Self-portrait with Dr Arrieta
સેલ્ફ-પોટ્રેટ વિથ ડૉ. એરિએટા એ સ્પેનિશ કલાકાર ફ્રાન્સિસ્કો ગોયાના ચિત્રને આપવામાં આવેલું અંગ્રેજી શીર્ષક છે. આ કામ કેનવાસ પરનું તેલ છે, જે 1820માં દોરવામાં આવ્યું હતું અને હાલમાં મિનેપોલિસ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ આર્ટ, મિનેસોટામાં રાખવામાં આવ્યું છે. ઘણા વિદ્વાનોએ આ કૃતિમાં ધાર્મિક વિષયો જોયા છે. અન્ય અર્થઘટનો ગોયાની બ્લેક પેઇન્ટિંગ્સની શ્રેણી સાથે પેઇન્ટિંગની તુલના કરે છે અને તેની સરખામણી કરે છે, જે તેમની કારકિર્દીની અંદરના કાર્યને મોટા પ્રમાણમાં સંદર્ભિત કરે છે. પૃષ્ઠભૂમિ 1792માં, ગોયાને અચાનક, ગંભીર બીમારી થઈ જેમાં ચક્કર આવવા, નબળાઇ, ચિત્તભ્રમણા, માંદગી, પેટમાં દુખાવો, બહેરા અને આંશિક અંધત્વનો સમાવેશ થતો હતો. 1793માં જ્યારે તેઓ મેડ્રિડ પરત ફર્યા ત્યાં સુધીમાં ગોયા સંપૂર્ણપણે બહેરા થઈ ગયા હતા. આ બીમારીના વિવિધ નિદાન આપવામાં આવ્યા છેઃ સિફિલિસ, લીડ પોઈઝનીંગ, સેરેબ્રોવાસ્ક્યુલર રોગ, સેન્ટ્રલ નર્વસ સિસ્ટમનો તીવ્ર ચેપ, અને વોગ્ટ-કોયનાગી-હરાડા સિન્ડ્રોમની દુર્લભ સ્થિતિ-કાયમી બહેરાપણું સાથે સંકળાયેલ યુવેલ ટ્રેક્ટની અસ્થાયી બળતરા. 1819માં ગોયાને બીજી ગંભીર બીમારી થઈ હતી. બીમારીની પ્રકૃતિ અથવા યુજેનિયો ગાર્સિયા એરીટા દ્વારા પૂરી પાડવામાં આવેલી સારવાર વિશે ડૉ. એરીટા સાથે સ્વ-પોટ્રેટ પેઇન્ટિંગ ઉપરાંત થોડી માહિતી ઉપલબ્ધ છે. આકૃતિઓ નીચેનો શિલાલેખ સમજાવે છે કે ગોયાએ શા માટે ચિત્ર બનાવ્યુંઃ ગોયા, તેમના મિત્ર એરીતા પ્રત્યે કૃતજ્ઞતાઃ વર્ષ 1819ના અંતમાં તેમણે જે તીવ્ર અને ખતરનાક બીમારી સહન કરી હતી તે દરમિયાન તેમણે જે કરુણા અને કાળજી સાથે પોતાનો જીવ બચાવ્યો તેના માટે. તેમણે તેને 1820.Goya માં દોર્યું હતું, કદાચ તેમના મૃત્યુની અપેક્ષા હતી, પરંતુ એરિએટાની સંભાળ હેઠળ, તેઓ સ્વસ્થ થયા અને વધુ આઠ વર્ષ જીવ્યા. આમ, આ કામ એરીટા માટે ભેટ હતી, જે જીવનની ભેટ માટે કૃતજ્ઞતામાં દોરવામાં આવ્યું હતું. જો કે, તે અનિશ્ચિત છે કે પેઇન્ટિંગ કેટલો સમય એરીટાના કબજામાં રહ્યું. 1820માં ડૉક્ટરે બ્યુબોનિક પ્લેગનો અભ્યાસ કરવા માટે આફ્રિકાની યાત્રા કરી અને સંભવ છે કે આ ચિત્ર સ્પેનમાં જ રહ્યું. 1860 સુધીમાં, જ્યારે મેડ્રિડમાં તેનું પ્રદર્શન કરવામાં આવ્યું હતું, ત્યારે તે મેડ્રિડના શ્રી માર્ટિનેઝના સંગ્રહમાં હતું. બાદમાં મિનેપોલિસ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ આર્ટ દ્વારા હસ્તગત કરવામાં આવે તે પહેલાં પેઇન્ટિંગને પેરિસના વિવિધ ખાનગી સંગ્રહોમાં રેકોર્ડ કરવામાં આવ્યું હતું. રચનાનું વિશ્લેષણ પેઇન્ટિંગમાં, ગોયા તેના પલંગ પર બેઠો છે અને દેખીતી રીતે તેની માંદગીથી નબળો છે. તે પોતાની ચાદરને જાણે જીવનને વળગી રહ્યો હોય તેમ પકડે છે અને તેને પાછળથી એરીટાના હાથથી ટેકો મળે છે. ડૉક્ટર ધીમેથી તેના દર્દીને દવા લેવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે. પૃષ્ઠભૂમિમાં છાયાવાળી આકૃતિઓ વિનાશના ચહેરાઓ લાગે છે. આખું ચિત્ર વિરોધાભાસથી બનેલું છે. અગ્રભૂમિમાં, ડૉ. એરિએટા અને ગોયાને કુદરતી રીતે મંદ પ્રકાશમાં દર્શાવવામાં આવ્યા છે, જેમાં પેઇન્ટિંગના તળિયે લાલ બેડ-શીટ સેટિંગમાં હૂંફ લાવે છે. આ ઉષ્મા પૃષ્ઠભૂમિમાં દેખાતી છાયા જેવી આકૃતિઓને દર્શાવવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતા ઘાટા, ફોસ્ફોરેસન્ટ ટોન સાથે જોડાયેલી છે. વધુમાં, એરીતાની નજર ધ્યાન અને દ્રઢતા દર્શાવે છે, તેના રંગમાં લાલ રંગનો રંગ તેના સારા સ્વાસ્થ્યનું સૂચન કરે છે, જ્યારે ગોયાની બંધ આંખો જાગૃતિનો અભાવ અને પોતાને ટેકો આપવાની અસમર્થતા દર્શાવે છે, અને ગોયાના ચહેરા પર વપરાતા ગ્રે ટોન તેને બીમાર અને ઉદાસ દેખાય છે. ગોયાની નબળાઈ તેના હાથ દ્વારા ભારપૂર્વક દર્શાવવામાં આવે છે જે બેડ લિનનને પકડે છે અને તેનું માથું જે પાછળની તરફ ઢાળતું હોય છે-એ સ્થિતિ એરીટાથી વિપરીત છે જે સીધી ઊભી રહે છે અને તેના દર્દીને તેના હોઠ પર કાચ પકડીને નિશ્ચિતપણે ટેકો આપે છે. દરેક આકૃતિનો પહેરવેશ તેમના તફાવતોને વધારે છે, કારણ કે ગોયા ભૂખરા રંગનો ઝભ્ભો પહેરે છે જ્યારે એરિટા લીલા રંગના કોટમાં પોઝ આપે છે-આ રંગ આશા સાથે સંકળાયેલો હોવાનું જોવા મળે છે. અર્થઘટનો બિનસાંપ્રદાયિક સંદર્ભમાં ધાર્મિક વિષયો ડૉ. એરિટા સાથે સ્વ-ચિત્ર સાથે જોડાયેલ શિલાલેખ ઘણા વિદ્વાનોને આ કાર્યને સામાન્ય રીતે તે સમયગાળા દરમિયાન ચર્ચોમાં જોવા મળતા ભૂતપૂર્વ મત સાથે સરખાવવા તરફ દોરી જાય છે, જેમાં ધાર્મિક દ્રશ્યોને દૈવી હસ્તક્ષેપ માટે કૃતજ્ઞતાના પ્રદર્શન તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે. જે બાબત ગોયાના કાર્યને આ સમર્પણથી અલગ પાડે છે તે ધર્મનિરપેક્ષ સંદર્ભ છે જેમાં તે દ્રશ્ય મૂકે છે. આ ચિત્ર ચર્ચને બદલે ચિકિત્સક પ્રત્યેની તેની કૃતજ્ઞતાને નિર્દેશિત કરે છે, અને તેની પુનઃપ્રાપ્તિને દેવત્વના કાર્યોને બદલે વિજ્ઞાનના કાર્યોને આભારી છે. બ્રાઉન અને ગાલાસી સૂચવે છે કે પોટ્રેટની રચના એવી રીતે કરવામાં આવી હશે કે ગોયાના મૃત્યુમાંથી બચવામાં મદદ કરવા માટે ડૉ. એરિએટાને એક સંત વ્યક્તિ તરીકે દર્શાવવાના હેતુથી કરવામાં આવી હશે. વિદ્વાનો દ્વારા ખ્રિસ્તી ધર્મના અન્ય સંદર્ભોનું પણ નિરીક્ષણ કરવામાં આવ્યું છે, જેમ કે પોટ્રેટની સ્પષ્ટ સંવાદની થીમ, જે ઘણીવાર તે સમયે સ્પેનિશ કલાકારોમાં બિનસાંપ્રદાયિક સંદર્ભમાં રજૂ કરવામાં આવતી હોવાનું જણાયું હતું. આ વિષય ગોયાના હોઠ પર કપ ઉઠાવવાની એરીટાની ક્રિયા દ્વારા વાંચવામાં આવે છે, જે ખ્રિસ્તી બિરાદરી સમારંભોમાં અર્પણ કરવામાં આવતા ખ્રિસ્તના ધાર્મિક રક્તની યાદ અપાવે છે. વધુમાં, ગેથસેમાનેની થીમ, જ્યાં ખ્રિસ્ત કપ ધરાવતા દૂત સાથે દેખાય છે, તેનું પણ પાલન કરવામાં આવે છે. ડૉ. એરિટા સાથે તેમના સ્વ-ચિત્રના પેઇન્ટિંગ પહેલાના વર્ષમાં, ગોયાએ ધ લાસ્ટ કમ્યુનિયન ઓફ સેન જોસ ડી કેલાસાન્ઝ (જમણે જુઓ) અને એગોની ઇન ધ ગાર્ડન (ડાબે જુઓ) પૂર્ણ કર્યું હતું, જેમાંના દરેક આ ચોક્કસ ધાર્મિક વિષયો સાથે સંબંધિત છે. પોટ્રેટ અને પિએટા જેવી પરંપરાગત ધાર્મિક છબીઓ અને આર્સ મોરિએન્ડી જેવા ધાર્મિક વિચારો વચ્ચે અન્ય જોડાણો બનાવવામાં આવ્યા છે. વિવિધ ધાર્મિક સંકેતોમાં, વિદ્વાનો સહમત થાય છે કે આ તમામ વિષયો ચિત્રમાં સ્પષ્ટ રીતે બિનસાંપ્રદાયિક રીતે રજૂ કરવામાં આવ્યા છે. બેકગ્રાઉન્ડ ફિગર્સ અને ગોયાના "બ્લેક પેઇન્ટિંગ્સ" સ્વ-ચિત્રના કેટલાક અર્થઘટનો સૂચવે છે કે પૃષ્ઠભૂમિમાં દેખાતી આકૃતિઓ મનુષ્ય તરીકે જોવા માટે છે, ચિત્રની ડાબી બાજુની આકૃતિને મદદ કરતી સ્ત્રી તરીકે વાંચે છે, અને જમણી બાજુની આકૃતિ દર્દી માટે ચિંતા દર્શાવતી પાડોશી તરીકે; અન્ય લોકો ડાબી બાજુની આકૃતિને ખ્રિસ્તી ધર્મના સામાન્ય મૃત્યુશય્યે વિધિઓ કરવાની તૈયારી કરતા પાદરી તરીકે જુએ છે. તેમ છતાં એવા વિદ્વાનો પણ છે જેઓ આ શ્યામ અને છાયા જેવી આકૃતિઓને ડૉ. એરિએટા અને ગોયાના પછીના કાળા ચિત્રોના સંગ્રહ સાથે સ્વ-ચિત્ર વચ્ચેના જોડાણને સૂચવતા જુએ છે. આ અર્થઘટન સ્વ-ચિત્રની પૃષ્ઠભૂમિમાં આકૃતિઓને બ્લેક પેઇન્ટિંગ્સમાં દર્શાવવામાં આવેલા ઉગ્ર દ્રષ્ટિકોણો સાથે સરખાવે છે-જે દ્રષ્ટિકોણો કલાકારની બીમારીઓના પરિણામે હોવાનું માનવામાં આવે છે. આ વિચારધારામાં, સ્વ-ચિત્રને ગોયાના માંદગી સાથેના અનુભવોની બારી તરીકે જોવામાં આવે છે, કારણ કે ચિત્ર સ્પષ્ટપણે તે જ વિષય સાથે સંબંધિત છે. જો કે, ત્યાં કોઈ સ્પષ્ટ સર્વસંમતિ નથી; બાલ્ડવિન, એક માટે, તેના બદલે વિચાર ઉઠાવે છે કે, સમાન તરીકે જોવામાં આવવાને બદલે, સ્વ-પોટ્રેટ બ્લેક પેઇન્ટિંગ્સથી વિપરીત છે. જ્યારે બ્લેક પેઇન્ટિંગ્સ સ્પષ્ટપણે જાહેર ક્ષેત્રમાં હિંસા અને સંઘર્ષના વિષયો સાથે વ્યવહાર કરે છે, ત્યારે સેલ્ફ-પોટ્રેટમાં દ્રશ્ય પુરુષો ખાનગી ક્ષેત્રમાં એકબીજાની સંભાળ અને ઉપચાર દર્શાવે છે. આ રીતે, નિરાશાવાદી અથવા દુઃસ્વપ્ન બનવાને બદલે, ડૉ. એરિટા સાથેના સ્વ-ચિત્રને આશા વિશેના ચિત્ર તરીકે જોવામાં આવે છે. ડૉ. એરિટા સાથે ગોયાના સ્વ-ચિત્રને આધુનિક સમયગાળા અને ચિત્રોના બિનસાંપ્રદાયિકરણ બંને તરફ સ્પેનિશ ચિત્રમાં પરિવર્તનના પ્રતીક તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે. વધુમાં, આ પેઇન્ટિંગ ગોયાના પોતાના ચિત્રમાં પરિવર્તનનું પણ નિદર્શન કરે છે, ખાસ કરીને બીમારીનો સામનો કરતા પહેલા અને પછી તેમના પોતાના ચિત્રણમાં. 1792ના અમુક સમય પહેલાં ગોયા દ્વારા પૂર્ણ કરવામાં આવેલા એક ચિત્રમાં-મૃત્યુ સાથેની તેમની પ્રથમ મુલાકાત પહેલાં-કલાકાર દ્વારા વ્યાખ્યાયિત રેખાઓ અને વિશિષ્ટ પડછાયાનો ઉપયોગ તેમને જુવાન, જીવંત રીતે દર્શાવે છે. આ રજૂઆત ગોયા જે રીતે લટકતા જડબા અને નબળા શરીર સાથે સ્વ-ચિત્રમાં પોતાને રજૂ કરે છે તેનાથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ છે. આમ, પોટ્રેટ, ખાસ કરીને જ્યારે અગાઉની કૃતિઓના સંબંધમાં જોવામાં આવે છે, ત્યારે ગોયાની કળામાં આ પરિવર્તનનું વિશ્લેષણ કરવામાં અને તેના પર નજર રાખવામાં મદદ કરે છે. વધુમાં, ડૉ. એરીટા સાથે સ્વ-ચિત્ર ગોયાની સમગ્ર કલાત્મક કારકિર્દી દરમિયાન હાથ ધરવામાં આવેલા વિષયોના સંદર્ભમાં સ્થિત કરી શકાય છે. બાલ્ડવિનનું નિરીક્ષણ છે તેમ, ગોયાની ઘણી કૃતિઓમાં નિરાશાવાદ અને આશા, ભૂલી જવું અને ફરીથી શીખવું, વિનાશ અને મોક્ષના વિરોધાભાસી વિચારો વચ્ચે સતત ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અસ્તિત્વમાં છે. આ સંદર્ભમાં સ્વ-ચિત્ર નોંધપાત્ર છે કારણ કે તે નબળાઈ અને મૃત્યુનું દ્રશ્ય રજૂ કરે છે, છતાં સાથે સાથે આશા અને ઉપચારની અપેક્ષા પૂરી પાડે છે. ફ્રાન્સિસ્કો ગોયાના કાર્યોની યાદી પણ જુઓ સંદર્ભો સ્ત્રોતો www.ncbi.nlm.nih.gov-દર્દી-ડૉક્ટર સંબંધોની લલિત કળા જ્હોન જે. સિઓફાલો. "મૃત્યુની નજીકમાં કલાકાર". ધ સેલ્ફ-પોટ્રેઇટ્સ ઓફ ફ્રાન્સિસ્કો ગોયા (કેમ્બ્રિજઃ કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2001) બાહ્ય કડીઓ પોર્ટ્રેઇટ્સ બાય ફ્રાન્સિસ્કો ગોયા સેલ્ફ-પોટ્રેઇટ્સ પેઇન્ટિંગ્સ ઇન મિનેસોટા મેડિસિન ઇન આર્ટ