Women in the Sasanian Empire
સસ્સાનિદ સામ્રાજ્યમાં, રાજ્ય ધર્મ ઝોરોસ્ટ્રિયનવાદે એવી નીતિ બનાવી જે પુરુષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચેના સંબંધોને નિર્ધારિત કરતી હતી. પારસી ધર્મએ સસાનિયન સમાજમાં સ્ત્રીઓની ભૂમિકાઓ, લગ્નની પ્રથાઓ, સ્ત્રીઓના વિશેષાધિકારો નક્કી કર્યા અને જ્યારે ઇસ્લામનો ઉદય થયો ત્યારે તેને પ્રભાવિત કર્યો. સસાનિયન સમાજના નૈતિક ધોરણો, જીવનનું માળખું અને પ્રથાઓ તે સમયના ધાર્મિક લેખન અને કાયદાઓને જોઈને મળી આવ્યા હતા. મહિલાઓને રિયલ એસ્ટેટની માલિકી જેવા કાનૂની અધિકારો હતા, પરંતુ સ્ત્રીના વિશેષાધિકારો તેના પર મૂકવામાં આવેલા પ્રતિબંધોની જેમ તે કેવા પ્રકારની પત્ની (વિશેષાધિકૃત, ગૌણ અથવા આત્મવિશ્વાસુ/સ્વ-નિર્ભર) હતી તેના પર નિર્ભર હતા. સસ્સાની સામ્રાજ્યમાં, ખાસ કરીને સમાજના ઉચ્ચ વર્ગોમાં, સ્ત્રીઓની ભૂમિકાઓ ઝોરોસ્ટ્રિયનવાદ પ્રબળ ધર્મ હતો. સાસાનીયન સમાજમાં ખ્રિસ્તીઓ, યહુદીઓ અને તુર્કોનો પણ સમાવેશ થતો હતો. જો કે, પારસી ધર્મને એટલી બધી શક્તિ અને પ્રભાવ મળ્યો કે તે આખરે રાજ્ય ધર્મ બની ગયો. કારણ કે પારસી ધર્મ પિતૃસત્તાક ધર્મ હતો, તેણે સસ્સાનિનન સમાજમાં મહિલાઓની ભૂમિકાઓને પ્રતિબંધિત અને મર્યાદિત કરી હતી. સાસાનીયન સમાજની મહિલાઓને સારા વર્તન દર્શાવતી આદર્શ તરીકે જોવામાં આવતી હતી. સ્ત્રીઓએ જાહેર માન્યતા મેળવવાને બદલે દીકરીઓ, પત્નીઓ અને માતાઓ તરીકે ઘરેલું સ્વીકારવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી. જોકે સ્ત્રીઓએ પુરુષો પ્રત્યે સંપૂર્ણપણે આજ્ઞાકારી બનવું પડતું હતું, તેમ છતાં તેમને કેટલાક કાનૂની અધિકારો અને જવાબદારીઓ પણ આપવામાં આવતી હતી. આમાં કરાર અને વ્યાપારી વ્યવહારો કરવાનો અધિકાર, તેમના વારસાની પહોંચ, તમામ દેવાને પહોંચી વળવાનો અધિકાર અને કાયદાના ઉલ્લંઘન માટે તેમને જવાબદાર ઠેરવવામાં આવ્યા હતા. રાજવીપણાની ફારસી વિભાવના કડક રીતે પુરૂષવાચી હતી. ઝોરોસ્ટ્રિયન ચર્ચમાં કોઈ મહિલા પાદરીઓ નહોતી. સ્ત્રીઓ કદાચ હંમેશા વાલીની સત્તા હેઠળ હતી-પછી ભલે તે પિતા, પતિ, પુત્ર અથવા અન્ય પુરુષ સંબંધી હોય. જો કે, જ્યારે નવા નેતાની પસંદગી કરવાનો સમય આવ્યો, ત્યારે ઉમરાવો અને પાદરીઓ રાજવી પરિવારના સભ્ય ન હોય તેવા કોઈને પણ રાજા તરીકે સ્વીકારતા ન હતા. તેથી, બે બહેનોએ ટૂંકા ગાળા માટે સસ્સાનિદ સામ્રાજ્ય પર શાસન કર્યું જ્યારે શાહી રક્તરેખાના અન્ય કોઈ સભ્યો ઉપલબ્ધ ન હતા. શાસન 628 એ. ડી. માં, ખુસરો દ્વિતીય અને તેમના અઢાર પુત્રોની તેમના જ એક પુત્ર કાવાધ દ્વિતીય દ્વારા હત્યા કરવામાં આવી હતી, જે ઉત્તરાધિકારી બન્યા હતા. માત્ર થોડા મહિનાઓ પછી, તે પ્લેગથી મૃત્યુ પામ્યો અને ગૃહ યુદ્ધનો સમયગાળો ફાટી નીકળ્યો. કવાદના પુત્ર અર્દાશીરે ખૂબ જ નાની ઉંમરે સિંહાસન સંભાળ્યું હતું. અર્દાશીરની જનરલ સરવરાઝે હત્યા કરી હતી. સરવરાઝ એ સિંહાસન લેનાર પ્રથમ રાજા હતા જે શાહી પરિવારમાંથી નહોતું. ત્યારબાદ તેની હત્યા કરવામાં આવી હતી. સિંહાસન પરની આ ખાલી જગ્યા પછી હુસરવની પ્રથમ પુત્રી, બોરાન (બોરાનદુખત) દ્વારા ભરવામાં આવી હતી. અન્ય કોઈ મહિલા, પોતાના અધિકારમાં, અગાઉ સાસાનીયન સિંહાસન પર બેઠી ન હતી. બોરાન અને તેની બહેનને શાહી પરિવારના માત્ર બે કાયદેસર વારસદાર માનવામાં આવતા હતા. જ્યારે બોરાન સત્તામાં આવ્યા ત્યારે ગૃહ યુદ્ધોને કારણે કેન્દ્રીય સત્તાની સત્તા ખૂબ જ નબળી હતી. તેના પિતાની જેમ ફરી એકવાર સામ્રાજ્યમાં સ્થિરતા લાવવાનું બોરાન્સનું લક્ષ્ય હતું. આ પરિપૂર્ણ કરવા માટે, બોરાને બીઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્ય સાથે શાંતિ સંધિની રજૂઆત કરી હતી. આ ન્યાયના અમલીકરણ, માળખાગત સુવિધાનું પુનર્નિર્માણ, કરવેરામાં ઘટાડો અને સિક્કાઓના ટંકશાળ દ્વારા સામ્રાજ્યને પુનર્જીવિત કરશે. મોટાભાગના સ્રોતો આ સ્ત્રી રાજાના હકારાત્મક ગુણો પર ભાર મૂકે છે. તેના વિશે એવું કંઈ નકારાત્મક નથી જે તેના લિંગ સાથે સંબંધિત હોય. બોરાનનું શાસન પરોપકારથી ભરેલું હોવાનું કહેવાય છે. તેણી પોતાની તમામ પ્રજા સાથે દયાળુ અને ન્યાયી વર્તન કરતી હતી. તેણી ખૂબ જ સર્જનાત્મક અને ઊર્જાસભર હોવાનું પણ કહેવાય છે. બોરાને સામ્રાજ્યમાં વિનાશક આર્થિક પરિસ્થિતિમાં સુધારો કરવા માટે નૌકાઓથી બનેલા પુલોના પુનઃનિર્માણનો આદેશ આપ્યો હતો. રાણી બનવાના એક વર્ષ પછી, બોરાન 631 એ. ડી. માં મૃત્યુ પામ્યા. બોરાનનું ખરેખર મૃત્યુ કેવી રીતે થયું તે જાણી શકાયું નથી. ઘણા સ્રોતો કહે છે કે તેણી કુદરતી કારણોસર પસાર થઈ હતી, અને ખ્રિસ્તી સ્રોતો કહે છે કે તેણીની હત્યા રાજા બનવા માંગતા એક જનરલ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. બોરાનના મૃત્યુ પછી, તેણીની બહેન અઝરમદુક્ત (અઝરમિગ્ડક્સ્ટ) થોડા સમય માટે સિંહાસન પર બિરાજમાન થઈ હતી. પવિત્ર રાજપદ માટે અઝરમદખ્ત પાસે મુખ્ય પૂર્વશરત હતી અને ઝવરાહ તેણીની હતી. શાહી મહિલાઓઃ સાસાનીયન હરમ સાસાનીયન રાજાઓની એક મુખ્ય પત્ની હતી, જે સિંહાસનના વારસદારની માતા હતી, તેમજ નીચલા દરજ્જાની અને ઉપપત્નીઓની ઘણી પત્નીઓ હતી, જે તમામ યાત્રાઓ પર, અભિયાનોમાં પણ તેમની સાથે હતી. શાહી મહિલાઓ માટે પાંચ પદવીઓ પ્રમાણિત કરવામાં આવી છેઃ "શાહી રાજકુમારી" (ડુક્સી, ડુક્સ્ટ); "લેડી" (બાનૂગ); "રાણી" (બાનબીસન); "સામ્રાજ્યની રાણી" ([એરાન] સહર બાનબીસન) અને "રાણીની રાણી" (બાનબીસનાન બાનબીસન). આ પદવીઓનો દરજ્જો ચર્ચાનો વિષય રહ્યો છે અને એવું લાગે છે કે તેમની સ્થિતિ સંજોગો પર આધાર રાખીને બદલાય છે અને સર્વોચ્ચ મહિલા દરજ્જો મુખ્ય પત્ની દ્વારા ઉઠાવવામાં આવતો ન હતો, પરંતુ તે પુત્રી અથવા બહેન દ્વારા રાખી શકાય છે. સાસાનીયન હારેમની દેખરેખ નપુંસક દ્વારા કરવામાં આવતી હતી, અને તેમાં મહિલા ગાયકો અને સંગીતકારો પણ હતા. સાસાનીયન દંતકથા અનુસાર, તમામ ફારસી રાજાઓમાં, ખોસરો દ્વિતીય તેમના ભોગવાદમાં સૌથી વધુ ઉડાઉ હતા. તેમણે સૌથી સુંદર છોકરીઓ શોધવા માટે તેમના રાજ્યની શોધ કરી અને એવી અફવા ફેલાઈ કે તેમાંથી લગભગ 3,000 છોકરીઓ તેમના હરમમાં રાખવામાં આવી હતી. લોકો દ્વારા આ પ્રથાની વ્યાપક નિંદા કરવામાં આવી હતી, જેઓ તે છોકરીઓને એકાંતમાં રાખવા અને તેમને લગ્ન અને સંતાનના લાભથી વંચિત રાખવાથી નફરત કરતા હતા, અને તે આઠ ગુનાઓમાંથી ચોથા તરીકે ગણવામાં આવતો હતો, જેના માટે પાછળથી તેના પર કેસ ચલાવવામાં આવ્યો હતો અને તેને ફાંસી આપવામાં આવી હતી. ખોસ્રોએ પોતે દાવો કર્યો હતો કે તેઓ દર વર્ષે તેમની પ્રિય પત્ની શિરીનને લગ્ન માટે દહેજ સાથે તેમનો હરમ છોડવાની તક આપવા માટે મોકલતા હતા, પરંતુ તેમની વૈભવી જીવનશૈલી હંમેશા તેમને તેમના પ્રસ્તાવને નકારી કાઢવા માટે પ્રેરિત કરતી હતી. સસાનિયન સમાજમાં, યુવાન સ્ત્રીઓ જ્યારે પંદર વર્ષની અથવા ક્યારેક નાની વય સુધી પહોંચે ત્યારે લગ્ન માટે તૈયાર હોવાનું માનવામાં આવતું હતું, અને લગ્નને ખૂબ માન આપવામાં આવતું હતું. તેની પુત્રી માટે યોગ્ય પતિ શોધવાની પિતાની ધાર્મિક જવાબદારી તરીકે જોવામાં આવતી હતી અને ભલામણ કરવામાં આવતી હતી કે પતિ બુદ્ધિશાળી, સારી રીતે ઉછરેલા અને ઉત્પાદક જમીન ધરાવતા હોય. વધુમાં, કન્યાનું પ્રતિનિધિત્વ કરવું અને લગ્નના કરાર માટે વાટાઘાટ કરવી એ પિતા અથવા વાલીની ફરજ હતી. આ કરારમાં કન્યાના નાણાં અને સંપત્તિ નક્કી કરવામાં આવી હતી, પતિના પ્રભાવને વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યો હતો અને પત્ની પર કયા પ્રતિબંધો મૂકી શકાય તે દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. લગ્નના પ્રકારો વિશેષાધિકૃત કરાર, અથવા અભાવ, એ પણ નક્કી કરે છે કે સ્ત્રીઓ ત્રણ પ્રકારની પત્નીઓમાંથી કઈ હશે. જો સ્ત્રીનો કરાર હતો, તો તેણીને વિશેષાધિકૃત (પતિખશાહી) પત્ની માનવામાં આવતી હતી. પત્ની માટે આ સર્વોચ્ચ પદ હતું કારણ કે પતિ અને પત્ની વચ્ચે ચોક્કસ, પરસ્પર જરૂરિયાતો હતી. જો તે મૃત્યુ પામે તો આ લગ્નમાંથી મહિલાઓ અને તેના બાળકોને પુરુષના અજ્ઞેયવાદી જૂથમાં સંપૂર્ણ રીતે સામેલ કરવામાં આવ્યા હતા, અને તેઓ મૃત પતિ પાસેથી વારસો મેળવવાનો પણ હકદાર હતા. જો કે, જો તે અદાલતમાં સાબિત થાય કે કોઈ સ્ત્રીએ તેના પતિની આજ્ઞા ન માની, તો અદાલત પછી "આજ્ઞાભંગનું પ્રમાણપત્ર" બહાર પાડશે અને પત્ની તેના કરારમાં આપવામાં આવેલા તમામ વિશેષાધિકારો ગુમાવશે. નહિંતર, પત્નીને પુત્રો જેટલો જ વારસો મળ્યો હતો, જ્યારે દીકરીઓને વારસામાં પુત્રોને જે મળ્યું હતું તેનો અડધો ભાગ મળ્યો હતો. જો તેનો પતિ મૃત્યુ પામે તો પત્ની તેના બાળકોની જવાબદારી સંભાળે છે, પરંતુ જ્યારે તેનો સૌથી મોટો પુત્ર પંદર વર્ષની ઉંમરે પહોંચ્યો, ત્યારે તે વાલી બન્યો. વિશેષાધિકૃત પત્નીને સાપેક્ષ સ્વતંત્રતા આપવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. તેણી પાસે "ઘરના આંતરિક સંચાલન, બાળકોના ઉછેર અને ઘરના અન્ય સભ્યોની સંસ્થા" પર સંપૂર્ણ અધિકાર હતો. દરેક પુરુષને માત્ર એક પતિખાસી પત્ની હોઈ શકે છે; અન્ય કોઈપણ પત્નીઓને ગૌણ (ચાગર) પત્નીઓ માનવામાં આવતી હતી. ગૌણ પત્ની પાસે પતિખાસી પત્ની જેવા જ વિશેષાધિકારોનો અભાવ હતો, કારણ કે તેમના પતિને લગ્ન કર્યા પછી તેમની મિલકત મેળવવાનો અધિકાર હતો. વધુમાં, જો કોઈ સ્ત્રી વિધવા હોય, તો પુખ્ત પુત્ર અથવા તેના મૃત પતિના સૌથી નજીકના સાથી તેના વાલી બન્યા અને ન તો તેણી કે ન તો તેણીના બાળકો તેના પતિની સંપત્તિ માટે હકદાર હતા. જો કે, તેણીને "જ્યાં સુધી તેણી ઘરની સેવામાં હતી ત્યાં સુધી નાની વાર્ષિક આવક" મળી હતી. બીજી બાજુ, પોતાના બાળકો પર તેમનો અધિકાર પણ મર્યાદિત હતો. વધુમાં, એક ગૌણ પત્ની તરીકે, પતિ તેણીની સંમતિ વિના અન્ય પુરુષને લોન આપી શકે છે. આ ત્યારે કરવામાં આવ્યું હતું જ્યારે એક વિધુર બીજી પત્ની લેવાનું પોસાય તેમ ન હતું, પરંતુ જાતીય જરૂરિયાતો માટે અને તેના બાળકોની સંભાળ રાખવા માટે એક મહિલાની જરૂર હતી. સ્ત્રીએ જન્મેલા કોઈપણ બાળકોને તેણીના પોતાના માનવામાં આવતા ન હતા, તેના બદલે તેઓ સંપૂર્ણપણે પતિના હતા કારણ કે સાસાનીઓ માનતા હતા કે "સ્ત્રી એક field.All છે જે ત્યાં ઉગે છે તે તેના માલિકની છે, ભલે તેણે તેને રોપ્યું ન હોય". એક સ્ત્રીને ચાગર પત્ની પણ માનવામાં આવતી હતી, જો તે એક અપરિણીત સ્ત્રી હતી જેને મૃત સંબંધી માટે બાળકની કલ્પના કરવા માટે લગ્ન કરવાની ફરજ પાડવામાં આવતી હતી. જોકે તકનીકી રીતે મહિલાને મૃત સંબંધીની વિશેષાધિકૃત પત્ની માનવામાં આવતી હતી અને તેનું પ્રથમ પુરુષ બાળક પણ મૃત સંબંધીનું હતું. વધુમાં, મહિલા દ્વારા જન્મેલા અડધા બાળકો મૃતક સંબંધીના હકદાર હતા. આ જવાબદારી સ્ત્રીની "સૌથી યોગ્ય પતિ" સાથે લગ્ન કરવાની તકોમાં અવરોધ ઊભો કરી શકે છે કારણ કે તે હંમેશા જેની સાથે પણ લગ્ન કરશે તેની ગૌણ પત્ની રહેશે. આનાથી તેમના બાળકો માટે પણ નુકસાન થયું કારણ કે તેમને તેમના વાસ્તવિક પિતાના જૂથના સભ્યો ગણવામાં આવતા ન હતા. જો કે, પુરુષ બાળકોને ટેકો મેળવવાની વધુ સારી તક હતી કારણ કે તેમને વારસદાર બનવા માટે દત્તક લઈ શકાય છે, જ્યારે સ્ત્રી બાળકોની એકમાત્ર આશા હતી કે પિતા તેમની સંભાળ રાખે. એકંદરે, ગૌણ પત્નીઓ અને તેમના બાળકો પાસે વાસ્તવિક સમર્થનના સાધનો નહોતા, સિવાય કે પતિ અથવા સંબંધીઓ દયાળુ હોય. આત્મવિશ્વાસુ, આત્મનિર્ભર દંડ વિના, સ્ત્રી તેના પિતાએ પસંદ કરેલા પુરુષ સાથે લગ્ન ન કરવાનું પસંદ કરી શકે છે. જો આવું થયું હોય અને સ્ત્રીના પિતાને તેણી પંદર વર્ષની થાય ત્યાં સુધી તેના માટે યોગ્ય પતિ ન મળ્યો હોય, તો સ્ત્રી તેના પિતાની સંમતિ વિના જેની ઇચ્છા કરે તેની સાથે લગ્ન કરી શકે છે. વધુમાં, પિતાને આ કરવા માટે તેમની પુત્રીનો વારસો છીનવી લેવાની મંજૂરી નહોતી, પરંતુ જો પુત્રી હજુ પણ લગ્નમાં આગળ હોય તો તેનો વારસો ઘટાડી શકાય છે. આ ત્રીજી પ્રકારની પત્ની હતી, એક આત્મવિશ્વાસુ, આત્મનિર્ભર (ખ્વાસરે) પત્ની. ખ્વાસરે પત્નીનો પતિ તેની પત્નીને ટેકો આપવા માટે બંધાયેલો ન હતો. જો કે, એક ખ્વાસરે પત્ની એક પુરુષ બાળકને જન્મ આપ્યા પછી એક વિશેષાધિકૃત પત્ની બનશે અને તે પંદર વર્ષની ઉંમરે પહોંચી જશે. છૂટાછેડા સ્ત્રી ગમે તે પ્રકારની પત્ની બને, તેના માટે હંમેશા દહેજ અને કન્યા-કિંમત હતી. પતિએ "તેની નવી કન્યાને નિયત રકમની લગ્નની ભેટ આપવી" જરૂરી હતી. આ ભેટ સંપૂર્ણપણે તેના કબજામાં હતી, જેમાં છૂટાછેડાના કિસ્સામાં પણ સામેલ હતી, અને પતિ કન્યાની કિંમત ચૂકવવાનો ઇનકાર કરી શકતો ન હતો. લગ્નમાં વાટાઘાટો અને જરૂરિયાતોમાં આ પ્રથાની સ્થાપનાનું ખૂબ મહત્વ હતું. છૂટાછેડા થવા માટે, બંને પક્ષોએ સંમત થવું પડ્યું હતું, જોકે તેમાં અપવાદો હતા. પતિ પત્નીની સંમતિ વિના છૂટાછેડા માટે કૉલ કરી શકે છે જો પત્ની કેટલીક પ્રવૃત્તિઓ કરવા માટે દોષિત હોય જેમ કે "વેશ્યાવૃત્તિ, જાદુગરી, તેણીની એક ફરજ સંબંધિત હુકમનું પાલન કરવાનો ઇનકાર, તેના પતિ સાથે સૂવાનો પાપમય ઇનકાર, માસિક સ્રાવ દરમિયાન સંભોગથી દૂર ન રહેવું, તે માસિક સ્રાવ, વ્યભિચાર અથવા ઇરાદાપૂર્વકનું પાપ કરે છે જે શરીર અથવા આત્માને દુઃખ પહોંચાડી શકે છે". વધુમાં, છૂટાછેડા લાગુ કરવામાં આવ્યા હતા જ્યારે સ્ત્રીએ મૃત સંબંધી માટે વારસદારો રજૂ કરવા પડ્યા હતા કારણ કે તે પછી તે મૃત સંબંધીના સહયોગી સાથે લગ્ન કરશે. વધુમાં, જો કોઈ સ્ત્રી અપરિણીત હોય અને તેણે જાતીય સંબંધ બાંધ્યો હોય તો પુરુષે કાયદેસર રીતે તેની સાથે લગ્ન કરવા જરૂરી હતા. લગ્નની અન્ય માહિતી સાસાનીયન સમાજમાં પારસી ધર્મ પણ નજીકના સંબંધીઓના લગ્ન (ખેવતુક-દાસ) ના ઉદય તરફ દોરી ગયો. પુરુષોને તેમની દીકરીઓ, બહેનો અને માતા સાથે લગ્ન કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. તે "માત્ર સહન કરવામાં આવતું ન હતું, પરંતુ ખરેખર ધર્મનિષ્ઠા અને મહાન ગુણવત્તાના કૃત્યો તરીકે ગણવામાં આવતું હતું, અને રાક્ષસી શક્તિઓ સામે પણ અસરકારક હતું". તે સમયના ધાર્મિક નેતાઓએ કુટુંબમાં લગ્નને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું અને દાવો કર્યો હતો કે તે સર્જનનું અનુકરણ કરે છે. વધુમાં, પાદરીઓએ દાવો કર્યો હતો કે અસંસ્કારી લગ્ન "મજબૂત પુરુષો, વધુ સદાચારી સ્ત્રીઓ અને ઉચ્ચ ગુણવત્તા અને બાળકોની સંખ્યા ઉત્પન્ન કરે છે, અને તે જાતિની શુદ્ધતાનું રક્ષણ કરે છે અને તેનો પ્રચાર કરે છે". આને ખૂબ જ પ્રતિકારનો સામનો કરવો પડ્યો હતો, જેના કારણે પારસીઓમાંથી ખ્રિસ્તી ધર્મમાં વધુ ધર્માંતરણ થયું હતું અને એવું માનવામાં આવે છે કે તે પારસી ધર્મના પતન તરફ દોરી ગયું હતું. શ્રીમંત વર્ગની જેમ નીચલા વર્ગોમાં બહુપત્નીત્વ નહોતું કારણ કે પુરુષો બહુવિધ પત્નીઓને ટેકો આપી શકતા ન હતા. એકંદરે, સાસાનીય સમાજમાં સ્ત્રીઓ ત્રણ અલગ અલગ પ્રકારની પત્નીઓ હોઈ શકે છે. સ્ત્રી કઈ પત્ની હતી, તેણે નક્કી કર્યું કે તેને કયા વિશેષાધિકારો મળશે, તેના પર કયા પ્રતિબંધો મૂકી શકાય અને તેને તેના પતિ અને તેના અજ્ઞેયવાદી જૂથ તરફથી કેટલો ટેકો મળશે. મહિલાઓને પણ લગ્ન કરવા માટે સંમતિ આપવી પડતી હતી. સ્ત્રીઓને છૂટાછેડા આપવા માટે, તેમને તેમના પતિની પરસ્પર સંમતિની જરૂર હતી, પરંતુ જ્યારે અમુક ક્રિયાઓ કરવામાં આવે ત્યારે પતિ તેમની પત્નીઓને સંમતિ વિના છૂટાછેડા આપી શકે છે. વધુમાં, સ્ત્રીઓએ તેમના પતિની સંપૂર્ણ આજ્ઞાકારી બનવું પડતું હતું. સસાનિયન પરિવારમાં સ્ત્રીની ભૂમિકા સ્કાલ્મોવસ્કીના જણાવ્યા અનુસાર, ધ માટિયન ઇ હઝાર દાતિસ્તાન એ એક લખાણ છે જે સસાનિયન પરિવારના કાયદાઓનું વર્ણન કરે છે. સ્કાલ્મોવસ્કી કહે છે કે એવા ઘણા કાયદાઓ છે જે વારસામાં કોણ મેળવે છે અને સફળ થાય છે જે કુટુંબની વસ્તુઓ છે અને તેઓ કહે છે કે આ કાયદાઓ કુટુંબની સંપત્તિને એકસાથે રાખવા માટે મહત્વપૂર્ણ છે. સ્કાલ્મોવસ્કીના જણાવ્યા અનુસાર, પરિવારના સભ્યોએ સ્પષ્ટ રીતે સ્થિતિ નિર્ધારિત કરી છે અને પરિવારના પુરુષ સભ્યોને અનુગામી બનાવવા માટે પરિવાર નજીક રહે છે. તે કહે છે કે ઘરનો માલિક તેની પત્ની અથવા બહુવિધ પત્નીઓ, તેના બાળકો અને ભાઈ-બહેનોના વાલી છે. સ્કાલ્મોવસ્કી કહે છે કે, એવો કોઈ કાયદો ન હતો કે જેમાં સ્પષ્ટ કરવામાં આવ્યું હોય કે કુટુંબની મિલકત કોણે વહેંચી હતી જેથી પરિવારના માલિકના ભાઈઓ તેને વહેંચી શકે. સ્કાલ્મોવસ્કી કહે છે કે જો કોઈ પિતા મૃત્યુ પામે છે, તો ભાઈઓ ભાગીદારીમાં પ્રવેશ કરે છે જેથી જમીન તૂટી ન જાય અને મોટી અને નફાકારક રહી શકે. તેઓ કહે છે કે સ્ત્રીઓને પરિવારના ભાગરૂપે મહત્વપૂર્ણ હોદ્દાઓ છે કારણ કે તેઓ બાળકો પૂરા પાડે છે અને પરિવારને એકજૂથ રાખવામાં મદદ કરે છે. તેઓ દલીલ કરે છે કે સ્ત્રીઓ તેમના પરિવારોની એટલી નજીક છે કારણ કે પતિઓને તેમની પત્નીઓને છૂટાછેડા આપવાની મંજૂરી છે અને જો આવું ક્યારેય થયું હોય તો પરિવાર હજુ પણ તેની સાથે કાનૂની સંબંધો રાખવા માંગે છે. મટિયાન આઈ હેઝર દતિસ્તાન અનુસારઃ જો પરિવારના પુરુષને માત્ર એક જ પુત્રી બચી હોય અને કોઈ પત્ની કે પુત્ર ન હોય અને જો પુત્રીનો પતિ લગ્ન તોડી નાખે અને પત્નીને પરિવારના પુરુષને પરત ન આપે, તો "નજીકના સંબંધીઓ" તેના વાલી બની શકે છે. જો બહેનને ભાઈ હોય, તો ભાઈ તેનો વાલી બનશે અને તે આયોકન (તમામ અધિકારો મેળવશે) મેળવશે અને તેનો વાલી ભાઈના સંબંધીઓ હશે. જો પરિવારમાં બે ભાઈઓ અને એક બહેન હોય તો નાનો ભાઈ બહેનનો વાલી હોવો જોઈએ. જો નાના ભાઈ મોટા ભાઈ પહેલાં મૃત્યુ પામે છે અથવા તે બંને એક જ સમયે મૃત્યુ પામે છે, તો દીકરીને આયોકેન મળશે. જો સ્ત્રી કોઈ પુરુષ સાથે કરાર કરે છે જે કહે છે કે તે તેની સાથે 10 વર્ષ રહેશે અને પિતા (સ્ત્રીઓના વાલી) મૃત્યુ પામે છે, તો તે 10 વર્ષ માટે સ્ટરની નિમણૂક કરવામાં આવશે. જ્યારે 10 વર્ષ પૂરા થશે ત્યારે સ્ત્રીઓનો સંબંધ સમાપ્ત થઈ જશે અને તે પિતાનું આયોકન મેળવશે. એક બહેન તેની સાથેના જીવનસાથીના ભાઈ માટે અકોનિહને વારસામાં મેળવે છે. જો ભાઈ મૃત્યુ પામે છે અને તેની પત્ની અને બાળકો હોય, તો ભાઈની બહેન "ભાઈ કે જેની સાથે તે સહ-વારસદાર રહી છે અથવા જે તેના વાલી હતા" માટે એકોકેન બની જાય છે. સ્કાલ્મોવસ્કી માટિયન એ હઝાર દાતિસ્તાનનો સારાંશ એમ કહીને આપે છે કે ઉત્તરાધિકાર પિતાથી પુત્ર સુધી જાય છે અને જો કોઈ પુત્ર ન હોય તો, પિતાથી પુત્રીથી પુત્રીના પુત્ર સુધી અથવા પુત્રને સ્ટુર (રિપ્લેસમેન્ટ) દ્વારા. તેઓ કહે છે કે દીકરીઓ મહત્વપૂર્ણ છે કારણ કે તેઓ તેમના પિતા અને ભાઈઓ બંને દ્વારા જોડાય છે. તેઓ કહે છે કે જો કોઈ પિતા અથવા ભાઈને તેની પુત્રી/બહેનની જરૂર હોય તો તેનો પરિવાર વાલીપણું સંભાળે છે. સ્કાલ્મોવસ્કી "હમ્બેથ" શબ્દ વિશે વાત કરે છે જેનો અર્થ ભાગીદારી થાય છે. તેઓ કહે છે કે હમબાયથનો આ કરાર કહે છે કે પુત્ર અને પુત્રી તેમના વારસાની સહ-માલિકી ધરાવી શકે છે. તેઓ કહે છે કે વારસો ઘણીવાર જમીનની માલિકી હોય છે, તેથી ભાઈ અને બહેન જમીનને એક મોટા પ્લોટમાં એકસાથે રાખવાથી પરિવારને ફાયદો થાય છે. તે સમજાવે છે કે આ એક ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ સંબંધ હતો અને ભાઈ તેની બહેનનો વાલી બન્યો હતો. સ્કાલ્મોવસ્કી કહે છે કે આયોકેન વારસાગત પદાર્થને પરિવારમાં રાખે છે વિરુદ્ધમાં એક સ્ટરની નિમણૂક કરવી પડે છે જેને પગાર ચૂકવવામાં આવે છે અને તેના પુત્રને મિલકતનો વારસો મળશે. તે કહે છે કે સૌથી મોટો ભાઈ, જે સામાન્ય રીતે બહેનનો વાલી હશે, તેની બહેનને આયોકન તરીકે રાખશે. તેઓ દાવો કરે છે કે વારસદારો તરીકે પરિવારમાં બહેનો અને દીકરીઓ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ હતા કારણ કે યુદ્ધોમાં લડવું પડતું હોવાથી પુરુષોનો મૃત્યુદર ઊંચો હતો. આ પણ જુઓ અકેમેનિડ સામ્રાજ્યમાં મહિલાઓ પાર્થિયન સામ્રાજ્યમાં મહિલાઓ સંદર્ભો સ્રોત બાહ્ય કડીઓ