Anti-modernization
એન્ટી-મોડર્નાઇઝેશન (જેને એન્ટી-મોડર્નાઇઝેશન અથવા રીટ્રેડિશનલાઇઝેશન તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે) એ "આધુનિકીકરણ મોડેલમાં વણઉકેલાયેલી 'વાસ્તવિકતા સમસ્યાઓ' માટે સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક પ્રતિક્રિયા છે". આ મોટે ભાગે એક અમૂર્ત ખ્યાલ અથવા વિચારની રીતનો ઉલ્લેખ કરે છે જે માનવામાં આવે છે કે "બિન-પશ્ચિમી", અથવા "ઓછા વિશેષાધિકૃત" રાષ્ટ્રો અને/અથવા તે રાષ્ટ્રોના લોકો જે તે રાષ્ટ્રોને વધુ "પશ્ચિમી" બનાવવાનો પ્રયાસ કરે છે તે ચળવળો પ્રત્યે નફરત અથવા વિરોધ કરે છે. આમાં લોકશાહી, મૂડીવાદ અથવા વધુ "પશ્ચિમી" રાષ્ટ્રો અથવા સંસ્કૃતિઓમાં હાજર સામાજિક જીવનના અમુક વિષયોને ફેલાવવાનો પ્રયાસ કરતી ચળવળોનો વિરોધ સામેલ હોઈ શકે છે. બોરિસ રુમરે તેમના પુસ્તક સેન્ટ્રલ એશિયા એટ ધ એન્ડ ઓફ ધ ટ્રાન્ઝિશન (2005) માં લખ્યું છે કે "સંસ્કૃતિ અને અર્થશાસ્ત્રના તમામ ક્ષેત્રોમાં આધુનિકીકરણ વિરોધી વલણ દેખાઈ રહ્યું છે. સામાજિક જીવનનું પુનઃપરંપરાગતકરણ, વસ્તીના સમગ્ર વર્ગનું બિનવ્યાવસાયિકકરણ, ઉપરથી ઉદ્ભવતા બૌદ્ધિકતા વિરોધી, દેશમાંથી કુશળ કર્મચારીઓનું હિજરત-આ બધા સોવિયેત પછીના ઉઝબેકિસ્તાનની વાસ્તવિકતાને દર્શાવતા આધુનિકીકરણ વિરોધી સ્પષ્ટ સંકેતો છે. અમુક સ્થળોએ કેટલાક લોકો આધુનિકીકરણની હિલચાલને કેવી રીતે જુએ છે તેનું આ એક ઉદાહરણ છે. આધુનિકીકરણ વિરોધી ચળવળ સાથે સંકળાયેલા લોકો કેટલીકવાર સમજે છે કે પશ્ચિમી સમાજ એવી સંસ્કૃતિમાં રહે છે જે તેના લોકોને આર્થિક અથવા રાજકીય રીતે તેમનાથી ઉપરના લોકો દ્વારા પ્રભુત્વ તરફ દોરી જાય છે. આને ગંભીર રીતે નકારાત્મક અને દમનના પ્રતિનિધિ તરીકે જોઈ શકાય છે. ઇતિહાસ દ્વારા ઉદાહરણો 1960 અને 1970 ના દાયકામાં ઈરાનમાં એક સ્પષ્ટ આધુનિકીકરણ વિરોધી ચળવળ હતી જે "ઇસ્લામિક અને ઈરાની સંદર્ભો સાથે reconcile.modernity નો પ્રયાસ" હોવાનું કહેવાય છે. 1962માં આર્જેન્ટિનામાં શરૂ થયેલો એક વૈજ્ઞાનિક વિરોધી વલણ હતું જે તેમના વિજ્ઞાનનો વિકાસ કેવી રીતે થઈ રહ્યો છે તેના પર વાંધો ઉઠાવતો હોય તેવું લાગતું હતું. આ પણ જુઓ ઘરબઝાદેગી સંદર્ભો સામાજિક વિભાવનાઓ આધુનિકતા