Folk process
લોકકથાઓના અભ્યાસમાં, લોક પ્રક્રિયા એ છે કે જે રીતે લોક સામગ્રી, ખાસ કરીને વાર્તાઓ, સંગીત અને અન્ય કળા, એક વ્યક્તિથી બીજી વ્યક્તિમાં અને પેઢી દર પેઢી તેના પ્રસારણની પ્રક્રિયામાં પરિવર્તિત થાય છે અને ફરીથી સ્વીકારવામાં આવે છે. લોક પ્રક્રિયા એક સમુદાયને વ્યાખ્યાયિત કરે છે-"લોક સમુદાય"-જેમાં અને જેના દ્વારા લોકકથાઓ પ્રસારિત થાય છે. જ્યારે લોક સમુદાયમાં વ્યાવસાયિક અને પ્રશિક્ષિત કલાકારો માટે સ્થાન હોય છે, ત્યારે તે લોક પરંપરામાં સમુદાયના સભ્યો દ્વારા શુદ્ધિકરણ અને સર્જનાત્મક પરિવર્તનનું કાર્ય છે જે લોક પ્રક્રિયાને વ્યાખ્યાયિત કરે છે. આ શબ્દસમૂહ મૂળરૂપે લોક ગાયક પીટ સીગરના પિતા સંગીતશાસ્ત્રી ચાર્લ્સ સીગર દ્વારા રચવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ અંતર્ગત ખ્યાલ 1907 માં પાછો જાય છે, જ્યારે સેસિલ શાર્પે અવલોકન કર્યું હતું કે લોકગીતોના પ્રસારણ અને જ્યારે તેઓ એકત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા અને પ્રમાણિત કરવામાં આવ્યા હતા ત્યારે તેમણે જે સ્વરૂપો લીધા હતા તે ત્રણ પરિબળોનું પરિણામ હતુંઃ સાતત્ય, વિવિધતા અને પસંદગી. આ પરિબળોને 1954માં ઇન્ટરનેશનલ ફોક મ્યુઝિક કાઉન્સિલ દ્વારા વિસ્તૃત કરવામાં આવ્યા હતા, જેણે લખ્યું હતું કેઃ ઓપરેશન પ્રાપ્ત સામગ્રીનું પરિવર્તન અને પુનઃવ્યાખ્યાયિત કરવું એ લોક પ્રક્રિયાના કેન્દ્રમાં છે. પરંપરાગત આઇરિશ વિલાપ "સિઉઇલ એ રુઇન", તેની મેકરોનિક મિશ્ર ભાષા સાથે આઇરિશ અને અંગ્રેજી ગીતોઃ ઓગણીસમી સદીના યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં તેનું પુનઃઅર્થઘટન કરવામાં આવ્યું હતું અને "જોની હેઝ ગોન ફોર અ સોલ્જર" અથવા "બટરમિલ્ક હિલ" ગીતમાં ફેરવાઈ ગયું હતું, જેમાં ઘણી ભિન્નતાઓ છે, જે વોલ્ટ વ્હિટમેન દ્વારા એકત્રિત કરવામાં આવેલા સંસ્કરણની જેમ મૂળના વિવિધ ભાગોને જાળવી રાખે છેઃ અથવા અન્ય, અનામી ભિન્નતાઃ વ્હિટમેનના સંસ્કરણમાં આઇરિશ-વ્યુત્પન્ન ડોગગેરેલ ("") ની એક પંક્તિ સાચવવામાં આવી છે; અન્ય સંસ્કરણ સંપૂર્ણપણે અંગ્રેજી છે. સામગ્રીનું પરિવર્તન ખૂબ જ સંપૂર્ણ હોઈ શકે છે. બાળ લોકગીત "મેટ્ટી ગ્રોવ્સ", એક હત્યાનું લોકગીત જે વ્યભિચારથી શરૂ થાય છે અને દ્વંદ્વયુદ્ધમાં સમાપ્ત થાય છે અને શીર્ષક નાયકનું મૃત્યુ થાય છે, તે અમેરિકન પ્રેમ ગીત "શેડી ગ્રોવ" બની જાય છે. મૂળભૂત સૂરને ઘણીવાર અકબંધ રાખવામાં આવે છે, કેટલીકવાર મૂળ ગૌણમાંથી મુખ્ય કીમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવે છે, પરંતુ મૂળ ગીતની કથા હવે અમેરિકન સંસ્કરણમાં જોવા મળતી નથી. સામૂહિક સંસ્કૃતિ અને લોક પ્રક્રિયા લોક પ્રક્રિયા દ્વારા, લોકગીતો અને કથાના વિષયોને સમયને વધુ સારી રીતે અનુકૂળ કરવા માટે સ્વીકારવામાં આવે છે; ગીતો ઉમેરી શકાય છે, અથવા દૂર કરી શકાય છે; જે ભાગો હવે સમજી શકાતા નથી તેનું ફરીથી અર્થઘટન કરી શકાય છે અથવા કાઢી શકાય છે. પરિણામ એ લોકકથાઓનો એક નવો ભાગ છે જેને આગામી પેઢી તેના નવા સ્વરૂપમાં સાચવવાનું ચાલુ રાખશે. લોક પ્રક્રિયા સમસ્યારૂપ બનવાનું શરૂ થયું, પ્રથમ, જ્યારે તે સામૂહિક સંસ્કૃતિના કૉપિરાઇટ અને વ્યાપારી ઉત્પાદનો પર કામ કરવાનું શરૂ કર્યું, અને લોક કથા અને સંગીતની સામૂહિક સંસ્કૃતિ દ્વારા વિનિયોગ અને વ્યાપારીકરણ, જે સમૂહ માધ્યમો દ્વારા વિતરિત કરવામાં આવે છે, તે પરંપરાના નવા પ્રમાણભૂત સંસ્કરણો બની જાય છે. કલાકારોની કૉપિરાઇટનો દાવો કરવાની ઇચ્છા અને લોક પરંપરા વચ્ચેના સંઘર્ષનું એક પ્રસિદ્ધ ઉદાહરણ લોકગીત "સ્કારબોરો ફેર" નો કેસ છે. "સ્કારબોરો ફેર" એ ઘણી વિવિધતાઓ સાથેનું પરંપરાગત બ્રિટિશ લોક ગીત છે, જે સિમોન અને ગારફંકેલ દ્વારા તેમના 1966 ના આલ્બમ પાર્સલી, સેજ, રોઝમેરી અને થાઇમ માટે ફરીથી બનાવવામાં આવ્યું હતું; જો કે, અગાઉની પેઢીના કલાકારોથી વિપરીત, સિમોન અને ગારફંકેલે ગીતના એકમાત્ર લેખક હોવાનો દાવો કર્યો હતો. ઇન્ટરનેટ અને ડિજિટલ માધ્યમો, સંસ્કૃતિના ગ્રાહકોને લોક અને સામૂહિક સંસ્કૃતિ બંનેની નકલ કરવા, તેમાં ફેરફાર કરવા અને પસંદ કરવા માટે સક્ષમ બનાવે છે, જેણે લોક પ્રક્રિયાને વેગ આપવાનું વલણ અપનાવ્યું છે. લોક પ્રક્રિયા દ્વારા સામૂહિક સંસ્કૃતિનું પરિવર્તન સામૂહિક સંસ્કૃતિની ઉત્પત્તિમાં પાછું જાય છે; ઘણી જૂની અને પરંપરાગત કવિતાઓ અને લોકગીતો મુદ્રિત બ્રોડસાઇડ લોકગીતોમાં સચવાયેલી છે. વ્યાવસાયિક રીતે રચાયેલ સંગીત, જેમ કે એચ. ડી. એલ. વેબસ્ટર દ્વારા પાર્લર લોકગીત "લોરેના", પ્રદર્શન દ્વારા પ્રસારિત કરવામાં આવ્યું હતું અને લોક પ્રક્રિયાને આધિન બન્યું હતું. લોક અને સામૂહિક સંસ્કૃતિ એકબીજાને ક્રોસ-પરાગાધાન કરી શકે છે; ઓગણીસમી સદીની બ્રોડસાઇડ, "ધ અનફોર્ટેન લેડ", અમેરિકન કાઉબોય સ્ટાન્ડર્ડ "સ્ટ્રીટ્સ ઓફ લારેડો", જાઝ સ્ટાન્ડર્ડ "સેન્ટ જેમ્સ ઇન્ફર્મરી બ્લૂઝ" બની હતી અને માર્ટી રોબિન્સ હિટ "એલ પાસો" ને મજબૂત રીતે પ્રભાવિત કરી હતી. આ પણ જુઓ ફેન આર્ટ લોકકથા લોકકથા મૌખિક પરંપરા "અમે પાર પાડીશું" સંદર્ભો લોકકથા અભ્યાસ