Never Again the Burning Times
નેવર અગેઇન ધ બર્નિંગ ટાઈમ્સઃ પેગનિઝમ રિવિઝીટેડ એ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં વિક્કન અને વ્યાપક મૂર્તિપૂજક સમુદાયનો માનવશાસ્ત્ર અભ્યાસ છે. તે અમેરિકન માનવશાસ્ત્રી લોરેટા ઓરિઅન દ્વારા લખવામાં આવ્યું હતું અને 1995માં વેવલેન્ડ પ્રેસ દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું. નિષ્ણાત શૈક્ષણિક સામયિકોમાં પ્રકાશિત સમીક્ષાઓ મોટે ભાગે નકારાત્મક હતી, અને સ્વીકારતી વખતે કે ઓરિઅને કેટલીક રસપ્રદ આંતરદૃષ્ટિની નોંધ લીધી હતી, તેઓએ તેણીની ટીકા કરી હતી કે તેણી જે ધાર્મિક ચળવળની ચર્ચા કરી રહી હતી તેનું વિશ્લેષણ કરવાને બદલે તેને પ્રોત્સાહન આપવા અને બચાવ કરવા માટે, જે કંઈક તેઓ ખુલ્લેઆમ તેણીની મૂર્તિપૂજક માન્યતાઓને આભારી છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સમકાલીન મૂર્તિપૂજકવાદમાં મૂર્તિપૂજકવાદ અને વિક્કા, જેને નિયો-મૂર્તિપૂજકવાદ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે એક છત્ર શબ્દ છે જેનો ઉપયોગ વિવિધ પ્રકારની આધુનિક ધાર્મિક હિલચાલને ઓળખવા માટે થાય છે, ખાસ કરીને જે પૂર્વ-આધુનિક યુરોપની વિવિધ મૂર્તિપૂજક માન્યતાઓથી પ્રભાવિત છે અથવા તેમાંથી ઉદ્ભવી હોવાનો દાવો કરે છે. મૂર્તિપૂજક મેલીવિદ્યા અથવા વિક્કાનો ધર્મ 20મી સદીના પૂર્વાર્ધમાં ઇંગ્લેન્ડમાં વિકસાવવામાં આવ્યો હતો અને તે ઘણા મૂર્તિપૂજક ધર્મોમાંનો એક છે. વિક્કાના પ્રારંભિક વિકાસમાં મોખરે રહેલા વ્યક્તિ અંગ્રેજ ઓકલ્ટિસ્ટ ગેરાલ્ડ ગાર્ડનર (1884-1964), વિચક્રાફ્ટ ટુડે (1954) અને ધ મીનિંગ ઓફ વિચક્રાફ્ટ (1959) ના લેખક અને ગાર્ડનરિયન વિક્કા તરીકે ઓળખાતી પરંપરાના સ્થાપક હતા. ગાર્ડનરિયન વિક્કા શિંગડા ભગવાન અને માતા દેવી બંનેની પૂજા, વર્ષના ચક્રમાં આઠ મોસમી આધારિત તહેવારોની ઉજવણી અને કોવેન્સ તરીકે ઓળખાતા જૂથોમાં જાદુઈ વિધિઓની પ્રથાની આસપાસ ફરે છે. ત્યારબાદ ગાર્ડનરવાદને 1960ના દાયકાની શરૂઆતમાં એક અંગ્રેજ આરંભકર્તા રેમન્ડ બકલેન્ડ (1934-2017) અને તેમની તત્કાલીન પત્ની રોઝમેરી દ્વારા યુ. એસ. માં લાવવામાં આવ્યો હતો, જેમણે સાથે મળીને લોંગ આઇલેન્ડમાં એક કરારની સ્થાપના કરી હતી. યુ. એસ. માં, વિક્કાના નવા પ્રકારો વિકસ્યા, જેમાં 1970ના દાયકામાં સ્થાપિત પરંપરા ડાયાનિક વિક્કાનો સમાવેશ થાય છે, જે નારીવાદની બીજી લહેરથી પ્રભાવિત હતી, માત્ર સ્ત્રી કોવેન્સ પર ભાર મૂક્યો હતો અને શિંગડા ભગવાનની પૂજાને નકારી કાઢી હતી. ડિયાનિક અને ગાર્ડનરિયન બંને પરંપરાઓની એક શરૂઆત સ્ટારહોક (1951-) તરીકે ઓળખાતી મહિલા હતી, જેમણે પોતાની પરંપરા, રિક્લેમિંગ વિક્કા, તેમજ ધ સ્પાઈરલ ડાન્સઃ એ રીબર્થ ઓફ ધ એન્શિયન્ટ રિલિજન ઓફ ધ ગ્રેટ દેવી (1979) પ્રકાશિત કરી હતી, જેણે સમગ્ર યુ. એસ. માં વિક્કાને ફેલાવવામાં મદદ કરી હતી. બર્ગરના કાર્ય પહેલાં, મૂર્તિપૂજક અભ્યાસોના ક્ષેત્રમાં કામ કરતા કેટલાક અમેરિકન સંશોધકોએ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને યુનાઇટેડ કિંગડમ બંનેમાં મૂર્તિપૂજક સમુદાયની તપાસ અલગથી પ્રકાશિત કરી હતી. આમાંથી પ્રથમ અભ્યાસ કરનાર વિક્કન, પત્રકાર અને રાજકીય કાર્યકર્તા માર્ગોટ એડલર તેમની 'ડ્રોઈંગ ડાઉન ધ મૂનઃ વિટ્ચ્સ, ડ્રુઇડ્સ, દેવી-ઉપાસકો, અને અમેરિકા ટુડેમાં અન્ય મૂર્તિપૂજકો "હતી, જે સૌપ્રથમ 1979માં વાઇકિંગ પ્રેસ દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. બીજો અભ્યાસ માનવશાસ્ત્રી તાન્યા એમ. લુહરમેન દ્વારા તેમના પર્સુએશન્સ ઓફ ધ વિચ્સ ક્રાફ્ટઃ રીચ્યુઅલ મેજિક ઇન કન્ટેમ્પરરી ઈંગ્લેન્ડ (1989) માં તૈયાર કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં તેમણે વિક્કન કોવેન અને લંડનમાં કાર્યરત કેટલાક ઔપચારિક જાદુ આદેશો બંને પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું. ઓરિઅન અને તેમના સંશોધન સારાંશ સ્વાગત અને માન્યતા શૈક્ષણિક સમીક્ષાઓ એન્થ્રોપોસ જર્નલ, ટી. ઓ. માં પ્રકાશિત મોટા ભાગે નકારાત્મક સમીક્ષામાં. બીડેલમેને નેવર અગેઇન ધ બર્નિંગ ટાઇમ્સને "વિરોધાભાસી કાર્ય" ગણાવ્યું હતું, એમ માનતા કે તે "સમકાલીન અમેરિકામાં ઘણા નિયોપેગન્સ શું માને છે અને શું કરે છે તેનું વર્ણન કરતી વંશીય સામગ્રીનું સંકલન" તરીકે "રસપ્રદ" હતું, તેમણે એવું પણ અનુભવ્યું હતું કે "સામાજિક વિશ્લેષણ તરીકે" તે "ખૂબ જ ગૂંચવણભર્યું" હતું. ઓરિઅનની મૂર્તિપૂજક માન્યતાઓ અને તેના અભ્યાસ પર તેના પ્રભાવ પર ચિંતા વ્યક્ત કરતા, તેમને લાગ્યું કે પુસ્તકમાં વપરાયેલ મોટાભાગના તર્ક "નબળા" હતા, અને તેમના "વિશ્લેષણાત્મક પ્રયાસો" "સમાન રીતે અસંતોષકારક" હતા. વધુમાં, તેમણે એવી દલીલ કરી હતી કે "એક સંશોધક માટે તે અથવા તેણી અભ્યાસ કરતા કોઈપણ જૂથ સાથે સહાનુભૂતિ રાખવી હંમેશા મદદરૂપ થાય છે", ઓરિયનનો અભ્યાસ "સામાજિક વિશ્લેષણ કરતાં વધુ એક મિશનરી માર્ગ" હતો, જેમાં સમકાલીન મૂર્તિપૂજક ચળવળને સકારાત્મક પ્રકાશમાં દર્શાવવા પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો. આખરે, બીડેલમેનને લાગ્યું કે તેઓ "સમાજશાસ્ત્રીય અથવા માનવશાસ્ત્રીય વિશ્લેષણ તરીકે અથવા માનવશાસ્ત્રમાં અથવા સામાન્ય રીતે પશ્ચિમી સંસ્કૃતિમાં ડાકણો વિશેની માન્યતાઓના મૂળ અથવા અર્થના વિશ્વસનીય ઐતિહાસિક અહેવાલ તરીકે પણ આની ભલામણ કરી શકતા નથી". તેમ છતાં, તેમને લાગ્યું કે તેઓ "સમકાલીન નિયોપેગન માન્યતાઓમાં પરિવર્તિત થયા પછી અને આવી ધાર્મિક ચળવળમાં જોડાયા પછી એક શિક્ષિત અને વિચારશીલ વ્યક્તિ શું વિચારી શકે છે તેના ગ્રહણશીલ અહેવાલ તરીકે આની ઉષ્માભેર ભલામણ કરી શકે છે". યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા, સાન ડિએગોના માનવશાસ્ત્રી તાન્યા લુહરમેન (1959-)-જેમણે અગાઉ પર્સુએશન્સ ઓફ ધ વિટ્ચ્સ ક્રાફ્ટઃ રીચ્યુઅલ મેજિક ઇન કન્ટેમ્પરરી ઈંગ્લેન્ડ (1989) લખ્યું હતું-તેમણે પણ આ પુસ્તકની મુખ્યત્વે નકારાત્મક સમીક્ષા પ્રકાશિત કરી હતી, આ વખતે જર્નલ ઓફ એન્થ્રોપોલોજિકલ રિસર્ચમાં, જેમાં તેમણે 1990ના દાયકાના મધ્યમાં પ્રકાશિત થયેલા વિક્કાના અન્ય અભ્યાસની પણ સમીક્ષા કરી હતી, એલન સ્કારબોરો, નેન્સી કેમ્પબેલ અને શર્લી સ્ટેવ્સ લિવિંગ વિચક્રાફ્ટઃ એ કન્ટેમ્પરરી અમેરિકન કોવેન. નેવર અગેઇન ધ બર્નિંગ ટાઈમ્સનું વર્ણન કરતા, લુહરમેને જણાવ્યું હતું કે તે "એક વિદ્વાનની સપાટી સાથેનું એક આંતરિક પુસ્તક હતું, અને જ્યારે તેમાં માફીની અપીલ છે, ત્યારે તે તેના પર દૂરના પરિપ્રેક્ષ્યને બદલે ગુપ્તતા પરના પુસ્તકની ભોળપણ પણ ધરાવે છે". તેણીએ ચર્ચા કરવા માટે આગળ વધ્યા કે કેવી રીતે ઓરિઅન "લખે છે જાણે કે તેણીએ પ્રેક્ટિશનરોની તેમના ઇતિહાસ અને તેમની ક્રિયાઓની સમજણને બિનમહત્વપૂર્ણ રીતે સ્વીકારી હોય", અને જાદુમાં ઓરિઅનની વાસ્તવિક ભૌતિક શક્તિ તરીકેની માન્યતાની ટીકા કરી. લુહરમેન ઓરિઓનના ઘણા દાવાઓ પર વિવેચનાત્મક નજર રાખે છે, એમ માનીને કે તેણીના ઘણા નિવેદનોમાં "નિષ્કપટ, અસ્પષ્ટ લાગણી" છે અને તેણીને આશ્ચર્ય વ્યક્ત કરે છે કે ઓરિઓન પુસ્તકમાં "સૂચવે છે કે મૂર્તિપૂજક ઉપચાર આધુનિક દવા કરતાં વધુ અસરકારક છે". વધુ સકારાત્મક નોંધ પર, લુહરમેન ટિપ્પણી કરે છે કે "ઓરિઅન મેલીવિદ્યાનું એક સારું અને રસપ્રદ ચિત્ર રંગ કરે છે" જેમાં કેટલીક "મહત્વપૂર્ણ માહિતી" છે, ખાસ કરીને "આપણું કાલ્પનિક જીવન આપણા માનસિક સ્વાસ્થ્ય સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે" તે મુદ્દા પર ઓરિઅનની ચર્ચા માટે પ્રશંસા સાથે. સંદર્ભો ફૂટનોટ્સ ગ્રંથસૂચિ શૈક્ષણિક પુસ્તકો અને કાગળો શૈક્ષણિક પુસ્તક સમીક્ષાઓ 1995 બિન-સાહિત્ય પુસ્તકો માનવશાસ્ત્ર પુસ્તકો ધાર્મિક અભ્યાસ પુસ્તકો મૂર્તિપૂજક અભ્યાસ પુસ્તકો આધુનિક મૂર્તિપૂજામાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં 1990 ના દાયકામાં આધુનિક મૂર્તિપૂજકતા