Tamil Indonesians
તમિલ ઇન્ડોનેશિયાના લોકો ઇન્ડોનેશિયામાં રહેતા ભારતીય તમિલ વંશના લોકો છે. તેમાંના મોટા ભાગના ઉત્તર સુમાત્રામાં મેદાનમાં રહે છે જ્યારે દેશના અન્ય ભાગોમાં નાના સમુદાયો છે જેમ કે જકાર્તા, આચેહ, રિયાઉ અને રિયાઉ ટાપુઓ. એવો અંદાજ છે કે ઇન્ડોનેશિયામાં આશરે 25,000 પી. આઈ. ઓ./એન. આર. આઈ. રહે છે, જેમાંથી મેદાન ખાતે દૂતાવાસ અને વાણિજ્ય દૂતાવાસમાં નોંધાયેલા ભારતીય વિદેશી સમુદાયની સંખ્યા લગભગ 30,000 છે. ઇતિહાસ પૂર્વ-વસાહતી યુગના તમિલો ઇન્ડોનેશિયામાં લાંબો ઇતિહાસ ધરાવે છે. 1024-1025 માં શ્રીવિજય સામ્રાજ્ય પર રાજેન્દ્ર ચોલા પ્રથમના હુમલા પછી, ઇન્ડોનેશિયા સહિત દક્ષિણપૂર્વ એશિયામાં તમિલ આર્થિક પ્રવૃત્તિમાં નોંધપાત્ર વધારો થયો હતો. ચોલા આક્રમણનું એક સીધું પરિણામ કોટા સિનાનો ઉદભવ હતો, જે હાલમાં ઉત્તર મેદાનમાં સ્થિત એક પ્રાચીન વેપારી નગર છે. તેમની હાજરી લોબુ તુઆ શિલાલેખમાં નોંધવામાં આવી છે, જે 1088 થી લગભગ પાંચસો લોર્ડ્સ ઓફ અયાનુરુવાર છે, જે બરુસમાં એક તમિલ વેપારી સંઘ છે, જે હાલમાં ઉત્તર સુમાત્રાના મધ્ય તપાનુલી રિજન્સીમાં સ્થિત એક પ્રાચીન બંદર નગર છે. આ શિલાલેખ પોતે તમિલમાં લખાયેલો છે, અને બારૂસને તેમના દ્વારા વરોકૂ કહેવામાં આવતા હતા. બરુસમાં કાયમી અથવા અસ્થાયી રૂપે રહેતા તમિલો મુખ્યત્વે વ્યવસાયે વેપારીઓ અથવા કારીગરો હતા. તેમાંના કેટલાક લોકો કરોલેન્ડ અને કોટા ચીનમાં સ્થળાંતરિત થયા હતા અને સ્થાનિક કારો લોકો સાથે ભળી ગયા હતા. આ કુળ (મેર્ગા) સેમ્બિરિંગને તમિલો સાથે જોડાણ હોવાનું માનવામાં આવે છે. કોલિયા, બેરાહમાના, પાંડિયા, મેલિયાલા, દેપરી, મુહમ, પેલાવી અને ટેકન જેવા તેના ઘણા પેટા-મર્ગા સ્પષ્ટ રીતે દક્ષિણ ભારતીય મૂળના છે. કેટલાક વિદ્વાનોએ ટાંક્યું હતું કે કારો પરંપરાના કેટલાક પાસાઓ તમિલ સંસ્કૃતિથી પ્રભાવિત હોવાનું માનવામાં આવે છે, જેમ કે મૃતકોનો નિકાલ અને ઉરુંગ (ગ્રામ સંઘ, જે મધ્યયુગીન તમિલ સમાજથી પ્રભાવિત હોવાનું માનવામાં આવે છે). તમિલ હાજરીનો બીજો પુરાવો સુરુસો શિલાલેખ છે, જે 14મી સદીનો છે. આ શિલાલેખ તાનાહ દાતાર રિજન્સી (પશ્ચિમ સુમાત્રા) માં મળી આવ્યો હતો અને બે ભાષાઓ, જૂની મલય અને તમિલમાં લખવામાં આવ્યો હતો. તમિલો પણ અચેહની લોકો સાથે ભળી ગયા હતા, અને તેમાંના ઘણા તમિલો સાથે શારીરિક સામ્યતા ધરાવે છે. જો કે, તેઓ હવે તમિલ સંસ્કૃતિનું પાલન કરતા નથી અથવા તમિલ ભાષા બોલતા નથી. 1830 ના દાયકામાં વાવેતર ઉદ્યોગના પ્રારંભિક નિર્માણમાં ડચ દ્વારા ભારતમાંથી ડચ વસાહતી કાળના તમિલોને ઇન્ડોનેશિયા લાવવામાં આવ્યા હતા. એજન્ટોએ દક્ષિણ ભારતના ગામડાઓની મુલાકાત લીધી હતી અને ગરીબ અશિક્ષિત તમિલોને "તાનાહ ડેલી" (સુમાત્રા) આવવા માટે લલચાવ્યા હતા અને તેમને સારા પગાર સાથે સરળ કામ આપવાનું વચન આપવામાં આવ્યું હતું. ઇન્ડોનેશિયા પહોંચ્યા પછી, તેઓ સખત મહેનત માટે ઉપયોગમાં લેવાતા હતા અને સરળ ઝૂંપડીઓમાં રાખવામાં આવતા હતા. તેમાંના મોટાભાગના લોકો ડચ કંપની, ડેલી માત્સ્ચાપ્પીજ માટે કઠોર પરિસ્થિતિઓમાં કામ કરતા હતા. કરારની મુદત પૂરી થયા પછી નાની સંખ્યામાં તમિલો ભારત પરત ફર્યા હતા. 1940 ના દાયકાના અંતમાં, ઘણા તમિલોને પાછા ફરવાની અને જવાની તક મળી, પરંતુ લગભગ 5,000 થી 10,000 તમિલો ઉત્તર સુમાત્રામાં રહ્યા, મુખ્યત્વે મેદાનમાં, પણ લુબુક પાકમ (ડેલી સેરડાંગ રિજન્સી), તેબિંગ ટિંગગી અને બિંજાઇમાં પણ રહ્યા. બીજા વિશ્વયુદ્ધ અને સ્વતંત્રતા બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી અને ડચથી દેશની સ્વતંત્રતા પછી, ઘણા તમિલોએ વાવેતર છોડી દીધું અને તેઓ ઘણીવાર પરિવહન તરીકે ગાયની ગાડીઓનો ઉપયોગ કરતા હતા. આ વાહનો તેમની આજીવિકા માટેનું સાધન બની ગયા હતા. કેટલાક લોકોએ ત્યજી દેવાયેલા જાપાની લશ્કરી વાહનો પણ ખરીદ્યા હતા, જેનો ઉપયોગ તેઓ બાંધકામ પ્રોજેક્ટ્સ માટે રેતી અને બાંધકામ સામગ્રીના પરિવહન માટે કરતા હતા. અન્ય તમિલોએ બજારોમાં મસાલાના વેપારમાં વિશેષતા મેળવી છે અને કેટલાક ઠેકેદારો અને સરકારી અધિકારીઓ બની જાય છે. ઘણા તમિલ ઇન્ડોનેશિયન લોકો ઉત્તર સુમાત્રામાં રહ્યા છે, સિવાય કે જકાર્તામાં કેટલાક સો પરિવારો અને પ્રારંભિક તબક્કામાં આચેહમાં પિડી રિજન્સીમાં સિગલી ગયેલા તમિલો. અન્ય જૂથો સાથેના સંબંધો તમિલ ઇન્ડોનેશિયાના લોકો હંમેશા ઉત્તર સુમાત્રામાં અન્ય વંશીય જૂથો સાથે સુમેળભર્યા સંબંધો ધરાવતા હતા, કારણ કે સાંસ્કૃતિક અને આર્થિક પૃષ્ઠભૂમિ ખૂબ અલગ નથી. આંતરજાતીય લગ્નો માટે, છેલ્લી બે પેઢીઓ સુધી તમિલ ઇન્ડોનેશિયાના લોકોએ અન્ય વંશીય જૂથો સાથે આંતરલગ્ન કરવાનું શરૂ કર્યું ન હતું. સંસ્થાઓ ઓગસ્ટ 2011 માં, 400 થી વધુ તમિલ ઇન્ડોનેશિયન લોકો એક નવું સંગઠન, ઇન્ડોનેશિયા તમિલ સંગમ (આઇટીએસ) રચવા માટે જકાર્તામાં એકઠા થયા હતા. આઇટીએસ એક બિનનફાકારક, સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક સંસ્થા છે જે ઇન્ડોનેશિયામાં રહેતા તમિલ ભાષી સમુદાયના કલ્યાણ માટે સમર્પિત છે અને તે તમિલ ભાષાના વર્ગોનું આયોજન કરશે અને જકાર્તામાં તમિલ પુસ્તકાલયની સ્થાપના કરશે. ઇન્ડોનેશિયન તમિલ સંગમ ઉપરાંત, કેટલીક ધાર્મિક-આધારિત તમિલ સંસ્થાઓ છે, જેમ કેઃ પર્હિમ્પુનાન કુઇલ શ્રી મરિયમ્મન (શ્રી મરિયમ્મન મંદિર સંગઠન). આદિ-દ્રવિડ સબાહ. મુદા-મુડી બુદ્ધ તમિલ (તમિલ બૌદ્ધ યુવાનો). દક્ષિણ ભારતીય મુસ્લિમ ફાઉન્ડેશન અને કલ્યાણ સમિતિ. આત્મા જ્યોતિ-ઇન્ડોનેશિયા હિન્દુ-તમિલ સંગઠન. મેદાન ભારતીયો, સામાજિક ચિંતા, મેદાન તમિલ ઓછા નસીબદાર બાળકો, કિશોરો અને યુવાનોના શિક્ષણ અને કારકિર્દીને પ્રેમ કરો. પવિત્ર ટ્રિનિટી ચર્ચ, અને તમિલો અને ભારતીયો માટે મેદાન ખ્રિસ્તી મંત્રાલય. અન્નાઈ વેલાંગકન્ની તીર્થ, તમિલ કેથોલિક આધ્યાત્મિક તીર્થયાત્રા. વસ્તી ઇન્ડોનેશિયામાં કેટલા તમિલો છે તે ચોક્કસપણે જાણીતું નથી, કારણ કે 1930 પછીની વસ્તી ગણતરીમાં વંશીય વર્ગનો સમાવેશ થતો નથી. એ. મણિ (1980) અનુસાર, 1930માં ઉત્તર સુમાત્રામાં 18,000 તમિલો હતા. એવો અંદાજ છે કે 1996માં 75,000 તમિલો હતા, જેમાં 78 ટકા હિંદુઓ, 11 ટકા બૌદ્ધો, 5.5 ટકા મુસ્લિમો અને 4.5 ટકા ખ્રિસ્તીઓ હતા. નોંધપાત્ર તમિલ ઇન્ડોનેશિયન ચાર્લ્સ તંબૂ-ઇન્ડોનેશિયન રાજકારણી. ડી. કુમારસ્વામી-હિન્દુ સુધારક અને ઇન્ડોનેશિયામાં તમિલ સમુદાયના નેતા. કિમ્મી જયંતી-ઇન્ડોનેશિયન અભિનેત્રી અને મોડેલ વિજય-ઇન્ડોનેશિયન ફૂટબોલર રેવ. ફાધર અલેગેસન મોસેસ વેંગડાસલમ, લવ મેદાન ઈન્ડિયન્સ ફાઉન્ડેશનના સ્થાપક, બાટમમાં ઇન્ડોનેશિયન એંગ્લિકન ચર્ચોના પાયોનિયર અને હોલી ટ્રિનિટી એંગ્લિકન ચર્ચમાં મેદાન @Priest, મેદાન સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ ઈંતોનેસીયત તમિલ સંઘમ-ઇન્ડોનેશિયામાં તમિલ સંગમ વંશીય જૂથો ઇન્ડોનેશિયામાં ભારતીય ડાયસ્પોરા ઇન્ડોનેશિયામાં ઇન્ડોનેશિયન ઇન્ડોનેશિયન ઇન્ડોનેશિયામાં સ્થળાંતર