Anti-monumentalism
એન્ટી મોન્યુમેન્ટાલિઝમ (અથવા કાઉન્ટર મોન્યુમેન્ટાલિઝમ) એ સમકાલીન કલામાં એક વલણ છે જે ઇરાદાપૂર્વક દરેક પાસાને (સ્વરૂપ, વિષય, અર્થ, વગેરે) પડકારે છે. પરંપરાગત જાહેર સ્મારકો. તેને "પવિત્ર મૂલ્યોને જાળવી રાખવા માટે નહીં પરંતુ નકારવા માટે" રચાયેલ કલા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી છે. અદ્વૈતવાદ વિરોધી જાહેર સ્થળોએ કોઈપણ પ્રભાવશાળી, અધિકૃત સામાજિક શક્તિની હાજરીને નકારી કાઢવાનો દાવો કરે છે. તે જર્મનીમાં સ્મારકવાદના વિરોધ તરીકે વિકસ્યું હતું જેમાં સત્તાવાળાઓ (સામાન્ય રીતે રાજ્ય અથવા સરમુખત્યાર) પોતાની જાતને અથવા તેમની વિચારધારાને પ્રતીક બનાવવા માટે જાહેર સ્થળોએ સ્મારકો સ્થાપિત કરે છે અને સ્થળની ઐતિહાસિક કથાને પ્રભાવિત કરે છે. વિયેતનામ વેટરન્સ મેમોરિયલ (1982), અથવા જોચેન ગેર્ઝના 2146 સ્ટોન્સ (1993) ને મોન્યુમેન્ટાલિઝમ વિરોધી ઉદાહરણો ગણી શકાય. હોલોકાસ્ટની સ્મૃતિ સાથે સંકળાયેલા જર્મન કલાકારોના કાર્યોનું વર્ણન કરતી ભાષાવિદ્ અને યહુદી અભ્યાસના વિદ્વાન જેમ્સ ઇ. યંગની રચનાઓ દ્વારા કાઉન્ટર મોન્યુમેન્ટાલિઝમ શબ્દ સૌપ્રથમ દેખાયો હતો. યંગના જણાવ્યા અનુસાર, મોન્યુમેન્ટાલિઝમ વિરોધી વલણ "નાઝીઓ દ્વારા તેમના વ્યવસ્થિત શોષણના પ્રકાશમાં સ્મારક સ્વરૂપોના ઊંડા અવિશ્વાસ અને સ્મૃતિ દ્વારા તેમની પેઢીને હત્યારાઓથી અલગ પાડવાની ઊંડી ઇચ્છા" માંથી ઉદ્ભવે છે. યંગ આ પ્રતિકૃતિઓને સ્મારકોના પરંપરાગત સિદ્ધાંતોની વિરુદ્ધ જવા માટે માને છે, ઉદાહરણ તરીકે, "પ્રાધાન્ય અને ટકાઉપણું, લાક્ષણિક પ્રતિનિધિત્વ અને ભૂતકાળના કાર્યોના મહિમાકરણ" ને પડકાર આપીને. વિરોધી સ્મારકો હેતુપૂર્વક વૈકલ્પિક જાહેર અનુભવો અને સ્વરૂપો બનાવીને "સંપૂર્ણતા, અથવા બંધ થવાની ખોટી ભાવના સૂચવવાની પરંપરાગત સ્મારકોની શક્તિ" અથવા સુંદરતા જેવા આદર્શોને પડકાર આપે છે. કલાકાર રાફેલ લોઝાનો-હેમરના જણાવ્યા અનુસાર, મોન્યુમેન્ટાલિઝમ વિરોધી પણ "એક ક્રિયા, એક પ્રદર્શનનો ઉલ્લેખ કરે છે, જે સત્તાના પ્રતીક તરીકે અભિજાત્ય દૃષ્ટિકોણથી વિકસિત સ્મારકની કલ્પનાને સ્પષ્ટપણે નકારી કાઢે છે". કલા ઇતિહાસકાર મેક્ટિલ્ડ વિડરિચે તેમના ઘણા પ્રકાશનોમાં સમકાલીન સ્મારકોના પ્રદર્શનના પાસાઓ અને પ્રતિ-સ્મારકોની મર્યાદાઓની પણ ચર્ચા કરી છે. 21મી સદીમાં પ્રતિ-સ્મારકોની વર્તમાન સ્થિતિ પર, વિડરિચ લખે છેઃ "વીસમી સદીના છેલ્લા દાયકાઓમાં, એક ક્રાંતિ ભૂતકાળ સાથે કલા અને સ્થાપત્યના સંબંધને વ્યાપક બનાવતી હોય તેવું લાગતું હતું. 'પ્રતિ-સ્મરણ' શબ્દ, અધિકૃત રીતે નૈતિક પાઠ શીખવવાને બદલે વ્યક્તિઓને વ્યક્તિલક્ષી રીતે જોડવાના વધુ લોકશાહી સિદ્ધાંતને યોગ્ય રીતે વર્ણવતો હોય તેવું લાગતું હતું. ઐતિહાસિક મુખ્ય વર્ણનોના પોસ્ટમોર્ડન ભંગાણથી સ્મારકની આવી બદલાયેલી કલ્પનાને પ્રોત્સાહન મળ્યું. જો કે, એકવીસમી સદીના દૃષ્ટિકોણથી, સ્મારક લેન્ડસ્કેપ વધુ જટિલ લાગે છેઃ વ્યક્તિગત ક્રિયાપ્રતિક્રિયા, જ્યારે હજુ પણ સ્મારકના કેન્દ્રમાં છે, તેનું ફરીથી મૂલ્યાંકન કરવામાં આવ્યું છે, અને તે જરૂરી નથી કે મનુષ્યને તેમના ઇતિહાસ સાથે જોડવા માટે શ્રેષ્ઠ અથવા એકમાત્ર સાધન તરીકે જોવામાં આવે. ખરેખર, એન્થ્રોપોસીન જેવી નવી યુગની વિભાવનાઓ એ વાત પર ભાર મૂકે છે કે મનુષ્યો તેમના જીવનને એવી દુનિયામાં જીવે છે જે તેમની હાજરીથી પ્રભાવિત થાય છે અને પ્રભાવિત થાય છેઃ આના પરિણામે ભૌગોલિક અને વૈચારિક લેન્ડસ્કેપ્સ તરીકે સ્મારકોનો વધુ સમાવેશી, પણ વધુ શાંત દૃષ્ટિકોણ જોવા મળે છે. લાક્ષણિકતાઓ યંગે લખ્યું છે કે પ્રતિ-સ્મારક "યાદ રાખવાની તેમની ફરજ વિશે નૈતિક રીતે ચોક્કસ છે, પરંતુ પરંપરાગત સ્મારક સ્વરૂપોને આધિન ધારણાઓ અંગે સૌંદર્યની દૃષ્ટિએ શંકાસ્પદ છે". જેમ કે, સ્મારક વિરોધી કૃતિઓ તેમની પોતાની લાક્ષણિકતાઓ ધરાવે છે જે તેમને પરંપરાગત સ્મારકોથી સભાનપણે અલગ પાડે છેઃ વિષય વિરોધી સ્મારક કૃતિઓ સામાન્ય રીતે ઇતિહાસના વધુ અસ્પષ્ટ અને દુઃ ખદ ભાગો અને ખોટી વિચારધારાઓને સંબોધિત કરે છે. જ્યારે કે પરંપરાગત સ્મારકો આ ચોક્કસ ઘટનાઓ, લોકો અને ઇતિહાસના સમયગાળાને મહિમામંડિત કરે છે. પ્રતિકૃતિવાદ દ્વારા પ્રસ્તુત સ્વરૂપ મૂળભૂત રીતે પરંપરાગત સ્મારકનો વિરોધ કરે છે. આ તેમની વિભાવના, ઉપયોગ, વપરાયેલી સામગ્રી, સમયગાળો, કદ વગેરેની દ્રષ્ટિએ નોંધપાત્ર છે. તેમનું સ્વરૂપ પરંપરાગત સ્મારકોનું વિરોધાભાસી હોવું યોગ્ય છે કારણ કે તેઓ મુશ્કેલીજનક મુદ્દાઓ વ્યક્ત કરે છે. ઘણીવાર, પરંપરાગત સ્મારકવાદનું એક તત્વ વિરોધી સ્મારકમાંથી આવતા સંદેશની તદ્દન વિપરીતતા દર્શાવવા માટે હાજર હોય છે, જેમ કે દો-હો-સુહ દ્વારા ખાલી પરંપરાગત સ્મારક પીઠ. કાઉન્ટર-મોન્યુમેન્ટ્સમાં ઇન્વર્ઝનઃ એન્ટી-મોન્યુમેન્ટલ અને સંવાદ લેખકો લખે છેઃ "સંભવતઃ એન્ટી-મોન્યુમેન્ટાલિટીનું સૌથી નોંધપાત્ર અને સૌથી સામાન્ય લક્ષણ પરંપરાગત સ્મારક સ્વરૂપનો વિરોધ અને વૈકલ્પિક, વિરોધાભાસી ડિઝાઇન તકનીકો, સામગ્રી અને સમયગાળાનો ઉપયોગ છે. મૂળભૂત વ્યુત્ક્રમોમાં ઘન પદાર્થોને બદલે શૂન્યાવકાશ, હાજરીને બદલે ગેરહાજરી (એસ્ક્રોટ્ટ ફાઉન્ટેન અને હાર્બર્ગના ફાશીવાદ સામે અદ્રશ્ય થઈ રહેલા સ્મારકની જેમ), હળવા ટોનને બદલે શ્યામ અને ઊભીને બદલે આડી પર ભાર મૂકવામાં આવે છે. સ્વરૂપો ઊંચા કરવાને બદલે ડૂબી શકે છે (જેમ કે વિયેતનામ વેટરન્સ મેમોરિયલમાં), બંધ-અક્ષમાં સ્થાનાંતરિત થઈ શકે છે, અથવા એક જ સ્થાને એક, સુવ્યવસ્થિત રચનામાં એકીકૃત થવાને બદલે વિખેરાઈ શકે છે અથવા ખંડિત થઈ શકે છે. "સાઇટ પરંપરાગત સ્મારકો ગૌરવપૂર્ણ રીતે ચિત્રિત કરવામાં આવે છે અને તેઓ જે જગ્યામાં છે તેમાં ખૂબ જ સ્પષ્ટ છે. એન્ટિ-મોન્યુમેન્ટાલિઝમ પ્રકૃતિમાં સમજદાર છે, તે આંખને સ્પષ્ટ નથી અને તે જે વિસ્તારમાં છે તેની સાથે રોજિંદી મુસાફરીમાં બિનજરૂરી રીતે રજૂ થાય છે. કેટલાક એન્ટી-મોન્યુમેન્ટ્સ આંખ માટે સંપૂર્ણપણે અદ્રશ્ય હોય છે, જે પોતે જ સંદેશનો એક ભાગ છે જે એન્ટી-મોન્યુમેન્ટ્સ પહોંચાડવાનો પ્રયાસ કરે છે. જાહેર અનુભવ એન્ટિ-મોન્યુમેન્ટાલિઝમ પ્રશ્નો, આશ્ચર્ય અને મુલાકાતીને અંતર રાખવાને બદલે સંલગ્ન કરે છે, પ્રેક્ષકો પાસેથી સંયમ અને આદર પર આગ્રહ રાખે છે જેમ કે પરંપરાગત કૃતિઓ શું કરે છે. અર્થ પરંપરાગત કૃતિઓનો અર્થ સામાન્ય રીતે ઉપદેશાત્મક અને સુસંગત હોય છે. તેનાથી વિપરીત, વિરોધી મોન્યુમેંટિઝમ અમૂર્ત અર્થોનું ચિત્રણ કરે છે અને સામાન્ય રીતે તેમના પ્રતિભાવમાં અસ્પષ્ટ હોય છે. તેમનું અર્થઘટન મુલાકાતીઓની સામાન્ય સમજણ અને સંકેતો દ્વારા પૂરી પાડવામાં આવેલી વધારાની વિગતો પર નિર્ભર રહેશે. ઉદાહરણો મોન્યુમેન્ટાલિઝમ વિરોધી ચળવળ પડકારજનક મુશ્કેલ અને વિવાદાસ્પદ ઐતિહાસિક વ્યક્તિઓ અથવા ઘટનાઓની ચળવળમાં આગળ વધી છે. ઉદાહરણોમાં ક્રિઝિસ્ટોફ વોડિઝકોના બંકર હિલ મોન્યુમેન્ટ પ્રોજેક્શન્સ (1998), ધ ફોર્થ પ્લિન્થ કમિશન-ખાસ કરીને માર્ક ક્વિનની એલિસન લેપર પ્રેગ્નન્ટ (2005) અને માર્ક વોલિંગરની એક્સે હોમો (1999), જ્હોન લેથમની ફાઇવ સિસ્ટર્સ (1976), બ્યોર્ન લોવિનનું લેનિન મોન્યુમેન્ટ એપ્રિલ 13,1917 (1977), કોરી ન્યૂકિર્કનું પ્રાઇમ (2016), અને ફ્રાનસ્કા ટોમટેન માટે એરિયા ડીનનું નવું સ્મારક (2020) નો સમાવેશ થાય છે. અન્ય નોંધપાત્ર ઉદાહરણોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ 2146 સ્ટોન્સ-મોન્યુમેન્ટ અગેઇન્સ્ટ રેસિઝમ/ધ ઇનવિઝિબલ મોન્યુમેન્ટ બાય જોચેન ગેર્ઝ જોચેન ગેર્ઝનું કાર્ય 2146 સ્ટોન્સ (1993), મોન્યુમેન્ટાલિઝમ વિરોધીના પ્રથમ ઉદાહરણોમાંનું એક માનવામાં આવે છે. 'અદૃશ્ય સ્મારક' તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, આ વિરોધી સ્મારક નાઝીઓ દ્વારા કરવામાં આવેલા યહુદી લોકો સામેના ગુનાઓને પ્રકાશિત કરવા માટે અસ્તિત્વમાં છે અને તે જર્મનીના સારબ્રુકેનમાં નામસ્ત્રોતીય પ્લેટ્ઝ ડેસ અનસિક્ટબરેન મહનમલ્સ (અંગ્રેજીઃ પ્લેસ ઓફ ધ ઇનવિઝિબલ મેમોરિયલ) માં સ્થિત છે. તેમાં પથ્થરોની નીચેની બાજુએ કોતરવામાં આવેલા યહુદી કબ્રસ્તાનના નામ સાથે લગભગ 8000 ફરસબંદીવાળા પથ્થરો છે. દો-હો સુહ દો-હો સુહના જાહેર આંકડાઓ (1998) સ્મારકો અને મૂર્તિઓના હેતુ તરફ ધ્યાન દોરે છે. કલાકારોએ એક પરંપરાગત સ્મારક બનાવ્યું છે, જે સેંકડો લઘુચિત્ર આકૃતિઓ સાથે બાંધવામાં આવ્યું છે, જેમાં પુરુષ અને સ્ત્રી બંને, ખાલી પેડેસ્ટલ ધરાવે છે. દો-હો સુહના પરંપરાગત સ્મારકને 'ઊંધુંચત્તુ' આ વિચાર તરફ ધ્યાન દોરવામાં આવે છે કે ધ્યાન પીઠની ટોચ પર ન હોવું જોઈએ, પરંતુ તેના બદલે નીચેની જનતા પર હોવું જોઈએ. જમીન પર પડછાયો, નિકોલસ ગેલનિનની શેડો ઓન ધ લેન્ડ (2020) દ્વારા ખોદકામ અને ઝાડની દફનવિધિ એ ઓસ્ટ્રેલિયાના સિડનીમાં કેપ્ટન કૂકના સ્મારક દ્વારા પડછાયાના સ્વરૂપમાં કરવામાં આવેલું ખોદકામ છે. આ વિરોધી સ્મારકનો હેતુ કૂકના વસાહતી સાહસોની કાળી બાજુને પ્રકાશિત કરવાનો અને કૂકના આગમન પર પીડાતા સ્વદેશી રહેવાસીઓ પર પ્રકાશ પાડવાનો હતો. આ ખોદકામને લાંબા સમયથી ચાલતા સ્મારકના ભૂતકાળ અથવા ભવિષ્યના દફન તરીકે અર્થઘટન કરી શકાય છે, જે હજુ પણ સંસ્થાનવાદની વીરતાની પ્રશંસા કરે છે. માયા લિન દ્વારા વિયેતનામ વેટરન્સ મેમોરિયલ વોશિંગ્ટન, ડી. સી. માં વિયેતનામ વેટરન્સ મેમોરિયલ, માયા લિન દ્વારા ડિઝાઇન કરવામાં આવ્યું હતું અને 1982 માં સમર્પિત કરવામાં આવ્યું હતું. આર્કિટેક્ટ અને યેલ યુનિવર્સિટીના ગ્રેજ્યુએટ લિનએ 21 વર્ષની ઉંમરે ડિઝાઇન માટેની સ્પર્ધા જીતી હતી. તેમાં મોટા શેવરોન આકારની, પોલિશ્ડ કાળા ગ્રેનાઈટની દિવાલો છે જે લેન્ડસ્કેપમાં ઉતરી રહી છે. તેમાં વિયેતનામ યુદ્ધમાં મૃત્યુ પામેલા અમેરિકી સશસ્ત્ર દળોના સભ્યોના નામ અંકિત છે. મુલાકાતીઓને પ્રિયજનોના નામ લખવા માટે આમંત્રિત કરવામાં આવે છે. તેના સમર્પણ સમયે તે એક વિવાદાસ્પદ ડિઝાઇન હતી. સેનેટર જિમ વેબે આઘાત વ્યક્ત કર્યોઃ "મેં મારા સૌથી ખરાબ સપનામાં ક્યારેય પથ્થરના આવા શૂન્યવાદી સ્લેબની કલ્પના કરી નહોતી". પ્રમુખ રોનાલ્ડ રીગનના ગૃહ સચિવ જેમ્સ વોટ્ટે શરૂઆતમાં ડિઝાઇન વિશે લોકોના આક્રોશને કારણે સ્મારક માટે બિલ્ડિંગ પરમિટ જારી કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. વિયેતનામ વેટરન્સ મેમોરિયલ, તેનું સત્તાવાર શીર્ષક હોવા છતાં, સ્મારક વિરોધી તરીકે કામ કરે છે કારણ કે તે તેના લઘુતમમાં આવશ્યકપણે વૈચારિક કલા છે. કેટ્સબી લેઇ તેમના પુસ્તક એન્ટી-મોન્યુમેન્ટઃ ધ વિયેતનામ વેટરન્સ મેમોરિયલ એન્ડ ઇટ્સ લેગસીમાં લખે છે કે તે "આધુનિકતાવાદી કલાનો અતિ-ઘટાડાવાદી ભાગ છે જે અમૂર્તતાને આત્યંતિક સ્તરે લઈ જાય છે" તે આભૂષણ વિના પણ છે, ન તો સમજૂતી. તે તેની ધૂંધળી અવસ્થામાં સ્મારકતાને ઉલટાવી દે છે. કાર્યનું બિન-પ્રતિનિધિત્વ સ્વરૂપ બહુવિધ અર્થઘટનો માટે પરવાનગી આપે છે, અને તે પ્રકૃતિમાં "સંવાદાત્મક" છે કારણ કે તે ડી. સી. માં સ્મારકના પ્રચલિત સ્વરૂપોથી વિપરીત છે. દક્ષિણ એશિયા પ્રીતિકા ચૌધરી દક્ષિણ એશિયન વંશની એક કલાકાર છે જે તેમના કાર્યને વિવિધ સમયે ખાસ કરીને દક્ષિણ એશિયાના ઇતિહાસમાં થયેલી અમાનવીય હિંસાને દર્શાવતી સ્મૃતિ-વિરોધી કૃતિઓ તરીકે રજૂ કરે છે. ચૌધરીએ ભારતના પંજાબમાં જલિયાંવાલા બાગ સ્મારક, પાકિસ્તાનના લાહોરમાં મિનાર-એ-પાકિસ્તાન સ્મારક અને બાંગ્લાદેશના ઢાકામાં રાયર બજારમાં શહીદ બૌદ્ધિકોના સ્મારકને ભારતના ભાગલા અને બાંગ્લાદેશ મુક્તિ યુદ્ધ દરમિયાન વંશીય સંઘર્ષમાં મહિલાઓ સામે હિંસા અને બળાત્કારની સ્મૃતિ વિરોધી તરીકે રજૂ કર્યા હતા. તેવી જ રીતે તેમણે ભારતના ગુજરાત રાજ્યમાં ગુજરાત પોગ્રોમ રમખાણોને દર્શાવતી એક સ્મૃતિ વિરોધી રચના કરી હતી. લેટિન અમેરિકામાં ઉપયોગ લેટિન અમેરિકામાં, ખાસ કરીને મેક્સિકોમાં, સમાંતર શબ્દ એન્ટિમોનુમેન્ટોએ એક અલગ અર્થ વિકસાવ્યો છે. તે રાજકીય ગેરિલા શિલ્પની સમકક્ષ છે, અથવા ફક્ત, રાજકીય થીમ આધારિત શિલ્પની ગેરકાયદેસર સ્થાપના છે. તેનો ઉપયોગ રાજ્યની નિષ્ક્રિયતાની નિંદા કરવા અને જાહેર જગ્યા પર ફરીથી દાવો કરવા માટે થાય છે. સામાન્ય રીતે પ્રદર્શન દરમિયાન એન્ટિમોન્યુમેન્ટો સ્થાપિત કરવામાં આવે છે અને, જેમ માર્સિયો સેલિગમેન-સિલ્વા લખે છે, "સક્રિય રીતે (પીડાદાયક) ભૂતકાળને યાદ કરવાની ઇચ્છાને અનુરૂપ છે". યાદ કરાયેલ કેટલાક મુદ્દાઓ ગુમ, નરસંહાર, સ્થળાંતર અને મહિલાઓની હત્યા છે. મેક્સિકો એન્ક્લેવમાં સ્મારક વિરોધી સ્મારકો પણ જુઓઃ ઓટ્ટાવા વિમેન્સ મોન્યુમેન્ટ ગ્લોરીએટા દ લાસ મુજેરેસ ક્યુ લુચાન ગાદલું પ્રદર્શન (તે વજન વહન કરો) સંદર્ભો કલા ચળવળો જાહેર કલા સમકાલીન કલા ચળવળો શિલ્પ