Catholic Church and abortion politics
કેથોલિક ચર્ચ ગર્ભપાતને ગંભીર રીતે ખોટો માને છે, તેથી તે લોકો દ્વારા અને નાગરિક કાયદામાં તેની સ્વીકૃતિ ઘટાડવાની ફરજ માને છે. જ્યારે તે માને છે કે કૅથલિકોએ કોઈ પણ ક્ષેત્રમાં ગર્ભપાતની તરફેણ ન કરવી જોઈએ, ત્યારે તે સ્વીકારે છે કે કૅથલિકો ગર્ભપાતની મંજૂરી આપતી વખતે, દાખલા તરીકે, કેટલાક સ્વરૂપોને પ્રતિબંધિત કરીને અથવા તેમને જન્મ આપતી પરિસ્થિતિઓ સામે ઉપાયો લાગુ કરીને તેમની ઘટનાઓને ઘટાડીને સમાધાન સ્વીકારી શકે છે. તે સ્વીકારવામાં આવે છે કે રાજકીય મંચને સમર્થન આપવામાં આવી શકે છે જેમાં ગર્ભપાતની તરફેણમાં કલમ હોય પરંતુ એવા તત્વો પણ હોય છે જે ખરેખર ગર્ભપાતની સંખ્યાને ઘટાડશે, તેના બદલે ગર્ભપાત વિરોધી મંચ કે જે તેમના વધારા તરફ દોરી જશે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ 1973ના રો વિ વેડ સુપ્રીમ કોર્ટના નિર્ણય પહેલા, જેણે ગર્ભપાતને કાયદેસર બનાવવાનો દરવાજો ખોલ્યો હતો, યુ. એસ. માં જીવનના અધિકારની ચળવળમાં વકીલો, રાજકારણીઓ અને ડોકટરો સામેલ હતા, જેમાંથી લગભગ તમામ કેથોલિક હતા. 1970 ના દાયકાની શરૂઆતમાં ગર્ભપાતનો એકમાત્ર સંકલિત વિરોધ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ કોન્ફરન્સ ઓફ કેથોલિક બિશપ્સ અને ફેમિલી લાઇફ બ્યુરો તરફથી આવ્યો હતો, જે કેથોલિક સંસ્થા પણ છે. રો વિ. વેડના નિર્ણય પહેલા, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં કેથોલિક બિશપો માટે ગર્ભપાત ઉચ્ચ પ્રાથમિકતા ન હતી. રો વિ વેડ પહેલાં અમેરિકન રાજકારણમાં ગર્ભપાત એક મુખ્ય મુદ્દો ન હતો. 1968 અને 1972ની ચૂંટણીઓમાં તે કોઈ પણ પક્ષ માટે મુખ્ય મંચ ન હતો. 60 અને 70 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, સંખ્યાબંધ કેથોલિકો અને દક્ષિણ ગોરાઓએ ડેમોક્રેટિક પક્ષ સાથેના તેમના પરંપરાગત જોડાણને છોડી દીધું હતું અને રિપબ્લિકન પક્ષને ટેકો આપવાનું શરૂ કર્યું હતું. આ પરિવર્તન એ હકીકત પરથી સાબિત થાય છે કે નિક્સનને 1968ની ચૂંટણીમાં માત્ર 33 ટકા કેથોલિક મત મળ્યા હતા, જ્યારે 1972માં 52 ટકા મત મળ્યા હતા. એક જૂથ તરીકે, કૅથલિકો દેશના મતદારોના એક ચતુર્થાંશ ભાગનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા હતા અને હવે તે દેશના સૌથી મોટા સ્વિંગ જૂથોમાંનું એક હતું. બંને પક્ષોએ આક્રમક રીતે બંને કેથોલિક મતદારોને આકર્ષવાનું શરૂ કર્યું. તેમ છતાં કેથોલિક પદાનુક્રમ નક્કી કરી શક્યું ન હતું કે કેથોલિકોએ કોને મત આપ્યો હતો, તેમ છતાં તેમના બિશપોમાં વફાદાર લોકો પર તેમનો નોંધપાત્ર પ્રભાવ હતો. રાજકારણીઓ જાણતા હતા કે બિશપ તેમના માટે મહત્વપૂર્ણ મુદ્દાઓને ટેકો આપવા માટે નોંધપાત્ર સમય, શક્તિ અને નાણાંનો ઉપયોગ કરી શકે છે. તેમના દ્રષ્ટિકોણથી, બિશપ 20મી સદીના પ્રારંભિક ભાગમાં તેમના પુરોગામીઓએ જે પ્રભાવ પાડ્યો હતો તેમાંથી અમુકને ફરીથી મેળવવા માટે ઉત્સુક હતા. રો વિ વેડ પછી, અમેરિકન રાજકારણમાં કેથોલિક પદાનુક્રમની સંડોવણી અભૂતપૂર્વ સ્તરે વધી ગઈ, જેમાં બિશપોએ અન્ય કોઈપણ એક મુદ્દા કરતાં ગર્ભપાતના મુદ્દા પર વધુ સમય, શક્તિ અને નાણાં ખર્ચ્યા. ગર્ભપાતની ચર્ચામાં કેથોલિક ચર્ચની નોંધપાત્ર ભૂમિકાએ અમેરિકન મીડિયામાં ઘણું ધ્યાન ખેંચ્યું છે. રાષ્ટ્રીય જીવન અધિકાર સમિતિ (એન. આર. એલ. સી.) ની રચના સાથે રો વિ વેડના નિર્ણય પછી કૅથલિકોમાં મોટા પાયે ગર્ભપાત વિરોધી ચળવળ ઝડપથી શરૂ થઈ હતી. એનઆરએલસીએ બિન-કેથોલિકોનું પણ આયોજન કર્યું હતું, જે આખરે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સૌથી મોટી ગર્ભપાત વિરોધી સંસ્થા બની હતી. કોની પેજને ટાંકીને કહેવામાં આવ્યું છે કે, "[ટી] તેમણે રોમન કેથોલિક ચર્ચે જીવનના અધિકારની ચળવળ ઊભી કરી હતી. ચર્ચ વિના, આ આંદોલન આજે અસ્તિત્વમાં ન હોત ". રો વિ વેડના નિર્ણય પછીના બે વર્ષોમાં, યુ. એસ. બિશપોએ યુ. એસ. બંધારણમાં હ્યુમન લાઇફ એમેન્ડમેન્ટ પસાર કરવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું જે ગર્ભપાત પર પ્રતિબંધ મૂકશે. પ્રો-લાઇફ પ્રવૃત્તિઓ માટે પાદરી યોજના નવેમ્બર 1975માં, કેથોલિક બિશપ્સની રાષ્ટ્રીય પરિષદ (એન. સી. સી. બી.) અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ કેથોલિક પરિષદ (યુ. એસ. સી. સી.) એ "પ્રો-લાઇફ પ્રવૃત્તિઓ માટે પાદરી યોજના" શીર્ષક ધરાવતો દસ્તાવેજ પ્રકાશિત કર્યો હતો, જેમાં કેથોલિક પાદરીઓ અને સામાન્ય લોકો દ્વારા ગર્ભપાત વિરોધી પ્રવૃત્તિઓ માટે વ્યૂહાત્મક યોજનાની રૂપરેખા આપવામાં આવી હતી. લોરેન્સ જનજાતિ આ દસ્તાવેજને "રાજકીય કાર્યવાહી માટે એક અસાધારણ સંગઠનાત્મક નકશા" તરીકે વર્ણવે છે. આ યોજનામાં "જીવન તરફી વ્યાપક કાયદાકીય કાર્યક્રમ" માટે હાકલ કરવામાં આવી હતી જે "અજાત બાળકને શક્ય તેટલી મહત્તમ સુરક્ષા પૂરી પાડતા બંધારણીય સુધારાને પસાર કરવા" માટે દબાણ કરશે. તેના લક્ષ્યોને પૂર્ણ કરવા માટે, આ યોજનામાં રાજ્ય સ્તરે સમિતિઓની રચના કરવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું જે તે રાજ્યના બિશપ અને કોંગ્રેસનલ જિલ્લાઓમાં રાજકીય પ્રયાસોનું સંકલન કરશે. દરેક ધર્મપ્રાંતમાં ગર્ભપાત વિરોધી સમિતિ હોવી જોઈતી હતી જે "અજાત બાળકની સુરક્ષા માટે બંધારણીય સુધારો" પસાર કરવા દબાણ કરશે. આ યોજનામાં દરેક કોંગ્રેસનલ જિલ્લામાં ચૂંટાયેલા અધિકારીઓના મતદાનના રેકોર્ડ અને ગર્ભપાતને ટ્રેક કરવા અને રાજકીય કાર્યવાહી માટે સંસાધનો એકત્ર કરવા માટે "ઓળખી શકાય તેવું, ચુસ્ત રીતે ગૂંથેલું અને સુવ્યવસ્થિત જીવન તરફી એકમ" બનાવવાની પણ હાકલ કરવામાં આવી હતી. કેટલાક બિશપોની ચિંતા હોવા છતાં કે પાદરી યોજના માત્ર ગર્ભપાતના મુદ્દા પર કેન્દ્રિત હતી, આ યોજના 1975 માં અપનાવવામાં આવી હતી અને ત્યારબાદ 1985 અને 2001 માં ફરીથી મંજૂર કરવામાં આવી હતી. 1976ની રાષ્ટ્રપ્રમુખની ચૂંટણી 1976ની ડેમોક્રેટિક રાષ્ટ્રપ્રમુખની ઉમેદવારી માટેની દોડમાં ગર્ભપાત એક મુદ્દો બની ગયો હતો. સેનેટર બિર્ચ બેહ, જેમણે ગર્ભપાત પર પ્રતિબંધ મૂકવા માટે બંધારણીય સુધારા પર સુનાવણીની અધ્યક્ષતા કરી હતી, આખરે આ મુદ્દા પર પોતાનું મૌન તોડ્યું અને આવા સુધારાને પસાર કરવાની વિરુદ્ધ બહાર આવ્યા. સુધારાનો વિરોધ કરતા બેહના વલણને ટૂંક સમયમાં ફ્રેન્ક ચર્ચ અને કેથોલિક ધર્મ પાળતા સાર્જન્ટ શ્રીવર દ્વારા પડઘો પાડવામાં આવ્યો હતો. ડેમોક્રેટિક પાર્ટીએ ગર્ભપાત વિરોધી અને ગર્ભપાત અધિકારોની રેખાઓ પર અસ્થિભંગ કરવાનું શરૂ કર્યું. ગર્ભપાત વિરોધી ડેમોક્રેટ્સે બંધારણીય સુધારા પરના તેમના વલણ પ્રત્યે સહાનુભૂતિ ધરાવતા ઉમેદવારની માંગ કરી હતી. જોકે, રૂઢિચુસ્ત ડેમોક્રેટ જ્યોર્જ વોલેસે આવા સુધારા માટે પોતાનો ટેકો જાહેર કર્યો હતો. લોરેન્સ જનજાતિ આયોવા કૉકસમાં જિમી કાર્ટરની જીતનું શ્રેય ગર્ભપાત અંગેના તેમના વલણમાં "છેતરપિંડી" કરવાને આપે છે, જોકે કાર્ટર જાહેરમાં આમ કરવાનો ઇનકાર કરે છે. રિપબ્લિકન બાજુએ, રોનાલ્ડ રીગનએ બંધારણીય સુધારા માટે પોતાનું સમર્થન જાહેર કર્યું જે અસરકારક રીતે ગર્ભપાત પર પ્રતિબંધ મૂકશે. પ્રમુખ ફોર્ડે તેમના પક્ષનું નામાંકન જીત્યું હોવા છતાં, રીગનના સમર્થકો પક્ષના મંચમાં એક પાટિયું પસાર કરવામાં સક્ષમ હતા જેમાં "અજાત બાળકોના જીવનના અધિકારના રક્ષણને પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે બંધારણીય સુધારા" ની હાકલ કરવામાં આવી હતી. ડેમોક્રેટિક પક્ષના મંચમાં એક પાટિયું હતું જેમાં ભારપૂર્વક જણાવવામાં આવ્યું હતું કે "રો વિ. વેડને ઉથલાવવા માટે અમેરિકી બંધારણમાં સુધારો કરવાનો પ્રયાસ કરવો અનિચ્છનીય છે. યુ. એસ. બિશપોની નારાજગીને શાંત કરવાના પ્રયાસરૂપે, કાર્ટરએ તેમની સ્થિતિ સ્પષ્ટ કરવા માટે છ બિશપો સાથે બેઠક ગોઠવી હતી કે, તેમ છતાં તેમણે હજી સુધી કોઈ ચોક્કસ શબ્દસમૂહ જોયો ન હતો કે જેને તેઓ સમર્થન આપી શકે, તેઓ ગર્ભપાતનો વિરોધ કરતા રહ્યા અને પ્રતિજ્ઞા લીધી કે તેઓ ગર્ભપાત પર પ્રતિબંધ મૂકતા સુધારાને "ક્યારેય રોકવાનો પ્રયાસ નહીં કરે". આ વલણ બિશપોને શાંત કરવામાં નિષ્ફળ રહ્યું. કાર્ટરની નિષ્ફળતાનો ફાયદો ઉઠાવવાનો પ્રયાસ કરતા, પ્રમુખ ફોર્ડે એન. સી. સી. બી./યુ. એસ. સી. સી. ની કાર્યકારી સમિતિને વ્હાઇટ હાઉસમાં આમંત્રિત કરીને બિશપોની સ્થિતિ સાથે તેમની સમજૂતીનો સંકેત આપ્યો હતો. બેઠક પછી, બિશપોએ જાહેર કર્યું કે, તેઓ ફોર્ડની સ્થિતિથી સંપૂર્ણપણે સંતુષ્ટ ન હોવા છતાં, તેઓ તેનાથી પ્રોત્સાહિત થયા હતા અને તેમને લાગ્યું કે "ચોક્કસ પ્રકારના સુધારા" પર સમજૂતી કરતાં બંધારણીય સુધારાના "ખ્યાલને ટેકો" વધુ મહત્વપૂર્ણ છે. જો કે, લોરેન્સ જનજાતિના અંદાજ મુજબ, પ્રાથમિક ચૂંટણીઓની સરખામણીએ સામાન્ય ચૂંટણીમાં ગર્ભપાતની ભૂમિકા ઓછી મહત્વની હતી. જ્યારે પંદર મુદ્દાઓને મહત્વના ક્રમમાં સ્થાન આપવાનું કહેવામાં આવ્યું ત્યારે મતદારોએ ગર્ભપાતને પંદરમું સ્થાન આપ્યું હતું. સીબીએસ ન્યૂઝ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલા એક્ઝિટ ઇન્ટરવ્યુ અનુસાર, કેથોલિક મત કાર્ટરની તરફેણમાં 54 ટકાથી 44 ટકા જેટલો વધ્યો હતો, જે સામાન્ય મતદારોની સરખામણીમાં મોટો તફાવત હતો, જેમણે ફોર્ડ કરતાં કાર્ટરની તરફેણમાં માત્ર 50 ટકાથી 48 ટકા મત આપ્યા હતા. 1980 ની રાષ્ટ્રપ્રમુખની ચૂંટણી 1980 ની રાષ્ટ્રપ્રમુખની ચૂંટણી દરમિયાન, રોનાલ્ડ રીગનએ તેમના અભિયાનમાં ગર્ભપાત વિરોધી મુદ્દાને મુખ્ય મુદ્દો બનાવ્યો હતો. તેમણે ગર્ભપાત પર પ્રતિબંધ મૂકતા બંધારણીય સુધારાને સમર્થન આપ્યું, સંઘીય પીઠમાં ગર્ભપાત વિરોધી ન્યાયાધીશોની નિમણૂક કરવાનું વચન આપ્યું અને માતાનું જીવન બચાવવા માટે જ્યાં જરૂરી હોય ત્યાં સિવાય ગર્ભપાત માટે સંઘીય ભંડોળના ઉપયોગ પર પ્રતિબંધ મૂક્યો. ન્યૂ યોર્ક ટાઈમ્સમાં પ્રકાશિત એક્ઝિટ ઇન્ટરવ્યુના પરિણામો અનુસાર, કૅથલિકોએ કાર્ટર કરતાં રીગનની તરફેણ 51 ટકાથી 40 ટકા સુધી કરી હતી, જે સામાન્ય મતદારમંડળ જેવું જ અંતર હતું. 1984ની રાષ્ટ્રપ્રમુખની ચૂંટણી 1984 સુધીમાં, રિપબ્લિકન પક્ષ ગર્ભપાત વિરોધી ચળવળ સહિત પરંપરાગત ધાર્મિક મૂલ્યો સાથે સંપૂર્ણપણે જોડાઈ ગયો હતો. જ્યારે કેથલિકોએ સામાન્ય રીતે 1960 ના દાયકાના અંત સુધી ડેમોક્રેટિકને મત આપ્યો હતો, ત્યારે આ પરંપરાગત જોડાણ 1984 સુધીમાં રિપબ્લિકન પક્ષની તરફેણમાં ઘટ્યું હતું, જેમાં ગર્ભપાત એ પાળીના મુખ્ય ડ્રાઇવરોમાંનું એક હતું. ચર્ચ સત્તાવાળાઓ તરફથી તીવ્ર ટીકાએ સમગ્ર ઝુંબેશ દરમિયાન ડેમોક્રેટિક ઉપ-રાષ્ટ્રપતિ પદના ઉમેદવાર ગેરાલ્ડિન ફેરારોને રક્ષણાત્મક બનાવી દીધા હતા, જેમાં ગર્ભપાત વિરોધીઓ વારંવાર કેથોલિક, પુરુષ, ગર્ભપાત તરફી અધિકારોના ઉમેદવારો જેમ કે મારિયો કુઓમો અને ટેડ કેનેડી દ્વારા સામાન્ય રીતે સામનો ન કરવામાં આવતા ઉત્સાહના સ્તર સાથે તેમના દેખાવનો વિરોધ કરતા હતા. ગર્ભપાત પર કેથોલિક ચર્ચની સ્થિતિને ખોટી રીતે રજૂ કરવા બદલ ન્યૂયોર્કના કેથોલિક આર્કબિશપ કાર્ડિનલ જ્હોન ઓ 'કોનોર અને સ્ક્રેંટનના બિશપ જેમ્સ ટિમલિન દ્વારા ફેરારોની નામ દ્વારા ટીકા કરવામાં આવી હતી. 1982માં કોંગ્રેસ માટે એક બ્રીફિંગમાં ફેરારોએ લખ્યું હતું કે, "ગર્ભપાત પર કેથોલિક સ્થિતિ અખંડ નથી અને આ મુદ્દા પર વ્યક્તિગત અને રાજકીય પ્રતિક્રિયાઓની શ્રેણી હોઈ શકે છે". કાર્ડિનલ ઓ 'કોનરે આ નિવેદન આપવા બદલ જાહેરમાં ફેરારોની ટીકા કરી હતી. જાહેર માધ્યમોમાં ઘણા દિવસોની આગળ-પાછળની ચર્ચા પછી, ફેરારોએ આખરે સ્વીકાર્યું કે, "ગર્ભપાત અંગે કેથોલિક ચર્ચની સ્થિતિ અખંડિત છે" પરંતુ આગળ કહ્યું કે "પણ હું માનું છું કે એવા ઘણા કૅથલિકો છે જેઓ કેથોલિક ચર્ચના દૃષ્ટિકોણ સાથે સહમત નથી". કેથોલિકો ફોર એ ફ્રી ચોઇસ જૂથે 7 ઓક્ટોબર, 1984ના રોજ ધ ન્યૂ યોર્ક ટાઈમ્સમાં "એ કેથોલિક સ્ટેટમેન્ટ ઓન પ્લુરાલિઝમ એન્ડ અબોર્શન" શીર્ષક હેઠળ સંપૂર્ણ પાનાની જાહેરાત મૂકી હતી. જાહેરાતમાં જણાવવામાં આવ્યું હતું કે "સીધો ગર્ભપાત. કેટલીકવાર નૈતિક પસંદગી હોઈ શકે છે" અને "જવાબદાર નૈતિક નિર્ણયો માત્ર બળજબરીના ડરથી સ્વતંત્રતાના વાતાવરણમાં જ લઈ શકાય છે". કેથોલિક પદાનુક્રમમાં રીગનના તેમના પક્ષના ધાર્મિક આધાર સાથેના સંબંધોની પુષ્ટિ કરવા અને તેને મજબૂત બનાવવાના પ્રયાસોએ તેમના પુનઃચૂંટણી અભિયાનને મજબૂત ધાર્મિક વલણ આપ્યું હતું. રાજકારણમાં ધાર્મિક મૂલ્યો પરના આ નવા ધ્યાનને કારણે અમેરિકન બિશપોએ મૂલ્યાંકન કર્યું કે કેથોલિક નૈતિકતાએ રાજકારણ અને જાહેર નીતિ સાથે કેટલો સંપર્ક કરવો જોઈએ. કેથોલિક પદાનુક્રમ વિભાજિત કરવામાં આવ્યો હતો કારણ કે આર્કબિશપ બર્નાર્ડ લો અને આર્કબિશપ જ્હોન ઓ 'કોનોર જેવા કેટલાક બિશપો ગર્ભપાતના એક જ મુદ્દા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની તરફેણ કરતા હતા જ્યારે કાર્ડિનલ જોસેફ બર્નાર્ડિન જેવા અન્ય લોકોએ વધુ સંતુલિત અભિગમની તરફેણ કરી હતી જેણે પરમાણુ યુદ્ધના ભય અને ગરીબી નાબૂદી જેવા અન્ય મુદ્દાઓ તરફ ધ્યાન દોર્યું હતું. કાર્ડિનલ બર્નાર્ડિને ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે કેથોલિક પદાનુક્રમ પર "એવા લોકો દ્વારા ગંભીર દબાણ કરવામાં આવશે જેઓ કોઈ ચોક્કસ મુદ્દાને બાકીના બિશપના હોદ્દા માટે બહુ ઓછા અથવા કોઈ આદર વિના આગળ વધારવા માંગતા હોય". આવું થતું અટકાવવા માટે, બર્નાર્ડિને પ્રસ્તાવ મૂક્યો કે બિશપો "જીવનની સુસંગત નૈતિકતા" ને પ્રોત્સાહન આપે. બર્નાર્ડિને એવી દલીલ કરી હતી કે, દરેક કેથોલિક માટે દરેક મુદ્દા પર રોકાયેલું હોવું જરૂરી અથવા શક્ય ન હોવા છતાં, "સમગ્ર ચર્ચ માટે ઘણા મુદ્દાઓ વચ્ચે સભાન સ્પષ્ટ જોડાણ કેળવવું શક્ય અને જરૂરી બંને હતું". શરૂઆતમાં, બર્નાર્ડિને પરમાણુ યુદ્ધ અને ગર્ભપાત સામે અવાજ ઉઠાવ્યો હતો. જો કે, તેમણે માનવ જીવનના તમામ પાસાઓ (ચર્ચની વ્યાખ્યા અનુસાર) નો સમાવેશ કરવા માટે તેમના દ્રષ્ટિકોણનો અવકાશ ઝડપથી વિસ્તૃત કર્યો. ફોર્ડહામ યુનિવર્સિટી ખાતે આ વિષય પર આપવામાં આવેલા પ્રથમ ભાષણોમાંના એકમાં, બર્નાર્ડિને કહ્યું હતું કેઃ "જીવનના વર્ણપટ આનુવંશિકતા, ગર્ભપાત, મૃત્યુદંડ, આધુનિક યુદ્ધ અને જીવલેણ રીતે બીમાર લોકોની સંભાળ જેવા મુદ્દાઓને કાપી નાખે છે". બર્નાર્ડિને કહ્યું હતું કે જોકે દરેક મુદ્દા અલગ હતા (ઉદાહરણ તરીકે, ઇચ્છામૃત્યુ, ગર્ભપાત સમાન ન હતી), તેમ છતાં મુદ્દાઓ જોડાયેલા હતા કારણ કે (માનવ) જીવનનું મૂલ્યાંકન અને બચાવ (કેથોલિક વ્યાખ્યા અનુસાર), તેઓ માનતા હતા, બંને મુદ્દાઓના કેન્દ્રમાં હતા. કાર્ડિનલ બર્નાર્ડિને પોર્ટલેન્ડ, ઓરેગોનમાં પ્રેક્ષકોને કહ્યુંઃ "જ્યારે માનવ જીવનને 'સસ્તું' અથવા એક વિસ્તારમાં સરળતાથી ખર્ચી શકાય તેવું માનવામાં આવે છે, ત્યારે આખરે કંઈપણ પવિત્ર માનવામાં આવતું નથી અને તમામ જીવન જોખમમાં હોય છે". ત્યારબાદની રાષ્ટ્રપ્રમુખની ચૂંટણીઓ માર્ગારેટ રોસ સેમન્સ 1984ની રાષ્ટ્રપ્રમુખની ચૂંટણીને "ગર્ભપાતની ચર્ચાની પરાકાષ્ઠા" તરીકે વર્ણવે છે પરંતુ ભારપૂર્વક જણાવે છે કે ગર્ભપાતનો મુદ્દો અનુગામી રાષ્ટ્રપ્રમુખની ચૂંટણીઓમાં અગ્રણી રહ્યો હતો. ઉદાહરણ તરીકે, 1996 માં, કાર્ડિનલ્સ બર્નાર્ડ લો અને જેમ્સ હિક્કીએ કેથોલિકોને રાષ્ટ્રપતિ બિલ ક્લિન્ટનને ફરીથી ચૂંટવા વિનંતી કરી હતી કારણ કે તેમણે અખંડ વિસ્તરણ અને નિષ્કર્ષણ પર પ્રતિબંધ મૂકતો કાયદો વીટો કર્યો હતો. 2000 માં, કેથોલિક નેતાઓએ એવી અટકળો પર નકારાત્મક પ્રતિક્રિયા આપી કે ગવર્નર જ્યોર્જ ડબ્લ્યુ. બુશ પેન્સિલવેનિયાના કેથોલિક ગવર્નર, ટોમ રિજને સંભવિત ચાલી રહેલા સાથી તરીકે વિચારી રહ્યા હતા, કારણ કે તેમણે ગર્ભપાતના અધિકારોને ટેકો આપ્યો હતો. 2004 માં, સંખ્યાબંધ બિશપોએ જાહેરમાં જાહેરાત કરી હતી કે તેઓ ગર્ભપાતના અધિકારોને ટેકો આપવાની તેમની ઇચ્છાને કારણે સેનેટર જ્હોન કેરીને બિરાદરી આપવાનો ઇનકાર કરશે. જો કે સમગ્ર ચૂંટણી અભિયાન દરમિયાન કેરીએ સંવાદ મેળવવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું, સેમન્સ ભારપૂર્વક જણાવે છે કે કેરીના અભિયાનને સંવાદને અટકાવવાની ધમકીથી પૂરતું નુકસાન થયું હતું કે તેનાથી તેમને ચૂંટણીની કિંમત ચૂકવવી પડી શકે છે. સેમન્સ લખે છે કે પ્રમુખ જ્યોર્જ ડબ્લ્યુ. બુશ 53 ટકા કેથોલિક મત જીતી શક્યા હતા કારણ કે તેમણે પરંપરાગત કેથોલિકોને અપીલ કરી હતી. પ્રોટેસ્ટન્ટ ગર્ભપાત વિરોધી કાર્યકરો સાથેના સંબંધો કારણ કે યુ. એસ. માં કેથોલિક ચર્ચે ગર્ભપાતના ફેલાવા અને કાયદેસર બનાવવાના વિરોધમાં આગેવાની લીધી હતી અને પ્રોટેસ્ટન્ટો સંગઠિત થવામાં તુલનાત્મક રીતે ધીમા હતા, પ્રોટેસ્ટન્ટો જેઓ ગર્ભપાત વિરોધી હતા તેઓ કેથોલિકોએ તેમના પ્રયાસોનું સંકલન કરવા માટે સ્થાપિત કરેલી રાષ્ટ્રીય સંસ્થાઓનો આદર કરવા આવ્યા હતા. ગર્ભપાતના અધિકારોને ટેકો આપતા કેથોલિક રાજકારણીઓ ગર્ભપાતના અધિકારોને ટેકો આપતા કેથોલિક રાજકારણીઓ સાથે ચર્ચની વર્તણૂક અંગે ઘણા વિવાદો ઉભા થયા છે. કેટલાક અમેરિકન ગર્ભપાત વિરોધી કેથોલિક સંગઠનો અને કેટલાક બિશપોની માંગ મુજબ, ગર્ભપાતને કાયદેસર બનાવવાને પ્રોત્સાહન આપતા કેથોલિક રાજકારણીઓને બિરાદરીનો ઇનકાર કરવો જોઈએ કે કેમ તે અંગે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં વિવાદ થયો છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને અન્યત્ર, આવા રાજકારણીઓને બહિષ્કાર કરવાની કલ્પના કરવામાં આવી છે પરંતુ તે લાગુ કરવામાં આવી નથી. કેટલાક બિશપોએ આ રાજકારણીઓને બિરદાવવાની ના પાડવાની ધમકી આપી છે. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, બિશપોએ જણાવ્યું છે કે રાજકારણીઓએ બિરાદરી મેળવવાનું ટાળવું જોઈએ; અન્યમાં, બહિષ્કારની શક્યતા સૂચવવામાં આવી છે. ડેવિડ યામાનેના જણાવ્યા અનુસાર, "યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં મોટાભાગના બિશપો આ મુદ્દા પર ચૂપ રહ્યા છે". શાંત રહેનારાઓમાં ફિલાડેલ્ફિયાના કાર્ડિનલ્સ જસ્ટિન રિગલી અને ન્યૂયોર્કના એડવર્ડ એગન જેવા અગ્રણી રૂઢિચુસ્તો સામેલ છે. બાલ્ટીમોરના કાર્ડિનલ્સ વિલિયમ કીલર અને વોશિંગ્ટનના થિયોડોર મેકકેરિકે જાહેર કર્યું છે કે તેઓ ગર્ભપાતના અધિકારોને ટેકો આપતા કેથોલિક રાજકારણીઓને મંજૂરી આપવાના સાધન તરીકે બિરાદરી અટકાવશે નહીં. 2005 માં, યામાનેએ લખ્યું હતું કે ગર્ભપાતના અધિકારોને ટેકો આપતા કેથોલિક રાજકારણીઓ સામે જાહેર ઘોષણાઓ કરનારા બિશપોની સંખ્યા અમેરિકન કેથોલિક પદાનુક્રમના 10 ટકાથી ઓછી હતી. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ કોન્ફરન્સ ઓફ કેથોલિક બિશપ્સે 2004માં નિર્ણય લીધો હતો કે આવી બાબતો કેસ-બાય-કેસ આધારે દરેક બિશપની વિવેકબુદ્ધિ પર હોવી જોઈએ. રેમન્ડ લીઓ બર્ક સહિત જે બિશપો સંપ્રદાયને નકારવાનું સમર્થન કરે છે, તેઓ તેમની સ્થિતિ કેનન 915 પર આધારિત કરે છે. મોટાભાગના અમેરિકન બિશપ આ આધારો પર બિરાદરીનો ઇનકાર કરવાનું સમર્થન કરતા નથી. ચર્ચ સત્તાવાળાઓના ઇરાદાના આ નિવેદનોએ કેટલીકવાર અમેરિકન કેથોલિક મતદારોને એવા ઉમેદવારોને મત આપવા માટે દોરી દીધા છે જેઓ યુદ્ધ, આરોગ્ય સંભાળ અથવા ઇમિગ્રેશન પર કેથોલિક ચર્ચના ઉપદેશોની સાથે ગર્ભપાતના અધિકારોને ટેકો આપતા ઉમેદવારોને બદલે ગર્ભપાત પર પ્રતિબંધ મૂકવા માંગે છે. બિશપો તરફથી આ પ્રકારના દંડ ડેમોક્રેટ્સને નિશાન બનાવે છે, જો કે એવા રિપબ્લિકન રાજકારણીઓ છે જેઓ ગર્ભપાતના અધિકારોને ટેકો આપે છે. 1990માં, ન્યૂયોર્કના જ્હોન કાર્ડિનલ ઓ 'કોનરે સૂચવ્યું હતું કે, ગર્ભપાતના અધિકારોને ટેકો આપીને, કેથોલિક રાજકારણીઓએ બહિષ્કારનું જોખમ લીધું હતું. કોંગ્રેસવુમન નેન્સી પેલોસીએ કહ્યું કે, "કાર્ડિનલ્સ અથવા આર્કબિશપ્સ સાથે લડવાની કોઈ ઇચ્છા નથી. પરંતુ તે સ્પષ્ટ હોવું જોઈએ કે અમે ચૂંટાયેલા અધિકારીઓ છીએ અને અમે કાયદાનું સમર્થન કરીએ છીએ અને અમે અમારા કેથોલિક વિશ્વાસથી અલગ અને જાહેર હોદ્દાને ટેકો આપીએ છીએ. આવા વિવાદોમાં સામેલ રાજકારણીઓમાં લ્યુસી કિલા, મારિયો કુઓમો, જ્હોન કેરી, રુડી ગિયુલિયાની અને જો બાઈડેનનો સમાવેશ થાય છે. કિલીયાનો કેસ સૌપ્રથમ નોંધવામાં આવ્યો હતો; કેરીનો કેસ તેમના રાષ્ટ્રપતિ અભિયાન અને 1960માં જ્હોન એફ. કેનેડીની સરખામણી તરફ દોરી ગયો હતો. કેથોલિક પ્રમુખ વેટિકનના આદેશોના આધારે નિર્ણયો લેશે તેવા લોકોના ડરને કારણે કેનેડીએ રોમન કેથોલિક ચર્ચથી પોતાની સ્વતંત્રતા દર્શાવવી પડી હતી, એવું લાગતું હતું કે તેનાથી વિપરીત, કેરીએ મત જીતવા માટે કેથોલિક અધિકારીઓની આજ્ઞાપાલન બતાવવું પડ્યું હતું. કમ્યુનિયનને નકારવાનો ઇરાદો ધરાવતા બિશપો યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના બિશપો સુધી મર્યાદિત રહ્યા છે. ત્યાંના બિશપો કે જેઓ આ પ્રકારની કાર્યવાહીનું સમર્થન કરે છે તેઓ માન્યતા તરીકે સિદ્ધાંત 915 નો ઉલ્લેખ કરે છે. આ વિશિષ્ટતાના સૂચવેલા કારણો પશુપાલન પ્રથાનું રાજકીયકરણ અને ગર્ભપાતના બંધારણીય દરજ્જાને અધિકાર તરીકેની ધારણા છે. યુરોપમાં લગભગ દરેક યુરોપિયન દેશમાં ગર્ભપાત કાયદેસર છે, જો કે જે પ્રતિબંધો હેઠળ તેને મંજૂરી આપવામાં આવી છે તેમાં વ્યાપક તફાવત છે. ગર્ભપાત પરના પ્રતિબંધો એવા દેશોમાં સૌથી વધુ કડક છે જે કેથોલિક ધર્મનું વધુ ભારપૂર્વક પાલન કરે છે. યુરોપમાં, કમ્યુનિયનના અસ્વીકારની વાત કરવામાં આવી નથી, જોકે, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની જેમ, ચર્ચ સત્તાવાળાઓ કેથોલિક રાજકારણીઓને કમ્યુનિયન પ્રાપ્ત કરવાથી નિરાશ કરે છે અને બહિષ્કાર સૂચવવામાં આવે છે તેવી ઘટનાઓ બની છે. પોપ જ્હોન પોલ બીજાએ 6 જાન્યુઆરી, 2001 ના રોજ ઇટાલિયન ગર્ભપાત અધિકારોના સમર્થક ફ્રાન્સેસ્કો રુટેલીને બિરાદરી આપી હોવાનું નોંધવામાં આવ્યું છે. ઑસ્ટ્રિયા 1973માં, ફ્રાન્ઝ કાર્ડિનલ કોનિગે ચાન્સેલર બ્રુનો ક્રેઇસ્કીને એક ખુલ્લો પત્ર લખીને મુક્ત પસંદગીના ગર્ભપાતનો વિરોધ કર્યો હતો અને દલીલ કરી હતી કે તે "અજાત જીવન સહિત જીવનની રક્ષા કરવાની સમાજની જવાબદારીનો ત્યાગ" છે. 1975માં, કેથોલિક ચર્ચે ઑસ્ટ્રિયન ગર્ભપાત વિરોધી સંસ્થા, એકશન લેબેન દ્વારા પ્રાયોજિત "લોકોની પહેલ" માટે સમર્થન એકત્ર કરવામાં નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવી હતી. આખરે, ઓસ્ટ્રિયામાં ગર્ભાવસ્થાના પ્રથમ ત્રિમાસિક દરમિયાન વૈકલ્પિક ગર્ભપાતની સંભાળ કાયદેસર રહી હતી. સામ્યવાદના પતન પછી પોલેન્ડમાં ગર્ભપાતની ચર્ચા ફાટી નીકળી હતી. રોમન કેથોલિક અને લ્યુથેરન ચર્ચો અને જમણેરી રાજકારણીઓએ સરકાર પર ગર્ભપાત પર પ્રતિબંધ મૂકવા દબાણ કર્યું હતું, સિવાય કે ગર્ભવતી મહિલાનો જીવ બચાવવા માટે ગર્ભપાત એકમાત્ર રસ્તો હતો. ડાબેરી રાજકારણીઓ અને મોટાભાગના ઉદારવાદીઓએ આનો વિરોધ કર્યો હતો અને ઉપરોક્ત 1956ના કાયદાને જાળવી રાખવા માટે સરકાર પર દબાણ કર્યું હતું. આજે પોલેન્ડમાં ગર્ભપાત કાયદો ("પરિવાર નિયોજન પરનો કાયદો, માનવ ગર્ભનું રક્ષણ અને કાનૂની ગર્ભપાત માટેની શરતો") જાન્યુઆરી 1993 માં બંને શિબિર વચ્ચે સમાધાન તરીકે ઘડવામાં આવ્યો હતો. એવું વ્યાપકપણે માનવામાં આવે છે કે પોલેન્ડમાં કેથોલિક ચર્ચ ગર્ભપાત કાયદાના ઉદારીકરણ અને યુરોપિયન ધોરણો અનુસાર પોલેન્ડની શાળાઓમાં જાતીય શિક્ષણની પુનઃ રજૂઆતમાં મુખ્ય અવરોધ છે. જો કે, સંશોધન અભ્યાસોએ દર્શાવ્યું છે કે પોલિશ કૅથલિકો સેક્સ અને લગ્ન અંગે વ્યાપક મંતવ્યો ધરાવે છે. ઘણા પોલ્સ, ભક્ત કેથોલિકો સહિત, ફરિયાદ કરે છે કે કેથોલિક ચર્ચ એવી માંગણીઓ કરે છે જે બહુ ઓછા કેથોલિકો ઇચ્છે છે અને સંતોષવામાં સક્ષમ છે. બેલ્જિયમ 1990 પહેલા, બેલ્જિયમ એવા કેટલાક દેશોમાંનું એક હતું જ્યાં ગર્ભપાત ગેરકાયદેસર હતું. જો કે, જ્યાં સુધી તેઓ "ક્યુરેટેજ" તરીકે નોંધાયેલા હોય ત્યાં સુધી ગર્ભપાતને બિનસત્તાવાર રીતે મંજૂરી આપવામાં આવી હતી (અને 'બીમારી ભંડોળ' માંથી પણ ભરપાઈ કરવામાં આવી હતી). એવો અંદાજ હતો કે દર વર્ષે 20,000 ગર્ભપાત કરવામાં આવતા હતા (100,000 જન્મની સરખામણીમાં). 1990ની શરૂઆતમાં, ખ્રિસ્તી પક્ષોના વિરોધ છતાં, સમાજવાદી અને લિબરલ પક્ષોના ગઠબંધનએ બેલ્જિયમમાં ગર્ભપાત કાયદાને આંશિક રીતે ઉદાર બનાવવા માટે કાયદો પસાર કર્યો હતો. બેલ્જિયન બિશપોએ જાહેર નિવેદન સાથે મોટાભાગની વસ્તીને અપીલ કરી હતી જેણે કાયદાના તેમના સૈદ્ધાંતિક અને પશુપાલન વિરોધને સમજાવ્યો હતો. તેઓએ બેલ્જિયન કેથોલિકોને ચેતવણી આપી હતી કે જે કોઈ પણ ગર્ભપાતની ખરીદીમાં "અસરકારક અને સીધો" સહકાર આપે છે તે "પોતાને સાંપ્રદાયિક સમુદાયમાંથી બાકાત રાખે છે". બેલ્જિયન બિશપના મજબૂત વલણથી પ્રેરિત, રાજા બૌડોઇને 30 માર્ચના રોજ વડા પ્રધાનને સૂચિત કર્યું કે તેઓ કેથોલિક તરીકે તેમના અંતઃકરણનું ઉલ્લંઘન કર્યા વિના કાયદા પર હસ્તાક્ષર કરી શકશે નહીં. રાજાની સહી વિના આ કાયદો કાયદાનું બળ ધરાવતો ન હોવાથી, હસ્તાક્ષર કરવાનો તેમનો ઇનકાર બંધારણીય કટોકટીને વેગ આપવાનો ખતરો હતો. જો કે, રાજા અને વડા પ્રધાન માર્ટેન્સ વચ્ચેની સમજૂતી દ્વારા સમસ્યાનું સમાધાન કરવામાં આવ્યું હતું, જેના દ્વારા બેલ્જિયન સરકારે રાજાને શાસન કરવામાં અસમર્થ જાહેર કર્યો હતો, તેમની સત્તા સંભાળી હતી અને કાયદો ઘડ્યો હતો, ત્યારબાદ સંસદે બીજા દિવસે રાજાને પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે મતદાન કર્યું હતું. વેટિકને રાજાની કાર્યવાહીને "ખૂબ જ મજબૂત નૈતિક અંતરાત્મા" દ્વારા નિર્ધારિત "ઉમદા અને હિંમતવાન પસંદગી" તરીકે વર્ણવી હતી. અન્ય લોકોએ સૂચવ્યું છે કે બૌદોઇનની કાર્યવાહી "હાવભાવ કરતાં થોડી વધારે" હતી, કારણ કે તેને સત્તામાંથી દૂર કર્યાના માત્ર 44 કલાક પછી તેને રાજા તરીકે પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યો હતો. એશિયા ફિલિપાઇન્સ ફિલિપાઇન્સમાં, ગર્ભપાત ગેરકાયદેસર છે સિવાય કે જ્યાં માતાનો જીવ બચાવવા માટે તે જરૂરી માનવામાં આવે. રાષ્ટ્ર મુખ્યત્વે કેથોલિક હોવાથી, ચર્ચ અત્યંત પ્રભાવશાળી છે અને તેના વિરોધને રાષ્ટ્રના અત્યંત પ્રતિબંધિત ગર્ભપાત કાયદાને ઉદાર બનાવવાના નિરાશાજનક પ્રયાસોનો શ્રેય આપવામાં આવે છે. આ પણ જુઓ સંસ્કૃતિ યુદ્ધ સંદર્ભો રાજકારણ ગર્ભપાત કાયદો ગર્ભપાત કેથોલિક ધર્મશાસ્ત્ર અને સિદ્ધાંત