Lanxi Daolong
લાન્ક્સી ડાઓલોંગ (; c. 1213-1278), 1213 એ. ડી. (દક્ષિણી સોંગ રાજવંશ) માં ચીનના સિચુઆન પ્રાંતમાં જન્મેલા, એક પ્રખ્યાત ચીની બૌદ્ધ સાધુ, સુલેખનકાર, આદર્શવાદી ફિલસૂફ હતા અને કેન્ચો-જી સંપ્રદાયના સ્થાપક છે, જે રિનઝાઈ શાળાની એક શાખા છે. લાન્ક્સી ડાઓલોંગે તેર વર્ષની ઉંમરે મંદિરના જીવનમાં પ્રવેશ કર્યો હતો. 1246માં ચીનમાં સોંગ રાજવંશના મોંગોલ વિજયને કારણે, દક્ષિણ સોંગ રાજવંશના ઝેન સાધુઓ ઝેન બૌદ્ધ ધર્મનો પ્રચાર કરવા માટે સ્વેચ્છાએ જાપાન જવાનું વલણ ધરાવતા હતા, ઉપરાંત તેમના શિક્ષકો અને મિત્રોના પ્રભાવને કારણે, તેઓ ઝેન બૌદ્ધ ધર્મનો પ્રચાર કરવા માટે જાપાન ગયા અને બાદમાં કામાકુરા ગયા, જ્યાં તેમણે કેન્ચો-જીનો હવાલો સંભાળ્યો. 1253માં હોજો ટોકિયોરીનું આમંત્રણ સ્વીકાર્યા પછી. લાન્ક્સી ડાઓલોંગનું સુલેખન જાપાનમાં પ્રસિદ્ધ હતું, ખાસ કરીને રૂલ ઓફ ઝેન. ડાઓલોંગ કેન્ચો-જીમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા, અને સમ્રાટ ગો-ઉડા દ્વારા તેમને મરણોત્તર નામ દજુએ ઝેન માસ્ટર (જાપાનીઝમાં દાઇકાકુ ઝેનજી) આપવામાં આવ્યું હતું. તેમના સમગ્ર જીવનકાળ દરમિયાન, તેમણે ચીન-જાપાનની સાંસ્કૃતિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓને પ્રોત્સાહન આપવા માટે મહાન યોગદાન આપ્યું હતું. ચીનમાં પ્રારંભિક જીવન લાન્ક્સી દાઓલોંગનો જન્મ લાન્ક્સી, ફુજિઆંગ, સિચુઆન પ્રાંત (હાલમાં મિયાંયાંગ, સિચુઆન પ્રાંત) માં 1213 માં (દક્ષિણ સોંગ રાજવંશના જિયાડિંગ સમયગાળામાં) થયો હતો અને 24 જુલાઈ, 1278 ના રોજ બપોરે 2 વાગ્યે જાપાનમાં તેનું અવસાન થયું હતું. તેના પિતૃત્વ અને તેના બાળપણની જીવનની સ્થિતિને શોધવી મુશ્કેલ છે. આપણે ફક્ત એટલું જ જાણીએ છીએ કે લેંક્સી ડાઓલોંગનું પારિવારિક નામ રાન હતું. સાધુઓના જીવનચરિત્રો અનુસાર, લાન્ક્સી ડાઓલોંગે શુદ્ધતા, ઉત્કૃષ્ટતા અને બહાદુરી દર્શાવી હતી. 1226માં, 13 વર્ષની ઉંમરે, તેઓ ચેંગ્ડુના ડેસી મંદિરમાં ગયા હતા અને 1227માં ઝેન શિક્ષણના વિવિધ સ્વરૂપોમાં ભાગ લેવા માટે તેમનું મુંડન કરવામાં આવ્યું હતું. બાદમાં, તેઓ વાન્શોઉ મંદિરમાં વુઝુન શિફાન પાસેથી ઝેન શીખવા માટે ઝેજિયાંગ પ્રાંત ગયા અને છેવટે ચિજુ ડાઓચોંગ, બેઇજિયન જુજિયન વગેરેના શિષ્ય બન્યા. દાઓલોંગે ત્યાં ધ્યાન શીખવાનું ચાલુ રાખ્યું. ટૂંક સમયમાં જ તેમણે હુનાન, હુબેઈ અને જિઆંગશીમાંથી મુસાફરી કરવાનું શરૂ કર્યું, છેવટે તેઓ યાંગશાન (વુક્સી, જિઆંગસુ) માં સ્થાયી થયા, જ્યાં તેમણે કુઈવેઈ મંદિરમાં રેન્જુએ (અગાઉ વુમિંગ હુઇક્સિંગ તરીકે ઓળખાતા) પાસેથી ઝેન શીખ્યા. જાપાનની મુસાફરી ચુન્હુના છઠ્ઠા વર્ષના પાનખરમાં (ઇ. સ. 1246), 33 વર્ષની ઉંમરે, લાન્ક્સી ડાઓલોંગ તેમના શિષ્યો અને બુદ્ધની બે મૂર્તિઓ સાથે ઝેનનો ઉપદેશ આપવા માટે જાપાન માટે રવાના થયા હતા, જે ઝેજિયાંગના નિંગબોમાં ટિયાંટોંગ મંદિરથી જાપાની વેપારી જહાજમાં સવાર થયા હતા. સૌપ્રથમ, તેઓ ડાઇઝાઇફુ પહોંચ્યા અને તેમના અનુયાયીઓને સૂચના આપવા માટે ધ્યાનમાં બેસવાની વિધિ લખી. બીજા વર્ષમાં, તેઓ ક્યોટો પહોંચ્યા અને સેન્યુ-જી, એક રિત્સુ મંદિરમાં રહેતા હતા. ક્યુશુ અને ક્યોટોમાં કેટલાક વર્ષો ગાળ્યા પછી, લાન્ક્સી ડાઓલોંગ કામાકુરા આવ્યા. 1248 માં, તેઓ કિકોકુઝાન કોંગો જુફુકુ ઝેનજી ગયા, જે રિનઝાઈ સંપ્રદાયની કેન્ચો-જી શાખાનું મંદિર છે, જે સામાન્ય રીતે જુફુકુ-જી તરીકે ઓળખાય છે. 1249 માં, કામાકુરા શોગુનેટના પાંચમા શિક્કેન (કારભારી) હોજો ટોકિયોરીએ ઝેન તાલીમ મઠ બનાવવાનું નક્કી કર્યું, અને તે સમયે, તેમણે લાન્ક્સી ડાઓલોંગમાં રૂપાંતર કર્યું. ચાઇનીઝ સોંગ રાજવંશની સ્થાપત્ય શૈલી અનુસાર બાંધવામાં આવેલું, કેન્ચો-જી, એક રિનઝાઈ ઝેન મંદિર, કામાકુરામાં સમ્રાટ ગો-ફુકાકુસાના આદેશ પર બાંધવામાં આવ્યું હતું અને 1253 માં પૂર્ણ થયું હતું, કેન્ચો યુગના પાંચમા વર્ષ, જેમાંથી તે તેનું નામ લે છે, અને લાન્ક્સી ડાઓલોંગ તેનો પ્રથમ મઠાધિપતિ બન્યો હતો. લાન્ક્સી ડાઓલોંગે 13 વર્ષ સુધી કામાકુરામાં ઝેનનો ઉપદેશ આપ્યો હતો. પાછળથી સમ્રાટ કામેયામાએ લાન્ક્સી ડાઓલોંગને ક્યોટો પાછા બોલાવ્યા અને તેમને કેનિન-જીના અગિયારમા મઠાધિપતિ તરીકે નિયુક્ત કર્યા. લાન્ક્સી ડાઓલોંગે તેને શુદ્ધ ઝેન સંસ્થા બનાવી અને ત્રણ વર્ષ પછી, તે કામાકુરા પરત ફર્યા. ત્યાં તેમને બે વાર કોશુ (ચીન) દેશવટો આપવામાં આવ્યો હતો. તેમણે કોશુ, શિન્શુ અને ઓશુમાં તેમના દેશનિકાલ દરમિયાન 20 થી વધુ મંદિરોનું નિર્માણ કર્યું હતું. હોજો ટોકીમુને (ઉત્તર ટોકીમુને) લાન્ક્સી ડાઓલોંગને મોકલ્યા અને તેમને કામાકુરા પાછા આવકાર્યા. લાન્ક્સી ડાઓલોંગે એન્ગાકુ-જી માટે એક સ્થળ પસંદ કર્યું હતું, પરંતુ 1278 માં, તે બાંધકામ પહેલાં મૃત્યુ પામ્યો હતો. તેમના નિર્વાણ પછી, બુદ્ધના અવશેષો છે. જાપાનમાં તેમના તેત્રીસ વર્ષના રોકાણ દરમિયાન તેમણે 49 મંદિરોનું નિર્માણ કર્યું હતું અને હવે આ મંદિરો પ્રસિદ્ધ બૌદ્ધ સ્થાપત્ય બની ગયા છે. સુલેખનની કૃતિઓ સુલેખનમાં, લાન્ક્સી ડાઓલોંગે હુઆંગ ટિંગજિયાન, ઝાંગ જિઝી અને ચુ સુઇલિયાંગની સુલેખનની કૃતિઓનું અનુકરણ કર્યું હતું, અને તેમણે માત્ર તેમની કૃતિઓનો મુખ્ય ભાગ જ વારસામાં મેળવ્યો નહોતો, પરંતુ તેનો વિકાસ પણ કર્યો હતો અને પોતાની શૈલીની રચના પણ કરી હતી. તેમની સુલેખન શૈલી ભવ્ય છે. તેમના લેખનની શક્તિ શક્તિશાળી અને કુશળ હતી. સમગ્ર શૈલી સરળ અને સીધી હતી. જાપાની બૌદ્ધ મંદિરના સુલેખન વર્તુળોમાં, લાન્ક્સી ડાઓલોંગ રોંગ ઝીની સમકક્ષ હતું. જો કે, તેમની સુલેખનની માત્ર થોડી જ કૃતિઓ આજે અસ્તિત્વમાં છે. 'રૂલ ઓફ ઝેન' ની બે કૃતિઓ અને 'ધ આર્ટિકલ ઓફ રીડિંગ ધ વેરિઅન્ટ ચાઇનીઝ કેરેક્ટર્સ' ની ત્રણ કૃતિઓ હવે કેન્ચો-જી ખાતે સંગ્રહિત છે અને તે જાપાનના રાષ્ટ્રીય ખજાના છે. ક્યોટોના દા દે મંદિરમાં સંરક્ષિત ડાયમંડ સૂત્રનું કાર્ય પણ તેમના સુલેખનનું એક મહત્વપૂર્ણ કાર્ય છે. જાપાની સંસ્કૃતિ પર પ્રભાવ બૌદ્ધ ધર્મ 30 વર્ષથી વધુ સમયથી જાપાનમાં રહેતા, લાન્ક્સી ડાઓલોંગની જાપાની સંસ્કૃતિ પર મોટી અસર પડી હતી. તેઓ જાપાનમાં સોંગ રાજવંશના શુદ્ધ ઝેન બૌદ્ધ ધર્મનો પરિચય આપનાર પ્રથમ વ્યક્તિ હતા. વધુમાં, લાન્ક્સી ડાઓલોંગે સોંગ રાજવંશની લાક્ષણિક સંસ્કૃતિને પણ જાપાનમાં લાવી હતી, ઉદાહરણ તરીકે, ઇડો નિયો-કોન્ફ્યુશિયનવાદ અને ફિલસૂફી, સાહિત્ય અને કલા, સ્થાપત્ય સૌંદર્ય શાસ્ત્ર અને દૈનિક રિવાજો. તેમને જાપાની સંસ્કૃતિ સાથે ભેળવીને, તેમણે જાપાનીઝ ઝેન બૌદ્ધ ધર્મની રચનાને વેગ આપ્યો. વધુમાં, લાન્ક્સી ડાઓલોંગને જાપાની શાસકો, ખાસ કરીને કામાકુરા શોગુનેટનો મજબૂત ટેકો હતો, જેણે જાપાનમાં ઝેન બૌદ્ધ ધર્મના વિકાસ માટેનો માર્ગ મોકળો કર્યો હતો અને તેને વિવિધ જાપાની બૌદ્ધ સંપ્રદાયોમાં નેતૃત્વની સ્થિતિ સ્થાપિત કરવામાં મદદ કરી હતી. વધુમાં, ઝેન બૌદ્ધવાદની બુશીદોની રચના અને જાપાનના રાષ્ટ્રીય સ્વરૂપ પર મોટી અસર પડી હતી. ચા બૌદ્ધ મંદિરોમાં ચા પીવાનું પ્રચલિત હતું અને જિઆંગસુ, ઝેજિયાંગ અને સિચુઆન પ્રાંતો, જ્યાં લાન્ક્સી ડાઓલોંગ રહેતા હતા, તે મુખ્ય ચા ઉત્પાદક વિસ્તારો હતા, તેથી તેઓ ચા સંસ્કૃતિથી ખૂબ પ્રભાવિત હતા. આપણે લાન્ક્સી ડાઓલોંગના અવતરણોમાં "ચા પીવા" સંબંધિત ઘણા શબ્દો અને શબ્દસમૂહો શોધી શકીએ છીએ. તેથી, લેન્ક્સી ડાઓલોંગે તેમના શિષ્યોને ચા પીવાની શિસ્તનું કડક પાલન કરવાની જરૂર હતી, જે રીતે દક્ષિણ સોંગ રાજવંશના ઘણા લોકોએ કર્યું હતું. આ રીતે લાન્ક્સી ડાઓલોંગે જાપાની ચા સમારંભની રચના અને પ્રસારમાં યોગદાન આપ્યું હતું. નાટક જાપાની નાટક પર તેના પ્રભાવ વિશે તે હજુ પણ અનિર્ણિત છે. પરંતુ લેંક્સી ડાઓલોંગે જાપાનમાં એક કવિતા લખી હતી. આ કવિતામાં, તેમણે સિચુઆન પ્રાંતમાં ઝાજુને જોઈ રહેલા દ્રશ્યને યાદ કરીને ઝેન બૌદ્ધ ધર્મની આંતરદૃષ્ટિ વ્યક્ત કરી હતી. પુષ્ટિ દ્વારા, કેટલાક વિદ્વાનો માને છે કે તે મહત્વપૂર્ણ સંકેત છે જે સ્વીકારે છે કે જાપાની નાટક સોંગ રાજવંશના ઝાજુથી પ્રભાવિત હતું. આમ, તેમને ચીન-જાપાની નાટક સંસ્કૃતિના આદાનપ્રદાનમાં મહત્વપૂર્ણ વ્યક્તિઓમાંના એક તરીકે ગણવામાં આવતા હતા. સાહિત્ય લેન્ક્સી ડાઓલોંગે મુખ્યત્વે જાપાની સાહિત્ય સાથે ચીની સાહિત્યનો સંપર્ક કરવા માટે ત્રણ સ્વરૂપોનો ઉપયોગ કર્યો હતોઃ પ્રથમ, લેન્ક્સી ડાઓલોંગે જ્યારે ઝેનને ઉપદેશ આપ્યો ત્યારે તાંગ કવિતા અને ગીત કવિતા અને સાહિત્યિક સંકેતોના મોટી સંખ્યામાં સંદર્ભો ટાંક્યા હતા, ઉદાહરણ તરીકે "વાદળ કેસલ પીકના અંતમાં કરે છે, પરંતુ રાહદારી કેસલ પીકની બહાર છે"., "બદલાતા સંજોગોને અવગણો" અને "હવામાં કિલ્લાઓ". બીજું, ડાઓલોંગે ઘણીવાર ઝેન અને તેની લાગણીઓ વિશે કવિતાઓ લખી હતી. આ કવિતાઓ ગ્રેસ અને આકર્ષણથી ભરેલી હતી, અને પાંચ પર્વતોના સાહિત્ય પર તેનો મોટો પ્રભાવ હતો. ત્રીજું, લાન્ક્સી ડાઓલોંગના અવતરણો, જેનું સંપાદન લાન્ક્સી ડાઓલોંગના શિષ્યો દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, તેણે સમૃદ્ધ સામગ્રી, સંપૂર્ણ સ્વરૂપ અને વ્યાપક પ્રચાર સાથે જાપાનીઝ ઝેન અવતરણોની સાહિત્યિક શૈલીને સમૃદ્ધ અને સુધારી છે. તેને જાપાનીઝ ઝેન અવતરણની પરિપક્વતાના સંકેતોમાંથી એક માનવામાં આવતું હતું. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ મિયાંયાંગ સોંગ રાજવંશના લેખકો બૌદ્ધ સાધુઓ સિચુઆન સોંગ રાજવંશના કવિઓ ચીનમાં બૌદ્ધ ધર્મનો ઇતિહાસ 13મી સદીના ચીની લોકો 13મી સદીના ચીની સુલેખનકારો 13મી સદીના બૌદ્ધ સાધુઓ સિચુઆનના કલાકારો બૌદ્ધ સંપ્રદાયોના સ્થાપકો કામાકુરા સમયગાળાના બૌદ્ધ પાદરીઓ ઝેંગા જન્મ વર્ષ અનિશ્ચિત 1278 મૃત્યુ