Akali movement
અકાલી આંદોલન, જેને ગુરુદ્વારા સુધારણા આંદોલન પણ કહેવામાં આવે છે, તે 1920ના દાયકાની શરૂઆતમાં ભારતમાં ગુરુદ્વારાઓ (શીખ પૂજા સ્થળો) માં સુધારા લાવવાનું અભિયાન હતું. આ આંદોલન 1925માં શીખ ગુરુદ્વારા બિલની રજૂઆત તરફ દોરી ગયું, જેણે ભારતના તમામ ઐતિહાસિક શીખ મંદિરોને શિરોમણી ગુરુદ્વારા પ્રબંધક સમિતિ (એસ. જી. પી. સી.) ના નિયંત્રણ હેઠળ રાખ્યા. અકાલીઓએ બ્રિટિશ સરકાર વિરુદ્ધ ભારતીય સ્વતંત્રતા ચળવળમાં પણ ભાગ લીધો હતો અને તેમની વિરુદ્ધ અસહકાર ચળવળને ટેકો આપ્યો હતો. માર્ચ 1919માં લાહોરમાં એક સામાન્ય સભામાં સિંહ સભાના શીખ નેતાઓએ માર્ચ 1919માં સેન્ટ્રલ શીખ લીગની રચના કરી હતી, જેનું ઔપચારિક ઉદ્ઘાટન તે જ વર્ષે ડિસેમ્બરમાં કરવામાં આવ્યું હતું. તેના સામયિકમાં, અકાલીએ તેના ઉદ્દેશોમાં શીખ સમુદાયના પ્રતિનિધિઓના નિયંત્રણ હેઠળ ખાલસા કોલેજ, અમૃતસરનું નિયંત્રણ પાછું લાવવાના લક્ષ્યાંકો (સરકારી અનુદાનનો ઇનકાર કરીને સરકારી નિયંત્રણને નકારીને નવેમ્બર 1920માં પૂર્ણ), ગુરુદ્વારાને મહાંત નિયંત્રણમાંથી મુક્ત કરવા અને શીખોને સ્વતંત્રતા ચળવળમાં ભાગ લેવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવા, ઓક્ટોબર 1919માં અસહકાર ચળવળને ટેકો આપવાનું સૂચિબદ્ધ કર્યું હતું. સેન્ટ્રલ શીખ લીગે સુવર્ણ મંદિરનો વહીવટ સરકાર પાસેથી પંથને જવાબદાર શીખોની ચૂંટાયેલી પ્રતિનિધિ સંસ્થાને ટ્રાન્સફર કરવાની માંગ કરી હતી અને ઓક્ટોબર 1920માં સુવર્ણ મંદિર અને અકાલ તખ્તનો અંકુશ મેળવ્યો હતો. રાષ્ટ્રીય સ્વતંત્રતા ચળવળ દરમિયાન એપ્રિલ 1919માં જલિયાંવાલા બાગ હત્યાકાંડ, સુવર્ણ મંદિરના મુખ્ય પૂજારી અરુર સિંહ દ્વારા જનરલ ડાયરને સમર્થનના અનુગામી શબ્દો અને 1919માં પંજાબમાં સામાન્ય અશાંતિએ સિંહ સભાના વર્તુળોમાં હોબાળો મચાવ્યો હતો અને ગુરુદ્વારાના નિયંત્રણને ફરીથી મેળવવા માટે શીખની તાકીદમાં વધારો કર્યો હતો. આ લાગણીઓને શાંત કરવા માટે, વસાહતી પંજાબ સરકારે સુવર્ણ મંદિરના સંચાલન સંબંધિત દરખાસ્તો ઘડવા માટે, સંપૂર્ણપણે શીખ જમીનદાર કુલીન પરિવારોમાંથી 36 સભ્યોની કામચલાઉ સમિતિની નિમણૂક કરી હતી. 16 નવેમ્બર, 1920ના રોજ સુવર્ણ મંદિરમાં 10,000થી વધુ શીખોની હાજરીમાં વિશાળ જનમેદનીમાં વ્યક્ત થયેલી સમિતિની રચનાને કેન્દ્રીય શીખ લીગની અસ્વીકૃતિને પગલે, સુવર્ણ મંદિરની પ્રભારી સમિતિને 175 સભ્યો સાથે તમામ ગુરુદ્વારાઓ માટે વ્યવસ્થાપન સમિતિની રચના કરવા માટે પુનઃરચના કરવામાં આવી હતી. સરકારે જાહેરમાં તટસ્થ બિન-હસ્તક્ષેપની નીતિ અપનાવી હતી, જોકે હજુ પણ સમિતિમાં કેટલાક નિમણૂકો કરવાની વ્યવસ્થા કરી હતી, નવી સમિતિને મંજૂરી આપી હતી અને ડિસેમ્બર 1920માં સમિતિને શિરોમણી ગુરુદ્વારા પ્રબંધક સમિતિ અથવા એસ. જી. પી. સી. નામ આપવામાં આવ્યું હતું, જેણે તમામ ગુરુદ્વારાને ભ્રષ્ટ મહંતોથી મુક્ત કરવા માટે અકાલી જૂથો અથવા સ્વયંસેવક જૂથોની પ્રવૃત્તિઓનું સંકલન કર્યું હતું. અકાલી આંદોલનની શરૂઆત 1920માં સેન્ટ્રલ શીખ લીગની રાજકીય પાંખ, અકાલી દળ દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેની સ્થાપના ડિસેમ્બર 1920માં અમૃતસરમાં કરવામાં આવી હતી અને તેણે એસજીપીસીને મદદ કરી હતી. અકાલી શબ્દ શીખ ધર્મગ્રંથોમાં વપરાતા અકાલ ("કાલાતીત" અથવા "અમર") શબ્દ પરથી આવ્યો છે. આ આંદોલનનું નામ ગુરુ ગોવિંદ સિંહના સમયથી ખાલસા ઉગ્રવાદી સંગઠન અકાલીઓના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું હતું, જે શીખ સામ્રાજ્યના સેનાપતિઓમાંના એક અકાલી ફૂલા સિંહ હેઠળ પ્રસિદ્ધિ પામ્યું હતું. પ્રારંભિક આંદોલનો 20મી સદીની શરૂઆત સુધીમાં, બ્રિટિશ ભારતમાં સંખ્યાબંધ શીખ ગુરુદ્વારાઓ ઉદાસી મહંતો (પાદરીઓ) અથવા રાજ્યપાલો દ્વારા નિયુક્ત વ્યવસ્થાપકોના નિયંત્રણ હેઠળ હતા. અઢારમી સદીમાં મુઘલ સામ્રાજ્ય દ્વારા ખાલસાના વધતા દમનના સમયગાળા દરમિયાન ઉદાસીઓ શીખ મંદિરોને નિયંત્રિત કરવા આવ્યા હતા, જે દરમિયાન તેમને શીખ સંસ્થાઓનું નિયંત્રણ બાહ્ય ઓળખકર્તાઓ વિનાના લોકોને સોંપવાની ફરજ પડી હતી; ત્યારબાદ ખાલસાએ રાજકીય સત્તા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું જેના પરિણામે શીખ સામ્રાજ્ય બન્યું હતું. અકાલી ચળવળનો મુખ્ય ઉદ્દેશ શીખ ગુરુદ્વારાને પરંપરાગત પાદરીઓના નિયંત્રણમાંથી મુક્ત કરાવવાનો હતો, જે શક્તિશાળી અને ધાર્મિક બની ગયા હતા. અહિંસક આંદોલનની શરૂઆત 1920 માં થઈ હતી, જેમાં કર્તાર સિંહ ઝબ્બરની આગેવાની હેઠળના જાઠાઓએ મુખ્ય ભૂમિકા ભજવી હતી. સુધારા માટે પસંદ કરાયેલ પ્રથમ મંદિર સિયાલકોટમાં બાબે દી બેર ગુરુદ્વારા હતું. તે મહાંત હરનામ સિંહની વિધવાના નિયંત્રણ હેઠળ હતું. તેમણે શરૂઆતમાં અકાલીઓ દ્વારા ગુરુદ્વારાના ટેકઓવરનો વિરોધ કર્યો હતો, કારણ કે તે તેમની આવકનો એકમાત્ર સ્રોત હતો, પરંતુ તેમને પેન્શનની ઓફર કરવામાં આવ્યા બાદ તેમણે હાર માની હતી. ત્યારબાદ ગુરુદ્વારાનું નિયંત્રણ બાબા ખરક સિંહની અધ્યક્ષતાવાળી ચૂંટાયેલી સમિતિને ટ્રાન્સફર કરવામાં આવ્યું હતું. અકાલીઓનું આગામી મુખ્ય લક્ષ્ય શીખોનું સૌથી પવિત્ર મંદિર, હરમંદિર સાહિબ (સુવર્ણ મંદિર) હતું. સુવર્ણ મંદિરના પૂજારીએ નિમ્ન જાતિના ધર્માંતરિત હિંદુઓને મંદિરમાં પૂજા કરવાની મંજૂરી આપવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. કર્તાર સિંહ ઝબ્બર મંદિર પરિસરમાં અકાલ તખ્ત તરફ ચાલ્યા ગયા હતા અને શીખોને જાતિ આધારિત પ્રતિબંધો છોડવા અને ગુરુદ્વારામાં સુધારા કરવા વિનંતી કરી હતી. 28 જૂન 1920ના રોજ સુવર્ણ મંદિર શિરોમણી ગુરુદ્વારા પ્રબંધક સમિતિ (એસ. જી. પી. સી.) નામની ચૂંટાયેલી સમિતિના નિયંત્રણ હેઠળ આવ્યું હતું. ત્યારબાદ, અકાલીઓ હસન અબ્દાલ તરફ આગળ વધ્યા, જ્યાં ગુરુદ્વારા પંજા સાહિબ મહાંત મીઠાસિંહના નિયંત્રણ હેઠળ હતું. સિંહે ગુરુદ્વારાની અંદર સિગારેટ વેચવાની મંજૂરી આપી હતી અને શીખો તેમને નાપસંદ કરતા હતા. કર્તાર સિંહ ઝબ્બરની આગેવાની હેઠળના અકાલીઓએ 20 નવેમ્બર 1920ના રોજ ગુરુદ્વારાનો કબજો લીધો હતો. જો કે, સ્થાનિક હિંદુઓ, જેઓ પૂજા માટે ગુરુદ્વારામાં વારંવાર આવતા હતા, તેમણે આ ટેકઓવરનો વિરોધ કર્યો હતો. અકાલીઓના કબજાની રાત્રે લગભગ 5 થી 6 હજાર લોકોએ ગુરુદ્વારાને ઘેરી લીધું હતું, પરંતુ પોલીસ દ્વારા તેમને વિખેરવામાં આવ્યા હતા. તેમ છતાં, ગુરુદ્વારાને પાછળથી સફળતાપૂર્વક એસ. જી. પી. સી. ની સત્તા હેઠળ લાવવામાં આવ્યું હતું. ત્યારબાદ અકાલીઓએ ચુહાર કાના (હાલના પાકિસ્તાનમાં) ખાતે આવેલા ગુરુદ્વારા સચ્ચા સૌદાનો કબજો સંભાળી લીધો હતો. ત્યારબાદ તેમણે તેમનું ધ્યાન ગુરુદ્વારા શ્રી તરણ તારણ સાહિબ તરફ ફેરવ્યું, જેના પાદરીઓ પર નૃત્ય કરતી છોકરીઓને મંજૂરી આપવાનો, મંદિર પરિસરની અંદર ધૂમ્રપાન અને દારૂ પીવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. પાદરીઓ પર આર્ય સમાજના ઉપદેશો ફેલાવવાનો પણ આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો, જે એક હિન્દુ સુધારણા ચળવળ હતી, જેના કેટલાક નેતાઓએ શીખ ધર્મની ટીકા કરી હતી. કર્તાર સિંહની આગેવાનીમાં 40 અકાલીઓનું એક જૂથ 25 જાન્યુઆરી 1921ના રોજ ગુરુદ્વારામાં પહોંચ્યું હતું, તેમણે અરદાસ (શીખ પ્રાર્થના) કરી હતી અને જાહેર કર્યું હતું કે ગુરુદ્વારા હવે તેમના નિયંત્રણમાં છે. જ્યારે અકાલીઓ સૂઈ રહ્યા હતા ત્યારે મહંતો દ્વારા નિયુક્ત નોકરોએ તેમના પર કાચા બોમ્બ અને ઇંટો વડે હુમલો કર્યો હતો. બે અકાલીઓ માર્યા ગયા હતા અને ઘણા ઘાયલ થયા હતા, અને બે અઠવાડિયા પહેલા એક જઠાને પણ માર મારવામાં આવ્યો હતો. બીજા દિવસે, આસપાસના ગામોના શીખોએ ગુરુદ્વારા અને એસ. જી. પી. સી. દ્વારા નિયુક્ત વ્યવસ્થાપન સમિતિનો કબજો સંભાળી લીધો. આ પછી, કર્તાર સિંહની આગેવાની હેઠળના અકાલીઓએ અમૃતસર નજીકના ગુરુદ્વારા ગુરુ કા બાગ સહિત વધુ પાંચ ગુરુદ્વારાનો કબજો લીધો હતો. અંગ્રેજો માનતા હતા કે ગુરુદ્વારાના નિયંત્રણનો અદાલતમાં વિરોધ થઈ શકે છે, તેમને એસજીપીસી દ્વારા નિયુક્ત સમિતિઓના નિયંત્રણ હેઠળ પસાર થતા ગુરુદ્વારાનું નિયંત્રણ ગમતું ન હતું. નનકાના હત્યાકાંડ 1921માં, અકાલીઓએ તેમનું ધ્યાન પ્રથમ શીખ ગુરુ નાનકના જન્મસ્થળ નનકાના સાહિબ ખાતેના ગુરુદ્વારા તરફ ફેરવ્યું હતું. આ ગુરુદ્વારા નારાયણ દાસ નામના મહાંતના નિયંત્રણ હેઠળ હતું, જેના પર મંદિર પરિસરમાં અનૈતિક પ્રવૃત્તિઓને મંજૂરી આપવાનો આરોપ હતો, જેમાં ગેરકાયદેસરતા અને ગુરુદ્વારાના ભંડોળની ગેરરીતિ સામેલ હતી. ગુરુદ્વારાના એક પાદરીએ સિંધના એક હિન્દુ ભક્તની 13 વર્ષની દીકરી પર કથિત રીતે બળાત્કાર ગુજાર્યો હતો. સ્થાનિક મંડળ દ્વારા મહાંતના વર્તનની વ્યાપક નિંદા કરવામાં આવી હતી, જોકે ગુરુદ્વારા એસ્ટેટમાંથી થતી મોટી આવક તેમને જાહેર દબાણથી દૂર રાખતી હતી. આંદોલનને વેગ મળવાની સાથે, જાહેર સભાઓએ તેમના વર્તનની નિંદા કરતા ઠરાવો પસાર કર્યા, અને અકાલીઓ દ્વારા હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હોવાની ચિંતા સાથે, તેઓ મદદ માટે સરકાર તરફ વળ્યા. જ્યારે સરકારે જવાબ ન આપ્યો, ત્યારે નારાયણ દાસે પોતાની વ્યવસ્થા કરી, અગાઉથી પરિસરને મજબૂત બનાવ્યું અને લગભગ 80 ભાડૂતી સૈનિકોની ભરતી કરી. 20 ફેબ્રુઆરી, 1921ના રોજ જ્યારે 100થી વધુ શીખોના એક જઠાએ તેને લેવાનો કોઈ ઇરાદો વિના નનકાનાની અનિશ્ચિત યાત્રા કરી, ત્યારે મહાંતના પશ્તૂન રક્ષકોએ ચેતવણી વિના ગોળીબાર શરૂ કરી દીધો, જેમાં 130 લોકો માર્યા ગયા, જેને નનકાના હત્યાકાંડ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. ગુરુદ્વારામાં આશ્રય લેવાનો પ્રયાસ કરી રહેલા મુલાકાતીઓનો પીછો કરવામાં આવ્યો હતો અને તેમને મારી નાખવામાં આવ્યા હતા, અને નરસંહારના પુરાવાને નષ્ટ કરવાનો પ્રયાસ કરવા માટે મૃતકો અને ઘાયલોના ઢગલાને આગ લગાડવામાં આવી હતી. પ્રતિક્રિયા બે દિવસ પછી, મહાત્મા ગાંધી અને પંજાબ પ્રાંતના ગવર્નરે સંખ્યાબંધ શીખ અને હિન્દુ નેતાઓ સાથે સ્થળની મુલાકાત લીધી હતી. ગાંધીજીએ શીખો પ્રત્યે સહાનુભૂતિ દર્શાવી હતી અને કહ્યું હતું કે મહંતે ડાયરને "આઉટ-ડાયર્ડ" કરી દીધો હતો. હાજર રાજકારણીઓએ વ્યાપક સરકાર વિરોધી લાગણીઓનો ઉપયોગ કરીને શીખોને રાષ્ટ્રીય અસહકાર ચળવળમાં જોડાવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા, જેને મે 1921માં એસ. જી. પી. સી. દ્વારા પસાર કરાયેલા ઠરાવ દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું હતું, જેમાં શીખોને સવિનય અવજ્ઞા શરૂ કરવાની અપીલ કરવામાં આવી હતી. જેમ જેમ શીખ સુધારકો હવે રાષ્ટ્રીય ચળવળ સાથે જોડાયેલા હતા, વસાહતી વહીવટકર્તાઓએ ગુરુદ્વારાના સંચાલનમાં હસ્તક્ષેપ ન કરવા અને એસ. જી. પી. સી. ના વધતા નિયંત્રણની સ્વીકૃતિ અંગે તેની સ્થિતિ પર પુનર્વિચાર કરવાનું શરૂ કર્યું. હજારો લોકોની ભીડના સમાચાર સાંભળીને અકાલીઓ નનકાના તરફ આગળ વધ્યા હતા અને સરકાર દ્વારા ગુરુદ્વારામાં પ્રવેશ પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો, જોકે આખરે તેમણે સ્વીકાર કર્યો હતો. ભારે રાજકીય દબાણ હેઠળ બ્રિટિશ સરકાર 3 માર્ચ 1921ના રોજ ગુરુદ્વારાનું નિયંત્રણ અકાલીઓને સોંપવા માટે સંમત થઈ હતી. નારાયણ દાસ અને તેના 26 સાથીઓની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. અકાલીઓના એક વર્ગે એસ. જી. પી. સી. દ્વારા અપનાવવામાં આવેલી શાંતિપૂર્ણ પદ્ધતિઓને નકારી કાઢી હતી અને હિંસક પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને ગુરુદ્વારાનું નિયંત્રણ કબજે કરવા માટે વિભાજીત બબ્બર અકાલી આંદોલનની રચના કરી હતી. કેટલાક અકાલીઓ અને ગદરવાસીઓ નનકાના હત્યાકાંડની હત્યા સામે પ્રતિક્રિયા આપશે, હત્યાઓ માટે જવાબદાર અધિકારીઓ તેમજ તેમના મૂળ સમર્થકોની હત્યાનો પ્રયાસ કરશે. આતંકવાદી નેતાઓની ધરપકડ પછી, પરંતુ આસ્થા અને રાજકીય સ્વતંત્રતાની રક્ષા કરવાના હેતુથી ઓગસ્ટ 1922માં સ્થપાયેલી બબ્બર અકાલી જત્થા, ભૂતપૂર્વ સૈનિકો અને અકાલી સુધારકો, તેમજ સત્તાવાળાઓનો વિરોધ કરનારા હિંદુઓ અને મુસ્લિમો સામે પ્રસ્તાવ મૂકશે. તેમણે ઓગસ્ટ 1922થી મે 1923 સુધી જલંધર અને હોશિયારપુરમાં ચાલતા અખબારોમાંથી બબ્બર અકાલી દોઆબાના 15 મુદ્દાઓ બહાર પાડ્યા હતા અને 1923માં શ્રેણીબદ્ધ રાજકીય હત્યાઓ કરી હતી; તેમને ઓગસ્ટ 1923માં ગેરકાયદેસર જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા અને એક વર્ષથી ઓછા સમયમાં મોટાભાગના બબ્બર અકાલી નેતાઓની ધરપકડ અથવા હત્યા કરવામાં આવી હતી. ધરપકડ કરાયેલા લોકો પર 1925માં કેસ ચાલશે અને ફેબ્રુઆરી 1926માં છ ફાંસીની સજા સાથે સ્વતંત્રતા અને શીખ શાસન માટે લડતા હોવાનું માનવામાં આવશે. સેન્ટ્રલ શીખ લીગ સહિત કેટલીક સંસ્થાઓ, માર્યા ગયેલા અને ફાંસી અપાયેલા લોકોના પરિવારો માટે ભંડોળ એકત્ર કરવા માટે અપીલ કરશે, અને તેમની કવિતા અને સાહિત્યમાં પ્રશંસા કરવામાં આવશે. ચાલુ આંદોલનો વચ્ચે, એસ. જી. પી. સી. એ બ્રિટિશ સરકારને પ્રદર્શનકારીઓને મુક્ત કરવા અને ગુરુદ્વારાના તેના નિયંત્રણને કાયદેસર બનાવવા વિનંતી કરી હતી. 1 મે 1921ના રોજ પ્રભાવશાળી શીખ નેતાઓએ નિષ્ક્રિય પ્રતિકાર ચળવળ શરૂ કરવા માટે એક ઠરાવ પસાર કર્યો હતો. બીજા દિવસે રાવલપિંડીમાં પંજાબ કોંગ્રેસ પ્રાંતીય કોંગ્રેસ દરમિયાન શીખ-હિંદુ સંમેલનનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. જગત ગુરુ શંકરાચાર્યએ હિંદુઓને વ્યક્તિગત હિતો સાથે મહંતો પાસેથી ગુરુદ્વારાનું નિયંત્રણ લેવા માટેના સંઘર્ષમાં શીખો સાથે જોડાવા વિનંતી કરી હતી. 11 મેના રોજ, સંખ્યાબંધ અકાલી જાઠાને તેમનું નિયંત્રણ સંભાળવા માટે નિયુક્ત ગુરુદ્વારામાં જવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું. ઓક્ટોબર 1921માં, એસ. જી. પી. સી. ની કાર્યકારી સમિતિએ એક ઠરાવ પસાર કર્યો હતો, જેમાં અગાઉ સરકાર દ્વારા નિયુક્ત કરવામાં આવેલા, જે પછીથી એસ. જી. પી. સી. ના સચિવ તરીકે હોદ્દો સંભાળ્યા હતા તે, સુંદર સિંહ રામઘરિયાને સુવર્ણ મંદિરના તોશાખાના અથવા તિજોરીની ચાવીઓ સમિતિને છોડવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું, કારણ કે તેઓ મંદિરના ખજાના અને કલાકૃતિઓ પર સરકારી નિયંત્રણનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા હતા. સરકાર નવેમ્બરમાં ચાવીઓનો કબજો લઈ લેશે, જ્યારે સુંદર સિંહ નાયબ કમિશનરની સલાહ લેશે, જેમણે તેમના ગૌણ લાલા અમર નાથને ચાવી લેવા માટે મોકલ્યા હતા. જેના કારણે એસ. જી. પી. સી. એ સરકાર પર શીખ બાબતોમાં દખલગીરીનો આરોપ મૂક્યો અને અકાલી જાઠાને અમૃતસરમાં મળવાની અને વિરોધ સભાઓનું આયોજન કરવાની અપીલ કરી. સરકાર પ્રતિક્રિયામાં તોશાખાનાને તેમના પોતાના તાળાઓ ચોંટાડશે, પરિસ્થિતિને વધારી દેશે અને અકાલી પ્રદર્શનકારીઓની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને સજા કરવામાં આવી હતી. શીખો અને સરકાર વચ્ચેનો સંઘર્ષ પણ અકાલીઓ અને અસહકારના નેતાઓ વચ્ચેના સંબંધોને મજબૂત કરવા તરફ દોરી ગયો, અને ધાર્મિક બાબતોમાં સરકારી હસ્તક્ષેપના આક્ષેપોએ શીખ સૈનિકો, વિખેરાયેલા સૈનિકો અને ખેડૂતોના જાહેર અભિપ્રાયને અસર કરવાનું શરૂ કર્યું, જેના પર વસાહતી સ્થિરતા નિર્ભર હતી, અને 1922ની શરૂઆતમાં મોટા નાગરિક અસહકારનો ખતરો હતો. અશાંતિને રોકવા માટે, સરકારે પીછેહઠ કરી, 17 જાન્યુઆરી 1922ના રોજ એસ. જી. પી. સી. ના બાબા ખડ઼ક સિંહને તોશાખાનાની ચાવીઓ સોંપી અને ધરપકડ કરાયેલા તમામ શીખોની બિનશરતી મુક્તિ માટે સંમત થઈ, જેમની સંખ્યા ત્યાં સુધી વધી રહી હતી. શીખ ચિંતાઓ હવે વ્યાપક અસહકાર ચળવળ સાથે જોડાયેલી હોવાથી, ગાંધી જાન્યુઆરી 1922માં એસ. જી. પી. સી. ને "અભિનંદન, ભારતની આઝાદી માટેની પ્રથમ નિર્ણાયક લડાઈ જીતી" સાથે તાર કરશે. જોકે, અકાલીઓ પ્રત્યે સરકારનું વલણ વર્ષના મધ્ય સુધીમાં વધુ વિવાદાસ્પદ બનશે, કારણ કે અકાલીઓ સ્વતંત્રતાને તેમનો શ્રેષ્ઠ વિકલ્પ ગણવાનું શરૂ કરશે. ગુરુ-કા-બાગ અકાલીઓ અને વસાહતી સરકાર વચ્ચેનો સૌથી નોંધપાત્ર સંઘર્ષ, ગુરુદ્વારાના ખાનગી સંસાધન વ્યવસ્થાપનની મોટી સમસ્યાને પ્રકાશિત કરતો હતો, જે ઓગસ્ટ 1922માં ગુરુ-કા-બાગ ("ગુરુનો બગીચો") મંદિરમાં અમૃતસરથી 12 માઈલ દૂર અજનાલા નજીક ગુરુ અર્જનની મુલાકાતને ચિહ્નિત કરવા માટે બનાવવામાં આવ્યો હતો. સ્થળના નિયંત્રણને લઈને અકાલીઓ અને મહાંત સુંદર દાસ વચ્ચેના સંઘર્ષના પરિણામે મહંતે પોતાનું સ્થાન જાળવી રાખ્યું હતું, જોકે તેમની દેખરેખ રાખનારી વ્યવસ્થાપન સમિતિના ભાગ રૂપે, તોશાખાના વ્યવસ્થાની જેમ જ. જો કે, માર્ચ 1921માં, મહંતે કરારનો અસ્વીકાર કર્યો, બળજબરીથી સમિતિની કચેરી પર કબજો જમાવ્યો અને તેના રેકોર્ડનો નાશ કર્યો. એક વર્ષ પછી ઓગસ્ટ 1922માં, અકાલી સ્વયંસેવકોએ ગુરુદ્વારાના મફત સામુદાયિક રસોડામાં લાગેલી આગને ભડકાવવા માટે જમીન પર લાકડા કાપી નાખ્યા હતા, જેના માટે સત્તાવાળાઓના પ્રોત્સાહન પર મહંતે તેમની ચોરીના આરોપમાં ધરપકડ કરી હતી, જેના કારણે અકાલીઓ સાથે મોટો સંઘર્ષ થયો હતો, જેમણે દલીલ કરી હતી કે મહાંત મિલકત પર ખાનગી કબજો ન કરી શકે, કારણ કે તે શીખ પંથ અથવા મંડળની હતી. અકાલીઓએ સરકારને ચેતવણી આપી હતી કે શીખ સમુદાયને સામુદાયિક રસોડા માટે બળતણ એકત્ર કરવાનો અધિકાર આપવાનો ઇનકાર કરવો એ જાણીજોઈને તેમની શ્રદ્ધાને નબળી પાડવાનો હતો, અને આ ધરપકડથી વધુ અકાલી સ્વયંસેવકો સ્થળ પર આવ્યા હતા, અને એસ. જી. પી. સી. એ અહિંસક અકાલી જાઠાને દૈનિક ગુરુદ્વારામાં મોકલવાનું અભિયાન શરૂ કર્યું હતું. 25 ઓગસ્ટ સુધીમાં 200 થી વધુ સ્વયંસેવકોની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને 19 ઓક્ટોબર સુધીમાં સત્તાવાળાઓ દ્વારા 2,450 થી વધુ લોકોની ધરપકડ કરવામાં આવશે. જેમ જેમ અકાલીઓના સતત મોજાઓ આવતા રહ્યા, સત્તાવાળાઓએ હિંસક પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું, જેને ગેરકાયદેસર સભા જાહેર કરવામાં આવી, કારણ કે 50 થી 100 ના જૂથ તરીકે, અને કેટલીકવાર 200 થી વધુ અકાલીઓ અહિંસક પ્રતિકારમાં પ્રહારો કરતા હતા. 25 ઓક્ટોબરના રોજ નિવૃત્ત સૈનિકોની એક ટુકડી સ્થળ પર પહોંચી હતી, જેને સરકાર દ્વારા સંભવિત રીતે અસ્થિર કરનારી માનવામાં આવી હતી. રાષ્ટ્રીય અસહકાર નેતાઓએ સ્થળ પર ભાષણો આપીને આ હેતુ માટે રેલી કાઢી હતી, જોકે ફેબ્રુઆરી 1924માં ગાંધીની મુક્તિ પછી કોંગ્રેસનું સમર્થન ઘટશે કારણ કે તેઓ સ્વતંત્રતાના રાજકીય મુદ્દાને ધર્મથી અલગ કરવા માંગતા હતા. ખ્રિસ્તી મિશનરી સી. એફ. સપ્ટેમ્બર 1922માં સ્થળની મુલાકાત લેનાર એન્ડ્રુઝ વહીવટીતંત્રની નિર્દયતાથી આઘાત પામ્યા હતા અને અકાલી રણનીતિને "નૈતિક યુદ્ધમાં એક નવો પાઠ" ગણાવ્યો હતો. તેમણે પંજાબના લેફ્ટનન્ટ-ગવર્નર એડવર્ડ મેકલાગનનો વિરોધ કર્યો હતો અને મહંતે જમીન એક ખાનગી હિન્દુ પરોપકારી સર ગંગા રામને વેચીને આ સંઘર્ષનું સમાધાન કર્યું હતું, જેમણે 17 નવેમ્બર 1922ના રોજ તેને અકાલીઓને સોંપી દીધી હતી. માર્ચ 1923માં 5,000થી વધુ સ્વયંસેવકોને મુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. ગુરુદ્વારા બિલ આ દરમિયાન સરકારે ગુરુદ્વારા વિવાદોના સમાધાનને સરળ બનાવવા માટે "ગુરુદ્વારા બિલ" શરૂ કર્યું. આ બિલમાં ગુરુદ્વારાના સંચાલન માટે બોર્ડ ઓફ કમિશનરોની રચનાની જોગવાઈ કરવામાં આવી હતી. જોકે, એસ. જી. પી. સી. એ બોર્ડના સભ્યોની નિમણૂક કરવાના સરકારના અધિકાર સામે વાંધો ઉઠાવ્યો હતો અને બિલ મોકૂફ રાખવામાં આવ્યું હતું. 17 નવેમ્બર 1922ના રોજ પંજાબ વિધાનસભામાં "શીખ ગુરુદ્વારા અને તીર્થ બિલ" રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. તમામ શીખ અને હિન્દુ સભ્યોએ બિલનો વિરોધ કર્યો હતો, પરંતુ તે 31 મત સામે 41 મતથી પસાર થયું હતું. જૈતૂ અને ભાઈ ફેરૂ આંદોલનો 1923માં અકાલીઓએ નભા રાજ્યમાં જૈતૂ (અથવા જૈતૂ) ખાતે ગુરુદ્વારા ગંગસારને તેમના નિયંત્રણ હેઠળ લાવવાની યોજના બનાવી હતી. નાભાના ભૂતપૂર્વ મહારાજા (શાસક) રિપુદમન સિંહ અકાલી અને ભારતીય રાષ્ટ્રવાદીઓ પ્રત્યે સહાનુભૂતિ ધરાવતા હતા, પરંતુ બ્રિટિશ સરકાર દ્વારા તેમને પદભ્રષ્ટ કરવામાં આવ્યા હતા અને 9 જુલાઈ 1923ના રોજ તેમના સગીર પુત્રને પદભ્રષ્ટ કરવામાં આવ્યા હતા. એસ. જી. પી. સી. એ વિરોધ બેઠકો યોજી હતી અને 4 ઓગસ્ટના રોજ 25 ઓગસ્ટના રોજ જૈતો ખાતેની બેઠકમાં આ કૃત્યની નિંદા કરીને આ મુદ્દો ઉઠાવવાનો નિર્ણય લીધો હતો. જ્યારે એસજીપીસીએ આંદોલન શરૂ કર્યું ત્યારે તેના નેતાઓ અને સભ્યોની રાજદ્રોહના આરોપમાં ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. ત્યારબાદ આંદોલનના સમર્થનમાં અનેક કૂચોનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. વિવિધ પ્રસંગોએ પ્રદર્શનકારીઓની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી, પોલીસ દ્વારા માર મારવામાં આવ્યો હતો અને ગોળીઓ ચલાવવામાં આવી હતી. ત્યારપછીના અખંડ પાઠ સમારોહમાં વિક્ષેપ સાથે, એસ. જી. પી. સી. એ આ કૃત્યની નિંદા કરી અને શીખ મુક્ત પૂજાના અધિકાર માટે લડવાનો સંકલ્પ કર્યો, સમારોહ પૂર્ણ કરવા માટે અકાલ તખ્તમાંથી જત્થા જૈતો મોકલ્યા. 12 ઓક્ટોબર 1923ના રોજ એસ. જી. પી. સી. અને અકાલી દળને ગેરકાયદેસર સંગઠનો જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા, જેમાં જૈતો મોરચા સમિતિના 60 સભ્યોની ક્રાઉન વિરુદ્ધ રાજદ્રોહ બદલ ધરપકડ કરવામાં આવી હતી, જોકે સભ્યોને બદલવામાં આવ્યા હતા અને મોરચો ચાલુ રહ્યો હતો. 30, 000ની ભીડ દ્વારા અમૃતસરથી રવાના કરાયેલા 500 અકાલીઓના ટોળાને નનકાના હત્યાકાંડની ત્રીજી વર્ષગાંઠ નિમિત્તે મોકલવામાં આવ્યો હતો અને નભામાં બ્રિટિશ વહીવટકર્તાઓના આદેશ પર તેના પર ગોળીબાર કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં લગભગ 300 લોકો ઘાયલ થયા હતા, જેના પરિણામે લગભગ 100 લોકો માર્યા ગયા હતા. મુક્ત પૂજાના અધિકારની સ્થાપના કરીને 6 ઓગસ્ટ 1925ના રોજ 101 અખંડ માર્ગો પૂર્ણ થયા ત્યાં સુધી જાઠાઓ જૈતો સુધી ચાલુ રહ્યા. ભારતીય રાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસે દિલ્હીમાં કોંગ્રેસના વિશેષ સત્રમાં અકાલી આંદોલનને પોતાનું સમર્થન જાહેર કર્યું હતું. ત્યારબાદ અકાલીઓ સાથે જવાહરલાલ નહેરુ (બાદમાં ભારતના પ્રથમ વડાપ્રધાન) અને કસ્તુરીરંગા સંથાનમ સહિત અનેક બિન-શીખો જોડાયા હતા. આવી જ એક કૂચ દરમિયાન નેહરુ અને અન્યની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. છેવટે, પંજાબ સરકાર નરમ પડી અને ગુરુદ્વારાનું નિયંત્રણ અકાલીઓને સોંપવા માટે સંમત થઈ. જ્યારે જૈતુ આંદોલન ચાલી રહ્યું હતું, ત્યારે અકાલીઓએ ભાઈ ફેરુમાં આવેલા ગુરુદ્વારાના નિયંત્રણની પણ માંગ કરી હતી. આ ગુરુદ્વારાનું નિયંત્રણ ઉદાસી મહંતો દ્વારા કરવામાં આવતું હતું, જેમાં નારાયણ દાસ (જે નનકાના હત્યાકાંડ માટે જવાબદાર હતા) ના ભાઈ પાલ રામનો સમાવેશ થાય છે. પેન્શનની ઓફર કર્યા પછી, મહંતે ગુરુદ્વારાનું નિયંત્રણ એસ. જી. પી. સી. ને ટ્રાન્સફર કરવા સંમતિ આપી હતી. જો કે, ઓગસ્ટ 1923 માં, જ્યારે અકાલીઓએ ગુરુદ્વારા પરિસરમાં રહેતા ઉદાસી ભાડૂતોને બહાર કાઢવાનો નિર્ણય કર્યો, ત્યારે તેમને નોંધપાત્ર પ્રતિકારનો સામનો કરવો પડ્યો. 4 ડિસેમ્બર 1923ના રોજ અકાલીઓના એક જૂથે મંદિર સાથે જોડાયેલા એક મહાંતના રહેઠાણને નુકસાન પહોંચાડ્યું હતું. ફરિયાદને પગલે પોલીસે 11 અકાલીઓની ધરપકડ કરી હતી. ડિસેમ્બરમાં, સરકારે એસ. જી. પી. સી. ને ગુરુદ્વારાના સંચાલક તરીકે માન્યતા આપી હતી, પરંતુ અકાલીઓને ઉદાસી મહંતોને પરિસરમાંથી બહાર કાઢવા માટે કાનૂની પ્રક્રિયાનું પાલન કરવાનો પણ આદેશ આપ્યો હતો. 1 જાન્યુઆરી, 1924ના રોજ અકાલી દળના એક જઠે પાલ રામ દ્વારા કબજે કરાયેલી મિલકત પર બળજબરીથી કબજો કરી લીધો હતો. બીજા દિવસે આ કાર્યવાહી માટે પોલીસે લગભગ 34 અકાલીઓની ધરપકડ કરી હતી. પછીના દિવસોમાં સંખ્યાબંધ અકાલી જથોએ સ્થળ પર દેખાવો કર્યા હતા. પ્રદર્શનો માટે કુલ 5,251 લોકોની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને તેમાંથી 3,092 લોકોને જેલમાં મોકલવામાં આવ્યા હતા. શીખ ગુરુદ્વારા બિલ બ્રિટિશ સરકારે મહાત્મા ગાંધીની સવિનય અવજ્ઞા ચળવળ કરતાં અકાલી ચળવળને મોટો ખતરો ગણ્યો હતો. પંજાબના સી. આઈ. ડી. ના સહાયક નિયામક ડી. પેટ્રી દ્વારા 1921માં હસ્તાક્ષરિત એક મેમોરેન્ડમ જણાવે છેઃ 1925માં, એસ. જી. પી. સી. ની વધુ માંગણીઓ અને વિરોધ પછી, 7 મેના રોજ પંજાબ વિધાનસભામાં એક નવું "શીખ ગુરુદ્વારા બિલ" રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું અને જુલાઈમાં તેને અપનાવવામાં આવ્યું હતું. તે 1 નવેમ્બર 1925ના રોજ અમલમાં આવ્યું અને તમામ ઐતિહાસિક મંદિરોનું નિયંત્રણ એસજીપીસીને સોંપવામાં આવ્યું. વિવાદોનો ન્યાય કરવા માટે એક ટ્રિબ્યુનલની રચના કરવામાં આવી હતી અને તમામ અકાલી કેદીઓને મુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. આ સમય સુધીમાં, બ્રિટિશ સરકાર દ્વારા અંદાજે 30,000 લોકોની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી; આંદોલન દરમિયાન 400 થી વધુ લોકો માર્યા ગયા હતા અને અન્ય 2,000 ઘાયલ થયા હતા. આ આંદોલને શીખોમાં બ્રિટિશ સરકાર વિરોધી લાગણીને વેગ આપ્યો હતો. તેનાથી શીખોના એક વર્ગમાં હિન્દુ વિરોધી ભાવના પણ ફેલાઈ, જેમણે નારાયણ દાસ જેવા આદિવાસી તરફી મહંતો અને તેમના સમર્થકોને હિન્દુ સમુદાય સાથે ઓળખાવ્યા. જેમ જેમ બ્રિટિશ સત્તાવાળાઓ અકાલી ચળવળને અંગ્રેજોને ઉથલાવી દેવાની ચળવળ તરીકે જોવા લાગ્યા અને તેથી તેને દબાવવામાં આવી, જાનહાનિ અને ધરપકડ ઉપરાંત, મિલકતો અને જાગીર, દંડ, કૃપાણ અથવા શીખ ખંજર પહેરવા બદલ કોર્ટ-માર્શલ, અને પરંપરાગત રીતે બળવાનો સંકેત આપતી કાળી પાઘડી અને આંદોલનને ટેકો આપતા પ્રકાશકો, સંપાદકો અને પ્રેસ સામે દંડની જપ્તી કરવામાં આવી હતી. આ ચળવળને શીખ સમુદાયના લગભગ તમામ વર્ગો, ખાસ કરીને ખેડૂતો, કારીગરો, મજૂરો, ભૂતપૂર્વ સૈનિકો અને વિદેશથી પરત ફરતા દેશવટો કરનારાઓ તરફથી ટેકો મળ્યો હતો. વધુ વાંચન સંદર્ભો બ્રિટિશ ભારતમાં 1920ની સંસ્થાઓ 1925 બ્રિટિશ ભારતમાં વિખેરાઈ 1920 ભારતમાં વિરોધ 1920 શીખ ધર્મનો ઇતિહાસ અહિંસક પ્રતિકાર ચળવળો ભારતમાં વિરોધ 1920 બ્રિટિશ ભારતમાં વિરોધ