Juan Roque (Zape Confraternity)
જુઆન રોક વસાહતી મેક્સિકો સિટીમાં રહેતા એક આફ્રિકન હતા. વસાહતી લેટિન અમેરિકાના આફ્રિકન રહેવાસીઓની બહુ ઓછી વસિયત અને વસિયતોમાંથી એકને પાછળ છોડીને 1623 માં તેમનું અવસાન થયું. તેમની પુત્રી એના મારિયા, અને લિમ્પિયા કોન્સેપ્સિઓનની હોસ્પિટલમાં તેઓ જેની સાથે સંકળાયેલા હતા, તે પણ અદાલતી લડાઈનું વર્ણન કરતા દસ્તાવેજો પાછળ છોડી ગયા હતા, જેમાં જુઆન રોકે દ્વારા "સાન જુઆન કોલેજની બાજુમાં સાન હિપોલિટોના પડોશમાં એક ઘર અંગે કરવામાં આવેલી અંતિમ વિનંતીઓની વિગત છે, જ્યાં તે સેન હિપોલિટોના ખુલ્લા હવાઇ બજારને મળે છે, જે માર્શલ્સ અને ડોન એન્જેલ ડી વિલાસાનાના ઘરોની સરહદે છે". નવા સ્પેનમાં આફ્રિકન લોકોએ સ્પેનિશ વિજયમાં નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવી હતી. જેમ જેમ વસાહતી લેટિન અમેરિકામાં સ્પેનિશ અને પોર્ટુગીઝ નિયંત્રણ ફેલાયું તેમ, આફ્રિકનોને અંગ્રેજી બોલતા વિશ્વમાં ગુલામો તરીકે રૂઢિબદ્ધ કરવામાં આવ્યા છે. જોકે, આ હંમેશા કેસ ન હતો. આફ્રિકન અને મુલાટોસે 16મી સદીની શરૂઆતમાં સક્રિય ભૂમિકાઓ ભજવી હતી, જેમાં તેઓ વિજેતા તરીકે કામ કરતા હતા. જુઆન ગેરિડો, જુઆન ગાર્સિયા અને જુઆન વેલિએન્ટે બધા સફળ વિજેતાઓ હતા જેઓ વિજયમાં સ્પેનિશ સમુદાયોનો ભાગ બન્યા હતા. 17મી સદી સુધીમાં, આફ્રિકન વસાહતી લેટિન અમેરિકામાં રહેતા હતા, જેમાં વિશિષ્ટ સંસ્થાઓ અને સમુદાયો હતા જેમણે આફ્રિકન સંસ્કૃતિને સ્પેનિયાર્ડ્સના કાયદા અને સામાજિક અપેક્ષાઓ સાથે મિશ્રિત કરી હતી. ન્યૂ સ્પેનમાં, આધુનિક સમયના દરિયાકાંઠાના સિએરા લિયોનના આફ્રિકનોએ મેક્સિકો શહેરમાં ભાઈચારાની સ્થાપના કરી હતી, જે ઝેપે કોન્ફ્રેટર્નિટી બની હતી. દસ્તાવેજો વર્ણવે છે કે કેવી રીતે આફ્રિકન લોકો ગુલામીમાંથી ઊઠીને સમુદાયના પ્રભાવશાળી સભ્યો બન્યા. 1600 પહેલાં ગુલામ તરીકે ન્યૂ સ્પેનમાં લાવવામાં આવેલા જુઆન રોકે તેમના મૃત્યુ સમયે એક વ્યાપક વસિયત અને વસિયતનામા છોડી ગયા હતા. તે મેક્સિકો સિટીમાં આફ્રિકન સમુદાય માટે 'કોન્ફ્રેટર્નિટીઝ' નું મહત્વ દર્શાવે છે, તેમજ કેટલાક આફ્રિકનો હાંસલ કરવામાં સક્ષમ હતા. 1623માં તેમના મૃત્યુ પહેલાં લખાયેલી આ છેલ્લી વસિયત અને વસિયતનામે એક ભવ્ય અને મોંઘા અંતિમ સંસ્કારની જોગવાઈ કરી હતી અને નફાકારક સ્થાવર મિલકતની યાદી આપી હતી જેણે તેમના મૃત્યુ પછી ઘણા દાયકાઓ સુધી મેક્સિકો સિટીમાં ઝેપે સમુદાયના અસ્તિત્વને સુનિશ્ચિત કરવામાં મદદ કરી હતી. ખર્ચાળ અને કેથોલિક બંને, જુઆન રોકની અંતિમવિધિ એ પુરાવો પૂરો પાડે છે કે આફ્રિકન વસાહતી લેટિન અમેરિકામાં સમુદાયોમાં પોતાને સ્થાપિત કરી શકે છે. તેમણે વિનંતી કરી કે તેમને હોસ્પિટલ ઓફ અવર લેડી ઓફ ઇમમક્યુલેટ કન્સેપ્શન અથવા સેન્ટિસ્મા વેરાક્રુઝ ચર્ચની ચર્ચમાં દફનાવવામાં આવે, જેમાં તેઓ પાદરી હતા. વધુમાં, જુઆન રોકે પૂછ્યું કે તેઓ જે ભાઈચારા સાથે સંકળાયેલા છે, જેમ કે ઝેપે કોન્ફ્રેટર્નિટી, તેમના મૃતદેહને દફનાવવા માટે તેમની સાથે આવે અને મેક્સિકો સિટીની આસપાસના વિવિધ ચર્ચોમાં પચાસ-પાંચ લોકો તેમના આત્મા માટે ગાય, તેમજ વીસ લોકો તેમની મૃત પત્ની ઇસાબેલ ડી હેરેરા માટે ગાય. ન્યૂ સ્પેનમાં કોન્ફ્રેટર્નિટીઝનું વિશ્લેષણ કરતા તેમના નિબંધમાં, નિકોલ વોન જર્મેટન નિર્દેશ કરે છે કે મેક્સિકો સિટીમાં એક અગ્રણી અને શ્રીમંત આફ્રિકન તરીકે, જુઆન રોકની ભવ્ય અંતિમવિધિ "બેરોક ધાર્મિકતાના તમામ ફાંદાઓ સાથે" અને ઝેપે રાષ્ટ્રની જેમ કોન્ફ્રેટર્નિટીમાં સભ્યપદ વસાહતી લેટિન અમેરિકામાં આફ્રિકન વંશના પુરુષોની આદર દર્શાવે છે. રોકે જણાવ્યું હતું કે તેમની મૃત પત્ની એક મુક્ત અશ્વેત મહિલા હતી, અને જ્યારે સાન હિપોલિટોના પડોશમાં તેમની નફાકારક સ્થાવર મિલકતને વારસામાં આપી હતી, ત્યારે જુઆન રોકે તેમની પુત્રી એના મારિયાની સ્થિતિ તરફ ધ્યાન દોર્યું હતું, જે ઇસાબેલ ડી હેરેરાને "સૌથી પવિત્ર ચર્ચ અનુસાર" તેમના લગ્નમાંથી કાયદેસરની પુત્રી હતી અને તેથી એક મુક્ત અશ્વેત મહિલા હતી. આ આફ્રિકનોને મુક્ત તરીકે નિયુક્ત કરવાથી, તેમને સમુદાયમાં દરજ્જો મળ્યો અને ઝેપે કોન્ફ્રેટર્નિટીને મદદ મળી, કારણ કે એના મારિયાના નિઃસંતાન મૃત્યુ પછી, તેણે સાન હિપોલિટોની આસપાસના ઘરોમાંથી આવક પાછી મેળવવાનો કેસ કર્યો હતો. તેમના મૃત્યુ પહેલાં, એના મારિયાએ ઝેપે કોન્ફ્રેટર્નિટીના સભ્યો સાથે વાત કરી હતી અને પુષ્ટિ કરી હતી કે તેમના પિતા સાન હિપોલિટોમાં રિયલ એસ્ટેટમાંથી આવક મેળવવા માટે ભાઈચારાની ઇચ્છા રાખતા હતા. વસાહતી લેટિન અમેરિકામાં, સહયોગી સંસ્થાઓ એવી સંસ્થાઓ હતી જેણે આફ્રિકનોને ગુલામોના વેપાર દ્વારા તેમના વતનમાંથી લઈ ગયા પછી સમુદાયની ભાવના પ્રાપ્ત કરવાની મંજૂરી આપી હતી. આ ભાઈચારાઓએ આફ્રિકન લોકોના કેથોલિક ધર્મમાં રૂપાંતરને પણ સરળ બનાવ્યુંઃ પૂજાનું સ્થળ, એક ખ્રિસ્તી સમુદાય અને સભ્યોના અંતિમ સંસ્કાર માટે નાણાકીય સહાય પૂરી પાડીને. જ્યારે આફ્રિકનોને અન્ય સહાયની પહોંચથી વંચિત રાખવામાં આવ્યા હતા ત્યારે સહયોગીઓએ ન્યૂ સ્પેનમાં આફ્રિકનો માટે સામાજિક કલ્યાણ અને મર્યાદિત આરોગ્ય સંભાળ પૂરી પાડી હતી. સાન હિપોલેટોમાં જુઆન રોકના ઘરોની આવક મેળવવા માટે ઝેપે કોન્ફ્રેટર્નિટીની લડાઈની વિગત આપતા અદાલતના દસ્તાવેજોમાં તેના સભ્યોને નાણાકીય રીતે મદદ કરવાની કોન્ફ્રેટર્નિટીની ક્ષમતાનું મહત્વ સ્પષ્ટ છે. જુઆન રોકેએ તેમની છેલ્લી વસિયત અને વસિયતનામાં ઘરોના સ્થાનનું ચોક્કસ વર્ણન કર્યું હતું અને તેની ખાતરી કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો કે તેમની પુત્રી. અને આખરે કોન્ફ્રેટર્નિટીને મિલકતોના લાભો મળ્યા. કેટલાક સાક્ષીઓએ જણાવ્યું હતું કે એના મારિયા મક્કમ હતી કે તેના પિતા ઇચ્છે છે કે જો તેણી બાળકો વિના મૃત્યુ પામે તો ઘરો ભાઈચારામાં જાય. જ્યારે કોન્ફ્રેટર્નિટીના એક મોટા સભ્યએ તેણીને તેના પતિ સાથે સંમત થવા અને ઘરો વેચવા વિનંતી કરી ત્યારે પણ એના મારિયાએ ના પાડી, કારણ કે તેણીના પિતાએ "તેણીને આદેશ આપ્યો હતો કે જો તેણીને બાળકો ન હોય તો તેણીએ ઘરોનો નિકાલ ન કરવો જોઈએ, પરંતુ તેમને બ્રધરહુડ ઓફ ધ ઇમમક્યુલેટ કન્સેપ્શન (ધ ઝેપે કોન્ફ્રેટર્નિટી) આપવું જોઈએ, જેમાં તેઓ સભ્ય અને સ્થાપક હતા, જેથી ઝેપે રાષ્ટ્રના કાળા લોકો તેમનું સંચાલન કરશે અને તેમની કમાણીનું ધ્યાન રાખશે". સંદર્ભો 1623 મૃત્યુ 17મી સદીના મેક્સીકન લોકો મેક્સીકન ગુલામો કોન્ફ્રેટર્નિટીઝ રોક, જુઆન રેસ અને સમાજ અજ્ઞાત 17મી સદીના ગુલામો એફ્રો-મેક્સીકન