Against Empathy
અગેન્સ્ટ એમ્પેથીઃ ધ કેસ ફોર રેશનલ કમ્પેશન એ મનોવૈજ્ઞાનિક પોલ બ્લૂમ દ્વારા લખાયેલ 2016નું પુસ્તક છે. આ પુસ્તક સહાનુભૂતિ, કરુણા અને નૈતિક નિર્ણય લેવા વચ્ચેના તફાવત પર ધ્યાન દોરે છે. બ્લૂમ દલીલ કરે છે કે સહાનુભૂતિ એ લોકોને વિભાજિત કરતી સમસ્યાઓનો ઉકેલ નથી અને નિર્ણય લેવા માટે નબળી માર્ગદર્શિકા છે. જો કે, તેઓ સંપૂર્ણપણે સહાનુભૂતિની વિરુદ્ધ નથી; તેઓ માને છે કે સહાનુભૂતિ દુનિયાને વધુ સારી જગ્યા બનાવવા માટે દયાને પ્રેરિત કરી શકે છે. આ પુસ્તકને મિશ્ર પ્રતિભાવો મળ્યા હતા. કેટલાક સમીક્ષકોએ બ્લૂમના કેસની "સહાનુભૂતિ વિરુદ્ધ" ટીકા કરી હતી, અને તેમની માન્યતા જાળવી રાખી હતી કે સહાનુભૂતિ એક ઉપયોગી સાધન છે. સહાનુભૂતિની વ્યાખ્યા પોલ બ્લૂમ સહાનુભૂતિની વ્યાખ્યા એ રીતે કરે છે જે રીતે એડમ સ્મિથ નૈતિક લાગણીઓના સિદ્ધાંતમાં સહાનુભૂતિનું વર્ણન કરે છે. બ્લૂમ માટે, "[ઇ] એમપેથી એ વિશ્વનો અનુભવ કરવા આવવાનું કાર્ય છે જે તમને લાગે છે કે કોઈ અન્ય કરે છે" [મૂળમાં ભાર]. તેઓ સહાનુભૂતિનું વર્ણન "જ્યાં તેની જરૂર છે ત્યાં ધ્યાન અને સહાયનું નિર્દેશન કરતી સ્પોટલાઇટ" તરીકે કરે છે. સહાનુભૂતિ એ એક એવી લાગણી છે જેને લોકો તેમના નિર્ણય લેવા માટે નૈતિક માર્ગદર્શક તરીકે ભૂલ કરે છે; બ્લૂમ સૂચવે છે કે તે નૈતિકતાને આંધળી કરી શકે છે. સહાનુભૂતિ મર્યાદિત છે કારણ કે તે લોકોનું ધ્યાન વ્યક્તિઓ અથવા વ્યક્તિગત ઘટનાઓ તરફ દોરે છે, જે દયાના અમુક કાર્યોને ગેરમાર્ગે દોરી શકે છે. તેથી, તેઓ સૂચવે છે કે આપણે "રોજિંદા જીવનમાં સભાન, વિચારશીલ તર્ક" ના ઉપયોગ દ્વારા સહાનુભૂતિ દ્વારા સર્જાયેલી સમસ્યાઓને દૂર કરીએ. સહાનુભૂતિની શક્તિઓ અને મર્યાદાઓ બ્લૂમ દયા અને પરોપકારના કૃત્યોની ચર્ચા કરીને "તર્કસંગત કરુણા" માટે તેમના કેસનો વિકાસ કરે છે. બ્લૂમ માને છે કે લોકો "ખર્ચ અને લાભોની વિચારણાઓના આધારે નિર્ણયો લઈ શકે છે". તેઓ વિશ્લેષણ કરે છે કે લોકો શા માટે અને કેવી રીતે પરોપકારી રીતે વર્તે છે અને સમજાવે છે કે ઘણી વખત, સહાનુભૂતિ લોકોને સ્વ-સેવાનાં કારણોસર કાર્ય કરવા માટે પ્રેરિત કરે છે. બ્લૂમ લાગણી અને સમજણ વચ્ચેના ન્યુરોલોજીકલ તફાવતોની પણ શોધ કરે છે, જે સહાનુભૂતિની મર્યાદાઓ દર્શાવવા માટે કેન્દ્રિય છે. તેઓ કરુણાને બૌદ્ધ નૈતિક ફિલસૂફ ચાર્લ્સ ગુડમેનની જેમ જ વર્ણવે છે, જે પુસ્તક કન્સીક્વેન્સીસ ઓફ કમ્પેશનઃ એન ઇન્ટરપ્રિટેશન એન્ડ ડિફેન્સ ઓફ બૌદ્ધ એથિક્સમાં થેરવાદ કરુણાને વ્યાખ્યાયિત કરે છે. આ સમજણ સાથે, બ્લૂમ સહાનુભૂતિને અન્ય લોકો જે અનુભવે છે તે લાગણી તરીકે વર્ણવે છે જ્યારે કરુણા "ફક્ત લોકોની સંભાળ રાખે છે, [અને] તેમને ખીલવા માંગે છે". સહાનુભૂતિ વિરુદ્ધ કરુણા બ્લૂમ પણ સી. ડેનિયલ બેટસનના "સહાનુભૂતિ-અલટ્રુઇઝમ પૂર્વધારણા" પરના અભ્યાસને સમજાવે છે જે સહાનુભૂતિની પૂર્વગ્રહને પ્રકાશિત કરે છે. આ પૂર્વધારણા એવી દલીલ કરે છે કે લોકો સહાનુભૂતિને કારણે દયાના કાર્યો કરે છે, પરંતુ તે કૃત્યો અનિચ્છનીય પરિણામોમાં પરિણમી શકે છે. આનો એક ભાગ એ છે કે લોકોના નૈતિક મૂલ્યાંકનો અને તેમની આસપાસની ઘટનાઓ નક્કી કરે છે કે લોકો તેમના પ્રત્યે સહાનુભૂતિ અનુભવે છે કે કેમ. ઉદાહરણ તરીકે, "તમે જેની સાથે સ્પર્ધામાં છો તેના કરતાં જે તમારી સાથે સહકાર આપે છે તેના માટે તમે વધુ સહાનુભૂતિ અનુભવો છો". તે સહાનુભૂતિની લાગણી છે જે લોકોને દયાના કાર્યો કરવા માટે પ્રભાવિત કરી શકે છે, અથવા બ્લૂમ અનુસાર, વિનાશના કાર્યો. બીજી બાજુ, ઓછી સહાનુભૂતિ ખરાબ વર્તનને યોગ્ય ઠેરવી શકે છે. પોતાની દલીલને આગળ વધારવા માટે, બ્લૂમ અસરકારક પરોપકાર અને ખર્ચ-લાભ વિશ્લેષણ નિર્ણય લેવા સાથેના તેના સંબંધનું વર્ણન કરે છે. તેઓ સમજાવે છે કે દયાળુ કૃત્યોને તર્કસંગત બનાવવું એ સહાનુભૂતિ કરતાં નૈતિક નિર્ણયો માટે વધુ અસરકારક માર્ગદર્શક છે. જો કે, બ્લૂમ અને સંખ્યાબંધ મનોવૈજ્ઞાનિકોના જણાવ્યા અનુસાર, લોકો હજુ પણ સમજદારીનો ઉપયોગ કર્યા વિના સહાનુભૂતિનો ઉપયોગ કરીને નિર્ણયો લે છે. સમજદારીપૂર્વક નિર્ણય લેનાર બ્લૂમ સહાનુભૂતિ કેવી રીતે ગુસ્સો અને દુષ્ટતા સાથે સંબંધિત છે તે સમજાવીને પુસ્તક સમાપ્ત કરે છે. તે સમજાવે છે કે કેવી રીતે હિંસા અને ગુસ્સો સહાનુભૂતિની પેદાશ હોઈ શકે છે અને આ વસ્તુઓ દુષ્ટતા તરફ દોરી જાય છે. બ્લૂમના જણાવ્યા અનુસાર, દુષ્ટતા અમાનવીકરણ અને વાંધાજનકતાને કારણે થાય છે, જે પ્રક્રિયાઓ અંશતઃ સ્વયં પ્રત્યેની સહાનુભૂતિની વિપુલતાને કારણે થાય છે. એ જ રીતે, બ્લૂમ સમજાવે છે કે કેટલીકવાર લોકો તેમની નૈતિકતાના સમર્થનમાં દુષ્ટ કૃત્યો કરે છે, જે સહાનુભૂતિ દ્વારા આંધળા થઈ શકે છે. છેલ્લા પ્રકરણમાં ડેનિયલ કાહ્નેમનના પુસ્તક, થિંકિંગ, ફાસ્ટ એન્ડ સ્લોમાં પણ સ્પર્શ કરાયેલા ખ્યાલોની ચર્ચા કરવામાં આવી છે, જે સૂચવે છે કે લોકો શ્રેણીબદ્ધ તર્કસંગત અને અતાર્કિક નિર્ણયો લે છે. તેઓ આ દલીલની ટીકા કરે છે કે "કારણના ગુણોને ધ્યાનમાં લીધા વિના, આપણે તેમાં કોઈ સારા નથી". તેમનો મુદ્દો એ છે કે લોકો એટલા મૂર્ખ નથી જેટલા વિદ્વાનો માને છે. તેઓ સમજાવે છે કે લોકો સમજદાર હોય છે કારણ કે તેઓ તેમના રોજિંદા જીવનમાં વિચારશીલ નિર્ણયો લે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે કોઈએ જીવનનો મોટો નિર્ણય લેવો પડે છે ત્યારે તેઓ પરિણામો, પરિણામો અને વૈકલ્પિક વિકલ્પોનું વિવેચનાત્મક મૂલ્યાંકન કરે છે. આખરે, બ્લૂમ સહાનુભૂતિની જગ્યાએ પરોપકારના કૃત્યો માટે ઉપયોગિતાવાદી અભિગમ માટે દલીલ કરે છે. આ પુસ્તકને મિશ્ર પ્રતિસાદ મળ્યો હતો. ધ ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સે આ પુસ્તકને "અવિરત વાંચવા માટે ચેતવણીઓથી થોડું વધારે ગંઠાયેલું" ગણાવ્યું હતું અને બ્લૂમના કેટલાક દાવાઓ પર સવાલ ઉઠાવ્યા હતા, પરંતુ પુસ્તકને "સ્ફૂર્તિદાયક" અને "વાચકો સાથે સ્પષ્ટ, આનંદકારક વાતચીત" ગણાવ્યું હતું. ધ ગાર્ડિયન એ આધાર પર તર્કસંગત કરુણા માટે બ્લૂમના કેસ સાથે સંમત થયા હતા કે તર્કસંગત કરુણા સહાનુભૂતિ કરતાં વધુ મૂલ્યવાન છે. આ પણ જુઓ ઓળખી શકાય તેવી પીડિત અસર સંદર્ભો 2016 બિન-કાલ્પનિક પુસ્તકો ઇકો પ્રેસ પુસ્તકો લાગણીઓ વિશે પુસ્તકો નૈતિક મનોવિજ્ઞાન પુસ્તકો સહાનુભૂતિ