તરીકે તેમની નિમણૂક પછી તરત જ, હર્ફાસ્ટ, હર્મનની સચિવીય સહાય સાથે, તેમના બિશપરિકને મઠમાં ખસેડવાના પ્રયાસને લઈને, બ્યુરી સેન્ટ એડમંડ્સ એબીના મઠાધિપતિ બાલ્ડવિન સાથે સંઘર્ષમાં આવી ગયા હતા. જ્યારે તેમની નિમણૂક કરવામાં આવી ત્યારે હર્ફાસ્ટનું સી નોર્થ એલ્મહામ ખાતે આવેલું હતું અને 1072માં તેમણે તેને થેટફોર્ડમાં ખસેડ્યું હતું, પરંતુ બંને મંત્રીઓની આવક બિશપની સંપત્તિ માટે એકદમ અપૂરતી હતી અને બ્યુરીએ કામગીરીનો વધુ સારો આધાર પૂરો પાડ્યો હોત. કેન્ટરબરીના આર્કબિશપ, લેનફ્રાન્કે, હર્ફાસ્ટને ગુસ્સે ભરાયેલો પત્ર મોકલ્યો હતો, જેમાં માંગ કરવામાં આવી હતી કે તે વિવાદને લેનફ્રાન્કની આર્કિપિસ્કોપલ કોર્ટમાં રજૂ કરે અને નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે હર્ફાસ્ટ "સાધુ હર્મન, જેનું જીવન તેના ઘણા દોષો માટે કુખ્યાત છે, તેને તમારા સમાજ અને તમારા પરિવારમાંથી સંપૂર્ણપણે કાઢી મૂકે. તે મારી ઇચ્છા છે કે તે એક સચેત મઠમાં નિયમ અનુસાર જીવે, અથવા-જો તે આમ કરવાનો ઇનકાર કરે-તો તે ઇંગ્લેન્ડના રાજ્યમાંથી વિદાય લે. લેનફ્રાંકનો માહિતી આપનાર બાલ્ડવિનનો કારકુન હતો, જેને કદાચ હર્ફાસ્ટ સામે દ્વેષ હતો. લેનફ્રાન્કની હકાલપટ્ટીની માંગ છતાં, હર્મન હર્ફાસ્ટ સાથે રહ્યા હતા. 1071માં, બાલ્ડવિન રોમ ગયા અને એપિસ્કોપલ નિયંત્રણથી અને બિશપના દર્શનમાં રૂપાંતરથી મઠ માટે પોપની પ્રતિરક્ષા મેળવી. બાલ્ડવિન એડવર્ડ ધ કન્ફેસર અને વિલિયમ ધ કોન્કરરના ચિકિત્સક હતા, અને જ્યારે હર્ફસ્ટે સવારીના અકસ્માતમાં લગભગ પોતાની દૃષ્ટિ ગુમાવી દીધી હતી, ત્યારે હર્મેને તેમને બાલ્ડવિનની તબીબી મદદ લેવા અને તેમના વિવાદને સમાપ્ત કરવા માટે સમજાવ્યા હતા, પરંતુ હર્ફસ્ટે પાછળથી તેમની ઝુંબેશને નવેસરથી શરૂ કરી હતી, આખરે 1081માં રાજાના દરબારના ચુકાદાથી હારી ગયા હતા. હર્મેને પાછળથી આ વિવાદમાં હર્ફાસ્ટને ટેકો આપવા બદલ ખેદ વ્યક્ત કર્યો હતો અને તેના પર પાછું વળીને તેણે લખ્યું હતુંઃ ન તો હું ઉલ્લેખ કરવાનું છોડીશ-હવે જ્યારે શરમની ઝાંખી દૂર થઈ ગઈ છે-કે મેં આ બાબતમાં વારંવાર બિશપને કાન આપ્યો હતો; કે, જ્યારે તેણે સમુદ્ર પારથી રાજાને મોકલ્યો હતો જેનો ઉલ્લેખ પહેલેથી જ કરવામાં આવ્યો હતો [વિલિયમ ધ કોન્કરર], મઠમાં તેની મુલાકાત સ્થાપિત કરવા માટે, મેં પત્રોનો મુસદ્દો તૈયાર કર્યો અને જેનો મુસદ્દો તૈયાર કરવામાં આવ્યો હતો તે લખ્યા. મેં તેમને મળેલા પ્રતિભાવો પણ વાંચ્યા. હર્મન 1084માં તેમના મૃત્યુ સુધી હર્ફાસ્ટ સાથે રહ્યા હતા, પરંતુ તે સ્પષ્ટ નથી કે તેમણે અનુગામી બિશપ, વિલિયમ ડી બ્યુફેયુની સેવા કરી હતી કે કેમ અને 1092 સુધીમાં તેઓ બ્યુરી સેન્ટ એડમંડ્સ એબી ખાતે સાધુ હતા. તેમણે ત્યાં વરિષ્ઠ હોદ્દાઓ સંભાળ્યા હતા, કદાચ પૂર્વકેન્દ્ર અને કદાચ લગભગ 1095 થી પૂર્વ અથવા ઉપ-પૂર્વનું પદ. મઠના સૌથી મહત્વપૂર્ણ અવશેષો સંત, એડમન્ડ ધ માર્ટિયરના નામ પરથી નામ આપવામાં આવેલા લોહીથી રંગાયેલા અન્ડરગારમેન્ટ્સ હતા, અને હર્મન એક ઉત્સાહી ઉપદેશક હતા જેમને સામાન્ય લોકો સમક્ષ અવશેષો પ્રદર્શિત કરવામાં આનંદ આવતો હતો. તેમના પ્રત્યે પ્રતિકૂળ રહેલા એક લેખકના અહેવાલ અનુસાર, એક પ્રસંગે અન્ડરગારમેન્ટ્સ સાથે તેમની અપમાનજનક વર્તણૂક, તેમને તેમની પેટીમાંથી બહાર કાઢવા અને લોકોને બે પેન્સ માટે ચુંબન કરવાની મંજૂરી આપવી, તે પછી તરત જ તેમને મૃત્યુદંડની સજા આપવામાં આવી હતી. તેઓ કદાચ જૂન 1097 અથવા 1098માં મૃત્યુ પામ્યા હતા. સેન્ટ એડમંડના ચમત્કારો ધ એંગ્લો-સેક્સન ક્રોનિકલ 869માં વાઇકિંગ સેના દ્વારા પૂર્વ એંગ્લિયાના સામ્રાજ્યની હાર અને રાજા એડમન્ડ (શહીદ) ની હત્યાની નોંધ કરે છે, પરંતુ તેમના નામ પરના કેટલાક સિક્કાઓ સિવાય તેમના જીવન અને શાસન વિશેની માહિતી આપવાનું લગભગ કંઈ જ બચ્યું નથી. આશરે 890 અને 910 ની વચ્ચે પૂર્વ એંગ્લિયાના ડેનિશ શાસકો, જેમણે તાજેતરમાં ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવ્યો હતો, તેમણે એડમન્ડને સંત તરીકે યાદ કરતા સિક્કા બહાર પાડ્યા હતા અને દસમી સદીની શરૂઆતમાં તેમના અવશેષોનું અનુવાદ બ્યુરી સેન્ટ એડમંડ્સ એબીમાં કરવામાં આવ્યું હતું. એડમંડની પ્રથમ જાણીતી જીવનચરિત્ર દસમી સદીના અંતમાં ફ્લેરીની લાઇફ ઓફ સેન્ટ એડમંડની અબ્બો હતી અને બીજી હર્મનની હતી. એડમન્ડ અંગ્રેજ લોકો અને રાજાઓના આશ્રયદાતા સંત હતા અને મધ્ય યુગમાં લોકપ્રિય સંત હતા. ઇતિહાસકારોના મતે હર્મનનું ઐતિહાસિક મહત્વ સેન્ટ એડમંડના ચમત્કારોમાં રહેલું છે, જે તેમની કિંગ એડમંડની જીવનચરિત્ર છે. લાયસન્સ અનુસાર, આ કાર્યમાં તેમનો અંતિમ ઉદ્દેશ "ભગવાન અને સેન્ટ એડમન્ડની શક્તિમાં માન્યતાને માન્ય કરવાનો હતો", પરંતુ તે ઇતિહાસનું કાર્ય પણ હતું, જેમાં એંગ્લો-સેક્સન ક્રોનિકલનો ઉપયોગ કરીને મૂળભૂત માળખું પૂરું પાડવામાં આવ્યું હતું અને માત્ર એડમંડના ચમત્કારો જ નહીં પણ મઠનો ઇતિહાસ અને રાજાઓ અને બિશપના સારા કાર્યો પણ આવરી લેવામાં આવ્યા હતા. આ ચમત્કારો લેટિનના અદ્યતન જ્ઞાન ધરાવતા વિદ્વતાપૂર્ણ પ્રેક્ષકો માટે બનાવાયેલ હતા. તેમના સમયના અન્ય લેખકોની જેમ, તેમણે દુર્લભ શબ્દો એકત્રિત કર્યા હતા, પરંતુ તેમના શબ્દભંડોળની પસંદગી અનન્ય હતી. લાઇસન્સ ટિપ્પણી કરે છે કે તેમણે "એક ગૂંચવણભરી શૈલી અને પુનરાવર્તિત શબ્દભંડોળનો ઉપયોગ કર્યો હતો, જેમાં ગ્રીકવાદ, પુરાતત્ત્વવાદ અને નવા શબ્દોનો સમાવેશ થાય છે. વિચિત્ર સ્થાનિક કહેવતો, શ્યામ રમૂજ અને 'અવિશ્વાસની લંગર', 'સુસ્તીની ગાંઠ', 'આળસનો બોજ' અને 'અન્યાય પર વિશ્વાસ' જેવા હાસ્યજનક વિરોધાભાસી રૂપકો માટે હર્મનની વૃત્તિ તેમના સમગ્ર કાર્યમાં સ્પષ્ટ છે". તેમની શૈલી "શૈલીવાદી" હતી, "તે વલણ અથવા અભિગમ જેમાં લેખક વસ્તુઓને 'સામાન્ય રીતે નહીં, પરંતુ અસામાન્ય રીતે' કહે છે, પ્રેક્ષકોને આશ્ચર્યચકિત કરવા, આશ્ચર્યચકિત કરવા અને ચમકાવવા માટે". તેમનું લેખન ખ્રિસ્તી અને શાસ્ત્રીય સ્રોતોથી પ્રભાવિત હતું અને તેઓ સ્થાનિક ભાષાના લખાણનો સચોટ અને કાવ્યાત્મક લેટિનમાં અનુવાદ કરી શકતા હતાઃ લાઇસન્સ અવલોકન કરે છે કે "તેમના આંતરિક સિસેરોનિયન તેમના આંતરિક ખ્રિસ્તી સાથે શાંતિમાં હતા". ચમત્કારોનો સારાંશ આપતા લાયસન્સ કહે છેઃ હર્મેને 1070ની આસપાસ વિજય સુધીના સમયગાળાને આવરી લેતા પ્રથમ અર્ધભાગ લખ્યો હશે, પરંતુ તે વધુ સંભવ છે કે આખું કાર્ય કિંગ વિલિયમ II (1087-1100) ના શાસનકાળમાં લખાયું હતું. પોતાના હાથમાં હર્મનનું મૂળ લખાણ ટકી શક્યું નથી, પરંતુ એક ટૂંકુ સંસ્કરણ એક પુસ્તકનો ભાગ બનાવે છે જે એબીના આશ્રયદાતા સંતના સત્તાવાર જીવનચરિત્રને આવરી લે છે. હર્મનનો સ્પષ્ટ ઈરાદો હતો તેમ, આ પુસ્તક અબ્બોના જીવન પછીના ચમત્કારોથી બનેલું છે. તે એક વૈભવી ઉત્પાદન છે જે લગભગ 1100 વર્ષ જૂનું છે. આ સંસ્કરણમાં કેટલીક ખાલી જગ્યાઓ છે અને અંતિમ ચમત્કાર વાક્યની મધ્યમાં અટકી જાય છે, જે સૂચવે છે કે નકલ અચાનક બંધ થઈ ગઈ છે. 1377ની હસ્તપ્રતમાં લેખક દ્વારા હર્મનને સોંપવામાં આવેલા સાત ચમત્કારોનો સમાવેશ થાય છે જે ચમત્કારોમાં નથી, અને તે કદાચ ખાલી જગ્યાઓ માટે બનાવાયેલી વાર્તાઓ છે. હર્મનના મૃત્યુ પછી ટૂંક સમયમાં તૈયાર કરવામાં આવેલા સંસ્કરણની બે નકલો અસ્તિત્વમાં છે, જે ઐતિહાસિક વિભાગોને છોડી દે છે અને તેમાં માત્ર ચમત્કારોનો સમાવેશ થાય છે. ચમત્કારોનું બીજું સુધારેલું સંસ્કરણ (ઉપર સચિત્ર) 1100ની આસપાસ લખાયું હતું અને તે 1120 અથવા 1130ના દાયકાની હસ્તપ્રતમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. તે લાયસન્સ દ્વારા હેગીઓગ્રાફર અને સંગીતકાર ગોસ્સેલિનને આભારી છે, જે 1106 પછી રેકોર્ડ કરવામાં આવ્યા નથી. હર્બર્ટ ડી લોસીંગા, જે 1091 થી 1119 સુધી પૂર્વ એંગ્લિયાના બિશપ હતા, તેમણે બાલ્ડવિન અને હર્મન સહિત તેમના સમર્થકોના વિરોધ સામે, સેન્ટ એડમંડ્સને એપિસ્કોપલ નિયંત્રણ હેઠળ લાવવા માટે હર્ફાસ્ટની ઝુંબેશને નવેસરથી શરૂ કરી. 1090ના દાયકાના અંતમાં બાલ્ડવિન અને હર્મનના મૃત્યુ પછી આ વિવાદ ચાલુ રહ્યો, પરંતુ હર્ફાસ્ટની જેમ, હર્બર્ટ આખરે અસફળ રહ્યો હતો. બાલ્ડવિનના મૃત્યુ પછી નવા મઠાધીશની નિમણૂકને લઈને લડાઈ થઈ હતી. ગોસ્સેલિનનું લખાણ હર્બર્ટના દુશ્મનો પર હુમલો કરે છે, જેમાં હર્મનનો પણ સમાવેશ થાય છે, અને બરીના ઇતિહાસમાં બિશપોની ભૂમિકા પર ભાર મૂકે છે. આ સંસ્કરણ કદાચ હર્બર્ટ દ્વારા સોંપવામાં આવ્યું હતું. હર્બર્ટે પોતાના માટે પૂર્વ એંગ્લિયાના બિશપરિકને ખરીદ્યું હતું, અને વિલિયમ બીજા પાસેથી તેમના પિતા માટે ન્યૂ મિન્સ્ટર, વિન્ચેસ્ટરના મઠને ખરીદ્યું હતું, અને પિતા અને પુત્ર પર પચાસ હેક્સામીટર્સમાં અનામી વક્રોક્તિમાં હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો, ઓન ધ હેરેસી સિમોની. લાઇસન્સ દલીલ કરે છે કે હર્મન, જેમણે ચમત્કારમાં હર્બર્ટની સરખામણી શેતાન સાથે કરી હતી, તે વ્યંગના લેખક હતા. મિરેકલ્સની ત્રણ આવૃત્તિઓ, વધારાના સાત ચમત્કારો અને ઓન ધ હેરેસી સિમોની સાથે, લાઇસન્સ દ્વારા છાપવામાં અને અનુવાદિત કરવામાં આવે છે. લેખકત્વ પર વિવાદ ઇતિહાસકાર એન્ટોનિયા ગ્રેન્સડેને ચમત્કારના લેખકને "એક પ્રમાણિક ઇતિહાસકાર, ઉચ્ચ શિક્ષિત અને પ્રતિભાશાળી લેટિનવાદી" તરીકે વર્ણવ્યા હતા, પરંતુ તેમણે 1995માં એક જર્નલ લેખમાં હર્મનના લેખકત્વ અને 2004માં હર્મન વિશેના તેમના ઓક્સફર્ડ ડિક્શનરી ઓફ નેશનલ બાયોગ્રાફી લેખ પર સવાલ ઉઠાવ્યા હતા. તેણીએ જણાવ્યું હતું કે હર્મનને લેખકત્વનું સૌથી પહેલું શ્રેય હેનરી ડી કિર્કસ્ટેડે દ્વારા આશરે 1370માં આપવામાં આવ્યું હતું, અને નોર્વિચ કેથેડ્રલના રેકોર્ડમાં હર્મન નામના આર્કડેકોનનો કોઈ રેકોર્ડ નથી, ન તો સેન્ટ એડમંડ્સ એબી ખાતે સાધુ તરીકે હેગીઓગ્રાફરની ઓળખ થઈ શકે છે. તેણીએ વિચાર્યું કે લેખક કદાચ બર્ટ્રાન નામના ગોસ્સેલિન દ્વારા વખાણાયેલા જીવનચરિત્રકાર હતા, અને ડી કિર્કસ્ટેડે બર્ટ્રાનને હર્મન (તેણીની જોડણી) માટે ખોટી રીતે વાંચ્યું હશે. ગ્રેન્સડેનની દલીલોને લાઇસન્સ દ્વારા નકારી કાઢવામાં આવી છે, જે નિર્દેશ કરે છે કે ચમત્કારોના લેખકે બિનહામના હર્મન નામના સાધુને તેમના નામ તરીકે વર્ણવીને તેમના નામની પુષ્ટિ કરી હતી. નોંધો સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ ખ્રિસ્તી ધર્મશાસ્ત્રીઓ 11મી સદીના લેટિન પાદરીઓ નોર્ફોકના બ્યુરી સેન્ટ એડમંડ્સ આર્કડેકોન્સના લેખકો