Bantu peoples
બાન્તુ લોકો લગભગ 400 અલગ મૂળ આફ્રિકન વંશીય જૂથોનું વંશીય જૂથ છે જે બાન્તુ ભાષાઓ બોલે છે. આ ભાષાઓ મધ્ય આફ્રિકાથી દક્ષિણપૂર્વ આફ્રિકા અને દક્ષિણ આફ્રિકામાં ફેલાયેલા 24 દેશોની મૂળ ભાષા છે. સેંકડો બાન્તુ ભાષાઓ છે. "ભાષા" અથવા "બોલી" ની વ્યાખ્યાના આધારે, એવો અંદાજ છે કે 440 થી 680 અલગ-અલગ ભાષાઓ છે. બોલનારા લોકોની કુલ સંખ્યા લાખોમાં છે, જે 2010ના દાયકાના મધ્યમાં આશરે 35 કરોડ (આફ્રિકાની વસ્તીના આશરે 30 ટકા અથવા વિશ્વની કુલ વસ્તીના આશરે 5 ટકા) સુધીની છે. આશરે 60 મિલિયન વક્તાઓ (2015), જે લગભગ 200 વંશીય અથવા આદિવાસી જૂથોમાં વહેંચાયેલા છે, તે એકલા ડેમોક્રેટિક રિપબ્લિક ઓફ કોંગોમાં જોવા મળે છે. વ્યક્તિગત બાન્તુ જૂથોમાંથી મોટા જૂથોની વસ્તી લાખો છે, દા. ત., રવાન્ડા અને બુરુન્ડીના લોકો (25 મિલિયન), યુગાન્ડાના બગાંડા લોકો (2014 સુધીમાં 5.5 મિલિયન), ઝિમ્બાબ્વેના શોના (2020 સુધીમાં 1.6 કરોડ), દક્ષિણ આફ્રિકાના ઝુલુ (2.2 કરોડ), ડેમોક્રેટિક રિપબ્લિક ઓફ કોંગોના લુબા (2.8 કરોડ), તાંઝાનિયાના સુકુમા (1.2 કરોડ), કેન્યાના કિકુયુ (1.1 કરોડ), દક્ષિણ આફ્રિકાના ઝોસા લોકો (2011 સુધીમાં 96 લાખ), અથવા દક્ષિણ આફ્રિકાના પેડી (2018 સુધીમાં 7 કરોડ). વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર અબંતુ એ લોકો માટેનો ઝોસા અને ઝુલુ શબ્દ છે. તે 'ઉમુન્ટુ' શબ્દનો બહુવચન છે, જેનો અર્થ 'વ્યક્તિ' થાય છે, અને તે '-- ન્તુ', વત્તા બહુવચન ઉપસર્ગ 'અબા' પર આધારિત છે. ભાષાવિજ્ઞાનમાં, ભાષા પરિવારો અને તેના બોલનારાઓ માટે બાન્તુ શબ્દ, "લોકો" અથવા "મનુષ્યો" માટે પુનઃનિર્મિત પ્રોટો-બાન્તુ શબ્દ પર આધારિત એક કૃત્રિમ શબ્દ છે. તે સૌપ્રથમ 1857 અથવા 1858 માં વિલ્હેલ્મ બ્લીક દ્વારા આધુનિક શિક્ષણવિદ્યામાં (બા-ન્તુ તરીકે) રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું અને 1862 ના તેમના તુલનાત્મક વ્યાકરણમાં લોકપ્રિય બન્યું હતું. એવું કહેવામાં આવે છે કે આ નામ "લોકો" માટેના શબ્દને રજૂ કરવા માટે રચવામાં આવ્યું હતું, જે બહુવચન સંજ્ઞા વર્ગના ઉપસર્ગ * બા-"લોકો" નું વર્ગીકરણ કરે છે, અને મૂળ * એન. ટી. ̃-"કેટલાક (અસ્તિત્વ), કોઈપણ" (દા. ત. પ્રોટો-બન્તુ) માંથી બનાવવામાં આવ્યું હતું. ઝોસા ઉમંતુ "વ્યક્તિ" અબંતુ "લોકો," ઝુલુ "વ્યક્તિ", "લોકો"). બાન્તુ ભાષાઓ બોલતા લોકો માટે કોઈ મૂળ શબ્દ નથી કારણ કે તેઓ વંશીય જૂથ નથી. બાન્તુ ભાષાઓ બોલતા લોકો તેમની ભાષાઓનો ઉલ્લેખ વંશીય એન્ડોનિમ્સ દ્વારા કરે છે, જે 19મી સદીના યુરોપીયન ભાષાશાસ્ત્રીઓ દ્વારા નામ આપવામાં આવેલા મોટા વંશીય ભાષાકીય વંશ માટે યુરોપિયન સંપર્ક પહેલાં સ્વદેશી ખ્યાલ ધરાવતા ન હતા. બ્લીકના સિક્કાઓ "લોકો" અથવા "સાચા લોકો" તરીકે સ્વ-ઓળખ ધરાવતા જૂથોના માનવશાસ્ત્રના નિરીક્ષણથી પ્રેરિત હતા. એટલે કે, રૂઢિપ્રયોગની દ્રષ્ટિએ અસંખ્ય ભાષાઓમાં * બાન્તની પ્રતિક્રિયાઓ ઘણીવાર વ્યક્તિગત પાત્રના લક્ષણોનો અર્થ ધરાવે છે, જે ઉબુન્ટુની મૂલ્ય પ્રણાલી હેઠળ આવરી લેવામાં આવે છે, જેને ફક્ત તમામ મનુષ્યનો ઉલ્લેખ કરવાને બદલે ચિશોનામાં હુંહુ અથવા સેસોથોમાં બોથો તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. પ્રોટો-બન્ટુમાં મૂળનું પુનર્નિર્માણ *-ntːh તરીકે કરવામાં આવ્યું છે. બાન્તુ શબ્દની આવૃત્તિઓ (એટલે કે, મૂળ વત્તા વર્ગ 2 સંજ્ઞા વર્ગ ઉપસર્ગ * બા-) તમામ બાન્તુ ભાષાઓમાં જોવા મળે છેઃ ઉદાહરણ તરીકે, કિકોંગો, કિતુબા, ત્શિલુબા અને કિલુબામાં બાન્તુ તરીકે; સ્વાહિલીમાં વાટુ; તુમ્બુકામાં વંથુ; ચિચેવામાં અંથુ; લિંગાલામાં બાટુ; દુઆલામાં બાટો; ગુસીમાં અબંતો; કમ્બા અને કિકુયુમાં અંડુ; કિરુંડી, લુસોગા, ઝુલુ, ઝોસા, રુન્યોરો અને લુગાંડામાં અબંતુ; શિંગાઝીદજામાં વાન્ડ્રુ; મ્પોન્ડો અને એનડેબેલેમાં અબન્તુ; ઇતિહાસ મૂળ અને વિસ્તરણ બાન્તુ ભાષાઓ પ્રોટો-બાન્તુ પુનર્નિર્મિત ભાષા પરથી ઉતરી આવી છે, જે પશ્ચિમ/મધ્ય આફ્રિકા (આધુનિક કેમરૂનનો વિસ્તાર) માં આશરે 4,000 થી 3,000 વર્ષ પહેલાં બોલાતી હોવાનો અંદાજ છે. તેઓ કહેવાતા બાન્તુ વિસ્તરણમાં મધ્ય, પૂર્વ અને દક્ષિણ આફ્રિકામાં ફેલાયેલા હોવાનું માનવામાં આવે છે, તુલનાત્મક રીતે ઝડપી પ્રસારમાં આશરે બે સહસ્ત્રાબ્દી અને ઇ. સ. પૂર્વેની પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દી અને ઇ. સ. પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દી દરમિયાન ડઝનેક માનવ પેઢીઓ લાગી હતી. ઇન્સ્ટિટ્યૂટ પાશ્ચર અને સી. એન. આર. એસ. ના બાન્તુ વિસ્તરણ વૈજ્ઞાનિકોએ એક વ્યાપક આંતરરાષ્ટ્રીય સંઘ સાથે મળીને બાન્તુ વસ્તીના સ્થળાંતર માર્ગોને ફરીથી શોધી કાઢ્યા, જે અગાઉ ચર્ચાનો સ્ત્રોત હતા. વૈજ્ઞાનિકોએ બાન્તુ વિસ્તરણને શોધવા માટે ઉપ-સહારા આફ્રિકામાં 57 વસ્તીમાં વ્યક્તિઓ પાસેથી લેવામાં આવેલા 2,000 થી વધુ નમૂનાઓના વિશાળ જીનોમિક વિશ્લેષણમાંથી ડેટાનો ઉપયોગ કર્યો હતો. 4, 000 થી 5,000 વર્ષ પહેલાં શરૂ થયેલા વિસ્તરણના મોજા દરમિયાન, બાન્તુ-ભાષી વસ્તી-2023 સુધીમાં આશરે 310 મિલિયન લોકો-ધીમે ધીમે પશ્ચિમ-મધ્ય આફ્રિકાના તેમના મૂળ વતનને છોડીને આફ્રિકન ખંડના પૂર્વ અને દક્ષિણ પ્રદેશોમાં પ્રવાસ કર્યો. બાન્તુ વિસ્તરણ દરમિયાન, બાન્તુ-ભાષી લોકોએ મધ્ય આફ્રિકામાં પિગ્મી જૂથો, ઉત્તર તાંઝાનિયામાં હદઝા લોકો અને દક્ષિણ આફ્રિકામાં વિવિધ ખોઇસાન વસ્તી જેવા માત્ર થોડા આધુનિક લોકો યુરોપિયન સંપર્કના યુગમાં અસ્તિત્વમાં રહ્યા હતા. પુરાતત્વીય પુરાવાઓ પછીથી બાન્તુ બોલનારાઓ દ્વારા કબજો કરાયેલા વિસ્તારોમાં તેમની હાજરીની પુષ્ટિ કરે છે. સંશોધકોએ દર્શાવ્યું છે કે કાલાહારીના ખોઇસાન એ વિશાળ પૂર્વજોની વસ્તીના અવશેષો છે જે બાન્તુ વિસ્તરણ પહેલાં ગ્રહ પરનું સૌથી વધુ વસ્તી ધરાવતું જૂથ હોઈ શકે છે. સિંગાપોરની નાનયાંગ ટેકનોલોજીકલ યુનિવર્સિટીના બાયોકેમિસ્ટ સ્ટીફન શુસ્ટર અને તેમના સાથીઓએ શોધી કાઢ્યું હતું કે 4,000 વર્ષ પહેલાં જ્યારે બાન્તુ ખેડૂતો આફ્રિકામાં ફેલાયા ત્યારે ખોઇસાનની વસ્તીમાં ભારે ઘટાડો શરૂ થયો હતો. યુએનના અહેવાલો અનુસાર, આધુનિક સમયમાં બાન્તુ હિંસા અને પિગ્મી અને ખોઇસન સ્વદેશી વસ્તી પ્રત્યે જાતિવાદ હજુ પણ વારંવાર જોવા મળે છે. પ્રારંભિક બાન્તુ વિસ્તરણની પૂર્વધારણાઓ બાન્તુ વિસ્તરણની શરૂઆત કેમેરૂન અને નાઇજિરીયા વચ્ચેના પ્રદેશમાં તેમની ઉત્પત્તિથી ચોક્કસપણે શોધી કાઢવામાં આવી તે પહેલાં, બાન્તુ વિસ્તરણના બે મુખ્ય દૃશ્યોની પૂર્વધારણા કરવામાં આવી હતીઃ મધ્ય આફ્રિકામાં પ્રારંભિક વિસ્તરણ અને ત્યાંથી ફેલાતા પ્રસરણનું એક જ મૂળ, અથવા પૂર્વ તરફના અને દક્ષિણ તરફના પ્રસરણના તરંગમાં પ્રારંભિક વિભાજન, જેમાં એક તરંગ કોંગો બેસિનમાં પૂર્વ આફ્રિકા તરફ આગળ વધી રહી છે, અને બીજું આફ્રિકન દરિયાકિનારા અને કોંગો નદી પ્રણાલી સાથે દક્ષિણ તરફ અંગોલા તરફ આગળ વધી રહ્યું છે. આનુવંશિક વિશ્લેષણ પ્રદેશ દ્વારા બાન્તુ ભાષા બોલનારાઓમાં આનુવંશિક લાક્ષણિકતાઓનું નોંધપાત્ર સમૂહ દર્શાવે છે, જે અગાઉની સ્થાનિક વસ્તીમાંથી મિશ્રણ સૂચવે છે. દક્ષિણ આફ્રિકાના બાન્તુ બોલનારા (ઝોસા, વેન્ડા) એ એસ. એ. કે. અને પશ્ચિમી આફ્રિકાના બાન્તુ એ. એ. સી. નું નોંધપાત્ર સ્તર અને પૂર્વ આફ્રિકાના બાન્તુ એ. એ. સી. નું નીચું સ્તર દર્શાવ્યું હતું (બાદમાં ડેમોક્રેટિક રિપબ્લિક ઓફ કોંગો અને રવાન્ડાના બાન્તુ બોલનારાઓમાં પણ હાજર છે). પરિણામો દક્ષિણ આફ્રિકામાં પૂર્વ આફ્રિકાના બાંટુના વિશિષ્ટ સ્થળાંતરને સૂચવે છે અને વિક્ટોરિયા તળાવની પશ્ચિમના વિસ્તારમાંથી પૂર્વ આફ્રિકાના બાંટુના સ્થળાંતરના ભાષાકીય અને પુરાતત્વીય પુરાવા સાથે સુસંગત છે અને લગભગ 1500 થી 1000 વર્ષ પહેલાં દક્ષિણપૂર્વ બાંટુની કેટલીક વસ્તીમાં ખોએખો વંશના સમાવેશ સાથે સુસંગત છે. બાન્તુ-ભાષી સ્થળાંતરકારોએ દક્ષિણપૂર્વમાં કેટલાક આફ્રો-એશિયાટિક બાહ્ય જૂથો (મુખ્યત્વે કુશીટિક), તેમજ નિલોટિક અને મધ્ય સુદાનીક ભાષી જૂથો સાથે પણ વાતચીત કરી હશે. 1990 ના દાયકામાં પૂર્વધારણા મુજબ પ્રારંભિક વિભાજનની સ્થિતિ અનુસાર, દક્ષિણ તરફનું વિખેરણ આશરે 1500 બી. સી. સુધીમાં કોંગોના વરસાદી જંગલો અને 500 બી. સી. સુધીમાં દક્ષિણ સવાના સુધી પહોંચી ગયું હતું, જ્યારે પૂર્વ તરફનું વિખેરણ 1000 બી. સી. સુધીમાં ગ્રેટ લેક્સ સુધી પહોંચ્યું હતું, જે ત્યાંથી વધુ વિસ્તર્યું હતું કારણ કે સમૃદ્ધ પર્યાવરણ ગાઢ વસ્તીને ટેકો આપતું હતું. ગ્રેટ લેક્સ પ્રદેશમાંથી દક્ષિણપૂર્વમાં નાના જૂથો દ્વારા સંભવિત હિલચાલ વધુ ઝડપી હોઈ શકે છે, પ્રારંભિક વસાહતો દરિયાકાંઠાની નજીક અને નદીઓની નજીક વ્યાપકપણે વિખેરાઈ ગઈ છે, કારણ કે પાણીથી દૂરના વિસ્તારોમાં તુલનાત્મક રીતે કઠોર ખેતીની સ્થિતિ છે. વસ્તીની હિલચાલ વિશેના તાજેતરના પુરાતત્વીય અને ભાષાકીય પુરાવા સૂચવે છે કે અગ્રણી જૂથો દક્ષિણ આફ્રિકામાં આધુનિક ક્વાઝુલુ-નાતાલના કેટલાક ભાગોમાં ત્રીજી સદી પૂર્વે કિનારે અને આધુનિક ઉત્તરી કેપમાં ઇ. સ. 500 સુધીમાં પહોંચી ગયા હશે. પ્રમાણમાં થોડા આધુનિક બાન્તુ પશુપાલન જૂથોમાં ઉપયોગમાં લેવાતી પશુ પરિભાષા સૂચવે છે કે પશુઓનું સંપાદન મધ્ય સુદાનિક, કુલિયાક અને કુશીટિક બોલતા પડોશીઓ પાસેથી થયું હોઈ શકે છે. ભાષાકીય પુરાવા એ પણ સૂચવે છે કે પશુઓને દૂધ આપવાની રીતભાત પણ આ વિસ્તારની કુશીતી સંસ્કૃતિઓમાંથી સીધી રીતે તૈયાર કરવામાં આવી હતી. દક્ષિણ આફ્રિકાની બાન્તુ ભાષાઓમાં પશુઓની પરિભાષા વધુ ઉત્તરીય બાન્તુ-ભાષી લોકોમાં જોવા મળતી પરિભાષાથી અલગ છે. તાજેતરનું એક સૂચન એ છે કે કુશીતી બોલનારા લોકો અગાઉ દક્ષિણ તરફ ગયા હતા અને સૌથી ઉત્તરીય ખોઇસાન બોલનારાઓ સાથે વાતચીત કરી હતી, જેમણે તેમની પાસેથી પશુઓ હસ્તગત કર્યા હતા અને સૌથી પહેલા આવતા બાન્તુ બોલનારાઓને તેમના પ્રારંભિક પશુઓ કુશીતી-પ્રભાવિત ખ્વે-ભાષી લોકો પાસેથી મળ્યા હતા. આ પૂર્વધારણા હેઠળ, મોટા પછીના બાન્તુ-ભાષી સ્થળાંતર પછીથી કુશીટીક બોલનારાઓની શ્રેણીના દક્ષિણના વિસ્તરણને વિસ્થાપિત અથવા આત્મસાત કર્યું. દંત પુરાવાઓના આધારે, આઇરિશ (2016) એ તારણ કાઢ્યુંઃ પ્રોટો-બાન્તુ લોકો સહારાના પશ્ચિમી પ્રદેશમાં, ગોબેરો ખાતેના કિફિયન સમયગાળા દરમિયાન ઉદ્ભવ્યા હોઈ શકે છે, અને 7000 બી. સી. ઈ. માં ગ્રીન સહારાના રણના પરિણામે સહારાથી પશ્ચિમ આફ્રિકાના વિવિધ ભાગોમાં (દા. ત., બેનિન, કેમેરૂન, ઘાના, નાઇજિરીયા, ટોગો) દક્ષિણ તરફ સ્થળાંતર કર્યું હોઈ શકે છે. નાઇજીરીયા અને કેમરૂનમાંથી, કૃષિ પ્રોટો-બાન્તુ લોકોએ સ્થળાંતર કરવાનું શરૂ કર્યું, અને સ્થળાંતર વચ્ચે, 2500 BCE અને 1200 BCE વચ્ચે પૂર્વ બાન્તુ લોકો (દા. ત., ડેમોક્રેટિક રિપબ્લિક ઓફ કોંગો) અને પશ્ચિમ બાન્તુ લોકો (દા. ત., કોંગો, ગેબોન) માં અલગ થઈ ગયા. આઇરિશ (2016) પણ ઇગ્બો લોકો અને યોરુબા લોકોને સંભવતઃ પાછા સ્થળાંતર કરનારા બાન્તુ લોકો તરીકે જુએ છે. પછીનો ઇતિહાસ 9મી અને 15મી સદીની વચ્ચે, ગ્રેટ લેક્સ પ્રદેશમાં અને મધ્ય આફ્રિકાના વરસાદી જંગલોની દક્ષિણે સવાન્નામાં બાન્તુ-ભાષી રાજ્યો ઉભરી આવવા લાગ્યા. મોનોમોતાપા રાજાઓએ ગ્રેટ ઝિમ્બાબ્વે સંકુલનું નિર્માણ કર્યું હતું, જે શોના લોકોની પૂર્વજોની સંસ્કૃતિ હતી. દક્ષિણ આફ્રિકામાં તુલનાત્મક સ્થળોમાં ઝિમ્બાબ્વેમાં બમ્બુસી અને મોઝામ્બિકમાં મનયિકેનીનો સમાવેશ થાય છે. 12મી સદી પછીથી, બાન્તુ લોકોમાં રાજ્યની રચનાની પ્રક્રિયાઓમાં વારંવાર વધારો થયો. આ ઘણા પરિબળોનું પરિણામ હતું જેમ કે ગીચ વસ્તી (જે સ્થળાંતરને વધુ મુશ્કેલ બનાવતી વખતે લશ્કરી શક્તિ સહિત શ્રમના વધુ વિશિષ્ટ વિભાગો તરફ દોરી ગઈ); આર્થિક પ્રવૃત્તિમાં તકનીકી વિકાસ; અને રાષ્ટ્રીય શક્તિ અને સ્વાસ્થ્યના સ્ત્રોત તરીકે રાજવીઓના રાજકીય-આધ્યાત્મિક ધાર્મિક વિધિઓમાં નવી તકનીકો. આવા બાન્તુ રાજ્યોના ઉદાહરણોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ કોંગો સામ્રાજ્ય, એન્ઝિકુ સામ્રાજ્ય, ન્ડોંગો સામ્રાજ્ય, માતામ્બા સામ્રાજ્ય, કુબા સામ્રાજ્ય, લુન્ડા સામ્રાજ્ય, લુબા સામ્રાજ્ય, બારોટસે સામ્રાજ્ય, કાઝેમ્બે સામ્રાજ્ય, મ્બુંડા સામ્રાજ્ય, યેકે સામ્રાજ્ય, કસાન્જે સામ્રાજ્ય, કિતારાનું સામ્રાજ્ય, બુટુરો, બુન્યોરો, બુગાંડા, બુસોગા, રવાન્ડા, બુરુન્ડી, અંકોલે, મપોરોરોનું સામ્રાજ્ય, ઇગારાનું રાજ્ય, કૂકીનું રાજ્ય, કરાગ્વેનું રાજ્ય, સ્વાહિલી શહેર રાજ્યો, મુતપા સામ્રાજ્ય, ઝુલુ સામ્રાજ્ય, ન્ડેબેલે સામ્રાજ્ય, મેથેથવા સામ્રાજ્ય, સ્વાના પૂર્વ આફ્રિકાના દરિયાકાંઠાના ભાગમાં, મુસ્લિમ આરબ અને ફારસી વેપારીઓ સાથેના સંપર્ક દ્વારા એક મિશ્ર બાન્તુ સમુદાયનો વિકાસ થયો હતો, જંજીબાર હિંદ મહાસાગરના ગુલામ વેપારનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ હતો. આ આદાનપ્રદાનમાંથી ઉભરી આવેલી સ્વાહિલી સંસ્કૃતિ ઘણા આરબ અને ઇસ્લામિક પ્રભાવોને દર્શાવે છે જે પરંપરાગત બાન્તુ સંસ્કૃતિમાં જોવા મળતા નથી, જેમ કે બાન્તુ સ્વાહિલી લોકોના ઘણા આફ્રો-આરબ સભ્યો કરે છે. ઝાંઝીબાર, કેન્યા અને તાંઝાનિયાના દરિયાકાંઠાના ભાગો પર કેન્દ્રિત તેના મૂળ ભાષણ સમુદાય સાથે-એક દરિયાકિનારો જેને સ્વાહિલી દરિયાકિનારો તરીકે ઓળખવામાં આવે છે-બાન્તુ સ્વાહિલી ભાષામાં આ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓના પરિણામે ઘણા અરબી લોન શબ્દો છે. બાન્તુ સ્થળાંતર અને સદીઓ પછી હિંદ મહાસાગરના ગુલામોના વેપારને કારણે બાન્તુ પ્રભાવ મેડાગાસ્કર, બાન્તુ મિશ્રણ દર્શાવતા માલાગાસી લોકો અને તેમની માલાગાસી ભાષા બાન્તુ લોન પર આવ્યો. 18મી અને 19મી સદીમાં, ઝાંઝીબારની સલ્તનતના ઉદય સાથે દક્ષિણપૂર્વ આફ્રિકાથી ઝાંજ ગુલામોનો પ્રવાહ વધ્યો. યુરોપીયન સંસ્થાનવાદીઓના આગમન સાથે, ઝાંઝીબાર સલ્તનત પોર્ટુગીઝ અને અન્ય યુરોપિયનો સાથે સ્વાહિલી દરિયાકાંઠે સીધા વેપાર સંઘર્ષ અને સ્પર્ધામાં આવી, જે આખરે સલ્તનતના પતન તરફ દોરી ગઈ અને 20મી સદીના મધ્યમાં સ્વાહિલી દરિયાકાંઠે ગુલામોના વેપારનો અંત આવ્યો. મિશન પરના દસ્તાવેજોના કોર્પસ અનુસાર, જે 1862માં નામાક્વાલેન્ડના નિવાસી મેજિસ્ટ્રેટ અને સિવિલ કમિશનર, લુઇસ એન્થિંગે બુશમેનલેન્ડ, બાન્તુ અને બાસ્ટર, ગ્રિક્વા અને ખોઈ જેવા મિશ્ર-બાન્તુ જૂથોમાં સાન બેન્ડ્સના નરસંહારના અહેવાલોની તપાસ કરવા માટે હાથ ધર્યા હતા, જે 19મી સદીમાં સાન શિકારી-એકત્ર કરનાર બેન્ડ્સના વિનાશમાં ભારે સંડોવણી ધરાવતા હતા. બુશમેનલેન્ડમાં લુઇસ એન્થિંગના મિશનનો કેસ સ્ટડી સાબિત કરે છે કે ઓગણીસમી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં બુશમેનલેન્ડમાં ખરેખર નરસંહાર થયો હતો અને સાનની દુર્ઘટનાને તેની તમામ જટિલતામાં સમજવા માટે આર્કાઇવલ સ્રોતો સાથે જોડાણ જરૂરી છે. યુએનના અહેવાલો અનુસાર, 21મી સદીમાં પણ બાન્તુ હિંસા અને પિગ્મી અને ખોઇસન સ્વદેશી વસ્તી પ્રત્યે જાતિવાદ હજુ પણ પ્રચલિત છે. ખાસ કરીને 1994ના રવાન્ડાના નરસંહાર અને કોંગો યુદ્ધ દરમિયાન પિગ્મી વસ્તી બાન્ટુનું લક્ષ્ય રહી છે. રવાન્ડામાં 30,000 પિગ્મીઓમાંથી અંદાજે 10,000 માર્યા ગયા હતા અને અન્ય 10,000 વિસ્થાપિત થયા હતા. તેમને નરસંહારના "ભૂલી ગયેલા પીડિતો" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા છે. 2002ના અંતથી જાન્યુઆરી 2003 સુધી બીજા કોંગો યુદ્ધ દરમિયાન "એફેસર લે ટેબ્લો" તરીકે ઓળખાતા સંહાર અભિયાનમાં બાન્તુ વસ્તી દ્વારા લગભગ 60,000 પિગ્મી નાગરિકો અને 10,000 લડવૈયાઓ માર્યા ગયા હતા અને ઘણીવાર નરભક્ષી બનાવવામાં આવ્યા હતા. એનજીઓ ઓબ્ઝર્વેટાયર કોંગોલાઇસ ડેસ ડ્રોઇટ્સ ડી લ 'હોમ (ઓસીડીએચ) ના અહેવાલો અનુસાર, બાન્તુ પુરુષો દ્વારા નરસંહારના કૃત્ય તરીકે પિગ્મી મહિલાઓનો પદ્ધતિસરનો બળાત્કાર વ્યાપક હતો. અહેવાલ અનુસાર, નોંધપાત્ર સંખ્યામાં સ્વદેશી મહિલાઓ બાન્તુ પુરુષો દ્વારા બળાત્કારનો ભોગ બની હતી. ઉદાહરણ તરીકે, તેણે નિયારીના દક્ષિણી વિભાગની રાજધાની ડોલિસીથી લગભગ 200 કિમી દૂર ન્ગૌઆ 2 ગામને ટાંક્યું હતું, જ્યાં સરેરાશ એક બાન્તુ પુરુષ દર અઠવાડિયે એક સ્વદેશી મહિલા પર બળાત્કાર કરે છે. માનવાધિકાર કાર્યકર્તાઓએ આ કાર્યવાહીને નરસંહાર તરીકે માન્યતા આપવાની માંગ કરી છે. દેશ અનુસાર બાન્તુ જૂથોની યાદી દક્ષિણ આફ્રિકામાં ઉપયોગ 1920ના દાયકામાં, પ્રમાણમાં ઉદાર દક્ષિણ આફ્રિકન, મિશનરીઓ અને મૂળ આફ્રિકન બૌદ્ધિકોએ "મૂળ" શબ્દને બદલે "બાન્તુ" શબ્દનો ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી, રાષ્ટ્રીય પક્ષની સરકારોએ તે ઉપયોગને સત્તાવાર રીતે અપનાવ્યો, જ્યારે વધતી જતી આફ્રિકન રાષ્ટ્રવાદી ચળવળ અને તેના ઉદાર સાથીઓએ તેના બદલે "આફ્રિકન" શબ્દ તરફ વળ્યા, જેથી "બાન્તુ" રંગભેદની નીતિઓ સાથે ઓળખાય. 1970 ના દાયકા સુધીમાં આને વંશીય-વંશીય હોદ્દો તરીકે "બાન્તુ" તરીકે એટલી માન્યતા આપવામાં આવી કે રંગભેદ સરકારે તેના સત્તાવાર વંશીય વર્ગીકરણમાં "બ્લેક" શબ્દ તરફ વળ્યું, તેને બાન્તુ બોલતા આફ્રિકનો સુધી મર્યાદિત કરી દીધું, લગભગ તે જ સમયે જ્યારે સ્ટીવ બીકો અને અન્યની આગેવાની હેઠળની બ્લેક કોન્શિયસનેસ મૂવમેન્ટ તમામ બિન-યુરોપિયન દક્ષિણ આફ્રિકનો (બાન્તુસ, ખોઇસન, કલર્ડ અને ભારતીયો) નો અર્થ "બ્લેક" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી રહી હતી. આધુનિક દક્ષિણ આફ્રિકામાં, રંગભેદ સાથે આ શબ્દનો સંબંધ એટલો બદનામ થઈ ગયો છે કે તેનો ઉપયોગ ફક્ત તેના મૂળ ભાષાકીય અર્થમાં જ થાય છે. "બાન્ટુ" ના દક્ષિણ આફ્રિકાના ઉપયોગોના ઉદાહરણોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ તાજેતરના સમયના દક્ષિણ આફ્રિકાના રાજકારણીઓમાંથી એક, જનરલ બાન્ટુબોન્કે હેરિંગ્ટન હોલોમિસા (બાન્ટુબોન્કે એક સંયોજન સંજ્ઞા છે જેનો અર્થ "બધા લોકો" થાય છે), જેને બાન્ટુ હોલોમિસા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. દક્ષિણ આફ્રિકાની રંગભેદ સરકારોએ મૂળરૂપે અગિયાર ગ્રામીણ અનામત વિસ્તારોને "બાન્તુસ્તાન" નામ આપ્યું હતું, જેનો હેતુ સ્થાનિક બાન્તુ દક્ષિણ આફ્રિકાની નાગરિકતાને નકારી કાઢવા માટે નજીવી સ્વતંત્રતા આપવાનો હતો. "બંટુસ્તાન" મૂળરૂપે પશ્ચિમ અને મધ્ય એશિયાના વિવિધ વંશીય "-સ્તાનો" સાથે સામ્યતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. ફરીથી રંગભેદ સાથેના જોડાણએ આ શબ્દને બદનામ કર્યો અને દક્ષિણ આફ્રિકાની સરકારે રાજકીય રીતે આકર્ષક પરંતુ ઐતિહાસિક રીતે ભ્રામક શબ્દ "વંશીય માતૃભૂમિ" તરફ વળ્યા. આ દરમિયાન, રંગભેદ વિરોધી ચળવળ આ વિસ્તારોને બંતુસ્તાન કહેવાનું ચાલુ રાખ્યું, જેથી તેમની રાજકીય ગેરકાયદેસરતા દૂર થઈ શકે. અમૂર્ત સંજ્ઞા ઉબુન્ટુ, માનવતા અથવા માનવતા, નિયમિતપણે ઝોસા, ઝુલુ અને એનડેબેલેમાં ન્ગુની સંજ્ઞા સ્ટેમ-ન્તુ પરથી ઉતરી આવ્યું છે. સ્વાતીમાં દાંડી-ntfu છે અને સંજ્ઞા બંટફુ છે. દક્ષિણ આફ્રિકાની સોથો-સ્વાના ભાષાઓમાં, બાથો એ ન્ગુની અબંતુ માટે સંબંધિત શબ્દ છે, જે દર્શાવે છે કે આવા સંજ્ઞાઓ ખરેખર-ન્તુ મૂળ જેવી દેખાતી નથી. પ્રારંભિક આફ્રિકન રાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસમાં 1912 થી 1933 સુધી અબંતુ-બાથો નામનું એક અખબાર હતું, જેમાં અંગ્રેજી, ઝુલુ, સોથો અને ઝોસા ભાષામાં લખાયેલા સ્તંભો હતા. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ ક્રિસ્ટોફર એહરેટ, એન આફ્રિકન ક્લાસિકલ એજઃ ઇસ્ટર્ન એન્ડ સધર્ન આફ્રિકા ઇન વર્લ્ડ હિસ્ટ્રી, 1000 બી. સી. એ. ડી. 400 સુધી, જેમ્સ કરી, લંડન, 1998 ક્રિસ્ટોફર એહરેટ અને મેરિક પોસ્નાન્સ્કી, આવૃત્તિઓ., ધ આર્કિયોલોજિકલ એન્ડ લિંગ્વિસ્ટિક રિકન્સ્ટ્રક્શન ઓફ આફ્રિકન હિસ્ટ્રી, યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા પ્રેસ, બર્કલે એન્ડ લોસ એન્જલસ, 1982 એપ્રિલ એ. ગોર્ડન અને ડોનાલ્ડ એલ. ગોર્ડન, અન્ડરસ્ટેન્ડિંગ કન્ટેમ્પરરી આફ્રિકા, લિન રીનર, લંડન, 1996 જ્હોન એમ. જેનઝેન, નગોમાઃ ડિસ્કોર્સેસ ઓફ હીલિંગ ઇન સેન્ટ્રલ એન્ડ સધર્ન આફ્રિકા, યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા પ્રેસ, બર્કલે એન્ડ લોસ એન્જલસ, 1992 જેમ્સ એલ. ન્યૂમેન, ધ પીઓપલિંગ ઓફ આફ્રિકાઃ એ જિયોગ્રાફિક ઇન્ટરપ્રિટેશન, યેલ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, ન્યૂ હેવન, 1995. કેવિન શિલિંગ્ટન, આફ્રિકાનો ઇતિહાસ, ત્રીજી આવૃત્તિ. સેન્ટ માર્ટિન્સ પ્રેસ, ન્યૂ યોર્ક, 2005 જાન વાન્સિના, પાથસ ઇન ધ રેઈનફોરેસ્ટઃ ટુવર્ડ અ હિસ્ટ્રી ઓફ પોલિટિકલ ટ્રેડિશન ઇન ઇક્વેટોરિયલ આફ્રિકા, યુનિવર્સિટી ઓફ વિસ્કોન્સિન પ્રેસ, મેડિસન, 1990 જાન વાન્સિના, "બાન્તુના વિસ્તરણ પર નવા ભાષાકીય પુરાવા", જર્નલ ઓફ આફ્રિકન હિસ્ટ્રી 36:173-195,1995 બાહ્ય કડીઓ