Salimullah Khan
સલીમુલ્લાહ ખાન (,; જન્મ 18 ઓગસ્ટ 1958) એક બાંગ્લાદેશી લેખક, શૈક્ષણિક, શિક્ષક અને જાહેર બુદ્ધિજીવી છે. ખાન માર્ક્સવાદી અને લેકનિયન સિદ્ધાંતોનો ઉપયોગ કરીને રાષ્ટ્રીય અને આંતરરાષ્ટ્રીય રાજકારણ અને સંસ્કૃતિની શોધ કરે છે. અહમદ સોફાના વિચારોથી માહિતગાર અને પ્રભાવિત, બાંગ્લાદેશના રાજકારણ અને સંસ્કૃતિના તેમના સંશોધનનું દેશની યુવા પેઢીના લેખકો અને વિચારકોમાં નોંધપાત્ર અનુસરણ છે. ખાને પ્લેટો, જેમ્સ રેનેલ, ચાર્લ્સ બૌડેલેર, ફ્રેન્ટ્ઝ ફેનોન, ડોરોથી સોલની કૃતિઓનો બંગાળીમાં અનુવાદ કર્યો હતો. બાંગ્લાદેશમાં તેઓ રાષ્ટ્રીય અને આંતરરાષ્ટ્રીય રાજકીય મુદ્દાઓ પર ટોક શોમાં નિયમિત મહેમાન છે. સલિમુલ્લાહ ખાનનો જન્મ કોક્સ બજાર જિલ્લાના બંગાળી મુસ્લિમ પરિવારમાં થયો હતો અને તે મહેશખલીમાં ઉછર્યો હતો. ચટ્ટોગ્રામ કેન્ટોનમેન્ટ હાઇસ્કૂલમાંથી એસ. એસ. સી. અને ચટ્ટોગ્રામ કોલેજમાંથી એચ. એસ. સી. પાસ કરીને તેમણે ઢાકા યુનિવર્સિટીમાં કાયદાનો અભ્યાસ કર્યો હતો. ટૂંકા ગાળા માટે તેઓ જાતીય સમાજવાદી દળની વિદ્યાર્થી પાંખ સાથે સંકળાયેલા હતા. 1986 માં, તેઓ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ ગયા, અને ન્યૂ સ્કૂલ ખાતે ઇંગ્લેન્ડમાં સેન્ટ્રલ બેંકિંગના સિદ્ધાંતો પર તેમની પીએચડી કરી. શૈક્ષણિક કારકિર્દી ખાન 1983 થી 1984 સુધી રાજશાહી યુનિવર્સિટીના કાયદા વિભાગમાં, 1985 થી 1986 સુધી ઢાકા યુનિવર્સિટીના ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ બિઝનેસ એડમિનિસ્ટ્રેશનમાં અને 2001 થી 2002 સુધી ઇસ્ટ વેસ્ટ યુનિવર્સિટીમાં ભણાવતા હતા. તેઓ એસ. ઓ. એ. એસ., લંડન યુનિવર્સિટી અને સ્ટોકહોમ યુનિવર્સિટીમાં ફેલો હતા. 2006માં તેઓ બાંગ્લાદેશની સ્ટેમફોર્ડ યુનિવર્સિટીમાં કાયદા વિભાગમાં પ્રોફેસર તરીકે જોડાયા હતા. ખાને 1979 થી 1986 સુધી પ્રેક્સિસ જર્નલ નામના સામયિકનું સંપાદન કર્યું હતું. ખાન હાલમાં યુનિવર્સિટી ઓફ લિબરલ આર્ટ્સ બાંગ્લાદેશમાં સેન્ટર ફોર એડવાન્સ્ડ થિયરીના ડિરેક્ટર છે. તેઓ સેન્ટર ફોર એશિયન આર્ટ્સ એન્ડ કલ્ચર્સ, અહમદ સોફા રાષ્ટ્ર સભા વગેરે જેવી સંખ્યાબંધ સંસ્થાઓ સાથે સંકળાયેલા છે. લેખન કારકિર્દી વસાહતી વિરોધી ચળવળના પ્રસ્તાવક, ખાન લેકનિયન-માર્ક્સવાદી દ્રષ્ટિકોણથી પ્રાદેશિક રાજકીય અર્થતંત્ર અને સંસ્કૃતિમાં સંકળાયેલા છે. પશ્ચિમી હસ્તક્ષેપવાદના વિવેચક, સલીમુલ્લાહ ખાન પશ્ચિમના વસાહતી અને શાહી વારસાની વિવેચનાત્મક તપાસ દ્વારા પશ્ચિમી વિચાર અને પ્રવચનનું વિશ્લેષણ કરે છે. આ દ્રષ્ટિકોણથી, તેમણે ચાર્લ્સ બૌડેલેર, વોલ્ટર બેન્જામિન, મિશેલ ફૌકૌલ્ટ, ફ્રેન્ટ્ઝ ફેનોન, ક્લાઉડ લેવી-સ્ટ્રોસ, એડવર્ડ સેડ, એમે સિઝાયર, તલાલ અસદ અને અન્ય ઘણા લોકોની કૃતિઓ પર લખ્યું છે. 1997 થી, ફ્રોઈડ અને લેકન સાથેના તેમના જોડાણને કારણે તેઓ બાંગ્લાદેશના રાજકારણ અને સંસ્કૃતિ તેમજ આંતરરાષ્ટ્રીય મુદ્દાઓનું અન્વેષણ કરવા માટે મનોવિશ્લેષણનો ઉપયોગ કરે છે. તેમણે ફ્રોઈડો-લેકનિયન ફિલસૂફી પર બે પુસ્તકો પણ લખ્યાઃ ફ્રોઈડ પોરર ભૂમિકા અને એમી તુમી શી. ક્રિટિક્સ ખાનનું પ્રથમ પુસ્તક બાંગ્લાદેશઃ જતિયો ઓબોસ્તર ચલચિત્રો (1983) અબ્દુર રઝાકના પ્રખ્યાત વ્યાખ્યાનઃ બાંગ્લાદેશઃ સ્ટેટ ઓફ ધ નેશનની ટીકા હતી. પ્રકાશન પછી, તે અહમદ સોફાની નિંદા હેઠળ આવી હતી. સલીમુલ્લાહ ખાને લાલોન શાહ, રામપ્રસાદ ચંદા, જસીમઉદ્દીન, રોકિયા સખાવત હુસૈન, અહમદ સોફા, અબુલ હસન, તારિક મસૂદ અને તેમના કેટલાક સમકાલિન પર લખ્યું હતું. ખાન કાઝી નઝરૂલ ઇસ્લામને બંગાળના લોકો દ્વારા પ્રિય વસાહતી વિરોધી અને લોકશાહી વિચારક તરીકે જુએ છે. તેમનું પુસ્તક અહમદ સોફા શંજીબાની અહમદ સોફાના કાર્યોનું વિસ્તૃત મૂલ્યાંકન પ્રદાન કરે છે. તેણે તેમને સોફાના અગ્રણી નિષ્ણાત તરીકે સ્થાપિત કર્યા. તેમણે રવીન્દ્રનાથ ટાગોર પર અહમદ સોફાના લખાણોના સંગ્રહનું સંપાદન પણ કર્યું હતું. bdnews24.com દ્વારા આયોજિત 2011 ની ચર્ચામાં, ખાને ફિલ્મ મેહરજાનમાં બાંગ્લાદેશ મુક્તિ યુદ્ધના ચિત્રણની ટીકા કરી હતી. રાજકીય મંતવ્યો તેમના પુસ્તક બેહત બિપ્લવમાં, સલીમુલ્લાહ ખાને બાંગ્લાદેશના મુક્તિ યુદ્ધના વ્યૂહાત્મક અને રાજકીય પાસાઓનું વિશ્લેષણ કર્યું હતું. ખાનના મતે, બાંગ્લાદેશના મુક્તિ યુદ્ધના ત્રણ મૂળભૂત સિદ્ધાંતો સમાનતા, માનવીય ગરિમા અને સામાજિક ન્યાય છે. ઢાકામાં શાહબાગ ચળવળ દરમિયાન, ખાન યુદ્ધ અપરાધની સુનાવણીના મજબૂત સમર્થનમાં આગળ આવ્યા હતા. તેમણે બાંગ્લાદેશના મુક્તિ યુદ્ધમાં શહીદોની સંખ્યા પર તાજેતરની ચર્ચાઓમાં હસ્તક્ષેપ કર્યો છે. ખાન બાંગ્લાદેશમાં સર્વસમાવેશક શિક્ષણ પ્રણાલીની હિમાયત કરે છે. એપ્રિલ 2017માં, જ્યારે બાંગ્લાદેશ સરકારે કવમી મદ્રેસા પ્રણાલીની દાવરા ડિગ્રીને માન્યતા આપવાનો નિર્ણય લીધો, ત્યારે ખાને આ નિર્ણયને રાષ્ટ્રીય મુખ્ય પ્રવાહમાં કવમી જૂથના એકીકરણ માટે મહત્વપૂર્ણ ગણાવ્યો હતો. તેમણે બંગાળી ભાષાના માધ્યમથી બંગાળમાં ઇસ્લામનો પ્રચાર કેવી રીતે થયો તેની ચર્ચા કરી હતી. ખાન ઐતિહાસિક દ્રષ્ટિકોણથી સાંપ્રદાયિકતા અને ઉગ્રવાદના મુદ્દાનું વિશ્લેષણ કરે છે. અને બ્રિટિશ વસાહતી કાળમાં દક્ષિણ એશિયામાં સાંપ્રદાયિકતાની ઉત્પત્તિને શોધી કાઢે છે. સાંપ્રદાયિકતાના તેમના વિશ્લેષણમાં રોહિંગ્યા પ્રશ્નને પણ સ્પર્શ કરવામાં આવ્યો છે, તેમણે સાંપ્રદાયિક હુમલાની નિંદા કરી હતી અને સૂચવ્યું હતું કે રાષ્ટ્રીય ક્ષેત્રમાંથી સાંપ્રદાયિકતાને દૂર કરવા માટે સામાજિક ન્યાયને જાળવી રાખવો મહત્વપૂર્ણ છે. તે સંબંધિત ધર્મોનું પાલન કરવાના તમામ સમુદાયોના સમાન અધિકારની રક્ષા કરે છે. યુવા પેઢીને ઉગ્રવાદના માર્ગ પર આગળ વધવાથી રોકવા માટે યોગ્ય શિક્ષણ અને માર્ગદર્શન મહત્વપૂર્ણ છે. શિક્ષણના માધ્યમ તરીકે બંગાળી પરના મંતવ્યો ખાન બાંગ્લાદેશી શિક્ષણવિદ્યામાં શિક્ષણનું મુખ્ય માધ્યમ બનવા માટે બંગાળીના અગ્રણી હિમાયતી છે. તેમણે અભિપ્રાય આપ્યો હતો કે બંગાળીને તમામ તબક્કે શિક્ષણના મુખ્ય માધ્યમ તરીકે સ્થાપિત કર્યા વિના, વસાહતીકરણની પ્રક્રિયા પાછળ રહી જશે અને બાંગ્લાદેશમાં સામાજિક ગતિશીલતામાં એંગ્લોસેન્ટ્રિક વસાહતી અશાંતિ ચાલુ રહેશે. બાંગ્લાદેશમાં શાસક વર્ગ બંગાળીને રાજ્યની ભાષા તરીકે સ્વીકારે છે, તેમ છતાં અંગ્રેજી માટે તેમની પસંદગી તેમની ભાષાના ઉપયોગમાં સ્પષ્ટ છે. ફ્રોઈડ અને લેકનને ટાંકીને તેમણે લખ્યું હતું કે શાસક વર્ગના લોકો વિકૃત છે કારણ કે તેમના કાર્યો અને વિચારો તેમના શબ્દોને પ્રતિબિંબિત કરતા નથી. તેમણે તેમને રાષ્ટ્રના દેશદ્રોહી પણ કહ્યા હતા. બંગાળી ભાષામાં એક ફ્રેન્ચ કહેવતને ટાંકીને તેમણે જણાવ્યું હતું કે જ્યાં સુધી બંગાળી ઉચ્ચ અભ્યાસમાં શિક્ષણનું માધ્યમ નહીં બને ત્યાં સુધી શિક્ષણની ગુણવત્તા મધ્યમ રહેશે અને શિક્ષણના ક્ષેત્રમાં મધ્યમ (ગુણવત્તા) નીચી હશે. ભાષાના માધ્યમ સાથે સમાધાનનો અર્થ એ છે કે શિક્ષણના ક્ષેત્રમાં ગુણવત્તાનું પતન થાય છે, જે સમગ્ર રાષ્ટ્રની પ્રગતિને અવરોધે છે. તેમણે એમ પણ કહ્યું હતું કે બીજી ભાષાઓ બંગાળીના પૂરક તરીકે શીખવવી જોઈએ, તેનું સ્થાન લેવા માટે નહીં. ખાન બંગાળી જોડણી પરના અમુક પ્રિસ્ક્રિપ્શનોના મુખર વિવેચક છે. તેમના મતે, બાંગ્લા અકાદમી બંગાળી ભાષામાં અદ્યતન જ્ઞાનના પ્રકાશનમાં તેની ફરજ નિભાવવામાં નિષ્ફળ રહી છે. સાધુ ભાષાના ઉપયોગ માટે વિવાદ અને ટીકા ખાનની ટીકા કરવામાં આવી હતી. તેમના લખાણોને અગમ્ય અને અભેદ્ય ગણાવવામાં આવ્યા હતા. ગ્રંથસૂચિ નિબંધો બાંગ્લાદેશઃ જાતીય અબસ્તર ચલચિત્ર (1983) ફ્રોઈડ પોરર ભૂમિકા, એડ. (2005) સત્ય સદ્દામ હુસૈન અને 'સરજેરદૌલા' (2007) બેહત બિપ્લપ 1971, એડ. (2007) અમી તુમી સે (2008) સાયલન્સઃ ઓન ક્રાઇમ્સ ઓફ પાવર (2009) આદમબોમા (2009) અહમદ સોફા સંજીબની (2010) સ્વાધીનતા બ્યાબ્સે (2011) અહમદ સોફર સ્વદેશ, એડ. (2015) ગેરીબર રવીન્દ્રનાથ, એડ. (2017) પ્રાર્થના (2019) અમાદર ભાસર નાયક (2020) ઠાકુરેર મત્સ્યાન્યાય (2023) ઉત્સર્ગઃ પરિબાર પ્રજાતી રાષ્ટ્ર (2023) કવિતા એક આકાશેર સ્વપ્ના (1981) અનુવાદ અલ્લાહ્ર બાદશાહીઃ ડોરોથી સોલની પસંદ કરેલી કવિતાઓ (1998) પ્લેટોના સંગ્રહિત કાર્યો, વી. 1 (2005) (સહ-અનુવાદિત) ઉહારા બતાસેઃ કવિતા 1958-1980 (2021) (પેન્ટી સારિકોસ્કીની કવિતાઓ) પુરસ્કારો લોકે લિટરરી એવોર્ડઃ 2017 રણજિત એવોર્ડઃ 2020 સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ 1958 જન્મ 21મી સદીના જીવંત બાંગ્લાદેશી લેખકો બાંગ્લાદેશી બિન-સાહિત્ય લેખકોમાંથી બાંગ્લાદેશી પુરુષ લેખકો