O. G. S. Crawford
ઓસ્બર્ટ ગાય સ્ટેનહોપ ક્રોફોર્ડ (28 ઓક્ટોબર 1886-28 નવેમ્બર 1957) એક બ્રિટિશ પુરાતત્વવિદ્ હતા જેમણે પ્રાગૈતિહાસિક બ્રિટન અને સુદાનના પુરાતત્વમાં વિશેષતા મેળવી હતી. હવાઈ પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રના પ્રખર સમર્થક, તેમણે તેમની કારકિર્દીનો મોટાભાગનો સમય ઓર્ડનન્સ સર્વે (ઓએસ) ના પુરાતત્વીય અધિકારી તરીકે વિતાવ્યો અને પુરાતત્વીય વિષયો પર શ્રેણીબદ્ધ પુસ્તકો પણ લખ્યા. બ્રિટિશ ભારતના બોમ્બેમાં એક શ્રીમંત મધ્યમ વર્ગના સ્કોટિશ પરિવારમાં જન્મેલા ક્રોફોર્ડ એક શિશુ તરીકે ઇંગ્લેન્ડ ગયા હતા અને લંડન અને હેમ્પશાયરમાં તેમની કાકીઓ દ્વારા તેમનો ઉછેર થયો હતો. તેમણે ઓક્સફર્ડની કેબલ કોલેજમાં ભૂગોળનો અભ્યાસ કર્યો હતો અને પોતાની જાતને વ્યાવસાયિક રીતે પુરાતત્વમાં સમર્પિત કરતા પહેલા તે ક્ષેત્રમાં ટૂંક સમય માટે કામ કર્યું હતું. પરોપકારી હેનરી વેલકમ દ્વારા કાર્યરત, ક્રોફોર્ડે પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધના થોડા સમય પહેલા ઇંગ્લેન્ડ પરત ફરતા પહેલા સુદાનમાં અબુ ગીલીના ખોદકામની દેખરેખ રાખી હતી. સંઘર્ષ દરમિયાન તેમણે લંડન સ્કોટિશ રેજિમેન્ટ અને રોયલ ફ્લાઇંગ કોર્પ્સ બંનેમાં સેવા આપી હતી, જ્યાં તેઓ પશ્ચિમી મોરચા સાથે જમીન અને હવાઈ જાસૂસીમાં સામેલ હતા. ઈજાને કારણે ઇંગ્લેન્ડમાં સાજા થવા માટે મજબૂર થયા પછી, તેઓ પશ્ચિમી મોરચા પર પાછા ફર્યા, જ્યાં તેમને 1918માં જર્મન સેના દ્વારા પકડી લેવામાં આવ્યા હતા અને સંઘર્ષના અંત સુધી યુદ્ધના કેદી તરીકે રાખવામાં આવ્યા હતા. 1920માં, ક્રોફોર્ડને ઓર્ડનન્સ સર્વે દ્વારા નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, તેમણે પુરાતત્વીય સ્થળોના સ્થાનનું કાવતરું ઘડવા માટે બ્રિટનની મુલાકાત લીધી હતી અને આ પ્રક્રિયામાં અગાઉ અજ્ઞાત એવા કેટલાક સ્થળોની ઓળખ કરી હતી. હવાઈ પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રમાં વધુ રસ ધરાવતા, તેમણે સ્ટોનહેંજ એવન્યુની હદ ઓળખવા માટે રોયલ એર ફોર્સના ફોટોગ્રાફ્સનો ઉપયોગ કર્યો હતો, અને 1923માં તેનું ઉત્ખનન કર્યું હતું. પુરાતત્વવિદ્ એલેક્ઝાન્ડર કિલર સાથે, તેમણે દક્ષિણ ઇંગ્લેન્ડની ઘણી કાઉન્ટીઓનું હવાઈ સર્વેક્ષણ કર્યું અને ધ નેશનલ ટ્રસ્ટ માટે સ્ટોનહેંજની આસપાસની જમીનને સુરક્ષિત કરવા માટે નાણાં એકત્ર કર્યા. 1927માં, તેમણે વિદ્વતાપૂર્ણ સામયિક એન્ટિક્વિટીની સ્થાપના કરી, જેમાં બ્રિટનના ઘણા અગ્રણી પુરાતત્વવિદોના યોગદાન હતા અને 1939માં તેમણે પ્રાગૈતિહાસિક સોસાયટીના પ્રમુખ તરીકે સેવા આપી હતી. એક આંતરરાષ્ટ્રીયવાદી અને સમાજવાદી, તેઓ માર્ક્સવાદના પ્રભાવ હેઠળ આવ્યા અને થોડા સમય માટે સોવિયેત પ્રત્યે સહાનુભૂતિ ધરાવતા બન્યા. બીજા વિશ્વ યુદ્ધ દરમિયાન તેમણે નેશનલ બિલ્ડિંગ્સ રેકોર્ડ સાથે કામ કર્યું હતું, જેમાં તેમણે સાઉધમ્પ્ટનનું ફોટોગ્રાફિક દસ્તાવેજીકરણ કર્યું હતું. 1946માં નિવૃત્ત થયા પછી, તેમણે સુદાનના પુરાતત્વ પર ફરીથી ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું અને તેમના મૃત્યુ પહેલાં ઘણા વધુ પુસ્તકો લખ્યા. મિત્રો અને સહકર્મીઓએ ક્રોફોર્ડને એક કર્કશ અને ચિડાઈ ગયેલા વ્યક્તિ તરીકે યાદ કર્યા. પ્રાચીનકાળ અને હવાઈ પુરાતત્વ સહિત બ્રિટિશ પુરાતત્વમાં તેમના યોગદાનની વ્યાપક પ્રશંસા કરવામાં આવી છે; કેટલાક લોકોએ તેમને આ ક્ષેત્રની મહાન અગ્રણી વ્યક્તિઓમાંના એક તરીકે ઓળખાવ્યા છે. તેમનો ફોટોગ્રાફિક આર્કાઇવ 21મી સદીમાં પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રીઓ માટે ઉપયોગી રહ્યો હતો. કિટ્ટી હોઝર દ્વારા ક્રોફોર્ડનું જીવનચરિત્ર 2008માં પ્રકાશિત થયું હતું. પ્રારંભિક જીવન બાળપણઃ ઓ. જી. એસ. ક્રોફોર્ડનો જન્મ 28 ઓક્ટોબર 1886ના રોજ બ્રિટિશ ભારતમાં બોમ્બેના ઉપનગર બ્રીચ કેન્ડીમાં થયો હતો. તેમના પિતા, ચાર્લ્સ એડવર્ડ ગોર્ડન ક્રોફોર્ડ, એક સનદી અધિકારી હતા, જેમણે ભારત જતા પહેલા માર્લબોરો કોલેજ અને ઓક્સફર્ડની વાધમ કોલેજમાં શિક્ષણ મેળવ્યું હતું, જ્યાં તેઓ થાણે ખાતે હાઈકોર્ટના ન્યાયાધીશ બન્યા હતા. ક્રોફોર્ડ પરિવાર સ્કોટલેન્ડના આયરશાયરથી આવ્યો હતો અને બાળકના કાકા રાજકારણી રોબર્ટ વિગ્રામ ક્રોફોર્ડ હતા. ક્રોફોર્ડની માતા, એલિસ લુસ્કોમ્બે મેકેન્ઝી, સ્કોટિશ સૈન્યના ડૉક્ટર અને તેમની ડેવોનશાયર પત્નીની પુત્રી હતી. એલિસ તેના પુત્રના જન્મના થોડા દિવસો પછી મૃત્યુ પામ્યો, અને તેથી જ્યારે તે ત્રણ મહિનાનો હતો, ત્યારે ક્રોફોર્ડને પી એન્ડ ઓ લાઇનર બોખારામાં સવાર થઈને ઇંગ્લેન્ડ મોકલવામાં આવ્યો હતો. આ પ્રવાસ દરમિયાન તેમને તેમની કાકી એલેનોરની સંભાળ રાખવાની જવાબદારી સોંપવામાં આવી હતી, જે એક એંગ્લિકન નન હતી, જે સેન્ટ મેરી ધ વર્જિન સમુદાયના પૂના કોન્વેન્ટના વડા હતા. બ્રિટનમાં, તેમણે આગામી સાત વર્ષ બે પૈતૃક કાકીઓ સાથે વિતાવ્યા જેઓ મધ્ય લંડનના મેરીલેબોન જિલ્લામાં પોર્ટલેન્ડ પ્લેસ નજીક સાથે રહેતા હતા. તેમના પિતાની જેમ, તેઓ પણ નિષ્ઠાવાન ખ્રિસ્તીઓ હતા, જેઓ સ્કોટિશ પાદરીના બાળકો હતા. તેમના વાલીપણામાં ક્રોફોર્ડનો અન્ય બાળકો અથવા પુરુષો સાથે બહુ ઓછો સંપર્ક હતો. ક્રોફોર્ડે તેમના પિતાને થોડા પ્રસંગોએ જોયા હતા જ્યારે તેઓ 1894માં ભારતમાં તેમના મૃત્યુ પહેલાં ઇંગ્લેન્ડ ગયા હતા. 1895માં, ક્રોફોર્ડ અને તેની બે કાકીઓ પૂર્વ વુડહે, હેમ્પશાયરમાં એક ગ્રામીણ મકાનમાં રહેવા ગયા. શરૂઆતમાં તેમણે પાર્ક હાઉસ સ્કૂલમાં શિક્ષણ મેળવ્યું હતું, જેનો તેઓ આનંદ માણતા હતા, ત્યારબાદ તેઓ તેમના પિતાના પૂર્વ શિક્ષક માર્લબોરો કોલેજમાં ગયા હતા. તે ત્યાં નાખુશ હતો, ગુંડાગીરી અને રમતગમતની પ્રવૃત્તિઓ લાગુ કરવાની ફરિયાદ કરતો હતો અને તેને "ત્રાસના ઘૃણાસ્પદ ઘર" તરીકે વર્ણવતો હતો. શાળામાં, ક્રોફોર્ડ તેમના હાઉસ માસ્ટર, એફ. બી. મલિમથી પ્રભાવિત હતા, જેમણે કોલેજની નેચરલ હિસ્ટ્રી સોસાયટીના પુરાતત્વીય વિભાગની અધ્યક્ષતા કરી હતી અને આ વિષયમાં છોકરાના રસને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. શક્ય છે કે મલિમે યુવાન ક્રોફોર્ડ માટે પિતાની જેમ કંઈક પ્રદાન કર્યું હોય. સોસાયટી સાથે, ક્રોફોર્ડે સ્ટોનહેંજ, વેસ્ટ કેનેટ લોંગ બેરો, એવબરી અને માર્ટિન્સેલ જેવા પુરાતત્વીય સ્થળોની મુલાકાત લીધી હતી. તે સમાજ દ્વારા જ તેમણે લેન્ડસ્કેપના ઓર્ડનન્સ સર્વે નકશા મેળવ્યા હતા, જેનાથી તેઓ તેમની કાકીના ઘરની નજીકના ઉતારોનું અન્વેષણ કરી શક્યા હતા. તેમણે બુલ્સ કોપ્સ નજીક એક બેરોનું ખોદકામ શરૂ કર્યું, આમ પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રી હેરોલ્ડ પીકનું ધ્યાન ખેંચ્યું, જેઓ તે સમયે બર્કશાયરના વિક્ટોરિયા કાઉન્ટીના ઇતિહાસનું સંકલન કરવામાં સામેલ હતા. પીક અને તેમની પત્ની શાકાહારીઓ અને સમાજ સુધારકો તરીકે બોહેમિયન જીવનશૈલી જીવતા હતા અને તેમના વિચારોની ક્રોફોર્ડ પર મજબૂત અસર પડી હતી. શિખરોના પ્રભાવ હેઠળ, ક્રોફોર્ડે વિજ્ઞાન આધારિત બુદ્ધિવાદી વિશ્વ દૃષ્ટિકોણની તરફેણમાં તેમના ધાર્મિક ઉછેરને નકારી કાઢ્યો હતો. ક્રોફોર્ડે ફક્ત ગ્રંથો અથવા કલાકૃતિઓને બદલે ભૌગોલિક લેન્ડસ્કેપની તપાસ દ્વારા ભૂતકાળના સમાજોની સમજણ માટે પીક પાસેથી પ્રશંસા મેળવી હતી. યુનિવર્સિટી અને પ્રારંભિક કારકિર્દીઃ તેમના શાળાકીય શિક્ષણ પછી, ક્રોફોર્ડે ઓક્સફર્ડની કેબલ કોલેજમાં અભ્યાસ કરવા માટે જુનિયર શિષ્યવૃત્તિ જીતી હતી. ત્યાં તેમણે 1905માં સાહિત્યિક માનવશાસ્ત્ર વાંચવાનું શરૂ કર્યું પરંતુ-તેમની બીજા વર્ષની પરીક્ષામાં માત્ર ત્રીજા વર્ગના ગુણ મેળવ્યા પછી-તેમણે 1908માં ભૂગોળનો અભ્યાસ કરવા માટે અભ્યાસક્રમો બદલ્યા. 1910 માં તેમણે તેમના ડિપ્લોમા માટે વિશિષ્ટતા મેળવી, જેના માટે તેમણે એન્ડોવરની આસપાસના લેન્ડસ્કેપનો અભ્યાસ હાથ ધર્યો હતો. ભૂગોળ અને પુરાતત્ત્વશાસ્ત્ર વચ્ચેના સંબંધમાં તેમની રુચિને પ્રતિબિંબિત કરતા, આયર્લેન્ડના પ્રવાસ દરમિયાન તેમણે બ્રિટિશ ટાપુઓમાં કાંસ્ય યુગની સપાટ કાંસાની કુહાડીઓ અને બીકરના ભૌગોલિક વિતરણ પર એક પેપર પણ લખ્યું હતું. ધ જિયોગ્રાફિક જર્નલમાં પ્રકાશિત થતાં પહેલાં તેને ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી એન્થ્રોપોલોજિકલ સોસાયટી સમક્ષ રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. પુરાતત્વવિદ્ ગ્રેહેમ ક્લાર્કે પાછળથી કહ્યું હતું કે આ પેપર "બ્રિટિશ પુરાતત્વમાં એક સીમાચિહ્નરૂપ છે; પુરાતત્વીય વસ્તુઓના ભૌગોલિક વિતરણમાંથી પ્રાગૈતિહાસિક ઘટનાઓનું અનુમાન કરવાનો આ પ્રથમ વાસ્તવિક પ્રયાસ હતો". ક્રોફોર્ડના સાથી પુરાતત્વવિદ્ માર્ક બોડેને જણાવ્યું હતું કે જ્યારે પુરાતત્વીય વિતરણ નકશા અગાઉ તૈયાર કરવામાં આવ્યા હતા, ત્યારે ક્રોફોર્ડે આ લેખમાં જે રીતે કર્યું હતું તે રીતે "પુરાતત્વીય માહિતીને અગાઉ ક્યારેય પર્યાવરણીય માહિતી સાથે જોડવામાં આવી ન હતી". ક્રોફોર્ડ સ્નાતક થયા પછી, પ્રોફેસર એ. જે. હર્બર્ટસને તેમને યુનિવર્સિટીના ભૂગોળ વિભાગમાં જુનિયર નિદર્શનકાર તરીકે નોકરીની ઓફર કરી હતી. ક્રોફોર્ડ સંમત થયા અને આગામી વર્ષ દરમિયાન શિક્ષણના હોદ્દા પર સેવા આપી. હર્બર્ટસન દ્વારા, ક્રોફોર્ડનો પરિચય ભૂગોળવેત્તા પેટ્રિક ગેડેસ સાથે થયો હતો. ક્રોફોર્ડે પછી ભૂગોળને બદલે પુરાતત્વ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનું નક્કી કર્યું, તેમ છતાં તે સમયે બ્રિટનમાં આ ક્ષેત્રમાં થોડા વ્યાવસાયિક હોદ્દાઓ અસ્તિત્વમાં હતા. પુરાતત્વીય રોજગાર માટે અન્યત્ર જોઈને, તેમણે ક્રેવન ફેલોશિપ અને બોમ્બે મ્યુઝિયમમાં પદ માટે અસફળ અરજી કરી હતી. હર્બર્ટસનની ભલામણ પર, 1913માં ક્રોફોર્ડે વિલિયમ સ્કોર્સબી રૂટલેજ અને કેથરિન રૂટલેજના ઇસ્ટર ટાપુના અભિયાનમાં સહાયક તરીકે નોકરી મેળવી હતી. આ અભિયાનનો હેતુ ટાપુના પ્રથમ રહેવાસીઓ અને તેની મોઈ મૂર્તિઓ વિશે વધુ જાણવાનો હતો. ટીમ બ્રિટનથી સ્કૂનર માના પર રવાના થયા પછી, ક્રોફોર્ડે રૂટલેજ સાથે ઝઘડો કરવાનું શરૂ કર્યું. તેમને જાણ કરતા કે તેઓએ તેમના અને અન્ય ક્રૂ સભ્યો બંને પ્રત્યે "સૌજન્યનો અસાધારણ અભાવ" અને "ભયાનક કઠોરતા" દર્શાવી હતી, તેમણે કેપ વર્ડે ખાતે જહાજ છોડી દીધું અને બ્રિટન પરત ફર્યા. ત્યારબાદ તેમણે શ્રીમંત પરોપકારી હેનરી વેલકમ પાસેથી રોજગાર મેળવ્યો, જેમણે તેમને જી. એ. રીસનર પાસેથી પુરાતત્વીય ખોદકામમાં વધુ તાલીમ મેળવવા માટે ઇજિપ્ત મોકલ્યા હતા. વેલકમ પછી તેમને સુદાન મોકલ્યા, જ્યાં ક્રોફોર્ડને અબુ ગીલી ખાતે મેરોઇટિક સ્થળના ખોદકામનો હવાલો સોંપવામાં આવ્યો હતો, જે જાન્યુઆરીથી જૂન 1914 સુધી ત્યાં જ રહ્યો હતો. ઇંગ્લેન્ડ પરત ફર્યા પછી-જ્યાં તેઓ સુદાનમાં મળી આવેલી કલાકૃતિઓમાંથી છટણી કરવાની યોજના બનાવી રહ્યા હતા-તેમણે અને તેમના મિત્ર અર્નેસ્ટ હૂટને વિલ્ટશાયરમાં વેક્સકોમ્બ ડાઉન પર લાંબા બેરોનું ખોદકામ શરૂ કર્યું. પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધઃ જ્યારે ક્રોફોર્ડ આ ખોદકામમાં રોકાયેલું હતું ત્યારે યુનાઇટેડ કિંગડમ પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધમાં પ્રવેશ્યું હતું. પીકના પ્રોત્સાહન પર, ક્રોફોર્ડ બ્રિટિશ સેનામાં ભરતી થયો, લંડન સ્કોટિશ રેજિમેન્ટમાં જોડાયો અને તેને પશ્ચિમી મોરચા પર પ્રથમ બટાલિયનને મજબૂત કરવા માટે મોકલવામાં આવ્યો. બટાલિયન બ્રિટિશ લાઇનને રાહત આપવા માટે બેથુન તરફ કૂચ કરી, ગિવેંચી ખાતે લડત આપી. ક્રોફોર્ડ ઈન્ફલ્યુએન્ઝા અને મેલેરિયાથી પીડિત હતા, અને ફેબ્રુઆરીમાં તેમને પાછા ઇંગ્લેન્ડ મોકલવામાં આવ્યા હતા અને તેમની પુનઃપ્રાપ્તિ માટે બર્મિંગહામ ખાતે તૈનાત કરવામાં આવ્યા હતા. સાજા થયા પછી, તેમણે રોયલ ફ્લાઇંગ કોર્પ્સ (આર. એફ. સી.) માં જોડાવા માટે અરજી કરી હતી પરંતુ તેમને ખૂબ ભારે માનવામાં આવતા હતા. તેમને મે 1915માં નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. જુલાઈ 1915માં તેઓ ત્રીજી સેનાના ભાગરૂપે રોયલ બર્કશાયર રેજિમેન્ટમાં જોડાયા હતા, જે બ્યુવલ અને પછી સેન્ટ પોલ ખાતે તૈનાત હતા. તેમની હાલની કુશળતાનો ઉપયોગ કરીને, તેમણે રેજિમેન્ટના નકશા અધિકારી તરીકે સેવા આપી હતી અને જર્મન સેનાની સ્થિતિ સહિત આગળની હરોળની આસપાસના વિસ્તારોના નકશા તૈયાર કરવા માટે જવાબદાર હતા. તેમણે એવા ફોટોગ્રાફ્સ પણ લીધા જે બ્રિટિશ પ્રચાર હેતુઓ માટે ઉપયોગમાં લેવાતા હતા, અને 1916માં તેમણે લેખક એચ. જી. વેલ્સની ફ્રન્ટની મુલાકાત વખતે ખાઈઓની આસપાસ માર્ગદર્શન આપ્યું હતું. જાન્યુઆરી 1917માં, ક્રોફોર્ડે 23 સ્ક્વોડ્રન આર. એફ. સી. સાથે નિરીક્ષક તરીકે આર. એફ. સી. માં જોડાવા માટે સફળતાપૂર્વક અરજી કરી હતી, જે અવલોકનો કરવા અને નકશા દોરવા માટે દુશ્મન રેખાઓ પર ઉડાન ભરી હતી. તેમની પ્રથમ ઉડાન દરમિયાન જર્મન સેનાએ તેમના વિમાન પર ગોળીબાર કર્યો હતો અને તેમનો જમણો પગ ગોળીઓથી વીંધીને ખરાબ રીતે ઘાયલ થયો હતો. સાજા થવા માટે, તેમણે કોર્નવોલમાં હેલિગન એસ્ટેટ ખાતે આર. એફ. સી. સહાયક હોસ્પિટલમાં મોકલવામાં આવ્યા તે પહેલાં ફ્રાન્સ અને ઇંગ્લેન્ડની વિવિધ હોસ્પિટલોમાં સમય પસાર કર્યો હતો. ઇંગ્લેન્ડમાં આ સમય દરમિયાન તેમણે એસેક્સના ડનમોમાં વેલ્સના ઘરે એક સપ્તાહાંત વિતાવ્યો હતો, જેમાં તેમણે સંયુક્ત વિશ્વ સરકાર માટેની વેલ્સની ઇચ્છાને સ્વીકારી હતી અને વૈશ્વિક ઇતિહાસ વિશે લખવું એ તે હેતુમાં યોગદાન હતું. હેલિગન ખાતે, ક્રોફોર્ડે એક પુસ્તક, મેન એન્ડ હિઝ પાસ્ટ પર કામ કરવાનું શરૂ કર્યું, જેમાં તેમણે પુરાતત્વીય અને ભૌગોલિક દ્રષ્ટિકોણથી માનવ ઇતિહાસના વ્યાપક વિસ્તારની તપાસ કરી. સપ્ટેમ્બર 1917માં, ક્રોફોર્ડ-જેને સ્ક્વોડ્રન ઇન્ટેલિજન્સ ઓફિસરના પદ પર બઢતી આપવામાં આવી હતી-48 સ્ક્વોડ્રન આર. એફ. સી. માં જોડાયા, જેના માટે તેમણે ફરીથી જાસૂસી મિશન દરમિયાન હવાઈ ફોટોગ્રાફ્સ લીધા. ફેબ્રુઆરી 1918માં એક ઉડાન દરમિયાન, ક્રોફોર્ડના વિમાન પર ગોળી ચલાવવામાં આવી હતી અને તેને જર્મન હસ્તકના પ્રદેશમાં ઉતરાણ કરવાની ફરજ પાડવામાં આવી હતી; તેને અને તેના પાયલોટને યુદ્ધના કેદીઓ તરીકે લઈ જવામાં આવ્યા હતા. શરૂઆતમાં તેમને બાવેરિયાના લેન્ડશૂટમાં કેદ કરવામાં આવ્યા હતા, જ્યાંથી તેમણે ઇસાર નદીમાં તરીને ભાગવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો; નદીનો પ્રવાહ ખૂબ જ મજબૂત સાબિત થયો હતો અને ટૂંક સમયમાં જ તેમને ફરીથી કબજે કરવામાં આવ્યા હતા. ત્યારબાદ તેમને હોલ્ઝમિન્ડેન કેદી-ઓફ-વોર કેમ્પમાં ટ્રાન્સફર કરવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં તેઓ શિબિરમાંથી ટનલને બહાર કાઢવાની યોજનાથી વાકેફ હતા, પરંતુ તેમણે ભાગ લીધો ન હતો. તેના બદલે તેમણે પોતાનો મોટાભાગનો સમય મેન એન્ડ હિઝ પાસ્ટ પર કામ કરવામાં અને વેલ્સ, કાર્લ જંગ અને સેમ્યુઅલ બટલરની કૃતિઓ વાંચવામાં પસાર કર્યો. યુદ્ધવિરામની ઘોષણા ન થાય ત્યાં સુધી ક્રોફોર્ડ સાત મહિના સુધી શિબિરમાં રહ્યા હતા, જેના પર તેઓ બ્રિટન પરત ફર્યા હતા અને તેમને પદભ્રષ્ટ કરવામાં આવ્યા હતા. કારકિર્દીઃ ઇંગ્લેન્ડમાં ઓર્ડનન્સ સર્વે અને એન્ટિક્વિટી બેક, ક્રોફોર્ડે મેન એન્ડ હિઝ પાસ્ટ લખવાનું સમાપ્ત કર્યું, જે 1921માં ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું. પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રના ઇતિહાસકાર એડમ સ્ટાઉટના જણાવ્યા અનુસાર, આ પુસ્તક "એક ઘોષણાપત્ર હતું, જે આદર્શવાદ અને પ્રગતિની ક્ષમતામાં વિશ્વાસ ધરાવતા પુરાતત્વવિદોની નવી પેઢી માટે એક રેલીંગ-ક્રાય હતું". બોડેને સૂચવ્યું હતું કે તેને "ભૂ-પુરાતત્ત્વશાસ્ત્ર, પર્યાવરણીય પુરાતત્વ અને આર્થિક પુરાતત્વ માટેના ઘોષણાપત્ર" તરીકે જોઈ શકાય છે. એકીકૃત કરવાનો વિષય એ છે કે આ તમામ વિષયોને નકશાના સંકલન દ્વારા સંપર્ક કરવો જોઈએ. "સંસ્કૃતિઓ" નું વર્ણન કરવા માટે ભૌગોલિક પદ્ધતિઓની ચર્ચા કરતી વખતે, આ કાર્ય સંસ્કૃતિ-ઐતિહાસિક પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રના સૈદ્ધાંતિક વલણમાં બંધબેસે છે, પરંતુ સંસ્કૃતિની વિભાવનાને વ્યવસ્થિત રીતે લાગુ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો નથી. ક્રોફોર્ડ વિલ્ટશાયર અને વેલ્સ બંનેમાં કેમ્બ્રિયન આર્કિયોલોજિકલ એસોસિએશન માટે પુરાતત્વીય ખોદકામ હાથ ધરીને ફિલ્ડ વર્કમાં પણ પાછો ફર્યો. 1920ના મધ્યમાં, તેમણે રાઉન્ડવુડ, હેમ્પશાયર અને સર વિલિયમ પોર્ટલ માટે આઇલ ઓફ વાઇટ ખાતે ખોદકામ કર્યું હતું. તેમની કુશળતાના પરિણામે તેમને ઓર્ડનન્સ સર્વે (ઓએસ) ના મહાનિર્દેશક ચાર્લ્સ ક્લોઝ દ્વારા તેમના પ્રથમ પુરાતત્વીય અધિકારી તરીકે તે સંસ્થામાં જોડાવા માટે આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા. આ પદ સ્વીકારીને, ક્રોફોર્ડ સાઉધમ્પ્ટન ગયા અને ઓક્ટોબર 1920માં પ્રોજેક્ટ પર કામ કરવાનું શરૂ કર્યું. ઓએસ પર તેમના આગમનથી થોડો રોષ પેદા થયો, સહકાર્યકરો ઘણીવાર તેમની પોસ્ટને અનાવશ્યક તરીકે જુએ છે અને પુરાતત્વને બિનમહત્વપૂર્ણ માને છે. તેમની નોકરીમાં પુરાતત્વીય સ્મારકો વિશેની માહિતીને સુધારવી અને અપડેટ કરવી સામેલ હતી કારણ કે ઓએસ નકશામાં સુધારો કરવામાં આવ્યો હતો, અને તેમાં તેમણે અગાઉ નોંધાયેલા સ્થળોનું સ્થાન તપાસવા અને નવા સ્થળો શોધવા માટે બ્રિટિશ લેન્ડસ્કેપમાં મુસાફરી કરીને ઘણું ફિલ્ડવર્ક કર્યું હતું. તેમણે 1920ના અંતમાં ગ્લૂસ્ટરશાયરમાં શરૂઆત કરી હતી, કોટસ્વોલ્ડ્સની આસપાસના 208 સ્થળોની મુલાકાત લીધી હતી અને નકશામાં અગાઉથી અજ્ઞાત 81 બેરો ઉમેર્યા હતા. આ પ્રદેશમાં તેમના સંશોધનના આધારે, 1925માં તેમણે તેમનું પુસ્તક લોંગ બેરોઝ એન્ડ ધ સ્ટોન સર્કલ્સ ઓફ ધ કોટસ્વોલ્ડ્સ એન્ડ ધ વેલ્શ માર્ચ્સ પ્રકાશિત કર્યું હતું. તેમની નોકરીના ભાગરૂપે, તેમણે ઉત્તરમાં સ્કોટલેન્ડથી દક્ષિણમાં સ્કિલી ટાપુઓ સુધી બ્રિટનની આસપાસ પ્રવાસ કર્યો, ઘણીવાર સાયકલ દ્વારા તેમના ક્ષેત્રકાર્યનું સંચાલન કર્યું. પુરાતત્વીય સ્થળો પર તેમણે ફોટોગ્રાફ્સ લીધા અને તેમને તેમના આર્કાઇવમાં સંગ્રહિત કર્યા, અને તેમણે રોયલ એર ફોર્સ દ્વારા લેવામાં આવેલા પુરાતત્વીય સ્થળોના હવાઈ ફોટોગ્રાફ્સ પણ મેળવ્યા. આમાં તેમને પ્રાદેશિક પુરાતત્ત્વવાદી સમાજો અને તેમના સંવાદદાતાઓ દ્વારા મદદ કરવામાં આવી હતી, જેમને તેઓ તેમના "ફેરેટ" કહેતા હતા. 1921માં, ઓર્ડનન્સ સર્વેએ ક્રોફોર્ડનું કાર્ય, "નોટ્સ ઓન આર્કિયોલોજી ફોર ગાઇડન્સ ઇન ધ ફિલ્ડ" પ્રકાશિત કર્યું, જેમાં તેમણે સમજાવ્યું કે કેવી રીતે કલાપ્રેમી પુરાતત્વવિદો લેન્ડસ્કેપમાં જૂના સ્મારકો, રસ્તાઓ અને કૃષિ પ્રવૃત્તિના નિશાન ઓળખી શકે છે. તેમણે "સમયગાળાના નકશા" બનાવવાનું પણ શરૂ કર્યું જેમાં પુરાતત્વીય સ્થળો ચિહ્નિત કરવામાં આવ્યા હતા; આમાંથી પ્રથમ રોમન બ્રિટન પર હતું, અને તેમાં રોમન રસ્તાઓ અને વસાહતો દર્શાવવામાં આવી હતી. સૌપ્રથમ 1924 માં પ્રકાશિત થયું, તે ટૂંક સમયમાં વેચાઈ ગયું, પરિણામે 1928 માં બીજી આવૃત્તિ થઈ. તેમણે 1930ના દાયકામાં વધુ નકશાઓની શ્રેણી સાથે આને અનુસર્યુંઃ "સત્તરમી સદીમાં ઈંગ્લેન્ડ", "સેલ્ટિક અર્થવર્ક્સ ઓફ સેલિસબરી પ્લેન", "નિયોલિથિક વેસેક્સ" અને "બ્રિટન ઇન ધ ડાર્ક એજ". તેમ છતાં તેમની સ્થિતિ શરૂઆતમાં અનિશ્ચિત હતી, તેમ છતાં 1926 માં તેને કાયમી બનાવવામાં આવી હતી, ટ્રેઝરીની અનિચ્છા હોવા છતાં, જેણે તે સમયે ઓએસને નાણાં પૂરા પાડ્યા હતા. 1938 સુધીમાં, તેઓ ઓએસને તેમના કામમાં મદદ કરવા માટે સહાયક, ડબલ્યુ. એફ. ગ્રિમ્સની નિમણૂક કરવા માટે સમજાવી શક્યા હતા. ક્રોફોર્ડને ખાસ કરીને હવાઈ પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રની નવી તકનીકમાં રસ પડ્યો, અને દાવો કર્યો કે આ નવી પ્રક્રિયા પુરાતત્ત્વશાસ્ત્ર માટે એવી જ હતી જેવી દૂરબીન ખગોળશાસ્ત્ર માટે હતી. તેની સાથેના તેમના જોડાણને વેલ્સની 1939ની નવલકથા ધ શેપ ઓફ થિંગ્સ ટુ કમમાં સન્માનિત કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં એક સર્વેક્ષણ વિમાનનું નામ આપવામાં આવ્યું છે જે એક પ્રાચીન પુરાતત્વીય ઉપકરણ "ક્રોફોર્ડ" ની શોધ કરે છે. તેમણે વિવિધ હવાઈ ફોટોગ્રાફ્સ ધરાવતી બે ઓએસ પત્રિકાઓ તૈયાર કરી હતી, જે અનુક્રમે 1924 અને 1929માં છપાઇ હતી. આ અને અન્ય કાર્યો દ્વારા તેઓ હવાઈ પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રને પ્રોત્સાહન આપવા આતુર હતા, જે આ તકનીક સાથે નિશ્ચિતપણે ઓળખાય છે. ક્રોફોર્ડે આ ફોટોગ્રાફ્સ જાતે લીધા ન હતા, પરંતુ તેમને આરએએફ ફાઇલોમાંથી અને 1930ના દાયકામાં જ્યોર્જ એલન અને ગિલ્બર્ટ ઇન્સોલ જેવા ફ્લાયર્સ પાસેથી એકત્રિત કર્યા હતા. આરએએફ હવાઈ ફોટોગ્રાફ્સનો ઉપયોગ કરીને, ક્રોફોર્ડે 1923ના અંતમાં એ. ડી. પાસમોર સાથે સ્થળનું ખોદકામ શરૂ કરતા પહેલા સ્ટોનહેંજ ખાતે એવન્યુની લંબાઈ નક્કી કરી હતી. આ પરિયોજનાએ પત્રકારોનું ધ્યાન ખેંચ્યું હતું, જેના પરિણામે ક્રોફોર્ડનો મુરબ્બો બનાવતા ઉદ્યોગપતિ અને પુરાતત્વવિદ્ એલેક્ઝાન્ડર કિલર દ્વારા સંપર્ક કરવામાં આવ્યો હતો. કીલર દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવેલા હવાઈ સર્વેક્ષણમાં તેમની સાથે જોડાવા માટે કીલરએ ક્રોફોર્ડને આમંત્રણ આપ્યું હતું, જેમાં તેમણે 1924માં બર્કશાયર, ડોર્સેટ, હેમ્પશાયર, સોમરસેટ અને વિલ્ટશાયર ઉપર ઉડાન ભરી હતી અને લેન્ડસ્કેપમાં પુરાતત્વીય નિશાનોના ફોટોગ્રાફ લીધા હતા. આમાંની ઘણી છબીઓ 1928માં ક્રોફોર્ડ અને કીલરની વેસેક્સ ફ્રોમ ધ એરમાં પ્રકાશિત થઈ હતી. 1927માં ક્રોફોર્ડ અને કિલરે સ્ટોનહેંજની આસપાસની જમીન ખરીદવા માટે નાણાં એકત્ર કરવામાં મદદ કરી અને તેને વધુ કૃષિ અથવા શહેરી વિકાસથી નુકસાન ન થાય તે માટે નેશનલ ટ્રસ્ટ સમક્ષ રજૂ કરી. અગાઉ, 1923માં, ક્રોફોર્ડે વિલ્ટશાયરમાં પુરાતત્વીય રીતે નોંધપાત્ર વિન્ડમિલ હિલ પર રેડિયો માસ્ટ ઊભું થતું અટકાવવાના અભિયાનમાં કીલરને મદદ કરી હતી, અને પછીથી કીલરએ ટેકરી અને આસપાસના એવબરી વિસ્તારની ખરીદી કરી હતી. આ કાર્યકારી સંબંધ હોવા છતાં, બંને ક્યારેય મિત્રો ન બન્યા, કદાચ પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રની બહારના તેમના અત્યંત અલગ મંતવ્યો અને હિતોનું પરિણામ. 1927માં, ક્રોફોર્ડે એન્ટિક્વિટીની સ્થાપના કરી; એ ક્વાર્ટરલી રિવ્યૂ ઓફ આર્કિયોલોજી, એક ત્રિમાસિક જર્નલ જે તે સમયે ઉપલબ્ધ વિવિધ પ્રાદેશિક પ્રાચીન સામયિકોને પૂરક બનાવવા માટે વિશ્વભરમાં કામ કરતા પુરાતત્વવિદોના સંશોધનને એકસાથે લાવવા માટે રચાયેલ છે. ખાસ કરીને, ક્રોફોર્ડે એન્ટિક્વિટીને સોસાયટી ઓફ એન્ટિક્વરીઝ દ્વારા પ્રકાશિત એન્ટિક્વરીઝ જર્નલના હરીફ તરીકે જોઈ હતી. ક્રોફોર્ડ સમાજનો તિરસ્કાર કરતો હતો, પ્રાગૈતિહાસિકની તેમની ઉપેક્ષાને નાપસંદ કરતો હતો અને માનતો હતો કે તેઓએ બહુ ઓછું મૂલ્યવાન સંશોધન કર્યું છે. આંતરરાષ્ટ્રીય અવકાશ માટે રચાયેલ હોવા છતાં, એન્ટિક્વિટીએ બ્રિટનના પુરાતત્ત્વશાસ્ત્ર પ્રત્યે સ્પષ્ટ પૂર્વગ્રહ દર્શાવ્યો હતો, તેનું પ્રકાશન અભ્યાસના ક્ષેત્ર તરીકે બ્રિટિશ પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રના વિકાસ સાથે થયું હતું. તેમાં બ્રિટિશ પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રના ક્ષેત્રમાં પ્રભુત્વ ધરાવતા વિવિધ યુવાન પુરાતત્વવિદોના યોગદાનનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં વી. ગોર્ડન ચિલ્ડ, ગ્રેહેમ ક્લાર્ક, સિરિલ ફોક્સ, ક્રિસ્ટોફર હોક્સ, ટી. ડી. કેન્ડ્રિક, સ્ટુઅર્ટ પિગોટ અને મોર્ટિમર વ્હીલરનો સમાવેશ થાય છે. તેઓએ આ ક્ષેત્રને વ્યાવસાયિક બનાવવાની ક્રોફોર્ડની ઇચ્છાને શેર કરી, જેથી તેને પ્રાચીન શોખીનોના વર્ચસ્વથી દૂર કરી અને વધુ વૈજ્ઞાનિક દિશામાં લઈ ગયા. આમાંની કેટલીક વ્યક્તિઓ માટે, ક્રોફોર્ડ પોતે પ્રેમથી "ઓગ્સ" અથવા "અંકલ ઓગ્સ" તરીકે ઓળખાતા હતા. આ સામયિક શરૂઆતથી જ પ્રભાવશાળી સાબિત થયું હતું. શરૂઆતમાં સાથીઓની સમીક્ષાની પ્રક્રિયાનો ઉપયોગ ન કર્યો હોવા છતાં, ક્રોફોર્ડે તેના મિત્રોને એવી રજૂઆતો વાંચવા કહ્યું કે જેના વિશે તેઓ અચોક્કસ હતા. શિસ્તને આકાર આપવા અને વ્યાખ્યાયિત કરવા ઉપરાંત, એન્ટિક્વિટીએ પુરાતત્વીય શોધોના સમાચારોને વ્યાપક જનતા સુધી ફેલાવવાનો પ્રયાસ કર્યો, જેનાથી તે પહેલાથી અસ્તિત્વમાં રહેલા વિદ્વતાપૂર્ણ સામયિકો કરતાં વધુ સુલભ બન્યું. આના પરિણામે ક્રોફોર્ડને વિવિધ બનાવટી-પુરાતત્ત્વીય વિચારોના સમર્થકો તરફથી પત્રો પ્રાપ્ત થયા, જેમ કે આલ્ફ્રેડ વોટકિન્સના લી લાઇન થિયરી; તેમણે આ પત્રો તેમના આર્કાઇવના "ક્રેન્કરીઝ" શીર્ષક હેઠળના વિભાગ હેઠળ દાખલ કર્યા હતા અને તે નારાજ હતા કે શિક્ષિત લોકો આવા વિચારોને માનતા હતા જ્યારે તેઓ સ્પષ્ટ રીતે ખોટા હતા. તેમણે વોટકિન્સના ધ ઓલ્ડ સ્ટ્રેટ ટ્રેક માટે એન્ટિક્વિટીમાં જાહેરાત પ્રકાશિત કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, જે તેમના પ્રત્યે ખૂબ જ કડવી બની ગઈ હતી. 1938માં, ક્રોફોર્ડે પ્રાગૈતિહાસિક સોસાયટીના પ્રમુખ તરીકે સેવા આપી હતી; આ પદ પર તેમણે શ્રેણીબદ્ધ ખોદકામ માટે ઉશ્કેરણી કરી હતી, જેમાં જર્મનીમાં નાઝી સત્તાવાળાઓ દ્વારા સતાવણીનો ભોગ બનેલા જર્મન પુરાતત્વવિદ્ ગેરહાર્ડ બર્સુને લિટલ વુડબરીના ખોદકામની દેખરેખ માટે ઇંગ્લેન્ડ જવા આમંત્રણ આપ્યું હતું. વિદેશી મુલાકાતો અને માર્ક્સવાદ ક્રોફોર્ડે વિદેશી મુસાફરીનો આનંદ માણ્યો. 1928માં ઓ. એસ. એ તેમને પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ દરમિયાન તૈયાર કરવામાં આવેલા હવાઈ ફોટોગ્રાફ્સ એકત્રિત કરવા માટે મધ્ય પૂર્વમાં મોકલ્યા હતા અને જે બગદાદ, અમ્માન અને હેલિયોપોલિસમાં સંગ્રહિત કરવામાં આવ્યા હતા. 1931ના મધ્યમાં તેમણે જર્મની અને ઓસ્ટ્રિયાની મુલાકાત લીધી હતી, અને વોઈગ્ટલેન્ડરની ખરીદી દ્વારા ફોટોગ્રાફીમાં તેમનો રસ વધાર્યો હતો. પાછળથી તેમણે દેશના પુરાતત્વીય સ્થળોને નિર્ધારિત કરતા ઓએસ નકશા બનાવવાની સંભાવનાની તપાસ કરવાના ઉદ્દેશ સાથે ઇટાલીની મુલાકાત લીધી; નવેમ્બર 1932માં તેઓ ઇટાલિયન નેતા બેનિટો મુસોલિનીને મળ્યા, જેઓ રોમમાં પુરાતત્વીય સ્થળોનો ઓએસ નકશો બનાવવા અંગે ક્રોફોર્ડના વિચારોમાં રસ ધરાવતા હતા. આ સમગ્ર રોમન સામ્રાજ્યને આવરી લેતા નકશાની શ્રેણી તૈયાર કરવાના વ્યાપક પ્રોજેક્ટનો એક ભાગ હતો, જેના માટે ક્રોફોર્ડે 1920 અને 1930ના દાયકાના અંતમાં યુરોપના વિવિધ ભાગોની મુલાકાત લીધી હતી. રજાઓના સ્થળોમાં જર્મની, ઑસ્ટ્રિયા, રોમાનિયા, કોર્સિકા, માલ્ટા, અલ્જેરિયા અને ટ્યુનિશિયાનો સમાવેશ થાય છે અને 1936માં તેમણે સાયપ્રસમાં જમીનનો એક પ્લોટ ખરીદ્યો હતો, જેના પર તેમણે એક ઘર બનાવ્યું હતું. આ રજાઓ દરમિયાન, તેમણે પુરાતત્વીય સ્થળોની મુલાકાત લીધી હતી અને સ્થાનિક પુરાતત્વવિદોને મળ્યા હતા, તેમને પ્રાચીનકાળમાં લેખો આપવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા હતા. ક્રોફોર્ડ માનતા હતા કે આંતરરાષ્ટ્રીયવાદના વિકાસ અને વિજ્ઞાનના વધતા ઉપયોગ સાથે સમાજ પ્રગતિ કરશે. રાજકીય રીતે, તેઓ ચાઈલ્ડના પ્રભાવ હેઠળ સમાજવાદ તરફ આગળ વધ્યા હતા, જે નજીકના મિત્ર બની ગયા હતા. તેમણે એવો મત વ્યક્ત કર્યો હતો કે સમાજવાદ એ "માનવ બાબતોના નિયમનમાં વિજ્ઞાનનો કુદરતી પરિણામ છે". તેમણે માર્ક્સવાદી વિચારોને તેમના પુરાતત્વીય અર્થઘટનોમાં સામેલ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, પરિણામે "ધ ડાયાલેક્ટિકલ પ્રોસેસ ઇન ધ હિસ્ટ્રી ઓફ સાયન્સ" જેવા લેખો તૈયાર કર્યા, જે ધ સોશિયોલોજિકલ રિવ્યૂમાં પ્રકાશિત થયા હતા. માર્ક્સવાદી સામ્યવાદી પક્ષ દ્વારા સંચાલિત રાજ્ય સોવિયેત યુનિયનને ભવિષ્યના વિશ્વ રાજ્યના અગ્રદૂત તરીકે જોતા તેઓ તેના માટે ઉત્સાહી બન્યા હતા. તેમના મિત્ર નીલ હન્ટર સાથે તેમણે મે 1932માં સ્મોલની પર સવાર થઈને સોવિયત સંઘની યાત્રા કરી હતી. એકવાર ત્યાં પહોંચ્યા પછી, તેઓએ મોસ્કો, નિઝની નોવ્ગોરોડ, સ્ટાલિનગ્રેડ, રોસ્તોવ-ઓન-ડોન, ટિફલિસ, આર્મેનિયા, બટુમ અને સુખુમની મુલાકાત લઈને નિર્ધારિત પ્રવાસી પ્રવાસ કાર્યક્રમ અનુસર્યો. ક્રોફોર્ડે ઝારવાદી શાસનના પતન પછી સોવિયેત સંઘે કરેલી પ્રગતિ, તેની વસ્તીનો વધુને વધુ વર્ગવિહીન અને લિંગ-સમાન દરજ્જો અને તેના સામાજિક વિકાસનું આયોજન કરવામાં વૈજ્ઞાનિકોને આપવામાં આવતા આદરની પ્રશંસા કરી હતી. તેમણે એક પુસ્તક, અ ટૂર ઓફ બોલ્શેવીમાં તેજસ્વી પ્રશંસા સાથે તેમની રજાનું વર્ણન કર્યું હતું, જેમાં જણાવ્યું હતું કે તેમણે "મૂડીવાદના પતનને ઝડપી બનાવવા" માટે આમ કર્યું હતું, જ્યારે તે જ સમયે મૂડીવાદીઓ પાસેથી "શક્ય તેટલા પૈસા" કમાતા હતા. પ્રકાશક વિક્ટર ગોલાન્ઝ દ્વારા આ પુસ્તકને નકારી કાઢવામાં આવ્યું હતું, જેના પછી ક્રોફોર્ડે અન્ય પ્રકાશકોનો સંપર્ક ન કરવાનો નિર્ણય લીધો, તેના બદલે તેના મિત્રોને કામની ટાઇપ કરેલી નકલો આપી. તેમ છતાં તેઓ ફ્રેન્ડ્સ ઓફ ધ સોવિયત યુનિયન સાથે સંકળાયેલા બન્યા અને ડેઇલી વર્કર અખબાર માટે ઘણા લેખો લખ્યા, તેમ છતાં તેઓ ક્યારેય ગ્રેટ બ્રિટનની કમ્યુનિસ્ટ પાર્ટીમાં જોડાયા નહીં, ન તો તેઓ સંગઠિત રાજકારણમાં સામેલ થયા, કદાચ ડર હતો કે આમ કરવાથી નાગરિક સેવામાં તેમની નોકરી જોખમમાં મુકાઈ જશે. બ્રિટનમાં તેમણે અગ્રણી માર્ક્સવાદીઓ કાર્લ માર્ક્સ અને વ્લાદિમીર લેનિન સાથે સંકળાયેલી સાઇટ્સના ફોટોગ્રાફ લીધા હતા. તેમણે જમીનમાલિકો અને ધાર્મિક જૂથો દ્વારા ઊભા કરવામાં આવેલા સંકેતોના ફોટોગ્રાફ પણ લીધા હતા, એવું માનતા કે આમ કરવાથી તેઓ સમાજવાદ દ્વારા દૂર કરવામાં આવે તે પહેલાં મૂડીવાદી સમાજના નિશાનોનું દસ્તાવેજીકરણ કરી રહ્યા હતા. બ્રિટનમાં અને જર્મનીની મુલાકાત વખતે તેમણે ફાશીવાદી તરફી અને ફાશીવાદી વિરોધી પ્રચાર અને ગ્રેફિટીના ફોટોગ્રાફ લીધા હતા. તે સમયે ઘણા ડાબેરીઓની જેમ, તેઓ માનતા હતા કે ફાસીવાદ એ મૂડીવાદી સમાજની કામચલાઉ, આત્યંતિક અભિવ્યક્તિ હતી જેને ટૂંક સમયમાં સમાજવાદ દ્વારા દૂર કરવામાં આવશે. તેમ છતાં તેમણે નાઝી સરકાર હેઠળ જર્મન પુરાતત્વીય સંસ્થા માટે પ્રશંસા વ્યક્ત કરી હતી, જેમાં તેમણે પ્રકાશ પાડ્યો હતો કે બ્રિટિશ રાજ્ય ખોદકામ માટે ભંડોળ અને યુનિવર્સિટીઓમાં પુરાતત્વના અભ્યાસને પ્રોત્સાહન આપવાની બાબતમાં ઘણું પાછળ હતું; તેમણે પુરાતત્વને પ્રોત્સાહન આપવામાં નાઝીઓના રાજકીય એજન્ડા પર ટિપ્પણી કરવાનું ટાળ્યું હતું. તેમની સમાજવાદી અને સોવિયેત તરફી માન્યતાઓ હોવા છતાં, ક્રોફોર્ડ રાજકીય અથવા વૈચારિક મતભેદોને ધ્યાનમાં લીધા વિના, તમામ વિદેશી પુરાતત્વવિદો સાથે સહયોગ કરવામાં માનતા હતા. 1938ની શરૂઆતમાં, તેમણે જર્મન હવાઈ મંત્રાલયમાં હવાઈ પુરાતત્વ પર પ્રવચનો આપ્યા હતા; મંત્રાલયે તેમનું વ્યાખ્યાન લુફ્ટબિલ્ડ ઉંડ વોર્ગેસ્ચિચ્ટે તરીકે પ્રકાશિત કર્યું હતું, અને ક્રોફોર્ડ નિરાશ હતા કે બ્રિટિશ સરકારે તેમનું કાર્ય સમાન ઉત્સાહ સાથે પ્રકાશિત કર્યું ન હતું. ત્યાંથી, તેઓ તેમના મિત્ર, પુરાતત્વવિદ્ ઓસ્વાલ્ડ મેંઘિનને મળવા માટે વિયેના ગયા; મેંઘિન ક્રોફોર્ડને એન્સક્લુસની ઉજવણીના કાર્યક્રમમાં લઈ ગયા, જ્યાં તેઓ અગ્રણી નાઝી જોસેફ બર્કેલને મળ્યા. થોડા સમય પછી, તેઓ શ્લેસવિગ-હોલસ્ટેઇનમાં રજાઓ ગાળ્યા, જ્યાં જર્મન પુરાતત્વવિદો તેમને ડેનવિર્ક જોવા લઈ ગયા. 1939માં, ક્રોફોર્ડ સફોકમાં સટન હૂ એંગ્લો-સેક્સન જહાજના દફનવિધિના ખોદકામની તસ્વીર લેવામાં સામેલ હતા. તેઓ 24 થી 29 જુલાઈ 1939 સુધી આ સ્થળ પર હાજર હતા અને 124 ફોટોગ્રાફ્સ લીધા હતા. તેમના કેટલાક ફોટોગ્રાફ્સનો ઉપયોગ બ્રિટિશ મ્યુઝિયમના સટન હૂ કલાકૃતિઓના પ્રદર્શનમાં કરવામાં આવ્યો છે, પરંતુ તેમને મૂળ રૂપે શ્રેય આપવામાં આવ્યો ન હતો; આ ફોટોગ્રાફી જેવા ચોક્કસ પ્રકારના પુરાતત્વીય શ્રમ માટે માન્યતાના અભાવને કારણે હોઈ શકે છે. તેમના ફોટોગ્રાફ્સમાં ખોદકામની પ્રક્રિયા તેમજ ખોદકામ દરમિયાન મળી આવેલી કલાકૃતિઓ, જેમ કે એનાસ્ટેસિયસ ડિશ, રેકોર્ડ કરવામાં આવી હતી. પુરાતત્વીય ખોદકામનો ફોટોગ્રાફિક રેકોર્ડ તે સમયે નવલકથા હતો. 1930 ના દાયકાના અંતમાં તેમણે બ્લડી ઓલ્ડ બ્રિટન નામના પુસ્તક પર કામ કરવાનું શરૂ કર્યું, જેને તેમણે "સમકાલીન સમાજના અભ્યાસમાં પુરાતત્વીય પદ્ધતિઓને લાગુ કરવાનો પ્રયાસ" તરીકે વર્ણવ્યું હતું અને જેમાં તેઓ તેમના વતનની ભારે ટીકા કરતા હતા. તેણે 1930ના દાયકામાં બ્રિટનની તેની ભૌતિક સંસ્કૃતિ દ્વારા તપાસ કરી હતી, જેમાં ક્રોફોર્ડ ચુકાદા પર પહોંચ્યો હતો કે તે એક એવો સમાજ હતો જેમાં દેખાવને મૂલ્ય કરતાં વધુ મહત્વ આપવામાં આવતું હતું, ઉદાહરણ તરીકે કપડાં, આરામ કરતાં મધ્યમવર્ગીય આદર પર ભાર મૂકે છે. તેમણે આમાંના મોટા ભાગનાને બ્રિટિશ સંસ્કૃતિ પર મૂડીવાદ અને ઉપભોક્તાવાદની અસરને આભારી ગણાવી હતી. આ કાર્ય 1930 ના દાયકાના પ્રકાશનોની સ્થાપિત શૈલીમાં બંધબેસતું હતું, જેણે બ્રિટિશ સમાજની સ્થિતિ, ખાસ કરીને તેના ખોરાક અને ઉત્પાદિત ઉત્પાદનોની ગુણવત્તા તેમજ તેના વધતા ઉપનગરીયકરણ પર શોક વ્યક્ત કર્યો હતો. બીજા વિશ્વયુદ્ધના ફાટી નીકળવાના સમય સુધીમાં આ કૃતિ તેના બિન-દેશભક્તિના સ્વભાવને કારણે ઓછી વેચાણપાત્ર બની ગઈ હતી અને જ્યારે 1943માં ક્રોફોર્ડે મેથ્યુએન પબ્લિશિંગને તેનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો ત્યારે તેમણે તેને નકારી કાઢ્યો હતો; તેમણે કેટલાક મિત્રોને નકલો આપી હતી, પરંતુ તેને ક્યારેય પ્રકાશિત કરી નહોતી. બીજા વિશ્વયુદ્ધની અપેક્ષાએ, ક્રોફોર્ડે એવો મત વ્યક્ત કર્યો હતો કે તેઓ "તટસ્થ રહેશે" અને પક્ષ નહીં લે, એટલા માટે નહીં કે તેઓ ઉદાર લોકશાહી પર ફાસીવાદની તરફેણ કરતા હતા, પરંતુ એટલા માટે કે તેઓ બંનેને મૂડીવાદી સમાજના પ્રતિકૂળ સ્વરૂપો તરીકે જોતા હતા જે આખરે સમાજવાદી ક્રાંતિ દ્વારા દૂર થઈ જશે; તેમના શબ્દોમાં યુદ્ધ "સામ્રાજ્યવાદનો સંઘર્ષ, ગુંડાઓનો સંઘર્ષ" હશે. યુદ્ધ ફાટી નીકળ્યા પછી, તેમણે નક્કી કર્યું કે બ્રિટન પર જર્મન આક્રમણની સ્થિતિમાં તેઓ તેમના તમામ ડાબેરી સાહિત્યનો નાશ કરશે, નહીં તો તેને કબજે કરવા બદલ તેમના પર અત્યાચાર કરવામાં આવશે. નવેમ્બર 1940માં, જર્મન લુફ્ટવાફે સાઉધમ્પ્ટન પર બોમ્બમારો શરૂ કર્યો, જ્યાં ઓએસ કચેરીઓ આવેલી હતી. ક્રોફોર્ડે કેટલાક જૂના ઓએસ નકશાને દૂર કર્યા અને તેમને નર્સલિંગ ખાતેના તેમના ઘરના ગેરેજમાં સંગ્રહિત કર્યા, જ્યારે ડિરેક્ટર-જનરલને ઓએસના પુસ્તકો, દસ્તાવેજો, નકશા અને ફોટોગ્રાફ્સના આર્કાઇવને સુરક્ષિત સ્થાન પર દૂર કરવા માટે અસફળ વિનંતી કરી. ત્યારબાદ, બોમ્બ ધડાકામાં ઓએસ હેડક્વાર્ટરનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો, જેના પરિણામે તેમના મોટાભાગના આર્કાઇવનું નુકસાન થયું હતું. ઓએસ વહીવટીતંત્ર દ્વારા તેમની ચેતવણીઓને ગંભીરતાથી લેવાનો ઇનકાર કરવાથી ક્રોફોર્ડ ગુસ્સે થયો હતો, જેના કારણે સિવિલ સર્વિસની લાલફીતાશાહી અને અમલદારશાહી અંગે તેમનો ગુસ્સો વધ્યો હતો. તેમના શબ્દોમાં, "સિવિલ સર્વિસમાં આગળ વધવાનો પ્રયાસ કરવો એ ગુંદરના તળાવમાં તરીને પ્રયાસ કરવા જેવું હતું". વિવિધ બ્રિટિશ સમાજોના સભ્યપદેથી રાજીનામું આપીને તેમણે વિદેશમાં નોકરી શોધવાનો નિષ્ફળ પ્રયાસ કર્યો હતો. યુદ્ધ સમય દરમિયાન ઓએસમાં પુરાતત્વ અધિકારી માટે બહુ ઓછું કામ હોવાથી, 1941ના મધ્યમાં ક્રોફોર્ડને "યુદ્ધ સમય દરમિયાન વિશેષ ફરજો માટે" ઇંગ્લેન્ડના ઐતિહાસિક સ્મારકો પરના રોયલ કમિશનમાં સમર્થન આપવામાં આવ્યું હતું. તેમણે તેમને નેશનલ બિલ્ડિંગ્સ રેકોર્ડ માટે સાઉધમ્પ્ટનમાં ફોટોગ્રાફિક દસ્તાવેજીકરણનો પ્રોજેક્ટ હાથ ધરવા માટે સોંપ્યો હતો, જેમાં ઘણી જૂની ઇમારતો અથવા સ્થાપત્ય સુવિધાઓની છબીઓ તૈયાર કરવામાં આવી હતી જેને લુફ્ટવાફેના બોમ્બ ધડાકા અભિયાનથી ખતરો હતો. તેમણે યુદ્ધ દરમિયાન 5,000 ફોટોગ્રાફ્સ લઈને આ કાર્યના મૂલ્યની પ્રશંસા કરી હતી. 1 9 44 માં, કાઉન્સિલ ફોર બ્રિટીશ આર્કિયોલોજીની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, અને જ્યારે ક્રોફોર્ડને તેની પ્રથમ કાઉન્સિલમાં સેવા આપવા માટે આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું, ત્યારે તેમણે પ્રોજેક્ટ વિશે ઉદાસીન હોવાને કારણે આ પ્રસ્તાવને નકારી કાઢ્યો હતો. પાછળનું જીવનઃ 1946માં, શક્ય તેટલી વહેલી તકે, ક્રોફોર્ડે ઓએસ ખાતેના તેમના પદ પરથી રાજીનામું આપ્યું હતું, જ્યાં તેમના સ્થાને ચાર્લ્સ ફિલિપ્સ આવ્યા હતા. તેઓ સાઉધમ્પ્ટન વિસ્તારમાં રહ્યા અને શહેરના સ્થાપત્યમાં, ખાસ કરીને મધ્ય યુગમાં તેમનો રસ જાળવી રાખ્યો. 1946માં તેઓ ફ્રેન્ડ્સ ઓફ ઓલ્ડ સાઉધમ્પ્ટન નામના લોબી જૂથના સ્થાપક સભ્ય હતા, જેણે યુદ્ધ પછીના વિકાસ વચ્ચે શહેરના ઐતિહાસિક સ્થાપત્યને વિનાશથી બચાવવા માંગ કરી હતી. યુદ્ધ પછીના સમયગાળા દરમિયાન તેઓ પરમાણુ યુદ્ધની સંભાવનાથી પણ ચિંતિત અને ભયભીત થઈ ગયા હતા, તેમણે પુરાતત્વીય અધિકારીઓને તેમની તમામ માહિતીની નકલો બનાવવા અને તેને વિવિધ સ્થળોએ ફેલાવવા વિનંતી કરી હતી જેથી આગામી કોઈપણ ત્રીજા વિશ્વ યુદ્ધમાં જ્ઞાન ટકી રહે. તેમના ડાબેરી હિતોને જાળવી રાખીને, 1945 અને 1946માં તેમની લેબર પાર્ટી સાથે થોડી સંડોવણી હતી, જોકે અન્યત્ર તેમણે "અજ્ઞાની" લોકોની મજાક ઉડાવી હતી જેઓ માનતા હતા કે લેબર "ખરેખર" સમાજવાદનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. 1940 ના દાયકાના ઉત્તરાર્ધમાં આર્થર કોએસ્ટલરનું ડાર્કનેસ એટ નૂન, જોસેફ સ્ટાલિનના ગ્રેટ પર્જ અને મોસ્કો શો ટ્રાયલ્સ વિશેનું પુસ્તક વાંચ્યા પછી, તેમજ ટ્રોફિમ લિસેન્કોના વિચારોને ટેકો ન આપનારા સોવિયેત વૈજ્ઞાનિકો પર કેવી રીતે અત્યાચાર કરવામાં આવ્યો હતો તે શીખ્યા પછી તેઓ સોવિયત યુનિયનથી વધુને વધુ ભ્રમિત થઈ ગયા હતા. 1950માં-માર્ગારેટ બુબેર-ન્યુમેનનું સંસ્મરણ વાંચ્યા પછી-તેમણે પોતાની જાતને "કટ્ટર સોવિયેત વિરોધી [અને] સામ્યવાદ વિરોધી" જાહેર કરી. 1949માં, ક્રોફોર્ડ બ્રિટિશ એકેડેમીના ફેલો તરીકે ચૂંટાયા હતા, અને 1950માં તેઓ બ્રિટિશ સામ્રાજ્યના સૌથી ઉત્કૃષ્ટ હુકમના કમાન્ડર બન્યા હતા. 1952માં હવાઈ પુરાતત્વમાં તેમના યોગદાન માટે કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી દ્વારા તેમને માનદ ડોક્ટર ઓફ લેટર્સ બનાવવામાં આવ્યા હતા. ક્રોફોર્ડે સુદાનના પુરાતત્ત્વશાસ્ત્ર તરફ પોતાનું ધ્યાન પાછું આપ્યું અને સુદાનને "બ્રિટન ટાપુ એક કઠોર જેલ હતા તે સમયે મનની પલાયન-ભૂમિ" તરીકે વર્ણવ્યું. સુદાનની સરકારના આમંત્રણ પર, તેમણે 1951માં મધ્ય નાઇલની મુલાકાત લેતા પહેલા જાન્યુઆરી 1950માં પુરાતત્વીય જાસૂસી યાત્રા પર દેશની મુલાકાત લીધી હતી. નર્સલિંગ ખાતે, તેમણે સેન્નારના ઉત્તરીય સુદાનીઝ ફંજ સલ્તનત પર એક પુસ્તક લખ્યું હતું, જે તે જ વર્ષે ફ્રેન્ક એડિસન સાથે સહલેખિત અબુ ગીલી ખોદકામ પર તેમના લાંબા સમયથી વિલંબિત અહેવાલ તરીકે પ્રકાશિત થયું હતું. તેમણે 1953માં 'કેસ્ટલ્સ એન્ડ ચર્ચિસ ઇન ધ મિડલ નાઇલ રિજન "પુસ્તક સાથે તેનું અનુસરણ કર્યું હતું. આ સમયગાળામાં ક્રોફોર્ડના અન્ય એક પુસ્તક પ્રોજેક્ટમાં નર્સલિંગનો ટૂંકો ઇતિહાસ, તેમજ લેન્ડસ્કેપ સ્ટડીઝ માટેની પ્રારંભિક માર્ગદર્શિકા, આર્કિયોલોજી ઇન ધ ફીલ્ડ હતી, જે 1953માં પ્રકાશિત થઈ હતી. 1955 માં તેમણે તેમની આત્મકથા, સેડ એન્ડ ડન પ્રકાશિત કરી, જેને પુરાતત્વવિદ્ ગ્લિન ડેનિયલ અને ઇતિહાસકાર માર્ક પોટલ-ડિક્શનરી ઓફ નેશનલ બાયોગ્રાફીમાં ક્રોફોર્ડની એન્ટ્રીના લેખકો-"એક જીવંત અને મનોરંજક આત્મકથા તરીકે વર્ણવે છે જેમાં તેમનું પાત્ર સ્પષ્ટ રીતે આવે છે". 1953માં સ્ટોનહેંજ પર પ્રાગૈતિહાસિક રોક આર્ટની શોધ પછી, ક્રોફોર્ડે બ્રિટનીમાં મેગાલિથિક સ્મારકો પર કોતરણીની તપાસ કરવાનું નક્કી કર્યું. આ વિષયથી પ્રેરિત થઈને તેમણે 1957માં 'ધ આઈ ગૉડેસ "પ્રકાશિત કરી હતી. આ પુસ્તકમાં તેમણે દલીલ કરી હતી કે પ્રાગૈતિહાસિક ખડક કલામાં દર્શાવવામાં આવેલી ઘણી અમૂર્ત રચનાઓ આંખોની રજૂઆત હતી. તેમણે વધુમાં એવી દલીલ કરી હતી કે તેમણે માતા દેવીને સમર્પિત ધર્મના પુરાવા પૂરા પાડ્યા હતા, જે પ્રાચીન પાષાણયુગથી ખ્રિસ્તીકરણના સમયગાળા સુધી જૂની દુનિયામાં અસ્તિત્વમાં હતો. તે જ દાયકામાં ચાઈલ્ડ અને ડેનિયલના કાર્યોમાં એક મહાન દેવીનું સમર્થન કરવામાં આવ્યું હતું તેની આસપાસ કેન્દ્રિત નવપાષાણ ધર્મ અંગેના સમાન વિચારો પણ જોવા મળ્યા હતા; ઇતિહાસકાર રોનાલ્ડ હ્યુટને પાછળથી અવલોકન કર્યું હતું કે "નવપાષાણ યુરોપમાં ક્યારેય 'દેવીનો યુગ' હતો કે નહીં, વીસમી સદીના મધ્યમાં યુરોપિયન બૌદ્ધિકોમાં ચોક્કસપણે એક હતો". ક્રોફોર્ડના પુસ્તકને શિક્ષણક્ષેત્રમાં સારો પ્રતિસાદ મળ્યો ન હતો. ક્રોફોર્ડને બિલાડીઓમાં પણ રસ હતો, અને બિલાડીના અવાજની નકલ કેવી રીતે કરવી તે શીખ્યા, બીબીસી પ્રસારણ, "ધ લેંગ્વેજ ઓફ કેટ્સ" પર તેનું પ્રદર્શન કર્યું, જે લોકપ્રિય સાબિત થયું અને ચાહકોના પત્રોની શ્રેણી તરફ દોરી ગયું. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના એક પ્રકાશકે તેમને આ વિષય પર પુસ્તક લખવા માટે આમંત્રણ આપ્યું હતું, પરંતુ ક્રોફોર્ડે તેને ક્યારેય પૂર્ણ કર્યું ન હતું. 1950ના દાયકાના મધ્યમાં, ક્રોફોર્ડે બ્રહ્માંડની ઉત્પત્તિ વિશે ખગોળશાસ્ત્ર અને બ્રહ્માંડશાસ્ત્રીય વિચારોમાં રસ લેવાનું શરૂ કર્યું, ફ્રેડ હોયેલના શાશ્વત બ્રહ્માંડ વિશેના સ્થિર સ્થિતિ સિદ્ધાંતની તરફેણ કરી, જેની કોઈ શરૂઆત કે અંત નથી. 1951માં, એક સંપાદિત ગ્રંથ, એસ્પેક્ટ્સ ઓફ આર્કિયોલોજી ઇન બ્રિટન એન્ડ બિયોન્ડઃ એસેઝ પ્રેઝન્ટેડ ટુ ઓ. જી. એસ. ક્રોફોર્ડ પ્રકાશિત થયો હતો, જેનું સંપાદન ગ્રિમ્સ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું અને તેને ક્રોફોર્ડના 65મા જન્મદિવસ નિમિત્તે બહાર પાડવામાં આવ્યો હતો. એન્ટિક્વિટી માટે કાવ્યસંગ્રહની સમીક્ષા કરતા, જે. વી. ડી. વાલ્સ અને આર. જે. ફોર્બ્સે તેને "એક ઉત્કૃષ્ટ જન્મદિવસની ભેટ" તરીકે વર્ણવી હતી. ક્રોફોર્ડના ઘણા સહયોગીઓ તેમના વિશે ચિંતિત હતા, તેઓ જાણતા હતા કે તેઓ નર્સલિંગમાં તેમની ઝૂંપડીમાં એકલા રહેતા હતા-માત્ર તેમની વૃદ્ધ ઘરની સંભાળ રાખનાર અને બિલાડીઓની સાથે-અને તેમની પાસે કાર કે ટેલિફોનની અછત હતી. ત્યાં જ નવેમ્બર 1957ની રાત્રે તેમની ઊંઘમાં તેમનું અવસાન થયું હતું. તેમણે તેમના કેટલાક પત્રો અને પુસ્તકોનો નાશ કરવાની વ્યવસ્થા કરી હતી, જ્યારે અન્યને બોડલેયન પુસ્તકાલયમાં મોકલવાની હતી, જેમાં એવી જોગવાઈ હતી કે તેમાંથી કેટલાક વર્ષ 2000 સુધી ખોલવામાં નહીં આવે. તેમના મૃતદેહને નર્સલિંગ ખાતે ચર્ચ કબ્રસ્તાનમાં દફનાવવામાં આવ્યો હતો. તેમની સૂચનાઓ અનુસાર, તેમની કબર પર "પ્રાચીનકાળના સંપાદક" નું શીર્ષક અંકિત કરવામાં આવ્યું હતું, જે મુખ્યત્વે પુરાતત્વવિદ્ તરીકે યાદ રાખવાની તેમની ઇચ્છાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. ક્રોફોર્ડના મૃત્યુ પછી, એન્ટિક્વિટીનું સંપાદન ડેનિયલ દ્વારા લેવામાં આવ્યું હતું. વ્યક્તિત્વ ક્રોફોર્ડની સમાજવાદી માન્યતાઓ તેમના સાથીદારો અને સહયોગીઓ માટે જાણીતી હતી, જેમ કે ધર્મ પ્રત્યેની તેમની નફરત હતી. જ્યારે તેઓ માર્લબોરો કોલેજમાં તેમના સમય દરમિયાન નાસ્તિક બન્યા હતા, ત્યારે તેમણે સમાજવાદ ક્યારે અપનાવ્યો તે ચોક્કસપણે જાણી શકાયું નથી. તેમણે વ્યક્તિગત આત્મનિર્ભરતા પર ભાર મૂક્યો હતો અને જેઓ પોતાની ખુશી માટે સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની જરૂર હોય તેમના માટે ખુલ્લેઆમ તિરસ્કાર વ્યક્ત કર્યો હતો. તેમનું પુખ્ત જીવન એકલું હતું, જેમાં કોઈ પરિવાર ન હતો અને કોઈ માનવ આશ્રિત ન હતા. તેમનો જાતીય અભિગમ અજાણ્યો છે, જેમાં બોડેને નોંધ્યું હતું કે મહિલાઓ સાથે ક્રોફોર્ડની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ "સૌહાર્દપૂર્ણ હતી પરંતુ નોંધપાત્ર નહોતી". તેઓ બિલાડીઓના શોખીન હતા, અને ઘણાને પાળતુ પ્રાણી તરીકે રાખતા હતા, ખોરાક માટે ડુક્કર ઉછેરતા હતા તેમજ નર્સિંગ ખાતેના તેમના બગીચામાં શાકભાજી ઉગાડતા હતા. ભારે ધૂમ્રપાન કરનાર, તે પોતાની સિગારેટ જાતે ફેરવવા માટે જાણીતો હતો. ક્રોફોર્ડ ઘણીવાર ચિડાઈ જતા હતા અને કેટલાક સહકર્મીઓ તેમની સાથે કામ કરવા માટે ઉશ્કેરાઈ જતા હતા. તેઓ તેમની ધીરજના અભાવ માટે જાણીતા હતા, અને જ્યારે ગુસ્સે અથવા હતાશ થતા ત્યારે ગુસ્સાના હાવભાવમાં તેમની ટોપી જમીન પર ફેંકવા માટે જાણીતા હતા. તેમના જીવનચરિત્રકાર કિટ્ટી હૌઝરે નોંધ્યું હતું કે "દેખીતી રીતે તુચ્છ ઘટનાઓએ તેમના પર એક અમિટ છાપ છોડી હતી", કારણ કે તેઓ દાયકાઓ સુધી દેખીતો થોડો સમય યાદ રાખશે. બોડેને એવો મત વ્યક્ત કર્યો હતો કે જ્યારે ક્રોફોર્ડ "ઝડપી સ્વભાવ ધરાવતો હતો, જેને તેણે નિયંત્રિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. તે અનિવાર્યપણે એક મૈત્રીપૂર્ણ માણસ હતો", તેમણે ઉમેર્યું હતું કે તે "ક્લબબેબલ, આતિથ્યશીલ અને દયાળુ" હોઈ શકે છે. જોનાથન ગ્લેન્સીએ ક્રોફોર્ડને "એક આકર્ષક જો નિશ્ચિતપણે તોફાની વિરોધી નાયક" અને "અનિવાર્યપણે વિક્ટોરિયન તરંગી" તરીકે ઓળખાવ્યો હતો. હૌઝરે તેમને "સ્નબ અને બળવાખોરનું ખૂબ જ બ્રિટીશ સંયોજન" તરીકે વર્ણવ્યું હતું, અને એ પણ નોંધ્યું હતું કે તેઓ "કોઈ મહાન બૌદ્ધિક ન હતા". તેવી જ રીતે, ક્લાર્કે એવો મત વ્યક્ત કર્યો હતો કે "ક્રોફોર્ડની સિદ્ધિઓ" "કોઈ પણ ઉત્કૃષ્ટ બૌદ્ધિક પ્રતિભા" ને બદલે તેમની "નૈતિક અખંડિતતા અને મનની એકલતા" માંથી ઉદ્ભવે છે. પત્રકાર નીલ એશરસને ક્રોફોર્ડને "પરંપરાગત રીતે બૌદ્ધિક નથી" તરીકે વર્ણવ્યું હતું. એશરસને ઉમેર્યું હતું કે ક્રોફોર્ડ "પાછો ખેંચી લેવામાં આવ્યો હતો, સામાન્ય રીતે કાગળ સિવાય માનવ પ્રજાતિના અન્ય સભ્યો સાથે સરળતાથી બીમાર હતો, અને વ્યક્તિગત સેલિબ્રિટી પર શંકા કરતો હતો", આ રીતે ક્રોફોર્ડને તેના "ગ્રેગરિયસ" સમકાલિન વ્હીલર અને ડેનિયલ સાથે વિપરીત કરવામાં આવ્યો હતો. ડેનિયલે ક્રોફોર્ડને "વિશ્વના લોકો માટે" પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રને પ્રોત્સાહન આપવાની "મસીઅનિક ઇચ્છા" હોવાનું દર્શાવ્યું હતું. તેઓ અભિપ્રાયવાદી અને હઠાગ્રહી હતા અને ભૂતકાળને પોતાનાથી અલગ રીતે જોનારાઓ માટે તિરસ્કાર વ્યક્ત કરતા હતા. પિગોટે નોંધ્યું હતું કે ક્રોફોર્ડ ઇતિહાસ અથવા કલા ઇતિહાસ જેવી પુરાતત્વ સિવાયની શાખા દ્વારા ભૂતકાળના સમાજોનો અભ્યાસ કરતા લોકોના દ્રષ્ટિકોણ સાથે સહાનુભૂતિ દર્શાવવામાં અસમર્થ હતા અને તેઓ "ક્ષેત્રની પ્રાચીન વસ્તુઓમાં પોતાના જેટલા જુસ્સાથી ચિંતિત ન હોય તેવા કોઈ પણ વ્યક્તિ સાથે સહાનુભૂતિ દર્શાવી શકતા ન હતા". ઉદાહરણ તરીકે, તેમના એક પ્રકાશનમાં, ક્રોફોર્ડે ઇતિહાસકારોને "બુકીશ" અને "ક્લીન-બૂટ" તરીકે બરતરફ કર્યા હતા. પુરાતત્વવિદ્ જેક્વેટા હોક્સે ટિપ્પણી કરી હતી કે ક્રોફોર્ડના એન્ટિક્વિટી માટેના સંપાદકીયમાં, તેમણે "રાજ્ય, ડોમિનિયન અને વસાહતી સરકારો, યુનિવર્સિટીઓ અને સંગ્રહાલયોમાંથી દરેકને, વિલંબિત સમીક્ષકો અને બેદરકાર પુરાવા-સુધારકો" તરફ "ન્યાયી રોષ" નિર્દેશિત કર્યો હતો. વ્હીલર-જે ક્રોફોર્ડને "[તેના] સૌથી નજીકના મિત્રોમાંના એક" ગણતા હતા-તેમણે દાવો કર્યો હતો કે ક્રોફોર્ડ "એક સ્પષ્ટવક્તા અને અસંબદ્ધ પ્રતિસ્પર્ધી" હતા અને એક એવો માણસ હતો જે "પરંપરાની છેતરપિંડી બોલવામાં બાલિશ આનંદ" ધરાવતો હતો. તેમણે ઉમેર્યું હતું કે ક્રોફોર્ડે "પાયોનિયરની દૈવી અધીરાઈ" દર્શાવી હતી અને તેમની પાસે "ઉપયોગમાં કામ કરવાની અસમર્થતા" હતી. જો તેઓ કોઈ સમિતિ અથવા સોડલ્ટીમાં જોડાયા, તો તેમણે માત્ર પહેલી જ તક પર રાજીનામું આપવા માટે આમ કર્યું. પિગોટે ક્રોફોર્ડને એક માર્ગદર્શક તરીકે વર્ણવ્યું હતું જે "પ્રોત્સાહક, મદદરૂપ અને બિનપરંપરાગત હતાઃ પુરાતત્વીય સંસ્થા માટે જે પસાર થયું તેની તેમની સ્પષ્ટવક્તા ટીકા શાળાના છોકરાના કાનમાં સંગીત હતું". આવકાર અને વારસો ક્રોફોર્ડને તેમના સાથીદારો દ્વારા ખૂબ માન આપવામાં આવતું હતું. હોઝરના જણાવ્યા અનુસાર, તેમના મૃત્યુ સમયે ક્રોફોર્ડે "બ્રિટિશ પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રીઓમાં લગભગ એક પૌરાણિક દરજ્જો મેળવ્યો હતો, જે તે બધાના કટ્ટર પૂર્વજ હતા". 1999માં, પુરાતત્વવિદ્ જ્હોન ચાર્લ્ટને ક્રોફોર્ડને "આ સદીમાં બ્રિટિશ પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રના અગ્રણીઓમાંના એક" તરીકે ઓળખાવ્યા હતા, જ્યારે નવ વર્ષ પછી એશરસને તેમને "પ્રશ્નની બહાર 'આધુનિક' પેઢીના મહાન વ્યક્તિઓમાંના એક તરીકે વર્ણવ્યા હતા, જેમણે 1918 અને-કહો-1955ની વચ્ચે બ્રિટિશ પુરાતત્વીય પ્રથા અને તેની સંસ્થાઓમાં પરિવર્તન લાવ્યું હતું". એશરસને નોંધ્યું હતું કે પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રમાં ક્રોફોર્ડના યોગદાનને પુરાતત્વીય સિદ્ધાંત સાથે બહુ ઓછું લેવાદેવા છે અને પ્રાચીનકાળ સહિત "સંસ્થાઓ અને સાધનો કે જે તેમણે તેમના વ્યવસાયને વારસામાં આપ્યા હતા" સાથે વધુ લેવાદેવા છે. ક્રોફોર્ડે પુરાતત્વીય રેકોર્ડનું અર્થઘટન કરવા માટે થોડો સમય આપ્યો, અને જ્યારે તેમણે આમ કર્યું ત્યારે સામાન્ય રીતે કાર્યાત્મક અર્થઘટનને અપનાવ્યું, એવું માનતા કે પરંપરાગત સમાજોમાં લોકો ધાર્મિક અથવા પ્રતીકાત્મક વિભાવનાઓ અનુસાર વર્તવાને બદલે તેમનો લગભગ તમામ સમય અસ્તિત્વ ટકાવી રાખવા માટે સમર્પિત કરે છે; આમાં તેઓ તેમના સમયના લાક્ષણિક હતા અને માર્ક્સવાદી ભૌતિકવાદથી પ્રભાવિત હતા. ક્રોફોર્ડને બ્રિટિશ લોકોના વિશાળ ક્ષેત્રમાં પુરાતત્વ લાવવા માટેના તેમના યોગદાન માટે માન્યતા આપવામાં આવી હતી. પુરાતત્વવિદ્ કેરોલિન મેલોને જણાવ્યું હતું કે ઘણા લોકો ક્રોફોર્ડને "એક 'કલાપ્રેમી' પુરાતત્વવિદ્ તરીકે જુએ છે, જે સ્થાનિક સામયિકોના પ્રતિબંધોની બહાર પ્રકાશિત કરવા અને ટિપ્પણી કરવા અને નવી અને સાર્વત્રિક શિસ્તની દ્રષ્ટિ પ્રદાન કરવા માટે સાધન પૂરું પાડે છે". ક્લાર્કે એવો મત વ્યક્ત કર્યો હતો કે ક્રોફોર્ડ "હંમેશા માંસ અને લોહીને પુનઃસ્થાપિત કરવા અને ભૂતકાળને જીવંત પેઢી માટે વાસ્તવિકતા બનાવવા માટે આતુર હતો", અને આમ કરવાથી તેમના ઘણા સાથીદારો કરતાં બ્રિટિશ પુરાતત્વ માટે વધુ જાહેર પ્રેક્ષકોને આકર્ષવામાં મદદ મળી હતી. વ્હીલરએ ટિપ્પણી કરી હતી કે "તેઓ આપણા સૌથી મહાન પુરાતત્વીય પ્રચારક હતા; તેમણે વિશ્વને વિદ્વતા અને એકબીજા વિશે વિદ્વાનો વિશે શીખવ્યું હતું". ક્રોફોર્ડના એન્ટિક્વિટીના સંપાદન પર ટિપ્પણી કરતા, હોક્સે એવો મત વ્યક્ત કર્યો હતો કે "વધુ પડતા સરળીકરણ અને વધુ પડતી વિશેષતા વચ્ચે ચાલવાની તેમની કુશળતાએ મેગેઝિનને નિષ્ણાતો અને લોકો વચ્ચેની તેની ભૂમિકામાં પ્રશંસનીય રીતે સફળ થવા માટે સક્ષમ બનાવ્યું છે". ઓ. એસ. ના પુરાતત્વીય રેકોર્ડમાં પુરાતત્વીય સ્થળોનું દસ્તાવેજીકરણ કરવાની ક્રોફોર્ડની પ્રણાલીએ નકશો પૂરો પાડ્યો હતો, જેના પર ઇંગ્લેન્ડ, સ્કોટલેન્ડ અને વેલ્સમાં પછીના રાષ્ટ્રીય પુરાતત્વીય રેકોર્ડ અને સ્થાનિક સ્થળો અને સ્મારકોના રેકોર્ડ આધારિત હતા. 21મી સદીમાં, ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટીની ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ આર્કિયોલોજીમાં સંગ્રહિત ક્રોફોર્ડના ફોટોગ્રાફિક આર્કાઇવને હજુ પણ પુરાતત્વવિદો દ્વારા 20મી સદીના પૂર્વાર્ધ દરમિયાન વિવિધ સ્થળો કેવી રીતે દેખાયા તે જોવા માટે સલાહ લેવામાં આવી હતી. 2008માં, કિટ્ટી હોઝરનું જીવનચરિત્ર, બ્લડી ઓલ્ડ બ્રિટન પ્રકાશિત થયું હતું. ધ ગાર્ડિયન માટે તેમના કામની સમીક્ષા કરતાં ગ્લેન્સીએ તેને "ખરેખર રસપ્રદ અને અનપેક્ષિત પુસ્તક" તરીકે વર્ણવ્યું હતું. પબ્લિક આર્કિયોલોજીમાં લખતા, એશરસને તેને "ચતુર દ્રષ્ટિ અને સહાનુભૂતિપૂર્ણ આંતરદૃષ્ટિથી ભરપૂર" તરીકે વર્ણવ્યું હતું, પરંતુ તેના સંદર્ભોના અભાવ અને "હકીકતની પ્રસંગોપાત ભૂલો" ની ટીકા કરી હતી. ગ્રંથસૂચિ 1948 સુધી ક્રોફોર્ડના પ્રકાશનોની અજ્ઞાત રૂપે એકત્રિત કરેલી સૂચિ તેમના 1951 ના ફેસ્ટસ્ક્રિફ્ટમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. સંદર્ભો નોંધો સંદર્ભો સ્ત્રોતો બાહ્ય કડીઓ ઓ. જી. એસ. નો ફોટો ક્રોફોર્ડ 1886 જન્મ 1957 મૃત્યુ હવાઈ ફોટોગ્રાફરો કેબલ કોલેજના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ, ઓક્સફર્ડ એન્ટિક્વિટી (જર્નલ) સંપાદકો બ્રિટિશ પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધના યુદ્ધ કેદીઓ અંગ્રેજી નાસ્તિકો અંગ્રેજી પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રીઓ સ્કોટિશ મૂળના અંગ્રેજી સમાજવાદી લોકો માર્લબોરો કોલેજમાં શિક્ષિત લોકો રિમોટ સેન્સિંગ પુરાતત્વવિદો રોયલ ફ્લાઇંગ કોર્પ્સના અધિકારીઓ મુંબઈના વૈજ્ઞાનિકો વિક્ટોરિયા મેડલ મેળવનારા પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધના યુદ્ધ કેદીઓ જર્મનીના લોકો પૂર્વ વુડહે રોયલ બર્કશાયર રેજિમેન્ટના અધિકારીઓ પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ લંડનના બ્રિટીશ આર્મીના કર્મચારીઓ સ્કોટિશ સૈનિકો બ્રિટિશ ભારતના લશ્કરી કર્મચારીઓ સટન હૂ