Te Moemoea no Iotefa
તે મોમોયા નો ઇઓટેફા એ ન્યુઝીલેન્ડની નાગરિક આર્ટ ગેલેરીમાં યોજાયેલું પ્રથમ પ્રદર્શન હતું જે સમકાલીન પેસિફિક કલા પર કેન્દ્રિત હતું. પ્રદર્શન આ પ્રદર્શન કલા ઇતિહાસકાર રંગીહિરો પાનોહો દ્વારા 1990માં વ્હાંગાનુઇમાં સરજંત આર્ટ ગેલેરી અને 1991માં વેલિંગ્ટન અને ઓકલેન્ડમાં મેટ્રોપોલિટન સિટી ગેલેરી માટે તૈયાર કરવામાં આવ્યું હતું. તેનું પ્રારંભિક બિંદુ અને તેની પ્રતિકાત્મક રચના 'જોસેફનું સ્વપ્ન' અથવા તે મોમોયા નો ઇઓટેફાની ઉત્પત્તિ વાર્તા દર્શાવતી તાહિતીયન તિવાએવા હતી. આ પ્રદર્શન શરૂઆતમાં ઐતિહાસિક સરજંત ગેલેરી બિલ્ડિંગની તમામ જગ્યાઓ, જે વેલિંગ્ટન સિટી આર્ટ ગેલેરીનું પહેલાનું સંસ્કરણ હતું અને ઓકલેન્ડ આર્ટ ગેલેરીનો સંપૂર્ણ પ્રથમ માળ હતો. પ્રદર્શન સૂચિમાં પાનોહોએ દક્ષિણ પ્રશાંતને 'આઓટેરોઆના સૌથી તાત્કાલિક ઐતિહાસિક, ભૌગોલિક અને સાંસ્કૃતિક સંદર્ભ' તરીકે દર્શાવ્યું હતું, અને તે કે તેઓ 'આ સંદર્ભની દ્રશ્ય બાજુ અને આ દેશના કલાકારો જે રીતે તેનું અન્વેષણ કરી રહ્યા છે તેની તપાસ અને અન્વેષણ' કરવા માગે છે. આ પ્રદર્શન કલા નિર્માણના ચાર પ્રકારોને એકસાથે લાવ્યુંઃ 1. પેસિફિક ટાપુઓની ભૌતિક સંસ્કૃતિની સંપત્તિ સંગ્રહાલયો, પુસ્તકાલયો, ખાનગી સંગ્રહોમાં જોવા મળે છે-ઐતિહાસિક લેખન, ફોટોગ્રાફ્સ, તપા, તિવેવા, વણાટ અને કોતરણી જેવા તાઓંગા. 2. હાલમાં ન્યુઝીલેન્ડમાં રહેતા પેસિફિક ટાપુવાસીઓ દ્વારા કામ કરવામાં આવી રહ્યું છે જેમ કે ટિવાએવા અને કોતરણી. 3. આ દેશમાં પલગી કલાકારો દ્વારા કામ (દા. ત. ફોમીસન, શેફર્ડ, લિન, લેટ, હેનલી, મેકમિલન, એડમ્સ અને જોવિટ) જે પેસિફિક ટાપુના વિષય અને હેતુને પ્રતિભાવ આપે છે. 4. સમકાલીન પેસિફિક કલાકારો દ્વારા પશ્ચિમી સૌંદર્યલક્ષીનો ઉપયોગ કરીને કામ-તેમની ચોક્કસ ટાપુ સંસ્કૃતિઓને દોરવા અને તેનું અર્થઘટન કરવા માટે. આ પ્રદર્શન 'પેસિફિક સંસ્કૃતિના વિવિધ પાસાઓને એકસાથે વણાટ કરે છે કારણ કે તે એઓટેરોઆમાં ચાલુ રહે છે'. કલા ઇતિહાસકાર નિકોલસ થોમસ લખે છે કે 'સંગ્રહાલયની કલાકૃતિઓ સમકાલીન કલા સાથે, ચિત્રો સાથે લોક હસ્તકલા, સમકાલીન છબીઓ સાથે આર્કાઇવ ફોટોગ્રાફ્સ અને સંસ્કૃતિના શ્વેત વિનિયોગકર્તાઓ વચ્ચે પેસિફિક કલાકારો મૂકવામાં આવ્યા હતા'. પ્રદર્શન સૂચિમાં આ કાર્યક્રમમાં સામેલ 10 સમકાલીન કલાકારોના ઇન્ટરવ્યુનો સમાવેશ થાય છેઃ ઇઓસેફા લિયો ફાતુ ફ્યુ 'યુ જિમ વિવિએરે લિલી લાઇતા જ્હોન પુલે મિશેલ ટફરી જોની પેનિનસુલા ઇઓને ઇઓને સેલ જેસપ ફિલિપ તોહી તે મોમોઆ પણ પ્રશાંતતાનું સંશોધન હતું કારણ કે તે એઓટેરોઆમાં વ્યાપક સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિ સાથે વધુ વૈવિધ્યસભર રીતે સંબંધિત છે. ક્યુરેટર તરીકે પાનોહો માત્ર સમકાલીન પેસિફિક કલા તરફ ધ્યાન આપતા ન હતા. તેમના શો 'વ્હાટુ અહો રુઆ' (1989/1992-ઐતિહાસિક અને સમકાલીન સામગ્રીને સમાવતું અન્ય એક સરજંત પ્રદર્શન) ની જેમ તેમને તપ, ફાઇબર, ફોટોગ્રાફી અને કોતરણીના ઐતિહાસિક પેસિફિક સંગ્રહમાં પણ રસ હતો અને કેવી રીતે બિન-પેસિફિક કલાકારો પેસિફિક સમુદાયો સાથે કામ કરી રહ્યા હતા અને તેઓ કેવી રીતે સામગ્રી અને વિચારોનું અર્થઘટન કરી રહ્યા હતા જેમાં તેઓ મૂલ્યવાન હતા. તે મોમોઇયા જ્યારે પ્રાદેશિક સંસ્થાની અંદરથી શરૂ કરવામાં આવી હતી ત્યારે તેણે વાન્ગાનુઇ, વેલિંગ્ટન અને ઓકલેન્ડ ગેલેરી જગ્યાઓમાં પાનોહો અને ગેલેરી સ્ટાફ દ્વારા તેની પુનઃશોધ કરવામાં આવી હતી. વેલિંગ્ટનની એક અખબારની સમીક્ષા તે મોમોઇયાની અંદરની સામગ્રીની જટિલતા અને સ્તરવાળી પ્રકૃતિને સ્પષ્ટ કરવામાં મદદ કરે છેઃ 'વેલિંગ્ટનની સિટી ગેલેરીમાં તાજેતરના પ્રદર્શનની આસપાસ ક્રોસ-કરંટ ક્રેકલ કરે છે. જે લોકો કલાને સુઘડ કબૂતરોના છિદ્રોમાં રાખવાનું પસંદ કરે છે. તેમને કદાચ તે મોમોયા નો ઇઓટેફા મળશે (જોસેફનું સ્વપ્ન તેમને હરાવે છે. રંગીહીરોઆ Panoho.has એ જીવંત પ્રદર્શનનું આયોજન કર્યું હતું, જેનો ઉદ્દેશ ન્યુઝીલેન્ડમાં કામ કરી રહેલા પેસિફિક આઇલેન્ડની પૃષ્ઠભૂમિ ધરાવતા કલાકારો માટે પ્રદર્શન કરતાં ઘણું વધારે છે. તે તે છે, પરંતુ તે ક્રોસ-ફર્ટિલાઇઝેશન વિશેનો દ્રશ્ય નિબંધ પણ છે. સ્વાગત અને પ્રભાવ તે મોમોયા નો ઇઓટેફાને 'પેસિફિક કલાની ગતિશીલતાની ઉજવણી કરનાર પ્રથમ જૂથ પ્રદર્શન' તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે. પેસિફિક કલા ઇતિહાસકાર પીટર બ્રન્ટે તે મોમોયાને આ રીતે જોયો, 'ન્યુઝીલેન્ડની નાગરિક ગેલેરીમાં સમકાલીન પેસિફિક કલા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરનાર પ્રથમ પ્રદર્શન તે મોમોયા નો ઇઓટેફા હતું' [જોસેફનું સ્વપ્નઃ પેસિફિક આર્ટ અને તાઓન્ગા ની ઉજવણી]. આ પ્રદર્શન ન્યુઝીલેન્ડના સમાજમાં પેસિફિક સંસ્કૃતિની હાજરી પર આધારિત હતું, સમકાલીન ગેલેરીમાં તિવેવા જેવી સમુદાય આધારિત કળાઓની રજૂઆત કરી હતી, અને ફાતુ ફ્યુ, જોની પેનિસુલા, મિશેલ ટફરી અને અન્ય જેવા સ્થળાંતરિત કલાકારોના કામનો પ્રચાર કર્યો હતો, જે પછી જ લોકોનું ગંભીર ધ્યાન ખેંચવાનું શરૂ થયું હતું. પરંતુ તે શીર્ષક હતું જે તેના પોતાના ઐતિહાસિક મહત્વ વિશે સૌથી વધુ પૂર્વનિર્ધારિત હતું. આ શીર્ષક તેમાં દર્શાવવામાં આવેલા તિવેવાના શીર્ષક પરથી લેવામાં આવ્યું હતું, અને જોસેફની બાઈબલની વાર્તાનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેને તેના ભાઈઓ દ્વારા ઇજિપ્તમાં ગુલામીમાં વેચવામાં આવ્યો હતો, આખરે તે ફારુનના દરબારમાં સત્તાના હોદ્દા પર પહોંચ્યો હતો. જોસેફનું સ્વપ્ન માન્યતાની ક્ષણનું રૂપક સાબિત થાય છે જ્યારે, દેશનિકાલ તરીકે, તે પોતાના ભાઈઓ સમક્ષ પોતાને મહત્વપૂર્ણ વ્યક્તિ તરીકે પ્રગટ કરે છે. રૂપકની અસ્પષ્ટતા એ પ્રશ્નમાં છે કે શું ઇજિપ્તમાં માન્યતા અથવા ઇજિપ્તમાંથી ભાગી જવું (જો આપણે ઓરિએન્ટલવાદને માફ કરી શકીએ) એ પ્રાધાન્યક્ષમ લક્ષ્ય છે. આ પ્રદર્શને યુવાન અથવા ઉભરતા કલાકારોના જૂથમાં જૂથની ઓળખની ભાવનામાં ફાળો આપ્યો હતો, જેમાં ઇઓન, ટફરી, લાઇટા અને જ્હોન Pule.The પ્રદર્શનને સમકાલીન પેસિફિક કલાકારોના કામ પર કેન્દ્રિત 1994નું પ્રદર્શન, બોટલ્ડ ઓશનના મહત્વપૂર્ણ પુરોગામી તરીકે જોવામાં આવે છે. કલા ઇતિહાસકાર કારેન સ્ટીવેન્સન ભાગ લેનારા કલાકારોની કારકિર્દીના નિર્માણમાં પ્રદર્શનનું મહત્વ નોંધે છેઃ તે મોમોયા નો આયોટેફાની સફળતા સાથે, પેસિફિક કલાકારોને પ્રદર્શનની જગ્યા વધુ સહેલાઈથી ઉપલબ્ધ થઈ, અને જેમ જેમ પેસિફિક કલાકારોની માન્યતા વધી, વેપારી ગેલેરીઓ અને સમુદાય કેન્દ્રો "પેસિફિક" પ્રદર્શનોના આયોજનમાં રસ લેવા લાગ્યા. સમગ્ર દેશમાં આર્ટ ગેલેરીઓમાં જૂથ "પેસિફિક" શો નિયમિત ઘટના બની ગયા હતા, જેમ કે વેપારી ગેલેરીઓમાં એકલ પ્રદર્શનો થયા હતા ". સંદર્ભો ન્યુઝીલેન્ડમાં સ્વદેશી કલા 1990 ન્યુઝીલેન્ડમાં કલા પ્રદર્શનો