Cetanā
સેતાના (સંસ્કૃત, પાલી; તિબેટીયન વાઇલીઃ સેમ્સ પા) એ એક બૌદ્ધ શબ્દ છે જેનો સામાન્ય રીતે "ઇચ્છા", "ઇરાદો", "દિશા" વગેરે તરીકે અનુવાદ થાય છે. તેને એક માનસિક પરિબળ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે જે મનને ચોક્કસ દિશામાં, ચોક્કસ હેતુ અથવા ધ્યેય તરફ ખસેડે છે અથવા પ્રોત્સાહિત કરે છે. બૌદ્ધ ઉપદેશોમાં સીતાનાને નીચે પ્રમાણે ઓળખવામાં આવે છેઃ થેરવાદ અભિધર્મના સાત સાર્વત્રિક માનસિક પરિબળોમાંથી એક. સર્વસ્તિવદ અભિધર્મમાં દસ મહા-ભૂમિકાઓમાંથી એક. મહાયાન અભિધર્મના પાંચ સાર્વત્રિક માનસિક પરિબળોમાંથી એક કર્મની રચનામાં સામેલ સૌથી મહત્વપૂર્ણ માનસિક પરિબળ છે. વ્યાખ્યાઓ થેરવાદ ભિક્ખુ બોધી જણાવે છેઃ Cetana.is એ માનસિક પરિબળ કે જે ધ્યેયની પ્રાપ્તિ સાથે સંબંધિત છે, એટલે કે, સમજશક્તિનું સૂચિત અથવા સ્વૈચ્છિક પાસું. આમ તેને ઈચ્છાશક્તિ તરીકે પ્રસ્તુત કરવામાં આવે છે. ટિપ્પણીઓ સમજાવે છે કે કેટાના પદાર્થ પર કાર્ય કરવા માટે તેના સંકળાયેલ માનસિક પરિબળોને ગોઠવે છે. તેની લાક્ષણિકતા ઇચ્છાની સ્થિતિ છે, તેનું કાર્ય સંચય (કમ્મા) છે, અને તેની અભિવ્યક્તિ સંકલન છે. તેનું નજીકનું કારણ સંકળાયેલ રાજ્યો છે. જે રીતે મુખ્ય વિદ્યાર્થી પોતાના પાઠનું પઠન કરે છે અને અન્ય વિદ્યાર્થીઓને પણ તેમના પોતાના પાઠનું પઠન કરાવે છે, તે જ રીતે જ્યારે ઇચ્છા તેના હેતુ પર કામ કરવાનું શરૂ કરે છે, ત્યારે તે સંબંધિત રાજ્યોને પણ તેમના કાર્યો કરવા માટે સુયોજિત કરે છે. કમ્મા પેદા કરવામાં ઈચ્છાશક્તિ એ સૌથી મહત્વપૂર્ણ માનસિક પરિબળ છે, કારણ કે તે ઈચ્છાશક્તિ છે જે ક્રિયાની નૈતિક ગુણવત્તા નક્કી કરે છે. અથાસાલીની (I, ભાગ IV, પ્રકરણ I, 111) જણાવે છે કે સીતાનામાં પદાર્થ પર સંકળાયેલ ધમ્મો (ચિત્ત અને અન્ય સીતાસિકા) નું સંકલન કરવાની લાક્ષણિકતા છે અને તેનું કાર્ય 'ઈચ્છુક' છે. આપણે વાંચીએ છીએઃ. સંકલનની લાક્ષણિકતા વિના અસ્તિત્વના ચાર સ્તરમાં ઇચ્છા જેવી કોઈ વસ્તુ નથી; બધી ઇચ્છા તે ધરાવે છે. પરંતુ 'ઈચ્છા' નું કાર્ય માત્ર નૈતિક (કુસલ) માં છે અને અનૈતિક (અકુસલ) states.It અભિવ્યક્તિ તરીકે નિર્દેશન કરે છે. તે મુખ્ય શિષ્ય, મુખ્ય સુથાર વગેરે જેવા સંકળાયેલ રાજ્યોને નિર્દેશન કરે છે. જેઓ પોતાની અને અન્યની ફરજો નિભાવે છે. મહાયાન ગેશે તાશી ત્સેરિંગ જણાવે છેઃ હેતુ [.] ને ઈચ્છાશક્તિ પણ કહેવામાં આવે છે. આ તે તત્વ છે જે પદાર્થના સંદર્ભમાં મુખ્ય મનની અંદર અન્ય દરેક તત્વોની પ્રવૃત્તિનું સંકલન અને નિર્દેશન કરે છે. એકવાર લાગણી હાજર થઈ જાય પછી, હેતુ આપણા મનને ચોક્કસ દિશામાં ખસેડે છે. હેતુ એ પરિબળ છે જે અનુભૂતિએ શું શરૂ કર્યું છે તે વાસ્તવિક બનાવે છે. જો કોઈ વસ્તુના સંપર્ક પર ઉત્પન્ન થતી લાગણી આકર્ષણ હોય, તો ઇરાદો મનને વસ્તુ તરફ આગળ ધપાવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, હું જે દુકાનમાંથી પસાર થઈ રહ્યો છું તેમાં મને એક પાકેલી કેરીની સુગંધ આવે છે, અને આકર્ષણની લાગણી પેદા થાય છે. હેતુ એ તેને ખરીદવા તરફની માનસિક પ્રક્રિયામાં પરિવર્તન છે. અભિધર્મ-સમુચ્ચયા જણાવે છેઃ સીતાના શું છે? તે એક માનસિક પ્રવૃત્તિ છે જે મનને આગળ ધપાવે છે. તે મનને સકારાત્મક, નકારાત્મક અથવા અનિશ્ચિત શું છે તેના પર સ્થિર કરવાનું કાર્ય કરે છે. હર્બર્ટ ગ્યુન્થર સમજાવે છેઃ તે એક માનસિક ઘટના છે જે મનને તેના અનુરૂપ ઘટનાઓ સાથે કોઈ વસ્તુ તરફ ઉત્તેજિત કરે છે અને પ્રોત્સાહિત કરે છે. તમામ માનસિક ઘટનાઓમાં, તેને સૌથી મહત્વપૂર્ણ કહેવામાં આવે છે કારણ કે આ માનસિક ઘટનાનું બળ મન અને કોઈપણ માનસિક ઘટનાને વસ્તુ પર સુયોજિત કરે છે. જેમ લોખંડ ચુંબકથી આકર્ષિત થયા વિના રહી શકતું નથી, તેવી જ રીતે મન પણ આ માનસિક ઘટના દ્વારા કોઈ વસ્તુ પર સ્થિર થયા વિના રહી શકતું નથી. એલેક્ઝાન્ડર બર્ઝિન જણાવે છેઃ એક આગ્રહ (સેમ-પા) માનસિક પ્રવૃત્તિને કોઈ વસ્તુનો સામનો કરવા અથવા તેની દિશામાં જવાનું કારણ બને છે. સામાન્ય રીતે, તે કોઈ વસ્તુને જ્ઞાનાત્મક રીતે લેવા માટે માનસિક સાતત્યને ખસેડે છે. માનસિક સાતત્ય (સેમ્સ-રાગ્યુડ, મન-પ્રવાહ) એ માનસિક પ્રવૃત્તિની ક્ષણોની વ્યક્તિગત શાશ્વત શ્રેણી છે. મિફમ રિનપોચે જણાવે છેઃ સેટાના મનની [ધ્યાન] વસ્તુ તરફ આગળ વધવાની અને તેમાં સામેલ થવાની પ્રક્રિયાનું વર્ણન કરે છે. આધારની દ્રષ્ટિએ, છ છે, જેમ કે આંખની મુલાકાત પર સેટાના [એટલે કે. પદાર્થ, ઇન્દ્રિય વિદ્યા અને ચેતના વચ્ચે], અને તેથી આગળ. સીતાના છ આધારો સાથે અથવા છ ચેનલો સાથે કામ કરે છેઃ દૃશ્ય પરિસ્થિતિઓમાં બનતું સીતાન શ્રવણની પરિસ્થિતિઓમાં બનતું સીતાન ઘ્રાણની પરિસ્થિતિઓમાં બનતું સીતાન સ્વાદની પરિસ્થિતિઓમાં બનતું સીતાન સ્પર્શની પરિસ્થિતિઓમાં બનતું સીતાન વિચારની પરિસ્થિતિઓમાં બનતું સીતાન કર્મ સાથે સંબંધ બૌદ્ધ પરંપરામાં, સીતાનાને કર્મની પેઢીમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ માનસિક પરિબળ માનવામાં આવે છે. ભિક્ષુ બોધી જણાવે છે (થેરવાદના દૃષ્ટિકોણથી): ઇચ્છા એ કમ્મા ઉત્પન્ન કરવામાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ માનસિક પરિબળ છે, કારણ કે તે ઇચ્છા છે જે ક્રિયાના નૈતિક ગુણવત્તાને નિર્ધારિત કરે છે. એલેક્ઝાન્ડર બર્ઝિન સમજાવે છે (મહાયાન દ્રષ્ટિકોણથી): [આસંગના] દૃષ્ટિકોણ અનુસાર, કર્મ (તિબેટીયનઃ લાસ) એક માનસિક આવેગ છે. તે આગ્રહના માનસિક પરિબળ (તિબેટીયનઃ સેમ્સ-પા) નો પર્યાય છે. ઇચ્છા એ એક માનસિક પરિબળ છે જે આપણા અનુભવની દરેક ક્ષણ સાથે આવે છે. તે માનસિક પરિબળ છે જે આપણને કોઈ ચોક્કસ અનુભવની દિશામાં લાવે છે, કાં તો ફક્ત કંઈક જોવા અથવા સાંભળવા માટે, અથવા, આ કિસ્સામાં, તેની સાથે અથવા તેની સાથે કંઈક કરવા માટે, તેને કહેવા માટે, અથવા તેનો વિચાર કરવા માટે. ભલે તે શારીરિક, મૌખિક અથવા માનસિક કર્મ હોય, કર્મની આવેગ એ કંઈક કરવાની, કહેવાની અથવા વિચારવાની ઇચ્છાનું માનસિક પરિબળ છે. તે કોઈને મારવા, સત્ય બોલવા અથવા કોઈ પ્રિય વ્યક્તિ વિશે ઝંખનાભર્યા વિચારો વિચારવાની આવેગ જેવું છે. તે કંઇક કરવાનું, કહેવાનું અથવા વિચારવાનું ચાલુ રાખવાની માનસિક ઇચ્છા પણ છે, તેમજ તેમાં સામેલ થવાનું બંધ કરવાની અને કંઇક બીજું કરવા, કહેવા અથવા વિચારવાની માનસિક ઇચ્છા પણ છે. સામાન્ય રીતે, આપણે આ માનસિક ઇચ્છાઓ અથવા આવેગોથી બિલકુલ પરિચિત નથી હોતા. પશ્ચિમી પરિભાષામાં, આપણે કહીશું કે તેઓ સામાન્ય રીતે "અચેતન" હોય છે. વૈકલ્પિક અનુવાદો આકર્ષણ (એરિક પેમા કુન્સાંગ) મનની દિશા (હર્બર્ટ ગ્યુન્થર) આગ્રહ (એલેક્ઝાન્ડર બર્ઝિન) સંકલ્પ (ભિક્ખુ બોધી) બૌદ્ધ ધર્મમાં કર્મ પણ જુઓ માનસિક પરિબળો (બૌદ્ધ ધર્મ) સંદર્ભો સ્ત્રોતો બર્ઝિન, એલેક્ઝાન્ડર (2006), પ્રાથમિક મન અને 51 માનસિક પરિબળો બર્ઝિન, એલેક્ઝાન્ડર (2008), ક્લિયરિંગ અવે એક્સ્ટ્રાનિયસ કન્સેપ્શન્સ અબાઉટ કર્મ ભિક્ખુ બોધી (2003), એ કોમ્પ્રિહેન્સિવ મેન્યુઅલ ઓફ અભિધમ્મા, પરિયત્તી પબ્લિશિંગ ગ્યુન્થર, હર્બર્ટ વી. અને લેસ્લી એસ. કવામુરા (1975), માઇન્ડ ઇન બુદ્ધિસ્ટ સાયકોલોજીઃ એ ટ્રાન્સલેશન ઓફ યે-શેસ રાગ્યાલ-મસ્તાન કિન્ડલ આવૃત્તિ. કુન્સાંગ, એરિક પેમા (અનુવાદક) (2004). ગેટવે ટુ નોલેજ, વોલ્યુમ. 1. નોર્થ એટલાન્ટિક બુક્સ. નીના વાન ગોર્કોમ (2010), સેટેસિકાસ, ઝોલાગ એક્સટર્નલ લિંક્સ રાંજુંગ યેશે વિકિ એન્ટ્રી ફોર સેમ્સ પા બર્ઝિન આર્કાઇવ્સ ગ્લોસરી એન્ટ્રી ફોર સેમ્સ પા ડેફિનેશન ઓફ વિશન, નીના વાન ગોર્કોમ બૌદ્ધ ધર્મમાં માનસિક પરિબળો બૌદ્ધ ધર્મમાં કર્મ