Upendra (film)
ઉપેન્દ્ર એ ઉપેન્દ્ર દ્વારા લખાયેલી અને દિગ્દર્શિત 1999ની ભારતીય કન્નડ ભાષાની રૂપકાત્મક રોમાંચક ફિલ્મ છે. તેમાં ઉપેન્દ્ર, રવિના ટંડન, પ્રેમા અને દામિનીએ અભિનય કર્યો હતો. આ ફિલ્મ મુખ્ય પાત્ર અને ત્રણ નાયિકાઓ વચ્ચેના સંબંધ દ્વારા ત્રણ માનવીય લાગણીઓની શોધ કરે છે. ફિલ્મના ગીતો ઉપેન્દ્ર દ્વારા લખવામાં આવ્યા હતા અને સંગીત ગુરુકિરણે આપ્યું હતું. આ ફિલ્મનો એક કલ્ટ ફેનબેસ છે. એવું કહેવામાં આવે છે કે દિગ્દર્શકે આ વિચાર સાથે તેનું નામ ઉપેન્દ્ર રાખ્યું હતું કે તેમાં ફિલ્મના મુખ્ય પાત્રો (યુ-ઉપેન્દ્ર, પી-પ્રેમા, ડી-દામિની અને રા-રવીના) ના નામ સામેલ છે. આ ફિલ્મે શ્રેષ્ઠ ફિલ્મ (કન્નડ) માટે ફિલ્મફેર એવોર્ડ અને શ્રેષ્ઠ નિર્દેશક (કન્નડ) માટે ફિલ્મફેર એવોર્ડ જીત્યો હતો. એક જાપાની જેણે બેંગ્લોરમાં ફિલ્મ જોઈ હતી તે તેનાથી પ્રભાવિત થયો હતો કારણ કે તેને તે બુદ્ધની વાર્તા અને માસ્લોની જરૂરિયાતોની પદાનુક્રમની વિભાવના જેવી લાગી હતી અને તેથી તેને જાપાનમાં રજૂ કરવામાં આવી હતી. તે 2001 માં જાપાનમાં યુબરી ઇન્ટરનેશનલ ફેન્ટાસ્ટિક ફિલ્મ ફેસ્ટિવલમાં દર્શાવવામાં આવી હતી. ટિલ્ટેડ 'ઉપ્પી 2 "ની સિક્વલ 2015માં રજૂ થઈ હતી. બેતલા વિક્રમાદિત્યને તેની એક ગૂંચવણભરી વાર્તા કહેવાનું શરૂ કરે છે, જે નાનુ (હું/હું/હું) ની વાર્તા છે, જે એક અહંકારથી ચાલતા સ્વાર્થી બદમાશ અને તેના જીવનની ત્રણ મહિલાઓ છે. નાનૂ બાળપણથી જ પાખંડને ધિક્કારે છે અને હંમેશા સત્ય બોલે છે. આ પ્રક્રિયામાં, તે દરેક વસ્તુ પાછળના સત્યનો પર્દાફાશ કરે છે. એક યુવાન સ્ત્રી રાઠીને આ પ્રક્રિયામાં તેના પિતાની તેના પ્રત્યેની નફરત વિશે ખબર પડે છે અને તે નાનુના પ્રેમમાં પડે છે. જો કે તેણીને ખબર પડે છે કે નાનુ એક અબજોપતિ કીર્તિ સાથે લગ્ન કરવા માંગે છે, જેના મૃત પિતા નક્કી કરે છે કે તેના પતિ તેની સંપૂર્ણ સંપત્તિનો વારસો મેળવશે. તે લગ્નના કાર્ડ્સ છાપે છે અને તેને કીર્તિના મથકોમાં કામ કરતા કર્મચારીઓ સહિત બધાને વહેંચે છે. આનાથી કીર્તિ ગુસ્સે થાય છે જે તેના વાલીના પુત્ર (જે તે જ કારણોસર તેની સાથે લગ્ન કરવા માંગે છે) ને નાનુ પર હુમલો કરવાનો આદેશ આપે છે. તેઓ એક મહિલા સ્વાતિને લાવે છે, જે તેના ઘરમાં રહે છે અને તેને ત્રાસ આપે છે. નાનુ તેના બચાવમાં આવે છે અને તે જાહેર થાય છે કે સ્વાતિ નાનૂની પત્ની છે. રાઠી તેને વ્યક્તિગત રીતે મળે છે અને હકીકતોની પુષ્ટિ કરે છે. તે બંને સ્ત્રીઓને મારી નાખવાની અને જો નાનુ તેને તે બે મહિલાઓમાંથી કોઈ એક માટે છોડી દેશે તો આત્મહત્યા કરવાની ધમકી આપે છે. તે સંમત થાય છે અને સ્વાતિ ત્યાંથી નીકળી જાય છે. તે બંનેને કીર્તિના સાથીદારો પાસેથી બચાવે છે અને બદલામાં, નાનુ તેને પાછા ફરવા માટે સમજાવે છે. તે પણ ધમકી આપે છે કે જો નાનુ તેને તે બેમાંથી કોઈ માટે છોડી દેશે તો તે બંને સ્ત્રીઓને મારી નાખશે, જેના માટે નાનુ સંમત થાય છે. તે રાઠી સાથે સંબંધમાં રહે છે અને તેને સ્વાતિથી છુપાવે છે અને તેનાથી ઊલટું. જોકે, કીર્તિ પ્રત્યેનો તેમનો જુસ્સો ક્યારેય મરતો નથી. તે તેના વાલીને ફસાવે છે અને ઘટનાઓના વળાંક પછી, કીર્તિ તેની સાથે લગ્ન કરવા માટે સંમત થાય છે. જ્યારે તેઓ બંને ખુશીના મૂડમાં હોય છે, ત્યારે રાઠી અને સ્વાતિ આ વિશે શીખે છે અને બંદર પર પહોંચે છે જ્યાં આ જોડી હાલમાં કીર્તિના વાલીના સાથીદારોથી છુપાયેલી છે. જ્યારે તેઓ બંદર પર પહોંચે છે, ત્યારે કીર્તિને નાનૂની યોજનાઓ વિશે જાણ કરવામાં આવે છે અને તે તેની સાથેની તેની લગ્નની યોજનાઓ છોડી દે છે. તે ત્રણેય મહિલાઓનું અપહરણ કરે છે અને કીર્તિના વાલી અને તેના પુત્રની હત્યા કરે છે. નાનુ અને ત્રણ મહિલાઓ એક જૂની ઈમારતમાં પહોંચે છે જ્યાં એક ઘાયલ નાનુ તે બધાને મારી નાખવાની ધમકી આપે છે અને બધાને તેના જીવન સાથી બનવા માટે દબાણ કરે છે જેના માટે તેઓ સહમત નથી. દરમિયાન, એક શ્રીમંત વ્યક્તિ નાનૂને ત્યાં મળે છે જે ભૂતકાળમાં એક ગરીબ માણસ હતો. ભૂતકાળમાં નાનુએ તેમને સલાહ આપી હતી કે તેઓ મહિલાઓની પાછળ ન જાય અને તેના બદલે પૈસા કમાવવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે, અને ઉમેર્યું કે જો તમે શ્રીમંત પુરુષ છો તો મહિલાઓ તમારા માટે દોડશે. તે જ સમયે, તે એક સમયે શ્રીમંત માણસને જુએ છે, જેની સંપત્તિ તેની ગર્લફ્રેન્ડ્સ દ્વારા છીનવી લેવામાં આવે છે. આ નાનુને મૂંઝવણમાં ધકેલી દે છે અને પહેલા માળે એક ઓરડામાં બેસે છે. ત્રણ મહિલાઓ હાથમાં સળિયા લઈને તેને મારી નાખવાનું નક્કી કરે છે. બેથલ અહીં વાર્તા અટકાવે છે અને વિક્રમાદિત્યને પૂછે છે કે શું નાનુ તેમના હાથમાં બચી જશે કે મરી જશે. વિક્રમાદિત્ય વાર્તાનો હેતુ સમજે છે અને કહે છે કે નાનુ, રાઠી, સ્વાતિ અને કીર્તિ મનુષ્ય નથી અને તેના બદલે અનુક્રમે માનવ અહંકાર, સુંદરતા, જવાબદારીઓ અને નાણાંનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તે નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે નાનુએ આત્મહત્યા કરવી જોઈએ અને ફરીથી પુનર્જન્મ લેવો જોઈએ. નાનુ પોતાને અરીસામાં જુએ છે અને તેના લક્ષણોથી શરમ અનુભવે છે. જેણે ક્યારેય તેને કોઈ ખુશી ન આપી તે ત્રણેયનો પીછો કરવા બદલ તે પોતાને શ્રાપ આપે છે. તે "હું" ને બદલે "અમારા" ના મહત્વને સમજે છે અને નક્કી કરે છે કે અહંકાર એ તમામ મુદ્દાઓનું મૂળ કારણ છે. તેના ચહેરાની છાપ દર્શાવતો શર્ટ ફાડીને, તે તેના આંતરિક અહંકાર અને "હું" ની લાગણીને મારી નાખે છે. ત્રણેય મહિલા ગાયબ થઈ જાય છે અને નાનુ, હવે શાંત અને લક્ષ્યહીન, વરસાદમાં ભીની ઈમારતમાંથી બહાર નીકળી જાય છે. નાનુ તરીકે ઉપેન્દ્ર (અનુવાદ આઈ/મી/માયસેલ્ફ) રવીના ટંડન કીર્તિ તરીકે (મની) પ્રેમા સ્વાતિ તરીકે (જવાબદારી) દામિની રાઠી તરીકે (સુંદરતા) અરુણ ગોવિલ વિક્રમાદિત્ય ગુરુકિરણ વી. મનોહર શંકર ભટ્ટ રાજારામ એન. લોકનાથ રવિ તેજા પુષ્પ સ્વામી તરીકે વિષયો અને પ્રભાવ શરૂઆતમાં, આ ફિલ્મ એક ત્રાસદાયક માદક બદમાશ વિશેની વાહિયાત વાર્તા લાગે છે જે કોઈની કાળજી લીધા વિના પોતાની મરજી અને કલ્પના અનુસાર વિચિત્ર જીવન જીવે છે અને તે કેવી રીતે ત્રણ મહિલાઓ વિશે કબજો ધરાવે છે જે તેને પસંદ છે પરંતુ તે કોની સાથે રહેવા માંગે છે તે નક્કી કરવામાં અસમર્થ છે. જો કે, આ ફિલ્મ કોઈ પણ જવાબદારી સ્વીકારવા તૈયાર થયા વિના વાસના અને ખ્યાતિ માટેની માણસની શોધનો રૂપક સંદર્ભ છે. આ વિષયને ચાર લાગણીઓને માનવ સ્વરૂપો સોંપવાના સ્વરૂપમાં દર્શાવવામાં આવ્યો છે-અહંકાર (નાયક), પ્રતિબદ્ધતા, વાસના અને ખ્યાતિ. ત્રણ નાયિકાઓ માણસના જીવનના ત્રણ તબક્કાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે-જવાબદારીઓ, વાસના અને ખ્યાતિ જ્યારે કે નાયક પોતે માનવ અહંકારનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તે માસ્લોની જરૂરિયાતોની પદાનુક્રમના ખ્યાલનો ઉપયોગ કરે છે-એક વ્યક્તિનો અહંકાર, એકવાર મૂળભૂત જરૂરિયાતોથી સંતુષ્ટ થઈ જાય, સાથી માટે ઝંખના કરે છે અને જ્યારે તેઓ તે મેળવે છે, ત્યારે તેઓ સમાજમાં માન્યતા મેળવવા માંગે છે અને બધું જ આત્મ-અનુભૂતિ માટે છોડી દે છે. આ ત્રણ લાગણીઓની સરખામણી ત્રણ ઋતુઓ સાથે કરવામાં આવે છે-વરસાદની મોસમની જવાબદારીઓ (લોકો વરસાદને પસંદ કરે છે પરંતુ ભીની થવા માંગતા નથી), વાસનાથી માંડીને તડકાની મોસમ (જો ગરમી ખૂબ વધારે હોય તો તે અસહ્ય બની જાય છે) અને પ્રસિદ્ધિથી પવન (ક્યારેય સ્થિર નથી). આ માત્ર એક વ્યાપક દૃષ્ટિકોણ છે અને ફિલ્મનું દરેક દ્રશ્ય માનવીય અહંકાર સંતોષના દૃષ્ટિકોણથી સાંસારિક જીવન વિશે બોલે છે. વધુમાં, આ લાગણીઓ વચ્ચેના આંતર-સંબંધને પાત્રો વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે. આ લાગણીઓને લગતા વિવિધ મુદ્દાઓનો પેટા પ્લોટ તરીકે ઉપયોગ કરવામાં આવે છે-કેવી રીતે માનવ અહંકાર પોતાને વધારવા માટે ખ્યાતિ માટે ઝંખે છે અથવા જ્યારે કોઈ તાના મારે છે કે ખ્યાતિ પ્રાપ્ત કરવી અશક્ય છે અથવા ખ્યાતિ પાછળ દોડતી વખતે પ્રતિબદ્ધતાઓ કેવી રીતે આવે છે અથવા કેવી રીતે ખ્યાતિ કંઈક અશક્ય નથી અથવા લોકો કેવી રીતે માત્ર નાણાકીય લાભો માટે ખ્યાતિ પાછળ દોડે છે ત્યારે તે કેવી રીતે દુઃ ખી થાય છે. આ વિચારોને નીચેની શ્રેણીઓ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવે છે, જેમાં કીર્તિ નામની (શાબ્દિક અર્થમાં ખ્યાતિ) ખ્યાતિનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી નાયિકાઓમાંથી એક (જે શ્રીમંત છે) સાથે બને છેઃ જ્યારે નાયક કહે છે કે તેણે તેની સાથે એક રાત વિતાવવાની જરૂર છે, ત્યારે તે પહેલીવાર ઉગ્ર રાષ્ટ્રવાદી લાગે છે, પરંતુ તેનો ખરેખર અર્થ એ હતો કે દરેક વ્યક્તિ ઓછામાં ઓછો એક દિવસ માટે તેના અહંકારના સંતોષ માટે પ્રખ્યાત થવાની ઇચ્છા રાખે છે કે તેણે જીવનમાં કંઈક પ્રાપ્ત કર્યું છે. પછી નાયકને ખરાબ રીતે મારવામાં આવે છે જ્યારે તે ઉપરોક્ત કહે છે કારણ કે તે ગરીબ છે અને તે શ્રીમંત છે. તે વાસ્તવમાં અહંકારને દુઃખ પહોંચાડવાનું પ્રતીક છે જ્યારે લોકો કોઈક વસ્તુ હાંસલ કરવાની ઇચ્છાની મજાક ઉડાવે છે જે કોઈની પહોંચની બહાર માનવામાં આવે છે. આગળ જ્યારે તે કહે છે-"કોઈને તે નથી જોઈતી પરંતુ તેઓ માત્ર તે લાવતી સંપત્તિ ઇચ્છે છે"-એવું માનવામાં આવે છે કે નાયક કહે છે કે દરેક વ્યક્તિ તેની સંપત્તિ માટે નાયિકાની પાછળ છે પરંતુ તેનો ખરેખર અર્થ એ હતો કે-"કોઈને પ્રસિદ્ધિ નથી જોઈતી પરંતુ માત્ર તે જ સંપત્તિ જોઈએ છે જે પ્રસિદ્ધિ મેળવે છે". તેવી જ રીતે, જ્યારે તે કહે છે કે કીર્તિ કોઈની નથી-પ્રથમ વખત એવું માનવામાં આવે છે કે તે અન્ય લોકોને કહે છે કે નાયિકા પણ તેની છે, જ્યારે તેનો ખરેખર અર્થ એ છે કે પ્રસિદ્ધિ કોઈ એક વ્યક્તિની નથી અને તે કોઈ પણ વ્યક્તિ દ્વારા મેળવી શકાય છે. દિગ્દર્શક એવા સિક્વન્સ લાવે છે જેમાં નાયક કહે છે કે જવાબદારીનું ધ્યાન રાખ્યા વિના કોઈ પ્રસિદ્ધિ મેળવી શકતું નથી (બંને નાયિકાઓ દ્વારા રજૂ થાય છે). તેથી જ્યારે પણ નાયક પ્રસિદ્ધિ પાછળ હોય છે, ત્યારે જવાબદારી પહેલા દેખાય છે અને તેની સંભાળ રાખવા માટે કહે છે અથવા પ્રતિબદ્ધતા કેવી રીતે ત્રાસદાયક લાગે છે તે દર્શાવતી સિક્વન્સ અને માત્ર એ સમજવા માટે કે તે તોળાઈ રહેલા જોખમો (ફરીથી નાયિકાઓ દ્વારા રજૂ કરાયેલ) થી રક્ષણ કરી રહી છે, કામનો આનંદ માણવા દેતી નથી. એકંદરે, તે માનવીય લાગણીઓનું એક સરળ ચિત્રણ છે, જેમાં તેને માનવીય સ્વરૂપો સોંપવામાં આવ્યા છે, જે તેને સામેલ ફિલોસોફિકલ રૂપકોને કારણે જટિલ લાગે છે. આ ફિલ્મને આ જ નામ હેઠળ તેલુગુમાં ડબ કરવામાં આવી હતી. આ ફિલ્મને તેલુગુમાં રજૂ કરવાના અધિકારો નિર્માતા અંબિકા ક્રિષ્નાએ હસ્તગત કર્યા હતા. આ ફિલ્મને વિવેચકો તરફથી મિશ્ર પ્રતિભાવો મળ્યા હતા. ડેક્કન હેરાલ્ડ માટે ફિલ્મની સમીક્ષા કરતા શ્રીકાંતે લખ્યું, "આ ફિલ્મ એક દલીલ પર આધારિત છે કે દુનિયા ઢોંગીઓથી ભરેલી છે. જ્યારે તેમાંના મોટાભાગના લોકો પોતાની જાતને અંદરથી વ્યક્ત કરતા નથી, ત્યારે તેમના જેવા અન્ય લોકો પણ છે જેઓ પોતાની જાતને બહારથી, બહાદુરીથી અને ગામઠી રીતે વ્યક્ત કરે છે. ફિલ્મની પટકથાને "ઉત્કૃષ્ટ" ગણાવતા તેમણે આગળ લખ્યું, "ઉપેન્દ્રએ અભિનેતા, દિગ્દર્શક, લેખક વગેરે તરીકેની તેમની ભૂમિકાને વધુ પડતી કરી છે. કદાચ આપણે તેને એક એવા નિર્દેશક તરીકે જોવો જોઈએ જે પોતાની જાતને એક્શનની વચ્ચે મૂકે છે. દામિની નવોદિત છોકરી તરીકે ચમકતી હોય છે. રવિના ટંડન ગ્લેમરનો સ્પર્શ કરે છે. પ્રેમા પોતે આ પાત્રથી નિરાશ છે ". ઉપેન્દ્રએ એક મુલાકાતમાં કહ્યું હતું કે, "વિષય દાર્શનિક છે, પરંતુ જ્યારે મેં તેને અલગ રીતે કહ્યું, ત્યારે કેટલાક લોકો તેને પચાવી શક્યા ન હતા". બોક્સ ઓફિસ પર ઉપેન્દ્રને વ્યાવસાયિક સફળતા મળી હતી અને તેને કર્ણાટક તેમજ આંધ્રપ્રદેશમાં દર્શકો દ્વારા સારો પ્રતિસાદ મળ્યો હતો. આ ફિલ્મ કર્ણાટકમાં 200 દિવસ ચાલી હતી અને તેનું તેલુગુ સંસ્કરણ આંધ્રપ્રદેશમાં 100 દિવસ ચાલ્યું હતું. શ્રેષ્ઠ દિગ્દર્શક માટેનો ફિલ્મફેર એવોર્ડ (કન્નડ) (1999) શ્રેષ્ઠ ફિલ્મ માટેનો ફિલ્મફેર એવોર્ડ (કન્નડ) (1999) સાઉન્ડટ્રેક ઉપેન્દ્ર એ. આર. રહેમાન ફિલ્મ માટે કંપોઝ કરવાના હતા, જેના માટે તેઓ તેમને અને મણિરત્નમને વર્ષ 1997-98માં મળ્યા હતા. રોજા, બોમ્બે અને અન્ય ઘણી ફિલ્મોની સફળતા પછી તેઓ વ્યસ્ત હતા અને તેઓ રંગીલા માટે સંગીત રચના કરવામાં વ્યસ્ત હતા, તેથી દિલ સેએ પછી નિયમિત સંગીતકારની પસંદગી કરી. આ ફિલ્મનું સંગીત ગુરુકિરણે આપ્યું હતું અને ગીતો ઉપેન્દ્રએ લખ્યા હતા. એક દાયકા પછી તેમણે એ. આર. ફિલ્મ બનાવી હતી. રહેમાન 2012માં પોતાની ફિલ્મ 'ગોડફાધર "માટે સંગીત આપશે. એક તેલુગુ ડબ સાઉન્ડટ્રેક પણ હતું. ઉપેન્દ્ર 2 નામની ફિલ્મની સિક્વલની જાહેરાત ઉપેન્દ્ર દ્વારા જાન્યુઆરી 2012માં કરવામાં આવી હતી. પાછળથી તેનું નામ ઉપ્પી 2 રાખવામાં આવ્યું હતું અને 18 સપ્ટેમ્બર 2013ના રોજ બેંગ્લોરના કાંતીરવા સ્ટુડિયોમાં તેનું લોકાર્પણ કરવામાં આવ્યું હતું. આ ફિલ્મમાં ઉપેન્દ્ર, ક્રિસ્ટિના અખીવા અને પારુલ યાદવે અભિનય કર્યો હતો. આ ફિલ્મ 14 ઓગસ્ટ 2015ના રોજ કર્ણાટક, આંધ્રપ્રદેશ, તેલંગાણા અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં એક સાથે 600થી વધુ સિનેમાઘરોમાં રજૂ થઈ હતી અને વ્યાવસાયિક રીતે સફળ રહી હતી. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ બેંગ્લોરમાં સેટ કરેલી ફિલ્મો 1999 ફિલ્મો 1990 કન્નડ ભાષાની ફિલ્મો ઉપેન્દ્ર દ્વારા નિર્દેશિત ગુરુકિરણ ફિલ્મ્સ દ્વારા સંગીતબદ્ધ ફિલ્મો