De mortuis nil nisi bonum
લેટિન શબ્દસમૂહ, "મૃતકો વિશે સારું સિવાય કંઈ કહેવાનું નથી". - સંક્ષિપ્તમાં-એક શબઘર સૂત્ર છે જે સૂચવે છે કે જીવંત લોકો માટે મૃતકો વિશે ખરાબ બોલવું સામાજિક રીતે અયોગ્ય છે જે પોતાનો બચાવ અથવા ન્યાયી ઠેરવી શકતા નથી. સંપૂર્ણ લેટિન વાક્યને સામાન્ય રીતે આ વાક્યમાં સંક્ષિપ્ત કરવામાં આવે છે, "મૃતકોમાંથી, [કહો] સારું સિવાય બીજું કંઈ નહીં. "; જ્યારે લેટિન કાર્યમાંથી મફત અનુવાદો અંગ્રેજી એફોરિઝમ્સ તરીકેઃ" મૃતકો વિશે ખરાબ ન બોલો. "", મૃતકો વિષે, ખરાબ ન બોલો. ", અને" મૃતકો વિશે ખરાબ વાત ન કરો ". ગ્રીસના સાત સંતોમાંના એક એવા સ્પાર્ટાના ચિલોનને આભારી, મૃતકો વિશે ખરાબ ન બોલવાની એફોરિસ્ટિક ભલામણ સૌપ્રથમ ક્લાસિકલ ગ્રીકમાં નોંધવામાં આવી હતી, જેમ કેઃ ("મૃતકોમાંથી બીમાર ન બોલો".), પુસ્તક 1 ના પ્રકરણ 70 માં પ્રખ્યાત ફિલસૂફોના જીવન અને મંતવ્યો, ઇ. સ. ચોથી સદીમાં ડાયોજીન્સ લાર્ટિયસ દ્વારા. ગ્રીક શબગૃહ શબ્દસમૂહનું લેટિન સંસ્કરણ 1443માં માનવતાવાદી સાધુ એમ્બ્રોગિયો ટ્રાવર્સારી દ્વારા ડાયોજીન્સ લાર્ટિયસ દ્વારા પુસ્તકના અનુવાદમાંથી લેવામાં આવ્યું છે. એન્થોની ટ્રોલોપની ધ લાસ્ટ ક્રોનિકલ ઓફ બાર્સેટ (1867) માં સાહિત્યિક નવલકથાઓનો ઉપયોગ, બિશપની પત્નીના અચાનક મૃત્યુ પછી, આર્કડેકોન એક કહેવત "હમ્બગમાં સ્થાપિત" તરીકે વર્ણવે છે જેને ફક્ત જાહેરમાં અનુસરવાની જરૂર છે અને "જેમના વિશે તેણે ક્યારેય બીમાર વિચાર્યું હતું તે વિશે સારી રીતે બોલવાની દરરોજની શાલીનતા" અપનાવવામાં અસમર્થ છે. જ્હોન બુકાન દ્વારા ધ પાવર-હાઉસ (1916) માં, ખલનાયકનો નાશ કર્યા પછી, એન્ડ્રુ લુમલી, નાયક, સર એડવર્ડ લેઇથેન, કહે છે, શબ્દસમૂહનું સંક્ષિપ્ત સંસ્કરણ, મૃત લુમલીના સંદર્ભમાં. ડોરોથી એલ. સેઇર્સ દ્વારા બસમેનના હનીમૂન (1937) માં, લોર્ડ પીટર વિમ્સે એ હકીકતના જવાબમાં કહે છે કે તેઓ જેને મળ્યા છે તેમાંથી કોઈએ હત્યાનો ભોગ બનેલી વ્યક્તિ વિશે હકારાત્મક કંઈ કહ્યું નથી. કર્ટ વોનેગુટ દ્વારા પ્લેયર પિયાનો (1952) માં, આ શબ્દસમૂહનો ઉપયોગ વર્ણનકાર દ્વારા એવા વ્યક્તિઓનું વર્ણન કર્યા પછી કરવામાં આવે છે "જેમની પાસે ગુમાવવાનું કંઈ નથી, જે પુરુષો એક રીતે અથવા બીજી રીતે નાપસંદ થયા હતા, જેઓ જાણતા હતા કે તેમને તેમનું છેલ્લું આમંત્રણ મળ્યું છે". ફિલિપ કે. ડિક અને રોજર ઝેલાઝનીના દેઉસ ઇરા (1976) માં, ફાધર હેન્ડી ચેતા વાયુ દ્વારા માર્યા ગયેલા લાખો લોકોના સંદર્ભમાં આ શબ્દસમૂહ વિશે વિચારે છે. તે પછી તે આ શબ્દસમૂહને જવાબદાર રાજકારણીઓને આત્મસંતોષપૂર્વક મતદાન કરવા બદલ દોષિત ઠેરવે છે. લોરેન્સ સેન્ડર્સ અને વિન્સેન્ટ લાર્ડો દ્વારા લખાયેલી મેકનેલીની ડિલેમા (1999) માં, મેકનેલી વર્ણનકાર એ શબ્દસમૂહનો ઉપયોગ કરે છે જ્યારે સાવકી દીકરી સાથે લગ્ન કરનાર પ્લેબોય જ્યોર્જની હત્યા કરવામાં આવે છે. જ્યોર્જની પ્રતિષ્ઠા વેસ્ટ પામ બીચ ફ્લોરિડામાં જાણીતી હતી અને તેની પત્ની સહિત ઘણા લોકોએ દલીલ કરી હશે કે તેને તે મળ્યું છે જેને તે લાયક છે. નેવિલ શુટની લોનલી રોડ (1932) માં, જ્યારે નાયક, સ્ટીવનસન, પ્લોટ માસ્ટરમાઇન્ડ, ઓર્મસ્બીનો સામનો કરે છે, અને પરિણામે ઓર્મબીને ખબર પડે છે કે તેની રમત સમાપ્ત થઈ ગઈ છે અને તેનો એકમાત્ર રસ્તો આત્મહત્યા છે. જ્હોન કોલિયરની ટૂંકી વાર્તાઓ "ડી મોર્ટ્યુસ" (1942) માં, એક અજાણ્યો છોકરો અકસ્માતે તેની પત્નીની બેવફાઈ વિશે જાણ કરે છે, તે તકવાદી બદલો લેવાની યોજના બનાવે છે; શીર્ષક શબ્દસમૂહ, વાર્તાનો ખૂની અંત સૂચવે છે. ફિલિપ કે. ડિક દ્વારા "વોટ ધ ડેડ મેન સે" (1964) માં, મુખ્ય પાત્રએ તેના તાજેતરમાં મૃત્યુ પામેલા બોસ વિશે ખરાબ વાત કર્યા પછી, તેની પત્ની તેને "નીલ નિસી બોનમ" કહે છે, પછી તેના વાંસવાળા પતિને સમજાવે છે કે તે ક્લાસિક કાર્ટૂન "બામ્બી" માંથી આવે છે. તેનો ઉપયોગ આશરે 2075 માં આ વાર્તાની દુનિયામાં સાંસ્કૃતિક સંદર્ભોની મૂંઝવણ સૂચવવા માટે થઈ શકે છે. કર્ટ વોનેગુટ દ્વારા "EPICAC" માં, તેમના મિત્ર/પ્રોજેક્ટ, EPICAC, સુપરકોમ્પ્યુટરના અવસાન પછી, નાયક એવા વ્યક્તિના સંસ્મરણમાં આ શબ્દસમૂહ જણાવે છે જેણે તેમના માટે મહાન કામ કર્યું છે. એડમ લિન્ડસે ગોર્ડન દ્વારા "સનલાઇટ ઓન ધ સી" (ધ ફિલોસોફી ઓફ અ ફીસ્ટ) માં, શબગૃહ શબ્દસમૂહ એ કવિતાના આઠમા અને અંતિમ શ્લોકની ઉપાંત્ય પંક્તિ છે. ફિલોસોફી ઇન થોટ્સ ફોર ધ ટાઈમ્સ ઓન વોર એન્ડ ડેથ (1915) માં સિગ્મંડ ફ્રોઈડે સાંસ્કૃતિક મૂર્ખતા કે જે પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ (1914-18) હતી તેની નિંદા કરી હતી; તેમ છતાં, નિબંધ "મૃત્યુ તરફનો અમારો અભિગમ" માં, સહભાગીઓની માનવતાને માન્યતા આપી હતી, અને શબગૃહના શબ્દસમૂહમાં તેમને માન આપવામાં આવ્યું હતું. યુદ્ધ-સાહસિક ફિલ્મ લોરેન્સ ઓફ અરેબિયા (1962) માં, સેન્ટ પોલ્સ કેથેડ્રલ ખાતે કાર્યરત ટી. ઇ. લોરેન્સના અંતિમ સંસ્કારમાં આ શબ્દસમૂહનો સાવધાનીપૂર્વક ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે; બે માણસો, એક પાદરી અને એક સૈનિક, કર્નલ બ્રાઇટન, મૃત "લોરેન્સ ઓફ અરેબિયા" ની પ્રતિમાનું નિરીક્ષણ કરી રહ્યા છે અને મૌન શોકમાં કોમ્યુન કરી રહ્યા છે. પાદરી પૂછે છેઃ "ઠીક છે. પરંતુ શું તે ખરેખર કામ કરે છે? . . અહીં કોઈ જગ્યા છે? કર્નલ બ્રાઇટનનો જવાબ ગર્ભવતી મૌન છે. એન્ટોન ચેખોવ દ્વારા થિયેટર ઇન ધ સીગલ (1896), એક પાત્ર શબઘરના શબ્દસમૂહને ગૂંચવે છે, તેને ઉક્તિ ("સ્વાદ વિશે કોઈ વિવાદ નથી") સાથે સાંકળે છે, જે મિશ્ર શબઘર અભિપ્રાયમાં પરિણમે છેઃ ("સ્વાદ વિશે કંઇ ન કહી શકાય, પરંતુ શું સારું છે"). વિલિયમ શેક્સપીયરના જુલિયસ સીઝર (1599) માં, માર્ક એન્ટની શબ્દસમૂહના સંભવતઃ વિકૃત સ્વરૂપનો ઉપયોગ કરે છે, જ્યારે તેઓ કહે છેઃ "માણસો જે દુષ્ટતા કરે છે તે તેમના પછી રહે છે; સારાને ઘણીવાર તેમના હાડકાં સાથે દફનાવવામાં આવે છે". અન્ય ભાષાઓમાં એવી અભિવ્યક્તિઓ હોય છે જેનો સમાન અર્થ હોય છે. ઉદાહરણ તરીકે, હિબ્રુમાં, કોઈ વ્યક્તિ (અહારે મોટ ક 'દોશિમ એમોર) નો ઉપયોગ કરી શકે છે, જેનો અનુવાદ આ રીતે થઈ શકે છેઃ "મૃત્યુ પછી, કહો કે' તેઓ પવિત્ર હતા '. આ અભિવ્યક્તિ લેવિટિકસમાં સતત ત્રણ સેદ્રાના નામો દ્વારા રચાય છેઃ આચરેઈ મોટ, કેદોશિમ અને એમોર, અને તેનો અર્થ એ લેવામાં આવ્યો છે કે વ્યક્તિએ મૃતકો વિશે ખરાબ ન બોલવું જોઈએ. સંદર્ભો લેટિન અવતરણો મૃત્યુ