Consumption (sociology)
વપરાશના સિદ્ધાંતો તેના પ્રારંભિક દિવસોથી સમાજશાસ્ત્રના ક્ષેત્રનો એક ભાગ રહ્યા છે, જે ઓછામાં ઓછા પરોક્ષ રીતે ઓગણીસમી સદીના મધ્યથી અંત સુધી કાર્લ માર્ક્સના કાર્ય સાથે સંબંધિત છે. સમાજશાસ્ત્રીઓ વપરાશને રોજિંદા જીવન, ઓળખ અને સામાજિક વ્યવસ્થાના કેન્દ્ર તરીકે જુએ છે. ઘણા સમાજશાસ્ત્રીઓ તેને સામાજિક વર્ગ, ઓળખ, જૂથ સભ્યપદ, ઉંમર અને સ્તરીકરણ સાથે જોડે છે કારણ કે તે આધુનિકતામાં મોટો ભાગ ભજવે છે. થોર્સ્ટેન વેબ્લેનની (1899) ધ થિયરી ઓફ ધ લેઝર ક્લાસને સામાન્ય રીતે વપરાશને તેના પ્રાથમિક કેન્દ્ર તરીકે લેનાર પ્રથમ મુખ્ય સૈદ્ધાંતિક કાર્ય તરીકે જોવામાં આવે છે. આ પ્રારંભિક મૂળ હોવા છતાં, યુરોપમાં, ખાસ કરીને ગ્રેટ બ્રિટનમાં વીસમી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં વપરાશ પર સંશોધન ઉત્સાહપૂર્વક શરૂ થયું હતું. મુખ્ય પ્રવાહના યુ. એસ. સમાજશાસ્ત્રીઓમાં આ વિષયમાં રસ વિકસાવવામાં ઘણો ધીમો હતો અને તે હજુ પણ ઘણા અમેરિકન સમાજશાસ્ત્રીઓની કેન્દ્ર ચિંતાનો વિષય નથી. અમેરિકન સોશિયોલોજીકલ એસોસિએશનમાં વપરાશના અભ્યાસ માટે સમર્પિત એક વિભાગ રચવાના પ્રયાસો હાલમાં ચાલી રહ્યા છે. જો કે, છેલ્લા વીસ વર્ષોમાં, વપરાશના ક્ષેત્રમાં સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધન જ્ઞાનાત્મક ક્ષેત્રોમાં વધ્યું છે, ખાસ કરીને વૈશ્વિક અને સાંસ્કૃતિક અભ્યાસોમાંઃ વપરાશના આધુનિક સિદ્ધાંતવાદીઓમાં જીન બૌડ્રિલાર્ડ, પિયર બૌર્ડિએ અને જ્યોર્જ રિટ્ઝરનો સમાવેશ થાય છે. વપરાશની વ્યાખ્યા વપરાશનું સમાજશાસ્ત્ર એ સમાજશાસ્ત્રનું એક ક્ષેત્ર છે જે ખાસ કરીને ગ્રાહક વર્તણૂકના સામાજિક, આર્થિક અને સાંસ્કૃતિક પરિમાણો વિશે છે. તે વ્યક્તિ અને જૂથો આપેલ સમાજમાં વસ્તુઓ અને સેવાઓ કેવી રીતે અને શા માટે મેળવે છે અને તેનો ઉપયોગ કરે છે, તેમજ આ પ્રથાઓ સાથે સંકળાયેલા સાંસ્કૃતિક અર્થો અને સામાજિક ધોરણોનો અભ્યાસ કરે છે. વપરાશને વ્યાખ્યાયિત કરતી વખતે, ગ્રાહક, તેમના સંબંધો અને વપરાશની પ્રક્રિયા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું આવશ્યક છે. વપરાશમાં ગ્રાહકની ભૂમિકાને ધ્યાનમાં લેતી વખતે, વસ્તુ અથવા સેવાના વિનિમયની ક્ષણ પર ભાર મૂકવામાં આવે છે તેમજ સામાજિક રીતે નિર્મિત વાતાવરણમાં ગ્રાહકને એક વ્યક્તિ તરીકે ધ્યાનમાં લેવાના મહત્વ પર ભાર મૂકવામાં આવે છે. વપરાશની પ્રક્રિયા પોતે ધ્યાનમાં લે છે કે પ્રવૃત્તિઓ કેવી રીતે સામાજિક રીતે બનાવવામાં આવે છે અને સંગઠિત થાય છે. વપરાશની અન્ય વ્યાખ્યાઓ એવી પ્રક્રિયાની જરૂર છે જે ઉપયોગિતા, એજન્સી અને વિનિયોગ બનાવે છે (એ અર્થમાં કે કાચા માલ પર પ્રક્રિયા કરવામાં આવે છે, તેનું સંચાલન કરવામાં આવે છે અથવા મનુષ્ય દ્વારા તેનું રૂપાંતર કરવામાં આવે છે). દાખલા તરીકે, શિશુઓ તેનું સેવન કરી શકતા નથી કારણ કે તેમની પાસે એજન્સીની અછત હોય છે; તેના બદલે, તેમના માતા-પિતા તેમના માટે ખાય છે. વિનિયોગનું ઉદાહરણ ક્રિસમસ ટ્રીની ખરીદી છે-જો કે તે એક કુદરતી વસ્તુ છે, તે અન્ય લોકો દ્વારા પ્રક્રિયા કરવામાં આવી છે અને તેથી જે લોકો તેને ખરીદે છે તેમના દ્વારા તેનું સેવન કરવામાં આવે છે. બીજી બાજુ, જો કોઈ તેમના બેકયાર્ડમાં જાય, તો પોતે એક દેવદાર કાપો, અને પછી તેને ઘરમાં લાવો, દલીલપૂર્વક, તે વપરાશની ક્રિયા નથી. વપરાશની વ્યાખ્યાઓની આસપાસની શૈક્ષણિક ચર્ચામાં સમાવેશ થાય છે કે શું વપરાશ એ સક્રિય પસંદગી છે કે નહીં અથવા ફક્ત આદત અથવા સંજોગોને કારણે કરવામાં આવતી ક્રિયા છે. જોકે વ્યક્તિવાદ અને ઓળખ વપરાશની પ્રથાઓ સાથે ખૂબ જ જોડાયેલા છે, તેવી જ રીતે આર્થિક પરિસ્થિતિઓ પણ છે જે હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલા જૂથો અને વ્યક્તિઓ માટે એજન્સીને અવરોધે છે. "કન્ઝમ્પશન, ફૂડ એન્ડ ટેસ્ટ" (1997) માં, સમાજશાસ્ત્રી એલન વાર્ડે વપરાશને "એવી પ્રક્રિયા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે જેના દ્વારા ઘરગથ્થુ અને અન્ય આર્થિક અભિનેતાઓ દ્વારા માલ અને સેવાઓ હસ્તગત કરવામાં આવે છે, તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે અને તેનો નિકાલ કરવામાં આવે છે" (પૃષ્ઠ 3). તેઓ ભારપૂર્વક જણાવે છે કે વપરાશમાં માત્ર માલસામાનની ખરીદી અને વપરાશની ભૌતિક ક્રિયા જ નહીં, પરંતુ આર્થિક પરિસ્થિતિઓ, નવી તકનીકો અને સાંસ્કૃતિક વલણો સહિત આ પ્રથાઓ સાથે સંકળાયેલા સાંસ્કૃતિક અર્થો અને સામાજિક ધોરણો પણ સામેલ છે. વધુમાં, સામાજિક અસમાનતા માટે વપરાશની નોંધપાત્ર અસરો છે, કારણ કે વપરાશની પેટર્ન ઘણીવાર સામાજિક સ્તરીકરણની વ્યાપક પેટર્ન સાથે જોડાયેલી હોય છે. વપરાશ પેટર્નનો ઇતિહાસ લોકો જે રીતે પર્યાવરણ સાથે સંપર્ક કરે છે તેની સાથે સીધો સંબંધ ધરાવે છે. લોકો શું ખાય છે અને પહેરે છે, લોકો કેવા પ્રકારના ઘરોમાં રહે છે અને જ્યાં લોકો કરિયાણા પણ ખરીદે છે તે બધાની પર્યાવરણ પર અસર પડે છે. અસરના આ પ્રચંડ સ્તરીકરણનો લાંબો અને સમૃદ્ધ ઇતિહાસ છે, જેના મૂળિયા ઔદ્યોગિક ક્રાંતિ, સામ્રાજ્યવાદ, વિશ્વ યુદ્ધો અને ખાસ કરીને તાજેતરની સદીઓમાં વૈશ્વિક વસ્તીમાં ઝડપથી વધારો થયો છે. ઔદ્યોગિક ક્રાંતિ પહેલા, વપરાશ ખૂબ જ અલગ દેખાતો હતો. સમગ્ર વિશ્વમાં, વપરાશની રીત મોટાભાગે તે સમયના ગામડાઓ, નગરો અને શહેરોમાં કયા ખોરાક ઉગાડી શકાય અને લાવી શકાય તેની આસપાસ ફરતી હતી. વધુમાં, ઔદ્યોગિક ક્રાંતિ પહેલા, વરાળ એન્જિનની શોધ થવાની બાકી હતી અને અશ્મિભૂત ઇંધણ હજુ ખરેખર ક્રાંતિકારી બનવાનું બાકી હતું. તેથી, ઉત્પાદન નોંધપાત્ર રીતે ઇંધણ સુધી મર્યાદિત હતું જે લાકડું, પીટ અથવા સંભવતઃ વોટરમિલ પાવર ધરાવતું મળી શકે છે. સામૂહિક રીતે, આ મર્યાદાઓએ વૈશ્વિક વસ્તીના મોટા ભાગનાને વધુ પડતો વપરાશ કરવા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. વધારાનો વપરાશ વૈશ્વિક ઉચ્ચ વર્ગ માટે અનામત રાખવામાં આવ્યો હતો. ઔદ્યોગિક ક્રાંતિ દરમિયાન શરૂ થયેલી ઔદ્યોગિક ક્રાંતિ દરમિયાન, સમગ્ર વિશ્વમાં વપરાશની રીતમાં ભારે ફેરફાર થયો હતો. પ્રથમ ઔદ્યોગિકરણ પામતા દેશો માટે, નવા સ્થિર અને વધતા વેતન સાથે સસ્તી મોટા પાયે ઉત્પાદિત ચીજવસ્તુઓ. ઇંગ્લેન્ડ, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને ફ્રાન્સ જેવા દેશોમાં લોકો તેમની પાસે વધુ ખર્ચાળ આવક સાથે વધુ ચીજવસ્તુઓ ખરીદવા સક્ષમ થવા લાગ્યા. જેમ જેમ સમય વર્તમાન તરફ આગળ વધતો ગયો તેમ તેમ આ પેટર્ન ઝડપથી વધતી ગઈ. ઔદ્યોગિકરણ કરતા દેશોના લોકોથી વિપરીત, વસાહતી ઔદ્યોગિકરણ કરતી સત્તાઓની વસાહતોના લોકો ચીજવસ્તુઓના વધુ પડતા ઉત્પાદન માટે કચરો ફેંકવાના મેદાન બની ગયા હતા. ત્યારબાદ, ઔદ્યોગિક ઉત્પાદન વૈશ્વિક અર્થતંત્રની કરોડરજ્જુમાં પરિવર્તિત થતાં એકંદરે ઉત્પાદનમાં ઝડપથી વધારો થયો. દરરોજ લોકો પાસે વધુ વસ્તુઓ અને વધુ ચોક્કસપણે, વધુ સમાન સામૂહિક ઉત્પાદિત વસ્તુઓ મળવાનું શરૂ થયું. જેમ જેમ વધુને વધુ લોકો પાસે વધુને વધુ વસ્તુઓ મળવાનું શરૂ થયું તેમ તેમ કાચા સંસાધનો અને ઉત્પાદનના પરિણામોમાં પણ વધારો થયો. આ ઉત્પાદન આધારિત પરિણામોમાં પ્રચંડ વનનાબૂદી, વિવિધ પ્રાણીઓની વસ્તીનો વધુ પડતો શિકાર (બીવર શિકાર) અને શોષણકારી અને વિનાશક ખાણકામ અને સંસાધન નિષ્કર્ષણ પ્રક્રિયાઓનો સમાવેશ થાય છે પરંતુ તે કોઈ પણ રીતે મર્યાદિત નથી. ઔદ્યોગિક ક્રાંતિ પછી ઔદ્યોગિક ક્રાંતિના સમયથી બીજા વિશ્વયુદ્ધ સુધી, ઔદ્યોગિકૃત વિશ્વ અને બિન-ઔદ્યોગિકૃત વિશ્વની વચ્ચે વપરાશની રીતમાં નોંધપાત્ર તફાવત હતો. તેમ છતાં, તે મતભેદો બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન અને યુદ્ધ પછીના તાત્કાલિક વર્ષોમાં વધુ તીવ્ર બન્યા હતા. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની પ્રચંડ ઔદ્યોગિક ક્ષમતા દ્વારા સંચાલિત, વિશ્વ ઔદ્યોગિકરણ અને સામૂહિક ઉત્પાદનમાં નવા ઉછાળા સાથે બીજા વિશ્વ યુદ્ધમાંથી બહાર નીકળી ગયું. બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન યુદ્ધના પ્રયત્નોમાં જતા ઘણા સંસાધનોને કારણે વૈશ્વિક સ્તરે વપરાશમાં ફેરફાર થયો હતો. જો કે, યુદ્ધ પછી, આર્થિક મંદીને ટાળવા માટે કારખાનાઓ હજુ પણ ગ્રાહક માલ તરફ વળ્યા હતા. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ માટે તેની તમામ ઔદ્યોગિક ક્ષમતાને કોઈ નુકસાન થયું ન હતું, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ સમગ્ર વિશ્વ માટે સામૂહિક વપરાશના માલનું ઉત્પાદન કરતી ઔદ્યોગિક ટાઇટન બની હતી. વધુમાં માર્શલ પ્લાન દ્વારા, એક અમેરિકન વિદેશ નીતિ સહાય કાર્યક્રમ કે જેનો ઉદ્દેશ તૂટેલા યુરોપિયન રાષ્ટ્રોને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના પુષ્કળ આર્થિક સમર્થન સાથે મૂડીવાદી પુનરુત્થાનને ટેકો આપીને સામ્યવાદી બનતા અટકાવવાનો હતો, યુરોપિયન રાષ્ટ્રોએ અત્યંત ઝડપથી પુનઃનિર્માણ કર્યું અને સામૂહિક ઉત્પાદન તરફ તેમની ઔદ્યોગિક પ્રણાલીઓનું આધુનિકીકરણ કરવામાં સક્ષમ થયા. 20મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં વિશ્વભરના લોકો પાસે, દરેક ખૂણામાં, દરેક રાષ્ટ્રમાં, અમેરિકન અને પશ્ચિમી યુરોપિયન ચીજવસ્તુઓ આવતી હતી. સસ્તી પશ્ચિમી ચીજવસ્તુઓએ વપરાશના નવા સ્તરને સક્ષમ બનાવ્યું જ્યાં લોકો હવે સસ્તી અમેરિકન મકાઈ અને સ્પામ, સસ્તી ફોર્ડ કાર અને અમેરિકન ઇલેક્ટ્રોનિક્સ મેળવી શકે. જ્યારે વિશ્વભરના લોકો "મેડ ઇન અમેરિકા" ટપાલ ટિકિટ વધુને વધુ વારંવાર જોઈ રહ્યા હતા, ત્યારે પ્રતિબિંબિત અસર એ છે કે તમામ વર્ગના અમેરિકનો સરખામણીમાં વધુ સમૃદ્ધ બની રહ્યા હતા. સંપત્તિમાં આ વધારાથી અમેરિકનો અને મોટાભાગે બાકીના વિશ્વ વચ્ચે સ્તરીકરણમાં વધારો થયો. અમેરિકનો હવે દરેક વસ્તુનું અતિશય માત્રામાં સેવન કરી શકતા હતા. અમેરિકન વપરાશ વિરુદ્ધ યુરોપિયન વપરાશમાં તફાવત જ્યારે અમેરિકન શહેરોને જોવામાં આવે છે, ત્યારે તેઓ વિશ્વભરના શહેરો કરતાં નોંધપાત્ર રીતે અલગ દેખાય છે. આ તીવ્ર તફાવતોના ઘણા કારણો છે છતાં તે બધા એવા શહેરો તરફ દોરી જાય છે જે વિશ્વભરના અન્ય શહેરોની સરખામણીએ માથાદીઠ વપરાશનું સરેરાશ સ્તર નોંધપાત્ર રીતે વધારે છે. મોટા ભાગે બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછીના વિચલનથી ઉદ્ભવતા, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સે તેની મોટાભાગની સમૃદ્ધિ સામૂહિક વપરાશના માલસામાનની રાષ્ટ્રીય માંગ પર બનાવી હતી જ્યારે યુરોપએ મોટાભાગે નિકાસની આસપાસ તેમની સમૃદ્ધિ બનાવી હતી. આ તફાવત અમેરિકન અને યુરોપિયન શહેરો કેવી રીતે કાર્ય કરે છે અને દેખાય છે તેમાં પ્રદર્શિત થાય છે. અમેરિકનો, અને ત્યારબાદ અમેરિકન આર્થિક વલણો, નોંધપાત્ર રીતે વધુ સ્વ-કેન્દ્રિત અને વ્યક્તિગત હોય છે જ્યારે યુરોપિયન આર્થિક વલણો વધુ સમુદાય આધારિત હોય છે. કરવેરા અને જાહેર ખર્ચ પ્રત્યેની સરકારી નીતિમાં આ તફાવતો શ્રેષ્ઠ રીતે જોઈ શકાય છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, લોકો જાહેર ખર્ચ અને કરવેરાને નાપસંદ કરે છે જ્યારે યુરોપિયનો જાહેર સારા પર ખર્ચ કરવા માટે કરવેરાના ઊંચા દરને ટેકો આપે છે. વધુમાં, જ્યારે અમેરિકન શહેરો યુરોપિયન શહેરો સામે કેવા દેખાય છે તે જોવામાં આવે છે, ત્યારે જાહેર અને ખાનગી જીવન અને જવાબદારીની આસપાસની આ અલગ વિચારધારા અત્યંત સ્પષ્ટ છે. જુઓ કે કેવી રીતે અમેરિકનોએ ઉપનગરને જીવન જીવવાની મુખ્ય રીત તરીકે અપનાવ્યું છે. ઉપનગર સાથે એક પરિવારના ઘરો, ખાનગી કાર અને વિશાળ સુપરમાર્કેટ આવે છે. બધી સંસ્થાઓ કે જે અતિ-વ્યક્તિગત (અને ઘણીવાર બિનજરૂરી) વપરાશને પ્રાથમિકતા આપે છે અને સક્ષમ કરે છે. અમેરિકન જીવન શહેરી ફેલાવાનું પ્રતીક છે, જ્યાં શહેરો ઉપર તરફ જવાને બદલે બહાર તરફ વિકસ્યા છે. વિવિધ અમેરિકન સરકારી નીતિઓએ શહેરી ફેલાવાને સક્ષમ અને પ્રોત્સાહિત કર્યો છે. ઉદાહરણ તરીકે, પ્રમુખ આઈઝનહોવરે 1956માં ફેડરલ એઇડ હાઇવે એક્ટ લાગુ કર્યો હતો અને સમગ્ર દેશમાં નોંધપાત્ર હાઇવે સિસ્ટમ લાગુ કરવાનો માર્ગ મોકળો કર્યો હતો. આ ધોરીમાર્ગો, તે સમયે સરેરાશ પરિવાર માટે કાર પરવડી શકે તેવી વિશિષ્ટ અમેરિકન ક્ષમતા સાથે જોડાઈને, ઉપનગરોમાં મોટા પાયે સ્થળાંતરને વેગ આપવા અને સમાવવા માટે જરૂરી માળખાગત સુવિધાઓ પૂરી પાડી હતી. ઉપનગરોમાં, પરિવારો પાસે પોતાનું ખાનગી સિંગલ-ફેમિલી હાઉસ, બેકયાર્ડ અને રેફ્રિજરેટર્સ, ડિશવશેર અને લોન્ડ્રી મશીનો જેવા વ્યક્તિગત ઉપકરણો હોઈ શકે છે. વ્યક્તિગત એકલ-પરિવારના ઘરો પર આ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાથી યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં વપરાશની આ ખૂબ જ વ્યક્તિગત અને સામાજિક પુનરાવર્તિત પેટર્ન તરફ દોરી ગયું. તેનાથી વિપરીત, યુરોપમાં જીવન જીવવા માટે વધુ સામૂહિક સમુદાય આધારિત અભિગમ અપનાવવામાં આવ્યો છે, જેમાં સમાન સ્તરના અતિ-વપરાશની જરૂર નથી. યુરોપમાં બહુ-કુટુંબ એકમોને પ્રાથમિકતા આપીને વસ્તીની ઘનતા ઘણી વધારે છે. આ ધ્રુવીય વિરુદ્ધ શહેરી આયોજનથી મોટાભાગના યુરોપીયન શહેરોને માથાદીઠ ઓછો વપરાશ ઘટાડવાની મંજૂરી મળી. જ્યારે કે અમેરિકામાં, કડક શહેરી આયોજન પ્રતિબંધો મર્યાદિત હતા કે જેઓ જ્યાં અને જ્યાં વ્યવસાયો હોઈ શકે ત્યાં રહી શકે, યુરોપમાં, ઘણી વધુ નરમ વ્યવસ્થા હતી જેણે ઘણી વધારે વસ્તી ગીચતાને મંજૂરી આપી અને પ્રોત્સાહિત કરી. ગ્રાહક સંસ્કૃતિ વપરાશના સમાજશાસ્ત્રમાં સંશોધનનું એક મુખ્ય ક્ષેત્ર ગ્રાહક સંસ્કૃતિનો અભ્યાસ છે. આમાં ગ્રાહક ચીજવસ્તુઓ અને સેવાઓનું માર્કેટિંગ, વપરાશ અને સામાજિક ઓળખ અને સાંસ્કૃતિક પ્રથાઓમાં એકીકૃત કરવાની રીતોનું વિશ્લેષણ સામેલ છે. આ ક્ષેત્રના વિદ્વાનોએ ગ્રાહકોની ઇચ્છાઓ અને પસંદગીઓને આકાર આપવામાં જાહેરાત, બ્રાન્ડિંગ અને વ્યાપારી સંચારના અન્ય સ્વરૂપોની ભૂમિકાની તપાસ કરી છે. કન્ઝ્યુમર કલ્ચર થિયરી (સી. સી. ટી.) એ જાળવી રાખે છે કે વપરાશ પ્રથાઓ ઓળખની રચના અને જાળવણીમાં ફાળો આપે છે, જે બૌર્ડિએના સિદ્ધાંતથી વિપરીત છે કે કોઈની વપરાશની પેટર્ન તેમના ઉછેર અને પર્યાવરણમાં મૂળ ધરાવે છે. સી. સી. ટી. ના લેન્સ દ્વારા વપરાશ માત્ર બાહ્ય પરિબળો (જેમ કે સામાજિક આર્થિક સ્થિતિ, માર્કેટિંગ અને ઉછેર) દ્વારા આકાર પામતો નથી પણ તે વ્યક્તિગત એજન્સીમાં પણ રહેલો છે. જો કે, સી. સી. ટી. વપરાશની પેટર્નને પ્રભાવિત કરવા માટે વ્યક્તિગત એજન્સીને શ્રેય આપે છે, તેમ છતાં એ નોંધવું મહત્વપૂર્ણ છે કે સંબંધો, નેટવર્ક અને બદલાતા સામાજિક ધોરણો પણ પ્રભાવના સ્ત્રોત છે. સી. સી. ટી. "વિસ્તૃત સ્વ" ના વિચાર સાથે પણ સંબંધિત છે જે બાહ્ય પદાર્થો સાથે બનાવવામાં આવેલી ઓળખની રચના છે. દાખલા તરીકે, એક ફેશન બ્લોગર તેમના કપડાંને તેમનું જ વિસ્તરણ માની શકે છે. તેઓ તેમને ગમતા કપડાં પસંદ કરતા, તેમને ખરીદતા (અથવા બનાવતા) અને તેમની ઓળખ દર્શાવવા માટે તેમને પહેરતા. આ રીતે, "તમે જે ખાઓ છો તે તમે છો" ની લાગણી તમે જે ખાઓ છો તે અન્ય વસ્તુઓ સુધી વિસ્તારી શકાય છે, પછી ભલે તે કપડાં, કલા, પુસ્તકો, કોમ્પ્યુટર વગેરે હોય. સમાજશાસ્ત્રી એલન વાર્ડે સૂચવે છે કે ચીજવસ્તુઓ અને સેવાઓને સાંસ્કૃતિક મૂડીના એક સ્વરૂપ તરીકે સમજી શકાય છે, જેમાં વ્યક્તિઓ આ ઉત્પાદનોનો ઉપયોગ અન્ય લોકો માટે તેમની સામાજિક સ્થિતિ અને સાંસ્કૃતિક સ્વાદને સંકેત આપવા માટે કરે છે. તેઓ દલીલ કરે છે કે ચીજવસ્તુઓ અને સેવાઓનો વપરાશ ઘણીવાર ચોક્કસ સાંસ્કૃતિક દ્રશ્યો અથવા સમુદાયોમાં ભાગ લેવાની અને આ સંદર્ભમાં અન્ય લોકો પાસેથી માન્યતા અને મંજૂરી મેળવવાની ઇચ્છા દ્વારા સંચાલિત થાય છે. આ અર્થમાં, ચીજવસ્તુઓ અને સેવાઓને સાંસ્કૃતિક સંકેતોની વ્યાપક પ્રણાલીના ભાગ રૂપે જોવામાં આવે છે, જેમાં વ્યક્તિઓ તેમની ઓળખ અને સામાજિક સ્થિતિને સંચારિત કરવા માટે સામગ્રી અને પ્રતીકાત્મક વસ્તુઓની શ્રેણીનો ઉપયોગ કરે છે. વાર્ડે સૂચવે છે કે ચોક્કસ ચીજવસ્તુઓ અને સેવાઓ સાથે સંકળાયેલા અર્થો અને મૂલ્યો સમય જતાં બદલાઈ શકે છે, અને આ અર્થો ઘણીવાર વિવાદિત અને વાટાઘાટ કરવામાં આવે છે. જાહેરાતો અને બ્રાન્ડિંગને ધ્યાનમાં લેતા, જેન્સ બેકર્ટની ઈમેજિન્ડ ફ્યુચર્સ પ્રતીકાત્મક મૂલ્યની શક્તિ પર પ્રકાશ પાડે છે. પ્રતીકાત્મક મૂલ્યને પદાર્થના પ્રતીકાત્મક અર્થમાંથી મેળવેલ મૂલ્ય તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. દાખલા તરીકે, બાળપણથી ભરેલા પ્રાણીનું શારીરિક મૂલ્ય ઓછું હોય છે (જેમાં રમકડું પોતે જ વધુ મૂલ્યવાન અથવા વધુ મૂલ્યવાન હોવું જરૂરી નથી), પરંતુ માલિક માટે તેનું ઉચ્ચ પ્રતીકાત્મક મૂલ્ય હોઈ શકે છે કારણ કે તેઓએ રમકડાને આરામ અને નોસ્ટાલ્જિયાની લાગણીઓ ગણાવી છે. જાહેરાત અને બ્રાન્ડિંગે ગ્રાહકો ઉત્પાદનોને કેવી રીતે મહત્વ આપે છે અને માલ અને સેવાઓને બિન-કાર્ય સંબંધિત અર્થો કેવી રીતે આપે છે તેનો ઉપયોગ કર્યો છે. દાખલા તરીકે, ઘણા કૂતરાના ખોરાકની જાહેરાતો તેમના ઉત્પાદનને પાળતુ પ્રાણી માટે જીવન શક્તિ તરીકે પ્રતીક કરે છે, તેમને શક્ય તેટલા લાંબા સમય સુધી ખુશ અને તંદુરસ્ત રાખે છે, જ્યારે વાસ્તવમાં પાલતુ ખોરાક માત્ર પાલતુ ખોરાક છે. બ્રાન્ડિંગને પોતે જ અસ્તિત્વ સાથે જોડાયેલા પ્રતીકાત્મક અર્થના નિર્માણ તરીકે ગણી શકાય, પછી ભલે તે કંપની હોય કે વ્યક્તિ. ઉદાહરણ તરીકે, નાઇકી એક બ્રાન્ડ તરીકે દ્રઢતા અને રમતગમતની સિદ્ધિનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, ખાસ કરીને તેમની ટેગલાઇન "જસ્ટ ડુ ઇટ" દ્વારા, ભલે તેઓ દ્રઢતા અથવા રમતગમતની સફળતાનું વેચાણ ન કરી શકે. તેઓ રમતગમતના ઉત્પાદનો વેચે છે, પરંતુ તમામ સમયના કેટલાક મહાન રમતવીરો સાથેની તેમની જાહેરાતને કારણે અને સામાન્ય લોકોમાં ફેલાયેલા અર્થ સાથે તેમની બ્રાન્ડને આત્મસાત કરીને એક બ્રાન્ડ તરીકે સફળ થાય છે. ગ્રાહક સિદ્ધાંત કન્ઝ્યુમરિઝમ હાયપરમોબિલિટી (મુસાફરી) વધુ પડતો વપરાશ કચરો સંદર્ભો વધુ વાંચન રે, પી; રિટ્ઝર, જી. (2011) "ધ સોશિયોલોજી ઓફ કન્ઝમ્પશન", ધ વિલી-બ્લેકવેલ કમ્પેનિયન ટુ સોશિયોલોજી, પૃષ્ઠ 444 પણ જુઓ. સ્ટેબિન્સ, રોબર્ટ એ. આરામ અને વપરાશઃ સામાન્ય જમીન, અલગ વિશ્વ. હાઉન્ડમીલ્સ, બેસિંગસ્ટોક, યુકેઃ પાલગ્રેવ મેકમિલન, 2009. વપરાશ સમાજશાસ્ત્રીય પરિભાષા