The Shape of Sola Scriptura
ધ શેપ ઓફ સોલા સ્ક્રિપ્ચુરા એ રિફોર્મ્ડ ક્રિશ્ચિયન ધર્મશાસ્ત્રી કીથ મેથિસનનું 2001નું પુસ્તક છે. મેથિસન પ્રારંભિક ચર્ચથી વર્તમાન સુધી સોલા સ્ક્રિપ્ચુરાના વિકાસને અનુસરે છે. તેઓ પ્રોટેસ્ટન્ટ રિફોર્મેશનને ચોથી સદીથી હુમલા હેઠળ રહેલા સિદ્ધાંતની પુનઃપ્રાપ્તિના સમય તરીકે જુએ છે. તેઓ દલીલ કરે છે કે સાપેક્ષવાદ અને વ્યક્તિવાદ આ વિષય પરના હાલના શિક્ષણમાં પ્રસરે છે, અને સોલા સ્ક્રિપ્ચુરાના સિદ્ધાંતની વ્યાપક ગેરસમજ ચર્ચને અંદરથી ખતમ કરી રહી છે. મેથિસનના મતે, આનાથી પ્રોટેસ્ટંટ ધર્મમાંથી અન્ય ધર્મોમાં ધર્માંતરણ થયું છે, અને પ્રારંભિક ચર્ચ દ્વારા નિર્ધારિત અને મેજિસ્ટેરિયલ સુધારકો દ્વારા પુનઃસ્થાપિત સ્ક્રિપ્ચર, ચર્ચ પરંપરા અને વ્યક્તિગત આસ્થાવાનો વચ્ચેના સંબંધને નબળો પાડ્યો છે. ચાર "પરંપરાઓ" મેથિસન સોલા ગ્રંથના વાસ્તવિક અર્થને વધુ સારી રીતે સમજાવવા માટે ઐતિહાસિક માહિતી અને તથ્યાત્મક વિશ્લેષણનો ઉપયોગ કરે છે. તેમના પુસ્તકમાં, મેથિસન ઇતિહાસકાર હેઇકો ઓબેરમેનના ચાર પ્રકારની પરંપરાઓ વિશે વાત કરતા ચિત્રો પર નિર્માણ કરે છે. "ટ્રેડિશન I"-એકમાત્ર, એક-સ્રોત સાક્ષાત્કારને ટેકો આપ્યો (એકલા સ્ક્રિપ્ચર); મેથિસન દલીલ કરે છે કે આ મેજિસ્ટેરિયલ સુધારકો દ્વારા લેવામાં આવેલી સ્થિતિ હતી જે પ્રારંભિક ચર્ચનું સ્થાન લેવા માંગતા હતા; તેઓ માનતા હતા કે કેનન પ્રારંભિક ચર્ચ દ્વારા તેની પરંપરાને રૂઢિચુસ્તતાથી ભટકતી અટકાવવા માટે સંકલિત કરવામાં આવી હતી; કેનન અંતિમ અચૂક સત્તા હોવી જોઈએ; "જોકે સ્ક્રિપ્ચર એકમાત્ર અચૂક સત્તા છે, તેનું અર્થઘટન ચર્ચ દ્વારા વિશ્વાસના પ્રાચીન શાસન અથવા રેગ્યુલા ફિદેઈની સીમાઓમાં થવું જોઈએ" (મેથિસન 147); પરંપરા સ્ક્રિપ્ચરની તાબેદારીમાં છે અને તે સ્ક્રિપ્ચર (દા. ત.) સાથે સુસંગત હોવી જોઈએ. વિશ્વવ્યાપી માન્યતાઓ). 2. "ટ્રેડિશન II"-બે-સ્રોત પ્રકટીકરણ-સ્ક્રિપ્ચર અને ટ્રેડિશનનું સમર્થન કરે છે-જેને 15મી સદીમાં કાઉન્સિલ ઓફ ટ્રેન્ટમાં માન્યતા આપવામાં આવી હતી (જે સ્ક્રિપ્ચરની જેમ જ અધિકૃત વધારાના-સ્ક્રિપ્ચરલ પ્રકટીકરણને મંજૂરી આપે છે); મેથિસન માને છે કે આ ટ્રિડેન્ટાઇન (રોમન) કેથોલિકવાદની સ્થિતિ હતી. 3. "પરંપરા III"-શાસ્ત્ર અને પરંપરાનું અર્થઘટન મેજિસ્ટેરિયમ દ્વારા વેટિકન I (1870) માંથી પોપની અચૂકતાના સિદ્ધાંત સાથે કરવામાં આવ્યું છે; જેને "સોલા એક્લેસિયા" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે; મેથિસન ભારપૂર્વક જણાવે છે કે આ આધુનિક રોમન કેથોલિકવાદની સ્થિતિ છે. 4. "પરંપરા 0" નુડા સ્ક્રિપ્ચુરા-આમૂલ સુધારકો અને ઘણા આધુનિક ઇવેન્જેલિકલ્સ દ્વારા લેવામાં આવેલી સ્થિતિ, તમામ વિશ્વવ્યાપી માન્યતાઓ અને ચર્ચના વારસા અને ઇતિહાસને ફક્ત બાઇબલને અનુસરવા માટે દૂર કરે છે; મેથિસનના પુસ્તકમાં "સોલો સ્ક્રિપ્ચુરા" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે; મેથિસન નોંધે છે કે આ સ્થિતિને કેટલીકવાર પરંપરા I સાથે જોડીને ભૂલ કરી શકાય છે. પરંપરા હું ચર્ચમાં બે મંતવ્યોમાંનો એક હતો અને મેજિસ્ટેરિયલ સુધારકોએ રિફોર્મેશન દરમિયાન પરંપરા I માટે દલીલ કરી હતી. પરંપરા માટે મેજિસ્ટેરિયલ સુધારકોનું વાક્ય 'સોલા સ્ક્રિપ્ચુરા' હતું. કે. એ. અનુસાર, રિફોર્મેશન. મેથિસન, વાસ્તવમાં ટ્રેડિશન I વિ. ની લડાઈ હતી. પરંપરા II, સ્ક્રિપ્ચર વિ. પરંપરા (જે આજે સામાન્ય રીતે માનવામાં આવે છે). પરંપરા II ખરેખર બારમી સદીમાં વિકસાવવામાં આવી હતી અને તેનો ઉપયોગ રોમન કેથોલિક સિદ્ધાંતો જેમ કે પોપની અચૂકતા, મેરીની ધારણા અને અન્ય અનન્ય સિદ્ધાંતો જેમ કે સ્ક્રિપ્ચર અથવા પ્રારંભિક ચર્ચ ફાધર્સના લખાણોમાં ક્યાંય જોવા મળતા નથી. પરંપરા II એવી દલીલ કરે છે કે ત્યાં એપોસ્ટોલિક સાક્ષાત્કાર અસ્તિત્વમાં છે જે સ્ક્રિપ્ચર્સમાં લખવામાં આવ્યો ન હતો, પરંતુ ચર્ચમાં પસાર થયો હતો, જે સ્ક્રિપ્ચર સાથે પણ સમકક્ષ છે. પરંપરા III એ નવો રોમન કેથોલિક દ્રષ્ટિકોણ છે જે અભ્યાસ કરે છે અને દર્શાવે છે કે સાક્ષાત્કારનો વાસ્તવિક સ્રોત ન તો શાસ્ત્ર છે કે ન તો પરંપરા પરંતુ તેના બદલે જીવંત મેજિસ્ટેરિયમ છે. રોમ આજે જે પણ કહે છે તે એપોસ્ટોલિક વિશ્વાસ છે. આ તેના પુરોગામી, પરંપરા II પર કબજો કરી લીધો છે. સૈદ્ધાંતિક રીતે કહીએ તો, હવે ત્રણ સત્તાઓ છેઃ મેજિસ્ટેરિયમ, પરંપરા અને સ્ક્રિપ્ચર; વ્યવહારમાં, જો કે, તે મેજિસ્ટેરિયમ છે જે તેના અનુયાયીઓ માટે સ્ક્રિપ્ચર અને પરંપરા બંનેનું અર્થઘટન કરે છે. પરંપરા 0 (નુડા સ્ક્રિપ્ટુરા) એ મોટાભાગના "ઇવેન્જેલિકલ", કટ્ટરપંથી અને બિન-સાંપ્રદાયિક ચર્ચોનો મત છે. આ દ્રષ્ટિકોણને પરંપરા I (સોલા સ્ક્રિપ્ચુરા) થી અલગ પાડવા માટે "સોલો સ્ક્રિપ્ચુરા" કહેવામાં આવે છે. આ દ્રષ્ટિકોણ પ્રાચીન માન્યતાઓ અને પરંપરાના કોઈપણ ખ્યાલને નકારી કાઢે છે. બાઇબલ સત્તાનો એકમાત્ર સ્રોત છે અને દરેક વ્યક્તિ દ્વારા તેનું અર્થઘટન કરવામાં આવે છે. પરંપરા 0 યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ચર્ચો અને સંપ્રદાયોની સંખ્યા માટે જવાબદાર છે. કીથ મેથિસન દલીલ કરે છે કે જ્યારે "સ્ક્રિપ્ચર વિ. પરંપરા "થાય છે, તે વાસ્તવમાં પરંપરા 0 વિરુદ્ધ છે. પરંપરા III/પરંપરા II. મેથિસન એ પણ સમજાવે છે કે સોલા સ્ક્રિપ્ચુરાના અર્થની સમજણના અભાવ સાથે, પરંપરા 0 અને પરંપરા I ને સમાન ગણવાની ગેરસમજ થઈ શકે છે. તેઓ એ પણ સમજાવે છે કે ઐતિહાસિક સમજણનો અભાવ પરંપરા 0 ના અનુયાયીઓને ગેરમાર્ગે દોરી શકે છે કે તેઓ મેજિસ્ટેરિયલ સુધારકોના વંશજો છે જેમણે પરંપરા 1 નું સમર્થન કર્યું હતું.