Dadmiš
દાદમિસ (, ddmš) અથવા તાદમિસ (dta-ad-mi-iš) એ ઉગારીતમાં પૂજાતી દેવી હતી. તેણીને ઉગારીટિક અને હુરિયન એમ બંને ભાષામાં લખાયેલા ગ્રંથોમાં પ્રમાણિત કરવામાં આવી છે. તેનું મૂળ અને કાર્યો અજ્ઞાત છે. પ્રારંભિક સંશોધકોએ હજુ સુધી ડેડમીસને એક અલગ દેવતા તરીકે માન્યતા આપી ન હતી, અને તેમનું નામ રેશેફ, આરએસપી ડીડીએમનું ઉપનામ માનવામાં આવતું હતું. યુગરીટીક ગ્રંથોમાં હાજર શબ્દો માટે ગ્રીક સમજૂતીઓ શોધવાના પ્રારંભિક શિષ્યવૃત્તિના વલણને કારણે એવું માનવામાં આવતું હતું કે આ કથિત દેવતા એપોલો ડિડિમેયસ સાથે સામ્યતા ધરાવે છે, જે રીતે નિકમાદુ (એનક્યુએમડી, "હદાદ ધ એવેંજર") નામનું નિકોમેડ્સ તરીકે ખોટું અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું હતું અને સ્થળનું નામ યમન હતું, જે અમુર્રુ રાજ્યની નજીકના વિસ્તારનો ઉલ્લેખ કરે છે, જે એસિરિયન અને હિબ્રુ સ્રોતોમાંથી પણ આયોનિયા તરીકે ઓળખાય છે. ડેડમીશ નામના સાચા વાંચનની દરખાસ્ત સૌપ્રથમ 1932 ની શરૂઆતમાં બેદ્રિચ હ્રોઝની દ્વારા કરવામાં આવી હતી (જે ઘણા હુરિયન દેવતાઓના નામોને ઓળખવા માટે પણ જવાબદાર હતા, ઉદાહરણ તરીકે, યુગરીટીક ગ્રંથોમાં નુપટિક અને કુમારબી), અને આખરે સર્વસંમતિ બની હતી. પાછળથી સુમેરિયન, હુરિયન અને ઉગારીટિક સ્તંભો સાથેની ત્રિભાષી દેવોની સૂચિની શોધે એ સ્થાપિત કરવાનું શક્ય બનાવ્યું કે ડેડમીસ માત્ર એક ઉપનામ જ નહીં, પણ એક અલગ દેવતા પણ હતી, પણ તે પણ કે તે રેશેફથી વિપરીત સ્ત્રી હતી. તેમ છતાં પુરુષ દેવતા તરીકે ડેડમીસના છૂટાછવાયા સંદર્ભો પછીના સાહિત્યમાં મળી શકે છે, ઉદાહરણ તરીકે વોલ્કર્ટ હાસે ઉગારિતના ધર્મના સંક્ષિપ્ત વર્ણનમાં તેણીને "ડેર (.) ગોટ ડેડમીસ" તરીકે ઓળખાવી હતી, જ્યારે એરોન તુગેન્ડાફ્ટ તેણીને "હુરિયન દેવ તાત્મીસ" તરીકે ઓળખાવે છે. તેણીના નામની જોડણી મૂળાક્ષર ગ્રંથો (ડી. ડી. એમ. એસ.) અને પ્રમાણભૂત સિલેબિક ક્યુનિફોર્મ (ડી. ટી. એ.-એડ-મી-ઇસ) વચ્ચે થોડી અલગ છે, અને પરિણામે આધુનિક પ્રકાશનોમાં નામના બે સ્વરૂપો, ડેડમિસ અને તડમિસનો ઉપયોગ થાય છે. માઈકલ સી. એસ્ટોરે દલીલ કરી હતી કે સિલેબિક જોડણી હ્યુરિયન ધ્વનિશાસ્ત્રને પ્રતિબિંબિત કરે છે. મૂળ દાદમિસનું મૂળ અનિશ્ચિત છે. એમેન્યુઅલ લારોચેએ પ્રારંભિક અભ્યાસમાં ધાર્યું હતું કે ડેડમીસ મૂળમાં સીરિયન દેવી હતી. તેના નામની વ્યુત્પત્તિ અક્કેડિયન શબ્દ ડેડમૂ, "નિવાસો" પરથી કરવામાં આવી છે, જે જીન નૌગેરોલ દ્વારા કામચલાઉ રીતે પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવી હતી, અને ત્યારબાદ માઇકલ સી. એસ્ટોર દ્વારા સ્વીકારવામાં આવી હતી, જેમણે સૂચવ્યું હતું કે તે મૂળરૂપે ડેડમસની શહેરની દેવી હતી, જે વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર સંબંધિત નામ સાથે "ટ્રાન્સ્ટિગ્રીડિયન" વિસ્તારમાં સ્થિત એક વસાહત છે. જો કે, માર્કો બોનેચી નિર્દેશ કરે છે કે ઉગારિતમાં સંજ્ઞા શબ્દ ડેડમમનો ઉપયોગ સંભવતઃ મારીના પત્રોમાંથી જાણીતા અર્થમાં કરવામાં આવ્યો હતો, જ્યાં તે અલેપ્પો રાજ્યના અમોરી નામ તરીકે કાર્ય કરે છે. તેઓ નિર્દેશ કરે છે કે ઉગારીક ગ્રંથોમાં ડી. ડી. એમ. શબ્દ પણ છે, જે પ્રાચીન અલેપ્પો ("ડેડમિયન્સ") ની આસપાસના ગ્રામ્ય વિસ્તારના રહેવાસીઓ અને "દા-અદ-મે-માના દેવતાઓ" નો ઉલ્લેખ કરી શકે છે, જેઓ ભૂતકાળની શિષ્યવૃત્તિમાં ડેડમીસ સાથે કામચલાઉ રીતે જોડાયેલા છે. ડેનિસ પાર્ડી આ શબ્દનો અર્થઘટન "અલેપ્પોની ભૂમિના દેવતાઓ" તરીકે સ્વીકારે છે, પરંતુ દાદમિસની ઉત્પત્તિને અજ્ઞાત માને છે. મેનફ્રેડ ક્રેબરનિક સૂચવે છે કે દાદમિસના નામ અને અધોલોક સાથે સંકળાયેલી મેસોપોટેમીયાની દેવી તડમુસ્તુમના નામ વચ્ચે જોડાણ અસ્તિત્વમાં છે. પછીનું નામ અક્કાદીયન દમાસુ ("નમ્ર") અથવા દમાસુ ("છુપાયેલા" શબ્દ સાથે સંબંધિત) પરથી ઉતરી આવ્યું હોઈ શકે છે. તેણીનું નામ અને ગીઝ દમાસુ ("નાબૂદ કરવું", "નાશ કરવો" અથવા "છુપાવવું") વચ્ચેની સમાનતા પણ નોંધવામાં આવી છે. વિલ્ફ્રેડ જી. ઇ. વોટસન દાદમિસને ઉગારિતમાં પૂજાતી દેવીઓમાં ગણાવે છે, જેઓ તેમના અનુસાર હુરિયન અથવા એનાટોલિયન મૂળના હતા. ગેબ્રિએલ થ્યુઅર પણ તેણીને હુરિયન મૂળની દેવતા માને છે. જો કે, ડેનિસ પાર્ડી ભાષાકીય આધારો પર આને અવિશ્વસનીય માને છે. પાત્ર દાદમીસનું પાત્ર અજ્ઞાત છે. ડેનિસ પાર્ડી તેણીને ઉપચારની દેવી માને છે. તેમની ધારણા તેમના અને મેસોપોટેમીયાની દેવી સુઝિયાના વચ્ચેના સમીકરણ પર આધારિત છે, જે ઉગારીટમાંથી વેઇડર દેવની સૂચિની ત્રિભાષી આવૃત્તિમાં પ્રમાણિત છે. સુઝિયાનાને હીલિંગ દેવી તરીકે ઓળખવામાં આવી હતી, અને જેમ કે તેને ગુલા જેવી આકૃતિ તરીકે વર્ણવી શકાય છે. એવું પણ ધ્યાન દોરવામાં આવ્યું છે કે ઇશારા, જેને બેલેટ દા-એડ-મી, "રહેઠાણોની મહિલા" ઉપનામથી ઓળખવામાં આવે છે, જે વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રની દ્રષ્ટિએ દાદમિસના નામ સાથે સંબંધિત હોઈ શકે છે, તેને દૈવી ઉપચારક તરીકે પણ ગણી શકાય. એરોન તુગેનધાફ્ટ ધારે છે કે તે જ દસ્તાવેજની બીજી પંક્તિમાં ડેડમીસને ઝબાબા સાથે સરખાવવામાં આવે છે. તડમુસ્ટમ સાથેના તેના સંભવિત સંબંધના આધારે, મેનફ્રેડ ક્રેબરનિક દરખાસ્ત કરે છે કે ડેડમીસ એક અંડરવર્લ્ડ દેવતા હતા. તે એવું પણ સૂચવે છે કે તે રેશેફ સાથે સંકળાયેલી હતી અને ઉગારીક પરંપરામાં તેને તેની પત્ની તરીકે ગણવામાં આવી હશે. નિકોલસ વ્યાટના જણાવ્યા અનુસાર, તે બંને "બાલને મદદ કરનારા દેવતાઓ" તરીકે ઓળખાતા જૂથના હતા. જો કે, ડેનિસ પાર્ડી તેમાંથી કોઈને પણ બાલ સાથે નજીકથી સંકળાયેલા માનતા નથી. યુગરીટીક ગ્રંથોમાં ડેડમીશ ચાર યુગરીટીક દેવોની સૂચિમાં, ડેડમીશ રેશેફ અને દેવતાઓની સભા વચ્ચે દેખાય છે. અન્ય સમાન દસ્તાવેજમાં, તે બે અલગ-અલગ દેવતાઓ વચ્ચે હાજર છે, જેમના નામ સંપૂર્ણપણે સચવાયેલા નથી. તે શહેરના હુરિયન મંદિરની પણ હતી. હુરિયન ધાર્મિક લખાણમાં, તે તેશૂબ, કુશુ અને ઈએને અનુસરે છે અને શૌસ્કાની આગળ છે. ભગવાનની યાદીમાં શ્રેષ્ઠ રીતે પ્રમાણિત હોવા છતાં, દાદમિસ અન્ય પ્રકારના ધાર્મિક ગ્રંથોમાં પણ હાજર છે. આવા જ એક દસ્તાવેજમાં, અર્પણની સૂચિમાં, તે યારિખ, સેફોનના એનાટ અને પિડ્રે પછી આવે છે, જે બધાને એક જ પ્રાણી, એક ઘેટું, બલિદાન તરીકે મળે છે (એનાટને પણ આખલો મળે છે). બીજામાં, તે રેશેફને અનુસરે છે, જે તેના જેવા ઘેટાને મેળવે છે. જ્યારે તેણીની સક્રિય રીતે પૂજા કરવામાં આવતી હતી, ત્યારે તેણી ઉગારીક પૌરાણિક કથાઓથી ગેરહાજર છે. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ હુરિયન દેવતાઓ ઉગારીક દેવતાઓ મધ્ય પૂર્વીય દેવીઓ