Germanic boar helmet
જર્મનીના ડુક્કરના હેલ્મેટ ઇંગ્લેન્ડ અને સ્વીડનના પુરાતત્વીય શોધોમાં પ્રમાણિત છે, જે વેન્ડેલ અને એંગ્લો-સેક્સન સમયગાળા અને જૂના અંગ્રેજી અને જૂના નોર્સ લેખિત સ્રોતો સાથે સંબંધિત છે. તેમાં ડુક્કરની ટોચ અથવા અન્ય ડુક્કરની છબીથી શણગારવામાં આવેલા હેલ્મેટનો સમાવેશ થાય છે જે પહેરનારને યુદ્ધમાં રક્ષણ પૂરું પાડે છે તેવું માનવામાં આવતું હતું. તેમને ધાર્મિક વિધિથી ડુક્કરમાં રૂપાંતરિત કરવા માટે એક પોશાક તરીકે પણ પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવ્યા છે, જે બર્સેર્કર્સ જેવું જ છે, અને ફ્રીર સાથે સંકળાયેલા છે. સંદર્ભ રોમન, સેલ્ટિક અને બાલ્ટિક પ્રાગૈતિહાસિક યુરોપમાં ડુક્કર એક મહત્વપૂર્ણ પ્રતીક હતું, જ્યાં પુરાતત્વવિદ્ જેનિફર ફોસ્ટરના જણાવ્યા અનુસાર, તેને "તાજેતરના ઐતિહાસિક સમયમાં તેના વાસ્તવિક લુપ્તતા સુધી સહસ્ત્રાબ્દી સુધી પૂજવામાં આવતું હતું, પ્રશંસા કરવામાં આવતી હતી, શિકાર કરવામાં આવતો હતો અને ખાવામાં આવતો હતો". એંગ્લો-સેક્સન અને વેન્ડેલ યુગના ડુક્કર પ્રતીકો એક હજાર વર્ષ પહેલાંની સમાન પ્રતિમાઓ ધરાવે છે, જે ઇ. સ. પૂર્વે ચોથી સદીમાં લા ટેન, ત્રણ સદીઓ પછી ગૌલીશ નમૂનાઓ અને ઇ. સ. ચોથી સદીમાં રોમન ડુક્કર પછી આવે છે. લોહ યુગ યુરોપમાં ભાષાકીય રીતે સેલ્ટિક સમુદાયોમાં માતા દેવીની આકૃતિ માટે ડુક્કર પવિત્ર હોવાનું કહેવાય છે, જ્યારે રોમન ઇતિહાસકાર ટેસિટસ, પ્રથમ સદી એડીની આસપાસ લખે છે, સૂચવે છે કે બાલ્ટિક એસ્ટી તેના રક્ષણ માટે યુદ્ધમાં ડુક્કરના પ્રતીકો પહેરતા હતા. બ્રિટનમાં તૈનાત વીસમી સહિત ચાર સૈનિકોએ પણ ડુક્કરને તેમના પ્રતીક તરીકે અપનાવ્યું હતું. જર્મનીના સ્રોતોની બહાર ડુક્કર-ક્રેસ્ટેડ હેલ્મેટનું એકમાત્ર સ્પષ્ટ નિરૂપણ ગુંડેસ્ટ્રપ કઢાઈની આંતરિક પ્લેટ E પર છે, જે લા ટેન સમયગાળા અથવા પ્રારંભિક રોમન લોહ યુગની છે, જે સામાન્ય રીતે મૂળમાં સેલ્ટિક હોવાનું માનવામાં આવે છે પણ તેમાં થ્રેસિયન મૂળ સૂચવતા તત્વો પણ છે. જર્મનીના લોકો માટે જર્મનીના ડુક્કરની અગ્રણી ભૂમિકા હતી અને તેઓ યુદ્ધ સાથે નજીકથી સંકળાયેલા હતા. ડુક્કરની નાકની રચના એ ફાચરની રચના હતી જે સૌપ્રથમ ઇ. સ. ચોથી સદીમાં પ્રમાણિત કરવામાં આવી હતી, જેનો ઉપયોગ જર્મનીના લોકો દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો અને તેના દેખાવને કારણે તેનું નામ આપવામાં આવ્યું હતું. આ રચનાનો ઉપયોગ મધ્યયુગીન કાળમાં પણ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમ કે નિટ્લિંગા સાગા અને ઓલાફ્સ સાગા ટ્રિગવાસોનાર જેવા સ્રોતોમાં પ્રમાણિત છે. ગેસ્ટા ડેનોરમ, બુક VII માં, રચના ઓડિન દ્વારા હેરાલ્ડ વાર્ટૂથને શીખવવામાં આવે છે, જેનું નામ તે દાંતને કારણે રાખવામાં આવ્યું હતું જે તેણે યુવાન હતા ત્યારે તેના બે દાંતને બદલવા માટે ઉગાડ્યા હતા. પૌરાણિક સ્રોતોમાં, ડુક્કર સેહરીમનિરને દરરોજ આઈનહર્જરને ખવડાવવા માટે મારી નાખવામાં આવે છે, જ્યારે ગુલિનબર્સ્ટી અને હિલ્ડિસ્વીની અનુક્રમે ફ્રેયર અને ફ્રીજા દેવતાઓની માલિકીના છે. ફ્રીર અને ફ્રીજા બંને ડુક્કર સાથે નામો વહેંચે છે, જેમાં ડુક્કર તરીકે ઓળખાતા, ફ્રીરનું નામ અને ફ્રીજા તરીકે સિર (સો) તરીકે ઓળખાય છે. ધાર્મિક સંદર્ભમાં, ડુક્કરનું ઘણીવાર બલિદાન આપવામાં આવે છે અને બ્લોટ્સ (ખાસ કરીને સોનારબ્લોટ) દરમિયાન ખાવામાં આવે છે, અને કેટલાક સ્વરૂપોમાં તે કેન્દ્રિય છે, જ્યાં ડુક્કરને પવિત્ર તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. વિદ્વાનોએ પ્રસ્તાવ મૂક્યો છે કે તે ફ્રેયરને સમર્પિત હતો, જ્યારે હરવરાર સાગા ઓકે હેઇડ્રેક્સની યુ અને એચ હસ્તપ્રતોમાં, ભગવાન અને ભગવાન વચ્ચેનો સંબંધ સ્પષ્ટ છે. ગુલદગુબ્બરની શોધમાં ડુક્કરની આકૃતિઓનો સમાવેશ થાય છે અને તેમની ધાર્મિક જુબાનીને વનીર પૂજા સાથે જોડવામાં આવી છે. ડુક્કર પ્રતીકવાદ અને ધાર્મિક પ્રથા સ્વીડન સાથે ગાઢ રીતે સંકળાયેલી છે, જે ફ્રીર માટેનું એક ધાર્મિક કેન્દ્ર છે, અને જ્યાં તે ટોટેમિક પ્રાણી હોવાનું સૂચવવામાં આવ્યું છે. સ્વીડિશ યાંગલિંગ શાહી પરિવાર અને આઇસલેન્ડિક વસાહતીઓના પરિવારો કે જેઓ સ્વીડનમાં પાછા શોધી શકાય છે, તેઓ ખાસ કરીને ફ્રેયરની પૂજા કરતા અને ડુક્કર ધરાવતા હોવાનું વર્ણવવામાં આવે છે. સંખ્યાબંધ જર્મન નામો (પ્રોટો-જર્મન * ઇબુરા, જંગલી ડુક્કર પરથી ઉતરી આવેલા) સંબંધિત નામોમાં એક તત્વ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે, જેમ કે સ્વીડિશ રુનિક શિલાલેખોમાં પ્રમાણિત જુફુર્ફુસ્ટ અને જુફુર્બજુર્ન અને બિયોવુલ્ફમાં ગીટ, ઇઓફોર. પછીના સ્રોતોમાં, 'ડુક્કર' અને તેનો અર્થ મુખ્યત્વે 'શાસક' અથવા 'રાજકુમાર' દ્વારા બદલવામાં આવ્યો છે. ડુક્કર હેલ્મેટ અને ઉમરાવો વચ્ચેના સંબંધને કારણે આ સંક્રમણની દરખાસ્ત કરવામાં આવી છે. ડુક્કર અને વનીર, ફ્રીર અને ફ્રીજા વચ્ચેના અસંખ્ય સંગઠનો હોવા છતાં, એ નોંધવું જોઈએ કે ડુક્કર પણ તેના પોતાના અધિકારમાં પ્રતીકવાદ ધરાવે છે અને હંમેશા દેવતાઓ સાથે સંકળાયેલું નથી. પુરાતત્વીય રેકોર્ડ હેલ્મેટ અને ટુકડાઓ ઇંગ્લેન્ડમાં એંગ્લો-સેક્સન સમયગાળાના ડુક્કર-ક્રેસ્ટવાળા હેલ્મેટ અને ક્રેસ્ટના ટુકડાઓ મળી આવ્યા છે, જેમ કે ડર્બીશાયરમાં મળી આવેલા બેન્ટી ગ્રેન્જ હેલ્મેટ, જે ઇ. સ. 7મી સદીના છે. સટન હૂ હેલ્મેટના ભમર ટર્મિનલ પર પણ ડુક્કર જોવા મળે છે, જે અન્ય એંગ્લો-સેક્સન અને વેન્ડેલ યુગના હેલ્મેટ સાથે પણ જોવા મળે છે, અને સ્વીડનમાં બનાવવામાં આવ્યા હોવાનું સૂચવવામાં આવ્યું છે. એવી દરખાસ્ત કરવામાં આવી છે કે 400 વર્ષના રોમન શાસન દ્વારા બ્રિટનમાં પરંપરા ચાલુ રાખવાને બદલે યુરોપીયન મુખ્ય ભૂમિમાંથી જર્મનીની પરંપરાની રોમન પછીની રજૂઆત, એંગ્લો-સેક્સન સમયગાળામાં પ્રાધાન્ય તરફ પાછા ફરવામાં પરિણમી હતી. બેન્ટી ગ્રેન્જ ડુક્કરને મૂળરૂપે ડુક્કરના બરછટ સાથે ફીટ કરવામાં આવ્યું હોવાનું સૂચવવામાં આવ્યું છે, જે એક ભારયુક્ત પૃષ્ઠીય શિખર બનાવશે, એક રચના જે માર્શલ એસોસિએશનો સાથે સુસંગત પ્રાણીની આક્રમકતા અને ક્રૂરતા તરફ નિર્દેશ કરવા માટે સૂચવવામાં આવી છે. એવી પણ દરખાસ્ત કરવામાં આવી છે કે ડુક્કરની સોનેરી સજાવટ ફ્રીરના ડુક્કર ગુલિનબર્સ્ટીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેની પાસે સોનેરી બરછટ હોય છે, જો કે આ વાર્તા બાંધકામ સમયે ઇંગ્લેન્ડમાં જાણીતી હતી તેનો કોઈ સીધો પુરાવો નથી. ઇંગ્લેન્ડમાં જોવા મળતી છબીઓથી વિપરીત, ડુક્કરના શિખર સાથે હજી સુધી કોઈ સ્કેન્ડિનેવિયન હેલ્મેટ મળી આવ્યા નથી, જો કે તેમને દર્શાવતી પ્લેટો સ્વીડનમાં મળી આવી છે, જે વેન્ડેલ યુગની છે. આશરે ઇ. સ. 650ની તારીખના વેન્ડેલ I હેલ્મેટમાં ડુક્કર-ક્રેસ્ટેડ હેલ્મેટ સાથે શિકારના પક્ષી સાથે સવાર દર્શાવતી પ્લેટ છે. તેવી જ રીતે, વાલ્સગાર્ડ 7 હેલ્મેટમાં ભાલા વહન કરતા અને ડુક્કરની છાતીવાળા હેલ્મેટ પહેરેલા બે યોદ્ધાઓને દર્શાવતી પ્લેટ છે, જે 6 ઠ્ઠી સદીની ટોર્સલુન્ડા પ્લેટમાંથી એક સાથે મજબૂત સામ્યતા ધરાવે છે. એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે આ પ્લેટ પર દર્શાવવામાં આવેલા હેલ્મેટ હેલ્મેટ કરતાં જૂની શૈલીના છે જેને પ્લેટ શણગારે છે. સાહિત્યિક પુરાવાઓ જૂના અંગ્રેજી બેવુલ્ફ ડુક્કરના હેલ્મેટનો એંગ્લો-સેક્સન કવિતા બેવુલ્ફમાં પાંચ વખત ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. ત્રણ કિસ્સાઓમાં તેઓ હેલ્મેટની ઉપર ફ્રીસ્ટેન્ડિંગ ડુક્કર દર્શાવતા હોય તેવું લાગે છે, જેમ કે ગિલ્ડન મોર્ડન ઉદાહરણ. આવું ત્યારે થાય છે જ્યારે ગ્રેન્ડલની માતા તેના પુત્રના મૃત્યુ માટે બદલો લે છે. અન્ય એક કિસ્સામાં, હ્રોગર ગ્રેન્ડેલની માતા દ્વારા તેમના સલાહકારના મૃત્યુ પર શોક વ્યક્ત કરે છેઃ બે કિસ્સાઓમાં, ડુક્કરનો બહુવચનમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવે છે, જેમ કે જ્યારે બિયોવુલ્ફ અને તેના માણસો તેમના જહાજમાંથી બહાર નીકળે છે ત્યારે "[બી] તેમના ગાલ-રક્ષકોની ઉપર ચમકતા ઓઅર-આકારો" () આ સંદર્ભો તેના બદલે સટન હૂ હેલ્મેટની ભમર પરના જેવા ડુક્કરનો ઉલ્લેખ કરી શકે છે, જે ક્રેસ્ટની વિરુદ્ધ છે. ઇલેન કવિતામાં, આ શબ્દ બે વાર દેખાય છે અને તેનો અનુવાદ "હેલ્મેટ પર ડુક્કર-ક્રેસ્ટ" અથવા "ડુક્કર-બૅનર" તરીકે કરવામાં આવ્યો છે. આ સંદર્ભમાં, તેને રક્ષણના પ્રતીક તરીકે અને ખ્રિસ્તી ક્રોસથી વિપરીત અન્યજાતિના પ્રતીક તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે. જૂના નોર્સ સ્રોતોમાં, હેલ્મેટ ડુક્કર સાથે સંકળાયેલા હોઈ શકે છે, ખાસ કરીને યાંગલિંગ શાહી ઘરના. સ્વીડિશ રાજા એડિલ્સ પાસે હિલ્ડિસ્વિન ('યુદ્ધ-ડુક્કર') અને હિલ્ડિગૌલ્ટર ('યુદ્ધ-ડુક્કર') હેલ્મેટની માલિકી હતી, જેમાંથી પહેલું અન્ય યાંગલિંગ, તેના માતાપિતાના કાકા અલી પાસેથી વારસામાં મળ્યું હતું. નફનાથુલુરમાં હેલ્મેટ માટે હેઇટી તરીકે પણ સૂચિબદ્ધ છે, અને હેટ્ટાટલની સ્કાલ્ડિક કવિતામાં પ્રમાણિત છેઃ યુદ્ધ કેનિંગના ભાગ રૂપે હ્રાફન્સમલમાં પણ હેઇટીનો ઉપયોગ થાય છેઃ તે વધુ પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવ્યું છે કે હેલ્મેટ હેઇટી અને ઘટક દ્વારા ડુક્કરનો સંદર્ભ આપે છે, નફનાથુલુરમાં પ્રમાણિત ડુક્કર માટે હેઇટી પણ સેહરિમનિર નામમાં પ્રત્યય તરીકે જોવા મળે છે. એંગ્લો-સેક્સન હેલ્મેટ પર ડુક્કરની છબીનું કાર્ય સ્પષ્ટપણે બિયોવુલ્ફમાં સુરક્ષા સાથે સંકળાયેલું છે જ્યાં કવિ હેલ્મેટ પરની આકૃતિઓનું વર્ણન કરે છે જે તેમને પહેરેલા યોદ્ધાઓ પર નજર રાખે છે. એવી દરખાસ્ત કરવામાં આવી છે કે આ આકૃતિઓ અપોટ્રોપિક ભૂમિકા ધરાવે છે અને તેમને કાપી નાખવાથી યોદ્ધાનું મૃત્યુ થશે. પછીના કિસ્સામાં, ડુક્કર અને યોદ્ધાને સહિયારા જીવન સાથે એકવચન અસ્તિત્વ તરીકે ગણવામાં આવે છે. એવી પણ દરખાસ્ત કરવામાં આવી છે કે, ડુક્કર-હેલ્મેટ પહેરવા જેવું જ, ડુક્કર-હેલ્મેટ પહેરવું એ આકાર બદલવા જેવું હોઈ શકે છે, જે પહેરનારને તેના દેખાવ ઉપરાંત પ્રાણીના ગુણો પણ લેવાની મંજૂરી આપે છે. આની સાથે સુસંગત અપલેન્ડમાં વેન્ડેલ કબર XIV ની હેલ્મેટ પ્લેટ છે જે બર્ડ-ક્રેસ્ટ હેલ્મેટવાળા બે યોદ્ધાઓને દર્શાવે છે, જેમાંથી એકમાં ડુક્કરના દાંત પણ છે, જે સૂચવે છે કે તે બખ્તર છે જે તેમને પ્રાણીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. મધ્યયુગીન જર્મનીના સાહિત્યમાં લોકોને તેમની નામસ્ત્રોતીય ગાથામાં રાગનાર લોડબ્રોક જેવા ડુક્કર તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. કજલનેસિંગા ગાથાના કિસ્સામાં, એક યોદ્ધાને ખાસ કરીને લડતી વખતે ડુક્કર જેવા દાંત હોવાનું વર્ણવવામાં આવે છે. જ્યારે અને આક્રમક લોકો વારંવાર રાજાઓની સેવામાં હોય છે, ત્યારે તેમને સામાન્ય રીતે ઉમદા નાયકો તરીકે દર્શાવવાને બદલે નકારાત્મક રીતે દર્શાવવામાં આવે છે, અને તેમની ક્રિયાઓ પર નિયંત્રણનો અભાવ હોય છે. બીજી બાજુ, જંગલી ડુક્કર સાથે ઓળખ અથવા સરખામણી હકારાત્મક છે અને યોદ્ધા અભિજાત વર્ગ સાથે નજીકથી સંકળાયેલી છે. આ તફાવત રીંછ અને વરુના હિંસક હોવાના પરિણામે હોવાનું સૂચવવામાં આવ્યું છે, જ્યારે ડુક્કર, ઉગ્ર હોવા છતાં અને ઘણીવાર ખૂણામાં હોય ત્યારે મૃત્યુ સુધી લડતા હોવા છતાં, શિકારને બદલે ઘાસચારો કરે છે. નોંધો પણ જુઓ ડુક્કરનું દાંતનું શિરસ્ત્રાણ સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ પ્રાથમિક માધ્યમિક 7મી સદીની કલાકૃતિઓ એંગ્લો-સેક્સન પુરાતત્વ એંગ્લો-સેક્સન કલા બિયોવુલ્ફ મધ્યયુગીન શિરસ્ત્રાણ મધ્યયુગીન યુરોપિયન ધાતુના કામનો પદાર્થ કલામાં સ્વીડિશ કલા ડુક્કર