Hadriana in All My Dreams
હેડ્રિયાના ઇન ઓલ માય ડ્રીમ્સ () એ હૈતીયન લેખક રેને ડેપેસ્ટરેની 1988ની જાદુઈ વાસ્તવવાદ નવલકથા છે. તેને 20મી સદીના હૈતીયન સાહિત્યનું મુખ્ય કાર્ય માનવામાં આવે છે, અને સંભવતઃ ડેપેસ્ટ્રેનું સૌથી સફળ કાર્ય છે. સારાંશ ભાગ 1 જેકમેલ, હૈતી, જાન્યુઆરી 1938. વાર્તાની શરૂઆત કથાવાચક પેટ્રિક અલ્ટામોન્ટેની ધર્મમાતા જર્માઇન મુઝાક વિલારેટ-જોયુઝના મૃત્યુ સાથે થાય છે. જર્મેન તેના મૃત્યુ સમયે તેના ચહેરા પર બટરફ્લાય માસ્ક મૂકવાની વિનંતી કરે છે. સ્થાનિક દંતકથા અનુસાર, આ બટરફ્લાય માસ્ક વાસ્તવમાં એક માણસ છે, બાલ્થઝાર ગ્રાન્ચીરે, જેને ચૂડેલ ડૉક્ટર દ્વારા શ્રાપ આપવામાં આવ્યો છે. ગ્રાન્ચીરે જર્માઇનને વચન આપ્યું હતું કે તેઓ સાથે મળીને સ્વર્ગમાં જશે. તેના બદલે ગ્રાન્ચીરે તેની રુચિઓ હેડ્રિયાના સિલો તરફ ફેરવે છે, જે એક યુવાન ફ્રેન્ચ મહિલા છે જે ટૂંક સમયમાં એક યુવાન હૈતીયન માણસ સાથે લગ્ન કરશે. તેના લગ્નના દિવસે, હેડ્રિયાના એક રહસ્યમય પીણું પીવે છે. તેણીની પ્રતિજ્ઞા "હું કરું છું" ની ક્ષણે, તેણી મૃત્યુ પામે છે. તેણીના શોકગ્રસ્ત માતા-પિતા કાર્નિવલને રદ કરવાની ઇચ્છા ધરાવે છે, પરંતુ હેડ્રિયાનાના એક મિત્ર જાહેર કરે છે કે હેડ્રિયાનાએ તેણીને કહ્યું હતું કે તેણી ઇચ્છે છે કે તેણીના અંતિમ સંસ્કાર એક કાર્નિવલ બને. કાર્નિવલમાં ઘણી વિચિત્ર અને અલૌકિક ઘટનાઓ પછી, હદ્રિયાનાને દફનાવવામાં આવે છે. થોડા દિવસો પછી, એવું જાણવા મળે છે કે હેડ્રિયાનાની કબર ખાલી છે, જે દરેકને એ અનુભૂતિ તરફ દોરી જાય છે કે હેડ્રિયાનાનું મૃત્યુ થયું નથી, પરંતુ તેને ઝોમ્બિફાઇડ કરવામાં આવ્યું હતું. એવી દંતકથાઓ ચાલી રહી છે કે હેડ્રિયાના જેકમેલના ઘરોમાં ફરતી હતી, મદદ માટે લોકોના દરવાજા ખખડાવતી હતી, પરંતુ ડરથી કોઈ તેની મદદ કરશે નહીં. જેમ જેમ વર્ષો પસાર થતા જાય છે તેમ તેમ પેટ્રિક હેડ્રિયાના વિશે વિચારવાનું ચાલુ રાખે છે. ભાગ 2 ને 30 વર્ષ વીતી ગયા છે. હેડ્રિયાના સિલોના મૃત્યુ પછી જેકમેલને મોટાભાગે ત્યજી દેવામાં આવે છે. પેટ્રિક અલ્ટામોન્ટે વિશ્વની મુસાફરી કરી છે અને ઘણા લોકોને શીખવ્યું છે, અને સતત તે તેના પ્રિય હેડ્રિયાના વિશે વિચારે છે. તે સિલો અફેર પર એક નિબંધ લખવાની યોજના ધરાવે છે, જેમાં તે ઝોમ્બિઓની ઉત્પત્તિ પર ઘણી સ્પષ્ટતા આપે છે, અને આશ્ચર્ય કરે છે કે શું ઝોમ્બિઓ આફ્રિકન ગુલામોના જીવનનું રૂપક છે, અને હૈતીયન લોકો કે જેઓ તેમના ભાગ્ય સામે લડી શકતા નથી. હેડ્રિયાના એક દિવસ તેની પાસે પાછો આવે છે જ્યારે તે જમૈકામાં વિદ્યાર્થીઓના જૂથને પ્રવચનો આપી રહ્યો હોય છે. તેઓ સાથે રાત વિતાવે છે, અને તેણી તેને તેની વાર્તા કહે છે. ભાગ 3 હદ્રિયાના તેના લગ્નના દુર્ભાગ્યપૂર્ણ દિવસ સુધીનું જીવન વર્ણવે છે. તે એક રહસ્યમય પીણું પીવે છે, જે સંભવતઃ બાલ્થઝાર ગ્રાન્ચિરે દ્વારા ઝેર આપવામાં આવ્યું હતું, જેના કારણે તેણી મૃત્યુ જેવી મૂર્છામાં પડી જાય છે, પરંતુ તેમ છતાં તેણીની માનસિક ક્ષમતા અને દૃષ્ટિ, શ્રવણ અને સ્પર્શની ઇન્દ્રિયો જાળવી રાખે છે. એક ચૂડેલ ડૉક્ટર, પાપા રોસેનફર, તેણીને તેના મૂર્ખપણામાંથી જગાડે છે અને તેણીને નાની ઉંમરે લઇ જવાનો પ્રયાસ કરે છે, પરંતુ તે તેની પાસેથી જમૈકા ભાગી જવામાં સક્ષમ છે. પેટ્રિક વાચકને કહીને સમાપન કરે છે કે તેઓ ફરી જોડાયા તેને 10 વર્ષ થયા છે અને અહીં તેમની વાર્તા સમાપ્ત થાય છે. પાત્રો પેટ્રિક અલ્ટામોન્ટ, નવલકથા હેડ્રિયાના સિલોના કથાવાચક, શીર્ષક પાત્ર, એક સફેદ ફ્રેન્ચ મહિલા જે તેના લગ્નના દિવસે ઝોમ્બીમાં ફેરવાય છે, બાલ્થઝાર ગ્રાન્ચીરે, એક વ્યંગાત્મક માણસ-બટરફ્લાય જે કોઈપણ યુવાન સ્ત્રીને તે કરી શકે છે. ફ્રેન્ચમાં, બટરફ્લાય એ પેપિલિયન છે અને પેપિલોનર શબ્દનો અર્થ થાય છે "એક વસ્તુથી બીજી વસ્તુમાં ફરવું", અને તેનો ઉપયોગ ઘણી બાબતોના અર્થમાં થઈ શકે છે, જે સમજાવે છે કે શા માટે સેક્સ પાગલ બાલ્થઝારને બટરફ્લાયમાં ફેરવવામાં આવ્યો હતો. હૈતીયન ક્રેઓલમાં "ચીરે" શબ્દનો ઉપયોગ "ફક્ડ" માટે થઈ શકે છે, જેનો અર્થ થાય છે ગ્રાન્ચીરેનું નામ "બિગફક" તરીકે અનુવાદિત કરી શકાય છે. પેટ્રિક અલ્ટામોન્ટની ગોડમધર જર્માઇન વિલારેટ-જોયુઝ, જેને એક ચૂડેલ ડૉક્ટર, પાપા રોઝનફર, જે હેડ્રિયાનાથી ઝોમ્બી બનાવવાનો પ્રયાસ કરે છે, તેને કમરના 7 સેટ ભેટમાં આપવામાં આવ્યા હતા. તેનું નામ કદાચ ફ્રેન્ચ "એનફર" પર એક શ્લોક હોઈ શકે છે જેનો અર્થ "નરક" થાય છે. વિશ્લેષણ આ નવલકથા ઝોમ્બિઓના પશ્ચિમીકૃત ચિત્રણનો પ્રતિસાદ છે. હૈતીયન નવલકથાકાર એડવિજ ડેન્ટિકાટ હેડ્રિયાના વિશે લખે છેઃ "હકીકત એ છે કે વિદેશીઓ દ્વારા લખાયેલા અને હૈતીવાસીઓને દર્શાવતા તે જ જૂના રાહદારી ઝોમ્બી વર્ણનો સાથે આપણા પર સતત બોમ્બમારો કરવામાં આવે છે જે આ નવલકથાને વધુ નિર્ણાયક બનાવે છે. ઝોમ્બિઓ યુરોપિયન અને આફ્રિકન માન્યતાઓનું સમન્વય છે અને ઘણીવાર ગુલામીનું પ્રતીક માનવામાં આવે છે. હૈતીયન પરંપરામાં, ઝોમ્બિઓ તેમના સંજોગોનો ભોગ બને છે અને ભયાનકતા તેમના સંજોગોમાં છે, તેમના અસ્તિત્વમાં નહીં. જો કે, હોલીવુડનો આભાર, ઝોમ્બિઓનું જીવંત લોકોનો નાશ કરવાના રાક્ષસી અનડેડ ઉદ્દેશ તરીકેનું ચિત્રણ પોપ સંસ્કૃતિમાં લોકપ્રિય બન્યું છે. નવલકથામાં, હેડ્રિયાના સહાનુભૂતિનો વિષય છેઃ એક શ્રીમંત, શ્વેત ફ્રેન્ચ મહિલા તરીકે તેણીનો વિશેષાધિકૃત દરજ્જો હોવા છતાં, તેણી હજુ પણ જેકમેલના લોકો દ્વારા તેના ઝોમ્બિફિકેશનને કારણે ત્યજી દેવામાં આવે છે. નવલકથામાં વસાહતવાદ એ મુખ્ય વિષય છે. જેકમેલના લોકો હેડ્રિયાનાને તેના સફેદ ફ્રેન્ચ દરજ્જાને કારણે આદર્શ બનાવે છે અને વાંધાજનક બનાવે છે, અને બાદમાં જ્યારે તેણી ઝોમ્બિફિકેશનમાંથી પસાર થાય છે ત્યારે હેડ્રિયાનાને છોડી દે છે, કારણ કે આ એક રીતે તેણીને "ક્રિઓલાઇઝ" કરે છે. બીજા ભાગમાં, પેટ્રિક ઝોમ્બી દંતકથાની ઉત્પત્તિને હૈતીના કાળા લોકો પર સંસ્થાનવાદની અસરોના સંભવિત રૂપક તરીકે જુએ છે. પશ્ચિમી કેથોલિકવાદ વિરુદ્ધ સ્વદેશી વોડો પ્રથાઓનો વિષય પણ એક વિષય છે જે હેડ્રિયાનામાં પ્રગટ થાય છેઃ જ્યારે હેડ્રિયાના મૃત્યુ પામે છે, ત્યારે કેથોલિક પાદરી માંગ કરે છે કે ફ્રેન્ચ મહિલાને ખ્રિસ્તી અંતિમ સંસ્કાર આપવામાં આવે, જો કે, હૈતીવાસીઓ કાર્નિવલ સાથે હેડ્રિયાનાની ઉજવણી કરવાની ઇચ્છા રાખે છે, અને આખરે હૈતીવાસીઓ જીતી જાય છે. કેટલાક વિવેચકો માને છે કે ડેપેસ્ટ્રેનો ઈરાદો હેડ્રિયાના પાત્ર દ્વારા હૈતીનું રૂપક બનાવવાનો હતો, કારણ કે બંને નામો "હા" થી શરૂ થાય છે. જો કે, ડેપેસ્ટ્રે આને નકારી કાઢે છે અને કહે છે કે તેનો હેતુ સૌથી ઉપર એક પ્રેમ કથા કહેવાનો હતો. ઇસાબેલ કોન્સ્ટન્ટ માને છે કે ઝોમ્બિફિકેશનના ભોગ બનનારને કાળા હૈતીયનને બદલે સફેદ ફ્રેન્ચ મહિલા બનાવીને, ડેપેસ્ટ્રે ટ્રોપને તોડે છે કે ઝોમ્બિફિકેશનના ભોગ બનનાર કાળા હોવા જોઈએ. દયાન વિપરીત દ્રષ્ટિકોણ અપનાવે છે, એમ કહીને કે હેડ્રિયાનાનું ઝોમ્બિફિકેશન "એક એવી વાર્તા કહે છે જે આરામદાયક ભ્રમને પ્રોત્સાહન આપે છે કે એક સફેદ કાળા લોકોનો બોજો ઉપાડી શકે છે, પ્રતીકાત્મક રીતે જેઓ આખરે વાયર્ડ કરી શકાય છે તેમને મુક્ત કરે છે". હેડ્રિયાનાને એક વિદેશી નવલકથા તરીકે પણ વર્ણવવામાં આવી છે, અને દેશનિકાલ કરાયેલા ડેપેસ્ટરેના પોતાના મૂળ રાષ્ટ્રના નુકસાનની ભરપાઈ કરવાના પ્રયાસ અને હૈતીના નિવારણના પ્રતિભાવનું પરિણામ છે. પુસ્તકમાં હેડ્રિયાનાની જાતીયતા પર પણ નોંધપાત્ર ધ્યાન આપવામાં આવ્યું છે. તેણી તેના લગ્નની રાત પહેલા તેના એક શ્રેષ્ઠ મિત્ર સાથે સમલિંગી એન્કાઉન્ટર સહિત તેણીના ઘણા જાતીય એન્કાઉન્ટરનું વર્ણન કરે છે. આને જેકમેલ શહેર કેવી રીતે હેડ્રિયાનાને કુમારિકા સંત તરીકે આદર્શ બનાવે છે તેની સાથે જોડવામાં આવે છે. જો કે, હેડ્રિયાના તેણીની આ ધારણાને નકારી કાઢે છે અને ઝોમ્બિફિકેશનમાંથી છટકી ગયા પછી, તેણીની પોતાની ઇચ્છાઓ અનુસાર જીવન જીવવાનું નક્કી કરે છે. ગ્લોવર લખે છે કે હેડ્રિયાના ઇન ઓલ માય ડ્રીમ્સ એ ડેપેસ્ટરે દ્વારા સમાજવાદ, માર્ક્સવાદ અને વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતાના બલિદાનનો અસ્વીકાર છે. જેઓને તેની પાસેથી કંઈક જોઈએ છે અથવા જોઈએ છે તેમની દયા પર હેડ્રિયાના રહેવાને બદલે-જેકમેલના લોકો, પાપા રોસેનફર,-તે પોતાનું વ્યક્તિગત ભાગ્ય પસંદ કરે છે. 'ઓલ માય ડ્રીમ્સ "માં સ્વાગત સમારંભ હેડ્રિયાનાએ 1988માં પ્રિક્સ રેનોડોટ જીત્યો હતો. તે પ્રથમ વખત હતું કે હૈતીયન લેખકે પ્રિક્સ રેનાઉડોટ જીત્યો હતો, અને પ્રથમ વખત હૈતીયન લેખકે નવલકથા માટે ફ્રાન્સના છ મુખ્ય સાહિત્યિક પુરસ્કારોમાંથી એક જીત્યો હતો (અન્યમાં પ્રિક્સ ગોનકોર્ટ, પ્રિક્સ ફેમિના, પ્રિક્સ મેડિસિસ, ગ્રાન્ડ પ્રિક્સ ડુ રોમન ડી લ 'એકેડેમી ફ્રાન્કાઇઝ અને પ્રિક્સ ઇન્ટરલી છે). 2013 સુધીમાં, ડેપેસ્ટ્રે પ્રિક્સ રેનાઉડોટનો એકમાત્ર હૈતીયન વિજેતા છે, અને નવલકથાઓના ક્ષેત્રમાં છ મુખ્ય ફ્રેન્ચ સાહિત્યિક પુરસ્કારોમાંથી એક મેળવનાર માત્ર 2 હૈતીયન લેખકોમાંનો એક છે. હેડ્રિયાનાએ સોસાયટી ડેસ જેન્સ ડી લેટ્રેસ તરફથી "શ્રેષ્ઠ નવલકથા" માટે 1988નો પુરસ્કાર પણ જીત્યો હતો. 5 વર્ષમાં, તેની લગભગ 200,000 નકલો વેચાઈ ગઈ હતી. 'ઓલ માય ડ્રીમ્સ "માં હેડ્રિયાનાએ તેની કાવ્યાત્મક શૈલી અને સામાજિક ભાષ્ય માટે વિવેચકોની પ્રશંસા મેળવી હતી. કિર્કસ રિવ્યૂઝના માર્ચ 2017 અંકમાં લખ્યું હતુંઃ "જ્યારે તમે હૈતીના સામૂહિક અર્ધજાગ્રતના આ ડરામણા, ઉમદા કોરિડોરમાં ભટક્યા છો, ત્યારે તમને ખાતરી થઈ ગઈ છે કે અહીં જે સાચું જાદુ કરવામાં આવી રહ્યું છે તે એક પરિપક્વ કલાકારની શરતો પર આવવું-અને શાંતિ બનાવવી-'જેકમેલના પીડાદાયક ભૂતકાળના કુદરતી, હાસ્યજનક, રમતિયાળ, વિષયાસક્ત અને જાદુઈ પાસાઓ' સાથે. હૈતીયન સાહિત્યનું એક ચિહ્ન ગરમ લોહીવાળું, પાંસળી-ચાટવું, ભૂતની વાર્તા, સાંસ્કૃતિક પૂછપરછ, લોક કલા અને ગૌરવપૂર્ણ પ્રેમનો ઉષ્માભર્યો મિશ્રણ પ્રદાન કરે છે. બુકલિસ્ટની પૂર્ણિમા આપ્ટેએ લખ્યુંઃ "ડેપેસ્ટ્રે એક કાલ્પનિક, નિપુણતાથી અનુવાદિત વાર્તામાં કુશળતાપૂર્વક જોડાયેલા મોટા અને નોંધપાત્ર વિષયોના સમૃદ્ધ અને સૂક્ષ્મ સંશોધનને રજૂ કરે છે". tor.com ના બોગી તાકાક્સે ઓલ માય ડ્રીમ્સમાં હેડ્રિયાનાની પ્રશંસા કરતા લખ્યું હતું કે, "તેને જાદુ અને ઝોમ્બિઓની સ્પષ્ટ રીતે દર્શાવવામાં આવેલી વાર્તા અને આકર્ષક સામાજિક ટિપ્પણી એમ બંને તરીકે વાંચી શકાય છે. તે એક એવું પુસ્તક છે જે વિગતો સાથે સાંધા પર વિસ્ફોટ કરી રહ્યું છે-જો પૃષ્ઠોમાંથી કંઈક તમારી તરફ કૂદી જાય તો આશ્ચર્ય ન કરશો. નવલકથાકાર બેન ફાઉન્ટેને હેડ્રિયાનાને ઓલ માય ડ્રીમ્સમાં હૈતી વિશેના તેમના ટોચના 10 પુસ્તકોમાંના એક તરીકે નામ આપ્યું હતું. યેલના ભૂતપૂર્વ પ્રોફેસર જોન દયાને નવલકથાની ટીકા કરતા લખ્યું હતું કે હેડ્રિયાના એક આદર્શીકરણ હતું જે "સ્પેન્સર સેન્ટ જ્હોન અથવા" મેજિક આઇલેન્ડ "અથવા" બ્લેક બગદાદ "ના અન્ય અહેવાલો દ્વારા કરવામાં આવેલા કોઈપણ અપમાનની જેમ હૈતી વિશેના ખોટા સામાન્યીકરણમાં ફાળો આપે છે. ડેપેસ્ટ્રે હૈતીના રહેવાસીઓને તેમના ભાગ્યમાં છોડી દે છે, દેખીતી રીતે સરમુખત્યારશાહી, દમન અને ગરીબી સામેના તેમના સતત સંઘર્ષોને ભૂલી જાય છે. તેના હૈતીનું જે બાકી છે તે માનવતાના કાળા, ગરીબ, ઉદાસીન કુશ્કીનું ચિત્ર છે, જે ક્યારેય સ્વતંત્રતામાં જાગૃત થઈ શકતા નથી. દયાન બળાત્કારની સંસ્કૃતિના ગુનામાં ભાગ લેવા બદલ ડેપેસ્ટરની પણ ટીકા કરે છે. સંદર્ભો હૈતીયન નવલકથાઓ