The Child with a Moon on his Chest (Sotho)
તેની છાતી પર ચંદ્ર ધરાવતું બાળક એ સોથો લોકોની દક્ષિણ આફ્રિકાની લોકકથા છે. તે ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીની પત્નીના ચક્ર સાથે સંબંધિત છે, અને આંતરરાષ્ટ્રીય આર્ને-થોમ્પસન-ઉથર સૂચકાંકમાં વાર્તા પ્રકાર એટીયુ 707, "ધ થ્રી ગોલ્ડન ચિલ્ડ્રન" તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યું છે. સ્ત્રોતો આ વાર્તા એડોર્ડ જેકાઉટેટે બસોથો લોકો પાસેથી એકત્રિત કરી હતી અને 1895માં 'ખોએડી-સેફૌબેંગ' શીર્ષક સાથે પ્રકાશિત કરી હતી. તેમના પુસ્તકનું અંગ્રેજીમાં 'ધ ટ્રેઝરી ઓફ બા-સુટો લોર' (1908) તરીકે ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું હતું અને વાર્તાને 'ન્ગોઆના એ ખોએલી-સેફુબેન્ગ' તરીકે ઓળખવામાં આવી હતી. પછીના પ્રકાશનમાં તેનું નામ નગ્વાના યા કગ્વેદી સેફુબેન્ગ રાખવામાં આવ્યું, જેનો અનુવાદ "છાતી પર ચંદ્ર ધરાવતું બાળક" થાય છે. સારાંશ જેકોટ્ટનું પ્રથમ સંસ્કરણ જેકોટ્ટના પ્રથમ પ્રકાશનમાં, બૌલેને દસ પત્નીઓ સાથે લગ્ન કર્યા છે, તેમની પ્રિય પત્નીનું નામ મોરોંગો છે. બોલાનેની છાતી પર પૂર્ણ ચંદ્રની નિશાની છે, તેથી જ તેને ખોએડી-સેફૌબેંગ (શાબ્દિક રીતે, "છાતી પર ચંદ્ર") તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. એક દિવસ, તે તેની નવ પત્નીઓને કહે છે કે રાણી-જેકાઉટટે સમજાવે છે કે રાણીને પ્રથમ પત્ની માનવામાં આવે છે અને અન્ય તેના સેવકો-તેના પિતાની જેમ જ એક છોકરાને જન્મ આપશે, તેની છાતી પર પૂર્ણ ચંદ્ર હશે, જ્યારે અન્ય સહ-પત્નીઓ અડધા ચંદ્ર અથવા છાતી પર તારાઓ ધરાવતા છોકરાઓને જન્મ આપશે. જ્યારે મોરોંગો, રાણી, તેના પુત્રને જન્મ આપવા તૈયાર થાય છે, ત્યારે બીજી સહ-પત્ની મિડવાઇફને છોકરાને છૂટકારો મેળવવા અને તેને કુરકુરિયું માટે બદલવા કહે છે. મિડવાઇફ તેનું પાલન કરે છે, છોકરાને લઈ જાય છે અને તેને ઝૂંપડીના પાછળના ભાગમાં, વાસણો વચ્ચે ફેંકી દે છે. ત્યાં, તેને ઉછેરવામાં આવે છે અને એક નાનકડો ઉંદર તેને ખવડાવે છે. બૌલેન તેમના બાળકોના જન્મની ખાતરી કરવા માટે પરત ફરે છે, અને કહેવામાં આવે છે કે રાણીએ એક પ્રાણીને જન્મ આપ્યો હતો. મોરોંગોને પદભ્રષ્ટ કરવામાં આવે છે અને બીજી સહ-પત્ની રાણી બને છે. એક દિવસ, નવી રાણી મોરોંગોની ઝૂંપડી પાસે ચાલે છે અને એક છોકરાને તેની છાતી પર પૂર્ણ ચંદ્ર સાથે ઉંદર સાથે રમતા જુએ છે. બીજી રાણી ઉંદરના ડરથી બૌલેનને મોરોંગોની ઝૂંપડી બાળી નાખવા કહે છે. ઉંદરો, તેઓ આગમાં મરી જશે તેવા ડરથી, છોકરાને થામાહા નામના બળદ પાસે લઈ જાય છે, જેથી પ્રાણી છોકરાને ઉછેર કરી શકે. મોરોંગોની ઝૂંપડી સળગાવી દેવામાં આવે છે અને તેની સાથે ઉંદરો પણ. થોડા સમય પછી, નવી રાણી છોકરાને થમાહા સાથે રમતા જુએ છે. તે બૌલેનને જૂઠું બોલે છે કે તે બીમાર છે, પરંતુ જો થામાહાને મારી નાખવામાં આવે તો હાડકાના ભવિષ્યકથન દ્વારા તે સારી થઈ જશે. તેથી બૌલેને તે કરવાનું વચન આપ્યું છે. બીજા દિવસે, થમાહા છોકરાને કરચલાઓ પાસે પહોંચાડે છે, અને તેના ભાગ્યને સ્વીકારે છે. આ જ નિયતિ કરચલાઓ પર પડે છે, જે તેમના મૃત્યુ પહેલાં, પૂર્ણ ચંદ્ર સાથે છોકરાને વેપારીઓની ઝૂંપડી તરફ દોરી જાય છે. બૌલેનના ગામનો એક વ્યક્તિ વેપારીઓની ઝૂંપડીની મુલાકાત લે છે અને છોકરાને તેની છાતી પર પૂર્ણ ચંદ્ર સાથે જુએ છે. તેણે જે જોયું તે બોલાનેને જણાવવા માટે તે પાછો જાય છે. બોલાને વેપારીઓની ઝૂંપડીમાં જાય છે અને છોકરાને તેના માતા-પિતા વિશે પૂછે છે. પૂર્ણ ચંદ્ર ધરાવતો છોકરો બૌલેનને તેની આખી વાર્તા કહે છે, અને છોકરા પર જન્મચિહ્ન જોઈને બૌલેનને ખબર પડે છે કે તે તેનો પુત્ર છે. તેથી તે તેને તેના ગામમાં પાછો લઈ જાય છે અને છોકરાના સન્માનમાં આયોજિત ભવ્ય ભોજનની જાહેરાત કરે છે. ભેગા થયેલા મહેમાનોને, બોલાને તેના પુત્રનો પરિચય કરાવે છે, છોકરાની માતાને તેની રાણી તરીકે પુનઃસ્થાપિત કરે છે, અને બીજી પત્ની અને તેના પુત્રોને બીજા દેશમાં કાઢી મૂકે છે. આ વાર્તાના આ સંસ્કરણનું બોત્સ્વાના, લેસોથો અને સ્વાઝીલેન્ડની વાર્તાઓના સંગ્રહમાં ભાષાશાસ્ત્રી જાન નેપર્ટ દ્વારા ધ મૂનપ્રિન્સ તરીકે ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું હતું. જેકોટ્ટની બીજી આવૃત્તિ 1908માં 'ધ ચાઇલ્ડ વિથ અ મૂન ઓન હિઝ બ્રેસ્ટ' શીર્ષક સાથે પ્રકાશિત અન્ય આવૃત્તિમાં (મૂળમાં, ન્ગોઆના ઈ ખોએલી સિફુબેન્ગ), બુલાને, જેમના સ્તન પર ચંદ્ર છે, તેમની બે પત્નીઓ છે, એક નિઃસંતાન અને એક બાળકો સાથે. નિઃસંતાન પત્ની આખરે ગર્ભવતી બને છે અને તેના સ્તન પર ચંદ્ર સાથે છોકરાને જન્મ આપે છે. બીજી પત્ની મિડવાઇફ તરીકે કામ કરે છે, છોકરાને વાસણોની વચ્ચે છુપાવે છે અને તેને કૂતરા તરીકે બદલે છે. છોકરો ઉંદર દ્વારા શોધાય છે. આવી જ ઘટનાઓ બને છેઃ બીજી પત્ની છોકરાને ઉંદર સાથે રમતા જુએ છે અને બંનેને મારવા માટે ઝૂંપડાને બાળી નાખવાનો આદેશ આપે છે. ઉંદર છોકરાને ચેતવણી આપે છે અને તેને ઝૂંપડીમાંથી બહાર કાઢીને બુલાનેના પશુ ક્રાલમાં લઈ જાય છે. બીજી પત્ની છોકરાને કળશમાં ગાયની નીચે જુએ છે અને કળશને આગ લગાડવાનો આદેશ આપે છે. છોકરો ઉંદર સાથે ભાગી જાય છે અને બચી જાય છે. ઉંદર છોકરાને વેપારીઓની ઝૂંપડીમાં લઈ જાય છે અને તેના માઉસહોલમાં પાછો જાય છે. એક દિવસ, બુલાનેના ગામનો એક માણસ વેપાર કરવા આવે છે અને છોકરાને તેની છાતી પર ચમકતો ચંદ્ર સાથે જુએ છે. તે બુલાનેને પાછો અહેવાલ આપે છે, જે છોકરાની ઓળખ શોધવા માટે વેપારીઓની ઝૂંપડીમાં જાય છે. છોકરો આખી વાર્તા કહે છે અને બુલાનેને ચંદ્રનું જન્મચિહ્ન બતાવે છે. બુલાને છોકરાને તેના ગામમાં લઈ જાય છે અને તેને તેની ઝૂંપડીમાં મૂકે છે, અને કતલ કરાયેલા બળદો અને બીયર સાથે એક મોટી બેઠક બોલાવે છે. એકત્ર થયેલી ભીડ સામે, બુલાને છાતી પર ચંદ્ર ધરાવતા છોકરાને તેના પુત્ર તરીકે રજૂ કરે છે, તેની માતાને સુંદર કપડાં પહેરે છે, તેના પુત્રને તેના અનુગામી તરીકે નિયુક્ત કરે છે અને તેની બીજી પત્નીને તેના પિતાને પરત મોકલી દે છે. જેકોટરના બીજા સંસ્કરણનું ભાષાંતર એથેલ મેકફર્સન દ્વારા ધ મૂન-ચાઇલ્ડ તરીકે કરવામાં આવ્યું હતું. વિશ્લેષણ વાર્તા પ્રકાર આ વાર્તા ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીની પત્નીના ચક્ર સાથે સંબંધિત છે, અને તેને આંતરરાષ્ટ્રીય આર્ને-થોમ્પસન-ઉથર સૂચકાંકમાં વાર્તા પ્રકાર એટીયુ 707, "ધ થ્રી ગોલ્ડન ચિલ્ડ્રન" તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવી છે. સોથો વાર્તા ઈર્ષાળુ બહેનો (આ કિસ્સામાં, સહ-પત્નીઓ) વિશેની વાર્તાઓના ચક્ર સાથે સંબંધિત છે જે તેમની બહેનના બાળકોને લઈ જાય છે અને તેમને અપમાનિત કરવા માટે તેમના સ્થાને પ્રાણીઓ મૂકે છે. ઘણી કસોટીઓ અને મુશ્કેલીઓ પછી, બાળકો તેમના માતાપિતા સાથે ફરી જોડાય છે, ઈર્ષાળુ સંબંધીઓને સજા કરવામાં આવે છે અને અપમાનિત મહિલા (સામાન્ય રીતે રાણી) ને તેના પદ અને દરજ્જામાં પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવે છે. 1921ના એક લેખમાં, માનવશાસ્ત્રીએ નોંધ્યું હતું કે સોથો વાર્તા લાલ બિહારી દિવસ દ્વારા એકત્રિત બંગાળી લોકકથા ધ બોય વિથ ધ મૂન ઓન ધ ફોરહેડ સાથે "અસાધારણ સામ્યતા" દર્શાવે છે. દક્ષિણ આફ્રિકાના આફ્રિકનવાદી સિગ્રિડ શ્મિટએ ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે વાર્તાનો પ્રકાર ખાસ કરીને દક્ષિણપૂર્વ આફ્રિકામાં વ્યાપક હતો. હકીકતમાં, તેમના અભ્યાસો અનુસાર, વાર્તા પ્રકાર 707, તેમજ પ્રકાર 706, મેઇડન વિથઆઉટ હેન્ડ્સ અને 510, સિન્ડ્રેલાને "ઘણી પેઢીઓ સુધી દક્ષિણ આફ્રિકામાં ઘર મળ્યું". શ્મિટએ બે હસ્તપ્રત વાર્તાઓનો સારાંશ આપ્યો હતો. પ્રથમમાં, એક સ્ત્રી તેમના પિતાની જેમ જોડિયા છોકરાઓને જન્મ આપે છે, એક રાજા જેની છાતી પર ચંદ્રની નિશાની હોય છે, પરંતુ એક ઈર્ષાળુ નોકર તેમને પાણીમાં ફેંકી દે છે. જોડિયાને બાજ દ્વારા બચાવી લેવામાં આવે છે અને બચાવી લેવામાં આવે છે. બાદમાં, તેઓ તેમના પિતાના મહેલમાં પાછા ફરે છે અને છોકરાઓના માતાપિતાની પુષ્ટિ કરીને તેમની માતાના સ્તનમાંથી દૂધ તેમના મોં સુધી વહી જાય છે. બીજી વાર્તામાં, એક દંપતી છાતી પર તારો અને આગળના ભાગમાં ચંદ્ર સાથે પુત્રની ઇચ્છા રાખે છે. તેમના પુત્રનો જન્મ થાય છે, પરંતુ એક ઈર્ષાળુ નોકર એક કુરકુરિયું માટે છોકરાની જગ્યા લે છે અને છોકરાને જિરાફ સાથે છોડી દે છે. જિરાફ છોકરાને તેના પુત્ર તરીકે ઉછેરે છે અને તેને તેના અપાર્થિવ જન્મચિહ્નો છુપાવવા માટે એક કાપડ આપે છે. છોકરાને રાજાના ખેતરમાં કામ મળે છે, જ્યાં રાજકુમારી તેના ચમકતા જન્મચિહ્નો જુએ છે અને તેની સાથે લગ્ન કરે છે. બાદમાં, જ્યારે તે ઘરે પાછો આવે છે, ત્યારે તેની માતાના સ્તનમાંથી દૂધ તેના મોંમાં વહી જાય છે. શ્મિટ સૂચવે છે કે, આ બે વાર્તાઓમાં યુરોપિયન પરીકથાઓ (રાજાઓ, રાણીઓ, કિલ્લો, બૉક્સમાં બાળક) ના તત્વો હોવાથી, આ વાર્તાઓ કેપ ઓફ ગુડ હોપમાં (હવે) હારી ગયેલી ડચ પરંપરામાંથી ઉદ્ભવી હોવી જોઈએ. વેન્ડા લોકોની 'ધ ચીફ વિથ ધ હાફ-મૂન ઓન ધ ચેસ્ટ' નામની એક વાર્તામાં, છાતી પર અર્ધ ચંદ્રની નિશાની ધરાવતા નામધારી વડાને બે પત્નીઓ હોય છે. મોટી પત્નીને બે પુત્રો છે જેમની કોઈ ચંદ્ર જન્મચિહ્ન નથી, જ્યારે નાની નિઃસંતાન છે. એક દિવસ, નાની પત્ની તેના પિતાની જેમ એક છોકરાને જન્મ આપે છે, જેની છાતી પર અર્ધ ચંદ્ર હોય છે. મોટી પત્ની છોકરાની જગ્યાએ એક કુતરા માટે તેને બદલે છે અને તેને બીયરના વાસણમાં છુપાવે છે. એક નાનો ઉંદર છોકરાને બીયરના વાસણમાંથી બહાર કાઢે છે અને તેના છિદ્રમાં છુપાઈ જાય છે. નાનો ઉંદર છોકરાને તેની માતા પાસે દૂધ પીવડાવવા લઈ જાય છે. એક દિવસ, મોટી પત્ની ઉંદરને નાની પત્નીની ઝૂંપડીમાં છોકરા સાથે રમતા જુએ છે, પછી પશુ ક્રાલમાં. મોટી પત્ની ઇચ્છે છે કે નાનીની ઝૂંપડી બળી જાય, પછી ક્રાલ, પરંતુ ઉંદર બાળકને બંને જોખમોથી દૂર છુપાવે છે, અને અંતે તેને બીજા ગામમાં લઈ જાય છે, જ્યાં તે મોટો થાય છે. બે લોકો છોકરાની ઝૂંપડીની મુલાકાત લે છે અને અર્ધ ચંદ્ર સાથે મુખ્યને રિપોર્ટ કરે છે. મુખ્ય તેના પોતાના પુત્ર છોકરાને મળે છે અને તેને ગુપ્ત રીતે તેના ગામમાં લઈ જાય છે. મુખ્ય બીયર સાથે સમારંભનું આયોજન કરે છે, પછી તેમના પુત્રને એકત્ર થયેલી ભીડમાં રજૂ કરે છે. તે તેની મોટી પત્ની અને તેના પુત્રોને કાઢી મૂકે છે અને અર્ધચંદ્ર સાથેના છોકરાને આગામી વડા તરીકે નામ આપે છે. હ્યુગ આર્થર સ્ટેટે સોથો વચ્ચે સમાન વાર્તાની નોંધ લીધી હતી અને તેને વેન્ડા વાર્તાનું મૂળ હોવાનું સૂચવ્યું હતું. નામીબીયા સિગ્રિડ શ્મિટએ ખોઇસાન લોકકથાઓ માટે વર્ગીકરણની સંપૂર્ણ પ્રણાલી બનાવી. વાર્તા પ્રકાર 707, આ પ્રણાલીમાં, કે. એચ. 1125 ક્રમાંકિત હતી અને તેનું નામ "છાતી અથવા કપાળ પર ચંદ્ર ધરાવતા છોકરા (ઓ) ની માતાને દેશનિકાલ કરવામાં આવી હતી પરંતુ છેવટે તેને પાછા જવા દેવામાં આવી હતી". તેમના અભ્યાસો અનુસાર, 1907 થી નામીબીયામાં 707 પ્રકારનાં ઓછામાં ઓછા 17 પ્રકારો એકત્રિત કરવામાં આવ્યા છે. નામીબીયન સ્વરૂપોમાં, એક રાજા ઇચ્છે છે કે છોકરાના માથા અથવા છાતીમાં ચંદ્ર, સૂર્ય અથવા રાશિ ચિહ્નો જેવા અપાર્થિવ જન્મચિહ્નો ધરાવતા પુત્ર હોય. ઘરથી દૂર ફેંકી દેવાયા પછી, તે વર્ષો પછી તેના પિતાના ઘરે પાછો આવે છે અને તેની માતાનું સ્તનપાન તેના શરીરમાંથી તેના મોં સુધી વહે છે, જે તેમના માતાપિતાના જોડાણને દર્શાવે છે-એક રચના જે શ્મિટ ભારતીય સ્વરૂપો સાથે જોડે છે. પ્રાદેશિક વાર્તાઓ સિગ્રિડ શ્મિટએ નામીબિયાની કેટલીક વાર્તાઓ પ્રકાશિત કરીઃ ધ સન વિથ અ મૂન ઓન હિઝ બ્રેસ્ટ, ડેર જુંગે મિટ ડેર સોન્ને ઉંડ ડેમ મોંડ ("ધ યુથ વિથ ધ સન એન્ડ ધ મૂન"), ડાઈ ઝ્વિલિંગસોહને મિટ મોંડ ઉંડ સ્ટર્ન ઓફ ડેર બ્રસ્ટ ("ધ ટ્વીન સન્સ વિથ ધ મૂન એન્ડ ધ સ્ટાર ઓન ધ ચેસ્ટ"). તેણીએ તેમને ડેર બુર્શે મિટ ડેમ મોંડ અઉફ ડેર બ્રસ્ટ (સ્ટર્ન) ("ધ બોય વિથ ધ મૂન ઓન ધ ચેસ્ટ/કપાળ") ના બેનર હેઠળ જૂથબદ્ધ કર્યા અને તેમની સરખામણી આંતરરાષ્ટ્રીય અનુક્રમણિકામાં વાર્તા પ્રકારનાં અન્ય ઉદાહરણો સાથે કરી. તેમણે દાસ હન્ડરસ્ટે શ્વેન ("સોમો ડુક્કર") નામની એક વાર્તા પણ એકત્રિત કરી હતી, જેને તેમણે 707 પ્રકાર અને કે. એચ. 1125 પ્રકાર એમ બંને તરીકે વર્ગીકૃત કરી હતી. સોથો લોકો બસુતોલેન્ડની એક વાર્તામાં, મોરેના-એ-લેટ્સાત્સી, અથવા ધ સન ચીફ, એક મજબૂત વડા, સૂર્ય, ચંદ્ર અને તેના સ્તન પર અગિયાર તારાઓના સંકેતો સાથે, બે બહેનો દ્વારા સંપર્ક કરવામાં આવે છેઃ સિલોએન ("આંસુ-ટીપું") અને મોકેટે. મોકેટે કહે છે કે તે રસોઇ કરી શકે છે અને ગ્રાઇન્ડ કરી શકે છે, અને આ રીતે તે તેની બહેનની નોકર બની જાય છે, જ્યારે સિલોએન મુખ્ય સાથે લગ્ન કરે છે. લગ્નના તહેવાર પર, તે "[તેની] પ્રશંસાનું ગીત ગાય છે" અને તેને "તેની છબીમાં" એક પુત્રને જન્મ આપવાનું વચન આપે છે. જ્યારે તે જન્મ આપવા માટે તૈયાર થાય છે, ત્યારે મોકેટે એક વિકૃત બાળક માટે છોકરાને બબૂનના ચહેરા સાથે બદલે છે. વાસ્તવિક પુત્રને ગળી જવા માટે ડુક્કર સાથે મૂકવામાં આવે છે, પરંતુ "આત્માઓ તેનું રક્ષણ કરે છે". મોકેટે, નવી પત્ની, છોકરાને બચેલો જુએ છે અને તેના પતિને ડુક્કરને મારી નાખવા અને ક્રાલને બાળી નાખવા કહે છે. તે અન્ય પ્રયાસોમાં પણ તેને મારી નાખવાનો પ્રયાસ કરે છે, પરંતુ નિષ્ફળ જાય છે. આત્માઓના હસ્તક્ષેપને કારણે છોકરો દર વખતે ટકી રહે છે, બીજા ગામનો નેતા બને છે અને તેને ત્સેપિટ્સો નામ આપવામાં આવે છે. એક દિવસ, જ્યારે તે એક ગામમાંથી પસાર થાય છે, ત્યારે તે કૂવા પાસે અટકે છે અને મા થાબો ("આનંદની માતા") નામની સ્ત્રીને જુએ છે, જે તેને પીવા માટે થોડું પાણી આપે છે. ઝોસા લોકો અન્ય આફ્રિકન પ્રકાર નોન્ગેનિલ માસિથાથુ ઝેનાની નામના ઝોસા વાર્તાકાર પાસેથી એકત્રિત કરવામાં આવ્યો હતો, જે 13 સપ્ટેમ્બર, 1967ના રોજ ટ્રાન્સ્કીના ગત્યાના જિલ્લાના નકંગામાં સ્થિત તેમના ઘરે એક પ્રદર્શનમાંથી રેકોર્ડ કરવામાં આવ્યો હતો. 'ધ ચાઇલ્ડ વિથ ધ સ્ટાર ઓન હિઝ ફોરહેડ' શીર્ષકવાળા આ સંસ્કરણમાં, એક માણસ તેની પત્નીની બહેન સાથે બીજા જીવનસાથી તરીકે લગ્ન કરે છે અને એક પુત્રનો પિતા બને છે. બહેન એક છોકરાને જન્મ આપે છે "તેના કપાળ પર તારો [અને] તેની છાતી પર ચંદ્રનો અર્ધચંદ્રાકાર, તેના પિતાની જેમ", પરંતુ તેની જગ્યાએ એક બિલાડી આવે છે. છોકરાને બચાવી લેવામાં આવે છે અને કરચલા દ્વારા ઉછેરવામાં આવે છે, જે છોકરાને સત્ય જાહેર કરવા માટે તેના પિતાના ઘરે પાછો લઈ જાય છે. વિદ્વાન સિગ્રિડ શ્મિટએ તેના વર્ગીકરણને વાર્તા પ્રકાર એએટીએચ 707 તરીકે માન્યતા આપી. ઝોસા લોકોની અન્ય બે વાર્તાઓને શિષ્યવૃત્તિ દ્વારા ઓળખવામાં આવી હતીઃ મુખ્ય બુલાને અને તેમના વારસદાર અને તેમના કપાળ પર ચંદ્ર સાથેનું બાળક. દક્ષિણ આફ્રિકાના મેજિસ્ટ્રેટ ફ્રેન્ક બ્રાઉનલી (એ. એફ.) દ્વારા પ્રકાશિત મુખ્ય બુલાને અને તેના વારસદારમાં, મુખ્ય બુલાનેની છાતી પર અર્ધ-ચંદ્ર જન્મચિહ્ન છે-જે તેના શાહી દરજ્જાની નિશાની છે. તેને એક સમાન ચિહ્ન ધરાવતો પુત્ર જન્મે છે. 'ધ ચાઇલ્ડ વિથ ધ મૂન ઓન હિઝ ફોરહેડ "વાર્તા એમ. ડબલ્યુ. વોટર્સ (1927) દ્વારા' ફેરી ટેલ્સ ટોલ્ડ બાય નોનત્સોમી" માં પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. ફૂટનોટ્સ સંદર્ભો વધુ વાંચન નાકિન, રોઝાલિયા મોરોઇસી (2017). "સેસોથો લોકકથાના વિઘટનવાદી વિશ્લેષણ, નગ્વાના યા કગ્વેદી સેફુબેન્ગ". માંઃ સધર્ન આફ્રિકન જર્નલ ફોર ફોકલોર સ્ટડીઝ વોલ્યુમ. 27, નં. 1, pp. 30-41. . https://doi.org/10.25159/1016-8427/2503 આફ્રિકન પરીકથાઓ બાળ ત્યાગ દત્તક સ્વરૂપો અને સંબંધિત પ્રથાઓ દત્તક, પાલનપોષણ, અનાથની સંભાળ અને વિસ્થાપન ATU 700-749