Muisca raft
મુઇસ્કા તરાપો (સ્પેનિશમાં બાલ્સા મુઇસ્કા), જેને કેટલીકવાર અલ ડોરાડોની સુવર્ણ તરાપો તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તે પૂર્વ-કોલમ્બિયન મત આપનાર ટુકડો છે, જે કોલમ્બિયાના એન્ડેસના પૂર્વીય પર્વતોમાં કોલમ્બિયાના સ્વદેશી લોકો મુઇસ્કા દ્વારા બનાવવામાં આવ્યો છે. આ ટુકડો કદાચ અલ ડોરાડોની દંતકથામાં વર્ણવેલ સોનાના અર્પણ સમારંભનો ઉલ્લેખ કરે છે, જે ક્યારેક ક્યારેક લેક ગુઆટાવિટા ખાતે યોજાતો હતો. આ વિધિમાં, નવા વડા (ઝિપા), જે તરાપો પર સવાર હતા અને સોનાની ધૂળથી ઢંકાયેલા હતા, તળાવમાં ડૂબતા પહેલા, દેવતાઓને અર્પણ તરીકે તળાવમાં સોનાની વસ્તુઓ ફેંકી દેતા હતા. આ આકૃતિ 1295 અને 1410 એ. ડી. ની વચ્ચે ચાંદી અને તાંબા સાથે સોનાના મિશ્ર ધાતુમાં લોસ્ટ-વેક્સ કાસ્ટિંગ દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી. આ તરાપો એક અર્પણનો ભાગ હતો જે પાસ્કાની નગરપાલિકાની ગુફામાં મૂકવામાં આવ્યો હતો. 1969માં તેની શોધ થઈ ત્યારથી, મુઇસ્કા તરાપો કોલંબિયા માટે રાષ્ટ્રીય પ્રતીક બની ગયું છે અને તેને ટપાલ ટિકિટ પર દર્શાવવામાં આવ્યું છે. આ ટુકડો બોગોટાના ગોલ્ડ મ્યુઝિયમમાં પ્રદર્શિત કરવામાં આવ્યો છે. પૃષ્ઠભૂમિ મુઇસ્કા લોકો મુઇસ્કા લોકો, જેને ચિબ્ચા તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તેઓ કોલમ્બિયાના પૂર્વીય એન્ડેસમાં આધુનિક બોગોટા, તુન્જા શહેર અને ગુઆટાવિટા તળાવ નજીક 9000 ફૂટની ઉંચાઈ પર સ્થિત હતા. જ્યારે મોટાભાગના મુઇસ્કા ગામોમાં મુખ્ય અને પાદરીઓ હતા, ત્યારે મુઇસ્કા સામાન્ય રીતે એક સમાનતાવાદી કૃષિ લોકો હતા. તેઓ માટીકામ અને કાપડ બનાવતા હતા અને નીલમણિ અને મીઠાનું ખનન કરતા હતા, પરંતુ તેમની પાસે તેમના હસ્તાક્ષર સોનાના ટુકડાઓ બનાવવા માટે જરૂરી સોના અને મીણનો અભાવ હતો. તે કાચા માલ માટે, તેઓ પડોશી લોકો સાથે વિનિમય કરતા હતા. કારણ કે મુઇસ્કા એક સમતાવાદી લોકો હતા, સોનું થોડા લોકોના હાથમાં કેન્દ્રિત નહોતું. તેના બદલે, તમામ મુઇસ્કા પરિવારોએ તેમના દરવાજા અને બારીઓને સોનાની વસ્તુઓથી શણગાર્યા હતા. ઇસવીસનની પ્રથમ સદીઓ સુધીમાં મધ્ય અમેરિકામાં મુઇસ્કા ગોલ્ડવર્કિંગ ગોલ્ડનો ઉપયોગ થતો હતો અને તે પૂર્વ-કોલમ્બિયન લોકો માટે આધ્યાત્મિક અને પ્રતીકાત્મક રીતે મહત્વપૂર્ણ હતું. ઇસ્થમસના દેશો-કોસ્ટા રિકા, પનામા અને કોલમ્બિયા-એક જ ગોલ્ડવર્કિંગ પ્રદેશ તરીકે ઉભરી આવ્યા હતા, જેમાં શૈલીઓ અને પદ્ધતિઓ વહેંચવામાં આવી હતી, જેમ કે હેમરિંગને બદલે લોસ્ટ-વેક્સ કાસ્ટિંગનો ઉપયોગ. આ પ્રદેશમાં ધાતુના કામની શરૂઆત સાધનો, શસ્ત્રો અથવા ચલણને બદલે ધાર્મિક વિધિઓ અને રોયલ્ટી માટેની વસ્તુઓથી થઈ હતી; શરૂઆતથી જ આ પ્રતીકાત્મક ઉપયોગે આ પ્રદેશના સમગ્ર ઇતિહાસમાં ધાતુના કામ માટે એક દાખલો સ્થાપિત કર્યો હતો. મ્યુસ્કા સોનાના ટુકડાઓ તેમના ઉપયોગ, ઉત્પાદન અને દેખાવની દ્રષ્ટિએ અન્ય પૂર્વ-કોલમ્બિયન લોકોથી અલગ છે. ટુનજોસ તરીકે ઓળખાતા મુઇસ્કા ભાવાર્થ અર્પણ, કપડાં અથવા ઘરેણાં તરીકે પહેરવામાં આવતા ન હતા, પરંતુ તેનો ઉપયોગ પ્રતીકાત્મક હેતુઓ માટે થતો હતો. તેઓ ઘણીવાર હાથમાં પકડવા માટે પૂરતા નાના હતા; ક્યારેક જેટલા નાના. ટુનજોમાં 70 ટકા જેટલું તાંબુ ધરાવતું સોનાનું મિશ્રધાતુ ટુમ્બાગાનો ઉપયોગ કરીને ખોવાયેલા મીણના કાસ્ટનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો, જ્યારે અન્ય પ્રદેશોમાં સોનાને ઇચ્છિત આકારમાં દોરવામાં આવતું હતું. વધુમાં, આસપાસના પ્રદેશોમાં પોલિશ કરેલા સોનાની સરખામણીમાં મુઇસ્કા પદાર્થો તેમની ખરબચડી સપાટીઓ દ્વારા ઓળખી શકાય છે. મુઇસ્કા કલામાં એવા ઘટકોનો સમાવેશ થતો હતો જે તેમના પોતાના બાંધકામમાં ઉપયોગમાં લેવાતા કાચા માલનો ઉલ્લેખ કરે છે; ઉદાહરણ તરીકે, એક પ્રતિમા કે જેને પાઉચમાં, તે પદાર્થ કે જેમાંથી તે બનાવવામાં આવે છે તે પકડી હોવાનું દર્શાવવામાં આવ્યું છે. કોલંબિયાના સોનાના કામમાં પક્ષીઓ એક સામાન્ય રચના છે. મુઇસ્કા ગોલ્ડવર્કિંગે વિશાળ પ્રદેશને પ્રભાવિત કર્યો હતો. કોસ્ટા રિકાના એટલાન્ટિક ઢોળાવ પર લાઇનિયા વિએજા પ્રદેશ જેટલા દૂર મુઇસ્કા મૂર્તિની સ્થાનિક નકલો મળી આવી છે. આમાંની કેટલીક ડિઝાઇન પરંપરાઓ 1,000 વર્ષ સુધી અપરિવર્તિત રહી હતી અને સંપર્ક સમયે અગ્રણી હતી. અલ ડોરાડોની દંતકથા મુઇસ્કા તરાપો એક સમારંભની યાદ અપાવે છે, જે અલ ડોરાડોની દંતકથામાં વિગતવાર છે, જેમાં એક નવા રાજાએ તેના આખા શરીરને સોનાની ધૂળથી ઢાંકી દીધું હતું, એક તળાવની મધ્યમાં તરાપો પર તરતો હતો અને તળાવમાં મોટી માત્રામાં સોનાનો અર્પણ ફેંક્યો હતો. અલ ડોરાડોની દંતકથા છ અહેવાલોમાંથી બહાર આવી છે, જેમાં ત્રણ ઈતિહાસકાર ફર્નાન્ડીઝ ડી ઓવિએડો, પેડ્રો સીઝા ડી લિયોન અને જુઆન ડી કેસ્ટેલાનોસ દ્વારા અને ત્રણ વિજેતા ગોન્ઝાલો પિઝારો, જિમેનેઝ ડી ક્યુસાડા અને સેબાસ્ટિયન ડી બેનાલ્કાઝર દ્વારા છે; ત્યારબાદના વર્ણનો આ છ અહેવાલો પર વિસ્તૃત વર્ણન છે. જ્યારે વાર્તાને દરેક કથનથી સુશોભિત કરવામાં આવી હતી, ત્યારે દરેક સંસ્કરણમાં ઘણી વિગતો સામાન્ય હતી, જેમ કે તળાવ અને સોનાની ધૂળ. આપણે એ પણ જાણીએ છીએ કે મુઇસ્કા તળાવોની પૂજા કરતા હતા. જેનિંગ્સ સમારંભની વિગતો આપે છે કારણ કે તે એક કથનમાં થાય છેઃ જો કે, કેટલાક નિષ્ણાતો શંકા કરે છે કે દંતકથામાં દર્શાવવામાં આવેલ અલ ડોરાડો લેક ગુઆટાવિટા ખાતેના સમારંભનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. અલ ડોરાડો શહેર કદાચ ક્યારેય અસ્તિત્વમાં નહોતું, પરંતુ અલ ડોરાડો ધ ગોલ્ડન મેનનો ઐતિહાસિક સત્યમાં પાયો છે; અલ ડોરાડો કદાચ મુઇસ્કાના શાસકનો ઉલ્લેખ કરે છે. ઝાંખી વર્ણન મુઇસ્કા તરાપો એ સોના, ચાંદી અને તાંબાના મિશ્ર ધાતુમાંથી બનાવેલ એક નાનું ભાવપૂર્ણ અર્પણ છે. તે લાંબુ, પહોળું, ઊંચું માપ લે છે. તરાપોમાં અગિયાર માનવ આકૃતિઓ હોય છે-એક કેન્દ્રિય, મોટી બેઠેલી આકૃતિ જે મુખ્ય અથવા કેસિકનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે દસ નાની આકૃતિઓથી ઘેરાયેલી હોય છે, જે સેવકો અને હોર્સમેનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેમાંથી કેટલાક માસ્ક પહેરે છે. આ આકૃતિઓ અંડાકાર આકારના રીડ રાફ્ટની ટોચ પર સ્થિત છે, જે ત્રિભુજ-પેટર્નવાળી કેન્દ્રીય આધાર રચનાથી બનેલી છે, જેમાં પરિમિતિની આસપાસ વાયર કોઇલ હોય છે. મોટાભાગના મુઇસ્કા ગોલ્ડવર્કિંગની જેમ, ત્યાં કોઈ આકૃતિઓ નથી; દરેક આકૃતિને સપાટ તકતી તરીકે નાખવામાં આવે છે, જે આગળની બાજુએ વાયર જેવી વિગતો અને સોનાના દાગીનાથી શણગારવામાં આવે છે. આ ટુકડાની સપાટી પોલિશ્ડ નથી અને મુઇસ્કા દાગીનાની તુલનામાં કાચા દેખાય છે, પરંતુ અન્ય ભાવપૂર્ણ અર્પણની જેમ, મુઇસ્કા તરાપો સુશોભન માટે નહીં પરંતુ પ્રતીકાત્મક અર્પણ માટે બનાવાયેલ હતો; આ ટુકડાનો દેખાવ તેના ઉપયોગ માટે લાક્ષણિક હતો. માઇક્રોસ્કોપિક તપાસમાં તરાપો પર ક્યાંય પણ કોઈ સાંધાનો ખુલાસો થયો ન હતો; તે ટુકડો, અને લટકતી સોનાની સજાવટ સહિત દરેક સુશોભન વિગતો, સોનાના એક જ રેડમાં બનાવવામાં આવી હતી. ઉત્પાદન પ્રક્રિયા સઘન હતી; સમગ્ર પ્રક્રિયા, મધમાખીના નમૂનાને આકાર આપવાથી લઈને મોલ્ડને તોડવા અને સોનાનો ટુકડો જાહેર કરવા સુધી, સંભવતઃ એક જ કારીગર દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલા સેંકડો કલાકના કામની જરૂર હતી. મુખ્ય આકૃતિ કેન્દ્રીય આકૃતિ, કેસિક, નગ્ન હોય છે, બેઠેલી હોય છે, અને તેના હાથને તેની છાતી પર ડબલ્યુ પેટર્નમાં ફોલ્ડ કરે છે, જે મુઇસ્કા સોનાના ટુકડાઓમાં એક સામાન્ય લક્ષણ છે. તે મોટા લંબચોરસ નાકનું પેન્ડન્ટ પહેરે છે, જે પક્ષીના માથા અને ટ્રેપેઝોઇડલ સજાવટથી શણગારવામાં આવે છે, તેમજ હેડડ્રેસ અને સંભવતઃ તાજ પહેરે છે. વધારાના ટ્રેપેઝોઇડલ શણગાર જોઈ શકાય છેઃ ત્રણ પેન્ડન્ટ્સ, બે ઇયર પેન્ડન્ટ્સ અને શરીરની આસપાસ અન્ય ત્રણ. તે ડુહો (ઊંચી પીઠ સાથે એક નાની ખુરશી) પર બેઠો છે, અને પાછળની તરફ ઝુકેલો છે. કેસિક બેનરો અને પીંછા જેવા અંદાજોથી ઘેરાયેલું છે. મુખ્ય આકૃતિનું મહત્વ તેના કદ અને તેના સમૃદ્ધ સુશોભિત શરીર પરથી સ્પષ્ટ થાય છે. નાકનું પેન્ડન્ટ મુખ્યને ઓળખવામાં પણ મહત્વપૂર્ણ છે; એક સ્પેનિશ ઇતિહાસકારના જણાવ્યા અનુસાર, ભવિષ્યના કેસિકો નાની ઉંમરથી ઘરોમાં બંધ હતા અને જ્યારે તેઓ વર્ષો પછી બહાર આવ્યા, ત્યારે તેઓએ તેમના કાન વીંધ્યા અને તેમની નવી સ્થિતિ સૂચવવા માટે સોનાના નાકના પેન્ડન્ટ્સ પહેર્યા. મુઇસ્કા ગોલ્ડવર્કિંગમાં નાકની પેન્ડન્ટ્સ સૌથી વિગતવાર અને અલંકૃત વસ્તુઓમાંની એક હતી. ડુહો પણ મુખ્ય સાથે સંકળાયેલ છે, અને તે નોંધપાત્ર છે કે કેન્દ્રિય આકૃતિની આસપાસની કોઈ પણ આકૃતિ તેની સામે નથી-જે કેસિક પ્રત્યે આદરની નિશાની છે. એટેન્ડન્ટ્સ અને ઓર્સમેન કેસિકની આસપાસની બાકીની દસ આકૃતિઓ, જ્યારે તે તેના કરતા ઘણી નાની હોય છે, તેને ત્રણ કદમાં જૂથબદ્ધ કરી શકાય છેઃ તરાપોની આગળ અને મધ્યમાં ઊભેલી બે મોટી આકૃતિઓ; તેમની આસપાસ બેઠેલી બે મધ્યમ કદની આકૃતિઓ; અને છ નાની ઊભેલી આકૃતિઓ. આગળના ભાગમાં બે મોટી આકૃતિઓ અગિયાર પીંછા સાથેની શિરસ્ત્રાણ પહેરે છે, મરાકા (ખડખડાટ) વહન કરે છે, પ્રાણીના માથાના આકારનું માસ્ક પહેરે છે અને તેમની કમરની બાજુમાં ત્રિશૂળ વહન કરે છે. બે મધ્યમ કદની આકૃતિઓ મોટા બેની બાજુમાં હોય છે, અને સંભવતઃ કાપડનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે કોઇલ કરેલ હેડડ્રેસ પહેરે છે. તેઓ દરેક પોપોરોને વહન કરે છે-એક તરબૂચના આકારની ફ્લાસ્ક જેમાં કોકા પાંદડા સાથે ચાવવામાં આવેલ ચૂનો હોય છે. નાની છ આકૃતિઓ તરાપોની પરિમિતિની આસપાસ સ્થિત છે અને દરેક શિરસ્ત્રાણ પહેરે છે અને એક નાની લાકડી ધરાવે છે. તકનીકી વિગતો આકૃતિઓની એકરૂપતા સૂચવે છે કે તરાપો એક જ, ઉચ્ચ પ્રશિક્ષિત કારીગર દ્વારા બનાવવામાં આવ્યો હતો. સંશોધકોએ ચારકોલના અવશેષો પર રેડિયો કાર્બન ડેટિંગ લાગુ કરી છે જે કાસ્ટિંગ મોલ્ડ દ્વારા તરાપો પર છોડી દેવામાં આવ્યા હતા; પરીક્ષણો તરાપોના નિર્માણ માટે 1295-1410 AD ની તારીખ દર્શાવે છે. એક્સ-રે ફ્લોરોસન્સનો ઉપયોગ કરીને, સંશોધકોએ મુઇસ્કા તરાપોમાં ઉપયોગમાં લેવાતા સોનાના "રાસાયણિક સંકેત" ની ઓળખ કરી છે, અને તારણ કાઢ્યું છે કે તે મગડાલેના નદીના કાંઠા નજીકના નીચાણવાળા પ્રદેશોમાંથી આવ્યું છે જ્યાં લોકો આજે પણ સોના માટે આતુર છે. મુઇસ્કા તરાપોની બનાવટ નીચે મુજબ છેઃ ડિસ્કવરી બે જાણીતા મુઇસ્કા ગોલ્ડન તરાપો છે; એક પાસ્કામાંથી, આ લેખનો વિષય, અને બીજો સીચાથી, જે ખોવાઈ ગયો હતો. સિએચા તરાપો સૌપ્રથમ શોધાયો હતો, અને તેણે પાસ્કા તરાપોની શોધમાં મદદ કરી હતી. 1856માં, જોઆક્વિન અને બર્નાર્ડિનો ટોવર નામના સીચાના બે ભાઈઓએ નજીકના લગૂનમાંથી આંશિક રીતે પાણી કાઢ્યું હતું અને અલ ડોરાડોની દંતકથામાં ઉલ્લેખિત સમારંભ સાથે સંકળાયેલ એક પવિત્ર તરાપો શોધી કાઢ્યો હતો. તે રાજદ્વારી સાલોમોન કોપેલના હાથમાં હતું, જેમણે તેને જર્મનીના એક સંગ્રહાલય, એથનોલોજિસ્ચેઝ મ્યુઝિયમને વેચી દીધું હતું. જો કે, જ્યારે કલાકૃતિ બ્રેમેનના બંદર પર પહોંચી ત્યારે તે આગમાં નાશ પામી હતી. તેમ છતાં, રિવર્સ એન્જિનિયરિંગ દ્વારા, કોલમ્બિયાના બોગોટા ખાતે યુનિવર્સિડેડ ડી લોસ એન્ડેસ (UNIANDES) ના એક જૂથે સોનામાં સીચા તરાપોને ફરીથી બનાવ્યો અને એક બુદ્ધિગમ્ય કાસ્ટિંગ પ્રક્રિયાને ઓળખી. એક સદી પછી, 1969 માં, ક્રુઝ મારિયા ડિમાતે નામના પાસ્કાના એક ખેડૂતને ગુફામાં સોના અને સિરામિક્સના ઘણા ટુકડાઓ મળ્યા, અને એક પરગણાના પાદરી ફાધર જેમી હિનકાપી સાંતામારિયાને તેનું વર્ણન કર્યું. પાદરીએ દિમાતેને લિબોરિયો ઝર્ડાના પુસ્તકમાં સીચા તરાપનું ચિત્ર બતાવ્યું, અને દિમાતેએ નવા મળેલા તરાપ સાથે તેની સામ્યતાની પુષ્ટિ કરી. ફાધર સાંતામારિયાએ આ વસ્તુને બેંક ઓફ ધ રિપબ્લિક દ્વારા હસ્તગત કરવાની વ્યવસ્થા કરી અને ગોલ્ડ મ્યુઝિયમમાં મૂકી જ્યાં તે રહે છે. સર્જન કાચી સામગ્રી મુઇસ્કાએ ટુનજો માટે જરૂરી સોનું મેળવવા માટે તેમના મીઠું, નીલમણિ અને સુતરાઉ કાપડની અદલાબદલી કરી હતી. આ પ્રદેશની ઊંચાઈ ખૂબ જ વૈવિધ્યસભર હતી, જેનાથી નાના ઇકોલોજીકલ ઝોનનું નિર્માણ થયું હતું જેમાં દરેક વિસ્તારમાં એક અથવા વધુ સંસાધનોનો અભાવ હતો, જેનાથી વેપારને પ્રોત્સાહન મળ્યું હતું. એથનોગ્રાફિક અભ્યાસો કોલમ્બિયાના ઉચ્ચપ્રદેશોમાં તેને આસપાસના પ્રદેશો સાથે જોડતા વેપાર નેટવર્કને દર્શાવે છે, અને સ્પેનિશ ભાષાના સ્રોતો પુષ્ટિ કરે છે કે આ નેટવર્ક ઇન્કા પ્રદેશો સુધી વિસ્તર્યું છે. હાઇલેન્ડઝ અને દરિયાકિનારા વચ્ચે વિનિમય કોકા પાંદડા, મરચાં અને રંગીન પીંછા માટે માછલી, શેલો અને સોનાની આપ-લે કરતો હતો. સ્થાનિક વેપારીઓએ સોનાના ખાણકામ વિસ્તારો અને સોનાના કામ કરતા પ્રદેશો વચ્ચે સામગ્રીનું પરિવહન કર્યું હતું, જેમાં તૈયાર ઉત્પાદનોને કાચા સોનામાં બદલવામાં આવતા હતા. મુઇસ્કા કારીગરોએ વિવિધ રચનાઓ સાથે સોનાના મિશ્રધાતુઓનો ઉપયોગ કર્યો હતો, જેના પરિણામે રંગોની વિશાળ શ્રેણી બની હતી. લોસ્ટ-વેક્સ કાસ્ટિંગ તેમના સોનાના ટુકડા બનાવવા માટે, મુઇસ્કાએ લોસ્ટ-વેક્સ કાસ્ટિંગ નામની પદ્ધતિનો ઉપયોગ કર્યો હતો. ઉત્પાદન પ્રક્રિયા પોતે કદાચ આ ટુનજો સાથે સંકળાયેલી ધાર્મિક વિધિનો એક ભાગ હતી. આ પ્રક્રિયા ત્યારે શરૂ થઈ જ્યારે મુઇસ્કા કારીગરે આ પ્રદેશમાંથી લણેલા મીણનો ઉપયોગ કરીને ઓબ્જેક્ટના ઇચ્છિત આકારમાં મીણનું મોડેલ બનાવ્યું. મીણને બે મૂળભૂત આકારોમાં કામ કરવામાં આવતું હતુંઃ સપાટ શીટ્સ જેમાંથી ભૌમિતિક આકારો કાપી શકાય છે, જેમ કે આકૃતિનું ધડ; અને વીંટાળેલા મીણના થ્રેડો, જેટલા પાતળા, જેનો ઉપયોગ કોઇલ અને શણગાર માટે થઈ શકે છે, જેમાં આંખો અથવા પીંછા જેવી બારીક વિગતો શામેલ છે. આ બાંધકામો કારીગરની મહાન કુશળતા દર્શાવે છે-ઘટકો થોડી ભૂલો સાથે અત્યંત સમાન હોય છે. આંગળીના કામનાં એકમાત્ર ચિહ્નો તરાપના તળિયે જોવા મળે છે જ્યાં ડિઝાઇનનાં તત્વોને નરમ આધારમાં દબાવવામાં આવ્યાં હતાં. મીણની દરેક આકૃતિઓ સંભવતઃ એક અલગ ટુકડા તરીકે બનાવવામાં આવી હતી, જે કદાચ હૂંફાળા સાધનનો ઉપયોગ કરીને દાગીનામાં જોડવામાં આવી હતી. ઇચ્છિત ડિઝાઇન ઉપરાંત, કારીગરએ ઓગાળવામાં આવેલા સોનાના પ્રવાહને મંજૂરી આપતા મીણ ફીડર્સ ઉમેર્યા હતા. પછી મીણની મૂર્તિને ભીના, બારીક ચારકોલ અને માટીના સમાન મિશ્રણમાં સંપૂર્ણ રીતે આવરી લેવામાં આવી હતી, જેથી ઘાટ બનાવવામાં આવે. કાસ્ટિંગ પ્રક્રિયા સફળ થાય તે માટે, મીણની આસપાસ ભીનું મિશ્રણ પેક કરવું જરૂરી હતું, દરેક તિરાડને સારી રીતે ભરવા માટે સાવચેત રહેવું, ખાતરી કરવી કે જે ઘટકો લટકાવવા માટે છે, જેમ કે earrings, કાસ્ટિંગ દરમિયાન એક સાથે જોડાઈ ન જાય. કારીગરએ નરમ મીણને તોડ્યા વિના અથવા વીંટાળ્યા વિના આ તિરાડોને ભરવામાં ખૂબ કુશળતા દર્શાવી હતી. પુનરાવર્તિત ઘટકો માટે, જેમ કે મણકા અથવા પેન્ડન્ટ્સની દોરીમાં, મુઇસ્કાએ મીણના નમૂનાના નિર્માણમાં મદદ કરવા માટે પથ્થરના મેટ્રિસીસનો ઉપયોગ કર્યો હતો-બ્લોક કે જેમાં રાહતમાં કોતરવામાં આવેલી આકૃતિ હોય છે; આ પુનરાવર્તિત તત્વમાં થોડી એકરૂપતા સુનિશ્ચિત કરે છે. આ મોલ્ડ ક્રમિક સ્તરોમાં બનાવવામાં આવ્યો હતો, અને કારીગરે માટી અને ચારકોલનું પ્રમાણ વધાર્યું હશે અને જેમ જેમ મોલ્ડનું કદ વધતું ગયું તેમ તેમ મિશ્રણના અનાજના કદમાં પણ વધારો કર્યો હશે-તેની માળખાકીય અખંડિતતામાં સુધારો કરવા માટે. મીણના નમૂનાનો એકમાત્ર ભાગ જે ઢંકાયેલો ન હતો તે તરાપના ધનુષની નજીક એક નાનું છિદ્ર હતું જ્યાં પીગળેલું સોનું પછીથી રેડવામાં આવતું હતું. એકવાર માટી અને ચારકોલનું ઘાટ સૂકાઈને કઠણ થઈ ગયા પછી, કારીગરએ મીણને ઓગળવા માટે ગરમી લગાવી, અને તેને મુખમાંથી બહાર નીકળવા દીધી, જેનાથી માટીમાં મૂર્તિ આકારની પોલાણ બની. મુઇસ્કા તરાપો ઉતારવા માટે આ એકમાત્ર મોલ્ડનો ઉપયોગ થતો હતો. વાસ્તવિક કાસ્ટિંગ પહેલાં, મોલ્ડને સેંકડો ડિગ્રી સુધી પૂર્વ-ગરમ કરવામાં આવ્યું હતું જેથી સખત થતાં પહેલાં તમામ તિરાડો અને વિગતોમાં પીગળેલા સોનાનો સરળ પ્રવાહ થઈ શકે; તે અસ્થિભંગને ખૂબ ઝડપથી ઠંડું થવાથી બચાવવામાં પણ મદદ કરે છે. કાસ્ટિંગનું અંતિમ પગલું એ હતું કે આ વખતે સોનામાં મધમાખીની મીણની મૂર્તિની સંપૂર્ણ નકલ છતી કરીને મોલ્ડને ખોલવું. જો કે, કાસ્ટિંગ પ્રક્રિયા દરમિયાન મુઇસ્કા તરાપોમાં સમસ્યાઓ હતી-ટુકડાના પાયા પર અસ્થિભંગ થયો હતો, જેના પરિણામે તરાપોના આધારનો મોટો ભાગ બન્યો હતો, જે ઓપનવર્કનો ક્રિસક્રોસ હતો, જે તેના બદલે પાતળા, નક્કર સોનાની ચાદર દર્શાવે છે. અવક્ષય સોનાનો ઢોળ જ્યારે કાસ્ટિંગ પૂર્ણ થયું હતું, ત્યારે કારીગરએ ટુકડાને અવક્ષય સોનાનો ઢોળ સાથે સારવાર કરી હશે, જે પદાર્થની સપાટી પર સોનાની શુદ્ધતા વધારવા માટેની એક તકનીક છે. કોલંબિયાના સોનાને તાંબા સાથે ટુમ્બગા નામના મિશ્રધાતુ સાથે જોડવામાં આવ્યું હતું, જે એક મલય શબ્દ છે જેનો અર્થ થાય છે 'તાંબુ', અને મિશ્રધાતુની રચનાને ખાસ કરીને મુઇસ્કા કારીગરો દ્વારા દરેક ભાવપૂર્ણ અર્પણ ટુકડા માટે પસંદ કરવામાં આવી હતી. અવક્ષય સોનાનો ઢોળ આપવાની પ્રક્રિયા એ સિદ્ધાંત પર કામ કરે છે કે સોનું ઓક્સિડેશન માટે પ્રતિરોધક છે જ્યારે અન્ય ધાતુઓ નથી. આ ટુકડાને સપાટીને એસિડથી કોટિંગ કરીને અથવા તેને મીઠામાં પેક કરીને પ્રક્રિયા કરવામાં આવે છે, જે મિશ્ર ધાતુમાં રહેલા ચાંદી અને તાંબા સાથે પ્રતિક્રિયા આપે છે, પરંતુ સોના સાથે પ્રતિક્રિયા આપતું નથી. પરિણામ એ પદાર્થના કેન્દ્ર કરતાં સપાટી પર સોનાની વધુ શુદ્ધતા ધરાવતો ટુકડો છે; ધાતુની સપાટીના વિવિધ રંગો મેળવવા માટે પ્રક્રિયાને સમાયોજિત કરી શકાય છે. મુઇસ્કા લોકો સામાન્ય રીતે તેમના સોનાનું કામ પૂરું કરવાના માર્ગમાં વધુ કંઇ કરતા નહોતા અને મુઇસ્કા તરાપોએ તે વલણને અનુસર્યું હતું. કાસ્ટિંગ ભૂલોને સુધારવાનો કોઈ પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો ન હતો, અને સપાટી બિન-પોલિશ્ડ રહી હતી; મોલ્ડમાંથી ચારકોલના અવશેષો આકૃતિઓ પર તિરાડોમાં છોડી દેવામાં આવ્યા હતા. ભેટ કે જેમાં મુઇસ્કા તરાપો હતો તે ટેકરીની બાજુમાં એક ગુફામાં મૂકવામાં આવ્યો હતો, જે લા કેમ્પાના તરીકે ઓળખાય છે, જે પાસ્કા મ્યુનિસિપાલિટી, કુંડિનમાર્કામાં લાઝારો ફોન્ટે અને એલ રેટિરો શેરીઓ વચ્ચે સ્થિત છે. આ અર્પણમાં ત્રણ અન્ય કલાકૃતિઓ હતી, જેમાં એક નાનું સોનાનું કામ, બે સિરામિક્સ (એક મોટું અર્પણ પાત્ર અને એક નાનું પાત્ર સહિત) નો સમાવેશ થાય છે; તેમાં ખોવાઈ ગયેલી બિલાડીની ખોપરીનો પણ સમાવેશ થઈ શકે છે. સોનાનું નાનું કામ લોસ્ટ-વેક્સ કાસ્ટિંગ પણ હતું જે કચરામાં બેઠેલા માણસને દર્શાવે છે, અથવા માનવ સ્નાયુ શક્તિનો ઉપયોગ કરીને રોયલ્ટી વહન કરવા માટેની ટોપલી હતી. આ ટુકડામાં બંધ આંખોવાળા માણસને અને દાંત દર્શાવતા લાંબા મોંને દર્શાવવામાં આવ્યા છે. સિરામિકનો મોટો ટુકડો ઊંચો અને પહોળો હતો, તે બારીક પેસ્ટથી બનેલો હતો અને લાલ કાપલીથી ઢંકાયેલો હતો. નાનું, ગોળાકાર જહાજ સારી રીતે બાંધવામાં આવ્યું હતું અને એક સરળ સપાટી અને બફ સાથે સમાપ્ત થયું હતું. મુઇસ્કા અર્પણ સામાન્ય હતા, અને સમય અને સ્થળ પ્રમાણે વૈવિધ્યસભર હતા. અર્પણમાં માનવ સોનાની મૂર્તિઓ, સિરામિક્સ, નીલમણિ, વાળ, લોહી અને પ્રાણીઓની ખોપરીઓનો સમાવેશ થતો હતો; અને તે તળાવો, ગુફાઓ અને ધોધની પાછળ જમા કરવામાં આવતા હતા. અર્પણનો હેતુ એવી આશામાં દેવતાની કૃપા મેળવવાનો હતો કે તેઓ ઉપચાર પ્રદાન કરશે; અથવા લગ્ન, લણણી, મકાન અથવા સમારંભને આશીર્વાદ આપવાનો હતો. પ્રસ્તાવો રાજકીય સત્તા સાથે પણ સંકળાયેલા હોઈ શકે છે, કારણ કે વિવિધ સરદારો સત્તા માટે ઝઝૂમી રહ્યા હતા. કેટલીકવાર ભેટ જેક્ અથવા પાદરી દ્વારા મૂકવામાં આવતી હતી, અને કેટલીકવાર તે સામાન્ય વ્યક્તિ દ્વારા મૂકવામાં આવતી હતી. સ્પેનિશ અહેવાલો અનુસાર, અર્પણ એક દેવતાની કૃપા મેળવવા માટે કરવામાં આવતું હતું, અને ખરેખર દરેક મંદિર એક અલગ ભગવાન સાથે સંકળાયેલું હતું જેણે ચોક્કસ ચિંતાઓ સાંભળી હતી. યુરીબ વિલેગાસ એક સ્પેનિશ ઇતિહાસકારના વૃત્તાંતની વિગતો આપે છેઃ પ્રદર્શન કરતાં મુઇસ્કા અર્પણનો સંદેશ વધુ મહત્વનો હતો. મુઇસ્કા તરાપો ધરાવતા પાસ્કાના અર્પણના કિસ્સામાં, સંભવ છે કે તે પ્રદેશના વિવિધ સરદારો વચ્ચેના વર્તમાન રાજકીય તણાવનો પ્રતિસાદ હતો. તણાવના સમયમાં, તરાપો ચઢાવવો એ "પરિસ્થિતિજન્ય પરિસ્થિતિમાં નેતાની પ્રતિષ્ઠાને મજબૂત કરવાનો" પ્રયાસ હોઈ શકે છે. તે સંભવ છે કે તરાપો કેસિક જેવા શક્તિશાળી વ્યક્તિ દ્વારા કાર્યરત કરવામાં આવ્યો હતો. તરાપો પોતે જ સમય માંગી લેતો હતો અને અર્પણમાં અન્ય વસ્તુઓની જેમ ઉચ્ચ ગુણવત્તામાં ઉત્પન્ન થતો હતો. અર્પણ જહાજ પોતે મુઇસ્કામાંથી જાણીતું સૌથી મોટું છે. લૂંટ અને રક્ષણ જોકે વિજય મેળવનારાઓ કે ખજાનાના શિકારીઓએ ક્યારેય આ સમારંભ જોયો ન હતો, તેમ છતાં તેની દંતકથા યુરોપિયનોને લલચાવી હતી, જેઓ તેમના જહાજો, શસ્ત્રો અને ઘોડાઓ માટે ચૂકવણી કરવા માટે સોનાની ઇચ્છા રાખતા હતા, અને તેઓ આશા રાખતા હતા કે વ્યક્તિગત સંપત્તિ માટે. પરિણામે, સાહસિકોએ વધુ કલાકૃતિઓ પુનઃપ્રાપ્ત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો છે. હેઇદી કિંગ આવા પ્રયાસોનું વર્ણન કરે છેઃ સ્પેનિશ લોકોને ગુઆટાવિટા તળાવમાં મોટા પ્રમાણમાં સોનું મળ્યું હતું. જ્યારે તળાવમાં ખજાનો શોધવો ખૂબ ખર્ચાળ બની ગયો, ત્યારે તેઓ તેમના ગામોમાં સીધા મુઇસ્કા પાસેથી સોનાના ટુકડા લઈ ગયા. ચોરાયેલી કલાકૃતિઓને સાગોળ અને ડબલલૂનમાં ઓગાળવામાં આવી હતી, જેને ફિલિપ બીજાએ સ્પેન પરત મોકલી હતી. આજે, મુઇસ્કા રાફ્ટ જેવા ટુનજો સહિત મુઇસ્કા વારસાને જાળવવા માટે રક્ષણ આપવામાં આવે છે. કોલંબિયાની ઐતિહાસિક અને સાંસ્કૃતિક વારસાની યોજનાના ભાગરૂપે, સરકારે 1965માં ગુઆટાવિતા તળાવને કાનૂની રક્ષણ હેઠળ મૂક્યું હતું. મુઇસ્કા તરાપો, અન્ય ટુનજોના મોટા સંગ્રહ સાથે, બોગોટાના ગોલ્ડ મ્યુઝિયમમાં રાખવામાં આવે છે. સંગ્રહાલયના નિર્દેશક, પુરાતત્વવિદ્ મારિયા એલિસિયા યુરીબ વિલેગાસ તેમજ પુરાતત્વવિદ્ માર્કોસ માર્ટિનન-ટોરેસે સંગ્રહાલયમાં આવા 80થી વધુ ટુનજોનો અભ્યાસ કરવા અને તેને સાચવવા માટે આધુનિક તકનીકોનો ઉપયોગ કર્યો છે. 10 માર્ચ, 2004ના રોજ કોલમ્બિયાની ટપાલ સેવાએ બે ટપાલ ટિકિટ પર મુઇસ્કા તરાપો દર્શાવતી યાદગીરી પત્રક બહાર પાડી હતી. સંદર્ભો સ્ત્રોતો પણ જુઓ મુઇસ્કા અલ ડોરાડો મુઇસ્કા ગોલ્ડવર્કિંગ લેક ગુઆટાવિટા કોલમ્બિયન પૌરાણિક કથાઓ કોલમ્બિયામાં સ્વદેશી લોકો બાહ્ય કડીઓ રાફ્ટ કોલમ્બિયન સંસ્કૃતિ 1969 પુરાતત્વીય શોધો ગોલ્ડ શિલ્પો મધ્યયુગીન કલા fr: Chibchas#Mythe d 'Eldorado