Athena Marsyas Group
એથેના માર્સિયસ જૂથ એ માયરોનનું કાંસાનું શિલ્પ જૂથ હતું જે ઉચ્ચ શાસ્ત્રીય સમયગાળામાં એથેન્સના એક્રોપોલિસ પર ઊભું હતું, જે ઇ. સ. પૂ. 450નું હતું. હવે ખોવાઈ ગયું છે, તેને નકલો, સિક્કાઓ, અન્ય દ્રશ્ય સ્રોતો અને સાહિત્યિક પ્રશંસાપત્રોમાંથી પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું છે. આ કૃતિમાં વ્યંગકાર માર્સિયાને એથેના દ્વારા ફેંકવામાં આવેલા ઔલોસ ઉપાડતા દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. સાહિત્યિક પ્રશંસાપત્ર પ્રાચીન સ્રોતોમાં શિલ્પનો બે વાર ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. પોસેનિયસ લખે છેઃ "આ સ્થળે દેવી જે વાંસળીને સારા માટે ફેંકી દેવા માંગતી હતી તે વાંસળી ઉઠાવવા બદલ માર્સિયસ ધ સિલેનસ પર પ્રહાર કરતી એથેનાની પ્રતિમા છે". પ્લિની નોંધે છેઃ "તેમની અન્ય કૃતિઓમાં લાડાસ અને 'ડિસ્કોબોલોસ' અથવા મેન થ્રોઇંગ અ ડિસ્કસ, અને પર્સિયસ, અને ધ સોયર્સ, અને વાંસળી અને એથેન પર સત્યર માર્વેલિંગનો સમાવેશ થાય છે". 1830 માં, કે. ઓ. મુલરે સૌપ્રથમ સાહિત્યમાં આ ખુલ્લી નોંધોને એકબીજા સાથે અને બે પુરાતત્વીય પુરાવાઓ સાથે જોડ્યા, શાહી સમયગાળાનો એક એટિક સિક્કો અને અંતમાં પ્રજાસત્તાક રાહત ક્રેટર, કહેવાતા "ફિનલે ક્રેટર", જે બંને એથેનાને માર્સિયસ સાથે નાટકીય મુકાબલામાં દર્શાવે છે, અને જેમાં વક્રોક્તિનું નિરૂપણ નજીકથી સમાનતા દર્શાવે છે. ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓમાં, એથેના ઔલોસની શોધક હોવાનું માનવામાં આવતું હતું, જેની સાથે, કવિ પિંડરના જણાવ્યા અનુસાર, તેણીએ તેની નશ્વર બહેન મેડુસાના શિરચ્છેદ પછી ગોર્ગન્સના અંતિમ સંસ્કારની નકલ કરી હતી અને આ હેતુ માટે તેને મનુષ્યને ભેટ તરીકે આપી હતી. એપોલો પણ આ વાદ્યથી એટલા પ્રભાવિત થયા હતા કે, ગ્રીક કવિ કોરિન્ના અનુસાર, તેઓ ઔલોસ વગાડવાનું શીખ્યા હતા. જોકે, એથેનાએ, જેણે વગાડતી વખતે તળાવમાં તેનું પ્રતિબિંબ જોયું હતું, તેણે તેના ચહેરાની વિકૃતિથી ભયભીત થઈને નવું વાદ્ય ફેંકી દીધું હતું. ત્યજી દેવાયેલું વાદ્ય એક વ્યંગકારને મળ્યું હતું જેણે ટૂંક સમયમાં વગાડવાની કળામાં એટલી હદે નિપુણતા મેળવી હતી કે તેણે એપોલોને સ્પર્ધા કરવા માટે પડકાર ફેંક્યો હતો. પરિણામે, વ્યંગ સ્પર્ધામાં હારનો સામનો કરવો પડ્યો હતો-જે અન્ય એક શિલ્પ જૂથનો વિષય હતો-અને તેને જીવતી ચામડીમાં કાપી નાખવામાં આવ્યો હતો. હાઇજિનસના જણાવ્યા અનુસાર, માર્સ્યસ એ વ્યંગનું નામ હતું, અને તે માત્ર પાણીમાં પ્રતિબિંબ જ નહોતું, પરંતુ જૂનો અને એફ્રોડાઇટનું હાસ્ય પણ હતું, જે એથેના દ્વારા ઔલોસને પડવા દેવાનું કારણ હતું. હાઈગિનસ એ પણ લખે છે કે એથેનાએ ભવિષ્યમાં જે કોઈ પણ વાદ્ય વગાડશે તેને શ્રાપ આપ્યો હતો. 18 ના અંતથી. આ વિષય પર સદીનું મૂળભૂત કાર્ય કાર્લ ઓગસ્ટ બોટ્ટીગરનું "પલ્લાસ મ્યુઝિકા એન્ડ એપોલો માર્સિયસ-ટોટર" રહ્યું છે. એવી દલીલ કરવામાં આવે છે કે ફારસી યુદ્ધો પછી ઔલોસ ફેશનમાંથી બહાર નીકળી ગયા હતા, જેની સાથે બૂઓટિક વિરોધી વલણ હતું, કારણ કે સાધનનો અવાજ ફારસી સૈન્યના શમ્સ અને તેમની બાજુમાં લડતા બોઈટીયનોની યાદ અપાવે છે. આ સિદ્ધાંતના હિમાયતીઓએ પ્લુટાર્ક દ્વારા આપવામાં આવેલા ઉપાખ્યાનનો ઉપયોગ કર્યો હતો, કે એલસીબીએડ્સે આ સાધન શીખવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. જો કે, પ્લેટોના પરિસંવાદમાં એલસીબીએડ્સના ભાષણ દ્વારા આ વિરોધાભાસી છે, જેમાં તેમણે સોક્રેટીસની મૌખિક શક્તિની તુલના ઔલોસ અને સોક્રેટીસની સંગીતની અસર સાથે સીધી માર્સિયસ સાથે કરી છે. તેમ છતાં, પ્લેટોએ "વાંસળી બનાવનારાઓ અને વાંસળી વગાડનાર" ને પ્રજાસત્તાકમાં નકામા ગણાવીને નકારી કાઢ્યા હતા. એરિસ્ટોટલ અહીં તેમની પાછળ ગયા અને એથેના પ્રત્યે અણગમો વ્યક્ત કર્યો, પરંતુ તેમના ચહેરાની વિકૃતિની વાર્તાને તેમની અનિચ્છા માટેનું કારણ ખૂબ જ ઉપરછલ્લી ગણાવી અને અર્થઘટનને બૌદ્ધિક બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યોઃ કારણ કે કોઈ એક જ સમયે ફૂંકી અને બોલી શકતું નથી, તેથી ઔલોસ આધ્યાત્મિક વિકાસ માટે અનુકૂળ નથી. ગ્રીક પ્રાચીનકાળના લગભગ તમામ કાંસાની મૂળ કૃતિઓની જેમ, માયરોનના એથેના-માર્સિયસ જૂથનું મૂળ ખોવાઈ ગયું છે. કાર્લ ઓટફ્રાઇડ મુલર, જેમણે સૌપ્રથમ આ ફકરાઓને પ્લિની અને પોસાનીયાસની પૌરાણિક કથા સાથે જોડ્યા હતા, તેમણે રોમન સામ્રાજ્યના એથેનીયન સિક્કાઓમાં અને એથેન્સમાં સ્થિત "ફિનલે ક્રેટર" ની રાહતમાં એથેના-માર્સિયસ જૂથની રજૂઆતોને માન્યતા આપી હતી. આનાથી મૂળ ગ્રીક નમૂનાઓ માટે રોમન નકલોના સંગ્રહમાં કોપીએનક્રિતિક શોધ શરૂ થઈ. 1824માં, પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રી ઈગ્નાઝીઓ વેસ્કોવાલીએ એસ્ક્વિલાઇન ટેકરી પર વાયા દેઈ ક્વાડ્રો કેન્ટોનીમાં ખોદકામ હાથ ધર્યું હતું, જેમાં તેમણે અન્ય ઘણી શોધોની સાથે એક વક્રોક્તિની પ્રતિમા શોધી કાઢી હતી. એક વર્ષ પછી, આ પ્રતિમા પોંટિફિકલ મ્યુઝિયમ માટે હસ્તગત કરવામાં આવી હતી, પરંતુ માત્ર 1852 માં મ્યુઝીઓ ગ્રેગોરિઆનો પ્રોફાનોમાં પ્રદર્શિત કરવામાં આવી હતી. ઊંડાણપૂર્વકના શૈલીગત વિશ્લેષણના પરિણામે, હેઇનરિચ બ્રુને આ પ્રતિમાને માયરોનિક માર્સિયસ પર આધારિત ગણાવી હતી. બ્રુનો સાયરે 1907માં માર્સિયસની પ્રતિમાને એથેના સાથે જોડવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો, જે પેરિસ, તુલોઝ અને મેડ્રિડમાં વિવિધ પ્રતિકૃતિઓમાં હાજર છે. એક વર્ષ પછી, એડોલ્ફ ફર્ટવેન્ગલરના સૂચન પર, જોહાન્સ સિવકિંગે પ્લાસ્ટરમાં જૂથનું પ્રથમ પુનર્નિર્માણ અને તાંબામાં પ્રતિકૃતિ રજૂ કરી. લુડવિગ પોલાકે 1909માં ફ્રેન્કફર્ટ એથેના પ્રકાશિત કરી હતી, જે એથેના પ્રકારની શ્રેષ્ઠ રીતે સચવાયેલી પ્રતિકૃતિ હતી, જે એસ્ક્વિલાઇનના માર્સિયસની પ્રતિકૃતિ હતી. અન્ય દ્રશ્ય રજૂઆતો જૂથની સૌથી જૂની સાક્ષી વેરી, એટ્ટિકા ખાતે મળી આવેલા લાલ-આકૃતિના ઓઇનોચો પરનું ચિત્રણ છે. તે ઇ. સ. પૂ. 440ની આસપાસ બનાવવામાં આવ્યું હતું અને તે બર્લિનના રાજ્ય સંગ્રહાલયમાં સ્થિત છે. એથેના કડક જમણી પ્રોફાઇલમાં છે, તેના ડાબા હાથથી ભાલા પકડીને, વિસ્તરેલા જમણા હાથથી ઔલોસને ફેંકી દે છે, જે હજુ પણ તેની જમણી બાજુએ પડતા જોઇ શકાય છે. તે હેલ્મેટ અને એજીસ અને પગની ઘૂંટીની લંબાઈનો ચીટન પહેરે છે. જમણી બાજુથી, ઘોડાની પૂંછડી, તીક્ષ્ણ પ્રાણીના કાન અને બરછટ દાઢી સાથેનું વ્યંગચિત્ર ચિત્રની મધ્યમાં આવે છે. તેનો આગળનો જમણો પગ આશરે ત્યાં બેસે છે જ્યાં ઔલોસ ઉતરશે, પરંતુ તે તેના જમણા ઘૂંટણ સાથે પીછેહઠ કરતો હોય તેવું લાગે છે જાણે કે તે કૂદી રહ્યો હોય. તેનો જમણો હાથ ઊંચો છે, તેનો નીચેનો ડાબો હાથ તેના ડાબા પગની ઘટતી હિલચાલને સંતુલિત કરે છે. આ જ દ્રશ્ય ઇ. સ. પૂર્વે પ્રથમ સદીના મધ્યભાગની આસપાસ નિયો-એટિક આરસપહાણના ક્રેટર પર પણ દર્શાવવામાં આવ્યું છે, જે એથેન્સના રાષ્ટ્રીય પુરાતત્વીય સંગ્રહાલયમાં સ્થિત છે, જેને "ફિનલે ક્રેટર" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. જો કે, આ સંપૂર્ણ રીતે પૂર્ણ ન થયેલું કાર્ય ઓઇનોચોનું પ્રતિબિંબ છેઃ માર્સિયસ ડાબી બાજુએ છે, એથેના જમણી બાજુએ છે. તદનુસાર, માર્સિયસ પોતાનો ડાબો હાથ ઊંચો કરે છે. અભિગમ અને પીછેહઠ વચ્ચે તરતા તેમની હિલચાલ પણ ઓછી નાટકીય રીતે તીવ્ર છે. એથેના, જે દ્રશ્યની જમણી તરફ દોડી રહી છે, જે તેના ઝભ્ભાની હિલચાલથી સ્પષ્ટ રીતે જોવામાં આવે છે, તે તેના ડાબા હાથમાં ઢાલ ધરાવે છે, જમણી બાજુએ તેણે હમણાં જ ઔલોસને નીચે ફેંકી દીધો છે. રોમન શાહી યુગના સિક્કાના ચિત્રો પણ જૂથને બે સ્વરૂપોમાં પ્રતિબિંબિત કરે છેઃ હેડ્રિયનિક સમયગાળાનો એક સિક્કો ચિત્રની ડાબી બાજુએ લેંસલેસ એથેના દર્શાવે છે; અન્ય સિક્કા પર, ગોર્ડિયનના સમયથી, તે જમણી બાજુએ છે. બન્ને પ્રકારોમાં જે સમાનતા છે તે માર્સિયાનો હાથ છે, જે ચિત્રના કેન્દ્ર તરફ ઊંચો છે. પ્રતિકૃતિઓ જૂથની મૂર્તિઓની અસંખ્ય નકલો, જેમાંથી કેટલીક માત્ર ખંડિત હતી, ઓગણીસમી સદીના યુરોપીયન સંગ્રહોમાં મળી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, એથેના ની એક સંપૂર્ણ પ્રતિમા પ્રતિકૃતિ, સાત શરીર પ્રતિકૃતિઓ અને ઓછામાં ઓછી ત્રણ માથાની પ્રતિકૃતિઓ છે. અત્યાર સુધીમાં, માર્સ્યાસ માટે શરીરની પ્રતિકૃતિ, ત્રણ ટોર્સો અને ત્રણ માથાની પ્રતિકૃતિઓની ઓળખ કરવામાં આવી છે. વધુમાં, ફૂલદાની પેઇન્ટિંગ, રાહત શિલ્પ અને સિક્કાઓ પર રજૂઆતો છે. આ તમામ જૂથના એકદમ આત્મવિશ્વાસપૂર્ણ પુનર્નિર્માણને મંજૂરી આપે છે, ભલે વ્યક્તિગત વિગતો ચર્ચાનો વિષય બની રહે. તેમ છતાં, મુખ્યત્વે એવા અમેરિકન સંશોધકો છે જેઓ સૈદ્ધાંતિક રીતે પ્લિની અને પોસાનીયાસના સંદર્ભની સુસંગતતાને નકારી કાઢે છે અને સિક્કાની રજૂઆતમાં અથવા મૂર્તિ પરંપરાઓમાં એથેના-માર્સિયસ જૂથના નિશાનને ઓળખવા માંગતા નથી. પ્લિની અને પોસાનીયાસ દ્વારા ચર્ચા કરાયેલી મૂર્તિઓને બે જૂથોમાં વિભાજિત કરવાની દરખાસ્ત પણ કરવામાં આવી છેઃ એક માયરોન દ્વારા, જેનું સ્થળ જાણીતું ન હતું, અને એક એથેન્સના એક્રોપોલિસ પર, જે શિલ્પકારને સોંપી શકાતી ન હતી. એથેના પ્રતિમા તમામ પ્રતિકૃતિઓ દર્શાવે છે કે ખૂબ જ યુવાન એથેના સીધા ઊભા છે, ઊંચા પટ્ટાવાળા પેપ્લોસ પહેરેલા છે, જેની જમણી બાજુ ખુલ્લી છે. વજન વિસ્તૃત જમણા પગ પર હોય છે, જ્યારે સહેજ ખૂણાવાળો ડાબો પગ ઝભ્ભાની નીચે સ્પષ્ટ રીતે દેખાય છે. તેનો ડાબો પગ માત્ર બોલ અને અંગૂઠાથી જમીનને સ્પર્શે છે. લેન્સેલોટી અને પેરિસ પ્રતિકૃતિઓ સાથે ઝભ્ભો જમીન સુધી પહોંચતો નથી, પરંતુ સ્પષ્ટપણે પગ દર્શાવે છે. ટોર્સો લેન્સેલોટીમાં પણ ઝભ્ભાની ધાર પર એક હેમ હોય છે, જે એપોપ્ટિગ્મા છે. ફ્લોરેન્સ અને હેમ્બર્ગની પ્રતિકૃતિઓ એથેનાને એક આશ્રય દ્વારા ચિહ્નિત કરે છે જે અન્ય તમામ ઉદાહરણોમાંથી ખૂટે છે. ઉપરનું શરીર તેની ડાબી તરફ થોડું વળાંક લે છે, જે તેના પાછળ ધકેલાયેલા હેલ્મેટ સાથેનું માથું-મૂળમાં કદાચ એથેના તરીકેની પ્રતિમાનું એકમાત્ર લક્ષણ-ઊર્જાસભર રીતે શોષી લે છે, જેથી તે લગભગ પ્રોફાઇલમાં દેખાય છે. દૃશ્ય જમીન પર જોવા મળતા લક્ષ્ય તરફ નિર્દેશિત કરવામાં આવે છે અને ડાબો હાથ પણ તેની બાજુમાં આરામ કરી રહ્યો હતો, જે સ્પષ્ટ રીતે નીચે તરફ સંકેત કરે છે. જમણી બાજુ સાથે, જે ફ્રેન્કફર્ટ એથેનામાં તેમજ સંકળાયેલ હાથના ભાગમાં સચવાયેલી છે, દેવીએ ભાલા પકડ્યો હતો. તેના વાળને કપાળ અને ગરદન પર વાળવામાં આવે છે અને હેલ્મેટ હેઠળ ધકેલી દેવામાં આવે છે-એક ચેલસીડિયન હેલ્મેટ, જે કાનના વિરામમાંથી જોઈ શકાય છે. જો કે, તુલોઝ અને ફ્લોરેન્સમાં પ્રતિકૃતિઓ સાથે, ગરદન અને ખભા પર ગાઢ વેણી પડે છે. એથેના માર્સિયસની પ્રતિમાની પ્રતિકૃતિ માર્સિયસની શ્રેષ્ઠ-સંરક્ષિત પ્રતિકૃતિ, જે વેટિકન મ્યુઝિયમમાં છે અને રોમમાં એસ્ક્વિલાઇન પર મળી આવી હતી, તે વક્રોક્તિની હિલચાલની રચનાને સૌથી પ્રમાણિકપણે પ્રતિબિંબિત કરે છે. માર્સિયસ પગના દડા પર ઊભો રહે છે, હીલ ઊભા કરવામાં આવે છે. તેનો જમણો પગ આગળ લંબાવવામાં આવ્યો છે, લગભગ જમણા ખૂણાવાળો આ ડાબો પગ દર્શક તરફ નિર્દેશિત છે, સહેજ વળેલો ડાબો પગ સમગ્ર ભારને પાછળની તરફ ડાબી તરફ ખસેડે છે. માત્ર એસ્ક્વિલાઇનની પ્રતિમાનો નીચેનો પગ આધુનિક ઉમેરો છે, પરંતુ પગની સ્થિતિ ચોક્કસ છે. નૃત્ય, આગળ વધવું અથવા ફરી વળવું, માર્સિયસ જમીન પર પડેલી વસ્તુ પાસે પહોંચે છે, જેની તરફ તેની નજર નિર્દેશિત થાય છે. શરીરના સ્નાયુઓ મજબૂત અને ટોન હોય છે, જે એટલી વિગતવાર અને શારીરિક રીતે સચોટ હોય છે કે સપાટી પર દંડ નસો પણ પ્રદર્શિત થાય છે. પ્રસ્તુત જમણા પગ પછી જમણો હાથ પણ ઉપરની તરફ અને સહેજ આગળ ખેંચાય છે, જ્યારે ડાબો હાથ શરીરના ઉપલા ભાગથી અને નીચેની તરફ દૂર રાખવામાં આવે છે. આનો જવાબ ખેંચાયેલી જમણી બાજુના સપાટ સ્તન સ્નાયુઓ દ્વારા આપવામાં આવે છે. આખું શરીર એક પ્રારંભિક વળાંકની ક્ષણે પકડાય છે જે આગળ વધવાની તેની ઇચ્છામાંથી છટકી જાય છે. માર્સ્યાસનું કપાળ ઊંડી કરચલીઓમાં ફેંકવામાં આવ્યું છે, જે સ્પષ્ટ રીતે તેના તીક્ષ્ણ કાન, તેની પૂંછડી અને તેના જાડા, ગોળ નાક દ્વારા પોતાને વક્રોક્તિ તરીકે દર્શાવે છે. તેમના ચહેરાના હાવભાવમાં તેમની નજરની વસ્તુ પ્રત્યે આશ્ચર્ય, જિજ્ઞાસા અને આકર્ષણ વ્યક્ત થાય છે. વેટિકન મ્યુઝિયમમાં મોટાભાગે સચવાયેલી પ્રતિમાની એક નોંધપાત્ર વિશેષતા છેઃ તે પ્રતિમાના આધાર પર બે ઢોળાવ ધરાવે છે, એક ડાબી બાજુની સામે, અનુમાનિત પગ, અને અન્ય લગભગ 23 સેન્ટિમીટર ડાબી મધ્યમાં છે. તેનો ઉપયોગ હવે ખોવાઈ ગયેલી એક અથવા વધુ વસ્તુઓને બાંધવા માટે થતો હતો, જે કદાચ ધાતુની બનેલી હતી. માર્સિયસ રિકન્સ્ટ્રક્શનની પ્રતિકૃતિ કોઈ પણ સમયે બંને આકૃતિઓ એક જ શોધમાં મળી નથી. અને તેમ છતાં બંને પ્રકારની મૂર્તિઓ સીધો સંકેત આપતી નથી કે તેમની સમકક્ષ હતી, માળખું અને હિલચાલ દર્શાવે છે કે તેઓ સ્વ-સમાવિષ્ટ અને એકલ રચનાઓ નથી. બીજી બાજુ, ફૂલદાની પેઇન્ટિંગ, રાહત અને સિક્કાઓની રજૂઆતો સાથેની સરખામણી એ સ્પષ્ટ કરે છે કે આ બે મૂર્તિઓ આઇસોસેફલી દ્વારા જોડાયેલી છે અને એકવાર એકસાથે જૂથબદ્ધ થયા પછી સુસંગત દ્રશ્ય બનાવે છે. 1907માં બ્રુનો સોઅરના જૂથના પ્રથમ પુનર્નિર્માણ અને 1908માં જોહાન્સ સિવકિંગ અને એડોલ્ફ ફુર્ટવેન્ગલરના પુનર્ગઠન પછી, રચના માટે ઘણી દરખાસ્તો કરવામાં આવી છે, જેમાંથી મોટાભાગે હાથની મુદ્રાઓના પુનર્નિર્માણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું છે, ખાસ કરીને એથેના. પોલ જોનાસ મેયર માનતા હતા કે તેમણે એથેના અપોપ્ટીગ્માની જમણી બાજુએ એક નાના ફલાવ, એક "પન્ટેલો" ના અવશેષોને ઓળખી કાઢ્યા હતા અને શરીરની સામે જમણા હાથની સ્થિતિનું પુનઃનિર્માણ કર્યું હતું, જેમાં જૂથની રચનાના કેન્દ્રમાં ત્રાંસા રીતે ઉપરની તરફ એક ભાલા પકડ્યો હતો. તેમણે માર્સિયાને વધુ પ્રોફાઇલમાં ફેરવી દીધા. ભાલાના આ સ્વભાવ સાથે, મેયર પ્રથમ વખત પોસાનીયાસના નિવેદનની નજીક આવ્યો હોય તેવું લાગતું હતું કે એથેનાએ વક્રોક્તિ કરી હતી. જો કે, હેઇનરિચ બુલે દ્વારા બનાવવામાં આવેલી પ્રતિમા અને ખાસ કરીને પન્ટેલોની તપાસ, જેને પુલના જોડાણ તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું હતું, તેને સમજાયું કે મેયરના પુનર્નિર્માણ માટેનો આધાર અન્યાયી છે, કારણ કે માનવામાં આવતું પન્ટેલ્લો માત્ર એક સિંટરિંગ છે અને ટકાઉ ટેકો આપી શકતું નથી. તેમણે થોડા વર્ષો પછી પોતાના પુનર્નિર્માણ પ્રસ્તાવને નકારી કાઢ્યો હતો. ચાળણીએ 1912માં નવો માર્ગ અપનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. તેમણે 1908માં ફર્ટવેન્ગલર સાથે વિકસાવવામાં આવેલા પુનર્નિર્માણથી પોતાને સંપૂર્ણપણે અલગ કરી દીધા હતા અને હવે એથેનાને ડાબા અને જમણા હાથમાં બે ઔલોઈ આપ્યા હતા. એક તરફ, પદાર્થમાં અપેક્ષિત છિદ્રોની અછત છે, જે ફ્રેન્કફર્ટ એથેના હાથમાં પૂરતા પ્રમાણમાં સચવાયેલી છે અને જે ફક્ત લાન્સ શાફ્ટનો ટુકડો હોઈ શકે છે, બીજી તરફ, પુનર્નિર્માણ એસ્ક્વિલાઇનના માર્સિયસ પર આધારિત છિદ્રોને ધ્યાનમાં લેતું નથી. પરંતુ એથેના જમણા હાથમાં એક ઔલોસના પુનર્નિર્માણને પણ પીટર કોર્નેલિસ બોલ અને અન્ય લોકોની મંજૂરી મળી. વધુ વિગતોને ધ્યાનમાં લીધા વિના, એથેના જમણા હાથની વસ્તુનો પ્રશ્ન અત્યાર સુધી ઉકેલાયો નથી, જ્યારે ઓછામાં ઓછો એક ઔલોસ કદાચ માર્સિયસના પગ પર હતો. રાયમુન્ડ વુન્શેએ દલીલ કરી હતી કે એથેના તેના જમણા હાથમાં ભાલા સાથે માર્સિયસ સામે નિર્દેશિત હતી, જ્યારે ખુલ્લી ડાબી બાજુએ જમીન પર પડેલા ઓલોસ તરફ નિર્દેશ કર્યો હતો. તાજેતરમાં, વિન્ઝેન્ઝ બ્રિંકમેને હેઇનરિચ બુલે પછી ફ્રેન્કફર્ટ એથેના પ્રતિકૃતિના તકનીકી તારણોનું દસ્તાવેજીકરણ કર્યું. તેમના અવલોકનો બુલેના પ્રારંભિક પુનર્નિર્માણની તરફેણ કરે છે, જે મુજબ એથેનાનો ભાલા તેની ડાબી તરફ નિર્દેશ કરવા માટે એથેના શરીરની પાછળ ત્રાંસા રીતે શરૂ થાય છે. અર્થઘટન આ પ્રતિમાને કોણે સ્થાપિત કરી હતી અથવા તેના સમર્પણના પ્રસંગ વિશે કોઈ માહિતી નથી, પરંતુ આ કાર્યને તેના ઐતિહાસિક સંદર્ભમાં મૂકવાનો વારંવાર પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો છે. જ્હોન બોર્ડમેને આ જૂથને કવિ મેલાનીપિડ્સ સાથે જોડ્યું, જેમને દિથિરંબના નવપ્રવર્તક માનવામાં આવતા હતા, અને જેમણે ઇ. સ. પૂ. 5મી સદીના મધ્ય ભાગમાં માર્સિયસ પર દિથિરંબ લખ્યું હતું. બોર્ડમેને આમ 18મી તારીખને નકારી કાઢી હતી. સદીના વિદ્વાનો જેમણે આ સ્મારકને બોઈઓટિયા પર એથેનિયન શ્રેષ્ઠતાના દાવા તરીકે જોયું હતું. આ વાંચનમાં માર્સિયસ જંગલી અને ઓલોસ પ્રેમાળ બોઈઓટિયાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને એથેના સુસંસ્કૃત એથેન્સની શહેરની દેવી તરીકે વીણા પસંદ કરે છે. એક વિરોધ કે જેને હિંસક અભિવ્યક્તિ પણ મળી. માયરનને આ સંદર્ભમાં ખાસ કરીને સ્પષ્ટવક્તા, રમૂજી અને વ્યંગાત્મક કલાકાર તરીકે પણ જોવામાં આવતા હતા. વર્નર ગૌરે મૂર્તિઓના જૂથને ખાસ કરીને પર્શિયનો વિરુદ્ધ નિર્દેશિત અભિશાપ તરીકે અને 449ની પીસ ઓફ કેલિયાસ સાથે જોડાયેલા હોવાનું જોયું હતું. અન્ય અભિગમ એવા અર્થઘટનો દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે જે ઔલોસની શોધ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે અને સંસ્કૃતિ નાયક તરીકે એથેના પર ભાર મૂકે છે. પરંતુ માર્સિયસ સાથેના જોડાણને તેનું સમર્થન એ હકીકતમાં મળશે કે વક્રોક્તિએ લોકો માટે આ કળાના મધ્યસ્થી તરીકે સેવા આપી હતી, કારણ કે 12મી સદીના બીઝેન્ટાઇન વિદ્વાન જોહાન્સ ત્ઝેત્ઝના જણાવ્યા અનુસાર. સદી, જેમની પાસે હજુ પણ વ્યાપક પ્રાચીન લખાણો ઉપલબ્ધ હતા, એથેનાએ ઔલેટિક્સની કળા માર્સિયાસને સોંપી હતી. તેથી એથેના અને માર્સિયસ વચ્ચેનો સંઘર્ષ જૂથમાં બિલકુલ વ્યક્ત કરવામાં આવ્યો ન હતો, આવી રજૂઆતનો ઈરાદો ક્યારેય નહોતો, પરંતુ માત્ર પછીના સમયની અગમ્યતાના પરિણામે. અત્યાર સુધી, જૂથના સંતોષકારક અર્થઘટનો અને તેની સ્થાપનાનું કારણ, વ્યાપક વિદ્વતાપૂર્ણ સર્વસંમતિ દ્વારા સમર્થિત છે, જે કાર્યની "વિશેષ વૈચારિક ગુણવત્તા" ને પણ આભારી છેઃ કારણ કે તેને ઘણી રીતે વાંચી અને સમજી શકાય છે, સંભવિત દાતાઓનું વર્તુળ પણ અનુરૂપ રીતે મોટું છે. નોંધો ગ્રંથસૂચિ એલેન વાન કીર, ધ મિથ ઓફ માર્સિયસ ઇન એન્શિયન્ટ ગ્રીક આર્ટઃ મ્યુઝિકલ એન્ડ મિથોલોજિકલ આઈકોનોગ્રાફી, મ્યુઝિક ઇન આર્ટ XXIX/1-2 (2004) એચ. એની વેઇસ, ધ માર્સિયસ ઓફ માયરનઃ ઓલ્ડ પ્રોબ્લેમ્સ એન્ડ ન્યૂ એવિડન્સ, અમેરિકન જર્નલ ઓફ આર્કિયોલોજી, વોલ્યુમ. 83, નં. 2, 1979, પૃ. 214-219. ક્લાઉસ જંકેર, ઇન્ટરપ્રિટિંગ ધ ઈમેજીસ ઓફ ગ્રીક મિથ્સઃ એન ઇન્ટ્રોડક્શન, કેમ્બ્રિજ, 2012 ક્લાઉસ જંકેર, ડી એથેના-માર્સિયસ-ગ્રુપ્પે ડેસ માયરોન, જે. ડી. આઈ., 117,2002. જ્યોર્જ ડાલ્ટ્રોપ, પીટર કોર્નેલિસ બોલઃ લાઇબીઘૌસ મોનોગ્રાફીમાં એથેના ડેસ માયરોન. બેન્ડ 8. લીબીઘૌસ, ફ્રેન્કફર્ટ મુખ્ય 1983 વર્નર ગૌઅરઃ એથેના અને માર્સિયસ. માંઃ ડેટલેફ રોબ્લર, વેટ સ્ટર્મર (આવૃત્તિઓ. ): મોડસ ઇન રિબસ. ડબલ્યુ. શિન્ડલરના શાસન દરમિયાન. માન, બર્લિન 1995 પીટર કોર્નેલિસ બોલઃ લાઇબીઘૌસ-મ્યુઝિયમ અલ્ટર પ્લાસ્ટિક, ફ્રેન્કફર્ટ એમ મેઇન. હું તમને બધાને પ્રેમ કરું છું. પ્લાસ્ટીક અને પ્લાસ્ટીકનું રક્ષણ કરો. લાઇબીઘૌસ, ફ્રેન્કફર્ટ એમ મે 1997 હેલગા બુમકેઃ સ્ટેચ્યુરિશે ગ્રૂપેન ઇન ડેર ફ્રુહેન ગ્રીચિશેન કુન્સ્ટ ઇન જાહરબુચ ડેસ ડ્યુત્શેન આર્કિયોલોજિસચેન Instituts.Ergänzungs-Heft 32. ડી ગ્રુઇટર, બર્લિન/ન્યૂ યોર્ક 2004 વિન્સેન્ઝ બ્રિંકમેનઃ ડાઈ એથેના-માર્સિયસ-ગ્રુપ્પે ડેસ માયરોન. માંઃ વિન્સેન્ઝ બ્રિંકમેન (આવૃત્તિ): ડી લૌનેન ડેસ ઓલિમ્પ. એથેના, માર્સિયસ અને એપોલની પૌરાણિક કથાઓ. લાઇબીઘૌસ, ફ્રેન્કફર્ટ એમ મે 2008 લુઈસ સીમનઃ જુર ઇન્ટરપ્રિટેશન ડેર એથેના-માર્સિયસ-ગ્રુપ્પે ડેસ માયરોન. માંઃ બોરિયસ. માનવશાસ્ત્ર અને પુરાતત્વ. બેન્ડ 32,2009 ક્લાઉસ જંકરઃ ગોટર એલ્સ એરફાઇન્ડર. ઉનાળાની ઋતુમાં સંસ્કૃતિને પ્રોત્સાહન મળે છે. ફિલિપ વોન ઝેબર્ન, ડાર્મસ્ટેડ/મેઇન્ઝ 2012. ઇ. સ. પૂર્વે 5મી સદીના ગ્રીક શિલ્પો એથેન્સનું એક્રોપોલિસ એથેના શિલ્પો