Li Shuangshuang
લી શુઆંગશુઆંગ (લી લી શુઆંગશુઆંગ) લી ઝુન દ્વારા લખાયેલી અને લુ રેન દ્વારા નિર્દેશિત 1962ની ચીની કોમેડી ફિલ્મ છે. ધ ગ્રેટ લીપ ફોરવર્ડ દરમિયાન ફિલ્માંકન અને સેટ કરાયેલ, તે એક ખેડૂત (લી શુઆંગશુઆંગ) પર કેન્દ્રિત છે, જેણે એક માણસ (સન શીવાંગ) સાથે લગ્ન કર્યા છે. સુન ઝિવાંગ એક જૂના જમાનાનો માણસ છે અને તે યુગની બદલાતી સામાજિક પરિસ્થિતિઓને સમજવા માટે સંઘર્ષ કરે છે. તેમના પતિથી વિપરીત, લી શુઆંગશુઆંગ સમાજના એક આદર્શ સભ્ય છે જે સમુદાયના અન્ય સભ્યોની આળસ અને ભ્રષ્ટાચારની નિંદા કરે છે. શુઆંગશુઆંગ, ઘરે રહીને અને ઘરેલું મજૂરી પર કામ કરવાથી બીમાર છે, જે સમુદાયને ધ ગ્રેટ લીપ ફોરવર્ડની પ્રગતિમાં ભાગ લેવા તરફ દોરી જાય છે. લી શુઆંગશુઆંગની વાર્તા સૌપ્રથમ 1960 માં ધ પીપલ્સ લિટરેચરમાં દેખાઇ હતી. ચીનના નાગરિકોમાં ભારે સફળતા મેળવ્યા પછી તેને ફિલ્મ બનાવવામાં આવી હતી. આ વાર્તાને પછી કોમિક સ્ટ્રીપમાં રૂપાંતરિત કરવામાં આવી હતી જેથી તેનો આનંદ બધા સરળતાથી માણી શકે. એક જ વાર્તાને બહુવિધ માધ્યમોમાં પુનરાવર્તિત કરવાનું આ સ્વરૂપ પ્રારંભિક માઓ સમયગાળા દરમિયાન સામાન્ય હતું. લી શુઆંગશુઆંગ જેવી ફિલ્મોનું નિર્માણ "વર્તમાન રાજકીય, સામાજિક અને આર્થિક અભિયાનોમાં મદદ કરવાના" ધ્યેય સાથે કરવામાં આવ્યું હતું. મનોરંજન જેટલું શિક્ષણ માટે, આ ફિલ્મો આદર્શ પરિસ્થિતિઓમાં આદર્શ પાત્રો રજૂ કરે છે ". આમ આ ફિલ્મે સમુદાયમાં જીવન કેવું હોઈ શકે તેના આદર્શ સંસ્કરણને પ્રોત્સાહન આપતા બેશરમ પ્રચારની શ્રેણીમાં ફાળો આપ્યો. આ ફિલ્મે દેશભરમાં દર્શકોના મતથી 1963માં શ્રેષ્ઠ ફીચર ફિલ્મ માટે બીજો હંડ્રેડ ફ્લાવર્સ એવોર્ડ જીતીને પ્રચંડ સફળતા મેળવી હતી. મુખ્ય અભિનેત્રી ઝાંગ રુઇફાંગને પણ તેમના અભિનય માટે શ્રેષ્ઠ અભિનેત્રીનો હંડ્રેડ ફ્લાવર્સ એવોર્ડ એનાયત કરવામાં આવ્યો હતો. પાત્રો લી શુઆંગશુઆંગ સન ઝીવાંગ સન યૂક્વાન સન યોંગ જિનકિયાઓ ક્લર્ક લિયુ એર ચુન ગુઈઇંગ સન યુપો પ્લોટ મુખ્ય પ્લોટ ફિલ્મની શરૂઆત સન શીવાન સાથે થાય છે, જે તેની પત્ની કેવી રીતે તેનું પાલન કરે છે તે વિશે તેના મિત્રોને બડાઈ મારે છે. અન્ય પુરુષો તેણીની કુશળતા અને તેમના સુખી લગ્નની પ્રશંસા કરે છે. જો કે, જ્યારે તેઓ તેમના ઘરે પહોંચે છે ત્યારે શીવાનને ખબર પડે છે કે તેની પત્ની બીજા પાડોશી સાથે ઝઘડી રહી છે. લી શુઆંગશુઆંગ કામ પર આળસુ હોવા છતાં પડોશી પર સમુદાયમાંથી ચોરી કરવાનો આરોપ મૂકે છે. શીવાન તેમની લડાઈને તોડવાનો પ્રયાસ કરે છે પરંતુ શુઆંગશુઆંગ પોતાની વાત સ્પષ્ટ કર્યા પછી જ ત્યાંથી નીકળી જાય છે. આગામી દ્રશ્યમાં લી શુઆંગશુઆંગ અને ગામની અન્ય છોકરીઓ સમુદાયની પ્રગતિની ચર્ચા કરે છે. જ્યારે તેમને ખબર પડે છે કે સમુદાયને વધુ મજૂરોની જરૂર છે ત્યારે તેઓ આગ્રહ કરે છે કે તેઓ મદદ કરી શકે છે, જો કે, તેઓ દૂર થઈ જાય છે કારણ કે સ્ત્રીઓ ભારે શ્રમ કરી શકતી નથી. બીજા દિવસે તેઓ ગમે તેમ કરીને ખેતરમાં કામ કરવા જાય છે. આ સન શીવાનને પરેશાન કરે છે જે પોતાનું રાત્રિભોજન જાતે બનાવવા અને તેમના બાળકની સંભાળ રાખવા માટે ઘરે છોડી દેવામાં આવે છે. જ્યારે શુઆંગશુઆંગ પાછો આવે છે ત્યારે શીવાને કોઈ પણ ઘરેલું કામ કર્યું નથી અને દાવો કર્યો છે કે તે એક મહિલાની જવાબદારી છે. તેઓ ઝઘડો કરે છે અને શુઆંગશુઆંગ તેને ઘરની બહાર કાઢી મૂકે છે. જ્યારે તે ગયો ત્યારે શુઆનશુઆંગ અને અન્ય મહિલાઓ એક એવી વ્યવસ્થા બનાવવાનું કાવતરું કરે છે જે સામૂહિક માટે વધુ સારી રીતે કામ કરે. તેઓ માને છે કે મહિલાઓ બિન-પ્રમાણભૂત કાર્યકારી વ્યવસ્થાને કારણે ખેતી કે મકાન નથી કરી રહી. તેઓ તેમનો ઉકેલ લખવાનું અને ગામમાં તેમની સલાહ લટકાવવાનું નક્કી કરે છે. સલાહને સારી રીતે સ્વીકારવામાં આવે છે અને લી શુઆંગશુઆંગે કરેલા મુદ્દાઓ પર ચર્ચા કરવા માટે ગામની બેઠક યોજવામાં આવે છે. ગામની બેઠક દરમિયાન નિર્ણય લેવામાં આવે છે કે વધુ કામોને વધુ પગાર આપવામાં આવશે. પછી તેમને ખ્યાલ આવે છે કે તેમને વર્ક પોઇન્ટ સ્કોરરની જરૂર પડશે. સન ઝિવાંગને આ ભૂમિકા માટે નામાંકિત કરવામાં આવે છે, જો કે તે એમ કહીને ના પાડે છે કે તે હિસાબ ન કરી શકે. લી શુઆંગશુઆન તેનો દાવો કરે છે કે તે કરી શકે છે અને તેણે તેને શીખવ્યું કે કેવી રીતે. કોમ્યુન તેના બદલે તેને ભૂમિકા આપવાનું નક્કી કરે છે, પરંતુ તેના પતિ, શરમજનક, આગ્રહ કરે છે કે તે તેને વધુ સારી રીતે કરી શકે છે. આખરે એવું નક્કી કરવામાં આવે છે કે સન શીવાંગ અને ગામની છોકરી ગુઈઇંગ બંને આ પદ સંભાળશે. જો કે, ગ્રામવાસીઓ સિસ્ટમનો દુરુપયોગ કરવાનું શરૂ કરે છે, વધુ પોઈન્ટ માટે ઝડપથી નબળું કામ કરે છે. લી શુઆંગશુઆંગ ભ્રષ્ટાચારથી ગભરાય છે. જ્યારે તેણીને ખબર પડે છે કે તેનો પતિ પણ પોઇન્ટ સિસ્ટમનો દુરુપયોગ કરી રહ્યો છે ત્યારે તેણી તેના દુષ્કૃત્યોની જાણ કોમ્યુનને કરે છે. તેણીની પ્રામાણિકતાને કારણે તેણીને કોમ્યુન માટે કેડર તરીકે નિમણૂક કરવામાં આવે છે. જ્યારે તે પાછી આવે છે ત્યારે સન ઝિવાંગ ધમકી આપે છે કે જો તે લાઇનમાં નહીં રહે અને પોતાના કામનું ધ્યાન નહીં રાખે તો તે ત્યાંથી નીકળી જશે. લી શુઆંગશુઆંગ તેને જવા માટે કહે છે અને તે નીકળી જાય છે. લી શુઆંગશુઆંગ પછી કાઉન્સિલના સભ્યોની ટીકા કરે છે જેઓ સિસ્ટમનો લાભ લઈ રહ્યા છે. તેણીની ટિપ્પણીના પરિણામે સભ્યો માત્ર તેઓ કમાતા વર્ક પોઇન્ટ સ્વીકારે છે. જ્યારે ઝિવાંગ ઘરથી દૂર હોય છે ત્યારે ગામના એક વૃદ્ધ સભ્ય તેને તેની પત્ની પાસે પાછા ફરવાની સલાહ આપે છે. શરૂઆતમાં તે પ્રતિકારક હોય છે, જો કે, લી શુઆંગશુઆંગ અને બધી સ્ત્રીઓને ખુશીથી ખેતરમાં કામ કરતી જોયા પછી તેને તેની રીતની ભૂલનો અહેસાસ થાય છે. ઝિવાંગ ઘરે પરત ફરે છે અને તેઓ ફરીથી ખુશ થાય છે. જો કે તે તેના મિત્રને સમુદાયનો લાભ લેતા જોવાની કબૂલાત કરે છે. ઝિવાંગમાં તેની ક્રિયાઓને ઠપકો આપવાની હિંમત નહોતી. શુઆંગશુઆંગ રડે છે અને પક્ષને ગુનાની જાણ કરવા માટે નીકળી જાય છે. આ વખતે ઝિવાંગ તેને મારે છે અને તેના મિત્રને ઠપકો આપે છે જે આખરે તેની રીતની ભૂલ જુએ છે. આમ ફિલ્મનો અંત ખુશીથી થાય છે. ગુઈંગ અને એર્ચુન મેરેજ એન્ડ ફેમિલી કન્ટેક્સ્ટનો સબપ્લોટ 1950માં, નવો લગ્ન કાયદો સામ્યવાદી પાયાના વિસ્તારોમાં અગાઉના સંસ્કરણોથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ હતો અને તે 1930ના રાષ્ટ્રવાદી નાગરિક સંહિતા જેવો જ હતો. સુધારેલા કાયદાએ "સામંતી લગ્ન પ્રણાલી" અને "સ્ત્રી પર પુરુષની સર્વોચ્ચતા" નો અંત દર્શાવ્યો હતો. ખાસ કરીને, "તે બહુપત્નીત્વ, ઉપપત્નીત્વ, બાળ સગાઇ, વિધવા પુનર્લગ્નમાં દખલગીરી, લગ્ન કરાર સાથે જોડાણમાં નાણાં અથવા ભેટોની ઉશ્કેરણી, અને કોઈને તેમની ઇચ્છા વિરુદ્ધ લગ્ન કરવા માટે દબાણ કરવા પર પ્રતિબંધ મૂકે છે". ગોઠવાયેલા લગ્ન, જોકે તે હજુ પણ માઓ સમયગાળા દરમિયાન ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં જમીન સુધારણા અભિયાનોમાં વ્યસ્ત બિનઅનુભવી ગામના નેતાઓને આભારી હતા, તે ઓછા લોકપ્રિય હતા કારણ કે લગ્ન કાયદાએ તેના બદલે દંપતી વચ્ચે પસંદગીને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું અને માતાપિતાની દખલગીરી નહોતી. પ્લોટ ગુઈઇંગ કોમ્યુનમાં અન્ય સન પરિવારની પુત્રી હતી, અને તે શુઆંગશુઆંગની નજીક હતી. ફિલ્મની શરૂઆતમાં, ગુઈંગ અને એર્ચુન નજીક આવી રહ્યા હતા, કારણ કે સમુદાયના લોકો ઘણીવાર તેમને ચીડવતા પણ હતા. જો કે, ગુયિંગના માતા-પિતાએ હંમેશા તેના માટે શહેરમાં જીવન જીવવાની કલ્પના કરી હતી, અને શહેરમાં કામ કરતા સાથી વાંગ સાથે લગ્ન કરવા માટે ગુયિંગની વ્યવસ્થા કરી હતી. જ્યારે ગુઈઇંગને મેચ વિશે ખબર પડી, ત્યારે તે પોતે કોમરેડ વાંગને મળવા અને તેને બીજા કોઈમાં રસ હોવાનું જણાવવા માટે ખૂબ જ શરમ અનુભવતી હતી. તેથી ગુઇયિંગે શુઆંગશુઆંગને તેની સાથે મળવા અને તેના વિચારો વ્યક્ત કરવા કહ્યું. શુઆંગશુઆંગે ગુઈઇંગનો સંદેશ વાંગને મોકલ્યા પછી, તેણે કોઈ અનાદર બતાવ્યો ન હતો અથવા નારાજ દેખાયો ન હતો. તેના બદલે, વાંગે તેના જીવનસાથીની પસંદગીમાં ગુઈંગની પોતાની ઇચ્છા માટે અપાર સમજણ અને સમર્થન દર્શાવ્યું અને કહ્યું કે માતાપિતાએ તેમના બાળકોના લગ્ન પર વધુ નિયંત્રણ ન રાખવું જોઈએ કારણ કે તે યુગ અલગ હતો. ફિલ્મમાં ગુઈંગનું ચિત્રણ લગ્ન સુધારણા હેઠળ એક યુવાન છોકરીના બદલાયેલા અનુભવને સંપૂર્ણ રીતે મૂર્તિમંત કરે છે. એક વસ્તુ માટે, ગુયિંગ તેના પરિવાર દ્વારા ગોઠવાયેલી મેચને નકારી શકી હતી, તેમ છતાં તેણીએ તે જાતે કરવાની હિંમત કરી ન હતી. તેવી જ રીતે, કોમરેડ વાંગે પણ પુરુષ દ્રષ્ટિકોણથી નવા લગ્ન કાયદાને ટેકો દર્શાવ્યો હતો. ગુયિંગ અને કોમરેડ વાંગ બંનેનું ચિત્રણ કરીને, આ ફિલ્મ પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંને તરફથી લગ્ન સમાનતાનો સંદેશ પહોંચાડવાનો પ્રયાસ કરે છે. ઐતિહાસિક સંદર્ભ આ ફિલ્મ માઓ યુગ દરમિયાન ધ ગ્રેટ લીપ ફોરવર્ડના અંતમાં રજૂ કરવામાં આવી હતી. આ સમય દરમિયાન મહિલાઓને સામૂહિક કાર્યો માટે કામ કરવા માટે એકત્ર કરવી એ કૃષિ ઉત્પાદન વધારવાના પક્ષના પ્રયાસોના કેન્દ્રમાં હતું. આ તબક્કા પહેલા ગ્રામીણ સમુદાયોને ઘણીવાર લણણીની મોસમમાં પૂરતા પ્રમાણમાં ખાવા માટે મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવો પડતો હતો. ગ્રેટ લીપ ફોરવર્ડનો ઈરાદો ઉત્પાદન એકમોને વિશાળ સમુદાયોમાં ભેળવીને તેને બદલવાનો હતો. ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં સમુદાયો એટલા મોટા હતા કે તેમાં સેંકડો હજાર લોકો સામેલ થઈ શકતા હતા. પરિણામે ઘણા ગ્રામીણ લોકોએ તેમના વતનથી દૂર માળખાગત યોજનાઓ પૂર્ણ કરવા માટે તેમના ગામો છોડી દીધા. ઘણા પુરુષો દૂર હોવાથી ગ્રામીણ સમુદાયોને મજૂરની ભારે અછતનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. આમ પક્ષે ગ્રામીણ મહિલાઓને પગલાં લેવા અને ઐતિહાસિક રીતે પુરુષો પર છોડી દેવાયેલા કૃષિ કાર્યોને પૂર્ણ કરવા માટે એકત્ર કરી હતી. અનુકરણીય કામદારોને શ્રમ નમૂના તરીકે પસંદ કરી શકાય છે જ્યાં તેમના સારા કાર્યોનો પ્રચાર કરવામાં આવશે અને અન્ય મહિલાઓને તેમના સમુદાય માટે એકત્ર થવા અને સખત મહેનત કરવા માટે પ્રેરિત કરવાની રીત તરીકે ગણવામાં આવશે. પ્રતિભાશાળી મજૂરો હોવા ઉપરાંત તેમણે ઘરેલું ક્ષેત્ર પણ જાળવી રાખવાનું હતું. લી શુઆંગશુઆંગ આ સમયગાળા દરમિયાન મહિલાઓ પાસેથી શું અપેક્ષિત છે તેનું એક ઉત્તમ ઉદાહરણ દર્શાવે છે. જો કે, તે એક મુખ્ય રીતે પરંપરાગત મજૂર નમૂનાઓથી અલગ છે, તે કૌભાંડથી મુક્ત નહોતી. પરંપરાગત મજૂર નમૂનાઓ તેમના સમુદાયમાં દરેકને સારી રીતે ગમતા હોવા જોઈએ અને કોઈપણ પ્રકારની ગપસપ અથવા અયોગ્યતાથી મુક્ત હોવા જોઈએ. ચાઇનીઝ સિનેમા સી. સી. પી. નો સમગ્ર દેશમાં પ્રચારના માર્ગ તરીકે ફિલ્મનો ઉપયોગ કરવાનો લાંબો ઇતિહાસ રહ્યો છે. 1950ની શરૂઆતમાં સરકારે એ સુનિશ્ચિત કરવા માટે ક્વોટા પ્રણાલીની રચના કરી હતી કે ફિલ્મ નિર્માણની સામગ્રી પક્ષની વર્તમાન ચિંતાઓ સાથે સુસંગત હોય. 1953 સુધીમાં "ગ્રામીણ ફીચર ફિલ્મો" નું વિતરણ કે જે ખેડૂતોની વસ્તીને પૂરી કરશે તે સરકારી નીતિ નિર્માતાઓની ટોચની પ્રાથમિકતા બની ગઈ. આમ ધ ગ્રેટ લીપ ફોરવર્ડ દરમિયાન "કૃષિ અને ઉદ્યોગમાં કૃષિ સફળતાઓ વિશેની વાર્તાઓને" પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું. રાજકીય સંદેશ નિર્માણ પદ્ધતિ લી શુઆંગશુઆંગની વાર્તા સૌપ્રથમ 1960માં પીપલ્સ લિટરેચરમાં પ્રકાશિત થઈ હતી, બાદમાં તેને ફિલ્મમાં રૂપાંતરિત કરવામાં આવી હતી અને આખરે તેને લિયાનહુઆનહુઆ અથવા સચિત્ર વાર્તા પુસ્તકમાં રૂપાંતરિત કરવામાં આવી હતી. સાહિત્યિક ઉત્પાદનની આ રીતની દેખીતી રાજકીય અસરકારકતા માટે માઓવાદી યુગમાં આ અસામાન્ય નહોતું. માત્ર એક જ કથાને ઘણી વખત પુનરાવર્તિત કરવામાં આવી હતી, જે પક્ષના નેતૃત્વ હેઠળના જીવન વિશે લોકોની ધારણા પર અસર કરવા માટે પૂરતી હતી, પરંતુ તે વિવિધ સામાજિક વર્ગના પ્રેક્ષકો સુધી પણ પહોંચી હતી. આ પ્રચારિત સંદેશ સાહિત્યિક સામયિક પીપલ્સ લિટરેચર વાંચતા બૌદ્ધિકો, ચિત્રોનો આનંદ માણતા બાળકો અને ફિલ્મના નવા માધ્યમોમાં રસ ધરાવતા લોકો સુધી પહોંચી શકે છે. લી શુઆંગશુઆંગને "એક સર્જનાત્મક, ઊર્જાસભર મહિલા કે જે નવા ખેડૂતના આદર્શોને મૂર્તિમંત કરે છે" તરીકે દર્શાવીને, આ ફિલ્મ મહિલાઓ માટે "સમાનતા અને સમાજવાદી આદર્શોની સિદ્ધિ" માટે પ્રયત્ન કરવા માટે રાજ્યની માર્ગદર્શિકા તરીકે કામ કરે છે. પ્રતિક તરીકે મહિલાઓ-નમૂનાઓ 1950ના દાયકામાં, ગ્રામીણ વિસ્તારોની અસાધારણ મહિલાઓને શ્રમ નમૂનાઓ તરીકે ઓળખવામાં આવશેઃ "કુશળ ખેડૂતો, સમર્પિત મિડવાઇફ, કુશળ પશુધન સંભાળનાર અને કપાસ ઉગાડતી મક્કમ નાયિકાઓ". મહિલા શ્રમ મોડલ સ્થાપિત કરવાનો હેતુ, અલબત્ત, મજબૂત અને નિર્ભીક મહિલાઓની છબી બનાવીને મહિલાઓને શ્રમ દળમાં ભાગ લેવા માટે એકત્ર કરવાનો હતો. ફિલ્મમાં, સ્પષ્ટ રીતે વર્ણવવામાં આવ્યું ન હોવા છતાં, લી શુઆંગશુઆંગે "નવા ખેડૂત" ના ગુણોને મૂર્તિમંત કર્યા હતા જે પક્ષ દ્વારા ઇચ્છિત હતા. શુઆંગશુઆંગ ખેતીમાં મજબૂત અને કુશળ હતી, અને તે સમુદાયમાં ઉત્પાદન બાબતોના સંચાલનમાં વાજબી હતી. તેમના નેતૃત્વને કારણે, તેઓ સમુદાયના કેટલાક પુરુષો કરતાં વધુ મહત્વપૂર્ણ હતા. મજૂર મોડેલ તરીકે લી શુઆંગશુઆંગના ચિત્રણનું રાજકીય મહત્વ પણ હતું. એક માટે, શ્રમ દળને એકત્ર કરવા માટે કોમ્યુનીઓ માટે મહિલા શ્રમ નમૂનાઓ એકમાત્ર "સામાજિક મૂડીના સ્ત્રોત" હતા. જોકે, માઓવાદી યુગમાં લી શુઆંગશુઆંગ અને પરંપરાગત મજૂર નમૂનાઓ વચ્ચેનો મુખ્ય તફાવત એ હતો કે શુઆંગશુઆંગને "પ્રશિક્ષિત અને શોધવાની" જરૂર નહોતી. તેના બદલે શુઆંગશુઆંગનું નિર્માણ "કુદરતી રીતે જમીન અને તેના સાથી ગ્રામજનો સાથે જોડાયેલું અને પરિવર્તનની જરૂર વગર કરવામાં આવ્યું હતું". આનાથી ગ્રામીણ મહિલાની છબીને વધુ પ્રોત્સાહન મળ્યું જેણે સ્વાભાવિક રીતે પોતાને સમાજવાદી બાંધકામમાં સમર્પિત કરવાની ફરજ અનુભવી. કૌટુંબિક અને ઘરેલું બાબતો આ ફિલ્મમાં ઘરેલું ક્ષેત્રમાં મહિલાઓની ભૂમિકા પર બે અલગ દ્રષ્ટિકોણ દર્શાવવામાં આવ્યા છે. સુન ઝિવાંગ કંઈક અંશે પછાત હતા અને માનતા હતા કે ઘરના કામ એ મહિલાઓની જવાબદારીઓનો એક ભાગ છે, લી શુઆંગશુઆંગે વિચાર્યું કે જે પણ ઉપલબ્ધ હોય તેણે ઘરનું કામ કરવું જોઈએ. જ્યાં સુધી કોમ્યુન કેડરે ઝિવાંગને ખાતરી ન આપી કે શુઆંગશુઆંગની તેમના યોગદાન માટે પ્રશંસા થવી જોઈએ ત્યાં સુધી ઝિવાંગે તમામ ઘરેલું કાર્યોમાં મહિલા શ્રમની જરૂરિયાત પ્રત્યેનો તેમનો અભિગમ બદલ્યો. જ્યારે શુઆંગશુઆંગ મોડેથી ઘરે પરત ફર્યા ત્યારે શીવાંગે ભોજન પણ બનાવ્યું હતું. વલણમાં આ પરિવર્તન ઘરગથ્થુ લિંગ સંબંધોમાં રાજ્યના હસ્તક્ષેપની શક્તિ પર પણ સંકેત આપે છે. સ્વતંત્ર વ્યક્તિઓ તરીકે મહિલાઓ ફિલ્મની શરૂઆતમાં, ઝિવાંગ ઘણીવાર શુઆંગશુઆંગને 'મારા ઘરની વ્યક્તિ' અથવા 'મારા માટે રસોઇ કરનારી મહિલા' તરીકે ઓળખાવતા હતા. મૂળ પુસ્તક, એ બ્રીફ બાયોગ્રાફી ઓફ લી શુઆંગશુઆંગમાં, શુઆંગશુઆંગને ઘણીવાર "શીવાંગની પત્ની" અથવા "શીવાંગની સ્ત્રી" કહેવામાં આવતી હતી, અને જ્યારે તે માતા બની ત્યારે "લિટલ ક્રિસેન્થેમમની માતા". શુઆંગશુનાગ જે પણ નામથી ઓળખાતા હતા, તે બધા તેમના પતિ અથવા બાળક સાથે જોડાયેલા હતા. આમ, "લી શુઆંગશુઆંગ હજુ પણ પિતૃસત્તાક સમાજનો એક ઉપાંગ હતો". જો કે, જ્યારે લી શુઆંગશુઆંગે તેના સ્થાનિક ક્ષેત્રમાંથી બહાર નીકળવાનું અને સામૂહિક નિર્માણમાં ભાગ લેવાનું શરૂ કર્યું, ત્યારે તેણી અને ઝિવાંગ બંનેની ભૂમિકા વિશેની ધારણા બદલાઈ ગઈ. લી શુઆંગશુઆંગના સંક્ષિપ્ત જીવનચરિત્રમાં, શુઆંગશુઆંગે ઘરની બહાર શ્રમમાં ભાગ લેવાની તીવ્ર ઇચ્છા વ્યક્ત કરી હતી. શુઆંગશુઆંગે વિચાર્યું, "ધ ગ્રેટ લીપ ફોરવર્ડ બહારના આકાશને લાલ કરી રહ્યું છે. શું હું મારી આખી જિંદગી આ પરિવાર દ્વારા બંધાઈ શકું?" સામ્યવાદી સમાજ "ગૃહિણીઓના શ્રમ" માટે તૈયાર હતો, અને "એકવાર તેઓ કામ કરવાનો અધિકાર મેળવી લે, પછી તેઓ સામૂહિક ઉત્પાદન સાથે તેમના જોડાણની લાગણીનો આનંદ માણે છે". ફિલ્મના અંતે, લી શુઆંગશુઆંગે ક્ષેત્રોમાં અને વર્ક પોઇન્ટ સિસ્ટમના સંચાલનમાં તેમની ક્ષમતા માટે આદર મેળવ્યો. તેણી માત્ર ઝિવાંગની પત્ની અથવા બાળકની માતા તરીકે ઓળખાતી પેટા ઓળખને બદલે સ્વતંત્ર અસ્તિત્વ તરીકે જાણીતી હતી. સંદર્ભો વધુ વાંચન તાંગ, ઝિયાઓબિંગ. "રૂરલ વિમેન એન્ડ સોશિયલ ચેન્જ ઇન ન્યૂ ચાઇના સિનેમાઃ ફ્રોમ લી શુઆંગશુઆંગ ટુ એર્મો". સ્થિતિ 11,3 (શિયાળુ 2003): 647-74. હોંગકોંગ મૂવી ડેટાબેઝ પર લી શુઆંગશુઆંગ હાસ્ય કલાકાર લી શુઆંગશુઆંગ 1962ની ચીની કોમેડી ફિલ્મોની બાહ્ય કડીઓ