Zimbabwean literature
ઝિમ્બાબ્વે સાહિત્ય એ ઝિમ્બાબ્વેના અથવા ઝિમ્બાબ્વેના ડાયસ્પોરાના લેખકો દ્વારા ઉત્પાદિત સાહિત્ય છે. સાહિત્યની પરંપરા લાંબી મૌખિક પરંપરાથી શરૂ થાય છે, વસાહતી શાસન દરમિયાન પશ્ચિમી સાહિત્યનો ભારે પ્રભાવ હતો અને સરકાર સામે વિરોધના સ્વરૂપ તરીકે કામ કરે છે. ઝિમ્બાબ્વેના કેટલાક અગ્રણી લેખકોમાં ડોરિસ લેસિંગ, ડેમ્બુડ્ઝો મારેચેરા નોવાયોલેટ બુલાવાયો અને સ્ટેનલેક સમકાંજનો સમાવેશ થાય છે. વસાહતી સમયગાળાની કલાત્મક અભિવ્યક્તિ ઘણીવાર ઝિમ્બાબ્વેમાંથી "ઉદાસ સફેદ દેશનિકાલ" નું ચિત્રણ કરે છે જે ગુપ્ત રીતે ઘરે પરત ફરવાની ઝંખના કરે છે. ગર્ટ્રુડ પેજની રોડેશિયા નવલકથાઓ 1907 અને 1922ની વચ્ચે લખવામાં આવી હતી. આ નવલકથાઓમાં લવ ઇન ધ વાઇલ્ડરનેસ (1907), ધ એજ ઓ 'બિયોન્ડ (1908) અને ધ પાથવે (1914) નો સમાવેશ થાય છે. ધ રોડ્સેશિયન (1914) માં, પેજ તેના "ખાલી" રોડ્સેશિયન લેન્ડસ્કેપ્સમાં કૃષિ ઉત્પાદકતા અને વસાહતી વસાહતની પ્રશંસા કરે છેઃ "ખંડેરોની ખીણ હવે એકલા અને સૂર્યપ્રકાશમાં અવગણવામાં આવતી નથી; અને હવે ટેકરીઓ માત્ર નિષ્ક્રિય આનંદ માટે બાકી રહેલા સમૃદ્ધ મેદાનોને નીચું જોતા નથી". નવલકથામાં તેણી સેસિલ રોડ્સને લેન્ડસ્કેપ દ્વારા "ગુલામ અને બંધાયેલ" તરીકે કલ્પના કરે છે, એક "જાદુગર જેણે પુરુષોના આત્માને કાયમ માટે બાંધી દીધા", અને આશ્ચર્ય કરે છે કે શું રોડ્સેશિયા તેના એકાંતમાં તેની "પત્ની અને બાળક" હતી કે કેમ. આમ સૂચવે છે કે પેજ રોડ્સને રાષ્ટ્રના પતિ અને પિતા તરીકે જુએ છે. દક્ષિણ આફ્રિકામાં જન્મેલી નવલકથાકાર સિન્થિયા સ્ટોકલી રોડ્સેશિયામાં રહેતી હતી અને ત્યાં તેમણે વર્જિનિયા ઓફ ધ રોડ્સેશિયન્સ (1903) અને ધ ક્લો (1911) જેવી તેમની ઘણી નવલકથાઓ લખી હતી. પેજની જેમ, સ્ટોકલીના નાયકો શક્તિશાળી આફ્રિકન લેન્ડસ્કેપથી ભારે પ્રભાવિત છેઃ "આફ્રિકાએ તેને મોં પર ચુંબન કર્યું છે અને તે તેને છોડશે નહીં". ધ ક્લોમાં, તેમણે દેશના ખાલી લેન્ડસ્કેપ્સ વિશે લખ્યું હતું જેણે વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા અને આત્માના વિસ્તરણ બંનેને મંજૂરી આપી હતીઃ "વિશ્વ દયાળુ અસ્પષ્ટતાથી ભરેલું અને અમર્યાદિત જગ્યાથી બનેલું લાગતું હતું. સુખદ સ્વતંત્રતાની અવર્ણનીય લાગણીએ મારું હૃદય ભરી દીધું. મને એવું લાગતું હતું કે મારા આત્માના ફેફસાંએ શ્વાસ લીધો અને વિસ્તરણ કર્યું જે અગાઉ ક્યારેય કોઈ દેશમાં થયું ન હતું. જો કે સ્ટોકલી તેમની નવલકથાઓમાં રોડ્સેશિયન દેશભક્તિ પ્રત્યે પ્રતિબદ્ધતા દર્શાવે છે, તેમ છતાં તેમનો રાષ્ટ્રવાદ ટાગાટી (1930) માં દક્ષિણ આફ્રિકા સાથે જોડાણ તરફ વળ્યો. સાહિત્ય માટે નોબેલ પુરસ્કાર વિજેતા, ડોરિસ લેસિંગ, 1924 અને 1949 ની વચ્ચે દક્ષિણ રોડ્સેશિયામાં રહેતા હતા. તેમની પ્રથમ નવલકથા ધ ગ્રાસ ઇઝ સિંગિંગ (1950), એક શ્વેત મહિલા અને એક અશ્વેત પુરુષ વચ્ચેના સંબંધ વિશે છે, જે 1940 ના દાયકાના અંતમાં દક્ષિણ રોડ્સેશિયામાં સેટ કરવામાં આવી છે. નવલકથાની શરૂઆત અખબારમાં એક શ્વેત મહિલાની હત્યાની જાહેરાત સાથે થાય છેઃ "અખબારે ઘણું કહ્યું નથી. આખા દેશના લોકોએ તેના સનસનાટીભર્યા શીર્ષક સાથે ફકરા પર નજર કરી હશે અને લગભગ સંતોષજનક બાબત સાથે થોડો ગુસ્સો અનુભવ્યો હશે, જાણે કે કોઈ માન્યતાની પુષ્ટિ થઈ ગઈ હોય, જાણે કે કંઈક એવું બન્યું હોય જેની અપેક્ષા જ કરી શકાતી હોય. જ્યારે મૂળ વતનીઓ ચોરી કરે છે, હત્યા કરે છે અથવા બળાત્કાર કરે છે, ત્યારે શ્વેત લોકોની આ જ લાગણી હોય છે. ત્યારબાદ આ નવલકથા પર દેશમાં પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો અને લેસિંગને 1980માં આઝાદી સુધી ફરીથી પ્રવેશ કરવા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. 1964 માં, ટુ ટોન, ત્રિમાસિક પ્રકાશન શરૂ કરવામાં આવ્યું હતું, તેનો હેતુ કાળા અને સફેદ બંને લેખકોને પ્રકાશિત કરવાનો હતો. સહ-સ્થાપક ફિલીપા બર્લિને એવી માન્યતા વ્યક્ત કરી હતી કે સ્વતંત્ર રોડ્સેશિયાને કાળા અને સફેદ બંને નાગરિકોને સમાવવાની જરૂર પડશે અને તેમનું ત્રિમાસિક એક એવું આઉટલેટ હોઈ શકે છે જ્યાં વિવિધ જાતિના કવિઓ એકબીજાને સાંભળી શકે. ત્રિમાસિકમાં યોગદાન આપનારા કવિઓમાં ડમ્બુડ્ઝો મારેચેરા, શિમર ચિનોડ્યા, મુસામુરા જિમુન્યા અને કોલિન સ્ટાઇલનો સમાવેશ થાય છે. સ્થાપકો રોડ્સેશિયન મોરચાના અનુયાયીઓ હતા અને તેમને આપવામાં આવેલી કેટલીક કવિતાઓને સેન્સર કરતા હતા. પ્રસંગોપાત મહેમાન સંપાદકોએ કાળા લેખકોની કવિતાઓ પ્રકાશિત કરી હતી જે બે જાતિઓ વચ્ચેની સહિયારી રાષ્ટ્રીય વફાદારીના બે સ્વર સ્થાપકોના દૃષ્ટિકોણના વિરોધમાં હતી. એક મહેમાન સંપાદકે હેનરી પોટનું "ટુ અ વ્હાઇટ ચાઇલ્ડ" પ્રકાશિત કર્યું હતું, જેમાં એક શ્વેત બાળકને સંબોધવામાં આવ્યું હતું, જેને આખરે તેના પર અવિશ્વાસ અને તિરસ્કાર કરવાનું શીખવવામાં આવશે. ટુ ટોને કિઝીટો મુચેમ્વાની "ટૂરિસ્ટ્સ" પણ પ્રકાશિત કરી હતી, જે તે સમયે શ્વેત રોડેશિયન્સનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેમાં અશ્વેત અને શ્વેત વચ્ચે સહિયારી રાષ્ટ્રીયતાની કલ્પનાને નકારી કાઢવામાં આવી હતી. એકવાર 1972માં રોડેશિયન બુશ યુદ્ધ મોખરે આવ્યું અને દેશાંતર વધ્યું, ત્યારે શ્વેત કવિઓને પોતાની ઓળખ વ્યક્ત કરવામાં ઓછો વિશ્વાસ થયો અને વધુ વખત ટુ ટોન અને રોડેશિયન કવિતામાં દેખાતી કવિતાઓ યુદ્ધના અનુભવો વિશે હતી. જ્હોન એપેલને યુદ્ધના અંતિમ વર્ષો દરમિયાન વારંવાર ભરતી કરવામાં આવ્યા હતા અને તેમની કવિતા "સ્પોઇલ્સ ઓફ વોર" માં, તેઓ સંપર્ક દરમિયાન માર્યા ગયેલા ગેરિલાઓના મૃતદેહોને જોતા યાદ કરે છેઃ કોલિન સ્ટાઇલને 1977માં બાઓબાબ સ્ટ્રીટ (1977) સાથે દક્ષિણ આફ્રિકામાં અંગ્રેજીમાં શ્રેષ્ઠ પ્રકાશિત સંગ્રહ માટે ઇન્ગ્રિડ જોન્કર પુરસ્કાર એનાયત કરવામાં આવ્યો હતો. તેમણે પોતાના વતનના માળખા માટે, નવા બાંધકામના વિકાસમાં તેના અદ્રશ્ય થવા માટે અને પોતે રોડ્સેશિયા માટે શરમજનક નોસ્ટાલ્જિયા સાથે લખ્યું હતું. "ધ સિમેટ્રી" માં, રોડ્સેશિયાના જીવન અને સંસ્કૃતિ કે જે એક સ્મૃતિ બની જશે તેને સાન રોક પેઇન્ટિંગ તરીકે વર્તમાનથી અલગ તરીકે રજૂ કરવામાં આવી છેઃ એન. એચ. બ્રેટેલ બ્રોન્ઝ ફ્રીઝઃ પોએમ્સ મોસ્ટલી રોડ્સેશિયન (1950) પ્રકાશિત કર્યા પછી દેશના નોંધપાત્ર કવિ પણ હતા. રોડેશિયન કવિતા પરના 1978 ના શૈક્ષણિક નિબંધમાં, ગ્રેહામ રોબિને લખ્યું હતું કે "બ્રેટેલ આવા નવા અને વિચિત્ર દેશમાં દેશનિકાલની અટકતી મૂંઝવણને શબ્દોમાં મૂકે છે. આખરે રોડ્સેશિયામાં એક કવિ છે જે તેના દેશ પાસે છે; પરંતુ આશ્ચર્યચકિત, લગભગ અનિચ્છાએ કબજામાં છે. બ્રેટેલે કવિ, ટૂંકી વાર્તા લેખક અને એંગ્લિકન પાદરી આર્થર શીર્લી ક્રિપ્સ સાથે પણ મિત્રતા કરી હતી. ક્રિપ્સે બ્રિટિશ સાઉથ આફ્રિકા કંપની અને વસાહતી શાસનની ટીકા કરી હતી. તેઓ રોડેશિયન શ્લોક, 1888-1938 માં સૌથી વધુ પ્રતિનિધિત્વ ધરાવતા લેખક હતા, જે રોડેશિયન કવિતાનું પ્રથમ સંકલન હતું (જ્હોન સ્નેલિંગ દ્વારા સંપાદિત). યુદ્ધ પછીના સમયગાળામાં અને તેમના અંતિમ વર્ષોમાં, ક્રિપ્સે લેબર ફ્રન્ટમાં કવિતા પ્રકાશિત કરી હતી, જેણે શ્વેત કટ્ટરવાદ માટે એક મંચ પ્રદાન કર્યું હતું. ડાબેરી તરફી શ્વેત લેખકોએ સેન્ટ્રલ આફ્રિકન એક્ઝામિનર (1957-1965) માટે પણ લખ્યું હતું, જ્યાં લેખકો જાતિ, રાજ્યનો દરજ્જો અને સાર્વત્રિક મતાધિકાર સાથે સંકળાયેલા હતા. આ કવિતા ઘણીવાર વ્યંગાત્મક હતી, જે રાજકીય વિચારધારા અને સંઘીય અને દક્ષિણી રોડેશિયન સંસ્થાના દાવાઓને તોડી પાડતી હતી. રોડ્સેશિયાની એકપક્ષીય સ્વતંત્રતાની ઘોષણાને પગલે મૂકવામાં આવેલા સેન્સરશીપ કાયદાને કારણે 1965માં પ્રકાશન બંધ થઈ ગયું હતું. સ્મિથ સરકારને ટેકો આપતા દેશના શ્વેત લેખકો દ્વારા 1960 અને 1970ના દાયકાના યુ. ડી. આઈ. યુગમાં સેંકડો મોટે ભાગે પક્ષપાતી નવલકથાઓ પણ પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. યુ. ડી. આઈ. રોડ્સેશિયાના અંતિમ વર્ષોમાં, કાળા અને સફેદ બંને લેખકોના કાર્યને આવરી લેતી રોડ્સેશિયન કવિતાને ઘણા કાળા લેખકો દ્વારા અયોગ્ય તરીકે જોવામાં આવી હતી. 1978માં, કિઝીટો મુચેમ્વાએ ઝિમ્બાબ્વે પોએટ્રી ઇન ઇંગ્લિશઃ એન એન્થોલોજીનું સંપાદન કર્યું હતું, જે એક સંગ્રહ હતો જેમાં માત્ર અશ્વેત લેખકોનું કામ હતું. ઓળખના શબ્દ તરીકે રોડ્સેશિયનને બદલે ઝિમ્બાબ્વેના ઉપયોગને તે સમયે વિધ્વંસક માનવામાં આવતો હતો. આ કાવ્યસંગ્રહનો મુખ્ય વિષય જમીનનો પ્રેમ છે, જેને માતા, પ્રેમી અને મનન તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યો છે. દાંબુડ્ઝો મારેચેરા તે સમયની તુલના કરે છે જ્યારે 'હું તમારો હતો/અને તમે મારા હતા' મતાધિકારથી વંચિત વર્તમાન સાથેઃ સ્વતંત્રતા પછી ત્સિત્સી ડાંગારેમ્બગાએ નર્વસ કન્ડિશન (1988) લખી હતી, જે તે સમયે નોંધપાત્ર હતી, જે એક કાળી ઝિમ્બાબ્વેની મહિલા દ્વારા અંગ્રેજીમાં લખાયેલી પ્રથમ પ્રકાશિત નવલકથા હતી. તેને 20મી સદીના આફ્રિકન સાહિત્યની સૌથી નોંધપાત્ર કૃતિઓમાંની એક તરીકે ઉજવવામાં આવી હતી. આ વાર્તા તે સમયના રોડ્સેશિયામાં વર્ણવવામાં આવી છે, જે એક યુવાન અશ્વેત છોકરી, તાંબુદઝાઈની જાતિવાદ અને લૈંગિક અસમાનતાની પૃષ્ઠભૂમિ વચ્ચે શિક્ષણ મેળવવાની શોધમાં છે. તે ટ્રાયોલોજીનું પ્રથમ પુસ્તક છે જે પછી ધ બુક ઓફ નોટ (2006) અને ધિસ મોર્નેબલ બોડી (2020) આવ્યું હતું. ઝિમ્બાબ્વેના લેખકોની યાદી પણ જુઓ સંદર્ભો ઝિમ્બાબ્વેના સાહિત્ય