The Silver Dove
ધ સિલ્વર ડવ એ એન્ડ્રેઈ બેલીની 1909માં પ્રકાશિત થયેલી નવલકથા છે, જેમાં તેઓ 1905ની નિષ્ફળ ક્રાંતિની છાપ હેઠળ તેમની આંશિક નિયો-કાન્ટિયન અટકળો, અમૂર્ત વિચારો અને આધ્યાત્મિક અટકળો પર પ્રક્રિયા કરે છે. આ કાર્યનું આયોજન બેલીની અપૂર્ણ ત્રયી પૂર્વ અથવા પશ્ચિમના પ્રથમ ભાગ તરીકે કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં પીટર્સબર્ગ બીજા ભાગ તરીકે હતું. તેમની સમગ્ર સાહિત્યિક કારકિર્દી દરમિયાન, બેલી 'પૂર્વ અને પશ્ચિમ' ના સંઘર્ષ, બૌદ્ધિકો અને લોકો વચ્ચેના સંઘર્ષો તેમજ પ્રકાશ અને શ્યામની શક્તિઓ વચ્ચેના સંઘર્ષમાં વ્યસ્ત હતા. આ નવલકથા પૂર્વ અથવા પશ્ચિમની અનુમાનિત ત્રયીનો પ્રથમ ભાગ બનવાની હતી, જે બેલીનો સંઘર્ષો માટેનો પ્રથમ પ્રયાસ હતો. 1906 અને 1909ની વચ્ચે બેલીના મનમાં ઘેરાયેલી દરેક કટોકટી, 1905ની નિષ્ફળ ક્રાંતિથી લઈને એલેક્ઝાન્ડર બ્લોકની પત્ની સાથેના તેમના પ્રેમ સંબંધની નિષ્ફળતા સુધી, નવલકથામાં પ્રતિબિંબિત થઈ હતી. બેલીએ પોતાની પ્રથમ નવલકથાને "તોળાઈ રહેલા વિનાશની ભાવના" સાથે વર્ણવી હતી. ધ સિલ્વર ડવ 1910માં એક અલગ પુસ્તક તરીકે પ્રકાશિત થયું તે પહેલાં, તે 1909માં વેસીમાં શ્રેણીબદ્ધ કરવામાં આવ્યું હતું. તેનું પ્રકાશન નિબંધોના સંગ્રહ સિમ્બોલિઝમના દેખાવ સાથે થયું હતું, જેમાં બેલીએ પોતાનો અને સિમ્બોલિસ્ટ એસ્થેટિક ક્રેડો ઘડવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. ડેરાલ્સ્કી અને નવલકથાના કેટલાક અન્ય પાત્રો પીટર્સબર્ગમાં જોવા મળે છે અથવા તેનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવે છે. આ પુસ્તક કબૂતર નામના એક ગુપ્ત રશિયન લોક સંપ્રદાય વિશે છે (1900ના દાયકામાં રશિયામાં લોકપ્રિય ખ્લીસ્ટ્સની જેમ). સુથાર કુડેયારોવના ઘરમાં, તેઓ ભગવાનની માતા મેટ્રિયોનાના સન્માનમાં ઉગ્ર ધાર્મિક મેળાવડા કરે છે, જે નવા તારણહાર, ડવ બાળકને જન્મ આપે છે. નાયક, એક યુવાન કવિ-ફિલસૂફ, પ્યોત્ર ડેરાલ્સ્કી, સંપ્રદાયમાં જોડાય છે અને માટ્રિઓના માટે શુદ્ધ અને આદર્શ પ્રેમના પ્રતીક કાત્યાને છોડી દે છે, જેની સાથે તેને ડવ બાળક બનાવવા માટે પસંદ કરવામાં આવે છે. કુડેયારોવને ખબર પડે છે કે પ્રેમીઓના પ્રયાસોમાં માત્ર આધ્યાત્મિક હેતુ માટે જોડાણ કરતાં વધુ શામેલ છે. તે ઈર્ષ્યા કરે છે અને ડેરાલ્સ્કીને મારી નાખવાનું કાવતરું કરે છે, જ્યારે તેને ખબર પડે છે કે પૈસા, કામુકતા, ખૂની કાવતરાઓ અને નકલી વિધિઓ આ સંપ્રદાયની પ્રેરક શક્તિઓ છે. તેની નિર્દયતાથી હત્યા કરવામાં આવે તે પહેલાં, ડેરાલ્સ્કી માને છે કે તે એક ગુપ્ત બળ સાથે સંઘર્ષમાં સામેલ છે. વિશ્લેષણ સ્વાગત નિકોલાઈ બેર્ડિએવે નવલકથાને "અદભૂત પુસ્તક" તરીકે જોયું, જે "નવી કલાની સિદ્ધિઓના આધારે" મહાન રશિયન સાહિત્યની પરંપરાઓ તરફ પાછા ફરવાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. જ્હોન એલ્સવર્થના જણાવ્યા અનુસાર, "રશિયન પ્રતીકોની બીજી પેઢીના કલાત્મક સ્મારક તરીકે સિલ્વર ડવને કોઈ હરીફ નથી". શૈલી આ નવલકથા બહુપક્ષીય વર્ણનાત્મક માળખા માટે અનન્ય છે, જે સ્કાઝ તકનીકો પર આધાર રાખે છે, બેલીની સુશોભન શૈલી (મિર્સ્કી અનુસાર, સુશોભન ગદ્ય એ એક શબ્દ છે, જે ટોલ્સટોય અથવા સ્ટેન્ડલના વિશ્લેષણાત્મક ગદ્યની વિરુદ્ધ છે, ગદ્ય જે "દરેક નાની વિગતો પર વાચકનું ધ્યાન રાખે છે"; પ્રખ્યાત સુશોભનવાદીઓ ગોગોલ, રબેલિસ અને જેમ્સ જોયસ છે), રેટરિકલ વિકાસ, વિષયાંતર અને સંગીતના લેટ્મોટિફ્સ નવલકથાને તેની સમૃદ્ધ વૈવિધ્યસભર રચના આપે છે. આ માળખાની મર્યાદામાં મજાક ઉડાવતી વિરોધાભાસોની શ્રેણી દેખાય છે, કારણ કે નવલકથા તેના વ્યંગાત્મક વલણથી બચી શકતી નથી. ઓલ્ગા કૂક લખે છે તેમ, બેલી "સર્વનાશકારી વિનાશની ત્રાસદાયક, મંત્રમુગ્ધ કરનારી ભાવનાને મેળવે છે". પીટર્સબર્ગની જેમ અને 1917 પછીની તેમની નવલકથાઓથી વિપરીત, જે બહુપક્ષીય જટિલ લોકોથી અલગ છે, ધ સિલ્વર ડવના પાત્રો ટોલ્સટોયન અર્થમાં સંપૂર્ણ લોહીવાળા આંકડા નથી; તેઓ વાસ્તવિકતા અને સ્વપ્નની વચ્ચે ફસાયેલા હોય છે, ભાગ્યે જ તેમના ભાગ્યના નિયંત્રણમાં હોય છે. તે નવલકથાના નોંધપાત્ર ઔપચારિક પ્રયોગોમાંનો એક બેલીનો લયબદ્ધ ગદ્ય છે, જે પ્રકાશન સમયે એકદમ અસામાન્ય હતો અને શરૂઆતમાં તેની આદત પડવામાં થોડો સમય લાગ્યો હતો. ઉદાહરણ તરીકે, નવલકથાની તાત્કાલિક શરૂઆતમાં લગભગ સમગ્ર શૈલીમાં ડકટાઇલ હોય છે. સામગ્રીની દ્રષ્ટિએ, આ કાર્ય ગેરવાજબી ભયના ઉત્પન્ન થયેલા મૂડ અને ઉગ્ર અતિરેકના વર્ણન દ્વારા ફિન ડી સીકલ અને અધઃપતનના વાતાવરણને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જે, ખાસ કરીને પૂર્વ-ક્રાંતિકારી રશિયામાં, જૂના ક્રમના નિકટવર્તી અવસાનની ઘોષણા કરે છે. નવલકથાના વિષયોમાં રશિયાનું ભાગ્ય, ચેતનાની ભૂમિકા, રહસ્યમય અરાજકતાવાદ, આદર્શો બનાવવાની આશામાં લોકો સાથે જોડાવાના જોખમો અને લોક (નારોદ) અને બૌદ્ધિકો વચ્ચેના સંબંધો સામેલ છે. ડેરાલ્સ્કી અધોગામી અને તર્કસંગત પશ્ચિમને નરોદ (ખેડૂત સંપ્રદાયો) સાથે ભળી જવાની તરફેણમાં નકારી કાઢે છે. આ નવલકથા લાંબા સમય સુધી દફનાવવામાં આવેલી શક્તિઓનું આક્રમક પુનરાગમન સૂચવે છે જેને ભૂલથી આધ્યાત્મિક પ્રકૃતિ તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે, પરંતુ વાસ્તવિકતામાં ભૌતિકવાદી છે. ડેરાલ્સ્કીનું વ્યક્તિગત વિનાશ રશિયાના વિનાશને પ્રતિબિંબિત કરે છેઃ જ્યારે અગ્રભૂમિમાં આપણે નાયકના વિનાશનું સાક્ષી છીએ, ત્યારે પૃષ્ઠભૂમિમાં સામાજિક અશાંતિ અને રાષ્ટ્રવ્યાપી ઉથલપાથલ, મજૂર હડતાળ, ખેડૂત બળવો અને ગુપ્ત પોલીસ પ્રવૃત્તિઓ છે. ખેડૂતો અને સુથારથી માંડીને વેપારીઓ અને પાદરીઓ, ઉમરાવો અને જમીનદાર લોકો સુધી લગભગ દરેક વર્ગનું પ્રતિનિધિત્વ કરવામાં આવે છે. નવલકથાનો કેન્દ્રિય વિષય તર્કસંગત પશ્ચિમ અને પૂર્વીય અરાજકતા અને પાશવી ગુપ્ત શક્તિઓ વચ્ચેનું વિભાજન છે. તે માત્ર શૈલીગત અને સામાજિક રીતે જ નહીં પણ ભૌગોલિક રીતે પણ રજૂ થાય છે. ગુગોલેવો ગામ, પશ્ચિમનું સ્થળ, ધ ચેરી ઓર્કાર્ડમાં પ્રતિબિંબિત સડી ગયેલી વસાહતો અને વસાહતી પરંપરાઓ માટે પૃષ્ઠભૂમિ પ્રદાન કરે છે. તેની વિપરીત બાજુએ લખોવ નગર છે, જે કબૂતરોનું મુખ્ય મથક અને દર્યાલ્સ્કીના મૃત્યુનું સ્થળ છે. આ વિશ્વનું કેન્દ્ર ત્સેલેબીવો છે, જે સંપૂર્ણતા માટે ઊભું છે. ખરેખર, નવલકથાનું ભૂગોળ ડેરાલ્સ્કીના મનના નકશા જેવું લાગે છે, જે મુક્ત ભાષામાં વર્ણવવામાં આવ્યું છે અને તર્ક દ્વારા બિનજરૂરી છે. તેમના વિચારમાં, બેલી સંશ્લેષણ, એકતા અને એકીકરણ માટે પ્રયત્ન કરે છે. આ રીતે, ડેરાલ્સ્કી આ ઊંડા બેઠેલા જીવન-લાંબા પ્રયાસોના સંપૂર્ણ મૂર્ત સ્વરૂપનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, પછી ભલે તે શરીર અને આત્માનું જોડાણ હોય અથવા બુદ્ધિશાળી વર્ગ અને લોકનું. તે જ સમયે, બેલી જણાવે છે કે આધ્યાત્મિક નવજીવન અશક્ય છે. જ્યાં સુધી કોઈ ડેરાલ્સ્કીના ચિત્રણમાં બેલીના પાસાઓને સમજી શકે છે, ત્યાં સુધી મારિયા કાર્લસને અવલોકન કર્યું છે કે ધ સિલ્વર ડવ બેલી દ્વારા વિકસાવવામાં આવેલી ત્રણ મૂળભૂત વિભાવનાઓનું પ્રોગ્રામેટિક ઉદાહરણ રજૂ કરે છે, એટલે કે, ઊર્જાશાસ્ત્ર, "જીવનની રચના" અને "અનુભવ". અનુવાદો ધ સિલ્વર ડવ, જ્યોર્જ રીવી દ્વારા અનુવાદિત, ગ્રોવ પ્રેસ (1974) ધ સિલ્વર ડવ, જ્હોન એલ્સવર્થ દ્વારા અનુવાદિત, નોર્થવેસ્ટર્ન યુનિવર્સિટી પ્રેસ (2000) સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ ધ સિલ્વર ડવ એટ ધ ઇન્ટરનેટ આર્કાઇવ (જ્યોર્જ રીવી દ્વારા અનુવાદિત, 1974) ધ સિલ્વર ડવ એટ ધ ઇન્ટરનેટ આર્કાઇવ (જ્હોન એલ્સવર્થ દ્વારા અનુવાદિત, 2000) 1909 નવલકથાઓ 20મી સદીની રશિયન નવલકથાઓ પ્રતીકવાદી નવલકથાઓ આધુનિકતાવાદી નવલકથાઓ 1905 રશિયન ક્રાંતિ રશિયન પ્રતીકવાદ