Nemoe Karma
નેમોઈ કર્મા (ફાઇન્ડિંગ અ સોલમેટ) એ આઈ વાયાન ગોબિયાની 1931ની નવલકથા છે. તે બાલીની ભાષાની પ્રથમ નવલકથા છે. પ્લોટ નેમોઈ કર્મા પાન સોદના સાથે શરૂ થાય છે, જે એક વિધુર છે જે જુગારનો આનંદ માણે છે અને ખૂબ જ દેવામાં ડૂબી ગયો છે. તેનું દેવું તેને તેની બીજી પત્ની, મેન તિર્તાને છૂટાછેડા આપવા માટે પ્રેરિત કરે છે તે પછી, પાન સોયડાના તેના પુત્ર, ઉબુદમાં પાન સોયરેનીને તેનું દેવું ચૂકવવા માટે આપે છે. આ નવલકથા પછી સોયદાનાના જીવનને અનુસરે છે, જે ભાગી જતાં પહેલાં પોતાનું બાળપણ તેના પિતાનું દેવું ચૂકવવામાં વિતાવે છે. મેન સુકર્સી પરિવાર દ્વારા તેને બચાવ્યા પછી, નવલકથા પરિવારમાં ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનું શરૂ કરે છે. એક પડોશી, પાન સંગા, તેના પુત્ર સંગા અને સુકર્સીની પુત્રી સુકર્સી વચ્ચે લગ્ન ગોઠવવાનો ઇરાદો ધરાવે છે. સુકર્સી પરિવાર ના પાડે છે, અને તે બહાર આવે છે કે યુવાન સુકર્સી સુકાના સાથે પ્રેમમાં પડ્યો છે. તે તેના દત્તક લીધેલા ભાઈ સાથે લગ્ન કરે છે; જો કે, સોદના લગ્નને માત્ર એટલા માટે સ્વીકારે છે કારણ કે તેને લાગે છે કે તેના પર પરિવારનું સન્માનનું ઋણ છે. દરમિયાન, સંગાએ તેના દૂરના પિતરાઇ ભાઇ વીરી સાથે લગ્ન કર્યા છે; જો કે, સંગગા એક અપમાનજનક પતિ બની જાય છે જેથી તેના પિતા તેને લગ્ન માટે દબાણ કરવા બદલ વીરીની માફી માંગે છે. ત્યારબાદ સંગાને સોયદાનાની સાવકી બહેન, લોહે તિર્ટા (જેને તે લોહે રત્ન તરીકે ઓળખતો હતો) સાથે પ્રેમ થયો હોવાનું બહાર આવે છે. જ્યારે તેણે તેના પિતાને લોહે તિર્ટા સાથે લગ્ન કરવાની પરવાનગી માંગી, ત્યારે પાન સંગાએ ના પાડી કારણ કે તેણીની વંશાવળી અસ્પષ્ટ હતી. આખરે, સંગગા વીરીને છૂટાછેડા આપે છે અને લોહ તીર્થની શોધમાં જાય છે; જ્યારે તે જંગલમાં જુએ છે, ત્યારે તે સોદાનાને મળે છે. બંને આખરે તેને શોધી કાઢે છે, પરંતુ તેણીએ પહેલેથી જ લગ્ન કરી લીધા છે. સંગા ત્યાંથી નીકળી જાય છે કારણ કે તેને લાગે છે કે સોયદાના પણ લોહે તીર્થ સાથે લગ્ન કરવા માંગે છે. ત્યારબાદ, સોદના તેની સાવકી માતાને મળે છે. બાલી સાહિત્યના વિવેચક પ્રભાવ I ન્યોમન દર્મા પુત્ર નોંધે છે કે નવલકથાના લેખક, શિક્ષક I વાયાન ગોબિયાએ હાલની ઇન્ડોનેશિયન ભાષાની નવલકથાઓ તેમજ મેડ પાસેકની "પમદત" અને "આજમ મેપાલો" જેવી બાલી ભાષાની કેટલીક ટૂંકી વાર્તાઓમાંથી પ્રભાવ પાડ્યો હોઈ શકે છે. નવલકથામાં બે મુખ્ય વિષયો પ્રચલિત છે, એટલે કે બળજબરીથી લગ્ન અને પ્રેમ માટે લગ્ન. આ સમયગાળા દરમિયાન પ્રકાશિત થયેલા ઇન્ડોનેશિયન ભાષાના કાર્યોની જેમ, જેમ કે મારાહ રુસ્લીની સિટ્ટી નુરબયા (1922) અને અબ્દુલ મુઇસની સલાહ અસુહાન (ખોટો ઉછેર; 1927), નેમોઈ કર્મા બળજબરીપૂર્વકના લગ્નને દુઃ ખી અંત તરીકે વર્ણવે છે. તેની સરખામણીમાં, પ્રેમ માટેના લગ્ન સુમેળભર્યા છે. જો કે, ઉપરોક્ત નવલકથાઓથી વિપરીત, નેમોઈ કર્મમાં રાજકીય સંદેશનો અભાવ છે. પુત્ર લખે છે કે આ નવલકથા 1920ના દાયકા દરમિયાન બાલીના લોકોના નીચલા વર્ગોને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જેમાં જુગાર રમવાની વૃત્તિ પણ સામેલ છે. તેઓ લખે છે કે તેમાં ઇદા સાંગ હ્યાંગ વિધિ વાસામાં માન્યતાના મહત્વ વિશેના સંદેશાઓ, શિક્ષણ અને ખર્ચાળ પરંપરાગત સમારંભોના મહત્વ પર પ્રવચનોનો પણ સમાવેશ થાય છે. ડચ ઇસ્ટ ઈન્ડિઝના સરકારી માલિકીના પ્રકાશક બલાઈ પુસ્તકા દ્વારા 1931માં નેમોઈ કર્માનું પ્રકાશન અને સ્વાગત કરવામાં આવ્યું હતું. જો કે, ભવનેગારા અને જટાજો જેવા સમકાલીન સાંસ્કૃતિક સામયિકોમાં તેના સંદર્ભો નથી, જે સૂચવે છે કે તેનું વિતરણ મર્યાદિત હોઈ શકે છે. આ નવલકથા સૌપ્રથમ 1969માં શૈક્ષણિક સંશોધનનો વિષય બની હતી, જ્યારે સાહિત્યિક સંશોધક નગુરાહ બાગુસે સંકેત આપ્યો હતો કે તે પ્રથમ બાલીની નવલકથા હતી. આ પછી આગામી દાયકામાં વિવિધ વિદ્વાનો દ્વારા અનેક લેખો પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા હતા. અગાઉની ટૂંકી વાર્તાઓ અસ્તિત્વમાં હોવા છતાં, ત્યારથી તેને સામાન્ય રીતે આધુનિક બાલી સાહિત્યનું મૂળ માનવામાં આવે છે; આનું કારણ નેમોઈ કર્મા વધુ સુલભ હતું. આગામી બાલીની નવલકથા, મ્લાંતજારન કા સાસાક, 1935 થી 1939 સુધી જટાજોએમાં શ્રેણીબદ્ધ સ્વરૂપમાં પ્રકાશિત થઈ હતી. સંદર્ભો ફૂટનોટ્સ ગ્રંથસૂચિ 1931 નવલકથાઓ નોવેલ્સ સેટ ઇન ઇન્ડોનેશિયા બલાઇ પુસ્તકા પુસ્તકો બાલી સાહિત્ય