Tultusceptru de libro domni Metobii
તુલ્તુસેપ્ટ્રુ દ લિબ્રો ડોમ્ની મેટોબી એ 9મી કે 10મી સદીમાં ઇબેરિયન દ્વીપકલ્પમાં લખાયેલ મુહમ્મદનું ટૂંકું લેટિન જીવનચરિત્ર છે. તે એક વિવાદાસ્પદ લખાણ છે જે બતાવવા માટે રચાયેલ છે કે ઇસ્લામ એક ખોટો ધર્મ છે અને મુહમ્મદ શેતાનની અજાણતા છેતરપિંડી છે. તે રોડાના કોડેક્સમાં એક જ નકલ પરથી જાણીતું છે. જો કે કોડેક્સ 10મી સદીના અંતમાં સંકલિત કરવામાં આવ્યો હતો, તેમ છતાં ટુલ્ટસસેપ્ટ્રુ લગભગ 1030 અને 1060ની વચ્ચે ઉમેરવામાં આવ્યો હતો. કોડેક્સ ઓફ રોડાની નકલ 10મી સદીના અંતમાં અથવા 11મી સદીની શરૂઆતમાં પેમ્પ્લોના રાજ્યમાં કરવામાં આવી હતી. કોડેક્સમાં, તુલ્ટુસસેપ્ટ્રુ ક્રોનિકા પ્રોફેટીકા પહેલાં તરત જ આવે છે. તે ક્રોનિકા સહિત ગ્રંથોની શ્રેણી સાથે સંબંધિત છે, જેને રોડ્રિગો ફર્ટાડો "ભવિષ્યવાણી સંગ્રહ" તરીકે એકસાથે જૂથબદ્ધ કરે છે. આમ તેનો હેતુ ક્રોનિકામાં ભવિષ્યવાણીનો બચાવ કરવાનો છે કે મુસ્લિમોને ઇબેરિયાથી હાંકી કાઢવામાં આવશે. તેના શીર્ષકનો અર્થ-બુક ઓફ લોર્ડ મેટોબિયસમાંથી તુલ્ટુસેપ્ટ્રુ-એક રહસ્ય છે. ટુલ્ટસસેપ્ટ્રુ એ ટુલ્ટમ એક્સર્પ્ટમનું અપભ્રંશ હોઈ શકે છે, જે લેટિનમાં "તેમાંથી લેવામાં આવેલ અર્ક" (ટોલોના સ્વરૂપ તરીકે ટુલ્ટમનું વાંચન) માટે વપરાય છે. શીર્ષકનું મેટોબિયસ કદાચ સ્યુડો-મેથોડિયસના સાક્ષાત્કારનો ઉલ્લેખ કરે છે, પરંતુ તે કાર્યમાં એવું કંઈ નથી જે ટલ્ટુસસેપ્ટ્રુને દૂરથી અનુરૂપ હોય. લખાણની કેટલીક ભૂલો સૂચવે છે કે જે લેખકે રોડાના કોડેક્સમાં ટુલ્ટુસેપ્ટ્રૂની નકલ કરી હતી તેને તેની સામે લખાણ વાંચવામાં મુશ્કેલી પડી હતી. આ લખાણ કદાચ મૂળ રૂપે ઇબેરિયામાં લખાયું હતું, સંભવતઃ ઉત્તરમાં અસ્ટુરિયસમાં લાવવામાં આવે તે પહેલાં અલ-આંદાલુસમાં લખાયું હતું. લેખક દેખીતી રીતે ઇસ્લામિક પ્રથાથી પરિચિત હતા. સારાંશ અને વિશ્લેષણ ટુલ્ટુસેપ્ટ્રુ અનુસાર, ઓસિયસ નામના એક ખ્રિસ્તી બિશપને એક દૂત દ્વારા કહેવામાં આવ્યું હતું કે "જાઓ અને એરિબોનમાં રહેતા મારા સત્રપો સાથે વાત કરો", એટલે કે, યથ્રિબ (મદીના). "પણ તે નબળો હતો અને ભગવાન દ્વારા બોલાવવામાં આવવાનો હતો. તેથી, તેણે સંદેશ લેવા માટે ઓઝીમ નામના એક યુવાન સાધુને મોકલ્યો, પરંતુ એરિબોનમાં તેને એક દુષ્ટ દૂત મળ્યો, જેણે તેનું નામ બદલીને "મોહંમદ" રાખ્યું અને તેને એરિબોનના લોકોને અલા ઓકુબેર અલા ઓકુબેર સિટુ લીલા સીટસ ઇસ્ટ મોહામેટ રઝુલિલે શબ્દોનું પઠન કરવા કહ્યું. "અને તેથી", અહેવાલ નિષ્કર્ષ કાઢે છે, "જે ખ્રિસ્તનું પાત્ર બનવાનું હતું તે [ઓઝીમના] આત્માના વિનાશ માટે મામોનનું પાત્ર બની ગયું; અને જેઓ ભૂલમાં પરિવર્તિત થયા અને જેઓ તેમની સમજાવટ દ્વારા હશે, તેઓ બધા નરકની સંગતમાં ગણવામાં આવશે. દુષ્ટ દૂતે ઓઝીમને જે શબ્દો કહેવા માટે કહ્યું હતું તે અરબી તકબીર અને શાહદાનું કંઈક અંશે વિકૃત લેટિન ભાષાંતર છે, જે બંને અધાન (પ્રાર્થના માટે કૉલ) સાથે સંબંધિત છે. શબ્દસમૂહો અલ્લાહુ અકબર (ભગવાન મહાન છે), અશાદુ અન્ના લા ઇલાહા (હું સાક્ષી છું કે કોઈ ભગવાન નથી) અને મુહમ્મદ રસૂલ અલ્લાહ (મુહમ્મદ ભગવાનના સંદેશવાહક છે) ઓળખી શકાય છે, પરંતુ સીતા ઇસ્ટ નથી. ઓઝીમ નામ અરબી નામ (મહાન) અથવા કદાચ મુહંમદના કુળ, હાશીમના નામ પરથી ઉતરી આવ્યું હોઈ શકે છે. તેની મૂળભૂત રૂપરેખામાં, તુલ્તુસેપ્ટ્રુ એ બહિરાની પૂર્વીય વાર્તાનું એક સંસ્કરણ છે, જે સાધુએ ખ્રિસ્તી અને ઇસ્લામિક એમ બંને પ્રકારના વિવિધ અહેવાલોમાં મુહંમદની શોધ કરી હતી. બહિરા નામનું સ્થાન ઓસિયસ દ્વારા લેવામાં આવ્યું છે, જે કદાચ કોર્ડુબાના વિધર્મી બિશપ હોસિયસનો સંકેત છે. તુલ્તુસેપ્ટ્રુમાં, બિશપ રૂઢિચુસ્ત છે, તે દૂત જે તેને અધિકૃત દેખાય છે અને ઇચ્છિત સંદેશ સાચો ગોસ્પેલ છે. કેનેથ વુલ્ફના શબ્દોમાં, "ટુલ્ટસસેપ્ટ્રુ એ કાયમ માટે ખોવાઈ ગયેલા શુદ્ધ સાક્ષાત્કારની દુઃ ખદ વાર્તા છે" જે મદીના લોકોને નરકમાં લઈ જવા માટે "મુહમ્મદને દોષ આપવાથી ઘણી ઓછી છે". પ્રભાવ 11મી સદીના બે સ્રોતો, એંગૌલેમ અને સિગુઇનસના એમેરિકમાં ટલ્ટુસસેપ્ટ્રુ કથા ફરીથી દેખાય છે. તેઓ નોંધે છે કે કેવી રીતે ઓસિયસ નામના બિશપે એક ચોક્કસ ઓસીનને લોકોને લાવવા માટે મોકલ્યો હતો, ગોસ્પેલમાં તેને માત્ર એક રાક્ષસ દ્વારા ભ્રષ્ટ કરવામાં આવ્યો હતો અને તેનું નામ બદલીને મુહમ્મદ રાખવામાં આવ્યું હતું. નોંધ ગ્રંથસૂચિ મુહમ્મદના જીવનચરિત્રો પ્રારંભિક મધ્યયુગીન લેટિન સાહિત્ય