Etiquette in technology
ટેક્નોલોજીમાં શિષ્ટાચાર, જેને બોલચાલની ભાષામાં નેટીક્વેટ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે તે એક શબ્દ છે જેનો ઉપયોગ નીતિઓના બિનસત્તાવાર કોડનો સંદર્ભ આપવા માટે થાય છે જે ઇન્ટરનેટ પર સારા વર્તનને પ્રોત્સાહિત કરે છે જેનો ઉપયોગ સોશિયલ મીડિયા પ્લેટફોર્મ્સ, ઑનલાઇન ચેટિંગ સાઇટ્સ, વેબ ફોરમ અને અન્ય ઑનલાઇન જોડાણ વેબસાઇટ્સ પર આદર અને નમ્ર વર્તનને નિયંત્રિત કરવા માટે થાય છે. ઈન્ટરનેટ પર વાતચીત કરતી વખતે લાગુ થતા શિષ્ટાચારના નિયમો વ્યક્તિગત રીતે અથવા ઓડિયો (જેમ કે ટેલિફોન) અથવા ફોટોગ્રાફિક ફોન દ્વારા વાતચીત કરતી વખતે લાગુ થતા નિયમોથી અલગ છે. તે એક સામાજિક કોડ છે જેનો ઉપયોગ તમામ સ્થળોએ થાય છે જ્યાં કોઈ વ્યક્તિ ઇન્ટરનેટ દ્વારા અન્ય મનુષ્યો સાથે વાતચીત કરી શકે છે, જેમાં ટેક્સ્ટ મેસેજિંગ, ઇમેઇલ, ઑનલાઇન રમતો, ઇન્ટરનેટ ફોરમ, ચેટ રૂમ અને ઘણા વધુ શામેલ છે. વાસ્તવિક જીવનમાં સામાજિક શિષ્ટાચાર આપણા સામાજિક જીવનમાં સંકળાયેલો હોવા છતાં, નેટીક્વેટ એ એકદમ તાજેતરનો ખ્યાલ છે. ગેરસમજો વિના ઇન્ટરનેટ પર વાતચીત કરવી એક પડકાર બની શકે છે કારણ કે મુખ્યત્વે ચહેરાના હાવભાવ અને બોડી લેંગ્વેજમાંથી ઇનપુટ સાયબરસ્પેસમાં ગેરહાજર છે. તેથી, આ ગેરસમજો સામે રક્ષણ આપવા અને બિન-મૈત્રીપૂર્ણ વર્તનને નિરુત્સાહિત કરવાના પ્રયાસરૂપે ઘણા નિયમો ઘણી વેબસાઇટ્સ પર નિયમિતપણે મૂકવામાં આવે છે, અને ઘણીવાર વેબસાઇટના વપરાશકર્તાઓ અથવા સંચાલકો દ્વારા મધ્યસ્થતા દ્વારા લાગુ કરવામાં આવે છે. નેટીક્વેટ નેટીક્વેટ, નેટવર્ક અને શિષ્ટાચાર અથવા ઇન્ટરનેટ અને શિષ્ટાચારનું બોલચાલની ભાષાનું સંયોજન, એ સામાજિક સંમેલનોનો સમૂહ છે જે યુઝનેટ અને મેઇલિંગ સૂચિથી લઈને બ્લોગ્સ અને ફોરમ સુધીના નેટવર્ક પર ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને સરળ બનાવે છે. નેટવર્કની જેમ, આ વિકાસશીલ ધોરણો પ્રવાહની સ્થિતિમાં રહે છે અને સમુદાયથી સમુદાયમાં બદલાય છે. યુઝનેટ નેટીક્વેટ વિશે જે મુદ્દાઓ પર સૌથી વધુ ભાર મૂકવામાં આવે છે તેમાં ઘણીવાર સરળ ઇલેક્ટ્રોનિક સહીઓનો ઉપયોગ કરવો, અને બહુવિધ પોસ્ટિંગ ટાળવું, ક્રોસ-પોસ્ટિંગ, વિષયની બહાર પોસ્ટિંગ, ચર્ચાના થ્રેડનું અપહરણ કરવું અને પોસ્ટ અથવા થ્રેડ વાંચવા માટે જરૂરી પ્રયત્નોને ઘટાડવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતી અન્ય તકનીકોનો સમાવેશ થાય છે. તેવી જ રીતે, કેટલીક યુઝનેટ માર્ગદર્શિકા સંક્ષિપ્ત અંગ્રેજીના ઉપયોગ માટે કહે છે જ્યારે એસ. એમ. એસ. જેવા ઇન્સ્ટન્ટ મેસેજિંગ પ્રોટોકોલના વપરાશકર્તાઓ ક્યારેક ક્યારેક એસ. એમ. એસ. ભાષાના વિપરીત, પ્રોત્સાહનકારી ઉપયોગને પ્રોત્સાહિત કરે છે. ઈ-મેલ અને યુઝનેટ માટેના સામાન્ય નિયમો જેમ કે ફ્લેમવોર્સ અને સ્પામ ટાળવા મોટાભાગના માધ્યમો અને સમુદાયોમાં સતત રહે છે. બીજો નિયમ એ છે કે તમામ કેપમાં લખવાનું ટાળવું અથવા ભાર આપવા માટે સ્ક્રિપ્ટને વધુ પડતી વિસ્તૃત કરવી, જેને બૂમો પાડવી અથવા બૂમો પાડવાની સમકક્ષ માનવામાં આવે છે. અન્ય સામાન્ય રીતે વહેંચાયેલા મુદ્દાઓ, જેમ કે યાદ રાખવું કે કોઈની પોસ્ટ્સ જાહેર છે (અથવા સરળતાથી કરી શકાય છે), સામાન્ય રીતે વેબ પૃષ્ઠો અને યુઝનેટ પરના પોસ્ટરોના પ્રકાશકો દ્વારા સહજ ભાવે સમજી શકાય છે, જો કે આ નિયમ પર્યાવરણને આધારે કંઈક અંશે લવચીક છે. જો કે, ઈ-મેલ અને એસ. એમ. એસ. જેવા વધુ ખાનગી પ્રોટોકોલ પર, કેટલાક વપરાશકર્તાઓ તેમની પોસ્ટની ગોપનીયતાને હળવાશથી લે છે. ચેટ ફોરમ પર ખાનગી સંદેશાઓ અને સીધા એસ. એમ. એસ. જેવા એક-સાથે-એક સંદેશાવ્યવહારને આવા અન્ય પ્રોટોકોલ કરતાં વધુ ખાનગી ગણી શકાય. સર્નરના સી. ઈ. ઓ. નીલ પેટરસન દ્વારા કેન્સાસ સિટીમાં એક સુવિધાના મેનેજરોને મોકલવામાં આવેલા જૂથ ઈ-મેલમાં "સર્નરની ઘટતી કાર્યનિષ્ઠા" અંગે લખવામાં આવ્યું હતું કે, "પાર્કિંગની જગ્યાનો ઉપયોગ સવારે 8 વાગ્યે ભાગ્યે જ થાય છે; તેવી જ રીતે સાંજે 5 વાગ્યે. મેનેજરો તરીકે-તમને ક્યાં તો ખબર નથી કે તમારા એમ્પ્લોયીઓ શું કરી રહ્યા છે, અથવા તમે ધ્યાન આપતા નથી. કોઈપણ સંજોગોમાં, તમને સમસ્યા છે અને તમે તેને ઠીક કરશો અથવા હું તમને બદલીશ. સેંકડો અન્ય કર્મચારીઓને ઈ-મેલ મોકલ્યા પછી, તે ઝડપથી જાહેર જનતા માટે લીક થઈ ગયો. જે દિવસે ઈ-મેલ યાહૂ! પર પોસ્ટ કરવામાં આવ્યો હતો તે દિવસે, સર્નરના શેરની કિંમત યુ. એસ. $1.5 અબજની ઊંચી માર્કેટ કેપિટલાઇઝેશનથી 22 ટકા ઘટી હતી. મૂળભૂત સૌજન્ય અને ગોપનીયતાની બાબતો ઉપરાંત, ઈ-મેલ વાક્યરચના (આર. એફ. સી. 2822 દ્વારા વ્યાખ્યાયિત) વિવિધ પ્રકારના પ્રાપ્તકર્તાઓને મંજૂરી આપે છે. પ્રાથમિક પ્રાપ્તકર્તા, ટુઃ લાઇન દ્વારા વ્યાખ્યાયિત, વ્યાજબી રીતે પ્રતિસાદ આપવાની અપેક્ષા રાખી શકાય છે, પરંતુ કાર્બન નકલોના પ્રાપ્તકર્તાઓ ન હોઈ શકે, જો કે તેઓ હજુ પણ હોઈ શકે છે. તેવી જ રીતે, પરંપરાગત મેઇલિંગ સૂચિને બદલે CC: કાર્યોનો દુરુપયોગ ગંભીર તકનીકી સમસ્યાઓમાં પરિણમી શકે છે. 2007ના અંતમાં, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ ડિપાર્ટમેન્ટ ઓફ હોમલેન્ડ સિક્યુરિટીના કર્મચારીઓએ સેંકડો વપરાશકર્તાઓને સંદેશા પ્રસારિત કરવા માટે મેઇલિંગ સૂચિની જગ્યાએ મોટી CC: સૂચિનો ઉપયોગ કર્યો હતો. "બધાને જવાબ" ના દુરૂપયોગને કારણે તે સંદેશના પ્રતિસાદોની સંખ્યા ઝડપથી લગભગ 20 લાખ સંદેશાઓ સુધી વિસ્તરી હતી, જેના કારણે તેમના મેઇલ સર્વરમાં ઘટાડો થયો હતો. આવા કિસ્સાઓમાં, નેટીક્વેટના નિયમો વધુ મૂળભૂત શિષ્ટાચારને બદલે સંસાધનોની કાર્યક્ષમ વહેંચણી સાથે વધુ સંબંધિત છે-તે સુનિશ્ચિત કરે છે કે સંકળાયેલ તકનીક કાર્ય કરવાનું ચાલુ રાખે છે. યુઝનેટ પર, ક્રોસ-પોસ્ટિંગ, જેમાં સંદેશની એક જ નકલ બહુવિધ જૂથો પર પોસ્ટ કરવામાં આવે છે, તેનો હેતુ આવું થતું અટકાવવાનો છે, પરંતુ ઘણા સમાચાર જૂથો આ પ્રથા પર ગુસ્સે થાય છે, કારણ કે તેનો અર્થ એ છે કે વપરાશકર્તાઓએ કેટલીકવાર બહુવિધ જૂથોમાં સંદેશની ઘણી નકલો વાંચવી પડે છે. અગાઉની ચર્ચા અથવા કુશળતાનો ઉલ્લેખ કરતી વખતે, સંપૂર્ણ ફકરાને બદલે કેટલીક પંક્તિઓ ટાંકો. એવા અવતરણો પસંદ કરો કે જે ચર્ચાની પ્રગતિને અવરોધ્યા વિના અને આપણા પોતાના મુદ્દાઓથી વિચલિત થયા વિના પૂરતું વર્ણન પ્રદાન કરે. સંક્ષિપ્ત રહો, અને સરળ પ્રશ્નો માટે મહાનિબંધ ન લખો; જો તમે સલાહ માટે સરળ પ્રશ્નોના જવાબ આપવા માટે લાંબી પોસ્ટ કરશો, તો ઘણા લોકો તેને વાંચશે નહીં. વિવિધ વ્યાવસાયિક વાતાવરણમાં અને વ્યાવસાયિક અને સામાજિક નેટવર્ક્સ વચ્ચે સ્વીકાર્ય વર્તન માનવામાં આવે છે તે વચ્ચેના મોટા તફાવતને કારણે, શૈલીની સંહિતાબદ્ધ આંતરિક માર્ગદર્શિકાઓ વપરાશકર્તા વર્તન માટે સ્વીકાર્ય મર્યાદાઓ અને સીમાઓને સ્પષ્ટ કરવામાં મદદ કરી શકે છે. દાખલા તરીકે, ઈ-મેલ શૈલી માટે આવી માર્ગદર્શિકા પ્રકાશિત કરવામાં નિષ્ફળતાને એનઝેડ $17,000ની ખોટી બરતરફીના કારણોમાં ટાંકવામાં આવી હતી, જે કંપની-વ્યાપી ઈ-મેલ ટ્રાફિકમાં તમામ મર્યાદાઓનો દુરુપયોગ કરવા બદલ એક મહિલાને બરતરફ કરનારી પેઢી સામે મળી હતી. દક્ષિણ કોરિયામાં નેટીક્વેટ દક્ષિણ કોરિયામાં કોરિયા ઈન્ટરનેટ સેફ્ટી કમિશને 15 જૂન, 2000ના રોજ 'નેટીઝન એથિક્સ કોડ' જાહેર કર્યો હતો અને શિક્ષણ મંત્રાલયે 2001ની શરૂઆતમાં 'ઇન્ફોર્મેશન કોમ્યુનિકેશન એથિક્સ એજ્યુકેશન ગાઈડલાઈન્સ' તૈયાર કરી હતી. તેથી, કેટલીક મધ્યમ અને ઉચ્ચ શાળાઓએ નેટીક્વેટ પર શિક્ષણ આપવાનું શરૂ કર્યું. દક્ષિણ કોરિયાની મૂળભૂત નેટીક્વેટ શિક્ષણ સામગ્રી નીચે મુજબ છે. નોટિસબોર્ડ પર લખાણ સ્પષ્ટ અને સંક્ષિપ્ત રીતે લખવું જોઈએ, જેનો ઉપયોગ વ્યાકરણ અને કોરિયન જોડણી દ્વારા થવો જોઈએ, અને અન્ય લોકોના લખાણોનું અતિશય ખંડન ટાળવું જોઈએ. ઈ-મેલમાં પોતાની ઓળખ આપવી જોઈએ અને પત્ર મોકલવો જોઈએ. ચેટિંગ કરતી વખતે, તમારે પહેલા તમારો પરિચય આપવો જોઈએ, વાતચીતમાં જોડાવું જોઈએ, "નિમ" શીર્ષકનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ અને નિંદા, દુર્વ્યવહાર અથવા વ્યંગાત્મક ટિપ્પણીઓ વિવેકપૂર્ણ હોવી જોઈએ. વધુમાં, એક જ સમયે એ જ શબ્દોનું પુનરાવર્તન કરવું એ શિષ્ટાચારની વિરુદ્ધ છે, અને જ્યારે તમે ચેટમાંથી બહાર આવો ત્યારે તમારે શુભેચ્છા આપવી જ જોઇએ. આ ઉપરાંત, જાતીય સતામણી, પીછો કરવો અને અપશબ્દોનો ઉપયોગ કરવાની મંજૂરી આપવી જોઈએ નહીં. ડિજિટલ નાગરિકત્વ એ છે કે વ્યક્તિએ ઑનલાઇન ડિજિટલ તકનીકનો ઉપયોગ કરતી વખતે કેવી રીતે વર્તવું જોઈએ અને તેને "ઑનલાઇન સમાજમાં ભાગ લેવાની ક્ષમતા" તરીકે પણ વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી છે. આ શબ્દનો ઉલ્લેખ ઘણીવાર ઈન્ટરનેટ સલામતી અને નેટીક્વેટના સંબંધમાં થાય છે. આ શબ્દનો ઉપયોગ 1998 ની શરૂઆતમાં કરવામાં આવ્યો છે અને તે વર્ણનમાં ઘણા ફેરફારોમાંથી પસાર થયો છે કારણ કે નવી તકનીકી પ્રગતિએ લોકો એકબીજા સાથે ઑનલાઇન કેવી રીતે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે તેની પદ્ધતિ અને આવર્તનમાં ફેરફાર કર્યો છે. ડિજિટલ નાગરિકતા પરના વર્ગોને કેટલીક જાહેર શિક્ષણ પ્રણાલીઓમાં શીખવવામાં આવે છે અને કેટલાક દલીલ કરે છે કે આ શબ્દને "આર્થિક અને રાજકીય પ્રવૃત્તિઓના સંદર્ભમાં ઓનલાઇન માપી શકાય છે". સેલ ફોન શિષ્ટાચાર મોબાઇલ સંચાર અને શિષ્ટાચારનો મુદ્દો પણ શૈક્ષણિક રસનો મુદ્દો બની ગયો છે. ઉપકરણને ઝડપથી અપનાવવાથી ટેલિફોનીની એવી પરિસ્થિતિઓમાં ઘૂસણખોરી થઈ છે જ્યાં તેનો અગાઉ ઉપયોગ થતો ન હતો. આનાથી સૌજન્યના ગર્ભિત નિયમોનો પર્દાફાશ થયો છે અને તેમને પુનઃમૂલ્યાંકન માટે ખોલવામાં આવ્યા છે. શિક્ષણ પ્રણાલીમાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ, યુરોપ અને કેનેડાની મોટાભાગની શાળાઓએ વર્ગખંડમાં મોબાઇલ ફોન પર પ્રતિબંધ મૂક્યો છે, જેમાં વર્ગખંડમાં વિક્ષેપો અને ટેક્સ્ટ મેસેજિંગ દ્વારા છેતરપિંડીની સંભાવનાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. યુકેમાં, પરીક્ષામાં મોબાઇલ ફોન રાખવાથી તે વિષયમાંથી અથવા તે વિદ્યાર્થીના તમામ વિષયોમાંથી તાત્કાલિક ગેરલાયક ઠેરવી શકાય છે. તે સમયે મોબાઇલ ફોન ચાલુ ન હોય તો પણ આ લાગુ પડે છે. ન્યુ યોર્ક સિટીમાં, વિદ્યાર્થીઓને 2015 સુધી શાળામાં સેલ ફોન લેવા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. આ ચર્ચા ઘણા વર્ષોથી ચાલી રહી છે, પરંતુ આખરે 2008 માં વિધાનસભા પસાર થઈ. "મોટાભાગની શાળાઓ વિદ્યાર્થીઓને સલામતીના હેતુઓ માટે સેલ ફોન રાખવાની મંજૂરી આપે છે"-કોલમ્બાઈન હાઈ સ્કૂલ હત્યાકાંડની પ્રતિક્રિયા (લિપ્સકૉમ્બ 2007:50). કટોકટીની પરિસ્થિતિઓ ઉપરાંત, મોટાભાગની શાળાઓ સત્તાવાર રીતે વિદ્યાર્થીઓને વર્ગ દરમિયાન સેલ ફોનનો ઉપયોગ કરવાની મંજૂરી આપતી નથી. જાહેર ક્ષેત્રમાં જાહેરમાં સેલ ફોન પર વાત કરવી અથવા ટેક્સ્ટ કરવું ઘણા લોકો માટે વિચલિત કરનારું લાગે છે. જ્યારે જાહેરમાં હોય ત્યારે બે વખત ફોનનો ઉપયોગ થાય છે. પ્રથમ ત્યારે જ્યારે વપરાશકર્તા એકલો હોય છે; બીજું ત્યારે જ્યારે વપરાશકર્તા જૂથમાં હોય છે. મોટાભાગના લોકો માટે મુખ્ય મુદ્દો એ છે કે જ્યારે તેઓ જૂથમાં હોય છે, અને સેલ ફોન કુટુંબ અને મિત્રો વચ્ચે સફળ સામાજિકીકરણ માટે વિક્ષેપ અથવા અવરોધ બની જાય છે. છેલ્લા કેટલાક વર્ષોમાં, સમાજ જાહેર વિસ્તારોમાં સેલ ફોનના ઉપયોગ પ્રત્યે ઓછો સહિષ્ણુ બન્યો છે; ઉદાહરણ તરીકે, જાહેર પરિવહન, રેસ્ટોરાં અને ઘણું બધું. આનું ઉદાહરણ સ્ટોપ ફબિંગ જેવા અભિયાનોની વ્યાપક માન્યતા છે, જેણે અન્ય લોકોની હાજરીમાં મોબાઇલ ફોનનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરવો જોઈએ તે અંગે ચર્ચા શરૂ કરી હતી. "કેટલાક લોકોએ સૂચવ્યું છે કે મોબાઇલ ફોન 'આપણા વ્યક્તિગત અને વ્યાવસાયિક જીવનના દરેક પાસાને પ્રત્યક્ષ અથવા પરોક્ષ રીતે અસર કરે છે'" (હમ્ફ્રી). દરેક સંસ્કૃતિની સેલ ફોનના ઉપયોગની સહનશીલતા અલગ અલગ હોય છે; દાખલા તરીકે પશ્ચિમી સમાજમાં સેલ ફોનને શાળાઓમાં મફત સમય દરમિયાન મંજૂરી છે, જ્યારે પૂર્વીય દેશોમાં, સેલ ફોનને શાળાની મિલકત પર સખત પ્રતિબંધિત છે. મોબાઇલ ફોનનો ઉપયોગ સામાજિક અસંસ્કારીતાની એક મહત્વપૂર્ણ બાબત હોઈ શકે છે, જેમ કે અંતિમ સંસ્કાર અથવા લગ્ન દરમિયાન, શૌચાલય, સિનેમા અને થિયેટરોમાં ફોનની રીંગ વાગી રહી છે. કેટલીક પુસ્તકોની દુકાનો, પુસ્તકાલયો, સ્નાનગૃહ, સિનેમા, ડોકટરોની કચેરીઓ અને પૂજા સ્થળો તેમના ઉપયોગ પર પ્રતિબંધ મૂકે છે, જેથી અન્ય સમર્થકો વાતચીતથી પરેશાન ન થાય. કેટલીક સુવિધાઓ તેમના ઉપયોગને રોકવા માટે સિગ્નલ-જામિંગ સાધનો સ્થાપિત કરે છે. કેટલાક નવા ઓડિટોરિયમોએ ફેરાડે પાંજરા બનાવવા માટે દિવાલોમાં વાયર જાળી સ્થાપિત કરી છે, જે સિગ્નલ જામિંગ કાયદાનું ઉલ્લંઘન કર્યા વિના સિગ્નલના પ્રવેશને અટકાવે છે. ફિનિશ ટેલિફોન કંપનીઓ, જાહેર પરિવહન સંચાલકો અને સંચાર સત્તાવાળાઓના બનેલા કાર્યકારી જૂથે મોબાઇલ ફોન વપરાશકર્તાઓને સૌજન્યની યાદ અપાવવા માટે એક અભિયાન શરૂ કર્યું છે, ખાસ કરીને જ્યારે સામૂહિક પરિવહનનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે-ફોન પર શું વાત કરવી અને કેવી રીતે કરવી. ખાસ કરીને, આ ઝુંબેશ મોટેથી મોબાઇલ ફોનના ઉપયોગ તેમજ સંવેદનશીલ બાબતો સંબંધિત કૉલ્સને અસર કરવા માંગે છે. ટ્રેનો, ખાસ કરીને લાંબા અંતરની સેવાઓ સાથે સંકળાયેલી, ઘણીવાર "શાંત વાહન" ઓફર કરે છે જ્યાં ફોનનો ઉપયોગ પ્રતિબંધિત છે, જે ભૂતકાળની નિયુક્ત બિન-ધૂમ્રપાન વાહનની જેમ છે. જોકે યુકેમાં ઘણા વપરાશકર્તાઓ આની અવગણના કરે છે કારણ કે તે ભાગ્યે જ લાગુ કરવામાં આવે છે, ખાસ કરીને જો અન્ય ગાડીઓમાં ભીડ હોય અને તેમની પાસે "શાંત ગાડી" માં જવા સિવાય કોઈ વિકલ્પ ન હોય. જાપાનમાં, સામાન્ય રીતે કોઈપણ ટ્રેનમાં ફોનનો ઉપયોગ કરીને વાત કરવી અભદ્ર માનવામાં આવે છે; ઈ-મેલિંગ એ સામાન્ય રીતે મોબાઇલ સંચારનું માધ્યમ છે. સ્થાનિક જાહેર પરિવહન પર મોબાઇલ ફોનના ઉપયોગને પણ વધુને વધુ ઉપદ્રવ તરીકે જોવામાં આવે છે; દાખલા તરીકે, ઑસ્ટ્રિયન શહેર ગ્રાઝે 2008 માં તેના ટ્રામ અને બસ નેટવર્ક પર મોબાઇલ ફોન પર સંપૂર્ણ પ્રતિબંધ મૂક્યો છે (જોકે ટેક્સ્ટિંગ અને ઇમેઇલ કરવાની હજુ પણ મંજૂરી છે). નેન્સી જે. ફ્રીડમેને લેન્ડલાઇન અને સેલ ફોન શિષ્ટાચાર વિશે વ્યાપકપણે વાત કરી છે. સામાજિક સંબંધોમાં કૌટુંબિક માળખાનું વિવેચનાત્મક મૂલ્યાંકન કરતી વખતે, સેલ ફોનના વધતા ઉપયોગના સંબંધમાં, ઘરમાં થતી માતાપિતા/બાળકની વાટાઘાટોનું પરીક્ષણ કરવું મહત્વપૂર્ણ છે. કિશોરો તેમના સેલ ફોનનો ઉપયોગ તેમના માતાપિતા સાથે અવકાશી સીમાઓ પર વાટાઘાટ કરવાના માર્ગ તરીકે કરે છે (વિલિયમ્સ 2005:316). આમાં જાહેર જગ્યામાં કર્ફ્યુ લંબાવવાનો અને કિશોરો જ્યારે ઘરની બહાર હોય ત્યારે તેમને વધુ સ્વતંત્રતા આપવાનો સમાવેશ થાય છે (વિલિયમ્સ 2005:318). વધુ મહત્ત્વની વાત એ છે કે, સેલ ફોન શિષ્ટાચાર એક સંસ્થા તરીકે સગપણ જૂથો અને પરિવાર સાથે સંબંધિત છે. આનું કારણ એ છે કે પરિવારોમાં ઝડપથી ડિસ્કનેક્ટ થવાને કારણે સેલ ફોન જોખમ તરીકે કામ કરે છે. બાળકો ઘણીવાર તેમના તકનીકી ઉપકરણો સાથે ખૂબ નજીકથી સંકળાયેલા હોય છે, અને તેઓ તેમના મિત્રો સાથે સતત વાતચીત કરે છે અને આ તેમના માતાપિતા સાથેના તેમના સંબંધો પર નકારાત્મક અસર કરે છે (વિલિયમ્સ 2005:326). કિશોરો પોતાને મોબાઇલ ફોનથી સશક્તિકરણની ભાવના પ્રાપ્ત કરતા જુએ છે. માનવશાસ્ત્રના દ્રષ્ટિકોણથી ઘરગથ્થુ સેલ ફોન શિષ્ટાચારએ કુટુંબની સંસ્થામાં ઉત્ક્રાંતિ દર્શાવી છે. મોબાઇલ ફોનને હવે પારિવારિક પ્રથાઓમાં એકીકૃત કરવામાં આવ્યો છે અને એક વ્યાપક ચિંતાને ટકાવી રાખવામાં આવી છે જે માતાપિતા અને બાળકના સંબંધો વચ્ચેની અસ્થિભંગ છે. આપણે પરંપરાગત મૂલ્યો અદ્રશ્ય થતા જોઈ શકીએ છીએ; જો કે, પ્રતિબિંબીત દેખરેખ થઈ રહી છે (વિલિયમ્સ 2005:320). આ દ્વારા, માતાપિતા તેમના બાળકો સાથે મૈત્રીપૂર્ણ બની રહ્યા છે અને ટીકાકારો ભારપૂર્વક જણાવે છે કે આ પરિવર્તન સમસ્યારૂપ છે કારણ કે બાળકોને સામાજિક નિયંત્રણને આધિન હોવા જોઈએ. સામાજિક નિયંત્રણની એક રીત એ છે કે મિત્રો સાથે વાતચીત કરવામાં વિતાવેલા સમયને મર્યાદિત કરવો, જે આજના સમાજમાં સેલ ફોનના ઝડપી ઉપયોગને કારણે કરવું મુશ્કેલ છે. નેટીક્વેટ વિ. સેલ ફોન શિષ્ટાચાર સેલ ફોન શિષ્ટાચાર મોટાભાગે સાંસ્કૃતિક સંદર્ભ અને સામાજિક રીતે સ્વીકાર્ય માનવામાં આવે છે તેના પર આધારિત છે. દાખલા તરીકે, અમુક સંસ્કૃતિઓમાં જૂથ વાતાવરણમાં ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરતી વખતે તમારા હેન્ડહેલ્ડ ઉપકરણોનો ઉપયોગ કરવો એ ખરાબ રીત માનવામાં આવે છે, જ્યારે, વિશ્વભરની અન્ય સંસ્કૃતિઓમાં તેને અલગ રીતે જોવામાં આવે છે. વધુમાં, સેલ ફોન શિષ્ટાચારમાં વિવિધ પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓ જે થઈ રહી છે અને જે સંદેશાઓ મોકલવામાં આવી રહ્યા છે તેનો પણ સમાવેશ થાય છે. વધુ મહત્ત્વની વાત એ છે કે, અયોગ્ય પ્રકૃતિના સંદેશાઓ વ્યક્તિને મોકલી શકાય છે અને આ સંભવિત રીતે મૌખિક/સાયબર દુરુપયોગ જેવી સમસ્યાઓનું આયોજન કરી શકે છે. નવી ટેકનોલોજી અને વર્તન ઓનલાઇન સેટિંગ્સમાં સંદેશાવ્યવહારમાં સૌથી મોટા અવરોધો પૈકીનું એક ભાવનાત્મક સંકેતોનો અભાવ છે. ચહેરાના સંકેતો વાતચીતમાં લોકોના મૂડ અને અનુરૂપ બોલવાની શૈલીને નિર્ધારિત કરે છે. ફોન વાતચીત દરમિયાન, અવાજનો સ્વર ફોન લાઇનની વિરુદ્ધ બાજુએ દૂર કરાયેલા વક્તાઓની લાગણીઓને સંચારિત કરે છે. તેનાથી વિપરીત, ચેટ રૂમ, ઇન્સ્ટન્ટ મેસેજિંગ એપ્સ, ટેક્સ્ટિંગ અને અન્ય ટેક્સ્ટ-આધારિત સંદેશાવ્યવહારમાં, વ્યક્તિની ભાવનાત્મક સ્થિતિ સૂચવતા સંકેતો ગેરહાજર હોય છે. આ કારણે, સવલતો વિકસાવવામાં આવી છે, ખાસ કરીને ઇમોટિકન્સ અને સંક્ષિપ્ત શબ્દોનો ઉપયોગ. ઇમોટિકન્સ ચહેરાના હાવભાવને ગ્રાફિકલી રીતે રજૂ કરવા માટે વિરામચિહ્નો અને પ્રતીકોનો ઉપયોગ કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, આંતરડા અને કૌંસનો ઉપયોગ હસતા ચહેરાને રજૂ કરવા માટે થઈ શકે છે, જે સુખ અથવા સંતોષ સૂચવે છે. હાસ્યનું પ્રતીક તરીકે, સંક્ષિપ્ત નામ "LOL" ("મોટેથી હસવું") વિકસ્યું હતું. અન્ય સામાન્ય રીતે ઉપયોગમાં લેવાતા સંક્ષિપ્ત શબ્દો "બી. આર. બી". ("બરાબર પાછા આવો") અને "ટી. ટી. વાય. એલ". ("તમારી સાથે પછીથી વાત કરો") છે. હવે, જેમ જેમ સંદેશાવ્યવહારની નવી રીતો વધુને વધુ સામાન્ય બની રહી છે, સ્નેપચેટ જેવી એપ્લિકેશનો પ્લેટફોર્મ-વિશિષ્ટ નિયમો અને શિષ્ટાચાર વિકસાવવા માટે વિકસી રહી છે. સ્નેપચેટ વપરાશકર્તાને ચિત્રો અથવા વીડિયો મોકલવા દે છે જે થોડી સેકંડ પછી અદૃશ્ય થઈ જાય છે. જોકે સેક્સટિંગના હેતુ માટે સ્નેપચેટનો ઉપયોગ કરવો સંપૂર્ણપણે શક્ય છે, એટલે કે નગ્ન અને શૃંગારિક ફોટા મોકલવા, મૂળરૂપે ઘણા લોકોને ચિત્રો પ્રસારિત કરવાની એપ્લિકેશનની ક્ષમતા દ્વારા ઇન્સ્ટાગ્રામની સરખામણીમાં, હવે સ્નેપચેટ દ્વારા ચિત્રો મોકલીને અને સંદેશાઓ માટે કેપ્શન બારનો ઉપયોગ કરીને વાતચીત કરવી પ્રમાણભૂત બની ગઈ છે. સ્નેપચેટ પર જવાબ વિકલ્પ ખાસ કરીને આ વર્તણૂકને પ્રોત્સાહન આપે છે, પરંતુ સ્નેપચેટ શિષ્ટાચાર પથ્થરમાં સેટ નથી. કેટલાક લોકો સ્નેપચેટનો ઉપયોગ ખાસ કરીને સંદેશાવ્યવહારના હેતુ માટે કરે છે, જ્યારે કેટલાક તેનો ઉપયોગ ફક્ત તેમના દિવસનો વિઝ્યુઅલ અપડેટ પ્રદાન કરવા માટે કરે છે. સ્નેપચેટનું સૌથી નવું અપડેટ, ઇન્સ્ટન્ટ મેસેજિંગ એડ-ઓન, તે લોકો માટે તૈયાર કરવામાં આવ્યું હોવાનું જણાય છે જેઓ આગળ અને પાછળ સંદેશા મોકલવા માટે એપ્લિકેશનનો ઉપયોગ કરે છે. ડિજિટલ નાગરિક યુ. એસ. ડ્રાઇવરો દ્વારા સેલ ફોનના ઉપયોગ પર શાશ્વત સપ્ટેમ્બર પ્રતિબંધો શોટગન ઇમેઇલ સંદર્ભો વધુ વાંચન પ્રેગોવ્સ્કી, માઇકલ પિયોટર, "નેટીક્વેટને ફરીથી શોધવુંઃ ઇન્ટરનેટ વપરાશકર્તાની સ્વ-ઓળખને વ્યાખ્યાયિત કરવામાં પ્રચારિત મૂલ્યો અને વ્યક્તિગત પેટર્નની ભૂમિકા", ઓબ્ઝર્વેટોરિયો 2009:354-356 જુઓ. ગૂગલ સ્કોલર. વેબ. 15 ડિસેમ્બર 2010. નલ, ક્રિસ્ટોફર "ટેક્સ્ટ મેસેજિંગ શિષ્ટાચારઃ ટેક્સ્ટ અથવા નોટ ટુ ટેક્સ્ટ". પીસી વર્લ્ડ 2010. વેબ. 15 ડિસેમ્બર 2010. બાહ્ય કડીઓ RFC1855: IETF ખાતે 1995નો ઐતિહાસિક દસ્તાવેજ, જેમાં નેટીક્વેટ માર્ગદર્શિકાઓની યાદી છે. સોશિયલ મીડિયા પર ટોસ્ટમાસ્ટર્સ શિષ્ટાચાર "એક નવો પ્રકારનો ઑનલાઇન પ્રોટોકોલ", CNET, 1997 (છેલ્લો પ્રવેશઃ 16 માર્ચ 2019) નેટીક્વેટના નિયમો-મેથ્યુ સ્ટ્રોબ્રીજનો વેબલોગ, 2009 મેઇલિંગ લિસ્ટ્સ અને મેઇલિંગ લિસ્ટ નેટીક્વેટ વર્જિનિયા શીઆ, નેટીક્વેટ વિશે કેટલાક વારંવાર પૂછાતા પ્રશ્નો (ઓનલાઇન આવૃત્તિ) પુસ્તક ટેકનોલોજી ઈન્ટરનેટ સંસ્કૃતિ