Muhammed-Gabdulkhay Kurbangaliev
મુહમ્મદ-ગબ્બુલખય કુરબાંગલીવ (1889-1972) 20મી સદીની શરૂઆતમાં બશ્કિરના ધાર્મિક નેતા, જાહેર અને રાજકીય વ્યક્તિ હતા. જીવન 1889 માં ચેલ્યાબિન્સ્ક પ્રાંતના મેદિયાક ગામમાં, ઓરેનબર્ગ ગવર્નરેટ (આ દિવસોમાં રશિયાના ચેલ્યાબિન્સ્ક ઓબ્લાસ્ટના અર્ગયાશ્સ્કી જિલ્લામાં) સ્થાનિક ઇસ્લામિક સમુદાયના ધાર્મિક નેતાના પરિવારમાં જન્મ્યા હતા; તેમના પિતા ગબીદુલ્લા કુરબાંગલીવ સ્થાનિક ઇમામ ખતીબ અને ધાર્મિક શિક્ષક હતા જેમના સંખ્યાબંધ અનુયાયીઓ (મુરીદ) હતા. આ પિતા દ્વારા સ્થાપિત સ્થાનિક મધ્યસ્થીમાં, પછી ટ્રોઇટ્સ્કમાં મધ્યસ્થી રસૂલિયામાં સૂચના પ્રાપ્ત કરી. તેમના વતનના ગામમાં મેદરેસમાં ભણાવવામાં આવ્યા હતા. આશાસ્પદ કારકુની કારકિર્દીની શરૂઆત કરી. 1916માં, તેઓ મુખમ્મત-સફા બાયઝીતોવના અનુગામી તરીકે રશિયાના વડા મુફ્તી બનવાની તૈયારી કરી રહ્યા હતા (જુઓ ઓરેનબર્ગ મુસ્લિમ આધ્યાત્મિક સભા). આ યોજનાઓને રશિયન ક્રાંતિ અને ત્યારબાદના ગૃહ યુદ્ધ દ્વારા નિષ્ફળ બનાવવામાં આવી હતી. 1916માં, મુહમ્મદ કુરબાંગલીવે સેન્ટ-પીટર્સબર્ગ મુસ્લિમ જિલ્લાના વડાનું પદ સંભાળ્યું હતું. 1917 માં ગૃહ યુદ્ધ, નાટકીય રાજકીય અને સામાજિક ફેરફારોમાંથી પસાર થતા દેશમાં બશ્કિર સમુદાયના હિતોનું સમર્થન કરતી બશ્કિર જાહેર વ્યક્તિ તરીકે સક્રિય બની હતી. હાલના ચેલ્યાબિન્સ્ક ઓબ્લાસ્ટની ઉત્તરે બશ્કિર વંશીય વહીવટી પ્રદેશ, અર્ગયાશ નેશનલ ઓક્રગના પાયાને પ્રોત્સાહન આપ્યું. તેમણે જુલાઈ અને ઓગસ્ટ 1917માં પ્રથમ અને બીજી સર્વ-બશ્કિર કોંગ્રેસ (કુરુલ્તે) માં ભાગ લીધો હતો. બશ્કોર્તોસ્તાનના મુસ્લિમ સમુદાય માટે સ્વાયત્ત આધ્યાત્મિક વહીવટની હિમાયત કરી; કોઈપણ સ્વરૂપમાં જમીનનું રાષ્ટ્રીયકરણ કરવાનો વિરોધ કર્યો. તેમના પિતા સાથે મળીને, તેમણે બશ્કિર રાષ્ટ્રીય અને મુક્તિ ચળવળમાં ઝેકી વેલિડી ટોગનની મુખ્ય વિરોધી તરીકે કામ કર્યું હતું. જ્યારે વેલિડીએ બશ્કિરની સ્વાયત્તતા જાળવવા માટે સોવિયેત પક્ષ લીધો ત્યારે વેલિડી સાથે અસંમત થયા અને તમામ બશ્કિરોના નામે એલેક્ઝાન્ડર કોલચાકના વહીવટ માટે સમર્થનની જાહેરાત કરી. શ્વેત ચળવળમાં ભાગ લીધો, કોલચાકની સેનામાં બશ્કિર લશ્કરી એકમોના નેતાઓમાંના એક બન્યા. 1919ના ઉનાળામાં, તેમણે ચેલ્યાબિન્સ્ક શહેરમાં નવી ઓલ-બશ્કિર કોંગ્રેસની વ્યવસ્થા કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, પછી કોલચાકની સેના સાથે પૂર્વ તરફ પીછેહઠ કરી. વ્હાઇટ મૂવમેન્ટના લશ્કરી નેતાઓ સાથે જોડાણમાં પ્રવેશ કર્યોઃ વ્લાદિમીર કેપેલ, રોમન ઉંગર્ન વોન સ્ટર્નબર્ગ, ગ્રિગોરી સેમિયોનોવ બશ્કિરના હિતોનું રક્ષણ કરવા માટે. ઑક્ટોબર 1920માં, કોલચાકની સેના અને તેની સાથે જોડાયેલા બશ્કિર સૈનિકોને મોટી હારનો સામનો કરવો પડ્યો હતો, જેણે ચીતા શહેરને લાલ સેનાને સોંપી દીધું હતું. મુહમ્મદ કુરબાંગલીવ મંચુરિયા સ્થળાંતરિત થયા, જ્યાં તેમણે ઇમિગ્ર બશ્કિર અને તુર્કી ભાષી સમુદાયોને એકસાથે લાવવાનો પ્રયાસ કર્યો, તેમની વચ્ચે પરંપરાગત ઇસ્લામિક ધાર્મિક પ્રથાઓની વ્યવસ્થા કરી, મૂળ ભાષાની સૂચનાઓને ટેકો આપ્યો, ઇમામ અને મુદરીસ (શિક્ષક) તરીકે કામ કર્યું. 1924માં, તેઓ જાપાન ગયા, ટોક્યોમાં એક મુસ્લિમ સમુદાય (મહલ્લા જેને ઇસ્લામિયા કહેવાય છે) ની સ્થાપના કરી અને તેના ધાર્મિક નેતા બન્યા. 1927માં તેમણે જાપાનના મુસ્લિમો માટે એક શાળા ખોલી હતી. 1928માં, ઓલ-જાપાન મુસ્લિમ કોંગ્રેસ બોલાવવામાં આવી હતી. ખુલ્લી છાપેલી કૃતિઓ જે અરબીમાં પુસ્તકો છાપતી હતી. ઇસ્લામનો ઉપદેશ આપતા સમગ્ર જાપાનની આસપાસ વ્યાપક પ્રવાસ કર્યો, તુર્કી લોકો અને તેમના ઇતિહાસ વિશે ઘણા પુસ્તકો પ્રકાશિત કર્યા. 1932-1936 માં, તેમણે મંચુકુઓ ખાતે એક મુસ્લિમ સમુદાયની સ્થાપના કરી, જે મુકડેનમાં એક મધ્યસ્થી હતી, જે "યપોન મખબિરે" (તુર્કી ભાષાઓમાં યપોન મોક્સબિરે "જાપાનનું હેરાલ્ડ") નામનું પ્રકાશન હતું. તેમણે દૂર પૂર્વમાં સૌપ્રથમ કુરાન પ્રકાશિત કર્યું હતું. તેમણે કોરિયન અને મંચુરિયન ઉદ્યોગપતિઓ સાથે સંબંધો વિકસાવ્યા અને જાપાનના લશ્કરી નેતાઓ સાથે ગાઢ વ્યક્તિગત સંબંધો સ્થાપિત કર્યાઃ ઓગાસવારા નાગાનારી, નાંગો જુડિરો, રાજકારણીઓ ઓકુમા શિગેનોબુ, તોયામા મિત્સુરુ (જેનોશાના નેતા). તેમણે તેમની ધાર્મિક અને જાહેર પ્રવૃત્તિઓને ટેકો આપવા માટે જાપાનના નાણાકીય અલ્પજનતંત્ર પાસેથી ભંડોળ પણ મેળવ્યું હતું. 12 મે, 1938ના રોજ તેમણે ટોક્યોમાં મસ્જિદ "ઇસ્લામિયા" ખોલી અને જાપાનના પ્રથમ મુફ્તી બન્યા. જાપાનનો મુસ્લિમ ઇમિગ્ર સમુદાય આંતરરાષ્ટ્રીય રાજકારણમાં સામેલ હતો અને દક્ષિણ-પૂર્વ એશિયામાં જાપાનના વિસ્તરણને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું, જેને સામ્યવાદી શાસનમાંથી તેમના વંશીય વતનને મુક્ત કરવાના સાધન તરીકે જોવામાં આવ્યું હતું. જો કે, મુહમ્મદ કુરબાંગલીવની પ્રવૃત્તિઓ દેશની અંદર અને બહારના મુસ્લિમ સમુદાયો પ્રત્યે જાપાનની સુસંગત નીતિને અવરોધે છે, અને દેશના સત્તાવાળાઓએ ડાલિયાન, મંચુરિયા માટે તેમના "સ્વૈચ્છિક પ્રસ્થાન" ની વ્યવસ્થા કરી હતી. તેમનો પ્રભાવ ગુમાવવાનું એક કારણ ઇમ્પીરિયલ વે જૂથ સાથેનો તેમનો ગાઢ સંબંધ હતો, જેને 1936માં 26 ફેબ્રુઆરીની ઘટના પછી નાબૂદ કરવામાં આવ્યો હતો. મુહમ્મદ કુરબાંગલીવે અન્ય ધર્મોની સાથે જાપાનમાં ઇસ્લામની સમાન સ્થિતિની હિમાયત કરી હતી. 1939માં, જાપાનના વડા પ્રધાન હિરાનુમા કીચિરોએ જાહેરાત કરી હતી કે જાપાનમાં ઇસ્લામને બૌદ્ધ ધર્મ અને ખ્રિસ્તી ધર્મ સાથે સમાન અધિકારો છે. ધરપકડ, કેદ, પછીનું જીવન 1945 માં, જ્યારે બીજા વિશ્વયુદ્ધનો અંત આવ્યો, ત્યારે મુહમ્મદ કુરબાંગલીવની એનકેવીડી (સોવિયેત ગુપ્ત પોલીસ) દ્વારા ધરપકડ કરવામાં આવી હતી, જેને "ઉચ્ચ રાજદ્રોહ" માટે 10 વર્ષની જેલની સજા ફટકારવામાં આવી હતી. તેમણે 1955 સુધી વ્લાદિમીર સેન્ટ્રલ જેલમાં તેમની સજા ભોગવી હતી. તેમની મુક્તિ પછી, તેઓ તેમના મૂળ પ્રદેશમાં પાછા ફર્યા. તેઓ ચેલ્યાબિન્સ્ક નજીકના ગ્રામીણ સમુદાયમાં સ્થાયી થયા હતા, જ્યાં તેમણે 1972માં તેમના મૃત્યુ સુધી મુલ્લા તરીકે સેવા આપી હતી. જાપાનમાં ઇસ્લામ સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ "ધ કુરબાંગલીવ્ઝ" પણ જુઓ. જ્ઞાનકોશ બાશ્કોર્ટોસ્તાન કુરબાંગાલિયેવ, મુખમ-ગબ્બુલખેયમાં પ્રવેશ. ચેલયાબિન્સક જ્ઞાનકોશ યુસ્માનોવા લારિસામાં પ્રવેશ. "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" //લારિસા ઉસ્માનોવા. ઉત્તર-પૂર્વ એશિયામાં તુર્કી-તતાર પ્રવાસી સમુદાય. રશિયન સામ્રાજ્યના મુસ્લિમો બશ્કિર લોકો 1972 મૃત્યુ 1889 ચેલયાબિન્સક ઓબ્લાસ્ટના લોકો રશિયન ગૃહ યુદ્ધના લોકો જાપાનમાં સોવિયેત વસાહતીઓ મંચુકુઓ સોવિયેત મુસ્લિમોના લોકો