Philadelphia Female Anti-Slavery Society
ફિલાડેલ્ફિયા ફિમેલ એન્ટી-સ્લેવરી સોસાયટી (પી. એફ. એ. એસ. એસ.) ની સ્થાપના ડિસેમ્બર 1833માં કરવામાં આવી હતી અને યુ. એસ. બંધારણમાં 14મા અને 15મા સુધારાની બહાલી બાદ માર્ચ 1870માં તેનું વિસર્જન કરવામાં આવ્યું હતું. તેની સ્થાપના મેરી એન એમ 'ક્લિન્ટોક, માર્ગારેટા ફોર્ટેન, તેણીની માતા ચાર્લોટ અને ફોર્ટેનની બહેનો સારાહ અને હેરિયેટ સહિત અઢાર મહિલાઓ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. આ સોસાયટી અમેરિકન એન્ટિ-સ્લેવરી સોસાયટી સાથે સંકળાયેલ એક સ્થાનિક પ્રકરણ હતું, જે તે જ વર્ષે વિલિયમ લોયડ ગેરિસન અને અન્ય અગ્રણી પુરુષ ગુલામી નાબૂદીવાદીઓ દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી. પી. એફ. એ. એસ. એસ. ની રચના પુરુષ નાબૂદીવાદી સંસ્થાના સભ્યો બનવામાં મહિલાઓની અસમર્થતાના પરિણામે કરવામાં આવી હતી. આ મુખ્યત્વે સફેદ હોવા છતાં વંશીય રીતે મિશ્ર સ્ત્રી નાબૂદીવાદી સંગઠન નાબૂદીવાદી ચળવળમાં મહિલાઓએ ભજવેલી પડદા પાછળની મહત્વપૂર્ણ સામૂહિક ભૂમિકાઓને સમજાવે છે. તે અમેરિકન પિતૃસત્તાક સમાજમાં લિંગ અને જાતિની ગતિશીલતાનું ઉદાહરણ પણ આપે છે જેણે ઓગણીસમી સદીમાં સાચા સ્ત્રીત્વ (અથવા ઘરેલું સંપ્રદાય) ના સંપ્રદાય પર ભાર મૂક્યો હતો. સભ્યપદ ઇતિહાસકારો ઘણીવાર પી. એફ. એ. એસ. એસ. ને એંટેબેલમ યુગમાં થોડા વંશીય રીતે સંકલિત ગુલામી વિરોધી સમાજોમાંના એક તરીકે ટાંકે છે, જે સ્ત્રી ગુલામી વિરોધી સમાજોમાં પણ દુર્લભ છે. પી. એફ. એ. એસ. એસ. નું સભ્યપદ સામાન્ય રીતે મધ્યમ વર્ગની પૃષ્ઠભૂમિમાંથી આવતું હતું. પી. એફ. એ. એસ. એસ. સાથે સંકળાયેલી સૌથી જાણીતી સફેદ સ્ત્રી નાબૂદીવાદી લુક્રેટીયા મોટ છે. અન્ય શ્વેત મહિલાઓ કે જેઓ આંતરજાતીય સંસ્થાના મુખ્ય આધારસ્તંભ હતા તેમાં સારાહ પુઘ અને મેરી ગ્રુનો સમાવેશ થાય છે, જેઓ અનુક્રમે તેના મોટાભાગના અસ્તિત્વ માટે પી. એફ. એ. એસ. એસ. ના પ્રમુખ અને અનુરૂપ સચિવ હતા. એન્જેલીના ગ્રિમકે, એક જાણીતી મહિલા નાબૂદીવાદી, પણ આ સંસ્થામાં જોડાઈ હતી. શ્વેત મહિલા સભ્યો મોટે ભાગે ક્વેકરો હતા; ઇતિહાસકાર જીન આર. સોડરલુન્ડ કહે છે કે સત્તર સ્થાપક શ્વેત મહિલા સ્થાપકોમાંથી તેર હિકસાઇટ ક્વેકરો હતા. મુક્ત અશ્વેત મહિલાઓએ સમાજને સંગઠિત કરવામાં પણ મદદ કરી. અગ્રણી વ્યક્તિઓમાં ગ્રેસ બસ્ટિલ ડૌગ્લાસ અને સારાહ મેપ્સ ડૌગ્લાસ, હેટ્ટી રેકલેસ અને ચાર્લોટ ફોર્ટેન (નોંધપાત્ર ગુલામી નાબૂદીના હિમાયતી જેમ્સ ફોર્ટેનની પત્ની) અને તેમની પુત્રીઓ, હેરિયેટ, સારાહ અને માર્ગારેટ્ટાનો સમાવેશ થાય છે. આ મહિલાઓ શહેરના આફ્રિકન અમેરિકન ભદ્ર વર્ગનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી હતી. ઇતિહાસકાર શર્લી યી જણાવે છે કે પી. એફ. એ. એસ. એસ. બંધારણ પર હસ્તાક્ષર કરનારી અઢાર મહિલાઓમાંથી સાત અશ્વેત હતી, અને દસ અશ્વેત મહિલાઓ સમાજના રેકોર્ડમાં નિયમિતપણે જોવા મળે છે. વધુમાં, ઘણી અશ્વેત મહિલા સભ્યોએ સતત નેતૃત્વની ભૂમિકાઓમાં સેવા આપી હતી. સારાહ ફોર્ટેન સોસાયટીના સહ-સ્થાપક હતા અને સતત ત્રણ મુદત માટે તેના સંચાલક મંડળમાં સેવા આપી હતી. માર્ગારેટા ફોર્ટેન સોસાયટીના સહ-સ્થાપક હતા અને ઘણીવાર રેકોર્ડિંગ સેક્રેટરી અથવા ખજાનચી તરીકે સેવા આપી હતી, તેમજ તેના સંગઠનાત્મક ચાર્ટરને તૈયાર કરવામાં અને તેની શૈક્ષણિક સમિતિમાં સેવા આપવામાં મદદ કરી હતી. તેમણે સોસાયટીનો છેલ્લો ઠરાવ પણ રજૂ કર્યો હતો, જેમાં ગૃહ યુદ્ધ પછીના સુધારાઓને ગુલામી વિરોધી હેતુની સફળતા તરીકે પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી. મુખ્ય હોદ્દાઓ સંભાળીને, ઇતિહાસકાર જેનિસ સમલર-લેવિસ દાવો કરે છે કે ફોર્ટેન મહિલાઓના પ્રયત્નોએ આ મુખ્યત્વે શ્વેત સંગઠનને કાળા નાબૂદીવાદી પરિપ્રેક્ષ્યને પ્રતિબિંબિત કરવામાં સક્ષમ બનાવ્યું હતું જે ઘણીવાર વધુ ઉગ્રવાદી હતું. ઇતિહાસકાર જુલી વિન્ચ સૂચવે છે કે ફિલાડેલ્ફિયામાં મુક્ત કાળા મધ્યમ વર્ગની મહિલાઓએ શરૂઆતમાં પી. એફ. એ. એસ. એસ. માં તેમના સભ્યપદ પહેલાં મહિલા સાક્ષરતા સંસ્થાઓનું આયોજન કર્યું હતું. તેણી દલીલ કરે છે કે આ સાક્ષરતા મંડળીઓએ કાળા મધ્યમ વર્ગની મહિલાઓને પોતાને અને તેમના બાળકોને શિક્ષિત કરવાની તેમજ સામુદાયિક સક્રિયતા માટે જરૂરી કુશળતા વિકસાવવાની તકો પ્રદાન કરી હતી. વિંચના જણાવ્યા અનુસાર, તે ભાગ્યે જ સંયોગ હતો કે સાક્ષરતા મંડળીઓના સભ્યોએ પણ પી. એફ. એ. એસ. એસ. માં નોંધણી કરાવી હતી, અને આ મંડળીઓ ગુલામી વિરોધી ધર્મયુદ્ધનો અભિન્ન ભાગ હતી. લેખક ઇવેટ્ટ ડિઓને નોંધે છે કે ફિલાડેલ્ફિયા જેવા મુક્ત શહેરમાં પણ કાળા અને સફેદ મહિલાઓ વચ્ચેના સમાજમાં આટલું એકીકરણ અને સહકાર ખૂબ જ દુર્લભ હોત. અશ્વેત સભ્યોએ બંધારણ લખવામાં અને સંસ્થાની પ્રાથમિકતાઓ સ્થાપિત કરવામાં યોગદાન આપ્યું હતું. નાબૂદીવાદી પ્રવૃત્તિઓ 1830 ના દાયકામાં, પી. એફ. એ. એસ. એ મોટાભાગે ગુલામી વિરોધી અરજીઓ ફેલાવવા, જાહેર સભાઓ યોજવા, ભંડોળ ઊભુ કરવાના પ્રયાસોનું આયોજન કરવા અને મફત કાળા લોકો માટે સમુદાય સુધારણાને આર્થિક રીતે ટેકો આપવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું. 1834 અને 1850 ની વચ્ચે, પી. એફ. એ. એસ. એસ. એ ફિલાડેલ્ફિયા રાજ્ય વિધાનસભા અને કોંગ્રેસને અસંખ્ય અરજીઓ મોકલી હતી. પી. એફ. એ. એસ. એસ. એ પેન્સિલવેનિયા વિધાનસભાને શંકાસ્પદ ભાગેડુ ગુલામો માટે જ્યુરી ટ્રાયલની મંજૂરી આપવા દબાણ કર્યું. તેમણે કોંગ્રેસને કોલંબિયા જિલ્લામાં ગુલામી નાબૂદ કરવા અને આંતરરાજ્ય ગુલામોના વેપાર પર પ્રતિબંધ મૂકવાની અરજી કરી હતી. પી. એફ. એ. એસ. એસ. માં અશ્વેત મહિલા નેતાઓએ આ અભિયાનોનું સંકલન કરતી સમિતિઓમાં સેવા આપી હતી. આ સમયગાળા દરમિયાન જ્યારે મહિલાઓને હજુ સુધી મત આપવાનો અધિકાર આપવામાં આવ્યો ન હતો, ત્યારે પિટિશન ડ્રાઇવ એ મહિલાઓ માટે ઉપલબ્ધ રાજકીય અભિવ્યક્તિનાં કેટલાંક સ્વરૂપોમાંનું એક હતું. અરજી અભિયાનોએ મહિલાઓને તેમના ઘરોમાંથી અને તેમના પડોશમાં ખેંચી હતી જ્યાં તેઓએ મોટા પાયાના પ્રચાર અભિયાનો હાથ ધર્યા હતા. સામ-સામે સંદેશાવ્યવહાર અને મહિલાઓ દ્વારા ઘરે-ઘરે પ્રયાસોએ માત્ર સ્ત્રીત્વના સામાજિક ધોરણોને જ પડકાર્યો ન હતો, પરંતુ તેણે "ગુલામી વિરોધી ચળવળને મુખ્યત્વે નૈતિકથી મુખ્યત્વે રાજકીય કેન્દ્ર તરફ ખસેડી હતી". આ પ્રકારની અરજીઓને કારણે આખરે યુ. એસ. હાઉસ ઓફ રિપ્રેઝન્ટેટિવ્સે ગેગ નિયમ પસાર કર્યો. આ અરજીઓ પર વિચાર કરવાનો કોંગ્રેસનો ઇનકાર તેમજ ટોળા દ્વારા હિંસાના ભયને કારણે 1840ના દાયકામાં વ્યૂહરચનાઓમાં પરિવર્તન આવ્યું હતું. જેમ જેમ સમાજ પરિપક્વ થતો ગયો તેમ તેમ તેણે અરજીઓ ફેલાવવાના પ્રયત્નો ઘટાડ્યા અને ભંડોળ ઊભુ કરવા માટે વધુને વધુ સમય ફાળવ્યો. પ્રાથમિક પી. એફ. એ. એસ. એસ. ભંડોળ એકત્ર કરનાર વાર્ષિક મેળો હતો જેમાં ગુલામી નાબૂદીના શિલાલેખો અને ગુલામી વિરોધી પ્રકાશનો સાથે સોયકામ જેવી હસ્તકલા વસ્તુઓનું વેચાણ કરવામાં આવતું હતું. ઉદાહરણ તરીકે, નાબૂદીવાદી સાહિત્યનો જાણીતો ભાગ, ધ એન્ટિ-સ્લેવરી આલ્ફાબેટ 1846ના ફિલાડેલ્ફિયા એન્ટિ-સ્લેવરી ફેરમાં છાપવામાં આવ્યો હતો અને વેચવામાં આવ્યો હતો. પી. એફ. એ. એસ. એસ. ની બેઠકોમાં મેળો માટે સંકલન પ્રવૃત્તિઓ અને સીવણ વર્તુળોનું આયોજન સામેલ હતું. 1850ના દાયકા સુધીમાં આ મેળાઓ વિસ્તૃત પ્રસંગો બની ગયા હતા. વસ્તુઓનું વેચાણ કરવા ઉપરાંત, આ મેળાઓમાં જાણીતા ગુલામી નાબૂદીના હિમાયતીઓના ભાષણો દર્શાવવામાં આવ્યા હતા, જેણે પ્રવેશ ફી ચૂકવવા માટે તૈયાર મોટા પ્રેક્ષકોને આકર્ષ્યા હતા. સમાજના સફળ ભંડોળ ઊભુ કરવાના પ્રયાસોએ તેને રાજ્ય ગુલામી વિરોધી સમાજમાં સત્તા અને પ્રભાવને સુરક્ષિત કરવામાં સક્ષમ બનાવ્યું. સમગ્ર સમયગાળા દરમિયાન, પી. એફ. એ. એસ. એ રાજ્ય સમાજને દાનમાં આપેલા તમામ ભંડોળનો મોટો હિસ્સો પૂરો પાડ્યો હતો. 1844 થી 1849 સુધી, ફિલાડેલ્ફિયા મહિલાઓ દ્વારા એકત્ર કરવામાં આવેલા ભંડોળમાં રાજ્યના ગુલામી વિરોધી સમાજના અંદાજપત્રનો આશરે 20 ટકા હિસ્સો આવરી લેવામાં આવ્યો હતો અને દાનમાં 31 થી 45 ટકા હિસ્સો હતો. આથી, મહિલાઓ રાજ્યવ્યાપી ગુલામી નાબૂદીની ચળવળમાં ઉચ્ચ પદ જાળવી શકતી હતી અને નેતૃત્વની ભૂમિકાઓમાં તેમની સત્તા પર ભાર મૂકી શકતી હતી. મુક્ત અશ્વેત સમુદાયને આર્થિક રીતે ટેકો આપવો એ પણ પી. એફ. એ. એસ. એસ. ની અંદરની પ્રવૃત્તિઓનું એક પાસું હતું. મુખ્યત્વે તેના અશ્વેત મહિલા સભ્યપદના નેતૃત્વમાં, પી. એફ. એ. એસ. એસ. એ સારાહ ડૌગ્લાસની મફત અશ્વેત છોકરીઓ માટેની શાળાને આર્થિક રીતે ટેકો આપ્યો હતો. રાજકીય વૈજ્ઞાનિક ગેઇલ ટી. ટેટના પુસ્તક, અજ્ઞાત ભાષાઓઃ બ્લેક વિમેન્સ પોલિટિકલ એક્ટિવિઝમ ઇન ધ એન્ટેબેલમ એરા, 1830-1860 માં જણાવ્યા અનુસાર, સમાજે 1840ના દાયકા દરમિયાન વાર્ષિક યોગદાન સાથે તેની નાણાકીય સહાય ચાલુ રાખી હતી. ટેટ ફોર્ટેન મહિલાઓના નેતૃત્વને જાળવી રાખે છે અને સમર્થનથી શાળામાં સતત યોગદાન મળે છે. આ એ દલીલને મજબૂત કરે છે કે અશ્વેત મહિલાઓએ પી. એફ. એ. એસ. એસ. ની અંદર અભિન્ન નેતૃત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી. પી. એફ. એ. એસ. એ ભાગેડુ ગુલામોને મદદ કરવા માટે કપડાં, આશ્રય અને ખોરાક માટે પણ નાણાં એકત્ર કર્યા હતા. હેટ્ટી રેકલેસના નેતૃત્વ હેઠળ અશ્વેત મહિલા સભ્યોએ ફિલાડેલ્ફિયાના વિજિલન્સ એસોસિએશન સાથે નજીકથી કામ કર્યું હતું, જે એક સર્વ-પુરુષ પરોપકારી સમાજ હતો જેણે ભાગેડુ ગુલામોને મદદ કરી હતી. અવિચારી "સમાજના સભ્યોને સામુદાયિક પરિયોજનાઓમાં યોગદાન આપવા અને દાન આપવા માટે સમજાવ્યા. ભાગેડુઓને જગ્યા અને બેઠક, કપડાં, તબીબી સહાય, રોજગાર, નાણાકીય સહાય અને તેમના કાનૂની અધિકારો સંબંધિત સલાહ પ્રદાન કરવા માટે". જો કે, સમાજના શ્વેત મહિલા સભ્યો ભાગેડુ ગુલામોને સહાયને સાચા ગુલામી વિરોધી કાર્ય તરીકે ગણવામાં આવે છે કે કેમ તે અંગે તદ્દન વિભાજિત હતા. લુક્રેટીયા મોટ માનતા હતા કે આ પ્રવૃત્તિ પી. એફ. એ. એસ. એસ. ની ભૂમિકા નહોતી. આ વિભાજન ગુલામી નાબૂદીના એજન્ડામાં તફાવત દર્શાવે છે જે બે જાતિઓ વચ્ચે ઉભરી આવવાનું શરૂ થયું હતું. તેમના શ્વેત મહિલા સમકક્ષોથી વિપરીત, અશ્વેત મહિલાઓએ, ટેટ દ્વારા "વ્યવહારિક નાબૂદીવાદ" તરીકે ઓળખાતા પ્રયાસમાં, ભાગેડુ ગુલામોને મદદ કરવા જેવી વિધ્વંસક વ્યૂહરચનાઓને શ્વેત ગુલામી નાબૂદીવાદીઓ દ્વારા પસંદ કરવામાં આવતા ખુલ્લા પડકારો સાથે સુસંગત ગણાવી હતી. બીજી બાજુ, સફેદ સ્ત્રી નાબૂદીવાદીઓ આ ક્રિયાઓને "ગુલામી સામે લડવાના મુખ્ય ધ્યેયથી સંભવિત વિક્ષેપો" તરીકે જોતા હતા. મહિલા અધિકારોનો જન્મ નાબૂદીકરણ ચળવળમાં મહિલાઓએ યોગ્ય ભૂમિકા ભજવી હોવાથી, પી. એફ. એ. એસ. એસ. ના શ્વેત અને અશ્વેત સભ્યોએ મહિલાઓને મત આપવાનો અધિકાર આપવા અને જાહેરમાં બોલવા જેવી પરંપરાગત પુરુષ ભૂમિકાઓ ભજવવાના ક્રાંતિકારી વિચારને ટેકો આપ્યો હતો. 1970 ના દાયકાના અંતમાં લખતા, ઇતિહાસકાર ઇરા વી. બ્રાઉને પી. એફ. એ. એસ. એસ. ની મહિલાઓને અમેરિકન નારીવાદના વિકાસમાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવતી અથવા જેને તેઓ "નારીવાદનું પારણું" તરીકે ઓળખાવે છે. બ્રાઉન મુખ્યત્વે સમાજના શ્વેત મહિલા નેતૃત્વ અને સેનેકા ફૉલ્સ સંમેલનથી શરૂ થતી મહિલા ચળવળના અંતિમ જન્મમાં આ મહિલાઓએ ભજવેલી મુખ્ય ભૂમિકાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. સ્ત્રી નાબૂદીવાદી સમાજોની ઇતિહાસલેખનમાં તાજેતરના ઉમેરાઓમાં મુક્ત અશ્વેત મહિલાઓની સામૂહિક ભૂમિકાનો સમાવેશ થાય છે. શર્લી યી ભારપૂર્વક જણાવે છે કે પી. એફ. એ. એસ. એસ. જેવા અશ્વેત મહિલા સમુદાયના કાર્યકર્તાઓએ પછીની પેઢીઓ માટે, ખાસ કરીને 1950 અને 1960ના દાયકાની આધુનિક નાગરિક અધિકાર ચળવળમાં અશ્વેત મહિલા સમુદાયની સક્રિયતાને આકાર આપવામાં મદદ કરી હતી. લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં ફિલાડેલ્ફિયામાં પેઇન્ટેડ બ્રાઇડ આર્ટ સેન્ટર દ્વારા શરૂ કરાયેલ આઈન ગોર્ડનનું 2013નું નાટક ઇફ શી સ્ટડ, ફિલાડેલ્ફિયા ફીમેલ એન્ટી-સ્લેવરી સોસાયટીની કાલ્પનિક બેઠકમાં થાય છે. સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ નોંધો બાહ્ય કડીઓ "અમારું પ્રભાવનું ક્ષેત્રઃ મહિલા કાર્યકર્તાઓ અને ફિલાડેલ્ફિયા સ્ત્રી ગુલામી વિરોધી સમાજ" પેન્સિલવેનિયાની ઐતિહાસિક સોસાયટી "નારીવાદનું પારણું, ફિલાડેલ્ફિયા ગુલામી વિરોધી સમાજ, 1833-1840" પેન્સિલવેનિયા મેગેઝિન ઓફ હિસ્ટ્રી એન્ડ બાયોગ્રાફી (એપ્રિલ 1978) "ફિલાડેલ્ફિયા સ્ત્રી ગુલામી વિરોધી સમાજ ઐતિહાસિક માર્કર" ExplorePAhistory.com "ગુલામી વિરોધી મૂળાક્ષર" પર. ફિલાડેલ્ફિયાઃ એન્ટિ-સ્લેવરી ફેર માટે મુદ્રિત, 1846 "મિસિસિપી ડિપાર્ટમેન્ટ ઓફ આર્કાઈવ્સ એન્ડ હિસ્ટ્રી એબોલિશનિઝમ ઇન પેન્સિલવેનિયા" ફિલાડેલ્ફિયામાં આફ્રિકન-અમેરિકન ઇતિહાસ પેન્સિલવેનિયામાં મહિલાઓનો ઇતિહાસ 1833માં પેન્સિલવેનિયામાં સંસ્થાઓની સ્થાપના 1833માં પેન્સિલવેનિયામાં અમેરિકન એન્ટિ-સ્લેવરી સોસાયટી અંડરગ્રાઉન્ડ રેલરોડ