William Hazlitt (Unitarian minister)
વિલિયમ હેઝલિટ (18 એપ્રિલ 1737-16 જુલાઈ 1820) એક યુનિટેરિયન મંત્રી અને લેખક હતા, અને તે જ નામના રોમેન્ટિક નિબંધકાર અને સામાજિક ટીકાકારના પિતા હતા. તેઓ અઢારમી સદીના અંગ્રેજી અને અમેરિકન યુનિટેરિયનવાદમાં એક મહત્વપૂર્ણ વ્યક્તિ હતા, અને તેમના પુત્રના કાર્ય પર તેમનો મોટો પ્રભાવ હતો. પ્રારંભિક જીવન હેઝલિટનો જન્મ આયર્લેન્ડમાં શ્રોનેલ, કાઉન્ટી ટિપેરરી ખાતે પ્રેસ્બિટેરિયન માતાપિતાને ત્યાં થયો હતો અને તેમણે વ્યાકરણ શાળામાં શિક્ષણ મેળવ્યું હતું. તેમણે 1756માં ગ્લાસગો યુનિવર્સિટીમાં મેટ્રિકની પરીક્ષા પાસ કરી હતી, જ્યાં તેમને એડમ સ્મિથ, જોસેફ બ્લેક અને જેમ્સ વોટ્ટ દ્વારા ભણાવવામાં આવ્યા હતા. યુનિવર્સિટીમાં હતા ત્યારે હેઝલિટ અનેક વિવાદાસ્પદ ધાર્મિક અને દાર્શનિક મંતવ્યોના સંપર્કમાં આવ્યા હતા, અને શક્ય છે કે તેમણે આ સમયે યુનિટેરિયનવાદમાં રૂપાંતર કર્યું હોય. સ્નાતક થયા પછી તેઓ હર્ટફોર્ડશાયરના હાઇડ હોલ, સૉબ્રિડ્જવર્થ ખાતે સર કોનયર્સ જોસલીનના પાદરી બન્યા અને પછી વિસ્બેક ખાતે મંત્રી તરીકે કામ કર્યું. 1766માં તેમણે ગ્લુસેસ્ટરશાયરમાં માર્શફિલ્ડ જતા પહેલા ગ્રેસ લોફ્ટસ સાથે લગ્ન કર્યા હતા. તે જ વર્ષે તેમણે તેમની સાહિત્યિક કારકિર્દીની શરૂઆત કરી, જ્યારે બેન્જામિન ડેવનપોર્ટ અને જોસેફ જોહ્ન્સને હેઝલિટનું માનવ મૃત્યુદર પરનું ઉપદેશ પ્રકાશિત કર્યું. 1770માં વિલિયમ અને ગ્રેસ હેઝલિટ તેમના પુત્રો જ્હોન અને લોફ્ટસ સાથે કેન્ટમાં મેઇડસ્ટોન ગયા હતા. તેમના આગમન પછી તરત જ, તેમનો માત્ર દોઢ વર્ષનો પુત્ર લોફ્ટસ મૃત્યુ પામ્યો. એક પુત્રી માર્ગારેટનો જન્મ ડિસેમ્બરમાં થયો હતો. આ સમયગાળા દરમિયાન હેઝલિટે જોસેફ પ્રિસ્ટલી, રિચાર્ડ પ્રાઈસ અને બેન્જામિન ફ્રેન્કલીન જેવી હસ્તીઓ સાથે સંબંધો જાળવી રાખ્યા હતા અને તે એક સક્રિય લેખક હતા, જેમણે પ્રિસ્ટલીના થિયોલોજિકલ રીપોઝીટરીમાં "ફિલાલેથિસ" અને "રેશનલિસ" ઉપનામ હેઠળ યોગદાન આપ્યું હતું અને પાંચ ધાર્મિક ગ્રંથો પ્રકાશિત કર્યા હતા. તેમના કાર્યોએ અન્ય લેખકો દ્વારા નોંધપાત્ર લેખનને ઉશ્કેર્યું. 1778માં તેમના પુત્ર વિલિયમનો જન્મ થયો હતો. આ સમયે હેઝલિટના લખાણોમાં ધ મેથોડિસ્ટ્સ વિન્ડીકેટેડ (1771) અને હ્યુમન ઓથોરિટી ઇન મેટર્સ ઓફ ફેઇથ રીપગ્નન્ટ ટુ ક્રિશ્ચિયાનિટી (1774) નામની પત્રિકાઓનો સમાવેશ થતો હતો. સ્ટીફન બર્લી, જેમણે આ કૃતિઓના હેઝલિટના લેખકત્વની તપાસ કરી છે, મેથોડિસ્ટ્સ વિન્ડીકેટેડમાં હેઝલિટની સ્થિતિને નીચે પ્રમાણે વર્ણવે છેઃ તેઓ સ્થાપિત ચર્ચ અને તેના પાદરીઓની કાયદેસરતા પર વ્યાપક હુમલામાં સામાજિક અને સાંપ્રદાયિક પદાનુક્રમ વિશેની પૂર્વધારણાઓને ઉથલાવવા માટે નીકળે છે. તે સ્પષ્ટ રીતે સમતાવાદી વિશ્વાસ માટે દલીલ કરે છે જે પુરુષો અને સ્ત્રીઓ, સમૃદ્ધ અને ગરીબ બંનેને સમજે છે. ડંકન વૂના શબ્દોમાં, હેઝલિટ તેમની ધાર્મિક માન્યતાઓમાં "અનિવાર્યપણે સોસિનિયન" હતા. તેમના લખાણોમાં એંગ્લિકન ચર્ચમાં કેથોલિક સિદ્ધાંતોની દ્રઢતાની ટીકા કરવામાં આવી છે, જે હેઝલિટના મતે, શાસ્ત્રમાં કોઈ આધાર નથી. એક યુનિટેરિયન તરીકે, તેમણે ત્રૈક્યને પણ નકારી કાઢ્યું, અને તેના બદલે "તર્કમાં આધારિત" ધાર્મિક શ્રદ્ધાનું એક સ્વરૂપ રજૂ કર્યું. સ્થાપિત ચર્ચ અને ધાર્મિક પદાનુક્રમનો અસ્વીકાર પણ હેઝલિટના સિદ્ધાંતના કેન્દ્રમાં હતો. તેમણે સંસદને તેમના યુનિટેરિયનવાદના સ્વરૂપને અપનાવવા માટે પણ હાકલ કરી હતી, જે દર્શાવે છે કે તેમની ધાર્મિક માન્યતાઓ રાજકીય રીતે ક્રાંતિકારી ધાર ધરાવે છે. સાહિત્યિક વિવેચક ટોમ પૌલિને પણ હેઝલિટના રાજકીય કટ્ટરવાદ પર પ્રકાશ પાડ્યો છે, તેમને સત્તરમી સદીના કોમનવેલ્થમેનમાંથી વિકસિત "રિયલ વ્હિગ" રાજકીય વલણ સાથે સાંકળ્યા છે, અને જે પ્રજાસત્તાક માન્યતાઓ દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યું હતું. હેઝલિટના એક મિત્રએ તેમને "અતિ-વિઘટનકારી અને રાજકારણમાં પ્રજાસત્તાક" તરીકે વર્ણવ્યા હતા. 1780માં હેઝલિટ આયર્લેન્ડ પરત ફર્યા અને ત્રણ વર્ષ સુધી કાઉન્ટી કૉર્કમાં બેન્ડોન ખાતે એક મંડળમાં સેવા આપી. બીજો પુત્ર, થોમસ, 1780 માં હેઝલિટ્સના આગમન પછી તરત જ જન્મ્યો હતો; તે માત્ર થોડા અઠવાડિયા બચી ગયો હતો. એક પુત્રી, હેરિયેટનો જન્મ 1781ના અંતમાં અથવા 1782ની શરૂઆતમાં થયો હતો. આ સમય દરમિયાન હેઝલિટે પ્રેસમાં કિન્સેલ જેલમાં અમેરિકન યુદ્ધ કેદીઓના દુર્વ્યવહારનો પર્દાફાશ કર્યો હતો, જેના કારણે દુર્વ્યવહાર કરવાના આરોપી રેજિમેન્ટને બદલવામાં આવી હતી. તેમણે રોમન કૅથલિકોને બ્રિટિશ સૈનિકો દ્વારા હિંસક દુર્વ્યવહારથી પણ બચાવ્યા હતા. જો કે, આનું પરિણામ એ આવ્યું કે હેઝલિટ પોતે દુર્વ્યવહારનું લક્ષ્ય બની ગયા હતા, એવું નોંધવામાં આવ્યું હતું કે જ્યારે તેઓ શેરીમાં ચાલતા હતા ત્યારે લોકો "કાળા બળવાખોરથી સાવચેત રહો" એમ બૂમો પાડતા હતા. અમેરિકા, અમેરિકન હેતુ પ્રત્યે હેઝલિટની સહાનુભૂતિ અને આયર્લેન્ડમાં તેમને મળેલી શારીરિક નુકસાનની ધમકીઓ, તેમને એપ્રિલ 1783માં અમેરિકા સ્થળાંતર કરવા તરફ દોરી ગઈ, પ્રથમ જહાજ પર સફર કરીને જે અમેરિકન ક્રાંતિકારી યુદ્ધના સમાપન પછી રવાના થયું હતું. હેઝલિટ પરિવાર સૌપ્રથમ ફિલાડેલ્ફિયામાં રહેતો હતો, જ્યાં તેમને બમણું નુકસાન થયું હતું. હેરિએટ જૂનમાં લગભગ અઢાર મહિનાની ઉંમરે મૃત્યુ પામ્યા હતા. અન્ય એક પુત્રી, એસ્થર, જે સાત હેઝલિટ બાળકોમાંથી છેલ્લી હતી, તેનો જન્મ થોડા અઠવાડિયા પછી થયો હતો, માત્ર સપ્ટેમ્બરમાં તેનું મૃત્યુ થયું હતું. તેમના અવસાનથી તેમના પિતા પર ઊંડી અસર થઈ હોવાનું નોંધવામાં આવ્યું હતું. હેઝલિટ ફિલાડેલ્ફિયામાં મંત્રી તરીકે પદ મેળવવામાં નિષ્ફળ રહ્યા હતા અને ડંકન વૂએ દલીલ કરી હતી કે આનાથી જોસેફ પ્રિસ્ટલી દ્વારા સંપાદિત ત્રણ પત્રિકાઓના સંગ્રહમાં હેઝલિટની પ્રસ્તાવનામાં નિંદાત્મક સૂર પ્રભાવિત થયો હતો. આ સંગ્રહ થોમસ પેઈનના કોમન સેન્સના પ્રકાશક રોબર્ટ બેલ દ્વારા બહાર પાડવામાં આવ્યો હતો. ખરેખર, હેઝલિટની પ્રિસ્ટલીના લખાણોની આવૃત્તિનું પ્રકાશન નફાકારક કાર્ય પ્રકાશિત કરવાની જરૂરિયાતથી પ્રેરિત હતું, જે કોમન સેન્સને થયેલા નુકસાનની ભરપાઈ કરશે. હેઝલિટે બેલનો ઉપયોગ તેમણે 1773માં પ્રકાશિત કરેલી પત્રિકાઓની ન વેચાયેલી નકલો વહેંચવા માટે કર્યો હતો, જેણે તેમને ખૂબ જ જરૂરી આવક પૂરી પાડી હતી. જ્યારે 1783માં ડિકીન્સન કોલેજની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, ત્યારે હેઝલિટને તેના પ્રથમ આચાર્ય બનવાની તક મળી હતી, ઉપરાંત કાર્લિસ્લે ખાતે જીવનનિર્વાહ માટે નિમણૂક કરવામાં આવી હતી, જે વર્ષમાં 400 ગિનિ લાવતી હતી. જો કે, કાર્લિસ્લેના મંડળે માંગ કરી હતી કે હેઝલિટે તેમની નિમણૂકની શરત તરીકે વિશ્વાસની કબૂલાત પર હસ્તાક્ષર કરવા જોઈએ-હેઝલિટે ઇનકાર કર્યો હતો, જેથી તેમના સમગ્ર જીવનમાં વ્યક્તિગત સંવર્ધન માટેની સૌથી મોટી તકને નકારી કાઢી હતી, (તેમની પુત્રી માર્ગારેટ અનુસાર) કે "તેઓ વિશ્વાસની બાબતોમાં માનવ સત્તા સમક્ષ આત્મસમર્પણ કરતાં વહેલા ખાઈમાં મૃત્યુ પામશે". આ સમય દરમિયાન હેઝલિટે પેન્સિલવેનિયા યુનિવર્સિટીમાં ખ્રિસ્તી ધર્મના પુરાવાઓ પર પ્રવચનો આપ્યા હતા અને કેટલાક સ્થાનિક સામયિકો માટે લખવા ઉપરાંત લોકપ્રિય ઉપદેશો અને લેખો પ્રકાશિત કર્યા હતા. જેમ્સ ફ્રીમેન દ્વારા બોસ્ટનમાં કિંગ ચેપલને અમેરિકાના પ્રથમ યુનિટેરિયન મંડળમાં રૂપાંતરિત કરવા પર હેઝલિટનો મહત્વપૂર્ણ પ્રભાવ હતો. જ્યારે હેઝલિટ બોસ્ટન પહોંચ્યા, ત્યારે ફ્રીમેન તેમની એરિયન માન્યતાઓથી ઉદ્ભવતા વિવાદમાં સંડોવાયેલા હતા, જેનો અર્થ હતો કે-હેઝલિટના પોતાના યુનિટેરિયન સિદ્ધાંતોની જેમ-તેઓ પવિત્ર ત્રૈક્ય વિશે બિનપરંપરાગત મંતવ્યો ધરાવતા હતા. આનો અર્થ એ થયો કે એપિસ્કોપલ ચર્ચના બિશપ સેમ્યુઅલ સીબરી દ્વારા તેમને રાજ્યાભિષેકનો ઇનકાર કરવામાં આવ્યો હતો. જો કે, કિંગ્સ ચેપલની મંડળીએ ફ્રીમેનને ટેકો આપ્યો હતો, અને હેઝલિટે તેમને-પ્રિન્ટમાં અને કિંગ્સ સ્ટ્રીટના મંચ પરથી-બિશપની અવગણના કરવા અને ફ્રીમેનને તેમના પાદરી તરીકે સ્વીકારવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા હતા. આ એક વિવાદાસ્પદ દ્રષ્ટિકોણ હતો, કારણ કે "લે ઓર્ડિનેશન" ની કલ્પના એપિસ્કોપેલિયનવાદ માટે પ્રતિકૂળ હતી. 19 જૂન 1785ના રોજ, રાજાના ચેપલએ તેની જાહેર ઉપાસનામાં ફેરફાર કર્યો, ત્રૈક્યના સંદર્ભોને દૂર કર્યા અને એક નવું પ્રાર્થના પુસ્તક અપનાવ્યું; નવેમ્બર 1787માં તેણે એપિસ્કોપલ ચર્ચ સાથે તેની સંડોવણીને સંપૂર્ણપણે સમાપ્ત કરી. હેઝલિટે તેમના લખાણોમાં રોમન કેથોલિક, એંગ્લિકન અને એપિસ્કોપેલિયન પ્રથાઓની પણ ટીકા કરી હતી. તેમણે પવિત્ર આત્માની પ્રશંસા કરવા માટે બાઈબલના આધાર પર સવાલ ઉઠાવ્યા અને ચર્ચ ઓફ ઈંગ્લેન્ડના તેત્રીસ-નવ લેખોના મૂલ્ય પર વિવાદ કર્યો, જેમ કે તેમણે અગાઉના દાયકાથી તેમના લખાણોમાં કર્યું હતું. લેખક તરીકે થોડી સફળતા હાંસલ કરવા છતાં, હેઝલિટ કાયમી હોદ્દો સુરક્ષિત કરવામાં અસમર્થ હતા અને 1786માં તેઓ ઇંગ્લેન્ડ પરત ફર્યા હતા. લંડનમાં સ્થિર આવક મેળવવામાં નિષ્ફળ ગયા પછી, હેઝલિટ તેમના પરિવાર સાથે શ્રોપશાયરના વેમ ખાતે સ્થાયી થયા. હેઝલિટે નગરમાં એક અસંતુષ્ટ સભા ગૃહમાં સેવા આપી હતી, જેના માટે તેમને 30 પાઉન્ડનું નજીવું વાર્ષિક સ્ટાઇપેન્ડ મળ્યું હતું અને સ્થાનિક શાળા ચલાવી હતી. તેમણે તેમના પુત્ર વિલિયમના શિક્ષણ પર ખૂબ ધ્યાન આપ્યું હતું, જેનો હેતુ હતો કે તેઓ પણ યુનિટેરિયન મંત્રી બનશે. જ્યારે રેવરેન્ડ વિલિયમ હેઝલિટ દ્વારા તેમના પુત્રનું સઘન શિક્ષણ અંશતઃ તેમના અનુગામી લખાણોની પ્રતિભાને સમજાવી શકે છે, તે તેમના પિતાની અપેક્ષાઓના તાણ હેઠળ તેમના શારીરિક અને માનસિક ભંગાણ માટે પણ જવાબદાર હતું. જ્યારે નાના હેઝલિટે માત્ર બે વર્ષ પછી હેકની ખાતેની નવી કોલેજ છોડી દીધી, જેથી સંકેત આપ્યો કે તેઓ ક્યારેય તેમના પિતાને યુનિટેરિયન મંત્રાલયમાં અનુસરશે નહીં, ત્યારે હેઝલિટે ખૂબ જ નિરાશ થયા હતા. 1798 માં, સેમ્યુઅલ ટેલર કોલરિજે વેમ ખાતે હેઝલિટની મુલાકાત લીધી હતી-એક એન્કાઉન્ટર જેનું વર્ણન પાછળથી હેઝલિટના પુત્ર દ્વારા "કવિઓ સાથે મારી પ્રથમ ઓળખ" નિબંધમાં કરવામાં આવ્યું હતું. નિબંધમાં, વેમ ખાતે હેઝલિટના જીવનનું વર્ણન નીચે મુજબ છેઃ યુનિટેરિયન મંત્રાલયમાં શક્તિશાળી પદ મેળવવામાં હેઝલિટની નિષ્ફળતા તેમના માટે નિરાશાનું કારણ બની શકે છે, પરંતુ તેમણે રાષ્ટ્રીય સ્તરે યુનિટેરિયન ચર્ચામાં ભાગ લેવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. વેમમાં રહેતા હતા ત્યારે ઉપદેશોના ત્રણ ગ્રંથોનું નિર્માણ કરવા ઉપરાંત, તેઓ પ્રોટેસ્ટન્ટ ડિસેન્ટર મેગેઝિન અને યુનિવર્સલ થિયોલોજિકલ મેગેઝિન જેવા સામયિકોમાં નિયમિત યોગદાન આપતા હતા. 1801માં (સંભવતઃ 1802ની શરૂઆતમાં), હેઝલિટનો પુત્ર વિલિયમ પોતાનું ચિત્ર દોરવા માટે વેમ પરત ફર્યો. વેમના ચેપલમાં બેસીને, શિયાળાનો સૂર્ય વિષયના ચહેરા પર ઝળહળી રહ્યો હતો, ચિત્રકારે તેના 64 વર્ષના પિતાને "ત્યારે લીલા વૃદ્ધાવસ્થામાં, મજબૂત-ચિહ્નિત લક્ષણો સાથે, અને શીતળાથી ડાઘાયેલા" તરીકે વર્ણવ્યા હતા, જેમણે શાફ્ટ્સબરીની લાક્ષણિકતાઓની જૂની નકલ વાંચી હતી જ્યારે તેઓ બેઠા હતા. પેઇન્ટિંગ-જે હવે મેઇડસ્ટોન મ્યુઝિયમ અને આર્ટ ગેલેરીમાં છે-1802માં પ્રતિષ્ઠિત રોયલ એકેડેમી ઉનાળુ પ્રદર્શનમાં દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. પૌલિને દલીલ કરી છે કે યુવાન હેઝલિટનો શાફ્ટ્સબરીનો સંદર્ભ નોંધપાત્ર છે, કારણ કે તે "વેમના નાના યુનિટેરિયન મીટિંગ-હાઉસમાં અદ્યતન વ્હિગ સંસ્કૃતિ અને તેના પિતા વચ્ચે ઇરાદાપૂર્વકનો સંબંધ સ્થાપિત કરે છે". તેમની નિવૃત્તિમાં, હેઝલિટ સરેમાં એડલેસ્ટોન, સોમરસેટમાં બાથ અને ડેવોનમાં ક્રેડન ખાતે રહેતા હતા, જ્યાં તેમનું 1820માં અવસાન થયું હતું. નોંધો સંદર્ભો બર્લી, સ્ટીફન (2010). 'આ અસહિષ્ણુતામાં હું ગૌરવ અનુભવું છું': વિલિયમ હેઝલિટ (1737-1820) અને ડિસેન્ટિંગ પેરિયોડિકલ, ધ હેઝલિટ રિવ્યૂ (3), 9-24. વૂ, ડંકન (2000). "'પોલિમિકલ દેવત્વ': ગ્લાસગો યુનિવર્સિટી ખાતે વિલિયમ હેઝલિટ", રોમેન્ટીકવાદ (6), 163-77. વૂ, ડંકન (2007). "હેઝલિટ, વિલિયમ (1737-1820)", ઓક્સફર્ડ ડિક્શનરી ઓફ નેશનલ બાયોગ્રાફી, ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસે 25 નવેમ્બર 2011 સુધી પહોંચ મેળવી હતી. વધુ વાંચન બર્લી, સ્ટીફન (2011). "હેઝલિટ ધ ડિસેન્ટરઃ ધર્મ, તત્વજ્ઞાન અને રાજકારણ, 1766-1816", પીએચ. ડી. થીસીસ (ક્વીન મેરી, લંડન યુનિવર્સિટી). બાહ્ય લિંક્સ બર્લી, સ્ટીફન. એ બિબ્લિયોગ્રાફી ઓફ ધ રાઇટિંગ્સ ઓફ વિલિયમ હેઝલિટ (1737-1820) (PDF) ઓબીચ્યુરી ઇન ધ મંથલી રીપોઝીટરી (1820) 1737 જન્મ 1820 મૃત્યુ ખ્રિસ્તી પાદરીઓ કાઉન્ટી ટિપેરરી 18મી સદીના યુનિટેરિયન પાદરીઓ આઇરિશ યુનિટેરિયન વિલિયમ હેઝલિટ ગ્લાસગો યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ આઇરિશ નોન-સબ્સ્ક્રાઇબ પ્રેસ્બિટેરિયન મંત્રીઓ