De Beneficiis
ડી બેનિફિસીસ (અંગ્રેજીઃ ઑન બેનિફિટ્સ) સેનેકા ધ યંગરની પ્રથમ સદીની કૃતિ છે. તે સેનેકા દ્વારા રચિત નૈતિક નિબંધો (અથવા "સંવાદો") ની શ્રેણીનો એક ભાગ છે. ડી બેનિફિસીસ સમાજની અંદર ભેટો અને તરફેણના પુરસ્કાર અને સ્વાગત સાથે સંબંધિત છે, અને સ્ટોઇક નીતિશાસ્ત્રના સંદર્ભમાં કૃતજ્ઞતાની જટિલ પ્રકૃતિ અને ભૂમિકાની તપાસ કરે છે. શીર્ષકનો અર્થ જો કે શીર્ષકનો સામાન્ય રીતે ઓન બેનિફિટ્સ તરીકે અનુવાદ કરવામાં આવે છે, તેમ છતાં બેનિફિસીસ શબ્દ લેટિન શબ્દ બેનિફિસિયમ પરથી આવ્યો છે, જેનો અર્થ થાય છે તરફેણ, લાભ, સેવા અથવા દયા. શીર્ષકના અન્ય અનુવાદોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ ભેટ અને સેવાઓ પર; તરફેણના પુરસ્કાર અને સ્વાગત પર; તરફેણ પર; અને દયાળુ કાર્યો પર. આ કાર્ય એબ્યુટીયસ લિબરલિસને સમર્પિત છે, જે લેટર 91નો વિષય પણ છે. લેખનની તારીખ એવું માનવામાં આવે છે કે આ કૃતિ સંભવતઃ 56 અને 62 એડી વચ્ચે લખવામાં આવી હતી. મારિયો લેન્ટાનો સંખ્યાબંધ સ્રોતોનો સંગ્રહ પૂરો પાડે છે, જેઓ બ્રિલના કમ્પેનિયન ટુ સેનેકામાં આ વર્ષોના વિવિધ સમયગાળાને રજૂ કરે છે. સેનેકાએ તેમના લેટર્સ ટુ લ્યુસિલિયસ (81) માં પૂર્ણ થયેલા કાર્યનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. 3) સૂચવે છે કે તે 64 દ્વારા સમાપ્ત થયું હતું. લેખન સમયે નેરો સમ્રાટ હતા. પ્રભાવ ગ્રીક ભાષામાં આપવા અને પ્રાપ્ત કરવા માટેનો શબ્દ δodσις και λή (μ) siις છે. રોડ્સના સ્ટોઇક ફિલસૂફ હેકાટોને ગ્રંથમાં ઘણી વખત ટાંકવામાં આવ્યા છે અને તે સેનેકા માટે સંભવિત પ્રભાવ હતો. કન્ટેન્ટ ડી બેનિફિસીસમાં સાત પુસ્તકોનો સમાવેશ થાય છે. કાર્યનું પ્રથમ વાક્ય વાંચે છેઃ સેનેકાનો કાર્યનો ઉદ્દેશ લાભોની ચર્ચા (પ્રથાને નિયંત્રિત કરવા) દ્વારા હતોઃ સેનેકા માટે લાભ આપવો એ સૌથી મહત્વપૂર્ણ બાબત હતી જે સમાજમાં મનુષ્યને નૈતિક રીતે બંધાયેલી હતીઃ થીમ્સ ડી બેનિફિસીસ એ વ્યક્તિઓના સંબંધિત લાભોની પ્રકૃતિ સાથે સંબંધિત છે જે દાતા અથવા પ્રાપ્તકર્તાની સામાજિક વિનિમયમાં ભૂમિકાને પરિપૂર્ણ કરે છે. આમાં સમાજની અંદર લાભ-વિનિમય, પારસ્પરિકતા અને આપવા અને મેળવવાનો સમાવેશ થાય છે. કાર્યનો વિષય સામાજિક નીતિશાસ્ત્ર અને ખાસ કરીને સ્ટોઇક નીતિશાસ્ત્ર તરીકે માનવામાં આવી શકે છે. ડી બેનિફિસીસ રાજકીય નેતૃત્વના સંદર્ભમાં નૈતિકતા સાથે વ્યવહાર કરે છે. જેમ કે, આ કાર્ય રોમન ઉમરાવોના જીવન અને તેમના સંબંધોની પ્રકૃતિ સાથે સંબંધિત છે. આ ભેટો અથવા સેવાઓ (તરફેણ) આપીને અને તેમની આપ-લે કરીને વ્યક્તિઓ વચ્ચેના બંધન-રચનાનું સ્વરૂપ અને શિષ્ટાચાર છે, અને પ્રાચીન રોમન સમાજના ભલા માટે ઉમરાવો જે રીતે વર્તે છે તે નિર્ધારિત કરે છે. પ્રાચીન રોમન સંસ્કૃતિના સંદર્ભમાં મિત્રતા માટે એમિસિટિયા એ લેટિન શબ્દ છે. તે એક આદર્શનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આ પ્રકારના સંબંધો એકદમ સમાન સામાજિક દરજ્જાના ભદ્ર પુરુષો વચ્ચે હશે. પ્રસારણ, પ્રકાશનો અને અનુવાદોનો ઇતિહાસ સૌથી પહેલું આ કાર્યની સૌથી જૂની હાલની નકલ 8મી સદીના અંતથી 9મી સદીની શરૂઆતની છે. તેની સ્થાપના પછી, લોર્શના મઠોએ લગભગ 850 દરમિયાન કામનો મૂળ પ્રકાર હસ્તગત કર્યો હતો, આ ઇટાલીમાં ક્યાંક (કદાચ મિલાન વિસ્તારમાં) લગભગ 800 લખવામાં આવ્યું હતું, જે કોડેક્સ નાઝારિયનસ તરીકે ઓળખાતા લખાણનો એક ભાગ છે, (હાલમાં વેટિકન પુસ્તકાલયના પેલેટિન સંગ્રહમાં), અને લોઅરમાં મઠો દ્વારા અસંખ્ય નકલો બનાવવામાં આવી હતી. ત્યારબાદ આ કાર્ય સમગ્ર પશ્ચિમ યુરોપમાં ફેલાયું હતું. પાછળથી સોળમી અને સત્તરમી સદીની શરૂઆતમાં ત્રણ અંગ્રેજી અનુવાદો કરવામાં આવ્યા હતા. અંગ્રેજીમાં પ્રથમ અનુવાદ 1569માં નિકોલસ હાવર્ડ દ્વારા એકથી ત્રણ પુસ્તકોનો કરવામાં આવ્યો હતો, જ્યારે અંગ્રેજીમાં પ્રથમ સંપૂર્ણ અનુવાદ 1578માં આર્થર ગોલ્ડિંગ દ્વારા અને બીજો 1614માં થોમસ લોજ દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો. રોજર લ 'એસ્ટ્રાન્જે 1678 માં ભાષાંતરનું કામ કર્યું હતું, તેઓ ઓછામાં ઓછા 1639 થી સેનેકાના કાર્યો પર પ્રયાસો કરી રહ્યા હતા. 1 થી 3 પુસ્તકોનું આંશિક લેટિન પ્રકાશન, એમ. ચાર્પેન્ટીયર-એફ. લેમેઇસ્ટ્રે દ્વારા સંપાદિત કરવામાં આવ્યું હતું, જે લગભગ 1860 માં બનાવવામાં આવ્યું હતું, 1 થી 3 પુસ્તકોનું ફ્રેન્ચમાં ડી વેલ્લી દ્વારા ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું હતું, અને અંગ્રેજીમાં અનુવાદ જે. ડબલ્યુ. બાસોર દ્વારા લગભગ 1928-1935 કરવામાં આવ્યો હતો. નિકોલસ હાવાર્ડે આર્થર ગોલ્ડિંગ નામનું શીર્ષક પસંદ કર્યું હતું. 1613ના લોજ અનુવાદ પછી પસંદ કરાયેલ પ્રમાણભૂત અંગ્રેજી સ્વરૂપ ઓન બેનિફિટ્સ છે. બારમી સદીના ખ્રિસ્તી વિચારકો દ્વારા સેનેકાના લેખનની નૈતિકતા સહેલાઈથી આત્મસાત કરવામાં આવી હતી. મિશેલ ડી મોન્ટેગેન આ કામથી પરિચિત હતા. આ કૃતિને સમાજશાસ્ત્રી માર્સેલ મૌસના લેખનમાં પ્રભાવશાળી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, ખાસ કરીને તેમના નિબંધ ધ ગિફ્ટ, જે સૌપ્રથમ 1925 માં ફ્રેન્ચમાં પ્રકાશિત થયો હતો અને 1954 માં અંગ્રેજીમાં અનુવાદિત થયો હતો. ભેટનો વિષય મૌસથી માનવશાસ્ત્રની શાખા માટે કેન્દ્રિય ખ્યાલ બની ગયો છે. સંદર્ભો વધુ વાંચન અનુવાદો મિરિયમ ગ્રિફીન, બ્રાડ ઇનવુડ, (2011). સેનેકાઃ લાભો પર. યુનિવર્સિટી ઓફ શિકાગો પ્રેસ. સ્ટડીઝ ડેગાન્ડ, માર્ટિન, સેનેક ઓ રિસ્ક ડુ ડોન. યુનિ એથિક ઓબ્લટિવ એ લા ક્રોઇસી ડેસ ડિસિપ્લિન્સ, ટર્નઆઉટઃ બ્રેપોલ્સ, 2015. ફિયર, ટ્રેવર (2007). ઓફ એરિસ્ટોક્રેટ્સ એન્ડ કોર્ટિસન્સઃ સેનેકા, ડી બેનિફિસીસ 1.14. હર્મીસઃ ઝીટ્સક્રિફ્ટ ફર ક્લાસીશ ફિલોલોજી, 135 (4), પૃષ્ઠ. 460-468. oro.open.ac.uk ગ્રિફીન, એમ. (2003) "ડી બેનિફિસીસ એન્ડ રોમન સોસાયટી" ધ જર્નલ ઓફ રોમન સ્ટડીઝ. વોલ્યુમ. 93. jstor.org ઇનવુડ, બ્રાડ "સેનેકાના ડી બેનિફિસીસમાં રાજકારણ અને વિરોધાભાસ". લેક્સ, એ., સ્કોફિલ્ડ, એમ., ન્યાય અને ઉદારતાઃ હેલેનિસ્ટીક સામાજિક અને રાજકીય ફિલસૂફીમાં અભ્યાસઃ સિક્સ્થ સિમ્પોસિયમ હેલેનિસ્ટીકમની કાર્યવાહી (1995) કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, books.google.co.uk લાવેરી, જી. બી. 1987 "ધ એડવર્સિયસ ઇન સેનેકાઝ ડી બેનિફિસીસ". નેમોસાઈન, વોલ્યુમ. 40. jstor.org બાહ્ય કડીઓ ઔબ્રે સ્ટુઅર્ટ (1887): જ્હોન ડબલ્યુ. બાસોર, (આવૃત્તિ. ), (1935), ઑન બેનિફિટ્સ એટ www.stoics.com લેટિન ટેક્સ્ટ એટ www.perseus.tufts.edu સેનેકા ધ યંગરની ફિલોસોફિકલ કૃતિઓ