Kō (lecture)
જાપાનીઝ શબ્દ, અથવા, બૌદ્ધ ધર્મમાં, એક સેવા અથવા મેળાવડો છે જેમાં સાધુઓ બૌદ્ધ ગ્રંથો વાંચે છે અથવા અભ્યાસ કરે છે. વ્યાપક અર્થમાં, તે વ્યાખ્યાન અથવા સંગઠનની બેઠક માટેનો જાપાની શબ્દ છે. આ શબ્દ મૂળરૂપે સાધુઓના એક જૂથનો ઉલ્લેખ કરે છે જેમણે મંદિરમાં બૌદ્ધ ગ્રંથો વાંચ્યા અને અભ્યાસ કર્યો, અને આખરે બૌદ્ધ ગ્રંથોના વાંચન પર કેન્દ્રિત (કોકાઈ) નો ઉલ્લેખ કરવા માટે આવ્યો. આ શબ્દ ધાર્મિક કાર્યક્રમો, અથવા તેમના કાર્યક્રમો અને સભાઓ યોજતા લોકોના જૂથને સંદર્ભિત કરવા માટે લોક ધર્મને પણ લાગુ કરવામાં આવ્યો છે. તેનો ઉપયોગ પરસ્પર સહાય જૂથ અથવા બેઠકનો સંદર્ભ આપવા માટે પણ થઈ શકે છે. આમ, "કો" શબ્દ વિષયોની વિશાળ શ્રેણીને આવરી લે છે. મૂળ અર્થ અને તેની ઉત્ક્રાંતિ હેયાન સમયગાળા દરમિયાન, તિયાંતાઈ ઉમરાવોમાં ઉભરી આવ્યા હતા, અને તેઓએ લોટસ સૂત્રના આઠ બૌદ્ધ વિધિઓને નાણાં પૂરા પાડ્યા હતા, જે ભવ્ય રીતે શણગારવામાં આવ્યા હતા. આનાથી બિનસાંપ્રદાયિક વર્ગોમાં (દા. ત., હોન્કો) બૌદ્ધ ધર્મગ્રંથોના અભ્યાસથી દૂર "કોકો" અથવા ધાર્મિક સભાઓનો વિકાસ થયો. મધ્ય યુગની આસપાસથી ખાનગી ક્ષેત્રમાં "કો" ના ફેલાવાની પ્રક્રિયામાં, "કો" નામ વિવિધ ધાર્મિક જૂથોને લાગુ પડવા લાગ્યું. ધાર્મિક જૂથ તરીકે "કો" બે પ્રકારના હોય છેઃ જે સ્થાનિક સમુદાયની અંદરથી સ્વયંભૂ ઉદ્ભવ્યા હતા અને જે બહારથી રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. પહેલાનો કો પ્રકાર ઉડેશી અથવા મંદિરના પાદરીઓ દ્વારા ચલાવવામાં આવે છે, જેઓ તેમના મંદિરની જાળવણી માટે ઉજીગામી અથવા મૂળની સ્થાનિક ભૂમિ જેવા સ્થાનિક દેવતાઓમાં માને છે. ઉચ્ચ દરજ્જાના કેટલાક "કો" મંદિરોના સભ્યો "ગામ" ના અવકાશની બહારના વિશાળ વિસ્તારમાં છે. સેનગોકુ યુગમાં "કો" નું સંગઠન મજબૂત થયું હતું. કોગેન, ચી-સમુરાઇ વગેરે હતા, અને કોગેન પોતે ચી-સમુરાઇ બની ગયા હતા. જોડો શિન્શુ "કોકો" સંગઠન કાગા ઇક્ક્યો પુટ્સ અને અન્ય બળવાઓ માટે જવાબદાર હતું. કગા ઇક્ક્યો બળવો અને અન્ય બળવાઓ માટે જોડો શિન્શુ સંગઠન જવાબદાર હતું. એક "કો" ને "કોશા" પણ કહેવામાં આવે છે, અને તેના સભ્યોને "કોજિન" કહેવામાં આવે છે. "કો" ના સંચાલનમાં, "કોગેન", "સબ-કોગેન" અને "સેઇનિન" જેવા અધિકારીઓની નિમણૂક "કો" ના સભ્યોમાંથી કરવામાં આવે છે, જેમને સામાન્ય રીતે મંદિરો અને મંદિરો દ્વારા નિયુક્ત કરવામાં આવે છે જ્યાં "કો" માનવામાં આવે છે. બીજી બાજુ, કેટલાક કિસ્સાઓમાં, જેમ કે યમ-નો-કામી અને ચિન્જુગામી, સ્થાનિક ધાર્મિક જૂથના સભ્યો પરિવાર અથવા સ્થાનિક સમુદાય સાથે સીધા જોડાયેલા હોય છે, અને આ જૂથ સંપૂર્ણપણે ધાર્મિક સંગઠન નથી. શરૂઆતમાં, બહારથી રજૂ કરાયેલ કોશ પર્વતીય માન્યતાઓ સાથે સંબંધિત હતા. તાતયામા અને અન્ય પર્વતીય તપસ્વીઓએ દેશભરમાં પ્રવાસ કરીને લોકોને પવિત્ર પર્વતો પર ચઢવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા અને વિવિધ પ્રદેશોમાં "પૂજા જૂથો" ની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. તેમના ઉદાહરણને અનુસરીને, વિવિધ પ્રદેશોમાં મંદિરો અને મંદિરોમાં પૂજા માટે ઘણા કોશની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. આમાંના કેટલાક "પૂજા જૂથો" ની "સામાન્ય મુલાકાત" હતી જ્યાં જૂથના તમામ સભ્યો મંદિરો અને મંદિરોની મુલાકાત લેવા ગયા હતા, પરંતુ તેમાંના મોટાભાગના સભ્યોની "પરોક્ષ મુલાકાત" હતી જ્યાં જૂથમાંથી ઘણા સભ્યોની પસંદગી કરવામાં આવી હતી અને જૂથનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું હતું. પરસ્પર સહાય જૂથો (તાનોમોશિકો અને તાનોમોશિકો) માં રૂપાંતર આ "ડેસન-કો" માંથી લેવામાં આવ્યું હતું. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, મંદિરમાં જવા માટે દરેકને એકસાથે ચૂકવણી કરવાને બદલે, સભ્યો વચ્ચે લોટરી અને બોલી દ્વારા નાણાં વહેંચવામાં આવે છે. વધુમાં, ત્યાં "કામદારોના જૂથો" (મોઈ-કો, યુઈ-કો, વગેરે) ની વિશાળ વિવિધતા અસ્તિત્વમાં હતી. અને "વય-અને લિંગ-આધારિત જૂથો" (વાકાશુ-કો, કાકા-કો, વગેરે) જે વિશ્વાસ આધારિત જૂથોની સાથે અસ્તિત્વમાં હતું. જ્યારે આ સમુદાયના સભ્યો માટે જોડાવાનું ફરજિયાત હતું, ત્યાં મનોરંજન અને અન્ય પ્રવૃત્તિઓના હેતુ માટે મફત-ભાગીદારી "યુયામા કોશ" પણ હતી. આ પણ જુઓ (બૌદ્ધ ધર્મ સાથે સંબંધિત) બૌદ્ધ મંત્ર ગોલ્ડન લાઇટ સૂત્ર લોટસ સૂત્ર લોક ધર્મ ધાર્મિક સંગઠન ખ્રિસ્તી ચર્ચ સંપ્રદાય આવા નૃત્ય મહોત્સવ ધાર્મિક સમુદાય સંદર્ભો બૌદ્ધ સંગઠનો બૌદ્ધ રજાઓ શિન્ટો પૃષ્ઠો સમીક્ષા વિનાના અનુવાદો સાથે