Gambian literature
ગામ્બિયન સાહિત્યમાં ગામ્બિયાના લોકોની મૌખિક અને લેખિત સાહિત્યિક પરંપરાનો સમાવેશ થાય છે. પરંપરાગત ગ્રિયોટ્સ અને ધાર્મિક કવિતાના વિવિધ સ્વરૂપો સહિત મૌખિક સાહિત્ય, ઐતિહાસિક રીતે વ્યાપક સેનેગામ્બિયાને અનુરૂપ સાંસ્કૃતિક પ્રસારણનો મુખ્ય પ્રકાર રહ્યો છે. અંગ્રેજી ભાષામાં લખાયેલું ગેમ્બિયન સાહિત્ય 1960ના દાયકાથી ઉભરી આવ્યું છે, જેનું નેતૃત્વ લેનરી પીટર્સે કર્યું હતું. મૌખિક સાહિત્ય ગામ્બિયામાં, પશ્ચિમ આફ્રિકાના મોટા ભાગની જેમ, મૌખિક સાહિત્યિક પરંપરા ઐતિહાસિક રીતે સાંસ્કૃતિક પ્રસારણનો મુખ્ય પ્રકાર રહી છે. આ ગ્રિયોટ્સનું ક્ષેત્ર છે, પરંપરાગત સેનેગામ્બિયન વાર્તાકારો જે ઘણીવાર તેમની વાર્તાઓ સાથે પરંપરાગત સંગીત સાથે કોરા જેવા સાધનોનો ઉપયોગ કરીને રજૂ કરે છે. આ વાર્તાઓ પારિવારિક ઇતિહાસ અને નૈતિક મૂલ્યોને જાળવી રાખવા માટે કામ કરે છે, અને ઐતિહાસિક રીતે ગ્રિયોટ્સ નૈતિક પ્રોત્સાહન માટે રાજાઓ સાથે યુદ્ધોમાં પણ ગયા છે. આધુનિકીકરણ સાથે, પરંપરાગત ગ્રિયોટ્સને સંગીત કલાકારો અને જલીબા કુયાતેહ જેવા મનોરંજનકારો દ્વારા બદલવામાં આવ્યા છે. ગેમ્બિયન મૌખિક સાહિત્યમાં ધાર્મિક વિધિઓ અથવા સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમો સાથે સંકળાયેલ અભિવ્યક્તિઓના વિવિધ સંગીત અને કાવ્યાત્મક સ્વરૂપોનો પણ સમાવેશ થાય છે, જેમ કે તાસોઉ, જે નૃત્ય પ્રદર્શન પહેલાં પઠન કરવામાં આવે છે, બાકુ, કુસ્તીબાજો દ્વારા વિરોધીઓને ડરાવવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતી કાવ્યાત્મક અભિવ્યક્તિઓ તેમજ સુન્નત સમારંભોમાં પઠન કરવામાં આવતી કવિતા. આફ્રિકાના અન્ય અંગ્રેજી બોલતા દેશોની સરખામણીમાં ગામ્બિયામાં અંગ્રેજી ભાષાના સાહિત્યનું ઉત્પાદન વધુ મર્યાદિત રહ્યું છે. આફ્રિકન સાહિત્ય પર લખતા લેખકોએ ગામ્બિયાના સાહિત્યની અવગણના કરવાનું વલણ અપનાવ્યું છે, અથવા સ્પષ્ટપણે જણાવ્યું છે કે કોઈ ગામ્બિયન સાહિત્ય નથી. 20મી સદીમાં 1986ના આફ્રિકન સાહિત્યના ગ્રંથમાં લખતા જ્હોન પોવીએ દાવો કર્યો હતો કે ગામ્બિયા પાસે "કોઈપણ ઓળખી શકાય તેવા અથવા ટકાઉ રાષ્ટ્રીય સાહિત્ય માટે માત્ર ન્યૂનતમ આધાર છે" કારણ કે દેશ પોતે "કુદરતી સરહદો પ્રત્યે વસાહતી ઉદાસીનતાના પરિણામે" અસ્તિત્વ ધરાવે છે. ગામ્બિયાના અગ્રણી લેખક તિજાન સલ્લાહ દલીલ કરે છે કે એક અલગ ગામ્બિયન સાહિત્યનો પ્રશ્ન આંતરિક રીતે રાષ્ટ્રીય ઓળખ અને "ગામ્બિયન રાષ્ટ્રના વસાહતી નિર્માણ સાથે ઉભરી આવેલી કથા" સાથે જોડાયેલો છે. તેઓ એવી પણ દલીલ કરે છે કે જે ગ્રંથોને "રાષ્ટ્રીય" ગેમ્બિયન સાહિત્યના ભાગ તરીકે ગણવામાં આવે છે તે દેશના વંશીય જૂથોમાંથી એક સુધી મર્યાદિત ન હોઈ શકે અને તેથી તે દેશની ભાષા અંગ્રેજીમાં લખવી આવશ્યક છે, જો કે તેઓ સ્વીકારે છે કે આવી વ્યાખ્યા વિવાદાસ્પદ છે. તેઓ નોંધે છે કે ગાંબિયામાં પૂરતી ખરીદ શક્તિઓ સાથે પૂરતી સંખ્યામાં વાચકોની અછત તેમજ પ્રકાશન ગૃહો અને સાહિત્યિક વિવેચકોએ ગાંબિયન સાહિત્યના વિકાસમાં અવરોધ ઊભો કર્યો છે. લેનરી પીટર્સને ગામ્બિયન સાહિત્યના સ્થાપક માનવામાં આવે છે. પીટર્સે 1960ના દાયકામાં તેમની પ્રથમ કૃતિઓ પ્રકાશિત કરી હતી, જેમાં બે કવિતા સંગ્રહો અને તેમની એકમાત્ર નવલકથા, ધ સેકન્ડ રાઉન્ડનો સમાવેશ થાય છે; જોકે, તેમની પ્રથમ સ્પષ્ટ રીતે ગામ્બિયન કૃતિ, સલાહ અને સ્ટુઅર્ટ બ્રાઉન દ્વારા 1971માં ગામ્બિયા પરત ફર્યા બાદ પ્રકાશિત થયેલા કવિતા સંગ્રહ, કાચિકાલી તરીકે જોવામાં આવે છે. તેમના પરત ફર્યા બાદ, પીટર્સ એક સક્રિય લેખક રહ્યા અને તેમના લેખનમાં ગામ્બિયા સામેના સામાજિક અને રાજકીય મુદ્દાઓ સાથે સંકળાયેલા રહ્યા. તેમણે તેમના વતનમાં સાહિત્યિક ઉત્પાદન વધારવા માટે ઉત્પ્રેરક તરીકે પણ કામ કર્યું હતું, 1971 અને 1976 ની વચ્ચે પાંચ મુદ્દાઓમાં ગેમ્બિયન રાઇટર્સ ક્લબ દ્વારા પ્રકાશિત મેગેઝિન એનદાનની સ્થાપના કરી હતી. બ્રાઉન નોંધે છે કે સેનેગલ અને ગામ્બિયા વચ્ચેના સત્તાના અસંતુલન વિશે ગેબ્રિએલ જ્હોન રોબર્ટ્સના નાટક, એ કૂપ ઇઝ પ્લાન્ડને બાદ કરતાં આ સામયિકમાં "આંતરિક રીતે રસપ્રદ" એવું કંઈ નહોતું. સલ્લાહ પ્રકાશનનો એક મંચ તરીકે બચાવ કરે છે જેણે વિવિધ ગેમ્બિયન લેખકો દ્વારા સર્જનાત્મક લેખનને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું, ભલે તેની સામગ્રી "ખોટી શરૂઆત" હોઈ શકે. રોબર્ટ્સ ઉપરાંત, આ સમયગાળામાં ઉભરી આવેલા અન્ય લેખકોમાં તિજાન સલ્લાહ, નાના ગ્રે-જોહ્નસન, ઑગસ્ટા જવારા અને સ્વેબો કોનાટેહનો સમાવેશ થાય છે. આ પેઢીને 1980 અને 1990ના દાયકામાં એબોઉ ડિબ્બા, શેરિફ સર, નાના હુમાસી અને સેલી સિંઘતેહ જેવા લેખકો દ્વારા અનુસરવામાં આવી હતી. બ્રાઉન ડિબાને "આ જૂથમાં સૌથી કુશળ" અને "વાસ્તવિક કદના નવલકથાકાર" માને છે, જ્યારે સલ્લાહ તેમની 1986ની નવલકથા ચેફ ઓન ધ વિન્ડ (પીટર્સના ધ સેકન્ડ રાઉન્ડ પછી ગેમ્બિયન દ્વારા પ્રકાશિત થનારી પ્રથમ નવલકથા) ને "ગેમ્બિયાની સાચી પ્રથમ રાષ્ટ્રીય નવલકથા" તરીકે વર્ણવે છે. 1994માં યાહ્યા જમેહના બળવા પછી અને ત્યારબાદ ગામ્બિયામાં મુક્ત અભિવ્યક્તિનું દમન થયા પછી, દેશની અંદર સાહિત્યિક ઉત્પાદન પણ મર્યાદિત હતું. 1990 ના દાયકામાં વિષય સામયિકના રૂપમાં અન્ય એક સાહિત્યિક સામયિક જોવા મળ્યું, અને ક્યારેક-ક્યારેક ગામ્બિયન ઓબ્ઝર્વર અને ફોરોયા જેવા અખબારોમાં કવિતા પ્રકાશિત થતી હતી. 2000 થી ઉભરી આવેલા લેખકોમાં મરિયામા ખાન, મોમોદોઉ સલ્લાહ અને બાલા એસ. કે. સાહોનો સમાવેશ થાય છે. અન્ય ભાષાઓમાં લેખિત સાહિત્ય પૂર્વ-વસાહતી કાળમાં, સેનેગામ્બિયામાં સાક્ષર લોકો દ્વારા સૌથી વધુ ઉપયોગમાં લેવાતી ભાષા અરબી હતી. વસાહતી પછીના સમયગાળામાં, અરબી ભાષાનું સાહિત્ય ધાર્મિક વાતાવરણ ધરાવતા લોકો દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવ્યું છે, જેમ કે ઇમામ અલ્હાજી અલીઉ બદરા ફેય, જેમણે વોલોફ અને અરબીમાં વિવિધ હસ્તપ્રતો લખી હતી, જેમાંથી ઘણી અપ્રકાશિત રહી છે. તેમની અરબી ભાષાની કવિતાઓમાં "મિમાહ કતાલીલ બૈતિલ લસ્સા" છે, જે ઘણીવાર સ્વતંત્રતા દિવસની પરેડ દરમિયાન ગામ્બિયન પોલીસ બેન્ડ દ્વારા ગાવામાં આવે છે. વધુમાં, ગામ્બિયાના વિવિધ ઇસ્લામિક વિદ્વાનોએ અરબી, વોલોફ, ફુલા અથવા મંડિંકામાં ઇસ્લામિક ધર્મશાસ્ત્રની કૃતિઓ તૈયાર કરી છે. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ વધુ વાંચન