Myanmar–Sri Lanka relations
મ્યાનમાર-શ્રીલંકા સંબંધો મ્યાનમાર અને શ્રીલંકા વચ્ચેના દ્વિપક્ષી સંબંધો છે. બંને દેશો વચ્ચે સદીઓથી સંબંધો છે, જે ઐતિહાસિક રીતે થેરવાદ બૌદ્ધ દેશો તરીકે ઘણા ઐતિહાસિક, સાંસ્કૃતિક અને ધાર્મિક સંબંધો ધરાવે છે. મ્યાનમાર એ કેટલાક દેશોમાંનો એક હતો કે જેણે આઝાદી પછી તરત જ શ્રીલંકામાં નિવાસી દૂતાવાસોની સ્થાપના કરી હતી. બદલામાં મ્યાનમારનું કોલંબોમાં દૂતાવાસ છે. બન્ને દેશોના લાંબા ઐતિહાસિક સંબંધો છે, જે બાગાન સામ્રાજ્ય દરમિયાન પ્રથમ એકીકૃત ધર્મ તરીકે શ્રીલંકાના થેરવાદ બૌદ્ધ ધર્મની સ્થાપનાથી ઉદ્ભવ્યા છે. 15મી સદીમાં શ્રીલંકામાં બર્મી સાધુઓનું પુનર્ગઠન અને 18મી સદીમાં બર્મી સાધુઓ દ્વારા શ્રીલંકામાં વધુ રૂઢિચુસ્ત બૌદ્ધ ધર્મના પુનરુત્થાનથી આ સંબંધ વધુ મજબૂત બન્યો હતો. છઠ્ઠી બૌદ્ધ પરિષદ સાથે આ ધાર્મિક સંબંધ આધુનિક સમયમાં પણ ચાલુ રહ્યો. શ્રીલંકા અને મ્યાનમાર બંનેને 2015માં તેમના લોકશાહીકરણ માટે આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે બિરદાવવામાં આવ્યા હતા અને તાજેતરના સમયમાં નોંધપાત્ર બૌદ્ધ રાષ્ટ્રવાદી ચળવળો જોવા મળી છે. ઇતિહાસ પ્રાચીન સંબંધો આધુનિક શ્રીલંકા અને મ્યાનમાર બનાવતા બે ક્ષેત્રોના લોકો વચ્ચેના સંબંધો ચોથી સદીના છે જ્યાં સૌથી પહેલું મ્યાનમાર હતું. 11મી સદીમાં, જ્યારે અનવરાહ્તાએ પ્યુ શહેર-રાજ્યો અને થેટન સામ્રાજ્ય પર વિજય મેળવ્યો, અને મ્યાનમારમાં બાગાન સામ્રાજ્યની રચના કરી. મ્યાનમારમાં સામાન્ય રીતે એવી માન્યતા છે કે થટનના શિન અરહાન નામના ભિક્ષુએ થેરવાદ બૌદ્ધ ધર્મને બાગાન સામ્રાજ્યમાં રજૂ કર્યો હતો. પછીના ઐતિહાસિક વૃત્તાંત, ખાસ કરીને સસાનવંસ, જણાવે છે કે શિન અરહાન મૂળરૂપે 5મી સદીથી થેટન સામ્રાજ્ય અને શ્રીલંકા વચ્ચે મુસાફરી કરતા સાધુઓના સતત વંશમાં શ્રીલંકાથી આવ્યા હતા. બૌદ્ધ ધર્મના વધુ રૂઢિચુસ્ત સ્વરૂપને પુનર્જીવિત કરવાના પ્રયાસમાં અરી પાદરીઓને હાંકી કાઢ્યા બાદ અનવરાહ્તાએ અન્ય લોકો વચ્ચે શ્રીલંકાના સાધુઓને આમંત્રિત કર્યા હતા. પોલોનારૂવાના વિજયબાહુ પ્રથમે ત્રિપિટકની એક નકલ અનવરહતાને મોકલી હતી. સમગ્ર બાગાન સમયગાળા દરમિયાન બૌદ્ધ ગ્રંથો સિંહાલી લિપિ દ્વારા લખાયા અને અભ્યાસ કરવામાં આવ્યા હતા, જેમાં સિંહાલી ત્રિપિટકનું 1956માં છઠ્ઠી બૌદ્ધ પરિષદ સુધી કડક પાલન કરવામાં આવ્યું હતું. 1150ના દાયકામાં, બર્મી રાજા સિથુ પ્રથમે શ્રીલંકામાં પરાક્રમબાહુ પ્રથમના દરબારની મુલાકાત લીધી હતી અને રાજદૂતની નિમણૂક કરી હતી. બર્મી ઈતિહાસ જણાવે છે કે સિથુએ પરાક્રમબાહુની પુત્રી સાથે લગ્ન કર્યા હતા. જો કે, શ્રીલંકાના ક્રોનિકલ કુલાવંસા નોંધે છે કે સિથુએ કંબોડિયાના રાજાને સંબોધતો પત્ર જોયો હતો. તેમણે કંબોડિયા સાથે શ્રીલંકાના હાથીઓના વેપારને રોકવાનો પ્રયાસ કર્યો અને બાદમાં કંબોડિયાના રાજકુમાર સાથે લગ્ન કરવાના માર્ગમાં એક ઓછી સિંહાલી રાજકુમારીને પકડી લીધી, જેનાથી 1180માં બંને રાજ્યો વચ્ચે યુદ્ધ ફાટી નીકળ્યું. 1171માં, બર્મી સાધુઓના એક જૂથે શિન ઉત્તરાજીવાના નેતૃત્વમાં શ્રીલંકાની મુલાકાત લીધી હતી. પરત ફર્યા બાદ, તેમણે શિન અરહાન-વ્યુત્પન્ન કાંચીપુરમ-થાટન શાળાની માન્યતાને સ્વીકારવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, જેનાથી મતભેદ પેદા થયા હતા. રાજા, નારથેન્કાએ નવા સાધુઓને ટેકો આપ્યો હતો અને બર્મીઝ બૌદ્ધ ધર્મને શ્રીલંકાથી મહાવિહાર શાળામાં પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યો હતો. નરહથિન્ખા અને તેમના ઉત્તરાધિકારી સિથુ દ્વિતીય બંને શ્રીલંકામાં પુનઃસ્થાપિત થવા માટે અસંખ્ય સાધુઓને મોકલશે. સિથુ દ્વિતીય શ્રીલંકાના સાધુઓને સમર્પિત કેટલાક મઠો, ખાસ કરીને મયનકાબા શહેરમાં, બનાવીને સિંહાલી મઠ પરંપરાના પુનરુત્થાન સાથે મૈત્રીપૂર્ણ સંબંધો પુનઃસ્થાપિત કરશે. મધ્યયુગીન બાગાન સામ્રાજ્યના વિવિધ અનુગામીઓ વચ્ચે સતત ધાર્મિક સંપર્ક અને આદાનપ્રદાન થતું હતું. શ્રીલંકાના સાધુઓએ અવા સામ્રાજ્યની શિષ્યવૃત્તિમાં ભારે યોગદાન આપ્યું હતું. સૌથી વધુ મહત્ત્વની વાત એ છે કે, હનથાવાડી સામ્રાજ્યના રાજા ધમ્મઝેદીએ 1471માં સિંહાસન પર ચઢતા પહેલા આવામાં સિંહલ સંઘ મઠમાં શિક્ષણ મેળવ્યું હતું. કલ્યાણી શિલાલેખોમાં, ધમ્મઝેદીએ જાહેરાત કરી હતી કે સાંપ્રદાયિકતાને કારણે બર્મામાં ધર્મ તેની મૂળ શુદ્ધતાથી વધુ આગળ વધ્યો છે અને અનાવ્રહતા, સિથુ દ્વિતીય અને પરાક્રમભાઉ પ્રથમનું અનુકરણ કરવા માટે, તેમણે નીચલા બર્મામાં તમામ સાધુઓને શ્રીલંકામાં કલ્યાણી નદી પર પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે મોકલ્યા હતા. આ પુનર્ગઠન, સમગ્ર વિસ્તારની ધાર્મિક બાબતોમાં મોન સંસ્કૃતિના પ્રભુત્વ સાથે જોડાઈને, શ્રીલંકાના થેરવાદ બૌદ્ધ ધર્મને મ્યાનમારમાં બૌદ્ધ ધર્મનું પ્રબળ સ્વરૂપ બનાવ્યું. 16મી સદીમાં, મ્યાનમારની વિવિધ અસંબદ્ધ રાજનીતિઓ પર બાયન્નાઉંગે વિજય મેળવ્યો હતો, જેમણે પ્રથમ ટોંગૂ સામ્રાજ્યની સ્થાપના કરી હતી. 1576 સુધીમાં, તેમના વિજયો એટલા સંપૂર્ણ હતા કે કોઈ પણ તેમના શાસનને પડકારવા માંગતું ન હતું. હરીફ શ્રીલંકાના રજવાડાઓ તેમનો ટેકો મેળવવા આતુર હતા કારણ કે બાયન્નાઉંગ પોતાને થેરવાદ બૌદ્ધ ધર્મના રક્ષક તરીકે જોતા હતા અને કેન્ડીના દાંતને ઘણી ભેટો મોકલતા હતા. 1573માં, કોટ્ટેના ધર્મપાલએ પોતાની પુત્રીને બાયન્નાઉંગ સાથે લગ્ન કરવા માટે મોકલી હતી. ધર્મપાલ કેથોલિક ધર્મમાં પરિવર્તિત થયા પછી, તેમણે 1576માં ટોંગૂ સામ્રાજ્યમાંથી 2,500 સારી રીતે પ્રશિક્ષિત માણસોના બદલામાં કોલંબોને વાસ્તવિક દાંતના અવશેષ તરીકે દાવો કર્યો હતો, જેણે ધર્મપાલને ધમકી આપતા બળવાને સરળતાથી હરાવ્યો હતો. પ્રારંભિક આધુનિક સંબંધો 18મી સદીના અંતમાં, કોનબાંગ રાજવંશના રાજા બોદાવપાયાએ મ્યાનમારમાં બૌદ્ધ ધર્મનું પુનરુત્થાન કર્યું અને સાધુતા પર નિયમો મૂક્યા. બોદાવપાયે શ્રીલંકામાં ઉપસમ્પદા સમન્વય પ્રણાલીને ફરીથી રજૂ કરી, અગાઉના બર્મીઝ-શ્રીલંકાના સમન્વયના અરીસામાં અમરપુરા નિકાયાની સ્થાપના કરી. આ પરિચય પહેલા શ્રીલંકામાં સાધુઓનો ક્રમ ત્રણ વખત લુપ્ત થઈ ગયો હતો, જ્યાં કેન્ડી રાજ્યમાં કેટલાક સાધુઓ દ્વારા વિનયને ત્યજી દેવામાં આવ્યો હતો. અમરપુરા નિકાયાની સ્થાપના પણ નોંધપાત્ર હતી કારણ કે મઠના વંશની સ્થાપના રાજાના આશ્રયને બદલે સામૂહિક કાર્યવાહી દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેમ કે અગાઉ શ્રીલંકામાં થયું હતું. હેઇન્ઝ બેચેર્ટના જણાવ્યા અનુસાર, આ આખરે ઉત્તર-વસાહતી શ્રીલંકામાં બૌદ્ધ આધુનિકતાવાદ તરફ દોરી ગયું, જ્યાં બૌદ્ધ ધર્મને વૈજ્ઞાનિક ધર્મ તરીકે પુનઃવ્યાખ્યાયિત કરવાની તરફેણમાં સંઘની ભૂમિકા ઘટાડવામાં આવી હતી. શ્રીલંકા અને મ્યાનમાર બંને બ્રિટિશ સામ્રાજ્યના શાસન હેઠળ આવ્યા હતા. જ્યારે બર્માને બ્રિટિશ રાજમાં એકીકૃત કરવામાં આવ્યું હતું, ત્યારે શ્રીલંકા બ્રિટિશ સિલોન તરીકે એક અલગ ક્રાઉન કોલોની રહ્યું હતું. આધુનિક સંબંધો 1949માં, બંને દેશોની આઝાદી પછી તરત જ, નિવાસી દૂતાવાસોની ઝડપથી સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. બંને દેશોએ 1954 થી 1956 સુધી બર્મા દ્વારા આયોજિત છઠ્ઠી બૌદ્ધ પરિષદ દરમિયાન ધાર્મિક આદાનપ્રદાનનો તેમનો ઇતિહાસ ચાલુ રાખ્યો હતો. શ્રીલંકાના પ્રતિનિધિમંડળે 2500 સાધુઓની પરિષદની ચર્ચાઓમાં અગ્રણી ભૂમિકા ભજવી હતી. બંને વસાહતી પછીના દેશો વચ્ચે પ્રથમ રાજકીય મુલાકાત 1966માં થઈ હતી જ્યારે ને વિન શ્રીલંકાની મુલાકાતે આવ્યા હતા. પ્રધાનમંત્રી સિરિમાવો ભંડારનાયકેએ 1976માં મ્યાનમારની શ્રીલંકાની પ્રથમ સત્તાવાર મુલાકાત લીધી હતી. 1976ની મુલાકાતમાં, દ્વિપક્ષી સહયોગ માટે એક સંયુક્ત આયોગની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. 2004માં, મ્યાનમારમાં ચોથી વિશ્વ બૌદ્ધ શિખર સંમેલનનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું, જે સૌપ્રથમ 1998માં જાપાનમાં યોજાયેલ સાધુઓનું સંમેલન હતું. લશ્કરી જુંટાના માનવાધિકાર રેકોર્ડ પર બહિષ્કારને કારણે, જાપાનના નેનબુત્સુશુ સંપ્રદાયે બેઠકનો બહિષ્કાર કર્યો હતો. જો કે, શ્રીલંકાના વડા પ્રધાન મહિંદા રાજપક્ષે મ્યાનમારના નેતા થાન શ્વે સાથે પરિષદમાં હાજરી આપી હતી. તાજેતરના સંબંધો 2010 દરમિયાન શ્રીલંકા અને મ્યાનમાર બંનેમાં બૌદ્ધ રાષ્ટ્રવાદની વૃદ્ધિએ મીડિયા કવરેજને દરેક સંબંધિત દેશમાં બોડુ બાલા સેના (બીબીએસ) અને 969 ચળવળને એકસાથે જૂથબદ્ધ કરવા માટે પ્રેરિત કરી. જ્યારે બંને જૂથો મોટા રાજકીય ફેરફારોના જવાબમાં રચાયા હતા અને વૈશ્વિક મુસ્લિમ વિરોધી લાગણીમાંથી વેગ મેળવ્યો હતો, ત્યારે તેઓ બૌદ્ધ આધુનિકતાવાદ પ્રત્યે બીબીએસના સ્વ-સભાન અભિગમમાં અલગ પડે છે. ધાર્મિક વિદ્વાન જુલિયન શોબર દલીલ કરે છે કે મ્યાનમાર અને શ્રીલંકાના રાજકીય રીતે સક્રિય બૌદ્ધ સંઘો વચ્ચેની આ સમાનતા 1988 સુધી લંબાય છે અને સામાન્ય રીતે સમાન બ્રિટિશ વસાહતી પ્રથાઓ દ્વારા સમાન પરંપરાગત રાજ્ય-ધર્મ સંબંધોમાં વિક્ષેપ આવે છે. 2017ના રોહિંગ્યા નરસંહારના પગલે, શ્રીલંકાએ રોહિંગ્યા શરણાર્થીઓને સ્વીકાર્યા હતા. શ્રીલંકાના જળસીમામાં ભારતીય હોડી પર મળી આવ્યા બાદ શ્રીલંકાના નૌકાદળ દ્વારા આશ્રય લેનારાઓની અટકાયત કરવામાં આવી હતી. જો કે, કટ્ટરપંથી રાષ્ટ્રવાદીઓ અને સાધુઓએ એક આશ્રયસ્થાન પર હુમલો કર્યો જ્યાં તેમને રાખવામાં આવી રહ્યા હતા, જેના કારણે તેના રોહિંગ્યા રહેવાસીઓને ભાગી જવાની ફરજ પડી હતી. 2010ના દાયકામાં મ્યાનમારના આર્થિક ઉદારીકરણ દરમિયાન, મ્યાનમાર અને શ્રીલંકાએ વેપાર સંબંધોને આગળ ધપાવ્યા, સંયુક્ત વેપાર કરારો પર હસ્તાક્ષર કર્યા અને બે ઓફ બંગાળ ઇનિશિયેટિવ ફોર મલ્ટી-સેક્ટરલ ટેકનિકલ એન્ડ ઇકોનોમિક કોઓપરેશન દ્વારા ઘણા વિકાસના મુદ્દાઓ પર સહકાર આપ્યો. શ્રીલંકાના રાષ્ટ્રપતિ મૈત્રીપાલા સિરિસેનાએ કૃષિ અર્થતંત્ર સાથે થરવાડા બૌદ્ધ દેશો તરીકે બંને દેશોની સમાનતા પર ભાર મૂક્યો હતો અને જણાવ્યું હતું કે શ્રીલંકા મ્યાનમારનો સાચો મિત્ર છે જે આંતરરાષ્ટ્રીય મંચોમાં સહાય આપવા તૈયાર છે. 2010ના દાયકામાં બંને દેશોએ સામનો કરેલા અલગતાના મધ્યમ જોખમે પણ સંઘવાદ અથવા અર્ધ-સંઘવાદ તરફના સુધારા અને સંઘીય સંસ્થાઓનું નિર્માણને સહિયારા રાજકીય લક્ષ્યમાં ફેરવી દીધું હતું. શ્રીલંકા અને મ્યાનમાર બંનેને 2015માં તેમના લોકશાહીકરણ માટે આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે બિરદાવવામાં આવ્યા હતા અને વધતા જતા રાષ્ટ્રવાદના સમયગાળા પછી, તાજેતરમાં તેમને આંચકાનો સામનો કરવો પડ્યો છે. મ્યાનમારમાં, 2021ના મ્યાનમાર તખ્તાપલટથી દેશ લશ્કરી શાસન અને હિંસક ગૃહ યુદ્ધ બંને તરફ પાછો ફર્યો. શ્રીલંકામાં રાષ્ટ્રપતિ ગોતાબાયા રાજપક્ષેએ સરકારનું સૈન્યીકરણ વધાર્યું હતું, જેની સંયુક્ત રાષ્ટ્ર તરફથી ટીકા થઈ હતી. ત્યારબાદ મ્યાનમારના ગૃહ યુદ્ધ અને મ્યાનમાર જુન્ટા સામે આંતરરાષ્ટ્રીય નિંદા છતાં, શ્રીલંકાએ 7 જૂન 2022ના રોજ પ્રધાનમંત્રી વરિષ્ઠ જનરલ મિન આંગ હ્લાઇંગને રાજદ્વારી પ્રમાણપત્રો રજૂ કરીને રાજદ્વારી સંબંધો મજબૂત કર્યા હતા. વેપાર અને અર્થતંત્ર 1999 થી, મ્યાનમારએ રાજ્ય શાંતિ અને વિકાસ પરિષદના બજાર-લક્ષી સુધારાઓના ભાગરૂપે શ્રીલંકા સાથે મજબૂત વેપાર સંબંધો સ્થાપિત કર્યા. મ્યાનમાર ચોખા, લાકડા, કઠોળ, કઠોળ, રત્નો, ઘરેણાં, રબર અને મત્સ્ય ઉત્પાદનોની નિકાસ કરે છે જ્યારે ચોખા, મકાઈ, વસ્ત્રો, રંગ, રબર અને પોર્સેલેઇનની આયાત શ્રીલંકાથી કરે છે. બંને દેશો વચ્ચેનો દ્વિપક્ષી વેપાર 2009માં 28 લાખ અમેરિકી ડોલરથી વધીને 2017માં 8 કરોડ 20 લાખ ડૉલર થયો હતો. વેપારમાં આ વૃદ્ધિ યુનિયન ઓફ મ્યાનમાર ફેડરેશન ઓફ ચેમ્બર્સ ઓફ કોમર્સ એન્ડ ઇન્ડસ્ટ્રી અને શ્રીલંકાના ઉદ્યોગ મંત્રાલય વચ્ચેના મુખ્ય દ્વિપક્ષીય સોદાઓને કારણે થઈ છે. મ્યાનમાર અને શ્રીલંકા ઘણા બહુપક્ષીય આર્થિક જૂથોમાં પણ સામેલ છે, જેમ કે દક્ષિણ એશિયા પેટા પ્રાદેશિક આર્થિક સહકાર, જેમાં શ્રીલંકા 2014માં જોડાયું હતું અને મ્યાનમાર 2017માં જોડાયું હતું. રાજદ્વારી મિશન રિપબ્લિક ઓફ ધ યુનિયન ઓફ મ્યાનમાર કોલંબો (એમ્બેસી) ડેમોક્રેટિક સોશિયાલિસ્ટ રિપબ્લિક ઓફ શ્રીલંકા યાંગૂન (એમ્બેસી) આ પણ જુઓ મ્યાનમારમાં શ્રીલંકાના રાજદૂત સંદર્ભો મ્યાનમાર-શ્રીલંકા સંબંધો શ્રીલંકા શ્રીલંકાના દ્વિપક્ષી સંબંધો