Sexual Preference (book)
સેક્સ્યુઅલ પ્રેફરન્સઃ ઇટ્સ ડેવલપમેન્ટ ઇન મેન એન્ડ વિમેન (1981) એ મનોવિજ્ઞાની એલન પી. બેલ અને સમાજશાસ્ત્રીઓ માર્ટિન એસ. વેઇનબર્ગ અને સુ કીફર હેમરસ્મિથ દ્વારા જાતીય અભિગમના વિકાસ વિશેનું એક પુસ્તક છે, જેમાં લેખકો તેના પ્રકાશનના સમયે શું હતું તેનું પુનઃમૂલ્યાંકન કરે છે જે હેટેરોસેક્સ્યુઆલિટી અને સમલૈંગિકતાના મૂળ વિશે વ્યાપકપણે માનવામાં આવતા વિચારો હતા, કેટલીકવાર કારણો તરીકે પ્રસ્તાવિત પરિબળોને સંપૂર્ણપણે નકારી કાઢે છે, અને અન્ય કિસ્સાઓમાં તારણ કાઢે છે કે તેમનું મહત્વ અતિશયોક્તિભર્યું હતું. અમેરિકન નેશનલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ મેન્ટલ હેલ્થની મદદથી તૈયાર કરવામાં આવેલ આ અભ્યાસ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ફોર સેક્સ રિસર્ચનું પ્રકાશન હતું. તેના આંકડાકીય પરિશિષ્ટ સાથે, સેક્સ્યુઅલ પ્રેફરન્સ એ હોમોસેક્સ્યુઆલિટીઃ એન એનોટેટેડ બિબ્લિયોગ્રાફી (1972) અને હોમોસેક્સ્યુઆલિટીઝઃ એ સ્ટડી ઓફ ડાયવર્સિટી અમોંગ મેન એન્ડ વુમન (1978) સહિતના પુસ્તકોની શ્રેણીનો નિષ્કર્ષ હતો, જે બંને બેલ અને વેઇનબર્ગ દ્વારા સહલેખિત હતા. સાન ફ્રાન્સિસ્કો ખાડી વિસ્તાર, બેલ એટ અલમાં વિષયો સાથે 1969 અને 1970 માં હાથ ધરવામાં આવેલા ઇન્ટરવ્યુમાંથી મેળવેલા ડેટાનો ઉપયોગ કરીને. મનોવિશ્લેષક અને સામાજિક વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા રજૂ કરાયેલ જાતીય અભિગમની સ્પષ્ટતા ચકાસવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેમને જાણવા મળ્યું કે વિષમલિંગી પુરુષો કરતાં સમલૈંગિક પુરુષો ખાસ કરીને તેમની માતાઓની નજીક હોવાનું અનુભવે તેવી શક્યતા વધુ હોય છે, પરંતુ પુરુષ સમલૈંગિકતાના વિકાસ પર તેની લગભગ કોઈ અસર થતી નથી. પિતા-પુત્રના નબળા સંબંધો પુરૂષ સમલૈંગિકતા સાથે નબળા રીતે જોડાયેલા હોવાનું જણાય છે. હેટેરોસેક્સ્યુઅલ સ્ત્રીઓ કરતાં હોમોસેક્સ્યુઅલ સ્ત્રીઓ તેમની માતાઓ સાથેના તેમના સંબંધોને નકારાત્મક તરીકે વર્ણવે તેવી શક્યતા વધુ હતી, અને અલગ અથવા પ્રતિકૂળ પિતા ધરાવતા હતા, પરંતુ માત્ર પછીનું પરિબળ નોંધપાત્ર લાગતું હતું. બંને જાતિઓમાં, પરંતુ ખાસ કરીને પુરુષોમાં, સમલૈંગિકતા "બાળપણની જાતિ બિન-અનુરૂપતા" સાથે જોડાયેલી હતી, જે અંશતઃ વિરુદ્ધ જાતિના વધુ લાક્ષણિક વર્તનનું માપ હતું અને અંશતઃ મરદાનગી અને સ્ત્રીત્વની વ્યક્તિલક્ષી લાગણીઓનું માપ હતું. જાતીય શોષણ અને અન્ય લોકો દ્વારા લેબલ કરવામાં કોઈ નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવી ન હતી. બેલ એટ અલ. તારણ કાઢ્યું કે જાતીય અભિગમની મનોવિશ્લેષણાત્મક સ્પષ્ટતા અપૂરતી છે. તેઓએ સૂચવ્યું હતું કે જ્યારે ઉભયલિંગીતા સામાજિક અને જાતીય શિક્ષણના પ્રભાવને આધિન હોઈ શકે છે, ત્યારે વિષમલિંગીતા અને સમલૈંગિકતાના વિકાસનો જૈવિક આધાર હોઈ શકે છે, જે સંભવતઃ હોર્મોનલ પરિબળોથી પ્રભાવિત હોઈ શકે છે. તેમને આશા હતી કે સમલૈંગિકતા માટે જૈવિક આધાર દર્શાવવાથી ગે લોકોની સહિષ્ણુતા વધારવા જેવી ફાયદાકારક અસરો થશે. તેના પ્રકાશન પહેલાં જ વિવાદને ઉશ્કેરવાની સંભાવના તરીકે જોવામાં આવે છે, સેક્સ્યુઅલ પ્રેફરન્સને નોંધપાત્ર મીડિયા ધ્યાન અને મિશ્ર સમીક્ષાઓ મળી હતી. ટીકાકારોએ બેલ એટ અલની આંકડાકીય તકનીક પરની નિર્ભરતા પર સવાલ ઉઠાવ્યા હતા, જે મૂળરૂપે જૈવિક વિજ્ઞાનમાં ઉપયોગ માટે વિકસાવવામાં આવી હતી, જેને પાથ એનાલિસિસ કહેવાય છે, તેમણે હોમોસેક્સ્યુઅલના તેમના નમૂનાના પ્રતિનિધિત્વને વિવાદિત કર્યું હતું, બાળપણની લાગણીની પુખ્ત યાદની મુશ્કેલી અને સંભવિત અવિશ્વસનીયતા તરફ ધ્યાન દોર્યું હતું અને ઉત્તરદાતાઓને પૂછવામાં આવેલા પ્રશ્નોની અસ્પષ્ટ અને સામાન્ય પ્રકૃતિ તરફ ધ્યાન દોર્યું હતું, અને બેલ એટ અલના સૂચનો સાથે અસંમત હતા કે જાતીય અભિગમ જન્મજાત છે. તેમ છતાં, કેટલાક સમીક્ષકોએ સમલૈંગિકતાના કારણો વિશે સ્થાપિત મંતવ્યો માટે તેના લેખકોના પડકાર માટે જાતીય પસંદગીની પ્રશંસા કરી, અને આખરે તે એક ઉત્તમ કૃતિ માનવામાં આવી. તે જાતીય અભિગમને લગતા સૌથી વધુ વારંવાર ટાંકવામાં આવતા પૂર્વલક્ષી અભ્યાસોમાંનો એક છે, જેને મનોવૈજ્ઞાનિકો દ્વારા સમલૈંગિકતાના વિકાસ વિશેના મનોવિશ્લેષક સિદ્ધાંતોને નકારી કાઢવાનો શ્રેય આપવામાં આવે છે. ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ફોર સેક્સ રિસર્ચ દ્વારા બહાર પાડવામાં આવેલ સમલૈંગિકતા પરનો આ છેલ્લો અભ્યાસ હતો. અભ્યાસની સારાંશ ઝાંખી બેલ એટ અલ. નો ઉદ્દેશ મનોવિશ્લેષક અને સામાજિક વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા પ્રસ્તાવિત લોકો કેવી રીતે હેટેરોસેક્સ્યુઅલ અથવા હોમોસેક્સ્યુઅલ બને છે તેની સ્પષ્ટતા ચકાસવાનો હતો, જેમાં ઈદીપાલ સંઘર્ષોને ઉકેલવામાં નિષ્ફળતાને કારણે સમલૈંગિકતાને આભારી મનોવિશ્લેષક સિદ્ધાંતો સામેલ છે. તેમના મતે, જાતીય અભિગમની ઉત્પત્તિ વિશેના સિદ્ધાંતો સામાન્ય રીતે તેમના અભ્યાસ પહેલા સખત રીતે ચકાસવામાં આવતા ન હતા, અંશતઃ કારણ કે તેમાંના કેટલાક, જેમાં મનોવિશ્લેષક દ્વારા વિકસાવવામાં આવેલા સમાવેશ થાય છે, એવા ખ્યાલોનો ઉપયોગ કરે છે જે "પિન ડાઉન અને કાર્યરત" કરવા માટે મુશ્કેલ હોય છે. તેઓએ ધારણા કરી હતી કે મનોવૈજ્ઞાનિકો અને મનોવિશ્લેષક પદ્ધતિગત આધારો પર તેમના કામ સામે વાંધો ઉઠાવશે, જેમ કે બેભાન સામગ્રી મેળવવાનો કોઈ પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો ન હતો, અથવા માત્ર થોડા કલાકો સુધી ચાલેલા ઇન્ટરવ્યુ, કોઈના બાળપણમાં ખરેખર શું થયું તે ક્યારેય જાહેર કરી શક્યા ન હતા. જો કે, તેઓએ દલીલ કરી હતી કે હકીકત એ છે કે તેમની માહિતી તબીબી સ્રોતોમાંથી મેળવવામાં આવી ન હતી તે એક તાકાત હતી, કે અચેતન સામગ્રી સુધી પહોંચવાનો પ્રયાસ માહિતીના પસંદગીયુક્ત અર્થઘટનને જોખમમાં મૂકે છે, અને "જો વિકાસની સમલૈંગિક અને વિષમલિંગી પેટર્ન વચ્ચેના તફાવતો ખરેખર એટલા જ મહાન છે જેટલા મનોવિશ્લેષક સિદ્ધાંત દાવો કરે છે" તો આવા તફાવતો તેમના ઉત્તરદાતાઓના અહેવાલોમાં ઓછામાં ઓછા અમુક અંશે પ્રતિબિંબિત થશે. કેટલાક વિદ્વાનો સમલૈંગિકતાના વિકાસના મનોવિશ્લેષક સિદ્ધાંત જેવા કોઈપણ દ્રષ્ટિકોણને નકારી શકે છે તે જાણીને, તેઓએ નોંધ્યું હતું કે તેમના આંકડાકીય વિશ્લેષણમાં ઉપયોગમાં લેવાતા ઘણા ચલો "આપણા ઉત્તરદાતાઓના મૂળ ઘરોની બહાર થતા અનુભવો" સાથે સંબંધિત છે, જેમાં સાથીદારો સાથેના સંબંધો, અન્ય લોકો દ્વારા લેબલિંગ અને જાતીય અનુભવોનો સમાવેશ થાય છે. તેમણે ઉમેર્યું હતું કે, તેમના ઉત્તરદાતાઓની બાળપણની યાદો કેટલી સચોટ હતી તે અંગેના વણઉકેલાયેલા મુદ્દાને ધ્યાનમાં રાખીને, પૂર્વલક્ષી માહિતીના ઉપયોગ અંગેના વાંધાઓનો જવાબ આપવો સરળ ન હતો, અને એક સમાંતર અભ્યાસ પણ પ્રશ્ન માટે ખુલ્લો હોત. તેઓએ અવલોકન કર્યું હતું કે કેટલાક ગે અધિકારોના કાર્યકરો સિદ્ધાંત પર તેમના અભ્યાસ સામે વાંધો ઉઠાવી શકે છે, અને શંકા કરે છે કે તેઓ સમલૈંગિકતાને અટકાવવાનો માર્ગ શોધવા માગે છે. જો કે, તેઓએ એવી દલીલ કરી હતી કે સમલૈંગિકતાના વિકાસ વિશેના વિચારો હોમોસેક્સ્યુઅલ સામે પૂર્વગ્રહમાં ફાળો આપે છે, અને જ્યાં સુધી હેટેરોસેક્સ્યુઅલ મોટાભાગે બિનઅનુભવી સિદ્ધાંતોને સ્વીકારે છે જે સમલૈંગિકતાને ખરાબ ઉછેરના પરિણામે જુએ છે, ત્યાં સુધી હોમોસેક્સ્યુઅલ પ્રત્યેનો તેમનો નકારાત્મક અભિગમ ક્યારેય બદલાશે નહીં. તેઓ અગાઉના અભ્યાસોમાં ઉપયોગમાં લેવાતા હોમોસેક્સ્યુઅલ પુખ્ત વયના તેમના નમૂનાને વધુ પ્રતિનિધિ માનતા હતા, અને દલીલ કરી હતી કે ગોરાઓથી અલગ કાળા અને સ્ત્રીઓથી અલગ પુરુષોની તપાસ કરવાથી તેમને તે નક્કી કરવામાં મદદ મળી કે હોમોસેક્સ્યુઅલ અને હેટેરોસેક્સ્યુઅલ વિકાસની પેટર્ન જાતિ અને જાતિ પર કેટલો આધાર રાખે છે. તેઓએ લખ્યું હતું કે જ્યારે બેલ, એક મનોવૈજ્ઞાનિક અને ચિકિત્સક, "સાયકોડાયનેમિક સિદ્ધાંતના પ્રમાણમાં સહાયક" હતા, ત્યારે વેનબર્ગ અને હેમરસ્મિથ એક અલગ દ્રષ્ટિકોણ ધરાવતા સમાજશાસ્ત્રીઓ હતા. તેઓએ દલીલ કરી હતી કે તેમના જુદા જુદા દ્રષ્ટિકોણોએ પૂર્વગ્રહનો સામનો કરવામાં મદદ કરી હતી. તેઓ માનતા ન હતા કે તેમનો અભ્યાસ અગાઉ પૂર્ણ કરવાથી તેમના તારણોમાં ફેરફાર થયો હોત. સમલૈંગિકતા વિશેના વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતો સાથેની પરિચિતતા તેમના ઉત્તરદાતાઓના જવાબોને પૂર્વગ્રહયુક્ત કરી શકે છે એવું માનતા, તેઓએ એવા પરિણામોની જાણ કરી નથી કે જે તેમના સંપર્કમાં આવીને સમજાવી શકાય. તેઓએ કયા પરિબળો સૌથી મહત્વપૂર્ણ હતા તે સ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કરવા માટે, જૈવિક વિજ્ઞાનમાં ઉપયોગ માટે મૂળરૂપે વિકસાવવામાં આવેલી આંકડાકીય તકનીક, પાથ એનાલિસિસનો ઉપયોગ કર્યો. તેના માટે "સ્વતંત્ર ચલને ક્રમિક તબક્કામાં વહેંચવાની જરૂર હતી, તે સમય અનુસાર જ્યારે તેમના પ્રભાવો થવાની સંભાવના સૌથી વધુ હોય છે". તેઓ જે આશ્રિત ચલ સમજાવવા માંગતા હતા, પુખ્ત જાતીય પસંદગી, તે અંતિમ તબક્કે ગઈ. શ્વેત પુરુષો પરના તારણો બેલ એટ અલ. એવું જાણવા મળ્યું કે સમલૈંગિક પુરુષો વિષમલિંગી પુરુષો કરતાં ખાસ કરીને તેમની માતાઓની નજીક હોવાનું અનુભવે તેવી શક્યતા વધુ હોય છે. પુરુષ ઉત્તરદાતાઓ કે જેઓ અસામાન્ય રીતે તેમની માતાની નજીક હતા તેઓ પોતાને સ્ત્રી બાળકો હોવાનું વર્ણવે તેવી શક્યતા વધુ હતી, પરંતુ આ પ્રકારની પૃષ્ઠભૂમિ ધરાવતા છોકરાઓની લઘુમતી માત્ર સમલૈંગિક બની હતી. બેલ એટ અલ. તારણ કાઢ્યું હતું કે પુરૂષ સમલૈંગિકતા એ "અસામાન્ય રીતે મજબૂત માતાની ઓળખનું પરિણામ નથી", અને માતાઓનો તેમના પુત્રોના મનોલિંગી વિકાસ પર માત્ર થોડો પ્રભાવ હોય છે. હોમોસેક્સ્યુઅલ પુરુષો તેમના પિતાનું સકારાત્મક વર્ણન કરે તેવી શક્યતા ઓછી હતી, પરંતુ તેમના પિતા પ્રત્યે નકારાત્મક લાગણીઓ હોવાની, નાપસંદ થવાની, નફરત કરવાની અથવા તેમની નજીકની લાગણી અનુભવવામાં નિષ્ફળ રહેવાની અથવા તેમને પ્રતિકૂળ અથવા અલગ ગણવાની શક્યતા વધુ હતી. તેઓ તેમના પિતા કરતાં તેમની માતાઓ સાથે વધુ સમાન લાગે છે, અથવા તેમની માતાઓ જેવા બનવાનું પસંદ કરે છે. બેલ એટ અલ. તારણ કાઢ્યું કે, "પિતા સાથેના પ્રતિકૂળ સંબંધો" નું "લિંગ બિન-અનુરૂપતા અને પ્રારંભિક સમલૈંગિક અનુભવો" સાથે નબળું જોડાણ છે. થોડા પુરુષ ઉત્તરદાતાઓ બાળપણની લૈંગિક રમતમાં રોકાયેલા હતા, અને તે સમલૈંગિકતાના વિકાસમાં મહત્વપૂર્ણ લાગતું ન હતું. હોમોસેક્સ્યુઅલ પુરુષો ફૂટબોલ જેવી છોકરાઓની પ્રવૃત્તિઓનો આનંદ માણતા હોવાની અને મોટા થતાં પોતાને ખૂબ જ પુરૂષવાચી તરીકે જોવાની શક્યતા ઓછી હતી, પરંતુ રૂઢિચુસ્ત છોકરીઓની પ્રવૃત્તિઓનો આનંદ માણતા હોવાની જાણ થવાની શક્યતા વધુ હતી. ત્રણ પરિબળો (છોકરાઓની લાક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ પ્રત્યે અણગમો, છોકરીઓની લાક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓનો આનંદ માણવો, અને પુરુષત્વ અથવા સ્ત્રીત્વની લાગણીઓ) ને "બાળપણ લિંગ બિન-અનુરૂપતા" તરીકે ઓળખાતા સંયુક્ત માપદંડમાં જોડવામાં આવ્યા હતા, જે સૌથી મહત્વપૂર્ણ વિકાસલક્ષી પરિબળ સાબિત થયા હતા. એવું લાગતું હતું કે બાળપણ દરમિયાન પુરુષ ઉત્તરદાતાઓ વિરુદ્ધ જાતિ પ્રત્યે આકર્ષણ અનુભવે તેવી શક્યતા ઓછી હોય છે, પરંતુ અન્ય છોકરાઓ કરતાં જાતીય રીતે અલગ લાગે છે, સમલૈંગિક ઉત્તેજના અને પ્રવૃત્તિઓનો અનુભવ કરે છે અને પુખ્ત વયના લોકો તરીકે સમલૈંગિક બને છે. હોમોસેક્સ્યુઅલ પુરુષો તેમની ઉંમરના અન્ય છોકરાઓ કરતાં અલગ અનુભવતા હોવાનું યાદ કરે તેવી શક્યતા વધુ હોય છે, અથવા એમ કહેવાની શક્યતા હોય છે કે તેઓ રમતગમતને પસંદ ન હોવાને કારણે, અથવા તેઓ છોકરીઓમાં રસ ધરાવતા ન હોવાને કારણે અથવા અન્ય છોકરાઓમાં જાતીય રસ ધરાવતા હોવાને કારણે અલગ અનુભવતા હતા. તેઓ અલગ લાગણીની જાણ કરે તેવી શક્યતા પણ વધુ હતી કારણ કે તેમની પાસે રૂઢિચુસ્ત સ્ત્રીની લાક્ષણિકતાઓ અથવા રુચિઓ હતી. બાળપણ દરમિયાન અલગ લાગણી અનુભવવી એ અપ્રસ્તુત લાગતું હતું, પરંતુ કિશોરાવસ્થા દરમિયાન જાતિના કારણોસર અલગ લાગણી અનુભવવી એ "સામાન્ય કુલ અસરો" હતી. જે છોકરાઓ જાતીય રીતે અલગ અનુભવતા હતા તેઓ પુખ્ત વયના લોકો તરીકે સમલૈંગિક બનવાની શક્યતા વધુ હતી, પછી ભલે તેઓ બાળપણ કે કિશોરાવસ્થા દરમિયાન આવું અનુભવવા લાગ્યા હોય. જ્યારે હોમોસેક્સ્યુઅલ પુરુષોને 19 વર્ષની ઉંમર પહેલાં સેક્સ્યુઅલ રીતે અલગ અથવા હોમોસેક્સ્યુઅલ તરીકે લેબલ કરવામાં આવ્યા હોવાની શક્યતા વધુ હતી, ત્યારે આ દેખીતી રીતે જાતીય અભિગમના વિકાસમાં કોઈ નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવી ન હતી. હોમોસેક્સ્યુઅલ પુરુષો નાની ઉંમરે તેમની પ્રથમ હોમોસેક્સ્યુઅલ એન્કાઉન્ટર ધરાવતા હતા, અને અજાણ્યાઓને બદલે મિત્રો અથવા પરિચિતો સાથે તેમની પ્રથમ એન્કાઉન્ટર થવાની શક્યતા વધુ હતી. આ માહિતી એ વિચારને સમર્થન આપતી નથી કે સમલિંગી પુરુષો વૃદ્ધ પુરુષો દ્વારા આકર્ષાયા હોવાની શક્યતા છે. બાળપણમાં જનનાંગ સંપર્કને લગતી સમલૈંગિક પ્રવૃત્તિ પુખ્ત સમલૈંગિકતા સાથે જોડાયેલી હતી, જોકે માત્ર નબળી હતી; બાળપણ અથવા કિશોરાવસ્થા દરમિયાન સમલૈંગિક ઉત્તેજના પુખ્ત સમલૈંગિકતાની મજબૂત આગાહી હતી. બાળપણ દરમિયાન હેટેરોસેક્સ્યુઅલ ઉત્તેજના એ પુખ્ત હેટેરોસેક્સ્યુઆલિટીની મધ્યમ આગાહી હતી. જાતીય પરિપક્વતા સાથે સંકળાયેલી ઘટનાઓ, જેમ કે પ્રથમ સ્ખલનની ઉંમર, મહત્વપૂર્ણ લાગતી ન હતી, અને ન તો જાતીય સંબંધ પ્રત્યે માતાપિતાનું વલણ. પ્રતિવાદીઓની વિરુદ્ધ અથવા સમાન જાતિના વ્યક્તિઓ સાથે સંભોગમાં જોડાવાની તકો તેમના દ્વારા વિકસાવવામાં આવેલી જાતીય પસંદગી પર મહત્વપૂર્ણ અસર કરતી હોય તેવું લાગતું નથી, અને સમાન અને વિરુદ્ધ જાતિના વ્યક્તિઓ સાથેના જાતીય અનુભવો હોમોસેક્સ્યુઅલ અને હેટેરોસેક્સ્યુઅલ બંનેમાં સામાન્ય હતા. પુખ્ત જાતીય પસંદગીના સૂચક તરીકે જાતીય વર્તણૂક કરતાં જાતીય લાગણીઓ વધુ મહત્વપૂર્ણ હોવાનું જણાયું હતું. શ્વેત સ્ત્રીઓ પરના તારણોમાં સમલિંગી સ્ત્રીઓ તેમના માતા સાથેના સંબંધોને નકારાત્મક તરીકે વર્ણવે તેવી શક્યતા વધુ હતી, અને તેમની માતાઓ પ્રતિકૂળ અથવા નકારી કાઢે છે. આ પગલાંઓને એક જ માપમાં જોડવામાં આવ્યા હતા, "પ્રતિકૂળ-અસ્વીકાર કરતી માતા", જેનો જાતીય પસંદગીના વિકાસ પર માત્ર ન્યૂનતમ પ્રભાવ હોય તેવું લાગતું હતું. સમલૈંગિક મહિલાઓ તેમની માતાઓને સુખદ લોકો તરીકે વર્ણવે તેવી શક્યતા ઓછી હતી. આ અને અન્ય બે જોડાયેલા ચલોને "અપ્રિય માતા" તરીકે ઓળખાતા સંયુક્ત માપમાં જોડવામાં આવ્યા હતા, જેનો પુખ્ત સમલૈંગિકતા સાથે નબળો અને પરોક્ષ સંબંધ હતો. હોમોસેક્સ્યુઅલ સ્ત્રીઓ તેમની માતાઓ સાથે ઓછી મજબૂત રીતે ઓળખાય છે, જો કે પુખ્ત જાતીય પસંદગી પર આનો બહુ ઓછો પ્રભાવ હોય તેવું જણાય છે, જેની માત્ર પરોક્ષ અસરો હોય છે, જે તેના બાળપણના લિંગ બિન-અનુરૂપતાના પ્રોત્સાહન પર આધારિત છે. સમલૈંગિક મહિલાઓએ તેમના પિતા સાથેના તેમના સંબંધોનું ઓછું અનુકૂળ વર્ણન કર્યું હતું, અને તેમના પ્રત્યે નકારાત્મક લાગણીઓ હોવાની શક્યતા વધુ હતી, અને તેમને પ્રતિકૂળ અથવા અલગ હોવાનું વર્ણવ્યું હતું. આ ચલોને "ડિટેચ્ડ-હોસ્ટાઇલ ફાધર" નામના માપમાં જોડવામાં આવ્યા હતા, જે બાળપણની લિંગ બિન-અનુરૂપતા અને કિશોર સમલૈંગિક સંડોવણીને પ્રોત્સાહિત કરે છે. સમલૈંગિક સ્ત્રીઓ તેમના પિતા સાથે ઓળખવાની શક્યતા ઓછી હતી, પરંતુ "પિતા સાથેની ઓળખ" ચલ બિનમહત્વપૂર્ણ હોવાનું જણાયું હતું. કેટલીક મહિલા ઉત્તરદાતાઓએ તેમના ભાઈ-બહેનો સાથે લૈંગિક રમતમાં સામેલ થવાની જાણ કરી હતી, અને જાતીય પસંદગીના વિકાસમાં તેની કોઈ ભૂમિકા હોય તેવું લાગતું ન હતું. હોમોસેક્સ્યુઅલ મહિલાઓએ સામાન્ય છોકરીઓની પ્રવૃત્તિઓનો આનંદ માણ્યો હોવાની જાણ કરવાની શક્યતા ઓછી હતી, પરંતુ ફૂટબોલ જેવી સામાન્ય છોકરાઓની પ્રવૃત્તિઓનો આનંદ માણ્યો હોવાની જાણ કરવાની અને જ્યારે તેઓ મોટા થઈ રહ્યા હતા ત્યારે પોતાને ખૂબ જ પુરૂષવાચી હોવાનું વર્ણવવાની શક્યતા વધુ હતી. આ અને અન્ય ચલોને "બાળપણની જાતિ બિન-અનુરૂપતા" માપમાં જોડવામાં આવ્યા હતા, જે સમલૈંગિકતાની બીજી સૌથી મજબૂત આગાહી કરનાર સાબિત થઈ હતી. બેલ એટ અલ. જો કે, નોંધ્યું હતું કે બાળપણની લિંગ બિન-અનુરૂપતા મનોવિશ્લેષક સિદ્ધાંત દ્વારા પ્રસ્તાવિત રીતે મહત્વપૂર્ણ હોવાનું લાગતું નથી, કારણ કે તે પારિવારિક પ્રભાવો અને તેમના ઉત્તરદાતાઓની સ્ત્રીત્વની ભાવના વચ્ચે નિર્ણાયક કડી ન હતી, અને ન તો તે કુટુંબના સંબંધો દ્વારા સમજાવવામાં આવી હતી. હોમોસેક્સ્યુઅલ સ્ત્રીઓને ગ્રેડ સ્કૂલ અને હાઈ સ્કૂલના વર્ષો દરમિયાન તેમની ઉંમરની અન્ય છોકરીઓથી અલગ લાગવાનું યાદ આવે તેવી શક્યતા વધુ હતી, અને એમ કહેવાની શક્યતા હતી કે તેઓ અલગ અનુભવે છે કારણ કે તેઓ અન્ય છોકરીઓ કરતાં વધુ પુરૂષવાચી હતા, રમતગમતમાં વધુ રસ ધરાવતા હતા અથવા છોકરાઓમાં રસ ધરાવતા ન હતા. હોમોસેક્સ્યુઅલ મહિલાઓએ પણ જાતીય રીતે અલગ અનુભવ્યું હોવાની શક્યતા વધુ હતી. જો કે, આ લાગણીઓ સ્ત્રી સમલૈંગિકતાના વિકાસમાં ભૂમિકા ભજવતી હોય તેવું લાગતું નથી. હેટેરોસેક્સ્યુઅલ સ્ત્રીઓથી વિપરીત, સમલૈંગિક સ્ત્રીઓને કેટલીકવાર 19 વર્ષની ઉંમર પહેલાં જાતીય રીતે અલગ અથવા સમલૈંગિક તરીકે લેબલ કરવામાં આવતી હતી, પરંતુ આવા લેબલિંગ પણ સ્ત્રી સમલૈંગિકતાના વિકાસમાં કોઈ નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવતા નથી. બાળપણમાં સમલૈંગિક ઉત્તેજના પુખ્ત સમલૈંગિકતાની આગાહી કરતી હોવાનું જણાયું હતું, જ્યારે કિશોરાવસ્થા દરમિયાન સમલૈંગિક પ્રવૃત્તિઓ અને ઉત્તેજના પુખ્ત સમલૈંગિકતા સાથે ખૂબ જ મજબૂત જોડાણ ધરાવે છે. સમલૈંગિકતાના વિકાસમાં બળાત્કાર અને જાતીય સતામણી નોંધપાત્ર જણાતી નથી. બાળપણ દરમિયાન વિષમલિંગી ઉત્તેજનાની પુખ્ત જાતીય પસંદગી પર ખૂબ જ ઓછી અસર પડી હતી. હોમોસેક્સ્યુઅલ સ્ત્રીઓ તેમની પ્રથમ હેટેરોસેક્સ્યુઅલ એન્કાઉન્ટર પહેલાં તેમની પ્રથમ હોમોસેક્સ્યુઅલ એન્કાઉન્ટર થવાની શક્યતા વધુ હતી. શારીરિક પરિપક્વતા સાથે સંકળાયેલ ઘટના, જેમ કે જે ઉંમરે માસિક સ્રાવ શરૂ થયો હતો, તે જાતીય પસંદગીના વિકાસમાં નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવતો હોય તેવું લાગતું નથી, જ્યારે જાતીય સંબંધ પ્રત્યે માતાપિતાનું વલણ અને પ્રારંભિક વિષમલિંગી પ્રવૃત્તિનો આનંદ માણવામાં નિષ્ફળતા પણ બિનમહત્વપૂર્ણ લાગતી હતી. પુખ્ત સમલૈંગિકતાના વિકાસમાં જાતીય લાગણીઓ મહત્વપૂર્ણ લાગતી હતી. કાળા પુરુષો માટેના પરિણામો સામાન્ય રીતે સફેદ પુરુષો માટેના પરિણામો જેવા જ હતા, સિવાય કે જ્યારે "પિતા સાથેની ઓળખ" ચલનું સફેદ પુરુષો માટે થોડું મહત્વ હતું, ત્યારે કાળા પુરુષો માટે તેનું કોઈ મહત્વ નહોતું, અને જ્યારે સફેદ પુરુષો માટે પૂર્વ-પુખ્ત જાતીય લાગણીઓ પુખ્ત સમલૈંગિકતાના વિકાસમાં મહત્વપૂર્ણ હતી, બાળપણ અને કિશોર જાતીય પ્રવૃત્તિઓ કાળા પુરુષો માટે મહત્વપૂર્ણ હતી. બેલ એટ અલ. એવું સૂચવવામાં આવ્યું હતું કે આ તારણો દર્શાવે છે કે કાળા પુરુષો તેમની પ્રારંભિક સમલૈંગિક પ્રવૃત્તિઓને કારણે સમલૈંગિક બની ગયા હતા, જે શીખવાના સિદ્ધાંતના અર્થઘટન સાથે સુસંગત હતા, પરંતુ વૈકલ્પિક રીતે તે "કાળા સમુદાયના મુક્ત જાતીય વલણ" ને પ્રતિબિંબિત કરી શકે છે, જે તેમના કાળા ઉત્તરદાતાઓને તેમના શ્વેત ઉત્તરદાતાઓ કરતાં વહેલી ઉંમરે તેમના જાતીય વલણ પર કાર્ય કરવાની મંજૂરી આપી શકે છે. કાળી સ્ત્રીઓ માટેના તારણો સફેદ સ્ત્રીઓ માટેના તારણો જેવા જ હતા. તારણો બેલ એટ અલ. સમલૈંગિકતાના વિકાસ વિશેના ઘણા સ્વીકૃત વિચારોને નકારી કાઢ્યા. તેઓએ તારણ કાઢ્યું હતું કે સાયકોડાયનેમિક સિદ્ધાંતો તેમના પુત્રોના જાતીય અભિગમના વિકાસમાં માતાપિતાની ભૂમિકાને અતિશયોક્તિ કરે છે, અને મનોવિશ્લેષક મોડેલ કે જે પુરૂષ સમલૈંગિકતાને પ્રબળ માતાઓ અને નબળા પિતાને આભારી છે તે અપૂરતું છે. તેમને એવો વિચાર આવ્યો કે "ઠંડા, અલગ" પિતા અને નબળા પિતા-પુત્રના સંબંધો છોકરાઓને સમલૈંગિકતા તરફ વધુ બુદ્ધિગમ્ય બનાવે છે, પરંતુ ભારપૂર્વક જણાવ્યું કે આ પરિબળો જાતીય પસંદગી સાથે માત્ર પરોક્ષ જોડાણ ધરાવે છે. તેઓએ સૂચવ્યું હતું કે માતા-પિતા સાથેના સંબંધો સ્ત્રી સમલૈંગિકતાના વિકાસમાં મોટી ભૂમિકા ભજવી શકે છે, જો કે તેમને પુરુષ સમલૈંગિકતા કરતાં સ્ત્રીના કારણ તરીકે ઠંડા અથવા દૂરના પિતાનું હોવું ઓછું મહત્વનું લાગ્યું હતું. તેમણે આ વિચાર જેવા સમાજશાસ્ત્રીય સિદ્ધાંતોને પણ નકારી કાઢ્યા કે સમલૈંગિકતા અન્ય લોકો દ્વારા લેબલ લગાવવાથી પરિણમે છે. એકંદરે, તેઓએ તારણ કાઢ્યું કે છોકરાઓ અને છોકરીઓ કિશોરાવસ્થામાં પહોંચે ત્યાં સુધીમાં જાતીય પસંદગી પહેલેથી જ નક્કી થઈ જવાની શક્યતા છે, અને લિંગ બિન-અનુરૂપતા અને બંને જાતિઓમાં સમલૈંગિકતાના વિકાસ વચ્ચે એક શક્તિશાળી કડી છે, પરંતુ ખાસ કરીને પુરુષોમાં. તેમ છતાં ભારપૂર્વક જણાવે છે કે તેમનું મોડેલ "માત્ર અસ્તિત્વમાં રહેલા સિદ્ધાંતોને લાગુ પડે છે અને નવા સિદ્ધાંતો બનાવતા નથી", તેમ છતાં તેઓએ લખ્યું હતું કે તેઓએ "બાળકની અંદરની લાગણીઓ અને પ્રતિક્રિયાઓની એક પેટર્નને ઓળખી હતી જે કોઈ એક સામાજિક અથવા મનોવૈજ્ઞાનિક મૂળમાં શોધી શકાતી નથી". વિવિધ પ્રકારના હોમોસેક્સ્યુઅલની સરખામણી કરવામાં આવી હતી. "પિતા સાથેની ઓળખ" ચલ સ્ત્રીલિંગી શ્વેત સમલૈંગિક પુરુષોમાં સમલૈંગિકતાના વિકાસમાં મહત્વપૂર્ણ હોવાનું જણાયું હતું. બેલ એટ અલ. નોંધ્યું હતું કે પિતા સાથે ઓળખ કરવામાં નિષ્ફળતા સ્ત્રીત્વને પ્રોત્સાહન આપી શકે છે, પરંતુ તે પણ શક્ય છે કે જે છોકરાઓ અન્ય કારણોસર સ્ત્રીત્વ ધરાવતા હતા તેમને તેમના પિતા સાથે ઓળખવું મુશ્કેલ થઈ શકે છે. પૂર્વ-પુખ્ત હોમોસેક્સ્યુઅલ વર્તન એવા પુરુષોમાં વધુ મહત્વનું હતું જેઓ સ્ત્રીત્વ ધરાવતા ન હતા. બેલ એટ અલ. એવું સૂચવવામાં આવ્યું હતું કે ગર્ભસ્થ પુરુષો માટે પ્રારંભિક સમલૈંગિક લાગણીઓ પુખ્ત સમલૈંગિકતાની એકમાત્ર મહત્વપૂર્ણ આગાહી હતી, જ્યારે અન્ય પુરુષો સમલૈંગિક લાગણીઓ અને અન્ય પરિબળોના સંયોજનથી પ્રભાવિત હતા. તેમને જાણવા મળ્યું કે જાતીય પસંદગી સફેદ સમલૈંગિક પુરુષોની સરખામણીમાં સફેદ ઉભયલિંગી પુરુષો માટે પૂર્વ-પુખ્ત જાતીય લાગણીઓ સાથે ઘણી ઓછી મજબૂત રીતે જોડાયેલી હતી. તેઓએ તારણ કાઢ્યું હતું કે વિશિષ્ટ સમલૈંગિકતા "ઊંડા બેઠેલા વલણ" માંથી ઉભરી આવે છે પરંતુ તે ઉભયલિંગીતા "સામાજિક અને જાતીય શિક્ષણના પ્રભાવને વધુ આધિન છે". ખાસ કરીને સમલૈંગિક શ્વેત પુરુષોએ અહેવાલ આપવાનું વલણ અપનાવ્યું હતું કે તેઓ તેમના પિતા સાથે ઓળખતા નથી, પરંતુ શ્વેત ઉભયલિંગી પુરુષો માટે તેમના પિતા સાથે ઓળખ ન કરવાનું કોઈ નોંધપાત્ર વલણ નહોતું. મનોચિકિત્સાથી પસાર થયેલા માત્ર શ્વેત સમલૈંગિક પુરુષોમાં "પૈતૃક ચલ" હતા જે ચિકિત્સકોએ સમલૈંગિક પુરુષોની લાક્ષણિકતા ગણાવી હતી તેની સાથે સુસંગત હતા. ગોરાઓમાં, પુરૂષવાચી સમલૈંગિક મહિલાઓમાં સમલૈંગિકતાના વિકાસમાં લિંગ બિન-અનુરૂપતા મહત્વપૂર્ણ હોવાનું જણાયું હતું, પરંતુ પુરૂષવાચી ન હોય તેવી સમલૈંગિક મહિલાઓમાં નહીં, જ્યારે કિશોર સમલૈંગિક સંડોવણી બિન-પુરૂષવાચી સમલૈંગિક મહિલાઓ માટે મહત્વપૂર્ણ હતી પરંતુ પુરૂષવાચી સમલૈંગિક મહિલાઓ માટે નહીં. ઉભયલિંગી સ્ત્રીઓ માત્ર સમલૈંગિક સ્ત્રીઓ કરતાં બાળપણમાં સમલૈંગિક જનન પ્રવૃત્તિઓમાં સંડોવણીથી વધુ પ્રભાવિત હોવાનું જણાયું હતું, પરંતુ માત્ર સમલૈંગિક મહિલાઓથી વિપરીત, તેમની સમલૈંગિક પસંદગી બાળપણમાં વિષમલિંગી ઉત્તેજનાનો અનુભવ કરવાની અસમર્થતા સાથે સંબંધિત દેખાતી ન હતી. બાળપણની લિંગ બિન-અનુરૂપતા ઉભયલિંગી સ્ત્રીઓ કરતાં ફક્ત સમલૈંગિક સ્ત્રીઓ માટે વધુ નોંધપાત્ર દેખાતી હતી, અને જે સ્ત્રીઓ મનોચિકિત્સામાં ન હતી તેમની સરખામણીમાં જે સ્ત્રીઓ મનોચિકિત્સામાં હતી તેમના માટે વધુ નોંધપાત્ર હતી. બેલ એટ અલ. મનોવિશ્લેષણના સ્થાપક સિગ્મંડ ફ્રોઈડ, ચિકિત્સક હેવલોક એલિસ અને મનોચિકિત્સક રિચાર્ડ વોન ક્રાફ્ટ-એબિંગના વિચારોની ટૂંકમાં સમીક્ષા કરી. તેમણે લખ્યું હતું કે જ્યારે સમલૈંગિકતાની ઉત્પત્તિ અંગે ચર્ચા ચાલી રહી હતી, ત્યારે સમલૈંગિકતાનો જૈવિક આધાર છે અને તેમાં હોર્મોનલ પરિબળો સામેલ હોઈ શકે છે તે દ્રષ્ટિકોણને ટેકો આપતા પુરાવા છે. તેઓ સમજાવી શક્યા ન હતા કે જાતીય પસંદગી જીવવિજ્ઞાન સાથે કેવી રીતે સંબંધિત હોઈ શકે છે, પરંતુ તેમના તારણોને જૈવિક આધાર હોય તો કોઈ શું શોધવાની અપેક્ષા રાખશે તેની સાથે સુસંગત ગણતા હતા. તેઓએ સૂચવ્યું હતું કે જૈવિક પરિબળો દ્વિલિંગી કરતાં વિશિષ્ટ હોમોસેક્સ્યુઅલ પર વધુ શક્તિશાળી પ્રભાવ ધરાવે છે, અને જો સમલૈંગિકતાનો જૈવિક આધાર હોય, તો તે લિંગ બિન-અનુરૂપતા તેમજ જાતીય અભિગમ માટે જવાબદાર છે. તેઓએ એવો પણ પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો કે "સામાન્ય રીતે સમલૈંગિકતા માટે જવાબદાર માનવામાં આવતા પારિવારિક પરિબળો" વાસ્તવમાં માતાપિતા તેમના પૂર્વલિંગી બાળકો પ્રત્યે જે રીતે પ્રતિક્રિયા આપે છે તેના પરિણામે પરિણમી શકે છે. તેઓએ એવી દલીલ કરી હતી કે સમલૈંગિકતા જૈવિક રીતે જન્મજાત છે તે દર્શાવવાથી વધુ સામાજિક સહિષ્ણુતા તરફ દોરી જશે અને સમલૈંગિક લોકોના માતાપિતાને અપરાધબોધથી મુક્ત કરવામાં મદદ મળશે. તેઓએ આશા વ્યક્ત કરી હતી કે સંશોધકો આખરે સમલૈંગિકતાની ઉત્પત્તિ વિશે વધુ ચોક્કસ જવાબો આપશે. પૃષ્ઠભૂમિ અને પ્રકાશન ઇતિહાસ તેના અલગથી પ્રકાશિત આંકડાકીય પરિશિષ્ટ સાથે, સેક્સ્યુઅલ પ્રેફરન્સ એ હોમોસેક્સ્યુઆલિટીઃ એન એનોટેટેડ બિબ્લિયોગ્રાફી (1972) અને હોમોસેક્સ્યુઆલિટીઝઃ એ સ્ટડી ઓફ ડાયવર્સિટી અમોંગ મેન એન્ડ વુમન (1978) સહિતના પુસ્તકોની શ્રેણીનો અંતિમ ભાગ હતો, જે બંને બેલ અને વેઇનબર્ગ દ્વારા સંયુક્ત રીતે લખવામાં આવ્યા હતા. આ અભ્યાસને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ નેશનલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ મેન્ટલ હેલ્થ, ઇન્ડિયાના યુનિવર્સિટી, ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ફોર સેક્સ રિસર્ચ અને ગ્લાઇડ ફાઉન્ડેશન દ્વારા ટેકો આપવામાં આવ્યો હતો. અભ્યાસમાં મદદ કરનારા વ્યક્તિઓમાં ગે અધિકાર કાર્યકર્તાઓ ડેલ માર્ટિન અને ફિલિસ લિયોન, સમાજશાસ્ત્રીઓ જ્હોન ગાગનોન અને વિલિયમ સિમોન અને માનવશાસ્ત્રી પોલ ગેબાર્ડનો સમાવેશ થાય છે. બેલે લખ્યું હતું કે અભ્યાસમાં તેમણે "જાતીય વિકાસના મનોદૈહિક દ્રષ્ટિકોણથી ભારે ઉધાર લીધું હતું", જ્યારે તેમના સમાજશાસ્ત્રી સહ-લેખકોએ ખાતરી કરી હતી કે અભ્યાસના ડેટાનો ઉપયોગ કન્ડીશનીંગ અને લેબલિંગ સિદ્ધાંતનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે થઈ શકે છે. આ અભ્યાસની માહિતી 1969 અને 1970માં "સાન ફ્રાન્સિસ્કો ખાડી વિસ્તારમાં રહેતા 979 સમલૈંગિક અને 477 વિષમલિંગી પુરુષો અને સ્ત્રીઓ" સાથે કરવામાં આવેલા ઇન્ટરવ્યુમાંથી લેવામાં આવી હતી. હોમોસેક્સ્યુઅલને વિવિધ સ્થળોએથી ભરતી કરવામાં આવ્યા હતા જ્યારે હેટેરોસેક્સ્યુઅલને રેન્ડમ સેમ્પલિંગ દ્વારા મેળવવામાં આવ્યા હતા. ઇન્ટરવ્યૂના સમયપત્રકમાં આશરે 200 પ્રશ્નો સામેલ હતા. મોટાભાગના ઉત્તરદાતાઓએ મર્યાદિત સંખ્યામાં સંભવિત જવાબોની રજૂઆત કરી હતી, જોકે કેટલાક ઉત્તરદાતાઓએ તેમની ઇચ્છા મુજબ જવાબ આપવાની મંજૂરી આપી હતી. બેલ એટ અલ. તેમના મોટાભાગના હેટેરોસેક્સ્યુઅલ ઉત્તરદાતાઓ સંપૂર્ણપણે હેટેરોસેક્સ્યુઅલ હોવાથી અને તેમના મોટાભાગના હોમોસેક્સ્યુઅલ ઉત્તરદાતાઓ મુખ્યત્વે અથવા સંપૂર્ણપણે હોમોસેક્સ્યુઅલ હોવાથી, હેટેરોસેક્સ્યુઅલ અને હોમોસેક્સ્યુઅલમાં ઉત્તરદાતાઓનું વર્ગીકરણ "કુદરતી વિભાજન" નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. સેક્સ્યુઅલ પ્રેફરન્સ સૌપ્રથમ 1981માં ઇન્ડિયાના યુનિવર્સિટી પ્રેસ દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. તે જ વર્ષે, બેર્ટેલ્સમેને જર્મન અનુવાદમાં આ પુસ્તક 'ડેર કિન્સી ઇન્સ્ટિટ્યુટ રિપોર્ટ ઉબેર સેક્સુએલ ઓરિએન્ટિયરિંગ અંડ પાર્ટનરવાલ' તરીકે પ્રકાશિત કર્યું હતું. તેના પ્રકાશન પહેલાં, જેન ઇ. બ્રોડીએ ધ ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સમાં લખ્યું હતું કે જાતીય પસંદગી તેના તારણો અને માર્ગ વિશ્લેષણ અને તેના વિષયોની યાદો પર તેની નિર્ભરતાને કારણે વિવાદનું કારણ બની શકે છે. બ્રોડીએ નોંધ્યું હતું કે માર્ગ વિશ્લેષણનો દુરુપયોગ થઈ શકે છે અને તે "ફક્ત હાલની કલ્પનાઓનું અન્વેષણ કરી શકે છે, નવી કલ્પનાઓ બનાવી શકતી નથી". બ્રોડીના જણાવ્યા અનુસાર, બેલે કહ્યું હતું કે તેઓ "આમૂલ સમલૈંગિક" અને મનોવિશ્લેષક બંને દ્વારા અભ્યાસની નિંદા થવાની અપેક્ષા રાખે છે, મનોવૈજ્ઞાનિક જ્હોન પોલ ડી સેકોએ જાતીય પસંદગીના "સૈદ્ધાંતિક આધાર" અને બાળપણની યાદો પર આધાર રાખવાની વિશ્વસનીયતા અને માન્યતા પર સવાલ ઉઠાવ્યા હતા, અને મનોવિશ્લેષક ઇરવિંગ બીબરે બેલ એટ અલના તારણોને તેમના તબીબી અનુભવ સાથે અસંગત ગણાવ્યા હતા. 1981માં સેક્સ્યુઅલ પ્રેફરન્સે માધ્યમોનું નોંધપાત્ર ધ્યાન ખેંચ્યું હતું, જેમાં સાયકોલોજી ટુડેમાં ઇતિહાસકાર પોલ રોબિન્સન અને લાઇબ્રેરી જર્નલમાં રિચાર્ડ પી. હેલગિન તરફથી હકારાત્મક સમીક્ષાઓ મળી હતી, ધ ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સમાં સમાજશાસ્ત્રી જ્હોન ગાગનોન તરફથી નકારાત્મક સમીક્ષા, ન્યૂઝવીકમાં નોટિસ અને ધ ક્રોનિકલ ઓફ હાયર એજ્યુકેશનમાં ચર્ચા, જે પુસ્તકની આસપાસના વિવાદ પર કેન્દ્રિત હતી. તે પછીના વર્ષે, પુસ્તકને લંડન રિવ્યૂ ઓફ બુક્સમાં માઈકલ ઈગ્નાટીફ તરફથી નકારાત્મક સમીક્ષા મળી હતી. તેના હોમોસેક્સ્યુઅલના નમૂનાના શંકાસ્પદ પ્રતિનિધિત્વ માટે આ કાર્યને દોષિત ઠેરવવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ જેમણે તેની હકારાત્મક સમીક્ષા કરી હતી તેઓએ તેના માર્ગ વિશ્લેષણની અભિજાત્યપણુ માટે તેની પ્રશંસા કરી હતી. રોબિન્સને સૂચવ્યું કે બેલ એટ અલ. લિંગ બિન-અનુરૂપતાને તેના એક અભિવ્યક્તિ તરીકે ઓળખવાને બદલે સમલૈંગિકતાના કારણ તરીકે ખોટી રીતે ઓળખી શકાય છે, પરંતુ તેમ છતાં જાતીય પસંદગીને એક "શાનદાર" પુસ્તક તરીકે જોવામાં આવ્યું છે જેણે લોકો અગાઉના કોઈપણ અભ્યાસ કરતાં વધુ હેટેરોસેક્સ્યુઅલ અથવા હોમોસેક્સ્યુઅલ કેવી રીતે બને છે તે પ્રશ્નનો જવાબ આપ્યો હતો, મોટાભાગના અગાઉના જવાબોને ગેરલાયક ઠેરવ્યા હતા, અને આલ્ફ્રેડ કિન્સીના શ્રેષ્ઠ કાર્ય સાથે તુલનાત્મક હતા. તેમણે જાળવી રાખ્યું હતું કે તેમના અભ્યાસનો પ્રયોગમૂલક પાયો અને માર્ગ વિશ્લેષણ બેલ એટ અલના તારણોને "અભૂતપૂર્વ વિશ્વસનીયતા" આપે છે. રોબિન્સન બેલ એટ અલને શ્રેય આપે છે. સમલૈંગિકતા વિશે મનોવિશ્લેષક પૂર્વધારણાઓની "બૌદ્ધિક ગરીબી" નું દસ્તાવેજીકરણ સાથે. તેમણે દુઃખ વ્યક્ત કર્યું કે માનવ પુરુષમાં જાતીય વર્તણૂક (1948) અને માનવ સ્ત્રીમાં જાતીય વર્તણૂક (1953) થી વિપરીત, જેણે લોકપ્રિય ધ્યાન ખેંચ્યું હતું, જાતીય પસંદગી "શૈક્ષણિક વિસ્મૃતિ માટે નિયત લાગે છે". હેલગિને લખ્યું હતું કે આ પુસ્તક સેક્સોલોજીમાં એક સીમાચિહ્નરૂપ પ્રકાશન માનવામાં આવશે, અને તે ક્ષેત્રના મોટાભાગના સંશોધન કરતાં વૈજ્ઞાનિક રીતે વધુ સખત હતું, પરંતુ તે વિવાદ ઊભો કરે તેવી શક્યતા પણ હતી. ગાગનોને જાતીય પસંદગીને રાજકીય પ્રેરિત અભ્યાસ ગણ્યો હતો જેને અનિવાર્યપણે રાજકીય અને નૈતિક નિવેદન તરીકે સ્વીકારવામાં આવશે. તેમણે નોંધ્યું હતું કે તેના લેખકોના નિષ્કર્ષ કે જાતીય અભિગમ અને પ્રારંભિક પારિવારિક અનુભવ વચ્ચેના સહસંબંધના અભાવનો અર્થ એ છે કે વિષમલિંગીતા અને સમલૈંગિકતાનો વિકાસ જૈવિક પૂર્વધારણા પર આધારિત હોવો જોઈએ તે વિવાદાસ્પદ હતું. તેમણે તેમના માર્ગ વિશ્લેષણના ઉપયોગની ટીકા કરી હતી અને એવી દલીલ કરી હતી કે તે વિકાસની વિષમલિંગી અને સમલૈંગિક પદ્ધતિઓ વચ્ચેના તફાવતો પર વધુ ભાર મૂકે છે. તેમણે એમ પણ લખ્યું હતું કે પ્રારંભિક બાળપણની લાગણીની પુખ્ત વયના લોકોની યાદ પરની તેમની નિર્ભરતા સ્મૃતિ પરના તમામ તાજેતરના સંશોધનો સાથે અસંગત હતી, જે સૂચવે છે કે અભ્યાસમાં કાર્યરત અસ્પષ્ટ અને સામાન્ય પ્રશ્નોના ઉત્તરદાતાઓના જવાબો બાળપણની સચોટ યાદને બદલે ઘટનાઓના અનુગામી પુનર્નિર્માણને પ્રતિબિંબિત કરી શકે છે. તેમણે "ચોક્કસ વર્તણૂકો અને વલણ સંબંધિત ઉત્તરદાતાઓના અવલોકનો" ને એકસાથે જૂથબદ્ધ કરવાના તેમના નિર્ણય અને નવા જૈવિક પુરાવા પ્રદાન કરવામાં તેમની નિષ્ફળતાની પણ ટીકા કરી હતી. ઇગ્નાટિએફે લખ્યું હતું કે જો બેલ એટ અલનો નિષ્કર્ષ કે કૌટુંબિક ઉછેર અને લેબલિંગ જેવા પરિબળો પુખ્ત જાતીય અભિગમ પર ઓછી માપી શકાય તેવી અસર ધરાવે છે તે સાચું હતું, તો પણ તે તેમના વધારાના દાવાને યોગ્ય ઠેરવશે નહીં કે સમલૈંગિકતા જૈવિક રીતે જન્મજાત છે, અને તેઓએ આ પ્રશ્નનો ઉકેલ લાવ્યો નથી કે લોકો તેમના જાતીય અભિગમ માટે કેટલા જવાબદાર છે. 2002માં, ધ ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સે ઇતિહાસકાર અને સમલૈંગિક અધિકારોના કાર્યકર્તા માર્ટિન ડબરમેનને ટાંકીને કહ્યું હતું કે જાતીય પસંદગી "પુરુષ સમલૈંગિકતાના અત્યાર સુધીના સૌથી મહત્વાકાંક્ષી અભ્યાસ" નું પરિણામ છે, અને સમલૈંગિકતા સાથે મળીને તેણે સમલૈંગિક પુરુષોને "સામાજિક ગેરસમજો" તરીકે ઓળખતા "અગાઉના અભ્યાસોની મોટી સંખ્યાને નકારી કાઢવામાં" મદદ કરી હતી. ગે મીડિયા સેક્સ્યુઅલ પ્રેફરન્સને ક્રિસ્ટોફર સ્ટ્રીટમાં રોબર્ટ હેરોન તરફથી હકારાત્મક સમીક્ષા અને ધ બોડી પોલિટિકમાં જ્યોર્જ સ્મિથ તરફથી મિશ્ર સમીક્ષા મળી હતી, જ્યારે ધ એડવોકેટમાં તેને સંપાદક તરફથી નોંધ અને જીવવિજ્ઞાની ડગ ફ્યુટ્યુમ અને સામાજિક વૈજ્ઞાનિક રિચાર્ડ વેગનર તરફથી મિશ્ર સમીક્ષાઓ મળી હતી. હેરોને બેલ એટ અલને શ્રેય આપ્યો હતો. સમલૈંગિકતાના કારણો વિશેના ખોટા વિચારોને નકારી કાઢ્યા અને તેને "મોટા પાયે પ્રભાવશાળી સિદ્ધિ" તરીકે વર્ણવ્યા. જો કે, તેમણે "જાતીય પસંદગી" શબ્દનો ઉપયોગ કરવા અને "સમલૈંગિકતા" ને વ્યાખ્યાયિત કરવામાં નિષ્ફળ રહેવા બદલ લેખકોની ટીકા કરી હતી. તેઓ એવું પણ માનતા હતા કે તેમણે માત્ર સૂચવવાને બદલે સ્પષ્ટ રીતે કહેવું જોઈએ કે સમલૈંગિકતા જન્મજાત છે, અને જાળવી રાખ્યું હતું કે સામાજિક વૈજ્ઞાનિકો તરીકે, તેઓ સમલૈંગિકતા પર જૈવિક પ્રભાવો પરના સંશોધનનું યોગ્ય મૂલ્યાંકન કરી શક્યા નથી. સ્મિથે આ અભ્યાસને સમલૈંગિકતાના કારણો વિશે સ્થાપિત મંતવ્યોના પડકાર માટે ઉપયોગી ગણ્યો હતો. જો કે, તે તેના નિષ્કર્ષથી અસંમત હતો કે સમલૈંગિકતાનો જૈવિક આધાર છે અને આ વિષયનો તેનો અહેવાલ વાસ્તવિક અનુભવથી દૂર હોવાનું જણાયું હતું. સ્મિથે દલીલ કરી હતી કે જ્યારે બેલ એટ અલના પાથ વિશ્લેષણ સૂચવે છે કે વિવિધ ચલો એકબીજાનું કારણ બને છે, ત્યારે આ "આંકડાકીય હેરફેર દ્વારા બનાવવામાં આવેલ ભ્રમ" હતું, અને તારણ કાઢ્યું હતું કે તેમની "જાતિ બિન-અનુરૂપતા" ની શ્રેણી સંશોધકો દ્વારા બનાવવામાં આવેલી રચના હતી. વકીલે લખ્યું હતું કે આ અભ્યાસે તેના તારણો માટે મીડિયાનું ધ્યાન ખેંચ્યું હતું કે જાતીય અભિગમ વાલીપણું દ્વારા નક્કી થતો નથી અને તેનો જૈવિક આધાર હોઈ શકે છે. તેણે તેને "1981માં સમલૈંગિકતા પરનો મુખ્ય અહેવાલ" તરીકે વર્ણવ્યો હતો અને નોંધ્યું હતું કે અંદાજપત્રીય કારણોસર તે ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ફોર સેક્સ રિસર્ચ તરફથી સમલૈંગિકતા પરનો છેલ્લો અહેવાલ હોવાની શક્યતા છે. ફ્યુટુઇમે લખ્યું હતું કે સમલૈંગિકતામાં જૈવિક કારણો હોઈ શકે છે તેવા તેના લેખકોના સૂચનને કારણે આ પુસ્તકને માધ્યમોનું ધ્યાન ખેંચ્યું હતું. જો કે, તેઓ માનતા હતા કે તેઓ આ દર્શાવવામાં નિષ્ફળ ગયા અને પુસ્તકના અન્ય પાસાઓ વધુ મહત્વપૂર્ણ હતા. તેમણે નોંધ્યું હતું કે તે આ આધાર પર ટીકાને પાત્ર છે કે તેના હોમોસેક્સ્યુઅલના નમૂના બિન-પ્રતિનિધિ હતા અને તેના વિષયોએ તેમના બાળપણના અહેવાલોને તેમના પોતાના વર્તમાન મંતવ્યોને અનુરૂપ બનાવીને વિકૃત કર્યા હોઈ શકે છે, અને તેનું માર્ગ વિશ્લેષણ પ્રશ્ન માટે ખુલ્લું છે, અને "બાળપણની લિંગ બિન-અનુરૂપતા" ની કામગીરીને સમજાવવામાં નિષ્ફળ રહેવા બદલ તેના લેખકોની ટીકા કરી હતી. તેમણે અવલોકન કર્યું હતું કે જ્યારે તેઓ દલીલ કરે છે કે જાતીય અભિગમ તેના માટે કોઈ દેખીતા મનોસામાજિક કારણોના અભાવને કારણે જૈવિક હોઈ શકે છે, ત્યારે શક્ય છે કે એવા મનોસામાજિક કારણો હતા કે જેની તેઓ તપાસ કરવામાં નિષ્ફળ ગયા હતા અને તે જીવનની શરૂઆતમાં કામ કરી શકે છે. તેમણે દલીલ કરી હતી કે તેમના જેવા અભ્યાસ જાતીય વલણના કારણોને ત્યારે જ ઓળખી શકશે જ્યારે તેના કારણો "ઓછા અને ખૂબ જ મજબૂત" હોય. જો કે, તેઓ માનતા હતા કે "પ્રમાણભૂત મનોસામાજિક સિદ્ધાંતો" અથવા સમલૈંગિકતા પ્રલોભનને કારણે થાય છે તેવી માન્યતા માટે કોઈ સમર્થન નથી તે દર્શાવવા માટે તેઓ શ્રેયને પાત્ર છે. વેગનર બેલ એટ અલને શ્રેય આપે છે. સમલૈંગિકતા પ્રત્યે તબીબી અને માનસિક દુશ્મનાવટથી પોતાને દૂર રાખીને, પરંતુ સમલૈંગિકતાના કારણોની શોધ ખોટી ધારણા છે તેવું તારણ કાઢવામાં નિષ્ફળ રહેવા બદલ તેમની ટીકા કરી હતી. તેમનું માનવું હતું કે માધ્યમોએ તેમના અભ્યાસનું ખોટું અર્થઘટન કર્યું હતું જે દર્શાવે છે કે સમલૈંગિકતાનો જૈવિક આધાર છે. તેમણે તેમના માર્ગ વિશ્લેષણ અભિગમને "જટિલ સૈદ્ધાંતિક નમૂના" તરીકે વર્ણવ્યો હતો અને આગાહી કરી હતી કે તે પહેલાં લાંબો સમય લાગશે અને તેની સાથે સંકળાયેલા ડેટાને "વૈજ્ઞાનિક સમુદાય દ્વારા પરીક્ષણ" કરી શકાય છે. તેમ છતાં, તેમણે આ અભિગમને પ્રશ્ન માટે ખુલ્લો ગણ્યો હતો, અને એવી દલીલ કરી હતી કે કારણભૂત નમૂનાઓ જાતીય પસંદગીના વિકાસને સમજાવી શકે છે કે કેમ તે શંકાસ્પદ છે. વૈજ્ઞાનિક અને શૈક્ષણિક સામયિકો, 1981-1982 સેક્સ્યુઅલ પ્રેફરન્સને જર્નલ ઓફ મેરેજ એન્ડ ફેમિલીમાં જે. કેનેથ ડેવિડસન, સિનિયર તરફથી હકારાત્મક સમીક્ષા, સાયન્સમાં સમાજશાસ્ત્રી જ્હોન ડેલામેટર અને ધ ક્વાર્ટરલી રિવ્યૂ ઓફ બાયોલોજીમાં સેક્સ સંશોધક જેમ્સ ડી. વેઇનરિચ તરફથી મિશ્ર સમીક્ષાઓ અને જર્નલ ઓફ સેક્સ રિસર્ચમાં મનોવિજ્ઞાની ક્લેરેન્સ ટ્રિપ અને સમકાલીન સમાજશાસ્ત્રમાં સમાજશાસ્ત્રી ઇરા રીસ તરફથી નકારાત્મક સમીક્ષાઓ મળી હતી. આ પુસ્તકની ચર્ચા ડીસેકો દ્વારા જર્નલ ઓફ સેક્સ રિસર્ચ અને બેલ ઇન સિકસ રિપોર્ટમાં પણ કરવામાં આવી હતી. આ કાર્યની કરવામાં આવેલી ટીકાઓમાં સમાવેશ થાય છે કે તેના લેખકોના તારણો હોમોસેક્સ્યુઅલના બિન-પ્રતિનિધિ અથવા શંકાસ્પદ પ્રતિનિધિ નમૂના પર આધારિત હતા, અને માર્ગ વિશ્લેષણ પરની તેમની નિર્ભરતા અને પ્રારંભિક બાળપણની લાગણીની પુખ્ત યાદગીરી સમસ્યારૂપ હતી. ડેવિડસને લખ્યું હતું કે બેલ એટ અલ. તેઓ જાણતા હતા કે તેમના કામની પદ્ધતિસરના આધારો પર ટીકા કરવામાં આવશે, અને તેઓ સંભવિત ટીકાઓને કાળજીપૂર્વક સંબોધિત કરે છે. તેમણે સૂચવ્યું હતું કે મીડિયા અહેવાલોએ સમલૈંગિકતાનો જૈવિક આધાર હોવાની શક્યતા વિશેના તેમના મંતવ્યોને વિકૃત કર્યા છે, તેમણે લખ્યું હતું કે તેઓએ સ્વીકાર્યું છે કે તેમના અભ્યાસમાં આ મુદ્દાને ઉકેલવા માટે ડેટા પ્રદાન કરવામાં આવ્યો નથી. તેમ છતાં તેઓ તેને ખેદજનક માનતા હતા કે તેમના અભ્યાસના ડેટાનું વિશ્લેષણ પ્રકાશિત કરવામાં તેમને એક દાયકાથી વધુ સમય લાગ્યો હતો, અને માનતા હતા કે તે "વ્યાવસાયિક સમુદાય કરતાં સામાન્ય વાચક તરફ વધુ નિર્દેશિત હતું", તેમ છતાં તેમણે સમલૈંગિકતાના સંભવિત જૈવિક પાયાના સંશોધન માટે તેમના કાર્યને મૂલ્યવાન ગણાવ્યું હતું. ડેલામેટર માનતા હતા કે જાતીય પસંદગીને બેલ એટ અલના "સારગ્રાહી સૈદ્ધાંતિક આધાર" થી ફાયદો થયો છે, જે સાયકોડાયનેમિક મોડેલ, સામાજિક શિક્ષણ સિદ્ધાંત, સમાજશાસ્ત્રીય મોડેલો કે જે સાથીઓના સંબંધોના મહત્વ પર ભાર મૂકે છે અને લેબલિંગ સિદ્ધાંતમાંથી દોરવામાં આવ્યું છે. જો કે, જ્યારે તેમણે તેમનો દાવો સ્વીકાર્યો કે તેમનો અભ્યાસ હોમોસેક્સ્યુઅલ પર અગાઉના કામ કરતાં પદ્ધતિસર શ્રેષ્ઠ હતો, ત્યારે પણ તેમને ઘણા કારણોસર તે સમસ્યારૂપ લાગ્યું અને તેના તારણોને સમર્થન આપવામાં અચકાતા હતા. તેમના મતે, માર્ગ વિશ્લેષણમાં "ચલોનું મનસ્વી વર્ગીકરણ અને ક્રમ" સામેલ છે. વેનરિચે લખ્યું હતું કે જ્યારે બેલ એટ અલ. "પર્યાપ્ત કરતાં વધુ નમૂનાનું કદ" ધરાવતા નમૂનાઓને અમુક સમયે નાના જૂથોમાં વિભાજિત કરવામાં આવતા હતા અને તે જૂથો વિશેના તેમના કેટલાક તારણોને કામચલાઉ ગણવા પડતા હતા. વેઇનરિચે તારણ કાઢ્યું હતું કે તેમણે જાતીય અભિગમના પર્યાવરણીય સિદ્ધાંતોને અસરકારક રીતે પડકાર્યા હતા અને ટીકાકારો દ્વારા આવા સિદ્ધાંતો વિશેના તેમના તારણોને નકારી કાઢવાના પ્રયાસો અસફળ રહ્યા હતા. તેમણે આ નિષ્કર્ષને અંશતઃ હેમરસ્મિથ સાથેના વ્યક્તિગત સંદેશાવ્યવહાર પર આધારિત કર્યો હતો, જો કે, નોંધ્યું હતું કે તેઓએ જાતીય પસંદગી અને તેના આંકડાકીય પરિશિષ્ટમાં તેમના તારણોની સારી રીતે ચકાસણી કરવા માટેની તેમની પ્રક્રિયાઓ સમજાવી નથી. તેમને એવી પણ શંકા હતી કે તેઓ તેમના ભાઈ-બહેનોના જાતીય અભિગમ વિશે વિષમલિંગી લોકોની શંકાસ્પદ માહિતી પર આધાર રાખતા હતા, અને સમલૈંગિકતાના સંભવિત જૈવિક આધાર પર પુરાવાઓની તેમની સમીક્ષાને અપૂરતી ગણતા હતા. ટ્રીપે લખ્યું હતું કે જાતીય પસંદગીને સંભવતઃ "આઘાત અને નિરાશા" તરીકે જોવામાં આવશે, કારણ કે તેના લેખકોએ કિન્સીની ઘણી પદ્ધતિઓ અને તારણોને ત્યજી દીધા હતા અથવા ખોટી રીતે રજૂ કર્યા હતા. તેમણે કાળજીપૂર્વક અવલોકનો કરવા અને "સિદ્ધાંતને ટાળવા" માટે કિન્સીની ચેતવણીની અવગણના કરવા અને મનોવિશ્લેષક સિદ્ધાંતોની માન્યતા ચકાસવાનો પ્રયાસ કરવા બદલ તેમની ટીકા કરી હતી, જેને તેઓ વ્યાવસાયિકો દ્વારા પહેલેથી જ બદનામ માનતા હતા. તેમ છતાં તેઓ માનતા હતા કે મનોવિશ્લેષક સિદ્ધાંતો અસમર્થિત છે તે દર્શાવીને તેઓએ મૂલ્યવાન સેવા આપી છે, તેમણે તેમની દલીલને નકારી કાઢી હતી કે મનોવિશ્લેષક વિચારો ખોટા હોવાથી જાતીય અભિગમની ઉત્પત્તિ આનુવંશિક અને હોર્મોનલ હોવી જોઈએ, અને નોંધ્યું હતું કે તે નિષ્કર્ષ કાઢવા માટે તેઓએ ફ્રેન્ક બીચ જેવા લૈંગિક સંશોધકોના કાર્યને અવગણવું પડ્યું હતું. તેમણે તેમના પર ઓછી ગુણવત્તાવાળા અને બિન-પ્રતિકૃતિ હોર્મોન અભ્યાસોનો હવાલો આપવાનો, પ્રારંભિક તરુણાવસ્થા સાથે સમલૈંગિકતાને લગતા પુરાવાની અવગણના કરવાનો અને પ્રેરકને અનુમાનાત્મક પદ્ધતિઓ સાથે બદલવાનો પણ આરોપ મૂક્યો હતો. આ જ મુદ્દામાં, તેઓએ ટ્રીપને જવાબ આપ્યો, તેમના ડેટા વિશ્લેષણ અને તેમના તારણોને ખોટી રીતે રજૂ કરવા અને તેઓએ ઉપયોગમાં લીધેલી વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિની "હાસ્યાસ્પદ ટીકાઓ" કરવાનો આરોપ મૂક્યો. ટ્રીપે પછીના અંકમાં જવાબ આપ્યો, તેમના પર વ્યક્તિગત હુમલા કરવાનો અને ચોક્કસ મુદ્દાઓ પર તેમને રદિયો આપવાનો પ્રયાસ કરવાનો આરોપ લગાવ્યો. રીસ તારણ કાઢે છે કે સેક્સ્યુઅલ પ્રેફરન્સે "વિચારોના સંભવિત મૂલ્ય" સૂચવવામાં મદદ કરી હતી, પરંતુ તેની ખામીઓને ધ્યાનમાં રાખીને તેના લેખકો સમલૈંગિકતા વિશેના કેટલાક વિચારોને "એકવાર અને કાયમ માટે" બદનામ કરવાના તેમના દાવા છતાં, તેઓએ શોધેલા મુદ્દાઓને નિશ્ચિતપણે ઉકેલવાની કોઈ રીત નહોતી. તેમણે લખ્યું હતું કે અભ્યાસમાં એવા પ્રશ્નોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો જે "અસ્પષ્ટ" અને "ખુલ્લા અંત" હતા, અને તેના લેખકો પાસે તેમના ડેટા સાથે શું કરી શકાય તે અંગે "મનસ્વી અને કઠોર વિભાવના" હતી, તેના સંચાલનમાં "સૈદ્ધાંતિક વિકાસ" નો અભાવ હતો, અને ઇરાદાપૂર્વક પૂર્વસૂચક ચલોનું મહત્વ ઘટાડ્યું હતું જેનો ઉપયોગ તેઓ મનોવિશ્લેષક અને અન્ય સિદ્ધાંતોને ચકાસવા માટે કરતા હતા. તેમણે તેમના નિષ્કર્ષને શોધી કાઢ્યો કે જાતીય અભિગમનો જૈવિક આધાર અવિશ્વસનીય છે. ડી સેક્કોએ સેક્સ્યુઅલ પ્રેફરન્સ અને બેલ અને વેઇનબર્ગના અગાઉના અભ્યાસ હોમોસેક્સ્યુઆલિટીઝ બંનેને નકારી કાઢ્યા હતા, અને લખ્યું હતું કે જ્યારે તેમના લેખકોએ તેમને નિર્ણાયક તરીકે રજૂ કર્યા હતા, ત્યારે તેઓ "સૈદ્ધાંતિક અંધત્વ" થી પીડાતા હતા જેણે 1970 ના દાયકાની શરૂઆતથી યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સમલૈંગિકતા પરના સંશોધન પર પ્રભુત્વ જમાવ્યું છે. તેમણે બેલ અને વેઇનબર્ગના કાર્યને યુરોપીયન વિચારકો સાથે પ્રતિકૂળ રીતે વિપરિત કર્યું, જેમને તેમણે "ઉશ્કેરણીજનક સૈદ્ધાંતિક અટકળો" નો શ્રેય આપ્યો હતોઃ ફિલસૂફો મિશેલ ફૌકૌલ્ટ અને ગાય હોક્વેંગેમ, ગે રાઇટ્સ એક્ટિવિસ્ટ મારિયો મિલી, સેક્સોલોજિસ્ટ માર્ટિન ડેનેકર અને સમાજશાસ્ત્રી જેફરી વીક્સ. બેલે લખ્યું હતું કે તેઓ તેમના એ તારણથી આશ્ચર્યચકિત થયા હતા કે "માતાપિતા-બાળકના સંબંધો" જાતીય અભિગમના વિકાસમાં ઘણીવાર વિચારવામાં આવે છે તેના કરતા ઓછા પ્રભાવશાળી છે. તેમણે તેમના તારણોને એન્ડ્રોગિનીના વિષય સાથે સંબંધિત કર્યા. વૈજ્ઞાનિક અને શૈક્ષણિક સામયિકો, 1983-1986 ચેરિલ એલ. ગિલેસ્પીએ કૌટુંબિક સંબંધોમાં સેક્સ્યુઅલ પ્રેફરન્સની મિશ્ર સમીક્ષા આપી હતી. તેણીએ બેલ એટ અલની પ્રશંસા કરી. અત્યાધુનિક પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરવા માટે અને "નબળી રીતે રચાયેલ પગલાં અને માહિતીનું પક્ષપાતી અર્થઘટન" ટાળવાનો પ્રયાસ કરવા માટે. તેમ છતાં, તેણીએ તેમની પદ્ધતિ અને માહિતીનું અર્થઘટન પ્રશ્ન માટે ખુલ્લું રાખ્યું હતું, તેમણે લખ્યું હતું કે તેમનો સાન ફ્રાન્સિસ્કો ખાડી વિસ્તારનો નમૂનો દલીલપૂર્વક બિન-પ્રતિનિધિ હોવા છતાં, તેઓએ લખ્યું હતું કે અભ્યાસ મોટી વસ્તીનો પ્રતિનિધિ હોવા છતાં, તેઓએ તેમના વિષયોના સ્વ-અહેવાલોમાં પૂર્વગ્રહના મુદ્દાને પૂરતા પ્રમાણમાં શોધી કાઢ્યો નથી, જે વિષયોની વિચારધારા અથવા સંશોધકોને તેઓ જે સાંભળવા માગે છે તે કહીને તેમને ખુશ કરવાની ઇચ્છાથી પ્રેરિત હોઈ શકે છે, અને તેઓએ એ હકીકતને નકારી કાઢી હતી કે જે ઉત્તરદાતાઓ સમલૈંગિકતા સંબંધિત વૈજ્ઞાનિક માહિતીના સંપર્કમાં આવ્યા હતા તેઓ ભાવનાત્મક રીતે ગેરહાજર પિતા અને ઘમંડી માતાઓના મનોવિશ્લેષક નમૂનાઓ અનુસાર તેમના માતાપિતાને લાક્ષણિકતા આપે તેવી શક્યતા વધુ હતી. તેણીએ એવું પણ સૂચન કર્યું હતું કે વાચકોને જાતીય પસંદગી કંટાળાજનક લાગી શકે છે. થોમસ ફોર્ડ હોલ્ટે જર્નલ ઓફ હોમોસેક્સ્યુઅલીટીમાં દલીલ કરી હતી કે બેલ એટ અલનો નિષ્કર્ષ કે બાળપણની લિંગ બિન-અનુરૂપતા અને પુખ્ત જાતીય અભિગમ જૈવિક આધાર ધરાવે છે તે એક કાયદેસરની પૂર્વધારણા છે, પરંતુ જાતીય અભિગમ અને માતાપિતા-બાળકની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા વચ્ચે સીધો સંબંધ શોધવામાં તેમની નિષ્ફળતા દ્વારા તેની પુષ્ટિ થતી નથી. જીએન મારેસેકે સેક્સ રોલ્સમાં સેક્સ્યુઅલ પ્રેફરન્સને નકારાત્મક સમીક્ષા આપી હતી, જેમાં લખ્યું હતું કે તે કંટાળાજનક હતું અને ન તો લોકપ્રિય પુસ્તક તરીકે અને ન તો તેના વિષયની વૈજ્ઞાનિક સારવાર તરીકે સફળ થયું હતું. તેણીએ જાળવી રાખ્યું હતું કે તેમાં "પદ્ધતિસરની વિગત" નો અભાવ છે, અને તેનું સાચું ધ્યાન સામાન્ય રીતે જાતીય પસંદગીને બદલે સમલૈંગિકતા પર હતું. તેણી માનતી હતી કે અભ્યાસના "પરિસર અને અમલ" સાથે ઘણી સમસ્યાઓ હતી, તેમણે લખ્યું હતું કે તેના લેખકોએ ન તો "નવો સૈદ્ધાંતિક આધાર" તોડ્યો હતો અને ન તો "જૂના સિદ્ધાંતોના વિવેચનાત્મક વાંચન" ની રજૂઆત કરી હતી અને "પુખ્ત વયના લોકો તેમની જાતીય પસંદગી કેવી રીતે અને શા માટે બદલે છે, વ્યક્તિઓ તેમની જાતીયતા માટે શું અર્થ આપે છે, અને સામાજિક સંદર્ભ કેવી રીતે સ્થિરતા અથવા જાતીય પસંદગીમાં પરિવર્તનમાં ફાળો આપે છે" જેવા પ્રશ્નોની અવગણના કરી હતી. તેમના મતે, અન્ય સમસ્યાઓમાં તેમના ઉત્તરદાતાઓની "પૂર્વલક્ષી યાદોની ચોકસાઈ" ની વિવેચનાત્મક તપાસ કરવામાં તેમની નિષ્ફળતા અને પ્રશ્નોના તેમના જવાબોને અંકિત મૂલ્ય પર લેવાની ઇચ્છા સામેલ હતી. તેણીએ તારણ કાઢ્યું હતું કે તેઓ તેમના માર્ગ વિશ્લેષણના પરિણામોથી નિરાશ થયા હશે કારણ કે, "ખૂબ ઓછા ઉત્તરદાતાઓના પ્રારંભિક અનુભવો સમલૈંગિકતાના ઉદભવ સાથે સંબંધિત હતા". તેણી બાળપણના અનુભવ સાથે સમલૈંગિકતાને લગતા સિદ્ધાંતો પર તેમના ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા અને તેમના નિષ્કર્ષ સાથે અસંમત હતી કે "જાતીય પસંદગી વિકાસલક્ષી અનુભવો દ્વારા નક્કી થાય છે", અને લખ્યું હતું કે તેઓ પોતાને ઉદારવાદીઓ તરીકે રજૂ કરવા છતાં રાજકીય રીતે રૂઢિચુસ્ત લાગતા હતા. મનોવિશ્લેષક ગેરાર્ડ જે. એમ. વાન ડેન આર્ડવેગે અમેરિકન જર્નલ ઓફ સાયકોથેરાપીમાં તેમના ડેટાના બેલ એટ અલના અર્થઘટનની ટીકા કરી હતી. તેમણે એવી દલીલ કરી હતી કે ઘણા બધા અભ્યાસો સૂચવે છે કે ઘમંડી માતાઓ પુરૂષ સમલૈંગિકતાના વિકાસમાં ભૂમિકા ભજવે છે કારણ કે તેમના નિષ્કર્ષ કે માતાઓ તેમના પુત્રોના જાતીય અભિગમના વિકાસ પર સૌથી વધુ નબળી અસર ધરાવે છે જે સહેલાઈથી સ્વીકાર્ય છે, કે તમામ પ્રશ્નાવલી અભ્યાસોમાં અંતર્ગત મર્યાદાઓ હોય છે, અને તેમની માહિતી મનોચિકિત્સકો દ્વારા સમય જતાં એકત્રિત કરવામાં આવેલી માહિતી કરતાં હલકી ગુણવત્તાવાળા હોય છે. તેમણે સૂચવ્યું હતું કે હોમોસેક્સ્યુઅલ અસામાન્ય હોવાનું લેબલ લગાવવાની ઇચ્છા ન હોવાને કારણે રક્ષણાત્મક જવાબો આપી શકે છે, બેલ એટ અલની માહિતી નબળી ગુણવત્તાની હતી, કારણ કે માતાપિતાના વર્તન વિશે ખૂબ ઓછા પ્રશ્નો પૂછવામાં આવ્યા હતા અને ખુલ્લા પ્રશ્નોના ઉપરી જવાબો મળ્યા હતા, અને તે તારણ કાઢવું અન્યાયી હતું કે માતાપિતાનો તેમના બાળકોના જાતીય અભિગમના વિકાસ પર માત્ર એક નાનો પ્રભાવ હોવો જોઈએ કારણ કે તે પ્રભાવ પોતાને સ્પષ્ટ રીતે પ્રગટ કરતો નથી. તેમણે બેલ એટ અલ પર આરોપ લગાવ્યો હતો. માર્ગ વિશ્લેષણની મર્યાદાઓને સ્વીકારવી અને પછી જ તે મર્યાદાઓને અવગણવી, એવી દલીલ કરવી કે આ તકનીકમાં "અસંખ્ય શંકાસ્પદ પરિસર" હતા અને તેઓએ તેનો ઉપયોગ એવી રીતે કર્યો હતો કે જે તકનીકી વાંધાઓ માટે ખુલ્લી હતી જેમ કે "સમલૈંગિકતા માટે વિવિધ પ્રકારના માનસિક વિકાસ વચ્ચે તફાવત કરવામાં નિષ્ફળતા". તેઓ તેમના ચલને એકબીજા સાથે સંયોજન કરવાને બદલે અલગ વસ્તુઓ તરીકે ગણવાની ભૂલ માનતા હતા. તેમણે પુરાવા તરીકે ટાંકેલા અભ્યાસો પણ શોધી કાઢ્યા કે સમલૈંગિકતાનો હોર્મોનલ આધાર અવિશ્વસનીય હોઈ શકે છે. મનોવૈજ્ઞાનિકો પોલ એચ. વેન વિક અને ક્રિસાન એસ. ગીસ્ટે આર્કાઇવ્સ ઓફ સેક્સ્યુઅલ બિહેવિયરમાં લખ્યું છે કે બેલ એટ અલ. મનોવૈજ્ઞાનિકો હેઇનો મેયર-બહલબર્ગ અને જ્હોન મની જેવા સંશોધકો દ્વારા સ્થાપિત વૈજ્ઞાનિક સર્વસંમતિ પર પ્રશ્ન કરે છે કે જૈવિક પરિબળો જાતીય અભિગમના વિકાસ પર માત્ર પૂર્વનિર્ધારિત પ્રભાવ ધરાવે છે. તેમના વિષય સમૂહનો ઉપયોગ કરીને, જેમાં 1938 અને 1963 ની વચ્ચે ઇન્ટરવ્યુ લેવાયેલા લોકોનો સમાવેશ થતો હતો, તેઓએ સમાન પરિણામો આપ્યા. જો કે તેઓએ સૂચવ્યું હતું કે કેટલાક નોંધપાત્ર તફાવતો અંશતઃ કાર્યરત વિવિધ પદ્ધતિનું પરિણામ હોઈ શકે છે. તેમના મતે, સૌથી મહત્વપૂર્ણ તફાવત એ હતો કે તેમનું પરિણામ ચલ માત્ર "સ્પષ્ટ વર્તન" પર આધારિત હતું જ્યારે કે બેલ એટ અલ. "વ્યક્તિલક્ષી પસંદગી અને સ્પષ્ટ વર્તનની સરેરાશ છે". તેઓએ નોંધ્યું કે બેલ એટ અલ. "તેમના નમૂના ચલમાંથી બાકાત રાખવામાં આવ્યા હતા જે તેમના નમૂનામાં દરેકને લાગુ પડતા ન હતા", જેણે "વિશિષ્ટ અને અનન્ય જાતીય અને બિન-જાતીય અનુભવો" ની અસરોનું મૂલ્યાંકન કરવું અશક્ય બનાવ્યું હતું. ફિલસૂફ માઈકલ રુઝે બેલ અને અન્યને શ્રેય આપ્યો હતો. અગાઉના અભ્યાસોની સમસ્યાઓને ટાળવા સાથે, જેમ કે બીબર એટ અલ. ની હોમોસેક્સ્યુઆલિટીઃ એ સાયકોએનાલિટિક સ્ટડી ઓફ મેલ હોમોસેક્સ્યુઅલ (1962), બિહેવિયરલ એન્ડ બ્રેઇન સાયન્સિસ. વૈજ્ઞાનિક અને શૈક્ષણિક સામયિકો, 1987-1996 ડી સેક્કોએ જર્નલ ઓફ સેક્સ રિસર્ચમાં લખ્યું હતું કે જાતીય પસંદગીનો કોઈ સ્વતંત્ર સૈદ્ધાંતિક આધાર નથી કારણ કે તેની કલ્પના સમલૈંગિકતાને માનસિક અથવા સામાજિક વિકૃતિ તરીકે જોવાના સિદ્ધાંતોને નકારી કાઢવાના પ્રયાસ તરીકે કરવામાં આવી હતી, અને તે બેલ એટ અલ. તેઓ એવું તારણ કાઢવામાં ભૂલ કરતા હતા કે, કારણ કે આવા સિદ્ધાંતો ખોટા છે, જાતીય અભિગમ જન્મજાત હોવો જોઈએ. તેમણે તેમના પર "હોમોસેક્સ્યુઅલ માટે ગેરમાર્ગે દોરેલી કરુણા" દ્વારા પ્રેરિત હોવાનો આરોપ મૂક્યો હતો અને એવી દલીલ કરી હતી કે આવી કરુણા વાસ્તવમાં ઘમંડનું એક સ્વરૂપ છે. ફિલસૂફ ફ્રેડરિક સુપેએ જર્નલ ઓફ હોમોસેક્સ્યુઅલીટીમાં જાતીય પસંદગીને ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ અભ્યાસ તરીકે વર્ણવી હતી. તેમણે લખ્યું હતું કે તે બીબર એટ અલના તારણોની નકલ કરવામાં નિષ્ફળ રહી હતી. અથવા પ્રતીકાત્મક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા, લેબલિંગ સિદ્ધાંત અને સામાજિક પ્રતિક્રિયા સિદ્ધાંતના અભિગમોની આગાહીઓ. તેમણે તેના હોમોસેક્સ્યુઅલના નમૂનાને, અત્યંત પક્ષપાતી હોવા છતાં, અત્યાર સુધીમાં બનાવેલા સૌથી વધુ પ્રતિનિધિ ગણાવ્યા હતા, અને દલીલ કરી હતી કે અન્ય અભ્યાસોમાં પ્રસ્તાવિત સિદ્ધાંતોને રદિયો આપવાના હેતુઓ માટે પક્ષપાતી નમૂનાઓ પૂરતા હોઈ શકે છે "જ્યાં સુધી તે અન્ય અભ્યાસોમાં ઉપયોગમાં લેવાતા વિષયોના પ્રકારો પ્રતિકૃતિ અભ્યાસના નમૂનાના પેટા નમૂનાની રચના કરે છે અને પછીની વસ્તી પ્રતિકૃતિ અભ્યાસોના દાવો કરેલા અવકાશની બહાર નથી જતી". તેમણે જાળવી રાખ્યું હતું કે બેલ એટ અલ. નો અભ્યાસ આ જરૂરિયાતોને પૂર્ણ કરે છે, કે પાથ વિશ્લેષણનો તેમનો ઉપયોગ યોગ્ય હતો, અને સંયુક્ત ઇટીયોલોજી મોડેલ વિકસાવવા માટેની તેમની પ્રક્રિયાઓ, જેમાં "સાહિત્યમાં અદ્યતન તમામ માર્ગો" સમાવિષ્ટ છે, તે કાયદેસર છે. તેમણે દલીલ કરી હતી કે આ અભ્યાસ "હોમોસેક્સ્યુઅલ ઇટીયોલોજીના સામાજિક શિક્ષણ સિદ્ધાંતો" ને નિશ્ચિતપણે રદિયો આપે છે તે વિવાદનો એકમાત્ર બુદ્ધિગમ્ય આધાર તેના લેખકોના નમૂનાઓ અને તેઓએ ઉપયોગમાં લીધેલા પ્રશ્નોની પર્યાપ્તતાને પડકારવાનો છે. જોકે, તેમણે પૂછવામાં આવેલા પ્રશ્નોની ટીકા કરી હતી. તેમણે તે બેલ એટ અલ દરમિયાન લખ્યું હતું. બીબર એટ અલ જેવા જ ચોક્કસ પ્રશ્નોનો ઉપયોગ કર્યો ન હતો. નોકરી કરતા, તેઓએ "સમાન ચિંતાઓ પર નિર્દેશિત પ્રશ્નો" નો ઉપયોગ કર્યો હતો. તેમણે નોંધ્યું હતું કે વિષયો પ્રત્યેની નકારાત્મક લાગણીઓ અને તેમના પિતા સાથેના સંબંધો સંબંધિત તેમની માહિતી ઓપન-એન્ડેડ ઇન્ટરવ્યૂ પ્રશ્નો પર આધારિત હતી, તેમણે ઉમેર્યું હતું કે જો તેઓ બીબર એટ અલના અગાઉના અભ્યાસમાં ઉપયોગમાં લેવાતા સમાન "સંરચિત-જવાબ પ્રશ્નો" નો ઉપયોગ કરતા તો તે વધુ સારું હોત. તેમણે તેમના એ દાવાને નકારી કાઢ્યો કે તેમનો અભ્યાસ જાતીય અભિગમની જૈવિક સમજૂતીને ટેકો આપે છે. તેમણે લખ્યું કે તેમના અભ્યાસ પછી, "સમલૈંગિકતાના સામાજિક કારણો" પરનું સંશોધન "મૃતપ્રાય" બની ગયું છે. સામાજિક માનસશાસ્ત્રી ડેરિલ બેમે બેલ એટ અલને શ્રેય આપ્યો હતો. મનોવૈજ્ઞાનિક સમીક્ષામાં જાતીય અભિગમના વિકાસના "અનુભવ-આધારિત સિદ્ધાંતો" સંબંધિત સૌથી મહત્વપૂર્ણ માહિતી પ્રદાન કરવા સાથે. આમાં "શાસ્ત્રીય મનોવિશ્લેષક અહેવાલ" નો સમાવેશ થાય છે, તેમજ એવા મંતવ્યો કે જે જાતીય અભિગમની ઉત્પત્તિને શીખવા, અનુકૂલન, પ્રલોભન અથવા લેબલિંગને આભારી છે. બેમના જણાવ્યા અનુસાર, "કોઈ પારિવારિક પરિબળો" "પુરુષો અથવા સ્ત્રીઓ માટે જાતીય અભિગમના વિકાસમાં મજબૂત રીતે સંકળાયેલા નથી" તે તેમની શોધ "અગાઉ વિચાર્યા કરતાં વ્યક્તિત્વમાં પર્યાવરણીય ભિન્નતામાં કૌટુંબિક પરિબળો ઘણો ઓછો હિસ્સો ધરાવે છે તે પુરાવા એકઠા કરવા સાથે સુસંગત છે". તેમણે એક પૂર્વધારણાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો, જેને તેમણે "વિદેશી શૃંગારિક બને છે" તરીકે ઓળખાવ્યો, જે મુજબ બાળકો તેમના સમલૈંગિક સાથીદારો અથવા વિરોધી લિંગના સાથીદારોથી અલગ લાગે છે અને તેથી તેમને કામુક બનાવે છે, જે અનુક્રમે સમલૈંગિકતા અને વિષમલૈંગિકતા તરફ દોરી જાય છે. તેમણે બેલ એટ અલના તારણનો ઉલ્લેખ કર્યો કે ગે પુરુષો અને લેસ્બિયન્સને ગ્રેડ-સ્કૂલના વર્ષો દરમિયાન સમલિંગી બાળકોથી અલગ લાગ્યું હોવાનું યાદ રાખવાની શક્યતા નોંધપાત્ર રીતે વધુ હતી, અને અન્ય અભ્યાસો કે જે સમાન તારણો કાઢે છે. તેમણે જાળવી રાખ્યું હતું કે બેલનો મત કે લોકો "એન્ડ્રોગિનીની શોધ" માંથી તેમનાથી અલગ લોકો તરફ શૃંગારિક રીતે આકર્ષિત થાય છે, તે માહિતીને ચોક્કસપણે દર્શાવતું નથી અથવા સમજાવતું નથી, અને બેલ એટ અલના નિષ્કર્ષને નકારી કાઢે છે કે જાતીય અભિગમ જન્મજાત છે. વૈજ્ઞાનિક અને શૈક્ષણિક સામયિકો, 1997-વર્તમાન લેટિટિયા એન પેપ્લાઉ અને અન્ય. સાયકોલોજિકલ રિવ્યૂમાં પ્રકાશિત બેમની "વિદેશી શૃંગારિક બને છે" પૂર્વધારણાની ટીકામાં લખ્યું છે કે બેલ એટ અલ. બિન-તુલનાત્મક પદ્ધતિઓ દ્વારા હેટેરોસેક્સ્યુઅલ અને હોમોસેક્સ્યુઅલની ભરતી કરવામાં આવી, અને જ્યારે તે અજ્ઞાત છે કે આ અને તેમના ડેટાની પૂર્વલક્ષી પ્રકૃતિએ તેમના તારણોને કેવી રીતે અસર કરી, "તેઓએ હેટેરોસેક્સ્યુઅલ અને હોમોસેક્સ્યુઅલ ઉત્તરદાતાઓ વચ્ચેના સાચા તફાવતોની હદને અતિશયોક્તિ કરી હશે". પેપલાઉ એટ અલ. એવી દલીલ કરવામાં આવી હતી કે બેલ એટ અલ. નો ડેટા બેમની પૂર્વધારણાને સમર્થન આપતો નથી. બેમે, સાયકોલોજિકલ રિવ્યૂના સમાન અંકમાં પ્રકાશિત તેમની પૂર્વધારણાના બચાવમાં લખ્યું છે કે તેમના પાથ એનાલિસિસ બેલ એટ અલમાં. "આશ્રિત ચલ, જાતીય અભિગમના કમનસીબ દ્વિભાજનમાં રોકાયેલા. ઉભયલિંગી અને સમલૈંગિક ઉત્તરદાતાઓને સમાન શ્રેણીમાં જૂથબદ્ધ કરવા". તેમના મતે, જ્યારે આ પ્રક્રિયા "પ્રાથમિક ધોરણે વાજબી લાગી શકે છે. સંશોધકોએ તેમના પોતાના ઉપવિશ્લેષણના પરિણામો જોયા પછી તરત જ તેને છોડી દેવી જોઈતી હતી, જેનાથી સ્પષ્ટ થયું કે ઉભયલિંગી ઉત્તરદાતાઓ માત્ર તેમના વિશિષ્ટ સમલૈંગિક સમકક્ષોથી ખૂબ જ અલગ ન હતા, પરંતુ વાસ્તવમાં સૈદ્ધાંતિક રીતે નિર્ણાયક રીતે વિષમલિંગી ઉત્તરદાતાઓ જેવા હતા". તેમણે દલીલ કરી હતી કે દ્વિલિંગી અને હોમોસેક્સ્યુઅલ બેલ એટ અલને એકસાથે જૂથબદ્ધ કરીને. "ઘણા સહસંબંધોમાં ઘટાડો થયો અને પાથ મોડેલના ક્રમિક પુનરાવર્તનોમાંથી નબળા સહસંબંધોને કાઢી નાખવાની પુનરાવર્તિત પ્રક્રિયા દરમિયાન મહત્વપૂર્ણ પૂર્વવર્તી ચલોને ભૂલથી દૂર કરવામાં આવશે તેવી સંભાવનામાં વધારો થયો". પેપલાઉ એટ અલ. સેક્સ રિસર્ચની વાર્ષિક સમીક્ષામાં લખ્યું છે કે જ્યારે બેલ એટ અલનું સૂચન કે જૈવિક પરિબળો દ્વિલિંગીતા કરતાં વિશિષ્ટ સમલૈંગિકતા પર વધુ મજબૂત પ્રભાવ ધરાવે છે તે બુદ્ધિગમ્ય લાગે છે, તે સીધું પરીક્ષણ કરવામાં આવ્યું નથી અને ઉપલબ્ધ પુરાવા સાથે વિરોધાભાસી લાગે છે, જેમ કે પ્રિનેટલ હોર્મોન એક્સપોઝર સંબંધિત. મનોવિજ્ઞાની બ્રુસ રિન્ડે બેલ એટ અલને શ્રેય આપ્યો હતો. આર્કાઈવ્સ ઓફ સેક્સ્યુઅલ બિહેવિયરમાં સમલૈંગિકતાના વિકાસ વિશેના મનોવિશ્લેષક સિદ્ધાંતોને નકારી કાઢવાની સાથે, બાળપણના પ્રલોભન સમલૈંગિકતાનું કારણ બને છે તે વિચાર સાથે. મનોવૈજ્ઞાનિક માર્ક યારહાઉસે આર્કાઈવ્સ ઓફ સેક્સ્યુઅલ બિહેવિયરમાં લખ્યું છે કે સેક્સ્યુઅલ પ્રેફરન્સ પૂર્વલક્ષી યાદશક્તિ પર આધાર રાખે છે, જે અવિશ્વસનીય હોઈ શકે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક જે. માઈકલ બેઇલી અને તેમના સહ-લેખકોએ સેક્સ્યુઅલ પ્રેફરન્સને એક "સીમાચિહ્નરૂપ અભ્યાસ" તરીકે વર્ણવ્યું હતું, જે જાહેર હિતમાં સાયકોલોજિકલ સાયન્સમાં "માતાપિતા-બાળકના સંબંધોની ગુણવત્તાના પરિણામે સમલૈંગિકતા થાય છે તે વિચારનો દેખીતી રીતે નિકાલ કરે છે". અન્ય મૂલ્યાંકનો, ગે રાઇટ્સ એક્ટિવિસ્ટ ડેનિસ ઓલ્ટમેને નોંધ્યું હતું કે બેલ એટ અલનો નિષ્કર્ષ કે લિંગ બિન-અનુરૂપતા અને સમલૈંગિકતાના વિકાસ વચ્ચે એક શક્તિશાળી કડી છે તે તેમના ઉત્તરદાતાઓની યાદો પર આધારિત છે, જેઓ હોમોસેક્સ્યુઅલ લોકોએ લિંગ ભૂમિકાઓને કેવી રીતે અનુરૂપ હોવું જોઈએ તે વિશેની સામાજિક અપેક્ષાઓથી પ્રભાવિત હોવાની શક્યતા છે. તેમણે અવલોકન કર્યું હતું કે બેલ અને અન્યોની માહિતી 1969 અને 1970માં "આધુનિક ગે ચળવળના વિકાસ અને ગે પુરુષોમાં માચો શૈલીના વિકાસ" પહેલા એકત્રિત કરવામાં આવી હતી, અને "જન્મજાત શું છે તેની સાથે સામાજિક ભૂમિકાઓ" ને ગૂંચવણમાં મૂકવા બદલ તેમની ટીકા કરી હતી, જેથી પુરુષત્વ અને સ્ત્રીત્વ એ સામાજિક રચનાઓ છે તે હદને ઓછો અંદાજ આપે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક વિલિયમ પોલ અને લૈંગિક સંશોધક વેઇનરિચે જાળવી રાખ્યું હતું કે જાતીય પસંદગીએ સામાજિક વિવિધતાનું સારી રીતે દસ્તાવેજીકરણ કર્યું હતું અને તે ખાસ કરીને સમલૈંગિકતા પર હાથ ધરવામાં આવેલો સૌથી મોટો અભ્યાસ હતો, પરંતુ તે બેલ એટ અલ સમસ્યાઓ દ્વારા મર્યાદિત હતો. પ્રતિનિધિ નમૂનો મેળવવાના પ્રયાસમાં સામનો કરવો પડ્યો. તેઓએ એવું સૂચવ્યું કારણ કે બેલ એટ અલ. 1969 માં તેમની માહિતી એકત્રિત કરી, તેઓ કદાચ "1960 ના દાયકાના અંતમાં અને 1970 ના દાયકાની શરૂઆતમાં ગે યુવા પેઢીમાં સાંસ્કૃતિક વિકાસ" ચૂકી ગયા હશે. સ્ત્રીરોગવિજ્ઞાની વિલિયમ માસ્ટર્સ, લૈંગિકવિજ્ઞાની વર્જિનિયા ઇ. જ્હોનસન અને ચિકિત્સક રોબર્ટ સી. કોલોડનીએ સૂચવ્યું હતું કે જાતીય પસંદગી કદાચ સમલૈંગિકતાનો સૌથી વ્યાપક અભ્યાસ હતો અને જાળવી રાખ્યું હતું કે તે બીબરના સમલૈંગિકતાના સિદ્ધાંતને કોઈ સમર્થન આપતું નથી. ડેનિયલ રેનકોર-લેફેરિયરે બેલ એટ અલને શ્રેય આપ્યો. પુખ્ત જાતીય પસંદગીનો જૈવિક આધાર હોય છે તે વિચારને ટેકો આપવામાં મદદ સાથે, અને તે દર્શાવવા સાથે કે સમલૈંગિકતા માટેનો જૈવિક આધાર કદાચ લિંગ બિન-અનુરૂપતા તેમજ જાતીય અભિગમ માટે જવાબદાર છે. તેમણે તેમના દૃષ્ટિકોણને સમર્થન આપ્યું હતું કે સમલૈંગિક પુરુષો તેમના પિતા સાથે જે પ્રતિકૂળ સંબંધો ધરાવે છે તે પિતાના વર્તનની જેમ બાળકની "સમલૈંગિક વૃત્તિ" નું પરિણામ હોઈ શકે છે. વીક્સે સેક્સ્યુઅલ પ્રેફરન્સને "સમલૈંગિકતા પર કિન્સી ઇન્સ્ટિટ્યૂટનું અંતિમ પ્રકાશન" તરીકે વર્ણવ્યું હતું. તેમણે સૂચવ્યું કે સમાજ જીવવિજ્ઞાનીઓ અને અન્ય જેમણે સામાજિક વર્તન માટે જૈવિક સમજૂતી શોધવાનો પ્રયાસ કર્યો છે, બેલ એટ અલ. તેમની "સૈદ્ધાંતિક સુસંગતતા અને રાજકીય ચુકાદાના પાલન" કરતાં વધુ મજબૂત "વૈચારિક અંતરને ભરવાની ઇચ્છા" હતી. તેમણે તે બેલ એટ અલ દરમિયાન લખ્યું હતું. સમલૈંગિકતાના એટિયોલોજી માટેના પુરાવાઓનું કાળજીપૂર્વક સંશોધન કર્યું, કિન્સીથી વિપરીત તેઓ એ ધ્યાનમાં લેવામાં નિષ્ફળ ગયા કે સમલૈંગિકતા એક જ સમજૂતી સાથે એક જ ઘટના ન હોઈ શકે. તેમણે એવા નિષ્કર્ષ પર આવવા બદલ તેમની ટીકા કરી હતી કે જો સમલૈંગિકતાનું સામાજિક અથવા મનોવૈજ્ઞાનિક સમજૂતી ન મળી શકે તો જૈવિક સમજૂતી અસ્તિત્વમાં હોવી જોઈએ, જે દલીલને "એક રેટરિકલ ઉપકરણ" માને છે જે "બૌદ્ધિક બંધમાં પરિણમે છે જે વધુ પૂછપરછમાં અવરોધ ઊભો કરે છે". સમાજશાસ્ત્રીઓ ફ્રેડરિક એલ. વ્હિટમ અને રોબિન મેથીએ બેલ એટ અલની ટીકા કરી હતી. મુખ્યત્વે તેમના શ્વેત વિષયો પર અહેવાલ આપવા માટે. સેક્સોલોજિસ્ટ રિચાર્ડ ગ્રીને જાતીય પસંદગીને બીબર એટ અલના હોમોસેક્સ્યુઅલીટીઃ એ સાયકોએનાલિટીક સ્ટડી ઓફ મેલ હોમોસેક્સ્યુઅલ્સ સહિતના ઘણા અભ્યાસોમાંના એક તરીકે વર્ણવ્યું છે, જેમાં પિતા અને સમલૈંગિક પુત્રો વચ્ચેના તણાવપૂર્ણ સંબંધો જોવા મળ્યા છે. તેમણે ઉમેર્યું હતું કે આવા અભ્યાસોમાં એક વણઉકેલાયેલો પ્રશ્ન એ છે કે કેટલા ટકા હેટેરોસેક્સ્યુઅલ હોમોસેક્સ્યુઅલના વધુ લાક્ષણિક જવાબો આપે છે અને કેટલા ટકા હોમોસેક્સ્યુઅલ હેટેરોસેક્સ્યુઅલના વધુ સામાન્ય જવાબો આપે છે, અને આવા "વિરોધાભાસી" પરિણામોને સમજૂતીની જરૂર છે. અન્ય મૂલ્યાંકન, 1988-1989 મનોવિશ્લેષક રિચાર્ડ સી. ફ્રીડમેને જાળવી રાખ્યું હતું કે તેમના લેખકોના જુદા જુદા પરિપ્રેક્ષ્યો હોવા છતાં, બેલ એટ અલ દ્વારા કરવામાં આવેલા અભ્યાસો. અને બીબર એટ અલ. તેઓ "પૂર્વ-સમલિંગી બાળકોમાં બાળપણની લિંગ ઓળખ/લિંગ ભૂમિકાની અસાધારણતાના સંદર્ભમાં મૂળભૂત સંમત હતા". તેમણે બેલ એટ અલના દાવાને ધ્યાનમાં લીધો કે માર્ગ વિશ્લેષણ બાળપણના વિકાસના ચોક્કસ સમયે સમલૈંગિકતા પરના દરેક પ્રભાવને ચોક્કસ વજન આપવાનું શક્ય બનાવે છે, કારણ કે પૂર્વલક્ષી પદ્ધતિઓને સંભવિત પદ્ધતિઓમાં રૂપાંતરિત કરી શકાતી નથી. તેમણે લખ્યું હતું કે માહિતીનો અર્થ તેમને અર્થઘટન કરવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતા નમૂનાઓ પર આધાર રાખે છે, અને બેલ એટ અલના નમૂનાઓ "સાયકોડાયનેમિકલી ઓરિએન્ટેડ તપાસકર્તાઓ" દ્વારા સ્વીકારવામાં આવેલા નમૂનાઓથી અલગ છે. સમાજશાસ્ત્રી મિરિયમ એમ. જ્હોન્સને બેલ અને અન્યોના અભ્યાસને જાતીય પસંદગીના વિકાસની "સૌથી મોટી, શ્રેષ્ઠ-રચાયેલ અને ઓછામાં ઓછી હેટેરોસેક્સિસ્ટ તપાસ" તરીકે વર્ણવ્યો હતો. તેણીના મતે, તેનો એકમાત્ર સંભવિત પૂર્વગ્રહ એ છે કે તેની પ્રકૃતિ અને સાન ફ્રાન્સિસ્કો સ્થાન "કાર્યકર્તા" હોમોસેક્સ્યુઅલનું વધુ પ્રતિનિધિત્વ કરવામાં આવ્યું હતું. જ્હોન્સને દલીલ કરી હતી કે "આ પૂર્વગ્રહ કદાચ માતાપિતાના પ્રભાવોને લગતી કોઈપણ પૂર્વધારણાઓ માટે સમર્થન શોધવા સામે કામ કરશે, કારણ કે સક્રિય હોમોસેક્સ્યુઅલ સામાન્ય રીતે માતાપિતાની સંડોવણી વિશે મનોવિશ્લેષક અટકળોનો વિરોધ કરે છે". જોકે, જ્હોન્સને તારણ કાઢ્યું હતું કે બેલ એટ અલ દ્વારા અભ્યાસની વિશ્વસનીયતામાં વધારો થયો હતો. તેમના ઉત્તરદાતાઓ સમલૈંગિકતાના ઇટીયોલોજી વિશેના પુસ્તકો અથવા લેખોના સંપર્કમાં આવ્યા હતા કે કેમ તે ધ્યાનમાં લેવામાં આવ્યું હતું અને જ્યારે આવા એક્સપોઝર દ્વારા તેમને સમજાવી શકાય ત્યારે પરિણામોની અવગણના કરવામાં આવી હતી. જ્હોન્સને બેલ એટ અલને શ્રેય આપ્યો. "પુખ્ત જાતીય વલણના લગભગ તમામ કથિત કારણો કાં તો અસ્તિત્વમાં નથી અથવા અત્યંત અતિશયોક્તિભર્યા છે" તે દર્શાવવા સાથે, પરંતુ પિતાના તારણોને ધ્યાનમાં રાખીને, તેઓએ તેમના દાવાને ધ્યાનમાં લીધો કે તેઓએ મનોવિશ્લેષક સિદ્ધાંતોને નકારી કાઢ્યા હતા જે સમલૈંગિકતાને વણઉકેલાયેલી ઓડિપસ સંકુલને માત્ર "અડધી સાચી" ગણાવે છે. રુઝે અવલોકન કર્યું હતું કે વિષમલિંગી અને હોમોસેક્સ્યુઅલની માતાપિતાની પૃષ્ઠભૂમિ વિશે બેલ એટ અલના તારણો "ફ્રોઈડિયનની અપેક્ષા મુજબ વળાંક ધરાવતા હતા", અને ઉમેર્યું હતું કે અન્ય ઘણા અભ્યાસોએ ખૂબ સમાન તારણો તરફ ધ્યાન દોર્યું છે. રુઝે એવી દલીલ કરી હતી કે બેલ એટ અલના નિષ્કર્ષને ટેકો આપવા માટે ઘણું બધું છે કે સમલૈંગિકતાની ફ્રોઈડિયન સ્પષ્ટતા કારણ અને અસરની દિશાને મૂંઝવણમાં મૂકે છે અને સમલૈંગિક પુરુષો તેમના પિતા સાથે ઠંડા અને દૂરના સંબંધોનો અહેવાલ આપે છે જે ગર્ભિત અથવા સંવેદનશીલ પુત્રો પ્રત્યે માતાપિતાની પ્રતિક્રિયાઓનું પરિણામ છે. જો કે, તેમણે નોંધ્યું હતું કે બેલ એટ અલના તારણોની ચોકસાઈ ઘણા કારણોસર શંકા માટે ખુલ્લી છેઃ તેમના વિષયો અજાણતાં તેમને જે જવાબો સાંભળવા માંગતા હતા તે આપી શક્યા હોત, સચોટ રીતે યાદ રાખવામાં નિષ્ફળ ગયા હોત અથવા બાળપણની પીડાદાયક યાદોને દબાવી દીધી હોત. એથોલોજિસ્ટ Irenaus Eibl-Eibesfeldt એ જણાવ્યું હતું કે આધુનિક દવા સમલૈંગિકતાની ઉત્પત્તિ વિશેના મનોવિશ્લેષક સિદ્ધાંતોને નકારી રહી છે, બેલ એટ અલના નિષ્કર્ષ તરફ ધ્યાન દોરે છે કે આ પ્રક્રિયાના ઉદાહરણ તરીકે "શુદ્ધ હોમોસેક્સ્યુઅલને તેમના વાતાવરણ દ્વારા ભાગ્યે જ સુધારી શકાય છે જ્યારે ઉભયલિંગીઓ સામાજિક શિક્ષણ સાથે સુલભ છે". મનોવૈજ્ઞાનિક સીમોર ફિશરે જાતીય પસંદગીને ઉચ્ચ ગુણવત્તાવાળા અભ્યાસ તરીકે વર્ણવી હતી. તેમણે દલીલ કરી હતી કે બેલ અને અન્યોના તારણો ફ્રોઈડની કેટલીક આગાહીઓને સમર્થન આપે છે કે સમલૈંગિક પુરુષો તેમના માતાપિતાને કેવી રીતે જુએ છે, તેમણે લખ્યું હતું કે કોઈ મજબૂત જોડાણ ન હોવાના તેમના દાવા છતાં, "નકારાત્મક પિતા" પરિબળની પુરુષો માટે "લિંગ બિન-અનુરૂપતા અને પ્રારંભિક સમલૈંગિક અનુભવ" પર શોધી શકાય તેવી અસર પડી હતી. તેમણે જાળવી રાખ્યું હતું કે તેમણે એવી કોઈ માહિતી પૂરી પાડી નથી કે જેનો ઉપયોગ ફ્રોઈડના સમલૈંગિક મહિલાઓ તેમની માતાઓને કેવી રીતે સમજશે તે અંગેના અસ્પષ્ટ નિવેદનોના મૂલ્યાંકન માટે થઈ શકે, પરંતુ તેમની માહિતી તેમની અપેક્ષાઓને સમર્થન આપે છે કે તેઓ તેમના પિતાને નકારાત્મક દ્રષ્ટિએ સમજશે, તેમ છતાં તેઓ ઇરાદાપૂર્વક સ્ત્રી સમલૈંગિકતાના વિકાસમાં પિતાના પરિબળના એકંદર મહત્વને ઘટાડે છે. તેમણે લેસ્બિયનવાદ વિશેના તેમના તારણોને ખાસ કરીને નોંધપાત્ર ગણાવ્યા કારણ કે તેમનો અભ્યાસ 1981 માં પ્રકાશિત થયો હતો અને તેમાં વિશાળ વૈવિધ્યસભર નમૂના હતા. તેમણે એવી દલીલ કરી હતી કે માતા અને પિતા સાથેના સંબંધોની યાદ કરાયેલી પેટર્ન કિશોરાવસ્થા દરમિયાન સમલૈંગિક પસંદગીઓની આગાહી કરે છે, પરંતુ પુખ્ત વયના તરીકે મુખ્યત્વે સમલૈંગિક હોવાની સંભાવના નથી, તે તેમના તારણોને એ હકીકત દ્વારા સમજાવી શકાય છે કે તેમના પ્રારંભિક વર્ષો દરમિયાન સમલૈંગિક સંભોગમાં જોડાવા માટે તૈયાર હોય તેવા કેટલાક લોકો જ કિશોરાવસ્થા છોડતા આમ કરી શકે છે, જે પ્રારંભિક માતાપિતા-બાળક સંબંધો અને "પછીથી ખુલ્લેઆમ સમલૈંગિકતા" વચ્ચે સહસંબંધ શોધવાનું વધુ મુશ્કેલ બનાવી શકે છે. ન્યુરોસાઇકોલોજિસ્ટ માર્શલ કિર્ક અને હન્ટર મેડસેને સેક્સ્યુઅલ પ્રેફરન્સને "પથપ્રદર્શક અભ્યાસ" તરીકે વર્ણવ્યું હતું જે દર્શાવે છે કે માતાપિતા "તેમના 'સેક્સ્યુઅલ અવ્યવસ્થિત' બાળકો માટે દોષિત નથી". અન્ય મૂલ્યાંકનો, ફિલસૂફ એડવર્ડ સ્ટેઇને જાળવી રાખ્યું હતું કે બેલ અને અન્યોની માહિતી એ પૂર્વધારણાને નબળી પાડે છે કે વ્યક્તિની જાતીય અભિગમ તે અથવા તેણી જેની સાથે સંભોગ કરે છે તે પ્રથમ વ્યક્તિની જાતિ દ્વારા નક્કી થાય છે. ગોન્સીઓરેક અને વેઇનરિચે જાળવી રાખ્યું હતું કે બેલ એટ અલનો મત કે જાતીય અભિગમ પ્રારંભિક બાળપણ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે તે ગ્રીન અને મની સહિત આ વિષય પરના મોટાભાગના અન્ય નિષ્ણાતો દ્વારા પણ રાખવામાં આવે છે. તેઓએ બેલ એટ અલનું વર્ણન કર્યું. "આવશ્યકવાદીઓ" તરીકે, જેઓ સામાજિક નિર્માણવાદના સમર્થકોથી વિપરીત, જાળવી રાખે છે કે "સમલૈંગિક ઇચ્છા, ઓળખ અને વ્યક્તિઓ વિવિધ સંસ્કૃતિઓ અને ઐતિહાસિક યુગમાં અમુક સ્વરૂપમાં વાસ્તવિક તરીકે અસ્તિત્વ ધરાવે છે". ગોન્સિઓરેક અને ડગ્લાસ સી. હેલ્ડેમેન બંનેએ બેલ અને અન્યને શ્રેય આપ્યો હતો. સમલૈંગિકતાના વિકાસ વિશેના મનોવિશ્લેષક સિદ્ધાંતોને નકારી કાઢવા સાથે. અર્થશાસ્ત્રી રિચાર્ડ પોસનેરે બેલ વગેરેને શ્રેય આપ્યો હતો. પુરાવા પૂરા પાડવા સાથે કે "બાળપણની જાતિ બિન-અનુરૂપતા એ પુરુષ અને સ્ત્રી બંને સમલૈંગિકતાની સારી આગાહી છે". તેઓ એમ પણ માનતા હતા કે તેઓએ દર્શાવ્યું હતું કે છોકરાઓ જેટલા પુખ્ત ભાઈ-બહેન હોય તેટલા વધુ સમલૈંગિક બનવાની શક્યતા નથી, અને પુખ્ત સમલૈંગિકતા પ્રલોભન અથવા પ્રારંભિક સમલૈંગિક અનુભવોના પરિણામે થાય છે તે વિચાર સામે પુરાવા પૂરા પાડ્યા હતા. મનોવૈજ્ઞાનિક કેનેથ ઝુકર અને મનોચિકિત્સક સુસાન બ્રેડલીએ જાતીય પસંદગીને "ઉત્તમ અભ્યાસ" તરીકે વર્ણવી હતી. તેઓએ જાળવી રાખ્યું હતું કે તેના ડેટા, તેના તારણો સહિત કે "અલગ-શત્રુતાપૂર્ણ પિતા" તેમના અભ્યાસમાં મોટાભાગના શ્વેત સમલૈંગિક પુરુષોની પ્રમાણમાં લાક્ષણિકતા છે અને શ્વેત હેટેરોસેક્સ્યુઅલ પુરુષોની લઘુમતી, બીબર એટ અલ સહિત અગાઉના ક્લિનિકલ સંશોધન સાથે સુસંગત છે. તેઓએ લખ્યું કે મનોવિશ્લેષક પરિપ્રેક્ષ્ય કે જે સમલૈંગિકતાને માનસિક વિકાર તરીકે જુએ છે અને તેને પારિવારિક ગતિશીલતાની દ્રષ્ટિએ સમજાવે છે તે બેલ એટ અલની રીતને પ્રભાવિત કરે છે. તેમની તપાસ હાથ ધરી હતી અને જાતીય પસંદગીને જાતીય રાજકારણના સંદર્ભમાં સમજવી જોઈએ. તેઓએ સૂચવ્યું કે કારણ કે પુસ્તક પ્રકાશિત થયું ત્યાં સુધીમાં આઠ વર્ષ સુધી સમલૈંગિકતાને માનસિક વિકાર તરીકે સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવી હતી, બેલ એટ અલ. જો તેમની માહિતી "સમલૈંગિક પુરુષોમાં શ્રેષ્ઠ કામગીરીના આદર્શથી પ્રસ્થાન દર્શાવે છે" તો સમસ્યાનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. તેઓએ દલીલ કરી હતી કે, હોમોસેક્સ્યુઅલ પ્રત્યેની તેમની ચિંતાને કારણે, અને રાજકીય શુદ્ધતાથી પણ પ્રભાવિત, બેલ એટ અલ. તેમના અભ્યાસ દ્વારા દર્શાવવામાં આવેલી "અવલોકન કરાયેલી નોંધપાત્ર અસરો" ને ઇરાદાપૂર્વક ઘટાડી હતી, જોકે તેઓએ નોંધ્યું હતું કે આ અંશતઃ નબળી અસરોનું ઉદ્દેશ્યપૂર્ણ અર્થઘટન પણ હતું. તેઓએ લખ્યું હતું કે બેલ એટ અલના અભ્યાસ પહેલા, સંશોધકો જાણતા હતા કે સામાન્ય રીતે તેમના બાળકોને પ્રભાવિત કરતા માતાપિતા તરીકે અર્થઘટન કરાયેલ ઘટનાને તેના બદલે વિપરીત તરીકે અર્થઘટન કરી શકાય છે, અને તે બેલ એટ અલ. તેમણે સ્વીકાર્યું કે "અસરની દિશા" એ "તેમની સંશોધન રચનાનું સમસ્યારૂપ પાસું" હતું. તેમના મતે, બેલ એટ અલ દ્વારા ઉઠાવવામાં આવેલા "અસરની દિશાના મુદ્દા" નું સમાધાન કરવું. પૂર્વલક્ષી અભ્યાસો દ્વારા હોમોસેક્સ્યુઅલની હેટેરોસેક્સ્યુઅલ પુરુષો સાથે સરખામણી કરવી મુશ્કેલ બનશે, અને ત્યાં સુધી આ મુદ્દો "સૈદ્ધાંતિક સ્વાદની બાબત" રહેશે. ફિલસૂફ ટિમોથી એફ. મર્ફીએ જાતીય પસંદગીને સમલૈંગિકતાના એક મહત્વપૂર્ણ અભ્યાસ તરીકે વર્ણવી હતી, અને ઉમેર્યું હતું કે તેની મર્યાદાઓ અને ભૂલો હોવા છતાં, કિન્સી અહેવાલો અને સમલૈંગિકતાઓની જેમ, તેને "પૂર્વધારણાઓ અને પુરાવાઓની પર્યાપ્તતાને માપવાની" વૈજ્ઞાનિક પ્રક્રિયાનો ઉપયોગી ભાગ ગણવો જોઈએ. જ્હોન હેડેનરીએ સૂચવ્યું હતું કે સેક્સ્યુઅલ પ્રેફરન્સ એ 1980ના દાયકાની શરૂઆતમાં પ્રકાશિત થયેલ જાતીયતા પરનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ પુસ્તક હતું. તેમણે લખ્યું હતું કે બેલ એટ અલ. "સમલૈંગિકતાની ઉત્પત્તિ વિશેની દરેક જાણીતી પૂર્વધારણા, વિચાર અથવા સૂચનનું વિશ્લેષણ કર્યું અને તેમાંના મોટાભાગના ખોટા હોવાનું જાણવા મળ્યું". તેમણે તેમને અગાઉના ઘણા અભ્યાસોના પૂર્વગ્રહને ટાળવાનો શ્રેય આપ્યો, જેમણે મનોચિકિત્સાના દર્દીઓ અથવા જેલની વસ્તી જેવા બિન-પ્રતિનિધિ સ્રોતોમાંથી તેમના નમૂના લીધા હતા, પરંતુ નોંધ્યું હતું કે તેઓ સમલૈંગિકતાના કારણને ઓળખવામાં નિષ્ફળ ગયા હતા. તેમણે અવલોકન કર્યું હતું કે સમલૈંગિકતાનો જૈવિક આધાર હોઈ શકે છે તેવા તેમના સૂચને તેમને કિન્સીના મંતવ્યોના વિરોધમાં મૂક્યા હતા અને તેમણે એવા સંશોધનની અવગણના કરી હતી જે સમલિંગી પસંદગીના મૂળને તરુણાવસ્થાના સમય, પ્રારંભિક સંભોગની માત્રા અને હસ્તમૈથુનની રીત જેવા પરિબળો સાથે સંકળાયેલું હતું. અન્ય મૂલ્યાંકનો, 1998-વર્તમાન માનવશાસ્ત્રી ગિલ્બર્ટ હર્ડ્ટે દલીલ કરી હતી કે જાતીય પસંદગી, કિન્સી સ્કેલની જેમ, "લૈંગિકતાના અલગ કૃત્યો પર વધુ ભાર મૂકે છે અને સાંસ્કૃતિક સંદર્ભ અને કુલ વિકાસલક્ષી પરિણામો કે જેની સાથે તે કૃત્યો સંબંધિત છે તેના પર પૂરતો ભાર મૂકતા નથી". તેમણે આ અભ્યાસને સમલૈંગિકતાનું "માત્રાત્મક સમાજશાસ્ત્રીય" સર્વેક્ષણ ગણાવ્યું હતું, જે "મુદ્દા પરની સંસ્કૃતિ અને જીવન" ને બિનસંવેદનશીલ બનાવે છે, અને દલીલ કરી હતી કે તમામ વિકાસલક્ષી ફેરફારોને સામાજિક માળખાના સંદર્ભમાં જોવાની જરૂર છે. સ્ટેઇને જાતીય પસંદગીને જાતીય અભિગમને લગતા સૌથી વિગતવાર અને વારંવાર ટાંકવામાં આવતા પૂર્વલક્ષી અભ્યાસોમાંના એક તરીકે વર્ણવી હતી. તેમના મતે, જ્યારે અભ્યાસની વિવિધ આધારો પર ટીકા કરવામાં આવી છે, જેમાં તેના તમામ વિષયો સાન ફ્રાન્સિસ્કોમાં રહેતા હતા, દલીલપૂર્વક તેના રહેવાસીઓના જાતીય અભિગમના સંદર્ભમાં એક બિનપરંપરાગત સ્થળ, બેલ એટ અલના અનુભવની અસરોને જાતીય અભિગમને આભારી સિદ્ધાંતો વિશેના તારણો સ્વીકારવામાં આવ્યા છે અને પુષ્ટિ કરવામાં આવી છે. તેમણે અવલોકન કર્યું હતું કે બાળપણના લિંગ બિન-અનુરૂપતા પર અન્ય ઘણા અભ્યાસો હાથ ધરવામાં આવ્યા છે, જે અંશતઃ બેલ એટ અલના સમલૈંગિકતા સાથે સંબંધિત તારણોને કારણે છે. મનોવૈજ્ઞાનિકો સ્ટેન્ટન એલ. જોન્સ અને માર્ક યારહાઉસે જાતીય પસંદગીને એક પ્રખ્યાત અભ્યાસ તરીકે વર્ણવી હતી. તેઓએ જાળવી રાખ્યું હતું કે કારણ કે બેલ અને અન્યની માહિતી સૂચવે છે કે માતાઓનો સમલૈંગિકતાના વિકાસ પર માત્ર નબળો પ્રભાવ હોય છે, તેમના કાર્યને "કેટલીકવાર એવા અભ્યાસ તરીકે માનવામાં આવે છે જેણે મનોવિશ્લેષક સિદ્ધાંતને બદનામ કર્યો હતો". જો કે, તેઓએ અવલોકન કર્યું હતું કે બેલ એટ અલના નમૂનામાં "હેટેરોસેક્સ્યુઅલ પુરુષો કરતાં નોંધપાત્ર રીતે વધુ સમલૈંગિક પુરુષોએ અલગ અથવા પ્રેમાળ ન હોય તેવા પિતાનો અહેવાલ આપ્યો હતો", અને નિષ્કર્ષ કાઢ્યો હતો કે, "જ્યારે સ્પષ્ટ રીતે મનોવિશ્લેષક પૂર્વધારણાને ચોક્કસ સમર્થન પૂરું પાડતું નથી, ત્યારે આ અભ્યાસ ચોક્કસપણે તે પૂર્વધારણાનું ખંડન નથી કે તે કેટલીકવાર માનવામાં આવે છે". ઇતિહાસકાર લૌરી ગાઈએ અવલોકન કર્યું હતું કે જે પ્રકારનાં પુરાવાઓ પર જાતીય પસંદગી આધાર રાખે છે, બાળપણની પુખ્ત સ્મૃતિ, તેની ગાગનોન અને સિમોન દ્વારા 1973 સુધી ટીકા કરવામાં આવી હતી. તેમણે દલીલ કરી હતી કે ન્યુઝીલેન્ડમાં ગે રાઇટ્સ સંસ્થાઓએ હોમોસેક્સ્યુઅલ લો રિફોર્મ એક્ટ 1986 પસાર થતાં પહેલાંની ચર્ચામાં કામ પર વધુ પડતો ભરોસો મૂક્યો હતો, તેમણે લખ્યું હતું કે મહત્વપૂર્ણ હોવા છતાં, તે માત્ર એક જ અભ્યાસ હતો, અને જેમ કે ગે રાઇટ્સ એક્ટિવિસ્ટના દાવાને સમર્થન આપતું નથી કે "તમામ પુરાવા" દર્શાવે છે કે જાતીય અભિગમ જીવનની શરૂઆતમાં નિશ્ચિત છે. જુડિથ એ. એલન અને તેમના સહ-લેખકોએ લખ્યું હતું કે સમલૈંગિકતાઓની જેમ જાતીય પસંદગીએ પણ સમલૈંગિક વર્તનને બદલે સમલૈંગિક લોકો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને અને લોકોને સમલૈંગિક તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં સમસ્યા ઊભી થાય છે તે વિચારને નકારીને માનવ જાતીયતા વિશે કિન્સીની સમજણને છોડી દીધી હતી. અમેરિકન સાયકોલોજિકલ એસોસિએશનની સ્થિતિ ધ અમેરિકન સાયકોલોજિકલ એસોસિએશન, 2009 માં બહાર પાડવામાં આવેલા દસ્તાવેજ "યોગ્ય થેરાપ્યુટિક રિસ્પોન્સ ટુ સેક્સ્યુઅલ ઓરિએન્ટેશન" માં, બેલ એટ અલને શ્રેય આપ્યો હતો. અને અપમાનજનક સિદ્ધાંતો ધરાવતા અન્ય લેખકો દાવો કરે છે કે જાતીય અભિગમ પારિવારિક ગતિશીલતા અથવા આઘાતને કારણે થાય છે. આ પણ જુઓ પુસ્તકો ગે સાયન્સ હોમોસેક્સ્યુઆલિટીઃ એ ફિલોસોફિકલ ઇન્ક્વાયરી મેલ હોમોસેક્સ્યુઆલિટી ઇન ફોર સોસાયટીઝ સેક્સ્યુઆલિટી એન્ડ ઇટ્સ ડિસકન્ટેન્ટ્સ વિષયો જીવવિજ્ઞાન અને જાતીય અભિગમ પર્યાવરણ અને જાતીય અભિગમ લિંગ ભિન્નતા સિગ્મંડ ફ્રોઈડના સમલૈંગિકતા પરના મંતવ્યો સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ પુસ્તકો જર્નલ્સ ઓનલાઇન લેખો બાહ્ય લિંક્સ ક્લેરેન્સ ટ્રીપની જાતીય પસંદગીની સમીક્ષા 1981 બિન-કાલ્પનિક પુસ્તકો અમેરિકન બિન-કાલ્પનિક પુસ્તકો એલન પી. બેલ દ્વારા માર્ટિન એસ. વેઇનબર્ગ દ્વારા પુસ્તકો અંગ્રેજી ભાષાના પુસ્તકો ઇન્ડિયાના યુનિવર્સિટી પ્રેસ પુસ્તકો જાતીયતા વિશેના બિન-કાલ્પનિક પુસ્તકો મનોવિજ્ઞાન પુસ્તકો સમાજશાસ્ત્ર પુસ્તકો સહયોગી બિન-કાલ્પનિક પુસ્તકો