The Triumph of the Moon
ધ ટ્રાયમ્ફ ઓફ ધ મૂનઃ અ હિસ્ટ્રી ઓફ મોડર્ન પેગન વિચક્રાફ્ટ એ અંગ્રેજ ઇતિહાસકાર રોનાલ્ડ હ્યુટનનું ધાર્મિક ઇતિહાસનું પુસ્તક છે, જે સૌપ્રથમ 1999માં ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ દ્વારા પ્રકાશિત થયું હતું. તે સમયે, હ્યુટન બ્રિસ્ટોલ યુનિવર્સિટીમાં ઇતિહાસના રીડર હતા, અને અગાઉ પ્રાચીન પૂર્વ-ખ્રિસ્તી ધર્મનો અભ્યાસ, પ્રાચીન બ્રિટિશ ટાપુઓના મૂર્તિપૂજક ધર્મો (1991) તેમજ બ્રિટિશ લોક રિવાજો અને પ્રારંભિક આધુનિક સમયગાળાનો અભ્યાસ પ્રકાશિત કર્યો હતો. ચંદ્રનો વિજય વિક્કાના પ્રારંભિક ઇતિહાસ સાથે વ્યવહાર કરે છે, જે એક સમકાલીન મૂર્તિપૂજક ધર્મ છે, જે 20મી સદીની શરૂઆતમાં ઇંગ્લેન્ડમાં વિકસ્યો હતો. આ વિષયની સંપૂર્ણતાને ઉકેલવા માટેનો પ્રથમ શૈક્ષણિક અભ્યાસ, હ્યુટને વિક્કાના વિકાસ વિશેની ઘણી ધારણાઓ પર સવાલ ઉઠાવ્યા હતા અને દલીલ કરી હતી કે લાંબા સમયથી છુપાયેલી મૂર્તિપૂજક પરંપરાઓ સાથેના દાવા કરાયેલા ઘણા જોડાણો શ્રેષ્ઠ રીતે શંકાસ્પદ છે. જો કે, તેમણે એક વાસ્તવિક નવી ધાર્મિક ચળવળ તરીકે તેના મહત્વ માટે પણ દલીલ કરી હતી. આ કૃતિ સૌપ્રથમ 1995માં સેન્ટર ફોર પેગન સ્ટડીઝમાં હ્યુટન દ્વારા "ધ ટ્રાયમ્ફ ઓફ ધ મૂન" તરીકે રજૂ કરવામાં આવી હતી. ધ ટ્રાયમ્ફ ઓફ ધ મૂનને શિક્ષણ અને મુખ્ય પ્રવાહના પ્રેસ બંનેમાં સારો પ્રતિસાદ મળ્યો હતો. મૂર્તિપૂજક અભ્યાસ, પશ્ચિમી ગુપ્તતાના ઇતિહાસ અને જાદુના ઇતિહાસના ક્ષેત્રોમાં કામ કરતા વિવિધ વિદ્વાનોએ તેને એક પ્રભાવશાળી અભ્યાસ તરીકે પ્રશંસા કરી છે જેણે વૈકલ્પિક અને ગુપ્ત ધાર્મિક ચળવળોની ઐતિહાસિક તપાસને કાયદેસર બનાવવામાં મદદ કરી છે. ડેવ ઇવાન્સ અને ડેવ ગ્રીન દ્વારા સંપાદિત એક શૈક્ષણિક કાવ્યસંગ્રહ પાછળથી તેના સન્માનમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું, જેનું શીર્ષક ટેન યર્સ ઓફ ટ્રાયમ્ફ ઓફ ધ મૂન (2009) હતું. પુસ્તકનું સ્વાગત મૂર્તિપૂજક સમુદાયમાં જ મિશ્ર હતું. ઘણા લોકોએ તેને વિક્કન ઇતિહાસના અધિકૃત અહેવાલ તરીકે આવકાર્યો હતો, પરંતુ અન્ય લોકોએ વધુ ટીકા કરી હતી, અને એવી દલીલ કરી હતી કે હ્યુટને આ વિચારને અકાળે નકારી કાઢ્યો હતો કે વિક્કા એ પ્રાચીન, પૂર્વ-ખ્રિસ્તી પરંપરાનું સાતત્ય છે. કેટલાક વિક્કનોએ પાછળનો દૃષ્ટિકોણ રાખીને ખુલ્લેઆમ તેમની ટીકાઓ પ્રકાશિત કરી હતી, જેમાં વિક્કન જાની ફેરેલ-રોબર્ટ્સે બ્રિટિશ મૂર્તિપૂજક સામયિક ધ કોલડ્રોન (2003) માં હ્યુટન સાથે પ્રકાશિત ચર્ચામાં ભાગ લીધો હતો, જ્યારે ન્યુઝીલેન્ડના બેન વ્હિટમોરએ હ્યુટનના કાર્ય પર વિવેચનાત્મક નજર રાખતું એક ટૂંકું પુસ્તક પ્રકાશિત કર્યું હતું, જેનું શીર્ષક ટ્રાયલ્સ ઓફ ધ મૂન (2010) હતું. પૃષ્ઠભૂમિ હ્યુટનના કાર્ય પહેલાં, કોઈ વ્યાવસાયિક ઇતિહાસકારએ ક્યારેય વિક્કાના ઇતિહાસની તપાસ કરી ન હતી. હ્યુટન અને તેમના સંશોધન રોનાલ્ડ હ્યુટનનો જન્મ ભારતના ઉટાકામુંડમાં થયો હતો, અને "હકીકતમાં આધુનિક અંગ્રેજી પરંપરામાં મૂર્તિપૂજકનો ઉછેર થયો હતો, જેણે પ્રાચીન ગ્રીક અને રોમન ક્લાસિકના પ્રેમ સાથે કુદરતી વિશ્વ પ્રત્યે આદરને જોડ્યો હતો". કિશોરાવસ્થામાં તેઓ વિક્કા સાથે પરિચિત થયા, હેલોવીન 1968માં તેમની પ્રથમ વિક્કન વિધિમાં હાજરી આપી અને અગ્રણી વિક્કન હાઈ પ્રિસ્ટ એલેક્સ સેન્ડર્સને મળ્યા. હ્યુટને 1981માં બ્રિસ્ટોલ યુનિવર્સિટીમાં નોકરી મેળવતા પહેલા પેમ્બ્રોક કોલેજ, કેમ્બ્રિજ અને પછી મેગ્દાલેન કોલેજ, ઓક્સફર્ડમાં ઇતિહાસનો અભ્યાસ કર્યો હતો. પ્રારંભિક આધુનિક ઇંગ્લેન્ડ પર તેમના સંશોધન હિતોને કેન્દ્રિત કરીને, તેમણે પછીથી આ વિષય પર ચાર પુસ્તકોની શ્રેણી પ્રકાશિત કરી; ધ રોયલિસ્ટ વોર એફર્ટ 1642-1646 (1982), ધ રિસ્ટોરેશનઃ એ પોલિટિકલ એન્ડ રિલિજિયસ હિસ્ટ્રી ઓફ ઈંગ્લેન્ડ એન્ડ વેલ્સ 1658-1660 (1985), ચાર્લ્સ ધ સેકન્ડ, કિંગ ઓફ ઈંગ્લેન્ડ, સ્કોટલેન્ડ એન્ડ આયર્લેન્ડ (1989) અને ધ બ્રિટિશ રિપબ્લિક 1649-1660 (1990). 1991 માં પ્રકાશકો બ્લેકવેલ દ્વારા પ્રકાશિત, મૂર્તિપૂજક ધર્મના વિષય પરના તેમના પ્રથમ કાર્ય, પ્રાચીન બ્રિટિશ ટાપુઓના મૂર્તિપૂજક ધર્મોનું પ્રકાશન થયું. 1998માં, હ્યુટનની ટ્રાયમ્ફ ઓફ ધ મૂનના પ્રકાશનના એક વર્ષ પહેલાં, અમેરિકન વિક્કન ડોનાલ્ડ એચ. ફ્રૂ (1960-) એ કેનેડિયન જર્નલ એથનોલોજીઝમાં "ઐતિહાસિક અને આધુનિક મેલીવિદ્યાના તાજેતરના અભ્યાસોમાં પદ્ધતિસરની ખામીઓ" શીર્ષક ધરાવતો એક લેખ પ્રકાશિત કર્યો હતો, જેમાં તેમણે તે સમય સુધીના વિક્કન ઇતિહાસના અભ્યાસની ટીકા કરી હતી, જેમાં હ્યુટનના પ્રાચીન બ્રિટિશ ટાપુઓના મૂર્તિપૂજક ધર્મોનો સમાવેશ થાય છે. "મેલીવિદ્યાના તાજેતરના કેટલાક અભ્યાસોમાં સૌથી મૂળભૂત ખામી એ લેખકની દલીલોને ટેકો આપવા માટે સ્રોત ગ્રંથોમાં વ્યવસ્થિત ફેરફાર છે" એવી દલીલ કરતા, ફ્રૂએ ક્રાફ્ટિંગ ધ આર્ટ ઓફ મેજિકના લેખક અમેરિકન વિક્કન એડન કેલી પર આ માટે ખાસ કરીને દોષિત હોવાનો આરોપ મૂક્યો હતો. વધુમાં તેમણે માર્ગારેટ મુરેના કાર્યને ખોટી રીતે રજૂ કરવા બદલ અંગ્રેજી લોકકથાકાર જેક્વેલિન સિમ્પસનની ટીકા કરી હતી, અને એવી દલીલ કરી હતી કે તેમણે મુરેને વાસ્તવમાં હતા તેના કરતા વધુ "હઠાગ્રહી અને નિરપેક્ષ" દેખાડ્યા હતા. આગળ જતાં, ફ્રૂ હટન પર આ જ આરોપ મૂકે છે, એમ માનીને કે મૂર્તિપૂજક ધર્મોમાં તેમણે મુરેના કાર્યની ચર્ચા કરવા માટે "તુચ્છ" સ્વરનો ઉપયોગ કર્યો હતો. હ્યુટને 2000માં જર્નલ ફોકલોરમાં પ્રકાશિત થયેલા એક લેખમાં ફ્રૂને જવાબ આપ્યો હતો. "પેગનિઝમ એન્ડ પોલેમિકઃ ધ ડિબેટ ઓવર ધ ઓરિજિન્સ ઓફ મોડર્ન પેગન વિચક્રાફ્ટ" શીર્ષકવાળા પેપરમાં હ્યુટને ટિપ્પણી કરી હતી કે ફ્રૂનું કાર્ય "ઐતિહાસિક સીમાચિહ્ન" રહ્યું છે, જે "સમકાલીન ધર્મોના ઇતિહાસમાં મુખ્ય વિદ્વતાપૂર્ણ ચર્ચાઓમાંનું માત્ર બીજું યોગદાન છે". સારાંશ પ્રસ્તાવના સાથે શરૂ થાય છે જેમાં હ્યુટન પુસ્તક લખવાનો તેમનો હેતુ સમજાવે છે, કાર્યનો પ્રથમ ભાગ, જેનું શીર્ષક 'મેક્રોકોસમ' છે, તે 19મી અને 20મી સદીની શરૂઆતમાં બ્રિટનમાં અસ્તિત્વમાં રહેલા વિવિધ પ્રભાવો સાથે સંબંધિત છે જેણે વિક્કાના વિકાસમાં ભાગ ભજવ્યો હતો. ભાગ એકઃ મેક્રોકોસમ પ્રકરણ 1, 'એક ભાષા શોધવી' શીર્ષક ધરાવતું, આ અભ્યાસ સાથે સંબંધિત વિવિધ શબ્દોની વ્યાખ્યાઓ સાથે વ્યવહાર કરે છે, જેમ કે "ધર્મ" અને "મૂર્તિપૂજક". હ્યુટન પ્રાચીન મૂર્તિપૂજકો, સ્વદેશી આદિવાસી ધર્મોના અનુયાયીઓ અને ડ્રુઇડ્સને રોમેન્ટિકવાદી અને સાહિત્યના અન્ય સ્વરૂપોમાં દર્શાવવામાં આવ્યા હતા, જેમ કે આર. એમ. બૅલેન્ટાઇન, જી. કે. ચેસ્ટરટન અને લોર્ડ બાયરનની કૃતિઓમાં. બીજો અધ્યાય, 'એક દેવી શોધવી', કીટ્સ, શેલી અને ચાર્લોટ બ્રોન્ટે જેવી સાહિત્યિક હસ્તીઓના કાર્યોમાં ચંદ્ર દેવી અને ધરતી માતા બંનેના વિકાસને જુએ છે. ત્યારબાદ હ્યુટન પ્રાચીન દેવીઓના પુરાતત્વીય વિચારોની ચર્ચા કરે છે જે તે સમયે પ્રચલિત હતા, ખાસ કરીને આર્થર ઇવાન્સ અને જેન એલેન હેરિસન જેવા લોકો દ્વારા રજૂ કરાયેલા, જેમણે એકવચન મહાન દેવીના અસ્તિત્વ માટે દલીલ કરી હતી. ત્રીજા પ્રકરણ, 'ફાઇન્ડિંગ અ ગોડ' માં, હ્યુટન પછી પુરૂષ મૂર્તિપૂજક દેવતાઓના દ્રષ્ટિકોણનો સામનો કરે છે, જેમાં એપોલો અને પાનને રોમેન્ટીકવાદીઓ દ્વારા આધુનિક પ્રતીકો તરીકે વ્યાપકપણે અપનાવવાની નોંધ લે છે, અને 19મી અને 20મી સદીની શરૂઆતમાં ઉત્પન્ન થયેલા પાનના સાહિત્યિક સંદર્ભોની સંપત્તિની ચર્ચા કરે છે. ભાગ બેઃ માઇક્રોકોસમ પુસ્તકના ઉત્તરાર્ધમાં તેના બદલે વિક્કાના પ્રારંભિક વિકાસ પર ધ્યાન આપવામાં આવ્યું હતું. ધ જર્નલ ઓફ એક્લેસિયેસ્ટિકલ હિસ્ટ્રીમાં પ્રકાશિત તેમની સમીક્ષામાં, બર્મિંગહામ યુનિવર્સિટીના ઇતિહાસકાર એલેક રાયરીએ હ્યુટનના કાર્યને "એક નોંધપાત્ર પુસ્તક" તરીકે વર્ણવ્યું હતું, જેણે "પોતાની સત્તાના શિખર પર" રહેલા વિદ્વાન પાસેથી "એક બહાદુર, કદાચ મૂર્ખતાપૂર્ણ" અભ્યાસ રજૂ કર્યો હતો. વધુમાં તેમણે ટિપ્પણી કરી હતી કે આ પુસ્તક જુસ્સા, શાંતિ અને સ્પષ્ટતાના મિશ્રણ સાથે લખવામાં આવ્યું છે. રાયરીએ નોંધ્યું કે તેમને લાગ્યું કે તે આશ્ચર્યજનક છે કે હ્યુટન મૂર્તિપૂજકોના ધાર્મિક દાવાઓને ગંભીરતાથી લેવા પર ભાર મૂકે છે અને અનુભવે છે કે તેમણે સતત શૈક્ષણિક પ્રવચનમાં સામાન્ય બુદ્ધિવાદ માટે તિરસ્કાર વ્યક્ત કર્યો છે. જો કે હ્યુટનની "પ્રિન્ટમાં આવા દ્રષ્ટિકોણને લેવાની ઇચ્છા એ શૈક્ષણિકની નિષ્પક્ષ અલગતાના સામાન્ય કવચને ઘટાડવાનો સમાવેશ કરે છે", જે સ્થિતિ રાયરીને "ટકાઉ" ન લાગી શકે, રાયરીએ આખરે ટ્રાયમ્ફ ઓફ ધ મૂનને "એક જુસ્સાદાર, મહત્વપૂર્ણ અને સતત રસપ્રદ પુસ્તક" ગણાવ્યું. જર્નલ ઓફ કન્ટેમ્પરરી હિસ્ટ્રીમાં લખતા રોડની ડબ્લ્યુ. એમ્બલરે નોંધ્યું હતું કે હ્યુટનનું કાર્ય "ઓગણીસમી સદી દરમિયાન ખ્રિસ્તી ધર્મના બૌદ્ધિક વર્ચસ્વ તરીકે અપનાવવામાં આવેલી કેટલીક સ્થિતિઓમાં મહત્વપૂર્ણ આંતરદૃષ્ટિ ધરાવે છે જે વધુને વધુ અસુરક્ષિત બની હોવાનું જણાય છે". તેમ છતાં, એમ્બલર મોટે ભાગે પુસ્તકની ટીકા કરતા રહ્યા હતા, તેમણે નોંધ્યું હતું કે કાર્યના સંશોધન અને લેખનની પ્રક્રિયામાં સેંકડો વિક્કન્સ સાથે જોડાઈને, હ્યુટને "અત્યંત વ્યક્તિગત અને આંશિક અભ્યાસ" લખ્યો હતો, જેમાં "ગંભીર ખામીયુક્ત" પદ્ધતિ હતી. દાડમઃ એ ન્યૂ જર્નલ ઓફ નિયોપેગન થોટ-પછી એક વિદ્વતાપૂર્ણ પરંતુ હજુ સુધી શૈક્ષણિક પ્રકાશન નહીં-બે અલગ વિદ્વાનોએ હ્યુટનના પુસ્તકની સમીક્ષાઓ પ્રકાશિત કરી. કોલોરાડો યુનિવર્સિટીના ગિના ઓ 'કોનરે હ્યુટનની તપાસની જટિલ પ્રકૃતિની પ્રશંસા કરી હતી અને દલીલ કરી હતી કે તેનો હેતુ બેવડો હતો; બંને વધુ પ્રેરણાદાયક, ઊંડાણપૂર્વકની તપાસ અને સાંસ્કૃતિક વાતાવરણનું ચિત્ર એકસાથે વણાટ કરે છે જેમાંથી વિક્કા ઉભરી શકે છે. જો કે તેમણે નોંધ્યું હતું કે હ્યુટન ઇંગ્લેન્ડના પડોશી દેશોમાંથી પ્રારંભિક વિક્કા પર કોઈ પ્રભાવની તપાસ કરવામાં નિષ્ફળ ગયા હતા, અને આશ્ચર્ય વ્યક્ત કર્યું હતું કે શું વધુ તપાસ એ જાહેર કરશે કે ઇંગ્લેન્ડ મૂર્તિપૂજક મેલીવિદ્યાનું એકમાત્ર ઘર ન હતું. ગાર્ડનર વિક્કાના નિર્ણાયક સ્થાપક હતા તેવી હ્યુટનની દલીલથી તેઓ હજુ પણ અસંમત છે, પરંતુ તેમ છતાં તેઓ જાહેર કરે છે કે ભલે કોઈ હ્યુટનની દલીલોને સ્વીકારે કે નહીં, તેમનું પુસ્તક તેના પ્રકારનું "સૌથી વ્યાપક અને વાંચી શકાય તેવું" છે. દાડમએ કોલોરાડો યુનિવર્સિટીના સારાહ વેડન દ્વારા લખાયેલા હ્યુટનના ટોમની સમીક્ષા પણ પ્રકાશિત કરી હતી. તે અપ્રતિમ છે તેની નોંધ લેતા, તેણી માનતી હતી કે તે મૂર્તિપૂજક અભ્યાસના વધતા ક્ષેત્રમાં એક મૂલ્યવાન ઉમેરો છે, જે મનોરંજક અને ઝીણવટભરી રીતે લખવામાં આવે છે. તેમ છતાં તેણી માનતી હતી કે તેમાં સમસ્યાઓ છે, ઉદાહરણ તરીકે, હટનના નિવેદન સાથે અસંમત કે મેડમ બ્લાવાત્સ્કી આખરે એક ખ્રિસ્તી હતા અને માનતા હતા કે તેમણે કેટલાક ઐતિહાસિક વિભાગોને અવિકસિત છોડી દીધા હતા. તેણી નોંધે છે કે કારણ કે તે એક રહસ્યમય ધર્મના છુપાયેલા ઇતિહાસ સાથે કામ કરી રહ્યો છે, હ્યુટને કઈ માહિતી પ્રકાશિત કરવાનું નક્કી કર્યું છે અને જેને તેણે પ્રકાશનથી દૂર રાખ્યું છે તેમાં પસંદગી કરવી પડી છે, એમ માનીને કે આ ઘણા વાચકોને હેરાન કરી શકે છે. ઓ 'કોનોરની જેમ, તેણી નોંધે છે કે હ્યુટને વધુ સંશોધન માટે તપાસની બહુવિધ નવી રેખાઓ ખોલી છે, પરંતુ લાગે છે કે તેમનું અંતિમ પ્રકરણ, વિક્કાનું સમાજશાસ્ત્રીય વિશ્લેષણ નિરાશાજનક હતું. તેમ છતાં તેણીએ વિચાર્યું કે આ ટીકાઓ મૂર્તિપૂજક અભ્યાસોમાં યોગદાનની તુલનામાં "નજીવી" હતી જે કામ લાવ્યું હતું. મૂર્તિપૂજક અભ્યાસોમાં પ્રભાવ 2009 માં, હિડન પબ્લિશીંગે રોનાલ્ડ હ્યુટન અને તેમના ટ્રાયમ્ફ ઓફ ધ મૂનના સન્માનમાં એક સંપાદિત ગ્રંથ બહાર પાડ્યો, જેનું શીર્ષક હતું ટેન યર્સ ઓફ ટ્રાયમ્ફ ઓફ ધ મૂનઃ એ કલેક્શન ઓફ એસેઝ. આ વિચાર ઇતિહાસકાર ડેવ ઇવાન્સ દ્વારા વિકસાવવામાં આવ્યો હતો, જેમને લાગ્યું હતું કે "આટલી મહત્વપૂર્ણ વસ્તુનો દસમો જન્મદિવસ કોઈક રીતે ઉજવવાની જરૂર છે". ભંડોળના અભાવને કારણે શૈક્ષણિક પરિષદનું આયોજન કરવાના પ્રારંભિક પ્રયાસો નિષ્ફળ ગયા પછી, ઇવાન્સે મૂર્તિપૂજક અભ્યાસ અથવા પશ્ચિમી વિશિષ્ટ ઇતિહાસના ક્ષેત્રોમાં કામ કરતા વિવિધ વિદ્વાનોના કાગળો ધરાવતી સ્મૃતિમાં એક પુસ્તક એકસાથે મૂકવાનું નક્કી કર્યું. પરિચયમાં, ઇવાન્સે જણાવ્યું હતું કેઃ ઘણી રીતે રોનાલ્ડનું કાર્ય આપણને આપણે પોતાને કેવી રીતે જોયું છે અને સમય જતાં આપણે આપણા ભૂતકાળ (ઓ) નું નિર્માણ અને પુનઃનિર્માણ કેવી રીતે કર્યું છે અને આપણે તે કેવી રીતે કરવાનું ચાલુ રાખીએ છીએ તે બંનેનો ઇતિહાસ પ્રદાન કરે છે. તે ખૂબ જ વ્યવહારિક, સર્જનાત્મક વલણ ધરાવે છે, તે સ્વીકારે છે કે વાસ્તવિક ભૂલ હજુ પણ ફાયદાકારક પરિણામો ઉત્પન્ન કરી શકે છે. મૂર્તિપૂજક સ્વાગત અને માન્યતા મૂર્તિપૂજક સમુદાય તરફથી પ્રતિસાદ કંઈક અંશે મિશ્ર હતો. ઘણા મૂર્તિપૂજકોએ તેમના કાર્યને અપનાવ્યું હતું, જેમાં અગ્રણી વિક્કન એલ્ડર ફ્રેડરિક લામોન્ડે તેને "ગાર્ડનરિયન વિક્કાના ઇતિહાસ પર સત્તા" તરીકે ઉલ્લેખ કર્યો હતો. મૂર્તિપૂજક સંશોધક માઈકલ જી. લોયડે એડી બક્ઝિન્સ્કીના જીવનચરિત્રમાં હટનના પુસ્તકને "અભૂતપૂર્વ" ગણાવ્યું હતું. સ્ટ્રીડરના ઉપનામથી ચાલતા એક મૂર્તિપૂજક ઇન્ટરનેટ સમીક્ષકે તેને "એક ઉત્કૃષ્ટ અને વાંચી શકાય તેવું વિદ્વતાપૂર્ણ પુસ્તક" ગણાવ્યું હતું અને કહ્યું હતું કે "હ્યુટન વિક્કાના ઇતિહાસનો સંતુલિત અને ઉદ્દેશ્યપૂર્ણ દૃષ્ટિકોણ જાળવી રાખે છે, અને હંમેશા નિયો-મૂર્તિપૂજક માન્યતાઓનો આદર કરે છે", આખરે તેને પાંચમાંથી ચાર સ્ટાર આપે છે. જાની ફેરેલ-રોબર્ટ્સ અને ધ કોલડ્રોન ચર્ચા જાહેર ટીકા પ્રેક્ટિસ કરનાર વિક્કન જાની ફેરેલ-રોબર્ટ્સ તરફથી આવી હતી, જેમણે 2003માં ધ કોલડ્રોન મેગેઝિનમાં હ્યુટન સાથે પ્રકાશિત ચર્ચામાં ભાગ લીધો હતો. ફેરેલ-રોબર્ટ્સનો અભિપ્રાય હતો કે તેમના કાર્યોમાં, હ્યુટને નોર્મન કોહ્નના સિદ્ધાંતોનો ઉપયોગ કરીને વિચ-કલ્ટ વિશે માર્ગારેટ મરેના સિદ્ધાંતોને નકારી કાઢ્યા હતા, જેને તેઓ ભારે ખામીયુક્ત માનતા હતા. તેણીએ જણાવ્યું હતું કે "તેને ખોટી રીતે એક ઉદ્દેશ્ય તટસ્થ અને 'બિન-મૂર્તિપૂજક' તરીકે ટાંકવામાં આવ્યો છે કારણ કે તે બ્રિટિશ મૂર્તિપૂજક સમુદાયનો ખૂબ જ સક્રિય સભ્ય છે" જેમણે "આધુનિક મૂર્તિપૂજકવાદને તેમાંથી ખોટા ઇતિહાસ અને સાતત્યની ભાવનાને દૂર કરીને સુધારવાનું મિશન લીધું હતું". બેન વ્હિટમોરની ટ્રાયલ્સ ઓફ ધ મૂન 2010 માં, બેન વ્હિટમોર નામના ન્યુઝીલેન્ડના અને એલેક્ઝાન્ડ્રિયન વિક્કન હાઈ પ્રીસ્ટે હ્યુટન અને ટ્રાયમ્ફ ઓફ ધ મૂન બંનેની ટીકા કરતું એક ટૂંકું પુસ્તક પ્રકાશિત કર્યું હતું. ટ્રાયલ્સ ઓફ ધ મૂનઃ રીઓપનિંગ ધ કેસ ફોર હિસ્ટોરિકલ વિચક્રાફ્ટ શીર્ષક ધરાવતું વ્હિટમોરનું પુસ્તક ઓકલેન્ડ સ્થિત બ્રિયર બુક્સ દ્વારા સ્વ-પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું. તેમનો કેસ જણાવતા, વ્હિટમોર જણાવે છે કે જ્યારે તેઓ હ્યુટન સાથે સહમત થશે કે વિક્કા એ પ્રાચીન મૂર્તિપૂજકવાદની "મોટા ભાગે પુનઃશોધ" છે, ત્યારે તેઓ "હ્યુટનના ઘણા સહાયક દાવાઓ સાથે અસંમત છે, અને માને છે કે તેમનો કેસ અતિશયોક્તિપૂર્ણ અને ઊંડે ભ્રામક છે". હ્યુટનને તેમના મોટાભાગના સાથીઓ કરતાં મેલીવિદ્યાના ઇતિહાસને "વધુ રૂઢિચુસ્ત" તરીકે વર્ણવતા વ્હિટમોર દલીલ કરે છે કે ટ્રાયમ્ફ ઓફ ધ મૂનમાં હ્યુટને "નોંધપાત્ર વણઉકેલાયેલા પ્રશ્નો, નોંધપાત્ર વિરોધાભાસી પુરાવા અને સંભવિત તપાસના સમગ્ર ક્ષેત્રોને બાજુએ મૂકી દીધા છે". વ્હિટમોર તેમની દલીલની શરૂઆત એવો દાવો કરીને કરે છે કે હ્યુટન પ્રારંભિક આધુનિક સમયગાળામાં ચૂડેલની અજમાયશોનો અભ્યાસ કરનારાઓની ઐતિહાસિક સર્વસંમતિને ખોટી રીતે રજૂ કરે છે, જેમાં કાર્લો ગિન્ઝબર્ગ, ગુસ્તાવ હેનિંગસેન, ગેબર ક્લાનિઝે અને બેંગ્ટ અંકારલૂ જેવા ઇતિહાસકારોના કાર્યને પ્રકાશિત કરવામાં આવે છે, જેમણે દલીલ કરી હતી કે ચૂડેલની અજમાયશ પૂર્વ-ખ્રિસ્તી શમનવાદી માન્યતાઓના આધારસ્તંભથી પ્રભાવિત હતી. આગળ જતાં, તે મેલીવિદ્યાની નક્કર વ્યાખ્યા આપવામાં નિષ્ફળ રહેવા બદલ હ્યુટનની ટીકા કરે છે, અને પછી દલીલ કરે છે કે, હ્યુટનના દાવાઓથી વિપરીત, પ્રાચીન વિશ્વમાં ઘણા મહાન દેવી સંપ્રદાયો અસ્તિત્વમાં હતા. જેમ્સ ફ્રેઝર દ્વારા રજૂ કરાયેલા મૃત્યુ અને પુનરુત્થાનના પ્રાચીન દેવતાઓના વિચારોનો બચાવ કરવા માટે આગળ વધતા, વ્હિટમોર પછી બ્રિટિશ ચાલાક લોકો તરફ જુએ છે, એવી દલીલ કરે છે કે ઇતિહાસકાર એમ્મા વિલ્બી અને ઇવા પોક્સના કાર્યોને પ્રકાશિત કરીને ફરીથી હ્યુટને ભૂલો કરી હતી. આગળ જતાં, વ્હિટમોર દલીલ કરે છે કે માર્ગારેટ મુરે, માટિલ્ડા જોસલીન ગેજ અને ચાર્લ્સ લીલેન્ડ જેવા જેમના વિચારોની તેઓ ટીકા કરે છે તેમને હ્યુટને અન્યાયી રીતે દુષ્ટ ગણાવ્યા હતા અને પછી હ્યુટનની ઔપચારિક જાદુની ચર્ચાની ટીકા કરી હતી. ફિલિપ હેસલ્ટનના કાર્યનો સંદર્ભ આપીને ડોરોથી ક્લટરબકના હ્યુટનના અભ્યાસની ટીકા કરતા, વ્હાઈટમોર દલીલ કરે છે કે હ્યુટન ખ્રિસ્તી ધર્મ પ્રત્યે વધુ પડતી સહાનુભૂતિ ધરાવે છે, પ્રાચીન મૂર્તિપૂજકવાદની તેમની સારવારના ભોગે, હ્યુટનની ટીકા કરતા પહેલા ખૂબ સહેલાઈથી માનતા હતા કે ખ્રિસ્તી યુગની લોકકથાઓ પૂર્વ-ખ્રિસ્તી અસ્તિત્વ નથી. ઉપાંત્ય પ્રકરણમાં, વ્હાઈટમોરે હટનના અન્ય પુસ્તકોની વિવિધ ટીકાઓની યાદી આપે છે, જેમાં મેક્સ દાશુ અને એસ્ફોડેલ લોંગની હટનની ધ પેગન રિલિજન્સ ઓફ ધ એન્શિયન્ટ બ્રિટિશ આઇલ્સ (1991) ની ટીકાઓ, લિન્ડો મેન પર જે. ડી. હિલ સાથે હટનની ચર્ચા અને ડોન ફ્રૂ અને જાની ફેરેલ-રોબર્ટ્સ સાથેની તેમની જાહેર અસંમતિઓનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. રિસેપ્શન હ્યુટને ધ પોમગ્રેનેટઃ ધ ઇન્ટરનેશનલ જર્નલ ઓફ પેગન સ્ટડીઝમાં પ્રકાશિત થયેલા "રાઇટિંગ ધ હિસ્ટ્રી ઓફ વિચક્રાફ્ટઃ એ પર્સનલ વ્યૂ" નામના 2010ના પેપરમાં આ ટીકાઓનો જવાબ આપ્યો હતો. હ્યુટને વ્હિટમોરના કાર્યની ટીકા કરી હતી, તેને "મૂર્તિપૂજક અને મેલીવિદ્યાના ઇતિહાસ પર સત્તા તરીકે મારી પ્રતિષ્ઠાને નષ્ટ કરવાના પ્રયાસ તરીકે વર્ણવ્યું હતું, ઓછામાં ઓછું મૂર્તિપૂજકોમાં, અને ખાસ કરીને ટ્રાયમ્ફની દલીલોમાં માન્યતા". વ્હિટમોર ટ્રાયમ્ફમાં પ્રસ્તુત "વૈકલ્પિક ઇતિહાસ રચવાનો કોઈ પ્રયાસ કરતું નથી" તેની નોંધ લેતા, હ્યુટન વ્હિટમોર પર પ્રાથમિક સ્રોત સામગ્રીમાં "ખૂબ જ ઓછું સંશોધન" કરવાનો આરોપ મૂકે છે, તેના બદલે તેમની દલીલોને "વિવિધ ગુણવત્તાના ગૌણ ગ્રંથો" પર આધારિત કરે છે. વ્હિટમોરના કેટલાક દાવાઓનો વિરોધ કરતા, હ્યુટન પછી વ્હિટમોરના અંતિમ પ્રકરણની ટીકા કરે છે, જેને તેઓ "મેં જે કંઈપણ લખ્યું છે તેની દરેક ટીકા" નો "અર્થસભર" સંગ્રહ કહે છે. તેમણે વ્હિટમોરને આ અંગે પડકાર ફેંક્યો અને પૂછ્યું કે ટ્રાયમ્ફ ઓફ ધ મૂનમાં તેમના કાર્યની "બ્રિટિશ અને અમેરિકન મૂર્તિપૂજકવાદના અગ્રણી વ્યક્તિઓ" અને "વ્યાવસાયિક ઇતિહાસકારો, પુરાતત્વવિદો, માનવશાસ્ત્રીઓ, શાસ્ત્રીયવાદીઓ અને સાહિત્યિક નિષ્ણાતો" દ્વારા ટીકા કેમ કરવામાં આવી ન હતી, જો તે વ્હિટમોરના દાવાઓ જેટલું જ અપૂર્ણ હતું. આખરે, હ્યુટને ટિપ્પણી કરી હતી કે તેઓ "બેન વ્હિટમોર જેવા વિક્કન્સને જે પ્રકારનો ઇતિહાસ પૂરો પાડવાની જરૂર છે તે પ્રદાન ન કરીને તેમને નિષ્ફળ થવા બદલ વ્યથિત થયા હતા". "અમારી વચ્ચે કોઈ જરૂરી અથડામણ થઈ નથી" એવું માનતા, હ્યુટનને લાગ્યું કે વ્હિટમોર માત્ર એવી દલીલ કરવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હોત કે "હવે એક પુસ્તક માટે જગ્યા છે જે પ્રાચીન અને મધ્યયુગીન છબીઓ અને ગ્રંથોની સમૃદ્ધિ પર ભાર મૂકે છે જેના પર મૂર્તિપૂજકો હજુ પણ કલ્પનાત્મક રીતે દોરી શકે છે", તેમણે ઉત્સાહપૂર્વક તેમને ટેકો આપ્યો હોત. ઓસ્ટ્રેલિયન શૈક્ષણિક કેરોલિન ટુલી સાથેની 2011 ની મુલાકાતમાં, હ્યુટને વ્હિટમોરની ટીકાનો જવાબ આપ્યો હતો કે તેઓ એક "માવેરિક ઇતિહાસકાર" હતા, જેમાં જણાવ્યું હતું કે "શૈક્ષણિક વિશ્વમાં આ શબ્દ માત્ર નકારાત્મક અર્થો ધરાવે છે, જેમાં વિચિત્રતા, સીમાંત અને વિવાદનો સમાવેશ થાય છે. મારી પોતાની કારકિર્દી, તેનાથી વિપરીત, એક વ્યાવસાયિક વિદ્વાન માટે નોંધપાત્ર રીતે રૂઢિચુસ્ત રહી છે, જ્યારે મારા કાર્યે વાસ્તવમાં મોટાભાગના યુનિવર્સિટી-આધારિત ઇતિહાસકારો કરતાં મારા સાથી વ્યાવસાયિકોમાં ઓછો વિવાદ ઉશ્કેર્યો છે. ધ પોમગ્રેનેટઃ ધ ઇન્ટરનેશનલ જર્નલ ઓફ પેગન સ્ટડીઝમાં પ્રકાશિત ટ્રાયલ્સ ઓફ ધ મૂનની તેમની સમીક્ષામાં, શૈક્ષણિક પેગ અલોઈએ નોંધ્યું હતું કે વ્હિટમોર "સ્પષ્ટ રીતે બુદ્ધિશાળી અને સારી રીતે વાંચેલા" હોવા છતાં, તેઓ ન તો ઇતિહાસકાર હતા કે ન તો વિદ્વાન, અને ત્યારબાદ ટ્રાયલ્સ ઓફ ધ મૂન "વારંવાર દર્શાવે છે કે તેઓ સંશોધન અને વિદ્વતાપૂર્ણ લેખન કેવી રીતે કરવામાં આવે છે તેનાથી કેટલા અજાણ્યા છે". વ્હિટમોરની "પ્રાથમિક તકનીક" એ હ્યુટન વિરુદ્ધ નિર્દેશિત "સહાનુભૂતિ અને કટાક્ષનો સુસંગત સ્વર" હોવાનું અનુભવતા, અલોઈએ વ્હિટમોરના પુસ્તકની મોટે ભાગે ટીકા કરી હતી, અને નોંધ્યું હતું કે તેમના "હેતુની પારદર્શિતા, ઉગ્ર ભાષા, મેગાલોમેનિયાકલ વલણઃ આ તમામ ટોનાલિટીઝ લખાણને એટલી હદે નબળી પાડે છે કે તેને ગંભીરતાથી લેવું ખૂબ જ મુશ્કેલ છે". સંદર્ભો ફૂટનોટ્સ ગ્રંથસૂચિ શૈક્ષણિક સ્ત્રોતો બિન-શૈક્ષણિક સ્ત્રોતો વધુ વાંચન 1999 બિન-સાહિત્ય પુસ્તકો ધાર્મિક અભ્યાસો અને જાદુ એલેક્ઝાન્ડ્રિયન વિક્કા ધર્મ વિશે ઇતિહાસ પુસ્તકો ઇંગ્લેન્ડ વિશે ઇતિહાસ પુસ્તકો ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ પુસ્તકો મૂર્તિપૂજક અભ્યાસ પુસ્તકો રોનાલ્ડ હ્યુટન વિક્કન પુસ્તકો આધુનિક મૂર્તિપૂજામાં 1990 ના દાયકામાં સાહિત્યમાં ધાર્મિક વિવાદો