Antisemitism in Pakistan
પાકિસ્તાનમાં યહૂદી વિરોધ એ યહુદી લોકો અને/અથવા યહુદી ધર્મ સામેના પૂર્વગ્રહોના આધારે પાકિસ્તાનમાં યહુદીઓ સામે દુશ્મનાવટ અને ભેદભાવની હાજરી છે. સામાન્ય રૂઢિપ્રયોગોના પ્રસારની સાથે, યહુદીઓ સામાન્ય રીતે પાકિસ્તાનમાં નકારાત્મક મંતવ્યો, લાગણીઓ અને રેટરિકને આધિન છે, જેમાંથી મોટાભાગના ઇસ્લામિક વિશ્વમાં પ્રચલિત યહૂદી વિરોધી મંતવ્યો સાથે ઓવરલેપ થાય છે અને સીધા સંબંધિત છે. પાકિસ્તાની મુસ્લિમ વર્તુળોમાં વ્યાપકપણે દયનીય માનવામાં આવતા, પાકિસ્તાનમાં રહેતા યહુદીઓએ પણ રાજ્ય દ્વારા સમયાંતરે અસહિષ્ણુતાનો સામનો કરવો પડ્યો છે, જે મુહમ્મદ ઝિયા-ઉલ-હક હેઠળ 1980ના દાયકાના ઇસ્લામીકરણના સમયગાળાથી વધુ તીવ્ર બન્યો છે, જેમણે પાકિસ્તાનને કડક અને અત્યંત રૂઢિચુસ્ત ઇસ્લામિક પ્રથાઓ અને કાયદાઓ અપનાવવા તરફ દોર્યું હતું. ઓગસ્ટ 1947માં રાજ્યની સ્થાપના અને પડોશી ભારતથી અલગ થયા પછી પાકિસ્તાનની યહુદી વસ્તીમાં ઝડપથી ઘટાડો થયો છે અને અંદાજ મુજબ, પાકિસ્તાનની કુલ વસ્તી 20 કરોડથી વધુની વચ્ચે 200થી ઓછી વસ્તી છે, જેમાંથી મોટાભાગના મુસ્લિમો છે. ઐતિહાસિક હાજરી ભારતીય ઉપખંડનો યહુદી સમુદાય (બેને ઇઝરાયેલ તરીકે ઓળખાતો) સ્થિર સ્થિતિમાં રહેતો હતો અને જ્યારે આ પ્રદેશ બ્રિટિશ શાસન હેઠળ હતો ત્યારે તેને વ્યાપક સતામણીનો સામનો કરવો પડ્યો ન હતો. 1947માં ભારતના ભાગલા સમયે, જેમાં પાકિસ્તાનને બ્રિટિશ ભારતમાંથી અલગ કરીને સ્વતંત્ર મુસ્લિમ બહુમતી ધરાવતા આધિપત્ય તરીકે જોવામાં આવ્યું હતું, નવા રાજ્યનો સમાવેશ કરતા પ્રદેશમાં 3,000થી વધુ યહૂદીઓ હતા, જેમાંથી મોટાભાગના કરાચીમાં રહેતા હતા. જો કે, પાકિસ્તાનની આઝાદી પછી ટૂંક સમયમાં, કરાચીના મગૈન શાલોમ સીનાગોગ તેમજ સમગ્ર દેશમાં વ્યક્તિગત યહૂદીઓ મુસ્લિમ ટોળા દ્વારા નરસંહારનો ભોગ બન્યા હતા. મે 1948માં ઇઝરાયલની સ્વતંત્રતાની ઘોષણા પછી યહુદીઓ પ્રત્યે દુશ્મનાવટ વધુ તીવ્ર બની હતી; સમગ્ર પાકિસ્તાનમાં સભાસ્થાનો પર વારંવાર હુમલા કરવામાં આવતા હતા અને મોટા ભાગે બંધ કરવામાં આવતા હતા. પાકિસ્તાની મુસ્લિમો દ્વારા પાકિસ્તાની યહુદીઓ પર સતત અત્યાચારના પરિણામે તેઓ દેશમાંથી હિજરત કરવા લાગ્યા; પાકિસ્તાનમાં સતામણીથી ભાગી રહેલા મોટાભાગના યહુદીઓ ભારતમાં સ્થાયી થયા, જ્યારે નોંધપાત્ર હિસ્સો ઇઝરાયેલ, યુનાઇટેડ કિંગડમ, કેનેડા અને અન્ય દેશોમાં પણ સ્થળાંતર કરી ગયો. ઇઝરાયેલમાં સ્થળાંતર કરનારા મોટાભાગના પાકિસ્તાની યહુદીઓ ઇઝરાયલના મધ્ય જિલ્લાના રામલા શહેરમાં સ્થાયી થયા (ઇઝરાયેલમાં પાકિસ્તાની યહુદીઓ જુઓ). હિજરત છતાં, દેશમાં મજબૂત ઐતિહાસિક યહુદી હાજરીના અવશેષો બાકી છે; ખાલિક દિના હોલ, કાયદ-એ-આઝમ હાઉસ, એડવર્ડ હાઉસ, મ્યૂલ્સ મેન્શન અને બીવીએસ પારસી હાઈ સ્કૂલ જેવી કેટલીક અગ્રણી ઇમારતો-જે તમામ કરાચીમાં સ્થિત છે-તેની રચના બ્રિટિશ યહુદી આર્કિટેક્ટ મોસેસ સોમાકે દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જે મિશ્ર સેફાર્ડી (સ્પેનથી) અને મિઝરાહી (ઇરાકથી) મૂળના હતા. કરાચી બાની ઇઝરાયેલ કબ્રસ્તાનનું પણ ઘર છે, જે પાકિસ્તાનમાં એકમાત્ર બાકી રહેલા યહૂદી કબ્રસ્તાન તરીકે સેવા આપે છે. પાકિસ્તાની સમાજમાં વ્યાપ અને સ્વાગત 1996 માં, પાકિસ્તાની ક્રિકેટ આઇકન અને રાજકારણી ઇમરાન ખાનના એશકેનાઝી યહૂદી મૂળની અંગ્રેજ મહિલા જેમિમા ગોલ્ડસ્મિથ સાથેના લગ્નથી પાકિસ્તાનમાં રોષ ફેલાયો હતો અને પરિણામે ખાનને ઇસ્લામિક પાકિસ્તાની રૂઢિચુસ્તો દ્વારા ઇઝરાયેલી રાજ્યને સેવા આપવાના વારંવાર આરોપોનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. પાકિસ્તાનમાં પ્રકાશિત થયેલા ઇજિપ્તના અખબારોએ ખાન પર તેમના પાકિસ્તાન તહરીક-એ-ઇન્સાફ રાજકીય પક્ષને નાણાં આપવા અને પાકિસ્તાનની સંઘીય ચૂંટણીઓ ચલાવવા માટે યહૂદી લોબી પાસેથી મોટી રકમ મેળવવાનો આરોપ મૂક્યો હતો; ખાને આ આરોપોનો સામનો કર્યો અને ફરિયાદ કરી તે પછી, વાર્તાઓ પાછી ખેંચી લેવામાં આવી હતી. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ ડિપાર્ટમેન્ટ ઓફ સ્ટેટના પ્રથમ "ગ્લોબલ એન્ટી-સેમિટિઝમ પરના અહેવાલ" માં પાકિસ્તાનમાં યહૂદી વિરોધમાં સતત વધારા પર પ્રકાશ પાડવામાં આવ્યો હતોઃ 1947માં ભારતના ભાગલા પછી ભારત-પાકિસ્તાનના સંબંધોની સામાજિક-રાજકીય અસર અત્યંત નબળી રહી છે, જે મુખ્યત્વે કાશ્મીર વિવાદને કારણે છે, જેના પર બંને દેશોએ બહુવિધ યુદ્ધો લડ્યા છે; 1992માં ભારત સરકાર દ્વારા ઇઝરાયેલ સાથે સંપૂર્ણ રાજદ્વારી સંબંધોની સ્થાપનાથી પાકિસ્તાની મીડિયા તેમજ પાકિસ્તાની મુસ્લિમ સામાજિક વર્તુળોમાં યહૂદી વિરોધની અભિવ્યક્તિમાં વધુ વધારો થયો હતો. ભારત-ઇઝરાયલના સંબંધોને કારણે પાકિસ્તાની સમાજમાં ભારતને "ઝાયોનિસ્ટ ખતરો" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. 1948માં ઇઝરાયલની આઝાદી પછી પાકિસ્તાને ઇઝરાયેલ સાથે રાજદ્વારી સંબંધો સ્થાપિત કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો અને આરબ-ઇઝરાયલ સંઘર્ષના સંદર્ભમાં તેની પેલેસ્ટાઈન તરફી નીતિઓને અનુરૂપ, ઇઝરાયેલને કાયદેસર રાજ્ય તરીકે માન્યતા આપતું નથી. ઉત્તર-પશ્ચિમ પાકિસ્તાનમાં યુદ્ધ દરમિયાન બળવાખોરી વિરોધી કામગીરીમાં, પાકિસ્તાની સેનાએ કથિત રીતે વઝીરિસ્તાનના તોફાની આદિવાસી વિસ્તાર પર યહૂદી વિરોધી અને હિંદુફોબિક નિવેદનો ધરાવતી પત્રિકાઓ ઉડાડી અને પાડી છે, જેમાં આદિવાસીઓને "યહૂદ ઔર હનુદ () સાથે જોડાણ કરનારા વિદેશીઓ અને તેમના સ્થાનિક સમર્થકોથી સાવચેત રહેવાની" ચેતવણી આપવામાં આવી હતી. આ પત્રિકાઓ વાંચતા સ્થાનિક લોકો કથિત રીતે પાકિસ્તાની દળો દ્વારા આ ક્ષેત્રમાં પાકિસ્તાની રાજ્ય વિરુદ્ધ કામ કરતા ઇસ્લામિક આતંકવાદી સંગઠન તહરીક-એ-તાલિબાનનું વર્ણન કરવા માટે આ શબ્દોનો ઉપયોગ કરવા પર સવાલ ઉઠાવી રહ્યા હતા. પાકિસ્તાન સ્થિત આતંકવાદી જૂથો લશ્કર-એ-તૈયબા, પાકિસ્તાન સ્થિત ઇસ્લામિક આતંકવાદી જૂથે પણ યહૂદી વિરોધી મંતવ્યો વ્યક્ત કર્યા છે. આ સંસ્થા યહુદી લોકોને "ઇસ્લામના દુશ્મન" જાહેર કરે છે અને ઇઝરાયેલને "પાકિસ્તાનના દુશ્મન" તરીકે નિયુક્ત કરે છે. હસીદિક યહુદી ધાર્મિક ચળવળ ચબાડ લુબાવિચનું મુંબઈમાં એક ધાર્મિક કેન્દ્ર હતું, જે ભારતમાં 2008ના મુંબઈ હુમલા દરમિયાન પાકિસ્તાની લશ્કર-એ-તૈયબાના આતંકવાદીઓ દ્વારા નિશાન બનાવવામાં આવ્યું હતું. હુમલાનો એકમાત્ર જીવિત ગુનેગાર અજમલ કસાબ આખરે ભારતીય સુરક્ષા દળો દ્વારા પકડાઈ ગયો હતો. તેની ધરપકડ અને સુનાવણી પછી કસાબની જુબાનીઓમાંથી યહૂદી વિરોધી મંતવ્યો સ્પષ્ટ હતા. પાકિસ્તાનમાં નોંધપાત્ર સંખ્યામાં લોકો માને છે કે 11 સપ્ટેમ્બરના રોજ ન્યૂયોર્કમાં વર્લ્ડ ટ્રેડ સેન્ટર પર થયેલા હુમલા ઇઝરાયલની મોસાદ ગુપ્તચર એજન્સી દ્વારા આયોજિત એક ગુપ્ત યહૂદી કાવતરું હતું. આ જ માન્યતાઓ 7 જુલાઈ 2005ના લંડન બોમ્બ ધડાકાઓના સંદર્ભમાં પ્રચલિત છે, જે વિશ્વભરમાં મુસ્લિમોને બદનામ કરવા અને ઇસ્લામોફોબિયાને પ્રોત્સાહન આપવા માટે યહૂદીઓ દ્વારા આચરવામાં આવી હોવાનો આરોપ છે. એક અગ્રણી પાકિસ્તાની રાજકીય ટીકાકાર અને પત્રકાર ઝૈદ હમીદે દાવો કર્યો હતો કે 2008ના મુંબઈ હુમલા માટે ભારતીય યહૂદીઓ જવાબદાર હતા; આવા આક્ષેપો વ્યાપક છે અને મુસ્લિમ વિશ્વમાં ફેલાયેલા પરંપરાગત યહૂદી વિરોધી સિદ્ધાંતોને પડઘો પાડે છે. સંદર્ભો ઇઝરાયેલ-પાકિસ્તાન સંબંધો પાકિસ્તાનમાં યહૂદીઓ અને યહુદી ધર્મ પાકિસ્તાનમાં જાતિવાદ પાકિસ્તાન