Paddar
પદ્દાર, જેને પાદર () પણ લખવામાં આવે છે, તે ભારતના કેન્દ્રશાસિત પ્રદેશ જમ્મુ અને કાશ્મીરના કિશ્તવાડ જિલ્લામાં એક પેટા-જિલ્લા અને દૂરના વિસ્તારમાં આવેલી ખીણ છે. તે જમ્મુ વિભાગમાં આવે છે. તેમાં મચૈલ અને અથોલી પદ્દાર નામના બે તાલુકાઓનો સમાવેશ થાય છે આ ખીણ કિશ્તવાડ જિલ્લાના સમગ્ર દક્ષિણપૂર્વ ભાગને આવરી લે છે. તેની સરહદો ઉત્તર અને પૂર્વમાં ઝાંસ્કર (લદ્દાખ), દક્ષિણમાં પાંગી (હિમાચલ પ્રદેશ) અને પશ્ચિમમાં બાકીના જમ્મુ અને કાશ્મીર સાથે જોડાયેલી છે. આ ખીણ તેની નીલમ ખાણો માટે જાણીતી છે. નીલમ જમ્મુ વિભાગમાં પદ્દારની ખીણમાં સ્થિત હોવા છતાં, તેઓ કાશ્મીરી નીલમ તરીકે ઓળખાય છે જે એક ખોટું નામ છે. તે મહાન હિમાલયમાં ચંદ્રભાગા નદી (ચિનાબ) ની બાજુમાં આવેલું છે. પદ્દાર જમ્મુ અને કાશ્મીરના સૌથી દૂરના પ્રદેશોમાંનો એક છે. પદ્દારની અંદર વિવિધ નાની ખીણો છે, જેમ કે મચૈલ, ગાંધારી, કબ્બન, ઓંગાઈ, ભુઝુનુ, બરનાજ, ભુઝા, કિજાઈ નાલા અને ધરલાંગ. પદ્દારમાં સંસ્કૃતિના પ્રારંભિક ઇતિહાસ વિશે હાલમાં થોડી નક્કર સામગ્રી ઉપલબ્ધ છે. જો કે, એવું કહેવામાં આવે છે કે 8મી સદી સુધી પદ્દારમાં કોઈ મનુષ્ય નહોતા. આખરે, ભદ્રવાહ, લાહૌલ અને લદ્દાખ જેવા નજીકના વિસ્તારોમાં રહેતા લોકો ખીણમાં પુષ્કળ ચરાઈની જમીન તરફ આકર્ષાયા હતા. શરૂઆતમાં, ખીણનો ઉપયોગ પશુઓ ચરાવવા માટે થતો હતો, પરંતુ આખરે લોકો ત્યાં કાયમી વસવાટ કરતા હતા. આ વિસ્તારમાં મોટાભાગે ઠાકુર સમુદાય વસે છે. પદ્દાર 10મીથી 14મી સદી સુધી ગુગે શાસન હેઠળ હતું. 14મી સદી પછી, આ વિસ્તારમાં ગુગે શાસનનું પતન થયું અને પદ્દારમાં સંસ્કૃતિ નાના વિસ્તારોમાં વહેંચાઈ ગઈ. આ વિસ્તારો પર રાજપૂત રાણાઓનું શાસન હતું. દરેક રાણા સામાન્ય રીતે એકથી ત્રણ ગામોને નિયંત્રિત કરતા હતા, ઘણીવાર જમીનના નિયંત્રણ માટે અન્ય રાણાઓ સાથે લડતા હતા. 17મી સદીના મધ્યમાં એક શક્તિશાળી માણસ રાણા શીતલ સિંહનું નામ પેડર હિસ્ટ્રીમાં ઉભરી આવ્યું હતું. તેઓ તેમના રાજવાડાના રાણા હતા, જેમાં થોડા ગામોનો સમાવેશ થતો હતો અને તેમનું મુખ્ય મથક લેઓન્ડી ગામમાં હતું. બાદમાં, ચંબાના રાજાએ પોતાના સૈનિકો સાથે સંસારી ઝુલ્લાને પાર કરી અને રાણા શીતલ સિંહના દળો પર અચાનક હુમલો કર્યો. ખીણ ચંબા શાસકોના હાથમાં આવી ગઈ. ચતુર સિંહના શાસન પછી ચંબાના રાજાઓએ છ પેઢીઓ સુધી પાડર પર તેમના સાર્વભૌમત્વનો ઉપયોગ કર્યો હતો. ત્યારબાદ આ વિસ્તારમાં શાંતિ અને સમૃદ્ધિ જોવા મળી હતી. ઈ. સ. 1836ની વસંતઋતુમાં ઝોરાવર સિંહે ખીણ તરફ કૂચ કરી હતી. રતન સિંહની આગેવાની હેઠળના ચંબા દળોનો પરાજય થયો હતો. આ રીતે પાડેરનો પ્રદેશ કિશ્તવાડ સાથે જોડાઈ ગયો હતો. સંસ્કૃતિ અને ઇતિહાસની દ્રષ્ટિએ હિમાચલ પ્રદેશ સાથે પાડરનો ભવ્ય સંબંધ છે. 18મી સદીના અંત સુધી, પાડર ચંબા શાસન હેઠળ હતું અને બાદમાં જમ્મુ અને કાશ્મીરનો એક ભાગ બન્યું હતું. પ્રાચીન પદ્દારના રહેવાસીઓ મુખ્યત્વે સર્પ ઉપાસકો હતા. જો કે, તેઓ અન્ય હિન્દુ વિધિઓ અને ધાર્મિક વિધિઓનું પણ પાલન કરતા હતા. હિંદુઓ ઉપરાંત મુસ્લિમો અને બૌદ્ધો પણ ખીણમાં સ્થાયી થયા હતા. બૌદ્ધો મચૈલ, કબાન અને ગાંધારી ખીણોના ઉપલા ભાગોમાં અને ગુલાબગઢ શહેરમાં ફેલાયેલા હતા. ચંબાથી રાજા શાંતાર કાંતારના સમયગાળા દરમિયાન પ્રથમ મુસ્લિમો પદ્દાર આવ્યા હતા. તે મુસ્લિમોના વંશજો હજુ પણ અથોલી અને કિજાઈમાં રહે છે. 17મી સદીના મધ્યમાં પદ્દારમાં લાંબા લશ્કરી સંઘર્ષો શરૂ થયા હતા. કલ્ચર પેડરનો વ્યાપક સાંસ્કૃતિક ઇતિહાસ છે. પ્રાચીન પદ્દારના રહેવાસીઓ મુખ્યત્વે સર્પ ઉપાસકો હતા. હિંદુઓ વિવિધ દેવતાઓના વિવિધ રાગો વગાડવા માટે મંદિરોમાં ધૂન (પરંપરાગત ઢોલ અથવા ઢોલ), નગરો અને વાંસળીનો ઉપયોગ કરે છે. ખારઝથ આ પ્રદેશનું એક પ્રસિદ્ધ નૃત્ય સ્વરૂપ છે, જે મંદિરોમાં અને ખાસ પ્રસંગોએ રજૂ કરવામાં આવે છે. વિવિધ નાગદેવતો અથવા સર્પ દેવતાઓના મંદિરો હજુ પણ દેખાય છે અને તમામ પ્રકારના સાપની લાકડાની કોતરણીથી શણગારવામાં આવે છે. મોટાભાગની વસ્તી પહાડી હિંદુ છે. આ સંસ્કૃતિ પાંગી, હિમાચલ પ્રદેશ અને ભદ્રવાહ જેવી જ છે. સુગલી તરીકે ઓળખાતા આ પ્રદેશના અસંખ્ય લોકગીતો અને લોકગીતો છે. ખારઝથ એ આ પ્રદેશનું સૌથી જાણીતું નૃત્ય સ્વરૂપ છે. મહિલાઓ માટે ચાદર (પટ્ટુ) અને જોજી, પુરુષો માટે કામરી (ચોલા), સુતદ (નીચલા) અને ટૂટ (પરંપરાગત પડેરી ટોપી) પરંપરાગત પડેરી પહેરવેશને પૂર્ણ કરે છે. વસ્તી વિષયક ધર્મ પદ્દારમાં હિંદુ ધર્મ સૌથી મોટો ધર્મ છે અને લગભગ 83.63% વસ્તી તેને અનુસરે છે. અન્ય નોંધપાત્ર ધર્મો બૌદ્ધ ધર્મ (9.46%) અને ઇસ્લામ (6.84%) છે. ભાષા મોટાભાગની વસ્તી (લગભગ 80 ટકા) પાદરીને પ્રથમ ભાષા તરીકે બોલે છે. આ ખીણમાં પંગવાલી (ગાંધારીમાં) અને કિશ્તવારી (સઝારમાં) પણ બોલાય છે. ખીણના હિંદુઓ ઉપર સૂચિબદ્ધ ભાષાઓ બોલે છે. બૌદ્ધ સમુદાય ભોટી બોલે છે. ખીણની બૌદ્ધ વસ્તી નૈતિક રીતે લાહૌલ, હિમાચલ પ્રદેશ અને લદ્દાખની નજીક છે. ખીણની મુસ્લિમ વસ્તી મુખ્યત્વે કાશ્મીરી બોલે છે. કાર્થાઈ ગામ પદ્દારના સૌથી સુલભ ગામોમાંનું એક છે. આ ગામ લીલા ડાંગરના ખેતરોમાં આવેલું છે, એક બાજુ ચિનાબ નદી અને બીજી બાજુ ગાઢ જંગલ છે. તે જિલ્લાની રાજધાનીથી 58 કિમી દૂર છે અને એક સાંસ્કૃતિક કેન્દ્ર છે. ગુલાબગઢ એ પદ્દારનું પેટા-વિભાગીય મુખ્ય મથક અને વ્યાપારી કેન્દ્ર છે અને આ વિસ્તારની આર્થિક પ્રવૃત્તિઓનું કેન્દ્ર છે. તેમાં નોંધપાત્ર બજાર વિસ્તાર અને ટી. આર. સી. (પ્રવાસી સ્વાગત વિસ્તાર) છે. અહીંથી કિશ્તવાડ શહેર અને પાંગી સુધી પરિવહન સેવાઓ ચાલે છે. તે સ્થાનિક ક્રિકેટ સ્પર્ધાઓનું પણ આયોજન કરે છે. તેના અર્થતંત્ર અને મનોરંજનની તકો ઉપરાંત, ગુલાબગઢ ઘણી સરકારી કચેરીઓ, જે એન્ડ કે બેંક, એક પોલીસ સ્ટેશન અને વિશ્રામ ગૃહો પણ ધરાવે છે. અથોલી એ વહીવટી રાજધાની છે. તેમાં અથોલી તહસીલદારની કચેરી, મુન્સિફ કેમ્પ અથોલી, પદ્દાર ફોરેસ્ટ રેન્જ ઓફિસ, પદ્દાર ZEO ઓફિસ, અથોલી તાલુકા પુસ્તકાલય, અથોલી ફાયર સ્ટેશન અને પોસ્ટ ઓફિસ અને પદ્દાર પેટા-જિલ્લા હોસ્પિટલ સહિત ઘણી પેટા-જિલ્લા સ્તરની કચેરીઓ છે. તે પથ્થર નામના મનોહર સ્થળ અને ગામમાં ધોધ દ્વારા ચલાવવામાં આવતી પાણીની મિલ (સ્થાનિક રીતે ગિરાત તરીકે ઓળખાય છે) માટે પણ જાણીતું છે. એઈઈ ઓફિસ જલ શક્તિ વિભાગ, ઉચ્ચતર માધ્યમિક શાળા, કન્યા ઉચ્ચ શાળા અને ડિગ્રી કોલેજ એ શહેરની અન્ય નોંધપાત્ર સંસ્થાઓ છે. તત્તા પાણી તેના કુદરતી હોટ માટે જાણીતું છે spring.There એક ધોધ 'હંસવર ધોધ' છે. શેષનાગ મંદિર પણ સ્થિત છે here.It એવું પણ કહેવામાં આવે છે કે (કુંડ) હોટ સ્પ્રિંગ સાંધાના દુખાવામાં રાહત આપે છે. સોહલનો ઉપયોગ ઓફ-રોડર્સ દ્વારા અને ચિટ્ટો, કન્નન અને ઓંગયી ગામોની મુસાફરી કરતી વખતે બેઝ કેમ્પ તરીકે થાય છે. કબ્બન ગામ સોહલ/કબ્બન નાળાની બાજુમાં આવેલું છે. પછી ઉંગાઈ નાળાની બાજુમાં ઉંગાઈ ગામ. ચેનાબ નદી તિયારી, ચિટ્ટો અને ઇશ્તિયારી ગામોમાંથી પસાર થાય છે. ગાંધારીની મુલાકાત પર્વતારોહકો, પદયાત્રીઓ અને પર્વતારોહકો દ્વારા લેવામાં આવે છે અને તે લીલા ગોચર માટે જાણીતું છે. તેનું પ્રથમ ગામ, ભટવાસ, ગુલાબગઢથી લગભગ 30 કિમી દૂર છે, જ્યાં મોટર વાહનો દ્વારા 25 કિમી સુધી પહોંચી શકાય છે. બાકીની મુસાફરી માત્ર પગપાળા જ કરી શકાય છે. અહીંથી ટ્રેક માર્ગ પદ્દારમાં મચૈલ, લદ્દાખમાં ઝાંસ્કર અને પાંગી સુધી ચાલુ રહે છે. સંસ્કૃત ભાષા અનુસાર, ગાંધારીનો અર્થ થાય છે "ગાંધારની છોકરી", અને તે ભારતીય મહાકાવ્ય મહાભારતમાં એક અગ્રણી પાત્ર છે. ગાંધારી ગાંધારની રાજકુમારી અને હસ્તિનાપુરના અંધ રાજા ધૃતરાષ્ટ્રની પત્ની હતી. તે કૌરવો નામના સો પુત્રોની માતા હતી. મા ચંડીનું પવિત્ર મંદિર, શિવ મંદિર, નાગ મંદિર અને બૌદ્ધ ગોમ્પા મઠ પણ આ ગામમાં આવેલા છે. તે પિકનિક, પ્રવાસ અને સાહસ માટે એક લોકપ્રિય સ્થળ છે અને તે દરિયાની સપાટીથી આશરે 9000 ફૂટની ઉંચાઈ પર સ્થિત છે. ગાંધારી ખીણમાં છ ગામોનો સમાવેશ થાય છે, જેમાંથી ત્રણ હિંદુ અને ત્રણ બૌદ્ધ છે. નીચલા ચુગમાં, કંદાંગ એક લીલાછમ મેદાન છે. અહીં અવારનવાર ક્રિકેટ મેચો રમાય છે. આ ખીણના સૌથી સુંદર સ્થળો સાન્યોથ, નાગની અને ચંડી પાધર છે. ચંડી માતા ચંડી પંઢર ઘાસના મેદાનમાં પ્રગટ થઈ હોવાનું કહેવાય છે. આ પછી ઝાંસ્કરની યાત્રા શરૂ થાય છે. આ વિસ્તારમાં ખેતી એ આવકનો મુખ્ય સ્રોત છે. અહીં બટાટા, ઘઉં, વટાણા અને અન્ય પરંપરાગત પાકો ઉગાડવામાં આવે છે. સંસારી નાલા પાર કર્યા પછી જમ્મુ અને કાશ્મીર રાજ્ય end.Haloti પર આવે છે અને હંગુ એ મચૈલ માતા મંદિરની સૌથી નજીકના મહેસૂલ ગામો છે. આ બંને ગામોના મોટાભાગના રહેવાસીઓ બૌદ્ધ છે. આ ગામો યાક માટે જાણીતા છે, જે લદ્દાખ પછી આ વિસ્તારમાં જ જોવા મળે છે. આ પાળેલા યાકને દૂધ પૂરું પાડવા અને ખેતી માટે ખેતરોમાં ખેડવા માટે ઉછેરવામાં આવે છે. ઘણા બૌદ્ધ મઠો પણ જોવા મળે છે જે ચંડી માતા મંદિર અને વાર્ષિક મચૈલ યાત્રા ઉત્સવ માટે જાણીતા છે, જે દરમિયાન લાખો યાત્રાળુઓ આ મંદિરની મુલાકાત લે છે. માચૈલને તાજેતરમાં તાલુકાનો દરજ્જો આપવામાં આવ્યો છે. લોસાની એ મચૈલના ચંડી માતા મંદિરનું બીજું સૌથી નજીકનું મહેસૂલ ગામ છે. અહીંની મોટાભાગની વસાહતો બૌદ્ધ સમુદાયનો ભાગ છે. તેઓ યાક અને ઘોડાઓ માટે જાણીતા છે, જેનો ઉપયોગ હાલોટી અને હંગુમાં સમાન હેતુઓ માટે થાય છે. લોસાની એ પદ્દારનું બીજું સૌથી મોટું ગામ છે. તહેવારો પદ્દારમાં ઉજવવામાં આવતા કેટલાક નોંધપાત્ર તહેવારો આ પ્રમાણે છેઃ અખિલ ભારતીય રક્ષાબંધન મેળાનો શેરઝાથ સઝાર અને પાદરની કઢાઈ મેળામઘ એ લિગરી ગામમાં ત્રણ દિવસ સુધી ચાલનારી વાર્ષિક ઉજવણી છે. આસપાસના ગામડાઓમાંથી હજારો લોકો ભાગ લે છે. દેવી-દેવતાઓના શિષ્યો (ચેલાસ) સ્થાનિક ઊનના (પટ્ટુ) વસ્ત્રો અને સ્થાનિક રીતે બનાવેલા ઘાસના પગરખાં પહેરીને ચોક્કસ ધાર્મિક નૃત્યો કરે છે. ઉજવણીનો ત્રીજો દિવસ મુન્હાલના ઉપલા ભાગોમાં પવિત્ર અભાવની મુલાકાત દ્વારા ચિહ્નિત થાય છે Dhaar.Zaagra એક ઉજવણી છે જ્યાં રાત્રે ભગવાન/દેવીના મંદિરની સામે એક વિશાળ અગ્નિ પ્રગટાવવામાં આવે છે અને ચેલાસ (શિષ્યો), અન્ય સ્થાનિક લોકો સાથે, આગની આસપાસ ઢોલના સંગીત પર નૃત્ય કરે છે અને flutes.Losar એ તિબેટીયન નવું વર્ષ છે, જે મોટે ભાગે બૌદ્ધ સમુદાયો દ્વારા ઉજવવામાં આવે છે. પરિવારો સાથે મળીને લોસરની ઉજવણી કરે છે. લોકો સ્થાનિક પીણું ચાંગ પીવે છે અને અઠવાડિયાઓ સુધી ઉજવણી કરે છે. લોસર સામાન્ય રીતે જાન્યુઆરી મહિનામાં આવે છે અને દર વર્ષે ઓગસ્ટના મધ્યમાં ગાંધારીમાં મેળો ઉજવવામાં આવે છે. પદ્દાર અને પાંગી (હિમાચલ પ્રદેશ) ના લોકો ચંડી માતા મંદિર ગાંધારી ખાતે તહેવાર ઉજવવા માટે અહીં આવે છે. તે બે દિવસનો તહેવાર છે. મુથલ અને ભટવાના દેવતાની રથ ચાઘ ખાતેના ચંડી માતા મંદિરમાં જોડાય છે અને ત્રણ દિવસ સુધી ઉજવવામાં આવતા festival.This તહેવારની ઉજવણી કરે છે. તે પલ્લાલી અને મચૈલ ગામોમાં પણ ઉજવવામાં આવે છે. ભારે હિમવર્ષા વચ્ચે ગાંધારી, પલ્લાલી અને મચૈલમાં ચેટીની ઉજવણી કરવામાં આવે છે. ગાંધારીમાં તે ખૂબ જ ધામધૂમથી ઉજવવામાં આવે છે. લોકો એકબીજાના ઘરોમાં શુભેચ્છાઓ પાઠવે છે. આ તહેવાર બરફમાં બંધ લોકો માટે શિયાળાની ઉજવણી કરવા માટે એકબીજાને મળવાની તક છે. વસંતની શરૂઆતને ચિહ્નિત કરવા અને વધુ સારી પાકની ઉપજ માટે ધરતી માતાની પ્રાર્થના કરવા માટે 'મિઠાગ' ઉજવવામાં આવે છે. લોકો પવિત્ર સ્થળો પર ભેગા થાય છે અને પવિત્ર શસ્ત્રોની આસપાસ નૃત્ય કરે છે gods.Yatra દેવી દુર્ગાને સમર્પિત એક મંદિર છે, જે મચૈલ માતા તરીકે લોકપ્રિય છે. તે જમ્મુ પ્રદેશના કિશ્તવાડ જિલ્લાના માચેલ ગામમાં આવેલું છે. એ નોંધવું જોઈએ કે દુર્ગાને કાલી અને ચંડી તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. મુખ્યત્વે જમ્મુ ક્ષેત્રમાંથી હજારો લોકો દર ઓગસ્ટમાં આ મંદિરની મુલાકાત લે છે. 1981માં જમ્મુના ભદ્રવાહના ઠાકુર કુલવીર સિંહે આ મંદિરની મુલાકાત લીધી હતી. 1987માં ઠાકુર કુલવીર સિંહે 'છઠ યાત્રા' નામની વાર્ષિક પરંપરા શરૂ કરી હતી. દર વર્ષે 'છઠ યાત્રા' દરમિયાન હજારો લોકો આ મંદિરની મુલાકાત લે છે. ઘણા યાત્રાળુઓ મંદિરમાં અલૌકિક ઘટનાઓની જાણ કરે છે. મંદિર સુધી પહોંચવા માટે, જમ્મુ, ઉધમપુર, રામનગર અથવા ભદ્રવાહથી બસ લઈ શકાય છે અથવા ટેક્સી ભાડે લઈ શકાય છે. જમ્મુથી બેઝ કેમ્પ ગુલાબગઢ સુધી માર્ગ દ્વારા મુસાફરી કરવામાં લગભગ દસ કલાક લાગે છે, ત્યારબાદ 32 કિમીની પગપાળા મુસાફરી શરૂ થાય છે. સામાન્ય રીતે આ મંદિર સુધી પગપાળા પહોંચવામાં બે દિવસ લાગે છે. રસ્તામાં ઘણા ગામો છે જ્યાં કોઈ રાત રહી શકે છે. ચડ્ડીને મચૈલ પહોંચવામાં ત્રણ દિવસ લાગે છે. ઘણા લોકો ગુલાબગઢ જવાના માર્ગ પર રસ્તાની બાજુના 'લંગર' (મફત ફૂડ પોઇન્ટ) નું આયોજન કરે છે. જમ્મુ અને કાશ્મીર સરકાર પણ યાત્રાળુઓ માટે મૂળભૂત સુવિધાઓની વ્યવસ્થા કરે છે. મંદિર સુધી પહોંચવાનો બીજો રસ્તો જમ્મુ અને ગુલાબગઢથી હેલિકોપ્ટર લેવાનો છે. હેલિપેડ મંદિરથી 100 મીટર દૂર સ્થિત છે. આવાં એ એક તહેવાર છે જેમાં કાર્થીમાં એક મંદિરની સામે વિશાળ અગ્નિ પ્રગટાવવામાં આવે છે. નજીકના ગામોના તમામ ધાર્મિક પૂજારીઓ (પૂજારીઓ) પરંપરાગત વસ્ત્રો પહેરીને આવે છે અને સ્થાનિક ગ્રામજનો દ્વારા તેમનું સ્વાગત કરવામાં આવે છે. આ તહેવાર દર ત્રણ વર્ષે યોજાય છે, જે પદ્દારના લોકોને આકર્ષે છે. સહભાગીઓ જૂથ નૃત્યો અને ગાયનનો આનંદ માણે છે. આ તહેવાર પદ્દારની સમૃદ્ધ અને વૈવિધ્યસભર સંસ્કૃતિનું પ્રતીક છે, જે જાતિને ધ્યાનમાં લીધા વિના લોકો માટે પ્રેમ અને આદરને સ્વીકારે છે અથવા colour.Uzzan એ ધાર્મિક તહેવાર છે Sentiments.It જે સમગ્ર ખીણમાં ઉજવવામાં આવે છે તે દૂરના ગામ 'ચિટ્ટો' થી આંકડા આપે છે અને 'જાર' ગામમાં સમાપ્ત થાય છે ચિટ્ટોથી 9 માણસો 'ટાટાપાની' આવે છે અને Sh.Balwan જી ઘરમાં રહેવાનો મુખ્ય હેતુ ટાટાપાનીમાં આવેલા કુંડને સાફ કરવાનો હતો. પદ્દારના સૌથી નજીકના હવાઇમથકો જમ્મુ હવાઇમથક અને શ્રીનગર આંતરરાષ્ટ્રીય હવાઇમથક છે, જે અનુક્રમે 280 અને 270 કિમી દૂર છે. સૌથી નજીકનું હેલિપેડ ગુલાબગઢમાં આવેલું છે. રેલ પદ્દારમાં કોઈ રેલ્વે સ્ટેશન નથી. સૌથી નજીકનું રેલ્વે સ્ટેશન ઉધમપુર રેલ્વે સ્ટેશન છે, જે 212 કિમી દૂર છે. રોડ પદ્દાર ખીણ કેલોંગ-તાંડી-કિલ્લર-ગુલાબગઢ-કિશ્તવાડ માર્ગ દ્વારા બાકીના ભારત સાથે જોડાયેલી છે. સંદર્ભ કિશ્તવાડ જિલ્લો જમ્મુ અને કાશ્મીર