Odwira festival
ઓડવીરા તહેવાર ઘાનાના પૂર્વીય પ્રદેશમાં ફન્તેક્વા જિલ્લા અને અકુઆપેમના વડાઓ અને લોકો દ્વારા ઉજવવામાં આવે છે. ઓડવીરા તહેવાર અક્રોપોંગ-અકુપિમ, અબુરી, લાર્ટેહ અને મામફેના લોકો દ્વારા ઉજવવામાં આવે છે. આ દર વર્ષે સપ્ટેમ્બર અને ઓક્ટોબર મહિનામાં ઉજવવામાં આવે છે. આ તહેવાર 1826માં અશાંતિ પર ઐતિહાસિક વિજયની ઉજવણી કરે છે. આ ડોડોવા નજીક કટામાન્સુની લડાઈ હતી. તે સૌપ્રથમ ઓક્ટોબર 1826માં ઉજવવામાં આવ્યો હતો. આ 1811 થી 1835 સુધી અક્રોપોંગ, નાના એડો ડંકવા (પ્રથમ) ના 19મા ઓકુઆપિમેનીના શાસન દરમિયાન હતું. તે આધ્યાત્મિક શુદ્ધિનો સમય છે જ્યાં લોકો નવેસરથી આવે છે અને રક્ષણ મેળવે છે. તે અક્રામાં જેમ્સટાઉનના લોકો દ્વારા પણ ઉજવવામાં આવે છે. આ ગા અને અકુઆપેમ લોકોના આંતરલગ્ન દ્વારા રચાયેલા સંગઠનોને કારણે છે. પરંપરાગત રીતે, તહેવારનું સમયપત્રક લણણીની મોસમ સાથે એક સાથે થાય છે જ્યારે બમ્પર ભોજન હોય છે; જે દરમિયાન લોકો દ્વારા પૂર્વજો પ્રત્યે કૃતજ્ઞતા દર્શાવવામાં આવે છે. યામ તહેવાર હોવાથી, બમ્પર લણણી માટે આભાર મુખ્યત્વે "પૂર્વજોને ખોરાક આપવો" માં દર્શાવવામાં આવે છે. લગભગ 200 વર્ષથી, અક્રોપોંગ, અમાનોક્રોમ અને અબુરીની પેઢીઓએ દર વર્ષે ઓડવીરા તહેવારની ઉજવણી કરી છે, જેની શરૂઆત અકુઆપેમના 19મા ઓકુઆફેની નાના એડો ડંકવા 1 (1811-1835) દ્વારા કરવામાં આવી હતી. 17 અકુઆપેમ રાજ્યોના અન્ય નગરો પણ ઓડવીરા તહેવારની ઉજવણી કરે છે. આ ઉજવણી 1826માં ડોડોવા નજીક કટામાન્સુની ઐતિહાસિક લડાઈ દરમિયાન તત્કાલીન શક્તિશાળી અસાંતે સેના પર ઓકુઆપમેનના લોકોની જીત સાથે જોડાયેલી છે. ઓડવીરા ઉજવણી જૂની પેઢીથી કાળજીપૂર્વક આયોજિત પરંપરાની લાંબા સમયથી ચાલતી દિનચર્યાને અનુસરે છે અને નીચે પ્રમાણે થાય છેઃ અડેબુતુ આ શાંત ધ્યાનનો સમયગાળો છે. ઓડવીરા તહેવાર પહેલાના ચાલીસ દિવસ સુધી, સમગ્ર અકુઆપેમમાં તમામ પ્રકારના ઘોંઘાટ અને અંતિમ સંસ્કાર પર પ્રતિબંધ છે. આદેશની વિરુદ્ધ જવા બદલ ગુનેગારોને દંડ કરવામાં આવે છે. ઓડવીરા દા સોમવાર અકાન વ્યવસ્થામાં એવી માન્યતા છે કે વડા ક્યારેય મરતો નથી. તેના બદલે, એક વડા ગામમાં જાય છે. ઓડવિરાના સોમવારે આ ગામનો રસ્તો સાફ કરવામાં આવે છે. આ પવિત્ર ખાનગી કાર્યક્રમમાં ઓકુવાપેમૅનની રાજધાની અક્રોપોંગના કેન્દ્રથી શાહી મકબરો સુધી ઔપચારિક માર્ગને સાફ કરવાનો સમાવેશ થાય છે, જેને અમનપ્રોબી તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. પ્રાચીન રિવાજનું નેતૃત્વ અબ્રાફો (રાજ્ય અમલદારો) અને તેમના વડા, એડુમ્હેન દ્વારા કરવામાં આવે છે. માર્ગ સાફ કરવાનું પ્રતીક છે કે આપણા પૂર્વજો (નાનાનોમ), ઓક્વાફેનીના મહેલમાં ઓડવિરાની ઉજવણીમાં જોડાશે. ઓડવીરા દા મંગળવાર ઓડવીરા એ શાહી શાસક કુળના પૂર્વજો દ્વારા આપવામાં આવેલી આધ્યાત્મિક ભેટ હોવાનું માનવામાં આવે છે. આ દિવસે, ગ્યાસેહેન-અકુઆપેમ પરંપરાગત વિસ્તારના પાંચ વિભાગીય વડાઓમાંથી એક અને તમામ શાહી દરબારીઓના વહીવટકર્તા, બાનમુહેન (શાહી મકબરોના વડા અને પૂર્વજોના સંરક્ષક) ને બોલાવે છે. ગ્યાસેહેન સત્તાવાર રીતે બાનમુહેનને જાણ કરે છે કે ઓકુઆફેઈન, જેને ઓમાનહેન તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે ઓડવિરાની ઉજવણી માટે તૈયાર છે. બાનમુહેનને ગ્યાસેહેન દ્વારા પવિત્ર જંગલમાં પાછા ફરવાનું કામ સોંપવામાં આવ્યું છે, જ્યાં શાહી મકબરો રાખવામાં આવ્યો છે, પૂર્વજો (નાનાનોમ) સાથે ચર્ચા કરે છે અને ઓડવિરાને નાનાનોમથી ઓકુઆફેઈન લાવે છે. ઉપરાંત, ઓડવીરા દા મંગળવારે, અક્રોપોંગમાં 7 સ્ટૂલ હાઉસના પ્રતિનિધિઓ યામની નવી લણણી બહાર કરે છે. આ કુબરીના ઘરની અંદર કરવામાં આવે છે. આ દિવસ અને કલાક પહેલાં, કોઈપણ અકુઆપેમ રાજ્યોમાં નવા યામનો સ્વાદ માણવા પર પ્રતિબંધ છે. શહેરમાં પણ તેની મંજૂરી નથી. ઓકુઆફેઈન રાજ્યમાં બેસે છે અને ઓડવિરાના આશીર્વાદ લાવવા માટે બામુહેન અને તેના લોકોની રાહ જુએ છે. જ્યારે બામુહેને અને તેના લોકો પૂર્વજોના આશીર્વાદ સાથે પાછા ફરે છે, ત્યારે જ ઓડવીરાની ઉજવણી કરી શકાય છે. એકવાર બામુહેને પરત ફર્યા પછી, તે ઓકુઆફેની પાસે પહોંચે છે, જ્યાં તેમના માથા પર એક ઔપચારિક કાપડ મૂકવામાં આવે છે, અને એવું માનવામાં આવે છે કે માત્ર બામુહેને અને ઓકુઆફેની પૂર્વજોએ જે પ્રસ્તુત કર્યું છે તે જુએ છે. આ પછી, ઘોંઘાટ કરવા પરનો પ્રતિબંધ હટાવવામાં આવે છે. ઓડવીરા દા બુધવાર આ દિવસે, સમગ્ર અક્રોપોંગ કોમી શોકની સ્થિતિમાં ડૂબી જાય છે. ડ્રેસ કોડ પ્રતીકાત્મક રીતે કાળા અને લાલ રંગનો હોય છે કારણ કે પરિવારો દિવંગત આત્માઓને શોક વ્યક્ત કરવા માટે ભેગા થાય છે. ઓકુઆફેની લોકો તેમની સાથે સહાનુભૂતિ દર્શાવવા માટે અક્રોપોંગમાં સાત સ્ટૂલ હાઉસમાંથી દરેકની મુલાકાત લે છે-અબાસા, અસોના, તવાફો, બેનકુમ, કેયામે અને અક્રાહેની. વહેલી સવારથી શરૂ કરીને, તમામ પૂર્વજો (નેનાનોમ) અને અક્રોપોંગમાં દરેક ઘરના તમામ નાગરિકોની સ્મૃતિને સન્માનિત કરવામાં આવે છે જેઓ અગાઉના વર્ષમાં મૃત્યુ પામ્યા છે. પૂર્વજો (નાનાનોમ), જેમના માટે માર્ગ ઔપચારિક રીતે સાફ કરવામાં આવ્યો છે, તેઓ આધ્યાત્મિક રીતે ઓડવિરામાં જોડાય છે. ઓડવીરા દા થર્સડે ઓક્યુપેમેન વ્યવહારીક રીતે સર્વોચ્ચ ભગવાનમાં માને છે અને જ્યારે તેઓ તેમનો આભાર માને છે, ત્યારે તેઓ ઓમાનહેન પ્રત્યેની તેમની વફાદારીની પણ પુષ્ટિ કરે છે-જે ઓફોરી કુમા સ્ટૂલના રહેવાસી છે. આ દિવસે, ઓકુઆફેઈન રંગીન અને કેટલાક શ્રેષ્ઠ ઝભ્ભો પહેરે છે, તે રાજ્યમાં બેસે છે અને તેમને શ્રદ્ધાંજલિ આપવા માંગતા તમામ લોકોનું સ્વાગત કરે છે. આ સમયગાળા દરમિયાન, એક યુવાન યુવતી, જે ઓમાનનીની પરંપરાગત પત્નીઓમાંની એક છે, તે તેના પતિને "ઇટો" ની વિશેષ વાનગી રજૂ કરવા માટે મુસાફરી કરતી વખતે શહેરની મુખ્ય શેરીઓમાં જાહેરમાં પરેડ કરે છે. પછીના દિવસે, શાહી મકબરોના સંરક્ષક-બાનમુહેને તેના લોકોની શોભાયાત્રા સાથે "એટો" નેસુરેમ લઈ જાય છે-જે પૂર્વજોને ખવડાવવા માટે ઓકુઆપમેનના પ્રથમ ઓમાનહેનેનું પ્રથમ પવિત્ર વિશ્રામ સ્થળ છે. વિવિધ સ્ટૂલ હાઉસના અન્ય વડાઓ પણ તેને અનુસરે છે. સાંજે 7 વાગ્યે શરૂ કરીને, ઓકુઆફેની અને તેના પાંચ વિભાગીય વડાઓ-ગ્યાશેની, બેન્કુમની, નિફાએની, એડોન્ટેની અને કુરોન્ટીની, વ્યક્તિગત રીતે ફરીથી પુષ્ટિ કરવા અને ઓફોરી કુમા સ્ટૂલ પ્રત્યેની તેમની વફાદારી અને વફાદારીના શપથ લેવા માટે પવિત્ર સ્ટૂલના નિવાસસ્થાનમાં જાય છે. આ નિર્ણાયક સમારંભ સંયુક્ત અકુઆપેમ સામ્રાજ્યનો પુરાવો છે. રાત્રે 10 વાગ્યે, પ્રતીકાત્મક અંધારા હેઠળ કર્ફ્યુ લાગુ કરવામાં આવે છે. અક્રોપોંગ શાંત પડી જાય છે કારણ કે રાજ્યના જલ્લાદ (અબ્રાફો) પવિત્ર સફાઇ વિધિઓ માટે અક્રોપોંગની નિર્જન શેરીઓમાંથી અડેમી મુ (એક ઐતિહાસિક નદી) સુધી ઓકુઆપેમેનના સ્ટૂલ અને રાજચિહ્નો લઈ જાય છે. પરત ફર્યા પછી, તેઓ પોતાને અને શુદ્ધ કરાયેલ સ્ટૂલ તેમજ રાજચિહ્નો ઓકુઆફેની સમક્ષ રજૂ કરે છે. એવું માનવામાં આવે છે કે, આ વિધિ દરમિયાન, નાગરિક માટે તેમને જોવા માટે પ્રતિબંધિત છે જે મંડળનો ભાગ નથી. આ ખાનગી સમારોહમાં, ઓકુઆફેઈન પ્રતીકાત્મક રીતે નગ્ન થઈ જાય છે અને તેને કપડાની પવિત્ર પટ્ટીમાં લપેટી લેવામાં આવે છે અને તે બંદૂકના 3 રાઉન્ડ ફાયર કરે છે, જે દિવસ અને સમારંભની સમાપ્તિ દર્શાવે છે. આ એ પણ સૂચવે છે કે ઓમાનહેન પાસે બીજા દિવસે યોજાનારા ભવ્ય દરબારનું આયોજન કરવાનો આદેશ છે. ઓડવીરા દા ફ્રાઇડે આ દિવસ અનિવાર્યપણે ઉજવણીની વિધિઓ અને પરંપરાઓને પરાકાષ્ઠા આપે છે. ઓકુઆપમેનના વડાઓ, વડીલો અને લોકો એમપેનિએઝ ખાતે ભેગા થાય છે-(પ્રથમ દિવસે વાવવામાં આવેલું પ્રથમ વૃક્ષ કે જે અક્રોપોંગ ઓકુઆપમેનની રાજધાની બન્યું હતું. એમપેનિએઝ, તેથી અકુઆપેમ પરંપરાગત વિસ્તારની ભાવનાનું જીવંત પ્રતીક છે) જાહેરમાં શ્રદ્ધાંજલિ આપવા માટે. પાદરીઓ, સરકારી અધિકારીઓ અને અન્ય લોકો દ્વારા હાજરી આપતા, ઓકુઆફેઈન વર્ષની સમીક્ષા રજૂ કરે છે અને નવા વર્ષ માટે યોજનાઓ અને વિકાસ પ્રવૃત્તિઓની રૂપરેખા આપે છે. ઓકુઆફેઈન દેશ અને વિદેશમાં સરકાર અને તેના લોકો તરફથી સદ્ભાવના સંદેશા મેળવે છે. ઓમાનહેન ઓક્યુપેમેનને રાજ્ય સંબોધનની સ્થિતિ રજૂ કરે છે. અગાઉની ઉજવણીઓએ દર્શાવ્યું છે કે આ તે દિવસ છે જે સૌથી વધુ મુલાકાતીઓ મેળવે છે. રાત સંગીત જલસાઓથી માંડીને પેજેન્ટ શો સુધીની પ્રવૃત્તિઓથી ભરેલી હોય છે. કંપનીઓ આ તકનો ઉપયોગ ચોક્કસ સાઇડ ઇવેન્ટ્સને પ્રાયોજિત કરીને અને હોસ્ટ કરીને તેમના ઉત્પાદનોનું માર્કેટિંગ કરવા માટે કરે છે. ઓડવીરા એ સમૃદ્ધ પરંપરાઓ, કલા, ફેશન, સંગીત, ડિઝાઇન અને ભોજનનું મિશ્રણ છે. સાંસ્કૃતિક સાહસ અભિવ્યક્તિઓને આકાર આપે છે અને નવી શક્યતાઓ ખોલે છે. આપણે આપણી પરંપરાને પ્રેમ કરીએ છીએ, આપણી પોતાની રક્ષા કરીએ છીએ અને આપણા માટે તેનો શું અર્થ થાય છે તેનું તમામ સ્તરે અર્થઘટન કરીએ છીએ. જો તમે અકુઆપેમના લોકો અને અમારી અનોખી ભાષાની પ્રશંસા કરી હોય, તો અમારી મુલાકાત લેવાની આ તમારી તક છે. અમે તમને આવકારવા અને તમને અને વિશ્વને અનુભવ કરવા માટે અમારી પરંપરાઓનું પ્રદર્શન કરવા માટે ગર્વ અનુભવીએ છીએ. ઘાનામાં સંદર્ભો ઉત્સવો