Al-Mufaddal al-Dabbi
અલ-મુફદ્દલ ઇબ્ન મુહમ્મદ ઇબ્ન યાલા ઇબ્ન 'અમીર ઇબ્ન સલીમ ઇબ્ન અર-રામમલ અદ-ડબ્બી, જે સામાન્ય રીતે અલ-મુફદ્દલ અલ-અબ્બી () તરીકે ઓળખાય છે, મૃત્યુ પામ્યા-787, કુફાન શાળાના અરબી ભાષાશાસ્ત્રી હતા. અલ-મુફદ્દલ પ્રાચીન આરબ કવિતા અને પરંપરાના પ્રખ્યાત સંગ્રાહકો હમ્માદ અર-રવિયા અને ખલફ અલ-અહમરના સમકાલીન હતા, અને કેટલાક અંશે અબુ 'અમ્ર ઇબ્ન અલ-' અલા 'ના જુનિયર હતા, જે પ્રથમ વિદ્વાન હતા જેમણે આરબોના કાવ્યાત્મક સાહિત્યને વ્યવસ્થિત રીતે સાચવવા માટે પોતાની જાતને સ્થાપિત કરી હતી. તેઓ અબુ ઉબૈદાહ અને અલ-અસ્માઈના લગભગ પચાસ વર્ષ પહેલાં મૃત્યુ પામ્યા હતા, જેમના શ્રમ માટે વંશજો મોટાભાગે પ્રાચીન અરબી શ્લોકની વ્યવસ્થા, સ્પષ્ટતા અને ટીકા માટે ઋણી છે; અને તેમનું સંકલન હમાસાહના અબુ તમ્મામ દ્વારા સંકલનના પચાસથી સાઠ વર્ષ પહેલાં એકસાથે મૂકવામાં આવ્યું હતું. જીવન અલ-મુફદ્દલના જન્મનું ચોક્કસ વર્ષ જાણીતું નથી, તેમ છતાં તેના પિતા પર્શિયાના મુસ્લિમ વિજય પર સત્તા ધરાવતા હતા અને એવું માનવામાં આવે છે કે અલ-મુફદ્દલનો જન્મ તે પ્રદેશમાં થયો હતો. 750માં અબ્બાસિદ ક્રાંતિ દ્વારા ઉથલાવી દેવાયા ત્યાં સુધી અલ-મુફદ્દલ ઉમય્યદ વંશના ખલીફાઓ હેઠળ ઘણા વર્ષો સુધી જીવ્યા હતા. 762માં તેણે ઇબ્રાહિમ ઇબ્ન અબ્દુલ્લા, અલીદની આગેવાનીમાં ખલીફા અલ-મન્સુર સામે "શુદ્ધ આત્મા" તરીકે ઓળખાતા વિદ્રોહમાં ભાગ લીધો હતો અને ઇબ્રાહિમની હાર અને મૃત્યુ પછી તેને જેલમાં ધકેલી દેવામાં આવ્યો હતો. જોકે, અલ-મન્સૂરે તેમના સાથી આદિવાસી મુસયાબ ઇબ્ન ઝુહૈરની મધ્યસ્થી પર તેમને માફી આપી હતી અને તેમને તેમના પુત્રના સાહિત્યમાં પ્રશિક્ષક તરીકે નિયુક્ત કર્યા હતા, જે પછીથી ખલીફા અલ-મહદી બન્યા હતા. આ રાજકુમાર માટે જ, અલ-મન્સૂરની ઉશ્કેરણીમાં, અલ-મુફદ્દલએ મુફદ્દલિયાતનું સંકલન કર્યું હતું. અલ-મુફદ્દલના મૃત્યુની ચોક્કસ તારીખ નક્કી કરવી મુશ્કેલ સાબિત થઈ છે. ધ એન્સાયક્લોપેડિયા ઓફ અરેબિક લિટરેચર જણાવે છે કે તેમનું મૃત્યુ વર્ષ 780ની આસપાસ થયું હતું, જોકે 781 અને 787ની વચ્ચેની લાંબી બારીનો પણ દાવો કરવામાં આવ્યો છે. કાર્ય અલ-મુફદ્દલ ગ્રંથો અને પરંપરાઓ બંનેના સાવચેત અને વિશ્વાસપાત્ર સંગ્રહકર્તા હતા, અને અરબી ઇતિહાસ અને સાહિત્ય પરના તમામ અધિકારીઓ દ્વારા તેમની પ્રશંસા કરવામાં આવે છે કારણ કે આ સંદર્ભમાં તેઓ હમ્માદ અને ખાલાફ કરતા ઘણા શ્રેષ્ઠ છે, જેમના પર (ખાસ કરીને બાદમાં) પ્રાચીન શૈલીમાં કવિતાઓના અનૈતિક બનાવટનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો છે. તેઓ કુફાના વતની હતા, જે વિશાળ મેસોપોટેમીયાના મેદાનોના નિયંત્રણ માટે ખલીફા ઉમર દ્વારા 638માં સ્થપાયેલી બે મહાન લશ્કરી વસાહતોમાંથી સૌથી ઉત્તરે આવેલી હતી. કુફા અને બસરામાં તમામ અરબી જાતિઓના પ્રતિનિધિઓ ભેગા થયા હતા જેમણે ઇસ્લામિક સામ્રાજ્યની લડાઇ દળની રચના કરી હતી, અને આમાંથી અલ-મુફદ્દલ કવિઓની રચનાઓ એકત્રિત કરવા અને રેકોર્ડ કરવામાં સક્ષમ હતા જેમણે તેમના પૂર્વજોના નસીબ અને પરાક્રમોની ઉજવણી કરી હતી. તેમાં કોઈ શંકા નથી કે, અલ-અસ્માઈ અને અબુ ઉબૈદાની જેમ, તેમણે પણ પડોશી રણમાં આદિવાસીઓ દ્વારા કબજા હેઠળના વિસ્તારોની મુલાકાત લીધી હતી; અને કુફાહની બાજુમાં અલ-હીરા (આધુનિક અલ-કુફાહ) હતી, જે લખમીદ રાજાઓની પ્રાચીન રાજધાની હતી, જેનો દરબાર પૂર્વ-ઇસ્લામિક અરેબિયામાં સૌથી પ્રખ્યાત કેન્દ્ર હતો, જ્યાં, પ્રોફેટના ઉપદેશ પહેલાની સદીમાં, સમગ્ર દ્વીપકલ્પના ઉત્તરીય ભાગમાંથી કવિઓ ભેગા થવાના હતા. ખરેખર એવી પરંપરા છે કે છેલ્લા લખમીદ રાજા નુમાન ત્રીજા ઇબ્ન અલ-મુંધીરના પરિવારમાં એક લેખિત સંગ્રહ (દીવાન) અસ્તિત્વમાં હતો, જેમાં ફુહુલ અથવા મૂર્તિપૂજક સમયના સૌથી પ્રખ્યાત કવિઓ અને ખાસ કરીને ઘરના રાજકુમારોની પ્રશંસા કરનારાઓ દ્વારા સંખ્યાબંધ કવિતાઓ હતી, અને આ સંગ્રહ મારવાનના ઘરના ઉમય્યદ ખલીફાઓના કબજામાં ગયો હતો; જો પરંપરા માનવામાં આવે તો, અલ-મુફદ્દલને કદાચ પ્રવેશ મળ્યો હતો. તેમના મૃત્યુ પછી, અલ-મુફદ્દલના વિદ્યાર્થીઓ તેમના વતી તેમના પ્રખ્યાત કાવ્યસંગ્રહના સંકલન અને પ્રકાશન માટે જવાબદાર હતા. સંદર્ભો 780 ના દાયકાના મૃત્યુ 8 મી સદીના આરબ લોકો અરબી અરબી ભાષાના કવિઓના ફિલોલોજિસ્ટ્સ