Paradox of prosperity
સમૃદ્ધિનો વિરોધાભાસ એ અર્થશાસ્ત્ર, સામાજિક સિદ્ધાંત અને સામાન્ય ભાષ્યમાં ઘણા કિસ્સાઓમાં વ્યાપકપણે વપરાતો શબ્દ છે. આંતર-પેઢી વિશ્લેષણમાં, પ્રોફેસર ગિલ્બર્ટ એન. એમ. ઓ. મોરિસ ટોમ બ્રોકોએ જેને "ગ્રેટેસ્ટ જનરેશન" કહ્યું છે તેની પારિવારિક ગતિશીલતા અને સામાજિક વૃત્તિઓના વિશ્લેષણ દ્વારા આ શબ્દને વ્યાખ્યાયિત કરે છે. મોરિસ દલીલ કરે છે કેઃ સામાન્ય શરતો "સમૃદ્ધિના વિરોધાભાસ" ને તાજેતરના ન્યૂયોર્ક ટાઇમ્સમાં વિશ્લેષણના શબ્દ તરીકે લાગુ કરવામાં આવી હતી, વોલ સ્ટ્રીટ જર્નલ બેસ્ટસેલર રેસ્ક્યુ અમેરિકાઃ અવર બેસ્ટ અમેરિકા માત્ર એક પેઢી દૂર છે (ઓક્ટોબર 2011 માં પ્રકાશિત), જે પ્રોફેસર મોરિસે ક્રિસ સેલમોન સાથે સહ-લેખન કર્યું હતું. ત્યાં આંતર-પેઢીના વિરામને સંપૂર્ણ પ્રદર્શન આપવામાં આવે છે. થોર્સ્ટેન વેબ્લેન, ખાસ કરીને વેબ્લેનની શ્રેષ્ઠ કૃતિ ધ થિયરી ઓફ ધ લેઝર ક્લાસના સાવચેત વાચક મોરિસ કહે છે કે આ આંતર-પેઢીના થીસીસની તેમની પોતાની પ્રગતિ વેબ્લેનથી પ્રભાવિત હતી. "મને લાગે છે", મોરિસે કહ્યું, "વેબ્લેન પેઢીમાં શું ઉત્પન્ન થાય છે તે વિશે થોડી સમજ આપે છે જે ટોમ બ્રોકો જેવા વર્ણવેલ એકને અનુસરે છે. સૌથી મહાન પેઢીઓ-જો તેનો અર્થ એ થાય કે વિવેક અને બલિદાન દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ પેઢી-લગભગ હંમેશા એક પેઢી ઉત્પન્ન કરે છે જેને ફુરસદના વર્ગ તરીકે વર્ગીકૃત કરી શકાય છે. તેઓ ઉત્પાદન વગર વપરાશ કરે છે. તેઓ સિદ્ધાંતો પર લાગણીઓને રજૂ કરે છે. સામાન્ય શબ્દોમાં કહીએ તો, તેઓ ત્યાગની ભાવનાનો અભાવ ધરાવે છે કારણ કે તેઓ "ઉદ્દેશ્ય મૂલ્યો" ની કલ્પનાને ધિક્કારે છે અને તેથી તેમના માતાપિતાની પેઢી દ્વારા બનાવવામાં આવેલી સામાજિક નૈતિકતાને ફરીથી બનાવવાની અથવા આગળ વધારવાની ઇચ્છાશક્તિનો અભાવ છે ". સાંસ્કૃતિક દ્રષ્ટિએ, "ગ્રેટેસ્ટ જનરેશન" ને અનુસરતી પેઢી બેબી બૂમર્સ હતી (અનિવાર્યપણે, 1945-1965 વચ્ચેના ગ્રેટેસ્ટ જનરેશનના બાળકો). "બૂમર્સ" "લેઝર ક્લાસ" ની ક્લાસિક વ્યાખ્યામાં બંધબેસે છે, જેને વેબ્લેન વિશિષ્ટ વપરાશ દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે. મોરિસે 'લેઝર ક્લાસ' વિશે વેબ્લેનની કલ્પનાને વિસ્તારીને કહ્યુંઃ "તે આખરે આર્થિક ઉપયોગિતાનો પ્રશ્ન નથી જે વિશિષ્ટ વપરાશના વિચારને રેખાંકિત કરે છે. તેના બદલે તે તમામ બાબતોમાં સંયમ અથવા ડહાપણના અભાવ તરીકે વપરાશ છે; એક જાઇરોસ્કોપિક સ્વ-આનંદ દ્વારા સંચાલિત આઇસોમેટ્રિક ભાર સાથે. તે જીવનની વિભાવના તરીકે સંયમની આ ગેરહાજરીને વિચારવું, અનુભવવું અથવા બચાવવું છે, જે આજે દરેક જગ્યાએ અસ્તિત્વમાં છે, એવું લાગે છે. બચાવ અમેરિકામાં ચોક્કસ શરતો, સેલમોન અને મોરિસ દલીલ કરે છે કે લેઝર ક્લાસ (બેબી બૂમર્સ) ના માતાપિતા સમજદાર હતા પણ સમજી શકાય તેવું મહત્વાકાંક્ષી પણ હતા. તેઓ તેમના બાળકો માટે તેમના કરતા વધુ સારા ઇચ્છતા હતા. આનાથી અધિકારના વલણ અને ફરિયાદની સંસ્કૃતિ દ્વારા દર્શાવવામાં આવેલી નવી અવિવેકતાને મંજૂરી મળી. (આ પણ જુઓઃ રોબર્ટ હ્યુજીસ દ્વારા ફરિયાદની સંસ્કૃતિ, જેણે મોરિસના સમૃદ્ધિના અહેવાલને વિરોધાભાસી તરીકે પ્રભાવિત કર્યો હતો). તેમના તાજેતરના પુસ્તક બહામા મોડ્સઃ નોટ્સ ટુવર્ડ અ ડેફિનેશન ઓફ કલ્ચરમાં, પ્રોફેસર મોરિસ નીચે મુજબ કહે છેઃ "સમગ્ર પેઢી પર લેબલ દબાવવું ખૂબ મુશ્કેલ છે. જો કે, એક થીસીસ તરીકે ચોક્કસ શબ્દોમાં 'સમૃદ્ધિના વિરોધાભાસ' ની વાત કરવામાં આવે છે. એટલે કે, કોઈ વ્યક્તિ વિકાસની રેખાઓ શોધે છે જે ચોક્કસ પેઢીગત સમાનતા ધરાવતા લોકોની આદતો માટે વ્યાખ્યાત્મક શક્તિ ધરાવે છે. પછી આપણે જે શોધી કાઢીએ છીએ તે રાજકારણમાં, સંગઠનાત્મક સંસ્કૃતિમાં, સાહિત્યિક નિર્માણમાં અને મોટા પ્રમાણમાં સંસ્કૃતિમાં એક સ્વભાવ છે. સેલમોન અને મેં 'રેસ્ક્યુ અમેરિકા "માં આવા પ્રશ્નોની તપાસ કરી હતી. તે સ્વભાવમાંથી, મેં વર્ણવેલી પેઢીઓ, જેમને નિયમિત ત્યાગનો કોઈ અનુભવ નથી, તેઓ એક વલણ દર્શાવે છે, જેનો સારાંશ તેમની રીતે આપી શકાય છેઃ તેઓ મૂલ્યો તરફ વર્તન કરવાને બદલે વર્તન તરફ મૂલ્યોને ખસેડે છે. વિરોધાભાસ સંદર્ભોની યાદી પણ જુઓ અર્થશાસ્ત્રમાં વિરોધાભાસ