Balinese literature
બાલી સાહિત્ય એ ઇન્ડોનેશિયાના એક ટાપુ બાલીના લોકોના મૌખિક અને લેખિત બાલી ભાષા સાહિત્યનો ઉલ્લેખ કરે છે. તેને સામાન્ય રીતે બે સમયગાળામાં વહેંચવામાં આવે છેઃ પૂર્વા અથવા પરંપરાગત; અને અન્યર અથવા આધુનિક. બાલીના સાહિત્યમાં સામાન્ય રીતે બે માન્ય સમયગાળા છે, જેમ કે પૂર્વા (જૂનું/પરંપરાગત સાહિત્ય) અને અન્યર (આધુનિક સાહિત્ય). બાલીના સમાજમાં જૂના જાવાનીઝ સાહિત્યની કેટલીક કૃતિઓનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, તેમ છતાં આ કૃતિઓને સિદ્ધાંતનો ભાગ ગણવામાં આવતી નથી. પુરવા બાલીમાં સાહિત્ય માટેનો સૌથી પહેલો પુરાવો નવમી સદી સી. ઈ. માં વાર્મડેવા રાજવંશનો છે; આ પુરાવો, શબ્દ પરબવાંગ (વાયાંગ પ્રદર્શનનો એક પ્રકાર) નું આગમન દર્શાવે છે કે તે સમયે ટાપુ પર નાટકનું એક સ્વરૂપ અસ્તિત્વમાં હતું. વિન્ધુ સાંકાયા સૂચવે છે કે લેખિત કૃતિઓ આ સમયે અસ્તિત્વમાં હોઈ શકે છે, પરંતુ બિન-ટકાઉ સામગ્રીનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે અને જેમ કે અદ્રશ્ય થઈ ગયા છે. મ્પુ સિંદોક (r. 929-947) ના શાસનકાળની બૌદ્ધ કૃતિ સાંગ હ્યાંગ કામહાયનિકન જેવી જાવાની કૃતિઓ, માતરમ સામ્રાજ્યના પતન તરફ ટાપુ પર આવી હતી. એરલાંગાના ઉદય પછી, એક બાલીનો માણસ જે જાવા ગયો અને રાજા બન્યો, બાલી ભાષાનું સાહિત્ય અદ્યતન ગતિએ વિકસ્યું. જાવામાં સતત બદલાતી સત્તાની પરિસ્થિતિથી પ્રભાવિત થઈને આ સેંકડો વર્ષો સુધી ચાલુ રહ્યું. વિદેશમાંથી પ્રભાવ પછી, તાડના પાંદડા પર કામ સામાન્ય બન્યું. દસ્તાવેજી લેખક ન્યોમન કાન્ડજેંગ માને છે કે હાલમાં સિંગરાજામાં ગેડોંગ કીર્તિ પુસ્તકાલયમાં છ પ્રકારની પામ-પર્ણ હસ્તપ્રતો રાખવામાં આવી છે, જેમ કે વેદ, અન્ય ધાર્મિક ગ્રંથો, વારિગા, ઇતિહાસ, બાબાડ્સ અને તંત્ર. આ વર્ગીકરણને પાછળથી કળાકૃતિઓ માટે સાતમી શ્રેણી આપવામાં આવી હતી. આઇ. બી. જી. અગસ્તિયા પાંચ શ્રેણીઓ આપે છે, જેમાંથી એકમાં અનેક પેટા શ્રેણીઓનો સમાવેશ થાય છે, જેમ કે ધાર્મિક અને નૈતિક ગ્રંથો, સાહિત્યિક કૃતિઓ, ઐતિહાસિક અને પૌરાણિક કૃતિઓ, આરોગ્ય સંભાળ પરના ગ્રંથો અને ખગોળશાસ્ત્ર અને સ્થાપત્ય જેવા જ્ઞાનના અન્ય સ્વરૂપો. 16મી સદીમાં ગેલગેલ રાજવંશ દરમિયાન પરંપરાગત બાલી સાહિત્ય તેની ટોચ પર પહોંચ્યું હતું. વસાહતી કાળ દરમિયાન તે ધીમું પડ્યું, પરંતુ તેનો વિકાસ થતો રહ્યો. એક સમયે શિક્ષિત દરબારી અધિકારીઓ સુધી મર્યાદિત રહેલા લેખકો જીવનના વિવિધ પશ્ચાદભૂ અને ક્ષેત્રોમાંથી આવવા લાગ્યા હતા. આધુનિક બાલી સાહિત્યના આગમન છતાં, પરંપરાગત સ્વરૂપો લખવાનું અને પ્રકાશિત કરવાનું ચાલુ છે. 1906માં ડચ વસાહતીઓએ બાદુંગ સામ્રાજ્ય પર વિજય મેળવીને અને ક્લુંગકુંગ સામ્રાજ્યને નબળું પાડીને ટાપુ પર સંપૂર્ણ નિયંત્રણ મેળવ્યા પછી, 1908માં તેમણે બાલી લોકો માટે શાળાઓ સ્થાપવાનું શરૂ કર્યું, જેમાં તેમની નૈતિક નીતિના ભાગરૂપે પશ્ચિમી અભ્યાસક્રમનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. આ શાળાઓ દ્વારા, બાલીના વિદ્યાર્થીઓએ નવલકથાઓ, ટૂંકી વાર્તાઓ, કવિતાઓ અને નાટકોના સ્વરૂપોનો અભ્યાસ કરવાનું શરૂ કર્યું; સ્નાતકોએ અન્ય લોકોને શીખવવાનું અને લેખન સાથે પ્રયોગ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. આ બાલીનીઝમાં પ્રથમ આધુનિક કૃતિઓ તરફ દોરી ગયું. જોકે બાલીનીઝમાં ઘણી ટૂંકી વાર્તાઓ પ્રકાશિત થઈ હતી, જેમ કે 1913માં આઈ મેડે પાસેકની "બાલિયન" અને 1925માં માસ નિતિસાસ્ત્રોની "લોબા" અને "અનક રિરીહ", આધુનિક સમયગાળાની શરૂઆત સામાન્ય રીતે 1931માં આઈ વાયાન ગોબિયાની નવલકથા નેમોઈ કર્માના પ્રકાશન સાથે થઈ હોવાનું માનવામાં આવે છે, જે ભાષામાં પ્રથમ છે; આ એ હકીકત પર આધારિત છે કે વાચકો માટે ટૂંકી વાર્તાઓ કરતાં નવલકથા મેળવવી સરળ હતી. 1931 અને 1959 ની વચ્ચે, આધુનિક બાલી સાહિત્યની માત્ર બે અન્ય કૃતિઓ પ્રકાશિત થઈ હતીઃ શ્રેણીબદ્ધ નવલકથા મ્લાંતજારન કા સાસાક, જે 1935 થી 1939 સુધી જટાજોમાં પ્રકાશિત થઈ હતી; અને કવિતા સંકલન બાસા બાલી, જે માર્ચ 1959 માં મેદાન બહાસા બાસા બાલીમાં પ્રકાશિત થયું હતું. જો કે, બાલીના લેખકોએ મલય અને બાદમાં ઇન્ડોનેશિયનમાં લખીને રાષ્ટ્રીય સાહિત્યમાં યોગદાન આપવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. 1967માં, બાલીની સાંસ્કૃતિક કચેરીએ ટૂંકી વાર્તા લેખન સ્પર્ધાનું આયોજન કર્યું હતું, જેણે 1900ના દાયકાની શરૂઆતથી પ્રથમ પ્રકાશિત બાલીની ટૂંકી વાર્તાઓનું નિર્માણ કર્યું હતું. આધુનિક કવિતાઓ સૌપ્રથમ 1968માં પ્રકાશિત થઈ હતી. પ્રથમ, આઇ કેટુટ સુવિદ્જા દ્વારા બોરિસ પાસ્ટર્નકની કવિતા "વિન્ડ" નો અનુવાદ, 16 જૂનના રોજ દૈનિક અંગકતન બેરસેનજાતામાં પ્રકાશિત થયો હતો. પ્રથમ મૂળ કૃતિઓ રાષ્ટ્રીય ભાષા સંસ્થા, સિંગરાજા શાખા દ્વારા આયોજિત 1968ની સ્પર્ધાનું પરિણામ હતું, જેમાં ટૂંકી વાર્તાઓ અને નાટકોનો પણ સમાવેશ થતો હતો. તે પછીના વર્ષે ચાર વિજેતા કવિતાઓ સાથેની સમાન સ્પર્ધા યોજવામાં આવી હતી. આધુનિક બાલીનીઝ કૃતિઓ વધુ લોકપ્રિય બનતી રહી. 1976થી 1980 સુધી દૈનિક બાલી પોસ્ટે એક વિભાગ સ્થાનિક સાહિત્યને સમર્પિત કર્યો હતો અને 1978માં સભા શાસ્ત્ર ફાઉન્ડેશને એક જ નવલકથામાં 'મલંત્જન કા સાસક "નું સંકલન કર્યું હતું. સિંગરાજાના ભાષા સંશોધન કેન્દ્ર દ્વારા સ્પર્ધા યોજાયા બાદ 1980માં પ્રથમ નવી બાલીનીઝ નવલકથાઓ પ્રકાશિત થઈ હતી. આ સમયગાળા દરમિયાન બાલી ભાષાના નાટકો અને નાટકોમાં વધારો થયો હતો. 1992 માં, બાલીની સરકારે સ્થાનિક ઠરાવ 3/1992 અમલમાં મૂક્યો, જેણે (અન્ય બાબતોની સાથે) બાલીનીઝ ભાષા અને સાહિત્યિક વિકાસ બોર્ડની સ્થાપના કરી; જો કે, 2003 ના અંતમાં મહત્વાકાંક્ષી લેખકોને સરકારી સમર્થન મળ્યું ન હતું અને તેમના પોતાના પ્રકાશન માટે ચૂકવણી કરવી પડી હતી. બાલી ભાષાનું પ્રથમ સામયિક, અલ્પજીવી કુલકુલ, ફેબ્રુઆરી અને સપ્ટેમ્બર 1997માં પ્રકાશિત થયું હતું. 2008માં, ત્રણ મહિલા લેખકો-અનક અગુંગ સાગુંગ માસ રુસિટાડેવી, આઈ ગુસ્તી આયુ પુટુ મહિન્દુ દેવી પુરબારિની અને ની કાડેક વિડાસિહે નવલકથાઓ પ્રકાશિત કરી હતી, જેનાથી તેઓ બાલીનીઝમાં લખતી પ્રથમ મહિલા નવલકથાકારો બની હતી. બાલીનું સાહિત્ય એક વખત કરતાં વધુ લોકપ્રિય હોવા છતાં, તે રાષ્ટ્રીય સાહિત્ય અને જાવાનીઝ સહિત અન્ય ઇન્ડોનેશિયન સાહિત્ય કરતાં પાછળ છે. વર્ગીકરણ અસંખ્ય વિચારકો પાસે પૂર્વા સાહિત્ય માટે વધુ પેટા વિભાગો છે. સાહિત્યિક વિવેચકો I ગુસ્તી નગુરાહ બાગુસ અને I કેતુત ગિનારા પૂર્વ સાહિત્યને કૃતિઓના માળખાના આધારે બે વર્ગોમાં વિભાજિત કરે છે, એટલે કે સાતુઆ (મૌખિક), જેમાં લોકકથાઓ, લોકકથાઓ, મંત્રો, ગેગેન્ડન (બાળકોના ગીતો), વેવાંગસલાન (કોયડાઓ) અને સેસુરતન અથવા લેખિત સાહિત્યનો સમાવેશ થાય છે. અગસ્તિયા આ કૃતિઓને તેમના ભાષાના ઉપયોગના આધારે વર્ગીકૃત કરે છે. અગસ્તિયાની પ્રથમ શ્રેણી મુક્ત સ્વરૂપની ગદ્ય છે, જેમ કે લોકકથાઓમાં જોવા મળે છે, જ્યારે બીજી કાકાવીઓ અને અન્ય ઔપચારિક સ્વરૂપોમાં સામાન્ય રીતે બંધાયેલ ગદ્ય છે. આધુનિક બાલી સાહિત્યમાં, નેમોઈ કર્મા બળજબરીથી લગ્ન અને જવાબદારીના વિષયો સાથે વ્યવહાર કરે છે. 1960 ના દાયકાના અંતમાં, પ્રવાસન સંદર્ભમાં બાલી-પશ્ચિમી સંબંધો પ્રબળ બન્યા. આ આધુનિક કાર્યોમાં વધારો અને 1970ના દાયકામાં નુસા દુઆના વિકાસ જેવા પ્રવાસનને પ્રોત્સાહન આપવાના સરકારના પ્રયાસો બંને સાથે સુસંગત હતું. પૂર્વ-પશ્ચિમ સંબંધોના વિષયો સામાન્ય હોવા છતાં, અન્ય વિષયો-જેમ કે સાંસ્કૃતિક ઓળખ અને અન્ય સાંસ્કૃતિક મુદ્દાઓ-પણ અગ્રણી છે. રાષ્ટ્રીય સાહિત્ય ઇન્ડોનેશિયન સાહિત્ય, આધુનિક ઇન્ડોનેશિયાનું રાષ્ટ્રીય સાહિત્ય, ઘણીવાર તેના મૂળિયા અઝાબ દાન સેંગસરા (પીડા અને વેદના; 1920) માં હોવાનું કહેવાય છે, જે ઇન્ડોનેશિયાની આઝાદીના 25 વર્ષ પહેલાં બાટાક લેખક મેરારી સિરેગર દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું. સાહિત્યના પ્રારંભિક વર્ષો દરમિયાન, સુમાત્રાના લેખકો પ્રબળ હતા. જો કે, બાલીના લેખકોએ તેના વિકાસમાં ભારે યોગદાન આપ્યું છે. 1935માં ની રાવિતના પ્રકાશન સાથે, આઈ ગુસ્તી ન્યોમન પંડજી ટિસના ઇન્ડોનેશિયામાં નવલકથા લખનાર પ્રથમ બાલીનીઓમાંની એક બની હતી. સંદર્ભો ફૂટનોટ્સ ગ્રંથસૂચિ બાલીની ભાષા બાલીની સંસ્કૃતિ