Shantidas Jhaveri
શાંતિદાસ ઝવેરી (સી. 1580-1659) મુઘલ યુગ દરમિયાન એક ભારતીય ઝવેરી, બુલિયન વેપારી (સર્રાફ) અને શાહુકાર (સાહુકાર) હતા. 17મી સદી દરમિયાન તેઓ અમદાવાદ શહેરના સૌથી ધનિક વેપારી હતા. પ્રારંભિક જીવન શાંતિદાસ ઝવેરી મારવાડ પ્રદેશના ઓસવાલ જૈન હતા. તેમના પિતા સહસ્ર કિરણ 16મી સદીના અંતમાં ઓસિયાનથી અમદાવાદ સ્થળાંતર કરીને આવ્યા હતા. શાંતિદાસે સરાફા (બુલિયન ટ્રેડિંગ) વ્યવસાયની સ્થાપના કરીને તેમના પિતાના ઝવેરાતના છૂટક વ્યવસાયનો વિસ્તાર કર્યો. વેપારી પ્રવૃત્તિઓ શાંતિદાસ મુઘલ રાજવીઓ અને ઉમરાવો સહિત સમૃદ્ધ લોકોને દાગીનાની છૂટક વેચાણ કરતા હતા. સમ્રાટ જહાંગીર અને દારા શિકોહના ફરમાન સૂચવે છે કે તેમને મુઘલ રાજવીઓને ઘરેણાં અર્પણ કરવાનું કહેવામાં આવ્યું હતું. 1639માં, નૂરજહાંના ભાઈ અને મુમતાઝ મહેલના પિતા આસફ ખાને શાંતિદાસ પાસેથી મોટા પ્રમાણમાં ઝવેરાત ખરીદ્યા હતા. તેમના મૃત્યુ પછી, સમ્રાટ શાહજહાંએ શાંતિદાસને ઝવેરાત પાછા લેવા અને પૈસા પરત કરવા માટે દબાણ કર્યું હતું. શાંતિદાસે યુરોપિયન કંપનીઓ (બ્રિટિશ ઇસ્ટ ઇન્ડિયા કંપની અને ડચ વી. ઓ. સી.), તેમજ ફારસી અને આરબ વેપારીઓ સાથે પણ લવિંગ જેવી ચીજવસ્તુઓનો વેપાર કર્યો હતો. સપ્ટેમ્બર 1635માં, શાંતિદાસ અને સુરત અને અમદાવાદના કેટલાક અન્ય વેપારીઓએ અંગ્રેજ ચાંચિયાઓ સામે તેમનો માલ ગુમાવ્યો હતો. તેમણે પોતાના પ્રભાવ અને રાજકીય જોડાણોનો ઉપયોગ અંગ્રેજો પાસેથી પોતાના નુકસાનની ભરપાઈ કરવા માટે કર્યો હતો. જોકે તેઓ શાહુકાર તરીકે સૌથી વધુ પ્રભાવશાળી બન્યા હતાઃ ભારતમાં ડચ ઇસ્ટ ઇન્ડિયા કંપની (વી. ઓ. સી.) ને આપવામાં આવેલી મોટાભાગની મૂડી શાંતિદાસ અને તેમના નજીકના સહયોગી વિરજી વોરા પાસેથી મળી હતી. આ સંગઠનોએ તેમને ઉત્તમ નફો અને સોનાના મૂલ્યની વ્યાજની ચૂકવણીનો મજબૂત અને સતત પ્રવાહ પૂરો પાડ્યો, જેનાથી તેઓ એક શ્રીમંત વ્યક્તિ બની ગયા. મુઘલ સત્તાવાળાઓ સાથેના સંબંધો દરબારના ઝવેરી તરીકે, શાંતિદાસને મુઘલ પરિવાર સુધી પહોંચ હતી. આધુનિક જૈન પરંપરા ભારપૂર્વક જણાવે છે કે સમ્રાટ શાહજહાં દ્વારા શાંતિદાસને મામા (મામા) તરીકે સંબોધવામાં આવતા હતા. મુઘલ સમ્રાટો જહાંગીર, શાહજહાં અને ઔરંગઝેબ દ્વારા બહાર પાડવામાં આવેલા ફરમાન સૂચવે છે કે મુઘલ રાજવીઓએ તેમની સાથે સારા સંબંધો જાળવી રાખ્યા હતા. જહાંગીરે તેમને "નગરશેઠ" નું બિરુદ આપ્યું હોવાનું કહેવાય છે. શાહજહાંના શાસન દરમિયાન ફરમાન જારી કરવામાં આવ્યા હતા, જેમાં અમદાવાદની સુબાહના વહીવટકર્તાઓને તેમની મિલકતો પર ગેરકાયદેસર રીતે અતિક્રમણ કરવા, તેમના વ્યવસાયોના ભાડાની વસૂલાતમાં દખલ કરવા અથવા તેમના પરિવારને મુશ્કેલીમાં મૂકવા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. બંદર સત્તાવાળાઓને શાંતિદાસના એજન્ટોને સલામત વર્તણૂક આપવા અને "ઝવેરાત અને અન્ય ચીજવસ્તુઓ" ની ખરીદીમાં મદદ કરવા પણ નિર્દેશો આપવામાં આવ્યા હતા. શાંતિદાસને સમ્રાટના શાહી રાજ્યારોહણની વર્ષગાંઠની ઉજવણી માટે ઝવેરાત ખરીદવાની જવાબદારી પણ સોંપવામાં આવી હતી. જોકે આ અથવા મુઘલ દરબાર સાથેના તેમના "વિશેષ સંબંધો" સંબંધિત અન્ય કોઈ દાવાને સમર્થન આપવા માટે કોઈ ચકાસી શકાય તેવા ઐતિહાસિક પુરાવા પૂરા પાડવામાં આવ્યા નથી. સાંસ્કૃતિક માળખામાં તેમનું અસ્તિત્વ જ્યાં પૌરાણિક કથાઓ ચકાસી શકાય તેવી ઐતિહાસિક ઘટનાઓ સાથે સારી રીતે જોડાયેલી છે, તે શક્યતા ઉભી કરે છે કે આમાંની મોટાભાગની વાર્તાઓ અપ્રામાણિક કરતાં વધુ નથી. 1644માં શાંતિદાસે હાજી ઇખલાસની શાહી હવેલી આશરે 6,000 રૂપિયામાં ખરીદી હતી. 5મી માર્ચ 1647ના એક ફરમાનમાં, અસરવામાં 38 વીઘા જમીન અને એક કૂવો, જે શાંતિદાસના પુત્રોની હતી, હવે શાંતિદાસને તેમના મૃત્યુ પછી ભેટ તરીકે આપવામાં આવી હતી. 1657માં, શંકેશ્વરની લીઝ-ગ્રાન્ટનું 1,050 રૂપિયાની રકમ માટે નવીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું. તેમને તેના રહેવાસીઓના કલ્યાણ માટે કામ કરવા અને આ બાબતને "ખૂબ જ તાકીદનું" ગણવાનો પણ નિર્દેશ આપવામાં આવ્યો હતો. આ ઉપરાંત, ઔરંગઝેબ દ્વારા તેમને શત્રુંજય, ગિરનાર અને અબુ (તે સમયે સિરોહીના રાજા, મહારાવ અખેરાજ દ્વિતીય હેઠળ) ટેકરીઓનો કબજો પણ આપવામાં આવ્યો હતો. જો કે, આ અનુદાન માટેનો ફરમાન શાંતિદાસના મૃત્યુના એક વર્ષ પછી 12 માર્ચ, 1660ના રોજ બહાર પાડવામાં આવ્યો હતો. 1645માં મુઘલ રાજકુમાર ઔરંગઝેબે ગુજરાતના રાજ્યપાલ તરીકે નિમણૂક થયા બાદ શાંતિદાસ દ્વારા બાંધવામાં આવેલા ચિંતામણી પાર્શ્વનાથ મંદિરને અપવિત્ર કર્યું હતું. ફ્રેન્ચ પ્રવાસી જીન ડી થેવેનોટ (1666) અનુસાર, ઔરંગઝેબે મંદિર પરિસરમાં એક ગાયને મારી નાંખી હતી, મંદિરની તમામ મૂર્તિઓના નાકનો નાશ કર્યો હતો અને પછી તે સ્થળને કુવ્વાલ-ઉલ-ઇસ્લામ ("ઇસ્લામની શક્તિ") નામની મસ્જિદમાં રૂપાંતરિત કર્યું હતું. શાંતિદાસે ઔરંગઝેબના પિતા સમ્રાટ શાહજહાંને ફરિયાદ કરી હતી. 1648માં, સમ્રાટે એક ફરમાન બહાર પાડ્યું હતું જેમાં જાહેરાત કરવામાં આવી હતી કે આ ઇમારત શાંતિદાસને સોંપવી જોઈએ, અને મિહરાબ (મસ્જિદની દિવાલોમાં વિશિષ્ટ જગ્યા) અને બાકીના મૂળ મંદિરની ઇમારત વચ્ચે એક દિવાલ ઊભી કરવી જોઈએ. તેણે એવી પણ જાહેરાત કરી હતી કે મસ્જિદ પરિસરમાં રાખવામાં આવેલા મુસ્લિમ ફકીરને દૂર કરવા જોઈએ અને મંદિરમાંથી લઈ જવામાં આવેલી સામગ્રીને પુનઃસ્થાપિત કરવી જોઈએ. સમ્રાટ બન્યા પછી ઔરંગઝેબે વેપારી સમુદાયમાં શાંતિદાસના પ્રભાવને સ્વીકાર્યો હતો. 1657માં શાહજહાંના પુત્ર મુરાદ બક્ષે શાંતિદાસને 550,000 રૂપિયા ઉછીના આપવા માટે મજબૂર કર્યા હતા. શાહજહાંના મૃત્યુ પછી ઔરંગઝેબે મુરાદને કેદ કર્યો હતો. શાંતિદાસ નવા સમ્રાટ પાસેથી સુરક્ષિત થવામાં સફળ રહ્યા હતા, એક ફર્માને શાહી દીવાન રહમત ખાનને લોનની વસૂલાતના ભાગરૂપે શાહી ખજાનામાંથી 100,000 રૂપિયા ચૂકવવાનો આદેશ આપ્યો હતો. ઔરંગઝેબે એક ફરમાન પણ મોકલ્યું હતું જેમાં તેને વેપારીઓ અને અમદાવાદના અન્ય રહેવાસીઓને સમ્રાટની સદ્ભાવના જણાવવા કહ્યું હતું. ધાર્મિક અને રાજકીય પ્રવૃત્તિઓ શાંતિદાસ એક ભક્ત જૈન હતા જેમણે ગુજરાતી જૈન સમુદાયને ઉદારતાથી દાન આપ્યું હતું. તેમણે સંઘોનું સંચાલન કરવા અને જૈન મંદિરોની સુરક્ષા માટે નોંધપાત્ર રકમ ખર્ચી હતી. તેમણે સાધુઓને પાઠશાળાઓ (શાળાઓ) સ્થાપવામાં મદદ કરી. એક સમકાલીન સંસ્કૃત ભાષાનો દસ્તાવેજ જણાવે છે કે તેમણે હસ્તપ્રતો જાળવવામાં ખૂબ રસ લીધો હતો અને સાધુઓને સાહિત્ય વિકસાવવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા હતા. 1622માં શાંતિદાસે અમદાવાદના સરસપુર ખાતે ચિંતામણી પાર્શ્વનાથ મંદિરનું નિર્માણ શરૂ કર્યું હતું. તેનું બાંધકામ 1638માં પૂર્ણ થયું હતું અને તેનો ખર્ચ રૂ. 900, 000 (900,000). આ મંદિરનું વર્ણન જર્મન સાહસિક જોહાન આલ્બ્રેક્ટ ડી મેન્ડલસ્લો જેવા વિદેશી પ્રવાસીઓના લખાણોમાં કરવામાં આવ્યું છે. તેમનું પરોપકાર તેમના પોતાના જૈન સમુદાયથી આગળ વધ્યું હોય તેવું લાગતું નથી. શાંતિદાસે સમકાલીન ધાર્મિક રાજકારણમાં પણ ભાગ લીધો હતો. તે સમયે, શ્વેતાંબર જૈન સંપ્રદાયમાં ઘણા જૈન જૂથો (ગચ્ચા) હતા, અને શાંતિદાસ સાગર ગચ્ચાના હતા. સાગર ગચ્ચાના સાધુ મુક્તિસાગર શાંતિદાસના નજીકના મિત્ર હતા અને 1625માં તેમણે તેમના દ્વારા બાંધવામાં આવેલા ચિંતામણી પાર્શ્વનાથ મંદિરમાં એક મૂર્તિ સ્થાપિત કરી હતી. શાંતિદાસ મુક્તિસાગરને આચાર્ય (જૈન સંપ્રદાયના સર્વોચ્ચ નેતા) બનતા જોવા માંગતા હતા, પરંતુ તાપા ગચ્ચાના વરિષ્ઠ આચાર્ય વિજયદેવ સૂરીએ આ વિનંતીને નકારી કાઢી હતી. શાંતિદાસે કેમ્બેના એક વેપારી શ્રીમલ્લાની મદદ માંગી, જેમણે 1601માં વિજયદેવને આચાર્ય પદ પર બઢતી આપવામાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી. તેમના પ્રભાવથી, મુક્તિસાગરને 1630માં "રાજસાગર" નામથી આચાર્ય તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. બાદમાં, શાંતિદાસે જાલોરમાં વિજયદેવ સૂરી અને મુક્તિસાગર (રાજસાગર સૂરી) વચ્ચે શાસ્ત્રાર્થ (ધાર્મિક ચર્ચા) નું આયોજન કર્યું હતું. તેમનો ઈરાદો તેમના જૂથની પ્રતિષ્ઠા વધારવાનો હતો (અને કદાચ, પોતાનો પ્રભાવ વધારવા માટે), પરંતુ મુક્તિસાગરે હિંમત ગુમાવી દીધી અને ચર્ચા શરૂ થાય તે પહેલાં જ પીછેહઠ કરી. શાંતિદાસે લોન્કા ગચ્છા સામે બહિષ્કારનું પણ નેતૃત્વ કર્યું હતું, જેણે મૂર્તિપૂજાની ટીકા કરી હતી (જે શાંતિદાસના પોતાના ગછાએ સ્વીકારી હતી). સપ્ટેમ્બર 1644માં, તેમણે આંતર-લગ્ન અને આંતર-ભોજનના સંદર્ભમાં લોનકાઓ સામે પ્રતિબંધ લાગુ કરવા માટે પોતાનો પ્રભાવ પાડ્યો હતો. અમદાવાદના લોનકાઓએ સમ્રાટ શાહજહાંને ફરિયાદ કરી હતી, પરંતુ સમ્રાટે આ બાબતમાં દખલ કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. ગુજરાતના સૂબેદાર (રાજ્યપાલ) તરીકે, શાહજહાંના પુત્ર મુરાદ બક્ષે 1656માં પાલિતાણા ગામ શાંતિદાસ ઝવેરીને સોંપી દીધું હતું. પાલીતાના પાછળથી જૈનો માટે એક મુખ્ય તીર્થસ્થાન તરીકે ઉભરી આવ્યું હતું. શાંતિદાસના પૌત્ર, વારસદાર ખુશાલચંદ (1680-1748) પણ એક અગ્રણી વેપારી હતા, અને અમદાવાદને લૂંટથી બચાવવા માટે મરાઠાઓને ખંડણી ચૂકવતા હતા. ખુશાલચંદના પુત્ર વાખાતચંદ (1740-1814) પણ જાણીતા ઉદ્યોગપતિ હતા. આધુનિક ભારતનો લાલભાઈ પરિવાર, જે અરવિંદ મિલ્સની માલિકી ધરાવે છે, તેના પૂર્વજોને ખુશાલચંદના પ્રપૌત્ર લાલભાઈ દલપતભાઈ દ્વારા શાંતિદાસમાં શોધી કાઢે છે. આ પણ જુઓ આનંદજી કલ્યાણજી ટ્રસ્ટ વધુ વાંચન સંદર્ભો અમદાવાદના ઉદ્યોગપતિઓ મુઘલ સામ્રાજ્યના લોકો 1659 મૃત્યુ 1580 જન્મ ભારતીય ઝવેરીઓ 17મી સદીના ભારતીય જૈનો 17મી સદીના ભારતીય ઉદ્યોગપતિઓ લાલભાઈ પરિવાર