The Woodcutter and the Trees
'ધ વુડકટર એન્ડ ધ ટ્રીઝ "નું શીર્ષક પશ્ચિમ એશિયન અને ગ્રીક મૂળની દંતકથાઓના સંકુલને આવરી લે છે, જે પાછળથી એસોપને આભારી છે. તે બધા ખોટી ઉદારતા દ્વારા પોતાને નુકસાન પહોંચાડતા સાવચેત રહેવાની જરૂરિયાતની ચિંતા કરે છે. દંતકથાઓ પશ્ચિમ એશિયા અને ગ્રીસ આ પ્રકારની દંતકથાના પ્રારંભિક સંકેતોમાંથી એક અહિકરની વાર્તામાં જોવા મળે છે, જે સ્વર્ગસ્થ આશ્શૂરના રાજાઓના શાહી સલાહકાર હતા, જેમને તેમના દત્તક પુત્ર નાદાન દ્વારા દગો આપવામાં આવ્યો હતો. જ્યારે યુવાન માણસ બીજી તક માટે ભીખ માંગે છે ત્યારે તેને પશ્ચિમ એશિયાની લોકકથાઓ પર દોરતા કારણોની શ્રેણી સાથે જવાબ આપવામાં આવે છે, શા માટે આ નકામું હશે. તેમની વચ્ચે એવો આરોપ છે કે 'તમે મારા માટે તે વૃક્ષની જેમ રહ્યા છો જેણે તેના લાકડા કાપનારાઓને કહ્યું હતું કે,' જો મારું કંઈક તમારા હાથમાં ન હોત, તો તમે મારા પર ન પડ્યા હોત '. આ એ હકીકતનો ઉલ્લેખ કરે છે કે લાકડાના માણસોની કુહાડીઓમાં લાકડાના શાફ્ટ હોય છે અને તેથી વૃક્ષોએ તેમના પોતાના વિનાશમાં ફાળો આપ્યો છે. સંખ્યાબંધ કહેવતો આ વાર્તા પરથી ઉદ્ભવે છે, જેનો સામાન્ય અર્થ પોતાના દુર્ભાગ્ય માટે દોષિત ઠેરવવાનો થાય છે. તેમાં હિબ્રુનો સમાવેશ થાય છે 'કુહાડી તે લાકડા પર જાય છે જ્યાંથી તેણે તેનો હેલ્વ ઉધાર લીધો હતો', જેમાંથી કન્નડ અને ઉર્દૂ સમકક્ષ છે, અને તુર્કી 'જ્યારે કુહાડી જંગલમાં આવી ત્યારે વૃક્ષોએ કહ્યું હતું કે' હેન્ડલ આપણામાંનું એક છે '. ગ્રીક સાંસ્કૃતિક ક્ષેત્રમાં, જેમાં એક સમયે સમગ્ર પશ્ચિમ એશિયાનો સમાવેશ થતો હતો, ત્યાં વૃક્ષો અને લાકડા કાપનારાઓ વચ્ચેના સંબંધોને લગતી ત્રણ દંતકથાઓ હતી. પેરી ઈન્ડેક્સમાં આમાંથી એકમાં, જે નંબર પર છે, ઓક્સ દેવતાઓના રાજા ઝિયસ સાથે તેમની વર્તણૂક વિશે ફરિયાદ કરે છે, જે જવાબ આપે છે કે તેમની કુહાડીના દાંડા માટે લાકડા પૂરા પાડવા માટે તેઓ માત્ર પોતાને જ દોષી ઠેરવે છે. સમાન અર્થની એક અલગ કથા છે ધ ઇગલ વુંડેડ બાય એન એરો, જેની પેરી ઈન્ડેક્સમાં સંખ્યા 276 છે. તેમાં એક ગરુડ તેના પોતાના પીંછા સાથે અદ્રશ્ય થયેલા તીરથી ઘાયલ થવાની ફરિયાદ કરે છે. આ દંતકથાઓ પરની ટીકાઓ નિર્દેશ કરે છે કે દુઃખ એ જ્ઞાન દ્વારા વધે છે કે તે પોતાની ભૂલ છે. વિશ્વાસઘાત વિષયના અન્ય પ્રકારમાં, એક લાકડાનો માણસ જંગલમાં આવે છે અને તેને સૌથી સખત લાકડાનું બનેલું હેન્ડલ આપવા માટે વૃક્ષોની ભીખ માંગે છે. અન્ય વૃક્ષોએ જંગલી ઓલિવનું લાકડું પસંદ કર્યું. તે માણસે હેન્ડલ લીધું અને તેને પોતાની કુહાડી સાથે જોડી દીધું. પછી, એક ક્ષણના ખચકાટ વગર, તેણે વૃક્ષોની શકિતશાળી ડાળીઓ અને થડને કાપી નાખવાનું શરૂ કર્યું, તેને જે જોઈતું હતું તે લઈ લીધું. પછી ઓક વૃક્ષએ રાખને કહ્યું, 'તે આપણને યોગ્ય રીતે કામ કરે છે, કારણ કે અમે અમારા દુશ્મનને તેણે માંગેલું હેન્ડલ આપ્યું છે!' આ લખાણ ચબનેસના એડેમરના મેડિએવલ લેટિન દંતકથા સંગ્રહમાંથી આવે છે, જે તેના પર ટિપ્પણી કરે છે, 'તમારે તમારા દુશ્મનોને કંઈપણ આપતા પહેલા બે વાર વિચારવું જોઈએ' (ઉટ કોગાઇટ્સ એન્ટે ને હોસ્ટી એલિક્વા પ્રેસ્ટેસ). આ સંસ્કરણ એંગ્લો-ફ્રેન્ચ કવિ મેરી ડી ફ્રાન્સ દ્વારા શરૂઆતમાં લેવામાં આવ્યું હતું અને હેઇનરિચ સ્ટેઇનહોવેલ અને વિલિયમ કેક્સટન જેવી યુરોપિયન સ્થાનિક ભાષાઓમાં દંતકથાઓના 15મી સદીના સંગ્રાહકો દ્વારા પણ પસંદ કરવામાં આવ્યું હતું. પુનરુજ્જીવનના સમય દરમિયાન તેને જર્મન નિયો-લેટિનવાદીઓ હિરોનિમસ ઓસિયસ અને પેન્ટાલિયન કેન્ડિડસ દ્વારા કવિતાઓનો વિષય બનાવવામાં આવ્યો હતો. જીન ડી લા ફોન્ટેને પણ તેને તેમના લા ફોરેટ એટ લે બુચેરોન (ફેબલ્સ X11.16) નો વિષય બનાવ્યો, જેનો અનુવાદ એલિઝુર રાઈટ દ્વારા "ધ વુડ્સ એન્ડ ધ વુડમેન" તરીકે કરવામાં આવ્યો હતો. તેમના કથનમાં, લાકડાનો માણસ આગળ કામ કરવાનું અને તેના લાભાર્થીઓને નુકસાન ન પહોંચાડવાનું વચન તોડે છે. આના પર આધારિત એક સંસ્કરણ સંગીતકાર રુડોલ્ફ શ્મિટ-વુન્સ્ટોર્ફ (બી. 1916). આ અંતિમ દંતકથાને રવીન્દ્રનાથ ટાગોરે તેમના બંગાળી સંગ્રહ કનિકા (1899) માં સમાવિષ્ટ છ પંક્તિઓની કવિતામાં ફરીથી વર્ણવી હતી. પાછળથી, તેમણે તેમના અંગ્રેજી-ભાષાના સંગ્રહ સ્ટ્રે બર્ડ્સ (1916) માં તેને કવિતા 71 તરીકે સંક્ષિપ્ત કર્યુંઃ લાકડા કાપનારની કુહાડી વૃક્ષ પરથી તેના હેન્ડલ માટે ભીખ માંગતી હતી. વૃક્ષએ તે આપ્યું. બંગાળી સંગ્રહમાં, કવિતાનું શીર્ષક "રાજકારણ" હતું, અને આ સંકેત સાથે વાચક તે સમયના સંદર્ભમાં ભારતીય સંસાધનોના શાહી છીનવી લેવાના દૃષ્ટાંત તરીકે આ કથાનું અર્થઘટન કરે તેવી અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ 15મી-20મી સદીના વુડકટર એન્ડ ધ ટ્રીઝ વુડકટર એન્ડ ધ ટ્રીઝ વુડકટર એન્ડ ધ ટ્રીઝના પુસ્તકોમાંથી ચિત્રો