Pandatsang Rapga
પંડત્સાંગ રપ્ગા (; 1902-1974) તિબેટમાં 20મી સદીના પૂર્વાર્ધ દરમિયાન ખંબા ક્રાંતિકારી હતા. તેઓ કુઓમિનટાંગ તરફી અને ચીનના પ્રજાસત્તાક તરફી, સામંતી વિરોધી, સામ્યવાદ વિરોધી હતા. તેઓ દલાઈ લામાના સામંતી શાસનને ઉથલાવી નાખવામાં અને બ્રિટિશ સામ્રાજ્યવાદને તિબેટમાંથી બહાર કાઢવામાં માનતા હતા અને દલાઈ લામાનો સામનો કરવા માટે ચિયાંગ કાઈ-શેક વતી કામ કર્યું હતું. પાછળથી તેઓ સામ્યવાદી શાસન સામે બળવો કરવામાં સામેલ થયા હતા. પૃષ્ઠભૂમિ તેઓ વિશાળ પંડત્સંગ કુળની એક શાખાના હતા, જેઓ ખામના રહેવાસી હતા. પંડત્સંગનો અર્થ ખામમાં "પંગડાનું ઘર" થાય છે. પંડત્સંગ એક અત્યંત સમૃદ્ધ ખમ્પા વેપારી પરિવાર હતો, જેનો ખામમાં પ્રચંડ પ્રભાવ હતો. પરિવારના નેતા ન્યુગ્યાલ હતા. પરિવારના નોકરો ઘણીવાર "સા સ્પાંગ મડા 'ગનામ સ્પાંગ મડા', જેનો અર્થ થાય છે" પૃથ્વી પાંગડાની છે, આકાશ પાંગડાની છે ", અને" હું પાંગડા સાથે જોડાયેલો છું, તમે મારી સાથે શું કરવા જઈ રહ્યા છો? " તેઓ 1934માં લ્હાસા સામેના બળવા અને તિબેટ ઇમ્પ્રૂવમેન્ટ પાર્ટી પાછળ હતા. રપ્ગા પંડસ્તાંગ તોગ્બીનો ભાઈ હતો, જે યુ-ત્સાંગના શિગાટ્સે અને લ્હાસા વચ્ચે સ્થિત ન્યેમો કાઉન્ટીના થુબટેન કુનફેલાનો એક મહાન મિત્ર હતો. 13મા દલાઈ લામાના મૃત્યુ પછી કુનફેલાના સત્તા પરથી પતન પર આંશિક રીતે ગુસ્સામાં, થુબટેન ગ્યાત્સોએ 1934માં સમગ્ર ખામ પ્રદેશના આશરે ત્રીજા ભાગના ખામના પશ્ચિમ ભાગમાં તેમના નિયંત્રણ હેઠળના વિસ્તારોમાં તિબેટીયન સરકાર સામે બળવો કર્યો હતો. તેમના ભાઈનું લશ્કરી નિયંત્રણ હતું જ્યારે રપ્ગા વધુ "વિદ્વાન" હતા. તેઓ આખરે લ્હાસા પર હુમલો કરવાનું લક્ષ્ય રાખતા હતા, અને તેમને પહેલા ચામડો પર કબજો કરવાની જરૂર હતી. તેમણે એવું એવી માન્યતામાં કર્યું હતું કે લ્હાસા નજીકના મોટા મઠોમાં ઉદ્ભવતા ખામના ઘણા સાધુઓ આમાં તેમને ટેકો આપશે. તિબેટીયન સરકાર જાણતી હતી કે બળવો ખામની અંદરથી થયો હતો. લ્હાસામાં તેમના પરિવારનું નિવાસસ્થાન જપ્ત કરવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ આખરે વાટાઘાટો થઈ હતી. તેનું કારણ એ હતું કે આ પરિવાર વિદેશમાં તિબેટીયન ઊનનો મુખ્ય નિકાસકાર હતો અને આગળની કોઈ પણ ઘટના સરકારી ભંડોળને અસર કરી શકે છે. વાટાઘાટોના પરિણામના પરિણામે, પરિવારના સભ્યોએ બળવાને આગળ વધાર્યો નહીં. જ્યારે ખામ બળવાખોરો તિબેટીયન સરકારી દળોમાંથી ભાગી રહ્યા હતા, ત્યારે તેમને સિચુઆન સરદાર લિયુ વેનહુઇ અને ચીની સામ્યવાદી પક્ષના દળો, જે લોંગ માર્ચ પર હતા, બન્ને સામે યુદ્ધ કરવાની ફરજ પડી હતી. બળવો નિષ્ફળ ગયા પછી રપ્ગા ખાંથી કાન્ટિંગ અને નાનકિંગ થઈને કાલિમપોંગ ભાગી ગયો હતો. ભારતમાં 1935માં પંડત્સંગ રપ્ગા ભારત ચાલ્યા ગયા. થોડા સમય પછી, તેઓ ચોંગકિંગ ગયા, જે બીજા ચીન-જાપાનીઝ યુદ્ધ દરમિયાન કુઓમિનટાંગ રિપબ્લિક ઓફ ચાઇના સરકાર માટે યુદ્ધ સમયની રાજધાની તરીકે સેવા આપી હતી, જ્યાં તેઓ રિપબ્લિક ઓફ ચાઇના સરકારના મોંગોલિયન અને તિબેટીયન બાબતોના આયોગમાં જોડાયા હતા. 1939માં તેઓ ભારતમાં કાલિમપોંગ પરત ફરવા માટે ફરીથી રવાના થયા. તિબેટ ઇમ્પ્રૂવમેન્ટ પાર્ટી 1939માં તેમણે આખરે બ્રિટિશ ભારતમાં કાલિમપોંગમાં તિબેટ ઇમ્પ્રૂવમેન્ટ પાર્ટીની સ્થાપના કરી. સાધુ ગેન્ડન ચોફેલ, દેશવટો પામેલા થુબેન કુનફેલા (;), અને કવિ કેનલોસેન (;) ક્રાંતિકારી પક્ષના સભ્યો તરીકે જોડાયા, જેમણે લ્હાસામાં તિબેટીયન સરકારને ઉથલાવી દેવા અને તિબેટમાં સુધારો કરવાની માંગ કરી અને "અંગ્રેજોને ભારતમાંથી હાંકી કાઢવાની" માંગ કરી. પક્ષ તિબેટની તત્કાલીન સરકારને સંપૂર્ણપણે જૂની, ધાર્મિક અને સામંતી માનતો હતો અને વધુ આધુનિક, બિનસાંપ્રદાયિક સરકારની માંગ કરી હતી, જે વધુ અદ્યતન તકનીકીની રજૂઆત, વધુ સારું શિક્ષણ અને આધુનિક સ્થાયી સૈન્ય જેવા માળખાગત સુવિધાઓમાં સુધારો કરવા પર ધ્યાન આપશે. તિબેટના ભવિષ્ય અંગે પક્ષનું અંતિમ લક્ષ્ય એ હતું કે તિબેટ રિપબ્લિક ઓફ ચાઇનાની અંદર એક સ્વાયત્ત પ્રજાસત્તાક બનશે. તિબેટમાં બૌદ્ધ ધર્મમાં સુધારો અને હાલની જુલમી સરકારમાંથી તિબેટની મુક્તિ અને તિબેટની સરકાર અને સમાજનું ક્રાંતિકારી પુનર્ગઠન એ એવા લક્ષ્યોમાં સામેલ હતા જે તિબેટ ઇમ્પ્રૂવમેન્ટ પાર્ટી હાંસલ કરવા માંગતી હતી. પાર્ટીએ "સાધુઓને સંપત્તિને બદલે પગાર આપીને અને તેમને વ્યવસાયમાં જોડાવાને બદલે અભ્યાસ કરવાની જરૂરિયાત" દ્વારા સુધારાની હિમાયત કરી હતી. રાપગા કુઓમિન્ટાંગની મદદથી તિબેટ માટેના પોતાના લક્ષ્યોને પ્રાપ્ત કરવાનો પ્રયાસ કરશે. પંડત્સાંગ રપ્ગા સન યાત-સેનના વિચારોથી ખૂબ પ્રભાવિત હતા, ખાસ કરીને તેમના લોકોના ત્રણ સિદ્ધાંતો (સાનમિન ઝ્યુયી) સિદ્ધાંતથી. તેઓ માનતા હતા કે તિબેટમાં પરિવર્તન ત્યારે જ શક્ય બનશે જ્યારે ચીનમાં કિંગ રાજવંશને ઉથલાવી દેવામાં આવ્યો હતો. તેમણે તિબેટ માટેના તેમના નમૂનાના આધાર તરીકે કુઓમિનટાંગના સિદ્ધાંતો અને વિચારોને ઉધાર લીધા હતા. પક્ષને કુઓમિન્ટાંગ અને પંડત્સાંગ પરિવાર દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવ્યું હતું. 1943માં રાપ્ગાએ વિનંતી કરી હતી કે ચીન તેમને લ્હાસામાં શાસક તિબેટીયન સત્તાવાળાઓ સામે ક્રાંતિ હાંસલ કરવામાં મદદ કરે કારણ કે તિબેટીયન વસ્તીમાં અસંમતિ વધી હતી અને તેમની પોતાની ખામ મિલિશિયા સાથે તિબેટીયન સેનાનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. ચિયાંગ કાઈ-શેકને ઓક્ટોબર 1943માં વુ ઝોંગક્સિન પાસેથી આ યોજનાઓ પર એક વર્ગીકૃત અહેવાલ મળ્યો હતો. ત્યારબાદ ચિયાંગ રૅપગાને ચાઇનીઝ પાસપોર્ટ, મોંગોલિયન અને તિબેટીયન બાબતોના આયોગ દ્વારા દર મહિને 100,000નો પગાર અને ભારત, તિબેટ અને ઝીકાંગમાં તેના ગુપ્ત એજન્ટોના સહયોગથી આપ્યો હતો. 1945માં, રૅપગાએ ગેન્ડન ચોફેલને આ વિસ્તારના નકશા દોરવા માટે તવાંગ અને ભૂતાન થઈને લ્હાસા જવાના મિશન પર મોકલ્યા હતા, જ્યારે તે એક યાત્રાળુ ભિખારી સાધુ તરીકે વેશપલટો કરતો હતો. જ્યારે રાપ્ગાએ 2,000 સભ્યપદ કાર્ડ અને 4,000 સભ્યપદ ફોર્મ માટે વિનંતી કરી, ત્યારે બ્રિટિશ અધિકારી એચ. ઇ. રિચાર્ડસનને કાલિમપોંગમાં તેમની પ્રવૃત્તિઓ અને તિબેટ ઇમ્પ્રૂવમેન્ટ પાર્ટીના અસ્તિત્વની ખબર પડી. અંગ્રેજોએ એકબીજા સાથે ચર્ચા કરી કે શું તિબેટીયન સરકારને પક્ષ વિશે જાણ કરવી જોઈએ. રિચાર્ડસન દ્વારા 10 એપ્રિલના રોજ તિબેટ ઇમ્પ્રૂવમેન્ટ પાર્ટીની જાણ તિબેટ સરકારને કરવામાં આવી હતી. ત્યારબાદ 26 એપ્રિલના રોજ તિબેટીયન સરકાર દ્વારા રૅપગાના પ્રત્યાર્પણની માંગ કરવામાં આવી હતી, પરંતુ રૅપગાએ પોતાને ચીનનો નાગરિક જાહેર કર્યો હોવાથી રિચાર્ડસન તેના બદલે ચીનમાં દેશનિકાલ કરવાની સલાહ આપીને પ્રત્યાર્પણ કરી શક્યો ન હતો. બ્રિટિશ આદેશો હેઠળ પોલીસ દ્વારા ક્રાંતિનું કાવતરું ઘડવા, બનાવટી બનાવવા અને જાસૂસી કરવા બદલ 19 જૂન, 1946ના રોજ રાપગાના ઘરે દરોડા પાડવામાં આવ્યા હતા. દિલ્હીમાં ચીની કમિશનર દ્વારા તેને જાણ કરવામાં આવી હોવાથી રાપ્ગાએ પક્ષના તમામ સંબંધિત દસ્તાવેજો અગાઉથી નષ્ટ કરી દીધા હતા, પરંતુ પોલીસે સૂટ પોકેટની શોધ કરી હતી અને તિબેટ ઇમ્પ્રૂવમેન્ટ પાર્ટી પર ચીન સાથે રાપ્ગાના પત્રવ્યવહારનું દસ્તાવેજીકરણ કરતા પત્રો મળી આવ્યા હતા. રાપગાને બ્રિટિશ ભારતમાંથી દેશનિકાલ કરવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો. તેમણે દેશનિકાલ રોકવા માટે ચીનમાં મોંગોલિયન અને તિબેટીયન બાબતોના આયોગ પાસેથી મદદની વિનંતી કરી હતી. અંગ્રેજોએ "ચાઇનીઝ ષડયંત્ર અને તિબેટીયન વિધ્વંસક (રાપ્ગા)" શીર્ષક હેઠળ રાપ્ગા વિશે માહિતી એકત્રિત કરી હતી. તિબેટ ઇમ્પ્રૂવમેન્ટ પાર્ટી સાથે જોડાયેલા અન્ય લોકો જેમ કે અબ્દુલ વાહિદ લડાક્ચે, જામ્પા વોસેલ અને કુંફેલ લા (થુબેન કુનફેલા) ની પ્રવૃત્તિઓ પર પણ અંગ્રેજો દ્વારા નજર રાખવામાં આવી હતી. વિદેશી સામ્રાજ્યવાદ સામે એશિયન લોકોને મદદ કરવા બદલ પંડત્સંગે ડૉ. સનના ત્રણ સિદ્ધાંતોની પ્રશંસા કરી હતી અને સામંતી વ્યવસ્થાને ઉથલાવી દેવાની હાકલ કરી હતી. રાપ્ગાએ જણાવ્યું હતું કે "સનમિન ઝુયીનો હેતુ વિદેશીઓના વર્ચસ્વ હેઠળના તમામ લોકો માટે હતો, તે બધા લોકો માટે જેઓ માણસના અધિકારોથી વંચિત હતા. પરંતુ તેની કલ્પના ખાસ કરીને એશિયનો માટે કરવામાં આવી હતી. આ જ કારણે મેં તેનો અનુવાદ કર્યો છે. તે સમયે, તિબેટમાં ઘણા નવા વિચારો ફેલાઈ રહ્યા હતા ", 1975માં ડૉ. હીથર સ્ટોડાર્ડ દ્વારા એક મુલાકાત દરમિયાન. પક્ષને ભંડોળને લઈને કેટલાક તણાવ હતા. પંડત્સંગના પરિવારનો એક વર્ગ પક્ષને ચીન અને દલાઈ લામાના તિબેટ બંનેથી સમાન રીતે સ્વતંત્ર સ્વતંત્ર ખામ રાજ્ય બનાવવા માટેના સાધન તરીકે જોતો હતો. પક્ષની પ્રવૃત્તિઓ આખરે અંગ્રેજો દ્વારા જોવામાં આવી હતી. તેના કારણે તિબેટીયન સરકાર પક્ષના અસ્તિત્વ અને ખાસ કરીને પંડત્સાંગ રપ્ગા વિશે જાગૃત થઈ. તિબેટીઓએ માંગ કરી હતી કે તેને તિબેટમાં પ્રત્યાર્પણ કરવામાં આવે, જો કે, રૅપગા પાસે ચીની પાસપોર્ટ હોવાને કારણે તે શક્ય ન હતું. 1947માં બ્રિટિશ ભારતે તેમને શાંઘાઈ હાંકી કાઢ્યા હતા. 1950માં, રાપ્ગાએ ચમડોની યાત્રા કરી, જે તિબેટીયન સરકાર દ્વારા નિયંત્રિત ખામના ભાગ અને તેમના નિયંત્રણથી સ્વતંત્ર ભાગ વચ્ચેની સરહદ પર સ્થિત છે. પીપલ્સ લિબરેશન આર્મીએ ખમ્પાના ખૂબ વિરોધ વિના ખામ પર કબજો કર્યો હતો. તે સમયે લ્હાસામાં ખમ્પા અને તિબેટીયન 14મી દલાઈ લામા સરકાર વચ્ચેના સંબંધો અત્યંત નબળા હતા. રાપ્ગાએ ચામ્ડોના ગવર્નર, નગાબો નગવાંગ જિગ્મે, કેટલાક ખમ્પા લડવૈયાઓને તિબેટની સરકારે ખામની સ્વતંત્રતાને માન્યતા આપવાના બદલામાં ઓફર કરી હતી. નગાબોએ આ પ્રસ્તાવને નકારી કાઢ્યો હતો. ચામડોમાં તિબેટીયન સેનાની હાર પછી, રાપ્ગાએ પીપલ્સ લિબરેશન આર્મી અને તિબેટીઓ વચ્ચેની વાટાઘાટોમાં મધ્યસ્થી કરવાનું શરૂ કર્યું. રૅપગા અને ટોપગે ચામડોની લડાઈ દરમિયાન ચીનીઓ સાથે વાટાઘાટોમાં રોકાયેલા હતા. ખમ્પાસ કાં તો ચીની પી. એલ. એ. દળોમાં જોડાઈ ગયા હતા અથવા બિલકુલ લડ્યા નહોતા. પી. એલ. એ. આ આક્રમણમાં સફળ રહી હતી. ખંપા તિબેટીઓ અને લ્હાસા તિબેટીઓ એકબીજાને તિરસ્કાર અને અણગમોમાં રાખતા હતા, કેટલાક કિસ્સાઓમાં ખંપા ચીની શાસન કરતાં પણ વધુ લ્હાસા શાસનને ધિક્કારે છે, તેથી જ ખંપાએ ચીની દળોનો પ્રતિકાર કરવા માટે બહુ ઓછું કર્યું કારણ કે તેઓ ખામમાં પ્રવેશ્યા હતા અને ત્યારબાદ સમગ્ર તિબેટ પર કબજો કર્યો હતો. રાપ્ગા પોતાની વિચારધારા અને રાજકારણમાં સ્વતંત્ર રહ્યા હતા, દલાઈ લામાના મોટા ભાઈ ગ્યાલો થોંડુપ સાથે જોડાવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, જેમાં ગ્યાલોએ પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો કે તમામ વિવિધ તિબેટીયન જૂથો ચીન સામે એક થાય અને તિબેટ પર ચીનના નિયંત્રણ પર કાર્યવાહી કરવા માટે ભારત પર દબાણ કરે. રાપ્ગાએ 1959ના તિબેટીયન બળવા દરમિયાન સામ્યવાદીઓ સામે લડવા માટે ખમ્પા બળવાખોરોને ઊભા કરવામાં ભાગ લીધો હતો. તાઈવાન ભાગી ગયા પછી રાપ્ગાએ રિપબ્લિક ઓફ ચાઇના કુઓમિન્ટાંગ સરકારને સહકાર આપવાનું ચાલુ રાખ્યું, જેમણે સામ્યવાદી પી. એલ. એ. દળો સામે ખમ્પા બળવાખોરોને તાલીમ પણ આપી હતી. રાપ્ગાએ તેના નિયંત્રણ હેઠળ 100,000 સૈનિકો હોવાનો દાવો કર્યો હતો. તાઇવાન પર રિપબ્લિક ઓફ ચાઇનાનો યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ સાથે વિવાદ હતો કે શું તિબેટ સ્વતંત્ર રહેશે, કારણ કે આરઓસી સરકારે તિબેટને તેના પ્રદેશના ભાગ તરીકે દાવો કર્યો હતો. રૅપગા એક યોજના માટે સંમત થયા હતા જેમાં સામ્યવાદીઓ સામેના બળવામાં સામંતવાદ વિરોધી, જમીન સુધારણા, આધુનિક સરકાર અને લોકોને સત્તા આપવાનો સમાવેશ થાય છે. 1970 ના દાયકાના અંત સુધીમાં, રૅપગા માનતા હતા કે સન યાત-સેનના ત્રણ સિદ્ધાંતો સામંતવાદ અને વિદેશી સામ્રાજ્યવાદ સામે એશિયન લોકો માટે શ્રેષ્ઠ આશા છે. સંદર્ભો ગોલ્ડસ્ટીન, મેલ્વિન સી. (1991) લામાઇસ્ટ સ્ટેટનું અવસાન, યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા પ્રેસ, કેપ્સ્ટીન, મેથ્યુ (2007) ધ તિબેટન્સ, બ્લેકવેલ પબ્લિશિંગ, ઓક્સફર્ડ, લોપેઝ, જુનિયર, ડોનાલ્ડ એસ. (2006) ધ મેડમેન્સ મિડલ વે, ધ યુનિવર્સિટી ઓફ શિકાગો પ્રેસ, 1902 જન્મ 1974 મૃત્યુ સિચુઆન પીપલ્સ રિપબ્લિક ઓફ ચાઇનાના તિબેટીયન રાજકારણીઓ