May people
માય એ વિયેતનામનું એક નાનું વંશીય જૂથ છે, જે મધ્ય વિએતનામીઝ પ્રાંત ક્વાંગ બિન્હના પર્વતોના મૂળ વતની છે. વિયેતનામમાં, તેમને ચૅટના ઉપ-વંશીય જૂથ તરીકે ગણવામાં આવે છે. તેમાંથી માત્ર 450 વ્યક્તિઓ હજુ પણ મે ભાષા બોલે છે, જે એક અલગ વિએટિક ચેઉટ ભાષા છે. ઇતિહાસ અને વસાહત માય ભારે બહુભાષાવાદ છે. માય ઉપનામ અને તે ક્યાંથી આવ્યું તે અનિશ્ચિત છે, મે અનુસાર તેનો અર્થ "નદી, પ્રવાહનો સ્ત્રોત" થાય છે, જોકે પોલ સિડવેલ અનુમાન કરે છે કે તે કદાચ ઓસ્ટ્રોનેશિયન મૂળનું ઉપનામ છે. મારિયસ મૌનિયર (1902) અને લિયોપોલ્ડ કેડિયર (1905) જેવા પ્રારંભિક મિશનરીઓ, મર્યાદિત સમકાલીન જ્ઞાનને કારણે, માયને ફક્ત મોઈ અથવા આર. વી. ટી. "ડેસ સાવેજેસ" ("જંગલી" માટે વિએતનામીઝ) તરીકે માનતા હતા, અને તેઓ કદાચ કેડિયરે વર્ણવેલા કોય પણ હતા. 1940 ના દાયકાના અંતમાં અને લ્યુસિએન ડેલ્માસ દ્વારા વંશીય અભિયાનો દ્વારા, માયનો પ્રથમ વ્યાપક અહેવાલ દસ્તાવેજીકૃત કરવામાં આવ્યો હતો. 20મી સદીના મધ્યભાગ પહેલા, માય અન્ય ચેઉટ જૂથોની જેમ પશ્ચિમ ક્વાંગ બિન્હના જંગલી અન્નામાઈટ પર્વતોમાં વિચરતી શિકારી-એકત્રકર્તાઓ હતા. તેઓ પ્રાચીન શિકાર, ચારો અને માછીમારીની જીવનશૈલીનો અભ્યાસ કરતા હતા. તેઓ શિકાર કરવા અને કામ કરવા માટે પ્રાચીન સાધનોનો (પથ્થરની ખંજર, હાડકાની છરી, ક્રોસબો) ઉપયોગ કરતા હતા. કેટલીકવાર તેઓ ખેતી કરતા લોકો અને કુહાડી જેવા લુહારો પાસેથી મેળવેલા ધાતુના સાધનોનો ઉપયોગ કરતા હતા. તે બધું 1958 માં બદલાઈ ગયું હતું જ્યારે ઉત્તર વિએતનામીઝ સૈનિકો દ્વારા બાકીની વિચરતી ચેઉટ જનજાતિઓનો સામનો કરવામાં આવ્યો હતો, અને ડી. આર. વી. સરકારે પછી માઈને નિયુક્ત ગામોમાં બળજબરીથી પુનઃસ્થાપિત કર્યા હતા. આજે, માઈ મિન્હ હોઆ જિલ્લાના ડેન હોઆ કોમ્યુનના નાના જંક્શનમાં 11 ગામોમાં બેઠાડુ વસાહતોમાં રહે છે. તેઓ પરંપરાગત રીતે મકાઈ, કસાવા, ચોખા અને તારોને પહાડી ડાંગરના ખેતરોમાં ધાતુના સાધનો સાથે ઉગાડે છે. તેઓ ચિકન અને ડુક્કરનું સંવર્ધન કરે છે. જો કે, તાજેતરના કૃષિ તરફના પરિવર્તનને કારણે, નાની ખેતી માય પરિવારોનું જીવન ટકાવી શકી ન હતી. ઘણા લોકો, ખાસ કરીને જૂની પેઢીઓ, શિકાર, ચારો અને માછીમારી ચાલુ રાખે છે. માય લોકો સરહદી રક્ષકોની મદદથી બાંધવામાં આવેલા તાડ અને કેળાના પાનની છતવાળા સ્ટિલ્ટ ઘરોમાં રહે છે. ઘરને ઘણીવાર વિભાજિત કરવામાં આવે છેઃ એક વિભાગ પૂર્વજોની પૂજા અને મહેમાન માટે, એક સ્થાનિક જગ્યા માટે. અગાઉ, ચેટ જૂથો કાપડ અને કપડાં વણાટ કરી શકતા ન હતા. ઉનાળામાં, મારા પુરુષો લંગોટી અને સ્ત્રીઓ સ્કર્ટ પહેરતી હતી. શિયાળામાં, તેઓ વૃક્ષની છાલ સાથે લપેટી લે છે. મે ધર્મ અને પરંપરાઓ માયની મુખ્ય માન્યતા એનિમિઝમ છે, જે લાઓટિયન બૌદ્ધ ધર્મ સાથે મિશ્રિત છે. જીવવાદ ઘણા જુદા જુદા દેવતાઓની પૂજા કરે. તેમનો સૌથી પવિત્ર દેવ કુ લોંગ છે, જે મેની પૌરાણિક કથાઓમાં, એક સુપ્રસિદ્ધ પશુ દેવ છે જેણે ઇંડાને જન્મ આપ્યો હતો, અને પછી ઇંડા ત્રણ ભાઈ-બહેનોમાં પરિણમે છેઃ સૌથી મોટો મે છે, વચેટીયા ખુઆ છે, અને સૌથી નાનો ન્ગુઓન છે. ભગવાન કુ લોંગે મે ને શસ્ત્રો અને ધનુષ અને ઝેરી તીર કેવી રીતે બનાવવું તે શીખવ્યું, જેનાથી મે ને જાનવરો અને દુશ્મન જાતિઓ સામે લડવામાં મદદ મળી. તેઓ પુનર્જન્મ અને પૂર્વજોના આત્માઓ ગામડાઓમાં પાછા ફરવામાં માને છે. માય એનિમિઝમમાં પ્રકૃતિના આત્માનો સમાવેશ થાય છેઃ જંગલ અને નદીના પાણીના દેવતાઓ. તેઓ શામન દ્વારા આત્માઓ અને ભૂત સાથે વાતચીત કરે છે. માય લોકકથાઓમાં બુદ્ધને માનવ અને પ્રાણીઓના ભાગ્યના શાસક માનવામાં આવે છે, અને તેમની સાથે ટોટેમ પ્રાણીઓ હોય છે, જે સામાન્ય રીતે ઉભયજીવી હોય છે. માય લોકોએ તેમની પરંપરાગત રજાઓ જાળવી રાખી છે. એક મહત્વપૂર્ણ માય રજા સિલેંગ છે, જે જુલાઈના ઉત્તરાર્ધમાં થાય છે અને પાણીના સર્પ કુલોંગ-તાવોકના સન્માનમાં બલિદાન સાથે ધાર્મિક વિધિ કરવામાં આવે છે. અન્ય રજાઓ ચંદ્ર નવા વર્ષના તહેવાર જેવી વિએતનામીઝ રજાઓથી પ્રભાવિત હોય તેવું લાગે છે. આ પણ જુઓ અરેમ લોકો ન્ગુઓન લોકો ફૂટનોટ્સ વિયેતનામમાં વિયેતનામના લોકોના વંશીય જૂથો ક્વાંગ બિન્હ પ્રાંત