Shimon Sofer
શિમોન સોફર (1820-1883) () 19મી સદીમાં અગ્રણી ઑસ્ટ્રિયન રૂઢિવાદી યહૂદી રબ્બી હતા. મેટર્સડોર્ફના મુખ્ય રબ્બી તરીકે સેવા આપ્યા પછી તેઓ પોલેન્ડના ક્રાકોવના મુખ્ય રબ્બી હતા. તેઓ પ્રેસબર્ગના રબ્બી મોશે સોફર (ચસમ સોફર) ના બીજા પુત્ર હતા. ઓર્થોડોક્સ યહુદી પક્ષ માચઝિકેઈ હાડાસના પ્રમુખ તરીકે, સોફર ઑસ્ટ્રિયા-હંગેરીના રાજા ફ્રાન્ઝ જોસેફ પ્રથમ હેઠળ રીકસ્રેટ ખાતે પોલેનક્લબના સભ્ય હતા. તેઓ કોલોમિયાના ચૂંટણી જિલ્લા ગેલિસિયાના નાયબ તરીકે ચૂંટાયા હતા. તેઓ ધાર્મિક તેમજ સાંસારિક બાબતોમાં ગેલિસિયાના રૂઢિવાદી યહુદીઓના અગ્રણી નેતા બન્યા હતા. હલખિસ્ટ અને તાલમુડિસ્ટ તરીકે તેમણે આજે મિક્ટાવ સોફર તરીકે ઓળખાતી કૃતિમાં ભાષ્ય અને પ્રતિક્રિયા લખી હતી. પ્રારંભિક જીવન રબ્બી શિમોન સોફરનો જન્મ 13 ટેવેટ 5581 (ડિસેમ્બર 18, (1820) હંગેરી સામ્રાજ્ય (હવે બ્રેટિસ્લાવા, સ્લોવાકિયા) ના પ્રેસબર્ગ શહેરમાં થયો હતો, જ્યાં તેમના પિતા રબ્બી મોસેસ શ્રેઇબર (1762-1839) મુખ્ય રબ્બી તરીકે સેવા આપતા હતા. તેમની માતા, સારાહ-સોરેલ શ્રેઇબર (1790-1832), પોઝનાનના રબ્બી રબ્બી અકીવા એગરની પુત્રી અને પિલાના રબ્બી, રબ્બી અબ્રાહમ મોસેસ કાલિશર (1788-1812) ની બહેન હતી. તેની બાજુમાં તેના દસ અન્ય બાળકો હતા, અને જ્યારે તે અગિયાર વર્ષનો હતો ત્યારે તેણે તેને ગુમાવ્યો હતો. તેમનું નામ તેમના પૂર્વજ, યાલકુટ શિમોનીના લેખકના નામ પરથી શિમોન રાખવામાં આવ્યું હતું. શિમોનને ખૂબ જ નાની ઉંમરે બાળ પ્રતિભા તરીકે ઓળખવામાં આવતો હતો. તેમના પિતા પ્રેસબર્ગ યેશિવા ખાતે તેમનું સાપ્તાહિક ચુમાશ શિઉર આપતી વખતે તેમને તેમના ખોળામાં બેસાડતા, જ્યાં તેમણે રાશી અને રામબન ભાષ્યો પર ખુલાસો કર્યો હતો. 9 વર્ષની ઉંમરે, તેઓ શ્લા હા હા કદોશ અને બાલ હા અકીડાના કાર્યોમાં અસ્ખલિત હતા. તેમણે યહુદી કવિતામાં ખૂબ રસ દાખવ્યો, એક પ્રતિભા જે તેમના પછીના તોરાહ કાર્યોમાં નોંધપાત્ર છે. રબ્બી ઈઝરાયેલ બેન મોસેસ નજરાનું યા રિબોન તેમનું પ્રિય ગીત હતું, જે તેમના પિતા ગાતા નહોતા. તેમના પિતા તેમને પ્રેમથી શિમોન ચાસીદા (પવિત્ર) કહેતા, અને 13 વર્ષની ઉંમરે, તેમના બાર મિટ્ઝવા ખાતે, તેમને એશકેનાઝી ખિતાબ "ચાવેર" સાથે નિયુક્ત કર્યા. શિમોન ઝડપથી પરિપક્વ થયો અને 17 વર્ષની ઉંમરે તેણે કેરી (જે નાગિકારોલી તરીકે પણ ઓળખાય છે) ના પરોપકારી રબ્બી ડોવ બેર સ્ટર્નબર્ગ (રિબ બેર સિગેટ) ની પુત્રી મિરિયમ સ્ટર્નબર્ગ સાથે લગ્ન કર્યા. તેમના લગ્ન પછી, તેઓ પ્રેસબર્ગ પાછા ફર્યા, અને તેમના પિતાની સૂચના પર, પ્રેસબર્ગ દયાન રબ્બી નતન બિન્યામિન લિબર (1805-1880) (યિદ્દીશઃ нете оуален сг "л) શીરીસ નતન બિન્યામિનના લેખક સાથે કબાલા શીખવાનું શરૂ કર્યું. શિમોન માત્ર 19 વર્ષનો હતો જ્યારે તેના પિતાનું અવસાન થયું. તેમના ભાઈ અબ્રાહમ શ્મુએલ બિન્યામીન, તેમના 6 વર્ષના મોટા, ને પ્રેસબર્ગના મુખ્ય રબ્બી તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. અબ્રાહમ શ્મુએલ બિન્યામીન અને શિમોને તેમના પિતાની તોરાહ ટિપ્પણી અને હલાખી ચુકાદાઓનું સંપાદન અને પ્રકાશન કરવાનું ચાલુ રાખ્યું, જે તેમના પિતાએ તેમના જીવનકાળ દરમિયાન તેમના પર મૂક્યો હતો. આ સમય દરમિયાન તેઓએ યોરેહ દે 'આહ પર ચાસ્સામ સોફર રિસ્પોન્સાનો પ્રથમ ભાગ પૂર્ણ કર્યો. 1841 (5602) ની આસપાસ, તેઓ તેમના સસરા સાથે રહેવા માટે નાગિકારોલી ગયા હતા. લગભગ 1843 (5603) માં તેઓ મેટર્સડોર્ફના રબ્બી બન્યા હતા, જે પદ તેમના પિતાએ લગભગ 40 વર્ષ અગાઉ ભર્યું હતું. ત્યાં તેમણે યેશિવની સ્થાપના કરી અને સાંપ્રદાયિક અને રાષ્ટ્રીય બાબતોમાં સામેલ થઈ ગયા. પરંપરાગત રૂઢિચુસ્ત યહુદી ધર્મમાં કોઈપણ સુધારા અથવા પરિવર્તનને સ્વીકારવાનો ઇનકાર કરવાની તેમના પિતાની રીતમાં તેઓ અડગ રહ્યા હતા. 1849 (5610) ની આસપાસ તેમને યરમાતમાં મુખ્ય રબ્બિનિકલ પદની ઓફર કરવામાં આવી હતી, જેને તેમણે અજ્ઞાત કારણોસર નકારી કાઢી હતી. લગભગ 1851 (5612) માં, નિકોલ્સબર્ગમાં યહુદી સમુદાયે સોફરને તેમના શહેરના મુખ્ય રબ્બિનિકલ હોદ્દો સ્વીકારવા આમંત્રણ આપ્યું હતું. રબ્બી શિમોને ફરીથી આ પ્રસ્તાવને આ તર્ક સાથે નકારી કાઢ્યો કે તેઓ કદાચ અગાઉના "તોરાહ જાયન્ટ્સ" (જેમ કે મહારાલ, તોસેફિસ યોમ તોવ, રબ્બી શ્મુએલ શમેલકે હોરોવિટ્ઝ અને રબ્બી મોર્ડેચાઈ બેનેટ જેમણે ત્યાં મુખ્ય રબ્બી તરીકે સેવા આપી હતી) ની સ્થિતિમાં ઊભા રહી શકતા નથી. લગભગ 1855 (5616) માં, પાપાના યહુદી સમુદાયે તેમને તેમના શહેરના મુખ્ય રબ્બી તરીકે સેવા આપવાની રજૂઆત કરી હતી, જેનો તેમણે ઇનકાર કર્યો હતો. તેમણે તર્ક આપ્યો કે આ સમુદાયે તેમના બીમાને તેમના સભાસ્થાનના કેન્દ્રમાંથી દૂર કરી દીધા હતા અને ચઝાનની સ્થિતિને ઉચ્ચ મંચ પરથી મંડળની સામે ખસેડી હતી. તેમના મતે આ પરંપરામાં અને હલખાની વિરુદ્ધ અસ્વીકાર્ય પરિવર્તન હતું. તેમ છતાં સમુદાયે પરંપરા અનુસાર બીમા અને અમુદને સ્થાનાંતરિત કરવાનું વચન આપ્યું હતું, તેમ છતાં રબ્બી શિમોને ઇનકાર કર્યો હતો. તેમના સાળા અને બહેન રબ્બી શ્લોમો અને ગિટેલ સ્પિટ્ઝરને લખેલા પત્રમાં તેમણે સમજાવ્યું હતું કે તેઓ અને તેમની પત્ની ઇઝરાયલની ભૂમિમાં જેરૂસલેમ જવાની યોજના ધરાવે છે અને આ સમુદાય સાથે પાંચ વર્ષનો કરાર તેમને આ યોજના પર પ્રતિબંધિત કરશે. લગભગ 1857 (5618) માં, ક્રાકોના યહુદી સમુદાયે સોફરને મુખ્ય રબ્બીનું પદ ઓફર કર્યું હતું, જે પ્રસ્તાવને સોફરે ગંભીરતાથી લીધો હતો પરંતુ થોડા સમય માટે ચર્ચા કરી હતી. લગભગ 1859 (5620) રબ્બી સોફરે આ પદ સ્વીકાર્યું અને ક્રાકો ગયા. જે લોકોએ તેમને આ પદ સ્વીકારવા માટે મનાવી લીધા હતા તેમાં સાન્ઝના રેબે, રબ્બી ચેઇમ હેલ્બર્સ્ટેમ હતા. મેટર્સડોર્ફના મુખ્ય રબ્બીનું તેમનું પદ તેમના ભત્રીજા રબ્બી શ્મુએલ એહરેનફેલ્ડ (1835-1883) દ્વારા ચાસન સોફરના લેખક દ્વારા ભરવામાં આવ્યું હતું. ક્રાકોમાં ક્રાકો એક સમૃદ્ધ રૂઢિવાદી યહુદી સમુદાયનું ઘર હતું. ત્યાં યહુદીઓની હાજરી 12મી સદીની શરૂઆતમાં નોંધવામાં આવી છે. 16મી સદીથી ઘણા "તોરાહ જાયન્ટ્સ" ત્યાં મુખ્ય રબ્બી તરીકે સેવા આપતા હતા, જેમ કે રેમ "એ, બા" ચ, તોસ્ફોસ યોમ તોવ અને મેગીની શ્લોમો. રબ્બી સોફરના રબ્બીનેટ દરમિયાન, ક્રાકોમાં યહૂદીઓની સંખ્યા 15,000 થી 20,000 પુખ્ત વયના 15 વર્ષની વચ્ચે હતી. 1879 માં લખાયેલા તેમના એક પત્રમાં, સોફર જણાવે છે કે એકલા ક્રાકોમાં 80 થી વધુ મિન્યાનિમ હતા. આ સમયે, હસ્કાલાહ ચળવળે ઑસ્ટ્રિયા-હંગેરિયન સામ્રાજ્યની સામાન્ય યહુદી વસ્તી પર છાપ પાડી હતી, જેમાં ઘણા યહુદીઓ યહુદી ધર્મ પ્રત્યેના પરંપરાગત રૂઢિચુસ્ત અભિગમને આત્મસાત અથવા નકારી કાઢે છે. યહુદીઓ સમ્રાટ ફ્રાન્ઝ જોસેફ પ્રથમના શાસન હેઠળ સ્વતંત્રતા અને અધિકારોનો આનંદ માણતા હતા, જેઓ તેમની સાથે સહાનુભૂતિ ધરાવતા હતા. ફ્રાન્ઝ જોસેફે 1869માં જેરૂસલેમની મુલાકાત પણ લીધી હતી જ્યાં રૂઢિચુસ્ત યહૂદી સમુદાય અને નેતાઓ દ્વારા તેમનું ઉષ્માભર્યું સ્વાગત કરવામાં આવ્યું હતું. તેમણે જેરૂસલેમમાં ટિફેરિસ યિસરાયલ સીનાગોગ પર ગુંબજ દાનમાં આપ્યો હતો. સોફર રાજવંશના હસિદિમ અને ઑસ્ટ્રિયન-હંગેરિયન રબ્બીઓએ પરંપરાગત રૂઢિવાદી યહુદી ધર્મને મજબૂત કરવા માટે સંયુક્ત પ્રયાસ કર્યો અને સામાજિક અને રાજકીય બંને રીતે સુધારાનો વિરોધ કર્યો. પરંપરાગત રૂઢિવાદી યહુદીઓ માટે એક મોટો પડકાર શોમર ઇઝરાયેલ સોસાયટીનો વિરોધ કરવાનો હતો, જે એક મજબૂત અને પ્રભાવશાળી સુધારણા જૂથ હતું. શોમર ઇઝરાયેલે સામાન્ય વસ્તી સાથે યહૂદીઓના એકીકરણને ટેકો આપ્યો હતો અને યેશિવાને ફિલસૂફી અને બિનસાંપ્રદાયિક અભ્યાસનો અભ્યાસ કરવા માટે દબાણ કરતો કાયદો માંગ્યો હતો, જેનો રૂઢિવાદીઓએ સખત વિરોધ કર્યો હતો. 1880 માં, રબ્બી શિમોન સોફરે શોમર ઇઝરાયેલ દ્વારા બહાર પાડવામાં આવેલા ઇઝરાયેલના ટેબ્લોઇડનો સામનો કરવા માટે લેમ્બર્ગમાં પ્રકાશિત થયેલા હિબ્રુ-યિડિશ સાપ્તાહિક અખબારની સ્થાપના કરી હતી. 1878 (5638) માં, રબ્બી સોફર અને બેલ્ઝના રેબે, રબ્બી યેહોશુઆ રોકેચે એક રાજકીય પક્ષની સ્થાપના કરી જેનું નામ મચઝિકી હદાસ રાખ્યું. આ પક્ષને ગેલિસિયાના તમામ પરંપરાગત રૂઢિચુસ્ત સમુદાયો દ્વારા ટેકો આપવામાં આવ્યો હતો. આ સમયે ગેલિશિયન યહૂદીઓની સંખ્યા લગભગ 800,000 હતી. આ સંસ્થાને ઑસ્ટ્રિયન કુલ્ટસ મિનિસ્ટીરિયમ (સંસ્કૃતિ મંત્રાલય) તરફથી માન્યતા મળી હતી. યહુદી સામાજિક જીવનના ક્ષેત્રમાં પોતાની માન્યતાઓને પ્રોત્સાહન આપવા માટે રાજકીય કાર્યવાહી માટે એક થવાનો યુરોપમાં રૂઢિવાદી યહુદીઓનો આ પ્રથમ પ્રયાસ ગણી શકાય. 1878માં, માચઝિકેઈ હદાસે પોલેન્ડની ક્લબ પોલેનક્લબ સાથે જોડાણ કર્યું હતું અને કોલોમિયા, સ્નિઆટિન અને બુચચના ગેલિશિયન જિલ્લાઓના મતદારમંડળ માટે રબ્બી સોફરને તેના ઉમેદવાર તરીકે રજૂ કર્યા હતા, જેમાં મોટા યહુદી મતદારમંડળ હતા. 1879 માં, સોફર ચૂંટાયા હતા અને રીકસ્રેટ (ઑસ્ટ્રિયન સંસદ) માં બેઠક મેળવી હતી. સોફર એક પ્રતિભાશાળી વક્તા અને જર્મન ભાષામાં ખૂબ અસ્ખલિત હોવા છતાં, રીકસ્રેટની સત્તાવાર ભાષા પોલિશ હતી. એવું નોંધવામાં આવ્યું છે કે કદાચ આ કારણે સોફરે કોઈ પણ સભામાં ભાષણ આપ્યું ન હતું, પરંતુ મંચની બહાર પોતાના રાજકીય પ્રભાવનો ઉપયોગ કર્યો હતો. ન્યૂયોર્ક યીદ્દીશ દૈનિક મોર્ગન જર્નલના લેખક જોસેફ માર્ગોશેસ (1866-1955) તેમના સંસ્મરણ 'અ વર્લ્ડ અપાર્ટ' માં સોફરનું વર્ણન કરે છેઃ જોકે માચઝિકી હદાસની અધ્યક્ષતાએ સોફર અને રૂઢિવાદી સમુદાયને સન્માન અને સંતોષ આપ્યો હતો, તેમણે શોમર ઇઝરાયેલ સોસાયટી અને ઇઝરાયલ અને હૈવરી જેવા અખબારો તરફથી ઘણું અનાદર અને વ્યક્તિગત અપમાન સહન કર્યું હતું, જેમના સંપાદકીયમાં તેમનું અને તેમના સાથીદારોનું વ્યક્તિગત અપમાન કરવામાં આવ્યું હતું. રબ્બી સોફર અને ફ્રાન્ઝ જોસેફ પ્રથમ 1880 માં ઑસ્ટ્રિયા-હંગેરિયન સામ્રાજ્યના સમ્રાટ ફ્રાન્ઝ જોસેફ પહેલાએ ક્રાકોની 3 દિવસની મુલાકાત લીધી હતી. ટ્રેન સ્ટેશન પર સમ્રાટને શુભેચ્છા પાઠવનાર સામાન્ય લોકોમાં, રબ્બી શિમોન સોફર અને તેમના જમાઈ, રબ્બી અકિવા કોર્નિટ્ઝરની આગેવાની હેઠળના રૂઢિવાદી યહૂદી સમુદાયનો સમાવેશ થતો હતો. બીજા દિવસે સવારે તેમના પુત્ર અને પુત્રવધૂ, રબ્બી શ્લોમો અને હિંદા સોફરને લખેલા પત્રમાં, તેઓ સમ્રાટ સાથેના તેમના એન્કાઉન્ટર વિશે ખૂબ જ આશ્ચર્ય સાથે લખે છેઃ યહુદી પ્રતિનિધિમંડળ સોના અને ચાંદીના એક્સેસરીઝથી સુશોભિત તોરાહ સ્ક્રોલ ધરાવતા નેતાઓ સાથે ચુપ્પા કેનોપી હેઠળ સમ્રાટની રાહ જોતા હતા. મહામહિમ ફ્રાન્ઝ જોસેફ પ્રિન્સ આલ્બ્રેક્ટ સાથે એક ગાડીમાં બેઠા હતા. યહુદી પ્રતિનિધિમંડળમાંથી પસાર થયા પછી, તેમણે તેમને જોઈને ઊભા થઈને અને નમન કરીને તોરાહ સ્ક્રોલને સ્વીકાર્યા. સમ્રાટે પોટોકી (કદાચ; આલ્ફ્રેડ જોઝેફ પોટોકી) દ્વારા તૈયાર કરાયેલ તેમનું રહેઠાણ ચાલુ રાખ્યું. રબ્બી સોફર અને યહુદી સમુદાયના બાર પ્રતિનિધિઓએ ઔપચારિક રીતે સમ્રાટનું સ્વાગત કર્યું હતું. રબ્બી સોફરે સમ્રાટને આશીર્વાદ આપવા માટે તેની ટોપી પહેરવાની સમ્રાટની પરવાનગીની વિનંતી કરી હતી, જે સૌહાર્દપૂર્ણ રીતે આપવામાં આવી હતી. રબ્બી સોફરે પરંપરાગત આશીર્વાદ (ષ્નતાન મકબૂદો) આપ્યા જેના પર સમ્રાટે જવાબ આપ્યો "આમેન". સોફરે સ્વાગતને "ભવ્ય" ગણાવ્યું હતું અને લખ્યું હતું કે તેમને તે સાંજે "બોલ" માં આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું પરંતુ તેઓ તેમાં ભાગ લેવાનું આયોજન કરી રહ્યા ન હતા. 19 સપ્ટેમ્બર 1880ના માચઝિકી હાડાસ અખબારે પ્રથમ પાનાના અહેવાલમાં સમ્રાટની ક્રાકો અને લ્વોવની મુલાકાતની જાહેરાત કરી હતી, જેમાં તેની સરખામણી "ભગવાન દ્વારા મોકલવામાં આવેલા દૂત" સાથે કરવામાં આવી હતી. લેખોએ ફ્રાન્ઝ જોસેફને "અમારા પિતા, અમારા રાજા, સર્વશક્તિમાન, ન્યાયી અને દયાળુ" જેવી પદવીઓ આપી હતી. આ અહેવાલમાં યહુદી સમુદાયના આનંદ અને ખુશીનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે અને તેમને અને રબ્બી સોફરને સમ્રાટ તરફથી મળેલા સન્માનનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે, જે ડાયસ્પોરા યહુદી ઇતિહાસમાં એક અભૂતપૂર્વ ઘટના છે. 10 મે 1881ના રોજ, રબ્બી સોફરે સમ્રાટ ફ્રાન્ઝ જોસેફને તેમના પુત્ર રુડોલ્ફના લગ્નના પ્રસંગે એક ચર્મપત્રનું પુસ્તક મોકલ્યું હતું. આશીર્વાદ અને શુભેચ્છાઓ ધરાવતું પુસ્તક શુદ્ધ સોનાથી શણગારવામાં આવ્યું હતું. તે ગેલિસિયામાં રૂઢિવાદી યહુદી સમુદાય વતી લખવામાં આવ્યું હતું અને રબ્બી સોફર (હસ્તાક્ષરિત; સિમોન શ્રેઇબર) દ્વારા સહી કરવામાં આવી હતી. તેને કૃતજ્ઞતા સાથે આવકારવામાં આવ્યો હતો. વિલાપ સ્તુતિની એક પંક્તિ જે રબ્બી શિમોનના મૃત્યુ પછી તેમના પુત્ર રબ્બી યિસરાયલ ડેવિડ સિમ્ચા (બુનિમ) સોફર દ્વારા લખવામાં આવી હતી અને માચઝિકેઈ હદાસ અખબારમાં છાપવામાં આવી હતી તે વાંચે છેઃ ષ્મેચ મલ્કૂ એમ્મો ઓબાઉટ નેતક્બદ (હેપ્પી તેમની સાથે રાજા હતા, અને પુરસ્કાર સાથે પ્રતિષ્ઠિત હતા). એક ફૂટનોટમાં તેઓ આ ફકરાને સમજાવે છેઃ તેમના ભાઈ અબ્રાહમ શ્મુએલ બિન્યામિન રબ્બી શિમોનના મૃત્યુની જાણ 31 ડિસેમ્બર, 1871ના રોજ તેમના ભાઈ અબ્રાહમ શ્મુએલ બિન્યામિનના મૃત્યુ વિશે કરવામાં આવી ન હતી અને તેમના દફનવિધિમાં ભાગ લીધો ન હતો. રબ્બી એઝરિયલ હિલ્ડેશેઇમર, જેમણે દફનવિધિમાં ભાગ લીધો હતો અને સંસ્મરણો રેકોર્ડ કર્યા હતા, તેમણે ઉલ્લેખ કર્યો છે કે ક્રાકો સમુદાયએ પ્રેસબર્ગ સમુદાય અને પરિવાર દ્વારા મોકલવામાં આવેલા ત્રણ તારને તેમના સુધી પહોંચતા અટકાવ્યા હતા. હિલ્ડરશેઇમર લખે છે કે ક્રાકો સમુદાયને ડર હતો કે પ્રેસબર્ગ સમુદાય તેમને તેમના મુખ્ય રબ્બી તરીકે નિયુક્ત કરશે. મૃત્યુના બે અઠવાડિયા પછી તેના ભાઈના પરિવારને લખેલા શોક પત્રમાં, રબ્બી શિમોન મોકલેલા તારનો જવાબ ન આપવા બદલ માફી માંગે છે. તેમણે લખ્યું હતું કે તેમના પરિવાર અને સમુદાયે તેમની પાસેથી આ સમાચાર છુપાવી રાખ્યા હતા અને તેમના ભાઈનું મૃત્યુ આકસ્મિક રીતે તેમની જાણમાં આવ્યું હતું. તેમના જમાઈને અવેલુતના કાયદાઓ વાંચતા જોઈને તેમને આ સમાચારની જાણ થઈ. રબ્બી શિમોનનું મૃત્યુ પુરીમ 1883 (5643) ના રોજ, રબ્બી સોફરે હંમેશની જેમ તેમના મંડળ સાથે ઉજવણી કરી, તહેવારો મોડી રાત સુધી ચાલુ રહ્યા. 17 અદાર II, 1883 (5643) ની પૂર્વસંધ્યાએ, તેઓ અસ્વસ્થ થવા લાગ્યા. બીજે દિવસે સવારે ડોકટરોએ તેમની તપાસ કરી અને દવા લખી. તેમણે તલ્લીત અને ટેફિલિન સાથે સવારે 10:00 સુધી પ્રાર્થના કરી. તે પછી તેણે તેના જમાઈ, રબ્બી અકિવા કોર્નિટ્ઝરને બોલાવીને કહ્યું, આ તેના મૃત્યુ પહેલાંના છેલ્લા શબ્દો હતા. તેમના જમાઈ, રબ્બી અકીવા કોર્નિટ્ઝર તેમના પછી ક્રાકોના મુખ્ય રબ્બી બન્યા હતા. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ 1820 જન્મ 1883 મૃત્યુ 19મી સદીના પોલિશ રબ્બીઓ ઑસ્ટ્રિયન ઓર્થોડોક્સ રબ્બીઓ ઑસ્ટ્રિયન અખબારના લોકો રબ્બીઓ ઑસ્ટ્રિયા-હંગેરી શહેરોના મુખ્ય રબ્બીઓ અખબારના સ્થાપકો રબ્બીઓ બ્રાતિસ્લાવા 19મી સદીના પત્રકારો પુરૂષ પત્રકારો 19મી સદીના પુરુષ લેખકો રબ્બીઓ ક્રાકોવના