Margaret Lantis
માર્ગારેટ લેન્ટિસ (સપ્ટેમ્બર 1,1906-સપ્ટેમ્બર 8,2006) એક અમેરિકન માનવશાસ્ત્રી, એસ્કિમોલોજિસ્ટ અને લેખિકા હતી. શિક્ષણ અને પ્રારંભિક જીવન માર્ગારેટ લેન્ટિસે 1930માં મિનેસોટા યુનિવર્સિટીમાંથી સ્પેનિશ અને માનવશાસ્ત્રમાં ડબલ મેજર સાથે બી. એ. મેળવ્યું હતું. ત્યારબાદ, તેણીએ રોબર્ટ લોવી અને એ. એલ. ક્રોબેર હેઠળ યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા, બર્કલેમાં માનવશાસ્ત્રનો અભ્યાસ કર્યો. લેન્ટિસે 1939માં પીએચ. ડી. મેળવી હતી અને 1942માં શિકાગો યુનિવર્સિટીમાં અને 1947માં વોશિંગ્ટન સ્કૂલ ઓફ સાઇકિયાટ્રીમાં અભ્યાસ કરવા પાછા ફર્યા હતા. તે સમયે એક મહિલા તરીકે, લેન્ટિસને માનવશાસ્ત્રના ક્ષેત્રમાં થોડી તકો મળી હતી. ઘણા વર્ષો સુધી તેમણે સંખ્યાબંધ વિવિધ યુનિવર્સિટીઓમાં ભણાવ્યું હતું. લેન્ટિસ 1964 થી 1965 માં અમેરિકન એથનોલોજિકલ સોસાયટીના પ્રમુખ તરીકે ચૂંટાયા હતા અને તેમની મજબૂત એથનોગ્રાફિક સંશોધન કુશળતા માટે ઓળખાયા હતા. માનવશાસ્ત્રી તરીકેના તેમના સમગ્ર કાર્ય દરમિયાન, લેન્ટિસના વિસ્તૃત વંશીય કાર્યને કારણે અન્ય માનવશાસ્ત્રીઓના રસમાં અગાઉ ક્યારેય આર્કટિક સંસ્કૃતિઓનું સંશોધન થયું ન હતું. જ્યારે તેમણે સંખ્યાબંધ લેખો અને ક્ષેત્ર નોંધો પ્રકાશિત કર્યા હતા, ત્યારે તેમના પુસ્તકો સ્થાનિક અને યુનિવર્સિટી બંને પુસ્તકાલયોમાં મળી શકે છે. એસ્કિમો બાળપણ અને આંતરવૈયક્તિક સંબંધોઃ નુનિવાક જીવનચરિત્રો અને વંશાવળી (1960) લેન્ટિસના પુસ્તકોમાંનું એક છે જેની વ્યાપક સમીક્ષા કરવામાં આવી છે. પૂર્વ બેરિંગ સમુદ્રમાં નુનિવાક ટાપુના 18 આત્મચરિત્રાત્મક અહેવાલો અને જૈવિક રેખાચિત્રો સાથે, આ પુસ્તક આશરે 200 ઇનુઇટના નાના સમુદાય દ્વારા અનુભવાયેલા તાણ અને ફરિયાદો દર્શાવે છે. આ પુસ્તક ત્રણ જુદી જુદી ક્ષેત્રની યાત્રાઓ પર આધારિત છેઃ પ્રથમ 'ID1' માં 1946માં તેમની બીજી યાત્રાનું વંશીય માળખું ઘડવામાં આવ્યું હતું અને અંતે તેમની ત્રીજી યાત્રા 1956માં થઈ હતી જ્યાં તેમણે જીવનના રેકોર્ડને અદ્યતન બનાવવા માટે માહિતી એકત્રિત કરી હતી. વધુમાં, આ અહેવાલો ટાપુના 12 પુરુષો અને 6 મહિલાઓના વ્યક્તિત્વ સ્કેચ અને રોર્શચ પરીક્ષણો પર આધારિત છે. જ્યારે લેન્ટિસનો હેતુ નુનિવાક સંસ્કૃતિનો આંતરિક દૃષ્ટિકોણ આપવાનો છે, ત્યારે તે નુનિવાક વ્યક્તિત્વની ગતિશીલતાની પણ શોધ કરે છે. ટાપુ પર ઉચ્ચ આત્મહત્યા અને મનોવિકૃતિ દરના તેના તારણો આ રેખાચિત્રો અને જીવન કથાઓ સાથે ગાઢ રીતે સંબંધિત છે. 200ની વસ્તીમાં, લેન્ટિસ ગંભીર પ્રકૃતિની માનસિક વિકૃતિઓથી પીડાતા લોકોના 5 કિસ્સાઓ નોંધે છે. આ પાંચ કિસ્સાઓમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ 3 આત્મહત્યાઓ, એક 'માનસિક વિરામ' અને એક જે 'મનોવિકૃત દેખાતો હતો' જે 2.5 ટકાના આંકડા તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે. આ અલાસ્કન સંસ્કૃતિઓ સાથે કામ કરનારા પ્રથમ માનવશાસ્ત્રીઓમાંના એક હોવાના કારણે, લેન્ટિસને "અલાસ્કન એસ્કિમોસની સમકાલીન સંસ્કૃતિ પર સત્તા" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. બિન-માનવશાસ્ત્રીય વૈજ્ઞાનિકો અને ખાસ કરીને એસ્કિમોસ સાથે સંબંધિત ન હોય તેવા માનવશાસ્ત્રીઓ બંને માટે, નુનિવાક જીવન ઇતિહાસ અમુક રસપ્રદ લક્ષણો રજૂ કરે છે જે અન્ય ક્ષેત્ર અભ્યાસોમાં મદદ કરી શકે છે. લેન્ટિસે અભ્યાસ અને હેરિટેજ વેબસાઇટ્સમાં યોગદાન આપ્યું હતું જેમ કે નેટિવ વિલેજ ઓફ અફગોનક વેબસાઇટ, જે અફોગ્નક અલુટીક વારસાની ઉજવણી માટે વર્ણવવામાં આવી છે. વેબસાઇટનો મુખ્ય ધ્યેય "અલુટીક સંસ્કૃતિને સ્વીકારવી, તેનું રક્ષણ કરવું, વિકાસ કરવો અને તેને વધારવો" અને પરંપરાગત વિસ્તારોની સુરક્ષા તેમજ અલુટીક અને કોડિયાક દ્વીપસમૂહ જાતિઓ વચ્ચે એકતાને પ્રોત્સાહિત કરવાનો છે. હેરિટેજ-રિસોર્સ આર્કાઇવ્સમાં, લેન્ટિસને ફાળો આપનાર તરીકે ચાર વખત સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવ્યો છે. 'વર્નાક્યુલર કલ્ચર' નામના તેમના લેખમાં, લેન્ટિસ સમાન વિચારો અને સાંસ્કૃતિક વર્તણૂકો અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓના સંબંધમાં મનોવિજ્ઞાન અને સંદેશાવ્યવહારના મહત્વ પર ધ્યાન દોરે છે. આ લેખમાં, લેન્ટિસ અમેરિકન એન્થ્રોપોલોજિસ્ટ "ધ યુ. એસ. એ. એઝ એન્થ્રોપોલોજિસ્ટ્સ સી ઇટ" માં સંપાદિત એક થીમ આધારિત મુદ્દા તરીકે યુ. એસ. સંસ્કૃતિ અને સમાજમાં તેમના રસને પ્રતિબિંબિત કરે છે. સ્થાનિક ભાષાની સંસ્કૃતિનો ખ્યાલ "પરિસ્થિતિજન્ય" સંરચિત વર્તન પર ભાર મૂકે છે અને "સારી રીતે વ્યાખ્યાયિત સ્થળો અને પરિસ્થિતિઓ માટે યોગ્ય સંસ્કૃતિ" તરફ ધ્યાન દોરે છે. બસ સ્ટેશન પર જવા અથવા ફૂટબોલ રમત પછીની ઘટના જેવી રોજિંદી પરિસ્થિતિઓની સરખામણી કરીને, લેન્ટિસ દલીલ કરે છે કે કોઈપણ દૃશ્યમાં વર્તણૂકો અપેક્ષિત અથવા વ્યક્ત થાય છે. આ સ્થળો અથવા ઉપસંસ્કૃતિઓ સ્થાનિક સંસ્કૃતિ સાથે સંબંધિત છે. લેન્ટિસ દલીલ કરે છે કે વર્તણૂકની ચોક્કસ રીતો છે જેનો ઉપયોગ કોઈપણ સંસ્કૃતિ-ક્ષેત્રમાં થાય છે. લેખમાં તેણી મૂલ્યો અને ધ્યેયો, યોગ્ય સમય અથવા સ્થળ, સામાન્ય જ્ઞાન, વલણ અને સંબંધ પ્રણાલીઓ અને અંતે સંદેશાવ્યવહાર જેવા ઘટકોની સૂચિ દર્શાવે છે. સ્થાનિક સંસ્કૃતિ, કોઈપણ 'કાર્યાત્મક' ની જેમ, કુલ સંસ્કૃતિનો એકાત્મક ભાગ, આ ઘટકો ધરાવે છે. આ મુદ્દો જટિલ સંસ્કૃતિઓનો અભ્યાસ કરતી વખતે "સ્થાનિક સંસ્કૃતિ" ની વિભાવનાના ઉપયોગ માટે કેસ બનાવે છે. તેથી લેન્ટિસે ઘણી શાખાઓમાં આ શબ્દના 'વ્યાપક ઉપયોગ' ને પ્રોત્સાહન આપ્યું, ખાસ કરીને સ્થાપત્યમાં. પીએચડી પ્રાપ્ત કર્યા પછી, લેન્ટિસે ઘણી જાહેર એજન્સીઓમાં કામ કર્યું હતું, જેમાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ પબ્લિક હેલ્થ સર્વિસ સાથે લગભગ દસ વર્ષનો સમાવેશ થાય છે. આ હોદ્દાઓ પર તેમણે ગ્રામીણ સમુદાયોમાં સામાજિકીકરણ, આરોગ્ય અને અર્થતંત્ર પર સંશોધન કર્યું હતું. લેન્ટિસને 1965 માં કેન્ટુકી યુનિવર્સિટીમાં માનવશાસ્ત્રના પ્રોફેસર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા 1967 સુધીમાં લેન્ટિસને યુનિવર્સિટીમાં કાર્યકાળ મળ્યો હતો અને સ્નાતક શાળા ફેકલ્ટીમાં નિમણૂક કરવામાં આવી હતી જ્યાં તેમણે 1974 માં તેમની નિવૃત્તિ સુધી ભણાવ્યું હતું. કેન્ટુકી યુનિવર્સિટી સાથેના તેમના કાર્યકાળ દરમિયાન લેન્ટિસે સામાજિક સંગઠન અને નુનિવાક ટાપુ સંસ્કૃતિની ધાર્મિક લાક્ષણિકતાઓ પરના પુસ્તકો અને લેખો સહિત સાહિત્યના ઘણા નોંધપાત્ર ટુકડાઓ પ્રકાશિત કર્યા હતા. 1970 ના દાયકા સુધીમાં યુનિવર્સિટી ઓફ કેન્ટુકી પ્રેસે લેન્ટિસ દ્વારા સંપાદિત કાગળોનો સંગ્રહ પ્રકાશિત કર્યો હતો, જેમાં તેઓએ દક્ષિણ પશ્ચિમ અલાસ્કા અને સધર્ન યુકોનમાં માનવશાસ્ત્ર-વંશીય ઇતિહાસમાં પ્રમાણમાં નવા ક્ષેત્ર તરીકે દાવો કર્યો હતોઃ પદ્ધતિ અને સામગ્રી 1970 માં પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી જેમાં લેન્ટિસે એલ્યુટ પર એક પ્રકરણનું યોગદાન આપ્યું હતું. તેમની કારકિર્દીના અંત સુધીમાં તેમણે નુનિવાક ટાપુ અને અલાસ્કાના મોટા પ્રદેશ તેમજ દક્ષિણ યુકોનના લોકો વિશે લખવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. આ સમય દરમિયાન તેમણે આવરી લીધેલા વિષયોમાં સામાજિક સંગઠનનો સમાવેશ થાય છે, જેના વિશે તેમણે જૂથવાદ અને નેતૃત્વઃ નુનિવાક ટાપુનો કેસ સ્ટડીમાં લખ્યું હતું. આ કાર્યે લોકોને શિકાર અને માછીમારીના અર્થતંત્રમાંથી એક જ પેઢીમાં આધુનિક નિર્વાહ, વ્યાપારી અને ઔદ્યોગિક મિશ્ર અર્થતંત્ર તરફ દોરવા માટે જરૂરી નેતૃત્વની શોધ કરી. આ લેખ 1940-1961 સમયગાળામાં નુનિવાક અલાસ્કામાં નેતૃત્વ માટેના પાયા અને તકોનો સારાંશ આપે છે. અને ચેન્જસ ઇન ધ અલાસ્કન એસ્કિમો રીલેશન ઓફ મેન ટુ ડોગ એન્ડ ધેર ઇફેક્ટ ઓન ટુ હ્યુમન ડિસીઝ એ પેપરમાં લાગુ કરેલા વિષયો જે ચર્ચા કરે છે કે સંસ્કૃતિ પરિવર્તન વસ્તીના સ્વાસ્થ્યમાં કેવી રીતે પરિવર્તન લાવી શકે છે અને ખાસ કરીને આ પરિવર્તન કેવી રીતે અલાસ્કન ઇનુઇટ અને યુઇટ વચ્ચેના ઘણા પરોપજીવીઓની ઘટનાઓને પ્રભાવિત કરે છે. યુ. એસ. બ્યુરો ઓફ ઇન્ડિયન અફેર્સે પણ 1968માં એન્કોરેજ અલાસ્કામાં એક વર્કશોપમાં લેન્ટિસ દ્વારા આપવામાં આવેલા પ્રવચનોની શ્રેણી પ્રકાશિત કરી હતી. તેમણે 1984માં હેન્ડબુક ઓફ નોર્થ અમેરિકન ઈન્ડિયન્સમાં આર્કટિક એલિયટ લોકો પર એક પ્રકરણનું પણ યોગદાન આપ્યું હતું. કેન્ટુકી યુનિવર્સિટીમાં સ્નાતક વિદ્યાર્થીઓને ભણાવતી વખતે લેન્ટિસ ઘણી સમિતિઓ અને સમાજો સાથે પણ કામ કરી રહ્યા હતા. તેમણે અમેરિકન એથનોલોજિકલ સોસાયટીના પ્રમુખ તરીકે સેવા આપી હતી, તેઓ નેશનલ એકેડેમી ઓફ સાયન્સિસની ધ્રુવીય સંશોધન સમિતિમાં હતા અને સોસાયટી ફોર એપ્લાઇડ એન્થ્રોપોલોજીના પ્રમુખ તરીકે ચૂંટાયા હતા. તે એકમાત્ર મહિલા હતી જેણે અલાસ્કા ભૂકંપ પરની સમિતિની સાત પેનલમાંથી કોઈપણમાં સેવા આપી હતી, જેણે 1964માં આવેલા ગુડ ફ્રાઈડે ભૂકંપ પછી તરત જ તેનું કામ શરૂ કર્યું હતું. તેમણે નેશનલ એકેડેમી ઓફ સાયન્સ દ્વારા ભૂકંપ પર પ્રકાશિત હ્યુમન ઇકોલોજી ઓફ ધ ગ્રેટ અલાસ્કા ભૂકંપ નામના બીજા ખંડમાં એક પેપરનું યોગદાન આપ્યું હતું અને આરોગ્ય અને મૃત્યુદર પર 1964 ના અલાસ્કન ભૂકંપની અસર પરનો તેમનો અહેવાલ નોંધપાત્ર હતો અને માનવશાસ્ત્રમાં આપત્તિ અભ્યાસમાં પ્રથમ યોગદાનમાંનો એક હતો. અલાસ્કામાં અને અમેરિકન સ્વદેશી લોકોમાં આપત્તિ અને પોષણ પર લેન્ટિસના સંશોધનનો ઉલ્લેખ કરતા, 1971માં યુનિવર્સિટીના માનવશાસ્ત્ર વિભાગના અધ્યક્ષે નોંધ્યું હતું તેમ કેન્ટુકી યુનિવર્સિટીને લાગુ માનવશાસ્ત્રમાં તેના ધ્યાન માટે રાષ્ટ્રીય સ્તરે નોંધપાત્રતા પ્રાપ્ત કરવામાં મદદ કરી હતી, "વિભાગે દેશમાં લાગુ કરેલા ક્ષેત્ર પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરનારા કેટલાક વિભાગોમાંના એક તરીકે રાષ્ટ્રીય દૃશ્યતા પ્રાપ્ત કરી છે". લેન્ટિસે આપત્તિ પર બીજું પુસ્તક પ્રકાશિત કર્યું, જેનું શીર્ષક હતું જ્યારે ભૂકંપ ઘરને ફટકારે છેઃ "ગ્રેટ અલાસ્કા ભૂકંપ" માં એન્કોરેજ જેમાં એન્કોરેજમાં ઘરોએ તાત્કાલિક કટોકટીના સમયગાળામાં આપત્તિ સાથે કેવી રીતે સામનો કર્યો અને બે વર્ષ પછી અસ્તિત્વમાં આવેલી ઘરગથ્થુ પ્રથાઓનું અન્વેષણ કર્યું. "આર્કટિક અને સબઆર્ક્ટિક માનવશાસ્ત્રના નિષ્ણાત" તરીકે ગણવામાં આવતા તેમના જીવનનું કાર્ય અલાસ્કાના મૂળ લોકોના વ્યક્તિત્વ અને સંસ્કૃતિના જ્ઞાનમાં મહત્વપૂર્ણ યોગદાન બન્યું હતું. કેન્ટુકી યુનિવર્સિટીમાં લગભગ નવ વર્ષ શિક્ષણ આપ્યા પછી, લેન્ટિસ 1974માં નિવૃત્ત થયા હતા, જોકે તેઓ શાળામાં માનવશાસ્ત્ર સમુદાયમાં સક્રિય સહભાગી રહ્યા હતા અને ઘણા વર્ષો સુધી આર્કટિક વિદ્વાનોની પેઢીઓને સલાહ આપીને અને તેમની સંશોધન નોંધો શેર કરીને મદદ કરી હતી. આનું એક ઉદાહરણ નુનિવાક આઇલેન્ડ એસ્કિમો (યુઇટ) ટેક્નોલોજી એન્ડ મટિરિયલ કલ્ચરના પ્રકાશનનું તેમનું પ્રોત્સાહન હતું, જે જેમ્સ વેનસ્ટોન દ્વારા 1989માં લખવામાં આવ્યું હતું અને તે લેન્ટિસની ફિલ્ડ નોટ્સ અને ટાપુ પરના તેમના રોકાણ દરમિયાન ઉપયોગમાં લેવાતી ભૌતિક સંસ્કૃતિના અવલોકનો પર ભારે આધાર રાખે છે. આ લેખમાં દરિયાઈ અને જમીન શિકાર, માછીમારી, પરિવહન, આશ્રય નિર્માણ, ઘરગથ્થુ પ્રવૃત્તિઓ, ખોરાકની તૈયારી અને ચામડીના કામ સાથે સંકળાયેલી વસ્તુઓના ઉત્પાદન અને ઉપયોગની ચર્ચા કરવામાં આવી છે. પેપરની સફળતા ઉપરોક્ત ભૌતિક સંસ્કૃતિના વર્ણનમાં મૂકવામાં આવેલી બાહ્ય વિગતો અને લેન્ટિસની નોંધો દ્વારા પ્રસ્તુત શ્રમ અને મહિલાઓની પ્રવૃત્તિઓના વિભાજનની સમજ પર આધારિત છે અને તેના પોતાના લિંગ અને ટાપુ પરના રોકાણની લંબાઈને આભારી છે. લેન્ટિસે આર્કટિક પ્રદેશમાં તેમના સંશોધન દરમિયાન સંકલિત કલાકૃતિઓના સંગ્રહનો મોટાભાગનો હિસ્સો 1973,1977 અને 1978માં યુનિવર્સિટી ઓફ કેન્ટુકી મ્યુઝિયમ ઓફ એન્થ્રોપોલોજીને દાનમાં આપ્યો હતો. કલાકૃતિઓમાં નુનિવાક બાળકોના રમકડાંનો સંગ્રહ છે. તેણીને અલાસ્કા એન્થ્રોપોલોજી એસોસિએશનના માનદ આજીવન સભ્ય તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવી હતી અને 1993 માં આજીવન સિદ્ધિ પુરસ્કાર સાથે અલાસ્કાના માનવશાસ્ત્રમાં તેમના યોગદાન માટે માન્યતા આપવામાં આવી હતી અને 1987 માં સોસાયટી ફોર એપ્લાઇડ એન્થ્રોપોલોજીના બ્રોનિસ્લાવ માલિનોવસ્કી એવોર્ડના પ્રાપ્તકર્તા હતા, જે તેમણે જાહેર સેવામાં તેમના કાર્ય દ્વારા લોકોને મદદ કરવા માટે માનવશાસ્ત્રનો ઉપયોગ કરવામાં વિતાવેલા વર્ષોની માન્યતામાં આપવામાં આવ્યો હતો. લાગુ માનવશાસ્ત્રીઓને સંબોધતા લેન્ટિસે તેમની માલિનોવસ્કી પુરસ્કાર પ્રસ્તુતિમાં નેતૃત્વની લાક્ષણિકતાઓનું સર્વેક્ષણ રજૂ કર્યું હતું, જેનું શીર્ષક હતું સંસ્થાઓ અને સમુદાયોમાં બે મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકાઓ જે તે સંસ્થાઓમાં નેતા અને અનુયાયીની ભૂમિકાઓ પર કેન્દ્રિત હતી. અમેરિકન એન્થ્રોપોલોજિસ્ટમાં તેમના મૃત્યુલેખ અનુસાર, લેન્ટિસ ક્યારેય કાર ચલાવવાનું શીખ્યા નહોતા પરંતુ "કૂતરાઓની સ્લેડિંગની તકનીકોમાં નિપુણતા મેળવી હતી". તેમણે ક્યારેય લગ્ન કર્યા નહીં, તેના બદલે એક વ્યાવસાયિક માનવશાસ્ત્રી તરીકેના તેમના કાર્યમાં પોતાને સમર્પિત કરી દીધા અને પછીથી તેમના જીવનમાં અલાસ્કાના વતનીઓ સાથે સંબંધિત વર્તમાન ઘટનાઓમાં તેમના સતત રસ દ્વારા શિસ્તની સેવા કરી. તેઓ આર્ક્ટિક વિદ્વાનોની પેઢીઓને પ્રેરણા આપતા હતા અને 100 વર્ષની વયે તેમના મૃત્યુ પહેલાં તેમના અનુભવો શેર કરીને અને તેમના નેવુંના દાયકામાં સારી રીતે સલાહ આપીને માનવશાસ્ત્રીઓને લાગુ પાડતા હતા. નોંધો બાહ્ય કડીઓ માર્ગારેટ લેન્ટિસ કાગળો માટેની માર્ગદર્શિકા (તારીખ 1871-2001 યુનિવર્સિટી ઓફ કેન્ટુકી લાઈબ્રેરીઝ સ્પેશિયલ કલેક્શન્સ રિસર્ચ સેન્ટર ખાતે રાખવામાં આવી છે ડાર્ટમાઉથ કોલેજ લાઈબ્રેરી ખાતે માર્ગારેટ લેન્ટિસ મેનુસ્ક્રીપ્ટ્સ 1906 જન્મ 2006 મૃત્યુ અમેરિકન શતાબ્દી મહિલા શતાબ્દી 20મી સદીના અમેરિકન માનવશાસ્ત્રીઓ મિનેસોટા યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા, બર્કલે યુનિવર્સિટી ઓફ શિકાગોના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ એસ્કિમોલોજિસ્ટ્સ