William Frédéric Edwards
વિલિયમ ફ્રેડરિક એડવર્ડ્સ (1777-1842) જમૈકન પૃષ્ઠભૂમિના ફ્રેન્ચ ફિઝિયોલોજિસ્ટ હતા, જેઓ અગ્રણી માનવશાસ્ત્રી પણ હતા. તેમને "ફ્રાન્સમાં વંશીય વિજ્ઞાનના પિતા" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. તેમને મોટાભાગે ભૌતિક "પ્રકારો" ની સ્થિરતાના તેમના સિદ્ધાંત માટે યાદ કરવામાં આવે છે. તેઓ "ભાષાવિજ્ઞાન" ના નવા વિજ્ઞાનમાં પણ અગ્રણી હતા અને ઉચ્ચારણ પર આધારિત તુલનાત્મક ભાષાશાસ્ત્રની નવી શાખાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો. તેમનો જન્મ જમૈકામાં અંગ્રેજ માતાપિતાને ત્યાં થયો હતો અને તેઓ વિલિયમ હેઝલિટના સમકાલીન ન્યૂ કોલેજ, હેકનીમાં વિદ્યાર્થી હતા. બ્રુગ્સમાં પણ શિક્ષિત, તેમણે સૌપ્રથમ ત્યાં શહેરના પુસ્તકાલયમાં કામ કર્યું હતું. તેઓ 1808માં તબીબી વિદ્યાર્થી તરીકે પેરિસ ગયા હતા. ત્યાં તેમણે ફ્રાન્કોઇસ મેગેન્ડી હેઠળ અભ્યાસ કર્યો, આંખના શરીરવિજ્ઞાન પર એક થીસીસ લખ્યો અને મેગેન્ડીના સહાયક બન્યા. એડવર્ડ્સને 1828માં ફ્રાન્સમાં નેચરલાઈઝ્ડ કરવામાં આવ્યા હતા અને 1829માં રોયલ સોસાયટીના ફેલો તરીકે ચૂંટાયા હતા. તેઓ સંખ્યાબંધ ફ્રેન્ચ વિદ્વાન સમાજો સાથે સંકળાયેલા હતા અથવા તેમાં યોગદાન આપ્યું હતું; 1832માં તેઓ એકેડેમી ડેસ સાયન્સ મોરાલેસ એટ પોલિટીક્સ અને એકેડેમી રોયલ ડી મેડસીન માટે ચૂંટાયા હતા. વૈજ્ઞાનિક કાર્યો એડવર્ડ્સે 1815-6 માં સ્વતંત્ર સંશોધન શરૂ કર્યું હતું, જેમાં તેમણે પિયર શેવિલોટ સાથે મેંગેનીઝ ઓક્સાઇડ સંયોજનો પર કામ કર્યું હતું. તે જ સમયે તેમણે પ્રાણીઓમાં શ્વાસોચ્છવાસની તપાસ શરૂ કરી. એડવર્ડ્સ એક જીવવિજ્ઞાની હતા જેમણે જીવંત સજીવોમાં પ્રક્રિયાઓ પર ભૌતિક શક્તિઓની અસરનો અભ્યાસ કર્યો હતો. તેમનું કાર્ય ડી લ 'ઇન્ફ્લુઅન્સ ડેસ એજેન્સ ફિઝિક્સ સુર લા વિએ (1824) (થોમસ હોજકિન દ્વારા અંગ્રેજી અનુવાદ) પુસ્તક તરફ દોરી ગયું. એડવર્ડ્સ "પશુ રસાયણશાસ્ત્ર" પર લાવોઇસિયરના સંશોધનમાં એક દિશાને અનુસરી રહ્યા હતા અને મેગેન્ડીના જર્નલમાં ઉઠાવવામાં આવેલા પ્રશ્નોના જવાબ આપી રહ્યા હતા. તેમણે કોલેજ ડી ફ્રાન્સ ખાતે પ્રાયોગિક કાર્ય હાથ ધર્યું હતું. વંશીય સિદ્ધાંતો એડવર્ડ્સ એમેડી થિએરીથી પ્રભાવિત હતા, જેમને તેમણે તેમના 1829 ના નિબંધ ડેસ કેરેક્ટેરેસ ફિઝિયોલોજિક ડેસ રેસ હ્યુમેનેસ કન્સેન્ટેરેસ ડાન્સ લ્યુર્સ રેપોર્ટ્સ અવેક લ 'હિસ્ટોરીને સંબોધ્યા હતા. થિએરીએ ફ્રાન્સમાં લેટ એન્ટિક સમયગાળાના ગૌલ્સ અને ફ્રાન્ક્સની પૃષ્ઠભૂમિનો અભ્યાસ કર્યો હતો. એડવર્ડ્સે "પ્રકારોની સ્થિરતા" નો સિદ્ધાંત અપનાવ્યો, જે રેને પ્રાઇમવેર લેસનથી પણ પ્રભાવિત હતો. એડવર્ડ્સ દ્વારા સંબંધિત, તેઓ 1820ના દાયકાની શરૂઆતથી આવા કાયમીપણાની ખાતરી ધરાવતા હતા, જ્યારે તેઓ લંડનની મુલાકાત વખતે હોજકિન અને રોબર્ટ નોક્સ સાથે જેમ્સ કાઉલ્સ પ્રિચાર્ડની કૃતિઓ અંગે ચર્ચા કરી રહ્યા હતા. જીઓવાન્ની બટ્ટિસ્ટા બેલ્ઝોની દ્વારા પ્રદર્શિત પ્રાચીન ઇજિપ્તની કબરની મદદથી નોક્સે તેમને ખાતરી આપી કે ઇજિપ્તની અને અન્ય વંશીય "પ્રકારો" પ્રાચીનકાળથી જ ટકી રહ્યા છે. એડવર્ડ્સે સ્પષ્ટ કર્યું તેમ, "પ્રકાર" ની તેમની કલ્પના લવચીક હતી; અને વંશીય પ્રકારો 19મી સદીની વંશીયતા પરની ચર્ચા માટે મૂળભૂત બની ગયા. તેમણે જોહાન કાસ્પર લેવેટર અને ફ્રાન્ઝ જોસેફ ગાલના શરીરવિજ્ઞાનના અભ્યાસમાંથી આગળ વધ્યા અને ચહેરા અને માથાના આકાર દ્વારા નિર્ધારિત જાતિની વિભાવનાની પહેલ કરી. તેમણે સેલ્ટિક ભાષાઓના અભ્યાસ સાથે તેમના શારીરિક કાર્યને પૂરક બનાવ્યું. સ્ટેનધલે જાતિ અંગેના તેમના વિચારો એડવર્ડ્સ પાસેથી લીધા હતા, જેમણે હકીકતમાં ફ્રાન્સમાં વંશીયતા (વંશીયતા) ની વિભાવનાની સ્થાપના કરી હતી. લેખકો વચ્ચેનો અન્ય વ્યક્તિગત સંપર્ક જ્યુલ્સ મિશેલેટ હતોઃ એડવર્ડ્સ તેમના ચિકિત્સક બન્યા, અને મિશેલેટે એડવર્ડ્સ અને થિએરી પાસેથી "રેસની દ્રઢતા" વિશે વિચારો લીધા. આ સિદ્ધાંત યુરોપિયનો અને ખાસ કરીને ફ્રેન્ચ લોકોને ખૂબ જ લાગુ પડે છે, અને એડવર્ડ્સ માનતા હતા કે તેમના પોતાના અવલોકનોએ તેની પુષ્ટિ કરી હતી. એડવર્ડ્સને જાતિ વિશે ચર્ચા કરનાર પ્રથમ માનવશાસ્ત્રી કહેવામાં આવે છે. તેમની એક ચિંતા ફ્રેન્ચ રાષ્ટ્રવાદનું સમર્થન હતી. એડવર્ડ્સ બહુપત્નીત્વથી પ્રભાવિત માનવ વિવિધતા વિશે વ્યાપકપણે સિદ્ધાંત આપવા આવ્યા હતા અને વસ્તી સાથે જોડાયેલા નિશ્ચિત પ્રકારો અને પાત્રોની તરફેણમાં દલીલ કરી હતી. તેમણે પ્રિચાર્ડના પર્યાવરણવાદી એકત્વવાદને અવગણ્યો, જેમાં આબોહવાને એક જ રચના પછી માનવ વસ્તીને અસર કરી હતીઃ તેમણે સામાન્ય રીતે પ્રાણી શરીરવિજ્ઞાન પર આબોહવાના પ્રભાવને ઓછો કરવાનો મુદ્દો ઉઠાવ્યો હતો. ચાર્લ્સ ડાર્વિને ધ વેરિએશન ઓફ એનિમલ્સ એન્ડ પ્લાન્ટ્સ અંડર ડોમેસ્ટિકેશનમાં ક્રોસ-બ્રીડ પ્રાણીઓની વસ્તી વિશે કરેલી ટિપ્પણીનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો, જેની અસર એ થાય છે કે એક પ્રકાર પ્રબળ બને છે. સોસાયટી એથનોલોજિક ડી પેરિસ અને તેના પ્રભાવ એડવર્ડ્સે 1839માં સોસાયટી એથનોલોજિક ડી પેરિસની સ્થાપના દ્વારા જાતિઓ અને અન્ય હિતો સાથે શારીરિક લાક્ષણિકતાઓને સાંકળતા તેમના કાર્યને અનુસર્યું, જેમાં ભાષાઓ અને પરંપરાઓ સહિત વ્યાપક કાર્યક્રમનો સમાવેશ થાય છે; તેનો ધ્યેય માનવ જૂથોને વ્યાખ્યાયિત કરવાનો અને તેમના મૂળને ઓળખવાનો હતો. થોડા જ વર્ષોમાં એથનોલોજિકલ સોસાયટી ઓફ ન્યૂ યોર્ક અને એથનોલોજિકલ સોસાયટી ઓફ લંડનની સ્થાપના થઈ. જ્યારે પોલ બ્રોકાએ 1859માં સોસાયટી ડી 'એન્થ્રોપોલોજી ડી પેરિસની સ્થાપના કરી, ત્યારે તેમણે એડવર્ડ્સે વંશીયશાસ્ત્રની જે વ્યાખ્યા આપી હતી તેના પર ધ્યાન દોર્યું. વધુ વાંચન નોંધો સ્ટુઅર્ટ, ઇયાન બી. "વિલિયમ ફ્રેડરિક એડવર્ડ્સ અને ફ્રાન્સમાં માનવ જાતિઓનો અભ્યાસ, પુનઃસ્થાપનાથી જુલાઈ રાજાશાહી સુધી". વિજ્ઞાનનો ઇતિહાસ 58.3 (2020): 275-300. બાહ્ય કડીઓ ફ્રેન્ચ ડેટાબેઝ પાનું ઓનલાઇન પુસ્તકો પાનું 1777 જન્મ 1842 મૃત્યુ ફ્રેન્ચ ફિઝિયોલોજિસ્ટ ફેલોઝ ઓફ ધ રોયલ સોસાયટી વિટાલિસ્ટ્સ