Ahmed Matar
અહમદ મતાર (જન્મ 1954) એક ક્રાંતિકારી ઇરાકી કવિ છે જે દાયકાઓથી દેશનિકાલમાં રહે છે, તાજેતરમાં લંડનમાં. તેમની કવિતાઓ સરમુખત્યારશાહી આરબ શાસકો, ખાસ કરીને ઇરાકી શાસકો, સ્વતંત્રતાનો અભાવ, ત્રાસ અને ન્યાયેતર સજાઓનો ઉપયોગ, કોઈપણ કિંમતે સત્તાને વળગી રહેવું અને આરબ સમાજની પરિસ્થિતિઓની ખૂબ જ ટીકા કરે છે. પ્રારંભિક જીવન માતારનો જન્મ બસરા શાસનમાં દક્ષિણ ઇરાકના એક નાના શહેર તનોમામાં થયો હતો. તેઓ દસ બાળકોમાં ચોથા છે. તેઓ પરિણીત છે અને તેમને ત્રણ પુત્રો અને એક પુત્રી છે. કવિતા માતરે તેમના જીવનની શરૂઆતમાં ચૌદ વર્ષની ઉંમરે કવિતા લખવાનું શરૂ કર્યું હતું. રાજકારણને પોતાના મુખ્ય વિષય તરીકે પસંદ કરતા પહેલા તેમની પ્રથમ કવિતાઓ મોટે ભાગે રોમેન્ટિક હતી. તેમણે મંચ પર લાંબી કવિતાઓનું પઠન કર્યું હતું જ્યાં તેમણે ખરેખર સ્થિતિની ખુલ્લેઆમ ટીકા કરી હતી. જોકે, આ કારણે તેમને તેમના જીવનની શરૂઆતમાં કુવૈત ભાગી જવાની ફરજ પડી હતી. કારકિર્દીમાં તેઓ વીસ વર્ષની મધ્યમાં કુવૈત ગયા હતા જ્યાં તેમણે અલ-કબાસ અખબાર માટે સાંસ્કૃતિક સંપાદક તરીકે કામ કર્યું હતું. આખરે અલ-કબાસમાં પ્રકાશિત થાય તે પહેલાં તેમણે પોતાના સામયિકમાં કવિતાઓ લખવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. ત્યારબાદ તેમણે વ્યંગચિત્રકાર નાજી અલ-અલી સાથે મિત્રતા કરી, જેમની સાથે તેમણે વૈચારિક અને કલાત્મક દ્રષ્ટિ શેર કરી. અરબની યથાવત્ સ્થિતિ અને તેની વિચારધારાની આકરી ટીકાને કારણે, મટ્ટરને ફરીથી કુવૈતથી ભાગી જવું પડ્યું છે, જેમ કે તેના નજીકના મિત્ર નાજી અલ અલીને પણ, જેને તેના વ્યંગચિત્રોને કારણે દેશ છોડવો પડ્યો હતો. 1986માં, મટ્ટર આખરે લંડનમાં સ્થાયી થયા, જે દેશનિકાલમાં તેમનું છેલ્લું સ્થળ હતું. તેમની કવિતા પર, માતરે કહ્યું કે જ્યારે મેં પહેલી વાર કવિતા લખવાનું શરૂ કર્યું ત્યારે હું મારી જાતને એક શાળા બનાવવા માંગતો ન હતો; હું માત્ર સત્ય કહેવા માંગતો હતો. અને મેં કર્યું. હવે હું તમને ખાતરી આપું છું કે વાચકો મારું નામ જોડ્યા વિના મારી કવિતા કહી શકે છે. કાર્યવાહીના સમયે કવિતા 2011 માં આરબ બળવા પછી તેમણે કરેલી ટિપ્પણીમાં, અહમદ મતાર ક્રિયાના સંદર્ભમાં કવિતા વિશે છટાદાર રીતે બોલે છેઃ "કવિતા એ કોઈ આરબ શાસન નથી જે શાસકના મૃત્યુ સાથે આવે. અને તે કાર્યવાહીનો વિકલ્પ પણ નથી. તે એક કલા સ્વરૂપ છે જેનું કામ આંદોલનકારી, ખુલ્લી પાડવાનું અને વાસ્તવિકતાની સાક્ષી બનવાનું અને વર્તમાનથી આગળ વધવાની આકાંક્ષા રાખવાનું છે. કવિતા કર્મ પહેલાં આવે છે. પછી કવિતા પકડાય છે. કવિતા માર્ગને પ્રકાશિત કરે છે અને આપણા કાર્યોને માર્ગદર્શન આપે છે. પાછળના દિવસોમાં, નાસર બિન સેયરે કહ્યું હતું કે, "ખરેખર, યુદ્ધ વાણીથી શરૂ થાય છે". વાસ્તવમાં, વાણી યુદ્ધને તેની શરૂઆતથી અંત સુધી જાગૃતિ, ઉશ્કેરણી અને મહિમા દ્વારા ઘેરી લે છે. ખરેખર, ક્રિયાને નિષ્ઠાવાન વાણીના પ્રભાવની જરૂર છે. કારણ કે તેની ગેરહાજરીનો અર્થ એ છે કે વિરોધાભાસી વાણીથી જગ્યા ભરવી. અને આપણે જાણીએ છીએ કે સત્ય અસ્તિત્વમાં હોવા છતાં આ વિરોધાભાસી વાણી હંમેશા હાજર અને સક્રિય રહે છે. તેથી, કલ્પના કરો કે જગ્યા સંપૂર્ણપણે સત્યથી ખાલી હતી. પૃથ્વીના ચહેરા પર એવો કોઈ પ્રતિકાર નથી કે જે કવિને યોદ્ધા માટે વિતરિત કરે. દરેક જીવંત પ્રતિકારને ખ્યાલ આવે છે કે નૈતિક અંતરાત્મા વિના રક્તપાતનો કોઈ ફાયદો નથી. આપણા લોકોનો ઇતિહાસ યુદ્ધમાં કવિની ભૂમિકાના મહત્વનો સૌથી મોટો સાક્ષી છે. યોદ્ધાએ હંમેશા પોતાની તલવાર અને જીભ બંનેને તીક્ષ્ણ કરી છે. વારસો માતર આરબ વિશ્વમાં એક અગ્રણી કવિ છે, અને અધિકારીઓની ટીકા કરતી વખતે તેમની કવિતાનો વારંવાર ઉલ્લેખ કરવામાં આવે છે. 3 ઓક્ટોબર 2021ના રોજ, ઝિટૌના ટીવી ટોક-શોના હોસ્ટ આમેર અયાદે અહમદ મતારની એક કવિતા ઓન એર વાંચી હતી. શાસક સરકારના સત્તાવાળાઓ દ્વારા આ વાંચનને રાષ્ટ્રપતિ કૈસ સૈયદના આરોપ તરીકે જોવામાં આવ્યું હતું, જેમના તાજેતરના સ્વ-તખ્તાપલટ વિવાદાસ્પદ સાબિત થયા હતા. આના કારણે અયાદની તેના ઘરેથી ધરપકડ કરવામાં આવી હતી, તેમજ સંસદના સભ્ય જે આ પ્રકરણના મહેમાન હતા. નીચે તેમની કેટલીક કવિતાઓ છે, જેનો અંગ્રેજીમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો છેઃ 'ધ હોપ અલ અમલ પીપલ ઓફ એક્સટોલિશન' 'ધ ડિફેક્ટર' 'ધ ડિફેક્ટર' 'ધ ડિફેક્ટર' 'ધ ડિફેક્ટર' 'ધ ડિફેક્ટર' 'ધ ડિફેક્ટર' 'ધ ડિફેક્ટર' 'ધ ડિફેક્ટર' '' ધ હોપ અલ અમલ પીપલ ઓફ એક્સટોલિએશન '' 'ધ હોપ અલ અમલ પીપલ ઓફ એક્સટોલિશન' '' ધ હોપ અલ અમલ પીપલ ઓફ એક્સટોલિશન '' 'ધ હોપ અલ અમલ પીપલ ઓફ એક્સટોલિશન' '' ધ હોપ અલ અમલ પીપલ ઓફ એક્સટોલિશન '' 'ધ હોપ અલ અમલ પીપલ ઓફ એક્સટોલિશન' '' ધ હોપ અલ અમલ પીપલ ઓફ એક્સટોલિશન '' 'ધ હોપ અલ અમલ પીપલ ઓફ એક્સટોલિશન' '' ધ હોપ અલ અમલ પીપલ ઓફ એક્સટોલિશન '' '' ધ હોપ અલ અમલ પીપલ ઓફ એક્સટોલિશન '' '