The Problems of Genocide
ધ પ્રોબ્લેમ્સ ઓફ જેનોસાઇડઃ પરમેનન્ટ સિક્યુરિટી એન્ડ ધ લેંગ્વેજ ઓફ ટ્રાન્સગ્રેશન એ ઓસ્ટ્રેલિયન ઇતિહાસકાર એ. ડર્ક મોઝેસનું 2021નું પુસ્તક છે. આ પુસ્તક એ શોધે છે કે મોસેસ નરસંહારના ખ્યાલમાં ભૂલો તરીકે શું જુએ છે, જે તેઓ દલીલ કરે છે કે હોલોકાસ્ટ જેવા ન હોય તેવા નાગરિકોની હત્યાઓને અવગણવાની મંજૂરી આપે છે. મોસેસ નરસંહારના ખ્યાલના વિકલ્પ તરીકે "કાયમી સુરક્ષા" નો પ્રસ્તાવ મૂકે છે. આ પુસ્તકને મહત્વપૂર્ણ તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ સુરક્ષા પર તેમના ભારને સામૂહિક હિંસા માટેનું માત્ર એક પરિબળ માનવામાં આવે છે. પૃષ્ઠભૂમિ એ. ડર્ક મોસેસ એક ઓસ્ટ્રેલિયન ઇતિહાસકાર છે, જેમના મોટાભાગના કાર્યોએ નરસંહાર અભ્યાસો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું છે, જેમાં જર્નલ ઓફ જેનોસાઇડ રિસર્ચનું સંપાદન સામેલ છે. મોસેસના જણાવ્યા અનુસાર, તેમણે 2000ના દાયકાના મધ્યમાં નરસંહારની વિભાવના વિશે તેમની શંકાઓ વ્યક્ત કરવા માટે પુસ્તક લખવાનું નક્કી કર્યું હતું, "એક બિન-ધાર્મિક બૌદ્ધિક ઇતિહાસ. જેણે 'કાયમી સુરક્ષા' ના તર્કને અસ્પષ્ટ કરવામાં નરસંહારના સમસ્યારૂપ કાર્યને ખુલ્લું પાડ્યું જેને હું 'ઉલ્લંઘનની ભાષા' કહું છું. આ પુસ્તક વસાહતી વસાહતીવાદ, ઉદાર સામ્રાજ્યવાદ, તુલનાત્મક નરસંહાર અભ્યાસ અને હિંસાના ઇતિહાસ પર મોસેસના અગાઉના કાર્ય પર આધારિત છે. મોસેસ નરસંહારના વિકલ્પોની દરખાસ્ત કરનાર પ્રથમ વ્યક્તિ નથી; ઇતિહાસકાર ક્રિશ્ચિયન ગેર્લેકે નરસંહારને રાજ્યના ગુના તરીકે ધ્યાન ખેંચવા માટે "અત્યંત હિંસક સમાજો" શબ્દ બનાવ્યો હતો. આ પુસ્તક તે જ સમયે પ્રકાશિત થયું હતું જ્યારે મોસેસે કૅટિકિઝમ ચર્ચા શરૂ કરી હતી, એવી દલીલ કરી હતી કે જર્મન હોલોકાસ્ટ રિમેમ્બરન્સે સંસ્થાનવાદ અને જાતિવાદની ટીકાને બંધ કરી દીધી છે. કન્ટેન્ટ મોઝેસ દલીલ કરે છે કે નરસંહાર એ આ ઘટનામાં સહજ માનવ દુઃખને કારણે માત્ર એક સમસ્યા નથી, પરંતુ તે પણ કે કેવી રીતે નરસંહારની વિભાવના, "ગુનાઓના ગુના" તરીકે તેની સ્થિતિને કારણે, "આપણને અન્ય પ્રકારના માનવીય નાગરિક મૃત્યુથી આંધળા કરે છે, જેમ કે શહેરો પર બોમ્બમારો અને મિસાઇલ અને ડ્રોન હુમલાઓ, નાકાબંધી અને પ્રતિબંધોના 'કોલેટરલ નુકસાન'. મોસેસ "કાયમી સુરક્ષા" ની વિભાવનાનો પરિચય આપે છે, જે અન્ય સુરક્ષા અનિવાર્યતાઓથી આગોતરા હોવાને કારણે અલગ પડે છે અને ભયજનક ધારણા દ્વારા લાક્ષણિકતા ધરાવે છે. મોસેસ બે પ્રકારની કાયમી સુરક્ષાને અલગ પાડે છે, અનુદાર અને ઉદાર. ગેરકાયદેસર કાયમી સુરક્ષા "માં કોઈ ચોક્કસ વંશીય, રાષ્ટ્ર અથવા ધર્મ માટે સંભવિત ભાવિ જોખમોની અટકાયતી હત્યાનો સમાવેશ થાય છે. ઉદાર કાયમી સુરક્ષા ઘણીવાર અનુદાર કાયમી સુરક્ષાના વિરોધમાં વિકસે છે, અને તેનો હેતુ માનવતાના નામે સમગ્ર વિશ્વને સુરક્ષિત કરવાનો છે. મોસેસ દલીલ કરે છે કે કાયમી સુરક્ષા નરસંહાર, માનવતા વિરુદ્ધના ગુનાઓ અને યુદ્ધ અપરાધો જેવા ત્રણ સામૂહિક અત્યાચારના ગુનાઓને આધાર આપે છે, કારણ કે પૂર્વગ્રહ બીજાને સુરક્ષિત કર્યા વિના હિંસાનું કારણ નથી. તેઓ દલીલ કરે છે કે કાયમી સુરક્ષાને ગુનાહિત બનાવવી જોઈએ. પુસ્તકનો ત્રીજો વિભાગ હોલોકાસ્ટ મેમરી અને તુલનાત્મક નરસંહાર અભ્યાસોને આવરી લે છે. મોસેસ દલીલ કરે છે કે નરસંહારની વિભાવનાએ સામૂહિક હિંસા (ઉલ્લંઘનની ભાષા) વિશે વાત કરવાની અગાઉની રીતોને બિનરાજકીય બનાવી દીધી હતી અને નરસંહારને બિનરાજકીય અપરાધ તરીકે જોવાનો ચાલુ દ્રષ્ટિકોણ હિંસાના પ્રકારોને સામાન્ય બનાવે છે જેને હોલોકાસ્ટ સાથે સરખાવી શકાતો નથી. રિસેપ્શન સિંજા ગ્રાફે આ પુસ્તકની "માનવ જીવનની પવિત્રતા માટે અવિરત ચિંતામાંથી લખાયેલું" અને "રાજકીય વિજ્ઞાન, ઇતિહાસ અને આંતરરાષ્ટ્રીય કાયદામાં સામૂહિક અત્યાચારો પરના પરિપ્રેક્ષ્યોને ફરીથી વ્યાખ્યાયિત કરતો એક સીમાચિહ્નરૂપ અભ્યાસ" તરીકે પ્રશંસા કરી હતી. સીરિયાના અસંતુષ્ટ યાસિન અલ-હજ સાલેહ આ પુસ્તકને સીરિયા અને આરબ વિશ્વ માટે મહત્વપૂર્ણ અને સુસંગત માને છે, અને અરબીમાં અનુવાદની હિમાયત કરે છે. જો કે, તે માને છે કે કાયમી સુરક્ષાને ગુનાહિત બનાવવાની મોસેસની દરખાસ્ત શક્ય નથી. ઇતિહાસકાર તાનેર અકકેમે આ પુસ્તકને "નરસંહારના ખ્યાલ પર અત્યાર સુધીમાં રજૂ કરાયેલ સૌથી વ્યાપક ટીકા" અને પાયાનું કાર્ય ગણાવ્યું છે. ઇતિહાસકાર ઓમર બાર્ટોવએ આ પુસ્તકને "એક વિદ્વતાપૂર્ણ, જટિલ અને ઘણા ભાગોમાં ખૂબ જ રસપ્રદ વાંચન" તરીકે વર્ણવ્યું હતું, પરંતુ મોસેસ નરસંહારના ખ્યાલનો વ્યવહારુ વિકલ્પ રજૂ કરવામાં નિષ્ફળ રહ્યા હોવાનું કહે છે. કેટલાક હોલોકાસ્ટ ઇતિહાસકારોએ મોસેસ પર કાવતરાના સિદ્ધાંતને પ્રોત્સાહન આપવાનો આરોપ મૂક્યો હતો, જેના દ્વારા આંતરરાષ્ટ્રીય કાયદામાં નરસંહારના સમાવેશ માટેના મુખ્ય સમર્થક રાફેલ લેમકિન એક યહુદી વિશિષ્ટતાવાદી હતા અને માત્ર નાઝી શાસન હેઠળના યહુદીઓ અંગે ચિંતિત હતા. જો કે, ડેન સ્ટોનના જણાવ્યા અનુસાર, મોઝેસનું વાંચન, વિવાદાસ્પદ હોવા છતાં, "બૌદ્ધિક ઇતિહાસના ધોરણોની અંદર છે"; વધુમાં, તે પુસ્તકનું કેન્દ્ર નથી. સુરક્ષા અભ્યાસના સંશોધક બીટ્રિસ ડી ગ્રાફ કહે છે કે આ પુસ્તક "નરસંહાર, આંતરરાષ્ટ્રીય કાયદો અને સુરક્ષા પર એકીકૃત કાનૂની, રાજકીય વૈજ્ઞાનિક અને ઐતિહાસિક સ્થિતિને તોડવામાં નિર્ણાયક રીતે મહત્વપૂર્ણ છે". તેમ છતાં, તેઓ મોસેસની કાયમી સુરક્ષાની કલ્પનાની ટીકા કરે છે, એવી દલીલ કરે છે કે તેઓ સામાન્ય રીતે રાજ્યની સુરક્ષાની સંપૂર્ણ વૃત્તિને શોધતા ઐતિહાસિક અને નિર્ણાયક સુરક્ષા અભ્યાસોમાં અગાઉના કાર્યની અવગણના કરે છે, અને જો તેઓ 1800 ની આસપાસ યુરોપમાં નિવારક સુરક્ષા નમૂનાના મૂળને આવરી લે તો તેમની દલીલ વધુ મજબૂત બનશે. સમીક્ષક ઉલરીક વોન હિર્શહૌસેનના જણાવ્યા અનુસાર, મોસેસ વસાહતીવાદનો પ્રતિકાર કરવા માટે સ્વદેશી લોકોએ કેવી રીતે "ઉલ્લંઘનની ભાષા" નો ઉપયોગ કર્યો તે અંગેના તાજેતરના સંશોધનની અવગણના કરે છે, અને ઐતિહાસિક સામ્રાજ્યોની જટિલ વાસ્તવિકતાને તેમને સંપૂર્ણ તરીકે રજૂ કરીને સપાટ કરે છે, જ્યારે હકીકતમાં આ સામ્રાજ્યોએ તફાવતને સંચાલિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, તેનો નાશ કર્યો ન હતો. વધુમાં, સુરક્ષા પર મોસેસના ધ્યાનને નરસંહાર હિંસાની ઘટનાઓમાં નોંધપાત્ર પરિબળ તરીકે ઓળખવામાં આવ્યું છે, પરંતુ તે એક મોનોકાસલ સમજૂતી છે જે પોતે નરસંહાર હિંસાને સમજાવી શકતી નથી. વોન હિર્શહૌસેન જણાવે છે કે, "રાષ્ટ્રવાદના યુગમાં જોકે, વસાહતીઓ અને વસાહતીઓ બંનેએ સુરક્ષાને બદલે વંશીયતાને શાહી શાસનની તરફેણમાં અથવા વિરુદ્ધમાં હસ્તક્ષેપ કરવા માટે સૌથી અસરકારક માધ્યમમાં ફેરવી દીધી હતી". "વંશીય સ્વચ્છતા" અને ઇચ્છામૃત્યુની હત્યાઓ સાથે નાઝીઓ અને અન્ય યહૂદી વિરોધીઓના જુસ્સાને સુરક્ષાત્મક માળખા દ્વારા સમજાવી શકાતા નથી. મોસેસ ગોટ્ઝ અલીની દલીલ સાથે સંકળાયેલા નથી કે લોભ અને હસ્તગતતા, બંને વ્યક્તિગત ગુનેગારો પોતાને સમૃદ્ધ બનાવે છે અને જર્મનીની યુરોપ પર પ્રભુત્વ જમાવવાની અને લૂંટફાટ પર જીવવાની ઇચ્છા, નાઝી ગુનાખોરીના પ્રાથમિક પ્રેરકોમાંના એક હતા. સંદર્ભો વધુ વાંચન 2021 બિન-કાલ્પનિક પુસ્તકો નરસંહાર અભ્યાસ સુરક્ષા અભ્યાસો