Utsuro-bune
ઉતસુરો-ફ્યૂન અને ઉરોબુન પણ એક અજ્ઞાત પદાર્થ હતો જે કથિત રીતે 1803માં જાપાનના પૂર્વીય દરિયાકાંઠે હિટાચી પ્રાંતમાં કિનારે ધોવાઇ ગયો હતો. ઉત્સુરો એટલે "હોલો" અને-બુને (ફ્યુનેમાંથી) એટલે "બોટ". આ ઘટનાના અહેવાલો ચાર ગ્રંથોમાં જોવા મળે છેઃ ઓશુકુ જક્કી (1815), ટોએન શોસેત્સુ (1825), હ્યોરી કિશુ (1835) અને ઉમે-નો-ચીરી (1844). દંતકથા અનુસાર, 18 થી 20 વર્ષની વયની એક યુવતી 22 ફેબ્રુઆરી, 1803 ના રોજ "હોલો બોટ" પર સવાર થઈ હતી. માછીમારો તેને અંતર્દેશીય લાવ્યા, પરંતુ તે જાપાનીઝમાં વાતચીત કરવામાં અસમર્થ હતી. માછીમારોએ તેણીને અને તેણીનું વહાણ સમુદ્રમાં પાછું આપ્યું, અને તે દૂર વહી ગયું. કાઝુઓ તનાકા અને યાનાગિટા કુનિઓ જેવા ઈતિહાસકારો, નૃવંશશાસ્ત્રીઓ અને ભૌતિકશાસ્ત્રીઓએ જાપાની લોકકથાઓમાં લાંબા સમયથી ચાલતી પરંપરાના ભાગ રૂપે દંતકથાની ચર્ચા કરી છે. કેટલાક યુફોલોજિસ્ટ્સે દાવો કર્યો છે કે આ વાર્તા બહારની દુનિયાના જીવન સાથે નજીકના એન્કાઉન્ટરનો પુરાવો છે. ઐતિહાસિક સ્રોતો દંતકથાની સૌથી જાણીતી આવૃત્તિઓ ચાર ગ્રંથોમાં જોવા મળે છેઃ 1815ની આસપાસ કોમાઈ નોરીમુરા દ્વારા લખાયેલી ઓશુકુ જક્કી (નાઇટિંગેલ ઇનની વિવિધ નોંધો), જે 1825માં ક્યોકુટી બેકિન દ્વારા સંકલિત કરવામાં આવી હતી. આ હસ્તપ્રત આજે માચિડા (ટોક્યો પ્રીફેકચર) માં મુક્યુ-કાઈ-તોશોકન ખાતે પ્રદર્શન પર છે. 1835માં એક અજ્ઞાત લેખક દ્વારા લખવામાં આવ્યું હતું. તે આજે નારા પ્રીફેકચરના ટેનરી શહેરમાં ટેનરી યુનિવર્સિટીના પુસ્તકાલયમાં પ્રદર્શિત છે. 1844માં નાગાહાશી માતાજિરો દ્વારા લખવામાં આવ્યું હતું. તે આજે નારા શહેરમાં એક ખાનગી પુસ્તકાલય ઇવાસે-બંકો-તોશોકન ખાતે પ્રદર્શન માટે છે. ટોએન શોસેત્સુ વાર્તાનું સૌથી વિગતવાર સંસ્કરણ ધરાવે છે. 22 ફેબ્રુઆરી, 1803ના રોજ હિટાચી પ્રાંતના દરિયાકાંઠે માછીમારોએ દરિયામાં એક વિચિત્ર જહાજ વહેતું જોયું હતું. તેઓએ વહાણને જમીન પર ખેંચ્યું અને શોધ્યું કે તે 3:30 મીટર (10.83 ફૂટ) ઊંચું અને 5.45 મીટર (17.88 ફૂટ) પહોળું હતું. તેનો આકાર તેમને કોહાકો (જાપાનીઝ ધૂપ બર્નર) ની યાદ અપાવે છે. તેનો ઉપરનો ભાગ લાલ લાકડાના રોઝવુડથી બનેલો લાગતો હતો, જ્યારે નીચેનો ભાગ ધાતુની પ્લેટથી ઢંકાયેલો હતો. ઉપલા ભાગમાં કાચ અથવા સ્ફટિકની બનેલી ઘણી બારીઓ હતી, જે સળીઓથી ઢંકાયેલી હતી અને અમુક પ્રકારના વૃક્ષના રાળથી ભરેલી હતી. ખોખલી હોડીનો આકાર લાકડાના ચોખાના ખાડા જેવો લાગતો હતો. બારીઓ સંપૂર્ણપણે પારદર્શક હતી અને આશ્ચર્યચકિત માછીમારોએ અંદર જોયું. ઉત્સુરો-બુનની અંદરની બાજુ અજ્ઞાત ભાષામાં લખાયેલા ગ્રંથોથી શણગારવામાં આવી હતી. વિચિત્ર રીતે, જહાજની અંદરનું એક પ્રતીક, દક્ષિણ કોરિયાના વર્તમાન ધ્વજ જેવું દેખાતું હતું. માછીમારોને અંદર બે ચાદર, 3.6 લિટર પાણીથી ભરેલી એક બોટલ, થોડી કેક અને શેકેલા માંસ જેવી વસ્તુઓ મળી આવી હતી. પછી માછીમારોએ એક યુવાન સ્ત્રીને જોઈ, જે કદાચ 18 કે 20 વર્ષની હતી. તેણીના શરીરનું કદ 1.5 મીટર (4.92 ફૂટ) હોવાનું કહેવાય છે. સ્ત્રીના લાલ વાળ અને ભમર હતા, વાળ કૃત્રિમ સફેદ વિસ્તરણ દ્વારા વિસ્તરેલા હતા. વિસ્તરણ સફેદ ફર અથવા પાતળા, સફેદ-પાવડર કાપડની છટાઓમાંથી બનાવવામાં આવ્યું હોઈ શકે છે. આ હેરસ્ટાઇલ કોઈ પણ સાહિત્યમાં મળી શકતી નથી. મહિલાની ચામડી ખૂબ જ નિસ્તેજ ગુલાબી રંગની હતી. તેણીએ અજાણ્યા કાપડના લાંબા અને સુંવાળા કપડાં પહેર્યા હતા. સ્ત્રી બોલવા લાગી, પણ કોઈ તેને સમજી શક્યું નહીં. તે માછીમારોને પણ સમજતી હોય તેવું લાગતું ન હતું, તેથી કોઈ તેને તેના મૂળ વિશે પૂછી શકતું ન હતું. રહસ્યમય મહિલા મૈત્રીપૂર્ણ અને નમ્ર દેખાતી હોવા છતાં, તેણી વિચિત્ર રીતે વર્તતી હતી, કારણ કે તેણી હંમેશા નિસ્તેજ સામગ્રીથી બનેલા અને લગભગ 0.6 મીટર (24 ઇંચ) કદના દ્વિઘાત બૉક્સને પકડતી હતી. સાક્ષીઓએ ગમે તેટલી દયાળુ અથવા દબાણપૂર્વક પૂછ્યું હોય, તે મહિલા કોઈને પણ પેટીને સ્પર્શ કરવાની મંજૂરી આપતી ન હતી. ગામના એક વૃદ્ધે સિદ્ધાંત આપ્યો, "આ સ્ત્રી વિદેશી રાજ્યની રાજકુમારી હોઈ શકે છે, જેણે તેના વતનમાં લગ્ન કર્યા હતા. પરંતુ જ્યારે લગ્ન પછી તેણીનું એક નગરવાસી સાથે અફેર હતું, ત્યારે તે કૌભાંડનું કારણ બન્યું અને સજા માટે પ્રેમીની હત્યા કરવામાં આવી હતી. રાજકુમારીને ઘરેથી પ્રતિબંધિત કરવામાં આવી હતી, કારણ કે તેણીને ઘણી સહાનુભૂતિ હતી, તેથી તેણી મૃત્યુદંડમાંથી બચી ગઈ હતી. તેના બદલે, તેણીને નસીબ પર છોડવા માટે તે ઉતસુરો-બ્યુનમાં ખુલ્લી પડી ગઈ હશે. જો આ સાચું હોવું જોઈએ, તો દ્વિઘાત પેટીમાં મહિલાના મૃત પ્રેમીનું માથું હોઈ શકે છે. ભૂતકાળમાં, એક મહિલા સાથેની ખૂબ જ સમાન વસ્તુ નજીકના બીચ પર કિનારે ધોવાઇ હતી. આ ઘટના દરમિયાન પિન કરેલા માથા સાથેનું એક નાનું બોર્ડ મળી આવ્યું હતું. બૉક્સની સામગ્રી તેથી સમાન હોઈ શકે છે, જે ચોક્કસપણે સમજાવશે કે તે શા માટે તેનું આટલું રક્ષણ કરે છે. મહિલા અને તેની હોડીની તપાસ કરવામાં ઘણા પૈસા અને સમયનો ખર્ચ થશે. દરિયામાં તે બોટને ખુલ્લી પાડવાની પરંપરા હોવાનું જણાય છે, તેથી શહેરના લોકોએ વિચાર્યું કે સ્ત્રીને ઉતસુરો-બ્યુનમાં પાછી લાવવી જોઈએ અને તેને દૂર જવા દેવી જોઈએ. શહેરના લોકો ડરી ગયા હતા. એક અલગ સંસ્કરણમાં, ખોખલી હોડીની મહિલા જ્યાં તે ઊતરી હતી ત્યાં જ રહે છે અને વૃદ્ધાવસ્થા સુધી વધે છે. માનવ દૃષ્ટિએ તે ક્રૂર હોઈ શકે છે, પરંતુ તે તેણીનું પૂર્વનિર્ધારિત ભાગ્ય લાગે છે. માછીમારોએ ઉતસુરો-બુનેને ફરીથી ભેગા કરી, તેમાં સ્ત્રીને મૂકી અને તેને સમુદ્રમાં જવા માટે મૂકી દીધી. ઉમે નો ચીરી 24 માર્ચ, 1803ના રોજ હિટાચી પ્રાંતના દરિયાકિનારે એક વિચિત્ર 'હોડી' કિનારે ધોવાઈ ગઈ હતી. તે સાક્ષીઓને ચોખાના રસોઈના વાસણની યાદ અપાવે છે, તેની મધ્યમાં તેની જાડી કિનારી હતી. તે કાળા રંગથી પણ કોટેડ હતું અને તેની ચાર બાજુએ ચાર નાની બારીઓ હતી. બારીઓમાં બાર હતા અને તે વૃક્ષના રાળથી ભરેલી હતી. હોડીનો નીચેનો ભાગ બ્રેઝન પ્લેટ્સ દ્વારા સુરક્ષિત હતો જે ઉચ્ચતમ પશ્ચિમી ગુણવત્તાના લોખંડથી બનેલી લાગતી હતી. હોડીની ઊંચાઈ 3.3 મીટર (10.83 ft) હતી અને તેની પહોળાઈ 5.4 મીટર (17.75 ft) હતી. હોડીમાં 20 વર્ષની એક મહિલા મળી આવી હતી. તેણીના શરીરનું કદ 1.5 મીટર (4.92 ફૂટ) હતું અને તેણીની ચામડી બરફ જેટલી સફેદ હતી. લાંબા વાળ તેની પીઠ પર સરળતાથી લટકતા હતા. મહિલાનો પહેરવેશ અજાણી શૈલીનો હતો અને કોઈ તેને ઓળખી શકતું ન હતું. તે એક અજાણી ભાષા બોલતી હતી. તેણીએ એક નાનું બૉક્સ રાખ્યું હતું જેને કોઈને સ્પર્શ કરવાની મંજૂરી નહોતી. હોડીની અંદર અજ્ઞાત શૈલી અને કાપડના બે અસામાન્ય રીતે નરમ કાર્પેટ મળી આવ્યા હતા. ત્યાં કેક, શેકેલા ખોરાક અને માંસ જેવી વસ્તુઓ હતી. આભૂષણો સાથે એક સુંદર સુશોભિત કપ પણ મળી આવ્યો હતો જેને કોઈ ઓળખી શક્યું ન હતું. સમાન પરંપરાઓ જાપાનમાં ઉતસુરો-બુને જોવા વિશે ઘણા વધુ દસ્તાવેજો છે, ઉદાહરણ તરીકે અને. આ તપાસ 1844માં શરૂ થઈ હતી અને 1925 અને 1962માં ચાલુ રહી હતી. 2010 અને 2012માં કાઝુઓ તનાકા દ્વારા શાહીની બે દુર્લભ છાપ મળી આવી હતી અને તેની તપાસ કરવામાં આવી હતી. 1977માં તેમાં ઉતસુરો-બુને વિશેની વાર્તાઓ હતી જે હ્યોરી કિશુ જેવી જ હતી, જો કે તેઓ ઘટનાઓ માટે અલગ સ્થાનનો દાવો કરે છેઃ (બોશુનું બંદર). ઉતસુરો-બુને સંબંધિત અન્ય દંતકથાઓ એક જાણીતી જાપાની દંતકથા છે જે ઇયો પ્રાંતના કોનો કુળના મૂળની છે. 7મી સદીમાં, ગોગો ટાપુના એક માછીમારને સમુદ્રમાં વહેતા ઉતસુરો-બ્યુનની અંદર એક 13 વર્ષની છોકરી મળી. તે તેણીને જમીન પર લાવ્યો, જ્યાં તેણીએ તેને કહ્યું કે તે ચીની સમ્રાટની પુત્રી છે અને તેણીને તેની સાવકી માતાથી બચવા માટે ભાગી જવાની ફરજ પડી છે. માછીમાર તેણીનું નામ ("રાજકુમારી વેક") રાખ્યું અને તેણીએ ઇયો પ્રાંતના શાહી રાજકુમાર સાથે લગ્ન કર્યા અને કોનો કુળના પૂર્વજ નામના પુત્રને જન્મ આપ્યો તે પહેલાં તેણીનો ઉછેર કર્યો. આ લોકકથાના એક ભાગમાં એવું માનવામાં આવ્યું હતું કે તે જાપાનમાં પ્રથમ રેશમના કોકૂન લાવવા માટે જવાબદાર હતી. રાજકુમારી વેકની હજુ પણ ગોગો ટાપુ પરના ફુનાકોશી ગામમાં ફુનાકોશી વેકહિમ શિન્ટો મંદિરમાં પૂજા કરવામાં આવે છે. અર્થઘટન ઐતિહાસિક તપાસ ઉતસુરો-બુને ઘટનાની પ્રથમ ઐતિહાસિક તપાસ 1844માં ક્યોકુટી બાકિન (1767-1848) દ્વારા હાથ ધરવામાં આવી હતી. ક્યોકુતેઈ કાનામોરી કિન્કેન દ્વારા લખાયેલા પુસ્તક વિશે અહેવાલ આપે છે. આ પુસ્તક પરંપરાગત રશિયન કપડાં અને હેરસ્ટાઇલનું વર્ણન કરે છે અને સફેદ પાવડરથી વાળ ધોવાની લોકપ્રિય પદ્ધતિનો ઉલ્લેખ કરે છે. તેમાં એવો પણ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે કે ઘણી રશિયન મહિલાઓના કુદરતી લાલ વાળ હોય છે અને તેઓ દંતકથાની મહિલાની જેમ જ સ્કર્ટ પહેરે છે. પુસ્તકના આધારે, ક્યોકુટેઈ સૂચવે છે કે ઉતસુરો-બુને ઘટનાની મહિલા રશિયન મૂળની હોઈ શકે છે. તેઓ લખે છે કે વાર્તાઓ એકબીજા જેવી જ છે, કારણ કે તેઓ માત્ર નાના વર્ણનોમાં અલગ પડે છે (ઉદાહરણ તરીકે, એક દસ્તાવેજ "3.6 લિટર પાણી" કહે છે, બીજો દસ્તાવેજ "36 લિટર પાણી" કહે છે). તે હોડીમાં અને તેમાં જોવા મળતા કથિત વિદેશી પ્રતીકોના મૂળ પર પણ સવાલ ઉઠાવે છે. કારણ કે તેમને ખાતરી છે કે તેમણે તેમના લેખનના થોડા સમય પહેલા ફસાયેલા બ્રિટિશ વ્હેલર પર સમાન સંકેતો જોયા હતા, ક્યોકુટી આશ્ચર્ય કરે છે કે શું તે મહિલા રશિયન, બ્રિટિશ અથવા તો અમેરિકન રાજકુમારી પણ હતી. વધુમાં, તેઓ ઉતસુરો-બુનના રેખાંકનો વિશે તેમની નિરાશા વ્યક્ત કરે છે, કારણ કે તેઓ દેખીતી રીતે સાક્ષીના વર્ણન સાથે સંપૂર્ણપણે મેળ ખાતા નથી. આધુનિક તપાસ ઉત્સુરો-બુને ઘટનાની વધુ તપાસ 1925માં અને 1962માં વંશીય વિજ્ઞાની અને ઇતિહાસકાર યાનાગિતા કુનિઓ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. તેઓ નિર્દેશ કરે છે કે જાપાનમાં ગોળાકાર નૌકાઓ અસામાન્ય નહોતી; માત્ર પશ્ચિમી જેવી વિગતો, જેમ કે કાચની બનેલી બારીઓ અને નિર્લજ્જ રક્ષણાત્મક પ્લેટ, ઉત્સુરો-બુનને વિચિત્ર લાગે છે. તેમને એ પણ જાણવા મળ્યું કે ઉત્સુરો-બુન જેવી જ મોટાભાગની દંતકથાઓ એકસરખો અવાજ કરે છેઃ કોઈ વ્યક્તિ ગોળાકાર હોડીની અંદર એક વિચિત્ર છોકરી અથવા યુવાન સ્ત્રીને શોધે છે અને ફસાયેલા લોકોને બચાવે છે અથવા તેને પાછા સમુદ્રમાં મોકલે છે. યાનાગિતા એ પણ નિર્દેશ કરે છે કે ઉત્સુરો-બુનેની સૌથી જૂની આવૃત્તિઓ કોઈપણ ગુંબજ વિના નમ્ર, ગોળાકાર અને ખુલ્લી લોગ-બોટનું વર્ણન કરે છે. યાનગીતા ધારે છે કે કાચ અથવા સ્ફટિકથી બનેલી કાંસાની પ્લેટ અને બારીઓની વિગતો ઉમેરવામાં આવી હતી કારણ કે સંશયવાદીઓ ઊંચા સમુદ્રો પર નમ્ર લોગ-બોટની દરિયાઈ યોગ્યતા પર સવાલ ઉઠાવશે. કાચની બારીઓ સાથેનું સ્ટીલ-પ્રબલિત ઉતસુરો-બ્યુન ખુલ્લી, બિન-પ્રબલિત લાકડાની હોડી કરતાં સમુદ્ર પરની મુસાફરીમાં વધુ સરળતાથી ટકી શકશે. ટોક્યો ખાતેની ગિફુ યુનિવર્સિટીના કોમ્પ્યુટર અને ઇલેક્ટ્રોનિક્સ એન્જિનિયરિંગના જાપાનીઝ પ્રોફેસર ડૉ. કાઝુઓ તનાકાએ 1997માં મૂળ સ્ક્રિપ્ટની તપાસ કરી હતી. તેઓ આધુનિક યુ. એફ. ઓ. જોવાની સાથે ઉતસુરો-બ્યુનની લોકપ્રિય સરખામણીઓને દૂરની વાત માને છે. તેઓ નિર્દેશ કરે છે કે દંતકથાઓનું ઉત્સુરો-બુન ક્યારેય પોતાની જાતે ઉડતું નથી અથવા આગળ વધતું નથી, ન તો તે અસાધારણ તકનીકોના કોઈ ચિહ્નો દર્શાવે છે. તે માત્ર પાણી પર ગતિહીન રીતે વહે છે. તનાકા નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે ઉત્સુરો-બુનેની વાર્તા લોકકથાઓ અને કલ્પનાઓનું સાહિત્યિક મિશ્રણ હતું. તેઓ તેમની ધારણાઓને 1925માં જાપાની ઇતિહાસકાર યાનાગિતા કુનિઓની તપાસ પર આધારિત કરે છે, જેમણે ઉતસુરો-બુનેની વાર્તાઓનો પણ અભ્યાસ કર્યો હતો. ડૉ. ટનકાને પોતે જાણવા મળ્યું કે "હરટોનો-હામા" અને "હરયાદોરી" સ્થળો કાલ્પનિક છે. આ ટુચકાઓને વિશ્વસનીય બનાવવા માટે, લેખકે દરિયાકિનારાને ઓગાસવારા નાગાશિગે નામના ડેમ્યોના વ્યક્તિગત વિસ્તાર તરીકે નિયુક્ત કર્યા હતા. આ ડેમ્યો વાસ્તવમાં ઇડો સમયગાળા દરમિયાન જીવતો હતો, પરંતુ તેનો વિસ્તાર મુખ્ય ભૂમિ પર મૂકવામાં આવ્યો હતો અને તે ચોક્કસ લાગે છે કે ઓગાસવારાનો ક્યારેય પેસિફિક દરિયાકાંઠાના માછીમારો સાથે કોઈ સંપર્ક નહોતો. ઓગાસવારા કુળએ પ્રખ્યાત ટોકુગાવા કુળની સેવા કરી હતી, જેમણે 1868 સુધી જાપાનના સૌથી ઉત્તર-પૂર્વીય ભાગ પર સત્તા સંભાળી હતી અને તેમનો મુખ્ય વિસ્તાર હિટાશી પ્રાંતમાં મૂકવામાં આવ્યો હતો, જે ભૌગોલિક રીતે પૂર્વીય દરિયાકિનારાની ખૂબ નજીક હતો. ટનકાને તે ખૂબ જ વિચિત્ર લાગે છે કે ક્યુરેટોરિયલ દસ્તાવેજોમાં આવી કોઈ કથિત મહત્વની ઘટના પર ટિપ્પણી કરવામાં આવી ન હતી, કારણ કે કિનારા પરથી બહાર નીકળતા અજાણ્યા લોકોની જાણ તરત જ કરવી પડતી હતી. પરંતુ ટોકુગાવા કુળના અંતમાં એકમાત્ર નોંધપાત્ર ઘટના 1824માં બની હતી, જ્યારે એક બ્રિટિશ વ્હેલર હિટાચી જિલ્લાના ઉત્તર-પૂર્વ કિનારે ફસાયેલો હતો. ટનકાને એ પણ જાણવા મળ્યું કે, ટોકુગાવા કુળના શાસન દરમિયાન, ઓગાસવારા પરિવાર અને ટોકુગાવાએ તેમના પ્રદેશો અને એકર વિસ્તારોનું મેપિંગ કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. અને "હરાતોનો-હામા" અને "હરયાદોરી" બંને નામો ગુમ છે. તેઓ 1907 માં સમગ્ર જાપાનના પ્રથમ સંપૂર્ણ મેપિંગના નકશા પર પણ દેખાતા નથી. જો ઇતિહાસમાં કોઈ ગામ, શહેર અથવા સ્થળનું નામ બદલાયું હોત, તો કેટલાક ક્યુરેટોરિયલ દસ્તાવેજોમાં આની નોંધ લેવામાં આવી હોત, પરંતુ એવું નથી. ટનકાને લાગે છે કે "હરટોનો-હામા" અને "હરયાદોરી" જેવા મહત્વપૂર્ણ સ્થળો વાસ્તવમાં દસ્તાવેજોમાં ભૂલી ગયા હોવાની શક્યતા ઓછી છે. મહિલાનો વિશિષ્ટ યુરોપીયન દેખાવ, ઉતસુરો-બુનેનો ઉપરનો ભાગ અને અજ્ઞાત લખાણો તનાકા અને યાનાગિતાને એ નિષ્કર્ષ પર લઈ જાય છે કે આખી વાર્તા એ ઐતિહાસિક સંજોગો પર આધારિત હતી કે ઇડો સમયગાળાના લોકોએ જાપાનને સંપૂર્ણપણે બાહ્ય વિશ્વ સામે સમાવી લીધું હતું. યુરોપિયન વિશેષતાઓ ધરાવતી એક ફસાયેલી મહિલાને ડરાવવા માટે દર્શાવે છે કે લોકો પશ્ચિમી વિશ્વ, ખાસ કરીને ઉત્તર અમેરિકા અને ગ્રેટ બ્રિટનના ખરાબ સાંસ્કૃતિક પ્રભાવોથી કેટલા ડરતા હતા. ઉતસુરો-બુનની વાર્તા નોંધપાત્ર રીતે એવી રીતે બનાવવામાં આવી છે કે જે વાર્તાને એક સ્થળે અવિશ્વસનીય લાગે છે, પરંતુ તે જ સમયે સ્વ-સમજાવે છે (સ્ત્રી અને તેણીની કળાને દૂર મોકલવામાં આવે છે જેથી કોઈ પણ તેની વ્યક્તિગત રીતે સલાહ ન લઈ શકે). વધુમાં, તનાકા અને યાનાગિતા નિર્દેશ કરે છે કે ઇડો સમયગાળાના લોકો યુરી, ઓનીબી, હિતોડામા અને યોકાઈ જેવી પેરાનોર્મલ વસ્તુઓમાં ખૂબ રસ ધરાવતા હતા, તેથી ઉત્સુરો-બુને જેવી વિદેશી બોટની વાર્તાઓ શોધવી આશ્ચર્યજનક નહીં હોય. તેમના તારણોમાં, તનાકા સ્થળના નામોના સાચા વાંચનમાં મુશ્કેલી તરફ ધ્યાન દોરે છે. આધુનિક અનુલેખનમાં, કાંજીને હરશા તરીકે વાંચવી પડે છે. પરંતુ ટોએન શોસેત્સુમાં સંકેતો કાના ભાષામાં લખાયેલા છે અને તેમને હરા-યાદોરી તરીકે વાંચવું પડે છે. ઉમે નો ચીરીમાં તેઓ ફ્યુરિગાનામાં લખાયેલા છે, જેનાથી આ સ્થળનું નામ હરટોનો-હામા રાખવામાં આવ્યું છે. વૈકલ્પિક રીતે, હરટોનો માટેની કાન્જીને હરા-યાદોરી તરીકે વાંચી શકાય છે. ટનકાની તપાસ અનુસાર, હ્યોરી કિશુમાં "હરશા-ગા-હામા" તરીકેનું ટ્રાન્સક્રિપ્શન એ ખોટી વાંચન પર આધારિત ટાઇપો છે અને તેને મૂળરૂપે "હરટોનો-ગા-હામા" તરીકે વાંચવું જોઈએ. આમ, બધા લખાણો એક જ સ્થાનનું વર્ણન કરે છે. તનાકા એ પણ નિર્દેશ કરે છે કે ઉતસુરો શબ્દનો અર્થ "ખાલી" અથવા "ત્યજી દેવાયેલા" થાય છે અને ઉતસુબો શબ્દનો અર્થ "કંપારી" થાય છે અને તે થેલીઓનું વર્ણન કરે છે જેમાં શિકારીઓ અને તીરંદાજો એક સમયે તેમના તીર લઈ જતા હતા. પરંતુ બંને શબ્દો જૂના, ખોખલા વૃક્ષોના થડ અને પવિત્ર વૃક્ષોના શાખા છિદ્રોને પણ વર્ણવે છે. ફુને/બુને શબ્દનો સરળ અર્થ "હોડી" થાય છે. એકંદરે, ઉત્સુરો-બુને શબ્દનો અર્થ "ખોખલા જહાજ" થાય છે. આધુનિક જાપાની ભાષામાં આ શબ્દનો અર્થ "માલ" થાય છે. 26 મે, 2014 ના રોજ, અહેવાલ આપ્યો હતો કે તનાકાએ જિનિચી કાવાકામીનું સંબંધિત અને સ્થળનું નામ (2014 મુજબ) શોધી કાઢ્યું હતું, જ્યાં 1801 માં દરિયાકિનારાનું સર્વેક્ષણ કરવામાં આવ્યું હતું અને દાઇ નિહોન એન્કાઈ યોચી ઝેન્ઝુ (: જાઃ જાપાનના દરિયાકાંઠાના વિસ્તારના નકશા) પર ઇનો તડાતાકા દ્વારા. યુફોલોજિકલ યુફોલોજીમાં, ઉટસુરો-બ્યુનની દંતકથાને ઇડો સમયગાળાના જહાજના રેખાંકનો અને ઉડતી રકાબીઓના 20મી સદીના વર્ણનો વચ્ચેની સમાનતાઓના આધારે ત્રીજા પ્રકારના દસ્તાવેજીકૃત નજીકના એન્કાઉન્ટરના પ્રારંભિક કેસ તરીકે વર્ણવવામાં આવી છે. કેટલાક યુફોલોજિસ્ટ્સ સૂચવે છે કે ઉતસુરો-બ્યુન એક અજાણી ડૂબી ગયેલી વસ્તુ (યુ. એસ. ઓ.) હોઈ શકે છે. તેઓ રહસ્યમય પ્રતીકોની નોંધ લે છે જે કથિત રીતે પદાર્થ પર મળી આવ્યા હતા જે નિયમિતપણે નિરૂપણમાં પરિશિષ્ટ તરીકે દેખાય છે. કેટલાક લોકો સૂચવે છે કે તેઓ ઇંગ્લેન્ડમાં રેન્ડલશેમ વન ઘટનામાંથી નોંધાયેલા પ્રતીકો જેવા જ છે. ગુફાઓમાં વિચિત્ર આકૃતિઓ અને અજ્ઞાત પ્રતીકોના રેખાંકનો પણ મળી આવ્યા છે. યુ. એફ. ઓ. ના સમર્થકો સ્ત્રીની પેટી, તેણીના શારીરિક દેખાવ અને અસામાન્ય વસ્ત્રોને વૈશ્વિક માનવ મુલાકાતના પુરાવા તરીકે નિર્દેશ કરે છે. મંગામાં ઉત્સુરો-બુને અને એનિમે ઉત્સુરો-બુને એ મંગા અને એનિમેમાં લોકપ્રિય પ્રધાનતત્ત્વ છે. એક અગ્રણી ઉદાહરણ ટેલિવિઝન શ્રેણી મોનોનોક (2007) માં જોવા મળે છે, જે "દવા વિક્રેતા" તરીકે ઓળખાતા પ્રવાસી દ્વારા કહેવાતી વાર્તાઓની આસપાસ ફરે છે. 3-5 એપિસોડમાં, નાયક ઉમિબોઝુની વાર્તા કહે છે, જેમાં એક ધૂંધળું ઉતસુરો-બુને મુખ્યત્વે દર્શાવવામાં આવ્યું છે. અહીં તેને સુશોભિત, સીલબંધ, ખોખલા વૃક્ષના થડ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું છે, અને તેમાં એક યુવાન સ્ત્રીનો મૃતદેહ છે જેને દરિયાઈ રાક્ષસોને બલિદાન આપવામાં આવ્યું હતું. મિસ્ટીરિયસ સિટીઝ ઓફ ગોલ્ડની ત્રીજી સીઝનમાં, ડૂબી ગયેલા ત્રીજા શહેરમાંથી આવતું ઉતસુરો-બ્યુન કાગોશિમા નજીકના જંગલમાં સમાપ્ત થયું છે. જ્યારે સક્રિય થાય છે, ત્યારે તે એક મહિલાનો પાણી જેવો હોલોગ્રામ દર્શાવે છે જે મુખ્ય પાત્રને આગામી મુખ્ય વસ્તુ શોધવા માટે કહે છે. એનિમે શ્રેણી વેમ્પાયર પ્રિન્સેસ મિયુનો એપિસોડ 17, જેનું શીર્ષક ધ મોરે બોટ છે, તે આ દંતકથા પર આધારિત છે. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ ઉતસુરો-બુને, સ્ત્રી અને હ્યોરી-કી-શુ (જાપાનીઝ) માં ન વાંચી શકાય તેવા ગ્લિફ્સના રંગીન ચિત્રો ઉતસુરો-બુને (જાપાનીઝ) ની આસપાસ વધુ નિરૂપણ અને માહિતી જાપાનમાં ઉતસુરો-બુને (અંગ્રેજી) 1803 વિશેની લોકપ્રિય વૈજ્ઞાનિક વેબસાઇટ ફોર્ટીઆના અજ્ઞાત ઉડતી વસ્તુઓ