Monstrous birth
રાક્ષસી જન્મ, જેને ઇતિહાસમાં વિવિધ રીતે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યો છે, તે જન્મ છે જેમાં ખામી પ્રાણી અથવા માનવ બાળકને "રાક્ષસી" ગણવામાં આવે તેટલું વિકૃત બનાવે છે. આવા જન્મને ઘણીવાર શકુન, ભગવાનના સંકેતો અથવા નૈતિક ચેતવણીઓ તરીકે લેવામાં આવતા હતા જેનો ઉપયોગ સમાજ દ્વારા વિવિધ રીતે હેરફેર કરવાના સાધન તરીકે કરવામાં આવતો હતો. પ્રસૂતિશાસ્ત્રના ક્ષેત્રના વિકાસથી દુષ્ટતા સાથેના બનાવટી જોડાણોને દૂર કરવામાં મદદ મળી પરંતુ આ ગર્ભોનું ઐતિહાસિક મહત્વ નોંધપાત્ર છે. પ્રારંભિક અને મધ્યયુગીન ખ્રિસ્તી ધર્મમાં, રાક્ષસી જન્મોને માનવતા અને મોક્ષ વિશે મુશ્કેલ ધાર્મિક સમસ્યાઓ તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા અને તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. ઝાંખી રાક્ષસી જન્મનો પ્રારંભિક સંદર્ભ અપ્રામાણિક બાઈબલના લખાણ 2 એસ્દ્રાસમાં જોવા મળે છે, જ્યાં તે માસિક સ્રાવ સાથે જોડાયેલો છેઃ "અશુદ્ધતામાં સ્ત્રીઓ રાક્ષસોને જન્મ આપશે". રાક્ષસી જન્મને ઘણીવાર ધાર્મિક સંદર્ભમાં મૂકવામાં આવે છે અને ચિહ્નો અને પ્રતીકો તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે, જેનો પુરાવો 1493 ન્યુરેમબર્ગ ક્રોનિકલમાં મળે છે. ડેવિડ હ્યુમના "ધ નેચરલ હિસ્ટ્રી ઓફ રિલિજન" અનુસાર, તે એવા પ્રથમ સંકેતોમાંથી એક છે જે જંગલીની રુચિને ઉત્તેજિત કરે છે. રાક્ષસી માનવ જન્મો મનુષ્યો અને પ્રાણીઓ વચ્ચેના તફાવતનો પ્રશ્ન ઉઠાવે છે, અને માનવશાસ્ત્રીઓએ આવા જન્મો પ્રત્યેના વિવિધ અર્થઘટનો અને વર્તણૂકોનું વર્ણન કર્યું છે. પૂર્વ આફ્રિકાના ન્યુર લોકોમાં, રાક્ષસી જન્મો એવી રીતે કરવામાં આવે છે જે માનવ અને પ્રાણીઓની શ્રેણીઓ વચ્ચેના વિભાજનને પુનઃસ્થાપિત કરે છેઃ "ન્યુર રાક્ષસી જન્મોને બાળક હિપ્પોપોટામસ તરીકે માને છે, જે આકસ્મિક રીતે મનુષ્યોમાં જન્મે છે, અને, આ લેબલિંગ સાથે, યોગ્ય ક્રિયા સ્પષ્ટ છે. તેઓ ધીમેથી તેમને નદીમાં મૂકે છે જ્યાં તેઓ રહે છે. રાક્ષસી જન્મો કુદરતી, અકુદરતી અથવા અલૌકિક હતા કે કેમ તે ચર્ચાનો વિષય રહ્યો. સંત ઑગસ્ટીનનું માનવું હતું કે "ઈશ્વરની ઇચ્છાથી કરવામાં આવેલું કંઈ પણ પ્રકૃતિ વિરુદ્ધ ન હોઈ શકે", જ્યારે કે થોમસ એક્વિનાસે કેટલાક ચમત્કારોને પ્રકૃતિ વિરુદ્ધ ગણાવ્યા હતા. પ્રારંભિક મધ્યયુગીન પ્રાયશ્ચિત (જાતીય પાપ સાથે સંબંધિત) અને તેરમી સદીના તબીબી ગ્રંથો (શારીરિક શુદ્ધતા સાથે સંબંધિત) માં આપવામાં આવેલા રાક્ષસી જન્મના કારણોમાં માસિક સ્રાવ દરમિયાન માસિક સ્રાવ અને સંભોગ દ્વારા પ્રદૂષણનો સમાવેશ થાય છે. આ પ્રકારની સ્પષ્ટતા ઘણા મધ્યયુગીન સાહિત્યિક ગ્રંથોમાં જોવા મળે છે, જેમાં જીન માઇલાર્ટની ચૌદમી સદીની રોમન ડુ કોમ્ટે એન્જોઉ અને જ્યોફ્રી ચોસરની "મેન ઓફ લોઝ ટેલ" નો સમાવેશ થાય છે. પ્રારંભિક આધુનિક સમજૂતીઓ સોળમી અને સત્તરમી સદીના તબીબી ગ્રંથો, જે ગર્ભાવસ્થાને એક રોગ તરીકે માને છે, સૂચવે છે કે રાક્ષસી જન્મ માતાની માંદગી અથવા તકલીફનું પરિણામ હોઈ શકે છે, અને તેઓ ગર્ભાવસ્થા દરમિયાન (પશુ) સંભોગની પૌરાણિક કથાને એક કારણ તરીકે ચાલુ રાખે છે. માતાની ભૂમિકા સૌથી વધુ મહત્વની છે, અને જે ધારણા કરવામાં આવી હતી તે માતાથી ગર્ભમાં ભાવનાત્મક સ્થાનાંતરણની સંભાવના હતી, જેને "માતાની કલ્પનાના સિદ્ધાંત" તરીકે ઓળખવામાં આવે છેઃ સોળમીથી અઢારમી સદીની શરૂઆતના મોટાભાગના લેખકો અનુસાર, સગર્ભા માતાની તૃષ્ણાઓ, ઇચ્છાઓ અને અનુભવો-ખાસ કરીને એવા અનુભવો કે જે ભય અને વાસના જેવા મજબૂત જુસ્સોને ઉત્તેજિત કરે છે-ગર્ભના શરીર પર પોતાને સીધા જ અંકિત કરવામાં સક્ષમ હતા, વિકૃતિઓ અને રાક્ષસીઓ ઉત્પન્ન કરતા હતા જેણે મૂળ છાપની અર્થપૂર્ણ સામગ્રી જાળવી રાખી હતી. તે જ સમયે, એક જ્ઞાનશાસ્ત્રીય પરિવર્તન થઈ રહ્યું હતું, અને રાક્ષસી જન્મો "સંકેતોથી હકીકતો" માં બદલાઈ ગયા. આવા જન્મોને હવે ઘણીવાર પત્રિકાઓ અને બ્રોડસાઇડ્સમાં જાહેર કરવામાં આવતા હતા અને તે વૈજ્ઞાનિક તપાસનો વિષય બની ગયો હતો; સોળમી સદીની શરૂઆતમાં "રાક્ષસી જન્મોમાં રસનો સ્પષ્ટ ઉછાળો" પેદા થયો હતો. પ્રાણીઓના જન્મ ઘણીવાર ધાર્મિક ઉથલપાથલના સમયમાં રાક્ષસી પ્રાણીઓના જન્મની ગણતરી કરવામાં આવે છે. યુરોપમાં રિફોર્મેશનની ઘણી ઘટનાઓ બની હતીઃ લ્યુથરના આગમનની જાહેરાત 1522માં સેક્સનીમાં એક રાક્ષસી વાછરડા (એક મૂનકાફ) ના જન્મ દ્વારા કરવામાં આવી હતી, અને ઇંગ્લેન્ડના એલિઝાબેથ પ્રથમના રાજ્યારોહણનો સંકેત રાક્ષસી જન્મ દ્વારા પણ આપવામાં આવ્યો હતો, જે "કૅથલિકો અને અન્ય પાપીઓ" માટે ચેતવણી હતી. લ્યુથરનું મૂનકાફ 8 ડિસેમ્બર 1522ના રોજ ફ્રીબર્ગ, સેક્સનીમાં જન્મેલું એક ખોટો આકાર ધરાવતું વાછરડું, જર્મન રિફોર્મેશનમાં ઝડપથી મહત્વપૂર્ણ બની ગયું. તેનો જન્મ વિચિત્ર આકારના પગ સાથે થયો હતો (તેના પાછળના પગ સીધા મનુષ્યના જેવા) અને તેના માથા પર ચામડીના એક ગણા સાથે કાઉલ જેવા આકારના હતા-તેથી તેની સરખામણી સાધુ સાથે કરવામાં આવે છે. એક દૃષ્ટાંત પ્રાગના એક જ્યોતિષી પાસે પહોંચ્યો, જેમણે "શોધ્યું કે રાક્ષસ ખરેખર કંઈક ભયંકર સૂચવે છે, ખરેખર સૌથી ભયાનક વસ્તુ શક્ય છે-માર્ટિન લ્યુથર". લ્યુથરે પોતે પ્રાણી, સાધુ વાછરડાની નકલી વ્યાખ્યા ધરાવતી પત્રિકા સાથે ઝડપથી પ્રતિક્રિયા આપી, જેમાં "સાધુ વાછરડું" કેથોલિક ચર્ચ માટે તેના તમામ રાક્ષસીપણામાં ઊભું છે. લ્યુથરની પેપિસ્ટ વિરોધી પેમ્ફલેટ ફિલિપ મેલાનચથોનના એક ટ્રેક્ટ સાથે એકસાથે દેખાઇ હતી, જેમાં એક કાલ્પનિક રાક્ષસ, પોપ-એસની ચર્ચા કરવામાં આવી હતી, જે 1496ના પૂર પછી રોમ નજીક મળી આવ્યો હોવાનું માનવામાં આવે છે. 1523 માં પ્રસારિત, માર્ટિન લ્યુથર અને ફિલિપ મેલાનચથોનની પેમ્ફલેટનું શીર્ષક હતું બે ભયાનક આંકડાઓનો અર્થ, રોમમાં પોપના ગધેડા અને મેઇસેનમાં ફ્રીબર્ગ ખાતે મળી આવેલ સાધુ વાછરડું. લુકાસ ક્રેનાચ ધ એલ્ડર અને તેમની કાર્યશાળાએ પત્રિકા માટે પોપના ગધેડા અને સાધુ વાછરડાના ચિત્રો પૂરા પાડ્યા હતા. લ્યુથર અને મેલાનચથોનની પેમ્ફલેટની વિવિધતાઓ આખરે પ્રસારિત કરવામાં આવી હતી, જેમાં પોપના ગધેડા અને સાધુ વાછરડાને "બે પ્રાણીઓ વચ્ચેના એન્કાઉન્ટર" માં દર્શાવવામાં આવી હતી. આ પ્રારંભિક પાનું પુસ્તકના શીર્ષકમાં એક નવું વાક્ય ઉમેરે છેઃ 'ન્યાયના દિવસના સંકેતો સાથે'. માનવ જન્મ, ખાસ કરીને મનુષ્યોમાં રાક્ષસી જન્મ, પ્રારંભિક મધ્ય યુગથી, વિશ્વ સાથે ભગવાનની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને સૂચવતા તરીકે જોવામાં આવતા હતાઃ "રાક્ષસી જન્મ એ દુષ્ટતાનું આકાર છે, જે માત્ર મૂળ પાપનું જ નહીં પરંતુ વધુ સ્થાનિક અને તાત્કાલિક સ્વરૂપોનું પણ પરિણામ છે". આવા જન્મોનું સૌથી જાણીતું ઉદાહરણ રેવેન્નાનું રાક્ષસ હતું. રાક્ષસી જન્મ અને અયોગ્ય માતાની વર્તણૂક વચ્ચેના જોડાણોને આખરે વિશ્વસનીય સત્તાવાળાઓ દ્વારા નકારી કાઢવામાં આવ્યા હોવા છતાં, આવા આક્ષેપો સાથે સંકળાયેલી ખાસ કરીને મોડી ઘટના મેસેચ્યુસેટ્સ બે કોલોનીમાં બની હતી. મેરી ડાયર, જે પાછળથી ક્વેકર શહીદ બની હતી, તેણે ઓક્ટોબર 1637માં એક વિકૃત બાળકને જન્મ આપ્યો. જાણીતા ધાર્મિક અસંતુષ્ટ એની હચિન્સન, જે ડાયર પરિવારથી પરિચિત હતી અને તે જન્મ સમયે હાજર હતી, તે પછીના વર્ષે પોતે એક "રાક્ષસ" થી મુક્ત થઈ હતી. બંને કેસોનો પ્રચાર જ્હોન વિન્થ્રોપ દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો, જે તે સમયે પાખંડ માટે બંને મહિલાઓ સામે કાનૂની કાર્યવાહી કરી રહ્યા હતા. ટેરાટોમા પરોપજીવી જોડિયા જોડાયેલા જોડિયા સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ નોંધો બાળજન્મ જન્મજાત વિકૃતિઓ પણ જુઓ.