Katherine Stubbes
કેથરિન સ્ટબ્સ, અથવા સ્ટબ્સ, (1570/71-14 ડિસેમ્બર 1590) એક અંગ્રેજ મહિલા હતી, જે તેમના મૃત્યુ પછી તેમના પતિ ફિલિપ સ્ટબ્સ દ્વારા લખાયેલા અને પ્રકાશિત એ ક્રિસ્ટલ ગ્લાસે ફોર ક્રિશ્ચિયન વુમન નામના જીવનચરિત્ર અને સ્મારક લેખનો વિષય બનવા માટે જાણીતી હતી. તેણીના માતા-પિતા, લગ્ન અને એક પુત્રી અને પત્ની તરીકેના વર્તન વિશેની વિગતો ઉપરાંત, આ કૃતિમાં તેણીએ તેણીના મૃત્યુ પહેલાં બોલેલી શ્રદ્ધાની કબૂલાત (માનવામાં આવે છે કે શાબ્દિક) પણ નોંધવામાં આવી છે. તેમાં તેણીના પરિવાર અને મિત્રોને વિદાય આપવાનો પણ સમાવેશ થાય છે. લખાણ ખ્રિસ્તને તેણીની મૃત્યુની શુભેચ્છાઓ સાથે સમાપ્ત થાય છે. વ્યક્તિગત જીવન કેથરિન સ્ટબ્સનો જન્મ 1570 અથવા 1571 માં થયો હતો, જે સાત બાળકોની બીજી સૌથી નાની સંતાન અને એકમાત્ર પુત્રી હતી. તેણીના પિતા, વિલિયમ એમેસ, કોર્ડવેનર અને ઉત્સાહી પ્યુરિટન હતા; તેણીની માતા ડચ અને પ્યુરિટન પણ હતી, તેથી કેથરિનનો ઉછેર ખૂબ જ ધાર્મિક પરિવારમાં થયો હતો. કેથરિને 1586માં પંદર વર્ષની ઉંમરે અંગ્રેજ પેમ્ફલેટ લેખક અને પ્રકાશક ફિલિપ સ્ટબ્સ સાથે લગ્ન કર્યા હતા. કેથરિનના પિતા ત્યાં સુધીમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા. શ્રી સ્ટબ્સે "તાજેતરમાં જ વિશ્વને ઠપકો આપીને અને ખાસ કરીને ઇંગ્લેન્ડને, તેમના ટ્રેક્ટ ધ એનાટોમી ઓફ એબ્યુસ સાથે તેની પીછેહઠ માટે થોડી અપકીર્તિ મેળવી હતી", પરંતુ, તેણીના પિતાના મૃત્યુને કારણે, તેણીએ કદાચ નાણાકીય કારણોસર ઝડપથી લગ્ન કરવા પડ્યા હતા. અ ક્રિસ્ટલ ગ્લાસેમાં, કેથરિનના પતિ તેણીની ખૂબ જ પવિત્ર, નમ્ર અને આજ્ઞાકારી હોવા બદલ પ્રશંસા કરે છે. "આપણે જીવવા માટે ખાવું જોઈએ, અને ખાવા માટે જીવવું જોઈએ નહીં" એમ કહીને તે ખાવું કે પીવું પસંદ કરતી ન હતી. જ્યારે તેણીને પૂછવામાં આવ્યું કે શા માટે તેણીને પૃથ્વીની વસ્તુઓ માટે આટલી ઓછી કાળજી છે, ત્યારે તેણી કહેશે કે "આ world.should ની મિત્ર બનવા માટે ભગવાનની દુશ્મની બનો". કેથરિન પણ ક્યારેય જૂઠું બોલતી નહોતી અથવા ઝઘડો કરતી નહોતી, અને પોતાની જાતને કોઈ પણ અનૈતિક વર્તન અને વાતથી દૂર રાખતી હતી, પોતાની જેમ બોલવાની તો વાત જ છોડી દો. તેણીના પતિ દાવો કરે છે કે કોઈએ ક્યારેય તેણી વિશે કોઈ ખરાબ શબ્દો બોલ્યા નથી, કારણ કે તેમની પાસે "તેણી સતત જીવતી હતી" તેવું કોઈ કારણ નહોતું. એક અત્યંત ધાર્મિક અને અત્યંત પવિત્ર મહિલા તરીકે, કેથરિનનું ટૂંકું જીવન ધર્મ અને શાસ્ત્રની આસપાસ ફરતું હતું. તેણીના પતિ ઉલ્લેખ કરે છે કે કોઈએ તેણીને તેના હાથમાં બાઇબલ (અથવા અન્ય "સારા પુસ્તક") વિના લગભગ ક્યારેય જોઈ ન હતી. જો તે સક્રિય રીતે બાઇબલ વાંચતી ન હતી, તો તે તેના પતિ સાથે ભગવાનના વચનની ચર્ચા અને તર્ક કરી રહી હતી. કેથરિન તેના પતિ સાથે લગભગ સાડા ચાર વર્ષ સુધી રહી હતી, તે સમયે તે એક પુત્ર સાથે ગર્ભવતી થઈ હતી. તે ઘણીવાર કહેતી કે આ બાળક તેનું છેલ્લું હશે, અને તે ફક્ત "જીવશે પણ તે બાળકને દુનિયામાં લાવશે". આમ છતાં, તેણીની ડિલિવરી ખૂબ જ સફળ રહી હતી-હકીકતમાં, તે હકીકત પછી માત્ર ચાર કે પાંચ દિવસ પછી જ પોતાની જાતે બેસીને ચાલી શકતી હતી. કેથરિનનું કહેવત "મારી પાસે અહીં [પૃથ્વી પર] રહેવા માટે થોડો જ સમય છે", જો કે તે તેના પતિ દ્વારા મરણોપરાંત ઉમેરવામાં આવ્યું હોઈ શકે છે, તે એકદમ સચોટ સાબિત થયું. તેણી સંપૂર્ણ રીતે સ્વસ્થ થઈ ગઈ હોય તેવું લાગતું હતું તે પછી, તેણી એગ્યુ સાથે ગંભીર રીતે બીમાર પડી ગઈ હતી અને તેના પલંગમાં પડી ગઈ હતી, એક સમયે એક કલાકથી વધુ સમય સુધી ઊંઘતી નહોતી, તેમ છતાં તેણી પાસે "છેલ્લા શ્વાસ સુધી સંપૂર્ણ સમજણ, સમજશક્તિ અને યાદશક્તિ" હતી. તેણીએ તેણીની પુનઃપ્રાપ્તિ માટે પ્રાર્થના કરી ન હતી, પરંતુ મૃત્યુ માટે પ્રાર્થના કરી હતી જેથી તેણી સ્વર્ગમાં ભગવાન સાથે રહી શકે; તેણી સતત ઈસુને તેણીને તેના નશ્વર શરીરમાંથી બહાર કાઢવા માટે પ્રાર્થના કરતી હતી. તેણીની અંતિમ માંદગી દરમિયાન, કેથરિને "વિનંતી કરી હતી કે તેણીના પડોશીઓને તેણીના ઘરે લાવવામાં આવે જેથી તેણી જાહેરમાં કબૂલાત કરી શકે". કેથરિન 14 ડિસેમ્બર 1590ના રોજ, તેના પુત્રના જન્મના થોડા અઠવાડિયા પછી, સ્ટેફોર્ડશાયરના બર્ટન અપોન ટ્રેન્ટમાં મૃત્યુ પામી હતી. તે માત્ર 19 વર્ષની હતી. એ ક્રિસ્ટલ ગ્લાસ ફોર ક્રિશ્ચિયન વિમેન કેથરિનના પતિએ તેમના મૃત્યુના બે વર્ષ પછી 1592માં પ્રથમ વખત એ ક્રિસ્ટલ ગ્લાસ પ્રકાશિત કર્યો હતો. જીવનચરિત્ર કેથરિનની ખૂબ પ્રશંસા કરે છેઃ શ્રી સ્ટબ્સ અનુસાર, તે એક ખૂબ જ સારી, પવિત્ર મહિલા હતી, અને તેને સ્ત્રીત્વના અરીસા તરીકે રાખવી જોઈએ, તેથી આ કાર્યનું શીર્ષક. શીર્ષક પૃષ્ઠ પરનું સંપૂર્ણ લખાણ નીચે મુજબ છેઃ ખ્રિસ્તી મહિલાઓ માટે એક ક્રિસ્ટલ ગ્લાસ. ચૌદમી ડિસેમ્બરના રોજ સ્ટેફોર્ડ-શાયરે બર્ટન અપોન ટ્રેન્ટમાં આ જીવન છોડનાર મિસ્ટ્રિસ કેથરિન સ્ટબ્સના ઈશ્વરી જીવન અને ખ્રિસ્તી મૃત્યુનું સૌથી ઉત્તમ પ્રવચન ધરાવે છે. ખ્રિસ્તી વિશ્વાસની સૌથી સ્વર્ગીય કબૂલાત સાથે, જે તેણે તેના પ્રસ્થાનના થોડા સમય પહેલા કરી હતી, તેમજ શેતાન અને તેના સોલ વચ્ચેની સૌથી અદભૂત લડાઈઃ સોનાના અક્ષરોમાં છાપવા યોગ્ય, અને સદાબહાર ખ્રિસ્તી હૃદયના ટેબલમાં કોતરવામાં આવે છે. ફિલિપ સ્ટબ્સ, જેન્ટ દ્વારા, જેમ તેણી બોલી રહી હતી તેમ શબ્દ માટે શબ્દ સેટ કરો, જેમ મધમાખી એકત્રિત કરી શકે તેટલી નજીક. Revel.14.verse 13. જેઓ પ્રભુમાં મૃત્યુ પામે છે તેઓ ધન્ય છેઃ આત્મા એમ જ કહે છે, કારણ કે તેઓ તેમના શ્રમથી આરામ કરે છે, અને તેમના કાર્યો તેમને અનુસરે છે. કેથરિનના જીવન વિશે સંક્ષિપ્ત થોડા પાનાઓ પછી, લખાણ તેના મૃત્યુ વિશે વિગતવાર જણાવે છેઃ તે અને તેના મૃત્યુ પહેલાંની વિશ્વાસની કબૂલાત એ ક્રિસ્ટોલ ગ્લાસેનો મોટો ભાગ બનાવે છે. કેથરિનના વિશ્વાસની કબૂલાતનો વિભાગ, "ભગવાનના આશીર્વાદિત સેવક મિસ્ટ્રિસ કેથરિન સ્ટબ્સ દ્વારા કરવામાં આવેલી ખ્રિસ્તી વિશ્વાસની સૌથી વધુ સ્વર્ગીય કબૂલાત, તેણીએ રંગ્યા તે પહેલાં" કેથરિનના પોતાના ધાર્મિક સંપ્રદાયનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે એલિઝાબેથન ચર્ચના સિદ્ધાંતને પ્રતિબિંબિત કરે છે. તે પછી, "સાતાન અને તેના આત્મા વચ્ચેના સૌથી અદભૂત સંઘર્ષમાં, અને તે જ સમયે, ખ્રિસ્તની શક્તિ દ્વારા તેના બહાદુર વિજયમાં", તેણી શેતાન સાથે દલીલ કરે છે, જે તેની સામે દેખાયો હોય તેવું લાગતું હતું, અને તે આખરે તેને હરાવી દે છે. તેણીની મૃત્યુની ક્ષણોમાં, તેણી એક સ્તોત્ર ગાય છે અને તેના પતિને તેના માટે શોક ન કરવા કહે છે-પછી, "તેણીનો શ્વાસ અટકી ગયો, અને તેથી ન તો હાથ કે ન તો પગ હલાવીને તે ભગવાનમાં મધુર રીતે સૂઈ ગઈ". ટીકા એ ક્રિસ્ટોલ ગ્લાસે એક જીવનચરિત્ર હોવા છતાં, અસંખ્ય વિદ્વાનો અને વિવેચકો સહમત થાય છે કે તે સંપૂર્ણપણે નિષ્પક્ષ અને હેતુઓ વિનાનું નથી. આર્થિક, ધાર્મિક અને નારીવાદી દ્રષ્ટિકોણથી વાંચીને લખાણમાં આંતરદૃષ્ટિ મેળવી શકાય છે. આ કૃતિના લેખક તરીકે ફિલિપ સ્ટબ્સ પોતાની જાતને કથાવાચક તરીકે સ્થાપિત કરે છે, જે નિષ્પક્ષતાની લાગણી આપે છે. જો કે, તે તેના કાર્યની શાબ્દિક નકલ કરવાનો દાવો કરે છે, તેમ છતાં આપણે તે ચોક્કસપણે જાણી શકતા નથી, કારણ કે લખાણ પોતે સ્ત્રી દ્વારા લખાયેલું નથીઃ તેણીનું પ્રતિનિધિત્વ માત્ર તેના પતિ દ્વારા કરવામાં આવે છે. આ કૃતિને કેથરિનના અતિશયોક્તિપૂર્ણ ચિત્રણ તરીકે જોવામાં આવે છે, જે સૂચવે છે કે તેના પતિને આ કૃતિને પ્રકાશિત કરવા માટે માત્ર તેની સ્મૃતિને સમર્પિત કરવા કરતાં વધુ પ્રેરણા મળી હતી-કેથરિન આદર્શ પ્રારંભિક આધુનિક પ્રોટેસ્ટન્ટ મહિલાનું આદર્શ બનવાની હતી. આર્થિક દ્રષ્ટિકોણથી, ઉભરતા મૂડીવાદના યુગમાં, કેથરિનને તેના પતિ દ્વારા "બુર્જુઆ મહિલા ગ્રાહકો કે જેમણે તેને ઉત્તમ ખોરાક, ગૌરવપૂર્ણ વસ્ત્રો અને નાટકો જેવી વસ્તુઓની દુનિયા ઓફર કરી હતી" ની વિરોધાભાસી અને ટીકાકાર તરીકે પણ જોવામાં આવી હતી. મુખ્યત્વે, ધાર્મિક અને પવિત્ર મહિલાઓ કેથરિનની મજબૂત ધાર્મિક શ્રદ્ધા અને ધર્મનિષ્ઠાનું અનુકરણ કરવા માટે હતી, જેમાં "ઓબ્સેસિવ બાઇબલ વાંચન" ની પ્રથા સામેલ હતી. જાહેર વક્તા તરીકે, તેણી પોતાને ધાર્મિક સમુદાયના સક્રિય સભ્ય તરીકે પણ મૂકે છે. ધર્મ, અલબત્ત, મૃત્યુ સાથે પણ મજબૂત સંબંધો ધરાવે છે, અને કેથરિનની કબૂલાત અને મૃત્યુની ચર્ચા પ્રારંભિક આધુનિક મહિલાઓના પ્રવચનમાં અસામાન્ય વિષયો ન હતા. સ્ટબ્સના ભાષણોની સરખામણી રશેલ સ્પેગ્ટના મોર્ટાલિટીઝ મેમોરેન્ડમ સાથે કરવામાં આવી છે, જેમાં અ ડ્રીમ પ્રીફિક્સ્ડ (1621) અને એલિસ સટક્લિફની મેડિટેશન્સ ઓફ મેન્સ મોર્ટાલિટી (1634) નો સમાવેશ થાય છે, કારણ કે ત્રણેય મહિલાઓના અવાજના પ્રશ્ન વિશે ચર્ચાને જન્મ આપે છે. નારીવાદી દ્રષ્ટિકોણથી એ ક્રિસ્ટલ ગ્લાસે વાંચતી વખતે, આ લખાણને કેથરિનની "સ્ત્રીત્વની વિચારધારાના આંતરિકકરણ" ના પુરાવા તરીકે જોઈ શકાય છે. પ્રારંભિક આધુનિક યુરોપિયન દ્રષ્ટિકોણથી 'સ્ત્રીત્વના અરીસા' તરીકે, લખાણ સૂચવે છે કે કેથરિન તેના પતિ દ્વારા પરોક્ષ રીતે જીવતી હોય તેવું લાગતું હતુંઃ જે બધું તેણે અનુભવ્યું, તેણીએ પણ અનુભવ્યું. કેથરિન ખ્રિસ્તી સ્ત્રીત્વની સંપૂર્ણ પ્રતિકૃતિ લાગે છે તે હકીકત હોવા છતાં, એ ક્રિસ્ટલ ગ્લાસમાં તેના વિવિધ વર્ણનો વચ્ચે અંતર પણ જોઈ શકાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, તેણીને "કૅથલિકો અને નાસ્તિકો સામે સક્રિય અને બુદ્ધિશાળી વિવાદકર્તા તરીકે વર્ણવવામાં આવે છેઃ 'તેણી એક પણ દલીલ સ્વીકારશે નહીં, ન તો તેમને બિલકુલ સ્થાન આપશે, પરંતુ તેમના નિંદાત્મક અસત્ય સામે ભગવાનના સત્યને સૌથી વધુ મજબૂત રીતે ન્યાયી ઠેરવશે, અને તેમને સમજાવશે.' આમ છતાં, શ્રી સ્ટબ્સ આગળ કહે છે કે કેથરિન 'શાંત સ્ત્રી' ની ખૂબ જ આદર્શ હતી, અને 'ઘરમાં ખાનગીમાં જ ધાર્મિક પૂછપરછમાં' ભાગ લેતી હતી. તેણીએ ધર્મપ્રચારકની આજ્ઞાનું પાલન કર્યું જે સ્ત્રીઓને શાંત રહેવા અને ઘરે તેમના પતિઓને શીખવા માટે બોલાવતી હતી. 'તેણીએ અન્ય રીતે પણ ભાર મૂક્યોઃ તેણીના મૃત્યુશય્યા પર, તેણી ખાસ કરીને તેના પતિને તેના બાળક માટે તેણીની ઇચ્છાઓ વ્યક્ત કરે છે. કેથરિન સ્ટબ્સના વર્ણનો અને રેટરિક વચ્ચેની સ્પષ્ટ અસમાનતા એ ક્રિસ્ટોલ ગ્લાસેને એક એવું લખાણ બનાવવાનું કારણ બને છે જ્યાં "મહિલાઓ માત્ર આદર્શ મહિલાનું એક મોડેલ જ શોધી શકતી નથી, પરંતુ પ્રભાવશાળી વિચારધારાનો સ્પષ્ટ ભાગ ન હોય તેવી ચોક્કસ ભૂમિકાઓ અને શક્તિઓને સ્પષ્ટ કરવાની રીતો અને સ્થાનો પણ શોધી શકે છે". તેમ છતાં, અન્ય લોકો દલીલ કરે છે કે લખાણને ફક્ત "પ્રતિબંધિત પુરૂષવાચી discourses.but સામેના સંઘર્ષને પ્રારંભિક આધુનિક મહિલાઓ માટે વધુ numerous.discursive વિકલ્પોની પુષ્ટિ તરીકે જોઈ શકાતું નથી. કોઈપણ સંજોગોમાં, એ ક્રિસ્ટોલ ગ્લાસેની 1591 થી 1700 સુધી 34 આવૃત્તિઓ હતી તે ધ્યાનમાં લેતા, તે સમગ્ર પ્રારંભિક આધુનિક સમયગાળા દરમિયાન સમાજ સાથે મજબૂત રીતે પડઘો પાડ્યો હોવો જોઈએ. સંદર્ભો ગૌણ સ્ત્રોતો ઑગરસન, કેટ. રેનેસાં વુમનઃ એ સોર્સબુકઃ કન્સ્ટ્રક્શન્સ ઓફ ફેમિનિનિટી ઇન ઈંગ્લેન્ડ. ન્યૂ યોર્કઃ રૂટલેજ, 1995. બેનર્જી, પોમ્પા. બર્નિંગ વિમેનઃ વિધવાઓ, ડાકણો અને ભારતમાં પ્રારંભિક આધુનિક યુરોપિયન પ્રવાસીઓ. પ્રારંભિક આધુનિક સાંસ્કૃતિક અભ્યાસ, 1500-1700. ન્યૂ યોર્કઃ પાલગ્રેવ મેકમિલન, 2003. બ્રેમેન હેકલ, હેઇડી એન્ડ કેલી, કેથરિન ઇ. વાંચન મહિલાઃ એટલાન્ટિક વિશ્વમાં સાક્ષરતા, લેખકત્વ અને સંસ્કૃતિ, 1500-1800. ફિલાડેલ્ફિયાઃ યુનિવર્સિટી ઓફ પેન્સિલવેનિયા પ્રેસ, 2008. લેમ્બ, મેરી એલેન, "ઇન્વેન્ટિંગ ધ અર્લી મોડર્ન વુમન રીડર થ્રુ ધ વર્લ્ડ ઓફ ગુડ્સઃ લિલીઝ જેન્ટલવુમન રીડર એન્ડ કેથરિન સ્ટબ્સ", હેઇડી બ્રેમેન હેકલ અને કેથરિન ઇ. કેલી, સંપાદકોમાં. વાંચન મહિલાઃ એટલાન્ટિક વિશ્વમાં સાક્ષરતા, લેખકત્વ અને સંસ્કૃતિ, 1500-1800 (ફિલાડેલ્ફિયાઃ યુનિવર્સિટી ઓફ પેન્સિલવેનિયા પ્રેસ, 2008) (સામગ્રી લખાણો). લેમ્બ, મેરી એલેન, ટ્રાવિત્સ્કી, બેટી એસ., અને કુલેન, પેટ્રિક. સંક્ષિપ્ત કબૂલાત લેખોઃ ગ્રે, સ્ટબ્સ, લિવિંગસ્ટોન અને ક્લાર્કસન. મુદ્રિત લખાણો, 1500-1640: ભાગ 2, v. 2. એલ્ડરશોટઃ એશગેટ પબ્લિશિંગ લિમિટેડ, 2001. લેમન, રેબેકા, મેસન, એમ્મા, રોબર્ટ્સ, જોનાથન, અને રોલેન્ડ, ક્રિસ્ટોફર. અંગ્રેજી સાહિત્યમાં બાઇબલનો બ્લેકવેલ સાથી. ચિચેસ્ટરઃ બ્લેકવેલ પબ્લિશિંગ લિમિટેડ, 2009. માલ્કોમસન, ક્રિસ્ટિના અને સુઝુકી, મિહોકો. પ્રારંભિક આધુનિક ઈંગ્લેન્ડમાં જાતિ પર ચર્ચા, 1500-1700. પ્રારંભિક આધુનિક સાંસ્કૃતિક અભ્યાસ, 1500-1700. ન્યૂ યોર્કઃ પાલગ્રેવ મેકમિલન, 2002. માસ્કચ, માઈકલ. ઓરિજિન્સ ઓફ ધ ઇન્ડિવિડ્યુલિસ્ટ સેલ્ફઃ ઓટોબાયોગ્રાફી એન્ડ સેલ્ફ-આઇડેન્ટિટી ઇન ઈંગ્લેન્ડ, 1591-1791. પાલો અલ્ટોઃ સ્ટેનફોર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1997. સ્ટબ્સ, ફિલિપ. "ખ્રિસ્તી મહિલાઓ માટે એક સ્ફટિક ગ્લાસ". પ્રોક્વેસ્ટ. https://www.amazon.com/chrystall-Christian-Containing-excellent-fourteenth/dp/1240943350 ટ્રાવિત્સ્કી, બેટી. ધ પેરેડાઇઝ ઓફ વિમેનઃ રાઇટિંગ્સ બાય ઇંગ્લિશ વુમન ઓફ ધ રેનેસાં. ન્યૂ યોર્કઃ કોલંબિયા યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1989. બાહ્ય કડીઓ પ્રારંભિક અંગ્રેજી પુસ્તકો ઓનલાઇન-ખ્રિસ્તી મહિલાઓ માટે ક્રિસ્ટોલ ગ્લાસ https://www.amazon.com/chrystall-Christian-Containing-excellent-fourteenth/dp/1240943350 વર્લ્ડકેટ-કેથરિન સ્ટબ્સ (વૈકલ્પિક જોડણીનો સમાવેશ થાય છે) http://www.worldcat.org/search?q=%22Katherine + સ્ટબ્સ% 22 + OR +% 22કેથરિન + સ્ટબ્સ% 22 + OR +% 22કેથરિન + સ્ટબ્સ% 22 & qt = પરિણામો _ પૃષ્ઠ & dblist = 638 & અવકાશ = 0 & ઓલ્ડસ્કોપ = 0 ગૂગલબુક્સ-કેથરિન સ્ટબ્સ https://www.google.com/search?sclient=psy-ab&hl=en&tbo=1&tbm=bks&source=hp&q=%22Katherine + સ્ટબ્સ% 22 & pbx = 1 & oq =% 22કેથરિન + સ્ટબ્સ% 22 & aq = f & aqi = & aql = & gs _ sm = e & gs _