Mental illness in ancient Rome
પ્રાચીન રોમમાં, માનસિક બીમારી દૈવી સજા, આસુરી આત્માઓ અથવા ચાર રમૂજમાં અસંતુલનને કારણે થતી હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. પ્રાચીન રોમન ડોકટરોએ ચિંતા વિકૃતિઓ, મૂડ વિકૃતિઓ, ડિસ્લેક્સીયા, સ્કિઝોફ્રેનિયા, વાણી વિકૃતિઓ જેવી પરિસ્થિતિઓ ધરાવતા દર્દીઓની નોંધ લીધી હતી. ચિંતાની સારવાર આધુનિક જ્ઞાનાત્મક વર્તણૂકીય ઉપચાર જેવી જ સ્ટોઇક પદ્ધતિઓ સાથે કરવામાં આવી હતી, જેમ કે વર્તમાન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું અથવા પરિસ્થિતિના સંભવિત પરિણામોનું વિશ્લેષણ કરવું. દ્વિધ્રુવી વિકાર જેવી મનોદશા વિકૃતિઓ માટેના જોખમી પરિબળો દારૂનો દુરુપયોગ, અતિસંવેદનશીલતા, આક્રમકતા અને ભારે લાગણીઓ હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. સારવારમાં દર્દીના માથા પર ઠંડા પદાર્થો લગાવવાનો સમાવેશ થતો હતો. બૌદ્ધિક અક્ષમતા ધરાવતા લોકોને નીચું જોવામાં આવતા હતા અને તેમને કાયદાકીય સુરક્ષાનો અભાવ હતો. જો કે, તેઓ હજુ પણ મજૂરો તરીકે કામ કરી શકતા હતા. સંભવિત સ્કિઝોફ્રેનિયા ધરાવતા લોકોનું વર્ણન પ્રાચીન રોમન ડોકટરો અને ચિકિત્સકો દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જો કે તેઓ સ્કિઝોફ્રેનિયાને બદલે મેનિયાનું વર્ણન કરતા હોઈ શકે છે. પ્રાચીન ડોકટરોએ લખ્યું હતું કે તેમની સારવાર ફિલસૂફી, બૌદ્ધિક પ્રવૃત્તિઓ, ઉલટી, ઝણઝણાટી, લોહી વહેવું અને વેનીપંક્ચર સાથે થવી જોઈએ. ચિંતા વિકૃતિઓ રોમન ડોકટરો અને તત્વજ્ઞાનીઓએ ગંભીર ચિંતાને નિદાનક્ષમ તબીબી સ્થિતિ તરીકે વર્ગીકૃત કરી છે. સ્ટોઇક્સ, જે રોમન ફિલસૂફીના અનુયાયીઓ હતા, તેઓ નકારાત્મક લાગણીઓને દૂર કરવા માટે આત્મ-નિયંત્રણનો ઉપયોગ કરવા પર કેન્દ્રિત હતા, અને ચિંતાને નિયંત્રિત કરવાની સિદ્ધાંતો ધરાવતા હતા. તેમની પદ્ધતિઓ જ્ઞાનાત્મક વર્તણૂકીય ઉપચાર સાથે સામ્યતા ધરાવે છે, જે ચિંતાની વિકૃતિઓ માટે આધુનિક ઉપચાર છે. સ્ટોઇક્સ નકારાત્મક વિઝ્યુલાઇઝેશન તરીકે ઓળખાતી તકનીકનો અભ્યાસ કરશે, જેમાં કોઈ ક્રિયા અથવા ઘટનાના સૌથી ખરાબ સંભવિત પરિણામને ધ્યાનમાં લેવાનો સમાવેશ થાય છે, જેથી તેના પરિણામો માટે પોતાને તૈયાર કરી શકાય. તેઓ માનસિક રીતે પણ રિહર્સલ કરશે કે તેઓ આવી સમસ્યાઓનો કેવી રીતે પ્રતિસાદ આપશે, અને નકારાત્મક પરિસ્થિતિઓને સકારાત્મક પરિસ્થિતિઓમાં બદલવાનો માર્ગ શોધવાનો પ્રયાસ કરશે. આવી પ્રથાઓનો હેતુ વ્યવસાયીને થોડો ડર રાખવા માટે તાલીમ આપવાનો હતો, અને આખરે તેમને મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓમાં શાંત રહેવાની મંજૂરી આપવાનો હતો. સેનેકા, એક રોમન સ્થિર ફિલસૂફ માનતા હતા કે ચિંતાને દૂર કરવા માટે, વ્યક્તિએ વર્તમાન ક્ષણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ. રોમનોએ ચિંતાનો સામનો કરવા અને આશ્વાસન આપવા માટે તાવીજનો પણ ઉપયોગ કર્યો હતો. ગેલેન, એક પ્રાચીન ગ્રીક તબીબી ડૉક્ટર, સામાન્યીકૃત ચિંતા વિકાર અથવા મુખ્ય ડિપ્રેસિવ ડિસઓર્ડર જેવા લક્ષણો ધરાવતા ઘણા દર્દીઓ હતા, જેમ કે પરસેવો, અપચો, ધબકારા વધવા, ચક્કર આવવા, તાવ, વજનમાં ઘટાડો, અનિદ્રા, ત્વચાનો રંગ બદલવો, હૃદયના ધબકારા ઓછા થવા અને અનિયમિત ધબકારા. આ રોગ ધરાવતા લોકોને ચિંતા અને ઉદાસીની પ્રગતિ તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. એવું માનવામાં આવતું હતું કે આવી ચિંતા મૃત્યુમાં પરિણમી શકે છે. ગાલેન જણાવે છે કે આ સિન્ડ્રોમ તે કહે છે તે લાગણીમાંથી ઉભરી આવે છે. આ શબ્દનો ઘણીવાર "તકલીફ" અથવા "દુઃખ" તરીકે અનુવાદ થાય છે. સિસેરો, એક રોમન વક્તા, અને વચ્ચે અલગ પડે છે. તેમના મતે, ભવિષ્યની ઘટનાઓની ચિંતા હતી. સિસેરોના જણાવ્યા અનુસાર, તે લાગણીનો વિસ્ફોટ હતો. પ્લુટાર્ક, એક પ્રાચીન ગ્રીક ફિલસૂફ અને ઇતિહાસકાર, એક પ્રાચીન રોમન માણસને કદાચ નિષ્ઠાવાન વર્ણવે છે, જે ધાર્મિક વિષયો પર અપરાધભાવ અથવા ચિંતા છે. તે સામાન્ય રીતે ઓબ્સેસિવ-કમ્પલ્સિવ ડિસઓર્ડર અને ઓબ્સેસિવ-કમ્પલ્સિવ પર્સનાલિટી ડિસઓર્ડર સાથે સંકળાયેલ છે. માત્ર ઓ. સી. ડી. ને ચિંતા વિકાર તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આ માણસને "તેના ફૂલોના મુગટ નીચે નિસ્તેજ થતો", "અસ્થિર અવાજ" સાથે પ્રાર્થના કરતો અને "ધ્રુજતા હાથથી ધૂપ" વેરવિખેર કરતો હોવાનું વર્ણવવામાં આવ્યું છે. પ્રાચીન રોમન તબીબી સાહિત્યમાં મનોદશા વિકૃતિઓનું વારંવાર વર્ણન કરવામાં આવ્યું હતું. ગ્રીક ડોકટરોએ નબળી ભૂખ, સુસ્તી, અનિદ્રા, ચીડિયાપણું, ઉત્તેજના અને લાંબા સમય સુધી ચાલતા ભય અને નિરાશામાં પરિણમી રહેલી સ્થિતિને ખિન્નતા ગણાવી હતી, જેને હવે હતાશા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. ગેલેન જેવા રોમન ડોકટરો માનતા હતા કે આ વિકાર પણ ભ્રમણા, વેદના અને કેન્સરનું કારણ બને છે. એફેસસના રૂફસે લખ્યું હતું કે મેલાન્કોલિઆક્સે ભય, અપચો અને શંકાના પ્રસંગોનો અનુભવ કર્યો હતો. તેઓ ભ્રમણાઓનો પણ અનુભવ કરતા હતા. તેઓ મેલાન્કોલીઆક્સનું વર્ણન કરે છે કે તેઓ માનતા હતા કે તેઓ વાસણો હતા, અથવા તેમની ચામડી ચર્મપત્ર બની ગઈ હતી. મેલાન્કોલિઆક્સે પણ દેખાવ અને વર્તનમાં ફેરફારો અનુભવ્યા. જેમ કે કાળો રંગ, બહાર નીકળતી આંખો, વધુ વાળ અને અસ્પષ્ટતા. રૂફસે મેલાન્કોલિયાને ત્રણ વર્ગોમાં વહેંચી હતી. તેમણે પ્રથમ પ્રકારને વ્યાખ્યાયિત કર્યો હતો કે શરીર સંપૂર્ણપણે ઉદાસ રક્તથી ભરાઈ જાય છે, બીજો ત્યારે હતો જ્યારે માત્ર મગજને અસર થઈ હતી અને ત્રીજો મુખ્યત્વે હાયપોકડોન્રિયમને અસર કરતો હતો. સેલસસ, એક રોમન જ્ઞાનકોશશાસ્ત્રી, માનતા હતા કે આ રોગની સારવાર માટે, લોહી વહેવડાવવાનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ. જો લોહી વહેવડાવવાનો વિકલ્પ ન હોય, તો દર્દીને ઉલટી કરાવવા માટે હેલેબોરનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ. વધુમાં, દર્દીઓને કસરત, બૌદ્ધિક પ્રવૃત્તિઓ પૂરી પાડવી જોઈએ અને તેઓએ દારૂથી દૂર રહેવું જોઈએ. કેપ્પાડોસીયાના એરેટીયસ, કેપ્પાડોસીયાના રોમન પ્રાંતમાં રહેતા એક ગ્રીક ચિકિત્સક, ઉદાસીના દર્દીઓનું વર્ણન કરે છે જેઓ હતાશા અને આત્મહત્યાના વિચારોનો અનુભવ કરે છે. "અશુદ્ધ સપના" ના પ્રસંગોની સાથે જ્યાં તેમની "અનિવાર્ય ઇચ્છાઓ" હોય છે. આ સ્થિતિમાં તેઓ ટીકાથી સરળતાથી ગુસ્સે થાય છે, અને તેઓ "સંપૂર્ણપણે પાગલ" બની જાય છે. એરેટીયસ આ રોગ ધરાવતા લોકોનું પણ વર્ણન કરે છે જેઓ આભાસ અને ભ્રાંતિનો અનુભવ કરે છે. આ વિકાર દ્વિધ્રુવી વિકાર જેવો દેખાય છે, જે ઉન્માદ અને હતાશાના પ્રસંગો દ્વારા વ્યાખ્યાયિત થાય છે. એવું માનવામાં આવતું હતું કે તે વધુ પડતા કાળા અને પીળા પિત્તને કારણે થાય છે. ગેલેને લખ્યું હતું કે ફોબિયા અને ડિસ્ટીમિયા, અન્ય ડિપ્રેસિવ ડિસઓર્ડર, ઉદાસીનતાનું કારણ બની શકે છે. દારૂનો દુરુપયોગ, અતિસંવેદનશીલતા, આક્રમકતા અને આત્યંતિક લાગણીઓ આ વિકાર વિકસાવવાનું જોખમ વધારે છે તેવું માનવામાં આવતું હતું. તે અસ્પષ્ટ છે કે શું પ્રાચીન ડોકટરો આ લોકોમાં હાજર ઉન્માદ અને હતાશાને અલગ પરિસ્થિતિઓ અથવા એક જ સ્થિતિ તરીકે માનતા હતા. લિથિયમ એક રાસાયણિક તત્વ છે જેનો ઉપયોગ દ્વિધ્રુવી વિકારની સારવાર માટે થાય છે. આ તત્વ તુર્કીના એક પ્રાચીન શહેર એફેસસ નજીક આલ્કલાઇન ઝરણાઓમાં મળી શકે છે. એફેસસના રોમન ડૉક્ટર સોરાનસે નોંધ્યું હતું કે આ ડિસઓર્ડર ધરાવતા લોકોની સ્થિતિ આ ઝરણાઓમાંથી પીધા પછી સુધરશે. અન્ય સામાન્ય સારવારોમાં દર્દીના માથા પર ઠંડી સામગ્રી લગાવવાનો સમાવેશ થાય છે. મોસમી લાગણીશીલ વિકાર એ એક તબીબી સ્થિતિ છે જેમાં અસરગ્રસ્ત વ્યક્તિ મોસમી ફેરફારોની સાથે મૂડમાં ફેરફાર અનુભવે છે. આ વિકારની એક સારવાર પ્રકાશ ઉપચાર છે. રોમનો જાણતા હતા કે પ્રકાશનો સંપર્ક ચોક્કસ પરિસ્થિતિઓથી અસરગ્રસ્ત લોકો માટે સારવાર તરીકે કામ કરી શકે છે. જોકે, તેમને કારણ ખબર ન હતી. સિસેરોએ તેમના જીવનકાળ દરમિયાન ઘણા ડિપ્રેસિવ એપિસોડનો અનુભવ કર્યો હતો. આ સમયગાળા દરમિયાન તેમણે તેમના દિવસો અને તેમની ઉદાસીનું દસ્તાવેજીકરણ કરતું એક સામયિક રાખ્યું હતું. આ તકનીક હતાશા અને ઉદાસીને દૂર કરવા માટે મળી આવી છે, અને તે આજે પણ ઉપયોગમાં લેવાતી ઉપચાર પદ્ધતિનું એક સ્વરૂપ છે. ગુસ્સાની સારવાર માટે જાદુઈ વસ્તુઓનો ઉપયોગ થતો હતો. વપરાશકર્તાઓ તેમની લાગણીઓને આ વસ્તુઓ પર ઉતારશે. ન્યુરોડેવલપમેન્ટલ ડિસઓર્ડર્સ બૌદ્ધિક અક્ષમતા ધરાવતા રોમનોને મર્યાદિત અધિકારો હતા. તેઓ સામાન્ય સમાજમાં સામાન્ય શ્રમમાં મદદ કરીને કામ કરવામાં સક્ષમ હોઈ શકે છે. જો કે, તેમને તેમના પિતાની મિલકત પણ માનવામાં આવતી હતી અથવા ગુલામ તરીકે રાખવામાં આવતા હતા. બૌદ્ધિક રીતે વિકલાંગ લોકોને બાળકો જેવા જ ગણવામાં આવતા હતા, અને તેઓ લગ્ન કરી શકતા ન હતા, હોદ્દો સંભાળી શકતા ન હતા અથવા બાળકોનો ઉછેર કરી શકતા ન હતા. રોમન સમાજ આ લોકોને સમાજ માટે બોજ ગણતો હતો. ઘણાને બાળપણમાં જ મારી નાખવામાં આવ્યા હતા અને તેમના મૃતદેહોને ટાઈબરમાં ફેંકી દેવામાં આવ્યા હતા. જો કે, તેમને રોમન કાયદા હેઠળ તેમના ગુનાઓમાંથી મુક્તિ આપવામાં આવી હતી. વાણી વિકૃતિઓ પ્રાચીન રોમમાં ઓર તરીકે જાણીતી હતી. આ વિકૃતિઓને અજ્ઞાનતાની નિશાની માનવામાં આવતી હતી. સમ્રાટ ક્લાઉડિયસને એવી સ્થિતિ હતી, જે સંભવતઃ મગજનો લકવો અથવા ટુરેટ સિન્ડ્રોમ હતી. તેની માતા અને બાકીના રોમન સમાજ તેને માનસિક રીતે નબળો, માણસથી ઓછો અને "સ્વભાવથી અપૂર્ણ" માનતા હતા. સ્ટટરિંગ એ એક વાણી વિકાર છે જે અનૈચ્છિક પુનરાવર્તન અથવા વાણીમાં અવાજો અને વિરામોના લાંબા સમય સુધી લાક્ષણિકતા ધરાવે છે. એવું માનવામાં આવતું હતું કે તે વધુ પડતી ભેજવાળી જીભ અથવા વધુ પડતી સૂકી જીભને કારણે થાય છે. ગેલેને હઠીલાપણાની સારવાર માટે લેટીસના રસમાં પલાળેલા કપડાથી જીભને વીંટાળવાની ભલામણ કરી હતી. વાણી વિકાર માટેની અન્ય સારવાર જીભની માલિશ અને કોગળા હતી. બ્રાડુઆ નામના એક યુવાન રોમન છોકરાને વાંચવામાં અસમર્થ હોવાનું વર્ણવવામાં આવ્યું હતું, અને લિવી રોમન પુખ્ત વયના લોકો વિશે બોલે છે જેઓ નાના બાળકોની સમકક્ષ સાક્ષરતા પ્રાપ્ત કરી શક્યા ન હતા. શક્ય છે કે આ લોકો ડિસ્લેક્સીક હતા. ડિસ્લેક્સીક રોમનો રોમન સમાજમાં ઉચ્ચ દરજ્જો પ્રાપ્ત કરી શક્યા હતા; ઉદાહરણ તરીકે, બ્રાડુઆ કોન્સલ બન્યા હતા. બૌદ્ધિક અક્ષમતા માટેની સારવારોમાં કસરત સાથે પોષણ આહારનો સમાવેશ થાય છે. સ્યુટોનિયસ દ્વારા રોમન સમ્રાટ ઑગસ્ટસનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું હતું કે તેમને વાંચવાનું કે લખવાનું શીખવામાં મુશ્કેલી પડતી હતી અને તેમની બુદ્ધિ હોવા છતાં તેમના ભાષણો યાદ રાખવામાં મુશ્કેલી પડતી હતી, જે સંભવતઃ ઑગસ્ટસને ડિસ્લેક્સીયા હોવાનું સૂચવે છે. જો કે, સ્યુટોનિયસ કદાચ ઑગસ્ટસમાં અપૂર્ણતાઓને પ્રકાશિત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો હશે જેથી હેડ્રિયન શ્રેષ્ઠ સમ્રાટ જેવો દેખાય. તે પણ શક્ય છે કે ઑગસ્ટસ બિનપરંપરાગત જોડણી સાથે લખતા હતા. સ્કિઝોફ્રેનિઆ પ્રાચીન રોમન ડોકટરોએ એક એવી સ્થિતિનું વર્ણન કર્યું જેને તેઓ ફ્રેનાઇટિસ અથવા મેનિયા કહે છે. એવું માનવામાં આવતું હતું કે આ સ્થિતિ તાવને કારણે પિત્તની ઊંચી માત્રાને કારણે થઈ હતી, જે લોહીને ગરમ કરશે, પરિણામે બીમારીની શરૂઆત થશે. પ્રાચીન ડોકટરોએ નોંધ્યું હતું કે આ વિકાર યુવાન અને મધ્યમ વયના પુરુષોમાં સૌથી વધુ જોવા મળે છે, અને તે બાળકો, સ્ત્રીઓ અથવા વૃદ્ધ વયસ્કોમાં ભાગ્યે જ જોવા મળે છે. આધુનિક વિદ્વાનો આ સ્થિતિની પ્રકૃતિ પર અસંમત છે. તે શક્ય છે કે તે સ્કિઝોફ્રેનિયા છે. જો કે, અન્ય લોકો માને છે કે પ્રાચીન સાહિત્યમાં સ્કિઝોફ્રેનિયાનો કોઈ ઉલ્લેખ નથી-કે સ્કિઝોફ્રેનિયા, તેના આધુનિક સ્વરૂપમાં, પ્રાચીન સમયમાં અસ્તિત્વમાં નહોતું. સેલસસ, એક રોમન ચિકિત્સક, એક માનસિક બીમારીનું વર્ણન કરે છે જે ચિત્તભ્રમણા અને અસંગત વાણીના પ્રસંગોને પ્રેરિત કરે છે. સેલ્સસે એક લાંબી સ્થિતિ વિશે પણ લખ્યું હતું જેના પરિણામે "વ્યર્થ છબીઓનું મનોરંજન" થયું હતું અને મન "આવી કલ્પનાઓની દયા પર" હતું. તેમણે આ રોગના વિવિધ પ્રકારો વચ્ચે તફાવત કર્યો. સેલ્સસના જણાવ્યા અનુસાર, કેટલાક દુઃખી હતા, કેટલાક "આનંદી" બન્યા, કેટલાક "શબ્દોમાં ભડકી ઉઠવા" લાગ્યા, કેટલાક શાંત રહ્યા, અન્ય "બળવાખોર અને હિંસક" બની ગયા. વિવિધ પ્રકારની હિંસાનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. કેટલાક "આવેગ દ્વારા નુકસાન કરે છે", જ્યારે અન્ય સમજદાર હોવાનું જણાય છે, તેમ છતાં હજુ પણ હિંસાના વિસ્તૃત કૃત્યો કરે છે. સેલ્સસ મનોવિકૃતિને કારણે થતા ભ્રમણાઓનું વર્ણન કરી શકે છે, જે ખોટી માન્યતાઓ છે જે તેનાથી વિપરીત પુરાવા દ્વારા બદલી શકાતી નથી. તે ડિપ્રેસિવ ડિસઓર્ડરનું પણ વર્ણન કરી શકે છે. સેલ્સસ અમુક ભ્રમણાઓનો ઉલ્લેખ કરે છે. તેઓ જણાવે છે કે એક દર્દી માનતા હતા કે તેઓ એજેક્સ અથવા ઓરેસ્ટેસ સાથે સંપર્ક કરી શકે છે. અરાતિયસ માનસિક રીતે બીમાર લોકો વિશે ભ્રાંતિ, અવ્યવસ્થિત વાણી, ભ્રમણા, સામાજિક પીછેહઠ, કામ પર નબળું પ્રદર્શન અને કેટાટોનિયા વિશે લખે છે. તેઓ માનતા હતા કે આ લોકોને ઉન્માદ હતો, જો કે તેમને સ્કિઝોફ્રેનિયા હોઈ શકે છે. વિવિધ સારવારોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. ઉદાહરણ તરીકે, ડોકટરો અતિશય હાસ્યની અસ્વીકૃતિ વ્યક્ત કરશે. સંગીત વગાડવા માટે સિમ્બલનો ઉપયોગ થતો હતો, જે ઉદાસીના વિચારોને ઘટાડવાનું માનવામાં આવતું હતું. ફિલોસોફરોનો ઉપયોગ ભયને દૂર કરવા અને દર્દીના અનુભવોની ચિંતા કરવા માટે કરવામાં આવતો હતો. ડૉક્ટરોએ ભલામણ કરી હતી કે દર્દીઓની સારવાર વાતચીત દ્વારા થવી જોઈએ. નોકરોએ દર્દી સાથે વાતચીત કરવાની હતી. જો કે, તેઓએ જે કંઈ પણ કહે છે તેની સાથે સહમત થવું જોઈએ નહીં, કારણ કે આ ભ્રમમાં પરિણમી શકે છે. વ્યક્તિએ જે પણ કહ્યું તેનાથી તેઓ અસંમત હોવાનું પણ માનવામાં આવતું ન હતું, કારણ કે તેનાથી તેઓ ગુસ્સે થઈ શકે છે. દર્દીઓને વ્યસ્ત રાખવા માટે વિવિધ પ્રકારની બૌદ્ધિક પ્રવૃત્તિઓ પણ પૂરી પાડવામાં આવી હતી. આ પ્રવૃત્તિઓ દરેક દર્દીને અનુરૂપ કરવામાં આવી હોત. આ લોકોને અંધારિયા ઓરડામાં સીમિત રાખીને તેમની સાથે વ્યવહાર કરવો સામાન્ય બાબત હતી. સેલ્સસ માનતા હતા કે ઉપચારની ઉપયોગીતાનું આ સ્વરૂપ વ્યક્તિથી વ્યક્તિમાં અલગ અલગ હોય છે. કેટલાક અંધારાથી ડરી જશે, અન્ય શાંત થઈ જશે. તેમણે ભલામણ કરી હતી કે "મજબૂત" દર્દીઓને તેજસ્વી ઓરડામાં રાખવા જોઈએ, અને "નબળા" દર્દીઓને મંદ ઓરડામાં રાખવા જોઈએ. સેલ્સસે પણ યાતના આપવાની ભલામણ કરી હતી. હિંસક દર્દીઓને સાંકળો અને ચાબુક મારવાથી રોકવામાં આવતા હતા. પ્રકાશનો અભાવ, ઠંડા પાણીમાં ડૂબવું, ત્રાસદાયક કસરત, ખોરાકનો બગાડ આ બધાનો ઉપયોગ થતો હતો. દર્દીઓને માત્ર તેઓ જે લોકો સાથે પરિચિત હતા તેમની સાથે જ છોડી દેવાની હતી, અને વારંવાર મુસાફરી અને સ્થળાંતર કરવાની હતી. તેમને ધ્યાન આપવાની અને આ યાતના યાદ રાખવાની ફરજ પાડવામાં આવી હતી, આમ દર્દીઓને ભય દ્વારા વર્તન કરતા અટકાવવામાં આવ્યા હતા. આ સારવારને બે ચિકિત્સકો બિથિનિયાના એસ્ક્લેપિએડ્સ અને એફેસસના સોરાનસ દ્વારા અમાનવીય ગણાવીને નકારી કાઢવામાં આવી હતી. તેઓ માનતા હતા કે તેના બદલે, દર્દીઓએ ગ્રાઉન્ડ ફ્લોર પર સ્થિત મધ્યમ પ્રકાશ ખંડમાં રહેવું જોઈએ, સરળ આહાર લેવો જોઈએ અને નિયમિત કસરત કરવી જોઈએ. તેઓએ એવી પણ ભલામણ કરી હતી કે તેમને રોકવા માટે સાંકળોને બદલે નરમ કાપડ, ઊન અથવા નોકરોના હાથનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ. લોહી વહેવડાવવું એ અન્ય વિવાદાસ્પદ વિષય હતો. એસ્ક્લેપિએડ્સ માનતા હતા કે તે હત્યા સમાન છે. સેલ્સસ અસંમત હતા, એમ કહીને કે જો કોઈ દર્દી "મજબૂત" હોય, તો જો તેઓ સ્થિતિની આત્યંતિક ઘટનાનો અનુભવ કરી રહ્યા હોય તો તેને સંચાલિત કરવું આવશ્યક છે. તેમણે એવી પણ ભલામણ કરી હતી કે લોહી વહેવાના એક દિવસ પછી માથું મુંડાવવું જોઈએ અને પાણીથી સાફ કરવું જોઈએ. વર્બેના જેવી જડીબુટ્ટીઓને પાણીમાં ઉકાળવામાં આવતી હતી. બીજી પ્રક્રિયામાં માથું સાફ કરવું, માથું મુંડાવવું, તેને ફરીથી સાફ કરવું, પછી તેના પર ગુલાબનું તેલ રેડવું સામેલ હતું. આ સાથે, સરકો વડે છીણેલું ર્યુ નાક પર રેડવામાં આવતું હતું. જો દર્દીને "નબળો" માનવામાં આવે તો અજમો, અથવા સમાન પદાર્થ, ગુલાબના તેલ પર લાગુ કરવામાં આવશે જે પછી માથા પર ઘસવામાં આવશે. દર્દીના માથા પર કડવી પેલેટરી જડીબુટ્ટીઓ પણ લાગુ કરવામાં આવશે. આ સ્થિતિ ધરાવતા લોકોને ઊંઘવામાં અને ખાવામાં પણ મુશ્કેલી પડતી હતી. આની સારવાર માટે, તેમને ખોરાકની નજીકના કોચ પર મૂકવામાં આવ્યા હતા. ખસખસ, હ્યાયોસાયમસ, કેસરનું મલમ, મેન્ડ્રેક સફરજન, એલચીનું મલમ, પાણી પડવાનો અવાજ, સાયકેમાઇનના આંસુ અને શેતૂર આ બધા ઊંઘમાં મદદ કરે છે તેવું માનવામાં આવતું હતું. એસ્ક્લેપિએડ્સ માનતા હતા કે આ સારવારો બિનઅસરકારક છે અને તે સુસ્તીનું કારણ બને છે. જળાપો, વંધ્યત્વ અને ઉલટી પણ સામાન્ય સારવાર હતી. સફેદ હેલબોર તરીકે ઓળખાતા ઓર્કિડનો ઉપયોગ ઉલટી કરવા માટે કરવામાં આવતો હતો. ડોકટરો આ દર્દીઓને ખાવા-પીવા માટે ઘેંસ અને માંસ આપતા હતા. ત્રણ કપ ઘેંસ શિયાળામાં દિવસમાં બે વાર અને ઉનાળામાં ત્રણ વખત આપવામાં આવતું હતું. પેરાફિલિયાક અને ફેટિશિસ્ટિક વિકૃતિઓ ફૂટ ફેટિશિઝમ, ક્લિસ્મફિલિયા અને પીડોફિલિયા પ્રાચીન રોમમાં વ્યાપક હતા. રોમન પૌરાણિક કથાઓમાં પશુતા અથવા પ્રાણીઓ પ્રત્યેનું જાતીય આકર્ષણ અગ્રણી છે. રોમન ભરવાડ વારંવાર ઝૂફિલિયાની પ્રેક્ટિસ કરતા હતા, અને રોમન મહિલાઓ સાપને તેમની યોનિમાંથી પસાર થવા અને તેમની જાંઘની આસપાસ વીંટી મારવા માટે તાલીમ આપતી હતી. રોમનો પાસે મનોરંજનના હેતુઓ માટે કોલોસીયમ અથવા સર્કસ મેક્સિમસમાં પુરુષો અને સ્ત્રીઓ પર બળાત્કાર કરનારા પ્રાણીઓ પણ હશે. પ્રાચીન રોમન વેશ્યાગૃહોનું નામ ઘણીવાર પ્રાણીઓની પ્રજાતિઓના નામ પરથી રાખવામાં આવતું હતું જે તેઓ જાતીય હેતુઓ માટે આપતા હતા. ઉદાહરણ તરીકે, પક્ષીઓને અર્પણ કરતા વેશ્યાગૃહોને એન્સેનારી તરીકે ઓળખવામાં આવતા હતા, જો તેઓ કૂતરાઓને અર્પણ કરતા તો તેમને બેલુઆરી કહેવામાં આવતા હતા, અને કેપ્રારી એ વેશ્યાગૃહો હતા જે બકરાને અર્પણ કરતા હતા. માદક દ્રવ્યોના દુરૂપયોગની વિકૃતિઓ રોમન લોકો સામાન્ય રીતે પદાર્થ સંબંધિત વિકૃતિઓની કલ્પના કરતા ન હતા. મદ્યપાન એક અપવાદ હતું. રોમન લેખકો માનતા હતા કે મદ્યપાન જાતીય શક્તિમાં ઘટાડો કરશે અને સામાજિક વ્યવસ્થાને નુકસાન પહોંચાડશે. એવું માનવામાં આવતું હતું કે દારૂ સ્ત્રીઓમાં વ્યભિચાર અને વ્યભિચારનું કારણ બનશે. આમ છતાં, તે રોમન સમાજમાં તમામ સામાજિક જાતિઓમાં વ્યાપક હતું. પ્લિની માનતા હતા કે "માનવજાતનો એક મોટો ભાગ અભિપ્રાય ધરાવે છે કે જીવનમાં જીવવા જેવું બીજું કંઈ નથી" અને મદ્યપાન કરનારાઓને "ઉન્માદ તરફ દોરવામાં આવે છે" અને "હજાર ગુનાઓ" થાય છે. ગાલેન એક શિક્ષકના યુવાન ગુલામનું વર્ણન કરે છે જે મોટા પ્રમાણમાં દારૂ પીધા પછી મૃત્યુ પામે છે. રોમન સાહિત્યમાં ગાંજાનો ઘણી વખત ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. રોમનો માનતા હતા કે તેનો ઉપયોગ મજબૂત દોરડા બનાવવા અને મચ્છરોને દૂર કરવા માટે થઈ શકે છે. કેનાબીસ જાતીય પ્રવૃત્તિમાં ઘટાડો કરે છે, નપુંસકતાનું કારણ બને છે અને ઉબકા પેદા કરે છે તેવું પણ માનવામાં આવતું હતું. ગાંજાનો વધુ માત્રામાં ઉપયોગ કરવાથી માથાનો દુખાવો થાય છે અને "ગરમ" લાગણી થાય છે. રોમન ડોકટરો છોડના સાયકોએક્ટિવ ગુણધર્મોથી અજાણ હતા. અફીણ એ રોમન ડોકટરો દ્વારા અનિદ્રા, પીડા, ઉધરસ, ઉન્માદ અને પાચનતંત્રને લગતી પરિસ્થિતિઓ જેવી બીમારીઓની સારવાર માટે ઉપયોગમાં લેવાતી દવા હતી. તેઓ જાણે છે કે અફીણ કેટલું વ્યસનકારક છે અને વધુ પડતું સેવન કેટલું જોખમી હોઈ શકે છે. જ્ઞાનાત્મક વિકૃતિઓ પ્રાચીન રોમનો ઉન્માદથી વાકેફ હતા. એવું માનવામાં આવતું હતું કે આ રોગ ધરાવતા લોકો મૂર્ખ હતા, અને હવે સમાજમાં યોગદાન આપતા નથી. રોમનોને ડિમેન્શિયાનો ડર હતો, કારણ કે તેઓ માનતા હતા કે બૌદ્ધિક ક્ષમતાઓ વિનાનું જીવન જીવવા યોગ્ય નથી. ચિત્તભ્રમને ફ્રેનાઇટિસ અને મેનિયાના લક્ષણ તરીકે ઓળખવામાં આવતું હતું. રોમન ડોકટરોએ ચિત્તભ્રમણા, જે ભારે મૂંઝવણ છે, અને મનોવિકૃતિ, જે વાસ્તવિક છે અને શું નથી તે વચ્ચેની મૂંઝવણ વચ્ચે તફાવત દર્શાવ્યો હતો. તેઓ માનતા હતા કે કાળા પિત્ત અને બેલાડોના, મેન્ડરાગોના, અફીણ અને કાંટાળા સફરજન જેવા છોડ ચિત્તભ્રમ પેદા કરે છે. સેલ્સસ અને ગેલેને તેમના લખાણોમાં મગજની ઇજાઓનું વર્ણન કર્યું છે. આ દર્દીઓમાં ચક્કર આવવા જેવા લક્ષણો હોય છે. રોમન ડોકટરોએ મગજની ઈજાને વાણીની ક્ષતિઓ, અસંયમ અને પગના લકવા સાથે સાંકળી હતી. પોસ્ટ-ટ્રોમેટિક સ્ટ્રેસ ડિસઓર્ડર પોસ્ટ-ટ્રોમેટિક સ્ટ્રેસ ડિસઓર્ડર એ આઘાતજનક ઘટનાઓને કારણે થતા તણાવ દ્વારા વ્યાખ્યાયિત ડિસઓર્ડર છે. સાંસ્કૃતિક તફાવતો અને યુદ્ધમાં તફાવતો સંભવતઃ પ્રાચીન સૈન્યમાં PTSD ઓછા અગ્રણી બનવામાં પરિણમ્યા. સૈનિકો ટૂંકા અભિયાનોમાં, આધુનિક સમયમાં ઉપયોગમાં લેવાતા ઓછા ક્રૂર હથિયારો સાથે, નજીકની રચનાઓમાં લડ્યા હતા. તેઓ માનતા હતા કે તેઓ જે કરી રહ્યા હતા તે તેમના સમાજ પ્રત્યેની નૈતિક જવાબદારી હતી, અને તેઓ વધુ વારંવાર હિંસાનો સામનો કરતા હતા. આ પરિબળો સંભવતઃ પ્રાચીન રોમમાં પી. ટી. એસ. ડી. દુર્લભ બનવામાં ફાળો આપે છે. અન્ય પરિબળોએ આ વિકારના વિકાસમાં ફાળો આપ્યો હોઈ શકે છે. સૈનિકો ઘણીવાર લડવાનો ઇનકાર કરવાથી તેમના પર જે અપમાન અને અપમાન આવે છે તેનો સામનો કરવાને બદલે લડવાનું પસંદ કરતા અને લડતા રહેવાનું પસંદ કરતા. આનાથી ઘણા સૈનિકોને PTSD અને તીવ્ર તણાવ વિકાર થવાનું જોખમ રહે છે. સેલસસ, એક રોમન તબીબે ઇન્સેનિયા સાઇન ફાઇબર નામની સ્થિતિનું વર્ણન કર્યું હતું. જેનો અનુવાદ "તાવ વિનાનો ઉન્માદ" થાય છે. આ સ્થિતિમાં વાસ્તવિક ન હોય તેવી વસ્તુઓ સાંભળવી અને જોવી, અતાર્કિકતા, હતાશા, ભૂખ ઓછી લાગવી, ભયાનકતા, મૂડમાં ફેરફાર, આંખની હિલચાલ અને અતિશય સતર્કતા સામેલ હતી. અન્ય એક રોમન ડૉક્ટર ગેલેને ચિંતા, ગુસ્સો, હતાશા અને અસ્વસ્થતા ધરાવતા દર્દીઓનું વર્ણન કર્યું હતું. સેલ્સસે સૂચવેલ હાયપરિકમ અને ગેલેને સૂચવેલ મસાજ, હૂંફાળું પાણી, વાઇન અને પાણી, સ્નાન, કસરત અને મીઠા રસ સાથેનો ખોરાક. અન્ય રોમન કવિ જુવેનલે ફરિયાદ કરી હતી કે શહેરના ઘોંઘાટને કારણે ઊંઘ આવવી મુશ્કેલ બને છે, જેના કારણે અનિદ્રા થાય છે. સમગ્ર પ્રાચીન રોમમાં વ્યાપક અનિદ્રા અસંખ્ય મૃત્યુમાં પરિણમી હતી. ઊંઘનો અભાવ માટેનું રોમન નામ હતું, અથવા "જાગૃત યાતના". તેઓ ગુનેગારો અને કેદીઓને ત્રાસ આપવા માટે ઊંઘના અભાવનો ઉપયોગ કરતા હતા. સ્લીપવૉકિંગ દુષ્ટ આત્માઓ સાથે સંકળાયેલું હતું. તબીબી બાબતો પર ચર્ચા કરવા અને ધ્યાન આપવાની તેમની વૃત્તિને કારણે રોમન પુરુષો ઘણીવાર હાયપોકૉન્ડ્રિયાસિસ વિકસાવી શકે છે. રોમન લોકો દ્વારા ખાવાની વિકૃતિઓને સમસ્યારૂપ માનવામાં આવતી હતી. ગાલેન બે શરતોને વ્યાખ્યાયિત કરે છે, જે મીઠાઈ માટેની તૃષ્ણા હતી, અને જે બુલિમિયા નર્વોસા છે. એનોરેક્સિયા નર્વોસાનું સંભવિત પ્રાચીન ઉદાહરણ, ખોરાકના અત્યંત મર્યાદિત વપરાશ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ ખાવાની વિકૃતિ, બ્લેસિલા નામના રોમન સંતને સામેલ કરે છે. તે જેરોમની શિષ્ય હતી. તેણીએ ઉપવાસ કર્યો, આખરે તેણી પોતાની ભૂખને વશ થઈ ગઈ અને 20 વર્ષની ઉંમરે મૃત્યુ પામી. પ્રાચીન લેખકો એવા લોકોનો ઉલ્લેખ કરે છે જેમણે જવાબદારીઓમાંથી છટકી જવા માટે માનસિક બીમારીઓ કરી હતી. આધુનિક સમયમાં, ઇરાદાપૂર્વક ધ્યાન માટે માનસિક બીમારીનો ઢોંગ કરવો એ સ્વયં પર લાદવામાં આવેલા તથ્યાત્મક વિકાર તરીકે ઓળખાય છે. જો નાણાકીય અથવા વ્યક્તિગત લાભ માટે કરવામાં આવે, તો તેને મલિંગરિંગ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. જો અન્ય પર હેતુ સાથે કરવામાં આવે, તો તેને બીજા પર લાદવામાં આવેલ તથ્યાત્મક વિકાર તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. હોમર, હિપ્પોક્રેટ્સ અને એરેટીયસ જેવા પ્રાચીન લેખકોએ તીવ્ર લાગણીઓ, આવેગજન્ય વર્તન, ભારે ગુસ્સો, હતાશા અને ઉન્માદ ધરાવતી વ્યક્તિની નોંધ લીધી હતી. આ લક્ષણો બોર્ડરલાઇન પર્સનાલિટી ડિસઓર્ડરની યાદ અપાવે છે, જે ક્લસ્ટર બી પર્સનાલિટી ડિસઓર્ડર છે જે અસ્થિર સંબંધો, મજબૂત લાગણીઓ અને આવેગજન્ય વર્તન દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. વૈજ્ઞાનિક સમજણ અપંગતાને દૈવી સજાને કારણે હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. રાક્ષસો અને દુષ્ટ આત્માઓને કેટલીક માનસિક બીમારીઓનું કારણ માનવામાં આવતું હતું. એવું પણ માનવામાં આવતું હતું કે માનસિક બીમારીઓ કુદરતી અથવા જૈવિક કારણોસર વિકસી શકે છે. પ્રાચીન રોમમાં પ્રભાવશાળી સિદ્ધાંત હાસ્યવાદ હતો, જે એવો વિચાર છે કે દરેક વ્યક્તિ પાસે ચાર હાસ્યનું જૂથ હતું. જો તેઓ સંતુલિત હોત તો વ્યક્તિને માનસિક બીમારીઓ સહિત બીમારીઓ થતી. નિદાન માટે અસરગ્રસ્ત વ્યક્તિની નાડી અને ધબકારાનો પણ ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. ગાલેન માનતા હતા કે નકારાત્મક લાગણીઓ મનને અસંતુલિત કરે છે, જે રોગનું કારણ બને છે. તેઓ માનતા હતા કે આ લાગણીઓ લોહીને "શરીરના ઊંડાણોમાં" પાછું ખેંચવાનું કારણ બને છે. ઘણા નકારાત્મક લક્ષણો અને ખિન્નતા અને હતાશા જેવા રોગોમાં પરિણમે છે. એવું માનવામાં આવતું હતું કે ઋતુઓ બીમારીઓને અસર કરી શકે છે. હવામાનમાં ફેરફારો હાસ્યને ઉત્તેજિત કરે તેવું માનવામાં આવતું હતું. રોમનોએ નોંધ્યું કે વાઈ જેવા રોગો અને પરિસ્થિતિઓ વારસામાં મળી શકે છે. રોમન ડોકટરોએ પણ માનસિક બીમારી ધરાવતા લોકો અને માનસિક બીમારીનું જોખમ ધરાવતા લોકો વચ્ચે તફાવત દર્શાવ્યો હતો. પ્રાચીન ડોકટરોએ કેટલાક લોકોને "અર્ધ-પાગલ" શ્રેણીમાં વર્ગીકૃત કર્યા હતા, જેનો અર્થ એ હતો કે માત્ર નશામાં અથવા તણાવમાં હોય ત્યારે જ લક્ષણો ઉભરી આવ્યા હતા. લોકપ્રિય દવાઓમાં બીવર ટેસ્ટિકલ્સ, વીઝલ, ધૂમ્રપાન કરાયેલ ઊંટનું મગજ અને આગની નજીક તેમના માથાથી દર્દીઓને ગુદગુદી કરવાનો સમાવેશ થાય છે. સંદર્ભો ડિપ્રેશન (મૂડ) એનોરેક્સિયા નર્વોસા મૂડ ડિસઓર્ડર્સ સ્કિઝોફ્રેનિયા સ્ટોઇસિઝમ માનસિક ડિસઓર્ડર્સનો ઇતિહાસ દ્વિધ્રુવી ડિસઓર્ડર પ્રાચીન રોમન દવા