Sahlesh
સહલેશ નેપાળ અને ભારતમાં દુસાદ જાતિના લોક નાયક હતા. એવું માનવામાં આવે છે કે તે નેપાળમાં મહિષૌથાના શાસક હતા. ઉત્તર ભારતના કેટલાક ભાગોમાં. સહલેશને દુસાદ સિવાયના સમુદાયો દ્વારા આદર આપવામાં આવે છે. સ્થાનિક સંસ્કૃતિમાં, તેમને પરાક્રમ, બહાદુરી અને પરોપકારના પ્રતીક તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે. દૌના માલિનને સહલેશનો પ્રિય માનવામાં આવે છે, જ્યારે તેના ચાર સહાયકો ચૌહરમલ, મોતી રામ અને કરિકાંતની પણ પૂજા કરવામાં આવે છે. બિહારના દુસાદો દ્વારા ચૌહરમલની પૂજા કરવામાં આવે છે અને તેને રાજા સહલેશનો લશ્કરી સેનાપતિ માનવામાં આવે છે. મોતી રામ અને કરિકાંતને અનુક્રમે તેમના ભાઈ અને ભત્રીજા માનવામાં આવે છે. બિરાટનગર, જે સહલેશની ભૂમિ માનવામાં આવે છે, તે રાજા સહલેશનું શ્રેષ્ઠ મંદિર છે. સહલેશને રાજાજી તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. તેઓ મુખ્યત્વે સાલ્હેશ મહારાજ અથવા રાજાજી અને તેમના સાથીઓની પૂજા કરે છે. દનુઆર સમુદાયમાં, સાલેશને નેપાળના હાલના સિરાહા જિલ્લામાં સ્થિત પકારિયા ગઢના દનુઆર રાજા કુલેશ્વર સિંહ સામ્રાજ્યના શાહી કુસ્તીબાજ તરીકે ગણવામાં આવે છે. લોકકથા સહલેશ દલિતોને રાજાઓ અને તેમના માણસોના અત્યાચારોથી તેમની સ્ત્રીઓને સામંતી શાસકોથી બચાવે છે. સામંતી સરદારો અને રાજાઓ દ્વારા દલિત નવવધૂઓનું વારંવાર અપહરણ કરવામાં આવતું હતું અને તેમના પર બળાત્કાર કરવામાં આવતો હતો અને સહલેશ આ પ્રથાઓનો સામનો કરવા અને તેને પડકારવા માટે જાણીતો છે. મૂળ શબ્દ "સહલેશ" નો અર્થ "પર્વતોના રાજા" પણ થાય છે અને એવું માનવામાં આવે છે કે તેમનું સામ્રાજ્ય બિહારના કેટલાક ભાગો સુધી વિસ્તર્યું હતું. સહલેશનો જન્મ મિથિલાચલ પ્રદેશના મેહસૌથા ગામમાં દુસાદ જાતિમાં થયો હતો. આ જાતિ બહાદુરી અને ચોરી અને લૂંટ માટે જાણીતી છે. સહલેશ આ ગુનાઓ તેમજ સમાજના સામંતી માળખાના ટીકાકાર હતા. સહલેશની એક સમતાવાદી વિચારધારા હતી જે સમાનતા પર આધારિત સમાજની તરફેણમાં અસ્પૃશ્યતા જેવી સમાજની દુષ્ટતાઓને દૂર કરવા માંગતી હતી. સાલેશે જંગલવાસીઓની મદદથી મોટી સેના બનાવી હતી. તે સમય દરમિયાન મિથિલાચલ યુદ્ધગ્રસ્ત પ્રદેશ હતો જે ચીની અને મોંગોલોના આક્રમણોનો સામનો કરી રહ્યો હતો. તેમની વનવાસીઓની સેનાએ તે બધાને હરાવ્યા હતા. એફ. ઇ. પાર્ગીટર કહે છે કે ચીની શાન સેનાનો વિનાશ એવો હતો કે તેમની હારનો સંદેશ ચીન સુધી પહોંચાડવા માટે એક પણ માણસ બચ્યો ન હતો. અનંગ કુસુમા, જેને દૌના માલિન તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે બૌદ્ધ ધર્મના મહાયાન સંપ્રદાયની નન છે અને રાજા સહલેશની પ્રિય છે. એવું માનવામાં આવે છે કે સહલેશે સ્થાનિક શાસન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું અને સ્થાનિક સંસ્થાઓની રચના કરી હતી, જ્યાં તેમણે લોકોની સમસ્યાઓ સાંભળી હતી. તેમણે નાગદાસી જેવી અમાનવીય પ્રથાઓનું પાલન કરવા બદલ ચક્રનાથ નામના તાંત્રિકને સજા કરી હોવાનું કહેવાય છે. દર વર્ષે બે યુવાન છોકરીઓને ઝેરી સાપને સ્તનપાન કરાવવાની ફરજ પાડવામાં આવતી હતી, જે તેમને મારી નાખતી હતી. લોકો ડરી ગયા હતા. સહલેશે અનંગ કુસુમાની મદદથી ચક્રનાથને હરાવીને આ પ્રથાનો અંત આણ્યો હતો. ઉત્તર પ્રદેશ અને બિહારમાં દુસાદ સમુદાય તેમના લોક નાયકોને તહેવારો અને ગાયન દ્વારા યાદ કરે છે, જેમાં સહલેશ અને રેશમા-ચૌરમલનો સમાવેશ થાય છે. તેમણે મૂર્તિઓ સ્થાપિત કરી અને સામાજિક-રાજકીય સંસ્થાઓની રચના કરી. બિહારના દરભંગા જિલ્લામાં કુંભારો સહલેશ અને તેના સાથીઓની મૂર્તિઓ બનાવે છે જેની પૂજા આ પ્રદેશના દુસાદો દ્વારા કરવામાં આવે છે. સંદર્ભો ભારતીય લોક સંસ્કૃતિ ભારતમાં જાતિ વ્યવસ્થા ભારતીય લોકકથાઓ વધુ વાંચન