Musa Pasha ibn Hasan
મુસા પાશા ઇબ્ન હસન ઇબ્ન અહમદ ઇબ્ન રિદવાન ઇબ્ન મુસ્તફા (موسی પાશા ઇબ્ન હસન ઇબ્ન અહમદ ઇબ્ન રિદવાન ઇબ્ન મુસ્તફા) 17મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં પેલેસ્ટાઇનમાં ઓટ્ટોમન શાસનના સમયગાળા દરમિયાન ગાઝા અને જેરૂસલેમના ગવર્નર હતા. તેમનું શાસન 1663 થી 1670 ના દાયકાના અંત સુધી ચાલ્યું હતું, જ્યારે તેઓ તેમના પદભ્રષ્ટ અને ફાંસી આપવામાં આવેલા ભાઈ હુસૈન પાશાના અનુગામી બન્યા હતા. મુસાના પુત્ર અહમદ પાશા તેમના પિતાના અનુગામી બન્યા અને 1690 સુધી સેવા આપતા ગાઝાના છેલ્લા રિદવાન ગવર્નર હતા. તેમ છતાં તેઓ સ્વભાવથી મૈત્રીપૂર્ણ હોવાનું નોંધવામાં આવ્યું હતું, તેમણે એક કડક શાસનની સ્થાપના કરી જે ગાઝાના યહૂદી અને ખ્રિસ્તી સમુદાયો માટે ઘણું ઓછું સહિષ્ણુ હતું, જે હુસૈન પાશાના શાસન હેઠળ સમૃદ્ધ થયું હતું. તે સમયે જેરૂસલેમના ફ્રેન્ચ વાણિજ્યદૂત, શેવેલિયર ડી 'આર્વ્યુક્સ માનતા હતા કે આ નીતિ મુસાના ખ્રિસ્તી તરફી અથવા ફ્રેન્ચ તરફી તરીકે દર્શાવવાના ડરને કારણે અમલમાં મૂકવામાં આવી હતી; તેમના ભાઈ હુસૈન પાશાએ ખૂબ જ સહિષ્ણુ અને સફળ વહીવટીતંત્રનું નેતૃત્વ કર્યું હતું અને એવું માનવામાં આવતું હતું કે તે કારણોસર ઓટ્ટોમન સત્તાવાળાઓ દ્વારા પદભ્રષ્ટ, કેદ અને ફાંસી આપવામાં આવી હતી. ઇતિહાસકાર ડ્રોર ઝેવીએ મુસાને "નબળા અને પ્રભાવહીન રાજ્યપાલ" તરીકે વર્ણવ્યા હતા. તેમની ભત્રીજી શકરા ખાતૂન અને તેમના પતિ અસફ પાશાના મૃત્યુ પછી, તેમના બાળકો મુહમ્મદ બે, અલી બે અને મહમાનુદ ખાનિમની કસ્ટડી મૂસાને ટ્રાન્સફર કરવામાં આવી હતી, જેમને તેમના વારસાનો હવાલો સોંપવામાં આવ્યો હતો. 1663માં મુસાએ ગાઝાની મહાન મસ્જિદની પુનઃસ્થાપના શરૂ કરી હતી અને તેના મિહરાબના આવરણ પર તેનું નામ કોતરવામાં આવ્યું હતું. ગાઝા હજુ પણ મૂસાના શાસન હેઠળ પ્રમાણમાં સમૃદ્ધ રહ્યું હતું, જેનો શ્રેય મોટાભાગે તેમના પુરોગામી હુસૈન પાશાની નીતિઓને આપવામાં આવ્યો હતો. આ શહેર પેલેસ્ટાઇનની વર્ચ્યુઅલ રાજધાની તરીકે સેવા આપવાનું ચાલુ રાખ્યું. જો કે, મુસાના શાસનના થોડા સમય પછી, ગાઝાની અર્થવ્યવસ્થા અને રાજકીય સ્થિતિમાં ઘટાડો થવાનું શરૂ થયું અને 19મી સદી સુધીમાં, તે એક નાના શહેરથી વધુ ન હતું. આ પણ જુઓ અહમદ ઇબ્ન રિડવાન સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના 17મી સદીના લોકો જન્મ તારીખ અજ્ઞાત મૃત્યુ તારીખ અજ્ઞાત ગાઝાના મુસા ઓટ્ટોમન રાજ્યપાલો ગાઝા શહેરના પાશા લોકો