Die Freundin
ડી ફ્રોન્ડિન (Die Freundin) 1924 થી 1933 સુધી પ્રકાશિત થયેલ વેઇમર યુગનું જર્મન લેસ્બિયન સામયિક હતું. 1924માં સ્થપાયેલું, તે વિશ્વનું પ્રથમ લેસ્બિયન મેગેઝિન હતું, જે નજીકથી ફ્રાઉનલીબે અને ડાઈ બીઆઈએફ (બંને 1926) દ્વારા અનુસરવામાં આવ્યું હતું. આ સામયિક જર્મનીની રાજધાની બર્લિનમાંથી બન્ડ ફર મેન્શેનરેક્ટ (વિવિધ રીતે લીગ ફોર હ્યુમન રાઇટ્સ અથવા ફેડરેશન ફોર હ્યુમન રાઇટ્સ તરીકે અનુવાદિત અને સંક્ષિપ્તમાં બી. એફ. એમ. તરીકે) દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું, જે ગે કાર્યકર્તા અને પ્રકાશક ફ્રેડરિક રાડ્ઝુવેઇટ દ્વારા ચલાવવામાં આવે છે. બંડ હોમોસેક્સ્યુઅલ માટેનું એક સંગઠન હતું, જે 1920ના દાયકામાં 48,000 સભ્યો ધરાવતું હતું. ડી ફ્રોન્ડિન અને તે યુગના અન્ય લેસ્બિયન સામયિકો જેમ કે ફ્રાઉનલીબે (મહિલાઓનો પ્રેમ) એ આંશિક-શૈક્ષણિક અને આંશિક-રાજકીય પરિપ્રેક્ષ્યનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું હતું, અને તેઓ સ્થાનિક સંસ્કૃતિ સાથે આત્મસાત થયા હતા. ધ ફ્રેન્ડિને ટૂંકી વાર્તાઓ અને નવલકથાઓ પ્રકાશિત કરી. પ્રખ્યાત ફાળો આપનારાઓ સેલી એન્ગલર અથવા લોટ્ટે હેહમ જેવા લેસ્બિયન ચળવળના પ્રણેતા હતા. સામયિકે લેસ્બિયન નાઇટસ્પોટ્સની જાહેરાતો પણ પ્રકાશિત કરી હતી અને મહિલાઓ અન્ય લેસ્બિયન્સને મળવા માટે તેમની વ્યક્તિગત જાહેરાતો મૂકી શકતી હતી. બંડ ફર મેન્શેનરેક્ટ અને ડાઈ ફ્રોન્ડિન સાથે સંબંધિત મહિલા જૂથોએ વાંચન, પ્રદર્શન અને ચર્ચાની સંસ્કૃતિ રજૂ કરી હતી, જે બારની સંસ્કૃતિનો વિકલ્પ હતો. આ સામયિક સામાન્ય રીતે સ્ત્રીઓની ટીકા કરે છે જેને તેઓ "માત્ર આનંદમાં ભાગ લેવા" તરીકે જુએ છે, 1929ના એક લેખમાં સ્ત્રીઓને વિનંતી કરવામાં આવી હતી, "તમારા મનોરંજનમાં ન જાઓ જ્યારે અમારી હજારો બહેનો નિરાશાજનક નિરાશામાં તેમના જીવનનો શોક મનાવે છે". 1933માં સત્તામાં આવ્યા પછી નાઝીઓએ અન્ય ગે અને લેસ્બિયન સામયિકો સાથે ધ ફ્રોન્ડિનને પણ બંધ કરી દીધું હતું. પરંતુ નાઝીઓના ઉદય પહેલા પણ, સામયિકને વેઇમર પ્રજાસત્તાક દરમિયાન કાનૂની મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. 1928 થી 1929 સુધી, આ સામયિકને સરકાર દ્વારા એક કાયદા હેઠળ બંધ કરવામાં આવ્યું હતું જે યુવાનોને "નકામા અને અશ્લીલ" સાહિત્યથી બચાવવા માટે માનવામાં આવતું હતું. આ વર્ષો દરમિયાન, મેગેઝિન લેડિજ ફ્રાઉન (સિંગલ વુમન) શીર્ષક હેઠળ કાર્યરત હતું. પ્રકાશનની તારીખો ડી ફ્રોન્ડિન 1924 થી 1933 સુધી બર્લિનમાં દેખાઇ હતી, જેનું વિતરણ બી. એફ. એમ. દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. તે બી. એફ. એમ. અને બુંડેસ ફર આઇડિયલ ફ્રાઉનફ્રેન્ડશાફ્ટ ("મહિલા મિત્રતા માટે કરાર" માં અનુવાદિત) નું સંયુક્ત સંઘ હતું. તે શરૂઆતમાં 1925માં બર્લિન-પેન્કોવમાં કૈસર-ફ્રીડ્રિચ-સ્ટ્રાસ 1માં સ્થિત હતું. 1927ની શરૂઆતમાં, બર્લિન-મિટ્ટેમાં ન્યુ જેકોબ્સ્ટ્રાસે 9માં તેની શાખા કચેરી હતી, જે 1932ની માહિતી અનુસાર સવારે 9 વાગ્યાથી સાંજે 6 વાગ્યા વચ્ચે કાર્યરત હતી. ડી ફ્રોન્ડિન સમગ્ર જર્મની અને ઑસ્ટ્રિયામાં મોટા રિટેલર્સમાં ઉપલબ્ધ હતું. વધુમાં, બર્લિનમાં શેરી વિક્રેતાઓ અને મેગેઝિન ડીલરોએ પ્રકાશનને 1924-1925 માં 30 પીફેનિગના ભાવે વેચી દીધું; પછી કિંમત વધીને 20 પીફેનિગ થઈ ગઈ. કેટલાક મુદ્દાઓ કવર પર શબ્દસમૂહો છાપીને લેસ્બિયન સંસ્કૃતિના રાજકીય મહત્વને પ્રકાશિત કરવાના હેતુથી છે, જેમ કે "આ સામયિકનો પ્રચાર દરેક જગ્યાએ થઈ શકે છે!" વેચાણની આવક અને જાહેરાત વ્યવસાય ઉપરાંત, સંપાદકીય સ્ટાફ અને ગ્રાહકોએ પણ દાન માંગ્યું હતું. ડાઈ ફ્રોન્ડિનનું ચોક્કસ પ્રસારણ અજ્ઞાત હોવા છતાં, એવું માનવામાં આવે છે કે તે વેઇમર રિપબ્લિકનું સૌથી વધુ ફેલાયેલું લેસ્બિયન મેગેઝિન હતું, જે 1980ના દાયકા સુધી જર્મન બોલતા વિશ્વમાં દરેક અન્ય લેસ્બિયન મેગેઝિન કરતાં વધુ ફેલાયેલું હતું. આમ, તેનું પ્રસાર સંભવતઃ 10,000 થી વધુ નકલો હતું, જે 1930 માં સમાન પ્રકાશન ફ્રાઉનલીબેની પ્રિન્ટ રન હતી. આવૃત્તિઓનો ઇતિહાસ ડી ફ્રોન્ડિનની પ્રથમ બે આવૃત્તિઓ બ્લેટર ફર મેન્સચેનરેક્ટે (8 ઓગસ્ટ, 1924 અને 12 સપ્ટેમ્બર, 1924) માં દાખલ તરીકે પ્રકાશિત થયા પછી, નીચેની આવૃત્તિઓ અલગ પ્રકાશનો તરીકે પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી, દરેક 8 અને 12 પાનાની વચ્ચે હતી. ત્યારબાદ ડી ફ્રોન્ડિન "રાડ્સઝુવેઇટ પ્રકાશન ગૃહનું પ્રથમ નવું સ્વતંત્ર સામયિક" હતું. 1925માં એવું સૂચન કરવામાં આવ્યું હતું કે ડી ફ્રોન્ડિને તેના પૃષ્ઠની સંખ્યા (20 પૃષ્ઠો સુધી) તેમજ તેની કિંમત 50 પેનિગ સુધી વધારવી જોઈએ, પરંતુ પ્રયાસ નિષ્ફળ ગયો અને જૂનું સ્વરૂપ રહ્યું. પહેલેથી જ પ્રથમ અંકમાં ડેર ટ્રાન્સ્વેસ્ટિટ શીર્ષક ધરાવતું ઇન્સર્ટ હતું, જે ભવિષ્યની આવૃત્તિઓમાં ફરીથી દેખાતું રહ્યું. 1926 સુધી, મેગ્નસ હિર્શફેલ્ડ વિશેની સાયન્ટિફિક હ્યુમેનિટેરિયન કમિટીના મેમોરેન્ડમની અંદર ડાઇ ફ્રોન્ડિન પણ શામેલ હતું. પ્રકાશનની લય બદલાઈઃ પ્રથમ વર્ષમાં તે માસિક સામયિક તરીકે બહાર આવ્યું; 1925 થી તે દર બે અઠવાડિયે અને પછીથી સાપ્તાહિક પણ પ્રકાશિત થયું. 1928ની આવૃત્તિઓ સોમવારે પ્રકાશિત થતી હતી, ત્યારબાદ 1932ના કવર પરથી જાણવા મળે છે કે તે બુધવારે પ્રકાશિત થતી હતી. 1926માં, ડાઈ ફ્રોન્ડિનની કોઈ સ્વતંત્ર આવૃત્તિ નહોતી; તેના બદલે તે માત્ર પ્રકાશન ફ્રોન્ડશાફ્ટબ્લેટની અંદર એક ઇન્સર્ટ તરીકે દેખાઇ હતી. આ અનિયમિતતાનું કારણ જાણી શકાયું નથી. જૂન 1928 અને જુલાઈ 1929ની વચ્ચે પ્રકાશન બંધ થઈ ગયું હતું. યુવાનોને તોડફોડ અને દાણચોરીથી રક્ષણ આપતો કાયદો લાગુ થયા પછી, છૂટક વેપારીઓને હવે લેસ્બિયન સામયિકો વેચવાની મંજૂરી નહોતી. પ્રકાશકે સામયિકને કામચલાઉ ધોરણે બંધ કરવાનું પસંદ કર્યું અને તેના બદલે લેડિજ ફ્રાઉન નામનું નવું પ્રકાશન શરૂ કર્યું, જેણે તેને કુલ 26 અંકમાં સ્થાન આપ્યું. પ્રકાશકે સ્પષ્ટપણે આને ડાઈ ફ્રોન્ડિનનો વિકલ્પ માન્યો અને 1929ની આવૃત્તિઓને ચાલુ તરીકે જોઈ, તેને સંદર્ભ તરીકે ઉપશીર્ષક ફ્રોન્ડિન આપ્યું. જુલાઈ 1929થી, ડાઈ ફ્રોન્ડિને તેનું ઉત્પાદન ફરી શરૂ કર્યું. માર્ચ 1931માં, ડાઈ ફ્રોન્ડિન ફરી એકવાર "શુંડ-ઉંડ-શ્મુત્ઝ" ("પ્લેગ અને ગંદકી") કાયદાનો ભોગ બન્યો હતો, આ વખતે તેને બદલવામાં આવ્યો ન હતો. 8 માર્ચ, 1933ના રોજ, ડાઈ ફ્રોન્ડિનનો છેલ્લો અંક 9મા વર્ષની 10મી આવૃત્તિ તરીકે પ્રકાશિત થયો હતો. તમામ ગે અને લેસ્બિયન સામયિકોની જેમ, તેના પર "અધોગતિ" તરીકે પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો અને કાયદેસર રીતે તેનું ઉત્પાદન બંધ કરવું પડ્યું હતું. લક્ષિત જૂથો Die Freundin મુખ્યત્વે લેસ્બિયન મહિલાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, પરંતુ તેમાં ટ્રાન્સ મુદ્દાઓ પર દાખલ અને સંપાદકીય યોગદાનનો પણ સમાવેશ થાય છે. જાહેરાતોમાં ગે પુરુષો અને હેટેરોસેક્સ્યુઅલને પણ નિશાન બનાવવામાં આવ્યા હતા. તેના નિયમિત અહેવાલો, જાહેરાતો અને બર્લિનની લેસ્બિયન ઉપસંસ્કૃતિને લગતી ઘટનાઓ દ્વારા, તે સ્થાનિક અખબારની જેમ જ કામ કરતી હતી. ડાઈ ફ્રોન્ડિનના વાચકો, સૌથી ઉપર, વ્યાવસાયિક આધુનિક મહિલાઓ હતી જેઓ સ્વતંત્ર રીતે જીવતી હતી. સંપાદકો અને લેખકો આજે એ શોધવું લગભગ અશક્ય છે કે કોણે કઈ સંપાદકીય ભૂમિકાઓ બરાબર ભજવી હતી. શરૂઆતમાં એને વેબર મુખ્ય સંપાદક હતા, જેઓ 1924 થી 1925 સુધી બી. એફ. એમ. ના મહિલા પ્રકરણના પ્રથમ અધ્યક્ષ પણ હતા. 1926માં, જ્યારે મેગેઝિન ફ્રોન્ડશાફ્ટ્સબ્લેટમાં દાખલ કરવામાં આવ્યું હતું, ત્યારે નોકરી ઇરેન વોન બેહલાઉ પાસે ગઈ હતી. 1927માં એલિઝાબેથ કિલ્મર મુખ્ય સંપાદક બન્યા અને 1928થી 1930 સુધી તે બ્રુનો બાલ્ઝ હતા. તેમના પછી 1930થી માર્ટિન રાડ્સુવેઇટ મુખ્ય સંપાદક બન્યા હતા. આ તબક્કે, સંપાદકીય ટીમોને બ્લેટરન ફર મેન્સચેનરેક્ટ અને ફ્રોન્ડશાફ્ટ્સબ્લેટ પ્રકાશનો વચ્ચે વહેંચવામાં આવી હતી, તેથી જ અમુક લેખો વર્ષોથી ઘણી વખત ફરીથી છાપવામાં આવ્યા હતા, કેટલાકને ઇરાદાપૂર્વક સંક્ષિપ્ત કરવામાં આવ્યા હતા. આ સંપાદકીય લેખો મોટે ભાગે પુરુષો દ્વારા લખવામાં આવતા હતા, સામાન્ય રીતે ફ્રેડરિક રાડ્સુવેઇટ, પોલ વેબર અથવા બ્રુનો બાલ્ઝ દ્વારા. સંગઠનની પ્રવૃત્તિ અથવા વર્તમાન રાજકીય વિકાસ વિશેના લેખો પણ, લગભગ કોઈ અપવાદ વિના, પુરુષો દ્વારા લખવામાં આવ્યા હતા. લેસ્બિયન મહિલાઓ માટેના સામયિકમાં પુરૂષ અવાજોની આ જબરજસ્ત હાજરી કેવી રીતે આ મહિલાઓ દ્વારા જોવામાં આવી હતી, પછી ભલે તે સંપાદકો હોય કે લેખકો, તેના વિશે વાત કરવામાં આવી ન હતી. ધ ફ્રોન્ડિન મુખ્યત્વે ગે મહિલાઓને ધ્યાનમાં રાખીને લખવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ તે ફક્ત તેમના દ્વારા જ લખવામાં આવ્યું ન હતું. લેખકોમાં પ્રમાણમાં ઊંચા ઉતાર-ચઢાવ જોવા મળ્યા હતા. કદાચ સૌથી પ્રસિદ્ધ નિયમિત લેખક રુથ માર્ગારેટ રોલિગ હતા, જેઓ 1927માં જોડાયા હતા. તેઓ માત્ર બર્લિનની લેસ્બિયન ઉપસંસ્કૃતિના સમકાલીન માર્ગદર્શક બર્લિન્સ લેસ્બિસ્ચે ફ્રાઉન (1928) ના જાણીતા પુસ્તકના લેખક જ નહોતા, પરંતુ તેમને 1911માં સંપાદક તરીકે પણ તાલીમ આપવામાં આવી હતી અને આમ તેઓ થોડા વ્યાવસાયિક લેખકોમાંના એક હતા. અન્ય અગ્રણી લેખકો સેલી એન્ગલર અને લોટ્ટે હેહમ જેવા કાર્યકર્તાઓ હતા. ડાઈ ફ્રોન્ડિનનું લેખન ખાસ કરીને કોઈ નિશ્ચિત લેખક માટે અનામત નહોતું. પહેલેથી જ 1925 માં, સંપાદકીય કર્મચારીઓએ વાચકોને તેમનું પોતાનું લેખન રજૂ કરવા વિનંતી કરી હતી. 1927માં સંપાદકોએ વાચકોને સક્રિય રીતે ભાગ લેવા માટે પ્રેરિત કરવા માટે સામયિકનું માળખું બદલ્યું હતું. "લેટર્સ ફોર ડાઈ ફ્રોન્ડિન" અથવા "અમારા વાચકો પાસે શબ્દ છે" જેવા વિભાગોમાં, વાચકો તેમની લેસ્બિયન સ્વ-છબી અને અનુભવો શેર કરવામાં સક્ષમ હતા. આજે, આ અહેવાલો આ સમયે જર્મન બોલતા દેશોમાં લેસ્બિયન મહિલાઓના જીવન પરના મૂલ્યવાન દસ્તાવેજો છે. 1932ની એક જાહેરાતમાં, સંપાદકોએ આ અર્થમાં સમજાવ્યું હતું કે "દરેક વાચક આપણને હસ્તપ્રતો મોકલી શકે છે, જ્યારે અમારા વાચકો સામયિકમાં ભાગ લે છે ત્યારે અમને આનંદ થાય છે કારણ કે તે તેમના માટે પ્રકાશિત થાય છે". સામયિકનું માળખું સામયિકનું લેઆઉટ સરળ હતું અને સમગ્ર પ્રિન્ટ રન દરમિયાન લગભગ સમાન રહ્યું હતુંઃ કવર પેજ પહેલા આવ્યું, ત્યારબાદ સંપાદકીય વિભાગ જેમાં કોઈ ચોક્કસ ક્રમ ન હતો. સામયિકની પાછળ વર્ગીકૃત વિભાગના એક કે બે પાના દેખાયા હતા. સંપાદકીય લેખનથી સીધી શરૂઆત કરનારી પ્રથમ આવૃત્તિઓ ઉપરાંત, મહિલાઓના ફોટોગ્રાફ્સ (ક્યારેક નગ્ન) ઘણીવાર કવર પેજ પર જોવા મળતા હતા-ક્યારેક વાચકોની વિનંતી પર. સામયિકની સામગ્રી અથવા કવિતાઓ પણ વારંવાર કવર પર સામેલ કરવામાં આવતી હતી. સંપાદકીય માળખું બે સ્તંભવાળા સંપાદકીય વિભાગમાં ટૂંકી વાર્તાઓ, સમાચાર, ઓપ-એડ, કવિતાઓ, પ્રેસ સમીક્ષાઓ અને સંપાદકને લખેલા પત્રોનો સમાવેશ થતો હતો. નાની જાહેરાતો સમગ્ર મેગેઝિનમાં વેરવિખેર હતી, પરંતુ તેમાં કોઈ ચિત્રો સામેલ કરવામાં આવ્યા હોવાનો કોઈ રેકોર્ડ નથી. બિન-સાહિત્યઃ વિષયવસ્તુ અને રાજકારણ દરેક અંકમાં, ડી ફ્રોન્ડિને વિવિધ વિષયો પર ઘણા લેખો રજૂ કર્યા હતા, જેમાં લેસ્બિયન્સના ઇતિહાસને લગતા ઐતિહાસિક મુદ્દાઓ સુધી મર્યાદિત નહીં; જર્મનીમાં લેસ્બિયન મહિલાઓની રોજિંદી સમસ્યાઓ; અને સમલૈંગિકતા સંબંધિત સાંસ્કૃતિક, વૈજ્ઞાનિક અથવા તબીબી લેખો સામેલ હતા. સાહિત્યિક વિષયો અને સામાન્ય રીતે બર્લિનના સામાજિક જીવનમાં પણ યોગદાન આપવામાં આવ્યું હતું. કેટલીકવાર સામાયિકમાં ડેર ટ્રાન્સવેસ્ટિટનો સમાવેશ થતો હતો, પરંતુ ક્યારેક ક્યારેક આ ભાગને ટ્રાન્સ મુદ્દાઓના વિષય વિસ્તાર હેઠળ સામાયિકમાં એકીકૃત કરવામાં આવતો હતો. સમલૈંગિકતા પ્રારંભિક ગે અને લેસ્બિયન ચળવળના પ્રથમ અને સૌથી લોકપ્રિય માધ્યમોમાંના એક તરીકે, ડી ફ્રોન્ડિને લેસ્બિયન ઓળખના મૂળભૂત પ્રશ્નોની ચર્ચા કરવા માટે જગ્યા આપી હતી. સંદર્ભનો એક મહત્વપૂર્ણ મુદ્દો તે સમયના જાતીય-વૈજ્ઞાનિક સત્તા, મેગ્નસ હિર્શફેલ્ડ અને તેમની વૈજ્ઞાનિક-માનવતાવાદી સમિતિ "વિસેન્સચાફ્ટલિચ-હ્યુમેનિટેરેન કોમિટી" અથવા ડબલ્યુએચકે તરફ લક્ષી લેખો અને મંતવ્યો હતા. તેમના પ્રકાશનોને ઘણીવાર ટાંકવામાં આવતા હતા અને તેમની પ્રશંસા કરવામાં આવતી હતી, અને પ્રથમ બે વર્ષમાં, ડબલ્યુ. એચ. કે. ના મેમો ડી ફ્રોન્ડિનમાં દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. જોહાના એલ્બર્સકિર્ચેન દ્વારા "ધ લવ ઓફ ધ થર્ડ સેક્સ" નામના 1929 ના લખાણને ટૂંકું કરવામાં આવ્યું હતું અને "સમલૈંગિકતા શું છે?" શીર્ષક હેઠળ ડી ફ્રોન્ડિનમાં દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. તેમાં એવો વિચાર દર્શાવવામાં આવ્યો હતો કે સમલૈંગિકતા એક જન્મજાત, કુદરતી પૂર્વધારણા છે અને ગે લોકો "થર્ડ સેક્સ" ની રચના કરે છે. આ સૂચવે છે કે ડાઈ ફ્રોન્ડિનની ફિલસૂફી તે સમયના વર્તમાન જાતીય-વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતો સાથે સુસંગત હતી. સમલૈંગિકતાની "સ્વાભાવિકતા" ની આ માન્યતા એ નિષ્કર્ષ તરફ દોરી ગઈ કે લેસ્બિયન મહિલાઓ સહિત ગે લોકો સંપૂર્ણ સામાજિક માન્યતા માટે હકદાર હતા. 1930 સુધીમાં, સામયિક વારંવાર મેગ્નસ હિર્શફેલ્ડ સાથે અસંમતિમાં હતું. હિર્શફેલ્ડની વારંવાર સમલૈંગિકતાને હલકી અથવા અસામાન્ય ગણાવીને નિંદા કરવા અથવા અદાલતી કાર્યવાહીમાં સમલૈંગિક લોકોને ખોટી રીતે રજૂ કરવા બદલ ટીકા કરવામાં આવી હતી, અને આમ તેમના કલંકમાં ફાળો આપ્યો હતો. પુરુષોની ભાગીદારી અને વિષયોની વ્યાપક શ્રેણી હોવા છતાં, ડી ફ્રોન્ડિન એક એવું માધ્યમ હતું જેમાં લેસ્બિયન મહિલાઓને તેમની સ્વની ભાવના, સમાજમાં તેમની ભૂમિકાઓ અને તેમના લક્ષ્યો પર ચર્ચા કરવા અને વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે જરૂરી જગ્યા મળી. "થર્ડ સેક્સ" ની થીસિસ, જેમાં દલીલ કરવામાં આવી હતી કે થર્ડ સેક્સ બે હેટેરોસેક્સ્યુઅલ જાતિઓની બરાબર છે, તેણે આકર્ષણ મેળવ્યું હતું. એક વિવાદાસ્પદ ચર્ચા, જે ગે અને ઉભયલિંગી મહિલાઓ વચ્ચેના સંબંધો પર કેન્દ્રિત હતી, તે એક અંકમાં પ્રકાશિત થઈ હતી. લગભગ સર્વસંમતિથી, આ ચર્ચાની પરાકાષ્ઠા એવા આરોપોમાં પરિણમી હતી કે ઉભયલિંગી સ્ત્રીઓ "દુષ્ટ" અને "વિકૃત" હતી, જેના પરિણામે વાચકો તરફથી કડક શબ્દોમાં લખાયેલા પત્રો આવ્યા હતા, જેમાં વિનંતી કરવામાં આવી હતી કે "કામ માટે બંને જાતિઓનો આનંદ માણતા શરીરને સોંપી દો!", "તેઓ આપણા પ્રેમને ધૂળમાં ફેંકી દે છે!" અને "સ્ત્રીઓની આ સમિતિ ગે મહિલાઓ દ્વારા લડવી જોઈએ". ઉભયલિંગી સ્ત્રીઓને માન્યતા ન આપવાનું કારણ જૈવિક રીતે સ્પષ્ટ રીતે વ્યાખ્યાયિત સમલૈંગિકતાની ફેશનેબલ સમજણમાંથી આવ્યું હતું, જે ઉભયલિંગી જીવન શૈલીઓની સ્પષ્ટ અસ્પષ્ટતા દ્વારા જોખમમાં મુકાયું હતું. "પુરૂષવાચી" વિરુદ્ધ "સ્ત્રીની" લેસ્બિયન્સ (આજના બૂચ અને સ્ત્રી ભૂમિકા વિતરણની જેમ) ની વ્યાપક દ્વિભાજન પછી એવી ચર્ચાઓ તરફ દોરી જાય છે કે આવી ભૂમિકાઓ રૂઢિચુસ્તતાને પ્રોત્સાહન આપવાનું અને મજબૂત કરવાનું ચાલુ રાખે છે, જે સંદર્ભમાં ઉભરતી મહિલાઓની ચળવળ એક મહત્વપૂર્ણ યોગદાન હતું. મહિલાઓની ચળવળ પર ધ વિમેન્સ મૂવમેન્ટ ડાઈ ફ્રોન્ડિનના સામાન્ય લખાણો ખૂબ જ છૂટાછવાયા રીતે મળી આવ્યા હતા. ડી ફ્રોન્ડિને તે સમયે મહિલાઓની ચળવળ સાથે કોઈ ચોક્કસ જોડાણ કર્યું ન હતું, તેમ છતાં 1924માં સામયિકે દાવો કર્યો હતો કે તે "સામાજિક જીવનમાં મહિલાઓ માટે સમાન અધિકારોની હિમાયત કરશે". તે સમયે મહિલા ચળવળના જે વિષયો પર ચર્ચા થઈ રહી હતી તેમાંથી કોઈ પણ સામયિકમાં આવરી લેવામાં આવ્યું ન હતું, પછી ભલે તે જન્મ નિયંત્રણ, ગર્ભપાત, કુટુંબ અથવા છૂટાછેડાનો કાયદો હોય. તેના બદલે, સમલિંગી મહિલાઓના અનુભવને પ્રાથમિકતા આપવામાં આવી હતી, ભલે સમાન પ્રતિનિધિત્વની માંગ જેવા વિષયને મહિલા ચળવળના હાલના મુદ્દાઓ સાથે જોડવામાં આવ્યો હોત. કથિત રીતે, મહિલાઓના લિંગ-વિશિષ્ટ અનુભવોને ન તો રજૂઆતો તરીકે સ્વીકારવામાં આવ્યા હતા અને ન તો એટ્રિબ્યુશન તરીકે ગણવામાં આવ્યા હતા. જો તેમને સ્વીકારવામાં આવ્યા હોત, તો તે માત્ર સમલૈંગિક મહિલાઓના સમાનતા પ્રાપ્ત કરવાના લક્ષ્યના સંબંધમાં હતું. અહીં, ફરીથી, પુરુષ-સ્ત્રીની દુનિયાના દ્વિભાજનમાં વર્ગીકૃત ન થવા પર ભાર મૂકવામાં આવે છે, પરંતુ એક અલગ જાતિને આભારી છે. ગે રાજકારણ ડી ફ્રોન્ડિનનો કેન્દ્રિય વિષય હંમેશા સામાજિક અને રાજકીય અવરોધો હતો જેનો સામનો ગે મહિલાઓએ કર્યો હતો. વેઇમર રિપબ્લિકના બર્લિનમાં ગે અને લેસ્બિયન જીવનની જીવંતતા હોવા છતાં, લેસ્બિયન જીવનશૈલીને સમાજ દ્વારા સ્વીકારવામાં આવી ન હતી. પ્રકાશનના સમગ્ર ઇતિહાસમાં, આ હંમેશા વર્તમાન રાજકીય લખાણોનો સમાવેશ કરવાનું કારણ હતું, પછી ભલે તે સમલિંગી લોકો સાથે સંબંધિત હોય તેવા સામાજિક અને રાજકીય પરિસ્થિતિઓના અહેવાલો અને વિશ્લેષણ હોય, અથવા તો કોલ-ટુ-એક્શન પણ હોય. આ પ્રયાસોથી વાચકો ખૂબ ઉત્સાહિત થયા હોય તેવું લાગતું નથી. પુરૂષ-પ્રભુત્વ ધરાવતા સંગઠનમાં ડાઈ ફ્રોન્ડિનના મૂળિયા કલમ 175 નાબૂદ કરવાની માંગણીના નિયમિત પ્રકાશનો તરફ દોરી ગયા. આ સમલૈંગિક મહિલાઓ સાથે સીધો સંબંધ ધરાવતું ન હતું, કારણ કે કલમ 175 દ્વારા માત્ર પુરુષ સમલિંગી વર્તનને આવરી લેવામાં આવ્યું હતું. વારંવાર, ફકરામાં સંભવિત ફેરફારની ચર્ચા કરવામાં આવી હતી, જેથી તેમાં સ્ત્રી સમલૈંગિકતાનો પણ સમાવેશ થવો જોઈએ. નાબૂદી માટેની હાકલો "બુંડેસ ફર મેન્શેનરેચ્ટ" ની આવૃત્તિઓમાં નિયમિતપણે દેખાતી હતી, અંશતઃ પણ લેસ્બિયન્સના સ્પષ્ટ સંદર્ભ વિના. ધ ફ્રોન્ડિન, એકંદરે, રાજકીય પક્ષોને લગતા મુદ્દાઓ પર અચકાતા રહ્યા. જોકે, ઇરેન વોન બેહલાઉએ 14 મે, 1928ના તેમના લેખ "ધ ગે વુમન એન્ડ ધ રીકસ્ટેગ ઈલેક્શન" માં સોશિયલ ડેમોક્રેટિક પાર્ટીની ચૂંટણીની ભલામણ કરી હતી. જોકે, 1930થી એક પ્રકારની તટસ્થતા જરૂરી હતી, કારણ કે વર્ષ 1926ના આંકડાઓએ બી. એફ. એમ. ને સ્પષ્ટ કરી દીધું હતું કે તેમની પાસે ડાબેરી અને જમણી બંને પક્ષોના સભ્યો છે. એવા પક્ષો માટે મતદાન કરવા પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો જે કલમ 175 નાબૂદ કરવાની દિશામાં કામ કરશે. હિટલરના એન. એસ. ડી. એ. પી. (નાઝી) પક્ષમાં તાજેતરમાં "સમલૈંગિક-પ્રેમાળ લોકો" ના કેટલાક કિસ્સાઓ શોધાયા પછી, જેઓ "પક્ષના સૌથી કાર્યક્ષમ અને શ્રેષ્ઠ સભ્યો" હતા, પ્રકાશક ફ્રેડરિક રાડ્ઝુવેઇટે ઓગસ્ટ 1931માં એડોલ્ફ હિટલરને એક ખુલ્લો પત્ર લખીને તેમને "પક્ષના પ્રતિનિધિઓને §175 નાબૂદ કરવા માટે રીચસ્ટેગમાં મતદાન કરવાની મંજૂરી આપવા" માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા હતા. જો કે, તમામ પ્રયાસો ડી ફ્રોન્ડિનના વાચકોને રાજકીય રીતે સામેલ કરવામાં નિષ્ફળ ગયા હોવાનું જણાય છે. વાચકોની કથિત નિષ્ક્રિયતા વિશે નિયમિત ફરિયાદો થતી હતી. સાહિત્ય સામયિકના સાહિત્યિક વિભાગમાં ટૂંકી વાર્તાઓ, રોમાન્સ અને લેસ્બિયન પ્રેમ પરની કવિતાઓનો સમાવેશ થતો હતો. વધુમાં, ત્યાં હંમેશા પુસ્તકની ભલામણો અને પુસ્તકોની સમીક્ષાઓ હતી, જેમાંથી ઘણાને "ફ્રેડરિક રાડ્ઝુવેઇટ વેર્લાગ" દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા હતા. સાહિત્યિક ગ્રંથોએ ડી ફ્રોન્ડિનની લોકપ્રિયતામાં ફાળો આપ્યો હતો. તેઓ શૈક્ષણિક વ્યાવસાયિકો દ્વારા નહીં, પરંતુ વાચકો દ્વારા લખવામાં આવ્યા હતા. આ કૃતિઓને વ્યાપક રીતે ખૂબ જ મહત્ત્વ વિના તુચ્છ માનવામાં આવતી હતી. જોકે, તેઓ લેસ્બિયન જીવનશૈલીનું ચિત્રણ કરવામાં અને આદર્શો ઘડવામાં નિર્ણાયક હતા. આ વાર્તાઓમાં લેસ્બિયન પ્રેમના અનુભવ, સ્ત્રી ભાગીદારની શોધની સમસ્યાઓ અને ભેદભાવની ચર્ચા કરવામાં આવી હતી, જે હંમેશા એ અર્થમાં સમાપ્ત થાય છે કે આ સમસ્યાઓને દૂર કરી શકાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, ડોરિસ ક્લોઝે સેલી એન્ગલરની નવલકથા "આર્મે ક્લાઇન જેટ" ના તેમના વિશ્લેષણમાં કાર્યના મુક્તિમય મૂલ્ય પર ભાર મૂક્યો હતો, જે 1930માં ડી ફ્રોન્ડિનમાં દર્શાવવામાં આવી હતી. બર્લિનના જીવંત કલા દ્રશ્યના સંદર્ભમાં ખુલ્લેઆમ અસ્તિત્વ ધરાવતી લેસ્બિયન જીવનશૈલીની કલ્પના કરીને, સંઘર્ષો અથવા કલંક વિના, તેમણે એક વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ બનાવ્યો જેમાં લેસ્બિયન્સ પોતાની જાતને કલ્પના કરી શકે. હન્ના હેકર અને કેથરીના વોગેલ પણ "તુચ્છ સાહિત્ય" ના શૈલીયુક્ત માધ્યમોને લેસ્બિયન સ્થિતિને સમજવા માટે નિર્ણાયક માને છે, કારણ કે "લેસ્બિયન મહિલાઓ દ્વારા રૂઢિપ્રયોગોનો ઉપયોગ પણ તેમની પોતાની સંસ્કૃતિને વિકસાવવામાં અને સ્થિર કરવામાં મદદ કરે છે". વર્ગીકૃત વર્ગીકૃત હંમેશા સામયિકની પાછળ દર્શાવવામાં આવતા હતા. સંપર્ક જાહેરાતોના વિવિધ સ્વરૂપો ઉપરાંત, તેમાં મુખ્યત્વે નોકરીની જાહેરાતો, પ્રસંગની સૂચનાઓ અને સ્થાનિક વ્યવસાયો અને પુસ્તકો માટેની જાહેરાતો હતી. વર્ગીકૃતને ફક્ત બી. એફ. એમ. ના સભ્યો દ્વારા સ્વીકારવામાં આવ્યા હતા, જેના પરિણામે ઘણા વ્યવસાયો વર્ગીકૃતમાં દર્શાવવા માટે સભ્યો બન્યા હતા. આ પદ્ધતિએ ગે અને લેસ્બિયન ચળવળમાં સંગઠન અને તેના વજનને મજબૂત બનાવ્યું, ખાસ કરીને કારણ કે વાચકોને ફક્ત બી. એફ. એમ. દ્વારા ભલામણ કરાયેલા સ્થળોની મુલાકાત લેવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવ્યા હતા. વ્યક્તિગત જાહેરાતો બે મુખ્ય પ્રકારની વ્યક્તિગત જાહેરાતો હતી. એક પ્રકારમાં લેસ્બિયન્સ, ગેઝ અથવા ભાગીદારોની શોધ કરતા ટ્રાન્સ લોકો દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. લેસ્બિયનોએ તેમની ઉપસંસ્કૃતિના કોડનો ઉપયોગ કર્યો, જેમ કે "મિસ, 28 વર્ષ, એક શિક્ષિત ગર્લફ્રેન્ડની શોધમાં", "સ્ત્રી સારી રીતે વ્યવહાર કરતી મહિલા સાથે નિષ્ઠાવાન મિત્રતાની ઇચ્છા રાખે છે" અથવા "ઉચ્ચ વર્તુળોની છોકરીને ક્યાં મળવું, કદાચ ખાનગી?" એક ખૂબ જ અલગ પ્રકારની વ્યક્તિગત જાહેરાત કહેવાતા "સાથીઓ" માટેની એક જાહેરાત હતી. આ લોકોએ સમલૈંગિક મહિલા અને સમલૈંગિક પુરુષ વચ્ચેના લગ્નની માંગ એવી આશામાં કરી હતી કે લગ્નનો દરજ્જો કાર્યવાહીના કિસ્સામાં સમલૈંગિક વિરોધી સંસ્કૃતિથી થોડું રક્ષણ આપશે. "27 વર્ષીય, સારા મૂળના, બેવડા-અનાથ, આદરણીય, એક શ્રીમંત મહિલા સાથી (એક વ્યવસાય માલિક પણ) ની શોધમાં" જેવી જાહેરાતોમાં ઈરાદો સ્પષ્ટ હતો. ઇવેન્ટ પોસ્ટિંગ્સ વર્ગીકૃતમાં લેસ્બિયન જગ્યાઓમાંથી અસંખ્ય કાર્યક્રમો અને જાહેરાતો પણ હતી, મોટે ભાગે બર્લિનની અંદર. કહેવાતી "મહિલા ક્લબ" ની બેઠકો અને તહેવારો પણ જો તેમની જાહેરાત મોડેથી કરવામાં આવે તો તેઓ સંપાદકીય ભાગમાં તેમનો માર્ગ શોધી કાઢે છે. આ ક્લબો નોંધપાત્ર રીતે મોટી હતી. "વાયોલેટા ક્લબ" મહિલા કોસ્ચ્યુમ વર્કશોપની ચોથી બેઠકમાં 350 સભ્યો હાજર હતા. "એરાટો ક્લબ", જેની જાહેરાત ડી ફ્રોન્ડિનમાં કરવામાં આવી હતી, તેણે તેમના કાર્યક્રમો માટે 600 લોકોની ક્ષમતા ધરાવતા ડાન્સ હોલ ભાડે લીધા હતા, જે આ બેઠકો કેટલી મોટી હતી તેની સમજ આપે છે. વારસો વેઇમર પ્રજાસત્તાકના સમયે, પ્રારંભિક ગે મુક્તિ ચળવળના સંદર્ભમાં પ્રથમ વખત સ્વની લેસ્બિયન ભાવના વિશે વાત કરવામાં આવી હતી. બર્લિન સમગ્ર યુરોપમાંથી આવતા સમલૈંગિકોનું કેન્દ્ર હતું. સમલૈંગિકતા માટે સમર્પિત અસંખ્ય સામયિકો અને અખબારો (જોકે મોટે ભાગે પુરૂષવાચી ભાર સાથે) ખાસ કરીને લેસ્બિયન હિતો માટે બજાર તરફ દોરી ગયા. આવા ત્રણ પ્રકાશનો આજની તારીખે મળી આવ્યા છે, જેમાં Die Freundin, Frauenlibe (1926-1930), અને Die BIF-Blätter Idialer Frauenfreundschaften (કદાચ 1926-1927 ની આસપાસ) નો સમાવેશ થાય છે. ખાસ કરીને ફ્રાઉનલીબેએ ઘણીવાર તેનું નામ બદલ્યું હતું, જેના કારણે ફ્રાઉનલીબે, લિબેન્ડે ફ્રાઉન, ફ્રાઉન લિબે ઉંડ લેબેન અને અંતે ગાર્કોન (1930-1932) જેવા શીર્ષકો પ્રાપ્ત થયા હતા. જો કે, 1924માં શરૂ થયેલ, ડાઈ ફ્રોન્ડિન વિશ્વભરમાં સૌથી વધુ વિતરિત લેસ્બિયન મેગેઝિન હતું. 1933માં તમામ ગે સામયિકો પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો ત્યાં સુધી, તે વેઇમર રિપબ્લિકનું સૌથી લાંબો સમય ચાલતું લેસ્બિયન પ્રકાશન હતું. આજના દ્રષ્ટિકોણથી, ડાઈ ફ્રોન્ડિનને લેસ્બિયન સામયિકોમાં "કદાચ સૌથી વધુ લોકપ્રિય" તરીકે જોવામાં આવે છે અને તેને "1920ના દાયકામાં બર્લિનમાં લેસ્બિયન ઓળખના પ્રતીક" તરીકે જોવામાં આવે છે. ફ્લોરેન્સ ટામેગ્ને ડાઈ ફ્રોન્ડિનને "સ્વીકૃત સામયિક કે જે 1920ના દાયકામાં લેસ્બિયનવાદનું પ્રતીક બની ગયું" તરીકે વર્ણવે છે. ગુંટર ગ્રાઉ તેને "1920 ના દાયકાના વેઇમર પ્રજાસત્તાકમાં લેસ્બિયન મહિલાઓ માટેનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ સામયિક" માને છે. એન્જલસ એસ્પિનાકો-વિર્સેડાએ ડી ફ્રોન્ડિનને "પ્રકાશન જેમાં વિજ્ઞાન, સામૂહિક સંસ્કૃતિ અને ઉપસંસ્કૃતિ ઓવરલેપ થાય છે" તરીકે વર્ણવ્યું હતું, એક સામયિક "જે સ્ત્રીઓને સીધી રીતે સંબોધિત કરે છે, તેમની ઝંખનાને સ્પષ્ટ કરે છે અને તેમને લિંગ ભૂમિકાઓ, જાતીયતા અને ભાગીદારી માટે નવી વિભાવનાઓ અને પસંદગીઓ પ્રદાન કરે છે; અને પરિણામે લેસ્બિયન ઓળખની એક અલગ ભાવના પ્રદાન કરે છે". વ્યક્તિગત હયાત વાચકોના અવાજો આને ટેકો આપે છે, ખાસ કરીને બર્લિનમાં. ઉદાહરણ તરીકે, એન્જલસ એસ્પિનાકો-વિર્સેડા એક વાચકને ટાંકે છેઃ "મેગેઝિન દ્વારા મેં મારા વિશે મૂલ્યવાન માહિતી શીખી અને હું આ દુનિયામાં કોઈ પણ રીતે અનન્ય નહોતો". એસેનના એક પાઠકે લખ્યુંઃ "વર્ષોથી મેં મનોરંજનના એવા સ્રોતની નિરર્થક શોધ કરી છે જે આપણા પ્રકારના લોકોને શબ્દ અને લેખનના માધ્યમથી એકબીજાની નજીક લાવે છે, જ્યારે હું હિલ્ડેશીમની મુલાકાત લઉં છું ત્યારે બહેનો કલાકોના એકાંતને સાર્થક બનાવે છે-એક નાનું અને સખત ધાર્મિક શહેર". સામયિકની લોકપ્રિયતા હોવા છતાં, તે સમયે બર્લિનમાં લેસ્બિયન તરીકે રહેતા ચાર્લોટ વોલ્ફે 1977માં પ્રથમ વખત સામયિકો વાંચ્યા પછી અહેવાલ આપ્યો હતોઃ "મેં તેના પ્રકાશન સમયે ડાઇ ફ્રોન્ડિન વિશે ક્યારેય સાંભળ્યું ન હતું, જે તેના દેખાવને લગતા રહસ્યનો ચોક્કસ સંકેત હતો, ભલે 1920ના દાયકામાં ગે ફિલ્મો અને નાટકો ફેશનેબલ હતા. ડી ફ્રોન્ડિન દેખીતી રીતે એક 'ગેરકાયદેસર બાળક' હતું જેણે જાહેરમાં પોતાનો ચહેરો બતાવવાની હિંમત કરી ન હતી. જે લેસ્બિયન દુનિયાએ તેને દર્શાવ્યું હતું તે હું જાણતી ગે મહિલાઓ અને હું વારંવાર ફરતી જગ્યાઓ સાથે બહુ ઓછી સામ્યતા ધરાવે છે. તેમના વાચકો બીજા વર્ગમાંથી આવ્યા હતા, જેઓ પ્રેમ કરતા હતા, પીતા હતા અને બીજી દુનિયામાં નાચતા હતા. રિસર્ચ ડી ફ્રોન્ડિનને તે સમયના મોટાભાગના અન્ય ગે જર્નલોની જેમ જ નસીબ સહન કરવું પડ્યું હતુંઃ તેમને "કેટલાક નિબંધો અને અપ્રકાશિત નિબંધો સિવાય, મોટા ઐતિહાસિક સંશોધન દ્વારા ભાગ્યે જ ધ્યાન આપવામાં આવ્યું હતું". 2004 થી હેઇક શેડરનું કાર્ય "વિરાઇલ, વેમ્પ્સ અંડ વિલ્ડે વેઇલચેન" પ્રથમ વખત ડી ફ્રોન્ડિન પર વધુ વ્યાપક કાર્યનો મુસદ્દો તૈયાર કરવામાં આવ્યો હતો, જેણે સ્રોત સામગ્રી પર શૈક્ષણિક અભિગમ અપનાવ્યો હતો. ત્યાં સુધી, ડાઈ ફ્રોન્ડિનની પ્રદર્શન સૂચિમાં માત્ર એક જ મુખ્ય વિશેષતા હતી તેમજ બે યુનિવર્સિટી કૃતિઓ હતી. વેઇમર રિપબ્લિકની ગે મહિલાઓ માટે સૌથી લોકપ્રિય અને વ્યાપક સામયિક તરીકે, લેસ્બિયન પ્રકાશનો લોકપ્રિય થયા ત્યારથી તેના પર વધારાનું ધ્યાન આપવામાં આવ્યું છે. 2022માં ફોરમ ક્વીરેસ આર્ચીવ મુંચેને ડાઈ ફ્રોન્ડિનના 194 અંકોનું ડિજિટાઇઝેશન કર્યું હતું. જર્મનીમાં એલ. જી. બી. ટી. ઇતિહાસ, 1890-1934 સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ જર્મનીમાં 1924ની સંસ્થાઓ 1933 જર્મનીમાં વિચ્છેદ જર્મનીમાં જર્મન ભાષાના સામયિકોમાં પ્રકાશિત એલ. જી. બી. ટી.-સંબંધિત સામયિકો જર્મનીમાં પ્રકાશિત 1930ના એલ. જી. બી. ટી.-સંબંધિત સમૂહ માધ્યમો 1920ના એલ. જી. બી. ટી.-સંબંધિત સમૂહ માધ્યમોમાં પ્રકાશિત એલ. જી. બી. ટી.-સંબંધિત સામયિકો 1924માં સ્થાપિત લેસ્બિયન-સંબંધિત સામયિકો 1933માં વિખેરાઈ ગયા બર્લિનમાં પ્રકાશિત સામયિકો પ્રથમ સમલૈંગિક ચળવળ