Umtsimba
પરંપરાગત સ્વાઝી લગ્ન સમારંભને ઉમત્સિમ્બા કહેવામાં આવે છે, જ્યાં કન્યા તેના બાકીના જીવન માટે પોતાને તેના નવા પરિવારમાં સમર્પિત કરે છે. આ સમારંભ એક ઉજવણી છે જેમાં કન્યા અને વરરાજાના જન્મ ગામ બંનેના સભ્યોનો સમાવેશ થાય છે. લગ્નના કેટલાક તબક્કાઓ હોય છે જે થોડા દિવસો સુધી ચાલે છે. દરેક તબક્કો નોંધપાત્ર છે, જેમાં પ્રતીકાત્મક હાવભાવનો સમાવેશ થાય છે જે પેઢી દર પેઢી પસાર થાય છે. પ્રથમ તબક્કો તેમના ગામ છોડતા પહેલા લગ્ન સમારંભની તૈયારી છે. બીજો તબક્કો એ લગ્ન સમારંભની તેમના ગામથી વરરાજાના ગામ સુધીની વાસ્તવિક યાત્રા છે. ત્રીજો તબક્કો લગ્ન સમારંભનો પ્રથમ દિવસ છે જે ત્રણ દિવસ સુધી ચાલે છે, અને તે દિવસે શરૂ થાય છે જ્યારે લગ્ન સમારંભ વરરાજાના ગામમાં આવે છે. ત્યારબાદ વાસ્તવિક લગ્ન સમારંભ થાય છે જે ઉમત્સિમ્બાનો ચોથો તબક્કો છે. પાંચમો તબક્કો લગ્ન સમારંભના બીજા દિવસે થાય છે અને તેને કુટેકા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જે વાસ્તવિક લગ્ન છે. અંતિમ તબક્કો લગ્નના બીજા દિવસે થઈ શકે છે, અને જ્યારે કન્યા વરરાજાના પરિવારને ભેટો આપે છે અને તે પ્રથમ સાંજ છે જે કન્યા વરરાજા સાથે વિતાવે છે. પરંપરાગત લગ્ન સમારંભ આધુનિક સમયમાં વિકસિત થયો હોવા છતાં, નીચેની વિગતો માનવશાસ્ત્રી હિલ્ડા કુપરના ઐતિહાસિક અહેવાલો અને પરંપરાનું વર્ણન કરતા સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધન પર આધારિત છે લગ્ન સમારંભ પહેલાં કન્યાના પિતા મિત્રો અને સંબંધીઓને સૂચિત કરે છે કે તેમની પુત્રીના લગ્ન થવાના છે, અને ગામના વડાને જાણ કરવામાં આવે છે કે લગ્ન થશે. ત્યારબાદ, પિતા જાણ કરે છે અને પડોશીઓને લગ્નમાં આમંત્રણ આપે છે. પિતા ઉંત્સિમ્બા સાથે વરરાજાના ઘર સુધી જવા માટે બે પુરુષો અને બે સ્ત્રીઓની પણ નિમણૂક કરે છે. યુવાન કન્યા, તેના સંબંધીઓ અને મિત્રો દ્વારા ઘાસની સાદડીઓ અને ઘાસની સાવરણી બનાવવામાં આવે છે, જે કન્યા તેના માતાપિતાનું ઘર છોડશે ત્યારે તેની સાથે લઈ જશે. તે તેના સાસુ-સસરા માટે હાથથી બનાવેલી ભેટો પણ સાથે લે છે, જે તેમને મિત્રતા અને ઉદારતાની ભાવનાનો સંકેત આપે છે. લગભગ તમામ સ્વાઝી કાર્યો અને સમારંભોમાં ઉમકોમ્બોત્સી નામની પરંપરાગત બીયરનો સમાવેશ થાય છે, જે ગામની વૃદ્ધ મહિલાઓ દ્વારા કન્યાની તેના વરરાજાના ઘરની મુસાફરી માટે અન્ય પીણાં સાથે ઉકાળવામાં આવે છે. જો વરરાજા નજીકમાં રહે છે, તો કન્યા શ્વેતાલા બેલિકાકા તરીકે ઓળખાતી બીયરનો ઘડો વરરાજાના ઘરે લઈ જાય છે, જે તેમને સૂચવે છે કે તે તેના પરિવારની સંપૂર્ણ સંમતિ સાથે આવી છે. એકવાર ભાવિ પરિવારને સંદેશ મોકલવામાં આવે છે કે તૈયારીઓ કરવામાં આવી છે, લગ્ન સમારંભ (ઉમત્સિમ્બા) એકસાથે ભેગા થાય છે, મોટે ભાગે યુવાન છોકરીઓ અને સ્ત્રીઓ જે કન્યાના સંબંધીઓ અને મિત્રો છે. ઉમત્સિમ્બાનું કદ એ કન્યાના પરિવાર માટે ગર્વની બાબત છે અને પચાસથી વધુ લોકો હોઈ શકે છે. કન્યાની નોકરિયાતોની મહત્વની પાર્ટીઓ છે 1) ઇમાત્શિત્શી (છોકરીઓ કે જેઓ તરુણાવસ્થામાં પહોંચી ગઈ છે પરંતુ પ્રેમી પસંદ નથી કરી) 2) ઇમાખીકીઝા (છોકરીઓ કે જેમણે પ્રેમી પસંદ કર્યો છે) 3) ટિંગકુગ્સ (આ એવી છોકરીઓ છે કે જેમણે પ્રેમી પસંદ કર્યો છે અને લગ્નની તૈયારી કરી રહી છે). ઉમત્સિમ્બા ભાવિ પતિના આતિથ્યની કસોટી કરવા માટે પણ કામ કરે છે. પ્રસ્થાનનો દિવસ પ્રસ્થાનનો દિવસ તીવ્ર પ્રવૃત્તિ દ્વારા ચિહ્નિત થાય છે, જેમાં યુવાનો તેમના શ્રેષ્ઠ પરંપરાગત પોશાક પહેરે છે. ઇન્કોમો યેકુસુસા ઉમત્સિમ્બા (લગ્ન સમારંભો મોકલવા માટેની ગાય) ને મારી નાખવામાં આવે છે અને માંસ રાંધવામાં આવે છે અને ખાવામાં આવે છે. કન્યાના પિતા અને વૃદ્ધ સંબંધીઓ ખાતરી કરે છે કે જૂથના સભ્યો વચ્ચે માંસ યોગ્ય રીતે વહેંચાયેલું છે. ઇન્યોંગો (પિત્તાશય) ને તેના પૈતૃક દાદાના લિસોકાનકાંતી (પ્રથમ જન્મેલા પુત્ર) દ્વારા કન્યા માટે અલગ રાખવામાં આવે છે. લિસોકાનકાંતી એક વિધિ કરે છે જ્યાં તે કન્યાના મોં, કપાળ, તેના ચહેરાની મધ્યમાં, જમણા હાથ અને જમણા પગ નીચે પિત્તને સંકોચે છે. આ તેણીને મજબૂત કરવા અને તેણીને સારા નસીબ આપવા માટે કરવામાં આવે છે. પછી મૂત્રાશયને ફૂલાવવામાં આવે છે અને તેના કપાળ ઉપર દોરીથી બાંધવામાં આવે છે. આ તેણીની લુસિબા (પીંછું) છે, જે એ સંકેત છે કે તેણી તેના પિતાની સંમતિ સાથે તેના માતાપિતાનું ઘર છોડી દે છે, ત્યારબાદ કન્યાને વૃદ્ધ મહિલાઓ દ્વારા લગ્નની મુશ્કેલીઓ વિશે શીખવવામાં આવે છે. તેણીને સંયમ રાખવાની વિનંતી કરવામાં આવે છે, ક્યારેય અપમાન સાથે અપમાનનો જવાબ ન આપવો, અને ભારપૂર્વક યાદ અપાવવામાં આવે છે કે તે તેના પરિવારના માનનીય નામનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ઈર્ષાળુ સહ-પત્નીઓના મેલીવિદ્યા અને આળસના આરોપો અને તેના પતિ દ્વારા સંભવિત મારઝૂડ સામે તેણીને અગાઉથી ચેતવણી આપવામાં આવે છે. વૈવાહિક શિક્ષણ પછી, કન્યાના પિતા તેમની પુત્રીને વિદાય આપે છે અને તેને આશીર્વાદ આપે છે. કન્યાના દાદાની લિસોકનકંટી, પછી નિયુક્ત બે પુરુષો અને સ્ત્રીઓને સૂચનાઓ અને સલાહ આપે છે. તે તેમને ઇન્સુલામીમ્બેતી (આંસુ વાઇપર) ગાય પરત કરવાની ખાતરી કરવા સૂચના આપે છે, જેનો ઉલ્લેખ પછીથી કરવામાં આવશે. કન્યા અને મોટી છોકરીઓ માટે કપડાં અને ધાબળા લઈ જવા માટે કન્યા અને ટિંગકુગ્સ પાસે લુડઝીબી (એક છોકરી જે સામાન લઈ જવામાં મદદ કરે છે) હોય છે. યુવાનો પણ મદદ કરે છે. લગ્ન સમારંભ પછી લગ્નના ગીતો ગાવાનું અને નૃત્ય કરવાનું શરૂ કરે છે અને તેઓ રવાના થાય છે. તેઓ જે બે ગીતો ગાય છે તે નીચે મુજબ છેઃ આ ગીતો સમજાવે છે કે કન્યાની ખૂબ માંગ છે. વિશેષ કૃપા તરીકે, તેણીને વરરાજાને મોકલવામાં આવી રહી છે. ગામડાઓ વચ્ચેના અંતરના આધારે, વરરાજાના ઘરની મુસાફરીમાં ઘણા દિવસો લાગી શકે છે. રસ્તામાં, લગ્ન સમારંભને ચોક્કસ સંબંધીઓ અને મિત્રોના ઘરોમાં રાખવામાં આવે છે. આજે, આધુનિક પરિવહનની ઉપલબ્ધતાને કારણે વરરાજાના ઘરની મુસાફરી ઘણી ટૂંકી હોય છે. લગ્ન સમારંભનું આગમન (દિવસ 1) લગ્ન સમારંભનો ઉદ્દેશ સૂર્યાસ્ત થતાં જ વરરાજાના ઘરે પહોંચવાનો હોય છે કારણ કે એવું માનવામાં આવે છે કે પૂર્વજોના આત્માઓ સૌથી વધુ સક્રિય હોય છે અને તેથી તેમનું સ્વાગત થાય છે અને કન્યાને આશીર્વાદ આપે છે. જ્યારે લગ્ન સમારંભ વરરાજાના ઘરની નજીક પહોંચે છે, ત્યારે લગ્ન સમારંભના સભ્યો તેમની હાજરી જણાવવા માટે નૃત્ય કરે છે. તેઓ દરવાજાની બહાર રાહ જુએ છે અને સ્વાગતની રાહ જુએ છે. લગ્ન સમારંભ એક ચાપ બનાવે છે, જેમાં કન્યા તેની મધ્યમાં હોય છે, પુરુષો મોટેથી તેના કુળના નામની પ્રશંસા કરવાનું અને તેના પૂર્વજોની પ્રશંસા કરવાનું શરૂ કરે છે. ગાયન ત્યારે સમાપ્ત થાય છે જ્યારે વરરાજાની મહિલા સંબંધીઓ, તેમના પગની ઘૂંટીઓ પર ઝપાઝપી પહેરીને, પાર્ટીને આવકારવા માટે બહાર આવે છે. જેમ જેમ કન્યા પ્રથમ ગીત ગાવાનું શરૂ કરે છે, તેમ વરરાજાના ગામનો એક છોકરો કન્યા અને તેણીની ટિન્ગક્યુસ (એકલી સ્ત્રી) ને તેની ભાવિ સાસુ પાસે લઈ જાય છે. ઘૂંટણિયે બેસીને, કન્યા તેની સાસુની સામે સફેદ મણકાની દોરી મૂકે છે અને કહે છેઃ "હું નિષ્ઠા આપવા માટે આવું છું". સાસુ જવાબ આપે છેઃ "તમે કોની પાસેથી આવો છો?" કન્યા જવાબ આપે છે, "મને મારા પિતાએ મોકલ્યો હતો". ત્યારબાદ કન્યા અને તેણીની પાર્ટીને આરામ કરવા લઈ જવામાં આવે છે જ્યારે વરરાજાનો પરિવાર આનંદકારક સ્વાગતની નિશાની તરીકે ગાવાનું અને નૃત્ય કરવાનું ચાલુ રાખે છે. કન્યા અને તેની 'છોકરીઓ' એક જ રૂમમાં સૂઈ જાય છે. તેણે વરરાજાને જોયો નથી. સૂર્યાસ્ત પહેલાં, લગ્ન સમારંભ નદીમાં જાય છે જ્યાં તેઓ ખાય છે અને પીવે છે. વરરાજાનો પરિવાર તે ગાય અથવા બકરીની વ્યવસ્થા કરે છે જેને સાહુકુલુ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. ઉમત્સિમ્બાના દરેક સભ્ય એક ભાગ સ્વીકારે છે, જો કે પુખ્ત છોકરીઓને ઓફલ ખાવાની મંજૂરી નથી. કન્યાને પોતે સાહુકુલુ તહેવારમાંથી બાકાત રાખવામાં આવે છે અને તે માત્ર તેના માટે ઘરેથી અથવા સંબંધીઓ પાસેથી તૈયાર કરેલું ભોજન જ ખાય છે. ત્યારબાદ પાર્ટી વરરાજાના પરિવાર દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવેલા ઓરડાઓમાં પરત ફરે છે. લગ્ન સમારંભ (દિવસ 2) લગ્ન સમારંભ ઘર અને લગ્નની પ્રવૃત્તિઓથી દૂર, તૈયાર કરવા અને પોશાક પહેરવા માટે વહેલો આવે છે. તૈયારીઓ લાંબી હોય છે કારણ કે કન્યા તેના પ્રવેશથી બધાને પ્રભાવિત કરવાનો ઇરાદો ધરાવે છેઃ તે ઘરેથી ગાયના ચામડાની સ્કર્ટ અને સિગેજા નામના ફર સાથેનું વસ્ત્રો પહેરે છે. મણકા અને ઊન તેના ચહેરાને ઢાંકી દે છે, અને તેના માથાને મુગટ (સિડલોડો) થી શણગારવામાં આવે છે જેમાં લાંબી પૂંછડીવાળા વિધવા પક્ષીના મોટા કાળા પીછાઓના બે ગુચ્છ હોય છે. સમુદાય ઉમત્સિમ્બાના નૃત્ય દ્વારા મનોરંજનની અપેક્ષાએ આવે છે. ગામની સ્ત્રીઓ લાંબી કોતરણી કરેલી છરીઓ ધરાવે છે જ્યારે પુરુષો ભાલા અને ઢાલ ધરાવે છે, કારણ કે તેઓ જાણે છે કે તે બપોરે જૂથ નૃત્ય કરશે. ઉમત્સિમ્બા નદી પર રહે છે. વરરાજામાં જોડાવા માટે પક્ષને આમંત્રણ આપવા માટે વરરાજાના પરિવારમાંથી એક યુવાન પુરુષ દૂતને કન્યા પાસે મોકલવામાં આવે છે. તેના 'ભાઈઓ' દ્વારા છુપાયેલી કન્યા, તેની સાસુ તરફ એકલી નૃત્ય કરે છે, તેની વરરાજા દ્વારા ફરતી હોય છે, અને પછીથી સમુદાય દ્વારા નૃત્યમાં જોડાય છે. પ્રેક્ષકો નૃત્ય જૂથને સિક્કા, ફળો અને મીઠાઈઓ સહિતની નાની ભેટો આપે છે. ઉમિસો (પરંપરાગત નૃત્ય) શરૂ થાય છે જ્યારે જૂથ પરંપરાગત યાર્ડની નજીક પહોંચે છે જે લગ્ન માટે તૈયાર કરવામાં આવ્યું છે. વરરાજા તેની કમરની આસપાસ એક સિડવાશી (મુદ્રિત સ્કર્ટ) પહેરે છે, જેની ટોચ પર ઇમાજોબો (ગાય અથવા ચિત્તાની ચામડીમાંથી બનેલી કમરની ચામડી) અને તેની છાતી પર મણકાના ઘરેણાં હોય છે. સમારંભના અંતે, તે તેની કન્યા સાથે નૃત્યમાં જોડાય છે. આ નૃત્ય સમારંભની પરાકાષ્ઠા છે. ત્યારબાદ, લગ્ન સમારંભનો પક્ષ વરરાજાના પરિવારને એક ગાય (ઉમગાનુ) આપે છે જે એ સંકેત આપે છે કે કન્યા એક સારા પરિવારમાંથી આવે છે, અને કાયદાકીય અર્થમાં, તે તેના સ્વતંત્ર દરજ્જાને પણ દર્શાવે છે. કતલ કરાયેલા પશુનું માંસ ખાનારા એકમાત્ર લોકો પુત્રવધૂ સહિત પુરુષના પરિવારના સભ્યો છે. આ લોકોને 'બોમાકોટી' તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. ઉમગાનુની ભેટ ભવિષ્યના કોઈપણ વારસાગત દાવાઓમાં કેન્દ્રિય ભૂમિકા ભજવે છે. આ દિવસના અંતે, એક ગાયને મારી નાખવામાં આવે છે-એક સિડવુડુ (દલિયા) અથવા ઇંખોમો યેમત્સિમ્બા (ઉમત્સિમ્બાની ગાય) અથવા ઇંદલાકુડલા (ખોરાક ખાય છે). આ લગ્ન સમારંભના પક્ષને વરરાજાના નિવાસસ્થાનમાં ખાવાનો કાનૂની અધિકાર આપે છે, અને તે સાહુકુલુથી અલગ હોવો જોઈએ, જે સિદ્ધાંતમાં બળજબરીથી લેવામાં આવે છે અને ઘરમાંથી દૂર ખાવામાં આવે છે. સિદવુદ્વુની હત્યા એ પ્રતિકાત્મક છે-ચામડી ઉતારતી વખતે, ઉમાસાને (પેટ) માંથી રસ ફેંકવો જોઈએ નહીં કારણ કે તે સૂચવી શકે છે કે જો તે ફેલાય છે, તો તેનો અર્થ એ છે કે વરરાજાએ કન્યાને પારિવારિક રીતે મૂકી છે અને તેથી તેણે ગાયના રૂપમાં દંડ ચૂકવવો પડશે. ઉમાસાને પુરુષો દ્વારા નદીમાં ધોવામાં આવે છે, અને પછી કન્યાની માતાને (અથવા જો તે દૂર રહે છે, તો કન્યાના જૂથની વૃદ્ધ મહિલાને) ગાયના ડાબા પાછલા પગ સાથે મોકલવામાં આવે છે. બાકીનું માંસ બે પરિવારો વચ્ચે વહેંચવામાં આવે છે, કન્યાનો જમણો હાથ વિભાગ અને પુરુષનો ડાબો ભાગ. લગ્નનો દિવસ (દિવસ 3) મેકેઝા લગ્નનો દિવસ લિલંગા લોકુટેકા તરીકે ઓળખાય છે. વરરાજાના પરિવારના વડીલો સૂર્યોદય પહેલા કન્યાને બોલાવવા માટે ભેગા થાય છેઃ "બહાર આવો, માતા અને મેકેઝા, હવે હું તમારી સાથે લગ્ન કરું છું". મેકેઝા પાસે કોઈ અંગ્રેજી સમકક્ષ નથી, પરંતુ તે તેના પરિવારને અને તેણીની છોકરીને પાછળ છોડવામાં કન્યાના શોકનું વર્ણન કરે છે. કન્યા પ્રતીકાત્મક રીતે શાંત અને ઉદાસ રહે છે, કારણ કે વરરાજાના બાજુના પરિવારનો એક માણસ તેને મેકેઝા બોલાવે છે, જ્યારે તેના સાથીઓ તેને જવા માટે બૂમો પાડે છે. જેમ જેમ દિવસ આગળ વધે છે અને સૂર્ય ઊગે છે, તેમ તેમ કન્યા તેની છોકરીઓ સાથે વરરાજાના પશુ-બાયરેથી મેકેઝા સુધી જાય છે, ઘરેથી ફક્ત તેનો કમરનો સ્કર્ટ પહેરે છે વરરાજા પશુ-બાયરેથી પૂર્વથી પશ્ચિમ તરફ ધીમે ધીમે ચાલે છે, જ્યારે કન્યા તેના પતિના ઘરમાંથી ભાલા પર ઝુકે છે, રડતી હોય છે. ભાલા પ્રતીકાત્મક છે, જેમાં લોખંડ અને લાકડાનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં લોખંડ મૃત્યુનું પ્રતીક છે અને વૃક્ષનું લાકડું જીવનનું પ્રતીક છે. કન્યા કાળા ચામડાની સ્કર્ટ (સિદવાબા) પહેરે છે, જે સમાજમાં તેની નવી સ્થિતિનો સંકેત આપે છે. તેણીની છોકરીઓ તેણીના દુઃ ખદ ગીતો ગાવા પાછળ અનુસરે છે. મેકેઝા ગીતો સતત પુનરાવર્તિત થાય છે, અને પરંપરાગત રીતે પરિવારના મહત્વ, લગ્નની મુશ્કેલીઓ અને તેના પરિવાર માટે પશુઓના મહત્વ સાથે વ્યવહાર કરે છે. આ ગીતો કન્યા પ્રત્યે આદર, આજ્ઞાપાલન અને આજ્ઞાપાલનના મહત્વને પણ પ્રકાશિત કરે છે. છેવટે કન્યા તેના ભાઈઓ માટે સંકેત આપે છે, જેઓ છૂપાયેલા છે, તેને 'બચાવવા' માટે-એક પ્રતીકાત્મક હાવભાવ. તે ગાય છેઃ કન્યા તેના લગ્ન સમારંભ સાથે તેના રૂમમાં 'ભાગી' જાય છે, જ્યારે વરરાજાનો પરિવાર તેને બોલાવે છેઃ "અમે તમને પાછા લાવીએ છીએ, માતા, તમારી ગાય સાથે, લાલ પટ્ટીવાળી ગાય". આ ગાય, જે હંમેશા હળવા રંગની હોય છે, તેને ઇન્સુલામ્નેમ્બેતી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે-આંસુને દૂર કરતી-અને કન્યાની માતાને બતાવે છે કે વરરાજાના લોકો તેણીએ તેણીની પુત્રીની જે સંભાળ રાખી હતી તેની પ્રશંસા કરે છે. મેકેઝા બેથી ચાર કલાક સુધી ટકી શકે છે અને દરેક માટે ખૂબ જ કંટાળાજનક છે. ઉમલામ્બિસો કન્યાના પરિવારને છોડવાની અનિચ્છા દર્શાવ્યા પછી, તે હવે તેના નવા પરિવારની કૃપા મેળવવાનો પ્રયાસ કરે છે. ઉમલામ્બિસો-ભાવિ સાસુ-સસરા માટે ભેટો-તૈયાર કરવામાં આવે છે અને પરંપરાગત રીતે તેમાં ધાબળા, વાનગીઓ, ઘાસની સાદડીઓ, માટીના વાસણો અને સાવરણી જેવી સામાન્ય ઘરેલું ચીજવસ્તુઓનો સમાવેશ થાય છે. આગળ, કન્યા તેના પતિની તરફ પોતાનો હાથ લંબાવે છે, જેમાં લાલ અને સફેદ મણકા (લિબેંડલુ) હોય છે, જેમાં સફેદ કૌમાર્યની નિશાની છે. જો વરરાજા ગેરહાજર હોય, તો સ્વીકૃતિની નિશાની તરીકે મણકો તેની બહેન અથવા અન્ય સંબંધી પર મૂકવામાં આવે છે. આજે, આ રિવાજ હવે બહુ સામાન્ય નથી. કન્યા નજીકના પરિવારના સભ્યોને ભેટો આપે છે અને વધુને વધુ તેના પતિના ઘરમાં સામેલ થાય છે. આગળનો હાવભાવ બાળકોને જન્મ આપવાની કન્યાની ફરજ દર્શાવે છેઃ તેણીને એક વૃદ્ધ મહિલા દ્વારા ઢોરઢાંખર તરફ દોરી જાય છે, જ્યાં વરરાજા તેણીના મેકેઝા ગીતો ગાતા તેને ઘેરી લે છે. વૃદ્ધ સ્ત્રી કન્યાને ચરબીથી અને તેના ચહેરાને લાલ ગેરુથી ઢાંકે છે. વરરાજાના પરિવારના એક બાળકને તેના ખોળામાં મૂકવામાં આવે છે અને તેને કહેવામાં આવે છેઃ 'આ તારી માતા છે', અને બાળકને પણ ચરબીથી શણગારવામાં આવે છે. પછી કન્યાને ચામડીના આવરણ આપવામાં આવે છે, જે તેના બગલની નીચે બાંધવામાં આવે છે, જે તેની પ્રથમ ગર્ભાવસ્થામાં નવી પત્ની અથવા સ્ત્રીની નિશાની છે. લગ્ન સમારંભ ઘરે પરત ફરે છે અને કન્યા તેના નવા ઘરમાં રહે છે. લોબોલાનું સ્થાનાંતરણ થાય છે, જેમાં વરરાજાના પરિવારમાંથી કન્યાના પરિવારમાં પશુઓનું સ્થાનાંતરણ સામેલ છે. આ ઉમત્સિમ્બાના મહિનાઓ કે વર્ષો પછી થઈ શકે છે. સ્વાઝી પરંપરા જણાવે છેઃ "અકુલોટજોલવા ઇન્ટફોમ્બી કુલોટજોલવા ઉમ્ફાતી" જેનો અર્થ છે કે, કન્યાની કિંમત એવી સ્ત્રી માટે ચૂકવવામાં આવે છે જે કાયદેસર રીતે લગ્નમાં બંધાયેલી હોય અને એક પણ સ્ત્રી માટે નહીં. જો કે, આજકાલ લોબોલા મોટાભાગે દંપતીના લગ્ન પહેલાં ચૂકવવામાં આવે છે, જ્યારે સ્ત્રી હજુ સુધી કાયદેસર રીતે બંધાયેલી નથી. સંદર્ભો સંસ્કૃતિ દ્વારા લગ્ન સ્વાઝી સંસ્કૃતિ દક્ષિણ આફ્રિકામાં લગ્ન, જોડાણો અને ભાગીદારી