Apung Mamacalulu
અપુંગ મામાકલુલુ (દયાળુ ભગવાન, મહાન દયાના અમારા ભગવાન) અથવા એન્જલસ સિટીના સાન્ટો એન્ટિએરો (પવિત્ર દફનવિધિ), ઈસુ ખ્રિસ્તના દફનને દર્શાવતી પ્રતિમા છે અને ફિલિપાઇન્સના એન્જલસ સિટીના લૌર્ડેસ સુરમાં આપણા પવિત્ર સેપુલચરના ભગવાન ખ્રિસ્તના આર્કડિઓસેસન શ્રાઇન ખાતે સ્થાપિત છે. આ મંદિરમાં દર શુક્રવારે ઉજવવામાં આવતા વિશેષ પવિત્ર માસને સાંભળવા માટે હજારો લોકો ઉમટી પડે છે. અપુ, જેમ કે ઈસુની પડેલી પ્રતિમા ભક્તો દ્વારા પ્રેમથી બોલાવવામાં આવે છે, તે લોકો માટે આશાનું પ્રતીક બની ગયું છે જે દૈવી સાથે જોડાણની ઝંખના કરે છે, ખાસ કરીને જ્યારે બીજું બધું નિષ્ફળ જાય છે. તેમની છબી સુસ્ત, કચડાયેલી, પ્રેમ અને બલિદાનના અંતિમ કાર્યમાં ફસાયેલી છે જેણે તેમનામાં વિશ્વાસ કરનારાઓ માટે મોક્ષની જોડણી કરી છે. દરેક ચુંબન કે જે તેના ખરાબ રીતે ઇજાગ્રસ્ત પગ પર પડે છે અથવા તેના છૂંદેલા હાથને ચરાઈ જાય છે તે એક ઊંડો વિશ્વાસ સાથે આવે છે કે તેના મૃત્યુ અને પુનરુત્થાન દ્વારા, તેણે બધી વસ્તુઓ નવી બનાવી છે. અપુંગ મામાકાલુલુ કબરની બહાર દયા આપે છે. મૃત ખ્રિસ્તની છબીની પૂજા કરવાની પરંપરા તેના મૂળને પ્રારંભિક ચર્ચમાં શોધી કાઢે છે. પૂજાની સૌથી જૂની વસ્તુઓ ઓવિએડોની સુડેરિયમ અને તુરિનની કફન છે, જેનો ઉપયોગ મૃત ખ્રિસ્તના શરીરને દફનાવવા માટે કરવામાં આવ્યો હોવાનું માનવામાં આવે છે. પંદરમી સદીમાં મૃત ખ્રિસ્તની ઘણી રજૂઆતો સામાન્ય બની હતી. જ્યારે સ્પેને ફિલિપાઇન્સમાં ખ્રિસ્તી ધર્મની શરૂઆત કરી, ત્યારે તેઓ મૃત ખ્રિસ્તની ઘણી પ્રતિનિધિ છબીઓ લાવ્યા. સાન્ટો સેપુલ્ક્રો (પવિત્ર સેપુલ્ચર), સાન્ટો ક્રિસ્ટો યાસેન્ટે (પવિત્ર ખ્રિસ્તને લાવીને), સાન્ટો રેટિરો (પવિત્ર નિવૃત્તિ), સાન્ટો એન્ટિએરો (પવિત્ર દફનવિધિ, પવિત્ર સેપુલ્ચરના ભગવાન) જેવા નામોથી જાણીતા, સૌથી સામાન્ય ચિત્રણ એ છે કે ફિલિપાઇન્સમાં એક ખૂબ જ લોકપ્રિય ચિહ્ન, ભવ્ય બિયર પર રાજ્યમાં પડેલા મૃત ખ્રિસ્તનું છે. ફા. ફિલિપાઇન્સના ધાર્મિક મનોવિજ્ઞાનના જાણીતા લેખક બુલાતો, એસ. જે. લખે છે કે ફિલિપિનો ગરીબી અને અન્ય સામાજિક-આર્થિક મુશ્કેલીઓનો અનુભવ કરવાને કારણે મૃત ખ્રિસ્તના દુઃખ સાથે ઓળખાય છે. એન્જલસ સિટીમાં અપુંગ મામાકલુલુની બે છબીઓને વ્યાપકપણે પૂજવામાં આવે છે-એક પિસામ્બન મારગુલ ખાતે અને બીજી બ્રગીના મંદિરમાં. લૌર્ડેસ સુર. ઇતિહાસ પાદ્રે માકારિયો પારસે આ છબી બનાવવાનો આદેશ આપ્યો હતો અને પછી તેને કેથોલિક ચર્ચને ભેટ આપી હતી. તે સૌપ્રથમ પાદ્રે પારસ દ્વારા તેમના પોતાના પરિસરમાં બાંધવામાં આવેલા નાના અભયારણ્યમાં સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું, જે બેરિયો લૌર્ડેસ સુર (તે સમયે તાલિમુન્ડોક તરીકે ઓળખાતું હતું, વિશાળ પારસ અને દયરિત વસાહતોની અંદર) ની અંદર પણ આવેલું હોઈ શકે છે, જ્યાં તે સ્થળના પવિત્ર રહેવાસીઓમાં પૂજાનો વિષય બની ગયું હતું. રોમન કેથોલિક ચર્ચ ઓફ એન્જલસના બુક ઓફ રેકોર્ડ્સમાં એક એન્ટ્રી [જી. આર. માં પ્રદર્શન બી તરીકે ચિહ્નિત થયેલ છે. નં. 30242] દર્શાવે છે કે છબી, તેની ગાડી અને અન્ય ઉપાંગો, પાદ્રે પારસ દ્વારા ચર્ચને ભેટ તરીકે આપવામાં આવ્યા હોવાનું જણાય છે. 20 ફેબ્રુઆરી, 1865 ની તારીખ હેઠળ ચર્ચના દસ્તાવેજોમાં પણ આવી જ એન્ટ્રી મળી આવી છે, જેમાં એવું લાગે છે કે અપૂની છબી, તેના શણગાર અને વાહન સાથે, પાદ્રે પારસ તરફથી ભેટ હતી અને તે પછી તેની સંભાળમાં હતી. અન્ય એક દસ્તાવેજ દર્શાવે છે કે છબી, તેની ગાડી સાથે, 1872 માં ચર્ચમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવી હતી. ફિલિપાઈન ક્રાંતિ દરમિયાન 1896 અથવા 1897 ની આસપાસ, છબી અને વાહનને સુરક્ષિત રાખવા માટે અન્ય નગરપાલિકામાં ખસેડવામાં આવ્યા હતા. હેન્સન લખે છે કે ક્રાંતિના તોફાની વર્ષો દરમિયાન, છબી બેરિયો સપાંગબટોમાં રાખવામાં આવી હતી. તેને 1904માં કોઈક સમયે ચર્ચમાં પરત લાવવામાં આવ્યો હતો, જ્યાં તે આજે પણ છે. ગુડ ફ્રાઈડે પર શોભાયાત્રા દરમિયાન અને ઓક્ટોબરમાં યોજાતા ઉત્સવ દરમિયાન બે પ્રસંગોએ આ છબી બહાર પાડવામાં આવે છે. રોમન પાયુમુની ફાંસી ઓક્ટોબર 1897ના મધ્યભાગની આસપાસ, કેપમ્પાંગન ક્રાંતિકારીઓના એક જૂથે બ્રગી પર દરોડા પાડ્યા હતા. તાલિમુંડુક (હવે બ્રગી. લૌર્ડેસ સુર). તેઓ તિબોના બેરિયો, મબાલાકટના હતા, બધા ઘોડા પર સવાર હતા અને તેમની આગેવાની એક કપ્તાન દ્વારા કરવામાં આવતી હતી. તેઓ ઝામ્બેલ્સ પર્વતોની તળેટીમાં આવેલા વિસ્તારમાંથી એન્જલસની સરહદમાં પ્રવેશ્યા હતા, જે એટાસ દ્વારા પાટી તરીકે ઓળખાય છે, જે મંગાના સિટીઓ, બોમાં છે. સપાંગબાતો. એન્જલસ નગર તરફ જતાં, તેઓ એમ્સિક અને પમ્પાંગના બેરિઓસમાંથી પસાર થયા અને યુવાનોની ભરતી કરવામાં સફળ થયા. શહેરમાં જ, તેઓ હેન્સન સ્ટ્રીટમાંથી પસાર થયા અને બો પર પડી ગયા. તાલિમુંડુક જ્યાં યુવાનોનું એક જૂથ સ્વેચ્છાએ કટિપુનન સંગઠનમાં જોડાયું હતું, જે ફિલિપાઈન ક્રાંતિના કારણમાં દ્રઢપણે માનતા હતા, જે પછી બુલાકન, બટાન, નુએવા ઇસીજા અને તારલાક પ્રાંતોમાંથી પમ્પાંગામાં પરિવર્તિત થઈ રહી હતી. આ કટિપુનન દરોડાની જાણ થતાં, સ્પેનિશ કાઝાદોર ("શિકારીઓ", સ્પેનિશ આર્મી ઇન્ફન્ટ્રીમેન તરીકે ઓળખાતા હતા) અને કાસા ટ્રિબ્યુનલ (ટાઉન હોલ) ખાતે તૈનાત સ્થાનિક મેકાબેબે ગાર્ડિયા સિવિલ (સિવિલ ગાર્ડ્સ) કાર્યવાહીમાં આવ્યા અને બો તરફ દોડી ગયા. તાલિમુંડુક. ત્યાં તેમને મુસાફરીના કપડાં પહેરેલા સંખ્યાબંધ યુવાનો જોવા મળ્યા, પરંતુ સ્પેનના લોકોને કહેવામાં આવ્યું કે કટિપુનન જૂથ પહેલેથી જ બો તરફ ભાગી ગયું છે. કાયપા, લગભગ દક્ષિણપૂર્વમાં. તેથી, કાઝાડોર અને ગાર્ડિયા સિવિલની એક ટુકડી બો તરફ દોડી ગઈ. ગરમ પીછોમાં કાયપા. દરમિયાન, પોશાક પહેરેલા સાત યુવાનોની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને તેમના હાથને મિકિટ-એ-સિકૂ શૈલીમાં દોરડાથી બાંધવામાં આવ્યા હતા, જે કેદીઓને બાંધવાની સ્પેનિશ લશ્કરી પદ્ધતિ હતી, જે ખભા, કોણી અને છાતીમાં તીવ્ર અને સતત પીડા પેદા કરવાની ખાતરી આપતી હતી. ત્યારબાદ તેમને બાકુલુડ (હવે બેકલોર) શહેરમાં લઈ જવામાં આવ્યા હતા, જે તે સમયે પમ્પાંગાની રાજધાની હતી, જ્યાં પ્રાંતીય જેલ આવેલી હતી. તેમને આજ સુધી ફરી ક્યારેય સાંભળવામાં આવ્યા ન હતા, જો કે, બેની ઓળખ કરવામાં આવી હતી-કોર્નેલિયો મનાલાંગ અને ક્રિસ્પુલો પુન્સાલન. પલટન જે બો તરફ દોડી ગયું. બળવાખોર જૂથની શોધમાં કાપાયાએ બેરિયોને નિર્જન જોયો, રહેવાસીઓ સ્પેનિશ બદલો લેવાના ડરથી ભાગી ગયા હતા. જો કે, એક બહારના ખેતરમાં, તેઓ એક એકલા ખેડૂતને તેના બારીતાનની સંભાળ રાખતા જોવા મળ્યા, જે બારીટ નામના ખાસ ઘાસનું એક નાનું ખેતર હતું જે વેચીને કેલેસા (વાહન) ઘોડાઓને ખવડાવવામાં આવતું હતું. ખેડૂત રોમન પાયુમુ હતા, જે એક નમ્ર ઝકાતેરો હતા, જે એક સંગ્રહકર્તા હતા અને ઘોડાઓ માટે ઘાસ જેવા પશુ આહારના પ્રદાતા હતા. નિરક્ષર અને અજ્ઞાની પારિવારિક માણસ હોવા છતાં, તેઓ ખૂબ જ મહેનતુ અને સારા પ્રદાતા હતા. તેઓ ભગવાનમાં ઊંડી શ્રદ્ધા ધરાવતા ઊંડા ધાર્મિક માણસ અને ખૂબ જ ભક્ત કેથોલિક હતા. દરરોજ સાંજે શહેરના બજારમાં વાહનચાલકોને તેમનું તમામ બેરિટ ઘાસ વેચ્યા પછી, તેમણે એન્જલસ શહેરમાં પવિત્ર રોઝરી પૅરિશ ચર્ચમાં ઉત્સાહપૂર્વક પ્રાર્થના કરવાનું નક્કી કર્યું. જ્યારે 23 ઓક્ટોબર, 1897ના રોજ અપુંગ મામાકલુલુના પાનખર ઉત્સવ પહેલા સૌપ્રથમ ક્વિનારિઓ ભક્તિની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, ત્યારે તેમણે ઝડપથી શોભાયાત્રા દરમિયાન અપુના નિયમિત કાર્ગડોર (વાહક) તરીકે સ્વૈચ્છિક સેવા આપી હતી, જ્યાં તેઓ તેમના ઉપનામ, ડુમેન દ્વારા લોકપ્રિય હતા. બેરિયો કાપાયાને સંપૂર્ણપણે નિર્જન જોઈને, પલટૂને ડુમેન પર ગેંગ-અપ કર્યું, જેની બો પર દરોડા પાડતા કાટુપુનેરો બેન્ડ અંગે ક્રૂરતાપૂર્વક પૂછપરછ કરવામાં આવી હતી. કેપાયા અને સમગ્ર બેરિયો વસ્તીનું ઠેકાણું. ગરીબ ડુમને, તેના ગામમાં શું થયું તે વિશે કંઇ જાણ્યું ન હતું કારણ કે તેનું ખેતર ગામથી ઘણું દૂર હતું, તેણે જવાબ આપ્યો કે સૈનિકો શું વાત કરી રહ્યા છે તે તેને ખબર નથી. તરત જ, તેને એક મોટો જૂઠો ગણાવવામાં આવ્યો અને તરત જ તેના પર પોતે કટિપુનેરો હોવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો! રક્ષકોએ તેને વાત કરવા માટે દબાણ કરવા માટે માથા, છાતી અને પીઠ પર તેમની રાઈફલના બટ્સથી વારાફરતી ફટકાર્યા, પરંતુ ડુમેન માત્ર પીડાથી રડી પડ્યો અને આગ્રહ કર્યો કે તે કંઇ જાણતો નથી. સૈનિકોએ તેને ત્યાં સુધી મારવાનું ચાલુ રાખ્યું જ્યાં સુધી તેના મોં, નાક અને કાનમાંથી લોહી સિવાય બીજું કંઈ બહાર ન આવ્યું. ગુસ્સે થયેલા સૈનિકોએ તેની કોણીને મિકિટ-એ-સિકૂ શૈલીમાં બાંધી હતી અને તેના ગળામાં લાંબો દોરડું બાંધીને લોહીલુહાણ ડુમેનને વધુ પૂછપરછ માટે પગપાળા ટાઉન હોલમાં લઈ જવામાં આવ્યો હતો. એકવાર મ્યુનિસિપલ જેલની અંદર, રક્ષકોએ ક્રાંતિકારી માહિતી બહાર કાઢવા માટે તેને નક્કર વાંસની ડાળીઓથી નિર્દયતાથી માર માર્યો, પરંતુ તેનો કોઈ ફાયદો થયો નહીં. તેને ખોરાક કે પાણી આપવામાં આવ્યું ન હતું. 25 ઓક્ટોબર, 1897 ના રોજ બપોરના સમયે, ક્વિનારિઓ ભક્તિનો બીજો દિવસ, કેપમ્પંગન સહાયક પાદરી, ફા. વિસેન્ટે લાપસને એન્જલસના સ્પેનિશ પાદરી, મોસ્ટ રેવ દ્વારા રોમન પાયુમુને મોકલવામાં આવ્યો હતો. રુફિનો સાન્તોસ, ઓ. એસ. એ., તેની છેલ્લી કબૂલાત સાંભળવા માટે કે તેને તે બપોરે ફાયરિંગ ટુકડી દ્વારા મૃત્યુદંડની સજા ફટકારવામાં આવી હતી. પાદ્રે લાપસે દોષિત કેદીને દિલાસો આપવા માટે પોતાનો શ્રેષ્ઠ પ્રયાસ કર્યો અને તેને અંતિમ કબૂલાત કરવા સક્ષમ બનાવવામાં અને ભગવાનની દૈવી ઇચ્છાને સંપૂર્ણ ત્યાગ સાથે તેના ભાગ્યને સ્વીકારવામાં સફળ રહ્યા. રોમનને સૈનિકો દ્વારા બપોરે 2 વાગ્યે કોણીને ચુસ્ત રીતે બાંધીને લાવવામાં આવ્યો હતો અને તેને બહાર લઈ જવામાં આવ્યો હતો. નાની ફાયરિંગ ટુકડીમાં સ્પેનિશ કાઝાડોર લેફ્ટનન્ટ, કાબો મોરેનો નામના સ્પેનિશ શારીરિક અને બે નાગરિક રક્ષકોનો સમાવેશ થતો હતો. છેલ્લી વિનંતી તરીકે, ડુમને લેફ્ટનન્ટને પૂછ્યું કે શું તે ચર્ચમાં છેલ્લી વખત અપુંગ મામાકલુલુને પ્રાર્થના કરી શકે છે. તેમની વિનંતી મંજૂર કરવામાં આવી હતી અને મૃત્યુ ટુકડી ચર્ચ તરફ ચાલી હતી, પરંતુ તેના તમામ દરવાજા સિએસ્ટા (બપોરે 1 થી 4 વાગ્યા સુધી નિદ્રા સમયની સ્પેનિશ પરંપરા) માટે બંધ હતા. મૃત્યુદંડની જમીન ચર્ચની પાછળ હતી, અને તેનાથી આગળ શેરડીના વિશાળ ખેતરો હતા જે પોરાક શહેર સુધી ફેલાયેલા હતા. મૃત્યુદંડથી બચાવવા માટે બેચેન, નિર્દોષ, રોમનએ અપુંગ મામાકલુલુની પડેલી પ્રતિમા પાસે પ્રાર્થના કરવાનું નક્કી કર્યું અને તે ચર્ચની છેલ્લી બંધ બારી (હાલના પૅરિશ હોલની સામે) પર પ્રાર્થના કરી શક્યો. સ્પેનિશ લેફ્ટનન્ટે ડુમેનને આ બંધ દરવાજાની બહાર ઘૂંટણિયે પડવાની મંજૂરી આપી જ્યાં તેણે અપૂને તેને ફાયરિંગ ટુકડીમાંથી બચાવવા માટે આંસુથી વિનંતી કરી. તીવ્ર અને હતાશ ઉદ્વેગમાં તે પોકાર્યોઃ સ્પેનિશ અને સ્થાનિક મેકાબેબે સૈનિકો ઘૂંટણિયે પડેલા ડુમેનને લાગણીના ઉગ્ર ઉન્માદમાં જોઈને મોટેથી હસી પડ્યા. પરંતુ તેમનાથી અજાણ, ફા. વિસેન્ટે લાપસ બંધ ચર્ચના દરવાજાની પાછળ ઊભો હતો અને નાની-નાની તિરાડોમાંથી બધું સાંભળી રહ્યો હતો અને જોઈ રહ્યો હતો. (આ રીતે પાયુમુની પ્રાર્થના પાદ્રે લાપસ દ્વારા વંશજો માટે નોંધવામાં આવી હતી). અધીરા સ્પેનિશ લેફ્ટનન્ટે ભસ્યુંઃ "પુનેટા! આ બધાં ઘણાં બધાં છે. લેવાન્ટેટ! "(ગોડડેમમિટ! આ બધું ખૂબ વધી રહ્યું છે! ઊભા રહો!). કોઈ સ્પેનિશ જાણ્યા વિના, ડુમેન ઘૂંટણિયે પડ્યો રહ્યો અને અપુ દ્વારા ચોક્કસ મૃત્યુ માટે ત્યજી દેવાયેલા સંપૂર્ણ નિરાશામાં રડતો રહ્યો. ચેતવણી આપ્યા વિના, એક સ્થાનિક સૈનિકે તેનો હાથ પકડ્યો અને તેને બળજબરીથી ખેંચીને બૂમો પાડીઃ "પુતા નૈદા મો! હું તમને મદદ કરી શકું છું! પણુ તેતે ધણા વખત વીતે! (એક કૂતરીનો દીકરો! હવે ઊભા રહો! તમે ગર્જના કરી!). પોતાનું સંતુલન ગુમાવતા, ડુમેન જમીન પર પડી ગયો. રક્ષકોએ તેને ખેંચી લીધો અને ક્રૂરતાપૂર્વક તેને ફાંસીના સ્થળે આગળ ધકેલી દીધો, જે હાલના પવિત્ર દ્વાર સુધી પહોંચતા પહેલા ખૂણાની ચર્ચની દિવાલ હતી. જેમ જેમ દોષિત માણસ આગળ વધ્યો, તેને લાગ્યું કે તેની કોણી બાંધતો દોરડો હાથાપાઈથી છૂટો થઈ ગયો છે અને નીચે પડવા લાગ્યો છે! તેને સમજાયું કે તેના હાથ અચાનક મુક્ત થઈ ગયા છે, તેણે ઝડપથી ભાગી જવાનું નક્કી કર્યું અને ચર્ચ (હવે હોલી એન્જલ યુનિવર્સિટી કેમ્પસ) ની પાછળ શેરડીના ખેતરો તરફ દોડ્યો. ડુમન સંપૂર્ણ ઝડપે ભાગી જતાં ચોંકી ગયેલા જલ્લાદ થોડા સેકન્ડ માટે લકવાગ્રસ્ત લાગતા હતા! સ્પેનના લોકોએ સૌપ્રથમ પ્રતિક્રિયા આપી હતી. ભાગ્યે જ માત્ર દસ ફૂટ દૂર રહેલા તેમના ભાગી રહેલા કેદીને લક્ષ્યમાં રાખીને તેઓએ ઉન્મત્તપણે તેમની રાઈફલ્સ ભરી અને ગોળીઓ પછી ગોળીઓ ચલાવી! મૂંઝવણમાં મુકાયેલા મેકાબેબે નાગરિક રક્ષકોએ તેમનો પીછો કર્યો અને તેમના સાથી કેપમ્પંગન પર ઘાતક કેલિબર. 43 ગોળીઓ ચલાવવાનું શરૂ કર્યું. 200 યાર્ડ (આશરે 600 ફૂટ) ના અંતરે આખલા-આંખના લક્ષ્યોને ફટકારવાની આ પછીની વિશ્વ કક્ષાની રાઈફલ્સની ચકાસાયેલ ચોકસાઈને ધ્યાનમાં લેતા! ), તે અકલ્પનીય હતું કે કેવી રીતે આ સારી રીતે પ્રશિક્ષિત વ્યાવસાયિક અધિકારીઓ અને સૈનિકો તેમના લક્ષ્યને ચૂકી ગયા હોત, માત્ર દસ ફૂટના અંતરેથી શરૂ કરીને, અને શરૂઆતમાં તેમના ભાગી રહેલા કેદી પર કુલ લગભગ વીસ ગોળીઓ ચલાવ્યા પછી! શેરડીના ગાઢ ખેતરની અંદર લગભગ 100 ફૂટ અંદર, ડુમેન સૂકા પાંદડાં અને કચરાથી ભરેલા લુક્ટન જાળમાં પડી ગયો. (આ ખાડાઓ હતા-1 ચોરસ મીટર પહોળા અને 2 મીટર ઊંડા જ્યાં યુવાન તીડ, જે હજુ પણ લક્ટુન તરીકે ઓળખાતી પાંખો વિનાના હતા, તેમને તીડના ઉપદ્રવ દરમિયાન ખેડૂતોના જૂથો દ્વારા ચલાવવામાં આવતા હતા, અને પછીથી સિનિગાંગ (ખાટા સૂપ) માં રાંધવામાં આવતા હતા અથવા મસ્કોવડો ખાંડ સાથે કેન્ડી કરવામાં આવતા હતા.) ડુમને પોતાને ખાડાના તળિયે છુપાવી દીધો અને તેના શરીરને કચરાપેટીથી ઢાંકી દીધું. ગોળીના નાના ઘાથી તેની જમણી એડીમાંથી લોહી વહી રહ્યું હતું. થોડી મિનિટો પછી, સ્પેનિયાર્ડ્સે એક વિશાળ સર્ચ પાર્ટીનું આયોજન કર્યું અને ચર્ચની પાછળના શેરડીના તમામ ખેતરોમાં ઝીણવટપૂર્વક તપાસ કરી અને તેમને મળેલા તમામ લુક્ટન ફાંસોમાં તેમના લાંબા દાંડીઓ પણ નાંખ્યા. શોધકોએ સિનિયુરા, પોરાકના બેરિયો સુધીના ખેતરોની તપાસ કરી પરંતુ રોમનને શોધવામાં નિષ્ફળ ગયો, જે બધા સમયે, ચર્ચની ઇમારતની પાછળ માત્ર સો ફૂટ પાછળ છુપાયેલો હતો! તે જ સાંજે મધ્યરાત્રિ સુધીમાં, તે લાલ કીડીઓથી ઢંકાયેલા ખાડામાંથી ગુપ્ત રીતે બહાર આવ્યો અને બહારના ગામમાં છુપાઈ ગયો જ્યાં તે જૂન 1898 સુધી રહ્યો, જ્યારે પમ્પાંગામાં સ્પેનિશ સૈન્ય દળોને જનરલ મેક્સિમિનો હિઝોનના કેપમ્પાંગન ક્રાંતિકારી સૈન્ય દ્વારા હરાવવામાં આવ્યા હતા, આમ 1572 થી સમગ્ર પ્રાંતને સ્પેનિશ શાસનથી મુક્ત કર્યો હતો. તમામ સંકેતો પરથી, રોમન પાયુમુને ચોક્કસ મૃત્યુમાંથી છટકી જવા અને મુક્તિ તરફ દોરી જતા સંજોગો માત્ર માનવીય તર્ક દ્વારા વૈજ્ઞાનિક રીતે સમજાવી શકાતા નથી. આ ઘટનાઓ આ દુનિયાની હતી અને તેમાં મનુષ્યો સામેલ હતા, તેમ છતાં અમુક સમજાવી ન શકાય તેવા પાસાઓ કેટલીક ઘટનાઓમાં રહસ્યમય રીતે વિલંબિત હોવાનું જણાય છે, જે નિર્વિવાદપણે આ દુનિયાની બહાર હતી, તેથી ભૌતિક દ્રષ્ટિએ સમજાવવું અશક્ય છે. કહેવાતી ઘટનાઓના આ "બાહ્ય-દુન્યવી ક્ષેત્રો" માં જ જેઓ રોમન પાયુમુને ચોક્કસ મૃત્યુમાંથી રહસ્યમય મુક્તિ વિશે જાણતા હતા તેઓએ કહેવાતી ઘટનાને પયુમુની પોતાની વ્યક્તિગત પરંતુ એકદમ સરળ સમજૂતીને પૂરા દિલથી સ્વીકારવા સિવાય કોઈ વિકલ્પ રજૂ કર્યો ન હતોઃ પવિત્ર અપુંગ મામાકાલુલુનો દૈવી હસ્તક્ષેપ. ડુમેન તેની જૂની ઝકાતેરો આજીવિકા પર પાછો ફર્યો અને તેની વૃદ્ધાવસ્થા અને તેના કુદરતી મૃત્યુ સુધી અપુંગ મામાકાલુલુનો હંમેશા વફાદાર વાહક રહ્યો. ફાયરિંગ ટુકડીમાંથી રોમન પાયુમુની મુક્તિ અને ત્યારબાદની શોધની વાર્તા 28 ઓક્ટોબર, 1897ના રોજ પ્રથમ અપુ ફિયેસ્ટાથી શરૂ કરીને ઓક્ટોબરના દર છેલ્લા શુક્રવારે એન્જલસ સિટીની "ફિયેસ્ટા નાંગ અપુ" ઉજવણીનો આધાર બની હતી. તે જ સમયે, તેમની વાર્તા માત્ર પમ્પંગામાં જ નહીં પરંતુ સમગ્ર મધ્ય લુઝોનમાં ફેલાઈ હતી અને હાલના સમય સુધી લાખો ભક્તો માટે અપુંગ મામાકાલુલુ પ્રત્યેની લોકપ્રિય ભક્તિની શરૂઆત કરી હતી, જેમાંથી ઘણા લોકો અપુ દ્વારા આપવામાં આવેલી અસંખ્ય વ્યક્તિગત અરજીઓ અને તરફેણની પ્રામાણિકપણે પુષ્ટિ કરે છે. 1928નો વિવાદ જ્યારે 1928ના ગુડ ફ્રાઈડેના રોજ આ છબીને સરઘસમાં ઉતારવામાં આવી હતી, ત્યારે તેની કાકી અલ્વારા ફજાર્ડો [પારસ એસ્ટેટની વારસદાર] માટે કામ કરતા તેના કેમેરેરો (કેરટેકર) એરીબર્ટો નવારોએ અને અન્ય અસંખ્ય વ્યક્તિઓની મદદથી [તેમાંના ઘણા પોલીસકર્મીઓ અને પછી શહેરના મેયર જુઆન ડી. નેપોમુસેનો], જ્યારે સરઘસ પૂરું થયું ત્યારે ચર્ચના પરિસરમાંથી બળજબરીથી છબીને લઈ જવામાં આવી હતી અને ત્યાંથી તેને એવી જગ્યાએ લઈ જવામાં આવી હતી જે તેની થાપણ માટે બનાવવામાં આવી હતી. ધ સિનર્સ ઓફ એન્જલસના લેખક રેનાટો "કટોક્સ" તાયાગ, 1928ની ઘટનામાં એક રંગીન નોંધ ઉમેરે છે, જે તેમને એક ચોક્કસ એટ્ટી દ્વારા વર્ણવવામાં આવી હતી. સાન ફર્નાન્ડોના રિકાર્ડો કેનલાસઃ એવું કહેવામાં આવે છે કે છીનવી લેવાની નિષ્ફળતા માત્ર માલિકીના વિવાદને કારણે જ નહીં પરંતુ તે સમયના રાષ્ટ્રીયવાદીઓ અને ડેમોક્રેટ્સ વચ્ચેના લાંબા સમયથી ચાલતા રાજકીય ઝઘડાને કારણે પણ થઈ હતી. આ ઘટનાએ 1929ના રીપ્લેવિન દાવાને જન્મ આપ્યો [વ્યક્તિત્વ પુનઃપ્રાપ્ત કરવા માટે એક નાગરિક કાર્યવાહી] જી. આર. નં. 30242એ 25 માર્ચ, 1929ના રોજ સુપ્રીમ કોર્ટમાં 'ધ રોમન કેથોલિક આર્કબિશપ ઓફ મનિલા વિ. અલ્વારા ફજાર્ડો એન્ડ એરીબર્ટો નવારો' શીર્ષક હેઠળ અરજી દાખલ કરી હતી. પોંન્ટે એસોસિયેટ જસ્ટિસ સ્ટ્રીટે લખ્યુંઃ અપુંગ મામાકલુલુને પ્રાર્થના પેરિશ પાદરી અને સાન ફર્નાન્ડો શહેરના સહાયક બિશપ, મોસ્ટ રેવ દ્વારા લખાયેલી પ્રાર્થના. પાબ્લો વર્જિલિયો એસ. ડેવિડ, ડી. S.Th.D. કપમપાનગન સંસ્કરણ અંગ્રેજી સંસ્કરણ છબી ગેલેરી સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ અપુંગ મામાકાલુલુ લિંગપ એનજી અપુંગ મામાકાલુલુની બે છબીઓનો વિચિત્ર કેસ "અપુંગ મામાકાલુલુઃ ધ સેન્ટો એન્ટેરો ઓફ એન્જલસ સિટી" પુસ્તક પમ્પાંગામાં ફિલિપાઇન્સ એન્જલસ સિટી ધર્મમાં રોમન કેથોલિક મંદિરોનું વિમોચન કર્યું