Kashiram Das
કાશીરામ દાસ અથવા કાશિરામ દાસ (,; જન્મ 16મી સદી) મધ્યયુગીન બંગાળી સાહિત્યના એક મહત્વપૂર્ણ કવિ છે. કાશીદાસી મહાભારત તરીકે ઓળખાતા મહાભારતનું તેમનું બંગાળી પુનરાવર્તન બંગાળમાં મહાભારત દંતકથાનું લોકપ્રિય અને પ્રભાવશાળી સંસ્કરણ છે. જો કે સમગ્ર કૃતિ આંતર-શાબ્દિક રીતે તેમને આભારી છે, મોટાભાગના વિદ્વાનો સહમત થાય છે કે તેમણે અઢાર પુસ્તકો (પર્વો) માંથી માત્ર પ્રથમ ચાર પુસ્તકોની રચના કરી હતી. કૃત્તિબાસ ઓઝાના રામાયણની જેમ, કાશીરામે મુક્તપણે તત્વોને દૂર કર્યા અને વાર્તામાં અન્ય દંતકથાઓ ઉમેર્યા. દાસ એ છેલ્લું નામ નથી અને વૈષ્ણવ પરંપરામાં તેનો અર્થ 'સેવક' થાય છે; આ નામ કાશીરમદાસ તરીકે પણ લખવામાં આવે છે. કાશીરામ દાસનો જન્મ બર્ધમાન જિલ્લાના કટવાને અડીને આવેલા સિંગી ગામમાં એક બંગાળી કાયસ્થ પરિવારમાં થયો હતો; તેમની પુણ્યતિથિ હજુ પણ આ પ્રદેશમાં ઉજવવામાં આવે છે. કાશીરામ કમલાકાંત દાસના બીજા પુત્ર હતા; તેમના બે ભાઈઓ વૈષ્ણવ પડાવલી પરંપરામાં પોતાના દમ પર જાણીતા કવિઓ હતા. તેમના મોટા ભાઈ ઘનશ્યામ દાસ શ્રીકૃષ્ણવિલાસના લેખક છે અને તેમના નાના ભાઈ ગદાધરે જગન્નાથમંગલની રચના કરી હતી. કાશીરામનો વિષય મુખ્ય પ્રવાહની કૃષ્ણ દંતકથાની બહાર હોવા છતાં, તેમનું કાર્ય શૈલીગત રીતે તે જ પરંપરામાં છે અને પાયર છંદ (પાયર મીટર) નો ઉપયોગ કરે છે. તેમના જન્મસ્થળ અંગે થોડી શંકા છે. એવું લાગે છે કે કમલાકાંત બર્ધમાન વિસ્તાર (તે સમયે ઇન્દ્રાણી પરગણા તરીકે ઓળખાતો) છોડીને ઓરિસ્સામાં સ્થાયી થયા હતા, તેથી કાશિરામનો જન્મ ઓરિસ્સામાં થયો હતો અને પછીના તબક્કે બંગાળ (મિદનાપુર) પરત ફર્યા હતા. સંસ્કૃત અને વૈષ્ણવ વિદ્વાન તરીકે, કાશીરામને મિદનાપુરમાં એક જમીનદાર પરિવાર દ્વારા આશ્રય આપવામાં આવ્યો હતો, અને ત્યાં એક પાઠશાલા (નાની શાળા) ચલાવતા હતા. કાશીદાસી મહાભારત ઉપરાંત, તેમણે સત્યનારાયનેર પુંથી (સત્યનારાયણનું પુસ્તક), સ્વપ્ના-પર્બ (સ્વપ્નનું ગૌરવ) અને નલોપાખ્યાન (નળની કથા) સહિત અનેક કૃતિઓની રચના કરી હોવાનું નોંધવામાં આવે છે, જે હવે લુપ્ત થઈ ગઈ છે. કાશીદાસી મહાભારત એવું કહેવાય છે કે તેઓ તેમના આશ્રયદાતાના ઘરે સંસ્કૃત ગ્રંથના પઠન પછી મહાભારતના બંગાળી સંસ્કરણની રચના શરૂ કરવા માટે પ્રેરિત થયા હતા. આ સાહસમાં તેમને હરહરપુરના તેમના શિક્ષક અભિરામ મુખીતી દ્વારા માર્ગદર્શન આપવામાં આવ્યું હશે. તે તદ્દન સ્પષ્ટ છે કે પ્રથમ ચાર પર્વો-આદિ, સભા, વન અને વિરાટ-16મી સદીના અંતમાં તેમના દ્વારા રચવામાં આવ્યા હતા. વિરાટ પર્વના અંતે મિથ્યા લય તેની રચનાની તારીખ શક વર્ષ 1526 (ઇ. સ. 1604) તરીકે આપે છે. તેમણે આગામી પુસ્તક, વન-પર્વની શરૂઆત કરી હતી, પરંતુ એવું માનવામાં આવે છે કે તે પછી ટૂંક સમયમાં તેમનું અવસાન થયું હશે, અને બાકીના પુસ્તકો તેમના જમાઈ, ભત્રીજા અને અન્ય સંબંધીઓ દ્વારા પૂર્ણ કરવામાં આવ્યા હતા, જેમણે તે જ શૈલીનું પાલન કર્યું હતું અને દરેક પ્રકરણ પછી 'કાશીરામ દાસ' મિથ્યાભિમાન રેખા પણ જાળવી રાખી હતી. આખું કામ ઇ. સ. 1610ની આસપાસ પૂર્ણ થયું હતું. કાશીરામ દાસે તેમના ગ્રંથનું નામ ભરત-પાલી રાખ્યું હતું, જ્યાં ભરત એ ભરત રાજવંશનો ઉલ્લેખ કરે છે, અને પાલી એ બંગાળની વર્ણનાત્મક ગીત પરંપરાનો ઉલ્લેખ કરે છે. પાલી કૃતિઓ એવી વાર્તા કહેવાનો પ્રયાસ કરે છે જે પ્રેક્ષકોની રુચિ જાળવી રાખશે. આ ભાવનામાં, કાશીરામ દાસ મહાભારતનો ભાગ એવા લાંબા દાર્શનિક પ્રવચનોને ટાળે છે, જેમ કે કૃષ્ણનું અર્જુનને (ભગવદગીતા) સંપૂર્ણ પ્રવચન. બીજી બાજુ, તે મોહિનીની વાર્તાને વિસ્તૃત કરે છે-શિવને મંત્રમુગ્ધ કરનાર વિષ્ણુનો સ્ત્રી અવતાર-જે મૂળમાં બે પંક્તિના શ્લોક પર આધારિત છે. જોકે અન્ય બંગાળી મહાભારતો અગાઉ રચાયા હતા (ઉદાહરણ તરીકે, કવિન્દ્ર મહાભારત, 1525), કાશીદાસી મહાભારત ટૂંક સમયમાં બંગાળી મહાભારતના વાંચનનો મુખ્ય ભાગ બની ગયો. મંગળકાવ્ય પરંપરામાં રચાયેલ, મિથ્યાશ્રય બંગાળી પરંપરાનો મુખ્ય ભાગ બની ગયો છેઃ મહાભારત કથા આમૃત સુમન કાશિરમ દાસ કોહે સુને પુન્યોબન આનો અનુવાદ આ રીતે થાય છેઃ કાશીરામ દાસ કહે છે, "મહાભારતની વાર્તાઓ અમૃત જેવી છે; તે તેને સાંભળવા માટે યોગ્યતા લાવે છે". બંગાળી લોકકથાઓનો ભાગ બની ગયેલા અન્ય શબ્દસમૂહોમાં "ક્રોધે પાપ, ક્રોધે તાપ, ક્રોધે કુલોક્ષ;" ("ગુસ્સો પાપનું કારણ બને છે, ગુસ્સો ગરમીનું કારણ બને છે, ગુસ્સો વ્યક્તિના વંશના અવસાનનું કારણ બને છે") નો સમાવેશ થાય છે. જ્યારે 19મી સદીમાં સેરામપુર મિશન પ્રેસ શરૂ કરવામાં આવ્યું હતું, ત્યારે કાશીદાશી મહાભારત કેટલાક ભાગોમાં છાપવામાં આવેલા પ્રથમ બંગાળી ગ્રંથોમાંનો એક હતો. આખરે, જયગોપાલ તર્કાલંકર દ્વારા સંપાદિત સંપૂર્ણ લખાણ, તે જ પ્રેસ દ્વારા 1936 માં પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું. સંદર્ભો બંગાળી ભાષાનું સાહિત્ય મહાભારત બંગાળી પુરુષ કવિઓ