Maliri people
મલિરી એ લોકો હતા, જેમને આજે કેન્યા અને યુગાન્ડામાં વિવિધ સમુદાયો દ્વારા યાદ કરવામાં આવે છે, જેઓ અનુક્રમે યુગાન્ડા અને કેન્યાની ઉત્તર પૂર્વ અને ઉત્તર પશ્ચિમ સરહદો પરના પ્રદેશોમાં વસવાટ કરતા હતા અને બાદમાં દક્ષિણ ઇથોપિયાના પ્રદેશોમાં ફેલાયા હતા. મૂળ માલિરી લોકો હાલના જી દેશ અને યુગાન્ડામાં ડોડોથ દેશના મોટા ભાગોમાં સ્થાયી થયા હોવાનું માનવામાં આવે છે. જિલ્લાઓમાં તેમનું આગમન 600 થી 800 વર્ષ પહેલાં (એટલે કે c.1200 થી 1400 AD) હોવાનો અંદાજ છે. તે સ્પષ્ટ નથી કે તેઓ કોઈ પણ પ્રકારની ખેતી કરતા હતા કે નહીં. ભાષા મલિરી એક કાલેંજિન ભાષા બોલતો હતો લ્વો આક્રમણમાં ઘટાડો મૌખિક પરંપરાઓ સૂચવે છે કે અચોલીમાં લ્વો બોલનારાઓના વિસ્તરણને કારણે એક જૂથ તૂટી ગયું હતું જે શરૂઆતમાં જી તરીકે જાણીતું હતું. જૂથનો એક વર્ગ ગોટ તુર્કન તરીકે ઓળખાતી ટેકરી પરથી આવ્યો હોવા છતાં જી ગુલુની નજીકથી આવ્યો હતો. જે લોકો લુઓ બોલતા હોવાનું કહેવાય છે, તેઓ વડીલો દ્વારા સંચાલિત હોવા છતાં વડાઓ દ્વારા નહીં (સૂચવે છે કે તેમની સંસ્કૃતિ સંપૂર્ણપણે લુવોઇઝ્ડ નહોતી), પૂર્વ તરફ આગળ વધ્યા અને આદિલાંગ ખાતેની હાલની કરામોજા સરહદમાં પ્રવેશ્યા. તેઓ જે પ્રદેશમાં પ્રવેશ્યા હતા તે પછી મલિરી દ્વારા કબજો કરવામાં આવ્યો હતો, જેમને કોટેન પર્વતોની નજીક ધકેલી દેવામાં આવ્યા હતા. ગોટ તુર્કાનના જી, જે હવે પોતાને તુર્કાના કહે છે, તેઓ કોટિડો ખાતેની મુખ્ય જી વસ્તીથી અલગ થઈ ગયા અને પૂર્વ તરફ આગળ વધ્યા, જેના કારણે કોટેન ખાતે મલિરી પર ભારે દબાણ આવ્યું, જેના કારણે તે જૂથ બે ભાગમાં વહેંચાઈ ગયું. એક વિભાગ મેરિલ તરીકે જાણીતો બન્યો જ્યારે બીજો પોતાને પોકોટોઝેક તરીકે ઓળખાવતો હતો. ફ્રેગમેન્ટેશન મેરિલ ધ મેરિલ, જે 1970ના અંત સુધીમાં પણ કરીમોજોંગમાં માલિરી તરીકે જાણીતા હતા, તેઓ કોટેન ખાતેના તેમના વિશ્રામ સ્થળથી વધુ પૂર્વ તરફ આગળ વધ્યા હતા અને તુર્કાના એસ્કાર્પમેન્ટની પૂર્વમાં ક્યાંક સ્થાયી થયા હતા. અહીં તેઓ ફરીથી તુર્કાના સાથે ટકરાયા હતા જેના કારણે તેઓ ઉત્તર તરફ અને પૂર્વ તરફ હાલના તુર્કાના તળાવ તરફ આગળ વધ્યા હતા જ્યાં તેઓ લોકિતાઉંગ ખાતે સ્થાયી થયા હતા. અહીં ફરીથી તુર્કાનાએ તેમને હેરાન કર્યા અને તેમને તેમના હાલના વતનમાં ધકેલી દીધા અને જે દક્ષિણ ઇથોપિયામાં ઓમો ખીણમાં તેમની મૂળ પારણું-જમીન હોઈ શકે છે. પોકોટોઝેક દક્ષિણ તરફ આગળ વધ્યું, મોરોટો પર્વતની ઉત્તરે તુર્કાના એસ્કાર્પમેન્ટના હોઠ પર આવેલા નાકિલોરો પર પહોંચ્યું, જ્યાં તેઓ વધુ દક્ષિણ તરફ આગળ વધતા પહેલા થોડા સમય માટે રોકાયા, કેમોરોંગિટ અને ચેરાંગાની પર્વતોની પૂર્વ બાજુએ આગળ વધ્યા અને આખરે બારિંગો તળાવની દિશામાં શાખાઓ બંધ કરી. આ પોકોટ હુમલાએ ઓરોપોમને ખલેલ પહોંચાડી હતી જેઓ બારિન્ગોની આસપાસ સ્થાયી થયા હતા, જેના કારણે તે જૂથનું વિભાજન થયું હતું જેના કારણે વિવિધ દિશાઓમાં સ્થળાંતર થયું હતું; તુર્કવેલ, કેટલાક ઓરોપોમ તુર્કવેલ ખીણની નીચે અને ઉપર બંને બાજુએ તુર્કવેલ તરફ આગળ વધ્યા હતા. ઉસિન ગિશુ; અન્ય લોકો ઉસિન ગિશુ માસાઈના કબજા હેઠળના ઓરોપોમ પ્રદેશમાં ગયા; કેટલાક લોકો ચેમોરોંગિટ પર્વતોમાં ગયા જે હજુ પણ ઓરોપોમ પ્રદેશનો ભાગ હતા, તેમજ ત્યાંના પશ્ચિમ અને મોરોટો પર્વતની દક્ષિણેનો વિસ્તાર પોકોટોઝેકને જાણવા મળ્યું કે તેઓ હવે બારિંગોના ઉત્તર અને પશ્ચિમમાં એક પ્રચંડ આદિવાસી જૂથનો સામનો કરી રહ્યા નથી, તેઓ પોતે તે દિશામાં વિસ્તર્યા, અન્ય ઓરોપોમને ચેરાંગાની પર્વતોમાંથી અને વધુ પશ્ચિમમાં માઉન્ટ એલ્ગોનના ઢોળાવ સુધી હાંકી કાઢ્યા, તેથી તુર્કાના દક્ષિણ ચળવળને મર્યાદિત કરી. માઉન્ટ એલ્ગોન ખાતે સેબેઈ, પોકોટોઝેકનો એક વિભાગ આજે સેબેઈ તરીકે ઓળખાતા લોકોમાં રચાયો હતો. માઉન્ટ એલ્ગોન પર પહોંચ્યા પછી, સેબેઈ-પોકોટોઝેકને ટેપ્સ લોકો મળ્યા જેઓ મૂળ કરામોજાના કદમ પર્વતમાંથી હતા, જેઓ પાછળથી એન્ટેપ્સ (આજે એન્ડેબેસ) તરીકે ઓળખાતા સ્થળે રહેતા હતા. આ ટેપ્સ પહેલેથી જ ઓરોપોમના દબાણ હેઠળ આવી ગયા હતા, જેઓ પોકોટોઝેક/તુર્કાના આક્રમણથી એટલી સંખ્યામાં ભાગી રહ્યા હતા કે કેટલાક ટેપ્સને કદમ પરત ફરવાની ફરજ પડી હતી. તે નોંધપાત્ર છે કે ઉભરતા સેબેઈએ માઉન્ટ એલ્ગોન ઓરોપોમને સિરિકવા તરીકે ઓળખાવ્યો હતો. એલગોન પર્વત પર સિરિકવાની વસ્તી, સિરક્વા છિદ્રો દ્વારા પુરાવા તરીકે, એકદમ ગાઢ હતી અને સંભવ છે કે તેમની ઓળખ હજુ પણ મોટા ભાગે અકબંધ હતી. તે 18મી સદીની શરૂઆતમાં કાપ્ચેલીબા ખાતે ઓરોપોમના કરિમોજોંગ વિખેરાઈને આખરે ઓરોપોમ-સિરિકવા ઓળખને ડૂબી જશે. પોકોટ બનવું પોકોટોઝેકે બારિંગો ખાતે લોઇકોપને હરાવ્યો, જેના પગલે એન-ગિનયાંગ (બારિંગો તળાવની ઉત્તરે લગભગ 48 કિલોમીટર દૂર) ખાતે વસાહતની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. આ ઘટના પશુપાલન ચોક એટલે કે પોકોટ સમુદાયની સ્થાપનાને દર્શાવે છે. પોકોટ પરંપરાઓ યાદ કરે છે કે વિજય ત્યારે આવ્યો હતો જ્યારે "સુકમાં એક જાદુગર ઊભો થયો જેણે લાકડીના રૂપમાં આકર્ષણ તૈયાર કર્યું હતું, જેને તેણે લોઇકોપ પશુ ક્રાલમાં મૂક્યું હતું, પરિણામે તે બધા મૃત્યુ પામ્યા હતા". એકવાર પોકોટોઝેકે લોઇકોપ સરહદનો ભંગ કર્યો અને આમ કેરીયો ખીણમાં પ્રવેશ મેળવ્યો, ત્યારે ઘણા ચોકમાં પશુપાલનની સંસ્કૃતિ અપનાવવાની ઇચ્છા ઊભી થઈ. દરેક ખેડૂત ચોકનો ઉદ્દેશ અને મહત્વાકાંક્ષા કેરીયો ખીણમાં જવા અને તેમના પશુપાલન સંબંધીઓ સાથે જોડાવા માટે પૂરતા પ્રમાણમાં પશુઓનો સંગ્રહ કરવાનો હતો. તેઓએ તેમના સ્ત્રી સંબંધોના કન્યા-મૂલ્ય તરીકે પશુઓને પ્રાપ્ત કરીને અથવા દત્તક લઈને આ હાંસલ કર્યું, પછીના કિસ્સામાં, ગરીબ ચોક યુવાનોને ઉભરતા પોકોટ સમુદાયના સભ્યો દ્વારા મુખ્યત્વે ટોળાં-છોકરાઓ તરીકે અપનાવવામાં આવશે. 20મી સદીની શરૂઆત સુધીમાં, પોકોટ સમુદાય વિસ્તરી રહ્યો હતો કારણ કે ઘણા ચોક તેમના હોદ્દા પર જોડાયા હતા અને તે સમય સુધીમાં, વસાહતી વહીવટકર્તાઓ દ્વારા સુક તરીકે ઓળખાતા ઘણા પોકોટ તેમની આદિજાતિ માટે આ નામને ઓળખતા ન હતા. સંદર્ભો કેન્યામાં વંશીય જૂથો યુગાન્ડામાં વંશીય જૂથો