Ummarun Dallaje
ઉમ્મરુન દલ્લાજે (દલ્લાજેના ઉમ્મારુ) કત્સિનાના 39મા ઇસ્લામિક નેતા, પ્રથમ ફુલાની અમીર તેમજ દલ્લાઝાવા રાજવંશના વડા હતા. તે શેહુ ઉસ્માન દાન ફોદિયોના જેહાદ પછી અમીરુલ મુમિનિન બન્યો, જે સદીઓ જૂના હેબે રાજવંશના છેલ્લા શાસક મગજિન હલાદુનો ઉત્તરાધિકારી બન્યો, જેની સ્થાપના મુહમ્મદુ કોરાઉ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. ઉમરુ પછી તેનો પુત્ર સદ્દીકુ આવ્યો હતો. જીવનચરિત્ર ઉમરાન દલ્લાજે પ્રથમ ફુલાની અમીર તેમજ દલ્લાઝાવા રાજવંશના વડા હતા. તેમનો જન્મ કત્સિનાથી આશરે 50 કિમી દૂર દલ્લાજે શહેરમાં થયો હતો, તેમના પિતાનું નામ અબ્દુલમુમિની હતું. ઉમરુના દાદા-દાદી કાનેમ-બોર્નુ સામ્રાજ્યમાંથી સ્થળાંતરિત થયા હતા અને મૂળ રૂપે ઓવાદાઈની એક આરબ આદિજાતિના હતા, જે હાલમાં ચાડ પ્રજાસત્તાકનો ભાગ છે. જ્યારે ઉમ્મરુનના દાદા-દાદી કત્સિના આવ્યા, ત્યારે તેઓ પહેલા મકર નામના ગામમાં સ્થાયી થયા અને બાદમાં દસીજે ગયા, ત્યારબાદ તેઓ દલ્લાજેમાં સ્થાયી થયા. શિક્ષણ તેમણે ખૂબ જ નાની ઉંમરે કુરાનનો અભ્યાસ કરવાનું શરૂ કર્યું, બાદમાં તેમણે દૂર સુધી પ્રવાસ કર્યો અને ડેન ફોડિયો સહિત અનેક વિદ્વાનોની દેખરેખ હેઠળ અભ્યાસ કર્યો. અભ્યાસ પૂર્ણ કર્યા પછી, તેમણે કત્સિનાની અંદર અને બહાર ઉપદેશ આપવાનું શરૂ કર્યું. 1804માં, શેહુ ઉસ્માન ડેન ફોડિયોએ હૌસા રજવાડાઓના હેબે શાસકો સામે જેહાદ જાહેર કર્યો હતો. શેહૂના આહવાનનો જવાબ આપનારા અને તેમનો ટેકો જાહેર કરનારા પ્રથમ લોકોમાં મલ્લમ ઉમ્મારુ હતા. જ્યારે 1804માં જેહાદ ફાટી નીકળ્યો, ત્યારે મલામ ઉમ્મરુન દલ્લાજે, જે શેબુ ઇબ્ન ફોડિયોના મજબૂત સમર્થક છે, તેમણે મોટાભાગે દલ્લાજે, રુગર બડે, સબોન ગરી અને આસપાસના અન્ય વસાહતોમાંથી તેમનો ટેકો મેળવ્યો હતો. શેહુ ઉસ્માન ડેન ફોડિયોએ હૌસા રજવાડાઓના હેબે શાસકો સામે જેહાદ જાહેર કર્યો. શેહૂના આહવાનનો જવાબ આપનારા અને ઉમ્મારુ માટે તેમનો ટેકો જાહેર કરનારા પ્રથમ લોકોમાં. હુમલાઓ 1805ના અંતમાં, ઉમ્મરુન દલ્લાજે જેહાદીઓના એક જૂથને મળ્યા, જેમણે 'યાંતુમાકી' ખાતે છાવણી કરી હતી. તેમણે તેમને કહ્યું કે તેમને મુહમ્મદ બેલ્લો દ્વારા સંદેશ સાથે મોકલવામાં આવ્યા હતા કે તેઓએ લડવાનું ચાલુ રાખવું જોઈએ. પરિણામે, તેઓએ એવા વિસ્તારોમાં અભિયાનો શરૂ કરવાનું શરૂ કર્યું જ્યાં સરળતાથી સમર્થન મેળવી શકાય. જો રહેવાસીઓ સમર્થન માટેની તેમની હાકલને નકારી કાઢે તો જ તેઓ વસાહત પર હુમલો કરે છે. તેઓ સામાન્ય રીતે શહેરની બહાર પ્રાર્થના કરવાના આહવાન સાથે તેમના આગમનની જાહેરાત કરતા હતા. બાદમાં તેમણે સમુદાયના નેતાઓ સાથે બેઠક બોલાવી હતી. આવી બેઠકોમાં, રહેવાસીઓને સુન્નતને પુનર્જીવિત કરવા અને શરિયા લાગુ કરવા વિનંતી કરવામાં આવી હતી, તેમને શેહુ ઇબ્ન ફોડિયોને ટેકો આપવા માટે બોલાવવામાં આવ્યા હતા. 1806ની આસપાસ, કાત્સિના, કાનો, ઝઝાઉ અને હૌસાલેન્ડના અન્ય ભાગોના જેહાદ કમાન્ડરોની બેઠક બિર્નિન ગડા ખાતે બોલાવવામાં આવી હતી. આ બેઠક શરૂઆતમાં મગામી (મણિ એલ. જી.) ખાતે યોજાવાની હતી, જ્યાં શેહુ હાજર રહેવાના હતા, પરંતુ તેમની વૃદ્ધાવસ્થાને કારણે તેઓ ગ્વાન્ડુથી લાંબી અને જોખમી મુસાફરી કરી શક્યા ન હતા. તેથી, તેમણે મુહમ્મદુ બેલોને તેમનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે મોકલ્યા. બેઠક દરમિયાન, બેલ્લોએ દરેક જેહાદ કમાન્ડરને તેમની સૂચનાઓનું પાલન કરવા અને દરેક સમયે અને દરેક સંજોગોમાં સુન્નતનું પાલન કરવાની શપથ લેવા વિનંતી કરી હતી. તેમના સંદેશમાં, શેહુ ઇબ્ન ફોડિયોએ ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે અલ્લાહ તેમને વિજયી બનાવશે પરંતુ તેમને ચેતવણી આપી હતી કે તેઓ જે શાસકો સામે લડી રહ્યા હતા તેમની જેમ ભ્રષ્ટ ન બને અને અન્યાય, ઈર્ષ્યા અને અનૈક્યથી દૂર રહે. જેહાદીઓ નજીક આવ્યા અને શહેરમાં ખાદ્ય પુરવઠો કાપીને કાત્સિનાની રાજધાની પર ઘેરાબંધી કરી. આ પરિસ્થિતિ અને તે વર્ષે નોંધાયેલા નબળા પાકને કારણે ઘણા લોકોને શહેર છોડવાની ફરજ પડી હતી. જ્યારે પરિસ્થિતિ તંગ બની ત્યારે સરકિન કત્સિના દનકામા ભાગી ગયા અને જેહાદીઓ અંદર ગયા અને રાજધાની પર કબજો કરી લીધો. બાદમાં તેમણે ડંકામા પર હુમલો કર્યો પરંતુ શહેર પર કબજો કરવામાં નિષ્ફળ રહ્યા. દનકામાથી, સરકીએ સુધારકો પર વળતો હુમલો કર્યો, જેના કારણે તેમને રાજધાની છોડીને સાબોનગરી પાછા ફરવાની ફરજ પડી. તેમની જીત પછી, સાર્કિન કત્સિનાએ ત્યાં પુનઃસ્થાપિત થવામાં કોઈ રસ દાખવ્યો ન હતો. તેઓ ડંકામા પરત ફર્યા જ્યાં તેમને સરકિન કેન્સ તરફથી મદદ મળી. સબોન ગરી ખાતેના તેમના આધાર પરથી, ઉમરુન દલ્લાજેએ સાર્કિન કત્સિના સામે તેમની આશ્ચર્યજનક હાર બાદ અનુસરવા માટેની આગામી વ્યૂહરચનાનો નકશો તૈયાર કર્યો. બાદમાં, પ્રખ્યાત યોદ્ધા મલામ મુહમ્મદુ નમોદા હેઠળની એક ટુકડી ઝામફારામાંથી આવી હતી, જ્યારે અન્ય લોકો કાનો અને દૌરાથી આવ્યા હતા. સંયુક્ત ટુકડીઓએ ડંકામા ખાતે સરકિન કત્સિના સામે કૂચ કરી હતી જ્યાં એક ભીષણ યુદ્ધ થયું હતું જેમાં સરકિન કત્સિના મગજિન હલીદુ અને તેના ઘણા વડાઓ માર્યા ગયા હતા. તેમના બાકીના દળો અને અનુયાયીઓ ઝિંદરના એક જાગીરદાર સામ્રાજ્ય, ક્વાર્ગોમમાં ભાગી ગયા, જ્યાં તેમણે અન્ય એક સરકીની નિમણૂક કરી. જેહાદીઓએ તેમનો પીછો કર્યો અને તેમને ઘેરી લીધા અને સરકી કૂવામાં પડી ગયો અને મૃત્યુ પામ્યો. બાકીના સમર્થકો દમગરમ ભાગી ગયા હતા જ્યાં તેમણે તેમની એકતા જાળવી રાખવા માટે સાગા-રાનાના પુત્ર ડંકાસાવાને તેમના નેતા તરીકે નિયુક્ત કર્યા હતા. સરકિન કાત્સિનાની હાર પછી, જેહાદીઓએ તેમનું ધ્યાન રાજ્યના પૂર્વીય ભાગ તરફ ફેરવ્યું જ્યાં તેમણે એવા સંખ્યાબંધ નગરો પર હુમલો કર્યો જે જીતી શકાયા ન હતા. તેમનું પ્રથમ સ્થાન મણિ હતું જ્યાં મણિ ઇબ્રાહિમ અર્ને તરીકે ઓળખાતા નગરના શાસકે ઉમ્મરુન દલ્લાજે સમક્ષ આત્મસમર્પણ કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. ત્યારપછીના એન્કાઉન્ટરમાં મણિ આર્ને માર્યા ગયા હતા. 1807ના અંત સુધીમાં, અમીરુલ મુમિનિન શેહુ ઉસ્માનુ ડેનફોડિયોએ ઉમ્મરુન દલ્લાજેને કાત્સિનાના અમીર તરીકે નિયુક્ત કર્યા હતા. આ નિમણૂક દ્વારા, ઉમ્મરુન દલ્લાજે પ્રથમ ફુલાની અમીર અને દલ્લાઝાવા રાજવંશના સ્થાપક બન્યા હતા. જ્યારે તેઓ સ્થાયી થયા, ત્યારે તેમણે મસ્કા અને ગોઝાકી નગરો સામે અભિયાનનો આદેશ આપ્યો, અને 1810 સુધીમાં તેમને નિયંત્રણમાં લાવ્યાઃ તેમણે જે પ્રથમ કામ કર્યું તેમાંથી એક કાત્સિનામાં નવી જુમા 'આત મસ્જિદ બનાવવાનું હતું. ત્યારબાદ, તેમણે કેટલાક પગલાં રજૂ કર્યા, જેણે નવા અમીરાતનો પાયો નાખ્યો. મલ્લમ ઉમરૂન દલ્લાજે શેહુ દાનફોડિયોના ધ્વજવાહક હતા, જેમણે અન્ય લોકો સાથે મળીને હેબ શાસકો પર વિજય મેળવ્યો અને તેમને બરતરફ કર્યા અને કાત્સિનાના પ્રથમ ફુલાની અમીર બન્યા, જેનાથી દલ્લાવાઝા રાજવંશની સ્થાપના થઈ જેણે 100 વર્ષ સુધી કાત્સિના પર શાસન કર્યું (1806-1906). માલમ અબ્દુલમુમીન દાન મુહમ્મદુ ગોશીના પુત્ર મલ્લમ ઉમરાન દલ્લાજેનો જન્મ 1781માં કાત્સિના રાજ્યના બિંદાવાના દલ્લાજે ગામમાં થયો હતો. તેમણે પ્રારંભિક ઇસ્લામિક શિક્ષણ તેમના પિતા મલ્લમ અબ્દુલમુમીનના શિક્ષણ હેઠળ મેળવ્યું હતું. શેહુ ઉસ્માન ડેનફોડિયોના ઉદભવ સાથે, મલ્લમ ઉમ્મરુન દલ્લાજેએ ઇસ્લામિક અભ્યાસો પર તેમના જ્ઞાનને આગળ વધારવા માટે શેબુ ઉસ્માન ડેનફોડિયોની શોધમાં જોડાવાનું નક્કી કર્યું અને હૌસલેન્ડમાં ઇસ્લામ ધર્મની પ્રથા અને શિક્ષણમાં બગડતી સ્થિતિને સ્વચ્છ અને સુધારવાના તેમના પ્રયાસમાં શેહુને તેમનું યોગદાન આપવાનું પણ નક્કી કર્યું. જ્યારે શેહુ સાથે, મલ્લમ ઉમ્મરુન દલ્લાજે તેમની સાથે ગાઢ મિત્રો હતા અને પ્રચાર અભિયાનો દરમિયાન તેઓ શેહુના પુસ્તકને લઇ જવા અને રાખવા માટે નિયુક્ત શિષ્યોમાંના એક હતા તે વિસ્તારવાની યોજના બનાવી હતી. મલ્લમ ઉમરૂન દલ્લાજે જેહાદ પર વિજય મેળવવામાં મદદ કરનારા શેહૂના દળોના પ્રખ્યાત સેનાપતિઓમાંના એક બન્યા ત્યાં સુધી તેઓએ એકસાથે વ્યાપક પ્રવાસ કર્યો. મલ્લમ ઉમ્મરુન દલ્લાજે તાફકિન ક્વાટોની પ્રખ્યાત લડાઈમાં મુખ્ય વ્યૂહરચનાકારોમાંના એક હતા, જે શેહૂની પ્રથમ વિજયી લડાઈ હતી. જેહાદના આયોજન અને અમલમાં મલ્લમ ઉમરૂનની ઉચ્ચ સ્તરીય પ્રવૃત્તિ અને જેહાદની સુનિશ્ચિત લડાઈઓમાં તેમની પ્રતિબદ્ધતા અને બહાદુરીએ તેમને શેહૂનો વિશ્વાસ અપાવ્યો અને તેના પરિણામે સુલતાન મુહમ્મદુ બેલ્લો દ્વારા અલવાસા અને અલ્કલાવાની લડાઈઓનું નેતૃત્વ કરવા માટે તેમની નિમણૂક કરવામાં આવી, જે બંને વિજયી રહી હતી. સંઘર્ષો આ રીતે ચાલુ રહ્યા અને આ પરાક્રમોની ટોચ પર જ કત્સિના પર વિજય મેળવવા માટે જેહાદ ચળવળનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું અને શેહુ દ્વારા આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો અને મલ્લમ ઉમરુ સ્વાભાવિક રીતે આ અભિયાનના નેતા બન્યા હતા. તેમણે 1806માં રજબના ઇસ્લામિક મહિનામાં કાત્સિના પર વિજય મેળવ્યો અને તેના પર કબજો જમાવ્યો, જ્યારે બરતરફ કરાયેલા હેબ શાસકો હાલના નાઇજર પ્રજાસત્તાકમાં મરાડી ભાગી ગયા. આ વિકાસથી કાત્સિના અમીરાતને સોકોટો ખલીફામાં સામેલ કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં મલામ ઉમ્મરુન દલ્લાજેને ખલીફાના ધ્વજવાહક તરીકે અને તેથી કાત્સિનાના અમીર (અમીર) તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. તેમણે અમીરાતના એકીકરણ અને ઇસ્લામિક ઉપદેશો અને ન્યાયશાસ્ત્રના સિદ્ધાંતો પર આધારિત નેતૃત્વના સંસ્થાકીયકરણના કાર્યનો સામનો કર્યો હતો. સમાનતા અને ન્યાયમાં અમીરાતનું સંચાલન કરવાની તેમની ઇચ્છામાં, મલ્લમ ઉમ્મરુન દલ્લાજેએ સુલતાન મુહમ્મદ બેલોને પત્ર લખીને ઇસ્લામમાં નેતૃત્વ અંગે સલાહ માંગી હતી. ઉસુલ અલ-સિયાસા સુલતાન મુહમ્મદ બેલ્લોએ મલ્લમ ઉમરૂન દલ્લાજેને આપેલો જવાબ "ઉસુલ અલ-સિયાસા" તરીકે ઓળખાતા ખિલાફતમાં નેતૃત્વ પરનું પ્રસિદ્ધ સાહિત્ય હતું, જેનો પ્રારંભિક ફકરો આ રીતે શરૂ થયો હતોઃ "ઉમ્મરુન દલ્લાજે, એક માણસ જે અલ્લાહના માર્ગમાં નિષ્ઠા અને ઉત્સાહ સાથે પ્રયત્ન કરે છે, અલ્લાહ તેને મદદ કરે, તેની ઉચ્ચ સ્થિતિ અને શક્તિને લંબાવે, તેને તેની આત્માથી સહાય આપે અને તેના સમર્થકોની સંખ્યાને ગુણાકાર કરીને તેના માટે તેના સંબંધમાં કેટલાક શબ્દો લખે. સિયાસાના સિદ્ધાંતો અને નેતૃત્વ સાથે સંકળાયેલી બાબતમાં નિષ્ઠાવાન માણસ માટે વર્તનની રીત. "સુલતાન મુહમ્મદ બેલ્લોએ આગળ કહ્યુંઃ" મારા ભાઈ, જાણો કે સૌથી ગંભીર કમનસીબી જે કદાચ (અલ્લાહના) સેવક પર પડી શકે છે તે નેતા અમીર અથવા અમીર બનવું છે ". ઉમરુન દલ્લાજે અને કાત્સિનાના અનુગામી અમીરને રાજકારણ અને નેતૃત્વની બાબતો પર માર્ગદર્શન આપવા માટે મુહમ્મદ બેલ્લો દ્વારા ઉસુલ અલ-સિયાસા લખવામાં આવ્યું હતું. આ પુસ્તક સમજાવે છે કે શાસકોને ભગવાન દ્વારા આશીર્વાદ મળે છે, જ્યારે એક જુલમી અને અન્યાયી શાસક તેમના દ્વારા ધિક્કારવામાં આવે છે, અને સંપૂર્ણપણે નાશ પામે છે. હદીસના અસંખ્ય અવતરણો સાથે, બેલ્લો અન્યાયી શાસકો પ્રત્યે ભગવાનની તીવ્ર અણગમો અને તેમની રાહ જોઈ રહેલી અનિવાર્ય સજાને પ્રકાશિત કરે છે. આ પુસ્તક રાજકારણના સિદ્ધાંતો અને રાજકારણની બાબતોમાં મુક્તિ પણ સમજાવે છેઃ મુસ્લિમ નેતૃત્વનો પ્રથમ સિદ્ધાંત દૈવી કાયદાના અમલીકરણ દ્વારા માનવ સમાજમાં વ્યવસ્થાની સ્થાપના અને મુહમ્મદના સુન્નતની આજ્ઞાપાલન છે. બીજું, મુસ્લિમ નેતા મક્કમ, સૌમ્ય અને ઉદાર હોવા જોઈએ. ત્રીજું, શાસકે ભક્ત ઉલમાની સંગત રાખવી જોઈએ અને તેમની સલાહ સાંભળવી જોઈએ. ચોથો સિદ્ધાંત અમીર અને તેની પ્રજા વચ્ચેના સંબંધ સાથે સંબંધિત છે. મુહમ્મદ બેલ્લોએ ઉમરુન દલ્લાજેને ચેતવણી આપી હતી કે તેઓ વહીવટકર્તાઓની પસંદગીમાં સાવચેત રહે અને તેમની નજીકથી દેખરેખ રાખે. તેમણે કહ્યું કે તેમાંના મોટાભાગના લોકો તેમના પેટના ગુલામ છે, અને તેઓ પોતાના હેતુઓ માટે અમીરનો ઉપયોગ કરશે, અને જ્યારે તેમની પાસેથી સત્તા છીનવી લેવામાં આવશે ત્યારે તેમને છોડી દેશે. મુહમ્મદુ બેલ્લોએ લોકોમાં ન્યાયની ભાવના વિકસાવવામાં આવે તે જોવાનું અમીરનું એક મહત્વપૂર્ણ કર્તવ્ય બનાવ્યું. તેમણે ધ્યાન દોર્યું હતું કે જે લોકો એકબીજા પ્રત્યે અન્યાયી હોય છે તેમને અન્યાયી સરકાર મળે છે. અમીરની ફરજ એ છે કે જે ખોટું છે તેના પર પ્રતિબંધ મૂકવો અને જે સાચું છે તેનો આદેશ આપવો. પરંતુ આ કઠોરતા વિના હાથ ધરવામાં આવવી જોઈએ. મુહમ્મદુ બેલ્લોએ કહ્યું હતું કે સીમાંત ભૂલો અથવા વિચલનને કારણે લોકોની નિંદા કે સજા થવી જોઈએ નહીં. પરંતુ પોતાના લોકોના કલ્યાણની પ્રાપ્તિ અને સુરક્ષા કરવાની અમીરની જવાબદારી તેમના જીવનના આધ્યાત્મિક અને સામાજિક પાસાઓ સાથે સમાપ્ત થતી નથી, તે તેમની ભૌતિક અને આર્થિક સુખાકારી સુધી વિસ્તરે છે. આ પ્રકાશનથી માત્ર કાત્સિના અમીરાતનો રાજકીય, સામાજિક અને આર્થિક પાયો નાખવામાં ઘણી મદદ મળી હતી, પરંતુ અત્યાર સુધી તે વિશ્વભરમાં સુશાસન પર સંદર્ભ દસ્તાવેજ તરીકે કામ કરે છે. મલ્લમ ઉમ્મારુ 1835માં મૃત્યુ પામ્યા હતા. સંદર્ભો...........................