Belgitude
બેલ્જિટ્યુડ (ફ્રેન્ચ;) એ એક એવો શબ્દ છે જેનો ઉપયોગ લાક્ષણિક બેલ્જિયન આત્મા અને ઓળખને વ્યક્ત કરવા માટે કરવામાં આવે છે, ઘણીવાર તેની વસ્તીની લાક્ષણિકતા ધરાવતી સ્વ-મજાકની કહેવાતી તીવ્ર ભાવના સાથે. બેલ્જિયમના વિવિધ સમુદાયો, પ્રદેશો અને ભાષાના ક્ષેત્રોમાં સામાન્ય ઓળખના કથિત અભાવમાંથી ઉદ્ભવતા, નવશબ્દવાદની રચના 1970 અને 1980ના દાયકામાં લિયોપોલ્ડ સેડર સેંઘોર દ્વારા અન્ય લોકો વચ્ચે વ્યક્ત કરાયેલી કાળી લાગણી વિશેની નકારાત્મકતાના ખ્યાલના સંકેત દ્વારા કરવામાં આવી હતી. ત્યારથી તે લોકપ્રિયતામાં વધારો થયો છે અને તેનો ઉપયોગ મુખ્યત્વે બેલ્જિયન સંસ્કૃતિના લાક્ષણિક અથવા અનન્ય પાસાઓને વર્ણવવા માટે કરવામાં આવે છે. સંદર્ભ મોટાભાગના અન્ય દેશોથી વિપરીત, બેલ્જિયન લોકો એક લોકો તરીકેની તેમની ઓળખ પ્રત્યે મિશ્ર લાગણી ધરાવે છે. આ સદીઓ દરમિયાન ઘણી વિદેશી યુરોપીયન સત્તાઓ દ્વારા કબજો કરવામાં આવવાનું પરિણામ છે, જેના કારણે વિશ્વમાં તેમની સ્થિતિ અને શક્તિ વિશે કંઈક અંશે હીન ભાવના ઊભી થઈ હતી. આજે બેલ્જિયમ તરીકે ઓળખાતા પ્રદેશો 1830માં સ્વતંત્ર થયા પહેલા રોમનો, ફ્રાન્ક્સ, બર્ગન્ડી, સ્પેન, ઑસ્ટ્રિયા, ફ્રેન્ચ અને અંતે નેધરલેન્ડ્સ દ્વારા જીતી લેવામાં આવ્યા હતા. તે પછી પણ, પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ અને બીજા વિશ્વ યુદ્ધ દરમિયાન જર્મન દળોએ ફરીથી તેમના પર કબજો કરી લીધો હતો. તેના કારણે, બેલ્જિયન પ્રાંતો પર શાસન કરનારા વિદેશી શાસકોને ઘણીવાર પછીના ઇતિહાસકારો દ્વારા તેમને રાષ્ટ્રીય નાયકો બનાવવા માટે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતાઃ બૌઇલોનના ગોડફ્રે, ચાર્લમેગ્ને, ફિલિપ ધ ગુડ, ચાર્લ્સ વી, વગેરે, જ્યારે આ પાત્રો બેલ્જિયમની અસ્તિત્વની કલ્પનાથી અજાણ હતા. અપવિત્રતામાં ફાળો આપતું બીજું પાસું એ હકીકત છે કે ઘણા બેલ્જિયન ફ્લેમિશ, વાલૂન અથવા બ્રસેલ્સના રહેવાસી હોવા સાથે વધુ ઓળખ ધરાવે છે, પરંતુ તે જૂથોમાં પણ ઘણા લોકો કોઈપણ રાષ્ટ્રીય અથવા સાંપ્રદાયિક ઓળખ કરતાં શહેર અથવા પ્રાંતનો ભાગ બનવા માટે વધુ જોડાણ અનુભવે છે. રાજકીય રીતે દેશ એક સમયે ધર્મની બાબતો પર ધ્રુવીકરણ પામ્યો હતો અને તાજેતરના દાયકાઓમાં તેણે ભાષાના તફાવતો અને અસમાન આર્થિક વિકાસને લઈને નવા વિભાગોનો સામનો કરવો પડ્યો છે. આ ચાલુ દુશ્મનાવટે 1970ના દાયકાથી દૂરગામી સુધારાઓનું કારણ બન્યું છે, અગાઉના એકાત્મક બેલ્જિયન રાજ્યને સંઘીય રાજ્યમાં બદલ્યું છે અને સરકારી કટોકટીઓનું પુનરાવર્તન કર્યું છે. આ તમામ કારણોસર, બેલ્જિયન ઓળખને "હોલો" ઓળખ તરીકે જોવામાં આવે છેઃ તે મોટે ભાગે તે શું નથી તેના દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, બેલ્જિયન ફ્રેન્ચ, ડચ અથવા જર્મન નથી. શબ્દના સિક્કાઓના સમયે, તેને સામાન્ય લોકો દ્વારા સ્વીકારવામાં આવ્યો ન હતો, અને આ શબ્દ "રાજકીય વજન કરતાં વધુ સાંસ્કૃતિક" હોવાનું જણાય છે. તે સમયે, અહંકાર એ હાંસિયામાં ધકેલાઈ જવાનો પર્યાય હોઈ શકે છે. સુસાન બેનબ્રિગે તેને "એક એવો શબ્દ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે જે 1970 અને 1980ના દાયકામાં ફ્રેન્ચભાષી બેલ્જિયમની વિશિષ્ટતા [જે ઉભરી] માટે [નવા] અભિગમને રજૂ કરે છે". તેમાં બેલ્જિયનોની પૂછપરછની ઓળખની હદ સામેલ હતી, જે ઘણીવાર તેમની લાક્ષણિકતા ધરાવતી સ્વ-મજાકની કહેવાતી તીવ્ર ભાવના સાથે હોય છે. બેલ્જિયનની ઓળખની લાગણીનો ઇતિહાસ ઇ. સ. પૂ. 54માં ગૌલ પર તેમના વિજય દરમિયાન, જુલિયસ સીઝરે તેમના કોમેન્ટરી દ બેલો ગેલિકોમાં દેશમાં વસતી ત્રણ સેલ્ટિક જાતિઓ વિશે લખ્યું હતું, જેમ કે દક્ષિણપશ્ચિમમાં એક્વિટાની, સૌથી મોટા મધ્ય ભાગના ગૌલ્સ, જેમને તેમની પોતાની ભાષામાં સેલ્ટા અને ઉત્તરમાં બેલ્ગા કહેવામાં આવતા હતા. સીઝરે વિખ્યાત રીતે લખ્યું હતું કે બેલ્ગી "ત્રણ લોકોમાં સૌથી બહાદુર હતા, જે રોમન પ્રાંતની અત્યંત વિકસિત સંસ્કૃતિથી સૌથી દૂર હતા, વેચાણ માટે ઉત્સાહી વૈભવી વસ્તુઓ ધરાવતા વેપારીઓ દ્વારા ઓછામાં ઓછી મુલાકાત લેવામાં આવતી હતી, અને રાઇનની આજુબાજુના જર્મનોની નજીક હતા, જેમની સાથે તેઓ સતત યુદ્ધમાં હોય છે". સીઝર સેલ્ટિક આદિજાતિ બેલ્ગીનો ઉલ્લેખ કરે છે અને આધુનિક બેલ્જિયમનો નહીં, તેમ છતાં 1830ના દાયકાથી બેલ્જિયન ઇતિહાસના પુસ્તકોમાં આ અવતરણનો ઘણો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, જ્યારે નવા સ્વતંત્ર રાજ્યએ તેની પોતાની ઓળખ શોધી હતી. બેલ્જિયન ઓળખ વિશેનું સૌથી પ્રસિદ્ધ અવતરણ વાલૂન સમાજવાદી રાજકારણી જ્યુલ્સ ડેસ્ટ્રી દ્વારા કહેવામાં આવ્યું હતું. ડેસ્ટ્રીના જણાવ્યા અનુસાર, બેલ્જિયમ બે અલગ અલગ સંસ્થાઓ, ફ્લેન્ડર્સ અને વોલોનિયાની બનેલી હતી, અને બેલ્જિયન રાષ્ટ્રવાદની લાગણી શક્ય નહોતી, જે તેમના 1906 ના કાર્ય યુને ઇડી ક્વિ મેર્ટઃ લા પેટ્રી ("એક વિચાર જે મરી રહ્યો છેઃ પિતૃભૂમિ") માં સચિત્ર છે. 15 ઓગસ્ટ 1912ના રેવ્યુ ડી બેલ્જિકમાં, તેમણે તેમના પ્રખ્યાત અને કુખ્યાત લેટ્રે અઉ રોઈ સુર લા સેપરેશન ડે લા વોલોની એટ ડે લા ફ્લેન્ડ્રે ("લેટર ટુ ધ કિંગ ઓન ધ સેપરેશન ઓફ વોલોનિયા એન્ડ ફ્લેન્ડર્સ") માં આ વાત સ્પષ્ટ કરી હતી, જેમાં તેમણે લખ્યું હતું કેઃ પછીના અર્થઘટનોથી વિપરીત, ડેસ્ટ્રીએ અલગતાવાદની તરફેણ કરી ન હતી, પરંતુ તે સંઘીય રાજ્યમાં જવા માંગતો હતો. બેલ્જિયમના રાજા આલ્બર્ટ પ્રથમે પત્રનો સત્તાવાર જવાબ લખ્યો, જેમાં લખ્યું હતું કેઃ મેં ડેસ્ટ્રીનો પત્ર વાંચ્યો, જે અનિશ્ચિતતા વિના, મહાન પ્રતિભાનું સાહિત્ય છે. તેમણે જે કહ્યું તે સંપૂર્ણપણે સાચું છે, પરંતુ તે ઓછું સાચું નથી કે વહીવટી વિભાજન વર્તમાન પરિસ્થિતિના કોઈપણ પાસા કરતાં વધુ ગેરફાયદા અને જોખમો સાથે દુષ્ટ હશે. 1960 માં, ફ્લેમિશ રાજકારણી ગેસ્ટન ઇસ્કેન્સે બેલ્જિયમને સંઘીય રાજ્યમાં રૂપાંતરિત કરવા માટે પ્રથમ પગલાં લીધા પછી, "સર, ઇલ એન 'વાય પ્લસ ડી બેલ્જેસ" (સર, હવે કોઈ બેલ્જિયન નથી) કહીને આ અવતરણમાં ફેરફાર કર્યો હતો. વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર 1976માં પિયરે મર્ટન્સ અને ક્લાઉડ જેવ્યુ દ્વારા "લ 'ઔટ્રે બેલ્જીક" નામના નોવેલ્સ લિટેરેયર્સના અંકમાં નવશબ્દવાદની કલ્પના કરવામાં આવી હતી. તે સેનેગલના કવિ, રાજકારણી અને સાંસ્કૃતિક સિદ્ધાંતકાર લિયોપોલ્ડ સેદાર સેંઘોર દ્વારા અન્ય લોકો વચ્ચે વ્યક્ત કરાયેલ કાળી લાગણી વિશે નકારાત્મક શબ્દનો ઉલ્લેખ કરે છે. આ શબ્દ બેલ્જિયન ગાયક જેક્સ બ્રેલના ગીત "માઈ 1940" (મે 1940) માં ઉલ્લેખ કરવા માટે પૂરતો ઝડપથી પકડાયો, જે 1977 માં તેમના અંતિમ આલ્બમ લેસ માર્ક્વિસિસમાંથી છોડી દેવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ 2003 માં ઉપલબ્ધ કરાવવામાં આવ્યો હતો. ગીતમાં, બ્રેલ એ જર્મન સૈનિકોનો ઉલ્લેખ કરે છે જેમણે બીજા વિશ્વ યુદ્ધ દરમિયાન બેલ્જિયમ પર કબજો કર્યો હતો અને તેમના અહંકારનો નાશ કર્યો હતોઃ 2011 માં, બેલ્જીટ્યુડ શબ્દ ફ્રેન્ચ જ્ઞાનકોશ શબ્દકોશ પેટિટ લારોસમાં અને એક વર્ષ પછી, રોબર્ટમાં સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવ્યો હતો. બેલ્જીટ્યુડ બેલ્જીટ્યુડના ઉદાહરણો મુખ્યત્વે આજે બેલ્જિયન ડચ અને બેલ્જિયન ફ્રેન્ચ જેવી બેલ્જિયન સંસ્કૃતિ માટે લાક્ષણિક અથવા અનન્ય હોય તેવી વિષયો અને પ્રતીકો દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે. બેલ્જિયમમાં ડચમાં ઘણા ગેલિસિઝમ છે અને બેલ્જિયમમાં ફ્રેન્ચમાં શબ્દો તેમજ વ્યાકરણ બંનેની દ્રષ્ટિએ ઘણા હોલાન્ડિઝમ છે. દાખલા તરીકે, ફ્લેન્ડર્સમાં "પ્લેઝન્ટ" ("મનોરંજક") શબ્દ ફ્રેન્ચ શબ્દ "પ્લેઝન્ટ" પરથી આવ્યો છે અને નેધરલેન્ડ્સમાં ભાગ્યે જ તેનો ઉપયોગ થાય છે. સામાન્ય ખોરાક અને પીણાં, જેમ કે બેલ્જિયન બીયર, મૌલ્સ-ફ્રાઈસ, સ્પેક્યુલોસ, વોટરઝૂઈ, વિટલૂફ, બ્રસેલ્સ સ્પ્રાઉટ્સ અને બેલ્જિયન ચોકલેટ, કેટલાક નામ આપવા માટે, અપમાનના ઉદાહરણો તરીકે જોવામાં આવે છે, કારણ કે તેમને ઘણીવાર વિદેશમાં પ્રોત્સાહન આપવામાં આવે છે. બેલ્જિયન ઇતિહાસ માટે મહત્વપૂર્ણ લોકો પણ વારંવાર ટાંકવામાં આવે છેઃ એમ્બિયોરિક્સ, બૌઇલોનના ગોડફ્રે, ચાર્લ્સ વી, એડોલ્ફ સેક્સ, કિંગ બૌડોઇન, તેમજ મેનેકેન પિસ, બિન્ચેના ગિલ્સ, પીટર બ્રુગેલ ધ એલ્ડર, પીટર પોલ રુબેન્સ, ટિન્ટિન, ઇન્સ્પેક્ટર મૈગ્રેટ, એટોમિયમ, જેક્સ બ્રેલ, રેને મેગ્રિટ, સોર સોરીરે, જેંગો રેઇનહાર્ટ વગેરે જેવા સાંસ્કૃતિક ચિહ્નો છે. રમતગમતના ક્ષેત્રમાં, એડી મર્ક્સ અને રેડ ડેવિલ્સ સારા ઉદાહરણો છે. ગીત "પોટવેર્ડેક્કે! (બેલ્જિયન બનવું મહાન છે) "(1998) શ્રી જ્હોન દ્વારા પણ ધિક્કારની અભિવ્યક્તિ છે. વ્યંગાત્મક કોમેડી અને ફિલ્મ અનુકૂલન સોઇસ બેલ્જ એટ તાઈસ-તોઈ, જાન બુકોયની ફિલ્મો અને કોમેડી ટીમ લેસ સ્નલ્સ બેલ્જિયન ઓળખને પ્રેમાળ અને મજાકિયા શ્રદ્ધાંજલિ છે. બેલ્જિયમના સમુદાયો, પ્રદેશો અને ભાષાના ક્ષેત્રો પણ જુઓ બેલ્જિયમનો ઇતિહાસ બેલ્જિયમની ભાષાઓ સંદર્ભો બેલ્જિયમની સંસ્કૃતિ બેલ્જિયન રાષ્ટ્રવાદ ફ્રેન્ચ શબ્દો અને શબ્દસમૂહો હોલિઝમ રાષ્ટ્રીય ઓળખ