Ten Rākṣasīs
દસ રાક્ષસીઓ, જેને કેટલીકવાર દસ રાક્ષસી પુત્રીઓ અથવા દસ રાક્ષસીઓ તરીકે ખોટી રીતે અનુવાદિત કરવામાં આવે છે, તે રાક્ષસીઓનું એક જૂથ છે જે મહાયાન બૌદ્ધ ધર્મમાં સંરક્ષક દેવતાઓની ભૂમિકા ભજવે છે. યક્ષી માતા હરિતીની સાથે, તેઓ કમળ સૂત્રનું સમર્થન કરનારાઓના સમર્થક હોવાનું કહેવાય છે. તેઓ ખાસ કરીને તેંડાઈ અને નિચિરેન શાળાઓમાં લોકપ્રિય છે. તેઓ બોધિસત્વ સામંતભદ્રના સેવકો પણ છે. સારાંશ લોટસ સૂત્રના ધરણી પ્રકરણમાં દસ રાક્ષસીઓ જોવા મળે છે. આમાંની કેટલીક આકૃતિઓ સમગ્ર બૌદ્ધ સિદ્ધાંતમાં ગ્રંથોમાં છૂટાછવાયા રીતે જોવા મળે છે, જેમાં સૌથી વધુ નોંધપાત્ર રીતે મહામાયુરી વિદ્યારજની સૂત્ર છે. તેમને બોધિસત્વ સામંતભદ્રના પરિચર તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, જે પૂર્વ એશિયન બૌદ્ધ ચિત્ર અને પ્રતિમાઓમાં લોકપ્રિય વિષય બની ગયો છે. ગૂઢ પરંપરા રાક્ષસોને સંબંધિત બુદ્ધો અને બોધિસત્વોના અવતારો તરીકે માન્યતા આપે છે, જેમની પાસેથી તેઓ પ્રગટ થયા હોવાનું માનવામાં આવે છે. અહેવાલો ગ્રંથો અને વિચારધારામાં અલગ અલગ હોય છે. જાપાનમાં, એક સામાન્ય અહેવાલ "લોટસ સૂત્રના સમાધિ સમયના વિશિષ્ટ સમય સૂત્ર" પરથી લેવામાં આવ્યો છે. દરેક રાક્ષસીના ચીની નામો કુમારજીવ અને ઝુઆનઝાંગના અનુવાદો વચ્ચે અલગ પડે છે. પહેલું લિપ્યંતરિત સંસ્કૃત તરફ વલણ ધરાવે છે જ્યારે પછીનું સંબંધિત દેવીઓના નામોના અર્થોનું ભાષાંતર કરે છે. રાક્ષસોના નામ નીચે મુજબ છેઃ આ પ્રકરણનો નિષ્કર્ષ છે કે જે વ્યક્તિ તેમની ધરણી સ્વીકારતો નથી અને કમળ સૂત્ર શીખવનાર વ્યક્તિ માટે મુશ્કેલી ઊભી કરવા આગળ વધે છે, તેનું માથું સાત ટુકડાઓમાં વહેંચાઈ જશે. ધારાણી ઇતિ મે ઇતિ મે ઇતિ મિ ઇતિ મિ, નિમે નિમે નિમે નિમે, રુહે રુહે રુહે રુહે, સ્તુહે સ્તુહે સ્તુહે સ્વાહા. પ્રતિમાશાસ્ત્ર દસ રાક્ષસો સ્થાનિક અને શાબ્દિક પરંપરાના આધારે દેખાવમાં બદલાય છે. એક પ્રમાણભૂત લખાણ, "લોટસના દસ રાક્ષસીઓનો કાયદો" દેવીઓના ભૌતિક લક્ષણોના વર્ણન સાથે અલગ પડે છે. વૈકલ્પિક સ્વરૂપો સમગ્ર એશિયામાં જાપાની બૌદ્ધ કલા માર્ગદર્શિકાઓ અથવા સ્થાનિક પરંપરાઓમાંથી ઉદ્ભવે છે. લાંબાનું સ્વરૂપ યક્ષ જેવું છે, જેમાં વાદળી વસ્ત્રો અને માંસના રંગનો ચહેરો છે. તેણી એક વજ્રા મેલેટ ધરાવે છે જેનાથી તેણી તેના જમણા ખભા પર પ્રહાર કરે છે. તેના ડાબા હાથમાં એક માલા છે. તે તેના ડાબા ઘૂંટણ પર ઘૂંટણિયે પડે છે. વૈકલ્પિક રીતે, તેણી તેના જમણા હાથમાં તલવાર અને ડાબા હાથમાં સૂત્ર ધરાવે છે. વિલંબાનું સ્વરૂપ પૂર્ણ ચંદ્ર જેવું છે, જે ડ્રેગન કિંગ જેવું છે. આમ તે મહાન મહાસાગર તરફ વળેલું છે. તેણીના વસ્ત્રો લીલા રંગના છે અને તેનો ચહેરો સફેદ છે. તે અરીસાના સ્ટેન્ડ સામે ઊભી છે. તે તેના જમણા હાથથી પવન અને વાદળોને નિયંત્રિત કરે છે અને તેના ડાબા હાથમાં માલા ધરાવે છે. વૈકલ્પિક રીતે, તેણી ઝાંઝરની જોડી ધરાવે છે. કુટદંતીમાં અપ્સરા કન્યાનું એક સ્વરૂપ છે. તેના વસ્ત્રો વાદળી છે અને તેનો ચહેરો નમ્ર છે. તેણી પાસે અગ્રણી, ભયાનક દાંત છે, એક લક્ષણ જેણે તેણીનું નામ કમાવ્યું છે. સુગંધિત ફૂલોની ટોપલી અર્પણ કરતી વખતે તે અડધા કમળની મુદ્રામાં ઘૂંટણિયે પડે છે. પુષ્પદંતીનું સ્વરૂપ નન જેવું છે. તેના વસ્ત્રો જાંબલી છે અને તેનો ચહેરો થોડો નમ્ર છે. તેણી પાસે ફૂલની પાંખડીઓની જેમ દાંતની સ્પષ્ટ અને અલગ પંક્તિઓ છે. તેણીના જમણા હાથમાં ફૂલોનો ગુલદસ્તો અને ડાબા હાથમાં ફૂલની વાનગી છે. વૈકલ્પિક રીતે, તેનો જમણો હાથ નીચે લટકતો હોય છે જ્યારે તેનો ડાબો હાથ મણિ રત્ન ધરાવે છે. મકુટાદંતી દેવીનું સ્વરૂપ ધરાવે છે. તેણીના તમામ વસ્ત્રો ઉત્કૃષ્ટ રંગના છે તેણી તેના ભયાનક કાળા દાંતને છુપાવે છે. તેણી તેના જમણા હાથમાં ત્રિશૂળ અને ડાબા હાથમાં બાટલી ધરાવે છે અને રક્ષણાત્મક અર્ધ-કમળ મુદ્રામાં બેસે છે. વૈકલ્પિક રીતે, તેણી તેના ડાબા હાથમાં ઝવેરાતથી ચમકતું બેનર ધરાવે છે જ્યારે તેનો જમણો હાથ તેની છાતી પર રહે છે. કેશિનિનું નામ તેના લાંબા વાળના તાળા પરથી રાખવામાં આવ્યું છે. તેણીનું સ્વરૂપ બાળક, પૂર્ણ ચંદ્ર અથવા માંસલ રંગના ગંધર્વ કન્યા જેવું છે. તેણી જમણા હાથમાં તાંબાની બંગડી ધરાવે છે જ્યારે તેનો ડાબો હાથ નૃત્ય કરે છે. તે પીઠ સીધી રાખીને ઘૂંટણ પર બેસે છે. વૈકલ્પિક રીતે, તેણી તેના જમણા હાથમાં ઝવેરાતથી ચમકતું બેનર ધરાવે છે જ્યારે તેનો ડાબો હાથ તેની છાતી પર રહે છે. અચલ એ સૂત્રોના મુગટ જેવું છે. તે હંમેશા સાવચેતી રાખનાર વાલી છે અને તેના કપડાં હળવા રંગના હોય છે. તેણીના ડાબા હાથમાં પાણીની બરણી છે અને તેના જમણા હાથમાં કમળની પાંખડી છે. માલાધારી શ્રીદેવી જેવા દેખાય છે. તેના કપડાં સોનાનો રંગ છે અને તેનો ચહેરો માંસનો રંગ છે. તે કમળની મુદ્રામાં બેસે છે અને બંને હાથમાં કિંમતી પથ્થરોની માળા ધારણ કરે છે, જેનાથી તે પોતાનું નામ મેળવે છે. કુંતી ઉપરથી રડતી સ્ત્રી જેવી દેખાય છે. તેણીના વસ્ત્રો કિરમજી અને વાદળી છે અને તેણી જમણા હાથમાં સ્કર્ટ અને ડાબા હાથમાં એક તરફી વજ્રા સાથે ઘૂંટણિયે પડે છે. વૈકલ્પિક રીતે, તેણી સૂત્રોની પેટી અથવા ધૂપ બર્નર વહન કરે છે. સર્વસત્વજોહરી બ્રહ્મા અથવા ચક્રની પત્નીનું સ્વરૂપ લે છે. તે બખ્તર પહેરે છે અને ઘોડાના માથાના મુગટમાંથી બહાર આવે છે. તેનો આકાર ઉગ્ર છે. તેણીના જમણા હાથમાં વજ્ર અને ડાબા હાથમાં ત્રિશૂલ છે. તેણીના કપડાં રંગોનું મિશ્રણ છે અને તે કમળની મુદ્રામાં બેસે છે. વૈકલ્પિક રીતે, તે અંજલિ મુદ્રા કરે છે. જાપાનમાં કાગુરા એન ઇવામી કાગુરાનું નામ "જુરા" દેવીઓના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું છે, ખાસ કરીને કમી સુસાનૂની પુત્રીઓ તરીકે તેમની અભિવ્યક્તિ. આ કથાનક હિકોહાને નામના એક કિશિનને અનુસરે છે જે હિંસક તોફાનમાં અગ્નિપરીક્ષા પછી ત્સુશિમા ટાપુના કિનારે આવે છે. દસ રાક્ષસીઓ હિકોહાનેને તેમના વતન પરત ફરવા વિનંતી કરે છે, જેના જવાબમાં તેઓ તેમને યુદ્ધમાં સામેલ કરે છે. પ્રસંગોપાત, ઇવામીમાં એક દંતકથા છે કે સ્થાનિક દેવી મુનસુકિહિમે દસ રાક્ષસીઓની અભિવ્યક્તિ છે. "ઓયાશિરો" શીર્ષક ધરાવતું નોહ એ યોક્યોકુ દસ રાક્ષસો દ્વારા રજૂ કરાયેલ નૃત્ય દર્શાવે છે. નોગામી ટોયોઇચિરો દ્વારા સંકલિત કૈચુ યોક્યોકુ ઝેનશુ, વોલ્યુમ 1 જણાવે છે કે દસ રાક્ષસો મૂળરૂપે દસ ભયંકર રાક્ષસોના જૂથ હોવા છતાં, લોક પરંપરા એવી છે કે તેઓ સુસાનૂ-નો-મિકોટો અને ડ્રેગનના જોડાણથી જન્મેલી દીકરીઓ છે. શિન્ટો મંદિરો જાપાનમાં શિન્બુત્સુ શૂગોના પ્રભાવને કારણે કેટલાક શિન્ટો મંદિરોમાં આ દેવીઓની પૂજા કરવામાં આવે છે. આ મંદિરોને જુરાસેત્સુન્યો-શાનું બિરુદ આપવામાં આવ્યું છે. "દસ રાક્ષસી મંદિરો"). ઇઝુમોમાં હિનોમિસાકી મંદિર, તોશિમામાં શિમાને નાગાસાકી મંદિર, ટોક્યો કાસુગા મંદિર, નેરીમા, ટોક્યોમાં જુફુકુ-જીના મેદાન પર અન્ય સાન્બો કોજિન એક દેવતા છે, જેને કેટલાક બૌદ્ધ વર્તુળોમાં દસ રાક્ષસીઓનું વૈકલ્પિક સ્વરૂપ માનવામાં આવે છે. નિચિરેન બૌદ્ધ ધર્મના ગોગિકુડેન ઝિંગ સમજાવે છે કે જ્યારે તેઓ લોટસ સૂત્રના અનુયાયી નથી, ત્યારે તેઓ જેઓ છે તેમના માટે રક્ષક દેવતા છે. આ પણ જુઓ રાક્ષસ રાક્ષસોની યાદી ધર્મપાલ સંદર્ભો બૌદ્ધ દેવી ધર્મપાલ રાક્ષસ