Antanas Vienažindys
એન્ટાનાસ વિએનાઝિન્ડિસ (1841-1892), જે તેમના ઉપનામ વિએનુઝિસથી પણ ઓળખાય છે, તે લિથુઆનિયન રોમન કેથોલિક પાદરી અને કવિ હતા. જ્યારે તેમની માત્ર મુઠ્ઠીભર કવિતાઓ અસ્તિત્વમાં છે, ત્યારે તેમને અંતાનાસ બારાનૌસ્કાસ (1850) અને મૈરોનિસ (1890) વચ્ચેના સૌથી પ્રખ્યાત લિથુઆનિયન કવિ માનવામાં આવે છે. સમૃદ્ધ લિથુઆનિયન ખેડૂતોના પરિવારમાં જન્મેલા વિએનાઝિન્ડિસનું શિક્ષણ પાનેવેઝીસ વ્યાયામશાળા અને વાર્નિયાઈ પ્રિસ્ટ સેમિનરીમાં થયું હતું. 1865માં પાદરી તરીકે નિયુક્ત, તેમને સૌપ્રથમ સિયાઉલેનાઈ અને ક્રિનિનાસના પાદરી તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. સ્થાનિક ડીન સાથેના સંઘર્ષ પછી, તેમને વૈનુટાસમાં એક ગરીબ પરગણામાં અને પછી દૂરના બ્રાસ્લોમાં ફરીથી સોંપવામાં આવ્યા હતા. 1876માં, તેમને લાઇઝુવામાં ફરીથી સોંપવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં તેમણે 1884માં બળી ગયેલા પરગણાં ચર્ચનું પુનઃનિર્માણ કર્યું હતું. તે બે ટાવર સાથેનું એક મોંઘુ લાલ ઈંટનું નિયો-ગોથિક ચર્ચ હતું. વિયનાઝિન્ડીસનું 1892માં પેટના કેન્સરના કારણે લાઇઝુવામાં અવસાન થયું હતું. વિએનાઝિન્ડિસે પાદરી મદરેસા ખાતે વિદ્યાર્થી હતા ત્યારથી કવિતાઓ લખી હતી. તેમણે તેમની કવિતાઓ પ્રકાશિત કરી ન હતી અને તે મિત્રો અને સંબંધીઓને વહેંચવામાં આવેલી હસ્તપ્રતો દ્વારા મૌખિક રીતે ફેલાવવામાં આવી હતી. તેઓ લિથુઆનિયાના લોકોમાં લોકપ્રિય બન્યા અને લોકકથાકારોએ તેમની કવિતાઓની 3,000 થી વધુ લોક વિવિધતાઓ રેકોર્ડ કરી છે. ઘણા લિથુઆનિયન લોકગીતો અને અન્ય કવિતાઓ તેમને આભારી છે, પરંતુ માત્ર 27 કવિતાઓ તેમના દ્વારા લખવામાં આવી હોવાનું સચોટપણે જાણીતું છે. તેમનો પ્રથમ કવિતા સંગ્રહ મરણોપરાંત 1894માં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પ્રકાશિત થયો હતો. તેમની કવિતાને લોકપ્રિય રોમેન્ટીકવાદ તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. તેમની પ્રારંભિક કવિતાઓ આનંદકારક, હળવી અને રમૂજી છે. પછીની કવિતાઓ વધુને વધુ દુઃખદ બની રહી છે. તેઓ 1863ના બળવા પછી પોતાના પ્રિયને ગુમાવવા, એકલતા અને રાજીનામું આપવા બદલ દુઃખ અને પીડા વ્યક્ત કરે છે. લિથુઆનિયન લોકગીતો અને પોલિશ અને રશિયન ભાવનાત્મક રોમાંસથી પ્રભાવિત, વિએનાઝિન્ડિસની કવિતાને લિથુઆનિયન કવિતામાં ઘનિષ્ઠ, વ્યક્તિગત અને વ્યક્તિલક્ષી ગીત કવિતાના પ્રથમ ઉદાહરણોમાંના એક તરીકે ગણવામાં આવે છે. તેમને વારંવાર રોમેન્ટિક પ્રેમ વિશે લખનારા પ્રથમ લિથુઆનિયન કવિ તરીકે પણ ટાંકવામાં આવે છે. પ્રારંભિક જીવન અને શિક્ષણ વિએનાઝિન્ડિસનો જન્મ રોકિસ્કિસની પૂર્વમાં થયો હતો. સમૃદ્ધ લિથુઆનિયન ખેડૂતોના પરિવારમાં જન્મેલા પાંચ બાળકોમાંથી તેઓ પ્રથમ હતા. તેમના દાદા એક સ્વતંત્ર ખેડૂત હતા અને તેમની પાસે સરતાઈ તળાવ પર 12 ડેસિએટિન જમીન હતી. તેમના પિતા જસ્ટિનસ વિએનાઝિન્ડિસે પ્લેટર પરિવાર પાસેથી એનાપોલિસમાં ફોલવાર્ક ભાડે લીધું હતું. 1831ના બળવા પછી, જારવાદી સત્તાવાળાઓ દ્વારા અનુગામીને જપ્ત કરવામાં આવ્યો હતો અને જસ્ટિનસ વિએનાઝિન્ડીસ તેને ખરીદવામાં સફળ રહ્યા હતા. જો કે, તેઓ વહેલા મૃત્યુ પામ્યા અને તેમની વિધવાએ પુનર્લગ્ન કર્યા. પરિણામે, પાંચ બાળકો તેમના દાદા સાથે ગિપેનાઈમાં રહેવા ગયા. વિએનાઝિન્ડીસે પ્રાથમિક શિક્ષણ ક્યાંથી મેળવ્યું તે અસ્પષ્ટ છે કારણ કે તેનો પ્રાથમિક શાળામાં ભણવાનો કોઈ રેકોર્ડ નથી. 1856માં, તેમના ભાઈ નોર્બર્ટસ સાથે મળીને, તેમણે પેનેવેઝીસ સ્કૂલ ફોર નોબલ્સમાં ઉચ્ચ શાળા શિક્ષણની શરૂઆત કરી હતી, જેને 1858માં પેનેવેઝીસ વ્યાયામશાળામાં પુનઃસંગઠિત કરવામાં આવી હતી. શાળા વહીવટીતંત્રે પોલોનાઇઝ્ડ વિએનાઝિન્ડિસનું છેલ્લું નામ અને તેથી તે વિએનોઝિન્સ્કિસ અટક હેઠળ પણ ઓળખાય છે. 1861માં, બંને ભાઈઓએ વાર્નિયાઈ પ્રિસ્ટ સેમિનરીમાં સ્થળાંતર કરવાનું નક્કી કર્યું. એક વર્ષ પછી, નોર્બર્ટસે સેન્ટ પીટર્સબર્ગ યુનિવર્સિટીમાં ગણિતનો અભ્યાસ કરવાનું નક્કી કર્યું અને સેમિનરી છોડી દીધી. 1863ના બળવાને કારણે અંતાનાના અભ્યાસમાં વિક્ષેપ પડ્યો હતો. ઝારવાદી અધિકારીઓ તેને શાહી રશિયન સેનામાં ભરતી કરવા માંગતા હતા, પરંતુ તે અધિકારીઓને લાંચ આપવામાં સફળ રહ્યો હતો. જ્યારે બળવો નિષ્ફળ ગયો, ત્યારે ઝારવાદી સત્તાવાળાઓએ વિવિધ રુસીકરણ નીતિઓ લાગુ કરી, જેમાં લિથુઆનિયન પ્રકાશનો પર પ્રતિબંધ મૂકવો અને સેમિનરીને વાર્નિયાઈથી કૌનાસમાં ખસેડવાનો સમાવેશ થાય છે. તેથી, ફેબ્રુઆરી 1865 માં, સંપૂર્ણ ચાર વર્ષનો અભ્યાસ પૂર્ણ કર્યા વિના, વિએનોઝિન્સ્કિસને પાદરી તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. ઝારવાદી સત્તાવાળાઓએ રોઝે સ્ટાઉસ્કાઇટે, વિએનાઝિન્ડીઝના પ્રેમ રસ અને તેના પરિવારને બળવામાં ભાગ લેવા બદલ સમારા ગવર્નરેટમાં દેશનિકાલ કર્યો હતો. એપ્રિલ 1865માં, વિએનાઝિન્ડીઝને સૌપ્રથમ સિયાઉલેનાઈના પાદરી તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. એક વર્ષ પછી, તેમને ક્રિનિનાસમાં ફરીથી સોંપવામાં આવ્યા હતા, જે ડીનરીની બેઠક હતી. વિએનાઝિન્ડીઝ સાંસ્કૃતિક જીવનમાં સક્રિય બની ગયા. તેમણે મુખ્યત્વે દાર્શનિક અને ધાર્મિક કાર્યોનું એક નાનું પુસ્તકાલય વાંચવાનું અને એકત્રિત કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. તેઓ ખાસ કરીને ધર્મ અને વિજ્ઞાન વચ્ચેના સંબંધ અને ફ્રેન્ચ ખગોળશાસ્ત્રી કેમિલી ફ્લેમેરિયનની કૃતિઓમાં રસ ધરાવતા હતા. તેઓ તેમના જીવંત અને ભાવનાત્મક ઉપદેશો માટે જાણીતા બન્યા હતા. 1868 પછી, સરકારે કડક રીતે નિયમન કર્યું કે ઉપદેશો અને તેમની સામગ્રી કોણ આપી શકે. આમ, વિએનાઝિન્ડીઝને વિશેષ પરવાનગી મેળવવી પડી હતી. તેમણે કવિતા લખી, ચર્ચ ગાયકવૃંદનું આયોજન કર્યું, ગેરકાયદેસર લિથુઆનિયન પ્રકાશનો વગેરેનું વિતરણ કર્યું. તેમની કવિતા લોકોમાં લોકપ્રિય બની હતી, પરંતુ પાદરીઓ દ્વારા તેમને શંકાની નજરે જોવામાં આવતી હતી કારણ કે તેમણે પ્રેમ વિશે લખ્યું હતું. પાબર્ઝેના પાદરી ટાડાસ લિચોડઝીજાઉસ્કાસને 1872માં ક્રિનિનાસના નવા ડીન તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. પુરોહિતપદ અંગેના જુદા જુદા મંતવ્યો ધરાવતા હોવાથી બંને વચ્ચે તાલમેલ નહોતો. લિચોડઝીજાઉસ્કાસ હઠધર્મી અને રૂઢિચુસ્ત હતા, જ્યારે વિએનાઝિન્ડીઝ વધુ ભાવનાત્મક, આવેગશીલ અને સામાજિક હતા. તેને દારૂ પીવાનો પણ શોખ હતો. લિચોડઝીજાઉસ્કાસે સમોગિટિયાના બિશપ મોતીજસ વાલાન્સીયસને ફરિયાદો લખવાનું શરૂ કર્યું. વિએનાઝિન્ડિસે લિચોડઝીજાઉસ્કાસ અને વલાનસિયસ વિશે ગુસ્સે કવિતા લખીને પ્રતિક્રિયા આપી. બિશપે 1873 ના અંતમાં વેનુતાસમાં એક ગરીબ અને ઉપેક્ષિત પરગણાને અને પછી હાલના બેલારુસમાં દૂરના બ્રાસ્લોને વિયનાઝિન્ડીઝને ફરીથી સોંપીને પ્રતિક્રિયા આપી. તે એક વિશાળ પરંતુ મિશ્ર પરગણું હતું. મિશ્ર લગ્ન, બાપ્તિસ્મા અને અંતિમ સંસ્કારને લઈને પૂર્વીય રૂઢિવાદી પાદરીઓ સાથે સતત સંઘર્ષ અને ઘર્ષણ થતું હતું. 1875માં વાલાન્સીયસના મૃત્યુ પછી, વિએનાઝિન્ડીસને લિથુઆનિયા પરત ફર્યા હતા અને મે 1876માં લાઇઝુવાને પાદરી તરીકે સોંપવામાં આવ્યા હતા. ત્યાં તેમણે પાદરીના ખેતરને સુધારવા અને વિસ્તૃત કરવા માટે કામ કર્યું અને એક ઉદ્યમી ખેડૂત તરીકે તેમણે ટૂંક સમયમાં સંપત્તિ એકઠી કરી. તેમને વૈભવી અને મોંઘી વસ્તુઓ (સારી ગાડી, ભવ્ય ફર્નિચર, સ્ફટિક વાનગીઓ વગેરે) ગમતી હતી. ), પણ પોતાના પરગણાની પણ સંભાળ રાખતો હતો. તેમણે જાહેર જીવનમાં સક્રિય વિવિધ પાદરીઓ સાથે સંપર્ક જાળવી રાખ્યો હતો અને પ્રતિબંધિત લિથુઆનિયન પ્રકાશનોના વિતરણમાં ભાગ લીધો હતો. ઝારિસ્ટ પોલીસને તેની પ્રવૃત્તિઓ પર શંકા થઈ, વિએનાઝિન્ડિસે પોલીસકર્મીઓને લાંચ આપીને વધુ મુશ્કેલીઓ ટાળી. તેમણે પાદરીઓના ઘર અને ચર્ચની લીકી છતની મરામતની વ્યવસ્થા કરી હતી. 1884 માં, લાકડાના ચર્ચને બાળી નાખવામાં આવ્યું અને વિએનાઝિન્ડિસે ઈંટના ચર્ચનું પુનઃનિર્માણ કરવાનું નક્કી કર્યું. તે સમયે, વિવિધ રુસીકરણ નીતિઓને કારણે, ઝારિસ્ટ સરકાર નવા ચર્ચના નિર્માણને મંજૂરી આપવા માંગતી ન હતી પરંતુ વિએનાઝિન્ડિસે વ્યક્તિગત ભંડોળમાંથી બાંધકામ માટે નાણાં આપવાનું વચન આપ્યું હતું અને પરવાનગી જારી કરવામાં આવી હતી. તે બે ટાવર સાથેનું લાલ ઈંટનું નિયો-ગોથિક ચર્ચ હતું. સામગ્રીની આયાત કરવામાં આવી હતી અને લાતવિયા અને પોલેન્ડમાંથી નિષ્ણાતોની ભરતી કરવામાં આવી હતી. બાંધકામનો ખર્ચ આશરે 30,000 ચાંદીના રુબલ્સ હતો. ચર્ચને મે 1892માં પવિત્ર કરવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ વિએનાઝિન્ડીસ ભાગ લઈ શક્યા ન હતા કારણ કે તેઓ પેટના કેન્સરથી ગંભીર રીતે બીમાર હતા. 1891ના અંતમાં તેઓ બીમાર પડ્યા અને રીગા, તાર્તુ, વોર્સોમાં સારવાર લીધી. તેમણે મૃત્યુ પામ્યા હતા. 1944માં જર્મનો દ્વારા ચર્ચનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો. લાઇઝુવામાં વર્તમાન ચર્ચ વિએનાઝિન્ડીઝ દ્વારા બાંધવામાં આવેલી આદિમ હોસ્પિટલ (ષ્પિટોલ) ની ઇમારતનો ઉપયોગ કરે છે. વર્ક્સ પબ્લિકેશન્સ વિએનાઝિન્ડિસે પાદરી સેમિનરીમાં વિદ્યાર્થી તરીકે કવિતા લખવાનું શરૂ કર્યું હતું, પરંતુ તેમની પ્રથમ કવિતા 1873 માં જ પ્રકાશિત થઈ હતી. પોલેન્ડના વંશીય વિજ્ઞાનીએ સાપ્તાહિક સામયિકમાં પ્રકાશિત લિથુઆનિયાની તેમની યાત્રા વિશેના તેમના લેખમાં વિએનાઝિન્ડિસની એક કવિતાના પોલેન્ડના અનુવાદનો સમાવેશ કર્યો હતો. કેટલીકવાર વિએનાઝિન્ડીઝને આભારી કેટલીક કવિતાઓ 1891 થી 1893 ના અંતમાં લિથુઆનિયન સામયિકો વર્પાસ, કિનિન્કાસ અને વિએનીબે લિટુવનિન્કામાં પ્રકાશિત થઈ હતી. તે સમયે, વિએનાઝિન્ડીસ પહેલેથી જ ગંભીર રીતે બીમાર હતા અને કવિતાઓ પર ઝેમાઇટુક્સ (સમોગિટિયન) ઉપનામથી સહી કરવામાં આવી હતી, જેનો ઉપયોગ અન્ય કવિતાઓ પર પણ સહી કરવા માટે થતો હતો. પ્રથમ કવિતા સંગ્રહ પ્લાયમાઉથ, પેન્સિલવેનિયામાં 1894માં જુઓઝાપાસ ઝેબ્રિસ, અકમેનેના પાદરી અને વિયનાઝિન્ડીસના મિત્ર દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો હતો, જેઓ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સ્થળાંતરિત થયા હતા. ત્યારથી, તેમની કવિતાઓ ઘણા જુદા જુદા સંગ્રહો, કાવ્યસંગ્રહો, શ્રેષ્ઠ સાહિત્યમાં સામેલ કરવામાં આવી હતી. મૂળ લિથુઆનિયનમાં એક કડી અપ્ટન સિન્કલેરની 1906ની નવલકથા ધ જંગલમાં સામેલ કરવામાં આવી હતી. તેમની કવિતાઓ અને હયાત પત્રો 1978માં વિલ્નીયસમાં પ્રકાશિત થયા હતા. અંતાનાસ સ્ટ્રાઝદાસની જેમ, વિએનાઝિન્ડીઝની કવિતાઓ લોકોમાં મૌખિક રીતે અને હસ્તપ્રતો દ્વારા મિત્રો અને સંબંધીઓને વહેંચવામાં આવી હતી. ઘણી કવિતાઓ અને લોકગીતો વિએનાઝિન્ડીઝને આભારી છે પરંતુ સાચા લેખકને સ્થાપિત કરવો મુશ્કેલ છે. વિએનાઝિન્ડિસે 26 કવિતાઓના સંકલન સાથે એક હસ્તપ્રત છોડી છે જેનું શીર્ષક છે ડેનોસ લિટુવિનિન્કો ઝેમાઈસિઉસ (સમોગિટિયામાં લિથુઆનિયનનું ગીત). આ હસ્તપ્રત વિલ્નીયસ યુનિવર્સિટી લાઇબ્રેરીમાં રાખવામાં આવી છે. કવિતાઓનું શીર્ષક નથી; તેઓ તેમની પ્રથમ પંક્તિથી ઓળખાય છે. આમાંની મોટાભાગની કવિતાઓ તેમની યુવાનીમાં લખવામાં આવી હતી અને બાદમાં જ્યારે તેઓ લાઇઝુવામાં રહેતા હતા ત્યારે તેનું સંપાદન અને સુધારણા કરવામાં આવી હતી. એક કવિતા તેમણે ક્રિનિનાસમાં એક મહિલાને મોકલેલા પત્રમાંથી જાણવા મળે છે. અન્ય આઠ કવિતાઓ મિત્રો અને સંબંધીઓ પાસેથી એકત્રિત કરવામાં આવી હતી અને ગ્રંથશાસ્ત્રીય વિશ્લેષણ દ્વારા વિએનાઝિન્ડીઝના ગ્રંથો હોવાની પુષ્ટિ કરવામાં આવી છે. અન્ય ઘણી કવિતાઓ ખોવાઈ ગઈ હોવાનું માનવામાં આવે છે કારણ કે વિએનાઝિન્ડીઝની હસ્તપ્રતો સાચવવામાં આવી ન હતી. મેસિસ્લોવાસ ડેવૈનિસ-સિલ્વેસ્ટ્રેટિસે દાવો કર્યો હતો કે અંતિમ સંસ્કાર પછી, વોર્સોના વ્યાયામશાળાના શિક્ષકે વિએનાઝિન્ડીઝના સંગ્રહમાંથી લગભગ સો કવિતાઓ અને અન્ય સામગ્રી પસંદ કરી હતી અને તેમનું જીવનચરિત્ર લખવાનું વચન આપ્યું હતું. જો કે, આ કવિતાઓ અથવા જીવનચરિત્ર વિશે વધુ કંઇ જાણીતું નથી. વિષયો તેમના સંગીત અને પ્રેરણાના સ્રોતોમાંથી એક રોઝે સ્ટાઉસ્કાઇટે માટેનો તેમનો પ્રેમ હતો, જે તેમના પડોશી હતા. એવું લાગે છે કે આ લાગણીઓ ત્યારે વિકસી હતી જ્યારે વિએનાઝિન્ડીઝ હજુ પણ વ્યાયામશાળાના વિદ્યાર્થી હતા. આ સંબંધનો અંત ત્યારે આવ્યો જ્યારે ડિસેમ્બર 1863માં 17 વર્ષીય સ્ટૉસ્કાઇટે અને તેના પરિવારને સમારા ગવર્નરેટમાં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યા હતા. પત્રો અને સંસ્મરણોમાં અસ્પષ્ટ સંકેતોના આધારે, કેટલાક સંશોધકો માને છે કે વિએનાઝિન્ડિસને ટ્વેરાઇમાં એક પાદરીની બહેન લ્યુડવિકા નિનિયાવાઇટેમાં પણ રસ હતો, જેમણે પાછળથી વિએનાઝિન્ડિસના ભાઈ વિન્સેન્ટાસ સાથે લગ્ન કર્યા હતા. જુઓઝાસ તુમાસ-વૈઝગન્ટાસે દાવો કર્યો હતો કે જીવનમાં પછીથી રચાયેલી કવિતાઓને વિન્સેન્ટાસ દ્વારા ઇરાદાપૂર્વક પાદરી માટે અયોગ્ય ગણાવીને નષ્ટ કરવામાં આવી હતી. બચી ગયેલી મોટાભાગની કવિતાઓ વિએનાઝિન્ડીઝની યુવાનીમાં લખવામાં આવી હતી. પ્રારંભિક કવિતાઓ આશાવાદી અને આનંદકારક પ્રેમ, જુવાન સુંદરતા અને ઊર્જા વિશે લખે છે. આ કવિતાઓમાં પ્રેમ રસ સાથે હળવી ચેનચાળા અને શૈક્ષણિક ગીત ગૌડેમસ ઇગિતુરનું રમૂજી ભાષાંતર સામેલ છે. તેમની માત્ર એક જ પ્રેમ કવિતા લાગણીઓ પર રાજ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. કવિતાઓનો બીજો સમૂહ પાદરી તરીકે વિએનાઝિન્ડીઝના અનુભવો સાથે સંબંધિત છે. આમાંની કેટલીક કવિતાઓ આનંદ અને પ્રશંસા વ્યક્ત કરે છે. કદાચ તેમનું સૌથી લોકપ્રિય ગીત "કૈપગી ગ્રેઝસ ગ્રેઝસ રુટેલીયા દર્ઝેલિસ" (કેટલો સુંદર પ્રેમાળ રુ બગીચો) એક યુવાન સ્ત્રીને તેના સુંદર ફૂલ બગીચાનું વર્ણન કરે છે જ્યાં તે રાણી છે. તેણી પોતાના બગીચામાં શુદ્ધ પરંતુ નિષ્કપટ ગર્વ લે છે અને તેમાં ઉગતા ચૌદ જુદા જુદા ફૂલોના નામ આપે છે. અન્ય લોકો મદ્યપાન કરનાર પુરુષની આકરી ટીકા કરે છે, કન્યાની ચિંતાઓ પર ચિંતન કરે છે, અથવા મહિલાઓ સાથે મિત્રતા કરતા પકડાયેલા પાદરીની મજાક ઉડાવે છે. આમાંના કેટલાક ગીતોની પ્રેરણા સિમોનાસ ડૌકાન્ટાસ અને ટાયગોડનિક વિલેન્સ્કી દ્વારા પ્રકાશિત લિથુઆનિયન લોકગીતોમાંથી મળી શકે છે. પાછળથી, 1863ના અનુભવો પછી, આ કવિતાઓ પીડાદાયક ઝંખના, નિરાશા અને એકલતા દર્શાવે છે. સૌથી વધુ સ્પષ્ટ રીતે, તે તેના દેશનિકાલ કરાયેલા પ્રિયથી અલગ થવા અંગે દુઃખ વ્યક્ત કરે છે, પરંતુ તેના પરિવારથી અલગ થવા વિશે પણ લખે છે. સામાન્ય રીતે જ્યારે તેઓ બ્રાસ્લોમાં રહેતા હતા તે સમયની કવિતાઓ ખાસ કરીને નિરાશાવાદી અને નિરાશાજનક હોય છે. તેઓ ભૂતકાળના ઘા, દુઃખમાંથી બચવાની તીવ્ર ઇચ્છા અને માત્ર મૃત્યુ જ શાંતિ લાવી શકે તેવા વિચારોનું વર્ણન કરે છે. ગીતાત્મક વિષય ધર્મમાં આરામ અને આત્માની સ્વર્ગની યાત્રાનો વિચાર માંગે છે. 26 કવિતાઓના સંગ્રહની છેલ્લી કવિતામાં (જોકે તે સંભવતઃ કેટલીક અન્ય કવિતાઓ કરતાં અગાઉ લખાયેલી છે), ગીતાત્મક વિષયે રાજીનામું આપ્યું છે અને બધી આશા ગુમાવી દીધી છે; તે વારંવાર જણાવે છે કે "તે મારા માટે સમાન છે" ("મન વિસ ટાઈક પટ"). 26 કવિતાઓની હસ્તપ્રત પર વિએનુઝિસ (જેનો અર્થ થાય છે "વિએનિસિયસ" અથવા "એકલા, એકાંત વ્યક્તિ") ઉપનામ હેઠળ હસ્તાક્ષર કરવામાં આવ્યા હતા. વિશ્લેષણ તેમના સંસ્મરણોમાં, વિએનાઝિન્ડિસે લખ્યું હતું કે જ્યારે તેઓ પાદરી સેમિનરીમાં વિદ્યાર્થી હતા, ત્યારે તેઓ પોતાની જાતને એક કબાટમાં બંધ કરી દેતા, પોતાને તીવ્ર લાગણીઓનો અનુભવ કરવા દેતા અને એક નવી કવિતા સાથે બહાર આવતા. તેમની ઘણી કવિતાઓ તીવ્ર લાગણીના અચાનક વિસ્ફોટને વ્યક્ત કરે છે. આ કવિતાઓ વિએનાઝિન્ડીઝની કવિતાની વિભાવનાને પણ વ્યક્ત કરે છેઃ દુઃખ કવિતા અને ગીત ઉત્પન્ન કરે છે જે આરામ અને સાંત્વના આપે છે. અન્ય એક કવિતામાં, વિએનાઝિન્ડીસ કવિતાઓને તેમના આત્મા તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે અને તેમને માત્ર દૂરના પ્રિયને જ નહીં પણ નદીઓ, જંગલો, પક્ષીઓને પણ ખુશ કરવા કહે છે. જેમ કે, તેમની કવિતા વ્યક્તિના અનુભવો અને લાગણીઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે જે તેને તે સમયની અન્ય લોકપ્રિય કવિતાઓથી અલગ બનાવે છે. મોટાભાગની અન્ય કવિતાઓમાં લિથુઆનિયન રાષ્ટ્રીય પુનરુત્થાનના વિચારોનો પ્રચાર કરવા અથવા સરકાર વિરોધી લાગણીઓને પ્રોત્સાહિત કરવા માટે સ્પષ્ટ સામાજિક લક્ષ્યાંકો હતા. વિએનાઝિન્ડીઝની કવિતાઓ સામાજિક અસમાનતા તેમજ સરકાર દ્વારા લાદવામાં આવેલા અન્યાય અને મુશ્કેલીઓનો ઉલ્લેખ કરે છે, જ્યારે કવિતાઓ વ્યક્તિની પીડા અને દુઃખ વ્યક્ત કરે છે, અને તેનો હેતુ જાહેર આક્રોશ ઉશ્કેરવાનો નથી. વિએનાઝિન્ડિસે પોતાના વતન પ્રત્યેના પ્રેમ વિશે પણ લખ્યું હતું, પરંતુ આ દેશભક્તિની લાગણીઓ ભવ્ય અને ભવ્ય ઘોષણાઓ નથી; તે વ્યક્તિગત અને ઘનિષ્ઠ આરાધનાઓ છે. જેમ કે, વિએનાઝિન્ડીઝની કવિતા લિથુઆનિયામાં વ્યક્તિગત ભાવાત્મક કવિતાના પ્રથમ ઉદાહરણોમાંનું એક છે. વિએનાઝિન્ડિસે લિથુઆનિયન લોકગીતોમાંથી ઘણા ભાવાત્મક તત્વો ઉછીના લીધા હતા, જેમાં પુનરાવર્તિત રેખાઓ અને એનાફોરાનો ઉપયોગ, મનુષ્યો અને પ્રાણીઓ વચ્ચે અથવા માનવ જીવન અને પ્રકૃતિના ચક્ર વચ્ચે સમાનતાઓ દોરવા, પુષ્કળ લઘુત્તમ અને વ્યક્તિત્વનો ઉપયોગ કરવાનો સમાવેશ થાય છે. સંભવ છે કે તેમની કવિતાઓ ગાવાનો ઈરાદો હતો (તેઓ વારંવાર તેમની કવિતાઓને ગીતો તરીકે ઓળખાવતા હતા). આ રીતે, તેઓ લિથુઆનિયાના લોકોમાં લોકપ્રિય બન્યા. લોકકથાકારોએ તેમની કવિતાઓની 3,000 થી વધુ લોક વિવિધતાઓ રેકોર્ડ કરી છે. જો કે, વિએનાઝિન્ડીસ સારી રીતે શિક્ષિત હતા અને પોલિશ અને રશિયન ભાવનાત્મક રોમાંસથી પ્રભાવિત હતા. ચોક્કસ સામ્યતાઓ તારાસ શેવચેન્કો, વ્લાડિસ્લો સિરોકોમલા, અલેક્સી કોલ્ટસોવની કૃતિઓમાં શોધી શકાય છે. જેમ કે, તેમની કવિતામાં ઘણીવાર વધુ જટિલ રચનાઓ અથવા જોડકણાં હોય છે. તે વધુ વ્યાપક રીતે પુરૂષવાચી અંત (છેલ્લા ઉચ્ચારણ પર ભાર), આયામ્બિક મીટર, રીફ્રેઇન્સમાં ફેરફારો સાથે વિવિધ પંક્તિઓ. તેમણે પરંપરાગત સિલેબિક અને નવા ઉચ્ચારણ-સિલેબિક શ્લોક બંનેમાં લખ્યું હતું, જેને મૈરોનિસ દ્વારા પરિપૂર્ણ કરવામાં આવ્યું હતું. તેમની કવિતા અને છંદ સંપૂર્ણ ન હતા; આ અપૂર્ણતાઓ ગાયન કરતી વખતે રાગ દ્વારા ઢંકાયેલી હતી. વિએનાઝિન્ડીઝ પાસે ઔપચારિક સંગીતનું શિક્ષણ નહોતું, પરંતુ તેઓ સંગીત તરફ વળ્યા હતા-તેઓ ગાર્મન વગાડી શકતા હતા અને ચર્ચ કેળવેલું ગોઠવી શકતા હતા. તેથી, શક્ય છે કે તેમણે તેમની કવિતાઓ માટે ઓછામાં ઓછા કેટલાક ગીતોની રચના કરી હોય. તેમના જીવનકાળ દરમિયાન, વિએનાઝિન્ડીઝ વર્ચ્યુઅલ રીતે અજ્ઞાત અને અપ્રકાશિત હતા. પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ પછી જ, જુઓઝાસ તુમાસ-વૈઝગન્ટાસે તેમના જીવનચરિત્ર માટે સામગ્રી એકત્રિત કરી અને તેને લિથુઆનિયન સાહિત્ય પરના અન્ય પ્રવચનો સાથે પ્રકાશિત કરી. 1989માં ટેરેસ બિકિનાઇટે દ્વારા એક સમર્પિત જીવનચરિત્ર પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું અને 1996માં વિસ્તૃત, સુધારેલી આવૃત્તિ પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. ગિપેનાઈમાં તેમના દાદા-દાદીનું ઘર, જ્યાં વિએનાઝિન્ડીઝ ઉછર્યા હતા, તેને 1971માં એક નાના સ્મારક સંગ્રહાલયમાં ફેરવવામાં આવ્યું હતું. તે એક ખાનગી સંગ્રહાલય છે જે વિએનાઝિન્ડીઝના સંબંધીઓ દ્વારા ચલાવવામાં અને જાળવવામાં આવે છે. રોમ્યુલદાસ ગ્રાનોસ્કાસ દ્વારા વિયેનાઝિન્ડીસ રોઝેસ પ્રાજીદેજિમાસ તમસોજ (અંધારામાં ગુલાબનું મોર) વિશેનું કાવ્યાત્મક નાટક સૌપ્રથમ 1978 માં યોજાયું હતું. શિલ્પકાર દ્વારા વિયનાઝિન્ડીસનું આરસપહાણનું સ્મારક 1987માં મઝેઇકિયાઈમાં ઊભું કરવામાં આવ્યું હતું. લાઇઝુવામાં માધ્યમિક શાળાનું નામ 1997માં વિએનાઝિન્ડિસના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું હતું. તે જ સમયે, શાળાએ વિએનાઝિન્ડીઝ અને સ્થાનિક ઇતિહાસને સમર્પિત એક નાનું સંગ્રહાલય સ્થાપ્યું. શાળા અને નગર તેમની યાદમાં વાર્ષિક કાર્યક્રમોનું આયોજન કરે છે. લાઇઝુવા વિએનાઝિન્ડીઝ સાથે સંબંધિત બે વસ્તુઓનો ખજાનો પણ ધરાવે છેઃ એક મોટો પથ્થર જ્યાં તેઓ ચિંતન કરતા હતા અને એક જૂનું લિન્ડેન વૃક્ષ જેની નીચે મે 1872માં નવા બાંધવામાં આવેલા ચર્ચના અભિષેક દરમિયાન બીમાર વિએનાઝિન્ડીઝ પડી ગયા હતા. ક્રિનિનાસમાં વિએનાઝિન્ડિસની સ્મૃતિ પણ ઉજવવામાં આવે છે. 1990 અને 1991માં (તેમની 150મી જન્મજયંતિ), શહેરના ઉદ્યાનમાં લગભગ 300 બિર્ચ વૃક્ષો વાવવામાં આવ્યા હતા. ચર્ચમાં સ્મારક તકતી, પથ્થર અને પરંપરાગત લાકડાની કોતરણી કરેલ સ્તંભ મંદિર છે જે 1991-1992 માં બાંધવામાં આવ્યું છે. 2001માં, ક્રિનિનાસમાં પ્રાથમિક શાળાનું નામ વિએનાઝિન્ડીસના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું હતું. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ બાહ્ય કડીઓ વિએનાઝિન્ડીની પસંદ કરેલી કવિતાઓ 1841 જન્મ 1892 મૃત્યુ લિથુઆનિયન પુરુષ કવિઓ 19મી સદીના લિથુઆનિયન કવિઓ પેટના કેન્સરથી મૃત્યુ લિથુઆનિયામાં કેન્સરથી મૃત્યુ 19મી સદીના લિથુઆનિયન રોમન કેથોલિક પાદરીઓ