Fantasy coffin
કાલ્પનિક શબપેટીઓ અથવા લાક્ષણિક શબપેટીઓ, જેને "એફએવી" (વિચિત્ર મૃત્યુ પછીના વાહનો) અને કસ્ટમ, વિચિત્ર અથવા કહેવત શબપેટીઓ () પણ કહેવામાં આવે છે, તે ઘાનાના ગ્રેટર અક્રા પ્રદેશમાં વિશિષ્ટ સુથાર દ્વારા બનાવવામાં આવેલી કાર્યાત્મક શબપેટીઓ છે. આ રંગબેરંગી વસ્તુઓ, જે લાક્ષણિક પાલખીઓમાંથી વિકસિત થઈ છે, તે માત્ર શબપેટીઓ જ નથી પરંતુ કલાની કૃતિઓ માનવામાં આવે છે. 1989માં પેરિસમાં મ્યુઝી નેશનલ ડી આર્ટ મોડર્ન ખાતે પ્રદર્શનમાં તેમને પ્રથમ વખત વ્યાપક પશ્ચિમી જનતા સમક્ષ દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. પેરિસમાં દર્શાવવામાં આવેલી સાત શબપેટીઓ કેન ક્વેઈ (1922-1992) અને તેમના ભૂતપૂર્વ સહાયક પા જૉ (b.1947) દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી. ત્યારથી, કેન ક્વેઈ, તેમના પૌત્ર એરિક એડજેટી અનંગ, પા જૉ, ડેનિયલ મેન્શાહ, કુડજો અફુટુ, થિયોફિલસ ની અનમ સોવાહ, બેનેઝેટ અને અન્ય કલાકારોની શબપેટીઓ વિશ્વભરના આંતરરાષ્ટ્રીય કલા સંગ્રહાલયો અને ગેલેરીઓમાં પ્રદર્શિત કરવામાં આવી છે. મૂળ અને અર્થ કાલ્પનિક શબપેટીઓનો ઉપયોગ મુખ્યત્વે દક્ષિણ ઘાના સ્થિત ગા લોકો દ્વારા મૃત્યુ પછીના જીવનને લગતી તેમની ધાર્મિક માન્યતાઓને કારણે થાય છે. ગા માને છે કે પૃથ્વી પર જે રીતે જીવન રહ્યું તે જ રીતે આગલી દુનિયામાં પણ જીવન ચાલુ રહે છે. પૂર્વજોને પણ જીવંત કરતાં વધુ શક્તિશાળી માનવામાં આવે છે અને તેમના સંબંધીઓ કે જેઓ હજુ પણ જીવંત છે તેમને પ્રભાવિત કરવામાં સક્ષમ છે, અને મૃતકની સામાજિક સ્થિતિ અંશતઃ દફનવિધિ દરમિયાન વિશિષ્ટ શબપેટીના ઉપયોગ પર આધારિત છે. કાલ્પનિક શબપેટીઓ માત્ર તે જ દિવસે પ્રદર્શિત થાય છે જ્યારે તેમને મૃતક સાથે દફનાવવામાં આવે છે. તેઓ ઘણીવાર મૃત વ્યક્તિના વ્યવસાયનું પ્રતીક છે. અમુક આકારો, જેમ કે તલવાર અથવા સ્ટૂલ, જાદુઈ અને ધાર્મિક કાર્ય સાથે શાહી અથવા પુરોહિત ચિહ્નનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. માત્ર યોગ્ય દરજ્જાવાળા લોકોને જ આવા શબપેટીઓમાં દફનાવવાની મંજૂરી છે. સિંહ, કોકરેલ અને કરચલા જેવા પ્રાણીઓનો ઉપયોગ કુળના ટોટેમનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે થઈ શકે છે. તેવી જ રીતે, માત્ર કુળના પરિવારોના વડાઓને તે ચોક્કસ આકારના શબપેટીઓમાં દફનાવવાની મંજૂરી છે. શબપેટીના ઘણા આકારો કહેવતને ઉજાગર કરે છે, જેનું ગા દ્વારા અલગ અલગ રીતે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે. તેથી જ કાલ્પનિક શબપેટીઓને કેટલીકવાર ગા ભાષામાં કહેવત શબપેટીઓ () અથવા ઓકાડી એડેકાઈ કહેવામાં આવે છે. ખ્રિસ્તીઓમાં, કસ્ટમ શબપેટીઓનો ઉપયોગ પ્રમાણમાં તાજેતરનો છે અને ગ્રેટર અક્રા પ્રદેશમાં 1950 ની આસપાસ શરૂ થયો હતો. તેઓ અગાઉ માત્ર ગા વડાઓ અને પાદરીઓ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા હતા, પરંતુ 1960 ની આસપાસથી, લાક્ષણિક શબપેટીઓ સ્થાનિક અંતિમ સંસ્કાર સંસ્કૃતિનો અભિન્ન ભાગ બની ગઈ છે. ખ્રિસ્તીઓ દ્વારા તેનો ઉપયોગ કરતા પહેલા, ગા 20મી સદીની શરૂઆતથી લાક્ષણિક પાલખીઓ અને શબપેટીઓનો ઉપયોગ કરતા હતા. 46, નં. 4, 2013, એસ. 60-73. માનવશાસ્ત્રીઓ રોબર્ટા બોનેટ્ટી અને રેગુલા ત્સ્ચુમીએ આ પૌરાણિક કથા પર સવાલ ઉઠાવ્યા હોવા છતાં, લાક્ષણિક શબપેટીઓની શોધ એક તબક્કે શેઠ કેન ક્વેઇને આભારી હતી. કસ્ટમ શબપેટીઓ બનાવવાનો અને તેનો ઉપયોગ કરવાનો વિચાર લાક્ષણિક પાલખીઓથી પ્રેરિત હતો જેમાં ગા વડાઓને લઈ જવામાં આવતા હતા અને જેમાં તેમને ક્યારેક દફનાવવામાં આવતા હતા. કેટલાક સ્રોતો અનુસાર, લા ના અતા ઓકોએ 1945 ની આસપાસ કસ્ટમ શબપેટીઓ અને લાક્ષણિક પાલખીઓ બનાવવાનું શરૂ કર્યું હશે. ટેશીના કેન ક્વેઈ અને લા ના અતા ઓકો સાથે, અન્ય સુથારોએ 1950 ના દાયકાની શરૂઆતમાં તેમને બનાવવાનું શરૂ કર્યું હશે. ઉત્પાદન લાક્ષણિક શબપેટીઓ ઓર્ડર કરવા માટે બનાવવામાં આવે છે. માસ્ટર સુથાર એક અથવા વધુ શિષ્યોને નોકરી પર રાખે છે જેઓ કામનો મોટો ભાગ કરે છે. આ કલાકારને એક સાથે અનેક શબપેટીઓ બનાવવાની મંજૂરી આપે છે. શબપેટીઓ સામાન્ય રીતે સ્થાનિક વાવાના વૃક્ષના લાકડામાંથી બનાવવામાં આવે છે. ટકાઉપણાના હિતમાં, સંગ્રહાલયો માટે ઉત્પાદિત વસ્તુઓ મહોગની અથવા અન્ય ઉચ્ચ-ગ્રેડના મજબૂત લાકડામાંથી બનાવવામાં આવે છે જેથી જ્યારે એક આબોહવાથી બીજી આબોહવામાં સ્થાનાંતરિત થાય ત્યારે જંતુઓ દ્વારા તિરાડો અને હુમલા સામે રક્ષણ મળે. દરેક શબપેટીને બનાવવામાં બે થી છ અઠવાડિયા લાગે છે, જે બાંધકામની જટિલતા અને સુથારના અનુભવના સ્તર પર આધારિત છે. તાત્કાલિક ઓર્ડર માટે, ઘણા સુથાર એક જ ટુકડા પર કામ કરશે. લાકડાનું કામ સરળ, બિન-વિદ્યુત સાધનોનો ઉપયોગ કરીને કરવામાં આવે છે. ચિત્રકામ પૂર્ણ થવામાં બે દિવસ સુધીનો સમય લાગી શકે છે. કેટલાક મોડેલો વર્કશોપના વડા દ્વારા, અન્ય સ્થાનિક સાઇન લેખકો દ્વારા દોરવામાં આવે છે, જેમાંથી કેટલાક પશ્ચિમી કલા બજારમાં હાથથી રંગાયેલા મૂવી પોસ્ટરો બનાવવા માટે જાણીતા છે. શબપેટી બનાવનારા અને સાઇન પેઇન્ટર સામાન્ય રીતે શબપેટી માટે ઉપયોગમાં લેવાતી પેટર્ન અને રંગો પર એકસાથે નિર્ણય લે છે. નોંધપાત્ર કલાકારો કુડજો અફુતુ કુડજો અફુતુનો જન્મ 1985માં અવુતુ બાવિયાસે, મધ્ય પ્રદેશ, ઘાનામાં થયો હતો. તેમને 2002 થી 2006 સુધી ગ્રેટર અક્રા પ્રદેશના નુંગુઆમાં પા જૉ દ્વારા તાલીમ આપવામાં આવી હતી. 2007 થી તેમણે મધ્ય પ્રદેશના અવુતુ બાવિયાસેમાં પોતાની વર્કશોપ ચલાવી છે. કુડજો અફુટુએ થોમસ ડિમાન્ડ, સાદાને અફીફ અને કલાકારોની જોડી એમ. એસ. સહિત વિવિધ યુરોપિયન કલાકારો સાથે સહયોગ કર્યો છે. બાસ્ટિયન/ઇસાબેલ એલ. કુડજો અફુટુના શબપેટીઓને પેરિસમાં સેન્ટર પોમ્પીડોઉ, બાસેલમાં ટિંગુલી મ્યુઝિયમ, નોવ્યૂ મ્યુઝી નેશનલ ડી મોનાકો અને મ્યુઝી ડી 'એથનોગ્રાફી ન્યુચાટેલમાં પ્રદર્શિત કરવામાં આવ્યા છે. પાછળથી તેઓ લઘુચિત્ર શબપેટીઓના ઉત્પાદનમાં નિષ્ણાત બન્યા, જેની પસંદગી 2018 અને 2019માં ઓસ્ટ્રિયાના મ્યુઝિયમ ડેર વોલ્કરમાં અને 2020માં કુન્સ્થેલ હેમ્બર્ગમાં દર્શાવવામાં આવી હતી. કુડજો અફુતુએ ઘાનાના ક્યુરેટર નાના ઓફોરિયાટા આયિમ સાથે પણ કામ કર્યું છે, જેમણે 2017 માં અક્રામાં તેમની ગેલેરીના પ્રારંભિક પ્રદર્શનમાં તેમનું કાર્ય સામેલ કર્યું હતું. 1985માં જન્મેલા એરિક એડજેટી અનંગ શેઠ કેન ક્વેઈના પૌત્ર છે. અક્રા એકેડેમીમાંથી સ્નાતક થયા પછી, તેમણે 2005 થી તેમના પિતા સેડી સાથે કેન ક્વેઈ સુથારકામ વર્કશોપ ચલાવી છે. 2009 થી, તેઓ યુકે, ફ્રાન્સ, બ્રાઝિલ, જાપાન, નોર્વે અને યુએસએમાં નિર્મિત અનેક દસ્તાવેજી ફિલ્મોનો વિષય રહ્યા છે. તેઓ રશિયા, યુએસએ, બેલ્જિયમ, ડેનમાર્કમાં નિવાસી કલાકાર રહ્યા છે અને ઘાનામાં વિદેશી કલાકારો માટે રહેઠાણોનું આયોજન કરે છે. તેમને 2013માં મિલાન ડિઝાઇન વીક માટે ઇટાલી અને 2011માં ગ્વાંગજુ બિનાલે ઓફ ડિઝાઇન માટે દક્ષિણ કોરિયા આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું. પા જો પા જૉનો જન્મ 1947માં ઘાનાના અકવાપીમ વિસ્તારમાં થયો હતો. તેમણે ટેશીમાં કેન ક્વેઈ સાથે એપ્રેન્ટિસશિપ પૂર્ણ કરી હતી પરંતુ 1974માં છોડી દીધી હતી. 1976માં તેમણે નુંગુઆમાં પોતાની વર્કશોપ ખોલી હતી. 1989 માં, તેમને પેરિસમાં "લેસ મેજિસીન્સ ડે લા ટેરે" પ્રદર્શનમાં તેમનું કાર્ય દર્શાવવા માટે આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું. ત્યારથી, તેમના શબપેટીઓ સમગ્ર વિશ્વમાં દર્શાવવામાં આવ્યા છે. 2005માં, તેઓ ન્યૂયોર્કમાં જેક શાઈનમેન ગેલેરી અને જેક બેલ ગેલેરી લંડનમાં પ્રદર્શિત કરવામાં આવ્યા હતા. 2006 માં, તેમણે કુન્સ્ટમ્યુઝિયમ બર્ન ખાતે "સિક્સ ફીટ અંડર" પ્રદર્શનમાં ભાગ લીધો હતો. 2007 માં, તેમણે અક્રાની નજીક પોબિમાનમાં એક નવી વર્કશોપ ખોલી અને મે 2013 માં તેઓ તેમના પુત્ર જેકબ સાથે યુકેમાં નિવાસી કલાકારમાં હતા. તેઓ બેન્જામિન વિગલી દ્વારા નિર્દેશિત અને અન્ના ગ્રિફીન દ્વારા નિર્મિત આર્ટડૉકની ફિલ્મ પા જો એન્ડ ધ લાયનનો વિષય હતા, જે 2016માં રજૂ થઈ હતી. એરિક કપાકપોનો જન્મ 1979માં ઘાનાના નુંગુઆમાં થયો હતો. તેમણે નુંગુઆમાં પા જૉની વર્કશોપમાં 1994 થી 2000 સુધી સુથારકામનો અભ્યાસ કર્યો હતો. તેઓ 2006 સુધી એક કુશળ સુથાર તરીકે ત્યાં રહ્યા, જ્યારે તેમણે લામાં પોતાની શબપેટીની વર્કશોપ ખોલી અને તેમના પ્રદેશના સૌથી સફળ શબપેટી કલાકારોમાંના એક બન્યા. તે ક્યારેક ક્યારેક તેના ભૂતપૂર્વ માસ્ટર પા જૉ સાથે કામ કરે છે. તેમણે આંતરરાષ્ટ્રીય કલા બજારમાં પણ પોતાનું નામ બનાવ્યું છે, ખાસ કરીને તેમના લઘુચિત્ર શબપેટીઓ માટે. 2019 માં, કપાકપોનું કામ ઘાનામાં ઘાનાના ક્યુરેટર નાના ઓફોરિયાટ્ટા આયિમના મોબાઇલ મ્યુઝિયમમાં દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. ડેનિયલ "હેલો" મેન્શાહ ડેનિયલ મેન્શાહ, જેને "હેલો" તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તેનો જન્મ 1968માં ટેશી, ઘાનામાં થયો હતો. તેમણે પા જૉ સાથે વધુ આઠ વર્ષ ગાળ્યા પહેલા નુંગુઆમાં પા જૉ સાથે છ વર્ષની એપ્રેન્ટિસશીપ પૂર્ણ કરી હતી. 1998માં, તેમણે ટેશીમાં પોતાનો સ્ટુડિયો, હેલો ડિઝાઇન કોફિન વર્ક્સ ખોલ્યો. તેમનું કાર્ય વિવિધ આંતરરાષ્ટ્રીય કલા પ્રદર્શનો અને યુરોપિયન ફિલ્મોમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે. 2011 માં, તેમનું કાર્ય સેન્સબરી સેન્ટર ફોર વિઝ્યુઅલ આર્ટ્સમાં દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. અતા ઓકો અતા ઓકોનો જન્મ ઘાનાના દરિયાકાંઠાના શહેર લા ખાતે થયો હતો. 1936 થી 1939 સુધી તેમને અક્રામાં સુથાર તરીકે તાલીમ આપવામાં આવી હતી. 2002 સુધી, તેમણે માત્ર ઘાનાના ગ્રાહકો માટે શબપેટીઓ બનાવી હતી અને આમ પશ્ચિમી કલા વર્તુળોમાં અજ્ઞાત રહ્યા હતા. 2006 માં, બર્નના આર્ટ મ્યુઝિયમમાં તેમની કૃતિ પ્રથમ વખત પ્રદર્શિત કરવામાં આવી હતી. પશ્ચિમી ગ્રાહકોથી અપ્રભાવિત, અતા ઓકોએ કલાત્મક ભાષાનું પોતાનું સ્વરૂપ વિકસાવ્યું. તેથી તેમનું કાર્ય કેન ક્વેઈની પરંપરામાં કલાકારોથી અલગ છે, માત્ર ડિઝાઇન અને સામગ્રીની દ્રષ્ટિએ જ નહીં પરંતુ એકંદર દેખાવમાં પણ. 2005 થી 2012 માં તેમના મૃત્યુ સુધી, તેમણે માનવશાસ્ત્રી રેગુલા ત્સ્ચુમીની દેખરેખ હેઠળ ચિત્રકાર તરીકે કામ કર્યું હતું. 2010-11 માં તેમણે પશ્ચિમી કલા સંગ્રહાલયમાં તેમનો પ્રથમ વન-મેન શો કર્યો હતો, જે લુઝેનમાં કલેક્શન દ લ 'આર્ટ બ્રુટમાં હતો. ગેલેરી સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ રેગ્યુલા ત્સ્ચુમીઃ છુપાયેલ કલા. ઘાનાની લાક્ષણિક પાલખીઓ અને શબપેટીઓ. આવૃત્તિ ટિલ શાપ, બર્ન. . રેગુલા ત્સ્ચુમીઃ ઘાનામાં ગાઃ કોફિન આર્ટના દફનાવવામાં આવેલા ખજાના. આવૃત્તિ ટિલ શેપ, બર્ન, 2014. બેન્ટેલી 2008ની સુધારેલી અને સુધારેલી બીજી આવૃત્તિ. રેગુલા ત્સ્ચુમીઃ ધ ફિગ્યુરેટિવ પાલન્ક્વિન્સ ઓફ ધ ગા. હિસ્ટ્રી એન્ડ સિગ્નિફિકેન્સ, ઇનઃ આફ્રિકન આર્ટ્સ, વોલ્યુમ. 46, નં. 4, 2013, પૃ. 60-73 અતા ઓકો, ભૂતપૂર્વ. કેટ., કલેક્શન ડી લ 'આર્ટ બ્રુટ (એડ), ઇન્ફોલિઓ, 2010 રોબર્ટા બોનેટીઃ અલ્ટરનેટ હિસ્ટ્રીઝ ઓફ ધ અબેબુ એડેકાઈ, ઇનઃ આફ્રિકન આર્ટ્સ, બી. ડી. 43, ના. 3, 2010, પૃ. 14-33. વિવિયન બર્ન્સઃ ટ્રાવેલ ટુ હેવનઃ ફૅન્ટેસી કોફિન્સ, ઇનઃ આફ્રિકન આર્ટ્સ, વોલ્યુમ. 17, ના. 2 (1974), પૃ. 24-25 જીન-હ્યુબર્ટ માર્ટિનઃ કેન ક્વેઈ, સેમ્યુઅલ કેન ક્વેઈ, ઇનઃ આન્દ્રે મેગ્નિન (આવૃત્તિ. ): આફ્રિકાની સમકાલીન કળા. થેમ્સ એન્ડ હડસન, લંડન 1996, પાન. 76. થિએરી સિક્રેટનઃ ગોઇંગ ઇન ડાર્કરઃ ફેન્ટાસ્ટિક કોફિન્સ ફ્રોમ આફ્રિકા ". લંડન 1995. રેગ્યુલા ત્સ્ચુમીઃ એ રિપોર્ટ ઓન પા જૉ એન્ડ ધ પ્રોવરબિયલ કોફિન્સ ઓફ ટેશી એન્ડ નુંગુઆ, ઘાના, ઇનઃ આફ્રિકા એટ મેડિટેરેનિયો, નં. 47-8,2004, pp. 44-7 રેગ્યુલા ત્સ્ચુમીઃ છેલ્લું સન્માન, પ્રથમ સન્માન. ઘાનાના દફનવિધિ અને આકૃતિ કોફિન્સ, માંઃ કુન્સ્ટમ્યુઝિયમ બર્ન (આવૃત્તિ. ): છ ફૂટ નીચે. મૃતકો સાથેના અમારા સંબંધની શબપરીક્ષા. કર્બર, બીલેફેલ્ડ અને લેઇપઝિગ 2006, પૃ. 114-125. રેગુલા ત્સ્ચુમીઃ એક જીવંત માણસનું મૃત્યુ. એ કોફિન ફોર ધ સેન્ટર પોમ્પીડોઉ, ઇનઃ સાદાને અફીફ (આવૃત્તિ. ), એન્થોલોજી ડી લ 'હ્યુમર નોઇર. આવૃત્તિ સેન્ટર પોમ્પીડોઉ, પેરિસ 2010, પૃષ્ઠ. 56-61. બાહ્ય કડીઓ કેન ક્વેઈ સુથારકામ કાર્યશાળાની સત્તાવાર સાઇટ saerge-aus-ghana.de રેગુલા ત્સ્ચુમી એટલાસ ઓબ્સ્ક્યુરા સમકાલીન કલાકૃતિઓ કોફિન્સ ઘાનાઇયન સંસ્કૃતિ ઘાનાઇયન કલા ગ્રેટર અક્રા પ્રદેશ શિલ્પ 21મી સદીના શિલ્પકારો