Hans Asmussen
હંસ ક્રિશ્ચિયન એસ્મ્યુસેન (21 ઓગસ્ટ 1898ના રોજ ફ્લેન્સબર્ગમાં જન્મેલા-30 ડિસેમ્બર 1968ના રોજ સ્પેયરમાં મૃત્યુ પામેલા) એક જર્મન ઇવેન્જેલિકલ અને લ્યુથેરન ધર્મશાસ્ત્રી હતા. આસમુસેન આલ્ટોના, હેમ્બર્ગમાં પાદરી હતા. કન્ફેસિંગ ચર્ચની રીક ફ્રેટરનલ કાઉન્સિલમાં તેમની પ્રવૃત્તિને કારણે તેમને નાઝીઓ દ્વારા પદ પરથી દૂર કરવામાં આવ્યા હતા. 1945 પહેલા તેઓ ઘણી વખત જેલમાં ગયા હતા. તેઓ "જાહેર જીવનના દુઃખ અને મૂંઝવણ વચ્ચે એલ્ટોના પાદરીઓના શબ્દ અને સમર્થન" (11 જાન્યુઆરી 1933) ના વિરોધના સહ-લેખક હતા, જેણે રાષ્ટ્રીય સમાજવાદ સાથેના કરારને નકારી કાઢ્યો હતો અને આમ બાર્મેન કન્ફેશનલ પાદરી મંડળની ધાર્મિક ઘોષણા તરફનું પ્રારંભિક પગલું બની ગયું હતું. 1945 થી 1948 સુધી, એસ્મ્યુસેને ઇવેન્જેલિકલ ચર્ચ ચાન્સેલરીની અધ્યક્ષતા કરી, અને 1949 થી 1955 સુધી, તેઓ કીલમાં ડીન () હતા; તેઓ વિશ્વવ્યાપી સંવાદના પ્રવર્તક હતા. તેમના લખાણોમાં સીલ્સોર્જ (પશુપાલન સંભાળ; 1934) અને ડેર રોમરબ્રીફ (રોમનોને પત્ર; 1952) નો સમાવેશ થાય છે. હેડમાસ્ટર જેસ જ્યોર્જ એસ્મ્યુસેનના પુત્ર એસ્મ્યુસેન ફ્લેન્સબર્ગની ઉચ્ચ શાળામાં ભણતા હતા. તેમનો પરિવાર રૂઢિચુસ્ત, પવિત્ર મૂળમાંથી આવ્યો હતો અને એક પ્રભાવશાળી પુનરુત્થાન પાદરી, પાદરી એમિલ વેકરથી ઘણો પ્રભાવિત હતો. હાઈસ્કૂલમાં તેમણે 1917 સુધી પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધની રણનીતિઓમાં લશ્કરી લડાઇનો અભ્યાસ કર્યો હતો. તે સમયે તેનો સૌથી મોટો ભાઈ યુદ્ધમાં માર્યો ગયો હતો અને તે સેનામાં ભરતી થયો હતો. યુદ્ધના અંત સુધી સેવા આપ્યા પછી, તેમણે કીલ યુનિવર્સિટી અને ટ્યુબિનજેન યુનિવર્સિટીમાં પ્રોટેસ્ટન્ટ ધર્મશાસ્ત્રનો અભ્યાસ કર્યો. કેઇલ ખાતે તેમણે અને સંખ્યાબંધ વિદ્યાર્થીઓએ ઉદાર ધર્મશાસ્ત્રની વધતી લોકપ્રિયતાના વિરોધમાં "લીગ ઓફ લ્યુથેરન બ્રધર્સ" ની રચના કરી હતી. તુબિનજેન ખાતે આ જૂથ "ફ્લેન્સબર્ગના આર્કકોન્સર્વેટિવ્સ" તરીકે જાણીતું હતું. 1921માં તેઓ પાદરી બન્યા અને બાદમાં ફ્લેન્સબર્ગમાં ડેકોનેસ હાઉસમાં ક્યુરેટ બન્યા. 1925માં, તેમણે એલ્બર્સડોર્ફ (ડિથમાર્શેન) માં પાદરીપદ લીધું, જ્યાંથી તેઓ પાછળથી 1932માં એલ્ટોનામાં ચર્ચ ઓફ સેન્ટ ટ્રિનિટાટિસના પાદરીમંડળમાં ગયા. આલ્બર્સ ખાતે તેમણે વસ્તીના મોટા ભાગને લાવવા માટે સ્થાનિક ચર્ચમાં સુધારા માટે કામ કર્યું હતું. રૂઢિચુસ્ત સ્થાનિક લોકોને તેમના મંતવ્યો આકર્ષક લાગ્યા, કારણ કે તેઓ વેઇમર પ્રજાસત્તાકમાં પરસ્પર અણગમો ધરાવતા હતા. સ્થાનિક લોકો વેઇમર પ્રજાસત્તાકનો ધ્વજ લહેરાવવાનો ઇનકાર કરવા માટે મક્કમ હતા, અને આ રીતે અસમુસેનની જૂના શાહી ધ્વજ ઉડાવવાની પસંદગીએ તેમને નોંધપાત્ર સંબંધ આપ્યો. 17 જુલાઈ, 1932ના રોજ અલ્ટોના બ્લડી સન્ડેની ઘટના પછી, જ્યાં સ્ટર્માબ્ટીલુંગ (એસએ) અને શુટ્ઝસ્ટાફેલ (એસએસ) વચ્ચે શેરી લડાઈમાં અઢાર લોકો માર્યા ગયા હતા, પ્રુશિયન પોલીસ અને કોમ્યુનિસ્ટ પાર્ટી (કેપીડી) અસમુસેને અંતિમ સંસ્કાર કરીને ગુસ્સાને શાંત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો અને ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે બદલો એ ઉકેલ નથી. જો કે હિટલરે જાહેર કર્યું કે નાઝી મૃતકો "ખ્રિસ્તી શહીદો" હતા, તેમણે વોહર્ડેન્સ બ્લડી નાઇટ એન્ડ ઇટ્સ કોન્સીક્વન્સ નામની પત્રિકા બહાર પાડી અને આ ઘટનાનો ઉપયોગ વધુ પ્રદર્શનોને વેગ આપવા માટે કર્યો. અસમુસેને નાઝી પક્ષને પત્રો લખ્યા હતા અને હિટલરે પોતે પહેલા તેમની પાસે હિંસાનો અંત લાવવા માટે ભીખ માંગી હતી, બાદમાં તેમની કાર્યવાહીની નિંદા કરી હતી. જર્મનીની બાબતો સાથે તેમની ચિંતા પર ભાર મૂકતા એલ્ટોના પાદરીઓ તરફથી 11 જાન્યુઆરી, 1933ના રોજ પ્રકાશિત થયેલા એક લેખના મુખ્ય લેખકોમાં અસમુસેન એક હતા, જે વાર્તામાં એલ્ટોના કન્ફેશન તરીકે જાણીતો બન્યો. તેણે હિટલર દ્વારા રાજકીય લાભ માટે આ ઘટનાનો ઉપયોગ કરવાની નિંદા કરી હતી અને જણાવ્યું હતું કે ચર્ચ રાષ્ટ્રીય સમાજવાદીઓનો પક્ષ નથી લેતું, ન તો તે સામ્યવાદીઓનો પક્ષ લેતું હતું. તેણે જાહેર કર્યું કે કોઈ પણ રાજકીય પક્ષ ભગવાનના વચન દ્વારા શાસિત હોવાનો દાવો કરી શકે નહીં. તેનું ધ્યેય બંને પક્ષોને શાંતિમાં લાવવાનું અને હિંસા વિના તેમના સંઘર્ષોને ઉકેલવાનું પણ હતું. આ ઘોષણાને પછીની અને વધુ પ્રખ્યાત બાર્મેન થિયોલોજિકલ ડિક્લેરેશનની અગ્રદૂત માનવામાં આવે છે. હિટલર ટૂંક સમયમાં સત્તામાં આવ્યો અને જર્મન પાદરીઓને નાઝી પક્ષને ટેકો આપતા એક ચર્ચમાં એકીકૃત કરવાનો ઈરાદો હતો. તેમણે જર્મન ખ્રિસ્તીઓની સ્થાપના કરી, જે નાઝી તરફી પાદરીઓનું એક જૂથ હતું, જેમને સરકારનું સમર્થન હતું. શ્લેસવિગ-હોલ્સ્ટીન ચર્ચમાં 1933ની ચર્ચની ચૂંટણીમાં જર્મન ખ્રિસ્તીઓની જીત પછી, અસ્મુસેનને તેના સ્વીકૃત વિરોધી તરીકે સસ્પેન્ડ કરવામાં આવ્યા હતા અને 1934માં તેમને વહેલી નિવૃત્તિ માટે મોકલવામાં આવ્યા હતા. આસમુસેન બર્લિન ગયા અને સપ્ટેમ્બર 1933માં પાદરીઓના કન્ફેસિંગ ચર્ચના અગ્રણી કાર્યો સંભાળ્યા. તેઓ રીક ફ્રેટરનલ કાઉન્સિલના સભ્ય હતા અને કાર્લ બર્થ અને થોમસ બ્રોડ સાથે મળીને બાર્મેન ઘોષણાનો મુસદ્દો તૈયાર કર્યો હતો અને તેને 1934ના પ્રથમ બાડમેર કન્ફેશનલ પાદરી મંડળમાં પરિચય ભાષણ તરીકે રજૂ કર્યો હતો. 1935માં આસમુસેને ચર્ચ યુનિવર્સિટી ઓફ બર્લિન-ડાહલેમની સ્થાપના કરી હતી અને તે તેના નિર્દેશક હતા, જે 1 નવેમ્બર 1935ના રોજ ખોલવામાં આવી હતી, જ્યાં તેમણે વ્યવહારિક ધર્મશાસ્ત્ર શીખવ્યું હતું. જો કે, 1937 માં હેઇનરિચ હિમલરે આદેશ આપ્યો કે બિન-પક્ષ પાદરીઓ માટે યુવાન ધર્મશાસ્ત્રીઓની કોઈપણ તાલીમ અને શિક્ષણ પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. અસમુસેન 1936ની વસંતઋતુમાં ઇવેન્જેલિકલ ચર્ચના મેમોરેન્ડમના હસ્તાક્ષરકર્તા હતા અને 19 ફેબ્રુઆરી 1937ના રોજ પ્રોવિઝનલ ચર્ચના નેતૃત્વના હત્યા કરાયેલા મુખ્ય કાનૂની સલાહકાર ફ્રેડરિક વેસ્લર માટે સાક્સેનહૌસેન એકાગ્રતા શિબિરમાં સ્મારક સેવા યોજી હતી. 1939 માં, આસમુસેન અને અન્ય બિન-રાજ્ય પાદરીઓ પર વ્યાપક ભાષણ અને ઉપદેશ પ્રતિબંધ લાદવામાં આવ્યો હતો, જેઓ સતાવણી પામેલા ખ્રિસ્તીઓ માટે બી. કે. ની યાદીમાં હતા. 1941 સુધીમાં, આસમુસેન ફેકલ્ટી સર્કલ અને ઓડિટ કમિટીના સભ્ય હતા, જેની અધ્યક્ષતા માર્ટિન આલ્બર્ટ્ઝ ઉમેદવારોએ કરી હતી. વધુમાં, તેમણે બર્લિન પારિશમાં પાદરી તરીકે સેવા આપી હતી. મે 1941માં, ગુન્થર ડેહ્ન અને પાદરી એલિઝાબેથ ગ્રે સાથે એસ્મુસેનની આલ્બર્ટ્ઝ ખાતે ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને 22 ડિસેમ્બર 1941ના રોજ બર્લિનની વિશેષ અદાલત I દ્વારા તેને કેદની સજા સંભળાવવામાં આવી હતી. 1943માં બિશપ થિયોફિલ વુર્મ તેમને વુર્ટેમબર્ગ ચર્ચમાં લાવ્યા હતા. 1945 પછી ધર્મશાસ્ત્રીય કારકિર્દી 1945માં તેઓ ઈ. કે. ડી. ભાઈચારાની પરિષદના અધ્યક્ષ તરીકે ચૂંટાયા હતા. જ્યારે ચર્ચના નેતાઓએ ઓગસ્ટ 1945માં ટ્રેસા (આજે શ્વાલમ શહેર) માં એક પરિષદ યોજી હતી, ત્યારે તેમણે જર્મનીમાં ઉભરતા ઇવેન્જેલિકલ ચર્ચ (ઇ. કે. ડી.) નું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું હતું અને ચર્ચ કાર્યાલયના વડા તરીકે ચૂંટાયા હતા, જે તેમણે શ્વાબિસ ગ્મુન્ડમાં તેમના ઘરે બનાવ્યું હતું. નાઝી જર્મનીના આત્મસમર્પણ પછી, તેમણે નાઝી શાસનમાં મોટાભાગના પાદરીઓની સંડોવણી બદલ તમામ ઇવેન્જેલિકલ ખ્રિસ્તીઓ વતી જાહેરમાં માફી માંગવાની માંગ કરી હતી. એસ્મ્યુસેન અને માર્ટિન નિમોલ્લર દ્વારા તૈયાર કરાયેલ લેખિત માફી 19 ઓક્ટોબર 1945ના રોજ સ્ટુટગાર્ટમાં કાઉન્સિલ ઓફ ધ ઇ. કે. ડી. દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. ઘોષણા અંશતઃ જણાવે છેઃ પછીના વર્ષોમાં એસ્મ્યુસેન ઇ. કે. ડી. કાઉન્સિલની તરફેણમાંથી વધુને વધુ બહાર નીકળી ગયા, કારણ કે તેમણે ઇ. કે. ડી. કાઉન્સિલમાં લ્યુથેરનિઝમની વધુ સ્વાયત્ત ભૂમિકા માટે હાકલ કરી હતી. તેઓ કાર્લ બાર્થ અને નિમોલ્લરની ચર્ચની નીતિ અને ચર્ચને રાજકીય બનાવવાની તેમની ઇચ્છાના ટીકાકાર બની ગયા હતા, ખાસ કરીને 1947ના ડાર્મસ્ટેડના આદેશ સાથે. 1948માં તેમને ચર્ચ કાર્યાલયના અધ્યક્ષ પદેથી મુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા અને ઇ. કે. ડી. ની પરિષદમાં ફરીથી ચૂંટાયા ન હતા. 1949 થી 1955 સુધી તેઓ કીલમાં પ્રોવોસ્ટ હતા. 1950 ના દાયકામાં અસમુસેન, જે સીડીયુના સભ્ય પણ બન્યા હતા, તેમણે પરમાણુ શસ્ત્રો સામે ચર્ચના વલણની ટીકા કરી હતી; જે ચર્ચમાં વ્યાપકપણે માનવામાં આવતું હતું. અસમુસેન સોવિયેત યુનિયનની ખૂબ જ ટીકા કરતા હતા અને માનતા હતા કે તેનો પ્રભાવ ફેલાવવાની અથવા પશ્ચિમ પર વિજય મેળવવાની તેની આકાંક્ષાઓ જર્મનો અને ખ્રિસ્તીઓના અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓથી વંચિત રહેશે. તેથી તેઓ માનતા હતા કે આને રોકવા માટે પરમાણુ શસ્ત્રોની જરૂર પડી શકે છે અને નાટો સરકારના સંરક્ષણ પ્રયાસોની નિંદા કરવા માટે ચર્ચની જગ્યા નથી. તેમના જીવનના છેલ્લા દાયકામાં, તેઓ વિશ્વવ્યાપીવાદમાં વધુને વધુ સામેલ થયા અને ધીમે ધીમે રોમન કેથોલિક ચર્ચની નજીક આવ્યા. આસમુસેનનું 30 ડિસેમ્બર 1968ના રોજ અવસાન થયું હતું અને તેમને કીલમાં પાર્ક કબ્રસ્તાન ઇચહોફમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા. ઓનર્સ એસ્મ્યુસેનને 1939માં સેન્ટ એન્ડ્રુઝ અને 1949માં કીલ યુનિવર્સિટીઓમાંથી માનદ ડોક્ટરેટની પદવી પ્રાપ્ત થઈ હતી. લેખન (પસંદગી) પ્રકટીકરણ અને કાર્યાલય. 1932, બીજી આવૃત્તિ. 1934 રાજકારણ અને ખ્રિસ્તી ધર્મ. હેન્સેટિક પબ્લિશિંગ કંપની, 1933 ક્રિશ્ચિયન ટીચિંગ. 1934, છઠ્ઠી આવૃત્તિ. 1946 ધ પાસ્ટોરલ કેરઃ પાસ્ટોરલ કેર અને આધ્યાત્મિક દિશા પર પ્રાયોગિક પુસ્તિકા. 1934, ચોથી આવૃત્તિ. 1937 શા માટે બીજું લ્યુથેરન ચર્ચ? ઑગ્સબર્ગ કબૂલાત સાથેની વાતચીત. 1949 ધ સેક્રામેન્ટ. 1957 ધ હોલી સ્ક્રિપ્ચર્સઃ ચર્ચની માન્યતા પર છ પ્રકરણો. "ધ ટ્રેક" હર્બર્ટ ડોરબેન્ડ, બર્લિન 1967 લાઇફ એન્ડ વર્ક દ્વારા પ્રકાશિત. એડ. ફ્રેડરિક હ્યુબનર અને અન્ય, ટ્રેક દ્વારા પ્રકાશિત, બર્લિન 1973. (ખંડ 3: નિબંધો, ભાગ 1:1927 થી 1934 માં 1976.) સાહિત્ય રેનર હેરિંગઃ "આસમુસેન, હંસ". માંઃ હેમ્બર્ગ બાયોગ્રાફી, વોલ્યુમ 5, વોલેનસ્ટીન, ગોટિન્જેન 2010, pp 29-30. હર્બર્ટ ગોલ્ટ્ઝન, જોહાન શ્મિટ, હેનિંગ શ્રોઅરઃ "કલા. અસ્મુસેન, હંસ ". માંઃ થિયોલોજિકલ એન્સાયક્લોપીડિયા 4 (1979), એસ. 259-265 જુહા પિહકલઃ મિસ્ટ્રી ઓફ ક્રાઇસ્ટ. લ્યુથર-એગ્રીકોલા સોસાયટી એ 17, હેલસિંકી 1978 એન્નો કોનુકીવિટ્ઝના 1945ના લખાણોથી હંસ એસ્મ્યુસેન ખાતે ચર્ચઃ "હંસ એસ્મ્યુસેન, ચર્ચ સંઘર્ષમાં એક લ્યુથેરન ધર્મશાસ્ત્રી". લ્યુથેરન ચર્ચ, ઇતિહાસ અને આંકડા 6 (1984) બીજી આવૃત્તિ. પોપી, ગુટરસ્લોહ 1985 રુડોલ્ફ હેલ્વરઃ "હંસ એસ્મ્યુસેન-ધ ફાઇટર", માંઃ વોલ્ફગેંગ પ્રેહ્નઃ સાંકડી રીતે ચાલવાનો સમય. સાક્ષીઓ શ્લેસવિગ-હોલસ્ટેઇનમાં ચર્ચ સંઘર્ષનો અહેવાલ આપે છે, કીલ 1985, પૃષ્ઠ 187-191. હેઇદી ડિટ્સ્કેઃ હંસ અસ્મુસેન. એલ્ટોના કબૂલાત સુધી ધર્મશાસ્ત્ર અને ચર્ચ નીતિ. સ્ટેડ 1987 ગેરહાર્ડ બેઝિયરઃ "કાર્લ બર્થ અને હંસ એસ્મ્યુસેન વચ્ચેની ચર્ચા-પ્રોટેસ્ટંટવાદમાં ધાર્મિક મુદ્દાઓ માટે એક આદર્શ?" માંઃ બર્લિન થિયોલોજિકલ જર્નલ 6 (1988), 103-123 વોલ્ફગેંગ લેહમેનઃ "હંસ આસમુસેન. ચર્ચ માટે જીવન ". 21 માં, કેટલાક રંગીન ચિત્રો. વાન્ડેનહોક અને રુપ્રેચ્ટ, ગોટિન્જેન 1988 જોસેફ ઑબર્મેરઃ "કોંક્રિટનેસ એન્ડ ફોર્મ. ચર્ચની ધાર્મિક સમજણના એક આવશ્યક તત્વ તરીકે "શારીરિકતા" ચર્ચની ધાર્મિક અભિગમ પોલ ટિલીચ, ડીટ્રીચ બોનહોફર અને હંસ એસ્મ્યુસેન વિશ્વવ્યાપી પાસાના ઉદાહરણ દ્વારા ". કોન્ફેશન્સકુંડ્લિચે અને વિવાદાસ્પદ બ્રહ્મવિદ્યા સંબંધી અભ્યાસ 67મો બોનિફેસ, પેડરબોર્ન 1997 ચાર્લ્સ હૌસ્ચિલ્ડઃ "હંસ એસ્મ્યુસેન (1898-1968). ચર્ચ સંઘર્ષમાં એક લ્યુથેરન ધર્મશાસ્ત્રી. યાદો અને વારસો ". ચર્ચ કલેક્શન ટુ બાઇબલ એન્ડ કન્ફેશન, હેમ્બર્ગ 1998 જોસેફ ઑબર્મેર (આવૃત્તિઓ. ): "સમકાલીન વિશ્વવ્યાપી ધર્મશાસ્ત્રના સંદર્ભમાં હંસ અસમુસેન". વ્યવસ્થિત ધર્મશાસ્ત્ર અને નીતિશાસ્ત્ર માટેનો અભ્યાસ 24 મુંસ્ટર 2001 રેઇનહાર્ડ સ્ટેટઃ "હંસ આસમુસેન અને જર્મન વિરોધી સેમિટિઝમ". જર્મન ઇતિહાસમાં પ્રોટેસ્ટન્ટોઃ ઇતિહાસ થિયોલોજિકલ વિચારણાઓ. ઇવેન્જેલિકલ પબ્લિશિંગ હાઉસ, 2004 લેઇપઝિગ રોલેન્ડ હોસલમેનઃ "મોક્ષની ચિંતામાં કલ્ટિક ઑન્ટોલોજી તરફ વળવું. હંસ આસમુસેનની વિવાદાસ્પદ ધાર્મિક સ્મૃતિ ". વ્યવસ્થિત ધર્મશાસ્ત્ર અને નીતિશાસ્ત્ર માટેનો અભ્યાસ 40મી એલ. આઈ. ટી., મુંસ્ટર 2004 જાન્યુઆરી લોંગ ફેલ્ડ્ટઃ "અંતમાં હંસ અસમુસેનમાં મંત્રી". માંઃ લ્યુથેરન યોગદાન 3/2011,180-187. સિગફ્રાઇડ હર્મલઃ "આર્ટ એસ્મ્યુસેન, હંસ". માંઃ ઇતિહાસમાં ધર્મ અને વર્તમાન, ચોથી આવૃત્તિ, વોલ્યુમ 1,1998, એસ. પી. 843મી ગ્રંથસૂચિ ક્રિશ્ચિયન ઝેન્ટનર, ફ્રીડેમેન બેડર્ફ્ટિગ (1991). ધ એન્સાયક્લોપેડિયા ઓફ ધ થર્ડ રીક. મેકમિલન, ન્યૂયોર્ક. સંદર્ભો 1898 જન્મ 1968 મૃત્યુ ફ્લેન્સબર્ગના લોકો 20મી સદીના જર્મન પ્રોટેસ્ટન્ટ ધર્મશાસ્ત્રીઓ જર્મન લ્યુથેરન ધર્મશાસ્ત્રીઓ જર્મન પ્રતિકારમાં પ્રોટેસ્ટન્ટ જર્મન પુરુષ બિન-સાહિત્ય લેખકો 20મી સદીના લ્યુથેરન્સ