Te Ata-inutai
તે અતા-ઇનુતાઈ ન્યુઝીલેન્ડના વાઇકાટો પ્રદેશમાં વ્હારે-પુહુંગા ખાતે સ્થિત તૈનુઇ આદિવાસી સંઘમાં નાગાતી રૌકાવા ઇવીના માઓરી રંગાતિરા (સરદાર) હતા. તેમણે નાગાતી તામા-નાગાતી તુવારેતોઆ યુદ્ધથી ઉદ્ભવતા વિવાદોના પરિણામે તાઓપો તળાવના દક્ષિણ કિનારે નગાતી તુવારેતોઆ સામે હુમલાનું નેતૃત્વ કર્યું હતું અને તુવારેતોઆ સરદાર તે રંગી-ઇટા સાથે શાંતિ સંધિ કરી હતી, પરંતુ આખરે તેમના અગાઉના હુમલાનો બદલો લેવા માટે તુવારેતોઆના સભ્યો દ્વારા તેમની વૃદ્ધાવસ્થામાં હત્યા કરવામાં આવી હતી. તે કદાચ સત્તરમી સદીની શરૂઆતમાં જીવતો હતો. લાઇફ તે અતા-ઇનુતાઈ ઉપોકો-ઈતીનો પુત્ર હતો, જે રૌકાવાના વંશજ હતા અને તેમના દ્વારા તૈનુઈ કેનોના કપ્તાન હોતુરોના સીધા વંશજ હતા. ઉપોકો-ઈતીએ તેના પિતરાઇ ભાઇ વૈતા અને ભાઈઓ તામા-તે-હુરા, વૈરંગી અને પિપિટો સાથે નાગાતી રૌકાવા-નાગાતી કાહુ-પુંગપુંગા યુદ્ધમાં ભાગ લીધો હતો, જેમાં નાગાતી રૌકાવાએ મૌંગાતૌતી અને આતિયામુરી વચ્ચે વાઇકાટો નદીના વિસ્તાર પર વિજય મેળવ્યો હતો. જ્યારે તેઓ પુખ્ત બન્યા, ત્યારે તે અતા-ઇનુતાઈએ વ્હારે-પુહુંગા પર્વત પર પોતાનો આધાર બનાવ્યો. તુવારેતોઆ પર હુમલો નગાતી તામા-નગાતી તુવારેતોઆ યુદ્ધ દરમિયાન નગાતી તુવારેતોઆ અરિકી, વાઇકારીએ નગાતી રૌકાવા રંગતીરા પૌતુ પર હુમલો કર્યો હતો અને તેને મારી નાખ્યો હતો, જે તે અતા-ઇનુતાઈના પિતરાઇ ભાઇ હતા. તે અતા-ઇનુતાઈએ આ હત્યાનો બદલો લેવા માટે એક યુદ્ધ પક્ષ એકત્ર કર્યો હતો. તેમણે તાઉપો તળાવના પૂર્વ કિનારે વાઇકાટો નદીમાં યુદ્ધ પક્ષનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. રંગાતિરા પોઇન્ટ પર, તેઓએ પોનીના કિલ્લા પર હુમલો કર્યો, જ્યાં તેઓએ હાઇને-તે-ઓ નામની એક મહિલાની હત્યા કરી, પરંતુ તેમના પતિ તુવારેતોઆ એ તુરિરોઆ તેમને ભાગી ગયા અને તેને વાકાંગિયંગી સુધી પહોંચાડ્યા, જ્યાં તેમણે નગાતી તુવારેતોઆને આક્રમણની ચેતવણી આપી. તે અતા-ઇનુતાઇ તાઓપોના પૂર્વ કિનારે કોરો-તનુકુ ખાતે વાઇકારીના કિલ્લા સુધી ચાલુ રહ્યું, જે તૌરંગા તાઓપો નદીના ઉત્તર કાંઠે છે, જ્યાં તે તાઓપો તળાવ (આધુનિક તૌરંગા તાઓપો ટાઉનશીપ) માં વહે છે. તેણે કિલ્લો કબજે કર્યો અને વાઇકારી સહિત ત્યાંના તમામ લોકોને મારી નાખ્યા. તે અતા-ઇનુતાઈ હવે વાકાંગિયંગી (સહેજ વધુ પૂર્વમાં, આધુનિક તે રંગિતા ટાઉનશીપ નજીક) આવ્યા, જ્યાં મોટાભાગના તુવારેટોઆ યોદ્ધાઓ તે રંગી-ઇટા અને તુમાતા-નગાઉના આદેશ હેઠળ ભેગા થયા હતા. તે અતા-ઇનુતાઈના દળોએ કિલ્લા પર હુમલો કર્યો, પરંતુ તેની સુરક્ષા તેમના માટે ખૂબ જ મજબૂત હતી, તેથી તેઓ ઘેરાબંધીમાં સ્થાયી થયા. ઘેરાબંધી દરમિયાન, તે અતા-ઇનુતાઈને મનુકા લાકડાનો ભાલા વાગ્યો હતો અને તે ઘાયલ થયો હતો. તેણે બચાવકર્તાઓને બૂમો પાડી, પૂછ્યું કે તેને કોણે માર્યો હતો, અને એક તે રંગી-ઇટાએ જાહેર કર્યું કે તેણે તે કર્યું છે, તે અતા-ઇનુતાઈએ તેને બોલાવ્યો અને તેની સાથે શાંતિ સ્થાપિત કરી. શાંતિ સ્થાપિત કરવા માટે, તે રંગી-ઇટાએ તે અતા-ઇનુતાઈ અને તેની પત્ની તે કાહુ-રેરે-મોઆની પુત્રી વૈતાપુ સાથે લગ્ન કર્યા. આ પછી તે અતા-ઇનુતાઈ વ્હાકા-પુહુંગા પર્વત પર પાછા ફર્યા, જ્યારે વેતાપુ અને તે રંગી-ઇટા મોકાઈ નજીક તાઓપો તળાવની ઉત્તરે મરાએ-કોવાઈ ખાતે સ્થાયી થયા. વેતાપુ અને તે રંગી-ઇટા વચ્ચેના લગ્નના પરિણામે વંશાવળીની કડીઓ (વાકપાપા) પીયુ દ્વારા માફીમાં વર્ણવવામાં આવી છે, જેનો સમાવેશ એપિરાના નગાટા અને પેઇ તે હુરિનુઇ જોન્સના માફી નગા મોતેટીયાના સંગ્રહમાં કરવામાં આવ્યો છે. વાઇકારીનું માથું નાગાતી રૌકાવા દ્વારા લેવામાં આવ્યું હતું અને મૌરી ટુના (ઈલને આકર્ષવા માટેનું એક તાવીજ) તરીકે કામ કરવા માટે કાકપુકુ પર્વત નજીક કાવાના પાણીમાં મૂકવામાં આવ્યું હતું. મૃત્યુ લાંબા સમય સુધી તે રંગીતા અને વૈતાપુને માત્ર દીકરીઓ જ હતી અને પરિણામે તે રંગીતાએ વૈતાપુ આવવાનું બંધ કરી દીધું હતું. તેથી, પેઇ તે હુરિનુઇ જોન્સના જણાવ્યા અનુસાર, તેણીએ મારા-કોવાઈને તેના પિતા પાસે ઘરે જવા માટે છોડી દીધી, જેમણે વિશેષ કારાકિયા ('મંત્ર') કર્યા અને તેણીને કહ્યું કે જો તેણી મારા-કોવાઈ પરત ફરશે અને તે રંગી-ઇટા સાથે સંભોગ કરશે, તો તેણી એક પુત્રને જન્મ આપશે, જે બન્યું. જોકે, હોએતા તે હટાના અહેવાલમાં, ધાર્મિક વિધિઓ એક નનામું તોહુંગા (પૂજારી) દ્વારા હાથ ધરવામાં આવી હતી, વૈતાપુ પહેલેથી જ ગર્ભવતી હતી અને તે અતા-ઇનુતાઇએ તેના પૌત્રને મારવાની યોજના બનાવી હતી જો તે પુરુષ સાબિત થાય, પરંતુ વૈતાપુએ બાળકનો આગળનો ભાગ ઢાંકી દીધો અને તેને વિશ્વાસ અપાવ્યો કે તેણે બીજી પુત્રીને જન્મ આપ્યો છે. પેઇ તે હુરિનુઇ જોન્સના જણાવ્યા અનુસાર, જોકે, વેતાપુના પ્રથમ પુત્રનો જન્મ મરાએ-કોવાઈ ખાતે થયો હતો અને જ્યારે તે અતા-ઇનુતાઈએ તેના વિશે સાંભળ્યું, ત્યારે તેણે નવજાત માટે તોહી બાપ્તિસ્માની વિધિ કરવા માટે ત્યાં પ્રવાસ કર્યો, જેને તામા-મુટુ કહેવામાં આવતું હતું. જો કે, તેમના ઘરે જતા સમયે, તે અતા-ઇનુતાઈ પર હાઇને-તે-ઓ અને વાઇકારીના અગાઉના મૃત્યુના બદલો લેવા માટે કેવા (પેઇ તે હુરિનુઇ જોન્સ અનુસાર) નામના રંગતીરા દ્વારા આગેવાની હેઠળના નગાતી તુવારેતોઆના યુદ્ધ જૂથ દ્વારા પૌ-એ-કાની ખડકની નીચે વાઇપાપા ખાતે હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો અને તેમની હત્યા કરવામાં આવી હતી. હોએતા તે હાટા કહે છે કે ખૂનીનું નામ કુહા હતું અને હત્યા મંગાકિનો પ્રવાહ પર થઈ હતી. તેમના જણાવ્યા અનુસાર, તે અતા-ઇનુતાઈ તેમની સૌથી મોટી પૌત્રી પારે-કાવાને મારી-કોવાઈ પાસે પાછા લઈ જઈ રહ્યા હતા. તે અતા-ઇનુતાઇના માથાને કૈમાનાવા પર્વતમાળામાં મૌંગાવહરાઉ લઈ જવામાં આવ્યું હતું જ્યાં તેને કાકાપો માટે પક્ષી તાવીજ તરીકે એક વૃક્ષ પર મૂકવામાં આવ્યું હતું. પરિણામે આ સ્થળનું નામ તે ઇરિંગા ઓ તે ઉપોકો ઓ તે અતા ('તે અતાના માથાનો હૂક') રાખવામાં આવ્યું હતું. લાંબા સમય સુધી, તેમના મૃત્યુને પડકારવામાં ન આવ્યો, પરંતુ આખરે, તેમના સૌથી નાના પૌત્ર તુ-તે-તવાહે નગાતી રૌકાવાના વ્હિટી-પટાતોને એક યુદ્ધ પક્ષનું નેતૃત્વ કરવાની વ્યવસ્થા કરી જેણે તુહિંગા-માતાની નગાતી તુવારેતોઆ વસાહત પર હુમલો કરીને હત્યાનો બદલો લીધો. તે અતા-ઇનુતાઈના જીવનનો સૌથી પહેલો પ્રકાશિત અહેવાલ વોલ્ટર એડવર્ડ ગુજનના 1904ના એક લેખમાં સમાવવામાં આવ્યો છે, જેમાં તે કયા સ્રોતો પર આધારિત છે તેનો કોઈ સંકેત નથી. 1916 અને 1918ની વચ્ચે હોતા તે હાટા દ્વારા વિગતવાર અહેવાલ આપવામાં આવ્યો હતો. આ અહેવાલને જ્હોન તે હેરકીકી ગ્રેસ દ્વારા તેમના 1959ના તુહારેતોઆના ઇતિહાસમાં નજીકથી અનુસરવામાં આવ્યો છે. એફ. એલ. ફિલિપ્સ તેમના 1989ના તાઇનુઇ ઐતિહાસિક ભૂગોળ પરના પુસ્તકમાં એક અહેવાલ આપે છે, જે તેમણે નગાતી મનુનુઇના કાહુ તે કુરુ પાસેથી સાંભળ્યો હતો. પેઇ તે હુરિનુઇ જોન્સ સમાન અહેવાલ આપે છે, જે તેમણે નાગાતી તુવારેતોઆ અને નાગાતી રૌકાવા વંશના તુતુરુ હોને તેરે પાસેથી સાંભળ્યો હતો. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ નગાતી રૌકાવા લોકો ન્યુઝીલેન્ડ માઓરી પુરુષો માઓરી આદિવાસી નેતાઓ 17મી સદીના ન્યુઝીલેન્ડના લોકો વાઇકાટોના લોકો