Shaman of Oberstdorf
ઓબર્સ્ટડોર્ફના શામનઃ ચોનરેડ સ્ટોઈકલિન એન્ડ ધ ફેન્ટોમ્સ ઓફ ધ નાઇટ એ ઓબર્સ્ટડોર્ફ શહેરના જર્મન પશુપાલક ચોનરેડ સ્ટોઈકલિન (1549-1587) ની ધરપકડ અને સુનાવણીનો અભ્યાસ છે, જેના પર શ્રેણીબદ્ધ દ્રષ્ટિકોણનો અનુભવ કર્યા પછી મેલીવિદ્યાના ગુના માટે આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો અને તેને ફાંસી આપવામાં આવી હતી. જર્મન ઇતિહાસકાર વોલ્ફગેંગ બેહરિંગર દ્વારા લખાયેલ, જે પોતે જર્મનીના પ્રારંભિક આધુનિક ચૂડેલ પરીક્ષણોમાં નિષ્ણાત હતા, ઓબર્સ્ટડોર્ફના શામનને શરૂઆતમાં 1994માં આર. પાઇપર જીએમબીએચ એન્ડ કંપની દ્વારા જર્મનમાં ચોનરાડ સ્ટોએખલિન ઉંડ ડાઈ નાત્સચરઃ આઈન ગેશિચ્ટે ઔસ ડેર ફ્રુહેન ન્યુઝીટ તરીકે પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું. ત્યારબાદ એચ. સી. એરિક મિડલ્ફોર્ટ દ્વારા તેનું અંગ્રેજીમાં ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું હતું અને યુનિવર્સિટી ઓફ વર્જિનિયા પ્રેસ દ્વારા 1998માં પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું. નિષ્ણાત શૈક્ષણિક સામયિકોમાં પ્રકાશિત સમીક્ષાઓ મોટે ભાગે હકારાત્મક હતી, જેમાં ઘણા સમીક્ષકોએ ટિપ્પણી કરી હતી કે પ્રારંભિક આધુનિક યુરોપમાં સ્વપ્નદ્રષ્ટા પરંપરાઓના અસ્તિત્વ માટે ગિન્ઝબર્ગ કરતાં બેહરિંગરે વધુ ભરોસાપાત્ર કેસ રજૂ કર્યો હતો. પ્રારંભિક આધુનિક યુરોપમાં પૃષ્ઠભૂમિ શમનવાદી પરંપરાઓ 1960ના દાયકાથી, ખંડીય યુરોપમાં ચૂડેલ પરીક્ષણોનો અભ્યાસ કરતા વિવિધ ઇતિહાસકારોએ એવી દલીલ કરવાનું શરૂ કર્યું હતું કે કેટલાક વિસ્તારોમાં, ચૂડેલની છબી સ્વપ્નદ્રષ્ટા યાત્રાઓ વિશે અંતર્ગત સ્થાનિક લોકકથાઓથી પ્રભાવિત હતી. હંગેરિયન મેલીવિદ્યા અને જાદુ પર પોકનું પુસ્તક 1997 માં તેની મૂળ ભાષામાં પ્રકાશિત થયું હતું, 1999 માં અંગ્રેજી અનુવાદમાં 'બિટવીન ધ લિવિંગ એન્ડ ધ ડેડ' તરીકે પ્રકાશિત થયું હતું. બેહરિંગર અને તેમના સંશોધન સારાંશ દલીલો સમીક્ષાઓ અને સ્વાગત શૈક્ષણિક સમીક્ષાઓ ચર્ચ હિસ્ટ્રીમાં લેખન, અમેરિકન સોસાયટી ઓફ ચર્ચ હિસ્ટ્રીના જર્નલ, ટેક્સાસ યુનિવર્સિટી (2000) ના ઇતિહાસકાર બ્રાયન પી. લેવેકે ઓબર્સ્ટડોર્ફના શામનને "સોળમી સદીના અંતમાં જર્મનીમાં લોકપ્રિય ચૂડેલ માન્યતાઓનો રસપ્રદ અભ્યાસ" તરીકે વર્ણવ્યું હતું, જેમાં જણાવ્યું હતું કે "બેહરિંગરની તપાસનો સૌથી મૂલ્યવાન ભાગ આ લોકપ્રિય માન્યતાઓના તેમના સંશોધનમાં રહેલો છે" અને તેઓ કેવી રીતે "1587 થી 1592 સુધી દક્ષિણ જર્મનીમાં થયેલા વિશાળ પ્રાદેશિક ચૂડેલ શિકારની પ્રસ્તાવના તરીકે સેવા આપી હતી". આખરે, તેમને લાગ્યું કે આ પુસ્તક "કાળજીપૂર્વક બાંધવામાં આવેલું, વિવેકપૂર્ણ અને મૂળ વિદ્વત્તાની સુંદર રીતે અનુવાદિત કૃતિ છે જે મેલીવિદ્યાના ઇતિહાસ અને લોકપ્રિય સંસ્કૃતિના ઇતિહાસના કેટલાક સૌથી મહત્વપૂર્ણ મુદ્દાઓને પ્રકાશિત કરે છે. તે વિશાળ પ્રેક્ષકોને પાત્ર છે ". યુનિવર્સિટી ઓફ ફ્રિબર્ગ (2000) ના જ્યોર્જ મોડેસ્ટિને ધ સોળમી સદી જર્નલ માટે બેહરિંગરના પુસ્તકની સમીક્ષા કરી હતી, જેમાં તેમણે ટિપ્પણી કરી હતી કે "આ ચોક્કસ પુસ્તકનો મુદ્દો સામાજિક ઇતિહાસ નથી તે સ્પષ્ટ છે", તેના બદલે "સ્ટોઈક્લિનના નિવેદનો" પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું. આ સંદર્ભમાં, મોડેસ્ટિનને લાગ્યું કે ઓબર્સ્ટડોર્ફના શામન "પૌરાણિક પુરાતત્વ" ના એક સ્વરૂપની શોધ કરી રહ્યા છે જે "કેટલીકવાર કાર્લો ગિન્ઝબર્ગના એક્સ્ટેસીઝના પ્રયાસોની યાદ અપાવે છે"; જો કે મોડેસ્ટિને સ્વીકાર્યું કે "બેહરિંગર આ વિષય સાથે સંબંધિત તમામ મુશ્કેલીઓથી સારી રીતે વાકેફ છે", જેથી ગિન્ઝબર્ગની જેમ પ્રાગૈતિહાસિકમાં શામનિસ્ટીક સ્વપ્નદ્રષ્ટા પરંપરાઓની ઉત્પત્તિ માટેની તેમની શોધને વિસ્તૃત કરી શક્યા નહીં. પુસ્તક વિશે મુખ્યત્વે હકારાત્મક હોવા છતાં, મોડેસ્ટિને અંગ્રેજી અનુવાદ માટે પસંદ કરેલા શીર્ષકની પસંદગીની ટીકા કરી હતી, એવું માનતા હતા કે પુસ્તકમાં, "બેહરિંગર માત્ર ખૂબ જ કામચલાઉ રીતે શમનવાદની વાત કરે છે" એ હકીકતને ધ્યાનમાં રાખીને "ઓબર્સ્ટડોર્ફનું શમન" "બિનજરૂરી રીતે અદભૂત" હતું. ધ અમેરિકન હિસ્ટ્રી રિવ્યૂએ યુનિવર્સિટી ઓફ ધ વેસ્ટ ઓફ ઈંગ્લેન્ડ, બ્રિસ્ટોલના ટ્રેવર જ્હોનસન (2001) દ્વારા લખાયેલી સમીક્ષા પ્રકાશિત કરી હતી, જેમાં તેમણે બેહરિંગરના કાર્યને સકારાત્મક રીતે વર્ણવ્યું હતું. જ્હોન્સને નોંધ્યું હતું કે બેહરિંગરે "ઓગણીસમી અને વીસમી સદીના રાષ્ટ્રવાદી લોકકથાકારોની ધારણાઓની રચના ન કરી હોય તો પણ ઘણીવાર બેદરકાર અને નિષ્કપટ લોકો પાસેથી અલ્પાઇન દંતકથાની સૂક્ષ્મતાને કુશળતાપૂર્વક ખોલી છે". તેઓ નોંધે છે કે બેહરિંગરનું "[લોકકથાકારોના] હાથની ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી જોહ્નસન નોંધે છે કે ઓબર્સ્ટડોર્ફના શામન્સ અનિવાર્યપણે "કાર્લો ગિન્ઝબર્ગના આધુનિક ક્લાસિક, ખાસ કરીને ધ નાઇટ બેટલ્સ (1983) અને એક્સ્ટેસીઝ (1990) સાથે સરખામણીને આમંત્રણ આપે છે", જેમાં બે ઇતિહાસકારો સ્પષ્ટ "સામગ્રી ઓવરલેપ" સાથે કામ કરે છે, પરંતુ તેમ છતાં જ્હોનસન માને છે કે બંને "ધરમૂળથી અલગ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરે છે". મિડલ્ફોર્ટના અંગ્રેજી ભાષાના અનુવાદની પ્રશંસા કરતા, જ્હોનસન માનતા હતા કે તે "બેહરિંગરના રસપ્રદ પુસ્તકને શ્રદ્ધાંજલિ" હતી કે જેણે વાચકને "વધુ જાણવાની ઝંખના" છોડી દીધી, ખાસ કરીને "આ પ્રદેશમાં સામાજિક, આર્થિક, રાજકીય અને ધાર્મિક તણાવ કેવી રીતે સ્પષ્ટ થાય છે તે વિશે, અન્યત્ર, સુધારણા પછીના સમયગાળામાં, જીવંત અને મૃત વચ્ચેના સંબંધોને સામાન્ય રીતે અસર કરે છે". વ્યાપક પ્રભાવ ફ્રેન્ચ મધ્યયુગીનવાદી ક્લાઉડ લેકાઉટેક્સે તેમના પુસ્તક વિટ્ચ્સ, વેરવુલ્વ્ઝ એન્ડ ફેરીઝઃ શેપશિફ્ટર્સ એન્ડ એસ્ટ્રલ ડબલ્સ ઇન ધ મિડલ એજીસની 1996ની આવૃત્તિની પ્રસ્તાવનામાં બેહરિંગરના પુસ્તક પર પ્રકાશ પાડ્યો હતો. બેહરિંગરના તારણો ડબલની વિભાવના અંગેના તેમના પોતાના સિદ્ધાંતોને સમર્થન આપે છે એવી દલીલ કરતા, તેમણે ખેદ વ્યક્ત કર્યો હતો કે બેહરિંગર આવા સિદ્ધાંતથી "સંપૂર્ણપણે અજાણ્યા" લાગતા હતા. બિટવીન ધ લિવિંગ એન્ડ ધ ડેડઃ એ પર્સ્પેક્ટિવ ઓન વિટ્ચ્સ એન્ડ સીઅર્સ ઇન ધ અર્લી મોડર્ન એજ કનિંગ ફોક એન્ડ ફેમિલિયર સ્પિરિટ્સઃ શામનિસ્ટીક વિઝનરી ટ્રેડિશનસ ઇન અર્લી મોડર્ન બ્રિટિશ વિચક્રાફ્ટ એન્ડ મેજિક રેફરન્સ ફૂટનોટ્સ ગ્રંથસૂચિ શૈક્ષણિક પુસ્તકોની સમીક્ષાઓ 1994 નોન-ફિક્શન પુસ્તકો મેલીવિદ્યા વિશે ઇતિહાસ પુસ્તકો