Inés Echeverría Bello
જીવનચરિત્ર ઇનેસ એચેવેરિયાનો જન્મ 22 ડિસેમ્બર, 1868 ના રોજ એક ઉચ્ચ વર્ગના પરિવારમાં થયો હતો. તે ફેલિક્સ એચેવેરિયા વાલ્ડેસ અને ઇનેસ બેલો રેયેસની એકમાત્ર પુત્રી હતી, અને તે એન્ડ્રેસ બેલોની મહાન પૌત્રી હતી. તેણીની માતાનું બાળજન્મ દરમિયાન અવસાન થયું હતું, તેથી તેણીનો ઉછેર તેણીના પિતાની બહેન ડોલોરેસ એચેવેરિયાએ કર્યો હતો. તે રેબેકા મેટ બેલોની પિતરાઈ હતી અને પત્રકાર અને રાજદ્વારી વિસેન્ટે એચેવેરિયા લારેનની સાવકી બહેન હતી. તેઓ એલિયોડોરો યાનેઝ અને આર્ટુરો એલેસાન્ડ્રી સાથે પણ ગાઢ મિત્રો હતા, જેમની સાથે તેમણે 1910ના દાયકામાં સહયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. 19મી સદીના અંતમાં પણ, સમૃદ્ધ પરિવારોએ તેમની દીકરીઓને શિક્ષિત કરવા માટે ગવર્નેસનો ઉપયોગ કર્યો હતો, તેમ છતાં પહેલેથી જ શાળા શિક્ષણની સ્થાપના અને મહિલાઓને યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશવાની અધિકૃતતા (1877 માં અમુનાટેગુઇ હુકમનામા દ્વારા આદેશ) આપવામાં આવી હતી. જો કે એચેવેરિયા પરિવારના રૂઢિચુસ્ત અને કેથોલિક પાત્રને કારણે, ઇનેસને જૂની રીતે શિક્ષિત કરવામાં આવ્યા હતાઃ ધર્મ, સંગીત, ભરતકામ, ફ્રેન્ચ અને અંગ્રેજી. 10 એપ્રિલ, 1892ના રોજ તેમણે જોઆક્વિન લારેન અલ્કાલ્ડે સાથે લગ્ન કર્યા, જેઓ સેનાના કપ્તાન અને જોસ પેટ્રીસિયો લારેન ગાંદરિલાસ અને કેરોલિના અલ્કાલ્ડે વેલાસ્કોના પુત્ર હતા. તેઓ ઇનેસના પિતાની છત નીચે રહેતા હતા અને તેમને ચાર બાળકો હતાઃ રેબેકા, આઇરિસ, લુઝ અને ઇનેસિતા. 13 જાન્યુઆરી, 1949ની સવારે, એચેવેરિયાનું તેમના વતન શહેરમાં અવસાન થયું. સાહિત્યિક કૃતિઓ ઇનેસે નાની ઉંમરે વ્યક્તિગત ડાયરી શરૂ કરી હતી, જેમાં તેમણે ફ્રેન્ચમાં લખ્યું હતું. પુખ્ત વયના તરીકે, તેમણે 1915 માં અમાન્ડા લેબાર્કા સાથેની એક મુલાકાતમાં જાહેર કર્યું હતું કે, તેમણે કેસ્ટેલાનો કરતાં આ ભાષાને પસંદ કરી હતી, કારણ કે આ એવી ભાષા હતી જે સમાજનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી હતી જેણે સ્ત્રીઓને અવરોધી હતી તેમજ રસોઈયાની ભાષા પણ હતી. જો કે, તેણીના કાર્યનો મુખ્ય ભાગ એન કાસ્ટેલાનો લખવામાં આવ્યો હતો અને તેણી ક્યારેય વિદેશમાં રહી ન હતી, તેમ છતાં તેણીએ યુરોપના વિવિધ સ્થળોએ, મુખ્યત્વે પેરિસમાં મોટો સમય પસાર કર્યો હતો, અને જેરૂસલેમની યાત્રા પણ કરી હતી. તેણીના 30 ના દાયકા સુધી સક્રિય કેથોલિક, તેણીએ વીસમી સદીની શરૂઆતમાં તેણીના થિયોસોફિકલ અને આધ્યાત્મિક પરિવર્તનની શરૂઆત કરી હતી, જો કે તેણીએ ક્યારેય ખ્રિસ્તી વ્યક્તિઓ સાથેનો સંબંધ ગુમાવ્યો ન હતો જે તેણીના પ્રારંભિક વર્ષોમાં એટલા કેન્દ્રિય હતા. ઇનેસ એચેવેરિયા બેલ્લો મહિલાઓની ભૂમિકા અંગેના તેમના સામાજિક વર્ગના રૂઢિચુસ્ત સંમેલનો સામે બળવાખોર હતા. 1904 માં, તેમણે એક અનામી નામ હેઠળ તેમનું પ્રથમ પુસ્તક હાસિયા અલ ઓરિએન્ટે પ્રકાશિત કર્યું. બાદમાં તેણીએ ઉપનામ આઇરિસ, તેમજ ઇનેસ બેલો અને રેઈન્બોનો ઉપયોગ કર્યો હતો. યુરોપ અને પવિત્ર ભૂમિની લાંબી સફર પછી, 1905 માં, તેમની ચોથી અને એકમાત્ર પુત્રીના જન્મ દરમિયાન, અને તેમના પ્રથમ પુસ્તકના પ્રકાશન પછી, તેમણે તેમના ઘરે સાહિત્યિક મેળાવડા શરૂ કર્યા, જેમાં તે સમયના બૌદ્ધિક ભદ્ર વર્ગ દ્વારા હાજરી આપવામાં આવી હતી, જેમાં ઑગસ્ટો ડી 'હલ્મર, લુઇસ ઓરેગો લુકો, જોઆક્વિન એડવર્ડ્સ બેલો, મેરિઆનો લેટોર, ફર્નાન્ડો સેન્ટિવન જેવા લોકો સામેલ હતા. 1910માં તેમણે ચાર પુસ્તકો પ્રકાશિત કર્યા જેમણે તેમની વિવેચનાત્મક સામગ્રીને કારણે મોટી અસર કરીઃ પરફાઇલ્સ વેગોસ, ટિએરા વર્જેન, ઇમોસિઓન્સ ટીટ્રેલ્સ વાય હોજસ કૈડાસ. એચેવેરિયાના પ્રથમ પ્રકાશનો પરફાઇલ્સ વેગોસ હતા, જે યુરોપમાં તેણીની વ્યાપક મુસાફરીનો રેકોર્ડ હતો અને ટિએરા વર્જેન, જે દક્ષિણ ચિલીનો અભ્યાસ હતો. તેણીના આગામી લખાણો, લેખોની શ્રેણી, ચિલીના સામયિકોમાં યોગદાન આપવામાં આવ્યું હતું. 1914માં, એચેવેરિયાએ પેરિસમાં એક નવલકથા એન્ટ્રે ડ્યુક્સ મોન્ડેસ પ્રકાશિત કરી, જેને અનુકૂળ માન્યતા મળી. તે 1917 માં લા હોરા ડી ક્વેડા દ્વારા અનુસરવામાં આવ્યું હતું, જેની થીમ ફ્રેન્ચ રાજધાનીમાં દક્ષિણ અમેરિકન રહેવાસીના જીવન પર આધારિત હતી. 1918માં, એચેવેરિયાએ "લા નેસિઓન" માં લેખોનું યોગદાન આપ્યું હતું. "અલ મર્ક્યુરિઓ", "ફેમિલીયા", "ઝિગ-ઝાગ" અને "સુસેસસ" માં ઉલ્લેખિત કૃતિઓ અને તેમના લખાણો ઉપરાંત, તેમણે નાટ્યાત્મક ટીકાઓનો સંગ્રહ ઇમોસિઓન્સ ટીટ્રેલ્સ પ્રકાશિત કર્યો હતો. 1922માં તેઓ ચિલી યુનિવર્સિટીના ફેકલ્ટી ડી ફિલોસોફિયા વાય લેટ્રાસમાં પ્રથમ શૈક્ષણિક મહિલા બન્યા હતા. કેટલાક લેખકો માટે, તેમના કાર્યને કુલીન નારીવાદ તરીકે વર્ગીકૃત કરી શકાય છે, જેમાં વેરા ઝોરોફ, મારિયાના કોક્સ મેન્ડેઝ, ટેરેસા વિલ્મ્સ મોન્ટ, મારિયા લુઇસા ફર્નાન્ડિઝ ડી ગાર્સિયા હ્યુડોબ્રો વાય ઝિમેના મોર્લા લિન્ચ જેવા અન્ય લેખકોનો સમાવેશ થાય છે. તેમણે પોતાના નામ ઇનેસ એચેવેરિયા હેઠળ પ્રકાશિત કરેલું એકમાત્ર કાર્ય પોર એલ હતું, જે 1934માં પ્રકાશિત થયેલું પુસ્તક હતું, જે રેબેકાના પતિ રોબર્ટો બાર્સેલોના હાથે તેમની પુત્રી રેબેકાની હત્યાની કરૂણાંતિકા વર્ણવે છે. આ પુસ્તક ન્યાય માટેની વિનંતી તરીકે પણ કામ કરે છે કે રોબર્ટો બાર્સેલોને ગોળી મારી દેવામાં આવે. આ ગુનાનો ઘટનાક્રમ સૂચવે છે કે બાર્સેલોને પેરિસાઇડના ગુના માટે 23 જાન્યુઆરી, 1934ના રોજ પ્રથમ વખત મૃત્યુદંડની સજા ફટકારવામાં આવી હતી. તેમણે ન્યાયિક સજાને રદ કરવાનો પ્રયાસ કરતા સુપ્રીમ કોર્ટમાં અપીલ દાખલ કરી હતી. અપીલ 25 મે, 1934ના રોજ નકારી કાઢવામાં આવી હતી અને મૂળ સજાની પુષ્ટિ 23 નવેમ્બર, 1936ના રોજ કરવામાં આવી હતી. પ્રજાસત્તાકના રાષ્ટ્રપતિ આર્ટુરો એલેસાન્ડ્રી પાલ્મા (1868-1950) તરફથી વિનંતી કરાયેલી માફીના અસ્વીકાર બાદ 26 નવેમ્બરના રોજ બાર્સિલોના લિરાને ગોળી મારી દેવામાં આવી હતી. લરેન-બાર્સેલો કેસ તે સમયના સેન્ટિયાગો ચુનંદા વર્ગમાં ખૂબ જ અગ્રણી હતો, કારણ કે તે સમાધાન કરનારા પરિવારોના સામાજિક અને રાજકીય પ્રભાવ, ઉમરાવ વર્ગના સભ્યોને વૈવાહિક ગુનાઓ માટે દોષિત ઠેરવવા સંબંધિત ઉદાહરણોનો અભાવ, વૈવાહિક ગુનાઓની વિભાવના અને તેમના કાનૂની પાસાની દ્રષ્ટિએ ક્ષણની સાંસ્કૃતિક પરિસ્થિતિ સાથે સંબંધિત હતો. પોર એલનું પ્રશંસાપત્ર કાર્ય હતું અને એલ ડાયરિયો ઇલુસ્ટ્રાડો અને મેગેઝિન સુસેસસના પૃષ્ઠોમાં, પ્રેસની જગ્યા પર કબજો કરવા માટે આવેલી પ્રક્રિયા, બાર્સેલોના દોષિત ઠેરવવાના સમર્થનમાં અન્ય પુરાવા તરીકે સેવા આપી હતી. ઇનેસ એચેવેરિયાએ સજાની પરિપૂર્ણતા અને રોબર્ટો બાર્સેલોની અનુગામી ફાંસીમાં મદદ કરી, જે "ચિલીમાં મહત્તમ દંડ લાગુ કરવામાં આવેલા પ્રથમ અને એકમાત્ર ઉમરાવો બન્યા". કુલ મળીને, તેમણે અખબારોમાં 18 પુસ્તકો અને સો લેખો પ્રકાશિત કર્યા, જેમાં લા નેસિઓન અને અલ મર્કુરિયો, ઝિગ-ઝાગ અને લા ફેમિલીયા સામયિકો સહિત અન્યનો સમાવેશ થાય છે. નારીવાદ, આધ્યાત્મિકતા અને રાજકીય ભાગીદારી 1915માં, ઇનેસ એચેવેરિયા બેલ્લોએ અમાન્ડા લબાર્કા સાથે રીડિંગ ક્લબની સ્થાપનામાં ભાગ લીધો હતો, અને 1916માં ડેલિયા મેટ્ટે ડી ઇઝક્વિએર્ડો સાથે લેડીઝ ક્લબની સ્થાપનામાં ભાગ લીધો હતો, જેમાં બંને ઉદાહરણોમાં સેન્ટિયાગોના મધ્યમવર્ગીય ઉમરાવોની મહિલાઓ બૌદ્ધિક અને રાજકીય ચર્ચાઓ કરી શકતી હતી, અને જ્યાં 20મી સદીની શરૂઆતમાં નારીવાદી ચળવળ ઉભરી આવી હતી. બદલામાં, આ મહિલાઓ અવંત-ગાર્ડે યુવાનો, કલાત્મક, રાજકીય અને સામાજિક હિતો ધરાવતા યુવાન યુનિવર્સિટીના વિદ્યાર્થીઓ સાથે ગાઢ સંપર્કમાં આવી હતી, જેમણે સાથે મળીને 1920 માટે એલેસાન્ડ્રીની ઉમેદવારીને ટેકો આપ્યો હતો. નેસ અને તેમના સાથી કુલીન સહયોગીઓ એવી જીવનશૈલી જીવતા હતા જે પરંપરાગત માળખાને અવગણતી હતી, જેને "સારી વિચારસરણી" ધરાવતો સમાજ અને તે સમયના "યોગ્ય પડોશી" દ્વારા તરંગી અને કેટલીકવાર અનૈતિક ગણાતી હતી. 'લા રેવિસ્ટા અઝુલ' માં એક લેખમાં દાવો કરવામાં આવ્યો હતો કે, "અમે રાજકારણ વિશે વાત કરી શકીએ છીએ પણ અમે તેને સ્પર્શવાનું પસંદ કરતા નથી, કારણ કે અમે મેડમ ઓગોલની જેમ વિચારીએ છીએ કે" રાજકારણ એ ત્રણ લોકોની કવિતા છે ". ઇનેસ એચેવેરિયા દ્વારા આ લોકપ્રિય ઉમેદવારીમાં ભાગીદારી અને તે ક્ષણની તમામ સામાજિક અને બૌદ્ધિક પ્રભાવ તેમના કાર્ય મેમોરેઆસમાં વ્યાપકપણે સંબંધિત છે, જે 2005 માં તેમની પૌત્રી દ્વારા મરણોત્તર પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. ઇનેસ એચેવેરિયાએ આધ્યાત્મિક ચળવળમાં પણ ભાગ લીધો હતો, જે 19મી સદીના અંતમાં અને 20મી સદીની શરૂઆતમાં સમગ્ર યુરોપ અને લેટિન અમેરિકામાં ફેલાયેલી બૌદ્ધિક ભૌતિકવાદ વિરોધી અને પ્રત્યક્ષવાદ વિરોધી ચળવળનો ભાગ બની હતી. આઇરિસને અવંત-ગાર્ડે આધ્યાત્મિકતાના સૌથી પ્રતિનિધિ વ્યક્તિ તરીકે ગણી શકાય, જે આત્માને માનવ અસ્તિત્વ અને સૌથી ઉત્કૃષ્ટ અને ઉત્કૃષ્ટ અનુભવ તરીકે જુએ છે. તેમણે આધ્યાત્મિક જીવનના આંતરિક નિવાસ અને ઊંડાણને તમામ સર્જનના કેન્દ્ર તરીકે અને કલાના કાચા માલ તરીકે કલ્પના કરી હતી. વર્ક્સ હેસિયા અલ ઓરિએન્ટે, ઝિગ-ઝાગ, ઇમોસિઓન્સ ટીટ્રેલ્સ, સેન્ટિયાગોઃ ઇમ્પ્રેન્ટા બાર્સેલોના, 1910. હોજસ કાઇડસ. સેન્ટિયાગોઃ ઇમ્પ્રેન્ટા યુનિવર્સિટારિયા, 1910. ઘણા મહિનાઓ સુધી. પેરિસઃ બર્નાર્ડ ગ્રાસેટ, સંપાદક, 1914. શું કરવું તે વિશે. સેન્ટિયાગોઃ ઇમ્પ્રેન્ટા યુનિવર્સિટારિયા, 1918. (ટૂંકી વાર્તા) ક્વાન્ડો મી ટિયર્રા નાસિયો. સેન્ટિયાગોઃ નેસિમેન્ટો, 1930. (ઐતિહાસિક નવલકથા) નુએસ્ટ્રા રઝાઃ એ લા મેમોરિયા ડી એન્ડ્રેસ બેલોઃ સુ 4 એ જનરેશન. સેન્ટિયાગોઃ યુનિવર્સિટારિયા, 1930. એલેસાન્ડ્રીઃ ઉત્ક્રાંતિ અને પ્રતિધ્વનિ. સેન્ટિયાગોઃ એમ્પ્રેસા લેટ્રાસ, 1932?. તેના માટે. સેન્ટિયાગોઃ ઇમ્પ્રેન્ટા યુનિવર્સિટારિયા, 1934. તમારા બધામાં પ્રવેશ કરો. સેન્ટિયાગોઃ એડ. એર્સિલા, 1937. મારા યુગનો અંત આવ્યો નથી. સેન્ટિયાગોઃ નેસિમેન્ટો, 1942. 2 વી. (ઐતિહાસિક નવલકથા) કુઆન્ડો મી ટિએરા ફ્યુ મોઝા. સેન્ટિયાગોઃ નેસિમેન્ટો, 1943-46. 3 વી. (ઐતિહાસિક નવલકથા) ઓ-ડેલા--: કવિતા દ લા ડુલેર એટ દ લા મોર્ટઃ ફ્રેગમેન્ટ્સ દ 'ઉન જર્નલ દ લા મોર્ટ. સેન્ટિયાગોઃ ઇમ્પ્રેન્ટા લા સુદામેરિકાના, 1948 ફ્યુ અલ એનવિડોઃ નો લો ઓલ્વિડેમોસ. સેન્ટિયાગોઃ નેસિમેન્ટો, 1950 (મૃત્યુ પછી પ્રકાશિત) મેમોરિયસ ડી આઇરિસ. 1899-1925. સેન્ટિયાગોઃ એગુઇલર, 2005. (ફ્રેન્ચમાંથી અનુવાદિત) સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ 1868 જન્મ 1949 મૃત્યુ એન્ડ્રેસ બેલો ચિલીની મહિલા નવલકથાકારો 19મી સદીની ચિલીની મહિલા લેખકો 19મી સદીના ચિલીના નારીવાદી લેખકો 20મી સદીના ચિલીના નવલકથાકારો 20મી સદીના ચિલીના મહિલા લેખકો