Storia de Mahometh
સ્ટોરિયા ડી મહોમેથ (અથવા ઇસ્ટોરિયા ડી મહોમેટ) એ મુહંમદની ટૂંકી અનામી વિવાદાસ્પદ લેટિન જીવનચરિત્ર છે જે ખ્રિસ્તી દ્રષ્ટિકોણથી લખાયેલી છે, કદાચ અલ-આંદાલુસમાં લગભગ 750 અને 850 ની વચ્ચે. તેમાં કુરાનના કોઈપણ ભાગનો લેટિનમાં સૌથી પહેલો જાણીતો અનુવાદ છે. તારીખ અને લેખકત્વ સ્ટોરિયા એ લેટિનમાં મુહંમદની સૌથી જૂની જાણીતી જીવનચરિત્ર છે. તે ચોક્કસપણે 850 પહેલાં લખવામાં આવ્યું હતું, કારણ કે કોર્દોબાના યુલોગિયસ દ્વારા 848 અને 850 ની વચ્ચે નવાર્રેની મુલાકાત વખતે લેયરના મઠમાં એક નકલની સલાહ લેવામાં આવી હતી. તે કદાચ 762 પહેલાં લખવામાં આવ્યું હશે, કારણ કે તે દમાસ્કસને મુસ્લિમોની રાજધાની તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે અને તે જ વર્ષે અબ્બાસિદોએ રાજધાનીને બગદાદમાં ખસેડી હતી. તે તેના પ્રસ્તાવનામાં 754ના ક્રોનિકલમાં નોંધાયેલી ઘટનાઓનો પણ ઉલ્લેખ કરે છે, જે સૂચવે છે કે તે તે તારીખ પછી લખવામાં આવી હતી. તેની ઘટનાઓની ચોક્કસ તારીખ 754ના ક્રોનિકલ અને 741ના ક્રોનિકલ સિવાય અન્ય કોઈ સ્રોતમાં જોવા મળતી નથી. સ્ટોરિયા મોટે ભાગે મોઝરાબિક મૂળનું છે, જે સ્પેનમાં ઇસ્લામિક શાસન હેઠળ રહેતા ખ્રિસ્તીઓ દ્વારા લખાયેલું છે. ટોલેડો અને એન્ડુજરમાં બાંધકામ પરિયોજનાઓના સંદર્ભો તે બે સ્થળોમાંથી કોઈ એકને તેના મૂળ સ્થળ તરીકે સૂચવી શકે છે. સ્પેનિશ ઉદ્ભવ માટેના આંતરિક પુરાવા પ્રસ્તાવના સુધી મર્યાદિત હોવાથી, શક્ય છે કે માત્ર તે જ ભાગ ત્યાં રચાયો હતો અને લખાણનો મુખ્ય ભાગ અન્યત્ર લખવામાં આવ્યો હતો. તેની સામગ્રી ગ્રીક સ્રોતોનો ઉપયોગ સૂચવે છે. ઇસ્લામ પર તુલનાત્મક સામગ્રી થિયોફેન્સ ધ કન્ફેસર અને દમાસ્કસના જ્હોનના લખાણોમાં મળી શકે છે. તેના તૈયાર સ્વરૂપમાં લખાણ મોઝરબ્સ દ્વારા અસ્ટુરિયસ અને ત્યાંથી નવાર્રે લાવવામાં આવ્યું હોવાનું જણાય છે. હયાત લખાણની પરંપરા રિયોજામાં આલ્બેલ્ડા અને સાન મિલાનના મઠોમાં શોધી શકાય છે. ગ્રંથનો ઇતિહાસ સ્ટોરિયા બે આવૃત્તિઓમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે, એક ટૂંકી આવૃત્તિ (એ) અને એક લાંબી આવૃત્તિ (બી). ટૂંકો પત્ર પોલ અલબરને લખેલા પત્રમાં જોવા મળે છે, જે પોલના પત્રવ્યવહારના હયાત સંગ્રહમાં છઠ્ઠો છે. તે એક જ હસ્તપ્રતમાંથી જાણીતું છે, આર્ચીવો કેથેડ્રાલિસિયો ડી કોર્ડોબા, નંબર 1. તે કદાચ લાંબા પુનરાવર્તનનું ટૂંકું સંસ્કરણ છે. સંભવતઃ, તે ખોવાયેલા સામાન્ય સ્રોતનો ટૂંકો સારાંશ છે, જેમ કે 750 પહેલાનો ગ્રીક માર્ગ. જ્હોને જે લખાણનો સારાંશ આપ્યો હતો તે ક્યાં અને કેવી રીતે આવ્યો તે અજ્ઞાત છે. લાંબી આવૃત્તિ ચાર હસ્તપ્રતોમાં સચવાયેલી છે અને હવે ખોવાઈ ગયેલી પાંચમી હસ્તપ્રત પર આધારિત મુદ્રિત આવૃત્તિ છે. તે સ્વતંત્ર રીતે પ્રસારિત થાય છે, પરંતુ સ્વતંત્ર લખાણ તરીકે સાચવવામાં આવતું નથી. દરેક હયાત નકલ અન્ય કાર્યમાં દાખલ કરવામાં આવે છે. તે સૌપ્રથમ યુલોગિયસ દ્વારા 857 અને 859 ની વચ્ચે તેમના લિબર માફી શહીદમાં સામેલ કરવામાં આવ્યું હતું. અસ્ટુરિયસમાં 883 માં, તેને પ્રોપેથિક ક્રોનિકલમાં સામેલ કરવામાં આવ્યું હતું. ચાર હયાત હસ્તપ્રતો છેઃ કોડેક્સ અલબેલ્ડેન્સીસ (રિયલ બિબ્લિયોટેકા ડેલ મોનાસ્ટીરિયો ડી સેન લોરેન્ઝો ડી એલ એસ્કોરિયલ, એમએસ ડી. આઈ. 2) ની 975 કોડેક્સ એમિલિયનેન્સીસ (રિયલ બિબ્લિયોટેકા ડેલ મોનાસ્ટીરિયો ડી સેન લોરેન્ઝો ડી એલ એસ્કોરિયલ, એમએસ ડી. આઈ. 1) ની 992 અથવા 994 કોડેક્સ રોટેનસીસ (બિબ્લિયોટેકા ડી લા રિયલ એકેડેમિયા ડી લા હિસ્ટોરીયા ડી મેડ્રિડ, એમએસ 78) 11મી સદીની શરૂઆતમાં બિબ્લિયોટેકા નાસિઓનલ ડી મેડ્રિડ, એમએસ 8831 12મી સદીના અંતમાં યુલોગિયસની માફીની એકમાત્ર જાણીતી હસ્તપ્રત લિબરેટિકસ 16મી સદીમાં પેડ્રો પોન્સ ડી લિયોન દ્વારા શોધવામાં આવી હતી અને તેનો ઉપયોગ એમ્બ્રોસની આવૃત્તિ માટે કરવામાં આવ્યો હતો. લાંબા પુનરાવર્તનની બે થોડી અલગ આવૃત્તિઓ છે. આલ્બેલ્ડેન્સીસ અને એમિલિયનેન્સીસ કોડ્સના લખાણો લગભગ સમાન છે. એમએસ 8831 એ રોટેનસિસની કેસ્ટિલિયન નકલ છે અને યુલોગિયસની આવૃત્તિ પણ આ આવૃત્તિ સાથે વધુ સમાનતા ધરાવે છે. ટૂંકા પુનરાવર્તન, લંબાઈમાં માત્ર એક ફકરા વિશે, એડનોટેશીયો મેમેટીસ અરાબુમ પ્રિન્સિપિસ અથવા "આરબોના વડા મુહમ્મદ પરની નોંધ" શીર્ષક ધરાવે છે. સ્ટોરિયાનું લાંબુ પુનરાવર્તન એ કોડેક્સ રોટેનસિસમાં મુહંમદની બે લેટિન જીવનચરિત્રોમાંથી લાંબી છે, અન્ય એક ટુલ્ટુસસેપ્ટ્રુ ડી લિબ્રો ડોમની મેટોબી છે. ત્યાં તેનું શીર્ષક સ્ટોરિયા દ મહોમેથ (મુહંમદની વાર્તા) છે. અન્ય ત્રણ સંહિતાઓમાં તેનું શીર્ષક ઇસ્ટોરિયા દ મહોમથ (મુહંમદની વાર્તા) છે. તેમના વિવેચનાત્મક લખાણમાં, તેને સૂચના દ મહમેથ સ્યુડો પ્રોફેટ (ખોટા પયગંબર મુહંમદની સૂચના) શીર્ષક સોંપવામાં આવ્યું છે. એન ક્રિસ્ટીઝ લાઇફ ઓફ મુહમ્મદ શીર્ષકનો ઉપયોગ કરે છે. સારાંશ સ્ટોરિયા એક વિવાદાસ્પદ, કર્કશ સ્વર છે, જે મુહમ્મદના પરંપરાગત જીવનચરિત્રમાંથી હકીકતો લે છે અને તેમને ઇસ્લામની ટીકા તરીકે ફરીથી રજૂ કરે છે. સ્ટોરિયામાં મુહમ્મદના ઉદયની તારીખ સમ્રાટ હેરાક્લિયસના સાતમા વર્ષ અને સ્પેનિશ યુગના વર્ષ 656 એટલે કે ઇ. સ. 618ની છે. તે નોંધે છે કે આ સેવિલેના ઇસીડોરના સમય દરમિયાન હતું અને જ્યારે સિસબેટ વિસિગોથ્સના રાજા તરીકે શાસન કરી રહ્યા હતા. તે તે સમય સાથે બે બાંધકામ પરિયોજનાઓને જોડે છેઃ એન્ડુજરમાં યુફ્રાસિયસની કબર પર ચર્ચનું નિર્માણ અને ટોલેડોમાં સેન્ટ લિયોકાડિયાના ચર્ચનું વિસ્તરણ. સ્ટોરિયા અનુસાર, મુહમ્મદ એક વિધવા દ્વારા ઉછેરવામાં આવેલા અનાથ હતા. તે એક વ્યાજખોર હતો જે ખ્રિસ્તી મેળાવડાઓમાં હાજરી આપીને આરબોમાં સૌથી બુદ્ધિશાળી બન્યો. તેણે તેના વાલી સાથે લગ્ન કર્યા પછી તરત જ, એક ગીધ તેની મુલાકાત લેતો હતો, જેણે પોતે જિબ્રાઈલ દૂત હોવાનો દાવો કર્યો હતો અને તેને પોતાને એક પયગંબર તરીકે આરબો સમક્ષ રજૂ કરવા કહ્યું હતું. આમ, તેમણે તેમને મૂર્તિઓની પૂજાથી દૂર કરી દીધા અને તેમને તેમના નામે હથિયાર ઉઠાવવાનો આદેશ આપ્યો. તેમણે બીઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્યની સેનાને હરાવી અને દમાસ્કસમાં પોતાની જાતને સ્થાપિત કરી. તેમણે દસ વર્ષ સુધી શાસન કર્યું, કાયદામાં સુધારો કરીને પોતાને તેમના અનુયાયીઓમાંથી એકની છૂટાછેડાની સાથે લગ્ન કરવાની મંજૂરી આપી. તેમણે પોતાનો દરજ્જો વધારવા માટે સ્તોત્રો અને સ્તોત્રોની રચના કરી હતી. તેણે ચમત્કારિક રીતે એક જંગલી ઊંટને વશ કર્યો. તેમના જીવનના અંત સુધીમાં, તેમણે આગાહી કરી હતી કે તેમના મૃત્યુના ત્રણ દિવસ પછી તેમનું પુનરુત્થાન થશે. જ્યારે આવું ન થયું, ત્યારે તેમના અનુયાયીઓએ ધાર્યું કે તેમની હાજરી દૂતોને ડરાવી રહી છે અને તેથી તેઓએ તેમના સડી રહેલા શરીરને અસુરક્ષિત છોડી દીધું, જેના પછી કૂતરાઓએ તેને ખાવાનું શરૂ કર્યું અને તેમને તેને દફનાવવાની ફરજ પડી. તેમના પયગંબરનો બદલો લેવા માટે મુસ્લિમોમાં કૂતરાઓની વાર્ષિક કતલની શરૂઆત કરવામાં આવી હતી. વિશ્લેષણ સ્ટોરિયા ખ્રિસ્તવિરોધી સંબંધિત દંતકથાઓમાંથી ઉધાર લે છે અને મુહમ્મદને નવા કરાર દ્વારા આગાહી કરાયેલા ખોટા પયગંબરોમાંના એક તરીકે વર્ણવે છે. સ્ટોરિયાના લેખકને મુહમ્મદના પરંપરાગત ઇસ્લામિક જીવનચરિત્રનું સારું જ્ઞાન હતું. તે જાણતો હતો કે તેનો વિષય એક અનાથ અને વેપારી છે; કે તેણે તેની આશ્રયદાતા, ખદીજા સાથે લગ્ન કર્યા; કે તેણે ગાબ્રિએલના ખુલાસાઓનો દાવો કર્યો; કે તેણે મૂર્તિપૂજાનો વિરોધ કર્યો; કે તે ખ્રિસ્તી ધર્મથી પરિચિત હતો; કે તેણે સૈન્યનું નેતૃત્વ કર્યું; અને તેણે તેના દત્તક પુત્ર ઝાયદની ભૂતપૂર્વ પત્ની ઝૈનાબ સાથે લગ્ન કર્યા. આ છેલ્લી ઘટનાનો ઉલ્લેખ કરતા, લેખકે કુરાનના એક ભાગનો સીધો અનુવાદ કર્યો, ખાસ કરીને સૂર 33:37. કુરાનના કોઈપણ ભાગનો આ સૌથી પહેલો લેટિન અનુવાદ છે. હકીકતમાં લેખક કુરાનના પ્રકરણોના શીર્ષકો જાણતા હતા, જેની તેઓ મજાક ઉડાવતા હતા. જંગલી ઊંટની વાર્તા પરંપરાગત છે પરંતુ કુરાનિક નથી અને ઇબ્ન સાદ અને ઇબ્ન હંબલમાં મળી શકે છે. પરંપરાગત જીવનચરિત્રમાંથી લેવામાં આવેલી દરેક માહિતીને નકારાત્મક વળાંક આપવામાં આવે છે. એક વેપારી તરીકે, તેને લોભી વ્યાજખોર તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યો છે. તેમના લગ્ન અદમ્ય કામવાસનાની પેદાશ છે. તે પોતાના અનુયાયીઓને વ્યક્તિગત લાભ માટે યોદ્ધાઓમાં ફેરવે છે. તેને જે દૂત દેખાય છે તે વેશમાં શેતાન સિવાય બીજું કંઈ નથી. સ્ટોરિયામાં દર્શાવ્યા મુજબ મુહમ્મદનું મૃત્યુ કોઈ પણ ઇસ્લામિક પરંપરા સાથે મેળ ખાતું નથી અને તે શુદ્ધ શોધ છે જેનો હેતુ અપમાન કરવાનો છે. બહિરા દંતકથા અને અલ-કિંદીની માફીની સીરિયાઈ આવૃત્તિઓ, જો કે, એક ખોટી ભવિષ્યવાણીનો ઉલ્લેખ કરે છે (પોતે મુહમ્મદ દ્વારા નહીં) કે તે ત્રણ દિવસ પછી ફરીથી સજીવન થશે. સ્ટોરિયા એ તેના શરીરને કૂતરાઓ દ્વારા ખાવાનો એકમાત્ર સ્રોત છે, જે શુદ્ધ શોધ છે જેનો હેતુ અપમાનિત કરવાનો છે. સ્ટોરિયાના નિષ્કર્ષને કોડેક્સ રોટેનસિસમાં મુહંમદના અન્ય જીવનચરિત્ર સાથે વિપરિત કરી શકાય છે. સ્ટોરિયા મુહમ્મદને "એક પયગંબર તરીકે વર્ણવીને સમાપ્ત થાય છે, જેમણે માત્ર પોતાનો જ નહીં, પરંતુ અન્ય ઘણા લોકોના આત્માને નરકમાં સમર્પિત કર્યો હતો". તુલ્તુસેપ્ટ્રુ કહે છે કે "તેનું હૃદય અશુદ્ધ આત્મા દ્વારા દૂર કરવામાં આવ્યું હતું. અને તેથી જે ખ્રિસ્તનું પાત્ર બનવાનું હતું તે તેના આત્માના વિનાશ માટે મામોનનું પાત્ર બની ગયું" અને "જે લોકો આ ભૂલમાં પરિવર્તિત થયા હતા". જ્યારે સ્ટોરિયા તેના અનુયાયીઓને નરક તરફ દોરી જવા માટે મુહમ્મદને દોષી ઠેરવે છે, ત્યારે તુલ્તુસેપ્ટ્રુ તેને ભોગ બનનાર અને છેતરપિંડી કરનાર તરીકે વર્તે છે. નોંધ ગ્રંથસૂચિ મુહંમદના જીવનચરિત્રો પ્રારંભિક મધ્યયુગીન લેટિન સાહિત્ય મોઝરાબ