Hemba people
હેમ્બા લોકો (અથવા પૂર્વીય લુબા, બહેમ્બા) ડેમોક્રેટિક રિપબ્લિક ઓફ કોંગો (ડી. આર. સી.) માં એક બાન્તુ વંશીય જૂથ છે. ઇતિહાસ હેમ્બા ભાષા દક્ષિણ કસાઈથી ઉત્તરપૂર્વ ઝામ્બિયા સુધીના પટ્ટામાં લોકો દ્વારા બોલાતી સંબંધિત ભાષાઓના જૂથ સાથે સંબંધિત છે. સંબંધિત ભાષાઓ બોલતા અન્ય લોકોમાં કસાઈ અને શાબાના લુબા, કાન્યોક, સોંગે, કાઓન્ડે, સાંગા, બેમ્બા અને કાઝેમ્બેના લોકોનો સમાવેશ થાય છે. આજે, હેમ્બા લોકો ઝામ્બિયાના ઉત્તરમાં રહે છે, અને તેમની ભાષા સમગ્ર ઝામ્બિયામાં સમજાય છે. કેટલાક તાંઝાનિયામાં પણ રહે છે. તેઓ ડી. આર. સી. માં તાંગાનિકા તળાવ અને મ્વેરુ તળાવની પશ્ચિમમાં રહે છે, અને તેમના ગામો લુઆલાબા નદીના સેંકડો માઈલ ઉપર જોવા મળે છે. હેમ્બા લોકો કદાચ 1600 પછી કેટલાક સમય પછી, લુબા સામ્રાજ્યમાંથી પૂર્વ તરફ લુઆલાબા ખીણમાં સ્થળાંતરિત થયા હતા. તેઓ લુબા હાર્ટલેન્ડમાં બનેલા લોખંડના હોઝ માટે મીઠાનો વેપાર કરતા હતા અને પશ્ચિમ તરફના સોંગી લોકો પાસેથી લુબા થઈને આવતા રાફિયા કાપડ પહેરતા હતા. 1800ની આસપાસ રાજા ઇલુંગા સુંગુ હેઠળ લુબા સામ્રાજ્યના પૂર્વ તરફના વિસ્તરણ સમયે, હેમ્બા લોકો ઉત્તરમાં લુકુગા નદી, દક્ષિણમાં લુવુઆ નદી અને પશ્ચિમમાં લુવાલાબા નદીથી ઘેરાયેલા પ્રદેશમાં રહેતા હતા. નીચલા લુકુગા અને લુઆલાબાએ સંચારની કુદરતી રેખાઓ પૂરી પાડી હતી અને નદીની ખીણો ગીચ વસ્તી ધરાવતી હતી. ઇલુંગા સુંગુના શાસન દરમિયાન દક્ષિણ હેમ્બા લુબાની ઉપનદીઓ બની હતી. તેમનું નેતૃત્વ "અગ્નિ રાજા" દ્વારા કરવામાં આવતું હતું, જે પ્રતીકાત્મક રીતે લુબા રાજાનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા હતા. ઇલુંગા સુંગુના મૃત્યુ પછી હેમ્બા અગ્નિ સામ્રાજ્યએ લુબા સામ્રાજ્ય સાથેના તેના જોડાણો કાપી નાખ્યા હતા. તેમના ઉત્તરાધિકારી કુમવિમ્બે નગોમ્બેએ પૂર્વીય પ્રદેશોને પુનઃપ્રાપ્ત કરવા માટે અનેક અભિયાનો લડવા પડ્યા હતા. કુમવિમ્બેએ એક ગ્રાહક રાજ્ય બનાવ્યું જેણે લુકુશી નદીની ખીણના હેમ્બા ગામોને એકીકૃત કર્યા અને જેણે આ પ્રદેશના અન્ય નાના રાજ્યો પર લુબાનું વર્ચસ્વ જાળવી રાખવામાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી. પાછળથી હેમ્બાએ તેમની સ્વતંત્રતા પાછી મેળવી, પરંતુ ઓગણીસમી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં આરબ ગુલામ વેપારીઓ દ્વારા હુમલાઓનો સામનો કરવો પડ્યો, અને પછી બેલ્જિયનો દ્વારા વસાહતીકરણનો સામનો કરવો પડ્યો. સંસ્કૃતિ હેમ્બા લોકો 10 જેટલા નાના લોકોથી લઈને ગામ દીઠ 4,000 જેટલા ગામડાઓમાં રહે છે, જેઓ વડાઓને તેમના રાજકીય નેતાઓ તરીકે ઓળખે છે. એક વડા જમીનમાલિકોના વિસ્તૃત પરિવારના વડા હશે, જે માતાની વંશાવલિ દ્વારા તેના ખિતાબનો વારસો મેળવશે. હેમ્બા લોકો પુરુષો માટે બુકાઝાન્ઝી અને સ્ત્રીઓ માટે બુકીબિલો જેવા ગુપ્ત સમાજોના પણ હોઈ શકે છે તેમજ બૌબ્વિલો-નર્તકો, ગાયકો અને ઉપચારકો, પ્રશંસાત્મક કવિતામાં કુશળ બામુકોટા, બાગાબો-હેમ્બા ગુપ્ત સમાજોમાં સૌથી જૂની જે ભવિષ્યકથન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, બાસો-પ્રજનનક્ષમતા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે અને એકમાત્ર સમાજ કે જે આત્મામાં રોકાણ કરેલા લાકડાના માસ્કનો ઉપયોગ કરે છે. હેમ્બા સંસ્કૃતિમાં ઉપચાર માટે સમર્પિત ઘણા અર્ધ-ગુપ્ત સમાજો છે તેનું કારણ એ છે કે જીવંત અને મૃત વચ્ચેની રેખા ખૂબ જ પાતળી હોય છે, અને મૃત, જેને બાફુ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તે જીવંત લોકોમાં બીમારીનું કારણ બની શકે છે. સો 'ઓ ગુપ્ત સમાજ ચિમ્પાન્ઝી-માનવના સુંદર કોતરણીવાળા માસ્ક દ્વારા સંરક્ષિત છે, જેનો ઉપયોગ હેમ્બાના અંતિમ સંસ્કારમાં થાય છે. સોઓને હેમ્બા દ્વારા એક વિચિત્ર પ્રાણી તરીકે જોવામાં આવે છે, જે એક અકુદરતી પ્રાણી છે જે શહેરી શહેર કે જંગલનું નથી, પરંતુ વચ્ચે ક્યાંક છે. હેમ્બા અંતિમ સંસ્કાર ઉત્સવની શરૂઆતમાં તેની પાસે ખૂબ શક્તિ હોય છે અને તેના પર ધ્યાન આપી શકાતું નથી અને તેનાથી ભાગી જવું જોઈએ. બૂગીમેન અથવા મૃત્યુનું પ્રતિનિધિત્વ, સો 'ઓ હેમ્બા અંતિમવિધિ તહેવારો દરમિયાન પ્રથમ એક જંગલી પ્રાણી તરીકે દેખાય છે જે યુવાન હેમ્બા વ્યક્તિઓનો પીછો કરે છે. સો 'ઓ યુવાન હેમ્બાને ખેતરમાં અનુસરશે નહીં પરંતુ, જો જેનો પીછો કરવામાં આવી રહ્યો છે તે ઘરની અંદર દોડી જાય છે અને સો' ઓ દ્વારા પકડાય છે, તો માસ્કરેડર તેમનું માસ્ક ઉતારી લે છે અને સાક્ષીએ સો 'ઓ સમાજનો ભાગ બનવું જોઈએ. આવું કરવાનો ઇનકાર કરવાનો અર્થ એ થશે કે વ્યક્તિને મૃત્યુ માટે ચિહ્નિત કરવામાં આવે છે. હેમ્બા અંતિમ સંસ્કાર ઉત્સવના ઉત્તરાર્ધ દરમિયાન સો 'ઓ વધુ શાંત બને છે, તે હજુ પણ એક ચાલબાજ અથવા રંગલો છે, જે સામાજિક સ્થિતિને પડકાર આપે છે પરંતુ તે તેની સાથે અને તેની આસપાસ નૃત્ય કરી શકે છે, સામાન્ય રીતે સો' ઓ ની આસપાસ અંડાકાર આકારમાં જેમ કે ક્રમ પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યો છે અને હેમ્બા લોકોએ મૃત્યુ પર વિજય મેળવ્યો છે અને તેનો સામનો કર્યો છે. આ મંડળીઓ વડાની સત્તાને સરભર કરવા માટે કામ કરે છે. હેમ્બા અંતિમ સંસ્કારના તહેવારો (મલિલો તરીકે ઓળખાતા) દરમિયાન પુરુષો અને સ્ત્રીઓ ધાર્મિક વિધિઓ કરે છે અને વિવિધ ગુપ્ત સમાજો સાથે વિવિધ રીતે સામાજિક મુદ્દાઓનું સમાધાન કરે છે. આ વિધિઓ નાના બાળક માટે માત્ર એક અઠવાડિયાથી લઈને સમાજના વડીલ માટે ઘણા મહિનાઓ સુધી ટકી શકે છે. આ તહેવારો એક ગીત અને નૃત્ય વિધિ સાથે સમાપ્ત થાય છે જે મુસુસા તરીકે ઓળખાય છે અને ભાષણો જે મૃત વ્યક્તિ માટે શોકના સમયગાળાનો અંત દર્શાવે છે. લુબા લોકો દક્ષિણ હેમ્બાને તેમના રાજ્યમાં રાખવામાં નિષ્ફળ રહ્યા હોવા છતાં તેમનો નોંધપાત્ર સાંસ્કૃતિક પ્રભાવ હતો. પૂર્વજોને રજૂ કરતા લાકડાના શિલ્પો સહિત કલા સ્વરૂપો, શૈલીમાં લુબા શિલ્પો જેવા જ છે. હેમ્બા ધર્મ સર્જક ભગવાન ['અબેઝા મ્બુંગુ] અને એક અલગ સર્વોચ્ચ વ્યક્તિને માન્યતા આપે છે. હેમ્બા પૂર્વજોના મંદિરોમાં યજ્ઞ અને અર્પણ કરે છે. જ્યારે સામાજિક સંવાદિતા બગડી જાય છે, ત્યારે ધાર્મિક નેતાઓ ચોક્કસ પૂર્વજોને અર્પણની માંગ કરી શકે છે જે નારાજ થઈ ગયા છે અને મુશ્કેલીનું કારણ બની રહ્યા છે. દરેક કુળ પાસે એક કબજા, એક શરીર સાથેની પ્રતિમા અને એક ગરદન પર પુરુષ અને સ્ત્રી એમ બે ચહેરા હોય છે. કાબેજાને બલિદાન આપવામાં આવે છે, જે તેમને આત્માઓ સુધી પહોંચાડશે. જાદુઈ ઘટકો મેળવવા માટે કાબેજાની ટોચ પરના પાત્રનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. કાબેજાને સંભાળવો જોખમી છે. ડેમોક્રેટિક રિપબ્લિક ઓફ કોંગોમાં ધાર્મિક ખ્રિસ્તી પ્રભાવ મજબૂત છે, મિશનરીઓએ ઘણા સ્વદેશી વ્યક્તિઓને કેથોલિક અને પ્રોટેસ્ટન્ટ ચળવળમાં રૂપાંતરિત કર્યા. મુસ્લિમ પ્રભાવ તેમજ અન્ય ધર્મો પણ ડી. આર. સી. માં હાજર છે. હેમ્બા લોકોનો પોતાનો મૂળ ધર્મ પણ છે જે લુબા પરંપરાઓ પર આધારિત છે. અર્થતંત્ર ગામલોકો નિર્વાહ ખેતી, મેન્યોક, મકાઈ, મગફળી અને જાંબુના વાવેતર દ્વારા જીવે છે. ગ્રામીણ હેમ્બલેન્ડ જ્યાં તેઓ ખેતી કરે છે ત્યાં દર વર્ષે 55 ઇંચ વરસાદ સાથે 8 મહિનાની વૃદ્ધિની મોસમ હોય છે. તેઓ તેમના આહારને પૂરક બનાવવા માટે થોડી હદ સુધી શિકાર અને માછલી પણ કરે છે. પ્રવાહોમાંથી કાંપવાળી તાંબાની ચાંપતી દ્વારા રોકડ મેળવવામાં આવે છે. ઘણા હેમ્બા પુરુષો તાંબાના પટ્ટામાં ખાણિયા તરીકે પણ કાર્યરત છે. ગેલેરી ઓફ હેમ્બા આર્ટવર્ક હેમ્બા કલાત્મક પરંપરા જાણીતી છે. વિષયોમાં પૂર્વજોની આકૃતિઓ, આત્માઓ, માનવ ચહેરાઓ અને ઔપચારિક માસ્કનો સમાવેશ થાય છે અને તેમાં સ્ટૂલ, કપ વાહક, માસ્ક, ડ્રમ અને વિવિધ ધાર્મિક અને ભવિષ્યકથનની વસ્તુઓનો સમાવેશ થાય છે. હેમ્બા પાસે ખૂબ જ પ્રતિભાશાળી શિલ્પકારો હતા અને આદિજાતિની કળા મુખ્યત્વે પૂર્વજોની આકૃતિઓ, સિંગિતી, શક્તિના પ્રતીકો માટે જાણીતી છે, જે આશ્ચર્યજનક શાંતિ અને કુદરતી સત્તા દર્શાવે છે. કાબેજા એક દુર્લભ જાનીફોર્મ શિલ્પ છે જે દરેક કુળના સ્થાપક પૂર્વજોના યુગલનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આ પ્રતિમા અનન્ય હતી અને મુખ્યની માલિકીની હતી, જ્યારે દરેક જૂથમાં ઘણી સિંગિતી મૂર્તિઓ હતી. તેનો ઉપયોગ તમામ હેમ્બા સમારંભોમાં તેમજ અદાલતના નિર્ણયોમાં થતો હતો, અન્ય મહત્વપૂર્ણ શિલ્પ કાર્ય સો 'ઓ માસ્કનું હશે. આ માસ્ક હેમ્બા લોકો દ્વારા અકુદરતી તરીકે જોવામાં આવતા મોટા મોં સાથે ચિમ્પાન્ઝી માનવ ચહેરા જેવા દેખાવા માટે બનાવવામાં આવ્યા હતા. તેઓ ચિમ્પાન્ઝીના મોં સાથેના માનવ માથાના સામાન્ય પ્રમાણ પર આધારિત છે, જે સામાન્ય રીતે સફેદ અને કાળા વાળની રેખાઓ સાથે દર્શાવવામાં આવે છે જે કોંગોના લોકશાહી પ્રજાસત્તાકમાં કોલોબસ વાંદરા જેવા દેખાય છે.