Lega people
લેગા લોકો (અથવા વારેગા) કોંગોના લોકશાહી પ્રજાસત્તાકનું બાન્તુ વંશીય જૂથ છે. 1998માં તેમની વસ્તી આશરે 250,000 હતી. સ્થાન 1970 ના દાયકા સુધીમાં લેગા લોકો મોટાભાગે મધ્ય અને ઉપલા એલીલા ખીણ અને ઉપલા ઉલિંદી નદી ખીણમાં રહેતા હતા. આ બંને નદીઓ દક્ષિણ કિવુની પૂર્વમાં ઉદ્દભવે છે અને મણિમા થઈને ઉત્તર-પશ્ચિમ દિશામાં વહે છે, જે કિન્દુથી લુઆલાબામાં વહે છે. ઉપલી ઉલિંદી ખીણમાં વાંદરાઓની ઘણી પ્રજાતિઓ, ચિમ્પાન્ઝી, ચિત્તા, ભેંસ, હાથી અને કાળિયાર સહિત વિવિધ પ્રાણીસૃષ્ટિ છે. આ ખીણ વહીવટી રીતે દક્ષિણ કિવુ પ્રાંતના મ્વેન્ગા અને શબુંદા પ્રદેશો અને મણિમા પ્રાંતના પાંગી પ્રદેશમાં વહેંચાયેલી છે. આ પ્રદેશ ઊંડા વરસાદી જંગલોથી ઢંકાયેલો છે; પૂર્વમાં, ખડકાળ પર્વતો અથવા વધુ વધે છે. આબોહવા આખું વર્ષ ગરમ અને ભેજવાળી રહે છે. સરેરાશ તાપમાન છે. વાર્ષિક વરસાદ છે. આ પર્વતોમાં ભેજવાળા જંગલો તેમજ પર્વતીય જંગલો અને ઘાસના મેદાનો આવેલા છે. ઉત્તર અને પશ્ચિમમાં જંગલ વધુ ગીચ અને ઊંડું છે. આ પ્રદેશનો દક્ષિણ ભાગ જંગલના ઘાસના મેદાનો અને જંગલના ટુકડાઓથી ઢંકાયેલો છે. આ આખું જંગલ લાંબા સમયથી મનુષ્યો દ્વારા વસવાટ કરે છે, જેમણે ખેતી માટે જમીન સાફ કરી અને પછી તેને જંગલમાં પાછા જવા દીધા. કેટલાક સ્થળોએ, જંગલ પાછું વધ્યું નથી પરંતુ ઘાસના મેદાનો દ્વારા બદલવામાં આવ્યું છે. આ જંગલમાં વિપુલ પ્રમાણમાં વન્યજીવન છે, ઉપરાંત ઘણા છોડ અને વૃક્ષો છે જે ખોરાક પૂરો પાડે છે અને અન્ય હેતુઓ માટે ઉપયોગમાં લેવાય છે. સામાજિક માળખું લેગા લોકો પરંપરાગત રીતે નાના ગ્રામ્ય જૂથોમાં રહે છે, જેમાં કોઈ કેન્દ્રીય સત્તા નથી. સમુદાયમાં, વડા પિતૃવંશીય ધોરણે તેનું પદ વારસામાં મેળવે છે, અને તેના નજીકના સંબંધીઓ સર્વોચ્ચ હોદ્દો ધરાવે છે. આ વંશપરંપરાગત માળખાને સંતુલિત કરતા, સ્વામી સમાજ સામાજિક અને રાજકીય જીવનનું પણ નિયમન કરે છે. આ સંસ્થામાં પુરુષો માટે સાત અને મહિલાઓ માટે ચાર સ્તર છે અને તે બધા માટે ખુલ્લી છે. વધતી જતી સ્થિતિ હાંસલ કરીને, સૂચના, ચુકવણી અને દીક્ષાની જટિલ પ્રણાલી દ્વારા રેન્ક દ્વારા પ્રારંભિક પ્રગતિ. ઉચ્ચતમ સ્તરના સભ્યને કિન્ડી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જે મહાન નૈતિક સત્તા ધરાવતા સામાજિક નેતા છે. લેગા લોકો બહુદેવવાદી છે. તેમના દેવતાઓમાં કાલગા, વચન આપનાર; કેંકુંગા, ફરીથી જોડનાર; ઓમ્બે, છુપાયેલ; કાગિંગા, દુષ્ટતાનો અવતારનો સમાવેશ થાય છે. કાગિંગા જાદુગરોની મદદ કરે છે, પરંતુ બામી સભ્યપદ વ્યક્તિને ડાકણોના દુષ્ટ કાર્યો સામે રક્ષણ આપી શકે છે. ઇતિહાસ લેગા લોકો આજે યુગાન્ડામાં ઉદ્ભવ્યા હતા અને 16મી સદીમાં ત્યાંથી તેમના હાલના સ્થળે સ્થળાંતર કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. તેઓ ઉગ્ર યોદ્ધાઓ હતા, જેમના પ્રદેશમાં તેઓ પ્રવેશ્યા હતા તે લોકો પર વિજય મેળવતા હતા અને તેમના ઘણા રિવાજો લાદતા હતા. 1800 ના દાયકાના મધ્ય સુધીમાં લેગા આરબ/સ્વાહિલી ગુલામ ચોકીઓથી ઘેરાયેલા હતા. આમાંથી કોઈ પણ પોસ્ટ લેગા પ્રદેશની અંદર ન હોવા છતાં, તેમને ગુલામોના હુમલાઓ દ્વારા સતત ધમકી આપવામાં આવતી હતી. કોંગો ફ્રી સ્ટેટ (1885-1908) ના મોટાભાગના સમયગાળા દરમિયાન, લેગા પ્રદેશ એ વિસ્તારની અંદર હતો જે ટીપુ ટીપ અને તેના અનુગામીઓએ અનામત રાખ્યો હતો. એક સમયગાળા માટે મુક્ત રાજ્યના બે આરબ એજન્ટો, મુનિ ચાબોડુ અને મુનિ મટોરોએ લેગા પર શાસન કર્યું અને રબર અને હાથીદાંતના રૂપમાં ખંડણી એકત્રિત કરી. તેમણે એલિલા પર મિસિચી, ઉલિંદી પર શબુંદા અને પર્વતોમાં મુલુંગુ ખાતે નગરોની સ્થાપના કરી હતી. 1890ના દાયકા દરમિયાન, ફ્રી સ્ટેટે શ્રેણીબદ્ધ અભિયાનો લડ્યા જેમાં તેમણે આરબ ગુલામોને હાંકી કાઢ્યા અને મિસિચી અને શબુન્ડા નજીક સરકારી ચોકીઓ સ્થાપિત કરી. 1900ના દાયકા સુધી આ પ્રદેશ સંપૂર્ણપણે કબજે કરવામાં આવ્યો ન હતો. બેલ્જિયન કોંગો (1908-1960) હેઠળ લેગાને સરદારો, ક્ષેત્રો અને પ્રદેશોમાં સંગઠિત કરવામાં આવ્યા હતા, એવા ફેરફારો કે જેનો ન તો વિરોધ કરવામાં આવ્યો હતો અને ન તો લેગા દ્વારા તેનું સ્વાગત કરવામાં આવ્યું હતું. કેથોલિક મિશનરીઓ 1910ના દાયકામાં આવ્યા હતા અને પ્રથમ પ્રોટેસ્ટન્ટ મિશનની સ્થાપના 1922માં શબુંદામાં કરવામાં આવી હતી. પૂર્વીય લિગાલેન્ડમાં 1923માં ખાણકામ શરૂ થયું હતું, 1930ના દાયકામાં વધુ ખાણો ખોલવામાં આવી હતી, જેમાં ઘણા યુવાન લેગાને રોજગારી મળી હતી. ઘણીવાર તેઓ સ્વામી દીક્ષા અથવા લગ્ન જેવા કોઈ હેતુ માટે પૂરતા પૈસા કમાવવા માટે ટૂંકા ગાળા માટે જ નોકરી કરતા હતા. 1933માં બેલ્જિયન સત્તાવાળાઓએ બ્વામી પર પ્રતિબંધ મૂક્યો અને 1948માં ફરીથી સોસાયટી પર પ્રતિબંધ મૂક્યો. ટી. બી. સ્વામી ભૂગર્ભમાં ચાલુ રહ્યા અને 1958 માં સત્તાવાર રીતે ફરીથી માન્યતા આપવામાં આવી, પરંતુ ત્યાં સુધીમાં કલા નિર્માણની મોટાભાગની પરંપરા ખોવાઈ ગઈ હતી. કોંગો 1960માં સ્વતંત્ર થયો હતો. મોબુટુ સેસે સેકો (1965-1997) નું શાસન કઠોર અને ભ્રષ્ટ હતું, અને મોબુટુને આખરે પ્રથમ કોંગો યુદ્ધ (1996-1997) માં હાંકી કાઢવામાં આવ્યો હતો. આ ટૂંક સમયમાં બીજું કોંગો યુદ્ધ (1998-2003) દ્વારા અનુસરવામાં આવ્યું હતું જેમાં બળવાખોરોએ તેમના અનુગામી, લોરેન્ટ-ડિઝિરે કબિલાને બહાર કાઢવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. આ સમયગાળા દરમિયાન લેગા પ્રદેશ ઘણા હિંસક સંઘર્ષોનું દ્રશ્ય હતું. લેગા પરંપરાગત રીતે શિકાર કરીને અને જંગલના સમૃદ્ધ સંસાધનોનો ઉપયોગ કરીને જીવતા હતા. શક્ય હોય ત્યારે તેઓ તેમનું ભોજન શેકે છે. સ્ત્રીઓ રસોઈની જવાબદારી સંભાળે છે. જો વરસાદ પડતો નથી, તો તેઓ ધીમેથી સળગતા લાકડામાંથી બનેલા હર્થ પર બહાર રસોઇ કરશે જે આગ પર પોટને ટેકો આપે છે. ખરાબ હવામાનમાં તેઓ લાંબા ઘરોમાં રસોડામાં રસોઇ કરે છે. પુરુષો પુરુષોના ઘરમાં જૂથ તરીકે ખાય છે, અને સ્ત્રીઓ નાના બાળકો સાથે રસોડામાં અથવા બહાર ખાય છે. વસાહતી વહીવટીતંત્ર દ્વારા લેગા ગ્રામવાસીઓને ખાણિયાઓને ખવડાવવા માટે મેનિયોક, કેળા અને ચોખાનું ઉત્પાદન કરવાની ફરજ પડી હતી, જેના કારણે તેમની જીવનશૈલીમાં નોંધપાત્ર વિક્ષેપ પડ્યો હતો. તાજેતરના વર્ષોમાં, લેગાએ નદીઓમાં સોનું મેળવવા અને આ પ્રદેશની આયર્ન ઓર ખાણોમાં કામ કરવાનું શરૂ કર્યું છે. કલા સ્વામી માસ્ક અને આકૃતિઓ સ્વામી સમાજમાં માલિકના દરજ્જાનું પ્રતીક છે. આ વસ્તુઓ નૈતિક અથવા સામાજિક મૂલ્યોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને તેનો ઉપયોગ દીક્ષા વિધિ દરમિયાન થાય છે. વામ કલાની કૃતિઓ ઘણીવાર કહેવતો સાથે સંકળાયેલી હોય છે, અને આ કહેવતો નૃત્ય, કવિતા અને ગીત સાથે મળીને સમાજના સભ્યોને શાણપણ આપે છે. સુંદરતા, જ્ઞાન અને શક્તિ એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે. કેટલીક કલાકૃતિઓ માત્ર સમાજના સર્વોચ્ચ વર્ગના લોકો જ જોઈ શકે છે, તેનું સંચાલન કરી શકે છે અથવા તેની માલિકી ધરાવી શકે છે. આ વસ્તુઓ સામાન્ય રીતે નાના અને સરળ સ્વરૂપમાં હોય છે, અને તેમાં આકર્ષક પટ્ટી હોય છે જે શરીર પર સંભાળવામાં અથવા પહેરવામાં આવે છે. આઇવરી ઓબ્જેક્ટ્સમાં સામાન્ય રીતે રુસેટ અથવા પીળા પટ્ટીના હોય છે. માસ્ક એકદમ પ્રમાણિત છે, જો કે ખાસ ધાર્મિક ઉપયોગ અથવા પ્રતીકાત્મક અર્થ ધરાવતા સૌથી મહત્વપૂર્ણ માસ્કમાં વિશિષ્ટ ડિઝાઇન હોઈ શકે છે. એક લાક્ષણિક માસ્કમાં અંતર્મુખ હૃદય આકારનો ચહેરો હશે. કપાળ સહેજ બહાર નીકળે છે, નાક સાંકડી હોય છે, આંખો કાપેલી હોય છે અને મોં સહેજ ખુલ્લું હોય છે. દર વખતે જ્યારે માસ્કનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે ત્યારે તેને સફેદ માટીથી ઘસવામાં આવે છે, સમય જતાં તેને સફેદ પટ્ટી મળે છે. લેગામાં લાકડા અને હાથીદાંતમાંથી માનવશાસ્ત્રની આકૃતિઓ કોતરવામાં આવી છે. આમાંની કેટલીક આકૃતિઓ પૂર્ણ-આકૃતિ રજૂઆતો છે, જ્યારે અન્ય માત્ર માથા અથવા પ્રતિમાઓ છે. સ્વરૂપની આ ભિન્નતાઓ લેગા માટે અર્થપૂર્ણ નથી. લેગા દરેક કોતરણી કરેલી આકૃતિને એવી રીતે વર્ગીકૃત કરે છે અને તેનું મહત્વ વર્ણવે છે કે જેને બહારના લોકો સમજી શકતા નથી. જો કાર્યના નામ અને અર્થ વિશે યોગ્ય રીતે પૂછપરછ કર્યા વિના અને રેકોર્ડ કર્યા વિના લેગા સમુદાયમાંથી એન્થ્રોપોમોર્ફિક આકૃતિને દૂર કરવામાં આવે, તો પછીથી જાણવાની કોઈ રીત નથી કે લેગાએ આકૃતિને કેવી રીતે વર્ગીકૃત કરી હશે. સંદર્ભો સ્ત્રોતો બાહ્ય કડીઓ કોંગોના લોકશાહી પ્રજાસત્તાકમાં વંશીય જૂથો