The Seven Queens of Sindh
સાત રાણીઓ (સિંધીઃ સાત સોરમિયોં, ઉચ્ચારણ (સત-એ સૂર-મ્યું); જેનો અર્થ થાય છે સાત પરાક્રમી મહિલાઓ) એ એક નામ છે જે સામાન્ય રીતે સિંધી કવિ શાહ અબ્દુલ લતીફ ભિટ્ટાઈની કવિતામાં તેમના પુસ્તક શાહ જો રિસાલોમાં જોવા મળે છે. તે છેઃ મારુઇ (મારી) મૂમલ (મૂમલ) સસુઇ (સેઈ) નૂરી (નોરી) સુહની (ષ્નોગી) લિલાન (લિલાન/લીલા) સોરથ (સૂર). આ સાત સ્ત્રી પાત્રો, જેને કવિએ પોતાનો કાવ્યાત્મક સંદેશ આપવા માટે ઇતિહાસમાંથી પસંદ કર્યા હતા, તેઓ તેમની બહાદુરી, જુસ્સો, વફાદારી, પ્રતિબદ્ધતા અને ચરિત્ર શક્તિ માટે સિંધના ઇતિહાસમાં સાંસ્કૃતિક પ્રતિક બની રહ્યા છે. મારુઈનું પાત્ર જમીન, તેના લોકો પ્રત્યેનો પ્રેમ, તેણીની પરંપરાઓ પ્રત્યેની પ્રતિબદ્ધતા, જુલમી રાજા ઉમર (ઉમર) સામે તેણીનું વલણ અથવા કેટલાક લોકો કહે છે તેમ (અમર-અમર) દર્શાવે છે. મૂમલનું પાત્ર એક જુસ્સાદાર આત્માની છબી દર્શાવે છે, જે તેના પ્રિય, રાનો (રાનો) માટે પ્રેમથી ભરપૂર છે અને અલગતા અને અસ્વીકારની વેદી પર પીડાય છે પરંતુ આત્મસમર્પણ કરતું નથી. સસુઈ એક ભયાવહ મહિલા છે, જે તેના પ્રિય, પુન્હૂનને શોધવા માટે પર્વતીય માર્ગોની નબળી મુસાફરી કરે છે. નૂરી એક માછીમાર-મહિલા છે જે રાજા તમાચી (તામાચી) ને મંત્રમુગ્ધ કરે છે અને મૂમલ અને સુહની જેવા સિંધી સાહિત્યના સૌથી રોમેન્ટિક પાત્રોમાંનું એક હોવાનું બહાર આવ્યું છે. સોહની એક હિંમતવાન આત્મા છે, જે તેના પ્રિય મેહર (મેહર) ને મળવા માટે સિંધુ નદીના ઊંચા મોજાઓને નજરઅંદાજ કરે છે અને નદીના દૂરના કિનારે તેના પ્રિયને મળતી રહે છે અને એક રાત નદીના મોજાઓનો ભોગ બને છે અને મૃત્યુ પામે છે. લિલાન અશ્લીલ રીતે મોંઘા ગળાનો હાર માટે તેના રાજા (પતિ) ચાનેસરને ગુમાવે છે અને તેણીની સ્થિતિ અને પાત્રને પાછું મેળવવા માટે અસહ્ય અલગતાના કષ્ટોમાંથી પસાર થાય છે; જ્યારે સોરથ એક પ્રેમાળ આત્મા છે, જે તેના પ્રિયની ઉત્કટ અને કાળજીથી ભરેલો છે. શાહ અબ્દુલ લતીફે તેમના કવિતા પુસ્તક ગંજની રચના કરી હતી, જે સામાન્ય રીતે શાહ જો રિસાલો તરીકે ઓળખાય છે, જે સૂચવે છે કે તેઓ તેમની કવિતા દ્વારા વિશ્વને તેમનો સંદેશ પહોંચાડવાનો ઇરાદો ધરાવે છે. તેમની કવિતા પાછળ ઘણા હેતુઓ પૈકી, તેમનો એક મુખ્ય ઝુકાવ દેશની હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલી વસ્તીને, ખાસ કરીને મહિલાઓને પ્રકાશિત કરવાનો હતો. તદનુસાર, તેમણે આ સાત મહિલાઓ અથવા સિંધી લોકકથાઓની સાત રાણીઓને તેમની વાર્તાઓમાં મુખ્ય પાત્ર તરીકે પસંદ કરી હતી. આ દુઃખદ રોમેન્ટિક વાર્તાઓમાં ઉમર મારવી, મોમલ રાનો, સોહની મેહર, લિલન ચનેસર, નૂરી જામ તમાચી, સસુઈ પુનહુન અને સોરથ રાય દિયાચ છે. આ વીર મહિલાઓનો પાકિસ્તાનમાં લખાયેલા તમામ સાહિત્ય (સિંધી, ઉર્દૂ, બલૂચ, પશ્તો, સિરાકી, પંજાબી) અને ખાસ કરીને સિંધી સાહિત્ય પર નોંધપાત્ર પ્રભાવ છે. આ લોકકથાઓના ગ્રંથોમાંથી, અને ખાસ કરીને લતીફની કવિતાઓમાંથી, આ સ્ત્રીઓની ભૂમિકા તેમના સમકક્ષો તરીકે પુરુષોની ભૂમિકા પર પ્રભુત્વ ધરાવતી જણાય છે. ઉમર-મારવીમાં, જો માત્ર લતીફની કવિતાનું વિશ્લેષણ કરવામાં આવે, તો ઉમરની ભૂમિકાને ઓછી જગ્યા આપવામાં આવી છે, મોટાભાગની વાર્તા/વર્ણન સિંધના દક્ષિણ-પૂર્વ ભાગમાં રાજા ઉમર દ્વારા માર્વીના અપહરણના પરિણામે થતી મુશ્કેલીઓનો ઉલ્લેખ કરે છે. મૂમલ-રાનોમાં, મૂમલની ભૂમિકા રાનોના પાત્ર સહિત બાકીની દરેક વસ્તુને દબાવી દે છે. સસુઇ-પુનહૂન મુખ્યત્વે સસુઇના તેના પ્રિય પતિને શોધવા માટેના સંઘર્ષની વાર્તા છે, જેણે તેને દેખીતી રીતે સારા માટે છોડી દીધો હતો. આ વાર્તામાં માત્ર એક નાનો ભાગ પુનહૂનને સમર્પિત છે. નૂરી-જામ તમાચી મુખ્યત્વે નૂરીના સંદર્ભમાં એક રોમેન્ટિક વાર્તા છે. તમાચી એ નૂરીના દ્રષ્ટિકોણને સાબિત કરવામાં મદદ કરવા માટે એક સ્રોત જેવું છે. સુહની-મેહર ફરીથી સુહનીની ચિંતા અને મહેરને મળવા માટે તેણી જે મુશ્કેલી લે છે તેની વાર્તા છે. મેહર એક મૂર્તિની મૂર્તિ કરતાં વધુ નથી. લીલન-ચનેસરમાં ફરીથી મુખ્ય પાત્ર લીલન હોવાનું માનવામાં આવે છે. જો કે, સોરથ-રાય દિયાચમાં, સોરથ, ઉપરોક્ત વાર્તાઓના પાત્રોથી વિપરીત, વાર્તામાં ભાવના પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે, સામગ્રી (લખાણમાં તેણીને આપવામાં આવેલી જગ્યા) પર નહીં. આમ, આ સાત વીર મહિલાઓમાંની દરેકની વાર્તા, ઓછી કે વધુ, એક અથવા બીજી રીતે, જૂના ભારત અને વર્તમાન પાકિસ્તાનના પ્રદેશોમાં રહેતા લોકોની સાંસ્કૃતિક વાતાવરણ અને ઉત્ક્રાંતિ પ્રક્રિયાના સાર સાથે સંબંધિત છે. લુબના જહાંગીરે શાહ અબ્દુલ લતીફની તમામ સાત રાણીઓને રંગિત કરી હતી અને તેમને અતિયા દાઉદના માર્ગદર્શન હેઠળ ઓશન આર્ટ ગેલેરીમાં પ્રદર્શિત કરી હતી.