With Mystics and Magicians in Tibet
તિબેટમાં મિસ્ટિક્સ અને જાદુગરો સાથે, ફ્રેન્ચ મૂળ સંસ્કરણ મિસ્ટિક્સ એટ મેજિસિઅન્સ ડુ તિબેટમાંથી અનુવાદિત, એલેક્ઝાન્ડ્રા ડેવિડ-નીલ દ્વારા લખાયેલ તિબેટીયન ધર્મ અને રહસ્યવાદી પ્રથાઓનું પ્રવાસ વર્ણન છે. તે ધાર્મિક બૌદ્ધ અધિકારીઓ, સાધુઓ અને રહસ્યવાદીઓ વચ્ચે રહેતા, હિમાલયની તેમની યાત્રા દરમિયાન ડેવિડ-નીલના અનુભવોનું વર્ણન છે. લેખકે ભારત, સિક્કિમ, નેપાળ, ભૂતાન, ચીન, જાપાન અને ખાસ કરીને તિબેટના પ્રદેશમાં મુસાફરી કરતી વખતે મુખ્યત્વે બૌદ્ધ, ધાર્મિક ગુરુઓ અને સંસ્થાઓ સાથેની તેમની મુલાકાતની વાર્તાઓ એકત્રિત કરી હતી. આ પુસ્તક સૌપ્રથમ 1929માં ફ્રાન્સમાં પ્રકાશિત થયું હતું અને બાદમાં અંગ્રેજી સહિત વિવિધ ભાષાઓમાં તેનું ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું હતું. અંગ્રેજી અનુવાદ સૌપ્રથમ 1931માં પ્રકાશિત થયો હતો. આ પુસ્તકમાં જેક્સ-આર્સેન ડી 'આર્સનવલ દ્વારા લખાયેલ પરિચય છે. પૃષ્ઠભૂમિ વીસમી સદીની શરૂઆતમાં આંતરિક એશિયાનું પ્રતિનિધિત્વ, ખાસ કરીને તિબેટ, વિવિધ પરિપ્રેક્ષ્યો વચ્ચે તરતું હતું. ઓગણીસમી સદી દરમિયાન તિબેટ વિશેના પ્રવચનમાં પ્રભુત્વ ધરાવતો સંસ્થાનવાદી પરિપ્રેક્ષ્ય હિમાલયના પ્રદેશો અને વસ્તીને જંગલી તરીકે રજૂ કરે છે અને માત્ર રહસ્યવાદ સાથે સંબંધિત છે. વસાહતીઓએ પશ્ચિમી શ્રેષ્ઠતાના આદર્શોને જાહેર કરવા માટે તિબેટની આ છબી શેર કરી હતી. વીસમી સદીની શરૂઆતનો બીજો પ્રભાવશાળી દ્રષ્ટિકોણ વસાહતીઓથી દૂર રહેવાનો હતો, જેમાં તિબેટની નવી સમજણનો પ્રસ્તાવ મૂકવામાં આવ્યો હતો. સાંસ્કૃતિક અને ધાર્મિક બાબતોના સંદર્ભમાં તિબેટની આ નવી વિભાવનાએ આધ્યાત્મિક અને પ્રશંસાત્મક દ્રષ્ટિકોણ હેઠળ આ દેશની પુનઃશોધની દરખાસ્ત કરી હતી. પશ્ચિમીઓની નજરમાં તિબેટ કલ્પનાઓનો વિષય અને પ્રાચીન અને મહાન આધ્યાત્મિકતાનું સ્થળ બની ગયું હતું. તિબેટીયન આધ્યાત્મિકતામાં આ રસ મુખ્યત્વે પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ પછીના યુરોપિયન આધુનિક સમાજમાં અધઃપતનની સહિયારી લાગણીને કારણે હતો. યુરોપમાં વધતી જતી આધ્યાત્મિક રુચિનું પ્રતીક થિયોસોફિકલ સોસાયટીનો જન્મ હતો. આ સમાજના ગુપ્તતામાં જોડાણ, તેને તિબેટને પ્રાચીન શાણપણની આંતરિક ભૂમિ તરીકે રજૂ કરવા તરફ દોરી ગયું. ડેવિડ-નીલના પુસ્તકમાં તિબેટની સકારાત્મક, વિચિત્ર અને આધ્યાત્મિક છબીની દરખાસ્ત કરીને આ દ્રષ્ટિ શેર કરવામાં આવી છે, જે શ્રેષ્ઠતા અને દુશ્મનાવટના ક્લાસિક સંસ્થાનવાદી દાવાથી આગળ વધી ગઈ છે. એલેક્ઝાન્ડ્રા ડેવિડ-નીલ ઓરિએન્ટલ સંસ્કૃતિઓ અને રહસ્યવાદની મોટી પ્રશંસક હતી, કારણ કે તે પોતે બૌદ્ધ હતી. તેમણે સોરબોન યુનિવર્સિટીમાં ઓરિએન્ટલ સંસ્કૃતિઓનો અભ્યાસ કર્યો અને 1892માં તેમણે થિયોસોફિકલ સોસાયટી ખાતે અભ્યાસ પૂર્ણ કર્યો અને ફ્રીમેસન જેવા અન્ય વિશિષ્ટ સમુદાયોમાં ભાગ લીધો. આ સમાજોમાં જ તેમણે ગુપ્ત અને પ્રાચ્ય આધ્યાત્મિકતામાં રસ વિકસાવ્યો હતો. પૂર્વીય ધર્મ અને સંસ્કૃતિમાં ડેવિડ-નીલનો રસ તેમની રાજકીય અને સામાજિક માન્યતાઓ સાથે મજબૂત રીતે જોડાયેલો હતો. તેઓ અરાજકતાવાદી અને નારીવાદી ચળવળોમાં ખૂબ જ સામેલ હતા અને તેમણે ઘણીવાર પૂર્વીય સંતો અને તત્વજ્ઞાનીઓ વિશે લેખો લખ્યા હતા. ડેવિડ-નીલને ખાસ કરીને બૌદ્ધ ધર્મમાં રસ હતો કારણ કે તેમણે આ ધર્મમાં પશ્ચિમી સમાજમાં દમનકારી મહિલાઓની સ્થિતિનો ઉકેલ જોયો હતો. તેમણે બૌદ્ધ ધર્મની કલ્પના તમામ પદાનુક્રમના અંત અને કેથોલિક ભગવાનના ભ્રાંતિનો અંત તરીકે કરી હતી. બૌદ્ધ ધર્મમાં તેમની રુચિ અને આધુનિક સમાજમાંથી છટકી જવાની ઇચ્છાએ એલેક્ઝાન્ડ્રાને હિમાલયમાં ચૌદ વર્ષની યાત્રા શરૂ કરવા માટે પ્રેરિત કરી. આ પ્રવાસ તેમના સાહિત્યિક નિર્માણનો સ્ત્રોત બન્યો. ડેવિડ-નીલની મુસાફરી માટે મૂળભૂત તેમના પતિ ફિલિપ નીલ હતા, જેમણે તેમને પ્રાયોજિત કર્યા હતા. પુસ્તકની પ્રસ્તાવનામાં, ડેવિડ-નીલે સમજાવ્યું હતું કે તેમણે તેમના પ્રથમ પુસ્તક, માય જર્ની ટુ લ્હાસા (1929) ના પ્રકાશન પછી મોટી સંખ્યામાં વિનંતીઓ પછી આ પુસ્તક લખ્યું હતું. આ વિનંતીઓ પ્રાચ્યવાદી વિદ્વાનો અને જનતા બંને તરફથી આવી રહી હતી. તેણીને તિબેટીયન ધર્મો અને આધ્યાત્મિક પ્રથાઓ વિશેની તેમની સમજણનું વર્ણન કરતું પુસ્તક લખવાનું કહેવામાં આવ્યું હતું કારણ કે અગાઉનું પુસ્તક તેના વિશે એટલું ચોક્કસ નહોતું. તિબેટમાં રહસ્યવાદીઓ અને જાદુગરો સાથેનો સારાંશ એ ન તો પ્રવાસ સામયિક છે કે ન તો આત્મકથા, પરંતુ તિબેટ અને આસપાસના વિસ્તારોમાં ધાર્મિક અને રહસ્યવાદી પ્રથાઓ, ગુપ્ત પરંપરાઓ અને માનસિક તાલીમોના અભ્યાસનો સંગ્રહ છે. ડેવિડ-નીલે એવી ઘટનાઓનું વર્ણન કર્યું કે જેણે તેણીને લામા ધર્મ (તિબેટીયન બૌદ્ધ ધર્મનું વર્ણન કરવા માટે વપરાતો શબ્દ) અને તે ધર્મની આસપાસના તમામ પ્રકારના જાદુગરોના સંપર્કમાં લાવી હતી. પછી તે બહુવિધ રહસ્યવાદી સિદ્ધાંતો અને માન્યતાઓને જૂથબદ્ધ કરે છે જે તેમણે ગોમ્પાસમાં તેમના તબક્કા દરમિયાન, ધાર્મિક અધિકારીઓ અને યોગી સંતોની હાજરીમાં હિમાલયની દૂરના ગુફાઓમાં શીખ્યા હતા. તેમણે લામા ધર્મની મઠની વ્યવસ્થા, મહાન શિક્ષકો અને તેમના શિષ્યોની તાલીમનું ચિત્રણ કર્યું હતું. ડેવિડ-નીલે તેના શબ્દોમાં 'માનસિક રમતો' શું છે તે વિગતવાર વર્ણવ્યું છે, એટલે કે તિબેટીયન સાધુઓ અને રહસ્યવાદીઓ દ્વારા અલૌકિક પરિણામો પ્રાપ્ત કરવા માટે કરવામાં આવતી પ્રથાઓનો સમૂહ, જેમ કે સ્વ-ગરમ કરવાની તકનીક 'તુમો' સાથે બરફમાં નગ્ન રહેવું. પુસ્તકની એક વિશેષતા એ છે કે ડેવિડ-નીલે પોતે આમાંની ઘણી ઘટનાઓનો અનુભવ કર્યો હોવાનો દાવો કર્યો હતો અને હજુ પણ વાચકને તેમની માન્યતાનું વ્યક્તિગત અર્થઘટન આપવા માટે તેમને ચોક્કસ અને હકીકતની બાબતમાં વર્ણવ્યા છે. પ્રકાશન ઇતિહાસ મિસ્ટિક્સ એટ મેજિસિઅન્સ ડુ તિબેટ મૂળરૂપે 1 જાન્યુઆરી, 1929 ના રોજ ફ્રાન્સમાં એડિશન પ્લોન દ્વારા ફ્રેન્ચમાં લખવામાં આવ્યું હતું. જ્હોન લેન ધ બોડલી હેડનો પ્રથમ અંગ્રેજી અનુવાદ 1931માં પ્રકાશિત થયો હતો અને બાદમાં 1936માં પિંગુઇન બુક્સ દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો હતો. મૂળ પ્રકાશન પછી ટૂંક સમયમાં, આ પુસ્તકનો જર્મન, સ્પેનિશ, ચેક અને સ્વીડિશ જેવી બહુવિધ યુરોપિયન ભાષાઓમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો. જોકે, અંગ્રેજી અનુવાદ સૌથી સફળ રહ્યો હતો, જે માય જર્ની ટુ લ્હાસા (1929) પછી બીજા ક્રમે હતો. આ પુસ્તકનું ચાઇનીઝ અને અન્નામાઇટ સહિત એશિયન ભાષાઓમાં પણ ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું હતું. એલેક્ઝાન્ડ્રા ડેવિડ-નીલને તેમના પુસ્તકોના પ્રકાશન પછી ઘણી રીતે વર્ણવવામાં આવ્યા હતા, જેમ કે 'પ્રથમ ફ્રેન્ચ બૌદ્ધ', 'એક મહાન ઋષિ' અને 'ધ વ્હાઇટ લામા'. ડેવિડ-નીલના પ્રકાશનોની ઘણી પ્રશંસા થઈ હતી. તેણીને ફ્રાન્સમાં ભૌગોલિક સોસાયટીનું સુવર્ણ ચંદ્રક મળ્યું હતું, ફ્રેન્ચ લીજન ઓફ ઓનરનું શેવેલિયર નામ આપવામાં આવ્યું હતું, ઇન્સિગ્ને ઓફ ધ ચાઇનીઝ ઓર્ડર ઓફ ધ બ્રિલિયન્ટ સ્ટાર અને રોયલ બેલ્જિયન ભૌગોલિક સોસાયટીનું રજત ચંદ્રક મળ્યું હતું. તેમની સફળતાનો બીજો પુરાવો તેમની કૃતિઓનું ચાઇનીઝ સહિત અનેક ભાષાઓમાં ભાષાંતર હતું. ચીનમાં ડેવિડ-નીલના કાર્યનું સ્વાગત વિવાદાસ્પદ હતું કારણ કે તેની પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી પરંતુ તે દરમિયાન અનુવાદને મૂળ ફ્રેન્ચ સંસ્કરણથી ખૂબ જ બદલવામાં આવ્યો હતો. ચાઇનીઝ સેન્સરશીપે ડેવિડ-નીલના ગ્રંથોના કેટલાક ભાગોમાં ફેરફાર કરીને તેમના પુસ્તકોની સમજણની તરફેણ કરી હતી જે ચાઇનીઝ સંસ્થાનવાદને પ્રોત્સાહન આપશે અને કેટલીકવાર આવરી લેશે. ડેવિડ-નીલ લખાણો સૌથી વધુ પ્રખ્યાત પશ્ચિમી બૌદ્ધ ગ્રંથોમાં સ્થાન ધરાવે છે અને તિબેટ અને તિબેટીયન બૌદ્ધ ધર્મની એકવીસમી સદીની ધારણાને લોકપ્રિય બનાવવામાં ફાળો આપ્યો હતો. તેમના પ્રકાશનોના સ્વાગતને હંમેશા તિબેટના વિશ્વસનીય અહેવાલ તરીકે સ્વીકારવામાં આવતું ન હતું. દાખલા તરીકે, ડેવિડ-નીલ પર જીએન ડેનિસ જેવા વિદ્વાનો દ્વારા છેતરપિંડીનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો, જેમણે એ દર્શાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો કે મહિલા સંશોધકે તેમના ગ્રંથોની તુલના અન્ય સંશોધકોના કાર્ય સાથે કરીને ક્યારેય હિમાલયની લાંબી મુસાફરી શરૂ કરી નથી. એલેક્ઝાન્ડ્રા પર આરોપ મૂકવાનું એક કારણ તેમની લેખનની મૂળ રીત હતી, જે તેમને પુરુષથી અલગ પાડે છે અને ઘણીવાર શંકાઓ ઉભી કરે છે. ડેવિડ-નીલને તેમની બિનપરંપરાગત માન્યતાઓ અને અરાજકતાવાદી નારીવાદી રાજકીય મૂલ્યોને કારણે ઘણીવાર વિવાદાસ્પદ વ્યક્તિ તરીકે જોવામાં આવતી હતી. તેમના લખાણોને તિબેટીયન સંસ્કૃતિઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરવાની તેમની મૂળ અને સકારાત્મક રીતને કારણે સમાન રીતે ગણવામાં આવતા હતા, જો કે, હજુ પણ સામ્રાજ્યવાદી વલણ જાળવી રાખ્યું હતું. વિદ્વાનોએ તેમના પર તિબેટનું વસ્તુનિષ્ઠ વર્ણન લખવા માટે એક મહાન ઓરિએન્ટલવાદી અને નોંધપાત્ર પશ્ચિમી મહિલા બનવાની તેમની મહત્વાકાંક્ષાઓ સાથે ખૂબ જ બંધાયેલા હોવાનો આરોપ મૂક્યો હતો. તિબેટીયન બૌદ્ધ ધર્મ વિશેના સંદર્ભો પુસ્તકો પ્રવાસ પુસ્તકો ફ્રેન્ચ ભાષાના પુસ્તકો અંગ્રેજીમાં અનુવાદો 1929 બિન-કાલ્પનિક પુસ્તકો