Theory of historical trajectory
ઐતિહાસિક માર્ગનો સિદ્ધાંત કાર્લ માર્ક્સના ઐતિહાસિક ભૌતિકવાદનો એક ભાગ છે. આ સિદ્ધાંતનું વિશ્લેષણ એરિક ઓલિન રાઈટ દ્વારા કરવામાં આવ્યું છે, જેમના કાર્યને તેના સંબંધમાં ટાંકવામાં આવ્યું છે. રાઈટના જણાવ્યા અનુસાર, માર્ક્સના સામાજિક પરિવર્તનના સિદ્ધાંતને ઘણીવાર અપ્રચલિત માનવામાં આવે છે, તેમ છતાં તે એક મહત્વપૂર્ણ અને સંભવિત હજુ પણ "મૂડીવાદના વિકલ્પોના વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતનું નિર્માણ કરવાનો સૌથી મહત્વાકાંક્ષી પ્રયાસ છે". માર્ક્સે "મૂડીવાદની લાંબા ગાળાની અશક્યતા" નો નિર્ધારક સિદ્ધાંત વિકસાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. માર્ક્સ અનુસાર, એ જ સમસ્યાઓ કે જે મૂડીવાદને નિષ્ફળ બનાવવી જોઈએ, તે નવા, વધુ લોકશાહી અને સમતાવાદી સમાજને ઊભું કરવા માટે પણ સાધન પૂરું પાડવું જોઈએ. રાઈટનો સિદ્ધાંત માર્ક્સના વિચારોમાં પાંચ મુખ્ય દલીલોને ઓળખે છે. આમાંથી પ્રથમ એ છે કે મૂડીવાદ લાંબા ગાળે બિનટકાઉ આર્થિક વ્યવસ્થા છે. અહીં, માર્ક્સ દાવો કરે છે કે મૂડીવાદનું બીજી આર્થિક વ્યવસ્થા દ્વારા સ્થાનાંતર એક અનિવાર્યતા છે, કારણ કે સમય જતાં તે એવી પરિસ્થિતિઓ બનાવે છે જેમાં તે હવે કાર્ય કરી શકશે નહીં. માર્ક્સની દલીલનો આ ભાગ આગાહી કરતો નથી કે મૂડીવાદનું સ્થાન કેવા પ્રકારની વ્યવસ્થા લેશે, તે ફક્ત મૂડીવાદી આત્મ-વિનાશક પ્રકૃતિ પર ભાર મૂકે છે. આ આગાહી માર્ક્સે અવલોકન કરેલા ચાર વલણો પર આધારિત છેઃ ઉત્પાદકતા સતત વધી રહી છે; મૂડીવાદની પહોંચ ભૌગોલિક અર્થમાં અને સમાજના પ્રવેશ (કોમોડિફિકેશન) બંનેમાં વધે છે; મૂડી વધુને વધુ કેન્દ્રિત થાય છે; સામયિક આર્થિક કટોકટી (મંદી) વધુને વધુ ગંભીર બનવાનું વલણ ધરાવે છે. એક સંબંધિત, વધુ સૈદ્ધાંતિક દલીલ જે માર્ક્સે અહીં કરી હતી તે મૂલ્યના શ્રમ સિદ્ધાંત (માત્ર શ્રમ જ મૂલ્ય ઉત્પન્ન કરે છે) પર આધારિત હતી. માર્ક્સ માનતા હતા કે જેમ જેમ બિન-શ્રમ (અને શ્રમ સિદ્ધાંતના વિસ્તરણ દ્વારા, બિન-નફાકારક) પરિબળો વધુને વધુ મહત્વપૂર્ણ બને છે, નફો ઘટશે, આખરે શૂન્યની નજીક પહોંચશે. આને સામાન્ય રીતે નફાના દરમાં ઘટાડાની વૃત્તિ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. બીજું, માર્ક્સે વર્ગ સંઘર્ષમાં વૃદ્ધિની આગાહી કરી હતી. અહીં, માર્ક્સે દલીલ કરી હતી કે સમય જતાં, કામદાર વર્ગ સંખ્યામાં (શ્રમજીવીકરણ) વધશે, અને તે મૂડીવાદી વ્યવસ્થા (વર્ગ ચેતના) ની બિનકાર્યક્ષમતાઓ વિશે પણ વધુ જાગૃત થશે. ત્રીજું, માર્ક્સના જણાવ્યા અનુસાર, જ્યારે કામદાર વર્ગ અને તેના સાથીઓ પૂરતા પ્રમાણમાં સંખ્યાબંધ અને સંગઠિત બનશે, ત્યારે તેઓ ક્રાંતિ (વિશ્વ ક્રાંતિ) માં વ્યવસ્થાને પડકારશે અને ઉથલાવી દેશે. માર્ક્સે અહીં ધાર્યું હતું કે મૂડીવાદી વર્ગનો પ્રતિકાર અંત સુધી ચાલુ રહેશે, જે કોઈપણ અહિંસક, લોકશાહી પરિવર્તનને અટકાવશે, અને આમ મૂડીવાદ પછીના યુગમાં સંક્રમણ માટે આવા પ્રતિકારને દૂર કરવા માટે હિંસાનો ઉપયોગ કરવાની જરૂર પડશે. આગળ, માર્ક્સે એવી દલીલ કરી હતી કે મૂડીવાદ પછીની વ્યવસ્થા મોટે ભાગે એવી હશે જ્યાં ઉત્પાદનના માધ્યમો સામૂહિક માલિકીના અને લોકશાહી રીતે નિયંત્રિત (સમાજવાદ) હોય. આ સંભાવના એ હકીકતનું પરિણામ હતું કે મૂડીવાદને ઉથલાવી દેવાનું કામ મુખ્યત્વે કામદાર વર્ગ દ્વારા કરવામાં આવતું હતું, અને આમ ક્રાંતિ પછી, તે સત્તા ધરાવતો વર્ગ હશે અને આમ સૌથી વધુ પ્રભાવશાળી અને નવી વિશ્વ વ્યવસ્થાને આકાર આપશે. છેવટે, માર્ક્સે "સામ્યવાદના ગંતવ્ય સિદ્ધાંત" નો પ્રસ્તાવ મૂક્યોઃ કે સમાજવાદ આખરે એક વર્ગવિહીન સમાજના વિકાસ તરફ દોરી જશે, જેમાં રાજ્ય (રાજ્યવિહીન સામ્યવાદ) ની જરૂર નહીં હોય, અને સિદ્ધાંત અનુસાર કાર્ય કરશે, "દરેક પાસેથી તેની ક્ષમતા અનુસાર, દરેકને તેની જરૂરિયાત અનુસાર". પ્રશંસા અને ટીકા રાઈટ માર્ક્સ દ્વારા ઘડવામાં આવેલા સિદ્ધાંતને "તેજસ્વી, જો આખરે અસંતોષકારક" તરીકે વર્ણવે છે. રાઈટે ચાર મુખ્ય ખામીઓ દર્શાવી હતી જે તેઓ આ સિદ્ધાંતમાં અસ્તિત્વમાં હોવાનું માનતા હતાઃ સામયિક કટોકટી (મંદી) એ, અત્યાર સુધી, વધુને વધુ ગંભીર બનવાના કોઈ સ્પષ્ટ વલણનું પ્રદર્શન કર્યું નથી; વર્ગ માળખાં, એક સમાન કામદાર વર્ગ ઉત્પન્ન કરવાને બદલે, વધુને વધુ જટિલ બની ગયા છે; કામદાર વર્ગ વધુને વધુ સંગઠિત અને શક્તિશાળી બન્યો નથી; અને, મૂડીવાદ, જ્યારે ઉથલાવી દેવામાં આવ્યો ત્યારે પણ, લોકશાહી સમાજવાદી સમાજો દ્વારા બદલાયો ન હતો અને ચોક્કસપણે સામ્યવાદ દ્વારા નહીં. સંદર્ભો માર્ક્સવાદી અર્થશાસ્ત્ર ઐતિહાસિક ભૌતિકવાદ ઇતિહાસના સિદ્ધાંતો આર્થિક સિદ્ધાંતો