Gazbaba
ગઝબાબા, જેને કાઝબાબા અથવા કાઝબા તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે મેસોપોટેમીયાની દેવી હતી જે ઇનન્ના, નાનાયા અને કનિસુરા સાથે નજીકથી સંકળાયેલી હતી. તેમની જેમ, તે પ્રેમ અને કામુકતા સાથે જોડાયેલી હતી. નામ અને પાત્ર ગઝબાબાનું નામ સંભવતઃ અક્કાડીયન શબ્દ કાઝબુ પરથી ઉતરી આવ્યું છે, જેનો અનુવાદ "જાતીય આકર્ષણ" તરીકે થઈ શકે છે. ઢોંગી પ્રત્યય-ઇયા/- આયા/- ઉયા, ડીકા-એઝ-બા-એ-એ માં સમાપ્ત થતું સ્વરૂપ પણ પ્રમાણિત છે, જે સંભવતઃ નામને નાનાયા સાથે વધુ સમાન બનાવવાના પ્રયાસને રજૂ કરે છે, અથવા સમાન વ્યક્તિગત નામ સાથે મૂંઝવણના પરિણામે છે. ગઝબાબાના પાત્ર વિશે બહુ ઓછી માહિતી છે, પરંતુ તે પ્રેમ અને સેક્સ સાથે સંકળાયેલી હતી. સુરપુ તેણીને "હસતી વ્યક્તિ" તરીકે વર્ણવે છે, જે સંભવતઃ અક્કાડીયન શૃંગારિક સાહિત્યમાં સ્મિતના વારંવારના ઉલ્લેખનો સંદર્ભ છે. તેઓ પ્રેમના મંત્રોનો ઉપયોગ કરતા દેવતાઓના જૂથ સાથે સંકળાયેલા હતા, જેમાં ઇનન્ના/ઇશ્તર, નાનાયા, કનિસુર અને ઈશારાનો પણ સમાવેશ થતો હતો. ઉદાહરણ તરીકે, આવા જ એક લખાણમાં સૂત્ર છે "ઇશ્તર, નનાયા, ગઝબાબા મદદ કરો!" અન્ય દેવતાઓ સાથે જોડાણ બે અંતમાં લખાયેલા ગ્રંથો, એક ધાર્મિક સમજૂતીની તકતી અને એક ધાર્મિક પંચાંગ, ગઝબાબા અને કનિસુરાને "એઝીડાની દીકરીઓ", બોરસિપ્પામાં નબુનું મંદિર તરીકે સંબોધિત કરે છે, અને વધુમાં તેમને નાનયાના હેરડ્રેસર તરીકે ઓળખે છે. આ રીતે ઉલ્લેખિત દેવતાઓની મોટાભાગની જોડી ઉત્તર મેસોપોટેમીયામાંથી જાણીતી છે. ઇઝિદાની દીકરીઓ ઉપરાંત, જાણીતી જોડીમાં બેબીલોનમાં એસાગિલની દીકરીઓ (કતુન્ના અને સિલ્લુશ-તાબ), કુથામાં એમેસલામની દીકરીઓ (અન = અનુમ અને બેલેટ-ઈલીની દેવ યાદીમાં નેર્ગલની દીકરી તાદમુશ્તમ), કીશમાં એડુબ્બાની દીકરીઓ (ઇકબી-દામિક) નો સમાવેશ થાય છે. '", અને હુસ્સિનિ", મને યાદ રાખો! "), સિપ્પરમાં એબ્બારની દીકરીઓ (મામિ અને નિનગિના), દિલબતમાં ઇ-ઇબ્બી-અનુમની દીકરીઓ (ઇપ્ટે-બીટા અને બેલેટ-ઈન્ની), અને અજ્ઞાત સ્થાનમાં નિંગુબ્લાગાના મંદિર સાથે સંકળાયેલ વધુ સમાન ડાયડ, સંભવતઃ લાર્સા (મન્નુ-શનિશુ અને લાર્સમ-ઈતી). બેબીલોનિયામાં ઉરુક, નિપ્પુર અને એરિડુ અને આશ્શૂરમાં અર્બેલાથી પણ આવી "દૈવી દીકરીઓ" ની નામહીન જોડી જાણીતી છે. વધુમાં, જુલિયા એમ. એશર-ગ્રેવ અને જોન ગુડનિક વેસ્ટનહોલ્ઝ જેવા કેટલાક સંશોધકો, દક્ષિણમાં લાર્સામાં નિંગુબ્લાગા મંદિર મૂકે છે, જોકે એન્ડ્રુ આર. જ્યોર્જના જણાવ્યા અનુસાર તેનું સ્થાન અજ્ઞાત ગણવું જોઈએ. એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે દેવીઓની આ જોડીને મુખ્ય દેવતા અથવા સંબંધિત મંદિરમાં પૂજાતા દેવતાઓના ઘરમાં દાસીઓ તરીકે કલ્પના કરવામાં આવી હતી. ગઝબાબા અને કનિસુરાના કિસ્સામાં, તેમજ એસાગિલની દીકરીઓના કિસ્સામાં, એવા સીધા પુરાવા છે કે તેમને અનુક્રમે, નાનાયા અને સરપાનિતના વાળંદ તરીકે જોવામાં આવતા હતા. આધુનિક વિદ્વાનોમાં સામાન્ય રીતે એવું માનવામાં આવે છે કે ગઝબાબાને નાનાયાની પુત્રી તરીકે પણ ગણવામાં આવી હશે, પરંતુ તાજેતરના એક અભ્યાસમાં ગિયોલે ઝિસાએ નિર્દેશ કર્યો છે તેમ, આ દ્રષ્ટિકોણની તરફેણમાં સીધા પુરાવાઓનો અભાવ છે. જ્યારે ગઝબાબા અને કનિસુર્રા બંને નાનાયા સાથે જોડાયેલા હતા, ત્યારે આ દેવી સાથે ગઝબાબાનો સંબંધ જાણીતા ગ્રંથોમાં વધુ મજબૂત હોવાનું જણાય છે. સૌથી નોંધપાત્ર બાબત એ છે કે, તે ક્યારેય પ્રેમના મંત્રમાં એકલી દેખાતી નથી, પરંતુ હંમેશા નાનાયાની સાથે દેખાય છે. સંભવતઃ ઉરુકમાં ગઝબાબાની પૂજા કરવામાં આવતી હતી, અને બેબીલોનના એક અભ્યાસ લખાણમાં આ શહેર સાથે સંકળાયેલા અન્ય દેવતાઓ, જેમ કે કનિસુરા, નાનાયા અને મેસ-સંગ-ઉનુગમાં જોવા મળે છે. તે નિપ્પુર અને ઇસિનના જૂના બેબીલોનીયન દેવોની યાદીમાં પણ હાજર છે. મારી પાસેથી વધુ પ્રમાણન જાણીતું છે, જોકે લખાણમાં દક્ષિણ મેસોપોટેમીયાના સર્વદેવની માત્ર યાદી હોવાનું જણાય છે. તે શક્ય છે કે ગઝબાબાના મંદિરનો ઉલ્લેખ કહેવાતા કેનોનિકલ ટેમ્પલ લિસ્ટના નાશ પામેલા માર્ગમાં કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ આ ધારણા હાલમાં સંપૂર્ણપણે અટકળો છે અને સંપૂર્ણપણે એવી ધારણા પર આધાર રાખે છે કે નાનાયા સાથે નજીકથી જોડાયેલા દેવતા તરીકે તેણીનો ટૂંક સમયમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવશે. હિટ્ટાઇટ સ્રોતોમાં હિટ્ટાઇટ ગ્રંથોમાં, લોગોગ્રામ GAZ.BA.BA અથવા GAZ.BA.YA એ યુપિસ્નાની સંરક્ષક દેવી યુવાસન્નાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તેણીના પાત્ર વિશે બહુ ઓછું જાણીતું છે, પરંતુ તેણીને સમર્પિત વિધિઓમાં પથારીનો સમાવેશ થતો હોવાનું જણાય છે. એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે તે શાહી પરિવારની ઘરગથ્થુ પૂજાના ક્ષેત્રની હતી. જોકે જાણીતા ગ્રંથોમાં કોઈ સીધો સંકેત નથી કે તે ગઝબાબાની જેમ પ્રેમની દેવી હતી. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ મેસોપોટેમીયાની દેવીઓ ઇનન્ના પ્રેમ અને વાસના દેવીઓ