Gundagai lore
ગુંડાગાઇ માન્યતા ઓસ્ટ્રેલિયાના ગુંડાગાઇ સાથે સંકળાયેલી છે, જે નોંધપાત્ર પ્રતિષ્ઠિત આદિવાસી સાંસ્કૃતિક મહત્વનું સ્થળ છે, જેમાં પુરાતત્વીય સ્થળો અને સ્થાનિક કુળ જૂથની પવિત્ર અને આધ્યાત્મિક માન્યતાઓ અને વ્યાપક સાંસ્કૃતિક સંગઠનો સાથે સંબંધિત માનવશાસ્ત્રના સંગઠનો બંને છે. ગુંડાગાઇ વિસ્તાર યુરોપીયન વસાહત પહેલા અને પછી વિરાદજુરી ભાષી લોકોની પરંપરાગત જમીનનો એક ભાગ છે, અને સ્વદેશી ઓસ્ટ્રેલિયન લોકો માટે રાષ્ટ્રીય મહત્વ પણ ધરાવે છે. હાલના ગુંડાગાઇ શહેરની નીચે મુરુંબિજી નદીના પૂરના મેદાનો નજીકના પ્રદેશોના વિરાદજુરી ભાષી લોકોનું વારંવાર મળવાનું સ્થળ હતું. પ્રાચીન, પવિત્ર સાંસ્કૃતિક લેન્ડસ્કેપનો એક સંકેત જે ઉત્તર ગુંડાગાઇ છે તે બોરા રિંગ છે જે શહેરની નજીક ઓળખાય છે. વિશાળ પ્રાગૈતિહાસિક ધોરીમાર્ગ (મુરુંબિજી નદી) પર ગુંડાગાઈનું સ્થાન, સમગ્ર ઉત્તર ગુંડાગાઈમાં નોંધપાત્ર અને પવિત્ર આદિવાસી ઔપચારિક મેદાન અને અન્ય પ્રાચીન પુરાતત્વ સૂચવે છે કે તે યુરોપિયનોના આગમન પહેલા આદિવાસી લોકો માટે એક મહત્વપૂર્ણ ઔપચારિક, ખાણકામ, ઉત્પાદન અને વેપારી સ્થળ રહ્યું હશે. તમામ પ્રાચીન પવિત્ર સ્થળોની જેમ, ખાસ કરીને હજુ પણ ચાલુ ઓસ્ટ્રેલિયન એબોરિજિનલ સંસ્કૃતિમાં, ગુંડાગાઇના અદભૂત ઓસ્ટ્રેલિયન એબોરિજિનલ સાંસ્કૃતિક લેન્ડસ્કેપની પવિત્રતા વસાહતી અને પછીના ઘૂસણખોરી છતાં ચાલુ છે. ગુંડાગાઈ એબોરિજિનલ વડીલો, જિમી ક્લેમેન્ટ્સ અને જ્હોન નોબલ, 1927માં ડ્યુક ઓફ યોર્ક (બાદમાં જ્યોર્જ છઠ્ઠા) દ્વારા કેનબેરામાં નવા ફેડરલ સંસદ ભવનના ઉદઘાટનમાં હાજરી આપી હતી. જિમી ક્લેમેન્ટ્સ, જેને કિંગ બિલી તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, જેનું પરંપરાગત નામ 'યંગર' હતું, તે ડ્યુક અને ડચેસ ઓફ યોર્ક (બાદમાં રાણી એલિઝાબેથ ધ ક્વીન મધર) ને આદરપૂર્વક સલામ કરવા આગળ વધ્યો, અને તે પછી બંને વડીલોને ઔપચારિક રીતે શાહી દંપતીને ઓસ્ટ્રેલિયાના અગ્રણી નાગરિકો તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. ઓસ્ટ્રેલિયન સંવાદ બેઠક એબોરિજિનલ નેતાઓ પેટ ડોડસન અને નોએલ પિયર્સન; ઓસ્ટ્રેલિયન આર્મીના ભૂતપૂર્વ વડા અને પશ્ચિમ ઓસ્ટ્રેલિયાના ગવર્નર, લેફ્ટનન્ટ જનરલ જ્હોન સેન્ડરસન; અને વર્તમાન ઓસ્ટ્રેલિયન વેપારી નેતાઓ, મૂળ ઓસ્ટ્રેલિયન લોકો માટે બંધારણીય સુધારા અને માળખાકીય પરિવર્તનને પ્રોત્સાહન આપવા માટે ઓસ્ટ્રેલિયન સંવાદના પ્રથમ તબક્કા પર સપ્ટેમ્બર 2008માં ગુંડાગાઇ નજીક મુરુંબિજી નદી પર એક દૂરસ્થ મિલકત પર મળ્યા હતા. ઉત્તરીય પ્રદેશના સ્વદેશી નેતા ગલારવુય યુનુપિંગુ, પ્રતિષ્ઠિત વરિષ્ઠ ઓસ્ટ્રેલિયન લોકોની સભામાં હાજર રહી શક્યા ન હતા, પરંતુ તેમને વાટાઘાટોની પ્રગતિ વિશે માહિતગાર રાખવામાં આવ્યા હતા. બ્રહ્માંડની રચના કરનારી સર્વશક્તિમાન શક્તિ માટે ભય અને આદરની લાગણી શનિવાર 21 ડિસેમ્બર 1844ના રોજ ધૂમકેતુના આગમન સમયે ગુંડાગાઇમાં અનુભવાઇ હતી. 1859માં 'ઓરોરા ઑસ્ટ્રેલિસ' એ ગુંડાગાઇ ઇલેક્ટ્રિક ટેલિગ્રાફની કામગીરીમાં દખલગીરી કરી હતી. ગુંડાગાઇ ખાતે એટલો સારો વરસાદ પડી શકે છે કે જૂના ખાણકામ બંધ ભરાઈ જાય છે અને ફાટી જાય છે. નવા વર્ષના દિવસે, 1876માં ગુંડાગાઇ ખાતે જોવા મળેલા ઉલ્કાએ શેરીઓને મેગ્નેશિયમના તારની જેમ પ્રકાશિત કરી હતી અને 1885માં ગુંડાગાઇ ખાતે એક ભયાનક તોફાન દરમિયાન બે કલાકમાં ચાર ઇંચથી વધુ વરસાદ પડ્યો હતો. 1899માં ખૂબ જ ઊંડા હિમવર્ષા અને તીવ્ર હવામાનનો અનુભવ થયો હતો. ઓસ્ટ્રેલિયાના અન્ય અંતર્દેશીય વિસ્તારોની જેમ, ગુંડાગાઇ વિસ્તારની ઘણીવાર ટોર્નેડો દ્વારા મુલાકાત લેવામાં આવે છે, ખાસ કરીને સૂકા સમયમાં. યુરોપીયન વસાહત પછીથી ગુંડાગાઇમાં ધરતીકંપના અસંખ્ય અહેવાલો પણ આવ્યા છે. 1876માં ગુંડાગાઇ નજીક વાવાઝોડા દરમિયાન, વીજળીનો આગનો દડો વાદળોમાંથી નીકળતો, પૃથ્વી પર અથડાતો અને મોટા અવાજ સાથે વિસ્ફોટ કરતો, કોન્સ્ટેબલ મેકલિસ્ટરનાં વાળ અને મૂંછાં ગાતા અને તેની બાજુ પર વાદળી નિશાન છોડતો જોવા મળ્યો હતો. માર્ચ 1877માં ગુંડાગાઇ ખાતે ભારે વાવાઝોડાએ આર્મરના ઘરની અંદર આગ લગાવી દીધી હતી. નવેમ્બર 1899માં, કૈગન નામનો એક માણસ વીજળી પડવાથી મૃત્યુ પામ્યો હતો કારણ કે તેણે એક ખોખલા લાકડામાં આશ્રય લીધો હતો. પેટ્રિક વોન નામનો એક છોકરો ઓક્ટોબર 1904માં વીજળી પડવાથી ઘાયલ થયો હતો અને લાંબા સમય સુધી બેભાન રહ્યો હતો. 1904માં બે ઘોડાઓ પર વીજળી પડી હતી અને એક ઘોડો મૃત્યુ પામ્યો હતો. થોડા અઠવાડિયા પછી બે છોકરાઓ વીજળી પડવાથી ત્રાટક્યા હતા કારણ કે તેઓ વાયરની વાડ પર બાંધેલા બળદની ચામડીમાં છુપાઈ ગયા હતા. વિદ્યુતભાર વાડના તાર સાથે પસાર થતો હતો. 1938માં ગુંડાગાઈની દક્ષિણે એક વૃક્ષ નીચે બે મૃત ડ્રોવર્સ મળી આવ્યા હતા, જે ફરીથી વીજળીના ભોગ બન્યા હતા. 1946માં વીજળી પડવાથી એક ઘોડો મરી ગયો હતો પરંતુ સવાર થોડો ઘાયલ થયો હોવા છતાં તેનો જીવ બચી ગયો હતો. ફેબ્રુઆરી 1906માં એક ઝાડ પર વીજળી પડતાં ગુંડાગાઇ નજીક ઝાડમાં લાગેલી આગને કારણે ઘણું નુકસાન થયું હતું. જ્હોન બ્લૂમક્વિસ્ટ, જે ગુંડાગાઇ ગોલ્ફ લિંક્સ પર એક ખોખલા વૃક્ષમાં પડાવ નાખ્યો હતો, તે 1932માં વીજળી પડવાથી ભયંકર રીતે બળીને મૃત્યુ પામ્યો હતો. સ્થાનિક સ્તરે વાવાઝોડાની ઉગ્રતાને કારણે ગુંડાગાઇ વિસ્તારમાં વીજળી પડવાના અન્ય પીડિતો પણ થયા છે. કેટલાક માને છે કે 'ગુંડાગાઈ' નામ 'ગુંડાગાઈ' શબ્દ પરથી ઉતરી આવ્યું છે, જે 1838માં વિલિયમ હચિન્સનના નામે હાલના ગુંડાગાઈની નજીકની ઉત્તરે ચાલી રહ્યું હતું. 1836માં જ્યોર્જ બેનેટ (પ્રકૃતિવાદી) દ્વારા યાસ ખાતે 'ગેયર' નોંધવામાં આવ્યું હતું અને તેનો અર્થ 'પક્ષી' થાય છે, જેમ કે બડગેરીગર અથવા સારા પક્ષીમાં. તે સંદર્ભમાં 'ગુંડાગાઈ' નો અર્થ પક્ષીઓનું સ્થળ થાય છે પરંતુ તે સ્થળનું નામ ગુંડાગાઈની ઉત્તરે આવેલા વિસ્તારને સંદર્ભિત કરી શકે છે, ગુંડાગાઈ નગરને નહીં. 'ગુંડાગાઈ' શબ્દનો અર્થ ઘૂંટણની પાછળ હાથ-કુહાડીથી કાપવાનો પણ થાય છે. બે અર્થોને જોડવાથી પક્ષીઓની જગ્યા નજીક આવે છે જ્યાં મુરુંબિજી નદીમાં એક મોટો વળાંક છે જે ઘૂંટણની પાછળના ભાગમાં કાપને કારણે થયો હતો. આ અર્થ એવી ધારણા કરે છે કે ઘૂંટણ હોવા માટે એક પગ અને એક શરીર છે. ગુંડાગાઇ ખાતેના લેન્ડસ્કેપમાં એક વિશાળ માનવરૂપ આકૃતિ છે. આ આકૃતિમાં કાંગારૂ અથવા કૂતરા જેવું માથું છે અને તેની લંબાઈ ઘણા કિલોમીટર છે. તેની પાછળની બાજુ એમુ જેવી જ હોય છે પરંતુ તેની લાંબી પૂંછડી હોય છે અને તે નદીમાં વળાંક પર બેઠેલી હોય તેવું લાગે છે જે બૉક્સ આકાર ધરાવે છે. આ છબી પશ્ચિમ તરફ છે અને તેનું માથું ગુંડાગાઇ ખાતે ટકરબોક્સ વિસ્તાર પર ડોગની નજીક છે. ગુંડાગાઇ ખાતે મુરુંબિજી નદીના પ્રવાહ દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ આ પ્રાથમિક લેન્ડસ્કેપ આકૃતિ, કેટલાક સિડની રોક એન્ગ્રેવિંગ્સમાં નકલ કરવામાં આવી છે અને સ્થાનિક એબોરિજિનલ સાંસ્કૃતિક વારસામાં નોંધવામાં આવી છે. 'ગુંડાગાઇ' સ્થળના નામનો અર્થ ગુંડાગાઇ ખાતે ગુંડાગાઇ પ્રદર્શનના મેદાન નજીક મુરુંબિડીજ નદીમાં વળાંકનું કારણ અને ગુંડાગાઇ ખાતે પૌરાણિક લેન્ડસ્કેપ મહાકાવ્યનો ઉલ્લેખ કરે છે. બુનીપ્સ, જ્યાં ભીની ઋતુમાં આસપાસના જમીનમાં પૂર આવે છે, પરંતુ તેમની ખોટી બાજુએ ફસાયેલા કોઈને પણ ડૂબી જાય છે, તે ગુંડાગાઇ પૂરના મેદાન પર નોંધવામાં આવે છે; 'કિમો' ની સામે; અને તુમુટ અને મુરુંબિજી નદીઓના સંગમ પર. કિમો બુનીપ ખરેખર રસપ્રદ છે કારણ કે તેની સાથે પૃથ્વીના આવરણમાં એક મોટો કટ છે જેમાંથી 'જિંદાલી જ્વાળામુખી' બહાર નીકળી ગયો છે. આ વિસ્તારને જોન્સ ક્રીક ડાયોરાઇટ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. 'કિમો' એ 'માઉન્ટ કિમો' છે, જેનું નામ નેરેઇડ્સમાંથી એક (નેરેઇડ્સ, સાયમાટોલેજ અથવા 'કિમો') પરથી રાખવામાં આવ્યું છે, જે 'કિમો રેન્જ' ના મધ્યબિંદુ પર કબજો કરે છે, જે ગુંડાગાઇ ઉચ્ચ શાળાની સામે છે. 'કીમો' ને નરગુન તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. ચાર્લ્સ સ્ટર્ટે તેમના મુરુંબિજી એક્સપ્લોરેશન જર્નલના પ્રકરણ બેમાં 'હરિયાળી' ગુંડાગાઈ ખીણની સરખામણી જેમ્સ જ્યોર્જ ફ્રેઝરની 'ધ ગોલ્ડન બફ' માં નોંધાયેલી નેમી સાઇટની ડાયના સાથે કરી હતી, જ્યારે સ્ટર્ટે 1829-1830 માં ગુંડાગાઈ વિસ્તારમાંથી મુસાફરી કરી હતી. માઉન્ટ મિનર્વા એ આજે 'મિંજારી' તરીકે ઓળખાતી ટેકરીનું જૂનું નામ છે. ચાર્લ્સ ટોમ્પસન જેવા પ્રારંભિક વસાહતીઓ દ્વારા સોંપવામાં આવેલા ગુંડાગાઇના કેટલાક અનુગામી સાંસ્કૃતિક ચિત્રોમાં ઓક ઉપવનો અને સંગીત દર્શાવવામાં આવ્યું હતું, જેમણે ક્લાસિકમાં શિક્ષણનો લાભ મેળવ્યો હતો, જેમણે ઓસ્ટ્રેલિયાના પ્રથમ પ્રકાશિત મૂળ-જન્મેલા કવિ હોવાનો દાવો કર્યો હતો અને જેમના પિતા પાસે 1830ના દાયકામાં ગુંડાગાઇ ખાતે જમીનનો મોટો હિસ્સો હતો; અને ઓસ્ટ્રેલિયાના ઊન પાયોનિયર જ્હોન મેકઆર્થરના પુત્ર જેમ્સ મેકઆર્થર, જેઓ યુરોપમાં જોહાન વોલ્ફગેંગ વોન ગોથેને મળ્યા હતા અને જેઓ તેમના ભાઈ વિલિયમ મેકઆર્થર સાથે નાંગસ, ગુંડાગાઇ ખાતે નાંગસ સ્ટેશનનો કબજો ધરાવતા હતા. ગોથે 18મી સદીના અંતમાં અને 19મી સદીની શરૂઆતમાં શાસ્ત્રીયવાદના મુખ્ય વ્યક્તિઓમાંના એક હતા. ઉત્તર ગુંડાગાઈની પશ્ચિમ બાજુએ એક પશુપાલન ક્ષેત્રનું નામ 'જાર્નો' રાખવામાં આવ્યું હતું. જર્નો ગોથેની વિલ્હેલ્મ મેઇસ્ટરની એપ્રેન્ટિસશીપમાં એક પાત્ર છે, જે વિલિયમ શેક્સપીયરના નાટકોને જર્મન પ્રતિસાદ છે. ગુંડાગાઇ પાસે 'શેક્સપીયર ટેરેસ' પણ છે જે શહેરની નીચે મુરુંબિજી પૂરના મેદાન સાથે ચાલે છે જે તે વિસ્તારમાં થયેલા અદભૂત ભવ્ય થિયેટર કોરોબોરીસનો ઉલ્લેખ કરી શકે છે અથવા ન પણ કરી શકે, જે 1830 ના દાયકામાં ઓવરલેન્ડર્સ અને પ્રવાસીઓના લાભ માટે આતુરતાથી વહેંચવામાં આવ્યા હતા; અથવા શેક્સપીયરની ઘણી અથવા તમામ કૃતિઓના સંદર્ભમાં. વર્જિલ સ્ટ્રીટ જેવા પ્લેસીનમો કે જે ગુંડાગાઇના માઉન્ટ પાર્નાસસને ચઢે છે તે સ્થાનિક લેન્ડસ્કેપમાં સાઇટ્સ તરફ દોરી જાય છે જે ઉદાહરણ તરીકે વર્જિલના 'એનીઇડ' નું આહ્વાન કરે છે, એટલે કે. ત્યાં ભયાનક સિબિલ જૂઠાણાંની ભયાનક ગુફા છે, જ્યાંથી તેણીની ભવિષ્યવાણીઓ આવી હતી. 1836માં આજના ગુંડાગાઇ ખાતે સ્ટકી સ્ટેશન માટે 'વારરામોર' નામ આપવામાં આવ્યું છે. 'વાર્રામોર' એ 'વારાવેન' સાથે જોડાયેલું છે, જે મોનારો ઉચ્ચપ્રદેશની પશ્ચિમ બાજુની મોટી કટ છે, જ્યાંથી પશ્ચિમી મુસાફરી કરતી ભૌગોલિક ખામી રેખાઓ શરૂ થાય છે, અને 'વાર્રાગોંગ', જે ગુંડાગાઇ પ્રદેશમાં ઓસ્ટ્રેલિયન આલ્પ્સની શરૂઆતનો વિભાગ છે, જેના પર ક્યારેક બરફ પડે છે. મુરુંબિજી અને તુમુટ નદીઓના સંગમને તે વિસ્તારમાં જોવા મળતા અસંખ્ય મુર્રે કૉડની નોંધ લેવા માટે 'બેવુક' નામ આપવામાં આવ્યું છે. યુરોપિયનોના આગમન પછી ગુંડાગાઇ નોંધપાત્ર આઇરિશ, સ્કોટિશ અને અંગ્રેજી વસાહતનું સ્થળ હોવાથી, સેલ્ટિક અને અંગ્રેજી લેન્ડસ્કેપ સમજણ અથવા ડિંડસેનચા પણ ગુંડાગાઇમાં સ્પષ્ટ છે. 'ઘોસ્ટ ઓફ કિમો હિલ' ની વાર્તા (નીચે 'ગુંડાગાઈ ઘોસ્ટ્સ' માં) આનું એક ઉદાહરણ છે. ગુંડાગાઇ શિરે કાઉન્સિલમાં તાજેતરના સમય સુધી મ્યુનિસિપલ ગવર્નન્સની વોર્ડ સિસ્ટમ પણ હતી. પરંતુ હવે તે પ્રમાણસર ચૂંટાયેલા આઠ કાઉન્સિલરોની બનેલી છે. ગુંડાગાઇ ખાતે 'વેસ્ટ વોર્ડ' હજુ પણ વેસ્ટ સ્ટ્રીટ દ્વારા ચિત્રિત થયેલ છે. વોર્ડ સિસ્ટમ સ્કોટલેન્ડ અને પૂર્વીય ઇંગ્લેન્ડથી ઉદ્દભવે છે જ્યાં વોર્ડ્સ, જે સાવચેત આત્માઓ છે જે વસાહતોને આંતરિક મુશ્કેલીઓ અને બાહ્ય જોખમોથી રક્ષણ આપે છે, રાત્રે હાનિકારક આત્માઓ સામે પરોપકારી આધ્યાત્મિક રક્ષણનું વર્તુળ બનાવે છે. એકવાર આત્માને લેન્ડસ્કેપમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવે, પછી રક્ષણ હવે આવતું નથી અને સમાધાન માનસિક બિમારીઓ માટે ખુલ્લું છે. બીટિંગ ધ બાઉન્ડ્સ, વોર્ડનું ધાર્મિક સ્વરૂપ, હજુ પણ કેનબેરા અને ગૌલબર્નના એંગ્લિકન ડાયોસિઝના કેટલાક પરગણાઓમાં પ્રચલિત છે. શાપિત તે છે જે તેના પાડોશીની સીમાઓ અથવા ફરજોનું ઉલ્લંઘન કરે છે. ગુંડાગાઇના એંગ્લિકન પરગણામાં હજુ પણ 'વોર્ડન' છે. એંગ્લિકન ચર્ચના રાઈટ રેવરેન્ડ ટ્રેવર એડવર્ડ્સ વિકર જનરલ અને કેનબેરા અને ગૌલબર્નના ડાયોસિઝના સહાયક બિશપે સપ્ટેમ્બર 2011માં ટિપ્પણી કરી હતી કે, સેન્ટ જ્હોન ચર્ચ ગુંડાગાઈની દિવાલોની અંદર યોજાયેલી વાર્તાઓ પર, જ્યારે તેમણે 1861માં તે ચર્ચનો પાયો નાખવાની યાદગીરીનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. ગુંડાગાઇનો ગીત, શ્લોક, મહાકાવ્ય ગાથાઓ અને નોંધપાત્ર ઘટનાઓનો સમૃદ્ધ ઇતિહાસ જે પહેલા ઓસ્ટ્રેલિયન એબોરિજિનલ સાંસ્કૃતિક વારસાથી શરૂ થાય છે અને પછી યુરોપિયનોના આગમન સાથે અન્ય બહુવિધ અસ્તિત્વવાદો સુધી; જેને સ્થળના નામોમાં પણ યાદ કરવામાં આવે છે અને સમગ્ર લેન્ડસ્કેપમાં યાદ કરવામાં આવે છે તે આજે ગુંડાગાઇની સમૃદ્ધ ટેપેસ્ટ્રીનો પુરાવો છે. પોર્ટ ફિલિપમાં આદિવાસીઓના મુખ્ય સંરક્ષક જ્યોર્જ ઑગસ્ટસ રોબિન્સને ટિપ્પણી કરી હતી કે 1844માં આ શહેરમાંથી પસાર થતી વખતે ગુંડાગાઇ તેના નામકરણ માટે નોંધપાત્ર હતું. બુનીપ્સ ગુંડાગાઇ ખાતે આવેલી મુરુંબિજી નદી અસંખ્ય બુનીપ જોવાનું સ્થળ છે. સ્નેક ટેલ્સ સાપ ગુંડાગાઇમાં અસામાન્ય વસ્તુઓ કરે છે જેમ કે પૂર્વીય ભૂરા રંગનો સાપ જે લાલ-પેટવાળા કાળા સાપના પેટમાંથી લાલ-પેટવાળા કાળા સાપને ખાધા પછી પોતાને દૂર કરે છે. ઓસ્ટ્રેલિયામાં જન્મેલા અંગ્રેજ ચિકિત્સક અને પ્રકૃતિવાદી જ્યોર્જ બેનેટએ 1830ના દાયકામાં ગુંડાગાઇ ખાતે નોંધ્યું હતું કે કાળો સાપ કથ્થઈ રંગની પત્ની હતી જેથી તેનો અર્થ બાઈબલના અર્થમાં હોઈ શકે. 1908માં ગુંડાગાઇ ખાતે સાપનો પ્લેગ થયો હતો, જેમાં ઘણા લોકો મુખ્ય શેરીની આસપાસ ફરતા હતા અને એક વાળંદની દુકાનમાં પ્રવેશતો હતો. 1924માં એક ઘરની નીચે છુપાયેલા પૂર્વીય ભૂરા રંગના સાપને હાર્મોનિકા પર 'હા, અમારી પાસે કેળા નથી', 'ધ રોડ ટુ ગુંડાગાઈ' અને અંતે 'કમ ઇન ધ ગાર્ડન મૌડ' વગાડવામાં આવ્યા બાદ લલચાવી દેવામાં આવ્યો હતો. 1929માં એક માણસને સાપ દ્વારા આંગળી પર કરડવામાં આવ્યો હતો પરંતુ તે સાપને જવા ન આપી શક્યો. આખરે તેનો કૂતરો સાપને ખેંચીને દૂર લઈ ગયો. તે વ્યક્તિએ તેની આંગળી કાપી નાખી અને બચી ગયો. 1929માં પણ, પ્રખ્યાત સાયકલિસ્ટ હ્યુબર્ટ ઓપર્મનને ગુંડાગાઇ ખાતે વાઘના સાપનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. 1852ના પૂરના પાણીમાંથી ઘણા ગુંડાગાઈ લોકોને બચાવવા માટે યારી, જેકી જેકી અને અન્ય બે સ્વદેશી પુરુષો જેકી ડગ્લાસ અને ટોમી ડેવિસના પ્રયાસો પરાક્રમી હતા. તેમની વચ્ચે, આ માણસોએ છાલની હોડીનો ઉપયોગ કરીને 40 થી વધુ લોકોને બચાવ્યા. યાર્રી અને જેકી જેકીને તેમના પ્રયાસો માટે કાંસ્ય ચંદ્રકોથી સન્માનિત કરવામાં આવ્યા હતા, અને તમામ ગુંડાગાઈ રહેવાસીઓ પાસેથી છ પૈસા માંગવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, જોકે પૂર પછી ઓછામાં ઓછા એક પ્રસંગે યાર્રી સાથે દુર્વ્યવહાર કરવામાં આવ્યો હતો. એવો દાવો કરવામાં આવે છે કે ગુંડાગાઈ સમુદાયે વિરાદજુરી લોકો સાથે વિશેષ સંબંધ વિકસાવ્યો હતો અને પૂર અને તેના પ્રત્યાઘાતો સમાધાનનું જન્મસ્થળ હતા. સ્પિરિટ ડોગ, જિરી જિરીસ, કિલીમિકેટ ક્રેપ્ટોન અને ઘોસ્ટ્સ ગુંડાગાઈની પૂર્વમાં, સ્થાનિક એબોરિજિનલ સાંસ્કૃતિક પરંપરા પરંપરાગત રીતે મુરુંબિજીમાં વહેતી હતી, પછી તુમુટના ઉપરના ભાગને બદલે ગુંડાગાઈ તરફ જતી હતી. બ્યુનિપ વાર્તાઓ ઉપરાંત, બ્રંગલ એબોરિજિનલ મહિલાઓ 'મિરિયોલા ડોગ' ની વાર્તા વર્ણવે છે, જે એક આત્મિક કૂતરો છે જે આકાર બદલી શકે છે. વિલી વાગ્ટેલ્સ અથવા ડીજિરી ડીજિરિસ વાતચીત સાંભળવા માટે જાણીતા હતા તેથી વિશ્વાસનું પુનરાવર્તન ન કરવું તે મુજબની વાત હતી. 'ક્રેપ્ટોન' નામનો માથું વિનાનો માણસ 'કિલીમીકેટ' પર રહેતો હતો અને ઘોડા પર સવાર થઈને રાતના પર્વતની નીચે સવારી કરતો હતો. મિન મિન પ્રકાશની વાદળી ચમકને કેટલીકવાર ફાટા મોરગાના ઘટના તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જે ગુંડાગાઇ વિસ્તારમાં પણ ઓળખાય છે અને આદિવાસી લોકોને જો તેઓ તેને જુએ તો દોડવાનું શીખવવામાં આવતું હતું. મિરિયોલા ઘોસ્ટ ડોગ ગુંડાગાઈની ઉત્તર-પશ્ચિમમાં થોડા માઇલ દૂર કુટામુંદ્રામાં પણ ઓળખાય છે અને બેથુંગરા રેન્જમાં રહે છે જે અંશતઃ ગુંડાગાઈ શાયરેમાં છે. આ ભૂતિયા કૂતરો વર્ષમાં માત્ર એક જ રાત્રે શિકાર કરે છે, જે સૌથી લાંબી રાત છે. ગુંડાગાઇએ ઘણા ભૂત અને વિલ-ઓ-ધ-વિસ્પ દૃશ્યો નોંધ્યા છે. વિલ-ઓ-ધ-વિસ્પ એ વિલ ધ સ્મિથ છે. વિલ એક દુષ્ટ લુહાર છે જેને સેન્ટ પીટર દ્વારા સ્વર્ગના દરવાજા પર બીજી તક આપવામાં આવે છે, પરંતુ તે એટલું ખરાબ જીવન જીવે છે કે તે પૃથ્વી પર ભટકવા માટે વિનાશકારી બને છે. શેતાન તેને એક સળગતો કોલસો પૂરો પાડે છે જેનાથી તે પોતાને ગરમ કરી શકે છે, જેનો ઉપયોગ તે પછી મૂર્ખ પ્રવાસીઓને ભેજવાળી જમીનમાં લલચાવવા માટે કરતો હતો. 1869માં ગુંડાગાઇમાં એક પુલિયા નીચેથી દેખાતા એક ઊંચા અને સંદિગ્ધ અલૌકિક મુલાકાતીએ ઘોડો અને તેના સવારને ગંભીર રીતે ચેતવણી આપી હતી અને સડી રહેલી માછલી જેવા તેજસ્વી, ફોસ્ફોરિક પ્રકાશનું પ્રદર્શન કર્યું હતું. જોન્સ ક્રીક, ગુંડાગાઇ ખાતે શ્રીમતી મોરોનીની 1873માં ઘણીવાર ભૂત દ્વારા મુલાકાત લેવામાં આવતી હતી. ભૂતએ ગ્રે ટ્વીડ સૂટ પહેર્યો હતો અને લાલ દાઢી રાખી હતી. કેટલીકવાર તેમનો અડધો ભાગ તેમની હાજરી સાથે પસંદ કરનારાઓને દેખાતો હતો, અને અન્ય સમયે, બીજો અડધો ભાગ જોવા મળતો હતો. શ્રીમતી મોરોનીએ તેમના પાદરી અને બિશપ સાથે પણ વાત કરી અને પછી તેમનું નિવાસસ્થાન ખાલી કર્યું. નજીકના રહેવાસી, શ્રી કેરી, પછી તે જ ભૂત દ્વારા મુલાકાત લેવાનું શરૂ કર્યું. શ્રી કેરીએ શ્રીમતી મોરોનીના ભૂત વિશેના વર્ણનને સમર્થન આપ્યું હતું અને આગલી વખતે જ્યારે તે તેની મુલાકાત લે ત્યારે તેને માથા પર પાવડો મારીને તેનો સામનો કર્યો હતો. પાવડો ઉછળ્યો એટલે પછી શ્રી કેરીએ કૂતરાઓને તેના પર બેસાડ્યા અને ભૂત દરવાજામાંથી પીછેહઠ કરી ગયું. ગુંડાગાઇ મ્યુઝિયમના સહ-સ્થાપક, ઓસ્કાર બેલ, ગુંડાગાઇના ઇતિહાસને સાચવવા અને રેકોર્ડ કરવા સહિત સમુદાયની સેવાઓ માટે બ્રિટિશ સામ્રાજ્ય મેડલ મેળવનાર, અને ગુંડાગાઇ અને ડિસ્ટ્રિક્ટ હિસ્ટોરિકલ સોસાયટીના પ્રમુખે, એક નાની વૃદ્ધ મહિલાના ભૂત વિશે જણાવ્યું જેણે નવા જ ઓસ્ટ્રેલિયામાં આવેલા આઇરિશ પશુપાલન કાર્યકર ડેનિસ કિલ્કરને ચિંતિત કર્યા. 1960ના દાયકામાં આ વિસ્તારમાંથી પસાર થયેલા રાયન નામના પ્રવાસી દ્વારા પણ આ જ વર્ણનનું ભૂત (જે કદાચ કેઈલલીચ અથવા ફોર્ડમાં વોશર હોઈ શકે છે, જેને બીન નિઘે તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, જે વાર્તામાં સેલ્ટિક પૌરાણિક તત્વોને આપવામાં આવ્યું છે) ની જાણ કરવામાં આવી હતી. ત્યારબાદ બેલે ગુંડાગાઈની દક્ષિણે થોડા માઈલ દૂર કિમો હિલના ભૂતને યાદ કર્યું, જે 1830ના દાયકામાં ગુમ થયેલા ખોવાયેલા અથવા ચોરાયેલા બાળકનું હોવાનું માનવામાં આવે છે. 'કિમો ટેકરી' એ 'કિમો પર્વતમાળા' ની એક બાળ ટેકરી છે જે ઉત્તર ગુંડાગાઇ ખાતે શીહાન પુલના ઉત્તરીય છેડે તેની મૂળ ટેકરી 'માઉન્ટ કિમો' થી દૂર થઈ ગઈ છે. બ્રિજેટ મોરાન નામની એક યુવતી 1887માં જૂની ગુંડાગાઈ લોટ મિલ નજીક મોર્લીની ખાડીમાં ડૂબી ગઈ હતી અને ત્યારથી, કેટલાક લોકો મિલની પાછળથી જતા હતા ત્યારે એક ઉદાસ યુવતીની છબી જોઈ રહ્યા હતા જે ઇમારતની ઉપરની બારીઓમાંથી બહાર જોઈ રહી હતી. તાજેતરમાં એક ગુંડાગાઈ રહેવાસીએ જૂના ગુંડાગાઈ ગામમાં એક ભૂત જોયું અને તેના વિશે એક ગીત લખ્યું. 1923માં, ગુંડાગાઈ હોલમાં ઘોસ્ટ બોલનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં સફેદ પોશાક પહેરેલા નર્તકો હતા. ગુંડાગાઇમાં લોકકથાઓની લાંબી અને મજબૂત મૌખિક પરંપરા પણ છે, જે ખાસ કરીને ગુંડાગાઇના સ્થળ અને ઓસ્ટ્રેલિયન એબોરિજિનલ લોકો દ્વારા તેના હજારો વર્ષ લાંબા કબજાને કારણે છે, જે મૂળ પાયાની વસ્તી છે જે સ્થળની પરંપરાગત દેખરેખ જાળવી રાખે છે. બદલામાં, 1800ના દાયકાથી ઇંગ્લેન્ડ દ્વારા વસાહતીવાદના સીધા પરિણામ તરીકે, વર્તમાન સાંસ્કૃતિક રીતે વૈવિધ્યસભર સેલ્ટિક અને વસ્તીમાં પ્રબળ એંગ્લો-સેક્સન મૂળ ગુંડાગાઇ ખાતે મૂળ રહેવાસીઓ માટે ઊંચી કિંમતે વિકસ્યું હતું. ડોગ ઓન ધ ટકરબોક્સ નોટ્સ પણ જુઓ અને ઓસ્ટ્રેલિયન એબોરિજિનલ દેવતાઓ ઓસ્ટ્રેલિયન એબોરિજિનલ સુપ્રસિદ્ધ જીવોના સંદર્ભો પણ જુઓ.