Herries Beattie
જેમ્સ હેરીઝ બીટ્ટી (6 જૂન 1881-11 મે 1972) ન્યુઝીલેન્ડના બુકકીપર, પત્રકાર, ઇતિહાસકાર, વંશીય વિજ્ઞાની અને પુસ્તક વિક્રેતા હતા. તેમનો જન્મ 6 જૂન, 1881ના રોજ ન્યુઝીલેન્ડના ગોરમાં થયો હતો. જેમ્સ હેરીઝ બીટ્ટી (હેરીઝ તરીકે ઓળખાય છે) સ્કોટિશ ઇમિગ્રન્ટ્સ જેમ્સ બીટ્ટી અને મેરી રોડેન (રોડેન) થોમસનના પુત્ર હતા, જેઓ 1862માં ઓટાગો આવ્યા હતા અને 1874માં તેમના લગ્ન થયા હતા. કેટલાક વર્ષોની ખેતી પછી, જેમ્સ બીટ્ટીએ ગોરમાં કપડાનો વ્યવસાય શરૂ કર્યો, જ્યાં તેઓ એક જાણીતા વ્યક્તિ બન્યા અને ચાર કાર્યકાળ માટે મેયર રહ્યા. હેરીઝનો જન્મ 6 જૂન 1881ના રોજ ગોરમાં થયો હતો. તેઓ નવ બાળકોમાંથી એક હતા, જેમાંથી ચાર યુવાન વયે મૃત્યુ પામ્યા હતા. પરિવાર ખૂબ જ ધાર્મિક હતો, શરૂઆતમાં પ્રેસ્બિટેરિયન અને 1892 થી કૉંગ્રેગેશનલ. સંડે સ્કૂલના શિક્ષક તરીકે 40 વર્ષ સેવા આપનાર હેરીઝ બાદમાં ઓપન બ્રધર્સમાં જોડાયા હતા. મજબૂત પ્રોટેસ્ટન્ટ માન્યતાઓની સાથે, હેરીઝ બીટ્ટીને શિક્ષણ માટે ખૂબ માન હતું. તેમને સાહિત્ય અને કુદરતી ઇતિહાસમાં વ્યાપક રસ હતો પરંતુ તેઓ શૈક્ષણિક રીતે પ્રતિભાશાળી નહોતા. સાઉથલેન્ડ બોય્ઝ હાઇસ્કૂલ, ઇન્વરકાર્ગિલમાં બે વર્ષ અભ્યાસ કર્યા પછી, તેમણે 1896માં બુકકીપર તરીકે પારિવારિક વ્યવસાયમાં કામ કરવા માટે છોડી દીધું હતું. આ પિતૃત્વની ફરજ કરતાં પસંદગીમાં ઓછું હતું, અને નોકરીની ટેડિયમ માત્ર એક શક્તિશાળી ઇચ્છાને વધુ ઉત્તેજીત કરવા માટે સેવા આપે છે-બાળપણથી હાજર-લખવા માટે. તેમનો પ્રારંભિક રસ સ્થાનિક વન્યજીવન, ખાસ કરીને પક્ષીઓમાં હતો, પરંતુ યુવાનીમાં તેમણે કવિતા, ટૂંકી વાર્તાઓ અને ઐતિહાસિક નવલકથાઓમાં પોતાનો હાથ અજમાવ્યો હતો. બાદમાં ઓટાગો અને સાઉથલેન્ડના ઇતિહાસ વિશે તીવ્ર જિજ્ઞાસા પ્રતિબિંબિત થઈ. નાની ઉંમરથી જ બીટ્ટીએ યુરોપીયન વસાહતના હયાત પાયોનિયરોની શોધ કરી હતી. 11 વર્ષની ઉંમર સુધીમાં તેઓ "ઇતિહાસના સૂક્ષ્મજીવથી સારી રીતે અને ખરેખર પ્રભાવિત થયા હતા" અને ગોરની આસપાસના અગ્રણી પરિવારો અને બ્લફ અને રિવર્ટન/અપારિમા ખાતે બચી ગયેલા વ્હેલરો અને અન્ય જૂની ઓળખની યાદોને રેકોર્ડ કરતી નોટબુક્સ રાખવાનું શરૂ કર્યું હતું, જેમાંથી ઘણા માઓરી સમુદાયમાં લગ્નના વંશજો હતા. બીટ્ટીના કાર્યની સામગ્રી અને શૈલી સંખ્યાબંધ પ્રારંભિક પ્રભાવોમાં શોધી શકાય છે. ઐતિહાસિક કાર્યમાં તેમનો પ્રથમ પ્રયાસ તેમના કાકા, તાઈરી પ્લેનના વિલિયમ એડમનું જીવનચરિત્ર હતું. એક યુવાન માણસ તરીકે, આદમે હેનલી વિસ્તારના માઓરી સાથે મજબૂત પરિચય બનાવ્યો હતો, જેમની પાસેથી તેમણે પરંપરાઓ અને જીવનશૈલીનું વિગતવાર જ્ઞાન મેળવ્યું હતું. બીટ્ટીએ તેના કાકા સાથે ઓટોકિયામાં રજાઓ ગાળી હતી, જેમના દ્વારા તેમણે દક્ષિણ ઓટાગો માઓરી સમુદાયમાં તેમનો પ્રથમ સંપર્ક કર્યો હતો અને દક્ષિણ ન્યુઝીલેન્ડમાં નાગાઈ તાહુની પરંપરાગત જીવનશૈલી અને ઇતિહાસમાં વ્યાપક અને કાયમી રસ વિકસાવવાનું શરૂ કર્યું હતું. તેમની નવી કારકિર્દી પર અન્ય એક મહત્વપૂર્ણ પ્રભાવ સાઉથલેન્ડના અગ્રણી ડબલ્યુ. એચ. શેરવુડ રોબર્ટ્સનો હતો. તેમણે બીટ્ટીની "ક્રોનિકલિંગ એપ્રેન્ટિસશીપ" ને મદદ કરી હતી અને પ્રારંભિક દક્ષિણી રન અને રનહોલ્ડર્સ વિશે માહિતીનું કેન્દ્ર પૂરું પાડ્યું હતું, જેની આસપાસ બીટ્ટીએ પછીના પ્રકાશનો બનાવ્યા હતા. સ્થળના નામોમાં તેમની રુચિ અને તેમના વિશે લખવાની તેમની શૈલી પણ રોબર્ટ્સના માઓરી નામકરણમાં શોધી શકાય છે. બીટ્ટી તેમના સમયના આર્કાઇવ-આધારિત પ્રાદેશિક ઇતિહાસથી પરિચિત હતા, જેમ કે થોમસ હોકેનનું કન્ટ્રીબ્યુશન્સ ટુ ધ અર્લી હિસ્ટ્રી ઓફ ન્યુઝીલેન્ડ (ઓટાગો), અને રોબર્ટ મેકનાબના મુરીહિકુ; પરંતુ શૈક્ષણિક તાલીમનો અભાવ હતો, અને તેમના વિશેના તમામ પ્રત્યક્ષ અહેવાલો એકત્રિત કરવાની તકો સાથે, તેમના લખાણો ઇન્ટરવ્યુ પર આધારિત હતા, જેમાં વધુ રૂઢિચુસ્ત સ્રોતોમાંથી કૌટુંબિક નોંધો, વંશાવળી અને અખબારના લેખોની માહિતીનો સમાવેશ થતો હતો. આવી સામગ્રીમાંથી બીટ્ટીએ પોતાની સારગ્રાહી, હાસ્યાસ્પદ શૈલી વિકસાવી. તેમનું પ્રથમ પ્રકાશન, 1898 માં, ગોર ફોર ધ સધર્ન સ્ટાન્ડર્ડનો ટૂંકો ઇતિહાસ હતો, પરંતુ તેમનું સૌથી પહેલું મુખ્ય કાર્ય પાયોનિયર રિકલેક્શન્સ (1909,1911) હતું, જે પ્રારંભિક વસાહતીઓનો બે ભાગનો ઇતિહાસ હતો. ત્યારબાદ દક્ષિણ માઓરી પરંપરાઓ, ઇતિહાસ અને સ્થળના નામોનું વિગતવાર વર્ણન આવ્યું, જે આંશિક રીતે માઓરી ઇન્ટરવ્યુના આધારે હતું, જે 1915 અને 1922ની વચ્ચે પોલિનેશિયન સોસાયટીના જર્નલમાં પ્રકાશિત થયું હતું. જેમ જેમ આ કાર્ય તેમને વ્યાવસાયિક નૃવંશશાસ્ત્રીઓના ધ્યાન પર લાવવાનું શરૂ કર્યું, બીટ્ટીએ તેમના બૌદ્ધિક હિતોની નજીક કારકિર્દી વિકસાવવાની રીતો શોધી. તેમણે સૌપ્રથમ શાળાના શિક્ષક બનવાનો પ્રયાસ કર્યો, પરંતુ પરીક્ષામાં નિષ્ફળ ગયા, પછી 1916માં તેમણે માતૌરા એનસાઈન સાથે પત્રકાર બનવા માટે પગારમાં નોંધપાત્ર ઘટાડો સ્વીકાર્યો. 1919 સુધીમાં તેમના પ્રકાશનની સફળતા અને ન્યુઝીલેન્ડ ઇન્સ્ટિટ્યૂટના વ્યવહારો અને કાર્યવાહી માટેના કાગળોની સ્વીકૃતિએ ઓટાગો યુનિવર્સિટી મ્યુઝિયમ ખાતે હેરી સ્કિનરને દક્ષિણ માઓરી સમુદાયોના એક વર્ષ લાંબા વંશીય સર્વેક્ષણ માટે ભંડોળ પૂરું પાડવા માટે સમજાવ્યા. આ 1920 માં હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું, અને તેણે બીટ્ટીના અનુગામી મોટાભાગના કાર્ય માટે પેટર્ન સેટ કરી હતી. દર અઠવાડિયે 5 પાઉન્ડના પગાર પર, બીટ્ટી ટ્રેન અને સાયકલ દ્વારા અલગ અલગ માઓરી સમુદાયોમાં મુસાફરી કરતી હતી. તેમણે સૌજન્યથી નાની ભેટો આપી હતી પરંતુ ઇન્ટરવ્યૂ માટે પૈસા આપ્યા નહોતા. એક યુવાન માણસ તરીકે તેમણે વાતચીત લખવા માટે તેમની યાદશક્તિ પર આધાર રાખ્યો હતો, પરંતુ હવે તેમણે અગાઉથી લેખિત પ્રશ્નો તૈયાર કર્યા હતા, જેની શરૂઆત પાંત્રીસથી થઈ હતી અને અંત લગભગ એક હજાર સાથે થયો હતો. તેમના માહિતી આપનારાઓ સાથે ધીરજથી કામ કરવામાં આવતું હતું, જેઓ ઘણીવાર 70 થી 80 વર્ષના હતા; ઇન્ટરવ્યુ પૂર્ણ થવામાં ક્યારેક ઘણા દિવસો લાગતા હતા. બીટ્ટીને માઓરીનું કાર્યકારી જ્ઞાન હતું, પરંતુ તેને બોલવાની કોઈ સુવિધા નહોતી, તેથી તેમના ઇન્ટરવ્યુ અંગ્રેજીમાં હાથ ધરવામાં આવતા હતા, જોકે સામાન્ય રીતે માહિતી આપનારના પરિવારના નાના સભ્ય સાથે જરૂરિયાત મુજબ અનુવાદ કરવા માટે. તેમના સૌથી મહત્વપૂર્ણ સંપર્કો રાપાકી ખાતે હોને તારે ટીકાઓ અને કાકા પોઇન્ટ ખાતે એરુતે કિંગી કુરુપોહાતુ હતા, પરંતુ અન્ય જેમણે 60 વર્ષથી વધુ સમયાંતરે ફિલ્ડવર્ક દરમિયાન તેમની મોટાભાગની માહિતી પૂરી પાડી હતી તેમાં ટિએમી હેરેરોઆ કુપા, એરુતે પોકો કેમેરોન, તારે રેવેતી તે મૈહરાઓઆ અને તુહિતુહી તે મારામા હતા. ઓલ્ડ વાઇકોઉઇતીમાં તેમણે થોડા સમય માટે તામે વાયરમુ હિપીનો ઇન્ટરવ્યુ લીધો હતો, જેમના જ્ઞાનથી તેઓ અને તેમની બહેન મેરે હાર્પર નિરાશ થયા હતા. બીટ્ટીએ માઓરીના વડીલોને ઉચ્ચ સન્માન આપ્યું હતું (યુવા પેઢી કરતાં ઓછું), અને મોટાભાગના પ્રસંગોએ તેમને સારો આવકાર મળ્યો હોવાનું જણાય છે. કેટલાક લોકોએ સ્પષ્ટપણે તેમને પરંપરાગત જ્ઞાનના નોંધપાત્ર ક્ષેત્રોને સાચવવાની છેલ્લી તક તરીકે ગણાવ્યા હતા જેને તેઓ માનતા હતા કે તેમના વંશજો દ્વારા યોગ્ય રીતે પ્રશંસા કરવામાં આવી નથી. જોકે, 1920માં તેમનું સર્વેક્ષણ અધૂરું રહ્યું હતું, કારણ કે તેમને ઓટાકોઉ અને કૈઆપોઈમાં રહેતા લોકો પાસેથી બહુ ઓછો ફાયદો થયો હતો અને તેમની પાસે ઓમારૂ નજીક વેસ્ટન ખાતેના તેમના બેઝથી ક્રાઇસ્ટચર્ચથી આગળ જવા માટે સમય અને સંસાધનોની અછત હતી. તેમણે વેસ્ટલેન્ડ અને ઉત્તરના જિલ્લાઓ પર પણ માત્ર મર્યાદિત સામગ્રી મેળવી હતી. તેમ છતાં, 1920નો વંશીય પ્રોજેક્ટ તેમની કારકિર્દીની મોટી સિદ્ધિ હતી. તેણે માહિતીના 1,000 થી વધુ નજીકથી લખાયેલા પૃષ્ઠો તૈયાર કર્યા હતા; તે સમયે આ પ્રકાશિત કરવામાં નિષ્ફળ જતાં, બીટ્ટીએ તેના પછીના પુસ્તકો માટે તેનું વ્યાપકપણે ખનન કર્યું હતું. તે 1994માં દક્ષિણ માઓરીના પરંપરાગત જીવનશૈલી તરીકે પ્રકાશિત થયું હતું. 1921માં બીટ્ટીને ન્યૂ પ્લાયમાઉથ પબ્લિક લાઇબ્રેરીમાં ગ્રંથપાલ અને નૃવંશશાસ્ત્રી તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. તેમણે 25 મે 1910ના રોજ ગોર ખાતે મેરી મેકેન્ઝી સાથે લગ્ન કર્યા હતા, અને તેમની પત્નીના સ્વાસ્થ્યની ચિંતાએ તેમને ફરીથી દક્ષિણમાં વાઇમેટમાં એક પુસ્તકની દુકાન ખરીદવા માટે લાવ્યા હતા. તેમણે 1939 સુધી તે વ્યવસાય ચલાવ્યો હતો, સૌથી પહેલા તેમને હતાશા પછી તેના માટે સ્વીકાર્ય કિંમત મળી શકી હતી, પરંતુ તેઓ વાયમાટેમાં જ રહ્યા અને 59 વર્ષની ઉંમરે, આખરે તેઓ પોતાની જાતને લેખન અને પ્રકાશનમાં સંપૂર્ણ રીતે સમર્પિત કરી શક્યા. પ્રવાસી બજારને ધ્યાનમાં રાખીને નાની કૃતિઓ અને પત્રિકાઓ ઉપરાંત, બીટ્ટીએ કાયમી મહત્વની ઘણી કૃતિઓનું નિર્માણ કર્યું હતું. તેમની કારકિર્દીના અંત સુધીમાં તેમના વિપુલ લખાણોએ 27 પુસ્તકોનું નિર્માણ કર્યું હતું, જેમાંથી 12 પાખેહા પાયોનિયરો પર અને 10 માઓરી પર હતા. તેમાં ટીકાઓ વાટાઘાટો (1939), માઓરી લોઅર ઓફ લેક, આલ્પ એન્ડ ફિઓર્ડ (1945) અને અવર સાઉથમોસ્ટ માઓરિસ (1954) નો સમાવેશ થાય છે. બાકીના પાંચ મનોહર અને પ્રવાસી આકર્ષણો પર હતા. આ કૃતિઓ બીટ્ટીના અભિગમની શક્તિ અને નબળાઈઓ દર્શાવે છે. તેમણે વ્યવસ્થિત રીતે માઓરી વડીલો અને પાખેહા પાયોનિયરોની મુલાકાત લીધી, અને તેમના સંસ્મરણોમાંથી ઇતિહાસ અને જીવનની રીતોના વિગતવાર અહેવાલોનું નિર્માણ કર્યું જે અન્ય અહેવાલોને મોટા પ્રમાણમાં વિસ્તૃત કરે છે અને ક્યારેક ક્યારેક પડકાર આપે છે. તેમ છતાં, ખાસ કરીને માઓરીના કિસ્સામાં, તે હંમેશા સ્પષ્ટ હોતું નથી કે કઈ માહિતી આપતી સામગ્રીને આભારી હોવી જોઈએ, અને તેમની મૂળ નોટબુક્સ સાચવવામાં આવી ન હતી. બીટ્ટીએ સામગ્રીની વ્યાપક શ્રેણીનો ઉપયોગ કર્યો અને સ્પષ્ટપણે દર્શાવ્યું કે નવા પુરાવા હાથમાં આવતા તેમની દલીલો અને તારણોમાં કેવી રીતે સુધારો કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ તેમણે વિવિધ ગુણવત્તાના સ્રોતો વચ્ચે ભેદભાવ કર્યો ન હતો. તેમની મુખ્ય કૃતિઓ તેમના મૂળની સ્ક્રેપબુક પ્રકૃતિને જાળવી રાખે છે અને બોલચાલની શૈલીમાં લખવામાં આવે છે. તેમના સમયમાં, શૈક્ષણિક ઇતિહાસકારો અને માનવશાસ્ત્રીઓ દ્વારા તેમને શંકાની નજરે જોવામાં આવતા હતા, જેમણે એલ્સન બેસ્ટ દ્વારા માઓરી પર વધુ પરંપરાગત પ્રકાશનોને પસંદ કર્યા હતા, અને આનાથી ન્યુઝીલેન્ડના ધોરણ તરીકે ઉત્તરીય માઓરી પરંપરાઓ અને રિવાજોની ધારણાને મજબૂત બનાવવામાં મદદ મળી હતી. મૌખિક ઇતિહાસ દ્વારા પ્રાપ્ત તાજેતરની સ્વીકૃતિ અને દક્ષિણ માઓરીની વિશિષ્ટતામાં રસના પુનરુત્થાન સાથે, બીટ્ટીના સંશોધનએ વધુ સામાન્ય સન્માન પ્રાપ્ત કર્યું છે. સાઉથ આઇલેન્ડમાં મૌખિક સ્રોતોમાંથી મૂળ સામગ્રીના તેમના સંગ્રહમાં, તેમની સરખામણી એડવર્ડ શોર્ટલેન્ડ અને વોલ્ટર મેન્ટેલ સાથે કરી શકાય છે, પરંતુ અન્યથા તેમની પાસે કોઈ પીઅર નથી. 1941માં બીટ્ટીને માનવશાસ્ત્રમાં સિદ્ધિઓ માટે પર્સી સ્મિથ પુરસ્કાર એનાયત કરવામાં આવ્યો હતો અને 1967માં ક્વીન્સ બર્થડે ઓનર્સને ન્યુઝીલેન્ડમાં ઐતિહાસિક સંશોધનની સેવાઓ માટે ઓર્ડર ઓફ ધ બ્રિટીશ એમ્પાયરના સભ્ય બનાવવામાં આવ્યા હતા. ડેથ હેરીઝ બીટ્ટીનું 11 મે 1972ના રોજ તિમારૂ ખાતે અવસાન થયું હતું. મેરી બીટ્ટીનું 1944માં અવસાન થયું હતું અને એક પુત્ર પણ તેમનાથી પહેલા મૃત્યુ પામ્યો હતો. તેઓ ત્રણ દીકરીઓને પાછળ છોડી ગયા હતા. પ્રકાશનો ધ મૌરિસ એન્ડ ફિઓર્ડલેન્ડઃ માઓરી પૌરાણિક કથાઓ, રસપ્રદ દંતકથાઓ, સુપ્રસિદ્ધ માન્યતાઓ, લાક્ષણિક પરંપરાઓ અને મૂળ નામકરણ/હેરીઝ બીટ્ટી દ્વારા સંદર્ભો 1881 જન્મ 1972 મૃત્યુ 20મી સદીના ન્યુઝીલેન્ડના ઇતિહાસકારો ન્યુઝીલેન્ડના વંશીય વિજ્ઞાનીઓ ગોર, ન્યુઝીલેન્ડના લોકો વાઇમેટ ન્યુઝીલેન્ડના સભ્યો બ્રિટીશ સામ્રાજ્ય ન્યુઝીલેન્ડના ઓર્ડરના સભ્યો 20મી સદીના ન્યુઝીલેન્ડના પત્રકારો