Western world
પશ્ચિમી વિશ્વ, જેને પશ્ચિમ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે મુખ્યત્વે ઓસ્ટ્રેલિયા, યુરોપ અને અમેરિકાના પ્રદેશોમાં વિવિધ રાષ્ટ્રો અને રાજ્યોનો ઉલ્લેખ કરે છે. તેવી જ રીતે પશ્ચિમી વિશ્વને પૂર્વીય () તરીકે ઓળખાતા પૂર્વીય વિશ્વથી વિપરીત પશ્ચિમી () કહેવામાં આવે છે. પશ્ચિમને એક વિકસિત ખ્યાલ માનવામાં આવે છે; જે લોકોના વિવિધ જૂથો વચ્ચે સાંસ્કૃતિક, રાજકીય અને આર્થિક સમન્વયથી બનેલો છે, અને નિશ્ચિત સરહદો અને સભ્યો સાથે કઠોર પ્રદેશ નથી. "પશ્ચિમી વિશ્વ" માટેની વ્યાખ્યાઓ સંદર્ભ અને પરિપ્રેક્ષ્યો અનુસાર બદલાય છે. આધુનિક પશ્ચિમી વિશ્વ અનિવાર્યપણે એવા રાષ્ટ્રો અને રાજ્યોને આવરી લે છે જ્યાં સંસ્કૃતિ અથવા સંસ્કૃતિને પશ્ચિમી માનવામાં આવે છે-જેના મૂળિયા કેટલાક ઇતિહાસકારોએ ગ્રીકો-રોમન વિશ્વ અને ખ્રિસ્તી ધર્મમાં શોધી કાઢ્યા છે. વૈશ્વિક ઉત્તર-દક્ષિણ મતભેદમાં, પશ્ચિમ ઘણીવાર વૈશ્વિક ઉત્તર સાથે સંકળાયેલું છે. ભૌગોલિક પશ્ચિમ તરીકે યુરોપનો ઐતિહાસિક વિચાર ઇ. સ. પૂર્વે પાંચમી સદીમાં ગ્રીસમાં ઉભરી આવ્યો હતો. પશ્ચિમની ભૌગોલિક વિભાવનાએ ઇ. સ. ચોથી સદીમાં આકાર લેવાનું શરૂ કર્યું જ્યારે પ્રથમ ખ્રિસ્તી રોમન સમ્રાટ કોન્સ્ટેન્ટાઇનએ રોમન સામ્રાજ્યને ગ્રીક પૂર્વ અને લેટિન પશ્ચિમ વચ્ચે વિભાજિત કર્યું. પૂર્વ રોમન સામ્રાજ્ય, જેને પાછળથી બીઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્ય તરીકે ઓળખવામાં આવ્યું, તે સહસ્ત્રાબ્દી સુધી ચાલુ રહ્યું, જ્યારે પશ્ચિમ રોમન સામ્રાજ્ય માત્ર દોઢ સદી સુધી જ ચાલ્યું. આના કારણે લેટિન પશ્ચિમના લોકો ગ્રીક પૂર્વની ઇર્ષા કરવા લાગ્યા અને ત્યાંના ખ્રિસ્તીઓને પાખંડી માનતા હતા. પશ્ચિમી ચર્ચ અને પૂર્વીય ખ્રિસ્તી ચર્ચો વચ્ચે રાજકીય-ધાર્મિક વિભાજન આખરે 1054 સી. ઈ. માં પૂર્વ-પશ્ચિમ શિસ્મમાં પરાકાષ્ઠાએ પહોંચ્યું હતું. ખ્રિસ્તી ધર્મના બે ભાગો વચ્ચે થોડા સમય માટે મૈત્રીપૂર્ણ સંબંધો ચાલુ રહ્યા હોવા છતાં, ધર્મયુદ્ધોએ દુશ્મનાવટ સાથે મતભેદને નિશ્ચિત બનાવ્યો. આ ધર્મયુદ્ધ દરમિયાન પશ્ચિમ દેશોએ પૂર્વ તરફના વેપાર માર્ગો પર કબજો કરવાનો પ્રયાસ કર્યો અને નિષ્ફળ રહ્યા, તેના બદલે તેમણે અમેરિકાની શોધ કરી. આ નવી શોધાયેલી જમીનોના યુરોપીયન વસાહતીકરણ પછી, લેટિન ખ્રિસ્તી ધર્મના વારસદાર તરીકે પશ્ચિમી વિશ્વનો વિચાર ઉભરી આવ્યો. અંગ્રેજી શબ્દ "પશ્ચિમ" નો અર્થ શરૂઆતમાં દિશા માટેનું ક્રિયાવિશેષણ હતો. મધ્ય યુગ સુધીમાં, યુરોપિયનોએ યુરોપનું વર્ણન કરવા માટે તેનો ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું. અઢારમી સદીથી, યુરોપિયન સંશોધન પછી, આ શબ્દનો ઉપયોગ યુરોપિયન વસાહતો સાથેના વિશ્વના પ્રદેશોને સૂચવવા માટે થતો હતો. સમકાલીન સમયમાં, જે દેશોને પશ્ચિમની રચના માનવામાં આવે છે તેઓ તેમના ભૌગોલિક સ્થાનને બદલે પરિપ્રેક્ષ્ય અનુસાર બદલાય છે. પૂર્વીય ગોળાર્ધમાં સ્થિત ઓસ્ટ્રેલિયા અને ન્યુઝીલેન્ડ જેવા દેશોને પશ્ચિમી વિશ્વની આધુનિક વ્યાખ્યાઓમાં સામેલ કરવામાં આવ્યા છે, કારણ કે આ પ્રદેશો અને તેમના જેવા અન્ય પ્રદેશો બ્રિટિશરો દ્વારા નોંધપાત્ર રીતે પ્રભાવિત થયા છે-જે વસાહતીકરણ અને યુરોપિયનોના સ્થળાંતરથી ઉદ્ભવ્યા છે-જે પરિબળોએ આવા દેશોને પશ્ચિમમાં ઊભાં કર્યા છે. દૂર પૂર્વમાં સ્થિત હોવા છતાં, જાપાન જેવા દેશને, કેટલાક સંદર્ભોમાં, પશ્ચિમનો એક ભાગ માનવામાં આવે છે કારણ કે તે પશ્ચિમી શૈલીના લોકશાહીના આદર્શો સાથે સંરેખિત થાય છે; જ્યારે પશ્ચિમી ગોળાર્ધમાં સ્થિત ક્યુબા જેવા દેશને પશ્ચિમનો ભાગ ન હોવાની દલીલ કરવામાં આવે છે કારણ કે તે સામ્યવાદના આદર્શો સાથે સંરેખિત થાય છે. સંદર્ભ અને ઐતિહાસિક સમયગાળાના આધારે, રશિયાને કેટલીકવાર પશ્ચિમના ભાગ તરીકે જોવામાં આવતું હતું, અને અન્ય સમયે તેની સાથે જોડવામાં આવતું હતું. એક મહાન શક્તિ તરીકે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના ઉદય અને એટલાન્ટિક મહાસાગરના બંને કિનારાઓ વચ્ચેનું અંતર "સંકોચાય છે" તેવી સંચાર-પરિવહન તકનીકોના વિકાસની સમાંતર ચાલતા, ઉપરોક્ત દેશ પશ્ચિમની વિભાવનાઓમાં વધુ સ્પષ્ટપણે દર્શાવવામાં આવ્યો. અઢારમી સદીથી વીસમી સદીની મધ્યમાં, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ, કેનેડા, બ્રાઝિલ, આર્જેન્ટિના, ઓસ્ટ્રેલિયા અને ન્યુઝીલેન્ડ જેવા પશ્ચિમના અગ્રણી દેશોને એક સમયે ગોરાઓ માટે વંશીય રાષ્ટ્રો તરીકે ગણવામાં આવતા હતા. નવા વિશ્વના પશ્ચિમી વસાહતીકરણમાં જાતિવાદ એક ફાળો આપનાર પરિબળ હોવાનું ટાંકવામાં આવે છે, જે આજે "ભૌગોલિક" પશ્ચિમી વિશ્વની મોટાભાગની રચના કરે છે. 1960 ના દાયકાના અંતથી, પશ્ચિમી વિશ્વના કેટલાક ભાગો તેમની વિવિધતા માટે નોંધપાત્ર બની ગયા છે. સમય જતાં "પશ્ચિમ" નો વિચાર એક દિશાસૂચક ખ્યાલમાંથી એક સામાજિક-રાજકીય ખ્યાલમાં વિકસિત થયો છે જેને અસ્થાયી બનાવવામાં આવ્યો હતો અને પ્રગતિ અને આધુનિકતાની કલ્પનાઓ સાથે ભવિષ્યના ખ્યાલ તરીકે પ્રસ્તુત કરવામાં આવ્યો હતો. પરિચય પશ્ચિમી સુસંસ્કૃત સમાજ પ્રાચીન નજીકના પૂર્વની ઘણી જૂની સંસ્કૃતિઓથી પ્રભાવિત પશ્ચિમી સંસ્કૃતિમાંથી વિકસિત થયો હોવાનું માનવામાં આવે છે, જેમ કે પ્રાચીન કનાન, મિનોઅન ક્રેટે, સુમેર, બેબીલોનીયા, પ્રાચીન પર્શિયા અને પ્રાચીન ઇજિપ્ત. તેનો ઉદ્ભવ ભૂમધ્ય તટપ્રદેશ અને તેની નજીકમાં થયો હતો; પ્રાચીન ગ્રીસ અને પ્રાચીન રોમને સામાન્ય રીતે પશ્ચિમી સંસ્કૃતિના જન્મસ્થળો માનવામાં આવે છે-ગ્રીસે રોમ પર ભારે પ્રભાવ પાડ્યો હતો-પહેલું ફિલસૂફી, લોકશાહી, વિજ્ઞાન, સૌંદર્ય શાસ્ત્ર, તેમજ બાંધકામની રચનાઓ અને પ્રમાણ અને સ્થાપત્ય પર તેની અસરને કારણે; બીજું કલા, કાયદો, યુદ્ધ, શાસન, પ્રજાસત્તાકવાદ, ઇજનેરી અને ધર્મ પર તેના પ્રભાવને કારણે. પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ પણ ખ્રિસ્તી ધર્મ (અને થોડા અંશે, યહુદી ધર્મ સાથે) સાથે મજબૂત રીતે સંકળાયેલી છે, જેને હેલેનિસ્ટીક ફિલસૂફી અને રોમન સંસ્કૃતિ દ્વારા આકાર આપવામાં આવ્યો છે. આધુનિક યુગમાં, પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ પુનરુજ્જીવન, શોધ અને બોધના યુગ અને ઔદ્યોગિક અને વૈજ્ઞાનિક ક્રાંતિઓથી ભારે પ્રભાવિત છે. 15મીથી 20મી સદીમાં કેટલીક પશ્ચિમી સત્તાઓ દ્વારા વ્યાપક સામ્રાજ્યવાદ, સંસ્થાનવાદ અને ખ્રિસ્તીકરણ દ્વારા અને પછીથી સામૂહિક સંસ્કૃતિની નિકાસ દ્વારા, બાકીના વિશ્વનો મોટાભાગનો ભાગ પશ્ચિમી સંસ્કૃતિથી વ્યાપકપણે પ્રભાવિત થયો છે, જેને ઘણીવાર પશ્ચિમીકરણ કહેવામાં આવે છે. "ધ ઇવોલ્યુશન ઓફ સિવિલાઈઝેશન્સ" માં કેરોલ ક્વિગલી જેવા ઈતિહાસકારો દલીલ કરે છે કે પશ્ચિમી રોમન સામ્રાજ્યના સંપૂર્ણ પતન પછી ઈ. સ. 500ની આસપાસ પશ્ચિમી સંસ્કૃતિનો જન્મ થયો હતો, જેણે નવા વિચારોને વિકસાવવા માટે એક શૂન્યાવકાશ છોડી દીધો હતો જે શાસ્ત્રીય સમાજોમાં અશક્ય હતા. બંને દ્રષ્ટિકોણમાં, પશ્ચિમી રોમન સામ્રાજ્યના પતન અને પુનરુજ્જીવન વચ્ચે, પશ્ચિમ (અથવા તે પ્રદેશો કે જે પાછળથી સાંસ્કૃતિક રીતે "પશ્ચિમી ક્ષેત્ર" નું કેન્દ્ર બન્યું હતું) એ પ્રથમ, નોંધપાત્ર ઘટાડો, અને પછી પુનઃ અનુકૂલન, પુનઃસ્થાપન અને નોંધપાત્ર નવીનીકૃત સામગ્રી, તકનીકી અને રાજકીય વિકાસનો સમયગાળો અનુભવ્યો. પૂર્વીય રોમન સામ્રાજ્યના અસ્તિત્વ અને કેથોલિક ચર્ચની રજૂઆતને કારણે આ સમયગાળા દરમિયાન પ્રાચીન પશ્ચિમી વિશ્વની શાસ્ત્રીય સંસ્કૃતિ અંશતઃ સચવાયેલી હતી; ભારત અને ચીનથી યુરોપમાં આરબો દ્વારા પ્રાચીન ગ્રીકો-રોમન અને નવી ટેકનોલોજી બંનેની આરબ આયાત દ્વારા પણ તેનો ઘણો વિસ્તાર થયો હતો. પુનરુજ્જીવન પછીથી, સફળ બીજી કૃષિ, વાણિજ્યિક, વૈજ્ઞાનિક અને ઔદ્યોગિક ક્રાંતિઓ (આધુનિક બેંકિંગ વિભાવનાઓના પ્રણોદક) ને કારણે પશ્ચિમ પ્રાચીન ગ્રીકો અને રોમનો અને ઇસ્લામિક વિશ્વના પ્રભાવથી આગળ વિકસ્યું હતું. 18મી સદીના બોધના યુગ સાથે અને પશ્ચિમ અને મધ્ય યુરોપીયન સામ્રાજ્યોના લોકો, ખાસ કરીને 18મી અને 19મી સદીના વિશ્વભરમાં ફેલાયેલા વસાહતી સામ્રાજ્યોના સંશોધનના યુગના વિસ્તરણ દ્વારા પશ્ચિમનો વધુ ઉદય થયો. ઘણી વખત, આ વિસ્તરણ કેથોલિક મિશનરીઓ સાથે કરવામાં આવ્યું હતું, જેમણે ખ્રિસ્તી ધર્મનું ધર્માંતરણ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. 1960 ના દાયકામાં કેટલાક લોકોમાં ચર્ચા થઈ હતી કે શું સમગ્ર લેટિન અમેરિકા તેની પોતાની શ્રેણીમાં છે કે કેમ. સંસ્કૃતિ ઐતિહાસિક વિભાગો પ્રાચીનકાળ દરમિયાન ભૂમધ્ય પ્રદેશનો પશ્ચિમ યુરોપમાં ભૂ-રાજકીય વિભાગો કે જેણે પૂર્વ અને પશ્ચિમની વિભાવના ઊભી કરી હતી તે પ્રાચીન જુલમી અને સામ્રાજ્યવાદી ગ્રીકો-રોમન સમયમાં ઉદ્ભવ્યા હતા. પૂર્વીય ભૂમધ્ય પ્રદેશ અત્યંત શહેરીકૃત સંસ્કૃતિઓનું ઘર હતું, જેમાં તેમની સામાન્ય ભાષા ગ્રીક હતી (એલેક્ઝાન્ડર ધી ગ્રેટ અને હેલેનિસ્ટીક અનુગામીઓના જૂના સામ્રાજ્યને કારણે), જ્યારે પશ્ચિમ તેના પાત્રમાં વધુ ગ્રામીણ હતું અને લેટિનને તેની સામાન્ય ભાષા તરીકે વધુ સહેલાઈથી અપનાવ્યું હતું. પશ્ચિમ રોમન સામ્રાજ્યના પતન અને મધ્યયુગીન કાળ (અથવા મધ્ય યુગ) ની શરૂઆત પછી, પશ્ચિમ અને મધ્ય યુરોપને પૂર્વથી નોંધપાત્ર રીતે કાપી નાખવામાં આવ્યું હતું, જ્યાં બીઝેન્ટાઇન ગ્રીક સંસ્કૃતિ અને પૂર્વીય ખ્રિસ્તી ધર્મ પૂર્વ અને દક્ષિણ સ્લેવિક લોકો જેવા પૂર્વીય યુરોપિયન વિશ્વમાં સ્થાપક પ્રભાવ બની ગયા હતા. રોમન કેથોલિક પશ્ચિમી અને મધ્ય યુરોપ, જેમ કે, એક અલગ ઓળખ જાળવી રાખી હતી, ખાસ કરીને જ્યારે તેણે પુનરુજ્જીવન દરમિયાન પુનર્વિકાસ કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. પ્રોટેસ્ટન્ટ રિફોર્મેશન પછી પણ, પ્રોટેસ્ટન્ટ યુરોપ પોતાને માનવામાં આવતા સુસંસ્કૃત વિશ્વના અન્ય ભાગો કરતાં રોમન કેથોલિક યુરોપ સાથે વધુ બંધાયેલ તરીકે જોવાનું ચાલુ રાખ્યું. વિશિષ્ટ સાંસ્કૃતિક અને ભૂ-રાજકીય શબ્દ તરીકે પશ્ચિમ શબ્દનો ઉપયોગ સંશોધનના યુગ દરમિયાન વિકસિત થયો હતો કારણ કે યુરોપ તેની સંસ્કૃતિને વિશ્વના અન્ય ભાગોમાં ફેલાવી રહ્યું હતું. રોમન કૅથલિકો નવી દુનિયામાં સ્થળાંતર કરનારા પ્રથમ મુખ્ય ધાર્મિક જૂથ હતા, કારણ કે સ્પેન અને પોર્ટુગલ (અને પછીથી, ફ્રાન્સ) ની વસાહતોમાં વસાહતીઓ તે ધર્મના હતા. બીજી બાજુ, અંગ્રેજી અને ડચ વસાહતો વધુ ધાર્મિક રીતે વૈવિધ્યસભર હોવાનું વલણ ધરાવે છે. આ વસાહતોના વસાહતીઓમાં એંગ્લિકન, ડચ કેલ્વિનિસ્ટ, અંગ્રેજી પ્યુરિટન અને અન્ય બિન-અનુયાયીઓ, અંગ્રેજી કેથોલિક, સ્કોટિશ પ્રેસ્બિટેરિયન, ફ્રેન્ચ હ્યુગ્યુનોટ, જર્મન અને સ્વીડિશ લ્યુથેરન તેમજ ક્વેકર્સ, મેનોનાઇટ્સ, એમિશ અને મોરાવિયનો સામેલ હતા. પ્રાચીન ગ્રીક અને હેલેનિસ્ટિક વિશ્વો (ઇ. સ. પૂર્વે 13મી-1લી સદીઓ) પ્રાચીન ગ્રીક સંસ્કૃતિ ઇ. સ. પૂર્વે પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દીમાં સમૃદ્ધ ધ્રુવોમાં વિકસી રહી હતી, કહેવાતા શહેર-રાજ્યો (ભૌગોલિક રીતે છૂટક રાજકીય સંસ્થાઓ જે સમય જતાં સામ્રાજ્ય અને રાષ્ટ્ર-રાજ્ય સહિત સમાજના મોટા સંગઠનોને અનિવાર્યપણે રસ્તો આપે છે) જેમ કે એથેન્સ, સ્પાર્ટા, થીબ્સ અને કોરીન્થ, મધ્ય અને નજીકના પૂર્વીય શહેરો દ્વારા (ઉરુક અને ઉર જેવા સુમેરિયન શહેરો; થીબ્સ અને મેમ્ફિસ જેવા પ્રાચીન ઇજિપ્તના શહેર-રાજ્યો; ફોનિશિયન ટાયર અને સિડોન; પાંચ ફિલિસ્તીન શહેર-રાજ્યો; ગારામન્ટેસના બર્બર શહેર-રાજ્યો). બાર્બેરિયન્સ (પ્રાચીન ગ્રીકો દ્વારા તમામ બિન-ગ્રીક બોલતા લોકો માટે વપરાતો શબ્દ) અને ગ્રીકો વચ્ચેનો હેલેનિક વિભાગ ઘણા સમાજોમાં ભૂમધ્ય સમુદ્રની આસપાસની ગ્રીક વસાહતોની ગ્રીક બોલતા સંસ્કૃતિને આસપાસના બિન-ગ્રીક સંસ્કૃતિઓથી વિપરીત હતો. હેરોડોટસ ઇ. સ. પૂર્વે 5મી સદીની શરૂઆતના ફારસી યુદ્ધોને યુરોપા વિરુદ્ધ એશિયાના સંઘર્ષ (જેને તેઓ અનુક્રમે મર્મારાના સમુદ્રની ઉત્તર અને પૂર્વની તમામ જમીન માનતા હતા) માનતા હતા. ગ્રીકો ફારસી વિશ્વમાં સ્વતંત્રતાના અભાવ તરીકે જે માનતા હતા તેને પ્રકાશિત કરતા, જેને તેઓ તેમની સંસ્કૃતિના વિરોધી તરીકે જોતા હતા. કેટલાક લેખકોના જણાવ્યા અનુસાર, જર્મનીના લોકો દ્વારા રોમન સામ્રાજ્યના ભાગો પર ભાવિ વિજય અને પશ્ચિમી ખ્રિસ્તી પોપેસી દ્વારા અનુગામી પ્રભુત્વ (જે સંયુક્ત રાજકીય અને આધ્યાત્મિક સત્તા ધરાવતું હતું, જે બાબતોની સ્થિતિ તેના તમામ તબક્કાઓમાં ગ્રીક સંસ્કૃતિથી ગેરહાજર હતી), પરિણામે ખ્રિસ્તી ગ્રીક વિચાર સહિત લેટિન પશ્ચિમ અને ગ્રીક વિચાર વચ્ચેના અગાઉ અસ્તિત્વમાં રહેલા સંબંધોમાં ભંગાણ આવ્યું હતું. પ્રાચીન રોમન વિશ્વ (ઇ. સ. પૂર્વે 6 ઠ્ઠી સદી-ઇ. સ. 476) એ પ્રાચીન રોમન સમાજનું વર્ણન કરવા માટેનો એક શબ્દ છે, જેણે મધ્ય ઇટાલી પર વિજય મેળવ્યો હતો, ઇટાલિયન એટ્રુસ્કેન સંસ્કૃતિને આત્મસાત કરી હતી, જે ઇ. સ. પૂર્વે 8 મી સદીથી લેટિયમ પ્રદેશમાંથી ભૂમધ્ય સમુદ્રમાં ફેલાયેલા વિશાળ સામ્રાજ્યમાં વિકસી હતી. તેના 10-સદીના પ્રાદેશિક વિસ્તરણમાં, રોમન સંસ્કૃતિ એક નાના રાજાશાહી (753-509 BC) થી પ્રજાસત્તાક (509-27 BC) માં, એક નિરંકુશ સામ્રાજ્ય (27 BC-AD 476) માં સ્થાનાંતરિત થઈ. તેનું સામ્રાજ્ય પશ્ચિમ, મધ્ય અને દક્ષિણપૂર્વ યુરોપ, ઉત્તર આફ્રિકા પર પ્રભુત્વ જમાવવા આવ્યું અને જ્યારે તેનો અંત આવ્યો ત્યારે તે એક નિરંકુશ સામ્રાજ્ય, એક વિશાળ મધ્ય પૂર્વીય વિસ્તાર બની ગયું. રોમન સૈન્યનો ઉપયોગ કરીને વિજયનો અમલ કરવામાં આવ્યો હતો અને પછી રોમન નાગરિકતાના કેટલાક પ્રકારનાં વિશેષાધિકારોની આખરે માન્યતા દ્વારા સાંસ્કૃતિક એકીકરણ દ્વારા. તેમ છતાં, તેનો મહાન વારસો હોવા છતાં, સંખ્યાબંધ પરિબળો આખરે રોમન સામ્રાજ્યના પતન અને આખરે પતન તરફ દોરી ગયા. રોમન સામ્રાજ્ય આશરે 500 વર્ષ જૂનું રોમન પ્રજાસત્તાક (510-30 BC) નું અનુગામી બન્યું. ઇ. સ. પૂર્વે 218માં શરૂ થયેલા ફોનિશિયનો સાથેના સફળ અને સૌથી ઘાતક યુદ્ધથી માંડીને ઇ. સ. 117 સુધીમાં સમ્રાટ હેડ્રિયનના શાસન સુધી, 350 વર્ષોમાં, પ્રાચીન રોમ તેના વિસ્તાર કરતાં પચીસ ગણો વિસ્તર્યું હતું. એ જ સમય ઈ. સ. 476માં તેના પતન પહેલા પસાર થયો હતો. સમ્રાટ ટ્રાજન હેઠળ ઇ. સ. 106 (આધુનિક રોમાનિયા) માં ડેસિયા પર વિજય સાથે સામ્રાજ્ય તેની પરાકાષ્ઠાએ પહોંચ્યું તે પહેલાં રોમે વિસ્તરણ કર્યું હતું. તેના પ્રાદેશિક શિખર દરમિયાન, રોમન સામ્રાજ્યનું જમીનની સપાટી પર નિયંત્રણ હતું અને તેની વસ્તી 10 કરોડ હતી. સીઝર (100-44 BC) ના સમયથી પશ્ચિમ રોમન સામ્રાજ્યના પતન સુધી, રોમે દક્ષિણ યુરોપ, ઉત્તર આફ્રિકાના ભૂમધ્ય દરિયાકિનારા અને લેવન્ટ પર પ્રભુત્વ જમાવ્યું હતું, જેમાં બહાર રહેતી વસ્તી સાથેના પ્રાચીન વેપાર માર્ગો સામેલ હતા. પ્રાચીન રોમે પશ્ચિમી વિશ્વમાં કાયદો, યુદ્ધ, કલા, સાહિત્ય, સ્થાપત્ય, તકનીકી અને ભાષાના વિકાસમાં ઘણું યોગદાન આપ્યું છે અને તેના ઇતિહાસનો આજે પણ વિશ્વ પર મોટો પ્રભાવ છે. લેટિન ભાષા એ આધાર છે જેમાંથી રોમાન્સ ભાષાઓનો વિકાસ થયો છે અને તે 1967 સુધી સમગ્ર યુરોપમાં કેથોલિક ચર્ચ અને તમામ કેથોલિક ધાર્મિક સમારંભોની સત્તાવાર ભાષા રહી છે, તેમજ ઇટાલી અને પોલેન્ડ (9મી-18મી સદી) જેવા દેશોની સત્તાવાર ભાષા પણ રહી છે. ઈ. સ. 395માં, તેના પશ્ચિમી પતનના થોડા દાયકાઓ પહેલાં, રોમન સામ્રાજ્ય ઔપચારિક રીતે પશ્ચિમી અને પૂર્વીય સામ્રાજ્યમાં વિભાજિત થયું હતું, જેમાં દરેક પોતાના સમ્રાટો, રાજધાનીઓ અને સરકારો સાથે હતા, જો કે દેખીતી રીતે તેઓ હજુ પણ એક ઔપચારિક સામ્રાજ્યના હતા. પશ્ચિમી રોમન સામ્રાજ્યના પ્રાંતોને આખરે 5મી સદીમાં નાગરિક યુદ્ધો, ભ્રષ્ટાચાર અને સમગ્ર યુરોપમાં તેમના અંતમાં વિસ્તરણ દ્વારા હૂણ, ગોથ, ફ્રાન્ક અને વાન્ડાલ જેવી જાતિઓ દ્વારા જર્મનીના વિનાશક આક્રમણને કારણે ઉત્તરી યુરોપીયન જર્મની શાસિત રજવાડાઓ દ્વારા બદલવામાં આવ્યા હતા. ત્રણ દિવસીય વિસિગોથ્સની ઇ. સ. 410ની રોમની લૂંટ, જે થોડા સમય પહેલા ગ્રીસ પર હુમલો કરી રહી હતી, જે ગ્રીકો-રોમનો માટે આઘાતજનક સમય હતો, લગભગ 800 વર્ષ પછી પ્રથમ વખત રોમ વિદેશી દુશ્મનના હાથે પડ્યું હતું, અને તે સમયે બેથલહેમમાં રહેતા સેન્ટ જેરોમે લખ્યું હતું કે "જે શહેરએ આખી દુનિયા પર કબજો જમાવી લીધો હતો તે પોતે જ કબજે કરવામાં આવ્યું હતું". ત્યારબાદ 14 દિવસ સુધી ચાલી રહેલી ઈ. સ. 455ની લૂંટ, આ વખતે વાન્ડાલો દ્વારા હાથ ધરવામાં આવી હતી, જેણે આવનારી સદીઓ સુધી રોમના હોલી સી (લેટિન ચર્ચ) દ્વારા રોમની શાશ્વત ભાવનાને જાળવી રાખી હતી. પ્રાચીન બાર્બેરિયન જાતિઓ, જે ઘણીવાર રોમ દ્વારા વ્યાપક સરહદોની રક્ષા માટે ચૂકવવામાં આવતા સારી રીતે પ્રશિક્ષિત રોમન સૈનિકોથી બનેલી હતી, તે લશ્કરી રીતે અત્યાધુનિક 'રોમનકૃત બર્બર' બની ગઈ હતી અને રોમનોએ તેમની સંપત્તિ લૂંટીને તેમના પશ્ચિમી પ્રદેશો પર નિર્દયતાથી વિજય મેળવ્યો હતો. રોમન સામ્રાજ્ય એ છે જ્યાં "પશ્ચિમ" નો વિચાર ઉભરી આવ્યો હતો. કોન્સ્ટેન્ટિનોપલથી સંચાલિત પૂર્વીય રોમન સામ્રાજ્યને સામાન્ય રીતે ઇ. સ. 476 પછી બીઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્ય તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જે રોમન સામ્રાજ્યના પતન અને પ્રારંભિક મધ્ય યુગની શરૂઆતની પરંપરાગત તારીખ છે. પશ્ચિમના પતનથી બચી ગયેલા પૂર્વીય રોમન સામ્રાજ્યએ રોમન કાનૂની અને સાંસ્કૃતિક પરંપરાઓનું રક્ષણ કર્યું, તેમને ગ્રીક અને ખ્રિસ્તી તત્વો સાથે જોડીને, વધુ એક હજાર વર્ષ સુધી. બીઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્યનો ઉપયોગ સૌપ્રથમ સદીઓ પછી, બીઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્યના અંત પછી કરવામાં આવ્યો હતો. પશ્ચિમી અર્ધભાગનું વિસર્જન, ઈ. સ. 476માં સામાન્ય રીતે સમાપ્ત થયું, પરંતુ હકીકતમાં કેથોલિક ગૌલ (આધુનિક ફ્રાન્સ) ના ઉદય દ્વારા સમાપ્ત થયેલી લાંબી પ્રક્રિયાએ ઈ. સ. 800ની આસપાસ શાસન કર્યું, માત્ર પૂર્વીય રોમન સામ્રાજ્યને જ જીવંત રાખ્યું. પૂર્વીય અર્ધ એ. ડી. 610-800 સુધી થોડા સમય માટે પોતાને પૂર્વીય રોમન સામ્રાજ્ય તરીકે વિચારવાનું ચાલુ રાખ્યું, જ્યારે લેટિન સામ્રાજ્યની સત્તાવાર ભાષા બનવાનું બંધ થઈ ગયું. રહેવાસીઓ પોતાને રોમન કહે છે કારણ કે "રોમન" શબ્દનો અર્થ બધા ખ્રિસ્તીઓને સૂચવવાનો હતો. પોપે ચાર્લમેગ્નેને નવા સ્થાપિત પવિત્ર રોમન સામ્રાજ્યના રોમનોના સમ્રાટ તરીકે તાજ પહેરાવ્યો અને પશ્ચિમના લોકોએ જૂના પશ્ચિમી સામ્રાજ્યમાં રહેતા પશ્ચિમી લેટિન અને પૂર્વીય ગ્રીકો (જૂના પૂર્વીય સામ્રાજ્યના રોમન અવશેષોની અંદરના લોકો) ની દ્રષ્ટિએ વિચારવાનું શરૂ કર્યું. મધ્ય યુગ દરમિયાન યુરોપીયન પશ્ચિમનો જન્મ ચોથી સદીની શરૂઆતમાં, સત્તાનું કેન્દ્ર રોમન સામ્રાજ્યની અંદર બે અલગ શાહી (સૈન્યના સેનાપતિઓ સહિત) વારસો પર હતુંઃ પૂર્વીય ભૂમધ્ય પ્રદેશમાં જૂનો એજિયન સમુદ્ર ગ્રીક વારસો (શાસ્ત્રીય ગ્રીસનો) અને પશ્ચિમ ભૂમધ્ય પ્રદેશમાં નવો સૌથી સફળ ટિરહેનિયન સમુદ્ર લેટિન વારસો (પ્રાચીન લેટિયમ અને ટસ્કનીનો). કોન્સ્ટેન્ટાઇન ધ ગ્રેટનો આધુનિક તુર્કીમાં કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ શહેર (આજના ઇસ્તંબુલ) ને "નવા રોમ" તરીકે સ્થાપિત કરવાનો નિર્ણય, જ્યારે તેણે તેને 330 એડીમાં તેના સામ્રાજ્યની રાજધાની (પાછળથી આધુનિક ઇતિહાસકારો દ્વારા "બીઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્ય" તરીકે ઓળખાતું) તરીકે પસંદ કર્યું, તે એક વળાંક હતો. વારસાનો આ આંતરિક સંઘર્ષ સંભવતઃ ત્રણ સદીઓ અગાઉ જુલિયસ સીઝરની હત્યા પછી ઉભરી આવ્યો હતો, જ્યારે રોમન સામ્રાજ્યવાદ રોમન પ્રજાસત્તાકના "રોમન સામ્રાજ્ય" બનવાની સાથે જ જન્મ્યો હતો, પરંતુ ત્રીજી સદીના ઘણા આંતરિક ગૃહ યુદ્ધો દરમિયાન તેની પરાકાષ્ઠાએ પહોંચ્યો હતો. આ તે સમય છે જ્યારે આધુનિક હંગેરીના હૂણો (રોમનો દ્વારા બાર્બેરિયન તરીકે ઓળખાતી પ્રાચીન પૂર્વીય યુરોપીયન જનજાતિઓનો ભાગ) ડાલ્મેટિયન (આધુનિક ક્રોએશિયા) પ્રદેશમાં પ્રવેશ્યા હતા, જે પછીના 150 વર્ષોમાં રોમન સામ્રાજ્યમાં સત્તાવાર રીતે બે ભાગમાં વહેંચાઈ ગયું હતું. સામ્રાજ્યની ધાર્મિક નીતિ તરીકે ખ્રિસ્તી ધર્મની ઔપચારિક સ્વીકૃતિનો સમય, જ્યારે સમ્રાટોએ અગાઉના મૂર્તિપૂજક ધર્મો પર સક્રિયપણે પ્રતિબંધ મૂકવાનું અને લડવાનું શરૂ કર્યું. પૂર્વીય રોમન સામ્રાજ્યમાં કાળો સમુદ્રની દક્ષિણ-પશ્ચિમની જમીન અને પૂર્વીય ભૂમધ્ય સમુદ્ર અને એડ્રિયાટિક સમુદ્રના ભાગોનો સમાવેશ થતો હતો. પૂર્વીય અને પશ્ચિમી રોમન સામ્રાજ્યોમાં આ વિભાજન પાછળથી રોમન કેથોલિક અને પૂર્વીય ગ્રીક રૂઢિચુસ્ત ચર્ચોના વહીવટમાં પ્રતિબિંબિત થયું હતું, જેમાં રોમ અને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ એ ચર્ચા કરી હતી કે ક્યાં તો શહેર પશ્ચિમી ધર્મની રાજધાની છે કે કેમ. જેમ જેમ પૂર્વીય (રૂઢિવાદી) અને પશ્ચિમી (કેથોલિક) ચર્ચોએ તેમનો પ્રભાવ ફેલાવ્યો તેમ તેમ પૂર્વીય અને પશ્ચિમી ખ્રિસ્તી ધર્મ વચ્ચેની રેખા આગળ વધી રહી હતી. તેની હિલચાલ બીઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્યના પ્રભાવ અને રોમમાં કેથોલિક ચર્ચની અસ્થિર શક્તિ અને પ્રભાવથી પ્રભાવિત થઈ હતી. ધાર્મિક વિભાજનની ભૌગોલિક રેખા લગભગ સાંસ્કૃતિક વિભાજનની રેખાને અનુસરે છે. પ્રભાવશાળી અમેરિકન રૂઢિચુસ્ત રાજકીય વૈજ્ઞાનિક, સલાહકાર અને વિદ્વાન સેમ્યુઅલ પી. હંટીંગ્ટને દલીલ કરી હતી કે શીત યુદ્ધ દરમિયાન આ સાંસ્કૃતિક વિભાજન હજુ પણ અસ્તિત્વમાં હતું કારણ કે તે દેશો જે સોવિયેત યુનિયન સાથે જોડાયેલા હતા તેની અંદાજિત પશ્ચિમી સરહદ હતી. ઇ. સ. 800માં ચાર્લમેગ્ને હેઠળ, પ્રારંભિક મધ્યયુગીન ફ્રાન્ક્સે એક સામ્રાજ્યની સ્થાપના કરી જેને રોમમાં પોપ દ્વારા પવિત્ર રોમન સામ્રાજ્ય (ઇ. સ. 962થી શાશ્વત જર્મન શાસન હેઠળ, પ્રાચીન રોમન સામ્રાજ્યનું લેટિન ખ્રિસ્તી પુનરુત્થાન) તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી હતી, જે પ્રાચીન રોમન સામ્રાજ્યની પ્રતિષ્ઠાને વારસામાં મળ્યું હતું, પરંતુ કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં પૂર્વીય રોમન સમ્રાટને ઠેસ પહોંચાડી હતી, અને ક્રૂસેડ્સ અને પૂર્વ-પશ્ચિમ મતભેદ તરફ દોરી ગયું હતું. પોપ દ્વારા સમ્રાટની તાજપોશી એ ધારણા તરફ દોરી ગઈ કે સર્વોચ્ચ શક્તિ પોપના પદાનુક્રમ, ઉત્કૃષ્ટ રોમન સામ્રાજ્યની આધ્યાત્મિક વારસાની સત્તા હતી, જે પ્રોટેસ્ટન્ટ રિફોર્મેશન સુધી, પશ્ચિમી ખ્રિસ્તી ધર્મની સંસ્કૃતિની સ્થાપના કરતી હતી. પશ્ચિમી અને મધ્ય યુરોપનું લેટિન ચર્ચ એપ્રિલ 1054માં પોપ લીઓ નવમીના મૃત્યુના ત્રણ મહિના પછી ગ્રેગોરિયન રિફોર્મ્સ (રોમન કેથોલિક ચર્ચ સંસ્થાના વધુ કેન્દ્રીય દરજ્જાની હાકલ) દરમિયાન ખ્રિસ્તી પૂર્વ-પશ્ચિમ શિસ્મમાં પૂર્વીય ગ્રીક વડાઓ સાથે વિભાજિત થયું હતું, જેને "ગ્રેટ શિસ્મ" તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. 1054 ગ્રેટ સ્કિઝમને પગલે, પશ્ચિમી ચર્ચ અને પૂર્વીય ચર્ચ બંનેએ પોતાને વિશિષ્ટ રૂઢિચુસ્ત અને કેથોલિક ગણવાનું ચાલુ રાખ્યું. "ઑગસ્ટીને" "ઓન ટ્રુ રિલિજન" "માં લખ્યું છેઃ" "ધર્મની શોધ માત્ર કેથોલિક અથવા રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓ એટલે કે સત્યના વાલીઓ અને અધિકારના અનુયાયીઓ તરીકે ઓળખાતા લોકોમાં જ થવી જોઈએ". સમય જતાં, પશ્ચિમી ખ્રિસ્તી ધર્મ ધીમે ધીમે "કેથોલિક" લેબલ સાથે ઓળખાય છે, અને પશ્ચિમ યુરોપના લોકો ધીમે ધીમે "ઓર્થોડોક્સ" લેબલને પૂર્વીય ખ્રિસ્તી ધર્મ સાથે સાંકળે છે (જોકે કેટલીક ભાષાઓમાં "કેથોલિક" લેબલ પશ્ચિમી ચર્ચ સાથે ઓળખાય તે જરૂરી નથી). આ એ હકીકતની નોંધમાં હતું કે કેથોલિક અને ઓર્થોડોક્સ બંને અનુક્રમે બીજી અને ચોથી સદીની શરૂઆતમાં સાંપ્રદાયિક વિશેષણો તરીકે ઉપયોગમાં લેવાતા હતા. દરમિયાન, જર્મનીના લોકો, બોહેમિયા, પોલેન્ડ, હંગેરી, સ્કેન્ડિનેવિયા, ફિનિક લોકો, બાલ્ટિક લોકો, બ્રિટિશ ટાપુઓ અને ઉત્તરપશ્ચિમની અન્ય બિન-ખ્રિસ્તી જમીનોને પશ્ચિમી ચર્ચ દ્વારા રૂપાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા, જ્યારે પૂર્વીય સ્લેવિક લોકો, બલ્ગેરિયા, સર્બિયા, મોન્ટેનેગ્રો, રશિયન પ્રદેશો, વ્લાક્સ અને જ્યોર્જિયાને પૂર્વીય રૂઢિવાદી ચર્ચ દ્વારા રૂપાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા. 1071માં, મધ્યયુગીન એશિયાના મુસ્લિમ તુર્કો-પર્સિયનો દ્વારા બીઝેન્ટાઇન સેનાને હરાવવામાં આવી હતી, જેના પરિણામે એશિયા માઇનોરનો મોટાભાગનો હિસ્સો ગુમાવ્યો હતો. આ પરિસ્થિતિ પૂર્વીય રૂઢિવાદી બીઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્યના ભવિષ્ય માટે ગંભીર ખતરો હતી. સમ્રાટે રોમમાં પોપને ખોવાયેલા પ્રદેશોને ખ્રિસ્તી શાસનમાં પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે લશ્કરી સહાય મોકલવા વિનંતી મોકલી હતી. તેનું પરિણામ પૂર્વીય ભૂમધ્ય પ્રદેશમાં પશ્ચિમી યુરોપીયન લશ્કરી અભિયાનોની શ્રેણી હતી, જેને ક્રૂસેડ્સ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. કમનસીબે બાયઝેન્ટિન્સ માટે, ક્રૂસેડર્સ (ફ્રાન્સ, જર્મન પ્રદેશો, નીચલા દેશો, ઈંગ્લેન્ડ, ઇટાલી અને હંગેરીના ઉમરાવોના સભ્યો સાથે સંકળાયેલા) બીઝેન્ટાઇન સમ્રાટ પ્રત્યે કોઈ નિષ્ઠા ધરાવતા ન હતા અને જીતેલા પ્રદેશોમાં તેમના પોતાના રાજ્યોની સ્થાપના કરી હતી, જેમાં બીઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્યના હૃદયનો સમાવેશ થાય છે. ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ અને નેપોલિયન દ્વારા કન્ફેડરેશન ઓફ ધ રાઇનની રચના પછી, પવિત્ર રોમન સામ્રાજ્ય 6 ઓગસ્ટ 1806ના રોજ વિસર્જન થશે. બીઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્ય (13મી-15મી સદી) નો પતન એ. ડી. માં લેટિન ખ્રિસ્તી ચોથા ક્રૂસેડ સાથે શરૂ થયો, જેને સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઘટનાઓમાંની એક માનવામાં આવે છે, જે ગ્રીક બીઝેન્ટાઇન વિધિ અને લેટિન રોમન વિધિના ખ્રિસ્તી ચર્ચો વચ્ચેના મતભેદને મજબૂત બનાવે છે. 1182માં કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં લેટિન લોકોને નિશાન બનાવીને પશ્ચિમી વિરોધી રમખાણો ફાટી નીકળ્યા હતા. અત્યંત શ્રીમંત (અગાઉના ક્રૂસેડ્સ પછી) વેનેશિયનોએ ખાસ કરીને કેથોલિક હાલના ક્રોએશિયાના દરિયાકિનારા પર નિયંત્રણ જાળવી રાખવાનો સફળ પ્રયાસ કર્યો હતો (ખાસ કરીને ડાલ્માટિયા, જે દરિયાઈ મધ્યયુગીન વેનેશિયન પ્રજાસત્તાકના શાહુકાર અને તેના હરીફો, જેમ કે જેનોઆ પ્રજાસત્તાક માટે રસ ધરાવતો વિસ્તાર છે) જેણે વેનેશિયન આર્થિક વર્ચસ્વ સામે બળવો કર્યો હતો. ત્યારબાદ એપ્રિલ 1204 માં ગ્રીક ખ્રિસ્તી-નિયંત્રિત બીઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્યની રાજધાની કોન્સ્ટેન્ટિનોપલની ક્રુસેડર સેનાની લૂંટ સાથે પહેલાથી જ નબળા પડી ગયેલા બીઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્યને અટલ ફટકો પડ્યો, જેને ઇતિહાસમાં શહેરની સૌથી નફાકારક અને અપમાનજનક કોથળીઓમાંની એક તરીકે વર્ણવવામાં આવી હતી. આનાથી આગામી સદીઓમાં હાલના તુર્કી અને બાલ્કનમાં મુસ્લિમ વિજય માટેનો માર્ગ મોકળો થયો (માત્ર મુઠ્ઠીભર ક્રૂસેડર્સ જ તે પછી જણાવેલા સ્થળ, પવિત્ર ભૂમિ પર ગયા). બાલ્કનની ભૌગોલિક ઓળખ ઐતિહાસિક રીતે સંસ્કૃતિઓના ક્રોસરોડ્સ તરીકે ઓળખાય છે, રોમન સામ્રાજ્યના લેટિન અને ગ્રીક સંસ્થાઓ વચ્ચેનો એક વળાંક, મૂર્તિપૂજકો (જેનો અર્થ "બિન-ખ્રિસ્તીઓ") બલ્ગર્સ અને સ્લેવના વિશાળ પ્રવાહનું સ્થળ, એક વિસ્તાર જ્યાં કેથોલિક અને રૂઢિવાદી ખ્રિસ્તી ધર્મ મળ્યા હતા, તેમજ ઇસ્લામ અને ખ્રિસ્તી ધર્મ વચ્ચેના મિલન બિંદુ તરીકે પણ ઓળખાય છે. પોપ અદાલતી તપાસની સ્થાપના ઇ. સ. 1229માં કાયમી ધોરણે કરવામાં આવી હતી, જે મોટાભાગે રોમના પાદરીઓ દ્વારા ચલાવવામાં આવતી હતી અને છ સદીઓ પછી તેને નાબૂદ કરવામાં આવી હતી. ઈ. સ. 1100 પહેલાં, કેથોલિક ચર્ચે સામાન્ય રીતે સાંપ્રદાયિક પ્રતિબંધ અથવા કેદની વ્યવસ્થા દ્વારા, જેને તેઓ પાખંડ માનતા હતા તેને દબાવી દીધું હતું, પરંતુ ત્રાસનો ઉપયોગ કર્યા વિના, અને ભાગ્યે જ ફાંસીનો આશરો લીધો હતો. આ ખૂબ જ નફાકારક મધ્ય યુરોપીયન ચોથા ક્રૂસેડે પ્રોટેસ્ટન્ટ રિફોર્મેશન અને કાઉન્ટર-રિફોર્મેશન (જેણે મધ્યયુગીન અદાલતી તપાસને સફળ બનાવવા માટે રોમન અદાલતી તપાસની સ્થાપના કરી હતી) ની પૂર્વસંધ્યાએ, પોપના રાજ્યો સહિત ઇટાલિયન શહેર-રાજ્યોના 14મી સદીના પુનરુજ્જીવન ('પુનર્જન્મ' તરીકે અનુવાદિત) ને પ્રેરિત કર્યું હતું. ત્યારબાદ અમેરિકન ખંડની શોધ થઈ અને પરિણામે પશ્ચિમ ખ્રિસ્તી ધર્મનું સૈદ્ધાંતિક એકાત્મક રાજકીય સંસ્થા તરીકે પણ વિસર્જન થયું, જે પાછળથી પવિત્ર રોમન સામ્રાજ્યના વિવિધ પ્રોટેસ્ટન્ટ અને કેથોલિક રાજ્યો વચ્ચે ધાર્મિક એંસી વર્ષના યુદ્ધ (1568-1648) અને ત્રીસ વર્ષના યુદ્ધ (1618-1648) માં પરિણમ્યું (અને ધાર્મિક રીતે વૈવિધ્યસભર કબૂલાતોનો ઉદભવ). આ સંદર્ભમાં, પ્રોટેસ્ટન્ટ રિફોર્મેશન (1517) ને કેથોલિક ચર્ચમાં મતભેદ તરીકે જોવામાં આવી શકે છે. જર્મન સાધુ માર્ટિન લ્યુથરે, પૂર્વગામીઓને પગલે, ચર્ચની અંદર ભ્રષ્ટાચારમાં સુધારો કરવાના પ્રયાસમાં, ઘણા જર્મન રાજકુમારો દ્વારા સમર્થિત અને પ્રિન્ટિંગ પ્રેસના વિકાસ દ્વારા સહાયિત, મધ્યયુગીન સમયગાળાના અંતમાં કેથોલિક ચર્ચના ભોગવિલાસના અપમાનજનક વ્યાપારીકરણ દ્વારા પોપ અને સમ્રાટ સાથે સંબંધ તોડી નાખ્યો હતો. આ બંને ધાર્મિક યુદ્ધોનો અંત વેસ્ટફેલિયાની શાંતિ (1648) સાથે થયો, જેણે રાષ્ટ્ર-રાજ્યની વિભાવના અને આંતરરાષ્ટ્રીય કાયદામાં સંપૂર્ણ રાષ્ટ્રીય સાર્વભૌમત્વના સિદ્ધાંતને સ્થાપિત કર્યો. જેમ જેમ યુરોપિયન પ્રભાવ સમગ્ર વિશ્વમાં ફેલાયો, આ વેસ્ટફેલિયન સિદ્ધાંતો, ખાસ કરીને સાર્વભૌમ રાજ્યોની વિભાવના, આંતરરાષ્ટ્રીય કાયદા અને પ્રવર્તમાન વિશ્વ વ્યવસ્થાના કેન્દ્રમાં બની ગયા. પશ્ચિમનું વિસ્તરણઃ સંસ્થાનવાદનો યુગ (15મી-20મી સદી) 13મી અને 14મી સદીમાં, સંખ્યાબંધ યુરોપીયન પ્રવાસીઓ, જેમાંથી ઘણા ખ્રિસ્તી મિશનરીઓ હતા, તેમણે એશિયા અને આફ્રિકા સાથે વેપાર વિકસાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. ક્રૂસેડ્સ સાથે કેથોલિક પશ્ચિમી યુરોપની તરફેણમાં ઓર્થોડોક્સ બીઝેન્ટાઇનના મોટા રેશમ ઉદ્યોગનું સંબંધિત સંકોચન અને પશ્ચિમી પોપસીનો ઉદય થયો. પૂર્વ-પશ્ચિમ વેપાર કરતા આ વેપારી પ્રવાસીઓમાં સૌથી પ્રસિદ્ધ વેનેશિયન માર્કો પોલો હતા. પરંતુ 14મી સદીના છેલ્લા દાયકાઓમાં એશિયામાં શ્રેણીબદ્ધ રાજકીય વિકાસને કારણે પૂર્વ-પશ્ચિમ વેપાર પર આ યાત્રાઓની કાયમી અસર ઓછી રહી હતી, જેણે એશિયાના વધુ યુરોપિયન સંશોધનનો અંત આણ્યો હતોઃ એટલે કે નવા મિંગ શાસકો યુરોપિયન મિશનરીઓ અને વેપારીઓ દ્વારા ધાર્મિક ધર્માંતરણને સ્વીકારતા ન હોવાનું જણાયું હતું. દરમિયાન, ઓટ્ટોમન તુર્કોએ પૂર્વીય ભૂમધ્ય પ્રદેશ પર નિયંત્રણ મજબૂત કર્યું અને મુખ્ય જમીન પરના વેપાર માર્ગો બંધ કરી દીધા. પોર્ટુગીઝોએ 1400 ના દાયકાના મધ્યમાં રજૂ કરાયેલા કારવેલ જહાજ જેવી દરિયાઇ તકનીકમાં પ્રગતિ દ્વારા દક્ષિણ અને પૂર્વ એશિયાના માલસામાન સુધી સસ્તી અને સરળ પહોંચ પૂરી પાડતા દરિયાઈ માર્ગો શોધવાની ઝુંબેશની આગેવાની લીધી હતી. પૂર્વ અને પશ્ચિમ વચ્ચેના દરિયાઈ માર્ગોની રચના પોર્ટુગીઝ અને સ્પેનિશ દરિયાઈ કપ્તાનની અભૂતપૂર્વ સફરથી શરૂ થઈ હતી. 1492માં યુરોપીયન સંસ્થાનવાદ વેપારી, નાવિક અને હિસ્પાનો-ઇટાલિયન વસાહતી ક્રિસ્ટોફર કોલંબસની અન્વેષણ સફર સાથે સમગ્ર વિશ્વમાં વિસ્તર્યો. આવી સફર એશિયા સાથેના યુરોપિયન મસાલાના વેપાર પછી મધ્યયુગીન યુરોપિયન સાહસિકો દ્વારા પ્રભાવિત હતી, જેમણે એશિયા ખંડના ભાગોના ભૌગોલિક જ્ઞાનમાં ફાળો આપતા દૂર પૂર્વમાં જમીનની મુસાફરી કરી હતી. તેઓ પશ્ચિમી ઇતિહાસમાં પ્રચંડ મહત્વ ધરાવે છે કારણ કે તેઓએ યુરોપિયન સંશોધન, વસાહતીકરણ અને અમેરિકન ખંડો અને તેમના મૂળ રહેવાસીઓના શોષણની શરૂઆત કરી હતી. અમેરિકાના યુરોપીયન વસાહતીકરણને કારણે 1490 અને 1800 ની વચ્ચે એટલાન્ટિક ગુલામોના વેપાર તરફ દોરી ગયું, જેણે આફ્રિકન આંતર-આદિવાસી યુદ્ધ અને જાતિવાદી વિચારધારાના વિકાસમાં પણ ફાળો આપ્યો. 1807માં તેના ગુલામોના વેપારને નાબૂદ કરવામાં આવ્યો તે પહેલાં, એકલા બ્રિટિશ સામ્રાજ્ય (જેણે પોર્ટુગીઝ અને સ્પેનિશ સામ્રાજ્યો પછી લગભગ એક સદી પછી 1578માં વસાહતી પ્રયાસો શરૂ કર્યા હતા) 35 લાખ આફ્રિકન ગુલામોના અમેરિકામાં પરિવહન માટે જવાબદાર હતું, જે એટલાન્ટિક તરફ પરિવહન કરવામાં આવતા તમામ ગુલામોનો ત્રીજો ભાગ હતો. 1806માં ફ્રેન્ચ ક્રાંતિકારી યુદ્ધો દ્વારા પવિત્ર રોમન સામ્રાજ્યનું વિસર્જન કરવામાં આવ્યું હતું; ત્યારબાદ રોમન કેથોલિક અદાલતી તપાસનો અંત આવ્યો હતો. આ સામ્રાજ્યોની પહોંચને કારણે, પશ્ચિમી સંસ્થાઓનો સમગ્ર વિશ્વમાં વિસ્તાર થયો. પ્રભાવની આ પ્રક્રિયા (અને લાદવાની) 1450ના દાયકામાં (બીઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્યના પતન સુધીમાં) પોપના બળદો દ્વારા લાગુ કરાયેલી પોર્ટુગલની શોધ, વસાહતીકરણ, વિજય અને શોષણની સફર સાથે શરૂ થઈ હતી, જેમાં પોર્ટુગલને કોઈપણ નવી શોધાયેલી જમીન માટે નૌકાવિહાર, યુદ્ધ અને વેપાર પર એકાધિકાર આપવામાં આવ્યો હતો અને સ્પેનિશ નાવિકો સાથે સ્પર્ધા કરવામાં આવી હતી. તે નવી દુનિયાની અસ્થિર સ્પેનિશ શોધ અને અંગ્રેજી અને ફ્રેન્ચ વસાહતી સામ્રાજ્યો અને અન્યની રચના અને વિસ્તરણ દ્વારા ડચ ઇસ્ટ ઇન્ડિયા કંપનીના ઉદય સાથે ચાલુ રહ્યું. પશ્ચિમી સામ્રાજ્યોની અંદરના વિષયોના લોકો પાસેથી આત્મનિર્ણયની માંગણીઓને બિન-વસાહતીકરણ સાથે મળ્યા પછી પણ, આ સંસ્થાઓ ચાલુ રહી. એક ચોક્કસ ઉદાહરણ એ હતું કે વસાહતી પછીના સમાજોને રાષ્ટ્ર-રાજ્યો (પશ્ચિમી પરંપરામાં) બનાવવા માટે બનાવવામાં આવ્યા હતા, જે ઘણીવાર મનસ્વી સીમાઓ અને સરહદો બનાવતા હતા જે જરૂરી રીતે સમગ્ર રાષ્ટ્ર, લોકો અથવા સંસ્કૃતિનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા ન હતા (મોટાભાગના આફ્રિકામાં), અને ઘણીવાર આજે પણ આંતરરાષ્ટ્રીય સંઘર્ષો અને ઘર્ષણનું કારણ છે. પશ્ચિમી વસાહતીકરણ પ્રક્રિયાનો યોગ્ય ભાગ ન હોવા છતાં, મધ્ય યુગને અનુસરીને પશ્ચિમી સંસ્કૃતિએ હકીકતમાં વસાહતી 15મી-20મી સદી દરમિયાન અન્ય વૈશ્વિક સંસ્કૃતિઓમાં પ્રવેશ કર્યો. ઐતિહાસિક રીતે સંસ્થાનવાદને વ્યક્તિવાદ અને જ્ઞાનના મૂલ્યો સાથે ન્યાયી ઠેરવવામાં આવ્યો હતો. 1648 માં વેસ્ટફેલિયાની શાંતિ દ્વારા જન્મેલા રાષ્ટ્ર-રાજ્યોની દુનિયાની વિભાવનાઓ, બોધની વિચારધારાઓ, આધુનિકતાના આગમન, વૈજ્ઞાનિક ક્રાંતિ અને ઔદ્યોગિક ક્રાંતિ સાથે મળીને શક્તિશાળી સામાજિક પરિવર્તન, રાજકીય અને આર્થિક સંસ્થાઓ પેદા કરશે જે આજે વિશ્વના મોટાભાગના રાષ્ટ્રોને પ્રભાવિત કરવા (અથવા તેમના પર લાદવામાં) આવ્યા છે. ઈતિહાસકારો સહમત થાય છે કે ઔદ્યોગિક ક્રાંતિ ઇતિહાસની સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઘટનાઓમાંની એક રહી છે. ક્રિસ્ટોફર કોલંબસની 15મી સદીના ઉત્તરાર્ધની સફર, આફ્રિકા અને બ્રિટિશ પ્રભાવશાળી ઉત્તર-એટલાન્ટિક સ્થાનમાંથી ગુલામોના દેશનિકાલ પછીની ત્રણ સદીઓનો સમયગાળો, પાછળથી આધુનિક યુનાઈટેડ સ્ટેટ્સ ઓફ અમેરિકામાં વિકસિત થયો, જે 18મી સદીના અંત પહેલા ઉત્તર અમેરિકાના પૂર્વ કિનારે તેર રાજ્યો દ્વારા યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના બંધારણની બહાલીથી વિકસિત થયો. 19મી સદીની શરૂઆતમાં, વ્યવસ્થિત શહેરીકરણ પ્રક્રિયા (ઉત્પાદન કેન્દ્રોમાં નોકરીની શોધમાં ગામડાઓમાંથી સ્થળાંતર) શરૂ થઈ ગઈ હતી, અને કારખાનાઓમાં મજૂરોનું કેન્દ્રીકરણ શહેરોની વસ્તીમાં વધારો કરવા તરફ દોરી ગયું હતું. વિશ્વની વસ્તી પણ વધી રહી હતી. તે સૌપ્રથમ 1804માં એક અબજ સુધી પહોંચ્યું હોવાનો અંદાજ છે. ઉપરાંત, 1600 ના દાયકાના અગાઉના કારણના યુગ અને 1700 ના દાયકાના બોધને પગલે, પાછળથી રોમેન્ટીકવાદ તરીકે ઓળખાતી નવી દાર્શનિક ચળવળનો ઉદ્ભવ થયો. આને 19મી સદીના પશ્ચિમી વિશ્વના સતત આર્થિક વિકાસને પ્રોત્સાહન આપવા તરીકે જોવામાં આવે છે. 1800 ના દાયકાના શહેરીકરણ અને ઔદ્યોગિકરણ પહેલાં, પોર્સેલેઇન, રેશમ, મસાલા અને ચા જેવી પ્રાચ્ય ચીજવસ્તુઓની માંગ એશિયામાં યુરોપિયન સામ્રાજ્યવાદ પાછળની પ્રેરક શક્તિ રહી હતી અને (ભારતમાં બ્રિટિશ ઇસ્ટ ઇન્ડિયા કંપનીના શાસનના મહત્વપૂર્ણ અપવાદ સાથે) એશિયામાં યુરોપિયન હિસ્સો મોટાભાગે વેપારના રક્ષણ માટે જરૂરી વેપારી મથકો અને વ્યૂહાત્મક ચોકીઓ સુધી મર્યાદિત રહ્યો હતો. જો કે, ઔદ્યોગિકરણથી એશિયન કાચા માલની યુરોપિયન માંગમાં નાટ્યાત્મક વધારો થયો; અને 1870ના દાયકાની તીવ્ર લાંબા મંદીએ આફ્રિકા, અમેરિકા, પૂર્વીય યુરોપ અને ખાસ કરીને એશિયામાં યુરોપિયન ઔદ્યોગિક ઉત્પાદનો અને નાણાકીય સેવાઓ માટે નવા બજારો માટે મૂંઝવણ ઉભી કરી (પશ્ચિમી સત્તાઓએ ચીનમાં તેમના લાભોનો ઉપયોગ કર્યો, ઉદાહરણ તરીકે અફીણ યુદ્ધો દ્વારા). આના પરિણામે "નવા સામ્રાજ્યવાદ" માં પરિણમ્યું, જેણે વેપાર અને પરોક્ષ શાસનમાંથી તેમના માતૃ દેશોના રાજકીય વિસ્તરણ તરીકે શાસન કરતા વિશાળ વિદેશી પ્રદેશોના ઔપચારિક વસાહતી નિયંત્રણ તરફ ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. 19મી સદીના પછીના વર્ષોમાં આફ્રિકન ખંડ અને મધ્ય પૂર્વમાં લશ્કરી પ્રભાવ અને આર્થિક પ્રભુત્વ દ્વારા "અનૌપચારિક સામ્રાજ્યવાદ" (આધિપત્ય) થી સીધા શાસન (વસાહતી સામ્રાજ્યવાદનું પુનરુત્થાન) તરફ સંક્રમણ જોવા મળ્યું હતું. 1870 અને 1914ની વચ્ચેની બીજી ઔદ્યોગિક ક્રાંતિના સામાજિક-આર્થિક રીતે આશાવાદી અને નવીન દાયકાઓ દરમિયાન, જેને "સુંદર યુગ" તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, એશિયામાં સ્થાપિત વસાહતી સત્તાઓ (યુનાઇટેડ કિંગડમ, ફ્રાન્સ, નેધરલેન્ડ) એ તેમના સામ્રાજ્યોમાં ભારતીય ઉપખંડ અને દક્ષિણ પૂર્વ એશિયામાં વિશાળ વિસ્તાર પણ ઉમેર્યો હતો. જાપાન મુખ્યત્વે મેઇજી સમયગાળા (1868-1912) દરમિયાન સામેલ હતું, જોકે યુરોપિયન રાષ્ટ્રોના વ્યૂહાત્મક મહત્વની જાપાની સામ્રાજ્યની માન્યતામાં પોર્ટુગીઝ, સ્પેનિયાર્ડો અને ડચ સાથેના અગાઉના સંપર્કો પણ હાજર હતા. પરંપરાગત જાપાની સમાજ પશ્ચિમી બ્રિટિશ સામ્રાજ્ય અને ફ્રેન્ચ થર્ડ રિપબ્લિકની જેમ ઔદ્યોગિક અને સૈન્યવાદી શક્તિ બની ગયો, અને જર્મન સામ્રાજ્યની જેમ. 1898 માં સ્પેનિશ-અમેરિકન યુદ્ધના અંતે ફિલિપાઇન્સ, પ્યુઅર્ટો રિકો, ગુઆમ અને ક્યુબાને પેરિસની સંધિની શરતો હેઠળ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સને સોંપવામાં આવ્યા હતા. યુ. એસ. ઝડપથી પૂર્વ એશિયા અને પ્રશાંત મહાસાગર વિસ્તારમાં નવી શાહી શક્તિ તરીકે ઉભરી આવ્યું. ફિલિપાઈન્સે ફિલિપાઈન-અમેરિકન યુદ્ધમાં વસાહતી શાસન સામે લડવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. 1913 સુધીમાં, બ્રિટિશ સામ્રાજ્યએ તે સમયે વિશ્વની વસ્તીના 412 મિલિયન લોકો પર પ્રભુત્વ જમાવ્યું હતું, અને 1920 સુધીમાં, તે પૃથ્વીના કુલ જમીન વિસ્તારને આવરી લેતું હતું. તેની ટોચ પર, "તે સામ્રાજ્ય કે જેના પર સૂર્ય ક્યારેય અસ્ત થતો નથી" શબ્દસમૂહ બ્રિટિશ સામ્રાજ્યનું વર્ણન કરે છે, કારણ કે વિશ્વભરમાં તેના વિસ્તરણનો અર્થ એ હતો કે સૂર્ય હંમેશા તેના ઓછામાં ઓછા એક પ્રદેશ પર ચમકતો હતો. પરિણામે, તેનો રાજકીય, કાનૂની, ભાષાકીય અને સાંસ્કૃતિક વારસો સમગ્ર પશ્ચિમી વિશ્વમાં વ્યાપક છે. બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી, સંયુક્ત રાષ્ટ્રો (ભૂતપૂર્વ લીગ ઓફ નેશન્સ) ના આંતરરાષ્ટ્રીય નિર્દેશો હેઠળ તમામ પશ્ચિમી સત્તાઓ દ્વારા વસાહતીકરણના પ્રયાસોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. મોટાભાગના વસાહતી રાષ્ટ્રોને 1960 સુધીમાં સ્વતંત્રતા મળી હતી. ગ્રેટ બ્રિટને કોમનવેલ્થ ઓફ નેશન્સના સભ્ય દેશો તરીકે તેની ભૂતપૂર્વ વસાહતોના કલ્યાણ માટે સતત જવાબદારી દર્શાવી હતી. પરંતુ પશ્ચિમી વસાહતી સામ્રાજ્યવાદના અંત પછી પશ્ચિમી નવ-સંસ્થાનવાદ અથવા આર્થિક સામ્રાજ્યવાદનો ઉદય થયો. બહુરાષ્ટ્રીય કોર્પોરેશનો "રાષ્ટ્રીય સાર્વભૌમત્વ, ઉત્પાદનના માધ્યમોની માલિકી, પર્યાવરણીય સંરક્ષણ, ઉપભોક્તાવાદ અને સંગઠિત શ્રમ તરફની નીતિઓ" જેવા મુદ્દાઓ દ્વારા "પરંપરાગત વ્યવસાયિક સાહસમાં નાટકીય સુધારા" રજૂ કરવા આવ્યા હતા. ખુલ્લેઆમ વસાહતી યુગ પસાર થઈ ગયો હોવા છતાં, પશ્ચિમી રાષ્ટ્રો, તુલનાત્મક રીતે સમૃદ્ધ, સુસજ્જ અને સાંસ્કૃતિક રીતે શક્તિશાળી રાજ્યો તરીકે, સમગ્ર વિશ્વમાં મોટા પ્રમાણમાં પ્રભાવ ધરાવતા હતા, અને તેના બહુરાષ્ટ્રીય કોર્પોરેશનો દ્વારા તેમના ખનિજો અને markets.R ના શોષણમાં પ્રભાવિત લોકો પ્રત્યે જવાબદારીની ઓછી અથવા કોઈ ભાવના નહોતી. વર્નોન, સોવેરિનિટી એટ બેઃ ધ મલ્ટિનેશનલ સ્પ્રેડ ઓફ યુ. એસ. એન્ટરપ્રાઇઝીસ (1971). આલ્ફ્રેડ થાયર મહાનની કહેવતને કાયમી સુસંગતતા હોવાનું દર્શાવવામાં આવ્યું છે, કે જે સમુદ્રને નિયંત્રિત કરે છે તે વિશ્વને નિયંત્રિત કરે છે. બોધ (17મી-18મી સદી) એરિક વોગેલિને 18મી સદીને એવી સદી તરીકે વર્ણવી હતી જ્યાં "એવી લાગણી વધે છે કે એક યુગ તેની નજીક આવી ગયો છે અને પશ્ચિમી સંસ્કૃતિના નવા યુગનો જન્મ થવાનો છે". વોગલિનના જણાવ્યા અનુસાર બોધ (જેને કારણનો યુગ પણ કહેવાય છે) "ખ્રિસ્તી દિવ્ય અનુભવોના ક્ષયને રજૂ કરે છે અને સત્ય સુધી પહોંચવાની એકમાત્ર માન્ય પદ્ધતિ તરીકે વિજ્ઞાનની ન્યુટોનિયન પદ્ધતિને સિંહાસન પર બેસાડવા માંગે છે". તેના પૂર્વગામીઓ જ્હોન મિલ્ટન અને બારૂક સ્પિનોઝા હતા. 1638માં ગેલિલિયોને મળવાથી જ્હોન મિલ્ટન પર કાયમી અસર પડી અને મિલ્ટનના મહાન કાર્ય એરિયોપેજિટિકાને પ્રભાવિત કર્યું, જ્યાં તેમણે ચેતવણી આપી હતી કે, વાણી સ્વાતંત્ર્ય વિના, જિજ્ઞાસુ શક્તિઓ "શીખવા પર એક અયોગ્ય થ્રેલ્ડમ" લાદશે. 17મી સદીની સિદ્ધિઓમાં ટેલિસ્કોપની શોધ અને સૂર્યકેન્દ્રવાદની સ્વીકૃતિનો સમાવેશ થાય છે. 18મી સદીના વિદ્વાનોએ ન્યૂટનના ગુરુત્વાકર્ષણના સિદ્ધાંતને સુધારવાનું ચાલુ રાખ્યું, ખાસ કરીને લિયોનહાર્ડ યુલર, પિયરે લુઇસ મોપરટ્યુસ, એલેક્સિસ-ક્લાઉડ ક્લેરોટ, જીન લે રોન્ડ ડી 'એલેમ્બર્ટ, જોસેફ-લુઇસ લેગ્રેન્જ, પિયરે-સિમોન ડી લેપલેસ. લેપલેસની પાંચ વોલ્યુમની ટ્રીટાઇઝ ઓન સેલેસ્ટિયલ મિકેનિક્સ 18મી સદીના ન્યુટોનિયનવાદની મહાન કૃતિઓમાંની એક છે. ખગોળશાસ્ત્રને પ્રતિષ્ઠા મળી કારણ કે નવી વેધશાળાઓને સરકારો દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવ્યું હતું અને વધુ શક્તિશાળી ટેલીસ્કોપ વિકસાવવામાં આવ્યા હતા, જે નવા ગ્રહો, એસ્ટરોઇડ્સ, નેબ્યુલા અને ધૂમકેતુઓની શોધ તરફ દોરી ગયા હતા અને નેવિગેશન અને કાર્ટોગ્રાફીમાં સુધારા માટેનો માર્ગ મોકળો કર્યો હતો. દવા પછી ખગોળશાસ્ત્ર બીજો સૌથી લોકપ્રિય વૈજ્ઞાનિક વ્યવસાય બન્યો. બોધની એક સામાન્ય વ્યાખ્યા "બિનસાંપ્રદાયિકતા સિદ્ધાંત" છે. માળખામાં સમજાય છે તેમ આધુનિકતાનો અર્થ ભૂતકાળ સાથે સંપૂર્ણ વિરામ થાય છે. નવીનતા અને વિજ્ઞાન સારા છે, જે બુદ્ધિવાદના આધુનિક મૂલ્યોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જ્યારે શ્રદ્ધા અંધશ્રદ્ધા અને પરંપરાવાદ દ્વારા સંચાલિત થાય છે. વૈજ્ઞાનિક ક્રાંતિથી પ્રેરિત, બોધ એ સુધારણા અને પ્રગતિના આદર્શોને મૂર્તિમંત કરે છે. ડેસકાર્ટેસ અને આઇઝેક ન્યૂટનને માનવ બૌદ્ધિક સિદ્ધિના ઉદાહરણ તરીકે ગણવામાં આવતા હતા. કોન્ડોર્સેટે સ્કેચ ઓફ ધ પ્રોગ્રેસ ઓફ ધ હ્યુમન માઇન્ડ (1794) માં માનવતાની પ્રગતિ વિશે, આદિમ સમાજથી લઈને કૃષિવાદ સુધી, લેખનની શોધ, પછીથી પ્રિન્ટિંગ પ્રેસની શોધ અને "વિજ્ઞાન અને તત્વજ્ઞાન દ્વારા સત્તાની ઝૂંસરી ફેંકવામાં આવેલા સમયગાળા" ની પ્રગતિ વિશે લખ્યું હતું. ફ્રેન્ચ લેખક પિયરે બેલેએ સ્પિનોઝાને સર્વદેવવાદી તરીકે વખોડી કાઢ્યો હતો (આમ તેના પર નાસ્તિકવાદનો આરોપ મૂક્યો હતો). બેલની ટીકાઓએ સ્પિનોજા માટે ઘણું ધ્યાન ખેંચ્યું હતું. 18મી સદીના અંતમાં સર્વદેવવાદના વિવાદમાં ફ્રેડરિક હેઇનરિચ જેકોબી દ્વારા સ્પિનોજાના સર્વદેવવાદને ટેકો આપવા બદલ ગોથોલ્ડ લેસિંગ પર હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો. મોસેસ મેન્ડલસોને લેસિંગનો બચાવ કર્યો હતો, જોકે મેન્ડલસોને ગોટફ્રાઇડ વિલ્હેમ લીબનીઝને અનુસરવા માટે સર્વદેવવાદથી અલગ થઈને એવી દલીલ કરી હતી કે ભગવાન અને વિશ્વ એક જ પદાર્થ (સમાનતા) ના નથી. સ્પિનોજાને ડચ સેફાર્ડિક સમુદાયમાંથી બહિષ્કૃત કરવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ બિનસાંપ્રદાયિકતા તરફના પોતાના માર્ગને માર્ગદર્શન આપવા માટે યહુદી સ્રોતોની શોધ કરનારા યહુદીઓ માટે, સ્પિનોજા વોલ્ટેર અને કેન્ટ જેટલા જ મહત્વપૂર્ણ હતા. શીત યુદ્ધ (1947-1991) શીત યુદ્ધ દરમિયાન, એક નવી વ્યાખ્યા ઉભરી આવી. પૃથ્વીને ત્રણ "વિશ્વો" માં વહેંચવામાં આવી હતી. પ્રથમ વિશ્વ, જેને પશ્ચિમ કહેવામાં આવતું હતું તેના સંદર્ભમાં સમાન હતું, તે નાટોના સભ્યો અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ સાથે જોડાયેલા અન્ય દેશોનું બનેલું હતું. બીજું વિશ્વ સોવિયેત પ્રભાવ ક્ષેત્રમાં પૂર્વીય જૂથ હતું, જેમાં સોવિયેત યુનિયન (તત્કાલીન કબજા હેઠળના અને હાલમાં સ્વતંત્ર એસ્ટોનિયા, લાતવિયા, લિથુઆનિયા સહિત 15 પ્રજાસત્તાકો) અને પોલેન્ડ, બલ્ગેરિયા, હંગેરી, રોમાનિયા, પૂર્વ જર્મની (હવે જર્મની સાથે સંયુક્ત) અને ચેકોસ્લોવાકિયા (હવે ચેક રિપબ્લિક અને સ્લોવાકિયામાં વિભાજિત) જેવા વોર્સો કરારના દેશોનો સમાવેશ થાય છે. ત્રીજી દુનિયામાં એવા દેશોનો સમાવેશ થતો હતો, જેમાંથી ઘણા દેશો બંનેમાંથી કોઈ એક સાથે બિનજોડાણ ધરાવતા હતા, અને મહત્વપૂર્ણ સભ્યોમાં ભારત, યુગોસ્લાવિયા, ફિનલેન્ડ (ફિનલેન્ડકરણ) અને સ્વિટ્ઝર્લેન્ડ (સ્વિસ તટસ્થતા) નો સમાવેશ થાય છે; કેટલાકમાં પીપલ્સ રિપબ્લિક ઓફ ચાઇનાનો સમાવેશ થાય છે, જોકે આ વિવાદાસ્પદ છે, કારણ કે પીપલ્સ રિપબ્લિક ઓફ ચાઇના, સામ્યવાદી તરીકે, ચોક્કસ સમયે-સોવિયેત બ્લોક સાથે મૈત્રીપૂર્ણ સંબંધો ધરાવતા હતા, અને વૈશ્વિક ભૌગોલિક રાજનીતિમાં નોંધપાત્ર પ્રમાણમાં મહત્વ ધરાવતા હતા. ત્રીજા વિશ્વના કેટલાક દેશોએ યુ. એસ. ની આગેવાની હેઠળના પશ્ચિમ અથવા સોવિયેતની આગેવાની હેઠળના પૂર્વીય જૂથ સાથે જોડાણ કર્યું હતું. વિભાજનની આ સુઘડ વ્યાખ્યામાં સ્વિટ્ઝર્લેન્ડ, સ્વીડન, ઑસ્ટ્રિયા અને આયર્લેન્ડ સહિત સંખ્યાબંધ દેશો આરામથી બંધબેસતા ન હતા, જેમણે તટસ્થ રહેવાનું પસંદ કર્યું હતું. ફિનલેન્ડ સોવિયેત યુનિયનના લશ્કરી પ્રભાવ હેઠળ હતું (જુઓ એફ. સી. એમ. એ. સંધિ) પરંતુ તે તટસ્થ રહ્યું અને સામ્યવાદી નહોતું, ન તો તે વોર્સો સંધિ અથવા કમકોનનું સભ્ય હતું પરંતુ 1986થી ઇ. એફ. ટી. એ. નું સભ્ય હતું, અને આયર્ન કર્ટેનની પશ્ચિમે હતું. 1955 માં, જ્યારે ઑસ્ટ્રિયા ફરીથી સંપૂર્ણ સ્વતંત્ર પ્રજાસત્તાક બન્યું, ત્યારે તેણે તટસ્થ રહેવાની શરત હેઠળ આમ કર્યું; પરંતુ આયર્ન કર્ટેનની પશ્ચિમમાં એક દેશ તરીકે, તે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના પ્રભાવ ક્ષેત્રમાં હતું. સરમુખત્યારશાહી ફ્રાન્કોના મૃત્યુના સાત વર્ષ પછી, 1982 સુધી સ્પેન નાટોમાં જોડાયું ન હતું. 1980ના દાયકામાં મિખાઇલ ગોર્બાચેવના આગમનથી સોવિયેત સંઘના વિઘટન પછી શીત યુદ્ધનો અંત આવ્યો હતો. શીત યુદ્ધ II ના સંદર્ભમાં બીજા શીત યુદ્ધમાં, પશ્ચિમી પત્રકારત્વના ક્ષેત્રમાં એક નવી વ્યાખ્યા ઉભરી આવી હતી. વધુ ખાસ રીતે, શીત યુદ્ધ II, જેને બીજું શીત યુદ્ધ, નવું શીત યુદ્ધ, શીત યુદ્ધ ઘટાડવું, શીત યુદ્ધ 2 અને શીત યુદ્ધ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે તણાવ, દુશ્મનાવટ અને રાજકીય દુશ્મનાવટનો ઉલ્લેખ કરે છે જે 2014 માં એક તરફ રશિયન ફેડરેશન અને બીજી તરફ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ, યુરોપિયન યુનિયન, નાટો અને કેટલાક અન્ય દેશો વચ્ચે નાટ્યાત્મક રીતે તીવ્ર બની હતી. 2014માં રશિયાના ક્રિમીઆના જોડાણ, યુક્રેનમાં લશ્કરી હસ્તક્ષેપ અને 2015માં સીરિયાના ગૃહ યુદ્ધમાં રશિયાના લશ્કરી હસ્તક્ષેપ પછી તણાવ વધ્યો હતો. ઓગસ્ટ 2014 સુધીમાં, બંને પક્ષોએ એકબીજા પર આર્થિક, નાણાકીય અને રાજદ્વારી પ્રતિબંધો લાગુ કર્યા હતાઃ યુ. એસ. અને ઇ. યુ. ની આગેવાની હેઠળના તમામ પશ્ચિમી દેશોએ રશિયા પર પ્રતિબંધાત્મક પગલાં લાદ્યા હતા; બાદમાં પારસ્પરિક રીતે જવાબી કાર્યવાહી measures.Johanna ગ્રેનવિલે રજૂ કરી હતી, "પુતિન સાથે હાઇ-સ્ટેક્સ પોકર રમવાની મૂર્ખતાઃ યુક્રેન પર લાભ કરતાં વધુ ગુમાવવું". 8 મે 2014. આધુનિક વ્યાખ્યાઓ પશ્ચિમી વિશ્વનો ચોક્કસ અવકાશ સાંસ્કૃતિક, આર્થિક, આધ્યાત્મિક અથવા રાજકીય માપદંડનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે કે કેમ તેના આધારે પ્રકૃતિમાં કંઈક અંશે વ્યક્તિલક્ષી છે. ઓછામાં ઓછા ત્રણ "મુખ્ય વિશ્વો" (અથવા "સંસ્કૃતિઓ" અથવા "સંસ્કૃતિઓ") ના અસ્તિત્વને માન્યતા આપવી એ સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત પશ્ચિમી દ્રષ્ટિકોણ છે, જે પશ્ચિમથી વ્યાપક રીતે વિપરીત છેઃ પૂર્વીય વિશ્વ, આરબ અને આફ્રિકન વિશ્વ, જેમાં કોઈ સ્પષ્ટ રીતે નિર્દિષ્ટ સીમાઓ નથી. વધુમાં, લેટિન અમેરિકન અને રૂઢિવાદી યુરોપિયન વિશ્વોને કેટલીકવાર પશ્ચિમી સંસ્કૃતિમાં ઉપ-સંસ્કૃતિ ગણવામાં આવે છે અથવા અલગથી પશ્ચિમ સાથે "સમાન" ગણવામાં આવે છે. ઘણા માનવશાસ્ત્રીઓ, સમાજશાસ્ત્રીઓ અને ઇતિહાસકારો "પશ્ચિમ અને બાકીના" નો સ્પષ્ટ રીતે વિરોધ કરે છે. યુરોપિયન અને બિન-યુરોપિયન કુટુંબ પ્રણાલીઓ વચ્ચે તીવ્ર તફાવત ધરાવતા માલ્થુસિયન વસ્તીશાસ્ત્રીઓ દ્વારા પણ આવું જ કરવામાં આવ્યું છે. માનવશાસ્ત્રીઓમાં, આમાં દુર્ખેમ, ડુમોન્ટ અને લેવી-સ્ટ્રોસનો સમાવેશ થાય છે. લોખંડના પડદાના પતન પછી નીચેના દેશોને સામાન્ય રીતે પશ્ચિમી વિશ્વ તરીકે સ્વીકારવામાં આવે છેઃ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ, કેનેડા; યુરોપિયન યુનિયનના દેશો ઉપરાંત યુકે, નોર્વે, આઇસલેન્ડ અને સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડ; ઓસ્ટ્રેલિયા અને ન્યુઝીલેન્ડ. વધુમાં, એન્ડોરા, લિકટેંસ્ટીન, મોનાકો, સાન મેરિનો અને વેટિકન સિટીના લઘુ રાજ્યોને પશ્ચિમી ગણવામાં આવે છે. સાંસ્કૃતિક વ્યાખ્યા આધુનિક ઉપયોગમાં, પશ્ચિમી વિશ્વ યુરોપ અને એવા વિસ્તારોનો ઉલ્લેખ કરે છે કે જેમની વસ્તી મોટાભાગે યુરોપમાંથી ઉદ્ભવે છે, શોધના સામ્રાજ્યવાદના યુગ દ્વારા. 20મી સદીમાં, ઘણા પશ્ચિમી દેશોમાં ખ્રિસ્તી ધર્મના પ્રભાવમાં ઘટાડો થયો, મોટે ભાગે યુરોપિયન યુનિયનમાં જ્યાં તાજેતરના વર્ષોમાં કેટલાક સભ્ય દેશોએ ચર્ચની હાજરી અને સભ્યપદમાં ઘટાડો અનુભવ્યો છે, અને અન્યત્ર પણ. ધર્મનિરપેક્ષતા (ધર્મને રાજકારણ અને વિજ્ઞાનથી અલગ પાડવી) માં વધારો થયો. જો કે, જ્યારે ચર્ચની હાજરી ઘટી રહી છે, ત્યારે કેટલાક પશ્ચિમી દેશોમાં (એટલે કે. ઇટાલી, પોલેન્ડ અને પોર્ટુગલ), અડધાથી વધુ લોકો જણાવે છે કે ધર્મ મહત્વપૂર્ણ છે, અને મોટાભાગના પશ્ચિમી લોકો નામમાત્ર પોતાને ખ્રિસ્તીઓ તરીકે ઓળખે છે (દા. ત. યુનાઇટેડ કિંગડમમાં 59 ટકા) અને નાતાલ અને ઇસ્ટર જેવા મુખ્ય પ્રસંગોએ ચર્ચમાં હાજરી આપે છે. અમેરિકામાં, ખ્રિસ્તી ધર્મ એક મહત્વપૂર્ણ સામાજિક ભૂમિકા ભજવવાનું ચાલુ રાખે છે, જોકે કેનેડા જેવા વિસ્તારોમાં, યુરોપિયન પ્રકારના બિનસાંપ્રદાયિકતાને કારણે ધાર્મિકતાનું નીચું સ્તર સામાન્ય છે. યુનાઇટેડ કિંગડમ અને કેટલાક નોર્ડિક દેશોના સત્તાવાર ધર્મો ખ્રિસ્તી ધર્મના સ્વરૂપો છે, જ્યારે મોટાભાગના યુરોપિયન દેશોમાં કોઈ સત્તાવાર ધર્મ નથી. આમ છતાં, ખ્રિસ્તી ધર્મ, તેના વિવિધ સ્વરૂપોમાં, મોટાભાગના પશ્ચિમી દેશોમાં સૌથી મોટો ધર્મ છે. પશ્ચિમી વિશ્વમાં ખ્રિસ્તી ધર્મ પ્રબળ ધર્મ છે, જ્યાં 70 ટકા ખ્રિસ્તીઓ છે. 2011ના પ્યુ રિસર્ચ સેન્ટરના સર્વેક્ષણમાં જાણવા મળ્યું છે કે યુરોપિયનોના 76.2%, ઓશનિયામાં 73.3% અને અમેરિકામાં લગભગ 86.0% (લેટિન અમેરિકા અને કેરેબિયનમાં 90 ટકા અને ઉત્તર અમેરિકામાં 77.4%) પોતાને ખ્રિસ્તીઓ તરીકે વર્ણવે છે. વીસમી સદીના મધ્યભાગથી, પશ્ચિમ તેની અધાર્મિક લાગણીઓ માટે જાણીતું બન્યું, બોધના યુગ અને ફ્રેન્ચ ક્રાંતિને પગલે, 19મી અને 20મી સદીમાં તપાસો નાબૂદ કરવામાં આવી, આનાથી ચર્ચ અને રાજ્યનું વિભાજન ઝડપી બન્યું, અને પશ્ચિમી વિશ્વનું બિનસાંપ્રદાયિકરણ જ્યાં સંગઠિત ધર્મ પર અસંસ્કારી આધ્યાત્મિકતા વધુ પ્રાધાન્ય મેળવી રહી છે. પશ્ચિમી વિશ્વના અમુક ભાગો 1960ના દાયકાના અંતથી તેમની વિવિધતા માટે નોંધપાત્ર બની ગયા છે. અગાઉ, અઢારમી સદીથી વીસમી સદીની મધ્યમાં, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ, કેનેડા, બ્રાઝિલ, આર્જેન્ટિના, ઓસ્ટ્રેલિયા અને ન્યુઝીલેન્ડ જેવા અગ્રણી પશ્ચિમી દેશોને એક સમયે ગોરાઓ માટે વતન તરીકે કલ્પના કરવામાં આવી હતી. નવી દુનિયાના પશ્ચિમી વસાહતીકરણમાં જાતિવાદને ફાળો આપનાર પરિબળ તરીકે નોંધવામાં આવ્યો છે, જે આજે ભૌગોલિક પશ્ચિમનો મોટાભાગનો ભાગ બનાવે છે. પશ્ચિમી વિશ્વના દેશો પણ ડિજિટલ અને ટેલિવિઝ્યુઅલ મીડિયા તકનીકો માટે સૌથી વધુ ઉત્સુક છે, કારણ કે તેઓ ટેલિવિઝન અને રેડિયો પર યુદ્ધ પછીના સમયગાળામાં હતાઃ 2000 થી 2014 સુધી, પશ્ચિમમાં ઇન્ટરનેટનો બજાર પ્રવેશ બિન-પશ્ચિમી પ્રદેશોમાં બમણો હતો. લેટિન અમેરિકા અમેરિકન રાજકીય વૈજ્ઞાનિક, સલાહકાર અને શૈક્ષણિક સેમ્યુઅલ પી. હન્ટિંગ્ટન તેમના ભૌગોલિક રાજકીય વિશ્લેષણના હેતુ માટે લેટિન અમેરિકાને પશ્ચિમી વિશ્વથી અલગ માનતા હતા. જોકે, હન્ટિંગ્ટનના દૃષ્ટિકોણને ઘણા પ્રસંગોએ પક્ષપાતી ગણાવીને તેનો વિરોધ કરવામાં આવ્યો છે. હંટીંગ્ટન એમ પણ જણાવે છે કે, જ્યારે સામાન્ય સંશોધકો માને છે કે પશ્ચિમમાં ત્રણ મુખ્ય ઘટકો (યુરોપિયન, ઉત્તર અમેરિકન અને લેટિન અમેરિકન) છે, ત્યારે તેમના મતે, લેટિન અમેરિકાએ યુરોપ અને ઉત્તર અમેરિકાથી અલગ વિકાસ માર્ગ અપનાવ્યો છે. તે યુરોપીયન (મુખ્યત્વે સ્પેનિશ અને પોર્ટુગીઝ) સંસ્કૃતિના વંશજ હોવા છતાં, તેમાં ઉત્તર અમેરિકા અને યુરોપથી ગેરહાજર સ્વદેશી અમેરિકન સંસ્કૃતિના તત્વોનો પણ સમાવેશ થાય છે. તેની પાસે કોર્પોરેટવાદી અને સરમુખત્યારશાહી સંસ્કૃતિ છે જે યુરોપમાં ઘણી ઓછી હદ સુધી હતી. યુરોપ અને ઉત્તર અમેરિકા બંનેએ રિફોર્મેશન અને સંયુક્ત કેથોલિક અને પ્રોટેસ્ટન્ટ સંસ્કૃતિની અસરો અનુભવી. ઐતિહાસિક રીતે, લેટિન અમેરિકા માત્ર કેથોલિક રહ્યું છે, જો કે આ પ્રદેશમાં પ્રોટેસ્ટન્ટોના પ્રવાહને કારણે આ બદલાઈ રહ્યું છે. લેટિન અમેરિકાના કેટલાક પ્રદેશોમાં સ્વદેશી સંસ્કૃતિઓનો સમાવેશ થાય છે, જે યુરોપમાં અસ્તિત્વમાં નહોતી અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં અસરકારક રીતે નાશ પામી હતી, અને જેનું મહત્વ બે ચરમસીમાઓ વચ્ચે દોલન કરે છેઃ એક તરફ મેક્સિકો, મધ્ય અમેરિકા, પેરુ અને બોલિવિયા અને બીજી તરફ આર્જેન્ટિના અને ચિલી. જો કે, તેઓ ઉલ્લેખ કરે છે કે કેથોલિક ચર્ચની કાર્યપદ્ધતિ કેથોલિકવાદના સામાન્ય સિદ્ધાંતમાં મૂર્તિપૂજક યુરોપિયન સંસ્કૃતિઓના મૂળ તત્વોનો સમાવેશ કરવાની હતી, અને મૂળ અમેરિકન તત્વોને તે જ રીતે સમજી શકાય છે. વિષયગત રીતે, જ્યારે પોતાને ઓળખવાની વાત આવે છે ત્યારે લેટિન અમેરિકનો વિભાજિત થાય છે. કેટલાક કહે છેઃ "હા, આપણે પશ્ચિમનો ભાગ છીએ". અન્ય લોકો કહે છેઃ "ના, આપણી પોતાની અનન્ય સંસ્કૃતિ છે"; અને લેટિન અમેરિકનો અને ઉત્તર અમેરિકનો દ્વારા ઉત્પાદિત વિશાળ ગ્રંથસૂચિ સામગ્રી તેમના સાંસ્કૃતિક તફાવતોને વિગતવાર છતી કરે છે. હંટીંગ્ટન ઉલ્લેખ કરે છે કે લેટિન અમેરિકાને પશ્ચિમી સંસ્કૃતિની અંદર એક ઉપ-સંસ્કૃતિ અથવા પશ્ચિમ સાથે ગાઢ રીતે સંબંધિત એક અલગ સંસ્કૃતિ ગણી શકાય અને તે તેની સાથે સંકળાયેલી છે તે અંગે વિભાજિત થઈ શકે છે. જ્યારે બીજો વિકલ્પ સંસ્કૃતિઓના આંતરરાષ્ટ્રીય રાજકીય પરિણામો પર કેન્દ્રિત વિશ્લેષણ માટે સૌથી યોગ્ય અને ઉપયોગી છે, જેમાં એક તરફ લેટિન અમેરિકા અને બીજી તરફ ઉત્તર અમેરિકા અને યુરોપ વચ્ચેના સંબંધો સામેલ છે, ત્યારે તેમણે એ પણ ઉલ્લેખ કર્યો છે કે લેટિન અમેરિકાને એકીકૃત લેટિન અમેરિકન ઓળખ વિકસાવવા માટે પશ્ચિમ સાથે જોડાયેલા લેટિન અમેરિકાના અંતર્ગત સંઘર્ષને આખરે સંબોધિત કરવો આવશ્યક છે. અન્ય દેશોમાં દક્ષિણ આફ્રિકાની મોટાભાગની વસ્તી યુરોપિયન વંશની નથી, સિવાય કે નોંધપાત્ર લઘુમતી. દેશના બંધારણના પ્રાથમિક સ્રોતો રોમન-ડચ વેપારી કાયદો અને વ્યક્તિગત કાયદો અને અંગ્રેજી સામાન્ય કાયદો, અનુક્રમે ડચ વસાહતની આયાત અને બ્રિટિશ સંસ્થાનવાદ છે. અંગ્રેજી, દેશની ભાષા, સત્તાવાર અને વ્યવસાયિક ક્ષમતાઓમાં ઉપયોગમાં લેવાતી મુખ્ય ભાષા છે અને દક્ષિણ આફ્રિકાની અદાલતોમાં રેકોર્ડની એકમાત્ર ભાષા છે. અંગ્રેજી અને આફ્રિકાન્સ-ડચ જેવી જ-દક્ષિણ આફ્રિકાની અગિયાર સત્તાવાર ભાષાઓમાંથી બે છે. ખ્રિસ્તી ધર્મ એ પ્રબળ ધર્મ છે અને ઘણા સંપ્રદાયોમાં પરંપરાગત આફ્રિકન ધર્મોની પૂજા પ્રથાઓનો સમાવેશ થાય છે. મેથોડિસ્ટ, રોમન કેથોલિક, એંગ્લિકન, ડચ રિફોર્મ્ડ, લ્યુથેરન, પેન્ટેકોસ્ટલ અને સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ પ્રભુત્વ પણ લોકપ્રિય છે. ફિલિપાઇન્સ, ભૌગોલિક રીતે પૂર્વીય વિશ્વનો ભાગ હોવા છતાં અને બહુમતી વસ્તી ધરાવતી હોવા છતાં, જે નોંધપાત્ર લઘુમતી સિવાય યુરોપિયન વંશીય મૂળ ધરાવતી નથી, તેની સંસ્કૃતિમાં મજબૂત પશ્ચિમી-આધારિત પ્રભાવ જાળવી રાખે છે. પોર્ટુગીઝ વસાહતીકરણને કારણે કેપ વર્ડેનો પશ્ચિમી વિશ્વ પર પણ નોંધપાત્ર પ્રભાવ છે, જે દેશની ભાષા (પોર્ટુગીઝ), સંગીત, કલા અને ખ્રિસ્તી ધર્મના પ્રસાર દ્વારા જોવામાં આવે છે. દેશની વસ્તી પણ એકંદરે આફ્રિકન અને યુરોપિયન મૂળનું મિશ્રણ છે. યુરોપિયન પ્રભાવ નામિબિયામાં પણ સ્પષ્ટ છે, જે યુરોપિયન વંશની નોંધપાત્ર લઘુમતી ધરાવે છે અને અગાઉ જર્મની અને પછી દક્ષિણ આફ્રિકા દ્વારા તેનું સંચાલન કરવામાં આવતું હતું. આર્થિક વ્યાખ્યા "પશ્ચિમી વિશ્વ" શબ્દનો ઉપયોગ કેટલીકવાર પ્રથમ વિશ્વ અથવા વિકસિત દેશો શબ્દ સાથે એકબીજાના બદલે થાય છે, જેમાં પ્રથમ વિશ્વ અને ત્રીજા વિશ્વ અથવા વિકાસશીલ દેશો વચ્ચેના તફાવત પર ભાર મૂકવામાં આવે છે. આ ઉપયોગ એ હકીકત હોવા છતાં થાય છે કે ઘણા દેશો કે જે સાંસ્કૃતિક રીતે પશ્ચિમી હોઈ શકે છે તે વિકાસશીલ દેશો છે-હકીકતમાં, અમેરિકાની નોંધપાત્ર ટકાવારી વિકાસશીલ દેશો છે. ઘણા વિકસિત દેશો અથવા પ્રદેશો સાંસ્કૃતિક રીતે પશ્ચિમી ન હોવા છતાં પણ તેનો ઉપયોગ થાય છે. જાપાન, સિંગાપોર, દક્ષિણ કોરિયા, તાઇવાન, હોંગકોંગ અને મકાઉ). ખાનગીકરણની નીતિઓ (સરકારી સાહસો અને જાહેર સેવાઓને સમાવતી) અને બહુરાષ્ટ્રીય નિગમોને ઘણીવાર પશ્ચિમી રાષ્ટ્રોની આર્થિક હાજરીનો દૃશ્યમાન સંકેત માનવામાં આવે છે, ખાસ કરીને ત્રીજા વિશ્વના દેશોમાં, અને શક્તિશાળી રાજકારણીઓ, સાહસો, ટ્રેડ યુનિયનો અને પેઢીઓ, બેંકરો અને પશ્ચિમી world.James C. W. અહિયાકપોરના વિચારકો માટે એક સામાન્ય સંસ્થાકીય વાતાવરણનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, "ત્રીજા વિશ્વમાં બહુરાષ્ટ્રીય નિગમોઃ આર્થિક વિકાસમાં પ્રિડેટર અથવા સાથીઓ?" 20 જુલાઈ 2010. જેક્સન જે. સ્પીલવોગેલ, "વેસ્ટર્ન સિવિલાઈઝેશનઃ એ બ્રીફ હિસ્ટ્રી, વોલ્યુમ II: સિન્સ 1500" 2016. વિખેરાયેલા દેશો પરના મંતવ્યો સેમ્યુઅલ પી. હંટીંગ્ટનના જણાવ્યા અનુસાર, કેટલાક દેશો પશ્ચિમી છે કે નહીં તે અંગે વિખેરાયેલા છે, સામાન્ય રીતે રાષ્ટ્રીય નેતૃત્વ પશ્ચિમીકરણ માટે દબાણ કરે છે, જ્યારે ઐતિહાસિક, સાંસ્કૃતિક અને પરંપરાગત દળો મોટાભાગે બિન-પશ્ચિમી રહે છે. આમાં તુર્કીનો સમાવેશ થાય છે, જેના રાજકીય નેતૃત્વએ 1920ના દાયકાથી યુરોપમાં માત્ર 3 ટકા વિસ્તાર ધરાવતા મુખ્યત્વે મુસ્લિમ દેશનું પશ્ચિમીકરણ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો છે. પશ્ચિમી સંસ્કૃતિમાં જોડાવાનો પ્રયાસ કરી રહેલા "ફાટેલા દેશ" નું આ તેમનું મુખ્ય ઉદાહરણ છે. દેશના ઉચ્ચ વર્ગના લોકોએ પશ્ચિમીકરણના પ્રયાસો શરૂ કર્યા હતા, જેની શરૂઆત મુસ્તફા કેમલ અતાતુર્કથી થઈ હતી, જેમણે 1923માં આધુનિક તુર્કી રાષ્ટ્ર-રાજ્યના પ્રથમ પ્રમુખ તરીકે સત્તા સંભાળી હતી, પશ્ચિમી સંસ્થાઓ અને પહેરવેશ લાદ્યા હતા, અરબી મૂળાક્ષરોને દૂર કર્યા હતા અને લેટિન મૂળાક્ષરોને અપનાવ્યા હતા. તે નાટોમાં જોડાયું અને 1960ના દાયકાથી ખૂબ જ ધીમી પ્રગતિ સાથે યુરોપિયન યુનિયનમાં જોડાવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યું છે. આર્નોલ્ડ જે. ટોયનબી, આલ્ફ્રેડ ક્રોબેર અને કેરોલ ક્વિગલી સહિત સંસ્કૃતિના વિદ્વાનોની શ્રેણીએ "પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ" ને ઐતિહાસિક રીતે અસ્તિત્વ ધરાવતી અને આજે પણ અસ્તિત્વમાં છે તેવી સંસ્કૃતિઓમાંની એક તરીકે ઓળખી અને તેનું વિશ્લેષણ કર્યું છે. ટોયનબીએ ખૂબ જ વિસ્તૃત પદ્ધતિમાં પ્રવેશ કર્યો, જેમાં ઉમેદવાર તરીકે એવા દેશો અથવા સંસ્કૃતિઓનો સમાવેશ થાય છે કે જેઓ પશ્ચિમથી એટલા ભારે પ્રભાવિત થયા હતા કે આ ઋણને તેમની સ્વ-ઓળખમાં અપનાવ્યા હતા. તેની મર્યાદાને ધ્યાનમાં રાખીને, વ્યવહારમાં આમાં પશ્ચિમની અંદર લગભગ દરેકનો સમાવેશ થાય છે, એક રીતે અથવા બીજી રીતે. ખાસ કરીને, ટોયનબી ભૂતકાળની સદીઓના યુરોપીયન વિસ્તરણથી પ્રભાવિત દેશોના શિક્ષિત ઉચ્ચ વર્ગમાં રચાયેલા બુદ્ધિજીવી વર્ગનો ઉલ્લેખ કરે છે. ઘણીવાર સ્પષ્ટ રીતે રાષ્ટ્રવાદી હોવા છતાં, આ સાંસ્કૃતિક અને રાજકીય નેતાઓએ પશ્ચિમમાં એટલી હદે વાતચીત કરી કે પોતાને અને પશ્ચિમ બંનેને બદલી નાખ્યા. ધર્મશાસ્ત્રી અને પેલિયોન્ટોલોજિસ્ટ પિયર ટીલહાર્ડ ડી ચાર્ડિને પશ્ચિમની કલ્પના ઇજિપ્તની નાઇલ ખીણની સંસ્કૃતિમાંથી ઉતરી આવેલી સંસ્કૃતિઓના સમૂહ તરીકે કરી હતી. પેલેસ્ટિનિયન-અમેરિકન સાહિત્યિક વિવેચક એડવર્ડ સેડે ઓરિએન્ટલવાદની તેમની ચર્ચામાં "ઓક્સીડેન્ટ" શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો છે. તેમના દ્વૈતી અનુસાર, પશ્ચિમ અથવા ઓક્સીડેન્ટએ વસાહતી અને સામ્રાજ્યવાદી હેતુઓને યોગ્ય ઠેરવવા માટે પૂર્વ અથવા પૂર્વની રોમેન્ટિક દ્રષ્ટિ ઊભી કરી હતી. આ ઓક્સીડેન્ટ-ઓરિએન્ટ દ્વિસંગી પૂર્વ વિશેના કોઈ પણ સત્યને બદલે પૂર્વની પશ્ચિમી દ્રષ્ટિ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. તેમના સિદ્ધાંતો હેગેલના માસ્ટર-સ્લેવ ડાયાલેક્ટિકમાં મૂળ ધરાવે છેઃ ધ ઓક્સીડેન્ટ ઓરિએન્ટ વિના અસ્તિત્વમાં ન હોત અને ઊલટું. વધુમાં, સૈદ-પ્રભાવિત ભારતીય-અમેરિકન સિદ્ધાંતકાર હોમી કે. ભાભાના જણાવ્યા અનુસાર, પશ્ચિમી લેખકોએ આ અતાર્કિક, સ્ત્રીની, નબળા "અન્ય" ની રચના તર્કસંગત, પુરૂષવાચી, મજબૂત પશ્ચિમથી વિપરીત કરવા માટે કરી હતી, કારણ કે સામ્રાજ્યવાદી મહત્વાકાંક્ષાઓને ન્યાયી ઠેરવતા બંને વચ્ચે તફાવત ઊભો કરવાની જરૂર હતી. પશ્ચિમને તેની રાજકીય વ્યક્તિગત માન્યતાઓ માટે ઓળખવામાં આવે છે. સમય જતાં "પશ્ચિમ" નો વિચાર એક દિશાસૂચક ખ્યાલથી સામાજિક-રાજકીય ખ્યાલમાં વિકસિત થયો છે, અને તેને અસ્થાયી બનાવવામાં આવ્યો છે અને પ્રગતિ અને આધુનિકતાની કલ્પનાઓ સાથે ભવિષ્યની વિભાવના તરીકે પ્રસ્તુત કરવામાં આવ્યો છે. ઓગણીસમી સદીના અંતથી મહિલા અધિકારોની પ્રાપ્તિમાં પશ્ચિમની પ્રગતિ નોંધપાત્ર રહી છે; એકવીસમી સદીમાં, પશ્ચિમની સામાન્ય મહિલાઓને 'અન્ય સંસ્કૃતિઓ' ની મહિલાઓની સરખામણીમાં 'મુક્ત, સ્વાયત્ત વિષયો' ગણવામાં આવે છે, જે હજુ પણ બની રહી છે. નારીવાદની ઘણીવાર "સ્વાભાવિક રીતે સફેદ અને પશ્ચિમી હોવા બદલ ટીકા કરવામાં આવે છે". આ પણ જુઓ અમેરિકનકરણ અમેરિકાનું એંગ્લિકાઇઝેશન એંગ્લોફોન એટલાન્ટિકવાદ પૂર્વીય વિશ્વ પૂર્વ-પશ્ચિમ દ્વિભાજન યુરોપિયનકરણ દૂર પશ્ચિમ પ્રથમ વિશ્વ ફ્રાન્કોફોની મુક્ત વિશ્વ વૈશ્વિક ઉત્તર અને વૈશ્વિક દક્ષિણ સુવર્ણ અબજ હિસ્પાનોફોન પશ્ચિમી સંસ્કૃતિનો ઇતિહાસ માઘરેબ મધ્ય-એટલાન્ટિક અંગ્રેજી મોનરો સિદ્ધાંત ત્રણ-વિશ્વ મોડેલ પશ્ચિમી વિશિષ્ટતા પશ્ચિમી ગોળાર્ધ પશ્ચિમી ફિલસૂફી પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ વિરોધી પશ્ચિમી ભાવનાઓ યુરોપિયન કાઉન્સિલ યુરોપિયન ઇકોનોમિક એરિયા (EEA) યુરોપિયન યુનિયન (EU) G10 ચલણો ગ્રુપ ઓફ સેવન (G7) ગ્રુપ ઓફ ટ્વેલ્વ (G12) નોર્થ એટલાન્ટિક ટ્રીટી ઓર્ગેનાઇઝેશન (NATO) સંયુક્ત રાષ્ટ્રમાં પ્રતિનિધિત્વ '' ઇસ્ટર્ન યુરોપિયન ગ્રુપ વેસ્ટર્ન યુરોપિયન એન્ડ અદર્સ ગ્રુપ નોટ્સ બિબ્લિયોગ્રાફી વધુ વાંચન બાવાજ, રિકાર્ડોઃ "ધ વેસ્ટ": A કોન્ઝે, વેનેસા, એબેન્ડલેન્ડ, ઇ. જી. ઓ.-યુરોપિયન હિસ્ટ્રી ઓનલાઈન, મેઇન્ઝઃ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ યુરોપિયન હિસ્ટ્રી, 2017, મેળવેલઃ 8 માર્ચ 2021 (પી. ડી. એફ.). ડેલી, જોનાથન. "ધ રાઇઝ ઓફ વેસ્ટર્ન પાવરઃ એ કમ્પેરેટિવ હિસ્ટ્રી ઓફ વેસ્ટર્ન સિવિલાઈઝેશન" (લંડન એન્ડ ન્યૂ યોર્કઃ બ્લૂમ્સબરી, 2014). . ડેલી, જોનાથન. "ઈતિહાસકારો ડિબેટ ધ રાઇઝ ઓફ ધ વેસ્ટ" (લંડન અને ન્યૂ યોર્કઃ રૂટલેજ, 2015). . એનેનબર્ગ/સી. પી. બી. પર પશ્ચિમી પરંપરાનું મુખપૃષ્ઠ-જ્યાં તમે દરેક એપિસોડ મફતમાં જોઈ શકો છો (પૉપ-અપ્સ જરૂરી). વીડિયો યુટ્યુબ પ્લેલિસ્ટ તરીકે પણ ઉપલબ્ધ છે. જે. એફ. સી. ફુલર પશ્ચિમી વિશ્વનો લશ્કરી ઇતિહાસ. ત્રણ વોલ્યુમો. ન્યૂ યોર્કઃ દા કેપો પ્રેસ, ઇન્ક., 1987 અને 1988. વી. 1. પ્રારંભિક સમયથી લેપાન્ટોના યુદ્ધ સુધી; વી. 2. સ્પેનિશ આર્મડાની હારથી લઈને વોટરલૂની લડાઈ સુધી; વી. 3. અમેરિકન ગૃહ યુદ્ધથી બીજા વિશ્વયુદ્ધના અંત સુધી; દેશ વર્ગીકરણ સાંસ્કૃતિક ખ્યાલો સાંસ્કૃતિક પ્રદેશો યુરોપનો ઈતિહાસ પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ