Love's Body
લવ્ઝ બોડી એ અમેરિકન ક્લાસિસ્ટ નોર્મન ઓ દ્વારા ફિલસૂફી વિશે 1966નું પુસ્તક છે. બ્રાઉન. આ કૃતિ બ્રાઉન દ્વારા તેમના અગાઉના પુસ્તક, લાઇફ અગેન્સ્ટ ડેથ (1959) માં શોધાયેલ વિષયો વિકસાવે છે. આ પુસ્તક સૌપ્રથમ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં રેન્ડમ હાઉસ દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું. સારાંશ બ્રાઉન તેમના અગાઉના કાર્ય, લાઇફ અગેન્સ્ટ ડેથ (1959) માં તેમના પ્રોજેક્ટના સાતત્ય તરીકે લવ્સ બોડીને વર્ણવે છે, અને નોંધે છે કે તેના વિષયો તે કાર્યના છેલ્લા પ્રકરણ, "ધ રીસરેક્શન ઓફ ધ બોડી" દ્વારા પૂર્વછાયા આપવામાં આવ્યા હતા. લવ્સ બોડીમાં, બ્રાઉન ફિલસૂફી અને સામાજિક કરારના સિદ્ધાંતના સંબંધમાં મનોવિશ્લેષણના સ્થાપક સિગ્મંડ ફ્રોઈડના કાર્યની ચર્ચા કરે છે. આ પુસ્તક રાજકીય વિચારની પશ્ચિમી પરંપરાની ટીકા છે અને દલીલ કરે છે કે તર્ક અથવા મનને બદલે શરીર માનવ સ્વભાવ અને સમાજને સમજવાની ચાવી છે. તેમણે મોસેસ અને એકેશ્વરવાદ (1939) માં ફ્રોઈડના મંતવ્યોની સરખામણી પેટ્રિયાર્કા (1680) માં ફિલસૂફ સર રોબર્ટ ફિલમરના મંતવ્યો સાથે કરી હતી, અને એવી દલીલ કરી હતી કે ફ્રોઈડ અને ફિલમર બંનેએ "પિતૃસત્તા અને રાજાશાહી, રાજકીય અને પૈતૃક શક્તિ" ની ઓળખ કરી હતી. તેઓ ફિલસૂફ જ્હોન લોકની પણ ચર્ચા કરે છે. લવ્સ બોડી બ્રાઉનમાં એવી દલીલ કરવામાં આવી છે કે પશ્ચિમી સમાજમાં મન-શરીર દ્વૈતવાદનું પ્રભુત્વ છે, જેમાં શરીરને મન કરતાં નીચું ગણવામાં આવે છે, અને આ દ્વૈતવાદ યુદ્ધ, દમન અને વિમુખતા સહિત આધુનિક સમાજની ઘણી બદીઓ માટે જવાબદાર છે. આ પુસ્તક "બહુરૂપી વિકૃતિ" ના વિચારની પણ શોધ કરે છે, જે એવો વિચાર છે કે માનવ જાતીયતા નિશ્ચિત નથી અને તે ઘણાં વિવિધ સ્વરૂપો લઈ શકે છે. લવ્સ બોડી પ્રેમ, જાતીયતા અને રાજકારણ વચ્ચેના સંબંધની પણ શોધ કરે છે. બ્રાઉનની દલીલ છે કે શરીર અને જાતીયતાનું દમન સમાજના રાજકીય માળખામાં રહેલું છે, અને શરીરની મુક્તિ અને જાતીયતા સાચી રાજકીય સ્વતંત્રતા માટે જરૂરી છે. તેમનું વિવેચનાત્મક સિદ્ધાંતનું એક મહત્વપૂર્ણ કાર્ય માનવામાં આવે છે અને આજે પણ વ્યાપકપણે વાંચવામાં આવે છે અને તેની ચર્ચા કરવામાં આવે છે. પ્રકાશન ઇતિહાસ લવ્સ બોડી સૌપ્રથમ 1966માં રેન્ડમ હાઉસ દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. આ પુસ્તક 1990માં યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા પ્રેસ દ્વારા ફરીથી પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું. કોમેન્ટરીના ફેબ્રુઆરી 1967ના અંકમાં ફિલસૂફ હર્બર્ટ માર્ક્યુસ દ્વારા રિસેપ્શન લવ્સ બોડીની ટીકા કરવામાં આવી હતી. માર્ક્યુઝે બ્રાઉનના ધાર્મિક પ્રતીકવાદના ઉપયોગની ટીકા કરી હતી અને એવી દલીલ કરી હતી કે જ્યારે બ્રાઉને તેને જાતીય મહત્વ આપવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, ત્યારે તેના પરિણામે "જાતીયતાનું આધ્યાત્મિકકરણ" થયું હતું અને જાતીયતામાં કંઈક પ્રતીકાત્મક ઘટાડો થયો હતો. માર્ક્યુઝને બ્રાઉનનો જવાબ કોમેન્ટરીના માર્ચ 1967ના અંકમાં દેખાયો હતો. લેખક સેમ કીન નોંધે છે કે લવ્સ બોડી અભિગમ અને શૈલીમાં લાઇફ અગેન્સ્ટ ડેથથી ખૂબ જ અલગ છે, જેમાં તેણે "એફોરિઝમ, કવિતા અને મુક્ત જોડાણ" માટે "તર્કસંગત દલીલો" છોડી દીધી છે. બ્રાઉને ટિપ્પણી કરી હતી કે લવ્સ બોડી લખતી વખતે, તેમણે "લાઇફ અગેન્સ્ટ ડેથમાં મેં જે કર્યું હતું તેને પૂર્વવત્ કરવાની" અને "મેં મેળવેલા કોઈપણ અનુયાયીઓને મુક્ત કરવાની અથવા ઓછામાં ઓછા તેમને મૂંઝવણમાં મૂકવાની" જવાબદારી અનુભવી હતી. ઇતિહાસકાર પોલ રોબિન્સને જાળવી રાખ્યું હતું કે લવ્સ બોડી દર્શાવે છે કે મનોવિશ્લેષણ એ ધાર્મિક રહસ્યવાદ તરફ બ્રાઉનના વિકાસનો માત્ર એક તબક્કો હતો. તેમણે અવલોકન કર્યું હતું કે જ્યારે પુસ્તકમાં "જાતીય રેટરિકનું ઉગ્ર (અને ગૂંચવણભર્યું) પ્રદર્શન" છે, ત્યારે તેની શૃંગારિક ભાષા "મોટે ભાગે રૂપકાત્મક" છે. તેમણે દલીલ કરી હતી કે લવ્સ બોડીએ મૃત્યુ સામેના જીવનમાં "રાજકીય વિરોધી ધારણાઓ" સ્પષ્ટ કરી છે. વિવેચક કેમિલી પગ્લિયાએ લવ્સ બોડીને "મારા કોલેજના વર્ષોના સૌથી પ્રખ્યાત અને પ્રભાવશાળી પુસ્તકોમાંનું એક" તરીકે ઓળખાવ્યું હતું. સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ પુસ્તકો 1966 બિન-સાહિત્ય પુસ્તકો અમેરિકન બિન-સાહિત્ય પુસ્તકો નોર્મન ઓ. બ્રાઉન અંગ્રેજી ભાષાના પુસ્તકો ફિલોસોફી પુસ્તકો રેન્ડમ હાઉસ પુસ્તકો