Three Crowned Kings
ત્રણ મુકુટધારી શાસકો, અથવા સ્વર્ગ દ્વારા મહિમાવાન ત્રણ, અથવા ત્રણની દુનિયા અથવા તમિલ રાજાઓ, જે મુખ્યત્વે મૂવેન્તર તરીકે ઓળખાય છે, તે ચેર, ચોલા અને પાંડ્ય રાજવંશોની ત્રિપુટીનો ઉલ્લેખ કરે છે, જે પ્રાચીન તમિલ દેશ, તમિલકમના રાજકારણ પર પ્રભુત્વ ધરાવતા હતા, જેઓ તેમના ત્રણ રાજ્યો (દેશો) ચોલા નાડુ, પાંડ્ય નાડુ (હાલના મદુરાઈ અને તિરુનેલવેલી) અને ચેરનાડુ (હાલના કેરળ અને તમિલનાડુના કેટલાક ભાગો) થી દક્ષિણ ભારતમાં હતા. તેમણે તમિલ લોકો માટે એકીકરણ અને રાજકીય ઓળખના સમયનો સંકેત આપ્યો હતો. તેઓ અસ્થિરતાના સમયગાળા દરમિયાન અવારનવાર એકબીજા સામે યુદ્ધ કરતા હતા અને ઇ. સ. પૂર્વે છઠ્ઠી સદીથી 13મી સદી સુધી ગ્રેટર તમિલકમ પર નિયંત્રણ ધરાવતા હતા. મૂળ ત્રણ રાજાઓ માટેના તમિલ શબ્દની વ્યુત્પત્તિ-મૂવેન્તર-અને પરથી આવે છે. મેગસ્થનીઝ અને અશોકના શિલાલેખો દ્વારા તેનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, અને તમિલ સાહિત્યમાં તોલકાપ્પિયમમાં સૌપ્રથમ, જેમણે તેમને સ્વર્ગ દ્વારા ત્રણ મહિમાવાન (થ્રી ગ્લોરિફાઇડ બાય હેવન) કહ્યા હતા. ટોલેમી અને એરિથ્રિયન સમુદ્રના પેરિપ્લસ તમિલકમ પર શાસન કરતા ત્રણ રાજ્યોનો ઉલ્લેખ કરે છે. પાંડ્યો મૂવેન્દરમાં સૌથી પહેલા હતા અને કાત્યાયન અને વાલ્મિકી દ્વારા ઉચ્ચ પ્રાચીનતાના ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યા હતા. જો કે, પાંડ્ય પ્રદેશની સ્થાપના છઠ્ઠી સદી સુધી રાજા કાદુંગોન હેઠળ થઈ ન હતી, જેમણે પાંડ્ય દેશને કાલભ્રસથી મુક્ત કરાવ્યો હતો. ઝુઆનઝાંગ અહેવાલ આપે છે કે આ સમયગાળા દરમિયાન જૈન ધર્મનો વિકાસ થઈ રહ્યો હતો જ્યારે બૌદ્ધ ધર્મનું પતન થઈ રહ્યું હતું. તેઓ તેમની રાજધાની મદુરાઈમાં યોજાતા તમિલ સંગમોના આશ્રયદાતા હોવા માટે પ્રખ્યાત હતા. પ્લિનીએ પાંડ્ય દેશ અને તેની રાજધાનીનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. મદુરાઈમાં મળી આવેલા સમ્રાટ ઑગસ્ટસથી સમ્રાટ ઝેનો સુધીના મોટી સંખ્યામાં રોમન સિક્કાઓ દર્શાવે છે કે રોમ, ગ્રીસ અને તમિલકમ વચ્ચે વેપાર વધ્યો હતો. પાંડ્ય રાજવંશ તરફથી સમ્રાટ ઑગસ્ટસને મોકલવામાં આવેલા બે રાજદૂતો નોંધવામાં આવ્યા હતા. રોમન અને ગ્રીક લેખકો કોરકાઈ (જે હવે તૂતીકોરિન અથવા તૂતુકુડી તરીકે ઓળખાય છે) ને પાંડ્યોના બંદર તરીકે બિરદાવે છે. સાહિત્ય સિલપ્પાદિકારમમાં ચોલાઓના સૌર વંશ અને પાંડ્યોના ચંદ્ર વંશનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. તેમાં ચેરોના વંશ વિશે કંઇ ઉલ્લેખ નથી. વિલ્લીપુત્તુર અલવરના 15મી સદીના તમિલ મહાભારતમાં ચેરા રાજાને અગ્નિ રાજવંશના હોવાનું વર્ણવવામાં આવ્યું છે, જેમણે અનુક્રમે ચોલા અને પાંડ્ય રાજાઓ માટે સૌર અને ચંદ્ર મૂળ જાળવી રાખ્યા છે. સંભવતઃ 17મી સદીના તિરુવિલાયતાર પુરાણમ (અથવા તિરુવિલૈયાદલ પુરાણમ) માં એમ પણ જણાવવામાં આવ્યું છે કે જ્યારે બ્રહ્માએ પૂર પછી વિશ્વની પુનઃ રચના કરી ત્યારે તેમણે અનુક્રમે અગ્નિ, સૂર્ય અને ચંદ્રના વંશજો તરીકે ચેર, ચોલા અને પાંડ્ય રાજાઓની રચના કરી હતી. ચોલા પૂર્વ પટયમ ("પ્રાચીન ચોલા રેકોર્ડ"), અનિશ્ચિત તારીખની તમિલ ભાષાની હસ્તપ્રત, ત્રણ તાજધારી રાજાઓના દૈવી મૂળ વિશેની દંતકથા ધરાવે છે. તેના અનુસાર, શ્રમણ રાજા શાલિવાહન (જે આ વાર્તામાં ભોજ તરીકે પણ ઓળખાય છે) એ વિક્રમાદિત્યને હરાવ્યો અને શિવ અને વિષ્ણુના ઉપાસકોને સતાવવાનું શરૂ કર્યું. અગ્નિના વરસાદથી શાલિવાહનને મારવામાં નિષ્ફળ ગયા પછી, શિવએ ત્રણ રાજાઓની રચના કરીઃ વીર ચોલન (ચોલા), ઉલા ચેરન (ચેર) અને વજ્રંગ પાંડિયન (પાંડ્ય). ત્રણેય રાજાઓ થિરુમુક્કૂડલમાં ત્રિવેણી સંગમ (ત્રણ નદીઓના સંગમ) પર એક સાથે સ્નાન કરવા આવ્યા અને શાલિવાહન સામે ગઠબંધન કર્યું. ત્યારબાદ તેઓ કાશી અને કાંચી સહિત વિવિધ સ્થળોએ સંખ્યાબંધ સાહસોમાંથી પસાર થયા હતા. દુર્ગાના આશીર્વાદથી તેમને શાંતનુથી લઈને વિક્રમાદિત્ય સુધીના હિન્દુ રાજાઓનો ખજાનો અને શિલાલેખો મળ્યા. ત્યારબાદ તેઓ કુડાટ્ટુરીયુર (સંભવતઃ ઉરૈયુર) પહોંચ્યા, જ્યાં વીર ચોલનએ શિવ અને વિષ્ણુની પૂજા કરનારા બધાને પત્ર લખીને શાલિવાહન સામે તેમની મદદ માંગી હતી. ત્રણ રાજાઓના અભિયાનને ટેકો આપવા માટે સંખ્યાબંધ લોકો કુડાટ્ટુરીયુર ખાતે એકઠા થયા હતા. જ્યારે શાલિવાહને આ તૈયારી વિશે સાંભળ્યું, ત્યારે તેણે દક્ષિણ તરફ કૂચ કરી અને તિરુચિરાપલ્લી ખાતેના મજબૂત કિલ્લાનો કબજો લીધો. ત્રણેય રાજાઓએ તેમના દૂતને શાલિવાહન પાસે મોકલ્યો અને તેમને આત્મસમર્પણ કરવા અને તેમની શ્રદ્ધાનો ત્યાગ કરવા કહ્યું. જ્યારે તેમણે ના પાડી, ત્યારે તેઓ અને તેમના સાથીઓએ તિરુવનાઇકવલ ખાતે એક સૈન્ય એકત્ર કર્યું. તેમને અગાઉ કાંચી ખાતે મળેલા એક શિલાલેખ પરથી તેમને સમજાયું કે તિરુચિરાપલ્લી કિલ્લામાં એક ભૂમિગત પ્રવેશદ્વાર છે. તેમણે કેટલાક સૈનિકો મોકલ્યા જેમણે કિલ્લામાં પ્રવેશ કર્યો અને તેનો ચિંતામણી દરવાજો ખોલ્યો. ત્યારબાદ તેમના દળોએ કિલ્લામાં પ્રવેશ કર્યો અને શાલિવાહનને હરાવ્યો. ચોલા પૂર્વ પટયમમાં શાલિવાહનની હારની તારીખ અનિશ્ચિત કેલેન્ડર યુગના વર્ષ 1443 (સંભવતઃ કલિયુગની શરૂઆતથી) ની છે. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ તમિલ ઇતિહાસ તમિલકમ