Abraham of Angamaly
અબ્રાહમ ઓફ અંગમાલી (, મૃત્યુ 1597) (માર અબ્રાહમ) સી ઓફ અંગમાલીના છેલ્લા પૂર્વ સીરિયન બિશપ હતા, જેમણે 1565માં રોમ સાથે જોડાણ કર્યું હતું અને જે પૂર્વ સીરિયન બિશપના બિશપોની લાંબી હરોળમાંથી અંગમાલીમાં છેલ્લી કડી હતી, જેને ચર્ચ ઓફ ધ ઇસ્ટથી સેન્ટ થોમસ ખ્રિસ્તીઓને મોકલવામાં આવ્યા હતા. તેઓ સૌપ્રથમ 1556માં પરંપરાવાદી (ઘણીવાર "નેસ્ટોરિયન" તરીકે ઓળખાતા) પિતૃસત્તાક પાસેથી ભારત આવ્યા હતા. 1558 માં તેમના પદ પરથી પદભ્રષ્ટ, તેમને પોર્ટુગીઝ દ્વારા લિસ્બન લઈ જવામાં આવ્યા હતા, મોઝામ્બિકમાં ભાગી ગયા હતા અને મેસોપોટેમીયામાં તેમના માતા ચર્ચ માટે રવાના થયા હતા, 1565 માં ચાલ્ડિયન પિતૃસત્તાક અને રોમ સાથે સંવાદમાં પ્રવેશ કર્યો હતો, રોમમાં પોપ પાયસ IV (1559-65) દ્વારા ગોઠવાયેલા વેનિસના લેટિન વડા પાસેથી તેમનું એપિસ્કોપલ સમન્વય પ્રાપ્ત કર્યું હતું. ત્યારબાદ, અબ્રાહમને પોપ દ્વારા અંગમાલીના આર્કબિશપ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. માર અબ્રાહમ અને માર જોસેફ મલબાર પહોંચ્યા 1552 માં, ચર્ચ ઓફ ધ ઇસ્ટની અંદર મતભેદ થયો અને યોહાનન સુલાકાની આગેવાનીમાં એક જૂથ (આધુનિક કાલ્ડિયન કેથોલિક ચર્ચ) રોમના હોલી સી સાથે જોડાણમાં આવ્યું. આમ, પૂર્વના "પરંપરાવાદી" (જેને ઘણીવાર નેસ્ટોરીયન તરીકે ઓળખવામાં આવે છે) ધર્માધ્યક્ષની સમાંતર, રોમ સાથે જોડાણમાં "ચાલ્ડિયન" ધર્માધ્યક્ષ અસ્તિત્વમાં આવ્યો. મતભેદને પગલે, બંને જૂથોએ ભારતમાં મલબારમાં સેન્ટ થોમસ ખ્રિસ્તીઓને પોતાના બિશપ મોકલવાનું શરૂ કર્યું. દેખીતી રીતે મલબાર આવેલા પ્રથમ બિશપ માર અબ્રાહમ હતા જેમને પરંપરાવાદી નેસ્ટોરીયન વડા દ્વારા મોકલવામાં આવ્યા હતા. અબ્રાહમ માલાબાર ક્યારે પહોંચ્યો તે ચોક્કસપણે જાણી શકાયું નથી, પરંતુ તે 1556માં ત્યાં પહેલેથી જ હોવો જોઈએ. લગભગ તે જ સમયે, ચાલ્ડિયન વડા અબ્દિશો ચોથાએ પણ પ્રથમ ચાલ્ડિયન વડા યોહાનન સુલાકાના ભાઈ બિશપ જોસેફ સુલાકાને મલબાર મોકલ્યા હતા. માર જોસેફને પોર્ટુગીઝ સત્તાવાળાઓને પોપ તરફથી પરિચય પત્રો સાથે ભારત મોકલવામાં આવ્યા હતા; તેમની સાથે બિશપ એમ્બ્રોસ, પ્રથમ વડા માટે ડોમિનિકન અને પોપના કમિશનર, તેમના સમાજશાસ્ત્રી ફાધર એન્થોની અને દિયારબેકિરના આર્કબિશપ માર એલિયાસ હોર્માઝ પણ હતા. તેઓ નવેમ્બર 1556માં ગોવા પહોંચ્યા હતા અને તેમને ગોવામાં અઢાર મહિના સુધી અટકાયતમાં રાખવામાં આવ્યા હતા અને તેમને ધર્મપ્રાંતમાં પ્રવેશવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. જ્યારે પોર્ટુગીઝોને આખરે માર અબ્રાહમની હાજરીથી ચેતવણી આપવામાં આવી અને માર જોસેફને તેમની નજરમાં રહેવાની મંજૂરી આપી. કોચીન તરફ આગળ વધતા તેઓએ બિશપ એમ્બ્રોઝને ગુમાવ્યા; અન્ય લોકોએ દરેક ચર્ચ અને અલગ વસાહતની મુલાકાત લઈને દોઢ વર્ષ સુધી માલાબારમાંથી પગપાળા મુસાફરી કરી. માર એલિયાસ મેસોપોટેમીયામાં દિયારબેકિરના પોતાના આર્કબિશોપમાં પરત ફર્યા. આ રીતે, 1558 સુધી માલાબારમાં નામમાત્ર બે હરીફ પૂર્વ સીરિયન બિશપ હતા, માર અબ્રાહમ ચાલ્ડિયન પેટ્રિયાર્કેટમાં જોડાયા મતભેદનો સામનો કરવો પડ્યો, માર જોસેફ મદદ માટે પોર્ટુગીઝ તરફ વળ્યા. પોર્ટુગીઝોએ માર અબ્રાહમની ધરપકડ કરી અને તેને યુરોપ મોકલી દીધો. પરંતુ રસ્તામાં તેઓ મોઝામ્બિકથી ભાગી જવામાં સફળ થયા, મેસોપોટેમીયા પાછા ફર્યા, અને સીધા ચાલ્ડિયન વડા માર અબ્દિશો IV પાસે ગયા, ભારતીય અનુભવ પરથી સમજાયું કે જ્યાં સુધી તેઓ તેમની પાસેથી નામાંકન મેળવશે નહીં ત્યાં સુધી માલાબારમાં પોતાને સ્થાપિત કરવું મુશ્કેલ બનશે. વડા અબ્દિશો ચોથો, જેમણે માર અબ્રાહમને ચાલ્ડિયન કેથોલિક ચર્ચના બિશપ તરીકે ફરીથી પવિત્ર કર્યા અને તેમને રોમ મોકલ્યા. પરંતુ તેમને મળેલા તમામ આદેશો સ્વતંત્ર પૂર્વીય ચર્ચમાં આપવામાં આવ્યા હતા, અને તેથી કડક રોમન દૃષ્ટિકોણથી અમાન્ય હતા. તમામ શંકાઓને શાંત કરવા માટે, પોપ પાયસ ચોથાએ માર અબ્રાહમને શાંતિથી ધર્મસભા સહિત તમામ આદેશો આપવાની વ્યવસ્થા કરી હતી. સેન સેવેરિનોના લેટિન વડાએ વેનિસમાં માર અબ્રાહમને મુંડનથી પુરોહિતપદ સુધી આદેશ આપ્યો હતો. આમ ત્રીજી વખત બિશપ તરીકે પવિત્ર થયા. IV. જો કે, અબ્રાહમ પોપ પાસેથી અંગમાલીના આર્કબિશપ તરીકે પોતાનું નામાંકન અને સર્જન મેળવવામાં પણ સફળ રહ્યા હતા. પોપ ઇચ્છતા હતા કે માર અબ્રાહમ માર જોસેફ સાથે સંયુક્ત રીતે શાસન કરે અને તેમણે વડા પાદરી અબ્દિશોને માર જોસેફ અને માર અબ્રાહમ વચ્ચે ધર્મપ્રાંતનું વિભાજન કરવાની વિનંતી કરી. વડા અને પોપ બંનેએ માર અબ્રાહમને ભારત મોકલવા માટે સાથે મળીને તેમને થોમસ ખ્રિસ્તીઓના ક્ષેત્રને પોતાની અને માર જોસેફ વચ્ચે વહેંચવાનો અધિકાર આપ્યો હતો. (પરંતુ આ વ્યવસ્થા ક્યારેય અમલમાં આવી ન હતી, કારણ કે માર જોસેફની પહેલેથી જ ફરીથી ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને ત્રીજી વખત દેશવટો આપવામાં આવ્યો હતો, 1569માં રોમમાં તેમનું અવસાન થયું હતું.) અંગમાલીનું મહાનગર (1568-1597) માર અબ્રાહમ 1568માં ગોવા પહોંચ્યા હતા. પોપ પાયસ IV (1565) દ્વારા સ્પષ્ટ મંજૂરી હોવા છતાં, ભારતમાં પોર્ટુગીઝ વાઇસરોય દ્વારા તેમનું સ્વાગત કરવામાં આવ્યું ન હતું અને બીજી વખત તેમની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. માર અબ્રાહમને કોન્વેન્ટમાં અટકાયતમાં લેવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ તે ભાગી ગયો અને માલાબારમાં પ્રવેશ કર્યો હતો. તેમનું આગમન લોકો માટે આશ્ચર્ય અને આનંદની વાત હતી. તેમણે પોર્ટુગીઝની પહોંચથી દૂર રાખીને દેશના પર્વતીય ભાગોમાં ચર્ચોમાં રહેવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. સમય જતાં તેઓ શાંતિપૂર્ણ વ્યવસાયમાં રહી ગયા હતા. આવા કિસ્સાઓમાં હંમેશની જેમ જૂની વૃત્તિઓએ ફરી એકવાર તેમનું વર્ચસ્વ ધારણ કર્યું, અને તેઓ તેમના શિક્ષણ અને પ્રથાઓ પર પાછા ફર્યા, જેસુઇટ્સ દ્વારા ફરિયાદો કરવામાં આવી હતી; રોમે અબ્રાહમને ચેતવણી મોકલી હતી કે કેથોલિક સિદ્ધાંતનો પ્રચાર કરવામાં આવે અને તેના લોકોને શીખવવામાં આવે. એક સમયે તેમણે આ ચેતવણીને ગંભીરતાથી લીધી હતી. 1583માં જેસ્યુટ મિશનના તે સમયના સુપિરિયર ફાધર વેલિગ્નાનોએ સુધારાને દબાણ કરવા માટે એક સાધન તૈયાર કર્યું હતું. તેમણે માર અબ્રાહમને પાદરીઓ અને સામાન્ય લોકોના વડાઓને બોલાવીને એક પાદરી મંડળ એકત્ર કરવા માટે સમજાવ્યા. તેમણે શ્રદ્ધાનો એક વ્યવસાય પણ તૈયાર કર્યો હતો જે બિશપ અને હાજર તમામ લોકો દ્વારા જાહેરમાં કરવામાં આવતો હતો. વધુમાં, તાત્કાલિક સુધારાઓને મંજૂરી આપવામાં આવી હતી અને તેના માટે સંમત થયા હતા. પોપ ગ્રેગરી XIII દ્વારા 28 નવેમ્બર 1578ના રોજ એક પત્ર મોકલવામાં આવ્યો હતો, જેમાં અબ્રાહમે તેમના ધર્મપ્રાંતના સુધારણા માટે શું કરવાનું હતું તે દર્શાવવામાં આવ્યું હતું; પાદરી મંડળ પછી, અબ્રાહમે પોપને જવાબમાં એક લાંબો પત્ર મોકલ્યો હતો, જેમાં તે પિતાની સહાયથી શું કરી શક્યા તે સ્પષ્ટ કર્યું હતું. આને ચર્ચના સિરિયનોના લેટિનકરણના પ્રથમ પ્રયાસો કહેવામાં આવે છે. તે ઔપચારિક અને જાહેર હતું, પરંતુ ધાર્મિક પુસ્તકોમાં ફેરફાર કરવામાં આવ્યો ન હતો અને ન તો સીરિયન ચર્ચને લેટિનમાં રજૂ કરવાના પ્રયાસો ખૂબ સફળ રહ્યા હતા. 1570માં, માર અબ્રાહમે તેના આશ્રયદાતા તરીકે પૂર્વ સિરિયાક ચર્ચના સાતમી સદીના મઠાધિપતિ રબ્બન હોર્મિઝડને સમર્પિત પોતાના કેથેડ્રલ ચર્ચની સ્થાપના કરી હતી. 1578 માં, અંગમાલી અને સેન્ટ થોમસ ખ્રિસ્તીઓના અન્ય કેન્દ્રોમાં કામ કરતા જેસ્યુટ મિશનરીઓ દ્વારા કરવામાં આવેલી વિનંતીઓના જવાબમાં, પોપે રબ્બન હોર્મિઝ્ડ ચર્ચને સંપૂર્ણ અનહદ ભોગની મંજૂરી આપી હતી, જે વફાદાર લોકો મેટ્રોપોલિટન માર અબ્રાહમની ચૂંટણીના વર્ષથી 25 વર્ષ માટે વર્ષમાં ચાર વખત મેળવી શકે છે. ભોગવિલાસમાં ઇસ્ટર (સોમવાર) પછી પંદરમા દિવસે અને સપ્ટેમ્બરના પ્રથમ દિવસે આવતા આશ્રયદાતા રબ્બન હોર્મિઝદના બે તહેવારોને આવરી લેવામાં આવ્યા હતા. 15 ઓગસ્ટ 1579ના રોજ, માર અબ્રાહમની વિનંતી મુજબ, જેસુઇટ્સે મેટ્રોપોલિટન દ્વારા પસંદ કરાયેલ તે જ સ્થળે "રબ્બન હોર્મિઝ્ડ" નામના નવા કેથેડ્રલનો પાયો નાખ્યો હતો. વર્ષ 1599ના ડાયમ્પરના પાદરીએ ખ્રિસ્તીઓને રબ્બન હોર્મિઝ્ડના તહેવારની ઉજવણી કરવા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો, કારણ કે રબ્બન હોર્મિઝ્ડને લેટિન મિશનરીઓ દ્વારા નેસ્ટોરીયન વિધર્મી માનવામાં આવતા હતા. સત્ર 3, પાદરીના સિદ્ધાંત 14માં રબ્બન હોર્મિઝદની આકરી નિંદા કરવામાં આવી હતી. નવા નિયમો અનુસાર, પાદરી મંડળ મેનેઝિસ દ્વારા આયોજિત યોજના મુજબ પાદરી મંડળે આદેશ આપ્યો હતો કે ખ્રિસ્તીઓ પાંચમી સદીમાં રહેતા ફારસી કેથોલિક સંત સંત હોર્મિઝદ, શહીદ (1583માં રોમમાંથી પ્રકાશિત રોમન શહાદતશાસ્ત્ર અનુસાર) નો તહેવાર ઉજવે, જે રબ્બન હોર્મિઝદની સ્મૃતિને દબાવી દે છે. સિનોડ ઓફ ડાયમ્પરના સત્ર 2ના સિદ્ધાંત 10 અનુસાર 8 ઓગસ્ટના રોજ તહેવાર નક્કી કરવામાં આવ્યો હતો. આર્કબિશપ મેનેઝિસ અને પોર્ટુગીઝ મિશનરીઓના સેન્ટ હોર્મિઝ્ડ ચર્ચના આશ્રયદાતા તરીકે રબ્બન હોર્મિઝ્ડને સેન્ટ હોર્મિઝ્ડ શહીદ સાથે બદલવાના પ્રયાસો સોળમી સદીના બળજબરીથી લેટિનકરણના પ્રયાસોનું ઉદાહરણ છે. તે શંકાસ્પદ છે કે શું ખ્રિસ્તીઓએ તરત જ આશ્રયના આ પરિવર્તનને સ્વીકાર્યું. સેન્ટ થોમસ ખ્રિસ્તીઓના પ્રથમ લેટિન બિશપ બિશપ ફ્રાન્સિસ રોસે ડાયમ્પરના બળજબરીથી પાદરી મંડળ દ્વારા સર્જવામાં આવેલા સંઘર્ષોને ઉકેલવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો અને ડિસેમ્બર 1603માં અંગમાલીના બીજા પાદરી મંડળનું આયોજન કર્યું હતું. પછીના વર્ષો અને મૃત્યુ 1595 માં, માર અબ્રાહમ ખતરનાક રીતે બીમાર પડ્યા પરંતુ સાજા થયા. 1597માં તેઓ ફરીથી ખતરનાક રીતે બીમાર થઈ ગયા. તેમણે પોતાના પલંગને ઘેરી લેનારા પિતાઓના ઉપદેશોનો પણ લાભ લીધો ન હતો, ન તો તેમને છેલ્લા સંસ્કારો પ્રાપ્ત થયા હતા. આમ જાન્યુઆરી 1597માં તેમનું અવસાન થયું. વાઇસરોયે 6 ફેબ્રુઆરી 1597ના પત્ર દ્વારા આર્કબિશપ મેનેઝિસને તેમના મૃત્યુની જાણ કરી હતી, જે પછી મુલાકાત પ્રવાસમાં ગેરહાજર રહ્યા હતા. માર અબ્રાહમના શાસનના પ્રથમ ભાગ દરમિયાન આર્કડેકોન ક્રોસના જ્યોર્જ હતા, જેઓ લેટિન મિશનરીઓ સાથે મૈત્રીપૂર્ણ શરતો પર હતા અને માર અબ્રાહમના અનુગામી તરીકે ભારતના મેટ્રોપોલિટન તરીકે નિયુક્ત થવાના હતા. આમ, તેમણે માર અબ્રાહમની યોજનાઓ અનુસાર, જેસુઇટ્સ દ્વારા સમર્થિત, સેન્ટ થોમસ ખ્રિસ્તીઓનું પ્રથમ સ્વદેશી ચાલ્ડિયન મેટ્રોપોલિટન બનવું જોઈતું હતું. જો કે, માર અબ્રાહમનો છેલ્લો પત્ર, જેમાં તેઓ પોપને પાલુરના બિશપ અને તેમના અનુગામી તરીકે જ્યોર્જની નિમણૂંકની પુષ્ટિ કરવા વિનંતી કરે છે, તે 13 જાન્યુઆરી 1584નો છે, જ્યારે તે જ માર અબ્રાહમના અન્ય એક પત્રમાંથી આપણે શીખીએ છીએ કે જ્યોર્જનું અભિષેક તેમના મૃત્યુને કારણે નિષ્ફળ ગયો હતો. માર અબ્રાહમની કબર સપ્ટેમ્બર 2015માં અંગમાલીમાં સેન્ટ હોર્મિઝ્ડ ચર્ચના અભયારણ્યમાં ચર્ચના નવીનીકરણના પ્રસંગે મળી આવી હતી. આ ચર્ચે ભૂતકાળમાં સેન્ટ થોમસના ખ્રિસ્તીઓની ઘણી ક્રાંતિઓ જોઈ છે, જે ડાયમરના પાદરી મંડળ પછી તેમના પર લાદવામાં આવેલા નવા લેટિન પદાનુક્રમ સામે હતી. ખ્રિસ્તીઓ મહત્વની બાબતોની ચર્ચા કરવા અને તેમની ભાવિ કાર્યવાહી સંબંધિત ઠરાવો અપનાવવા માટે કબરની આસપાસ ભેગા થતા હતા. માર અબ્રાહમની કબર પરનો એક ઠરાવ 1597 માં તેમના મૃત્યુ પછી તરત જ તમામ ખ્રિસ્તીઓ દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો. બીજો ઠરાવ 1601માં લગભગ 200 ખ્રિસ્તીઓ દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો, જેમણે અંગમાલીના પ્રથમ લેટિન બિશપ ફ્રાન્સિસ્કો રોસ, એસ. જે. પ્રત્યેની તેમની આજ્ઞાપાલન પાછી ખેંચી લીધી હતી. નોંધો અને સંદર્ભો પણ જુઓ ભારતમાં ડાયમ્પર ખ્રિસ્તી ધર્મનું પાદરી મંડળ ચર્ચ ઓફ ધ ઇસ્ટ સીરિયન મલબાર નસ્રાની હોર્મિઝદ, શહીદ રબ્બન હોર્મિઝદ જન્મનું વર્ષ અજ્ઞાત 16મી સદીના ચર્ચ ઓફ ધ ઇસ્ટના બિશપ 1597 મૃત્યુ સીરિયન બિશપ 16મી સદીના પૂર્વીય કેથોલિક બિશપ કોચીના ખ્રિસ્તી પાદરીઓ 16મી સદીના ભારતીય વિદ્વાનો ભારતમાં અંગમાલી સિરો-માલાબાર કેથોલિક ચર્ચના ચાલ્ડિયન કેથોલિક ચર્ચ ઓફ ધ ઇસ્ટ ચર્ચ