Esagil-kin-apli
એસાગિલ-કિન-અપ્લી બેબીલોનીયન રાજા અદાદ-અપ્લા-ઇદ્દીના, 1067-1046 BCE ના ઉમ્નૂ અથવા મુખ્ય વિદ્વાન હતા, કારણ કે તેઓ તેમની બાજુમાં સૂચિબદ્ધ ઋષિઓ અને વિદ્વાનોની ઉરુક સૂચિ (165 BCE) પર દેખાય છે અને તેમના ડાયગ્નોસ્ટિક હેન્ડબુક, સકિક્કૂ (SA.GIG) માટે જાણીતા છે, જે એક તબીબી ગ્રંથ છે જે રોગનિદાન, વારંવાર અલૌકિક અને પૂર્વસૂચનની ખાતરી કરવા માટે લક્ષણોનો ઉપયોગ કરે છે, જે પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દી દરમિયાન પ્રાપ્ત લખાણ બની ગયું હતું. તેઓ એક વિદ્વાન પરિવારમાંથી "બોરસિપ્પાના અગ્રણી નાગરિક" હતા કારણ કે તેમને હમ્મુરાબીના સમયના અસલ્લુ-માનસુમ, અથવા ઋષિના "પુત્ર" તરીકે ઓળખવામાં આવતા હતા. વર્ક્સ ધ એક્સૉર્સિસ્ટ્સ મેન્યુઅલ ધ એક્સૉર્સિસ્ટ્સ મેન્યુઅલને કેટલીકવાર વેડેમેકમ અથવા હેન્ડબુક તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે અને તે કાર્યોનો સંગ્રહ છે જે આસિપુતુ અથવા વળગાડ મુક્તિની કળામાં નિપુણતા મેળવવા ઇચ્છતા તમામ લોકો જાણકાર હોવા જોઈએ. તેમાં વળગાડ મુક્તિ વિધિઓ, શાહી વિધિઓ, તબીબી જ્ઞાન, મંત્ર અને શકુન શ્રેણીનો સમાવેશ થાય છે. તે શરૂ થાય છે, "વળગાડ મુક્તિ (માસ્માસ્સુતુ) ની કળા સાથે સંકળાયેલી શ્રેણીની શરૂઆત, સૂચના (ઇઝુ) અને પરીક્ષણ (તાર્તુ) માટે સ્થાપિત (કુન્નુ), બધું વાંચવાનું છે". તે વાસ્તવમાં બે માર્ગદર્શિકાઓથી બનેલું છે, પ્રથમ કકુગલ્લુતુ, "વળગાડ મુક્તિ કોર્પસ", અને ઇસિપ્પુતુ, "ગુપ્ત જ્ઞાન" સંબંધિત છે, અને જેમાંથી બીજી વિપરીત રેખા 4 પર શરૂ થાય છે જે જણાવે છે કે 5 થી 20 રેખાઓ પર જે અનુસરે છે તે વિદ્વાન એસાગિલ-કિન-અપ્લી અનુસાર વળગાડ મુક્તિ આપનારની માર્ગદર્શિકા છે અને પછી જ્યોતિષીય (એનુમા એનલિલ) અને પાર્થિવ (સુમ્મા આલુ) સંકેતોની મહાન શકુન શ્રેણી જેવી કૃતિઓની યાદી આપે છે. ઇસાગિલ-કિન-અપ્લી સૂચિમાં નિશીર્ટિ ઇ [ઝિદા], "ઇઝીદાનું રહસ્ય" ઉપશીર્ષક છે, જે નિયો-એસ્સીરીયન અને નિયો-બેબીલોનીયન નકલમાં અસ્તિત્વમાં છે. તે જીવનચરિત્રાત્મક પરિચય પૂરો પાડે છે અને પછી એસાગિલ-કિન-અપ્લી નિદાન સંગ્રહ SA.GIG (સાકિક્કુ) ની નવી આવૃત્તિ અને શારીરિક શ્રેણી આલમદિમ્મૂ માટે સમજૂતી પૂરી પાડે છે, જેનું તેઓ વર્ણન કરે છે "(સંબંધિત) જોડિયા શ્રેણી, તેમની વ્યવસ્થા એક છે". તેમ છતાં કેટલોગ ઓફ ટેક્સ્ટ્સ એન્ડ ઓથર્સ બે કૃતિઓના લેખકત્વનો શ્રેય ભગવાન ઇએને આપે છે, તે આ સૂચિ છે જે સાકિક્કુ પરના કોડિસિલ સાથે છે જે અન્યથા સૂચવે છે. સૂચિ એક પ્રકારની અનુક્રમણિકા સાથે ખુલે છે, જે દરેક ગોળીઓ માટે તેમની રેખાઓની સંખ્યા સાથે ઇન્સિપિટ્સ પ્રદાન કરે છે. આલમદિમ્મુ સુમ્મા અલમદિમ્મુ, "જો સ્વરૂપ હોય તો", સત્તાવીસ ગોળીઓ પર શારીરિક શકુન ધરાવે છે. તેમની સૂચિમાં, એસાગિલ-કિન-અપ્લીએ આ કાર્યને આ રીતે વર્ણવ્યું છેઃ ". (સંબંધિત) બાહ્ય સ્વરૂપ અને દેખાવ (અને તેઓ કેવી રીતે સૂચવે છે) તે માણસનું ભાવિ કે જે ઈએ અને અસાલુઈ/મર્દુક (?) "અલમદિમ્મુ" શબ્દ, "સ્વરૂપ" અથવા "આકૃતિ", સુમેરિયન alam.dímu પરથી આવ્યો છે. સુમ્મા આલમદિમ્મુની પ્રથમ બાર તકતીઓને અનુસરીને, આ કૃતિને બે તકતીઓ પર સુમ્મા નિગદિમ્મમુથી શરૂ થતા વિભાગોમાં વિભાજિત કરવામાં આવી છે, "જો દેખાવ હોય તો" અથવા "આકાર", જેની હાલની નકલો અર્થઘટન કરવા માટે ખૂબ જ ખંડિત છે. "સુમ્મા કટાદુગુ" નામનો વિભાગ, "જો ઉચ્ચાર", એક ટેબ્લેટ પર ઉચ્ચાર અને રીઢો વર્તનનાં પરિણામોનું વર્ણન કરે છે અને સુમ્મા આલુ, "જો એક શહેર", પાર્થિવ શકુન શ્રેણીના શકુન સાથે લાક્ષણિકતાઓ વહેંચે છે. બે ગોળીઓ પર "જો સ્ત્રીનું માથું મોટું હોય", "સુમ્મા સિન્નીસ્તુ કક્કાડા રબાત" થી શરૂ થતો વિભાગ સ્ત્રીના દેખાવના આધારે શકુન પ્રદાન કરે છે. સુમ્મા લિપ્ટુ વિભાગ, "જો એક ડાઘ હોય" અથવા "છછુંદર", કદાચ નવ ગોળીઓ પર પૂર્ણ હતો, જેમાં આઠ ગોળીઓ પુરુષો પર અને એક સ્ત્રી પર ડાઘના સ્થાનને સમર્પિત હતી. અંતિમ ગોળી, સુમ્મા સેરાન પુટ ઇમિટ્ટીસુ ઇત્તેનેબી, "જો તેના કપાળની જમણી બાજુની નસ ધબકે છે", તો તે અનૈચ્છિક હલનચલન સાથે સંબંધિત છે. સાકિક્કૂ (SA.GIG) નિદાન અને શારીરિક શકુનની બે પ્રવર્તમાન સૂચિના કોલોફોન્સમાં, સાકિક્કુની ઉત્પત્તિ, "લક્ષણો", (સુમેરિયનઃ SA.GIG: "રોગગ્રસ્ત નસો/સ્નાયુઓ") આપવામાં આવે છે. એસાગિલ-કિન-અપ્લી જણાવે છે કે તેમણે અદાદ-અપ્લા-ઇદ્દીનાના શાસન દરમિયાન પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દી માટે પ્રાપ્ત લખાણ તૈયાર કરવા માટે નિદાનાત્મક શકુનોનું સંકલન કર્યું હતું. તેઓ આ શકુન વિશે કહે છે, "કે લાંબા સમય પહેલા નવી આવૃત્તિમાં ગોઠવવામાં આવ્યું ન હતું, પરંતુ તે દોરાઓની જેમ ગૂંચવાયેલું હતું અને તેની કોઈ મુખ્ય આવૃત્તિ નહોતી". નિદાનનો પ્રાથમિક હેતુ રોગના દૈવી પ્રેષકને ઓળખવાનો હતો, કારણ કે આ એક દેવતા તરફથી સંદેશ હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. તે સ્વયંસિદ્ધ અને ધારણાઓનો તાર્કિક સમૂહ લાગુ કરે છે, જેમાં નિદાન સાથે આવવા માટે દર્દીના લક્ષણોની તપાસ કરવાની જરૂરિયાતનો સમાવેશ થાય છે, અને માથાથી પગ સુધી, ડાબે (અશુભ) થી જમણે (શુભ), અને રંગ ક્રમમાં લાલ/કથ્થઈ, પીળો/લીલો, કાળો અથવા સફેદ, અને 40 ગોળીઓ પર અનિશ્ચિત રંગના બે રંગોમાં 3,000 થી વધુ એન્ટ્રીઓને વ્યવસ્થિત રીતે ગોઠવે છે કારણ કે આ ભગવાન Ea ની સંખ્યા છે જેણે માણસને નિદાનનું જ્ઞાન આપ્યું હતું. તે અસમાન લંબાઈના છ પ્રકરણોમાં વહેંચાયેલું છે અને બે ટેબ્લેટ વિભાગથી શરૂ થાય છે જેની શરૂઆત થાય છે "જ્યારે વળગાડ મુક્તિ આપનાર બીમાર વ્યક્તિના ઘરે જાય છે", જે શકુન પ્રદાન કરે છે કે જેનો સામનો રસ્તામાં થઈ શકે છે જેમ કે બહુરંગી ડુક્કર (દર્દીને જલો હોય છે). બીજા પ્રકરણમાં, "જ્યારે તમે બીમાર માણસની મુલાકાત લો છો", ત્યારે "માથાથી પગ સુધી નિરીક્ષણ", કેપિટ એડ કેલ્સેમ ગોઠવવામાં આવે છે, અને તે દેવતા ઇના લેખકત્વને આભારી છે. તે બાર ગોળીઓમાં પૂર્ણ થયું હતું, જેમાંથી પ્રથમ સાત માથા માટે સમર્પિત છે. ચેપી રોગો પરનું ત્રીજું પ્રકરણ, "જો તે એક દિવસ માટે બીમાર હોય અને". માં રોગનો કોર્સ શામેલ છે. ચોથું પ્રકરણ ખાસ કરીને વાઈ, હુમલા, સ્ટ્રોક, ભૂત અને દેવતાઓ સહિત ન્યુરોલોજીકલ સિન્ડ્રોમ સાથે સંબંધિત છે અને તેમાં કાર્યમાં સમાવિષ્ટ કેટલાક જાદુઈ પ્રિસ્ક્રિપ્શનો છે. સૂચિમાં આ પ્રકરણની પાંચ ગોળીઓના નામ આપવામાં આવ્યા છે, "જો મિક્ટુ (એક" પતન ") તેના પર પડે છે અને"., "જો કોઈ માણસના ચહેરા પર લકવો થયો હોય", "જો આત્માનો હાથ તેને an.ta.šub.ba (અચાનક જપ્તી" સ્વર્ગમાંથી પડી ") માં ફેરવે છે", "જો Lugal.ùr.ra તેની સાથે જન્મે છે", અને "જો તે બીમાર હોય અને તેનું મોં હંમેશાં ખોલે છે". પાંચમો અધ્યાય, જેમાં પાંચ ગોળીઓનો સમાવેશ થાય છે, સંભવતઃ ચામડીના જખમ અને તાવ જેવા ચોક્કસ રોગોની સારવાર કરે છે. 33મી ગોળી રોગને તેની પ્રકૃતિના આધારે નામ આપવા માટે સમર્પિત છે. છઠ્ઠા અને અંતિમ પ્રકરણમાં, સ્ત્રી અને શિશુઓ પરની પાંચ ગોળીઓનો પણ સમાવેશ થાય છે, "જો કોઈ ફળદ્રુપ સ્ત્રી ગર્ભવતી હોય તો", સ્ત્રીરોગવિજ્ઞાનની ચિંતા કરે છે, જેમાં ગર્ભસ્થ બાળકના લિંગ અને નસીબનું નિદાન ગર્ભાવસ્થા દરમિયાન જોવા મળતા લક્ષણો દ્વારા કરવામાં આવે છે, જેમ કે સ્તનની ડીંટીના આકાર અને રંગમાં ફેરફાર. શિલાલેખો નોંધો સંદર્ભો ઇ. સ. પૂર્વે 11મી સદીના લોકો બેબીલોનીયન લોકો