The Five-Storied Pagoda
પાંચ માળનું પેગોડા (ગોજુનોટો) લેખક કોડા રોહનની નવલકથા છે. "તે મૂળરૂપે બૌદ્ધિક અખબાર કોક્કાઇ (ડાયેટ, અથવા સંસદ) માં શ્રેણીબદ્ધ સાહિત્ય તરીકે લખવામાં આવ્યું હતું, જે નવેમ્બર 1891 માં શરૂ થયું હતું અને તે પછીના વર્ષના માર્ચમાં સમાપ્ત થયું હતું. પરિણામે, આ વાર્તામાં પ્રકરણના વિભાગો [.] કથાવસ્તુની પ્રગતિમાં વિરામ અથવા વર્ણનાત્મક વિરામ સાથે સુસંગત નથી. "(15). વાર્તામાં પેગોડા ટેન્નો-જી દ્વારા ટોક્યોને દાનમાં આપવામાં આવેલા પેગોડા પર આધારિત છે. સારાંશ જુબેઈ એક ગરીબ સુથાર છે જે માસ્ટર આર્કિટેક્ટ જેન્ટા હેઠળ કામ કરે છે. જ્યારે મઠાધિપતિ નવા પેગોડાના નિર્માણની દરખાસ્ત કરે છે, ત્યારે જુબેઈ આગ્રહ કરે છે કે તે બાંધકામનો હવાલો સંભાળે. એબોટને જુબેઈ પર દયા આવે છે. જેન્ટા બંને વચ્ચે સહકારની દરખાસ્ત કરે છે, પરંતુ જુબેઈ તેની દરખાસ્તને નકારી કાઢે છે. એબોટ આખરે આ પ્રોજેક્ટ પર જુબેઈને સંપૂર્ણ સત્તા આપે છે. જેન્ટાના સેવકોમાંનો એક, સેઇકિચી, જુબેઈ દ્વારા તેના માલિકની દરખાસ્તને નકારી કાઢવા બદલ ગુસ્સે થાય છે, જેના કારણે તે પોતાનો ચહેરો ગુમાવી દે છે. સેઇકિચી પેગોડાના બાંધકામ યાર્ડમાં જાય છે અને ગુસ્સામાં જુબેઈ પર હુમલો કરે છે, તેનો કાન કાપી નાખે છે અને તેને ગંભીર રીતે ઘાયલ કરે છે. તેની ઇજાઓ હોવા છતાં, જુબેઈ પ્રોજેક્ટ પૂર્ણ કરવાનો આગ્રહ રાખે છે. આખરે પેગોડા પૂર્ણ થાય છે, પરંતુ પછી એક રાત્રે એક ભયંકર તોફાન ઇડોને ફટકારે છે, જે પેગોડાને જોખમમાં મૂકે છે. નોકરોમાંનો એક, ઈજી જુબેઈને તોફાન દરમિયાન સ્થળ પર આવવા માટે યુક્તિ કરે છે. જુબેઈ પેગોડાની છત પર દોડી જાય છે અને તોફાનની અવગણના કરીને ઊભો રહે છે અને તોફાનના મરી જવાની રાહ જુએ છે. દરેકને ડર છે કે પેગોડા તૂટી પડશે, પરંતુ આશ્ચર્યજનક રીતે, તે ઊભો રહે છે. આગામી દિવસોમાં, મઠાધિપતિ પેગોડાને એક શિલાલેખ સાથે અંતિમ સ્વરૂપ આપે છે જે દર્શાવે છે કે પેગોડા જુબેઈ દ્વારા બનાવવામાં આવ્યો હતો અને જેન્ટા દ્વારા તેને મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. જેન્ટાની પત્ની ઓકીચી, જેન્ટાના હરીફ જુબેઈ વિશે સેઇકીચી સાથે વાત કરે છે. જુબેઈ એક નમ્ર સુથાર છે અને ઓકીચી તેના પ્રખ્યાત સુથાર પતિને પ્રતિષ્ઠિત પેગોડા બનાવવાના પદ માટે પડકારવાની તેની હિંમતથી ગુસ્સે થઈ જાય છે. જુબેઈની કામ શોધવાની અસમર્થતા તેની પત્ની ઓનામીને પરેશાન કરે છે. તેમના સાથીદારો તેમને "નોસોરી, સ્લોપોક" કહીને તેમની ક્ષમતાને નબળી પાડે છે, જે ઓનામી માટે વધારાના દુઃખનું કારણ બને છે. તેણીને એ પણ ચિંતા છે કે જો તે સામાજિક દરજ્જામાં તેમના મોટા અંતરને કારણે પેગોડાની નોકરી માટે જેન્ટાને પડકારવાનું ચાલુ રાખશે તો જુબેઈના સાથીદારો તેને કેવી રીતે જોશે. ઉડાના મઠાધિપતિ રોન ઇચ્છે છે કે જેન્ટા દ્વારા કાનો મંદિરના નવીનીકરણમાંથી બચેલા ભંડોળનો ઉપયોગ કરવા માટે પેગોડા બાંધવામાં આવે. જો કે એવું માનવામાં આવતું હતું કે જેન્ટા પેગોડા બનાવશે, જુબેઈએ પેગોડા વિશે સાંભળ્યું અને એબોટને પૂછવાનું નક્કી કર્યું કે શું તે તેના બદલે તેને બનાવી શકે છે. જ્યારે જુબેઈ એબોટની મુલાકાત લે છે, ત્યારે ટેમેમોન તેને દૂર મોકલવાનો પ્રયાસ કરે છે, પરંતુ એબોટ જુબેઈનું અંદર સ્વાગત કરે છે. જુબેઈ એબોટને સમજાવે છે કે તેણે પેગોડાનું મોડેલ કેવી રીતે બનાવ્યું અને તે પેગોડા કેટલું બનાવવા માંગે છે. જુબેઈના પેગોડા મોડેલને જોયા પછી, મઠાધિપતિ સંમત થાય છે કે જુબેઈ પાસે પેગોડા બનાવવા માટે જરૂરી કૌશલ્ય છે. એબોટ એ નક્કી કરવા માટે સંઘર્ષ કરે છે કે જેન્ટા કે જુબેઈએ પેગોડા બનાવવો જોઈએ કે નહીં. મઠાધિપતિ જેન્ટા અને જુબેઈ બંનેને મંદિરમાં બોલાવે છે અને તેમને જણાવે છે કે તેઓએ પોતાની વચ્ચે નક્કી કરવું જોઈએ કે પેગોડા કોણે બનાવવો જોઈએ. તે તેમને બે પુત્રો અને તેમના પિતા વિશેની વાર્તા કહે છે. જ્યારે બંને પુત્રો લડે છે, ત્યારે તેઓ કશું જ કરતા નથી, પરંતુ જ્યારે તેઓ સાથે મળીને કામ કરે છે, ત્યારે તેમને કિંમતી રેતી મળે છે. જ્યારે એબોટ સમાપ્ત થાય છે, ત્યારે જેન્ટા અને જુબેઈ બંનેને આશ્ચર્ય થાય છે કે એબોટે તેમની સાથે વાર્તા શેર કરવાનું કેમ પસંદ કર્યું. વાર્તામાં, નાનો પુત્ર મોટા પુત્રને પહેલા કિંમતી રેતી પર પુલ પરથી ચાલવા દે છે. જુબેઈ જાણે છે કે તે નાનો ભાઈ છે અને વાર્તા સૂચવે છે કે તેણે જેન્ટાને આગળ વધવા દેવું જોઈએ અને પેગોડા બનાવવો જોઈએ, પરંતુ જુબેઈનો સુથાર કટાગી તેને પેગોડા બનાવવાના તેના સપનાને છોડવા દેતો નથી. જેન્ટા જાણે છે કે મોટા પુત્રને માત્ર કિંમતી રેતી મળી કારણ કે નાના પુત્રએ તેને મદદ કરી હતી, તેથી જેન્ટા એબોટની વાર્તાને અનુસરવા માટે જુબેઈની મદદથી પેગોડા બનાવવા માંગે છે. ઓકીચી વિચારે છે કે જેન્ટાને જુબેઈ સાથે પેગોડા વહેંચવાની જરૂર ન હોવી જોઈએ, પછી ભલે વાર્તા ગમે તે સૂચવે. જ્યારે જેન્ટા જુબેઈની મુલાકાત લે છે અને તેને કહે છે કે તે પેગોડામાં મદદ કરી શકે છે, ત્યારે જુબાઈ જેન્ટાની દરખાસ્તને નકારી કાઢે છે અને કહે છે કે તે કાં તો જાતે જ પેગોડા બનાવવા માંગે છે અથવા તેને બિલકુલ બનાવવા માંગતો નથી. ઓનામી અને જેન્ટા બંને જુબેઈ પર એટલા અતાર્કિક હોવા બદલ ગુસ્સે થાય છે, કારણ કે જુબેઈએ પેગોડા પર કામ કરવાની તક આતુરતાથી સ્વીકારવી જોઈએ, ભલે તેનો અર્થ જેન્ટા સાથે અડધો શ્રેય વહેંચવાનો હોય. જેન્ટા નીકળી જાય છે અને સેઇકીચી અને ઓકીચી સાથે પીવા માટે ઘરે જાય છે. સેઇકિચી ઓકીચી સાથે સંમત થાય છે કે જેન્ટાએ ક્યારેય જુબેઈ સાથે પેગોડા વહેંચવાની રજૂઆત ન કરવી જોઈએ અને સમાજમાં તેની સ્થિતિનું ઉલ્લંઘન કરવા બદલ જુબેઈને ધમકી આપવી જોઈએ. જેન્ટાને ખબર પડે છે કે તેણે કોઈ પણ પ્રકારની શરમિંદગી ટાળવા માટે પરિસ્થિતિ વિશે શાંત રહેવાની જરૂર છે. જેન્ટા મંદિરમાં જાય છે અને એબોટને પૂછે છે કે પેગોડા કોણે બનાવવો જોઈએ કારણ કે જુબેઈ અને જેન્ટા કોઈ સમજૂતી પર પહોંચી શક્યા ન હતા. મઠાધિપતિ જેન્ટાને કહે છે કે જુબેઈ અગાઉ આવ્યો હતો અને એ જ વાત કહી હતી. મઠાધિપતિ જેન્ટાને જુબેઈ પ્રત્યે કરુણા દર્શાવવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે. જુબેઈનો પુત્ર ઇનો ઓનામીને કહે છે કે તેને એક દુઃસ્વપ્ન આવ્યું હતું જ્યાં કોઈએ જુબેઈનું માથું ખોલ્યું હતું. ઓનામીને ચિંતા છે કે સ્વપ્નનો અર્થ થોડો ઊંડો હોઈ શકે છે. દરમિયાન, જુબેઈને મંદિરમાં બોલાવવામાં આવે છે અને એન્ડો જુબેઈને જણાવે છે કે તે પેગોડા બનાવવા માટે પસંદ કરાયેલ છે. જેન્ટા જુબેઈને અભિનંદન આપવા અને પેગોડાના નિર્માણ સાથે કેવી રીતે આગળ વધવું જોઈએ તેની ચર્ચા કરવા માટે આનંદ ક્વાર્ટરમાં એક સ્થળે આમંત્રણ આપે છે. જેન્ટા પહેલાં ગુસ્સે થવા બદલ માફી માંગે છે અને વ્યક્ત કરે છે કે તે જુબેઈને કેવી રીતે મદદ કરવા માંગે છે. જ્યારે જેન્ટા જુબેઈને પેગોડા પર તેણે અત્યાર સુધી જે કામ કર્યું છે તે આપવાનો પ્રયાસ કરે છે, ત્યારે જુબેઈ તેનો ઇનકાર કરે છે. જેન્ટા ગુસ્સે થાય છે અને જુબેઈને કહે છે કે તે તેની ગડબડ થવાની રાહ જોશે. જેન્ટા તેના મિત્રો સાથે પીવા અને સારો સમય પસાર કરવા માટે હતાશામાં જુબેઈને પાછળ છોડી દે છે. જુબેઈ, વચન મુજબ, ઉત્પાદકતાનું વાતાવરણ ઊભું કરીને પેગોડાના નિર્માણમાં પોતાનું હૃદય રેડતા હોય છે. પેગોડા સ્થળ પરના તેજસ્વી મૂડથી વિપરીત, જેન્ટાનું ઘર ઉદાસીના સ્થળે ફેરવાઈ ગયું છે અને જેન્ટાને પેગોડાની નોકરી ન મળવાને કારણે ઓકીચી ચિંતિત છે. ઓકીચી જેન્ટા પ્રત્યે સેઇક્કીની વફાદારી પર સવાલ ઉઠાવે છે, તેથી સેઇકીચી પોતાને સાબિત કરવા માટે નીકળે છે. સેઇકિચી પેગોડા સ્થળ પર જાય છે અને જુબેઈ પર હુમલો કરે છે અને તેનો ડાબો કાન કાપી નાખે છે. ઈજી સેઇકિચીને જુબેઈને વધુ નુકસાન પહોંચાડતા અટકાવે છે. ઈજી જેન્ટાના ઘરે જાય છે ત્યારે જ તેને ખ્યાલ આવે છે કે જેન્ટા પહેલેથી જ જુબેઈના ઘરે જઈને સેઇકિચીની ક્રિયાઓ માટે માફી માંગવા માટે નીકળી ગઈ છે. ઈજી ઓકીચીને જુબેઈ સાથે શું થયું તે વિશે જણાવે છે. જેન્ટા સેઇકિચીની ક્રિયાઓ માટે માફી માંગવા માટે જુબેઈ અને એબોટ બંનેની મુલાકાત લે છે. સેઇકિચીની માતા સેઇકિચી માટે જેન્ટાની દિલથી માફી માંગે છે કારણ કે તે જાણે છે કે તેના પુત્રનું હૃદય સારું છે પરંતુ તેણે તેના ગુસ્સાને તેના પર હાવી થવા દીધો, તેથી જ તે વિચારે છે કે તેણે જે કર્યું તે તેણે કર્યું. જેન્ટા સેઇકિચીની માતા માટે દિલગીર છે અને તેને ખબર નથી કે તેને કેવી રીતે જવાબ આપવો. બીજી બાજુ, ઓકીચી જાણે છે કે સેઇકીચીએ માત્ર જેન્ટા પ્રત્યેના આદરને કારણે અને તેણીની સમજાવટને કારણે જુબેઈ પર હુમલો કર્યો હતો. તે જવાબદારી અનુભવે છે અને જેન્ટાની પીઠ પાછળ સેઇકિચીની સંભાળ રાખે છે. સેઇકિચીને તેની ક્રિયાઓ માટે પસ્તાવો થાય છે કારણ કે તેને ખબર પડે છે કે તેણે જેન્ટાને કેટલી મુશ્કેલી પહોંચાડી હતી. અકસ્માતના બીજા દિવસે, જુબેઈ કામ પર જવા માટે તૈયાર થાય છે. ઓનામી તેને રોકવાનો પ્રયાસ કરે છે પરંતુ જુબેઈ કામ પર જવાનો આગ્રહ રાખે છે કારણ કે તે નથી ઇચ્છતો કે તેના કાર્યકરો તેને નબળા તરીકે જુએ. સખત મહેનત અને દ્રઢ નિશ્ચય સાથે, જુબેઈ પેગોડાનું નિર્માણ પૂર્ણ કરે છે. દરેક વ્યક્તિ જુબેઈના પેગોડા પર આશ્ચર્યચકિત થાય છે અને તેને "દેવ રાજા" ની ઉચ્ચ પ્રશંસા મળે છે. ક્યાંયથી, રાક્ષસ રાજાની આગેવાનીમાં પેગોડાને પડકારવા માટે એક વિશાળ તોફાન આવે છે. આ વાવાઝોડું માનવસર્જિત વસ્તુઓની પ્રશંસા કરવા સામે ચેતવણી આપે છે અને દૃષ્ટિમાં રહેલી દરેક વસ્તુનો નાશ કરવા આગળ વધે છે. ઇડોમાં દરેક વ્યક્તિ તોફાનથી ડરી ગયો છે, ખાસ કરીને ટેમેમોન અને એન્ડો. તેઓ પેગોડાની તોફાનને રોકવાની ક્ષમતા પર ચિંતા વ્યક્ત કરે છે અને જુબેઈને પેગોડા પર લાવવા માટે શિચિઝોને લાંચ આપે છે. જ્યાં સુધી એબોટ તેને ત્યાં બોલાવે નહીં ત્યાં સુધી જુબેઈ પેગોડા જવાનો ઇનકાર કરે છે, તેથી શિચીઝો જૂઠું બોલે છે અને જુબેઈને કહે છે કે એબોટે તેને જુબેઈને જવા માટે બોલાવ્યો હતો. જુબેઈ આને તેના સુથાર કટાગીના સીધા અપમાન તરીકે લે છે અને પેગોડા તરફ દોડે છે, જો તેને તેના પેગોડામાં કોઈ ભૂલ મળે તો તે આત્મહત્યા કરવા તૈયાર થાય છે. જેન્ટા પેગોડા પર પણ નજર રાખે છે, તે જોવાની રાહ જુએ છે કે તે તોફાનમાંથી પસાર થશે કે નહીં. જ્યારે પેગોડા તોફાનમાંથી બચી જાય છે, ત્યારે દરેક પેગોડા અને જુબેઈની કારીગરી માટે તેમની પ્રશંસા ચાલુ રાખે છે. એબોટ જુબેઈ અને જેન્ટા બંનેના નામ સાથે પેગોડા લખે છે, અને તે દિવસથી, પેગોડા અને તેની દંતકથા જીવંત છે. સેટિંગ વાર્તા એડો સમયગાળામાં સેટ કરવામાં આવી છે અને તે સંખ્યાબંધ સ્થળોએ થાય છેઃ મંદિર કન્નો મંદિર એ વાર્તાનું મુખ્ય સેટિંગ છે. આ તે જગ્યા છે જ્યાં મઠાધિપતિ રહે છે, પેગોડા કોણ બનાવશે અને પેગોડા ક્યાં બાંધવામાં આવશે તેની જાહેરાત કરવામાં આવે છે. મોટાભાગના મંદિરનું નવીનીકરણ જેન્ટા દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું; જેઓ ત્યાં પણ પેગોડા બનાવશે તેવી અપેક્ષા હતી. જો કે, આ કાર્ય જુબેઈ પર છોડી દેવામાં આવ્યું હતું જેમણે તેમાં પોતાનું હૃદય અને આત્મા રેડ્યો હતો. ત્યારબાદ તેમના પેગોડાનું મહાકાવ્ય પ્રમાણના તોફાન સામે પરીક્ષણ કરવામાં આવ્યું હતું જેણે મંદિરના મેદાન પર હુમલો કર્યો હતો. તોફાન દરમિયાન, જેન્ટા દરેક વસ્તુની તપાસ કરી રહ્યો હતો, કંઈક નિષ્ફળ થવાની રાહ જોતો હતો, જ્યારે જુબેઈ પેગોડાની ટોચ પર રાહ જોતો હતો; આશા રાખતો હતો કે તે ટકી રહેશે. જેન્ટા હાઉસ એ સ્થળ છે જ્યાં જેન્ટા અને ઓકીચી એકબીજા સાથે વાતચીત કરે છે. પત્નીની કટાગી પ્રદર્શિત કરવી જરૂરી છે કારણ કે, પત્ની તરીકે, તેણે ઘરની બહાર ન નીકળવું જોઈએ. આ તે જગ્યા પણ છે જ્યાં સેઇકીચી બધા રહે છે, અને જ્યાં ઓકીચી સેઇકીચીને જેન્ટાનો બદલો લેવા માટે દબાણ કરે છે; જે તેને જુબેઈ પર હુમલો કરવા તરફ દોરી જાય છે. જુબેઈનું ઘર પત્નીની કટાગીને પ્રદર્શિત કરવાની રીત તરીકે પણ કામ કરે છે; આ એકમાત્ર સમય છે જ્યારે આપણે ઓનામી સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ જોઈએ છીએ. અહીં પેગોડા વિશે જુબેઈનો જુસ્સો પ્રગટ થાય છે, જ્યાં તે તેના મોડેલને પૂર્ણ કરવામાં અગણિત, ઊંઘ વગરની રાત વિતાવે છે. ત્યારબાદ તેનો પુત્ર તેના પિતાના પેગોડાની પોતાની આવૃત્તિ બનાવે છે અને સ્વપ્નમાં તેના પિતા પરના હુમલાની આગાહી કરે છે. જુબેઈ અને જેન્ટા વચ્ચે અહીં એક મહત્વપૂર્ણ લડાઈ થાય છે, જેમાં જુબેઈ પેગોડા પ્રોજેક્ટને વહેંચવાના તેના માલિકના પ્રસ્તાવને નકારી કાઢે છે. હોકાઈ રેસ્ટોરન્ટનો ઉપરનો ઓરડો જેન્ટા અને જુબેઈ વચ્ચેની અન્ય એક મહત્વપૂર્ણ લડાઈ અહીં થાય છે જે જુબેઈના કારીગરો કટાગીને સમજાવે છે. આ વખતે જુબેઈ જેન્ટાના અંદાજો અને વિચારોનો ઉપયોગ કરવાનો ઇનકાર કરે છે અને કહે છે કે જો તે પેગોડા બનાવવા જઈ રહ્યો છે, તો તેને કોઈ મદદ મળશે નહીં. તે કાં તો તે તેને સંપૂર્ણપણે જાતે બનાવે છે, અથવા બિલકુલ નહીં. પાત્રો મુખ્ય પાત્રો જુબેઈ (નોસોરી) એક નમ્ર, કુશળ અને અસ્પષ્ટ સુથાર, જેને "નોસોરી, તેના સાથીદારો દ્વારા સ્લોપોક" ઉપનામ આપવામાં આવ્યું છે (27). તે પાંચ માળનું પેગોડા બનાવવાની ઇચ્છા રાખે છે, તેમ છતાં તે તેના માલિક, તેની પત્ની અને તેના સાથીઓની ઇચ્છા વિરુદ્ધ છે. જ્યારે એબોટ જુબેઈ અને જેન્ટાને પેગોડા કોણ બનાવે છે તે નક્કી કરવા દે છે, ત્યારે તે આંતરિક સંઘર્ષનો અનુભવ કરે છે કારણ કે તે પેગોડા બનાવવા સિવાય તેના જીવન માટે અન્ય કોઈ હેતુ વિશે વિચારી શકતો નથી, તેમ છતાં તે જેન્ટા, તેના માલિક અને તે માણસ જેની તે કાયમ ઋણી છે તેની વિરુદ્ધ જઈ રહ્યો છે. જ્યારે તે જેન્ટા સાથે પ્રોજેક્ટ પર કામ કરવાનો ઇનકાર કરે છે અને એકલા પેગોડા બનાવવાનો આગ્રહ રાખે છે ત્યારે તે કારીગર કટાગીને ખૂબ જ મજબૂત રીતે દર્શાવે છે, અને જ્યારે તે સેઇકિચી દ્વારા હુમલો કરવામાં આવ્યા બાદ ઘાયલ થાય છે, ત્યારે તે ઓનામીના વિરોધ છતાં બીજા દિવસે બાંધકામ સ્થળ પર જવાનો આગ્રહ રાખે છે. તે ક્રિયાથી કામદારો તેને આદર આપે છે અને પેગોડાના નિર્માણને ઝડપી બનાવે છે. પેગોડાને સંપૂર્ણ બનાવવા માટેનો તેમનો જુસ્સો એ એક અન્ય નિશાની છે જે કારીગર કટાગીને સમજાવે છે. પેગોડા, ખોપરી અને સમુરાઇની રજૂઆત તેમને એવા વ્યક્તિ તરીકે વર્ણવે છે જેમને "તમામ સમાધાનોને નકારી કાઢવા માટે ઘણીવાર આધુનિક વ્યક્તિવાદના હિમાયતી અથવા નિર્દયી સામાજિક પર્વતારોહી તરીકે પ્રશંસા કરવામાં આવે છે. પરંતુ તેમના પાત્રની નિર્ણાયક ચાવીઓ પેગોડાની પ્રકૃતિ અને પેગોડાના બાંધકામની ધાર્મિક અસરો છે. બૌદ્ધ ગ્રંથોમાં, ખાસ કરીને લોટસ સૂત્ર (વાસ્તવિક રીતે નિચિરેન સંપ્રદાયમાં વ્રણીય ભક્તિમય પદાર્થ), પેગોડા અથવા સ્તૂપને વિવિધ ધાર્મિક ખ્યાલો સાથે ઓળખવામાં આવે છેઃ બુદ્ધનું શરીર; કમળ ઉપદેશોના સત્યની સાક્ષી; બ્રહ્માંડ પોતે, જેમાં પ્રાચીન બુદ્ધ (પ્રતીકાત્મક ચંદ્ર) અને વર્તમાન બુદ્ધ (સૂર્ય) બાજુમાં રહે છે; અને પશ્ચિમી શુદ્ધ ભૂમિ (જ્યાંથી પ્રાચીન બુદ્ધ માનવજાતને બચાવવા માટે પાછા ફરે છે અને જ્યાં વર્તમાન બુદ્ધ તેનું નેતૃત્વ કરશે). પેગોડાના નિર્માણને તેની અંતિમ ધાર્મિક ગુણવત્તામાં લોટસ ગોસ્પેલના ઉપદેશ સમાન માનવામાં આવે છે. "(પેગોડા, ખોપડી અને સમુરાઈઃ કોડા રોહન દ્વારા ત્રણ વાર્તાઓ, 16) કાવાગોની જેન્ટા કુશળતા અને દરજ્જો બંને ધરાવતો કડક માસ્ટર સુથાર. તેના મિયન અને તેના દેખાવ બંનેમાં, તે પુરૂષવાચી આકર્ષણનો માણસ છે જે કોઈની પણ પ્રશંસાને પ્રેરિત કરે છે (41). તેમણે કન્નો મંદિરનું પુનઃનિર્માણ કર્યું અને એટલું પ્રભાવશાળી કામ કર્યું કે તેમને પેગોડા બનાવવા માટે માનવામાં આવતા હતા. તે જુબેઈના સમર્પણ અને કૌશલ્યની પ્રશંસા કરે છે, અને એબોટ પાસેથી વાર્તા સાંભળ્યા પછી તે સૂચવે છે કે તેઓ મુખ્ય અને સહાયક તરીકે સાથે મળીને પેગોડા પર કામ કરે છે, અને જુબેઈના ઇનકાર પર જેન્ટા પોતે સહાયકની ભૂમિકા ભજવવાની રજૂઆત કરે છે. જેન્ટાનું સૂચન એ હકીકત પરથી ઉદ્ભવે છે કે તે પોતાની સામાજિક જવાબદારીઓ નિભાવવામાં એક એડોઇટ પ્રમાણિક હોવા છતાં લાગણી પ્રત્યે સંવેદનશીલ છે, અને તે તેના સિદ્ધાંતોમાં એટલા જ અડગ છે જેટલા તે તેની દયામાં (57). એબોટને બીજી વખત મળ્યા પછી, તે જુબેઈને પેગોડા બનાવવા દેવા સંમત થાય છે. જ્યારે જુબેઈ પેગોડા માટે જેન્ટાના અંદાજો અને યોજનાઓનો ઉપયોગ કરવાનો ઇનકાર કરે છે, ત્યારે જુબેઈ પેગોડાથી સાવચેત રહેવાની પ્રતિજ્ઞા લે છે જેથી જો એક પણ ખીલી બહાર પડે તો જુબેઈને સજા કરી શકાય અને શાબ્દિક રીતે તોફાન દરમિયાન પેગોડાને વર્તુળાકાર કરે છે, અને તે થવાની રાહ જુએ છે. તે જે નિર્ણય લે છે તેમાં તેની સન્માનની ભાવના મુખ્ય ભૂમિકા ભજવે છે, જે તેના માનનીય માણસ કટાગીની ભૂમિકા ભજવે છે. તે સન્માન સિવાય અન્ય કોઈ કારણ વગર પેગોડા પ્રોજેક્ટ છોડી દે છે. ઉદાના મઠાધિપતિ રોએન "એક પાદરીને એટલું સન્માન હતું કે માત્ર તેના નામનો ઉલ્લેખ કરવાથી ત્રણ વર્ષનો બાળક પણ તેની હથેળીઓને પૂજામાં જોડી દેશે. તેમની યુવાનીમાં તેમણે માઉન્ટ ખાતે સખત તાલીમ અને ધાર્મિક અભ્યાસ કર્યો હતો. મિનોબુ, નિચિરેન બૌદ્ધ ધર્મનું મુખ્ય મથક, અને તેમના મધ્ય વર્ષોમાં તેમણે તપસ્યા અને તપશ્ચર્યાનો અભ્યાસ કરતા ભિક્ષુક તરીકે સાઠ પ્રાંતોમાં પ્રવાસ કર્યો. તેમણે સંસાર, આ જગત અને ધર્મ, કાયદાના ચિંતન દ્વારા શાંત શાણપણની તલવારને તીક્ષ્ણ કરી હતી. તેમણે સંસ્કૃતની ચાર બોલીઓમાં મોક્ષના પવિત્ર ઉપદેશનો ઉચ્ચાર કર્યો હતો. હવે સેપ્ટુઆજેનેરિયન, એબોટ એક ક્રેનની જેમ પાતળું હતું, જે અશુદ્ધ ખોરાક-માંસ, માછલી અને દુર્ગંધયુક્ત શાકભાજીથી દૂર રહેવાનું પરિણામ હતું. તેમની આંખો હંમેશા અડધી બંધ રહેતી જેથી તેઓ માનવ ક્ષેત્રની ઉથલપાથલને પાર કરી શકે. ખાલીપણાનો સિદ્ધાંત શીખ્યા પછી, તેમણે હવે તેમના હૃદયમાં ઇચ્છાની જ્વાળાઓ સળગાવી ન હતી. નિર્વાણના સત્યને સમજીને, તે સાંસારિક આસક્તિના કલંકથી મુક્ત હતો "(પેગોડા, ખોપરી અને સમુરાઇ 29). મઠાધિપતિ જુબેઈને કરુણાના ચશ્માથી જુએ છે અને તેનામાં તે સારાને જુએ છે જે તેની નીચી સ્થિતિને કારણે બીજા બધા અવગણે છે. તેના નોકરોએ સુથારને બહાર કાઢવાનો પ્રયાસ કર્યા પછી તે જુબેઈને મળવા માટે સંમત થાય છે, અને જ્યારે તે પેગોડા કરાર માટે ભીખ માંગે છે ત્યારે તેના પર દયા કરે છે, અને તેણે બનાવેલ મોડેલ જોયા પછી તેની કુશળતાની પ્રશંસા કરે છે. સહાયક પાત્રો ઓકીચી જેન્ટાની પત્ની. તેણીને એવી વ્યક્તિ તરીકે વર્ણવવામાં આવી છે જે તેણીના દેખાવ પર કોઈ વિચાર કરતી નથી, પરંતુ જાણે તેણીએ તેણીના સન્માન પર ગર્વ કર્યો હોય (22). તે તેના પતિમાં દ્રઢપણે માને છે અને તેના પતિ, તેના માલિક, તેની નીચી સ્થિતિ હોવા છતાં, તેની સાથે સ્પર્ધા કરવાની હિંમત કરવા બદલ જુબેઈ માટે તિરસ્કાર અનુભવે છે. તે સેઇકિચી (23) જેવા ગૌણ સાથે પણ ચતુરાઈથી મૈત્રીપૂર્ણ છે. પોતે હઠીલા હોવા છતાં, તે તેના પતિના ગુસ્સાને અપનાવે છે. તે પત્ની કટાગીને બંધબેસે છે કારણ કે તે તેના પતિની ખૂબ કાળજી રાખે છે, તેમ છતાં તે તેની દુનિયા કેવી રીતે કાર્ય કરે છે તે સમજવામાં નિષ્ફળ જાય છે. તે પડદા પાછળથી વિચારવામાં અને કામ કરવામાં પણ ઘણો સમય વિતાવે છે, જેમ કે તે સમય જ્યારે તે સેકીચીને જેન્ટાના સન્માનનો બદલો લેવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે (જોકે તે કેટલો અવિચારી હશે તે જાણતો નથી), અને તેની કેટલીક કિંમતી સંપત્તિ વેચીને ઇડોમાંથી છટકી જવા માટે તેને મદદ કરે છે. ઓનામી જુબેઈની અભાગી દેખાતી પત્ની. "તેમ છતાં તેના લક્ષણો ઘરેલું નથી, તેમ છતાં તેની ત્વચા કુપોષણથી દયનીય રીતે શુષ્ક અને ખરબચડી છે" (28). તેણી તેના પતિને સુથારકામમાં કુશળતા હોવા છતાં દુનિયાની રીતોમાં શિક્ષિત ન થવા બદલ દયા કરે છે અને ઈચ્છે છે કે તેની બુદ્ધિ તેની વેપારી કુશળતા (27) જેટલી અડધી તીક્ષ્ણ હોય. તે જેન્ટા અને ઓકીચીને માસ્ટર અને મેડમ તરીકે ઓળખાવે છે, અને તેના પતિની ગેરવાજબી આકાંક્ષા પ્રત્યેની તેમની પ્રતિક્રિયા વિશે ચિંતા કરે છે. તે સતત તેના પતિની સુખાકારીની ચિંતા કરીને પત્ની કટાગીનું પ્રદર્શન કરે છે. તે જુબેઈ દ્વારા અપ્રાપ્ય પ્રતિબિંબીત કથા પણ પ્રદાન કરે છે, જે એક માણસ તરીકે વિચારવામાં સમય બગાડતો નથી. સેઇકિચી જેન્ટાનો મૂર્ખ યુવાન ગૌણ. તેની માતા સાથે રહે છે અને તેની સંભાળ રાખે છે અને તેના બોસની વિરુદ્ધ જવાની હિંમત કરવા બદલ જુબેઈને ધિક્કારે છે. તે જેન્ટા અને તેની પત્ની સાથે સમય વિતાવે છે, દારૂ પીવે છે અને ચેટિંગ કરે છે. તે જેન્ટાનો ઘણો ઋણી છે, જેણે એક વખત તેના સાથીદારની સારવાર માટે ચૂકવણી કરીને અને સેઇકીચીને તેની માફી માંગવાનું કહીને તેના સાથીદારને ઇજા પહોંચાડ્યા પછી તેને ઇડોથી ભાગી જવાથી બચાવ્યો હતો, જેના કારણે સેઇકીચી અને સહકર્મી શ્રેષ્ઠ મિત્રો બની ગયા હતા. તેની નાની ઉંમર અને અનુભવનો અભાવ ત્યારે પ્રગટ થાય છે જ્યારે જેન્ટા પ્રત્યેની તેની વફાદારી તેને બેજવાબદારીથી વર્તવા અને જુબેઈ પર હુમલો કરવા માટે પ્રેરિત કરે છે. તે તેને ઇજા પહોંચાડે છે અને તેનો કાન કાપી નાખે છે, અને ઈજી તેને અટકાવે છે અને તેને બહાર કાઢે છે તે પહેલાં વધુ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. આક્રમકતાનું તે કૃત્ય તેને ઇડોથી ભાગી જવાનું કારણ બને છે. અન્ય પાત્રો ઇનો જુબેઈના પુત્ર છે. જ્યારે તેના પિતા મઠાધિપતિ સાથે વાત કરવા માટે મંદિરમાં હોય છે, ત્યારે ઇનો પાંચ માળના પેગોડાની નકલ કરીને લાકડાના ટુકડાઓનો ઢગલો કરે છે, જે તેને તેની વ્યથિત માતા તરફથી આંસુથી આલિંગન અને તેના પિતા તરફથી આંસુથી ભરેલું હાસ્ય કમાય છે. તેના પિતાનું માથું પાવડો વડે તોડી નાખવામાં આવ્યું હોવાનું તેનું સ્વપ્ન તે ઘટનાને દર્શાવે છે જ્યાં સેઇકિચી જુબેઈ પર હુમલો કરે છે. સેઇકિચીની માતા એક વૃદ્ધ મહિલા છે જે તેના પુત્ર સાથે રહે છે. જેન્ટાને તેના પુત્રની ક્રિયા માટે માફી માંગે છે. એન્ડો મંદિરનો એક ઉદ્ઘોષક જે જુબેઈને જાણ કરે છે કે તેને પેગોડા કરાર આપવામાં આવ્યો હતો કે નહીં. ટેમ 'મોન મંદિરમાં રિસેપ્શનિસ્ટ. જ્યારે જુબેઈ એબોટ સાથે વાત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે ત્યારે તેને બહાર કાઢવાનો પ્રયાસ કરે છે. હોરાઇ રેસ્ટોરન્ટના ઉપરના ઓરડામાં સ્થિત વેશ્યાગૃહમાં એક ગેશા. શિચિઝોને એન્ડો અને ટેમેમોન દ્વારા તોફાન દરમિયાન જુબેઈને લાવવા માટે મોકલવામાં આવે છે, જે તેને જૂઠું બોલવા કહે છે અને કહે છે કે એબોટ જુબેઈને પેગોડા પાસે ઇચ્છે છે, એક જૂઠાણું જે જુબેઈને એવું માનવા માટેનું કારણ બને છે કે એબોટે તેની ક્ષમતા પરનો તમામ વિશ્વાસ ગુમાવી દીધો છે અને તેને પોતાના પર મૃત્યુની ઇચ્છા કરાવે છે. ઇજી એમ ક્રૂના ટૂંકા સ્વભાવના વડા અને જેન્ટાનો સંપર્ક જે જુબેઈને પેગોડા બનાવવામાં મદદ કરે છે (73). ઉપનામ માસ્ટર ફાયરબોલ. રાજા રાક્ષસ પ્રકૃતિના ક્રોધનું મૂર્તિમંત સ્વરૂપ છે. કટાગી વિષયો ચોક્કસ પ્રકારના વ્યક્તિનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેની સરખામણી "મોલ્ડ" સાથે કરવામાં આવે છે જે લોકો બંધબેસે છે. આ કટાગીમાં દરેક વ્યક્તિ તેમની નિર્ધારિત ભૂમિકાઓ તેમની શ્રેષ્ઠ ક્ષમતા અનુસાર ભજવે છે. સુથાર કટાગી-સંપૂર્ણ સુથાર બનવાનો પ્રયાસ. જુબેઈ તેના ભારે સુથાર કટાગીને બતાવે છે જ્યારે તે તેના કાન કાપવાના બીજા દિવસે કામ પર જાય છે. કામ કરવાની અને પોતાના કામદારો સમક્ષ પોતાને સાબિત કરવાની તેમની ઇચ્છાએ અકસ્માત પછી તેમને જરૂરી પીડા અને જરૂરી પુનઃપ્રાપ્તિને વટાવી દીધી. તે પેગોડાને સંપૂર્ણ રીતે બનાવવાનો પ્રયત્ન કરે છે, તેની તાકાત અને ટકાઉપણું સુનિશ્ચિત કરવા માટે દરેક વિગતવાર તપાસ કરે છે. કટાગીનું સન્માન કરો-દરેક વસ્તુથી ઉપર સન્માન મૂકવું. જેન્ટા આ કટાગીની લાક્ષણિકતાઓ દર્શાવે છે કારણ કે સન્માન જ તેના ઘણા નિર્ણયોને પ્રેરિત કરે છે, અને તેનું કારણ છે કે તે પેગોડા પ્રોજેક્ટ છોડી દે છે. તાબેદાર કટાગી-અવિચારી કૃત્યો કરવાના બિંદુ સુધી માસ્ટર પ્રત્યે વફાદારી. સેઇકિચી આ કટાગીનું પ્રદર્શન કરે છે જ્યારે તે તેના માલિકના સન્માનની રક્ષા કરવાના પ્રયાસમાં જુબેઈ પર હુમલો કરે છે. પત્ની કટાગી-સંપૂર્ણ પત્ની બનવાનો પ્રયાસ કરી રહી છે. જેન્ટાની ચિંતા અને ચિંતા કરતા, હંમેશા તેના શ્રેષ્ઠ હિતો વિશે વિચારતા, જેન્ટાની પત્ની, ઓકીચી, સેઇકીચીને એમ વિચારીને ઉશ્કેરે છે કે તે કોઈક રીતે જેન્ટાના સન્માનનો બદલો લેશે. તેણી જાણે છે કે તે પેગોડા બનાવવા માટે લાયક છે અને તેણીએ વિચાર્યું કે જુબેઈને તેના પતિ પાસેથી નોકરી લેવા બદલ સજા થવી જોઈએ. વ્યક્તિત્વ પાંચ માળની મૂર્તિપૂજામાં, દેવતાની સરખામણીનો વિષય છે. જેન્ટા જુબેઈને કહે છે કે ઈજી પાસે "દેવતા ફુડોની પીઠ" [પૃષ્ઠ 73] કરતાં વધુ મજબૂત કંઈક બનાવવાની ક્ષમતા છે. જેન્ટા "ફાયરબોલ" સ્પિરિટ વિશે પણ વાત કરે છે, જે પછીથી આવે છે જ્યારે ઈજી જુબેઈને સેઇકીચીથી રક્ષણ આપે છે. મઠાધિપતિને "રાજા સિંહ અથવા રાજા મોર" માનવામાં આવે છે કારણ કે તે તેના ક્ષેત્રમાં અન્ય લોકોની સરખામણીમાં કેટલો ઊંચો દરજ્જો ધરાવે છે [પૃષ્ઠ 97]. જ્યારે જુબેઈ પેગોડા સમાપ્ત કરે છે, ત્યારે તેના ઊંચા કદ અને સ્થિરતાને કારણે તેને "દેવ રાજા" માનવામાં આવે છે [પૃષ્ઠ 97]. હોમો-સોશિયલ સોસાયટી પાંચ માળની પેગોડામાં પુરૂષ સંબંધો પ્રભુત્વ ધરાવે છે. જો કે પત્નીઓ તેમના પતિ માટે પત્ની કટાગીને કારણે ચિંતા દર્શાવે છે, પુરુષો ક્યારેય સાંભળતા નથી અને હંમેશા તેમને જે શ્રેષ્ઠ લાગે છે તે કરે છે. વાર્તા સ્ત્રી-પુરુષ વાતાવરણને બદલે પુરુષ સમાજમાં સત્તાના સંબંધો પર પણ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. સામાજિક વર્ગ જુબેઈ અને જેન્ટા વચ્ચેના સામાજિક વર્ગમાં મોટું અંતર પાંચ માળની મૂર્તિપૂજામાં સતત દુશ્મનાવટ પેદા કરે છે. જુબેઈ પ્રત્યે ઓકીચીનો ગુસ્સો જેન્ટા પર પેગોડાની નોકરી મેળવવાથી આવે છે, જો કે જુબેઈ તેમના ક્ષેત્રમાં સામાજિક માન્યતામાં જેન્ટા હેઠળ છે. ઓનામી જુબેઈને પેગોડાની નોકરી લેવાથી રોકવાનો પ્રયાસ કરે છે કારણ કે તે જાણે છે કે જેન્ટાનો ઉચ્ચ સામાજિક દરજ્જો એટલે કે તેને જુબેઈની જગ્યાએ નોકરી મળવી જોઈએ. અનુકૂલન પાંચ માળની પેગોડા માટે હાલમાં ત્રણ રૂપાંતરણો છેઃ બે ફિલ્મો અને એક નાટક. બન્ને ફિલ્મોનું શીર્ષક ગોજુ નો તો છે, જેમાંની એક 1944માં નિર્મિત (હેનોસુકે ગોશો દ્વારા નિર્દેશિત) અને બીજી 2007માં નિર્મિત (માસાતોશી અકિહારા દ્વારા નિર્દેશિત) છે. હજી સુધી કોઈપણ ફિલ્મ માટે ઘણી બધી (જો કોઈ હોય તો) સમીક્ષાઓ મળી નથી. ન તો ફિલ્મો માટેની વેબસાઇટ્સ કોઈ પણ પ્રકારનો સારાંશ અથવા પરિચય આપે છે. ફિલ્મો વિશે વધુ માહિતી માટે નીચેની કડીઓ જુઓ. આ નાટકમાં ફિલ્મો કરતાં તેના વિશે ઘણી વધુ માહિતી છે. 2009માં રજૂ થયેલી આ ફિલ્મનું નિર્દેશન અત્સુશી ફુનાહાશીએ કર્યું હતું અને તે વિવેચકોમાં વ્યાપકપણે લોકપ્રિય છે. ફિલ્મ કોમેન્ટના 2010ના અંકમાં તેને શ્રેષ્ઠ 10 તરીકે પસંદ કરવામાં આવી હતી. અહીં વેબસાઇટનો સારાંશ છેઃ ડીપ ઇન ધ વેલી યનાકા (જૂના ડાઉનટાઉન ટોક્યોનો ભાગ) માં સેટ થયેલ યુવાન રોમાંસની વાર્તાને પાંચ-વાર્તા પેગોડા પર આધારિત જાપાની સમયગાળાના નાટક સાથે જોડે છે, જે રોહન કોડાની ક્લાસિક સાહિત્યિક કૃતિ છે. સમકાલીન વાર્તામાં, કાઓરી, એક બિન-નફાકારક સંસ્થા માટે કામ કરતી યુવતી જે ઘરની ફિલ્મોને પુનઃસ્થાપિત કરે છે, તેને ખબર પડે છે કે યાનાકા કબ્રસ્તાનની મધ્યમાં પાંચ માળનું પેગોડા હતું. તે 1957માં બળીને ખાખ થઈ ગયું હતું અને અફવા છે કે કોઈની પાસે આગની 8 મીમીની ફિલ્મ છે. કાઓરી આ ફિલ્મની શોધમાં બૌદ્ધ સાધુઓ, કબ્રસ્તાનની સંભાળ રાખનાર, સ્થાનિક ઇતિહાસકાર અને પરંપરાગત કારીગરોની મુલાકાત લે છે. તે સ્થાનિક સ્ટ્રીટ પંક હિસાકીના પ્રેમમાં પડે છે અને સાથે મળીને તેઓ ખોવાયેલા પેગોડાના રહસ્યો શોધે છે. ઇડો સમયગાળા (18મી સદી) માં રચાયેલી એક વાર્તામાં, જુબેઈ, એક યુવાન, અસ્પષ્ટ સુથાર, તેના બોસ, તેના સાથીદારો અને તેની પત્નીના વિરોધ છતાં એકલા પાંચ માળનું પેગોડા બનાવવાની ઇચ્છા ધરાવે છે. કાલ્પનિક અને દસ્તાવેજીનું મિશ્રણ ધરાવતી આ ફિલ્મ પેઢીઓને વિભાજિત કરતી અવરોધને તોડે છે અને ખોવાયેલી યાદોને ભરી દે છે. સંદર્ભો કોડા, રોહન અને ઈરી મુલર્ન, ચીકો (જાન્યુઆરી 15,2006) પેગોડા, સ્કલ અને સમુરાઈઃ કોડા રોહનની ત્રણ વાર્તાઓ. 280 પૃષ્ઠો. ટટલ પબ્લિશિંગ. good|reads ગુડરીડ્સ ઇન્ક. એન. ડી. 24 એપ્રિલ. 2012 માં. રોહન કોડા દ્વારા "પેગોડા, સ્કલ એન્ડ સમુરાઇ-સમીક્ષાઓ, ચર્ચા, બુકક્લબો, યાદીઓ" good|reads ગુડરીડ્સ ઇન્ક. એન. ડી. 24 એપ્રિલ. 2012 માં. "ડ્રૂ (બરબૅન્ક, સીએ) ની પેગોડા, સ્કલ એન્ડ એન્ડ સમુરાઇની સમીક્ષા" એમેઝોન Amazon.com, ઇન્ક. એન. ડી. 24 એપ્રિલ. 2012 માં. "Amazon.com: ગ્રાહક સમીક્ષાઓઃ પેગોડા, ખોપડી અને સમુરાઇ (ટટલ ક્લાસિક્સ)" 19મી સદીની જાપાની નવલકથાઓ જાપાની નવલકથાઓ 1892 નવલકથાઓ જાપાની નવલકથાઓને ફિલ્મોમાં રૂપાંતરિત કરવામાં આવી