Sappho 16
સેફો 16 એ પ્રાચીન ગ્રીક ગીતકાર કવિ સેફોની કવિતાનો એક ભાગ છે. તે સેફોની કવિતાની એલેક્ઝાન્ડ્રિયન આવૃત્તિના પુસ્તક 1 માંથી છે, અને વીસમી સદીની શરૂઆતમાં ઇજિપ્તમાં ઓક્સિરિંકસ ખાતે શોધાયેલ બીજી સદીના પપાયરસમાંથી જાણીતું છે. સેફો 16 એક પ્રેમ કવિતા છે-તે શૈલી જેના માટે સેફો સૌથી વધુ જાણીતી હતી-જે કથાવાચકની પ્રિય, એનાક્ટોરિયાની સુંદરતાની પ્રશંસા કરે છે, અને હવે તેણી ગેરહાજર છે ત્યારે તેના માટે વક્તાની ઇચ્છાને વ્યક્ત કરે છે. આ દલીલને ટેકો આપવા માટે હેલેન ઓફ ટ્રોયના પેરિસ સાથે ભાગી જવાના પૌરાણિક ઉદાહરણનો ઉપયોગ કરીને, તે કેસ બનાવે છે કે વિશ્વની સૌથી સુંદર વસ્તુ જે ઇચ્છે છે તે છે. આ કવિતા ઓછામાં ઓછી 20 પંક્તિઓ લાંબી છે, જોકે તે અનિશ્ચિત છે કે કવિતા પંક્તિ 20 પર સમાપ્ત થાય છે કે બીજી કડી માટે ચાલુ રહે છે. 1914માં બર્નાર્ડ પાઇન ગ્રેનફેલ અને આર્થર સુરિજ હંટ દ્વારા પ્રકાશિત સેફોની આવૃત્તિના પુસ્તક Iની બીજી સદીની હસ્તપ્રત પેપિરસ ઓક્સિરિંકસ 1231 પર પ્રિઝર્વેશન ફ્રેગમેન્ટ 16 સાચવવામાં આવ્યો હતો. 2014માં, સિમોન બુરિસ, જેફરી ફિશ અને ડર્ક ઓબ્બિંક-પી. જી. સી. દ્વારા એક પેપિરસની શોધ કરવામાં આવી હતી. ઇનવ. 105-કવિતાના જાણીતા લખાણમાં થોડા શબ્દો ઉમેર્યા. આ પેપિરસ બીજી સદીના અંતમાં અથવા ત્રીજી સદીની શરૂઆતમાં છે, અને તે 2014 માં પ્રથમ વખત પ્રકાશિત થયેલા બીજા પેપિરસ (પી. સપ્ફ) જેવું જ છે. ઓબ્બિંક), જે સેફોની બ્રધર્સ કવિતાના પાંચ પંક્તિઓ સાચવે છે. કવિતા ટુકડો 16, સેફોની કૃતિઓના પુસ્તક I ની અન્ય કવિતાઓ સાથે, સેફિક પંક્તિઓમાં રચાયેલ છે. આ છંદ ચાર રેખાઓના પંક્તિઓથી બનેલો છે, જેમાંથી પ્રથમ ત્રણ સપ્તક સપ્તક છે, "×" સ્વરૂપનું, ત્યારબાદ પાંચ અક્ષરોવાળું એડોનિયન, "â" સ્વરૂપનું. ઓછામાં ઓછા પાંચ પંક્તિઓ અસ્તિત્વ ધરાવે છે; શું કવિતા ત્યાં સમાપ્ત થાય છે અથવા ચાલુ રહે છે જેમાં બુરિસ, ફિશ અને ઓબ્બિંક નંબર ભાગ 16a વિવાદિત છે. આ કવિતા સેફોની પાંચ હયાત કવિતાઓમાંની એક છે જે "પ્રેમની શક્તિ" વિશે છે. તે સ્પીકરની ગેરહાજર એનાક્ટોરિયા માટેની ઇચ્છાને વ્યક્ત કરે છે, તેની સુંદરતાની પ્રશંસા કરે છે. આ એન્કોમિયમ કવિના વ્યાપક મુદ્દાને અનુસરે છે કે કોઈપણ વ્યક્તિ માટે સૌથી સુંદર વસ્તુ તે છે જે તેમને સૌથી વધુ ગમે છે; એક એવી દલીલ કે જેને સેફો હેલેનના પેરિસ પ્રત્યેના પ્રેમના પૌરાણિક ઉદાહરણ સાથે સમર્થન આપે છે. કેટલાક વિવેચકોએ એવી દલીલ કરી છે કે કવિતા ઇરાદાપૂર્વક આ સ્થિતિને લાક્ષણિક ગ્રીક પુરુષ મૂલ્યોના અસ્વીકાર તરીકે અપનાવે છે. આ કવિતા પ્રસ્તાવનાથી શરૂ કરીને, પેરિસ અને હેલનની વાર્તાના પૌરાણિક ઉદાહરણ તરફ આગળ વધીને, અને સમાપન કડી માટે પ્રસ્તાવના વિષય પર પાછા ફરીને, એક ચેસ્ટિક માળખાને અનુસરે છે. કવિતા પ્રાયમેલથી શરૂ થાય છે-એક રેટરિકલ માળખું જ્યાં વિકલ્પોની સૂચિ અંતિમ, અલગ વિચાર સાથે વિરોધાભાસી છે. પ્રથમ કડી એવી વસ્તુઓની યાદી સાથે શરૂ થાય છે જેને કેટલાક લોકો વિશ્વની સૌથી સુંદર માને છેઃ "કેટલાક કહે છે ઘોડેસવારોની સેના, અન્ય કહે છે પગપાળા સૈનિકો, તો અન્ય કહે છે કાફલો". કવિ વધુ સામાન્ય નિયમ રજૂ કરે છેઃ હકીકતમાં ઉત્કૃષ્ટ સુંદરતા એ "જેને ગમે તે" ની સંપત્તિ છે. આ પરિચયાત્મક કડી પછી આ વિચારને દર્શાવવા માટે એક પૌરાણિક ઉદાહરણ આપવામાં આવ્યું છે-ટ્રોયના હેલનનું, જેમણે પોતાના પતિ, પુત્રી અને માતાપિતાને પોતાના પ્રિય પુરુષ સાથે રહેવા માટે ત્યજી દીધા હતા. પૌરાણિક ઉદાહરણ તરીકે હેલેનનો આ ઉપયોગ સમસ્યારૂપ તરીકે જોવામાં આવી શકે છેઃ છેવટે, હેલેન સૌથી સુંદર નશ્વર છે, અને તેમ છતાં સેફો પેરિસને સૌથી સુંદર ગણાવે છે. હેરોલ્ડ ઝેલનર આ સ્પષ્ટ વિરોધાભાસને દલીલના અભિન્ન ભાગ તરીકે સમજાવે છે કે સેફો બનાવે છે કે સૌથી સુંદર તે છે જેને કોઈ પ્રેમ કરે છેઃ હેલેન સૌથી સુંદર હોવા અને હેલેનને પેરિસ સૌથી સુંદર લાગે તે વચ્ચેનો સ્પષ્ટ વિરોધાભાસ, જો આપણે સેફોની સુંદરતાની વ્યાખ્યા સાથે સંમત થઈએ તો ઉકેલી શકાય છે. સુંદરતા શું છે તેની સેફોની વ્યાખ્યા નક્કી કર્યા પછી, કવિતા વધુ વ્યક્તિગત વિભાગમાં આગળ વધે છે, કથાવાચકના પ્રિય, એનાક્ટોરિયાને યાદ કરે છે. હેલેન અને પેરિસના પૌરાણિક ઉદાહરણમાંથી એનાક્ટોરિયા માટે નેરેટરની ઇચ્છા તરફનું સંક્રમણ ખૂટે છે, તેથી તે જાણીતું નથી કે નેરેટરને તેણીની બરાબર શું યાદ અપાવે છે. જ્યોર્જ કોનિયારિસ માને છે કે એનાક્ટોરિયાના દેખીતી રીતે સ્વયંસ્ફુરિત પરિચય સાથે આ સંક્રમણ, તેના માટે સેફોની પ્રશંસાને તાજી લાગે છે; તેનાથી વિપરીત, હચિન્સન તેને કાર્યની ઇરાદાપૂર્વકની કૃત્રિમતા પર ભાર મૂકતા જુએ છે. લખાણ-ટ્રોયના વિલિયમ એનિસ હેલન દ્વારા ઘણા વિવેચકોએ સૂચવ્યું છે કે આ કવિતામાં ઉદાહરણ તરીકે સેફો દ્વારા હેલેનનો ઉપયોગ સ્ત્રીની મૂલ્યોની તરફેણમાં પુરૂષવાચીની અસ્વીકાર તરીકે કરવામાં આવ્યો છે. દાખલા તરીકે, જ્હોન જે. વિંકલર દલીલ કરે છે કે આ કવિતા સેફોની સુંદરતાની વ્યાખ્યાને લશ્કરી શક્તિના પુરૂષવાચી આદર્શ સામે સુયોજિત કરે છે. જો કે, જી. ઓ. હચિન્સન નોંધે છે કે, સૌંદર્ય સેફો હુમલાની વ્યાખ્યા લાક્ષણિક રીતે પુરુષની લાગે છે, તેમ છતાં તે જે વ્યાખ્યા સાથે તેને બદલે છે તે સામાન્ય રીતે લાગુ પડે છે, ફક્ત મહિલાઓ માટે સુસંગત હોવાને બદલે. પેજ ડુબોઇસે દલીલ કરી છે કે આ કવિતામાં સેફોએ હેલેનનું ચિત્રણ હોમેરિક કવિતાઓમાં પુરુષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચેના સંબંધોનું ઉલટું ચિત્રણ છે, જ્યાં પુરુષો સ્ત્રીઓ પર વર્તન કરે છે; સેફોની કવિતામાં હેલેન, ડુબોઇસના જણાવ્યા અનુસાર, એક અભિનેતા છે, જેની પોતાની એજન્સી છે અને તે પોતાની પસંદગીઓ કરે છે. અન્ય લોકો અસંમત છેઃ એરિક ડોડસન-રોબિન્સન સૂચવે છે કે હોમર દ્વારા પુરુષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચે દર્શાવવામાં આવેલા સંબંધો ડુબોઇસ સૂચવે છે તેના કરતા વધુ જટિલ છે, અને માર્ગારેટ વિલિયમસન દલીલ કરે છે કે સેફો હેલેનને માત્ર તે જ વ્યક્તિ તરીકે ચિત્રિત કરે છે જે અભિનય કરે છે, અને જે તેની ક્રિયા માટે પ્રખ્યાત છે, પણ જેની પર કાર્યવાહી કરવામાં આવે છે. હોમરની હેલેનની સાથે સાથે, આ કવિતાને 283 અને 42 ટુકડાઓમાં હેલેનના એલ્કિયસના ચિત્રણને પ્રતિસાદ તરીકે અથવા તેના દ્વારા પ્રતિસાદ તરીકે જોવામાં આવી છે. રૂબી બ્લોન્ડેલ દલીલ કરે છે કે સેફો દ્વારા હેલેનનું ચિત્રણ એલ્કીયસ કરતાં તેની એજન્સી સાથે વધુ સંબંધિત છે. જ્યારે અલ્કેયસમાં, પેરિસ "તેના યજમાનને છેતરનાર" છે, ત્યારે સેફોમાં તેની ભૂમિકા ઇચ્છાના નિષ્ક્રિય હેતુથી વધુ છે. એનાક્ટોરિયા એનાક્ટોરિયા કદાચ મિલેટસના એનાગોરા જેવી જ વ્યક્તિ છે, જેનો ઉલ્લેખ સુદામાં સેફોના શિષ્ય તરીકે કરવામાં આવ્યો છે. તેણીને ટાયરના મેક્સિમસ દ્વારા એથીસ અને ગિરિનાની સાથે સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવી છે, જેમ કે સેફો જેને સોક્રેટીસ તરીકે પ્રેમ કરતો હતો તે એલ્કિબીએડ્સ, ચાર્મિડ્સ અને ફીડ્રસને પ્રેમ કરતો હતો. કવિતામાં, એનાક્ટોરિયા ગેરહાજર છે, જો કે અસ્તિત્વમાં રહેલી રેખાઓ પરથી તે સ્પષ્ટ નથી કે શા માટે. એક સૂચન એ છે કે તેણે લગ્ન કરવા માટે સેફોને છોડી દીધો છે. ક્રિસ્ટોફર બ્રાઉન દલીલ કરે છે કે એનાક્ટોરિયાના ("તેના ચહેરાની તેજસ્વી ચમક") નું વર્ણન લગ્નયોગ્ય વયની "ન્યુબાઇલ છોકરી" ના χαρις ("ગ્રેસ", "વશીકરણ") નું સૂચક છે, અને સંભવ છે કે એનાક્ટોરિયા લગ્ન કરવા માટે તેના મૂળ શહેરમાં પરત ફરી છે. એરિક ડોડસન-રોબિન્સન સૂચવે છે કે આ કવિતા લગ્નમાં રજૂ થઈ શકી હોત, જેમાં એનાક્ટોરિયા નામની કન્યા તેના પરિવાર અને મિત્રોને છોડીને જતી હતી. જ્યોર્જ કોનિયારિસ અસંમત છે, એવી દલીલ કરે છે કે એવું માનવા માટે "કોઈ વિશેષ કારણ નથી" કે એનાક્ટોરિયાએ સેફોને એક માણસ માટે છોડી દીધો હતો. ગ્લેન મોસ્ટ આગળ કહે છે કે એવું માનવાનું કોઈ કારણ નથી કે એનાક્ટોરિયાની ગેરહાજરી કામચલાઉ સિવાય બીજું કંઈ હતું. પંક્તિ 20 પછીની સાતત્ય વિદ્વાનો એ વાત પર અસંમત છે કે શું ટુકડો 16 પંક્તિ 20 પછી ચાલુ રહ્યો કે આ તબક્કે સમાપ્ત થયો. ગ્રીન કલેક્શન પપાયરીની શોધ પહેલાં, મોટાભાગના વિદ્વાનો માનતા હતા કે કવિતા પંક્તિ 20 પર સમાપ્ત થાય છે, અને જ્યારે બુરિસ, ફિશ અને ઓબિંકે ગ્રીન કલેક્શન પપાયરી પ્રકાશિત કરી, ત્યારે તેઓએ પણ ત્યાં કવિતા સમાપ્ત કરી. જો કવિતા આ તબક્કે સમાપ્ત થઈ હોત, તો કવિતા જેની આસપાસ આધારિત છે તે પૂર્ણ છે, અને કવિતામાં વીંટીનું માળખું હોત. જો કે, જોએલ લિડોવ દલીલ કરે છે કે બુરિસ, ફિશ અને ઓબ્બિંક જે શ્લોકને ટુકડો 16a નો પ્રથમ ભાગ માને છે તે ટુકડો 16 ના અંત તરીકે વધુ સારી રીતે બંધબેસે છે. રેયર અને લાર્ડિનોઇસ પણ માને છે કે પી. જી. સી. ની રેખાઓ 21-24 છે. ઇનવ. 105 એ ટુકડો 16 નો ભાગ છે, જે ટુકડો 31 ની પંક્તિ 17 અને ટિથોનસ કવિતાના અંત સાથે સરખામણી કરે છે, અન્ય બે કિસ્સાઓ જ્યાં સેફોની કવિતા કથાવાચક પોતાને અશક્ય પરિસ્થિતિ સાથે સમાધાન કરે છે. નોંધો સંદર્ભો સેફો એલજીબીટી કવિતા દ્વારા ટાંકવામાં આવેલી કૃતિઓ