Maya ceramics
માયા સિરામિક્સ એ મેસોઅમેરિકાની પૂર્વ-કોલમ્બિયન માયા સંસ્કૃતિમાં ઉત્પાદિત સિરામિક્સ છે. જહાજો વિવિધ રંગો, કદનો ઉપયોગ કરતા હતા અને વિવિધ હેતુઓ ધરાવતા હતા. ભદ્ર વર્ગ માટેના જહાજોને ખૂબ જ વિગતવાર દ્રશ્યો સાથે રંગવામાં આવી શકતા હતા, જ્યારે ઉપયોગિતાવાદી જહાજો શણગારવામાં આવતા ન હતા અથવા ખૂબ સરળ હતા. ભદ્ર માટીકામ, સામાન્ય રીતે પીવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતા "વાઝ" તરીકે ઓળખાતા સીધા બાજુના બીકરના સ્વરૂપમાં, દફનવિધિમાં મૂકવામાં આવતું હતું, જે સારી સ્થિતિમાં સંખ્યાબંધ બચેલા લોકોને આપે છે. વ્યક્તિગત ઉદાહરણોમાં પ્રિન્સટન ફૂલદાની અને ફેન્ટન ફૂલદાનીનો સમાવેશ થાય છે. ખોરાક અને પીણાંઓના સંગ્રહ જેવી રોજિંદી પ્રવૃત્તિઓ માટે ઉપયોગમાં લેવાતા સિરામિક્સ પણ સ્મરણોત્સવના કેનવાસ હતા. રોજિંદા જીવનમાં ત્રણ મુખ્ય પ્રકારના સિરામિક્સનો ઉપયોગ થતો હતોઃ બાઉલ, પ્લેટ અને સિલિન્ડર. તેઓ ઘણીવાર મોનોક્રોમ હતા, એટલે કે માત્ર એક પ્રકારની ખનિજ સ્લિપનો ઉપયોગ થતો હતો. પોલિક્રોમ માટીકામ પ્રકૃતિમાં વધુ જટિલ હતું અને તેથી ભદ્ર વર્ગ દ્વારા વધુ સામાન્ય રીતે તેનો ઉપયોગ થતો હતો. પોલિક્રોમ માટીકામનો ઉપયોગ માત્ર શણગાર તરીકે જ થતો ન હતો, તેનો ઉપયોગ સામાજિક ચલણના એક સ્વરૂપ તરીકે પણ થતો હતો-સ્થિતિનું ભૌતિક પ્રદર્શન અને અન્યની મંજૂરી. જેમ જેમ સમય આગળ વધતો ગયો તેમ તેમ વાસણોની મૂળભૂત જરૂરિયાતોથી આગળ વધવા માટે સિરામિક્સમાં વિવિધ સુવિધાઓ ઉમેરવામાં આવી હતી; ઉદાહરણ તરીકે, ગોળીઓ મોટા બાઉલમાં મૂકવામાં આવતી હતી જેથી માત્ર ખોરાક રાખવા માટે જ નહીં, પરંતુ તે જ તહેવારોમાં ઉપયોગમાં લેવાતા સાધનો પણ બની શકે. પુરાતત્વીય પુરાવાઓ મળી આવ્યા છે જે સૂચવે છે કે સિરામિક્સનો ઉપયોગ ઔદ્યોગિક હેતુઓ માટે થતો હતો. મીઠાના ઉત્પાદનમાં ઉપયોગમાં લેવાતા સાધનો સાથે અત્યંત સમાન સિરામિક સિલિન્ડરની શોધ સૂચવે છે કે સિરામિક્સનો ઉપયોગ ખારા પાણીમાંથી મીઠાનું મોટા પાયે ઉત્પાદન કરવા માટે થતો હતો. માયા સિરામિક્સના સર્વેક્ષણો નિર્વાહ અર્થતંત્રના પાસાઓ પર ભદ્ર રાજકીય નિયંત્રણની માત્રા, આર્થિક કેન્દ્રીકરણની હદ અને તે કેવી રીતે સત્તાને મજબૂત કરે છે (જટિલ સમાજોના પુરાતત્વમાં એક સામાન્ય ચર્ચા) પર ચાલી રહેલા વિવાદનો મુખ્ય ભાગ છે. ટાઇપોલોજી દક્ષિણ-પશ્ચિમ પુરાતત્વવિદો દ્વારા વ્યાખ્યાયિત અને ઉપયોગમાં લેવાય છે તેમ, વાસણ એ "માટીકામ પ્રકારોનું એક મોટું જૂથ છે જે થોડું અસ્થાયી અથવા અવકાશી સૂચિતાર્થ ધરાવે છે પરંતુ તેમાં શૈલીગત રીતે વિવિધ પ્રકારોનો સમાવેશ થાય છે જે તકનીકી અને ઉત્પાદનની પદ્ધતિમાં સમાન હોય છે", અને "વ્યાખ્યાયિત વાસણ એ સિરામિક સંયોજન છે જેમાં પેસ્ટ રચનાના તમામ લક્ષણો (સ્વભાવના સંભવિત અપવાદ સાથે) અને સપાટીની પૂર્ણાહુતિ સ્થિર રહે છે". સામાન્ય રીતે દરેક માટીકામનું વર્ગીકરણ અને પરિભાષા પ્રણાલી પછી ચોક્કસ પુરાતત્વીય સ્થળ અને/અથવા સમયગાળા માટે ચોક્કસ બની જાય છે. વર્ગીકરણ પ્રણાલી જ્ઞાનશાસ્ત્રીય રીતે ઉપયોગી હોઈ શકે છેઃ સિરામિક પ્રણાલીનો "અર્થ" શું છે? સૌથી વધુ દેખીતી રીતે, તેનો અર્થ એ છે કે પોસ્ટક્લાસિક પેટેન કુંભારો ડિઝાઇન માળખું, લેઆઉટ અને રંગો માટે સુશોભિત સિદ્ધાંત-નિયમોનો સમૂહ-ને ઓળખે છે અને તેનું પાલન કરે છે. જહાજના સ્વરૂપો અને પ્રમાણ વાસણોથી વાસણોમાં અને પતાવટથી પતાવટમાં અલગ અલગ હોય છે, પરંતુ કયા પ્રકારની સજાવટ લાગુ કરવી અને ક્યાં અને કેવી રીતે કરવી તેની રચના કરનારા સિદ્ધાંતોનું ઓછામાં ઓછા ત્રણ ઉત્પાદન સંસાધન-જૂથોમાં (ઓછામાં ઓછા પેસ્ટ રચનાઓ દ્વારા વ્યાખ્યાયિત) ત્રણસો વર્ષથી સમગ્ર તળાવના વિસ્તારમાં (આશરે સિત્તેર-પાંચ કિલોમીટર પૂર્વ-પશ્ચિમ) કડક પાલન કરવામાં આવતું હતું. વધુમાં, અમે આખરે દરેક સિરામિક જૂથમાં આપણને જે સુશોભન પ્રકારો મળશે (જે અન્યથા વર્ગીકરણની પ્રક્રિયા હશે) તેની સફળતાપૂર્વક આગાહી કરી શક્યા. પ્રકાર-વિવિધતા વર્ગીકરણ પ્રણાલીની ટીકાઓમાં સમાવેશ થાય છે કે તે ઘણી બધી પરિવર્તનશીલતાને બિનહિસાબી રાખે છે, તે મોડલ વિશ્લેષણ સાથે હોવું જોઈએ, અને તેનો સંપૂર્ણ જહાજો સાથે મર્યાદિત ઉપયોગ થાય છે. પેટેન લેક્સ પોસ્ટક્લાસિક સિસ્ટમ "પેટેન લેક્સ પ્રદેશના સ્થળો પર પોસ્ટક્લાસિક સ્લિપ અને સુશોભિત માટીકામ ત્રણ વિશિષ્ટ પેસ્ટ વાસણોમાંથી બનાવવામાં આવ્યું હતું. આ દરેક પેસ્ટ માટે ઓછામાં ઓછા એક, પેટેન પોસ્ટક્લાસિક માટીકામનાં ઓછામાં ઓછા ત્રણ ઉત્પાદન કેન્દ્રો સૂચવે છે. . આ પેસ્ટ વાસણોનો ઉપયોગ પોસ્ટક્લાસિકના ત્રણ સૌથી સામાન્ય લાલ-લપેલા સિરામિક જૂથોના ઉત્પાદન માટે કરવામાં આવતો હતો. પેટેન લેક્સ વિસ્તારમાં [પી] જળબિલાડીઓમાં તેમના વિવિધ માટી અને સ્વભાવ સંસાધનોને ધ્યાનમાં લીધા વિના યોગ્ય માટીકામની સજાવટ શું છે તે વિશે એકદમ સમાન અને વ્યાપક રીતે વહેંચાયેલા વિચારોનો સમૂહ હતો. વિટ્ઝિલ ઓરેન્જ-રેડ વેરઃ બરછટ લાલ-નારંગી કાર્બોનેટ; ઓગસ્ટિન વેરના ઉત્પાદન માટે વપરાય છે. ગોકળગાય-સમાવેશ પેસ્ટ વેરઃ ગોકળગાયના સમાવેશ સાથે સિલ્ટી ગ્રે-થી-બ્રાઉન; પેક્સકેમન વેરના ઉત્પાદન માટે વપરાય છે. ક્લેમેન્સિયા ક્રીમ પેસ્ટ વેરઃ માર્લી "સફેદ" અથવા ક્રીમ; ટોપોક્સ્ટે વેરના ઉત્પાદન માટે વપરાય છે. "ભલે રંગવામાં આવે કે કાપવામાં આવે, ત્રપાઈની વાનગીઓની આંતરિક દિવાલો પર પરિઘીય પટ્ટામાં સજાવટ દેખાતી હતી (ચોખા 1983,1985,1989). બેન્ડને ઉપર અને નીચે બહુવિધ રેખાઓ દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે અને ઊભી રેખાઓ અથવા સરળ રચનાઓના પ્લેસમેન્ટ દ્વારા બે કે ચાર પેનલમાં વહેંચવામાં આવે છે, જે પેનલની અંદર પણ દેખાઈ શકે છે (ચોખા અને સેસિલ 2009 જુઓ). આ સુશોભન સુસંગતતા ત્રણ પેસ્ટ વાસણોમાં કાપેલા સિરામિક જૂથોમાં પ્રકારો અને જાતોની વર્ગીકરણ સુસંગતતાની રચના કરે છેઃ મોનોક્રોમ, બ્લેક-પેઇન્ટેડ, રેડ-પેઇન્ટેડ અને ચીરી. ચોચોલા શૈલી ઉત્તરી યુકાટન; કારણ કે તેઓ સીધા ખોદકામમાંથી આવતા ન હોવાથી તેમને ઘણીવાર 'અપ્રમાણિત' તરીકે લેબલ કરવામાં આવે છે અને તેથી 'બિનઉપયોગી' છે. . 1973 માં, ચોચોલા નામ સૌપ્રથમ મીણ, ચોકલેટ, બાઉલ અને સિલિન્ડરને સોંપવામાં આવ્યું હતું, જે તેમની અનન્ય કોતરણી કરેલી સપાટીઓને કારણે, મોટાભાગના પ્રાચીન માયા સિરામિક્સથી અલગ પડે છે. કોએ આ શૈલીનું નામ મેરિડાથી 30 કિલોમીટર દક્ષિણપશ્ચિમમાં, મેક્સકાનુની મોટી વસાહત નજીક આવેલા એક નાના ગામ પરથી રાખ્યું હતું, જ્યાંથી તેમને કહેવામાં આવ્યું હતું કે સિરામિક્સની ઉત્પત્તિ થઈ છે "" નોંધપાત્ર સંખ્યામાં ચોચોલાના વાસણો પર સુશોભન માહિતી ચિત્રલિપિઓ સુધી મર્યાદિત છે, ક્યાં તો ઉપર વર્ણવેલ કર્ણ બેન્ડ, અથવા કર્ણ ગ્લિફ બેન્ડ, રિમ ટેક્સ્ટ્સ અથવા એક મોટી કેલેન્ડર રાઉન્ડ ડેટનું વધુ વિસ્તૃત સંયોજન ". પ્રાથમિક પ્રમાણભૂત સિક્વન્સ એ લખાણ છે જે સામાન્ય રીતે માયા નીચાણવાળા વિસ્તારોના તમામ ભાગોમાંથી ઘણા સિરામિક જહાજો પર રિમ લખાણ તરીકે જોવા મળે છે. પી. એસ. એસ. એ એક ગ્લિફિક સૂત્ર છે જે વાસણના સમર્પણ, તેની શણગારની પદ્ધતિ, તેમાં સામેલ વાસણનો વર્ગ, તેનો ઉપયોગ અને સામગ્રી (કોકો પીણાં અને મકાઈના ઘેંસ), અને કેટલીકવાર માલિક અથવા કારીગરનો ઉલ્લેખ કરે છે. મોન્ટે અલ્બેન ટાઇપોલોજી પેસ્ટ રંગ અને બનાવટ દ્વારા સિરામિક વર્ગીકરણનો સામાન્ય રીતે ઉપયોગ થાય છેઃ ગ્રિસ (ગ્રે, સંક્ષિપ્તમાં "જી"), ક્રેમા (ક્રીમ, સંક્ષિપ્તમાં "સી"), કાફે (બ્રાઉન, સંક્ષિપ્તમાં "કે"), અને એમારિલો (પીળો અથવા નારંગી, સંક્ષિપ્તમાં "એ"). મોન્ટે અલ્બેનની સ્થાપના પછી ઉત્પાદિત મોટાભાગના સિરામિક પ્રકારોને આલ્ફાન્યૂમેરિક કોડ દ્વારા નિયુક્ત કરવામાં આવે છે જે તેમના વાસણો અને પ્રકાર નંબર (દા. ત., જી. 12, સી. 11, કે. 17, એ. 9) દર્શાવે છે. તેનાથી વિપરીત, પૂર્વ-મોન્ટે અલ્બેન તબક્કાઓ સાથેના સિરામિક પ્રકારોમાં સામાન્ય રીતે વર્ણનાત્મક નામો હોય છે (દા. ત., સોકોરો ફાઇન ગ્રે, એટોઆક યલો-વ્હાઇટ). જોકે ઓક્સાકા પુરાતત્વવિદો ઔપચારિક રીતે આ પ્રકારોને કાસો એટ અલ દ્વારા વ્યાખ્યાયિત ચાર વેર વર્ગોમાં સોંપતા નથી. (1967), અગાઉના (મધ્ય રચનાત્મક) કુંભારો દ્વારા સમાન ગ્રે, બ્રાઉન અને બફ/ક્રીમ પેસ્ટનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો, અને કેટલાક પૂર્વ-મોન્ટે આલ્બેન પ્રકારો સ્પષ્ટપણે મોન્ટે આલ્બેન ક્રમમાં ચોક્કસ પ્રકારો માટે "પૂર્વજો" હતા (દા. ત., ડ્રેન્નન, 1976:22; ફ્લેનરી અને માર્કસ પણ, 2005:473; 2015:115-116). ક્રેમા વેર (ક્રીમ) ડિઝાઇનને સળગાવ્યા પછી છીણી શકાય છે અથવા કોતરવામાં આવી શકે છે. "રોઝારિયો તબક્કા અને પ્રારંભિક એમએ I માં, ઉત્પાદન લોકી સામાન્ય રીતે" ખર્ચાળ "અને ઉપયોગિતાવાદી જહાજો બંનેનું ઉત્પાદન કરે છે. પ્રથમ એમ. એ. ના અંત સુધીમાં મોંટે અલ્બેનના ઉત્તરપશ્ચિમમાં કાકાઓટેપેક-એટ્ઝોંપા વિસ્તારમાં કુંભારોનું મોંઘા જહાજોના ઉત્પાદનમાં પ્રભુત્વ હતું, જેઓ વિસ્તૃત ક્રીમવેર (ક્રિમા) જહાજોના ઉત્પાદનમાં નિષ્ણાત હતા, જ્યારે અન્ય સમુદાયો મુખ્યત્વે (જોકે સંપૂર્ણપણે નહીં) ઉપયોગી જહાજોનું ઉત્પાદન કરતા હતા. અમને શંકા છે કે આ પેટર્ન મોન્ટે અલ્બેન ખાતેના શાસકોના ઉત્કૃષ્ટ માટીકામ, ખાસ કરીને ક્રિમાના વાસણોના ઉત્પાદન અને વિતરણને નિયંત્રિત કરવાના પ્રયત્નોને પ્રતિબિંબિત કરે છે. "અન્ય ઘણી સાઇટ્સ કે જેમાં ક્રિમ-વાસણોની સિરામિક્સ મળી આવી હતી તે મોન્ટે અલ્બેન સાથે ગાઢ સંબંધો હોવાનું અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું હતું, કારણ કે આ સિરામિક્સ માત્ર પ્રાચીન શહેરની નજીક સ્થિત માટીના સ્રોતોમાંથી બનાવવામાં આવ્યાં હતાં". અન્ય પુરાતત્વીય પુરાવાઓ સાથે સંયોજનમાં ક્રીમા વેરનું વિતરણ સૂચવે છે કે "મોન્ટે અલ્બેનના નેતાઓ દ્વારા ઓક્સાકાની ખીણ અને દરિયાકાંઠાની વચ્ચે આવેલી ખીણોને નિયંત્રિત કરવાના પ્રયાસો, કદાચ વેપારને કારણે". ગ્રિસ વેર (ગ્રે) કાફે વેર (બ્રાઉન) અમરિલો વેર (પીળો અથવા નારંગી) સ્લેટ વેર તેના મીણ અને ચમકદાર સપાટીના અંતિમ, ઉત્તરપશ્ચિમ યુકાટન દ્વીપકલ્પમાં લેટ ક્લાસિકથી પ્રારંભિક પોસ્ટસિઆસિક દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. ઉત્તરીય યુકાટનની સૌથી વધુ સુસંસ્કૃત સિરામિક પરંપરાઓમાંની એક, અને તેમાં સંખ્યાબંધ ભદ્ર ચીજવસ્તુઓનો સમાવેશ થાય છે. રંગના પ્રકારોઃ લાલ વાસણો, નારંગી વાસણો, પોલિક્રોમ ગ્રાલિસા વાસણો "એક વિશિષ્ટ કોતરણીવાળા અને ગ્રેફાઇટથી રંગાયેલા લાલ વાસણોના વાસણો જે ફક્ત બાજોસ ડી ચિલા અને ઓક્સાકાના મધ્ય દરિયાકાંઠાના અન્ય ચાર સ્થળોથી જાણીતા છે". બાજોસ દ ચીલા અને ગ્વાટેમાલાના ઉચ્ચપ્રદેશોમાં તેમની વિપુલતા અને વિવિધતાએ માયા વેપાર અને પ્રભાવની સંભવિત વધુ હદ સૂચવી છે, પરંતુ ઓક્સાકા દરિયાકાંઠાના ખોદકામ મર્યાદિત કરવામાં આવ્યા છે. ચોકલેટના વાસણો મિડલ પ્રીક્લાસિક (1000-400 BC) અને લેટ પ્રીક્લાસિક (400 BC-A. ડી. 250) માયાને પરંપરાગત રીતે "ચોકલેટ પોટ્સ" કહેવામાં આવે છે, પરંતુ તાજેતરમાં સુધી તેઓ કોકો સાથે જોડાણમાં ઉપયોગમાં લેવાતા હોવાના સીધા પુરાવાઓનો અભાવ હતો. વિશિષ્ટ શૈલીઓ સ્ટેમ્પ્ડ અથવા મોલ્ડ-નિર્મિત માટીકામ સામાન્ય રીતે માયા સિરામિક્સમાં દુર્લભ છે. સુશોભન સામાન્ય લોકોના ઉપયોગી વાસણોમાં સામાન્ય રીતે સરળ સજાવટ હોય છે જે તેનો ઉપયોગ પ્રતિબિંબિત કરે છે. મહેલમાં જહાજોને કોતરણી કરેલા સ્વરૂપો અથવા ચિત્રલિપિઓ સાથે અત્યંત કુશળ પોલિક્રોમ ચિત્રો દ્વારા વધુ વિસ્તૃત રીતે શણગારવામાં આવ્યાં હતાં, જે તેમના કાર્યને, આશ્રયદાતા અને ભાગ્યે જ, કલાકારની સહી તરીકે ઓળખાવતા હતા. ઉદાહરણ તરીકે, કોકોના પીણાં માટે ઉપયોગમાં લેવાતા નળાકાર બાઉલમાં ઘણીવાર છોડની પ્રજાતિ ક્યૂ. ગુઆટેમાલ્ટેકાને દર્શાવવામાં આવતી હતી કારણ કે તે ફૂલનો ઉપયોગ કોકોના પીણાનો સ્વાદ વધારવા માટે કરવામાં આવતો હતો. ડિઝાઇનમાં ઘણીવાર ધાર્મિક વિધિઓ, અલૌકિક આકૃતિઓ અથવા સામાન્ય દિવસની પ્રથાઓનો સમાવેશ થતો હતો. શાસકોને ઘણીવાર દેવતાઓની બાજુમાં દર્શાવવામાં આવતા હતા અને તેમની જેમ સત્તા અને દરજ્જામાં સમાન અથવા લગભગ સમાન દર્શાવવામાં આવતા હતા. અન્ય વાસણો વાર્તા કહેવાના ઉપકરણો તરીકે વધુ કામ કરતા હતા, જેમાં માયા લિપિના ગ્લિફ્સ હતા જે સંભવતઃ ગીતો અથવા અન્ય ધાર્મિક ગ્રંથો માટે માર્ગદર્શિકાઓ હતા. ઘણા કુંભારો માટે, દરેક વાસણની રચના કરતાં શણગાર અને કલ્પના વધુ મહત્વપૂર્ણ હતી. નળાકાર વાઝ અને પ્લેટ લોકપ્રિય હતા કારણ કે તેઓ દરેક ટુકડા પર કલ્પના દ્વારા વાર્તા કહેવા માટે સપાટી વિસ્તારને મહત્તમ કરતા હતા. આકારો કરતાં સચિત્ર રજૂઆતોમાં વધુ ઉત્ક્રાંતિ હતી. જેમ જેમ ચિત્રકામની જટિલતા વધતી ગઈ તેમ તેમ પાત્રના આકાર એકદમ સરળ રહ્યા. મેસોઅમેરિકાના વિવિધ પ્રદેશોમાં પણ આ વિસ્તારને લગતી વિવિધ રંગ યોજનાઓ દર્શાવવામાં આવી હતી. હોલ્મુલમાં રંગ યોજના સફેદ પૃષ્ઠભૂમિ પર લાલ અને નારંગીથી ઘેરાયેલી હોય છે. કાળી પૃષ્ઠભૂમિ ઘણીવાર પ્લેટના દ્રશ્યમાં દર્શાવવામાં આવેલી અલૌકિક શક્તિઓ અથવા ઉપયોગમાં લેવાતા ઘેરા રંગને કારણે અધોલોકના ચિત્રણને સૂચવે છે. વિવિધ પ્રદેશોમાં માટીકામ પર દર્શાવવામાં આવેલા વિવિધ પ્રાદેશિક પ્રતીકો પણ દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. ટિકલમાં, ટિકલ નૃત્યાંગના યુવાન મકાઈના ભગવાનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેને ઘણીવાર તેના હાથ ફેલાયેલા અને એક પગ વળેલા દર્શાવવામાં આવે છે, અને તે બાવનસી સંકલિત પ્લેટ પર જોવા મળે છે. મકાઈનો દેવ માયા સંસ્કૃતિ માટે અવિશ્વસનીય રીતે મહત્વપૂર્ણ હતો કારણ કે ભગવાન માત્ર માયાના મુખ્ય સંસાધનનું જ નહીં પરંતુ પુનર્જન્મનું પણ પ્રતીક હતું. પોપોલ વુહમાં, મકાઈના ભગવાનને ચક્રીય પ્રકૃતિમાં રજૂ કરવામાં આવ્યા છે જેથી માયા લોકો માનવ જીવન ચક્રને સમજી શકે. માયા સંસ્કૃતિમાં એક મહત્વપૂર્ણ વ્યક્તિને માટીના વાસણોના ટુકડાઓ પર મૂકીને, તે માટીના વાસણો અને તેના હેતુને વધુ મહત્વ આપે છે. હોલ્મુલ નૃત્યાંગના, સ્થાનમાં ટિકલ નૃત્યાંગના જેવી જ હોવા છતાં, એક બાજુ નાના દ્વાર્ફ અથવા કુબડાની આકૃતિ સાથે પુરુષ નૃત્ય દર્શાવે છે અને 45 સંકલિત જહાજો પર જોવા મળે છે. તેમ છતાં શણગારનું વધુ મહત્વ હતું, તેમ છતાં માળખાને ધ્યાનમાં લેવામાં આવતું હતું. ચોક્કસ ટુકડાઓમાં ઘણીવાર અન્ય લાક્ષણિકતાઓ દર્શાવવામાં આવતી હતી જેમ કે ખડકાળ પગ, પ્લેટના તળિયે સ્થિત હોલો સિલિન્ડર્સ જે અંદરથી દડો પકડે છે. ખડતલ પગનો ઉપયોગ ઘણીવાર સંગીતના સ્વરૂપમાં ધાર્મિક હેતુઓ માટે થતો હતો કારણ કે જ્યારે હલાવવામાં આવે છે, ત્યારે પ્લેટ ખડખડાટ થાય છે. 0. 3 મીટરથી વધુ વ્યાસ સાથે બનાવવામાં આવેલા ટુકડાઓનો ઉપયોગ ઘણીવાર ઔપચારિક તહેવારો માટે કરવામાં આવતો હતો અને નાના વ્યાસવાળા, ઘણીવાર બરણીઓ સહિત, સંગ્રહ માટે ઉપયોગમાં લેવાતા હતા. સમાજમાં સિરામિક્સ માયા સિરામિક્સ બે મુખ્ય પ્રકારની સામગ્રીમાંથી બનાવવામાં આવે છે જે તેમની સામાજિક રચના, ચૂનાના પત્થરો અને જ્વાળામુખીની રાખ સાથે સંબંધિત છે. માયનોની આસપાસની મોટાભાગની જમીન ચૂનાના પત્થરની હતી, જ્યાંથી કેલ્સાઇટ આવે છે. આ જહાજો મુખ્યત્વે ભેટો તરીકે બનાવવામાં આવતા હતા અને સ્થાનિક જોડાણ કરવા માટે આપવામાં આવતા હતા, અને આ જહાજો વધુ સ્થાનિક વિસ્તારમાં જોવા મળે છે. જ્યારે કે જ્વાળામુખીની રાખમાંથી બનેલી વસ્તુઓ વધુ વ્યાપક છે કારણ કે તેમને માયા વેપાર પ્રણાલીઓ દ્વારા ખૂબ મોટા જોડાણ કરવા માટે ઉચ્ચ વર્ગ તરફથી ભેટ તરીકે આપવામાં આવતી હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. માયા લોકો ઘણી બધી કળાઓ બનાવવા માટે જાણીતા હોવા છતાં, તેઓ કદાચ તેમના માટીકામ માટે સૌથી વધુ જાણીતા છે. માયાઓએ આ કુંભારકામનો ઉપયોગ મધુર સૂર સાથે તેમના બલિદાનની વિધિઓ કરવા માટે કર્યો હતો. કારણ કે આ વિધિઓ વરસાદ માટે પ્રાર્થના કરવાની એક રીત હતી, બલિદાન પીડિત (વારંવાર યુદ્ધના કેદી) દ્વારા વહેતું લોહી તેમના દેવતાઓને વરસાદ અને ખેતીમાં બક્ષિસ માંગવાનું એક સ્વરૂપ હતું. આ બે ઘટકો વરસાદ સાથે જોડાયેલા હોવાથી, માયાઓ તેમની ખેતીની સાથે ઉગાડવામાં આવી હોત. માયા ક્લાસિક સમયગાળા દરમિયાન સિરામિક્સે સમાજમાં મોટી ભૂમિકા ભજવી હતી, જ્યારે માયા ચુનંદા વર્ગના લોકો માત્ર વિદેશી મહાનુભાવોને ભેટો આપવા માટે જ સિરામિક્સનો ઉપયોગ કરતા ન હતા, પરંતુ ક્લાસિક સમયગાળા દરમિયાન તહેવારોમાં પણ તેનો ઉપયોગ થતો હતો. ઉમરાવોની કબરો માટે વિશેષ માટીકામ કરવામાં આવતું હતું. કોઈ પણ આ માટીકામ બનાવી શક્યું ન હતું કારણ કે તે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ હતું કારણ કે તેઓ માયા ઇતિહાસ, પૌરાણિક કથાઓ અને વધુ વિશે જાણતા હતા. આ સિરામિક્સ પર, જટિલ દ્રશ્યો દર્શાવવામાં આવ્યા હતા જે ભદ્ર વર્ગના મહેલનું જીવન દર્શાવે છે. સુશોભન દ્રશ્યોને ભદ્ર વર્ગને દર્શાવવાની જરૂર હતી કારણ કે તેઓ પ્રાથમિક ગ્રાહકો હતા અને પોતાની જાતને દર્શાવતી આર્ટવર્ક રાખવા માંગતા હતા. કિનારે નજીકના દરેક સિરામિક ટુકડા પર, તેની સામગ્રી સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવશે, ફૂલદાની માટે એક પ્રકારનું પીણું અથવા પ્લેટ માટે ખોરાક, પછી તે કોની હતી તે આગળ લખવામાં આવ્યું હતું. રિમમાં સૌરિયન હેડ લેબલ્સ પણ હોઈ શકે છે જે ચોક્કસ સ્થાન સૂચવી શકે છે કે જ્યાં ટુકડો બનાવવામાં આવ્યો હતો અથવા જ્યાં ટુકડો પરનું દ્રશ્ય થયું હતું. આ સિરામિક્સનો વેપાર અને ભેટ આપવામાં આવતી હોવાથી, ઘણા જુદા જુદા વાતાવરણમાં સમાપ્ત થાય છે. ટિયોતિહુઆકનમાં, મેસોઅમેરિકાના વિવિધ શહેરો વચ્ચે મુસાફરી કરતા વેપારીઓ વચ્ચે વેપાર થવાને કારણે ટિકાલના ઘણા સિરામિક્સ મળી આવ્યા છે. નિષ્ણાતો મુખ્યત્વે લેખન, રેખાંકનો અને ચિત્રલિપિઓ પર ધ્યાન આપે છે, કારણ કે તેઓ વિવિધ લોકો અને સંસ્કૃતિઓ માટે અલગ હતા. રોજિંદા ઉપયોગ માટે વધુ સરળ વાસણો બનાવવામાં આવતા હતા, સામાન્ય રીતે માત્ર એક જ રંગના, અને સામાન્ય જાહેર ઉપયોગ માટે મોટી માત્રામાં તેનું ઉત્પાદન કરવામાં આવતું હતું. માયા માટીકામનો માયા સમાજના સામાજિક-આર્થિક સ્તરો સાથે નબળો સંબંધ છે કારણ કે સંસ્કૃતિ સિરામિક્સ પર ભાર મૂકે છે. ધાર્મિક વિધિઓ એવી હતી જ્યાં માયાએ માટીકામને બદલે દરજ્જો નોંધાવ્યો હતો. અર્થશાસ્ત્ર પોસ્ટક્લાસિક ઓક્સાકામાં પુરાવા છે કે ટુટુટેપેકની પ્રદેશની શાહી રાજધાનીમાં બજારોથી સ્વતંત્ર સિરામિક્સનું નોંધપાત્ર સ્થાનિક ઉત્પાદન અને વેપાર હતો. ઉત્પાદન તકનીકો માયા પાસે માટીકામ બનાવવા, લખવા, રંગવા અને ડિઝાઇન કરવાની ચોક્કસ તકનીકો હતી. સિરામિક જહાજ બનાવવાનું શરૂ કરવા માટે માયાએ માટી અને તાપમાન માટે યોગ્ય સંસાધનો શોધવાનું હતું. હાલના સ્વદેશી માયા, જેઓ હાલમાં ગ્વાટેમાલા, બેલીઝ અને દક્ષિણ મેક્સિકોમાં રહે છે, તેઓ હજુ પણ અદભૂત સિરામિક્સ બનાવે છે. પ્રુડેન્સ એમ. રાઇસ વર્તમાન ગ્વાટેમાલન માયા આજે માટી માટે શું ઉપયોગ કરે છે તેના પર એક નજર આપે છે. હાઈલેન્ડ ગ્વાટેમાલા સમૃદ્ધ ભૌગોલિક ઇતિહાસ ધરાવે છે જે મુખ્યત્વે જ્વાળામુખીના ભૂતકાળથી બનેલો છે. મેટામોર્ફિક અને અગ્નિકૃત ખડક, તેમજ પ્યુમિસ વિસ્તારોમાંથી રેતી અને રાખ ઘણા પ્રકારનાં ટેમ્પરિંગ પ્રદાન કરે છે. આ વિસ્તારમાં, માટીની શ્રેણી છે જે છોડવામાં આવે ત્યારે વિવિધ રંગો અને શક્તિઓ બનાવે છે. આજની માયાઓ તેમની માટીને ઉચ્ચપ્રદેશની ખીણોની ખુલ્લી નદી પ્રણાલીઓમાં શોધે છે. એવી ધારણા કરવામાં આવે છે કે પ્રાચીન લોકોએ તેમની માટી આજની માયા જેવી જ પદ્ધતિથી મેળવી હતી. આ માટી ઉચ્ચપ્રદેશની ખીણોની ખુલ્લી નદી પ્રણાલીઓમાં સ્થિત છે. મોટે ભાગે, છેલ્લા સહસ્ત્રાબ્દીની આબોહવાની સમાનતાને કારણે તે સંભવિત છે કે આ જ થાપણો અથવા સમાન થાપણોનો ઉપયોગ પ્રારંભિક સમયમાં થઈ શક્યો હોત. એકવાર માટી અને સુગંધ એકત્રિત થઈ ગયા પછી, માટીકામની રચના શરૂ થઈ. નિર્માતા માટી લે છે અને તેને ટેમ્પર (ખડકના ટુકડા, રાખ અથવા રેતી) સાથે ભેળવે છે. ટેમ્પરે માટીકામ માટે મજબૂત સાધન તરીકે કામ કર્યું હતું. એકવાર યોગ્ય સુસંગતતામાં કામ કર્યા પછી, ટુકડાનો આકાર બનાવવામાં આવ્યો હતો. આ માટીકામ બનાવવા માટે કુંભારના ચક્રનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો ન હતો. તેના બદલે, તેઓએ કોઇલ અને સ્લેબ તકનીકોનો ઉપયોગ કર્યો. કોઇલ પદ્ધતિમાં મોટે ભાગે લાંબા કોઇલવાળા ટુકડાઓમાં માટીની રચનાનો સમાવેશ થતો હતો જે વાસણમાં ઘા કરવામાં આવતા હતા. પછી દિવાલો બનાવવા માટે કોઇલને એકસાથે સુંવાળી બનાવવામાં આવી હતી. સ્લેબ પદ્ધતિમાં માટીના ચોરસ સ્લેબનો ઉપયોગ બૉક્સ બનાવવા અથવા વાસણો માટે પગ અથવા ઢાંકણા જેવા પ્રકારનાં ઉમેરાઓ બનાવવા માટે કરવામાં આવતો હતો. એકવાર વાસણ આકારમાં બની ગયું હોત, પછી તે ચામડું સખત ન થાય ત્યાં સુધી તેને સૂકવવા માટે સેટ કરવામાં આવ્યું હોત. પછી, વાસણને રંગવામાં આવ્યું હતું, કોતરવામાં આવ્યું હતું અથવા લપસી ગયું હતું. છેલ્લું પગલું જહાજને સળગાવવાનું હતું. જહાજો પર ગોળીબાર કરવા માટે ભઠ્ઠીઓનો ઉપયોગ થતો હતો અને તે સામાન્ય રીતે બહાર ખુલ્લી હવામાં જોવા મળતી હતી. ઘણા આધુનિક ભઠ્ઠીઓથી વિપરીત, તેઓ લાકડા, ચારકોલ અથવા તો ઘાસ દ્વારા પણ ચલાવવામાં આવતા હતા. પ્રાચીન ગ્રીકોની જેમ, માયાએ માટી અને ખનિજોના મિશ્રણમાંથી માટીની સ્લિપ બનાવી હતી. ત્યારબાદ માટીની સ્લિપનો ઉપયોગ માટીકામને શણગારવા માટે કરવામાં આવતો હતો. ચોથી સદી સુધીમાં, પીળો, જાંબલી, લાલ અને નારંગી સહિતના રંગોની વ્યાપક શ્રેણી બનાવવામાં આવી રહી હતી. જો કે, કેટલાક મય ચિત્રકારોએ ઘણા રંગોનો ઉપયોગ કરવાનું ટાળ્યું હતું અને માત્ર કાળા, લાલ અને ક્યારેક ક્રીમનો ઉપયોગ કર્યો હતો. સિરામિક્સની આ શ્રેણીને "કોડેક્સ-શૈલી" કહેવામાં આવે છે, જે પૂર્વ-કોલમ્બિયન પુસ્તકોની શૈલી જેવી જ છે. 5મી સદી પછીથી, તિયોતિહુઆકનમાંથી પોસ્ટ-ફાયરિંગ સાગોળ અપનાવવામાં આવ્યો હતો. પાતળા ઝડપી લાઈમ તૈયાર કરીને, માયાએ ખનિજ રંગદ્રવ્યો ઉમેર્યા જે ઓગળી જશે અને સમૃદ્ધ બ્લૂઝ અને ગ્રીન્સ બનાવશે જે તેમની કલાત્મક સંસ્કૃતિમાં વધારો કરશે. માયા બ્લુનો મૂળ ઉપયોગ જે એટલો જાણીતો છે તે પૂર્વ-કોલમ્બિયન સમયમાં ધૂપ તરીકે બાળવા માટે ગળી, કોપલ અને પેલિગોર્સ્કાઇટને જોડીને ધાર્મિક હેતુઓ માટે કરવામાં આવ્યો હતો, જે પછીથી માયા ઇતિહાસમાં અન્ય ઘણા પ્રકારની કલા માટે ઉપયોગમાં લેવાતા વાદળી રંગને છોડી ગયો હતો. ઘણી વખત આ પોસ્ટ-ફાયર સાગોળ તકનીકને પેઇન્ટિંગ અને ચીરી નાંખવાની સાથે મિશ્રિત કરવામાં આવતી હતી. તીક્ષ્ણ વિગતવાર ડિઝાઇન બનાવવા માટે આંશિક રીતે સૂકી માટીમાં ઊંડાણપૂર્વક અથવા હળવી કોતરણી કરવી એ છે. પ્રારંભિક ક્લાસિક સમયગાળા દરમિયાન આ તકનીક મોટે ભાગે લોકપ્રિય હતી. વિકાસ કાલક્રમ માયા એક વૈવિધ્યસભર લોકો હતા જેમની સંસ્કૃતિ સદીઓથી વિકસિત થઈ છે. જેમ જેમ તેમનો વિકાસ થતો ગયો તેમ તેમ તેમના માટીકામનો પણ વિકાસ થતો ગયો. પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રીઓએ સિરામિક્સના પ્રકારો વચ્ચે સમાનતાના તબક્કાઓ શોધી કાઢ્યા છે, અને આ તબક્કાઓ મય સમયરેખા સાથે મેળ ખાય છે. મિડલ પ્રીક્લાસિક (900/800-250 BC) લેટ પ્રીક્લાસિક (250 BC-AD 250) પ્રારંભિક મય સિરામિક્સ ભૂતકાળમાંથી ઉદ્ભવ્યા હતા જે માયા એક જૂથ બન્યા તેના વર્ષો પહેલા પણ શરૂ થયા હતા. મૂળરૂપે, પ્રારંભિક માયાએ પ્રવાહી અને ખાદ્ય પદાર્થો વહન કરવા માટે વાસણો બનાવવા માટે ઉપયોગી આકારોમાં કાપેલા કોળુંનો ઉપયોગ કર્યો હતો. આ પોર્ટેબલ અને ટકાઉ કોળું ઉત્તમ કન્ટેનર બનાવે છે. પ્રથમ સિરામિક્સ કાકડી જેવું દેખાતું હતું અને ઘણાને ડોલતી ખુરશીઓ અને સરળ સ્લિપથી શણગારવામાં આવ્યાં હતાં. લેટ પ્રીક્લાસિક સમયગાળા દરમિયાન, ઘણા સિરામિક્સે ટેટ્રાપોડ મેમફોર્મ સપોર્ટના ઉપાંગો લીધા હતા. આ આધારો પોટની નીચે ચાર પગ હતા જે તેને પકડી રાખતા હતા. માયા નીચાણવાળા વિસ્તારોમાં ટેટ્રાપોડ્સ પ્રમાણમાં દુર્લભ છે-પેટનમાં પણ જ્યાં તેમનું પ્રથમ વર્ણન કરવામાં આવ્યું હતું. લાક્ષણિક ક્રીમ-પર-લાલ પટ્ટાઓ આ અનન્ય વાસણોને રંગીન બનાવે છે. માયા અર્લી ક્લાસિકના માટીકામની તારીખ ઈ. સ. 250 થી 550 સુધીની છે. માયા લોકોએ ટૂંક સમયમાં પોલિક્રોમ સ્લિપ પેઇન્ટનો ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું, એટલે કે તેઓ વાસણોને શણગારવા માટે ઘણા જુદા જુદા રંગોનો ઉપયોગ કરતા હતા. શણગારની આ પદ્ધતિ મય કુંભારો માટે લગભગ એકરૂપ બની ગઈ, આમ ક્લાસિક સમયગાળાની શરૂઆતનો સંકેત આપે છે. સમગ્ર ક્લાસિક સમયગાળામાં, માયા માટીકામની તેના સંયોજનો વચ્ચે બહુ ઓછી સરખામણી છે. પોલિક્રોમ માટીકામ એક વૈભવી વસ્તુ હતી જે સામાન્ય લોકો માટે સામાન્ય રીતે ઉપલબ્ધ નહોતી. મોટાભાગના પ્રારંભિક ક્લાસિક સિરામિક્સ મોનોક્રોમ પ્રકારો હતા. ફિગ્યુરલ પોલિક્રોમ એ એક વિશિષ્ટ વિશેષાધિકાર હતો, જે કદાચ અન્ય ઉચ્ચ વર્ગના લોકો દ્વારા અને તેમના માટે બનાવવામાં આવ્યો હતો. માયાના ક્લાસિક કાળમાં ઘણા સ્વરૂપોમાં સુંદર સિરામિક્સ પ્રદાન કરવામાં આવ્યા હતા. પહેલેથી જ વધતી જતી ભવ્યતામાં ઉમેરો કરવા માટે કુંભારની એક નવી શૈલી ઢાંકેલી બેઝલ ફ્લેંજ બાઉલ હતી. આ પ્રકારના વાસણમાં સામાન્ય રીતે પ્રાણી અથવા માનવ માથાના રૂપમાં ટોચ પર મૂઠ હોય છે, જ્યારે પ્રાણી અથવા માનવનું રંગેલું શરીર વાસણમાં ફેલાયેલું હોય છે. આમાંના ઘણા વાસણોમાં મેમફોર્મ આધાર અથવા પગ પણ હતા. આ અનન્ય જહાજો સામાન્ય રીતે એક ધાર્મિક કાર્યનો સંકેત આપતી સારી સ્થિતિમાં જોવા મળે છે. ઘણા લોકો સારી સ્થિતિમાં છે તેનું કારણ એ છે કે દફનવિધિના માલ તરીકે તેનો વારંવાર ઉપયોગ થાય છે. જેમ કે, તેઓ ઘણીવાર લૂંટારાઓનું લક્ષ્ય હોય છે જેઓ વેચાણપાત્ર જહાજની શોધમાં ઘણી માયા ઇમારતોમાંથી ઊંડા ખાઈઓ કાપી નાખે છે. નમૂનાની સમયરેખા માયા સિરામિક્સ માટે કોઈ 'પ્રમાણભૂત' સમયપત્રક નથી. સાઇટ્સ વચ્ચે સમય અને સામગ્રીમાં નોંધપાત્ર પરિવર્તનશીલતા છે. નીચેનું પ્રથમ કોષ્ટક યુએક્સક્ટુન (1955, સંશોધિત, 2000) માટે સિરામિક સંકુલની યાદી આપે છે, અને તે અન્ય કોઈ પણ સ્થળ પર લાગુ ન થઈ શકે. માયા સિરામિક સમયપત્રકની આવૃત્તિ, ચિચેન ઇત્ઝા, 1984 માટે પ્રવાસી પુસ્તિકા પરથી સ્વીકારવામાં આવી છે, જે 1927 થી વેલિયન્ટની કૃતિ પર આધારિત છે, અને યુએક્સક્ટુન ખાતે સ્મિથના 1955 ના કાર્યમાંથી સુધારવામાં આવી છે. તે તબક્કાઓ, પ્રકારો અને ટેકનોલોજીનું મિશ્રણ છે અને તેથી તેનું કોઈ સૂચક મૂલ્ય નથી. નોંધો સંદર્ભો ઝિદાર, સી. અને એલિસન્સ, "સેક્રેડ જાયન્ટ્સઃ મેક્સિકો, ગ્વાટેમાલા અને બેલીઝમાં માયા સિરામિક્સ પર બોમ્બાકોઇડીનું નિરૂપણ", ડબલ્યુ. એકોન બોટ (2009) 63:19. બાહ્ય કડીઓ સિરામિક્સ પૂર્વ-કોલમ્બિયન કલા પૂર્વ-કોલમ્બિયન માટીકામ સિરામિક કલા માયા વિજ્ઞાન અને ટેકનોલોજી મેસોઅમેરિકન કલાકૃતિઓ