Yoruba Girl Dancing
યોરુબા ગર્લ ડાન્સિંગ એ નાઇજિરિયન લેખક સિમી બેડફોર્ડની પ્રથમ નવલકથા છે, જે "આફ્રિકન લોકો, વિશેષાધિકૃત વર્ગોના સભ્યો પણ 'પશ્ચિમ' માં સામાજિક સ્વીકૃતિ મેળવી શકે છે તે હદ સુધી ભારે અને પીડાદાયક મુદ્દાને હલ કરે છે". યોરુબા ગર્લ ડાન્સિંગ સૌપ્રથમ 1991માં ગ્રેટ બ્રિટનમાં (વિલિયમ હેઇનમેન લિમિટેડ દ્વારા) અને પછી 1992માં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં (વાઇકિંગ બુક્સ દ્વારા) પ્રકાશિત થયું હતું. તે 2019 ના કાવ્યસંગ્રહ ન્યૂ ડોટરસ ઓફ આફ્રિકામાં કાઢવામાં આવ્યું છે. વાર્તા રેમી ફોસ્ટર વિશે છે, જે એક બુદ્ધિશાળી યોરુબા છોકરી છે, જે છ વર્ષની ઉંમરે, ઇંગ્લેન્ડમાં શિક્ષણ મેળવવા માટે નાઇજિરીયાના લાગોસમાં તેના ઘર અને વિશેષાધિકૃત જીવનમાંથી મુસાફરી કરે છે. વર્ષો સુધી વિદેશમાં રહ્યા પછી, અંગ્રેજી ખાનગી શાળાઓમાં નોંધપાત્ર ભેદભાવનો સામનો કરવો પડ્યો હોવા છતાં, રેમી પોતાને નાઇજિરિયનને બદલે અંગ્રેજ મહિલા માનવાનું શરૂ કરે છે. એક બિલ્ડંગસ્રોમેન (આવનારી વયની નવલકથા), આ પુસ્તક ઉત્તર-વસાહતી સમયગાળામાં ઓળખના મુદ્દાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. યોરુબા લોકો નાઇજિરીયાના સૌથી મોટા વંશીય જૂથોમાંથી એક છે, જે તે દેશની વસ્તીના 21 ટકા છે. મુખ્ય પાત્રો રેમી ફોસ્ટર-છ વર્ષની ઉંમરે ઇંગ્લેન્ડની બોર્ડિંગ સ્કૂલમાં ભણવા માટે મોકલવામાં આવેલી નાઇજિરિયન છોકરી, રેમી નામધારી નાયક અને કથાવાચક છે. આ નવલકથા તેણીને બાળપણથી પુખ્તાવસ્થા સુધી અનુસરે છે, જેમાં કેટલીક અંગ્રેજી ખાનગી શાળાઓમાં તેણીના શિક્ષણ, વિવિધ અંગ્રેજી પરિવારો સાથે રહેવાના તેણીના અનુભવો અને આખરે નાઇજીરીયા પરત ફરવાનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. રેમી સ્માર્ટ, તીક્ષ્ણ અને સારી રીતે શિક્ષિત છે, જોકે તેની ઉંમરને કારણે કંઈક અંશે ભોળી છે, ખાસ કરીને નવલકથાના પહેલા ભાગમાં. ઇંગ્લેન્ડમાં તેમના રોકાણ દરમિયાન, તેઓ સાંસ્કૃતિક ઉપદેશ અને વંશીય કટ્ટરતા તેમજ કાળા આફ્રિકનોની રૂઢિચુસ્તતા અંગેના તેમના સાથીઓના મંતવ્યો સાથે ઝઝૂમી રહ્યા છે. મિસ પિકરિંગ/"બિગમામા"-એક અંગ્રેજ મહિલા જેણે પાલક પરિવારમાં લગ્ન કર્યા હતા, મિસ પિકરિંગ-જે રેમીને બિગમામા તરીકે ઓળખાતી હતી-રેમીને ઇંગ્લેન્ડમાં જીવન માટે તૈયાર કરવામાં મદદ કરે છે. બિગમામા, જેમણે નાઇજિરિયન પુરુષ સાથે લગ્ન કર્યા હતા, તેમણે પ્રથમ વખત વસાહતી પછીના ઇંગ્લેન્ડમાં હાજર વંશીય અને સાંસ્કૃતિક સંઘર્ષનો અનુભવ કર્યો છે. લંડનમાં નાઇજિરિયન બાળકને વંશીય ભેદભાવનો સામનો કરવો પડશે તે સારી રીતે જાણ્યા પછી, બિગમામા યુવાન રેમીને અંગ્રેજી સમાજ માટે તૈયાર કરવા માટે શ્રેષ્ઠ પ્રયાસ કરે છે. સારા અર્થ હોવા છતાં, તેમના પ્રયાસો ઘણીવાર વાચક માટે કઠોર હોય છે. મિસ સ્મિથ-એક ટૂંકી, યુવાન અંગ્રેજ મહિલા જે રેમીને લિવરપૂલ જવાના જહાજ પર "ટ્યૂટર" કરે છે. મિસ સ્મિથ જહાજને અડ્યા વિના ભટકવા બદલ રેમીને ઠપકો આપે છે, યુવાન છોકરીની બુદ્ધિને નકારી કાઢે છે અને સામાન્ય રીતે સફર દરમિયાન રેમી માટે ઉપદ્રવ તરીકે કામ કરે છે. શ્રી લોથર-લિવરપૂલ જવા માટે માલવાહક જહાજ પર એક બોટવેઇન, શ્રી લોથર નાયક સાથે અસંભવિત મિત્રતા બનાવે છે. તે રેમીને જહાજ અને તેના ક્રૂ ક્વાર્ટરની આસપાસ બતાવે છે, અને ટિપ્પણી કરે છે કે તેમાંથી માત્ર બે જ માલવાહક જહાજની બેવડી દુનિયા વચ્ચે "મુક્તપણે ફરવા" શકે છે. દયાળુ અને વિચારશીલ, શ્રી લોથર અસંવેદનશીલ મિસ સ્મિથ માટે વરખ તરીકે કામ કરે છે. રેમીના માતાપિતા-મોટાભાગની નવલકથા માટે ગેરહાજર, રેમીના માતાપિતા પ્રથમ રેમીને શિક્ષણ માટે ઇંગ્લેન્ડ મોકલવા માટે જ દેખાય છે. તેઓ ફરી એકવાર રેમીને મળે છે, ઘણા સમય પછી, આ વખતે તેઓ રેમીની નાની બહેન અદુકે અને નાના ભાઈ તુંજીને સાથે લાવે છે. એક ઉચ્ચ વર્ગના નાઇજિરિયન પરિવારના વડા તરીકે, જાહેરમાં રેમીના પિતાનું વર્તન અંગ્રેજ અજાણ્યા લોકો માટે વારંવાર આઘાતનું કારણ બને છે. પરિવારો-ઇંગ્લેન્ડમાં તેના રોકાણ દરમિયાન, રેમી ઘણા જુદા જુદા પરિવારો સાથે રહે છે, તે બધા પાલક પરિવારના પરિચિતો છે. સામાન્ય રીતે, આ પરિવારો રેમી માટે અસંતોષનો સ્ત્રોત છે, જે ખાસ કરીને નવલકથામાં તેમના ઘરોમાં અયોગ્ય અને અનિચ્છનીય લાગે છે. એડુકે-રેમીની નાની બહેન, જે નવલકથાના અંતિમ ભાગમાં રેમી માટે વરખ તરીકે કામ કરે છે. જ્યારે રેમીએ કથામાં આ તબક્કે નક્કી કર્યું છે કે નવા અંગ્રેજી પરિવારો સાથે વ્યવહાર કરવા માટે અતિશય ખુશામત અને આકર્ષણ એ શ્રેષ્ઠ પદ્ધતિ છે, એડુકે આવી ખોટી ઓળખ ધારણ કરવાનો ઇનકાર કરે છે. તે અજાણ્યાઓને આકર્ષિત કરવા અને અંગ્રેજી સંસ્કૃતિને અનુરૂપ બનવાના રેમીના પ્રયાસોને માત્ર નિરર્થક જ નહીં પરંતુ શરમજનક પણ માને છે. આ નવલકથાની શરૂઆત છ વર્ષની રેમી ફોસ્ટર સાથે થાય છે, જે નાઇજીરિયામાં તેના દાદા-દાદી અને તેમના પાલક બાળકો સાથે રહે છે. જ્યારે તેના માતા-પિતા લગ્નના રિસેપ્શનથી ઘરે પાછા ફરે છે, ત્યારે તેઓ આશ્ચર્યજનક સમાચાર લાવે છેઃ તેણીને ઇંગ્લેન્ડની ઓલ-ગર્લ્સ બોર્ડિંગ-સ્કૂલમાં રહેવા માટે મોકલવામાં આવી રહી છે. "બિગમામા", એક અંગ્રેજ મહિલા જેણે ફોસ્ટર પરિવારમાં લગ્ન કર્યા હતા, તે રેમીને લિવરપૂલ પરત ફરતી વખતે સાથે લાવશે. રેમી આ સમાચારથી આઘાત પામે છે; તેણી જાણતી હતી કે "દરેક ઇંગ્લેન્ડ ગયા", પરંતુ તેણીએ આટલી નાની ઉંમરે જવાની અપેક્ષા ક્યારેય નહોતી રાખી. અંગ્રેજી શાળામાં હાજરી આપવાની સંભાવના પર ઉત્તેજનાથી દૂર હોવા છતાં, અંગ્રેજી સમાજમાં તેમનું સંક્રમણ શક્ય તેટલું સરળતાથી થાય તે સુનિશ્ચિત કરવા માટે બિગમામા દ્વારા લેવામાં આવતા કેટલાક પગલાંથી તે સમજી શકાય તે રીતે નિરાશ છે. બિગમામા આગ્રહ કરે છે કે રેમીના વાળ ટૂંકા કરવામાં આવે, કારણ કે તેણી માને છે કે અંગ્રેજી હેરડ્રેસર તેને યોગ્ય રીતે કેવી રીતે સ્ટાઇલ કરવી તે જાણશે નહીં. તે રેમીને પહેરવા માટે મોટા કદનો રેઇનકોટ અને મેળ ખાતી ટોપી પણ ખરીદે છે, જે બંને એટલી મોટી છે કે તે તેની ચામડીના રંગને આંખોથી છુપાવી શકે છે. રેમી, તેની નાની ઉંમરે, પોશાક પાછળના તર્કને કે તેની અસરોને સંપૂર્ણપણે સમજી શકતી નથી. રેમી અને બિગમામા માલવાહક જહાજ પર ઇંગ્લેન્ડ જવા રવાના થયા હતા. પહેલી સવારે, રેમી તેની કેબિનમાંથી નીકળી જાય છે અને તેના નાઇટગૉન સિવાય બીજું કશું જ પહેર્યા વગર વહાણની શોધખોળ કરે છે. તેણીને મિસ સ્મિથ દ્વારા શોધવામાં આવે છે, જે તેણીને બિગમામા પાસે પાછી ખેંચે છે, અને સફર દરમિયાન શિક્ષક રેમીને ઓફર કરે છે. રેમી મિસ સ્મિથથી બચવા માટે માંદગીનો ઢોંગ કરે છે, તેના કેબિનમાંથી બહાર નીકળી જાય છે અને ક્રૂ ક્વાર્ટરમાં ફસાઈ જાય છે, જ્યાં તે મિસ્ટર લોથરને મળે છે. તે બાકીની મોટાભાગની સફર લોથર સાથે વિતાવે છે, જહાજ વિશે શીખે છે અને ક્રૂની વાર્તાઓ સાંભળે છે. ઇંગ્લેન્ડ પહોંચ્યા પછી, રેમી બિગમામાની બહેન આન્ટી મૅજ અને કાકા રેગને મળે છે. રેમીને ખબર પડે છે કે તે આન્ટી બેટી અને અંકલ થિયો સાથે રહેશે, જોકે બંને તેને રાખવા માટે અનિચ્છા ધરાવે છે. થોડા સમય પછી, રેમી બોર્ડિંગ સ્કૂલમાં જાય છે. શરૂઆતમાં તેની ત્વચાના રંગને કારણે દૂર કરવામાં આવી હોવા છતાં, જે એક છોકરી દાવો કરે છે કે તેની વિરુદ્ધ બ્રશ કરનાર કોઈપણ વ્યક્તિ પર "ઘસડી જશે", રેમી આફ્રિકાની વિચિત્ર, રૂઢિચુસ્ત વાર્તાઓ બનાવીને અને તેના પિતા સરદાર હોવાનો ઢોંગ કરીને તેના સહપાઠીઓનો વિશ્વાસ મેળવવામાં સફળ થાય છે. વર્ષો પસાર થાય છે, અને રેમી શાળામાંથી શાળામાં સ્થાનાંતરિત થાય છે. તે હવે નાઇજિરિયન કરતાં વધુ અંગ્રેજી છે, અને લાગોસમાં તેનું ઘર એક દૂરની સ્મૃતિ લાગે છે. તે સમજદાર, કંટાળાજનક, કંઈક અંશે ભાવનાશૂન્ય બની ગઈ છે. તે, તમામ હિસાબથી, એક અંગ્રેજ મહિલા છે, તેમ છતાં તેણીની ત્વચાનો રંગ તેણીને બહારની વ્યક્તિ બનાવે છે. નવલકથા દરમિયાન રેમી ક્યારેય નાઇજિરીયા પરત ફરતી નથી, જ્યાં તે હવે દૂર રહેવા માટે એક વિચિત્ર બહારની વ્યક્તિ નહીં હોય, પરંતુ તેના સાથીદારો વચ્ચે એક રસપ્રદ અને સંસ્કારી વ્યક્તિ હશે. યોરુબા ગર્લ ડાન્સિંગમાં થીમ રેસ રેસ એ એક મહત્વપૂર્ણ થીમ છે કારણ કે તે કદાચ મુખ્ય પાત્રનો સામનો કરતી સૌથી મોટી અવરોધ છે. લાગોસમાં રેમીના સમય દરમિયાન, જાતિ એક મુદ્દા તરીકે ઓછી સ્પષ્ટ છે, કારણ કે લગભગ દરેક વ્યક્તિ જેની સાથે તેણીનો સંપર્ક છે તે કાળી છે; જો કે, કેટલીક મુખ્ય ક્ષણો છે જે દરમિયાન વાચક નાઇજિરીયામાં જાતિની ભૂમિકાને સમજવાનું શરૂ કરે છે. રેમી અને તેનો પરિવાર અનન્ય અને શ્રીમંત તરીકે ઓળખાય છે કારણ કે તેઓ એવા વિસ્તારમાં રહે છે જ્યાં મોટે ભાગે શ્રીમંત વિદેશીઓ અને શ્વેત લોકો રહે છે. વધુમાં, હકીકત એ છે કે ઇંગ્લેન્ડની એક શ્વેત મહિલાનો તેમના પરિવારમાં સમાવેશ એ રેમીની રૂઢિચુસ્ત દાદીનું અપમાન છે જે દર્શાવે છે કે જાતિનું કલંક બંને રીતે જાય છે, માત્ર શ્વેત લોકો માટે કાળા લોકો તરફ નહીં. જો કે, એકવાર રેમી ઇંગ્લેન્ડ આવે ત્યારે આ તેના માથા પર ફેરવાય છે. બોર્ડિંગ-સ્કૂલમાં જતા પહેલા તે લંડનમાં તેની શ્વેત સાવકી દાદી, બિગમામા અને તેના કેટલાક સંબંધીઓ સાથે સમય વિતાવે છે. રેમી આ લોકોને પસંદ કરે છે અને તેના શાળાના વિરામ દરમિયાન તેમને જોવા માટે કહે છે પરંતુ તે સ્પષ્ટ કરવામાં આવે છે કે તેની સફેદ "કાકી" આનાથી અસ્વસ્થ છે કારણ કે અન્ય લોકો એક કાળી છોકરીના વાલી તરીકે સેવા આપતી સફેદ સ્ત્રી વિશે શું વિચારશે. જ્યારે રેમી શાળામાં આવે છે ત્યારે તેને આવા પૂર્વગ્રહનો વધુ સામનો કરવો પડે છે. શાળા ચલાવતી શ્વેત મહિલાઓને છ વર્ષની છોકરી માટે બહુ ઓછી સહાનુભૂતિ છે અને એક યુવાન નાઇજિરિયન છોકરી તરીકે તેણી જે પરિવર્તનનો સામનો કરી રહી છે તે કઠોરતા એક પોશ બોર્ડિંગ-સ્કૂલમાં આવે છે જ્યાં તે માત્ર એકલી આફ્રિકન જ નહીં પરંતુ એકમાત્ર કાળી છોકરી પણ છે. વધુમાં, શાળાના ગણવેશને "નીગર" બ્રાઉન તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, અને જે છોકરીઓ સાથે તેણીએ રહેઠાણમાં રહેવું જોઈએ તે ધારણા હેઠળ છે કે તેણીનું કાળાપણું ચેપી છે. નવલકથાના અંત સુધીમાં રેમી સંતોષકારક નિષ્કર્ષ પર પહોંચે છે કે, બ્રિટનમાં તેણે જે પણ સંઘર્ષનો સામનો કર્યો છે તે છતાં, તે હકીકતમાં બ્રિટિશ છે. તે જાતિ સંબંધિત તેના આંતરિક મુદ્દાઓને દૂર કરવામાં સક્ષમ છે અને તેણે હંમેશા ફેલાયેલા બે ક્ષેત્રોમાંથી એકમાં નિશ્ચિતપણે પોતાને જાહેર કરે છે. જાતિને લગતી નવલકથાની ઘણી ક્ષણોની કુલ અસર વાચકને એ જાણ કરવાની છે કે 1950 ના દાયકામાં લંડનમાં કાળાપણુંનું કલંક કેટલું ગંભીર હતું, કે કોઈ પણ રકમ અથવા શિક્ષણ કાળા વ્યક્તિને સંપૂર્ણપણે છટકી જવા દેશે નહીં. સામાજિક-આર્થિક વર્ગ જ્યારે વાચક રેમી સાથે પરિચિત થાય છે, ત્યારે તે નાઇજિરીયાના લાગોસમાં તેના ખૂબ જ શ્રીમંત દાદા-દાદી સાથે રહે છે. તેમની પાસે બહુવિધ માળ અને ઘણા નોકરો સાથે એક વિશાળ વસાહતી શૈલીનું ઘર છે, જે મેદાન પર અલગ ક્વાર્ટરમાં રહે છે. સંપત્તિ રેમીને તેની આસપાસના લોકોથી અલગ પાડે છે. તેણીની નોકરિયાતો, ઉંમરમાં તેણીની નજીક છે પરંતુ તેમના સાધનો અને વર્ગમાં ખૂબ જ અલગ છે, તે મિત્રો માટે તેણીની સૌથી નજીકની વસ્તુઓ છે, તેમ છતાં તેમની વચ્ચે હંમેશા જોડાણનું એક સ્તર હોય છે, જે ત્યારે વધુ સ્પષ્ટ થાય છે જ્યારે રેમી તેના દાદા-દાદીના ઘરે કામ કરતા નોકરોમાંના એક સાથે બજારમાં જાય છે. રેમી અંગ્રેજી શૈલીના કપડાં પહેરે છે અને તેના માટે કેટલીક છોકરીઓ તેને ઠપકો આપે છે. ઉપરાંત, તેના પરિવારના સભ્યોમાંના એકના લગ્નને જે પ્રમાણ, ભવ્યતા અને ધ્યાન મળે છે તે સૂચવે છે કે તેનો પરિવાર કેટલો શ્રીમંત છે અને આ સંપત્તિ તેમને કેટલો ઊંચો દરજ્જો આપે છે. જ્યારે છ વર્ષની રેમી નાઇજીરીયાથી ઇંગ્લેન્ડની સફર કરે છે ત્યારે તે તેની સાવકી દાદી, બિગમામાના કેટલાક સંબંધીઓ સાથે રહે છે. રેમી તરત જ નોંધે છે કે તેમની પાસે નોકરો નથી અને ઘરની સ્ત્રી જાતે જ ઘરનું કામ કરે છે. રેમી ધારે છે કે તેઓ ગરીબ છે. આ દૂરના સંબંધીઓ સાથે લંડનમાં રોકાણ કર્યા પછી, તે અન્ય સમૃદ્ધ છોકરીઓ સાથે બોર્ડિંગ-સ્કૂલમાં જાય છે. જો કે, તેની જાતિને કારણે, આ છોકરીઓ માનતી નથી કે તે કદાચ નાઇજિરીયામાં એક ભવ્ય જીવનશૈલી જીવી શકી હોત અને તે તેના સહપાઠીઓથી અલગ પડી ગઈ છે. રેમીના જીવનમાં સામાજિક-આર્થિક સ્થિતિ જે વિભાજનનું કારણ બને છે તે તેના એકલતાની સતત લાગણીને દર્શાવે છે. તેણી ક્યારેય તેના જેવા લોકોમાં નથી, અને તેણીની જાતિ અને સામાજિક-આર્થિક વર્ગને કારણે થતી તિરાડ સાથે અનુકૂલન કરવા માટે, તેણીએ એક મજબૂત અને કંઈક અંશે ભાવનાશૂન્ય યુવાન સ્ત્રી તરીકે વિકાસ કરવો જ જોઇએ. સંસ્થાનવાદ અને ઉત્તર-સંસ્થાનવાદ એ નવલકથાના મુખ્ય વિષયો છે. વસાહતી લાગોસમાં એક શ્રીમંત પરિવારમાંથી આવતા, રેમી મૂળભૂત રીતે યુરોપિયન આફ્રિકન સંસ્કૃતિમાં રહે છે-તે આફ્રિકામાં રહે છે છતાં તેની આસપાસની દરેક વસ્તુનો યુરોપિયન પ્રભાવ છે. તે નોકરો સાથે એક મોટા ઘરમાં રહે છે અને નાઇજિરિયન ઉચ્ચ વર્ગનો ભાગ છે, જેના માટે બ્રિટિશ સંસ્કૃતિનો પ્રભાવ પ્રબળ છે. અંગ્રેજો દ્વારા વસાહતીકરણની રેમી અને તેના પરિવાર પર યુરોપિયન શૈલીની સુંદરતા સહિત લગભગ દરેક બાબતમાં ભારે અસર પડે છે. રેમી પોતાની સરખામણી યુરોપિયન અભિનેત્રીઓ સાથે કરે છે અને ઇચ્છે છે કે તે તેમના જેવી દેખાતી હોય. તે અંગ્રેજી કપડાં પહેરે છે. નવલકથાની શરૂઆતમાં, તેણી બજારમાં તેના અંગ્રેજી કપડાં પહેરવાની ભૂલ કરે છે, જ્યાં તેણી એવી છોકરીઓને મળે છે જે તેણી જેવી વર્ગની નથી અને પરંપરાગત આફ્રિકન કપડાં પહેરે છે. તેઓ તેને ઘેરી લે છે અને યુરોપિયનો જે કરે છે તેનું પાલન કરવા બદલ અને તેમને તેની વધુ વસાહત બનાવવા દેવા બદલ તેને હેરાન કરે છે અને હેરાન કરે છે. તે તેમના માટે લગભગ અપમાનજનક છે કે તેણીએ અંગ્રેજી પોશાક પહેર્યો છે-એવા દેશના કપડાં કે જેણે તેમની વસાહત બનાવી હતી. રેમી ઇંગ્લેન્ડમાં બોર્ડિંગ-સ્કૂલમાં જવું એ વસાહતીવાદ અને આફ્રિકા પર બ્રિટિશ પ્રભાવનું બીજું પ્રતિનિધિત્વ છે. તેના શ્રીમંત પરિવારનું માનવું છે કે યુરોપમાં શિક્ષિત થવું એ રેમી માટે પોતાને વધુ સારી બનાવવાનો એક માર્ગ છે. સાંસ્કૃતિક સંદર્ભો યોરુબા ગર્લ ડાન્સિંગ ઓફ રેમી ફોસ્ટરની નાઇજિરીયાથી લંડનની ઘટનાપૂર્ણ મુસાફરીની વાર્તા લેખક સિમી બેડફોર્ડના જીવન સાથે નજીકથી સંબંધિત છે, જેમણે સમાન બાળપણનો અનુભવ કર્યો હતો. આંશિક રીતે આત્મકથાત્મક હોવા ઉપરાંત, નવલકથા અન્ય પુસ્તકો, ગાયકો અને સંસ્કૃતિના પાસાઓનો પણ ઉલ્લેખ કરે છે જે યોરુબા ગર્લ ડાન્સિંગના લેખન પર પ્રભાવ પાડતા સાબિત થયા હતા. જ્યારે રેમી તેના શાળાના ગાયકવૃંદ માટે ઓડિશન આપે છે, ત્યારે તે એક ભયાનક ગાયિકા હોવાનું બહાર આવે છે, અને ઓડિશન પછી આશ્ચર્યચકિત શિક્ષક કહે છેઃ "મેં ધાર્યું હતું કે તમારી પાસે તમારા બધા લોકોની જેમ પોલ રોબસન જેવો સુંદર અવાજ હશે" (125). આ પ્રકારના સંપૂર્ણ સામાન્યીકરણ પુસ્તકમાં અન્યત્ર પુનરાવર્તિત થાય છે, કારણ કે રેમી તેના સહપાઠીઓ સાથે સમાનતા હાંસલ કરવા માટે સંઘર્ષ કરે છે. એક સહપાઠી, અનિતા, અન્ય છોકરીઓને ખાતરી આપે છે કે રેમીની ત્વચાનો રંગ ઘસાઈ જાય છે (86). આવી ઘટનાઓ વિદેશમાં રેમીના પ્રારંભિક જીવનને પીડાય છે. નવલકથાના અંતમાં, રેમી તેના જીવનની સરખામણી શેક્સપીયરના ઓથેલો સાથે કરે છે. ઓથેલોની કરૂણાંતિકામાં, ડેસ્ડેમોનાના પિતા સમજી શક્યા ન હતા કે તે શા માટે કાળા માણસને પ્રેમ કરશે. તેના મિત્ર ફોબે સાથે વાત કરતી વખતે, રેમી તેના શિક્ષક વિશે નોંધે છેઃ "મને ખાતરી છે કે તે વિચારે છે કે હું મને ભાષાને આકર્ષવા માટે કોઈ પ્રકારની વૂડૂનો ઉપયોગ કરી રહ્યો છું, જે રીતે બ્રેબન્ટિયોએ ઓથેલો પર ડેસ્ડેમોના પર મંત્રોનો ઉપયોગ કરવાનો આરોપ મૂક્યો હતો" (172). રેમીને ખબર પડે છે કે તેણે પોતાનું આખું જીવન અંગ્રેજ મહિલા બનવાના પ્રયાસમાં વિતાવ્યું છે, જેમ કે ઓથેલોએ આખરે આત્મહત્યા કરતા પહેલા વેનેશિયન બનવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. તેણી નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે તેણી એક સમયે કોણ હતી તેની દૃષ્ટિ ગુમાવી દીધી છે. આ ક્ષણે, તેણી જાણે છે કે તેણીને અંગ્રેજી સમાજમાં ક્યારેય સંપૂર્ણ રીતે સ્વીકારવામાં આવશે નહીં. વિદેશમાં અભ્યાસ કરતી વખતે મિત્રતા હોવા છતાં, હંમેશા એવા લોકો હશે જે તેણીને જુએ છે અને તેણીના ઉછેર અને જાતિ પર સવાલ ઉઠાવે છે. પુસ્તકના છેલ્લા પાનાઓમાં, જ્યારે રેમી તેના મિત્રો અને પરિવાર સાથે નૃત્ય કરી રહી છે, ત્યારે તેનું જીવન પૂર્ણ વર્તુળમાં આવે છે. વિદેશમાં રહેવાની મુશ્કેલીઓનો અનુભવ કર્યા પછી, તે ફરી એકવાર તેની મૂળ સંસ્કૃતિ સાથે છે, અને સંપૂર્ણપણે સંતુષ્ટ છે. નવલકથાની છેલ્લી પંક્તિ જણાવે છેઃ "શું યોરોબા છોકરીના નૃત્ય કરતાં વધુ સુંદર દૃશ્ય છે, વૃદ્ધ મહિલાઓએ કહ્યું?" તેની માતા, ભાઈઓ, બહેનો અને મિત્રો સાથે ફરીથી જોડાવાની રેમીની વાસ્તવિક ખુશી તેના વિચિત્ર, સાંસ્કૃતિક નૃત્ય દ્વારા દર્શાવે છે. ઐતિહાસિક પૃષ્ઠભૂમિ આ વાર્તા 1950 ના દાયકામાં નાઇજિરીયા અને ઇંગ્લેન્ડમાં સેટ કરવામાં આવી છે. નાઇજીરિયાને 1960ની શરૂઆતમાં બ્રિટનથી સ્વતંત્રતા મળી હતી. યુરોપીયન રાષ્ટ્ર દ્વારા વસાહતીકરણ અને આક્રમણના ઘણા વર્ષો પછી, દેશ પાછળથી વિદેશી નિયંત્રણમાંથી મુક્ત થયો હતો. સ્વતંત્રતા એ દેશ માટે એક નોંધપાત્ર સિદ્ધિ હોવા છતાં, નાઇજિરીયામાં હજુ પણ લાંબા સમય સુધી વિદેશી પ્રભાવ અથવા શાસન હતું. નવલકથાના લેખક મુખ્ય પાત્રના જીવન અને નાઇજિરિયન સમાજમાં તેમની મુખ્ય ભૂમિકા સાથે સંસ્થાનવાદ, વર્ગ અને જાતિના મુદ્દાઓને સંબંધિત કરે છે. આ તમામ વિષયો એકબીજા સાથે સંબંધિત છે અને 1950ના દાયકામાં રાષ્ટ્રના વલણનું ઉદાહરણ છે. ઉદાહરણ તરીકે, રેમીને તેના માતાપિતા દ્વારા વિદેશમાં અભ્યાસ કરવાની તક એ પોતાને વધુ સારી બનાવવાનો એક માર્ગ છે એવી માન્યતામાં તેણીના શિક્ષણને આગળ વધારવા માટે ઇંગ્લેન્ડ મોકલવામાં આવે છે. સમગ્ર નવલકથામાં, વર્ગ અને જાતિ જેવા મુદ્દાઓ પણ દેખાય છે, જે રેમી અને નાઇજિરિયન લોકો બંને દ્વારા સામનો કરવામાં આવતા સંઘર્ષોને દર્શાવે છે. રેમીની આસપાસનું વાતાવરણ વસાહતીકરણ, જાતિ અને વર્ગ વ્યવસ્થા સાથેના રાષ્ટ્રના સંઘર્ષને સમાંતર છે. દાખલા તરીકે, તેની ઓળખ સાથેની તેની લડાઈ ખાસ કરીને વંશીય મુદ્દાઓને પ્રકાશિત કરે છે. જ્યારે તેના વર્ગખંડના વિદ્યાર્થીઓ તેના ખૂબ જ અલગ દેખાવ માટે તેની મજાક ઉડાવે છે, ત્યારે રેમી બીજા બધા જેવા દેખાવનો પ્રયાસ કરે છે. એક તબક્કે, સમાજના દબાણથી તેણી તેના આફ્રિકન લક્ષણોને ધિક્કારે છે અને લોકપ્રિય યુરોપિયન દેખાવની તરફેણ કરે છે. નવલકથાનું રસપ્રદ શીર્ષક, યોરુબા ગર્લ ડાન્સિંગ, વાચકોને સીધો સંકેત આપે છે કે રેમી કોણ છે, તે ક્યાંથી છે, અને તેની સાંસ્કૃતિક પૃષ્ઠભૂમિઃ તે એક યોરુબા છોકરી છે જે ક્યાં રહેવાની મૂંઝવણ વચ્ચે નૃત્ય કરે છે, તેની ઓળખ સાથે સંઘર્ષ કરે છે, પછી ભલે તે બ્રિટિશ હોય કે આફ્રિકન. આ નવલકથામાં દર્શાવવામાં આવેલ નાઇજિરીયાનો સમૃદ્ધ અને જટિલ ઇતિહાસ વિદેશી પ્રભાવો સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે, અને આ ઘણા અંતર્ગત મુદ્દાઓ લાવે છે. રિસેપ્શન અને સમીક્ષાઓ પબ્લિશર્સ વીકલી એ વંશીય મુદ્દાઓ પર ભાર મૂકે છે જેને યોરોબા ગર્લ ડાન્સિંગ સંબોધિત કરે છેઃ ". તેણીને અપર-ક્રસ્ટ ચિલકોટ મનોર સ્કૂલમાં જમા કરવામાં આવે છે (જ્યાં ગણવેશની કુર્તો 'નીગર બ્રાઉન' હોય છે). [પરિવારે] તેના સહપાઠીની તપાસ અને ઉપહાસ સહન કરવો જ જોઇએ, જેમાંથી એક શબ્દ ફેલાવે છે કે 'બ્લેક રબ ઓફ'. સમીક્ષાનો નિષ્કર્ષ છેઃ" બેડફોર્ડ, નાઇજિરીયાના વતની, જે બાળપણમાં બ્રિટન ગયા હતા અને હવે લંડનમાં રહે છે, તેણે એક બુદ્ધિશાળી અને ઉશ્કેરણીજનક પુસ્તક લખ્યું છે જે સામાજિક વર્તુળોમાં કેટલીક આત્માની શોધને પણ પ્રેરિત કરી શકે છે જે તેણીએ તિરાડ પાડી છે ". કિર્કસ રિવ્યૂઝના વર્ણનમાં કહ્યું હતું કેઃ "રમૂજી, હૃદયસ્પર્શી પદાર્પણ. આવનારી ઉંમર, સાંસ્કૃતિક પરિવર્તન અને સાતત્યની પ્રેરક વાર્તા". એલિસિયા ગ્યુત્ના દ્વારા એમેઝોન ગ્રાહક સમીક્ષા પુસ્તક અને બેડફોર્ડના લેખનની ખૂબ ટીકા કરે છે. જો કે, ગ્યુત્ના જણાવે છે કે આ પુસ્તક વાંચવામાં સરળ છે, તેણી પોસ્ટ કરે છે કે યોરુબા ગર્લ ડાન્સિંગ પાત્રોની અંદરની અપરિપક્વતાને કારણે અને વાર્તામાં એકબીજા સાથેના તેમના સંબંધોને કારણે પુખ્ત વયના લોકોને અપીલ કરશે નહીં. ગુડરીડ્સઃ બાર્બરા આ પુસ્તકને પસંદ કરતી હતી અને તેની સરખામણી રિવોલ્યુશનરી રોડ વાર્તા સાથે કરે છે. તેણી મુખ્યત્વે પુસ્તકના તમામ પાત્રોમાં અંતર અને લાગણીઓના ડિસ્કનેક્ટ અને પાત્રો એકબીજા સાથે શેર કરે છે તે તમામ સંબંધોમાં ચિંતિત હોવાનું જણાય છે. બાર્ન્સ એન્ડ નોબલઃ સંપાદકીય સમીક્ષાઓ-"વિવેચકો તરફથી": જેનેટ ઇન્ગ્રેહામે પુસ્તકનો આનંદ માણ્યો, જોકે, લાગ્યું કે તે ઉતાવળમાં હતું અને અંત તરફ "નબળું" પડ્યું હતું. ઇન્ગ્રાહામ રેમીને પ્રેમ કરતો હોય તેવું લાગતું હતું, પરંતુ બેડફોર્ડને નહીં, "સહાનુભૂતિશીલ, વિનોદી કથાવાચક અને તેણીની વાર્તા જે મુદ્દાઓ ઉઠાવે છે તે આ અપૂર્ણ પરંતુ આનંદદાયક, પ્રફુલ્લિત નવલકથાની ભલામણ કરે છે". સપ્ટેમ્બર 1992 માં ફ્રાન્સીન પ્રોસ દ્વારા વોશિંગ્ટન પોસ્ટની સમીક્ષામાં કહેવામાં આવ્યું હતું કેઃ ". વધતી જતી આવર્તન કે જેની સાથે રાજકીય સીમાઓ ફરીથી દોરવામાં આવી રહી છે અને પરિણામે શરણાર્થીઓની વસ્તીમાં વધારો થઈ રહ્યો છે, તે ભવિષ્યની નવલકથા સારી રીતે ઇમિગ્રેશનની નવલકથા હોઈ શકે છેઃ કાલ્પનિક જેમાં પાત્રોને પરાયું જમીનોમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવે છે અને નવા અવરોધો અને જોખમોની ચંચળ શ્રેણી સાથે સંઘર્ષ કરવા માટે મજબૂર કરવામાં આવે છે, નિર્દોષ આંતરસાંસ્કૃતિક ગેરસમજણથી લઈને ફ્લેટ-આઉટ જિંગોઇસ્ટ hysteria.If આગામી દાયકાઓ હકીકતમાં આવી નવલકથાઓનું મોજું લાવે છે, સિમી બેડફોર્ડની આકર્ષક, વિનોદી અને બુદ્ધિશાળી યોરુબા ગર્લ ડાન્સિંગ ઉતરાણ કરતા ઘણી આગળ છે. . સુંદર રીતે લખાયેલ, યોરુબા ગર્લ ડાન્સિંગ એક જ સમયે કઠોર અને ગતિશીલ છે, સ્થળાંતર અને ગોઠવણની કિંમત વિશે પીડાદાયક રીતે પ્રમાણિક છે. ઓક્ટોબર 1991માં, યોરુબા ગર્લ ડાન્સિંગ (માર્ગારેટ બસ્બી દ્વારા, એડજોઆ એન્ડોહ દ્વારા વાંચવામાં આવ્યું હતું અને ડેવિડ હન્ટર દ્વારા નિર્મિત) નું પાંચ ભાગનું સંક્ષિપ્ત બીબીસી રેડિયો 4ના બુક એટ બેડટાઇમ પર પ્રસારિત કરવામાં આવ્યું હતું. વધુ વાંચન સંદર્ભો હોડેપ, જેમ્સ, "ધ પ્રોટો-આફ્રોપોલિટન બિલ્ડુંગ્સ્રોમૅનઃ યોરુબા વિમેન, રેઝિસ્ટન્સ, એન્ડ ધ નેશન ઇન સિમી બેડફોર્ડની યોરુબા ગર્લ ડાન્સિંગ", ધ ગ્લોબલ સાઉથ, વોલ્યુમ 10, નંબર 1, સ્પ્રિંગ 2016, પીપી. 130-149. લોક, હેલેન, "યોરુબા ગર્લ ડાન્સિંગ એન્ડ ધ પોસ્ટ-વોર ટ્રાન્ઝિશન ટુ એન ઇંગ્લિશ મલ્ટી-એથનિક સોસાયટી", એથનિક સ્ટડીઝ રિવ્યૂ (1999) 22 (1): 112-121. 1991 નાઇજિરિયન નવલકથાઓ 1991 બ્રિટિશ નવલકથાઓ બ્રિટિશ બિલ્ડુંગ્સ્રોમન્સ નવલકથાઓ લાગોસમાં રચાયેલી નવલકથાઓ ઇંગ્લેન્ડમાં રચાયેલી નવલકથાઓ જાતિ અને વંશીયતા વિશેની નવલકથાઓ 1950ના દાયકામાં રચાયેલી નવલકથાઓ ઇમિગ્રેશન વિશેની નવલકથાઓ 1991ની પ્રથમ નવલકથાઓ પોસ્ટકોલોનિયલ નવલકથાઓ હેઇનમેન (પ્રકાશક) પુસ્તકો યોરુબા સંસ્કૃતિ