Aya of Yop City
આયા ઓફ યોપ સિટી એ માર્ગુરેટ અબુએટ દ્વારા લખાયેલી અને ક્લેમેન્ટ ઓબ્રેરી દ્વારા દોરવામાં આવેલી સાત બેન્ડે ડેસીની કોમિક્સની શ્રેણી છે. મૂળ ફ્રેન્ચ આલ્બમ્સ 2005 અને 2010 ની વચ્ચે ગેલિમાર્ડ દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા હતા. પ્રથમ છ ગ્રંથોનું અંગ્રેજીમાં ભાષાંતર ડ્રો એન્ડ ક્વાર્ટરલી દ્વારા કરવામાં આવ્યું છે. સંપૂર્ણપણે આત્મકથાત્મક ન હોવા છતાં, વાર્તા કોટ-ડી 'આઇવરમાં લેખકના જીવન પર આધારિત છે. 'આયા ઓફ યોપ સિટી' એ અબુએટની 'આયા' શ્રેણીના ત્રણ પુસ્તકોમાંનું બીજું પુસ્તક છે, જે દરેક સમાન પાત્રો પર આધારિત છે. આ શ્રેણીના ત્રણેય પુસ્તકો લેખકના પતિ ક્લેમેન્ટ ઓબ્રેરી દ્વારા સચિત્ર કરવામાં આવ્યા છે. લેખકોએ તેને આ જ શીર્ષકની એનિમેટેડ ફિલ્મ માટે રૂપાંતરિત કરી હતી, જે 2013માં રજૂ થઈ હતી. પૃષ્ઠભૂમિ માર્ગારેટ અબુએટ પેરિસમાં કાનૂની સહાયક તરીકે કામ કરતી હતી જ્યારે તેણીએ યોપ સિટીના આયાના વિચારની કલ્પના કરી હતી, જે તેના મિત્રો દ્વારા શ્રેણી બનાવવા માટે પ્રેરિત હતી, જેમણે તેણીને તેના મૂળ કોટ ડી 'આઇવરમાં બાળપણથી વાર્તાઓ લખવા માટે પ્રોત્સાહિત કરી હતી. તેમણે આઇવરીયન કિશોરોના રોજિંદા જીવનનું એક જૂથ લખવાનું સમાપ્ત કર્યું. પાછળથી, એનિમેટર, કલાકાર અને બાળકોના પુસ્તક ચિત્રકાર ક્લેમેન્ટ ઓબ્રેરીએ આ પ્રોજેક્ટમાં રસ લીધો અને આખરે તે બંને કલાકારો માટે પ્રથમ ગ્રાફિક નવલકથા બની. ફ્રેન્ચ ગ્રાફિક નવલકથાકાર માર્જેન સત્રાપીથી પ્રેરિત, અબુએટે એક વાર્તા બનાવી છે જે કોટ ડી 'આઇવરમાં જીવનની સામાન્યતાને દર્શાવે છે. જોકે અબુએટે નકારી કાઢ્યું છે કે વાર્તાઓ તેના પોતાના જીવન પર આધારિત છે, તે સ્વીકારે છે કે તે કોટ ડી 'આઇવરમાં તેના બાળપણના લોકો પર આધારિત છે. યોપ સિટીના અયામાં વાર્તાઓની સામાન્ય પ્રકૃતિ દુકાળ, ગૃહ યુદ્ધ અને અસ્થિર જંગલ જેવી સામાન્ય વિભાવનાઓ અને આફ્રિકન જીવનની રજૂઆત સાથે ભારે મેળ ખાય છે. અબુએટ દ્વારા રમૂજ દ્વારા રોજિંદા આફ્રિકન જીવનનું ચિત્રણ પશ્ચિમી દર્શકોને આફ્રિકાનો એક ખૂબ જ અલગ દ્રષ્ટિકોણ આપે છે જે તેઓ જોવા માટે ટેવાયેલા નથી. આ ચિત્રણ દ્વારા, યોપ સિટીની આયા નકારાત્મક રૂઢિપ્રયોગોને તોડી પાડે છે જે કોટ ડી 'આઇવર અને સામાન્ય રીતે આફ્રિકાને પીડાય છે. પ્લોટ સારાંશ આયા ઓફ યોપ સિટી એ એક નવલકથા છે જે કોટ ડી 'આઇવરમાં રહેતા ઘણા જુદા જુદા લોકોના જીવનને અનુસરે છે. તમામ પાત્રો મુખ્ય પાત્ર આયા દ્વારા જોડાયેલા છે, કારણ કે તે તેમની વિવિધ દુવિધાઓ અને રોજિંદા મુદ્દાઓમાં મદદ કરે છે અને મદદ કરે છે. આ પુસ્તકની શરૂઆત મૌસા અને અદજૌઆના પુત્રના જન્મ સાથે થાય છે. મૌસા અને અદજૌઆ વચ્ચેના લગ્ન રદ કરવામાં આવે છે જ્યારે તેમને ખબર પડે છે કે બાળક મૌસાનું નથી. તે તેના પિતા માટે કામ કરવાનું શરૂ કરે છે. તેના પિતા તેના પર ખૂબ જ સખત લાગે છે, પરંતુ તે જ સમયે મૌસા અત્યંત આળસુ છે અને ખરેખર વધારે કામ કરતો નથી. કામ પર તે મહિલા કામદારોને મારવાનું વલણ ધરાવે છે અને તેના પિતા દ્વારા હંમેશા તેની ઝાટકણી કાઢવામાં આવે છે. આ બધા સમય દરમિયાન અદજૌઆ તેના પુત્રની સંભાળ રાખવાના પ્રયાસમાં બજારમાં પરાઠા વેચી રહી છે. આયા મોટાભાગે અદજૌઆના પુત્રની સંભાળ રાખે છે અને તે જ સમયે તેણીના શાળાનું કામ ચાલુ રાખવાનો પ્રયાસ કરતી વખતે હંમેશા અદજૌઆને મદદ કરે છે. જ્યારે આવું થઈ રહ્યું હોય, ત્યારે અયાનો મિત્ર બિન્ટો ગ્રેગોઇર નામના પેરિસિયન માણસને જોવાનું શરૂ કરે છે. વાર્તાનું બીજું પાત્ર, હર્વે, મદદ માટે આયા પાસે જાય છે. તે કારને ઠીક કરવાનું કામ કરે છે અને માલિક બીમાર હોવાથી તે વ્યવસાય સંભાળશે. જોકે, તે વાંચવાનું અને લખવાનું જાણતો નથી. આ કારણે જ તે આયા પાસે જાય છે અને તેને પૂછે છે કે શું તે તેને પત્રો વિશે શીખવી શકે છે. આયા સંમત થાય છે, કારણ કે તે હંમેશા તેના મિત્રો અને પરિવારને મદદ કરે છે. તેમ છતાં, આયાને પણ પોતાની કેટલીક સમસ્યાઓ છે-એક રહસ્ય જે તેના પિતા ઇગ્નેસ લાંબા સમયથી છુપાવી રહ્યા છે તે તેના પરિવારને નષ્ટ કરવાની શક્તિ ધરાવે છે. યોપ સિટીનો સાંસ્કૃતિક ઇતિહાસ આયા 1970 ના દાયકા દરમિયાન કોટ ડી 'આઇવરમાં સેટ કરવામાં આવ્યો છે. ખાસ કરીને, વાર્તા યોપોઉગોન-કોટે અથવા ટૂંકમાં યોપ શહેરમાં થાય છે. કોટ ડી 'આઇવર, આફ્રિકાના પશ્ચિમ કિનારે આવેલો દેશ, 7 ઓગસ્ટ, 1960 સુધી ફ્રાન્સ દ્વારા વસાહત કરવામાં આવ્યો હતો, જ્યારે દેશને તેની સ્વતંત્રતા મળી હતી. ફેલિક્સ હૌફોઉટ-બોઇગ્નીએ 1993 સુધી સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કર્યા પછી દેશનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. આ સમય દરમિયાન, કોટ ડી 'આઇવોરીએ તેના પશ્ચિમ આફ્રિકાના પડોશીઓ સાથે ગાઢ સંબંધો તેમજ ફ્રાન્સ સાથેના સંબંધો જાળવી રાખ્યા હતા. પ્રભાવોના આ સંયોજનથી એક અનોખી સંસ્કૃતિ સર્જાઈ જ્યાં પરંપરાગત આફ્રિકન સંસ્કૃતિ આધુનિક પશ્ચિમી આદર્શો સાથે જોડાયેલી હતી. વસાહતી પછીના પ્રભાવને એ હકીકત દ્વારા વધારવામાં આવ્યો હતો કે ઘણા યુરોપિયનો, ખાસ કરીને ફ્રેન્ચ, સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કર્યા પછી દેશમાં સ્થળાંતરિત થયા હતા. જ્યારે હૌફોઉટ-બોઇગ્નીએ રાષ્ટ્રપતિ પદ સંભાળ્યું, ત્યારે દેશે આર્થિક તેજીનો અનુભવ કર્યો, જેને "ઇવોરિયન ચમત્કાર" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આ તેજી મધ્યમ વર્ગની રચના તરફ દોરી ગઈ. દેશના એક ભાગમાં સંપત્તિમાં આ વધારો થતાં, ઘણા લોકો તેમના બાળકોને, ખાસ કરીને ખેડૂતોને શાળામાં મોકલી શક્યા હતા. 1976 અને 1980ની વચ્ચે પ્રાથમિક-શાળા નોંધણી દરમાં 9.1 ટકાની ટોચ આ પરિવર્તનને પ્રતિબિંબિત કરે છે. શિક્ષણ, અન્ય સામાજિક પ્રભાવો સાથે, ઘણા લોકોને, મોટે ભાગે મહિલાઓને, તેમના અધિકારો વિશે જાગૃત કર્યા. આનાથી આફ્રિકન આદર્શોને યુરોપીયન આદર્શો સાથે મિશ્રિત કરવાનું શરૂ થયું. મહિલાઓએ જાતીય અસમાનતાને ધ્યાનમાં રાખીને ઘડવામાં આવેલા કાયદા સામે લડવાનું શરૂ કર્યું અને ઘણીવાર આમ કરવામાં સફળ રહી હતી. જેમ જેમ ઘણી સ્ત્રીઓ શિક્ષિત થતી ગઈ તેમ તેમ સંબંધોની વાત આવે ત્યારે, ખાસ કરીને લગ્નની વાત આવે ત્યારે તેમને વધુને વધુ શક્તિ મળતી ગઈ. સંસ્કૃતિઓના સંયોજનનું બીજું ઉદાહરણ ભાષા છે. સમગ્ર દેશમાં ઘણી સ્થાનિક ભાષાઓ છે, પરંતુ દેશની સત્તાવાર ભાષા ફ્રેન્ચ છે. ફરીથી, આ પ્રભાવો સમગ્ર નવલકથામાં, ખાસ કરીને સ્ત્રી પાત્રો દ્વારા જોઈ શકાય છે. મુખ્ય વિષયો સમાજમાં મહિલાઓની પ્રગતિ આયા યોપ સિટીની અન્ય મહિલાઓ કરતાં અલગ છે કારણ કે તેણીએ પતિ શોધવાનું કાર્ય બરતરફ કર્યું હતું. તે પુરુષોમાં સંપૂર્ણપણે રસ ધરાવતી નથી અને તેના બદલે બોબીની સંભાળ રાખશે અને તેના ભવિષ્ય તરફ કામ કરશે. તે ખૂબ જ પ્રેરિત અને સ્વતંત્ર છે, જે ચોક્કસપણે સમગ્ર નવલકથામાં પ્રકાશિત થાય છે. બીજી બાજુ, નવલકથાની અન્ય મહિલાઓ શિક્ષણ અને વ્યાવસાયિક સ્તરની કારકિર્દી દ્વારા સમાજમાં તેમની ભૂમિકા બદલવા માટે આયા જેટલી ચિંતિત હોય તેવું લાગતું નથી. તેના બદલે તેઓ પરિવાર વધારવા માટે યોપ શહેરમાં ઘરે રહેવાની લાક્ષણિક મહિલાઓની ભૂમિકા માટે વધુ સંવેદનશીલ હોય છે. આયા તેમ છતાં એક સારું ઉદાહરણ અને ઉચ્ચ ધોરણ સ્થાપિત કરે છે, કારણ કે તે એક દિવસ ડૉક્ટર બનવાની ઇચ્છા રાખે છે. આયા અન્ય મહિલાઓ દ્વારા દર્શાવ્યા મુજબ, યોપ સિટીમાં ઐતિહાસિક લિંગ ભૂમિકા સાથે સુસંગત રહેવાને બદલે, સમુદાયમાં મહિલાઓના યોગદાનના ધોરણોને વધારવા તરફના દબાણનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. પ્રામાણિકતા અને વફાદારી ઘણા પાત્રો તેમના વર્ણનોમાં બેવફાઈ અને અપ્રમાણિકતા સાથે સમસ્યાઓનો સામનો કરે છે-પછી ભલે તે ગુનેગાર હોય કે પીડિત, તેમના માર્ગો આખરે એક કરતાં વધુ રીતે પાર થાય છે, ઘણીવાર સારી રીતે નહીં (એ અર્થમાં કે તેઓ ઘણીવાર એકબીજા દ્વારા ચાલાકીથી ચાલાકી કરે છે અથવા ચાલાકી કરે છે). આયા નવલકથામાં વફાદારી અને પ્રામાણિકતાનું પ્રતીક હોવાને કારણે આનો શ્રેષ્ઠ વિરોધાભાસ કરે છે. કુટુંબ અને સમુદાય યોપ સિટીના અયાના પ્રથમ પૃષ્ઠની અંદર, કૌટુંબિક એકમોનું નકશા તૈયાર કરવામાં આવ્યું છે, જે સમગ્ર નવલકથામાં મજબૂત પારિવારિક સંબંધો અને જોડાણો માટે પાયાની કામગીરી કરે છે. આ પ્રારંભિક પારિવારિક વૃક્ષો વાચકને તરત જ જાણ કરે છે કે પારિવારિક સંબંધો સમુદાયમાં એક મહત્વપૂર્ણ શક્તિ બનવા જઈ રહ્યા છે. દરેક દ્રશ્યમાં દરેક પરિવારના સમુદાયના બહુવિધ સભ્યો વાતચીત કરે છે, જે દર્શાવે છે કે તેઓ એકબીજાના જીવનમાં હંમેશા હાજર રહે છે. વિવિધ પાત્રો વચ્ચેના ગાઢ જોડાણો વાચકને એ સમજ આપે છે કે આ સમુદાય હંમેશા ચુસ્ત રીતે ગૂંથાયેલો રહ્યો છે. આયા અન્ય લોકો સાથેના તેના સંબંધો દ્વારા સમુદાયની આ ભાવનાને શ્રેષ્ઠ રીતે ચિત્રિત કરે છે. તે તેના મિત્રો માટે ઘણી તરફેણ કરે છે, ખાસ કરીને બોબીની સંભાળ રાખે છે જાણે કે તે તેનો પોતાનો જ હોય. એક જ વિસ્તારમાં રહેવાથી માંડીને મૌસાની જેમ પારિવારિક વ્યવસાયમાં સામેલ થવા સુધી, યોપ સિટીના લોકો કુટુંબ એકમને ખરેખર મહત્વ આપે છે. વિશ્લેષણ આફ્રિકામાં રાષ્ટ્રવાદની ઉત્પત્તિ આફ્રિકામાં વસાહતી યુગમાં શિથિલ રીતે રચાયેલા રાજ્યોની રચના કરવામાં આવી હતી જેમાં ઘણા જુદા જુદા વંશીય જૂથો હતા જેમણે મજબૂત સાંપ્રદાયિક મૂલ્યો જાળવી રાખ્યા હતા. વસાહતી યુગ પછી, તે સ્પષ્ટ થઈ ગયું કે આફ્રિકન રાષ્ટ્રોએ કાયમી રાજ્યોની રચના કરવા અને રાષ્ટ્રીય સરકારોની સ્થાપના કરવા માટે એક થવાની જરૂર પડશે. આ રી-બ્રાન્ડેડ પ્રકારનો રાષ્ટ્રવાદ ખંડમાં પહેલેથી અસ્તિત્વમાં રહેલા પરંપરાગત સાંપ્રદાયિક સંબંધોમાંથી ઉદ્ભવતા વિચારોના સહયોગ દ્વારા અને સંયુક્ત રાષ્ટ્ર દ્વારા સમર્થિત સ્વ-નિર્ધારણના વિચાર દ્વારા બનાવવામાં આવ્યો હતો. એકસાથે, આ વિભાવનાઓએ આફ્રિકામાં સાર્વભૌમ રાજ્યોની રચનામાં મદદ કરી. નવલકથામાં આફ્રિકન કોમી ઓળખ 'આયા ઓફ યોપ સિટી' નવલકથામાં આફ્રિકન રાષ્ટ્રવાદની એકંદર થીમનો સમાવેશ થાય છે, જે ઇવોરિયન સમુદાયમાં પારિવારિક અને કોમી સંબંધો દ્વારા પ્રદર્શિત થાય છે. સાંપ્રદાયિકતા એ રાષ્ટ્રવાદનું એક સ્વરૂપ હોવાની દલીલ કરવામાં આવે છે જે વસાહતીવાદ સાથેના ખંડના ઇતિહાસને કારણે આફ્રિકા માટે અનન્ય છે. રાષ્ટ્રવાદનો આ સાંપ્રદાયિક વિચાર યુરોસેન્ટ્રીક ધોરણ કરતાં અલગ હેતુ પૂરો પાડે છે, જેમાં તે એક સામૂહિક ઓળખ મેળવવા પર કેન્દ્રિત છે જે વસાહતી યુગ પછીના આફ્રિકન લોકોના સહિયારા ઇતિહાસની વાત કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, પુસ્તકના પાત્રોને વ્યક્તિગત રીતે રજૂ કરવામાં આવતા નથી, પરંતુ પરિવારના સભ્યો તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે જે પૂરક ભૂમિકાઓ ભજવે છે. આ દર્શાવે છે કે યોપ શહેરના રહેવાસીઓ માટે એક અલગ ઓળખ કેવી રીતે રચાય છે, કારણ કે તેઓ વસાહતી પછીના સમાજમાં તેમના જીવનમાં આગળ વધે છે. જે સમસ્યાઓ સામાન્ય રીતે વ્યક્તિગત અથવા પારિવારિક મુદ્દાઓ તરીકે જોવામાં આવે છે તે સમુદાય-વ્યાપી મુદ્દાઓ બની જાય છે. દાખલા તરીકે, જ્યારે નવલકથામાં એક કિશોરવયની છોકરી એડજોઆ ગર્ભવતી થાય છે ત્યારે સમુદાય તેની પાછળ ટેકો આપવા માટે રેલી કરે છે. આયા અદજૌઆના બાળકને જુએ છે જેથી તે તેના પરિવારને ટેકો આપવા માટે બજારમાં વસ્તુઓ વેચવાનું ચાલુ રાખી શકે. આ મજબૂત સાંપ્રદાયિક ઓળખને દર્શાવે છે જે યોપ શહેરના રહેવાસીઓને એક સાથે જોડે છે. કલાત્મક શૈલી ક્લેમેન્ટ ઓબ્રેરી એક અભિવ્યક્ત શૈલીનો ઉપયોગ કરે છે જે લખાણના મેલોડ્રામેટિક સ્વરને દર્શાવે છે. તેમના પેન્સિલ સ્ટ્રોક ઘણીવાર મજબૂત લાગણીઓ વ્યક્ત કરવા અને તેમના પાત્રોને એક અલગ વ્યક્તિત્વ આપવા માટે વાસ્તવિકતાથી એક પગલું આગળ વધે છે. ઉદાહરણ તરીકે, બોનાવેંચર સિસોકોને ગુંડાગીરીના મૂળ સ્વરૂપ તરીકે વ્યંગચિત્રમાં દર્શાવવામાં આવ્યા છેઃ તેની આંખો તેના ઝાડીદાર ભમરથી સંપૂર્ણપણે ઢંકાયેલી છે અને તેનું વિશાળ ટાલવાળું માથું તેના વિશાળ શરીર સાથે સીધું જોડાયેલું છે. આ અતિશયોક્તિપૂર્ણ તકનીકનો ઉપયોગ હાસ્યની અસર માટે થાય છે અને તે વાચકોને બોનાવેંચરના અપ્રિય વ્યક્તિત્વની તાત્કાલિક છાપ પણ આપે છે. તેનાથી વિપરીત, ઓબ્રેરીની સેટિંગ્સ ખૂબ જ વાસ્તવિક છે. 70 ના દાયકામાં વસાહતી પછીના આઇવરી કોસ્ટના સામાજિક અને આર્થિક વાતાવરણને ચોકસાઈ સાથે દર્શાવવા માટે તેઓ તેમની પૃષ્ઠભૂમિમાં ઘણી બધી વિગતોનો ઉપયોગ કરે છે. આધુનિક આઇવરીયન શહેરના દૃશ્યથી માંડીને નાના શહેરના બજાર સુધી દરેક દ્રશ્ય, સૂક્ષ્મ વિગતવાર અને જીવંત રંગોમાં દોરવામાં આવ્યું છે જે વાચકોને એક નિમજ્જન અનુભવ આપે છે. વધુમાં, ઓબ્રેરીની વિગતવાર સેટિંગ્સ વાર્તામાં લાક્ષણિકતા સ્થાપિત કરવામાં મદદ કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, બોનાવેંચરની ગુલાબી હવેલી અન્ય તમામ ઘરોથી વ્રણ અંગૂઠાની જેમ એ જ રીતે અલગ પડે છે જે રીતે તેનું શરીર અન્ય પાત્રો પર ટાવર્સ કરે છે. પાત્રોની સૂચિ આયા-પુસ્તકની નાયક, આયા એક મીઠી અને નમ્ર છોકરી છે જે દરેક પાત્ર સાથે કોઈક રીતે જોડાયેલી છે. આયા સમગ્ર સમુદાયને ઘણી રીતે મદદ કરે છે. તે તેના મિત્રો અને પરિવારને ટેકો આપે છે અને હંમેશા અન્ય લોકોને મદદ કરવા તૈયાર રહે છે. તે ખૂબ જ નાની હોવા છતાં, પ્રેક્ષકોને તેના દ્વારા આફ્રિકન સંસ્કૃતિમાં સામાન્ય હોય તેવી વિવિધ સમસ્યાઓ અને પરિસ્થિતિઓની ઝલક મળે છે. ઇગ્નેસ-અયાના પિતા અને એક કામ કરતા ઉદ્યોગપતિ. તે આયાને તેની સાથે મુલાકાત તરીકે કામ કરવા લઈ જાય છે, અને જ્યારે તેઓ તેના કાર્યસ્થળ પર પહોંચે છે, ત્યારે તે ખૂબ જ સ્પષ્ટ બને છે કે ઇગ્નેસ તેના પારિવારિક જીવન અને કાર્ય જીવનને ખૂબ જ અલગ રાખે છે. ઇગ્નેસ ખૂબ જ રક્ષણાત્મક હોય છે અને જ્યારે તેને લાગે છે કે તેના પરિવારને તેની ક્રિયાઓ વિશે શંકા થઈ શકે છે ત્યારે તે અત્યંત અસંસ્કારી હોઈ શકે છે. અકીસી-અયાની નાની બહેન. ફોફાના-અયાનો નાનો ભાઈ. ફેલિસાઇટ-અયાના પરિવારની નોકરાણી અને બોબીની સંભાળ રાખવામાં પણ મદદ કરે છે. આયા મિસ યોપોઉગોન સ્પર્ધા માટે ફેલિસાઇટની પ્રેક્ટિસમાં મદદ કરવા માંગે છે. ફેલિસાઇટ, આયા સાથે મળીને, બોબીને જોઈને અથવા એડજોઆને બજારમાં ફ્રાઈટર વેચવામાં મદદ કરીને એડજોઆને તેના બાળકની પરિસ્થિતિમાં મદદ કરશે. ફેન્ટા-આયાની માતા અને એક લાક્ષણિક આફ્રિકન ગૃહિણી. તે ઘરની આસપાસ કામ કરે છે અને બાળકોની સંભાળ રાખે છે. ફાંતા તેના પતિ અને આયા પ્રત્યે ખૂબ જ મીઠી છે. અદજૌઆ-યોપ શહેરમાં પૈસા કમાવવા માટે સંઘર્ષ કરતી એક યુવાન એકલ માતા. અદજૌઆએ તેના પરિવારને કહ્યું કે બાળક, બોબી, મૌસાનો પુત્ર છે, જેથી તે મૌસા સાથે લગ્ન કરી શકે. સમગ્ર પુસ્તક દરમિયાન, અદજૌઆ તેના બાળક સાથેની તેની બેજવાબદારી દર્શાવે છે, કારણ કે આયા સામાન્ય રીતે બોબીની સંભાળ રાખે છે જ્યારે અદજૌઆ બજારમાં કામ કરે છે. હયાસિન્ટે-અદજૌઆના પિતા. તે પુષ્ટિ કરવા માટે ખૂબ જ મક્કમ છે કે બોબી મૌસાનો પુત્ર છે. જ્યારે તે મૌસા અને બોબી વચ્ચેના અમુક પ્રકારના પારિવારિક જોડાણને સાબિત કરવા માટે સખત મહેનત કરી રહ્યો હતો ત્યારે મામાદોઉ જ વાસ્તવિક પિતા છે તે જાણીને હયાસિન્ટે ગુસ્સે થયો હતો. તેનું બાળક મૌસાના નસીબનો વારસદાર ન હોવાથી નિરાશ થયા બાદ હયાસિન્ટે અદજૌઆને છોડી દે છે. કોરોટૌમૌ-અદજૌઆની માતા. મૌસા પિતા નથી તે જાણીને તે ગુસ્સે પણ થઈ ગઈ હતી. તે સમગ્ર પરિવાર માટે નિરાશા અને સમુદાયમાં શરમજનક બાબત હતી. આલ્બર્ટ-અદજૌઆનો ભાઈ. આલ્બર્ટ પ્રથમ પુસ્તકમાં મુખ્ય પાત્ર નથી પરંતુ તે રાત્રે બીજી સ્ત્રી સાથે છુપાઈને ફરતો હોય છે. તે આ છોકરીનો તેના પરિવાર સાથે પરિચય કરાવશે નહીં, જ્યારે કોઈ તેના વિશે પૂછે છે ત્યારે તે ખૂબ જ રક્ષણાત્મક હોય છે અને તેની છોકરીને પુસ્તકમાં બતાવવામાં આવી નથી. બિન્ટોઉ-ખૂબ જ સ્વચ્છંદ સ્ત્રી જે એક તરંગી જીવન જીવવા માટે મરી રહી છે, તેમજ ખૂબ જ ભૌતિકવાદી, પૈસાની ભૂખી સ્ત્રી છે જે ફક્ત પોતાની સુખાકારીની ચિંતા કરે છે. જો કે, તેણી ખૂબ જ આત્મવિશ્વાસ ધરાવે છે અને ઉચ્ચ આત્મસન્માન ધરાવે છે, પરંતુ તેણીનો ઘમંડ વસ્તુઓને ખરેખર જેવી છે તેવી જ રીતે જોવામાં અવરોધે છે. કોફી-બિન્ટોના પિતા. હર્વે-બિન્ટોના પિતરાઇ ભાઇ, હર્વે અત્યંત મહેનતુ છે. તે કાર મિકેનિક તરીકે કામ કરે છે અને કારને ઠીક કરવામાં વધુને વધુ કુશળ બની રહ્યો છે. હર્વે પણ નિરક્ષર છે અને તેણે મૂળાક્ષર શીખવાનું નક્કી કર્યા પછી આયા પાસે આવે છે. મામાડોઉ-બોબીના જૈવિક પિતા. મામાદોઉને સ્કર્ટ ચેઝર તરીકે ઓળખવામાં આવે છે કારણ કે તે શહેરની આસપાસ સૂવા માટે જાણીતો છે. શરૂઆતમાં, મામાડોઉ એક જવાબદાર પિતાની જેમ લાગતું નથી, પરંતુ પુસ્તકના અંત તરફ, પ્રેક્ષકો મામાડોઉમાં વૃદ્ધિ જુએ છે કારણ કે તે નોકરીની શોધ કરે છે અને બાળ સહાય આપીને બોબી સાથે એડજોઆને મદદ કરવાનું શરૂ કરે છે. મૌસા-તે અને તેનો પરિવાર પુસ્તકના અન્ય પરિવારોની સરખામણીએ ઘણા સમૃદ્ધ છે. તે છોકરીઓને મળવા માટે તેના પિતાના નામનો ઉપયોગ કરે છે અને તે ઘણીવાર મહિલાઓ વિશે દિવાસ્વપ્ન જુએ છે અને બેદરકાર જીવન જીવે છે. તેના પિતા તેની ખૂબ ટીકા કરે છે અને તેને વારંવાર ઠપકો આપવામાં આવે છે. બોનાવેંચર સિસોકો-મૌસાના પિતા. તે ખૂબ જ લાગણીહીન હોય છે અને ઘણીવાર ગુસ્સે થાય છે. તે તેના પુત્ર અને તેના વ્યવસાય સાથે ખૂબ જ કડક છે. બોનાવેંચર સતત તેમની મહેનતની નૈતિકતા અને તેમના પુત્રની અપરિપક્વ રીતો પ્રત્યેની તેમની નાપસંદગી વ્યક્ત કરે છે. સિમોન સિસોકો-મૌસાની માતા, જે મૌસા વિશે વધુ દયાળુ અને ચિંતિત છે, તે બોનાવેંચરને તેમના પુત્ર પ્રત્યે વધુ દયાળુ બનવા માટે પણ પ્રોત્સાહિત કરે છે. તે તેના પુત્રને ખૂબ જ ટેકો આપે છે અને સમજે છે કે બોનાવેંચર તેની સાથે ક્યારેક ખૂબ આક્રમક બની શકે છે. ગ્રેગોઇર-એક ગરીબ માણસ જે બિન્ટોને વિશ્વાસ અપાવે છે કે તે એક સમૃદ્ધ ફ્રેન્ચ પેરિસિયન છે. ગ્રેગોઇર વાસ્તવમાં ઘણી સ્ત્રીઓ સાથે સૂઈ રહ્યો છે અને તે પૈસા બચાવે છે જેથી તે એક સમૃદ્ધ માણસની જેમ દેખાઈ શકે અને તેની રખાતને બગાડી શકે. તે એક હતાશ માણસ છે જે કંઈપણ વેચી દેશે જેથી તે યુવાન સ્ત્રીઓને તેની સાથે સંભોગ કરવા માટે ચાલાકી કરી શકે. જીએન-ઈગ્નેસની સચિવ અને તેની રખાત. ઇગ્નેસ જીએનને ગુપ્ત રાખે છે જ્યારે જીએન આયા અને તેના પરિવાર વિશે ઘણું જાણે છે, અને તેની સાથે તેના બે બાળકો પણ છે. આયા અને તેનો પરિવાર પુસ્તકના અંત સુધી જીએન અને તેની ભૂમિકાથી સંપૂર્ણપણે અજાણ છે જ્યારે તેણી તેમને તેમના ઘરે આશ્ચર્યચકિત કરે છે. યોપ સિટીના રિસેપ્શન આયાએ વિવેચકોની ખૂબ પ્રશંસા મેળવી, ક્વિલ એવોર્ડ નામાંકન મેળવ્યું, અને પ્રેક્ષકો સુધી તેની સુલભતા અને ઉષ્માભર્યા, મૈત્રીપૂર્ણ અને આધુનિક આફ્રિકાના દુર્લભ ચિત્ર માટે પ્રશંસા મેળવી. પ્રથમ આલ્બમને 2006ના એન્ગોલેમ ઇન્ટરનેશનલ કૉમિક્સ ફેસ્ટિવલમાં પ્રથમ આલ્બમ માટેનો પુરસ્કાર મળ્યો હતો. આ શ્રેણી ગ્રાફિક નવલકથાના સ્વરૂપમાં આફ્રિકન સાહિત્યની કેટલીક કૃતિઓમાંની એક છે જેણે વૈશ્વિક સ્તરે પ્રસિદ્ધિ મેળવી છે. આ નવલકથાને સમગ્ર આફ્રિકામાં સારો પ્રતિસાદ મળ્યો હતો. અબુએટના મૂળ દેશ આઇવરી કોસ્ટમાં, પુસ્તકની વધુ સસ્તું નકલો ઉપલબ્ધ કરાવવામાં આવી હતી જેણે તેની લોકપ્રિયતામાં ફાળો આપ્યો હતો. ફિલ્મ રૂપાંતરણ આ નવલકથાને એનિમેટેડ ફિલ્મમાં રૂપાંતરિત કરવામાં આવી હતી જે જુલાઈ 2013માં રજૂ થઈ હતી. આ ફિલ્મનું સહ-નિર્દેશન અને લેખન અબુએટ અને ઓબ્રેરી દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું અને તેનું નિર્માણ ઓટોચેનીલ પ્રોડક્શન દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જે જોઆન સફારની ધ રબ્બીઝ કેટના ફિલ્મ રૂપાંતરણ માટે જવાબદાર સ્ટુડિયો છે. વોલ્યુમ સૂચિ સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ વિશિષ્ટ કૉમિક્સનો અંશઃ યોપ સિટીની આયા વાઇબ્રન્ટ આફ્રિકન ટાઉનશીપ લાઇફનું અન્વેષણ કરે છે (23 જૂન 2013 સુધી પહોંચેલ) નસીબદાર તમે, ઓહ! આયા ઓફ યોપ સિટીની સમીક્ષા (23 જૂન 2013 સુધી પહોંચેલી) સમીક્ષાઃ આયા ઓફ યોપ સિટી ફિકશન રિવ્યૂઃ આયા ઓફ યોપ સિટી (23 જૂન 2013 સુધી પહોંચેલી) સમીક્ષાઃ માર્ગુરેટ અબુએટ અને ક્લેમેન્ટ ઓબ્રેરી દ્વારા આયા ઓફ યોપ સિટી (23 જૂન 2013 સુધી પહોંચેલી) આયા ઓફ યોપ સિટી (સમીક્ષા) (23 જૂન 2013 સુધી પહોંચેલી) ગ્રાફિક નવલકથા સોમવારઃ આયા ઓફ યોપ સિટી, માર્ગુરેટ અબુએટ અને ક્લેમેન્ટ ઓબ્રેરી દ્વારા (23 જૂન 2013 સુધી પહોંચેલી) 2008 ગ્રાફિક નવલકથાઓ આઇવોરીયન કૉમિક્સ ઓટોબાયોગ્રાફિકલ કૉમિક્સ સ્લાઇસ ઓફ લાઇફ કૉમિક્સ સેટ 1970ના દાયકામાં પેરિસમાં સેટ આઇવરી કોસ્ટ કૉમિક્સમાં સેટ કરવામાં આવી હતી.