Kim Yuk
કિમ યુક (1580-સપ્ટેમ્બર 1658) કોરિયન નિયો-કોન્ફ્યુશિયન વિદ્વાન, રાજકારણી અને કોરિયન જોસોન રાજવંશના લેખક હતા. તેમનું કલાનું નામ જામગોક અને હોજેઓંગડાંગ હતું, તેમનું સૌજન્ય નામ બેખુ હતું અને તેમનું મરણોત્તર નામ મુન્જેઓંગ હતું. તેઓ ચેઓંગપુંગ કિમ કુળ () માંથી આવ્યા હતા. કિમ યુકે 1651 અને 1654થી 1658માં જોસિયોન રાજવંશના મુખ્ય રાજ્ય કાઉન્સિલર તરીકે સેવા આપી હતી. તેઓ રાણી મ્યોંગસેઓંગના દાદા હતા. કિમ યુકનો જન્મ 14 જુલાઈ, 1580ના રોજ મેપો, હનયાંગ (આધુનિક સિઓલ) ખાતે થયો હતો, જ્યાં તેમના નાના-નાની રહેતા હતા. તેમના પરદાદા કિમ શિક, જેમણે સેઓંગગ્યુંગવાન (નેશનલ કન્ફ્યુશિયન એકેડેમી) ખાતે જો ગ્વાંગજોને સત્તામાં રહેલા તત્કાલીન મંત્રીઓની ટીકા કરીને ટેકો આપ્યો હતો, તેમનું બલિદાન ગિમ્યોના વર્ષમાં સાહિત્યિક શુદ્ધિકરણ દરમિયાન આપવામાં આવ્યું હતું. આ ઘટના પછી, તેમના પિતા કિમ હેંગ-વુ સહિત તેમના પરિવારને કેન્દ્ર સરકારમાંથી બાકાત રાખવામાં આવ્યા હતા. જો કે, તેમની પારિવારિક પૃષ્ઠભૂમિને કારણે, કિમ યુકને પ્રખ્યાત વિદ્વાનો સેઓંગ હોન અને યી પ્રથમ દ્વારા શીખવવાની તક મળી હતી, અને કિમ સાંગ-યોંગ અને કિમ સાંગ-હીઓન સાથે ગાઢ સંબંધ હતો, જેઓ બે દાયકાઓ પછી નિયો-કોન્ફ્યુશિયન નેતાઓ અને સત્તાના ભદ્ર વર્ગનો ભાગ બન્યા હતા. હકીકતમાં, કિમ યુકની માતા જો ગ્વાંગજોના ભાઈની પૌત્રી હતી. પ્રારંભિક જીવન બાળપણથી, કિમ યુકને વિલક્ષણ માનવામાં આવતા હતા કારણ કે તેમણે પાંચ વર્ષની ઉંમરે આખા થાઉઝન્ડ કેરેક્ટર ક્લાસિકને હૃદયથી શીખ્યા હતા. 1588માં, તેમના દાદા, કિમ બીની (કિમ બી) ગેંગડોંગ-ગન, પ્યોંગન-ડોના વડા તરીકે નિમણૂક કરવામાં આવી હતી, તેમના પિતા પરિવારના સભ્યો સાથે ગેંગડોંગ ગયા હતા. ત્યાં, કિમ યુકને ચો હો-ઇક દ્વારા શીખવવામાં આવ્યું હતું, જેમણે એક મહાન વિદ્વાન, યી હ્વાંગ હેઠળ અભ્યાસ કર્યો હતો અને જેઓ હાલમાં ગેંગડોંગમાં દેશનિકાલમાં હતા. તે સમયે કિમ યુક સાહિત્યનો છોકરો હતો. જ્યારે તેઓ 12 વર્ષના હતા ત્યારે તેમણે પ્રસિદ્ધ પંડિતો માટે કેટલાક નિબંધો અને જીવનચરિત્રો લખ્યા હતા. જ્યારે તેઓ 'લર્નિંગ ફોર માઇનર્સ "વાંચી રહ્યા હતા. તેઓ ચેંગ હાઓના શબ્દોથી ખૂબ પ્રભાવિત થયા હતા, "જે કોઈ પણ જાહેર અધિકારી તરીકે શરૂઆત કરે છે તે વસ્તુઓને પ્રેમ કરવા માટે નિષ્ઠાવાન મન ધરાવે છે જે લોકોને મદદ કરી શકે છે". તેમણે ધ્યાનમાં રાખ્યું હતું કે માત્ર એક જાહેર અધિકારી જ લોકોને સારી રીતે જીવવામાં મદદ કરી શકે છે. જ્યારે તે 13 વર્ષનો હતો, ત્યારે કિમ યુકને ઇમજિન યુદ્ધમાંથી પસાર થવું પડ્યું હતું. જ્યારે તેઓ આશ્રય લેવા માટે ગ્રામ્ય વિસ્તારમાં ગયા, ત્યારે તેમણે પુસ્તકો વાંચવાનું બંધ ન કર્યું. યુદ્ધ દરમિયાન, તેમના પિતાનું 31 વર્ષની વયે અવસાન થયું હતું. મૃત્યુ સમયે, તેમના પિતાએ તેમને સખત અભ્યાસ કરીને અને કોઈ પણ પ્રકારના દારૂથી દૂર રહીને પરિવારનો દરજ્જો વધારવા કહ્યું હતું. કિમ યુકે આજીવન પોતાનું વચન પાળ્યું. તેમનો પરિવાર નોંધપાત્ર રીતે બગડ્યો અને તેમની માતાનું પણ અવસાન થયું. તેને જીવવા માટે તેના પિતાની બહેન પર નિર્ભર રહેવું પડ્યું હતું. કિમ યુકે 1605માં જિનસાગ્વા (સાહિત્યિક લાઇસન્સ પરીક્ષા) પાસ કર્યા પછી, જેણે તેમને તેમના પરદાદા તરીકે સુંગક્યુંકવાનમાં પ્રવેશવાની મંજૂરી આપી હતી. 1610માં સુંગક્યુંકવાનના વિદ્યાર્થી તરીકે, તેમણે રાજા ગ્વાંગહેગુનને ત્રણ વખત તેમના નારાજ શિક્ષક સેઓંગ હોનને માફ કરવા અને પુનઃસ્થાપિત કરવા અને અગાઉના સાહિત્યિક શુદ્ધિકરણમાં હાંકી કાઢવામાં આવેલા પાંચ જ્ઞાની પુરુષોને પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે અરજી કરી હતી. પછીના વર્ષે, તેમણે મહાન વિદ્વાન યી હ્વાંગની ટીકા કરનારા કન્ફ્યુશિયન લિટરટીની રજિસ્ટ્રીમાંથી સત્તામાં રહેલા જિયોંગ ઇન-હોંગને હાંકી કાઢવા માટે સુંગક્યુંકવાન ખાતે ઝુંબેશ શરૂ કરી હતી. તેમની ઇચ્છાથી વિપરીત, તેમને સંસ્થામાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા. તેણે જામગોક-રી, ગેપિયોંગ-ગન, ગ્યોંગગી-ડો જવું પડ્યું અને આજીવિકા માટે ખેડૂત બનવું પડ્યું. તેમણે સ્વ-દેશનિકાલમાં પહેલાં કરતાં વધુ સખત અભ્યાસ કર્યો હતો. 1613 થી 1623 સુધીના તે સમયગાળા દરમિયાન, કિમ યુક, રાજાની માફીનો ઇનકાર કરતા, સાથે રહેવામાં સફળ રહ્યા, અને ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં વાસ્તવિક ખેડૂત જીવનનો અનુભવ કર્યો અને સાક્ષી બન્યા. શાહી અને જાહેર સેવા 1623 માં, પશ્ચિમી જૂથના લશ્કરી બળવા દ્વારા રાજા ગ્વાન્ઘેને પદભ્રષ્ટ કરવામાં સફળ રહ્યા હતા. અને નવા રાજા ઇન્જોને સિંહાસન સોંપવામાં આવ્યું હતું. પરિણામે, અગાઉની સરકાર દ્વારા હાંકી કાઢવામાં આવેલા સરકારી અધિકારીઓ નવા સંગઠિત વહીવટીતંત્રમાં પરત ફર્યા હતા. એકાંતમાં કિમ યુક તેમાંથી પ્રથમ હતા. તેમને સ્ટેટ ટ્રિબ્યુનલમાં એક પદ પર નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. પણ તેને સંતોષ ન થયો. 1624માં કિમ યુકે સત્તાવાર રીતે સૌથી વધુ ગુણ મેળવીને સાહિત્યિક નાગરિક સેવાની પરીક્ષા ગ્વાજિયો પાસ કરી હતી. હવે, તેમણે હનયાંગ અને દેશમાં તેમની સત્તાવાર કારકિર્દીની શરૂઆત કરી. 1624માં યી ગ્વાલના બળવા દરમિયાન, તેઓ રાજા ઇન્જોને ગોંગજુ લઈ ગયા હતા. આ ઘટના પછી, કિમ યુકે યુમ્સેઓંગ-ગન, ચુંગચેઓંગ પ્રાંત અને રાજધાની શહેરમાં વિવિધ મંત્રાલયોમાં સેવા આપી હતી. જ્યારે તેમણે યુમ્સેઓંગ છોડ્યું, ત્યારે તેના રહેવાસીઓ તેમના સુશાસન માટે આભારી હતા અને એક સ્મારક ઊભું કર્યું હતું. જાન્યુઆરી 1627માં જ્યારે સ્વર્ગીય જિન (બાદમાં કિંગ રાજવંશ) એ જોસિયોનના ઉત્તરીય પ્રદેશ પર લશ્કરી દબાણ (એડિનબર્ગ, એડિનબર્ગ) વધાર્યું, ત્યારે કિમ યુકે નિવાસી નોંધણી કાયદાને સ્થગિત કરીને રહેવાસીઓના બોજને દૂર કરવા માટે પ્રથમ પ્રાથમિકતા આપવાનો ભાર મૂક્યો. 1632માં, કિમ યુક ડોવગર રાણી ઇનમોકની અંતિમવિધિ સેવાનો હવાલો સંભાળતા હતા. રાજદ્વારી મિશન તેમની જાહેર કારકિર્દી દરમિયાન, કિમ યુકને ત્રણ વખત મિંગ રાજવંશની રાજધાની બેઇજિંગની મુલાકાત લેવા માટે રાજદ્વારી મિશન સોંપવામાં આવ્યું હતું. 1636ના શિયાળામાં, તેમણે મોસમી સૌજન્ય મુલાકાત માટે બેઇજિંગની મુલાકાત લીધી હતી. બેઇજિંગમાં, તેમણે કિંગ આર્મીના બાયોંગજા આક્રમણના ફાટી નીકળવા અને રાજા ઇન્જોના અપમાનજનક શરણાગતિ વિશે સાંભળ્યું હતું. તે કથિત રીતે બેઇજિંગમાં દિવસ-રાત રડતો હતો. બેઇજિંગથી આવ્યા પછી, તેમણે રાજદ્વારી દૂતની જોચેઓન ઇલ્ગી નામની ડાયરી રેકોર્ડ કરી હતી, જેમાં તેમણે સુસંસ્કૃત વિદેશી દેશ તેમજ મિંગ અમલદારોના ભ્રષ્ટાચાર અને મિંગ સમાજના મૂંઝવણભર્યા વાતાવરણનું વર્ણન કર્યું હતું. 1643ના શિયાળામાં જ્યારે ક્રાઉન પ્રિન્સ સોહિયોનને શેનયાંગને બંધક બનાવવામાં આવ્યા હતા, ત્યારે કિમ યુકને કિંગ દરબારમાં ક્રાઉન પ્રિન્સની સંભાળ રાખવા માટે જવાબદાર ઠેરવવામાં આવ્યો હતો. જ્યારે તેઓ જોસોન પરત ફર્યા, ત્યારે તેમણે ઉત્તરીય પ્રદેશમાં રાજદ્વારી મિશનની સંભાળ રાખવા માટે દુષ્ટ પ્રથાઓથી છુટકારો મેળવવાનો પ્રયાસ કર્યો. સુધારાવાદી નીતિ-નિર્માતા 1638માં, તેમને ચુંગચેઓંગ પ્રાંતના રાજ્યપાલ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. તેમણે પ્રાંતના રાજકોષીય આધાર અને ચાલુ કરવેરાના પરિણામોનું સર્વેક્ષણ કર્યા પછી, કિમ યુકને તેમના અધિકારક્ષેત્રમાં ડેડોંગબીઓપ (δετητητη, δετητητη) નો અમલ કરવાની જરૂરિયાતની ખાતરી થઈ હતી. ડેડોન્ગબીઓપ, જે 1608 થી ગ્યોંગગી પ્રાંતમાં લાગુ કરવામાં આવ્યું હતું, તે નીચે વર્ણવ્યા મુજબ ચોક્કસ રકમમાં ચોખાના એકાત્મક કરવેરામાં સ્વદેશી ઉત્પાદનો જેવા પ્રકારના કરવેરાને બદલવા માટે માનવામાં આવતું હતું. તેમની જાહેર કારકિર્દીનું પ્રતિનિધિત્વ સુધારા-લક્ષી નીતિ નિર્માણ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. 1627માં સ્વર્ગીય જિન (કિંગ) સેના દ્વારા જિયોંગમ્યો આક્રમણ પછી તરત જ, કિમ યુક યુદ્ધથી તબાહ થયેલા પ્યોંગન પ્રાંત અને હ્વાન્ઘે પ્રાંતના રહેવાસીઓને આજીવિકા મેળવવા માટે ટેકો આપવા માટે હિમાયતી હતા. તેમણે પ્યોંગન પ્રાંત અને હ્વાંગહે પ્રાંતના રહેવાસીઓ પર લાદવામાં આવતા મજૂર કાર્યને સામાન્ય ખેતી અને સૈન્યમાં સેવામાં અલગ કરવાની દરખાસ્ત કરી હતી. તેમણે ઉત્તરમાં દુશ્મન સાથે બીજા યુદ્ધની તૈયારી કરવા માટે નિષ્ક્રિય જમીનમાં લશ્કરી ખેતરોની ખેતી કરવા પર પણ ભાર મૂક્યો હતો. ઉક્ત ડેડોંગબીઓપનું રાષ્ટ્રવ્યાપી અમલીકરણ કિમ યુકના તેમની સમગ્ર કારકિર્દી દરમિયાન સતત પ્રયાસો હતા. એકવાર તેમણે કહ્યું, "મારી આસપાસના સહકાર્યકરો મારા પર હસે છે કારણ કે હું જેની વાત કરું છું તે શરૂઆતથી અંત સુધી માત્ર ડેડોંગબીઓપ છે". વાસ્તવિક દુનિયા પર આધારિત તેમની દ્રઢ માન્યતા હતી કે ડેડોંગબીઓપ સામાન્ય લોકોનું જીવન સ્થિર કરશે અને નાણાકીય મજબૂતી સુનિશ્ચિત કરશે. ડેડોન્ગબીઓપ ઉપરાંત, કિમ યુકે તેને ધ્યાનમાં લીધું હતું કેઃ ઉભરતા ક્વિંગ રાજવંશ જોસિયોન પર તેના રાજકીય અને લશ્કરી દબાણને વધારી રહ્યો હતો; ક્વિંગ અધિકારીઓ તેમના રાજવંશમાં વધુને વધુ યોગદાનની માંગ કરી રહ્યા હતા; ઉત્તરીય પ્રદેશો અને રાષ્ટ્રના અન્ય ભાગોના રહેવાસીઓ પર વધુને વધુ કરવેરા અને મજૂર કાર્યનો બોજો હતો, જે કોન્કર-ધ-નોર્થ પોલિસી (ઉત્તર પર વિજય મેળવવાની નીતિ) ને અનુસરવા માટે હતો; સમગ્ર રાષ્ટ્ર દર વર્ષે દુષ્કાળ, પૂર, તોફાન, ભૂકંપ વગેરે જેવી કુદરતી આફતોથી ત્રસ્ત હતું. તદનુસાર, કિમ યુકે કરવેરામાં ઘટાડો કરીને અને જાહેર લાગણીના વિમુખતાને રોકવા માટે સામાન્ય લોકોના જીવનને સ્થિર કરવું અનિવાર્ય હોવાનું વિચાર્યું. તેમણે તેમના વિચારો અન્ય જાહેર અધિકારીઓ તેમજ રાજા ઇન્જો અને રાજા હ્યોજોંગને મોકલ્યા હતા. એકાત્મક કરવેરા તરીકે ડેડોંગબીઓપ જ્યારે તેમણે વહીવટમાં સેવા આપી હતી, ત્યારે કિમ યુકે ડેડોંગબીઓપને રાષ્ટ્રવ્યાપી અમલમાં મૂકવાની હિમાયત કરી હતી. હકીકતમાં, ડેડોંગબીઓપની પરીક્ષણ-અમલીકરણ હેન બેક-ગ્યોમના સૂચન પર કરવામાં આવ્યું હતું, જે ગ્યોંગગી પ્રાંતમાં ડેગોંગ સુમિબિયોપના નામે કરવામાં આવ્યું હતું. આ નીતિ પ્રસ્તાવને તત્કાલીન વડા પ્રધાન લી વોન-ઐક દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું હતું અને સપ્ટેમ્બર 1608માં હનયાંગ ખાતે સેઓનહીચેઓંગની સ્થાપના કરીને અમલમાં મૂકવામાં આવ્યો હતો. જામગોક-રી ખાતેના ખેડૂત અને ચુંગચેઓંગ પ્રાંતના યુમ્સેઓંગ ખાતે ફ્રન્ટ-લાઇન જાહેર અધિકારી તરીકેના તેમના અંગત અનુભવોને ધ્યાનમાં રાખીને, કિમ યુકને દ્રઢ માન્યતા મળી હતી કે ડેડોંગબીઓપ એ ખેડૂતોનો બોજો ઓછો કરવા અને સ્થાનિક સરકારી અધિકારીઓ અને વેપારી-વચેટિયાઓની ભ્રષ્ટ પ્રથાઓને રોકવા માટેનો શ્રેષ્ઠ ઉકેલ છે. રાજકોષીય આવકનો અડધો હિસ્સો આ પ્રદેશના સ્વદેશી ઉત્પાદનો (ÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂ તેનો હેતુ દેશના સામાન્ય લોકોને ફાયદો પહોંચાડતો હોય તેવું લાગતું હતું. સમસ્યા સ્થાનિક સરકારી અધિકારીઓ અને વેપારી-વચેટિયાઓ દ્વારા ઇરાદાપૂર્વકના શોષણની હતી. પ્રસંગોપાત, તેઓ પૂર, દુષ્કાળ અથવા હાનિકારક જંતુઓને કારણે ભાગ્યે જ ઉપલબ્ધ પ્રાદેશિક ઉત્પાદનોની માંગ કરતા હતા, અથવા તો ખામી અથવા માલની ગુણવત્તાને કારણે ખેડૂતોને સીધી જોગવાઈ કરવાનો ઇનકાર કરતા હતા. તેથી કિમ યુકના પ્રતિકારક પગલાંઓમાં પ્રતિ ગ્યોલ 12 માલના એકાત્મક કરવેરાનો સમાવેશ થાય છે. આઠ હજાર પ્યોંગ અથવા 26,450 ચોરસ મીટરથી વધુના આધુનિક માપ દ્વારા તેને 5 માલ તરીકે અર્થઘટન કરી શકાય છે. તે કરદાતા માટે વાજબી છે. જ્યારે તેમણે ચુંગચેઓંગ પ્રાંતના ગવર્નર તરીકે સેવા આપી હતી, ત્યારે કિમ યુકને સમજાયું કે સ્વદેશી ઉત્પાદનોની યોગદાન પ્રણાલીને ડેડોંગબીઓપ સાથે બદલવી તાત્કાલિક જરૂરી છે, જેમાં ખેતરની જમીન પર ઉત્પાદિત ચોખાની પ્રમાણસર વહેંચણીની હાકલ કરવામાં આવી હતી. જો કે, ડેડોંગબીઓપના મુદ્દા પર જૂથ હિતો વિભાજિત હતા. જો ડેડોંગબીઓપ દેશભરમાં લાગુ કરવામાં આવ્યું હતું, તો તે મોટાભાગે ખેડૂતો અને સામાન્ય લોકોના લાભ માટે હતું. તેનાથી વિપરીત, દેશના કન્ફ્યુશિયન વિદ્વાનો અને શ્રીમંત સજ્જનોને નવી પ્રણાલીથી થોડા ફાયદા મળી શક્યા. સ્થાનિક સરકારી અધિકારીઓ સીમાંત લાભોનો સ્રોત ગુમાવશે. એટલા માટે ડેડોંગબીઓપ ગ્યોંગગી પ્રાંતની બહાર સતત અમલ કરવામાં નિષ્ફળ રહ્યું. વિરોધીઓએ દલીલ કરી હતી કે તેના રાષ્ટ્રવ્યાપી અમલીકરણથી રાજકોષીય આવકમાં ઘટાડો થશે. કિમ યુકે રાજા હ્યોજોંગને ડેડોંગબીઓપને દત્તક લેવા માટે સમજાવવાનો પ્રયાસ કર્યો. આખરે 1651માં, રાજા હ્યોજોંગે ચુંગચેઓંગ પ્રાંતમાં ડેડોંગબીઓપને સમર્થન આપ્યું હતું. નિર્વિવાદપણે, કિમ યુક કિમ જિપ અને સોંગ સી-યોલ દ્વારા રજૂ કરાયેલા મુખ્ય પ્રવાહના અમલદારોથી અલગ થઈ ગયા હતા, અને કિમ-વિરોધી સંદાંગ અને કિમ-તરફી હંદાંગને અલગ પાડ્યા હતા. કિમ યુકની આત્યંતિક હઠીલા તરીકે ટીકા કરવામાં આવી હતી. તેમના મૃત્યુ સમયે પણ, તેઓ ઈચ્છતા હતા કે ડેડોંગબીઓપનો વિસ્તાર જિયોલા પ્રાંતમાં થવો જોઈએ, જે આખરે 1657માં તેમના અનુગામી, જિયોલા પ્રાંતના ગવર્નર, સેઓ પિલ-વિન દ્વારા પૂર્ણ કરવામાં આવ્યો હતો. અન્ય વ્યવહારિક નીતિઓ ડેડોંગબીઓપ ઉપરાંત, કિમ યુકે ચલણ અથવા સિક્કાના ઉપયોગ પર ભાર મૂક્યો હતો. ત્યાં સુધી વેપારી માલના બદલામાં માત્ર ચોખા અને સુતરાઉ કાપડનો વેપાર થતો હતો. તેમણે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે સિક્કાઓનું પરિભ્રમણ માત્ર માલસામાનના વિતરણ માટે જ નહીં પરંતુ રાજકોષીય આવક મેળવવા માટે પણ અનુકૂળ રહેશે. 1651માં, સાંગપિયોંગ ટોંગબો (ુમ૆ન્ન, સામાન્ય રીતે ટોંગબો) સૌપ્રથમ મેટ્રોપોલિટન વિસ્તાર અને ઉત્તરપશ્ચિમ પ્રદેશમાં પ્રસારિત કરવામાં આવ્યો હતો. આ સંબંધમાં તેમણે સરકારને સૂચન કર્યું કે ખાનગી વ્યક્તિઓને દેશભરમાં ચાંદીની ખાણો વિકસાવવાની મંજૂરી આપવામાં આવે. કિમ યુક અર્થતંત્ર અને વાસ્તવિક જીવનમાં સાકાર થવા માટેના વ્યવહારિક વિચારો પર પોતાના વિચારો રજૂ કરવા આતુર હતા, ઉદાહરણ તરીકેઃ ખેતીની જમીનમાં સિંચાઈ માટે પાણીના પૈડાંનો ઉપયોગ કરવો; સરળ પરિવહન માટે મોટી પૈડાંવાળી ગાડીઓનો ઉપયોગ કરવો; પરંપરાગત વિચારોથી વિપરીત વાણિજ્ય અને ઇજનેરીને પ્રોત્સાહન આપવું; વાસ્તવિક જીવનમાં સુવિધા માટે પશ્ચિમી શૈલીની કેલેન્ડર પ્રણાલી અપનાવવી; તબીબી અને આપત્તિમાંથી બચેલા સંદર્ભ પુસ્તકો છાપવા અને વિતરિત કરવા; સારા પુસ્તકોના પ્રકાશન અને વિતરણ માટે પ્રિન્ટિંગ વ્યવસાય વિકસાવવો, અને વરસાદની ઋતુમાં પૂરને રોકવા માટે હનયાંગમાં નદીઓનું ડ્રેજ કરવું. મૂલ્યાંકન અને વારસો કિમ યુક જોસોન રાજવંશના શ્રેષ્ઠ સુધારાવાદી-રાજકારણી હતા. મુખ્ય પ્રવાહના નિયો-કોન્ફ્યુશિયનવાદને ધ્યાનમાં લીધા વિના, તેમણે સામાન્ય લોકોના જીવનને કેવી રીતે સ્થિર કરવું તે તરફ ધ્યાન આપ્યું. તે શક્ય બન્યું કારણ કે કિમ યુકને પ્રખ્યાત કિમ્યો શહીદના વંશજનો ફાયદો હતો, અને તે દાર્શનિક રીતે લક્ષી હોવાને બદલે વ્યવહારવાદ પ્રત્યે ખુલ્લા મનનો હતો. તે માણસની મર્યાદાઓને જાણતો હતો. હકીકતમાં, તેમને નિયો-કન્ફ્યુશિયનિસ્ટ સેઓંગ હોન દ્વારા શીખવવામાં આવ્યું હતું અને તેઓ પશ્ચિમી જૂથના હતા. પરંતુ તે પછીની સદીમાં તે સિલ્ક સ્કૂલમાં સંક્રમણ સેતુ બનાવવામાં સફળ રહ્યો હતો. મૂલ્યાંકન કેટલીકવાર, તેમના ટીકાકારો અને વિરોધીઓ દ્વારા તેમને જોસિયોનના વાંગ અંશી કહેવામાં આવતા હતા. ખરેખર, કિમ યુક દૂરદર્શી દ્રષ્ટિકોણ અને કાર્યના અભૂતપૂર્વ રાજકારણી હતાઃ તેમણે વિદેશી સૈન્યના આક્રમણ પછીની વર્તમાન પરિસ્થિતિને રાષ્ટ્રની નિર્ણાયક ક્ષણ તરીકે જોઈ હતી; તેમણે ચેતવણી આપી હતી કે આ કટોકટી સામાન્ય લોકોની અલગતાનું કારણ બની શકે છે; તેમણે સૂચવ્યું હતું કે સામાન્ય લોકોનો કરવેરાનો બોજ ઓછો થવો જોઈએ; તેમણે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે ડેડોંગબીઓપના રાષ્ટ્રવ્યાપી અમલીકરણ અને ચલણનો ઉપયોગ સામાન્ય લોકોને આવી આર્થિક કટોકટીમાંથી બહાર નીકળવામાં મદદ કરશે; તેમણે વોટર વ્હીલ, મોટી વ્હીલ કાર્ટ જેવી સરળ વસ્તુનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો અને સૌર મંડળ પર આધારિત નવી કેલેન્ડર સિસ્ટમ લોકોનું જીવન વધુ અનુકૂળ બનાવશે. કિમ યુકના વિચારો અને નીતિઓનો 18મી સદીમાં સિલ્હાક ચળવળ પર મોટો પ્રભાવ હોવાનું માનવામાં આવે છે. કિમ યુકના સુધારાને કારણે, ગરીબ રાજ્યને પુનર્જીવિત કરવામાં આવ્યું અને રાજકોષીય આવકમાં વધારો થયો. જો કે, સત્તાના ઉચ્ચ વર્ગના જૂથો શાહી અંતિમવિધિ સેવાઓને લઈને કન્ફ્યુશિયન સૌજન્યના મુદ્દાઓ પર જૂથવાદ આધારિત વિવાદોમાં સંડોવાયેલા હતા. જેમ જેમ મુખ્ય પ્રવાહના નિયો-કોન્ફ્યુશિયનિસ્ટ સોંગ સી-યોલ સત્તા પર આવ્યા, તેમ તેમ રયુ સેઓંગ-રયોંગ અને કિમ યુક દ્વારા પ્રસ્તાવિત આવા વ્યવહારિક નીતિ વિચારોને રાષ્ટ્રના શાસનમાં બાકાત રાખવામાં આવ્યા હતા. રાજા યોંગજો અને રાજા જિયોંગજોના યુગમાં, એવું લાગતું હતું કે જોસોન રાજવંશ અને લોકોએ પુનરુજ્જીવનનો આનંદ માણ્યો હતો. જ્યારે 1800માં રાજા જિયોંગજોનું અચાનક અવસાન થયું, ત્યારે શાહી પરિવારના મામાના સંબંધીઓએ નીતિ ઘડતર અને વહીવટમાં સતત દખલગીરી કરી, જોસોન રાજવંશ મૃત્યુની નજીક આવી ગયો. ડેડોંગબીઓપ જેવી નીતિ ઘડતર માટે, કિમ યુકે સત્તાના ઉચ્ચ વર્ગના જૂથો પાસેથી તેમના આંશિક સંબંધને ધ્યાનમાં લીધા વિના સહકાર માંગ્યો હતો. તેઓ પશ્ચિમી જૂથના હોવા છતાં, તેમને દક્ષિણના જૂથના ચો હો-ઇક દ્વારા શીખવવામાં આવ્યું હતું, અને કિમ સે-રાયોમ, ચો ગ્યોંગ વગેરે જેવા અન્ય રાજકારણીઓ સાથે ગાઢ સંબંધો હતા. દક્ષિણના જૂથમાંથી. 'જામગોક યુગો' (જામગોકની મરણોત્તર કૃતિઓ): ચાઇનીઝમાં જામગોકની કવિતાઓનો સંગ્રહ, રાજાને સંબોધતી અરજીઓ, સત્તાવાર/ખાનગી પત્રો અને નિબંધો, જે 18મી સદીમાં કિમ યુકના વંશજ દ્વારા સંપાદિત અને પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા હતા. 'ગિમિઓ પાલ્હિયોનજોન' (આઠ જ્ઞાની પુરુષોની જીવનચરિત્રો): કિમ યુકે જીવન, કારકિર્દી, સિદ્ધિઓ, વગેરે 1639 માં રેકોર્ડ કર્યા અને પ્રકાશિત કર્યા. આઠ વિદ્વાનો અને જાહેર અધિકારીઓ કે જેઓ ગિમ્યોના વર્ષમાં સાહિત્યના શુદ્ધિકરણ દરમિયાન બલિદાન આપવામાં આવ્યા હતા, જેમાં તેમના મહાન-મહાન-દાદા કિમ શિકનો સમાવેશ થાય છે. 'જામગોક પિલ્ડમ' (લેખન દ્વારા જામગોકના સંદેશાવ્યવહાર): અભ્યાસ કરતી વખતે, જીવતી વખતે, જાહેર અધિકારી તરીકે સેવા આપતી વખતે લેખકે શું જોયું અથવા સાંભળ્યું તેના પર નિબંધો. 'યુવોન ચોંગ્બો' (જામગોક દ્વારા સંપાદિત જ્ઞાનકોશ): કિમ યુક દ્વારા સંક્ષિપ્ત અને સંપાદિત જ્ઞાનકોશ સંદર્ભ પુસ્તકો. મૂળરૂપે, ચીનમાં પ્રકાશિત થયેલા 171 ગ્રંથોના સમય-સન્માનિત જ્ઞાનકોશનો ઉપયોગ જોસોન વિદ્વાનો અને સજ્જનો દ્વારા ત્યાં સુધી કરવામાં આવ્યો હતો જ્યાં સુધી તેમાંના ઘણા બે યુદ્ધો દરમિયાન ખોવાઈ ગયા ન હતા. તે સમયે વિદ્વાનો અને વિદ્યાર્થીઓને પડતી મુશ્કેલીઓને ધ્યાનમાં રાખીને, કિમ યુકે મૂળ પુસ્તકોને 47 ગ્રંથોમાં સંક્ષિપ્ત અને સંપાદિત કરવામાં પોતાનો સમય અને શક્તિનું યોગદાન આપ્યું હતું. 'સોંગડોજી' (સોંગડોનો સત્તાવાર રેકોર્ડ): કિમ યુક દ્વારા સંકલિત અને લખાયેલ, સોંગડો (ગોરીયો રાજવંશની જૂની રાજધાની, આધુનિક ગેસેઓંગ) નો ઇતિહાસ, ભૂગોળ, મહેલો અને કિલ્લાઓ, વસ્તી, અર્થતંત્ર અને ઉદ્યોગ અને વહીવટ. 'હેડોંગ મિયોંગસિન્રોક' (કોરિયાના મહાન વિદ્વાનો અને જાહેર અધિકારીઓના જીવનચરિત્રો) ઝુઝી દ્વારા લખાયેલા જીવનચરિત્રો પર આધારિત છેઃ કિમ યુકે 1651માં આ પુસ્તક લખ્યું હતું, જેમાં શિલા, ગોરિયો અને જોસિયોનના 300થી વધુ મહાન વિદ્વાનો અને સરકારી અધિકારીઓ સામેલ હતા. 1642માં કિમ યુક દ્વારા સંકલિત ચીનના 'હ્વાંગમીઓંગગિરિયાક' (મિંગ રાજવંશનો ઇતિહાસ). 'જોંગડેક સિનપેયોન' (સદ્ગુણો પરનું નવું લખાણ, 'લર્નિંગ ફોર માઇનર્સ' પછી રચાયેલું). કિમ યુકે કન્ફ્યુશિયન નીતિશાસ્ત્ર પર આધારિત સામાન્ય લોકોને નૈતિક ગુણો શીખવવા માટે 1644માં આ પુસ્તક લખ્યું હતું. ગેલેરી પણ જુઓ કિમ જિપ એન બંગજુન રાણી મિયોંગસેઓંગ રાણી હ્યુઈ ડેડોંગબીઓપ યી આઈ સેઓંગ માનનીય સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ કિમ યુક કિમ યુકઃ નેટે કિમ યુકઃ નેવરકાસ્ટ કિમ યુક ÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂ 1580 જન્મ 1658 મૃત્યુ સિયોલના રાજકારણીઓ 17મી સદીના કોરિયન ફિલસૂફો કોરિયન રાજકારણીઓ કોરિયન વિદ્વાનો કોરિયન કન્ફ્યુશિયનિસ્ટ નિયો-કોન્ફ્યુશિયન વિદ્વાનો 17મી સદીના કોરિયન કવિઓ