Conor O'Mahony (priest)
કોનોર ઓ 'મહોની (આઇરિશઃ કોનચોભર ઓ મઠઘામહ્ના; 1594-28 ફેબ્રુઆરી 1656) એક આઇરિશ કેથોલિક પાદરી, શૈક્ષણિક અને લેખક હતા જેઓ સોસાયટી ઓફ જીસસ સાથે સંકળાયેલા હતા. તેમણે સ્પેન અને પોર્ટુગલમાં શિક્ષણ મેળવ્યું હતું અને તેમનું મોટાભાગનું જીવન તે દેશમાં વિતાવ્યું હતું. ઓ 'મહોની તેમના 1645ના કાર્ય ડિસ્પ્યુટેશિઓ એપોલેગેટિકા ડી યુરે રેગની હિબર્નિયે પ્રો કેથોલિસિસ હિબર્નિસ એડવોર્સસ હેરેટિકોસ એંગ્લોસ ("અંગ્રેજી વારસો સામે આઇરિશ કેથોલિકો માટે આયર્લેન્ડના રાજ્યના અધિકારની રક્ષા કરતી દલીલ") માટે જાણીતા છે, જે, આઇરિશ સંઘના યુદ્ધોના સંદર્ભમાં સંપૂર્ણ રાષ્ટ્રીય સાર્વભૌમત્વ માટે સૌથી ક્રાંતિકારી આઇરિશ રાષ્ટ્રવાદી દલીલોમાંની એક હતી, જેમાં ગેલિક રાજપદની પુનઃસ્થાપના અને સ્પષ્ટ રીતે કેથોલિક રાજ્યની રચનાની હાકલ કરવામાં આવી હતી. "મર્ક્યુરિયસ ઇબરનિકસ" નામ હેઠળ તેઓ લિસ્બનમાં અનામી સમાચાર પત્રિકા લખવા માટેના સૌથી સંભવિત ઉમેદવાર પણ છે. પ્રારંભિક જીવન અને શિક્ષણ ઓ 'મહોનીનો જન્મ મસ્કરીમાં થયો હતો, જે આજે પશ્ચિમી કાઉન્ટી કૉર્ક છે. તેનો જન્મ ડેસમંડના ગેલિક સામ્રાજ્યના છેલ્લા દિવસોમાં થયો હતો, જે મેકકાર્થી રાજવંશના શાસન હેઠળ હતું. ઓ 'મહોની (ઓ મઠઘમ્હ્ના) કુળ તેમના સંબંધીઓ હતા, જેઓ ઇઓગાનાચ્ટાના સાથી સભ્યો હતા. આમ તેમનું બાળપણ આયર્લેન્ડના ટ્યુડર વિજય અને મૂળ આઇરિશ કેથોલિક વસ્તીના કઠોર દમનના વર્ષો દરમિયાન હતું. તેમણે 1614માં તેમના શિક્ષણ માટે હેબ્સબર્ગ સ્પેનની યાત્રા કરી અને સેવિલેમાં થિયોબાલ્ડ સ્ટેપલટનની આઇરિશ કોલેજમાં અભ્યાસ કર્યો. અહીં તેમણે તત્વજ્ઞાન અને ધર્મશાસ્ત્રનો અભ્યાસ કરીને માસ્ટર ઓફ આર્ટ્સ અને ડોક્ટર ઓફ ડિવિનિટી તરીકે સ્નાતક થયા. તેમણે પવિત્ર જીવનના વ્યવસાય પર નિર્ણય લીધો અને જૂન 1618 માં નાના આદેશોમાં દાખલ થયા, તે પછીના વર્ષે ડિસેમ્બરમાં કેથોલિક પાદરી તરીકે નિયુક્ત થયા. તેઓ પોર્ટુગલ રાજ્યમાં રહેવા ગયા, જ્યાં લિસ્બન ખાતે સક્રિય આઇરિશ ડાયસ્પોરા સમુદાય પણ હતો. અહીં, 1621 માં કોર્નેલિયસ એ સેન્ક્ટો પેટ્રિશિયો તરીકે, તેમણે સોસાયટી ઓફ જીસસ (જેસુઇટ્સ) ના નવોદિતો તરીકે પ્રવેશ કર્યો. તેમણે લિસ્બન ખાતેની આઇરિશ કોલેજમાં પ્રીફેક્ટ ઓફ સ્ટડીઝ તરીકે સેવા આપી હતી. તેઓ 1626-1633 સુધી એઝોર્સમાં સાઓ મિગુએલ આઇલેન્ડ કોલેજમાં નૈતિક ધર્મશાસ્ત્રના પ્રોફેસર હતા. 1630માં ફર્નાસ ખાતે મોટો વિસ્ફોટ થયો હતો, જેને "એશટ્રેના વર્ષ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તેમાં ઓ 'મહોની પોન્ટા ડેલગાડા ખાતે રાહત પ્રયાસોમાં સામેલ હતા. આ પછી, તેમણે 1633-1635 સુધી પોર્ટુગીઝ મેઇનલેન્ડ પર ઇવોરાની જેસ્યુટ-રાન યુનિવર્સિટીમાં નૈતિક ધર્મશાસ્ત્રની અધ્યક્ષતા સંભાળી હતી. આ પછી, તેમની રાજધાની શહેરમાં બદલી કરવામાં આવી, જ્યાં તેઓ 1636-1641 સુધી લિસ્બન યુનિવર્સિટીમાં ડોગમેટિક થિયોલોજીના પ્રોફેસર હતા. વિવાદ અને આઇરિશ રાષ્ટ્રવાદ તેમના હેબ્સબર્ગ યજમાનોને નારાજ ન કરવા માટે સાવચેત હોવા છતાં, ઓ 'મહોની ઇબેરિયન યુનિયન અને ત્યારબાદના પોર્ટુગીઝ પુનઃસ્થાપના યુદ્ધ દરમિયાન પોર્ટુગલમાં રહેતા હતા, જેમાં પોર્ટુગીઝ દેશભક્તો સ્પેનિશ હેબ્સબર્ગ્સની જગ્યાએ તેમના મૂળ હાઉસ ઓફ બ્રેગાન્ઝાને સિંહાસન પર પુનઃસ્થાપિત કરવા માંગતા હતા અને આમ તેમની રાષ્ટ્રીય સાર્વભૌમત્વ. પોર્ટુગીઝ બળવો શરૂ થયાના એક વર્ષ પછી, તેમના વતનમાં 1641નો આઇરિશ બળવો થઈ રહ્યો હતો. તેમના પોર્ટુગીઝ જેસ્યુટ સાથીદારોની માફીની નોંધ લેતા, તેમણે નોંધ લીધી અને આયર્લેન્ડના કન્ફેડરેટ કેથોલિક એસોસિએશન દ્વારા રચાયેલી આયર્લેન્ડ કિંગડમની આઇરિશ કેથોલિક કામચલાઉ સરકાર માટે સમાન સ્થિતિને ન્યાયી ઠેરવવા માટે પોતાનું બૌદ્ધિક માળખું બનાવ્યું. યુનિવર્સિટીઓમાં જાહેર શિક્ષણથી દૂર રહ્યા પછી, તેમણે 1645માં લિસ્બન ખાતે તેમનું સૌથી નોંધપાત્ર લખાણ લખ્યું અને પ્રકાશિત કર્યુંઃ ડિસ્પ્યુટેશિઓ એપોલેગેટિકા ડી યુરે રેગ્ની હિબર્નિયે પ્રો કેથોલિસિસ હિબર્નિસ એડવોર્સસ હેરેટિકોસ એંગ્લોસ ("અંગ્રેજી વારસો સામે આઇરિશ કેથોલિકો માટે આયર્લેન્ડના રાજ્યના અધિકારની રક્ષા કરતી દલીલ"). તેની અંદર બે ભાગો છે, ઇંગ્લેન્ડના રાજા સામે બળવો કરવાના આઇરિશ કેથોલિકોના અધિકાર માટે માફી અને બીજું તેઓએ આગળ શું સૂચવવું જોઈએ. પોતાની ઓળખ છુપાવવા માટે તેમણે તેને "સી. એમ". નામથી પ્રકાશિત કરી હતી. હિબર્નો "અને તેનું પ્રકાશન સ્થળ" ફ્રેન્કફર્ટ "છે. આ કાર્યમાં, ઓ 'મહોનીએ લૌડાબિલિટરથી આયર્લેન્ડમાં અંગ્રેજી રાજાશાહીની હાજરીને કાયદેસર બનાવવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતી તમામ દલીલો રજૂ કરી હતી અને કાનૂની અને નૈતિક આધારનો ઉપયોગ કરીને તેમને મુદ્દા દ્વારા નકારી કાઢવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. કેથોલિક નૈતિક શિક્ષણના દ્રષ્ટિકોણથી તેઓ અંગ્રેજી શાસનને જે મુખ્ય ક્ષેત્રો સામે માપે છે તે છેઃ ન્યાયી યુદ્ધ, ધાર્મિક મિશન, સંમતિ અને શાંતિપૂર્ણ કબજો. ઓ 'મહોનીએ દલીલ કરી હતી કે ઇંગ્લેન્ડના હેનરી બીજાનું આયર્લેન્ડ પરનું આક્રમણ "દુષ્ટ" હતું કારણ કે તે એક વ્યભિચારી, ડાયરમાઇડ મેક મુર્ચાધાને તેના સિંહાસન પર પુનઃસ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કરતો હતો. અને, કોઈ પણ સંજોગોમાં, આક્રમણ તેને લિનસ્ટરના રાજ્યમાં પુનઃસ્થાપિત કરવા અને અન્ય, અસંબદ્ધ પક્ષોના રાજ્યો અને જમીનો પર અતિક્રમણ (માત્ર યુદ્ધ સિદ્ધાંત હેઠળ લાયકાત મેળવવામાં નિષ્ફળ) કરતાં ઘણું આગળ વધ્યું. આયર્લેન્ડના સ્વામી તરીકે રિચાર્ડ બીજાને શરણાગતિ સ્વીકારનારા આયર્લેન્ડના રાજાઓના સંદર્ભમાં, ઓ 'મહોની જણાવે છે કે આ તમામ રાજાઓમાં સાર્વત્રિક ન હતું અને આ દબાણ હેઠળ પ્રાપ્ત થયું હતું; "પ્રકૃતિનો કાયદો વાસ્તવિક રીતે ગંભીર ભય અને બળજબરી દ્વારા તારણ કાઢવામાં આવેલા અથવા ઉશ્કેરવામાં આવેલા દરેક કરારને અમાન્ય બનાવશે". તેમણે એવી પણ દલીલ કરી હતી કે લૌડાબિલિટર નોર્મન્સ દ્વારા પ્રથમ સ્થાને "ખોટા ઢોંગ" હેઠળ મેળવવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ દલીલ ગમે તે હોય, હવે જ્યારે ઇંગ્લેન્ડે પ્રોટેસ્ટંટવાદ (કેથોલિક ચર્ચની નજરમાં એક પાખંડ) અપનાવ્યો હતો, જેમાં તેના છેલ્લા ત્રણ રાજાઓ-એલિઝાબેથ પ્રથમ, જેમ્સ પ્રથમ અને ચાર્લ્સ પ્રથમ-આયર્લેન્ડમાં "ધાર્મિક મિશન" માટેના તેના દાવાઓ હવે સંપૂર્ણપણે રદબાતલ અને રદબાતલ હતા. આ દલીલો ઘડવામાં તેમણે રોબર્ટ બેલાર્મીન, ફ્રાન્સિસ્કો સુઆરેઝ અને લુઇસ ડી મોલિનાની કૃતિઓ પર ધ્યાન દોર્યું હતું. એશોર્ટેટીયો કે જેના પર કાર્ય સમાપ્ત થાય છે, તે જૂના કરારની બાઈબલની સામ્યતાઓ પર આધારિત છે (ગેલ્સને નાહાશ, એમ્મોનીઓના રાજા, એક ક્રૂર જુલમી જે "દરેક હિબ્રુમાંથી જમણી આંખ છીનવી લેશે" સામેના બળવામાં ઈસ્રાએલીઓ જેવા બનવાનું આહ્વાન કરે છે), તેમણે આઇરિશ કેથોલિકોને "કેથોલિક રાજા, એક સ્વદેશી અથવા મૂળ જન્મેલા આઇરિશમેનને પસંદ કરવા હાકલ કરી જે તેમને કેથોલિક તરીકે સંચાલિત કરી શકશે", તેમજ આ, આયર્લેન્ડમાં બાકીના પ્રોટેસ્ટન્ટ "પાખંડીઓ" ને કાં તો હાંકી કાઢવા જોઈએ અથવા મારી નાખવા જોઈએ. તે મૂળ આઇરિશને ઝુંબેશમાં એક સામાન્ય હેતુ દ્વારા એકીકૃત થવાની ચેતવણી આપે છે, કારણ કે અંગ્રેજો હંમેશા આઇરિશ રાજકુમારોને એકબીજા સામે લડવામાં સફળ રહ્યા હતા. તેમ છતાં આ કાર્ય કેથોલિક સંઘની ક્રાંતિકારી પાંખને પ્રોત્સાહન આપવાનો ઈરાદો હતો; ઓવેન રો ઓ 'નીલ અને કાર્ડિનલ જીઓવાન્ની બટ્ટિસ્ટા રિનુસિની, વધુ "મધ્યમ", સમાધાનકારી, સ્ટુઅર્ટ તરફી જૂના અંગ્રેજી આઇરિશ કેથોલિક રાજવીઓ જે માર્કસ ઓફ ઓરમોન્ડ સાથે શાંતિ સ્થાપિત કરવા માંગતા હતા તેનાથી વિપરીત; તે એક નિષિદ્ધ અને પ્રતિબંધિત પુસ્તક બની ગયું. સામાન્ય રીતે, સંઘના સભ્યો પ્રોટેસ્ટન્ટ નાગરિકોની કેટલીક હત્યાઓથી પોતાને દૂર રાખવા માંગતા હતા, જે અગાઉ 1641માં થઈ હતી અને સ્ટુઅર્ટ રાજાશાહી હેઠળ કેથોલિકોના અધિકારોને પુનઃસ્થાપિત કરવાની શક્યતા માટે પણ દરવાજો ખુલ્લો રાખવા માંગતા હતા. સંઘની સર્વોચ્ચ પરિષદે તેને કિલ્કેની અને ફ્રાન્સિસ્કન ફા. માં બાળી નાખ્યું હતું. પીટર વાલેસિયસ વોલ્શે સેન્ટ કેનિસ કેથેડ્રલમાં નવ જુદા જુદા ઉપદેશો પર હુમલો કર્યો. પોર્ટુગલમાં પણ, સર હેનરી કોમ્પટન દ્વારા દબાણ લાગુ થયા પછી, આ પુસ્તકની બે વાર નિંદા કરવામાં આવી હતી અને રાજ્ય દ્વારા તેના પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. પ્રભાવ અને મૃત્યુ તેમ છતાં તેનો પ્રભાવ ઓછો હતો, આ પુસ્તક રાજકારણમાં અર્ધ-કાળા દંતકથા મૃત્યુ પછીનું જીવન હતું. સંઘની અંદરના ક્રાંતિકારી જૂથે ડિસ્પ્યુટેટીયો એપોલેટિકાને બદલે સંઘના સંઘના શપથને તેમનો પાયો ગણાવ્યો હતો. તેમ છતાં, રોમમાં ચાર્લ્સ પહેલાનું પ્રતિનિધિત્વ કરનારા અંગ્રેજ કેથોલિક રાજદ્વારી સર કેનેલમ ડિગ્બીએ ફરિયાદ કરી હતી કે કાર્ડિનલ રિનુસિનીએ ડિસ્પ્યુટેશિઓ માફીને સહન કરી હતી (તેમણે એથલોન પાદરી ફા. જ્હોન બેન તેમની પાસે એક નકલ મળી આવ્યા પછી સત્તાવાળાઓને સોંપવામાં આવ્યા હતા) અને આઇરિશ સંઘની અંદર જૂના અંગ્રેજી માટે તેમને ડર હતો કે જો તક મળે તો સ્ટુઅર્ટ રાજવંશના સ્થાને ઓવેન રો ઓ 'નીલને આયર્લેન્ડના ઉચ્ચ રાજા બનાવવાનું સમર્થન કરવા માટે પુસ્તક બેકબર્નર પર હતું. આયર્લેન્ડ પર ક્રોમવેલિયન વિજય બાદ આઇરિશ સંઘ (અને આઇરિશ રોયલિસ્ટ્સ પણ) ની હારના થોડા સમય પછી, ઓ 'મહોની આખરે એ હકીકત સાથે જાહેરમાં ગયા કે તેમણે દસ્તાવેજ લખ્યો હતો. તેમણે અર્દાગના બિશપ પેટ્રિક પ્લંકેટ સમક્ષ આ વાત સ્વીકારી હતી. તેઓ તંદુરસ્ત અને સારી સ્થિતિમાં હોવા છતાં, ટૂંક સમયમાં જ, તેઓ અચાનક બીમાર પડ્યા અને 28 ફેબ્રુઆરી 1656ના રોજ લિસ્બનમાં જેસ્યુટ હાઉસમાં તેમનું અવસાન થયું. તેમના મૃત્યુના સંજોગોની ક્યારેય સંપૂર્ણ તપાસ કરવામાં આવી નથી. આ સમયગાળાના આઇરિશ દ્રષ્ટિકોણ માટે "ગો-ટુ" સંદર્ભ કાર્ય ફા. દ્વારા સંકલિત છ ખંડના કોમેન્ટેરિયસ રિનુસિનિયસ હોવાનું વલણ ધરાવે છે. બાર્નાબાસ ઓ 'ફેરલ અને ફા. ડેનિયલ ઓ 'કોનેલ (પાછળથી ફા. સ્ટેનિસ્લોસ કવનાઘ) અને આ કાર્યનો કોઈ ઉલ્લેખ નથી કર્યો. પ્રોટેસ્ટન્ટોએ આ દસ્તાવેજનો "કેથોલિક રાજદ્રોહ" ના પુરાવા તરીકે અવારનવાર ઉપયોગ કર્યો હતો, અને 1826માં કેથોલિક મુક્તિ સામેની ઝુંબેશમાં તેની નકલો પણ છાપી હતી. આખરે 2010માં ઔબેન હિસ્ટોરિકલ સોસાયટીના જ્હોન મિનાહને દ્વારા લેટિનમાંથી અંગ્રેજીમાં આ કાર્યનું ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું હતું. કૃતિઓ ડિસ્પ્યુટેટીયો એપોલેગેટિકા ડી આયુર રેગની હિબર્નિયે પ્રો કેથોલિકિસ હિબર્નિસ એડવોર્સસ હેરેટિકોસ એંગ્લોસ-"અંગ્રેજી વારસો સામે આઇરિશ કેથોલિકો માટે આયર્લૅન્ડ કિંગડમના અધિકારનો બચાવ કરતી દલીલ" (1645) પ્રાગ સ્થિત ફ્રાન્સિસ્કન ફા. એન્થોની બ્રુડિને "કોર્નેલિયસ ઓ 'મોલોની" (કોનોર ઓ' મહોનીનો સંદર્ભ) ના નામ હેઠળ હેનરી આઠમા, એડવર્ડ છઠ્ઠા, એલિઝાબેથ પ્રથમ અને જેમ્સ પ્રથમ હેઠળ આઇરિશ કેથોલિક શહીદોની સૂચિ-પ્રોપગ્નાક્યુલમ કેથોલિકા વેરિટાટિસ પ્રકાશિત કરી હતી, પરંતુ ઓ 'મહોની 1671 માં પહેલેથી જ મૃત્યુ પામ્યા હતા જ્યારે તે પ્રકાશિત થયું હતું. ફિલિપ ઓ 'સુલિવાન બીઅર એન્થોની બ્રુઓડિન ફ્લેથ્રી ઓ મોલ્કોનાયર જ્હોન કોર્નેલિયસ (પાદરી) મુખ્ય ભૂમિ યુરોપમાં આઇરિશ લોકો એડમન્ડ સ્પેન્સર સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ પીટર વોલ્શ, ધ હિસ્ટ્રી એન્ડ એન્ડીકેશન ઓફ ધ વફાદાર ફોર્મ્યુલરી ઓફ આઇરિશ રિમોન્સ્ટ્રન્સ (1674) એડવર્ડ બોરલેસ, ધ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ આઇરિશ રીબલ્યુશન (1680) રિચાર્ડ કોક્સ, હિબર્નિયા એંગ્લિકાનાઃ અથવા અંગ્રેજો દ્વારા તેના વિજયથી વર્તમાન સમય (1689) સુધી આયર્લેન્ડનો ઇતિહાસ; જી. ઐયાઝી, નુન્ઝિયાતુરા ઇન ઇરલેન્ડા ડી મોન્સિગ્નોર જિયો. બાપ્ટિસ્ટા રિનુસિની આર્કીવ્સ્કોવો દી ફર્મો નેગલી એની 1645 એ 1649 (1844); રેકોર્ડ્સ ઓફ ધ ઇંગ્લિશ પ્રોવિન્સ ઓફ ધ સોસાયટી ઓફ જીસસ, VII, pt II (1883); સ્ટેનિસ્લોસ કાવનાગ (આવૃત્તિ. ), કોમેન્ટેરિયસ રિન્યુસિયાનસ, ધ સેડિસ એપોસ્ટોલિકા લેજિશન એડ ફોએડરટોસ હિબર્નિયે કેથોલિકોસ પર એનોસ 1645-9 (6 વોલ્યુમો, 1932-49); જે. પી. કોનલોન, 'સમ નોટ્સ ઓન ધ ડિસ્પ્યુટેશિઓ એપોલેટિકા', ગ્રંથસૂચિ. સો. હું., વી, ના. 5 (1955), 66-77; પી. ઓ. ફિયોનાગેન, 'કોનોર ઓ' મહોની, એસ. જે. (1594-1656): અલગતાવાદી ', ઓ' મહોની જર્નલ, xvi (1993), 3-15; 'જોકે પાખંડીઓ અને રાજકારણીઓએ તેમના સારા ઉત્સાહનું ખોટું અર્થઘટન કરવું જોઈએ': પ્રારંભિક આધુનિક આયર્લેન્ડમાં રાજકીય વિચારધારા અને કેથોલિકવાદ ', જેન ઓહલમેયર (એડ. ), સત્તરમી સદીના આયર્લેન્ડમાં રાજકીય વિચારઃ સામ્રાજ્ય અથવા વસાહત (2000), જ્યોર્જ બોયસ, સત્તરમી સદીથી આયર્લેન્ડમાં રાજકીય વિચાર (1993) જેન ઓહલમેયર, સત્તરમી સદીના આયર્લેન્ડમાં રાજકીય વિચારઃ રાજ્ય અથવા વસાહત? (2010) એલન ફોર્ડ, ધ ઓરિજિન્સ ઓફ સેક્ટેરિઅનિઝમ ઇન અર્લી મોડર્ન આયર્લેન્ડ (2005) મિશેલ મેક ક્રેથ 'ધ ગેલિક રિએક્શન ટુ ધ રિફોર્મેશન' ઇન એસ એલિસ એન્ડ એસ બાર્બર (આવૃત્તિઓ,) કોન્ક્વેસ્ટ એન્ડ યુનિયનઃ ફેશનિંગ એ બ્રિટીશ સ્ટેટ 1485-1725 (લોંગમેન, 1995) pp. રિચાર્ડ બેગવેલ, આયર્લેન્ડ સ્ટુઅર્ટ્સ હેઠળ અને અંતરાલ દરમિયાન (1909) 1594 જન્મ 1656 મૃત્યુ કાઉન્ટી કૉર્કના લેખકો 17મી સદીના આઇરિશ જેસુઇટ્સ 17મી સદીના આઇરિશ ઇતિહાસકારો કાઉન્ટી કૉર્કના ખ્રિસ્તી પાદરીઓ આઇરિશ સંઘના લોકો યુદ્ધો આઇરિશ રાષ્ટ્રવાદીઓ સ્પેનમાં આઇરિશ મૂળના પોર્ટુગીઝ લોકો લિસ્બન યુનિવર્સિટીના ઇવોરા યુનિવર્સિટીના શૈક્ષણિક સ્ટાફનો શૈક્ષણિક સ્ટાફ