Daojiao fushi
તાઓવાદી વસ્ત્રો તરીકે પણ ઓળખાતા ડાઓજિયાઓ ફુશી () એ ચીનના સ્વદેશી ધર્મ અને જીવન દર્શન તાઓવાદના ભક્તો અને અનુયાયીઓ દ્વારા પહેરવામાં આવતા ધાર્મિક વસ્ત્રો અને શણગાર છે. ચીની સંસ્કૃતિ "ટોપી અને ઝભ્ભો" ને ખૂબ મહત્વ આપે છે () ને શિષ્ટાચારના સ્તરના મહત્વપૂર્ણ સંકેતો તરીકે જોવામાં આવે છે; તે તાઓવાદી ઓળખની દૃશ્યમાન નિશાની પણ છે. તાઓવાદી ધાર્મિક વસ્ત્રો (જેને કેટલીકવાર દાઓયી () તરીકે ઓળખવામાં આવે છે) એ ધાર્મિક વસ્ત્રોના સ્વરૂપો છે. તાઓવાદી પાદરીઓ (જેને દાઓશી કહેવાય છે) દ્વારા પહેરવામાં આવતા આ કપડાં હાન ચીની પરંપરાગત કપડાંમાંથી વારસામાં મળેલા છે અને સ્પષ્ટ તાઓવાદી સાંસ્કૃતિક અર્થ ધરાવે છે. ધાર્મિક વિધિઓ અને મહત્વપૂર્ણ ધાર્મિક વિધિઓ કરતી વખતે, તાઓવાદી પાદરીઓ ઔપચારિક પોશાક પહેરે છે જે ચીની બ્રહ્માંડશાસ્ત્રના તત્વો સાથે સુસંગત હોવાનું જણાય છે; તેથી આ ઔપચારિક પોશાક તાઓવાદી ભક્ત સમુદાય તરફથી કામ કરતા મજબૂત આધ્યાત્મિક મધ્યસ્થી છે. તાઓવાદી પાદરીઓ દ્વારા ધાર્મિક પ્રકારો અનુસાર વિવિધ પ્રકારના કપડાં પહેરવામાં આવશે અને વેદી પર તેમની જુદી જુદી સ્થિતિના આધારે તાઓવાદી પાદરીઓના પોશાકમાં સ્પષ્ટ તફાવત જોવા મળે છે. ત્યાં એવા કોડ પણ હતા જે ધાર્મિક પ્રદર્શન દરમિયાન અને ફરજ પર ન હોય ત્યારે પહેરવા માટે યોગ્ય તાઓવાદી પોશાકને નિર્ધારિત કરશે. સાંસ્કૃતિક મહત્વ તાઓવાદી કપડાં એ તાઓવાદી ઓળખના દૃશ્યમાન ચિહ્નો છે. તાઓવાદી ધાર્મિક વસ્ત્રો માત્ર હાન ચાઇનીઝના હાનફુમાંથી જ વારસામાં મળતા નથી પણ સ્પષ્ટ તાઓવાદી સાંસ્કૃતિક અર્થ પણ દર્શાવે છે. કપડાં પર જોવા મળતી કળાઓ ચીની સંસ્કૃતિથી ખૂબ પ્રભાવિત છે. તેઓ સામાન્ય રીતે એવી રચનાઓથી પણ શણગારવામાં આવે છે જે તાઓવાદી સર્વદેવ (દા. ત.) સહિત પરંપરાગત તાઓવાદી બ્રહ્માંડવિજ્ઞાનને પ્રતિબિંબિત કરે છે. યુડી, સાન્કિંગ, યુઆનશી તિયાનઝુન, લિંગબાઓ તિયાનઝુન, દાઉદ તિયાનઝુન જે દેવી લાઓઝી છે), આઠ અમરઃ આઠ ત્રિગ્રામ, અઠ્ઠાવીસ ચંદ્ર હવેલીઓ અને ચીની રાશિચક્રના 12 પ્રાણીઓ. તેમને ચીની પૌરાણિક કથાઓ, દંતકથાઓ અને વાર્તાઓ સાથે સંબંધિત પ્રાણીઓથી પણ શણગારવામાં આવી શકે છે, જેમ કે ક્રેન પક્ષી જે ઉત્કૃષ્ટતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તેમને ડ્રેગન, પતંગિયા, ચામાચીડિયા, વાદળો જેવા શુભ પ્રતીકોથી પણ શણગારવામાં આવે છે. તાઓવાદી ધાર્મિક કપડાંની ઉત્પત્તિ માટેનું સમજૂતી એ હોઈ શકે છે કે તે ઝોઉયી દ્વારા પહેરવામાં આવતા ઝભ્ભાઓમાંથી લેવામાં આવ્યા છે. ધાર્મિક ચિકિત્સકો) અને પ્રાચીન ચીનમાં તેમના કપડાં તરીકે ફેંગશીને વહેતા ન્યુમાની પેટર્ન સાથે એમ્બ્રોઇડરી કરવામાં આવતી હતી જે વાદળો, આકાશી વાસ્તવિક અને અધોલોકના નિરૂપણ જેવી જ હોય છે. અન્ય એક પૂર્વધારણા એ છે કે તાઓવાદી ધાર્મિક વસ્ત્રો પ્રાચીન ચીનમાં ઉમરાવો અને વરિષ્ઠ અમલદારશાહીના સભ્યોને ઓળખવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતી ઔપચારિક વસ્ત્રોની પદ્ધતિ જેવી જ પુરોહિતની સિદ્ધિના વિવિધ ક્રમના ચિહ્નો હતા. તાઓવાદી પરંપરા અનુસાર, ધાર્મિક વસ્ત્રોની ઉત્પત્તિ પીળા સમ્રાટના યુગથી થઈ હતી; દંતકથા અનુસાર, એક દિવસ પીળા સમ્રાટે રંગીન વાદળો અને સોનેરી મુગટથી સુશોભિત સોનેરી ઝભ્ભો પહેરેલા દેવતાને જોયા હતા. વિશ્વનું રક્ષણ કરવા બદલ દેવનો આભાર માનવા માટે, પીળા સમ્રાટે દેવતાના આધારે તાઓવાદી ધાર્મિક પોશાકની રચના કરી હતી અને તર્ક આપ્યો હતો કે પ્રાર્થના દરમિયાન સ્વર્ગની નજીક પહોંચતી વખતે આ સ્વર્ગીય વસ્ત્રો પહેરવા માટે સૌથી યોગ્ય પોશાક હશે. તેથી, દાઓશી (તાઓવાદી પાદરીઓ) દેવતાઓનો પોશાક પહેરે છે. ઉત્તર અને દક્ષિણ રાજવંશો તાઓવાદી પરંપરાઓને છ રાજવંશો દરમિયાન વ્યવસ્થિત કરવામાં આવી હતી. પ્રારંભિક તાઓવાદી કપડાં સંપૂર્ણ રીતે વિકસિત નહોતા થયા અને તે ઉત્તરીય અને દક્ષિણી રાજવંશો છે કે જે પ્રારંભિક તાઓવાદી ડ્રેસ કોડની રચના કરે છે. દક્ષિણી રાજવંશો દરમિયાન લિયુ સોંગ સમયગાળાથી, લુ ઝિયુજિંગે પ્રાચીન ચીની તાજ અને પહેરવેશ પ્રણાલી પર આધાર રાખીને અને ધાર્મિક જરૂરિયાતોને જોડીને સામાજિક અધિક્રમિક પ્રણાલીમાં અનુકૂલન કરવાના તાઓવાદીના સિદ્ધાંતનું પુનઃઅર્થઘટન કરવાનું શરૂ કર્યું, આમ નવો પોશાક system.This પ્રણાલી વિકસાવવી એ તાઓવાદી કપડાંની પ્રારંભિક વ્યવસ્થિત પહેરવેશ સંહિતા બની ગઈ. લિશીઝેનક્સિયાંટીડાઓટોંગજિયાનમાં, તે વર્ણવવામાં આવ્યું છે કે "ઝિયુજિંગનો તાઓવાદી પોશાક ખૂબ જ સુંદર છે, ચંદ્ર અને તારાની જેમ, સપ્તરંગી અને ફૂલની જેમ". ત્યારથી, જ્યાં સુધી તેમાં વિવિધ સ્થિતિ અને પ્રસંગોના આધારે વિવિધ શૈલીઓ, પેટર્ન અને રંગોનો સમાવેશ થતો ન હતો ત્યાં સુધી તાઓવાદી કપડાંની ડ્રેસ કોડનો વિકાસ થતો રહ્યો. જ્યારે તાઓવાદી વસ્ત્રોને વ્યવસ્થિત કરવામાં આવ્યા ત્યારે તાઓવાદી ધાર્મિક કપડાંની ઘણી વિવિધતાઓનું પણ વર્ણન કરવામાં આવ્યું હતું. સોંગ રાજવંશમાં તાઓવાદી પાદરીઓના કપડાંના ઘણા સ્વરૂપો હતા. પ્રારંભિક સધર્ન સોંગમાં, તાઓવાદી પાદરી ઝભ્ભાની શૈલીનું વર્ણન આ રીતે કરવામાં આવ્યું છેઃ "તાઓવાદી પાદરી ઝભ્ભાની પહોળી રેશમની વેણીને વધુ સ્ટાઇલિશ તરીકે જોવામાં આવી હતી, જેની પહોળાઈ લગભગ ત્રણથી ચાર કન અને લંબાઈ બે ઝાંગથી વધુ હતી, જેથી રેશમની મખમલથી બનેલા તે વસ્ત્રો પહેરનારની કમરની આસપાસ ઘણી વખત આગળ અને પાછળ લપેટી શકાય". તાઓવાદી પાદરીનું બીજું સ્વરૂપ હેચાંગ (લિટ. "ક્રેન ઝભ્ભો") જે વળાંકવાળા અને વણાયેલા પીંછાથી બનેલો હતો; તે અમરત્વ અને સ્વર્ગમાં આરોહણનું પ્રતીક હતું. દક્ષિણ સોંગ રાજવંશના ચેંગ ડાચાંગે પણ અવલોકન કર્યું હતું કે "[.] વર્તમાન સમયના તાઓવાદી પાદરીઓ દ્વારા પહેરવામાં આવતા કપડાં ફર કોટથી થોડા અલગ છે. ફર કોટના નીચલા ભાગોને ઓળંગીને ઓવરલેપ કરવામાં આવે છે જ્યારે તાઓવાદી પાદરીના ઝભ્ભાને સીધા લટકાવી દેવામાં આવે છે. શી શેંગઝુ દ્વારા ધ કરન્ટ રીગ્રેસન ઓફ ડાયેટ એન્ડ એપેરલમાં, એવું જોવા મળ્યું હતું કે "ત્રણ પ્રાચીન ચીની રાજવંશોની વસ્ત્રોની પદ્ધતિ હજુ પણ તાઓવાદી પાદરીઓમાં મળી શકે છે". દાઓફુ () એ પહોળા અને ભવ્ય ઝભ્ભો છે, જે શરૂઆતમાં તાઓવાદી પાદરીઓ દ્વારા પહેરવામાં આવતા હતા. સોંગ રાજવંશમાં, દાઓફુ ખૂબ જ લોકપ્રિય હતું. આ સમયગાળા દરમિયાન કેટલાક સંન્યાસીઓ અને વિદ્વાનો દ્વારા તેની ખૂબ પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી અને વાંગ યુચેંગ દ્વારા લખાયેલી કેટલીક કવિતાઓમાં તેનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો, જેને "સિલ્ક વેડિંગ કેપ, બરછટ કપડાં અને કાળા મલમલના સ્કાર્ફ" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા હતા અને ફેન ઝોંગ્યાન જેમણે તાઓવાદી પાદરીઓને પોતાને શાનદાર રીતે પોશાક પહેરાવતા હોવાનું વર્ણવ્યું હતું. ફેન ઝોંગ્યાને એ પણ નોંધ્યું હતું કે "સજ્જનો તેમના જેવા પોશાક પહેરે છે [એટલે કે. તાઓવાદી પાદરીઓ પણ સરળતાથી અને મુક્ત જીવન જીવી શકે છે. કેટલાક વિદ્વાનો, જેમ કે શી મંકિંગ (994-1041), અને નિવૃત્ત થયેલા કેટલાક અધિકારીઓ પણ દાઓફુ પહેરવાનું પસંદ કરતા હતા. પ્રાચીન ચીનમાં દાઓફુના ઘણા સ્વરૂપો હતા. ક્વિંગ રાજવંશ ક્વિંગ રાજવંશમાં, તાઓવાદી પાદરીઓ ઘેરા વાદળી ઝભ્ભો પહેરતા હતા. તાઓવાદી પોશાકના પ્રકાર તાઓવાદી સમુદાય દ્વારા પહેરવામાં આવતા પરંપરાગત કપડાં પૂર્વ-આધુનિક ચીની કપડાં અને શૈલીઓ સાથે જોડાયેલા છે. આજકાલ, પરંપરા આધારિત તાઓવાદીઓ ઘણીવાર ઔપચારિક ધાર્મિક અને ધાર્મિક પ્રસંગો માટે પરંપરાગત ઝભ્ભો અને ધાર્મિક વસ્ત્રો પહેરે છે; જ્યારે ઝેંગયી પાદરીઓ અને મુખ્ય ભૂમિ ચીનની બહારના તાઓવાદી પાદરીઓ તેમના રોજિંદા જીવનમાં પશ્ચિમી વસ્ત્રો પહેરવાનું વલણ ધરાવે છે. પરંપરાગત તાઓવાદી ઝભ્ભો મુખ્ય ભૂમિ ચીનમાં ક્વાનઝેન સાધુઓ દ્વારા રોજિંદા જીવનના કપડાં તરીકે પણ પહેરી શકાય છે. વસ્ત્રોના તાઓવાદી પાદરીઓ સામાન્ય રીતે બે પ્રકારના કપડાં પહેરે છેઃ દાઓપાઓ અને જિયાંગ્યી; આ બે પ્રકારના પોશાકને ઘણીવાર તેમના ઉપલા અને મધ્ય પાછળના ભાગમાં વૈશ્વિક પ્રતીકવાદથી શણગારવામાં આવે છે અને તેમાં ઘણીવાર સૂર્ય અને ચંદ્ર, પર્વતો અને પાણી વગેરે જેવા તત્વોનો સમાવેશ થાય છે. દાઓફુ મિંગ રાજવંશમાં, દાઓફુ એક પહોળી બાંયો ધરાવતો, ક્રોસ-કોલરનો ઝભ્ભો છે જે જમણી બાજુએ બંધ થાય છે અને કોલર, સ્લીવ્ઝ અને પ્લેકેટની કિનારીઓ પર ઘેરા રંગની ધાર ધરાવે છે. કોલર ધારમાં, કેટલીકવાર હુલિંગ () તરીકે ઓળખાતો કોલર રક્ષક દાખલ કરવામાં આવે છે. મિંગ ડાઓફુ ડાઓપાઓ જેવું જ છે, સિવાય કે ઝભ્ભો પર કિનારીઓની સજાવટ ઉમેરવામાં આવે છે. દાદાઇ અને સિટાઓ જેવા પટ્ટાઓ. ડાઉફુ પહેરતી વખતે કમરની આસપાસ રિબન અથવા રેશમના બનેલા પાતળા દોરડાનો પણ ઉપયોગ થાય છે. તાઓવાદી ઝભ્ભાના કેટલાક સ્વરૂપોને ક્રેન ઝભ્ભો (હેચાંગ, હેચાંગ) તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. તાઓવાદી પાદરીઓના ડાઓપાઓનું આ સ્વરૂપ ક્રોસ કોલર નથી અને તેના બદલે બાંધકામ અને ડિઝાઇનની દ્રષ્ટિએ બેઇઝી જેવું લાગે છે; ડાઓપાઓની આ શૈલી દર્શાવતી કપડાંની કલાકૃતિ હવે રોડે આઇલેન્ડ સ્કૂલ ઓફ ડિઝાઇન મ્યુઝિયમ જેવા સંગ્રહાલયોમાં સંગ્રહિત છે. ઉત્તરી સોંગ રાજવંશથી હેચાંગના રૂપમાં દાઓપાઓની નોંધ કરવામાં આવી છે. જિન રાજવંશે 12મી સદીના અંતમાં શાંક્સી પ્રાંતમાં દાતોંગ નજીક યાન ડેયુઆન નામના તાઓવાદીની કબરમાંથી હેચાંગના રૂપમાં ડાઓપાઓની મળી આવેલી કલાકૃતિઓ ખોદવામાં આવી છે; આ ઝભ્ભો ક્રેન્સથી શણગારવામાં આવ્યા છે, જે ઓછામાં ઓછા હાન રાજવંશ અને સંભવતઃ હાન રાજવંશ પહેલાના તાઓવાદી વિચાર સાથે સંકળાયેલા છે. તાઓવાદીઓના પાદરી દાઓપાઓ સામાન્ય રીતે તાઓવાદના પાદરીઓ દ્વારા પહેરવામાં આવે છે. તે મધ્યમ કક્ષાના તાઓવાદી પાદરીઓ દ્વારા પહેરવામાં આવે છે; તે લાલ રંગનો હોય છે અને તેની પાછળ અને આગળ, સ્લીવ્ઝ પર આકૃતિઓ હોય છે. આ રચનાઓની સજાવટમાં બાગુઆ અને ક્રેન્સનો સમાવેશ થઈ શકે છે. જિયાંગ્યી જિયાંગ્યી (), જેને "વંશના ઝભ્ભો" તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, જે કાં તો યજ્ઞવેદીમાંથી પાદરીના અથવા યજ્ઞવેદી તરફના આત્માના વંશનો ઉલ્લેખ કરે છે, તે તાઓવાદી પાદરીના કપડાનું એક સામાન્ય સ્વરૂપ છે. જિયાંગ્યી એ ઉચ્ચ પુરોહિત દરજ્જાની નિશાની છે અને તે ગ્રાન્ડમાસ્ટર્સ દ્વારા પહેરવામાં આવે છે. તે ઓછામાં ઓછું જિન રાજવંશથી પહેરવામાં આવતું હતું, જેમાં શાંક્સી પ્રાંતમાં દાતોંગ નજીક 12મી સદીના અંતમાં યાન દેઉઆન નામના તાઓવાદીની કબરમાંથી ખોદકામ કરવામાં આવેલી કલાકૃતિઓ મળી આવી હતી. તે માળખામાં પોંચો જેવું જ દેખાય છે; જ્યારે પહેરવામાં આવે છે, ત્યારે ઝભ્ભો તાઓવાદી પાદરીના ખભા પર ચોરસ રીતે બેસે છે; તે સામાન્ય રીતે કમરના સ્તરની ઉપર સીવેલ 2 રેશમના બંધનો સાથે આગળના ભાગમાં બાંધવામાં આવે છે. તે ભરતકામ કરેલા રેશમથી બનેલું છે અને ખભાની રેખા બનાવવા માટે બે ભાગમાં વળેલા સાટિન કાપડના મોટા ચોરસથી બનેલું છે; ખભાની રેખાઓ સ્લીવ્ઝના હેમ સુધી ચાલુ રહે છે. ઝભ્ભાનો કોલર બનાવવા માટે ઝભ્ભાને મધ્યમાં કાપવામાં આવે છે. તે સામાન્ય રીતે સરહદ સજાવટ સાથે કાપવામાં આવે છે. જિયાંગ્યી પરના સામાન્ય સ્વરૂપોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ સૂર્ય, ચંદ્ર, ત્રણ સ્વર્ગ, પવિત્ર (સુવર્ણ) ટાવર અને ઉડતી ક્રેન્સ; તારાઓ અને નક્ષત્રો; વુ યુએ (પાંચ પવિત્ર શિખરોના સાચા સ્વરૂપો); પર્વત શિખરો અને કોસ્મિક પાણી. ચોરસ કાપડનો આકાર પૃથ્વીની વિભાવનાનું પ્રતીક છે, જે ચીની બ્રહ્માંડશાસ્ત્રમાં ચોરસ છે. જ્યારે પાદરીઓએ તેમના હાથ ખોલ્યા, ત્યારે જિયાંગ્યીનું ચોરસ સિલુએટ સંપૂર્ણપણે દૃશ્યમાન થઈ જાય છે અને લાક્ષણિકતાઓ જે સામાન્ય રીતે હેવ્સ દેખાય છે; તેથી, જિયાંગ્યી પહેરીને, દાઓશી સ્વર્ગ અને પૃથ્વીના સંયોજનનું મૂર્ત સ્વરૂપ છે. જિયાંગ્યી ઘણીવાર બ્રહ્માંડના પાંચ પ્રતીકાત્મક રંગોમાં જોવા મળે છે (એટલે કે. કાળો, લાલ, લીલો, પીળો અથવા સફેદ). ડાઓઇ ક્વાન્ઝેન મઠના તાઓવાદી પાદરીઓ અને સાધ્વીઓ ડાઓઇ તરીકે ઓળખાતી પહોળી બાંયોવાળી, ક્રોસ-કોલરવાળી ઝભ્ભો પહેરે છે. "ડાઓનો ઝભ્ભો") જે જમણી બાજુએ બંધ થાય છે; તે એક પ્રમાણભૂત પ્રકારના કપડાં છે. દાઓયીની સ્લીવ્ઝને "ક્લાઉડ સ્લીવ્ઝ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે; તેઓ પહોળા હોય છે, છેડે ખુલ્લા હોય છે, અને તેમની સ્લીવ્ઝ એટલી લાંબી હોય છે કે જ્યારે લંબાવવામાં આવે ત્યારે તે આંગળીઓથી આગળ હોય છે પરંતુ તે વધુ લાંબી પણ હોઈ શકે છે. ક્વાન્ઝેન ક્રમમાં, ડગુઆ સામાન્ય કપડાંમાંથી એક તરીકે પહેરવામાં આવે છે જ્યારે ડેલુઓ ઔપચારિક કપડાં છે. દેલુઓ એ મોટી સ્લીવ્ઝ સાથેનું ક્રોસ-કોલર્ડ ગાઉન છે. તે ક્વાનઝેન ક્રમના તાઓવાદી પાદરીઓ દ્વારા પહેરવામાં આવે છે જે એક ઔપચારિક ધાર્મિક પોશાક છે જે ગળી રંગનો છે. વાદળી રંગ પૂર્વ માટે પ્રતીકવાદ છે અને તે ક્વાનઝેન શાળાના પ્રથમ વડા, ડોંગહુઆ ડિજુનના વંશજ હોવાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. મોટા મંદિરોમાં (દા. ત. બેઇજિંગમાં બાયુંગુઆન), તહેવારના દિવસોમાં સાધુઓ દ્વારા ડેલુઓ પહેરવામાં આવતો હતો; ડેલુઓ પાસે પહોળી બાંયો હોય છે જે 45 સે. મી. સુધી પહોંચી શકે છે. હાનઝોંગમાં વેંગોંગ મંદિરમાં, ક્રોસ-કોલર ડાઓપાઓ એ પોશાકનું પ્રમાણભૂત સ્વરૂપ છે અને તેને ડાઓગુઆ (સંદર્ભને આધારે) તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. તેમના ડાઓપાઓને આગળના ભાગમાં ક્રોસ-કોલર કરવામાં આવે છે, અને બાંયો એટલી લાંબી હોય છે કે ફક્ત આંગળીઓ જ બાંયોમાંથી છટકી શકે છે. તે જાડા વસ્ત્રોથી બનેલું હોય છે અને તેનો રંગ વાદળી અથવા કાળો હોય છે. ડાઓગુઆ 3 પ્રકારોમાં મળી શકે છેઃ ડાગુઆ (એક લાંબો ક્રોસ-કોલર ઝભ્ભો જે પગની ઘૂંટી સુધી પહોંચે છે અને 42 સે. મી. પહોળી બાંયો ધરાવે છે), ઝોંગગુઆ (એક ક્રોસ-કોલર ઝભ્ભો જે મધ્ય-વાછરડા સુધી પહોંચે છે અને ડગુઆ કરતાં સહેજ સાંકડી બાંયો ધરાવે છે), અને ઝિઆઓગુઆ (એક ક્રોસ-કોલર ઝભ્ભો જે હિપ સુધી પહોંચે છે અને તેની બાંયો હોય છે જે કાં તો ઝોંગુઆ કરતાં સમાન કદ અથવા સાંકડી હોઈ શકે છે; ઝિઆઓગુઆ ઝેબ કરતાં જેકેટ જેવું જ છે). પેચવર્ક ઝભ્ભો એ ધાર્મિક પહેરવેશનું એક સ્વરૂપ છે; તે હોંગકોંગની ક્વાનઝેન શાળાના તાઓવાદી પાદરીઓ દ્વારા પહેરવામાં આવતા જૂના કપડાંના વિવિધ ટુકડાઓમાંથી બનાવવામાં આવે છે. હેડવેર અને હેડડ્રેસ શૂઝ ક્લાઉડ શૂઝ એ માત્ર ઉચ્ચ તાઓવાદી પાદરીઓ દ્વારા પહેરવામાં આવતા જૂતા છે. જૂતાનું નામ પગરખાં પર ગમતા વાદળ ભરતકામ પેટર્ન પરથી આવ્યું છે. આ પગરખાં તેજસ્વી લાલ હોય છે. હાનફુ તાઓવાદ નોંધો સંદર્ભોની હાનફુ સૂચિ પણ જુઓ ચીની પરંપરાગત કપડાં