Anna Filosofova
અન્ના પાવલોવના ફિલોસોફોવા (; ની ડિઆગિલેવા; 5 ઓગસ્ટ, 1837-17 માર્ચ, 1912) એક રશિયન નારીવાદી, કાર્યકર્તા અને પરોપકારી હતી. સમૃદ્ધ પૃષ્ઠભૂમિમાંથી, ફિલોસોફોવાએ ઉચ્ચ શિક્ષણમાં મહિલાઓની પહોંચ માટે દબાણ કર્યું. તેમણે મહિલાઓની સાંસ્કૃતિક અને આર્થિક સ્વતંત્રતાને પ્રોત્સાહન આપવા માટે રચાયેલ સંખ્યાબંધ સંસ્થાઓનું નેતૃત્વ કર્યું હતું અથવા તેમની સ્થાપના કરી હતી. મારિયા ટ્રુબનિકોવા (1835-1897) અને નાદેઝદા સ્ટાસોવા (1822-1895) ની સાથે, તેઓ પ્રથમ સંગઠિત રશિયન મહિલા ચળવળના સ્થાપકો અને નેતાઓમાંના એક હતા. એકસાથે, ત્રણેયને "ત્રિપુટીવીર" તરીકે ઓળખવામાં આવતા હતા. પ્રારંભિક જીવન અને શિક્ષણ ડિઆગિલેવાનો જન્મ સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં એક શ્રીમંત ઉમદા પરિવારમાં થયો હતો. તેમના પિતા પાવેલ ડિઆગિલેવ નાણાં મંત્રાલયના અધિકારી હતા, જેઓ 1850માં નિવૃત્ત થયા હતા અને ડિસ્ટિલરીનો વ્યવસાય શરૂ કર્યો હતો. 1855માં તેઓ કટ્ટર ધાર્મિક બની ગયા હતા અને પારિવારિક વ્યવસાયની જવાબદારી દિયાગિલેવાની માતાને સોંપવામાં આવી હતી. દિયાગિલેવા નવ બાળકોમાં સૌથી નાની હતી. તેણીએ તે સમયના ઉમદા પરિવારોની રીતને અનુસરીને ઘરે શિક્ષણ મેળવ્યું હતું; તેણીએ પાછળથી લખ્યું હતું કે તેણી જે શીખી હતી તે "ફ્રેન્ચ, જર્મન અને કર્ટ્સીઇંગ" હતું. 1855માં તેમણે યુદ્ધ અને સંરક્ષણ મંત્રાલયના શક્તિશાળી અધિકારી વ્લાદિમીર દિમિત્રીવિચ ફિલોસોફોવ સાથે લગ્ન કર્યા હતા. ફિલોસોફોવાને છ બાળકો હતા, જેમાં લેખક દિમિત્રી ફિલોસોફોવનો સમાવેશ થાય છે. તેમના પ્રથમ બાળકનો જન્મ 1858માં થયો હતો; આખરે તેમને નવ બાળકો થયા હતા. ફિલોસોફોવાના પતિ ગુલામ પરિવારમાંથી આવતા હતા અને તેમના લગ્ન પછી તેઓ બેઝાનિટ્સીમાં ફિલોસોફોવ એસ્ટેટની વારંવાર મુલાકાત લેતા હતા. ફિલોસોફોવના પિતા જુલમી વ્યક્તિ તરીકે જાણીતા હતા, અને એસ્ટેટમાં જીવનશૈલીની ફિલોસોફોવા પર શક્તિશાળી અસર પડી હતી. અહીંથી જ તેમણે સૌપ્રથમ સામાજિક સમસ્યાઓ અને ખાસ કરીને ગરીબ ખેડૂતો અને ગુલામોની દુર્દશા પર ચિંતન કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. ફિલોસોફોવાના સસરાએ તેમના નિયંત્રણ હેઠળના ગુલામોનું જાતીય શોષણ કર્યું હતું. ગુલામોની મુક્તિ પર, ઘણા વર્ષો પછી, ફિલોસોફોવાએ લખ્યું કે તે એક "પવિત્ર દિવસ" હતો. તેણીને દરબારી જીવન કંટાળાજનક લાગ્યું; ફિલોસોફોવાની પ્રથમ પરોપકારી પ્રવૃત્તિઓ ગરીબોને ખોરાક અને દવા પૂરી પાડવાની હતી. આ સમયની આસપાસ તે સામાજિક પરિવર્તનમાં રસ ધરાવતી મહિલા મારિયા ટ્રુબનિકોવાને મળી હતી, જેમણે ફિલોસોફોવાને મહિલા મુદ્દાઓ પર પુસ્તકો આપ્યા હતા અને તેમની સાથે ચર્ચા કરી હતી. ફિલોસોફોવાએ મારિયા વિશે કહ્યું હતું કે તે "એક દૂત, સૌમ્ય અને ધૈર્યવાન" હતી. તેમણે મારો વિકાસ કર્યો, મારી સાથે વાંચન કર્યું. આ મુશ્કેલ હતું, કારણ કે મને કંઈ ખબર નહોતી. તેણીએ પોતાની માન્યતાઓ વિકસાવવામાં મદદ કરવા માટે ટ્રુબનિકોવાને શ્રેય આપ્યો. ફિલોસોફોવા તેના પતિને આધીન રહેવા માંગતી ન હતી, તેને લખીને કે "તમને શરણાગત થવું મારી શક્તિથી બહાર છે". સક્રિયતાવાદ અને કારકિર્દી ટ્રુબનિકોવાના સલૂન દ્વારા, ફિલોસોફોવા રશિયામાં મહિલાઓની આર્થિક અને શૈક્ષણિક સ્થિતિ સાથે સંબંધિત શ્રીમંત મહિલાઓના મોટા જૂથ સાથે જોડાઈ. ફિલોસોફોવાએ (ટ્રુબનિકોવા, સ્ટાસોવા અને અન્ય લોકો સાથે મળીને) 1859માં સેન્ટ પીટર્સબર્ગના નાગરિકો માટે સસ્તા લોજિંગ્સ અને અન્ય લાભો માટેની સોસાયટીની સ્થાપના કરી હતી. આ જૂથમાં બે જૂથો હતા, "જર્મન પક્ષ" અને "રશિયન પક્ષ", જે તેમના પસંદગીના અભિગમ પર અલગ હતા. "જર્મનો" સંસ્થાઓને પરંપરાગત, દેખરેખ હેઠળની પરોપકાર અને ગરીબોની દેખરેખની તરફેણ કરતા હતા. "રશિયનો" એ સ્વ-સહાય અને સીધી સહાય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું, આશ્રય ટાળવા અને સહાય મેળવનારાઓની ગોપનીયતા જાળવવાનો પ્રયાસ કર્યો. 1861 ની શરૂઆતમાં, સંસ્થા બે ભાગમાં વહેંચાઈ ગઈ, જેમાં "ત્રિપુટીવીર" "રશિયનો" ની આગેવાનીમાં હતું. ઘટાડેલા જૂથના સનદને ફેબ્રુઆરી 1861માં મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. સંસ્થાએ તેની મહિલા ગ્રાહકો (મુખ્યત્વે વિધવાઓ અને પત્નીઓ કે જેમના પતિઓએ તેમને ત્યજી દીધા હતા) ને રહેઠાણ અને સીમસ્ટ્રેસ તરીકે કામ પૂરું પાડ્યું હતું. તેમાં દિવસની સંભાળ અને સામુદાયિક રસોડાનો સમાવેશ થતો હતો. સોસાયટીએ પોતાનું મકાન અને સૈન્ય પાસેથી સીવણના કામ માટે મોટો કરાર મેળવ્યો હતો. ટ્રુબનિકોવા પ્રથમ પ્રમુખ હતા; ફિલોસોફોવાએ 1879માં બંધ ન થાય ત્યાં સુધી ઘણા વર્ષો સુધી સોસાયટીના પ્રમુખ તરીકે પણ સેવા આપી હતી. ફિલોસોફોવા એ સાહિત્યિક ચર્ચા વર્તુળોમાંથી એકના સ્થાપક હતા, જે તે સમયે ટ્રુબનિકોવા અને સ્ટાસોવા સાથે ફેશનેબલ હતાઃ ડેસેમ્બ્રિસ્ટ બળવાના સહભાગીઓમાંથી એકની પુત્રી ટ્રુબનિકોવા, જોસેફાઈન બટલરની મિત્ર હતી અને પશ્ચિમી નારીવાદી સાહિત્યથી પરિચિત હતી. ટ્રુબનિકોવા અને "ત્રિપુટીવીર" ના અન્ય સભ્યો શૈલી અથવા ફેશનમાં ક્રાંતિકારી ન હતા, અને ઉચ્ચ વર્ગમાં તેમનો દરજ્જો જાળવી રાખ્યો હતો. શૈક્ષણિક રોશેલ રુથચાઇલ્ડના જણાવ્યા અનુસાર, એક મહત્વપૂર્ણ બેઠકમાં "ઢીંગલી" ની જેમ પોશાક પહેરવા બદલ શૂન્યવાદી અનુયાયી દ્વારા ટીકા કરાયેલ, ફિલોસોફોવાએ જવાબ આપ્યો કે "કપડાં સ્ત્રીને નથી બનાવતા". મહિલા શિક્ષણ ફિલોસોફોવાએ 1865 માં મહિલા શ્રમ માટે પ્રસ્તાવિત મોટા પાયે સોસાયટીને ટેકો આપ્યો હતો, પરંતુ સંસ્થાએ ક્યારેય પુનઃસ્થાપિત કરી નહોતી. ફિલોસોફોવા, ટ્રુબનિકોવા અને સ્ટાસોવાએ પણ 1867 માં રશિયન યુનિવર્સિટીઓ માટે મહિલાઓ માટે અભ્યાસક્રમો બનાવવા માટે દબાણ કરવાનું શરૂ કર્યું. ઇતિહાસકાર ક્રિસ્ટીન જોહાનસેનના જણાવ્યા અનુસાર, "લોકપ્રિય સમર્થન એકત્ર કરવામાં નોંધપાત્ર કુશળતા" દર્શાવતા, મહિલાઓએ ઝાર એલેક્ઝાન્ડર બીજાને કાળજીપૂર્વક શબ્દોમાં અરજી લખી હતી. તેઓએ મધ્યમ અને ઉચ્ચ વર્ગની મહિલાઓમાં 400 થી વધુ સહીઓ એકત્રિત કરી. જો કે, સંબંધિત મંત્રી દિમિત્રી તોલ્સટોય સહિત મહિલાઓના શિક્ષણનો વ્યાપક વિરોધ થયો હતો. તોલ્સટોયે એવી દલીલ કરી હતી કે મહિલાઓ લગ્ન કર્યા પછી શિક્ષણ છોડી દેશે, અને હસ્તાક્ષર કરનારાઓને માત્ર નવીનતમ ફેશનને અનુસરીને "ઘેટાં" હોવાનું કહીને બરતરફ કર્યા હતા. તેમણે 1868ના અંતમાં અરજીને નકારી કાઢી હતી, પરંતુ મિશ્ર-જાતિના જાહેર પ્રવચનોને મંજૂરી આપી હતી જેમાં મહિલાઓ ભાગ લઈ શકતી હતી. જો કે, મહિલાઓ દ્વારા આ ઝડપથી હાથ ધરવામાં આવ્યાં હતાં. "ત્રિપુટીવીર" એ યુદ્ધ મંત્રી દિમિત્રી મિલ્યુટીનને પણ અપીલ કરી હતી, જેઓ તેમની પત્ની, પુત્રી અને ફિલોસોફોવા દ્વારા સમજાવ્યા બાદ અભ્યાસક્રમોનું આયોજન કરવા માટે સંમત થયા હતા. તોલ્સટોયે તેના વિરોધમાં પોતાના એપાર્ટમેન્ટમાં પ્રવચનોની મંજૂરી આપી હતી, જ્યાં તેઓ તેમનું નિરીક્ષણ કરી શકતા હતા. મહિલા શિક્ષણની તરફેણમાં રાજકીય ચળવળ સતત વધતી રહી અને ઓક્ટોબર 1869 સુધીમાં, રશિયન સરકારે મહિલાઓ માટે અદ્યતન વિષયો પર મર્યાદિત અભ્યાસક્રમોને મંજૂરી આપી. અભ્યાસક્રમો જાન્યુઆરી 1870માં શરૂ થયા હતા. તેઓ વ્લાદિમીરસ્કી અભ્યાસક્રમો તરીકે જાણીતા હતા, 1872 માં તેમના યજમાન વ્લાદિમીર કોલેજની શરૂઆત પછી. કેટલીક મહિલા વિદ્યાર્થીઓને લાગ્યું કે તેઓ પૂરતા પ્રમાણમાં આગળ વધ્યા નથી, અને એલાર્ચિન્સ્કી અભ્યાસક્રમો તરીકે ઓળખાતા વ્યાખ્યાનોનો એક અલગ સમૂહ બનાવ્યો. ઉચ્ચ શિક્ષણ મેળવવા માંગતી ઘણી મહિલાઓ તેમનું શિક્ષણ પૂર્ણ કરવા માટે વિદેશ ગઈ હતી, મોટે ભાગે ઝુરિચ. 1875માં અભ્યાસક્રમો બંધ કરવામાં આવ્યા હતા. માં 1876 ફિલોસોફોવા પ્રથમ રશિયન મહિલા યુનિવર્સિટી ખોલવા માટે સત્તાવાર પરવાનગી મેળવવા માટે સક્ષમ હતી, તેમના નામાંકિત સ્થાપક કોન્સ્ટેન્ટિન બેસ્ટુઝેવ-ર્યુમિન પછી બેસ્ટુઝેવ અભ્યાસક્રમો તરીકે ઓળખાય છે. દેશનિકાલ અને પરત ફરતી ફિલોસોફોવા તેમની દયા અને ઉદારતા માટે જાણીતી હતી, અને દોષિત અને દેશનિકાલ કરાયેલા ક્રાંતિકારીઓના પરિવારો દ્વારા ઘણીવાર મદદ માટે તેમનો સંપર્ક કરવામાં આવતો હતો. આ ક્રાંતિકારીઓ પ્રત્યેની તેમની સહાનુભૂતિ રશિયન અધિકારીઓ માટે અપ્રિય હતી. 1879માં ક્રાંતિકારી સંગઠનોને મદદ કરવા બદલ તેણીને વિદેશમાં દેશનિકાલ કરવામાં આવી હતી અને માત્ર 1881માં પરત ફરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. 1881 માં ઝારની હત્યા પછી, ફિલોસોફોવા, જે હવે તેની ક્રાંતિકારી સહાનુભૂતિ માટે જાણીતી છે, તેને વધુ સામાજિક યોજનાઓ માટે સમર્થકો મળી શક્યા નહીં. તેમના ક્રાંતિકારી જોડાણોને કારણે તેમના પતિની સત્તાવાર સ્થિતિ પણ નબળી પડી ગઈ હતી અને પરિવારને વધુ વિનમ્રતાથી જીવવાની ફરજ પડી હતી. ફિલોસોફોવા 1880 ના દાયકાના અંતમાં અને 1890 ના દાયકાની શરૂઆતમાં જાહેર જીવનમાં પાછા ફર્યા જ્યારે તેમણે વોલ્ગા પ્રદેશમાં ભૂખે મરતા લોકોને સહાય પૂરી પાડવાનું શરૂ કર્યું. 1892માં તેઓ "સેન્ટ પીટર્સબર્ગ કમિટી ફોર ધ પ્રમોશન ઓફ લિટરેસી" માં જોડાયા હતા. 1895માં તેમણે "ચેરિટી એસોસિએશન ઑફ રશિયન વિમેન" ની સ્થાપના અને અધ્યક્ષતા કરી, જે એક નારીવાદી સંસ્થા હતી જેને સત્તાવાર રીતે ચેરિટી સંસ્થા તરીકે ઓળખવામાં આવી હતી કારણ કે રશિયામાં તમામ પ્રકારની રાજકીય પ્રવૃત્તિઓ પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. તે જ વર્ષે, રશિયામાં વિમેન્સ યુનિવર્સિટી ઓફ મેડિસિનની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, અને 1904 માં મહિલા યુનિવર્સિટીના અભ્યાસક્રમોને ફરીથી રાજધાનીની બહાર મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. આ સંબંધમાં, ફિલોસોફોવાને 1904માં ઝાર નિકોલસ દ્વિતીય દ્વારા "સોસાયટી ફોર ધ ફાઇનાન્સ ઓફ એજ્યુકેશન કોર્સ ફોર વિમેન" માં તેમના કાર્ય માટે માન્યતા આપવામાં આવી હતી. 1905 માં, રશિયાની યુનિવર્સિટીઓ મહિલાઓ માટે ખોલવામાં આવી હતી અને મહિલા યુનિવર્સિટીના અભ્યાસક્રમો હવે જરૂરી નહોતા. તે જ વર્ષે, પુરુષોને મતાધિકાર આપવામાં આવ્યો હતો અને રાજકીય પ્રવૃત્તિને મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, જેના પછી મહિલા જૂથે મહિલા મતાધિકાર માટેની તેમની પ્રથમ માંગ રજૂ કરી હતી. પાછળની પ્રવૃત્તિઓમાં ફિલોસોફોવા 1899માં લંડનમાં તેની પ્રથમ બેઠકમાં હાજરી આપીને ઇન્ટરનેશનલ કાઉન્સિલ ઓફ વિમેનના અધ્યક્ષ તરીકે ચૂંટાયા હતા. તેમણે 1905ની રશિયન ક્રાંતિમાં ભાગ લીધો, બંધારણીય લોકશાહી પક્ષમાં જોડાયા અને આખરે 1908માં પ્રથમ રશિયન મહિલા કોંગ્રેસના અધ્યક્ષ તરીકે કામ કર્યું. રશિયન મહિલાઓને એકીકૃત કરવાના ફિલોસોફોવાના ઉદ્દેશો અસફળ રહ્યા હતા, મોટે ભાગે ચળવળની અંદર જૂથોની સંખ્યાને કારણે. કોંગ્રેસ પછી, ફિલોસોફોવા અને તેના કેટલાક સહયોગીઓને અતિ-રૂઢિચુસ્ત ડુમાના નાયબ વ્લાદિમીર પ્યુરિશ્કેવિચ તરફથી અપમાનજનક પત્રો મળ્યા; તેમણે તેને "વેશ્યાઓની સભા" ગણાવી. ફિલોસોફોવાએ પત્ર જાહેર કર્યો અને પુરીશ્કેવિચને કોર્ટમાં લઈ ગયો, જ્યાં તેને એક મહિનાની જેલની સજા ફટકારવામાં આવી હતી. 1908માં ફિલોસોફોવા રશિયન થિયોસોફિકલ સોસાયટીમાં જોડાઈ, જેને તેમણે સ્થાપવામાં મદદ કરી હતી. 1911માં રશિયાએ ફિલોસોફોવાની જાહેર પ્રવૃત્તિઓની પચાસમી જયંતીની ઉજવણી કરી હતી, જે રશિયામાં મહિલાઓની ચળવળની પ્રગતિ અને સિદ્ધિઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આ જ્યુબિલીમાં સોથી વધુ મહિલા સંગઠનોએ હાજરી આપી હતી, જેમણે અનેક વિદેશી જૂથો સાથે સંબોધન કર્યું હતું. તેણીને મરિન્સ્કી પેલેસમાં ડુમાના ડેપ્યુટીઓ દ્વારા પણ સન્માનિત કરવામાં આવી હતી. તેણીનું સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં અવસાન થયું હતું અને તેના અંતિમ સંસ્કારમાં હજારો લોકોએ હાજરી આપી હતી. સંદર્ભો 1837 જન્મ 1912 મૃત્યુ રશિયન સામ્રાજ્યના નારીવાદીઓ રશિયન મહિલા અધિકાર કાર્યકર્તાઓ રશિયન સામ્રાજ્યની 19મી સદીની મહિલાઓ રશિયન સામ્રાજ્યની 19મી સદીની નામ ન ધરાવતી ઉમરાવો 19મી સદીના પરોપકારીઓ