Kuzebay Gerd
કુઝમા પાવલોવિચ ચાયનિકોવ (), વધુ સારી રીતે કુઝેબે ગેર્ડ તરીકે ઓળખાય છે (; 14 જાન્યુઆરી 1896, બોલશાયા ડોક્યા ગામમાં-1 નવેમ્બર 1937, સંદર્મોખમાં) એક ઉદમુર્ત કવિ, ગદ્ય લેખક, નાટ્યકાર, જાહેર વ્યક્તિ અને રાષ્ટ્રવાદી હતા. ગ્રેટ પર્જ દરમિયાન તેમને સંદારમોખમાં ફાંસી આપવામાં આવી હતી અને 1958માં મરણોપરાંત તેમનું પુનર્વસન કરવામાં આવ્યું હતું. શરૂઆતના વર્ષોમાં 14 જાન્યુઆરી 1898ના રોજ પોકચિવુકો (હવે બોલશાયા ડોક્યા, વાવોઝસ્કી જિલ્લો) ગામમાં ઉદમુર્ટ પરિવારમાં જન્મેલા તેઓ પાંચમા પુત્ર હતા. સાત વર્ષની ઉંમરે તેમણે તેમના પિતાને ગુમાવ્યા હતા અને તેમની માતાએ તેમને ઝેમ્સ્ટવો પ્રાથમિક શાળામાં મોકલ્યા હતા. શિક્ષકે તેમની ક્ષમતાઓ જોઈને શાળામાંથી સ્નાતક થયા પછી તેમને વાવોજ શાળામાં મોકલી દીધા. બાળપણમાં પણ તેઓ જિજ્ઞાસાથી અલગ હતા અને પુસ્તકો તરફ આકર્ષાયા હતા. 1912માં તેમણે કુકર ટીચર્સ સેમિનરીમાં પ્રવેશ મેળવ્યો, જ્યાં તેમણે ગણિત સિવાયના તમામ વિષયોમાં ઉત્કૃષ્ટ પ્રદર્શન કર્યું. 1916 માં, સ્નાતક થયા પછી, ગેર્ડને બોલ્શેઉકિન્સકની બે વર્ષની શાળાના વડા તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. જાન્યુઆરી 1918માં, તેમને જિલ્લા શિક્ષક સંઘના બોર્ડના સભ્ય અને જાહેર શિક્ષણના જિલ્લા વિભાગમાં વોત્સ્કી વિભાગના વડા તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. ગેર્ડ લોકોની મૂળ ભાષાને કોઈપણ લોકો માટે શિક્ષણનું મુખ્ય સાધન માનતા હતા અને ઉદમુર્તોનું શિક્ષણ તેમની મૂળ ભાષા અને રાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિ પર આધારિત હોવું જોઈએ. માલમીઝમાં કામ કરતા, તેમણે જિલ્લાની સ્વદેશી વસ્તી માટે શૈક્ષણિક કાર્યક્રમો વિકસાવ્યા, ગામડાઓમાં નાટક વર્તુળો બનાવ્યાં, તેમના માટે નાટકો લખ્યા અને રશિયન નાટ્યકારોની કૃતિઓનું ઉદમુર્ટમાં ભાષાંતર કર્યું. નવેમ્બર 1918 માં, તેઓ વોત્સ્ક સાંસ્કૃતિક અને શૈક્ષણિક સમાજના આયોજક બન્યા, જેણે ઉદમુર્ટ ભાષામાં વિવિધ સંગીત જલસા અને પ્રદર્શન સહિત ઘણા કાર્યક્રમો યોજ્યા હતા. સોવિયેત કારકિર્દી આ સમયગાળા દરમિયાન, તેઓ ઉદમુર્ટ ભાષા "ગુડીરી" ("થન્ડર") માં બોલ્શેવિક અખબારના સંવાદદાતા બન્યા હતા. એપ્રિલથી જુલાઈ 1919 સુધી તેઓ પીપલ્સ કમિશરિયેટ ફોર એજ્યુકેશનમાં અભ્યાસક્રમો માટે મોસ્કો ગયા અને પરત ફર્યા બાદ તેમણે પોતાના મૂળ લોકોને શિક્ષિત કરવાનું કામ હાથ ધર્યું. માર્ચ 1920માં, તેમને પ્રકાશન વિભાગના વડા તરીકે ઉદમુર્ત કમિશનરીયેટમાં કામ કરવા માટે આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું. 1922-1926 માં તેમણે વેલેરી બ્ર્યુસોવના નામ પરથી ઉચ્ચ સાહિત્ય અને કલા સંસ્થામાં અભ્યાસ કર્યો, જ્યાં તેમણે મૌખિક લોક કલા અને ઉદમુર્ટ્સના જીવનનો અભ્યાસ કર્યો અને આ ક્ષેત્રમાં વધુ લોકોને આકર્ષવા માટે બોલ્યાક સોસાયટીનું આયોજન કર્યું. સ્નાતક થયા પછી, તેમણે ઇઝેવ્સ્કના સેન્ટ્રલ મ્યુઝિયમમાં કામ કર્યું. 19 ડિસેમ્બર, 1925ના રોજ તેમને વંશીય વિજ્ઞાનમાં સ્નાતક વિદ્યાર્થી તરીકે મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. 18 માર્ચ, 1926ના રોજ, ગેર્ડે ટ્રોકાઈ બોરિસોવ સાથે મળીને ઓલ-ઉદમર્ટ એસોસિએશન ઑફ રિવોલ્યુશનરી રાઇટર્સ (વીયુએઆરપી) ની રચના કરી. 1926 ના ઉનાળામાં, તેઓ મોસ્કો પરત ફર્યા અને યુ. એસ. એસ. આર. ના પૂર્વના લોકોના વંશીય અને રાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિ સંસ્થામાં પૂર્ણ-સમયના સ્નાતક વિદ્યાર્થી બન્યા. કવિએ સ્નાતક શાળામાં તેમનું વૈજ્ઞાનિક કાર્ય ચાલુ રાખ્યું એટલું જ નહીં પરંતુ કવિતા લખવાનું ચાલુ રાખ્યું, સાહિત્યિક જૂથ "ફોર્જ" માં જોડાયા અને તેના રાષ્ટ્રીય વિભાગના અધ્યક્ષ બન્યા. જોકે, તે સમયે રાજકીય દમન અને રાષ્ટ્રવાદ સામેની લડાઈ વધુ તીવ્ર બની રહી હતી. ગેર્ડ સહિત બોલ્યાક સોસાયટીના નેતાઓ પર રાષ્ટ્રીય રૂઢિચુસ્તતા અને તેમના શૈક્ષણિક અને સાહિત્યિક કાર્યોના આધારે અલગતાવાદને ટેકો આપવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. 1928માં બોલ્યાક સોસાયટીનું વિસર્જન કરવામાં આવ્યું હતું. સાહિત્યિક અને શૈક્ષણિક લેખન ગેર્ડે રશિયન અને ઉદમુર્ટ બંને ભાષાઓમાં લખ્યું હતું. તેમણે 12 વર્ષની ઉંમરે ઉદમુર્ટ લોકકથાઓના પ્રભાવ હેઠળ કવિતા લખવાનું શરૂ કર્યું; 1915 માં, જ્યારે તેઓ શિક્ષકના સેમિનરીમાં હતા, ત્યારે તેમણે હસ્તલિખિત સામયિક "સેમિનાર પેન" ની રચના કરી, જેમાં તેમની કવિતાઓ અને વાર્તાઓનો સમાવેશ "સો-એન્ડ-સો", "નન એલ્સ", "વન ઓફ મેની" અને અન્ય ઉપનામ હેઠળ કરવામાં આવ્યો હતો. ઓક્ટોબર ક્રાંતિ પહેલા, તેમણે "શોશ્મોયની ઉપર" (રશિયનમાં), "ઓઝ" ("યુદ્ધ"), "કેરેમેટ" અને "બળવાખોર ઓન્ટન" કવિતાઓ લખી હતી. ક્રાંતિ પછી, તેમણે "ચાગીર ઝીન" ("બ્લુ સ્મોક", 1920), "ફેક્ટરી" (ઇઝેવ્સ્ક, 1921), અને "ફોરમેન" (1930) કવિતાઓ લખી હતી. તેમની કવિતાઓ તેમના જીવનકાળ દરમિયાન "ક્રેઝી" ("ગુસ્લિયાર", ઇઝેવ્સ્ક, 1922) સંગ્રહોમાં પ્રકાશિત થઈ હતી, જેમાં પ્રથમ બે વિભાગો ઉદમુર્ટ લોકોના ભૂતકાળને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જ્યારે અન્ય લોકોએ ક્રાંતિનું ગૌરવ વધાર્યું હતું. કવિતાઓ "Izh Zavodly" ("ઇઝેવસ્ક પ્લાન્ટ માટે"), "કાર્લી" ("શહેર માટે"), અને "ફેક્ટરી" માં તેમણે કામદારના કામનું ગૌરવ વધાર્યું. કામદાર વર્ગની થીમ "બડીમ ઉઝીન" ("મહાન શ્રમમાં") વિભાગમાં વધુ વિકસાવવામાં આવી હતી. તેમના આગામી સંગ્રહ, "સ્યાસ્કાયાસ્કિસ મુઝીમ" ("ખીલતી જમીન", કઝાન, 1927) માં, તેઓ તેમની મૂળ જમીનની પ્રકૃતિ અને નવા સોવિયેત સમાજની પ્રશંસા કરે છે. "લેગેટ્યોસ" ("સ્ટેપ્સ", ઇઝેવ્સ્ક, 1931) માં તેમણે ઉદમુર્ટ ગામમાં નવા સોવિયેત સમાજના પ્રવેશ અને તેનાથી ખેડૂતોના મનોવિજ્ઞાનમાં આવતા ફેરફારોને સ્પષ્ટપણે રજૂ કર્યા છે. સાહિત્યિક સંસ્થામાં તેમના અભ્યાસના વર્ષો દરમિયાન, ગેર્ડ લોકકથાઓના અભ્યાસમાં ગંભીરતાથી સામેલ હતા અને તેમણે લોકકથાઓના સંખ્યાબંધ સંગ્રહો પ્રકાશિત કર્યા હતા. ગેર્ડ તેમના મૂળ લોકોના મૌખિક સાહિત્યના સક્રિય સંગ્રહકર્તા હતા, ગીતો પર ખાસ ધ્યાન આપતા, ગીતોના સંગ્રહ "માલમીઝ ઉદમુર્ત્યોસ્લેન કિરાન્યોસી" ("માલમીઝ ઉદમુર્તના ગીતો") અને "ઉદમુર્ત કિરાન્યોસ" ("ઉદમુર્ત ગીતો", 1924,1927) પ્રકાશિત કરતા હતા. તેમની કવિતામાં ઉદમુર્તની સમૃદ્ધ લોકકથા પરંપરાઓનો પ્રભાવ અનુભવાય છે. તેમની રોમેન્ટિક કવિતાઓ મૂળભૂત સામાજિક પરિવર્તનના સમયે વ્યક્તિના વૈશ્વિક દ્રષ્ટિકોણ અને આધ્યાત્મિક મનોસ્થિતિને વ્યક્ત કરે છે. તેમણે કામદાર વર્ગના જીવન અને કાર્યના વિષય પર પણ સંબોધન કર્યું હતું, કૃષિના ઔદ્યોગિકરણ વિશે લખ્યું હતું અને "ગુરટીન બુરાન" ("ગામમાં બુરાન") કવિતામાં સામૂહિકકરણ દરમિયાન મનસ્વીતા અને હિંસા સામે વાત કરી હતી. તેમના કાવ્યાત્મક કાર્યમાં, ગેર્ડે ગીત કવિતાની તમામ શૈલીની સમૃદ્ધિનો ઉપયોગ કર્યો-એક નાની ગીત કવિતાથી માંડીને નવલકથા અને લોકગીત સુધી. તેમણે ઉદમુર્ત કવિતામાં નવા કાવ્યાત્મક સ્વરૂપો રજૂ કર્યાઃ સોનેટ, ત્રિપુટી, વિવિધ પ્રકારના મુક્ત પદ્ય. ગેર્ડની કૃતિઓને વ્યાપક માન્યતા મળી અને યુ. એસ. એસ. આર., હંગેરિયન, ફિનિશ, અંગ્રેજી અને જર્મન લોકોની ભાષાઓમાં તેનું ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું. ગર્ડના કાર્યનો ઉદમુર્ટ લેખકોની પછીની પેઢીઓ પર ફળદાયી પ્રભાવ પડ્યો હતો. તેમની શ્રેષ્ઠ કવિતાઓ, કવિતાઓ અને વૈજ્ઞાનિક કાર્યો સાથે, ગેર્ડે વિશ્વ સાહિત્ય અને સંસ્કૃતિના ખજાનામાં યોગ્ય યોગદાન આપ્યું હતું. તેમણે વાર્તા "મત"-"મોત્યા" (1915,1920માં પ્રકાશિત) અને કોમેડી "શાલ્ત્રા ઓન્ટન" ("અનલકી એન્ટોન", 1916) પણ લખી હતી. 1919માં તેમણે "યુગિત સ્યુરેસ વાયલે" ("ઓન ધ બ્રાઇટ પાથ") અને "અડાસિયોસ" ("વિટ્નેસ") નાટકો પ્રકાશિત કર્યા અને 1920માં "ટુનો" ("ધ જાદુગર") પ્રકાશિત કર્યા. સોવિયેત સત્તાના વર્ષો દરમિયાન કલાપ્રેમી જૂથોએ પ્રથમ વખત લેખકના નાટકોનું આયોજન કર્યું હતું. તેમના જીવનના ટૂંકા સર્જનાત્મક સમયગાળા દરમિયાન, ગેર્ડે સંસ્કૃતિ અને વિજ્ઞાનના વિવિધ મુદ્દાઓ પર 120 થી વધુ લેખો (તેમાંના લગભગ 40 રશિયનમાં, પાંચ હંગેરિયન, ફિનિશ અને જર્મનમાં) અને લોકગીતોના ત્રણ સંગ્રહ પણ પ્રકાશિત કર્યા હતા. ગેર્ડ ઉદમુર્ટ સોવિયેત બાળ સાહિત્યના સ્થાપક પણ હતા. તેમણે 80 થી વધુ કવિતાઓ અને ઉદમુર્તિયાના સામાજિક જીવન, પ્રકૃતિ અને વનસ્પતિ અને પ્રાણીસૃષ્ટિ વિશે લગભગ 40 વાર્તાઓ અને બાળકો માટે સોથી વધુ કવિતાઓ પ્રકાશિત કરી હતી, જેમાં લોકકથાઓ પર આધારિત કવિતા "ગોંડિરજોસ" ("રીંછ") નો સમાવેશ થાય છે. ગેર્ડે પ્રાથમિક ગ્રેડ માટે પાઠ્યપુસ્તકો લખ્યા અથવા અનુવાદિત કર્યાઃ "ટપ્લાય ડોજ્ડ" ("શુન્ય્ત ઝોર" અથવા "ગરમ વરસાદ") (1924), "વાયલ સ્યુરેસ" ("વાયલ સ્યુરેસ" અથવા "નવો માર્ગ") (1929), "નેચલાનાયા જિયોમેટ્રીયા" ("પ્રાથમિક ભૂમિતિ") (1926), "એરિફમેટીકા" ("અંકગણિત") (1925), અને "ઓક્રુજાયા નેસ પ્રિરોડા" સ્નાતક શાળામાં, તેમણે બે નિબંધો તૈયાર કર્યાઃ લોકકથાઓ પર ("ધ ઉદમુર્ટ મિસ્ટ્રી") અને વંશીયતા પર ("માતૃત્વ વિધિઓ અને પૂર્વ ફિનિશ પારણું"). બાદમાં હેલસિંકી, ફિનલેન્ડમાં ફિન્નો-ઉગ્રિક સોસાયટીના આર્કાઇવ્સમાં સાચવવામાં આવ્યું હતું અને 1993 માં "મેન એન્ડ હિઝ બર્થ અમોંગ ધ ઇસ્ટર્ન ફિન્સ" શીર્ષક હેઠળ પ્રકાશિત થયું હતું. શુદ્ધિકરણ, અમલ અને પુનર્વસન 1920ના દાયકાના અંતમાં ઉદમુર્તિયાના અખબારોએ ગેર્ડ અને તેમના સાહિત્યિક કાર્યની તીવ્ર ટીકા શરૂ કરી હતી, જે સમાજવાદી વાસ્તવવાદના સિદ્ધાંતો પર આધારિત કલાત્મક સર્જનાત્મકતાના મૂલ્યાંકન પર આધારિત હતી, જે સાહિત્યને વર્ગ સંઘર્ષ અને સમાજવાદી નિર્માણના હથિયાર તરીકે જોતા હતા. જુલાઈ 1928માં, ઉદમુર્ટ સ્વાયત્ત પ્રદેશના વકીલ સમક્ષ પોતાનો બચાવ કરતા એક નિવેદનમાં, ગેર્ડે લખ્યુંઃ અખબાર ગુડીરી એકદમ અસ્વચ્છ પ્રકૃતિના લેખો પ્રકાશિત કરે છે, જેમાં સૌથી ઘમંડી અને પાયાવિહોણા રીતે મારા પર રાષ્ટ્રવાદ અથવા સાહિત્યિક નિરક્ષરતાના આક્ષેપો કરવામાં આવે છે, અથવા તેનાથી વિપરીત, કેટલીકવાર તેઓ મારા પર રાષ્ટ્રીય ભાવના ન હોવાનો આરોપ મૂકે છે. હું, ડાયાલેક્ટિકલ લાક્ષણિકતાઓની જાળવણી સાથે વોટિયાક ગીતો પ્રકાશિત કરવા માટે (વિજ્ઞાનને આની જરૂર છે), રાષ્ટ્રવાદ, "એક જ સાહિત્યિક ભાષા વિરુદ્ધ નિદર્શક રીતે બોલવાનો" અને વગેરેનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. ડિસેમ્બર 1929માં, કુઝેબે ગેર્ડે વોત્સ્ક પ્રાદેશિક કામદારો અને ખેડૂતો નિરીક્ષણાલયને એક નિવેદનમાં લખ્યું હતુંઃ ઇઝેવ્સ્કાયા પ્રાવદા અખબારના લેખોમાં, લેખકોએ મારી સાથે 'રાષ્ટ્રીય લોકશાહી નેતા', 'સૌથી પ્રતિક્રિયાશીલ કુલકોના વિચારક', 'વૈજ્ઞાનિક હોવાનો ઢોંગ કરનાર વ્યક્તિ' વગેરેના સૌથી અશક્ય, કાલ્પનિક અને શોધાયેલ લેબલ જોડવાનો પ્રયાસ કર્યો. 1929માં, સી. પી. એસ. યુ. (બી) ની વોટ્સ્કી પ્રાદેશિક સમિતિના નેતાઓએ લેનિનગ્રાડ શૈક્ષણિક સંસ્થાના રાષ્ટ્રીય લઘુમતી વિભાગના વોટ્સ્કી વિભાગમાં શિક્ષક તરીકે ગેર્ડની નિમણૂકને અવરોધિત કરી હતી. તે જ સમયે, ગર્ડને યુ. એસ. એસ. આર. એકેડેમી ઓફ સાયન્સમાં સ્નાતક વિદ્યાર્થી તરીકે દાખલ કરવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ ટૂંક સમયમાં તેમને ઇઝેવ્સ્કમાં પાછા બોલાવવામાં આવ્યા હતા અને પ્રાદેશિક સોવિયેત-પાર્ટી શાળામાં શિક્ષક તરીકે સામાન્ય પદ આપવામાં આવ્યું હતું. બાદમાં, 1931ના અંતમાં, ગર્ડને ઉદમુર્ટ શૈક્ષણિક સંસ્થામાં શિક્ષક તરીકે નિમણૂક આપવાનો ઇનકાર કરવામાં આવ્યો હતો. જાન્યુઆરી 1930માં, ક્રાંતિકારી લેખકોના ઓલ-ઉદમુર્ટ સંગઠનની પ્રથમ પરિષદમાં, ગેર્ડના કાર્યને ઉદમુર્ટ સાહિત્યના "મધ્યમવર્ગીય-રાષ્ટ્રવાદી" ક્ષેત્રના ભાગ તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યું હતું. 1932માં, ગર્ડ પ્રત્યે ટીકાનો સૂર વધુ કઠોર બન્યો. ફેબ્રુઆરીમાં, ક્રાંતિકારી લેખકોના ઉદમુર્ટ સંગઠનની બીજી લેખકોની પરિષદમાં, કવિને "રાષ્ટ્રીય બુર્જુઆ વર્ગના વિચારક" જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા, અને તેમની કવિતાઓના તાજેતરના સંગ્રહ "લેગેટિયોસ" ("પગલાં") ને "પ્રતિ-ક્રાંતિકારી કાર્ય" જાહેર કરવામાં આવ્યું હતું. "ગેર્ડોવિઝમ" સામેની લડાઈ ઉદમુર્ટ સાહિત્યના વિકાસમાં મુખ્ય કાર્ય બની હતી. 15 ફેબ્રુઆરી, 1932ના રોજ, પરિષદના પ્રતિનિધિઓના ભાષણોના જવાબમાં, ગેર્ડે સોવિયેત-પક્ષ સ્કૂલના ઓલ-યુનિયન કોમ્યુનિસ્ટ પાર્ટી (બોલ્શેવીકો) ના સેલને એક નિવેદન લખ્યું હતું, જેમાં તેમણે "સંખ્યાબંધ સાહિત્યિક અને રાજકીય ભૂલો" સ્વીકારી હતી. ફેબ્રુઆરી 1932માં, ગર્ડને ગોર્કી, એ. ડી. એન્ટોનોવ્સ્કી, ગોર્કી પ્રદેશમાં ઓ. જી. પી. યુ. ના બીજા વિભાગના વડા પાસેથી આવેલા તપાસકર્તા સાથે પ્રથમ "વાતચીત" માટે બોલાવવામાં આવ્યા હતા. એન્ટોનોવ્સ્કી ગર્ડને ગોર્કી લઈ ગયો. 22 માર્ચ, 1932ના રોજ, ગેર્ડ ઇઝેવ્સ્ક પરત ફર્યા અને તેમની પત્નીને કહ્યું કે બધું બરાબર થઈ જશે અને ઓ. જી. પી. યુ. તેમને અને તેમના પરિવારને ફિનલેન્ડની મફત મુસાફરીની બાંયધરી આપશે. જો કે, મે મહિનામાં તેમને ફરીથી ગોર્કી બોલાવવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં 13 મે, 1932ના રોજ પ્રતિ-ક્રાંતિકારી સંગઠનનું નેતૃત્વ કરવાના આરોપમાં તેમની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. ઓ. જી. પી. યુ. એ સોફિન કેસ ઘડ્યો હતો, જેનું નામ કાલ્પનિક "યુનિયન ફોર ધ લિબરેશન ઓફ ફિનિશ પીપલ્સ" માટે રાખવામાં આવ્યું હતું, જે ઉદમુર્ત સ્વાયત્ત ઓબ્લાસ્ટ અને અન્ય સ્વાયત્ત ઓબ્લાસ્ટ (મારી સ્વાયત્ત ઓબ્લાસ્ટ, મોર્ડોવિયન સ્વાયત્ત ઓબ્લાસ્ટ, કરેલિયન સ્વાયત્ત સોવિયેત સમાજવાદી પ્રજાસત્તાક અને યુ. એસ. એસ. આર. માંથી કોમી-ઝાયરિયન સ્વાયત્ત ઓબ્લાસ્ટ અને ફિનલેન્ડના સંરક્ષક હેઠળ યુનાઇટેડ ફેનો-ઉગ્રિક ફેડરેશનની રચના માટે સમર્પિત સંસ્થા છે. બોલ્યાક સમાજ, ઓ. જી. પી. યુ. ની સ્થિતિ અનુસાર, સોફિનનો આધાર બની ગયો. પ્રતિવાદીઓ પર ફિનિશ અને એસ્ટોનિયન રાજદ્વારીઓ સાથે સંબંધો જાળવવા, આ દેશો માટે જાસૂસી કરવા અને આતંકવાદી હુમલાની તૈયારી કરવાનો પણ આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. તપાસ ગર્ડને તોડવામાં સફળ રહી અને તેને અપરાધની કબૂલાત પર સહી કરવા માટે દબાણ કર્યું. 9 જુલાઈ, 1933ના રોજ યુ. એસ. એસ. આર. ના ઓ. જી. પી. યુ. ના કોલેજિયમે તેમને મૃત્યુદંડની સજા સંભળાવી હતી (લેખ સ્પષ્ટ નથી). એવું માનવામાં આવે છે કે મેક્સિમ ગોર્કીની વિનંતી પર, 4 નવેમ્બર, 1933 ના રોજ ઓ. જી. પી. યુ. કોલેજિયમના ઠરાવ દ્વારા, સજાને મજૂર શિબિરમાં 10 વર્ષ દ્વારા બદલવામાં આવી હતી. 16 ડિસેમ્બર, 1933થી તેમણે સોરોકલાગમાં કેમમાં સમય પસાર કર્યો. 10 ઓક્ટોબર, 1937ના એન. કે. વી. ડી. ના રેકોર્ડ અનુસાર, તેમને અચોક્કસ આરોપોમાં મૃત્યુદંડની સજા ફટકારવામાં આવી હતી અને 1 નવેમ્બરના રોજ ગોળી મારીને ફાંસી આપવામાં આવી હતી. અન્ય સ્રોતો અહેવાલ આપે છે કે તેમને 2 નવેમ્બર 1937ના રોજ સંદરમોક પ્રદેશમાં ગોળી મારવામાં આવી હતી. 1958માં "સોફિન કેસ" માં તેમનું પુનર્વસન કરવામાં આવ્યું હતું. 1937ના કેસમાં 1961માં તેમનું પુનર્વસન કરવામાં આવ્યું હતું. સત્તાવાર પુનર્વસન પછી પણ, 1960 અને 1970 ના દાયકામાં તેમના કામ પ્રત્યે પક્ષપાતી વલણ હતું, જે ઉદમુર્તિયાના પક્ષના નેતૃત્વના વૈચારિક સિદ્ધાંતો દ્વારા શરતી હતું. ગર્ડના જીવન અને કાર્યના મહત્વનું વસ્તુનિષ્ઠ મૂલ્યાંકન અને તેમના કાર્યની ગુણવત્તાની માન્યતા 1980-1990ના દાયકામાં જ થઈ હતી. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ જીવનચરિત્ર કુઝેબે ગેર્ડઃ "ઘણા લોકોમાંથી એક" જીવનચરિત્ર હાઉસ-મ્યુઝિયમ ઑફ કુઝેબે ગેર્ડ ઓન Finugor.ru 1896 જન્મ 1937 મૃત્યુ ઉદમુર્તિયાના લોકો માલમિઝસ્કી ઉયેઝદ ઉદમુર્તના લોકો રશિયન પુરુષ કવિઓ રશિયન નાટ્યકારો અને નાટકો લખનારા રશિયન પુરુષ નાટ્યકારો અને નાટકો લખનારા 20મી સદીના રશિયન કવિઓ 20મી સદીના રશિયન નાટકો અને નાટકો લખનારાઓ સોવિયત યુનિયનમાં સેન્સરશીપ રશિયાના મહાન પર્જ પીડિતો સોવિયેત પુનર્વસવાટ 20મી સદીના રશિયન પત્રકારો