Christianity in Serbia
સર્બિયામાં ખ્રિસ્તી ધર્મ મુખ્ય ધર્મ છે. સર્બિયાનું બંધારણ તેને ધાર્મિક સ્વતંત્રતાની બાંયધરી સાથે બિનસાંપ્રદાયિક રાજ્ય તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે. 6,079,396 સભ્યો ધરાવતા પૂર્વીય રૂઢિવાદી ખ્રિસ્તીઓ, દેશની વસ્તીનો 84.5% હિસ્સો ધરાવે છે. સર્બિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ દેશનું સૌથી મોટું અને પરંપરાગત ચર્ચ છે; તેના અનુયાયીઓ મોટા પ્રમાણમાં સર્બ છે. સર્બિયામાં જાહેર શાળાઓ ધાર્મિક શિક્ષણને મંજૂરી આપે છે, સામાન્ય રીતે સર્બિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ સાથે. સર્બિયન જાહેર રજાઓમાં પૂર્વીય રૂઢિવાદી ખ્રિસ્તીઓની ધાર્મિક ઉજવણીનો સમાવેશ થાય છે. સર્બિયામાં અન્ય રૂઢિવાદી ખ્રિસ્તી સમુદાયોમાં મોન્ટેનેગ્રીન, રોમાનિયન, મેસેડોનિયન અને બલ્ગેરિયનનો સમાવેશ થાય છે. હંગેરિયન લઘુમતીઓમાં ઉત્તર વોજવોદિનામાં કેથોલિક ચર્ચ અગ્રણી છે. પ્રોટેસ્ટંટવાદ મોટાભાગે બાક્કી પેટ્રોવાક અને કોવાસિકામાં સ્લોવાક વસ્તીમાં જોવા મળે છે. સર્બિયામાં ખ્રિસ્તી ધર્મ સૌપ્રથમ 9મી સદીમાં આવ્યો હતો. તે 9મી સદીમાં રાજ્ય-ધર્મ બન્યો જ્યારે સર્બિયાએ ખ્રિસ્તી દેશ તરીકે ઓળખવાનું શરૂ કર્યું. 2011 ની વસ્તી ગણતરીમાં, 91.22% સર્બિયનો ખ્રિસ્તી તરીકે ઓળખાય છે. ઇતિહાસ પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી ધર્મ ફ્લોરસ અને લૌરસ, જેમને ખ્રિસ્તી શહીદો તરીકે પૂજવામાં આવે છે, તેઓ બીજી સદીમાં આધુનિક સર્બિયાના ઉલ્પિયાના (લિપજન) માં રહેતા હતા. પરંપરાઓ અનુસાર, તેઓ કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના જોડિયા ભાઈઓ હતા જેમને મૂર્તિપૂજક મંદિર બનાવવા માટે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. તેઓએ ગરીબોને તેમનો પગાર આપ્યો અને સ્થાનિક મૂર્તિપૂજક પાદરી મમર્ટિનના પુત્રને સાજા કર્યા હોવાનું કહેવાય છે, જેમણે પછી ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવ્યો હતો. આ મંદિરનું ચર્ચમાં પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું, જેણે સ્થાનિક મૂર્તિપૂજકોને ઉપરોક્ત તમામ સહિત 300 ખ્રિસ્તીઓને મારી નાખવા માટે પ્રેરિત કર્યા હતા. 304માં ડાયોક્લેટિયન દમન દરમિયાન, સિરમિયમ સંત ઇરેનીયસ, અનાસ્તાસિયા અને ફૌસ્ટા માટે શહીદીનું સ્થળ બની ગયું હતું. 313 પહેલાં સમ્રાટ લિસિનિયસ સિંગિદુનમમાં હાજર હતા, ત્યારે તેમણે ડેકોન હર્મિલસ અને સ્ટ્રેટોનિકસની સુનાવણી અને હત્યાની દેખરેખ રાખી હતી, જેમના મૃતદેહો ડેન્યુબમાં ફેંકવામાં આવ્યા હતા પરંતુ નદીની નીચે ફરી ઊભા થયા હતા અને બાદમાં ખ્રિસ્તીઓ દ્વારા દફનાવવામાં આવ્યા હતા અને સંતો તરીકે પૂજવામાં આવ્યા હતા. સિરમિયમના બિશપ તરીકે ઇરેનીયસના ઉત્તરાધિકારી ડોમનસ હતા જેમણે નાઇસીયાની પ્રથમ પરિષદમાં હાજરી આપી હતી. ચોથી સદીના મધ્ય સુધીમાં, આધુનિક સર્બિયાના પ્રદેશ પર ખ્રિસ્તી સમુદાયો અસંખ્ય અને પ્રભાવશાળી હતા. સિરમિયમ, સિંગિદુનમ, નાઇસસ, વિમિનાશિયમ, રેમેસિઆના, હોરિયમ માર્ગી, માર્ગમ અને ઉલ્પિયાના બધાને 343 દ્વારા બિશપ્રિક્સ તરીકે ઉલ્લેખિત કરવામાં આવ્યા છે. તે સમયે ચાલી રહેલા એરિયન વિવાદમાં સિરમિયમના બિશપ જર્મીનિયસ અને સિંગિદુનમના ઉર્સાસિયસ પ્રભાવશાળી હતા. સિરમિયમની ચાર સાંપ્રદાયિક પરિષદો સમગ્ર ખ્રિસ્તી જગત માટે મહત્વપૂર્ણ ઘટનાઓ હતી. રેમેસિયાનાના બિશપ નિસેટાસે તેમના લાંબા કાર્યકાળ (366-420) દરમિયાન આ પ્રદેશમાં ખ્રિસ્તી ધર્મના પ્રસારમાં ઘણું યોગદાન આપ્યું હતું અને મઠવાસી સમુદાયોનો સૌથી પહેલો ઉલ્લેખ તેમના સમયથી છે. મિલાનના રાજાજ્ઞા (313) પછી, કોસોવો અને મેટોહિયા થેસ્સલોનિયન વિકારીયેટના અધિકારક્ષેત્ર હેઠળ આવ્યા; પોપ ઇનોસન્ટ પહેલાએ 412માં થેસ્સલોનિયન વિકારી રૂફસને લખેલા પત્રમાં સંકેત આપ્યો હતો કે વિકારીયેટમાં દર્દાનિયાનો વિસ્તાર સામેલ હતો. એકવાર હૂણોએ 441/442 માં શહેર પર દરોડા પાડ્યા પછી સિરમિયમના બિશપરિકે ઘણો પ્રભાવ ગુમાવ્યો. 535માં જસ્ટિનિયાના પ્રાઇમાના નવા આર્ચડીઓસીઝની રચના કરવામાં આવી હતી અને તેને ઉપરોક્ત મોટાભાગના બિશપ્રિક્સ પર અધિકારક્ષેત્ર આપવામાં આવ્યું હતું. સમ્રાટ જસ્ટિનિયન પ્રથમના શાસન દરમિયાન ઘણા નવા ચર્ચો અને બેસિલિકા બાંધવામાં આવ્યા હતા. જો કે માત્ર દાયકાઓ પછી અવર હુમલાઓ અને ત્યારબાદની સ્લાવિક વસાહતની અસર હેઠળ સમગ્ર સ્થાપિત સાંપ્રદાયિક માળખું તૂટી પડ્યું હતું. જસ્ટિનિયાના પ્રાઇમાના છેલ્લા જાણીતા આર્કબિશપ અને ખરેખર આવનારી સદીઓ સુધી આધુનિક સર્બિયાના પ્રદેશ પરના કોઈપણ બિશપરિકના છેલ્લા જાણીતા આર્કબિશપ ઇઓનેસ (સી. 595-602/3) પ્રારંભિક મધ્ય યુગ કોન્સ્ટેન્ટાઇન પોર્ફિરોજેનિટસ અનુસાર હેરાક્લિયસ (610-641) ના શાસન દરમિયાન "રોમના વડીલો" દ્વારા સર્બ્સને બાપ્તિસ્મા આપવામાં આવ્યું હતું. 733માં, લીઓ ત્રીજાએ ઇલિરિકમને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના વડા અનાસ્તાસિયસ સાથે જોડી દીધું. રાજ્ય-ધર્મ તરીકે ખ્રિસ્તી ધર્મની રચના બેસિલ પ્રથમ (આર. 867-886) દરમિયાન પૂર્વીય રૂઢિવાદી મિશનરીઓ (સંતો) સિરિલ અને મેથોડિયસના સમયની છે, જેમણે બીઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્યના આધિપત્યને સ્વીકાર્યા પછી 869માં સારાસેન્સ સામેના યુદ્ધમાં મદદ માટે શાહી એડમિરલ નિકિતા ઓરિફાસને કેનેઝ મુતિમિરને મોકલતા પહેલા સર્બને બાપ્તિસ્મા આપ્યું હતું. ઝહુમલ્જે, ટ્રાવુનિયા અને કોનાવલીના કાફલાઓ અને જમીન દળોને સરાસેન્સ સામે લડવા માટે મોકલવામાં આવ્યા હતા, જેમણે 869માં રગુસા (ડુબ્રૉવનિક) શહેર પર હુમલો કર્યો હતો, બેસિલ પ્રથમની તાત્કાલિક વિનંતી પર, જેને રગુસિયનોએ મદદ માટે પૂછ્યું હતું. સર્બિયન બિશપરિક (ડાયોસિઝ ઓફ રાસ) ની સ્થાપના 871 માં સ્ટારી રાસમાં સર્બિયન કેનેઝ મુતિમિર દ્વારા કરવામાં આવી હોઈ શકે છે, જેની પુષ્ટિ કોન્સ્ટેન્ટિનોપલની કાઉન્સિલ દ્વારા 879-80 માં કરવામાં આવી હતી. સર્બિયન રાજાઓ અને ઉમરાવોની આગામી પેઢીમાં થિયોફોરિક નામોની પરંપરામાં પાલન સ્પષ્ટ છે; પીટર ગોજનીકોવિક, સ્ટીફન મુતિમિરોવિક, પાવલે બ્રાનોવિક. જ્યારે પોપ જ્હોન આઠમાએ તેમને સિરમિયમના બિશપરિકના અધિકારક્ષેત્રને માન્યતા આપવા આમંત્રણ આપ્યું ત્યારે મુતિમિરે પૂર્વીય ચર્ચ (કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ) સાથે સંવાદ જાળવી રાખ્યો હતો. સર્બ અને બલ્ગેરિયનો ગ્રીકને બદલે જૂના સ્લાવોનિક જાહેર ઉપાસના પદ્ધતિ અપનાવે છે. નોંધપાત્ર પ્રારંભિક ચર્ચની ઇમારતોમાં પ્રીવલાકા (ઇલોવિકા) માં મુખ્ય ફિરસ્તો માઈકલનો મઠ સામેલ છે, જે 9મી સદીની શરૂઆતમાં બાંધવામાં આવ્યો હતો, જે 3જી અને 6ઠી સદીની, બોગોરોડિકા હ્વોસ્ટાન્સ્કા (6 ઠ્ઠી સદી) અને ચર્ચ ઓફ સેન્ટ્સ પીટર એન્ડ પોલ સાથે પૂર્વમાં ત્રણ શિખર માળખાના જૂના ચર્ચોના સ્થાન પર બાંધવામાં આવ્યો હતો. મુતિમિરના ભાઈ, સ્ટ્રોજિમિરની સીલ (880 અને 896 ની વચ્ચે મૃત્યુ પામ્યા), સર્બિયન રાજ્ય દ્વારા જર્મનીમાં હરાજીમાં ખરીદવામાં આવી હતી. સીલની મધ્યમાં પિતૃપ્રધાન ક્રોસ અને ગ્રીક શિલાલેખો છે જે કહે છેઃ "સ્ટ્રોજીમીર" (સી. ટી. પી. ઓ. એચ. એમ. આઈ. પી.) અને "ભગવાન, સર્બિયાને મદદ કરો". 1019 માં, બાયઝેન્ટિને પ્રથમ બલ્ગેરિયન સામ્રાજ્ય પર વિજય મેળવ્યા પછી ઓહ્રિડના આર્કબિશપની રચના કરવામાં આવી હતી. ગ્રીક ભાષા સ્લાવિકનું સ્થાન લે છે. સર્બિયાને સાંપ્રદાયિક રીતે અનેક ધર્મપ્રાંતોમાં સંચાલિત કરવામાં આવે છે; 1019માં ઉલ્લેખિત રાસના ધર્મપ્રાંતો ઓહ્રિડ આર્કબિશોપ્રીકનો ભાગ બની જાય છે અને મધ્ય સર્બિયાના વિસ્તારોને રાસ્કા, ઇબાર અને લિમ નદીઓ દ્વારા આવરી લે છે, જે બેસિલ II (r. 976-1025) ના બીજા ચાર્ટરમાં સ્પષ્ટ છે. પ્રથમ બિશપોમાં લિયોન્ટીયસ (ફ્લ. 1123-1126), સિરિલ (ફ્લ. 1141-1143), યુથેમિયસ (ફ્લ. 1170) અને કાલિનિક (ફલ. 1196). તે સંત સાવા સમયે 1219માં ઝિકાના ઓટોસેફાલસ આર્કબિશોપમાં જોડાયું હતું. બેસિલ II ના પ્રથમ ચાર્ટરમાં 1019 માં પ્રિઝરેનના ડાયોસિઝ (એપારાય) નો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. સંપ્રદાયો પૂર્વીય રૂઢિવાદી સર્બિયાના મોટાભાગના નાગરિકો સર્બિયન રૂઢિવાદી ચર્ચના અનુયાયીઓ છે, જ્યારે રોમાનિયન રૂઢિવાદી ચર્ચ પણ વોજવોદિનાના કેટલાક ભાગોમાં હાજર છે જ્યાં વંશીય રોમાનિયન લઘુમતીઓ વસે છે. સર્બ ઉપરાંત, પૂર્વીય રૂઢિવાદીના અન્ય અનુયાયીઓમાં રોમાનિયનો, મેસેડોનિયનો, યુક્રેનિયનો, બલ્ગેરિયનો, રશિયનો અને ગ્રીકોનો સમાવેશ થાય છે. વંશીય સર્બની ઓળખ ઐતિહાસિક રીતે મોટાભાગે પૂર્વીય રૂઢિવાદી અને સર્બિયન રૂઢિવાદી ચર્ચ પર આધારિત હતી, એ હદ સુધી કે કેટલાક સર્બ રાષ્ટ્રવાદીઓએ દાવો કર્યો હતો કે જેઓ તેના વફાદાર નથી તેઓ સર્બ નથી. જો કે, દક્ષિણ સ્લેવનું મૂર્તિપૂજક ધર્મમાંથી ખ્રિસ્તી ધર્મમાં રૂપાંતર ગ્રેટ સ્કિઝમ, ગ્રીક પૂર્વ અને લેટિન પશ્ચિમ વચ્ચેના વિભાજન પહેલાં થયું હતું. શિસ્મ પછી, જે લોકો પૂર્વીય રૂઢિવાદી પ્રભાવ હેઠળ રહેતા હતા તેઓ રૂઢિવાદી બન્યા અને જેઓ કેથોલિક પ્રભાવ હેઠળ રહેતા હતા તેઓ કેથોલિક બન્યા. કેટલાક વંશીય વિજ્ઞાનીઓ માને છે કે અલગ સર્બ અને ક્રોએશિયન ઓળખ વંશીયતાને બદલે ધર્મ સાથે સંબંધિત છે. ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના આગમન સાથે, કેટલાક સર્બ અને ક્રોએટ્સે ઇસ્લામમાં રૂપાંતર કર્યું. આ ખાસ કરીને બોસ્નિયામાં હતું, પરંતુ સંપૂર્ણ રીતે નહીં. સૌથી વધુ જાણીતા મુસ્લિમ સર્બ કદાચ મેહમેદ પાશા સોકોલોવિક અથવા મેસા સેલિમોવિક છે. આ ચર્ચ ઓટોસેફાલસ ઓર્થોડોક્સ ખ્રિસ્તી ચર્ચોમાંનું એક છે, જે કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ, એલેક્ઝાન્ડ્રિયા, એન્ટિઓક, જેરૂસલેમ અને રશિયા પછી વરિષ્ઠતાના ક્રમમાં છઠ્ઠા ક્રમે છે. તે વિશ્વનું બીજું સૌથી જૂનું સ્લાવિક પૂર્વીય રૂઢિવાદી ચર્ચ છે (બલ્ગેરિયન રૂઢિવાદી ચર્ચ પછી). પૂર્વીય રૂઢિવાદી ચર્ચ સર્બિયા, મોન્ટેનેગ્રો અને બોસ્નિયા અને હર્ઝેગોવિનાના રિપબ્લિકા સર્પ્સકા એકમમાં પ્રબળ ચર્ચ છે, જેમાં ત્રણેયમાં 84 ટકાથી વધુ વસ્તી અનુયાયીઓ છે. તે મુખ્યત્વે સર્બિયા, બોસ્નિયા અને હર્ઝેગોવિના, મોન્ટેનેગ્રો અને ક્રોએશિયામાં સ્થિત મહાનગરો અને ઇમારતોમાં સંગઠિત છે, પરંતુ આસપાસના દેશોમાં અને સમગ્ર વિશ્વમાં પણ છે. ઘણા સર્બ લોકો વિદેશમાં સ્થળાંતરિત થયા હોવાથી, હવે વિશ્વભરમાં સર્બિયન રૂઢિવાદી સમુદાયો છે. સર્બિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ પૂર્વીય ઓર્થોડોક્સ કમ્યુનિયનનું સ્વયંસ્ફુરિત, અથવા સાંપ્રદાયિક રીતે સ્વતંત્ર સભ્ય છે. સર્બિયન વડા તેમના ચર્ચમાં સમકક્ષોમાં પ્રથમ તરીકે સેવા આપે છે; વર્તમાન વડા ઈરિનેજ છે. ચર્ચે 1219 માં સેન્ટ સાવા ના નેતૃત્વ હેઠળ ઓટોસેફાલસ દરજ્જો પ્રાપ્ત કર્યો હતો, જે ઝિકાના સ્વતંત્ર આર્કબિશપ બન્યા હતા. તેનો દરજ્જો 14મી સદીમાં વડા તરીકે ઊંચો કરવામાં આવ્યો હતો, અને પછીથી તે પેચના વડા તરીકે જાણીતો બન્યો હતો. 1766માં ઓટ્ટોમન તુર્ક દ્વારા આ પિતૃપ્રધાન શાસન નાબૂદ કરવામાં આવ્યું હતું. આધુનિક સર્બિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચની સ્થાપના 1920 માં કાર્લોવસીના વડા અને બેલગ્રેડના મેટ્રોપોલિટનના એકીકરણ પછી કરવામાં આવી હતી. સર્બિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ પાસે ઘણા નોંધપાત્ર ખ્રિસ્તી અવશેષો છે, જેમ કે જ્હોન બાપ્ટિસ્ટનો જમણો હાથ, સેન્ટ જ્યોર્જનો હાથ અને ખોપરીના ભાગો, હોલી ક્રોસ સેગમેન્ટ્સ, સેન્ટ પારાસ્કેવીની આંગળી અને સેન્ટનું શરીર. ઓસ્ટ્રોગનું બેસિલ, અન્ય લોકો વચ્ચે. કેથોલિક ચર્ચ મોટાભાગે વોજવોદિનાના ઉત્તરીય ભાગમાં હાજર છે, ખાસ કરીને હંગેરિયન વંશીય બહુમતી ધરાવતી નગરપાલિકાઓમાં અને સુબોટિકા અને બેચેજની બહુજાતીય નગરપાલિકાઓમાં. વંશીય જૂથો કે જેમના સભ્યો મોટે ભાગે કેથોલિક ચર્ચના અનુયાયીઓ છેઃ હંગેરિયન, ક્રોએટ્સ, બંજેવસી, જર્મનો, સ્લોવેની, ચેક, સ્કોકી, પોલ્સ વગેરે. થોડી સંખ્યામાં સર્બ, રોમાની, યુગોસ્લાવ અને સ્લોવાક પણ કેથોલિક ચર્ચના અનુયાયીઓ છે. કોસોવોના વિવાદિત પ્રદેશમાં, 2011ની વસ્તી ગણતરી અનુસાર, કેથોલિકો વસ્તીના 2.2 ટકા છે. વંશીય રુસીન અને વંશીય યુક્રેનિયનો એક નાનો ભાગ પૂર્વીય કેથોલિક ચર્ચના અનુયાયીઓ છે. સર્બિયામાં પ્રોટેસ્ટન્ટ ખ્રિસ્તીઓની સૌથી મોટી સાંદ્રતા બાકકી પેટ્રોવાક અને કોવાસિકાની નગરપાલિકાઓમાં છે, જ્યાં વસ્તીની સંપૂર્ણ અથવા સંબંધિત બહુમતી વંશીય સ્લોવાક છે, તેમાંના મોટાભાગના પ્રોટેસ્ટન્ટ ખ્રિસ્તી ધર્મના અનુયાયીઓ છે. અન્ય વંશીય જૂથોના કેટલાક સભ્યો (ખાસ કરીને સંપૂર્ણ દ્રષ્ટિએ સર્બ અને પ્રમાણસર દ્રષ્ટિએ હંગેરિયન અને જર્મન) પણ પ્રોટેસ્ટન્ટ ખ્રિસ્તી ધર્મના વિવિધ સ્વરૂપોના અનુયાયીઓ છે. દેશમાં મેથોડિસ્ટ્સ, સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ્સ અને ઇવેન્જેલિકલ બાપ્ટિસ્ટ્સ (નાઝરેન) સહિત વિવિધ પ્રોટેસ્ટન્ટ જૂથો છે. આમાંના ઘણા જૂથો સાંસ્કૃતિક રીતે વૈવિધ્યસભર પ્રાંત વોજવોદીનામાં આવેલા છે. બીજા વિશ્વયુદ્ધ પહેલા, આ પ્રદેશમાં પ્રોટેસ્ટન્ટોની સંખ્યા વધારે હતી. પશ્ચિમી રૂઢિવાદી ચર્ચ પશ્ચિમી રૂઢિવાદી (1985 પહેલાં જૂના કેથોલિક તરીકે ઓળખાતું) ચર્ચ યુગોસ્લાવિયામાં 1921થી અસ્તિત્વમાં હતું. આજકાલ, સર્બિયામાં જૂના કેથોલિક ચર્ચોનો એકમાત્ર પ્રતિનિધિ ઓર્થોડોક્સ છે-સેન્ટ મેથોડિયસના જૂના કેથોલિક જનરલ વિકારિયેટ, જે રાષ્ટ્રીય જૂના કેથોલિક ચર્ચોની વિશ્વ પરિષદ (યુટ્રેક્ટ યુનિયનથી અલગ) નું પ્રમાણિત અંગ છે. તે વર્લ્ડ કાઉન્સિલ ઓફ ચર્ચનું સભ્ય છે અને તેને સ્વાયત્તતા આપવામાં આવી હતી. 2015 માં, સેન્ટ મેથોડિયસના જનરલ વિકારિયેટને યુગોસ્લાવિયામાં ભૂતપૂર્વ પશ્ચિમી રૂઢિવાદી ચર્ચના કાનૂની અનુગામી તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી હતી, કારણ કે તેઓ સમાન માન્યતાઓ ધરાવે છે. સર્બિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ જનરલ વિકારિયેટને તેની બહેન ચર્ચ તરીકે નહીં, પરંતુ વિરોધી તરીકે જુએ છે. યહોવાહના સાક્ષીઓ સર્બિયામાં 1930થી સક્રિય છે. આ સમુદાયની બેઠક ઝેમુનમાં છે. 1937માં, યુગોસ્લાવિયા સામ્રાજ્યના સત્તાવાળાઓએ સમુદાયની પ્રવૃત્તિ પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો, પરંતુ 1953માં તેની પુનઃસ્થાપના કરવામાં આવી હતી. 2002ની વસ્તી ગણતરી અનુસાર, સર્બિયામાં 2,191 યહોવાહના સાક્ષીઓ હતા, જ્યારે 2009ના અંદાજ મુજબ તેમની સંખ્યા 3,871 હતી. ચર્ચ ઓફ જીસસ ક્રાઇસ્ટ ઓફ લેટર-ડે સેન્ટ્સ (એલ. ડી. એસ. ચર્ચ) 1992થી સર્બિયામાં સક્રિય છે અને સર્બિયામાં એલ. ડી. એસ. સમુદાયની બેઠક બેલગ્રેડમાં છે. નોવી સાદમાં એલ. ડી. એસ. બેઠક ગૃહ પણ છે. બુક ઓફ મોર્મોનનું સર્બિયન ભાષામાં પણ ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું છે અને સર્બિયન સિરિલિક લિપિમાં છાપવામાં આવ્યું છે. સંદર્ભો સ્ત્રોતો બાહ્ય કડીઓ કોપાઓનિક પર્વત ઓર્થોડોક્સના પૂર્વીય ઢોળાવ પર પ્રારંભિક-ખ્રિસ્તી સ્મારકો-સેન્ટ મેથોડિયસના જૂના કેથોલિક જનરલ વિકારિયેટ