Charles V. Hamilton
ચાર્લ્સ વર્નોન હેમિલ્ટન (જન્મ 19 ઓક્ટોબર, 1929) એક રાજકીય વૈજ્ઞાનિક, નાગરિક અધિકારોના નેતા અને કોલંબિયા યુનિવર્સિટીમાં સરકાર અને રાજકીય વિજ્ઞાનના ડબ્લ્યુ. એસ. સાયરે પ્રોફેસર એમેરિટસ છે. જીવનચરિત્ર હેમિલ્ટનનો જન્મ મસ્કોગી, ઓક્લાહોમામાં થયો હતો. તેમનો પરિવાર 1935માં શિકાગો, ઇલિનોઇસની દક્ષિણ બાજુએ રહેવા ગયો, જ્યાં તેમનો ઉછેર થયો હતો. તેમને મોટા થઈને પત્રકાર બનવાની આકાંક્ષાઓ હતી, પરંતુ તેમના શબ્દોમાં કહીએ તો, "પત્રકાર બનવા માંગતા અશ્વેત લોકો માટે ઘણી નોકરીઓ ન હતી". તેઓ રાજકીય વિજ્ઞાનનો અભ્યાસ કરવા માટે રૂઝવેલ્ટ યુનિવર્સિટી ગયા અને 1951માં સ્નાતક થયા, અને 1957માં શિકાગો યુનિવર્સિટીમાંથી અનુસ્નાતકની ડિગ્રી મેળવી. તેઓ 1958માં ટસ્કેગી ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ફેકલ્ટીમાં જોડાયા હતા, પરંતુ ત્યાં તેમનો કરાર 1960માં સમાપ્ત કરવામાં આવ્યો હતો અને તેઓ શિકાગો યુનિવર્સિટીમાં પરત ફર્યા હતા, જ્યાં તેમણે 1964માં પીએચ. ડી. મેળવી હતી. તેમણે 1969માં કોલંબિયા યુનિવર્સિટી ફેકલ્ટીમાં જોડાતા પહેલા રુટગર્સ યુનિવર્સિટી, લિંકન યુનિવર્સિટી (પેન્સિલવેનિયા) અને રૂઝવેલ્ટ યુનિવર્સિટીમાં ફેકલ્ટી હોદ્દાઓ સંભાળ્યા હતા. હેમિલ્ટન 1998માં કોલંબિયા ફેકલ્ટીમાંથી નિવૃત્ત થયા હતા અને બાદમાં શિકાગો ગયા હતા. તેમની સૌથી જાણીતી કૃતિ બ્લેક પાવરઃ ધ પોલિટિક્સ ઓફ લિબરેશન છે, જે સ્ટોકલી કારમાઇકલ સાથે લખાયેલી છે. એલિસ કેશમોર અને જેમ્સ જેનિંગ્સ દલીલ કરે છે કે હેમિલ્ટન અને કારમાઇકલ સંસ્થાકીય જાતિવાદ શબ્દનો વ્યવસ્થિત રીતે ઉપયોગ કરનારા પ્રથમ હતા. એક્ટિવિઝમ એન્ડ બિલીફ્સ હેમિલ્ટને કહ્યું છે કે તેઓ ક્યારેય પોતાના માટે પ્રોફેસર બનવા માંગતા ન હતા, પરંતુ સમાજમાં કાળા લોકોની પ્રગતિ માટે હતા. તેઓ રાજકીય રીતે તટસ્થ એવા પ્રોફેસરને બદલે "શૈક્ષણિક કાર્યકર્તા" બનવા માંગતા હતા. પ્રોફેસર તરીકેની તેમની નોકરી દરમિયાન, તેઓ વિદ્યાર્થી અહિંસક સંકલન સમિતિ જેવા કાર્યકર્તા જૂથોમાં સામેલ હતા, જેનો ક્વામે ટુર પણ એક ભાગ હતો. તેમના અહેવાલ મુજબ, તેમના સક્રિય વલણ અને વર્તનને કારણે તેમને ઘણી વખત ટસ્કેગી સહિતની યુનિવર્સિટીઓમાંથી બરતરફ કરવામાં આવ્યા હતા. પ્રોફેસર તરીકેના તેમના હોદ્દા વચ્ચે, તેઓ તેમના બિલ્સ ચૂકવવા માટે પોસ્ટ ઓફિસમાં કામ કરવા માટે ઘરે પરત ફરતા હતા. વધુમાં, તે દાવો કરે છે કે તેની પાસે એફબીઆઇના અહેવાલો છે જે સૂચવે છે કે ટસ્કેગી ખાતેના તેના સહકાર્યકરોએ તેને સામ્યવાદી તરીકે ઓળખાવ્યો હતો. એફબીઆઇ બાદમાં તેના ઘરે આવીને તેનો ફોન ટેપ કરશે, જેના માટે હેમિલ્ટન સંમત થયા હતા. જો કે, તેમણે વર્ગ-ઘટાડાવાદી હોવા અને જાતિના મુદ્દાઓની અવગણના કરવા બદલ માર્ક્સવાદ સામે અસંતોષ વ્યક્ત કર્યો છે, જેના માટે તેમણે પોતાનું જીવન સમર્પિત કર્યું છે. જ્યારે બ્લેક પાવરઃ ધ પોલિટિક્સ ઓફ લિબરેશન 1967માં પ્રકાશિત થવાની હતી, ત્યારે રેન્ડમ હાઉસે ક્વામે ટુરની ક્રાંતિ અને ફિડલ કાસ્ટ્રો સાથેના જોડાણની હાકલને કારણે પુસ્તકનું પ્રકાશન રદ કરવાની ધમકી આપી હતી. હેમિલ્ટન અને ટુરએ રેન્ડમ હાઉસ સાથે પ્રથમ પાનાની સામે એક સંદેશ સાથે પુસ્તક પ્રકાશિત કરવા માટે સોદો કર્યો, જે નીચે મુજબ છેઃ "આ પુસ્તક એક રાજકીય માળખું અને વિચારધારા રજૂ કરે છે જે આ સમાજ માટે લાંબા સમય સુધી વિનાશક ગેરિલા યુદ્ધ સિવાયની તેની વંશીય સમસ્યાઓનું સમાધાન કરવાની છેલ્લી વાજબી તક રજૂ કરે છે. આવા હિંસક યુદ્ધ અનિવાર્ય હોઈ શકે છે તે અહીં નકારી શકાય નહીં. પરંતુ જો તેને ટાળવાની સહેજ પણ તક હોય, તો આ પુસ્તકમાં વર્ણવ્યા મુજબ બ્લેક પાવરની રાજનીતિને એકમાત્ર વ્યવહારુ આશા તરીકે જોવામાં આવે છે. "નિક્સનના રાષ્ટ્રપતિપદ પછી, હેમિલ્ટનએ વ્યૂહરચનાકાર તરીકે ડેમોક્રેટિક પાર્ટી સાથે કામ કર્યું હતું. તેમણે એવા સંદેશાવ્યવહારનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો જેને તેમણે "બિનસાંપ્રદાયિકરણ" તરીકે વર્ણવ્યો હતો, જેમાં એવા સુધારાઓની હિમાયત કરવાનો સમાવેશ થાય છે જે જાતિવાદનો સીધો ઉલ્લેખ કર્યા વિના સંસ્થાકીય જાતિવાદને સંબોધશે જેથી શ્વેત લોકો તરફથી ફટકો ટાળવામાં આવે જેઓ માનતા ન હતા કે જાતિવાદ એક મહત્વપૂર્ણ મુદ્દો છે. આ કારણે, અશ્વેત કાર્યકર્તાઓ દ્વારા તેમની ટીકા કરવામાં આવી હતી જેઓ માનતા હતા કે તેઓ નાણાં અને/અથવા દરજ્જા માટે વંશીય ન્યાયના મુદ્દાઓને અવગણી રહ્યા છે અથવા ઘટાડી રહ્યા છે. હેમિલ્ટને જવાબ આપતા કહ્યું કે તેઓ ચૂંટણી પ્રણાલી દ્વારા વંશીય ન્યાય પ્રાપ્ત કરવાના અંતના સાધન તરીકે માત્ર વંશભેદનો ઉપયોગ કરી રહ્યા હતા. એલિસ કેશમોર અને જેમ્સ જેનિંગ્સ દલીલ કરે છે કે હેમિલ્ટન અને કારમાઇકલ સંસ્થાકીય જાતિવાદ શબ્દનો વ્યવસ્થિત રીતે ઉપયોગ કરનારા પ્રથમ હતા. હેમિલ્ટને જણાવ્યું હતું કે તેમણે અને કારમાઇકલે આ શબ્દનો ઉપયોગ સામાન્ય (ખાસ કરીને શ્વેત) લોકોની જાતિવાદની ધારણા અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં કાળા લોકો જે પ્રણાલીગત દમનનો સામનો કરે છે તેની રોજિંદી વાસ્તવિકતા વચ્ચેના જોડાણને સંબોધવા માટે કર્યો હતો. તેમણે 21 નવેમ્બર, 1967ના રોજ સ્ટડ્સ ટેરકેલ સાથેની મુલાકાતમાં આ રીતે સમજાવ્યુંઃ "અમે શાળામાં ગયા હતા. તેને ગુલામીની શાળા અને અલગતાની શાળા કહેવામાં આવતી હતી. અને પાઠ ખૂબ જ સ્પષ્ટ હતા. હું તેને શક્ય તેટલી સ્પષ્ટ રીતે કહું છુંઃ તમે તમારી જાતને ધિક્કારો છો. તમારે તમારી જાતને ધિક્કારવી જોઈએ કારણ કે તમે 'લઘુમતી' છો, તમે અલગ છો. તમે આળસુ, ઉદાસીન વગેરે છો. અને તમે આ શાળામાંથી પાસ આઉટ થાઓ છો અને તે પાઠને એ હદ સુધી પાસ કરો છો કે તમે આ માનો છો, તમે જુઓ છો. હવે આ દેશમાં ઘણા લોકો, સફેદ અને કાળા, ખરેખર તે માનતા નથી. તેઓ એવું નથી માનતા કે વ્યવસ્થાએ જાણીજોઈને આપણી સાથે આવું કર્યું છે. કારણ કે તેઓએ. વ્યક્તિગત રીતે ક્યારેય આગ્રહ કર્યો નથી કે એક કાળો માણસ પોતાને ધિક્કારે છે, તમે જાણો છો. અને વ્યક્તિગત રીતે તેઓએ તાજેતરમાં ક્યારેય કોઈ કાળા માણસને ખરેખર ફાંસી આપી નથી અથવા લિંચિંગ કર્યું નથી, તમે જાણો છો. પણુ તેમાં કાંઇ સાર નથી. તે મુદ્દો સ્ટોકલી નથી અને હું આ પુસ્તકમાં સ્પષ્ટ કરવા માંગુ છું. આ પુસ્તકમાં આપણે જે મુદ્દો ઉઠાવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છીએ તે એ છે કે કાળા માણસ સાથેના સંબંધમાં વ્યક્તિનું વ્યક્તિગત વલણ અપ્રસ્તુત છે. સિસ્ટમ તે જ કરે છે અને તેથી જ આપણે 'સંસ્થાકીય જાતિવાદ' શબ્દનો ઉપયોગ કરીએ છીએ. "હેમિલ્ટન એ વર્ણનો સાથે પણ મુદ્દો ઉઠાવે છે કે કાળા લોકોએ અમેરિકન સમાજમાં એકીકૃત થવું જોઈએ. જેમ્સ બાલ્ડવિનના "નોબડી નોઝ માય નેમ" નો સંદર્ભ આપતા દાવો કરવામાં આવે છે કે કાળા લોકોને પોતાને ધિક્કારવાનું શીખવવામાં આવે છે, અને જે લોકો પોતાને ધિક્કારે છે તેઓ ખરેખર સમાજમાં એકીકૃત થઈ શકતા નથી કારણ કે તેઓ તેમની સાચી જાતને દબાવી દેશે. તેઓ ઉમેરે છે કે જ્યારે શ્વેત લોકો એકીકરણ માટે આ હાકલ કરે છે, ત્યારે તેઓ ભાગ્યે જ સદ્ભાવના સ્થળમાંથી બનાવવામાં આવે છે, પરંતુ કાળા લોકો તેમની સંસ્કૃતિને દબાવવા અને તેમના પર જુલમ કરનારા શ્વેત ઉચ્ચ વર્ગની જેમ વર્તવાની ઇચ્છાને કારણે. સ્ટોક્લી કારમાઇકલ એન્ડ હેમિલ્ટન સી. વી. (1967), બ્લેક પાવરઃ ધ પોલિટિક્સ ઓફ લિબરેશન, ન્યૂ યોર્કઃ વિન્ટેજ હેમિલ્ટન સી. વી. (1972), ધ બ્લેક પ્રીચર ઇન અમેરિકા, ન્યૂ યોર્કઃ વિલિયમ મોરો હેમિલ્ટન સી. વી. (1974), બેન્ચ એન્ડ ધ બેલોટઃ સધર્ન ફેડરલ જજિસ એન્ડ બ્લેક વોટર્સ, ઓક્સફર્ડઃ ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ હેમિલ્ટન સી. વી. (1981), અમેરિકન સરકાર, ગ્લેનવ્યૂઃ સ્કોટ ફોરસ્મેન એન્ડ કંપની હેમિલ્ટન સી. વી. એન્ડ હેમિલ્ટન, ડી. સી. (1992), એડમ ક્લેટન પોવેલ જુનિયરઃ ધ પોલિટિકલ બાયોગ્રાફી ઓફ એન અમેરિકન ડિલેમા, ન્યૂ યોર્કઃ સિમોન એન્ડ શુસ્ટર હેમિલ્ટન સી. વી. અને હેમિલ્ટન, ડી. સી. (1997)