The End of Liberalism
ધ એન્ડ ઓફ લિબરલિસ્મઃ ધ સેકન્ડ રિપબ્લિક ઓફ ધ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ એ થિયોડોર જે. લોવીનું બિન-કાલ્પનિક પુસ્તક છે અને તેને રાજકીય વિજ્ઞાનનું આધુનિક ક્લાસિક માનવામાં આવે છે. મૂળરૂપે 1969 માં પ્રકાશિત થયું હતું (કોઈ ઉપશીર્ષક વિના, ઉદારવાદનો અંત શીર્ષક હેઠળ), આ પુસ્તકને 1970 ના દાયકાના રાજકીય વિકાસને ધ્યાનમાં રાખીને 1979 માં બીજી આવૃત્તિ માટે સુધારવામાં આવ્યું હતું. આ પુસ્તક તેના પ્રકાશન અને મહામંદી વચ્ચેના વર્ષો દરમિયાન સરકારના વિકાસની તપાસ કરે છે. સારાંશ આ પુસ્તકમાં લોવી સૂચવે છે કે શાસ્ત્રીય ઉદારવાદ અને મૂડીવાદ જાહેર ફિલસૂફી તરીકે મૃત્યુ પામ્યા છે અને હિત જૂથ ઉદારવાદ દ્વારા તેનું સ્થાન લીધું છે. લોવી હિત જૂથના ઉદારવાદની ભૂલો અને પરિણામોનું અન્વેષણ કરવા આગળ વધે છે. લોવી દલીલ કરે છે કે કોંગ્રેસ સત્તા સંભાળે છે અને કોંગ્રેસની અંદરની સમસ્યાઓનું સમાધાન લાવવાને બદલે વહીવટી એજન્સીઓને સત્તા સોંપવાને કારણે સરકાર ખૂબ મોટી થઈ ગઈ છે. તેઓ સૂચવે છે કે અમેરિકન રાજકારણ હિત જૂથો દ્વારા નિયંત્રિત થઈ ગયું છે જેમાં રાજકારણીઓ જોડાય છે. લોવી દલીલ કરે છે કે, આ કારણે, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ "ધ સેકન્ડ રિપબ્લિક" માં પ્રવેશ્યું છે. તે પછી તેઓ સૂચવે છે કે કાયદાના શાસનને પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે હિત જૂથના ઉદારવાદને ન્યાયિક લોકશાહી દ્વારા બદલવાની જરૂર છે. સ્વાગત અને પ્રભાવ એલિઝાબેથ સેન્ડર્સે તેમના લેખ "રાજકીય વિશ્લેષણ અને લોકશાહી સિદ્ધાંતમાં થિયોડોર લોવીનું યોગદાન" માં ધ એન્ડ ઓફ લિબરલિસ્મઃ ધ સેકન્ડ રિપબ્લિક ઓફ ધ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની સમીક્ષા કરી. આ લેખમાં સેન્ડર્સ લેખને ત્રણ ભાગોમાં વિભાજિત કરે છેઃ નીતિ વિશ્લેષણ યોજના, લોકશાહી સિદ્ધાંત અને બંધારણીય હિમાયત. સેન્ડર્સ બીજા વિભાગને "સૌથી કાયમી યોગદાન" તરીકે બિરદાવે છે. સેન્ડર્સે લોવીના સ્વાગતનો સારાંશ એ વ્યક્ત કરીને આપ્યો કે ડેમોક્રેટિક પાર્ટીએ રિપબ્લિકન્સને મળવા માટે લોવીના વિચારોનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ. તેણી કહે છે કે "થિયોડોર લોવીમાં તેમની પાસે એક શક્તિશાળી ફિલસૂફ હશે. થોમસ જેફરસન પછી પક્ષ માટે આ સાચું નથી. ધ એન્ડ ઓફ લિબરલિસ્મની પ્રથમ અને બીજી આવૃત્તિઓની સમીક્ષા કરતા તેમના લેખમાં, રોબર્ટ સી. ગ્રેડીએ સમજાવ્યું હતું કે પ્રથમ આવૃત્તિ વિશેની મોટાભાગની પ્રારંભિક ટીકાઓ ન્યાયિક ઉદારવાદના "અપૂર્ણ" વર્ણન સાથે લખાણના અચાનક અંતને કારણે હતી. હાર્વી સી. મેન્સફિલ્ડ, જુનિયરએ તેમના "પ્રચ્છન્ન ઉદારવાદ" માં લોવીની ટીકા કરી હતી કે "ઉદાર લોકશાહીમાં આત્યંતિક અને અવિવેકી મૂલ્યોને દૂર કરવા માટે સદ્ગુણી ઉચ્ચ વર્ગ હોવો જોઈએ અને જેમની ભૂમિકાઓ છૂપાવી હોવી જોઈએ". વિલિયમ ઇ. કોનોલીએ કહ્યું હતું કે "લોવીના પ્રિસ્ક્રિપ્શનો માટે નાગરિક સદ્ગુણથી ભરપૂર નાગરિકત્વની જરૂર છે". વ્યવહારુ અમલીકરણમાં, નાગરિકોની બાજુએ "નાગરિક સદ્ગુણ" ની ભાવનાની આ જરૂરિયાત સમસ્યારૂપ છે, કારણ કે "વિધાનસભાઓ, નાગરિકોની વાત તો છોડી દો, નાગરિક સદ્ગુણથી શરૂ થતી નથી, ન તો તેઓ તેના વિશે વાત કરે છે". ગ્રેડીની સમીક્ષા ઉદારવાદના અંતની બીજી આવૃત્તિમાં કરવામાં આવેલા ઉમેરાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. જ્યારે લોવીના ઉમેરાઓ સ્પષ્ટતા પ્રદાન કરે છે, ત્યારે ગ્રેડી હજુ પણ આ કાર્યને વિવાદાસ્પદ તરીકે લેબલ કરે છે. જ્યારે લોવી ન્યાયિક લોકશાહીના ફાયદાઓના ઘણા ઉદાહરણો પૂરા પાડે છે, ત્યારે કોંગ્રેસ તેને અમલમાં મૂકવા માટે જરૂરી વ્યાપક સુધારાઓને ક્યારેય સંબોધિત કરશે તેવી અસુવિધાને સંબોધવા માટે તેઓ કંઈ કરતા નથી. ન્યાયિક લોકશાહીનો વ્યવહારુ ઉપયોગ શંકાસ્પદ હોવા છતાં, ગ્રેડી (અને લોવીના અન્ય વિવેચકો) પણ સહમત થાય છે કે એક સિદ્ધાંત તરીકે, ન્યાયિક લોકશાહી અન્ય એક સાધન પૂરું પાડે છે જેની સાથે રાજકીય વૈજ્ઞાનિક હિત-જૂથ ઉદારવાદની પ્રક્રિયા અને પરિણામો પર સવાલ ઉઠાવીને "રાજકીય પ્રથાની નબળાઈઓ અને જવાબદારીઓની તપાસ કરે છે". ગ્રેડી સ્વીકારે છે કે જ્યારે લોવી રાજકીય નેતૃત્વનું ધ્યાન આકર્ષિત કરી શક્યા નથી, ત્યારે હિત-જૂથ ઉદારવાદનું તેમનું વિશ્લેષણ ઘણા રાજકીય વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા અપનાવવામાં આવ્યું છે, અને "કદાચ 1960 ના વિવાદાસ્પદ દાયકાથી ઉભરી આવેલી બહુમતીવાદની સૌથી વ્યવસ્થિત અને સ્પષ્ટ ટીકા છે". સંદર્ભો રાજકીય વિજ્ઞાન પુસ્તકો 1969 બિન-સાહિત્ય પુસ્તકો 1979 બિન-સાહિત્ય પુસ્તકો