Religious education in Kerala
કેરળમાં ધાર્મિક શિક્ષણ ઐતિહાસિક રીતે ગુરુકુલની પ્રાચીન શિક્ષણ પ્રણાલી દ્વારા હિંદુ ધર્મ, બૌદ્ધ ધર્મ અને જૈન ધર્મ જેવા પરંપરાગત ભારતીય ધર્મોથી પ્રભાવિત હતું. દરિયાઈ વેપારના શરૂઆતના દિવસોમાં કેરળમાં અબ્રાહમિક ધર્મોનું પાલન કરવામાં આવતું હતું. બૌદ્ધ ધર્મએ મલયાલમ ભાષામાં નમોસ્તુ જિનતમ, એઝુથુ પલ્લી અને પલ્લિકૂડમ સહિત શૈક્ષણિક શબ્દભંડોળ ઉમેર્યો હતો. ભારતની આઝાદી પછીથી ઓથુપલ્લી અથવા પલ્લી દાર તરીકે ઓળખાતા વિવિધ મદરસા શિક્ષણ બોર્ડ દ્વારા સંકલિત મદરેસા સંસ્થાઓ. આધુનિક ખ્રિસ્તી શિક્ષણની શરૂઆત 19મી સદીની શરૂઆતમાં થઈ હતી. સુધા નંબૂદિરીના જણાવ્યા અનુસાર, 1972માં કલપુઝા દિવાકરન નંબૂદિરીપાદ અને પી. માધવજી દ્વારા સ્થાપિત અલુવામાં એક નિમ્ન સ્તરની વૈદિક અને તાંત્રિક પાઠશાલા (ધાર્મિક શાળા) થંત્ર વિદ્યાપીઠમ કેરળના મંદિર શાસ્ત્રમાં વિદ્યાર્થીઓને શીખવતી હતી, જે કેરળના મંદિર વિધિઓનું સ્વરૂપ છે, જે ગુરુકુલમ પ્રણાલીમાં આદિ શંકર પરંપરાઓનું પાલન કરે છે. નંબૂદિરીપાદ કહે છે કે વિદ્યાપીઠમ દર વર્ષે તેમની વ્યક્તિગત જન્મકુંડળીના આધારે પસંદ કરાયેલા સંસ્કૃત ભાષાના અગાઉના શૈક્ષણિક જ્ઞાન ધરાવતા દસમા ધોરણના પાસ થયેલા છોકરાઓને જ પ્રવેશ આપે છે. સાત વર્ષના અભ્યાસક્રમમાં ચેન્ના નારાયણન નામપુથિરી દ્વારા લખાયેલા તંત્ર સમુચાયમ, વેદો, સંસ્કૃત ભાષા, વાસ્તુ શાસ્ત્ર, જ્યોતિષા, યોગ અને ધ્યાન પર આધારિત મંદિરની વિધિઓનો સૈદ્ધાંતિક અને વ્યવહારુ અભ્યાસ સામેલ છે. જ્યારે પૂર્ણ થાય છે, ત્યારે વિદ્યાર્થીઓને ઉજ્જૈનના મહર્ષિ સંદિપાણી રાષ્ટ્રીય વેદ વિદ્યા પ્રતિષ્ઠાન દ્વારા સંસ્કૃતમાં તંતરત્ન તરીકે ઓળખાતી અનુસ્નાતક સ્તરની ડિગ્રી એનાયત કરવામાં આવે છે અને વિદ્યાર્થીઓને મંદિરના પૂજારીઓ અથવા સંસ્કૃત ભાષાના શિક્ષકોમાં બઢતી આપવામાં આવે છે. કેરળની શૈક્ષણિક સંસ્કૃતિ પર બૌદ્ધ ધર્મનો ઐતિહાસિક પ્રભાવ છે. એઝુથુ પલ્લી અને પલ્લિકૂડમ નામોની ઉત્પત્તિ બૌદ્ધ ધર્મના મૂળમાંથી મળી આવે છે. 18મી સદીના અંત સુધી, કેરળના શિક્ષણ અભ્યાસક્રમોની શરૂઆતમાં બુદ્ધની પ્રાર્થના કરવા માટે નમોસ્તુ જિનતમ (નમોતુ ચિનતમ) શબ્દનો ઉપયોગ થતો હતો. તે સમયે કેરળની લિપિને નાનમ માનમ કહેવામાં આવતી હતી. તે પાલી છંદો નાનમ, મોનમ, એટ્ટનમ, થુવનમ, જીનમ, એન્નનમ, થાનમ અને ઉમાનમનું સંક્ષિપ્ત છે, જે આઠ ઉમદા રીતોને અનુરૂપ છેઃ યોગ્ય પરિપ્રેક્ષ્ય, યોગ્ય ધ્યેય, યોગ્ય વાણી, યોગ્ય ક્રિયા, જીવનની યોગ્ય રીત, યોગ્ય ધ્યાન, યોગ્ય એકાગ્રતા અને યોગ્ય પ્રયાસ. 1815માં, બ્રિટિશ નિવાસી કર્નલ જ્હોન મુનરોએ કોટ્ટાયમમાં જેકોબાઇટ ખ્રિસ્તી પાદરીઓના ધાર્મિક શિક્ષણ માટે એક સેમિનરીની સ્થાપના કરી અને એંગ્લિકન મિશનરીઓને ત્યાં ભણાવવા માટે આમંત્રિત કર્યા. ત્યાંથી, ચર્ચ મિશન સોસાયટી અને પુથેનકુટ્ટુકર અથવા ન્યૂ એલિજિયન્સના સેન્ટ થોમસ ખ્રિસ્તીઓ વચ્ચે જોડાણ રચાયું હતું. નવી શાળાઓ શરૂ કરવા માટે સેન્ટ થોમસ ક્રિશ્ચિયન પરગણાઓ પર પ્રતિબંધો લાદવામાં આવ્યા હતા, અને બાદમાં સમુદાયની માલિકીની શાળાઓનો કબજો લેવાનો પ્રયાસ કર્યા પછી ત્રાવણકોર દીવાન પર પ્રતિબંધો લાદવામાં આવ્યા હતા. કૂનમ્માવુમાં સેન્ટ જોસેફ એલ. પી. શાળા છોકરીઓ માટેની પ્રથમ કેથોલિક શાળા હતી, અને કેરળમાં પ્રથમ કોન્વેન્ટની સ્થાપના 1868માં મધર એલિસ્વા દ્વારા વાંસ-મેટ હાઉસમાં કરવામાં આવી હતી, જેમણે પાછળથી છોકરીઓ માટે વધુ શાળાઓની સ્થાપના કરી હતી. કે. મોહમ્મદ બશીરના જણાવ્યા અનુસાર, કેરળમાં ભારતની સૌથી જૂની મદ્રેસા (મલાયાલમઃ ઓથુપલ્લી/પલ્લી દાર) શિક્ષણ પ્રણાલીઓમાંની એક છે, જેમાં બિન-ધાર્મિક અને ધાર્મિક વિષયોનો સમાવેશ કરવા માટે આધુનિક સમયમાં સુધારો કરવામાં આવ્યો છે. મુસ્લિમ સમુદાયો, ખાસ કરીને મપ્પિલા, ભારતમાં મુસ્લિમોમાં સાક્ષર સમુદાયો બનાવે છે. ઐતિહાસિક રીતે, મદ્રેસાઓ મસ્જિદ અને તેમાંના ઇમામો વિશે પ્રાથમિક શિક્ષણ આપતા હતા. મદરેસાઓ બિન-રહેણાંક હતા, જ્યારે મસ્જિદો અને મુસ્લિમ ગ્રામ સમુદાય દ્વારા સમર્થિત રહેણાંક સુવિધાઓને પલ્લી દાર કહેવામાં આવતી હતી. ભારતના બ્રિટિશ વસાહતીકરણ દરમિયાન, મદરેસાઓને પ્રાથમિક શિક્ષણના કેન્દ્રોમાં અપગ્રેડ કરવામાં આવ્યા હતા. આઝાદી પછી, મદરેસાઓ નિયમિત શાળાઓ પહેલાં અથવા પછી ધાર્મિક શિક્ષણના વર્ગો યોજે છે. અખિલ કેરળ ઇસ્લામિક શિક્ષણ બોર્ડ કેન્દ્રીકૃત પરીક્ષાઓનું સંચાલન કરનારી પ્રથમ સંસ્થા હતી; ત્યારબાદ, ઇસ્લામી માન્યતાઓની વિવિધ શાળાઓ શિક્ષકોને તાલીમ આપવા અને કેન્દ્રીકૃત પરીક્ષાઓ યોજવા માટે તેમના પોતાના ઇસ્લામિક શિક્ષણ બોર્ડની રચના કરવા આગળ આવીઃ સમગ્ર કેરળ ઇસ્લામ મઠ વિદ્યાભ્યાસ બોર્ડ (SKIMVB), દક્ષિણ કેરળ ઇસ્લામ મઠ વિદ્યાભ્યાસ બોર્ડ (DKIMVB), સમગ્ર કેરળ સુન્ની વિદ્યાભ્યાસ બોર્ડ (SKSVB) અને સમગ્ર કેરળ ઇસ્લામિક શિક્ષણ બોર્ડ (SKIEB). તેઓ બધા અહલ અસ-સુન્નતમાં આધારિત છે, જ્યારે કેરળ નદવાતુલ મુજાહિદ્દીન વિદ્યાભ્યાસ બોર્ડ (કે. એન. એમ.) અને કાઉન્સિલ ફોર ઇસ્લામિક એજ્યુકેશન એન્ડ રિસર્ચ (સી. આઈ. ઈ. આર.) અહલ-એ હદીસમાં મૂળ ધરાવે છે. મજલિસ અલ તાલિમ અલ ઇસ્લામી કેરળ (મજલિસ) જમાત-એ-ઇસ્લામીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. કેરળ સરકારનું પોતાનું કેન્દ્રીયકૃત મદરેસા બોર્ડ ન હોવા છતાં, કેરળના મદરેસાઓ વિવિધ વિચારધારાઓ પર આધારિત વિવિધ ધાર્મિક સંસ્થાઓ દ્વારા સમર્થિત વિવિધ મદરેસા બોર્ડ સાથે પોતાને સંલગ્ન કરે છે. તેમાંથી, સમગ્ર કેરળ ઇસ્લામ મઠ વિદ્યાભ્યાસ બોર્ડ (SKIMVB) સૌથી મોટું છે, જેમાં 80 ટકા મદરેસાઓ કહે છે કે તેઓ કેરળ સાથે જોડાયેલા છે. 20મી સદીથી કેરળમાં ઉન્નત ધાર્મિક શિક્ષણ માટે અરબી ભાષાના વર્ગો લાગુ કરવામાં આવ્યા છે. અલ જામિયા ઇસ્લામિયા અને દારુલ હુદા ઇસ્લામિક યુનિવર્સિટી સહિત કેરળમાં ઇસ્લામિક યુનિવર્સિટીઓ કાર્યરત છે. સમગ્ર કેરળ સુન્ની વિદ્યાભ્યાસ બોર્ડ એસ. કે. એસ. વી. બી. લગભગ દસ હજાર મદરેસાઓનું જોડાણ ધરાવે છે, જેમાં મુખ્યત્વે કેરળના આશરે દસ લાખ વિદ્યાર્થીઓ અને પચાસ હજાર શિક્ષકો છે. દિલ્હી, મુંબઈ, કોલકાતા, બંગાળ અને બેંગ્લોરમાં પ્રાદેશિક કચેરીઓ સાથે તેનું મુખ્ય મથક કેરળના કોઝિકોડમાં છે. આ પણ જુઓ કેરળમાં કેરળ ધર્મમાં શિક્ષણ કેરળમાં યુક્તિવાદી સંઘમ ડિંકોઇઝમ બાસેલ ઇવેન્જેલિકલ મિશન પારસી હાઈ સ્કૂલ, થાલાસેરી ગ્રંથસૂચિ ડૉ. એ. એન્ટોની, શિક્ષક અને ભારતીય સમાજમાં શિક્ષણ. એન. પી. નોશન પ્રેસ, 2016. મોહમ્મદ, યુ. કેરળ મુસ્લિમોનું શૈક્ષણિક સશક્તિકરણઃ એક સામાજિક-ઐતિહાસિક પરિપ્રેક્ષ્ય. ભારત, ભારતીય ઐતિહાસિક સંશોધન પરિષદ, 2007. પી. પી. 69 સમકાલીન ભારતમાં લૈંગિકતા, વાંધો અને વિચિત્ર અસ્તિત્વ. ભારત, ટેલર અને ફ્રાન્સિસ, 2021. સિકંદ, યોગીન્દર. આસ્થાવાનોના ગઢઃ ભારતમાં મદરેસા અને ઇસ્લામિક શિક્ષણ. ભારત, પેંગ્વિન બુક્સ ઇન્ડિયા, 2005. પી. પી. 129 કેરળમાં ખ્રિસ્તી કોલેજોના અભ્યાસઃ ખ્રિસ્તી કોલેજો માટેના આયોગનો અહેવાલ, 1980-81. ભારત, કેરળ શૈક્ષણિક સંશોધન કેન્દ્ર, 1982. સંદર્ભો કેરળમાં ઉચ્ચ ઇસ્લામિક શિક્ષણ સંસ્થાઓ ભારતમાં મદરેસાઓ ભારતમાં ઇસ્લામિક શિક્ષણ ભારતમાં કેરળમાં ખ્રિસ્તી શાળાઓ