Rohal Faqir
સૂફી રોહલ ફકીર (1734-1804) () એક સંત-કવિ અને રહસ્યવાદી અને સુસંસ્કૃત ફિલસૂફીના પ્રતિપાદક હતા. જાતિ દ્વારા ઝાંગેજા, ધર્મ દ્વારા મુસ્લિમ અને વ્યવહાર દ્વારા સૂફી, તેમને સિંધમાં પુનર્જન્મ પામેલા મહાન સંત કવિ કબીર માનવામાં આવતા હતા. રોહલ કવિઓની પ્રસિદ્ધ કંદરી શરીફ જનજાતિઓના પૂર્વજ અને ધર્મનિષ્ઠ વ્યક્તિ હતા. તેઓ પ્રસિદ્ધ શહીદ સૂફી-ઋષિ શાહ ઇનાયતના આશીર્વાદથી સૂફીવાદની ઊંચાઈઓ પર પહોંચ્યા હતા. પોતાની કવિતામાં તેઓ અહંકાર અને નફરત છોડવાનો અને પ્રેમના સંપ્રદાયને અનુસરવાનો સંદેશ વ્યક્ત કરે છે. સૂફી રોહલ મુસ્લિમ સૂફી વિભાવનાઓ સાથે વેદાંત તત્વોને જોડનાર પ્રથમ વ્યક્તિ હતા. હવે કંદરી શરીફ તાલુકા રોહરી જિલ્લા સુક્કુર ખાતે તેમનું મંદિર છે. એવું માનવામાં આવે છે કે જન્મેલા સૂફી રોહલ ફકીર, શાહુ ફકીર ઝાંગેજોના પુત્રનો જન્મ 1734 એ. ડી. માં સિંધમાં ઉમરકોટ નજીક "પદ્મા ભિત" ખાતે થયો હતો. અન્ય એક પરંપરા અનુસાર, તેમનો જન્મ 1124 (હિજરી) માં ગામમાં થયો હતો, જેને પાછળથી "રોહલ વાઈ" કહેવામાં આવ્યું હતું. આ ગામ હવે અસ્તિત્વમાં નથી. તેમને બે ભાઈઓ હતા, સુલતાન અને મેવો. દરબારી સૂફી રોહલના પિતા શાહો ફકીર સાથે જોડાણ કલ્હોરા રાજવંશના શાસક મિયાં દીન મુહમ્મદ (મૃત્યુ 1111 હિજરી) ના દરબાર સાથે જોડાયેલું હતું. તેઓ મિયાં દીન મુહમ્મદના સલાહકારોમાંના એક હતા. તેમના પિતાની સેવાઓને માન્યતા આપીને, તેઓ સત્તાવાર સેવામાં દાખલ થયા હતા. સમય જતાં, તેઓ કલહોરા શાસક મિયાં ગુલામ શાહ કલહોરોના શાહી દરબારની નજીક પહોંચવામાં સફળ રહ્યા અને તેમને 1762માં શાહી ખજાનાના મંત્રી બનાવવામાં આવ્યા જે 1782 હિજરી સુધી ચાલુ રહ્યા. સૂફી રોહલ ફકીર પોતાની જાતને સત્તાવાર સેવાના આનંદમાં વ્યસ્ત રાખવાને બદલે, તે વિચારતા અને અંતિમ સત્યની ઇચ્છા રાખતા કે તેઓ તેમના જીવનમાંથી ખૂબ જ યાદ કરી રહ્યા હતા. તેમનો સેવા કાર્યકાળ પ્રામાણિકતા અને વિશ્વાસથી ભરેલો હતો જે અદાલતનો વિશ્વાસ જીતવાનું કારણ હોઈ શકે છે. તેમણે તેમની સત્તાવાર નોકરી પ્રત્યે નિષ્ઠા અને સમર્પણનો પક્ષ ક્યારેય છોડ્યો ન હતો. 1772 એ. ડી. માં જ્યારે મિયાં ગુલામ અલી શાહ કલહોરોનું અવસાન થયું અને તેમના પુત્ર મિયાં સરફરાઝ કલહોરોએ હોદ્દો સંભાળ્યો. સૂફી રોહલને ટૂંક સમયમાં જ અસ્થાયી વિશ્વની વાસ્તવિકતાનો અહેસાસ થયો અને તેણે પોતાની નોકરીમાંથી રાજીનામું આપી દીધું. અજોડ અને સમર્પિત સેવાને કારણે મિયાં સરફરાઝ દ્વારા તેમની સેવામાં રહેવાનો આગ્રહ કરવામાં આવ્યો હોવા છતાં, આ વખતે સૂફી રોહલે સત્યની શોધ કરવાનું અને પ્રિય તરફ આગળ વધવાનું મન બનાવ્યું હતું. ત્યારથી તેમણે આધ્યાત્મિક માર્ગદર્શકની શોધ શરૂ કરી. તેઓ આ ક્ષણે તેમને થટ્ટા જિલ્લાના ઝોક શરીફ (મિરાનપુર) લઈ ગયા, જ્યાં તેમને તેમના આધ્યાત્મિક ગુરુ સૂફી ઇઝાતુલ્લા શાહ સૂફી-ઉલ-કાદરીના રૂપમાં મળ્યા. તેઓ શિષ્યત્વમાં પ્રવેશ્યા હતા અને તેમણે પોતાની આધ્યાત્મિક તરસને શાંત કરી હતી. એવું કહેવામાં આવે છે કે ઝોક શરીફમાં તેમના રોકાણ દરમિયાન, તેમણે એકાંતમાં ધ્યાન પૂજા કરી હતી. પરત ફર્યા બાદ તેમના જીવનમાં મોટો ફેરફાર આવ્યો હતો. હવે તેઓ શુદ્ધ સૂફી બની ગયા હતા. લગ્ન સૂફી રોહલે તેમના જીવનમાં બે વાર લગ્ન કર્યા હતા. પ્રથમ લગ્નથી તેમને બે પુત્રો હતાઃ (1) શાહુ ફકીર (2) ગુલામ અલી ફકીર. બીજા લગ્નમાં, રોહલ ફકીરના નજીકના સંબંધી સૂફી મુરાદ ફકીરે તેને તેની બહેનનો હાથ આપ્યો હતો. આ લગ્નમાંથી (1) સૂફી ખુદા બક્સ અને (2) સૂફી દરિયા ખાનનો જન્મ થયો હતો. પ્રવાસોમાં સૂફી રોહલ ફકીરે તેમના જીવનનો મોટાભાગનો સમય પસાર કર્યો હતો. એવું કહેવામાં આવે છે કે નાણાં મંત્રીની સેવામાંથી પોતાને મુક્ત કર્યા પછી, તેમને રાજદૂત તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. આ પદ પર તેમણે જેસલમીર, જોધપુર, બૈકાનિર અને વર્તમાન ભારતના કેટલાક અન્ય દૂરના સ્થળોની યાત્રા કરી હતી. તેમની માતૃભાષા સરાઇકી હોવા છતાં, થારના રણમાં મુસાફરી કરતી વખતે, તેમણે ધાતકી, મારવાડી અને હિન્દી શીખી અને તેમાં નિપુણતા મેળવી. મહારાજા વિજય સિંહને મળ્યા રાજદૂત તરીકેની તેમની યાત્રા દરમિયાન, તેમણે હિંદુ રાજાઓ અને લોકોને રહસ્યવાદના દૈવી સંદેશનો ઉપદેશ આપ્યો હતો. સૂફી રોહલ ફકીર મહરાજા બિજય સિંહને જોધપુર ખાતે મળ્યા હતા, જ્યાં તેમણે ગુરુ અને શિષ્ય વચ્ચેની વાતચીતના રૂપમાં કવિતાના હિન્દી પુસ્તકો લખ્યા હતા. સૂફી રોહલ ફકીર જોધપુરમાં એક મહિના અને સાત દિવસ રોકાયા હતા. તેમના રોકાણ દરમિયાન, તેમણે મહારાજાની હાજરીમાં પંડિતો (હિંદુ પવિત્ર પૂજારીઓ), કાળા જાદુગરો, જોધપુરના સંતો સાથે લાંબી ચર્ચા કરી હતી. મહારાજા સૂફી રોહલ ફકીરના કદ અને આધ્યાત્મિક શક્તિનું પરીક્ષણ અને માપન કરવા માંગતા હતા. મહારાજા સૂફી રોહલ પાસે રહેલી જ્ઞાનની સંપત્તિથી આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા હતા. એટલા માટે કે, તેઓ સૂફી રોહલના શિષ્ય બન્યા અને તેમને જ્યાં સુધી તેઓ ઇચ્છે ત્યાં સુધી શાહી મહેલમાં રહેવાનું કહ્યું. સૂફી રોહલે આ ઉદાર પ્રસ્તાવને ઠુકરાવી દીધો અને સિંધ પરત ફર્યા. વિશ્વનો ત્યાગ ખૂબ જ ટૂંક સમયમાં તેમણે રાજદૂતની ફરજોને વિદાય આપી અને ભગવાનની શોધ શરૂ કરી. ભૌતિકવાદી જગતમાંથી તેમનો ત્યાગ તેમના સર્જક પ્રત્યેના અપાર પ્રેમને કારણે હતો. આ કારણે, એક સાલિક (સૂફી માર્ગનો પ્રવાસી) પોતાના જીવનના અંતિમ લક્ષ્યને પ્રાપ્ત કરવા માટે પોતાની જાતને ઓળખતો હતો. ડૉ. નબી બક્સ બલોચના જણાવ્યા અનુસાર, "રોહલ સિંધના પ્રથમ કવિ હતા જેમણે હમ-ઓ-ઉસ્ટ (બધા તે છે) ની ફિલસૂફીથી પ્રભાવિત થયા પછી" હું એક છું "નું સૂત્ર ઉઠાવ્યું હતું". મુરાદ ફકીર સાથે સંગત સૂફી રોહલ ફકીરના ખૂબ નજીકના સંબંધી, સૂફી મુરાદ ફકીર પ્રથમ વ્યક્તિ હતા જેઓ તેમના આધ્યાત્મિક શિક્ષણથી પ્રભાવિત થયા હતા. મુરાદ ફકીરે પણ એ જ રસ્તો અને પોતાનું નામ લીધું. મુરાદ ફકીર રોહલ ફકીર કરતા દસ વર્ષ નાના હતા. કલહોરા શાસનના અંત પછી, તેઓ બંને તેમના પરિવારના સભ્યો સાથે ખૈરપુર જિલ્લાના કોટલીમાં સ્થળાંતરિત થયા. તે એક ખડકાળ, ડુંગરાળ પ્રદેશ છે જ્યાં તેઓ તેમના ઘરો ઉપર પગ મૂકે છે. સૂફી મુરાદ ફકીરનું 1796માં કોઈ બીમારીને કારણે કોટલી જિલ્લા ખૈરપુરમાં અવસાન થયું હતું. કંદિરીમાં આગમન તેમના જીવનભરના સાથીના મૃત્યુ પછી, સૂફી રોહલને કોટલીમાં રહેવાનું મન નહોતું થતું. ખૂબ જ ટૂંક સમયમાં, તેઓ ત્યાંથી સ્થળાંતરિત થયા અને પશ્ચિમ વોર્ડની યાત્રા કરી. મુસાફરી દરમિયાન તેમને કાંટાદાર ઝાડ દ્વારા રોકવામાં આવ્યા હતા જેમાં તેમના કપડાં અટવાઇ ગયા હતા. તે જંગલી કાંટાદાર ઝાડથી ઘેરાયેલું નિર્જન સ્થળ હતું. તે સમયે તેમના આધ્યાત્મિક માર્ગદર્શક સૂફી ઇઝાતુલ્લા શાહના શબ્દો યાદ આવ્યા "જ્યાં સુધી તમને કોઈ વસ્તુ દ્વારા રોકવામાં ન આવે ત્યાં સુધી ચાલતા રહો અને તે તમારું રહેઠાણ હશે". સૂફી રોહલે તેના પરિવારને કાયમી રહેઠાણની વ્યવસ્થા શરૂ કરવા કહ્યું. ત્યારથી, તે વિસ્તારને "કંદિરી" કહેવાનું શરૂ થયું. સૂફી રોહલે તેમના જીવનના બાકીના વર્ષો કંદિરીમાં વિતાવ્યા હતા. મૃત્યુ સૂફી રોહલ ફકીરનું વર્ષ 1804 એ. ડી. માં 70 વર્ષની વયે અવસાન થયું. તેમને ખૈરપુર જિલ્લાના કંદિરીમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા. ઉર્સ (વાર્ષિક મેળો) તેમનો વાર્ષિક ઉર્સ (મેળો) થાર, રહીમ યાર ખાન, બહાવલપુર અને આસપાસના વિસ્તારોના હજારો શિષ્યો દ્વારા ઉજવવામાં આવે છે. ઉજવણી દરમિયાન, લોકો આ મહાન સૂફી કવિ અને સંતના સન્માન અને સન્માનમાં શ્રદ્ધાંજલિ આપવા અને તેમના અર્પણનું વિતરણ કરવા આવે છે. વધુમાં, તેમની કવિતા ભક્તો દ્વારા પ્રેમ અને સ્નેહ સાથે ગાવામાં આવે છે. હાલમાં ગદી નશીન (સૂફી સિંહાસનનો વારસદાર) સૂફી ગુલામ રસૂલ ફકીર છે, જે સૂફી રોહલ ફકીરના વંશમાંથી છઠ્ઠા વ્યક્તિ છે. સૂફી રોહલ ફકીર હિંદુ, સિંધી, ફારસી અને સરાઇકી કવિ હતા. આજે, શાહ અબ્દુલ લતીફ ભિટ્ટાઈ પછી, તેમનું નામ સિંધના મહાન સૂફી કવિઓમાંના એક તરીકે લેવામાં આવે છે. તેમણે ઘણા ગીતો લખ્યા જે લોકોમાં ખાસ કરીને હિંદુઓમાં ખૂબ જ લોકપ્રિય છે. સૂફી રોહલ પાસે ચાર પુસ્તકો છે. માન પ્રબોધ () ઉધભિત ગ્રંથ () સુરબ ગિયાં () અઘમ વાર્તા () સંદર્ભો સિંધી ભાષાના કવિઓ સૂફી કવિઓ સિંધી લોકો સિંધી સૂફી સંતો સિંધમાં સૂફીવાદ સુક્કુર જિલ્લાના લોકો 1734 જન્મ 1804 મૃત્યુ