Bhangra (dance)
ભાંગડા એ પરંપરાગત લોકનૃત્યનો એક પ્રકાર છે જે દક્ષિણ એશિયાના પંજાબ પ્રદેશમાંથી ઉદ્દભવે છે. તે પંજાબી સંસ્કૃતિ સાથે સંકળાયેલ છે. તે લણણીની મોસમમાં કરવામાં આવે છે. મેન્યુઅલ (2001) અનુસાર, ભાંગડા ખાસ કરીને વર્નલ વૈશાખી તહેવાર સાથે સંકળાયેલા છે. લાક્ષણિક પ્રદર્શનમાં, ઘણા નર્તકો જોરદાર લાત, કૂદકો અને શરીરના વળાંક કરે છે-ઘણીવાર ઉપર ઉઠાવીને, હાથ અથવા ખભાની હિલચાલ સાથે-બોલિયન તરીકે ઓળખાતા ટૂંકા ગીતોની સાથે અને, સૌથી નોંધપાત્ર રીતે, ઢોલ (બે માથાવાળા ડ્રમ) ની ધબકારા સાથે. એક છેડે ભારે બીટર અને બીજી બાજુ હળવી લાકડી સાથે, ઢોલ સંગીતને સિંકોપેટેડ (નબળા ધબકારા પર ઉચ્ચારો), ઝૂલતા લયબદ્ધ પાત્ર સાથે પ્રેરિત કરે છે જે સામાન્ય રીતે ભાંગડા સંગીતની ઓળખ બની રહે છે. એક ઊર્જાસભર પંજાબી નૃત્ય, ભાંગડાની શરૂઆત પંજાબના ખેડૂતો સાથે સાંસ્કૃતિક અને સાંપ્રદાયિક ઉજવણી તરીકે થઈ હતી; તેના આધુનિક ઉત્ક્રાંતિએ ભાંગડાને તેના પરંપરાગત પંજાબી મૂળને જાળવી રાખવાની મંજૂરી આપી છે, જ્યારે લોકપ્રિય સંગીત અને ડીજેંગ, જૂથ આધારિત સ્પર્ધાઓ અને શાળાઓ અને સ્ટુડિયોમાં વ્યાયામ અને નૃત્ય કાર્યક્રમોમાં એકીકરણનો સમાવેશ કરવા માટે તેની પહોંચને વિસ્તૃત કરી છે. લણણીની મોસમ દરમિયાન ભાંગડા મુખ્યત્વે લણણીની મોસમ દરમિયાન પંજાબી ખેડૂતો દ્વારા કરવામાં આવતા હતા. તે મુખ્યત્વે ત્યારે કરવામાં આવતું હતું જ્યારે ખેડૂતો ખેતીકામ કરતા હતા. જેમ તેઓ ખેતીની દરેક પ્રવૃત્તિ કરતા હતા તેમ તેઓ સ્થળ પર જ ભાંગડાની ચાલ કરતા હતા. આનાથી તેઓ આનંદપ્રદ રીતે તેમનું કામ પૂરું કરી શક્યા. વૈશાખી મોસમ દરમિયાન તેમના ઘઉંના પાકની લણણી કર્યા પછી, લોકો ભાંગડા નૃત્ય કરતી વખતે સાંસ્કૃતિક તહેવારોમાં હાજરી આપતા હતા. ઘણા વર્ષો સુધી ખેડૂતો સિદ્ધિની ભાવના દર્શાવવા અને લણણીની નવી મોસમને આવકારવા માટે ભાંગડા કરતા હતા. પાઝાનું પરંપરાગત ભાંગડા લોકનૃત્ય પરંપરાગત ભાંગડાની ઉત્પત્તિ અટકળો છે. ઢિલ્લોન (1998) અનુસાર, ભાંગડા પંજાબી નૃત્ય 'બાગા' સાથે સંબંધિત છે, જે પંજાબનું યુદ્ધ નૃત્ય છે. જોકે, ભાંગડાના લોકનૃત્યની ઉત્પત્તિ માઝાના સિયાલકોટ જિલ્લામાં થઈ હતી. સિયાલકોટ જિલ્લાના ગામડાઓમાં ભાંગડાના પરંપરાગત નૃત્યને પ્રમાણભૂત માનવામાં આવતું હતું. પરંપરાગત ભાંગડાનું સામુદાયિક સ્વરૂપ ભારતના ગુરદાસપુર જિલ્લામાં જાળવવામાં આવ્યું છે અને ભારતના પંજાબના હોશિયારપુરમાં સ્થાયી થયેલા લોકો દ્વારા જાળવવામાં આવ્યું છે. પરંપરાગત ભાંગડા એક વર્તુળમાં કરવામાં આવે છે અને પરંપરાગત નૃત્ય પગલાંનો ઉપયોગ કરીને રજૂ કરવામાં આવે છે. પરંપરાગત ભાંગડા હવે લણણીની મોસમ સિવાય અન્ય પ્રસંગોએ પણ કરવામાં આવે છે. ગણહર (1975) અનુસાર, ભાંગડાની ઉત્પત્તિ માઝાના સિયાલકોટમાં થઈ હતી, જે જમ્મુ સાથે ઉચ્ચ સંબંધ ધરાવે છે, જે તેને જમ્મુના વારસાનો ભાગ બનાવે છે, જે બૈસાખી પર નાચવામાં આવે છે. ગિદ્ધા અને લુડ્ડી જેવા અન્ય પંજાબી લોકનૃત્યો પણ જમ્મુનો વારસો છે. જ્યારે લોકો આવા નૃત્યો કરે છે ત્યારે પંજાબી ભાષાનો પ્રભાવ જોઇ શકાય છે. જમ્મુ પંજાબ પ્રદેશમાં આવે છે અને પંજાબ સાથે સંબંધ ધરાવે છે. 1950ના દાયકામાં પંજાબમાં પરંપરાગત ભાંગડાના મુક્ત સ્વરૂપનો વિકાસ જોવા મળ્યો, જેને પટિયાલાના મહારાજા દ્વારા પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું, જેમણે 1953માં ભાંગડાના સ્ટેજ પ્રદર્શનની વિનંતી કરી હતી. આ શૈલીના પ્રથમ નોંધપાત્ર વિકાસકર્તાઓ સુનામના દીપક પરિવારના ભાઈઓ (મનોહર, અવતાર અને ગુરબચન) અને ઢોલ વાદક ભાના રામ સુનમીની આગેવાની હેઠળની નૃત્ય મંડળી હતી. ગ્રેગરી ડી. બૂથ, બ્રેડલી શોપ (2014). વધુ c1RSVbOFJc607QbAoIOwCg & ved = 0CC4Q6AEwAA#v = વનપેજ & q = સુનામ% 20 ભાંગડા & f = ફોલ્સ] મંચ પ્રદર્શન દરમિયાન મુક્ત સ્વરૂપ પરંપરાગત ભાંગડાનો વિકાસ થયો જેમાં પરંપરાગત ભાંગડાની ચાલનો સમાવેશ થાય છે અને તેમાં અન્ય પંજાબી નૃત્યો, એટલે કે, લુડ્ડી, ઝુમમાર, ધમાલ અને ઘમ લુદ્દીના ક્રમ પણ સામેલ છે. પંજાબી લોકગીતો બોલિયાંનું ગાયન માલવાઈ ગિદ્દામાંથી સામેલ કરવામાં આવ્યું છે. ભારતના પંજાબમાં ઘણા દાયકાઓથી ભાંગડા સ્પર્ધાઓ યોજાય છે, જેમાં 1950ના દાયકામાં પટિયાલાની મોહિન્દ્રા કોલેજ સામેલ હતી. ભાંગડા આજે ભાંગડા પુરૂષોના મૂલ્યોના વધુ ઊંડા સમૂહ સાથે જોડાય છે. આમાંના મોટાભાગના મૂલ્યો શ્રમ, ઉદ્યોગ અને કૃષિમાં આત્મનિર્ભરતા, વફાદારી, સ્વતંત્રતા અને વ્યક્તિગત, રાજકીય અને લશ્કરી પ્રયાસોમાં બહાદુરી દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે; અને વીરતા, જોમ અને સન્માનનો વિકાસ અને અભિવ્યક્તિ સામાન્ય વિષયો છે. ભાંગડા ઔપચારિક પુરુષ પ્રદર્શન અને પુરુષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચેના સાંપ્રદાયિક નૃત્ય બંનેનો ઉલ્લેખ કરે છે. છેલ્લા 30 વર્ષોમાં ભાંગડાની સ્થાપના સમગ્ર વિશ્વમાં થઈ છે. સંગીતની હિપ હોપ, હાઉસ અને રેગે શૈલીઓ સાથે મિશ્રિત થયા પછી તે લોકપ્રિય એશિયન સંસ્કૃતિમાં એકીકૃત થઈ ગયું છે. અમુક ભાંગડાની ચાલને સમય જતાં સ્વીકારવામાં આવી છે અને બદલવામાં આવી છે પરંતુ તેના મૂળમાં સાંસ્કૃતિક ઓળખ અને પરંપરાની ભાવના રહે છે. આપણે જોઈએ છીએ કે ભાંગડા મુખ્યત્વે પંજાબી સંસ્કૃતિમાં થાય છે. ઘણા લોકો લગ્ન, પાર્ટીઓ અને તમામ પ્રકારની ઉજવણીઓમાં ભાંગડાને આનંદ અને મનોરંજનના સ્ત્રોત તરીકે પ્રદર્શિત કરે છે. ઘણા લોકો કસરતના સ્ત્રોત તરીકે ભાંગડા પણ કરે છે, તે વ્યાયામશાળાનો ઉત્તમ વિકલ્પ છે. પરંપરાગત રીતે, ભાંગડા પુરુષો દ્વારા નાચવામાં આવે છે પરંતુ હવે આપણે પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંનેને આ નૃત્ય સ્વરૂપમાં ભાગ લેતા જોઈએ છીએ. વિશ્વભરમાં ભાંગડા સ્પર્ધાઓ સાથે, આપણે આ સ્પર્ધાઓમાં તમામ પ્રકારના લોકોને ભાગ લેતા જોઈએ છીએ. ભાંગડામાં મહિલાઓ આજકાલ, ઘણી બીજી પેઢીની પંજાબી મહિલાઓ ભાંગડા દ્વારા તેમની સંસ્કૃતિ સાથે જોડાઈ રહી છે. આમાંની ઘણી યુવાન છોકરીઓ ક્લબના દ્રશ્યમાં તેમની ભાંગડાની ચાલ લાવવાનું વલણ ધરાવે છે. ડી. જે. રેખા દક્ષિણ એશિયાની પ્રથમ મહિલાઓમાંની એક હતી જેણે પોતાની બેઝમેન્ટ ભાંગડા પાર્ટીની શરૂઆત કરીને યુ. એસ. માં ભાંગડાને લોકપ્રિયતા અપાવી હતી. ઘણી યુનિવર્સિટીઓ અને સામુદાયિક ક્લબોએ તેમની પોતાની ભાંગડા ટીમો શરૂ કરી છે. આમાંની મોટાભાગની ટીમોમાં વિવિધ પ્રકારના પુરુષો અને મહિલાઓ છે જે વિવિધ પૃષ્ઠભૂમિમાંથી આવે છે. ઘણા વ્યવસાયોએ નાના બાળકોને ભાંગડા શીખવવાની માનસિકતા સાથે ભાંગડા ક્લબ બનાવ્યા છે. આ કાર્યક્રમોએ નાના બાળકોને સ્વસ્થ અને ભાંગડાની સંસ્કૃતિ સાથે જોડાયેલા રહેવામાં મદદ કરી છે. સરીના જૈન ભાંગડા ફિટનેસ વર્કઆઉટ બનાવનાર પ્રથમ મહિલા હતી, જે હવે મસાલા ભાંગડા વર્કઆઉટ તરીકે ઓળખાય છે. આ વર્કઆઉટે આઇસલેન્ડમાં ઘણા લોકોને ભાંગડા સાથે સંકળાયેલા મૂળભૂત પગલાં શીખવ્યા છે, જેનાથી તેઓ પોતાના ઘરની આરામથી ભાંગડા શીખી શકે છે. રાનિયાં દી રૌનાક રાનિયાં દી રૌનાક ભારતની પ્રથમ મહિલાઓની ભાંગડા સ્પર્ધા છે. મહિલા ભાંગડા કલાકારોની વિપુલતા હોવા છતાં, ઘણા લોકો આ નૃત્ય સ્વરૂપને માત્ર પુરૂષવાચી તરીકે જુએ છે. ઐતિહાસિક રીતે, મહિલાઓએ ભાંગડા કરવાના અધિકાર માટે લડત આપી છે. ભાંગડા શોમાં ભાગ લેતી ઘણી સ્ત્રીઓને પુરુષ કલાકારો માટે બનાવવામાં આવેલા માપદંડ અનુસાર નક્કી કરવામાં આવે છે. રાનિયાં દી રૌનકે માત્ર મહિલાઓ માટે અથવા જેઓ ટ્રાન્સજેન્ડર અથવા બિન-દ્વિસંગી તરીકે ઓળખાય છે તેમના માટે ભાંગડા સ્પર્ધાને કસ્ટમાઇઝ કરી છે. આ સ્પર્ધાએ મહિલાઓ માટે સ્પર્ધા કરવાની અને સમાન રીતે ન્યાય મેળવવાની ક્ષમતા માટે સલામત જગ્યા માંગી છે. ગેલેરી પણ જુઓ ભાંગડા સામ્રાજ્ય ઢોલ પંજાબી લોક નૃત્યો ગિદ્ધા પંજાબનું સંગીત વધુ વાંચન ઢિલ્લોન, ઈકબાલ સિંહ. 1998. પંજાબના લોક નૃત્યો ". દિલ્હી-નેશનલ બુક શોપ. પંઢેર, ગુરદીપ. 2016. "ભાંગડાનો ઇતિહાસ". ભાંગડાનો ઇતિહાસ, ગુરદીપ પંઢેર. શ્રેફલર, ગિબ. 2010. અલગતાના સંકેતોઃ પંજાબી સંસ્કૃતિમાં ઢોલ. યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા, સાન્ટા બાર્બરા. શ્રેફલર, ગિબ. 2013 માં. "સ્થિત ભાંગડા નૃત્યઃ એક વિવેચનાત્મક પરિચય". 'દક્ષિણ એશિયન ઇતિહાસ અને સંસ્કૃતિ' 4 (3): 384-412. બાહ્ય કડીઓ પંજાબી સંસ્કૃતિ પંજાબના લોક નૃત્યો પંજાબી શબ્દો અને શબ્દસમૂહો ભારતના નૃત્યો પાકિસ્તાનમાં નૃત્ય ભાંગડા (સંગીત) દેશી સંસ્કૃતિ