History of the Imam Reza shrine
સફાવિદ રાજવંશની સ્થાપના સાથે, શિયા ધર્મને ઈરાનનો સત્તાવાર ધર્મ જાહેર કરવામાં આવ્યો હતો. આ હેતુના અમલીકરણમાં, સફાવિદ રાજાઓએ દાનની સંસ્કૃતિનો વિસ્તાર કરીને અને દાનનું સર્જન કરીને શિયા લોકો માટે એક સ્થળ તરીકે પવિત્ર સ્થળોનો વિકાસ કર્યો. મશહદમાં ઇમામ રેઝાની દરગાહ, ઈરાનમાં શિયા ઇમામોની એકમાત્ર કબર, સૌથી મહત્વપૂર્ણ ધાર્મિક દરગાહ અને સફાવિદોનું કેન્દ્ર હતું. સફાવિદ રાજાઓએ તેને વિવિધ રીતે વિસ્તારવાનો પ્રયાસ કર્યો, જેમાં સરકારી બજેટ અને દાનની ફાળવણી અને ઘરેણાં અને દાન આપવાનો સમાવેશ થાય છે. તેમના પ્રદર્શનનું એક નોંધપાત્ર પરિણામ ઇમામ રેઝા મંદિરની દાનમાં વધારો હતો, જે શિયા સંસ્કૃતિના પ્રસાર, તેની સમૃદ્ધિ અને સાતત્ય માટે એક કેન્દ્ર બનાવવાની દિશામાં ચાલુ રહ્યું. ઇમામ રેઝાનું આંગણું ઇસ્લામિક ક્રાંતિનું આંગણુંઃ ક્રાંતિનું આંગણું એ રઝાવી હરામનું સૌથી જૂનું આંગણું છે, જેને "એન્ટીક" અને "સાકાખાના" તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. આ નવા આંગણાનું બાંધકામ, જેને પાછળથી આઝાદીનું આંગણું નામ આપવામાં આવ્યું હતું, તે ફતેહ-અલી શાહ કજારના આદેશથી શરૂ કરવામાં આવ્યું હતું. આર્કિટેક્ટ હજ આગા જાન (મશહદમાં પ્રખ્યાત હજ આગા જાન બજારના માલિક) સાથે તેમના પુત્ર અલીન્કી મિર્ઝાના સહયોગથી. . તેની ઇમારત નસીરુદ્દીન શાહ કજારના સમય દરમિયાન બનાવવામાં આવી હતી. ગૌહર શાદ આંગણઃ અંગણ ગૌહરશાદ ઇમામ રેઝાના મંદિરના જૂના આંગણાઓમાંથી એક છે. ગૌહર શાદ આંગણું ઉત્તર બાજુથી અલી બિન મુસા અલ-રેઝાની કબર તરફ જતા કોરિડોર તરફ અને દક્ષિણ બાજુથી ગૌહરશાદ મસ્જિદના મંડપ તરફ દોરી જાય છે. સહનેહીઓનો પૂર્વીય ભાગ ઇમામ ખોમૈનીના પ્રવેશદ્વારની બાજુમાં આવેલો છે અને પશ્ચિમ ભાગ શેખ બહાઈના વિસ્તરણની બાજુમાં આવેલો છે. ઇસ્લામિક રિપબ્લિક કોર્ટયાર્ડઃ તેના ભોંયરામાં સહિત આ કોર્ટનું માળખું 19,065 ચોરસ મીટર છે, કોર્ટની ખુલ્લી જગ્યા લગભગ 7,302 ચોરસ મીટર છે, અને કોર્ટ સ્ટેન્ડ લગભગ 4,622 ચોરસ મીટર છે. આ આંગણાની બાજુઓ પર પરંપરાગત ઇસ્લામિક સ્થાપત્યની શૈલીમાં ચાર મંડપ બાંધવામાં આવ્યા છે. કુદ્સ આંગણઃ 1960 ના દાયકામાં, "કુદ્સ" નામના દરબારનું નિર્માણ અસ્તાન કુદ્સના કાર્યસૂચિ પર મૂકવામાં આવ્યું હતું, અને તેનું ભૌતિક માળખું 1370 અને 1373 માં પૂર્ણ થયું હતું, અને ટાઇલિંગ અને શણગારનું કામ પૂર્ણ થયું હતું. હેડાયત કોર્ટયાર્ડ-ઇમામ હસન મોજતાબી કોર્ટયાર્ડ મહાન પયગંબરનું ભવ્ય કોર્ટયાર્ડ સાહન હાડપિંજરની કામગીરી 1377માં અંડરપાસની સાથે જ શરૂ થઈ હતી. સાહન ફૂટપાથ પણ અલવન, ગ્રેનાઇટ અને ખાલિદ પથ્થરોનું મિશ્રણ છે. કોર્ટ હેઠળ, મંદિરની પાર્કિંગની જગ્યા છે; તેને ઍક્સેસ કરવા માટે, કોર્ટ ફ્લોર પર પાર્કિંગની જગ્યાઓને જોડતી બે જગ્યાઓ સ્થાપિત કરવામાં આવી છે. મહાન પયગંબરના મહાન આંગણાનો વિસ્તાર 117,584 ચોરસ મીટર અને 55 મંડપ છે. આ દરબારમાં કુલ 6 મીનાર અને ત્રણ પોર્ચ કૌસર આંગણા છે તેનું ભોંયરું 15,580 ચોરસ મીટરનું છે, તેમાં 46 બૂથ છે અને બૂથનો વિસ્તાર 3,447 ચોરસ મીટર છે. ગદીર આંગણામાં 30:14 થી 19:00 સુધી કૌસર અને ગદીર આંગણામાં બે કાયમી ટીહાઉસ છે. આંગણાની ઉત્તર બાજુએ અબ્બાસીના ક્રાંતિ મંડપના આંગણાના પોર્ચઃ "તબરસી ગેટ" તરીકે ઓળખાતો આ ઊંચો મંડપ ઇસ્લામિક ક્રાંતિના આંગણાની ઉત્તર બાજુએ આવેલો છે, અને તેનો બાહ્ય દરવાજો શેખ તબરસીની કબરને જુએ છે. આંગણાની દક્ષિણ બાજુએ સોનાનો મંડપ "ઇવાન નાદેરી": સોનાનો મંડપ ઇસ્લામિક ક્રાંતિના આંગણાની દક્ષિણ બાજુએ આવેલો છે, અને તેની ઊંચાઈ 21 મીટર છે. આ મંડપ 872માં સુલતાન હુસૈન બિખારાના વઝીર અમીર અલી શિર નવાઈના આદેશથી બાંધવામાં આવ્યો હતો કારણ કે આ મંડપનો મુખ્ય ભાગ 1148 એ. એચ. માં નાદેર શાહના સમય દરમિયાન સોનાની માટીથી શણગારવામાં આવ્યો હતો. તેણીને "ઇવાન નાદેરી" તરીકે ઓળખવામાં આવતી હતી, જે આંગણાની પૂર્વ બાજુએ નકારાખાનાનો મંડપ હતોઃ નકારાખાનાનો મંડપ ઇમામ રેઝાના મંદિરની મહત્વપૂર્ણ ઇમારતોમાંનો એક છે. આ મંડપ શાહ અબ્બાસ પ્રથમ સફાવિદ યુગની કૃતિઓમાંની એક છે અને તેની ઊંચાઈ 26 મીટર છે, તેની પહોળાઈ 8.7 મીટર છે અને તેની લંબાઈ 18.20 મીટર છે. કજાર યુગથી, તેની ટોચ પર નાગર ખાન ઈમારતના જીર્ણોદ્ધારને કારણે તે આ નામથી જાણીતું છે. તેમાંથી આંગણાની પશ્ચિમ બાજુએ ઘડિયાળનો મંડપઃ રિવોલ્યુશન હોલની ઘડિયાળને નાયબ ઘડિયાળ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. આ ઘડિયાળ જર્મનીથી અબ્દુલ હસન અઝફર દ્વારા 1333માં ખરીદવામાં આવી હતી અને તેને રિવોલ્યુશન હોલના પશ્ચિમી મંડપ પર સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી, જેને ઘડિયાળના મંડપ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, અને જે ઘડિયાળ ત્યાં સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી તે આઝાદીના આંગણામાં હતી. એવું કહેવામાં આવે છે કે તેમણે આ ઘડિયાળને રઝાવી મંદિરને દાનમાં આપી હતી કારણ કે તેમણે તેમના ઉપચાર માટે પ્રતિજ્ઞા લીધી હતી. આઝાદીના આંગણાના પોર્ચ. બાબ અલ-હિકમાનો મંડપ આંગણાની ઉત્તર બાજુએ છે. આંગણાની દક્ષિણ બાજુએ ઘડિયાળ મંડપઃ મંદિરની સૌથી જૂની ઘડિયાળ કજાર યુગની હતી અને તે ઇંગ્લેન્ડમાં બનાવવામાં આવી હતી. કેટલાક લોકો તેની ખરીદીનું શ્રેય નાસિર સમયગાળા દરમિયાન ઈરાનના ચાન્સેલર મિર્ઝા અલી અસગર ખાન અતાબેકના ભાઈ અમીન અલ-મુલ્કને આપે છે. કેટલાક લોકો તેને મોઝાફારી સમયગાળાનો માને છે. 1309માં ઘંટડી પર કોતરવામાં આવેલી ઘડિયાળના નિર્માણના વર્ષ અનુસાર, એવું લાગે છે કે આ ઘડિયાળ નાસેર અલ-દિન શાહના શાસનના છેલ્લા વર્ષોમાં બનાવવામાં આવી હતી અને તે સમયગાળાની સંચાર સુવિધાઓ અનુસાર, તે મુઝફ્ફર અલ-દિન શાહના સમય દરમિયાન ઇમામ રેઝાના મંદિરને દાન કરવામાં આવી હતી. બની ગયા. આ ઘડિયાળ રિવોલ્યુશન હોલના પશ્ચિમી મંડપ ઉપર આ મંડપમાં ધાતુના ટાવર પર 30.7 ની પહોળાઈ અને 18.30 ની લંબાઈ સાથે સ્થાપિત કરવામાં આવી છે અને તે અલેપ્પો સામગ્રીથી બનેલી છે. તે પછી, આ મંડપ ઘડિયાળ મંડપ તરીકે પણ ઓળખાતો હતો. તેની ઊંચાઈ રઝાવી મંદિરની જૂની ઇમારતોથી 20 મીટર છે. આંગણાની પૂર્વ બાજુએ બાબ અલ-સલામ મંડપઃ આ મંડપ 20 મીટરથી વધુ ઊંચો છે, અને તેનો વ્યાસ 7 મીટરથી વધુ સુધી પહોંચે છે. આ મંડપ પર, સાત રંગની ટાઇલ્સ વ્યવસ્થા અને લાવણ્યની દ્રષ્ટિએ સાહનેહિનમાં અન્ય પેશિયો કરતાં શ્રેષ્ઠ છે. સાહનેહની પશ્ચિમ બાજુએ સોનાનો મંડપ "ઇવાન નાસેરી" છેઃ આ મંડપને 1282 એ. એચ. માં અઝદ અલ-મુલ્ક કાઝવિની દ્વારા સોનાનો ઢોળ આપવામાં આવ્યો હતો. પેશિયો 20 મીટરથી વધુ ઊંચો છે અને મહિલાઓ માટે મંદિરમાં પ્રવેશવાનો માર્ગ છે. આ મંડપ નાસેર અલ-દીન શાહ કજારના સમય દરમિયાન બાંધવામાં આવ્યો અને સ્થાપિત કરવામાં આવ્યો હોવાથી, તેને "નાસેરી મંડપ" તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. આ મંડપ પર ચાર મંડપ બનાવવામાં આવ્યા છે, જેનું શરીર સોનેરી માટીનું બનેલું છે. આ મંડપનાં શિલાલેખોમાં કુરાનની પંક્તિઓ અને ફારસી ભાષાની કવિતાઓ છે. નાસેર અલ-દિન શાહ કજારના સમય દરમિયાન સ્થાપિત, તે "નાસેરી મંડપ" તરીકે પણ ઓળખાય છે. આ મંડપ પર ચાર મંડપ બનાવવામાં આવ્યા છે, જેનું શરીર સોનેરી માટીનું બનેલું છે. આ મંડપનાં શિલાલેખોમાં કુરાનની પંક્તિઓ અને ફારસી ભાષાની કવિતાઓ છે. ઇસ્લામિક પ્રજાસત્તાકના આંગણાના પોર્ચ. બાબા અલ-આલમ શેખ તુસીના બાસ્ટની નજર રાખે છે. આ મંડપ ઉપર 30 મીટર ઊંચી સોનાની માળાઓ છે. આંગણાની દક્ષિણ બાજુએ બાબ અલ-કોર્ટયાર્ડ મંડપઃ આ વિશાળ મંડપ અને મંડપ ઉત્તરીય વરંડાની જેમ બાંધવામાં આવ્યો છે, જેમાં બે માર્ગો અને તેની ઉપર 30 મીટર ઊંચી સોનાની માળા છે. આંગણાની પૂર્વ બાજુએ સોનાનો મંડપ અથવા બાબ અલ-વોલાયેહઃ તે આંગણાના સૌથી સુંદર મંડપમાંથી એક છે, જે દાર અલ-વોલાયેહના પ્રવેશદ્વાર સાથે જોડાયેલ છે અને સોનાનો બનેલો છે. આ મંડપ પાસે કાંસાની બારી સ્થાપિત છે. આંગણાની પશ્ચિમમાં બાબ અલ-ગદિર મંડપઃ આ મંડપ આંગણાની પશ્ચિમ બાજુની મધ્યમાં સોનાના મંડપ જેવો જ છે આંગણાની દક્ષિણ બાજુએ મહાન પયગંબરના આંગણાના મંડપ યુઆન વલી અસ્ર ખોરાસનમાં ઇમામ રેઝા બંધારણના મંદિર પર રશિયાના હુમલાથી સંબંધિત ઘટનાઓઃ કેટલાક માને છે કે ઈરાનના ઉત્તરનું બંધારણ દક્ષિણના બંધારણથી અલગ છે. તેનું સંયોજન તેહરાનની સમજૂતી અને બંધારણના વિરોધ અથવા બંધારણના પશ્ચિમી અને ધાર્મિક અર્થઘટનમાં જોઈ શકાય છે. મશહદ શહેરને ઉત્તરના બંધારણને આધીન ગણવું જોઈએ. આ પ્રદેશમાં બંધારણીય વિરોધીઓ પણ સક્રિય હતા અને સ્થાનિક મુદ્દાઓ ઉપરાંત વિદેશી પરિબળોએ પણ આ વિરોધમાં ફાળો આપ્યો હતો. બંધારણ અને પરંપરાગત વ્યવસ્થા વચ્ચેના પડકારમાં, મશહદ મૌલવીઓને પણ કેટલાક જૂથોમાં વહેંચવામાં આવ્યા હતાઃ મશહદ શહેરને ઉત્તરના બંધારણને આધીન ગણવું જોઈએ. આ પ્રદેશમાં બંધારણીય વિરોધીઓ પણ સક્રિય હતા અને સ્થાનિક મુદ્દાઓ ઉપરાંત વિદેશી પરિબળોએ પણ આ વિરોધમાં ફાળો આપ્યો હતો. બંધારણ અને પરંપરાગત વ્યવસ્થા વચ્ચેના પડકારમાં, મશહદ મૌલવીઓને પણ કેટલાક જૂથોમાં વહેંચવામાં આવ્યા હતાઃ કેટલાક મૌલવીઓએ ન્યાયશાસ્ત્રને કારણે શરૂઆતથી જ બંધારણીયવાદને સ્વીકાર્યો ન હતો, તેને શરિયા વિરુદ્ધ ગણ્યો હતો અને તેની વિરુદ્ધ ફતવો પણ જારી કર્યો હતો. આ જૂથમાં સૈયદ અલી સિસ્તાની, સૈયદ બકર રઝાવી, સૈયદ મોહમ્મદ હુસૈન નઝાફી અને શેખ મેહદી વારેઝ ખોરાસાની હતા. 2. મશહદ વિદ્વાનોમાં, બંધારણીયવાદના સમર્થકો અને બંધારણીયવાદના આધ્યાત્મિક નેતાઓના જૂથને ગણવામાં આવતા હતા. મશહદમાં બંધારણીયવાદના અગ્રણીઓમાંના એક, જેમણે અખુંદ ખોરાસાનીની વિનંતી પર બંધારણીયવાદીઓને સહકાર આપ્યો હતો, તે શેખ જબીહુલ્લા મુજતાહિદ કુચાની હતા, જેમણે બંધારણીયવાદીઓને સહકાર આપવા માટે મૌલવીઓને આકર્ષવા માટે મહાન પ્રયાસો કર્યા હતા. પરંતુ તેને ખાસ સફળતા મળી ન હતી. મશહદમાં, કોકેશિયન, બડકોબેઈ, ઇરવાની, શિરવાણી અને કુચાની વિદ્યાર્થીઓ તેમની સાથે ગયા હતા. અન્ય એક વિદ્વાન કે જેમણે કુચાની સાથે સમજૂતી કરી હતી અને તેમની સાથે હતા તે હતા હજ સૈય્યદ અસદુલ્લાહ કાઝવિની મુજતાહિદ. મશહદમાં ઉમરાવો, પરિવારો, યાયાવર અને કુળના વડાઓ અને નેતાઓ બંધારણની વિરુદ્ધ હતા. બંધારણીય ચળવળને નાણાકીય સહાય ઘણા તુર્કી ઉદ્યોગપતિઓ અને અન્ય ઘણા લોકો દ્વારા હાથ ધરવામાં આવી હતી. આ થ્રેશોલ્ડમાંથી, માત્ર પ્રિન્સ સિરાજ અલ-સુલતાન અને ઇમામ જુમા અને ખોરાસન ખાનમાંથી, શુજા અલ-મુલ્ક હઝારે, અને કસ્ટમ્સમાંથી, ડૉ. મતીન અલ-સુલતાન અને પ્રિન્સ આરફા અલ-સુલતાન, મિર્ઝા યાકૂબ સદર ઉલમા અને શુજા અલ-તૌલિએહ, અને પલ્પિટ્સમાંથી હજ મુલ્લા બામનાલી તેહરાની જે હજ તરીકે ઓળખાય છે, સંશોધકે બંધારણના સમર્થકો સાથે સહકાર આપ્યો. જલીલ મિર્ઝાએ ટેલિગ્રાફ ખાના સાથે કામ કર્યું હતું. વિદ્વાનોમાં, હજ મિર્ઝા અબુલકાસેમ મોઇન અલ-ઘરબા, હજ શેખ હસન હોજત કાશી, હજ શેખ અબ્દુલ રહીમ ઈદ ગહી, હજ મિર્ઝા અબ્દ અલ-શકુર આગા તબરીઝી, હજ મિર્ઝા મુહમ્મદ બાકી મોડરેસ રઝાવી અને મિર્ઝા મોર્ટેઝા સરાબીએ બંધારણીય ક્રાંતિનું સમર્થન કર્યું હતું. 3) મશહદની બંધારણીય પ્રક્રિયામાં ત્રીજી પંક્તિ મિર્ઝા હબીબુલ્લાહ મુજતાહિદ હતી, જેમણે સાવધાનીપૂર્વક બંને જૂથો સાથે સંબંધો રાખ્યા હતા અને બંનેમાંથી કોઈ પણ પ્રવાહને સંપૂર્ણ રીતે સ્વીકાર્યો ન હતો. સંગઠનો અને પક્ષોના સંગઠનો અને છુપાયેલા અને ખુલ્લા સંગઠનોને પણ લોકપ્રિય સત્તાનો આધાર માનવામાં આવતા હતા. શરૂઆતમાં, ફૈદુલ્લા અને મોટા માલિકો, બૌદ્ધિકો અને ક્યારેક સ્વતંત્રતા-પ્રેમી મૌલવીઓ આ સંગઠનના સભ્યો હતા. પરંતુ બંધારણીયવાદની પ્રગતિ સાથે, કામદારો અને ખેડૂતો પણ આ સંગઠનોમાં દેખાયા. મશહદમાં સૌથી આવશ્યક અને અસરકારક સંગઠનો અને પક્ષો પૈકી, નીચેના જૂથોનો ઉલ્લેખ કરી શકાય છેઃ ટ્વેલ્વર એસોસિએશનઃ હજ અસદુલ્લાહ કાઝવિની 2 દ્વારા સંચાલિત. સાદત સંગઠનઃ આ સંગઠનની સ્થાપના મશહદમાં ઇસ્તંબુલ સાદત સંગઠન અને બેડ કોબે સ્વતંત્રતા સેનાનીઓના સંબંધમાં વિવિધ જૂથોના સભ્યો સાથે કરવામાં આવી હતી. તે ઘણા વર્ષો સુધી ચાલ્યું અને રાષ્ટ્રીય હિલચાલને નિયંત્રિત કરી. 3. રઝાવી સંગઠનઃ જેનું નેતૃત્વ મિર્ઝા હબીબુલ્લાહ મુજતાહિદ કરતા હતા. તેની રચના બંધારણીયવાદની શરૂઆતમાં થઈ હતી અને સરમુખત્યારશાહી દરમિયાન તેનો નાશ થયો હતો. 4. રાજ્ય અને પ્રાંતીય સંગઠનઃ જે મિર્ઝા હબીબુલ્લાહ મુજતાહિદની અધ્યક્ષતામાં મશહદમાં શરૂ થયું હતું. 5. સારાચેહના સાથીઓઃ જ્ઞાની લોકો અને શિક્ષણના વિદ્વાનો અને સુધારકો ગોહરશાદ જેમ મસ્જિદ નજીકના એક નાનકડા મકાનમાં ભેગા થયા હતા. અને સફાના સાથીઓને અનુસરીને, તેઓ પોતાને સારચાના સાથી કહેતા અને સમાજમાં સુધારા કરવાનું વિચારી રહ્યા હતા. હજ મિર્ઝા મોજતાહેદ ખોરાસાની, હજ સંસ્થાકીય ક્રાંતિની જીત અંડરઝેલ ખોરાસાની, સૈયદ અલી ખાન દરગાઝી અને સૈયદ મોહમ્મદ અમીન અલ-હકમાઈ સબઝેવારી આ સંગઠનના સભ્યો હતા. ઉપરાંત, ઝૈન અલ-અબિદીન સબઝેવારી તેના સૌથી પ્રભાવશાળી સભ્યોમાંના એક હતા. 6. હિઝબ મુજાહિદઃ મશહદનો હિઝબ મુજાહિદ ઈરાનના ઇતિહાસમાં સૌથી જૂનો રાજકીય પક્ષ છે. આ પક્ષની રચના હેયદર ખાન અમવાગલીની આગેવાનીમાં બંધારણીય ક્રાંતિની જીત પહેલા એક ગુપ્ત સંગઠન સાથે કરવામાં આવી હતી. તેની વિચારધારા રશિયન સોશિયલ ડેમોક્રેટિક પાર્ટીની શાખા હેમત પાર્ટીથી પ્રભાવિત હતી. 7. મશહદમાં બે મધ્યમ અને ક્રાંતિકારી પક્ષો સક્રિય હતા અને થોડા સમય માટે ડેમોક્રેટિક પાર્ટી તરીકે ઓળખાતા હતા. દરબારના દક્ષિણ ભાગમાં અલી બિન મુસા અલ-રેઝાના સુવર્ણ ગુંબજનું સુંદર દૃશ્ય, ઘણા નાના મકાનો સાથેનું વિશાળ તળાવ અને આકર્ષક ટાઇલ્સવાળા મસ્જિદના મિનારોએ આ જૂના દરબારને ઇમામ રેઝાના મંદિરનો સૌથી સુંદર ભાગ બનાવી દીધો છે. અને વિવિધ કવિઓએ તેમની કવિતાઓમાં તેનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. ગોહરશાદ મસ્જિદના હૃદયમાં તબરીઝી, નહાવંડી, નજફાબાદી, માયલાની, સબઝેવારી અને અલવી સહિત અન્ય નામો સાથે વિવિધ મંદિરો પણ છે. ગોહરશાદ મસ્જિદ, જે ગોહરશાદ ચોકની દક્ષિણે સ્થિત છે, આ મસ્જિદ તૈમુરી યુગની ભવ્ય ઇમારતોમાંની એક છે, જે હિજરીની 9મી સદીની શરૂઆતમાં બનાવવામાં આવી હતી. આ મસ્જિદનો વિસ્તાર 2,855 ચોરસ મીટર, 6,48 ચોરસ મીટર માળખાગત સુવિધાઓ, ચાર પોર્ચ અને સાત ચેપલ ધરાવે છે. ગોહરશાદ મસ્જિદનું નિર્માણ 821 એ. એચ. માં શાહરૂખ મિર્ઝા તૈમુરીની પત્ની શ્રીમતી ગોહરશાદના આદેશથી કરવામાં આવ્યું હતું, જેમણે તેમના કલાકાર પુત્ર, બાયસનકોરમિર્ઝાને શણગાર્યા હતા. સંદર્ભો સફાવિદ રાજવંશ સ્થાપત્ય ઇતિહાસ 16મી સદીના ઇમામ રઝા મંદિરમાં પૂર્ણ થયેલી ઇમારતો અને માળખાઓ