Tabán Christ
તાબાન ખ્રિસ્ત () બુડાપેસ્ટથી 12મી સદીની મેઇસ્ટાસ ડોમીની રાહત છે. મૂળરૂપે મોટી રચનાનો ભાગ, આ ટુકડો હંગેરીના મધ્યયુગીન સામ્રાજ્યના પ્રદેશમાંથી રોમનેસ્ક શિલ્પનું એક મહત્વપૂર્ણ કાર્ય છે. બુડામાં તાબાન પડોશના બેરોક પૅરિશ ચર્ચ, ચર્ચ ઓફ સેન્ટ કેથરીનમાં ગૌણ સ્થાને રાહત મળી આવી હતી. તે 1952 થી બુડાપેસ્ટ હિસ્ટ્રી મ્યુઝિયમમાં સ્થિત છે. વર્ણન યુવાન, દાઢી વિનાના ખ્રિસ્તને સિંહાસન પર બેઠેલા, કુર્તો પહેરેલા, તેમના માથાની આસપાસ ક્રુસિફોર્મ પ્રભામંડળ સાથે દર્શાવવામાં આવ્યા છે. તેની ડાબી બાજુએ તે એક નાની વસ્તુ ધરાવે છે જેને સ્ક્રોલ તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું છે, તેના જમણા હાથમાંની વસ્તુ ઓળખી શકાતી નથી. આ આકૃતિ ગોળાકાર મેડલિયનમાં ગોઠવવામાં આવી છે જે તેના કિનારે શિલાલેખ ધરાવે છે. રચનાના અન્ય ઘટકોમાંથી માત્ર નાના ટુકડાઓ જ બચી શક્યા હતાઃ ગોળાકાર ફ્રેમનો ઉપલો ભાગ, જે કેન્દ્રિય મેડલિયન કરતાં નોંધપાત્ર રીતે મોટો હતો, અને મેડલિયનની આસપાસ સુશોભન કોતરણીના ભારે નુકસાન પામેલા નિશાન. ઉપરના જમણા ખૂણા પર લાંબા ક્વિલ્સ અને કવર સાથે પીંછાવાળા પાંખ સ્પષ્ટ દેખાય છે. કેન્દ્રીય મેડલિયનના કિનારે રોમન ચોરસ કેપિટલ્સ સાથે ફ્રેગમેન્ટરી લેટિન શિલાલેખ વાંચે છેઃ ઓર્બિટા ટોલિવર. ઓ ગ્રેડીવનટીવીઆર રાહતને ખ્રિસ્ત ઇન મેજેસ્ટી (મેઇસ્ટાસ ડોમીની) તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે, અને તે માનવામાં આવે છે કે તે રોમનેસ્ક ચર્ચ પોર્ટલના ટિમ્પેનમ કોતરણીનો ભાગ હતો. પીંછાવાળા પાંખ કદાચ મેથ્યુ ધ એપોસ્ટલનું પ્રતીક, કોઈ દેવદૂતનું હોઈ શકે છે, તે કિસ્સામાં જ્હોન ધ ઇવેન્જેલિસ્ટનું પ્રતીક પરંપરાગત પ્રતિમાશાસ્ત્ર અનુસાર બીજી બાજુ કોતરવામાં આવ્યું હતું. આ રાહતનું વર્ણન સૌપ્રથમ 1901માં કલા ઇતિહાસકાર કોર્નલ ડિવાલ્ડ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. તે સમયે તે ચર્ચ ઓફ સેન્ટ કેથરીનમાં અંગ લોફ્ટની નીચે દિવાલમાં દેખીતી રીતે ગૌણ સ્થિતિમાં મૂકવામાં આવ્યું હતું કારણ કે ચર્ચ માત્ર 18મી સદીમાં બનાવવામાં આવ્યું હતું. પસાર થતા સંદર્ભમાં ડાયવાલ્ડે ધાર્યું હતું કે આ ટુકડો ચર્ચના પ્રારંભિક મધ્યયુગીન પુરોગામી તરફથી આવ્યો હતો, જે સેનાડના સંત ગેરાર્ડને સમર્પિત હતો અને 1083 પછી તેની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. આ ચર્ચનું ચોક્કસ સ્થાન, જે તાબાન વિસ્તારમાં મધ્યયુગીન વસાહત કિસ્પેસ્ટ નગરને સેવા આપતું હતું, તે અજ્ઞાત છે. થોડા વર્ષો પછી લેઝલો એબેરે વિગતવાર વર્ણન આપ્યું, અને બુડાપેસ્ટના પ્રદેશમાં રાહતને "કદાચ સૌથી જૂની હયાત [મધ્યયુગીન] શિલ્પ કૃતિ" ગણાવી. તેમણે તેને 12મી સદીના છેલ્લા ચુકાદાને દર્શાવતી ટિમ્પેનમ રાહતના ભાગ તરીકે ઓળખી હતી, જે એક અજ્ઞાત ચર્ચ સાથે સંબંધિત છે. એબેરે એક ફોટોગ્રાફ પ્રકાશિત કર્યો હતો જે ચર્ચ ઓફ સેન્ટ કેથરીનમાં રાહત દર્શાવે છે જ્યાં તેને દિવાલના વિરામમાં ગોઠવવામાં આવ્યું હતું, જે ઐતિહાસિક અવશેષ તરીકે સાચવવામાં આવ્યું હતું. ખંડિત શિલાલેખનું પુનઃનિર્માણ એબર દ્વારા "ઓર્બિસ ટેરારમ ટોલિટુર, પાઉસી કમ ઇઓ ગ્રેડિયન્ટુર" તરીકે કરવામાં આવ્યું હતું. તેમ છતાં શિલાલેખનું વાંચન વિવાદિત છે, અને તેનો અર્થ રહસ્યમય રહે છે. 1932માં હેનરિક હોર્વાથે પરંપરાગત અર્થઘટન પર શંકા વ્યક્ત કરી હતી કે શિલ્પ મૂળરૂપે ટિમ્પેનમ રાહતનું હતું, અને દાવો કર્યો હતો કે ટુકડાનું કદ ખૂબ નાનું હતું. તેમણે અવલોકન કર્યું હતું કે કેન્દ્રીય પદક કદાચ પ્રચારકોના પ્રતીકોથી ઘેરાયેલું હોઈ શકે છે. ત્રણ વર્ષ પછી જોઝેફ સેમેગી જુનિયરએ આ ટુકડાને ફ્રાન્સ અને ઇટાલીના સુશોભિત રોમનસ્ક્યૂ ચર્ચના અગ્રભાગ સાથે એક વિગતવાર કલા ઐતિહાસિક વિશ્લેષણમાં શૈલી, પ્રતિમાશાસ્ત્ર અને ભાવનામાં સ્પષ્ટ સામ્યતા નોંધ્યું હતું. સેમેગીએ દાવો કર્યો હતો કે દક્ષિણ ફ્રાન્સ અને મધ્ય ઇટાલીની રોમનેસ્ક કળાએ ખાસ કરીને કુર્તાના પટ્ટાઓ, ખ્રિસ્તનો દાઢી વિનાનો ચહેરો અને અંતમાં પ્રાચીન શિલ્પ પરંપરાના અન્ય સ્પષ્ટ તત્વો અંગે તાબાન રાહતની ખૂબ નજીકની સામ્યતાઓ રજૂ કરી હતી. તેમણે આ શિલ્પને 12મી સદીના છેલ્લા દાયકાઓનું ગણાવ્યું હતું અને સૂચવ્યું હતું કે તે ચર્ચ પોર્ટલના કોતરવામાં આવેલા લિંટેલની ઉપર સ્થિત ટિમ્પેનમ રાહતનો એક ભાગ છે. આ માળખું કાવગ્નોલોમાં સાન્તા ફેડે એબીના રોમનેસ્ક પોર્ટલ જેવું જ હોઈ શકે છે, અને ખ્રિસ્ત મેડલિયન માત્ર બે પ્રતીકો, જ્હોનનું ગરુડ અને મેથ્યુના દૂત દ્વારા ફરતી હતી. એક નવા વિશ્લેષણમાં, ટિબોર ગેરેવિચે રાહતની તારીખ 1130ની આસપાસ નક્કી કરી હતી અને દાવો કર્યો હતો કે તે ફ્રેન્ચ અને ઇટાલિયન રોમેનીક શિલ્પ પરંપરામાં પ્રશિક્ષિત હંગેરિયન શિલ્પકાર દ્વારા બનાવવામાં આવી હોઈ શકે છે. તેમણે શિલ્પની સરખામણી પાવિયામાં સેન મિશેલ મેગીઓરના દક્ષિણ બાજુના પોર્ટલ પર ખ્રિસ્ત મેડલિયન સાથે કરી હતી, પરંતુ નોંધ્યું હતું કે કુર્તાના પટ્ટાઓ તુલોઝમાં સેન્ટ-સર્નિનની બેસિલિકાની રાહતથી પ્રેરિત શૈલીયુક્ત શિલ્પ શૈલી સાથે વધુ સમાન છે. બુડાપેસ્ટની ઘેરાબંધીમાં ઈમારતને ગંભીર નુકસાન થયા બાદ ચર્ચ ઓફ સેન્ટ કેથરીનમાંથી આ શિલ્પને દૂર કરવામાં આવ્યું હતું. 1946 માં કારોલી પેલેસમાં અન્ય મધ્યયુગીન કલાકૃતિઓ વચ્ચે બુડાપેસ્ટના ઇતિહાસ વિશે પ્રતિનિધિ પ્રદર્શનમાં રાહતનું પ્રથમ પ્રદર્શન કરવામાં આવ્યું હતું. બે વર્ષ પછી રાહત મધ્યયુગીન હંગેરિયન શિલ્પના કાયમી પ્રદર્શનનો એક ભાગ બની ગયું હતું, જે એક મ્યુનિસિપલ લેપિડરી મ્યુઝિયમ છે, જે 1948 માં ફિશરમેન બેસ્ટિયનના ઉત્તરીય ટાવરમાં ફરી ખોલવામાં આવ્યું હતું. 1952માં આ શિલ્પને બુડાના ઓલ્ડ ટાઉન હોલમાં સ્થાપિત નવા વર્મ્યુઝિયમમાં ખસેડવામાં આવ્યું હતું જ્યાં એક પ્રદર્શનમાં બુડાપેસ્ટનો ઇતિહાસ રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. આ સંગ્રહાલયને ભૂતપૂર્વ રોયલ પેલેસના પુનર્નિર્માણ પછી બુડા કેસલના બિલ્ડિંગ ઇમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યું હતું જ્યાં બુડાપેસ્ટ હિસ્ટ્રી મ્યુઝિયમે 1968માં બુડાપેસ્ટના ઇતિહાસ વિશે પ્રતિનિધિ પ્રદર્શન ખોલ્યું હતું. ત્યારથી તાબાન ખ્રિસ્ત સંગ્રહાલયના કાયમી પ્રદર્શનનો ભાગ છે. 1978 માં મધ્યયુગીન હંગેરિયન કલા પર સૌથી પ્રભાવશાળી નિષ્ણાત, એર્નો મારોસીએ તકનીકી અને શૈલીયુક્ત વિશ્લેષણના આધારે ટુકડાના મૂળ વિશે સંપૂર્ણપણે નવી સમજૂતી રજૂ કરી. તેમણે દાવો કર્યો હતો કે આ રાહત લગભગ 1150ની આસપાસ ઓબુડામાં સેન્ટ પીટરના પ્રોવોસ્ટ્રી ચર્ચમાંથી ઉદ્ભવેલી ઉચ્ચ ગુણવત્તાની શિલ્પકૃતિઓના એક જૂથની છે. આ દાગીનાના ટુકડાઓ બુડાના પ્રદેશમાં અને તેનાથી પણ આગળ વેરવિખેર હતા. મારોસીએ સૂચવ્યું હતું કે તાબાન ખ્રિસ્ત કદાચ એક શિલ્પ રાહતનો ભાગ હતો જેણે ચાન્સેલ સ્ક્રીનને સુશોભિત કરી હતી, અને બુડાપેસ્ટ હિસ્ટ્રી મ્યુઝિયમની ટીકા કરી હતી જેણે હજુ પણ 1993 માં તેના નવા કાયમી પ્રદર્શનમાં શિલ્પને પોર્ટલ રાહત તરીકે રજૂ કર્યું હતું. આ પૂર્વધારણાને સંખ્યાબંધ કલા ઇતિહાસકારો દ્વારા સ્વીકારવામાં આવી હતી, અને પછીથી એવું સૂચવવામાં આવ્યું હતું કે રાહત અન્ય મૂર્તિકળા સાથે નાના પોર્ટલની હોઈ શકે છે. સંદર્ભો બુડાપેસ્ટ તાબાન રોમનસ્ક્યુ શિલ્પોનો ઇતિહાસ હંગેરીમાં રાહત શિલ્પો 12મી સદીના શિલ્પો