Tereus (play)
ટેરેયસ (τερειος, ટેરેયસ) એ એથેનિયન કવિ સોફોકલ્સનું ખોવાયેલું ગ્રીક નાટક છે. ટુકડાઓ લાંબા સમયથી જાણીતા હોવા છતાં, ઓક્સિરિંકસ પેપીરીમાં સારાંશની શોધે પુનર્નિર્માણના પ્રયાસને મંજૂરી આપી છે. જોકે આ નાટકની પ્રથમ રચના કઈ તારીખે થઈ તે જાણી શકાયું નથી, તેમ છતાં તે જાણીતું છે કે તે 414 બી. સી. ઈ. પહેલાં બનાવવામાં આવ્યું હતું, કારણ કે ગ્રીક કોમેડિક નાટ્યકાર એરિસ્ટોફેન્સે તેમના નાટક ધ બર્ડ્સમાં ટેરિયસનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો, જે સૌપ્રથમ 414 માં રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. થોમસ બી. એલ. વેબસ્ટર આ નાટકની તારીખ 431 બી. સી. ઈ. ની નજીક છે, જે 431 માં થ્યુસિડાઇડ્સે ટેરિયસ અને થ્રેસના રાજા, ટેરેસ વચ્ચે તફાવત કરવાની જરૂરિયાત વિશે કરેલી ટિપ્પણીના સંજોગોના પુરાવા પર આધારિત છે, જે વેબસ્ટર માને છે કે આ સમયની આસપાસ સોફોકલ્સના નાટકની લોકપ્રિયતાને કારણે જરૂરી બન્યું હતું, જે બંને નામો વચ્ચે મૂંઝવણ પેદા કરે છે. ધ બર્ડ્સના સંદર્ભોના આધારે એ પણ જાણીતું છે કે અન્ય ગ્રીક નાટ્યકાર, ફિલોક્લેસે પણ ટેરેયસ વિષય પર એક નાટક લખ્યું હતું, અને ધ બર્ડ્સ અને એક વિદ્વાન બંને તરફથી પુરાવા છે કે સોફોકલ્સનું નાટક પ્રથમ આવ્યું હતું. કેટલાક વિદ્વાનો માને છે કે સોફોક્લિસના ટેરેયસ યુરીપિડ્સના મેડિયાથી પ્રભાવિત હતા, અને તેથી 431 પછી તેનું નિર્માણ થયું હોવું જોઈએ. જો કે, આ ચોક્કસ નથી અને કોઈ પણ પ્રભાવ વિપરીત દિશામાં હોઈ શકે છે, જેમાં સોફોક્લિસનું નાટક યુરીપિડ્સને પ્રભાવિત કરે છે. જેની માર્શ માને છે કે યુરીપિડ્સની મેડિયા સોફોકલ્સ ટેરેસ પહેલાં આવી હતી, જે મુખ્યત્વે યુરીપિડ્સના સમૂહગીતમાં એક નિવેદન પર આધારિત છે "મેં માત્ર એક જ સ્ત્રી વિશે સાંભળ્યું છે, જે જીવતી છે તેમાંથી માત્ર એક જ છે, જેણે પોતાના બાળકો પર હાથ મૂક્યો છેઃ ઇનો". માર્શ આને એવું સૂચવવા માટે લે છે કે મેડિયાના નિર્માણના સમયની જેમ, ટેરેયસની પૌરાણિક કથાએ હજુ સુધી શિશુ હત્યાનો સમાવેશ કર્યો ન હતો, જેમ કે તેણે સોફોકલ્સના નાટકમાં કર્યું હતું. અકિકો કિસો સોફોકલ્સ પર પ્રકાશિત કરનાર પ્રથમ જાપાની વિદ્વાન હતા. 1984માં કિસોએ ધ લોસ્ટ સોફોક્લિસ પ્રકાશિત કર્યું હતું, જેમાં સોફોક્લિસના ખોવાયેલા કાર્યોના ટુકડાઓ પર પુનર્વિચાર કરવામાં આવ્યો હતો. તેમાં એપિગોની અને Tereus.Plot ના પુનર્નિર્માણનો સમાવેશ થાય છે. બીજી કે ત્રીજી સદીના નાટકની પૂર્વધારણાનું પી. જે. દ્વારા ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું હતું. 1974માં પાર્સન્સ. આ પૂર્વધારણા અનુસાર, થ્રેસના રાજા ટેરિયસના લગ્ન એથેનિયન શાસકની પુત્રી પ્રોક્ની સાથે થયા હતા. ટેરેયસ અને પ્રોક્નેને એક પુત્ર ઈટીસ હતો. પ્રોક્ની તેની બહેન ફિલોમેલાને જોવા માંગતી હતી અને ટેરેયસને તેની બહેનને થ્રેસ લઈ જવા કહ્યું હતું. મુસાફરી દરમિયાન, ટેરેસ ફિલોમેલા સાથે પ્રેમમાં પડ્યો અને તેના પર બળાત્કાર ગુજાર્યો. પ્રોકેનને તેણે જે કર્યું તે કહેવાથી તેને રોકવા માટે, તેણે ફિલોમેલાની જીભ કાપી નાખી. પરંતુ ફિલોમેલાએ શું થયું હતું તે દર્શાવતી ટેપેસ્ટ્રી વણાટ કરી અને તેને પ્રોક્નેને મોકલી. પ્રોક્ની ઈર્ષાળુ બની ગયો અને બદલો લેવા માટે, ઈટીસની હત્યા કરી અને તેને ટેરેયસને ભોજન તરીકે પીરસ્યો. દેવતાઓએ પ્રોક્ની અને ફિલોમેલાને ટેરિયસથી બચાવવા માટે નાઇટિંગેલ અને ગળી ગયા હતા, જ્યારે ટેરિયસને હૂપોમાં ફેરવવામાં આવ્યો હતો. 2001 માં ક્લાસિકલ ક્વાર્ટરલીમાં એક લેખમાં, ડેવિડ ફિટ્ઝપેટ્રિકએ તે સમયે તેના જાણીતા ટુકડાઓમાંથી સોફોકલ્સ ટેરેયસનું પુનઃનિર્માણ કરવા માંગતા કોઈપણ સામેના કેટલાક પડકારોનો સારાંશ આપ્યો હતો. તેમણે આ લેખને તારણ કાઢ્યું હતું જેમાં પૂર્વધારણા અને અસ્તિત્વમાં રહેલા ટુકડાઓમાંથી ટેરિયસના સંભવિત કાવતરાની રૂપરેખા આપવામાં આવી હતી. આ કથાની રૂપરેખા 2006 માં અનુગામી પ્રકાશન જાળવી રાખવામાં આવી હતી જેમાં સોફોકલ્સ ટેરેસની વધુ વિગતવાર ચર્ચા કરવામાં આવી હતી. ફિટ્ઝપેટ્રિકના પુનર્નિર્માણમાં, નાટકની શરૂઆત થ્રેસિયન પુરુષ સેવક અથવા ગેરહાજર ટેરેસ વતી હેરાલ્ડ બોલવાથી થાય છે. આ ભાગ 582 પર આધારિત છે, જેનો અનુવાદ હ્યુ લોયડ-જોન્સ દ્વારા "હે સૂર્ય, ઘોડો-પ્રેમાળ થ્રેસિયનો દ્વારા ખૂબ સન્માનિત પ્રકાશ" તરીકે કરવામાં આવ્યો છે. પ્રોક્ની અને સમૂહગીત પ્રવેશ કરે છે. ફિટ્ઝપેટ્રિક માને છે કે સમૂહગીત પ્રોક્ની પ્રત્યે સહાનુભૂતિ ધરાવતી થ્રેસિયન મહિલાઓનો બનેલો છે. ટેરેયસ મૂક ફિલોમેલા સાથે આવે છે, કાં તો ફિલોમેલા વિશે જૂઠું બોલે છે અથવા, ફિટ્ઝપેટ્રિક માને છે તેમ, વધુ સંભાવના છે કે, ફિલોમેલા મરી ગઈ હોવાનો દાવો કરતી વખતે તેણીને પુરુષ નોકર તરીકે વેશપલટો કર્યો હતો. માન્યતા દ્રશ્ય સંભવતઃ મંચ પર થયું હતું, જ્યાં ફિલોમેલાની ટેપેસ્ટ્રી બળાત્કાર અને અંગછેદન અને સંભવતઃ ફિલોમેલાની ઓળખ દર્શાવે છે. ફ્રેગમેન્ટ 588 પર આધારિત, જેમાં પાત્રને ડર ન હોવાનું કહેવામાં આવે છે કારણ કે જો તે સત્ય બોલે તો તે "ક્યારેય દુઃખમાં નહીં આવે", ફિટ્ઝપેટ્રિક માને છે કે પુરુષ પાત્ર પ્રોક્ની સાથે શું થયું તેની પુષ્ટિ કરે છે. કોરલ અંતરાલ પછી, પ્રોકેન તેના બદલો લેવાની યોજના બનાવે છે. ટેરેયસને નરભક્ષણ વિશે જાણ થયા પછી તે બહેનોની શોધ કરે છે. પુનર્નિર્માણમાં, સ્ત્રીઓ અને ટેરેયસને પક્ષીઓમાં ફેરવવામાં આવ્યા હતા તે રહસ્યોદ્ઘાટન ડ્યૂસ એક્સ મશીના દ્વારા સંબંધિત છે, જે ફિટ્ઝપેટ્રિક માને છે કે સંભવતઃ એપોલો હતા. લોયડ-જોન્સ સંમત થાય છે કે 589 નો ટુકડો ડ્યૂસ એક્સ મશીનનું નિવેદન હોવાનું જણાય છે. આ ટુકડો જણાવે છે કે ટેરિયસ પાગલ છે, પરંતુ મહિલાઓએ તેને સજા આપવા માટે હિંસાનો ઉપયોગ કરીને વધુ ગાંડપણ કર્યું હતું. આ ટુકડો એમ કહીને સમાપ્ત થાય છે કે "કોઈપણ નશ્વર જે તેના ખોટાથી ગુસ્સે થાય છે અને રોગ કરતાં વધુ ખરાબ દવા લાગુ કરે છે તે ડૉક્ટર છે જે મુશ્કેલીને સમજી શકતો નથી". થીમ્સ વન ફ્રેગમેન્ટ (ફ્રેગમેન્ટ 583) પ્રોક્ની દ્વારા પરિણીત મહિલાઓની સ્થિતિ વિશેનું વિલાપ હોવાનું જણાય છે. 2016 માં છપાયેલા એક લેખમાં, જેમાં આ ટુકડા માટે નવી સામગ્રીના તારણોની ચર્ચા કરવામાં આવી હતી, પેટ્રિક ફિંગ્લાસ નોંધે છે કે "જ્યારે આ ટુકડો સંપૂર્ણપણે સાબિત કરતું નથી કે પ્રોકેન fr.583 નો વક્તા છે, ત્યારે તે સ્કોર પર શંકા માટે કોઈ ગંભીર જગ્યા નથી". લોયડ-જોન્સના અનુવાદમાં, આ ફકરો શરૂ થાય છે "પણ હવે હું એકલો કંઈ નથી. પણ મેં ઘણીવાર સ્ત્રીઓના સ્વભાવને આ રીતે જોયો છે, કારણ કે આપણે શૂન્ય છીએ. આ પેસેજ નોંધે છે કે તેમના પિતા સાથે રહેતા બાળકો તરીકે છોકરીઓ "સૌથી સુખી જીવન જીવે છે". પરંતુ પછી તેમને "બહાર ધકેલી દેવામાં આવે છે અને વેચવામાં આવે છે, આપણા પિતૃ દેવો અને આપણા માતા-પિતાથી દૂર, કેટલાક વિદેશી પતિઓને, કેટલાક બર્બર લોકોને, કેટલાક આનંદહીન ઘરોમાં અને કેટલાક અયોગ્ય ઘરોમાં". પરંતુ અનુલક્ષીને, તેઓએ તેમના હિસ્સાને સ્વીકારવું જોઈએ અને ખુશ રહેવું જોઈએ. ફિટ્ઝપેટ્રિક માને છે કે પતિ અને પત્ની વચ્ચેનો તણાવ એ નાટકના વિષયોમાંનો એક હતો. લગ્ન દ્વારા પરિવારો અને જન્મ દ્વારા પરિવારો વચ્ચેનો તણાવ પણ એક વિષય હોઈ શકે છે, કારણ કે ફિલોમેલા પર બળાત્કાર કરીને, ટેરેસ પ્રોક્ની અને ફિલોમેલાના પિતા પાન્ડિયનના વિશ્વાસ સાથે દગો કરે છે. અન્ય પારિવારિક વિષય કદાચ બહેનો વચ્ચેના સંબંધની આસપાસ બાંધવામાં આવ્યો હશે. સોફોકલ્સે તેમની બે હયાત કરૂણાંતિકાઓ એન્ટિગોન (એન્ટિગોન/ઇસ્મેને) અને ઇલેક્ટ્રા (ઇલેક્ટ્રા/ક્રાયસોથેમિસ) માં બહેનો વચ્ચેના સંબંધનો ઉપયોગ કર્યો હતો. ટેરેયસનું કથાનક માત્ર પ્રોક્ની અને ફિલોમેલા વચ્ચેની માન્યતા અને પુનઃમિલન પર જ નિર્ભર નથી, પરંતુ બહેનપણાનું સર્વ-સ્ત્રી બંધન પણ પ્રોક્નીની પત્ની-પતિ અને માતા-પુત્રની જવાબદારીઓ કરતાં વધારે છે. અન્ય સંભવિત વિષય એથેનિયન અને બાર્બેરિયન વચ્ચેનો તફાવત છે. ફ્રેગમેન્ટ 587 નો અનુવાદ લોયડ-જોન્સ દ્વારા કરવામાં આવ્યો છે, જેમાં કહેવામાં આવ્યું છે કે "બર્બર લોકોની આખી જાતિ પૈસાને પસંદ કરે છે". એથેન્સવાસીઓ થ્રેસિયનોને "રૂઢિચુસ્ત બર્બર જાતિ" માનતા હતા. ફિટ્ઝપેટ્રિક માને છે કે આ રૂઢિપ્રયોગ સોફોકલ્સના નાટકમાં સામેલ કરવામાં આવ્યો હતો. આમ, થ્રેસિયન ટેરેયસ તેની સંભાળમાં તેના પિતા દ્વારા સોંપવામાં આવેલી મહિલા પર બળાત્કાર કરવાના અને તેને વિકૃત કરવાના બર્બર કૃત્યો કરે છે. વધુમાં, નિરક્ષર થ્રેસિયન ટેરેયસ માને છે કે તે ફિલોમેલાની જીભને દૂર કરીને તેને ચૂપ કરી શકે છે, પરંતુ સાક્ષર મૂળ એથેનિયન મહિલા અને ફિલોમેલા તેની વણાટ કરવાની ક્ષમતા દ્વારા આને નિષ્ફળ બનાવે છે, એક ટેપેસ્ટ્રી વણાટ કરે છે જેમાં શબ્દો પણ શામેલ હોઈ શકે છે. તેણીના બળાત્કારીની નિંદા કરવા માટે તેણીની ઘરેલું કુશળતાનો ઉપયોગ કરીને, ફિલોમેલા તેણીની જીભનો ઉપયોગ કરવાને બદલે તેનો ઉપયોગ કરે છે, જેને સ્ત્રીનો સૌથી ખતરનાક ભાગ માનવામાં આવતો હતો. તેના પતિ પર બદલો લઈને, પ્રોકેન અસરકારક રીતે તેના એથેનિયન પિતાનો પક્ષ લે છે, જેને ફિટ્ઝપેટ્રિક વિદેશી સંસ્થાઓ પર એથેન્સને ટેકો આપવા અને એથેનિયન સામ્રાજ્યવાદ અને તેના પિતૃસત્તાક સમાજને સમર્થન આપવા તરીકે અર્થઘટન કરે છે. અસ્તિત્વમાં રહેલા ટુકડાઓમાંથી એક (ટુકડો 590) માં સમૂહગીતને આપવામાં આવેલી નાટકની અંતિમ પંક્તિઓનો સમાવેશ થતો હોવાનું જણાય છે. અહીં સમૂહગીત ટિપ્પણી કરે છે કે મનુષ્ય જાણી શકતો નથી કે ભવિષ્ય શું લાવશે; તે ફક્ત ઝિયસ જ જાણે છે. વ્યક્ત કરવામાં આવેલી લાગણીઓ સોફોકલ્સના એજેક્સ અને યુરીપિડ્સ મેડિયાના અંતિમ સમૂહગીત જેવી જ છે. મેડિયા સાથેની સામ્યતાઓ તેના પતિ પર બદલો લેવા માટે માતાની તેના બાળકની હત્યા કરવાના કાવતરામાં પણ વિસ્તરે છે. 414 બી. સી. ઈ. માં રજૂ કરાયેલા એરિસ્ટોફેન્સ ધ બર્ડ્સમાં, ટેરિયસ હૂપોના સ્વરૂપમાં દેખાય છે. અન્ય બે પાત્રો ટેરિયસની ચાંચની મજાક ઉડાવે છે, અને ટેરિયસ જવાબ આપે છે, "સોફોકલ્સ મારી સાથે જે રીતે વર્તે છે તે અપમાનજનક છે-ટેરિયસ! - તેની કરૂણાંતિકાઓમાં ". બીજો હૂપો સ્ટેજ પર દેખાય છે અને ટેરિયસ દાવો કરે છે કે આ બીજો હૂપો ફિલોક્લિસના હૂપોનો પુત્ર છે, અને ટેરિયસ આ બીજા હૂપોના દાદા છે. ટેરેયસે સોફોક્લિસનું પાત્ર હોવાનો દાવો કર્યો હોવાથી, તેનો અર્થ એ છે કે ફિલોક્લિસનું પાત્ર સોફોક્લિસના ટેરેયસમાંથી ઉતરી આવ્યું છે. ટેરેયસ, પ્રોક્ની અને ફિલોમેલાની વાર્તા પછીની ઘણી આવૃત્તિઓમાં ફરીથી કહેવામાં આવી હતી, ઓવિડના મેટામોર્ફોસિસમાં સૌથી વધુ ઉત્તેજક રીતે, પરંતુ આ આવૃત્તિઓ સોફોકલ્સના નાટક પર આધારિત હોવાનું માનવામાં આવે છે. જો કે ફિલોમેલાએ તેની જીભ ગુમાવી દીધી હતી અને પ્રોક્નીએ કદાચ તેના મૃત પુત્ર માટે શોક વ્યક્ત કર્યો હોત, ઓવિડે સ્ત્રીઓને કયા પક્ષીઓમાં બદલવામાં આવી હતી તે ઉલટાવી દીધું હતુંઃ ઓવિડમાં, ફિલોમેલાને નાઇટિંગેલમાં અને પ્રોક્નેને ગળી જવામાં ફેરવવામાં આવી હતી. સોફોક્લિસ લોસ્ટ દ્વારા સંદર્ભો આધારિત નાટકો શાસ્ત્રીય પૌરાણિક કથાઓ પર આધારિત નાટકો