Contemporary ethics
નૈતિકતા, સામાન્ય રીતે, સાચો અને ખોટો અભ્યાસ છે. તે નૈતિક વર્તન અને ચુકાદાઓ પર વર્ણનાત્મક રીતે જોઈ શકે છે; તે વ્યવહારુ સલાહ (આદર્શમૂલક નીતિશાસ્ત્ર) આપી શકે છે, અથવા તે નૈતિકતા અને નીતિશાસ્ત્રની પ્રકૃતિ વિશે વિશ્લેષણ અને સિદ્ધાંત આપી શકે છે. નીતિશાસ્ત્રના સમકાલીન અભ્યાસને ફિલસૂફી અને અન્ય વિજ્ઞાનમાં અન્ય શાખાઓ સાથે ઘણા જોડાણો છે. સામાન્ય નીતિશાસ્ત્રમાં ઘટાડો થયો છે, જ્યારે મેટા-નીતિશાસ્ત્રનું વધુને વધુ પાલન કરવામાં આવે છે. અમૂર્ત સિદ્ધાંતને ઘણા ક્ષેત્રોમાં અનુભવ આધારિત સંશોધન દ્વારા બદલવામાં આવ્યું છે. વ્યવહારુ અને સૈદ્ધાંતિક ક્ષેત્રો મનોવિજ્ઞાન, સમાજશાસ્ત્ર, રાજકારણ, દવા અને ન્યુરોબાયોલોજી એ એવા ક્ષેત્રો છે જેણે નીતિશાસ્ત્રમાં પ્રગતિ કરવામાં મદદ કરી છે અને મદદ કરી છે. ફિલસૂફીમાં, જ્ઞાનમીમાંસા (અથવા આપણે કેવી રીતે જાણીએ છીએ તેનો અભ્યાસ) નીતિશાસ્ત્રની નજીક આવી છે. આ અંશતઃ એ માન્યતાને કારણે છે કે જ્ઞાન, જેમ કે મૂલ્ય અને ભલાઈ, એક આદર્શમૂલક ખ્યાલ તરીકે જોઈ શકાય છે. પરંપરાગત વિશ્લેષણ અને જ્ઞાનની વ્યાખ્યાઓ ગેટિયર સમસ્યા દ્વારા અસ્પષ્ટ હોવાનું દર્શાવવામાં આવ્યું છે. મેટા-એથિક્સમાં નવો રસ વિકસ્યો છે. તાજેતરના વર્ષોમાં હ્યુમ, જી. ઇ. મૂરેના કાર્ય અને જે. એલ. મેકીના ભૂલ સિદ્ધાંતોમાંથી આગળ વધીને આ એક માન્ય શ્રેણી તરીકે વિકસ્યું છે, જે મૂલ્યો અને સાચા અને ખોટા વિશે વાત કરવા માટે, જો કોઈ હોય તો, વાસ્તવિક આધાર શોધે છે. મેકી મૂલ્યો અને હકીકતો વચ્ચેના તફાવત દ્વારા ઉભી થયેલી મૂંઝવણને ઉકેલવા અંગે શંકાસ્પદ છે. કારણ વિ અંતઃપ્રેરણા તર્કનું પ્રભુત્વ વિવિધ તબક્કાઓમાંથી વધતા પડકાર હેઠળ આવ્યું છે. હાઈડેગરના કાર્યનું એંગ્લો-અમેરિકન ક્ષેત્રમાં વધુને વધુ ભાષાંતર અને અર્થઘટન થઈ રહ્યું છે અને હંમેશા તર્કને અનુસરવાના ડહાપણ પર વ્યાપકપણે સવાલ ઉઠાવવામાં આવે છે. સંભાળની નૈતિકતા અને પર્યાવરણીય નૈતિકતા એ સંશોધનના અન્ય સમૃદ્ધ ક્ષેત્રો છે. આ સામાજિક વિશ્વના સંબંધાત્મક, સંદર્ભિત અને સામુદાયિક દ્રષ્ટિકોણને બદલે સમાજમાં તર્ક અને પુરુષ આધારિત મૂલ્યોના અત્યાર સુધીના પ્રભુત્વની સામાન્ય વધતી સાંસ્કૃતિક જાગૃતિ તરફ નિર્દેશ કરે છે. માનવીય ક્રિયાઓમાં તર્ક અને લાગણીને વધુ સમાન ભાગીદારો તરીકે જોવામાં આવે છે, ઉદાહરણ તરીકે ખંડીય અને વિશ્લેષણાત્મક અભિગમો વચ્ચે, અને પ્રક્રિયા/વ્યવહારવાદ વિરુદ્ધ તાર્કિક, એક પ્રાથમિક અભિગમો, પરિપ્રેક્ષ્યમાં મુખ્ય તફાવત રહે છે. એડમન્ડ ગેટિયરે એક ટૂંકો પરંતુ પ્રભાવશાળી લેખ લખ્યો હતો જે દર્શાવે છે કે જ્ઞાન પરંપરાગત રીતે સ્વીકૃત કારણ આધારિત વ્યાખ્યાઓ દ્વારા મેળવવામાં આવતું નથી. વ્યવહારવાદ અને સામાન્ય રીતે પ્રક્રિયા ફિલસૂફી, શારીરિક અને પ્રયોગ અને તપાસના ક્ષેત્રોમાં ગતિશીલ વિશ્વની સતત બદલાતી સમજણના પ્રતિભાવ તરીકે વધુને વધુ અપનાવવામાં આવે છે. ચેન્જ્ડ ફોકસ મેકી (1977) જણાવે છે કે વધતા ધર્મનિરપેક્ષતાનો અર્થ એ છે કે ઘણા લોકો ધર્મને આપણે કેવી રીતે વર્તવું જોઈએ તે નક્કી કરવાના આધાર તરીકે જોતા નથી. ક્વિનની વિશ્લેષણાત્મક-કૃત્રિમ તફાવતની ટીકા નૈતિકતા પર અસર કરે છે (ઉદાહરણ તરીકે કેન્ટના કાર્યમાં). તર્ક એ વિચારની વૈવિધ્યસભર અને દેખીતી રીતે લવચીક શાખા છે, તેના બદલે અગાઉની જેમ ગણિત અને તર્કને આધિન માનવામાં આવે છે. ઉત્તરઆધુનિકતાવાદ અને તેના પરિણામોએ નૈતિકતાના વ્યાપક સિદ્ધાંતની આકાંક્ષા પાછળ છોડી દીધી છે, એક જ વિચાર જે માનવ અનુભવ અને જ્ઞાનના સમગ્ર પાસાઓને સમજાવવા અથવા ન્યાયી ઠેરવવા માટે પ્રખ્યાત હતા, જેમ કે માર્ક્સવાદ, ધર્મ, ફ્રોઈડિયનવાદ અથવા રાષ્ટ્રવાદ. જીન-ફ્રાન્કોઇસ લિયોટાર્ડ અને જે. એલ. મેકી (1977) જેવા વિવિધ લેખકો ભવ્ય વર્ણનોમાં ઘટાડા તરફ ધ્યાન દોરે છે. મેકી (1977), ખાસ કરીને, આ ઘટાડાને પરંપરાગત નૈતિકતાની કાયદેસરતાને નબળી પાડવા તરીકે જોયો. આનાથી ભૂલ સિદ્ધાંત અને મેટા-એથિક્સ બંનેના વિકાસને પ્રોત્સાહન મળ્યું છે, જે આપણી વારસાગત મૂલ્ય પ્રણાલીઓના આધારની સમીક્ષા કરવા અથવા તેને મજબૂત કરવા માટેના પગલાં છે. પરિણામે, સંદર્ભના આધારે નિર્ણયો લેવાની સંભાવના અને સિદ્ધાંતોના સંદર્ભને બદલે ચોક્કસ પરિસ્થિતિને ધ્યાનમાં લેવાની સ્વીકૃતિ વધી રહી છે. ભવ્ય સિદ્ધાંતથી દૂર આ પગલું એડમ સ્મિથના અગાઉના મંતવ્યોની પુષ્ટિ કરે છે, જેમણે એવું માન્યું હતું કે નૈતિક સિદ્ધાંતો તેનાથી વિપરીત નૈતિક ક્રિયાઓમાંથી ઉદ્ભવે છે. બાકી રહેલા પડકારો નૈતિકતા માટેના મુખ્ય પડકારોમાં હકીકત/મૂલ્યનો તફાવત, ભૂલ સિદ્ધાંતનો સમાવેશ થાય છે જે નૈતિક દાવાઓની વાસ્તવિકતા અને સંસ્કૃતિઓ અને યુગમાં સ્પષ્ટ સાપેક્ષવાદને નબળી પાડે છે. કેટલાકને લાગે છે કે નીતિશાસ્ત્રના સિદ્ધાંતમાં સમસ્યાઓની દ્રઢતાએ શુદ્ધ નીતિશાસ્ત્રના ક્ષેત્રમાં કામ કરવાના રસમાં એકંદર ઘટાડો કર્યો છે કારણ કે લાગુ નીતિશાસ્ત્ર અને મેટા-નીતિશાસ્ત્રમાં વધુ તકો ઊભી થાય છે. સ્ટીફન ડાર્વાલ અને અન્ય લોકોએ "વીસમી સદીના નીતિશાસ્ત્રમાં ખરેખર નવો સમયગાળો, નૈતિક સિદ્ધાંતના સાહસની ટીકાના ઉદભવ સાથે મેટાથિક્સનું જોરદાર પુનરુત્થાન" નો ઉલ્લેખ કર્યો હતો. સંદર્ભો સમકાલીન તત્વજ્ઞાન નીતિશાસ્ત્રનો ઇતિહાસ