Nga Tet Pya
ન્ગા ટેટ પ્યા (, પણ; પણ જોડણી ન્ગાટેપ્ટ્યા અથવા ન્ગા ટાટ પ્યા) 14મી સદીના બર્મીઝ અપરાધી હતા જેઓ પાછળથી અવાના રાજા થાડો મિનબ્યાના શાસન દરમિયાન શાહી સેનામાં સેનાપતિ બન્યા હતા. બર્મીઝ સંસ્કૃતિમાં એક જાણીતા લોકકથાત્મક વ્યક્તિ, તેમને રોબિન હૂડ જેવા પાત્ર તરીકે યાદ કરવામાં આવે છે, જેમણે સમૃદ્ધ લોકોને લૂંટ્યા હતા અને તેમની લૂંટ ગરીબો સાથે વહેંચી હતી. તેમને ચાંતાના પતિ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, જેમને આસ્થાવાનો દ્વારા અમય જ્ઞાન નટ આત્મા તરીકે પૂજવામાં આવે છે. ટૂંકમાં જ્યારે નગા ટેટ પ્યા શાહી વૃત્તાંતમાં માત્ર ટૂંકમાં જ જોવા મળે છે, ત્યારે લોકપ્રિય બર્મીઝ સંસ્કૃતિમાં તેમના કથિત પરાક્રમોની કેટલીક લોકકથાઓની આવૃત્તિઓ ફરીથી કહેવામાં આવી છે. ક્રોનિકલ કથા અનુસાર, ટેટ પ્યાએ સૌપ્રથમ 1360ના દાયકાના મધ્ય ભાગમાં જે હવે મધ્ય મ્યાનમાર છે તેમાં અપકીર્તિ મેળવી હતી. સાગાઇંગ અને પિન્યાના હરીફ રજવાડાઓનું પતન થયું હતું અને થાડો મિનબિયા નામના સાગાઇંગ રાજકુમારે અવા નામની નવી રાજની સ્થાપના કરી હતી, અને તેને બે રજવાડાઓના અનુગામી રાજ્ય તરીકે જાહેર કર્યું હતું. પિન્યાના કેટલાક દક્ષિણી જાગીરદારોએ નવા શાસનને શરણાગત થવાનો ઇનકાર કર્યો હોવાથી, નવા રાજા બળવાખોરોને દબાવવા માટે સતત પોતાની સેના સાથે રસ્તા પર હતા. તે અસ્તવ્યસ્ત સમય દરમિયાન હતું કે ટેટ પ્યાએ કથિત રીતે થાડો મિનબ્યાની નવી બાંધવામાં આવેલી રાજધાની અવા (ઇનવા) થી નદીની પાર સાગાઇંગમાં ઇરાવદીની બાજુમાં શ્રેણીબદ્ધ ચોરીઓ કરી હતી. જ્યારે ઈતિહાસમાં સ્પષ્ટપણે કહેવામાં આવ્યું નથી કે કોના ઘરોમાં લૂંટ કરવામાં આવી હતી, ત્યારે તેના પીડિતો દેખીતી રીતે અદાલતને કાર્યવાહી કરવા માટે પૂરતા ઉચ્ચ પ્રોફાઇલ હતા. તેઓ થોડા સમય માટે પકડાઈ જવાથી બચી ગયા હતા પરંતુ આખરે 1366ની શરૂઆતમાં એક સ્ટિંગ ઓપરેશનમાં પકડાઈ ગયા હતા. ક્રોનિકલ્સ જણાવે છે કે માત્ર એક સામાન્ય વ્યક્તિ, ટેટ પ્યા, જ્યારે તેને યુવાન રાજા સમક્ષ લાવવામાં આવ્યો ત્યારે તે અવજ્ઞાકારી રહ્યો હતો, જે ગંભીર સજાઓ આપવા માટે જાણીતો હતો. (રાજા હમણાં જ નગનવેગન મોરચામાંથી પાછો ફર્યો હતો જ્યાં તેણે બળવાખોર નેતા બાયા ક્યાવથુને વ્યક્તિગત રીતે ફાંસી આપી હતી, અને લાશની છાતી પર ભોજન લીધું હતું, જેનાથી તેના સૌથી વધુ યુદ્ધ-કઠણ સેનાપતિઓને પણ આઘાત લાગ્યો હતો.) જ્યારે રાજાએ પૂછ્યું કે તે કયા હથિયારથી તેને મારી નાખવા માંગે છે, ત્યારે ચોર જવાબ આપ્યોઃ "સારું, હું તમારી સૌથી સુંદર રાણીને પસંદ કરું છું, સો ઓમ્મા". તેમના આશ્ચર્યમાં, થાડો મિનબિયાએ અપમાનિત થવાને બદલે જવાબ આપ્યોઃ "તમે એક બહાદુર માણસ છો. હું તારો જીવ બચાવું છું. તમે મુક્ત થઈ શકો છો. તમે મારી સેવામાં પણ જોડાઈ શકો છો. ટેટ પ્યા આ હાવભાવથી અભિભૂત થઈ ગયો હતો અને સૈન્યમાં સેનાપતિ બન્યો હતો. (જી. ઇ. અનુસાર. હાર્વે, થાડો મિનબ્યાની ઉચ્ચ હોદ્દા પર એક અપરાધીની ઉન્નતિ સામાન્ય નહોતી પરંતુ બર્મીઝના ઇતિહાસમાં દુર્લભ નહોતીઃ "પસંદગીની આ પદ્ધતિનો ઉપયોગ ક્યારેક ક્યારેક 1885 સુધી કરવામાં આવતો હતો".) કોઈપણ રીતે, ટેટ પ્યા ટૂંક સમયમાં તેની યોગ્યતા સાબિત કરશે. 1366ના અંતમાં, તેમણે રાજા અને સૈન્ય સાથે દક્ષિણના અન્ય બળવાખોરોના કબજા હેઠળના રાજ્ય તાઉંગડવિન તરફ કૂચ કરી, જેના શાસક થેટ્ટાવશે થીહાપેટે ઊંચી દિવાલો અને ઊંડી ખાઈથી ભારે કિલ્લેબંધી કરી હતી. જ્યારે ટાઉન પર કબજો કરવાના સૈન્યના પ્રયાસોને તાઉંગડવિનના તીરંદાજો દ્વારા વારંવાર અટકાવવામાં આવ્યા હતા, ત્યારે થાડો મિનબિયાએ ટેટ પ્યાને તીરંદાજી બટાલિયનના કમાન્ડરની હત્યા કરવાનો આદેશ આપ્યો હતો, જેને અવા કમાન્ડ માનતા હતા કે તે દુશ્મનના સંરક્ષણનો લિંચપિન હતો. ભૂતપૂર્વ ચોર રાત્રે ગુપ્ત રીતે દિવાલો પાર કરવામાં સફળ રહ્યો અને દુશ્મનની છાવણીની અંદર કમાન્ડરને મારી નાખ્યો. અપેક્ષા મુજબ, હત્યાએ તાઉંગડવિનના સંરક્ષણનું મનોબળ તોડી નાખ્યું અને બળવાખોર શાસક થાડો મિનબ્યાને શરણે આવવા સંમત થયા. ઈતિહાસમાં ફરીથી ટેટ પ્યાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો નથી. તેમના આશ્રયદાતા થાડો મિનબિયા એક વર્ષ કરતાં પણ ઓછા સમયમાં શીતળાથી મૃત્યુ પામ્યા હતા અને સપ્ટેમ્બર 1367માં રાજાના સાળા સ્વા સો કે તેમના અનુગામી બન્યા હતા. લોકકથા નગા ટેટ પ્યા લોકપ્રિય બર્મીઝ સંસ્કૃતિમાં સૌથી જાણીતા પાત્રોમાંનું એક છે. તેમના પરાક્રમો હજુ પણ લોકકથાઓ તરીકે ફરીથી વર્ણવવામાં આવે છે. તેને સામાન્ય રીતે એક હિંમતવાન નાયક તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે જેણે સમૃદ્ધ લોકોને લૂંટ્યા હતા અને ગરીબો સાથે લૂંટ વહેંચી હતી, અને એક ચાલાક પલાયન કલાકાર તરીકે, જે વારંવાર પકડાઈ જવાથી બચી ગયો હતો. લોકપ્રિય વર્ણનોમાં, તે રાજધાની અવામાં જ લૂંટ કરી રહ્યો હતો, ઈતિહાસની જેમ સાગાઇંગમાં નહીં. વધુમાં, વેશમાં રાજા પોતે જ ચોરને પકડી પાડ્યો હતો. મુખ્ય પ્રવાહની કથા અનુસાર, શ્રીમંત અને શક્તિશાળી લોકોએ તેને પકડવાનો શ્રેષ્ઠ પ્રયાસ કર્યો પરંતુ ટેટ પ્યા તેમના માટે ખૂબ ચાલાક સાબિત થયો. આખરે તેઓએ આ મુદ્દો રાજા સમક્ષ ઉઠાવ્યો, જે ડાકુને પકડવા માટે સંમત થયા. એક સાંજે, સામાન્ય માણસના વેશમાં રાજા સાગાઇંગથી ટેટ પ્યા પાર થાય તેની રાહ જોતા નદીના કાંઠે ઉપર નીચે ચાલતો હતો. જ્યારે ટેટ પ્યા આખરે મધરાત પછી નદીના કાંઠે દેખાયો, ત્યારે વેશધારી રાજાએ નાની વાત કરી અને ચોરને નજીકના તેના ઘરે થોડા પીણાં પીવા માટે મનાવી લીધો. ટેટ પ્યા, જેને વાઇનની નબળાઈ હતી, તે સંમત થઈ ગઈ અને જ્યાં સુધી ટેટ પ્યા ખૂબ નશામાં ન આવી ત્યાં સુધી બંનેએ પીધું અને રાજા દ્વારા તેની ધરપકડ કરવામાં આવી. ત્યારબાદ રાજાને ટેટ પ્યા લાવેલી મોટી થેલીમાં ચોરાયેલા દાગીનાના ઘણા ટુકડા મળી આવ્યા હતા. બીજે દિવસે સવારે, રાજાએ પોતાના મંત્રીઓને દર્શન આપ્યા અને ચોરી કરેલા કેટલાક દાગીના પોતાની આંગળીઓ પર પહેર્યા. મંત્રીઓએ આ દાગીનાને પોતાના ગણાવ્યા હોવા છતાં, જ્યાં સુધી રાજાએ તેમને કહ્યું ન હતું કે તેણે પોતે જ એક રાત પહેલા ડાકુને પકડી લીધો છે ત્યાં સુધી તેઓ કશું બોલવાની હિંમત નહોતા કરતા. તેત પ્યાને પછી રાજા અને દરબાર સમક્ષ લાવવામાં આવ્યો હતો. આખરે ચોરને સમજાયું કે જેની સાથે તેણે દારૂ પીધો હતો તે પોતે જ રાજા હતો. અહીં, કથા એ ઇતિહાસ સાથે ભળી જાય છે જ્યાં તેને કેવી રીતે ફાંસી આપવી જોઈએ તે પસંદ કરવા માટે પૂછવામાં આવતા તેણે રાજાની સૌથી સુંદર રાણીની અવગણનાપૂર્વક પસંદગી કરી હતી. કેટલીક આવૃત્તિઓમાં વધુ સમૃદ્ધિ હોય છે. એક સંસ્કરણમાં, રાજાએ માત્ર ટેટ પ્યાને જ માફ કર્યો ન હતો, પરંતુ તેને શાહી ખજાનાની સોનાની તિજોરીનો વડા પણ બનાવ્યો હતો. અન્ય એક સંસ્કરણ કહે છે કે બૌદ્ધ સ્તૂપના નિર્માણ દરમિયાન તેમણે દાન કર્યું હોવાનું કહેવાય છે, તેમના મૂળ સાગાઇંગમાં મા-શી ખાના પેગોડા, ભંડોળની સતત અછત રહેતી હતી પરંતુ ટેટ પ્યા હંમેશા તેમના જૂના વ્યવસાયમાં પાછા જઈને તિજોરીને ફરીથી ભરવામાં સફળ રહ્યા હતા. અન્ય એક સંસ્કરણમાં, ટેટ પ્યા શ્વેતાંગ ગામના વડાની પુત્રી ચાંતાનો પતિ હતો. ચંથાને તેના પરિવાર દ્વારા ટેટ પ્યા સાથે લગ્ન કરવા બદલ નામંજૂર કરવામાં આવ્યો હતો, જેને તેના પિતા શંકાસ્પદ પાત્ર અને શરાબી માનતા હતા. લગ્ન પછી, તે પણ તેના પતિની જેમ તાડી પામ વાઇનની વ્યસની બની ગઈ. એક દિવસ, એક શરાબી ચંથાની રાજધાની આવાના એક દરવાજા પર રક્ષકો સાથે દલીલ થઈ. તેણીએ રક્ષકોને શાપ આપવાનું શરૂ કર્યા પછી દલીલ ઝડપથી શારીરિક તકરારમાં પરિણમી હતી. તેણીને રક્ષકો દ્વારા ગંભીર રીતે માર મારવામાં આવ્યો હતો અને ઇજાઓથી તેણીનું મૃત્યુ થયું હતું. તેણીની હિંમત માટે, તેણી સ્થાનિક લોકો માટે શહીદ બની હતી, અને બાદમાં અમેય જ્ઞાન ("માતા જ્ઞાન") નામના નાટ તરીકે બર્મીઝ નાટ (આત્માઓ) ના મંદિરમાં પ્રવેશ કર્યો હતો. લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં નગા ટેટ પ્યાની લોકકથાઓ આજે પણ વ્યાપકપણે ફરીથી કહેવામાં આવે છે. તેને રોબિન હૂડ જેવા પાત્ર તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યો છે, જેણે ધનિકોને લૂંટ્યા હતા અને પોતાની લૂંટ ગરીબો સાથે વહેંચી હતી. તેમના પરાક્રમો વિશેના બાળકોના પુસ્તકો અને ઓછામાં ઓછી એક વિડિયો ગેમ પ્રકાશિત કરવામાં આવી છે. તેમને અમય જ્ઞાન નટના પતિ તરીકે પણ યાદ કરવામાં આવે છે. તેમના સન્માનમાં દર વર્ષે (બર્મી કેલેન્ડર (મે અથવા જૂન) ના નાયોનના 13મા અને 14મા દિવસે) મંડાલે પ્રદેશમાં ટાડા-યુ નજીક એક તહેવાર ઉજવવામાં આવે છે. નોંધો સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ અવા રાજવંશ