Alexander Skabichevsky
એલેક્ઝાન્ડર મિખાઇલોવિચ સ્કાબિચેવ્સ્કી (સપ્ટેમ્બર 27 (ઓ. એસ., 15), 1838, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, રશિયન સામ્રાજ્ય-જાન્યુઆરી 11,1911, ઓ. એસ., ડિસેમ્બર 29,1910) એક રશિયન સાહિત્યિક ઇતિહાસકાર, વિવેચક અને સંસ્મરણકાર હતા, જેઓ નરોદનિક ચળવળનો ભાગ હતા, જેઓ 19મી સદીના રશિયન લેખકોની જીવનચરિત્રોની શ્રેણી માટે જાણીતા હતા. બાયોગ્રાફી સ્કાબિચેવ્સ્કીનો જન્મ સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં એક નાના રાજ્ય અધિકારીના પરિવારમાં થયો હતો, જે જૂના ઉમદા રુથેનિયન પરિવારના વંશજ હતા. તેમણે પહેલા લારિન વ્યાયામશાળામાં અભ્યાસ કર્યો, પછી (1856-1861 માં) સેન્ટ પીટર્સબર્ગ યુનિવર્સિટીમાં અભ્યાસ કર્યો. સ્નાતક થયા પછી, સ્કાબિચેવ્સ્કી સેન્ટ પીટર્સબર્ગના ગવર્નર પ્રિન્સ સુવોરોવના કાર્યાલયમાં થોડા સમય માટે કામ કરવા ગયા. 1864માં તેમણે યારોસ્લાવમાં શેરબજારના બુલેટિનનું સંપાદન કર્યું હતું. ઘણા વર્ષો સુધી તેમણે લારિન વ્યાયામશાળા સહિત વિવિધ શાળાઓમાં શિક્ષક તરીકે કામ કર્યું હતું. કારકિર્દી સ્કાબિચેવ્સ્કીએ 1859 માં યુવાન મહિલાઓ માટેના મેગેઝિન રાસ્વેટ (ધ ડોન) માં "ધ હન્ટર નોટ્સ" નામના લેખ સાથે પ્રકાશિત લેખક તરીકે શરૂઆત કરી હતી. 1862 માં ઓટેચેસ્ટેવેની ઝાપિસ્કીએ તેમનું નાટક ક્રુગ્લિટ્સ્કી પ્રકાશિત કર્યું. 1866 માં નિકોલાઈ નેક્રાસોવે સ્કાબિચેવ્સ્કીને સોવરેમેનિકમાં આમંત્રણ આપ્યું હતું, પરંતુ તે વર્ષના અંતમાં એલેક્ઝાન્ડર બીજાના જીવન પરના પ્રયાસને પગલે સામયિક બંધ કરવામાં આવ્યું હતું. સ્કાબિચેવ્સ્કી ઓટેચેસ્ટવેની ઝાપિસ્કી ગયા જ્યાં તેઓ નરોદનિક સિદ્ધાંતના મુખ્ય પ્રસ્તાવકોમાંના એક બન્યા; ઘણા લોકોએ તેમને નિકોલાઈ મિખાઇલોવ્સ્કીની સાથે તેના સહ-નિર્માતા તરીકે જોયા. બાદમાંથી વિપરીત, જોકે, સ્કાબિચેવ્સ્કી એક પ્રચારક અને સમાજશાસ્ત્રી કરતાં સાહિત્યિક વિવેચક અને વિદ્વાન વધુ હતા. તેમનો મુખ્ય સમાજશાસ્ત્ર અભ્યાસ, "નોટ્સ ઓન પ્રોગ્રેસિવ આઇડિયાજ ઇન અવર સોસાયટી" (1870-1872), અસરકારક રીતે, એક ભાષાવિજ્ઞાન ગ્રંથ હતો. સ્કાબિચેવ્સ્કીએ અનેક મુખ્ય સાહિત્યિક જીવનચરિત્રો લખ્યા હતા, જેમાં એલેક્ઝાન્ડર પુશ્કિન (1891), મિખાઇલ લેર્મોન્ટોવ (1891), એલેક્ઝાન્ડર ગ્રિબોયેડોવ (1893), નિકોલાઈ ડોબ્રોલ્યુબોવ (1894) અને અલેક્સી પિસેમ્સ્કી (1894) નો સમાવેશ થાય છે, જે તમામ ફ્લોરેન્ટી પાવલેન્કોવ દ્વારા સ્થાપિત લાઇવ્સ ઓફ ડિસ્ટિંગ્યુશ્ડ પીપલ શ્રેણીનો ભાગ બની ગયા હતા. તેમનો આધુનિક રશિયન સાહિત્યનો ઇતિહાસ (1848-1890) 1890માં પ્રકાશિત થયો હતો અને તેના લેખકના જીવનકાળ દરમિયાન છ વખત ફરીથી પ્રકાશિત થયો હતો. આ પુસ્તકને રશિયન સાહિત્યના ઇતિહાસને પ્રથમ વખત શૈક્ષણિક અભ્યાસ માટે કેસ બનાવવાનો શ્રેય આપવામાં આવ્યો છે, ભલે તેના કેટલાક વૈચારિક પાસાઓ વિવાદનું કારણ બન્યા અને ટીકા ઉભી કરી, ખાસ કરીને જ્યોર્જી પ્લેખાનોવ દ્વારા, 1897 માં. નિષ્ણાતો દ્વારા ખૂબ જ માનવામાં આવતું હતું સ્કાબિચેવ્સ્કીનું કાર્ય રશિયામાં સેન્સરશીપ પર નોંધોઃ 1700-1763. તેમના લેખ "સિક હીરોઝ ઓફ ધ સિક લિટરેચર", જેમાં ઓનેગિન, ચેટ્સ્કી અને પેચોરિન જેવા જૂના પાત્રોની સરખામણી ફ્યોદોર સોલોગુબ, એલેક્ઝાન્ડર કુપ્રિન અને એન્ટોન ચેખોવની "બિન-ઓળખ" સાથે કરવામાં આવી હતી, તેણે પણ હલચલ મચાવી હતી. સ્કાબિચેવ્સ્કીના અસંખ્ય સંસ્મરણો (નિશ્ચિતપણે 1884 માં સમાપ્ત થાય છે, જે વર્ષ તેમણે ઓટેચેસ્ટવેની ઝપિસ્કીના બંધ થવાને કારણે પોતાને માટે જીવલેણ માન્યું હતું, જેના પછી તેમની કારકિર્દીમાં ઘટાડો થવાનું શરૂ થયું હતું) સાહિત્યિક ઇતિહાસકારો માટે ખૂબ જ રસપ્રદ હતું, કારણ કે તેમાં નિકોલાઈ નેક્રાસોવ, ગ્રિગોરી એલિસેવ, વેસીલી સ્લેપ્ટસોવ, ફ્યોડોર રેશેટનિકોવ, ભાઈઓ વેસીલી, વ્લાદિમીર અને નિકોલાઈ કુરોચકિન્સ, અન્ય ઘણા લોકો વચ્ચે આબેહૂબ ચિત્રો દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. તેમની પાછળ ઉચ્ચ ગુણવત્તાની કૃતિઓનો એક મહાન સંગ્રહ છોડ્યો હોવા છતાં, સ્કાબિચેવ્સ્કી ગરીબી અને વિસ્મૃતિમાં મૃત્યુ પામ્યો, એક કડવો ભ્રમમાં માણસ. સાહિત્ય પરના મંતવ્યોને સ્કાબિચેવ્સ્કી અને તેમના સાથી નરોદનિકો દ્વારા નૈતિક શક્તિ તરીકે જોવામાં આવ્યા હતા. જોકે, સ્કાબિચેવ્સ્કીએ ક્રાંતિકારી વાસ્તવવાદને નકારી કાઢ્યો હતો અને દાવો કર્યો હતો કે કલાનો હેતુ બાહ્ય વાસ્તવિકતાનું પુનઃઉત્પાદન નથી, પરંતુ વિશ્વને વ્યક્તિલક્ષી રીતે પ્રતિબિંબિત કરવાનો છે. તેમણે સાહિત્યમાં "પ્રકારો" ના વિચારની પણ ટીકા કરી હતી; તેમણે વિચાર્યું હતું કે પ્રકારોના તર્ક અમૂર્ત સામાન્યીકરણ તરફ દોરી જાય છે જે જીવનના સાચા રંગ અને વિવિધતાને અસ્પષ્ટ કરે છે. સ્કાબિચેવ્સ્કીએ સિદ્ધાંત આપ્યો હતો કે યુરોપીયન વિચારોમાં બે તબક્કાઓમાંથી પસાર થતી હિલચાલની એક પેટર્ન હતીઃ અમૂર્ત અથવા દાર્શનિક તબક્કો અને વ્યવહારુ તબક્કો. તેમણે 1860ના દાયકાના સાહિત્યને રશિયન સાહિત્યના અમૂર્ત તબક્કા તરીકે જોયું હતું, જ્યારે ત્યારબાદ જે લોકલુભાવનાનો ઉદય થયો તે વ્યવહારુ તબક્કાને રજૂ કરે છે. તેઓ ઘણીવાર પ્રારંભિક રશિયન પ્રતીકવાદીઓ સાથે ટકરાતા હતા, પરંતુ તેઓ તેમને વ્યવહારુ તબક્કાના ભાગ તરીકે પણ જોતા હતા. તેમને લાગ્યું કે ઇવાન તુર્ગેનેવની કેટલીક વાર્તાઓ વાસ્તવવાદ કરતાં પ્રતીકવાદ સાથે વધુ જોડાણ દર્શાવે છે, જ્યારે તેઓ ફ્યોદોર ત્યુતચેવની કૃતિઓ પ્રત્યે નકારાત્મક દ્રષ્ટિકોણ ધરાવતા હતા, જેને સામાન્ય રીતે પ્રતીકવાદના અગ્રદૂત તરીકે ગણવામાં આવે છે. સ્કાબિચેવ્સ્કીએ લિયો તોલ્સટોયના યુદ્ધ અને શાંતિમાં યુદ્ધના અનુભવોના વર્ણનને વધુ સરળ બનાવ્યું હતું અને એન્ટોન ચેખોવની કેટલીક પ્રારંભિક કૃતિઓ વિશે નકારાત્મક દ્રષ્ટિકોણ રાખ્યો હતો. સ્કાબિચેવ્સ્કી કેટલીકવાર ગંભીર રીતે પ્રહાર કરી શકતો હતો. તેમણે એકવાર ફ્યોદોર ડોસ્તોવસ્કી દ્વારા ધ એડોલેસન્ટ પર એક લેખ લખ્યો હતો અને ચુકાદો આપ્યો હતો કે લેખક "એક કલાકાર અને નવલકથાકાર તરીકે ખૂબ જ બેદરકાર હતા અને કેટલીકવાર પ્રતિભાનો અદભૂત અભાવ દર્શાવ્યો હતો". સંદર્ભો 1838 જન્મ 1911 મૃત્યુ સેન્ટ પીટર્સબર્ગના લેખકો રુથેનિયન ઉમરાવો રશિયન સાહિત્યિક વિવેચકો રશિયન નાટ્યકારો અને નાટકો લખનારા રશિયન પુરુષ નાટ્યકારો અને નાટકો લખનારા રશિયન પુરુષ પત્રકારો