Promethean gap
પ્રોમિથિયન ગેપ (પ્રોમિથિયન ગેપ) એ મનુષ્યો અને તકનીકીના સંબંધો અને તેમની વચ્ચે વધતા "અસિંક્રોનાઇઝેશન" ને લગતી એક વિભાવના છે. લોકપ્રિય ફોર્મ્યુલેશનમાં, અંતર એ માનવો દ્વારા ઉત્પન્ન થતી તકનીકોની અસરો, ખાસ કરીને નકારાત્મક અસરોની કલ્પના કરવાની માનવ ક્ષમતાઓની અસમર્થતા અથવા અસમર્થતાનો ઉલ્લેખ કરે છે. આ ખ્યાલ 1950 ના દાયકામાં ફિલસૂફ ગુંથર એન્ડર્સ સાથે ઉદ્ભવ્યો હતો અને તેમના માટે, એક આત્યંતિક પરીક્ષણ કેસ અણુ બોમ્બ અને 1945 માં હિરોશિમા અને નાગાસાકીમાં તેનો ઉપયોગ હતો, જે 20 મી સદીની મોટી તકનીકી ક્રાંતિનું પ્રતીક હતું. ઉત્પાદન અને વિચારધારા વચ્ચેનું અંતર; ઉત્પાદન અને કલ્પના; ઉત્પાદન અને જરૂરિયાત; ઉત્પાદન અને ઉપયોગ; ટેકનોલોજી અને શરીર; કરવું અને કલ્પના; અને કરવું અને લાગણી-આ અંતરને બહુવિધ ભિન્નતાઓમાં વિસ્તૃત કરવામાં આવ્યું છે અને સમજવામાં આવ્યું છે. આ તફાવત કાયદા જેવા ક્ષેત્રોમાં અને વિધાનસભાઓ અને નીતિ ઘડવૈયાઓની કામગીરીમાં પણ જોઈ શકાય છે. વિવિધ લેખકો સમજાવવા માટે જુદા જુદા શબ્દોનો ઉપયોગ કરે છે, જેના પરિણામે પ્રોમેથીયન વિભાજન, પ્રોમેથીયન વિચ્છેદ, પ્રોમેથીયન વિસંગતતા, પ્રોમેથીયન ઢાળ, પ્રોમેથીયન ઢોળાવ, પ્રોમેથીયન ઘટાડો, પ્રોમેથીયન ઢાળ, પ્રોમેથીયન અસમાનતા, પ્રોમેથીયન વિલંબ અને પ્રોમેથીયન તફાવત થાય છે. જર્મનીમાં જન્મેલા અને યહુદી વંશના મૂળ ગુંથર એન્ડર્સ (1902-1992) એ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ઇમિગ્ર તરીકેના તેમના અવલોકનો અને હાથ પરના અનુભવ અને માર્ક્સવાદી વિભાવનાઓમાં તેમની સામાન્ય સૈદ્ધાંતિક પૃષ્ઠભૂમિ જેમ કે સબસ્ટ્રક્ચર અને સુપરસ્ટ્રક્ચરના આધારે મનુષ્યો અને તકનીકી વચ્ચેની વિસંગતતાની કલ્પના કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં તેમણે વિવિધ નોકરીઓ કરી હતી. તેઓ શિક્ષક, કારખાનામાં કામ કરતા કામદાર અને હોલિવૂડના કોસ્ચ્યુમ ડિઝાઈનર પણ હતા. 1950ના દાયકા સુધીમાં આ વિસંગતતાની કલ્પના કરવી તેમના લખાણોનો એક મહત્વપૂર્ણ અને વ્યાપક ભાગ બની ગયો હતો અને તે તેમના મૃત્યુ સુધી તેમના કાર્યનું એક લક્ષણ રહ્યું હતું. 1980ના દાયકામાં તેઓ તેમની ફિલસૂફીને વિસંગતતાની ફિલસૂફી કહેતા ગયા. આ શબ્દસમૂહનો પ્રથમ પ્રકાશિત ઉપયોગ 1956માં જર્મન ભાષામાં પ્રકાશિત એન્ડ્રેસના પુસ્તક ધ આઉટડેટેડનેસ ઓફ હ્યુમન બીઇંગ્સના પ્રથમ ખંડમાં થયો હતો. ગુંથર પ્રોમિથિયન અંતરની વિભાવના અને પ્રોમિથિયન શરમ (અને ગૌરવ) ની સંકળાયેલ વિભાવનાઓને સમજાવતી વખતે અતિશયોક્તિનો ઉપયોગ કરે છે અને જણાવે છે કે અતિશયોક્તિની જરૂરિયાત અને તાકીદ છે. વધતી જતી ઢાળ વચ્ચે માનવ "અંધત્વ" તેની માંગ કરે છે. પછી તેનો ઉદ્દેશ મનુષ્યની ક્ષમતા અને કલ્પના કરવાની ક્ષમતાને વિસ્તૃત કરવાનો બન્યો. બર્નિંગ કોન્શિયન્સ (1961) માં, યુ. એસ. એરમેન ક્લાઉડ ઈથરલી અને ગુંથર વચ્ચેના પત્રોમાં, ગુંથર લખે છે કે, ગુંથરે યુએસ આર્મી એર ફોર્સ યુનિટ 509મા સંયુક્ત જૂથના સેવા સભ્યોને ધ્યાનમાં લીધા હતા, જેમણે હિરોશિમા અને નાગાસાકી પર અણુ બોમ્બ ધડાકા કર્યા હતા, અને જેનો ઈથરલી એક ભાગ હતો, પ્રોમિથિયન અંતરથી પ્રભાવિત લોકોના ઉદાહરણ તરીકે. અણુ બોમ્બ ધડાકાઓ સાથે, ઓશવિટ્ઝ (હોલોકાસ્ટનું પ્રતિનિધિત્વ કરતું) એ જ સમયગાળાનું એક ઉદાહરણ હતું, બંને મોટા પાયે યાંત્રીકૃત મૃત્યુની તકનીકી સક્ષમ પરિસ્થિતિઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, એક નવો યુગ જેને ભવિષ્યના નિવારણના આધાર તરીકે કલ્પના કરવાની જરૂર હતી. ગુન્થરે યાંત્રીકરણની એક જ છત્રછાયા હેઠળ સંસ્કૃતિમાં પ્રગતિના આ બે ઉદાહરણો લીધા હતા, જેમાં નોંધ્યું હતું કે અણુ બોમ્બ ધડાકા અને ઓશવિટ્ઝ સામેલ વ્યક્તિઓ વચ્ચેના અંતરના મુખ્ય બિંદુથી અલગ હતા, જેણે તે મુજબ અણુ બોમ્બ ધડાકા સાથેની તેમની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને પ્રભાવિત કરી હતી. વધુને વધુ નેટવર્કયુક્ત તકનીકીકરણ તમામ સ્વરૂપોમાં વધતી અભિજાત્યપણુ જોઈ રહ્યું છે, જે આપણી માનવ ક્ષમતાઓ જાળવી રાખવામાં અસમર્થ છે, આપણે "આપણે જે વસ્તુઓ બનાવીએ છીએ તેની કલ્પના કરવામાં અસમર્થ છીએ", જે પહેલાંની વિપરીતતા છે. પ્રોમિથિયસ શબ્દ "પ્રોમિથિયન" ગ્રીક પૌરાણિક કથા પ્રોમિથિયસ પરથી લેવામાં આવ્યો છે. વાર્તાઓની વિવિધતાઓ સાથે તેમની સાથે ઘણી વાર્તાઓ જોડાયેલી છે. ટાઇટન અને ચાલબાજ પ્રોમિથિયસે માનવતાની આદિમ આવૃત્તિઓ બનાવી. તેમણે તેમને ગ્રીક દેવતાઓની છબીમાં બનાવ્યાં, જો કે ઝિયસે માનવતાની શક્તિઓને મર્યાદિત કરી. આ પછી, પ્રોમિથિયસે ઝિયસ સાથે ઓછામાં ઓછી બે વાર છેતરપિંડી કરી હતી. પ્રોમિથિયસ દ્વારા કરવામાં આવેલી પ્રથમ છેતરપિંડીના પરિણામે ઝિયસે માનવતા પાસેથી આગ જપ્ત કરી હતી. બદલામાં, પ્રોમિથિયસે માઉન્ટ ઓલિમ્પસમાંથી આગ ચોરી લીધી અને તેને માનવતાને પરત આપી દીધી. જ્યારે માનવતા ફરી એકવાર વિકાસ પામી અને ઝિયસે જોયું કે તેમને આગ આપવામાં આવી છે, ત્યારે તેમણે પ્રોમિથિયસને કાયમ માટે સજા કરી. એન્ડર્સ આ વાર્તાનો પ્રતીકવાદ તરીકે ઉપયોગ કરે છે, જ્યાં આગ એ આધુનિક તકનીક છે અને પ્રોમિથિયસને આપવામાં આવેલી શાશ્વત સજા નકારાત્મક પરિણામો આપે છે. વાર્તામાં વિવિધતાઓનું સંકલન એ અગ્નિની ભેટ છે. આ ભેટ દ્વારા, માનવતા હવે સારી કે ખરાબ બંને માટે પોતાની યુક્તિઓ રમી શકે છે. વાર્તાની વિવિધતામાં, હેરાક્લીઝ પ્રોમિથિયસને છૂટા કરે છે, અને પાન્ડોરા અને તેના બરણીની વાર્તા અનુસરે છે. સંદર્ભો સંદર્ભો અને ફૂટનોટ્સ ટાંકવામાં આવેલી કૃતિઓ અગાઉ પ્રાથમિક સ્રોતોમાં પ્રકાશિત થઈ હતી અન્ય સામાજિક ફિલસૂફીમાં વિભાવનાઓ ફિલોસોફિકલ એનાલોજીઝ ઓફ ટેકનોલોજી પ્રોમિથિયસ