Acts 10
પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 10 એ ખ્રિસ્તી બાઇબલના નવા કરારમાં પ્રેરિતોનાં કૃત્યોનો દસમો અધ્યાય છે. આ પ્રકરણ ધરાવતું પુસ્તક અનામી છે પરંતુ પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી પરંપરાએ સમાન રીતે સમર્થન આપ્યું છે કે લ્યુકે આ પુસ્તક તેમજ લુકની ગોસ્પેલની રચના કરી છે. આ પ્રકરણ સેન્ટ પીટરની દ્રષ્ટિ અને સિઝરિયામાં કોર્નેલિયસ સાથેની તેમની મુલાકાતની નોંધ કરે છે. મૂળ લખાણ કોઇને ગ્રીકમાં લખાયું હતું. આ પ્રકરણ 48 શ્લોકોમાં વહેંચાયેલું છે. લખાણના સાક્ષીઓ આ પ્રકરણના લખાણ ધરાવતી કેટલીક પ્રારંભિક હસ્તપ્રતો છેઃ ગ્રીકમાં પેપિરસ 50 (ત્રીજી સદી; હાલની પંક્તિઓ 26-31) પેપિરસ 53 (ત્રીજી સદી; હાલની પંક્તિ 1) કોડેક્સ વેટિકનસ (325-350) કોડેક્સ સાઇનાઇટિકસ (330-360) કોડેક્સ બેઝે (c. 400) કોડેક્સ એલેક્ઝાન્ડ્રિનસ (400-440) કોડેક્સ એફ્રેમી રેસ્ક્રિપ્ટસ (c. 450; હાલની પંક્તિઓ 1-42) પેપિરસ 127 (5મી સદી; હાલની પંક્તિઓ 32-35,40-45) કોડેક્સ લૌડિયાનસ (c. 550) લેટિનમાં લિયોન પેલિમ્પ્સેસ્ટ (7મી સદી; સંપૂર્ણ) સ્થાનો જ્યારે પીટર જોપ્પામાં રહ્યો (9:43), ત્યારે ધ્યાન કિનારેથી 32 માઇલ ઉત્તરમાં આવેલા કૈસરિયા તરફ આગળ વધે છે, કોર્નેલિયસ નામના રોમન તરફ, જે 'બિન-કમિશન્ડ અધિકારી વર્ગ જે રોમન સૈન્યની કરોડરજ્જુ હતા', 'ઇટાલિયન કોહોર્ટ' (10:1) થી સંબંધિત છે. શિલાલેખન પુરાવા દર્શાવે છે કે આ સમૂહ 69 પહેલાં સીરિયામાં હતો, જો કે તેની સ્થાપના વિશે કોઈ ચોક્કસ વિગતો નથી. કોર્નેલિયસને 'ભગવાનથી ડરતા પરિવાર સાથે એક પવિત્ર માણસ તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે' (પંક્તિઓ 2,7), અને 'તેની ધર્મનિષ્ઠા સખાવતી અને ધાર્મિક બંને કાર્યો દ્વારા થાય છે' (10:2). 2 એક ભક્ત માણસ, અને જે પોતાના આખા ઘર સાથે દેવનો ભય રાખતો હતો, જેણે લોકોને ઘણું દાન આપ્યું અને ભગવાનને હંમેશાં પ્રાર્થના કરી. "ભક્ત": ગ્રીક શબ્દ યુસેબ્સમાંથી અનુવાદિત, જેનો ઉપયોગ લુકાન સાહિત્યમાં 'યહુદી ધર્મની ધાર્મિક પ્રથા તરફ આકર્ષાયા હતા પરંતુ સંપૂર્ણ ધર્માંતરણની કઠોરતાથી સંકોચાઈ ગયેલા બિનયહુદીઓ' ની લાક્ષણિકતા દર્શાવવા માટે કરવામાં આવે છે (સામાન્ય રીતે તેમને "યહુદી ધર્મમાં સંપૂર્ણ રીતે પરિવર્તિત થયેલા બિનયહુદી ધર્માન્તરિત લોકો" થી અલગ પાડવા માટે "ગોડફિયરર્સ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે). "દાન": અથવા "સખાવતી ભેટો". પીટરની દ્રષ્ટિ (10:9-16) આ પ્રકરણમાં નોંધાયેલી વાર્તામાં, સેન્ટ પીટરને સ્વર્ગમાંથી પ્રાણીઓથી ભરેલી ચાદર ઉતારવાની દ્રષ્ટિ હતી. સ્વર્ગમાંથી એક અવાજે પીટરને મારવા અને ખાવા માટે કહ્યું, પરંતુ શીટમાં અશુદ્ધ પ્રાણીઓ હોવાથી, પીટરએ ના પાડી. આ આદેશને વધુ બે વખત પુનરાવર્તિત કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં અવાજ હતો, "ભગવાને જેને શુદ્ધ કર્યો છે, જેને તમે સામાન્ય નથી કહેતા" (શ્લોક 15) અને પછી ચાદરને પાછા સ્વર્ગમાં લઈ જવામાં આવી હતી (અધિનિયમ 10:16). અહીં ત્રિપલ ઇનકાર સિનોપ્ટિક ગોસ્પેલ્સમાં વર્ણવેલ પીટરના અસ્વીકારનો પડઘો પાડે છે. કથાના આ તબક્કે, સેન્ચ્યુરિયન કોર્નેલિયસ તરફથી મોકલવામાં આવેલા સંદેશવાહકો આવે છે અને પીટરને તેમની સાથે જવા વિનંતી કરે છે. તે આમ કરે છે, અને જ્યારે તે કોર્નેલિયસ સાથે વાત કરે છે ત્યારે દ્રષ્ટિનો ઉલ્લેખ કરે છે, એમ કહીને કે "ભગવાને મને બતાવ્યું છે કે મારે કોઈ પણ માણસને સામાન્ય અથવા અશુદ્ધ ન કહેવો જોઈએ" (કાયદાઓ 10:28, KJV). પીટરે પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 11:4-9 માં આ દ્રષ્ટિનો ફરીથી ઉલ્લેખ કર્યો છે. સિમોન જે. કિસ્ટેમેકર સૂચવે છે કે ભગવાને પીટરને આ દ્રષ્ટિમાં જે પાઠ શીખવ્યો તે એ છે કે "ભગવાને તેના લોકોને આસપાસના રાષ્ટ્રોથી અલગ કરવા માટે એકવાર ઉભા કરેલા અવરોધોને દૂર કર્યા છે". કિસ્ટેમેકર દલીલ કરે છે કે તેનો અર્થ એ છે કે પીટરને બિનયહુદી આસ્થાવાનોને ખ્રિસ્તી ચર્ચના સંપૂર્ણ સભ્યો તરીકે સ્વીકારવા પડશે, પણ એ પણ કે ભગવાને તમામ પ્રાણીઓને સ્વચ્છ બનાવ્યા છે, જેથી "પીટર તેના સાથી યહુદી ખ્રિસ્તીઓ સાથે મોસેસના દિવસોથી પાળવામાં આવતા ખાદ્ય કાયદાઓની અવગણના કરી શકે". લ્યુક ટિમોથી જ્હોનસન અને ડેનિયલ જે. હેરિંગ્ટન લખે છે કે આ એપિસોડ પીટરની "ઈશ્વરના લોકોના સભ્ય તરીકેની ઓળખમાં આમૂલ પરિવર્તનની શરૂઆત કરે છે, પણ એ પણ કે" સૂચિતાર્થ એ છે કે ભગવાને બનાવેલી બધી વસ્તુઓ તેમના દ્વારા શુદ્ધ જાહેર કરવામાં આવે છે, અને માનવીય ભેદભાવથી પ્રભાવિત નથી થતી ". 15 અને બીજી વાર એક અવાજ તેની સાથે બોલ્યો, "દેવે જે શુદ્ધ કર્યું છે તેને તમારે સામાન્ય ન કહેવું જોઈએ". પીટરને કૈસરિયામાં બોલાવવામાં આવ્યો (10:17-23) કોર્નેલિયસને મળેલા દર્શન વિશે અજાણ, પીટર હજુ પણ છતની ટોચ પર હતો, જ્યારે કોર્નેલિયસના દૂતોએ નીચે દરવાજો ખખડાવ્યો ત્યારે તેણે હમણાં જ જોયેલા દર્શનના અર્થ (10:17,19) પર મૂંઝવણમાં હતો. આત્માએ પીટરને મળવા માટે નીચે જવા માટે સીધો હસ્તક્ષેપ કર્યો (શ્લોક 19), તેથી પીટરને ખાતરી થઈ ગઈ કે આ મુલાકાતીઓને ભગવાન દ્વારા મોકલવામાં આવ્યા છે (શ્લોક 20), જો કે તેમની દ્રષ્ટિ સાથેનું જોડાણ હજુ સુધી સ્પષ્ટ નહોતું. પીટરને તેમની સાથે મેડેન ડાયક્રિનોમિનોસ (શ્લોક 20) જવાની સૂચના આપવામાં આવે છે, જે બેવડા અર્થ સાથે અસ્પષ્ટ ક્રિયાપદ છે જેનો અર્થ ફક્ત 'ખચકાટ વગર' (એન. આર. એસ. વી. માં પ્રસ્તુત કર્યા મુજબ) થઈ શકે છે, પરંતુ તેનો અર્થ 'ભેદ કર્યા વિના', 'ભેદભાવ વિના' પણ છે (પહેલેથી જ પીટર શ્લોક 23 માં તેના બિનયહુદી મહેમાનોનું સ્વાગત કરે છે). સંદેશવાહકોએ કોર્નેલિયસ તરફથી સંદેશો પહોંચાડ્યો, મૂળભૂત રીતે અગાઉના પેસેજમાં રેકોર્ડનું પુનરાવર્તન કર્યું (અને તેથી મજબૂત બનાવ્યું), વધારાની માહિતી સાથે કે કોર્નેલિયસ 'સમગ્ર યહૂદી રાષ્ટ્ર દ્વારા સારી રીતે બોલાય છે' (સીએફ. લુક 7:5) માં અન્ય એક સેન્ચ્યુરિયન એ હકીકતને રેખાંકિત કરે છે કે તે એક બિનયહુદી છે. પીટર કોર્નેલિયસને મળે છે (10:23-33) વર્ણનાત્મક વિગતોનું સતત પુનરાવર્તન પીટરની મૂંઝવણ પર ભાર મૂકે છે (જેમ કે તેની દ્રષ્ટિમાં) અને વાચકોને બિન-યહુદીઓ માટે ભગવાનની યોજનામાં નવા તબક્કાના ક્રમિક પગલાઓ તેની સાથે પ્રગટ કરવામાં મદદ કરે છે. પીટર તેની સાથે કેટલાક 'ભાઈઓ' ને જોપ્પા (શ્લોક 23) થી કૈસરિયા સુધી લઈ ગયો જે આખો દિવસનો પ્રવાસ હતો (શ્લોક 24). શરૂઆતમાં પીટર માત્ર કોર્નેલિયસ દ્વારા મોકલવામાં આવેલા બિનયહુદી સૈનિક (શ્લોક 7) અને ઘરના સેવકો (કદાચ બિનયહુદી પણ) ને મળ્યા હતા, પછી સિઝરિયામાં તેમણે સેન્ચુરિયનના 'સંબંધીઓ અને નજીકના મિત્રો' ને તેમના સન્માનમાં ભેગા થતા જોયા (શ્લોક 24) અને 'બિનયહુદી પરિવારમાં પ્રવેશ' કરવા માટે આગળનું નિર્ણાયક પગલું ભરવું પડ્યું (શ્લોક 27). ત્યાં સુધીમાં, પીટર પહેલેથી જ પ્રાણીની દ્રષ્ટિ સાથે જોડાણ કરી ચૂક્યો હતો, કે કોઈ પણ વસ્તુને 'સામાન્ય અથવા અશુદ્ધ' કહેવાનો પ્રતિબંધ ખોરાક વિશે નથી, પરંતુ તે લોકો સાથે સંબંધ ધરાવે છે (શ્લોક 28). કોર્નેલિયસે પોતાની દ્રષ્ટિનું પુનરાવર્તન કર્યું (પંક્તિઓ 30-33) શ્રોતાઓને સ્થાપિત કરવા માટે, 'ભગવાનની હાજરીમાં', ભગવાને પીટરને શું કહેવાનું કામ સોંપ્યું છે તે સાંભળવા માટે (શ્લોક 33). શ્લોક 32 [કોર્નેલિયસના દર્શનમાંના માણસે કહ્યુંઃ] 'તેથી જોપ્પાને મોકલો અને સિમોનને અહીં બોલાવો, જેનું ઉપનામ પીટર છે. તે સમુદ્ર કિનારે ચર્મકાર સિમોનના ઘરે રહે છે. જ્યારે તે આવશે, ત્યારે તે તમારી સાથે વાત કરશે. પીટર બિનયહુદીઓને ઉપદેશ આપે છે (10:34-43) આ ભાગ પ્રેરિતોનાં કૃત્યોના પુસ્તકમાં પીટરના છેલ્લા પ્રચારાત્મક ભાષણને નોંધે છે, જે તેમણે જેરૂસલેમમાં જે વાત કરી હતી તેની સરખામણીમાં, ચોક્કસ બોજ સાથે કે ભગવાન કોઈ 'પક્ષપાત' (યહૂદી અને બિનયહુદી વચ્ચે કોઈ પસંદગીયુક્ત વ્યવહાર) બતાવતા નથી અને 'દરેક રાષ્ટ્રમાં' લોકો ભગવાન સમક્ષ સ્વીકાર્ય હોઈ શકે છે (શ્લોક 35; cf. રોમન 2:10-11, એ જ શબ્દ સાથે) સિઝેરિયન સેટિંગ માટે સૂક્ષ્મ અનુકૂલન તરીકે. પ્રેરિતોનાં કૃત્યોમાં ગોસ્પેલનો આ સંપૂર્ણ સારાંશ છેઃ જ્હોનના બાપ્તિસ્મા પછી ગાલીલથી શરૂ કરીને (શ્લોક 37), ઈસુના હીલિંગ મંત્રાલયની પ્રભાવશાળી શક્તિની મુખ્ય વાર્તા (શ્લોક 38; માત્ર અહીં લુક સ્પષ્ટ કરે છે કે તમામ હીલિંગને શેતાની શક્તિમાંથી મુક્તિ તરીકે જોવામાં આવે છે). જેમ કે તેમના જેરૂસલેમ ભાષણોમાં (સી. એફ. પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 2ઃ14-36; 3ઃ11-26), પિતરે આરોપને પુનરાવર્તિત કર્યો કે ઈસુને 'મૃત્યુદંડ' આપવામાં આવ્યો હતો (શ્લોક 39), કોણ જવાબદાર હતું તે સ્પષ્ટ કર્યા વિના ('ઝાડ પર લટકાવવા' માટે). પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 5:30), પરંતુ તેમના પુનરુત્થાન પર વધુ ભાર મૂકવાની સાથે (શ્લોક 40-41), જેમાં 'એપોસ્ટોલિક કમિશનનું પુનરાવર્તન' (શ્લોક 42) નો સમાવેશ થાય છે. ભગવાનનો સંદેશ 'લોકો' (શ્લોક 42, એટલે કે, ઇઝરાયલના લોકો) માટે સાક્ષીઓના નાના જૂથ (શ્લોક 41) ના રૂપમાં ઇઝરાયેલને પ્રથમ મોકલવામાં આવે છે (શ્લોક 36), પરંતુ સંદેશ પોતે સાર્વત્રિક છે, કારણ કે અંતિમ ચુકાદો 'જીવંત અને મૃત' (શ્લોક 42: cf. 17:31) અને પાપોની માફી 'ઈસુમાં વિશ્વાસ કરનારા દરેક વ્યક્તિ' માટે છે (શ્લોક 43), જે બિનયહુદીઓ માટે 'ઈશ્વરના શબ્દના વિસ્તરણ' માટે મંચ સુયોજિત કરે છે (શ્લોક 33). કૈસરિયામાં આત્માનું આગમન (10:44-48) ઉપદેશના ચોક્કસ સમાપન બિંદુએ, પવિત્ર આત્માએ દરમિયાનગીરી કરી કે 'શબ્દ સાંભળનારા બધાએ' (શ્લોક 44) યહૂદી શિષ્યો જેવા જ પ્રભાવશાળી અનુભવનો અનુભવ કર્યો. આનાથી જોપ્પાના પીટરના યહુદી ખ્રિસ્તી સાથીઓની 'આશ્ચર્યજનક' પ્રતિક્રિયા આવી કે 'બિનયહુદીઓ પણ' (શ્લોક 45) 'અન્ય ભાષાઓમાં બોલવાની' આધ્યાત્મિક ભેટ પ્રાપ્ત કરી શકે છે (શ્લોક 46), જેનો ઉલ્લેખ પેન્ટેકોસ્ટના અનુભવથી કરવામાં આવ્યો નથી (અધિનિયમ 2ઃ4), 'જેમ આપણી પાસે છે' (શ્લોક 47) સમાંતર રેખાંકિત કરવા માટે. તાર્કિક ફોલો-અપ બિનયહુદી આસ્થાવાનોને બાપ્તિસ્મા આપવાનું હતું (શ્લોક 48) કારણ કે પહેલ ભગવાનની હતી. પ્રશ્નનું સ્વરૂપ ('શું કોઈ રોકી શકે છે? ', શ્લોક 47) પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 8:37 માં બાપ્તિસ્મા વિશે ઇથિયોપીયનના પ્રશ્નને યાદ કરે છે. 48 અને તેણે તેઓને પ્રભુના નામે બાપ્તિસ્મા લેવાની આજ્ઞા આપી. પછી તેઓએ તેને થોડા દિવસ રોકાવાનું કહ્યું. "તેમણે તેમને બાપ્તિસ્મા લેવાની આજ્ઞા આપી": ગ્રીક રચના (આરોપાત્મક વિષય સાથે નિષ્ક્રિય અનંત) નું ભાષાંતર ક્યાં તો થઈ શકે છે "તેમણે તેમને બાપ્તિસ્મા લેવાનો આદેશ આપ્યો (એટલે કે, 'કોર્નેલિયસના ઘરમાં બિનયહુદીઓ')" અથવા "તેમણે બાપ્તિસ્મા લેવાનો આદેશ આપ્યો", એટલે કે, પીટર તે યહુદી ખ્રિસ્તીઓને આદેશ આપી રહ્યો હતો જેઓ તેની સાથે નવા બિનયહુદી ધર્માંતરિત લોકોને બાપ્તિસ્મા આપવા માટે આવ્યા હતા. આ પણ જુઓ સિઝેરિયા મેરિટિમા કોર્નેલિયસ ધ સેન્ચ્યુરિયન જોપ્પા પીટરની પ્રાણીઓ સાથેની શીટના દર્શન સિમોન પીટર સંબંધિત બાઇબલ ભાગોઃ અધિનિયમ 9, અધિનિયમ 11, અધિનિયમ 15 સંદર્ભો સ્ત્રોતો બાહ્ય કડીઓ કિંગ જેમ્સ બાઇબલ-GospelHall.org (ESV, KJV, ડાર્બી, અમેરિકન સ્ટાન્ડર્ડ વર્ઝન, બેઝિક અંગ્રેજીમાં બાઇબલ) પર સમાંતર લેટિન વલ્ગેટ ઓનલાઇન બાઇબલ સાથે અંગ્રેજી અનુવાદ બાઇબલ ગેટવે પર બહુવિધ બાઇબલ આવૃત્તિઓ (NKJV, NIV, NRSV વગેરે) પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 10 સમાંતર 10 સંત પીટર