Great Goddess of Teotihuacan
તેઓતિહુઆકનની મહાન દેવી (અથવા તેઓતિહુઆકન સ્પાઈડર વુમન) પૂર્વ-કોલમ્બિયન તેઓતિહુઆકન સંસ્કૃતિ (સીએ. 100 BCE-700 CE), જે હવે મેક્સિકો છે. શોધ અને અર્થઘટન 1942 સુધીના વર્ષોમાં, તેઓતિહુઆકનમાં ટેપાન્ટિટલા પરિસરમાં ભીંતચિત્રોની શ્રેણી મળી આવી હતી. ટેપાન્ટિટલા કમ્પાઉન્ડ ઉચ્ચ દરજ્જાના નાગરિકો હોવાનું જણાય છે તેના માટે આવાસ પૂરું પાડે છે અને તેની દિવાલો (તેમજ ટિયોતિહુઆકનનો મોટાભાગનો ભાગ) તેજસ્વી પેઇન્ટેડ ભીંતચિત્રોથી શણગારવામાં આવે છે. ભીંતચિત્રોની અંદરની સૌથી મોટી આકૃતિઓમાં જટિલ અને અલંકૃત દેવતાઓ અથવા અલૌકિક ચિત્રો દર્શાવવામાં આવ્યા છે. 1942માં, પુરાતત્વવિદ્ આલ્ફોન્સો કાસોએ આ કેન્દ્રીય આકૃતિઓને વરસાદ અને યુદ્ધના મેસોઅમેરિકન દેવ ત્લાલોકની સમકક્ષ તેઓતિહુઆકન તરીકે ઓળખી હતી. લગભગ 30 વર્ષ સુધી આ સર્વસંમત દ્રષ્ટિકોણ હતો. 1974માં, પીટર ફર્સ્ટે સૂચવ્યું હતું કે ભીંતચિત્રોમાં તેના બદલે સ્ત્રીની દેવી દર્શાવવામાં આવી છે, જે અર્થઘટન સંશોધક એસ્થર પાસ્ટોરી દ્વારા પડઘો પાડવામાં આવ્યું હતું. ભીંતચિત્રોનું તેમનું વિશ્લેષણ સંખ્યાબંધ પરિબળો પર આધારિત હતું જેમાં સાથેની આકૃતિઓનું લિંગ, શિરસ્ત્રાણમાં લીલો પક્ષી અને આકૃતિની ઉપર દેખાતા કરોળિયા સામેલ છે. પાસ્ટોરીએ તારણ કાઢ્યું હતું કે આ આકૃતિઓ વનસ્પતિ અને ફળદ્રુપતાની દેવીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે ઘણી પાછળથી એઝટેક દેવી ઝોચિક્વેત્ઝાલની પુરોગામી હતી. 1983માં, કાર્લ ટૌબે આ દેવીને "ટિયોતિહુઆકન સ્પાઇડર વુમન" તરીકે ઓળખાવી હતી. "મહાન દેવી" તરીકે આ દેવતાનું વધુ તટસ્થ વર્ણન ત્યારથી પ્રચલિત થયું છે. ત્યારથી મહાન દેવીની ઓળખ ટેટિટલા કમ્પાઉન્ડ (નીચે ફોટો જુઓ), જગુઆર્સનો મહેલ અને કૃષિ મંદિર સહિત-તેમજ વાસણો સહિત પોર્ટેબલ કલા પર અને પિરાઇટ અરીસાની પાછળ પણ તેઓતિહુઆકન સ્થળોએ કરવામાં આવી છે. 3 મીટર ઊંચી બ્લોકી પ્રતિમા (નીચે ફોટો જુઓ) જે અગાઉ ચંદ્રના પિરામિડની તળેટીમાં બેઠી હતી, તે પક્ષી-શિરસ્ત્રાણ અથવા દાંતાળું નાકની ગેરહાજરી હોવા છતાં, મહાન દેવીનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી હોવાનું માનવામાં આવે છે. એસ્થર પાસ્ટોરી અનુમાન કરે છે કે મહાન દેવી, એક દૂરના અને દ્વિધામાં રહેલા માતાની આકૃતિ તરીકે, તેઓતિહુઆકન માટે એક એકીકૃત માળખું પ્રદાન કરવામાં સક્ષમ હતી જે શહેરની અંદરના વિભાગોને વટાવી ગયું હતું. ટિયોતિહુઆકન પછી મહાન દેવી દેખીતી રીતે ટિયોતિહુઆકન માટે વિશિષ્ટ છે, અને જ્યાં ટિયોતિહુઆકોનોસ સ્થાયી થયા સિવાય શહેરની બહાર દેખાતી નથી. મેક્સિકોની પાછળની ટોલ્ટેક સંસ્કૃતિના ખીણમાં મહાન દેવીનું બહુ ઓછું ચિહ્ન છે, જો કે ટોલ્ટેકના સમકાલીન ઝોચિકાલ્કોમાંથી સ્ટેલા 1 પર પૃથ્વી દેવીની છબીની ઓળખ કરવામાં આવી છે. જ્યારે એઝટેક દેવી ચાલ્ચીહટલિક્યુને ટિયોતિહુઆકનની મહાન દેવીના ઉત્તરાધિકારી તરીકે ઓળખવામાં આવી છે, ત્યારે પુરાતત્વવિદ્ જેનેટ કેથરિન બર્લોએ સૂચવ્યું છે કે ઓછામાં ઓછું દેવીનું યુદ્ધ જેવું પાસું એઝટેકના રક્ષક દેવ-અને યુદ્ધ દેવ-હુઇટઝીલોપોચ્ટલી દ્વારા ધારણ કરવામાં આવ્યું હતું. મહાન દેવી પાસેથી આ પાસાની કુસ્તીને પૌરાણિક કથા હ્યુટીઝીલોપોચ્ટલીમાં યાદ કરવામાં આવી હતી, જેમણે તેમના જન્મ પછી ટૂંક સમયમાં જ તેમની બહેન કોયોલ્ક્સૌહકીની હત્યા કરી હતી. બર્લો ગુઆડાલુપેની વર્જિનની પૂજામાં મહાન દેવીનો પડઘો પણ જુએ છે. મહાન દેવીની વ્યાખ્યાયિત લાક્ષણિકતાઓ પક્ષીનું માથું અને ઉતરતા દાંડાઓ સાથેનું નાકનું લટકન છે. ઉદાહરણ તરીકે, ટેપાન્ટિટલા અને ટેટિટલા ભીંતચિત્રોમાં, મહાન દેવી એક ફ્રેમ હેડડ્રેસ પહેરે છે જેમાં લીલા પક્ષીનો ચહેરો હોય છે, જેને સામાન્ય રીતે ઘુવડ અથવા ક્વેટ્ઝલ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, અને ત્રણ વર્તુળોથી શણગારવામાં આવેલ લંબચોરસ નાકનો ટુકડો જેની નીચે ત્રણ કે પાંચ દાંડા લટકાવવામાં આવે છે. બાહ્ય ફેંગ કેન્દ્રથી દૂર વળાંક લે છે, જ્યારે મધ્ય ફેંગ નીચે નિર્દેશ કરે છે. તેણી હંમેશા મણકાના હાર અને ઇયરિંગ્સ જેવા ઘરેણાં સાથે પણ જોવા મળે છે, જે સામાન્ય રીતે ટિયોતિહુઆકન મહિલાઓ દ્વારા પહેરવામાં આવતા હતા. તેનો ચહેરો હંમેશા આગળ બતાવવામાં આવે છે, કાં તો ઢાંકેલું અથવા આંશિક રીતે ઢંકાયેલું હોય છે, અને ભીંતચિત્રોમાં તેના હાથ હંમેશા પાણી, બીજ અને જેડ ખજાના આપતા દર્શાવવામાં આવે છે. અન્ય વ્યાખ્યાયિત લાક્ષણિકતાઓમાં લાલ અને પીળા રંગોનો સમાવેશ થાય છે; નોંધ લો કે દેવી બંને ભીંતચિત્રોમાં પીળા રંગના કાસ્ટ સાથે દેખાય છે. ટેપાન્ટિટલા પરિસરના ચિત્રણમાં, મહાન દેવી તેના માથામાંથી ઉગતી વનસ્પતિ સાથે દેખાય છે, કદાચ ભ્રાંતિજન્ય મોર્નિંગ ગ્લોરી વેલાઓ અથવા વિશ્વ વૃક્ષ. વનસ્પતિ પર કરોળિયા અને પતંગિયા દેખાય છે અને તેની શાખાઓમાંથી પાણીના ટીપાં નીકળે છે અને મહાન દેવીના હાથમાંથી વહે છે. તેના નીચલા શરીરમાંથી પણ પાણી વહે છે. પાણીની આ ઘણી રજૂઆતોએ કાસોને તેને વરસાદ દેવ, તલાલોકનું પ્રતિનિધિત્વ જાહેર કરવા તરફ દોરી હતી. આ ચિત્રણની નીચે, બે વણાયેલા સાપ અને એક તાલુદ-ટેબ્લેરો દ્વારા તેનાથી અલગ થયેલું, એક દ્રશ્ય છે જેમાં ડઝનેક નાની માનવ આકૃતિઓ દર્શાવવામાં આવી છે, જે સામાન્ય રીતે માત્ર લંગોટી પહેરે છે અને ઘણીવાર વાણીનું સ્ક્રોલ દર્શાવે છે (નીચે ફોટો જુઓ). આમાંની કેટલીક આકૃતિઓ દ્રશ્યના તળિયે પર્વત પરથી વહેતી ક્રોસ-ક્રોસ નદીઓમાં તરી રહી છે. કાસોએ આ દ્રશ્યને તલાલોકના મરણોત્તર જીવનના ક્ષેત્ર તરીકે અર્થઘટન કર્યું હતું, જોકે આ અર્થઘટનને પણ પડકારવામાં આવ્યું છે, તાજેતરમાં મારિયા ટેરેસા ઉરિયાર્ટે દ્વારા, જે વધુ સામાન્ય અર્થઘટન પૂરું પાડે છેઃ કે "આ ભીંતચિત્ર ટિયોતિહુઆકનને સમયની શરૂઆત અને કેલેન્ડર સાથે સંકળાયેલ પ્રોટોટાઇપિકલ સુસંસ્કૃત શહેર તરીકે રજૂ કરે છે". ડોમેન મહાન દેવીને અધોલોક, અંધારું, પૃથ્વી, પાણી, યુદ્ધ અને કદાચ પોતે પણ સર્જનની દેવી માનવામાં આવે છે. મેસોઅમેરિકાની પ્રાચીન સંસ્કૃતિઓમાં, જગુઆર, ઘુવડ અને ખાસ કરીને સ્પાઈડરને અંધારાના પ્રાણીઓ માનવામાં આવતા હતા, જે ઘણીવાર ગુફાઓમાં અને રાત્રે જોવા મળતા હતા. મહાન દેવીને વારંવાર આ તમામ પ્રાણીઓ સાથે દર્શાવવામાં આવે છે તે હકીકત તેના અંડરવર્લ્ડ જોડાણોના વિચારને વધુ સમર્થન આપે છે. ઘણા ભીંતચિત્રોમાં, મહાન દેવીને પૃષ્ઠભૂમિમાં, તેના કપડાં પર, અથવા તેના હાથથી લટકતા ઘણા સ્કુરિંગ એરાક્નિડ્સ સાથે દર્શાવવામાં આવી છે. તેણી ઘણીવાર સ્પાઈડર વેબથી સુશોભિત ઢાલ સાથે જોવા મળે છે, જે યુદ્ધ સાથેના તેના સંબંધને વધુ સૂચવે છે. મહાન દેવીને ઘણીવાર સ્વર્ગમાં બતાવવામાં આવે છે, જે ભેટો આપે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ટેપાન્ટિટલાના ભીંતચિત્રમાં તેના હાથમાંથી પાણી ટપકતું જોવા મળે છે જ્યારે ઝાંખીમાં તેના ચિત્ર હેઠળ મનુષ્ય તરીને, દડો રમીને અને નૃત્ય કરે છે (જમણી બાજુએ ફોટો જુઓ). આ દેખીતી નમ્રતા સિહુઆકોઆટલ જેવા પછીના સમાન એઝટેક દેવતાઓથી વિપરીત છે, જે વારંવાર યુદ્ધ જેવું પાસું ધરાવે છે. આ વિરોધાભાસ, એક પુરાતત્વવિદ્ એસ્થર પાસ્ટોરીના જણાવ્યા અનુસાર, જેમણે લાંબા સમયથી ટિયોતિહુઆકનનો અભ્યાસ કર્યો છે, તે દેવીઓથી આગળ વધીને ટિયોતિહુઆકન અને એઝટેક સંસ્કૃતિઓના મૂળ સુધી વિસ્તરે છેઃ "જો કે હું આને ચોક્કસપણે સાબિત કરી શકતો નથી, મને લાગે છે કે એઝટેકનું લક્ષ્ય લશ્કરી ગૌરવ હતું અને બ્રહ્માંડના પતનને અટકાવવાનું હતું, જ્યારે ટિયોતિહુઆકનનું લક્ષ્ય પૃથ્વી પર સ્વર્ગની રચના હોવાનું જણાય છે". જો કે, આ કહેવાનો અર્થ એ નથી કે મહાન દેવીનું વધુ હિંસક પાસું નથીઃ એક ભીંતચિત્રનો ટુકડો, સંભવતઃ ટેકિનાન્ટિટલાનો છે, જે તેને દાંતવાળા મોટા મોં તરીકે દર્શાવે છે, જે પંજાવાળા હાથથી બનેલો છે. અન્ય અર્થઘટનો મિશ્ર-લિંગ અર્થઘટન એલિસા સી. મેન્ડેલનો 2015નો લેખ "એ ન્યૂ એનાલિસિસ ઓફ ધ જેન્ડર એટ્રિબ્યુશન ઓફ ધ 'ગ્રેટ દેવી' ઓફ ટિયોતિહુઆકન" કેમ્બ્રિજ દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો છે, જે મહાન દેવીના અર્થઘટનને માત્ર સ્ત્રી જ નહીં પણ પુરુષ, એક મિશ્ર-લિંગ આકૃતિ તરીકે પણ પડકારે છે. સેક્સને પુરુષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચેના જૈવિક અને શારીરિક તફાવત તરીકે સમજવામાં આવે છે, જ્યારે લિંગ એ સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક રીતે નિર્મિત ઓળખ છે. લિંગની માહિતી આપવા માટે જીવવિજ્ઞાનની ભૂમિકા અને "પશ્ચિમી સમાજની બહાર જૈવિક ખ્યાલ તરીકે સેક્સ અસ્તિત્વમાં છે કે કેમ" તે અંગે ઇતિહાસકારો વચ્ચે મતભેદ છે. મેસોઅમેરિકન લોકોમાં મિશ્ર-લિંગ ઓળખનો ઇતિહાસ છે, અને દેવી ટિયોતિહુઆકનની છે તે ધ્યાનમાં લેતા, બિન-પશ્ચિમી વ્યક્તિઓ પર લિંગ દ્વિસંગીના પશ્ચિમી નમૂનાઓ લાદવા જોઈએ નહીં. વધુમાં, મહાન દેવી પર કોઈ સ્પષ્ટ જાતીય લાક્ષણિકતાઓ દર્શાવવામાં આવી નથી તેથી તેમની જાતિ નક્કી કરી શકાતી નથી. મેસોઅમેરિકન કલામાં એક જ આંકડાની અંદર પુરૂષવાચી અને સ્ત્રીની લાક્ષણિકતાઓ દર્શાવવાનો ઇતિહાસ છે. બેસી-સ્વીટ દ્વારા રજૂ કરાયેલ માયા મકાઈના દેવતાને આનું ઉદાહરણ તરીકે જોઈ શકાય છે. મકાઈ અથવા મકાઈના મહત્વને ધ્યાનમાં લેતા, જે બે જૈવિક જાતિઓ વચ્ચે ફેરબદલ કરવાની ક્ષમતા ધરાવે છે. મેસોઅમેરિકન લોકો પોતાને મકાઈના છોડના વંશજો માને છે તે હકીકત સાથે, આ પ્રકૃતિ આધારિત સંસ્કૃતિ લોકોમાં જાતિ અને લિંગની અસ્પષ્ટતા માટે પરવાનગી આપે છે. વધુમાં, આપણી પાસે પુરાવા છે કે મકાઈના ભગવાને માયા ઉચ્ચ વર્ગના લોકોને મકાઈના ભગવાનનું સન્માન કરવા માટે મિશ્ર-જાતિના વસ્ત્રો પહેરવા પ્રેરણા આપી હતી, પછી ભલે તેઓ કોઈ પણ જાતિના હોય. મેન્ડેલનો લેખ ટેપાન્ટિટલા અને ટેટિટલા ભીંતચિત્રોમાં દેવીના ચિત્રણમાં સમાવિષ્ટ દરેક તત્વનું વિશ્લેષણ કરે છે અને આ તત્વોના અગાઉના લિંગ નિર્ધારણ પર પુનર્વિચાર કરે છે. પાસ્ટોરી દેવીના ત્રણ મુખ્ય તત્વોનો સંદર્ભ આપે છેઃ એવિયન હેડડ્રેસ, પીળો અને લાલ ઝિગ-ઝેગ અને નોઝબાર. મેન્ડેલ પુરુષ અને સ્ત્રી દેવતાઓના ઘણા નિરૂપણોનો સંદર્ભ આપે છે જેમાં આ ઘટકોનો સમાવેશ થાય છે, જે સૂચવે છે કે શિરસ્ત્રાણ, વાંકીચૂંકી અને નાકપટ્ટીમાંથી કોઈ ચોક્કસ લિંગ નિર્ધારણ કરવું અશક્ય છે. મેન્ડેલ પછી સૂચવે છે કે આ પુરુષ અને સ્ત્રી લક્ષણોનું મિશ્રણ સૂચવે છે કે દેવી મિશ્ર-લિંગ છે. વધુ સામાન્ય રીતે, ઘણી છબીઓને તેમના પાણીના સમાવેશને કારણે દેવીનું ચિત્રણ તરીકે સમજવામાં આવી છે, જેને સ્ત્રી પ્રતીક તરીકે પણ સમજવામાં આવે છે. મેન્ડેલ માને છે કે આ પ્રવાહીમાં સ્વાભાવિક રીતે સ્ત્રીત્વ જેવું કંઈ નથી. ટેપાન્ટિટલા અને ટેટિટલાના ભીંતચિત્રોમાં, પાણી બીજ અને કવચ આકારની વસ્તુથી ભરેલું છે. દરિયાઈ જીવન અને શુક્રાણુ સાથે પ્રવાહી શુક્રાણુથી બનેલા વીર્યનું પ્રતિનિધિત્વ કરી શકે છે, આમ પુરૂષ સંબંધ સૂચવે છે. પાસ્ટોરીએ દાવો કર્યો હતો કે દેવી એક સ્ત્રીની દેવતા છે તેનું એક કારણ એ છે કે તે ક્વેક્વેમિટલ પહેરેલી હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. ક્વેક્વેમિટલ ઘણીવાર સ્ત્રી આકૃતિઓ સાથે સંકળાયેલું છે. જો કે, ત્રિકોણાકાર શર્ટ અથવા કેપમાં જુદા જુદા લોકો માટે બહુવિધ અર્થો હતા જે સમય જતાં બદલાયા પણ હતા, અને તેથી તેનો ઉપયોગ આકૃતિની જાતિ અથવા લિંગના સરળ સીમાંકન તરીકે કરી શકાતો નથી. તેવી જ રીતે, દેવીના કાનના આભૂષણો દેવીને સ્ત્રીત્વ તરીકે સમજવામાં એક પરિબળ રહ્યા હતા. મેન્ડેલ ભારપૂર્વક જણાવે છે કે આ આભૂષણોને સ્ત્રીલિંગ તરીકે સમર્થન આપવા માટે કોઈ નિર્ણાયક પુરાવા નથી, અને તેના બદલે આ ચોક્કસ કાનનું આભૂષણ પુરુષ અને સ્ત્રી દેવતાઓ પર જોવા મળ્યું છે. ટેપાન્ટિટલા ભીંતચિત્રમાં આકૃતિઓ દ્વારા પહેરવામાં આવતા ટૂંકા સ્કર્ટને સ્ત્રીત્વનું બીજું લક્ષણ માનવામાં આવે છે, તેમ છતાં ટિયોતિહુઆકનમાં પુરુષોને ટૂંકા ભઠ્ઠીઓમાં દર્શાવવાનું વધુ સામાન્ય હતું. ટેપાન્ટિટલા ભીંતચિત્રની રૂપરેખાઓમાં નાની થેલીઓ છે, જે પુરુષો વહન કરવા માટે જાણીતા છે, જે માયા કલામાં પાદરીઓના નિરૂપણમાં જોવા મળે છે. મેન્ડેલ ભારપૂર્વક જણાવે છે કે પુરૂષવાચી અને સ્ત્રીની લાક્ષણિકતાઓની અસ્પષ્ટતા અને સંયોજનને મિશ્ર-લિંગ પ્રદર્શન તરીકે જોવું જોઈએ, જે લિંગના પશ્ચિમી દ્વિસંગી મોડેલને આધિન નથી. પ્રાચીન મેસોઅમેરિકામાં 2006ના એક લેખમાં, ઝોલ્ટન પૌલિનયી દલીલ કરે છે કે મહાન દેવી અથવા સ્પાઇડર વુમન "અત્યંત સટ્ટાકીય" છે અને તે છ અસંબંધિત દેવી-દેવતાઓના મિશ્રણનું પરિણામ છે. "ધ ઓલ્મેક માઉન્ટેન એન્ડ ટ્રી ક્રિએશન ઇન મેસોઅમેરિકન કોસ્મોલોજી" માં, લિન્ડા શેલ જણાવે છે કે પ્રાથમિક ભીંતચિત્ર "ટિયોતિહુઆકન શાસક અથવા મહાન દેવી" નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તેમના 2007 ના પુસ્તક, ધ ટિયોતિહુઆકન ટ્રિનિટીમાં, અન્ના હેડ્રિક ભીંતચિત્રોને મહાન દેવીના ચિત્રો તરીકે ઓળખવામાં સાવધ છે, અને "પર્વત-વૃક્ષ" શબ્દને પસંદ કરે છે. હેડ્રિક એ વૃક્ષને ઓળખે છે જે માથાની વસ્ત્રોમાંથી નીકળે છે અને મેસોઅમેરિકન વિશ્વ વૃક્ષ તરીકે ઓળખાય છે. સમાન દેવતાઓ કેટલાક અમેરિકન ભારતીયો, જેમ કે પુએબ્લો અને નાવાજો, સમાન દેવતા હોવાનું જણાય છે તેની પૂજા કરે છે. સ્પાઈડર ગ્રાન્ડમધર તરીકે ઓળખાતી, તે ટિયોતિહુઆકન સ્પાઈડર વુમન સાથે ઘણી લાક્ષણિકતાઓ ધરાવે છે. સિહુઆકોઆટલ (દેવી) કરોળિયા દેવી પૂજા નોંધો સંદર્ભો (1992) કલા, વિચારધારા અને ટિયોતિહુઆકન શહેરમાં "ધ ગ્રેટ દેવી રિકન્સિડર્ડ", "ડમ્બર્ટન ઓક્સ, વોશિંગ્ટન, ડી. સી. (2002) એન્ડ્રીયા સ્ટોન હાર્ટ ઓફ ક્રિએશનઃ ધ મેસોઅમેરિકન વર્લ્ડ એન્ડ ધ લેગસી ઓફ લિન્ડા શેલ," યુનિવર્સિટી ઓફ અલાબામા પ્રેસ, ટસ્કાલોસા, અલાબામા, માં "ધ ગ્રેટ દેવી એટ ટિયોતિહુઆકન". . 16 ડિસેમ્બર, 1995-ફેબ્રુઆરીના રોજ યોજાયેલ પ્રદર્શનની સૂચિ. 25, પ્રિન્સટન યુનિવર્સિટીના આર્ટ મ્યુઝિયમમાં 1996 અને એપ્રિલ. 14-જૂન 9,1996 મ્યુઝિયમ ઓફ ફાઇન આર્ટ્સ, હ્યુસ્ટન ટિયોતિહુઆકન મેસોઅમેરિકન દેવતાઓ પૌરાણિક કરોળિયા