Gollobordë
ગોલોબોર્ડે (;) એ પરંપરાગત રીતે 24 ગામોના ભૌગોલિક વિસ્તારનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેમાંથી 18 મુખ્યત્વે પૂર્વીય અલ્બેનિયામાં આવેલા છે, જેમાં ઉત્તર મેસેડોનિયામાં આવેલા છ ગામોનો એક નાનો ભાગ છે. આ પ્રદેશ ડિબેર અને એલ્બાસન કાઉન્ટીઓમાં સ્થિત છે, જેમાં મેસેડોનિયન અને અલ્બેનિયન બંને ગામોનો સમાવેશ થાય છે. આ પ્રદેશ, પડોશી પ્રદેશોની જેમ, ઐતિહાસિક રીતે દેબર શહેર સાથે આર્થિક રીતે જોડાયેલો છે, જેને પરંપરાગત રીતે રહેવાસીઓ દ્વારા ફક્ત "શહેર" તરીકે ઓળખવામાં આવતું હતું. ઇતિહાસ ઓટ્ટોમન સમયગાળો ઇસ્લામીકરણની પ્રક્રિયા ઓટ્ટોમન સમયમાં પ્રમાણમાં અંતમાં ગોલોબોર્ડામાં થઈ હોવાનું માનવામાં આવે છે. 1519માં, આ પ્રદેશ હજુ પણ સંપૂર્ણપણે ખ્રિસ્તી હતો. કેટલાક લેખકોએ એવું માન્યું છે કે ગોલોબોર્ડામાં ઇસ્લામીકરણની પ્રક્રિયા 18મી સદીના અંતમાં થઈ હોવાનું માનવામાં આવે છે, જ્યારે અન્ય લોકોએ ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે આ પ્રદેશમાં સામૂહિક ઇસ્લામીકરણની પ્રેરણા બેડલ ટેક્સ હતો, જે ફક્ત ખ્રિસ્તીઓ પર લાદવામાં આવ્યો હતો કારણ કે તેમનો મુસદ્દો તૈયાર કરવામાં આવ્યો ન હતો અને 1832માં આ પ્રદેશમાં તેની શરૂઆત કરવામાં આવી ન હતી. આ બીજા સિદ્ધાંત અનુસાર, આ કર ખાસ કરીને કઠોર હતો અને તેના કારણે ઘણા પરિવારો તેને ટાળવાના સાધન તરીકે ઇસ્લામ તરફ વળ્યા હતા. આ જ સમયગાળા દરમિયાન, સામૂહિક સ્થળાંતરની પ્રક્રિયા થઈ અને ઘણા મુસ્લિમ પરિવારો દેબર, સ્ટ્રુગાના ડ્રિમકોલ પ્રદેશ અને થેસ્સાલોનિકી સહિત અન્યત્ર સ્થાયી થયા. દેબરમાં સ્થાયી થયેલા પરિવારોનું અલ્બાનીકરણ થયું હતું, પરંતુ તેમના મૂળની યાદશક્તિ જાળવી રાખી હતી, જે તેમના છેલ્લા નામો દ્વારા સૂચવવામાં આવે છે, જેમાં ક્લેંજા, ટ્રેબિષ્ટા, ઓસ્ટ્રેની, ટોરબેસી, સર્પેટોવા અને અન્યનો સમાવેશ થાય છે. 20મી સદીની શરૂઆતમાં 1913માં, મોટાભાગનો પ્રદેશ અલ્બેનિયાને એનાયત કરવામાં આવ્યો હતો જ્યારે છ ગામોને સર્બ, ક્રોએટ્સ અને સ્લોવેન સામ્રાજ્યને સોંપવામાં આવ્યા હતા. જો કે, આ પ્રદેશને ટુકડાઓમાં વહેંચતી સરહદ હોવા છતાં, આ સમયે આ પ્રદેશ સાંસ્કૃતિક અને આર્થિક રીતે એકીકૃત રહ્યો હતો અને દેબર સમગ્ર પ્રદેશ માટે એકીકરણના બિંદુ તરીકે સેવા આપતો હતો. આ સમયગાળા દરમિયાન સરહદ પાર પુષ્કળ સ્થળાંતર થતું હતું અને રાજા ઝોગુના શાસન દરમિયાન, આ પ્રદેશમાંથી પસાર થતી અલ્બેનિયન-યુગોસ્લાવ સરહદની બંને બાજુના લોકો બીજી બાજુ ખેતીની જમીનની ખેતી કરવા માટે તેને પાર કરતા હતા. આ સમયગાળા દરમિયાન, સત્તાવાર સરહદ ઘણી વખત બદલાઈ-એક સમયે, તે ક્લેંજા અને સ્ટેબ્લેવો વચ્ચે ચાલી હતી, પરંતુ હવે આ બંને નગરો અલ્બેનિયામાં છે. સામ્યવાદ હેઠળ બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી સામ્યવાદના ઉદય પછી આ પ્રદેશના બંને પક્ષોનું ભાગ્ય વધુ તીવ્ર રીતે અલગ થયું હતું. 1948માં, અલ્બેનિયામાં એનવર હોક્ષાના શાસનએ સરહદ બંધ કરી દીધી હતી અને સરહદ પર કાંટાળી તારની વાડ ઊભી કરવામાં આવી હતી, જેની સાથે રક્ષક ચોકીઓ પણ હતી. અલ્બેનિયન સામ્યવાદી રાજ્ય ગોલોબોર્ડિયન સમુદાયો પ્રત્યે અત્યંત શંકાસ્પદ હતું, આ હકીકત એક મેસેડોનિયન લેખક તેમની "નબળી અલ્બેનિયન દેશભક્તિ" ને આભારી છે. સરહદના આ નવા ભારે અમલીકરણને કારણે ઘણા લોકો બીજી બાજુ રહેતા તેમના સંબંધીઓ સાથે સંપર્ક ગુમાવી દેતા હતા. વસ્તી વિષયક મુસ્લિમો અને ખ્રિસ્તીઓ બંને આજે સુમેળમાં રહે છે અને બંને ધર્મોની રજાઓ એકસાથે ઉજવે છે. બલ્ગેરિયન વંશીય વિજ્ઞાની વેસેલ્કા ટોંચેવા માને છે કે સામ્યવાદ પછીના અલ્બેનિયામાં અન્યત્ર જોવા મળતી આ ઘટનાને માત્ર સામ્યવાદી નેતા એનવર હોક્ષાની ધાર્મિક વિરોધી નીતિઓને આભારી ન ગણી શકાય, પરંતુ સ્થાનિક સમુદાયોની સંપૂર્ણ એકમો તરીકેની ધારણાને કારણે પણ, જેમાં સ્થાનિક ખ્રિસ્તીઓ અને સ્થાનિક મુસ્લિમો બંને ભાગ છે. અલ્બેનિયા ગોલોબોર્ડેના પ્રદેશમાં, સરહદની અલ્બેનિયન બાજુએ આવેલા ગામડાઓમાં નીચેની વસ્તી વસ્તી વિષયક માહિતી છેઃ ટ્રેબિશ્ટ વહીવટી એકમઃ જીજિનોવેક અને ક્લેનજેમાં સ્લાવિક ભાષી વસ્તી વસે છે જેમાં (ટોરબેસ) અથવા પોમક્સનો સમાવેશ થાય છે. વેરનિકામાં અલ્બેનિયન વસ્તી વસે છે જે ગામમાં વસ્તી વિષયક રીતે પ્રભુત્વ ધરાવે છે, અને તેમાં ટોરબેસ અને રૂઢિવાદી મકદોનિયનોની નોંધપાત્ર વસ્તી પણ છે. ટ્રેબિશ્ટમાં પરંપરાગત રીતે મિશ્ર રૂઢિવાદી મેસેડોનિયન/બલ્ગેરિયન અને ટોરબેસ/પોમાક વસ્તી વસે છે. ઓસ્ટ્રેન વહીવટી એકમઃ લેઝાન, લાડોમેરિક અને તુસેપમાં ટોરબેસ/પોમાક્સ વસે છે; રાડોવેશ, કોજાવેક, ઓર્ઝાનોવમાં સ્લાવિક ભાષી વસ્તી વસે છે જેમાં ટોરબેસ/પોમાક્સ છે. ઓક્ષ્ટુન આઈ માધ, ઓક્ષ્ટુન આઈ વોગેલ અને ટેરબેકમાં કેટલાક ટોરબેસ/પોમક્સ રહે છે જ્યારે પાસિંકે, ઓસ્ટ્રેન આઈ માધ અને ઓસ્ટ્રેન આઈ વોગેલમાં અલ્બેનિયન વસ્તી વસે છે જે ગામડાઓમાં વસ્તી વિષયક રીતે પ્રભુત્વ ધરાવે છે જેમાં ટોરબેસ/પોમક્સ અને ઓર્થોડોક્સ મેસેડોનિયન/બલ્ગેરિયનોની નોંધપાત્ર વસ્તી પણ છે. ઝાબ્ઝુન, બોરોવ, લેંગ, મોગ્લિક, પ્રોડન ગામડાઓ સ્ટેબ્લેવ વહીવટી એકમમાં સ્થિત છે અને બે ગામડાઓમાં સ્લેવિક વસ્તી વસે છેઃ સ્ટેબ્લેવ, જેમાં સ્લેવિક ભાષી વસ્તી વસે છે જેમાં ટોરબેસ છે. સેબિશ્ટમાં અલ્બેનિયન વસ્તી વસે છે જે ગામમાં વસ્તી વિષયક રીતે પ્રભુત્વ ધરાવે છે અને તેમાં ટોરબેસ/પોમાક અને ઓર્થોડોક્સ મેસેડોનિયન/બલ્ગેરિયન વસ્તીના ત્રણ પરિવારો છે. જ્યોરિક વહીવટી એકમઃ લુબલેશ ગામમાં કેટલાક તોરબેસ રહે છે. ટોર્બેશ/પોમક અને ગોલોબોર્ડેની રૂઢિવાદી બલ્ગેરિયન/મેસેડોનિયન વસ્તી દક્ષિણ સ્લેવિક ભાષા (મેસેડોનિયન અથવા બલ્ગેરિયન) બોલે છે. આ વિસ્તારના મુસ્લિમ મેસેડોનિયન બોલતા સમુદાયને ગોલોબોર્ડસ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે અને અલ્બેનિયામાં સમુદાયના લોકોને મેસેડોનિયનોને બદલે અલ્બેનિયન માનવામાં આવે છે, અલ્બેનિયન રાજ્ય દ્વારા પણ, અને તેઓ રૂઢિવાદી મેસેડોનિયનો સાથે નહીં પણ મુસ્લિમ અલ્બેનિયનો સાથે આંતરલગ્ન કરવા માટે જાણીતા છે. 1990ના દાયકા સુધી સ્થાનિક રૂઢિવાદી મેસેડોનિયન લઘુમતીઓ, જેઓ ત્યારથી સ્થળાંતર કરી ચૂક્યા છે, તેઓ ગોલોબોર્ડાઓની બાજુમાં કેટલાક ગામોમાં રહેતા હતા, જેમાંથી 2010ના દાયકામાં તેમની સંખ્યા આશરે 3,000 હતી. ઉત્તર મેસેડોનિયા ગોલોબોર્ડેના પ્રદેશમાં, ઉત્તર મેસેડોનિયામાં સ્થિત ગામડાઓમાં નીચેની વસ્તી વસ્તી વિષયક માહિતી છેઃ ડેબર મ્યુનિસિપાલિટીઃ ઓટીસાની પરંપરાગત રીતે ટોરબેસ વસ્તી દ્વારા વસવાટ કરે છે અને ડીઝેપીસ્ટે પરંપરાગત રીતે રૂઢિવાદી મેસેડોનિયનો અને ટોરબેસ વસ્તી દ્વારા વસવાટ કરે છે. સ્ટ્રુગા મ્યુનિસિપાલિટીઃ મનાસ્ટિરેક, ડ્રેનક, મોડ્રિક અને લકાઈકામાં રૂઢિવાદી મકદોનિયનો વસે છે. સ્થાનિક સ્લાવિક બોલનારાઓની ઓળખ સ્થાનિક સ્લાવોની વંશીય-ભાષાકીય ઓળખ એ ચર્ચાનો મુદ્દો છે. 2008-10 માં એલેક્ઝાન્ડર નોવિક અને તેમની ટીમના તારણો અનુસાર, સ્થાનિક સ્લાવોની ઓળખ મોટે ભાગે તેમની ધાર્મિક પૃષ્ઠભૂમિ અને તેમની મૂળ ભાષા દ્વારા નક્કી થાય છે. નોવિકની ટીમે સ્લાવોમાં સ્વ-ઓળખ માટે ચાર મુખ્ય વિકલ્પો નોંધ્યા હતાઃ મેકડોન્સી, મુસ્લિમને, તુર્સી અને નાસી. આંતરિક રીતે ઓળખના પ્રથમ સ્વરૂપ સાથે જોડાયેલા, ઘણા સ્થાનિક સ્લેવ (મુસ્લિમ અથવા રૂઢિવાદી ખ્રિસ્તી) પડોશી મકદોનિયનો સાથેના જોડાણને સ્વીકારે છે. જો કે, મુસ્લિમો મુસ્લિમેન અને તુર્સી નામના વંશીય નામોના ઉપયોગ દ્વારા પોતાને તેમના રૂઢિવાદી ભાઈઓથી સ્પષ્ટ રીતે અલગ પાડે છે, જેમાંથી બાદમાં ઓટ્ટોમન બાજરી પ્રણાલીમાં વંશીય અને ધાર્મિક ઓળખના મુદ્દાઓ તરફ ધ્યાન દોરે છે. બંને ધાર્મિક જૂથો સામાન્ય રીતે વંશીય નામ નાસી (શાબ્દિક અર્થમાં) નો ઉપયોગ કરે છે. "અમારું") પોતાને આ પ્રદેશની મૂળ અલ્બેનિયન-ભાષી વસ્તીથી અલગ પાડવા માટે. ટીમના તારણો અનુસાર ગોલોબોર્ડામાં બલ્ગેરિયન ઓળખનો ભાગ્યે જ ઉપયોગ થતો હતો. મોટાભાગના સ્લાવો (ખાસ કરીને મુસ્લિમ ધર્મના લોકો) તેમની મૂળ ભાષા અને અલ્બેનિયનમાં દ્વિભાષી છે, જો કે જૂની પેઢીને અલ્બેનિયનની ખૂબ જ નબળી સમજ છે. સ્થાનિક અલ્બેનિયનોની ઓળખ અને બોલીઓ સ્થાનિક અલ્બેનિયનો ગોલોબોર્ડાના પશ્ચિમ અને દક્ષિણ-પશ્ચિમ ચરમસીમાઓમાં કેન્દ્રિત છે અને તેઓ ઓક્ષ્તુની આઈ માધ, ઓક્ષ્તુની આઈ વોગેલ, ઓરેશ્ન્જા, તેરબાચી, ઝાબ્ઝુની, બોરોવા, સેબિશ્તી અને લાંગા ગામોમાં જોવા મળે છે. જો કે, આ પ્રદેશની અનિશ્ચિત અને પ્રવાહી સરહદોને કારણે, ઝરકાની જેવા પરિઘ પરના ગામડાઓ પણ ઘણીવાર સ્થાનિક લોકો દ્વારા સમાવવામાં આવે છે. 2008ના તેમના અભિયાનમાં, એલેક્ઝાન્ડર રુસકોવ અને તેમની ટીમે નોંધ્યું હતું કે બોરોવાના સ્થાનિક લોકો પોતાને ગોલોબોર્ડાનો ભાગ માનતા ન હતા કારણ કે તેઓ આ પ્રદેશને માત્ર સ્લાવિક-બોલનારાઓ અને તેમના ગામો સાથે સાંકળે છે. ટીમે એ પણ નોંધ્યું હતું કે અલ્બેનિયનોમાં કોઈ સ્પષ્ટ બોલીગત એકરૂપતા નહોતી. બોરોવાની બોલીએ દક્ષિણી ગેગ બોલીઓની લાક્ષણિક લાક્ષણિકતાઓ દર્શાવી હતી, જ્યારે મધ્ય ગેગનો પણ થોડો પ્રભાવ દર્શાવ્યો હતો, જે માટી જેવા પ્રદેશોમાંથી ગામમાં ઐતિહાસિક સ્થળાંતરને આભારી હતો. બીજી બાજુ, ઓક્ષ્તુની અને તેરબાકીમાં બોલાતી અલ્બેનિયન ભાષાઓ સેન્ટ્રલ ગેગની વધુ લાક્ષણિકતા ધરાવતી હતી, જોકે તેમાં દક્ષિણ ગેગનો થોડો પ્રભાવ જોવા મળ્યો હતો. આ પણ જુઓ અલ્બેનિયામાં બલ્ગેરિયનો અલ્બેનિયામાં મેસેડોનિયનો માલા પ્રેસ્પા સંદર્ભો વધુ વાંચન અલ્બેનિયન વંશીય પ્રદેશો ઉત્તર મેસેડોનિયા દેબર મ્યુનિસિપાલિટી સ્ટ્રુગા મ્યુનિસિપાલિટીની ભૂગોળ