Fuck-me shoes
વાહ વાહ વાહ વાહ વાહ વાહ વાહ વાહ વાહ વાહ વાહ વાહ વાહ વાહ વાહ વાહ વાહ વાહ વાહ વાહ વાહ વાહ વાહ વાહ વાહ વાહ વાહ વાહ વાહ વાહ. આ શબ્દ કોઈપણ સ્ત્રીના પગરખાં પર લાગુ થઈ શકે છે જે અન્યને ઉત્તેજિત કરવાના હેતુથી પહેરવામાં આવે છે. તેનો ઉપયોગ કેટલીકવાર જે મહિલાઓ તેને પહેરવાનું પસંદ કરે છે તેમની વિરુદ્ધ નિંદા કરવા માટે અથવા જે મહિલાઓ તેને પહેરે છે તેમના પ્રત્યે ખોટી રીતે કરવામાં આવે છે. આ શબ્દનો અર્થ કિન્કી બૂટ જેવો જ છે, જો કે સામાન્ય રીતે કિન્કી બૂટ ચોક્કસ ફેટિશ માટે યોગ્ય બૂટનો વધુ ખાસ ઉલ્લેખ કરે છે. શબ્દ અને ઉપયોગ આ શબ્દસમૂહ સંભવતઃ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ઉદ્દભવ્યો છે, જ્યાં બે સમાન શબ્દોનો ઉપયોગ થાય છેઃ 'વાહિયાત-તમે જૂતા' 'પરંપરા અથવા ઔચિત્યની અવગણના સૂચવે છે, અથવા' વાહિયાત જૂતા 'જ્યાં' વાહિયાત 'નો અર્થ બાહ્ય કદ અને આક્રમક બંને થાય છે. ટાઈટ ટ્રાઉઝરને "કમ ફક-મીઝ" કહેવામાં આવતું હતું, જેમ કે 1972ના બ્રિટિશ ડિક્શનરી ઓફ સ્લેન્ગ (ધ ક્વીન્સ વર્નાક્યુલરઃ એ ગે લેક્સિકન) માં સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવ્યું હતું, જ્યારે 1974ના પુસ્તક (માયરા એન્ડ ગોરઃ એ ન્યૂ વ્યૂ ઓફ માયરા બ્રેકિન્રિજ એન્ડ એ કેન્ડિડ ઇન્ટરવ્યૂ વિથ ગોર વિડાલઃ એ બુક ફોર વિડાલોફાઇલ્સ) માં "1940ના દાયકાના શાનદાર જોન ક્રોફોર્ડ-ફક-મીઝ" ની જોડી પહેરેલી વ્યક્તિના સંદર્ભમાં ટાંકવામાં આવ્યું છે. ડેવિડ બોવીના 1974ના ડાયમંડ ડોગ્સ આલ્બમમાંથી "વી આર ધ ડેડ" ગીતમાં "ફક-મી પમ્પ્સ" નો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. શેલી વિન્ટર્સની પ્રથમ આત્મકથા, "શેલીઃ શર્લી તરીકે પણ જાણીતી" માં, તેણી મેરિલીન મોનરોના રૂમમેટ હોવાની યાદોને યાદ કરે છેઃ "આ એક ખાસ પ્રકારની સેન્ડલ હતી જે આગળ ધનુષ સાથે બાંધવામાં આવી હતી-જે મેરિલીન અને હું સ્ટુડિયોમાંથી 'ઉધાર' લેતા હતા. હસતાં હસતાં અમે તેમને 'મારા શૂઝ' કહેતા. તે ખરેખર મેં જોયેલા સૌથી કામુક પગરખાં હતા. જ્યારે પણ અમે સૈનિકો માટે પિનઅપ ફોટા પાડતા, ત્યારે અમે તેમને પહેરતા. અગ્રણી નારીવાદી જર્મેન ગ્રીરે 1995માં જ્યારે તેનો ઉપયોગ કર્યો ત્યારે તે "અસ્પષ્ટ" શબ્દને વધુ મુખ્ય પ્રવાહની અપકીર્તિમાં લાવ્યો હતો. ગ્રીરે સાથી ગાર્ડિયન કટારલેખક સુઝેન મૂરેના સંદર્ભમાં આ શબ્દનો ઉપયોગ "બધી જગ્યાએ વાળના પક્ષીના માળા, મારા પગરખાં અને ત્રણ ચરબી ઇંચના ક્લેવેજ" તરીકે કર્યો હતો. ગ્રીરે આ ટિપ્પણી કરી હતી-મૂળરૂપે ધ ગાર્ડિયનને સુપરત કરવામાં આવેલી કોલમમાં, પરંતુ પછી ધ સ્પેક્ટેટરમાં ઉપરોક્ત અવતરણ વિના, ટોન-ડાઉન સંસ્કરણમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી-રિચાર્ડ નેવિલના (ખોટા) દાવા પર મૂરેએ "લંડનર્સ ડાયરી" પર કરેલી ટિપ્પણીના જવાબમાં કે ગ્રીરને તેના પેટ પર હિસ્ટરેકટમીનો ડાઘ હતો, જેમાં મૂરે ગ્રીરની માનવામાં આવતી હિસ્ટરેકટમીને પોતાને વંધ્યીકૃત કરવાના સ્વૈચ્છિક નિર્ણય તરીકે રજૂ કરી હતી. 1990ના દાયકા દરમિયાન ગ્રીરે સંખ્યાબંધ મહિલા લેખકોની ટીકા કરી હોવાનું પણ ટાંકવામાં આવ્યું હતું જેને તેમણે "જીવનશૈલી નારીવાદીઓ" ગણાવી હતી, જેઓ તેમના મતે, નારીવાદને સુપરફિસિયલ સ્તર સિવાય બીજું કશું જ સમર્થન આપતા ન હતા. પામેલા ચર્ચ ગિબ્સન ફેશન વિરોધી નારીવાદી રેટરિકને વ્યાખ્યાયિત કરવામાં ગ્રીરને પ્રબળ ખેલાડી તરીકે ઓળખે છે. ગ્રીરને મૂરેનો પ્રતિસાદ એ હતો કે તેણીની ફેશન પસંદગીઓ તેના પોતાના સ્વાદ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવતી હતી અને પુરુષોને ખુશ કરવા માટે નહીં કેઃ "પંક અને મેડોના સાથે ઉછરેલી વ્યક્તિ તરીકે, હું તેને ધ્યાનમાં રાખું છું કે સ્ત્રીઓ પોતાને ખુશ કરવા માટે પોશાક પહેરે છે, પુરુષોને નહીં". મૂરેએ કહ્યું છે કે તેણીના પગરખાં "માત્ર પુરુષોના લાભ માટે પહેરવામાં આવતા નથી", જે સૂચવે છે કે તેનો હેતુ બમણો છે, તેણી અને નિરીક્ષકો બંનેને ખુશ કરવા માટે, જો કે તેણી એમ પણ કહે છે કે "[પગરખાં ખરીદવાનો] મોટાભાગનો આનંદ એક ખાનગી કલ્પનાનો સમાવેશ કરે છે જે મારી સાથે શરૂ થાય છે અને મારા પગ પર સમાપ્ત થાય છે. પુરુષો અંદર જોતા નથી. આ ઘટના અને આ શબ્દને બ્રિટિશ મીડિયા અને તેનાથી આગળ કવરેજ મળ્યું, અને આ શબ્દ લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં ગ્રીર સાથે સંકળાયેલો છે. ગ્રીર 1970ની શરૂઆતમાં (ધ ફીમેલ યુનચમાં) મહિલાઓની તાબેદારીના પ્રતીક તરીકે સ્ટિલેટો જૂતાની નિંદા કરતા હતા. આ અભિવ્યક્તિને બ્રિટિશ સોલ સિંગર એમી વાઇનહાઉસના સિંગલ "પમ્પ્સ" ની સફળતા દ્વારા વધુ લોકપ્રિય બનાવવામાં આવી હતી, જે મૂળરૂપે તેના 2003 ના આલ્બમ ફ્રેન્ક પર "ફક મી પમ્પ્સ" તરીકે સૂચિબદ્ધ હતી. જાન્યુઆરી 2011 માં, કોલમ્બિયાના કાર્ટાજેનામાં કિશોરવયના વિદ્યાર્થીઓ સાથેના એક મંચમાં, ગ્રીરે પ્રેક્ષકોમાં સિલિકોન સ્તન પ્રત્યારોપણની લોકપ્રિયતાની નોંધ લીધી. તેમણે વિદ્યાર્થીઓને પૂછ્યું કે તેઓ શા માટે વિચારે છે કે મહિલા ટેનિસ ખેલાડીઓ સ્કર્ટ પહેરે છે, અને પૂછ્યું કે શા માટે એક યુવાન સ્ત્રી સ્ટિલેટો જૂતા પહેરવાનું પસંદ કરશેઃ "તો તમને લાગે છે કે પગરખાં તેની ફેટિશ છે? [.] હું તેમને મારા જૂતા કહું છું ", તેણીએ કહ્યું," કારણ કે તમે તેમાં ચાલી શકતા નથી પણ તમે તેમને પથારીમાં પહેરી શકો છો ". સાંસ્કૃતિક ચર્ચા અંતર્ગત સંઘર્ષ એ પ્રશ્ન પરથી ઊભો થાય છે કે મહિલાઓ માટે તેમના શરીરને રજૂ કરવાની યોગ્ય રીત શું માનવામાં આવે છે, ખાસ કરીને જાહેર સ્થળોએ. નારીવાદીઓ આ મુદ્દા પર વિભાજિત છે, પ્રથમ-તરંગ નારીવાદ કપડાંના અમુક સ્વરૂપોની નિંદા કરે તેવી શક્યતા વધુ છે, જ્યારે બીજી-તરંગ નારીવાદે વધુ લૈંગિક-સકારાત્મક વલણ અપનાવવાનું શરૂ કર્યું છે, અને ત્રીજી-તરંગ નારીવાદ મોટાભાગે ફેશન પસંદગીઓની ટીકાઓને "વેશ્યા-શરમજનક" તરીકે જોવા માટે આવ્યો છે, જે ક્રિયા અન્ય મહિલાઓ તરફથી આવે ત્યારે પણ સ્ત્રી વિરોધી તરીકે જોવામાં આવે છે. ડ્રેસ કોડ સામે સ્લટવૉક વિરોધ પ્રદર્શનોનો વિકાસ આ સ્થિતિથી પ્રભાવિત છે. 1970 ના દાયકાના અંત ભાગમાં જ્યારે પંક ફેશનમાં વધારો થઈ રહ્યો હતો, ત્યારે યુવાન સ્ત્રીઓ સભાનપણે તેમના એક્સેસરાઇઝિંગમાં અંતર્ગત પ્રતીકવાદ સાથે રમી હતી, મિશ્ર પસંદગીઓ કે જેણે આઘાતજનક દ્રશ્ય અથડામણ સર્જી હતી; ચામડાને ફીત સાથે જોડવામાં આવ્યું હતું, મખમલ સાથે સ્ટીલના સ્પાઇક્સ, ભારે પગની ઘૂંટીની સાંકળો સાથે સ્ટિલેટો હીલ્સ. પરિણામ એ હતું કે જાતીય આક્રમકતાના દેખાવને અતિશયોક્તિભર્યો બનાવવો, મારા જૂતાને 'તને ચોદવું' ના સંકેતોમાં ફેરવવું. પંક પ્રભાવિત યુવા પ્રતિસંસ્કૃતિ આ વલણ સાથે ચાલુ રહે છે, જે ફેટિશ ફેશનના વ્યાપક વલણનો એક ભાગ છે. વૈકલ્પિક જીવનશૈલી બુટ ફેટિશિઝમ ડેમસેલ ઇન ડિસ્ટ્રેસ લિંગ ભૂમિકાઓ ગો-ગો બૂટ્સ લોર્ડોસિસ બિહેવિયર ઓબ્જેક્ટિફિકેશન શૂ ફેટિશિઝમ થાઈ-હાઈ બૂટ્સ સંદર્ભો નારીવાદી સિદ્ધાંત સ્ત્રીઓની ખોટી રૂઢિચુસ્તતા જાતીયતા અને સમાજ સંસ્કૃતિમાં જૂતા અશિષ્ટ આંતરવૈયક્તિક આકર્ષણ સ્ત્રીત્વ ફુટ ફેટિશિઝમ