Faculty of Theology, Old University of Leuven
લ્યુવેનની જૂની યુનિવર્સિટીની સ્થાપના 1425માં આર્ટ્સ, મેડિસિન, લૉ ફેકલ્ટીઓ સાથે કરવામાં આવી હતી; જો કે, યુનિવર્સિટીમાં શરૂઆતમાં ધર્મશાસ્ત્રની ફેકલ્ટી નહોતી. માં 1426 કેનન લૉ ફેકલ્ટી ઉમેરવામાં આવી હતી, અને તે સમયે બંને કાયદો ફેકલ્ટીઓ એક કોલેજિયમ યુટ્ર્યુસ્ક યુનિવર્સિટીમાં એકસાથે કામ કરતા હતા. મધ્ય યુગ દરમિયાન, ધર્મશાસ્ત્ર ફેકલ્ટીની સ્થાપના સાથે ટૂંકા સમય પછી સ્ટુડિયમ જનરલને ઘણીવાર પૂર્ણ કરવામાં આવતું હતું. મ્યુનિસિપલ સરકાર તરફથી વારંવાર વિનંતીઓ કર્યા પછી, ડ્યુક ઓફ બ્રેબન્ટ અને ફિલિપ ધ ગુડ તરફથી, યુનિવર્સિટીને 7 માર્ચ 1432 ના રોજ પોપ યુજેન IV પાસેથી ધાર્મિક ડિગ્રી આપવાની મંજૂરી મળી. નવા ફેકલ્ટી માટે પ્રોફેસરોની પ્રથમ ભરતી પહેલેથી જ અસ્તિત્વમાં રહેલી ધાર્મિક ફેકલ્ટીઓમાંથી કરવામાં આવી હતી, ખાસ કરીને પેરિસ યુનિવર્સિટી અને કોલોન યુનિવર્સિટીમાંથી. આમ, ધર્મશાસ્ત્રના જૂના વિભાગમાં શિક્ષણ આ સહયોગી વિભાગોના ધાર્મિક વિકાસ પર નજીકથી આધારિત હતું. સેક્રે થિયોલોજિયા લાઇસેંટિએટસની ડિગ્રી મેળવવા માંગતા વિદ્યાર્થીઓને શીખવવામાં આવતું હતું અને સ્ક્રિપ્ચર્સ અને પીટર લોમ્બાર્ડના બુક ઓફ સેન્ટેન્સિસ પર ટિપ્પણી કરવાની જરૂર હતી, અને તેઓ એવા વિવાદોમાં ભાગ લેતા હતા જે મધ્યયુગીન યુનિવર્સિટી શિક્ષણનો એક લાક્ષણિક ભાગ હતા. 15મી સદીના ફેકલ્ટીના સૌથી પ્રસિદ્ધ ધર્મશાસ્ત્રી ઉટ્રેચ્ટના એડ્રિયન ફ્લોરિસઝૂન હતા. તેમણે 1491 થી 1515 સુધી લ્યુવેનમાં ભણાવ્યું અને બાદમાં પોપ એડ્રિયન છઠ્ઠા બન્યા. સોળમી અને સત્તરમી સદી દરમિયાન એડ્રિયનના અનુગામીઓએ ઓગસ્ટિનના નવેસરના અભ્યાસ દ્વારા ધર્મશાસ્ત્રનો સ્રોત બનાવીને પોતાનું નામ બનાવ્યું હતું. લ્યુવેન ફેકલ્ટી અને તેના મેજિસ્ટરોએ તેમના સમયમાં ઉભરી આવેલા કેટલાક ધાર્મિક પ્રવાહોની ધારણા કરી હતી. આનું ઉદાહરણ જેકોબસ લેટોમસના ડી ટ્રાયમ લિંગુઆરમ એટ સ્ટડી થિયોલોજિસી રેશન ડાયલોગસમાં જોવા મળે છે, જે 1519માં લ્યુવેનમાં કોલેજિયમ ટ્રાયલિંગ્યુ ખાતે સક્રિય ડેસિડેરિયસ ઇરાસ્મસના કાર્ય દ્વારા ઊભા થયેલા પડકારના પ્રતિભાવ તરીકે પ્રકાશિત થયું હતું. જોહાન્સ ડ્રિડો જેવા પછીના ધર્મશાસ્ત્રીઓએ પણ ઇરાસ્મિયન વિચારનો સખત વિરોધ કર્યો હતો અને કહ્યું હતું કે તે પેલાગિયનવાદની સમકાલીન બ્રાન્ડ છે. તે જ સમયે, ફેકલ્ટીએ 7 નવેમ્બર 1519ના રોજ પ્રકાશિત નિંદા પત્રમાં માર્ટિન લ્યુથરના પ્રારંભિક લખાણોને રદિયો આપીને તેમના વિચારનો પણ વિરોધ કર્યો હતો. અન્ય લ્યુવેન ધર્મશાસ્ત્રી રુઅર્ડ ટેપરે 59 લેખોમાં કેથોલિક સ્થિતિનો સારાંશ તૈયાર કરીને વિવાદનું નેતૃત્વ કર્યું હતું, જે બાદમાં ઘટીને 39 લેખો થઈ ગયા હતા. આની ટોચ પર, લ્યુવેનની થિયોલોજિકલ ફેકલ્ટીએ પણ કાઉન્સિલ ઓફ ટ્રેન્ટ દરમિયાન સક્રિય ભૂમિકા ભજવી હતી. પરિષદના પ્રતિનિધિઓમાં તેના ઘણા પ્રોફેસરો હતા, જેમાં ટેપર, જોહાન્સ હેસેલિયસ અને માઈકલ બાયસ જેવા ધર્મશાસ્ત્રીઓનો સમાવેશ થાય છે. વધુમાં, જોહાન્સ ડ્રિડોની કૃતિઓ પ્રભાવશાળી હતી અને ટ્રાઇડેન્ટાઇન કાઉન્સિલ ફાધર્સમાં વહેંચાયેલી હતી. માં 1546 બે રોયલ ચેર ચાર્લ્સ વી દ્વારા ફેકલ્ટી આપવામાં આવી હતી, પાંચ પહેલેથી જ અસ્તિત્વમાં ચેર ઉપરાંત. આ નવી ખુરશીઓમાંથી એક શાસ્ત્રના અભ્યાસને સમર્પિત હતી. આ સમયગાળાની એક લાક્ષણિકતા એ હતી કે લ્યુવેન ફેકલ્ટીએ શાસ્ત્રો અને ચર્ચ ફાધર્સ પર આધારિત વિદ્વતાપૂર્ણ ધર્મશાસ્ત્રમાંથી વધુ હકારાત્મક ધર્મશાસ્ત્રમાં પરિવર્તન કર્યું હતું. લ્યુવેન ઑગસ્ટીનીયનવાદની એક ચોક્કસ બ્રાન્ડ આ સંદર્ભમાં વિકસિત થઈ, અને અઢારમી સદી દરમિયાન ફેકલ્ટી અને તેના ધર્મશાસ્ત્રની લાક્ષણિકતા દર્શાવી, આમ ફેકલ્ટીને કાઉન્ટર-રિફોર્મેશનમાં પોતાનું સ્થાન મેળવવાની મંજૂરી આપી. અહીં ફેકલ્ટીએ ફોરબિડન બુક્સની અનુક્રમણિકા (1546,1550 માં ફરીથી કામ કર્યું) પ્રકાશિત કરીને સૂર નક્કી કર્યો. આ અનુક્રમણિકા તેના પ્રકારની પ્રથમ હતી અને પોપ પોલ IV દ્વારા 1559માં પ્રકાશિત પછીના રોમન અનુક્રમણિકા ગ્રંથસંગ્રહ નિષેધ માટે એક નમૂના તરીકે સેવા આપી હતી. 1547 માં ફેકલ્ટીએ વલ્ગેટનું નવું સંસ્કરણ પ્રકાશિત કર્યું, જે વધુ સારા સુધારાઓ માટે રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. આ નવા અનુવાદનો ઉપયોગ પોપ પોલ વી. ની સત્તા હેઠળ સત્તરમી સદીમાં વલ્ગેટની સત્તાવાર આવૃત્તિ તૈયાર કરવા માટે રચાયેલી સમિતિ દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો. ફેકલ્ટીની વધતી વૈજ્ઞાનિક વિશેષતા બે મુખ્ય કાર્યોના પ્રકાશનમાં પ્રગટ થઈ હતીઃ છ ભાષાની બિબ્લિયા પોલીગ્લોટા (1568-1572) અને જોહાન્સ મોલાનસ (1576-1577) દ્વારા દેખરેખ હેઠળ અને ક્રિસ્ટોફેલ પ્લાન્ટિજન (પોલીગ્લોટ બાઇબલના પ્રકાશક, જે એન્ટવર્પના પ્લાન્ટિજન-મોરેટસ મ્યુઝિયમમાં પ્રદર્શનમાં છે) દ્વારા પ્રકાશિત ઓગસ્ટિનની સંપૂર્ણ કૃતિઓની નવી આવૃત્તિ. ધર્મશાસ્ત્રમાં ઑગસ્ટિનસ પર ભાર મૂકવાથી માઇકલ બાયસના શિક્ષણમાં લ્યુવેનમાં તેનું સૌથી આત્યંતિક સ્વરૂપ લીધું હતું. આ ધર્મશાસ્ત્રે કૃપા અને સર્જન અંગેના ઓગસ્ટિનના વિચાર પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું, અને તેણે તેની પડી ગયેલી સ્થિતિમાં માનવતા વિશે અત્યંત નકારાત્મક દ્રષ્ટિકોણ ઉત્પન્ન કર્યો હતો. આ સંદર્ભમાં, બાયુસે આ રાજ્યમાંથી માનવતાની ધાર્મિક પુનઃસ્થાપનાના વિચારનો સ્પષ્ટ વિરોધ કરતી વખતે સુધારાના વિચારોને શેર કર્યા હતા. બાયસના કાર્યની સાલામાંકા (1565) અને અલ્કાલા (1567) માં ધાર્મિક વિદ્યાશાખાઓ દ્વારા નિંદા કરવામાં આવી હતી, અને ત્યારબાદ 1 ઓક્ટોબર 1567ના રોજ પોપ પાયસ વી દ્વારા બુલ એક્સ ઓમ્નિબસ એફ્લિક્શનિબસમાં તેમના 97 સિદ્ધાંતોની નિંદા કરવામાં આવી હતી. 1580 માં પોપ ગ્રેગરી XIII દ્વારા તેમના પોપના બળદ પ્રોવિઝનિસ નોસ્ટ્રેમાં નવી નિંદા કરવામાં આવી હતી. બાયસના કાર્યનો પાછળથી લિયોનાર્ડસ લેસિઅસ અને રોબર્ટ બેલાર્મીન જેવા જેસ્યુટ ધર્મશાસ્ત્રીઓ દ્વારા પણ વિરોધ કરવામાં આવ્યો હતો. જો કે, બાયાનિઝમ સામે આ તમામ વિરોધ હોવા છતાં, લ્યુવેન પ્રોફેસર રેજિયસ ઇન્ક્વિઝિટર જનરલ બન્યા હતા. પાછળથી, વીસમી સદીમાં, હેનરી ડી લુબેક જેવા ધર્મશાસ્ત્રીઓએ-તેમના પ્રખ્યાત પુસ્તક 1946ના સર્નેચરલમાં-બાયસના ધાર્મિક મંતવ્યોના મૂલ્ય પરની ચર્ચાને પુનર્જીવિત કરી. લ્યુવેન ઑગસ્ટીનીયનવાદના અન્ય એક પ્રસિદ્ધ પ્રતિપાદક કોર્નેલિયસ જેનસેન હતા, જેમના નામ પર જેનસેનવાદનું નામ રાખવામાં આવ્યું છે. ઉટ્રેક્ટ અને લ્યુવેન યુનિવર્સિટીમાં અભ્યાસ કર્યા પછી, જેનસેનિયસ ફ્રાન્સ પાછા ફર્યા, જ્યાં તેમણે સ્ક્રિપ્ચર્સ અને ચર્ચ ફાધર્સના સઘન અભ્યાસ માટે પોતાને લાગુ પાડ્યા. તેમણે તેમના મિત્ર જીન ડુવર્જિયર ડી હોરેન સાથે મળીને કામ કર્યું હતું, જેઓ પાછળથી સેન્ટ-સાયરનના મઠાધિપતિ બન્યા હતા. પોપ ક્લેમેન્ટ આઠમાએ માંગ કરી હતી તે જ રીતે જમીન અને ગ્રેસની અસરકારકતા પરની ચર્ચામાં વિદ્વતાપૂર્ણ સૂક્ષ્મતાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાને બદલે જેનસેનિયસે મૂળ સ્રોતોનો અભ્યાસ કર્યો હતો. હિપ્પોના વિચારોના ઑગસ્ટીનના જેનસેનિયસના અભ્યાસમાં ઘણા વર્ષોનું કામ થયું હતું, જે તેમના પુસ્તક ઑગસ્ટિનસમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે, જે 1640માં મરણોપરાંત પ્રકાશિત થયું હતું. જેનસેનિયસના કાર્ય પર ખાસ કરીને સોસાયટીસ જેસુ દ્વારા હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ તેના અન્ય વિરોધીઓ પણ હતા, જેમ કે પ્રોટેસ્ટન્ટ ધર્મશાસ્ત્રી ગિસબર્ટસ વોટીયસ. જેસ્યુટના પ્રયાસો દ્વારા 1642માં ઑગસ્ટિનસની નિંદા કરવામાં આવી હતી. તેમ છતાં, આ કાર્યમાં તેના બચાવકર્તાઓ હતા, જેમાં પોર્ટ-રોયલ-ડેસ-ચેમ્પ્સ ખાતે ફ્રેન્ચ મઠનો સમાવેશ થતો હતો. બ્લેઇઝ પાસ્કલ અને એન્ટોઇન અર્નાલ્ડ જેનસેનિયસના કાર્યના બચાવકર્તાઓમાં સૌથી વધુ જાણીતા હતા, જેમણે ચર્ચામાં નૈતિક પ્રશ્નો પણ લાવ્યા હતા. 1653માં પોપ ઇનોસન્ટ એક્સ દ્વારા જેનસેનિયસ 'ઑગસ્ટિનસ' થીસીસમાંથી પાંચની નિંદા કરવામાં આવી હતી. પરંતુ, પ્રતિક્રિયામાં, આર્નોલ્ડ કમ સ્યુઇસે આ વિચારને વિવાદિત બનાવ્યો કે આ સિદ્ધાંતો જેનસેનિયસના લખાણોમાં મળી શકે છે. 1656માં પોપ એલેક્ઝાન્ડર સાતમાએ જાહેર કર્યું કે આ સિદ્ધાંતો, જેમ તેમની નિંદા કરવામાં આવી હતી, હકીકતમાં જેન્સેનિયસનો ચોક્કસ અર્થ હતો. પછી, એલેક્ઝાન્ડર સાતમાના મૃત્યુ પછી જ પોપ ક્લેમેન્ટ નવમી હેઠળ સમાધાન કરવામાં આવ્યું હતું. લ્યુવેન ફેકલ્ટી અને જેસ્યુટ ઓર્ડર વચ્ચે તણાવ એ હકીકતને કારણે વધ્યો હતો કે લ્યુવેન ફેકલ્ટીએ 1653 અને 1657માં જેસ્યુટ વિરુદ્ધ નિંદા માટે દરખાસ્તોની યાદી રજૂ કરી હતી, જેમાં દાવો કરવામાં આવ્યો હતો કે તેઓ ધાર્મિક ઢીલનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. 1677 અને 1679 ની વચ્ચે, ફેકલ્ટીએ પોપ ઇનોસન્ટ XI દ્વારા, જેસ્યુટ નૈતિક ધર્મશાસ્ત્રીઓના લખાણોમાંથી દોરેલા 65 સિદ્ધાંતોની નિંદા મેળવી. જેસુઇટ્સે તેમના બદલામાં 1713માં લ્યુવેન પ્રોફેસરો દ્વારા કથિત રીતે શીખવવામાં આવેલી 31 કઠોર દરખાસ્તોની નિંદા મેળવી હતી. આખરે 1713માં પોપના આખલા યુનિજેનિટસની ઘોષણા સાથે જેનસેનવાદી વિવાદનો અંત આવ્યો. માર્ટિન સ્ટેયર્ટ જેવા પ્રોફેસરો રોમન દ્રષ્ટિકોણ તરફ વળ્યા પછી, સમગ્ર ફેકલ્ટીએ પોતાને આ પદને આધીન કરી દીધા. ફેકલ્ટી અઢારમી સદીમાં કેન્દ્રીય સૈદ્ધાંતિક સત્તા તરફ વધુ સમાધાનકારી બની હતી, ગેલિકનિઝમ અને ફેબ્રોનિયનિઝમની બરતરફી દ્વારા અલ્ટ્રામોન્ટેનિઝમનું કેન્દ્ર બની ગયું હતું. ઓસ્ટ્રિયાના ધાર્મિક રાજકારણના જોસેફ દ્વિતીયના વિરોધ અને ફ્રેન્ચ પ્રજાસત્તાક દ્વારા પાદરીઓ પર લાદવામાં આવેલી પ્રતિજ્ઞાઓથી ફેકલ્ટીની પ્રતિષ્ઠા મજબૂત થઈ હતી. ફ્રેન્ચ ક્રાંતિકારી યુદ્ધો પછી, 17 ઓક્ટોબર 1797ના રોજ હસ્તાક્ષર કરાયેલી કેમ્પો ફોર્મિયોની સંધિ દ્વારા, પવિત્ર રોમન સમ્રાટ ફ્રાન્સિસ બીજા દ્વારા વેનિસ પ્રજાસત્તાકના બદલામાં ઑસ્ટ્રિયન નેધરલેન્ડ્સને કાયમ માટે ફ્રેન્ચ પ્રજાસત્તાકને સોંપવામાં આવ્યું હતું. એકવાર ફ્રેન્ચ પ્રજાસત્તાકમાં એકીકૃત થયા પછી, 1793નો એક કાયદો અમલમાં આવ્યો જેમાં ફ્રાન્સની તમામ યુનિવર્સિટીઓ બંધ કરવાની ફરજ પાડવામાં આવી હતી. લ્યુવેન યુનિવર્સિટીને 25 ઓક્ટોબર 1797ના રોજ ડીપાર્ટમેન્ટ ઓફ ધ ડાયલના હુકમનામા દ્વારા નાબૂદ કરવામાં આવી હતી. ધર્મશાસ્ત્ર અને ધાર્મિક અભ્યાસોની ફેકલ્ટી, કેથોલિક યુનિવર્સિટી ઓફ લ્યુવેન ગ્રંથસૂચિ એચ. ડી. જોંગ, લ 'એન્સીન ફેકલ્ટી ડી થિયોલોજી ડી લુવેન એયુ પ્રીમિયર સિયેકલ ડી સન હિસ્ટોઇર, 1432-1540 (પેરિસ, 1911) પણ જુઓ. એચ. ડી વોચ્ટ, હિસ્ટ્રી ઓફ ધ ફાઉન્ડેશન એન્ડ રાઇઝ ઓફ ધ કોલેજિયમ ટ્રિલિન્ગ્યુ લોવાનીન્સ 1517-1550 (લ્યુવેન, 1951-55). આર. ગુએલ્યુ, "લ 'ઇવોલ્યુશન ડેસ મેથોડ્સ થિયોલોજિક એ લૂવેન ડી' ઇરાસ્મે એ જેનસેનિયસ", રેવ્યુ ડી 'હિસ્ટોઇર એક્લેસિયસ્ટિક 37 (1941) 31-144. એડમંડ રયુસેન્સ, ડોક્યુમેન્ટ્સ રિલેટીફ્સ એ લ 'હિસ્ટ્રી ડી લ' યુનિવર્સિટી ડી લૂવેન (1425-1797) (લ્યુવેન, 1881-1903). જે. એટીન, આધ્યાત્મિકતા અને ધર્મશાસ્ત્રીઓ. સોળમા વર્ષના દાયકા દરમિયાન એક પરિવર્તન (લ્યુવેન, ગેમ્બ્લોક્સ, 1956). એમ. લેમ્બેરિગ્સ, એલ. કેનિસ, લ 'ઑગસ્ટિનિઝમ એ લ' એન્સીન ફેકલ્ટી ડી થિયોલોજી ડી લૂવેન (લ્યુવેન, 1994; બીઇટીએલ 111) 455 પી. ઇજેએમ. વેન એજલ, ફેકલ્ટી એસ. થિયોલોજિયા લોવેનીન્સિસ 1432-1797. તેના ઇતિહાસ/યોગદાનમાં યોગદાન (લ્યુવેન, 1977; બીઇટીએલ, 45) 569 પી. કે. બ્લોકક્સ, ડી વેરૂર્ડલિંગ વાન માર્ટેન લ્યુથર ડોર ડી થિયોલોજિસ્ચે ફેકુલ્ટીટ ટી લ્યુવેન ઇન 1519 (બ્રસેલ્સ, 1958). જે. વિલ્સ, "લ પ્રોફેસર્સ દ લ 'એન્શિયેને ફેકલ્ટી દ થિયોલોજી દ લ' યુનિવર્સિટી દ લુવેન, 1432-1789", એફેમેરાઇડ્સ થિયોલોજિકા લોવાનિયન્સ 4 (1927): 338-358. પી. એફ. એક્સ. ડી રામ, મેમોઇર સુર લા પાર્ટ ક્યુ લે ક્લર્જ ડી બેલ્જિક એન્ડ સ્પેશિયાલિટી લેસ ડોક્ટર્સ ડી યુનિવર્સિટી ડી લૂવેન ઓન્ટ પ્રિઝ ઓ કોન્સીલ ડી ટ્રેન્ટે (બ્રસેલ્સ, 1841). ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. ટી. થિયોલોજી એન મક્ટ એન થિયોલોજિસ્ચે ફેકુલ્ટીટ ટી લ્યુવેન 1617-1730 [અપ્રકાશિત ડોક્ટરલ મહાનિબંધ, કે. યુ. લ્યુવેન, ફેકલ્ટી ઓફ આર્ટ્સ] (લ્યુવેન, 2004). નોંધો બાહ્ય કડીઓ ધર્મશાસ્ત્ર અભ્યાસ કરે છે લ્યુવેનમાં લ્યુવેન શિક્ષણની જૂની યુનિવર્સિટી ધર્મની લ્યુવેન શાળાઓનો ઇતિહાસ યુરોપમાં 1426 સંસ્થાઓ 15મી સદી 1797માં સ્થપાયેલી યુરોપમાં 18મી સદીમાં દક્ષિણ નેધરલેન્ડમાં વિખેરાયેલી શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ 1790ના દાયકામાં વિખેરાઈ