Kingdom of Iberia
ગ્રીકો-રોમન ભૂગોળમાં, ઇબેરિયા (પ્રાચીન ગ્રીકઃ ઇબેરિયા;) એ કાર્ટલીના જ્યોર્જિયન સામ્રાજ્યનું ઉપનામ હતું, જે તેના મુખ્ય પ્રાંત પછી જાણીતું હતું, જે શાસ્ત્રીય પ્રાચીનકાળ અને પ્રારંભિક મધ્ય યુગ દરમિયાન કાકેશસમાં નોંધપાત્ર રાજાશાહી હતું, ક્યાં તો સ્વતંત્ર રાજ્ય તરીકે અથવા મોટા સામ્રાજ્યોના આશ્રિત તરીકે, ખાસ કરીને સાસાનીદ અને રોમન સામ્રાજ્યો તરીકે. હાલના પૂર્વીય જ્યોર્જિયા પર કેન્દ્રિત ઇબેરિયા પશ્ચિમમાં કોલ્ચિસ, પૂર્વમાં કોકેશિયન અલ્બેનિયા અને દક્ષિણમાં આર્મેનિયાથી ઘેરાયેલું હતું. તેની વસ્તી, ઇબેરિયનોએ, કાર્ટવેલિયનોના કેન્દ્રની રચના કરી હતી (એટલે કે. જ્યોર્જિયન). ફારનવાઝીદ, આર્ટાક્સિયાડ, આર્સેસિડ અને ચોસ્રોઇડ શાહી રાજવંશો દ્વારા શાસિત ઇબેરિયા, તેની પશ્ચિમમાં કોલ્ચિસ સાથે મળીને, બગ્રાતિઓની રાજવંશ હેઠળ જ્યોર્જિયાના એકીકૃત મધ્યયુગીન સામ્રાજ્યનું કેન્દ્ર બનશે. ચોથી સદીમાં, રાજા મિરિયન ત્રીજાના શાસન દરમિયાન સંત નિનો દ્વારા ઇબેરિયાના ખ્રિસ્તીકરણ પછી, ખ્રિસ્તી ધર્મને રાજ્યનો રાજ્ય ધર્મ બનાવવામાં આવ્યો હતો. ઇ. સ. 6 ઠ્ઠી સદીની શરૂઆતમાં, સસ્સાનિયન જાગીરદાર રાજ્ય તરીકે રાજ્યની સ્થિતિને સીધા ફારસી શાસનમાં બદલવામાં આવી હતી. 580માં, રાજા હોર્મિઝદ ચોથાએ (578-590) રાજા બકુર ત્રીજાના મૃત્યુ પછી રાજાશાહીને નાબૂદ કરી, અને ઇબેરિયા એક માર્ઝપાન (ગવર્નર) દ્વારા શાસિત ફારસી પ્રાંત બની ગયો. "કોકેશિયન ઇબેરિયા" શબ્દનો ઉપયોગ તેને દક્ષિણ પશ્ચિમ યુરોપમાં ઇબેરિયન દ્વીપકલ્પથી અલગ પાડવા માટે પણ થાય છે. નામ "ઇબેરિયા" નામની ઉત્પત્તિ અસ્પષ્ટ છે. જ્યોર્જી મેલિકિશ્વિલી દ્વારા પ્રસ્તાવિત ઇબેરિયા નામની વ્યુત્પત્તિ પરનો એક સિદ્ધાંત એ હતો કે તે જ્યોર્જિયા માટે સમકાલીન આર્મેનિયન હોદ્દો, વિર્ક, અને ઇવીર્ક અને ઇવીર્ક પરથી લેવામાં આવ્યો હતો, જે પોતે જ્યોર્જિયનો માટે કાર્ટવેલિયન હોદ્દો, સ્વેર શબ્દ સાથે જોડાયેલો હતો. આ ઉદાહરણમાં "s" અક્ષર મૂળ શબ્દ "વેર" (અથવા "વીર") માટે ઉપસર્ગ તરીકે કામ કરે છે. તદનુસાર, ઇવાન જાવાખિશવિલીના સિદ્ધાંતને અનુસરીને, સ્વેરનો એક પ્રકાર, "સ્બેર" નું વંશીય હોદ્દો, "હબર" ("હવર") (અને આમ ઇબેરિયા) શબ્દ અને આર્મેનિયન પ્રકારો, વેરિયા અને વિરિયા પરથી ઉતરી આવ્યું હતું. ઇતિહાસકાર દલીલ કરે છે કે ઇબેરિયન નામ પ્રાચીન ગ્રીકો દ્વારા તેમની સાથે સંકળાયેલી પૌરાણિક સંપત્તિ (ટાર્ટેસસ અને કોલ્ચિસની ગોલ્ડન ફ્લીસ) ને કારણે તેમની દુનિયાના છેડા પર સ્થિત બે અલગ-અલગ લોકોને (ઇબેરિયન દ્વીપકલ્પ અને કાકેશસમાં) આપવામાં આવ્યું હતું. ઇતિહાસ પ્રારંભિક ઇતિહાસ પ્રારંભિક સમયમાં, કોકેશિયન ઇબેરિયાના વિસ્તારમાં કુરા-એરેક્સિસ સંસ્કૃતિમાંથી ઉદ્ભવેલી કેટલીક સંબંધિત જાતિઓ વસતી હતી. સાસ્પર્સ (જેનો ઉલ્લેખ હેરોડોટસ દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો) એ આ વિસ્તારમાં વસતી જનજાતિઓના એકીકરણમાં નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવી હશે. મોસ્કોઈ લોકો મુસાફરી કરતી વખતે ધીમે ધીમે ઉત્તરપૂર્વ તરફ આગળ વધ્યા હશે અને વસાહતો બનાવી હશે. આમાંથી એક ઇબેરિયા સામ્રાજ્યની ભાવિ રાજધાની મ્ત્સેખેતા હતી. Mtskheta આદિજાતિ પર પાછળથી સ્થાનિક રીતે મામાસખ્લીસી (જ્યોર્જિયનમાં "ઘરના પિતા") તરીકે ઓળખાતા રાજકુમાર દ્વારા શાસન કરવામાં આવ્યું હતું. ઇબેરિયાના ઇતિહાસના પ્રારંભિક સમયગાળા માટેના લેખિત સ્રોતો મોટે ભાગે મધ્યયુગીન જ્યોર્જિયન ક્રોનિકલ્સ છે, જે આધુનિક શિષ્યવૃત્તિ અર્ધ-પૌરાણિક કથા તરીકે અર્થઘટન કરે છે. આવો જ એક ઈતિહાસ, મોક્તસેવ કાર્તલીસે ("કાર્તલીનું રૂપાંતરણ") ઉલ્લેખ કરે છે કે એઝો નામના શાસક અને તેના લોકો એરિયન-કાર્તલીમાંથી આવ્યા હતા-પ્રોટો-ઇબેરિયનોના પ્રારંભિક ઘર, જે ફારસી સામ્રાજ્યના પતન સુધી અકેમેનિડ શાસન હેઠળ હતા-અને તે સ્થળ પર સ્થાયી થયા જ્યાં માત્સેખેતાની સ્થાપના થવાની હતી. અન્ય જ્યોર્જિયન ક્રોનિકલ, કાર્તલિસ ત્સ્કોવ્રેબા ("કાર્તલીનો ઇતિહાસ") દાવો કરે છે કે એઝો એલેક્ઝાન્ડરના અધિકારી હતા, જેમણે સ્થાનિક શાસક પરિવારની હત્યા કરી હતી અને તે વિસ્તાર પર વિજય મેળવ્યો હતો, જ્યાં સુધી ઇ. સ. પૂર્વે ચોથી સદીના અંતમાં તે સમયે સ્થાનિક વડા પ્રિન્સ ફર્નાવાઝ દ્વારા તેમને હરાવવામાં આવ્યા ન હતા. એલેક્ઝાન્ડરના કાર્તલી પરના આક્રમણની વાર્તા, પૌરાણિક હોવા છતાં, હેલેનિસ્ટિક સમયગાળામાં જ્યોર્જિયન રાજાશાહીની સ્થાપના અને પછીના જ્યોર્જિયન સાહિત્યની આ ઘટનાને પ્રખ્યાત વિજેતા સાથે જોડવાની ઇચ્છાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. ફર્નાવાઝ પ્રથમ અને તેના વંશજો ફર્નાવાઝ, સત્તા સંઘર્ષમાં વિજયી થયા, ઇબેરિયાના પ્રથમ રાજા બન્યા (ઇ. સ. પૂર્વે 30-ઇ. સ. પૂર્વે 237). પછીના જ્યોર્જિયન ઇતિહાસ અનુસાર, આક્રમણને પાછું ચલાવ્યા પછી, તેણે પશ્ચિમી જ્યોર્જિયન રાજ્ય કોલ્ચિસ (સ્થાનિક રીતે એગ્રીસી તરીકે ઓળખાય છે) ના નોંધપાત્ર ભાગ સહિત પડોશી વિસ્તારોને તાબે કર્યા હતા અને સીરિયાના સેલ્યુસિડ્સ દ્વારા નવા સ્થાપિત રાજ્યની માન્યતા મેળવી હોવાનું જણાય છે. એવું પણ કહેવામાં આવે છે કે ફર્નાવાઝે એક મોટો કિલ્લો, અરમાઝત્સિખે અને ભગવાન અરમાઝીનું મંદિર બનાવ્યું હતું અને વહીવટીતંત્રની નવી વ્યવસ્થા ઊભી કરી હતી, જેણે દેશને સેરિસ્ટાવોસ તરીકે ઓળખાતા કેટલાક પ્રાંતોમાં વિભાજિત કર્યો હતો. તેમના અનુગામીઓએ કાકેશસના પર્વતીય પાસને નિયંત્રિત કર્યા હતા, જેમાં દરિયાલ (જેને ઇબેરિયન ગેટ્સ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે) સૌથી મહત્વપૂર્ણ હતા. સમૃદ્ધિના આ સમય પછીનો સમયગાળો અવિરત યુદ્ધનો હતો કારણ કે ઇબેરિયાને તેના પ્રદેશોમાં અસંખ્ય આક્રમણ સામે રક્ષણ કરવાની ફરજ પડી હતી. ઇબેરિયાના કેટલાક દક્ષિણી ભાગો, જેને ઇ. સ. પૂર્વે બીજી સદીમાં આર્મેનિયા સામ્રાજ્યમાંથી જીતી લેવામાં આવ્યા હતા, તે આર્મેનિયા સાથે ફરી જોડાયા હતા અને કોલ્ચિયન જમીનો અલગ રાજકુમારો (સ્કેપ્ટુકોઈ) રચવા માટે અલગ થઈ ગઈ હતી. ઇ. સ. પૂર્વે બીજી સદીના અંતમાં, ફર્નાવઝીદ રાજા ફર્નાજોમને તેની પોતાની પ્રજા દ્વારા પદભ્રષ્ટ કરવામાં આવ્યો હતો, ઝોરોસ્ટ્રિયનવાદમાં પરિવર્તિત થયા પછી, અને આર્મેનિયન રાજકુમાર આર્ટેક્સિઆસને તાજ આપવામાં આવ્યો હતો, જે 93 બી. સી. માં ઇબેરિયન સિંહાસન પર ચઢ્યો હતો અને ઇબેરિયાના આર્ટેક્સિઆડ રાજવંશની સ્થાપના કરી હતી. રોમન સમયગાળો અને રોમન/પાર્થિયન દુશ્મનાવટ આર્મેનિયા અને પોન્ટસ સાથેના આ નજીકના જોડાણને કારણે રોમન જનરલ પોમ્પી દ્વારા દેશ પર આક્રમણ (65 બી. સી.) કરવામાં આવ્યું હતું, જે તે સમયે પોન્ટસના મિથ્રાડેટ્સ છઠ્ઠા અને આર્મેનિયા સાથે યુદ્ધમાં હતા; પરંતુ રોમે ઇબેરિયા પર કાયમી ધોરણે પોતાની સત્તા સ્થાપિત કરી ન હતી. 29 વર્ષ પછી, રોમનોએ ફરીથી ઇબેરિયા પર કૂચ કરી (ઇ. સ. પૂર્વે 36) અને રાજા ફર્નાવાઝ બીજાને અલ્બેનિયા સામેની તેમની ઝુંબેશમાં જોડાવા માટે દબાણ કર્યું. જ્યારે કોલ્ચિસના અન્ય જ્યોર્જિયન સામ્રાજ્યને રોમન પ્રાંત તરીકે સંચાલિત કરવામાં આવ્યું હતું, ત્યારે ઇબેરિયાએ રોમન શાહી રક્ષણને મુક્તપણે સ્વીકાર્યું હતું. માત્સેખેતા ખાતે મળી આવેલા એક પથ્થરના શિલાલેખમાં પ્રથમ સદીના શાસક મિહર્રત પ્રથમ (એડી 58-106) ને "સીઝરના મિત્ર" અને "રોમન-પ્રેમાળ ઇબેરિયનોના રાજા" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા છે. સમ્રાટ વેસ્પાસિયને ઈ. સ. 75માં ઇબેરિયન રાજાઓ માટે અરઝામીના પ્રાચીન મ્ત્સેખેટા સ્થળને મજબૂત બનાવ્યું હતું. પછીની બે સદીઓમાં આ વિસ્તાર પર રોમન પ્રભાવ ચાલુ રહ્યો, પરંતુ રાજા ફાર્સમેન દ્વિતીય (116-132) ના શાસનકાળ સુધીમાં ઇબેરિયાએ તેની કેટલીક અગાઉની સત્તા પાછી મેળવી લીધી હતી. રોમન સમ્રાટ હેડ્રિયન અને ફાર્સમેન બીજા વચ્ચેના સંબંધો વણસ્યા હતા, જોકે હેડ્રિયનએ ફાર્સમેનને ખુશ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હોવાનું કહેવાય છે. જો કે, હેડ્રિયનના અનુગામી એન્ટોનીનસ પાયસ હેઠળ જ સંબંધોમાં એટલો સુધારો થયો હતો કે ફાર્સમેન રોમની મુલાકાત પણ લેતો હોવાનું કહેવાય છે, જ્યાં ડિયો કેસિયસ અહેવાલ આપે છે કે તેમના સન્માનમાં એક પ્રતિમા ઊભી કરવામાં આવી હતી અને બલિદાનના અધિકારો આપવામાં આવ્યા હતા. આ સમયગાળા દરમિયાન ઇબેરિયાના રાજકીય દરજ્જામાં મોટો ફેરફાર આવ્યો હતો, જેમાં રોમે તેમને એક વિષય રાજ્ય તરીકેની તેમની અગાઉની સ્થિતિને બદલે એક સહયોગી તરીકે માન્યતા આપી હતી, એક રાજકીય પરિસ્થિતિ જે પાર્થીયન સાથે સામ્રાજ્યની દુશ્મનાવટ દરમિયાન પણ સમાન રહી હતી. ખ્રિસ્તી યુગની પ્રથમ સદીઓથી, ઇબેરિયામાં મિથ્રાસ અને ઝોરોસ્ટ્રિયનવાદનો સંપ્રદાય સામાન્ય રીતે પ્રચલિત હતો. બોરી, અરમાઝી અને ઝ્ગુદેરીમાં સમૃદ્ધ દફનવિધિઓના ખોદકામથી ચાંદીના પીવાના કપનું ઉત્પાદન થયું છે, જેમાં ઘોડો કાં તો અગ્નિ-વેદી પર ઊભો છે અથવા તેનો જમણો આગળનો પગ વેદીની ઉપર ઊભો છે. મિથ્રાસનો સંપ્રદાય, તેના સમન્વયાત્મક પાત્ર દ્વારા અલગ પડે છે અને આમ જ્યોર્જિયન પૌરાણિક કથાઓમાં સ્થાનિક સંપ્રદાયો, ખાસ કરીને સૂર્યનો સંપ્રદાય, ધીમે ધીમે પ્રાચીન જ્યોર્જિયન માન્યતાઓ સાથે ભળી ગયો. એવું પણ માનવામાં આવે છે કે મિથ્રાસ મૂર્તિપૂજક જ્યોર્જિયામાં સેન્ટ જ્યોર્જના પુરોગામી હોવા જોઈએ. ધીમે ધીમે, ઈરાની માન્યતાઓ અને જીવનની રીતોએ ઇબેરિયન દરબાર અને ભદ્ર વર્ગની પ્રથાઓમાં ઊંડાણપૂર્વક પ્રવેશ કર્યોઃ અરમાઝિયન લિપિ અને "ભાષા", જે અરામી (ત્સેરેટેલી જુઓ) પર આધારિત છે, તેને સત્તાવાર રીતે અપનાવવામાં આવી હતી (શાસ્ત્રીય/હેલેનિસ્ટીક સમયગાળાના અરામી ભાષાના સંખ્યાબંધ શિલાલેખો કોલ્ચિસમાંથી પણ જાણીતા છે); દરબાર ઈરાની નમૂનાઓ પર ગોઠવવામાં આવ્યો હતો, ભદ્ર પોશાક ઈરાની પોશાકથી પ્રભાવિત હતો, ઇબેરિયન ભદ્ર વર્ગએ ઈરાની વ્યક્તિગત નામો અપનાવ્યા હતા અને અરમાઝીની સત્તાવાર સંપ્રદાય (ક્યૂ. વી.). ઈસવીસન પૂર્વે ત્રીજી સદીમાં રાજા ફર્નાવાઝ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું (મધ્યયુગીન જ્યોર્જિયન ક્રોનિકલ દ્વારા ઝોરોસ્ટ્રિયનવાદ સાથે જોડાયેલું) રોમ/બાયઝેન્ટિયમ અને પર્શિયા વચ્ચે ઇબેરિયાના ભાવિ ઇતિહાસ માટે નિર્ણાયક 224માં અર્દાશીર પ્રથમ દ્વારા સાસાનીયન (અથવા સાસાનીદ) સામ્રાજ્યનો પાયો હતો. નબળા પાર્થિયન સામ્રાજ્યને મજબૂત, કેન્દ્રિત રાજ્ય સાથે બદલીને, તેણે રોમથી દૂર ઇબેરિયાના રાજકીય અભિગમને બદલી નાખ્યો. શાપુર પ્રથમ (241-272) ના શાસન દરમિયાન ઇબેરિયા સાસાનીયન રાજ્યની ઉપનદી બની હતી. બંને દેશો વચ્ચેના સંબંધો શરૂઆતમાં મૈત્રીપૂર્ણ હોવાનું જણાય છે, કારણ કે ઇબેરિયાએ રોમ સામે ફારસી અભિયાનોમાં સહકાર આપ્યો હતો, અને ઇબેરિયન રાજા એમેઝાસ્પ ત્રીજા (260-265) ને સસાનિયન સામ્રાજ્યના ઉચ્ચ પ્રતિષ્ઠિત વ્યક્તિ તરીકે સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવ્યા હતા, ન કે એક જાગીરદાર કે જેને હથિયારોના બળ દ્વારા વશ કરવામાં આવ્યો હતો. પરંતુ સાસાનીઓની આક્રમક વૃત્તિઓ તેમના પારસી ધર્મના પ્રચારમાં સ્પષ્ટ હતી, જે કદાચ 260 અને 290ના દાયકાની વચ્ચે ઇબેરિયામાં સ્થાપિત થયો હતો. જો કે, નિસિબિસની શાંતિ (298) માં જ્યારે રોમન સામ્રાજ્યએ કોકેશિયન ઇબેરિયા પર ફરીથી એક જાગીરદાર રાજ્ય તરીકે નિયંત્રણ મેળવ્યું અને સમગ્ર કોકેશિયન વિસ્તાર પરના શાસનને સ્વીકાર્યું, ત્યારે તેણે ચોસ્રોઇડ રાજવંશના પ્રથમ મિરિયન ત્રીજાને ઇબેરિયાના રાજા તરીકે માન્યતા આપી. ઓર્થોડોક્સ અને સસ્સાનીદ ફારસી સમયગાળાને અપનાવવું રોમન વર્ચસ્વ ધાર્મિક બાબતોમાં નિર્ણાયક સાબિત થયું, કારણ કે રાજા મિરિયન ત્રીજા અને અગ્રણી ઉમરાવોએ 317ની આસપાસ પૂર્વીય ઓર્થોડોક્સમાં રૂપાંતર કર્યું હતું અને ઓર્થોડોક્સને રાજ્ય ધર્મ જાહેર કર્યો હતો. આ ઘટના કેપ્પાડોસીયન મહિલા, સેન્ટ નિનોના મિશન સાથે સંબંધિત છે, જેમણે 303 થી જ્યોર્જિયન સામ્રાજ્ય ઇબેરિયા (પૂર્વીય જ્યોર્જિયા) માં રૂઢિવાદી ઉપદેશ આપ્યો હતો. આ ધર્મ જ્યોર્જિયા અને રોમ (બાદમાં બાયઝેન્ટિયમ) વચ્ચે મજબૂત જોડાણ બની જશે અને રાજ્યની સંસ્કૃતિ અને સમાજ પર મોટા પાયે અસર કરશે. ચોથી સદીમાં પૂર્વીય રૂઢિવાદીને અપનાવવાની સાથે જ્યોર્જિયન કલામાં ઈરાની તત્વો ધીમે ધીમે બંધ થઈ ગયા. જો કે, 363 માં પર્શિયામાં તેની નિષ્ફળ ઝુંબેશ દરમિયાન સમ્રાટ જુલિયનની હત્યા થયા પછી, રોમે ઇબેરિયાનો અંકુશ પર્શિયાને સોંપી દીધો, અને રાજા વરાઝ-બકુર પ્રથમ (એસ્ફાગુર) (363-365) ફારસી જાગીરદાર બન્યો, જેની પુષ્ટિ 387 માં એસિલીસેનની શાંતિ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. જો કે, કાર્તલીના પછીના શાસક, ફાર્સમેન IV (406-409) એ પોતાના દેશની સ્વાયત્તતા જાળવી રાખી અને પર્શિયાને ખંડણી આપવાનું બંધ કરી દીધું. પર્શિયાનું વર્ચસ્વ રહ્યું અને સસ્સાનિયાના રાજાઓએ તેમના જાગીરદાર પર નજર રાખવા માટે વાઇસરોય (પિટિએક્સ/બિડેક્સ) ની નિમણૂક કરવાનું શરૂ કર્યું. આખરે તેઓએ લોઅર કાર્તલીના શાસક ગૃહમાં વારસાગત હોદ્દો બનાવ્યો, આમ કાર્તલી પિટીયાક્સેટનું ઉદ્ઘાટન કર્યું, જેણે તેના નિયંત્રણ હેઠળ એક વ્યાપક પ્રદેશ લાવ્યો. તે કાર્તલી સામ્રાજ્યનો એક ભાગ રહ્યો હોવા છતાં, તેના વાઇસરોય્સે તેમના ક્ષેત્રને ફારસી પ્રભાવના કેન્દ્રમાં ફેરવી દીધું હતું. સાસાની શાસકોએ જ્યોર્જિયનોના ખ્રિસ્તી ધર્મની આકરી કસોટી કરી હતી. તેમણે ઝોરોસ્ટરના ઉપદેશોને પ્રોત્સાહન આપ્યું અને 5મી સદીના મધ્ય સુધીમાં પૂર્વીય રૂઢિવાદીની સાથે પૂર્વીય જ્યોર્જિયામાં ઝોરોસ્ટ્રિયનવાદ બીજો સત્તાવાર ધર્મ બની ગયો હતો. ગોર્ગાસાલી (447-502) તરીકે ઓળખાતા ઇબેરિયન રાજા વખ્તાંગ પ્રથમના પ્રારંભિક શાસનકાળને રાજ્યના સાપેક્ષ પુનરુત્થાન દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવ્યું હતું. ઔપચારિક રીતે પર્શિયનોના જાગીરદાર, તેમણે કોકેશિયન પર્વતારોહકોને તાબે કરીને ઉત્તરીય સરહદોને સુરક્ષિત કરી અને નજીકના પશ્ચિમ અને દક્ષિણ જ્યોર્જિયન જમીનોને પોતાના નિયંત્રણ હેઠળ લાવી. તેમણે મ્ત્સેખેતા ખાતે ઓટોસેફેલિક પિતૃપ્રધાનની સ્થાપના કરી અને ત્બિલિસીને પોતાની રાજધાની બનાવી. 482માં તેમણે પર્શિયા સામે સામાન્ય બળવાનું નેતૃત્વ કર્યું અને આઝાદી માટે ભયાવહ યુદ્ધ શરૂ કર્યું જે વીસ વર્ષ સુધી ચાલ્યું. તે બીઝેન્ટાઇનનો ટેકો મેળવી શક્યો ન હતો અને આખરે 502 માં યુદ્ધમાં મૃત્યુ પામ્યો હતો. રાજ્યનું પતન કાકેશસમાં વર્ચસ્વ માટે બાયઝેન્ટિયમ અને સાસાનીયન પર્શિયા વચ્ચે સતત ચાલી રહેલી દુશ્મનાવટ અને ગુર્ગન હેઠળ જ્યોર્જિયનોના આગામી અસફળ વિદ્રોહ (523) ના દેશ માટે ગંભીર પરિણામો આવ્યા હતા. ત્યારબાદ, ઇબેરિયાના રાજા પાસે માત્ર નજીવી સત્તા હતી, જ્યારે દેશ પર પર્શિયનો દ્વારા અસરકારક રીતે શાસન કરવામાં આવ્યું હતું. 580 માં, હોર્મિઝ્ડ IV (578-590) એ ઇબેરિયાના રાજા બાકુરિયસ III ના મૃત્યુ પછી રાજાશાહીને નાબૂદ કરી, અને ઇબેરિયા એક માર્ઝપાન (ગવર્નર) દ્વારા શાસિત ફારસી પ્રાંત બની ગયો. જ્યોર્જિયાના ઉમરાવોએ બાયઝેન્ટાઇન સમ્રાટ મૌરિસને 582માં ઇબેરિયાના રાજ્યને પુનર્જીવિત કરવા વિનંતી કરી હતી, પરંતુ 591માં બાયઝેન્ટિયમ અને પર્શિયા તેમની વચ્ચે ઇબેરિયાને વિભાજિત કરવા સંમત થયા હતા, જેમાં ત્બિલિસી ફારસી હાથમાં અને મ્ત્સેખેટા બાયઝેન્ટાઇન નિયંત્રણ હેઠળ હતું. 7મી સદીની શરૂઆતમાં બાયઝેન્ટિયમ અને પર્શિયા વચ્ચેનો યુદ્ધવિરામ તૂટી પડ્યો હતો. ઇબેરિયન રાજકુમાર સ્ટીફન પ્રથમ (સી. 590-627) એ 607 માં ઇબેરિયાના તમામ પ્રદેશોને ફરીથી જોડવા માટે પર્શિયા સાથે દળોમાં જોડાવાનું નક્કી કર્યું હતું, જે ધ્યેય તેણે પૂર્ણ કર્યું હોવાનું જણાય છે. પરંતુ 627 અને 628માં સમ્રાટ હેરાક્લિયસના હુમલાએ જ્યોર્જિયા અને પર્શિયા પર વિજય મેળવ્યો અને આરબો દ્વારા કાકેશસ પર આક્રમણ ન થાય ત્યાં સુધી પશ્ચિમ અને પૂર્વીય જ્યોર્જિયામાં બીઝેન્ટાઇન પ્રભુત્વ સુનિશ્ચિત કર્યું. આરબ સમયગાળો અને રાજપદની પુનઃસ્થાપના આરબો 645ની આસપાસ ઇબેરિયા પહોંચ્યા અને તેના એરિસ્ટાવી (રાજકુમાર), સ્ટેફાનોઝ બીજા (637-સી. 650) ને બાયઝેન્ટિયમ પ્રત્યેની તેમની વફાદારી છોડવા અને ખલીફાને તેમના શાસક તરીકે ઓળખવા માટે દબાણ કર્યું. આમ ઇબેરિયા એક સહાયક રાજ્ય બન્યું અને લગભગ 653માં તિબિલિસીમાં એક આરબ અમીર સ્થાપિત કરવામાં આવ્યો. 9મી સદીની શરૂઆતમાં, નવા બગ્રાતિઓની રાજવંશના એરિસ્ટાવી આશોટ પ્રથમ (813-830) એ, દક્ષિણપશ્ચિમ જ્યોર્જિયામાં તેમના પાયા પરથી, પોતાને વંશપરંપરાગત રાજકુમાર (બાયઝેન્ટાઇન શીર્ષક કુરોપાલેટ્સ સાથે) તરીકે સ્થાપિત કરવા માટે આરબ શાસનના નબળા પડવાનો લાભ લીધો હતો. એક ઉત્તરાધિકારી, ઇબેરિયાના એડર્નાઝ IV, ઔપચારિક રીતે બાયઝેન્ટિયમના જાગીરદાર, ને 888 માં "ઇબેરિયાના રાજા" તરીકે તાજ પહેરાવવામાં આવ્યો હતો. તેમના વંશજ બગ્રાત ત્રીજા (આર. 975-1014) એ સંયુક્ત જ્યોર્જિયન રાજાશાહી રચવા માટે વિવિધ રજવાડાઓને એકસાથે લાવ્યા. પૂર્વીય અને પશ્ચિમી ઇબેરિયનો ઇબેરિયન દ્વીપકલ્પના જૂના રહેવાસીઓ, 'પશ્ચિમી' ઇબેરિયનો સાથે નામની સમાનતા, તેમના અને કોકેશિયન ઇબેરિયાના લોકો ('પૂર્વીય' ઇબેરિયનો તરીકે ઓળખાતા) વચ્ચે વંશીય સંબંધના વિચાર તરફ દોરી ગઈ છે. વિવિધ પ્રાચીન અને મધ્યયુગીન લેખકો દ્વારા તેની હિમાયત કરવામાં આવી છે, જો કે તેઓ તેમના મૂળના પ્રારંભિક સ્થાનની સમસ્યાના અભિગમમાં અલગ હતા. આ સિદ્ધાંત મધ્યયુગીન જ્યોર્જિયામાં લોકપ્રિય હોવાનું જણાય છે. અગ્રણી જ્યોર્જિયન ધાર્મિક લેખક જ્યોર્જ ધ હેગિયોરાઇટ (1009-1065) એ કેટલાક જ્યોર્જિયન ઉમરાવોની ઇબેરિયન દ્વીપકલ્પની મુસાફરી કરવાની અને પશ્ચિમના સ્થાનિક જ્યોર્જિયનોની મુલાકાત લેવાની ઇચ્છા વિશે લખ્યું હતું, જેમ કે તેઓ તેમને બોલાવતા હતા. ઇબેરિયા કોલ્ચિસનું જ્યોર્જિયન મોનાર્કનું પારિવારિક વૃક્ષ રોમન જ્યોર્જિયા સાસાનીયન ઇબેરિયા ઇબેરિયન વોર પ્રિન્સિપાલિટી ઓફ ઇબેરિયા રેફરન્સ સોર્સ વધુ વાંચન રોજર રોઝન, જેફરી જે ફોક્સ. જ્યોર્જિયાઃ કોકેશસ થોમસનનો એક સાર્વભૌમ દેશ, રોબર્ટ ડબલ્યુ. કોકેશિયન ઇતિહાસનું પુનઃલેખન (1996) બ્રાઉન્ડ, ડેવિડ. જ્યોર્જિયા ઇન એન્ટિક્વિટીઃ એ હિસ્ટ્રી ઓફ કોલ્ચિસ એન્ડ ટ્રાન્સકોકેશિયન ઇબેરિયા, 550 BC-AD 562 (ન્યૂ યોર્કઃ ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1994) લેંગ, ડેવિડ માર્શલ. જ્યોર્જિયનો (લંડનઃ થેમ્સ એન્ડ હડસન, 1966) ટુમેનોફ, સિરિલ. ખ્રિસ્તી કોકેશિયન ઇતિહાસમાં અભ્યાસ. વોશિંગ્ટન ડી. સી.: જ્યોર્જટાઉન યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1963 એડવર્ડ ગિબન, વોલ્યુમ II, પ્રકરણ XLII, ઇબેરિયાને ઇ. સ. પૂર્વે ચોથી સદીમાં સ્થાપિત "બર્બર વિશ્વ" રાજ્યો અને પ્રદેશોમાંના એક તરીકે ચર્ચા કરે છે.