One Hundred Years of Homosexuality
વન હંડ્રેડ યર્સ ઓફ હોમોસેક્સ્યુઅલીટીઃ એન્ડ અદર એસેઝ ઓન ગ્રીક લવ એ ક્લાસિકિસ્ટ ડેવિડ એમ. હેલ્પરિન દ્વારા પ્રાચીન ગ્રીસમાં સમલૈંગિકતા વિશે લખાયેલ 1990નું પુસ્તક છે, જેમાં લેખક ફ્રેન્ચ ફિલસૂફ મિશેલ ફૌકૌલ્ટ સાથે સંકળાયેલી સામાજિક નિર્માણવાદી વિચારધારાને ટેકો આપે છે. ઘણા વિદ્વાનો દ્વારા આ કાર્યની પ્રશંસા કરવામાં આવી છે, પરંતુ અન્ય લોકો દ્વારા તેની ટીકા કરવામાં આવી છે, જેમાંથી કેટલાકએ હેલપેરિનને એ અભિપ્રાય માટે જવાબદાર ઠેરવ્યો છે કે ઓગણીસમી સદીમાં "સમલૈંગિકતા" શબ્દના નિર્માણથી સમલૈંગિકતા અસ્તિત્વમાં આવી હતી. આ પુસ્તકની ઘણીવાર જ્હોન જે. વિંકલરની ધ કોન્સ્ટ્રેઇન્ટ્સ ઓફ ડિઝાયર (1990) સાથે સમીક્ષા કરવામાં આવી હતી. સારાંશ હેલ્પેરિનના દૃષ્ટિકોણમાં, ચાર્લ્સ ગિલ્બર્ટ ચેડોક દ્વારા રિચાર્ડ વોન ક્રાફ્ટ-એબિંગના સાયકોપેથિયા સેક્સુએલિસના 1892 ના અંગ્રેજી અનુવાદમાં "હોમોસેક્સ્યુઅલ" શબ્દની રજૂઆત સમલૈંગિકતાની સારવાર અને વિચારણામાં મહત્વપૂર્ણ ફેરફાર દર્શાવે છે. હેલ્પેરિન માને છે કે 1978માં ફૌકૌલ્ટની ધ હિસ્ટ્રી ઓફ સેક્સ્યુઆલિટીના પ્રથમ ખંડના અંગ્રેજી અનુવાદનો દેખાવ, તે જ વર્ષે ક્લાસિકિસ્ટ કેનેથ ડોવરની ગ્રીક હોમોસેક્સ્યુઆલિટીના પ્રકાશન સાથે, જાતીયતાના ઇતિહાસના અભ્યાસમાં એક નવા યુગની શરૂઆતની નિશાની છે. હેલ્પેરિન સૂચવે છે કે 'ધ હિસ્ટ્રી ઓફ સેક્સ્યુઆલિટી' એ ફ્રેડરિક નિત્ઝશેની 'ઓન ધ જીનેલોજી ઓફ મોરાલિટી' (1887) પછી પશ્ચિમી નૈતિકતાના ઇતિહાસમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ યોગદાન હોઈ શકે છે. વન હંડ્રેડ યર્સ ઓફ હોમોસેક્સ્યુઅલીટી સૌપ્રથમ 1990માં રૂટલેજ દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. રિસેપ્શન મેનસ્ટ્રીમ મીડિયા વન હંડ્રેડ યર્સ ઓફ હોમોસેક્સ્યુઅલીટીને ધ ન્યૂ યોર્ક રિવ્યૂ ઓફ બુક્સમાં ક્લાસિસ્ટ જેસ્પર ગ્રિફીન તરફથી મિશ્ર સમીક્ષા મળી હતી અને ધ ટાઇમ્સ લિટરરી સપ્લિમેન્ટમાં ફિલસૂફ માર્થા નુસબૌમ તરફથી હકારાત્મક સમીક્ષા મળી હતી. બંનેએ જ્હોન જે. વિંકલરની ધ કોન્સ્ટ્રેઇન્ટ્સ ઓફ ડિઝાયર (1990) સાથે પુસ્તકની સમીક્ષા કરી હતી. ગ્રિફિને હેલ્પેરિનના કાર્યને શીખ્યા હોવાનું જણાવ્યું હતું પરંતુ સૂચવ્યું હતું કે તેમણે ફૌકૌલ્ટના વિચારોને અતિશયોક્તિભર્યા ગણાવ્યા હતા. ગ્રિફિને લખ્યું હતું કે હેલ્પેરિન "સંખ્યાબંધ ગ્રીક ગ્રંથોના કુદરતી વાંચનને નકારી કાઢવામાં સફળ થયું ન હતું, જે એ છે કે જાતીય પ્રવૃત્તિના કેટલાક સ્વરૂપોને છૂટ આપવામાં આવી હતી, અને કેટલાક લોકોને તેમની જાતીય પ્રવૃત્તિઓ દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા હતા". હેલ્પેરિને જવાબ આપ્યો કે પ્રાચીન ગ્રીસમાં જાતીય કલંક અસ્તિત્વમાં ન હતું તે દર્શાવવાનો તેનો હેતુ ન હતો. જવાબમાં, ગ્રિફિને હેલ્પેરિન પર આ મુદ્દે અસંગતતા હોવાનો આરોપ લગાવ્યો હતો. નુસબૌમે હેલ્પેરિન અને વિંકલરને "ન્યાયી અને ભેદભાવપૂર્ણ શાસ્ત્રીય વિદ્વાનો" ગણાવ્યા હતા, જેઓ ફૌકૌલ્ટ કરતા "સંબંધિત પ્રકારના પુરાવાઓમાં નિપુણતા" ધરાવતા હતા. તેમણે તેમના પુસ્તકોને "મહત્વપૂર્ણ સંગ્રહો" તરીકે વર્ણવ્યા હતા જે "વિદ્વત્તામાં ઝીણવટભર્યા અને વિશ્વસનીય, દલીલમાં સ્પષ્ટ" હતા. તેમણે હેલ્પેરિનને "સાવચેતીપૂર્વક વિદ્વતાપૂર્ણ દલીલો" પ્રદાન કરવા અને "પુરાવાનો વ્યાપક ઉપયોગ" કરવાનો શ્રેય આપ્યો. ગે મીડિયા વન હંડ્રેડ યર્સ ઓફ હોમોસેક્સ્યુઅલીટીની સમીક્ષા ન્યૂયોર્ક નેટિવમાં કરવામાં આવી હતી, અને ત્યાં અનુગામી ચર્ચાઓ પ્રાપ્ત થઈ હતી, જેમાંથી એકએ વિંકલરની ધ કોન્સ્ટ્રેઇન્ટ્સ ઓફ ડિઝાયર (1990) ની સાથે પુસ્તક રજૂ કર્યું હતું. આઉટવીકમાં માઈકલ શ્વાર્ટઝ અને જેમ્સ વ્હાઇટ રિવ્યૂમાં નવલકથાકાર જ્હોન ગિલગન દ્વારા પણ આ પુસ્તકની સમીક્ષા કરવામાં આવી હતી અને ક્રિસ્ટોફર સ્ટ્રીટમાં નવલકથાકાર એન્ડ્રુ હોલેરન અને ધ ગે એન્ડ લેસ્બિયન રિવ્યૂ વર્લ્ડવાઇડમાં કવિ જેસન સ્નેઇડરમેન દ્વારા તેની ચર્ચા કરવામાં આવી હતી. નાટ્યકાર લેરી ક્રેમરની ક્વીર થિયરીની ટીકા અને તેની સાથે સંકળાયેલા વિદ્વાનોના "માનવ ઇતિહાસની શરૂઆતથી જ સમલૈંગિકતા લગભગ સમાન રહી છે એવું માનવા" ના ઇનકારનો જવાબ આપતા શ્નાઇડરમેને સમલૈંગિકતાની "સાર્વત્રિક કલ્પના" સામે સૌથી મજબૂત વાંધો ઉઠાવવા માટે હેલ્પેરિનને શ્રેય આપ્યો હતો. શૈક્ષણિક સામયિકો વન હંડ્રેડ યર્સ ઓફ હોમોસેક્સ્યુઅલીટીને એરિયનમાં વિવેચક કેમિલી પગ્લિયા તરફથી નકારાત્મક સમીક્ષા મળી. ક્લાસિકલ રિવ્યૂમાં ક્લાસિસ્ટ કેનેથ ડોવર, જર્નલ ઓફ હોમોસેક્સ્યુઅલીટીમાં રિચાર્ડ હોફમેન, ક્લાસિકલ વર્લ્ડમાં જ્હોન એફ. માકોવ્સ્કી, કેનેડિયન લિટરેચરમાં ફિલિપ હોલ્ડન, ક્લાસિકલ ફિલોલોજીમાં ડેવિડ કોહેન અને કમ્પેરેટિવ સ્ટડીઝ ઇન સોસાયટી એન્ડ હિસ્ટ્રીમાં પીટર લાઇપ્સન દ્વારા પણ આ પુસ્તકની સમીક્ષા કરવામાં આવી હતી અને જીએલક્યૂમાં કેરોલિન દિનશા દ્વારા તેની ચર્ચા કરવામાં આવી હતી. પગ્લિયાએ નોંધ્યું હતું કે આ પુસ્તકની સંખ્યાબંધ વિદ્વાનો દ્વારા પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી. જો કે, તેણી તેના મૂલ્યાંકન સાથે સખત અસંમત હતી, અને હેલ્પેરિન પર નબળી શિષ્યવૃત્તિ, કારકિર્દીવાદ અને ફૌકૌલ્ટના વિચારોને વધુ મૂલ્ય આપવાનો આરોપ મૂક્યો હતો. પગ્લિયાને આ કામ શેખીખોર અને મૂંઝવણભર્યું લાગ્યું, અને નુસબામની સકારાત્મક સમીક્ષા પર નિરાશા વ્યક્ત કરી. તેમણે "સમલૈંગિકતા" શબ્દની રચના ન થઈ ત્યાં સુધી હોમોસેક્સ્યુઅલ અને સમલૈંગિકતા અસ્તિત્વમાં ન હતી અને પ્લેટોના પરિસંવાદમાં એરિસ્ટોફેન્સના ભાષણ પર શાસ્ત્રીય એથેન્સવાસીઓના મંતવ્યો વિશે તારણો કાઢવા માટે હેલ્પેરિનની ટીકા કરી હતી, અને નોંધ્યું હતું કે "એરિસ્ટોફેન્સ એક સાહિત્યિક પાત્ર છે અને વાસ્તવિક જીવનનો માણસ નથી જેના પર તે આધારિત હતો". તેમણે આ પુસ્તકની સરખામણી જ્હોન જે. વિંકલરની ધ કોન્સ્ટ્રેઇન્ટ્સ ઓફ ડિઝાયર (1990) સાથે પ્રતિકૂળ રીતે કરી હતી, જેને તેમણે "નજીકથી સંકળાયેલ" કૃતિ તરીકે વર્ણવ્યું હતું. જો કે, તેમણે વિવિધ આધારો પર વિંકલરની ટીકા પણ કરી હતી. દિનશાએ વન હંડ્રેડ યર્સ ઓફ હોમોસેક્સ્યુઅલીટીને "વિવાદાસ્પદ પુસ્તક" તરીકે વર્ણવ્યું હતું. અન્ય મૂલ્યાંકનો પત્રકાર નીલ મિલરે પુસ્તકની સ્પષ્ટતા માટે પ્રશંસા કરી હતી, જ્યારે સાહિત્યના વિદ્વાન લિયોનાર્ડ બાર્કને તેને "તેજસ્વી" ગણાવ્યું હતું. ફોર્મ્સ ઓફ ડિઝાયર (1990) માં, ફિલસૂફ એડવર્ડ સ્ટેઇને વૈજ્ઞાનિક સંશોધન વિશે હેલ્પેરિનના આરક્ષણોને "ઉશ્કેરણીજનક અને અત્યંત વિવાદાસ્પદ" ગણાવ્યા હતા. ધ મિસમેઝર ઓફ ડિઝાયર (1999) માં, સ્ટેઇને લખ્યું હતું કે જાતીય અભિગમની સમકાલીન શ્રેણીઓના વિકાસ વિશે હેલ્પેરિનના મંતવ્યો સાર્વત્રિક રીતે વહેંચાયેલા નથીઃ જ્યારે હેલ્પેરિન કહે છે કે "હોમોસેક્સ્યુઅલ" શબ્દ 1869 માં કાર્લ-મારિયા કેર્ટબેની દ્વારા રચવામાં આવ્યો હતો અને આ ઘટનાને મહત્વ આપે છે, જ્હોન બોસવેલ જેવા અન્ય લોકો દલીલ કરે છે કે આ શબ્દ જે ખ્યાલનો ઉલ્લેખ કરે છે તે સદીઓથી અસ્તિત્વમાં છે. સમાજશાસ્ત્રી ગેરી ડબલ્યુ. ડોવસેટે અવલોકન કર્યું હતું કે, ધ હિસ્ટ્રી ઓફ સેક્સ્યુઆલિટીમાં ફૌકૌલ્ટની જેમ, હેલ્પેરિન "પ્રાચીન પુરુષ-થી-પુરુષ જાતીય પ્રવૃત્તિ અને પુરુષ-છોકરા પ્રેમની આપણી સમજણની શરતોને" ફરીથી બનાવે છે, અને તે "વીસમી સદીના અંતમાં રાજકારણને ધ્યાનમાં રાખીને" આમ કરે છે. ડોવસેટે હેલ્પેરિનના મંતવ્યોને ફૌકૌલ્ટ અને કવિ અને સાહિત્યિક વિવેચક જ્હોન એડિંગ્ટન સાયમન્ડ્સ બંનેના મંતવ્યોને અનુસરતા જોયા, અને જાળવી રાખ્યું કે ત્રણેય સામાન્ય રીતે સમલૈંગિકતા અને જાતીય પ્રવૃત્તિનું સેન્સર કરેલું અને વધુ પડતું આદર્શ ચિત્ર રજૂ કરે છે. ન્યુરોસાયન્ટિસ્ટ સિમોન લેવેએ ક્વિઅર સાયન્સ (1996) માં અવલોકન કર્યું હતું કે સમલૈંગિકતાના એક સો વર્ષનું શીર્ષક, "ઓગણીસમી સદીના અંતમાં, તેને વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે વપરાતા શબ્દની શોધ દ્વારા સમલૈંગિકતા અસ્તિત્વમાં આવી હતી તેવી ધારણા". લેવેએ હેલ્પેરિનની સામાજિક નિર્માણવાદી દલીલોની ટીકા કરી હતી અને એવી દલીલ કરી હતી કે સમલૈંગિકતાનો ખ્યાલ શબ્દ વિના અસ્તિત્વમાં હોઈ શકે છે અને સમલૈંગિકતા પોતે આ ખ્યાલથી સ્વતંત્ર રીતે અસ્તિત્વમાં છે. લેવેએ સિમ્પોસિયમના હેલ્પેરિનના અર્થઘટનને તણાવપૂર્ણ ગણાવ્યું હતું, અને નોંધ્યું હતું કે હેલ્પેરિન એરિસ્ટોફેન્સ પુરુષ-પ્રેમાળ પુરુષોને યુવાનોમાં વિભાજિત કરે છે જે પુખ્ત વયના પુરુષોને પ્રેમ કરે છે અને પુખ્ત વયના પુરુષો જે યુવાનોને પ્રેમ કરે છે, એરિસ્ટોફેન્સ બે પ્રકારના પ્રેમને "એક જ જીવનક્રમના વિવિધ તબક્કાઓ" તરીકે રજૂ કરે છે. લેવેએ સૂચવ્યું હતું કે હેલ્પેરિનનું સામાજિક નિર્માણવાદનું સ્વરૂપ ચેતનાને "અત્યંત ભાષાકીય સ્વ-ચેતના" સાથે બદલે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક જિમ મેકનાઇટે અવલોકન કર્યું હતું કે હેલ્પેરિન સમલૈંગિકતાની ઉત્ક્રાંતિવાદી સમજૂતીઓના ઘણા વિવેચકોમાંના એક છે, જેઓ દલીલ કરે છે કે સમલૈંગિકતા એ જન્મજાત નથી, પરંતુ હસ્તગત વર્તન છે અને ડાર્વિનવાદી સમજૂતીઓ બનાવટી અથવા આખરે ગેરમાર્ગે દોરેલી છે. મેકનાઇટે એ શક્યતાને મંજૂરી આપી કે હેલ્પેરિન અને અન્ય વિવેચકો સાચા હોઈ શકે. સમલૈંગિકતા એ પ્રાચીન ગ્રીક સંસ્કૃતિ માટે એક સાંસ્કૃતિક રચના છે તે વિચારની સુસંગતતાની સારી ચર્ચા પ્રદાન કરવા માટે નુસબૌમે હેલ્પેરિનને શ્રેય આપ્યો. અર્થશાસ્ત્રી રિચાર્ડ પોસનેરે હૅલ્પેરિનના દૃષ્ટિકોણને વર્ણવ્યો હતો કે સમલૈંગિકતાની શોધ યુરોપિયન મનોચિકિત્સકો દ્વારા સામાજિક નિર્માણવાદના પ્રતિનિધિ તરીકે કરવામાં આવી હતી. શાસ્ત્રીયવાદી બ્રુસ થોર્ન્ટને પગ્લિયાની હેલ્પેરિન અને વિંકલરની ટીકાને સમર્થન આપ્યું હતું. ટિમોથી એફ. મર્ફીએ ગે સાયન્સ (1997) માં લખ્યું હતું કે જ્યારે હેલ્પેરિન દાવો કરે છે કે શૃંગારિક પસંદગીઓ આહાર પસંદગીઓ કરતાં વધુ મૂળભૂત નથી અને તેથી તેને જૈવિક દ્રષ્ટિએ સમજાવવાને બદલે સાંસ્કૃતિક દ્રષ્ટિએ સમજાવવી જોઈએ, ત્યારે આહારની આદતોને અંશતઃ પ્રોટીન, ચરબી અને શર્કરાની અંતર્ગત માનવ જરૂરિયાતોની દ્રષ્ટિએ સમજાવી શકાય છે. તેમણે એવા દાવા માટે હેલ્પેરિનની ટીકા કરી હતી કે સમલૈંગિકતા માટે જનીનની શોધ જાતીય વસ્તુ-પસંદગીના સાંસ્કૃતિક નિર્ધારણ વિશેના તેમના વિચારોને રદિયો આપશે, કારણ કે સામાજિક નિર્માણવાદને એવો દાવો તરીકે અર્થઘટન કરી શકાય છે કે જાતીય અભિગમ અનિવાર્યપણે સામાજિક દળો દ્વારા પ્રભાવિત છે અને આમ સમલૈંગિકતાના મૂળની વૈજ્ઞાનિક તપાસને નકારી શકાતી નથી. સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ પુસ્તકો સામયિકો ઓનલાઇન લેખો 1990 બિન-સાહિત્ય પુસ્તકો 1990 ના દાયકાના એલજીબીટી સાહિત્ય પુસ્તકો જાતીયતાની ફિલસૂફી વિશે પુસ્તકો ડેવિડ એમ. હેલ્પરિન દ્વારા અંગ્રેજી ભાષાના પુસ્તકો એલજીબીટી ઇતિહાસ વિશે પુસ્તકો રૂટલેજ પુસ્તકો યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં એલજીબીટી સાહિત્ય