Transgenerational trauma
ટ્રાન્સજેનેરેશનલ આઘાત એ મનોવૈજ્ઞાનિક અને શારીરિક અસરો છે જે લોકો દ્વારા અનુભવાતી આઘાત તે જૂથની પછીની પેઢીઓ પર પડે છે. સંક્રમણની પ્રાથમિક રીતો ગર્ભાવસ્થા દરમિયાન ગર્ભાશયનું વાતાવરણ છે જે વિકાસશીલ ગર્ભમાં એપિજેનેટિક ફેરફારો કરે છે, અને શિશુના સહિયારા પારિવારિક વાતાવરણને કારણે વ્યક્તિમાં મનોવૈજ્ઞાનિક, વર્તણૂકીય અને સામાજિક ફેરફારો થાય છે. ઇન્ટરજેનેરેશનલ ટ્રાન્સમિશન શબ્દ એવા ઉદાહરણોનો ઉલ્લેખ કરે છે જેમાં આઘાતજનક અસરો સીધી આઘાતગ્રસ્ત પેઢી [F0] થી તેમના સંતાનો [F1] સુધી પસાર થાય છે, અને ટ્રાન્સજેનેરેશનલ ટ્રાન્સમિશન ત્યારે થાય છે જ્યારે સંતાન [F1] પછી અસરો એવા વંશજો સુધી પહોંચાડે છે જેઓ પ્રારંભિક આઘાતજનક ઘટનાના સંપર્કમાં આવ્યા નથી-પુરુષો માટે મૂળ પીડિતના ઓછામાં ઓછા પૌત્રો [F2] અને સ્ત્રીઓ માટે તેમના પ્રપૌત્રો [F3]. સામૂહિક આઘાત ત્યારે થાય છે જ્યારે સમુદાયો અને ઓળખ જૂથો દ્વારા અનુભવાતા મનોવૈજ્ઞાનિક આઘાતને જૂથની સામૂહિક સ્મૃતિ અને ઓળખની સહિયારી ભાવનાના ભાગ રૂપે હાથ ધરવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, યહૂદી હોલોકાસ્ટ બચી ગયેલા લોકો અને તે સમયે યહૂદી સમુદાયના અન્ય સભ્યો દ્વારા, કેનેડિયન ભારતીય રહેણાંક શાળા વ્યવસ્થા દરમિયાન કેનેડાના સ્વદેશી લોકો દ્વારા અને ગુલામ બનાવવામાં આવેલા કાળા અમેરિકનો દ્વારા સામૂહિક આઘાતનો અનુભવ કરવામાં આવ્યો હતો. જ્યારે આ સામૂહિક આઘાત પછીની પેઢીઓને અસર કરે છે, ત્યારે તેને ટ્રાન્સજેનેરેશનલ આઘાત કહેવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જો યહુદી લોકો હોલોકાસ્ટ પછી જન્મ્યા હોવા છતાં, અન્ય હોલોકાસ્ટના ડરથી ભારે તણાવ અનુભવે છે અથવા અસ્તિત્વવાદનો અભ્યાસ કરે છે, તો તેઓ ટ્રાન્સજેનેરેશનલ આઘાત અનુભવી રહ્યા છે. ટ્રાન્સજેનેરેશનલ આઘાત એક સામૂહિક અનુભવ હોઈ શકે છે જે સાંસ્કૃતિક ઓળખ (દા. ત., વંશીયતા, રાષ્ટ્રીયતા અથવા ધાર્મિક ઓળખ) ધરાવતા લોકોના જૂથોને અસર કરે છે. તે એકલ પરિવારો અથવા વ્યક્તિગત માતાપિતા-બાળકની જાતિઓ પર પણ લાગુ કરી શકાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, વ્યક્તિગત બાળ દુર્વ્યવહારમાંથી બચી ગયેલા લોકો અને સામૂહિક આઘાતમાંથી સીધા બચી ગયેલા લોકો અને પછીની પેઢીઓના સભ્યો વ્યક્તિગત રીતે જટિલ પોસ્ટ ટ્રોમેટિક સ્ટ્રેસ ડિસઓર્ડર વિકસાવી શકે છે. આના ઉદાહરણોમાં એટલાન્ટિક ગુલામ વેપારના વંશજો દ્વારા અનુભવાયેલા સામૂહિક આઘાતનો સમાવેશ થાય છે; યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં અલગતા અને જિમ ક્રો કાયદાઓ; દક્ષિણ આફ્રિકામાં રંગભેદ; આફ્રિકા માટે ઝપાઝપી, યહૂદી હોલોકાસ્ટ બચી ગયેલા લોકો અને તે સમયે યહૂદી સમુદાયના અન્ય સભ્યો; કેનેડિયન ભારતીય રહેણાંક શાળા વ્યવસ્થા દરમિયાન કેનેડાના ફર્સ્ટ પીપલ્સ દ્વારા; અને ઓસ્ટ્રેલિયામાં, ચોરાયેલી પેઢીઓ અને એબોરિજિનલ અને ટોરેસ સ્ટ્રેટ ટાપુવાસી લોકો પર લાદવામાં આવેલી અન્ય મુશ્કેલીઓનો સમાવેશ થાય છે. બચી ગયેલા લોકોના વંશજો ભારે તણાવ અનુભવી શકે છે, જે અન્ય વિવિધ પરિણામો તરફ દોરી જાય છે. આઘાતના પ્રસારણ માટેની પદ્ધતિ તણાવ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવેલા એપિજેનેટિક ફેરફારો દ્વારા હોઈ શકે છે, જે પર્યાવરણીય અથવા સાંસ્કૃતિક પરિસ્થિતિઓ દ્વારા પસાર થાય છે. આ સંશોધનનું એક નવીન ક્ષેત્ર છે અને આઘાત અને માનવ અનુભવની આસપાસના મુદ્દાઓની જટિલતાને જોતાં, એપિજેનેટિક્સ, સાંસ્કૃતિક અને સામાજિક પરિબળોના સંબંધિત યોગદાનને સ્પષ્ટ કરવું પડકારજનક રહેશે. જ્યારે ટ્રાન્સજેનેરેશનલ આઘાત 2000ના દાયકાના મધ્યમાં હેડલાઇન્સ બન્યો હતો, ત્યારે તેને કેટલાક વૈજ્ઞાનિકો તરફથી શંકા અને ટીકાનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. ઇતિહાસ સંશોધનનું આ ક્ષેત્ર પ્રમાણમાં નાનું છે, પરંતુ 2000ના દાયકાના મધ્યથી તેનું વિસ્તરણ કરવામાં આવ્યું છે. આંતર-પેઢીના આઘાતને સૌપ્રથમ હોલોકાસ્ટ બચી ગયેલા બાળકોમાં ઓળખવામાં આવ્યો હતો. 1966 માં, મનોવૈજ્ઞાનિકોએ કેનેડામાં ક્લિનિક્સમાં માનસિક મદદ મેળવવા માટે હોલોકાસ્ટ બચી ગયેલા મોટી સંખ્યામાં બાળકોનું નિરીક્ષણ કરવાનું શરૂ કર્યું. હોલોકાસ્ટ બચી ગયેલા લોકોના પૌત્રો સામાન્ય વસ્તીમાં તેમના પ્રતિનિધિત્વની તુલનામાં મનોચિકિત્સા ક્લિનિકના રેફરલ્સમાં 300% દ્વારા વધુ પ્રતિનિધિત્વ પામ્યા હતા. ત્યારથી, ગુલામીમાં ધકેલી દેવાયેલા આફ્રિકન-અમેરિકનોના વંશજો, મૂળ અમેરિકન નરસંહારમાંથી બચી ગયેલા લોકો, યુદ્ધમાંથી બચી ગયેલા લોકો, શરણાર્થીઓ, ઘરેલું હિંસામાંથી બચી ગયેલા લોકો અને સામૂહિક તકલીફનો અનુભવ કરનારા અન્ય ઘણા જૂથોમાં ટ્રાન્સજેનેરેશનલ આઘાતની નોંધ લેવામાં આવી છે. છેલ્લા બે દાયકામાં માનવ જીનોમને પ્રથમ સંપૂર્ણ રીતે અનુક્રમિત કરવામાં આવ્યો ત્યારથી, કોઈ પણ વ્યક્તિ જે ભારે તણાવમાંથી પસાર થાય છે તે આ એપિજેનેટિક્સને આનુવંશિક સંતાનમાં પસાર કરવા માટે સંવેદનશીલ છે તે વિચારને વ્યાપક મીડિયા અને વૈજ્ઞાનિક ધ્યાન મળ્યું છે, જો કે અસરને પર્યાવરણીય અને સાંસ્કૃતિક પ્રસારણથી અલગ કરવી મુશ્કેલ છે અને તે થઈ શકે છે તેના નિર્ણાયક પુરાવા હજુ સુધી મળ્યા નથી. વ્યાખ્યાઓ અને વર્ણન ટ્રાન્સજેનેરેશનલ આઘાત એ એક સામૂહિક અનુભવ છે જે લોકોની જૂથોને તેમની સાંસ્કૃતિક ઓળખ (દા. ત., વંશીયતા, રાષ્ટ્રીયતા અથવા ધાર્મિક ઓળખ) ને કારણે અસર કરે છે. તેની સામૂહિક પ્રકૃતિને કારણે, આ શબ્દ સામાન્ય રીતે એકલ પરિવારો અથવા વ્યક્તિગત પિતૃ-બાળક સંબંધોને લાગુ પડતો નથી. જો કે, વ્યક્તિગત બાળ દુર્વ્યવહારમાંથી બચી ગયેલા લોકોની જેમ, વ્યક્તિગત રીતે, સામૂહિક આઘાતમાંથી સીધા બચી ગયેલા લોકો અને પછીની પેઢીઓના સભ્યો બંને જટિલ પોસ્ટ ટ્રોમેટિક સ્ટ્રેસ ડિસઓર્ડર વિકસાવી શકે છે. આઘાતના પ્રસારણ માટેની પદ્ધતિ સામાજિક રીતે પ્રસારિત થઈ શકે છે (દા. ત., શીખી વર્તણૂકો દ્વારા), જન્મ પહેલાં વિકાસ પર તણાવની અસરો દ્વારા (ધૂમ્રપાન/દારૂના વધેલા ઉપયોગ સહિત), અથવા કદાચ ગર્ભાશય અને પ્રારંભિક જીવનમાં તણાવ-પ્રેરિત એપિજેનેટિક ફેરફારો દ્વારા. ઐતિહાસિક આઘાત, ટ્રાન્સજેનેરેશનલ આઘાતનો પેટા પ્રકાર, ભૂતકાળનો સામૂહિક વિનાશ છે જે આંતર-પેઢી પ્રસારણ દ્વારા વર્તમાનમાં વસ્તીને અસર કરવાનું ચાલુ રાખે છે. ઐતિહાસિક આઘાત પૂર્વજોની પીડાને કારણે માનસિક અને શારીરિક સ્વાસ્થ્ય સમસ્યાઓની નબળાઈમાં પરિણમે છે જે પેઢીઓથી "સમકાલીન વંશજો માટે અપંગતાના વારસો" માં એકત્રિત કરવામાં આવે છે. વાસ્તવિક આઘાતજનક ઘટના અને અસરગ્રસ્ત જૂથ (ઓ) વિજાતીય હોવા છતાં, તમામ ઐતિહાસિક આઘાતમાં ત્રણ ઘટકોનો સમાવેશ થાય છેઃ એક આઘાતજનક ઘટના, પરિણામી સામૂહિક વેદના અને તે આઘાતની બહુ-પેઢી અસર. સમય જતાં આઘાત અને પીડિતો સાથેના સંબંધો સામાન્ય રીતે આનુવંશિક અપેક્ષા માટે સમાન પરંતુ વધુ જટિલ રીતે વિકસિત થાય છે, જેના પરિણામે પીડિતોની ઓળખની વધુ ખોટ થાય છે અને સમાજમાં વધુ એકીકરણ થાય છે. વ્યક્તિગત પીડિતો માટે, ઐતિહાસિક આઘાત ઘણીવાર 4 રીતે પ્રગટ થાય છેઃ હતાશા, અતિ-સતર્કતા, આઘાતજનક બંધનની રચના અને આઘાતનું પુનરાવર્તન. સેલ્મા ફ્રેઇબર્ગના ક્લિનિકલ અવલોકનોને આધારે, બાયરન એગલેન્ડ, ઇન્ગે બ્રેથરટન અને ડેનિયલ શેચર જેવા બાળ આઘાત સંશોધકોએ પ્રયોગમૂલક રીતે એવી મનોવૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિઓ ઓળખી છે જે આંતર-પેઢી પ્રસારણની તરફેણ કરે છે, જેમાં જોડાણના સંદર્ભમાં વિયોજન અને અગાઉના આઘાતજનક અનુભવના "સંચાર" નો સમાવેશ થાય છે, જે પોસ્ટ-ટ્રોમેટિક સ્ટ્રેસ ડિસઓર્ડર અને સામાજિક જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાઓમાં સંબંધિત ફેરફારોના સંદર્ભમાં સ્વ-નિયમન જાળવવાના માતાપિતાના પ્રયાસોની અસર છે. આંતર પેઢી આઘાતના લક્ષણો હંમેશા આઘાતમાંથી બચેલા વ્યક્તિ સાથે શરૂ થાય છે, જે PTSDના લક્ષણો તરીકે પ્રગટ થાય છે. ઘણીવાર બીજી પેઢીમાં આઘાતને માતાપિતાના આઘાતનો આઘાતજનક પ્રતિસાદ માનવામાં આવે છે. માતાપિતા અને બાળક વચ્ચેના સંક્રમણને 5 પગલાંઓમાં વિભાજિત કરી શકાય છેઃ સંવાદ, સંઘર્ષ, પારિવારિક એકતા, માતાપિતાની ઉષ્મા અને માતાપિતાની સંડોવણી. ઉચ્ચ સ્તરના માતાના તણાવનો સીધો સંબંધ પરિવારની નબળી કામગીરી સાથે અને પરોક્ષ રીતે બાળકોમાં વિચલિત વર્તન સાથે હતો. બાળકોમાં સામાન્ય લક્ષણોમાં હતાશા, અસામાજિક વર્તન, અપરાધ અને શાળામાં વિક્ષેપકારક વર્તનનો સમાવેશ થાય છે. કેટલાક બાળકોએ સીધા પ્રસારણનો અનુભવ કર્યો હતો જેમાં તેમના આઘાત તેમના માતાપિતા સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ અને સંબંધોને કારણે થયો હતો, જ્યારે અન્ય લોકોએ પરોક્ષ પ્રસારણનો અનુભવ કર્યો હતો જેમાં તેમનો આઘાત મુખ્યત્વે અપરાધબોધમાં હતો. જેઓ સીધા પ્રસારણ દ્વારા અસરગ્રસ્ત હતા તેઓ તેમની ક્રિયાઓ દ્વારા બહાર નીકળવાની શક્યતા વધુ હતી, જ્યારે જેઓ પરોક્ષ પ્રસારણ દ્વારા અસરગ્રસ્ત હતા તેઓ હતાશા, ચિંતા અને અપરાધભાવ વિકસાવવાની શક્યતા વધુ હતી. વંશીયતા અને મૂળ આઘાતના પ્રકારને આધારે લક્ષણો પણ અલગ અલગ હતા. ગુલામી, નરસંહાર, ઘરેલું હિંસા, જાતીય દુર્વ્યવહાર અને આત્યંતિક ગરીબી એ આઘાતના સામાન્ય સ્રોતો છે જે આંતર પેઢી આઘાત તરફ દોરી જાય છે. ઉપચારનો અભાવ પણ લક્ષણોને વધુ ખરાબ કરે છે અને સંક્રમણ તરફ દોરી શકે છે. દાખલા તરીકે, બાળ જાતીય શોષણમાંથી બચી ગયેલા લોકો તેમના ભૂતકાળના વણઉકેલાયેલા આઘાતને કારણે ભાવિ પેઢીઓને નકારાત્મક રીતે પ્રભાવિત કરી શકે છે. આનાથી અવિશ્વાસ, એકલતા અને એકલતા જેવી લાગણીઓમાં વધારો થઈ શકે છે. ગુલામોના વંશજો જ્યારે જાતિવાદ-પ્રેરિત હિંસા, સૂક્ષ્મ આક્રમણો અથવા બાહ્ય જાતિવાદનો સામનો કરે છે, ત્યારે પ્રતિક્રિયા આપે છે જાણે કે તેમને પેઢીગત રીતે પ્રસારિત થયેલા મૂળ આઘાતનો સામનો કરવો પડ્યો હોય. વ્યક્તિના જીવનમાં વિવિધ પ્રકારના તણાવ હોય છે જે આ PTSD જેવી પ્રતિક્રિયા તરફ દોરી જાય છે જેમ કે વિવિધ જાતિવાદી અનુભવો, દૈનિક તણાવ, મુખ્ય જાતિ-સંબંધિત જીવનની ઘટનાઓ અથવા સામૂહિક જાતિવાદ અથવા આઘાત. આ પોતાને વાલીપણાની શૈલીઓમાં પણ રજૂ કરે છે. ગુડમેન અને વેસ્ટ-ઓલતુંજીએ કુદરતી આફતો પછી સંભવિત ટ્રાન્સજેનેરેશનલ આઘાતની દરખાસ્ત કરી હતી. વાવાઝોડા પછીના કેટરિના ન્યૂ ઓર્લિયન્સમાં, રહેવાસીઓએ ઉચ્ચ મૃત્યુ દર સાથે આંતરવૈયક્તિક હિંસામાં નાટ્યાત્મક વધારો જોયો છે. આ ઘટના રહેણાંક શાળાઓમાં સ્વદેશી વિદ્યાર્થીઓના વંશજોમાં પણ નોંધવામાં આવી છે, જેમને તેમના માતાપિતા અને વિસ્તૃત પરિવારમાંથી દૂર કરવામાં આવ્યા હતા અને પરિણામે વાલીપણું માટે નમૂનાઓનો અભાવ હતો. તેમની મૂળ ભાષા બોલવા બદલ સજા અને પરંપરાગત ધાર્મિક વિધિઓ કરવા પર પ્રતિબંધ મૂકવાથી ઘણા વિદ્યાર્થીઓ પર આઘાતજનક અસર પડી હતી અને શાળાઓમાં પણ બાળ દુર્વ્યવહારનો વ્યાપ વધ્યો હતો. તાજેતરના વર્ષોમાં કાળા અમેરિકનોમાં ગુલામી અને વંશીય ભેદભાવની અસરોના સંબંધમાં ટ્રાન્સજેનેરેશનલ આઘાતના લક્ષણોની ઓળખ કરવામાં આવી છે. આઘાતનો આ પસાર કુટુંબ એકમમાંથી જ થઈ શકે છે, અથવા વર્તમાન ભેદભાવ અને દમન દ્વારા સમાજમાં મળી શકે છે. આઘાતજનક ઘટનાને પરિવારના તમામ સભ્યો દ્વારા વ્યક્તિગત રીતે અનુભવવાની જરૂર નથી; કાયમી અસરો હજુ પણ રહી શકે છે અને બાહ્ય પરિબળોથી વંશજોને અસર કરી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, કાળા બાળકો દ્વારા તેમની ત્વચાના રંગ પ્રત્યે અન્યની પ્રતિક્રિયાઓનું આંતરિકકરણ મૂળરૂપે તેમના પૂર્વજો દ્વારા અનુભવાયેલા કાયમી આઘાતના સ્વરૂપ તરીકે પ્રગટ થાય છે. કાળી ત્વચા પ્રત્યેની આ પ્રતિક્રિયા સમાન વલણમાંથી ઉદ્ભવે છે જે આઘાતજનક પરિસ્થિતિઓ અને ગુલામોની ગુલામી તરફ દોરી જાય છે. કાળા બાળકો અને યુવાનો વંશીય આઘાત માટે વધુ સંવેદનશીલ હોય છે કારણ કે તેઓએ હજુ સુધી જાતિવાદ અને તેની અસરોની સંપૂર્ણ સમજણ મેળવવા માટે જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું નથી. જો કે, આટલી નાની ઉંમરે અનુભવાતી આ આઘાતજનક વર્તણૂકો બાળકના વાલીપણાનું પ્રતિબિંબ છે. એક શ્વેત બાળક તેમના વાતાવરણમાંથી જાતિવાદી વર્તણૂકો શીખી શકે છે, પરંતુ તે જ ટોકન દ્વારા એક અશ્વેત બાળક તેમના કાળાપણાનો દાવો કરવાનું અને તેમના માતાપિતા પાસેથી જાતિવાદી ટિપ્પણીઓ અને ક્રિયાઓનો જવાબ કેવી રીતે આપવો તે શીખી શકે છે. આઘાતના નિશાન શૈક્ષણિક સંદર્ભમાં કાળા અને અન્ય લઘુમતી બાળકોની સફળતા પર અસર કરે છે. ટ્રાન્સજેનેરેશનલ આઘાત પણ શરણાર્થીઓ અને તેમના બાળકોમાં ભારે નોંધવામાં આવ્યો છે, જે ઘણી પેઢીઓ સુધી ટકી શકે છે. આવા આઘાત હિંસા, રાજકીય સતામણી, પારિવારિક અસ્થિરતા તેમજ સ્થળાંતરની મુશ્કેલીઓમાંથી ઉદ્ભવી શકે છે. અસરગ્રસ્ત જૂથો ગુલામોના વંશજો તાજેતરના વર્ષોમાં, કાળા અમેરિકનોમાં ગુલામી અને વંશીય ભેદભાવની અસરોના સંબંધમાં ટ્રાન્સજેનેરેશનલ આઘાતના લક્ષણોની ઓળખ કરવામાં આવી છે. કોઈ કહેશે, આ સદીઓથી ત્યાં છે, માત્ર કાળા અમેરિકનો જ નહીં, પરંતુ ટાપુઓમાંથી કેરેબિયન લોકો અથવા યુરોપમાં રહેતા લોકો, બ્રાઝિલ જેવા દક્ષિણ અમેરિકન દેશોમાં રંગના લોકો, જ્યાં ગુલામોનો વેપાર પણ અગ્રણી હતો. આઘાતનો આ પસાર કુટુંબ એકમમાંથી જ થઈ શકે છે, અથવા વર્તમાન ભેદભાવ અને દમન દ્વારા સમાજમાં મળી શકે છે. આઘાતજનક ઘટનાને પરિવારના તમામ સભ્યો દ્વારા વ્યક્તિગત રીતે અનુભવવાની જરૂર નથી; કાયમી અસરો હજુ પણ રહી શકે છે અને બાહ્ય પરિબળોથી વંશજોને અસર કરી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, કાળા બાળકો દ્વારા તેમની ત્વચાના રંગ પ્રત્યે અન્યની પ્રતિક્રિયાઓનું આંતરિકકરણ મૂળરૂપે તેમના પૂર્વજો દ્વારા અનુભવાયેલા કાયમી આઘાતના સ્વરૂપ તરીકે પ્રગટ થાય છે. કાળી ત્વચા પ્રત્યેની આ પ્રતિક્રિયા સમાન વલણમાંથી ઉદ્ભવે છે જે આઘાતજનક પરિસ્થિતિઓ અને ગુલામોની ગુલામી તરફ દોરી જાય છે. કાળા બાળકો અને યુવાનો વંશીય આઘાત માટે વધુ સંવેદનશીલ હોય છે કારણ કે તેઓએ હજુ સુધી જાતિવાદ અને તેની અસરોની સંપૂર્ણ સમજણ મેળવવા માટે જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું નથી. આઘાતના નિશાન શૈક્ષણિક સંદર્ભમાં કાળા અને અન્ય લઘુમતી બાળકોની સફળતા પર અસર કરે છે. ટ્રાન્સજેનેરેશનલ આઘાત પણ શરણાર્થીઓ અને તેમના બાળકોમાં ભારે નોંધવામાં આવ્યો છે, જે ઘણી પેઢીઓ સુધી ટકી શકે છે. આવા આઘાત હિંસા, રાજકીય સતામણી, પારિવારિક અસ્થિરતા તેમજ સ્થળાંતરની મુશ્કેલીઓમાંથી ઉદ્ભવી શકે છે. સામાન્ય રીતે, કાળા અમેરિકનો કે જેમને કોઈ માનસિક બીમારી હોય તેઓ લાંછન, નકારાત્મક વિભાવનાઓ અને ભેદભાવના ભયને કારણે સારવાર મેળવવા માટે પ્રતિરોધક હોય છે. આનાથી મદદ માંગવા માટે અસરગ્રસ્ત લોકોની સંખ્યામાં ઘટાડો થાય છે. સારવારના અભાવને કારણે લક્ષણોમાં વધારો થાય છે જે તકલીફના વધુ આંતરિકકરણ તરફ દોરી જાય છે અને વ્યક્તિમાં માનસિક સ્વાસ્થ્ય બગડે છે. જાતિ-આધારિત આઘાતથી અસરગ્રસ્ત લોકો ઘણીવાર માત્ર કલંકને કારણે જ નહીં પરંતુ તબીબી વ્યાવસાયિકો વંચિત લઘુમતીના તેમના દ્રષ્ટિકોણને સમજી શકશે નહીં તેવા ડરને કારણે સારવાર લે છે. વધુમાં, માનસિક સ્વાસ્થ્યની હાલની કલંક સંશોધન અને પરિણામે સારવારના અભાવ તરફ દોરી ગઈ છે. જો કે, સારવારનો અભાવ પણ લક્ષણોના ખોટા નિદાનને આભારી હોઈ શકે છે. કાળા બાળકોમાં દર્શાવવામાં આવેલા આઘાતના સંકેતોને ઘણીવાર વર્તણૂકીય અથવા શૈક્ષણિક અક્ષમતા તરીકે લેબલ કરવામાં આવે છે, જેનાથી આઘાતની સારવાર કરવામાં આવતી નથી. જ્યારે આઘાતના લક્ષણો ઘણીવાર હતાશા અને ચિંતા જેવી અન્ય માનસિક બીમારીઓ તરીકે પ્રગટ થાય છે, ત્યારે મોટા નિદાનની ઘણીવાર સારવાર કરવામાં આવતી નથી. જોકે, આઘાતના આ સ્વરૂપને વ્યક્તિગત દુર્દશા તરીકે નહીં, પરંતુ સાંસ્કૃતિક આઘાતના એક સ્વરૂપ તરીકે સમજવું જોઈએ કારણ કે તે વ્યક્તિની "જૂથ ઓળખ, મૂલ્યો, અર્થ અને હેતુની ભાવનાને" અસર કરે છે. કોરિયન હાન એ લાગણીનો ખ્યાલ છે, જેને અન્ય લોકો વચ્ચે દુઃખ અથવા રોષના અમુક સ્વરૂપ તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે, જેને કેટલાક લોકો દ્વારા કોરિયન ઓળખનું આવશ્યક તત્વ અને અન્ય લોકો દ્વારા આધુનિક વસાહતી પછીની ઓળખ કહેવામાં આવે છે. માઈકલ ડી. શિન દલીલ કરે છે કે હાનનું કેન્દ્રિય પાસું ઓળખની ખોટ છે, અને હાનને "સામૂહિક ઓળખના આઘાતજનક નુકસાનના પરિણામે લાગણીઓનું સંકુલ" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે. હાન મોટાભાગે વિભાજિત પરિવારો સાથે સંકળાયેલા છેઃ એવા પરિવારો કે જેઓ કોરિયન યુદ્ધ દરમિયાન અલગ થઈ ગયા હતા. શિનના જણાવ્યા અનુસાર, કોરિયાના સતત વિભાજનના પરિણામે સામૂહિક ઓળખ ન હોવાને કારણે તમામ કોરિયનો હાન અથવા "સંપૂર્ણ કરતાં ઓછી હોવાની સતત લાગણી" અનુભવી શકે છે. વધુમાં, કોરિયનોની નવી પેઢીઓ વિભાજિત દેશમાં ઉછરવાને કારણે તેને વારસામાં મેળવે છે. શરણાર્થીઓને ઘણીવાર ટ્રાન્સજેનેરેશનલ આઘાતનો અનુભવ થવાનું જોખમ રહે છે. જ્યારે ઘણા શરણાર્થીઓ અમુક પ્રકારની ખોટ અને આઘાતનો અનુભવ કરે છે, ત્યારે યુદ્ધ સંબંધિત આઘાત માનસિક સ્વાસ્થ્ય પર લાંબા સમય સુધી ટકી રહે છે અને વધુ પેઢીઓ સુધી ફેલાયેલો હોવાનું દસ્તાવેજીકરણ કરવામાં આવ્યું છે. બાળકો ખાસ કરીને પુનર્વસનના આઘાતનો ભોગ બને છે, કારણ કે નવા દેશમાં સ્થળાંતરને કારણે તેમનું બાળપણ વિક્ષેપિત થયું હોઈ શકે છે. વધુમાં, તેઓ ઘણીવાર નવી ભાષા શીખવામાં, નવા વાતાવરણમાં અનુકૂળ થવામાં અને તેમના યજમાન દેશમાં શાળાની સામાજિક વ્યવસ્થાને નેવિગેટ કરવામાં મુશ્કેલીનો સામનો કરે છે. સામાન્ય સંભાળ તેમના મૂળ ઘરમાંથી ભાગી જવાની પ્રક્રિયા દ્વારા વિક્ષેપિત થાય છે, અને તે તેમના માતાપિતાના PTSD લક્ષણો અને તેમના નવા ઘરમાં સામનો કરવામાં આવતા પડકારો દ્વારા વિક્ષેપિત થવાનું ચાલુ રાખી શકે છે. વધુમાં, ઘણા યજમાન દેશો શરણાર્થીઓને પૂરતી માનસિક આરોગ્ય સંભાળ પ્રણાલીઓ પૂરી પાડતા નથી, જે લક્ષણોને વધુ ખરાબ કરી શકે છે અને આઘાતનું સંક્રમણ તરફ દોરી શકે છે. સામાન્ય રીતે, શરણાર્થીઓના બાળકોમાં હતાશા, PTSD, ચિંતા, ધ્યાનની ઉણપ, તણાવ અને અન્ય મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યાઓનું એકંદર સ્તર ઊંચું જોવા મળ્યું હતું. વધુમાં, ટ્રાન્સજેનેરેશનલ અને ઇન્ટરજેનેરેશનલ આઘાત બંનેની હાજરી એક જટિલ સંબંધ બનાવે છે. મોટાભાગના શરણાર્થીઓ કે જેઓ તેમના ઘરમાંથી ભાગી જાય છે તેઓ યુદ્ધ, સંઘર્ષ અથવા કુદરતી આફતોથી બચવા માટે આમ કરે છે. ઘણી વખત શરણાર્થીઓના વતનની સુખાકારીમાં સુધારો થતો નથી જે મૂળ આઘાતના સતત સંપર્કમાં રહેવાનું કારણ બને છે. આને સેકન્ડહેન્ડ આઘાત તરીકે વર્ણવી શકાય છે અને ઘણા લોકો તેનો અનુભવ કરી શકે છે. જો કે, જે સંતાનો ટ્રાન્સજેનેરેશનલ આઘાત અને આંતર-પેઢી આઘાત બંને ધરાવે છે તેઓ સેકન્ડ હેન્ડ આઘાત અને મોટા પ્રમાણનો અનુભવ કરી શકે છે. વિયેતનામ યુદ્ધના શરણાર્થીઓ 1975 થી, યુ. એસ. એ વિયેતનામ, કંબોડિયા, થાઇલેન્ડ અને લાઓસથી ઘણા શરણાર્થીઓને સ્વીકાર્યા છે. વિયેતનામ યુદ્ધના પરિણામે, આમાંથી ઘણા દક્ષિણપૂર્વ એશિયન શરણાર્થીઓને ટ્રાન્સજેનેરેશનલ આઘાતનો અનુભવ થવાનું જોખમ છે. અમેરિકામાં ઇમિગ્રેશન પહેલાં અને પછી બન્ને પરિબળો આ જૂથોમાં આઘાતમાં ફાળો આપી શકે છે. હિંસા અને યુદ્ધના સાક્ષી બનવું અને ભાગી જવાની ફરજ પાડવી એ એક અનન્ય આઘાતજનક ઘટના હતી, જેના પરિણામે ઉચ્ચ સ્તરની મનોવૈજ્ઞાનિક તકલીફ થઈ હતી. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ પહોંચ્યા પછી, વિએતનામીઝ અમેરિકનોએ તેમના નવા વાતાવરણ સાથે અનુકૂલન કરવા માટે સંઘર્ષ કર્યો, જેના પરિણામે મર્યાદિત સામાજિક ગતિશીલતા, સમુદાયમાં ગરીબીનો ઊંચો દર અને સમુદાય હિંસાના સંપર્કમાં આવ્યા. આ તણાવના સંપર્કમાં આવવું એ પ્રથમ પેઢીના વિએતનામીઝ-અમેરિકન શરણાર્થીઓમાં ઉચ્ચ આઘાતના લક્ષણો સાથે સંકળાયેલું છે. બદલામાં, આ આઘાતજનક અનુભવોએ શરણાર્થીઓએ તેમના બાળકોને ઉછેરવાની રીતોને અસર કરી કારણ કે તેઓએ નવા દેશમાં બહારના હોવાની કલ્પનાઓને આંતરિક બનાવી હતી અને તેમના ઘણા બલિદાન સામે સફળતા પર ભાર મૂક્યો હતો. આઘાતના આ સાંસ્કૃતિક અને પારિવારિક પ્રસારણને કારણે બીજી પેઢીના વિએતનામીઝ અમેરિકનોને તેમના પોતાના આંતર-પેઢીના આઘાતનો સામનો કરવો પડ્યો છે. માનસિક સ્વાસ્થ્ય અને તણાવના આ અનન્ય સ્વરૂપોને ઘણીવાર મૌન અને સારવાર લેવાના ઇનકારના સામાજિક-સાંસ્કૃતિક ધોરણોને કારણે સંબોધવામાં આવતા નથી. જ્યારે આમાંના મોટાભાગના જૂથો યુદ્ધ અને ગરીબીમાંથી ભાગી રહ્યા હતા, ત્યારે કંબોડિયન શરણાર્થીઓ પણ ખ્મેર રગમાંથી નરસંહારમાંથી ભાગી રહ્યા હતા. હિંસા, ભૂખમરો અને ત્રાસના અત્યાચારો આ શરણાર્થીઓ દ્વારા અનુભવાતા સામાન્ય વિષયો હતા. ઘણા કંબોડિયન શરણાર્થી પરિવારોએ તેમના આઘાત વિશે વાત કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો જેણે બાળક માટે અલગ વાતાવરણ ઊભું કર્યું હતું. આનાથી મૌનની સતત પેટર્ન અને કોઈ મુદ્દાને સ્વીકારવાનો અથવા સારવાર લેવાનો ઇનકાર કરીને આઘાતનું પ્રસારણ થયું. એવા આંકડા પણ જોવા મળ્યા છે જે દર્શાવે છે કે હિંસા અને મૃત્યુદરના ઊંચા દર ધરાવતા પ્રદેશોના બચી ગયેલા બાળકોના એકંદર લક્ષણો વધુ મજબૂત હતા. સંભાળ રાખનારાઓની વાલીપણાની શૈલી પણ ખ્મેર રગમાંથી બચેલા બાળકોમાં અસરના દરમાં ફાળો આપી શકે છે. 2013ના એક અભ્યાસમાં જાણવા મળ્યું છે કે પી. ટી. એસ. ડી. સાથે ખ્મેર રગ બચી ગયેલા લોકોમાં જેઓ ભૂમિકા-ઉલટાવી વાલીપણામાં જોડાય છે, વાલીપણાનું એક સ્વરૂપ જ્યાં માતાપિતા ભાવનાત્મક સમર્થન માટે બાળક તરફ જુએ છે, ત્યાં બાળકોમાં ચિંતા અને હતાશાના ઊંચા દર હોઈ શકે છે. ઘણા એબોરિજિનલ ઓસ્ટ્રેલિયન અને ટોરેસ સ્ટ્રેટ આઇલેન્ડર બાળકોને તેમના માતાપિતા પાસેથી બળજબરીથી દૂર કરવામાં આવ્યા હતા અને 19મી સદીના અંતમાં અને 20મી સદીના પૂર્વાર્ધમાં એબોરિજિનલ રિઝર્વ્સ અને મિશનમાં મૂકવામાં આવ્યા હતા. કેટલાકને પછીથી શ્વેત પરિવારો સાથે મૂકવામાં આવ્યા હતા, અને લોકોને બળજબરીથી અનામતમાં દૂર ન કરવામાં આવ્યા પછી આ પ્રથા ચાલુ રહી હતી. આ લોકો ચોરાયેલી પેઢીઓ તરીકે જાણીતા બન્યા, અને અનુગામી પેઢીઓ આના પરિણામે આંતર પેઢી આઘાતથી પીડાય છે તેમજ ઓસ્ટ્રેલિયાના વસાહતીકરણને લગતા અન્ય મુદ્દાઓ, જેમ કે જમીનનો કબજો છીનવી લેવો, ભાષાની ખોટ વગેરે. વસાહતી વસાહતીકરણમાં વિવિધ પ્રથાઓનો સમાવેશ થાય છેઃ યુદ્ધ, વિસ્થાપન, બળજબરીથી મજૂરી, બાળકોને દૂર કરવા, સ્થળાંતર, વિનાશ, નરસંહાર, નરસંહાર, ગુલામી, અજાણતા અને ઇરાદાપૂર્વક જીવલેણ રોગોનો ફેલાવો, સ્વદેશી ભાષા પર પ્રતિબંધ, લગ્નનું નિયમન, એકીકરણ, સંસ્કૃતિનું નાબૂદી, સામાજિક અને આધ્યાત્મિક પ્રથાઓ. 400 થી વધુ વર્ષોથી યુરોપીયન વસાહતીકરણએ વંશીય સફાઇ, બળજબરીથી એકીકરણ અને સંવર્ધન દ્વારા અમેરિકાના સ્વદેશી લોકોને હિંસક રીતે તાબે કર્યા છે. ભારતીય આરક્ષણો દ્વારા યુ. એસ. સરકાર દ્વારા આચરવામાં આવેલ નરસંહાર અને મૂળ વતનીઓને બાકાત રાખવા અને તેમના પર જુલમ કરવાની હાનિકારક નીતિઓએ હોલોકાસ્ટમાંથી બચેલા લોકોના વંશજોની જેમ આઘાત માટે સમાન પ્રતિક્રિયાઓ ઉભી કરી હતી. તેવી જ રીતે આપણે હોલોકાસ્ટ બચી ગયેલા લોકોમાં ટ્રાન્સજેનેરેશનલ આઘાત શોધીએ છીએ, આપણે સ્વદેશી વસ્તી અને તેમના બાળકો અને પૌત્ર-પૌત્રીઓમાં સમાન પેટર્ન અને અસરો શોધીએ છીએ. વસાહતી વસાહતીકરણને વિશ્વભરની સ્વદેશી વસ્તીના ખરાબ સ્વાસ્થ્યમાં ફાળો આપનારા પરિબળ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. ખરાબ સ્વાસ્થ્ય એપિજેનેટિક પદ્ધતિઓ સાથે સંકળાયેલું છે. વસાહતી વસાહતવાદ, જુલમ, જાતિવાદ અને અન્ય પ્રતિકૂળ ઘટનાઓની અસરોને કારણે, મૂળ અમેરિકનો અપ્રમાણસર રીતે પ્રતિકૂળ બાળપણના અનુભવો તેમજ આરોગ્યની અસમાનતાઓનો અનુભવ કરે છે, જેમાં પોસ્ટ ટ્રોમેટિક સ્ટ્રેસ, ડિપ્રેશન, માદક દ્રવ્યોના દુરૂપયોગ, ડાયાબિટીસ અને અન્ય માનસિક વિકૃતિઓના ઊંચા દરનો સમાવેશ થાય છે. એવા પુરાવા છે કે બાળપણના આ પ્રતિકૂળ અનુભવોને જનીનોમાં મિથાઇલેશન ફેરફારો સાથે જોડવામાં આવ્યા છે જે તણાવ પ્રતિભાવ (એચ. પી. એ. અક્ષ) ને નિયંત્રિત કરે છે. આ પરમાણુ ફેરફારો આરોગ્યની અસમાનતાઓમાં ફાળો આપે છે. ઐતિહાસિક આઘાતની પદ્ધતિઓ અને કાર્યકારણ વિજાતીય અને જટિલ છે. સામાજિક, સાંસ્કૃતિક, આર્થિક અને આનુવંશિક પદ્ધતિઓ જટિલ રીતે એકબીજા સાથે જોડાયેલી છે. આ કાર્યપ્રણાલીઓ અને કારણભૂત પ્રભાવકોની સાપેક્ષ તીવ્રતાને સ્પષ્ટ કરવામાં નોંધપાત્ર અવરોધોમાં પરિણમે છે. જો કે, જનીન અભિવ્યક્તિના ફેરફાર દ્વારા એપિજેનેટિક પદ્ધતિઓ ભૂમિકા ભજવવા માટે જાણીતી છે. લશ્કરી કર્મચારીઓ અને તેમના પરિવારો ટ્રાન્સજેનેરેશનલ આઘાતને સામાન્ય રીતે ગૌણ આઘાત તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, જે નજીકના વ્યક્તિઓ (એટલે કે, બાળકો, જીવનસાથી/ભાગીદારો અને પરિવારના અન્ય સભ્યો) વચ્ચે થઈ શકે તેવા લક્ષણોના પ્રસારણને કારણે થાય છે. ટ્રાન્સજેનેરેશનલ આઘાત સૈન્ય અને તેમના પરિવારો સહિત દરેકને અસર કરે છે. ટ્રાન્સજેનેરેશનલ આઘાતની પેટર્નને જીનોગ્રામના ઉપયોગ દ્વારા ઓળખી શકાય છે, એક પારિવારિક વૃક્ષ જે વારસાગત પેટર્નનું દ્રશ્ય પ્રતિનિધિત્વ પ્રદાન કરે છે. ખાસ કરીને, આઘાત-કેન્દ્રિત જીનોગ્રામનો ઉપયોગ તીવ્ર તણાવ વિકાર (એએસડી) અને પોસ્ટટ્રોમેટિક સ્ટ્રેસ ડિસઓર્ડર (પીટીએસડી) થી પીડાતા લોકો સાથે થઈ શકે છે. આઘાતજનક કૌટુંબિક પેટર્નમાં જાતીય શોષણ, ઘરેલું હિંસા અને કુદરતી આફતો જેવી બાબતોનો પણ સમાવેશ થઈ શકે છે. આ પ્રકારનો જિનોગ્રામ લશ્કરી કર્મચારીઓ માટે સમાવિષ્ટ છે જેમાં તે સેવા સભ્યોના અનુભવોને ધ્યાનમાં લે છે. આમાંની કેટલીક વિચારણાઓમાં સેવા સભ્યએ કેટલો સમય સેવા આપી હતી, તેમની ભૂમિકા શું હતી, જો તેઓ યુદ્ધના કેદી હતા અને જો તેઓ અન્યના મૃત્યુ અથવા ઈજાના સાક્ષી હતા તે ધ્યાનમાં લેવાનો સમાવેશ થાય છે. જો કે, તમામ લશ્કરી કર્મચારીઓ પેઢીઓ વચ્ચેના આઘાતમાંથી પસાર થતા નથી. જે લશ્કરી કર્મચારીઓએ હિંસાના અપમાનજનક કૃત્યો જોયા છે અથવા તેમાં ભાગ લીધો છે તેઓ તેમના બાળકોને અનુભવેલા આઘાતને પ્રસારિત કરતા જોવા મળ્યા છે. આ નિવૃત્ત સૈનિકોના બાળકો આક્રમકતા, અતિસક્રિયતા અને અપરાધ જેવી વર્તણૂકીય વિક્ષેપથી પીડાતા હોવાનું જાણવા મળ્યું છે. જે બાળકોના માતાપિતાને પી. ટી. એસ. ડી. હોવાનું નિદાન થયું હતું તે બાળકોમાં નાગરિકો અથવા બિન-વેટરન્સના બાળકોની સરખામણીમાં ચિંતા તેમજ આક્રમકતાનો દર ઊંચો હતો. આ બાળકોમાં ડિપ્રેસિવ લક્ષણો અને અન્ય PTSD લક્ષણો પણ વધી શકે છે. જો કે, એવું જાણવા મળ્યું છે કે લશ્કરી નિવૃત્ત સૈનિકોની પત્નીઓ અને ભાગીદારો આઘાતના લક્ષણોના પ્રસારણની અસરોને બફર કરવામાં મદદ કરી શકે છે. આ પ્રકારનો આંતર-પેઢી આઘાત અનુભવી શકાય છે અને માત્ર નિવૃત્ત સૈનિકોના બાળકોમાં જ નહીં પરંતુ તેમની પત્નીઓ/ભાગીદારોમાં પણ પ્રસારિત થઈ શકે છે, જે આખરે સમગ્ર કુટુંબ એકમને અસર કરે છે. પી. ટી. એસ. ડી. અથવા યુદ્ધ સમયની લડાઇ તણાવ પ્રતિક્રિયા (સી. એસ. આર.) નો અનુભવ કરનારા નિવૃત્ત સૈનિકોની પત્નીઓ/ભાગીદારો હતા જેમણે માનસિક લક્ષણોમાં વધારો અનુભવ્યો હતો. આ લક્ષણોમાં એકલતાની લાગણી અને પારિવારિક એકમ અને લગ્નમાં નબળા સંબંધોનો સમાવેશ થાય છે. પી. ટી. એસ. ડી. થી પીડાતા નિવૃત્ત સૈનિકોની જેમ, તેમની પત્નીઓ/ભાગીદારો પણ સમાન લક્ષણોથી પીડાઈ શકે છે. લશ્કરી નિવૃત્ત સૈનિકોની પત્નીઓ/ભાગીદારો વિચારો, વર્તણૂકો અને લાગણીઓને ટાળવાનો અનુભવ કરી શકે છે. જીવનસાથીઓ/ભાગીદારો અનિચ્છનીય સમજણ અને છબીઓ જેવી ઘૂસણખોરીનો પણ અનુભવ કરી શકે છે જે તેમને તેમના જીવનસાથી/ભાગીદારના નકારાત્મક અનુભવોની યાદ અપાવે છે. પતિ-પત્ની અનુભવી શકે તેવી ભાવનાત્મક તકલીફના સામાન્ય લક્ષણો હતાશા અને ચિંતા છે. આ લક્ષણો આંતર-પેઢી આઘાતના લક્ષણો છે જે પીઢ વ્યક્તિથી જીવનસાથીમાં પસાર થઈ રહ્યા છે. આંતર-પેઢી આઘાત કેટલીકવાર આઘાતના પ્રસારણથી પીડાતા જીવનસાથી/ભાગીદાર દ્વારા અજાણ થઈ શકે છે. આંતર પેઢી આઘાતથી પીડાતા લોકો માટે કેટલીકવાર તે ઓળખવું મુશ્કેલ બની શકે છે કે તેઓ ભાવનાત્મક રીતે અસરગ્રસ્ત છે, અને તેથી આ વ્યક્તિઓ માટે સારવાર શોધવી મુશ્કેલ બની શકે છે. જિનોગ્રામ જેવા સંસાધનો એક ઉત્તમ રીત હોઈ શકે છે જેમાં વ્યક્તિ તેમને પસાર થયેલા આઘાતને ઓળખી શકે છે. જ્યારે ટ્રાન્સજેનેરેશનલ આઘાતની વાત આવે છે, ત્યારે તે ખૂબ જ ઝડપથી ફેલાઈ શકે છે અને ઘણા લોકોને અસર કરી શકે છે જેમાં સર્વિસ મેમ્બરનો સામનો કરવો પડ્યો હોય. આમાં માનસિક સ્વાસ્થ્ય કાર્યકરો અને પ્રાથમિક સંભાળ ચિકિત્સકોનો પણ સમાવેશ થાય છે જેમની સાથે સેવા સભ્ય કામ કરી શકે છે. માનસિક સ્વાસ્થ્ય કાર્યકરો અને પ્રાથમિક સંભાળ ચિકિત્સકોને "સેકન્ડરી ટ્રોમેટિક સ્ટ્રેસ સ્કેલ" શીર્ષક ધરાવતો સર્વે કરવાનું કહેવામાં આવ્યું હતું, જેમાં જણાવવામાં આવ્યું હતું કે તેમને ઊંઘવામાં મુશ્કેલી, ભાવનાત્મક રીતે નિષ્ક્રિયતા અનુભવવી અને ગ્રાહકો વિશે ઘુસણખોરીના વિચારો હતા. સારવાર માનસિક આરોગ્ય કાર્યકરો કે જેઓ PTSD અને અન્ય આઘાતજનક અનુભવોથી પીડાતા નિવૃત્ત સૈનિકો સાથે કામ કરવાનું વિચારી રહ્યા છે તેમને નિવૃત્ત સૈનિકો અને સેવા સભ્યો સાથે કામ કરવાનો અનુભવ હોવો જોઈએ. આ વસ્તી સાથે કામ કરતી વખતે સાંસ્કૃતિક સંવેદનશીલતા એ ધ્યાનમાં લેવાનું બીજું પાસું છે. રોગનિવારક સંબંધો અને સારવારની યોજનાઓ વિકસાવતી વખતે લશ્કરી સંસ્કૃતિ અને જીવનશૈલીને સમજવી માહિતીપ્રદ છે. અન્ય સાંસ્કૃતિક વિચારણા એ પારિવારિક ઘટક છે. આમાં સેવા સભ્યના વાસ્તવિક પરિવાર અથવા તેમના પસંદ કરેલા પરિવારનો સમાવેશ થઈ શકે છે. જ્યારે સેવા સભ્ય અને તેના પરિવારની વાત આવે છે ત્યારે સૈન્ય ઘણું તણાવ લાવી શકે છે. આમાં ટૂંકા નોટિસ પર વિવિધ સ્થળોએ સ્થળાંતર કરવું, જમાવટની યોજનાઓ સતત બદલાતી રહે છે, જમાવટમાંથી પાછા આવતા સમયે સંક્રમણમાં મુશ્કેલી અને અન્ય ઘણા તણાવનો સમાવેશ થાય છે. તેથી, તે નિર્ણાયક છે કે માનસિક આરોગ્ય કાર્યકર ખરેખર લશ્કરી જીવનને સમજે. પી. ટી. એસ. ડી. ના કિસ્સામાં, આંતર પેઢી આઘાતને રોકવા/ઘટાડવા માટે, તે મહત્વપૂર્ણ છે કે પરિવાર માનસિક આરોગ્ય સેવાઓ પણ લે. જીવનસાથી/ભાગીદાર કે જે માનસિક સ્વાસ્થ્ય સેવાઓ પ્રાપ્ત કરી રહ્યા છે અને આ હસ્તક્ષેપોને કારણે તેમના જીવનમાં વધુ સારી સ્થિતિમાં છે, તે કુટુંબ એકમને એકંદરે મદદ કરી શકે છે. લશ્કરી પરિવારમાં, સેવા સભ્યની જમાવટ અને અન્ય પરિબળોને કારણે ભૂમિકાઓ સતત બદલાતી રહે છે. પરિવાર, એક એકમ તરીકે, તેમના જીવનમાં આવતા અને બહાર આવતા સર્વિસ મેમ્બર સાથે એડજસ્ટ થવાની જરૂર છે. તંદુરસ્ત કુટુંબ એકમ સાથે, જીવનસાથી/ભાગીદાર સૈનિકની જાળવણી અને કાર્યરત કુટુંબ એકમનું અનુમાનિત પરિબળ બની જાય છે. આ ગતિશીલતામાં સ્થિતિસ્થાપકતા પણ ભૂમિકા ભજવી શકે છે. કેટલીક બાબતો પારિવારિક એકમમાં સ્થિતિસ્થાપકતામાં ફાળો આપી શકે છે. આમાં લવચિકતા/સંગઠનાત્મક શૈલી, પરિવારની માન્યતા પ્રણાલી અને સંચાર પ્રક્રિયાનો સમાવેશ થાય છે. આ જોવા અને ઓળખવા માટે મહત્વપૂર્ણ બાબતો છે કારણ કે તે આંતર-પેઢી આઘાતની સારવારમાં મદદ કરી શકે છે. કુટુંબના એકમને મજબૂત બનાવવાથી પરિવારના દરેક વ્યક્તિગત સભ્યને સશક્ત બનાવવામાં મદદ મળી શકે છે, અને સાથે મળીને તેઓ કુટુંબની અંદરની પેઢીઓ વચ્ચેના આઘાતને દૂર કરી શકે છે. લશ્કરી સંસ્કૃતિને સમજવાથી પરિવારોને પેઢીઓ વચ્ચેના આઘાતમાંથી બહાર આવવાની પ્રક્રિયામાં મદદ મળી શકે છે. જીનોગ્રામ ઉપરાંત, ઉકેલ-કેન્દ્રિત સંક્ષિપ્ત ઉપચાર (એસ. એફ. બી. ટી.) લશ્કરી પરિવારોમાં સફળ હોવાનું જાણવા મળ્યું છે. તે ગ્રાહકની સફળતાઓ પર ભાર મૂકે છે અને નાના પગલાઓ બનાવે છે જે ગ્રાહક માટે પ્રાપ્ય છે. આ પ્રકારની ઉપચાર પદ્ધતિ કુટુંબની અંદરની બાબતોને વ્યવસ્થિત રીતે સંબોધવા માટે ગ્રાહકની ભાષા અને અનુભવનો ઉપયોગ કરે છે. એસ. એફ. બી. ટી., જીનોગ્રામ સાથે મળીને, ગ્રાહક અને ચિકિત્સક બંને માટે માહિતીપ્રદ હોઈ શકે છે અને પ્રેક્ટિસના ભવિષ્યને જાણ કરવામાં મદદ કરી શકે છે. જેમ જેમ જીનોગ્રામ પરિવારમાં આઘાતની પેટર્ન શું છે તે સ્પષ્ટ ચિત્ર આપવામાં મદદ કરી શકે છે, SFBT આ પેટર્નને બદલવામાં મદદ કરી શકે છે અને પરિવારને જીવન જીવવાની અને કાર્ય કરવાની તંદુરસ્ત રીત પ્રદાન કરી શકે છે. આ ચોક્કસ પ્રકારની ઉપચાર પદ્ધતિ ગ્રાહક અને તેમના પરિવારને અગાઉની પેઢીઓથી બરાબર શું પસાર થયું છે તે વિશે શિક્ષિત કરવામાં મદદ કરી શકે છે. તે પરિવારને પણ જાણ કરી શકે છે કે હવે શું પ્રસારિત થવાનું શરૂ થઈ રહ્યું છે અને ભવિષ્યમાં માર્ગ બદલવામાં અને કુટુંબના ગતિશીલ સિદ્ધાંતોને બદલવામાં મદદ કરી શકે છે. ગર્ભાવસ્થા દરમિયાન ટ્રાન્સમિશન ટ્રાન્સમિશન તણાવ ગર્ભાશયના વાતાવરણ દ્વારા પેઢીઓમાં જૈવિક રીતે પ્રસારિત થઈ શકે છે. પરંપરાગત અંગ/ગર્ભના વિકાસ માટે સગર્ભાવસ્થાનો વિકાસ મહત્વપૂર્ણ છે અને ચેતા અને વર્તણૂકીય વિકાસ માટેનો તબક્કો નક્કી કરે છે. આ તબક્કા દરમિયાન હાનિકારક ઉત્તેજનાના સંપર્કમાં આવવાથી લાંબા સમય સુધી ટકી શકે છે, હાનિકારક અસરો થઈ શકે છે અને માતાના સેલ્યુલર સ્ત્રાવના અનન્ય મિશ્રણ સાથે ગર્ભાશયનું વાતાવરણ બની શકે છે, અને પ્રોટીન આવા ઉત્તેજનાનો મુખ્ય સ્રોત બની શકે છે. પ્રાયોગિક પુરાવાઓ દર્શાવે છે કે ગર્ભાવસ્થા દરમિયાન માતા દ્વારા અનુભવાતા આઘાત તેના બાળકોના લાંબા ગાળાના શરીરવિજ્ઞાન અને મનોવિજ્ઞાનને અસર કરી શકે છે, કારણ કે પ્રસૂતિ પહેલાની માતાની ચિંતા કિશોરવયના સંતાનોમાં હતાશા અને ચિંતા જેવી ન્યુરોસાઇકિયાટ્રિક વિકૃતિઓના વિકાસ માટે વધતા જોખમ સાથે સંકળાયેલી છે. આ માનસિક વિકારોના વધતા જોખમને ગર્ભાશયમાં ડીએનએ મિથાઇલેશન પેટર્નમાં એપિજેનેટિક ફેરફારોને કારણે ડીએનએ અભિવ્યક્તિમાં ફેરફારો સાથે જોડવામાં આવ્યું છે. સંશોધન દર્શાવે છે કે હાઇપોથેલામિક-પિટ્યુટરી-એડ્રીનલ (એચ. પી. એ.) અક્ષ સાથે સંકળાયેલા જનીનોમાં એપિજેનેટિક ફેરફારો જોઇ શકાય છે, જે શરીરની તણાવ પ્રતિક્રિયા પ્રણાલીનું સંકલન કરે છે. કોર્ટિસોલ સહિત ગ્લુકોકોર્ટિકોઇડ્સ, તણાવ દ્વારા પેદા થતા ન્યુરોહોર્મોન્સ છે જે "લડાઈ-અથવા-ઉડાન" પ્રતિક્રિયાને ટ્રિગર કરે છે જેમાં બ્લડ પ્રેશર અને હૃદયના ધબકારામાં વધારો થાય છે. NR3C1 એ એક જનીન છે જે ગ્લુકોકોર્ટિકોઇડ રીસેપ્ટર્સ માટે કોડ કરે છે. ઉંદર પરના અભ્યાસોમાં, એવું જાણવા મળ્યું હતું કે બેદરકાર માતાઓને જન્મેલા બચ્ચાંઓમાં ઉચ્ચ માવજત કરતી માતાઓની સરખામણીમાં NR3C1 જનીનમાં મિથાઇલેશનમાં વધારો જોવા મળ્યો હતો. જનીનના ડિમાઇથાઇલેશનને કારણે આ ગ્લુકોકોર્ટિકોઇડ રીસેપ્ટરની વધેલી અભિવ્યક્તિ સંતાનના તણાવના પ્રતિભાવમાં ઘટાડો તરફ દોરી જાય છે. ઓછી ચાટતી અને માવજત કરતી માતાને જન્મેલા પરંતુ ઉચ્ચ ચાટતી-માવજત કરતી માતા દ્વારા ઉછેરવામાં આવેલા બચ્ચાંઓમાં NR3C1 જનીન મિથાઇલેશન ઓછું હતું, આમ તણાવનું સ્તર ઓછું હતું. આ દર્શાવે છે કે ગ્લુકોકોર્ટિકોઇડ રીસેપ્ટરની બદલાયેલી મિથાઇલેશન સ્થિતિ માટે માતાની માવજતની વર્તણૂક જવાબદાર છે. તારણો દર્શાવે છે કે માવજત NR3C1 જનીનના ડિમાઇથાઇલેશન સાથે સંકળાયેલી છે, જે ગ્લુકોકોર્ટિકોઇડ રીસેપ્ટર અભિવ્યક્તિમાં વધારો કરે છે જેના પરિણામે ઉંદરમાં તણાવનું સ્તર ઘટે છે. આ ક્રોસ-ફોસ્ટર્ડ બચ્ચાંઓ બેદરકાર માતાઓ અથવા ઉચ્ચ માવજત કરતી માતાઓ દ્વારા જન્મેલા અને ઉછેરવામાં આવેલા બચ્ચાંઓથી અલગ હોવાનું જણાયું હતું. પ્રાણીઓના નમૂનાઓમાં, ગર્ભાવસ્થા દરમિયાન માતાનો તણાવ અને આઘાત પ્લેસેન્ટલ એન્ઝાઇમ 11 બી-હાઇડ્રોક્સિસ્ટેરોઇડ ડિહાઇડ્રોજનેઝ પ્રકાર 2 (11 બીટા-એચએસડી 2) ની અભિવ્યક્તિને ઘટાડે છે, જે માતાના કોર્ટિસોલને નિષ્ક્રિય કોર્ટિસોનમાં રૂપાંતરિત કરે છે. તે માતાના ગ્લુકોકોર્ટિકોઇડ્સના ગર્ભના સંપર્કમાં વધારો કરે છે, જે એચપીએ અક્ષ જેવી ગ્લુકોકોર્ટિકોઇડ-સંવેદનશીલ પ્રણાલીઓના વિકાસને અસર કરે છે. કેટલાક અભ્યાસોમાં, ડીએનએ મિથાઇલેશનમાં નિયંત્રણ અને ફેરફારોની તુલનામાં અસામાન્ય કોર્ટિસોલનું સ્તર માતાઓના શિશુઓમાં જોવા મળ્યું હતું, જેમણે ગર્ભવતી હોય ત્યારે આઘાત સહન કર્યો હતો, ખાસ કરીને NR3C1 ગ્લુકોકોર્ટિકોઇડ રીસેપ્ટર જનીનમાં. ટ્રાન્સમિશનની અન્ય સંભવિત પદ્ધતિ એ છે કે ગર્ભાશયના પ્રવાહીમાંથી ગર્ભમાં એમિનો એસિડ અને માઇક્રોઆરએનએ સ્થાનાંતરિત કરતી પરિવહન વેસિકલ્સ દ્વારા. તે અણુઓ પછી જનીન અભિવ્યક્તિને એવી રીતે બદલી શકે છે જે ગર્ભના વિકાસના માર્ગને અસર કરે છે. લેપ્ટિન અને ઇન્સ્યુલિન જેવા હોર્મોન્સ, તેમજ પોષક તત્ત્વો, સ્તન્ય પ્રાણીઓમાં ગર્ભમાં રહેલા બચ્ચાની રક્ષા માટેનું આચ્છાદનમાં એમિનો એસિડ ટ્રાન્સપોર્ટરનું નિયમન કરે છે. ગર્ભના વિકાસ માટે એમિનો એસિડનું પરિવહન જરૂરી છે, અને તેના પ્રતિબંધથી સંતાનના સ્વાસ્થ્ય પર આજીવન અસર થઈ શકે છે. એમિનો એસિડ પરિવહન એમિનો એસિડ ટ્રાન્સપોર્ટર જનીનોના ડીએનએ મિથાઇલેશન દ્વારા પણ નિયંત્રિત થાય છે, જે ગર્ભના સમગ્ર વિકાસ દરમિયાન સ્તન્ય પ્રાણીઓમાં ગર્ભમાં રહેલા બચ્ચાની રક્ષા માટેનું આચ્છાદનમાં તેમની અભિવ્યક્તિમાં ફેરફાર કરે છે. ત્યાં પ્રશ્નો છે કે શું ટ્રાન્સમિશન માતાની સંભાળ દ્વારા થાય છે અથવા ગર્ભાશયના ફેરફારોમાં, અથવા કદાચ બંને. અલ્હાસેન એટ અલ દ્વારા એક અભ્યાસ. એવું જાણવા મળ્યું છે કે જે માદા ઉંદર શિકારીની સુગંધના સંપર્કમાં આવી હતી, આમ તણાવને પ્રેરિત કરતી હતી, તેઓ ડિપ્રેસિવ જેવી વર્તણૂકો અને સામાજિક ખામીઓ વ્યક્ત કરતા બચ્ચાંઓને ઉછેરવાની શક્યતા વધારે હતી. જો કે, બિન-આઘાતગ્રસ્ત માતાઓની માતાની સંભાળ પ્રિનેટલ આઘાત-પ્રેરિત વર્તનને ઉલટાવવા માટે પૂરતી ન હતી. આ અસર તેમના સંતાનના મગજના મેટાબોટ્રાન્સક્રિપ્ટોમમાં ફેરફારો સાથે જોડાયેલી હતી, જે આઘાતનો અનુભવ ન કરતી માતાઓના બચ્ચાં કરતા નોંધપાત્ર રીતે અલગ હતી. અભ્યાસમાં જાણવા મળ્યું છે કે બચ્ચાં અને આઘાતના સંપર્કમાં આવેલા પુખ્ત વયના લોકોમાં 2-હાઇડ્રોક્સિગ્લુટેરિક એસિડમાં મોટું નિયમન એપિજેનેટિક મિકેનિઝમ્સ અને મિટોકોન્ડ્રીયલ કાર્યમાં ફેરફારોને પ્રેરિત કરે છે. તેમના મોડેલમાં, 2-હાઇડ્રોક્સિગ્લુટેરિક એસિડને હાયપોક્સિક પરિસ્થિતિઓને કારણે પ્રિનેટલી નિયમન કરવામાં આવે છે, કારણ કે માતા તેના લડાઈ-અથવા-ઉડાન પ્રતિસાદ દરમિયાન બચ્ચાંને ઓછો ઓક્સિજન પહોંચાડે છે. સંશોધકોએ એસિટિલ-એલ-કાર્નિટાઇનનો ઉપયોગ કરીને લાંબા ગાળાના આંતર-પેઢીના આઘાત-પ્રેરિત હતાશાનો સામનો કર્યો, જે હાયપોક્સિયાથી ઉદ્ભવતા ઘણા તંત્રમાં પ્રિનેટલ ફેરફારોનો સામનો કરે છે. બાળપણના પ્રતિકૂળ અનુભવો અને એપિજેનેટિક ફેરફારો વચ્ચેની કડીનો અહેવાલ આપતા અન્ય પ્રાણી અભ્યાસો થયા છે. તેમ છતાં અભ્યાસ સસ્તન પ્રાણીઓના નમૂનાઓમાં હતા, તેઓ એપિજેનેટિક પદ્ધતિઓનો અભ્યાસ કરે છે જે મનુષ્યમાં પણ થઈ શકે છે. તેમાંથી ત્રણ અને તેમના તારણો નીચે ઉલ્લેખિત છે. ઉપરના અભ્યાસની જેમ જ, ગ્લુકોકોર્ટિકોઇડ રીસેપ્ટર જનીનનું ઓછું મિથાઇલેશન ઉચ્ચ-લિકિંગ કેનાઇન માતાઓના સંતાનમાં જોવા મળ્યું હતું. તેનાથી વિપરીત, જે સંતાનો પ્રારંભિક પ્રતિકૂળતાનો સામનો કરે છે તેઓ અંતઃસ્ત્રાવી અનિયમિતતાનું પ્રદર્શન કરે છે, તેમજ પ્રિફ્રન્ટલ કોર્ટેક્સ (પી. એફ. સી.) માં ન્યુરોનલ પ્લાસ્ટિસિટીમાં ઘટાડો દર્શાવે છે જે પુખ્તાવસ્થા સુધી ચાલુ રહે છે. અન્ય એક અભ્યાસ તણાવ-પ્રતિક્રિયા જનીનોના વધેલા મિથાઇલેશનના પુરાવા પૂરા પાડે છે જેમાં મગજમાંથી મેળવેલા ન્યુરોટ્રોફિક પરિબળ અને ઉંદરના ચેતાકોષોમાં પરમાણુ પ્રોટીન ફોસ્ફેટ-1નો સમાવેશ થાય છે જે PTSD જેવી વર્તણૂક દર્શાવે છે. અને એક ખાસ અભ્યાસ, મેકગોવન એટ અલ., "વિષય જૂથ આત્મહત્યા પૂરક હતું, જેણે અહેવાલ આપ્યો હતો કે બાળપણનો દુરુપયોગ ગ્લુકોકોર્ટિકોઇડ રીસેપ્ટર જનીનના પ્રમોટર પ્રદેશના એક્સોન 1 એફમાં સી. પી. જી. સાઇટ્સ પર વધુ મિથાઇલેશન સ્તરો સાથે સંકળાયેલો હતો". આ અભ્યાસમાં ચેતાકોષોમાં એપિજેનેટિક ફેરફારોની તપાસ કરવામાં આવી હતી પરંતુ પ્રતિકૂળ બાળપણના અનુભવો અને એપિજેનેટિક ફેરફારોની કડીઓમાં સમજ આપવામાં આવી ન હતી. 9/11 પર ગર્ભવતી માતાઓ પર પણ સંશોધન હાથ ધરવામાં આવ્યું છે. સગર્ભા માતાઓ કે જેમણે ઘટનાને કારણે PTSD વિકસાવ્યું ન હતું અને ગર્ભવતી માતાઓ કે જેમણે PTSD વિકસાવ્યું હતું તેમની વચ્ચે કોર્ટિસોલનું સ્તર સૂચવે છે કે પછીના જૂથમાં કોર્ટિસોલના સ્તરમાં ઘટાડો થયો હતો. વધુમાં, PTSD વિકસાવનારી આ માતાઓના બાળકોમાં પણ કોર્ટિસોલનું સ્તર ઓછું હતું. નીચું કોર્ટિસોલ PTSDના જોખમમાં વધારો કરવા માટે જાણીતું હતું અને તેથી હકીકત એ છે કે માતા, આઘાતજનક સંપર્ક પછી, અને બાળક, સંભવતઃ માતાના તણાવના સ્તરને કારણે, કોર્ટિસોલ ઓછું હતું, તે સૂચવે છે કે કોર્ટિસોલના સ્તરમાં અમુક પ્રકારનો એપિજેનેટિક ફેરફાર આઘાતજનક ઘટના દરમિયાન કરવામાં આવ્યો હતો જે પસાર થઈ હતી. એવું પણ જાણવા મળ્યું હતું કે જે બાળકોની માતાઓ વર્લ્ડ ટ્રેડ સેન્ટરની નજીક રહેતી હતી તેમની લાળમાં સ્ટ્રેસ એજન્ટનું સ્તર ઊંચું હતું. એકંદરે, તે અભ્યાસો સૂચવે છે કે આઘાતનું આંતર-પેઢી પ્રસારણ જે કોર્ટિસોલના નીચલા સ્તરને કારણે બાળકમાં PTSD માટે વધુ સંવેદનશીલતા પેદા કરે છે. પેરેંટલ PTSDને કારણે PTSDના વિકાસનો અભ્યાસ પણ હોલોકાસ્ટ બચી ગયેલા પુખ્ત વયના સંતાનોમાં કરવામાં આવ્યો હતો. ત્યાં, સંશોધકોએ પેશાબના નમૂનાઓ અને લાળના નમૂનાઓ અને માતાપિતાના PTSD દ્વારા મળેલા કોર્ટિસોલના ઉન્નત દમન વચ્ચેનો સંબંધ પણ શોધી કાઢ્યો. ગર્ભનું વાતાવરણ માતાના આહારથી પ્રભાવિત થાય છે. આ પર્યાવરણીય ઇતિહાસ ગર્ભના વિકાસલક્ષી પ્રતિક્રિયાને પરિવર્તન તરફ દોરી શકે છે, જે અપેક્ષિત વાતાવરણને અનુકૂળ મેટાબોલિક ફીનોટાઇપ ઉત્પન્ન કરે છે. પોષણની એપિજેનેટિક અસરોમાં ઊર્જા ચયાપચય, બળતરા વિરોધી પ્રક્રિયાઓ અને ગાંઠ દમનમાં સામેલ જનીનોના મિથાઇલેશનનો સમાવેશ થાય છે. અભ્યાસો જેસ્ટેશનલ ડાયાબિટીસ મેલિટસ (જી. ડી. એમ.) ની તપાસ કરે છે, જે એવી સ્થિતિ છે જ્યાં માતા લોહીમાં શર્કરાનું નીચું સ્તર ટાળવા માટે ગર્ભાવસ્થા દરમિયાન ઇન્સ્યુલિન પ્રતિકારનો અનુભવ કરે છે. તે પોષક તત્ત્વોના માતાથી ગર્ભમાં પરિવર્તનની પ્રતિક્રિયા છે. જી. ડી. એમ. માતાના હાયપરગ્લાયકેમિઆ, ગર્ભના હાયપરઇન્સુલિનિઝમ અને ગર્ભના અતિશય પોષણમાં પરિણમે છે. એપિજેનેટિક મિકેનિઝમ્સ ડીએનએ મિથાઇલેશન આંતર-પેઢી આઘાતના પ્રસારણ માટેની પદ્ધતિ તરીકે કાર્ય કરી શકે છે. મિથાઇલેશન સામાન્ય રીતે સંબંધિત સી. પી. જી. ટાપુઓ પર થાય છે અને કોષ વિભાગોમાં તેની અનુલેખન દમન અસર જાળવી રાખે છે, પરંતુ તેને ગતિશીલ રીતે નિયંત્રિત પણ કરી શકાય છે. ઉંદરના નમૂનાઓના હિપ્પોકેમ્પસ ડેન્ટેટ ગાયરસમાં તાત્કાલિક પ્રારંભિક જનીનો (IEG) ના મિથાઇલેશન દ્વારા ભયની યાદશક્તિને નિયંત્રિત કરવામાં DNA મિથાઇલેશન નોંધપાત્ર હોવાનું જાણવા મળ્યું છે. હિસ્ટોન્સને એસિટિલેશન, મિથાઇલેશન, ફોસ્ફોરાયલેશન અને સુમોઇલેશન દ્વારા સુધારી શકાય છે. એસિટિલ અને ફોસ્ફેટ જૂથો, જે સામાન્ય રીતે જનીન અભિવ્યક્તિના નિયમન સાથે સંકળાયેલા સંશોધકો છે, હિસ્ટોન્સના લાઇસિન, સેરીન, થ્રેઓનિન અને ટાયરોસિન અવશેષો સાથે જોડાય છે. મિથાઇલેશન (લાઇસિન અથવા આર્જિનિન અવશેષો પર) અને સર્વવ્યાપકતા (હિસ્ટોન્સ H2A અને H2B ના લાઇસિન અવશેષો પર) જનીનોને સક્રિય કરવા અને દબાવવા બંને સાથે સંકળાયેલા છે. એસ. યુ. એમ. ઓ. એ નાના યુબીક્વિટિન જેવા મોડિફાયર માટે વપરાય છે અને તે લાઇસિન અવશેષો સાથે જોડાય છે. સુમોઇલેશન વ્યાપકપણે દમન સાથે સંકળાયેલું છે અને સામાન્ય રીતે અન્ય એપિજેનેટિક સંશોધકો સાથે પણ જોવા મળે છે. હિસ્ટોન ફેરફારો ક્રોમેટિનની રચનામાં ફેરફાર કરે છે અને આમ બદલાયેલા હિસ્ટોન સાથે સંકળાયેલા જનીનોના અનુલેખનને અસર કરે છે. અનુવાદ પછીના ઘણા ફેરફારો ગ્લુકોકોર્ટિકોઇડ કાસ્કેડ્સ દ્વારા તીવ્ર અને ક્રોનિક તણાવથી પ્રભાવિત થાય છે. અન્ય પૂર્વ-ક્લિનિકલ અભ્યાસમાં જાણવા મળ્યું છે કે હિસ્ટોન ડેસિટીલેઝ અવરોધકોનો ઉપયોગ "ચિંતા અને આઘાત ઉપચારમાં એક્સપોઝર-આધારિત અભિગમો" માં મદદ કરી શકે છે. હિસ્ટોન ડેસિટાઇલેઝ અવરોધકો હિસ્ટોનના ડેસિટાઇલેશનને અવરોધે છે, જે પછી ડીએનએ પર હિસ્ટોન પર સક્રિય એસિટિલ ચિહ્નને જાળવી રાખીને જનીનોને સક્રિય રહેવાની મંજૂરી આપે છે. ચિંતા અને આઘાત ઉપચારના સંદર્ભમાં, જે આઘાતજનક સ્મૃતિને બદલવા માટે લાંબા ગાળાની લુપ્ત થવાની સ્મૃતિને જાળવી રાખવાની મંજૂરી આપે છે. હિસ્ટોન ડેસિટાઇલેઝ લુપ્ત થવાની યાદશક્તિની રચનાને અટકાવે છે, જે પરિણામે ભયજનક યાદશક્તિને જાળવી રાખે છે, અને તેને અટકાવીને, એક્સપોઝર થેરાપીમાં વ્યક્તિઓ તેમની આઘાતજનક યાદશક્તિ સાથે હાનિકારક અથવા સલામત જોડાણ સાથે નવી યાદો બનાવી શકે છે. બિન-કોડિંગ આર. એન. એ. અથવા એન. સી. આર. એન. એ., જનીન અભિવ્યક્તિમાં ફેરફાર કરતા અને આઘાતજનક તણાવને પ્રતિભાવ આપતા જોવા મળ્યા છે, અને એમ. આઈ. આર. એન. એ. અથવા માઇક્રો આર. એન. એ. નો ઉપયોગ આર. આઈ. એસ. સી. સંકુલ દ્વારા જનીનોને શાંત કરવા માટે થઈ શકે છે. તેઓ એમ. આર. એન. એ. ના લક્ષ્યોને ઘટાડી શકે છે અને આમ જનીનના અનુવાદને દબાવી શકે છે. PTSD અભ્યાસોમાં, miRNAs આઘાતના પ્રતિભાવમાં સામેલ હોવાનું જણાયું હતું. કેટલાક પુરાવા લાંબા બિન-કોડિંગ આર. એન. એ., એલ. એન. સી. આર. એન. એ. અને પી. આઈ. ડબલ્યુ. આઈ.-ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરતા આર. એન. એ., પી. આઈ. આર. એન. એ. ને પણ સમર્થન આપે છે, જે આઘાતથી પ્રભાવિત છે. અનુલેખન પછીના આર. એન. એ. ફેરફારો સામાન્ય રીતે આર. એન. એ. ના ફોલ્ડિંગ અને પૂરક સેર માટેના તેમના સંબંધને બદલવા માટે જાણીતા છે. તેના વિશે અને આઘાત પછી જનીન અભિવ્યક્તિમાં ફેરફાર કરવામાં તેની ભૂમિકા વિશે વધુ માહિતી નથી, પરંતુ એફ. ટી. ઓ. એમ. આર. એન. એ. માં ફેરફાર કરતી સંદર્ભિત ભય સ્થિતિના પુરાવા મળ્યા છે, જે આર. એન. એ. ડિમાઇથાઇલેઝને એન્કોડ કરે છે. તે સૂચવે છે કે ભયની સ્થિતિની પ્રતિક્રિયામાં આર. એન. એ. માં ફેરફારો કરવામાં આવ્યા હોઈ શકે છે અને આઘાતની પ્રતિક્રિયામાં જનીન અભિવ્યક્તિમાં ફેરફાર કરવામાં ભૂમિકા ભજવી શકે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક અને સામાજિક પાસાઓ એવા ઘણા વર્તમાન ટ્રાન્સજેનેરેશનલ અભ્યાસો છે જે પુખ્ત વયના લોકો પર કરવામાં આવ્યા છે જેમણે કુદરતી આફતો અથવા પ્રતિકૂળતાનો અનુભવ કર્યો છે. એક અભ્યાસમાં જાણવા મળ્યું છે કે ત્રાસનો ભોગ બનેલા બાળકોના બાળકોમાં ચિંતા, હતાશા, પોસ્ટ ટ્રોમેટિક સ્ટ્રેસ, ધ્યાનની ખોટ અને વર્તણૂકીય વિકૃતિઓના વધુ લક્ષણો જોવા મળ્યા હતા, જેમણે ચોક્કસ આઘાતનો અનુભવ કર્યો ન હતો. હોલોકાસ્ટમાંથી બચેલા બ્રાઝિલના બાળકો પર એક ગુણાત્મક અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો હતો અને આઘાતજનક અનુભવોના ટ્રાન્સજેનેરેશનલ ટ્રાન્સમિશનના સમર્થિત મોડેલની દરખાસ્ત કરવામાં આવી હતી, પરંતુ તે એક સ્થિતિસ્થાપકતા પેટર્ન પણ છે, જે પેઢીઓ વચ્ચે પ્રસારિત થઈ શકે છે અને પેઢીઓમાં વિકસિત થઈ શકે છે. ફ્રોમા વોલ્શના જણાવ્યા અનુસાર, સ્થિતિસ્થાપકતા સિદ્ધાંત સૂચવે છે કે આઘાતજનક અનુભવો પ્રત્યે વ્યક્તિઓ અને પરિવારોની પ્રતિક્રિયાઓ એક સતત બદલાતી પ્રક્રિયા છે જેમાં પડકારોનો સામનો કરવો અને આવી પડકારોને દૂર કરવાની વ્યક્તિની ક્ષમતામાં સહાય કરતી સામનો કરવાની પદ્ધતિઓનો વિકાસ બંનેનો સમાવેશ થાય છે. જોખમને ધ્યાનમાં લીધા વિના, પ્રતિકૂળતાને દૂર કરવાની વ્યક્તિની ક્ષમતાને ટેકો આપતા અર્થપૂર્ણ સંસાધનોના સંપર્ક દ્વારા સ્થિતિસ્થાપકતાના વિકાસ માટેની તકો પણ છે. સંશોધકો કોવાન, કેલાઘન અને રિચાર્ડસનએ વ્યક્તિઓ અને તેમના વંશજો પર પ્રારંભિક જીવનની પ્રતિકૂળતાની અસરનો અભ્યાસ કર્યો. તેમનું સંશોધન ટ્રાન્સમિશન થિયરી સાથે પણ સુસંગત હતું જેમાં તેમના તારણો દર્શાવે છે કે પ્રતિકૂળતાનો અનુભવ કરનારા વ્યક્તિઓમાં જે સ્ટ્રેસ ફેનોટાઇપ વ્યક્ત કરવામાં આવ્યો હતો તે બાળકો અને પૌત્ર-પૌત્રીઓમાં પણ જોવા મળ્યો હતો. હાર્લોના વાંદરાઓના પ્રખ્યાત અભ્યાસમાં એવું પણ બહાર આવ્યું છે કે માતાના ચલની પ્રતિકૂળતા જે વ્યક્તિમાં તણાવ પેદા કરશે તે તેમના સંતાનોમાં પણ જોવા મળી હતી, જોકે તેઓએ પ્રતિકૂળતાનો અનુભવ કર્યો ન હતો. એક છેલ્લો અભ્યાસ દર્શાવે છે કે જો બાળકો ઉચ્ચ પોસ્ટનેટલ મેટરનલ ચાટ/ગ્રૂમિંગ અને કમાનવાળા પીઠ નર્સિંગના સંપર્કમાં આવે, તો તેઓ તેમના સંતાનો સાથે પણ આવું જ કરે તેવી શક્યતા છે. ઊલટું, જો બાળકો ઓછી એલજી-એબીએન માતાઓનો અનુભવ કરે છે, તો તેઓ તેમના સંતાનોને તે જ પ્રદાન કરે તેવી શક્યતા છે. પરિણામે, તે સેરોટોનિન અને અભિવ્યક્તિમાં ઘટાડો અને મિથાઇલેશનમાં વધારો કરે છે. આખરે, વધુ તણાવગ્રસ્ત બચ્ચું બનાવવામાં આવે છે, જે તે ફીનોટાઇપ અનુભવ અને જનીનો દ્વારા પસાર થવાનું કારણ બને છે. તે અભ્યાસો એ હકીકત તરફ સંકેત કરે છે કે પ્રતિકૂળતા, ખાસ કરીને શરૂઆતમાં અને લાંબા સમય સુધી, ઘણીવાર વ્યક્તિઓ અને તેમના સંતાનોના વિકાસને અસર કરે છે. કાળા લોકોએ ગુલામી અને જાતિવાદ દ્વારા જે દમનનો અનુભવ કર્યો છે તેની મનોવૈજ્ઞાનિક અસર તેઓ સિદ્ધિને કેવી રીતે જુએ છે તેના પર પડે છે. સામાજિક પાસાઓની દ્રષ્ટિએ, તે કાળા લોકો માટે ચોક્કસ એસઇએસ થ્રેશોલ્ડને પાર કરવું, ચોક્કસ પડોશમાંથી છટકી જવું અથવા ચોક્કસ જીવનશૈલી અથવા સ્થિતિથી આગળ વધવું મુશ્કેલ બનાવે છે. મૂળ અમેરિકનો માટે, ભૂતકાળની સરકારી નીતિ અને આંતરિક વિસ્થાપન પેઢીઓ પછી પણ અસર કરે છે. તેમના બહિષ્કારના સામાજિક અમલીકરણને કારણે તેઓ સામાન્ય રીતે સમાજમાંથી દૂર થઈ જાય છે, સરકારમાં શક્તિહીન અને બિનઆયોજિત બની જાય છે અને પોતાને બચાવવા માટે છોડી દેવામાં આવે છે. વસાહતી આઘાતનું ટ્રાન્સજેનેરેશનલ ટ્રાન્સમિશન પણ મૂળ કેનેડિયન સમુદાયો અનુભવતા માનસિક સ્વાસ્થ્ય મુશ્કેલીઓના ઊંચા દરમાં ફાળો આપનાર પરિબળ માનવામાં આવે છે. વસાહતીકરણ દરમિયાન વિસ્થાપન અને દુર્વ્યવહારથી આવા અનુભવોમાંથી બચી ગયેલા લોકોના બાળકોમાં નકારાત્મક અસરો થઈ હતી. આ પેઢીગત રીતે ચાલુ સામાજિક હાંસિયામાં ધકેલી દેવા અને બાજુની હિંસા દ્વારા પસાર થાય છે. સંસ્કૃતિઓનું નુકસાન અને પરિણામે સમુદાયની એકતાનો અભાવ ટ્રાન્સજેનેરેશનલ આઘાતને ઉકેલવામાં જૂથો માટે વધુ પડકાર ઊભો કરે છે. સારવાર કારણ કે ટ્રાન્સજેનેરેશનલ આઘાત એ પરોક્ષ આઘાતજનક સંપર્કનું એક સ્વરૂપ છે, તે ઘણીવાર અજાણ્યા થઈ જાય છે અથવા ચિકિત્સકો દ્વારા ખોટી રીતે નિદાન કરવામાં આવે છે. વધુમાં, યુ. એસ. માં આઘાત ઉપચાર નિષ્ણાતોનો સામાન્ય અભાવ છે, જે સારવારની સુલભતાને નોંધપાત્ર રીતે અસર કરે છે. સારવારની સુલભતાનો અભાવ સ્વાસ્થ્ય, વર્તણૂક અને સામાજિક સમસ્યાઓ જેવા ઘણા પરિણામો લાવી શકે છે જે વ્યક્તિના જીવનકાળ દરમિયાન ચાલુ રહી શકે છે. આઘાતજનક તણાવનો અનુભવ જ્ઞાનાત્મક, વર્તણૂકીય અને શારીરિક કાર્યોમાં ફેરફાર કરી શકે છે, જે માનસિક અને શારીરિક સ્વાસ્થ્ય સમસ્યાઓ બંને માટે સંવેદનશીલતા વધારી શકે છે. કારણ કે ટ્રાન્સજેનેરેશનલ આઘાત એ આઘાતજનક તણાવનું એક સ્વરૂપ છે, તે પોસ્ટ ટ્રોમેટિક સ્ટ્રેસ ડિસઓર્ડર, મેજર ડિપ્રેસિવ ડિસઓર્ડર, સામાન્યીકૃત અસ્વસ્થતા ડિસઓર્ડર, સ્કિઝોફ્રેનિયા, ઓટીઝમ સ્પેક્ટ્રમ ડિસઓર્ડર અને પદાર્થના ઉપયોગની વિકૃતિઓ જેવી મનોવૈજ્ઞાનિક વિકૃતિઓ વિકસાવવાનું જોખમ વધારી શકે છે. જ્ઞાનાત્મક વર્તણૂકીય ઉપચાર, જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયા ઉપચાર, લાંબા સમય સુધી સંપર્કમાં રહેવું, કરુણા કેન્દ્રિત ઉપચાર, ડાયાલેક્ટિકલ વર્તણૂકીય ઉપચાર અને વર્ણનાત્મક ઉપચાર જેવી વિવિધ આઘાત અને તણાવની વિકૃતિઓની સારવારમાં કેટલીક ઉપચાર પદ્ધતિઓ અસરકારક હોવાનું જાણવા મળ્યું છે. આમાંની દરેક ઉપચાર પદ્ધતિઓ સમાન ઘટકો ધરાવે છે જે માનસિક શિક્ષણ, લાગણીનું નિયમન અને પ્રક્રિયા, જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયા અને પુનર્નિર્માણ અને આઘાત પ્રક્રિયા જેવા આઘાતને સંબોધવામાં ઉપયોગી છે. ટ્રાન્સજેનેરેશનલ આઘાત એ આઘાતજનક સંપર્કનું એક અનોખું સ્વરૂપ છે તે જોતાં, આવી ઉપચાર પદ્ધતિઓ તેની નકારાત્મક લાંબા ગાળાની અસરોને ઘટાડવામાં અસરકારક બની શકે છે. જો કે, ટ્રાન્સજેનેરેશનલ આઘાતના ચોક્કસ ઘટકો છે જે પસંદ કરેલ ઉપચારની પદ્ધતિ હોવા છતાં સીધા જ સંબોધવામાં આવવી જોઈએ. કારણ કે માતાપિતા અથવા સંભાળ આપનાર અને બાળક વચ્ચેનો જોડાણ સંબંધ એ એક પ્રબળ પદ્ધતિ છે જેના દ્વારા ટ્રાન્સજેનેરેશનલ આઘાત પ્રસારિત થાય છે, સારવારમાં ગ્રાહકને સંબંધિત પારિવારિક અને આંતરવૈયક્તિક પેટર્નના મહત્વ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ, અને જોડાણ-કેન્દ્રિત હસ્તક્ષેપોનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ. ટ્રાન્સજનરેશનલ આઘાતનો અનુભવ કરનારાઓ માટે અસરકારક સારવાર પણ રક્ષણાત્મક પરિબળોને શોધવા, વિકસાવવા અને જાળવવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે જે ટ્રાન્સજનરેશનલ આઘાતની નકારાત્મક અસરને ઘટાડી શકે છે. કેટલાક રક્ષણાત્મક પરિબળોમાં માતાપિતા અને બાળક વચ્ચે સુરક્ષિત જોડાણને પ્રોત્સાહન આપવું, તેમજ સમર્થનના વિવિધ સ્રોતો (એટલે કે, કુટુંબ, સાથીદારો, સમુદાય) સુધી પહોંચવાનો સમાવેશ થાય છે. એક સારવાર મોડેલ કે જે માતાપિતા-બાળકના સંબંધ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે તે ઇન્ટરજેનેરેશનલ ટ્રોમા ટ્રીટમેન્ટ મોડેલ (ITTM) છે. આ મોડેલમાં હાલની પ્રયોગમૂલક રીતે સમર્થિત સારવારની પદ્ધતિઓમાંથી ઘણી વિશેષતાઓનો સમાવેશ થાય છે, જેમ કે આઘાતનો સંપર્ક, જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયા અને રીફ્રેમિંગ, તણાવ વ્યવસ્થાપન અને પિતૃ શિક્ષણ. આઇ. ટી. ટી. એમ. આઘાતજનક અનુભવોની પેઢીઓ વચ્ચેની પ્રકૃતિ પર ચોક્કસ ધ્યાન આપે છે અને બાળકના આઘાતજનક અનુભવોને પ્રતિભાવ આપવાની માતાપિતા અથવા સંભાળ રાખનારની ક્ષમતાને લક્ષ્ય બનાવે છે. સુરક્ષિત જોડાણ અને સહાયક ઘરનું વાતાવરણ ટ્રાન્સજેનેરેશનલ આઘાતની સંભવિત નકારાત્મક અસરને ઘટાડી શકે છે. ટ્રાન્સજેનેરેશનલ આઘાતની નકારાત્મક અસરને સંબોધવામાં ઉપચારની અન્ય ઓછી પરંપરાગત પદ્ધતિઓ પણ ઉપયોગી હોવાનું જાણવા મળ્યું છે. જેઓ આઘાતજનક ઘટનાના સાક્ષી બન્યા છે અથવા અનુભવ્યા છે તેમના માટે સંગીત ઉપચાર એ સારવારનું અસરકારક સ્વરૂપ હોવાનું જાણવા મળ્યું છે. ઉદાહરણ તરીકે, લશ્કરી કર્મચારીઓ, આઘાતગ્રસ્ત શરણાર્થીઓ અને હોલોકાસ્ટ બચી ગયેલા લોકો સાથે સંગીત ઉપચારનો સફળતાપૂર્વક અમલ કરવામાં આવ્યો છે. ખાસ કરીને, વિશ્લેષણાત્મક સંગીત ઉપચાર (એએમટી) સ્વ-સંશોધન દ્વારા ઉપચારની માત્રાને સરળ બનાવવામાં અસરકારક હોવાનું જણાયું હતું જે ટ્રાન્સજેનેરેશનલ આઘાતની નકારાત્મક અસરને ઘટાડે છે. હલનચલન અને નૃત્ય ઉપચાર પણ શરીરની અંદર રહેલા આઘાત અને તેની અનુગામી નકારાત્મક અસરોને ઘટાડવામાં અસરકારક હોવાનું જણાયું હતું. ખાસ કરીને, આ ઉપચાર પદ્ધતિ ચિકિત્સકને ચોક્કસ હિલચાલની પેટર્નને સીધી રીતે સમજવા અને કોઈપણ ઓળખાયેલ નકારાત્મક જ્ઞાનાત્મક પેટર્નને કેવી રીતે પડકારવી તે નક્કી કરવાની મંજૂરી આપે છે. ઉદાહરણ તરીકે, આઘાતના અનુભવો ગ્રાહકની ચોક્કસ હિલચાલમાં પ્રતિબિંબિત થઈ શકે છે. આ હલનચલનની પેટર્નમાં, ચિકિત્સક ગ્રાહકના ભાવનાત્મક સામનોના માધ્યમોનું અર્થઘટન કરી શકે છે અને સર્જનાત્મક અભિવ્યક્તિ દ્વારા વધુ સારા લાગણી નિયમનને વિકસાવવા તરફ કામ કરી શકે છે. વર્ણવેલ સારવારની પદ્ધતિઓની બહાર, કેટલાક સાધનો અને તકનીકો પણ ટ્રાન્સજેનેરેશનલ આઘાતની અસરો વિશે જાગૃતિ લાવવા તેમજ તેની મનોવૈજ્ઞાનિક અસરને ઘટાડવામાં મદદરૂપ હોવાનું જણાયું હતું. ઉદાહરણ તરીકે, ટ્રાન્સજેનેરેશનલ સ્ક્રિપ્ટ પ્રશ્નાવલી (ટીએસક્યુ) નો ઉપયોગ મનોચિકિત્સા સત્રોને પૂરક બનાવવા માટે આંતરિક અને બાહ્ય બંને કુટુંબ પ્રણાલીની ચેતના વિકસાવવામાં મદદ કરવાના સાધન તરીકે કરવામાં આવે છે. ટીએસક્યુ ટ્રાન્સજેનેરેશનલ સ્ક્રિપ્ટ્સને લક્ષ્ય બનાવે છે, જે અચેતન પ્રણાલીગત પેટર્ન છે જે પરિવારો અને જૂથોમાં ચાલુ રહે છે, અને લાગણીઓ, માન્યતાઓ અને વર્તણૂકો દ્વારા ટકી રહે છે. આ સ્ક્રિપ્ટ્સનો ઉપયોગ પછી ક્લાયન્ટની તેમના કુટુંબની ગતિશીલતા અને વ્યવસ્થા વિશેની ગર્ભિત અને સ્પષ્ટ ધારણાઓનું અન્વેષણ કરવા માટે થાય છે. ટી. એસ. ક્યુ. નો ઉપયોગ કરતી વખતે, ચિકિત્સક ગ્રાહકને તેમના પૂર્વજોના અનુભવોને તેમના પોતાનાથી અલગ કરવા માટે માર્ગદર્શન આપી શકે છે. આંતર પેઢી આઘાતના વધુ જટિલ કિસ્સાઓમાં, ટ્રાન્સજેનેરેશનલ ટ્રોમા એન્ડ રેઝિલિયન્સ જિનોગ્રામ (TTRG) ચિકિત્સકોને આવા આઘાતની અસરને વધુ સારી રીતે સમજવા અને તેનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે માર્ગદર્શન આપવામાં મદદ કરી શકે છે. TTRG વિવિધ ઘટકોને લક્ષ્ય બનાવે છે જે આઘાતના ઇકોસિસ્ટમિક દૃષ્ટિકોણને અમલમાં મૂકીને તેમજ ચોક્કસ સામાજિક-રાજકીય ચિંતાઓ પર ધ્યાન આપીને ટ્રાન્સજેનેરેશનલ આઘાતની જાળવણીમાં ફાળો આપે છે. TTRG કૌટુંબિક એકમનું નકશા બનાવે છે, જેમણે આઘાત અને તેમના અનુભવનો અનુભવ કર્યો છે, તેમજ વ્યક્તિઓ વચ્ચેના સંબંધો અને કામગીરીની પેટર્નને ચિહ્નિત કરે છે. આ પ્રક્રિયા ચિકિત્સકોને ટ્રાન્સજેનેરેશનલ આઘાતના વ્યક્તિના અનુભવની ઉત્પત્તિ અને જાળવણીના પરિબળોનું વધુ સારી રીતે મૂલ્યાંકન કરવાની મંજૂરી આપે છે, જે આખરે સારવારની વધુ વ્યાપક કલ્પનામાં ફાળો આપે છે. ટ્રાન્સજેનેરેશનલ આઘાતનો અનુભવ કરતી વ્યક્તિઓ માટે સારવારની કલ્પનામાં, વિવિધ સાંસ્કૃતિક પરિબળો વિવિધ સારવારો કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરી શકાય છે અથવા અનુભવી શકાય છે તેના પર કેવી રીતે અસર કરે છે તે ધ્યાનમાં લેવું મહત્વપૂર્ણ છે. જે પદ્ધતિઓ દ્વારા ટ્રાન્સજેનેરેશનલ આઘાત સંસ્કૃતિઓમાં સુસંગત છે, તેમ છતાં સામાજિક-સાંસ્કૃતિક પરિબળોને લગતા મુખ્યતાના પ્રમાણમાં ભિન્નતા છે જે વિવિધ હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલા સમુદાયોમાં ટ્રાન્સજેનેરેશનલ આઘાતની અસરોને વધારી શકે છે. વધુમાં, થેરાપિસ્ટોએ અમલમાં મૂકવા માટે પસંદ કરેલી ઉપચારની કોઈપણ પદ્ધતિ માટે સાંસ્કૃતિક રીતે પ્રતિભાવશીલ પરિપ્રેક્ષ્યનો સમાવેશ કરવો આવશ્યક છે. થેરાપિસ્ટ માટે રોગનિવારક સંબંધોમાં વિશ્વાસ અને સલામતીનો નક્કર આધાર સ્થાપિત કરવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું અનિવાર્ય છે, કારણ કે ટ્રાન્સજેનેરેશનલ આઘાત ધરાવતા કેટલાક નાના જૂથોએ આંતરવૈયક્તિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓમાં નોંધપાત્ર અવિશ્વાસ, તેમજ મોટી સંસ્થાઓ અથવા સંસ્થાઓનો અવિશ્વાસ વિકસાવ્યો હોઈ શકે છે. ટીકા જિનેટિક્સ અને ન્યુરોસાયન્સના પ્રોફેસર કેવિન મિશેલ દલીલ કરે છે કે એપિજેનેટિક ટ્રાન્સજેનેરેશનલ આઘાત માટેની પદ્ધતિ અસંભવિત છેઃ "હકીકતમાં, આ અસાધારણ દાવાઓ છે, અને તે સામાન્ય પુરાવા કરતાં ઓછા પર આગળ વધારવામાં આવી રહ્યા છે". તેઓ ભારપૂર્વક જણાવે છે કે, "આધુનિક વિજ્ઞાનમાં આ એક રોગ છેઃ દાવો જેટલો વધુ અસાધારણ અને સનસનીખેજ અને દેખીતી રીતે ક્રાંતિકારી હશે, તે જે પુરાવા પર આધારિત છે તેના માટેનો પ્રતિબંધ એટલો જ ઓછો હશે, જ્યારે વિપરીત સાચું હોવું જોઈએ". મિશેલ ઉમેરે છે કે ઘણા લોકોએ તેને "આનુવંશિક મુક્ત કાર્ડમાંથી બહાર નીકળો" તરીકે જોયું છે અને ઉમેરે છે, "મને લાગે છે કે લોકોને આ વિચાર પસંદ નથી, કેટલાક લોકો કોઈપણ રીતે, કે આપણે અમુક પૂર્વધારણાઓ સાથે જન્મ્યા છીએ જેને બદલવા મુશ્કેલ છે". તેઓ કહે છે કે અનુભવો માનવ ન્યુરોએનાટોમીમાં ફેરફારો દ્વારા વ્યક્ત થાય છે, જનીન અભિવ્યક્તિની પેટર્ન દ્વારા નહીં અને કહે છે કે આ ક્ષેત્રના વૈજ્ઞાનિકોએ આ ક્ષેત્રમાં ભ્રામક સંશોધનમાં ફાળો આપ્યો છેઃ "વિજ્ઞાનની આસપાસ એક પ્રચાર ઉદ્યોગ છે, જે મને લાગે છે કે તે સડો કરે છે. અને મને લાગે છે કે વૈજ્ઞાનિકો તેમાં એવી રીતે ભાગ લેવા તૈયાર છે કે જેમ જેમ હું વૃદ્ધ થતો જાઉં તેમ તેમ મને વધુને વધુ અણગમો થાય, કારણ કે તે સામાન્ય લોકો દ્વારા વિજ્ઞાનને કેવી રીતે સમજવામાં આવે છે તેના માટે એક વિશાળ નુકસાન કરે છે કારણ કે આપણી પાસે આ સતત પ્રચાર છે. જીવવિજ્ઞાની ઇવાન બર્નીએ ખાસ કરીને એક પેપરની ટીકા કરી હતી, જેમાં 32 લોકોના નમૂનાના કદનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, જે તેના દાવાને સમર્થન આપે છે કે હોલોકાસ્ટમાંથી બચેલા બાળકોના વારસાગત તણાવના પુરાવા દર્શાવે છે. વધુ વ્યાપક રીતે તેઓ દલીલ કરે છે કે મનુષ્યોમાં એપિજેનેટિક વારસાની પદ્ધતિ અન્ય ઘણા પ્રભાવશાળી પરિબળોને કારણે પ્રપંચી રહે છે, જેમાં "જટિલ સામાજિક શક્તિઓ જે સમય જતાં ટકી રહે છે", અને હકીકત એ છે કે માનવ વિકાસશીલ સ્ત્રીઓમાં પહેલાથી જ ગર્ભમાં ગર્ભ તરીકે તેમના તમામ ઇંડા હોય છે, અને છેલ્લે કે એક વ્યક્તિના સમગ્ર જીવન દરમિયાન એપિજેનેટિક પ્રભાવો એટલા પ્રભાવશાળી રહે છે કે "એપિજેનેટિક સેલ મેમરી" એ આપણા આનુવંશિક રીતે સમાન કોષોને તેમના ચોક્કસ સ્વરૂપોમાં અલગ પાડવાનું કારણ બને છે. વધુમાં, ઉંદરમાં પણ, જ્યાં આ ગૂંચવણભર્યા પ્રભાવોને નિયંત્રિત કરી શકાય છે, "સાચું ટ્રાન્સ-જનરેશનલ એપિજેનેટિક વારસો અત્યંત દુર્લભ છે". સ્ટેફની લોયડ અને એલેક્ઝાન્ડર લેરીવી નિર્દેશ કરે છે કે એપિજેનેટિક્સ રીફ્રેમ્સ અને ડી-સેન્ટર્સમાં કરવામાં આવેલ સંશોધન વ્યક્તિઓની ચેતનાને પ્રકાશિત કરે છે અને તેના બદલે તેમના બીમાર શરીરને પ્રકાશિત કરે છે. માનવામાં આવતા સામાન્ય સ્તરના વિચલનોને ભૂતકાળની ઘટનાઓને કારણે થતી ખોટ અને ખામી તરીકે જોવામાં આવે છે. તેઓ આને "જીવનને પોસ્ટ-ટ્રોમેટિક સબ્જેક્ટિવિટી તરીકે જોવા માટે સમકાલીન ન્યુરોસાયન્સ અને બાયોપ્સિકિયાટ્રીની અંદર વ્યાપક પગલું" તરીકે જુએ છે. આ પણ જુઓ અમેરિકન ભારતીય બોર્ડિંગ શાળાઓ સામૂહિક આઘાત કબજો, દમન અને હતાશા આંતર-પેઢી રાષ્ટ્રીય સ્મૃતિ પોસ્ટ ટ્રોમેટિક સ્લેવ સિન્ડ્રોમ સીઝનીંગ (ગુલામી) યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં વાવેતર પર ગુલામ આરોગ્ય ગુલામી હાયપરટેન્શન પૂર્વધારણા ટ્રાન્સજેનેરેશનલ એપિજેનેટિક વારસો હવામાન પૂર્વધારણા સંદર્ભો સ્રોતો વધુ વાંચન બાહ્ય કડીઓ લેઇલા લેવિન્સન દ્વારા વીડિયો, એકાગ્રતા શિબિરના અમેરિકન સાક્ષીના બાળક અને ગેટેડ ગ્રીફના લેખક. આઘાત પરામર્શમાં વિશેષતા ધરાવતા માસ્ટર અને ડોક્ટરલ વિદ્યાર્થીઓના સુપરવાઇઝર, વેન્ટઝેલ કોએત્ઝરનો એક લેખ. હીલિંગ કલેક્ટિવ ટ્રોમા, સામૂહિક, ઐતિહાસિક અને ટ્રાન્સજેનેરેશનલ આઘાત પર સંસાધનો ધરાવતી વેબસાઇટ. મારિયા યલો હોર્સ બ્રેવ હાર્ટ ઓન ઇન્ટરજનરેશનલ ટ્રોમા ઇન નેટિવ અમેરિકન્સ પોસ્ટ-ટ્રોમેટિક સ્ટ્રેસ ડિસઓર્ડર વિક્ટિમોલોજી કલ્ચરલ જનરેશન્સ કલેક્ટિવ ઇન્ટેલિજન્સ ટ્રોમા પ્રકારો પ્રતિકૂળ બાળપણના અનુભવો