Epa mask
એપા માસ્ક એ એપા માસ્કરેડ દરમિયાન નાઇજિરીયાના યોરુબા લોકો દ્વારા પહેરવામાં આવતો ઔપચારિક માસ્ક છે. પાદરીઓ, શિકારીઓ, ખેડૂતો, રાજાઓ અને માતાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી કોતરણીઓ સામાન્ય રીતે માસ્ક પર દર્શાવવામાં આવે છે. તેનો ઉપયોગ સમુદાયમાં મહત્વની ભૂમિકાઓને સ્વીકારવા માટે અને જેઓ ભૂમિકાઓ ભજવે છે, તેમજ ભૂતકાળમાં તે ભૂમિકાઓ ભજવનારા પૂર્વજોને સન્માનિત કરવા માટે થાય છે. જ્યારે પ્રદર્શન દરમિયાન ઉપયોગ થતો નથી, ત્યારે એપા માસ્ક મંદિરોમાં રાખવામાં આવે છે જ્યાં તેઓ સમુદાયના વડીલોની પ્રાર્થના અને પ્રસાદનું કેન્દ્ર હોય છે. ઇતિહાસ એપા માસ્ક સત્તર રજવાડાઓમાંથી ઉદ્ભવ્યા છે જે યોરુબા પ્રદેશના ઉત્તર-પૂર્વમાં એકિતી પ્રદેશ બનાવે છે. યોરૂબાલેન્ડના અન્ય ભાગોથી વિપરીત, એકિતી વ્યાપક વિદેશી પ્રભાવને આધિન રહ્યું છે. આ વિસ્તારને સોળમી સદીમાં ઇફે અને સત્તરમી સદીમાં બિનિથી સતત સ્થળાંતરની લહેરો મળી હતી, તેમજ ઓગણીસમી સદીના મધ્યમાં અથવા અંતમાં ઇલોરિન અને ઇબાડનથી લશ્કરી હુમલાઓનું લક્ષ્ય બન્યું હતું. ઓગણીસમી સદીની શરૂઆત સુધી આ વિસ્તારને બેનિન સામ્રાજ્યનો ભાગ માનવામાં આવતો હતો. પરિણામે, તેની વસ્તી એક જટિલ મિશ્ર વંશીય મૂળ ધરાવે છે જેણે કેટલીક અનન્ય પરંપરાઓને જન્મ આપ્યો છે જે અગાઉ યોરૂબાલેન્ડમાં અન્યત્ર જોવા મળતી ન હતી પરંતુ જે પછીથી ઇયાગબા, ઇગ્બોમિના, ઓશુન, ઓવો અને ઇજેશા પ્રદેશોમાં ફેલાઈ છે. તે જાણવું પણ આશ્ચર્યજનક નથી કે ઘણીવાર ઇપા માસ્ક પર ચઢતા યોદ્ધાઓ એવા નાયકોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જેમણે અસ્થિરતાના આ લાંબા સમયગાળા દરમિયાન તેમની ક્ષમતા સાબિત કરી હતી. ડિઝાઇન ઇપા માસ્કમાં જાનુસ ફેસ હેલ્મેટ અને સામાન્ય રીતે તેના કેન્દ્રમાં સ્ત્રી અથવા અશ્વારોહણ આકૃતિ સાથે કોતરવામાં આવેલી ઘણીવાર વિસ્તૃત લાક્ષણિક ઉપરની રચના હોય છે. કેન્દ્રિય આકૃતિની આસપાસ સામાન્ય રીતે નાની આકૃતિઓ હોય છે, જે વેપારીઓ, સંગીતકારો, શિકારીઓ અને યોરુબા સમુદાયના જીવનના કેન્દ્રમાં રહેલા અન્ય વ્યક્તિઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ઘણા ઇ. પી. એ. માસ્ક પર 'મધર વિથ ચિલ્ડ્રન', 'ઓનર ઓફ મેની ચિલ્ડ્રન', 'ચિલ્ડ્રન કવર મી' (રક્ષણાત્મક કપડાની જેમ), 'ચિલ્ડ્રન આર ઓનરબલ ટુ હેવ', 'બ્રિંગર ઓફ ચિલ્ડ્રન', 'મધર ઓફ ટ્વિન્સ', 'નર્સિંગ મધર' જેવા નામો હોય છે. હેલ્મેટ હંમેશા સરળ રીતે કોતરવામાં આવે છે, ઘણીવાર બે ચહેરાઓ સાથે, અને મોર્ટાર અથવા પોટની યાદ અપાવે છે. આવી સામ્યતાઓ હેલ્મેટ, ટિકિકો ('પોટ') માટેના શબ્દમાં સ્પષ્ટ કરવામાં આવી છે, જે તેને આધ્યાત્મિક શક્તિ અને અલૌકિક શક્તિના પાત્ર તરીકે સૂચવે છે. એક ચહેરાની આંખો સામાન્ય રીતે ખુલ્લી કોતરવામાં આવે છે, જેમાં જીવતા લોકોની દુનિયા તરફ જોવામાં આવે છે, જ્યારે બીજી બાજુ પર સીલ કરવામાં આવે છે, જેમાં દૈવી અને પૂર્વજોના ક્ષેત્રનું ચિંતન કરવામાં આવે છે. મોટાભાગની યોરુબા વિધિ સમુદાયના લાભ માટે આ દૈવી શક્તિના નિયંત્રણ અને ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા સાથે સંબંધિત છે. એ. એસ. ઈ. નું નિયંત્રણ અને ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું એ વિવિધ પ્રસંગોમાં કેન્દ્રિય વિષય છે જે એ. પી. એ. તહેવાર બનાવે છે તેમજ દેખીતી રીતે અન્ય સમારંભોમાં એક વિષય બનાવે છે જેમાં એ. પી. એ. માસ્કનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. પ્રદેશના તોફાની ઇતિહાસના પ્રસંગોમાંથી અશ્વારોહણની આકૃતિઓ વિજયી નાયકની સુરક્ષા માટે એ. એસ. ઈ. ના પ્રસારણની રજૂઆતોનો સમાવેશ કરે છે. માતૃત્વના આંકડાઓ પ્રજનન ક્ષમતાઓ અને પ્રજનનક્ષમતા વધારવા માટે એ. એસ. ઈ. નું આહ્વાન કરે છે, જ્યારે દવાના સંદર્ભો પણ એ. એસ. ઈ. ની ન્યાયિક દિશા પર વ્યક્તિગત સુખાકારીની નિર્ભરતાને વ્યક્ત કરે છે. કદાચ, તે પછી, ઇ. પી. એ. માસ્કના અર્થની મૂર્તિપૂજક ચાવી તેમના વિસ્તૃત સુપરસ્ટ્રક્ચર્સમાં જોવા મળતી નથી, પરંતુ કાચા પોટ હેલ્મેટમાં જ સાંપ્રદાયિક અને વ્યક્તિગત સુખાકારી માટે એ. એસ. ઇ. ની અસરકારકતાના અભિવ્યક્તિ તરીકે જોવા મળે છે. ઉત્તર-પશ્ચિમ યોરૂબાલેન્ડમાં એપા માસ્ક વંશના વડા અથવા નગરના વડા દ્વારા વંશ અથવા સમુદાય વતી રાખવામાં આવે છે. જ્યારે ઉપયોગમાં હોય ત્યારે તેમને ઝાડમાંથી બહાર નીકળતા નૃત્ય નિર્દેશન કરવામાં આવે છે, જ્યાં તહેવાર પૂર્ણ થયા પછી તેઓ પાછા ફરે છે. માસ્કનો ઉપયોગ કરતા પહેલા અથવા સમારંભ દરમિયાન તેને અર્પણ કરી શકાય છે. રોબર્ટ થોમ્પસનના જણાવ્યા અનુસાર, 'એપા સંપ્રદાય યુવાન પુરુષોના પીડા અને ખભાના ભારે વજનને સહન કરી શકે તેવા મજબૂત નમૂનાઓમાં પરિવર્તન પર ભાર મૂકે છે'. લોરોના રાજા અરોવોલોએ પૂર્વજોના આત્માઓ સાથે સંબંધિત એલિફોનના સંપ્રદાય સાથે સંબંધિત ઊર્જાના પ્રકાર અને પ્રાચીન પુરુષો અને સંસ્કૃતિના નાયકોના પ્રતિષ્ઠિત, ધીમા અને ધૈર્યવાન માસ્કરેડ્સ સાથે જોડાયેલા એપાના સંપ્રદાય વચ્ચે તફાવત દર્શાવ્યો હતો. જ્યારે એકિતી ય૊રુબા અન્યત્રથી ય૊રુબા સાથે તેમના મુખ્ય દેવતાઓને વહેંચે છે, ત્યારે તેમની પાસે ઘણા દેવતાઓ અને પોતાના માટે વિશિષ્ટ વેશભૂષાઓ પણ છે, જે અન્ય ક્ષેત્ર કામદારોને નોંધવા તરફ દોરી જાય છે કે થોમ્પસન સૂચવે છે તેના કરતા તફાવત ઓછો સ્પષ્ટ છે. ઉત્તર-પૂર્વીય યોરૂબાલેન્ડમાં, સમુદાયની પ્રજનનક્ષમતા અને સુખાકારીને પ્રોત્સાહન આપવા માટે કેટલાક સ્થળોએ ફેબ્રુઆરી અથવા માર્ચમાં અથવા અન્ય સ્થળોએ સપ્ટેમ્બરના અંતમાં યોજાતા વાર્ષિક સમારંભોમાં એપા અને અન્ય માસ્કનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. તેઓ યોદ્ધાઓના પરત ફરવાની ઉજવણી કરવા, યુદ્ધ અને લોખંડના દેવ ઓગુનનું સન્માન કરવા અને નવા પાકોના વિકાસને ચિહ્નિત કરવા માટે કરવામાં આવતા એલિફોન તહેવારોમાં પણ જોવા મળે છે. અન્યત્ર આવા માસ્કનો ઉપયોગ અંતિમ સંસ્કાર પછીની ધાર્મિક વિધિઓમાં કરવામાં આવતો હતો જે શીર્ષકવાળા પુરુષો સાથે સંબંધિત હોય છે. તહેવારના એક એકદમ સુસંગત એપિસોડમાં માસ્કરેડર, માસ્કને ટેકો આપે છે જેનું વજન ઘણીવાર 50 પાઉન્ડ કે તેથી વધુ હોય છે, તે નવા વર્ષની ગુણવત્તાને વધારવા માટે ટેકરા પરથી કૂદી જવાનો પ્રયાસ કરે છે. સંતુલનમાં ઘટાડો અથવા ખોટને ખરાબ શકુન તરીકે જોવામાં આવે છે જે આગામી કમનસીબીની શરૂઆત કરી શકે છે. ઇપા માસ્કરેડ પ્રારંભિક લેખકોએ ઇપા સમારંભોનું અર્થઘટન સંપૂર્ણપણે પ્રજનનક્ષમતા પર કેન્દ્રિત હોવાનું કર્યું હતું. જો કે, અન્ય લોકોએ આ સમારંભોને યોદ્ધાઓ અને દવા ભગવાન ઓસાનીન સાથે સમાન રીતે સંબંધિત હોવાનું શોધી કાઢ્યું છે, જે તેમને શારીરિક અને આધ્યાત્મિક સુરક્ષા બંને સાથે સંબંધિત કરે છે. કેરોલને અનુસરીને, ઓજોએ પ્રસ્તાવ મૂક્યો છે કે એક સ્તરે સમારંભોમાં ઐતિહાસિક ઘટનાઓનો ફરીથી અમલ કરવામાં આવે. એકિતીના લોરોમાં હેડન દ્વારા નોંધાયેલા એક સમારોહમાં, સ્ત્રી આકૃતિઓ દ્વારા ચઢાવવામાં આવેલા માસ્કને યોદ્ધા ઓકોટોરોજોની પત્નીઓ તરીકે ઓળખવામાં આવ્યા હતા, જેનું પ્રતિનિધિત્વ બકરી અથવા કાળિયાર જેવા પ્રાણીના માસ્ક દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. તહેવારની મુખ્ય વ્યક્તિ, ઓકોટોરોજોને અન્ય એક વ્યક્તિ સાથે સાંકળો બાંધવામાં આવ્યા હતા, જે ક્યાં તો યોદ્ધાની જંગલી શક્તિઓને રોકવાની ફરજ ધરાવે છે અથવા વિરોધાભાસી રીતે, એલેડાની શક્તિ (એ. એસ. ઈ.) ના પ્રતિનિધિ તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે, જે હંમેશા યોદ્ધાની પાછળ રહે છે જેથી તેને યુદ્ધમાં અજેય બનાવી શકાય. સંદર્ભો યોરોબા કલા નાઇજિરિયન કલા યોરોબા સંસ્કૃતિ યોરોબા ધર્મ યોરોબા ઇતિહાસ આફ્રિકામાં માસ્ક