Sufism in Sindh
સિંધમાં સૂફીવાદ સિંધમાં સૂફીવાદની પરંપરાને આવરી લે છે, જે રહસ્યવાદીઓના ક્ષેત્ર તરીકે પ્રખ્યાત છે. સિંધ વિશાળ સંખ્યામાં સંતો અને રહસ્યવાદીઓ માટે પ્રખ્યાત છે જેઓ ત્યાં રહેતા હતા અને શાંતિ અને ભાઈચારાનો ઉપદેશ આપતા હતા. લોકપ્રિય દંતકથા અનુસાર, તેમાંથી 1,25,000ને થટ્ટા નજીક મકલી ટેકરી પર દફનાવવામાં આવ્યા છે. સમગ્ર ઇતિહાસમાં સિંધમાં સૂફી સાહિત્યની વિપુલતા છે. કેટલાક વિદ્વાનો અનુસાર સિંધમાં સૂફીવાદના મૂળ પથપ્રદર્શક 13મી સદીના સંત ઉસ્માન મારવાંડી હતા, જેમને લાલ શાહબાઝ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. આ વિદ્વાનો માને છે કે સૂફીવાદ હેરાત, કંધાર અને મુલ્તાન થઈને સિંધમાં આવ્યો હતો. 18મી સદીમાં ભિટના શાહ અબ્દુલ લતીફ અને દારાઝના સચલ સર્મસ્ત જેવા સંતોની કવિતાઓ દ્વારા સિંધમાં સૂફીવાદ તેની પરાકાષ્ઠાએ પહોંચ્યો હતો. રહસ્યવાદી હુસૈન ઇબ્ન મન્સુર અલ હલ્લાજ, જેને અનલ હક્ક ("હું સર્જનાત્મક સત્ય છું") ઉચ્ચારનો શ્રેય આપવામાં આવે છે, તે ગુજરાતથી આગળ વધીને 905માં સિંધ પહોંચ્યો હતો. તેમણે સમગ્ર સિંધમાં વ્યાપક પ્રવાસ કર્યો અને સ્થાનિક સંતો સાથે ધાર્મિક બાબતોની ચર્ચા કરી. તેમણે આ પ્રદેશના ઘણા કવિઓ અને સંગીતકારોને પ્રેરણા આપી હતી. સચલ સર્મસ્ત મન્સુર હલ્લાજના સૌથી મોટા પ્રશંસકોમાંના એક હતા અને તેમની કવિતામાં વારંવાર તેમને શ્રદ્ધાંજલિ આપે છે. મિશેલ બોઇવિનના જણાવ્યા અનુસાર, સંગીત સિંધમાં સૂફી કવિતાથી અવિભાજ્ય છે. સંગીત સાથે સૂફીવાદનો સંબંધ સિંધુ ખીણમાં પ્રાચીન છે અને તે મુલ્તાનના સુહ્રાવર્દી સંત બહા અલ-દીન ઝકારિયા અને ચિશ્તિયા હુકમના સ્થાપક મુઈન અલ-દીન ચિશ્તીને કારણે હતો. બહા અલ-દીન ઝકારિયાના જમાઈ શેખ હમીદ અલ-દીન હકીમ સિંધી ઢાકીર (કવિતાના નિષ્ણાતો) ના શિક્ષક હતા. 15મી સદીના અંત સુધીમાં, સિંધી ઢાકિરોએ મુઘલ દરબારોમાં પ્રશંસા મેળવી હતી. અકબરનામાહના લેખકે લખ્યું છે કે કોફી સંગીતની ઉત્પત્તિ સિંધમાંથી થઈ છે. 'સંગીતમય વર્ણન' ની કળાને સિંધના સુરન્રાહ રાજવંશ હેઠળ આશ્રય મળ્યો હતો અને તેને સમ્મા હેઠળ વધુ વિકસિત અને આશ્રય આપવામાં આવ્યો હતો. કવિતાની સૌથી પ્રખ્યાત સિંધી શૈલી કોફી છે, જે એનીમેરી શિમ્મેલના જણાવ્યા અનુસાર, સાધનો સાથે છે અને રહસ્યવાદી ગીતોનું વાહન છે. શાહ 'અબ્દ અલ-લતીફને સિંધમાં સૂફી સંગીતના સૌથી મહાન નવીનીકરણકર્તા તરીકે જોવામાં આવે છે. સિંધમાં સૂફીવાદની સૌથી પ્રસિદ્ધ અભિવ્યક્તિ શાહ અબ્દુલ લતીફ ભિટ્ટાઈના રિસાલોમાં જોવા મળે છે. ફારસી કવિઓની ફિલસૂફીએ સિંધી સૂફી વિચાર અને કવિતાને ખૂબ પ્રભાવિત કરી હતી. સિંધમાં મુસ્લિમ શાસન દરમિયાન, રૂમી, અત્તાર, જામી, નિઝામી હાફિઝ, ખય્યામ, સાદી અને અન્ય કાવ્યાત્મક ફારસી રહસ્યવાદીઓની કૃતિઓનો હિન્દુ અને મુસ્લિમ બંને વિદ્વાનો દ્વારા ઊંડાણપૂર્વક અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો હતો. સચલ અત્તારથી ખૂબ પ્રભાવિત હતા. શાહ અબ્દુલ લતીફ મૌલાના જલાલુદ્દીન રૂમીથી પ્રભાવિત હતા. મુસ્લિમો અને હિંદુઓ બંને માટે સિંધી ઓળખનું પ્રાથમિક ચિહ્ન બની ગયું હતું. પાકિસ્તાનમાં સૂફીવાદ સૈયદ શર્ફ દીન બગદાદી સંદર્ભો વધુ વાંચન અન્સારી, સારાહ એફ. ડી. પણ જુઓ. સૂફી સંતો અને રાજ્ય શક્તિઃ સિંધના પીર, 1843-1947. નં. 50 થાય છે. કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1992. પાકિસ્તાનમાં સિંધ સૂફીવાદમાં ધર્મ