Death in children's literature
બાળ સાહિત્યમાં મૃત્યુ ઇતિહાસ દરમિયાન બદલાયું છે કારણ કે સરેરાશ જીવનકાળમાં વધારો થયો છે અને સમાજની નૈતિકતા, માન્યતાઓ અને બાળકો વિશેની વિભાવનાઓ બદલાઈ ગઈ છે. પ્રારંભિક ઇતિહાસ લગભગ 17મી સદી સુધી, ખાસ કરીને બાળકો માટે લખાયેલું સાહિત્ય બહુ ઓછું હતું. મૌખિક વાર્તા અને સંગીત બાળકો અને પુખ્ત વયના લોકો માટે મૃત્યુને એક હકીકત તરીકે સ્વીકારે છે. તે સમયે બાળકો માટે મૃત્યુદર ઘણો ઊંચો હોવાથી, આ વિષય નિષિદ્ધ ન હતો. જીવનની પુનઃસ્થાપના, મૃત્યુની તૈયારી તરીકે જીવન, ઊંઘના સ્વરૂપ તરીકે મૃત્યુ, અમરત્વ, મનુષ્યો માટે પોતાનું બલિદાન આપતા પ્રાણીઓ, મૃત્યુના વિજેતા તરીકે પ્રેમ અને જીવનમાં આવતી નિર્જીવ વસ્તુઓ એ બધા સામાન્ય વિષયો હતા. મૃત્યુ પ્રત્યેના બદલાતા અભિગમના ઉદાહરણોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ બ્રધર્સ ગ્રિમ દ્વારા જ્યુનિપર ટ્રી, જેમાં એક છોકરાની તેની સાવકી માતા દ્વારા હત્યા કરવામાં આવે છે, પરંતુ તે પક્ષી તરીકે પાછો આવે છે અને સાવકી માતાને મારી નાખે છે. પક્ષી પછી એક છોકરામાં ફેરવાય છે અને તેના પિતા અને બહેન સાથે ફરી જોડાય છે. સાવકી માતા, જોકે, જીવનમાં પાછી આવતી નથી. નૈતિકતા પાઠ એન્ડ્રુ લેંગની ફેરી બુક્સ શ્રેણીમાં મૃત્યુના સંદર્ભો સાથેની અસંખ્ય વાર્તાઓ છે. એક ઉદાહરણમાં, મૃત્યુ પછી સ્વર્ગમાં જવા માટે વાચકને સારું અથવા "સંપૂર્ણ" જીવન જીવવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવે છે. અન્યમાં, પ્રાણીઓ અને મનુષ્યો બંને અમરત્વ મેળવે છે. ખરાબ લોકો મૃત રહે છે અને સારા, પ્રેમાળ લોકો જીવનમાં પાછા આવે છે તે ખ્યાલ પહેલેથી જ સ્પષ્ટ છે. એક વધુ જાણીતું ઉદાહરણ સ્લીપિંગ બ્યૂટી છે, જેમાં પાત્રનું મૃત્યુ માત્ર એક ઊંઘ છે જે પ્રેમ દ્વારા જીતી લેવામાં આવે છે. આ વિષયો સ્લાવિક વાર્તા ફાયરબર્ડ અને વિલિયમ કેક્સટન દ્વારા લે મોર્ટે ડી 'આર્થર અને હોવર્ડ પાઈલ દ્વારા રોબિન હુડની ફરીથી કહેવાતી આવૃત્તિઓમાં પણ જોવા મળે છે. જીવન અને મૃત્યુમાં શ્રદ્ધા પણ એક પરિબળ છે. એક જાણીતું ઉદાહરણ જ્હોન બન્યનની પિલગ્રીમ્સ પ્રોગ્રેસ છે, જે મૂળરૂપે બાળકો માટે લખવામાં આવી હતી. જીવન એ શ્રદ્ધાની યાત્રા છે જે સ્વર્ગના દરવાજા પર સમાપ્ત થશે. જેઓ સારું (આ કિસ્સામાં ખ્રિસ્તી) જીવન જીવ્યા છે, તેઓ પ્રવેશ કરે છે. હંસ ક્રિશ્ચિયન એન્ડરસનની મૂળ લિટલ મરમેઇડમાં, પાત્રને અન્ય લોકો માટે મુસાફરી, વેદના અને આખરે મૃત્યુ સહન કરવું પડે છે, જેના પછી તેને અમર આત્માથી પુરસ્કૃત કરવામાં આવે છે. એસોપની દંતકથાઓમાં પુખ્ત વયના લોકો માટે અને બાળકો અને પુખ્ત વયના લોકો માટે લખાયેલી આવૃત્તિઓમાં પણ આવા સંદર્ભો છે. પ્રારંભિક રમૂજ ઘણીવાર મૃત્યુ પણ ટુચકાઓનો વિષય રહ્યો છે, જેમ કે ધ ગર્લ વિથ ધ ગ્રીન રિબનની વિવિધ આવૃત્તિઓમાં જેમાં એક યુવાન છોકરી તેના ગળામાં લીલી રિબન પહેરે છે અને એક યુવાન છોકરો તેને તેના વિશે પૂછે છે, પરંતુ તે તેને છોડી દે છે. બંને એક સાથે મોટા થાય છે અને છેવટે છોકરા/પુરુષ સાથે લગ્ન કરે છે જે ઘણીવાર તેને રિબન વિશે પૂછે છે, પરંતુ તે આ વિષયને "મહત્વપૂર્ણ નથી" અથવા "યોગ્ય સમય નથી" તરીકે અવગણવાનું ચાલુ રાખે છે. છેવટે જ્યારે તેઓ ખૂબ જ વૃદ્ધ થાય છે, ત્યારે તે તેને રિબન ખોલવા માટે સંમત થાય છે, અને તેનું માથું પડી જાય છે. એલિસ એડવેન્ચર્સ ઇન વન્ડરલેન્ડમાં, તેણી મજાક કરે છે કે જો તે પડી જાય અને મૃત્યુ પામે, તો તે "ઘરે પાછા ફરવાની એક વાર્તા" હશે. મધર ગૂઝ કવિતા પણ છે જેમાં હમ્પ્ટી ડમ્પ્ટી પડે છે અને મૃત્યુ પામે છે, કારણ કે તે એક ઇંડા છે જે તૂટી જાય છે અને ફરીથી બનાવી શકાતું નથી. વૈજ્ઞાનિક અભિગમ પાછળથી આ કંઈક અંશે દાર્શનિક અથવા આધ્યાત્મિક અભિગમને વધુ વૈજ્ઞાનિક અભિગમ દ્વારા બદલવામાં આવશે જેમાં ઊંઘના એક સ્વરૂપ તરીકે મૃત્યુના ભ્રમને નકારી કાઢવામાં આવે છે અને શરીરના વિઘટનની ચર્ચા કરવામાં આવે છે. આ દ્રષ્ટિકોણને પ્યુરિટન માન્યતાઓ દ્વારા લોકપ્રિય બનાવવામાં આવ્યો હશે કે મૃત્યુ એ પાપની સજા છે. આ દલીલની તરફેણમાં જેમ્સ જેનવેની નોનફિક્શન એ ટોકન ફોર ચિલ્ડ્રનઃ એન એક્ઝેક્ટ એકાઉન્ટ ઓફ ધ કન્વર્ઝન, હોલી એન્ડ એક્ઝેમ્પ્લરી લાઇવ્સ એન્ડ જોયફુલ ડેથ્સ ઓફ કેટલાંક યંગ ચિલ્ડ્રન જેવા ગ્રંથો હશે. જ્યારે જીવન હજુ પણ નાજુક તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું છે, ત્યારે પ્રાણીઓ તરીકે પુનર્જન્મ, અમરત્વ અને તેના જેવા કાલ્પનિક વિકલ્પો પર ભાર મૂકવાને બદલે મુક્તિના મહત્વ પર ભાર મૂકવામાં આવે છે. લુઇસા મે એલ્કોટની જાણીતી લિટલ વુમન જ્હોન બન્યનની પિલગ્રીમ્સ પ્રોગ્રેસની વાર્તાનો એ જ સમયે ઉલ્લેખ કરે છે જ્યારે તે પાત્રોને બતાવે છે, જેમાં એક વ્યક્તિ મૃત્યુ પામે છે, જે ઘરની મુસાફરી કરે છે. આ વાર્તામાં પણ કોઈ જોઈ શકે છે કે અભિપ્રાયો બદલાઈ રહ્યા છે કારણ કે સમાજમાં મૃત્યુની અપેક્ષા ઓછી થઈ જાય છે. 20મી સદીમાં ડેથને પ્લોટ ઉપકરણ તરીકે રજૂ કરવા માટે ડેથ આ સમયે એક પ્લોટ ઉપકરણ બની જાય છે, જેમ કે ફ્રાન્સિસ હોજસન બર્નેટની એ લિટલ પ્રિન્સેસ અને ધ સિક્રેટ ગાર્ડન. સારાહ ક્રેવના માતાપિતા મૃત્યુ પામે છે જ્યારે તેણી ઇંગ્લેન્ડમાં હોય છે અને પરિણામે, નોકરાણી બની જાય છે. મેરી લેનોક્સના માતાપિતાની હત્યા કરવામાં આવે છે અને તેણીને તેના કાકા સાથે રહેવા માટે મોકલવામાં આવે છે, જે હજુ પણ તેની પત્ની માટે શોક કરે છે અને તેના પુત્રને મળવા પણ તૈયાર નથી કારણ કે તેને ડર છે કે તે પણ મરી જશે. બાંબીમાં, વાર્તાનું કેન્દ્ર બિંદુ તેની માતાના બલિદાન દ્વારા શીર્ષક પાત્રનું અસ્તિત્વ છે. આ ઉદાહરણોમાં, મૃત્યુને વધુ સૂક્ષ્મ રીતે ગણવામાં આવે છે, જેનો ઉલ્લેખ અગાઉની ઘટના તરીકે કરવામાં આવે છે, બાળકો સાથે પ્રમાણિકપણે ચર્ચા કરવા માટે નહીં. 1958 માં, માર્ગારેટ વાઈસ બ્રાઉને ધ ડેડ બર્ડ પ્રકાશિત કર્યું, એક સરળ ચિત્ર પુસ્તક જેમાં બાળકો મૃત પક્ષી શોધે છે. થોડા વર્ષો પછી, બાળકો વિયેતનામ યુદ્ધમાં મૃત્યુ અને વિવિધ રાજકીય હત્યાઓ વિશે સાંભળશે. આ ઐતિહાસિક ઘટનાઓની અસર પડી શકે છે કે શા માટે કેટલાક માતાપિતા અને શિક્ષકો હવે સંમત થાય છે કે મૃત્યુ એ "જીવનની હકીકત" છે જે બાળકોને રજૂ કરવા માટે સ્વીકાર્ય છે. તે જ સમયે, સારા જીવન જીવવા, મૃત્યુ પર વિજય મેળવવાનો પ્રેમ, અમરત્વ, જીવન ધરાવતી અથવા પ્રાપ્ત કરતી નિર્જીવ વસ્તુઓ, અન્ય લોકો માટે પોતાના જીવનનું બલિદાન, અને આવા અન્ય નૈતિક અથવા "ઉત્થાનકારી" વિષયોની તરફેણમાં મૃત્યુની ઠંડી, અવૈયક્તિક સારવાર અદૃશ્ય થવા લાગે છે. તેમ છતાં, 1970 અને 1980ના દાયકામાં પ્રકાશિત થયેલા મૃત્યુ સંબંધિત પુસ્તકોમાં પણ, મૃત્યુ વિશેની લાગણીઓ વિશે બાળકો સાથે માત્ર 35 ટકા જ ચર્ચા કરવામાં આવે છે અને મૌખિક (48 ટકા) કરતાં શારીરિક (54 ટકા) આરામ થવાની શક્યતા થોડી વધારે હતી. શેલ સિલ્વરસ્ટીન દ્વારા ધ ગિવિંગ ટ્રીમાં, એક વૃક્ષ તેના પ્રિય છોકરા માટે પોતાનું બલિદાન આપે છે. પછી, છોકરો એક વૃદ્ધ માણસ તરીકે વૃક્ષના થાંભલા પર પાછો આવે છે અને બંને એકબીજાને દિલાસો આપે છે. ચાર્લોટની વેબમાં ઇ. બી. સફેદ, ડુક્કર વિલ્બર મૃત્યુથી ડરતો હોય છે અને સ્પાઈડર, ચાર્લોટ, તેને બચાવવા માટે તેના જાળમાં સંદેશો બનાવવામાં પોતાનું જીવન વિતાવે છે. જ્યારે તેણી મૃત્યુ પામે છે, ત્યારે "તેણી તેના 500 સંતાનો દ્વારા જીવે છે" અને વિલ્બરના પ્રેમ દ્વારા. સી. એસ. લેવિસની ધ લાયન, ધ વિચ એન્ડ ધ વોરડ્રોબ, જે ઈસુમાં ખ્રિસ્તી માન્યતાનું રૂપક છે, સિંહ અસલાન પેવેન્સી બાળકો માટે પોતાનું બલિદાન આપે છે અને બાદમાં સફેદ ચૂડેલને હરાવવા માટે સમયસર પુનર્જીવિત થાય છે. નતાલી બેબીટના ટક એવરલાસ્ટિંગમાં, ટક્સમાં શાશ્વત યુવાનીનો ફુવારો છે, પરંતુ વિન્ની ફોસ્ટર આ "મૃત્યુ વિનાના જીવન" માં ભાગ ન લેવાનું પસંદ કરે છે. બ્રિજ ટુ ટેરાબિથિયામાં કેથરિન પેટરસનનું પાત્ર જેસ તેના મિત્ર લેસ્લીના આકસ્મિક મૃત્યુને લઈને મૂંઝવણમાં છે. ડોરિસ બ્યુકેનન સ્મિથ દ્વારા અ ટેસ્ટ ઓફ બ્લેકબેરીમાં, એક બાળક એલર્જીક પ્રતિક્રિયાથી મૃત્યુ પામે છે. ગનેલ બેકમેન દ્વારા એડમિશન ટુ ધ ફીસ્ટમાં અને સિન્થિયા કાડોહાટા દ્વારા કિરા-કિરામાં, એક યુવાન પાત્ર કેન્સરથી મૃત્યુ પામે છે. જુડિથ વિઓર્સ્ટ દ્વારા બાર્ની વિશેની દસમી સારી બાબતમાં, મૃત બિલાડી, બાર્ની વિશેની છેલ્લી સારી બાબત એ છે કે તેનું સડી રહેલું શરીર ફૂલોને વધવામાં મદદ કરે છે-એક પ્રકારની "કુદરતી અમરતા". (2003) બાળકો માટે મૃત્યુ-સંબંધિત સાહિત્યમાં પેટ લોસ. (4): મૃત્યુની વિભાવનાનો પરિચય માનવ વ્યક્તિત્વ સાથે અથવા વગરના પ્રાણીઓનું મૃત્યુ એ નાના બાળકોને આ વિષયનો પરિચય આપવાની એક લોકપ્રિય રીત છે. 1970 અને 1980ના દાયકામાં લખાયેલા સાહિત્યમાં ત્રણથી આઠ વર્ષની વયના બાળકોના મૃત્યુમાં પ્રાણી અથવા છોડ જેવી નિર્જીવ વસ્તુનું મૃત્યુ 2 ટકા હતું. હેમેરીની નોટ જસ્ટ અ ફિશમાં, એક યુવાન છોકરીની માછલી મૃત્યુ પામે છે અને છોકરી તેના દુઃખ અને અન્યની સહાનુભૂતિ અથવા ઉપેક્ષા બંને સાથે વ્યવહાર કરે છે. આ પુસ્તક વાસ્તવમાં સમાજમાં અસ્તિત્વમાં રહેલા એક નવા વલણને દર્શાવે છેઃ પુખ્ત વયના લોકો બાળકોના દુઃખની અવગણના કરે છે અથવા તેનાથી અજાણ હોય છે. ફોક્સ દ્વારા ટફ બોરિસમાં, અગાઉ એક કઠોર, નિર્ભીક ચાંચિયો તરીકે દર્શાવવામાં આવેલું પાત્ર જ્યારે તેના પોપટનું મૃત્યુ થાય છે ત્યારે તે શોકગ્રસ્ત થાય છે. વિઓર્સ્ટની ધ ટેન્થ ગુડ થિંગ અબાઉટ બાર્નીમાં, એક બાળકને બાર્ની નામના ખોવાયેલા પાલતુ વિશે સારી વસ્તુઓ વિશે વિચારવાનો પડકાર આપવામાં આવે છે, જ્યારે તે અને તેનો પરિવાર સ્મારક પ્રવૃત્તિઓ માટે તૈયારી કરે છે. પ્રાણીઓનો ઉપયોગ લેખકોને કોઈ પ્રિય વ્યક્તિને બદલવાના વિષય પર ચર્ચા કરવાની મંજૂરી આપે છે, જેમ કે ચાર્લોટની વેબમાં જ્યારે ચાર્લોટની સ્મૃતિ તેના બાળકો દ્વારા જીવંત રહે છે. વધુ ઉદાહરણો માર્જોરી કિનન રૉલિંગ્સ દ્વારા ધ યરલિંગ, વોલ્ટર ફર્લી દ્વારા ધ બ્લેક સ્ટેલિયન, ફ્રેડ ગિપસન દ્વારા ઓલ્ડ યેલર અને વિલ્સન રૉલ્સ દ્વારા વ્હેયર ધ રેડ ફર્ન ગ્રોઝમાં ઉપલબ્ધ છે. બાળકોને મૃત્યુથી બચાવવા માટેની એક પૂર્વધારણા એ છે કે આધુનિક ચિકિત્સાના આગમન અને પરિવાર વિશેના બદલાતા વલણ સાથે, મૃત્યુ આપણા જીવનમાંથી પહેલા કરતાં વધુ દૂર થઈ ગયું છે. ઉદાહરણ તરીકે, ઝોલોટોના માય ગ્રાન્ડસન લ્યુમાં, માતાએ તેના છ વર્ષના પુત્રને સ્વીકારવું જ પડશે કે તેના દાદા અને હમસેક મૃત્યુ પામ્યા છે અને તેણે તેને કહ્યું નથી. ઉપરોક્ત તમામ ઉદાહરણોમાં મૃત્યુના અગાઉના વિષયોની વધુ અનુભૂતિ હોવા છતાં, બાળકો માટે મૃત્યુ માટે હજુ પણ વૈજ્ઞાનિક અથવા સૂત્રાત્મક અભિગમો ઉપલબ્ધ છે, જેમ કે કાર્યપુસ્તિકામાં, તેઓ પરિવારનો ભાગ છેઃ બાર્કલે અને ઇવ ટોક ટુ ચિલ્ડ્રન અબાઉટ પેટ લોસ અને સેઇંગ ગુડબાય ટુ યોર પેટઃ ચિલ્ડ્રન કેન કપીંગ વિથ ગ્રીફ. મૃત્યુની સારવારમાં ધાર્મિક દ્રષ્ટિકોણ હજુ પણ ભૂમિકા ભજવે છે. 1970 અને 1980ના દાયકામાં લખાયેલા 3થી 8 વર્ષની વયના બાળકો માટેના અંદાજે 40 ટકા સાહિત્યે ધાર્મિક માન્યતાઓના સંકેતો આપ્યા હતા. જ્યારે માત્ર 16 ટકાએ તે માન્યતાઓની પુષ્ટિ કરી હતી, ત્યારે કોઈ પણ અસ્વીકારનો સમાવેશ કરતું નથી. એક ઉદાહરણમાં, મૃત્યુના ધાર્મિક પાસાના વર્ણનમાં ખૂબ અસ્પષ્ટ હોવા બદલ એક લખાણ પણ આગમાં આવી ગયું હતુંઃ કેટલાક વાચકોએ મારિયા શ્રીવરની વ્હોટ્સ હેવન પર વાંધો ઉઠાવ્યો હતો, કારણ કે તેમાં ખાસ કરીને ઈસુનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો ન હતો અને કારણ કે તેમાં દરેક સ્વર્ગમાં ગયા કે નહીં તેના પર ધ્યાન આપવામાં આવ્યું ન હતું. બોરિત્ઝરનું વ્હોટ ઇઝ ડેથ?, જે માત્ર એક વર્ષ પછી પ્રકાશિત થયું, તે આ મુદ્દાનો એક પ્રકારનો પ્રતિસાદ લાગે છે કારણ કે તે મૃત્યુ પર વિવિધ મંતવ્યો દર્શાવે છે. વિશિષ્ટતાઓનો અભાવ લાઇફટાઇમ્સઃ એ બ્યુટીફુલ વે ટુ એક્સપ્લેન ડેથ ટુ ચિલ્ડ્રન બાય મેલોની અને ઇંગપેનની લોકપ્રિયતાને અસર કરતો હોય તેવું લાગતું નથી. મૃત્યુની સર્વવ્યાપકતા પર્લ બક દ્વારા ધ બિગ વેવ અને બુસ્કાગ્લિયા દ્વારા ધ ફોલ ઓફ ફ્રેડ્ડી ધ લીફમાં એક વિષય છે. 1970 અને 1980ના દાયકામાં 3થી 8 વર્ષની વયના બાળકો માટે લખાયેલા 110 પુસ્તકોના અભ્યાસમાં તારણ કાઢવામાં આવ્યું હતું કે 85 ટકા કાલ્પનિક હતા, પરંતુ 80 ટકા પુસ્તકોમાં મૃત્યુ વિશેની માહિતીને સાચી માનવામાં આવી હતી અને મૃત્યુને અંતિમ તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. માત્ર 28 ટકા પુસ્તકોમાં મૃત્યુને અનિવાર્ય માનવામાં આવતું હતું. 72 ટકા જેમાં મૃત્યુની ભૌતિક વિગતો સામેલ હતી, તેમાં દફનવિધિનો વારંવાર ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો. તે પછી, ઉલ્લેખિત વસ્તુઓની શ્રેણી (ક્રમમાં) મૃત શરીર, ભૌતિક વિગતોનો સંપૂર્ણ અભાવ, કાસ્કેટ અને અંતિમ સંસ્કારનું ઘર હતી. હેડસ્ટોન, અંગ દાન, શબઘર, કોરોનર, મૃત્યુ રેકોર્ડ અને/અથવા કાયદાઓ, કબર અથવા કબ્રસ્તાન, લેપ અને શબપરીક્ષણ અને સંબંધિત વિષયો જેવા અન્ય ઓળખકર્તાઓનો ભાગ્યે જ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો. જ્યારે "મૃત્યુ પછીનું જીવન" એ 3 થી 8 વર્ષના બાળકો માટે લખાયેલા પુસ્તકોનો માત્ર 31 ટકા વિષય છે, જેમાં 1970 અને 1989 વચ્ચે મૃત્યુ સામેલ છે, ત્યારે અમરત્વની પદ્ધતિ તરીકે ચાલુ યાદશક્તિનું કેન્દ્ર ઘણા ગ્રંથોમાં જોવા મળે છે, જેમ કે ઉપર ઉલ્લેખિત ધ ટેન્થ ગુડ થિંગ અબાઉટ બાર્ની. ક્લાર્ડી દ્વારા ડસ્ટી વઝ માય ફ્રેન્ડમાં, એક છોકરો ઓટો અકસ્માતમાં મૃત્યુ પામે છે અને પરિવાર જીવન સાથે ચાલુ રાખવા માટે તેમના અનુભવો અને યાદોને શેર કરે છે. બાર્બરા પાર્ક દ્વારા મિક હાર્ટ વઝ હિયરમાં, એક છોકરી તેના ભાઈને સાયકલ અકસ્માતમાં ગુમાવે છે કારણ કે તેની પાસે હેલ્મેટ નહોતું, અને તેથી તે લોકોને હેલ્મેટ પહેરવાની યાદ અપાવવાનું પોતાનું મિશન બનાવે છે. સુસાન વાર્લી દ્વારા બેજર્સ પાર્ટિંગ ગિફ્ટ્સમાં, એક વૃદ્ધ બેજર જાણે છે કે તે મરી જશે અને તેને યાદ કરવા માટે તેના મિત્રોને વિશેષ યાદો આપવાની ચિંતા કરે છે. વાસ્તવવાદી અભિગમ 1960ના દાયકાથી, બાળકો માટેનું સાહિત્ય વધુને વધુ વાસ્તવિક અને "સમસ્યા લક્ષી" છે, તેથી મૃત્યુ એ સંપર્ક કરવામાં આવેલા ઘણા વિષયોમાંથી એક છે. ઉદાહરણ તરીકે, જ્હોન ગુંથરનું ડેથ બી નોટ પ્રાઉડ અગાઉ લખાયેલા મૃત્યુ સંબંધિત ઘણા ગ્રંથો કરતાં વધુ વાસ્તવિક છે. જો કે, કેટલાક અભ્યાસોએ દર્શાવ્યું છે કે પાત્રો મૃત્યુ પર કેવી પ્રતિક્રિયા આપે છે અને તેમના અનુભવોને અસર કરતા લિંગ પરિબળો છે. મૂરે અને માએના લેખ હૂ ડાઈઝ એન્ડ હૂ ક્રાઈઝ અનુસાર, પુરુષો દુઃખના કોઈ દૃશ્યમાન ચિહ્નો દર્શાવતા નથી જ્યારે સ્ત્રીઓ દુઃખ વ્યક્ત કરે તેવી શક્યતા વધુ હોય છે, ખાસ કરીને રડવાથી. જો કે, પુરુષોમાં ગુસ્સો થવાની શક્યતા થોડી વધારે હોય છે અને બંને શરૂઆતમાં સામાજિક રીતે પીછેહઠ કરે તેવી શક્યતા સમાન હોય છે. ઉપરાંત, લાંબા ગાળાના દુઃખની પ્રતિક્રિયાઓ તમામ કિસ્સાઓમાં દર્શાવવાની શક્યતા ઓછી હોય છે. જેમ્સ લિંકન કોલિયર અને ક્રિસ્ટોફર કોલિયર દ્વારા "માય બ્રધર સેમ ઇઝ ડેડ" જેવા ગ્રંથોમાં ઘણીવાર પુરુષોને ધ્યાનમાં રાખીને દર્શાવવામાં આવેલા મૃત્યુની વધુ ગ્રાફિક વિગતોમાં આ જોઈ શકાય છે. માત્ર મૃત્યુની પ્રતિક્રિયાઓ જ નહીં, મૃત્યુના વિષયો પણ નથી. 1970 અને 1980 ના દાયકામાં લખાયેલા 3 થી 8 વર્ષની વયના બાળકો માટેના સાહિત્યમાં, જ્યાં કોઈનું મૃત્યુ થયું હતું, તેમાંથી 51 ટકા મૃત્યુ પુખ્ત વયના હતા, 28 ટકા પ્રાણીઓ અથવા છોડ હતા અને માત્ર 9 ટકા બાળકો (છ પુસ્તકો) હતા. મૃત્યુ પામેલા પુખ્ત વયના લોકોમાંથી 91 ટકા "દાદા-દાદીની ઉંમર" અને 9 ટકા "માતાપિતાની ઉંમર" ધરાવતા હતા. જો કે, જ્યારે બાળકો મૃત્યુ પામ્યા ત્યારે તેઓ ઉચ્ચ શાળા વય (33 ટકા) કરતાં પ્રાથમિક શાળા વય (67 ટકા) હોવાની શક્યતા વધુ હતી. વર્ણવેલ મૃત્યુમાંથી 74 ટકા સંબંધીઓ હતા, જ્યારે 21 ટકા બિન-સંબંધીઓ હતા. મૃત્યુ પામેલી વ્યક્તિનું લિંગ લગભગ સમાન હતું. ઘણીવાર મૃત્યુના સ્થળ અથવા કારણનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવતો નથી (અનુક્રમે 42 ટકા અને 49 ટકા). જો કે એવો અંદાજ છે કે ઓછામાં ઓછા અડધા વાસ્તવિક મૃત્યુ હોસ્પિટલ અથવા નર્સિંગ હોમમાં થાય છે, અભ્યાસ કરાયેલા પુસ્તકોમાં માત્ર 12 ટકા મૃત્યુ માટે હોસ્પિટલો સ્થળ હતી. હૃદય રોગ અથવા ન્યુમોનિયા, અકસ્માતો અને વૃદ્ધાવસ્થા જેવા રોગો સૌથી વધુ સંભવિત કારણો હતા, જ્યારે મોસમી ફેરફારો, આત્મહત્યા અને યુદ્ધમાં ત્રણ મૃત્યુ થયા હતા. સંદર્ભો બાળ સાહિત્ય બાળકો અને મૃત્યુ કલા સાહિત્યમાં મૃત્યુ વિશે સાહિત્ય