Liberalism (international relations)
ઉદારવાદ એ આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધોના સિદ્ધાંતની અંદર વિચારની એક શાળા છે જે ત્રણ પરસ્પર સંબંધિત સિદ્ધાંતોની આસપાસ ફરે છેઃ સત્તાના રાજકારણને આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધોના એકમાત્ર સંભવિત પરિણામ તરીકે નકારી કાઢવું; તે વાસ્તવવાદના સુરક્ષા/યુદ્ધના સિદ્ધાંતો પર સવાલ ઉઠાવે છે પરસ્પર લાભો અને આંતરરાષ્ટ્રીય સહકાર રાજ્યની પસંદગીઓ અને નીતિ પસંદગીઓને આકાર આપવામાં આંતરરાષ્ટ્રીય સંગઠનો અને બિનસરકારી અભિનેતાઓની ભૂમિકા આ વિચારધારામાં ત્રણ પરિબળો પર ભાર મૂકવામાં આવે છે જે રાજ્યો વચ્ચે વધુ સહકાર અને ઓછા સંઘર્ષને પ્રોત્સાહિત કરે છેઃ આંતરરાષ્ટ્રીય સંસ્થાઓ, જેમ કે સંયુક્ત રાષ્ટ્ર, જે અહિંસક રીતે વિવાદોને ઉકેલવા માટે એક મંચ પ્રદાન કરે છે આંતરરાષ્ટ્રીય વેપાર કારણ કે, જ્યારે દેશોની અર્થવ્યવસ્થાઓ વેપાર દ્વારા એકબીજા સાથે જોડાયેલી હોય છે, ત્યારે તેઓ લોકશાહીના ફેલાવા સાથે એકબીજા સાથે યુદ્ધમાં જવાની શક્યતા ઓછી હોય છે, કારણ કે સુસ્થાપિત લોકશાહીઓ એકબીજા સાથે યુદ્ધમાં જતા નથી, તેથી જો ત્યાં હોય તો પરસ્પર નિર્ભરતાના ત્રણ મુખ્ય ઘટકો છે. રાજ્યો આર્થિક, નાણાકીય અને સાંસ્કૃતિક માધ્યમો દ્વારા વિવિધ રીતે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે; રાજ્ય-થી-રાજ્ય ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓમાં સુરક્ષા પ્રાથમિક લક્ષ્ય નથી; અને લશ્કરી દળોનો સામાન્ય રીતે ઉપયોગ થતો નથી. ઉદારવાદીઓ એવી પણ દલીલ કરે છે કે આંતરરાષ્ટ્રીય મુત્સદ્દીગીરી રાજ્યો એકબીજા સાથે પ્રામાણિકપણે વાતચીત કરવા અને સમસ્યાઓના અહિંસક ઉકેલોને ટેકો આપવા માટે ખૂબ જ અસરકારક રીત હોઈ શકે છે. યોગ્ય સંસ્થાઓ અને મુત્સદ્દીગીરી સાથે, ઉદારવાદીઓ માને છે કે રાજ્યો સમૃદ્ધિ વધારવા અને સંઘર્ષને ઘટાડવા માટે સાથે મળીને કામ કરી શકે છે. ઉદારવાદ એ આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધોના સિદ્ધાંતની મુખ્ય શાળાઓમાંની એક છે. ઉદારવાદ લેટિન લિબર પરથી આવ્યો છે જેનો અર્થ થાય છે "મુક્ત", જે મૂળ રીતે સ્વતંત્રતાની ફિલસૂફીનો ઉલ્લેખ કરે છે. તેના મૂળ બોધમાં ઉદ્ભવતા વ્યાપક ઉદાર વિચારમાં છે. તે જે કેન્દ્રીય મુદ્દાઓ પર ધ્યાન આપવા માંગે છે તે આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધોમાં કાયમી શાંતિ અને સહકાર પ્રાપ્ત કરવાની સમસ્યાઓ અને તેમની સિદ્ધિમાં યોગદાન આપી શકે તેવી વિવિધ પદ્ધતિઓ છે. ઉદારવાદના સમર્થકો ઘણીવાર સહકાર દ્વારા લોકશાહીના પ્રસારમાં માને છે. અભ્યાસના ક્ષેત્રો ઉદાર આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધોના સિદ્ધાંતમાં અભ્યાસના વ્યાપક ક્ષેત્રોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ લોકશાહી શાંતિ સિદ્ધાંત, અને, વધુ વ્યાપક રીતે, આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધો પર સ્થાનિક રાજકીય શાસન પ્રકારો અને સ્થાનિક રાજકારણની અસર; વ્યાપારી શાંતિ સિદ્ધાંત, એવી દલીલ કરે છે કે મુક્ત વેપાર આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધો પર શાંતિપૂર્ણ અસરો ધરાવે છે. વૈશ્વિકીકરણ અને પરસ્પર નિર્ભરતાના વર્તમાન સંશોધનો એ તપાસની આ લાઇનની વ્યાપક સાતત્યતા છે; સંસ્થાકીય શાંતિ સિદ્ધાંત, જે અરાજકતામાં સહકારને કેવી રીતે ટકાવી રાખી શકાય તે દર્શાવવાનો પ્રયાસ કરે છે, ટૂંકા ગાળાના હિતો પર લાંબા ગાળાના હિતોને કેવી રીતે અનુસરી શકાય છે, અને સંબંધિત લાભ મેળવવાને બદલે અભિનેતાઓ કેવી રીતે સંપૂર્ણ લાભ મેળવી શકે છે; સંબંધિત, આંતરરાષ્ટ્રીય રાજકારણ પર આંતરરાષ્ટ્રીય સંગઠનોની અસર, બંને રાજ્યો માટે તેમના હિતોને આગળ વધારવા માટેના મંચ તરીકેની તેમની ભૂમિકામાં, અને તેમના પોતાના અધિકારમાં અભિનેતાઓ તરીકેની તેમની ભૂમિકામાં; રાજ્યના વર્તનને મધ્યસ્થ અથવા અવરોધિત કરવામાં આંતરરાષ્ટ્રીય કાયદાની ભૂમિકા; આંતરરાષ્ટ્રીય રાજકારણ પર ઉદાર ધોરણોની અસરો, ખાસ કરીને ઉદાર રાજ્યો વચ્ચેના સંબંધો; આંતરરાષ્ટ્રીય રાજકારણ (સંબંધો) માં વિવિધ પ્રકારના સંગઠનોની ભૂમિકા, જેમ કે ઉચ્ચ સંસ્થાકીય જોડાણ (દા. ત. નાટો), સંઘો, લીગ, સંઘો અને યુરોપિયન યુનિયન જેવી વિકસતી સંસ્થાઓ; અને, રાજ્યને પાર કરવામાં અને આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધોને અસર કરવામાં સર્વદેશીવાદની ભૂમિકા અથવા સંભવિત ભૂમિકા. ઇતિહાસ પ્રારંભિક શરૂઆત ઉદારવાદ મૂળરૂપે ઊંડા વિદ્વતાપૂર્ણ અને દાર્શનિક બંને મૂળમાંથી ઉદભવ્યો હતો. આ સિદ્ધાંતનો મુખ્ય સિદ્ધાંત આંતરરાષ્ટ્રીય સહકાર અને શાંતિ હોવાથી, સમાન ધ્યેયની વહેંચણી કરતી કેટલીક મોટી ધાર્મિક પ્રથાઓમાં પ્રારંભિક પ્રભાવો જોવા મળે છે. તે પછી 17મી અને 18મી સદીમાં રાજકીય ઉદારવાદે એક એવું સ્વરૂપ લેવાનું શરૂ કર્યું જેણે ઉમરાવો અને વારસાગત અસમાનતાને પડકારી હતી. ત્યારબાદ ટૂંક સમયમાં બોધ થયો જ્યાં વોલ્ટેર, લોકે, સ્મિથ અને જર્મન વિચારક ઈમેન્યુઅલ કેન્ટ જેવા ફિલસૂફોના કાર્યો સાથે ઉદાર આદર્શો વિકસાવવાની શરૂઆત થઈ. અંશતઃ, ઉદારમતવાદી વિદ્વાનો ત્રીસ વર્ષના યુદ્ધ અને બોધથી પ્રભાવિત હતા. ત્રીસ વર્ષના યુદ્ધની લંબાઈ અને વિનાશક અસરો સમગ્ર યુરોપમાં યુદ્ધ માટે સામાન્ય તિરસ્કારનું કારણ બની હતી. લોકે અને કેન્ટ જેવા વિચારકોએ તેમની આસપાસની દુનિયામાં જે જોયું તે વિશે લખ્યું હતું. તેઓ માનતા હતા કે યુદ્ધ મૂળભૂત રીતે અપ્રિય છે અને તે માણસ ચોક્કસ અધિકારો સાથે જન્મે છે કારણ કે ત્રીસ વર્ષના યુદ્ધના અંતથી તેમને આ વિચારો સાબિત થયા હતા. જ્હોન લોકે ઘણા વિચારોની ચર્ચા કરે છે જે હવે 1689 માં પ્રકાશિત થયેલી સરકારની બે સંધિઓમાં ઉદારવાદને આભારી છે. તેમના બીજા ગ્રંથમાં, લોકે સમાજ પર ટિપ્પણી કરે છે અને કુદરતી અધિકારો અને કાયદાઓના મહત્વની રૂપરેખા આપે છે. લોક માને છે કે લોકો કોઈપણ પૂર્વનિર્ધારિત વિચારો અથવા કલ્પનાઓ વિના ખાલી સ્લેટ્સ તરીકે જન્મે છે. આ રાજ્યને પ્રકૃતિની સ્થિતિ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે કારણ કે તે લોકોને તેમના સૌથી બર્બર સ્વરૂપમાં દર્શાવે છે. જેમ જેમ લોકો મોટા થાય છે તેમ તેમ તેમના અનુભવો તેમના વિચારો અને કાર્યોને આકાર આપવાનું શરૂ કરે છે. જ્યાં સુધી તેઓ ન બનવાનું પસંદ કરે ત્યાં સુધી તેઓ કુદરતી રીતે પ્રકૃતિની સ્થિતિમાં હોય છે, જ્યાં સુધી કંઈક તેમના બર્બર સ્વભાવમાં ફેરફાર ન કરે. લોક કહે છે કે, નાગરિક સરકાર આ અરાજકતાને દૂર કરી શકે છે. જ્યારે પ્રકૃતિના કાયદાની વાત આવે છે, ત્યારે જ્યારે સરકાર હોય ત્યારે લોકો તર્કસંગત રીતે કાર્ય કરે તેવી શક્યતા વધુ હોય છે કારણ કે તેનું પાલન કરવા માટે કાયદા અને પરિણામો હોય છે. લોકે દલીલ કરે છે કે નાગરિક સરકાર લોકોને આરોગ્ય, સ્વતંત્રતા અને કબજાના મૂળભૂત માનવ અધિકારો મેળવવામાં મદદ કરી શકે છે. જે સરકારો આ અધિકારો આપે છે અને કાયદાઓ લાગુ કરે છે તે વિશ્વને લાભ આપે છે. આમાંના ઘણા વિચારોએ અમેરિકન ક્રાંતિ દરમિયાન સ્થાપક ફાધર્સ અને ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ દરમિયાન ફ્રેન્ચ ક્રાંતિકારીઓ જેવા નેતાઓને પ્રભાવિત કર્યા છે. કેન્ટની ટુ પર્પેચ્યુલ પીસમાં, ફિલસૂફ રાષ્ટ્રો દ્વારા લાગુ કરવા માટે શાંતિ કાર્યક્રમ બનાવવા માટે માર્ગદર્શિકા બનાવીને માર્ગ નક્કી કરે છે. આ કાર્યક્રમ માટે રાજ્યો વચ્ચે સહકારની સાથે સાથે સુરક્ષિત સ્વતંત્રતા અને સહિયારા લાભોની પરસ્પર શોધની જરૂર પડશે. આવો જ એક વિચાર લોકશાહી શાંતિ સિદ્ધાંત હતો. ટુ પર્પેચ્યુલ પીસમાં, કેન્ટે એવો વિચાર રજૂ કર્યો હતો કે લોકશાહી યુદ્ધો લડતી નથી કારણ કે નેતાઓ ફરીથી ચૂંટણીને લઈને ખૂબ ચિંતિત હતા. કારણ કે યુદ્ધ સ્વાભાવિક રીતે અપ્રિય હતું, કાંતે વિચાર્યું કે નેતાઓ તેના ખર્ચથી મતદારો પર બોજો પાડવાનું ટાળશે. આર્થિક ગઠબંધન દ્વારા એકબીજા સાથે જોડાયેલા રાજ્યોમાં સફળતા જોયા પછી, ઉદાર સમર્થકો એવું માનવા લાગ્યા કે યુદ્ધ હંમેશા આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધોનો અનિવાર્ય ભાગ નથી હોતું. ત્યારથી ઉદાર રાજકીય સિદ્ધાંતનું સમર્થન વધતું રહ્યું. નવઉદારવાદ કેન્ટના લોકશાહી શાંતિ સિદ્ધાંતને રોબર્ટ કેઓને અને જોસેફ નેય જેવા નવઉદારવાદીઓ દ્વારા સુધારવામાં આવ્યો છે. આ સિદ્ધાંતવાદીઓએ જોયું છે કે લોકશાહી હકીકતમાં યુદ્ધો લડે છે. જો કે, મૂડીવાદી સંબંધોને કારણે લોકશાહી અન્ય લોકશાહીઓ સાથે યુદ્ધ લડતી નથી. લોકશાહી આર્થિક રીતે નિર્ભર છે અને તેથી તે મુદ્દાઓને રાજદ્વારી રીતે ઉકેલવાની શક્યતા વધારે છે. વધુમાં, લોકશાહીમાં નાગરિકો સહિયારી નૈતિકતાને કારણે અન્ય લોકશાહીમાં નાગરિકોને દુશ્મન તરીકે વિચારવાની શક્યતા ઓછી હોય છે. કેન્ટના મૂળ વિચારોએ ઉદારમતવાદી વિદ્વાનોને પ્રભાવિત કર્યા છે અને ઉદારમતવાદી વિચારો પર મોટી અસર કરી છે. આ પણ જુઓ વ્યાપારી ઉદારવાદ આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધોમાં આદર્શવાદ ઉદાર આંતરરાષ્ટ્રીય ક્રમ સંદર્ભો આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધ સિદ્ધાંત ઉદારવાદ