Photography by Indigenous peoples of the Americas
અમેરિકાના સ્વદેશી લોકો દ્વારા ફોટોગ્રાફી એ એક કલા સ્વરૂપ છે જે 19મી સદીના અંતમાં શરૂ થયું હતું અને 21મી સદીમાં વિસ્તરણ થયું છે, જેમાં ડિજિટલ ફોટોગ્રાફી, પાણીની અંદર ફોટોગ્રાફી અને વૈકલ્પિક પ્રક્રિયાઓની વિશાળ શ્રેણીનો સમાવેશ થાય છે. અમેરિકાના સ્વદેશી લોકોએ ફોટોગ્રાફીનો ઉપયોગ તેમના જીવન અને સમુદાયોને તેમના પોતાના દ્રષ્ટિકોણથી વ્યક્ત કરવાના સાધન તરીકે કર્યો છે. સ્થાનિક ફોટોગ્રાફી બિન-વતનીઓ દ્વારા સ્વદેશી લોકોની સર્વવ્યાપક ફોટોગ્રાફીથી વિપરીત છે, જેની ઘણીવાર મંચિત, વિદેશી અને રોમેન્ટિક તરીકે ટીકા કરવામાં આવે છે. 1880-1920ના દાયકામાં અમેરિકાના સ્વદેશી લોકોએ 19મી સદીમાં ફોટોગ્રાફીનો સ્વીકાર કર્યો હતો. કેટલાક લોકો તેમના પોતાના ફોટોગ્રાફી સ્ટુડિયોની માલિકી અને સંચાલન પણ કરતા હતા, જેમ કે એન્ટોનિયો કાલ્ડેરોન સેન્ડોવલ (પુરપેચા, સીએ. 1847-અજ્ઞાત), ફ્રિડા કાહલોના દાદા; બેન્જામિન હાલ્ડેન (1874-1941), અલાસ્કાના એનેટ ટાપુ પર મેટલાકટલા ગામના સિમશિયાન; અને રિચાર્ડ થ્રોસેલ (1882-1933), ક્રી ઓફ મોન્ટાના. મેક્સ ટી. વર્ગાસ (પિન-અપ કલાકાર આલ્બર્ટો વર્ગાસના પિતા), પેરુના અરેક્વિપા ખાતેના એક સફળ મેસ્ટિઝો ફોટોગ્રાફર હતા, જેમણે એક સ્વદેશી ખાણિયો માર્ટિન ચાંબી (કેચુઆ, 1891-1973) ને ફોટોગ્રાફી શીખવી હતી. જેન્ની રોસ કોબ (1881-1959), પાર્ક હિલ, ઓક્લાહોમાના ચેરોકી નેશન, એક નાના બાળક તરીકે પોતાની ફિલ્મ વિકસાવવાનું શરૂ કર્યું અને તેના કોલેજના સહપાઠીઓ, પરિવાર, પડોશીઓ અને વિદ્યાર્થીઓના ફોટોગ્રાફ લીધા. આ પ્રારંભિક સ્વદેશી ફોટોગ્રાફરની કૃતિઓ બિન-મૂળ ફોટોગ્રાફરોની રોમેન્ટિક છબીઓથી તદ્દન વિપરીત છે. બેન્જામિન એ. હેલ્ડેનના ફોટોગ્રાફ્સ પર મિકેલ અસ્ક્રેન (સિમશિયાન-ટ્લિંગિટ) દ્વારા તાજેતરની શિષ્યવૃત્તિએ હેલ્ડેનના ફોટોગ્રાફ્સ તેમના સમુદાય માટે જે કાર્યો કરે છે તેનું વિશ્લેષણ કર્યું છેઃ યુરોપિયન-અમેરિકન-શૈલીના ઔપચારિક ચિત્રો લઈને સફળતાના માર્કર્સ તરીકે, અને ઔપચારિક રાજચિહ્નોમાં ફોટોગ્રાફ્સ લઈને પોટલેચિંગ અને રૂઢિગત સમારંભોની સાતત્યતાના માર્કર્સ તરીકે. આ બીજી શ્રેણી ખાસ કરીને નોંધપાત્ર છે કારણ કે ઔપચારિક રાજચિહ્નો ઉપયોગ કેનેડામાં 1885-1951 વચ્ચેના કાયદાની વિરુદ્ધ હતો. મૂળ અમેરિકન બોર્ડિંગ શાળાઓ સદીની શરૂઆતમાં ફોટોગ્રાફી માટે મહત્વપૂર્ણ કેન્દ્રો હતા. જ્હોન લેસ્લી (પુયલુપ) કાર્લિસ્લે ઇન્ડિયન સ્કૂલમાં ફોટોગ્રાફી શીખ્યા. 1895 માં, લેસ્લીએ તેમની ફોટોગ્રાફીનું એક પુસ્તક પ્રકાશિત કર્યું અને 1895 એટલાન્ટા આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રદર્શનમાં તેમના ફોટોગ્રાફ્સનું પ્રદર્શન કર્યું 1906 સુધીમાં કાર્લિસ્લે ઇન્ડિયન સ્કૂલે અત્યાધુનિક ફોટોગ્રાફી સ્ટુડિયો બનાવ્યો અને તેના મૂળ વિદ્યાર્થીઓને ફોટોગ્રાફીના વર્ગો શીખવ્યા. પાર્કર મેકેન્ઝી (1897-1999) અને તેમની પત્ની નેટ્ટી ઓડલેટી મેકેન્ઝી (1896-1978) એ 1916માં ફોનિક્સ ઇન્ડિયન સ્કૂલમાં ભણતી વખતે કેમેરા ખરીદ્યા હતા અને ફોટોગ્રાફ્સ લીધા હતા. 1920-1940ના દાયકામાં કેપ ડોર્સેટ, નુનાવુતના ઇનુક પીટર પિટ્સોલાકે (1902-1973) કેનેડિયન આર્કટિકની કઠોર આબોહવા અને ભારે પ્રકાશની પરિસ્થિતિઓ દ્વારા પ્રસ્તુત પડકારોનો સામનો કરતી વખતે 20મી સદીના મધ્યમાં ઇનુઇટ જીવનનું દસ્તાવેજીકરણ કર્યું હતું. તેમણે પોતાના ઇગ્લૂમાં પોતાની ફિલ્મ જાતે વિકસાવી હતી અને તેમના કેટલાક ફોટા ઓઇલ લેમ્પ્સ દ્વારા લેવામાં આવ્યા હતા. હોરેસ પૂલો (1906-1984), કિયોવાએ 1920ના દાયકાથી પશ્ચિમ ઓક્લાહોમામાં તેમના પડોશીઓ અને સંબંધીઓની 2,000થી વધુ છબીઓ શૂટ કરી હતી. જીન ફ્રેડરિક્સ (બી. 1906), હોપીએ ફોટોગ્રાફી પ્રત્યે સાંસ્કૃતિક મંતવ્યોની કાળજીપૂર્વક વાટાઘાટ કરવી પડી હતી અને હોપી લોકોના તેમના ચિત્રોને જાહેર જનતા માટે વેચાણ માટે રજૂ ન કરવાનો મુદ્દો બનાવ્યો હતો. ટેમ્પે, એરિઝોનામાં નોર્થલાઇટ ગેલેરી ખાતે હોપી ફોટોગ્રાફરોના 1980ના પ્રદર્શન માટે, વિક્ટર માસાયેસ્વા, જુનિયર (હોપી) એ સમજાવ્યું કે કેવી રીતે હોપી બિન-હોપી લોકો દ્વારા તેમના અને તેમના સમુદાયના ફોટોગ્રાફ્સના પૂરથી તેમની ગોપનીયતાનું રક્ષણ કરે છે. હોપી ફોટોગ્રાફરો જાણે છે કે અમુક વિષયો, ખાસ કરીને ઔપચારિક નૃત્યો ફોટોગ્રાફ લેવા માટે નથી. તેમણે લખ્યું, "અમારા માટે જે કેમેરા ઉપલબ્ધ છે તે એક એવું હથિયાર છે જે આપણા જૂથના અસ્તિત્વ માટે જરૂરી મૌન અને રહસ્યોનું ઉલ્લંઘન કરશે". ઘણા હોપી ફોટોગ્રાફરો તેમના કામને બહારના લોકોને વેચતા નથી. 1970ના દાયકામાં ક્વા તોક્ટી અને હોપી ટ્રાઇબલ ન્યૂઝ જેવા આદિવાસી અખબારોની સ્થાપનાએ મૂળ ફોટો પત્રકારોની માંગ ઊભી કરી હતી. ઓવેન સેમ્પ્ટેવા (હોપી) 1976માં તેમની આદિજાતિના ફોટોગ્રાફિક સલાહકાર બન્યા હતા. જ્યારે ઘણા મૂળ ફોટોગ્રાફરોને આદિવાસી જીવનના દસ્તાવેજીકરણમાં રસ હતો, ત્યારે લુઇસ ગોન્ઝાલેઝ પાલ્મા (મેસ્ટિઝો, બી. 1957) તેમના મૂળ ગ્વાટેમાલામાંથી મય અને મેસ્ટિઝો લોકો, ખાસ કરીને મહિલાઓના ત્રાસદાયક, રહસ્યમય ચિત્રો બનાવવા માટે વિક્ટોરિયન સૌંદર્યલક્ષી પાસેથી ઉધાર લે છે. તે કાળા અને સફેદ રંગમાં શૂટ કરે છે પરંતુ પછી સેપિયા ટોનમાં ફોટોગ્રાફ્સને હાથથી રંગ આપે છે. સ્વદેશી ફોટોગ્રાફરોની પ્રથમ કેનેડિયન રાષ્ટ્રીય પરિષદ માર્ચ 1985માં હેમિલ્ટન, ઓન્ટારિયોમાં યોજાઈ હતી અને તેમાંથી નેટિવ ઇન્ડિયન/ઇનુઇટ ફોટોગ્રાફર્સ એસોસિએશન (એનઆઇઆઇપીએ) ની રચના કરવામાં આવી હતી. 1980ના દાયકા દરમિયાન, એન. આઈ. આઈ. પી. એ. માં ઉત્તર અમેરિકાના પચાસ સભ્યો હતા. 21મી સદી આજે વધુ મૂળ લોકો વ્યાવસાયિક કલા ફોટોગ્રાફરો છે; જો કે, આ શૈલીની સ્વીકૃતિને પડકારોનો સામનો કરવો પડ્યો છે. હુલિયાહ ત્સિન્હાહજિનિ (નવાજો-મસ્કોગી-સેમિનોલે) એ માત્ર પોતાના કામ સાથે સફળ કારકિર્દીની સ્થાપના કરી નથી, તે મૂળ અમેરિકન ફોટોગ્રાફીના સમગ્ર ક્ષેત્ર માટે વકીલ પણ રહી છે. તેમણે સી. એન. ખાતે ક્યુરેટેડ શો અને પરિષદો યોજી છે. યુસી ડેવિસ ખાતે ગોર્મન મ્યુઝિયમ જેમાં મૂળ અમેરિકન ફોટોગ્રાફરો છે. સિન્હનાહજિનિએ 'અવર પીપલ, અવર લેન્ડ, અવર ઈમેજીસઃ ઇન્ટરનેશનલ ઇન્ડિજિનિયસ ફોટોગ્રાફર્સ "પુસ્તક લખ્યું હતું. લેરી મેકનીલ (ટલિંગિટ) એક ફાઇન આર્ટ ફોટોગ્રાફર અને પ્રોફેસર છે જેમણે ઘણા ઉભરતા સ્વદેશી ફોટોગ્રાફરોને માર્ગદર્શન આપ્યું છે. 2011ના સાન્ટા ફે ઇન્ડિયન માર્કેટ દરમિયાન ફોટોગ્રાફીની શૈલી તરફ વધુ ધ્યાન દોરવા માટે સિનહાહજિનિ સાથે મળીને મેકનીલે ન્યૂ મેક્સિકો મ્યુઝિયમ ઓફ આર્ટ ખાતે ન્યૂ નેટિવ ફોટોગ્રાફી તૈયાર કરી હતી. સ્થાનિક ફોટોગ્રાફરો તેમની કુશળતાને આર્ટ વીડિયોગ્રાફી, ફોટો-કોલાજ, ડિજિટલ ફોટોગ્રાફી અને ડિજિટલ આર્ટના ક્ષેત્રોમાં લઈ જાય છે. અમેરિકાના નોટ્સ રેફરન્સના સ્વદેશી ફોટોગ્રાફરોની યાદી પણ જુઓ માસાયેસ્વા, વિક્ટર અને એરિન યંગર (1983). હોપી ફોટોગ્રાફરોઃ હોપી છબીઓ. સન ટ્રેક્સ, ટક્સન, એરિઝોના. . ત્સિન્હાહજિનિ, હુલિયાહ જે. અને વેરોનિકા પાસાલાક્વા, આવૃત્તિઓ. અમારા લોકો, અમારી જમીન, અમારી છબીઓઃ આંતરરાષ્ટ્રીય સ્વદેશી ફોટોગ્રાફી. બર્કલેઃ હેયડે બુક્સ, 2008. વેઇડમેન, પોલ. "હાય-રેઝઃ ન્યૂ નેટિવ ફોટોગ્રાફી, 2011". ન્યૂ મેક્સીકનઃ પાસાટિએમ્પો. ઓગસ્ટ 19-25,2011. બાહ્ય લિંક્સ અમારા લોકો, અમારી જમીન, અમારી છબીઓ, મ્યુઝિયમ ઓફ નેબ્રાસ્કા આર્ટ વિઝ્યુઅલ સાર્વભૌમત્વઃ આંતરરાષ્ટ્રીય સ્વદેશી ફોટોગ્રાફી, સી. એન. ગોર્મન મ્યુઝિયમ ન્યૂ નેટિવ ફોટોગ્રાફી, ન્યૂ મેક્સિકો મ્યુઝિયમ ઓફ આર્ટ ઇન્ડિજેનસ આર્ટ ઓફ ધ અમેરિકાજ ફોટોગ્રાફી બાય શૈલી