Bahruz Kangarli
બહરુઝ શિરાલી બે ઓગ્લુ કાંગારલી (; 22 જાન્યુઆરી 1892, નખચિવન-7 ફેબ્રુઆરી 1922, નખચિવન) એક અઝરબૈજાની કલાકાર હતા જેમણે અઝરબૈજાની પેઇન્ટિંગની કળામાં પ્રથમ શૈક્ષણિક પેઇન્ટિંગ શૈલીમાં કામ કરીને તેમની વાસ્તવિક કૃતિઓ સાથે નવીનીકરણનો માર્ગ મોકળો કર્યો હતો. બહરૂઝ કાંગાર્લીનો કલાત્મક વારસો, જેમાં વિવિધ વિષયો અને શૈલીઓની આશરે 2000 કૃતિઓનો સમાવેશ થાય છે, તેણે સામાન્ય લોકોનું ધ્યાન ખેંચ્યું છે, ક્રમિક રીતે એકત્રિત કરવામાં આવ્યું છે અને તે પ્રદર્શનો અને સંગ્રહાલય પ્રદર્શનોનું સુશોભન બની ગયું છે. પ્રારંભિક વર્ષોમાં બહરૂઝ કાંગાર્લીનો જન્મ 22 જાન્યુઆરી, 1892ના રોજ નખચિવન શહેરમાં થયો હતો. કલાકારની માતા, અઝીઝ, બહરુઝ બાળક હતા ત્યારે મૃત્યુ પામ્યા હતા, તે પછી, તેમના પિતા, શિરાલી બેએ, શિરીન ખાનિમ સાથે લગ્ન કર્યા હતા. આ લગ્નથી બે દીકરીઓ તાહિરા અને મન્સુરાનો જન્મ થયો હતો. 1910ના દાયકામાં, શિરાલી બેના મૃત્યુ પછી, શિરીને કલાકારના કાકા, ગદીર આગા સાથે લગ્ન કર્યા હતા. આ લગ્નથી ત્રણ બાળકોનો જન્મ થયો-દાવૂદ, રુસ્તમ અને ગુલતાજ. તેમના પિતા શિરાલી બેએ વ્યાયામશાળામાં અભ્યાસ કર્યો હતો, ફારસી અને રશિયન ભાષાઓનો અભ્યાસ કર્યો હતો, પૂર્વીય અને યુરોપિયન સાહિત્યથી પરિચિત થયા હતા, તેમને એક અદ્યતન બુદ્ધિજીવી તરીકે ઓળખવામાં આવ્યા હતા અને શહેરના દરબારમાં અનુવાદક તરીકે કામ કર્યું હતું. તેમણે તેમના પુત્રને "ખૈરિયા" નામની નવી પ્રકારની શહેરી શાળામાં અભ્યાસ કરવા મોકલ્યો. બહરૂઝ કાંગાર્લીને તેમના પિતા દ્વારા ઘરે લાવવામાં આવેલા પુસ્તકો અને ચિત્રોના પુસ્તકોથી ફાયદો થયો, નાની ઉંમરથી જ ચિત્રકામમાં રસ દાખવ્યો, ચિત્રોની નકલ કરી અને રશિયન શીખીને તેમના જ્ઞાનનું સ્તર વધારવાનો પ્રયાસ કર્યો. બહરુઝ, જેણે નાની ઉંમરે પોતાની સાંભળવાની શક્તિ ગુમાવી દીધી હતી, તે પોતાનો બધો સમય ચિત્રો દોરવામાં વિતાવે છે, અને તેના સ્વપ્નની દુનિયામાં ફસાઈ જાય છે. "મોલ્લા નસરુદ્દીન" સામયિકમાંથી બહાર નીકળીને, જેમાં તેમના પિતાએ સબ્સ્ક્રાઇબ કર્યું હતું, બહરુઝને ખવડાવ્યું હતું. આધ્યાત્મિક જગત. તેઓ સામયિકમાં પ્રકાશિત થયેલા સ્તંભો અને વ્યંગચિત્રોથી પરિચિત થયા અને રમૂજી ચિત્રોની નકલો દોરીને ચિત્રકળાના રહસ્યો શીખ્યા. આ પહેલી આદતોએ બહરુઝના ચિત્રકળા પ્રત્યેના પ્રેમને મજબૂત બનાવ્યો. આ હેતુ માટે, બહરુઝ કાંગર્લીએ 1910માં ત્બિલિસી આર્ટ સ્કૂલમાં પ્રવેશ કર્યો અને ત્યાં 5 વર્ષ અભ્યાસ કર્યા પછી 1915માં નખચિવન પરત ફર્યા. ટ્રાન્સકોકેશિયાના એક મહત્વપૂર્ણ સાંસ્કૃતિક કેન્દ્ર ત્બિલિસીમાં "સોસાયટી ફોર ધ પ્રમોશન ઓફ આર્ટ" હેઠળ આયોજિત આર્ટ સ્કૂલના પ્રથમ અઝરબૈજાની સ્નાતક બહરુઝ કાંગાર્લીને ત્યાં તેમની પ્રતિભાના વ્યાપક વિકાસ માટે અનુકૂળ જમીન મળી. શાળામાં શિક્ષણ રશિયન શૈક્ષણિક શિક્ષણ પ્રણાલી પર આધારિત હતું અને શહેરના અગ્રણી કલા શિક્ષકો દ્વારા તેનું સંચાલન કરવામાં આવતું હતું. જ્યોર્જિયન ચિત્રકારો ગિગો ગાબાશ્વિલી, એલેક્ઝાન્ડર મ્રેવલેસવિલી, શિલ્પકાર યાકોવ નિકોલાડેઝ, ઓસ્કર સ્મર્લિંગ જેવા શિક્ષકો, જેમણે "મોલ્લા નસરેદ્દીન" સામયિકને સહકાર આપ્યો હતો, તેમના વિદ્યાર્થીઓને વ્યાવસાયિક ચિત્રકળાના સિદ્ધાંતો અને યુરોપિયન સંસ્કૃતિની સિદ્ધિઓ શીખવી હતી. "મોલ્લા નસરુદ્દીન" સામયિકના પ્રભાવ હેઠળ તેમના વિદ્યાર્થી વર્ષો દરમિયાન બહરુઝ કાંગારલીના ચિત્રો અને ચિત્રો આ વાતને સ્પષ્ટ રીતે સાબિત કરે છે. તેમના અભ્યાસ દરમિયાન બહરૂઝ કાંગારલીના શૈક્ષણિક ચિત્રોના ઉદાહરણો આપણા સુધી પહોંચ્યા છે. "હેડ ઓફ એપોલો", "લાઓકોન", મિકેલેન્ગીલોની "ધ રિબેલિયસ સ્લેવ" જેવી પ્રાચીન ગ્રીક અને રોમન કલાની શ્રેષ્ઠ કૃતિઓ જેવી પ્રતિમાઓ અને પ્રતિમાઓ સહિત પેન્સિલ, ચારકોલ, વોટર કલર્સ અને ઓઇલ પેઇન્ટ્સમાં તેમના સંખ્યાબંધ ચિત્રો એક ઉદાહરણ હોઈ શકે છે. આ દર્શાવે છે કે યુવાન કલાકારે જીવંત પ્રકૃતિમાંથી કામ કરીને ફ્રીહેન્ડ પેઇન્ટિંગની આદતોમાં સફળતાપૂર્વક નિપુણતા મેળવી હતી. તેઓ નિર્જીવ પ્લાસ્ટર મૂર્તિઓની નકલ કરવાથી સંતુષ્ટ ન હતા, પરંતુ તે જ સમયે, તેમણે તેમના શિક્ષકો અને સાથી વિદ્યાર્થીઓના જીવંત પ્રકૃતિના ચિત્રો પણ દોર્યા હતા, અને વ્યક્તિના દેખાવ, સમાનતા અને મનોવૈજ્ઞાનિક લક્ષણોને વાસ્તવિક રીતે પુનર્જીવિત કરવામાં સફળ થયા હતા. તેમના શાળાના વર્ષો દરમિયાન, બહરુઝ કાંગાર્લીએ તેમની ઉનાળાની રજાઓ જ્યોર્જિયાના લીલાછમ ઘાસના મેદાનોમાં, કાળો સમુદ્રના કિનારે, તેમજ તેમના વતન નખચિવનમાં વિતાવી હતી. તેમના દેશબંધુઓમાં કુશળ કલાકાર તરીકે જાણીતા, કાંગાર્લીને કલા પ્રેમીઓ દ્વારા ચોક્કસ આદેશો પણ આપવામાં આવ્યા હતા. જ્યારે તેઓ હજુ વિદ્યાર્થી હતા, ત્યારે તેમનું પ્રથમ એકલ પ્રદર્શન 1914માં નખચિવનમાં યોજવામાં આવ્યું હતું, જેણે કલા પ્રેમીઓનું ધ્યાન ખેંચ્યું હતું અને પ્રેસમાં તેને અનુકૂળ રીતે આવરી લેવામાં આવ્યું હતું. શહેરના અગ્રણી બૌદ્ધિકોએ પ્રદર્શનની ખૂબ પ્રશંસા કરી, અને પ્રેસમાં પ્રકાશિત થયેલા એક લેખમાં, તેઓ ઈચ્છતા હતા કે "બહરુઝ બે વધુ સુંદર અને વધુ ચિત્રો બનાવવામાં સફળ થાય". સ્વતંત્ર કલાકૃતિઓ તેમનો અભ્યાસ પૂર્ણ કર્યા પછી અને નખચિવન પરત ફર્યા પછી, બહરૂઝ કાંગારલીએ તેમના વતનના સાંસ્કૃતિક જીવનમાં ઉપયોગી ભૂમિકા ભજવવાનું શરૂ કર્યું. તેમણે પોતાના ઘરમાં પોતાની કૃતિઓનું પ્રદર્શન કર્યું, યુવાન લોકોની કલાત્મક શિક્ષણ અને સૌંદર્યલક્ષી સંસ્કૃતિની દિશામાં પ્રથમ પહેલોને વિશેષ મહત્વ આપ્યું, આધુનિક લોકોની કલાત્મક માંગને લલિત કલા અને સામૂહિક પ્રકારની લોક સર્જનાત્મકતા તરફ આકર્ષવામાં વિશેષ આનંદ માણ્યો અને આ ક્ષેત્રમાં કરવામાં આવેલા કાર્યોના ફળથી સાંત્વના મેળવી. શિક્ષણશાસ્ત્રી એમ. સી. જાફરોવની સ્મૃતિમાં, 1919માં એક નાનકડા ઓરડામાં બહરૂઝ કાંગર્લીના પ્રદર્શન વિશે રસપ્રદ માહિતી આપવામાં આવી હતીઃ બાળકો અને કિશોરો કલાકારના પ્રદર્શનો જોતા હતા, જ્યારે તેઓ પ્રકૃતિમાંથી ચિત્રકામ કરતા હતા ત્યારે તેમની આસપાસ ભેગા થતા હતા અને તેમની કુશળતાની પ્રશંસા કરતા હતા. આવી દ્રશ્ય ચિત્રકામની આદતો કલા પ્રેમીઓ માટે જીવંત પાઠ અને અભ્યાસની કસરતો બની ગઈ. તે કોઈ સંયોગ નથી કે હુસૈન અલીયેવ, આદિલ ગાઝીયેવ, શમિલ ગાઝીયેવ, અયુબ હુસૈનોવ, બાગિર મરાટલી જેવા યુવાનો, જેઓ પાછળથી નખચિવનમાં કલાકારો તરીકે જાણીતા થયા હતા, બહરૂઝ કાંગાર્લીને તેમના પ્રથમ શિક્ષક તરીકે માનતા હતા અને તેમની ખૂબ પ્રશંસા કરતા હતા. બહરુઝ કાંગાર્લીની મુક્ત સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિ તીવ્ર સામાજિક-રાજકીય સંઘર્ષના વર્ષો સાથે સુસંગત હતી, ખાસ કરીને અઝરબૈજાનના લોકો સામે આર્મેનિયનો દ્વારા કરવામાં આવેલા આક્રમણ અને આતંકવાદી કામગીરીના સમયગાળા સાથે. તે વિષયોને સમર્પિત કલાકારના ચિત્રોમાં તીક્ષ્ણ દસ્તાવેજી આરોપ છે. ખાસ કરીને "રેફ્યુજીઝ" પેઇન્ટિંગ શ્રેણી વાસ્તવિક સામાન્યીકરણની શક્તિ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જે તે સમયના સામાજિક વિરોધાભાસને પ્રતિબિંબિત કરે છે. "રેફ્યુજી બોય", "રેફ્યુજી વુમન", "રેફ્યુજી ચિલ્ડ્રન", "નખચિવન અવશેષો" જેવા ચિત્રો રાષ્ટ્રીય નરસંહાર, દુશ્મનાવટ અને તેમની વૈચારિક અને કલાત્મક સામગ્રીને કારણે સામાજિક અન્યાય સામે સંવેદનશીલ, માનવતાવાદી કલાકારના વિરોધ જેવા લાગે છે. તેમના વતનમાં મુશ્કેલ અને મુશ્કેલ કસોટીના વર્ષો હોવા છતાં, બહરુઝ કાંગર્લીની સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિ અને સખત મહેનત વિસ્તરી રહી છે, અને તેમની કલાત્મકતા પરિપૂર્ણતાના તબક્કે પહોંચી રહી છે. તેઓ અવિરતપણે કલાત્મક શોધોનું સંચાલન કરે છે, પોટ્રેટ, લેન્ડસ્કેપ અને સ્ટિલ લાઇફ પેઇન્ટિંગની શૈલીઓમાં ચિત્રો અને ચિત્રો બનાવે છે, જે મનોવૈજ્ઞાનિક લક્ષણો, આધ્યાત્મિક લાગણીઓ અને લાગણીઓથી પ્રેરિત છે, જે તેમના ભાવાત્મક મૂડ દ્વારા અલગ પડે છે. વાસ્તવિક દ્રષ્ટિકોણથી જીવનને સમજતા અને પુનર્જીવિત કરનારા કલાકારે તેમની સૌંદર્યલક્ષી પ્રથા જાહેર કરી અને કહ્યુંઃ કાંગર્લી વાસ્તવવાદની પદ્ધતિ તરફ વળેલું હતું, ખાસ કરીને પ્રભાવવાદની શૈલી, જે માણસ અને પ્રકૃતિની સુંદરતા, રંગોની સંવાદિતા અને હવા-પ્રકાશની અસરની તાજગીને સંપૂર્ણ અને સંપૂર્ણ રીતે વ્યક્ત કરે છે. દિવસના જુદા જુદા સમયે બ્રશ સાથે "ઇલાન્ડાગ" લેન્ડસ્કેપ સહિત કલાકારના સંખ્યાબંધ લેન્ડસ્કેપ્સમાં, પ્રભાવવાદ કલા વલણના પડઘા સ્પષ્ટપણે અનુભવાય છે. તે સમયે, બહરૂઝ કાંગર્લીની ઉત્પાદક પ્રવૃત્તિએ નખચિવનના સાંસ્કૃતિક જીવન પર ફાયદાકારક અસર કરી હતી, જેણે શૈક્ષણિક અને સાંસ્કૃતિક કેન્દ્રોની રચનાના ક્ષેત્રમાં પ્રથમ પગલાં લીધાં હતાં. કલાકાર પેઇન્ટિંગની કળાને પ્રોત્સાહન આપવા માટે મહત્વપૂર્ણ રીતો શોધી રહ્યો છે, તે "નખચિવન યાડીગરી" નામના પેઇન્ટિંગ આલ્બમ્સ તૈયાર કરે છે, સ્થાનિક લોકોમાં આવા આલ્બમ્સનું વિતરણ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે અને કલા પ્રેમીઓ વચ્ચે રસપ્રદ વાતચીત કરે છે. નખચિવનના ઐતિહાસિક-વંશીય સ્મારકો, રાષ્ટ્રીય પ્રકારો, વેશભૂષા અને સ્થાનિક પર્યાવરણના નોંધપાત્ર લક્ષણો દર્શાવતું "નખચિવન સ્મૃતિચિહ્ન" નામનું એક ખૂબ જ રસપ્રદ આલ્બમ હાલમાં અઝરબૈજાનના રાષ્ટ્રીય કલા સંગ્રહાલયમાં સાચવવામાં આવ્યું છે. નાટ્ય કલાના વિકાસમાં બહરુઝ કાંગારલીએ પણ નખચિવનમાં નાટ્ય કલાના વિકાસ સાથે સંબંધિત કાર્યક્રમોના અમલીકરણમાં નજીકથી ભાગ લીધો હતો. 1912 માં, બહરુઝ કાંગાર્લીએ પ્રથમ વખત થિયેટર કલાકાર તરીકે કામ કરવાનું શરૂ કર્યું, જેમાં નખચિવન થિયેટરમાં ઉઝેઇર હાજિબેયોવની સંગીતમય કોમેડી "ઓ ઓલમાસિન, બુ ઓલસન" ની કલાત્મક રચના આપવામાં આવી હતી. 1912 થી 1918 સુધી, કલાકારે નખચિવન થિયેટરના મંચ પર નજફ બે વઝિરોવના "પહલવાનાની-ઝમાને", "હાજી ગમ્બર", "મુસિબાતી-ફખરેદ્દીન", અબ્દુર્રહીમ બે હાગવેર્દિવના "હંગ્રી મેન" ના 40 થી વધુ પ્રદર્શન માટે મોટા પાયે પેનલ્સને રંગ્યા હતા. સ્ટેજ ડિઝાઇન અને કોસ્ચ્યુમ સ્કેચ પ્રદાન કરે છે. આ કલાકાર રાષ્ટ્રીય લોક વેશભૂષાઓના અપ્રતિમ પારખી હતા. તેમણે તેમની ઐતિહાસિક અખંડિતતા, રાષ્ટ્રીય રંગ, સમૃદ્ધ રંગો, પેટર્ન અને સજાવટ સાથે દર્શકોને આકર્ષતા, તેમણે બનાવેલા કાર્યોના પાત્રોને દર્શાવતા ઘણા કોસ્ચ્યુમ સ્કેચ બનાવ્યા. 1917માં, બહરૂઝ કાંગારલી નખચિવને જલીલ મમ્મદગુલુઝાદેની કોમેડી "ધ ડેડ" માટે સ્ટેજ ડિઝાઇન, સજાવટ અને કોસ્ચ્યુમ સ્કેચ અમલમાં મૂક્યા હતા, જે "ખેરિયા" શાળા હેઠળ "અલ મિર્ગોસુ" નામની થિયેટર સોસાયટી દ્વારા રજૂ કરવામાં આવી હતી. તેમણે "ધ ડેડ", "પરી જાદુ", "હાજી કારા" જેવી કૃતિઓ માટે મંચની રચના પણ કરી હતી, જે 1918માં રજૂ કરવામાં આવી હતી, અને વધુમાં, તેમણે રંગમંચના પાછળના મંચ માટે પર્વતીય લેન્ડસ્કેપ દર્શાવતી મોટા પાયે પેનલનું ચિત્રકામ કર્યું હતું, જેનો ઉપયોગ વિવિધ પ્રદર્શનમાં કરવામાં આવ્યો હતો. અઝરબૈજાન એસએસઆર દરમિયાન તેમનું કાર્ય 1920 ના ઉનાળામાં, નખચિવન પર બોલ્શેવીકોની લાલ સેના દ્વારા કબજો કરવામાં આવ્યો હતો, સોવિયેત સરકારની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી અને શિક્ષણ અને સંસ્કૃતિના ક્ષેત્રમાં સંખ્યાબંધ પગલાં અમલમાં મૂકવામાં આવ્યા હતા. નવા સામાજિક વાતાવરણમાં, બહરૂઝ કાંગાર્લીને તેની સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિને વિસ્તૃત કરવાની તક મળે છે. તેમના સમકાલિનના સંસ્મરણોમાં બતાવ્યા પ્રમાણે, 1920-1921 માં, બહરુઝ કાંગારલીએ સંખ્યાબંધ સંપૂર્ણ, કલાત્મક રીતે સંપૂર્ણ કૃતિઓ બનાવી હતી. આમાંથી, પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધમાં ભાગ લેનારા અઝરબૈજાની લડવૈયાઓની પ્રતીકાત્મક છબી-"ગોલ્ડન સોલ્જર" ની છબી ખાસ કરીને નોંધવી જોઈએ. 15 ફેબ્રુઆરી, 1921 ના રોજ, નખચિવન ક્રાંતિકારી સમિતિની પહેલ પર, બહરૂઝ કાંગારલીની દ્વારા લગભગ 500 ચિત્રોનું પ્રદર્શન દર્શાવવામાં આવ્યું હતું, અને લોકોને કેટલીક કૃતિઓના વેચાણમાંથી મેળવેલા ભંડોળનો ચોક્કસ ભાગ કલાકારની ઇચ્છા અનુસાર શહેરના અનાથાલયમાં દાન કરવામાં આવ્યો હતો. કલા વિવેચક અસદ ગુલિયેવે તેમના પુસ્તક "20મી સદીના અઝરબૈજાની કલા પરના નિબંધો" માં વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતો પર આધારિત અઝરબૈજાની કલાના તેજસ્વી પ્રતિનિધિ બહરુઝ બે કાંગારલીના જીવન અને કાર્ય વિશે વ્યાપક માહિતી પ્રદાન કરી છે, તેમજ કલાકારની કૃતિઓના કલાત્મક વિશ્લેષણ અને વર્ણનાત્મક લક્ષણો પર ટિપ્પણી કરી છે. બહરૂઝ કાંગારલીનું જીવનચરિત્ર દર્શાવે છે કે શારીરિક રીતે નબળા, નમ્ર, નરમ સ્વભાવ અને મહેનતુ વ્યક્તિએ તેના ટૂંકા જીવન દરમિયાન આર્થિક મુશ્કેલીઓ અને નૈતિક વંચિતતા સહન કરી હતી, તેને સત્તાવાર સરકારી કચેરીઓ અને શ્રીમંત વ્યક્તિઓ તરફથી યોગ્ય સંભાળ અને સહાય મળી ન હતી, અજ્ઞાની અને પછાત લોકોના ઉદાસીન વલણના સાક્ષી બન્યા હતા. 7 ફેબ્રુઆરી, 1922ના રોજ 30 વર્ષની વયે ફેફસાના રોગથી તેમનું અવસાન થયું હતું. ચિત્રકામ કૌશલ્ય તેમના સમકાલિનની વાસ્તવિક અને આબેહૂબ છબીઓ ચિત્રકામમાં પ્રતિબિંબિત થતી હતી, જેણે બહરુઝ કાંગારલીની કલાકૃતિઓમાં અગ્રણી સ્થાન મેળવ્યું હતું. કલાકારે તેમના અભ્યાસ દરમિયાન પણ પોટ્રેટ શૈલીની જરૂરિયાતો પર ખાસ ધ્યાન આપ્યું હતું અને ખાસ માંગ સાથે માનવ સ્વરૂપનું વિશ્લેષણ કરવાની આદતોમાં નિપુણતા મેળવી હતી. તેમના શિક્ષણના વર્ષો દરમિયાન અને તેમની સર્જનાત્મકતાના પ્રથમ તબક્કામાં, બહરૂઝ કાંગારલીએ પોટ્રેટ શૈલી પર વિશેષ ધ્યાન આપ્યું હતું, પ્રથમ ડ્રાફ્ટ્સ, આર્ટ સ્કૂલમાં તેમના વર્ગના કામ, શાસ્ત્રીય શિલ્પોની નકલો, તેમના નજીકના મિત્રો, પરિચિતો અને શિક્ષકોના ફોટા સુધી, તેમની મોટાભાગની પ્રારંભિક કૃતિઓ પોટ્રેટ શૈલીની હતી. તેમની કૃતિઓની કાલક્રમિક સૂચિને જોતાં, તે સ્પષ્ટ થાય છે કે કલાકારે 1911-15 માં પોટ્રેટ કામો પર વિશેષ ધ્યાન આપ્યું હતું. સૌ પ્રથમ, તેના "સ્વ-પોટ્રેટ" ને ધ્યાનમાં લેવું રસપ્રદ છે. તે ચિત્રમાં તેમણે પોતાની જાતને પ્રેક્ષકો સમક્ષ એક સચેત, કલ્પનાશીલ, વિચારશીલ, સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વ તરીકે રજૂ કરી હતી. તેને શાળાના ગણવેશમાં ટેબલ પર બેસીને વિચારતા દર્શાવવામાં આવ્યો છે. તેનો પહોળો ચહેરો લાંબા કાળા વાળ, જાડા ભમર, આગળ જોઈ શકતી તેજસ્વી આંખોથી ઘેરાયેલો છે, જે આંતરિક વિશ્વની આબેહૂબ છબી અને એક સ્વપ્નશીલ યુવાનના તીક્ષ્ણ વ્યક્તિત્વનું સર્જન કરે છે. આ ચિત્ર દર્શાવે છે કે તે સર્જનાત્મક બૌદ્ધિકોના જૂથનો છે. કલા શાળાઓની શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાઓમાં, સ્થિર પ્લાસ્ટર શિલ્પોને ખસેડવાની અને પ્રકાશ-પડછાયાના વિરોધાભાસ દ્વારા માનવ શરીરની રચનાત્મક રચના અને આકારને પુનર્જીવિત કરવાની મહત્વપૂર્ણ આવશ્યકતાઓમાંની એક છે. આ પદ્ધતિ, જે પ્રકૃતિને સમજવાની આદતોને સરળ બનાવે છે, કલાકારની દ્રષ્ટિને નિયંત્રિત કરે છે અને ચિત્રકામની કુશળતાને નિયંત્રિત કરે છે. બહરુઝ કાંગારલી દ્વારા એન્ટીક મૂર્તિઓમાંથી દોરવામાં આવેલા ચિત્રો "એપોલોઝ હેડ", "લાઓકોન", "ધ રિબેલિયસ સ્લેવ" માં તે જ રીતે, પોટ્રેટ સુવિધાઓ અને સ્વરૂપની પૂર્ણતા નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવે છે. આ પાસું સંખ્યાબંધ કૃતિઓને પણ લાગુ પડે છે જેમાં તેઓ "પોર્ટ્રેટ ઓફ એન ઓલ્ડ મેન" સહિત સીધી પ્રકૃતિમાંથી જીવંત માનવ આકૃતિઓ સાથે કામ કરે છે. આ છબી, જેની શાંત આંખોમાં વૃદ્ધોની આરક્ષિત અભિવ્યક્તિ વાંચી શકાય છે, તે રાષ્ટ્રીય પ્રકારનાં ચોક્કસ સંકેતો અનુસાર જ્યોર્જિયન લોકોની છે. તે ઓઇલ પોટ્રેટની જેમ, કાંગારલીના શિક્ષક ઓસ્કર સ્મર્લિંગનું પેન્સિલ પ્રોફાઇલ પોટ્રેટ યુરોપિયન રાષ્ટ્રીય લક્ષણો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. કાંગારલીના સહપાઠી, જ્યોર્જિયન કલાકાર લાડો ગુડિયાશ્વિલીનું ચિત્ર, તેની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓને કારણે જીવંત અને કુદરતી છે. કાંગારલીના મોટાભાગના નાના-કદના ચિત્રો વોટરકલરથી બનાવવામાં આવ્યા હતા. જીવંત અવલોકનો પછી બ્રશથી બનાવેલા આ ચિત્રો, તેમની સરળ અને મુક્ત રચનાને કારણે ઘણીવાર અભ્યાસના સ્તરે હોય છે. એવું લાગે છે કે કલાકાર, જે પોતાનો પ્રિય વ્યવસાય છોડી શક્યો ન હતો, તે લોકોને પુનર્જીવિત કરવાનું પસંદ કરતો હતો જેમણે તેમના ચિત્રોમાં દરેક જગ્યાએ તેમનું ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું હતું. આમાંના મોટા ભાગના 1911-13 માં વોટરકલર, પેન્સિલ, ચારકોલ અને કાળી શાહીમાં એક આલ્બમમાં એકત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા. આવા ચિત્રો, જે "પોર્ટ્રેટ ઓફ અ મેન" અને "પોર્ટ્રેટ ઓફ અ વુમન" નામથી પુનરાવર્તિત થાય છે, તે રાષ્ટ્રીય પ્રકારની વિવિધતાનું નિરીક્ષણ કરવાના હેતુથી બનાવવામાં આવ્યા હતા. કાંગારલીના સમકાલિન, નખચિવનના બૌદ્ધિકો તેમને તેમના ચિત્રો દોરવાનો આદેશ આપતા હતા. પ્રકૃતિના ચિત્રો દોરવા ઉપરાંત, તેઓ ક્યારેક નફો મેળવવા માટે ફોટોગ્રાફ્સમાંથી ચિત્રો પણ મોટું કરતા હતા. કલાકારના પિતરાઈ ભાઈ હુસેન આગા કાંગેરલિન્સ્કી, દાદા મુર્તુઝ આગા, કાકા રઝા, શિક્ષક મિર્ઝા મોહમ્મદ ઝમાનબેયોવ અને અસદાગા સુલ્તાનોવની છબીઓ આ પ્રકારની છે. આવા સ્મારક ચિત્રોથી વિપરીત, કલાકારે બાળકો અને મહિલાઓના રંગબેરંગી ચિત્રોની શ્રેણી દોરવામાં આવી હતી, જે સાચા સર્જનાત્મક જુસ્સાથી લાક્ષણિકતા ધરાવે છે. આમાંના મોટાભાગના ચિત્રો, 1918-21 માં દોરવામાં આવ્યા છે, જે દર્શકોને તેમની ઊંડી વૈચારિક સામગ્રી, સામાજિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક પરિમાણથી આકર્ષિત કરે છે. કલાકારની પોટ્રેઇટ્સની પ્રખ્યાત શ્રેણી "રેફ્યુજીઝ" (1918-20) નું મૂલ્યાંકન ઐતિહાસિક દસ્તાવેજીકરણ અને કલાત્મક પરિપૂર્ણતાના સંદર્ભમાં અઝરબૈજાની પેઇન્ટિંગના ઇતિહાસમાં એક અપવાદરૂપ ઘટના તરીકે થવું જોઈએ. કલાકાર, જે સામાન્ય રીતે શાંત અને એકાંત જીવન જીવે છે અને રાજકારણથી દૂર રહે છે, તેમણે લોકોના ભાગ્ય પ્રત્યેના તેમના નાગરિક વલણ, તીવ્ર સામાજિક વિરોધાભાસ, રાષ્ટ્રીય દુશ્મનાવટ અને નરસંહારનું પ્રદર્શન કર્યું હતું અને પ્રતિક્રિયા અને આર્મેનિયન આક્રમકતા સાથે સંબંધિત દુઃ ખદ ઘટનાઓનો આબેહૂબ અને આબેહૂબ ઈતિહાસ બનાવ્યો હતો. રાષ્ટ્રીય નરસંહારના પરિણામે તેમના વતનમાંથી વિસ્થાપિત થયેલા ગરીબ અને અસહાય બાળકો અને મહિલાઓની કરૂણાંતિકાએ માનવતાવાદી કલાકારનું ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું અને તેમને નિર્દોષ પીડિતોની વેદના અને પીડાને પ્રતિબિંબિત કરતી છબીઓ બનાવવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા. તેમના સમકાલિનની યાદો પરથી જાણવા મળે છે કે, બહરુઝે ભૂખ, જરૂરિયાત અને આર્થિક અભાવથી પીડાતા શરણાર્થીઓને મદદ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. તે બેઘર બાળકોને તેમના ઘરે આમંત્રણ આપતો, તેમને ખોરાક, કપડાં, પગરખાં આપતો અને તેમની તસવીરો પણ લેતો. આ રીતે, શરણાર્થીઓના હૃદય, તેમના ચહેરા પરના ઉદાસી મનોવૈજ્ઞાનિક રંગોને વધુ સ્પષ્ટ રીતે અવલોકન કરવું શક્ય બનશે. "શરણાર્થીઓ" શ્રેણીમાં સમાવિષ્ટ કૃતિઓમાં, "જનફાદા ગામના શરણાર્થી છોકરા", "અફશર ગામની ગુમસુન છોકરી શરણાર્થી", "શરણાર્થી મહિલા", "શરણાર્થી છોકરો" જેવા ચિત્રો ખાસ કરીને યાદગાર છે. તેમના ઉદાસ અને નિરાશાજનક ચહેરાઓ દુઃખ, એકલતા, ભય અને ત્રાસના સંકેતો દર્શાવે છે. આ ગરીબ લોકો, જેમના ચહેરા નિસ્તેજ છે, તેમના કપડાં ફાટી ગયા છે, અને તેમનું ભાગ્ય કડવું છે, તેઓ દુઃખના સમુદ્રમાં ડૂબી રહ્યા છે અને દયા, ઉપચાર અને મોક્ષ માંગવામાં મદદની રાહ જોઈ રહ્યા છે. "જનફડા ગામના શરણાર્થી છોકરા" ના ચિત્રમાં દયાળુ, નિષ્ઠાવાન યુવાનની આંતરિક લાગણીઓ અને મનોવૈજ્ઞાનિક લાગણીઓ લોકો પ્રત્યેના પ્રેમ અને આધ્યાત્મિક શુદ્ધતાની ફિલસૂફીની અભિવ્યક્તિ છે. આ યુવાનની છબી, તેનું માથું તેના જમણા ખભા પર સહેજ વળેલું છે અને પ્રેક્ષકો પર તેની તીક્ષ્ણ નજર છે, તે બહરૂઝ કાંગારલીના માનવતાવાદનું જીવંત મૂર્ત સ્વરૂપ છે. એક નિયમ તરીકે, કાંગારલીએ તેમના પાત્રોને જીવંત પ્રકૃતિના આધારે રંગ્યા હતા, અને જીવનના સત્યને તેમના ચિત્ર માટે મુખ્ય માપદંડ માન્યું હતું. નાના બાળકો, કિશોરવયના છોકરાઓ અને છોકરીઓને સમર્પિત ચિત્રોની શ્રેણીમાં આ વધુ સ્પષ્ટ રીતે જોઈ શકાય છે. ચિત્રો અને અભ્યાસો દર્શાવે છે કે બાળકો ક્યારેક જાગૃત હોય છે, ક્યારેક સૂઈ જાય છે, વિવિધ મુદ્રાઓ અને હલનચલનમાં હોય છે, જે દર્શાવે છે કે કલાકારે તેમના નાના નાયકોની નિષ્કપટતા, નિર્દોષ અને નિષ્ઠાવાન લાગણીઓ, મનોવૈજ્ઞાનિક ઉત્તેજના, વયની લાક્ષણિકતાઓ અને રાષ્ટ્રીય લાક્ષણિકતાઓનો કાળજીપૂર્વક અભ્યાસ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. એક ઉદાહરણ "કલાકારના ભાઈનું ચિત્ર" છે. જીવનથી ભરપૂર બાળકનો શાંત ચહેરો, મોટી કાળી આંખો ખૂબ જ અર્થપૂર્ણ અને અભિવ્યક્ત હોય છે. આ જ મનોવૈજ્ઞાનિક મનોસ્થિતિ "સ્લીપિંગ ચાઇલ્ડ" ના વિષય પર દોરવામાં આવેલા અનેક ચિત્રોની લાક્ષણિકતા છે. બહરૂઝ કાંગાર્લીની પોટ્રેટ કૃતિઓની મુખ્ય ગુણવત્તા એ છે કે તેઓ વ્યાવસાયિક ચિત્રલિપિના વાસ્તવિક અને જીવંત કદ, પ્રકાશ-પડછાયા અને રંગ સંબંધોની લાક્ષણિકતા પર આધારિત બ્રશથી રંગવામાં આવે છે, કલાત્મક સ્વરૂપની દ્રષ્ટિએ પરંપરાગત, અંદાજિત, લઘુચિત્ર શૈલીકરણ દ્વારા નહીં. અઝરબૈજાની પેઇન્ટિંગની કળામાં, તેઓ એક બ્રશ માસ્ટર છે, જેમણે મૂળ શૈક્ષણિક પેઇન્ટિંગ શૈલીમાં કામ કરીને તેમના વાસ્તવિક કાર્યો સાથે નવીનતા અને નવીનીકરણનો માર્ગ મોકળો કર્યો હતો. વારસાગત ટપાલ ટિકિટ 2012માં બહરૂઝ કાંગારલીની 120મી વર્ષગાંઠને સમર્પિત કરવામાં આવી હતી, અઝરબૈજાન નેશનલ આર્ટ મ્યુઝિયમની પહેલ પર 1947માં બકુમાં અને 1957માં મોસ્કોમાં બહરૂઝ કાંગારલીના વ્યક્તિગત સર્જનાત્મક પ્રદર્શનો યોજાયા હતા. હાલમાં, બહરૂઝ કાંગાર્લીની કૃતિઓ અઝરબૈજાન નેશનલ આર્ટ મ્યુઝિયમ ઉપરાંત નખચિવન સ્ટેટ હિસ્ટ્રી મ્યુઝિયમ અને મોસ્કો સ્ટેટ હિસ્ટ્રી મ્યુઝિયમમાં સંગ્રહિત છે. નખચિવન શહેરમાં તેમના નામ પર એક શેરી છે. મે 2001 માં, નખચિવન સ્વાયત્ત પ્રજાસત્તાકની સર્વોચ્ચ સભાના નિર્ણય દ્વારા, કલાકારના જન્મની 110 મી વર્ષગાંઠના પ્રસંગે, નખચિવન આર્ટિસ્ટ્સ યુનિયનના પ્રદર્શન હોલનું નામ બહરૂઝ કાંગારલીના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું હતું. જૂન 2002માં અઝરબૈજાન પ્રજાસત્તાકના રાષ્ટ્રપતિ હેયદર અલીયેવે નખચિવન શહેરમાં બહરૂઝ કાંગાર્લીની યાદમાં સ્થાપિત સંગ્રહાલયના ઉદ્ઘાટન સમારોહમાં ભાગ લીધો હતો અને એક લાંબુ ભાષણ આપ્યું હતું. તેમણે બહરુઝ કાંગર્લીની સર્જનાત્મકતાની પ્રશંસા કરી અને કહ્યું, "તેમની કૃતિઓ અઝરબૈજાન રાજ્યનો રાષ્ટ્રીય ખજાનો છે". 2012માં, એક ટપાલ ટિકિટ બહરૂઝ કાંગારલીની 120મી વર્ષગાંઠને સમર્પિત કરવામાં આવી હતી. 25 મે, 2016ના રોજ, નખ્છિવન શહેરમાં બહરૂઝ કાંગર્લીના નામ પરથી પાર્ક ઓફ આર્ટિસ્ટ્સનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો અને કલાકારનું સ્મારક ઊભું કરવામાં આવ્યું હતું. વિવિધ વિષયો અને શૈલીઓની આશરે 2000 કૃતિઓ ધરાવતું બહરૂઝ કાંગાર્લીનું કલાત્મક વારસો, સામાન્ય લોકોનું ધ્યાન આકર્ષિત કરે છે, ક્રમિક રીતે એકત્રિત કરવામાં આવે છે અને પ્રદર્શનો અને સંગ્રહાલય પ્રદર્શનોનું સુશોભન બની ગયું છે. બહરૂઝ કાંગારલી મ્યુઝિયમ સંદર્ભો 1892 જન્મ લોકો નખચિવન 1922 ના મૃત્યુ અઝરબૈજાની પોટ્રેટ ચિત્રકારો 20 મી સદીના અઝરબૈજાની ચિત્રકારો