Jeni Bojilova-Pateva
જેની બોજિલોવા-પાટેવા, જેને ઝેની બોઝિલોવા-પાટેવા તરીકે પણ લિપ્યંતરિત કરવામાં આવે છે, (; 1 ડિસેમ્બર 1878-17 જૂન 1955) બલ્ગેરિયન શિક્ષક, લેખક, મહિલા અધિકાર કાર્યકર્તા અને મતાધિકારવાદી હતા, જેઓ શાંતિવાદી ચળવળમાં સામેલ થયા હતા. 1893 માં શિક્ષણ પ્રમાણપત્રો સાથે સ્નાતક થયા પછી, તેમણે તેમનો વ્યવસાય શરૂ કર્યો, પરંતુ 1898 માં એક કાયદો પસાર કરવામાં આવ્યો ત્યારે તેમને શિક્ષણ આપવા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો જેણે પરિણીત મહિલાઓના અધિકારોને મર્યાદિત કર્યા હતા. તેણીએ સક્રિયતાવાદ અને પત્રકારત્વ તરફ વળ્યા અને તે વર્ષે આંતરરાષ્ટ્રીય મહિલા ચળવળમાં સામેલ થઈ. એક અત્યંત અગ્રણી નારીવાદી, તે 1901માં બલ્ગેરિયન મહિલા સંઘના સ્થાપકોમાંની એક હતી. 1905 દરમિયાન બર્ગાસમાં, તેમણે નારીવાદી જૂથ "સેલ્ફ-અવેરનેસ" ની સ્થાપના કરી અને 25 વર્ષ સુધી તેના અધ્યક્ષ તરીકે સેવા આપી. વિમેન્સ વોઇસના સંપાદક તરીકે તેમણે બલ્ગેરિયા અને વિદેશમાં મહિલાઓની ચળવળના વિકાસ તેમજ મહિલાઓને અસર કરતા મુદ્દાઓ પર લેખો પ્રકાશિત કર્યા હતા. તેમની સમગ્ર કારકિર્દી દરમિયાન તેમણે 500 થી વધુ લેખો અને પુસ્તકો પ્રકાશિત કર્યા હતા. મહિલા મતાધિકારમાં વિશ્વાસ ધરાવતી પાટેવાએ સંખ્યાબંધ આંતરરાષ્ટ્રીય પરિષદોમાં ભાગ લીધો હતો અને વારંવાર કોંગ્રેસમાં વક્તા તરીકે સેવા આપી હતી. 1908માં લખાયેલું તેમનું પુસ્તક, મહિલાઓની મદદ માટે, બલ્ગેરિયન મહિલા સંઘની વિચારધારાનો પાયો બની ગયું હતું, જેમાં મહિલાઓ અને બાળકોને અસર કરતી નીતિઓને સ્વીકારવા માટે જરૂરી સુધારાઓ રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. જ્યારે 1915માં વિમેન્સ ઇન્ટરનેશનલ લીગ ફોર પીસ એન્ડ ફ્રીડમની સ્થાપના કરવામાં આવી ત્યારે તેઓ શાંતિવાદી ચળવળના અગ્રણી સભ્ય બન્યા હતા. 1944માં, જ્યારે બલ્ગેરિયામાં રાજ્ય સમાજવાદની સ્થાપના થઈ, ત્યારે મહિલાઓને મત આપવાનો અધિકાર મળ્યો, પરંતુ લીગ ઘણી પાયાની સંસ્થાઓમાંની એક હતી જેને નાબૂદ કરવામાં આવી હતી. જ્યારે પાટેવાએ 1945માં એક સાંસ્કૃતિક અને શૈક્ષણિક સંસ્થા ખોલવાની પરવાનગી માંગી ત્યારે તેમને લોકોના દુશ્મન જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા. બે વર્ષ પછી, મૃત્યુદંડ અને નિકોલા પેટકોવની સજા અંગેના તેમના વિરોધને પરિણામે તેમના ઘર અને તેમના પુત્રની ફેક્ટરીનું રાષ્ટ્રીયકરણ કરવામાં આવ્યું, જેનાથી તેઓ પૈસાદાર બની ગયા. પ્રારંભિક જીવન ઝેન્ડા બોઝિલોવા, જેમ કે તેણીએ બાપ્તિસ્મા લીધું હતું, તેનો જન્મ 1 ડિસેમ્બર 1878 ના રોજ, ગ્રેડેટ્સમાં, બલ્ગેરિયાના રજવાડામાં ગેન્કા એન્ડ્રીવા અને ડિમોવ બોઝિલના ઘરે થયો હતો. તેણીના પિતા, રુસો-તુર્કીશ યુદ્ધના અનુભવી, એક દરજી અને પશુપાલક હતા, જેમણે શિક્ષણ માટે ભારપૂર્વક હિમાયત કરી હતી. બોઝિલોવાએ ગ્રેડેટ્સમાં પ્રાથમિક શાળા પૂર્ણ કરી અને પછી સ્લિવનમાં માધ્યમિક શાળામાં હાજરી આપી. તેણીએ 1893માં શિક્ષણ લાયકાત સાથે સ્નાતક થયા બાદ યુનિવર્સિટી ખાતે તેમનું શિક્ષણ આગળ વધાર્યું હતું. પછીના વર્ષે, બોઝિલોવાએ કર્નોબાટની એક શાળામાં તેમની શિક્ષણ કારકિર્દીની શરૂઆત કરી. 1896 માં, તેઓ છોકરીઓની શાળામાં પોસ્ટ લઈને રાઝગ્રેડ ગયા. 1897 માં, તેમણે લગ્ન કર્યા, જેઓ તેમના વતનના હતા અને શિક્ષક પણ હતા. તેમના સમતાવાદી લગ્ન હોવાથી, પાટેવા અને પાટેવ ઉચ્ચ શિક્ષણ પ્રાપ્ત કરવાના તેમના લક્ષ્યોમાં એકબીજાને મદદ કરવા સંમત થયા હતા. તેઓ જિનીવામાં અભ્યાસ કરવા માટે વિદેશ ગયા અને 1899માં પરત ફર્યા. જ્યારે તેઓ દૂર હતા, ત્યારે પાટેવાએ તેમની કમાણીમાંથી તેમને ટેકો આપ્યો હતો. જ્યારે પાટેવ કાયદાની ડોક્ટરેટ સાથે પરત ફર્યા, ત્યારે તેમણે પાટેવાને ટેકો આપ્યો, કારણ કે તેઓ 1901માં અભ્યાસ માટે વિદેશ ગયા હતા. તેમણે બર્લિન અને જેનામાં અભ્યાસ શરૂ કર્યો અને 1902માં પેરિસમાં ફિલસૂફી અને સમાજશાસ્ત્ર તેમજ જર્મન, ફ્રેન્ચ અને રશિયનનો અભ્યાસ કર્યો. તેમણે કોઈ ડિગ્રી પૂર્ણ કરી ન હોવા છતાં, પાટેવા 1903 માં બલ્ગેરિયા પરત ફર્યા હતા, જ્યારે તેઓ આંતરરાષ્ટ્રીય મહિલાઓની ચળવળથી પ્રભાવિત હતા. આ દંપતિ બર્ગાસમાં સ્થાયી થયા અને આગામી 16 વર્ષ દરમિયાન તેમને ત્રણ બાળકો થયાઃ લુબેન ("લિયો" તરીકે ઓળખાય છે, જન્મ 1904), બોઝાન (જન્મ 1905), અને લિલિયન ("લિલી" તરીકે ઓળખાય છે, જન્મ 1913). મહિલા અધિકાર સક્રિયતાવાદ (1898-1908) પાટેવાએ 18 ડિસેમ્બર 1898ના રોજ બલ્ગેરિયન નેશનલ એસેમ્બલી દ્વારા કાયદો પસાર કરવામાં આવ્યો ત્યારે જાહેર બાબતોમાં તેમની રાજકીય સંડોવણીની શરૂઆત કરી હતી, જેણે પરિણીત મહિલાઓને શિક્ષણ વ્યવસાયમાં જોડાવા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. વિરોધમાં, તેમણે ઓત્વોરિનો પિસ્મો (ખુલ્લો પત્ર) લખ્યો, તેને રજવાડાના તમામ શિક્ષકોને સંબોધીને અને તેમને કાયદાની કાયદેસરતાનો વિરોધ કરવાની સલાહ આપી. આ હેતુ પાછળ મહિલાઓને એક કરવા અને મહિલાઓ અને બાળકો સામેના અન્ય મુદ્દાઓ પર કામ કરવા માટે તેમને પ્રોત્સાહન આપવા માટે, પાટેવાએ અન્ના કરીમા અને જુલિયા માલિનોવા સાથે મળીને આયોજન કરવાનું શરૂ કર્યું અને 1901માં, બલ્ગેરિયામાં પ્રથમ રાષ્ટ્રીય મહિલા સંગઠન, બલ્ગેરિયન મહિલા સંઘની સહ-સ્થાપના કરી. કરીમા સંસ્થાના પ્રથમ અધ્યક્ષ હતા અને પાટેવાએ નિયામક મંડળમાં સેવા આપી હતી. મહિલા જૂથો અને શિક્ષકોના દબાણ છતાં, આ કાયદો 1904 સુધી અમલમાં રહ્યો. 1901 માં, પાટેવાએ બર્ગાસમાં જૂથ માટે આંતરરાષ્ટ્રીય મહિલા ચળવળ, મિલોસર્ડિયે (ચેરિટી) માટે વક્તા તરીકે પ્રવચનો આપવાનું શરૂ કર્યું અને, 1902 માં, રાસ્વિટિયે (વિકાસ) જૂથના પુનર્ગઠનમાં મદદ કરવા માટે યમ્બોલ ગયા. 1903 માં, તેઓ મિલોસર્ડિયેના અધ્યક્ષ તરીકે ચૂંટાયા હતા, પરંતુ સંગઠનના સભ્યો બલ્ગેરિયન મહિલા સંઘમાં જોડાવા અથવા સખાવતી કાર્યો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા માંગતા ન હોવાથી, તેમણે રાજીનામું આપ્યું અને સંગઠનમાંથી ખસી ગયા. તે વર્ષે, મહિલા સંઘને કટોકટીનો સામનો કરવો પડ્યો જ્યારે કરીમા અને માલિનોવા ગંભીર વિવાદમાં ફસાઈ ગયા જેણે આખરે સંસ્થાને વિભાજિત કરી દીધી. તેમની સ્થિતિ એ હતી કે તમામ મહિલાઓની સમાન ચિંતાઓ હતી અને સંઘના લક્ષ્યોએ વર્ગ અથવા પક્ષને ધ્યાનમાં લીધા વિના તેમનું પ્રતિનિધિત્વ કરવું જોઈએ. બ્લેગોવા અને કોનોવાની આગેવાની હેઠળના અન્ય જૂથે એવો મત વ્યક્ત કર્યો હતો કે સંઘને શ્રમજીવી બનાવવો જોઈએ અને સભ્યપદ કામદાર વર્ગમાંથી મેળવવું જોઈએ. પાટેવાએ સમસ્યાઓ વિશે એક પુસ્તક લખ્યું હતું, બલ્ગેરિયન મહિલા સંઘમાં અસંમતિ (બલ્ગેરિયન મહિલા સંઘમાં અસંમતિ), જે 1903 માં પ્રકાશિત થયું હતું. તેમણે એક અખબાર જેન્સ્કી ગ્લાસ (વિમેન્સ વોઇસ) માટે પણ લખવાનું શરૂ કર્યું, જેના માટે તેઓ 1904માં સંપાદક બન્યા હતા. 1904માં પેન્કા રુસેવા-બેલમુસ્તાકોવા અને યોર્દાન્કા ગુસોવા સાથે મળીને, પાટેવાએ મહિલાઓ માટે ભાષા અને સાક્ષરતા અભ્યાસક્રમોમાં હાજરી આપવા અને મહિલાઓ માટે વ્યાવસાયિક અને યુનિવર્સિટી અભ્યાસની પહોંચમાં સુધારો કરવા માટે કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવા માટે એક શૈક્ષણિક જૂથની સ્થાપના કરી હતી. તેમણે તે પછીના વર્ષે સંસ્થાને એક શૈક્ષણિક અને સખાવતી સમાજ તરીકે ઔપચારિક સ્વરૂપ આપ્યું અને તેને બલ્ગેરિયન મહિલા સંઘ હેઠળ જોડી દીધી, જેમાં પાટેવાને તેના અધ્યક્ષ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા. 1905ની વસંતઋતુમાં, તેમણે સોફિયામાં યોજાયેલી વિમેન્સ યુનિયનની કોંગ્રેસમાં હાજરી આપી હતી અને ટૂંક સમયમાં જ તેમનું સત્તાવાર મીડિયા આઉટલેટ બનવા માટે, છત્ર સંસ્થા વિશેના લેખો પ્રકાશિત કરવા માટે જેનસ્કી ગ્લાસના સંપાદક તરીકેના તેમના હોદ્દાનો ઉપયોગ કરવાનું કામ સોંપવામાં આવ્યું હતું. 1907 થી, સેમોસનેનીએ સામાન્ય શિક્ષણ અભ્યાસક્રમો, ટેલરિંગ અને અન્ય વ્યવસાયો પરના વર્ગો અને મહિલા શ્રમ કાર્યાલય માટે સીવણ વર્ગ ચલાવવાનું શરૂ કર્યું. વર્ષ 1907માં મહિલા મતાધિકાર બલ્ગેરિયન મહિલા સંઘના સત્તાવાર ઉદ્દેશોમાંનો એક બની ગયો. 1908માં, પાટેવાએ એમ્સ્ટરડેમમાં આંતરરાષ્ટ્રીય મહિલા મતાધિકાર ગઠબંધન (આઇડબલ્યુએસએ) ની ચોથી કોંગ્રેસમાં બલ્ગેરિયન મહિલા સંઘનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું હતું. તેમણે આઇડબલ્યુએસએના સભ્ય તરીકે મહિલા સંઘની સ્વીકૃતિ માટે ભારપૂર્વક અરજી કરી હતી, જેમણે તેના પર મતદાન કર્યું હતું તેમની મંજૂરી મેળવી હતી. 1909 માં, તેમણે અખબાર ડેન (ડે) માં એક લેખ પ્રકાશિત કર્યો હતો જેમાં મહિલાઓની મુક્તિ માટે દલીલ કરવામાં આવી હતી અને પછીના વર્ષે, જ્યારે જેન્સ્કી ગ્લાસની સંપાદકીય કચેરીઓ સોફિયા ખસેડવામાં આવી, ત્યારે તેમણે સંપાદક તરીકે પોતાનું સ્થાન જાળવી રાખ્યું હતું. 1908માં પણ, પાટેવાએ બીજું પુસ્તક, 'મહિલાઓની મદદ કરવા' પ્રકાશિત કર્યું હતું, જેમાં તેમણે વ્યાપક સુધારાઓની હાકલ કરી હતી. તેમણે બાળકો અને મહિલા મજૂરોના રક્ષણ માટે કાયદાઓ તેમજ પ્રસૂતિ માર્ગદર્શિકાઓની ભલામણ કરી; કામ કરતી મહિલાઓના બાળકો માટે ખોરાક, આશ્રય અને નર્સરી સુવિધાઓ પૂરી પાડતી રાજ્ય દ્વારા સામાજિક સંસ્થાઓની રચના માટે; દારૂના દુરૂપયોગ અને વેશ્યાવૃત્તિ સામે નીતિઓ; ગેરકાયદેસર બાળકોની સુરક્ષા માટે; અને અનાથો, અશક્ત અને બેરોજગારોનું રક્ષણ કરતા સામાજિક કલ્યાણ કાયદાઓ માટે. તેમણે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે મહિલાઓને શિક્ષણ અને જાહેર જીવનમાં ભાગીદારીની મંજૂરી આપવી જોઈએ જેથી તેઓ પોતાની અને તેમના પરિવારની સંભાળ રાખી શકે, વ્યવસાયો ધરાવી શકે અને નાગરિક તરીકે સ્વતંત્રતા અને આત્મસન્માન મેળવી શકે. આ પુસ્તક બલ્ગેરિયન મહિલા સંઘની વિચારધારાની કરોડરજ્જુ બની ગયું. મહિલા અધિકારો અને શાંતિ સક્રિયતા (1911-1924) પાટેવાએ 1911માં સ્ટોકહોમમાં આયોજિત આઇડબલ્યુએસએની છઠ્ઠી કોંગ્રેસમાં વાત કરી હતી અને તેમણે અખબાર ઉટ્રો (ઉટ્રો) માટે કાર્યવાહી પર એક અહેવાલ લખ્યો હતો, જેમાં જાહેર જીવનના તમામ ક્ષેત્રોમાં મહિલાઓની સંપૂર્ણ સમાનતા માટે દલીલ કરવામાં આવી હતી. બાલ્કન યુદ્ધો દરમિયાન (1912-1913) તેમણે એપેલ કમ બાલ્કનસ્કીટે જેની (બાલ્કન મહિલાઓને અપીલ) પ્રકાશિત કરી હતી, જેમાં મહિલાઓને શાંતિ પ્રાપ્ત કરવાનો પ્રયાસ કરવા વિનંતી કરી હતી. પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધની શરૂઆતમાં, પાટેવાએ યુદ્ધના કેદીઓ અને તેમના પરિવારોને ટેકો આપવા માટે કાર્યક્રમો શરૂ કર્યા હતા, જેમાં સૈનિકો માટે અન્ડરવેર સીવવા માટેની ચળવળનો સમાવેશ થાય છે. મોટાભાગના સંઘર્ષ દરમિયાન વિમેન્સ યુનિયનની પ્રવૃત્તિઓ સ્થગિત કરવામાં આવી હોવા છતાં, તેમણે સમગ્ર યુરોપમાં પ્રવાસ કર્યો અને મહિલા પરિષદોમાં ભાગ લીધો અને માનવતાવાદ અને અહિંસાની તેમની દ્રષ્ટિ શેર કરી, વિશ્વ શાંતિ વાટાઘાટોમાં મહિલાઓની ભાગીદારી માટે દલીલ કરી. તેમણે 1915માં હેગમાં યોજાયેલી મહિલાઓની વિશેષ આંતરરાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસમાં સંબોધન કર્યું હતું, જેમાં વિમેન્સ ઇન્ટરનેશનલ લીગ ફોર પીસ એન્ડ ફ્રીડમ (ડબલ્યુ. આઇ. એલ. પી. એફ.) ની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, જેમાં તેમણે નિઃશસ્ત્રીકરણની વિનંતી કરી હતી અને યુદ્ધગ્રસ્ત રાષ્ટ્રોના પુનર્નિર્માણ માટેની યોજના રજૂ કરી હતી. બલ્ગેરિયા પરત ફરીને, 1918માં, પાટેવાએ બર્ગાસમાં WILPFની રાષ્ટ્રીય શાખાની સ્થાપના કરી, અને મે મહિનામાં, બલ્ગેરિયન મહિલા સંઘને ફરીથી સક્રિય કરવા માટે માલિનોવા અને વિક્ટોરિયા એન્જેલોવા સાથે મળીને એક પરિષદનું આયોજન કર્યું. તે પછીના વર્ષે, જૂથના અન્ય સભ્યો સાથે, તેમણે અમેરિકાના રાષ્ટ્રપતિ વુડ્રો વિલ્સનને એક વિરોધ પત્ર લખીને ન્યુલી-સુર-સીનની સંધિ દ્વારા કેન્દ્રીય સત્તાઓ પર લાદવામાં આવેલી અલગતાને હટાવવાની હાકલ કરી હતી. એલેક્ઝાન્ડર સ્ટેમ્બોલિસ્કીની સરકારના સત્તાવાર પ્રતિનિધિ તરીકે, પાટેવાએ 1920માં નોર્વેના ક્રિસ્ટિયાનિયામાં યોજાયેલી ઇન્ટરનેશનલ કાઉન્સિલ ઓફ વિમેન (આઇ. સી. ડબલ્યુ.) ની કોંગ્રેસમાં ભાગ લીધો હતો અને ફ્રેન્ચમાં તેમનું પેપર પોલોજેનિએટો ના જેનાટા અને ડેટેટો વ બલ્ગેરિયા (બલ્ગેરિયામાં મહિલા અને બાળકની સ્થિતિ) રજૂ કર્યું હતું. 1922માં, તેમણે હેગમાં યોજાયેલી આઇ. સી. ડબલ્યુ. ની વિશેષ કોંગ્રેસમાં હાજરી આપી હતી, જેમાં તેમણે યુદ્ધના જોખમો વિશે ભાષણ આપ્યું હતું અને ભાઈચારા, સ્વતંત્રતા અને આત્મનિર્ણયની સંસ્કૃતિ વિકસાવવા માટે લોકોમાં સંપૂર્ણ નિઃશસ્ત્રીકરણ અને સહકારની જરૂરિયાતનો પુનરોચ્ચાર કર્યો હતો. તેમણે 1923 દરમિયાન રોમમાં આયોજિત આઇડબલ્યુએસએની નવમી કોંગ્રેસમાં મહિલાઓના રાજકીય અધિકારો વિશે નિવેદન આપ્યું હતું. તે વર્ષે, જ્યારે બલ્ગેરિયામાં તખ્તાપલટના જવાબમાં લશ્કરી કાયદો જાહેર કરવામાં આવ્યો હતો અને વિધાનસભાએ મૃત્યુદંડની તરફેણમાં કાયદો પસાર કર્યો હતો, ત્યારે તેમણે જાહેરમાં નીતિ વિરુદ્ધ વાત કરી હતી અને મહિલાઓને કાયદાનો વિરોધ કરવા વિનંતી કરતા લેખો લખ્યા હતા, જે કાયદાને પડકારનારા પ્રથમ લોકોમાંના એક બન્યા હતા. તેમણે બલ્ગેરિયન મહિલા સંઘના ઓગણીસમા સંમેલનમાં તેમના વિચારોનો પુનરોચ્ચાર કર્યો હતો, જેમાં જન્મ આપવાની અને બાળકોને ઉછેરવાની પીડા જાણતી માતાઓને માનવ જીવનની હત્યા, યુદ્ધ અને મૃત્યુદંડની સજા સામે ઊભા રહેવા વિનંતી કરી હતી. પાછળથી કારકીર્દિ (1925-1945) 1925માં, સામોસ્નાનીના અધ્યક્ષ તરીકે 20 વર્ષ પછી, પાટેવાએ એલેક્ઝાન્ડર ત્સાન્કોવના સરમુખત્યારશાહી ફાશીવાદી શાસન અને બૌદ્ધિકો અને રાજકીય વિરોધીઓ વિરુદ્ધ તેમની શ્વેત આતંકવાદી નીતિઓને ટેકો આપવા માટે સભ્યો અને પિતૃ બલ્ગેરિયન મહિલા સંઘે લીધેલા વૈચારિક વલણને કારણે રાજીનામું આપ્યું હતું. તે પછીના વર્ષે, તેમણે બલ્ગેરિયામાં વિમેન્સ પીસ સોસાયટીનું આયોજન કર્યું, જેની અધ્યક્ષતા તેમણે 1944 સુધી કરી હતી. સંસ્થાએ સત્તાવાળાઓ દ્વારા દેશનિકાલ અને દમનનો સક્રિય વિરોધ કર્યો હતો. પછીના દાયકાઓ દરમિયાન, તેમણે વેસ્ટનિક ના જેનાટા (વિમેન્સ જર્નલ) માટે લેખો લખવાનું અને મહિલા અને શાંતિ પરિષદોમાં ભાગ લેવાનું કામ કર્યું. તેમણે મે 1926માં પેરિસમાં યોજાયેલી આઇડબલ્યુએસએની દસમી કોંગ્રેસમાં હાજરી આપી હતી અને જુલાઈમાં ડબ્લ્યુઆઇએલપીએફ કોંગ્રેસમાં ભાગ લેવા માટે ડબલિનમાં હતા. 1927માં પાટેવાએ સ્વિટ્ઝર્લેન્ડના ગ્લાન્ડમાં ઇન્ટરનેશનલ લીગ ફોર વિમેન ફોર પીસ એન્ડ લિબર્ટીની બેઠકમાં સંબોધન કર્યું હતું અને 1929માં જીનીવામાં ઇન્ટરનેશનલ ફેડરેશન ઓફ યુનિવર્સિટી વિમેન કોન્ફરન્સમાં હાજરી આપી હતી; મે 1931માં બેલગ્રેડ શાંતિ પરિષદમાં; ઓગસ્ટ 1931માં લ્યોનમાં યુદ્ધ વિરોધીઓની આંતરરાષ્ટ્રીય પરિષદમાં; 1937માં પેરિસમાં આયોજિત યુનિવર્સલ પીસ કોંગ્રેસમાં; અને 1939 અને 1940 બંનેમાં તેમણે રોટરડેમમાં કાર્યક્રમોમાં હાજરી આપી હતી. તેમની સમગ્ર કારકિર્દી દરમિયાન, પાટેવાએ 100 થી વધુ જાહેર પ્રવચનોમાં વાત કરી હતી અને મહિલા અધિકારો, શાંતિવાદ અને શાકાહારના વિષયો પર આશરે 500 લેખો અને પુસ્તકો પ્રકાશિત કર્યા હતા, જેનું તેઓ પાલન કરતા હતા. 1931માં, તેમને (ક્રાંતિકારી લેખકોના આંતરરાષ્ટ્રીય સંઘ) ની ફ્રેન્ચ શાખામાં માનદ સભ્યપદ એનાયત કરવામાં આવ્યું હતું. તેમનું ઘર બલ્ગેરિયાની અગ્રણી જાહેર હસ્તીઓ અને બૌદ્ધિકો માટે એકત્રીકરણ સ્થળ હતું, જેમાં એડ્રિયાના બુડેવ્સ્કા, એલેક્ઝાન્ડર સ્ટામ્બોલિસ્કી અને એસેન ઝ્લાટારોવનો સમાવેશ થાય છે. 1944માં, બીજો બળવો સામ્યવાદી શાસન લાવ્યો, જેણે રાજ્ય સમાજવાદનો અમલ કર્યો, મહિલાઓને મત આપ્યો, છતાં સાથે સાથે મહિલા અને અન્ય પાયાના સંગઠનોને નાબૂદ કર્યા. 1945માં, પાટેવાએ રાષ્ટ્રીય શિક્ષણ અને સંસ્કૃતિ મંત્રીનો સંપર્ક કરીને સ્વોબોડનો પ્રોગ્રેસિવનો કુલ્ટુરનો ઓગનીચે સેમોસઝેનિએ (ફ્રી પીપલ્સ પ્રોગ્રેસિવ કલ્ચરલ સેન્ટર ઓફ સેલ્ફ-નોલેજ) ની રચના કરવાની પરવાનગી માંગી હતી. તેમણે જણાવ્યું હતું કે સ્વ-સહાયક સંસ્થાનો ઉદ્દેશ મહિલાઓ અને યુવાનોને તેમની પ્રતિભા સુધારવા અને બલ્ગેરિયન લોકોને લાભ થાય તેવી સાંસ્કૃતિક પ્રવૃત્તિઓમાં જોડાવા માટે કુશળતા વિકસાવવાની તકો પ્રદાન કરવાનો રહેશે. તેણીની વિનંતીને નકારી કાઢવામાં આવી હતી અને સત્તાવાળાઓએ પાટેવ પરિવારને તેમની સંપત્તિ અને બર્ગસ ભદ્ર વર્ગના ભાગ તરીકેના દરજ્જા માટે લોકોના દુશ્મન જાહેર કર્યા હતા. 1947માં જ્યારે નિકોલા પેટકોવની મૃત્યુદંડની સજા જાહેર કરવામાં આવી ત્યારે પાટેવાએ જ્યોર્જી દિમિત્રોવ અને વાસિલ કોલારોવને પત્રવ્યવહાર મોકલીને માંગ કરી હતી કે વિધાનસભા મૃત્યુદંડને નાબૂદ કરે. જ્યારે તેમના ઘર અને તેમના પુત્ર બોઝાનની ફેક્ટરી બંનેનું રાષ્ટ્રીયકરણ કરવામાં આવ્યું ત્યારે આ પત્રના ગંભીર પરિણામો આવ્યા હતા. સમર્થનના સાધનો વિના છોડીને, તેમણે સરકારને પેન્શન માટે લખ્યું હતું, જેને નકારી કાઢવામાં આવ્યું હતું. મૃત્યુ અને વારસો પાટેવાનું 17 જૂન 1955ના રોજ સોફિયામાં પૈસાદાર મૃત્યુ થયું હતું. 1994 માં, તેમણે 20 વર્ષ સુધી જે મહિલા સંગઠનની સ્થાપના અને અધ્યક્ષતા કરી હતી, તેને પુનર્જીવિત કરવામાં આવી હતી. 2016 માં, બર્ગસ રાઇટર્સ હાઉસને તેમના સન્માનમાં તકતીથી શણગારવામાં આવ્યું હતું. ઇતિહાસકાર, ક્રાસિમિરા ડસ્કાલોવાના જણાવ્યા અનુસાર, તેણીને અન્ના કરીમા સાથે, તેમના યુગમાં બે "મહિલા ચળવળના સૌથી અગ્રણી નેતાઓ" માંથી એક તરીકે યાદ કરવામાં આવે છે. સંદર્ભો સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ 1878 જન્મ 1955 મૃત્યુ બલ્ગેરિયન નારીવાદીઓ બલ્ગેરિયન માનવાધિકાર કાર્યકરો બર્ગસ બલ્ગેરિયન મતાધિકારવાદીઓ શાંતિવાદી નારીવાદીઓ 20મી સદીના બલ્ગેરિયન મહિલા લેખકો 19મી સદીના બલ્ગેરિયન લેખકો 19મી સદીના બલ્ગેરિયન મહિલાઓ 19મી સદીના બલ્ગેરિયન લોકોની આંતરરાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસ