Lupah Sug
ફિલિપાઈન્સના ઇતિહાસમાં, લુપાહ સુગ (જાવીઃ સોગ; સોગ) સુલુ સલ્તનતની સ્થાપના પહેલા પૂર્વવર્તી રાજ્ય હતું. ઇતિહાસ મૈમ્બુંગ સુલુના હિન્દુ રજવાડાને તે સમયે લુપાહ સુગ કહેવામાં આવતું હતું અને બુરાનુન લોકો (અથવા બુદાનોન, શાબ્દિક અર્થ "પર્વત-રહેવાસીઓ") દ્વારા વસવાટ કરતા ભારતીયકૃત હિન્દુ રજવાડું મૈમ્બુંગ દ્વારા શાસન કરવામાં આવતું હતું, પ્રથમ એક ચોક્કસ રાજા દ્વારા શાસન કરવામાં આવ્યું હતું, જેમણે વૃદ્ધ રાજા સિપદની પદવી ધારણ કરી હતી. માજુલ અનુસાર, શીર્ષક રાજા સિપદની ઉત્પત્તિ હિંદુ શ્રી પદ પરથી થઈ છે, જે સત્તાનું પ્રતીક છે. રજાની પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને રજવાડાની સ્થાપના અને શાસન કરવામાં આવ્યું હતું. સિપાદ ધ ઓલ્ડર પછી સિપાદ ધ યંગર આવ્યો હતો. હિન્દુ રજવાડાનું પૂર્વ-ઇસ્લામિક સામાજિક માળખું સલ્તનતની સ્થાપના પહેલા, તૌસુગ બનવા તરીકે ઓળખાતા સમુદાયોમાં રહેતા હતા. દરેક બનવાનું નેતૃત્વ પંગલીમા તરીકે ઓળખાતા નેતા સાથે મંગુંગુબાટ નામના ચિકિત્સક દ્વારા કરવામાં આવતું હતું. પાંગલિમા સામાન્ય રીતે સમુદાયમાં મજબૂત રાજકીય અને શારીરિક નેતૃત્વ ધરાવતો માણસ હતો. એક ઉપચારક એક પુરુષ અને સ્ત્રી હોઈ શકે છે, અને તેઓ આધ્યાત્મિક ક્ષેત્રનો સંપર્ક કરવામાં નિષ્ણાત છે. ઉપચાર કરનારાઓને પરંપરાગત લગ્નની પ્રેક્ટિસ કરવાથી પણ મુક્તિ આપવામાં આવી હતી કારણ કે તેઓ વારંવાર સમાન જાતિ સાથે વિષયાસક્ત સંબંધો ધરાવતા હતા, જે પૂર્વ-ઇસ્લામિક અને પૂર્વ-ખ્રિસ્તી સમયમાં ફિલિપાઇન્સ દ્વીપસમૂહ અને ઉત્તરીય બોર્નિયોમાં અસંખ્ય જાતિઓમાં એક સામાન્ય લક્ષણ હતું. દરેક બાનવાને સ્વતંત્ર રાજ્ય માનવામાં આવતું હતું, જે એશિયાના અન્ય પ્રદેશોના શહેર-રાજ્યો સાથે સમાન હતું. આ યુગ દરમિયાન તૌસુગના અન્ય પડોશી તૌસુગ બનવાસ, મલયના દિગપ, બેસિલનના યાકન અને વિચરતી સમા-બાજાઉ સાથે વેપારી સંબંધો હતા. તુઆન માશા 'ઇખાના આગમન સુધીના લોકોના રિવાજો સિપદ ધ યંગરના શાસન દરમિયાન, તુઆન માશા' ઇખ નામનું એક રહસ્યવાદી 1280 એ. ડી. માં જોલો આવ્યું હતું. તુઆન માશા 'ઇખાની ઉત્પત્તિ અને પ્રારંભિક જીવનચરિત્ર વિશે બહુ ઓછું જાણીતું છે, સિવાય કે તે મુસ્લિમ વેપારીઓના કાફલાના વડા તરીકે "વિદેશી દેશોમાંથી આવેલા" મુસ્લિમ હતા, અથવા તેમને વાંસની દાંડીમાંથી અસ્તિત્વમાં લાવવામાં આવ્યા હતા અને તેમને એક પયગંબર માનવામાં આવતા હતા, આમ લોકો દ્વારા તેમને ખૂબ માન આપવામાં આવતું હતું. જો કે, અન્ય અહેવાલોએ ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે તુઆન માશા 'ઇખાને તેના માતાપિતા, જામિયુન કુલિસા અને ઇન્દ્ર સુગા સાથે મળીને એલેક્ઝાન્ડર ધ ગ્રેટ (જે મલય એનલ્સમાં ઇસ્કંદર ઝુલ્કરનૈન તરીકે ઓળખાય છે) દ્વારા સુલુ મોકલવામાં આવ્યા હતા. જો કે, સલીબી આ દાવાને નકારી કાઢે છે અને નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે જામિયુન કુલિસા અને ઇન્દ્ર સુગા પૌરાણિક નામો હતા. તારસિલા અનુસાર, તુઆન માશા 'ઇખાના આગમન દરમિયાન, મૈમ્બુંગના લોકો કોઈપણ પ્રકારની કબરો અને પથ્થરોની પૂજા કરતા હતા. તેમણે આ વિસ્તારમાં ઇસ્લામનો ઉપદેશ આપ્યા પછી, તેમણે સિપદ ધ યંગરની પુત્રી ઇદ્દા ઇન્દિરા સુગા સાથે લગ્ન કર્યા અને ત્રણ બાળકોને જન્મ આપ્યોઃ તુઆન હકીમ, તુઆન પામ અને 'આયશા. તુઆન હકીમે બદલામાં પાંચ બાળકોને જન્મ આપ્યો. તુઆન માશા 'ઇખાની વંશાવળીમાંથી, સુલુમાં "તુઆનશિપ" તરીકે ઓળખાતી ઉમરાવોની બીજી નામસ્ત્રોતીય પ્રણાલીની શરૂઆત થઈ. ઇડ્ડા ઇન્દિરા સુગા ઉપરાંત, તુઆન માશા 'ઇખાએ અન્ય "અજાણી મહિલા" સાથે પણ લગ્ન કર્યા અને મૌમિનને જન્મ આપ્યો. તુઆન માશા 'ઇખાનું મૃત્યુ 710 એ. એચ. (1310 એ. ડી. ની સમકક્ષ) માં થયું હતું, અને તેને તુઆન મકબાલુના શિલાલેખ સાથે જોલો નજીક બડ દાતોમાં દફનાવવામાં આવ્યો હતો. મજાપહિત આક્રમણ અને બળવો તુઆન મે નામના તુઆન માશા 'ઇકાના વંશજને પણ દાતુ ટાકા નામના પુત્રનો જન્મ થયો. તુઆન મેના વંશજોએ તુઆનનું બિરુદ ધારણ કર્યું ન હતું, તેના બદલે, તેઓએ દાતુનો ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું. આ પહેલીવાર છે જ્યારે દાતુનો ઉપયોગ રાજકીય સંસ્થા તરીકે કરવામાં આવ્યો હતો. તુઆન માશા 'ઇખાના આગમન દરમિયાન, બાસિલાન અને મિંડાનાઓના ઘણા સ્થળોથી આવતા તાગીમાહા લોકો (શાબ્દિક અર્થ "લોકોની પાર્ટી") પણ બુઆન્સામાં આવ્યા અને સ્થાયી થયા. ટાગિમાહા પછી બકલાયા લોકો (જેનો અર્થ થાય છે "દરિયાકિનારાના રહેવાસીઓ") આવ્યા, જેઓ સુલાવેસીમાંથી ઉદ્ભવ્યા હોવાનું માનવામાં આવે છે અને પાટિકુલમાં સ્થાયી થયા હતા. આ પછી જોહોરથી બાજાઉ લોકો (અથવા સામલ) આવ્યા. ભારે ચોમાસા દ્વારા બાજાઉને અકસ્માતે સુલુ તરફ ધકેલી દેવામાં આવ્યા હતા, તેમાંના કેટલાક બ્રુનેઈના કિનારે અને અન્ય મિંડાનાઓ તરફ ગયા હતા. સુલુમાં બુરાનુન, તાગીમાહા અને બકલાયાની વસ્તીએ સરકાર અને પ્રજાની અલગ વ્યવસ્થા સાથે ત્રણ પક્ષો બનાવ્યા. 1300 ના દાયકામાં ચીની વૃત્તાંત, નાનહાઈ ઝીએ અહેવાલ આપ્યો હતો કે બ્રુનેઈએ ફિલિપાઇન્સના બુટુઆન, સુલુ અને મા-આઈ (મિન્ડોરો) પર આક્રમણ કર્યું હતું અથવા તેનું સંચાલન કર્યું હતું, જે પછીની તારીખે તેમની સ્વતંત્રતા પાછી મેળવશે. નાગરાક્રેતગામ અનુસાર, સમ્રાટ હયામ વુરુક હેઠળ મજાપહિત સામ્રાજ્યએ વર્ષ 1365માં સુલુ પર આક્રમણ કર્યું હતું. જો કે, 1369 માં, સુલૂઓએ બળવો કર્યો અને સ્વતંત્રતા મેળવી અને બદલો લેવા માટે, મજાપહિત સામ્રાજ્ય અને તેના પ્રાંત પો-ની (બ્રુનેઇ) પર હુમલો કર્યો અને બોર્નિયોના ઉત્તરપૂર્વ કિનારે આક્રમણ કર્યું અને ત્યારબાદ રાજધાનીમાં ખજાનો અને સોનાની લૂંટ ચલાવી હતી. બ્રુનેઈની બરતરફીમાં, સુલોએ બ્રુનેઈના રાજા પાસેથી 2 પવિત્ર મોતીની ચોરી કરી હતી. મજાપહિત રાજધાનીનો કાફલો સુલોને હાંકી કાઢવામાં સફળ રહ્યો હતો, પરંતુ હુમલા પછી પો-ની નબળો પડી ગયો હતો. પાછળથી ચીની ઇતિહાસલેખનમાં સુલુના મહારાજા હોવાનું નોંધવામાં આવ્યું હોવાથી, એવું માનવામાં આવે છે કે તે મજાપહિત દ્વારા ફરીથી જીતી શકાયું ન હતું અને તે તે રાજ્યના હરીફ હતા. ઈ. સ. 1390 સુધીમાં, પગારુયુંગ સામ્રાજ્યના રાજકુમાર રાજા બાગુઇંદા અલી સુલુ આવ્યા અને સ્થાનિક ઉમરાવો સાથે લગ્ન કર્યા. ઓછામાં ઓછું 1417 માં, જ્યારે સુલુએ મજાપહિત સાથે હરીફાઈ કરી હતી, ત્યારે ચીની વૃત્તાંત અનુસાર, ત્રણ રાજાઓ (અથવા રાજાઓ) ટાપુ પર ત્રણ સુસંસ્કૃત રાજ્યો પર શાસન કરતા હતા. પટુકા પહાલા (પડુકા બતારા) એ પૂર્વીય સામ્રાજ્ય (સુલુ દ્વીપસમૂહ) પર શાસન કર્યું હતું, તે સૌથી શક્તિશાળી હતો; પશ્ચિમ સામ્રાજ્ય પર મહાલાચી (મહારાજા કમાલ ઉદ-દિન) (ઇન્ડોનેશિયામાં કાલીમંતનના શાસક) નું શાસન હતું; અને ગુફા (અથવા ગુફા રાજા) નજીકનું રાજ્ય પડુકા પટુલાપોક (પલાવન ટાપુથી) હતું. બાજાઉ વસાહતીઓ ત્રણ રજવાડાઓમાં વહેંચાયેલા હતા. આ સમય દરમિયાન, સુલુએ મજાપહિત સામ્રાજ્ય પર અતિક્રમણ કરીને મજાપહિત સામ્રાજ્યવાદનો બદલો લીધો હતો કારણ કે 3 સુલુ રાજાઓના ગઠબંધન પાસે કાલિમાન્ટન, ખાસ કરીને પૂર્વ અને ઉત્તર કાલિમાન્ટન સુધી પહોંચતો પ્રદેશ હતો, જે ભૂતપૂર્વ મજાપહિત પ્રાંતો હતા. મૌમિનના વંશજો, તુઆન માશા 'ઇખાના પુત્ર સુલુ વસવાટ કરતા હતા. થોડા સમય પછી, એક ચોક્કસ ટિમવે ઓરંગકાયા સુઈલનો ઉલ્લેખ તારસિલાના બીજા પાનામાં કરવામાં આવ્યો હતો, કે તેણે બંને દેશો વચ્ચેની મિત્રતાના સંકેત તરીકે મનિલા (સંભવતઃ મેનીલા સામ્રાજ્ય) માંથી ચાર બિસાયા ગુલામો (મદજા-આસના કેદાટુઆનના લોકો) મેળવ્યા હતા. ટિમવે ઓરંગકાયા સુઈલના વંશજોને પછી ટાઈમવે શીર્ષક વારસામાં મળ્યું, જેનો અર્થ થાય છે "મુખ્ય". તારસિલાના ત્રીજા પાનામાં એ હકીકત દર્શાવવામાં આવી છે કે આ ગુલામો અનુક્રમે પરાંગ, લાટી, ગીટુંગ અને લુકના ટાપુના રહેવાસીઓના પૂર્વજો હતા. ચોથું પાનું પછી બુરાનુન (તરસિલામાં "મૈમ્બુંગ લોકો" તરીકે સંબોધવામાં આવે છે) ટાગિમાહા, બકલાયા, પછી જોહોરથી ભટકી ગયેલા બાજાઉ વસાહતીઓના આગમનનું વર્ણન કરે છે. ઇસ્લામના આગમન પહેલા સુલુની સ્થિતિનો સારાંશ આ રીતે આપી શકાયઃ આ ટાપુ પર ઘણી સંસ્કૃતિઓ વસતી હતી, અને બુરાનુન, તાગીમાહા અને બકલાયા લોકો દ્વારા શાસિત ત્રણ સ્વતંત્ર રાજ્યો દ્વારા શાસન કરવામાં આવ્યું હતું. તેવી જ રીતે, આ રજવાડાઓની સામાજિક-રાજકીય પ્રણાલીઓ ઘણી અલગ સંસ્થાઓ દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવી હતીઃ રાજત્વ, દતત્વ, ટ્યુનશિપ અને ટાઇમવેશિપ. પછીથી તુઆન માશાખાના આગમનથી ટાપુ પર એક મુખ્ય ઇસ્લામિક સમુદાયની સ્થાપના થઈ. ઈસ્લામિક સલ્તનતની સ્થાપના આ સલ્તનતની સ્થાપના 17 નવેમ્બર 1405ના રોજ જોહોરમાં જન્મેલા સંશોધક, સુન્ની સૂફી ધાર્મિક વિદ્વાન શરીફ ઉલ-હાશીમ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. અશરી અકીદા અને શફીઈ મધહબના વિદ્વાન. પડુકા મહાસરી મૌલાના અલ સુલતાન શરીફ ઉલ-હાશીમ તેમનું સંપૂર્ણ શાહી નામ બન્યું, શરીફ-ઉલ હાશીમ તેમનું સંક્ષિપ્ત નામ છે. તેઓ અને તેમના ભાઈઓ અને પિતા યમનના બા અલાવી પરિવારના હતા. તેઓ સુલુના બુઆંસામાં સ્થાયી થયા હતા. અબુ બકર અને સ્થાનિક દયાંગ-દયાંગ (રાજકુમારી) પરમિસુલીના લગ્ન પછી, તેણે સલ્તનતની સ્થાપના કરી હતી. સલ્તનતને 1578માં બ્રુનેઈ સામ્રાજ્યથી સ્વતંત્રતા મળી હતી. ઇસ્લામીકરણ 14મી સદીના અંતમાં, અશરી અકીદા અને શફીઈ ફિકહને અનુસરતા મક્કાના કરીમ ઉલ-મખદુમ નામના એક આરબ મુસ્લિમ વિદ્વાન મલક્કા સલ્તનતમાં આવ્યા હતા. તેમણે લોકોને ઇસ્લામનો ઉપદેશ આપ્યો અને આમ મલક્કાના શાસક સહિત ઘણા નાગરિકોએ ઇસ્લામ ધર્મ અપનાવ્યો. ચીની મુસ્લિમો, આરબો, પર્શિયનો, મલય અને ભારતીય મુસ્લિમોએ સુલુ અને અન્ય મુસ્લિમ સલ્તનતોને ઇસ્લામમાં દાખલ કર્યા. ચીની મુસ્લિમ વેપારીઓએ સ્થાનિક વાણિજ્યમાં ભાગ લીધો હતો અને મિંગ રાજવંશ (1368-1644) ના સમય દરમિયાન સલ્તનત ચીન સાથે રાજદ્વારી સંબંધો ધરાવતી હતી, જે કર પ્રણાલીમાં સામેલ હતી. સુલુ નેતા પડુકા પહાલા અને તેમના પુત્રો ચીન ગયા, જ્યાં તેમનું અવસાન થયું અને ચીની મુસ્લિમોએ તેમના પુત્રોને દેઝોઉમાં ઉછેર્યા, જ્યાં તેમના વંશજો રહે છે અને તેમના ઉપનામ એન અને વેન છે. ઇ. સ. 1380માં, સુન્ની સૂફી વિદ્વાન કરીમ ઉલ-મખદુમ ફરીથી આરબ વેપારીઓ સાથે મલક્કાથી સિમુનુલ ટાપુ પર આવ્યા હતા. ઇસ્લામિક ઉપદેશક હોવા ઉપરાંત, તેમણે એક વેપારી તરીકે કામ કર્યું હતું, કેટલાક લોકો તેમને મક્કામાંથી ઉદ્ભવતા સૂફી ધર્મપ્રચારક તરીકે જુએ છે. તેમણે આ વિસ્તારમાં ઇસ્લામનો ઉપદેશ આપ્યો હતો અને આમ મુખ્ય મુસ્લિમ સમુદાય દ્વારા તેમને સ્વીકારવામાં આવ્યા હતા. તેઓ તુઆન માશા 'ઇખા પછી આ વિસ્તારમાં ઇસ્લામનો ઉપદેશ આપનારા બીજા વ્યક્તિ હતા. અવિશ્વાસીઓના સરળ ધર્માંતરણને સરળ બનાવવા માટે, તેમણે તુબિગ-ઇન્ડેગન, સિમુનુલમાં એક મસ્જિદની સ્થાપના કરી, જે આ વિસ્તારમાં બાંધવામાં આવેલું પ્રથમ ઇસ્લામિક મંદિર બન્યું, તેમજ ફિલિપાઇન્સમાં પ્રથમ. આ પાછળથી શેખ કરીમલ મકદુમ મસ્જિદ તરીકે જાણીતી બની હતી. તેમનું મૃત્યુ સુલુમાં થયું હતું, જોકે તેમની કબરનું ચોક્કસ સ્થાન અજ્ઞાત છે. બુવાન્સામાં તેઓ તુઆન શરીફ અવલિયા તરીકે ઓળખાતા હતા. બડ અગાદ, જોલોમાં તેમની કથિત કબર પર એક શિલાલેખ "મોહમ્મદ અમિનુલ્લાહ અલ-નિકાદ" તરીકે લખવામાં આવ્યો હતો. લુગસમાં, તેનો ઉલ્લેખ અબ્દુર્રહ્માન તરીકે થાય છે. સિબુતુમાં, તે તેના નામથી ઓળખાય છે. તેમની કબરના વાસ્તવિક સ્થાન અંગેનો વિવાદ એ હકીકત પરથી ઊભો થયો હતો કે કરીમ ઉલ-મખદુમે ઇસ્લામનો ઉપદેશ આપવા માટે સુલુ સમુદ્રના ઘણા ટાપુઓની યાત્રા કરી હતી. દ્વીપસમૂહમાં ઘણી જગ્યાએ, તે પ્રિય હતો. એવું કહેવામાં આવે છે કે તપુલના લોકોએ તેમના સન્માનમાં એક મસ્જિદ બનાવી હતી અને તેઓ કરીમ ઉલ-મખદુમના વંશજ હોવાનો દાવો કરે છે. આમ, સુલુમાં ઇસ્લામ ફેલાવવાની કરીમ ઉલ-મખદુમની સફળતાએ ફિલિપાઇન્સમાં ઇસ્લામિક ઇતિહાસમાં નવો પ્રકાશ પાડ્યો. લોકોના રિવાજો, માન્યતાઓ અને રાજકીય કાયદાઓ ઇસ્લામિક પરંપરાને અપનાવવા માટે બદલાયા અને કસ્ટમાઇઝ થયા. નોંધાયેલા રાજાઓ પણ જુઓ ફિલિપિન્સમાં માગુઇંદાનાઓ સલ્તનતની સુલતાનોની સલ્તનત ફિલિપિન્સનો ઇતિહાસ (900-1521) ઇસ્લામ નોંધો સંદર્ભો કાર્યોએ બાહ્ય કડીઓ ટાંક્યા સુલુનાં શાહી ગૃહની સત્તાવાર વેબસાઇટ સુલુનાં 35મા સુલતાન, આધુનિક યુગના સુલુનાં સુલતાનોનાં ઉત્તરાધિકારની સુલુનાં 35મા સુલતાનનાં માર્ગદર્શન હેઠળ ફિલિપિન્સ પ્રજાસત્તાકના સત્તાવાર ગેઝેટમાં પ્રકાશિત ફિલિપિન્સની સુલુનાં પ્રાંતીય સરકાર-સુલુનાં સુલુનાં સલ્તનતની સત્તાવાર સૂચિ WorldStatesMen.org સુલુનાં સુલુનાં સલ્તનતનો ઇતિહાસ બોર્નિયોના ભૂતપૂર્વ દેશોનો સુલુનાં સુલુનાં સમુદ્રનો ઇતિહાસ ઇન્ડોનેશિયાના ઇતિહાસમાં ભૂતપૂર્વ દેશો