Azadari in Lucknow
લખનઉમાં આઝાદારી અથવા લખનઉમાં શોક, 680માં કરબલાના યુદ્ધમાં ઇમામ હુસૈન ઇબ્ન અલીના મૃત્યુની વર્ષગાંઠના શોક અને સ્મરણ સાથે સંબંધિત પ્રથાઓનું નામ છે, ખાસ કરીને મોહર્રમના સમયગાળામાં (ભારતીય ઉપખંડમાં મોહર્રમમાં કરબલાની ઘટનાઓના સ્મરણના સંદર્ભમાં એટલે કે બે મહિના અને આઠ દિવસનો સમયગાળો એટલે કે તા. 68 દિવસ 29 જિલ-હિજ્જાની સાંજથી શરૂ થાય છે અને 8 રવિ-અલ-અવ્વલની સાંજે સમાપ્ત થાય છે) અને સામાન્ય રીતે આખું વર્ષ. ઉત્તર પ્રદેશ સરકારે રમખાણો અને હિંસાને કારણે 1977માં આ શોભાયાત્રા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. શિયા ઉલેમાના નેતૃત્વમાં વિરોધ, પ્રદર્શનો, અદાલતી ધરપકડ, આત્મદાહ અને શિયા યુવાનોના મૃત્યુના પરિણામે, શિયાઓને સરકાર દ્વારા જાન્યુઆરી 1998 (રમઝાનની 21મી તારીખ) માં આઝાદારી શોભાયાત્રા કાઢવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. મર્યાદિત સંખ્યામાં શોભાયાત્રાને મંજૂરી આપવામાં આવી છે અને સુરક્ષા ચુસ્ત છે. નવાબીના સમયગાળા દરમિયાન આઝાદારી નવાબ અસફુદૌલા એક મોહરમ પર 60,000 રૂપિયા ખર્ચ કરતા હતા. કોમી રમખાણો અને લખનૌમાં આઝાદી પર પ્રતિબંધ નવાબીના સમય દરમિયાન બિન-શિયાઓ, ખાસ કરીને નીચલા વર્ગના સુન્ની મુસ્લિમો દ્વારા પણ આઝાદીની પ્રથાઓનું પાલન કરવામાં આવતું હતું. લખનૌમાં નોંધપાત્ર સમય પસાર કરનાર સ્લીમેન નોંધે છે કે શિયાઓ અને સુન્નીઓએ મોહરમની પ્રથાઓમાં સમાન ઉત્સાહ સાથે ભાગ લીધો હતો. 1908, 1930, 1968, 1969, 1974 અને 1977માં રમખાણો થયા હતા. ઉત્તર પ્રદેશ સરકારે 1977માં આ શોભાયાત્રા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. શિયાઓ અને સુન્નીઓ પણ સ્વીકારે છે કે લખનૌમાં શિયા-સુન્ની સંઘર્ષ લાંબો સમય ચાલ્યો નથી. તેઓ તેને 20મી સદીની શરૂઆતની તારીખ આપે છે. 1908નો રમખાણો અને પિગોટ સમિતિ પ્રથમ શિયા-સુન્ની રમખાણો 1908માં થયા હતા, જ્યારે શિયાઓની તાઝિયા શોભાયાત્રા પર સુન્ની મસ્જિદમાં છુપાયેલા આતંકવાદી સુન્નીઓના જૂથ દ્વારા હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો. જે પછી આ મામલાની તપાસ માટે આઈસીએસ અધિકારી અને હાઈકોર્ટના ન્યાયાધીશ જસ્ટિસ ટી. સી. પિગોટની અધ્યક્ષતામાં ચાર સભ્યોની સમિતિની રચના કરવામાં આવી હતી. સમિતિનો નિષ્કર્ષ હતો કે "પ્રથમ ચાર ખલીફાઓના સન્માનમાં તાઝિયા સરઘસોને પરિવર્તિત કરવાનો પ્રયાસ એક નવીનતા હતી. "લખનઉથી સારી રીતે પરિચિત સમિતિના સભ્યોની વ્યક્તિગત જાણકારી શિયા દ્રષ્ટિકોણ માટે સંપૂર્ણ રીતે અનુકૂળ છે". સમિતિએ એવી પણ ભલામણ કરી હતી કે ત્રણ દિવસ એટલે કે આશુરા (મોહર્રમનો દસમો દિવસ), ચેહલમ (આશુરાનો ચાલીસમો દિવસ) અને રમઝાનનો એકવીસમો દિવસ માધે-સહાબા શ્લોકોના સંગઠિત પઠન સામે સામાન્ય પ્રતિબંધ હોવો જોઈએ. સરકારે સમિતિનો અહેવાલ સ્વીકાર્યો હતો. 1930ના દાયકામાં તણાવ, 1935ના રમખાણો અને ઓલસોપ સમિતિ 1935માં, ચેહલમના દિવસે, કેટલાક સુન્નીઓએ આ આદેશની અવગણના કરી હતી અને માધે-સહાબાનું પઠન કર્યું હતું, જેના પરિણામે શિયા અને સુન્નીઓ વચ્ચે તાત્કાલિક તણાવ અને અથડામણો થઈ હતી. ત્રણ મહિના સુધી સુન્નીઓએ પ્રતિબંધાત્મક આદેશોની અવગણના કરીને દબાણ બનાવ્યું હતું. જ્યારે સમાધાનના અન્ય પ્રયાસો નિષ્ફળ ગયા, ત્યારે સરકારે અલ્હાબાદ હાઈકોર્ટના ન્યાયમૂર્તિ ઓલસોપની આગેવાની હેઠળ ઓલસોપ સમિતિની નિમણૂક કરી હતી, જે માધે-સાહબાના જાહેર પઠનના પ્રશ્ન પર નવેસરથી વિચારણા કરશે. ઓલસોપ સમિતિએ પિગોટ સમિતિની સ્થિતિનો પુનરોચ્ચાર કર્યો. આખરે, 28 માર્ચ 1938ના રોજ, સરકારે ઓલસોપ સમિતિનો અહેવાલ પ્રકાશિત કર્યો અને તેની સાથે ઊભી રહી. 1938ની સવિનય અવજ્ઞા ચળવળ અને બારાવાફત દરમિયાન માધે-સહાબા પર પ્રતિબંધો સુન્નીઓ ઓલસોપ સમિતિના અહેવાલમાં કરવામાં આવેલા સૂચનોનું પાલન કરવાના સરકારના નિર્ણયથી અસંતુષ્ટ હતા અને સવિનય અવજ્ઞા ચળવળ શરૂ કરી હતી. એપ્રિલ 1938ના અંતમાં, 26 પ્રખ્યાત સુન્ની ઉલેમાઓ સાથે માધે-સહાબા ચળવળના બે મુખ્ય નેતાઓ ઝફરૂલ મલિક અને અબ્દુલ શકુરએ જાહેર સભામાં જાહેરાત કરી હતી કે માધે-સાહબાના પઠનને એક દિવસ માટે પણ પ્રતિબંધિત કરી શકાતું નથી. બીજા દિવસે, પાટણાલામાં શિયા તાઝિયાની શોભાયાત્રા પર ઇંટો ફેંકવામાં આવી હતી; જેમાં 10 લોકો માર્યા ગયા હતા અને ડઝનબંધ લોકો ઘાયલ થયા હતા. પછીના કેટલાક મહિનાઓમાં શિયાઓ અને સુન્નીઓ વચ્ચે તણાવ વધ્યો. પોતાનો બચાવ કરવા અને તેમની સવિનય અવજ્ઞા ઝુંબેશોનું સંકલન કરવા માટે, સુન્નીઓએ અંજુમન તહફુઝ-એ-નામુસ સહાબાની રચના કરી અને શિયાઓએ અંજુમન તંજીમુલ મોમીનીનની રચના કરી. સુન્નીઓ સાથે વાટાઘાટો કર્યા પછી, કોંગ્રેસ સરકારે 31 માર્ચ, 1939ના રોજ એક જાહેરનામું બહાર પાડ્યું હતું જેમાં જણાવવામાં આવ્યું હતું કે "સુન્નીઓને કોઈ પણ સંજોગોમાં જાહેર સભામાં માધે-સહાબા પાઠ કરવાની તક આપવામાં આવશે, અને દર વર્ષે બારાવાફતના દિવસે સરઘસમાં આ શરતને આધિન રહેશે કે તેનો સમય, સ્થળ અને માર્ગ જિલ્લા સત્તાવાળાઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવશે". પરંતુ સરકાર શિયાઓને વાટાઘાટોમાં જોડવામાં અથવા તેમને ચુકાદાની અગાઉથી જાણ કરવામાં નિષ્ફળ રહી. સવિનય અવજ્ઞા આંદોલન, 1939ના રમખાણો અને માધે-સહાબા અને તબર્રા પર પ્રતિબંધ આ ચુકાદાના પરિણામે શિયાઓએ સવિનય અવજ્ઞા આંદોલન શરૂ કર્યું હતું. સૈયદ અલી ઝહીર (અલ્હાબાદ-જૌનપુરના નવા ચૂંટાયેલા ધારાસભ્ય), અવધના શાહી પરિવારના રાજકુમારો, મૌલાના નાસિરના પુત્ર, આદરણીય શિયા મુજતાહિદ (મૌલાના નાસિર હુસૈનના સૌથી મોટા પુત્ર, વિદ્યાર્થી અને નિયુક્ત ઉત્તરાધિકારી), મૌલાના સૈયદ કલ્બ-એ-હુસૈન અને તેમના પુત્ર મૌલાના કલ્બ-એ-આબિદ (બંને નસીરાબાદી પરિવારના ઉલેમા) અને સાલેમપુરના રાજા અને પીરપુરના રાજાના ભાઈઓ, મહત્વપૂર્ણ એમએલ નેતાઓ સહિત લગભગ 1,800 શિયાઓએ જાહેરમાં વિરોધ કર્યો હતો. એવું માનવામાં આવતું હતું કે મૌલાના નાસિર પોતે ઉપરાંત મહમૂદાબાદના રાજા અને પીરપુરના રાજા જેવા ટોચના એમ. એલ. નેતાઓ સાથે મળીને અદાલતી ધરપકડ કરશે. મૌલાના આઝાદ દ્વારા મધ્યસ્થી કરાયેલી પરિષદ સમાધાન લાવવામાં નિષ્ફળ રહી હતી. બીજા દિવસે બારાવાફત હતું અને સુન્નીઓએ માધે-સહાબા શોભાયાત્રા કાઢી હતી. શિયાઓને પણ સરઘસની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી અને રમખાણો થયા હતા જેમાં ઘણા લોકો માર્યા ગયા હતા. જિલ્લા સત્તાવાળાઓએ 1940 (તે પછીના વર્ષે) માં જાહેર સ્થળોએ યોજાયેલી સરઘસો અને બેઠકોમાં માધે-સહાબા અને તબર્રાના જાહેર પઠન પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. 1940ના દાયકામાં લખનૌમાં શિયા-સુન્નીની સમસ્યા 1940ના દાયકા સુધી ચાલુ રહી હતી. 1950ના દાયકાની શરૂઆતમાં પણ જિલ્લા વહીવટીતંત્ર માધે-સહાબા સરઘસો અને પ્રતિ સરઘસોને નકારતું રહ્યું અને અદાલતોએ આવા વલણને સમર્થન આપ્યું હતું. 1960ના દાયકાના શરૂઆતના ભાગમાં અશાંતિ પછી, 26 મે 1969ના રોજ મહમૂદ નગર નજીક સુન્ની મસ્જિદમાંથી શિયા સરઘસ પર પથ્થરમારો કરવામાં આવ્યા બાદ રમખાણો થયા હતા. લખનૌમાં આઝાદારી આંદોલન 1977માં પ્રતિબંધ બાદ સૈયદ કલ્બે આબિદ નકવી અને બાદમાં તેમના પુત્ર મૌલાના સૈયદ કલ્બે જવાદ નકવીના નેતૃત્વમાં શિયા સમુદાયે શાંતિપૂર્ણ રીતે આંદોલન કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું અને મોહરમના સમયગાળા દરમિયાન વાર્ષિક ધોરણે સામૂહિક ધરપકડ કરી હતી. વિરોધ માટેની આ પ્રથાઓ 1997 સુધી 20 વર્ષ સુધી ચાલુ રહી હતી, જે દરમિયાન જાહેર રસ્તાઓ પર સરઘસો પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો, જ્યારે ઘરો, ઈમામબારાહ, કર્બલા વગેરે જેવા ખાનગી પરિસરમાં ભવ્ય અને સરઘસોને મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. ક્રમિક અવરજવર અને કાર્યક્રમો જિલ્લા વહીવટીતંત્ર માત્ર મર્યાદિત સંખ્યામાં સરઘસોને મંજૂરી આપે છે, અને સુરક્ષા ચુસ્ત છે. 17 ડિસેમ્બર 2010ના રોજ લખનૌમાં આશુરા શિયા સુન્ની અથડામણ થઈ હતી જેમાં ત્રણ લોકો ઘાયલ થયા હતા. વર્ષ 2013માં 16 જાન્યુઆરીના રોજ વઝીરગંજના આગા મીર દિયોધી વિસ્તારમાં નાયબ સાહેબ કા ઇમામબાડા ખાતે "મજલિસ" માંથી બહાર આવતા લોકો પર બંદૂકધારીઓએ ગોળીબાર કરતાં બે લોકો માર્યા ગયા હતા અને ઘણા લોકો ગંભીર રીતે ઘાયલ થયા હતા. બીજા દિવસે, એક પીડિતના મૃતદેહને ચોક ક્રોસિંગ પર મૂકતા વિરોધ પ્રદર્શન દરમિયાન બે યુવાનો પર હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો. ઈમામબારાઓ, દરગાહો, કરબાલાઓ અને રૌઝાઓ ઉલ્લેખનીય ઈમામબારાઓ, દરગાહો, કરબાલાઓ અને રૌઝાઓની યાદી નીચે મુજબ છેઃ આસાફી ઈમામબારા અથવા બારા ઈમામબારા ઈમામબારા હુસૈનબાદ મુબારક અથવા અબ્બાસ, રુસ્તમ નગરની છોટા ઈમામબારા ઈમામબારા ઘુફરાન માબ દરગાહ. અબ્બાસની દરગાહ, કર્બલા મુસાહબ-ઉદ-દૌલા (મિસરી કી બઘિયા). બી મિસરી સાહેબાના ઇમામબારા (અલી અકબર, કર્બલા મુસાહબ-ઉદ-દૌલા (મિસરી કી બઘિયા) સાથે સંકળાયેલા. આ ઈમામબારામાં ભારતમાં સૌથી ઊંચો "મિમ્બર" મોગલ સાહેબાનું ઈમામબાર રાખવામાં આવે છે. દયાનત-ઉદ-દૌલા કરબલાના ઝૈન-ઉલ-અબિદીન ખાન કરબલાના ઇમામબાડા રાજા નસીર-ઉદ-દિન હૈદર કરબલ આગા મીર અથવા કરબલ મોઆતા-મુદ-દૌલા, નરહી, લખનૌ ઇમામબાડા સિબતેનાબાદ મુબારક અથવા ઇમામબાડા જન્નત નશીન કરબલાના ઇમામબાડા શાહ નજફ (ઇમામ અલી સાથે સંકળાયેલા). કરબાલા મીર ખુદા બખ્શ અથવા તાલકટોરા કરબાલા અને ઇમામબારા કૈવાન જાહ કરબાલા અઝીમુલ્લાહ ખાન અથવા નેહરો વાલી કરબાલા. આગા બકરના ઇમામબારા (અબ્બાસ સાથે સંકળાયેલા). કર્બલા મલિકા અફાક સાહિબા (ઘર કી કર્બલા) અથવા કર્બલા-એ-અસ્કરીન. કર્બલા મલિકા જહાં સાહિબા (ઐશ્બાગ કી કર્બલા). કર્બલા રફીક-ઉદ-દૌલા (કર્બલા અબ્બાસ બાગ). સૌદાગરના ઇમામબારા. નાઝીમ સાહેબના ઇમામબાડા. (નવાબ સલારજંગ બહાદુર) મિર્ઝા મોહમ્મદ અલી ખાન સાહેબ અથવા કાલા ઇમામબારાના ઇમામબારા. મોહર્રમ 8ની આલમ-એ-ફતેહ-એ-ફુરત મોડી સાંજે મેડિકલ કોલેજની પાછળ આવેલી દરિયાવલી મસ્જિદમાંથી ઉદ્દભવે છે. આ શોભાયાત્રા મધ્યરાત્રિની આસપાસ ઇમામબારા ઘુફ્રાન માબ ખાતે સમાપ્ત થાય છે. લખનૌ અને પડોશી જિલ્લાઓમાંથી લાખો શિયાઓ આ શોભાયાત્રામાં ભાગ લે છે. મોહર્રમ 9નો આલમ-એ-શબ-એ-આશુર મોડી સાંજે વિક્ટોરિયા સ્ટ્રીટ પર સ્થિત ઇમામબાડા નાઝીમ સાહેબમાંથી ઉદ્દભવે છે. 1લી મોહરમ અને 7મી મોહરમની શાહી શોભાયાત્રા પછી લખનઉમાં મોહરમના પ્રથમ 10 દિવસની આ સૌથી જૂની શોભાયાત્રા છે, જે 1926માં સ્વર્ગીય કૈસર હુસૈન રિઝવી દ્વારા શરૂ કરવામાં આવી હતી. 1361 (એ. એચ.) માં ઇમામ હુસૈનની યાદમાં કરબલાની ઘટનાના 1300 વર્ષની ઉજવણી કરવા માટે યાદગરાય હુસૈનના નામથી એક સમિતિની રચના કરવામાં આવી હતી અને તે વર્ષે આ સરઘસને યાદગરાય હુસૈન નામ આપવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ 1939માં સમિતિના વિસર્જન પછી, કૈસર હુસૈન રિઝવીએ ફરીથી જવાબદારી સંભાળી હતી અને ત્યારથી તે આલમ એ શબ એ આશુર તરીકે લોકપ્રિય છે. 1971માં તેમના મૃત્યુ પછી તેમના ભત્રીજાઓએ આ પરંપરા ત્યાં સુધી ચાલુ રાખી જ્યાં સુધી now.This શોભાયાત્રા ઇમામબાડા નાઝીમ સાહેબથી શરૂ થાય છે અને વહેલી સવારે દરગાહ અબ્બાસ (રુસ્તમ નગર) પર સમાપ્ત થાય છે. લખનૌ અને પડોશી જિલ્લાઓમાંથી લાખો શિયાઓ આ શોભાયાત્રામાં ભાગ લે છે. યાદ-એ-સકીના "બીબી સકીનાનું સ્મરણ" આ દર વર્ષે મોહરમ મહિનાના ચોથા રવિવારે ઇમામબાડા હુસૈનાબાદ મુબારક (છોટા ઇમામબાડા), હુસૈનાબાદ ખાતે આયોજિત એક શોક પ્રસંગ છે. આ શોકગ્રસ્ત ઘટના દરમિયાન "કાયદ ખાના" (જેલ અથવા અંધારકોટડી) ની કામચલાઉ નાના પાયે પ્રતિકૃતિ આ "કાયદ ખાના" ની અંદર બીબી સૈય્યદા સકીનાની નાની કબર સાથે બીબી સૈય્યદા સકીનાની વેદનાને દર્શાવવા માટે બનાવવામાં આવી છે. હજારો શોકાતુર લોકો અહીં "કાયદ ખાના" ની મુલાકાત લેવા અને બીબી સૈય્યદા સકિનાને શ્રદ્ધાંજલિ આપવા માટે ભેગા થાય છે. આ દુઃખદ ઘટના સૌપ્રથમ વર્ષ 1990 એ. ડી. માં સ્વ. મુહમ્મદ સરફરાઝ ખાન સાહેબ (સ્વ. બન્ને મિયા સાહેબ) બીલ વાલા ટીલા, મુફતીગંજ, લખનૌ. અંજુમન-એ-ગુલઝાર-એ-પંજેતનના સભ્યો આ કાર્યક્રમના સંગઠન અને સંચાલનમાં સક્રિય ભાગ લે છે. આ પણ જુઓ લખનઉના આઝાદારી હુસૈનિયા સોઆઝ તાઝીહ માર્સિયા નોહા તાતબીર કામા ઝાની તલવાર ઇમામબારસ માધે સહાબા આંદોલન સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ હુસૈનનો વારસોઃ સત્યની જીત આઝાદારી એ જીવનનો એક માર્ગ અહલુલ બૈત ડિજિટલ ઇસ્લામિક લાઇબ્રેરી પ્રોજેક્ટ આઝાદારી શું છે? ઇમામ હુસૈન (પી) માટે શોક ઇમામ હુસૈન (પી) ઇમામ અલી વેબસાઇટ લાઇવ બ્રોડકાસ્ટ-ઇમામ હુસૈન (પી) શ્રાઇન જીન કાલમાર્ડ દ્વારા લોકપ્રિય શિયા ધર્મમાં મજાલીઓ અને આઝાદારી હુસૈન ઇબ્ન 'અલીનો સંક્ષિપ્ત પરિચય, એન્સાયક્લોપીડિયા ઇરાનિકાનો એક લેખ. લખનૌમાં 28 ડિસેમ્બર, 2009ના રોજ કડક સુરક્ષામાં ધાર્મિક ઉત્સાહ સાથે 'આઝાદી' ઉજવવામાં આવે છે લખનૌમાં મોહર્રમની સંસ્કૃતિ પર શોક ભારતમાં શિયા ઇસ્લામના ઇસ્લામિક તહેવારો