Education in ancient Tamil country
પ્રાચીન તમિલમાં શિક્ષણને મહત્વપૂર્ણ માનવામાં આવતું હતું કારણ કે તેઓ અશિક્ષિત લોકોના મનને "અંધકારનું નિવાસસ્થાન" માનતા હતા. જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવાનો સમયગાળો યુવાની દરમિયાનનો હતો. પ્રાચીન તમિલકમના શાસકો અને ઉમરાવો હંમેશા તેમના દેશ પ્રત્યેની તેમની ફરજો પ્રત્યે સભાન હતા. તેઓ શિક્ષણના વિકાસને એક મહત્વપૂર્ણ ફરજ માનતા હતા. તેથી રાજાઓ અને સરદારોએ લોકોના શિક્ષણ માટે તમામ પગલાં લીધાં. કાયદાના તમિલ પુસ્તકોમાંના એક નાલાદિયાર પ્રશંસા કરે છે કે "માણસો વિપુલ પ્રમાણમાં પુસ્તકો એકઠા કરતા હતા અને તેમનું ઘર તેનાથી ભરી દેતા હતા". તેઓ વિજ્ઞાન, ગણિત, ઇજનેરી, ખગોળશાસ્ત્ર, તર્કશાસ્ત્ર અને નીતિશાસ્ત્રનો અભ્યાસ કરતા હતા. શિક્ષણ વ્યાપક હતું અને ત્યાં સાક્ષરતાનું ઉચ્ચ ધોરણ હતું. જૈન પલ્લી અને બુદ્ધ વિહારો સાથે જોડાયેલા પુસ્તકાલયોએ લોકોમાં શિક્ષણને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. સંગમ સાહિત્ય સ્પષ્ટ કરે છે કે સાંપ્રદાયિક અથવા જાતિના વિચારોને ધ્યાનમાં લીધા વિના લોકો સંપૂર્ણ શિક્ષણનો લાભ મેળવવા માટે હકદાર હતા, જે તમિલ લોકોને ઉચ્ચ મહિલા સાક્ષરતા પ્રાપ્ત કરનારી પ્રારંભિક સંસ્કૃતિઓમાંની એક બનાવે છે. મહિલાઓ અને શિક્ષણ સંગમ યુગની છોકરીઓને સાહિત્ય, સંગીત અને નાટકની સારી તાલીમ આપવામાં આવતી હતી. સંગમ સાહિત્ય એ હકીકતનો પૂરતો પુરાવો આપે છે કે ઘણી સ્ત્રીઓએ સંગીતની કળામાં પોતાને પ્રતિષ્ઠિત કરી હતી. સંગમ કવિઓમાં પચાસથી વધુ મહિલાઓને સ્થાન આપવામાં આવ્યું છે. સંગમ યુગના ઉત્તરાર્ધમાં પલ્લવોએ પ્રાકૃત અને સંસ્કૃત બંનેને આશ્રય આપ્યો હતો. તેમણે કાંજી ખાતે સંસ્કૃત માટે એક સંસ્થા અને પોંડિચેરી નજીક નાની શાળાઓની સ્થાપના કરી હતી. તેમણે તમિલગામ અને દક્ષિણના અન્ય ભાગોમાંથી શ્રેષ્ઠ વિદ્યાર્થીઓને આકર્ષ્યા હતા. બૌદ્ધ ધર્મ ખાસ કરીને આગામી કેટલીક સદીઓમાં વિકાસ પામ્યો અને શ્રીલંકાથી અને ચીન સુધી વિદ્યાર્થીઓને આકર્ષ્યા. બોધિધર્મ એક નોંધપાત્ર ઉલ્લેખ છે. આ સમયગાળા દરમિયાન તમિલ ભાષામાં ઘટાડો જોવા મળ્યો હોવા છતાં, તમિલ સાહિત્યના પાંચ મહાન મહાકાવ્યોમાંથી બે સિલપ્પાદિકારમ અને મણિમેકલાઈની રચના આ સમયગાળા દરમિયાન કરવામાં આવી હતી. આ મહાકાવ્યો સંસ્કૃતમાંથી વધતા પ્રભાવના સંકેતો દર્શાવતા પાત્રોના નામ અથવા ચોક્કસ વિગતોનો ઉલ્લેખ ન કરવાની સંગમ પરંપરા સાથે તૂટી ગયા. સંગમ યુગ પછીનો ઘટાડો સંગમ સમયગાળાના સર્વદેશીયવાદથી વિપરીત, વૈદિક શિક્ષણનો નવો યુગ બ્રાહ્મણો માટે એક વિશિષ્ટ વિશેષાધિકાર હતો, જે થિરુક્કાચી નામ્બી દ્વારા રામાનુજ વૈદિક ગ્રંથો શીખવવાના ઇનકાર પરથી જોઈ શકાય છે. ગુરુ શિષ્ય પરંપરાને આ તબક્કે ઉશ્કેરવામાં આવી હતી અને મહિલાઓ અને સામાન્ય લોકોમાં શિક્ષણના ઘટાડાનો સંકેત આપ્યો હતો. આ નીચલી જાતિઓને શિક્ષણ આપવા સામે મનુસ્મૃતિના હુકમને અનુરૂપ છે, જેમાં જો કોઈ બ્રાહ્મણ શૂદ્રને શીખવશે, તો તે અસમવૃત અથવા નરકમાં પડી જશે; તેનાથી વિપરીત, જો શૂદ્ર વેદ સાંભળશે અથવા ઉચ્ચારશે, તો દંડ એ હતો કે તેના કાનમાં પીગળેલું સીસું રેડવામાં આવ્યું હતું અને તેની જીભમાં ગરમ સ્ટાઇલસ ફેંકવામાં આવ્યું હતું. સંદર્ભો તમિલનાડુમાં શિક્ષણ ભારતમાં શિક્ષણનો ઇતિહાસ પ્રાચીન તમિલનાડુ તમિલકમ