Religious delusion
ધાર્મિક ભ્રમને એક ભ્રમ અથવા નિશ્ચિત માન્યતા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે, જે ધાર્મિક વિષયો અથવા વિષયવસ્તુ સાથે સંકળાયેલા વિરોધાભાસી પુરાવાના પ્રકાશમાં પરિવર્તન માટે અનુકૂળ નથી. દરમિયાન, ધાર્મિક શ્રદ્ધાને પુરાવાની ગેરહાજરીમાં ધાર્મિક સિદ્ધાંત અથવા ઉચ્ચ શક્તિમાં માન્યતા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. મનોવૈજ્ઞાનિકો, વૈજ્ઞાનિકો અને તત્વજ્ઞાનીઓએ બંને વચ્ચેના તફાવત પર ચર્ચા કરી છે, જે વ્યક્તિલક્ષી અને સાંસ્કૃતિક છે. વ્યાખ્યા ધાર્મિક ભ્રાંતિનો અનુભવ કરતી વ્યક્તિઓ એવા ધાર્મિક વિષયોમાં વ્યસ્ત હોય છે જે વ્યક્તિની પૃષ્ઠભૂમિ માટે અપેક્ષિત માન્યતાઓમાં નથી, જેમાં સંસ્કૃતિ, શિક્ષણ અને ધર્મના જાણીતા અનુભવોનો સમાવેશ થાય છે. આ વ્યસ્તતાઓ વિષયના મૂડ સાથે અસંગત છે. વ્યાખ્યામાં આવતા માનસિક હતાશામાં ઉદ્ભવતા ભ્રમ પણ છે; જો કે, આ એક મોટા હતાશાના પ્રકરણમાં હાજર હોવા જોઈએ અને મૂડ સાથે સુસંગત હોવા જોઈએ. કેટલાક મનોવૈજ્ઞાનિકોએ તમામ અથવા લગભગ તમામ ધર્મોને ભ્રમણા તરીકે વર્ણવ્યા છે. 2000ના એક અભ્યાસમાં સંશોધકોએ શોધી કાઢ્યું હતું કે ધાર્મિક ભ્રમણાઓ નિદાનના માપદંડોના કોઈ ચોક્કસ સમૂહ સાથે અસંબંધિત છે, પરંતુ વસ્તી વિષયક માપદંડ, મુખ્યત્વે ઉંમર સાથે સંકળાયેલા છે. 313 દર્દીઓના નમૂનાના તુલનાત્મક અભ્યાસમાં, ધાર્મિક ભ્રમ ધરાવતા લોકો વધુ ઉંમરના હોવાનું જાણવા મળ્યું હતું, અને તેમને ડ્રગ શાસન પર મૂકવામાં આવ્યા હતા અથવા પ્રારંભિક તબક્કે સારવાર કાર્યક્રમ શરૂ કર્યો હતો. પ્રસ્તુતિના સંદર્ભમાં, તેમની વૈશ્વિક કામગીરી ધાર્મિક ભ્રમણા વિનાના દર્દીઓના અન્ય જૂથ કરતાં વધુ ખરાબ હોવાનું જણાયું હતું. પ્રથમ જૂથે સ્કેલ ફોર ધ એસેસમેન્ટ ઓફ પોઝિટિવ સિમ્પટમ્સ (એસએપીએસ) પર પણ વધુ ગુણ મેળવ્યા હતા, બ્રીફ સાઇકિયાટ્રિક રેટિંગ સ્કેલ (બી. પી. આર. એસ.) પર કુલ વધુ હતા, અને તેમના હોસ્પિટલમાં દાખલ થવા દરમિયાન વિવિધ પ્રકારની ન્યુરોલેપ્ટિક દવાઓની વધુ સરેરાશ સંખ્યા સાથે સારવાર કરવામાં આવી હતી. 2007માં ધાર્મિક ભ્રમ "ટેમ્પોરોલિમ્બિક ઓવરએક્ટિવિટી" સાથે મજબૂત રીતે સંકળાયેલો જોવા મળ્યો હતો. આ એક એવી સ્થિતિ છે જ્યાં મગજની લિમ્બિક સિસ્ટમમાં અનિયમિતતા પેરાનોઇડ સ્કિઝોફ્રેનિયાના લક્ષણો તરીકે રજૂ થઈ શકે છે. 2010ના એક અભ્યાસમાં, સ્વિસ મનોચિકિત્સકોએ દુષ્ટ આત્માઓ દ્વારા આધ્યાત્મિક સતામણી, આત્માઓ દ્વારા વ્યક્તિ પર લાદવામાં આવેલ નિયંત્રણ, પાપ અને અપરાધનો ભ્રમાત્મક અનુભવ, અથવા ભવ્યતાના ભ્રમ જેવા વિષયો સાથે ધાર્મિક ભ્રમણાઓ શોધી કાઢ્યા હતા. ધાર્મિક ભ્રમણાઓ સામાન્ય રીતે અન્ય પ્રકારના ભ્રમણાઓ કરતાં ઓછા તણાવપૂર્ણ હોવાનું જણાયું છે. એક અભ્યાસમાં જાણવા મળ્યું છે કે નવી ધાર્મિક ચળવળના અનુયાયીઓ, જેમ કે ડિલ્યુઝન ઇન્વેન્ટરી દ્વારા મૂલ્યાંકન કરવામાં આવ્યું છે, એક મનોવિકૃત જૂથ માટે સમાન ભ્રમાત્મક સમજશક્તિ ધરાવે છે, જો કે પહેલાના લોકોએ તેમના અનુભવોથી પછીના કરતાં ઓછી વ્યથિત લાગણી અનુભવી હોવાનું નોંધ્યું હતું. ઇતિહાસ સામાન્ય વર્તનને પરંપરાગત રીતે રાક્ષસી કબજો તરીકે જોવામાં આવતું હતું. આ એપિસોડ, આધુનિક મનોચિકિત્સા દ્વારા સંપૂર્ણપણે નામંજૂર હોવા છતાં, ક્લિનિશિયનો દ્વારા માત્ર એવી રીતે મૂલ્યાંકન કરવામાં આવે છે કે તેઓ સારવાર કાર્યક્રમની સલામતીમાં આવે. 1983માં ધાર્મિક શામનો ભ્રમણાથી પ્રેરિત હતા અને તેમની વર્તણૂક સ્કિઝોફ્રેનિઆના દર્દીઓ જેવી જ હતી તેવી દરખાસ્તો ખોટી હોવાનું જણાયું હતું. 1937ના એક નિબંધમાં, સિગ્મંડ ફ્રોઈડે જણાવ્યું હતું કે તેઓ એક જ ભગવાનમાં વિશ્વાસને ભ્રમણા માનતા હતા, આમ તેમની 1907ની ટિપ્પણીને વિસ્તારી હતી કે ધર્મ એ ઓબ્સેશનલ ન્યુરોસિસનો સંકેત છે. "ભ્રમણા" ને વ્યાખ્યાયિત કરતા તેમના વિચારો કદાચ સામાન્ય માણસની ધાર્મિક રચનાઓ (આશરે 1927) ની કલ્પનામાંથી "સ્પષ્ટ રીતે શિશુ, વાસ્તવિકતા માટે વિદેશી" તરીકે સ્ફટિકીકરણ પામ્યા હતા; તે જ વર્ષની આસપાસ તેમણે એમ પણ કહ્યું હતું કે ધર્મ "વાસ્તવિકતાની અવગણના સાથે ઈચ્છાશીલ ભ્રમણાઓની પદ્ધતિનો સમાવેશ કરે છે, જેમ કે આપણે ક્યાંય પણ એક અલગ સ્વરૂપમાં શોધી શકતા નથી, પરંતુ આનંદકારક ભ્રાંતિપૂર્ણ મૂંઝવણની સ્થિતિમાં". લિથુઆનિયામાં 295-વિષયના અભ્યાસના પ્રચલિત ઉદાહરણો દર્શાવે છે કે સૌથી સામાન્ય ધાર્મિક ભ્રમણાઓ સંત (સ્ત્રીઓમાં) અને ભગવાન (પુરુષોમાં) હોવાની હતી. 193 લોકોના એક અભ્યાસમાં જેમને અગાઉ હોસ્પિટલમાં દાખલ કરવામાં આવ્યા હતા અને ત્યારબાદ સ્કિઝોફ્રેનિઆ હોવાનું નિદાન થયું હતું, 24 ટકા લોકો ધાર્મિક ભ્રમણા ધરાવતા હોવાનું જાણવા મળ્યું હતું. 1999ના એક અભ્યાસમાં ઓળખવામાં આવ્યું હતું કે ધાર્મિક ભ્રમણાઓ ઘણીવાર ફોરેન્સિક કમિટલ ધરાવતી વ્યક્તિઓમાં માનસિક એકમમાં હાજર હોય છે અથવા વ્યક્ત થાય છે. ઐતિહાસિક વ્યક્તિઓને ધાર્મિક ભ્રમણાઓ હોઈ શકે છે કે કેમ તે અંગે સંશોધકોએ ચર્ચા કરી છે. ઘણા સંશોધકોએ ધર્મ આરોગ્યમાં સકારાત્મક ભૂમિકા ભજવે છે તેના પુરાવા લાવ્યા હોવા છતાં, અન્ય લોકોએ દર્શાવ્યું છે કે ધાર્મિક પ્રથાઓ અને અનુભવો વિવિધ પ્રકારની માનસિક બીમારીઓ (મનોસ્થિતિ વિકૃતિઓ, વ્યક્તિત્વ વિકૃતિઓ, માનસિક વિકૃતિઓ) સાથે સંકળાયેલા હોઈ શકે છે. 2011 માં, હાર્વર્ડ મેડિકલ સ્કૂલના મનોચિકિત્સકો, વર્તણૂકીય મનોવૈજ્ઞાનિકો, ન્યુરોલોજીસ્ટ્સ અને ન્યુરોસાઇકિયાટ્રિસ્ટ્સની ટીમે સંશોધન પ્રકાશિત કર્યું હતું જેણે ધાર્મિક ભ્રમણા અને અતિધર્મિતા સંબંધિત માનસિક વિકૃતિઓની નવી નિદાન શ્રેણીના વિકાસનું સૂચન કર્યું હતું. તેઓએ વિવિધ વિકૃતિઓ અને નિદાન માપદંડ (ડી. એસ. એમ.-IV-ટી. આર.) નો ઉપયોગ કરીને માનસિક વર્ણપટથી સંબંધિત માનસિક વિકૃતિઓથી અસરગ્રસ્ત દર્દીઓ સાથે બાઇબલમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ વ્યક્તિઓ (અબ્રાહમ, મોસેસ, ઇસુ ખ્રિસ્ત અને પૌલ) ના વિચાર અને વર્તનની સરખામણી કરી અને તારણ કાઢ્યું કે આ બાઈબલના આંકડાઓમાં "માનસિક લક્ષણો હોઈ શકે છે જેણે તેમના ખુલાસા માટે પ્રેરણા આપી હતી", જેમ કે સ્કિઝોફ્રેનિયા, સ્કિઝોએફેક્ટિવ ડિસઓર્ડર, મેનિક ડિપ્રેશન, ભ્રાંતિ વિકાર, ભવ્યતાના ભ્રમણા, શ્રાવ્ય-દ્રશ્ય આભાસ, પેરાનોઇયા, ગેશ્વિન્ડ સિન્ડ્રોમ (ખાસ કરીને પૌલ) અને ટેમ્પોરલ લોબ એપીલેપ્સી (ટી. એલ. ઇ.) સાથે સંકળાયેલા અસામાન્ય અનુભવો. 1998-2000 માં પોઝનાનના પોલ લેઝેક નોવાક (જન્મ 1962) એ એક અભ્યાસ લખ્યો હતો, જેમાં મિશનના ધાર્મિક ભ્રમણા અને વધુ પડતા મૂલ્યવાન વિચારો અને ગોસ્પેલ્સમાં વાતચીત કરવામાં આવેલી માહિતીના પોતાના ઇતિહાસના આધારે, ઈસુની માનસિકતાને સાક્ષાત્કારના પયગંબર તરીકેના દૃષ્ટિકોણ સાથે પુનઃનિર્માણ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. તે "માનવજાતના તારણહાર" ના ચારિત્રિક લક્ષણોનું અનુક્રમમાં વિશ્લેષણ ધરાવતા પ્રકરણોમાં આવું કરે છે, જે ઈસુની જાહેર પ્રવૃત્તિના સમયગાળાની ઘટનાઓના સંભવિત માર્ગનું વર્ણન છે, જે તેમના ચમત્કારોની કુદરતી સમજૂતી છે. ઐતિહાસિક સ્વર્ગીય અથવા દૈવી માણસોના સંદેશાવ્યવહારના ધાર્મિક અનુભવને શ્રદ્ધાની કસોટી તરીકે અર્થઘટન કરી શકાય છે. આનું ઉદાહરણ જોન ઓફ આર્ક, લા પુસેલ ડી ઓર્લિયન્સ છે, જેમણે સો વર્ષના યુદ્ધમાં અંતમાં ફ્રેન્ચ દળોને એકત્ર કર્યા હતા. ડેનિયલ પોલ શ્રેબર એ મનોવિકૃતિની વિકસિત સ્થિતિમાં થતા કથિત ધાર્મિક ભ્રમનું ઉદાહરણ છે. શ્રેબર મધ્યમ વય સુધી એક સફળ અને અત્યંત આદરણીય જર્મન ન્યાયાધીશ હતા, જ્યારે તેઓ માનતા હતા કે ભગવાન તેમને એક સ્ત્રીમાં ફેરવી રહ્યા છે. તેમની ત્રણ બીમારીઓમાંથી બે (1884-1885 અને 1893-1902) તેમના પુસ્તક મેમોઇર્સ ઓફ માય નર્વસ ઇલનેસ (મૂળ જર્મન શીર્ષક ડેન્કવર્ડિગકીટેન એઇન્સ નેરવેનક્રેંકેન) માં વર્ણવવામાં આવી છે, જે સિગ્મંડ ફ્રોઈડ દ્વારા તેના અર્થઘટનને કારણે મનોચિકિત્સા અને મનોવિશ્લેષણના ઇતિહાસમાં એક પ્રભાવશાળી પુસ્તક બની ગયું છે. હાર્વર્ડ મેડિકલ સ્કૂલના સંશોધનમાં મનોવિકૃતિશાસ્ત્રના સામાજિક નમૂનાઓ પર પણ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં નવી ધાર્મિક ચળવળો અને શાખા ડેવિડિયન્સના નેતા ડેવિડ કોરેશ અને હેવન ગેટ સંપ્રદાયના સ્થાપક માર્શલ એપલવાઇટ જેવા પ્રભાવશાળી સંપ્રદાયના નેતાઓનું વિશ્લેષણ કરવામાં આવ્યું હતું. સંશોધકોએ તારણ કાઢ્યું હતું કે "જો ડેવિડ કોરેશ અને માર્શલ એપલવાઇટની માનસિક-વર્ણપટ માન્યતાઓ હોવા તરીકે પ્રશંસા કરવામાં આવે છે, તો પછી આધાર અસમર્થનીય બની જાય છે કે મનોવિકૃતિનું નિદાન સામાજિક જૂથ જાળવવાની અસમર્થતા પર સખત રીતે આધાર રાખે છે. માનસિક લક્ષણો ધરાવતી વ્યક્તિઓનો પેટા સમૂહ વાસ્તવિકતાનો અત્યંત વિકૃત દ્રષ્ટિકોણ હોવા છતાં તીવ્ર સામાજિક બંધન અને સમુદાયો રચવામાં સક્ષમ હોવાનું જણાય છે. માનસિક-પ્રકારના લક્ષણો ધરાવતી વ્યક્તિઓના વધુ સારા સામાજિક રીતે કાર્યરત ઉપગણના અસ્તિત્વને સંશોધન દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું છે જે સૂચવે છે કે વિચિત્ર અને બિન-વિચિત્ર ભ્રમ જેવી માન્યતાઓ સહિત માનસિક જેવા અનુભવો સામાન્ય વસ્તીમાં વારંવાર જોવા મળે છે. આ એ વિચારને ટેકો આપે છે કે માનસિક લક્ષણો સંભવતઃ સાતત્ય પર રહે છે. શ્રાવ્ય આભાસ અને અપરાધ એક વ્યક્તિ સ્વર્ગીય અથવા દૈવી પ્રાણીઓ પાસેથી સંદેશાવ્યવહાર સાંભળી શકે છે જે વ્યક્તિને હિંસાના કૃત્યો કરવા માટે મજબૂર કરે છે. કેટલાક હિબ્રૂ વડા અબ્રાહમનો દાખલો ટાંકે છે, જેને ઈશ્વરે તેના પુત્ર આઇઝેકનું બલિદાન આપવાની આજ્ઞા આપી હતી. જો કે, જ્યારે અબ્રાહમ તેના પર કાર્યવાહી કરવા તૈયાર હતો, ત્યારે ભગવાને તેને જાણ કરી કે આ માત્ર શ્રદ્ધાની કસોટી હતી અને કોઈપણ માનવ બલિદાન પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. સમકાલીન સમયમાં શ્રાવ્ય ભ્રાંતિનો અનુભવ કરનાર વ્યક્તિઓમાં એવા અવાજો સાંભળવાનો સમાવેશ થાય છે જે તેમને હિંસક કૃત્યો કરવા માટે સૂચના આપે છે અથવા પ્રેરિત કરે છે. આ શ્રાવ્ય અનુભવોને મનોચિકિત્સા દ્વારા આદેશ આભાસ તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે. હત્યા કરવા માટે કામ કરતી વ્યક્તિઓને ભગવાન, દૂતો અથવા શેતાન જેવા ધાર્મિક માણસોના અવાજો સાંભળતા હોવાનું નોંધવામાં આવે છે. થોમસ સઝાઝ ધાર્મિક શ્રાવ્ય ભ્રાંતિની વિભાવનાની ટીકા કરે છેઃ જેઓ તેમની સાથે વાત કરતા ભગવાનનો અવાજ સાંભળે છે તેઓ સ્કિઝોફ્રેનિઆનો અનુભવ કરે છે, જ્યારે જેઓ ભગવાન સાથે વાત કરે છે પરંતુ કોઈ પ્રતિસાદ સાંભળતા નથી તેઓ ફક્ત પ્રાર્થના કરે છે. આ પણ જુઓ ક્રિએશનિઝમ ગોડ કોમ્પ્લેક્સ ધ ગોડ ડિલ્યુઝન જેરુસલેમ સિન્ડ્રોમ મસીહા કોમ્પ્લેક્સ ધર્મ અને સ્કિઝોફ્રેનિયા સંદર્ભો ભ્રમ ધર્મ અને માનસિક સ્વાસ્થ્ય