Nationalist Clubs
રાષ્ટ્રવાદી ક્લબો એ સમાજવાદી રાજકીય જૂથોનું એક સંગઠિત નેટવર્ક હતું, જે 1880ના દાયકાના અંતમાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ ઓફ અમેરિકામાં એડવર્ડ બેલામી દ્વારા તેમની આદર્શવાદી નવલકથા લુકિંગ બેકવર્ડમાં રજૂ કરાયેલા વિચારોને વાસ્તવિક બનાવવાના પ્રયાસરૂપે ઉભરી આવ્યા હતા. ઓછામાં ઓછી 165 રાષ્ટ્રવાદી ક્લબની રચના કહેવાતા "બેલામાઇટ્સ" દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેમણે ઉદ્યોગના રાષ્ટ્રીયકરણ દ્વારા અર્થતંત્ર અને સમાજને ફરીથી બનાવવાની માંગ કરી હતી. ધ નેશનલિસ્ટના છેલ્લા અંકમાંથી એકમાં નોંધ્યું હતું કે "500 થી વધુ" ની રચના કરવામાં આવી હતી. પોપ્યુલિસ્ટ ચળવળના વિકાસ અને બેલ્લામી દ્વારા સહન કરવામાં આવેલી નાણાકીય અને શારીરિક મુશ્કેલીઓને કારણે, બેલ્લામાઇટ નેશનલિસ્ટ ક્લબ્સ 1892માં લુપ્ત થવા લાગી, 1894માં તેમનું રાષ્ટ્રીય સામયિક ગુમાવ્યું અને 1896ની આસપાસ સંપૂર્ણપણે દ્રશ્યમાંથી અદ્રશ્ય થઇ ગઇ. 1888માં, એડવર્ડ બેલામી નામના મેસેચ્યુસેટ્સના એક યુવાન લેખકે 19મી સદીના ન્યૂ ઇંગ્લેન્ડના મૂડીવાદીની રિપ વાન વિંકલ જેવી વાર્તા કહેતી 'લુકિંગ બેકવર્ડ' નામની કાલ્પનિક કથાની કૃતિ પ્રકાશિત કરી હતી, જે સંમોહન દ્વારા પ્રેરિત ઊંઘમાંથી જાગી હતી અને 2000ના દૂરના વર્ષમાં સંપૂર્ણપણે બદલાયેલા સમાજની શોધ કરી હતી. બેલ્લામીની વાર્તામાં, અહિંસક ક્રાંતિએ અમેરિકન અર્થતંત્ર અને તેના દ્વારા સમાજને પરિવર્તિત કરી દીધો હતો; મૂડીની રાજ્યની માલિકીની તરફેણમાં ખાનગી મિલકતને નાબૂદ કરવામાં આવી હતી અને સામાજિક વર્ગો અને સમાજની દુષ્ટતાઓને નાબૂદ કરવામાં આવી હતી, જેને તેઓ અનિવાર્યપણે તેમનાથી અનુસરતા હોવાનું માનતા હતા. વર્ષ 2000ની નવી દુનિયામાં હવે યુદ્ધ, ગરીબી, ગુનાખોરી, વેશ્યાવૃત્તિ, ભ્રષ્ટાચાર, નાણાં કે કરવેરા નહોતા રહ્યા. રાજકારણીઓ, વકીલો, વેપારીઓ અથવા સૈનિકો જેવા સમાજ માટે શંકાસ્પદ મૂલ્ય ધરાવતા વ્યવસાયો બેલ્લામી દ્વારા જોવામાં આવતા ન હતા. તેના બદલે, બેલ્લામીનો ભવિષ્યનો આદર્શવાદી સમાજ 21 થી 45 વર્ષની વયના તમામ નાગરિકોની સ્વૈચ્છિક રોજગારી પર આધારિત હતો, જે પછી બધા નિવૃત્ત થશે. કામ સરળ હતું, મશીન ઉત્પાદન દ્વારા સહાયિત, કામના કલાકો ટૂંકા અને વેકેશનનો સમય લાંબો હતો. સમાજના નવા આર્થિક પાયાએ અસરકારક રીતે માનવ સ્વભાવને બેલ્લામીની રમણીય દ્રષ્ટિમાં લોભ, દુર્ભાવના, અસત્ય અને ગાંડપણ સાથે ભૂતકાળમાં ફેરવી દીધો. અમેરિકન શક્યતાઓનું આ વિઝન ઘણા અમેરિકન બૌદ્ધિકો માટે એક સ્પષ્ટ આહ્વાન તરીકે આવ્યું હતું, અને લુકિંગ બેકવર્ડ તે સમયનું એક વિશાળ બેસ્ટ સેલર સાબિત થયું હતું. એક વર્ષની અંદર, આ પુસ્તકની આશરે 200,000 નકલો વેચાઈ ગઈ હતી અને 19મી સદીના અંત સુધીમાં, હેરિએટ બીચર સ્ટોવ દ્વારા 'અંકલ ટોમ્સ કેબિન' ની બહાર અમેરિકામાં પ્રકાશિત થયેલા અન્ય કોઈપણ પુસ્તક કરતાં તેની વધુ નકલો વેચાઈ હતી. વધુમાં, એક નવી રાજકીય ચળવળ સ્વયંભૂ ઉભરી આવી, જે બેલ્લામીની આદર્શવાદી દ્રષ્ટિને વ્યવહારુ વાસ્તવિકતા બનાવવા માટે સમર્પિત હતી-કહેવાતી "રાષ્ટ્રવાદી ચળવળ", જે સ્થાનિક "રાષ્ટ્રવાદી ક્લબો" ની સંસ્થા પર આધારિત હતી. ઓરિજિન્સ (1888) પ્રથમ રાષ્ટ્રવાદી ક્લબ માટેની તૈયારી 1888ના ઉનાળાની શરૂઆતમાં બોસ્ટન ગ્લોબના મજૂર પત્રકાર સાયરસ ફીલ્ડ વિલાર્ડના પત્ર સાથે શરૂ થઈ હતી, જેઓ બેલામીના ભવિષ્યના દ્રષ્ટિકોણથી પ્રભાવિત થયા હતા. વિલાર્ડે સીધા જ લેખકને પત્ર લખીને "તમારા પુસ્તકમાં વિચારોને ફેલાવવા માટે એક સંગઠન" ની સ્થાપના માટે બેલ્લામીના આશીર્વાદ માંગ્યા હતા. બેલામીએ વિલાર્ડની અપીલનો સકારાત્મક જવાબ આપ્યો હતો અને 4 જુલાઈના પત્રમાં તેમને વિનંતી કરી હતીઃ જો તમને કોઈની સાથે જોડાવા માટે મળી શકે તો દરેક રીતે આગળ વધો અને તે કરો. તેમાં કોઈ શંકા નથી કે આખરે સમગ્ર દેશમાં આપણા સમર્થકો વચ્ચે આવી રાષ્ટ્રવાદી ક્લબો અથવા સંગઠનોની રચના એક યોગ્ય પગલું હશે અને બોસ્ટન આ આંદોલનનું નેતૃત્વ કરે તે યોગ્ય છે. વિલાર્ડના પ્રયાસોના આધારે કોઈ ઔપચારિક સંગઠન તરત જ અનુસરવામાં આવ્યું ન હતું, અને સપ્ટેમ્બરની શરૂઆત સુધી "બોસ્ટન બેલામી ક્લબ" તરીકે ઓળખાતી સંસ્થા સ્વતંત્ર રીતે ઉભરી આવી ન હતી, જેમાં ચાર્લ્સ ઇ. બોવર્સ અને સિવિલ વોર જનરલ આર્થર એફ. ડેવેર્યુક્સે નિર્ણાયક આયોજનની ભૂમિકા ભજવી હતી. આ જૂથે 18 સપ્ટેમ્બર, 1888ના રોજ એક જાહેર અપીલ બહાર પાડી, એક ટૂંકો દસ્તાવેજ જેમાં જાહેર કરવામાં આવ્યું હતું કે "પુરુષો માટે તેમના સાથી માણસની ઉન્નતિ માટે એક કરતાં વધુ નોંધણી કરવા માટે કોઈ ઉચ્ચ, વિશાળ અથવા વધુ દેશભક્તિનું કારણ નથી" અને જણાવ્યું હતું કે "એડવર્ડ બેલામીએ તેમના મહાન કાર્ય, લુકિંગ બેકવર્ડમાં, માણસની ઉન્નતિ કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરી શકાય તે તરફ ધ્યાન દોર્યું છે". ઓક્ટોબર 1888માં વિલાર્ડનું નાનું રાષ્ટ્રવાદી વર્તુળ બોસ્ટન બેલામી ક્લબ સાથે જોડાયું અને "ઉદ્યોગના રાષ્ટ્રીયકરણને આગળ વધારવા માટે એક કાયમી સંગઠન" ની સ્થાપના કરી. આ પુનઃનિર્મિત સંસ્થાની પ્રથમ નિયમિત બેઠક, બોસ્ટનની "નેશનલિસ્ટ ક્લબ", 1 ડિસેમ્બર, 1888ના રોજ યોજાઈ હતી, જેમાં 25 રસ ધરાવતા સહભાગીઓએ હાજરી આપી હતી, જેમાં ચાર્લ્સ ઇ. બોવર્સ અધ્યક્ષ તરીકે ચૂંટાયા હતા. બોસ્ટન હેરાલ્ડના સંપાદકીય લેખક સિલ્વેસ્ટર બેક્સટર, વિલાર્ડ, ડેવેર્યુક્સ, બોવર્સ અને ખ્રિસ્તી સમાજવાદી પાદરી ડબ્લ્યુ. ડી. પી. સહિત કાયમી સંગઠનની યોજના બનાવવા માટે 5 સભ્યોની સમિતિની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. આનંદ થાય છે. 15 ડિસેમ્બરના રોજ યોજાયેલી બોસ્ટન નેશનલિસ્ટ ક્લબની ત્રીજી બેઠકમાં પોતે બેલામીએ હાજરી આપી હતી, જેનું અપેક્ષિત રીતે ઉષ્માભર્યું સ્વાગત કરવામાં આવ્યું હતું. બોસ્ટન ક્લબના સભ્યો મોટા પ્રમાણમાં મધ્યમ વર્ગના હતા અને તેમાં કોઈ નાની સંખ્યામાં થિયોસોફિસ્ટ્સનો સમાવેશ થતો ન હતો-આધ્યાત્મિકતા અને પુનર્જન્મમાં વિશ્વાસ કરનારા અને પૃથ્વી પર માનવતાના ભાઈચારાની સ્થાપના-તે સમયનો એક લોકપ્રિય ફિલોસોફિકલ વલણ. ખરેખર, પ્રથમ રાષ્ટ્રવાદી ક્લબના સંપૂર્ણ અડધા સભ્યો થિયોસોફિકલ સોસાયટીના સભ્યો હતા, જેમાં મુખ્ય નેતાઓ વિલાર્ડ અને બેક્સટરનો સમાવેશ થાય છે. પ્રારંભિક રાષ્ટ્રવાદી ચળવળનો સૂર પરોપકારી, બૌદ્ધિક અને અભિજાત્ય વર્ગનો હતો, જેમાં રાષ્ટ્રવાદી ક્લબોની રચના રાજકીય પક્ષના એકમો તરીકે નહોતી-જૂથના શરૂઆતના દિવસોમાં રાજકીય કાર્યવાહી પર ખરેખર પ્રતિબંધ હતો-પરંતુ નૈતિક ચળવળના પ્રકરણો તરીકે. બોસ્ટન નેશનલિસ્ટ ક્લબે જાહેર પ્રવચનો યોજ્યા હતા અને મે 1889થી ધ નેશનલિસ્ટ નામનું માસિક સામયિક પ્રકાશિત કર્યું હતું, જેણે બેલામીના વિચારોને લેખિત શબ્દ દ્વારા મોટા પ્રેક્ષકો સુધી પહોંચાડવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. રાષ્ટ્રવાદી એક સાથે થિયોસોફિસ્ટ-પ્રભુત્વ ધરાવતા બોસ્ટન નેશનલિસ્ટ ક્લબનું બુલેટિન અને સમગ્ર આંદોલનનું સત્તાવાર અંગ હતું. પ્રથમ સંપાદક હેનરી વિલાર્ડ ઓસ્ટિન હતા, જેઓ હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટીના સ્નાતક અને વકીલ હતા, જેઓ ક્યારેક કવિ અને થિયોસોફિસ્ટ પણ હતા. આ સામયિકે ક્યારેય મોટી સંખ્યામાં વાચકો મેળવ્યા ન હતા, 9,000 સબ્સ્ક્રાઇબર્સના પેઇડ સર્ક્યુલેશન સાથે ટોચ પર પહોંચ્યું હતું, પરંતુ બોસ્ટન ક્લબ દ્વારા પ્રભુત્વ ધરાવતા નૈતિક પ્રચાર સમાજ તરીકે રાષ્ટ્રવાદી ચળવળના પ્રથમ તબક્કાને કાસ્ટ કરવામાં તે પ્રભાવશાળી હતું. વિસ્તરણ (1889-1890) તેના માસિક સામયિકની શરૂઆત પહેલાં જ, નેશનલિસ્ટ ક્લબ ઓફ બોસ્ટનને દેશભરમાં તેના અનુકરણકર્તાઓ મળ્યા હતા. ન્યુ યોર્ક સિટીમાં તાજેતરના સોશિયાલિસ્ટ લેબર પાર્ટીના ગવર્નરના ઉમેદવાર જે. એડવર્ડ હોલ દ્વારા જારી કરાયેલા આહ્વાનના જવાબમાં રવિવાર, 7 એપ્રિલ, 1889ના રોજ ન્યૂ યોર્ક નેશનલિસ્ટ ક્લબની શરૂઆત કરવામાં આવી હતી. હોલ હાજરી આપવા માટે ક્ષય રોગથી ખૂબ બીમાર સાબિત થયા હોવા છતાં, ન્યૂ યોર્કના સંખ્યાબંધ રાજકીય કાર્યકરો તરત જ ન્યૂ યોર્ક નેશનલિસ્ટ ક્લબમાં સક્રિય થઈ ગયા, જેમાં એસએલપી પત્રકારો લ્યુસીન સાનિયલ અને ચાર્લ્સ સોથેરન તેમજ કોલંબિયા યુનિવર્સિટીના લેક્ચરર ડેનિયલ ડેલિયોનનો સમાવેશ થાય છે. સંગઠનાત્મક મેળાવડામાંથી લગભગ 100 સભ્યોનું જૂથ તરત જ બહાર આવ્યું. શિકાગોમાં શહેરની નેશનલિસ્ટ ક્લબ વાસ્તવમાં "કલેક્ટિવિસ્ટ લીગ" તરીકે ઓળખાતી અગાઉની સંસ્થાનું સાતત્ય હતું, જેની સ્થાપના 10 એપ્રિલ, 1888ના રોજ ન્યૂયોર્કના અગ્રણી સમાજવાદી લેખક લોરેન્સ ગ્રોનલંડ સહિત 20 લોકોએ હાજરી આપી હતી. શિકાગો ક્લબના પ્રમુખ સોશિયલ ડેમોક્રેટિક પાર્ટી ઓફ અમેરિકાના ભાવિ ટોચના અધિકારી જેસી કોક્સ હતા, જેમણે શિકાગો થિયેટરમાં લીગના આશ્રય હેઠળ એકત્ર થયેલા 1200 લોકોની ભીડને ઉદ્યોગની રાજ્યની માલિકીના સિદ્ધાંતો પર વ્યાખ્યાન આપ્યું હતું. ફેબ્રુઆરી 1889માં કલેક્ટિવિસ્ટ લીગે તેનું નામ બદલીને નેશનલિસ્ટ ક્લબ ઓફ ઇલિનોઇસ કર્યું અને બોસ્ટન નેશનલિસ્ટ ક્લબના સિદ્ધાંતો, બંધારણ અને પેટા-કાયદાઓની નવી ઘોષણા અપનાવી. મે 1889 સુધીમાં શિકાગો નેશનલિસ્ટ ક્લબમાં સભ્યપદ લગભગ 50 હતું અને જૂથે તેની પોતાની પત્રિકાઓના પ્રકાશન અને જાહેર પ્રવચનોની પ્રાયોજકતા સાથે શરૂઆત કરી હતી. 31 જાન્યુઆરી, 1889ના રોજ વોશિંગ્ટન, ડી. સી. માં અને 12 ફેબ્રુઆરી, 1889ના રોજ હાર્ટફોર્ડ, કનેક્ટિકટમાં એક રાષ્ટ્રવાદી ક્લબની શરૂઆત કરવામાં આવી હતી. સાયરસ ફીલ્ડ વિલાર્ડના શબ્દોમાં કહીએ તો, "અહીં અને ત્યાં, જાણે કે જાદુ દ્વારા" અન્ય ક્લબોનો ઉદય થયો. 1891 સુધીમાં એવું નોંધવામાં આવ્યું હતું કે ઓછામાં ઓછી 162 રાષ્ટ્રવાદી ક્લબો અસ્તિત્વમાં હતી. કેનેડા, ઈંગ્લેન્ડ અને ન્યુઝીલેન્ડમાં જૂથો સહિત વિદેશમાં અન્ય રાષ્ટ્રવાદી ક્લબની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. બેલામાઇટ ચળવળ કેલિફોર્નિયા રાજ્યમાં ખાસ કરીને શક્તિશાળી હતી, જે 65 સ્થાનિક રાષ્ટ્રવાદી ક્લબોનું ઘર હતું-સંસ્થાના કુલના લગભગ 40 ટકા-તેમજ 5 રાષ્ટ્રવાદી સામયિકો. તેનાથી વિપરીત, વસ્તી ધરાવતા પૂર્વીય રાજ્ય ન્યૂયોર્કમાં માત્ર 16 રાષ્ટ્રવાદી ક્લબો હતી-અને અન્ય રાજ્યોમાં ઓછી હતી. જ્યારે રાષ્ટ્રવાદી ક્લબોની સામાજિક રચનામાં સામાન્ય રીતે ડોકટરો, વકીલો, શિક્ષકો, પત્રકારો અને સામાજિક ગોસ્પેલ દ્વારા પ્રેરિત પાદરીઓ સહિત શહેરી વ્યાવસાયિકો દ્વારા પ્રભુત્વ હતું, ત્યારે કેટલીકવાર આ જૂથોએ સંપૂર્ણપણે અલગ મતવિસ્તારની ભાગીદારી મેળવી હતી, જેમાં નાઈટ્સ ઓફ લેબર અથવા અમેરિકન ફેડરેશન ઓફ લેબર સાથે જોડાયેલા સક્રિય ટ્રેડ યુનિયનવાદીઓનો સમાવેશ થાય છે. ભાગ લેનારાઓમાં ફિલાડેલ્ફિયામાં ઉચ્ચ કક્ષાના એ. એફ. એલ. કાર્યકર્તા પી. જે. મેકગાયર અને સાન ફ્રાન્સિસ્કોમાં ક્રાંતિકારી કાર્યકર્તા બર્નેટ જી. હાસ્કેલ હતા. વિવિધ રાષ્ટ્રવાદી ક્લબો કેન્દ્રિય રીતે નિર્દેશિત ન હતી પરંતુ તેના બદલે ચોક્કસ માત્રામાં સ્થાનિક સ્વાયત્તતા ધરાવતી હતી અને પત્રવ્યવહાર અને પ્રવાસી વ્યાખ્યાનોની સહ-પ્રાયોજકતા દ્વારા ઢીલી રીતે જોડાયેલી હતી. રાજકારણ (1890-1892) 1890 ના અંતમાં રાજકારણમાં પ્રથમ પગલાં લેવામાં આવ્યા હતા, જેમાં રૉડ આઇલેન્ડ રાજ્યમાં રાષ્ટ્રવાદી રાજ્યની ટિકિટ મૂકવામાં આવી હતી અને કેલિફોર્નિયામાં રાષ્ટ્રવાદી બેનર હેઠળ પદ માટે ઓછામાં ઓછો એક ઉમેદવાર દોડ્યો હતો. રાષ્ટ્રવાદી પક્ષની સંભવિત કટોકટીને ક્ષેત્રમાં એક નવી રાજકીય સંસ્થાના જન્મ દ્વારા ઘટાડવામાં આવી હતી, જો કે, પીપલ્સ પાર્ટી ("પોપ્યુલિસ્ટ્સ") એ તરત જ મધ્યપશ્ચિમ, દક્ષિણ અને પશ્ચિમમાં અમેરિકન ખેડૂતોના વ્યાપક વર્ગનું સમર્થન મેળવ્યું હતું. 1892ની હિંસક હોમસ્ટેડ હડતાળે પણ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં વિપક્ષી રાજકારણ માટે ઉત્પ્રેરક તરીકે કામ કર્યું હતું. આ ઘટનાઓએ માત્ર રાષ્ટ્રવાદી ક્લબોનું જ નહીં પરંતુ પોતે બેલ્લામીનું પણ રાજકીયકરણ કર્યું અને તેઓ રાજકીય મેદાનમાં ઉતર્યા. 1890 ના અંત સુધીમાં ધ નેશનલિસ્ટ મેગેઝિન સ્પષ્ટપણે નાણાકીય ખડકો તરફ આગળ વધી રહ્યું હોવાથી, એડવર્ડ બેલામીએ રાષ્ટ્રવાદી ચળવળને ચિંતનશીલ પ્રચાર સમાજમાંથી કઠોર રાજકીય ચળવળમાં પરિવર્તિત કરવાના પ્રયાસરૂપે પોતાનું એક નવું માસિક સામયિક શરૂ કર્યું. આ નવું પ્રકાશન ધ ન્યૂ નેશન તરીકે જાણીતું હતું, અને તે સૌપ્રથમ 31 જાન્યુઆરી, 1891 ના રોજ પ્રેસમાં શરૂ થયું હતું. બેલ્લામીએ નવા સાહસ માટે નાણાં પૂરા પાડ્યા અને પ્રકાશક અને સંપાદક તરીકે કામ કર્યું. એમ્હર્સ્ટ કોલેજમાંથી સ્નાતક થયેલા પીઢ પત્રકાર મેસન ગ્રીન બેલામી સાથે મેનેજિંગ એડિટર તરીકે જોડાયા હતા, જ્યારે રાજકીય રીતે લક્ષી સેકન્ડ નેશનલિસ્ટ ક્લબ ઓફ બોસ્ટનના આયોજક હેનરી આર. લેગેટ સહાયક સંપાદક તરીકે મદદ કરી રહ્યા હતા. આગામી ત્રણ વર્ષ સુધી રાષ્ટ્રવાદી ચળવળના રોજિંદા રાજકારણની ગંદી ગ્રાઇન્ડ પ્રત્યેના અગાઉના મોટા ભાગે હાથવગા અભિગમને તાત્કાલિક રાજકીય કાર્યવાહી દ્વારા વ્યવહારુ પરિણામો પ્રાપ્ત કરવા માટે સમર્પિત પ્રયાસો દ્વારા બદલવામાં આવ્યો હતો. પરિસ્થિતિના તર્કથી નેશનલિસ્ટ ક્લબ્સની આસપાસ શરૂ થયેલી સુધારાની ચળવળને પીપલ્સ પાર્ટીની આસપાસ ઉભરી રહેલી અપસ્ટાર્ટ ચળવળની કુદરતી સાથી બનાવી હતી અને બંને સંસ્થાઓ એકબીજા સાથે ભળી ગઈ હતી. નેશનલિસ્ટ ક્લબના સભ્યો તેમના સ્થાનિક પીપલ્સ પાર્ટી સંગઠનોમાં સામૂહિક રીતે જોડાયા હતા જ્યારે બેલ્લામીએ તેમના નવા પ્રકાશનને પૂર્વીય યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં લોકપ્રિય ચળવળના સૌથી મહત્વપૂર્ણ અવાજોમાંના એકમાં ઢાળવાનો પ્રયાસ કરીને આ જોડાણને મજબૂત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. બેલ્લામી અને નેશનલિસ્ટ ક્લબના સક્રિય સભ્યોએ પીપલ્સ પાર્ટી પ્લેટફોર્મની જોગવાઈઓનું મજબૂત સમર્થન કર્યું હતું, જેણે રાષ્ટ્રની રેલરોડ અને ટેલિગ્રાફ પ્રણાલીના રાષ્ટ્રીયકરણની હાકલ કરી હતી. 1891માં બેલ્લામીના રાજકારણમાં પ્રવેશ પછી પણ રાષ્ટ્રવાદી ક્લબો મુખ્યત્વે પ્રચાર સંસ્થાઓ જ રહી હતી, જોકે સ્થાનિક ક્લબોએ તે તારીખ પછી પ્રસંગોપાત ઉમેદવારોને નામાંકિત કર્યા હતા, જોકે સામાન્ય રીતે રાષ્ટ્રવાદીઓ પીપલ્સ પાર્ટી અને તેના ઉમેદવારો સાથે મળીને કામ કરતા હતા. રાષ્ટ્રવાદી ક્લબો અને તેમના સભ્યોના પ્રચાર મંડળીઓમાંથી પીપલ્સ પાર્ટી સાથે જોડાણમાં કામ કરતી રાજકીય સંસ્થાઓમાં સ્થળાંતરથી એવી પરિસ્થિતિ ઊભી થઈ કે જેમાં સંસ્થાઓએ બેલ્લામી સંસ્થાને નુકસાન પહોંચાડવા માટે ડુપ્લિકેટ કાર્યો પૂરા કર્યા. એક ઇતિહાસકારના મૂલ્યાંકનમાંઃ 1892 સુધીમાં પોપ્યુલિઝમે રાષ્ટ્રવાદી ચળવળને તેની પાસે જે પણ વાસ્તવિક શક્તિ હતી તેને ખતમ કરી દીધી હતી. પીપલ્સ પાર્ટી પાસે તાત્કાલિક સફળતાની સંભાવના હતી, જેમાં રાષ્ટ્રવાદનો સંપૂર્ણ અભાવ હતો. સેંકડો રાષ્ટ્રવાદીઓ પોપ્યુલિસ્ટ્સમાં જોડાયા હતા, જેનાથી ક્લબો લગભગ ખોખલા પડી ગયા હતા. ડિક્લાઇન (1893-1896) બેલ્લામીએ 1894 સુધી રાષ્ટ્રવાદી ચળવળ વતી કામ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું, 'ધ પ્રોગ્રામ ઓફ ધ નેશનલિસ્ટ્સ' શીર્ષક ધરાવતો દસ્તાવેજ લખ્યો, જે તે વર્ષના માર્ચમાં બૌદ્ધિક જર્નલ ધ ફોરમમાં પ્રકાશિત થયો હતો. ફિલાડેલ્ફિયા સ્થિત નેશનલિસ્ટ ક્લબના કેન્દ્રીય પ્રકાશન ગૃહ દ્વારા પુનઃમુદ્રિત આ દસ્તાવેજમાં બેલામીએ દલીલ કરી હતી કે રાષ્ટ્રવાદ એ આર્થિક લોકશાહી છે. તે સમાજને સમૃદ્ધોના શાસનમાંથી મુક્ત કરવા અને સંપત્તિના ઉત્પાદન અને વિતરણમાં લોકશાહી સૂત્રનો ઉપયોગ કરીને આર્થિક સમાનતા સ્થાપિત કરવાની દરખાસ્ત કરે છે. તેનો ઉદ્દેશ દેશના આર્થિક હિતો પર મૂડીવાદીઓ દ્વારા તેમના ખાનગી હેતુઓને અનુસરતા હાલના બેજવાબદાર નિયંત્રણનો અંત લાવવાનો અને તેના સ્થાને સામાન્ય કલ્યાણ માટે કામ કરતી જવાબદાર જાહેર સંસ્થાઓ દ્વારા તેનું સ્થાન લેવાનો છે. જેમ રાજકીય લોકશાહી રાજકીય સ્વરૂપો દ્વારા તેમના પર કરવામાં આવતા દમન સામે લોકોને બાંયધરી આપવા માંગે છે, તેમ રાષ્ટ્રવાદની આર્થિક લોકશાહી તેમને આર્થિક પદ્ધતિઓ દ્વારા કરવામાં આવતા વધુ અસંખ્ય અને ગંભીર દમન સામે બાંયધરી આપશે. 3 ફેબ્રુઆરી, 1894ના રોજ બેલ્લામીની ધ ન્યૂ નેશનનું પ્રકાશન નાણાકીય મુશ્કેલીઓને કારણે સ્થગિત કરવાની ફરજ પડી હતી. તેના શ્રેષ્ઠ વર્ષમાં પ્રકાશનનું ટોચનું પેઇડ સર્ક્યુલેશન માત્ર 8,000 સુધી પહોંચ્યું હતું, અને આ પણ 1894 સુધીમાં એક પ્રિય સ્મૃતિ કરતાં વધુ સાબિત થયું ન હતું. આ મંદીને આગળ વધારવા માટે નવા સામયિકો ઉભરી આવ્યા હતા, જેમાં જુલિયસ ઑગસ્ટસ વેલેન્ડ દ્વારા પ્રકાશિત સાપ્તાહિક અખબાર ધ કમિંગ નેશનનો સમાવેશ થાય છે, જેણે પોતાને બેલામાઇટ રાજકીય પરંપરાનું વિસ્તરણ જાહેર કર્યું હતું. ઝડપથી ઘટી રહેલી ચળવળ વતી ફિલાડેલ્ફિયામાં બ્યુરો ઓફ નેશનલિસ્ટ લિટરેચર દ્વારા ઉત્પાદિત મુઠ્ઠીભર પત્રિકાઓ સાથે ફેન્ટમ અસ્તિત્વના બે વર્ષ અનુસર્યા. 1896 સુધીમાં બેલામાઇટ ચળવળ સમાપ્ત થઈ ગઈ હતી, જેમાં મુઠ્ઠીભર નાના જૂથો સિવાયના તમામ કાયમ માટે અદ્રશ્ય થઇ ગયા હતા. 25 વર્ષની ઉંમરથી તેઓ જે ક્ષય રોગથી પીડાતા હતા તેનાથી તેમનું સ્વાસ્થ્ય નબળું પડતાં બેલ્લામી ફરી એકવાર સાહિત્યિક પ્રવૃત્તિઓ તરફ વળ્યા. તેમના છેલ્લા વર્ષોમાં બેલ્લામીએ 'લુકિંગ બેકવર્ડ "ની સિક્વલનું સંચાલન કર્યું હતું, જેનું શીર્ષક' ઇક્વાલિટી" હતું, જે 1898માં તેમના અકાળ મૃત્યુના થોડા સમય પહેલા પ્રકાશિત થયું હતું. આ અંતિમ કાર્યમાં, બેલામીએ તેમના મનની નજર નારીવાદના પ્રશ્ન તરફ ફેરવી, જે ભવિષ્યમાં, ક્રાંતિકારી પછીના અમેરિકામાં સ્ત્રી પ્રજનન અધિકારોના નિષિદ્ધ વિષય સાથે કામ કરે છે. લુકિંગ બેકવર્ડમાં અવગણવામાં આવેલા અન્ય વિષયો, જેમ કે પ્રાણી અધિકારો અને જંગલ સંરક્ષણ, સમાન સંદર્ભમાં હાથ ધરવામાં આવ્યા હતા. આ રીતે, ઇતિહાસકાર ફ્રેન્કલીન રોઝમોન્ટ દ્વારા સમાનતાને "ઓગણીસમી સદીના કટ્ટરવાદના સૌથી આગળ દેખાતી કૃતિઓમાંની એક" તરીકે બિરદાવવામાં આવી છે, અને અરાજકતાવાદી વિચારક પીટર ક્રોપોટકિન દ્વારા "મૂડીવાદી વ્યવસ્થાના તમામ દૂષણો" નું વિશ્લેષણ કરવા બદલ તેના પોતાના સમયમાં "લુકિંગ બેકવર્ડ" કરતા "ઘણી શ્રેષ્ઠ" તરીકે પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી. ટીકાકાર બેલ્લામીએ દાવો કર્યો હતો કે તેમણે રાજકીય કાર્યવાહી માટે બ્લુપ્રિન્ટ બનાવવાના દૃષ્ટિકોણથી લુકિંગ બેકવર્ડ લખ્યું નથી. 1890 માં નવલકથાની રચના પાછળની વિચાર પ્રક્રિયાને વર્ણવવા માટે પૂછવામાં આવતા, બેલ્લામીએ ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે તેમને પ્રવર્તમાન સમાજવાદી ચળવળ સાથે કોઈ ખાસ સહાનુભૂતિ નથી, પરંતુ "એક સાહિત્યિક કાલ્પનિક, સામાજિક સુખની પરીકથા" લખવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. બેલ્લામીએ ચાલુ રાખ્યું કે તેમણે "વ્યવહારુ માણસો રહી શકે તેવું ઘર બનાવવાનો કોઈ વિચાર નહોતો કર્યો", પરંતુ "આદર્શ માનવતા માટે વાદળછાયું સ્થળ" બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો જે "વર્તમાનના નીચ અને ભૌતિક વિશ્વની પહોંચની બહાર હતું". જો કે, બેલ્લામીની સાહિત્યિક દ્રષ્ટિ રાષ્ટ્રવાદી ક્લબોના વ્યવહારુ રાજકારણની પ્રેરણા હતી અને કેટલાક સમકાલીન વિવેચકો તરફથી તેની વૈચારિક ટીકા કરવામાં આવી છે. ઇતિહાસકાર આર્થર લિપોના મતે, તેમના પુસ્તક બેલ્લામીએ તેમના ભવિષ્યના આદર્શ માળખામાં લોકશાહી નિયંત્રણની અવગણના કરી હતી, તેના બદલે અર્થશાસ્ત્ર અને સામાજિક સંબંધો બંનેના અમલદારશાહી સ્તરીકરણ અને અર્ધ-લશ્કરી સંગઠન પર તેમની આશાઓ મૂકી હતી. આધુનિક સૈન્યને બેલ્લામી દ્વારા ભવિષ્યના સમાજના પ્રતિકૃતિ તરીકે જોવામાં આવ્યું હતું જેમાં તેણે રાષ્ટ્રીય હિતમાં સંગઠિત અને સમર્પિત પ્રવૃત્તિને પ્રેરિત કરી હતી, લિપો દલીલ કરે છે કે ન તો ભૌતિક જરૂરિયાત કે ન તો કાર્યવાહીને પ્રેરિત કરવા માટે "અનિચ્છનીય વૈભવી" ની શોધ સાથે, આ રાષ્ટ્રીય હિત હતું જેને મુખ્ય પ્રેરક પરિબળ તરીકે જોવામાં આવ્યું હતું. લિપોના મતે, આ સરમુખત્યારશાહી માટે એક ઉપાય હતોઃ જો કામદારો અને વિશાળ બહુમતી એક ક્રૂર સમૂહ હોત, તો તેમાંથી રાજકીય ચળવળ રચવાનો કોઈ પ્રશ્ન જ ન હોઈ શકે, ન તો તેમને સમાજવાદી સમાજ બનાવવાની કામગીરી આપવાનો. નવી સંસ્થાઓ નીચેથી બનાવવામાં અને આકાર આપવામાં નહીં આવે, પરંતુ આવશ્યકપણે, આદર્શવાદી આયોજક દ્વારા અગાઉથી નિર્ધારિત યોજનાને અનુરૂપ હશે. જેમ કે, લિપો દલીલ કરે છે કે બેલ્લામીની દ્રષ્ટિ પ્રકૃતિમાં ટેકનોક્રેટિક હતી, જે વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા અને મુક્તપણે નિર્ધારિત કાર્યવાહીને બદલે નિષ્ણાત ભદ્ર વર્ગના આદેશ પર આધારિત હતી. બેલ્લામીવાદની પ્રારંભિક માર્ક્સવાદી ટીકા અમેરિકન સમાજવાદના ઇતિહાસકાર અને અમેરિકાના સમાજવાદી પક્ષના નેતા મોરિસ હિલક્વિટ દ્વારા પૂરી પાડવામાં આવી હતી, જેમણે 1903માં નોંધ્યું હતું કેઃ બેલ્લામી જ્યારે તેમનું પુસ્તક લખ્યું ત્યારે તેઓ આધુનિક સમાજવાદી ફિલસૂફીથી પરિચિત ન હતા. તેમના મંતવ્યો અને સિદ્ધાંતો તેમના પોતાના અવલોકનો અને તર્કનું પરિણામ હતા, અને, અન્ય તમામ આદર્શવાદીઓની જેમ, તેમણે મુખ્યત્વે એક નિશ્ચિત વિચાર પર આધારિત એક સંપૂર્ણ સામાજિક યોજના વિકસાવી હતી. તેમના કિસ્સામાં 'સમુદાયની જાળવણી માટે ઔદ્યોગિક સેનાનો વિચાર હતો, ચોક્કસપણે જેમ તેની સુરક્ષાની ફરજ લશ્કરી સેનાને સોંપવામાં આવી છે'. "" સમાજનો ઐતિહાસિક વિકાસ અને વર્ગ સંઘર્ષના સિદ્ધાંત, જે આધુનિક સમાજવાદની ફિલસૂફીમાં આટલો મોટો ભાગ ભજવે છે, તેને બેલ્લામીની વ્યવસ્થામાં કોઈ સ્થાન નથી. તેમની સાથે આ બધો અનુકૂળતાનો પ્રશ્ન છે; તેઓ સામાજિક વિકાસના કાયદાના સમર્થક નથી, પરંતુ એક સામાજિક શોધક છે. 2015 માં પુનઃમુદ્રિત જ્યોર્જિઝમ ફૂટનોટ્સ સ્ત્રોતોઃ પ્રકાશન સત્તાવાર સામયિકો ધ નેશનલિસ્ટ (1889-1891) વોલ્યુમ પણ જુઓ. 1 (1889) | વોલ્યુમ. 2 (1890) | વોલ્યુમ. 3 (1891) ધ ન્યૂ નેશન (1891-1894) વોલ્યુમ. 1 (1891) | વોલ્યુમ. 2 (1892) | વોલ્યુમ. 3 (1893) | વોલ્યુમ. 4 (1894) એડવર્ડ બેલામી લુકિંગ બેકવર્ડ દ્વારા પુસ્તકો, 2000-1887. બોસ્ટનઃ હ્યુટન, મિફલિન કંપની, 1889. સમાનતા. ન્યૂ યોર્કઃ ડી. એપલટન એન્ડ કંપની, 1898. અન્ય સામયિકો અને પત્રિકાઓ લુકિંગ ફોરવર્ડ, વોલ્યુમ. 1, ના. 2 (સપ્ટેમ્બર 1889), નેશનલ સિટી, કેલિફોર્નિયા. રાષ્ટ્રવાદના સિદ્ધાંતો અને હેતુઓઃ 19 ડિસેમ્બર, 1889ના રોજ રાષ્ટ્રવાદી ક્લબની પ્રથમ વર્ષગાંઠ પર બોસ્ટનના ટ્રેમોન્ટ મંદિરમાં એડવર્ડ બેલામીનું સંબોધન. ફિલાડેલ્ફિયાઃ બ્યુરો ઓફ નેશનલિસ્ટ લિટરેચર, એન. ડી. એડવર્ડ બેલામી, ધ પ્રોગ્રામ ઓફ ધ નેશનલિસ્ટ્સ. ફિલાડેલ્ફિયાઃ બ્યુરો ઓફ નેશનલિસ્ટ લિટરેચર, 1894. - પ્રથમ માર્ચ, 1894 માં ધ ફોરમમાં પ્રકાશિત થયું. રાષ્ટ્રવિરોધી પ્રકાશનો જ્યોર્જ એ. સેન્ડર્સ, રિયાલિટી; અથવા, લો એન્ડ ઓર્ડર વિ. એનાર્કી એન્ડ સોશલિઝમઃ એ રિપ્લાય ટુ એડવર્ડ બેલામીઝ લુકિંગ બેકવર્ડ એન્ડ ઇક્વાલિટી. ક્લેવલેન્ડઃ બુરોઝ બ્રધર્સ, 1898. સિલ્વિયા ઇ. બોમન, એડવર્ડ બેલામી અબ્રોડઃ એન અમેરિકન પ્રોફર્સ ઇન્ફ્લુઅન્સ. ન્યૂ યોર્કઃ ટ્વેન પબ્લિશર્સ, 1962. સિલ્વિયા ઇ. બોમન, ધ યર 2000: એ ક્રિટિકલ બાયોગ્રાફી ઓફ એડવર્ડ બેલામી. ન્યૂ યોર્કઃ બુકમેન એસોસિએટ્સ, 1958. લોરેન્સ ગ્રોનલંડ, "રાષ્ટ્રવાદ", ધ એરેના, વોલ્યુમ. 1, સંપૂર્ણ નં. 2 (જાન્યુઆરી 1890), pp. 153-165. જેમ્સ જે. કોપ, "લુકિંગ બેકવર્ડ એટ એડવર્ડ બેલામીઝ ઇન્ફ્લુઅન્સ ઇન ઓરેગોન, 1888-1936", ઓરેગોન હિસ્ટોરિકલ ક્વાર્ટરલી, વોલ્યુમ. 104, નં. 1 (વસંત 2003). એવરેટ ડબલ્યુ. મેકનેયર, એડવર્ડ બેલામી એન્ડ ધ નેશનલિસ્ટ મૂવમેન્ટ, 1889 થી 1894: એ રિસર્ચ સ્ટડી ઓફ એડવર્ડ બેલામીઝ વર્ક એઝ અ સોશિયલ રિફૉર્મર. મિલવૌકી, WI: ફિટ્ઝગેરાલ્ડ કંપની, 1957. ડાફ્ને પટાઈ (આવૃત્તિ. ), લુકિંગ બેકવર્ડ, 1988-1888: એડવર્ડ બેલામી પર નિબંધો. એમ્હર્સ્ટ, એમએઃ યુનિવર્સિટી ઓફ મેસેચ્યુસેટ્સ પ્રેસ, 1988. હોવર્ડ ક્વિન્ટ, ધ બેલામી નેશનલિસ્ટ મૂવમેન્ટઃ 1888-1894. પીએચ. ડી. નિબંધ. સ્ટેનફોર્ડ યુનિવર્સિટી, 1942. જ્હોન થોમસ, વૈકલ્પિક અમેરિકાઃ હેનરી જ્યોર્જ, એડવર્ડ બેલામી, હેનરી ડેમારેસ્ટ લોયડ અને વિરોધી પરંપરા. કેમ્બ્રિજ, એમએઃ હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1983. રિચાર્ડ ટોબી વિડિકોમ્બે, એડવર્ડ બેલામીઃ એન એનોટેટેડ બિબ્લિયોગ્રાફી ઓફ સેકન્ડરી ક્રિટિસિઝમ. ન્યૂયોર્કઃ ગારલેન્ડ પબ્લિશિંગ, 1988. વિલિયમ ફ્રેન્ક ઝોર્નો, "ઓહિયોમાં બેલામી રાષ્ટ્રવાદ, 1891 થી 1896", "ઓહિયો સ્ટેટ આર્કિયોલોજિકલ એન્ડ હિસ્ટોરિકલ ક્વાર્ટરલી, વિ. 58, નં. 2 (1949). 1888માં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સ્થાનો 1896 બેલ્લામિઝમ આર્થિક વિચારધારાઓ 1888માં સ્થપાયેલી રાષ્ટ્રવાદી સંસ્થાઓ સમાજવાદ