Goan Muslims
ગોવાના મુસ્લિમો એક લઘુમતી સમુદાય છે જે ભારતના દરિયાકાંઠાના રાજ્ય ગોવામાં ઇસ્લામનું પાલન કરે છે, કેટલાક કેન્દ્ર શાસિત પ્રદેશ દામાંવ, દીવ અને સિલ્વાસામાં પણ હાજર છે. તેઓ ગોવાના વતની છે, મુખ્ય ભૂમિ ભારતમાંથી તાજેતરના મુસ્લિમ સ્થળાંતરકારોથી વિપરીત અને ગોવાના કોંકણીમાં ગોવાના લોકો દ્વારા સામાન્ય રીતે મોઇર () તરીકે ઓળખાય છે. મોઇર શબ્દ પોર્ટુગીઝ શબ્દ મૌરો પરથી આવ્યો છે. પોર્ટુગીઝો તેમને મૌરોસ કહેતા કારણ કે તેઓ (અને સ્પેનિયાર્ડો) મુખ્યત્વે મુસ્લિમ મઘરેબ દેશના લોકો મૂર્સ સાથે સંપર્કમાં હતા, જેમણે સદીઓથી ઇબેરિયન દ્વીપકલ્પ પર વિજય મેળવ્યો હતો અને વસાહત કરી હતી. ગોવામાં મુસ્લિમોનું આગમન ઇતિહાસમાં પાછળથી થયું હોવા છતાં, આરબ ભૂગોળશાસ્ત્રીઓ ગોવાને સિંદાબુર તરીકે ઓળખાવતા હતા અને માનતા હતા કે ગોવા પશ્ચિમ ભારતના શ્રેષ્ઠ બંદરોમાંનું એક છે. 554 એ. એચ. (1159 એ. ડી.) માં, સિદી અલી કોડુપોને તુર્કી ભાષાનું પુસ્તક મોહિત લખ્યું હતું. પુસ્તકમાં, ગોવાને કુવાહ-સિંદાબુર તરીકે ઓળખવામાં આવે છેઃ કુવાહ (ગોવા) અને સિંદાબુર (ચંદોર) નામોનું સંયોજન. કદંબ જયકેસી પ્રથમની તાંબાની પ્લેટ ચાડમા નામના મુસ્લિમ મંત્રીનો ઉલ્લેખ કરે છે. જ્યારે કદંબ શાસક ગુલ્લદેવ પ્રથમ સોમનાથ તરફ જઈ રહ્યો હતો, ત્યારે તેનું જહાજ નૌકાદળના અકસ્માતમાં સામેલ થઈ ગયું અને તેનું જહાજ તૂટી ગયું. તેમના પૌત્ર જયકેસી પ્રથમે ચાડમાને નાની અને મોટી નૌકાઓ પર કર વસૂલવાનો વિશેષાધિકાર આપ્યો હતો. કરવેરા દ્વારા એકત્ર કરવામાં આવેલી રકમનો ઉપયોગ ગોવામાં મર્સીસ ખાતે બાંધવામાં આવેલી મસ્જિદોની જાળવણી માટે કરવામાં આવ્યો હતો). પાછળથી ઉત્તર ભારતમાંથી મુસ્લિમ સુલતાનોએ વિજયના બળ દ્વારા ગોવા સ્થળાંતર કર્યું અને તેમના સમાજની સ્થાપના કરી; ગોવામાં મુસ્લિમોનો આ પ્રથમ મોટો પ્રવાહ હતો, જેના કારણે કેટલાક સ્થાનિક હિંદુઓએ અન્યત્ર સ્થળાંતર કર્યું. મલિક કાફુરના આક્રમણ પછી અને ત્યારબાદ સલ્તનતના શાસન દરમિયાન, ગોવામાં મલિક બહાદુર જેવા મુસ્લિમ અધિકારીઓ હતા. ગોવા કદમ્બના પતન પછી, કેટલાક મુસ્લિમો ભટકલ અને હોનાવરમાં સ્થળાંતર કરી ગયા હશે. ભટકલના નવાથ મુસ્લિમ સમુદાયના વંશજ છે અને એક સમયે ગોવામાં રહેતા હતા. દિલ્હી સલ્તનતે 1312માં ગોવા પર કબજો કર્યો હતો. બદલામાં, તેમને 1370 સુધીમાં વિજયનગરના હરિહર પ્રથમને ગોવા સોંપવાની ફરજ પડી હતી. વિજયનગરના રાજાઓએ આગામી સો વર્ષ (1469 સુધી) ગોવા પર શાસન કર્યું હતું, તે પહેલાં તે ગુલબર્ગાના બહમની સુલતાનો પાસે ગયું હતું. બહમની સલ્તનતના પતન પછી બીજાપુરના આદિલ શાહીઓએ વેલ્હા ગોવાને તેમની આનુષંગિક રાજધાની બનાવી હતી. આ યુગ દરમિયાન, સમગ્ર ભારતમાંથી મુસ્લિમ યાત્રાળુઓ ગોવાથી મક્કાની યાત્રા પર નીકળ્યા હતા. આમ આ સમય સુધીમાં ગોવામાં મુસ્લિમ સમુદાયનો વિકાસ થયો હતો. 1510માં પોર્ટુગીઝ આવ્યા ત્યાં સુધીમાં, તિસવાડીની વસ્તીમાં મોટી સંખ્યામાં મુસ્લિમ વસ્તી હતી. ગોવાના પોર્ટુગીઝ વિજય દરમિયાન અફોન્સો ડી અલ્બુકર્કે ટિમોજીની મદદ લીધી અને શાસક બીજાપુરના રાજા યુસુફ આદિલ શાહને હરાવ્યો. ગોવાના મુસ્લિમ રહેવાસીઓને દેશવટો આપવામાં આવ્યો હતો (દા. ત. બેનસ્તારીમ) અથવા માર્યા ગયા (દા. ત. વેલ્હા ગોવા) પોર્ટુગીઝ અને સ્થાનિક હિંદુઓ દ્વારા. તમામ મસ્જિદોનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો અને તેના પર ચર્ચો બાંધવામાં આવ્યા હતા. 1560 થી 1821 સુધી ગોવા અદાલતી તપાસની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. તેના પ્રાથમિક લક્ષ્યોમાંથી એક ઉત્તર આફ્રિકન મૂળના ગુપ્ત-મુસ્લિમો હતા જેઓ પોર્ટુગીઝ વિજય બાદ ઇબેરિયન દ્વીપકલ્પમાંથી ગોવામાં સ્થળાંતરિત થયા હતા. 1560 અને 1623 વચ્ચે દોષિત ઠેરવવામાં આવેલી 1,582 વ્યક્તિઓમાંથી, 45.2% ને યહુદી ધર્મ અને ઇસ્લામ સંબંધિત ગુનાઓ માટે દોષિત ઠેરવવામાં આવ્યા હતા. જો કે, 1560 થી 1821 સુધીના ગોવા અદાલતી તપાસના ઓટો-દા-ફે આંકડાઓના સંકલનમાં બહાર આવ્યું છે કે કુલ 57 વ્યક્તિઓના દેહમાં અને 64 વ્યક્તિઓના પૂતળામાં (એટલે કે. વ્યક્તિ જેવી દેખાતી પ્રતિમા). સળગાવી દેવાયેલા તમામ લોકોને પુનરાવર્તિત પાખંડીઓ અથવા સોડોમી માટે દોષિત ઠેરવવામાં આવ્યા હતા. વસ્તી વિષયક ગોવાના મૂળ મુસ્લિમો સત્તારી, બિચોલિમ, સાંગુએમ, પોંડા, બેતુલ, સાલ્સેટ, ટિસવાડી, કેનાકોના, પિલર, ઓલ્ડ ગોવા, બાર્દેઝ અને વાસ્કો ડી ગામાના દરિયાકિનારાના કેટલાક વિસ્તારોમાં કેન્દ્રિત છે. તેમની ભાષા દખ્ખણના ઉચ્ચપ્રદેશની દખિનીની સમાંતર છે. ઉર્દૂની આ બોલી કોંકણી પ્રભાવ ધરાવે છે અને તેને ગોવાના મુસ્લિમોની "કોંકણી અશિષ્ટ ભાષા" ગણી શકાય. ગોવાના મુસ્લિમો દ્વિભાષી છે (ઘરની બહાર કોંકણી બોલતા); કેટલાક પોર્ટુગીઝમાં શિક્ષિત છે, અને તેઓ લેખિત સંદેશાવ્યવહાર માટે ફારસી-અરબી અને દેવનાગરી લિપિઓનો ઉપયોગ કરે છે. 2011માં ગોવાની વસ્તીમાં ગોવામાં રહેતા મુસ્લિમોની સંખ્યા 8.33% હતી, પરંતુ આમાંથી માત્ર એક નાની લઘુમતી મૂળ ગોવાના રહેવાસીઓ છે. ગોવાના મોટાભાગના મુસ્લિમો સુન્ની ઇસ્લામને અનુસરે છે, જેમાં મુખ્ય જૂથોમાં મુલ્લા (પોર્ટુગીઝમાં મુલામ/મુલ્લામ), મુઝાવર (પોર્ટુગીઝમાં મુઝાવોર), સૈયદ (પોર્ટુગીઝમાં સોઇદા/સોઇદ), શેખ (પોર્ટુગીઝમાં ઝેક), ખાન (પોર્ટુગીઝમાં કેન), શા (પોર્ટુગીઝમાં ઝા), કાઝી (પોર્ટુગીઝમાં કાઝી) નો સમાવેશ થાય છે. તહેવારો તેઓ રમઝાન, ઈદ અલ-ફિત્ર, ઈદ અલ-અધા અને ઈદ-એ-મિલાદ જેવા તમામ મુસ્લિમ રજાઓ અને તહેવારોનું પાલન કરે છે. 1961માં ગોવાના જોડાણ પછી ભારતના અન્ય રાજ્યોમાંથી મોટા પાયે સ્થળાંતર થવાને કારણે ગોવાના મુસ્લિમોની સંખ્યા ગોવામાં બિન-ગોવાના મુસ્લિમો કરતા ઘણી વધારે છે. આ સદી સુધી ગોવામાં મુસ્લિમોને સામાન્ય રીતે સહન કરવામાં આવતા હતા. સ્થાનિક હિંદુ ટોળાએ 2-3 માર્ચ 2006ના રોજ એક મદરેસાને તોડી પાડ્યા બાદ મુસ્લિમ વિરોધી રમખાણો ફાટી નીકળ્યા હતા, જેનું નિર્માણ કર્ણાટકના મુસ્લિમ વસાહતીઓ દ્વારા સાનવોર્ડેમ-કર્ચોરેમની બહારના વિસ્તારમાં કરવામાં આવ્યું હતું. કેન્દ્રીય ઔદ્યોગિક સુરક્ષા દળના પ્રવેશ પહેલા ત્રણ દિવસ સુધી ચાલેલી મુસ્લિમ વિરોધી હિંસામાં કરોડો રૂપિયાની સંપત્તિ નષ્ટ થઈ ગઈ હતી. ગોવાના મુસ્લિમો તેમજ અન્ય ધર્મોના ગોવાના લોકો પ્રગતિશીલ જૂના પોર્ટુગીઝ કૌટુંબિક કાયદાઓના આધારે પોર્ટુગીઝ નાગરિક સંહિતા દ્વારા સંચાલિત થાય છે. 1970ના દાયકાની શરૂઆતથી મુસ્લિમ પર્સનલ લૉ લાગુ કરવાની દિશામાં પરિવર્તન માટે નિષ્ફળ પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા હતા. ગોવામાં હિંદુઓ અને મુસ્લિમોના વ્યક્તિગત કાયદાને માન્યતા નથી. અન્ય ધર્મોના ગોવાના લોકોની જેમ, ગોવાના મુસ્લિમોનો મુખ્ય ખોરાક ચોખા અને માછલી છે. દરિયાઈ ખોરાકને મટન કરતાં પસંદ કરવામાં આવે છે અને બિરયાની માત્ર ઈદ જેવા તહેવારોમાં જ સ્વાદિષ્ટ હોય છે. નોંધો. હિંદુ ક્રિસ્ટાઓ મોઇર ગુગલ ભાઉ-હિંદુઓ, ખ્રિસ્તીઓ અને મુસ્લિમો બધા ભાઈઓ છે.. અરબંશી વિવાહ્.બળજબરિને બાટવૂન.સ્વેચ્છેને ઇસ્લામ સ્વિકારુ. સંદર્ભો ભારતના ગોવા મુસ્લિમ સમુદાયોના કોંકણી સામાજિક જૂથો