Ksenia Kepping
ક્સેનિયા બોરિસોવના કેપિંગ (7 ફેબ્રુઆરી 1937-13 ડિસેમ્બર 2002) એક રશિયન ટેંગુટોલોજિસ્ટ હતી, જે મુખ્યત્વે ટેંગુટ (અથવા મી-નિયા) વ્યાકરણના અભ્યાસ માટે જાણીતી હતી. તેઓ તંગુટ રાજ્યની તાંત્રિક પ્રકૃતિ પરના તેમના સિદ્ધાંતો માટે પણ જાણીતા છે, અને તંગુટ ભાષાના બે વિરોધાભાસી સ્વરૂપોના અસ્તિત્વના તેમના પ્રસ્તાવ માટે પણ જાણીતા છે, જે મોટાભાગના હયાત તંગુટ ગ્રંથોમાં વપરાતી સામાન્ય ભાષા છે, અને એક ધાર્મિક ભાષા જે માત્ર થોડા ધાર્મિક વિધિઓમાં જ સચવાયેલી છે. જીવનચરિત્ર કેપિંગનો જન્મ 7 ફેબ્રુઆરી 1937ના રોજ ચીનના ટિયાંજિનમાં થયો હતો. તેણીના પિતા, બોરિસ મિખાઇલોવિચ વોન કેપિંગ (1896-1958), વ્હાઇટ આર્મીમાં અધિકારી હતા, જેઓ રશિયન ગૃહ યુદ્ધ (1917-1923) પછી ઉત્તર-પૂર્વ ચીનના હાર્બિનમાં રહેતા હતા. ત્યારબાદ તેમણે ઓલ્ગા વિક્ટોરોવના સ્વાતીના (1900-1992) સાથે લગ્ન કર્યા અને ટિયાંજિન ગયા જ્યાં તેમના ભાઈ, ભાવિ મેટ્રોપોલિટન વિક્ટર (લિયોનીદ વિક્ટોરોવિચ સ્વાતીન, 1893-1966), પાદરી હતા (તેમને પાછળથી બેઇજિંગના બિશપ અને ચીનમાં રશિયન આધ્યાત્મિક મિશનના વડા તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા). કેપિંગ ટિયાંજિનમાં ઉછર્યા હતા અને 1945 થી 1954 સુધી તેમણે ટિયાંજિનની એક રશિયન શાળામાં શિક્ષણ મેળવ્યું હતું. ચીનમાં તેમના બાળપણ દરમિયાન તેમણે ચાઇનીઝની સ્થાનિક ટિયાંજિન બોલી અસ્ખલિત રીતે બોલવાનું શીખ્યા. 1955માં રશિયન આધ્યાત્મિક મિશન બંધ કરવામાં આવ્યું હતું અને કેપિંગના પરિવારને સ્વેચ્છાએ સોવિયેત યુનિયન પરત મોકલવામાં આવ્યા હતા. તેણીના કાકા વિક્ટરને ક્રૅસ્નાયાર અને કુબાનના આર્કબિશપ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, જ્યારે તેણીના માતાપિતાને મધ્ય એશિયા મોકલવામાં આવ્યા હતા. તેણીને શરૂઆતમાં તાશ્કંદમાં સેન્ટ્રલ એશિયન સ્ટેટ યુનિવર્સિટીમાં દાખલ કરવામાં આવી હતી, પરંતુ તેના કાકાની મદદથી તેણી લેનિનગ્રાડની પ્રતિષ્ઠિત લેનિનગ્રાડ સ્ટેટ યુનિવર્સિટીમાં સ્થાનાંતરિત થઈ શકી હતી. તેમણે 1955 થી 1959 સુધી ઓરિએન્ટલ સ્ટડીઝ ફેકલ્ટીમાં ચાઇનીઝ ફિલોલોજીનો અભ્યાસ કર્યો અને સ્નાતક થયા પછી તેઓ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ ઓરિએન્ટલ સ્ટડીઝની લેનિનગ્રાડ શાખામાં જોડાયા, જ્યાં તેઓ 2002 માં તેમના મૃત્યુ સુધી રહ્યા. ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ ઓરિએન્ટલ સ્ટડીઝ પાસે તાંગુત ગ્રંથોનો વિશ્વનો સૌથી મોટો સંગ્રહ છે, જે 1908માં પ્યોત્ર કુઝમિચ કોઝલોવ દ્વારા ત્યજી દેવાયેલા કિલ્લા શહેર ખારા-ખોટોમાંથી એકત્રિત કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ 1937માં તાંગુતના બે અગ્રણી વિદ્વાનો, અલેક્સી ઇવાનોવિચ ઇવાનોવ અને નિકોલાઈ એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ નેવસ્કીની ફાંસી પછી, સોવિયેત સંઘમાં તાંગુતનો અભ્યાસ અટકી ગયો હતો. 1950ના દાયકાના અંત ભાગમાં એવગેનિજ ઇવાનોવિચ કીચાનોવ હેઠળ તાંગુતના અભ્યાસને પુનર્જીવિત કરવામાં આવ્યો હતો અને 1966થી કેપિંગે ખાસ કરીને તાંગુત વ્યાકરણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને તેમની ડોક્ટરેટની પદવી માટે લુપ્ત થયેલી તાંગુત ભાષા અને તેની જટિલ લિપિનો અભ્યાસ કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. 1969માં તેમણે તેમનો ડોક્ટરલ નિબંધ, "ટેક્સટોલોજિકલ એન્ડ ગ્રેમેટિકલ રિસર્ચ ઇનટુ ધ ટેંગુટ ટ્રાન્સલેશન ઓફ ધ ચાઇનીઝ મિલિટરી ટ્રીટાઇઝ સન ત્ઝુ વિથ કોમેન્ટરીઝ બાય થ્રી ઓથર્સ" પૂર્ણ કર્યો, જે સન ત્ઝુના ટેંગુટ અનુવાદના અભ્યાસ માટેનો આધાર હતો, જે 1979માં પ્રકાશિત થયો હતો. 1969માં તેમણે તાંગુત રાઇમ ડિક્શનરી, ધ સી ઓફ કેરેક્ટર્સની પ્રથમ વિદ્વતાપૂર્ણ આવૃત્તિનું સહ-સંપાદન પણ કર્યું અને ત્યારબાદ અન્ય તાંગુત ગ્રંથોના અભ્યાસો પ્રકાશિત કર્યા, જેમાં ફોરેસ્ટ ઓફ કેટેગરીઝ (1983), ન્યૂલી એક્વાયર્ડ નોટ્સ ઓન લવ ટુ ધ જુનિયર એન્ડ રેસ્પેક્ટ ટુ ધ સિનિયર્સ (1990), અને ધ જનરલ ગાર્ડન (2003) નો સમાવેશ થાય છે. 1986માં તેમને ટેંગુટ મોર્ફોલોજી પર એક શોધ નિબંધ સાથે પોસ્ટ-ડોક્ટરલ ડોક્ટર ઓફ સાયન્સની ડિગ્રી એનાયત કરવામાં આવી હતી. 1980 અને 1990ના દાયકા દરમિયાન, કેપિંગે વિદેશમાં વ્યાપક પ્રવાસ કર્યો અને અન્ય દેશોના વિદ્વાનો સાથે સહયોગ કર્યો, જેમાં જ્યોર્જ વાન ડ્રિએમનો સમાવેશ થાય છે, જેમની સાથે તેમણે તાંગુત ક્રિયાપદ અને તિબેટીયન અનુલેખનના અભ્યાસ પર કામ કર્યું હતું અને તિબેટીયન વિજ્ઞાની ક્રિસ્ટોફર બેકવિથનો સમાવેશ થાય છે. 1989-1990 દરમિયાન તેમણે બેઇજિંગમાં ચીનની મિન્ઝુ યુનિવર્સિટીમાં એક વર્ષ વિતાવ્યું હતું, જ્યાં તેમણે શી જિનબો, બાઈ બિન અને લી ફેનવેન સહિત ચાઇનીઝ ટેંગુટોલોજિસ્ટ્સ સાથે કામ કર્યું હતું. ચીનમાં તેમના સમય દરમિયાન તેમણે ચીની રેડિયો અને ટેલિવિઝન પર પ્રસારણ માટે રશિયન અને તાંગુત પર શ્રેણીબદ્ધ પાઠો રેકોર્ડ કર્યા હતા. તેમણે ઓરેલ સ્ટેઇન દ્વારા પાછા લાવવામાં આવેલા ખારા-ખોટોના તંગુટ ટુકડાઓનો અભ્યાસ કરવા માટે લંડનમાં બ્રિટિશ લાઈબ્રેરીની ઘણી મુલાકાતો પણ કરી હતી. તાંગુત શિષ્યવૃત્તિ કેપિંગ એ સિદ્ધાંતના મુખ્ય હિમાયતી હતા કે તાંત્રિક બૌદ્ધ ધર્મ એ તાંગુત સામ્રાજ્યનો રાજ્ય ધર્મ હતો, અને તેમણે સૂચવ્યું હતું કે સમ્રાટ અને મહારાણી દ્વારા કરવામાં આવતી તાંત્રિક વિધિઓ, પુરુષ અને સ્ત્રી સિદ્ધાંતોના પવિત્ર અવતાર તરીકે, રાજ્યની કામગીરી માટે કેન્દ્રિય હતી. 1986માં જાપાનીઝ તાંગુતોલોજિસ્ટ નિશિદા તાત્સુઓએ નોંધ્યું હતું કે અમુક ધાર્મિક તાંગુત ઓડ શબ્દભંડોળના બે અલગ-અલગ સમૂહોનો ઉપયોગ કરીને લખવામાં આવે છે, જે તેમણે સૂચવ્યું હતું કે બે વંશીય જૂથોની ભાષાઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે, એક બેઠાડુ, કૃષિ વસ્તી જે "લાલ ચહેરાવાળા લોકો" તરીકે ઓળખાય છે, અને એક વિચરતી ભદ્ર વર્ગ, જે "કાળા માથાવાળા લોકો" તરીકે ઓળખાય છે, જેને તેઓ તાંગુત સમાજના શાસક વર્ગ માનતા હતા. 1996માં ચીન-તિબેટીયન ભાષાઓ અને ભાષાશાસ્ત્ર પર એક પરિષદમાં રજૂ કરાયેલા એક પેપરમાં, કેપિંગે નિશિદાના કાર્ય પર નિર્માણ કર્યું હતું, જેમાં શબ્દભંડોળના બે અલગ-અલગ સ્વરૂપોનો સંદર્ભ આપવા માટે "સામાન્ય ભાષા" અને "ધાર્મિક ભાષા" શબ્દોની રચના કરવામાં આવી હતી. "સામાન્ય ભાષા" એ સામાન્ય તાંગુત ભાષા હતી જેનો ઉપયોગ મોટાભાગના હયાત તાંગુત ગ્રંથોમાં થતો હતો, જે બિનસાંપ્રદાયિક અને ધાર્મિક બંને છે, પરંતુ તાંગુત શબ્દકોશોમાં આપવામાં આવેલા લગભગ 6,000 તાંગુત અક્ષરોમાંથી માત્ર અડધો ભાગ ધરાવે છે. બીજી બાજુ, "ધાર્મિક ભાષા" એવા અક્ષરોથી બનેલી છે જે ફક્ત શબ્દકોશો અને થોડા શબ્દોમાં જોવા મળે છે. કેપિંગના જણાવ્યા અનુસાર આ ધાર્મિક ભાષા કોઈ પણ વ્યાકરણની રચના વિનાની એક કૃત્રિમ ભાષા હતી, જે તંગુટ લોકો દ્વારા બૌદ્ધ ધર્મ અપનાવવામાં આવ્યો તે પહેલાં શામનો દ્વારા ધાર્મિક હેતુઓ માટે બનાવવામાં આવી હતી, અને તે માત્ર થોડા પ્રાચીન ધાર્મિક વિધિઓમાં જ સચવાયેલી છે. કામ કરે છે 1969. વી. એસ. કોલોકોલોવ, ઈ. આઈ. કીચાનોવ અને એ. પી. ટેરેન્ટેવ કટાન્સ્કીજ સાથે. [પાત્રોનો સમુદ્ર]. મોસ્કોઃ નૌકા. 1979. તમે પહેલાં પણ આ દિવસનો આનંદ માણ્યો હશે. [તાંગુત અનુવાદમાં સુંઝી]. મોસ્કોઃ નૌકા. 1983 માં. લીસ કેટેગોરી [શ્રેણીઓનું જંગલ]. મોસ્કોઃ નૌકા. 1985. તાંગુટ ભાષાનું રૂપવિજ્ઞાનઃ [તાંગુટ ભાષાનું રૂપવિજ્ઞાન]. મોસ્કોઃ નૌકા. 1989. "[તાંગુત ભાષાનું માળખું]. ઝોંગગુઓ મિન્ઝુશી યાનજીયુમાં [ચીનના રાષ્ટ્રીયતાના ઇતિહાસ પર અભ્યાસ]. બેઇજિંગઃ ઝોંગયાંગ મિન્ઝુ ઝુયુઆન ચુબાનશે. 1991 માં. જ્યોર્જ વાન ડ્રિએમ સાથે. "તિબેટીયન ટ્રાન્સક્રિપ્શન ઓફ તાંગુત (હ્સી-હ્સીયા) આઇડિયોગ્રામ". તિબેટો-બર્મન વિસ્તારની ભાષાવિજ્ઞાનમાં 14.1:117-128. 1994. "તાંગુત ક્રિયાપદનું સંયોજન". સ્કૂલ ઓફ ઓરિએન્ટલ એન્ડ આફ્રિકન સ્ટડીઝના બુલેટિનમાં 1994.2:339-346. 1995 માં. "મૂળ ટંગુટ ગ્રંથોમાં પ્રતિબિંબિત ટંગુટ સામ્રાજ્યનું સત્તાવાર નામ". હસ્તપ્રત ઓરિએન્ટાલિયામાં vol.1 નંબર 3 (ડિસેમ્બર 1995): 22-32. 1996. "ટંગુટ રીચ્યુઅલ લેંગ્વેજ". ચીન-તિબેટીયન ભાષાઓ અને ભાષાશાસ્ત્ર પર 29મી આંતરરાષ્ટ્રીય પરિષદમાં પ્રસ્તુત પેપર, લીડેન, 10-13 ઓક્ટોબર 1996. 1998. "પ્રખ્યાત લિયાંગઝોઉ દ્વિભાષી સ્ટીલ". ત 'યંગ પાઓમાં vol.84:356-379. 2000 થાય છે. "તાંગુતમાં ક્રિયાપદ". ઇન્ટરનેશનલ એસોસિએશન ફોર તિબેટીયન સ્ટડીઝ, લીડેન, 2000 ના 9મા સેમિનારમાં પ્રસ્તુત પેપર. 2001. 'મી-નિયા': ખારા ખોટો મટિરીયલ્સમાં સ્વ-અપીલ અને સ્વ-ચિત્રણ. હસ્તપ્રત ઓરિએન્ટાલિયામાં vol.7 નંબર 4 (ડિસેમ્બર 2001): 37-47. 2001. "ચિંગીસ ખાનનું નામ ટંગુટ ગીતમાં એન્ક્રિપ્ટ થયેલું છે". IDP ન્યૂઝમાં no.19 (વિન્ટર 2001): 2-3. 2002. ક્રિસ્ટોફર આઈ. બેકવિથ સાથે. "તિબેટીયન અનુલેખનમાંથી તંગુતની પ્રારંભિક શબ્દાવલિ". મધ્યયુગીન તિબેટો-બર્મન ભાષાઓમાં. લીડેન, 2002. 2002. "મિ-નિયા અનુવાદમાં હાન વુ-ડી દ્વારા પાનખર પવન". હસ્તપ્રત ઓરિએન્ટાલિયામાં vol.8 નંબર 2 (જૂન 2002): 36-51. 2003 માં. "તંગુટ સ્વદેશી ગ્રંથોમાં કાળા માથાવાળા અને લાલ ચહેરાવાળા". સ્ટડીયા ઓરિએન્ટાલિયા 95 માંઃ 275-298. 2003 માં. છેલ્લી કૃતિઓ અને દસ્તાવેજો. સેન્ટ પીટર્સબર્ગઃ ઓમેગા પબ્લિશર્સ. 2003 માં. "મી-નીયા અનુવાદમાં 'ધ જનરલ ગાર્ડન'". [છેલ્લું કાર્ય અને દસ્તાવેજો] (સેન્ટ પીટર્સબર્ગઃ Omega પાબ્લિશર્સ) પૃષ્ઠ. 12-23. નોંધો સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ સેનિયાના છેલ્લા કાર્યો અને દસ્તાવેજો સેનિયા કેપિંગ અને તેમના પરિવારના ફોટોગ્રાફ્સ 1937 જન્મ 2002 મૃત્યુ ટિયાંજિનના લેખકો રશિયાના ભાષાશાસ્ત્રીઓ મહિલા ભાષાશાસ્ત્રીઓ ટેંગુટોલોજિસ્ટ્સ નેશનલ યુનિવર્સિટી ઓફ ઉઝબેકિસ્તાનના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ 20મી સદીના ભાષાશાસ્ત્રીઓ