Importance
મહત્વ એ અસ્તિત્વની મિલકત છે જે મહત્ત્વ ધરાવે છે અથવા તફાવત બનાવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, બીજું વિશ્વયુદ્ધ એક મહત્વપૂર્ણ ઘટના હતી અને આલ્બર્ટ આઈન્સ્ટાઈન એક મહત્વપૂર્ણ વ્યક્તિ હતા કારણ કે તેઓએ વિશ્વને કેવી રીતે અસર કરી હતી. કયા પ્રકારનો તફાવત જરૂરી છે તે અંગે શૈક્ષણિક સાહિત્યમાં મતભેદ છે. કારણભૂત અસરના દૃષ્ટિકોણ અનુસાર, જો વિશ્વ પર તેની મોટી કારણભૂત અસર હોય તો કંઈક મહત્વપૂર્ણ છે. આ દ્રષ્ટિકોણને વિવિધ સિદ્ધાંતવાદીઓ દ્વારા નકારી કાઢવામાં આવ્યો છે, જેઓ આગ્રહ રાખે છે કે એક વધારાનું પાસું જરૂરી છેઃ કે પ્રશ્નમાં અસર મૂલ્યમાં તફાવત બનાવે છે. આ ઘણીવાર લોકોની સુખાકારીને કેવી રીતે અસર કરે છે તેના સંદર્ભમાં સમજવામાં આવે છે. તેથી આ દ્રષ્ટિકોણમાં, બીજું વિશ્વયુદ્ધ મહત્વપૂર્ણ હતું, માત્ર એટલા માટે નહીં કે તે ઘણા વ્યાપક ફેરફારો લાવ્યું હતું, પરંતુ આ ફેરફારોની સામેલ લોકોની સુખાકારી પર ગંભીર નકારાત્મક અસરો હતી. પ્રશ્નમાં તફાવતને સામાન્ય રીતે વિપરીત રીતે સમજવામાં આવે છે કે વિશ્વ કેવું છે અને મહત્વપૂર્ણ અસ્તિત્વના અસ્તિત્વ વિના વિશ્વ કેવું હોત. ઘણીવાર એવી દલીલ કરવામાં આવે છે કે મહત્વના દાવાઓ સંદર્ભ-અથવા ક્ષેત્ર-આધારિત છે. આનો અર્થ એ છે કે તેઓ કાં તો સ્પષ્ટ રીતે અથવા પરોક્ષ રીતે ચોક્કસ ક્ષેત્ર ધારણ કરે છે જેના સંબંધમાં કંઈક મહત્વનું છે. ઉદાહરણ તરીકે, પરીક્ષા માટે અભ્યાસ કરવો એ શૈક્ષણિક સફળતાના સંદર્ભમાં મહત્વપૂર્ણ છે પરંતુ વિશ્વ ઇતિહાસના સંદર્ભમાં નહીં. મહત્વ ડિગ્રીમાં આવે છેઃ મહત્વપૂર્ણ હોવાનો અર્થ સામાન્ય રીતે આ ડોમેનની અંદરની મોટાભાગની અન્ય સંસ્થાઓ કરતાં પ્રશ્નમાં ડોમેનની અંદર વધુ મહત્વ ધરાવે છે. "મહત્વ" શબ્દનો ઉપયોગ ઘણીવાર વિવિધ સંબંધિત શબ્દો સાથે ઓવરલેપિંગ રીતે થાય છે, જેમ કે "અર્થપૂર્ણતા", "મૂલ્ય" અને "સંભાળ". સિદ્ધાંતવાદીઓ વારંવાર આ શબ્દોમાં શું સામાન્ય છે અને તેઓ કેવી રીતે અલગ પડે છે તે બતાવવા માટે તેમની સરખામણી કરીને તેમને સ્પષ્ટ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. અર્થપૂર્ણ જીવન સામાન્ય રીતે અમુક અર્થમાં પણ મહત્વપૂર્ણ હોય છે. પરંતુ અર્થપૂર્ણતાની વધારાની જરૂરિયાતો છેઃ જીવન એજન્ટના હેતુ દ્વારા સંચાલિત હોવું જોઈએ અને કોઈક પ્રકારના ઉચ્ચ હેતુને સાકાર કરવા તરફ નિર્દેશિત હોવું જોઈએ. કેટલાક સંદર્ભોમાં, કંઈક મહત્વપૂર્ણ છે એમ કહેવાનો અર્થ એ છે કે તે મૂલ્યવાન છે. વધુ સામાન્ય રીતે, જોકે, મહત્વ પોતે મૂલ્ય માટે નહીં પરંતુ મૂલ્યના તફાવત માટે છે. આ તફાવત નકારાત્મક પણ હોઈ શકે છેઃ કેટલીક ઘટનાઓ મહત્વપૂર્ણ છે કારણ કે તેના ખૂબ જ ખરાબ પરિણામો આવે છે. કોઈ વસ્તુની કાળજી લેવાના અથવા તેને મહત્વ આપવાના વ્યક્તિલક્ષી વલણથી વિપરીત, મહત્વને ઘણીવાર એક ઉદ્દેશ્યપૂર્ણ લક્ષણ તરીકે ગણવામાં આવે છે. આદર્શ રીતે, આ બંને એકબીજા સાથે જોડાય છેઃ લોકો વસ્તુનિષ્ઠ રીતે મહત્વપૂર્ણ બાબતોની કાળજી રાખે છે. તેમ છતાં, જ્યારે લોકો બિનમહત્વપૂર્ણ બાબતોનું ધ્યાન રાખે છે અથવા મહત્વપૂર્ણ બાબતોનું ધ્યાન રાખવામાં નિષ્ફળ જાય છે ત્યારે બંને અલગ થઈ શકે છે. કેટલાક સિદ્ધાંતવાદીઓ આંતરિક અથવા અંતિમ મૂલ્ય પર આધારિત મહત્વના સ્વરૂપથી વિપરીત ચોક્કસ ધ્યેય સાથે સંબંધિત વાદ્ય મહત્વ વચ્ચે તફાવત કરે છે. કોઈની સાથે સંબંધિત મહત્વ અને નિરપેક્ષ અથવા અનિયંત્રિત મહત્વ વચ્ચે નજીકથી સંબંધિત તફાવત છે. મહત્વનો ખ્યાલ અસંખ્ય ક્ષેત્રો અને મુદ્દાઓ માટે કેન્દ્રિય છે. ઘણા લોકો મહત્વપૂર્ણ બનવા અથવા મહત્વપૂર્ણ જીવન જીવવા માંગે છે. એવી દલીલ કરવામાં આવે છે કે આ હંમેશા સારો ધ્યેય નથી કારણ કે તેને નકારાત્મક રીતે પણ અનુભવી શકાય છેઃ ઘણું નુકસાન પહોંચાડીને અને તે રીતે મહત્વપૂર્ણ પરંતુ નકારાત્મક મૂલ્યમાં તફાવત કરીને. સામાન્ય ઇચ્છાઓ કે જે નજીકથી સંબંધિત છે તેમાં ઈચ્છા શક્તિ, સંપત્તિ અને ખ્યાતિનો સમાવેશ થાય છે. નીતિશાસ્ત્રના ક્ષેત્રમાં, કોઈ વસ્તુનું મહત્વ ઘણીવાર નક્કી કરે છે કે વ્યક્તિએ આ વસ્તુ પ્રત્યે કેવી રીતે વર્તવું જોઈએ, ઉદાહરણ તરીકે, તેના પર ધ્યાન આપીને અથવા તેનું રક્ષણ કરીને. આ સંબંધમાં, મહત્વ એ એક આદર્શમૂલક ગુણધર્મ છે, જેનો અર્થ છે કે મહત્વના દાવાઓ ક્રિયાઓ, લાગણીઓ અને અન્ય વલણના કારણો બનાવે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક સ્તરે, પરિસ્થિતિના પાસાઓના સંબંધિત મહત્વની વિચારણાઓ વ્યક્તિને માત્ર તેની સૌથી નોંધપાત્ર લાક્ષણિકતાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને તેની જટિલતાને સરળ બનાવવામાં મદદ કરે છે. જીવનના અર્થના સંદર્ભમાં કેન્દ્રિય ચર્ચા એ પ્રશ્ન સાથે સંબંધિત છે કે બ્રહ્માંડના સ્તરે માનવ જીવન મહત્વપૂર્ણ છે કે કેમ. નિહિલવાદીઓ અને વાહિયાતવાદીઓ સામાન્ય રીતે આ પ્રશ્નનો નકારાત્મક જવાબ આપે છે. આ નિરાશાવાદી દૃષ્ટિકોણ કેટલાક કિસ્સાઓમાં અસ્તિત્વની કટોકટીનું કારણ બની શકે છે. આર્ટિફિશિયલ ઇન્ટેલિજન્સના ક્ષેત્રમાં, વાસ્તવિક દુનિયાની પરિસ્થિતિઓની જટિલતાનો સામનો કરવાનો પ્રયાસ કરતી વખતે માહિતીના મહત્વનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે કૃત્રિમ તર્કનો અમલ કરવો એ નોંધપાત્ર પડકાર છે. વ્યાખ્યા અને આવશ્યક લાક્ષણિકતાઓ મહત્વ એ એવી વસ્તુઓની સંપત્તિ છે જે વિશ્વમાં પરિવર્તન લાવે છે. તેથી કંઈક મહત્વપૂર્ણ બનવા માટે, તેની આસપાસની દુનિયાને અસર કરવી પડશે. ઉદાહરણ તરીકે, વિશ્વ યુદ્ધ II એ ઇતિહાસમાં એક મહત્વપૂર્ણ ઘટના હતી, જે તેના કારણે થયેલી વેદના અને તેની અસરથી લાંબા ગાળાના રાજકીય ફેરફારો બંનેને કારણે હતી. અથવા દવાના ક્ષેત્રમાં, એલેક્ઝાન્ડર ફ્લેમિંગ એક મહત્વપૂર્ણ વ્યક્તિ હતા કારણ કે તેમણે પેનિસિલિનની શોધ કરી હતી અને ત્યારથી ઘણા લોકોના સ્વાસ્થ્યમાં ફેરફાર કર્યો હતો. બીજી બાજુ, જે વસ્તુઓમાં મહત્વનો અભાવ હોય છે, તેને વિશ્વમાં કોઈ નોંધપાત્ર પરિવર્તનને અસર કર્યા વિના દૂર કરી શકાય છે. તેમ છતાં, એવું લાગે છે કે તફાવત કરવો પૂરતો નથીઃ બિનમહત્વપૂર્ણ વસ્તુઓ પણ સામાન્ય રીતે તફાવત બનાવે છે, ભલે તે ભલે ગમે તેટલી તુચ્છ હોય. એક નિર્વિવાદ પરંતુ ગોળાકાર વ્યાખ્યા એવું માને છે કે જો તે મહત્વપૂર્ણ તફાવત કરે તો કંઈક મહત્વપૂર્ણ છે. આ તફાવતની પ્રકૃતિનો વધુ નોંધપાત્ર હિસાબ આપવા માટે વિવિધ સૂચનો કરવામાં આવ્યા છે. આ એક ચોક્કસ વ્યાખ્યા આપવા માટે જરૂરી છે જે મહત્ત્વની અને બિનમહત્વપૂર્ણ બાબતોને અલગ પાડી શકે. આવા અભિગમ પાછળનો વિચાર એ છે કે મહત્વપૂર્ણ તફાવત લાવવાની ઘણી રીતો છે અને તેમાં કેટલાક તત્વો હોવા જોઈએ જે તે બધા સમાન છે. કારણભૂત અસરના દૃષ્ટિકોણ અનુસાર, જે બાબત મહત્વની છે તે વસ્તુની તેના ક્ષેત્રમાં અથવા મોટા પાયે વિશ્વ પરની કારણભૂત અસરની હદ છે. ઘણા સિદ્ધાંતવાદીઓને એક વધારાના તત્વ તરીકે જરૂર છે કે આ અસર વિશ્વના આંતરિક મૂલ્યને અસર કરે છે, ઘણીવાર કોઈની સુખાકારીને પ્રોત્સાહન આપવાની દ્રષ્ટિએ. આ મંતવ્યો વચ્ચેનો તફાવત વિવિધ મુદ્દાઓ માટે મહત્વ ધરાવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, એવી દલીલ કરવામાં આવી છે કે જ્યારે માનવ જીવનની કારણભૂત અસરના આધારે નિર્ણય લેવામાં આવે છે ત્યારે બ્રહ્માંડના સ્તરે તેનું મહત્વ નથી પરંતુ તે તેના મૂલ્યના તફાવત સાથે સંબંધિત છે. મહત્વના અન્ય કેન્દ્રીય પાસાઓ તેની સંદર્ભ-નિર્ભરતા છે, એટલે કે. તે મહત્વના દાવાઓ સામાન્ય રીતે ચોક્કસ ક્ષેત્ર સાથે સંબંધિત કોઈ વસ્તુના મહત્વ અને તેની સંબંધીતાનું મૂલ્યાંકન કરે છે, એટલે કે. કે અસરની હદનું મૂલ્યાંકન સામાન્ય રીતે આ ક્ષેત્રની અંદરની અન્ય સંસ્થાઓની અસરની તુલનામાં કરવામાં આવે છે. મહત્વ ડિગ્રીમાં પ્રગટ થાય છેઃ વસ્તુ જેટલી વધુ મહત્વપૂર્ણ હોય છે, તેટલો મોટો તફાવત તે બનાવે છે. કારણભૂત અસર દૃષ્ટિકોણ કારણભૂત અસર દૃષ્ટિકોણ અનુસાર, એક વસ્તુ મહત્વપૂર્ણ છે જો તેની મોટા પાયે પૂરતી મોટી કારણભૂત અસર હોય. આ દ્રષ્ટિકોણ મજબૂત પ્રારંભિક સંભાવના ધરાવે છે કારણ કે તે ઘણી ઘટનાઓ માટે સાચું છે જેને આપણે મહત્વપૂર્ણ માનીએ છીએ. તે અંતઃપ્રેરણામાં પ્રતિબિંબિત થાય છે કે, મહત્વપૂર્ણ બનવા માટે, વ્યક્તિએ વિશ્વ સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરવી જોઈએ અને તેને બદલવી જોઈએ. ઉદાહરણ તરીકે, નેપોલિયનને વિશ્વ-ઐતિહાસિક મહત્વના વ્યક્તિ તરીકે જોવામાં આવે છે કારણ કે તેના નિર્ણયોએ ઇતિહાસના માર્ગને કેવી રીતે અસર કરી અને ઘણા યુરોપિયનોના જીવનમાં ફેરફાર કર્યો. ઘણા વિશ્વ-ઐતિહાસિક વ્યક્તિઓ માટે કંઈક આવું જ સાચું છેઃ તેઓએ કેટલા લોકો જીવ્યા, તેમને સમજ્યા અને તેમને પ્રતિસાદ આપ્યો તેની અસર કરી. જો કે, કારણભૂત અસરના દૃષ્ટિકોણ સામે વિવિધ દલીલો ઉઠાવવામાં આવી છે, જે ઘણીવાર આ અસરના પ્રતિકૂળ ઉદાહરણો પર આધારિત છે કે મોટી કારણભૂત અસર ન તો પૂરતી છે અને ન તો મહત્વ માટે જરૂરી છે. ઉદાહરણ તરીકે, એવી દલીલ કરવામાં આવી છે કે દૂરના તારાવિશ્વોમાં ગ્રહોની ભ્રમણકક્ષામાં કોસ્મિક ફેરફારો લાવી શકે તેવા ઉપકરણની શોધ મહત્વપૂર્ણ નહીં હોય જો આ ફેરફારોની કોઈની સુખાકારી પર કોઈ અસર ન હોય. અથવા ધ મિથ ઓફ સિસિફસની સામ્યતામાંઃ જો પૃથ્વી પર એક ટેકરી પર ખડકને ફેરવવો અર્થહીન છે, તો પછી કોઈ તેની કારણભૂત અસરને ગુણાકાર કરીને તેનું મહત્વ વધારી શકતું નથી. તેથી માત્ર એક ખડક માટે જ નહીં, પરંતુ આકાશગંગામાં અબજો ખડકો માટે પણ આ જ કામ કરવું અર્થહીન છે. અન્ય પ્રતિકૂળ ઉદાહરણોનો ઉદ્દેશ એ બતાવવાનો છે કે, ઓછામાં ઓછા કેટલાક કિસ્સાઓમાં, મહત્વ માટે મોટી કારણભૂત અસર જરૂરી નથી. ઉદાહરણ તરીકે, એવી દલીલ કરવામાં આવી છે કે જો આલ્ફા સેન્ટોરીમાં સંવેદનશીલ જીવન હોત, તો તેનું આંતરિક મૂલ્ય આલ્ફા સેન્ટોરીના એકંદર મહત્વને નોંધપાત્ર રીતે અસર કરશે. જો અન્ય તારામંડળો પર આ જીવનનો કારણભૂત પ્રભાવ નજીવી હોય તો પણ આ સ્થિતિ હશે. અથવા નાના પાયે, મૃત્યુ પહેલાં અસાધારણ દુઃખનો ટૂંકો સમયગાળો કોઈના જીવનના એકંદર મૂલ્યને નોંધપાત્ર રીતે અસર કરી શકે છે, ભલે તેની કોઈ વ્યાપક કારણભૂત અસર ન હોય. મૂલ્ય અસર દૃષ્ટિકોણ કાર્યકારણ અસર દૃષ્ટિકોણ સામે ઉઠાવવામાં આવેલા ઘણા પ્રતિકૂળ ઉદાહરણો સૂચવે છે કે કાર્યકારણ પ્રભાવ ઉપરાંત અથવા તેના બદલે કંઈક બીજું મહત્વનું કેન્દ્ર છે. મૂલ્યની અસરના દૃષ્ટિકોણ અનુસાર, આ પરિબળ આંતરિક અથવા અંતિમ મૂલ્ય પરની અસર ધરાવે છે. આ સંબંધમાં, મૂલ્ય સાથેનો સંબંધ મહત્વની વિભાવનામાં બાંધવામાં આવ્યો છેઃ કારણભૂત શક્તિઓ માત્ર મૂલ્યવાન વસ્તુઓ લાવવા અથવા તેનું રક્ષણ કરીને જ મહત્વપૂર્ણ છે. મહત્વની શુદ્ધ કારણભૂત અસરના દૃષ્ટિકોણ સામે, એવી દલીલ કરવામાં આવી છે કે જો આ શક્તિઓનો ઉપયોગ મૂલ્યમાં તફાવત લાવવા માટે ન કરવામાં આવે તો અપાર કારણભૂત શક્તિઓ હોવાનું મહત્વ નથી. તેથી કોઈ ઘટના તેની સંપૂર્ણ કારણભૂત અસરને કારણે નહીં પરંતુ તે મૂલ્યાંકન સ્તર પરના તફાવતોને કારણે મહત્વપૂર્ણ છે. કોઈ વસ્તુની મૂલ્ય અસરનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે, માત્ર તે જ વસ્તુનો અભ્યાસ કરવો જરૂરી નથી, પરંતુ તેની આસપાસના વિસ્તારો પર તેની વ્યાપક અને કેટલીકવાર પરોક્ષ અસરનો પણ અભ્યાસ કરવો જરૂરી છે. ઘણા સિદ્ધાંતવાદીઓ તેમની મહત્વની વિભાવનામાં બંને મંતવ્યોને જોડે છેઃ વસ્તુઓ એટલી હદે મહત્વપૂર્ણ છે કે તેઓ મૂલ્યના તફાવતોનું કારણ બને છે. કેટલાક સિદ્ધાંતવાદીઓ, જોકે, જરૂરિયાત તરીકે કાર્યકારણનો સમાવેશ ન કરીને શુદ્ધ મૂલ્ય અસર ખાતાનો બચાવ કરે છે. મૂલ્ય અસર દૃશ્યનું કેન્દ્રિય પાસું એ છે કે આંતરિક અથવા અંતિમ મૂલ્યને કેવી રીતે સમજવામાં આવે છે. આ ક્ષેત્રના ઘણા સિદ્ધાંતવાદીઓએ કલ્યાણવાદના અમુક સ્વરૂપ માટે દલીલ કરી છે. આ ખાતા પર, અંતિમ મૂલ્ય કોઈની સુખાકારીમાં હોય છે અને કોઈ વસ્તુ એટલી હદે મહત્વપૂર્ણ છે કે તે કોઈની સુખાકારીને અસર કરે છે. હેરી ફ્રેન્કફર્ટના જણાવ્યા અનુસાર, આને જરૂરિયાતોની દ્રષ્ટિએ સમજી શકાય છેઃ એક વસ્તુ મહત્વપૂર્ણ બની જાય છે કારણ કે અમુક સંવેદનશીલ વ્યક્તિને તેની જરૂર હોય છે. આ સંદર્ભમાં, વ્યક્તિને કંઈક જોઈએ છે જો તેમને અનિવાર્યપણે નુકસાન થશે સિવાય કે તેમની પાસે તે હોય. ઉદાહરણ તરીકે, ખોરાક અને આશ્રય મનુષ્યો માટે મહત્વપૂર્ણ છે કારણ કે જો તેમની પાસે ન હોય તો તેઓ પીડાય છે. અબ્રાહમ માસ્લો માને છે કે જરૂરિયાતોનો એક જટિલ પદાનુક્રમ છે. સન્માન અને આત્મસાક્ષાત્કાર જેવી ઉચ્ચ સ્તરની જરૂરિયાતો ત્યારે જ પૂરી થઈ શકે છે જ્યારે ખોરાક અને આશ્રય જેવી નીચલા સ્તરની જરૂરિયાતો પૂરી થાય. વધુ સામાન્ય વ્યાખ્યામાં માત્ર સુખાકારી પર નકારાત્મક અસરો જ નહીં, પણ હકારાત્મક અસરો પણ શામેલ છે. તેથી કોઈ વસ્તુ મહત્વપૂર્ણ હોઈ શકે છે કારણ કે તે કોઈને નુકસાન પહોંચાડે છે અથવા કારણ કે તે કોઈને મદદ કરે છે અથવા તેઓ તેનો આનંદ માણે છે. સારા હોવા અને મહત્વપૂર્ણ હોવા વચ્ચેનો સમાન સંબંધ અર્ન્સ્ટ તુગેન્ધત દ્વારા દોરવામાં આવ્યો છે. તે "સારા" ને તે તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે જે વાજબી રીતે પસંદ કરવામાં આવે છે. તેમના જણાવ્યા અનુસાર, આને મોટાભાગે, કોઈની સુખાકારીના સંબંધમાં સમજી શકાય છેઃ કોઈ વસ્તુ સારી હોય છે અથવા તે કોઈના ભવિષ્યની સુખાકારીમાં ફાળો આપે છે તે હદ સુધી વાજબી રીતે પ્રાધાન્યક્ષમ હોય છે. પરોપકારના કિસ્સામાં, ઉદાહરણ તરીકે, એક વ્યક્તિની ક્રિયા સારી છે કારણ કે તેનો હેતુ અન્ય વ્યક્તિની સુખાકારીમાં સુધારો કરવાનો છે. વસ્તુઓની મૂલ્ય અસરને ઘણીવાર વિરોધાભાસી રીતે સમજવામાં આવે છેઃ જો કાલ્પનિક રીતે કહીએ તો, વસ્તુ અસ્તિત્વમાં ન હોત તો કેટલી કિંમત ગુમાવશે અથવા પ્રાપ્ત થશે તેના આધારે. આ મૂલ્યમાં વસ્તુનું આંતરિક અને સાધન મૂલ્ય બંને શામેલ છે. પહેલાના કિસ્સામાં, કેટલીક બાબતો મહત્વની છે કારણ કે તે પોતાની રીતે સારી છે, જેમ કે આનંદપ્રદ અનુભવો. પછીના કિસ્સામાં, કેટલીક વસ્તુઓ મહત્વપૂર્ણ છે કારણ કે તે અન્ય વસ્તુઓ માટે ઉપયોગી છે અને તેમને વધુ મૂલ્યવાન બનવામાં મદદ કરે છે, જેમ કે દવા અથવા શાળાના પુસ્તકો. પછી મહત્વની એકંદર માત્રા વસ્તુના કુલ મૂલ્ય તફાવત દ્વારા આપવામાં આવે છે. સંદર્ભ-નિર્ભરતા અને સંબંધિકતા મોટાભાગના સિદ્ધાંતવાદીઓ સહમત થાય છે કે મહત્વના દાવાઓ સંદર્ભ-આધારિત છે. આનો અર્થ એ છે કે વસ્તુનું મહત્વ ચોક્કસ ક્ષેત્ર સાથે સંબંધિત છે. ઉદાહરણ તરીકે, શૈક્ષણિક સફળતાના સંદર્ભમાં પરીક્ષાની તૈયારી કરવી મહત્વપૂર્ણ છે અથવા કોઈની કારકિર્દીને બરબાદ કરવાના સંદર્ભમાં જીભની છળકપટ મહત્વપૂર્ણ હોઈ શકે છે. પરંતુ આ ઘટનાઓ વિશ્વ ઇતિહાસના સંદર્ભમાં મહત્વપૂર્ણ નથી. અન્ય ઉદાહરણો વ્યક્તિગત સ્વાસ્થ્યના સંદર્ભમાં શારીરિક કસરતનું મહત્વ અથવા તકનીકી શોધોના સંદર્ભમાં વૈજ્ઞાનિક ક્રાંતિનું મહત્વ છે. આ સંબંધમાં મહત્વના ગુણધર્મનું તુલનાત્મક પાસું છેઃ આ ક્ષેત્રની અંદરની અન્ય વસ્તુઓની સરખામણીમાં ક્ષેત્રમાં કંઈક મહત્વપૂર્ણ છે. આ એ હકીકત દ્વારા ન્યાયી ઠેરવવામાં આવે છે કે તે તેના ક્ષેત્રની મોટાભાગની અન્ય વસ્તુઓ કરતાં મોટો તફાવત બનાવે છે. આ સંદર્ભ-નિર્ભરતાને કારણે, મહત્વને સંબંધાત્મક અથવા બાહ્ય ગુણધર્મ તરીકે સમજી શકાય છેઃ એક ઘટનાનું મહત્વ એક ક્ષેત્રની સરખામણીમાં હોઈ શકે છે અને અન્ય ક્ષેત્રની સરખામણીમાં તેનો અભાવ હોઈ શકે છે. કેટલાક સંશોધકો સંપૂર્ણ મહત્વના એક સ્વરૂપની સંભાવનાને પણ ધ્યાનમાં લે છે જે એક ચોક્કસ ક્ષેત્ર સુધી મર્યાદિત નથી. જે વસ્તુઓ અન્ય દરેક વસ્તુ અથવા સમગ્ર વિશ્વ માટે મહત્વપૂર્ણ છે તે આ શ્રેણીમાં આવી શકે છે. જો કે, વિવિધ સિદ્ધાંતવાદીઓએ શંકા વ્યક્ત કરી છે કે આ શ્રેણીમાં આવવા માટે કંઈપણ નોંધપાત્ર છે. વર્ણપટની બીજી બાજુએ, જો ખૂબ જ ચોક્કસ અને તુચ્છ સંદર્ભ અનુરૂપ રીતે પસંદ કરવામાં આવે તો લગભગ કોઈ પણ વસ્તુનું મહત્વ હોય છે. ડોમેન સાથે સંબંધિત કોઈ વસ્તુનું મહત્વ નક્કી કરવા માટે એક સંશોધનાત્મક બાબત એ છે કે આ વિષય પરના પાઠ્યપુસ્તક દ્વારા આ વસ્તુને કેટલી વિગતવાર ગણવામાં આવશે. ઉદાહરણ તરીકે, કોઈના સામાન્ય જીવનચરિત્રના સંદર્ભમાં, જો એક સંપૂર્ણ પ્રકરણ આ વ્યક્તિના જીવનની એક જ ઘટનાના વર્ણનને સમર્પિત હોય, તો આ ઘટના પ્રથમ દૃષ્ટિએ માત્ર બે વાક્યોમાં વર્ણવેલ અન્ય ઘટના કરતાં વધુ મહત્વપૂર્ણ છે. અન્ય સંશોધનાત્મક બાબત એ છે કે ક્ષેત્રના કદના સંબંધમાં ઘટનાના અસ્થાયી અને અવકાશી પરિમાણોને ધ્યાનમાં લેવા. ઉદાહરણ તરીકે, પશ્ચિમી આફ્રિકાના ઇબોલા વાયરસ રોગચાળા જેવા સ્થાનિક રોગચાળા કરતાં કોવિડ-19 જેવા વૈશ્વિક રોગચાળા વધુ મહત્વપૂર્ણ હોવાનું એક કારણ તેમના વધેલા અવકાશી વિસ્તરણને કારણે છે. સંદર્ભ પર તેની નિર્ભરતા ઉપરાંત મહત્વનું બીજું પાસું એ છે કે તે સંબંધાત્મક છે. આનો અર્થ એ છે કે તેમાં અનુરૂપ ક્ષેત્રમાં અન્ય ઘટકો સાથે સ્પષ્ટ અથવા ગર્ભિત સરખામણી સામેલ છે. તેથી એમ કહેવું કે સ્ટોઇસિઝમ એ હેલેનિસ્ટિક ફિલસૂફીની એક મહત્વપૂર્ણ શાળા છે, તે હેલેનિસ્ટિક ફિલસૂફીની અન્ય શાળાઓ સાથે સરખામણી સૂચવે છે, એટલે કે. કે તે હેલેનિસ્ટિક ફિલસૂફીની સરેરાશ શાળા કરતાં વધુ નોંધપાત્ર અથવા પ્રભાવશાળી છે. આ અન્ય ક્રમિક વિશેષણો જેવું જ છે, જેમ કે "નાનું" અથવા "મોંઘુ", જે અનુરૂપ ડોમેનમાં અન્ય ઘટકો સાથે ગર્ભિત સરખામણી કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, બેબી વ્હેલ અન્ય વ્હેલના સંબંધમાં નાની છે, જો કે તે દરિયાઈ જીવનના અન્ય સ્વરૂપોની તુલનામાં નાની નથી. આ સરખામણી સીધી અસરની માત્રા સાથે જોડાઈ શકે છે જે અસ્તિત્વ બનાવે છે. એક અસ્તિત્વ ડોમેનની અંદર મહત્વપૂર્ણ છે જો તે ડોમેન સાથે સંકળાયેલી મોટાભાગની અન્ય સંસ્થાઓ કરતાં મોટી અસર કરે છે. સમાન શબ્દોથી સીમાંકન મહત્વ એ એક ખૂબ જ મૂળભૂત ખ્યાલ છે અને મોટાભાગના લોકો તેની સહજ પરિચિતતા અને સમજણ ધરાવે છે. પરંતુ તેની સ્પષ્ટ અને બિન-ગોળાકાર વ્યાખ્યા આપવી મુશ્કેલ સાબિત થઈ છે. આ કારણોસર, ઘણા સિદ્ધાંતવાદીઓએ "અર્થપૂર્ણતા", "મૂલ્ય", "મહત્વ" અથવા "કાળજી" જેવા વિવિધ સંબંધિત ખ્યાલો સાથે તેની સરખામણી કરીને ખ્યાલને સ્પષ્ટ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો છે. સ્પષ્ટતા તેમની સમાનતાઓ અને તફાવતો દર્શાવીને થાય છે. જો કે, આ અભિગમ બિન-સમસ્યારૂપ નથી કારણ કે આ શબ્દોનો ઉપયોગ કેટલીકવાર સમાનાર્થી શબ્દો તરીકે પણ થાય છે. અર્થપૂર્ણતા "મહત્વ" અને "અર્થપૂર્ણતા" શબ્દો નજીકથી સંબંધિત છે. ખાસ કરીને જીવનના અર્થની ચર્ચાઓમાં, તેનો ઉપયોગ ઘણીવાર ઓવરલેપિંગ રીતે થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, અર્થપૂર્ણ જીવન જીવવાની ઇચ્છા વારંવાર મહત્વપૂર્ણ જીવન જીવવાની ઇચ્છાને અનુરૂપ હોય છે. તેમ છતાં, એવી દલીલ કરવામાં આવી છે કે બંને અલગ થઈ શકે છે, એટલે કે. કે એવા અર્થપૂર્ણ જીવન છે જેમાં મહત્વનો અભાવ છે અને મહત્વપૂર્ણ જીવન છે જેમાં અર્થનો અભાવ છે. આવા તફાવતને દોરવા માટેની એક પ્રેરણા એ છે કે જીવનમાં ઊંડા અર્થની શોધને સામાન્ય રીતે આત્મ-ઉત્કૃષ્ટતા સાથે સંકળાયેલા પ્રશંસનીય ધ્યેય તરીકે સમજવામાં આવે છે, જ્યારે મહત્ત્વની ઝંખનાને ઘણીવાર ઓછા ઉમદા અને વધુ અહંકારી ઉપક્રમ તરીકે જોવામાં આવે છે. જીવનનો અર્થ શું છે તેના વિવિધ અહેવાલો છે. કેટલાક સિદ્ધાંતવાદીઓ ત્રણ આવશ્યક લક્ષણોને ઓળખે છેઃ જીવન અર્થપૂર્ણ છે જો (1) તે પોતાના માટે મૂલ્યવાન હેતુઓ દ્વારા સંચાલિત હોય, (2) તે કોઈ મોટી વસ્તુ સાથે જોડાઈને માત્ર પ્રાણી પ્રકૃતિને પાર કરે છે, અને (3) તે ચોક્કસ વલણને યોગ્ય બનાવે છે, જેમ કે તેના પર ગર્વ કરવો અથવા અન્ય લોકો પાસેથી પ્રશંસા કરવી. આ માપદંડોનો ઉપયોગ અર્થપૂર્ણતા અને મહત્વને અલગ પાડવા માટે થઈ શકે છે. અર્થપૂર્ણતા માટે, તે કેન્દ્રિય છે કે પ્રશ્નમાંની ઘટના એજન્ટના હેતુ અને ઇરાદાઓ દ્વારા સંચાલિત થાય છે. તેથી આ સંબંધમાં, આકસ્મિક રીતે બનતી યાદૃચ્છિક ઘટનાઓ તેમના કારણભૂત પરિણામોને કારણે હજુ પણ જબરદસ્ત મહત્વ ધરાવે છે, જેમ કે અનિચ્છનીય બટરફ્લાય અસરોના કિસ્સામાં. પરંતુ આવી ઘટનાઓ જીવનને અર્થપૂર્ણ નથી બનાવતી. થોમસ નાગેલના કારણે એક ઉદાહરણમાં, એક ઉમરાવની પેન્ટ તેને નાઈટ આપવામાં આવી રહી હોય તે ક્ષણે આકસ્મિક રીતે પડી જાય છે. આ શરમિંદગી તેના જીવનને અર્થપૂર્ણ બનાવી શકી નહીં, ભલે તે કોઈક રીતે ક્રૂર યુદ્ધને સમાપ્ત કરીને મહત્વપૂર્ણ હોય. બીજો તફાવત એ છે કે અર્થપૂર્ણતા માટે ઉચ્ચ હેતુના અમુક સ્વરૂપ જરૂરી છે પરંતુ મહત્વ માટે નહીં. એવી પણ દલીલ કરવામાં આવી છે કે માત્ર મૂલ્યવાન વસ્તુઓની પ્રશંસા દ્વારા અર્થપૂર્ણતા લાવી શકાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, ભગવાનની પૂજા કરવાથી આવું થઈ શકે છે. મહત્વ માટે, જોકે, મૂલ્યવાન વસ્તુઓ બનાવવી અથવા બચાવવી જોઈએ અને માત્ર પ્રશંસા જ નહીં. બીજો તફાવત જીવનની ગુણવત્તા સાથેના સંબંધ પર આધારિત છે. જીવનમાં અર્થ શોધવો એ જીવનની ગુણવત્તા અથવા અંતિમ મૂલ્યમાં ફાળો આપે છે. બીજી બાજુ, મહત્વપૂર્ણ બનવું તેની સાથે વિવિધ સાધન મૂલ્યો ધરાવે છે પરંતુ પ્રશ્નમાં જીવનની ગુણવત્તામાં સુધારો કરવાની જરૂર નથી. આદર્શ કિસ્સામાં, બંને એવા જીવનમાં એક સાથે આવે છે જે અર્થપૂર્ણ અને મહત્વપૂર્ણ બંને છે. પરંતુ દરેક વ્યક્તિ અર્થપૂર્ણતા અને મહત્વ વચ્ચેના તફાવત સાથે સહમત નથી. કેટલાક પરિણામવાદીઓ, ઉદાહરણ તરીકે, એજન્ટના ઇરાદાઓ અથવા ઉચ્ચ હેતુના સીધા સંદર્ભ વિના માને છે કે "જીવન એ હદ સુધી અર્થપૂર્ણ છે કે તે સમગ્ર વિશ્વને વધુ સારું બનાવે છે". મૂલ્ય કેટલાક સિદ્ધાંતવાદીઓ "મહત્વપૂર્ણ" અને "મૂલ્યવાન" શબ્દોને સમાનાર્થી શબ્દો માને છે. બોલવાની આ રીત વિવિધ કિસ્સાઓમાં કામ કરે છે પરંતુ સામાન્ય રીતે સ્વીકારવામાં આવતી નથી. મહત્વ એ એક વધુ જટિલ ખ્યાલ છે કારણ કે તે માત્ર મૂલ્ય પર જ નહીં પરંતુ મૂલ્યાંકનના ક્ષેત્ર પર અને અન્યથા શું થયું હોત તેની વિરોધાભાસી સરખામણી પર પણ આધાર રાખે છે. તેથી આ સંબંધમાં એવી દલીલ કરવામાં આવી છે કે મહત્વ વિનાની મૂલ્યવાન પ્રવૃત્તિઓ અને કદાચ મૂલ્ય વિનાની મહત્વપૂર્ણ પ્રવૃત્તિઓના કિસ્સાઓ પણ છે. રોબર્ટ નોઝિકના જણાવ્યા અનુસાર, ચેસની રમત મહત્ત્વ વિનાના મૂલ્યનું ઉદાહરણ છે. તેની સુંદર અને રસપ્રદ રચનાઓને કારણે તેનું મૂલ્ય છે, તેમ છતાં તે મહત્વપૂર્ણ નથી કારણ કે તેની પોતાની બહાર નોંધપાત્ર અસર નથી. ચેસ આ પાસામાં ગણિતથી અલગ છેઃ બંને પ્રવૃત્તિઓએ કેટલાક તેજસ્વી દિમાગ પર કબજો કર્યો છે પરંતુ માત્ર ગાણિતિક તપાસમાં શોધાયેલી આંતરદૃષ્ટિએ વૈજ્ઞાનિક અને તકનીકી વિકાસના સ્વરૂપમાં પોતાની બહાર મહત્વપૂર્ણ અસરો કરી છે. આ તફાવત નોઝિકના અનુભવ મશીનના વિચાર પ્રયોગના કેન્દ્રમાં પણ છે. આ મશીન મેટ્રિક્સ ફિલ્મોમાં મેટ્રિક્સ જેવું જ છે. તે કાયમી સિમ્યુલેટેડ વાસ્તવિકતા પ્રદાન કરે છે અને તેના વિષયોને આનંદ અને સુખાકારીથી ભરપૂર જીવન પ્રદાન કરી શકે છે. આવા જીવન મૂલ્યથી ભરેલું છે પરંતુ તેમાં કોઈ વ્યાપક મહત્વ નથી, તેથી જ નોઝિક આ કાલ્પનિક ઉપકરણમાં પ્રવેશવાની ભલામણ કરે છે. તેમ છતાં બંને અલગ થઈ શકે છે, આદર્શ રીતે તેઓ એક જીવન તરીકે એકસાથે પ્રગટ થાય છે જેનું મહત્વ અને મૂલ્ય બંને છે. કોઈ વસ્તુનું મહત્વ અને આ વસ્તુની કાળજી લેવાના વલણ વચ્ચે ગાઢ સંબંધ છે. બંનેને અલગ પાડવાની એક રીત એ છે કે વ્યક્તિલક્ષી વલણ તરીકે કાળજી લેવાથી વિપરીત મહત્વને એક ઉદ્દેશ્ય પરિબળ તરીકે જોવું. વલણમાં કોઈ વસ્તુને મહત્વ આપવું, તેના પર ધ્યાન આપવું અને તે મુજબ વર્તવું શામેલ છે. જે વ્યક્તિ કોઈ વસ્તુની કાળજી રાખે છે તે આ વસ્તુ પ્રત્યે ઉદાસીન નથી. જો કે, એવી દલીલ કરવામાં આવી છે કે લોકો ઘણી વાર એવી વસ્તુઓની કાળજી રાખે છે જેમાં સ્વતંત્ર અથવા ઉદ્દેશ્યપૂર્ણ મહત્વનો અભાવ હોય છે. ઉદાહરણ તરીકે, ઓબ્સેસિવ-કમ્પલ્સિવ ડિસઓર્ડર ધરાવતી વ્યક્તિ ફૂટપાથમાં તિરાડો પર પગ ન મૂકવા જેવી બાબતોની ઘણી કાળજી રાખી શકે છે, તેમ છતાં આ નિરપેક્ષપણે બિનમહત્વપૂર્ણ છે. આવો જ એક મુદ્દો કેટલાક લોકો કોમ્પ્યુટર ગેમ અથવા તેમની મનપસંદ રમતગમત ટીમમાં રોકાણ કરે છે તેના મહત્વ સાથે સંબંધિત હોઈ શકે છે. સામાન્ય રીતે, વસ્તુનિષ્ઠ મહત્વને ચોક્કસ પ્રાધાન્યતા આપવામાં આવે છે, જેને સ્વતંત્ર પરિબળ તરીકે જોવામાં આવે છે. આ દ્રષ્ટિકોણમાં, સંભાળના વ્યક્તિલક્ષી વલણએ આ ઉદ્દેશ્ય પરિબળને ટ્રેક કરવું જોઈએ. તેમ છતાં, કેટલાક સિદ્ધાંતવાદીઓએ એવી દલીલ કરી છે કે આ હંમેશા એવું ન પણ હોય. હેરી ફ્રેન્કફર્ટના જણાવ્યા અનુસાર, ઉદાહરણ તરીકે, કોઈ વસ્તુની કાળજી રાખવાથી આ વસ્તુ વ્યક્તિ માટે મહત્વપૂર્ણ બની જાય છે. આ દ્રષ્ટિકોણ પાછળનો વિચાર એ છે કે, કોઈ વસ્તુની કાળજી લેવાનું શરૂ કરવાથી, આ વસ્તુ વ્યક્તિ માટે મહત્વપૂર્ણ બની જાય છે, ભલે તે પહેલાં તેમના માટે બિનમહત્વપૂર્ણ હોય. આને એ અર્થમાં સમજી શકાય છે કે કાળજી રાખવાનું વલણ જરૂરિયાતનું કારણ બને છે અને તેથી તે વસ્તુને વ્યક્તિની સુખાકારી સાથે જોડે છે. મેથ્યુ સ્મિથ દ્વારા સમાન દ્રષ્ટિકોણનો બચાવ કરવામાં આવ્યો છે, જે ત્રીજી વ્યક્તિના દ્રષ્ટિકોણથી દલીલ કરે છે કે જો કોઈ વ્યક્તિ તેની કાળજી રાખે તો તે વસ્તુ મહત્વપૂર્ણ અથવા નૈતિક રીતે મહત્વપૂર્ણ બની જાય છે. એક વ્યક્તિનું આ કાળજીભર્યું વલણ પછી અન્ય લોકો માટે આ વસ્તુ પ્રત્યેની તેમની વર્તણૂકને તે મુજબ બદલવાનું કારણ બને છે. યિત્ઝાક બેનબાજી સંમત થાય છે કે આ કેટલાક કિસ્સાઓમાં થઈ શકે છે પરંતુ તે નકારે છે કે તેને સામાન્ય બનાવી શકાય છે. તેમના જણાવ્યા અનુસાર, આ પ્રકારનો કેસ એવા અન્ય કિસ્સાઓથી વિપરીત છે જે તેમના પ્રત્યેના વ્યક્તિના સભાન વલણથી સ્વતંત્ર વ્યક્તિ માટે મહત્વનો અભાવ ધરાવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, કોઈ વ્યક્તિ તેમના જીવનસાથી સાથેના તેમના ખૂબ જ ખરાબ સંબંધની ચિંતા કરી શકે છે. આ કાળજી રાખવાનું વલણ ખોટી માન્યતાઓ પર આધારિત હોઈ શકે છે કે વિભાજન તેમને કેવી નકારાત્મક અસર કરશે, એટલે કે બંને ભાગીદારો તેના વિના વધુ સારા રહેશે. આ કિસ્સામાં, સંબંધ વ્યક્તિ માટે મહત્વપૂર્ણ નથી, ભલે તે તેની કાળજી રાખે. આવા જ એક કેસમાં એવી વ્યક્તિનો સમાવેશ થાય છે, જે ચાલાકની સ્વાસ્થ્ય સલાહને અનુસરીને, ચોક્કસ પ્રકારના ખોરાકને ટાળવા વિશે ઘણી કાળજી લેવાનું શરૂ કરે છે. પરંતુ તે તારણ આપે છે તેમ, આ કિસ્સામાં આ ખોરાકની સ્વાસ્થ્ય પર કોઈ અસર થતી નથી અને તેથી તે વ્યક્તિ માટે નિરપેક્ષપણે બિનમહત્વપૂર્ણ છે. આ રીતે, કાળજીને મહત્વથી અલગ પાડવું શક્ય છેઃ વ્યક્તિ કોઈ વસ્તુની કાળજી રાખી શકે છે, ભલે આ વસ્તુ બિનમહત્વપૂર્ણ હોય, કારણ કે તેની વ્યક્તિની સુખાકારી પર કોઈ અસર થતી નથી. તેનાથી વિપરીત પણ શક્ય છેઃ વ્યક્તિની સુખાકારી પર કંઈક અસર થઈ શકે છે પરંતુ તેઓ આ અસરથી અજાણ હોઈ શકે છે અને તેથી તે બાબતની કાળજી લેતા નથી. આ વાસ્તવમાં કોઈ વસ્તુની જરૂર છે અને માત્ર તે માને છે કે કોઈને તેની જરૂર છે તે વચ્ચેના તફાવતને અનુરૂપ છે. આદર્શ રીતે, બંને એક સાથે આવે છેઃ લોકો તેમના માટે શું મહત્વનું છે તેની કાળજી રાખે છે. કાળજી અને મહત્વ વચ્ચેનો સંબંધ પણ અર્ન્સ્ટ તુગેનધટની પાછળની ફિલસૂફીના કેન્દ્રમાં છે. તેમનું માનવું છે કે પોતાની જાતને અને પોતાના લક્ષ્યોને ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ બનાવવાની કુદરતી માનવ વૃત્તિ છે, એટલે કે. અનુરૂપ વસ્તુનિષ્ઠ મહત્વનો અભાવ હોય તેવા વિવિધ વ્યક્તિગત મુદ્દાઓ વિશે ખૂબ કાળજી રાખવી. તે વિચારે છે કે આ સમસ્યાને દૂર કરવા માટે આધ્યાત્મિક વિકાસનું એક સ્વરૂપ જરૂરી છે અને તેને રહસ્યવાદ અને ધર્મ સાથે સાંકળે છે. તેમાં સમગ્ર વિશ્વમાં વ્યક્તિના બિનમહત્વ વિશે વધુ વાસ્તવિક પરિપ્રેક્ષ્ય તરફ ધીમે ધીમે ચાલનો સમાવેશ થાય છે. અન્ય બર્નાર્ડ વિલિયમ્સના જણાવ્યા અનુસાર, મહત્વ કહેવાતી વિચારશીલ પ્રાથમિકતા સાથે નજીકથી સંબંધિત છે પરંતુ તે સમાન નથી. ઇરાદાપૂર્વકની પ્રાથમિકતા એ વ્યવહારુ પસંદગીનું એક સ્વરૂપ છેઃ તે એજન્ટ તેમાંથી એકની તરફેણમાં નિર્ણય લેવાની પ્રક્રિયામાં વિવિધ વિકલ્પો માટે જે વજન આપે છે તે નક્કી કરે છે. આ વજન માત્ર વિવિધ પરિણામોના મૂલ્ય પર જ નહીં પરંતુ એજન્ટની આ પરિણામોને અસર કરવાની ક્ષમતા પર પણ આધાર રાખે છે. બીજી બાજુ, કંઈક મહત્વપૂર્ણ શોધવાનો અર્થ એ નથી કે એજન્ટ પાસે તેના પર કોઈ સત્તા છે. તેથી પ્રવાસીઓને તેમની સફર દરમિયાન સારું હવામાન હોવું મહત્વપૂર્ણ લાગી શકે છે, તેમ છતાં આ તેમના માટે વિચારશીલ પ્રાથમિકતા નથી કારણ કે આ હકીકત વિશે તેઓ કંઈ કરી શકતા નથી. પ્રકારોનું મહત્વ એ વિવિધ નજીકથી સંબંધિત અર્થો સાથેનો એક વ્યાપક શબ્દ છે. આ કારણોસર, ઘણા સિદ્ધાંતવાદીઓ તેનો અર્થ શું છે તે સ્પષ્ટ કરવા અને ગેરસમજો ટાળવા માટે વિવિધ પ્રકારના મહત્વને અલગ પાડવાનો પ્રયાસ કરે છે. ગાય કાહાનેના જણાવ્યા અનુસાર, સ્વયંસિદ્ધમાં જોવા મળતા વાદ્ય મૂલ્ય અને અંતિમ મૂલ્ય વચ્ચેનો તફાવત મહત્વના ક્ષેત્રમાં તેના સમકક્ષ છે. તેથી કેટલીક બાબતો ચોક્કસ ધ્યેયની સાપેક્ષમાં મહત્વપૂર્ણ છે જ્યારે અન્ય આંતરિક અથવા અંતિમ મૂલ્યમાં યોગદાન આપીને મહત્વપૂર્ણ છે. ઉદાહરણ તરીકે, કોઈ ચોક્કસ ઐતિહાસિક હકીકત જાણવી એ પરીક્ષા પાસ કરવાનો પ્રયાસ કરતી વ્યક્તિ માટે સાધનની રીતે મહત્વપૂર્ણ હોઈ શકે છે પરંતુ આ ધ્યેયથી સ્વતંત્ર મહત્વનો અભાવ હોઈ શકે છે. અન્ય હકીકતો, જેમ કે દક્ષિણ આફ્રિકામાં રંગભેદ નાબૂદ કરવામાં આવ્યો હતો, તે અર્થમાં અલગ છે કે તેઓ અસરગ્રસ્ત ઘણા લોકોની સુખાકારીના અંતિમ મૂલ્યમાં ફાળો આપીને કોઈના પણ લક્ષ્યોથી સ્વતંત્ર રીતે મહત્વપૂર્ણ છે. બર્નાર્ડ વિલિયમ્સ મહત્વની બે ઇન્દ્રિયો વચ્ચે તફાવત કરે છેઃ કોઈ વસ્તુ કોઈની સાપેક્ષમાં મહત્વપૂર્ણ હોઈ શકે છે અથવા અનિયંત્રિત અર્થમાં મહત્વપૂર્ણ હોઈ શકે છે. પહેલાનો અર્થ એ કહીને વ્યક્ત કરી શકાય છે કે વ્યક્તિને પ્રશ્નમાં રહેલી વસ્તુ મહત્વપૂર્ણ લાગે છે. ઉદાહરણ તરીકે, સ્ટેમ્પ કલેક્ટર માટે આખરે ટુ-સેન્ટ બ્લુ હવાઇયન મિશનરી સ્ટેમ્પ મેળવવાનું વ્યક્તિગત મહત્વ હોઈ શકે છે. સંગ્રાહક આ ધ્યેયને મહત્વપૂર્ણ માને છે પરંતુ અનિયંત્રિત અર્થમાં તેનું મહત્વ નથી. લોકો પર પ્રતિબંધ ઉપરાંત, મહત્વના દાવાઓ પણ અમુક ક્ષેત્રો સુધી મર્યાદિત હોઈ શકે છે. આ અર્થમાં, નૈતિકતાના ક્ષેત્રમાં કોઈ મહત્વ ન હોવા છતાં હકીકત સૌંદર્યની દૃષ્ટિએ મહત્વપૂર્ણ હોઈ શકે છે. નજીકથી સંબંધિત તફાવત અર્ન્સ્ટ તુગેન્ધત દ્વારા દોરવામાં આવ્યો છે, જે નિરપેક્ષ અથવા ઉદ્દેશ્યના અર્થમાં મહત્વથી વિપરીત કોઈની સાથે સંબંધિત મહત્વની વાત કરે છે. પ્રથમ અર્થમાં, મહત્વ એ કાળજીના એક સ્વરૂપ તરીકે વ્યક્તિલક્ષી વલણનો સંદર્ભ આપે છે. આ સંબંધમાં, બાળક તેની માતા માટે મહત્વપૂર્ણ છે તેનો અર્થ એ છે કે માતા તેના બાળક પ્રત્યે ચોક્કસ વલણ ધરાવે છે. આ વલણમાં સામાન્ય રીતે એ વિચારનો સમાવેશ થાય છે કે તેનું લક્ષ્ય પ્રેમ અને પ્રશંસાને લાયક છે. બીજો અર્થ મૂલ્ય હોવાની વસ્તુનિષ્ઠ ભાવનાનો સંદર્ભ આપે છે. આ પ્રકારનું મહત્વ કોઈના વલણ સુધી મર્યાદિત નથી. તે વ્યક્ત કરવામાં આવે છે, ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે કહેવામાં આવે છે કે આલ્બર્ટ આઈન્સ્ટાઈન તેમની વૈજ્ઞાનિક શોધોને કારણે નિરપેક્ષપણે મહત્વપૂર્ણ હતા. આ એ હકીકતથી અલગ છે કે, સંભવતઃ, આલ્બર્ટ આઈન્સ્ટાઈન તેમની માતા માટે પણ મહત્વપૂર્ણ હતા. મહત્વનું મૂલ્ય અને મહત્વપૂર્ણ બનવાની ઇચ્છા ઘણા લોકો મહત્વપૂર્ણ બનવાની અથવા વિશ્વમાં પરિવર્તન લાવવાની ઇચ્છા રાખે છેઃ તેઓ ઇચ્છે છે કે તેમનું અસ્તિત્વ મહત્ત્વનું બને. આ ઇચ્છા સામાન્ય રીતે જરૂરિયાત સાથે જોડાયેલી હોય છે કે તે ઇરાદાપૂર્વકની ક્રિયાઓ દ્વારા સાકાર થાય છે જે વ્યક્તિને પ્રિય મૂલ્યોને વ્યક્ત કરે છે. આ સંબંધમાં, મહત્વની ઇચ્છા અર્થપૂર્ણ જીવન જીવવાની ઇચ્છા સાથે ગાઢ રીતે સંબંધિત છે. તેથી આકસ્મિક રીતે કોઈ વસ્તુમાં અથડાઇને અને તે રીતે અનિચ્છનીય બટરફ્લાય અસર પેદા કરીને મહત્વપૂર્ણ બનવું એ મોટાભાગના લોકોની આ ઇચ્છાને સંતોષશે નહીં. તેવી જ રીતે, મહત્વપૂર્ણ અસરો થવી, ક્રિયાઓ દ્વારા નહીં, પરંતુ ક્રિયાઓથી દૂર રહેવું, સામાન્ય રીતે આ ઇચ્છાને પૂર્ણ કરવા માટે લાયક નથી. તેથી સુપરમાર્કેટની ટૂંકી ડ્રાઈવ એજન્ટની મહત્વ માટેની ઇચ્છાને પૂર્ણ કરતી નથી કારણ કે તેઓ રસ્તામાં પસાર થતા કોઈપણ પદયાત્રીઓ પર દોડવાનું ટાળતા હતા. આ મુદ્દો મહત્વના મૂલ્યનો પ્રશ્ન ઉઠાવે છે, એટલે કે. શું તે વ્યક્તિ માટે મહત્વપૂર્ણ હોવું સારું છે કે શું આ ઇચ્છનીય હોવું જોઈએ. આનું એક નૈતિક પરિમાણ પણ છે કારણ કે તે નક્કી કરે છે કે મહત્વપૂર્ણ બનવાની પ્રેરણા નૈતિક રીતે સ્વીકાર્ય છે કે ગેરમાર્ગે દોરેલી છે. મહત્વપૂર્ણ બનવું એ ઓછામાં ઓછું એ અર્થમાં સારું છે કે તે આ લોકોની ઇચ્છાને પૂર્ણ કરે છે. જો કે, ઊંડો પ્રશ્ન એ છે કે શું મહત્વની આવી ચોક્કસ ઇચ્છાઓથી સ્વતંત્ર મૂલ્ય છે. મહત્વપૂર્ણ બનવાથી અન્ય વિવિધ આડઅસરો પણ થઈ શકે છે. તેમાંના કેટલાક વ્યક્તિને તેઓ ઇચ્છે છે તે કંઈક બીજું પ્રાપ્ત કરવામાં મદદ કરીને ફાયદાકારક હોઈ શકે છે, જેમ કે ખ્યાતિ અથવા શક્તિ. પરંતુ અન્ય લોકો માટે, આવી આડઅસરો તેમને અવરોધી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જો તેઓ તેમના મહત્વને કારણે જાણીતા બને તો જાસૂસને તેમના વિવેકપૂર્ણ વ્યવસાયને ચાલુ રાખવાનું ખૂબ જ મુશ્કેલ લાગી શકે છે. મહત્વ આપમેળે સારી બાબત નથી. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, તે દેખીતી રીતે ખરાબ બાબત પણ છે. ઉદાહરણ તરીકે, હકીકત એ છે કે કાળા મૃત્યુએ એશિયાથી યુરોપનો પ્રવાસ કર્યો તે એક મહત્વપૂર્ણ ઘટના હતી. પરંતુ, તેના દુઃખદ પરિણામોને કારણે, તે બનવું સારી બાબત ન હતી. તેથી મહત્વના મૂલ્યનું કેન્દ્રિય પાસું એ છે કે પ્રશ્નમાં તફાવત હકારાત્મક કે નકારાત્મક છે. મહત્વપૂર્ણ બનવું કારણ કે કોઈ વ્યક્તિ કેન્સરની સારવાર શોધે છે તે મહત્વનું મૂલ્યવાન સ્વરૂપ છે જ્યારે મહત્વપૂર્ણ બનવું કારણ કે કોઈ વ્યક્તિ વૈશ્વિક રોગચાળાનું કારણ બને છે તે મહત્વનું ખરાબ સ્વરૂપ છે. આ એક મુખ્ય તફાવત છે કારણ કે કેટલાક લોકો મહત્ત્વની ઇચ્છાથી પ્રેરિત હોઈ શકે છે, પછી ભલે તે સકારાત્મક હોય કે નકારાત્મક. આ કિસ્સામાં, તેઓ તેમની આસપાસની દુનિયામાં ઘણો વિનાશ કરી શકે છે જો તેઓ એવી છાપ હેઠળ હોય કે તેઓ માત્ર નકારાત્મક અસર દ્વારા જ મહત્વ પ્રાપ્ત કરી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, કોઈ વ્યક્તિ આ અધિનિયમની નકારાત્મક આડઅસરોની ચિંતા કર્યા વિના "રાજકીય નેતા અથવા સાંસ્કૃતિક વ્યક્તિની હત્યા કરીને મહત્વપૂર્ણ બનવાનો પ્રયાસ કરી શકે છે". મનોવૈજ્ઞાનિક સ્તરે, મહત્વપૂર્ણ હોવાની છાપ હંમેશા કોઈના વાસ્તવિક મહત્વને અનુરૂપ હોતી નથી. ઉદાહરણ તરીકે, વિશ્વ-ઐતિહાસિક વ્યક્તિના વંશજ આ જોડાણને કારણે પોતાને મહત્વપૂર્ણ માની શકે છે, ભલે તેમની દુનિયા પર બહુ ઓછી અસર પડી હોય. સંબંધિત વિભાવનાઓ અને સિદ્ધાંતો નીતિશાસ્ત્ર, નૈતિકતા અને સામાન્યતાનું મહત્વ નીતિશાસ્ત્રમાં વિવિધ ભૂમિકાઓ ભજવે છે, ઉદાહરણ તરીકે, ક્રિયા માટે આપણી પાસે કયા કારણો છે, આપણે કેવી રીતે કાર્ય કરવું જોઈએ અને કયા મુદ્દાઓ પર ધ્યાન આપવાની જરૂર છે. મહત્વના પ્રશ્નો નૈતિકતામાં સીધી ભૂમિકા ભજવે છે. ઉપયોગિતાવાદીઓ અનુસાર, ઉદાહરણ તરીકે, માત્ર સુખાકારીની દ્રષ્ટિએ ક્રિયાના પરિણામો તેના નૈતિક મૂલ્ય માટે મહત્વપૂર્ણ છે. વિવિધ કેન્ટિયનો આ દ્રષ્ટિકોણનો વિરોધ કરે છે અને માને છે કે નૈતિક સ્તરે જે પણ મહત્વનું છે તે ક્રિયા માટે પ્રેરણા છે. મહત્વ એ એક પ્રમાણભૂત ગુણધર્મ છે. આનો અર્થ એ છે કે મહત્વના દાવાઓ ક્રિયાઓ, લાગણીઓ અને અન્ય વલણના કારણો બનાવે છે. લોકો સામાન્ય રીતે તેમના માટે મહત્વપૂર્ણ હોય તેવી બાબતોને પ્રાધાન્ય આપવાનું વાજબી છે. તેથી જો કોઈ વ્યક્તિ માટે કંઈક મહત્વનું હોય તો તેમના માટે તેની કાળજી રાખવી યોગ્ય છેઃ તે કાળજીના વલણને લાયક બને છે. જો કે, કોઈ વસ્તુને વ્યક્તિ માટે મહત્વ ન હોય તો તેની કાળજી રાખવી અતાર્કિક અથવા અયોગ્ય છે. ઉદાહરણ તરીકે, તે મહત્વનું નથી કે પગપાળા ચાલનારા ફૂટપાથ પર પગ રાખે છે કે નહીં, તેથી જ આ હકીકતની કાળજી લેવી અયોગ્ય છે. આદર્શ રીતે, સંભાળની માત્રા વસ્તુના મહત્વને અનુરૂપ હોવી જોઈએઃ તે જેટલું વધુ મહત્વપૂર્ણ છે, તેટલી વધુ કાળજીની માત્રા. આ વસ્તુ પ્રત્યે વ્યક્તિ કેવી રીતે વર્તે છે તેના પર આની સીધી અસર પડે છેઃ વ્યક્તિ જેની કાળજી રાખે છે તે આ વ્યક્તિના વર્તનને માર્ગદર્શન આપે છે અને તેઓ તેમના જીવનને કેવી રીતે જીવે છે તેના પર અસર કરે છે. તેમાં એજન્સી અને સ્વ-ચેતનાનું પ્રાથમિક સ્વરૂપ એમ બન્નેનો સમાવેશ થાય છેઃ કોઈ વસ્તુની કાળજી રાખવી એટલે તેમાં રોકાણ કરવું અને તેને અનુરૂપ મૂલ્ય સાથે ઓળખવું. આ મુદ્દા સાથે નજીકથી સંબંધિત મનોવિજ્ઞાનમાં મહત્વની ભૂમિકા છે, ખાસ કરીને નૈતિક મનોવિજ્ઞાનમાં. કોઈપણ ક્ષણે તેમની સાથે વાતચીત કરવાની વિશાળ સંખ્યાબંધ રીતો સાથે વિશ્વમાં અસંખ્ય સંસ્થાઓ છે. આ ઘટકોના સંબંધિત મહત્વ અને સંભવિત ક્રિયાઓને ધ્યાનમાં લેવાથી વ્યક્તિને આ જટિલતાને સરળ બનાવવામાં મદદ મળે છે. આ માત્ર સૌથી મહત્વપૂર્ણ પરિબળો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને અને શું કરવું તે નક્કી કરતી વખતે દરેક સંભવિત ધ્યેયના સંબંધિત મૂલ્યની ચર્ચા કરીને થાય છે. તર્કસંગત પસંદગી સિદ્ધાંતના કિસ્સામાં, ઉદાહરણ તરીકે, દરેક વિકલ્પનું મહત્વ નક્કી કરવા માટે ખર્ચ-લાભ વિશ્લેષણ કરીને આ સમજાય છે. હેરી ફ્રેન્કફર્ટના જણાવ્યા અનુસાર, આપણા માટે શું મહત્વનું છે અને નૈતિક રીતે શું સાચું છે તે વચ્ચે તફાવત છે. ઉદાહરણ તરીકે, એજન્ટ નૈતિકતા દ્વારા માંગવામાં આવતી કાર્યવાહી સામે નિર્ણય લઈ શકે છે કારણ કે તેઓ નૈતિક ક્ષેત્રની બહારના પરિબળોને વધુ મહત્વ આપે છે. તેથી લોકો નૈતિકતા ઉપરાંત વૈભવી, મિત્રતા, જ્ઞાન અને સુખાકારી જેવી અન્ય ઘણી બાબતોનું ધ્યાન રાખે છે. ઉદાહરણ તરીકે, નોકરીનો અરજદાર તેમની લાયકાત વિશે જૂઠું બોલી શકે છે કારણ કે નોકરી મેળવવી તેમના માટે જૂઠું બોલવાથી દૂર રહેવાની તેમની નૈતિક જવાબદારી કરતાં વધુ મહત્વપૂર્ણ છે. તેમ છતાં, એવા કેટલાક લોકો હોઈ શકે છે કે જેમના માટે આ બે પરિમાણો એક સાથે આવે છે. આ તે વ્યક્તિઓને લાગુ પડે છે જેમણે નૈતિક દ્રષ્ટિકોણથી શ્રેષ્ઠ જીવન જીવવાનો પોતાનો સર્વોચ્ચ હેતુ બનાવ્યો છે. આનું ઉદાહરણ એક ઉપયોગિતાવાદી હોઈ શકે છે જે તેમના પ્રભાવના ક્ષેત્રમાં દરેકની સુખાકારીને મહત્તમ કરવા માટે સંપૂર્ણપણે પ્રતિબદ્ધ છે અને અન્ય તમામ લક્ષ્યો પર આ લક્ષ્યને પ્રાધાન્ય આપે છે. માનવ જીવનનું વૈશ્વિક મહત્વ જીવનના અર્થના સંદર્ભમાં, સિદ્ધાંતવાદીઓ ઘણીવાર આ પ્રશ્નની ચર્ચા કરે છે કે શું વૈશ્વિક સ્તરે માનવ જીવનનું મહત્વ છે કે કેમ. કોઈ વસ્તુનું વૈશ્વિક મહત્વ હોય છે જો તે વ્યાપક ક્ષેત્રમાં મહત્વપૂર્ણ હોય, એટલે કે. ત્યાં બહારની દરેક વસ્તુના સંબંધમાં મહત્વપૂર્ણ છે અથવા ધ્યાનમાં લેવામાં આવેલી તમામ બાબતો મહત્વપૂર્ણ છે. આ એ વિચાર સાથે ગાઢ રીતે સંબંધિત છે કે કેટલીક વસ્તુઓ સંદર્ભથી સ્વતંત્ર રીતે સંપૂર્ણ મહત્વ અથવા મહત્વ ધરાવે છે. માનવ જીવનના વૈશ્વિક મહત્વનો પ્રશ્ન ઉઠાવવો એ આધુનિક વિજ્ઞાન દ્વારા વર્ણવ્યા મુજબ સમગ્ર બ્રહ્માંડના પરિપ્રેક્ષ્ય દ્વારા વારંવાર પ્રેરિત થાય છે. આ પરિપ્રેક્ષ્ય નકારાત્મક પ્રતિક્રિયા સૂચવે તેવું લાગે છેઃ કે માનવ જીવનમાં ઉચ્ચ અર્થ અથવા મહત્વનો અભાવ છે. આ સંબંધમાં, ઘણીવાર એવી દલીલ કરવામાં આવે છે કે, આ દ્રષ્ટિકોણથી, પૃથ્વી અને તેના પરનું તમામ જીવન માત્ર "વિશાળ બ્રહ્માંડમાં ધૂળનું કણ" છે અને "આપણા ગ્રહની બહાર કોઈ મહત્વ, મહત્વ અથવા હેતુ વિના" છે. આ દ્રષ્ટિકોણ સાચો છે કે કેમ તે "મહત્વ" ની વિભાવનાને કેવી રીતે સમજવામાં આવે છે તેના પર આધાર રાખે છે. જો "મહત્વપૂર્ણ" નો અર્થ "મોટા પાયે કારણભૂત અસર થવી" હોય તો માનવ જીવન વૈશ્વિક રીતે બિનમહત્વપૂર્ણ લાગે છે. આવો મત ડેવિડ બેનાટર દ્વારા રાખવામાં આવ્યો છે, જે એવી દલીલ કરીને આ દાવાનો બચાવ કરે છે કે "આપણે પૃથ્વી પર જે કંઈ પણ કરીએ છીએ તેની તેનાથી આગળ કોઈ અસર થતી નથી". સમાન નિરાશાવાદી દ્રષ્ટિકોણ માનવ જીવનના અવકાશી અને લૌકિક પરિમાણોની તુલના સમગ્ર બ્રહ્માંડ સાથે કરીને પ્રેરિત થઈ શકે છે. જોકે, વિવિધ સિદ્ધાંતવાદીઓએ આ નિરાશાવાદી દ્રષ્ટિકોણનો વિરોધ કર્યો છે. તેમની દલીલો સામાન્ય રીતે માનવ જીવનના અનન્ય ગુણો પર કેન્દ્રિત હોય છે. આ સંબંધમાં, પૃથ્વી એ એકમાત્ર એવી જગ્યા છે જ્યાં આપણે સંવેદનશીલ જીવનની જાણ કરીએ છીએ. અને માનવજાતનું તેના અત્યંત વિકસિત મનને કારણે વધુ વિશેષ સ્થાન હોવાનું જણાય છે. ગાય કાહાને આને એકાંત મહત્વની દલીલ કહે છે. તે જણાવે છે કે પાર્થિવ જીવનનું વૈશ્વિક મહત્વ છે કારણ કે તે બ્રહ્માંડમાં આંતરિક મૂલ્ય ધરાવતી એકમાત્ર વસ્તુ છે અને આમ બ્રહ્માંડમાં મૂલ્યમાં તફાવત કરે છે. આ દલીલને ખાસ કરીને માનવ જીવન માટે એવી દલીલ કરીને વિસ્તૃત કરી શકાય છે કે સંવેદનશીલ પ્રાણીઓમાં, મનુષ્યનું સૌથી વધુ મૂલ્ય છે અને તેથી, વૈશ્વિક મહત્વનું એક વિશેષ સ્વરૂપ છે. આ દલીલની બીજી બાજુ એ છે કે અન્ય બુદ્ધિશાળી જીવન સ્વરૂપોનું અસ્તિત્વ આપણા વૈશ્વિક મહત્વને જોખમમાં મૂકશે. અને જ્યારે સમગ્ર માનવ પ્રજાતિઓનું વૈશ્વિક મહત્વ હોઈ શકે છે, ત્યારે તે એ દલીલ પરથી પણ અનુસરે છે કે મોટાભાગના વ્યક્તિગત મનુષ્યોમાં વૈશ્વિક મહત્વનો અભાવ છે, જે અસ્તિત્વમાં રહેલા મનુષ્યની તીવ્ર સંખ્યાને ધ્યાનમાં રાખીને છે. જો કે, ખાસ વિશ્વ-ઐતિહાસિક અસર ધરાવતી વ્યક્તિઓ માટે આ નિયમના કેટલાક અપવાદો હોઈ શકે છે, જેમ કે બુદ્ધ અથવા મંડેલાની હકારાત્મક બાજુ અથવા હિટલર અને સ્ટાલિનની નકારાત્મક બાજુ. તેમ છતાં, મોટાભાગના લોકોના વૈશ્વિક મહત્વના અભાવનો અર્થ એ નથી કે તેમને કોઈ પણ પ્રકારનું મહત્વ નથીઃ તેઓ સામાન્ય રીતે તેમના પોતાના ક્ષેત્રમાં અમુક પ્રકારનો મૂલ્ય તફાવત બનાવે છે. કોસ્મિક સ્કેલની સરખામણીમાં આ તફાવત માત્ર નાનો છે. નિહિલવાદ, વાહિયાતવાદ અને અસ્તિત્વની કટોકટી માનવ જીવનના વૈશ્વિક મહત્વના પ્રશ્નનો નકારાત્મક પ્રતિસાદ શૂન્યવાદ અથવા વાહિયાતવાદના સ્વરૂપ તરફ દોરી શકે છે. નૈતિક અથવા નૈતિક સ્તરે, શૂન્યવાદને એ દ્રષ્ટિકોણ તરીકે વ્યક્ત કરી શકાય છે કે ખરેખર કંઈ જ મહત્વનું નથી અથવા કોઈ પણ વસ્તુનું કોઈ મહત્વ નથી. આ દ્રષ્ટિકોણ મૂર્ખતા સાથે ગાઢ રીતે સંબંધિત છે. મૂર્ખવાદીઓ આ મૂળભૂત દ્રષ્ટિકોણને સ્વીકારે છે અને તેનો ઉપયોગ જીવન, અથવા સમગ્ર વિશ્વ, વાહિયાત છે તે સિદ્ધાંત માટે દલીલ કરવા માટે કરે છે. તેનો અર્થ એ છે કે વસ્તુઓની આંતરિક માનવ ઇચ્છા વચ્ચે સંઘર્ષ છે જે વિશ્વની પ્રકૃતિ સાથે જોડાયેલા મહત્વના બાહ્ય અભાવથી નિરાશ છે. વિશ્વ પરના વાહિયાત અથવા શૂન્યવાદી દ્રષ્ટિકોણને સ્વીકારવાથી અસ્તિત્વની કટોકટી સર્જાઈ શકે છે. અસ્તિત્વની કટોકટી એ એક આંતરિક સંઘર્ષ છે જેમાં કોઈ પણ મહત્વના કથિત અભાવને કારણે તણાવ, ચિંતા, નિરાશા અને હતાશા જેવા વિવિધ નકારાત્મક અનુભવો થાય છે, જે રોજિંદા જીવનમાં વ્યક્તિની સામાન્ય કામગીરીને ખલેલ પહોંચાડી શકે છે. સામાન્ય રીતે, શૂન્યવાદ, વાહિયાતપણું અને અસ્તિત્વની કટોકટીને વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે, મહત્વની દ્રષ્ટિએ નહીં, પરંતુ અર્થની દ્રષ્ટિએઃ તેઓ જીવન અર્થહીન છે તેવી છાપ સાથે સંબંધિત છે. જો કે, ઘણા સિદ્ધાંતવાદીઓ માને છે કે આ પણ મહત્વનો અભાવ સૂચવે છે અને કેટલાક સિદ્ધાંતવાદીઓ આ ઘટનાઓને મહત્વ અથવા મહત્વના અભાવની દ્રષ્ટિએ પણ વ્યાખ્યાયિત કરે છે. સત્તા, સંપત્તિ અને પ્રસિદ્ધિ લોકો ઘણીવાર સત્તા, ભૌતિક સંપત્તિ અને ખ્યાતિને ઉચ્ચ મહત્વ આપે છે. સત્તાને પરિણામોને અસર કરવાની અથવા પ્રતિકાર છતાં પોતાની ઇચ્છા પૂરી કરવાની ક્ષમતા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે. આ કારણભૂત અસરો મહત્વ સાથે ગાઢ સંબંધ સ્થાપિત કરે છે, ખાસ કરીને જો મહત્વને મોટી કારણભૂત અસરના સંદર્ભમાં વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે. સંપત્તિ અને તેની સાથે આવતી વૈભવી વસ્તુઓને સામાન્ય રીતે એ સંકેત તરીકે ગણવામાં આવે છે કે વ્યક્તિ મહત્વપૂર્ણ છે. નોઝિકના જણાવ્યા અનુસાર, એક તરફ સંપત્તિ અને સત્તા અને બીજી તરફ મહત્વ વચ્ચે કેન્દ્રિય તફાવત છે. ઉદાહરણ તરીકે, જો શક્તિનો બિલકુલ ઉપયોગ ન કરવામાં આવે અથવા તેનો ફળદાયી રીતે ઉપયોગ ન કરવામાં આવે તો તે પોતે જ મહત્વ તરફ દોરી જતું નથી. અને સંપત્તિ અને નાણાં માટે પણ આ જ સાચું છેઃ તેનો ઉપયોગ મહત્વપૂર્ણ ફેરફારોને અસર કરવા માટે થઈ શકે છે પરંતુ તેનો કોઈ કાયમી અસર વિના બગાડ પણ થઈ શકે છે. આ સંબંધમાં, માત્ર પૈસાની સફળ શોધ એ ખાતરી આપતી નથી કે વ્યક્તિ મહત્વપૂર્ણ જીવન જીવે છે. અને સત્તા માટે પણ આ જ સાચું છેઃ તે તેનો ઉપયોગ કેવી રીતે થાય છે તેના પર આધાર રાખે છે, માત્ર તે હોવું પૂરતું નથી. ઘણા લોકો પ્રખ્યાત બનવાની ઇચ્છા રાખે છે. ખ્યાતિ અને મહત્વ એકબીજા સાથે ગાઢ રીતે સંકળાયેલા છેઃ પ્રખ્યાત લોકો સામાન્ય રીતે મહત્વપૂર્ણ હોય છે અને મહત્વપૂર્ણ લોકો સામાન્ય રીતે પ્રખ્યાત હોય છે. જો કે, આ શબ્દોના અર્થ સમાન નથી. વ્યક્તિની ખ્યાતિ વિવિધ પરિબળો પર આધાર રાખે છે. આમાં આ વ્યક્તિ વિશે કેટલા લોકો જાણે છે, તેઓ તેમના વિશે કેટલું જાણે છે અને તેઓ તેમનું કેટલું હકારાત્મક મૂલ્યાંકન કરે છે તેનો સમાવેશ થાય છે. આ મૂલ્યાંકનકારી પાસાનો ઉપયોગ પ્રખ્યાત વ્યક્તિઓને સેલિબ્રિટીઓથી અલગ પાડવા માટે થઈ શકે છેઃ સેલિબ્રિટીઓ તેમના ક્ષેત્રમાં સારી રીતે ઓળખાય છે પરંતુ આનો અર્થ એ નથી કે તેઓ સકારાત્મક પ્રકાશમાં જોવામાં આવે છે અથવા સારી પ્રતિષ્ઠા ધરાવે છે. લોકો મહત્વપૂર્ણ કાર્યો કરવાને કારણે પ્રખ્યાત થઈ શકે છે. પ્રખ્યાત હોવાને કારણે તેઓ જે ધ્યાન મેળવે છે, તે બદલામાં, તેમને વધુ મહત્વપૂર્ણ બાબતો કરવામાં મદદ કરી શકે છે. પરંતુ તેમ છતાં બંને અલગ થઈ શકે છેઃ દરેક વ્યક્તિ જે મહત્વપૂર્ણ તફાવત બનાવે છે તે પ્રખ્યાત થતું નથી અને બધા પ્રખ્યાત લોકો મહત્વપૂર્ણ તફાવત કરતા નથી. એવી દલીલ કરવામાં આવે છે કે મહત્વ અમુક અર્થમાં વધુ મૂળભૂત છે અને તે ખ્યાતિ તેના પર આધાર રાખે છેઃ "ખ્યાતિ એ જ મહત્વ છે જે યોગ્ય છે". તેથી આદર્શ રીતે, કોઈ વ્યક્તિ જેટલી વધુ મહત્વપૂર્ણ હોય તેટલી વધુ પ્રખ્યાત હોવી જોઈએ. સત્તા ઘણીવાર ખ્યાતિ સાથે નજીકથી સંબંધિત હોય છે અથવા અન્ય લોકો વ્યક્તિને કેવી રીતે જુએ છે અને પ્રતિક્રિયા આપે છે કારણ કે શક્તિશાળી વ્યક્તિને પ્રતિસાદ આપતા લોકોમાંથી ઘણા પ્રકારની શક્તિ ઉત્પન્ન થાય છે, ઉદાહરણ તરીકે, તેમના આદેશને અનુસરીને. સંદર્ભો નીતિશાસ્ત્રમાં સ્વયંસિદ્ધ વિભાવનાઓ ફિલોસોફિકલ સમસ્યાઓ જીવનની ફિલસૂફી મૂલ્ય (નીતિશાસ્ત્ર) રૂપકાત્મક ગુણધર્મો