Massacre at Béziers
બેઝિયર્સ ખાતે હત્યાકાંડ 22 જુલાઈ 1209ના રોજ ક્રૂસેડર્સ દ્વારા બેઝિયર્સની લૂંટ દરમિયાન થયો હતો. તે આલ્બિજેન્સિયન ક્રૂસેડની પ્રથમ મોટી લશ્કરી કાર્યવાહી હતી. પૃષ્ઠભૂમિ પોપ ઇનોસન્ટ ત્રીજાના કહેવા પર ફ્રાન્સના સામ્રાજ્યમાં આલ્બિજેન્સિયન ધર્મયુદ્ધની શરૂઆત કરવામાં આવી હતી. તેનો હેતુ કેથોલિક ચર્ચના ઉપદેશોને પડકારતી ધાર્મિક સંપ્રદાય, વધતી જતી કેથર ચળવળને કચડી નાખવાનો હતો. આ ચળવળ મુખ્યત્વે લેંગ્યુડોક પ્રદેશમાં વિકસી હતી જે પાછળથી દક્ષિણ ફ્રાન્સ બની હતી. તે સમયે, ફ્રાન્સના સામ્રાજ્યનું નિયંત્રણ હવે જે ઉત્તરી ફ્રાન્સ છે તેના માત્ર એક ભાગ પર હતું, જ્યારે લેંગ્યુડોક બહુવિધ વિવિધ રાજનીતિઓ વચ્ચે વહેંચાયેલું હતું. બંને પ્રદેશોમાં અલગ રિવાજો અને ભાષાઓ હતી. આ ધર્મયુદ્ધનું તાત્કાલિક કારણ પોપના વારસદાર પિયરે દ કેસ્ટેલનાઉની હત્યા હતી. વ્યાવસાયિક સૈનિકો, ભાડૂતી દળો (રૂટીયર્સ) અને યાત્રાળુઓ જુલાઈ 1209ની શરૂઆતમાં એકઠા થયા અને લ્યોનથી રવાના થયા, આમ આલ્બિજેન્સિયન ક્રૂસેડની શરૂઆત થઈ. તુલોઝના કાઉન્ટ રેમન્ડ છઠ્ઠાના ઇનોસન્ટ સાથે મુશ્કેલ સંબંધો હતા અને તેના પર પાખંડીઓને આશ્રય આપવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. તે સમયસર પક્ષ બદલવામાં સક્ષમ હતો અને વેલેન્સ ખાતે ક્રૂસેડર્સમાં જોડાયો હતો. 20 જુલાઈ સુધીમાં, ક્રૂસેડર્સ મોન્ટપેલિયરના મજબૂત કેથોલિક નગરમાં એકઠા થયા હતા, જે એરેગોન સામ્રાજ્યનો જાગીરદાર હતો. રેમન્ડનું ચર્ચ સાથે સમાધાન થઈ ગયું હોવાથી તેની જમીનને નિશાન બનાવી શકાતી ન હતી. તેના બદલે, ક્રૂસેડર્સે રેમન્ડ રોજર ટ્રેન્કેવેલના પ્રદેશ, બેઝિયર્સ અને કાર્કાસોનના વિસકાઉન્ટ અને ભત્રીજા અને રેમન્ડ છઠ્ઠાના જાગીરદારને નિશાન બનાવ્યા હતા. રેમન્ડ રોજર સત્તાવાર રીતે કેથર નહોતા, પરંતુ તેમણે તેમના પ્રદેશમાં કેથર સંપ્રદાયના અસ્તિત્વને સહન કર્યું. તેમણે મોન્ટપેલિયર ખાતે ક્રુસેડર સેના સાથે વાટાઘાટ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, તેમની યુવાની (તે સમયે તેઓ 24 વર્ષના હતા) ને કારણે તેમના ક્ષેત્રમાં જે બન્યું તેનાથી પોતાને મુક્ત કર્યા અને ચર્ચ પ્રત્યેની તેમની વફાદારી જાહેર કરી. તેમની જમીન પર ક્રૂસેડર્સના હુમલાને અટકાવવાના તેમના પ્રયાસને નકારી કાઢવામાં આવ્યો હતો. વિસકાઉન્ટ મોન્ટપેલિયરથી ઉતાવળમાં, ક્રુસેડર આર્મીની આગળ, તેના સંરક્ષણની તૈયારી માટે રવાના થયો. કાર્કાસોન જવાના માર્ગમાં, રેમન્ડ રોજર બેઝિયર્સ ખાતે રોકાયો. બેઝિયર્સ શહેરમાં કેથર્સનો મજબૂત સમુદાય હતો. વોક્સ-ડી-સેર્નેના ઇતિહાસકાર પીટરના જણાવ્યા અનુસાર, આ શહેર "પાખંડના ઝેરથી સંપૂર્ણપણે ચેપગ્રસ્ત હતું" અને તેના લોકો "દરેક પ્રકારના પાપથી ભરપૂર" હતા. જો રેમન્ડ રોજરે ઘેરાબંધી વખતે શહેરનું રક્ષણ કરવાનું પસંદ કર્યું હોત, તો તે કદાચ તેના બાકીના ક્ષેત્રોથી અલગ થઈ ગયો હોત. વિસકાઉન્ટે બેઝિયર્સને ત્યજી દીધો, અને સૈન્યબળનું વચન આપ્યા પછી, તેની સુરક્ષા તૈયાર કરવા માટે તેની રાજધાની કાર્કાસોન તરફ દોડી ગયો. તે પોતાની સાથે કેટલાક કેથરો તેમજ બેઝિયર્સની યહુદી વસ્તીને પણ લઈ ગયો. બે મુખ્ય ઈતિહાસ છે જે આ ઘટનાઓના સ્ત્રોત તરીકે કામ કરે છેઃ એક પીટર ઓફ વોક્સ-ડી-સેર્ને દ્વારા લખાયેલ અને બીજો વિલિયમ ઓફ ટુડેલ દ્વારા લખાયેલ. આ રેમન્ડ રોજરના ભાગી જવાના નિર્ણયને અલગ રીતે અર્થઘટન કરે છે. પીટર લખે છે કે તેણે ક્રુસેડર સેનાના ડરથી બેઝિયર્સને છોડી દીધો હતો. વિલિયમ કહે છે કે તે એટલા માટે હતું કારણ કે તેમને લાગ્યું કે કાર્કસૉનમાં તેમની હાજરીની જરૂર છે અને બેઝિયર્સના લોકો તેમના વિના ક્રૂસેડર્સનો પૂરતો પ્રતિકાર કરી શકે છે. ઇતિહાસકાર લોરેન્સ માર્વિનને લાગે છે કે રેમન્ડ રોજર દ્વારા કાર્કાસોનના અનુગામી મજબૂત બચાવને કારણે, વિલિયમની સમજૂતી વધુ સંભવિત છે. બેઝિયર્સની લશ્કરી છાવણી અને નાગરિક વસ્તીએ ઉતાવળમાં કેટલાક સંરક્ષણનું નિર્માણ કર્યું. તેઓએ શહેરની આસપાસના કૂવાઓને ઊંડા કર્યા પરંતુ તેની દિવાલોની મજબૂતાઈ અને તેમના પોતાના પુરવઠામાં વિશ્વાસ અનુભવ્યો. તેમને એવી પણ આશા હતી કે ક્રુસેડર સેનાની માનવામાં આવતી વિશાળતા ઝડપથી પુરવઠાની અછત તરફ દોરી જશે. પોપના વારસદાર, સીટૉક્સના મઠાધિપતિ, આર્નૌડ અમલરિક દ્વારા આદેશિત બેઝિયર્સની લૂંટફાટ, ક્રુસેડર સેના 21 જુલાઈના રોજ બેઝિયર્સની બહારના વિસ્તારમાં પહોંચી હતી. તેઓએ ઓર્બ નદીના કિનારે છાવણી ગોઠવી. તે સમય સુધીમાં, નગરના રહેવાસીઓની માત્ર થોડી જ સંખ્યાએ દેશ છોડવાનું પસંદ કર્યું હતું. થોડા સમય પછી, બેઝિયર્સના બિશપ, રેનાઉડ ડી મોન્ટપેયરોક્સે રક્તપાતને ટાળવા અને વાટાઘાટો કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. તે આ સંદેશ સાથે બેઝિયર્સ પાછો આવ્યો કે જો તે તેમના પાખંડીઓને સોંપી દેશે તો નગરને બચાવી લેવામાં આવશે. મોન્ટપેયરોક્સે 222 વ્યક્તિઓની યાદી તૈયાર કરી હતી, જેમાં મોટાભાગે કેથર્સ, કેટલાક વાલ્ડેન્સીયન હતા, જેઓ તેમના સમુદાયોના સંપૂર્ણ અથવા નેતા હોવાની શક્યતા છે. આ યાદી બચી ગઈ છે. પરંતુ કેથેડ્રલ ખાતેની એક બેઠકમાં, તે નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું કે આ લોકોને સોંપવું શક્ય નથી કારણ કે તેમને નગરની અંદર ખૂબ ટેકો છે. તેથી મોન્ટપેયરોક્સે કૅથલિકોને પોતાને બચાવવા માટે નગર છોડવાનું કહ્યું. આ દરખાસ્તને ભારે નકારી કાઢવામાં આવી હતી અને મોન્ટપેયરોક્સે માત્ર થોડા કેથોલિકો સાથે નગર છોડી દીધું હતું. બહુવિધ પાદરીઓ સહિત મોટાભાગની કેથોલિક વસ્તીએ શહેર ન છોડવાનું પસંદ કર્યું હતું. 22 જુલાઈના રોજ, ક્રૂસેડર્સ સ્થાયી થવામાં વ્યસ્ત હતા અને ઘેરાબંધી શરૂ થવામાં હજુ દિવસો બાકી હતા. શહેરને ઝડપથી કબજે કરવું એ ક્રૂસેડર્સના લાભ માટે હતું. વિલંબ રેમન્ડ રોજરને તેના સંરક્ષણને વ્યવસ્થિત કરવા માટે સમય આપશે અને સૈન્ય પુરવઠો ખતમ થઈ જશે અથવા અલગ થઈ જશે તેવી શક્યતા વધારશે. દિવસની શરૂઆત બંને બાજુએ શાંતિથી થઈ હતી. તે સવારે, શહેરમાંથી સૈનિકો અથવા કદાચ માત્ર સશસ્ત્ર નાગરિકોનું એક જૂથ ઓર્બ નદીની સામેના દરવાજામાંથી બહાર નીકળી ગયું. ટુડેલાના વિલિયમના જણાવ્યા અનુસાર, તેમનો ઈરાદો ક્રૂસેડર્સને અપમાનિત કરવાનો હતો. તેઓ લખે છેઃ જ્યારે બેઝિયર્સની ટુકડીએ ક્રૂસેડર્સ પર અપમાનનો પોકાર કર્યો, ત્યારે ક્રૂસેડિંગ સેનાનો એક માણસ અપમાનનો જવાબ આપવાના ઈરાદાથી તેમની પાસે ગયો. તેની હત્યા કરવામાં આવી હતી. જવાબમાં, ક્રૂસેડર આર્મીમાંથી ભાડે રાખેલા ભાડૂતી સૈનિકોએ બચાવકર્તાઓ પર હુમલો કર્યો. એક ઝઘડો થયો અને ટૂંક સમયમાં જ નગરના હુમલાખોરોએ પોતાને વધુ સંખ્યામાં જોયા અને અવ્યવસ્થામાં પીછેહઠ કરી. ઇતિહાસકાર ઝો ઓલ્ડનબર્ગના જણાવ્યા અનુસાર, કેટલાક રૂટર્સ કદાચ ખુલ્લા દ્વાર દ્વારા શહેરમાં પ્રવેશ કરી શક્યા હતા, અને પછી દરવાજાના નિયંત્રણ માટે દિવાલ પર તૈનાત રક્ષકો સાથે લડ્યા હતા. આ ઝઘડો જોઈને ક્રુસેડર નેતાઓએ સમગ્ર સેનાને આગળ મોકલવાનું નક્કી કર્યું. મોટી ક્રુસેડર સેના દ્વારા પરાજિત થતાં પહેલાં લશ્કરે હુમલાનો પ્રતિકાર કર્યો હતો, જ્યારે અન્ય ક્રુસેડર્સ પહેલેથી જ છાવણીની બહાર અને નગરમાં આગળ વધવામાં સફળ રહ્યા હતા. રૂટરોએ શેરીઓમાં તોડફોડ કરી હતી. તેઓએ ખાનગી ઘરો પર આક્રમણ કર્યું, હત્યા કરી અને લૂંટ ચલાવી. પાદરીઓએ ચર્ચની ઘંટડી વગાડી હતી, પરંતુ તેઓ સૈનિકોને તોડફોડ કરતા રોકી શક્યા ન હતા. જે નાગરિકો ભાગી શકતા હતા તેમણે ચર્ચો-બેઝિયર્સ કેથેડ્રલ અને સેન્ટ મેરી મેગ્દાલેન અને સેન્ટ જુડના ચર્ચોમાં આશ્રય લીધો હતો. તેમ છતાં ચર્ચોએ આક્રમણકારો સામે સલામતી પૂરી પાડી ન હતી. ચર્ચોના દરવાજા તોડી નાખવામાં આવ્યા હતા, અને વય અને જાતિને ધ્યાનમાં લીધા વિના, અને પાદરીઓ સહિત, અંદરના બધાને કતલ કરવામાં આવ્યા હતા. જો કે નાઈટોએ હત્યાકાંડ અટકાવ્યો ન હતો, તેમ છતાં તેમણે ટૂંક સમયમાં હસ્તક્ષેપ કરીને શહેરની કિંમતી વસ્તુઓ પર પોતાનો દાવો કર્યો હતો. બદલામાં, ગુસ્સે થયેલા અને નિરાશ સૈનિકોએ ઇમારતોને બાળી નાખી, મોટાભાગની લૂંટનો નાશ કર્યો અને ક્રૂસેડર્સને ઝડપથી ખંડેર શહેર છોડવાની ફરજ પડી. ઓગસ્ટ 1209 (col.139) માં પોપ ઇનોસેન્ટને લખેલા તેમના પત્રમાં વર્ણવેલ ઘેરાબંધીનું અમાલરિકનું પોતાનું સંસ્કરણ જણાવે છેઃ ખરેખર, કારણ કે ત્યાં કોઈ તાકાત નથી કે ભગવાન વિરુદ્ધ કોઈ ચાલાકી નથી, જ્યારે શહેરમાં કેથોલિક માનવામાં આવતા લોકોની મુક્તિ વિશે બેરોન સાથે ચર્ચા ચાલી રહી હતી, ત્યારે નોકરો અને નીચલા દરજ્જાના અને નિઃશસ્ત્ર અન્ય વ્યક્તિઓએ તેમના નેતાઓના આદેશની રાહ જોયા વિના શહેર પર હુમલો કર્યો. અમારા આશ્ચર્ય માટે, "હથિયારો, હથિયારો!" ", બે કે ત્રણ કલાકની અંદર તેઓએ ખાડાઓ અને દિવાલો પાર કરી અને બેઝિયર્સને લઈ જવામાં આવ્યા. અમારા માણસોએ પદ, જાતિ અથવા ઉંમરને ધ્યાનમાં લીધા વિના કોઈને છોડ્યાં નહીં અને લગભગ 20,000 લોકોને તલવારથી મારી નાખ્યા. આ મહાન કતલ પછી આખું શહેર લૂંટી લેવામાં આવ્યું હતું અને તેને બાળી નાખવામાં આવ્યું હતું, કારણ કે દૈવી બદલો ચમત્કારિક રીતે તેની સામે ફાટી નીકળ્યો હતો. આશરે 20 વર્ષ પછી, હેઇસ્ટરબેકના સિઝેરિયસ હત્યાકાંડ વિશે આ વાર્તા વર્ણવે છેઃ જ્યારે તેમને ખબર પડી કે, તેમાંના કેટલાકના સ્વીકારો પરથી, કે ત્યાં કેથોલિકો પાખંડીઓ સાથે ભળી ગયા હતા, ત્યારે તેઓએ મઠાધિપતિને કહ્યું, "સાહેબ, આપણે શું કરવું જોઈએ, કારણ કે આપણે વફાદાર અને પાખંડી વચ્ચે તફાવત કરી શકતા નથી". મઠાધિપતિ, અન્ય લોકોની જેમ, ડરતા હતા કે ઘણા, મૃત્યુના ડરથી, કૅથલિકો હોવાનો ઢોંગ કરશે, અને તેમના ગયા પછી, તેમના પાખંડમાં પાછા ફરશે, અને જવાબ આપ્યો હોવાનું કહેવાય છે કે "કેડાઇટ ઇઓસ. તે બધાને મારી નાંખો કારણ કે ભગવાન તેમને જાણે છે કે જેઓ તેમના છે "(2 તિમો. II. 19) અને તે નગરમાં અગણિત સંખ્યામાં લોકો માર્યા ગયા હતા. જ્યારે શંકા રહે છે કે મઠાધિપતિએ આ શબ્દો કહ્યા હતા-જેમ કે "તે બધાને મારી નાખો; ભગવાન પોતાના વિશે જાણશે", "તે બધાને મારી નાખો; ભગવાન પોતાનો ઉકેલ લાવશે", અથવા "તે બધાને મારી નાખો અને ભગવાન તેમને ઉકેલવા દો"-તેમાં કોઈ શંકા નથી કે આ શબ્દો હુમલાની ભાવનાને કબજે કરે છે, અને ક્રૂસેડર્સ રહેવાસીઓને મારી નાખવાનો ઇરાદો ધરાવતા હતા. ક્રૂસેડર્સે સૈનિકોને સંયમ વિના હિંસા કરવા અને મારી નાખવાની મંજૂરી આપી, ન તો મહિલાઓ કે ન તો બાળકોને બચાવી લીધા, પરંતુ ઝડપથી લૂંટફાટ બંધ કરી દીધી. 20, 000ના મૃત્યુના અમાલરિકના અહેવાલમાં કદાચ અતિશયોક્તિ કરવામાં આવી હતી, જેમ કે વોક્સ-ડી-સેર્નેના પીટરના અહેવાલમાં જણાવવામાં આવ્યું હતું કે સેન્ટ મેગ્દાલેન ચર્ચમાં 7,000 લોકો માર્યા ગયા હતા. તે સમયે શહેરની વસ્તી 10,000-14,500 હોવાનો અંદાજ છે અને એક અજ્ઞાત સંખ્યા હત્યાકાંડમાંથી બચી ગઈ હશે. ક્રિસ્ટોફર ટાયર્મન કહે છે કે "તે સાચો આંકડો લગભગ ચોક્કસપણે ઘણો ઓછો હતો". માર્વિન એમેલ્રિકના ઉપદેશને "અપ્રમાણિક" કહે છે, અને ઉમેર્યું કે "હુમલાની ઝડપ અને સ્વયંસ્ફુર્તતા સૂચવે છે કે વારસદારને કદાચ ખબર ન હોત કે તે સમાપ્ત થયું ત્યાં સુધી શું ચાલી રહ્યું હતું". તેઓ લખે છે કે "સ્પષ્ટપણે બેઝિયર્સની મોટાભાગની વસ્તી અને ઇમારતો બચી ગઈ" અને શહેર "મુખ્ય વસ્તી કેન્દ્ર તરીકે કામ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું". તે પછી ક્રૂસેડર્સે ઝડપી અને વિનાશક વિજય મેળવ્યો હતો. ઘણા કિલ્લાઓ અને નગરોએ વધુ પ્રતિકાર કર્યા વિના આત્મસમર્પણ કર્યું. કાર્કાસોન એક મહિનાની અંદર પડી ગયો અને રેમન્ડ-રોજર ટ્રેનકાવેલ તે વર્ષના અંતમાં કેદમાં મૃત્યુ પામ્યો, તેની જમીન ડી મોન્ટફોર્ટને આપવામાં આવી. જો કે, ક્રૂસેડર્સે મોટાભાગની સ્થાનિક કેથોલિક વસ્તીનો ટેકો ગુમાવ્યો અને નફરતથી ઘેરાયેલું બળ બની ગયું. ટાયર્મનના જણાવ્યા અનુસારઃ "ત્યારબાદ, ક્રૂસેડર્સનું પાલન અથવા વિરોધ મોટાભાગે બિનસાંપ્રદાયિક વિચારણાઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવ્યો હતો". યુદ્ધ લાંબુ ચાલ્યું અને આખરે ફ્રેન્ચ રાજાએ સંઘર્ષમાં પ્રવેશ કર્યો અને લેંગ્યુડોક પર નિયંત્રણ મેળવ્યું, જે કેથર ચળવળના ક્રમિક વિનાશ તરફ દોરી ગયું. આગ દરમિયાન, સેન્ટ નાઝાયરનું કેથેડ્રલ બળીને તૂટી પડ્યું હતું. કેથેડ્રલની સામે એક તકતી "ઉત્તરીય બેરોન્સ" દ્વારા આચરવામાં આવેલ "કસાઈનો દિવસ" નોંધે છે. રોમનેસ્ક કેથેડ્રલનો અમુક ભાગ બચી ગયો હતો અને 1215માં સમારકામ શરૂ થયું હતું. બાકીના શહેરની સાથે પુનઃસ્થાપન 15મી સદી સુધી ચાલુ રહ્યું. સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ આર્કાઇવ્સ ડિપાર્ટમેન્ટલ્સ ડી લ 'હેરોલ્ટ, 1209: લે સૅક ડી બેઝિયર્સ વુ પાર સેઝ કન્ટેમ્પરન્સ, ડોઝિયર પ્રીપેરે પાર ડેમિયન વેઇસ, મોન્ટપેલિયર, કાઉન્સિલ જનરલ ડી લ' હેરોલ્ટ, 2009,12 પી., બીમાર. (édition des témoignaજેસ ડુ XIIIe siècle સુર લે સૅક ડી બેઝિયર્સ) બ્રેનન, એની. લેસ આર્ચીપલ્સ કેથરેસ. બ્રેનન, એની. પેટિટ પ્રેસિસ ડી કેથરિઝમ, લૌબેટીયર્સ, 1996. બ્રેનન, એની. લેસ કેથેરેસઃ પાઉવર્સ ડુ ક્રિસ્ટ ઓ અપોટ્રેસ ડી શેતાન?, સંગ્રહ "ડેકોવર્ટ્સ ગેલીમાર્ડ" (નંબર 319), સિરી ધર્મો. પેરિસઃ ગેલીમાર્ડ, 1997. બ્રેનન, એની. લેસ ફેમેસ કેથેરેસ, પેરિન, 1992. બ્રેનન, એની, હેરીસી, કોર્ટિસ અને કવિતાઓ. AA.VV માં સાહિત્યના સંદર્ભમાં સંશોધન કરવામાં આવે છે. ટ્રોબાડોર્સ અને કેથેરેસ એન ઓક્સિટેની મેડીવલે; એટ્ટી ડેલ કન્વેગ્નો ડી ચાન્સેલેડ, 24 અને 25 ઓગસ્ટ 2002, પીપી. દાંતે, ડોમેનિકો. તેની સાથે સમય પસાર થઇ રહ્યો છે. બ્રેવ સ્ટોરિયા દેઈ કટારી ઇન ઓક્સીડેન્ટે, પાલોમાર, બારી 2009. ડુવેરનોય, જીન. લ કેથરિઝમ. લા ધર્મ, 1976. ડુવેરનોય, જીન. લ કેથરિઝમ. ઇતિહાસ, 1979. ડુવેરનોય, જીન. કેથેરેસ, વૌડોઇસ અને બેગિન્સ. ડિસીડેન્ટ્સ ડુ પેઝ ડી 'ઓક, એડિશન્સ પ્રાઇવેટ, 1994. ઓ 'શીઆ, સ્ટીફન. ધ પરફેક્ટ હેરેસીઃ ધ લાઇફ એન્ડ ડેથ ઓફ ધ કેથર્સ, પ્રોફાઇલ બુક્સ લિમિટેડ, 2001. યુરોપમાં 1209 ફ્રાન્સમાં 1200ના દાયકામાં થયેલા નરસંહાર 13મી સદીના આલ્બિજેન્સિયન ક્રૂસેડનો ઇતિહાસ 1209માં હેરાઉલ્ટ કેથરિઝમ સંઘર્ષોનો ઇતિહાસ ફ્રાન્સમાં 1209 હત્યાકાંડ ખ્રિસ્તીઓની હત્યાઓ ખ્રિસ્તી પાખંડીઓ પર સામૂહિક સજા 13મી સદીના ખ્રિસ્તી ધર્મ બેઝિયર્સની યુરોપમાં લૂંટ