Uprisings led by women
મહિલાઓની આગેવાની હેઠળના બળવા એ સામૂહિક વિરોધ છે જે મહિલાઓ દ્વારા સ્થાપિત સરકારની અવગણનામાં પ્રતિકાર અથવા બળવાના કાર્ય તરીકે શરૂ કરવામાં આવે છે. વિરોધ એ એક નિવેદન અથવા કાર્યવાહી છે જે જાહેર અભિપ્રાય અથવા સરકારી નીતિને પ્રભાવિત કરવા માટે સામાન્ય રીતે કોઈ સત્તાની નાપસંદગી અથવા વાંધો વ્યક્ત કરવા માટે લેવામાં આવે છે. તેમાં લાદવામાં આવેલા કરવેરા સામે ગ્રામ્ય ખાદ્ય રમખાણોથી માંડીને રશિયન ક્રાંતિની શરૂઆત કરનારા વિરોધનો સમાવેશ થાય છે. મહિલાઓની આગેવાની હેઠળના કેટલાક સામૂહિક વિરોધ પ્રદર્શનો આયોજકો અને સહભાગીઓના લિંગ (અથવા લિંગ ભૂમિકા) પર ભાર મૂકવા માટે ઇરાદાપૂર્વક બહાર નીકળ્યા હતાઃ ઉદાહરણ તરીકે, પ્લાઝા ડી મેયોની માતાઓએ તેમના ખોવાયેલા બાળકોના ડાયપરનું પ્રતીક કરવા માટે સફેદ હેડસ્કાર્ફ પહેરીને કૂચ કરીને માતા તરીકેની તેમની સામાન્ય ભૂમિકા પર ભાર મૂક્યો હતો. અન્ય પરિસ્થિતિઓમાં, મહિલાઓ તેમના હેતુ તરફ ધ્યાન દોરવા માટે, અથવા તેઓ જેનો વિરોધ કરી રહ્યા છે તેમને શરમમાં મૂકવા અથવા ડરાવવા માટે નગ્ન થઈ શકે છે. પ્રારંભિક ઇતિહાસ પ્રથમ માનવ સમાજોની રચના સમકાલીન શિકારી-સંગ્રાહકોના અભ્યાસો દર્શાવે છે કે તેમની નૈતિક સમુદાયની મજબૂત ભાવના સ્વાયત્ત વ્યક્તિઓ દ્વારા જાળવવામાં આવે છે જેઓ સતત કોઈપણ પ્રકારના વ્યક્તિગત વર્ચસ્વનો પ્રતિકાર કરે છે. હકીકતમાં, ઘણા શિકારી-એકત્રકર્તાઓ એટલા સમતાવાદી અને સામ્યવાદી છે કે ક્રિસ્ટોફર બોહેમ જેવા બિન-માર્ક્સવાદી માનવશાસ્ત્રી પણ દલીલ કરે છે કે શિકારી-એકત્રકર્તા સમાજો-પ્રથમ માનવ સમાજો-પ્રભાવશાળી પુરુષો સામેના બળવામાં ઉદ્ભવ્યા હોવા જોઈએ. કાર્લ માર્ક્સ અને ફ્રેડરિક એન્જલ્સથી પ્રભાવિત ક્રિસ નાઈટ અને અન્ય માનવશાસ્ત્રીઓએ સિદ્ધાંત આપ્યો છે કે આ બળવાનું નેતૃત્વ મહિલાઓ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું જે તેમના બાળ સંભાળના બોજને સરળ બનાવવા માટે સામૂહિક સમર્થનની શોધમાં હતી. તેઓએ માનવશાસ્ત્ર, પ્રાઇમેટોલોજી, પૌરાણિક કથાઓ, ઉત્ક્રાંતિ જીવવિજ્ઞાન અને પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રના પુરાવાઓની વિશાળ શ્રેણીનો ઉપયોગ કર્યો છે. કેટલાક માર્ક્સવાદીઓએ આ વિચારોને નકારી કાઢ્યા છે. જો કે, પ્રથમ સમાજોની રચના કરતી મહિલાઓની આગેવાની હેઠળના બળવાનો વિચાર વિવાદાસ્પદ હોવા છતાં, સંખ્યાબંધ અત્યંત આદરણીય માનવશાસ્ત્રીઓએ આ સિદ્ધાંતને ગંભીરતાથી લીધો છે. (મેરી ડગ્લાસ, રોબિન ડનબર, ડેવિડ લુઈસ-વિલિયમ્સ, કેરોલિન હમ્ફ્રી, મેરિલીન સ્ટ્રેથર્ન, ક્લાઇવ ગેમ્બલ, કીથ હાર્ટ અને ક્રિસ સ્ટ્રિંગર બધાએ નાઈટના કાર્ય વિશે અનુકૂળ ટિપ્પણીઓ કરી છે. તેની નિષ્ફળતાના થોડા સમય પછી તેણીનું મૃત્યુ થયું હતું અને તેણે પોતાને ઝેર આપ્યું હોવાનું કહેવાય છે. તેણીને બ્રિટિશ લોક નાયક માનવામાં આવે છે. 17મી અને 18મી સદીના ખાદ્ય રમખાણો ઇ. પી. થોમ્પસનના ઉત્તમ લેખ "18મી સદીમાં અંગ્રેજ ભીડનું નૈતિક અર્થતંત્ર" માં ઘણા ખાદ્ય રમખાણોમાં મહિલાઓની ભૂમિકા પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો. તેમણે દલીલ કરી હતી કે તોફાનીઓએ એક નૈતિક સમુદાયના વિચાર પર ભાર મૂક્યો હતો જે તેમને અને તેમના પરિવારોને ખવડાવવા માટે બંધાયેલા હતા. જેમ કે એક સમકાલીન ટીકાકાર લખે છેઃ 'મહિલાઓ બળવાખોર બનવાનો વધુ સ્વભાવ ધરાવે છે. [અને] તમામ જાહેર તોફાનોમાં તેઓ હિંસા અને ઉગ્રતામાં અગ્રણી છે.' જ્હોન બોહસ્ટેડ્ટે પાછળથી એવી દલીલ કરી હતી કે થોમ્પસને ખાદ્ય રમખાણોમાં મહિલાઓની ભૂમિકાને અતિશયોક્તિપૂર્ણ ગણાવી હતી. થોમ્પસને બોહસ્ટેડ્ટની ટીકાને બળપૂર્વક નકારી કાઢી હતી. 18મી સદીના ખાદ્ય રમખાણોમાં મહિલાઓની સંડોવણીનું ચોક્કસ સ્તર જાણવું શક્ય નથી, તેમ છતાં એવું લાગે છે કે, ઓછામાં ઓછું, મહિલાઓએ આવા રમખાણોમાં નોંધપાત્ર લઘુમતીનું નેતૃત્વ કર્યું હતું અથવા શરૂઆત કરી હતી અને તેઓએ ઘણા વધુ રમખાણોમાં ભાગ લીધો હતો. 1747ના અગાઉના પ્રભાવ વિરોધી રમખાણો કરતાં મહિલાઓએ ખાદ્ય રમખાણોમાં વધુ સંપૂર્ણ રીતે ભાગ લીધો હતો, જેમાં તેમણે સમુદાયના હિતનું રક્ષણ કર્યું હતું અને સમુદાયની નૈતિકતાને લાગુ કરી હતી. ક્રાંતિ અને પ્રતિકારના આ રમખાણોએ મહિલાઓ માટે માત્ર પ્રજાસત્તાકની પત્ની અથવા માતા તરીકે નહીં પણ સામાજિક અને આર્થિક પ્રભાવકો તરીકે રાજકીય પગલાં લેવાની તકો ખોલી હતી. તેઓ સૂચવે છે કે સ્ત્રીઓની નવી આક્રમકતાનો સંબંધ સ્ત્રીઓના પિતૃસત્તાક નિયંત્રણના નબળા પડવા સાથે હતો કારણ કે સામંતવાદમાં ઘટાડો થયો હતો અને બજાર સંબંધોનો વિસ્તાર થયો હતો. પુરુષો અને સ્ત્રીઓએ આયર્લેન્ડ, બેલ્જિયમ, નેધરલેન્ડ અને જર્મનીમાં ખાદ્ય રમખાણોમાં ભાગ લીધો હતો (જ્યાં સમકાલીન અહેવાલોએ દાવો કર્યો હતો કે મહિલાઓએ ઘણા રમખાણો શરૂ કર્યા હતા). સત્તરમી અને અઢારમી સદીમાં ડચ કરવેરાના રમખાણો વધુ સંખ્યામાં અને ઘણીવાર વધુ હિંસક હતા, જેમાં નીચલા અને નીચલા-મધ્યમ વર્ગ બંનેના સહભાગીઓ હતા, જ્યારે ખાદ્ય રમખાણોમાં માત્ર નીચલા વર્ગના સહભાગીઓ જ સામેલ થયા હતા. સત્તરમી અને અઢારમી સદીમાં, ઓછામાં ઓછા 26 રમખાણો અને 50 પ્રદર્શનોમાં મહિલાઓ સામેલ હતી, જેમાં 10 મુખ્યત્વે તેમના નિયંત્રણ હેઠળ હતા. મહિલાઓ રસોઈ બનાવતી હતી અને તેમના પરિવારો માટે ખાદ્ય પદાર્થોની ખરીદી કરતી હતી; તેથી, તેઓ ખોરાકની અછત અને ઊંચા ભાવોનો સામનો કરનારા પ્રથમ પક્ષો હતા. આમ કરવાથી, મહિલાઓ સામાન્ય રીતે ઘરની મોટાભાગની નાણાકીય બાબતોને નિયંત્રિત કરતી હતી. તેમની ભાગીદારીનું બીજું કારણ એ છે કે ખાદ્ય રમખાણો સામાન્ય રીતે દુકાનો અને મિલોની નજીકના બજારોમાં શરૂ થયા હતા, જ્યાં મહિલાઓ સૌથી વધુ એકઠી થતી હતી. 1616 માં સૌથી અગ્રણી કરવેરાના રમખાણોમાંનું એક "ડેલ્ફ્ટની મહિલા બળવો" તરીકે પણ નોંધવામાં આવ્યું છે. મહિલાઓએ અમેરિકન ક્રાંતિ દરમિયાન લગભગ ત્રીજા ભાગના ખાદ્ય રમખાણો પણ હાથ ધર્યા હતા-મેનફ્રેડ ગેલસ ઇન K.Hagemann, સિવિલ સોસાયટી એન્ડ જેન્ડર, પી 174-9 એ હકીકત હોવા છતાં કે તેમને મતમાંથી બાકાત રાખવામાં આવ્યા હતા, અદાલતો અને કાયદામાં જ્યુરી તરીકે સેવા આપવા માટે અયોગ્ય હતા, અને અનિવાર્યપણે તેમના આશ્રિત દરજ્જાને કારણે રાજકીય રીતે અક્ષમ હતા. તેનાથી ફરક પડ્યો કે અમેરિકનો જાણતા હતા કે ઇંગ્લેન્ડ અને યુરોપમાં ખાદ્ય રમખાણોમાં મહિલાઓ મુખ્યત્વે જોવા મળે છે, અને તેનાથી ફરક પડ્યો કે સમાનતા, પડોશી વ્યવહાર અને દાનના વિચારો વસાહતી કાળમાં અમેરિકન મહિલાઓના રોજિંદા જીવનને જાણ કરતા હતા. આશરે 100 મહિલાઓએ "સ્ત્રી રમખાણો" ની કૂચ કરી અને જુલાઈ 1777માં ન્યાયી વિનિમય લાગુ કરવાના તેમના અધિકાર પર ભાર મૂકતા શેરીઓમાં ઉતરી આવી. 19મી સદીની ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ ફ્રેન્ચ બજારોમાં ખાદ્ય રમખાણોમાં મહિલાઓ ખાસ કરીને અગ્રણી હતી (જોકે ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં પુરુષો પ્રભુત્વ ધરાવતા હતા). બૌટન, ધ લોટ વોરઃ જેન્ડર, ક્લાસ એન્ડ કોમ્યુનિટી ઇન લેટ એન્સીયન રેજીમ ફ્રેન્ચ સોસાયટી. સૌથી મહત્વપૂર્ણ ફ્રેન્ચ ખાદ્ય રમખાણો વર્સેલ્સ પર મહિલાઓની કૂચ હતી. આવું ઓક્ટોબર 1789માં થયું, જ્યારે પેરિસની બજારની મહિલાઓએ પુરુષોને 'ડરપોક' કહેવાનું શરૂ કર્યું અને જાહેરાત કરીઃ 'અમે સત્તા સંભાળી લઈશું!' સ્ત્રીઓ તેમની પાછળ આવતા સૈનિકો સાથે વર્સેલ્સ તરફ કૂચ કરવા આગળ વધી. ત્યારબાદ ભીડે રાજાને પેરિસ પાછા ફરવા માટે મજબૂર કર્યા, જ્યાં ત્રણ વર્ષ પછી, મહિલાઓ ફરીથી પ્રદર્શનોમાં મુખ્ય સહભાગીઓ હતી જેના કારણે રાજાશાહી નાબૂદ થઈ હતી. એક પોલીસ નિરીક્ષકે 1793માં કહ્યું હતું કેઃ "તે મુખ્યત્વે મહિલાઓ છે જે ઉશ્કેરાયેલી હોય છે, સ્ત્રીઓ જે બદલામાં પુરુષો સાથે તેમના તમામ ઉન્માદનો સંપર્ક કરે છે, તેમના રાજદ્રોહી પ્રસ્તાવોથી તેમને ઉશ્કેરે છે અને સૌથી વધુ હિંસક પ્રભાવને ઉત્તેજીત કરે છે. "H.Applewhite અને D.Levy, વિમેન એન્ડ પોલિટિક્સ ઇન ધ એજ ઓફ ડેમોક્રેટિક રિવોલ્યુશન, p76,81ff H.Applewhite અને D.Levy, 'વિમેન એન્ડ પોલિટિકલ રિવોલ્યુશન ઇન પેરિસ', ઇન રેનેટ બ્રિડેન્ટલ, બિકમિંગ વિઝિબલ, વિમેન ઇન યુરોપિયન હિસ્ટ્રી (1987 આવૃત્તિ), p 285-300. દરમિયાન, ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં મહિલાઓએ ચર્ચની દમનની નવી સરકારની નીતિઓ અને army.e.g માં પુરુષ ખેડૂતોને ફરજિયાત ભરતી કરવા સામે 'પ્રતિ-ક્રાંતિકારી' વિરોધ શરૂ કર્યો. વેન્ડીમાં યુદ્ધ ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ દરમિયાન, મહિલાઓએ ધર્મ માટેની લડાઈનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. તેમની લડાઈ ધર્મોના નારીકરણનો માર્ગ મોકળો કરશે. સ્ત્રીઓને લાગ્યું કે તેઓ તેમના પરિવારમાં આધ્યાત્મિક સંતુલન જાળવવા માટે જવાબદાર છે. તેઓ તેમના પુરૂષ સમકક્ષો કરતાં વધુ સખત લડ્યા, કેટલીકવાર તેમનો અવાજ સાંભળવા માટે હિંસક અને ગેરકાયદેસર કાર્યવાહીનો ઉપયોગ કર્યો. જો સ્ત્રીઓની ધરપકડ કરવામાં આવે, તો તેમના જીવનમાં પુરુષો જે નુકસાન કરી શકે છે તેને ઓછું દર્શાવશે, અને સ્ત્રીઓને વધુ ઉન્મત્ત અને સમગ્ર રીતે સંવેદનશીલ તરીકે જોવામાં આવતી હતી, તેથી સમાજ સામાન્ય રીતે તેમની હિંસક અને ગેરકાયદેસર ક્રિયાઓ વિશે બહુ ઓછું વિચારતો હતો. પરંતુ જો કોઈ મહિલા ના પાડે અથવા અરજીઓ અથવા કૂચમાં ભાગ લેવાનું ટાળે, તો તે ભાગ લેવા માટે દોષિત ઠેરવવામાં ન આવે ત્યાં સુધી શરમ અનુભવે છે. ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ દરમિયાન મહિલાઓએ પણ પોતાના અધિકારો માટે લડત આપી હતી. કુલીન મહિલાઓ એવી પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગ લેવાની શક્યતા ન હતી કે જે તેમના પરિવારને અને/અથવા પારિવારિક નસીબ (અથવા તેણી જે મેળવશે) વારસામાં મેળવવાની તકને બરબાદ કરી શકે, તેથી તેઓ ભાગ લેવા માટે અનિચ્છા ધરાવતા હતા. કામદાર વર્ગની મહિલાઓએ પણ આ મૂંઝવણનો સામનો કરવો પડ્યો હતો, પરંતુ કારણ કે તેઓ પહેલેથી જ દબાવી દેવાયા હતા, તેઓ જે હાંસલ કરી શક્યા તે સારું કુટુંબના ગૌરવ અને/અથવા નસીબની ખોટ કરતાં વધારે હતું. લુઇસ સોળમાએ કરવેરા ચૂકવનારા તમામ લોકોને મત આપવાની મંજૂરી આપી હતી, પરંતુ મહિલાઓ કરવેરા ચૂકવી શકતી ન હોવાથી તેઓ મત આપી શકતી ન હતી. જ્યારે થર્ડ એસ્ટેટ નિયમો બનાવતી હતી, ત્યારે મહિલાઓ થર્ડ એસ્ટેટને તેઓ શું ઇચ્છે છે તે જણાવવા માટે પત્રિકાઓ અને અરજીઓ દ્વારા તેમના મંતવ્યો રજૂ કરતી હતી. પિટિશન ડેસ ફેમેસ ડુ ટિઅર્સ-એટાટ અઉ રોઈએ જણાવ્યું હતું કે મહિલાઓ ઇચ્છે છે કે શિક્ષણ ફ્રેન્ચ અને લેટિનથી આગળ ચર્ચ માટે જાય, મહિલાઓ માટે વધુ નોકરીઓ ઉપલબ્ધ થાય અને મહત્તમ પગાર 5 થી 6 સોસ વધે. દહેજ અને લગ્ન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું. કામદાર વર્ગમાં નોકરી શોધવી પુરુષો માટે પૂરતી મુશ્કેલ હતી, સ્ત્રીઓ માટે મુશ્કેલ અને લગ્ન કરવા માટે પૂરતા પૈસા બચાવવાનું લગભગ અશક્ય હતું. મહિલાઓ લગ્ન કરવા માટે દહેજ ચૂકવવા માંગતી ન હતી; આ માત્ર થર્ડ એસ્ટેટમાં લાગુ પડે છે. ઓલિમ્પે દ ગૌજ દ્વારા લખાયેલ 'ધ રાઇટ્સ ઓફ વુમન' એક સંપૂર્ણ પત્રિકા હતી જેમાં મહિલાઓને મળનારા તમામ અધિકારો દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. તે પુરુષોના અધિકારોની ઘોષણામાંથી લગભગ શબ્દ માટે શબ્દની નકલ કરવામાં આવી હતી, પરંતુ તે સ્ત્રીઓને લાગુ પડે છે. અન્ય એક પુસ્તિકા, ગ્રીફ્સ એટ પ્લેન્ટેસ ડેસ ફેમેમ્સ મેલ મેરીઝે, લગ્નના કાયદાઓની ટીકા કરી હતી જેમાં મહિલાઓને પુરુષોને આધીન થવાની ફરજ પાડવામાં આવી હતી અને છૂટાછેડાને કાયદેસર બનાવવાની માંગ કરી હતી. મધ્યમવર્ગીય વર્ગમાં, મેડમ એટ્ટા પામ વાન એલ્ડર મહિલા અધિકારો માટે લડવામાં અગ્રણી વ્યક્તિ હતા. તેમણે શિક્ષણના સમાન અધિકાર, રાજકીય સ્વતંત્રતા, છૂટાછેડા અને 21 વર્ષ અને તેથી વધુ ઉંમરની મહિલાઓની કાનૂની સ્વતંત્રતાની માંગ કરી હતી. જ્યારે ક્રાંતિ પછી સુધી રાજકીય સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત થઈ ન હતી, ત્યારે વેન એલ્ડરની અન્ય તમામ માંગણીઓ કોઈક રીતે પૂરી કરવામાં આવી હતી. ઓગસ્ટ 1792માં, 21 અને તેથી વધુ વયની સ્ત્રીઓને તેમના માતાપિતા પાસેથી કાનૂની સ્વતંત્રતા આપવામાં આવી હતી. સપ્ટેમ્બર 1792માં મહિલાઓને છૂટાછેડાનો અધિકાર આપવામાં આવ્યો હતો અને 1794ના કાયદાએ છૂટાછેડાની પ્રક્રિયાને સરળ બનાવી હતી. શૈક્ષણિક કાર્યક્રમો આગળ વધારવામાં આવ્યા હતા અને મહિલાઓને કારકિર્દી માટે તાલીમ આપવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, પરંતુ તેમને હજુ પણ સમાનતા મળી ન હતી. મહિલા શિક્ષકોને પુરુષો કરતાં ઓછો પગાર આપવામાં આવતો હતો અને પ્રાથમિક શાળાના વર્ગોને જાતિ દ્વારા વિભાજિત કરવામાં આવતા હતા. શિક્ષણ વ્યવસ્થામાં પ્રગતિ અને સુધારા પછી, મહિલાઓની સ્થિતિ પહેલાં કરતાં વધુ સારી નહોતી. આર. બી. રોઝ દલીલ કરે છે કે ક્રાંતિ દરમિયાન મહિલાઓના પ્રયાસો છતાં તેમાં બહુ ઓછો ફેરફાર થયો હતો. આ ક્રાંતિ પુરુષો માટે એક ક્રાંતિ હતી, અને મહિલાઓ માટે અરાજકતાનું સ્થળ હતું. 1791ના ફ્રેન્ચ ક્રાંતિકારી બંધારણે મહિલાઓને નાગરિક તરીકે લેબલ કરવાની મંજૂરી આપી હતી, પરંતુ બીજું કંઈ નહીં. તેમની પાસે મતદાનનો અધિકાર કે પદ માટે ચૂંટણી લડવાની ક્ષમતા નહોતી. 1804ની નેપોલિયનની સંહિતાએ ક્રાંતિ દરમિયાન કરવામાં આવેલી તમામ સમાનતાની માંગણીઓને ઉલટાવીને પત્નીઓને તેમના પતિઓને આધીન થવા માટે દબાવી દીધી હતી. સ્ત્રીઓ હજુ પણ જમીનની માલિકી ધરાવી શકતી ન હતી કારણ કે તેઓ કાયદેસર રીતે કોઈ કરાર પર હસ્તાક્ષર કરી શકતી ન હતી, જમીન તેના નજીકના પુરુષ સંબંધીના હાથમાં મૂકી હતી. ફ્રાન્કો-પ્રૂશિયન યુદ્ધ 1871ના ફ્રાન્કો-પ્રૂશિયન યુદ્ધ દરમિયાન, મહિલાઓએ સેનાને પેરિસથી તેમની તોપો ખસેડતા રોકવામાં અગ્રણી ભૂમિકા ભજવી હતી, જે ઘટનાએ પેરિસ કોમ્યુનને વેગ આપવામાં મદદ કરી હતી. 20મી સદીની બ્રિટિશ મહિલા મતાધિકાર ચળવળ વીસમી સદીની શરૂઆતમાં, બ્રિટનમાં મતદાનના અધિકાર માટે મહિલાઓનો વિરોધ ખાસ કરીને ઉગ્ર બની ગયો હતો. સામૂહિક વિરોધ પ્રદર્શનના ઘણા મુખ્ય આયોજકો મહિલાઓ હતી. પ્રદર્શનકારીઓ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી વ્યૂહરચનાઓમાં સામૂહિક દેખાવો, આગચંપી, વ્યાપક રીતે બારીઓ તોડવી અને સંસદ અને બકિંગહામ પેલેસ બંને પર હુમલો કરવાના પ્રયાસોનો સમાવેશ થાય છે. 1914માં પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ ફાટી નીકળ્યા પછી, મુખ્ય પ્રવાહની મતાધિકાર ચળવળે યુદ્ધના પ્રયાસો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા માટે તેના વિરોધને સ્થગિત કરી દીધા હતા. પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન, મહિલાઓએ જર્મની, રશિયા, ઇટાલીમાં મોટી સંખ્યામાં ખાદ્ય રમખાણોનું નેતૃત્વ કર્યું હતું અને વીસમી સદીના જર્મનીમાં સૈન્ય, યુદ્ધ અને જાતિ, એન્જેલ, પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન રશિયામાં નિર્વાહ રમખાણો, જર્નલ ઓફ મોડર્ન હિસ્ટ્રી, ટેલર, ફૂડ રાયટ્સ રિવિઝીટેડ, જર્નલ ઓફ સોશિયલ હિસ્ટ્રી, નંબર 2 મહિલા કામદારોએ પણ બર્લિન અને પેરિસમાં હડતાળનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. જર્મન સત્તાવાળાઓએ અહેવાલ આપ્યો કે સંઘના નેતાઓ 'ખોરાકની જોગવાઈઓ પર આવી વિક્ષેપ અને હડતાળને રોકવા માટે શક્ય તેટલું બધું કરી રહ્યા છે, પરંતુ. તે અગણિત મહિલા કામદારો છે જે સતત આંદોલન કરે છે અને વસ્તુઓને ઉશ્કેરે છે.' આ સંઘર્ષોમાં મહિલાઓના પ્રાધાન્યથી યુદ્ધ અને તેની સામે લડતા શાસનને ગેરમાન્ય બનાવવામાં મદદ મળી, જેના કારણે લી ડાઉન્સ, મેન્યુફેક્ચરિંગ ઇનઇક્વાલિટીઃ જેન્ડર ડિવિઝન ઇન ધ ફ્રેન્ચ એન્ડ બ્રિટીશ મેટલવર્કિંગ ઇન્ડસ્ટ્રીઝના અંતમાં વિશાળ હડતાલ-તરંગો અને ક્રાંતિઓનો માર્ગ મોકળો થયો, મહિલાઓએ વીસમી સદીની શરૂઆતમાં ઉત્તર અમેરિકામાં ફાટી નીકળેલા અનેક ખાદ્ય રમખાણોમાં ભાગ લીધો અને તેનું આયોજન કર્યું. મહિલાઓએ જાપાન અને બિન-આક્રમક સ્પેનમાં ખાદ્ય રમખાણોનું પણ નેતૃત્વ કર્યું હતું. 1913 અને 1918 બંનેમાં સ્પેનમાં ખાદ્ય પદાર્થોના ઊંચા ભાવ સામે મહિલાઓનો વિરોધ ફેલાયો હતો. બાર્સિલોનામાં, 1918 માં, મહિલાઓએ સૂત્રનો ઉપયોગ કર્યો હતોઃ 'માનવતાના નામે, બધી મહિલાઓ શેરીઓમાં ઉતરી આવે છે!' તેઓએ વારંવાર દેખાવો કર્યા અને દુકાનો, વેરહાઉસ, સરકારી કચેરીઓ અને મ્યુઝિક હોલ પર હુમલો કર્યો. સ્પેનિશ ગૃહ યુદ્ધ દરમિયાન મહિલાઓએ ખાદ્ય રમખાણો પણ કર્યા હતા. રશિયન ક્રાંતિ કાર્લ માર્ક્સે માન્યતા આપી હતી કે "મહાન સામાજિક ક્રાંતિઓ સ્ત્રીની ઉશ્કેરણી વિના અશક્ય છે" માર્ક્સ, એંગલ્સ કલેક્ટેડ વર્ક્સ, વોલ્યુમ. 43, પૃષ્ઠ 184. અને, 1917માં, તે પેટ્રોગ્રેડ (સેન્ટ પીટર્સબર્ગ) ની મહિલા કામદારો હતી જેમણે 8 માર્ચ, આંતરરાષ્ટ્રીય મહિલા દિવસ પર સામાન્ય હડતાળનો વિચાર ફેલાવ્યો હતો. તે દિવસે સેંકડો મહિલાઓએ કારખાનાની બારીઓ પર પથ્થરો અને બરફના ગોળા ફેંકીને રોટલીની માંગણી કરી હતી. 1917 માં આર્થિક મંદીએ ખાસ કરીને કામદાર વર્ગની મહિલાઓને બરબાદ કરી દીધી હતી કારણ કે રોજિંદી જરૂરિયાતોની કિંમતોમાં જબરદસ્ત વધારો થયો હતો, પરંતુ તેમના નીચા વેતનથી માલસામાનની કિંમતોમાં વધારો થયો ન હતો. કામના લાંબા અને કંટાળાજનક દિવસ પછી, સ્ત્રીઓને માત્ર રોટલી મેળવવા માટે કલાકો સુધી લાઇનમાં ઊભા રહેવું પડતું હતું. કેટલીકવાર કતારમાં રાહ જોવામાં કલાકો બગાડ્યા પછી, રોટલી ખતમ થઈ જતી. આ વિરોધ પ્રદર્શનોનું નેતૃત્વ હજારો મહિલા કામદારોએ કર્યું હતું અને પુરુષ કારખાનાના કામદારોને તેમની સાથે જોડાવા અને ફેરફારોની માંગ કરવા માટે પ્રેરિત કર્યા હતા. મહિલાઓએ પોલીસ મથકો અને બેકરીઓ પર હુમલો કરીને રમખાણોમાં ભાગ લીધો હતો. જો કે, ઘણા સૈનિકોએ વિરોધ કરતી મહિલાઓને ગોળી મારવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, જેઓ ઘણીવાર તેમના બાળકો સાથે ફરતી હતી. પાછળથી લિયોન ટ્રોત્સ્કીએ લખ્યું તેમ, મહિલાઓએ સૈનિકોની રાઈફલ્સ પકડી લીધી હતી અને 'વિનંતી કરી હતી કે લગભગ આદેશ આપવામાં આવ્યો હતોઃ "તમારી બંદૂકો નીચે મૂકી દો અને અમારી સાથે જોડાઓ", અને, પાંચ દિવસની અંદર, સદીઓ જૂના ઝારિસ્ટ શાસન પાસે ક્રાંતિના મિડવાઇવ્સ, મેકડર્મિદ અને અન્ના હિલિયર હતા, જેમ બોલ્શેવીકોએ ઓક્ટોબર 1917 માં પેટ્રોગ્રેડ અને મોસ્કો પર કબજો કર્યો, શાસકો અને કામદાર વર્ગની મહિલાઓ વચ્ચે તણાવપૂર્ણ સંબંધો સ્પષ્ટ હતા. અછત અને ભૂખમરાને કારણે રશિયન કામદારો માટે સમાજમાં પરિવર્તન લાવવું ખૂબ જ મુશ્કેલ બની ગયું હતું અને મહિલાઓની ભાગીદારી ફેબ્રુઆરી-માર્ચ 1917ના સમાન સ્તરે ચાલુ રહી ન હતી. જો કે, તે મે 1918 માં મહિલાઓના ખાદ્ય વિરોધ હતા, જેણે નવા બોલ્શેવિક સત્તાવાળાઓ સામે કામદારોની અશાંતિની પ્રથમ મોટી લહેર પેદા કરી હતી. પાછળથી, જોસેફ સ્ટાલિનના જબરદસ્ત ઔદ્યોગિકરણ અને બળજબરીથી સામૂહિકકરણના કાર્યક્રમ દરમિયાન, મહિલાઓ ફરીથી કામદારોની હડતાળ અને ખેડૂત વિરોધમાં મોખરે હતી જેણે આ ક્રૂર policy.Jeffrey રોસમેન, સ્ટાલિન હેઠળ કામદાર પ્રતિકાર, પૃષ્ઠ 6-7,206,232 નો વિરોધ કર્યો હતો. જોકે, સ્ટાલિનનું શાસન ભૂખમરો અને દમન દ્વારા તમામ પ્રતિકારને કાબૂમાં રાખવામાં સક્ષમ હતું. બ્રિટિશ સંસ્થાનવાદ સામેના બળવાઓ વસાહતી અને ભૂતપૂર્વ વસાહતી વિશ્વમાં વિવિધ બળવાઓમાં મહિલાઓ અગ્રણી હતી. આફ્રિકામાં સૌથી નોંધપાત્ર પૈકીનું એક હતું નાઇજિરીયામાં બ્રિટિશ કરવેરાની વસૂલાત સામે ઇગ્બો વિમેન્સ વોર, 1929.M.J.Diamond, વિમેન એન્ડ રિવોલ્યુશન; ગ્લોબલ એક્સપ્રેશન. દક્ષિણ ઇગ્બોલેન્ડની મહિલાઓ માનતી હતી કે અંગ્રેજો દ્વારા પામ ઉત્પાદનો માટે તેમના પર ખોટો કર લાદવામાં આવી રહ્યો છે. આને કારણે અંગ્રેજોએ અબા રમખાણો અને ઇગ્બો, મહિલા યુદ્ધ તરીકે ઓળખાવ્યા. આ બળવાએ ઇગ્બો મહિલાઓની રાજકીય સંસ્થાઓનું પરીક્ષણ કર્યું જે વસાહતીકરણ પહેલાં સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી. મહિલાઓએ અન્ય ગામડાઓને જોડતા બજાર અને સગપણ નેટવર્ક દ્વારા સંદેશો મોકલીને મિકિરી બેઠક બોલાવવાની પહેલ કરી હતી. તેઓએ તેમના મંતવ્યો રજૂ કરવા અને સત્તા સામે બદલો લેવા માટે હડતાળ, બહિષ્કાર અને બળનો પણ લાભ લીધો હતો. સંપત્તિ અને ઉદારતા ધરાવતી મહિલાઓ જે સારી રીતે બોલી શકતી હતી તે સામાન્ય રીતે ગામડાઓમાં વ્યાપક મિકિરી મેળાવડાઓમાં અગ્રણી ભૂમિકા ભજવતી હતી, જેનો મહિલા યુદ્ધના ઉદય પર સૌથી વધુ પ્રભાવ હતો. મિકિરી દરમિયાન, વોરન્ટ ચીફના ભ્રષ્ટાચાર અને તેમના પર લાગુ થવાની ધારણા ધરાવતા કરવેરા દ્વારા અન્યાય સામે કેવી રીતે પ્રતિક્રિયા આપવી તે અંગે નિર્ણયો લેવામાં આવ્યા હતા. 1940ના દાયકાના અંત ભાગમાં, એબેઓકુટા મહિલા બળવાએ નાઇજિરિયન વસાહતી સરકાર દ્વારા મહિલાઓ પર નવા કરવેરા લાદવાનો વિરોધ કર્યો હતો. ફનમિલાયો રેન્સમ-કુટીએ સ્થાનિક શાસકના મહેલની બહાર મહિલાઓના સામૂહિક વિરોધનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. ભારતમાં, રાણી અથવા ઝાંસીની રાણી 1857ના ભારતીય બળવાના અગ્રણી વ્યક્તિઓમાંની એક હતી અને ભારતીય રાષ્ટ્રવાદીઓ માટે બ્રિટિશ રાજના પ્રતિકારનું પ્રતીક બની ગઈ હતી. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ નાગરિક અધિકાર ચળવળ તે આફ્રિકન-અમેરિકન મહિલાઓ દ્વારા અલગ કરાયેલી બસોનો બહિષ્કાર હતો જેણે 1955 માં નાગરિક અધિકાર ચળવળને વેગ આપ્યો હતો. આ કેસ વિશ્વભરના કાર્યકર્તાઓને પરિવર્તન લાવવા અને દમન સામે લડવા માટે પ્રેરિત કરે છે. અમેરિકન મહિલાઓએ 1960ના દાયકામાં સામાન્ય પિતૃસત્તાક પારિવારિક માળખાઓ અને જાતીય દમનને વધુને વધુ નકારી કાઢ્યું હતું, જે જાતીય ક્રાંતિને પ્રભાવિત કરતી હતી, સમાન પગાર માટે વિરોધ કરતી હતી અને અમેરિકન સંસ્કૃતિમાં મહિલાઓની વધુ દૃશ્યતા ધરાવતી હતી. પુનર્જીવિત નારીવાદી ચળવળે પછીના દાયકાઓમાં લિંગની ભૂમિકામાં પરિવર્તન લાવવામાં મદદ કરી. એક દ્વિવાર્ષિક બૂચ લેસ્બિયન કાર્યકર્તા સ્ટોર્મ ડેલર્વેરીને 1969માં ન્યૂયોર્ક શહેરમાં સ્ટોનવોલ બળવાને ઉશ્કેરવાનો શ્રેય આપવામાં આવે છે, જે 1960-1970ના દાયકાની ગે મુક્તિ ચળવળનો મુખ્ય વળાંક હતો. યુનાઇટેડ કિંગડમ વિમેન 1970 અને 1980ના દાયકામાં ઘણા કામદાર વર્ગના સંઘર્ષોમાં પણ મોખરે હતી. બ્રિટિશ ટાપુઓમાં, ધ ટ્રબલ્સ ઇન નોર્ધન આયર્લેન્ડ દરમિયાન, ગ્રુનવિક વિવાદ દરમિયાન અને ખાણિયાઓના ગ્રુનવિક વિવાદ અને વિમેન અગેઇન્સ્ટ પિટ ક્લોઝર્સ ઈરાન દરમિયાન મહિલાઓનો વિરોધ અને નેતૃત્વ નોંધપાત્ર હતું દાયકાઓ સુધી, ઈરાની મહિલાઓએ પરંપરાગત ધાર્મિક જોડાણ અને રાજકીય લક્ષણોને કારણે મૂળભૂત માનવ અધિકારો અને દમન સામે સંઘર્ષ કર્યો હતો. લિંગ સમાનતા અંગેની તેમની ઇસ્લામિક માન્યતાઓ ઉચ્ચ સત્તા સત્તાવાળાઓ દ્વારા છુપાવવામાં આવી હતી અને ઈરાની મહિલાઓ પ્રત્યે પુરુષોનું વર્ચસ્વ હતું. 1979 માં, ઈરાનના શાહને હાંકી કાઢવા માટે કહેવાતી ઇસ્લામિક ક્રાંતિ દરમિયાન, મહિલાઓ એકઠી થઈ હતી અને શેરીઓમાં વિરોધ કર્યો હતો પરંતુ તેઓએ જે ફેરફારો માટે હાકલ કરી હતી તે ક્યારેય અસ્તિત્વમાં આવ્યું ન હતું, તેના બદલે એક સરમુખત્યારશાહી રાજ્ય ઇસ્લામિક રિપબ્લિક ઓફ ઈરાન તરીકે અસ્તિત્વમાં આવ્યું હતું. તે 1990 ના દાયકા સુધી ન હતું કે જ્યાં ઇસ્લામિક ક્રાંતિની અસર મહિલાઓ પ્રત્યે અસહિષ્ણુ તરીકે સ્પષ્ટ થઈ. આ ત્યારે છે જ્યારે યુવાન મહિલાઓ અને કાર્યકર્તાઓએ ઇસ્લામિક વિચારધારાઓ સામે દબાણ કરવાનું શરૂ કર્યું, ઉદાહરણ તરીકે, છૂટાછેડા લેવાની અથવા સરમુખત્યારશાહી શાસન દ્વારા "છતી કરનારા" ગણાતા કપડાં પહેરવાની પ્રક્રિયા. મૂળભૂત માનવ અધિકારો અને ઈરાની મહિલાઓના દમનમાં નોંધપાત્ર ફેરફારો 1990ના દાયકાથી ચાલુ છે અને તે આજ સુધી નોંધપાત્ર રીતે પ્રગતિ કરી રહ્યું છે કારણ કે જનરલ ઝેડ ઈરાનીઓને વિશ્વની ઑનલાઇન પહોંચ છે. 2022 માં "પ્રથમ નારીવાદી ક્રાંતિ" ની શરૂઆત 22 વર્ષીય કુર્દિશ-ઈરાની મહસા અમિનીની રાજ્ય દળો દ્વારા હત્યા સાથે થઈ હતી, જેને ક્યારેક હવે મહસા અમિની વિરોધ કહેવામાં આવે છે. શહેરોમાં અને વધુ પર્વતીય વિસ્તારોમાં, ખાસ કરીને ઈરાનના કુર્દિશ પ્રદેશોમાં બાળકો, યુવાનો, પુખ્ત વયના લોકો અને પેન્શનરોના જીવનમાં ભારે ખર્ચ સાથે "મહિલાઓ, જીવન, સ્વતંત્રતા" માટેની હાકલ તેમનો હસ્તાક્ષર મંત્ર બની ગઈ છે અને આજે પણ ચાલુ છે. સપ્ટેમ્બર 2022ના વિરોધ પ્રદર્શનોમાં યુનાઇટેડ કિંગડમ, કેનેડા અને યુએસએ તરફથી પ્રતિબંધોમાં કેટલાક ફેરફારો જોવા મળ્યા છે. જો કે ઈરાનમાં સંઘર્ષ હિંસક અને દમનકારી શાસન સામે ઈરાન સામે પ્રતિબંધોમાં વધુ પગલાં લેવાની માંગ કરે છે જે ન તો મહિલાઓને ફૂટબોલ સ્ટેડિયમમાં પ્રવેશવાની મંજૂરી આપશે, ન તો જાહેરમાં હેડસ્કાર્ફ અને છૂટક કપડાં વિના ચાલશે. 21મી સદીની મહિલાઓ ઘણા ખાદ્ય રમખાણોમાં અગ્રણી ભૂમિકા ભજવવાનું ચાલુ રાખે છે-ઉદાહરણ તરીકે, 2008માં 1,000થી વધુ મહિલાઓએ ખાદ્ય પદાર્થોના વધતા ભાવોને લઈને પેરુવિયન સરકારના પ્રતિભાવનો વિરોધ કર્યો હતો. 20 જાન્યુઆરી, 2017ના રોજ, અમેરિકાના 45મા રાષ્ટ્રપતિ તરીકે ડોનાલ્ડ ટ્રમ્પનું ઉદ્ઘાટન થયાના બીજા દિવસે, મહિલાઓ, પુરુષો અને બાળકોએ ટ્રમ્પના વિરોધમાં અને મહિલાઓના દમન અને દુર્વ્યવહારનો પ્રતિકાર કરવા માટે અન્ય મહિલાઓ સાથે એકતાને પ્રોત્સાહન આપવા માટે કૂચ કરી હતી. મહિલા માર્ચના ભાગરૂપે સમગ્ર યુ. એસ. માં અને વિશ્વના 68 થી વધુ દેશોમાં 680 થી વધુ કૂચ યોજાઈ હતી. વોશિંગ્ટન ડી. સી. માં "ફ્લેગશિપ માર્ચ" માં 1,000,000 થી વધુ લોકોએ ભાગ લીધો હતો. ઉત્તર સીરિયામાં રોજાવા ક્રાંતિને રોજાવા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. રોજાવા ક્રાંતિ અથવા રોજાવા સંઘર્ષ એ 2012 થી ચાલી રહેલા સશસ્ત્ર સંઘર્ષનો ઉલ્લેખ કરે છે. રોજાવા ક્રાંતિને સંઘર્ષના આ સમય દરમિયાન મહિલાઓની અગ્રણી ભૂમિકા દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવી છે. નવલકથા રિવોલ્યુશન ઇન રોજાવાઃ ડેમોક્રેટિક ઓટોનોમી એન્ડ વિમેન્સ લિબરેશન ઇન સીરિયન કુર્દિસ્તાન કુર્દિશ મહિલાઓ અને તેઓ કેવી રીતે દમનનો ભોગ બની હતી અને હજુ પણ છે તેનું દસ્તાવેજીકરણ કરે છે. કુર્દો તરીકે, તેમને મૂળભૂત અધિકારોથી વંચિત રાખવામાં આવ્યા હતા, ઘણા કિસ્સાઓમાં નાગરિકત્વ પણ; અને સ્ત્રીઓ તરીકે તેઓ પિતૃસત્તાક વર્ચસ્વમાં ફસાયેલા હતા. કુર્દિશ મહિલાઓની ચળવળ કુર્દિશ મહિલાઓની અલગતાને દૂર કરવા માંગે છે. મહિલા અધિકારો માટેની લડાઈ હંમેશા કુર્દિશ ઇતિહાસનો એક ભાગ રહી છે. રોજાવામાં ક્રાંતિના પ્રથમ સંકેતોમાંથી એક ફેબ્રુઆરી 2014માં હેવી ઇબ્રાહિમની વડા પ્રધાન પદ માટે ચૂંટણી હતી. ખરેખર, ઘણી મહિલાઓ નેતૃત્વના હોદ્દાઓ સંભાળી રહી હતી. આસિયા અબ્દુલ્લાને આજે વિશ્વના સૌથી ક્રાંતિકારી અને અસરકારક ક્રાંતિકારીઓમાંના એક માનવામાં આવે છે. તે કુર્દિશ સ્વતંત્રતા માટેની લડાઈમાં પ્રેરક શક્તિ રહી છે. તે ઇચ્છે છે કે વિશ્વભરની મહિલાઓ તેમની પોતાની લડાઈ વિશે વધુ જાગૃત બને. આ પરિવર્તન સાથે, મહિલાઓ પણ સુરક્ષા અને લશ્કરી ભૂમિકાઓમાં સામેલ થવા લાગી. 2012 માં, પી. વાય. ડી., પીપલ્સ ડિફેન્સ યુનિટ્સની મહિલાઓએ મહિલાઓ માટેની લડાઈને સમર્પિત એક એકમ બનાવ્યું હતું. મહિલા લડાઇ એકમો, જેને વાય. પી. જે. તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તેમણે કોબાની અને મનબિજ જેવા નગરોની મુક્તિમાં ભૂમિકા ભજવી છે. સપ્ટેમ્બર 2014થી કુર્દિશ મહિલાઓ આઈએસઆઈએસ સામેની લડાઈમાં અગ્રણી ભૂમિકા ભજવી રહી છે. વાય. પી. જે. ની રચના એ એવા પ્રદેશમાં એક રસપ્રદ વિકાસ છે જ્યાં મહિલાઓના અધિકારોને ઘણીવાર દબાવી દેવામાં આવે છે. પરંતુ આ જૂથોની રચના સાથે, લૈંગિકવાદી મીડિયા કવરેજ સાથે આવ્યું છે. મીડિયા લડવૈયાઓ કેવા માટે લડી રહ્યા છે તેના કરતાં તેમના દેખાવને લઈને વધુ ચિંતિત છે. પીકેકે ગેરિલા સેનામાં મહિલાઓએ જિનોલોજી (જેને જિનોલોજી તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે) વિકસાવી છે, જેનો સરળ રીતે અર્થ થાય છે મહિલા વિજ્ઞાન. જિનોલોજીનો ધ્યેય મહિલાઓ અને સમાજને વિજ્ઞાન અને જ્ઞાનની પહોંચ આપવાનો અને સમાજ સાથે વિજ્ઞાન અને જ્ઞાનના જોડાણોને મજબૂત કરવાનો છે. રોજાવા ક્રાંતિની લાક્ષણિકતાઓમાં ઉચ્ચ સ્તરની મહિલાઓની ભાગીદારીની રાજનીતિ, જાતીય હુમલો અથવા હિંસાનો સામનો કરતી મહિલાઓ માટે સલામત મકાનો અને સ્ત્રીવિજ્ઞાનના અભ્યાસ માટે સમર્પિત મહિલાઓ દ્વારા સંચાલિત અકાદમીઓ સામેલ છે. સીરિયામાં લોકપ્રિય બળવાના સંઘર્ષમાંથી, કુર્દિશ મહિલાઓએ પુરુષોની સાથે હથિયારો ઉપાડ્યા અને ઉત્તર સીરિયાનો કબજો લીધો, જેને રોજાવા તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. મહિલાઓ પીપલ્સ ડિફેન્સ યુનિટ્સ (વાય. પી. જી.) ના મિશ્ર એકમો તેમજ તેમના પોતાના મહિલા સુરક્ષા એકમો (વાય. પી. જે.) બંનેમાં પુરુષોની સાથે લડે છે. કુલ કુર્દિશ દળોમાં અંદાજે 35 ટકા મહિલાઓ છે. ઝીના અમીની વિરોધ કરે છે નાગરિક અશાંતિ અને માહસા અમીનીની પોલીસ કસ્ટડીમાં મૃત્યુ સાથે સંકળાયેલ ઈરાન સરકાર સામે વિરોધ 16 સપ્ટેમ્બર 2022 ના રોજ શરૂ થયો હતો અને ડિસેમ્બર 2022 સુધી ચાલુ છે. અમિની, એક કુર્દિશ મહિલાને ઈરાનની ધાર્મિક નૈતિકતા પોલીસ, માર્ગદર્શન પેટ્રોલ દ્વારા ઈરાનના ફરજિયાત હિજાબ કાયદાનું કથિત ઉલ્લંઘન કરવા બદલ ધરપકડ કરવામાં આવી હતી, જેમાં તમામ મહિલાઓએ જાહેરમાં હિજાબ (ઇસ્લામિક પડદો) પહેરવાની જરૂર છે. ગાઇડન્સ પેટ્રોલે આરોપ લગાવ્યો હતો કે અમીનીએ તેનો હિજાબ અયોગ્ય રીતે પહેર્યો હતો, અને પ્રત્યક્ષદર્શીઓના જણાવ્યા અનુસાર, તેને અધિકારીઓ દ્વારા ગંભીર રીતે માર મારવામાં આવ્યો હતો, આ દાવાને ઈરાની સત્તાવાળાઓએ નકારી કાઢ્યો હતો. જેમ જેમ વિરોધ અમિનીના વતન સકકેઝથી કુર્દિસ્તાન પ્રાંતના અન્ય શહેરોમાં અને સમગ્ર દેશમાં ફેલાયો, સરકારે વ્યાપક ઇન્ટરનેટ બ્લેકઆઉટ, સોશિયલ મીડિયાના ઉપયોગ પર રાષ્ટ્રવ્યાપી પ્રતિબંધો, આંસુ ગેસના ઉપયોગ અને ગોળીબાર સાથે પ્રતિક્રિયા આપી. જો કે વિરોધ પ્રદર્શન 2019 જેટલા ઘાતક રહ્યા નથી (જ્યારે 1,500 થી વધુ લોકો માર્યા ગયા હતા), તેઓ "રાષ્ટ્રવ્યાપી, સામાજિક વર્ગો, યુનિવર્સિટીઓ, શેરીઓ [અને] શાળાઓમાં ફેલાયેલા છે", અને 1979 માં ઇસ્લામિક ક્રાંતિ પછી ઈરાનની સરકાર માટે "સૌથી મોટો પડકાર" ગણાવ્યો હતો. વિરોધ પ્રદર્શનમાં સરકારના હસ્તક્ષેપના પરિણામે 64 સગીર સહિત ઓછામાં ઓછા 476 લોકો માર્યા ગયા હતા; ઓછામાં ઓછા 134 શહેરો અને નગરોમાં અને 132 યુનિવર્સિટીઓમાં અંદાજે 18,480 લોકોની ધરપકડ કરવામાં આવી છે. સર્વોચ્ચ નેતા અયાતુલ્લા અલી ખામેનીએ વ્યાપક અશાંતિને માત્ર "રમખાણો" તરીકે જ નહીં પરંતુ વિદેશમાં વિદેશી રાજ્યો અને અસંતુષ્ટો દ્વારા થતા "મિશ્ર યુદ્ધ" તરીકે પણ નકારી કાઢી હતી. અમિની સાથે એકતામાં ઘણા લોકોએ તેમના હિજાબને દૂર કરીને, શાળાના બાળકો સહિત મહિલાઓએ પ્રદર્શનોમાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવી છે. મહિલાઓ માટે અધિકારો વધારવાની માંગણીઓ ઉપરાંત, વિરોધ પ્રદર્શનોએ ઇસ્લામિક પ્રજાસત્તાકને ઉથલાવી દેવાની માંગ કરી છે, જે તેમને ઈરાનમાં અગાઉની મોટી વિરોધ ચળવળોથી અલગ પાડે છે, જે ચૂંટણી પરિણામો અથવા આર્થિક મુશ્કેલીઓ પર કેન્દ્રિત છે. આ પણ જુઓ આંતરરાષ્ટ્રીય મહિલા દિવસ વર્સેલ્સ પર મહિલાઓની કૂચ લોરેન્સ, મેસેચ્યુસેટ્સમાં 1912માં ઇમિગ્રન્ટ કાપડ કામદારો દ્વારા "બ્રેડ એન્ડ રોઝીસ હડતાળ" નું નેતૃત્વ મહિલાઓ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું મહિલા સામાજિક અને રાજકીય સંઘ ફેબ્રુઆરી ક્રાંતિ હુડા શારાવી રોઝા પાર્ક વિમેન અગેન્સ્ટ પિટ ક્લોઝર્સ ઓરિજિન્સ ઓફ સોસાયટી ફૂડ રમખાણોની યાદી મહિલાઓની યાદી જેમણે બળવો અથવા બળવાનું નેતૃત્વ કર્યું મડ માર્ચ (મતાધિકારવાદીઓ) 1836ના નાબૂદી રમખાણોના સંદર્ભો જેન્ની ગેડેસ નોટ્સ વધુ વાંચન નારીવાદ અને ઇતિહાસ વિરોધ ક્રાંતિકારી રણનીતિઓ સામાજિક સંઘર્ષ શ્રમ વિવાદો ખાદ્ય રમખાણો સિવિલ અવજ્ઞા સમાજમાં મહિલાઓ ઇતિહાસમાં મહિલાઓ ક્રાંતિમાં મહિલાઓ