Mataparīkṣā
માતા-પરીક્ષા એ ખ્રિસ્તી લેખક જ્હોન મુઇરનો સંસ્કૃત ભાષાનો ગ્રંથ છે. તે હિંદુ ધર્મની ટીકા કરે છે અને ખ્રિસ્તી ધર્મને સાચા ધર્મ તરીકે વર્ણવે છે. તે 1839માં બ્રિટિશ ભારતમાં લખવામાં આવ્યું હતું અને તેમાં બે વાર સુધારો કરવામાં આવ્યો હતો. માતા-પરીક્ષા ("ધર્મોની પરીક્ષા" માટે સંસ્કૃત) શીર્ષક દ્વારા સૂચવ્યા મુજબ, મુઇરે પોતાને ધર્મોના નિષ્પક્ષ ન્યાયાધીશ તરીકે દર્શાવ્યા હતા. વિલિયમ હોજ મિલે વાચકોને બાપ્તિસ્મા લેવા અને ચર્ચમાં જોડાવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવાને બદલે અલગ ખ્રિસ્તી ફિલસૂફીની ચર્ચા કરવા માટે લખાણની ટીકા કરી હતી. સામગ્રી આ પુસ્તક વિદ્યાર્થી અને શિક્ષક વચ્ચેના સંવાદના રૂપમાં લખાયેલું છે. નીચે 1839ની આવૃત્તિનો સારાંશ છેઃ ઈશ્વરના ગુણોનું વર્ણન (ઈશ્વર-ગુણ-વર્ણા) વિદ્યાર્થી નોંધે છે કે વિવિધ ધર્મો એકબીજાના વિરોધાભાસી છે, અને તેથી, તે બધા સાચા ન હોઈ શકે. શિક્ષક સમજાવે છે કે એક બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિએ ધર્મોનું વિશ્લેષણ કરવું જોઈએ, સાચું સ્વીકારવું જોઈએ અને અન્ય તમામને નકારી કાઢવું જોઈએ. તે પછી તે ભગવાનના વિવિધ ગુણોનું વર્ણન કરે છે. દૈવી માર્ગદર્શનની જરૂરિયાત (ઐશાનિત્વવિદ્યકતા) વિદ્યાર્થી પૂછે છે કે શું બધા વિશ્વાસીઓ ભગવાનને સર્વજ્ઞ, દરેક વસ્તુના નિર્માતા વગેરે તરીકે જુએ છે. શિક્ષક સમજાવે છે કે ઘણા લોકો એવા ધર્મોનું પાલન કરે છે જે ભગવાનની નિંદા કરે છે અને અન્ય આત્માઓની પૂજા કરે છે, અને દાવો કરે છે કે તેમનો ગ્રંથ દૈવી છે. સાચા ધર્મની લાક્ષણિકતાઓનું વર્ણન (સત્ય-ધર્મ-લક્ષ્મણ-વર્ણા) શિક્ષક સાચા શાસ્ત્રોની ત્રણ લાક્ષણિકતાઓનું વર્ણન કરે છેઃ સાચા ધર્મના સ્થાપકે મૃતકોને જીવન આપવા જેવા ચમત્કારો કર્યા હોવા જોઈએ, અને આવા ચમત્કારો નિઃશંકપણે નોંધાયેલા હોવા જોઈએ. સાચા શાસ્ત્રોએ ઉત્કૃષ્ટતા દર્શાવવી જોઈએઃ શરમજનક વાર્તાઓ ધરાવતા ગ્રંથો દૈવી નથી. સાચો ધર્મગ્રંથ સાર્વત્રિક હોવો જોઈએઃ લોકોના ચોક્કસ જૂથ માટે જ સારો ધર્મગ્રંથ દૈવી નથી. ખ્રિસ્તી ધર્મની પ્રસ્તુતિ (ખ્રિસ્તી-માતા-પ્રધાન) શિક્ષક સમજાવે છે કે ફક્ત ખ્રિસ્તી ધર્મના ગ્રંથોમાં ઉપર વર્ણવેલ લાક્ષણિકતાઓ છે, એવી દલીલ કરે છે કેઃ ઈસુના ચમત્કારો ઘણા સાક્ષીઓ સમક્ષ નોંધવામાં આવ્યા હતા, અને તેમના વિરોધીઓએ પણ તેમને સ્વીકાર્યા હતા ખ્રિસ્તી ધર્મની આજ્ઞાઓ પવિત્ર છે અને શુદ્ધ ખ્રિસ્તી ધર્મ સાર્વત્રિક છે અને માત્ર અમુક જાતિના લોકોને જ ફાયદો થતો નથી આ સમજૂતી દરમિયાન, શિક્ષક વિવિધ ખ્રિસ્તી સિદ્ધાંતોની ચર્ચા કરે છે જેમ કે ઈસુના અવતાર, પવિત્ર આત્મા અને સ્વર્ગની આવશ્યકતા. ભારતીય શાસ્ત્રો પર ચર્ચા (ભારતીય-શાસ્ત્ર-વિકાર) પછી શિક્ષક સમજાવે છે કે ભારતીય શાસ્ત્રો સાચા શાસ્ત્રોની ત્રણ લાક્ષણિકતાઓ દર્શાવતા નથી, એવી દલીલ કરે છે કેઃ માત્ર બાળકો અને મૂર્ખ, બુદ્ધિશાળી લોકો નહીં, દૈત્યો અને અસુરો વિશેની ચમત્કારિક વાર્તાઓમાં માને છે. વેદ જેવા હિંદુ ગ્રંથોની ઉત્પત્તિ અસ્પષ્ટ છે, કારણ કે તેઓ લાંબા સમય સુધી મૌખિક રીતે પ્રસારિત થયા હતા. રામ અને કૃષ્ણ જેવા નાયકો એવા મનુષ્યો હતા જેમને કવિઓ દ્વારા દૈવી વ્યક્તિઓ તરીકે મહિમામંડિત કરવામાં આવ્યા છે. હિંદુ ગ્રંથો વિરોધાભાસ, "શરમજનક વાર્તાઓ" અને ભૂલભરેલા દાવાઓથી ભરેલા છે જેમ કે પૃથ્વીનું વર્ણન "કમળ આકારનું અથવા કાચબાની પીઠ પર આરામ" તરીકે કરવામાં આવ્યું છે. આ ગ્રંથોમાં વર્ણવેલ ધાર્મિક વિધિઓનો કોઈ અર્થ નથીઃ ઉદાહરણ તરીકે, જો કોઈની પીડાઓ પાપોનું પરિણામ છે, તો ગંગામાં સ્નાન કરવાથી તેના પાપો શા માટે શુદ્ધ થાય છે પરંતુ તેના દુઃખ દૂર થતું નથી? વધુમાં, હિંદુ શાસ્ત્રો વિરોધાભાસી છેઃ જો કોઈ વેદ (જે ઇન્દ્ર અને અગ્નિની પૂજા કરે છે) નું પાલન કરે છે, તો તેણે પુરાણો (જે શિવ અને વિષ્ણુની પૂજા કરે છે) અને વેદાંત (જે ભગવાનને આત્મા અથવા આત્મા તરીકે પૂજા કરે છે) ને નકારી કાઢવું જોઈએ. વિવિધ દાર્શનિક પ્રણાલીઓ-જેમ કે મીમાંસા, ન્યાય અને સાંખ્ય-પરસ્પર વિરોધાભાસી છે. ધર્મ-શાસ્ત્રો દ્વારા નિર્ધારિત જાતિ પ્રતિબંધો પુરુષોની સમાનતાને નકારી કાઢે છે, આમ સાબિત કરે છે કે હિંદુ ધર્મ સાર્વત્રિક નથી. નિષ્કર્ષમાં, શિક્ષક જણાવે છે કે તેમને "અન્ય ધર્મોનું ખંડન કરવાથી કોઈ સંતોષ મળતો નથી". તેઓ હિંદુઓના "સારા ગુણો" (જેમ કે તેમની કવિતા અને વ્યાકરણ વિજ્ઞાન) ની પ્રશંસા કરે છે, પરંતુ જણાવે છે કે તેમનો ધર્મ સાચો નથી. હિંદુ પ્રતિક્રિયા આ લખાણ બ્રિટિશ ભારતમાં વિવાદ તરફ દોરી ગયું, અને હિન્દુ પંડિતોએ મુઇરના લખાણની ટીકા કરતી ક્ષમાપ્રાર્થી કૃતિઓ લખીને પ્રતિક્રિયા આપીઃ સોમનાથ દ્વારા માતા-પરીક્ષા-શિક્ષા ("માતપરીક્ષા માટે એક પાઠ", 1839), જે દેખીતી રીતે મધ્ય ભારતના સુબાજી બાપુનું ઉપનામ હતું, માતપરીક્ષા ("માતપરીક્ષાનો જવાબ", 1840) કલકત્તાના હરચંદ્ર તર્કપઞ્ચાનન દ્વારા શાસ્ત્ર-તત્ત્વ-વિનારાયણ ("શાસ્ત્રના સત્ય પર ચુકાદો", 1844-1845) તેમણે માતપરીક્ષાની 1840ની આવૃત્તિમાં પણ આમાંની કેટલીક દલીલો સામેલ કરી હતી. અન્ય એક હિન્દુ પંડિત, જેનું નામ અજ્ઞાત છે, તેણે મુઇરની માતપરીક્ષા (1852-1854) ની ત્રીજી આવૃત્તિ પર હિન્દી ભાષામાં ટીકા લખી હતી. આ ટીકા ધર્મધર્મ-પરીક્ષા-પત્ર (1861) માં પ્રકાશિત થઈ હતી, જે હિંદુ ધર્મ અને ખ્રિસ્તી ધર્મના સંબંધિત ગુણો પર એક અનામી બ્રિટિશ ખ્રિસ્તી મિશનરી અને કેટલાક હિંદુઓ વચ્ચેના પત્રવ્યવહારનો હિન્દી ભાષાનો સંગ્રહ છે. હિન્દુ પંડિત, જે વૈષ્ણવ હતા અને કદાચ બંગાળી હતા, તેમણે મુઇરને પાખંડી (આ સંદર્ભમાં "વિધર્મી" અથવા "નાસ્તિક") તરીકે વખોડી કાઢ્યો હતો અને વૈષ્ણવોને અશ્રદ્ધાળુઓ અને નિંદા કરનારાઓને ફાંસી આપવાની સૂચના આપતા "બ્રાહ્મણ-નારદિયા-પુરાણ" શ્લોકોનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ બાહ્ય કડીઓ માતપરીક્ષા પુસ્તકોની 1852ની આવૃત્તિ હિંદુ ધર્મની ટીકા કરતી પુસ્તકો 1839 પુસ્તકો સંસ્કૃત ગ્રંથો 19મી સદીના ભારતીય પુસ્તકો ભારતીય બિન-સાહિત્ય પુસ્તકો ખ્રિસ્તી ક્ષમાશીલ કૃતિઓ