Experience and Education (book)
અનુભવ અને શિક્ષણ એ 20મી સદીના અગ્રણી શૈક્ષણિક સિદ્ધાંતવાદી જ્હોન ડેવી દ્વારા 1938માં લખાયેલું એક ટૂંકું પુસ્તક છે. તે શિક્ષણનું સંક્ષિપ્ત અને શક્તિશાળી વિશ્લેષણ પ્રદાન કરે છે. આ અને શિક્ષણ પરના તેમના અન્ય લખાણોમાં, ડેવી સતત અનુભવ, પ્રયોગ, હેતુપૂર્ણ શિક્ષણ, સ્વતંત્રતા અને પ્રગતિશીલ શિક્ષણના અન્ય ખ્યાલો પર ભાર મૂકે છે. ડેવી દલીલ કરે છે કે શૈક્ષણિક અનુભવની ગુણવત્તા નિર્ણાયક છે અને શીખવાની સામાજિક અને આંતરક્રિયાત્મક પ્રક્રિયાઓના મહત્વ પર ભાર મૂકે છે. સારાંશ ડેવી પરંપરાગત અને પ્રગતિશીલ શિક્ષણ બંનેની ટીકા કરતા હતા, એટલે કે તેમણે બંને શૈક્ષણિક અભિગમોમાં પડકારો જોયા કારણ કે તેમાં અનુભવની કાળજીપૂર્વક વિકસિત ફિલસૂફીનો અભાવ હતો. ડેવીનો પ્રગતિશીલ શિક્ષણ સિદ્ધાંત એ વિચાર પર આધારિત છે કે લોકો, યુવાન લોકો પણ, માત્ર ખાલી સ્લેટ નથી જે કિન્ડરથી કોલેજ સુધીના જ્ઞાનથી ભરવાની રાહ જુએ છે. તેના બદલે, ડેવીએ સૂચવ્યું કે વિદ્યાર્થીઓ મેટા-કોગ્નિશન દ્વારા અથવા અગાઉના અનુભવો, પૂર્વધારણાઓ અને જ્ઞાન પર નિર્માણ કરીને હકીકત-આધારિત સમજણને ગોઠવે છે, અને તેથી, શિક્ષકની ભૂમિકા શૈક્ષણિક અનુભવ બનાવવા માટે છે. પરંપરાગત વિ. પ્રગતિશીલ શિક્ષણ અનુભવ અને શિક્ષણ એમ કહીને શરૂ થાય છે કે મનુષ્ય વિચારો અને વિચારોને "ક્યાં તો" તરીકે ગોઠવે છે અને દલીલ કરે છે કે આ શૈક્ષણિક ફિલસૂફીમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે, જેને ડેવી પરંપરાગત વિ. પ્રગતિશીલ શિક્ષણ તરીકે લેબલ કરે છે. ડેવી શિક્ષણની કલ્પના એવી માહિતી અને કુશળતા પર કેન્દ્રિત તરીકે કરે છે જે એક પેઢીથી બીજી પેઢીમાં પસાર થાય છે. ડેવી પરંપરાગત વિરુદ્ધ પ્રગતિશીલ શિક્ષણને એકબીજાની વિરુદ્ધ રાખતા નથી; તેના બદલે, તેઓ શિક્ષણ પદ્ધતિઓની ટીકા કરે છે જે "સ્થિર" હોય છે અને તેમાં પૂરતા પ્રમાણમાં પ્રાયોગિક શિક્ષણનો સમાવેશ થતો નથી, જે તેઓ નોંધે છે કે યુવાન શીખનારાઓ વધુ ટેવાયેલા છે. વધુમાં, ડેવી જૂના માળખા અને તેના શૈક્ષણિક ફિલસૂફીના સંગઠનની ટીકા કરે છે. અનુભવના સિદ્ધાંતની જરૂરિયાત પ્રકરણ 2, અનુભવના સિદ્ધાંતની જરૂરિયાત, ડેવી દલીલ કરે છે કે તમામ અનુભવો શૈક્ષણિક નથી અને હકીકતમાં, કેટલાક અનુભવો ખોટા-શૈક્ષણિક હોઈ શકે છે. અનુભવ-આધારિત શિક્ષણનો મુખ્ય પડકાર એ છે કે ફળદાયી અનુભવોનું સર્જન કરવું અને વિદ્યાર્થીઓના શિક્ષણને માર્ગદર્શન આપવા માટે તેમને પ્રગતિમાં ગોઠવવું. ગેર-શૈક્ષણિક અનુભવ વધુ અનુભવોના વિકાસને અવરોધે છે. આનંદપ્રદ અનુભવો ખોટા-શૈક્ષણિક હોઈ શકે છે જો તેઓ વિચ્છેદિત હોય અને વિખેરાયેલી, વિઘટિત અને કેન્દ્રત્યાગી આદતોને પ્રોત્સાહન આપે. પરંપરાગત શાળાઓમાં, લોકો કંટાળાને શીખવાની પ્રક્રિયા સાથે સાંકળે છે. શિક્ષકો અને વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા અનુભવો "ખોટા પ્રકારના" હતા. પરંપરાગત શાળાકીય શિક્ષણમાં અનુભવોની ગેરહાજરી ડેવીને મુશ્કેલીમાં મૂકતી નથી, પરંતુ આ અનુભવોની ખામીયુક્ત પ્રકૃતિ છે. તેથી, શિક્ષકની ફરજ અનુભવની ગુણવત્તા નક્કી કરવાની છે. દરેક અનુભવના બે પાસાં હોય છેઃ તાત્કાલિક સંમતિ અથવા અસંમતિ અને વધુ અનુભવ પર તેની પછીની અસર. શિક્ષકોએ અનુભવોની અનુભવાત્મક સાતત્યતા વિશે વિચારવું જોઈએ. અનુભવના માપદંડ પ્રકરણ 3, અનુભવના માપદંડમાં, ડેવી શૈક્ષણિક હેતુઓ માટે અનુભવની રચના શું છે તે વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે વધુ ઊંડાણપૂર્વક તપાસ કરે છે અને "પ્રાયોગિક સાતત્ય" પર દિશાત્મકતાના ખ્યાલનો પરિચય આપે છે. તેઓ દલીલ કરે છે કે વિકાસ અનિચ્છનીય દિશામાં થઈ શકે છે, જેમ કે ચોરો જેઓ તેમના વ્યવસાયોમાં નિપુણ બને છે. આ પ્રકરણમાં, ડેવી બિલ્ટ લર્નિંગ એન્વાયર્નમેન્ટ વિશે પણ પ્રશ્નો ઉઠાવે છે અને કેવી રીતે પરંપરાગત શાળાઓ વિશ્વ સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરવાને બદલે ઇન્સ્યુલર વાતાવરણ છે તેની ટીકા કરે છે, જે વિશ્વની સમજણને પ્રોત્સાહન આપશે અને સંદર્ભ પ્રદાન કરશે. ડેવી માને છે કે દરેક વસ્તુનો સંદર્ભ હોવો જોઈએ જેથી તે તેમાંથી આકર્ષિત થઈ શકે અને તે શૈક્ષણિક હોય. સામાજિક નિયંત્રણ પ્રકરણ 4 માં, ડેવી દલીલ કરે છે કે પરંપરાગત વર્ગખંડમાં શિક્ષક, સામાજિક સેટિંગની પ્રકૃતિ દ્વારા, મુખ્યત્વે "વ્યવસ્થા જાળવવા" સાથે સંબંધિત હતા. પ્રગતિશીલ શિક્ષણ વર્ગખંડમાં, સામાજિક સંમેલનો એવા વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા લાગુ કરવામાં આવશે જેઓ સમુદાયનો એક ભાગ હોવાનું અનુભવે છે અને શિક્ષક દ્વારા વિદ્યાર્થીઓ પર દબાણ કરવામાં આવતું નથી. ડેવી વિરામ સમયે રમતો રમતા બાળકોના ઉદાહરણનો ઉપયોગ કરે છે, કારણ કે તેઓ સમજાવે છે કે "રમતોમાં નિયમો શામેલ હોય છે, અને આ નિયમો તેમના conduct.As ને ક્રમ આપે છે જ્યાં સુધી રમત વાજબી સરળતા સાથે ચાલે છે, ખેલાડીઓને એવું લાગતું નથી કે તેઓ બાહ્ય લાદવાને આધીન છે, પરંતુ તેઓ રમત રમી રહ્યા છે". જ્યારે વસ્તુઓ સરળતાથી ન ચાલે, ત્યારે ખેલાડી "ગુસ્સે પણ થઈ શકે છે, પરંતુ તે કોઈ નિયમનો વિરોધ કરી રહ્યો નથી, પરંતુ તે જે દાવો કરે છે તે તેનું ઉલ્લંઘન છે". શિક્ષક, આ કિસ્સામાં, અમ્પાયર અથવા રેફરી તરીકે કામ કરી શકે છે જેના પર વિદ્યાર્થીઓ વિવાદોની મધ્યસ્થી કરવા માટે જોશે. એવા કેટલાક કિસ્સાઓમાં કે જેમાં શિક્ષકે સીધો હસ્તક્ષેપ કરવો પડ્યો હતો, જ્યાં સુધી શિક્ષક જૂથના હિત માટે કામ કરશે, ત્યાં સુધી બાળકો શિક્ષકને આમ કરવા માટે સ્વીકારશે. ડેવી નોંધે છે કે પરંપરાગત શાળાઓ, જે સામાજિક શિક્ષણ સમુદાયની સ્થાપના પર આધાર રાખતી ન હતી, તેમાં આ સામાજિક નિયંત્રણનો અભાવ હતો, અને તેથી શિક્ષક પાસે "વ્યવસ્થા જાળવવા" માટે માત્ર "સીધા હસ્તક્ષેપ" નો વિકલ્પ હતો. ધ નેચર ઓફ ફ્રીડમ પ્રકરણ 5માં, ડેવી ભારપૂર્વક જણાવે છે કે બુદ્ધિની સ્વતંત્રતા-મુક્તપણે વિચારવાની, અવલોકન કરવાની અને ન્યાય કરવાની ક્રિયા-એ જ શાશ્વત મહત્વની એકમાત્ર સ્વતંત્રતા છે. પરંપરાગત શાળાઓ કે જે શાંત અને સ્થિરતાને લાગુ કરે છે તેનાથી વિપરીત, પ્રગતિશીલ શિક્ષણ શિક્ષકોને તેમના વિદ્યાર્થીઓને વધુ ઊંડા સ્તરે મૂલ્યાંકન કરવાની મંજૂરી આપે છે કારણ કે તેઓ વિદ્યાર્થીઓને બાહ્ય સ્વતંત્રતા આપે છે. હલનચલનની સ્વતંત્રતા પણ શારીરિક અને માનસિક સ્વાસ્થ્યનો એક અભિન્ન ભાગ છે. ચળવળની સ્વતંત્રતા મહત્વપૂર્ણ હોવા છતાં, ડેવી જણાવે છે કે બાહ્ય હિલચાલ હંમેશા પ્રગતિશીલ શિક્ષણ તરફ દોરી જતી નથી. તેના બદલે, ડેવી માને છે કે બાહ્ય-ચળવળની સ્વતંત્રતા એ એક સાધન છે, અંત નથી. તેથી શિક્ષકોએ દરેક વિદ્યાર્થી સાથે વ્યક્તિગત ધોરણે બાહ્ય સ્વતંત્રતાની જરૂરિયાતને સંબોધિત કરવી જોઈએ. વિદ્યાર્થીઓની બુદ્ધિની સ્વતંત્રતાને મંજૂરી આપવી તેમને હેતુઓ ઘડવાની, સમજદારીથી નિર્ણય લેવાની અને તેમની ઇચ્છાઓનું મૂલ્યાંકન કરવાની શક્તિ આપે છે. વિદ્યાર્થીઓને વિશ્વનું નિરીક્ષણ કરવા માટે સમયની જરૂર પડે છે. બુદ્ધિ અથવા શક્તિની આ સ્વતંત્રતાને વિકસાવવાનો અર્થ એ છે કે વિદ્યાર્થીઓને "અટકાવવું અને વિચારવું" દ્વારા તેમની કુદરતી આવેગો પર પ્રતિબિંબિત કરવાની પૂરતી તક આપવી. પ્રકરણ 6 માં હેતુનો અર્થ, ડેવી કહે છે કે વિદ્યાર્થીઓએ માનસિક ગુલામી ટાળવા માટે તેમના શિક્ષણમાં હેતુની ભાવના અનુભવવી જોઈએ. ડેવી ગુલામને એવી વ્યક્તિ તરીકે વર્ણવે છે જે "બીજાના હેતુને અમલમાં મૂકે છે અથવા પોતાની આંધળી ઇચ્છાઓને ગુલામ બનાવે છે". સાચા હેતુમાં આવેગ, ઇચ્છાઓનો સમાવેશ થાય છે જે કથિત પરિણામો સામે માપવામાં આવે છે. હેતુમાં આવેગ પર કામ કરવાના પરિણામે ભવિષ્યના પરિણામો વિશે વિચારવાનો સમાવેશ થાય છે. શાળાકીય શિક્ષણનો સંબંધ માત્ર વિદ્યાર્થીની ઇચ્છાઓ અથવા આવેગોને આકર્ષિત કરવા સાથે ન હોવો જોઈએ. શિક્ષકોએ વિદ્યાર્થીઓને ઘડવામાં આવેલી આવેગ અને ઇચ્છાઓના પરિણામોની આગાહી કરવામાં મદદ કરવી જોઈએ. વધુ મહત્ત્વની વાત એ છે કે શિક્ષકોએ હેતુની દિશા નિર્ધારિત કરવામાં મદદ કરવી જોઈએ. હેતુઓની રચનામાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ વસ્તુનિષ્ઠ પરિસ્થિતિઓનું નિરીક્ષણ; સમાન પરિસ્થિતિઓ સાથેના ભૂતકાળના અનુભવોનું મૂલ્યાંકન; અને મહત્વ નક્કી કરવા માટે સ્મૃતિ સાથે જોડાયેલા નિરીક્ષણનો નિર્ણય. શૈક્ષણિક અનુભવના સર્જનમાં શિક્ષકની ભૂમિકા શિક્ષણનું અનુભવ આધારિત મોડલ સૂચવે છે કે નવી સામગ્રી શીખતા વિદ્યાર્થીઓએ સામાન્ય જીવન-અનુભવના અવકાશમાં અજાણ્યા ખ્યાલો અને વિચારોને આધાર આપવાનો માર્ગ શોધવો જોઈએ. અનુભવ સાથે જોડાયેલા શિક્ષણ પર ભાર મૂકતા પ્રગતિશીલ શિક્ષણનો આધાર અભ્યાસ કરવામાં આવતી સામગ્રીની રચના કરવા માટે શિક્ષકની ભૂમિકા પર આધાર રાખે છે જે આને સરળ બનાવે છે. તેનાથી વિપરીત, વિદ્યાર્થીઓની વૈવિધ્યસભર પૃષ્ઠભૂમિ શિક્ષકને ધ્યાનમાં લેવા માટે અનંત વૈવિધ્યસભર અનુભવોની શ્રેણી બનાવે છે. વિદ્યાર્થી દ્વારા પ્રશંસનીય અને ફાયદાકારક સંદર્ભમાં નવી સામગ્રીને આત્મસાત કરવાની મંજૂરી આપવા માટે શીખવાના અનુભવોનું આયોજન કરવાની તેની જવાબદારી છે. આ માળખાને વિકસાવવા માટે પહેલા શીખવાના વાહન તરીકે અનુભવની સ્વીકૃતિ જરૂરી છે. ત્યારબાદ, અભ્યાસના અભ્યાસક્રમ માટે સામગ્રી પસંદ કરવા માટે શિક્ષકની વિવેકબુદ્ધિ મહત્વપૂર્ણ છે અને વિદ્યાર્થીઓના અગાઉના અનુભવો અને નવી સામગ્રી વચ્ચેના વણાટ જોડાણો પ્રત્યે સંવેદનશીલતા છે, જેથી શીખેલા પાઠનું વધુ મૂલ્ય હોય. ડેવીની અગ્રણી ચિંતાઓમાંની એક એવી શિક્ષણનું વાતાવરણ ઊભું કરવામાં શિક્ષકની ભૂમિકા હતી જે વિદ્યાર્થી શિક્ષણના આ સંદર્ભિત અનુભવ-આધારિત એસિમિલેટિવ મોડેલમાં સાતત્ય પ્રદાન કરે છે. આ પડકારમાં મુશ્કેલી એ છે કે જેમ જેમ વિદ્યાર્થીઓ પ્રગતિ કરે છે તેમ તેમ વ્યક્તિગત અનુભવોના વધતા ક્ષેત્રમાં વિષયવસ્તુને સતત સ્વીકારવામાં આવે છે. રિસેપ્શન આવૃત્તિઓ કપ્પા ડેલ્ટા પાઇ, 1938, કોલિયર બુક્સ, 1963, ફર્સ્ટ ટચસ્ટોન એડિશન, 1997, "ધ 60 મી એનિવર્સરી એડિશન", કપ્પા ડેલ્ટા પાઇ, 1998, જ્હોન ડેવી સેન્ટર ફોર ડેવી સ્ટડીઝ એક્સપેરિએન્શિયલ લર્નિંગ દ્વારા પ્રકાશનોની જ્હોન ડેવી સૂચિ પણ જુઓ. શિક્ષણ અને સંસ્કૃતિ-ધ જર્નલ ઓફ ધ જ્હોન ડેવી સોસાયટી. લોકો કેવી રીતે શીખે છે. અનુભવ અને શિક્ષણનું સંપૂર્ણ લખાણ. સમીક્ષાઓ જ્હોન ડેવીનો અનુભવ અને શિક્ષણઃ સંગ્રહાલયો માટેના પાઠ-ટેડ અન્સબેકરનો લેખ, ક્યુરેટરઃ ધ મ્યુઝિયમ જર્નલ, માર્ચ 1998. શિક્ષણ વિશે પુસ્તકો શિક્ષણની ફિલસૂફી