Julius Ludwig August Koch
જુલિયસ લુડવિગ ઓગસ્ટ કોચ (,; 4 ડિસેમ્બર 1841 લાઇચિંગન, વુર્ટેમબર્ગમાં-25 જૂન 1908 ઝ્વીફાલ્ટન, વુર્ટેમબર્ગમાં) એક જર્મન મનોચિકિત્સક હતા જેમના કાર્યે વ્યક્તિત્વ વિકૃતિઓના પછીના ખ્યાલોને પ્રભાવિત કર્યા હતા. કોચનો જન્મ વુર્ટેમબર્ગ રાજ્યના લાઇચિંગન શહેરમાં થયો હતો. તેમના પિતા એક સામાન્ય ચિકિત્સક ચિકિત્સક હતા જેમણે પોતાના ખાનગી પાગલ આશ્રયસ્થાનનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. કોચે ઘણા વર્ષો સુધી રસાયણશાસ્ત્રી તરીકે કામ કર્યું અને પછી 1863 થી 1867 સુધી તુબિનજેનમાં દવાનો અભ્યાસ કર્યો. ત્યારબાદ તેમણે ફિઝિશિયન તરીકે કામ કર્યું હતું, બાદમાં તેઓ માનસિક હોસ્પિટલમાં જોડાયા હતા. 1874માં તેઓ ઝ્વીફાલ્ટન (વુર્ટેમબર્ગ) માં રાજ્ય માનસિક હોસ્પિટલના નિર્દેશક બન્યા હતા. ખ્રિસ્તી ધર્મમાં ઊંડાણપૂર્વકના મૂળ તરીકે વર્ણવવામાં આવેલ, કોચની પ્રથમ કૃતિઓ દાર્શનિક વિચારસરણી ધરાવતી હતી. 1882માં તેમણે "એપિસ્ટોમોલોજિકલ ઇન્વેસ્ટિગેશન્સ" (એર્કેન્ટનિસ્થોરેટિશે અનટર્સુચુન્ગેન) અને 1885માં "આઉટલાઇન ઓફ ફિલોસોફી" (ગ્રુન્ડ્રિસ ડેર ફિલોસોફી) પ્રકાશિત કરી હતી. 1886માં તેમનું "વાસ્તવિકતા અને તેનું જ્ઞાન" (ડાઈ વિર્કલિચકીટ ઉંડ ઇહરે એર્કેન્ટનીસ) ઈમેન્યુઅલ કેન્ટની ફિલસૂફીને ખ્રિસ્તી સિદ્ધાંતો સાથે જોડવાનો પ્રયાસ હતો. કોચે દલીલ કરી હતી કે શરીર અને આત્મા કુદરતી ભૌતિક જગતનો એક ભાગ છે, જ્યારે મન (જીઇસ્ટ) એ માર્ગ છે જેના દ્વારા સ્વતંત્રતા, પણ ભગવાન દ્વારા નૈતિક દાવો પણ કરવામાં આવે છે. તેમને લાગ્યું કે રાષ્ટ્રના ખ્રિસ્તી ધર્મ વિરુદ્ધ દાર્શનિક વલણો દુઃખો અને જોખમો તરફ દોરી જશે. એકંદરે તેમની ફિલસૂફીને હોમસ્પન અને તદ્દન હઠાગ્રહી તરીકે વર્ણવવામાં આવી છે, ખાસ કરીને ધાર્મિક તત્વોના સંદર્ભમાં. મનોચિકિત્સા 1887 થી, કોચે તબીબી માનસિક મુદ્દાઓ પર વધુ ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. 1888માં, તેમણે મનોચિકિત્સાની ટૂંકી પાઠ્યપુસ્તક (કુર્ઝગેફેસ્ટર લેઇટફેડેન ડેર સાઇકિયાટ્રી) પ્રકાશિત કરી. ત્યાં તેમણે "મનોરોગી હીનતા" (મનોરોગી મિન્ડરવર્ટિગકીટેન) નો તેમનો ખ્યાલ રજૂ કર્યો. 1891 અને 1893 ની વચ્ચે, કોચે ત્રણ ભાગોમાં ડાઇ સાયકોપેથિશેન મિન્ડરવર્ટિગકીટેન (સાયકોપેથિક ઇન્ફેરિઓરિટીઝ) પ્રકાશિત કરી. આ કાર્યમાં વિવિધ માનસિક વિકૃતિઓ ધરાવતી વ્યક્તિઓનો નૈતિક રીતે બિન-નિર્ણયાત્મક ખ્યાલ બનવાનો તેમનો ઇરાદો શું હતો તે અંગે વધુ વિગતવાર માહિતી આપવામાં આવી હતી. આવી પરિસ્થિતિઓને તે સમયે નૈતિક ગાંડપણના સ્વરૂપો તરીકે લેબલ કરવામાં આવી હશે. મનોવિકૃતિ હીનતાને મનોવિકૃતિશાસ્ત્રના અન્ય સ્વરૂપોથી અલગ પાડવામાં આવી હતી જેમ કે ભ્રમણા અથવા આભાસ સાથે ગાંડપણ, અથવા કુલ બૌદ્ધિક ખાધ ('મૂર્ખતા'). તેમણે મનોરોગોને જન્મજાત અને હસ્તગત સ્વરૂપોમાં વિભાજિત કર્યા, અને તે દરેક વર્ગોને વધતી તીવ્રતાના સ્વરૂપોમાં વિભાજિત કર્યા. મનોરોગી "સ્વભાવ" નો અર્થ ઓળખી શકાય તેવી માનસિક નબળાઈ થાય છે. મનોરોગી "ખામી" અથવા "કલંક" (બેલાસ્ટંગ) નો અર્થ થાય છે "ઉત્તેજનામાં વિસંગતતાઓ, સંવાદિતાનો અભાવ, એક વિચિત્ર, વિરોધાભાસી સ્વ, વિશિષ્ટતાઓ, આદિકાળની સહજ આવેગ અને વિસ્ફોટો અને તેમના વર્તનમાં સામયિક કંઈક". મનોરોગી "અધોગતિ" નો અર્થ "મુખ્યત્વે બૌદ્ધિક અથવા મુખ્યત્વે નૈતિક ક્ષેત્રમાં અથવા બંનેમાં એક રીઢો માનસિક નબળાઈ" થાય છે. 'અધોગતિ' શબ્દનો ઉપયોગ છદ્મ-આનુવંશિક ધાર્મિક-પ્રેરિત અધોગતિ સિદ્ધાંતના સંદર્ભમાં હતો જે તે સમયે પ્રચલિત હતો. જો કે, કોચે દલીલ કરી હતી કે આ શરતો ધરાવતી વ્યક્તિઓને એટલી સખત સજા થવી જોઈએ નહીં અને તેમના માટે વિશેષ સંસ્થાઓ હોવી જોઈએ. આ એ આધાર પર હતું કે, તેઓ નિશ્ચિતપણે 'પાગલ' ન હોવા છતાં, તેમની જવાબદારી ઓછી થઈ ગઈ હતી. તેમના ફિલોસોફિકલ અને માનસિક કાર્યોમાં સ્વતંત્ર ઇચ્છા અને નિર્ધારણવાદ પર કોચની ટિપ્પણીઓ, સ્વતંત્ર ઇચ્છા અને ન્યુરોસાયન્સ પરની વર્તમાન ચર્ચા જેવી જ હોવાનું કહેવાય છે કે કેટલાક ફકરાઓ ઐતિહાસિક પણ દેખાતા નથી. કોચે 1894માં 'ડાઈ ફ્રેજ નાચ ડેમ ગેબોરેનન વર્બ્રેચર "(જન્મેલા ગુનેગારનો પ્રશ્ન) શીર્ષક સાથે એક નિબંધ લખ્યો હતો. તેમણે સામાન્ય રીતે રીઢો ગુનેગારોને માનસિક રીતે તંદુરસ્ત અને માનસિક રીતે અસામાન્ય લોકોમાં વિભાજિત કર્યા હતા, જેમાંનો બીજો પ્રકાર 'મનોરોગી' ગુનાહિત પ્રકારનો હતો. તેમણે સૂચવ્યું કે ત્યાં હસ્તગત અને જન્મજાત પ્રકારો હોઈ શકે છે. તેમણે અનુમાન લગાવ્યું હતું કે ચોક્કસ વાતાવરણમાં ગુનામાં ઉશ્કેરવાની નબળાઈ હોઈ શકે છે, અથવા ગુના તરફ દબાણકારી ઝુંબેશ હોઈ શકે છે. કોચે વિચાર્યું કે ગુનાહિત વલણ હંમેશા અન્ય માનસિક લક્ષણો સાથે હશે. જો કે, તેમણે વિચાર્યું કે તે અન્યથા અત્યંત આદરણીય લોકોમાં, પ્રસંગોપાત વિચલનો તરીકે, 'ગુના માટે ચોક્કસ ઉત્તેજના' તરીકે થઈ શકે છે. તેમ છતાં, જર્મનીમાં સામાન્ય લોકોએ ટૂંક સમયમાં આ શબ્દનો અથવા તેના ટૂંકા સંસ્કરણ 'ઇન્ફેરિયર્સ' નો ઉપયોગ કોઈ પણ વ્યક્તિને સંદર્ભિત કરવા માટે કર્યો હતો, જે માનવામાં આવે છે કે ગુના તરફ બંધારણીય વલણથી પીડાય છે. કોચ 1898માં નિવૃત્ત થયા હતા. જર્મનીમાં, કોચના શબ્દને સામાન્ય રીતે ટૂંકાવીને 'માઇન્ડરવર્ટિગકીટ' (નીચલા) કરવામાં આવ્યો હતો, જેનો ઉપયોગ 'અધોગતિ' સાથે એકબીજાના બદલે કરવામાં આવતો હતો અને મુખ્યત્વે ગુનાહિત પ્રકારો પર લાગુ થતો હતો. પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ પછી મનોચિકિત્સકોએ તે શબ્દને પડતો મૂક્યો અને તેના બદલે મનોરોગીનો ઉપયોગ કર્યો, અને તેના વ્યુત્પન્ન સાયકોપેથી અને સાયકોપેથેન. આ વાસ્તવમાં જૈવિક, નૈતિક અથવા સામાજિક હીનતાની ધારણાઓને ટાળવાનો અને તેના બદલે તટસ્થ અને 'વૈજ્ઞાનિક' બનવાનો પ્રયાસ હતો. કોચના સિદ્ધાંતો માત્ર અધોગતિના સિદ્ધાંત સાથે શિથિલ રીતે જોડાયેલા હતા અને તેથી યુદ્ધ પછી તે સિદ્ધાંતની ઘટતી લોકપ્રિયતા બચી ગઈ હતી. મનોરોગ ચિકિત્સાની વિભાવના શરૂઆતમાં માત્ર અસામાજિક વર્તણૂકોનો જ નહીં પરંતુ વિવિધ મુદ્દાઓનો પણ ઉલ્લેખ કરતી હતી જેને પાછળથી 'વ્યક્તિત્વ વિકૃતિઓ' ની શ્રેણીમાં વર્ગીકૃત કરવામાં આવી હતી. 'બંધારણીય મનોરોગી હીનતા' શબ્દ આખરે 1920 ના દાયકા સુધીમાં યુ. એસ. માં પકડાયો. 'બંધારણીય' નો વિચાર વ્યક્તિની રચનામાં, તેમના શારીરિક અથવા મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વભાવમાં થાય છે. તેનો ઉપયોગ મનોચિકિત્સકો દ્વારા વર્ગીકૃત કરવા માટે કરવામાં આવતો હતો, ઉદાહરણ તરીકે, 'અયોગ્ય અથવા આંશિક રીતે યોગ્ય જે ઘણા ન્યુરોઝ અને મનોવિકૃતિ માટે ભરતી સામગ્રી પ્રદાન કરે છે'. આમાં એવા વ્યક્તિઓનો સમાવેશ થાય છે જેમને યુદ્ધ દરમિયાન આઘાત લાગ્યો હતો, તેમજ જેઓ આધુનિક સમાજમાં કામ કરી શકતા ન હતા અથવા જેમણે ગુનાઓ કર્યા હતા. કેટલાક મનોચિકિત્સકોએ 'મનોરોગી વ્યક્તિત્વ' શબ્દને પસંદ કર્યો હતો. તે જ સમયની આસપાસ, ઑસ્ટ્રિયન આલ્ફ્રેડ એડલર હીનતાના સંકુલનો પોતાનો વિચાર વિકસાવી રહ્યા હતા, જે વ્યાપકપણે જાણીતું બન્યું. કેટલીક મનોરોગી હીનતાઓને પાછળથી કર્ટ સ્નેઇડર દ્વારા અસામાન્ય વ્યક્તિત્વ તરીકે પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવી હતી, અને ઘણી પરિસ્થિતિઓ આજે વ્યક્તિત્વ વિકૃતિઓ તરીકે ઓળખાય છે. મનોચિકિત્સા શબ્દ પોતે જ અનૈતિકતા અને અસામાજિક અથવા હિંસક વર્તનની સ્થિતિનો ચોક્કસ અને કુખ્યાત અર્થ પ્રાપ્ત કરે છે. આવા નૈતિક રીતે નિંદાત્મક ખ્યાલનો ઈરાદો કોચ દ્વારા કરવામાં આવ્યો ન હોવાનું કહેવાય છે; તેમણે 'મનોરોગી' શબ્દનો અર્થ મગજમાં કાર્બનિક ખામીમાંથી ઉદ્ભવ્યો હતો, અને હીનતા શબ્દનો ઉપયોગ ફક્ત નિષ્ક્રિયતાને સંદર્ભિત કરવા માટે કર્યો હતો. જો કે, તે કદાચ તેમની વિભાવના અને પરિભાષા હતી જેણે હીનતા, અનૈતિકતા અને સામાજિક રીતે હાનિકારક વર્તનનાં પાસાઓનું કમનસીબ સંયોજન પૂરું પાડ્યું હતું. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ 1841 જન્મ 1908 મૃત્યુ જર્મન મનોચિકિત્સકો ટ્યુબિનજેન યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ