Phoenicia
ફોનિસિયા (), અથવા ફોનિસિયા, એક પ્રાચીન સેમિટિક થેલાસોક્રેટિક સંસ્કૃતિ હતી જે મુખ્યત્વે આધુનિક લેબેનોનમાં સ્થિત પૂર્વીય ભૂમધ્ય સમુદ્રના લેવન્ટ પ્રદેશમાં ઉદભવેલી હતી. આધુનિક સીરિયામાં અરવાડથી લઈને આધુનિક ઇઝરાયેલમાં કાર્મેલ પર્વત સુધી ફેલાયેલી તેમની સંસ્કૃતિના મૂળ સાથે, ફોનિશિયનોનો પ્રદેશ સમગ્ર ઇતિહાસમાં વિસ્તર્યો અને સંકોચાઈ ગયો. તેમના વતનથી આગળ, ફોનિશિયનો સમગ્ર ભૂમધ્ય પ્રદેશમાં, સાયપ્રસથી ઇબેરિયન દ્વીપકલ્પ સુધી વિસ્તર્યા હતા. ફોનિશિયન સેમિટિક બોલતા લોકો હતા જેઓ ઇ. સ. પૂર્વે 3000ની આસપાસ લેવન્ટમાં ઉભરી આવ્યા હતા. ફોનિસિયા નામ એ એક પ્રાચીન ગ્રીક ઉપનામ છે જે ચોક્કસપણે એક સુસંગત સંસ્કૃતિ અથવા સમાજને અનુરૂપ નહોતું કારણ કે તે મૂળ રૂપે સમજી શકાયું હોત. તે ચર્ચા કરવામાં આવે છે કે શું ફોનિશિયન ખરેખર કનાનીઓ તરીકે ઓળખાતા સેમિટિક બોલતા લોકોના વ્યાપક જૂથથી અલગ હતા. ઇતિહાસકાર રોબર્ટ ડ્રૂઝ માને છે કે "કનાનીઓ" શબ્દ પ્રાચીન ગ્રીકો દ્વારા "ફોનિશિયન" તરીકે ઓળખાતા વંશીય જૂથને અનુરૂપ છે; પુરાતત્વવિદ્ જોનાથન એન. ટબ દલીલ કરે છે કે "એમ્મોનીઓ, મોઆબીઓ, ઈસ્રાએલીઓ અને ફોનિશિયનોએ નિઃશંકપણે તેમની પોતાની સાંસ્કૃતિક ઓળખ પ્રાપ્ત કરી હતી, અને તેમ છતાં વંશીય રીતે તેઓ બધા કનાનીઓ હતા", "તે જ લોકો કે જેઓ ઇ. સ. પૂર્વે 8મી સહસ્ત્રાબ્દીમાં આ પ્રદેશમાં ખેતીના ગામોમાં સ્થાયી થયા હતા". કાંસ્ય યુગના અંતના પતનમાં મોટાભાગની મુખ્ય સંસ્કૃતિઓના ઘટાડાને પગલે ઇ. સ. પૂર્વે 12મી સદીના મધ્યમાં ફોનિશિયન લોકો પ્રસિદ્ધિ પામ્યા હતા. તેઓ સમકાલીન લોકોમાં કુશળ વેપારીઓ અને નાવિકો તરીકે જાણીતા હતા, જે મોટાભાગની શાસ્ત્રીય પ્રાચીનતા માટે પ્રબળ વ્યાપારી શક્તિ બની ગયા હતા. ફોનિશિયનોએ એક વિસ્તૃત દરિયાઇ વેપાર નેટવર્ક વિકસાવ્યું હતું જે એક સહસ્ત્રાબ્દી સુધી ચાલ્યું હતું, જેણે ગ્રીસ, ઇજિપ્ત અને મેસોપોટેમીયા જેવી સંસ્કૃતિના મુખ્ય પારણાઓ વચ્ચે સંસ્કૃતિઓ, વિચારો અને જ્ઞાનના આદાનપ્રદાનને સરળ બનાવવામાં મદદ કરી હતી. ઇ. સ. પૂર્વે નવમી સદીમાં તેની પરાકાષ્ઠા પછી, વિદેશી પ્રભાવ અને વિજયના કારણે પૂર્વીય ભૂમધ્ય પ્રદેશમાં ફોનિશિયન સંસ્કૃતિમાં ધીમે ધીમે ઘટાડો થયો; ઇ. સ. પૂર્વે બીજી સદીના મધ્યમાં કાર્થેજનો નાશ થયો ત્યાં સુધી મધ્ય અને પશ્ચિમ ભૂમધ્ય પ્રદેશમાં તેની હાજરી ટકી રહી. ફોનિશિયનોનું આયોજન શહેર-રાજ્યોમાં કરવામાં આવ્યું હતું, જે પ્રાચીન ગ્રીસની જેમ જ હતું, જેમાંથી સૌથી નોંધપાત્ર ટાયર, સિડોન અને બાયબ્લોસ હતા. દરેક શહેર-રાજ્ય રાજકીય રીતે સ્વતંત્ર હતું, અને ફોનિશિયનો પોતાને એક જ રાષ્ટ્રીયતા તરીકે જોતા હોવાના કોઈ પુરાવા નથી. ફોનિશિયનોએ ભૂમધ્ય સમુદ્રમાં વસાહતો અને વેપારી મથકો સ્થાપ્યા; કાર્થેજ, ઉત્તરપશ્ચિમ આફ્રિકામાં એક વસાહત, ઇ. સ. પૂર્વે સાતમી સદીમાં તેના પોતાના અધિકારમાં એક મોટી સંસ્કૃતિ બની ગઈ. ફોનિશિયન સમાજ અને સાંસ્કૃતિક જીવન વાણિજ્ય અને દરિયાઈ મુસાફરી પર કેન્દ્રિત હતું; જ્યારે મોટાભાગના શહેર-રાજ્યો અમુક પ્રકારના રાજાશાહી દ્વારા સંચાલિત હતા, ત્યારે વેપારી પરિવારો સંભવતઃ અલ્પજનતંત્ર દ્વારા પ્રભાવ પાડતા હતા. સ્વદેશી લેખિત દસ્તાવેજોના અભાવને કારણે ફોનિશિયનોને લાંબા સમયથી ખોવાઈ ગયેલી સંસ્કૃતિ માનવામાં આવતી હતી અને 20મી સદીના મધ્યભાગથી જ ઇતિહાસકારો અને પુરાતત્વવિદો એક જટિલ અને પ્રભાવશાળી સંસ્કૃતિને જાહેર કરી શક્યા છે. તેમનો સૌથી જાણીતો વારસો વિશ્વની સૌથી જૂની ચકાસાયેલ મૂળાક્ષરો છે, જેની ઉત્પત્તિ પ્રોટો-સાઇનાઇટિક લિપિ દ્વારા હિબ્રુ લિપિ સાથે જોડાયેલી હતી, અને જે ભૂમધ્ય પ્રદેશમાં પ્રસારિત થઈ હતી અને અરબી લિપિ અને ગ્રીક મૂળાક્ષરો વિકસાવવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતી હતી અને બદલામાં લેટિન અને સિરિલિક મૂળાક્ષરો. ફોનિશિયનોને જહાજ નિર્માણ, નેવિગેશન, ઉદ્યોગ, કૃષિ અને સરકારમાં નવીનતાઓનો શ્રેય પણ આપવામાં આવે છે. એવું માનવામાં આવે છે કે તેમના આંતરરાષ્ટ્રીય વેપાર નેટવર્કએ શાસ્ત્રીય પશ્ચિમી સંસ્કૃતિના આર્થિક, રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક પાયાને પ્રોત્સાહન આપ્યું છે. વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર સ્વતંત્ર શહેર-રાજ્યોનો સમાજ હોવાથી, ફોનિશિયનો પાસે દેખીતી રીતે સમગ્ર ફોનિશિયાની જમીનને દર્શાવવા માટે કોઈ શબ્દ નહોતો; તેના બદલે, રાક્ષસી શબ્દો ઘણીવાર શહેરના નામ પરથી લેવામાં આવતા હતા, જે વ્યક્તિના નામ પરથી લેવામાં આવતા હતા (દા. ત., સિડોન માટે સિડોનિયન, ટાયર માટે ટાયરિયન, વગેરે). જો ફોનિશિયનો પાસે એકંદર જમીનને દર્શાવવા માટે કોઈ ઉપનામ હોત, તો કેટલાક વિદ્વાનો માને છે કે તેઓએ "કનાન" નો ઉપયોગ કર્યો હોત અને તેથી તેઓ પોતાને "કનાનીઓ" તરીકે ઓળખાવતા હતા. ક્રાહમાલ્કોવ હનીમેન શિલાલેખ (વિલિયમ એફ. અલબ્રાઇટ દ્વારા 900 બી. સી. ઈ. ની તારીખ) નું પુનઃનિર્માણ કરે છે, જેમાં ફોનિશિયન વતનનો સંદર્ભ છે, તેને પૂટ (ફોનિશિયનઃ) કહે છે. કર્ણક ખાતેના સ્તંભસ્તંભો એફએનએચડબલ્યુ સાથે સંકળાયેલી જમીનનું વર્ણન કરે છે, જે "સુથાર" માટેના પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન શબ્દનું બહુવચન સ્વરૂપ હોવાનું જણાય છે, જે લેવન્ટના લાકડાના વેપારમાં સેવા આપતા નિર્ણાયક સ્ટેશન ફોનિસિયાને અનુરૂપ છે. દેખીતી રીતે આ ઉપનામ ગ્રીકમાં "ફોનિશિયન વ્યક્તિ", "ટાયરીયન જાંબલી, કિરમજી" અથવા "ખજૂર" તરીકે ઉધાર લેવામાં આવ્યું હતું. હોમરે આ દરેક અર્થ સાથે તેનો ઉપયોગ કર્યો હતો. આ શબ્દ ઇ. સ. પૂર્વે બીજી સહસ્ત્રાબ્દીથી માયસીનિયન ગ્રીક રેખીય બીમાં પહેલેથી જ પો-ની-કી-જો તરીકે પ્રમાણિત છે. તે દસ્તાવેજોમાં, તેનો અર્થ "કિરમજી" અથવા "પામ વૃક્ષ" થાય છે અને તે લોકોના જૂથને સૂચવતું નથી. નામ ફોનિશિયન, જેમ કે લેટિન (એ. જી. , પછીથી), ગ્રીક () માંથી આવે છે. ઇ. સ. પૂર્વે બીજી સદીની શરૂઆતમાં લખાયેલ લેટિન કોમેડિક નાટક પોએન્યુલસ, "ફોનિશિયન" માટે પ્યુનિક શબ્દને જાળવી રાખતો હોવાનું જણાય છે, જેને * પોનીમ તરીકે પુનઃનિર્માણ કરી શકાય છે. તે પ્યુનિકમાં ઉધાર લેવાનું પ્રતિનિધિત્વ કરવું જોઈએ. ફોનિશિયન રેકોર્ડ અથવા સાહિત્યમાં બહુ ઓછું બચ્યું હોવાથી, તેમની ઉત્પત્તિ અને ઇતિહાસ વિશે જે જાણીતું છે તે મોટાભાગે અન્ય સંસ્કૃતિઓના અહેવાલો અને સમગ્ર ભૂમધ્ય પ્રદેશમાં ખોદકામ કરવામાં આવેલી તેમની ભૌતિક સંસ્કૃતિના તારણોમાંથી આવે છે. વિદ્વાનોની સર્વસંમતિ એ છે કે ફોનિશિયનોનો સૌથી વધુ મહત્વનો સમયગાળો 1200 બી. સી. થી ફારસી સમયગાળા (332 બી. સી.) ના અંત સુધીનો હતો. ફોનિશિયન પ્રારંભિક કાંસ્ય યુગ મોટાભાગે અજ્ઞાત છે. બે સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્થળો બાયબ્લોસ અને સિડોન-ડેકરમેન (સિડોન નજીક) છે, જો કે, 2021 સુધીમાં, સોથી વધુ સ્થળો ખોદવાનું બાકી છે, જ્યારે અન્ય જેઓનું સંપૂર્ણ વિશ્લેષણ કરવાનું બાકી છે. મધ્ય કાંસ્ય યુગ સામાન્ય રીતે વધતી વસ્તી, વેપાર અને સમૃદ્ધિનો શાંતિપૂર્ણ સમય હતો, જોકે કુદરતી સંસાધનો માટે સ્પર્ધા હતી. કાંસ્ય યુગના અંતમાં, ઇજિપ્ત, મિટ્ટાની, હિટ્ટાઇટ્સ અને આશ્શૂર વચ્ચેની દુશ્મનાવટે ફોનિશિયન શહેરો પર નોંધપાત્ર અસર કરી હતી. ઉત્પત્તિ ફોનિશિયનોને જન્મ આપતી કનાની સંસ્કૃતિ દેખીતી રીતે અગાઉની ઘાસુલિયન કાલકોલિથિક સંસ્કૃતિમાંથી મૂળ સ્થાને વિકસિત થઈ હતી. ઘાસુલિયન પોતે સર્કમ-અરેબિયન વિચરતી પશુપાલન સંકુલમાંથી વિકસ્યું હતું, જે બદલામાં તેમની પૂર્વજોની નેચફિયન અને હરિફિયન સંસ્કૃતિઓના પૂર્વ-પોટરી નિઓલિથિક બી (પી. પી. એન. બી.) ખેતીની સંસ્કૃતિઓ સાથે મિશ્રણથી વિકસ્યું હતું, જે 8.2 કિલોયર ઇવેન્ટ દરમિયાન પ્રાણીઓના પાળવાનો અભ્યાસ કરતી હતી, જે લેવન્ટમાં નિઓલિથિક ક્રાંતિ તરફ દોરી ગઈ હતી. ઉગારીટની કાંસ્ય યુગની છેલ્લી રાજ્યને પુરાતત્ત્વીય રીતે સર્વગ્રાહી રીતે કનાની ગણવામાં આવે છે, તેમ છતાં ઉગારીક ભાષા યોગ્ય રીતે કનાની ભાષાઓની નથી. ઇ. સ. પૂર્વે ચોથી સદીના ગ્રીક ઇતિહાસકાર હેરોડોટસે દાવો કર્યો હતો કે ફોનિશિયનો ઇ. સ. પૂર્વે 2750ની આસપાસ એરિથ્રિયન સમુદ્રમાંથી સ્થળાંતર કર્યું હતું અને ઇ. સ. પૂર્વે પ્રથમ સદીના ભૂગોળવેત્તા સ્ટ્રાબો દાવો કરે છે કે તેઓ ટાયલોસ અને અરાદ (બહેરીન અને મુહર્રક) થી આવ્યા હતા. ફારસી ગલ્ફ પર કામ કરતા કેટલાક પુરાતત્વવિદોએ આ પરંપરાઓને સ્વીકારી છે અને દિલમુન સંસ્કૃતિના પતન સાથે સંકળાયેલ સ્થળાંતર સૂચવે છે. ઇ. સ. પૂર્વે 1750. જો કે, મોટાભાગના વિદ્વાનો સ્થળાંતરના વિચારને નકારી કાઢે છે; પુરાતત્વીય અને ઐતિહાસિક પુરાવા એકસરખા આ પ્રદેશમાં વસ્તી સાતત્યની સહસ્ત્રાબ્દી સૂચવે છે, અને તાજેતરના આનુવંશિક સંશોધન સૂચવે છે કે હાલના લેબનીઝ તેમના મોટાભાગના પૂર્વજો કનાની-સંબંધિત વસ્તીમાંથી મેળવે છે. અંતમાં કાંસ્ય યુગ દરમિયાન ઉદભવ (1479-1200 BC) ફોનિશિયનોનો પ્રથમ જાણીતો અહેવાલ ફારુન થુટમોસ III (1479-1425 BC) ના વિજય સાથે સંબંધિત છે. ઇજિપ્તવાસીઓએ ફેનેખુ, "સુથાર" જેવા કે બાયબ્લોસ, અરવાડ અને ઉલ્લાસા જેવા દરિયાકાંઠાના શહેરોને આંતરિક (નાહર અલ-કબીર અને ઓરોન્ટેસ નદીઓ દ્વારા) સાથે તેમના નિર્ણાયક ભૌગોલિક અને વ્યાપારી જોડાણો માટે નિશાન બનાવ્યા હતા. આ શહેરોએ ઇજિપ્તને મેસોપોટેમીયાના વેપાર અને પ્રદેશના મૂળ દેવદારના લાકડાનો વિપુલ જથ્થો પૂરો પાડ્યો હતો. ઇજિપ્તની માતૃભૂમિમાં કોઈ સમકક્ષ ન હતું. ઇ. સ. પૂર્વે 14મી સદીના મધ્ય સુધીમાં, ફોનિશિયન શહેર-રાજ્યોને ઇજિપ્તવાસીઓ માટે "મનપસંદ શહેરો" માનવામાં આવતા હતા. ટાયર, સિડોન, બેરૂત અને બાયબ્લોસને સૌથી મહત્વપૂર્ણ માનવામાં આવતા હતા. ફોનિશિયનો પાસે નોંધપાત્ર સ્વાયત્તતા હતી, અને તેમના શહેરો વ્યાજબી રીતે સારી રીતે વિકસિત અને સમૃદ્ધ હતા. બાયબ્લોસ અગ્રણી શહેર હતું; તે કાંસાની બનાવટનું કેન્દ્ર હતું અને અફઘાનિસ્તાન સુધી દૂર પૂર્વથી ટીન અને લેપિસ લાઝુલી જેવી કિંમતી ચીજવસ્તુઓનું પ્રાથમિક ટર્મિનસ હતું. સિડોન અને ટાયરે પણ ઇજિપ્તના અધિકારીઓ વચ્ચે રસ દાખવ્યો હતો, જેનાથી આગામી સહસ્ત્રાબ્દી સુધી ચાલનારી દુશ્મનાવટની પેટર્નની શરૂઆત થઈ હતી. અમર્ના પત્રો જણાવે છે કે ઇ. સ. પૂર્વે 1350 થી 1300 સુધી પડોશી અમોરીઓ અને હિત્તીઓ ફોનિશિયન શહેરો પર કબજો કરી રહ્યા હતા, ખાસ કરીને ઉત્તરમાં. ત્યારબાદ ઇજિપ્તએ ઉત્તર સીરિયામાં ઉગારિતથી મધ્ય લેબનોન નજીક બાયબ્લોસ સુધી તેના દરિયાકાંઠાના વિસ્તારો ગુમાવ્યા. આરોહણ અને ઉચ્ચ બિંદુ (1200-800 BC) ઇ. સ. પૂર્વે 1200 અને 1150 ની વચ્ચે, અંતમાં કાંસ્ય યુગના પતનથી ઇજિપ્તવાસીઓ અને હિટ્ટાઇટ્સ સહિત આ પ્રદેશમાં મોટાભાગની સંસ્કૃતિઓ ગંભીર રીતે નબળી પડી હતી અથવા નાશ પામી હતી. ફોનિશિયનોએ આ કટોકટીનો પ્રમાણમાં સારી રીતે સામનો કર્યો હોવાનું જણાય છે, જે ઇ. સ. પૂર્વે 1230માં એક અલગ અને સંગઠિત સંસ્કૃતિ તરીકે ઉભરી આવી હતી. આ સમયગાળાને કેટલીકવાર "ફોનિશિયન પુનરુજ્જીવન" તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. તેમણે આ પ્રદેશમાં એકમાત્ર વેપારી અને દરિયાઈ શક્તિ બનીને કાંસ્ય યુગના અંતના પતનને કારણે સર્જાયેલી શક્તિ શૂન્યાવકાશને ભરી દીધો, જે દરજ્જો તેઓ આગામી કેટલીક સદીઓ સુધી જાળવી રાખશે. ભૂમધ્ય અર્થતંત્રની પુનઃપ્રાપ્તિનો શ્રેય ફોનિશિયન નાવિકો અને વેપારીઓને આપી શકાય છે, જેમણે ઇ. સ. પૂર્વે 10મી સદીમાં ઇજિપ્ત અને મેસોપોટેમીયા વચ્ચે લાંબા અંતરના વેપારની પુનઃસ્થાપના કરી હતી. લોહ યુગની શરૂઆતમાં, ફોનિશિયનોએ ભૂમધ્ય સમુદ્રમાં અને દક્ષિણ કાળો સમુદ્ર સુધી બંદરો, વેરહાઉસ, બજારો અને વસાહતની સ્થાપના કરી હતી. સાયપ્રસ, સારડિનીયા, બેલેરીક ટાપુઓ, સિસિલી અને માલ્ટા તેમજ ઉત્તર આફ્રિકા અને ઇબેરિયન દ્વીપકલ્પના દરિયાકિનારા પર વસાહતો સ્થાપવામાં આવી હતી. આ સમયગાળાની ફોનિશિયન હેકસિલ્વર સારડિનીયા અને સ્પેનમાં અયસ્ક સાથે મેળ ખાતા લીડ આઇસોટોપ ગુણોત્તર ધરાવે છે, જે ફોનિશિયન વેપાર નેટવર્કની હદ સૂચવે છે. ઈસવીસન પૂર્વેની દસમી સદી સુધીમાં, ખાસ કરીને હિરામ પ્રથમ (ઈસવીસન પૂર્વે) ના શાસન દરમિયાન, ટાયર સૌથી સમૃદ્ધ અને સૌથી શક્તિશાળી ફોનિશિયન શહેર-રાજ્ય બન્યું હતું. પાદરી ઇથોબાલ (887-856 BC) ના શાસન દરમિયાન, ટાયરે તેના પ્રદેશનો ઉત્તરમાં બેરૂત સુધી અને સાયપ્રસના ભાગમાં વિસ્તાર કર્યો હતો; આક્રમણનું આ અસામાન્ય કૃત્ય ફોનિશિયનો દ્વારા એકાત્મક પ્રાદેશિક રાજ્યની રચનાની સૌથી નજીકનું હતું. એકવાર તેનું રાજ્ય તેની સૌથી મોટી પ્રાદેશિક હદ સુધી પહોંચી ગયું, ત્યારે ઇથોબાલે પોતાને "સિડોનિયનોના રાજા" જાહેર કર્યા, જે ખિતાબ તેના અનુગામીઓ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાશે અને ગ્રીક અને યહુદી બંને અહેવાલોમાં તેનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. લોહ યુગના અંતમાં ફોનિશિયન શિપિંગ, વેપારી અને સાંસ્કૃતિક પ્રવૃત્તિઓની ઊંચાઈ જોવા મળી, ખાસ કરીને 750 અને 650 બી. સી. ની વચ્ચે. ગ્રીક સાંસ્કૃતિક અને કલાત્મક સંમેલનોના "પ્રાચ્યકરણ" માં ફોનિશિયન પ્રભાવ દેખાતો હતો. તેમની સૌથી લોકપ્રિય ચીજવસ્તુઓમાં સુંદર કાપડ હતા, જે સામાન્ય રીતે ટાયરિયન જાંબલી રંગથી રંગવામાં આવતા હતા. હોમરનું ઇલિયડ, જે આ સમયગાળા દરમિયાન રચાયું હતું, તે ફોનિશિયન કપડાં અને ધાતુના માલની ગુણવત્તાનો સંદર્ભ આપે છે. કાર્થેજ કાર્થેજની સ્થાપના ટાયરથી આવેલા ફોનિશિયનો દ્વારા કરવામાં આવી હતી, કદાચ શરૂઆતમાં દક્ષિણ ઇબેરિયન દ્વીપકલ્પ સાથે ધાતુના વેપારમાં એક સ્ટેશન તરીકે. પ્યુનિકમાં શહેરના નામનો અર્થ "નવું શહેર" થાય છે. કેટલાક પ્રાચીન સ્રોતોમાં પરંપરા છે, જેમ કે સિરાક્યુસના ફિલિસ્ટોસ, લગભગ 1215 બી. સી. ની "પ્રારંભિક" સ્થાપના તારીખ માટે-1180 બી. સી. માં ટ્રોયના પતન પહેલાં. જો કે, સિસિલીના 300 બી. સી. ના ગ્રીક ઇતિહાસકાર ટિમિયસ કાર્થેજનો પાયો 814 બી. સી. માં મૂકે છે, જે તારીખ સામાન્ય રીતે આધુનિક ઇતિહાસકારો દ્વારા સ્વીકારવામાં આવે છે. વર્જિલની એનીડ સહિતની દંતકથા, શહેરની સ્થાપના રાણી ડીડોને સોંપે છે. કાર્થેજ ઉત્તર આફ્રિકા, સારડિનીયા, સિસિલી, માલ્ટા, બેલેરીક ટાપુઓ અને દક્ષિણ ઇબેરિયામાં ફેલાયેલા બહુ-વંશીય સામ્રાજ્યમાં વિકાસ પામશે, પરંતુ રોમન શહેર તરીકે પુનઃબીલ્ડ થતાં પહેલાં આખરે રોમ દ્વારા પ્યુનિક યુદ્ધો (264-146 BC) માં તેનો નાશ કરવામાં આવશે. એસિરિયનો અને બેબીલોનિયનો (858-538 BC) હેઠળ વસાહત જમીનની સાંકડી દરિયાકાંઠાની પટ્ટી પર કેન્દ્રિત વેપારી શક્તિ તરીકે, ફોનિશિયનો પાસે વિશાળ સૈન્યને ટેકો આપવા માટે કદ અને વસ્તીનો અભાવ હતો. આમ, જેમ જેમ પડોશી સામ્રાજ્યોનો ઉદય થવા લાગ્યો, તેમ તેમ ફોનિશિયન વધુને વધુ વિદેશી શાસકોના પ્રભાવ હેઠળ આવી ગયા, જેમણે તેમની સ્વાયત્તતાને વિવિધ માત્રામાં સીમિત કરી દીધી. ફોનિશિયાના આશ્શૂરના વિજયની શરૂઆત રાજા શાલમનેસર ત્રીજા સાથે થઈ હતી. તેઓ 858 બી. સી. માં સત્તામાં આવ્યા અને પડોશી રાજ્યો સામે શ્રેણીબદ્ધ અભિયાનો શરૂ કર્યા. ફોનિશિયન શહેર-રાજ્યો તેમના શાસન હેઠળ આવ્યા હતા, જેના કારણે તેમને નાણાં, ચીજવસ્તુઓ અને કુદરતી સંસાધનોમાં ભારે કર ચૂકવવાની ફરજ પડી હતી. શરૂઆતમાં, તેમને સંપૂર્ણ રીતે જોડવામાં આવ્યા ન હતા-તેઓ જાગીરદારની સ્થિતિમાં રહ્યા હતા, જે એસિરિયનોને આધીન હતા પરંતુ તેમને અમુક અંશે સ્વતંત્રતા આપવામાં આવી હતી. આ 744 બી. સી. માં તિગ્લાથ-પિલેસર ત્રીજાના આરોહણ સાથે બદલાયું. ઇ. સ. પૂર્વે 738 સુધીમાં, ઉત્તરીય ફોનિશિયા સહિત મોટાભાગના લેવન્ટને જોડવામાં આવ્યા હતા; માત્ર ટાયર અને બાયબ્લોસ, સૌથી શક્તિશાળી શહેર-રાજ્યો, સીધા આશ્શૂરના નિયંત્રણની બહાર સહાયક રાજ્યો રહ્યા હતા. ટાયર, બાયબ્લોસ અને સિદોન બધાએ આશ્શૂરના શાસન સામે બળવો કર્યો હતો. ઈ. સ. પૂર્વે 721માં, સરગોન બીજાએ ટાયરનો ઘેરો ઘાલ્યો અને બળવાને કચડી નાખ્યો. તેમના ઉત્તરાધિકારી સન્હેરીબે સમગ્ર પ્રદેશમાં વધુ બળવાખોરોને દબાવી દીધા હતા. ઇ. સ. પૂર્વે સાતમી સદી દરમિયાન, સીદોને બળવો કર્યો હતો અને એસરહાદોન દ્વારા તેનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમણે તેના રહેવાસીઓને ગુલામ બનાવ્યા હતા અને તેના ખંડેરો પર નવું શહેર બનાવ્યું હતું. સદીના અંત સુધીમાં, એસિરિયનો સતત બળવાઓથી નબળા પડી ગયા હતા, જેના કારણે મેડિયન સામ્રાજ્ય દ્વારા તેમનો વિનાશ થયો હતો. બેબીલોનીઓ, જે અગાઉ એસિરિયનોના જાગીરદારો હતા, તેમણે સામ્રાજ્યના પતનનો ફાયદો ઉઠાવ્યો અને બળવો કર્યો, અને ઝડપથી તેના સ્થાને નિયો-બેબીલોનીયન સામ્રાજ્યની સ્થાપના કરી. પ્રથમ બેબીલોનીયન રાજા, નાબોપોલાસર (626-605 BC) અને તેના પુત્ર નબૂખાદનેસ્સાર II (c. 605-c.) ના શાસન દરમિયાન ફોનિશિયન શહેરોએ ઘણી વખત બળવો કર્યો હતો. ઇ. સ. પૂર્વે 562). 587 બી. સી. માં નબૂખાદનેઝરે ટાયરને ઘેરી લીધું હતું, જેણે તેર વર્ષ સુધી પ્રતિકાર કર્યો હતો, પરંતુ આખરે "અનુકૂળ શરતો" હેઠળ શરણાગતિ સ્વીકારી હતી. ફારસી સમયગાળો (539-332 BC) 539 BC માં, રાજા અને ફારસી અકેમેનિડ સામ્રાજ્યના સ્થાપક સાયરસ ધ ગ્રેટએ બેબીલોન પર કબજો કર્યો હતો. જેમ જેમ સાયરસે નજીકના પૂર્વમાં પ્રદેશોને એકીકૃત કરવાનું શરૂ કર્યું, ફોનિશિયનોએ દેખીતી રીતે "પોતાને પર્સિયનો સમક્ષ રજૂ કરવાની" વ્યવહારિક ગણતરી કરી. મોટાભાગના લેવન્ટને સાયરસ દ્વારા એક જ સત્રપી (પ્રાંત) માં એકીકૃત કરવામાં આવ્યું હતું અને 350 પ્રતિભાઓની વાર્ષિક શ્રદ્ધાંજલિ ચૂકવવાની ફરજ પડી હતી, જે ઇજિપ્ત અને લિબિયાની જરૂરિયાત કરતાં લગભગ અડધી હતી. ફોનિશિયન વિસ્તારને પાછળથી ચાર જાગીરદાર રજવાડાઓમાં વહેંચવામાં આવ્યો હતો-સિદોન, ટાયર, અરવાડ અને બાયબ્લોસ-જેને નોંધપાત્ર સ્વાયત્તતાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. અન્ય સામ્રાજ્ય વિસ્તારોથી વિપરીત, ફોનિશિયન શહેર-રાજ્યોનું સંચાલન કરતા ફારસી વહીવટકર્તાઓનો કોઈ રેકોર્ડ નથી. સ્થાનિક ફોનિશિયન રાજાઓને સત્તામાં રહેવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી અને ફારસી ક્ષત્રપો (રાજ્યપાલો) જેવા જ અધિકારો આપવામાં આવ્યા હતા, જેમ કે વારસાગત કચેરીઓ અને તેમના સિક્કાઓ બનાવવાનું. ફોનિશિયનો એચેમેનિડ સામ્રાજ્ય માટે મુખ્ય સંપત્તિ રહ્યા, ખાસ કરીને દરિયાઇ તકનીક અને નેવિગેશનમાં તેમના કૌશલ્ય માટે; તેઓએ ઇ. સ. પૂર્વે પાંચમી સદીના અંતમાં ગ્રીકો-ફારસી યુદ્ધો દરમિયાન ફારસી કાફલાનો મોટો હિસ્સો તૈયાર કર્યો હતો. ઝેર્ક્સસ પહેલાની આગેવાની હેઠળના ફોનિશિયનોએ ઝેર્ક્સસ નહેર અને પોન્ટૂન પુલો બાંધ્યા હતા જેણે તેમના દળોને મુખ્ય ભૂમિ ગ્રીસમાં પ્રવેશવાની મંજૂરી આપી હતી. તેમ છતાં, સલામિસની લડાઇમાં તેમની હાર બાદ ફારસી રાજા દ્વારા તેમને કડક સજા આપવામાં આવી હતી, જેના માટે તેમણે ફોનિશિયન કાયરતા અને અક્ષમતાને જવાબદાર ઠેરવી હતી. ઇ. સ. પૂર્વે ચોથી સદીના મધ્યમાં, સિદોનના રાજા ટેનેસે આર્ટાક્સર્ક્સસ ત્રીજા સામે નિષ્ફળ બળવાનું નેતૃત્વ કર્યું હતું, જેમાં ઇજિપ્તવાસીઓની મદદ લેવામાં આવી હતી, જેઓ પછીથી પર્શિયનો સાથે યુદ્ધમાં ખેંચાઈ ગયા હતા. સિદોનના પરિણામી વિનાશથી ટાયરનું પુનરુત્થાન થયું, જે સિકંદર મહાનના આગમન સુધી બે દાયકા સુધી પ્રબળ ફોનિશિયન શહેર રહ્યું. હેલેનિસ્ટિક સમયગાળો (332-152 BC) ફોનિસિયા એ પશ્ચિમ એશિયામાં તેમના લશ્કરી અભિયાનો દરમિયાન એલેક્ઝાન્ડર ધી ગ્રેટ દ્વારા જીતી લેવાયેલા પ્રથમ વિસ્તારોમાંનો એક હતો. ફારસી લેવન્ટમાં એલેક્ઝાન્ડરનું મુખ્ય લક્ષ્ય ટાયર હતું, જે હવે આ પ્રદેશનું સૌથી મોટું અને સૌથી મહત્વપૂર્ણ શહેર છે. તે આશરે સાત મહિનાની ઘેરાબંધી પછી શરણાગતિ સ્વીકારી હતી, જે દરમિયાન તેના ઘણા નાગરિકો કાર્થેજ ભાગી ગયા હતા. એલેક્ઝાન્ડરને તેના મેલકાર્ટ મંદિરની મુલાકાત લેવાની મંજૂરી આપવાનો ટાયરનો ઇનકાર, જે તેના રાજદૂતોની હત્યામાં પરિણમ્યો, તે ક્રૂર બદલો તરફ દોરી ગયોઃ તેના 2,000 અગ્રણી નાગરિકોને વધસ્તંભે જડવામાં આવ્યા હતા અને કઠપૂતળીના શાસકને સ્થાપિત કરવામાં આવ્યા હતા. બાકીનો ફોનિશિયા સરળતાથી તેના નિયંત્રણમાં આવી ગયો, અને સિદોન શાંતિપૂર્ણ રીતે આત્મસમર્પણ કર્યું. એલેક્ઝાન્ડરના સામ્રાજ્યની હેલેનાઇઝેશન નીતિ હતી, જેમાં હેલેનિક સંસ્કૃતિ, ધર્મ અને કેટલીકવાર ભાષા જીતી લીધેલા લોકોમાં ફેલાવવામાં આવતી હતી અથવા લાદવામાં આવતી હતી. જો કે, હેલેનાઇઝેશન મોટાભાગે લાગુ કરવામાં આવતું ન હતું અને તેમના મૃત્યુ સુધી તે માત્ર વહીવટની ભાષા હતી. આનો અમલ સામાન્ય રીતે નવા શહેરોની સ્થાપના, મેસેડોનિયન અથવા ગ્રીક શહેરી ભદ્ર વર્ગની વસાહત અને મૂળ સ્થળના નામોને ગ્રીકમાં બદલીને કરવામાં આવ્યો હતો. જો કે, ફોનિશિયામાં કોઈ સંગઠિત હેલેનાઇઝેશન નહોતું, અને એક કે બે નાના અપવાદો સાથે, તમામ ફોનિશિયન શહેર-રાજ્યોએ તેમના મૂળ નામો જાળવી રાખ્યા હતા, જ્યારે ગ્રીક વસાહત અને વહીવટ ખૂબ મર્યાદિત હોવાનું જણાય છે. ફોનિશિયનોએ તેમના પશ્ચિમી સમકક્ષો સાથે સાંસ્કૃતિક અને વ્યાપારી સંબંધો જાળવી રાખ્યા હતા. પોલિબિયસ યાદ કરે છે કે કેવી રીતે સેલ્યુસિડ રાજા ડેમેટ્રિયસ પ્રથમ રોમમાંથી કાર્થેજીયન જહાજ પર બેસીને ભાગી ગયો હતો જે ટાયરને માલ પહોંચાડી રહ્યો હતો. મેસેડોનિયન શાસનના અનુકૂલનને સંભવતઃ ગ્રીકો સાથેના ફોનિશિયનોના ઐતિહાસિક સંબંધો દ્વારા મદદ મળી હતી, જેમની સાથે તેઓ કેટલીક પૌરાણિક કથાઓ અને આકૃતિઓ શેર કરતા હતા; બંને લોકોને કેટલીકવાર "સંબંધીઓ" પણ માનવામાં આવતા હતા. ઈસવીસન પૂર્વે 323માં તેમના મૃત્યુ પછી જ્યારે એલેક્ઝાન્ડરનું સામ્રાજ્ય તૂટી પડ્યું, ત્યારે ફોનિશિયન તેના સૌથી મોટા અનુગામીઓ, સેલ્યુસિડ્સના નિયંત્રણ હેઠળ આવી ગયા. ઇ. સ. પૂર્વે ત્રીજી સદીમાં ટોલેમિક શાસન હેઠળ આવતા, ચાળીસ વર્ષના સીરિયન યુદ્ધો દરમિયાન ઇજિપ્તના ટોલેમિક સામ્રાજ્ય દ્વારા ફોનિશિયન વતન વારંવાર લડવામાં આવ્યું હતું. સેલ્યુસિડ્સે પછીની સદીમાં આ વિસ્તાર પર ફરીથી કબજો જમાવ્યો અને ઇ. સ. પૂર્વે બીજી સદીના મધ્ય સુધી તેને જાળવી રાખ્યો. તેમના શાસન હેઠળ, ફોનિશિયનોને નોંધપાત્ર પ્રમાણમાં સ્વાયત્તતા અને સ્વ-શાસનની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. સેલ્યુસિડ રાજવંશીય યુદ્ધો (157-63 BC) દરમિયાન, ફોનિશિયન શહેરો મુખ્યત્વે સ્વ-શાસિત હતા. તેમાંના ઘણા સેલ્યુસિડ શાહી પરિવારના લડતા જૂથો દ્વારા લડ્યા હતા. કેટલાક ફોનિશિયન પ્રદેશો યહૂદીઓના નિયંત્રણ અને પ્રભાવ હેઠળ હતા, જેમણે બળવો કર્યો અને ઈસવીસન પૂર્વે 164માં સેલ્યુસિડ્સને હરાવવામાં સફળ થયા. ફોનિસિયા સહિત સેલ્યુસિડ સામ્રાજ્યને ઇ. સ. પૂર્વે 82માં આર્મેનિયાના તિગ્રેન્સ ધ ગ્રેટ દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું હતું, જેનાથી આ પ્રદેશ પર હેલેનિસ્ટિક પ્રભાવનો અંત આવ્યો હતો. તેમના વ્યૂહાત્મક રીતે મૂલ્યવાન બફર રાજ્યને હરીફ સત્તામાં સમાવી લેવા સાથે, રોમનોએ દરમિયાનગીરી કરી અને 62 બી. સી. માં આ પ્રદેશ પર વિજય મેળવ્યો. તેના થોડા સમય પછી, આ પ્રદેશને સીરિયાના રોમન પ્રાંતમાં સામેલ કરવામાં આવ્યો હતો. ઇ. સ. ત્રીજી સદીમાં ફોનિસિયા એક અલગ પ્રાંત બની ગયો. રોમન આક્રમણ સાથે, ફોનિશિયનોની જે પણ રાજકીય સ્વાયત્તતા હતી તે વિખેરી નાખવામાં આવી હતી અને આ પ્રદેશનું રોમનકરણ કરવામાં આવ્યું હતું. રોમન સામ્રાજ્યએ 640 સુધી આ પ્રાંત પર શાસન કર્યું હતું જ્યારે મુસ્લિમ આરબોએ આ પ્રદેશ પર સફળતાપૂર્વક આક્રમણ કર્યું હતું અને ઇસ્લામીકરણ અને અરબીકરણની પ્રક્રિયા શરૂ થઈ હતી. વસ્તી વિષયક પડોશી ઈસ્રાએલીઓ, મોઆબીઓ અને એદોમીઓ જેવા હવે ફોનિશિયન તરીકે ઓળખાતા લોકો કનાની લોકો હતા. કનાનીઓ એ પ્રાચીન સેમિટિક બોલતા લોકોનો સમૂહ છે જે ઓછામાં ઓછી ઇ. સ. પૂર્વે ત્રીજી સહસ્ત્રાબ્દીમાં લેવન્ટમાં ઉભરી આવ્યા હતા. ફોનિશિયનો પોતાને આ રીતે ઓળખાવતા ન હતા, પરંતુ તેઓ પોતાને "કેનાની" તરીકે ઓળખાવતા હોવાનું માનવામાં આવે છે, જેનો અર્થ થાય છે કનાનીઓ. સારડિનીયામાં મિટોકોન્ડ્રીયલ વંશના 2018ના એક અભ્યાસમાં તારણ કાઢવામાં આવ્યું હતું કે ફોનિશિયન "સર્વસમાવેશક, બહુસાંસ્કૃતિક અને નોંધપાત્ર સ્ત્રી ગતિશીલતા દર્શાવતા હતા", જેમાં સ્વદેશી સારડિનીયન સેમિટિક ફોનિશિયન વસાહતીઓ સાથે "શાંતિપૂર્ણ અને કાયમી" રીતે એકીકૃત થવાના પુરાવા છે. અભ્યાસમાં એવા પુરાવા પણ મળ્યા છે જે સૂચવે છે કે દક્ષિણ યુરોપિયનો આધુનિક લેબનોનના વિસ્તારમાં સ્થાયી થયા હોઈ શકે છે. આનુવંશિક અભ્યાસ પિયરે ઝલ્લોઆની આગેવાની હેઠળના 2008ના એક અભ્યાસમાં જાણવા મળ્યું છે કે કોકેશસ પર્વતો, મેસોપોટેમીયા અને લેવન્ટ વચ્ચે ઉદ્ભવ્યા હોવાનું માનવામાં આવતા હેપ્લોગ્રુપ J-M172 (J2) ના છ પેટા ક્લેડ્સ "ફોનિશિયન સિગ્નેચર" ના હતા અને દરિયાકાંઠાના લેબેનોનની પુરુષ વસ્તી તેમજ વિશાળ લેવન્ટ ("ફોનિશિયન પેરિફેરી") માં હાજર હતા, ત્યારબાદ સાયપ્રસથી મોરોક્કો સુધી ફેલાયેલા ઐતિહાસિક ફોનિશિયન વસાહતના અન્ય વિસ્તારો દ્વારા અનુસરવામાં આવ્યું હતું. આ ઇરાદાપૂર્વક ક્રમિક નમૂના એ વસ્તીના દસ્તાવેજીકૃત ઐતિહાસિક વિસ્તરણને ચોક્કસ ભૌગોલિક આનુવંશિક પેટર્ન અથવા પેટર્ન સાથે જોડવા માટેની પદ્ધતિ વિકસાવવાનો પ્રયાસ હતો. સંશોધકોએ સૂચવ્યું હતું કે સૂચિત આનુવંશિક હસ્તાક્ષર "લેબનોનમાં મૂળ ધરાવતા સંબંધિત વંશના સામાન્ય સ્રોત" માંથી ઉદ્ભવે છે. 2006માં થયેલા અન્ય એક અભ્યાસમાં સ્પેનિશ ટાપુ ઇબીઝામાં ફોનિશિયનોની આનુવંશિક દ્રઢતાના પુરાવા મળ્યા હતા. 2016 માં, ટ્યુનિશિયામાં પ્યુનિક કબરમાંથી ખોદકામ કરાયેલા 2,500 વર્ષ જૂના પુરુષ હાડપિંજરના ડીએનએમાં દુર્લભ યુ5બી2સી1 માતૃ હેપ્લોગ્રુપની ઓળખ કરવામાં આવી હતી. આ "યંગ મેન ઓફ બાયર્સા" ની વંશાવલિ ઇબેરિયાથી માઘરેબ સુધીના પ્રારંભિક જનીન પ્રવાહનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી હોવાનું માનવામાં આવે છે. અમેરિકન જર્નલ ઓફ હ્યુમન જિનેટિક્સ દ્વારા પ્રકાશિત 2017 ના અભ્યાસ અનુસાર, હાલના લેબનીઝ તેમના મોટાભાગના પૂર્વજો કનાની-સંબંધિત વસ્તીમાંથી મેળવે છે, જે ઓછામાં ઓછા કાંસ્ય યુગથી લેવન્ટમાં નોંધપાત્ર આનુવંશિક સાતત્ય સૂચવે છે. વધુ ખાસ રીતે, બ્રિટનમાં સેંગર ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ખાતે આનુવંશિક વિજ્ઞાની ક્રિસ ટેલર-સ્મિથ અને તેમની ટીમના સંશોધનમાં, જેમણે "3,750 અને 3,650 વર્ષ પહેલાં જીવતા પાંચ કનાની લોકોના નમૂનાના પ્રાચીન ડીએનએ" ની સરખામણી આધુનિક લોકો સાથે કરી હતી, તે દર્શાવે છે કે લેબનોનમાં લોકોના આનુવંશિક વંશના 93 ટકા કનાનીઓમાંથી આવ્યા હતા (અન્ય 7 ટકા યુરેશિયન મેદાનની વસ્તીના હતા). અમેરિકન જર્નલ ઓફ હ્યુમન જિનેટિક્સમાં પ્રકાશિત 2020ના એક અભ્યાસમાં, સંશોધકોએ દર્શાવ્યું છે કે કાંસ્ય યુગમાં લોહ યુગ, હેલેનિસ્ટિક અને ઓટ્ટોમન સમયગાળા દરમિયાન ત્રણ નોંધપાત્ર સંમિશ્રણ ઘટનાઓ દ્વારા વિક્ષેપ પડ્યો ત્યારથી લેબનોનમાં નોંધપાત્ર આનુવંશિક સાતત્ય છે, દરેક સંમિશ્રિત વસ્તીમાં બિન-સ્થાનિક વંશના 3-11 ટકાનું યોગદાન આપે છે. ફોનિશિયનોએ ભૂમધ્ય અને નજીકના પૂર્વમાં ફેલાયેલી વિવિધ સંસ્કૃતિઓ વચ્ચે મધ્યસ્થી તરીકે સેવા આપી હતી, જે માલ અને જ્ઞાન, સંસ્કૃતિ અને ધાર્મિક પરંપરાઓના આદાનપ્રદાનને સરળ બનાવતી હતી. તેમના વિસ્તૃત અને સ્થાયી વેપાર નેટવર્કને આર્થિક અને સાંસ્કૃતિક રીતે સુસંગત ભૂમધ્ય સમુદ્રનો પાયો નાખવાનો શ્રેય આપવામાં આવે છે, જે ગ્રીકો અને ખાસ કરીને રોમનો દ્વારા ચાલુ રાખવામાં આવશે. ગ્રીકો સાથે ફોનિશિયન સંબંધો ઊંડા હતા. સૌથી પહેલા ચકાસાયેલ સંબંધ ક્રીટ (1950-1450 BC) પર મિનોઅન સંસ્કૃતિ સાથે શરૂ થયો હોવાનું જણાય છે, જે એકસાથે માયસીનિયન સંસ્કૃતિ (1600-1100 BC) સાથે શાસ્ત્રીય ગ્રીસના પૂર્વજ માનવામાં આવે છે. પુરાતત્વીય સંશોધન સૂચવે છે કે મિનોઆનોએ ધીમે ધીમે ફોનિશિયનો દ્વારા અન્ય સંસ્કૃતિઓમાંથી પૂર્વની નજીકની વસ્તુઓ, કલાત્મક શૈલીઓ અને રિવાજોની આયાત કરી હતી. ઇજિપ્તને ફોનિશિયનોએ નોંધપાત્ર રકમમાં દેવદારના લાકડાં અને આઠમી સદીની શરૂઆતમાં દારૂ વેચ્યો હતો. ઇજિપ્ત સાથેના વાઇનના વેપારનું 1997માં ઇઝરાયેલના એસ્કલોનની પશ્ચિમે ખુલ્લા સમુદ્રમાં મળી આવેલા જહાજના ભંગાણો દ્વારા સ્પષ્ટપણે દસ્તાવેજીકરણ કરવામાં આવ્યું છે. ટાયર અને સારેપ્તા ખાતેના માટીના વાસણોએ દારૂના પરિવહન માટે ઉપયોગમાં લેવાતા મોટા ટેરાકોટા જારનું ઉત્પાદન કર્યું હતું. ઇજિપ્તમાંથી, ફોનિશિયનોએ ન્યુબિયન સોનું ખરીદ્યું હતું. અન્યત્રથી, તેઓએ અન્ય સામગ્રી મેળવી, કદાચ સૌથી નિર્ણાયક ચાંદી, મોટે ભાગે સારડિનીયા અને ઇબેરિયન દ્વીપકલ્પમાંથી. કાંસાની બનાવટ માટે ટીન "દક્ષિણ સ્પેનના એટલાન્ટિક દરિયાકાંઠા દ્વારા ગેલિસિયાથી હસ્તગત કરવામાં આવી હોઈ શકે છે; વૈકલ્પિક રીતે, તે ઉત્તર યુરોપ (કોર્નવોલ અથવા બ્રિટની) થી રોન ખીણ અને દરિયાકાંઠાના માસાલિયા દ્વારા આવી હોઈ શકે છે". સ્ટ્રેબો જણાવે છે કે બ્રિટન સાથે કેસીટેરિડ્સ થઈને ટીન માટે અત્યંત આકર્ષક ફોનિશિયન વેપાર હતો, જેનું સ્થાન અજ્ઞાત છે પરંતુ તે ઇબેરિયન દ્વીપકલ્પના ઉત્તરપશ્ચિમ દરિયાકાંઠેથી દૂર હોઈ શકે છે. ઉદ્યોગ ફોનિશિયામાં તેના દેવદારના લાકડા સિવાય નોંધપાત્ર કુદરતી સંસાધનોનો અભાવ હતો. લાકડું કદાચ સંપત્તિનો સૌથી પહેલો અને સૌથી આકર્ષક સ્રોત હતો; ન તો ઇજિપ્ત કે ન તો મેસોપોટેમીયા પાસે લાકડાના પૂરતા સ્રોતો હતા. આ મર્યાદિત સંસાધન પર સંપૂર્ણપણે આધાર રાખવામાં અસમર્થ, ફોનિશિયનોએ રોજિંદા અને વૈભવી ઉપયોગ બંને માટે વિવિધ માલસામાનનું ઉત્પાદન કરતો ઔદ્યોગિક આધાર વિકસાવ્યો. ફોનિશિયનોએ કાચ-નિર્માણ, કોતરણી અને પીછો કરાયેલ ધાતુના કામ (કાંસા, લોખંડ અને સોના સહિત), હાથીદાંતની કોતરણી અને લાકડાનું કામ જેવી તકનીકો વિકસાવી અથવા તેમાં નિપુણતા મેળવી. ફોનિશિયન લોકો મોટા પાયે ઉત્પાદનમાં પ્રારંભિક અગ્રણી હતા અને જથ્થાબંધ જથ્થામાં વિવિધ વસ્તુઓનું વેચાણ કરતા હતા. તેઓ પ્રાચીન સમયમાં કાચના વાસણોનો અગ્રણી સ્રોત બની ગયા હતા, ભૂમધ્ય સમુદ્રમાં હજારો ફ્લાસ્ક, મણકા અને અન્ય કાચની વસ્તુઓનું પરિવહન કરતા હતા. સ્પેનમાં વસાહતોના ખોદકામ સૂચવે છે કે તેઓએ કુંભારના ચક્રનો પણ ઉપયોગ કર્યો હતો. વિવિધ સંસ્કૃતિઓના સંપર્કમાં આવવાથી તેઓ ચોક્કસ બજારો માટે ચીજવસ્તુઓનું ઉત્પાદન કરી શક્યા. ઇલિયડ સૂચવે છે કે ફોનિશિયન કપડાં અને ધાતુની ચીજવસ્તુઓ ગ્રીકો દ્વારા ખૂબ મૂલ્યવાન હતી. ખાસ માલસામાનની રચના ખાસ કરીને સમૃદ્ધ ગ્રાહકો માટે કરવામાં આવી હતી, જેમાં હાથીદાંતની રાહત અને તકતીઓ, કોતરવામાં આવેલા ક્લેમ શેલો, શિલ્પિત એમ્બર અને બારીક વિગતવાર અને રંગાયેલા શાહમૃગના ઇંડાનો સમાવેશ થાય છે. ટાયરીયન જાંબલી સૌથી મૂલ્યવાન ફોનિશિયન ચીજવસ્તુઓ ટાયરીયન જાંબલી રંગથી રંગાયેલા કાપડ હતા, જે ફોનિશિયન સંપત્તિનો મોટો ભાગ હતો. વાયોલેટ-જાંબલી રંગ મ્યુરેક્સ દરિયાઈ ગોકળગાયની હાયપોબ્રાન્ચિયલ ગ્રંથિમાંથી ઉતરી આવ્યો છે, જે એક સમયે પૂર્વીય ભૂમધ્ય સમુદ્રના દરિયાકાંઠાના પાણીમાં પુષ્કળ પ્રમાણમાં ઉપલબ્ધ હતો પરંતુ સ્થાનિક લુપ્તતા માટે તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. ફોનિશિયનોએ 1750 બી. સી. ની શરૂઆતમાં રંગની શોધ કરી હશે. ફોનિશિયનોએ હાલના મોરોક્કોમાં મોગડોરમાં રંગ માટે બીજા ઉત્પાદન કેન્દ્રની સ્થાપના કરી હતી. રંગના ઉત્પાદન અને વેપાર પર ફોનિશિયનના વિશિષ્ટ આદેશ, શ્રમ-સઘન નિષ્કર્ષણ પ્રક્રિયા સાથે જોડાઈને, તેને ખૂબ ખર્ચાળ બનાવી દીધું. ટાયરિયન જાંબલી પછીથી ઉચ્ચ વર્ગો સાથે સંકળાયેલું બન્યું. તે ટૂંક સમયમાં ઘણી સંસ્કૃતિઓમાં સ્થિતિનું પ્રતીક બની ગયું, ખાસ કરીને રોમનોમાં. ફોનિશિયનોના આશ્શૂરના શ્રદ્ધાંજલિ દસ્તાવેજોમાં "તેજસ્વી રંગીન સામગ્રીના વસ્ત્રો" નો સમાવેશ થાય છે જેમાં સંભવતઃ ટાયરિયન જાંબલીનો સમાવેશ થતો હતો. જ્યારે ફોનિશિયન કાપડમાં ઉપયોગમાં લેવાતી ડિઝાઇન, સુશોભન અને ભરતકામ સારી રીતે માનવામાં આવતી હતી, ત્યારે તકનીકો અને ચોક્કસ વર્ણનો અજ્ઞાત છે. ફોનિશિયન વતનમાં ખાણકામની કામગીરી મર્યાદિત હતી; લોખંડ એ કોઈપણ મૂલ્યની એકમાત્ર ધાતુ હતી. મોટા પાયે પ્રથમ ખાણકામની કામગીરી કદાચ સાયપ્રસમાં થઈ હતી, મુખ્યત્વે તાંબા માટે. સારડિનીયાને તેના ખનિજ સંસાધનો માટે લગભગ સંપૂર્ણપણે વસાહત બનાવવામાં આવી હોઈ શકે છે; ફોનિશિયન વસાહતો ટાપુના દક્ષિણ ભાગોમાં કેન્દ્રિત હતી, જે તાંબુ અને સીસાની સ્રોતોની નજીક હતી. સ્કોરિયા અને તાંબાના સાગોળના ઢગલા, જે રોમન કબજા પહેલાના હોવાનું જણાય છે, તે સૂચવે છે કે ફોનિશિયનોએ ટાપુ પર ધાતુઓનું ખનન અને પ્રક્રિયા કરી હતી. પ્રાચીન સમયમાં ઇબેરિયન દ્વીપકલ્પ સોના, ચાંદી, તાંબુ, લોખંડ, ટીન અને સીસું સહિત અસંખ્ય ધાતુઓનો સૌથી સમૃદ્ધ સ્રોત હતો. ફોનિશિયન અને કાર્થેજીયન કબજા દરમિયાન આ ધાતુઓનું નોંધપાત્ર ઉત્પાદન મોટા પાયે ખાણકામની કામગીરીને મજબૂત રીતે સૂચિત કરે છે. કાર્થેજિનિયનોએ ખાણકામ માટે ગુલામ મજૂર પર આધાર રાખ્યો હોવાનું દસ્તાવેજીકરણ કરવામાં આવ્યું છે, જો કે તે જાણીતું નથી કે સમગ્ર ફોનિશિયનોએ આમ કર્યું હતું કે નહીં. દ્રાક્ષની ખેતી સૌથી નોંધપાત્ર કૃષિ ઉત્પાદન વાઇન હતું, જેને ફોનિશિયનોએ ભૂમધ્ય સમુદ્રમાં ફેલાવવામાં મદદ કરી હતી. સામાન્ય દ્રાક્ષની વેલાને ફોનિશિયન અથવા કનાનીઓ દ્વારા પાળવામાં આવી હોઈ શકે છે, જો કે તે સંભવતઃ મેસોપોટેમીયા અથવા કાળા સમુદ્રમાં વેપાર માર્ગો દ્વારા ટ્રાન્સકોકેશિયાથી આવી હતી. દરિયાકાંઠાના લેવન્ટમાં દ્રાક્ષનો સહેલાઈથી વિકાસ થયો હતો અને જૂના સામ્રાજ્યના સમયગાળા (2686-2134 BC) ની શરૂઆતમાં જ ઇજિપ્તમાં વાઇનની નિકાસ કરવામાં આવતી હતી. વાઇનએ ફોનિશિયન ધર્મમાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી, જે અર્પણ અને બલિદાન માટે મુખ્ય પીણું તરીકે સેવા આપે છે. સિડોનની દક્ષિણે આવેલા એક નાના ફોનિશિયન નગરના ખોદકામમાં ઓછામાં ઓછી ઇ. સ. પૂર્વે સાતમી સદીથી ઉપયોગમાં લેવાતી વાઇન ફેક્ટરી મળી આવી હતી, જેનો હેતુ વિદેશી બજાર હોવાનું માનવામાં આવે છે. ઓક્સિડેશનને રોકવા માટે, વાસણોને ઓલિવ તેલ, પાઇનવુડ અને રેઝિનના સ્તરથી સીલ કરવામાં આવતા હતા. ફોનિશિયનોએ ઉત્તર આફ્રિકા, સિસિલી, ફ્રાન્સ અને સ્પેનમાં તેમની વસાહતોમાં દ્રાક્ષાવાડીઓ અને વાઇનરીઓની સ્થાપના કરી હતી અને તેમના કેટલાક વેપારી ભાગીદારોને વાઇન બનાવવાનું શીખવ્યું હશે. પ્રાચીન ઇબેરિયનોએ ફોનિશિયનો સાથેના તેમના એન્કાઉન્ટર પછી સ્થાનિક દ્રાક્ષની જાતોમાંથી વાઇનનું ઉત્પાદન કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. ત્યારબાદ ઇબેરિયન સંવર્ધિત વસ્તુઓએ મોટાભાગના પશ્ચિમી યુરોપીયન વાઇનનો આધાર બનાવ્યો. ઇ. સ. પૂર્વે 1200ની શરૂઆતમાં, ફોનિશિયનોએ મોટા વેપારી જહાજોનું નિર્માણ કર્યું હતું. કાંસ્ય યુગ દરમિયાન, તેઓએ કીલ વિકસાવી હતી. પેગ્ડ મોર્ટિસ અને ટેનોન સાંધા રોમન સામ્રાજ્યના અંત સુધી પ્રમાણભૂત તરીકે સેવા આપવા માટે પૂરતા અસરકારક સાબિત થયા હતા. ફોનિશિયનો સંભવતઃ ઇ. સ. પૂર્વે 700ની આસપાસ બાયરેમની રજૂઆત કરનારા પ્રથમ હતા. એક એસિરિયન અહેવાલમાં ફોનિશિયનો આ જહાજો સાથે કબજો ટાળવાનું વર્ણન કરે છે. ફોનિશિયનોને ટ્રીરીમની શોધ કરવાનો શ્રેય પણ આપવામાં આવે છે, જેને પ્રાચીન ભૂમધ્ય વિશ્વમાં સૌથી અદ્યતન અને શક્તિશાળી જહાજ તરીકે ગણવામાં આવતું હતું અને આખરે ગ્રીકો દ્વારા તેને અપનાવવામાં આવ્યું હતું. ફોનિશિયનોએ અન્ય ઘણી દરિયાઈ શોધો વિકસાવી હતી. એમ્ફોરા, સૂકા અને પ્રવાહી બંને માલ માટે ઉપયોગમાં લેવાતા કન્ટેનરનો એક પ્રકાર, એક પ્રાચીન ફોનિશિયન શોધ હતી જે લગભગ બે હજાર વર્ષ સુધી વોલ્યુમનું પ્રમાણિત માપ બની હતી. સ્વયં-સફાઈ કરતા કૃત્રિમ બંદરોના અવશેષો સિડોન, ટાયર, એટલિટ અને એકરમાં મળી આવ્યા છે. નૌકાદળના કાયદાનું પ્રથમ ઉદાહરણ લેવન્ટમાં પણ જોવા મળે છે. ફોનિશિયનોએ લોહ યુગમાં નકશાકરણમાં યોગદાન આપવાનું ચાલુ રાખ્યું. 2014 માં, માલ્ટામાં ગોઝો ટાપુ નજીક એક લાંબુ ફોનિશિયન વેપારી જહાજ મળી આવ્યું હતું. ઇ. સ. પૂર્વે 700ની તારીખ ધરાવતું આ ખંડ ભૂમધ્ય સમુદ્રમાં જોવા મળતા સૌથી જૂના ખંડેરોમાંનું એક છે. વાઇન અને તેલ ધરાવતા પચાસ એમ્ફોરા નજીકમાં વિખેરાયેલા હતા. મહત્વના શહેરો અને વસાહતો ફોનિશિયન રાજકીય અર્થમાં રાષ્ટ્ર ન હતા. જો કે, તેમને સ્વતંત્ર શહેર-રાજ્યોમાં સંગઠિત કરવામાં આવ્યા હતા જે એક સામાન્ય ભાષા અને સંસ્કૃતિને શેર કરતા હતા. અગ્રણી શહેર-રાજ્યો ટાયર, સિડોન અને બાયબ્લોસ હતા. હરીફાઈની અપેક્ષા હતી, પરંતુ સશસ્ત્ર સંઘર્ષ દુર્લભ હતો. એકલા લેવન્ટમાં અસંખ્ય અન્ય શહેરો અસ્તિત્વમાં હતા, જેમાંથી ઘણા કદાચ અજ્ઞાત હતા, જેમાં બીરૂતા (આધુનિક બેરૂત) અમ્પી, અમિયા, આર્કા, બાલબેક, બોટ્રીસ, સારેપ્તા અને ત્રિપોલિસનો સમાવેશ થાય છે. ઇ. સ. પૂર્વે દસમી સદીના અંતથી, ફોનિશિયનોએ સમગ્ર ભૂમધ્ય પ્રદેશમાં વ્યાપારી ચોકીઓ સ્થાપિત કરી, જેમાં સાયપ્રસ, સારડિનીયા, ઇબેરિયા, બેલેરીક ટાપુઓ, સિસિલી, માલ્ટા અને ઉત્તર આફ્રિકામાં ટાયરની સ્થાપના વસાહતો હતી. પાછળથી જિબ્રાલ્ટરની સામુદ્રધુનીની બહાર, ખાસ કરીને આઇબેરિયાના એટલાન્ટિક દરિયાકાંઠે વસાહતો સ્થાપવામાં આવી હતી. ફોનિશિયનોએ કેનેરી ટાપુઓ અને બ્રિટિશ ટાપુઓની શોધ કરી હશે. ફોનિશિયન વસાહત મુખ્યત્વે સાયપ્રસ, સિસિલી, સારડિનીયા, માલ્ટા, ઉત્તરપશ્ચિમ આફ્રિકા, બેલેરીક ટાપુઓ અને દક્ષિણ ઇબેરિયામાં કેન્દ્રિત હતી. ફોનિશિયન વસાહતીકરણ તેમના વ્યાપારી સાહસોને સરળ બનાવવા માટે, ફોનિશિયનોએ ભૂમધ્ય સમુદ્રના દરિયાકાંઠે અસંખ્ય વસાહતો અને વેપારી મથકો સ્થાપ્યા હતા. ફોનિશિયન શહેરી રાજ્યોમાં સામાન્ય રીતે સંખ્યા અથવા વિદેશમાં તેમના પ્રદેશનો વિસ્તાર કરવાની ઇચ્છાનો પણ અભાવ હતો. કેટલીક વસાહતોમાં 1,000 થી વધુ રહેવાસીઓ હતા; માત્ર કાર્થેજ અને પશ્ચિમ ભૂમધ્ય પ્રદેશમાં કેટલીક નજીકની વસાહતો મોટી થશે. એક મુખ્ય પ્રેરક પરિબળ ગ્રીકો સાથેની સ્પર્ધા હતી, જેમણે તે જ સમયગાળા દરમિયાન ભૂમધ્ય સમુદ્રમાં વિસ્તરણ કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. મોટા ભાગે શાંતિપૂર્ણ હરીફો હોવા છતાં, ક્રેટે અને સિસિલીમાં તેમની સંબંધિત વસાહતો વચ્ચે વચ્ચે અથડામણ થતી હતી. લેવન્ટની બહારની સૌથી જૂની ફોનિશિયન વસાહતો સાયપ્રસ અને ક્રેટ પર હતી, જે ધીમે ધીમે પશ્ચિમ તરફ કોર્સિકા, બેલેરીક ટાપુઓ, સારડિનીયા અને સિસિલી તરફ તેમજ જેનોઆ અને માર્સેલીમાં યુરોપીયન મુખ્ય ભૂમિ તરફ આગળ વધી રહી હતી. પશ્ચિમ ભૂમધ્ય પ્રદેશમાં પ્રથમ ફોનિશિયન વસાહતો ઉત્તરપશ્ચિમ આફ્રિકાના દરિયાકાંઠે અને સિસિલી, સારડિનીયા અને બેલેરીક ટાપુઓ પર હતી. ટાયરે દરિયાકાંઠાના વિસ્તારોને સ્થાયી કરવા અથવા નિયંત્રિત કરવાનો માર્ગ મોકળો કર્યો હતો. ફોનિશિયન વસાહતો એકદમ સ્વાયત્ત હતી. મોટાભાગે, તેમની પાસેથી અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી કે તેઓ સામાન્ય રીતે ધાર્મિક અર્પણના સંદર્ભમાં તેમના માતૃ નગરને વાર્ષિક શ્રદ્ધાંજલિ મોકલે. જો કે, ઇ. સ. પૂર્વે સાતમી સદીમાં પશ્ચિમી વસાહતો કાર્થેજના નિયંત્રણ હેઠળ આવી હતી, જેનો ઉપયોગ સીધા નિયુક્ત મેજિસ્ટ્રેટ દ્વારા કરવામાં આવતો હતો. કાર્થેજે તેની આઝાદી પછી થોડા સમય માટે ટાયરને વાર્ષિક શ્રદ્ધાંજલિ મોકલવાનું ચાલુ રાખ્યું. સમાજ અને સંસ્કૃતિ ફોનિશિયનોના બહુ ઓછા લખાણો બચી ગયા હોવાથી, તેમની સંસ્કૃતિ અને સમાજ વિશે જે જાણીતું છે તે સમકાલીન સંસ્કૃતિઓ અથવા પુરાતત્વીય શોધોના તારણોમાંથી આવે છે. ફોનિશિયનોની ભાષા, ધર્મ, સામાજિક રિવાજો અને શહેર-રાજ્યોની આસપાસ કેન્દ્રિત રાજતંત્રીય રાજકીય વ્યવસ્થા સહિત અન્ય કનાનીઓ સાથે ઘણી સામ્યતા હતી. જો કે, પ્રારંભિક લોહ યુગ (આશરે 1300 બી. સી.) સુધીમાં, તેઓ અલગ લોકો તરીકે ઉભરી આવ્યા હતા. તેમની સંસ્કૃતિ, અર્થતંત્ર અને દૈનિક જીવન મોટાભાગે વાણિજ્ય અને દરિયાઈ વેપાર પર કેન્દ્રિત હતું. દરિયાઈ મુસાફરી માટેના તેમના વલણથી તેઓ અસંખ્ય અન્ય સંસ્કૃતિઓના સંપર્કમાં આવ્યા. રાજકારણ અને સરકાર ફોનિશિયન શહેર-રાજ્યો સ્થાનિક અને વિદેશી બંને બાબતોમાં અત્યંત સ્વતંત્ર હતા. શહેર-રાજ્યો વચ્ચે ઔપચારિક જોડાણ દુર્લભ હતું. શહેર-રાજ્યોની સાપેક્ષ શક્તિ અને પ્રભાવ સમય જતાં બદલાતા રહ્યા. સીદોન ઈસવીસન પૂર્વે 12મી અને 11મી સદી વચ્ચે પ્રબળ હતું અને તેના પડોશીઓને પ્રભાવિત કર્યું હતું. જો કે, ઈસવીસન પૂર્વેની દસમી સદી સુધીમાં, ટાયર સૌથી શક્તિશાળી શહેર બન્યું હતું. ઓછામાં ઓછું તેના પ્રારંભિક તબક્કામાં, ફોનિશિયન સમાજ અત્યંત સ્તરીકૃત અને મુખ્યત્વે રાજાશાહી ધરાવતો હતો. વંશપરંપરાગત રાજાઓ સામાન્ય રીતે નાગરિક, વ્યાપારી અને ધાર્મિક બાબતો પર સંપૂર્ણ સત્તા સાથે શાસન કરતા હતા. તેઓ ઘણીવાર ઉમરાવો અને વેપારી વર્ગોના વરિષ્ઠ અધિકારીઓ પર આધાર રાખતા હતા; પુરોહિતવર્ગ એક અલગ વર્ગ હતો, જે સામાન્ય રીતે શાહી વંશ અથવા અગ્રણી વેપારી પરિવારોનો હતો. રાજાને દેવતાઓના પ્રતિનિધિ માનવામાં આવતા હતા અને ધાર્મિક સરઘસો અને ધાર્મિક વિધિઓ સંબંધિત ઘણી જવાબદારીઓ અને ફરજો નિભાવતા હતા. પાદરીઓ આમ અત્યંત પ્રભાવશાળી હતા અને ઘણીવાર શાહી પરિવાર સાથે જોડાયેલા હતા. ફોનિશિયન રાજાઓ તેમના શાસનકાળને શિલ્પો અથવા સ્મારકો દ્વારા યાદ કરતા ન હતા. તેમની સંપત્તિ, શક્તિ અને સિદ્ધિઓ સામાન્ય રીતે બાયબ્લોસના અહિરામની જેમ અલંકૃત શબપેટી દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવતી હતી. ફોનિશિયનોએ તેમના શાસકોની નોંધ મકબરોના શિલાલેખોમાં રાખી હતી, જે હજુ પણ ઉપલબ્ધ કેટલાક પ્રાથમિક સ્રોતોમાંથી એક છે. ઇતિહાસકારોએ સદીઓથી કેટલાક શહેર-રાજ્યો, ખાસ કરીને બાયબ્લોસ અને ટાયર માટે ઉત્તરાધિકારની સ્પષ્ટ રેખા નક્કી કરી છે. ઇ. સ. પૂર્વે 15મી સદીની શરૂઆતમાં, ફોનિશિયન નેતાઓને "પરિષદો અથવા વિધાનસભાઓ દ્વારા સલાહ આપવામાં આવતી હતી જેણે ધીમે ધીમે વધુ સત્તા મેળવી હતી". ઇ. સ. પૂર્વે છઠ્ઠી સદીમાં, બેબીલોનીયન શાસનના સમયગાળા દરમિયાન, ટાયરે ટૂંક સમય માટે સરકારની એક પ્રણાલી અપનાવી હતી, જેમાં લગભગ રોમન વાણિજ્યદૂતની સમકક્ષ સત્તા ધરાવતા ન્યાયાધીશોની જોડીનો સમાવેશ થતો હતો, જેને (શોફેટ્સ) તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જેમને સૌથી શક્તિશાળી ઉમદા પરિવારોમાંથી પસંદ કરવામાં આવ્યા હતા અને ટૂંકા ગાળા માટે સેવા આપી હતી. ઇ. સ. પૂર્વે ચોથી સદીમાં, જ્યારે એલેક્ઝાન્ડર ધી ગ્રેટની સેનાઓ ટાયર પાસે પહોંચી, ત્યારે તેઓ તેના રાજા દ્વારા નહીં પરંતુ શહેરના કોમનવેલ્થના પ્રતિનિધિઓ દ્વારા મળ્યા હતા. તેવી જ રીતે, તે સમયના ઇતિહાસકારો સિદોનના "રહેવાસીઓ" અથવા "લોકો" દ્વારા સિકંદર સાથે શાંતિ સ્થાપવાનું વર્ણન કરે છે. જ્યારે મકદોનિયાના લોકોએ સિદોન પર નવા રાજાની નિમણૂક કરવાની માંગ કરી, ત્યારે નાગરિકોએ તેમના ઉમેદવારને નામાંકિત કર્યા. કાયદો અને વહીવટ રાજા અને પરિષદ પછી, લગભગ દરેક ફોનિશિયન શહેર-રાજ્યમાં બે સૌથી મહત્વપૂર્ણ રાજકીય હોદ્દાઓ ગવર્નર અને સેનાના કમાન્ડર હતા. આ કચેરીઓની ફરજો સંબંધિત વિગતો વિરલ છે. જો કે, તે જાણીતું છે કે રાજ્યપાલ કરવેરા વસૂલવા, હુકમોનો અમલ કરવા, ન્યાયાધીશોની દેખરેખ રાખવા અને કાયદા અને ન્યાયના વહીવટની ખાતરી કરવા માટે જવાબદાર હતા. સૌથી વધુ વેપારી ફોનિશિયનોમાં યુદ્ધ દુર્લભ હોવાથી, સૈન્યના કમાન્ડર સામાન્ય રીતે શહેર-રાજ્ય અને તેના અંતરિયાળ પ્રદેશોની સુરક્ષા સુનિશ્ચિત કરવા માટે જવાબદાર હતા. ફોનિશિયનો પાસે અદાલતો અને ન્યાયાધીશોની વ્યવસ્થા હતી જે વિવાદોનું સમાધાન કરતી હતી અને કાયદાઓ અને પરંપરાઓના અર્ધ-સંહિતાબદ્ધ સમૂહના આધારે ગુનાઓને સજા કરતી હતી. કાયદાઓ રાજ્ય દ્વારા લાગુ કરવામાં આવતા હતા અને તે શાસક અને અમુક નિયુક્ત અધિકારીઓની જવાબદારી હતી. અન્ય લેવાન્ટિન સમાજોની જેમ, કાયદાઓ કઠોર અને પક્ષપાતી હતા, જે સમાજના સામાજિક સ્તરીકરણને પ્રતિબિંબિત કરે છે. સામાન્ય વ્યક્તિની હત્યાને ઉમરાવોની હત્યા કરતાં ઓછી ગંભીર ગણવામાં આવતી હતી, અને ઉચ્ચ વર્ગોને સૌથી વધુ અધિકારો હતા; શ્રીમંત લોકો ઘણીવાર દંડ ભરીને સજાથી બચી જતા હતા. કોઈપણ વર્ગના મુક્ત પુરુષો અદાલતમાં પોતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરી શકતા હતા અને મહિલાઓ અને બાળકો કરતાં વધુ અધિકારો ધરાવતા હતા, જ્યારે ગુલામોને કોઈ અધિકારો નહોતા. પુરુષો ઘણીવાર તેમની પત્નીઓ, બાળકો અથવા ગુલામોને તેમની જગ્યાએ સજા ભોગવવા માટે કહેવાથી પણ સજામાં ફેરફાર કરી શકતા હતા. વકીલો આખરે એવા લોકો માટે એક વ્યવસાય તરીકે ઉભરી આવ્યા જેઓ તેમના કેસની દલીલ કરી શકતા ન હતા. તે સમયે પડોશી સમાજોની જેમ, ગુનાઓ માટે દંડ ઘણીવાર ગંભીર હતો, જે સામાન્ય રીતે પારસ્પરિકતાના સિદ્ધાંતને પ્રતિબિંબિત કરે છે; ઉદાહરણ તરીકે, ગુલામની હત્યાને ગુનેગારના ગુલામની હત્યા કરીને સજા કરવામાં આવતી હતી. જેલ દુર્લભ હતી, જેમાં દંડ, દેશનિકાલ, સજા અને ફાંસી મુખ્ય ઉપાયો હતા. ફોનિશિયન સંસ્કૃતિના મોટાભાગના પાસાઓની જેમ, તેમના સૈન્ય અથવા યુદ્ધ પ્રત્યેના અભિગમના થોડા રેકોર્ડ છે. તેમના મોટાભાગના પડોશીઓની સરખામણીમાં, ફોનિશિયનોને સામાન્ય રીતે વિજયમાં બહુ ઓછો રસ હતો અને તેઓ પ્રમાણમાં શાંતિપૂર્ણ હતા. તેમના તમામ શહેર-રાજ્યોની સંપત્તિ અને સમૃદ્ધિ વિદેશી વેપાર પર આધારિત હતી, જેના માટે સારા સંબંધો અને અમુક અંશે પરસ્પર વિશ્વાસની જરૂર હતી. તેમની પાસે વિજયની સેના ઊભી કરવા માટે પૂરતી મોટી વસ્તીને ટેકો આપવા માટે પ્રદેશ અને કૃષિ આધારનો પણ અભાવ હતો. તેના બદલે, દરેક શહેરમાં રક્ષણાત્મક છાવણીનો હવાલો સંભાળતો લશ્કરી કમાન્ડર હતો. જો કે, ભૂમિકા અથવા શહેર સંરક્ષણની વિશિષ્ટતાઓ અજ્ઞાત છે. ફોનિશિયન ભાષા ઉત્તરપશ્ચિમ સેમિટિક ભાષાઓની કનાની શાખાની સભ્ય હતી. કાર્થેજીયન સામ્રાજ્યમાં બોલાતી તેની વંશજોની ભાષાને પ્યુનિક કહેવામાં આવે છે. પ્યુનિક હજુ પણ ઇ. સ. પાંચમી સદીમાં બોલાતી હતી અને હિપ્પોના સેન્ટ ઓગસ્ટિન માટે જાણીતી હતી. ઇ. સ. પૂર્વે 1050ની આસપાસ, ફોનિશિયનોએ પોતાની ભાષા લખવા માટે એક લિપિ વિકસાવી હતી. કનાની-ફોનિશિયન મૂળાક્ષરમાં 22 અક્ષરો છે, જે તમામ વ્યંજનો છે (અને આમ તે કડક રીતે અબજાદ છે). એવું માનવામાં આવે છે કે તે કાંસ્ય યુગના અંતમાં સિનાઈ અને કનાનમાં પ્રમાણિત પ્રોટો-સાઇનાઇટિક (અથવા પ્રોટો-કનાની) લિપિનું સાતત્ય છે. તેમના દરિયાઈ વેપાર દ્વારા, ફોનિશિયનોએ અનાટોલિયા, ઉત્તર આફ્રિકા અને યુરોપમાં મૂળાક્ષરોનો ઉપયોગ ફેલાવ્યો. ફોનિશિયન નામ પરંપરાગત રીતે ઇ. સ. પૂર્વે 1050ની આસપાસ શરૂ થયેલા શિલાલેખોને આપવામાં આવ્યું છે, કારણ કે ફોનિશિયન, હિબ્રુ અને અન્ય કનાની બોલીઓ તે સમય પહેલા મોટાભાગે અપ્રભેદ્ય હતી. ખ્રિસ્તી યુગની પ્રારંભિક સદીઓ સુધી લેબનોન, સીરિયા, ઇઝરાયેલ, પેલેસ્ટાઇન, સાયપ્રસ અને અન્ય સ્થળોએ ફોનિશિયન શિલાલેખો જોવા મળે છે. ગ્રીક લોકો દ્વારા કદાચ ઇ. સ. પૂર્વે આઠમી સદીમાં મૂળાક્ષર અપનાવવામાં આવ્યું હતું અને તેમાં ફેરફાર કરવામાં આવ્યો હતો. આ સંભવતઃ એક જ કિસ્સામાં નહીં પરંતુ વ્યાપારી વિનિમયની પ્રક્રિયામાં થયું હતું. સુપ્રસિદ્ધ ફોનિશિયન નાયક કેડમસને ગ્રીસમાં મૂળાક્ષર લાવવાનો શ્રેય આપવામાં આવે છે. જો કે, તે વધુ બુદ્ધિગમ્ય છે કે ફોનિશિયન વસાહતીઓ તેને ક્રેટમાં લાવ્યા હતા, જ્યાંથી તે ધીમે ધીમે ઉત્તર તરફ ફેલાયો હતો. ફોનિશિયન કલા મોટાભાગે સુશોભન વસ્તુઓ, ખાસ કરીને ઘરેણાં, માટીકામ, કાચનાં વાસણો અને રાહત પર કેન્દ્રિત હતી. મોટા શિલ્પો દુર્લભ હતા; મૂર્તિઓ વધુ સામાન્ય હતી. સ્પેન અને મોરોક્કોથી રશિયા અને ઇરાક સુધી ફોનિશિયન માલ મળી આવ્યો છે; ફોનિશિયન કલા વિશે જે જાણીતું છે તે ફોનિશિયાની બહારના ખોદકામ પર આધારિત છે. ફોનિશિયન કલા ઘણી સંસ્કૃતિઓ, મુખ્યત્વે ઇજિપ્ત, ગ્રીસ અને આશ્શૂરથી ખૂબ પ્રભાવિત હતી. ગ્રીક પ્રેરણા ખાસ કરીને માટીકામમાં ઉચ્ચારવામાં આવતી હતી, જ્યારે ઇજિપ્તની શૈલીઓ હાથીદાંતના કામમાં સૌથી વધુ પ્રતિબિંબિત થતી હતી. લોહ યુગમાં ટેરાકોટા માસ્ક જેવા કાંસ્ય યુગના સંમેલનોના સાતત્યમાં ફોનિશિયન કલા પણ તેના સમકાલિન લોકોથી અલગ હતી. ફોનિશિયન કારીગરો લાકડું, હાથીદાંત, કાંસ્ય અને કાપડની તેમની કુશળતા માટે જાણીતા હતા. ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટમાં, ટાયરના એક કારીગરને જેરૂસલેમમાં સુપ્રસિદ્ધ સોલોમનના મંદિરનું નિર્માણ અને સજાવટ કરવાનું કામ સોંપવામાં આવ્યું છે, જે "ઇ. સ. પૂર્વે દસમી સદીના મધ્ય સુધીમાં ફોનિશિયામાં એક સારી રીતે વિકસિત અને અત્યંત આદરણીય હસ્તકલા ઉદ્યોગની ધારણા કરે છે". ઇલિયડમાં પ્રિયામની પત્ની, હેકાબેના ભરતકામ કરેલા ઝભ્ભાઓનો ઉલ્લેખ "સિડોનિયન મહિલાઓનું કામ" તરીકે કરવામાં આવ્યો છે અને પીછો કરાયેલ ચાંદીના મિશ્રણના બાઉલને "સિડોનિયન કારીગરીની શ્રેષ્ઠ કૃતિ" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે. એસિરિયનોએ ખાસ કરીને ફોનિશિયન હાથીદાંતના કામને મહત્વ આપ્યું હોવાનું જણાય છે, તેમના મહેલોમાં વિશાળ માત્રામાં સંગ્રહ કર્યો હતો. ફોનિશિયન કલા ફોનિશિયન વ્યાપારી હિતો સાથે અવિશ્વસનીય રીતે જોડાયેલી હોવાનું જણાય છે. તેઓએ ચોક્કસ વેપારી ભાગીદારોને અપીલ કરવા માટે માલ તૈયાર કર્યો છે, જે માત્ર વિવિધ સંસ્કૃતિઓને જ નહીં પણ સામાજિક-આર્થિક દરજ્જાના વર્ગોને પણ અલગ પાડે છે. ફોનિશિયામાં મહિલાઓએ જાહેર કાર્યક્રમો અને ધાર્મિક સરઘસોમાં ભાગ લીધો હતો, જેમાં મિજબાનીઓના ચિત્રો સાથે તેમને આકસ્મિક રીતે પુરુષો સાથે બેસીને અથવા બેસીને, નૃત્ય કરતા અને સંગીત વગાડતા દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. મોટાભાગના સંદર્ભોમાં, સ્ત્રીઓએ પુરુષો કરતાં વધુ વિનમ્ર પોશાક પહેરવાની અને વર્તન કરવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી; સ્ત્રી આકૃતિઓને લગભગ હંમેશા માથાથી પગ સુધી કપડા પહેરેલી તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે, જેમાં કેટલીકવાર હાથ પણ ઢંકાયેલા હોય છે. તેમની પાસે ભાગ્યે જ રાજકીય સત્તા હોવા છતાં, મહિલાઓએ સામુદાયિક બાબતોમાં ભાગ લીધો હતો, જેમાં કેટલાક શહેર-રાજ્યોમાં ઉભરી આવેલી લોકપ્રિય સભાઓનો સમાવેશ થાય છે. ઓછામાં ઓછી એક મહિલા, ઉનમિયાશ્ટાર્ટ, ઇ. સ. પૂર્વે પાંચમી સદીમાં સિદોન પર શાસન કરતી હોવાનું નોંધવામાં આવ્યું છે. બે સૌથી પ્રસિદ્ધ ફોનિશિયન મહિલાઓ રાજકીય વ્યક્તિઓ છેઃ ઈઝેબેલ, જેને બાઇબલમાં સિદોનની દુષ્ટ રાજકુમારી તરીકે દર્શાવવામાં આવી છે, અને ડીડો, અર્ધ-દંતકથા સ્થાપક અને કાર્થેજની પ્રથમ રાણી. વર્જિલની મહાકાવ્ય, એનીઇડમાં, ડિડોને ટાયરના સહ-શાસક તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા છે, જેણે તેના ભાઈ પિગ્મેલિયનના જુલમથી બચવા માટે અને કાર્થેજ માટે એક આદર્શ સ્થળ સુરક્ષિત કરવા માટે ચતુરાઈનો ઉપયોગ કર્યો હતો. ફોનિશિયાની ધાર્મિક પ્રથાઓ અને માન્યતાઓ સામાન્ય રીતે કનાનમાં તેમના પડોશીઓ માટે સામાન્ય હતી, જે બદલામાં પ્રાચીન સેમિટિક વિશ્વમાં સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓ ધરાવે છે. ધાર્મિક વિધિઓ મુખ્યત્વે શહેર-રાજ્યના હેતુઓ માટે હતી; નાગરિકો દ્વારા કરવેરાની ચુકવણીને ધાર્મિક બલિદાનની શ્રેણીમાં ગણવામાં આવતી હતી. પ્રાચીન લોકો માટે જાણીતા ફોનિશિયન પવિત્ર લખાણો ખોવાઈ ગયા છે. પ્રાચીન સ્રોતોમાં કેટલીક કનાની પ્રથાઓનો આક્ષેપ કરવામાં આવ્યો છે અને વિદ્વાનો દ્વારા તેનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, જેમ કે મંદિરની વેશ્યાવૃત્તિ અને બાળ બલિદાન. "ટોફેટ્સ" તરીકે ઓળખાતી વિશેષ સાઇટ્સનો કથિત રીતે ફોનિશિયનો દ્વારા "તેમના પુત્રો અને તેમની પુત્રીઓને આગમાં બાળી નાખવા" માટે ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો, અને હિબ્રૂ બાઇબલમાં, ખાસ કરીને યિર્મેયાહ 7:30-32 માં, અને બીજા રાજાઓ 23:10 અને 17:17 માં યાહવેહ દ્વારા નિંદા કરવામાં આવી છે. પછીની શિષ્યવૃત્તિ અલગ પડે છે. વિલિયમ ડેવર, જેને કેટલીકવાર 'બાઈબલના પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રના અધિષ્ઠાતા' તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તે લખે છે કે 'પૂર્વગ્રહો, પ્રાચીન અને આધુનિક' માંથી જ 'સંપ્રદાય વેશ્યાવૃત્તિ' ની દંતકથા ઊભી થઈ છે. તેઓ ટિપ્પણી કરે છે કે 'બીજા રાજાઓ 23:10 ઉપરાંતના અન્ય ગ્રંથો ઈસ્રાએલીઓમાં બાળ બલિદાનનું નિઃસંકોચ વર્ણન કરે છે', અને પ્રથમ રાજાઓ 16:34 તરફ ધ્યાન દોરે છે. તફાવતો હોવા છતાં, પ્રાચીન હિબ્રૂઓ અને ફોનિશિયનો વચ્ચે સાંસ્કૃતિક અને ધાર્મિક સમાનતાઓ ચાલુ રહી. કનાની ધાર્મિક પૌરાણિક કથાઓ મેસોપોટેમીયામાં તેમના સેમિટિક પિતરાઈ ભાઈઓ જેટલી વિસ્તૃત દેખાતી નથી. કનાનમાં સર્વોચ્ચ ભગવાનને એલ ("ભગવાન") કહેવામાં આવતા હતા. એલનો પુત્ર બાલ ("સ્વામી", "સ્વામી") હતો, જે એક શક્તિશાળી મૃત્યુ પામતો અને ઊભરતો તોફાન દેવ હતો. અન્ય દેવતાઓને શાહી પદવીઓ દ્વારા બોલાવવામાં આવતા હતા, જેમ કે મેલકાર્ટ, જેનો અર્થ થાય છે "શહેરનો રાજા" અથવા "સ્વામી" માટે એડોનિસ. આવા ઉપનામો ઘણીવાર સમાન દેવતાઓ માટે માત્ર સ્થાનિક પદવીઓ હોઈ શકે છે. સેમિટિક દેવતાઓની વસ્તી સારી હતી; જે દેવ પ્રાથમિક બન્યો તે દેખીતી રીતે ચોક્કસ શહેર-રાજ્યની જરૂરિયાતો પર આધારિત હતો. મેલકાર્ટ સમગ્ર ફોનિશિયામાં અને વિદેશમાં અગ્રણી હતા, જેમ કે અસ્ટાર્ટ, શાહી અને માતાની પાસાઓ સાથેની પ્રજનન દેવી હતી. ટાયરમાં ધાર્મિક સંસ્થાઓ જેને "પુનઃમિલનનું સ્થળ" કહેવામાં આવે છે, તેણે સામાજિક બંધન અને "સંબંધી" વફાદારીને પ્રોત્સાહન આપવા માટે ઘણું કર્યું છે. તહેવારના દિવસોમાં તેમના સભ્યપદ માટે ભોજન સમારંભોનું આયોજન કરવામાં આવતું હતું અને ઘણા ભદ્ર ભાઈ-બહેનોમાં વિકસિત થયા હતા. દરેક વ્યક્તિએ દૈવી પૂર્વજોના સન્માનમાં વિશ્વાસુ સંબંધીઓ વચ્ચે વહેંચવામાં આવતા ધાર્મિક ભોજનની શ્રેણી દ્વારા સૌહાર્દ અને સમુદાયનું પોષણ કર્યું. કાર્થેજમાં, જેણે સરકારની એક જટિલ પ્રજાસત્તાક પ્રણાલી વિકસાવી હતી, તેમણે નાગરિકો વચ્ચે સામાજિક અને રાજકીય સંબંધો બાંધવામાં ભૂમિકા ભજવી હશે; કાર્થેજિનિયનોને વિવિધ સંસ્થાઓમાં વહેંચવામાં આવ્યા હતા જે સાંપ્રદાયિક તહેવારો અને ભોજન સમારંભો દ્વારા મજબૂત થયા હતા. આવા તહેવાર જૂથોએ શહેર-રાજ્યની વિધાનસભાના સભ્યોની પસંદગી માટે મતદાન સમૂહની રચના પણ કરી હશે. ફોનિશિયનો તેમના દેવતાઓને મૂર્તિપૂજા અને માટીકામનાં વાસણોના રૂપમાં અર્પણ કરતા હતા. ભૂમધ્ય સમુદ્રમાંથી સેંકડો મૂર્તિઓ અને ટુકડાઓ મળી આવ્યા છે, જે ઘણીવાર તેમની વચ્ચે સદીઓ સુધી ફેલાયેલા છે, જે સૂચવે છે કે તેમને સલામત મુસાફરી સુનિશ્ચિત કરવા માટે સમુદ્રમાં ફેંકવામાં આવ્યા હતા. ફોનિશિયન મુખ્યત્વે દરિયાઈ મુસાફરી કરતા લોકો હોવાથી, એવું અનુમાન કરવામાં આવે છે કે તેમની ઘણી ધાર્મિક વિધિઓ સમુદ્રમાં અથવા જહાજો પર કરવામાં આવતી હતી. જો કે, આ પ્રથાઓનું ચોક્કસ સ્વરૂપ અજ્ઞાત છે. જમીન પર તેઓ પ્રખ્યાત મંદિર નિર્માતાઓ હતા, જેમાં પ્રથમ મંદિર, સોલોમનનું મંદિર સામેલ હતું. "" "ઇમારતની યોજના, છીણીથી સજ્જ ચણતર, અને વિવિધ સુશોભન પ્રધાનતત્ત્વો બધા સ્પષ્ટ રીતે ફોનિશિયન પ્રેરણાના છે, જેમ આપણે હવે જાણીએ છીએ". આ પણ જુઓ લેવાન્ટ ફોનિશિયનિઝમના કેનાન મારોનાઇટ્સ નામો પ્યુનિક લેંગ્વેજ પ્યુનિક થિયરી ઓફ ફોનિશિયન ડિસ્કવરી ઓફ ધ અમેરિકા ફોનિશિયન-પ્યુનિક સાહિત્ય સંદર્ભો સંદર્ભો સ્ત્રોતો જુઓ રોજર રાઈટ, લિવરપુલ યુનિવર્સિટી દ્વારા સમીક્ષા. બોન્ડી, એસ. એફ. 1988. "ઇતિહાસનો અભ્યાસક્રમ". સબાટિનો મોસ્કાતી દ્વારા સંપાદિત ધ ફોનિશિયન્સમાં, 38-45. મિલાનઃ ગ્રુપો એડિટોરિયલ ફેબ્રી. એલાયી, જે. 2013 માં... પેરિસઃ પેરિન ડબ્લ્યુ. રોલિગ (1995), ફોનિશિયન એન્ડ ધ ફોનિશિયન ઇન ધ એન્શિયન્ટ નિયર ઇસ્ટ, ઇન એસ. મોસ્કાતી (આવૃત્તિ. ), હું ફેનીસી ઇરી ઓગી ડોમેનીઃ રિસર્ચે, સ્કોપર્ટે, પ્રોજેટ્ટી, રોમા, પી. 203-214 વધુ વાંચન કેરેયોન, નિકોલસ, લેસ પોર્ટ્સ ફેનીસીન્સ એટ પ્યુનિક્સ, પીએચડી થીસીસ, 2008, સ્ટ્રાસબર્ગ, ફ્રાન્સ. સેર્કીરો, ડેનિયલ, બ્યુનોસ એરેસ, એડ. પેક્. વેનેશિયા, 2002. સિઓફી, રોબર્ટ એલ., "અ પામ ટ્રી, અ કલર એન્ડ અ મિથિકલ બર્ડ" (જોસેફાઈન ક્વિનની સમીક્ષા, ઇન સર્ચ ઓફ ધ ફોનિશિયન્સ, પ્રિન્સટન, 2017,360 પીપી.,), લંડન રિવ્યૂ ઓફ બુક્સ, વોલ્યુમ. 41, ના. 1 (3 જાન્યુઆરી 2019), pp. 15-16. થિયોલેટ, જીન-પિયરે, ગાય ગે-પારા દ્વારા પ્રસ્તાવના, એચ એન્ડ ડી, પેરિસ, 2005. , યુ. કે. સિલ્વાના દક્ષિણ પશ્ચિમ સાથે ફોનિશિયન વેપારના પુરાવાની નિર્ણાયક તપાસ માટે, ડિયોજેનેસ. "લા લિટરેચર સોબ્રે ફેનિસિયોસ એન એલ ટેરિટોરીઓ બ્રાસિલિનોઃ ઓરિજીન્સ વાય રેઝોન્સ", પીએચડી થીસીસ, મેડ્રિડ-2016. https://eprints.ucm.es/39468 બાહ્ય લિંક્સમાં ઉપલબ્ધ બીબીસી રેડિયો 4-ઇન અવર ટાઇમઃ ધ ફોનિશિયન (ઓડિયો આર્કાઇવ) દક્ષિણ લેબનોનમાં ફોનિશિયનની શોધ ફોનિશિયન આલ્ફાબેટ પ્રાચીન લેબનોન પ્રાચીન લેવન્ટ પ્રાચીન નજીક પૂર્વ કાંસ્ય યુગ એશિયા કાંસ્ય યુગ સંસ્કૃતિઓ એશિયાની લોહ યુગ સંસ્કૃતિઓ આફ્રિકાનો લોહ યુગ ઇતિહાસ પ્રાચીન એશિયા પ્રાચીન યુરોપ પ્રાચીન સીરિયા તુર્કીનો પ્રાચીન ઇતિહાસ ઇબેરિયન દ્વીપકલ્પનો પ્રાચીન ઇતિહાસ ઉત્તર આફ્રિકાનો ઇતિહાસ પેલેસ્ટાઇનનો ઇતિહાસ (પ્રદેશ) પશ્ચિમ એશિયાનો ઇતિહાસ અક્ષીય યુગની સંસ્કૃતિઓ 2જી સહસ્ત્રાબ્દી બીસી 9મી સદી બીસી 8મી સદી બીસી 7મી સદી બીસી 6 ઠ્ઠી સદી બીસીમાં સ્થપાયેલા રાજ્યો અને પ્રદેશો અને પ્રદેશો