History of Champa
ચંપાનો ઇતિહાસ પ્રાગૈતિહાસિક કાળમાં ચામ લોકોના પૂર્વજોના દક્ષિણપૂર્વ એશિયાની મુખ્ય ભૂમિમાં સ્થળાંતર અને ઈસવીસનની પ્રારંભિક સદીઓમાં હાલના મધ્ય વિયેતનામમાં સ્થિત તેમના ભારતીયકૃત દરિયાઈ રાજ્યની સ્થાપના સાથે શરૂ થાય છે અને 1832માં વિયેતનામ દ્વારા રાજ્યના અંતિમ અવશેષોને જોડવામાં આવ્યા અને આત્મસાત કરવામાં આવ્યા ત્યારે સમાપ્ત થાય છે. એક સિદ્ધાંત એવું માને છે કે ચંપાના લોકો એવા વસાહતીઓના વંશજ હતા જેઓ સા હ્યુન્હ સંસ્કૃતિના સમયની આસપાસ બોર્નિયોથી દક્ષિણપૂર્વ એશિયાની મુખ્ય ભૂમિ પર પહોંચ્યા હતા, જોકે આનુવંશિક પુરાવા ભારત સાથેના આદાનપ્રદાન તરફ નિર્દેશ કરે છે. સા હ્યુન્હ સાઇટ્સ લોખંડની કલાકૃતિઓથી સમૃદ્ધ છે, જે ઉત્તર વિયેતનામ અને દક્ષિણપૂર્વ એશિયાની મુખ્ય ભૂમિમાં જોવા મળતા ડોંગ સોન સંસ્કૃતિ સ્થળોથી વિપરીત છે, જ્યાં કાંસાની કલાકૃતિઓ પ્રબળ છે. ચામ ભાષા ઓસ્ટ્રોનેશિયન પરિવારનો એક ભાગ છે. એક અભ્યાસ અનુસાર, ચામ આધુનિક એસેનીઝ સાથે સૌથી નજીકથી સંબંધિત છે. સ્થાપક દંતકથા ચામ પરંપરા કહે છે કે ચામ રાજ્યના સ્થાપક લેડી પો નગર હતા. તે દાઈ એનના પર્વતોમાં એક ખેડૂત પરિવારમાં ખાનહ હોઆ પ્રાંતની હતી. જ્યારે તેણી ચંદનના ટુકડા પર ચીન ગઈ ત્યારે આત્માઓએ તેણીને મદદ કરી હતી, જ્યાં તેણીએ ચીનના સમ્રાટના પુત્ર, ચીની ક્રાઉન પ્રિન્સ સાથે લગ્ન કર્યા હતા, જેની સાથે તેણીને બે બાળકો હતા. તે પછી તે ચંપાની રાણી બની હતી. જ્યારે તેણી પોતાના પરિવારને મળવા માટે ચંપા પરત ફરી ત્યારે રાજકુમારે તેણીને જવા દેવાની ના પાડી, પરંતુ તેણીએ ચંદનનું લાકડું સમુદ્રમાં ફેંકી દીધું, તેના બાળકો સાથે અદ્રશ્ય થઇ ગઇ અને ન્હા ટ્રાંગ ખાતે તેના પરિવારમાં ફરી દેખાઈ. જ્યારે ચીની રાજકુમારે તેની પાછળ નહા ટ્રાંગ જવાનો પ્રયાસ કર્યો, ત્યારે તે ગુસ્સે થઈ ગઈ અને તેને અને તેના કાફલાને પથ્થરમાં ફેરવી દીધો. સા હ્યુએનહ સંસ્કૃતિ એ વિયેતનામના મધ્ય કિનારે આવેલો પ્રાગૈતિહાસિક ધાતુ યુગનો સમાજ હતો. 1909માં, દા નાંગની દક્ષિણે આવેલા દરિયાકાંઠાના ગામ સા હ્યુન્હ નજીક થાનહ ડુક ખાતે અંતિમ સંસ્કારના અવશેષો અને કબરનો સામાન ધરાવતા કલશ મળી આવ્યા હતા. ત્યારથી, હુએથી ડોંગ નાઈ નદીના મુખપ્રદેશ સુધી ઘણા વધુ દફનવિધિ મળી આવ્યા છે. બરણીમાં કાંસાના અરીસા, સિક્કા, ઘંટ, કડા, કુહાડીઓ અને ભાલા, લોખંડના ભાલા, છરીઓ અને સિકલ અને સોના, કાચ, કાર્નેલિયન, એગેટ અને નેફ્રાઇટથી બનેલા મણકા હોય છે. સા હ્યુન્હ સંસ્કૃતિની રેડિયો કાર્બન ડેટિંગ 400 બી. સી. થી પ્રથમ કે બીજી સદી એડી સુધીની છે. સા હ્યુન્હએ તાઇવાન અને ફિલિપાઇન્સ સાથે દરિયાઇ વેપાર માર્ગો પર વસ્તુઓનું આદાનપ્રદાન કર્યું હતું. "હાલમાં, તમામ પુરાવાઓની સર્વસંમતિ બોર્નિયોથી સમુદ્ર દ્વારા આ પ્રદેશમાં પ્રમાણમાં અંતમાં ઘુસણખોરીની વસાહત તરફ નિર્દેશ કરે છે, જે એક પગલું છે જેણે સા હ્યુન્હના ઉદયને અને પછી ચામ રાજ્યોના વિકાસને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું". 1999 થી 2003 સુધી સંયુક્ત બ્રિટિશ-ઇટાલિયન-જાપાનીઝ પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રીઓ દ્વારા થુ બોન નદી ખીણમાં હાથ ધરાયેલા ક્ષેત્ર સંશોધનમાં તારણ કાઢવામાં આવ્યું છે કે પ્રારંભિક સદીઓ એડી સુધીમાં, અંતમાં સા હ્યુન્હ વસાહતો અર્ધ-શહેરીકૃત નદી અને દરિયાકાંઠાના બંદર-શહેરોમાં વિકસિત થઈ હતી, અને ટ્રા કીયુ અને ગો ચેમ જેવા પ્રાચીન કિલ્લાઓ અંતમાં સાહુઇનિયન (પ્રોટો-ચેમિક) સંસ્કૃતિથી પ્રોટો-ચેમમાં સંક્રમણ દરમિયાન મહત્વપૂર્ણ વેપાર કેન્દ્રો બની ગયા હોઈ શકે છે. ઇ. સ. ત્રીજી સદી સુધીમાં, પ્રતિકૂળ પરિસ્થિતિઓને ટાળવા માટે પ્રોટો-ચેમના કેન્દ્રો દેખીતી રીતે દરિયાકિનારાના રેતીના ટેકરાઓથી દૂર નદીઓ વચ્ચેના વધુ અંતર્દેશીય મેદાનોમાં ગયા હતા; કિલ્લેબંધીવાળી વસાહતોના વિકાસ ઉપરાંત, શહેરીકરણ, વેપાર અને સદીઓ પછી તે નદીઓ પર ડાંગરની ખેતી કરતા સમુદાયોનું વિસ્તરણ, માર્ગ નેટવર્ક અને જમીન પરના સંચારમાં સુધારો, આખરે આઠ અને નવમી સદીમાં વધુ કેન્દ્રિત રાજ્યના ઉદભવમાં પરિણમ્યું હતું. પ્રારંભિક રજવાડાઓ પ્રાચીન ચંપા-મધ્ય વિયેતનામ હોવાનું કહેવાય છે, ડ્યુક ઓફ ઝોઉ (1042-1035 BC) ના શાસન દરમિયાન, યુએશાંગ વિએતનામ (તે સમયે રિનાન) નામની એક આદિજાતિ ઝોઉ રાજવંશના દરબારમાં બે કાળા તીતર અને એક આલ્બિનો લાવી હતી, જેને શ્રદ્ધાંજલિ તરીકે રજૂ કરવામાં આવી હતી. હાલના ગ્વાંગઝોઉ સ્થિત નેન્યુ સામ્રાજ્ય (204-111 BC) ની સ્થાપના કિન શિહુઆંગડીના ભૂતપૂર્વ ચીની જનરલ ઝાઓ તુઓ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. નેન્યુએ તેની શક્તિનો અંદાજ હાલના ઉત્તર વિયેતનામમાં મૂક્યો હતો, જે આખરે નેન્યુએનો સૌથી દક્ષિણનો ભાગ બની રહ્યો હતો. આ પ્રદેશને ઈ. સ. પૂર્વે 111માં હાન સમ્રાટ વુડી દ્વારા જોડવામાં આવ્યો હતો, જેમણે આધુનિક ઉત્તર અને મધ્ય વિયેતનામને અનુરૂપ તે પ્રદેશોને હાન સામ્રાજ્યમાં સામેલ કર્યા હતા. હા ટિન્હમાં નગાંગ પાસની દક્ષિણેથી મધ્ય વિયેતનામ પછી રિનાન ( તલે) પ્રાંત તરીકે જાણીતું બન્યું, જેનો અર્થ થાય છે "સૂર્યની દક્ષિણ". ચાઇનીઝ લોકો માટે, ચંપા દેશ મેન્ડરિનમાં લિનયી અને કેન્ટોનીઝમાં લામ યાપ તરીકે ઓળખાતો હતો અને વિએતનામીઝ લોકો માટે, લામ ઇન્ડિપ (જે ચીન-વિએતનામીઝ ઉચ્ચારણ છે) તરીકે ઓળખાતો હતો. ચીની ગ્રંથો અનુસાર, ઈ. સ. 192માં, એક સ્થાનિક અધિકારીના પુત્ર ખુ લિનની આગેવાનીમાં રિનાનમાં બળવો ફાટી નીકળ્યો હતો, જેમાં ઝિયાંગલિનમાં હાન મેજિસ્ટ્રેટની હત્યા કરવામાં આવી હતી. ત્યારબાદ ખુ લીને એક સામ્રાજ્યની સ્થાપના કરી જે ચીની લોકો માટે લામ ઇન્ડિપ અથવા લિનયી તરીકે જાણીતું હતું. આગામી કેટલીક સદીઓમાં, ચીની દળોએ આ પ્રદેશને ફરીથી કબજે કરવાના વારંવાર નિષ્ફળ પ્રયાસો કર્યા. તેના પાડોશી ફાનનથી પશ્ચિમ તરફ, લામ ઇન્ડિપ ટૂંક સમયમાં ભારતીય સંસ્કૃતિના પ્રભાવ હેઠળ આવી ગયું. વિદ્વાનો ચોથી સદીમાં ચંપાની ઐતિહાસિક શરૂઆત શોધી કાઢે છે, જ્યારે ભારતીયકરણની પ્રક્રિયા સારી રીતે ચાલી રહી હતી. આ સમયગાળામાં ચામ લોકોએ સંસ્કૃત અને પોતાની ભાષા એમ બંનેમાં પથ્થરના શિલાલેખો બનાવવાની શરૂઆત કરી હતી, જેના માટે તેમણે એક અનોખી લિપિ બનાવી હતી. આવો જ એક સંસ્કૃત શિલાલેખ, વો કાન્હ શિલાલેખ પલ્લવ ગ્રંથ કૌથારાના પ્રારંભિક ચામ પ્રદેશનો છે, અને તે ફુન્નાન સામ્રાજ્ય, શ્રી મારાને લગતા સ્થાનિક હિન્દુ રાજાના વંશજની સ્થાપના કરે છે. તેમની ઓળખ ચંપાના સ્થાપક ખુ લિન અને ફાનનના ફેન શિહ-મેન બંને સાથે થાય છે. બુક ઓફ જિનમાં ત્રીજીથી પાંચમી સદી દરમિયાન લામ એપ વિશે કેટલીક નોંધો છે. ફેન વેન 336માં રાજા બન્યા હતા. તેણે દકીજી, ઝિયાઓકીજી, શિપ, ઝુલાંગ, કુડુ, ગનલુ અને ફુદાન પર હુમલો કર્યો અને તેને કબજે કરી લીધું. ફેન વેને એક સંદેશ મોકલ્યો અને ચીની સમ્રાટને શ્રદ્ધાંજલિ આપી, અને સંદેશ "જંગલી અક્ષરોમાં લખવામાં આવ્યો હતો". લામ એ. પી. એ કેટલીકવાર ઉપનદીનો દરજ્જો જાળવી રાખ્યો હતો અને કેટલીકવાર તે જિન રાજવંશનો પ્રતિકૂળ હતો, અને રિનાનના સેનાપતિ પર લામ એ. પી. દ્વારા વારંવાર હુમલો કરવામાં આવતો હતો. પ્રારંભિક લામ એ. પી./ચંપા સ્થળ, ટ્રા કીઉ (સિંહપુરા) ખાતે પુરાતત્વીય ખોદકામ દર્શાવે છે કે લામ એ. પી. ની સામાન્ય ધારણા માત્ર "ભારતીયકૃત" રાજનીતિ તરીકે અતાર્કિક અને મૂળભૂત રીતે ગેરસમજ છે. તેના બદલે, ખોદકામમાંથી એકત્ર કરવામાં આવેલા પુરાવા ચામ સંસ્કૃતિની રચનાના પ્રારંભિક તબક્કાઓનો રસપ્રદ, ગતિશીલ ઇતિહાસ દર્શાવે છે, જેમાં કલાકૃતિઓ હાન સામ્રાજ્ય, ગુપ્ત સામ્રાજ્ય, દક્ષિણ ભારતીય પલ્લવ રાજવંશ અને ભૂમધ્ય સમુદ્ર જેવી પ્રાચીન યુરેશિયન સત્તાઓ સાથે પ્રારંભિક ચંપા વચ્ચેના વૈશ્વિક પ્રભાવ અને વેપાર જોડાણોને પ્રતિબિંબિત કરે છે. શિલાલેખોમાં સ્વીકારવામાં આવેલા પ્રથમ રાજા ભદ્રવર્મન છે, જેમણે 380 થી 413 સુધી શાસન કર્યું હતું. માઈ સોન ખાતે, રાજા ભદ્રવર્માને ભદ્રેશ્વર નામના લિંગની સ્થાપના કરી, જેનું નામ રાજાના પોતાના નામ અને ભગવાન શિવના હિન્દુ દેવતાનું સંયોજન હતું. ભદ્રેશ્વર અને અન્ય નામો હેઠળ મૂળ દેવ-રાજાની પૂજા પછીની સદીઓ સુધી ચાલુ રહી. વધુમાં, ભદ્રવર્મનનો ત્રીજો શિલાલેખ (ઇ. સ. 174, ચોથી-પાંચમી સદી), જે ઓલ્ડ ચામનું ભાષાંતર કરે છે, તે કોઈપણ દક્ષિણપૂર્વ એશિયન ભાષાનો સૌથી જૂનો હયાત ગ્રંથ છે. રાજા ભદ્રવર્મનના સત્તાવાળાઓ આજકાલ ક્વાંગ નામથી માંડીને ડા રુંગ નદીની નજીક ચુઈટ દિન, ફુ યેન સુધી ફેલાયેલા હોઈ શકે છે. કેટલાક ઇતિહાસકારો શંકા કરે છે કે મધ્યયુગીન સમયના ચામ ચીની લોકો જેને લામ ઇન્ડિપ/લિનયી કહે છે તેની પ્રારંભિક સ્થિતિના સીધા વંશજો હતા, જે હાલના વિસ્તારોને હ્યુવાન પાસની ઉત્તરે નગાંગ પાસ સુધી આવરી લે છે. અન્ય એક મહત્વપૂર્ણ મુદ્દો કે જેની ઈતિહાસકારો પણ ચિંતા કરે છે તે ચંપા એકાત્મક સિદ્ધાંત છે, જે પ્રારંભિક વિદ્વતા દ્વારા દલીલ કરવામાં આવી હતી, જેઓ માનતા હતા કે પ્રારંભિક ચંપાનું માત્ર એક જ રાજ્ય હતું અને તે ચીન દ્વારા નોંધાયેલ લામ ઇન્ડિપ/લિનયી હતું. લિનયીએ કોઈ લખાણની માહિતી છોડી નથી, જ્યારે લિનયીની દક્ષિણે ઝિતુ, બોલિઆઓ, કુડુકિયાન અને ડઝનેક વધુ રજવાડાઓ હતા, જેમના નામ ઈતિહાસમાં ખોવાઈ ગયા હતા. ઉદાહરણ તરીકે, વિલિયમ સાઉથવર્થ, એવી ધારણા કરે છે કે છઠ્ઠી સદીમાં ચંપાનો ઉદભવ એ થુ બોન નદીની ખીણથી થા થિયેન હ્યુ સુધી ચામિક ઉત્તર તરફના વિસ્તરણની ક્રમિક પ્રક્રિયાનું પરિણામ હતું અને ઇ. સ. 5મીથી છઠ્ઠી સદીની આસપાસ તેની પરિઘ હતી, જોકે તે ખૂબ જ મંદ હતી. 220 થી 645 સુધી, ચાઇનીઝ વૃત્તાંત લિનયીના શાસકો માટે લગભગ સમાન શીર્ષક આપે છેઃ ફેન (મધ્ય ચાઇનીઝઃ * બૂઆમ '), જે સાતમી સદીના ખ્મેર શિલાલેખોમાં મળેલા ખ્મેર શીર્ષક પો સાથે જોડાયેલ હોઈ શકે છે. માઈકલ વિકરી સૂચવે છે કે ચીની ઇતિહાસકારોએ જે વર્ણવ્યું હતું તે લિનયી (હુએ) વાસ્તવિક ચંપા અથવા ચામિક બિલકુલ નહોતું. તેના બદલે, લિનયીની વસ્તી વિષયક માહિતી મુખ્યત્વે મોન-ખ્મેર હોઈ શકે છે, કદાચ વિએટો-કાતુઈક વંશીય ભાષાકીય શાખા. પુરાતત્વવિદોએ 5મી સદીની શરૂઆતમાં સ્થાન દીઠ વિવિધ લક્ષણો અને શૈલીઓ દર્શાવતા ચામ શિલ્પો પણ શોધી કાઢ્યા છે, આમ કદાચ સ્વતંત્ર રીતે વિકસિત ઘણા વિવિધ પ્રોટો-ચામ રજવાડાઓ/વસાહતોના ચોક્કસ અસ્તિત્વને સૂચવે છે. જો કે, તે પ્રાચીન પુરુષ અને સ્ત્રી શિલ્પો અને છબીઓ, ઇતિહાસકારો દ્વારા પ્રશ્ન કરવામાં આવે છે કે શું તેઓ ભારતીય હિન્દુ દેવતાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અથવા શુદ્ધ સ્થાનિક આત્માઓ અને દેવતાઓ હોઈ શકે છે, જે પ્રારંભિક ચામ ધર્મ અને સમાજના પાસાઓ દર્શાવે છે. ખાનહ હોઆ, ફુ યેન, બિન્હ દિનહ અને ક્વાંગ નામના કેટલાક શિલ્પો દેખીતી રીતે ચોથી અને પાંચમી સદીની ગુપ્ત કળા સાથે કેટલાક સમાન તત્વો ધરાવે છે. ભદ્રવર્મનના સમયે લામઇંડિપની રાજધાની સિંહપુરાનો કિલ્લો હતો, જે હાલની ટ્રા કીયુ ખાતે "સિંહ શહેર" છે, જે બે નદીઓ સાથે સ્થિત છે અને તેના પરિઘમાં આઠ માઇલની દિવાલ હતી. એક ચીની લેખકે લામ ઇન્ડિપના લોકોને "ઊંડી આંખો, ઊંચું સીધું નાક અને વાંકડિયા કાળા વાળ" ધરાવતા લડાયક અને સંગીતમય બંને તરીકે વર્ણવ્યા હતા. ચીની દસ્તાવેજો અનુસાર, શંભુવર્મન (ફેન ફેન ચે) ને 529 માં લામ ઇન્ડિપના રાજાનો તાજ પહેરાવવામાં આવ્યો હતો. શિલાલેખો તેમને આગ પછી ભદ્રેશ્વરને મંદિરનું પુનર્વસન કરવાનો શ્રેય આપે છે. શંભુવર્મને ચીનને પ્રતિનિધિમંડળ અને શ્રદ્ધાંજલિ પણ મોકલી હતી અને જે હવે ઉત્તર વિયેતનામ છે તેના પર નિષ્ફળ આક્રમણ કર્યું હતું. જ્યોર્જ કોડેસ જણાવે છે કે આ વાસ્તવમાં રુદ્રવર્મન પ્રથમ હતો, તેના પછી તેનો પુત્ર શંભુવર્મન હતો; તેમનું સંયુક્ત શાસન 529 થી 629 સુધી વિસ્તર્યું હતું. જ્યારે વિયેતનામીઓએ પ્રારંભિક લી રાજવંશ (544-602) હેઠળ ટૂંકી સ્વતંત્રતા મેળવી, ત્યારે રાજા લી નામ ડેએ 543માં દક્ષિણ સરહદ પર દરોડા પાડ્યા બાદ ચામોને શાંત કરવા માટે તેમના સેનાપતિ ફામ તુને મોકલ્યા; ચામોનો પરાજય થયો હતો. 605 માં, ચાઇનીઝ સુઇ રાજવંશના એક જનરલ લિયુ ફાંગે લામ ઇન્ડિપ પર આક્રમણ કર્યું, દુશ્મન યુદ્ધ-હાથીઓને છૂપાયેલા ખાડાઓથી ઘેરાયેલા વિસ્તારમાં લલચાવીને, પરાજિત સૈનિકોની હત્યા કરીને અને રાજધાની પર કબજો કરીને યુદ્ધ જીત્યું. શંભુવર્મને રાજધાનીનું પુનઃનિર્માણ કર્યું અને માઈ સન ખાતે ભદ્રવર્મન મંદિરનું પુનઃનિર્માણ કર્યું, ત્યારબાદ ચેનલા રાજા મહેન્દ્રવર્મનના રાજદૂતનું સ્વાગત કર્યું. 620 ના દાયકામાં, લામ ઇન્ડપના રાજાઓએ તાજેતરમાં સ્થાપિત તાંગ રાજવંશના દરબારમાં પ્રતિનિધિમંડળ મોકલ્યા અને ચીની દરબારના જાગીરદાર બનવાનું કહ્યું. ચાઇનીઝ દસ્તાવેજો 756 માં લામ ઇન્ડિપના છેલ્લા રાજાના મૃત્યુની જાણ કરે છે. ત્યારબાદ થોડા સમય માટે ચીની લોકો ચંપાને "હોન વુઓંગ" અથવા "હુઆનવાંગ" તરીકે ઓળખાવતા હતા. "ચંપા" સાથે સંબંધિત નામનો ઉપયોગ કરતા સૌથી જૂના ચીની દસ્તાવેજો 877ના છે; જો કે, આવા નામોનો ઉપયોગ ચામ લોકો દ્વારા ઓછામાં ઓછા 629થી અને ખ્મેર લોકો દ્વારા ઓછામાં ઓછા 667થી કરવામાં આવતો હતો. એન્ટોન જાખારોવ અને એન્ડ્રુ હાર્ડી જેવા કેટલાક વિદ્વાનો તાજેતરમાં એવા નિષ્કર્ષ પર આવ્યા છે કે ચીની ઇતિહાસના ગ્રંથોના લિનયી અને સ્વદેશી શિલાલેખ સ્રોતોમાંથી ચાંપા સામ્રાજ્યમાં કંઈપણ સામાન્ય નથી અને તે અસ્પષ્ટ છે, એકબીજા સાથે અસંબંધિત છે. માઈ સોન ખાતે, કેમ્પા નામ પ્રથમ વખત સી. 96 નામના એક મહત્વપૂર્ણ ચામ શિલાલેખ કોડ પર જોવા મળે છે, જે આધ્યાત્મિક રીતે વર્ષ 658 એ. ડી. થી છે. દિન થ્યુના અન્ય એક અયોગ્ય શિલાલેખ, થૂ થિએન હુએમાં એક રાજાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, જેને કાંપેશ્વર ('ચામના ભગવાન') અને શ્રી કંદરાપુરેશ્વર્યા ('પ્રેમના કંદરાપુરા શહેરના ભગવાન') શીર્ષક આપવામાં આવ્યા છે, જે કદાચ શંભુવર્મનના સૌથી મોટા પુત્ર કંદરાપધર્મને આભારી છે. તદનુસાર, કેદેઇ આંગ, પ્રે વેંગના કંબોડિયન શિલાલેખ કે. 53 (સંસ્કૃતમાં લખાયેલ) માં 667 એ. ડી. માં ચંપા (કોમ્પેશ્વરા) ના શાસક તરફથી મોકલવામાં આવેલા દૂતની નોંધ કરવામાં આવી છે. ચંપા તેની ટોચ પર 7મીથી 10મી સદી સુધી, ચામ ચીન, ભારત, ઇન્ડોનેશિયન ટાપુઓ અને બગદાદમાં અબ્બાસિદ સામ્રાજ્ય વચ્ચે મસાલા અને રેશમના વેપારને નિયંત્રિત કરતા હતા. તેઓએ માત્ર હાથીદાંત અને કુંવારની નિકાસ કરીને જ નહીં, પણ ચાંચિયાગીરી અને દરોડા પાડીને પણ વેપાર માર્ગોમાંથી તેમની આવકમાં વધારો કર્યો હતો. પ્રકાશધર્મ અને સિંહપુરા રાજવંશ હેઠળ એકીકરણ 653 માં, રાજા પ્રકાશધર્મ (આર. 653-686) સિંહપુરા (ટ્રા કીઉ) માં ચંપાના વિક્રાંતવર્મન પ્રથમ તરીકે તાજ પર ચઢ્યો. તેઓ રાજા ગંગરાજ (413-?) ના વંશજ હતા. અને રુદ્રવર્મન પ્રથમ (આર. 527-572). આ વંશ ગંગરાજા રાજવંશ અથવા સિંહપુરા રાજવંશ તરીકે ઓળખાતો હતો. તેમણે દક્ષિણમાં અન્ય ચામિક રજવાડાઓને વશ કરવા માટે શ્રેણીબદ્ધ અભિયાનો શરૂ કર્યા હતા અને ઇ. સ. 658 સુધીમાં ઉત્તરમાં ક્વાંગ બિન્હ પ્રાંતથી લઈને હાલના નિન્હ હોઆ શહેર, દક્ષિણમાં ખાન હોઆ પ્રાંત સુધી ફેલાયેલું ચંપા (કેમ્પાડેશા) રાજ્ય પ્રથમ વખત એક શાસક હેઠળ એકીકૃત થયું હતું. પ્રકાશધર્મએ રાજ્યને પ્રશાસન એકમોમાં સંગઠિત કર્યું હતું, જેને વૈશ્ય (જિલ્લો) તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. જો કે, વૈશ્ય પણ પ્રભુત્વ, રાજ્ય, પ્રદેશ, પ્રદેશનો પર્યાય હોઈ શકે છે). તે સમયે બે જાણીતા જિલ્લાઓ હતાઃ કમ અને મિડિત. તેમાંના દરેક પાસે મુઠ્ઠીભર કોશાગાર હતા-'સંગ્રહ', જેને ત્રણ દેવતાઓની પૂજાને જાળવી રાખવા માટે સ્થિર આવકના સ્ત્રોત તરીકે સમજી શકાય છે. તે ચોખાના ખેતરો, ભંડાર અને ઓછા સંભવિત ખજાના હોઈ શકે છે. પ્રકાશધર્મએ અમેરિકા ખાતે સંખ્યાબંધ મંદિરો અને ધાર્મિક પાયાનું નિર્માણ કર્યું હતું. અદભૂત રીતે શણગારવામાં આવેલું એક માળખું રામાયણના લેખક વાલ્મિકીને રાજા દ્વારા સમર્પિત કરવામાં આવ્યું હતું, જે રામાયણમાં સીતાના લગ્નના વિષય સાથે સામ્યતા ધરાવે છે. પ્રકાશધર્મએ 653,654,669 અને 670માં તાંગ સામ્રાજ્યના દરબારમાં ચાર રાજદ્વારી મિશન મોકલ્યા હતા. અગાઉના રાજાઓ દ્વારા નિયમિતપણે ચીનમાં રાજદૂતો અને શ્રદ્ધાંજલિઓ મોકલવામાં આવતી હતી. સાતમી સદીમાં ચીનની નજરમાં ચંપા અથવા લિનયી દક્ષિણનું મુખ્ય સહાયક રાજ્ય બન્યું હતું, જે ઉત્તરપૂર્વમાં કોકુર્યો અને પૂર્વમાં બેકજેના કોરિયન રજવાડાઓની સમકક્ષ હતું-જોકે બાદમાં જાપાન દ્વારા હરીફાઈ કરવામાં આવી હતી. 7મી સદીના ઉત્તરાર્ધ સુધીમાં, અમેરિકા સાનમાં શાહી મંદિરો દેખાવા લાગ્યા હતા. મુખ્ય ધાર્મિક પ્રથા હિંદુ ભગવાન શિવની હતી, પરંતુ મંદિરો પણ વિષ્ણુને સમર્પિત હતા. વિદ્વાનોએ આ સમયગાળાની સ્થાપત્ય શૈલીને એમ. આઈ. એસ. એન. ઇ. 1 તરીકે ઓળખાવી છે, જે એમ. આઈ. એસ. એન. ખાતેની એક ચોક્કસ ઈમારતના સંદર્ભમાં છે, જેને શૈલીનું પ્રતીક માનવામાં આવે છે. આ શૈલીમાં અસ્તિત્વમાં રહેલી કલાની મહત્વની કૃતિઓમાં એક લિંગ માટે એક પીઠનો સમાવેશ થાય છે જે માઈ સન ઈ1 પેડેસ્ટલ તરીકે જાણીતું બન્યું છે અને ઊંઘતા વિષ્ણુની નાભિમાંથી નીકળતા કમળમાંથી બ્રહ્માના જન્મને દર્શાવતી એક પીઠનો સમાવેશ થાય છે. માઈ સન ખાતે મળી આવેલા 657ના એક મહત્વપૂર્ણ પથ્થરના શિલાલેખમાં, રાજા પ્રકાશધર્મ, જેમણે તેમના રાજ્યાભિષેક સમયે વિક્રાંતવર્મન પ્રથમ નામ ધારણ કર્યું હતું, તેમણે દાવો કર્યો હતો કે તેઓ તેમની માતા દ્વારા બ્રાહ્મણ કૌંડિન્ય અને સર્પ રાજકુમારી સોમા, કંબોડિયાના ખ્મેરના સુપ્રસિદ્ધ પૂર્વજોમાંથી ઉતરી આવ્યા છે. આ શિલાલેખ પશ્ચિમમાં તેના કાયમી હરીફ ખ્મેર સામ્રાજ્ય સાથે ચંપાના વંશીય અને સાંસ્કૃતિક જોડાણને રેખાંકિત કરે છે. તે રાજા દ્વારા એક સ્મારક, કદાચ એક લિંગ, શિવને સમર્પિત કરવાની પણ યાદ અપાવે છે. અન્ય એક શિલાલેખમાં રાજાની શિવ પ્રત્યેની લગભગ રહસ્યમય ભક્તિનું દસ્તાવેજીકરણ કરવામાં આવ્યું છે, "જે જીવનના સર્વોચ્ચ અંતનો સ્રોત છે, જે પ્રાપ્ત કરવું મુશ્કેલ છે; જેમનો સાચો સ્વભાવ વિચાર અને વાણીના ક્ષેત્રની બહાર છે, તેમ છતાં જેમની છબી, બ્રહ્માંડ સાથે સમાન છે, તે તેમના સ્વરૂપો દ્વારા પ્રગટ થાય છે". કૌથારાનું કામચલાઉ વર્ચસ્વ 8મી સદીમાં, જ્યારે ચીની લોકો આ દેશને "હુઆનવાંગ" તરીકે ઓળખતા હતા, ત્યારે ચંપાનું રાજકીય કેન્દ્ર અસ્થાયી રૂપે એમ. આઈ. સોનથી દક્ષિણ તરફ પાંડુરંગ અને કૌથારાના પ્રદેશોમાં સ્થળાંતરિત થયું હતું, જે આધુનિક ન્હા ટ્રાંગ નજીક પો નગરના મંદિર સંકુલની આસપાસ કેન્દ્રિત હતું, જે સ્વદેશી પૃથ્વી દેવી યાન પો નગરને સમર્પિત હતું. 774 માં, જાવાના હુમલાખોરો કૌથારામાં ઉતર્યા, પો નગરનું મંદિર બાળી નાખ્યું અને શિવની છબીને લઈ ગયા. ચામ રાજા સત્યવર્મન (આર. 770-787) એ હુમલાખોરોનો પીછો કર્યો અને નૌકાદળની લડાઈમાં તેમને હરાવ્યા. 781માં, સત્યવર્મને પો નગર ખાતે એક સ્તંભ ઊભો કર્યો હતો, જેમાં જાહેરાત કરવામાં આવી હતી કે તેણે આ વિસ્તાર પર ફરીથી નિયંત્રણ મેળવી લીધું છે અને મંદિરને પુનઃસ્થાપિત કર્યું છે. 787માં, જાવાનીઝ હુમલાખોરોએ પાંડુરંગ નજીક શિવને સમર્પિત એક મંદિરનો નાશ કર્યો હતો. જાવાનીઝ હુમલાઓ (774,787-799) 767માં, ટોંકિન દરિયાકાંઠે જાવા (ડાબા) અને કુનલુન હુમલાઓ દ્વારા હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો, જે આધુનિક સમયની ટોંકિન (અન્નામ) ની રાજધાની હનોઈની આસપાસ હતો. 767માં કુનલુન અને જાવા (શેપો) એ ટોંગકિંગ પર હુમલો કર્યા પછી સોન-ટેની આસપાસ તેઓ ગવર્નર ચાંગ પો-આઈના હાથે પરાજિત થયા હતા. ત્યારબાદ 774 અને 787માં જવાનીઝ અથવા કુનલુન જહાજો દ્વારા ચંપા પર હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો. 774માં ન્હા-ટ્રાંગમાં પો-નગર પર હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો જ્યાં ચાંચિયાઓએ મંદિરોને તોડી પાડ્યા હતા, જ્યારે 787માં ફાંગ-રંગ પર હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો. કેટલાક ચંપા દરિયાકાંઠાના શહેરોને જાવાના નૌકાદળના હુમલા અને હુમલાનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. જાવા આર્માદાસને જાવાબાલા-સંઘૈર-નાવાગતાઈહ (જાવાના કાફલા) તરીકે ઓળખવામાં આવતા હતા, જે ચંપા શિલાલેખમાં નોંધાયેલા છે. આ તમામ હુમલાઓ જાવા અને શ્રીવિજયના શાસક શૈલેન્દ્ર દ્વારા શરૂ કરવામાં આવ્યા હોવાનું માનવામાં આવે છે. ચંપા પર જાવાનીઝ હુમલાનું સંભવિત કારણ કદાચ ચીની બજારમાં સેવા આપવા પર વાણિજ્ય દુશ્મનાવટ દ્વારા પ્રેરિત હતું. 787 શિલાલેખ યાંગ ટીકુહમાં હતા જ્યારે 774 શિલાલેખ પો-નગરમાં હતા. 774માં કૌથારા પ્રાંતમાં, પો નગરના ચંપાના શિવલિંગ મંદિર પર હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો અને તેને તોડી પાડવામાં આવ્યું હતું. ચંપા સ્ત્રોતે તેમના આક્રમણકારનો ઉલ્લેખ વિદેશીઓ, દરિયાઈ મુસાફરો, હલકી ગુણવત્તાવાળા ખોરાક ખાનારા, ભયાનક દેખાવના, અસાધારણ કાળા અને પાતળા તરીકે કર્યો હતો. જાવાનીઓ દ્વારા 774નો હુમલો ઈશ્વરલોક (સત્યવર્મન) ના શાસનમાં થયો હતો. ચામ રેકોર્ડમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે કે તેમના દેશમાં ક્રૂર, નિર્દયી, કાળી ચામડીવાળા દરિયાઈ હુમલાખોરો દ્વારા હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો, જેને આધુનિક ઇતિહાસકારો જાવાનીઓ માનતા હતા. જાવા ચંપા સાથે વ્યાપારી અને સાંસ્કૃતિક જોડાણો ધરાવે છે. અને કંબોડિયા પર હુમલો શરૂ કરવામાં આવ્યો. પુલો કોન્ડોર ટાપુ મારફતે જાવાનીઝ દરોડા પાડવામાં આવ્યા હતા. મલાયા, સુમાત્રા અથવા જાવા બધા હુમલાખોરોનું મૂળ હોઈ શકે છે. પો નગરનું કૌથારા ન્હા ટ્રાંગ મંદિર ત્યારે બરબાદ થઈ ગયું હતું જ્યારે અન્ય દેશોમાં જન્મેલા ક્રૂર, નિર્દયી, કાળી ચામડીવાળા પુરુષો, જેમનો ખોરાક મૃતદેહો કરતાં વધુ ભયાનક હતો, અને જે દુષ્ટ અને ગુસ્સે હતા, તેઓ જહાજોમાં આવ્યા હતા. . . [મંદિરનું લિંગ] લઈ લીધું અને મંદિરને આગ ચાંપી દીધી. 774 માં ચામ્સ દ્વારા સંસ્કૃતમાં નહા ટ્રાંગ શિલાલેખ અનુસાર. અન્ય દેશોમાં જન્મેલા, અન્ય ખોરાક પર રહેતા, જોવા માટે ભયાનક, અકુદરતી રીતે શ્યામ અને દુર્બળ, મૃત્યુ જેવા ક્રૂર, 774 માં હુમલો કરાયેલા જહાજોમાં સમુદ્રમાંથી પસાર થતા પુરુષો. 787માં, જહાજોમાં સવાર જાવાના યોદ્ધાઓએ ચંપા પર હુમલો કર્યો હતો. ફાન-રંગમાં 787માં જ્યારે ઇન્દ્રવર્મન જાવાનીઓના હાથે સત્તામાં હતા ત્યારે દરિયાઈ જાવા સૈનિકો દ્વારા શ્રી ભદ્રદીપટલ્સવર મંદિરને આગ ચાંપવામાં આવ્યું હતું. જાવાની સેનાઓ 787ના હુમલાના જહાજોમાં આવી હતી અને અગાઉના હુમલાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો કે ચંપાના રાજા સત્યવર્મને તેમને હરાવ્યા હતા કારણ કે તેમની પાછળ સારા જહાજો આવ્યા હતા અને દરિયામાં તેમને માર મારવામાં આવ્યો હતો અને તેઓ મૃતદેહો કરતાં વધુ ભયાનક ખોરાક પર જીવતા પુરુષો હતા, ભયાનક, સંપૂર્ણપણે કાળા અને ગોન્ટ, મૃત્યુ જેવા ભયાનક અને દુષ્ટ, સંસ્કૃતમાં નહા-ટ્રાંગ પો નગર શિલાલેખમાં જહાજોમાં આવ્યા હતા, જે તેમને અન્ય દેશોમાં જન્મેલા પુરુષો કહેતા હતા. 787માં પાંડુરંગ ખાતેના મંદિરનો નાશ હુમલાખોરોના હાથે થયો હતો. ચંપા એ ચીન અને શ્રીવિજય વચ્ચેની એક મહત્વપૂર્ણ વાણિજ્ય કડી હતી. મજાપહિત અને તેમના પુરોગામી જાવાનીઝ માતરમના ચંપા સાથે સંબંધો હતા. વધુમાં જાવાની સાથે ચામ રાજદ્વારી સંબંધો 908 અને 911માં ભદ્રવર્મન દ્વિતીય (આર. 905-917) ના શાસન દરમિયાન થયા હતા, જેને રાજાએ ટાપુ પર બે રાજદૂતો મોકલ્યા હતા. ઇન્દ્રપુરા ખાતે બૌદ્ધ રાજવંશ 875માં, રાજા ઇન્દ્રવર્મન બીજાએ ઇન્દ્રપુરા (આધુનિક વિયેતનામમાં દા નાંગ નજીક ડોંગ ડુઓંગ) ખાતે નવા ઉત્તરીય રાજવંશની સ્થાપના કરી હતી. પ્રાચીન વંશનો દાવો કરવા આતુર, ઇન્દ્રવર્મને પોતાને પૂજ્ય ઋષિ ભૃગુના વંશજ જાહેર કર્યા, જેમના પરાક્રમો મહાભારતમાં વિગતવાર છે, અને ભારપૂર્વક જણાવ્યું કે પ્રાચીન સમયમાં તે જ ભૃગુ દ્વારા ઇન્દ્રપુરાની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. 877 પછીથી, ચીનીઓ ચંપાને "ચેંગ-ચેંગ" તરીકે ઓળખતા હતા, અને "હુઆન-વાંગ" શબ્દનો ઉપયોગ બંધ કરી દીધો હતો. ઈન્દ્રવર્મન બીજાએ ખ્મેરના રાજા યાસોવર્મન પ્રથમના આક્રમણનો પ્રતિકાર કર્યો હતો. ઈન્દ્રવર્મન મહાયાન બૌદ્ધ ધર્મને સત્તાવાર ધર્મ તરીકે અપનાવનાર પ્રથમ ચામ રાજા હતા. ઇન્દ્રપુરાના કેન્દ્રમાં, તેમણે બોધિસત્વ લોકેશ્વરને સમર્પિત એક બૌદ્ધ મઠ (વિહાર) નું નિર્માણ કર્યું હતું. કમનસીબે, આ પાયો વિયેતનામ યુદ્ધ દરમિયાન બરબાદ થઈ ગયો હતો. સદભાગ્યે, કેટલાક ફોટોગ્રાફ્સ અને સ્કેચ યુદ્ધ પહેલાના સમયગાળાથી અસ્તિત્વ ધરાવે છે. વધુમાં, મઠના કેટલાક પથ્થરના શિલ્પો વિએતનામીઝ સંગ્રહાલયોમાં સચવાયેલા છે. વિદ્વાનોએ ઇન્દ્રપુરાની લાક્ષણિક કલાત્મક શૈલીને ડોંગ ડુઓંગ શૈલી ગણાવી છે. આ શૈલી ચામ લોકોના ચિત્રણમાં તેની ગતિશીલતા અને વંશીય વાસ્તવવાદ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. શૈલીની બચી ગયેલી શ્રેષ્ઠ કૃતિઓમાં ઉગ્ર દ્વારપાલ અથવા મંદિરના વાલીઓના ઘણા ઊંચા શિલ્પોનો સમાવેશ થાય છે જે એક સમયે મઠની આસપાસ સ્થિત હતા. બૌદ્ધ ધર્મના ચંપાના મુખ્ય ધર્મ તરીકે શાસનનો સમયગાળો આશરે 925 માં સમાપ્ત થયો, તે સમયે ડોંગ ડુઓંગ શૈલીએ પણ રાષ્ટ્રીય ધર્મ તરીકે શૈવ ધર્મની પુનઃસ્થાપના સાથે જોડાયેલી અનુગામી કલાત્મક શૈલીઓને માર્ગ આપવાનું શરૂ કર્યું. ઈન્દ્રપુરા રાજવંશના રાજાઓએ 9મી અને 10મી સદીમાં અમેરિકા ખાતે સંખ્યાબંધ મંદિરોનું નિર્માણ કર્યું હતું. એમ. આઈ. એ. સૉન ખાતેના તેમના મંદિરો નવી સ્થાપત્ય અને કલાત્મક શૈલીને વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે આવ્યા હતા, જેને વિદ્વાનો દ્વારા એમ. આઈ. એ. સૉન એ1 શૈલી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જે ફરીથી એમ. આઈ. એ. સૉન ખાતેના ચોક્કસ પાયાના સંદર્ભમાં શૈલી માટે પ્રતિકાત્મક માનવામાં આવે છે. 10મી સદીની શરૂઆતમાં બૌદ્ધ ધર્મમાંથી શૈવ ધર્મમાં પાછા ફરવાની સાથે, ચામ ધર્મનું કેન્દ્ર પણ ડોંગ ડુઓંગથી અમેરિકા સાનમાં પાછું સ્થળાંતર થયું. થાઈ વિયેત અને ખ્મેર સાથે સંઘર્ષ દ્વારા ઘર્ષણ ઉત્તરીય ચંપા (ઇન્દ્રપુરા અને વિજયા) ના ઇતિહાસ અને તેના પાડોશી અને પશ્ચિમના હરીફ અંગકોરની ખ્મેર સંસ્કૃતિ વચ્ચે રસપ્રદ સમાનતાઓ જોવા મળી શકે છે, જે હાલના કંબોડિયામાં આવેલા મહાન તળાવ ટોનલે સેપની ઉત્તરે સ્થિત છે. 875માં ઇન્દ્રપુરા ખાતે ચામ રાજવંશની સ્થાપના પછી 877માં રાજા ઇન્દ્રવર્મન પ્રથમ દ્વારા રોલુઓસ ખાતે ખ્મેર સામ્રાજ્યની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, જેમણે કંબોડિયાના અગાઉના બે સ્વતંત્ર પ્રદેશોને એક કર્યા હતા. આ સમાનતાઓ ચાલુ રહી કારણ કે 10મી સદીથી 12મી સદી સુધી બંને લોકો વિકાસ પામ્યા હતા, પછી 15મી સદીમાં તેમની અંતિમ હારનો સામનો કરીને ધીમે ધીમે ઘટાડો થયો હતો. 982માં, થાઈ વિયેતના રાજા લે હોને સેના મોકલીને ચંપા પર આક્રમણ કર્યું, ઇન્દ્રપુરાને બરતરફ કર્યો અને ચંપા રાજાનું માથું કાપી નાખ્યું. નવા ચંપા રાજા 1064 સુધી દર વર્ષે વિયેતનામના દરબારને શ્રદ્ધાંજલિ આપવા સંમત થયા હતા. 1238માં, થાઈ બળવાના પરિણામે ખ્મેરે સુખોથાઈની આસપાસની તેમની પશ્ચિમી સંપત્તિ પરનું નિયંત્રણ ગુમાવી દીધું હતું. આ સફળ બળવાએ માત્ર થાઈ સ્વતંત્રતાના યુગની શરૂઆત જ નહોતી કરી, પરંતુ 1376માં સુખોથાઈને સમાવી લેનાર અયુત્થાયા રાજ્યમાંથી થાઈ આક્રમણકારો દ્વારા તેની લૂંટ બાદ 1431માં અંગકોરને આખરે ત્યજી દેવાની આગાહી પણ કરી હતી. ચંપાનો ઘટાડો આશરે અંગકોરના સમકાલીન હતો અને તે તાઈ વિયેતના દબાણને કારણે થયો હતો, જે હવે ઉત્તર વિયેતનામ છે, જે 1471માં વિજયના વિજય અને વિનાશમાં પરિણમી હતી. ચીન સાથે વેપાર દાઓયી ઝિલુએ દસ્તાવેજો અનુસાર, 11મી સદીની આસપાસ ચંપામાં ચામ બંદરો પર જતા ચીની વેપારીઓએ ચામ મહિલાઓ સાથે લગ્ન કર્યા હતા, જેમની પાસે તેઓ નિયમિતપણે વેપારી સફર પછી પાછા ફરતા હતા. ક્વાનઝોઉના એક ચીની વેપારી વાંગ યુઆનમાઓએ ચંપા સાથે વ્યાપક વેપાર કર્યો હતો અને ચામ રાજકુમારી સાથે લગ્ન કર્યા હતા. સાન-ફો-કી સાથે સંપર્ક સોંગ હુઆઓ જીગાઓ સાન-ફો-કી (સાનફોચે, થ્રી બોજા?) ની યાદી આપે છે. ચંપાના એક મહત્વપૂર્ણ વેપારી ભાગીદાર હોવા બદલ. સાન-ફો-કીનો ઉલ્લેખ ચામ દૂત 1011માં સિંહના ઘર તરીકે કરવામાં આવ્યો છે, જેને ચામે સોંગ દરબારમાં શ્રદ્ધાંજલિ તરીકે રજૂ કર્યો હતો, જોકે હકીકતમાં આ પ્રાણી સંભવતઃ આફ્રિકા અથવા મધ્ય એશિયાથી આવ્યું હતું. મા-ઇ, બુટુઆન અને સુલુ સાથે સંપર્ક સોંગનો ઇતિહાસ નોંધે છે કે ચંપાની પૂર્વમાં બે દિવસની મુસાફરી દ્વારા મા-ઇ દેશ હતો, જ્યારે પુ-દુઆન (બુટુઆન) ને સાત દિવસની મુસાફરીની જરૂર હતી, અને બુટુઆનમાં ચામ વ્યાપારી પ્રવૃત્તિઓનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો. ચામ વેપારીઓ પછી હાલના સુલુ સલ્તનતમાં સ્થળાંતરિત થયા જે તે સમયે હજુ પણ હિન્દુ હતા અને લુપાહ સુગ તરીકે ઓળખાતા હતા, જે ફિલિપાઇન્સમાં પણ છે. ચામ સ્થળાંતર કરનારાઓને ઓરંગ ડમ્પુઆન કહેવામાં આવતા હતા. ચંપા સંસ્કૃતિ અને સુલુ બંદર-સામ્રાજ્ય એકબીજા સાથે વાણિજ્યમાં રોકાયેલા હતા, જેના પરિણામે વેપારી ચામો 10મી-13મી સદીથી સુલુમાં સ્થાયી થયા હતા. ઓરંગ દમપુઆનની સંપત્તિને કારણે ઈર્ષાળુ મૂળના સુલુ બુરાનુઓ દ્વારા ઓરંગ દમપુઆનની કતલ કરવામાં આવી હતી. ત્યારબાદ બુરાનુનને ઓરંગ ડમ્પુઆન દ્વારા બદલો લેવા માટે કતલ કરવામાં આવ્યા હતા. સુલુ અને ઓરંગ ડામ્પુઆન વચ્ચે સુમેળભર્યો વેપાર પાછળથી પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યો હતો. યાકનો ટાગુઇમા સ્થિત ઓરંગ ડામ્પુઆનના વંશજો હતા, જેઓ ચંપાથી સુલુ આવ્યા હતા. આરબ દ્વીપકલ્પ અને પર્શિયા સાથેના સંબંધો એસએચવાયજેજીના ભાગ પણ નોંધે છે કે ચંપામાં 'તેમના રિવાજો અને કપડાં દાશી દેશ (આરબ દ્વીપકલ્પ અને પર્શિયાનું મધ્યયુગીન ચીની સામૂહિક નામ) જેવા જ છે.' ચીનમાં ચંપાની વેપારી ચીજવસ્તુઓમાં, દાશીના કાપડની નોંધ કરવામાં આવી છે, અને દાશીનો ઉલ્લેખ સિંહ માટે પરિવહન બિંદુઓમાંના એક તરીકે કરવામાં આવ્યો છે, જેને ચાંપા દ્વારા સોંગ દરબારમાં શ્રદ્ધાંજલિ તરીકે લાવવામાં આવ્યો હતો. ફાન રંગમાં 1039ના બે કુફિક કબરો અબુ કામિલ નામના મુસ્લિમ વેપારીની કબરને ચિહ્નિત કરે છે, જે 11મી સદીના ચંપામાં એક નાના મુસ્લિમ સમુદાયનો સંકેત આપે છે. કૌથારાના ખ્મેર આક્રમણ (944-950) 944 અને 945માં, કંબોડિયાના ખ્મેર સૈનિકોએ કૌથારાના પ્રદેશ પર આક્રમણ કર્યું હતું. 950ની આસપાસ, રાજેન્દ્રવર્મન દ્વિતીયની આગેવાની હેઠળના ખ્મેરે પો નગરના મંદિરને લૂંટી લીધું હતું અને દેવીની પ્રતિમા લઈ ગયા હતા. 960માં, ચામ રાજા જયા ઇન્દ્રવમન પ્રથમે ચીની સોંગ રાજવંશના પ્રથમ રાજાને શ્રદ્ધાંજલિ સાથે એક પ્રતિનિધિમંડળ મોકલ્યું હતું, જેની સ્થાપના 960ની આસપાસ કૈફેંગમાં કરવામાં આવી હતી. 965 માં, રાજાએ પો નગર ખાતેના મંદિરનું પુનઃસ્થાપન કર્યું અને ખ્મેર દ્વારા ચોરાયેલી મૂર્તિનું સ્થાન લેવા માટે દેવીની મૂર્તિનું પુનઃનિર્માણ કર્યું. 982માં તાઈ કો વિયેત સાથે યુદ્ધ 10મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં ઇન્દ્રપુરાના રાજાઓએ વિયેતનામીઓ સામે યુદ્ધ કર્યું હતું. વિએતે સદીનો વધુ સારો સમય ચીનીઓથી પોતાની સ્વતંત્રતા સુરક્ષિત કરવામાં અને તેને મજબૂત કરવામાં પસાર કર્યો હતો. 938માં બેચ ડોંગની લડાઇમાં રાજા ન્ગો ક્વિંગ દ્વારા ચીની કાફલાની હાર બાદ, દેશ 968માં રાજા દિન બો લિન દ્વારા તાઈ કો વિયેત સામ્રાજ્યના નામ હેઠળ તેના અંતિમ એકીકરણ સુધી અને આધુનિક નિન્હ બિન્હ નજીક હોઆ લુ ખાતે રાજધાનીની સ્થાપના સુધી આંતરિક ઉથલપાથલના સમયગાળામાંથી પસાર થયો હતો. 979માં, ચામ રાજા પરમેશ્વરવર્મન પહેલા (વિયેતનામમાં ફે મી થુએ) એ બાર સરદારોના વિયેતનામના ગૃહ યુદ્ધને પગલે અસંતુષ્ટ રાજકુમાર ન્ગો નહાત ખાનના સમર્થનમાં હોઆ લુ પર હુમલો કરવા માટે એક કાફલો મોકલ્યો હતો. જો કે, આ દુર્ભાગ્યપૂર્ણ અભિયાન વાવાઝોડાને કારણે નિષ્ફળ ગયું હતું. 982માં તાઈ કો વિયેતના રાજા લે હોને ઈન્દ્રપુરા ખાતે રાજદૂત મોકલ્યો હતો. જ્યારે રાજદૂતની અટકાયત કરવામાં આવી ત્યારે લે હોએને ચામની રાજધાની પર હુમલો કરવાનો નિર્ણય કર્યો. વિયેતના સૈનિકોએ દિયા લીના ગઢને તોડી પાડ્યો અને પરમેશ્વરર્મન પ્રથમને મારી નાખ્યો. તેઓ રાજાના મંડળમાંથી મહિલાઓ, સોના, ચાંદી અને અન્ય કિંમતી વસ્તુઓ લઈ જતા હતા. આ નિષ્ફળતાના પરિણામે, ચામએ 1000ની આસપાસ ઇન્દ્રપુરાને છોડી દીધું હતું. 986 થી 989 સુધી, લુ કે ટોંગ (અથવા ચીની રેકોર્ડમાં લિયુ કે-સોંગ) નામના એક વિએતનામીઝ વ્યક્તિએ કથિત રીતે ઈન્દ્રપુરામાં ચામ રાજાનું સિંહાસન સંભાળ્યું અને 3 વર્ષ સુધી દેશ પર શાસન કર્યું. આધુનિક બિન્હ દિનમાં ચંપાનું કેન્દ્ર દક્ષિણમાં વિજયામાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યું હતું. માઈકલ વિકરી આ કથા પર શંકા કરે છે. તેઓ ભારપૂર્વક જણાવે છે કે નવા રાજા હરિવર્મન દ્વિતીય (આર. 989-997) નો તાજ વિજયને બદલે ફોશી અથવા ઇન્દ્રપુરા શહેરમાં મુકવામાં આવ્યો હતો, કારણ કે શિલાલેખો અને ચીની ગ્રંથોમાંથી લખાણના પુરાવા મળ્યા હતા. જ્યારે વિયેતનામીઓએ ચામ કેદીઓને ચીન મોકલ્યા, ત્યારે ચીને તેમને 992માં ચંપા પાછા મોકલી દીધા. કેટલાક ચીની અહેવાલો ચામના હૈનાન પહોંચવાની નોંધ કરે છે. જ્યારે ચામની રાજધાની 982માં દાઈ વિયેટ પર પડી ત્યારે ઘણા ચામ સોંગ રાજવંશ દરમિયાન હૈનાન ભાગી ગયા હતા. રાજધાની ઇન્દ્રપુરાના પતન પછી કેટલાક ચામ પણ ગ્વાંગઝોઉ ભાગી ગયા હતા. તેઓ હૈનાન પરના આધુનિક સમયના ઉત્સુલોના પૂર્વજો બન્યા, જેઓ મુસ્લિમ છે અને હજુ પણ ચામ ભાષા બોલે છે. ચંપા ચોખાની શરૂઆત ચંપાથી ચીનમાં સોંગના સમ્રાટ ઝેનઝોંગના શાસન દરમિયાન કરવામાં આવી હતી. વિયેત દ્વારા વિજયની લૂંટ (11મી સદી) ચંપા અને થાઈ વિયેત વચ્ચેનો સંઘર્ષ, જોકે, ઇન્દ્રપુરાના ત્યાગ સાથે સમાપ્ત થયો ન હતો. ચંપાને 1021 અને 1026માં વધુ વિયેતના હુમલાઓનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. 1044માં, એક વિનાશક યુદ્ધના પરિણામે ચામ રાજા સા દાઉનું મૃત્યુ થયું હતું અને તાઈ વિયેત દ્વારા લી થાઈ ટોંગ હેઠળ વિજયાની લૂંટ કરવામાં આવી હતી. આક્રમણકારોએ હાથીઓ અને સંગીતકારોને અને ચામ રાણી મી ઈને પણ પકડી લીધા હતા, જેમણે પોતાને મોજાઓમાં ફેંકીને પોતાનું સન્માન જાળવી રાખ્યું હતું કારણ કે તેણીના અપહરણકારોએ તેણીને તેમના દેશમાં લઈ જવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. ત્રીસ હજાર ચામ માર્યા ગયા હતા. ચંપાએ 1065માં એક સફેદ ગેંડો અને 1068માં એક સફેદ હાથી સહિત વિયેતના રાજાઓને શ્રદ્ધાંજલિ આપવાનું શરૂ કર્યું હતું, જેને લી થાન્હ ટોંગને મોકલવામાં આવ્યો હતો. જોકે, 1068માં, વિજય રુદ્રવર્મન ત્રીજા (ચે કુ) ના રાજાએ 1044ના આંચકાને ઉલટાવવા માટે તાઈ વિયેત પર કથિત રીતે હુમલો કર્યો હતો. ફરીથી ચામનો પરાજય થયો, અને ફરીથી તાઈ વિયેત વિજયને કબજે કરીને બાળી નાખ્યો. આ ઘટનાઓનું પુનરાવર્તન 1069માં થયું હતું જ્યારે લી થાન્હ ટોંગ એક કાફલો ચંપા લઈ ગયો હતો, વિજયને આગ ચાંપી હતી અને રુદ્રવર્મન ત્રીજાને કબજે કર્યો હતો. ચંપા રાજાએ આખરે તેના સામ્રાજ્યના ત્રણ ઉત્તરીય જિલ્લાઓના બદલામાં તેની સ્વતંત્રતા ખરીદી હતી. પરાજયનો લાભ ઉઠાવતા, દક્ષિણ ચંપાના એક નેતાએ બળવો કર્યો અને એક સ્વતંત્ર રાજ્યની સ્થાપના કરી. ઉત્તરીય રાજાઓ 1084 સુધી દેશનું પુનઃ એકીકરણ કરી શક્યા ન હતા. ઉત્તરીય ચંપાના ખ્મેર આક્રમણો (1074,1144-1149) 1074 માં, રાજા હરિવર્મન ચોથાએ સિંહાસન સંભાળ્યું, એમ. આઈ. સોન ખાતેના મંદિરોને પુનઃસ્થાપિત કર્યા અને સાપેક્ષ સમૃદ્ધિના સમયગાળાની શરૂઆત કરી. હરિવર્મને તાઈ વિયેત સાથે શાંતિ સ્થાપિત કરી પરંતુ અંગકોરના ખ્મેર સાથે યુદ્ધ ઉશ્કેર્યું. 1080માં ખ્મેર સેનાએ વિજયા અને ઉત્તરીય ચંપાના અન્ય કેન્દ્રો પર હુમલો કર્યો હતો. મંદિરો અને મઠોને તોડી પાડવામાં આવ્યા હતા અને સાંસ્કૃતિક ખજાનાને છીનવી લેવામાં આવ્યા હતા. ઘણા દુઃખ પછી, રાજા હરિવર્મનની આગેવાની હેઠળના ચામ સૈનિકો આક્રમણકારોને હરાવવામાં સફળ રહ્યા હતા અને રાજધાની અને મંદિરોને પુનઃસ્થાપિત કર્યા હતા. 1080ની આસપાસ, આધુનિક થાઇલેન્ડમાં કોરાટ ઉચ્ચપ્રદેશમાંથી એક નવા રાજવંશે કંબોડિયામાં અંગકોરનું સિંહાસન કબજે કર્યું હતું. ટૂંક સમયમાં જ, નવા રાજવંશના રાજાઓએ સામ્રાજ્ય નિર્માણનો કાર્યક્રમ શરૂ કર્યો. 1128, 1132 અને 1138માં થાઈ વિયેટ પર વિજય મેળવવાના તેમના પ્રયાસોને નકારી કાઢ્યા બાદ, તેમણે પોતાનું ધ્યાન ચંપા તરફ ફેરવ્યું હતું. 1145માં, અંગકોર વાટના સ્થાપક રાજા સૂર્યવર્મન દ્વિતીયની આગેવાની હેઠળની ખ્મેર સેનાએ વિજય પર કબજો જમાવ્યો હતો, જય ઇન્દ્રવર્મન ત્રીજાના શાસનનો અંત આણ્યો હતો અને અમેરિકા સોન ખાતેના મંદિરોનો નાશ કર્યો હતો. ત્યારબાદ ખ્મેર રાજાએ સમગ્ર ઉત્તરીય ચંપા પર વિજય મેળવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. જોકે, 1149માં, પાંડુરંગના દક્ષિણ રજવાડાના શાસક, રાજા જય હરિવર્મન પ્રથમે આક્રમણકારોને હરાવ્યા હતા અને વિજયમાં પોતાને રાજાઓના રાજા તરીકે પ્રતિષ્ઠિત કર્યા હતા. તેમણે પોતાનું બાકીનું શાસન અમરાવતી અને પાંડુરંગમાં બળવાખોરોને પરાસ્ત કરવામાં વિતાવ્યું હતું. ચામ દ્વારા અંગકોરની લૂંટ (1177) 1167માં, રાજા જય ઇન્દ્રવર્મન ચોથો ચંપામાં સિંહાસન પર બેઠો. એક શિલાલેખે તેમને બહાદુર, શસ્ત્રોમાં સારી રીતે પારંગત અને ફિલસૂફી, મહાયાન સિદ્ધાંતો અને ધર્મસૂત્રના જાણકાર તરીકે વર્ણવ્યા હતા. 1170માં તાઈ વિયેત સાથે શાંતિ સ્થાપિત કર્યા પછી, જયા ઇન્દ્રવર્મને અનિર્ણિત પરિણામો સાથે કંબોડિયા પર આક્રમણ કર્યું હતું. જો કે, 1177માં, તેમના સૈનિકોએ ખ્મેરની રાજધાની યશોધરાપુરા સામે મેકોંગ નદીથી કંબોડિયાના મહાન તળાવ ટોનલે સેપ સુધી ઉડતા યુદ્ધજહાજો દ્વારા આશ્ચર્યજનક હુમલો કર્યો હતો. આક્રમણકારોએ 1177માં રાજધાનીને લૂંટી લીધી હતી, ખ્મેર રાજા ત્રિભુવનાદિત્યને મારી નાખ્યો હતો અને ઘણી લૂંટ ચલાવી હતી. ચીને ચંપાને ક્રોસબો ટેક્નોલોજી ટ્રાન્સફર કરી હતી. જ્યારે ચેમ્સે અંગકોરને બરતરફ કર્યો ત્યારે તેમણે ચીની ઘેરાબંધી ક્રોસબો નો ઉપયોગ કર્યો હતો. ચીન દ્વારા ચામોને ક્રોસબો આપવામાં આવ્યા હતા. માઉન્ટ કરતી વખતે ક્રોસબો અને તીરંદાજીની સૂચના ચામને 1171માં એક ચીની દ્વારા આપવામાં આવી હતી. ખ્મેર અને કંબોડિયન શાસન દ્વારા ચંપાનો વિજય (1190-1220) ખ્મેરને નવા રાજા, જયવર્મન સાતમા દ્વારા એકત્ર કરવામાં આવ્યા હતા, જેમણે 1181માં ચામને કંબોડિયાથી હાંકી કાઢ્યા હતા. જ્યારે જય ઇન્દ્રવર્મન ચોથાએ 1190માં કંબોડિયા સામે બીજો હુમલો કર્યો, ત્યારે જયવર્મન સાતમાએ ખ્મેર સેનાનું નેતૃત્વ કરવા માટે વિદ્યાનંદન નામના ચામ રાજકુમારની નિમણૂક કરી. વિદ્યાનંદને આક્રમણકારોને હરાવ્યા અને વિજય પર કબજો કરવા અને જય ઇન્દ્રવર્મન ચોથોને પકડવા માટે આગળ વધ્યા, જેમને તેમણે કેદી તરીકે અંગકોર પાછા મોકલ્યા હતા. શ્રી સૂર્યવર્મદેવ (અથવા સૂર્યવર્મન) નું બિરુદ ધારણ કરીને, વિદ્યાનંદને પોતાને પાંડુરંગનો રાજા બનાવ્યો. તેણે જયવર્મન સાતમાના સાળા પ્રિન્સ ઇનને "વિજયના નગરમાં રાજા સૂર્યજયવર્મદેવ" (અથવા સૂર્યજયવર્મન) બનાવ્યો. 1191માં વિજય ખાતેના બળવાએ સૂર્યજયવર્મનને કંબોડિયા પાછા ધકેલી દીધા અને જય ઇન્દ્રવર્મન વી. વિદ્યાનંદનને સિંહાસન પર બેસાડ્યા, વિજય પર કબજો જમાવ્યો, જય ઇન્દ્રવર્મન IV અને જય ઇન્દ્રવર્મન V બંનેને મારી નાખ્યા, પછી "ચંપા સામ્રાજ્ય પર વિરોધ વિના શાસન કર્યું", પરંતુ તેણે કંબોડિયાથી પોતાની સ્વતંત્રતા જાહેર કરી. ખ્મેર સૈનિકોએ 1190ના દાયકા દરમિયાન ચંપા પર ફરીથી નિયંત્રણ મેળવવાનો નિષ્ફળ પ્રયાસ કર્યો હતો. 1203માં, આખરે, જયવર્મન સાતમાના સેનાપતિ યુવરાજ નાગહાને ધનપતિ ગ્રામ પર સૂર્યવર્મનને હરાવીને તેને દેશનિકાલમાં મોકલી દીધો. ચંપા અસરકારક રીતે અંગકોરનો પ્રાંત બની ગયો, 1220 સુધી તેની સ્વતંત્રતા પાછી મેળવી શકી નહીં. જય પરમેશ્વરવર્મન બીજાને 1226માં તાજ પહેરાવવામાં આવ્યો હતો અને શ્રી વિજયામાં તેમનો મહેલ બાંધ્યો હતો, જેનાથી ચંપાને સત્તામાં પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યા હતા. ટ્રાન થાઈ ટોંગે 1252માં ચાંપા રાણી બો-દા-લા અને રાજાની ઉપપત્નીઓને કેદીઓ તરીકે પરત લાવવા માટે ચાંપા સામે તાઈ વિયેત દરિયાકાંઠાની સતત ચાંચિયાગીરી માટે શિક્ષાત્મક અભિયાન મોકલ્યું હતું. ઈન્દ્રવર્મન પાંચમાને 1266માં તાજ પહેરાવવામાં આવ્યો હતો, જે સમય જતાં મોંગોલોને "બીજા ક્રમના શાહી રાજકુમાર" તરીકે આધિન બન્યો હતો. મોંગોલો પર આક્રમણ (1282-1287) જ્યારે ચીની સોંગ રાજવંશ મોંગોલોના હાથમાં પડ્યો, ત્યારે તેના વફાદાર લોકો ચંપા ભાગી ગયા જ્યાં તેમણે ચીન પર ફરીથી વિજય મેળવવાનું કાવતરું ઘડ્યું. 1270ના દાયકામાં, કુબ્લાઇ ખાને બેઇજિંગમાં પોતાની રાજધાની અને રાજવંશની સ્થાપના કરી હતી અને દક્ષિણ ચીનના સોંગ રાજવંશને ઉથલાવી દીધો હતો. 1280 સુધીમાં, તે આધુનિક વિયેતનામના પ્રદેશમાં સ્થિત ચામ અને વિએટ સામ્રાજ્યો તરફ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરશે. 1283માં, જનરલ સોગેતુ (સગાતોઉ, સો તુ, સો તો અથવા સોડુ) હેઠળ યુઆન રાજવંશના મોંગોલ સૈનિકોએ ચંપા પર આક્રમણ કર્યું અને મૌ-ચેંગના ગઢ પર કબજો કર્યા પછી વિજય પર કબજો કર્યો. જોકે, ઇન્દ્રવર્મન પાંચમો પર્વતોમાં ભાગી ગયો હતો. ઘણા પ્રસંગોએ ચંપા સૈનિકો વિખેરાયા હોવા છતાં, મોંગોલો "એવા દેશમાં એક પગલું આગળ વધી રહ્યા ન હતા જ્યાં તેઓ ગરમી, માંદગી અને પુરવઠાના અભાવથી પીડાતા હતા". ટ્રાન થાન્હ ટોંગ અને પછી ટ્રાન નહાન ટોંગ, ઇન્દ્રવર્મન વીની જેમ, ખાનના દરબારમાં પોતાને રજૂ કરવા અથવા કોઈ પણ "જાગીરદારનું કાર્ય" કરવાનો "હઠીલા ઇનકાર" કર્યો હતો અને મોંગોલોને થાઈ વિયેટમાંથી પસાર થવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. આમ ચંપા પરના આક્રમણની બહુ ઓછી કાયમી અસર થઈ હતી. પછી, જૂન 1285 માં, યુઆન કમાન્ડર, પ્રિન્સ ટોગોન હાર્યા હતા અને સોગેતુ તાઈ વિયેતના નિષ્ફળ આક્રમણમાં માર્યા ગયા હતા. ત્યાં સુધીમાં, યુઆને "મોટી સંખ્યામાં સૈનિકો ગુમાવ્યા હતા અને કોઈ નોંધપાત્ર લાભ મેળવ્યો હતો". જોકે, ઇન્દ્રવર્મન વીએ 6 ઓક્ટોબર 1285ના રોજ કુબ્લાઇમાં રાજદૂત મોકલ્યો હતો. 1307માં, પાંડુરંગામાં પો ક્લોંગ ગરાઇના હજુ પણ અસ્તિત્વમાં રહેલા મંદિરના સ્થાપક ચામ રાજા જયા સિંહવર્મન ત્રીજા (ચે માન) એ વિયેતનામની રાજકુમારી હ્યુયાંગન ટ્રાનના લગ્નના બદલામાં બે ઉત્તરીય જિલ્લાઓ તાઈ વિયેતને સોંપી દીધા હતા. લગ્નના થોડા સમય પછી, રાજાનું અવસાન થયું અને રાજકુમારી ચામ રિવાજને ટાળવા માટે તેના ઉત્તરીય ઘરે પરત ફર્યા, જેમાં તેણીને મૃત્યુમાં તેના પતિ સાથે જોડાવાની જરૂર પડી હોત. જો કે, ચે માને ઉતાવળમાં જે જમીનો સોંપી હતી તે પરત કરવામાં આવી ન હતી. આ જમીનો પાછી મેળવવા માટે, અને 14મી સદી દરમિયાન થાઈ વિયેટના પતનથી પ્રોત્સાહિત થઈને, ચંપાના સૈનિકોએ ઉત્તરમાં તેમના પાડોશીના પ્રદેશમાં નિયમિત આક્રમણ કરવાનું શરૂ કર્યું. 14મી સદીમાં ચંપાનું પતન ચૌદમી સદીમાં ચંપામાં સ્વદેશી માહિતીનો મોટો અભાવ જોવા મળ્યો હતો, જેમાં 1307 પછી 1401 સુધી કોઈ શિલાલેખ બાંધવામાં આવ્યો ન હતો, જો કે ચામ ઇતિહાસમાં હજુ પણ પાંડુરંગના 14મી સદીના રાજાઓની યાદી છે. ધાર્મિક બાંધકામ અને કલા અટકી ગઈ હતી અને કેટલીકવાર અધોગતિ પામી હતી. આ ચંપામાં ભારતીય સંસ્કૃતિના પતનના સંકેતો હોઈ શકે છે, અથવા દાઇ વિયેત અને સુખોથાઈ સાથે ચંપાના વિનાશક યુદ્ધનું પરિણામ હોઈ શકે છે. પિયરે લાફોન્ટ દલીલ કરે છે કે 14મી સદીના ચામ ઇતિહાસલેખનના સંપૂર્ણ બ્લેકઆઉટના કારણો કદાચ ચંપાના તેમના પડોશીઓ, અંગકોર સામ્રાજ્ય અને દાઈ વિયેટ સાથેના અગાઉના લાંબા સંઘર્ષોને કારણે હતા અને તાજેતરમાં મોંગોલોએ સામૂહિક વિનાશ અને સામાજિક-સાંસ્કૃતિક ભંગાણનું કારણ બન્યું હતું. વણઉકેલાયેલી ફરિયાદો અને બગડતી આર્થિક સ્થિતિ સતત વધી રહી હતી. ચંપામાં કોતરવામાં આવેલા સંસ્કૃત શિલાલેખો, મુખ્યત્વે ધાર્મિક હેતુઓ માટે ઉપયોગમાં લેવાતી ભાષા, 1253 સુધીમાં અસ્તિત્વમાં ન હતી. કેટલાક શહેરો અને ખેતીની જમીનને ત્યજી દેવામાં આવી હતી, જેમ કે ટ્રા કીયુ (સિંહપુરા). 11મીથી 15મી સદી સુધી ચંપામાં ઇસ્લામમાં ધીમે ધીમે ધાર્મિક પરિવર્તનથી સ્થાપિત હિન્દુ-બૌદ્ધ રાજત્વ અને રાજાની આધ્યાત્મિક દિવ્યતાને નબળી પડી હતી, જેના પરિણામે ચામ ઉમરાવો વચ્ચે વધતી શાહી હતાશા અને ઝઘડા થયા હતા. આ 14મી સદી દરમિયાન સતત અસ્થિરતા અને ચંપાના અંતિમ પતન તરફ દોરી ગયા. કારણ કે આ સમયગાળા દરમિયાન ચંપામાં કોઈ શિલાલેખ મળી આવ્યો નથી, તેથી તેમના મૂળ નામો અને કયા વર્ષોમાં તેમણે શાસન કર્યું તે જાણ્યા વિના ચંપા શાસકોની વંશાવલિ સ્થાપિત કરવી અસુરક્ષિત છે. ઇતિહાસકારોએ 14મી સદી દરમિયાન ચંપાનું સાવધાનીપૂર્વક પુનઃનિર્માણ કરવા માટે વિવિધ વિએતનામીઝ ઇતિહાસ અને ચીની વૃત્તાંતોનું પઠન કરવું પડે છે. એટીન આયમોનિયરે 14મી સદીના કેમ્પા શાસકની પુનઃનિર્મિત યાદીની દરખાસ્ત કરી છે, જેને વ્યાપકપણે સ્વીકારવામાં આવે છેઃ ચે માન → ચે ચી → ચે નાંગ → ચે એ નાન → ટ્રા હોઆ બા ડો → ચે બોન્ગ નગા → લા ખાઈ (જયા સિંહવર્મન છઠ્ઠો) ચે ચી અને ચે અનાન ચે માનનો પુત્ર, ચે ચી, જેને 1312માં ટ્રાન અનહ ટોંગ દ્વારા પકડવામાં આવ્યો હતો અને તે જિયા-લામ પેલેસમાં કેદી તરીકે મૃત્યુ પામ્યો હતો. આ રીતે ચંપા વિયેતનામનો પ્રાંત બની ગયો. ચે અન્નાન 1326 માં તેની સ્વતંત્રતા પાછી જીતવામાં સક્ષમ હતી. પોર્ડેનોનના ફ્રાન્સિસ્કન સાધુ ઓડોરિકે 1320ના દાયકામાં ચંપાની મુલાકાત લીધી હતી. ચે બોન્ગ નગા-લાલ રાજા ચામનો છેલ્લો મજબૂત રાજા ચે બોન્ગ નગા અથવા ચે બુંગા હતો, જેણે 1360 થી 1390 સુધી શાસન કર્યું હતું. વિએતનામીઝ વાર્તાઓમાં તેમને ધ રેડ કિંગ કહેવામાં આવે છે. ચે બોન્ગ નગા દેખીતી રીતે તેમના શાસન હેઠળ ચામ જમીનોને એકીકૃત કરવામાં સફળ રહ્યા હતા, અને 1372 સુધીમાં તેઓ સમુદ્રમાંથી તાઈ વિયેત પર હુમલો કરવા અને લગભગ જીતવા માટે પૂરતા મજબૂત હતા. ચામ દળોએ 1371માં અને પછી ફરીથી 1377માં થાઈ વિયેટ (આધુનિક હનોઈના સ્થળ પર સ્થિત) ની રાજધાની થાંગ લોંગને બરતરફ કરી હતી. આ બીજો હુમલો ટ્રાન ડુએ ટોંગ વિજય પર હુમલો કરીને મૃત્યુ પામ્યા પછી તરત જ થયો હતો. 1380, 1382 અને 1383માં ચંપાના હુમલાઓને હો રાજવંશના ભાવિ સ્થાપક વિએતનામીઝ જનરલ હો ક્વિ લી દ્વારા રોકવામાં આવ્યા હતા. ચે બોન્ગ નગાને આખરે 1390માં વિયેતનામની રાજધાની પરના અન્ય હુમલા દરમિયાન રોકવામાં આવ્યો હતો, જ્યારે તેના શાહી જહાજને બંદૂકની નૌકા મળી હતી. તાઈ વિયેત સામે ચામ દ્વારા કરવામાં આવેલું આ છેલ્લું ગંભીર આક્રમણ હતું, પરંતુ તેનાથી ટ્રાન રાજવંશનો અંત લાવવામાં મદદ મળી, જેણે એક સદી અગાઉ મોંગોલો સામેના યુદ્ધોમાં પોતાની પ્રતિષ્ઠા બનાવી હતી, પરંતુ જે હવે ચામ આક્રમણ સામે પોતાને નબળા અને બિનઅસરકારક તરીકે જાહેર કરે છે. થાઈ વિયેટ દ્વારા વિજયાની હાર અને વિનાશ મિંગ ચીનમાં હોંગવુ સમ્રાટના શાસન દરમિયાન, ચંપાએ દાઈ વિયેટ સાથેના યુદ્ધમાં ચીનની મદદ મેળવવા માટે ચીનને શ્રદ્ધાંજલિ મોકલી હતી. હોંગવુ સમ્રાટ દક્ષિણપૂર્વ એશિયાના પ્રદેશમાં લશ્કરી કાર્યવાહી સામે મૃત્યુ પામ્યો હતો, માત્ર વિએતનામીઝને તેમના આક્રમણ માટે ઠપકો આપ્યો હતો. 1401 અને 1402માં, હો ક્વિ લીએ ચંપા સામે અભિયાનો મોકલ્યા, જેના કારણે ઇન્દ્રવર્મન છઠ્ઠાને પોતાનો અડધો પ્રદેશ છોડવાની ફરજ પડી. જ્યારે યોંગલે સમ્રાટે 1407માં દાઈ વિયેટ પર મિંગ વિજય દરમિયાન હો ક્વિ લી અને હો હાન થુંગ પર કબજો કર્યો ત્યારે ઇન્દ્રવર્મન છઠ્ઠો પોતાનો પ્રદેશ પાછો મેળવી શક્યો હતો. ત્યારબાદ ઇન્દ્રવર્મન છઠ્ઠાએ પોન્હિયા યાતની આગેવાનીમાં ખ્મેર પર દરોડા પાડ્યા હતા. મિંગ ચીનને ચંપા દ્વારા દાઈ વિયેટ સાથે વ્યવહાર કરવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું. નવા વિએતનામીઝ રાજવંશ દ્વારા ચંપા સામે દુશ્મનાવટ શરૂ કરવામાં આવી હતી. ચંપાનું અર્થતંત્ર અને વાણિજ્ય હજુ પણ 15મી સદીની શરૂઆતમાં વિકસ્યું હતું. ડ્રાંગ લાઈ (હાલના ગિયા લાઈમાં) માં ચામ રેકોર્ડમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે કે લૌવ (લાઓ), યવન (વિયેટ), કુર (ખ્મેર), સ્યામ્ (સિયામીઝ), [જા] વા (જાવાનીઝ), વંગલા (બંગાળી) વિવિધ રાજ્યોના વેપારીઓ વેપાર કરવા માટે ચંપાના ઉચ્ચ પ્રદેશોમાં આવ્યા હતા અને શિવ મંદિરની સેવામાં ચઢાવ્યા હતા. 1444 અને 1445માં મહા વિજય દ્વારા હોઆ-ચાઉ પર હુમલા બાદ, થાઈ વિયેત સમ્રાટ લે નહાન ટોંગે, ટ્રુન્હ ખાવાના નેતૃત્વમાં, 1446માં ચંપા પર આક્રમણ શરૂ કર્યું હતું. હુમલો સફળ રહ્યો હતો, વિજય આક્રમણકારોના હાથે પડ્યો હતો અને "મહા વિજય" ને બંદી બનાવવામાં આવ્યો હતો. ત્યારબાદ મહા કી-લાઈને ચંપાનો સમ્રાટ બનાવવામાં આવ્યો હતો. 1469માં ચંપા રાજા મહા સાજન અથવા ટ્રા-ટોન દ્વારા હોઆ-ચાઉ પર હુમલો કર્યા પછી, થાઈ વિયેટ સમ્રાટ લે થાન ટોંગે પછીના વર્ષે 100,000 માણસોના અગ્રણી કાફલા સાથે જવાબી આક્રમણ કર્યું, ત્યારબાદ દસ દિવસ પછી 150,000 લોકો નાગરિકો અને વસાહતીઓને ટેકો આપ્યો. વિજયાને 1471માં ટ્રા-ટૌન અને 30,000 અન્ય ચામ સાથે કબજે કરવામાં આવ્યો હતો, જ્યારે 60,000 ચામ માર્યા ગયા હતા. ટ્રા-ટોન "બીમાર પડ્યો અને તેને લઈ જઈ રહેલા કચરામાં સવાર ન્ઘે એન નજીક તેનું મૃત્યુ થયું". ભાષાકીય અભ્યાસ અનુસાર ઉત્તરીય સુમાત્રા અને ચામના અચેહની લોકો અચેહ-ચેમિક ભાષાઓ દ્વારા સંબંધિત છે. વિયેતનામની સેના દ્વારા ઓછામાં ઓછા 60,000 ચામ લોકો માર્યા ગયા હતા અને 30,000 લોકોને ગુલામો તરીકે લઈ જવામાં આવ્યા હતા. વિજયની રાજધાનીનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો. આ વિજયના પરિણામે, લે થાન ટોંગે અમરાવતી અને વિજયાની રજવાડાઓ પર કબજો જમાવ્યો. આ હારના કારણે ચામનું ખાસ કરીને કંબોડિયા અને મલક્કામાં પ્રથમ મોટું દેશાંતર થયું હતું. આક્રમણ પછી ચામ વેપારીઓ દ્વારા વેપારમાં ઘટાડાને કારણે વિએતનામીઝ સિરામિક્સના વેપારને નુકસાન થયું હતું. યુદ્ધ પછી, વિએતનામીઝ નૌકાદળે દક્ષિણ ચીન દરિયાઈ વેપાર માર્ગો પર પેટ્રોલિંગ કર્યું, હોઇ એનને વેપાર શહેર તરીકે સ્થાપિત કર્યું, વિએતનામીઝ ઉત્પાદનોની દક્ષિણપૂર્વ એશિયામાં મુક્તપણે નિકાસ કરી. ચંપાનો પાછળનો ઇતિહાસ ઐતિહાસિક ચંપાનો જે બાકી રહ્યો તે હોઆ અન્હ (કૌથારા) અને પાંડુરંગાનું દક્ષિણી રજવાડું હતું, જ્યાં ચામ જનરલ બો ત્રિ-ટ્રીએ પોતાને રાજા જાહેર કર્યો હતો અને લે થાન્હ ટોંગને જાગીરદારની રજૂઆત કરી હતી. 1578માં ન્ગુયેન લોર્ડ્સના દળો દ્વારા હોઆ અન્હ પર આક્રમણ કરવામાં આવ્યું હતું, જ્યારે પાંડુરંગએ તેની કેટલીક સ્વતંત્રતા જાળવી રાખી હતી. પાંડુરંગ (ફાન રંગ, ફાન રી અને ફાન થિએટ) રજવાડામાં આધુનિક ચામ સ્વામીઓનું આ પ્રારંભિક બિંદુ હતું. મલક્કા પરના પોર્ટુગીઝના કિલ્લા પર 1594માં જોહોર સલ્તનત દ્વારા ચંપાના અભિયાન દળ સાથે વળતો હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો. 1720માં ચંપાએ વિએતનામીઝને વધુ જમીન ગુમાવ્યા બાદ પો ચિયન સાથે ભાગી ગયેલા ચામોનું કમ્બોડિયા આશ્રયસ્થાન હતું. જ્યારે ચીનમાં મિંગ રાજવંશનું પતન થયું, ત્યારે ચીની શરણાર્થીઓ દક્ષિણમાં ભાગી ગયા અને ચામ જમીનો અને કંબોડિયામાં વ્યાપકપણે સ્થાયી થયા. આમાંના મોટાભાગના ચીની યુવાન પુરુષો હતા, અને તેઓએ ચામ સ્ત્રીઓને પત્નીઓ તરીકે લીધી હતી. તેમના બાળકો ચીની સંસ્કૃતિ સાથે વધુ ઓળખાય છે. આ સ્થળાંતર 17મી અને 18મી સદીમાં થયું હતું. વિયેતનામીઓએ 1578માં ફુ યેન, 1653માં કેમ રાનને પરાજિત કર્યા અને 1695માં થુઆન થાનની રજવાડાની સ્થાપના કરી. ચામ પ્રાંતો ગુયેન ક્ષેત્ર દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યા હતા. ચામ દ્વારા વિયેતનામીઝ વિરોધી બળવો 1728માં તેમના શાસક પો શક્તિરાયદપુતીહના અવસાન પછી થયો હતો. ચામ સામ્રાજ્યનો છેલ્લો અવશેષ પાંડુરંગ 1832માં સમ્રાટ મિન્હ મેંગના હાથમાં આવ્યો હતો. ચામ મુસ્લિમ (કેમ બરુ) નેતા કટિપ સુમત કેલાન્ટનમાં શિક્ષિત હતા અને સમ્રાટ મિન્હ મેંગના ચંપાના જોડાણ પછી વિયેતનામીઓ સામે જેહાદ જાહેર કરવા માટે ચંપા પાછા આવ્યા હતા. વિયેતનામીઓએ ચામ મુસ્લિમોને સજા કરવા અને તેમને વિયેતનામી સંસ્કૃતિમાં આત્મસાત કરવાની તેમની ઇચ્છા વિરુદ્ધ બળજબરીથી ગરોળી અને ડુક્કરનું માંસ અને ચામ હિંદુઓને ગાયનું માંસ ખવડાવ્યું હતું. સમ્રાટ મિન્હ માંગે ચામ બળવાના જવાબમાં તેના સૈનિકોને દરરોજ ત્રણ ચામ વડાઓ એકત્રિત કરવાનો આદેશ આપ્યો હતો. ઘણા ચામ મુસ્લિમો પડોશી કંબોડિયા અને મલેશિયામાં ભાગી ગયા, જેનાથી કંબોડિયા સૌથી મોટું ચામ ડાયસ્પોરાનું કેન્દ્ર બન્યું. સમ્રાટ મિન્હ મેંગ હેઠળ ચેમ્સની હત્યા 1841માં તેમના મૃત્યુ સુધી ચાલુ રહી. વસાહતી શાસન હેઠળ, ઇન્ડોચાઇનામાં ફ્રેન્ચ દ્વારા ચામ મુસ્લિમોને "મલય" કહેવામાં આવતા હતા. બાદમાં સિહાનુકે તેમને "ઇસ્લામિક ખ્મેર" તરીકે વર્ગીકૃત કર્યા હતા અને તેમની સાથે ભારે ભેદભાવ કરવામાં આવતો હતો. જ્યારે 1975માં કંબોડિયા ખ્મેર રગ પર પડ્યું, ત્યારે શાસનએ મુખ્યત્વે કોમ્પોંગ ચામ, બટામ્બાંગ અને સિયામ રીપના ગ્રામીણ પ્રાંતોમાં વસતા ચામ લઘુમતીઓને નિશાન બનાવવાનું શરૂ કર્યું. 1977માં ચામ ભાષા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો, કુરાન સળગાવવામાં આવ્યું હતું અને મસ્જિદો બંધ કરવામાં આવી હતી. ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં ચામ મુસ્લિમ સમુદાયોને જમીનની માલિકીની મંજૂરી નહોતી, તેના બદલે તેઓ માછીમારો, કારીગરો, દુકાન માલિકો, વિક્રેતાઓ અને છૂટક વેપારીઓ તરીકે ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં વચેટિયા અર્થતંત્રની રચના કરતા હતા. ખ્મેર રગ ચામને બુર્જુઆ વર્ગ માનતા હતા, જોકે વાસ્તવિક ખ્મેર રગ હેતુઓ વંશીય નફરત પર આધારિત હોઈ શકે છે. ખ્મેર રગ કેડર્સ વ્યવસ્થિત રીતે ગામલોકોના જૂથમાંથી ચામને અલગ પાડશે અને તેમને ગોળી મારી દેશે. 1979ની શરૂઆતમાં, ખ્મેર રગ અધિકારીઓએ પ્રતિજ્ઞા લીધી હતી કે "તદનુસાર, ચામ રાષ્ટ્રીયતા, ભાષા, રિવાજો અને ધાર્મિક માન્યતાઓને તાત્કાલિક નાબૂદ કરવી જોઈએ. જેઓ આ હુકમનું પાલન કરવામાં નિષ્ફળ જશે તેઓ અંગકર [ખ્મેર રગ હાઈ કમાન્ડ] ના વિરોધના તેમના કૃત્યો માટે તમામ પરિણામો ભોગવશે. "એવો અંદાજ છે કે મેકોંગ નદીના પૂર્વ કિનારે આશરે 100,000 ચામને જુલાઈ 1978 થી વિયેતનામી આક્રમણ સુધી ફાંસી આપવામાં આવી હતી જેણે શાસનને ઉથલાવી દીધું હતું અને જાન્યુઆરી 1979 માં કંબોડિયન નરસંહારનો અંત આણ્યો હતો. ચામ શરણાર્થીઓની ત્રીજી લહેર અન્ય દેશોમાં સ્થળાંતર કરી ગઈ, કેટલાક વિયેતનામ પાછા ગયા, અન્ય યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ ગયા. નવેમ્બર 2018 માં, ચેમ્બર ટ્રાયલ ઓફ ધ એક્સ્ટ્રાઓર્ડિનરી ચેમ્બર્સ ઇન ધ કોર્ટ્સ ઓફ કંબોડિયા (ECCC) એ ચુકાદો આપ્યો હતો કે ખ્મેર રગ દ્વારા ચામ અને વિએતનામીઝની સામૂહિક હત્યાઓ નરસંહારની વ્યાખ્યામાં બંધબેસે છે, જો કે ટ્રાયલએ 2022 માં ભૂતપૂર્વ ખ્મેર રગ અધિકારીઓ સામેનો આરોપ પડતો મૂક્યો હતો કારણ કે રાષ્ટ્રીય કંબોડિયન અદાલતના ન્યાયાધીશોએ વધુ તપાસ અને કેસોને અવરોધિત કર્યા હતા. આધુનિક સ્થિતિ આજે, ચેમ્સને વિયેતનામના સત્તાવાર 54 વંશીય જૂથોમાંથી એક તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. મેકોંગ ડેલ્ટામાં વંશીય ચામોને પણ આર્થિક રીતે હાંસિયામાં ધકેલી દેવામાં આવ્યા છે અને વિએતનામીઝ નીતિઓ દ્વારા ગરીબીમાં ધકેલી દેવામાં આવ્યા છે, જેમાં વંશીય વિએતનામીઝ કિન્હ રાજ્યના સમર્થન સાથે બહુમતી ચામ જમીન પર સ્થાયી થયા છે, અને લઘુમતીઓની ધાર્મિક પ્રથાઓને સરકાર દ્વારા નાબૂદ કરવા માટે નિશાન બનાવવામાં આવી છે. ફૂટનોટ્સ સંદર્ભો http://www.ari.nus.edu.sg/wps/wps05_037.pdf ચંપાએ સુધારેલી બાહ્ય કડીઓ ચંપા ચંપા ચંપા