Massacres of Diyarbekir (1895)
દિયારબાકિરની હત્યાઓ એ નરસંહારો હતા જે ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના દિયારબેકિર વિલાયતમાં વંશીય કુર્દો અને તુર્ક દ્વારા 1894 અને 1896 ની વચ્ચે થયા હતા. આ ઘટનાઓ હમીદીયન હત્યાકાંડનો ભાગ હતી અને વિલાયતની ખ્રિસ્તી વસ્તીને નિશાન બનાવી હતી-મોટે ભાગે આર્મેનિયનો અને એસિરિયનો. આ હત્યાકાંડ શરૂઆતમાં આર્મેનિયનો પર નિર્દેશિત કરવામાં આવ્યા હતા, જે ઓટ્ટોમન રાજકારણીઓ અને મૌલવીઓ દ્વારા રાજ્યને નાબૂદ કરવાની તેમની ઇચ્છાના બહાનું હેઠળ ઉશ્કેરવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ તેઓ ટૂંક સમયમાં સામાન્ય ખ્રિસ્તી વિરોધી નરસંહારમાં બદલાઈ ગયા કારણ કે હત્યા દિયારબેકિર વિલાયત અને તુર અબ્દીનની આસપાસના વિસ્તારોમાં ખસેડવામાં આવી હતી, જેમાં વંશીય આશ્શૂરી ખ્રિસ્તીઓ વસવાટ કરતા હતા. સમકાલીન અહેવાલો અનુસાર, 1894 અને 1896ની વચ્ચે માર્યા ગયેલા એસિરિયનોની કુલ સંખ્યા લગભગ 25,000 હતી. પૃષ્ઠભૂમિ દિયારબેકિર વિલાયતના ગામો પર કુર્દિશ હુમલાઓ દુકાળ પછીના વર્ષોમાં વધુ તીવ્ર બન્યા હતા જેણે આ પ્રદેશને બરબાદ કરી દીધો હતો. આ પછી કુર્દો અને શમ્મર આરબો વચ્ચે ભીષણ લડાઈઓ થઈ હતી. ઓગસ્ટ 1888માં કુર્દિશ આગાઓએ તુર અબ્દીનમાં આશ્શૂરના ગામો પર હુમલાનું નેતૃત્વ કર્યું હતું જેમાં 18 લોકો માર્યા ગયા હતા. વડા ઈગ્નાટીયસ પીટર IV દ્વારા તપાસ માટેની વિનંતીઓનો ઓટ્ટોમન પોર્ટે દ્વારા જવાબ આપવામાં આવ્યો ન હતો. ઓક્ટોબર 1889માં અન્ય એક કુર્દિશ હુમલાએ કેટલાક એસિરિયન ગામોને નિશાન બનાવ્યા હતા, જેમાં મહિલાઓ અને બાળકો સહિત 40 ગ્રામવાસીઓ માર્યા ગયા હતા. આ ઘટનાઓ નરસંહારના પ્રથમ સંકેતો હતા જે આગામી દાયકા માટે દિયારબેકિર વિલાયતની લાક્ષણિકતા હશે. હમીદીયન નરસંહાર ત્યારે થયો જ્યારે 1894માં બિટ્લિસ વિલાયતના સાસુન જિલ્લામાં લગભગ 4,000 આર્મેનિયનોએ કુર્દિશ આદિવાસીઓ સામે બળવો કર્યો, જેમણે તેમની પાસેથી પરંપરાગત કરની માંગ કરી હતી. સ્થાનિક સત્તાવાળાઓએ સુલતાનને આ એક મોટા બળવા તરીકે જાણ કરી હતી. સુલતાને હમિદિયે ઘોડેસવારો અને સ્થાનિક કુર્દિશ જાતિઓ દ્વારા સમર્થિત ઓટ્ટોમન સેનાને મોકલીને પ્રતિક્રિયા આપી. આર્મેનિયન બળવાખોરો સાથે અથડામણ કર્યા પછી, કુર્દો મુસ અને સિલ્વન વચ્ચેના સાસુન (સાસૌન) અને તાલોરી પ્રદેશોમાં આર્મેનિયન ગામો પર ઉતર્યા, તેના રહેવાસીઓની હત્યા કરી અને કેટલાક ખ્રિસ્તી ગામોને બાળી નાખ્યા. પરિણામે 7,500 થી વધુ આર્મેનિયનો મૃત્યુ પામ્યા હતા અને યુરોપીયન સત્તાઓના હસ્તક્ષેપને કારણે જાન્યુઆરી 1895 માં બિટ્લિસના ગવર્નર બહરી પાસાને બરતરફ કરવામાં આવ્યા હતા. ત્રણ યુરોપીયન સત્તાઓ-બ્રિટન, ફ્રાન્સ અને રશિયા-એવું વિચારીને કે ઓટ્ટોમન સ્થાનિક સરકારના સુધારાથી સાસુનમાં થયેલી હિંસાને રોકવામાં મદદ મળશે, તેમણે સુલતાન અબ્દુલ હમીદ બીજાને સુધારાની યોજના, કુર્દોના નિયંત્રણનું આયોજન અને ખ્રિસ્તી સહાયક-શાસકોની રોજગારીની દરખાસ્ત કરી હતી. સુલતાન સત્તાઓની ઇચ્છાઓને આધીન થવા તૈયાર નહોતો. 1895ના વસંત અને ઉનાળા દરમિયાન મહિનાઓ સુધી નિષ્ફળ વાટાઘાટો પસાર થઈ. 30 સપ્ટેમ્બર, 1895ના રોજ કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં આર્મેનિયન હુંચાકિયન પાર્ટી દ્વારા સુધારાના ઝડપી અમલની માંગ માટે આયોજિત પ્રદર્શન પછી, શહેરના ખ્રિસ્તી પડોશીઓ પર ગુસ્સે ભરાયેલા મુસ્લિમ ટોળા દ્વારા હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો અને શહેર અરાજકતામાં આવી ગયું હતું. કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં નરસંહાર પછી અન્ય વિસ્તારોમાં વધુ મુસ્લિમ-આર્મેનિયન સંઘર્ષ થયો હતો, જેમાં હંમેશા મુસ્લિમો કરતાં વધુ ખ્રિસ્તીઓના જીવ ગયા હતા. સુલતાન પર પશ્ચિમી દબાણ વધ્યું અને આખરે તેણે તેમની માંગણીઓ સ્વીકારી લીધી અને ઓક્ટોબર 1895માં સુધારાઓનું ફરમાન બહાર પાડવામાં આવ્યું. પાછલી નજરમાં, સુધારાઓની જાહેરાતથી ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યમાં પહેલેથી જ ગરમ વાતાવરણ વધુ તીવ્ર બન્યું હતું. જેમ જેમ સમગ્ર સામ્રાજ્યમાં અથડામણો અને નરસંહારના સમાચાર ફેલાતા ગયા તેમ તેમ મુસ્લિમ-ખ્રિસ્તી અવિશ્વાસ અભૂતપૂર્વ સ્તરે પહોંચ્યો અને દિયારબેકિરે પણ તેનો હિસ્સો લીધો. સામાન્ય રીતે મુસ્લિમો યુરોપિયન પ્રેરિત સુધારાઓનો અર્થ શું હશે તે અંગે વિકૃત દ્રષ્ટિકોણ ધરાવતા હતા. મુસ્લિમો, દિયારબકીરમાં પણ, વિચારતા હતા કે યુરોપિયન સત્તાઓના રક્ષણ હેઠળ આર્મેનિયન સામ્રાજ્યની રચના થવાની છે અને ઇસ્લામિક શાસનનો અંત નજીક છે. મુસ્લિમ નાગરિકોએ મોટી માત્રામાં શસ્ત્રો અને દારૂગોળો ખરીદ્યા હતા. અગાઉના વર્ષે સાસુન અને મુશમાં આર્મેનિયનોના નરસંહારમાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવનાર જિલાનના પ્રભાવશાળી કુર્દિશ શેખ શહેરમાં હાજર હતા, જે મુસ્લિમોને ખ્રિસ્તીઓ વિરુદ્ધ ઉશ્કેરતા હતા. એવી અફવા હતી કે શહેરની બહાર કુર્દિશ આદિવાસી નેતાઓએ 10,000 કુર્દિશ લડવૈયાઓને પોતાનો બદલો લેવા મોકલવાનું વચન આપ્યું હતું. દિયારબકીરમાં મુસ્લિમ અગ્રણીઓ, જેમણે સુલતાનમાં તેમનો વિશ્વાસ ગુમાવ્યો હતો, તેમને ટેલિગ્રાફ કર્યો હતો કેઃ દિયારબકીર શહેરમાં હત્યાકાંડ, Nov.1-3,1895 હત્યાકાંડની પ્રસ્તાવના 4 ઓક્ટોબર 1895 ના રોજ, મર્દિનમાં ખ્રિસ્તી દુકાનોને નષ્ટ કરનારી આગમાં તેમની કથિત ભૂમિકા માટે શહેરના ખ્રિસ્તીઓમાં ખૂબ જ નાપસંદ કરાયેલા અધિકારી મેહમેદ એનિસ પાશાને શહેરના ગવર્નર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. ગવર્નરે ખ્રિસ્તી અગ્રણીઓ અને સાંપ્રદાયિક નેતાઓને તેમની નિમણૂક માટે કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ પ્રત્યે કૃતજ્ઞતાના તાર પર સહી કરવા દબાણ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. આનાથી આર્મેનિયનો અને એસિરિયનો તરફથી આકરી પ્રતિક્રિયા આવી હતી; આર્મેનિયન દુકાનો બંધ કરવામાં આવી હતી, લોકોએ તેમના ચર્ચોમાં વિરોધ કર્યો હતો, લોકોને રોક્યા હતા અને સતત "ત્રણ દિવસ અને ત્રણ રાત સુધી" ઘંટ વગાડ્યા હતા. 1200 લોકો દ્વારા એક અરજી પર હસ્તાક્ષર કરવામાં આવ્યા હતા અને ગવર્નર માટે તેમના સમર્થનનો વિરોધ કરવા માટે આર્મેનિયન ધર્માધ્યક્ષને મોકલવામાં આવ્યા હતા, શહેરના એસિરિયન બિશપને ફ્રેન્ચ વાણિજ્ય દૂતાવાસમાં આશ્રય લેવાની ફરજ પડી હતી. જ્યાં સુધી ધર્માધ્યક્ષ તરફથી જવાબ ન મળ્યો ત્યાં સુધી વિરોધ ચાલુ રહ્યો, જેમાં દસ દિવસનો સમય લાગ્યો. આનાથી મુસ્લિમોમાં નોંધપાત્ર અસંતોષ ફેલાયો હતો, સૈન્યના કમાન્ડરએ કથિત રીતે ખ્રિસ્તી દુકાનોને સળગાવતા અટકાવ્યા હતા. સુધારાની જાહેરાતથી મુસ્લિમોની હિંસક વૃત્તિઓ અને યોજનાઓની "દુષ્ટ અફવાઓ" ફેલાવા લાગી. રાજ્યપાલે મુસ્લિમોને ખ્રિસ્તીઓ પરના કોઈપણ હુમલાથી દૂર રહેવાની ચેતવણી આપી હતી અને તેમને યાદ અપાવ્યું હતું કે ઈસ્લામે હત્યા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો છે. જો કે, 31 ઓક્ટોબરના રોજ જ્યારે તેમણે સત્તાવાર રીતે હોદ્દો સંભાળ્યો ત્યારે કોઈ ખ્રિસ્તી સાંપ્રદાયિક નેતાઓ હાજર નહોતા. આ નરસંહાર 1 નવેમ્બર, 1895ના રોજ દિયારબકીર શહેરમાં શરૂ થયો હતો, જ્યારે અજાણ્યા લોકોએ બપોરની મુસ્લિમ પ્રાર્થના દરમિયાન શહેરના કેન્દ્રમાં આવેલી ગ્રાન્ડ મસ્જિદ ("ઉલુ કામી") ની બહાર ગોળીબાર કર્યો હતો. ફ્રેન્ચ વાણિજ્યદૂત, મેયરે અહેવાલો મેળવ્યા હતા કે એક પોલીસકર્મીએ પ્રાર્થના દરમિયાન પસાર થતા એક ચાલ્ડિયનને ગોળી મારી હતી, જ્યારે ઓટ્ટોમન દસ્તાવેજોએ અહેવાલ આપ્યો હતો કે જ્યારે મુસ્લિમો પ્રાર્થના કરી રહ્યા હતા ત્યારે એસિરિયનોએ ગોળીબાર શરૂ કર્યો હતો. મુસ્લિમોએ આસપાસના આર્મેનિયનો પર હુમલો કરવાનું શરૂ કર્યું, ટૂંક સમયમાં હિંસા તમામ ખ્રિસ્તીઓ વિરુદ્ધ થઈ ગઈ અને સમગ્ર શહેરમાં ફેલાઈ ગઈ. ત્યારબાદ તેઓએ લૂંટફાટ શરૂ કરી અને સામાન્ય નાગરિકો અને સરકારી અધિકારીઓ પણ તેમની સાથે જોડાયા. સમગ્ર બજાર વિસ્તારને આગ ચાંપી દેવામાં આવી હતી, આગ ટૂંક સમયમાં નિયંત્રણ બહાર થઈ ગઈ હતી અને 55 કિમીના અંતરે એરગનીથી દેખાતો ધુમાડો સાથે સેંકડો દુકાનો અને વર્કશોપનો નાશ કર્યો હતો. જે ખ્રિસ્તીઓ ટોળાથી ભાગી ન શક્યા તેમને ગોળી મારી દેવામાં આવી હતી. પ્રથમ દિવસે નાણાકીય નુકસાન આશરે 20 લાખ તુર્કી પાઉન્ડ હોવાનો અંદાજ હતો. બીજા દિવસે સવારે ખ્રિસ્તી પડોશીઓ પર હુમલાઓ વ્યવસ્થિત રીતે શરૂ થયાઃ ઘરો લૂંટી લેવામાં આવ્યા અને સળગાવી દેવામાં આવ્યા; પુરુષો, સ્ત્રીઓ અને બાળકોની હત્યા કરવામાં આવી; અને છોકરીઓનું અપહરણ કરીને તેમનું ઇસ્લામમાં ધર્માંતરણ કરવામાં આવ્યું. ફ્રેન્ચ ઉપ-વાણિજ્યદૂત લખે છે કે સત્તાવાળાઓએ શહેરના દરવાજા બંધ કરવા પડ્યા હતા "શહેરની બહાર કુર્દિશ જનજાતિઓના આવવાના ડરથી, જે તેમના દરોડામાં મુસ્લિમો અને ખ્રિસ્તીઓ વચ્ચે તફાવત નથી કરતા". કેટલાક ખ્રિસ્તીઓ સાંકડી શેરીઓમાં તેમની પાસે રહેલા થોડા હથિયારોથી પોતાનું રક્ષણ કરવામાં સક્ષમ હતા, જે રક્ષણાત્મક હતા. તમામ સંપ્રદાયોના 3,000 થી વધુ ખ્રિસ્તીઓ શહેરમાં કેપુચિન ફાધર્સના મઠમાં એકઠા થયા હતા અને લગભગ 1,500 ફ્રેન્ચ વાણિજ્ય દૂતાવાસ દ્વારા સુરક્ષિત હતા. ત્યારબાદ ટોળા દ્વારા ફ્રેન્ચ વાણિજ્ય દૂતાવાસને નિશાન બનાવવામાં આવ્યું હતું, જેમણે દિવાલો પર ગોળીબાર કર્યો હતો. જ્યારે વાણિજ્ય દૂતાવાસ પડ્યું ન હતું, ત્યાં નોંધપાત્ર ડર હતો કે તે કબજે કરવામાં આવશે, અને વાણિજ્ય દૂતે અહેવાલ મુજબ તેની પત્ની અને બાળકોને ગોળી મારવાનો આદેશ આપ્યો જો તે કિસ્સો હોય. કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં દૂતાવાસને મદદ માટે અપીલ કરતો માત્ર એક ટૂંકો તાર મોકલી શકાયો હતો. દિયારબાકિર હત્યાકાંડ ત્રીજા દિવસ સુધી ચાલુ રહ્યો, પરંતુ બાદમાં રાજ્યપાલના આદેશ પર સમાપ્ત થયો, જેમાં જાહેરાત કરવામાં આવી કે કોઈપણ હથિયારોનો ઉપયોગ કરતો પકડાય તો તેને સખત સજા મળશે. જો કે, આદેશ પહેલાં, કાયદા અમલીકરણ અધિકારીઓએ લૂંટમાં ભાગ લીધો હતો. શહેરની બહાર કુર્દોની કોઈ ભાગીદારી નહોતી; તેમાંથી 2500 શહેરની દિવાલોની બહાર એકઠા થયા હતા પરંતુ તેમને અંદર જવા દીધા નહોતા. શહેરમાં મૃત્યુઆંક અંગે વિવિધ અંદાજો છે. પ્રાંતીય સરકારના સત્તાવાર ઓટ્ટોમન અહેવાલમાં તેને 480 ખ્રિસ્તીઓ અને 130 મુસ્લિમો તરીકે આપવામાં આવ્યા હતા. જો કે, મેયરે 1191 ખ્રિસ્તી મૃત્યુ (1000 આર્મેનિયનો અને 150 એસિરિયનો સહિત, પરંતુ તે મર્યાદિત નહીં) અને 195 મુસ્લિમોની જાણ કરી હતી. મેયરે 2000 ગુમ થયેલા લોકોની પણ જાણ કરી હતી, પરંતુ તે પછીના વર્ષે દિયારબકીર આવેલા બ્રિટિશ વાઇસ-કોન્સલ હોલવર્ડે 1000ની આસપાસ ખ્રિસ્તી મૃત્યુઆંક નક્કી કર્યો હતો, જે સૂચવે છે કે ગુમ થયેલા લોકો બચી ગયા હતા અને તેમનો હિસાબ કરવામાં આવ્યો હતો. કુર્દો દ્વારા 155 મહિલાઓનું અપહરણ કરવામાં આવ્યું હતું. ઘણા ખ્રિસ્તીઓ બંદૂકની અણીએ ઇસ્લામમાં પરિવર્તિત થઈને હત્યાઓથી બચી ગયા હતા. કેટલાક અહેવાલો અનુસાર, હત્યાકાંડ દરમિયાન લગભગ 25,000 આર્મેનિયનો ઇસ્લામ તરફ વળ્યા હતા. તેમાંના ઘણા સતામણીના સમયગાળાના અંત પછી ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પાછા ફર્યા અને ફરી એકવાર તેમના ગામડાઓમાં પાછા ફર્યા. વિલિયમ એંગર વિગ્રામએ થોડા વર્ષો પછી આ પ્રદેશની મુલાકાત લીધી હતી અને વિનાશના નિશાન જોયા હતા. તેમના જણાવ્યા અનુસાર, દિયારબાકિર શહેરના એસિરિયનોએ તેમના આર્મેનિયન સહ-ધર્મવાદીઓ કરતાં ઓછું સહન કર્યું હતું, જેમનો જિલ્લો હજુ પણ સંપૂર્ણપણે તોડી પાડવામાં આવ્યો હતો. તેમણે શહેરના મુસ્લિમોમાં મજબૂત ખ્રિસ્તી વિરોધી લાગણીઓનું પણ અવલોકન કર્યું હતું. દિયારબાકિર શહેરમાં પ્રારંભિક હત્યાકાંડ પછી ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં દિયારબાકિરની પૂર્વમાં નરસંહાર 46 દિવસ સુધી ચાલુ રહ્યો. 3000 આર્મેનિયન અને એસિરિયનો વસવાટ કરતા સાદિયે ગામમાં, તુર્કોએ પહેલા પુરુષો, પછી સ્ત્રીઓ અને અંતે બાળકોને મારી નાખ્યા. ગામલોકોના એક જૂથે ચર્ચમાં આશ્રય લેવાનો પ્રયાસ કર્યો પરંતુ કુર્દોએ તેને બાળી નાખ્યું અને અંદર રહેલા લોકોને મારી નાખ્યા. માત્ર ત્રણ મૃતદેહો વચ્ચે છુપાઈને તેને જીવંત બહાર કાઢ્યા હતા. 3000 મિશ્ર આર્મેનિયન, જેકોબાઇટ અને પ્રોટેસ્ટન્ટ ખ્રિસ્તીઓના નગર માયફારાકિન (સિલ્વન, ફાર્કિન) માં, માત્ર 15 લોકો હત્યામાં બચી ગયા હતા, બાકીના લોકો સાદિયે જેવી જ રીતે માર્યા ગયા હતા. આશ્શૂરના કરાબાશ ગામનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો અને કતારબોલમાં 300 પરિવારોમાંથી માત્ર 4 લોકો જ બચી શક્યા હતાઃ મોટાભાગના ગ્રામવાસીઓ તેઓ ભેગા થયેલા ચર્ચમાં જીવતા સળગાવી દેવાયા બાદ મૃત્યુ પામ્યા હતા. સમકાલીન સીરિયન કેથોલિક પાદરી, આઇઝેક આર્મલેટ, નકશામાંથી સંપૂર્ણપણે ભૂંસી નાખવામાં આવેલા વધુ 10 ગામોની ગણતરી કરે છે, જે કુલ 4,000 પીડિતોની સંખ્યા છે. Uğur ümit üngör દિયારબાકિરના "બહારના ગામો" માં માર્યા ગયેલા આર્મેનિયનોની સંખ્યા 800-900 તરીકે આપે છે. મેયરે પ્રાંતમાં પોષણ અને આશ્રયની જરૂરિયાત ધરાવતા લોકોની કુલ સંખ્યા 50,000 હોવાનો અંદાજ મૂક્યો હતો, હોલવર્ડે પાછળથી આ આંકડો સુધારીને 20,000-30,000 (માર્ડિન અને પાલુ સિવાય) કર્યો હતો. હોલવર્ડે સિલ્વનમાં બેઘર લોકોની સંખ્યા 10,000 આપી હતી. મર્દિનના સૌથી મોટા શહેર અને પેટા પ્રાંત (સનકાક) ની રાજધાની તુર અબ્દીન મર્દિનમાં થયેલા હત્યાકાંડ, દિયારબાકિરના અન્ય સનકાક પર લાદવામાં આવેલા નરસંહારથી બચી ગયા હતા. તેના ઘણા મુસ્લિમ અગ્રણીઓ પોતાના હિતોનું રક્ષણ કરવા માટે ચિંતિત હતા અને શહેરની સહિષ્ણુ છબી જાળવવા માંગતા હતા. આ શહેર એ હકીકત દ્વારા પણ લાક્ષણિકતા ધરાવતું હતું કે મુસ્લિમો અને ખ્રિસ્તીઓના પડોશ એકબીજા સાથે ભળી ગયા હતા, જેના કારણે તેમની વચ્ચે તફાવત કરવો મુશ્કેલ બની ગયો હતોઃ મુસ્લિમો જાણતા હતા કે બહારના દળોના પ્રવેશથી તેના રહેવાસીઓની અંધાધૂંધ હત્યા થઈ જશે. પ્રથમ કુર્દોએ 9 નવેમ્બરના રોજ આઈન સિંજા ગામમાંથી શહેરમાં પ્રવેશ કર્યો હતો, જેનો તેમણે નાશ કર્યો હતો. સ્થાનિક મુસ્લિમ દળોએ તેમનો સામનો કર્યો અને તેમને પાછા ધકેલી દીધા. ત્યારબાદ ગવર્નરે શહેરની સુરક્ષાની વ્યવસ્થા કરી અને તેની ખ્રિસ્તી વસ્તીમાં શસ્ત્રોની વહેંચણી પણ કરી. કુર્દો દ્વારા શહેરમાં ઘૂસવાના બે અનુગામી પ્રયાસો પણ નિષ્ફળ ગયા હતા. નવેમ્બરના અંતમાં જ દિયારબાકિરના ગવર્નરે ચર્ચની સુરક્ષા માટે આદેશ જારી કર્યો હતો, જોકે 1896ની વસંત સુધી વાતાવરણ તંગ રહ્યું હતું. માર્ડિનના ખ્રિસ્તીઓના રક્ષણ છતાં, તુર અબ્દિનના પડોશી ગામોને એક અલગ ભાગ્યનો સામનો કરવો પડ્યો. ટેલ આર્મેન ગામને સંપૂર્ણપણે બરતરફ કરવામાં આવ્યું હતું અને સળગાવી દેવામાં આવ્યું હતું અને તેના ચર્ચનો આંશિક રીતે નાશ કરવામાં આવ્યો હતો; લગભગ 2,000 જેકોબાઇટ વ્યક્તિઓથી બનેલા અલ-કુલ્યેનો પણ નાશ કરવામાં આવ્યો હતો અને તેને સળગાવી દેવામાં આવ્યો હતો, જેમાં તેના લગભગ 50 રહેવાસીઓ માર્યા ગયા હતા; બનાબિલ પર પણ હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો અને તેનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો. જ્યારે અલ-મન્સુરી નજીકના ગામડાઓમાંથી ટેકો મેળવ્યા પછી બચી ગયા હતા, ત્યારે કુર્દોએ તેના પર હુમલો કર્યા પછી જેકોબાઇટ વડાઓની બેઠક કલાત મારાનું ગામ ત્યજી દેવામાં આવ્યું હતું. તેના રહેવાસીઓએ કેસર મઠમાં આશ્રય માંગ્યો હતો, જો તેઓ તેમના સંરક્ષણની વ્યવસ્થા કરતા અને પાંચ દિવસ સુધી કુર્દોના હુમલાનો પ્રતિકાર કરવામાં સક્ષમ હતા. ફાધર આર્માલેટે ઓટ્ટોમન સેનાની ભૂમિકા વિશે બે અલગ અલગ સંસ્કરણો ટાંક્યા છેઃ પ્રથમમાં, સેનાએ કુર્દોને મઠ પર હુમલો કરવામાં મદદ કરી હતી, જેમાં 70 એસિરિયનો માર્યા ગયા હતા. ત્યારબાદ રાજ્યપાલે 30 સૈનિકોને મોકલ્યા જેઓ ઘેરાયેલા લોકો સાથે તેમના ગામડાઓમાં ગયા અને તેમને સુરક્ષા પૂરી પાડી. બીજા સંસ્કરણમાં, જે સત્તાવાર વાર્તા સાથે સંમત થાય છે, કુર્દોએ પોતાના દમ પર મઠ પર હુમલો કર્યો, મુતાસરીફે એક દળ મોકલ્યું જેણે કુર્દોને પાછા ફરવાનો આદેશ આપ્યો, અને જ્યારે તેઓ ન ગયા, ત્યારે ઓટ્ટોમન દળોએ તેમના પર હુમલો કર્યો અને 80 માણસોને મારી નાખ્યા. ઈતિહાસકારો સહમત થાય છે કે તુર અબ્દીનની પૂર્વમાં આવેલું જેઝિરેહ નગર હત્યાકાંડ દરમિયાન શાંત અને સુરક્ષિત રહ્યું હતું, જો કે, મિદ્યાતની આસપાસના ગામડાઓ વિનાશ અને હત્યાઓથી બચી શક્યા ન હતા અને ડોમિનિકન સાધુ પિતા ગેલન્ટે 1896માં આ વિસ્તારોમાંથી પસાર થતાં વિનાશના દ્રશ્યો જોયા હતા. હત્યાકાંડ પછી માર્ડિનના સંજાકની આશ્શૂરી વસ્તીમાં તીવ્ર ઘટાડો થયો હતો. પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ પહેલાંના એક અંદાજ મુજબ, ખ્રિસ્તીઓ તેની 200,000ની વસ્તીના આશરે બે-પંચમાંશ ભાગ હતા. તુર અબ્દીન "ખ્રિસ્તી ટાપુ" બનવાનું બંધ થઈ ગયું હતું કારણ કે હવે તેની 45,000ની વસ્તીમાં ખ્રિસ્તીઓની સંખ્યા લગભગ 50 ટકા છે. સિરિયાક ઓર્થોડોક્સ ચર્ચનું વલણ ઘટનાઓ વિશે સિરિયાક ઓર્થોડોક્સ ચર્ચની સત્તાવાર વાર્તા ઇતિહાસકારો અને સમકાલિન દ્વારા વહેંચાયેલા મંતવ્યોથી નોંધપાત્ર રીતે બદલાય છે. 1940ના દાયકામાં સંકલિત ઘટનાઓના તેમના સંસ્કરણમાં, વડા ઈગ્નાટીયસ એફ્રેમ પ્રથમ બાર્સૌમ સત્તાવાર તુર્કી સંસ્કરણનો સામનો કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. તેમણે ઉલ્લેખ કર્યો હતો કે વડા ઈગ્નાટીયસ અબ્દુલ મસીહ બીજાએ આર્મેનિયન હત્યાકાંડના સમાચાર સાંભળીને દિયારબાકર પાસે ઉતાવળ કરી હતી અને સુલતાનને તાર મોકલીને આશ્શૂરીઓની સુરક્ષા માટે આદેશ મેળવ્યો હતો. તે પછી તે ચર્ચની તુલના નુહના વહાણ સાથે કરે છે, કારણ કે તે તેના પુત્રોનું આશ્રયસ્થાન છે. પિતા આર્મલેટના નિવેદનમાં, વડાએ રાજ્યપાલને સંદેશવાહક મોકલ્યો હતો, પરંતુ તે માર્યો ગયો હતો, તેમ છતાં સંદેશ રાજ્યપાલ સુધી પહોંચ્યો હતો, જેમણે વડા પ્રધાનને તેમને મળવાનું કહ્યું હતું. બાદમાં મૃત ખ્રિસ્તીઓના મૃતદેહો પર ચાલતા શહેરને પાર કર્યું. ત્યારબાદ ગવર્નરે તેમનું સ્વાગત કર્યું અને તેમને શહેરના મુખ્ય એસિરિયન ચર્ચમાં તેમના અનુયાયીઓ સાથે આશ્રય લેવા કહ્યું. મૌખિક પરંપરા અનુસાર, હત્યાકાંડના કારણે વડાએ પોતાનું મગજ ગુમાવી દીધું હતું અને તે માર્ડિન પરત ફર્યા બાદ તેણે દારૂ પીવાનું શરૂ કર્યું હતું અને બાદમાં તેને પદભ્રષ્ટ કરવામાં આવ્યો હતો. ત્યારબાદ તેઓ ભારતમાં કેરળ ગયા જ્યાં તેમણે નવા બિશપોની નિમણૂક કરી, જેના પરિણામે સેન્ટ થોમસ ખ્રિસ્તીઓમાં મતભેદ પેદા થયો જે હજુ પણ અસ્તિત્વમાં છે. વડા બારસૌમના જણાવ્યા અનુસાર, જ્યારે બે આશ્શૂરી મહાનુભાવોએ દિયારબાકિરમાં ઓટ્ટોમન સત્તાવાળાઓ પાસેથી રક્ષણ માટે વિનંતી મોકલી ત્યારે તુર અબ્દિનને પણ બચાવી લેવામાં આવ્યો હતો. બાદમાં ગવર્નરે એક દળ મોકલ્યું જેણે કુર્દોને હાંકી કાઢ્યા અને એપ્રિલ 1896 સુધી ગામડાઓની સુરક્ષા કરી. કેટલાક સ્રોતો ઉલ્લેખ કરે છે કે ઓટ્ટોમન સત્તાવાળાઓએ વરિષ્ઠ મૌલવીઓને સિરિયાક ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના વડા સહિત સત્તાવાર દસ્તાવેજો પર સહી કરવા માટે દબાણ કર્યું હતું જેમાં જણાવવામાં આવ્યું હતું કે અંધાધૂંધી આર્મેનિયન બળવાને કારણે થઈ હતી. આનાથી ચર્ચો પર કબજો કરનારા ખ્રિસ્તીઓમાં વ્યાપક તિરસ્કાર થયો અને પાદરીઓને સામૂહિક ઉજવણી કરતા અટકાવ્યા. કેટલાક પાદરીઓ દ્વારા તેમની સાથે હાથાપાઈ પણ કરવામાં આવી હતી. ઓટ્ટોમન સત્તાવાળાઓ દ્વારા કેટલીક હત્યાઓને યોગ્ય ઠેરવવા માટે આ એક કારણ હતું. બદ્ર ખાન અદાના હત્યાકાંડની હત્યાઓ પણ જુઓ આશ્શૂરી નરસંહાર દિયારબાકિરની હત્યાઓ (1915) સંદર્ભો સ્ત્રોતો. . . . બાહ્ય કડીઓ તુર્કીમાં નરસંહાર પામેલા આર્મેનિયનોના નવા કબ્રસ્તાનનો ખુલાસો થયો-ક્લેર મુરાડિયન અને મિશેલ-ડુરાન્ડ મેયર દ્વારા પ્રસ્તુત અને ટિપ્પણી કરાયેલ-ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ફોર આર્મેનિયન સ્ટડીઝમાં પોસ્ટ કરાયેલ, યેરેવન સ્ટેટ યુનિવર્સિટી 1895 માં ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યમાં 19 મી સદીમાં આર્મેનિયા સંઘર્ષોમાં 1895 માં સામૂહિક હત્યા દિયારબેકિર વિલાયત દિયારબાકર દિયારબાકર દિયારબાકર દિયારબાકરમાં સામૂહિક હત્યાનો ઇતિહાસ ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યમાં આશ્શૂરીઓની સામૂહિક હત્યા ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યમાં ખ્રિસ્તીઓ પર અત્યાચાર પૂર્વીય રૂઢિવાદી ખ્રિસ્તીઓનો દમન