Jefferson Fish
જેફરસન મોરિસ ફિશ ન્યુ યોર્ક સિટીમાં સેન્ટ જ્હોન યુનિવર્સિટીમાં મનોવિજ્ઞાનના પ્રોફેસર એમેરિટસ છે, જ્યાં તેમણે અગાઉ મનોવિજ્ઞાન વિભાગના અધ્યક્ષ અને ક્લિનિકલ સાયકોલોજીમાં પીએચડી પ્રોગ્રામના ડિરેક્ટર તરીકે સેવા આપી હતી. જીવનચરિત્ર ફિશનો જન્મ મેનહટનમાં થયો હતો, જે પૂર્વીય યુરોપીયન યહુદી વસાહતીઓના પૌત્ર હતા. સાન ફ્રાન્સિસ્કોમાં લેંગલી પોર્ટર ન્યુરોસાઇકિયાટ્રિક ઇન્સ્ટિટ્યૂટમાં ઇન્ટર્નશિપ વર્ષ, 1966-1967 ગાળ્યા પછી, તેઓ કોલંબિયા રમખાણો દરમિયાન પોતાનો અભ્યાસ પૂર્ણ કરવા માટે ન્યૂયોર્ક પરત ફર્યા હતા. તેમણે કોલંબિયા યુનિવર્સિટીમાંથી ક્લિનિકલ સાયકોલોજીમાં પીએચડી પ્રાપ્ત કરી હતી અને સ્ટોની બ્રૂક ખાતે સ્ટેટ યુનિવર્સિટી ઓફ ન્યૂયોર્કમાં પોસ્ટડૉક્ટરલ ફેલો હતા. જો કે ફિશે મનોવિશ્લેષક બનવાના ઇરાદા સાથે સ્નાતક શાળા શરૂ કરી હતી, તેમણે રોજેરિયન પીએચડી નિબંધ કર્યો, ત્યારબાદ વર્તન ઉપચારમાં પોસ્ટડૉક્ટરલ પ્રોગ્રામ કર્યો. તેમના પોસ્ટડૉક્ટરલ વર્ષ દરમિયાન જ તેમણે સંમોહન, પ્લાસિબો અને વિરોધાભાસી હસ્તક્ષેપો (જેને ઉપચારાત્મક બેવડા બંધન તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે) માં તેમની રુચિ વિકસાવી હતી-જે આખરે પારિવારિક ઉપચાર સાથે તેમની સંડોવણી તરફ દોરી ગઈ હતી. તેમના તબીબી પુસ્તકો અને લેખોમાં ફિશ ઉપચારને સામાજિક પ્રભાવ પ્રક્રિયા તરીકે જુએ છે, અને સામાજિક મનોવિજ્ઞાન, સમાજશાસ્ત્ર અને માનવશાસ્ત્ર પર ધ્યાન દોરે છે-ક્લિનિકલ મનોવિજ્ઞાન, મનોચિકિત્સા અને સામાજિક કાર્ય ઉપરાંત-વિચારો અને પ્રયોગમૂલક પુરાવા માટેના સ્રોતો તરીકે. સ્ટોની બ્રૂક ખાતે, ફિશ તેમની પત્ની, આફ્રિકન અમેરિકન માનવશાસ્ત્રી ડોલોરેસ ન્યૂટનને મળ્યા, જેઓ બ્રાઝિલમાં ક્રિકાતી ભારતીયો સાથે તેમના ક્ષેત્ર કાર્યના બીજા કાર્યકાળમાંથી હમણાં જ પરત ફર્યા હતા. 1970 માં પરણેલા, આ દંપતીએ બ્રાઝિલમાં મુલાકાતી પ્રોફેસરો તરીકે વર્ષો ગાળ્યા-જેમાં ક્રિકાતી સાથે એક મહિનાનો સમાવેશ થાય છે. ત્યાં જ ફિશએ બ્રાઝિલ, ભાષાઓ, મનોવિજ્ઞાન અને માનવશાસ્ત્ર વચ્ચેના સંબંધો, આંતર-સાંસ્કૃતિક મનોવિજ્ઞાન અને વિવિધ સંસ્કૃતિઓમાં જાતિની વિભાવનામાં તેમની રુચિ વિકસાવી હતી. તેમણે બ્રાઝિલ અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં જાતિના ખ્યાલની સરખામણી અમેરિકન એન્થ્રોપોલોજિકલ એસોસિએશનના પ્રદર્શન "રેસઃ આર વી સો ડિફરન્ટ?" સાથે કરતી પેનલનું યોગદાન આપ્યું હતું. ફિશ 12 પુસ્તકો અને 100 થી વધુ જર્નલ લેખો, પુસ્તક પ્રકરણો અને અન્ય કાર્યોના લેખક અથવા સંપાદક છે. તેઓ અમેરિકન સાયકોલોજિકલ એસોસિએશન અને એસોસિએશન ફોર સાયકોલોજિકલ સાયન્સના ફેલો છે, અને અમેરિકન બોર્ડ ઓફ પ્રોફેશનલ સાયકોલોજી દ્વારા ક્લિનિકલ સાયકોલોજી અને કપલ એન્ડ ફેમિલી સાયકોલોજીમાં બોર્ડ પ્રમાણિત છે. તેમણે સ્થાનિક, રાષ્ટ્રીય અને આંતરરાષ્ટ્રીય મનોવિજ્ઞાન સંસ્થાઓ અને દવા નીતિ સંગઠનોમાં અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ, બ્રાઝિલ અને ભારતમાં આઠ મનોવિજ્ઞાન સામયિકોના સંપાદકીય બોર્ડમાં વિવિધ ભૂમિકાઓ ભજવી હતી. ક્લિનિકલ સાયકોલોજી ફિશે મનોચિકિત્સા પર સામાજિક પ્રભાવ પ્રક્રિયા તરીકે, ઉપચારમાં સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક પરિબળો પર અને સંક્ષિપ્ત વર્તણૂક, જ્ઞાનાત્મક, વ્યૂહાત્મક, પ્રણાલીગત અને ઉકેલ કેન્દ્રિત ઉપચાર પદ્ધતિઓ સહિત સંક્ષિપ્ત ઉપચાર પર અને સંક્ષિપ્ત ઉપચારમાં સંમોહનના ઉપયોગ પર વ્યાપકપણે લખ્યું છે. પ્લેસબો થેરપીમાં, ઉદાહરણ તરીકે, ફિશ દલીલ કરે છે કે ગ્રાહકની પરિવર્તનની હકારાત્મક અપેક્ષાને ઉત્તેજીત કરવી એ ઉપચારની અસરકારકતાનો પ્રાથમિક સ્રોત છે. તેથી, પ્લાસિબો અસરને ઘટાડવાનો અથવા નિયંત્રિત કરવાનો પ્રયાસ કરવાને બદલે, ઉપચારની રચના કરવી જોઈએ જેથી તેને મહત્તમ કરી શકાય. પેટ્રિક પેન્ટોનીના મનોચિકિત્સામાં પ્રભાવના નમૂનાઓએ ફિશનું પ્લાસિબો મોડેલ મનોચિકિત્સાની અસંખ્ય પ્રણાલીઓમાં અંતર્ગત પ્રભાવના માત્ર ત્રણ નમૂનાઓમાંના એક તરીકે રજૂ કર્યું હતું. (અન્ય બે પુનર્વિકાસ મોડેલ અને સંદર્ભિત મોડેલ છે). માછલીના પુસ્તકમાં પ્રતિસાદ અપેક્ષા સિદ્ધાંત પર ઇરવિંગ કિર્શના સંશોધનને પણ પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું છે, જેમાં લોકોના અનુભવ-જેમ કે શાંત અથવા સુખી બનવું-તેઓ જે અનુભવવાની અપેક્ષા રાખે છે તેનાથી પ્રભાવિત થાય છે. આંતર-સાંસ્કૃતિક મનોવિજ્ઞાન આંતર-સાંસ્કૃતિક મનોવિજ્ઞાનમાં તેમના લખાણોમાં મુખ્યત્વે વિવિધ સંસ્કૃતિઓ, જાતિ-બુદ્ધિઆંકની ચર્ચા અને બ્રાઝિલમાં જાતિના ખ્યાલની સરખામણી અને વિરોધાભાસ સાથે વ્યવહાર કરવામાં આવ્યો છે. નિશ્ચિત જૈવિક ઘટના તરીકે જાતિના લોક દૃષ્ટિકોણથી વિપરીત, માછલી દલીલ કરે છે કે લોકો માત્ર એક સંસ્કૃતિમાંથી બીજી સંસ્કૃતિમાં મુસાફરી કરીને તેમની જાતિને બદલી શકે છે. ફેરફારો એ નથી કે તેઓ કેવા દેખાય છે, અથવા તેમના જનીનો, અથવા પૂર્વજો, પરંતુ સાંસ્કૃતિક વર્ગો (લોક વર્ગીકરણ) નો સમૂહ દરેક સંસ્કૃતિ તેમને વર્ગીકૃત કરવા માટે ઉપયોગ કરે છે. ફિશનો લેખ મિક્સ્ડ બ્લડ, જાતિના અમેરિકન અને બ્રાઝિલિયન વિભાવનાઓની સરખામણી, ઇતિહાસ અને માનવશાસ્ત્ર સહિત વિવિધ શાખાઓ દ્વારા સંકલિત કરવામાં આવ્યો છે. માછલી બ્રાઝિલ અને ચીનમાં ફુલબ્રાઇટ વિદ્વાન હતી. તેઓ પોર્ટુગીઝ, ફ્રેન્ચ, સ્પેનિશ અને જર્મન બોલે છે. દવા નીતિ માછલીએ દવા નીતિ અંતર્ગત બે કારણભૂત મોડેલોની તુલના કરી છે. વર્તમાન દ્રષ્ટિકોણ એ છે કે ડ્રગ્સ ગુના અને ભ્રષ્ટાચારનું કારણ બને છે અને રોગ ફેલાવે છે. પરિણામે, દવાઓ ગેરકાયદેસર બનાવવામાં આવી છે. ડ્રગ ડીલરોએ કાયદાના અમલીકરણનો સામનો કરવા માટે પોતાને સશસ્ત્ર કર્યા છે, અને હથિયારોની સ્પર્ધા વધી છે. ફિશે દલીલ કરી છે કે આ મોડેલ ભ્રામક છે, અને વૈકલ્પિક મોડેલ માટે દલીલ કરી છેઃ ડ્રગ પ્રતિબંધ કાળા બજારનું કારણ બને છે, અને કાળા બજાર ગુના અને ભ્રષ્ટાચારનું કારણ બને છે, અને રોગ ફેલાવે છે. પરિણામે, દવાની નીતિનો ઉદ્દેશ કાળાબજારને ઘટાડવાનો હોવો જોઈએ. આ લક્ષ્ય હાંસલ કરવા માટે, તેઓ ડ્રગ નીતિ પર બહુશાખાકીય, આંતરરાષ્ટ્રીય અને અમેરિકન ઉપ-સાંસ્કૃતિક પરિપ્રેક્ષ્યોને એકસાથે લાવવા અને ડ્રગ્સ સામેના યુદ્ધ માટે નીતિ વિકલ્પોની વિશાળ શ્રેણીની વિચારણાને પ્રોત્સાહન આપવા માટે સક્રિય રહ્યા છે. તેમણે ડ્રગ્સ પરની સમિતિ અને ન્યુ યોર્ક સિટીના બાર એસોસિએશનના કાયદાના એડજંક્ટ કોઓર્ડિનેટર તરીકે સેવા આપી છે; અને નીતિ વિકલ્પોની તેમની વિસ્તૃત ચર્ચાએ કાનૂની અને નીતિ વર્તુળોમાં ચર્ચાઓને પ્રભાવિત કરી છે. પત્રકારત્વ 2006 માં તેમની નિવૃત્તિ પછી, ફિશ વ્યાપક પ્રેક્ષકો માટે લેખનમાં સામેલ છે; અને તેમણે સાયકોલોજી ટુડે, ધ હ્યુમનિસ્ટ, ધ ઇન્ડિપેન્ડન્ટ રિવ્યૂ અને ન્યૂઝડેમાં પ્રકાશિત કર્યું છે. તેમનો સાયકોલોજી ટુડે બ્લોગ "લુકિંગ ઇન ધ કલ્ચરલ મિરર" છે. પસંદગીની કૃતિઓ ફિશ, જે. એમ. (1973). પ્લેસબો ઉપચારઃ મનોચિકિત્સામાં સામાજિક પ્રભાવ માટે વ્યવહારુ માર્ગદર્શિકા. સાન ફ્રાન્સિસ્કો, સીએઃ જોસી-બાસ. ફિશ, જે. એમ. (1976). વિવિધ પ્રકારના વ્યવહારો થાય છે. કેમ્પિનાસ, સાઓ પાઉલો, બ્રાઝીલઃ પોન્ટિફિસિયા યુનિવર્સિડેડ કેટોલિકા ડી કેમ્પિનાસ. (ઉપચારાત્મક સહાનુભૂતિની પરિમાણો. પોર્ટુગીઝમાં પ્રકાશિત.) ફાફલિન, એસ. એમ., સેક્ઝર, જે. એ., ફિશ, જે. એમ., અને થોમ્પસન, આર. એલ. (એડ.). (1990). મનોવિજ્ઞાનઃ પરિપ્રેક્ષ્યો અને વ્યવહાર. ન્યુ યોર્ક સિટી, એનવાયઃ ન્યુ યોર્ક એકેડેમી ઓફ સાયન્સ. (એનલ્સ, વોલ્યુમ. 602) (કાપડ), (કાગળ), ફિશ, જે. એમ. (1996). સંસ્કૃતિ અને ઉપચારઃ એક સંકલિત અભિગમ. નોર્થવેલ, એનજેઃ જેસન એરોનસન. ફિશ, જે. એમ. (એડ.) (1998). દવાઓને કાયદેસર કેવી રીતે બનાવવી. નોર્થવેલ, એનજેઃ જેસન એરોનસન. ફિશ, જે. એમ. (એડ.) (2000). શું આપણી દવા નીતિ અસરકારક છે? શું વિકલ્પો છે? ન્યુ યોર્ક સિટી, એનવાયઃ ફોર્ડહામ અર્બન લો જર્નલ. (ન્યૂ યોર્ક એકેડેમી ઓફ સાયન્સિસ, ન્યૂ યોર્ક એકેડેમી ઓફ મેડિસિન અને એસોસિએશન ઓફ ધ બાર ઓફ ધ સિટી ઓફ ન્યૂ યોર્કની 17 અને 18 માર્ચ, 2000ની સંયુક્ત પરિષદની કાર્યવાહી. વોલ્યુમ. 23, નં. 1, pp. 3-262.) ફિશ, જે. એમ. (એડ.) (2002). જાતિ અને બુદ્ધિઃ વિજ્ઞાનને પૌરાણિક કથાઓથી અલગ પાડવું. મહવાહ, એનજેઃ લોરેન્સ એર્લબૌમ એસોસિએટ્સ. ગીલેન, યુ. પી., ફિશ, જે. એમ. અને ડ્રેગન્સ, જે. જી. (એડ.) (2004). સંસ્કૃતિ, ઉપચાર અને ઉપચારની પુસ્તિકા. મહવાહ, એનજેઃ લોરેન્સ એર્લબૌમ એસોસિએટ્સ. ફિશ, જે. એમ. (એડ.) (2006). ડ્રગ્સ એન્ડ સોસાયટીઃ યુ. એસ. પબ્લિક પોલિસી. લેનહામ, એમ. ડી.: રોમેન એન્ડ લિટલફિલ્ડ. (કાપડ); (પેપરબેક) ગીલેન, યુ. પી., ડ્રેગન્સ, જે. જી., અને ફિશ, જે. એમ. (એડ.) (2008). બહુસાંસ્કૃતિક પરામર્શ અને ઉપચારના સિદ્ધાંતો. ન્યૂયોર્કઃ રૂટલેજ. (કાપડ); (પેપરબેક) ફિશ, જે. એમ. (2011). જાતિ અને મનોચિકિત્સાનો ખ્યાલ. ન્યૂ યોર્કઃ સ્પ્રિંગર સાયન્સ + બિઝનેસ મીડિયા. ; ઇ-ફિશ, જે. એમ. (2013). જાતિની પૌરાણિક કથા. ન્યૂ યોર્કઃ આર્ગો-નેવિસ. ; ઇ-સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ સાંસ્કૃતિક અરીસામાં જોવું-મનોવિજ્ઞાન આજે જીવંત લોકો પર માછલીનો બ્લોગ અમેરિકન મનોવિજ્ઞાન લેખકો અમેરિકન પુરુષ બિન-સાહિત્ય લેખકો અમેરિકન ક્લિનિકલ મનોવૈજ્ઞાનિકો સેન્ટ જ્હોન યુનિવર્સિટી (ન્યુ યોર્ક સિટી) ફેકલ્ટી લેખકો ન્યુ યોર્ક સિટી ફેલો ઓફ ધ અમેરિકન સાયકોલોજિકલ એસોસિએશન ટીચર્સ કોલેજ, કોલંબિયા યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ જન્મ વર્ષ ગુમ (જીવંત લોકો)