Love of Christ
ખ્રિસ્તનો પ્રેમ એ ખ્રિસ્તી માન્યતા અને ધર્મશાસ્ત્રનું કેન્દ્રિય તત્વ છે. તે માનવતા માટે ઈસુ ખ્રિસ્તના પ્રેમ, ખ્રિસ્ત માટે ખ્રિસ્તીઓના પ્રેમ અને અન્ય લોકો માટે ખ્રિસ્તીઓના પ્રેમનો ઉલ્લેખ કરે છે. આ પાસાઓ ખ્રિસ્તી ઉપદેશોમાં અલગ છે-ખ્રિસ્ત માટેનો પ્રેમ એ બધા લોકો પ્રત્યેના તેમના પ્રેમનું પ્રતિબિંબ છે. પ્રેમનો વિષય જોહાનિન લખાણોનું મુખ્ય તત્વ છે. બાઇબલમાં સૌથી વધુ ટાંકવામાં આવેલા શાસ્ત્રોમાંથી એકમાં આનો પુરાવો મળે છેઃ (યોહાન 3ઃ16) "ભગવાન માટે જગત પર એટલો પ્રેમ હતો કે તેમણે પોતાનો એકમાત્ર પુત્ર આપ્યો, જેથી જે કોઈ તેના પર વિશ્વાસ કરે તેનો નાશ ન થાય, પરંતુ તેને શાશ્વત જીવન મળે". યોહાનની સુવાર્તામાં, ગુડ શેફર્ડનું પેરિકોપ (યોહાન 10:1-21) લોકો પ્રત્યેના તેમના પ્રેમના આધારે ઈસુના બલિદાનનું પ્રતીક છે. તે ગોસ્પેલમાં, ખ્રિસ્ત માટેનો પ્રેમ તેમની આજ્ઞાઓ, વિદાય પ્રવચન (14:23) માં પરિણમે છેઃ "જો કોઈ માણસ મને પ્રેમ કરે, તો તે મારા વચનનું પાલન કરશે". યોહાનના પ્રથમ પત્રમાં (4:19), આ પ્રેમનું પ્રતિબિંબીત સ્વરૂપ પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું છેઃ "આપણે પ્રેમ કરીએ છીએ, કારણ કે તેમણે પહેલા આપણને પ્રેમ કર્યો હતો", ખ્રિસ્તના પોતાના પ્રેમનું પ્રતિબિંબ તરીકે ખ્રિસ્તના પ્રેમને વ્યક્ત કરે છે. છેલ્લા ભોજનના અંતે, ઈસુ તેમના શિષ્યોને એક નવી આજ્ઞા આપે છેઃ "જેમ મેં તમને પ્રેમ કર્યો છે તેમ એકબીજાને પ્રેમ કરો. આ દ્વારા બધા લોકો જાણશે કે તમે મારા શિષ્યો છો". ખ્રિસ્તનો પ્રેમ એ પોલના પત્રોમાં પણ એક હેતુ છે. એફેસીઓને લખેલા પત્રનો મૂળ વિષય એ છે કે ભગવાન પિતા ખ્રિસ્ત દ્વારા મુક્તિનું કાર્ય શરૂ કરે છે, જે પિતા પ્રત્યેના તેમના પ્રેમ અને આજ્ઞાપાલનના આધારે સ્વેચ્છાએ પોતાનું બલિદાન આપે છે. એફેસી 5:25 જણાવે છે કે "ખ્રિસ્તે પણ ચર્ચને પ્રેમ કર્યો, અને તેના માટે પોતાની જાતને આપી દીધી". એફેસીઓ 3:17-19 ખ્રિસ્તના પ્રેમને ખ્રિસ્તના જ્ઞાન સાથે સાંકળે છે અને ખ્રિસ્તને જાણવાની જરૂરિયાતને પ્રેમાળ માને છે. ઘણા અગ્રણી ખ્રિસ્તી વ્યક્તિઓએ ખ્રિસ્તના પ્રેમ વિશે ખુલાસો કર્યો છે. સંત ઑગસ્ટીને લખ્યું હતું કે "સત્યનો સામાન્ય પ્રેમ લોકોને એક કરે છે, ખ્રિસ્તનો સામાન્ય પ્રેમ તમામ ખ્રિસ્તીઓને એક કરે છે". સંત બેનેડિક્ટે તેમના સાધુઓને "ખ્રિસ્તના પ્રેમ કરતાં કશું પસંદ ન કરવાની" સૂચના આપી હતી. સેન્ટ થોમસ એક્વિનાસે જણાવ્યું હતું કે ખ્રિસ્ત અને ભગવાન પિતા બંને પાસે કૅલ્વેરી પર ખ્રિસ્તની હત્યા કરનારાઓને રોકવાની શક્તિ હોવા છતાં, ખ્રિસ્તના પ્રેમની સંપૂર્ણતાને કારણે પણ ન હતી. એક્વિનાસે એવું પણ મંતવ્ય આપ્યું હતું કે, "સંપૂર્ણ પ્રેમ" ભયને દૂર કરે છે તે જોતાં, જ્યારે ખ્રિસ્તને વધસ્તંભે જડવામાં આવ્યા ત્યારે તેમને કોઈ ડર નહોતો, કારણ કે તેમનો પ્રેમ સંપૂર્ણ હતો. અવિલાના સંત ટેરેસાએ સંપૂર્ણ પ્રેમને ખ્રિસ્તના પ્રેમનું અનુકરણ માન્યું હતું. તેમના અનુયાયીઓ માટે ખ્રિસ્તનો પ્રેમ તેમના શિષ્યો માટે અને સમગ્ર માનવતા માટે ખ્રિસ્તનો પ્રેમ એ એક વિષય છે જે જોહાનિન લખાણો અને કેટલાક પોલિન પત્રોમાં પુનરાવર્તિત થાય છે. જ્હોન 13:1, જે લાસ્ટ સપરની કથાની શરૂઆત કરે છે, તેના શિષ્યો માટે ખ્રિસ્તના પ્રેમનું વર્ણન કરે છેઃ "જગતમાં રહેલા પોતાના લોકોને પ્રેમ કરીને, તેમણે તેમને અંત સુધી પ્રેમ કર્યો". ગ્રીકમાં "અંત સુધી" નો આ ઉપયોગ (જેમાં ગોસ્પેલ લખવામાં આવ્યો હતો) નો અનુવાદ "અત્યંત" તરીકે પણ થઈ શકે છે. યોહાનના પ્રથમ પત્રમાં (4:19) આ પ્રેમની પ્રતિબિંબીત પ્રકૃતિને પ્રકાશિત કરવામાં આવી છેઃ "આપણે પ્રેમ કરીએ છીએ, કારણ કે તેણે પહેલા આપણને પ્રેમ કર્યો હતો", જે ખ્રિસ્તના પ્રેમના પ્રતિબિંબ તરીકે પ્રેમની ઉત્પત્તિને વ્યક્ત કરે છે. પૃથ્વી છોડ્યા પછી સ્વર્ગમાંથી ખ્રિસ્તની મધ્યસ્થીનું ધર્મશાસ્ત્ર, તેમના અનુયાયીઓ પ્રત્યેના તેમના સતત પ્રેમ અને 1 યોહાન 2:1-2 અને રોમનો 8:34 ની જેમ તેમને મોક્ષમાં લાવવાની તેમની સતત ઇચ્છા પર ધ્યાન દોરે છે. ઘણા ખ્રિસ્તી નમૂનાઓમાં, તેમના અનુયાયીઓ માટે ખ્રિસ્તનો પ્રેમ અન્ય કોઈ માધ્યમ દ્વારા મધ્યસ્થ નથી પરંતુ તે સીધો છે. તે ઘેટાંપાળકનો તેના ઘેટાં પ્રત્યેનો પ્રેમ અને દ્રાક્ષની વેલાના પોષણ (સી. એફ. જ્હોન 15:1-17) શાખાઓ પૂરી પાડે છે. અન્ય નમૂનાઓમાં, પ્રેમ આંશિક રીતે પ્રેરિતોને સોંપવામાં આવે છે જેમણે પ્રારંભિક ચર્ચની રચના કરી હતી, અને તેમના દ્વારા, તે તેમના અનુગામીઓને આપવામાં આવે છે. ગુડ શેફર્ડની પેરિકોપ જ્હોનની ગોસ્પેલ (10:1-21) ની મધ્યમાં દેખાય છે, અને જ્હોન 1-11 માં ઈસુ જણાવે છે કે સારા ભરવાડ તરીકે તે તેના ઘેટાં માટે પોતાનો જીવ આપશે. આ ખ્યાલ પછી ધર્મપ્રચારક પીટરને તેમના પુનરુત્થાન પછી અને સ્વર્ગમાં તેમના આરોહણ પહેલાં ઈસુના આદેશોનો આધાર છે. જ્હોન 21:15-17 માં, સજીવન થયેલા ઈસુએ પીટરને ત્રણ વખત પૂછ્યું, "શું તમે મને પ્રેમ કરો છો?" અને જવાબમાં, ઈસુ પીટરને ત્રણ વખત આદેશ આપે છે કે "મારા ઘેટાંને ખવડાવો", "મારા ઘેટાંને ખવડાવો" અને "મારા ઘેટાંને ખવડાવો", જેનો અર્થ થાય છે કે ખ્રિસ્ત પ્રત્યેનો પ્રેમ પ્રેમાળ કાર્યોમાં પરિવર્તિત થવો જોઈએ અને તેના અનુયાયીઓની સંભાળ રાખવી જોઈએ. એફેસીઓને લખેલા પત્રનો મૂળ વિષય એ છે કે ભગવાન પિતા ખ્રિસ્ત દ્વારા મુક્તિનું કાર્ય શરૂ કરે છે, જે આ દૃશ્યમાં માત્ર એક નિષ્ક્રિય સાધન નથી પરંતુ મુક્તિના કાર્યમાં સક્રિય ભૂમિકા ભજવે છે. એફેસીઓ 5:1-2 માં, પોલ એફેસીઓને ભગવાનનું અનુકરણ કરવા હાકલ કરે છેઃ તેથી તમે ભગવાનનું અનુકરણ કરો, પ્રિય બાળકો તરીકે; અને પ્રેમમાં ચાલો, જેમ ખ્રિસ્તે પણ તમને પ્રેમ કર્યો હતો, અને આપણા માટે પોતાને અર્પણ અને ભગવાનને બલિદાન આપ્યું હતું. પોલ એફેસી 5:25 માં આ વિચારને ચાલુ રાખે છે અને જણાવે છે કેઃ "ખ્રિસ્તે પણ ચર્ચને પ્રેમ કર્યો, અને તેના માટે પોતાની જાતને આપી દીધી". સમગ્ર નવા કરારમાં ખ્રિસ્ત દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવેલા પ્રેમની ચર્ચા એ દયાળુ ભગવાન તરફથી પ્રેમના પ્રવાહ અને તેમાં ખ્રિસ્તની ભાગીદારીના એકંદર વિષયનો એક ભાગ છે. જ્હોન 14:31 માં, ઈસુ સમજાવે છે કે તેમનું બલિદાનનું કાર્ય એટલા માટે કરવામાં આવ્યું હતું કે "જેથી જગતને ખબર પડે કે હું પિતાને પ્રેમ કરું છું, અને પિતાએ મને જે આજ્ઞા આપી છે, તેમ હું પણ કરું છું". આ શ્લોકમાં પિતા પ્રત્યેના તેમના પ્રેમ વિશેના નવા કરારમાં ઈસુના એકમાત્ર સીધા નિવેદનનો સમાવેશ થાય છે. બુક ઓફ રેવિલેશન (19:7-9) માં, હલવાનના લગ્નના તહેવારની કલ્પના ભગવાનના પ્રેમ અને દયાના આ ચક્રની પરાકાષ્ઠાની ઉજવણીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે બુક ઓફ જિનેસિસના પ્રથમ પ્રકરણમાં શરૂ થાય છે અને મોક્ષમાં સમાપ્ત થાય છે. નવા કરારમાં ખ્રિસ્તીઓ માટે ખ્રિસ્તીઓનો પ્રેમ પ્રેમનો વિષય જોહાનિન લખાણોનું મુખ્ય તત્વ છેઃ "ભગવાન ખ્રિસ્તને પ્રેમ કરે છે, ખ્રિસ્ત ભગવાનને પ્રેમ કરે છે, ભગવાન માનવતાને પ્રેમ કરે છે, અને ખ્રિસ્તીઓ ખ્રિસ્ત પ્રત્યેના તેમના પ્રેમ દ્વારા ભગવાનને પ્રેમ કરે છે". ખ્રિસ્તીઓ તેમના પરસ્પર પ્રેમ દ્વારા જોડાયેલા છે, જે ખ્રિસ્ત પ્રત્યેના તેમના પ્રેમનું પ્રતિબિંબ છે. "પ્રેમ" શબ્દ જ્હોનની ગોસ્પેલમાં 57 વખત જોવા મળે છે, જે અન્ય ત્રણ ગોસ્પેલ્સની સંયુક્ત સરખામણીમાં વધુ છે. વધુમાં, તે યોહાનના પ્રથમ પત્રમાં 46 વખત જોવા મળે છે. યોહાનની સુવાર્તામાં, ખ્રિસ્ત માટેનો પ્રેમ તેમની આજ્ઞાઓનું પાલન કરે છે. યોહાન 14:15 માં, ઈસુ જણાવે છે, "જો તમે મને પ્રેમ કરશો, તો તમે મારી આજ્ઞાઓનું પાલન કરશો". અને જ્હોન 14:23 ફરી પુષ્ટિ કરે છે કેઃ "જો કોઈ માણસ મને પ્રેમ કરે, તો તે મારા વચનનું પાલન કરશે". ઉપરોક્તનું બેવડું પાસું એ છે કે ઈસુએ પોતાના અનુયાયીઓને એકબીજાને પ્રેમ કરવાની આજ્ઞા આપી હતી. જ્હોન 13:34-35 માં, લાસ્ટ સપર દરમિયાન, જુડાસના ગયા પછી, અને વિદાય પ્રવચનની શરૂઆત પહેલાં, ઈસુ તેમના અગિયાર બાકીના શિષ્યોને એક નવી આજ્ઞા આપે છેઃ "એકબીજાને પ્રેમ કરો; જેમ મેં તમને પ્રેમ કર્યો છે" અને જણાવે છે કેઃ "આ દ્વારા બધા લોકો જાણશે કે તમે મારા શિષ્યો છો". જોહનાઇન સાહિત્યની બહાર, ખ્રિસ્ત માટેના પ્રેમનો સૌથી પહેલો નવો કરાર સંદર્ભ 1 કોરીંથીઓ 16:22-"જો કોઈ માણસ ભગવાનને પ્રેમ કરતો નથી, તો તેને અભિશાપ બનવા દો". 2 કોરીંથી 5:14-15 માં, પોલ ચર્ચા કરે છે કે કેવી રીતે ખ્રિસ્તનો પ્રેમ એક માર્ગદર્શક શક્તિ છે અને ખ્રિસ્તના બલિદાન અને ખ્રિસ્તીઓની પ્રવૃત્તિઓ વચ્ચે એક કડી સ્થાપિત કરે છેઃ કારણ કે ખ્રિસ્તનો પ્રેમ આપણને નિયંત્રિત કરે છે; કારણ કે આપણને ખાતરી છે કે એક બધા માટે મૃત્યુ પામ્યો, તેથી બધા મૃત્યુ પામ્યા; અને તે બધા માટે મૃત્યુ પામ્યો, કે જેઓ જીવે છે તેઓ હવે પોતાને માટે નહીં, પરંતુ તેમના માટે જે તેમના માટે મૃત્યુ પામ્યા અને ફરીથી ઊભા થયા. જો કે, પાઊલ કોરીંથીઓને ખાતરી આપે છે કે તેઓ તેમની સમક્ષ પોતાની પ્રશંસા કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા નથી. ખ્રિસ્તનો પ્રેમ તેમના સેવાકાર્યને નિયંત્રિત કરે છે કારણ કે ખ્રિસ્તના બલિદાનની બચાવ શક્તિમાં તેમની પ્રતીતિ છે. આ 1 કોરીંથી 15 માં પોલના બીજા આદમ ખ્રિસ્તવિજ્ઞાનમાં જોડાય છે જેમાં ઈસુનો જન્મ, મૃત્યુ અને પુનરુત્થાન ખ્રિસ્તીઓને આદમના ઉલ્લંઘનોમાંથી મુક્ત કરે છે. કોરીંથીઓને લખેલા પ્રથમ પત્રમાં (13:8-13), પોલ ખ્રિસ્તના પ્રેમને મુખ્ય તત્વ તરીકે જુએ છે જે "ખ્રિસ્તમાં વિશ્વાસ", "ખ્રિસ્તમાં આશા" અને "ખ્રિસ્ત માટેનો પ્રેમ" ની ત્રણ પ્રવૃત્તિઓના આધારે ભગવાન સાથે વ્યક્તિગત સંવાદને શક્ય બનાવે છે. 1 કોરીંથી 13:13 માં, તેઓ જણાવે છેઃ "વિશ્વાસ, આશા અને પ્રેમમાં રહો, આ ત્રણ; અને આમાંથી સૌથી મોટો પ્રેમ છે". રોમનોને લખેલા પત્રમાં ખ્રિસ્તનો પ્રેમ એક મહત્વપૂર્ણ વિષય છે. રોમનો 8:35માં પાઊલ પૂછે છે, "આપણને ખ્રિસ્તના પ્રેમથી શું અલગ કરી શકે છે?" અને તે જવાબ આપે છેઃ "શું ક્લેશ, અથવા વેદના, અથવા સતામણી, અથવા દુકાળ, અથવા નગ્નતા, અથવા સંકટ, અથવા તલવાર? ના, આ બધી બાબતોમાં આપણે તેના દ્વારા વિજેતા કરતાં વધુ છીએ જેણે આપણને પ્રેમ કર્યો. રોમનો 8:35માં "ખ્રિસ્તનો પ્રેમ" અને 8:39માં "ઈશ્વરનો પ્રેમ" નો ઉપયોગ વિશ્વાસીના અનુભવમાં ખ્રિસ્ત અને ભગવાન સાથે જોડાવા પર પોલનું ધ્યાન તેમની સમાનતાનો દાવો કર્યા વિના પ્રતિબિંબિત કરે છે. એફેસીઓને લખેલા પત્રમાં (3:17-19) પોલ ખ્રિસ્તના પ્રેમને ખ્રિસ્તના જ્ઞાન સાથે સાંકળે છે, અને ખ્રિસ્તના પ્રેમને તેને જાણવાની જરૂરિયાત માને છેઃ "... ખ્રિસ્તના પ્રેમને જાણવો જે તમામ જ્ઞાનની બહાર છે, જેથી જ્યાં સુધી તમે પોતે ભગવાનની પૂર્ણતા સુધી ન પહોંચો ત્યાં સુધી તમે પરિપૂર્ણ થઈ શકો". પોલ "ખ્રિસ્તના અથાગ પ્રેમ" દ્વારા મેળવેલા ખ્રિસ્તના જ્ઞાનને (એફેસીઓ 3:17-19 ની જેમ) આધ્યાત્મિક જ્ઞાનના અન્ય સ્વરૂપોને વટાવી જવા તરીકે જુએ છે, જેમ કે 1 કોરીંથી 2ઃ12 માં જે "આધ્યાત્મિક જ્ઞાન" ને માનવ મનમાં કામ કરતા દૈવી જ્ઞાન તરીકે માને છે. પાછળથી ખ્રિસ્તી લેખકો સેન્ટ ઑગસ્ટીને એફેસીયન 3ઃ14 નો ઉલ્લેખ કર્યો અને સૂચવ્યું કે પિતાને ઘૂંટણિયે નમવું એ ખ્રિસ્તના પ્રેમને જાણવાનો શ્રેષ્ઠ માર્ગ છે. પછી આ ખ્યાલને આધારે કે "સત્યનો સામાન્ય પ્રેમ લોકોને એક કરે છે, ખ્રિસ્તનો સામાન્ય પ્રેમ તમામ ખ્રિસ્તીઓને એક કરે છે", ઑગસ્ટીને શીખવ્યું કે ખ્રિસ્તમાં વિશ્વાસ ચર્ચમાં સમુદાય સૂચવે છે, અને ખ્રિસ્તીઓનું લક્ષ્ય માનવજાતની એકતા હોવી જોઈએ. સંત બેનેડિક્ટે તેમના સાધુઓ માટે ખ્રિસ્તના પ્રેમના મહત્વ પર ભાર મૂક્યો હતો અને તેમના બાકીના ખ્રિસ્તશાસ્ત્રને ધ્યાનમાં રાખીને, બિન-પૃથ્વી પાસાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું. બેનેડિક્ટ ઇચ્છતા હતા કે તેમના સાધુઓ ખ્રિસ્તને "તેમણે આપણને પ્રેમ કર્યો હતો" તેમ પ્રેમ કરે, અને ફરીથી પ્રેમનો પ્રતિબિંબીત સ્વભાવ દર્શાવ્યોઃ "ખ્રિસ્તને કંઈ પસંદ નથી કરતા, કારણ કે તેમણે આપણને કંઈ પસંદ નથી કર્યું". બેનેડિક્ટનો નિયમ સાધુઓને સૌથી નમ્ર અને સૌથી ઓછા શક્તિશાળી પુરુષોમાં ખ્રિસ્તની હાજરીની યાદ અપાવે છે, જે તેમ છતાં ખ્રિસ્ત પ્રત્યેનો ઊંડો પ્રેમ અનુભવી અને પ્રગટ કરી શકે છે. સેન્ટ થોમસ એક્વિનાસ માનવતા માટે ખ્રિસ્તના સંપૂર્ણ પ્રેમને ભગવાનના હલવાન તરીકે તેમના તૈયાર બલિદાનના મુખ્ય તત્વ તરીકે જોતા હતા અને જણાવ્યું હતું કે ખ્રિસ્ત અને ભગવાન પિતા બંને પાસે કૅલ્વેરી પર ખ્રિસ્તની હત્યા કરનારાઓને રોકવાની શક્તિ હોવા છતાં, ન તો ખ્રિસ્તના પ્રેમની સંપૂર્ણતાને કારણે. 1 જ્હોન અને એફેસીયનનો ઉલ્લેખ કરતા, એક્વિનાસે જણાવ્યું હતું કે "સંપૂર્ણ પ્રેમ" ભયને દૂર કરે છે તે જોતાં, ખ્રિસ્તને કોઈ ડર નહોતો, કારણ કે ખ્રિસ્તનો પ્રેમ સંપૂર્ણ હતો. એક્વિનાસે ધાર્મિક જીવનમાં રહેલા લોકોને ખ્રિસ્ત પ્રત્યેના તેમના પ્રેમથી અલગ પાડતા વિક્ષેપોને ટાળવાના મહત્વ પર પણ ભાર મૂક્યો હતો. અવિલાના સંત ટેરેસાએ સંપૂર્ણ પ્રેમને ખ્રિસ્તના પ્રેમનું અનુકરણ માન્યું હતું. તેણી માટે, સંપૂર્ણ પ્રેમના માર્ગમાં ભગવાન તરફથી પ્રાપ્ત પ્રેમની સતત જાગૃતિ અને માનવ આત્મામાં કોઈ પણ વસ્તુ ભગવાનના બિનશરતી પ્રેમના પ્રવાહનો દાવો કરતી નથી તે સ્વીકારનો સમાવેશ થાય છે. અગાપે પણ જુઓ, ખ્રિસ્તી ધર્મશાસ્ત્રમાં ચોક્કસ મહત્વ સાથે પ્રેમ માટેનો ગ્રીક શબ્દ ગ્રેટ કમાન્ડમેન્ટ લવ ઓફ ગોડ (ખ્રિસ્તી ધર્મ) તમે ખ્રિસ્ત છો, જે હિપ્પો સેક્રેડ હાર્ટ રેફરન્સના ઓગસ્ટિનને આભારી પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી પ્રાર્થના છે. . ખ્રિસ્તવિજ્ઞાન કેથોલિક ધર્મશાસ્ત્ર અને સિદ્ધાંત ખ્રિસ્તી પરિભાષા જોહાનિન સાહિત્ય પ્રેમ