Juma Mosque, Shamakhi
શમાખીની જુમા મસ્જિદ અથવા શમાખીની જુમા મસ્જિદ () અઝરબૈજાનના શમાખી શહેરમાં આવેલી એક મસ્જિદ છે. સ્થાપનાનો ઇતિહાસ મસ્જિદના નિર્માણની તારીખ-743-744 પ્રિન્સ શાહગુલુ કજારની આગેવાની હેઠળના ટિફલિસમાંથી આવતા ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય આયોગના સંશોધન પર આધારિત છે. આ તારીખને જુમા મસ્જિદના મુખ પર અરબી જોડાણ સાથે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી હતી, જેમાં ઇસ્લામિક કેલેન્ડર અનુસાર વર્ષ 126ને સ્થાપના વર્ષ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. માત્ર આ સમયગાળામાં અઝરબૈજાનના પ્રદેશમાં નવી ધાર્મિક ઇમારતો-મસ્જિદોનું નિર્માણ શરૂ થયું હતું. પ્રાચીન ઇસ્લામિક સ્થાપત્ય સ્મારકોનો ઐતિહાસિક દેખાવ અરબોના શાસન અને અઝરબૈજાનના પ્રદેશમાં ઇસ્લામના પ્રસાર સાથે સંબંધિત હતો. શામાખીની જુમા મસ્જિદને ડર્બન્ટની કેથેડ્રલ જુમા મસ્જિદ પછી કાકેશસની પ્રથમ મસ્જિદ માનવામાં આવે છે, જેનું નિર્માણ 734 માં કરવામાં આવ્યું હતું. મસ્જિદના નિર્માણની તારીખ કાકેશસ અને દાગેસ્તાનમાં ખલીફાના પાદરીના શાસન સમયગાળાની છે, અરબી કમાન્ડર મસ્લમ ઇબ્ન અબ્દ-અલ મલિક, ઉમય્યદ ખલીફા વાલિલ પ્રથમ (705-715) ના ભાઈ, જેમના દ્વારા શમાખીને નિવાસસ્થાન તરીકે પસંદ કરવામાં આવ્યા હતા. આ વર્ષોમાં આરબ રાજ્યપાલોએ, સમૃદ્ધ સાંસ્કૃતિક વારસા સાથે આ પ્રાચીન શહેરના ટાવરને મજબૂત કરીને, તેના પ્રદેશમાં નવા માળખાઓનું નિર્માણ શરૂ કર્યું. આરબોએ શમાખીને ખૂબ મહત્વ આપ્યું હતું, જે જુમા મસ્જિદના મહાન સ્થાપત્ય દેખાવમાંથી દેખાય છે. યુદ્ધો અને ધરતીકંપો દરમિયાન જુમા મસ્જિદને નોંધપાત્ર રીતે તોડી પાડવી અને નુકસાન પહોંચાડવું એ મસ્જિદની ઇમારતના પુનઃસ્થાપનનું કારણ હતું. સેલ્જુકના યુગના ઇતિહાસકાર ઇમાદેદીન ઇસ્ફહાનીની માહિતી અનુસાર, 1123 થી શરૂ કરીને, શિરવનશાહ શાસકોએ જ્યોર્જિયનોના હુમલાઓથી રક્ષણ માટે સેલ્જુકના સુલતાન મહમૂદ (1118-1131) નો આશરો લીધો હતો. ઈતિહાસ કહે છે કે તે સમયે શામાખીમાં "હુમલાખોરોએ મસ્જિદ તોડી પાડી હતી, મિનાર તોડી પાડ્યો હતો, શહેરમાં લૂંટ ચલાવી હતી". જુમા મસ્જિદનું પ્રથમ બાંધકામ 12મી સદીના અંતમાં શરૂ થયું હતું અને તે જુમા મસ્જિદની ઇમારતને થયેલા નોંધપાત્ર નુકસાન સાથે સંબંધિત હતું, જે આંશિક હુમલાઓથી પીડાઈ હતી અને શાસક મનુચેહર ત્રીજાના શાસન દરમિયાન શિરવનશાખની શક્તિને મજબૂત કરવા માટે શરતી હતી, જેમના દ્વારા નવા બાંધકામો કરવામાં આવ્યા હતા અને શહેરની દિવાલોને મજબૂત કરવામાં આવી હતી. ઇતિહાસકાર-પુરાતત્વવિદ્ જિદ્દીએ ઐતિહાસિક સ્રોતો અને બાંધકામ વિશેના પુસ્તકો પર આધાર રાખીને "ધ ગ્રેટ ખગન" ઉપનામ વિશે અહેવાલ આપ્યો હતો, કે કેવી રીતે મનુચેહર બીજાને તેમની મહાન ગુણવત્તાને કારણે બોલાવવામાં આવ્યા હતા. તે સમયે, શમાખીના વતની, પ્રખ્યાત ફારસી કવિ ખાકાનીએ લખ્યું હતું કે "તેમના શહેરની ભવ્યતાએ બુખારાની ભવ્યતાને ઢાંકી દીધી હતી". 1970માં મસ્જિદના વિસ્તારમાં થયેલા પુરાતત્વીય ખોદકામમાં તે યુગના નોંધપાત્ર બાંધકામ અને સ્થાપત્ય ફેરફારોની પુષ્ટિ થઈ હતી. પુરાતત્વીય ખોદકામ દરમિયાન મદરેસા, સેલ-ઝૂંપડીઓ અને કબરોની નોંધપાત્ર માત્રા મળી આવી હતી. મસ્જિદનું બીજું બાંધકામ 17મી સદીમાં સફાવિદ રાજવંશના શાસન દરમિયાન કરવામાં આવ્યું હતું. 1656માં શામાખીની મુલાકાત લેનારા ઇવલિયા ચેલેબી-તુર્કી વૈજ્ઞાનિક-પ્રવાસીએ કહ્યું હતું કે જુમા મસ્જિદ અન્ય લોકો વચ્ચે શહેરનું સૌથી મોટું ધાર્મિક બાંધકામ છે. તેમના કાર્યમાં ઇવલિયા ચેલેબીએ સફાવિદ યુગ દરમિયાન જુમા મસ્જિદના કેટલાક માળખાકીય ફેરફારો વિશે અહેવાલ આપ્યો છે. મસ્જિદનું ત્રીજું પુનર્નિર્માણ 1860 માં પ્રાંતના આર્કિટેક્ટ હાજીબાબાયોવ દ્વારા 1859 માં ભૂકંપ દ્વારા મકાનને થયેલા મોટા નુકસાન પછી કરવામાં આવ્યું હતું. આ પુનર્નિર્માણ રશિયન કલાકાર ગ્રિગોરી ગાગારિનની ડ્રાફ્ટ છબીઓના આધારે કરવામાં આવ્યું હતું. ચોથું પુનર્નિર્માણ 1902માં આવેલા સૌથી શક્તિશાળી ભૂકંપ પછી શરૂ થયું હતું, જેને તોડી પાડવામાં આવ્યું હતું અને શામાખીની ઘણી ઇમારતોને નુકસાન થયું હતું. મસ્જિદના સંપૂર્ણ પુનર્નિર્માણ માટે પરોપકારીઓ દ્વારા દાન એકત્ર કરવામાં આવ્યું હતું અને એક વિશેષ સમિતિની રચના કરવામાં આવી હતી. મુખ્યત્વે, મસ્જિદના પુનઃનિર્માણનો હવાલો તે સમયના પ્રખ્યાત અઝરબૈજાની આર્કિટેક્ટ-શામખી શહેરના વતની ઝિવરબે અહમદબેયોવને સોંપવામાં આવ્યો હતો. આર્કિટેક્ટની શરતોમાંની એક મસ્જિદની બાહ્ય જાળવણી હતી, પરંતુ સમિતિ તેની સાથે સહમત નહોતી, જે મસ્જિદના પુનર્નિર્માણના અનુગામી કાર્યોમાંથી આર્કિટેક્ટને મુક્ત કરવાનું કારણ બન્યું. મસ્જિદમાં કામ ચાલુ રાખવાની રજૂઆત આર્કિટેક્ટ જોઝેફ પ્લોસ્કોને કરવામાં આવી હતી. 1909માં જોઝેફ પ્લોસ્કો દ્વારા પ્રસ્તુત પ્રોજેક્ટના પરિવર્તનથી મસ્જિદના અગ્રભાગ અને બાહ્ય દેખાવમાં નોંધપાત્ર ફેરફાર થયો હતો. આ પ્રોજેક્ટ જૂની યોજનાના પાયા અને અપૂર્ણ બાંધકામના પરિણામો પર આધારિત હતો, પરંતુ તેના પર સુવ્યવસ્થિત બાજુની મીનાર અને હળવા મંડપ સાથે ખુલ્લી બાલ્કનીઓ દેખાતી હતી, જોડી મીનાર સાથે મસ્જિદોની સમપ્રમાણ-અક્ષીય રચના એક મહાન કેન્દ્રીય ગુંબજ દ્વારા પૂર્ણ કરવામાં આવી હતી. આવા આયોજનનો ઉપયોગ 15મી સદીમાં પ્રથમ વખત તબરીઝ સ્કૂલ ઓફ આર્કિટેક્ચરના નિર્માણમાં કરવામાં આવ્યો હતો અને બકુમાં શિરવનશાહના મહેલની સ્થાપત્ય લાક્ષણિકતાઓને પણ અપનાવવામાં આવી હતી. જોઝેફ પ્લોસ્કોના પ્રોજેક્ટ પર આધારિત મસ્જિદના નિર્માણ માટે D.Sadykhbeyov પર ચાર્જ લેવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ નાણાકીય સંસાધનોની ઉણપને કારણે કેન્દ્રીય ગુંબજ, બાજુના મિનારા, ગેલેરી, પોર્ટલ અને કેન્દ્રીય સીડી પ્લેટફોર્મ જેવા મહત્વપૂર્ણ ઘટકોને કામ દરમિયાન પ્રોજેક્ટમાંથી દૂર કરવામાં આવ્યા હતા. ડિસેમ્બર 2009માં, શામાખીની જુમા મસ્જિદની પુનઃસ્થાપના અંગેનો સરકારી આદેશ જારી કરવામાં આવ્યો હતો. રચના અને આયોજન જુમા મસ્જિદ સંકુલ હંમેશા અઝરબૈજાનના ધાર્મિક અને નાગરિક સ્મારકોમાં તેના કદ અને સિલુએટ સાથે અલગ પડે છે કારણ કે તેની રચનાને કેન્દ્રમાં રાખીને ઇસ્લામિક સ્થાપત્યના અગાઉના સ્મારકો સાથે સહસંબંધ છે. જુમા મસ્જિદનું એકમાત્ર અસ્તિત્વ ધરાવતું સ્કેચ 1847 માં રશિયન આર્કિટેક્ટ G.Gagarin દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હતું, જેમણે તેમના ચિત્રોમાં સ્થાપત્ય સ્મારકો અને અઝરબૈજાનના અન્ય શહેરોને ચિત્રિત કર્યા હતા. માત્ર આ ચિત્રો જૂની જુમા મસ્જિદના બાહ્ય દેખાવ અને આંતરિક સુશોભન વિશે એક વિચાર બનાવે છે. બહુવિધ પુનર્નિર્માણ છતાં, મસ્જિદની પ્રાચીન આંતરિક આયોજન સંસ્થા અત્યાર સુધી રાખવામાં આવી છે. G.Gagarin ના ચિત્રો પર મસ્જિદનું ત્રણ હોલનું માળખું, ત્રણ વિભાગનો આંતરિક વિસ્તાર કેન્દ્રિય અને મોટા બાજુના ગુંબજોથી ઢંકાયેલો જોવા મળે છે. કેન્દ્રીય પોઇન્ટેડ ગુંબજ, બાજુના વિભાગોના સ્તંભો અને યુદ્ધ જહાજના મુખ્ય હોલનો લંબચોરસ આંતરિક ભાગ જુમા મસ્જિદને ડર્બન્ટની જુમા મસ્જિદ જેવી જ બનાવે છે. મસ્જિદની યોજના લંબચોરસ છે, મસ્જિદના કદ 46 મીટર લંબાઈ અને 28 મીટર પહોળાઈ ધરાવે છે, મસ્જિદમાં એક વિશાળ યુદ્ધ જહાજ ખંડ છે, જે ખુલ્લા અને મોટા છિદ્ર દ્વારા એકબીજા સાથે સંબંધિત ત્રણ અલગ-અલગ ચતુર્ભુજ વિભાગોમાં વહેંચાયેલું છે. મસ્જિદની દરેક પીઠમાં પ્રવેશ માટે અલગ મિહરાબ અને છિદ્ર છે. આવી યોજનાને કારણે જુમા મસ્જિદને ત્રણ હોલની મસ્જિદ કહેવામાં આવે છે. આ પ્રકારનું આયોજન દમાસ્કમાં ઉમય્યદોની જાણીતી મહાન મસ્જિદના આયોજન સંગઠનની યાદ અપાવે છે, જે 708માં બાંધવામાં આવી હતી. અઘસુમાં 8મી સદીની જુમા મસ્જિદ, જે 1918માં આગ દરમિયાન નાશ પામી હતી, તે સમાન આયોજનથી અલગ હતી. વારંવાર બાંધકામોથી મસ્જિદની પ્રારંભિક આંતરિક રૂપરેખા અને પાયો સંપૂર્ણ રીતે જાળવી શકાયો હતો, જોકે આંતરિક સુશોભન અને બાહ્ય અગ્રભાગની કેટલીક વિગતોમાં ચોક્કસ ફેરફારો થયા હતા. પુરાતત્વીય સંશોધનોએ દર્શાવ્યું હતું કે, બહુવિધ પુનર્નિર્માણ છતાં, ઇમારતની યોજના અપરિવર્તનીય રહી હતી. મસ્જિદના સ્થાપત્ય માળખા પર મોટાભાગના નોંધપાત્ર ફેરફારો જોઝેફ પ્લોસ્કોના પ્રોજેક્ટ પર કરવામાં આવ્યા હતા. આર્કિટેક્ટએ પૂર્વીય સ્થાપત્યના તત્વો ઉમેર્યા, ઇસ્લામિક સ્થાપત્યની પરંપરાઓને તે સમયના સિદ્ધાંત તરીકે તેમના પ્રોજેક્ટમાં લઈ ગયા. જુમા મસ્જિદના આયોજન માળખાને જોઝેફ પ્લોસ્કોના અર્થઘટનમાં ગતિશીલ સામગ્રી અને વિશેષ ચિત્રાત્મકતા સાથે પૂરક બનાવવું જોઈએ. યુદ્ધ જહાજ ખંડની બાજુની બાજુઓને દૂર કરીને, આર્કિટેક્ટએ સૌથી નક્કર અને સ્મારક આંતરિક બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો. મસ્જિદના ત્રણ હોલના સમાન કદના નિર્માણ માટે, ચોક્કસ કલાત્મક-પ્લાસ્ટિક અભિવ્યક્તિ ધરાવતા આર્કિટેક્ટએ બિન-પરંપરાગત બાંધકામની કલ્પના કરી હતી, જેમાંથી ધાતુના મૃતદેહો વોર્સોમાં ગુંબજના શિરવન ઝોન માટે બનાવવામાં આવ્યા હતા. રચનાના મહત્વને મજબૂત કરવા માટે, પ્લોસ્કોએ ઉચ્ચ મલ્ટીપલ-વિન્ડો લોજમેન્ટ વિકસાવ્યું હતું, જેના પર કેન્દ્રીય ગુંબજનો આધાર હતો. તેની આસપાસ ચાર સુશોભન મીનાર હોવા જોઈએ. સુશોભન સજાવટ, શેબેકે (ગેશ પેટર્ન સાથે વિંડો ફ્રેમવર્ક) અને સુશોભન થાંભલાઓ પણ આ પ્રોજેક્ટમાં હોવાનો ઈરાદો હતો. અઝરબૈજાન સફાવિદ સ્થાપત્યમાં મસ્જિદોના સંદર્ભો શમાખી જિલ્લો 8મી સદીની મસ્જિદો શમાખી જોઝેફ પ્લોસ્કો ઇમારતો અને માળખાં