Jama Mosque, Ahmedabad
જામા મસ્જિદ (શાબ્દિક રીતે શુક્રવારની મસ્જિદ), જેને જુમા મસ્જિદ અથવા જામી મસ્જિદ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે અમદાવાદની એક મસ્જિદ છે, અને 1424માં અહમદ શાહ પ્રથમના શાસન દરમિયાન બાંધવામાં આવી હતી. કેન્દ્રીય મિહરાબ પરનો શિલાલેખ સુલતાન અહમદ શાહ પ્રથમ દ્વારા 1લી સફર એ. એચ. 827 અથવા 4 જાન્યુઆરી, 1424 એ. ડી. ના રોજ મસ્જિદના ઉદ્ઘાટનની યાદ અપાવે છે. આ મસ્જિદ જૂના દિવાલવાળા શહેરમાં આવેલી છે અને તે ભદ્રા કિલ્લા વિસ્તારની બહાર આવેલી છે. જૂના દિવાલવાળા શહેરને અલગ ક્વાર્ટર અથવા પોલમાં વહેંચવામાં આવ્યું છે, અને જામી મસ્જિદ ગાંધી રોડ પર જોવા મળે છે. રસ્તાની દક્ષિણ બાજુએ, મસ્જિદ ત્રણ દરવાજા અથવા ત્રિપોલિયા દ્વારથી થોડા અંતરે છે. જામા મસ્જિદ અહમદ શાહ પ્રથમના શાસન દરમિયાન બાંધવામાં આવેલી પાંચમી મસ્જિદની રચના હતી. અગાઉની મસ્જિદો કાં તો કદમાં સામાન્ય હતી અથવા ખાનગી ઉપયોગ માટે હતી. જામા મસ્જિદ તેના પૂર્વગામીઓથી સંપૂર્ણપણે વિપરીત હતી કારણ કે તે એક વિશાળ, ભવ્ય માળખું હતું. મસ્જિદ સંકુલમાં એક વિશાળ મોકળો આંગણ છે જેમાં ત્રણ જુદી જુદી દિશાઓમાંથી પ્રવેશ કરી શકાય છે. આંગણાની મધ્યમાં સ્નાનની ટાંકી છે. ઈમારતની પશ્ચિમ બાજુ પ્રાર્થના ખંડનું ઘર છે. આ સમગ્ર મસ્જિદ ગુજરાત શૈલીની સ્થાપત્ય શૈલીનું પ્રતીક છે. સ્થાન અમદાવાદની જામા મસ્જિદ કદાચ આ સમયગાળામાં બાંધવામાં આવેલી ભારતીય ઉપખંડની સૌથી મોટી મસ્જિદ હતી. તે જૂના દિવાલવાળા શહેરની મધ્યમાં આવેલું છે. મસ્જિદની ઉત્તરીય દિવાલ શોભાયાત્રાના માર્ગ પર આવેલી છે. સુલતાન અહમદ શાહ પ્રથમ દ્વારા ઇચ્છિત મુખ્ય યોજનાના ભાગ રૂપે રચાયેલ, મસ્જિદ ત્રણ કમાનો, તીન દરવાજા સાથે દરવાજા પર મેદાન-એ-શાહથી ચાલતી સરઘસની ધરીની ઉત્તરે સ્થિત છે. એક સીડીનો ઉપયોગ કરીને ઉત્તરથી મસ્જિદમાં પ્રવેશ કરે છે. મસ્જિદની પૂર્વમાં બાદશાહ-કા-હઝિરા છે, જેને અહમદ શાહની કબર તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. આ અહમદ શાહ પ્રથમ, તેમના પુત્ર અને પૌત્રની કબર છે. કબરમાં જામા મસ્જિદ જેવી જ સ્થાપત્ય શૈલીઓનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, તેમ છતાં તે મસ્જિદ પૂર્ણ થયા પછી શરૂ કરવામાં આવી હતી. કેટલીક સમાન સ્થાપત્ય લાક્ષણિકતાઓમાં બહુવિધ ગુંબજો, બંધ સ્તંભવાળા કોર્ટ અને વીંધેલી સ્ક્રીન દિવાલોનો સમાવેશ થાય છે. આ કબરમાં કોઈ નવીન સ્થાપત્ય સુવિધાઓનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો ન હોવા છતાં, તે અમદાવાદમાં આ પ્રકારની પ્રથમ કબર હતી. નજીકમાં રાણીઓ અને સુલતાન અહમદ શાહ પ્રથમની અન્ય પત્નીઓની કબરો છે, જેને રાણી નો હાજીરો અથવા હઝિરા કહેવામાં આવે છે. આ કબરમાં અહમદ શાહની કબર જેવી જ સ્થાપત્ય શૈલીનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. ઇતિહાસ અમદાવાદ શહેરની સ્થાપના પહેલા, મૂળ વસાહતનું નામ અસાવલ હતું. અહમદ શાહ પ્રથમ વારસદાર હતો અને 1411માં તેણે અમદાવાદની સ્થાપના કરી હતી, જે આખરે અસાવલમાં સમાવિષ્ટ થઈ ગયું હતું. તાજેતરના વર્ષોમાં, સ્થાનિક અધિકારીઓએ મસ્જિદના મૂળ તત્વોની જાળવણીને સંતુલિત કરવા માટે સંઘર્ષ કર્યો છે, જ્યારે માળખાને જાળવી રાખ્યું છે જેથી તે હજુ પણ વસ્તીની પૂજા માટે ઉપયોગી છે. સુન્ની મુસ્લિમ વક્ફ સમિતિએ મસ્જિદના આંગણાના મૂળ સેંડસ્ટોન ફ્લોરિંગને આરસપહાણના ફ્લોરિંગથી બદલી નાખ્યું છે. મસ્જિદના આંગણાની મધ્યમાં આવેલી હોજ (ટાંકી), જેનો ઉપયોગ ઉપાસકો પ્રાર્થના પહેલાં વુડૂની ક્રિયા કરવા માટે કરે છે, તેને પણ ફરીથી ગોઠવવામાં આવી છે. બારીઓ પર લોખંડની ફ્રેમ લગાવવામાં આવી હતી. આર્કિયોલોજિકલ સોસાયટી ઓફ ઇન્ડિયાએ પુરાતત્વીય સ્મારકો અને પુરાતત્વીય સ્થળો અવશેષ અધિનિયમના ઉલ્લંઘન બદલ સુન્ની મુસ્લિમ વક્ફ સમિતિના સભ્યો અને સ્થાનિક લોકો સામે કોર્ટમાં અનેક ફરિયાદો દાખલ કરી છે. સુન્ની મુસ્લિમ વક્ફ સમિતિએ કહ્યું છે કે, 'એએસઆઈ પાસે ન તો સંસાધનો છે અને ન તો તેને અટકાવવાની ઇચ્છાશક્તિ છે. આમાંના મોટાભાગના સ્મારકો, ખાસ કરીને મસ્જિદો, હજુ પણ ઉપયોગમાં લેવાય છે. જ્યારે એએસઆઈ ભાંગી પડેલા સ્મારકનું સમારકામ કરવામાં નિષ્ફળ જાય છે, ત્યારે કામ કરવાની જવાબદારી આપણા પર પડે છે. એએસઆઈ દ્વારા કરવામાં આવેલા દાવાઓ અંગે પ્રાર્થના કરવા આવતા લોકોને મૂળભૂત સુવિધાઓ પૂરી પાડવાથી અમે ભાગી શકતા નથી. આર્કિટેક્ચર અમદાવાદની સ્થાપના 26 ફેબ્રુઆરી 1411ના રોજ કરવામાં આવી હતી, જે દિલ્હીમાં મુસ્લિમ શાસનથી દૂર હતી. આનાથી અમદાવાદને તેની પોતાની પ્રાંતીય સ્થાપત્ય શૈલી વિકસાવવાની મંજૂરી મળી. અમદાવાદની પ્રાંતીય સ્થાપત્ય શૈલીને સામાન્ય રીતે પ્રાંતના નામ અનુસાર ગુજરાત શૈલી નામ આપવામાં આવ્યું છે. ગુજરાત સ્થાપત્ય શૈલી, અને આમ અમદાવાદની સ્થાપત્ય શૈલી, ઇસ્લામિક સ્થાપત્ય અને પરંપરાગત હિન્દુ સ્થાપત્ય તત્વોનું મિશ્રણ છે. 15મી સદી દરમિયાન અને તે પછી ગુજરાત શૈલીનો વિકાસ થયો હોવા છતાં, અહમદ શાહ પ્રથમ સત્તામાં આવ્યા અને અમદાવાદની સ્થાપના કરી તે પહેલાં એક સદી પહેલાં ગુજરાતમાં ઇસ્લામ અસ્તિત્વમાં હતું ત્યારથી ગુજરાત ઇસ્લામિક સ્થાપત્ય શૈલી માટે એક દાખલો હતો. અહમદ શાહ પહેલાના સમયગાળા દરમિયાન ગુજરાતમાં પ્રારંભિક મસ્જિદો મોટાભાગે લૂંટાયેલી મંદિર સામગ્રીમાંથી બનાવવામાં આવી હતી જેને મસ્જિદ જેવી રચનાઓમાં ફેરવવામાં આવી હતી. જામા મસ્જિદ એ અમદાવાદની સ્થાપત્યની ગુજરાત શૈલીના ઘણા ઉદાહરણોમાંનું એક છે. જૂના શહેરમાં અને તેની આસપાસના સ્મારકો આશરે બે વર્ગોમાં આવે છે. પ્રથમ શ્રેણી 15મી સદીના પ્રથમ અર્ધવાર્ષિક ગાળામાં અહમદ શાહ પ્રથમ સાથે સંકળાયેલી છે અને બીજી 15મી સદીના બીજા અર્ધવાર્ષિક ગાળામાં મહમૂદ બેગડા સાથે સંકળાયેલી છે. પીળા રેતીના પથ્થરથી બનેલું આ મસ્જિદ સંકુલ 75 મીટર લાંબા અને 66 મીટર પહોળા મોટા લંબચોરસ આંગણા પર કેન્દ્રિત છે. એક વ્યક્તિ ત્રણ પ્રવેશદ્વાર દ્વારા દરબારમાં પ્રવેશ કરે છેઃ દક્ષિણ, પૂર્વ અને ઉત્તર. દરેક બાજુના કેન્દ્રમાં એક. પ્રાથમિક પ્રવેશદ્વાર દક્ષિણ તરફનું પ્રવેશદ્વાર છે; પૂર્વીય પોર્ચ પ્રવેશદ્વાર અન્ય બિડાણ તરફ દોરી જાય છે, જે સુલતાન અહમદ શાહ પ્રથમની કબર છે. આંગણાની ત્રણ બાજુએ સ્તંભની હરોળ છે, જ્યારે પ્રાર્થના ખંડ પશ્ચિમ બાજુએ આવેલો છે. આંગણાની મધ્યમાં સ્નાન માટે લંબચોરસ તટપ્રદેશ છે. મસ્જિદના દક્ષિણ મંડપનું પ્રવેશદ્વાર મોટું છે અને સ્તંભો દ્વારા સમર્થિત છે, જેમાંથી કેટલાકનો હિન્દુ અથવા જૈન મંદિરોમાંથી ફરીથી ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. દરેક બાજુએ બાર પગથિયાં સાથે મંડપ ઊતરી ગયો છે. તેની ટોચ પર એક છત છે, જેમાં એક સમયે ગુંબજ હતો, જે ત્યારથી તેની ભારતીય-મુસ્લિમ સ્થાપત્ય ધરાવે છે, આ મસ્જિદમાં ઘણા સમન્વયાત્મક તત્વો પણ છે, જે દર્શકોને સ્પષ્ટ દેખાતા નથીઃ કેટલાક કેન્દ્રીય ગુંબજો કમળના ફૂલોની જેમ કોતરવામાં આવ્યા છે, જે જૈન મંદિરોના લાક્ષણિક ગુંબજો સાથે નજીકથી સંબંધિત છે; અને કેટલાક સ્તંભો સાંકળ પર લટકતી ઘંટડીના સ્વરૂપમાં કોતરવામાં આવ્યા છે, જે ઘણીવાર હિન્દુ મંદિરોમાં લટકતી ઘંટડીઓના સંદર્ભમાં છે. પ્રાર્થના ખંડ પ્રાર્થના ખંડ લંબચોરસ છે અને પંદર ગુંબજોથી ઢંકાયેલો છે. પ્રાર્થના ખંડની છત ત્રણ સ્તરો પર ગોઠવવામાં આવી છે. મુખ્ય પ્રાર્થના ખંડમાં છતને ટેકો આપતા લગભગ 260 નજીકથી ગોઠવાયેલા સ્તંભો છે, જેમાં તેના 15 ગુંબજો છે, જે હોલમાંથી પ્રકાશ અને પડછાયાની સુંદર ભૂલભુલામણી બનાવે છે. વિશાળ ખુલ્લું આંગણું, સફેદ આરસપહાણથી સજ્જ, વિશાળ અરબી સુલેખનથી રંગાયેલા સ્તંભોથી ઘેરાયેલું છે, અને મધ્યમાં ધાર્મિક સ્નાન માટે એક ટાંકી છે. મસ્જિદ અને આર્કેડ પીળા રેતીના પથ્થરથી બનેલા છે અને આ સમયગાળાની મસ્જિદો જે જટિલ વિગતો માટે જાણીતી છે તેની સાથે કોતરવામાં આવ્યા છે. મુખ્ય પ્રાર્થના ખંડની જગ્યા પંદર ખાડીઓ અથવા પાંચ ચોરસ ખાડીઓની ત્રણ હરોળમાં વહેંચાયેલી છે, જેમાં દરેક ગુંબજ સાથે કુલ 15 ગુંબજો ધરાવે છે. મધ્યમાં ગુંબજ ગુંબજ બાકીના કરતા ઊંચો છે. પ્રાર્થના ક્ષેત્રનો મધ્ય ભાગ ત્રણ માળ ઊંચો છે. મસ્જિદમાં કુલ પાંચ મિહરાબ છે જે મુખ્ય પ્રાર્થના ખંડના ઉપરોક્ત પાંચ ચોરસ ખંડોને અનુરૂપ છે. પાંચ મિહરાબ કિબલા દિવાલ સાથે ચાલે છે. કિબલા દિવાલ પશ્ચિમ તરફ છે અને તેના મિહરાબ સાથે રંગીન આરસપહાણથી શણગારવામાં આવી છે. સફેદ આરસપહાણનો અર્ધચંદ્રાકાર તે સ્થળને ચિહ્નિત કરે છે જ્યાં ઇમામ પ્રાર્થના કરે છે. વીંધેલા પથ્થરના પડદા ('જાલી') કેન્દ્રીય મુખના બે સ્તંભો વચ્ચે મૂકવામાં આવે છે. "હચમચાવતા મિનારાઓ" મુખ્ય પ્રવેશદ્વાર બે સ્તંભોથી બનેલું છે. તે 1819 અને 1956ના ભૂકંપ દ્વારા નાશ પામેલા બે મિનારાઓ ('ધ્રુજતા મિનારાઓ') ના અવશેષો છે. 1819ના ભૂકંપમાં, ઊંચા મિનારાઓની ઊંચાઈ ઘટીને અડધી થઈ ગઈ હતી અને તે "ધ્રુજતા મિનારા" તરીકે જાણીતા બન્યા હતા. 1956ના ભૂકંપે બાકીના "ધ્રુજતા મિનારા" નો નાશ કર્યો હતો. ગેલેરી વધુ વાંચન ડેવિસ, ફિલિપ. 1989. ભારતના સ્મારકો માટે પેંગ્વિન માર્ગદર્શિકા. લંડનઃ પેંગ્વિન પુસ્તકો, II, 338-340. મિશેલ, જ્યોર્જ, સ્નેહલ શાહ. (એડીએસ.) 1988. અમદાવાદ. મુંબઇઃ માર્ગ પબ્લિકેશન્સ, 32-33,42-43. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ અમદાવાદમાં સત્તાવાર વેબસાઇટ મસ્જિદો ગુજરાતમાં 1424 રાષ્ટ્રીય મહત્વના સ્મારકોમાં પૂર્ણ થયેલ ધાર્મિક ઇમારતો અને માળખાઓ અમદાવાદ ગુજરાત સલ્તનતની મસ્જિદો