Chamacoco
ચામાકોકો લોકો (ઇશિર) પેરાગ્વેના સ્વદેશી લોકો છે. કેટલાક લોકો બ્રાઝિલમાં પણ રહે છે. ચામાકોકોના બે મુખ્ય વિભાગો છે, ઇબીટોસો, જે પેરાગ્વે નદીના કિનારે રહેતા હતા, અને ટોમારાઓ, જે પરંપરાગત રીતે જંગલોમાં રહેતા હતા. ઇબીટોસોએ ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવ્યો હતો, જ્યારે તોમરાહો તેમના પરંપરાગત વિશ્વ દૃશ્યો અને જીવનશૈલીને જાળવી રાખવા માટે સીમાંત વિસ્તારોમાં રહેતા હતા. 1980ના દાયકામાં ઇન્સ્ટિટ્યુટો નાસિઓનલ ડેલ ઇન્ડિજેના (આઈ. એન. ડી. આઈ.) એ ટોમરાહોને પ્યુર્ટો એસ્પેરાન્ઝા નામના સમુદાયમાં ઇબીટોસો સાથે પુનઃસ્થાપિત કર્યા હતા. ચામાકોકો નામ ઇશિરો, યશીરો, જેવો, યશીરો, ઝામીકોકો, ઝામાકોકો અથવા યશીર લોકો તરીકે પણ ઓળખાય છે. તેમનું સ્વનામ ઇશિર છે. "શબ્દ" "નીશિનર" "(ઇશીર અથવા યશિરની જોડણી પણ) નો યોગ્ય અર્થ 'વ્યક્તિ' થાય છે, પરંતુ હવે તેનો ઉપયોગ પેરાગ્વેના લોકો, જેમને મારો કહેવામાં આવે છે, તેમના વિરોધમાં 'સ્વદેશી' ના અર્થ સાથે પણ થાય છે". 2002ની વસ્તી ગણતરી અનુસાર પેરાગ્વેમાં યશિર તરીકે ઓળખાતી વસ્તી 1571 લોકો હતી, જે મુખ્યત્વે પેરાગ્વેના ફ્યુએર્ટે ઓલિમ્પો જિલ્લામાં સ્થિત છે, જે સૌથી મોટું સ્થળાંતર જૂથ છે જે યગાતિમી (2002માં 85) જિલ્લામાં આવેલું છે. બ્રાઝિલિયન સોશિયલ એન્ડ એન્વાયર્નમેન્ટલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ (ISA) ના ડેટા અનુસાર, 1994 માં, 40 વ્યક્તિઓ બ્રાઝિલમાં કાડીવેઉના ભારતીય આરક્ષણમાં રહેતા હતા. 80 ના દાયકા દરમિયાન, યશિરને તેમની જમીનોમાંથી વિસ્થાપિત કરવામાં આવ્યા હતા અને પેરાગ્વેની રાષ્ટ્રીય સ્વદેશી સંસ્થા (આઈ. એન. ડી. આઈ.) દ્વારા તેમને નાના નદીકાંઠાના વિસ્તારોમાં મર્યાદિત કરીને સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા. 1986માં તોમરાહોને સેન કાર્લોસથી પોટ્રેરિટો ખસેડવામાં આવ્યા હતા, જે યબીટોસોની માલિકીની જમીન હતી અને બાદમાં મારિયા એલેનામાં જમીન આપવામાં આવી હતી. ભાષા યશિર (ચામાકોકો) લોકો યશિર, એક ઝામુકો ભાષા બોલે છે. "ચામાકોકો" હોદ્દો કદાચ "ચામોક" અથવા "ઝામુક" સાથે સંબંધિત છે, જે ઝામુકો પરિવારના જૂથનું વંશીય નામ છે. આ ભાષાને બોલનારાઓ દ્વારા યશિર અહવોસો (ιishːr અહવોસોની જોડણી પણ) કહેવામાં આવે છે. યશિર ભાષાનો અભ્યાસ અને વર્ણન જેસુઈટો દ્વારા અઢારમી સદીમાં કરવામાં આવ્યું હતું, અને તેમાં બોલીઓ ટોમારાઓ (અથવા ટોમારાક્સા), યબીટોસો (અથવા ઇબીટોસો) અને ઓરીઓનો સમાવેશ થાય છે. 1930માં એવો અંદાજ લગાવવામાં આવ્યો હતો કે લગભગ 2000 લોકો વિવિધ પ્રકારની ભાષા બોલતા હતા. 1970માં વાયબીટોસો અને ઓરિઓના પ્રકારો બોલનારાઓની સંખ્યા 800 હોવાનો અંદાજ હતો, જ્યારે તે સમયે 200થી ઓછા લોકો તોમરાહો બોલતા હતા. યશિર ભાષાને યુનેસ્કો દ્વારા લુપ્તપ્રાય માનવામાં આવે છે અને આ પ્રદેશમાં સ્પેનિશ અને ગુઆરાની જેવી સાંસ્કૃતિક રીતે પ્રબળ ભાષાઓના દબાણ હેઠળ કેટલીક પેઢીઓમાં અદૃશ્ય થઈ શકે છે. આ ભાષા આયોરિયો સાથે નોંધપાત્ર આકારશાસ્ત્રીય સામ્યતા દર્શાવે છે. કબજા હેઠળના સંજ્ઞાઓ માલિક સાથે વ્યક્તિગત રીતે સંમત થાય છે. ચામાકોકો દુર્લભ પેરા-હાયપોટેક્ટિકલ માળખાં રજૂ કરે છે, જે ઘણી રોમાન્સ ભાષાઓના પ્રારંભિક તબક્કે પણ દસ્તાવેજીકૃત છે. ઇતિહાસ ઓગણીસમી સદીમાં કેટલાક યસીર જૂથો ગ્રાન ચાકોમાં રહેતા હતા, બંને પ્રદેશની અંદર, અને પેરાગ્વે નદીના કિનારે સ્થાયી થયા હતા. યબીટોસોસ (અથવા ઇબીટોસોસ) સદીઓથી પેરાગ્વે નદીના કિનારે રહેતા આવ્યા છે, ટોમેરાહોસ, ગ્રાન ચાકોની અંદર રહેતા હતા અને 1970ના દાયકા સુધી તેઓ પ્રતિકૂળ હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. ચાકો યુદ્ધ (1932-35) દરમિયાન, યશિરે પેરાગ્વેના સૈનિકો સાથે બોલિવિયનો સામે લડત આપી હતી, પરંતુ જ્યારે યુદ્ધ સમાપ્ત થયું, ત્યારે તેઓએ તેમના પ્રદેશો ગુમાવ્યા અને પેરાગ્વેના વસાહતીઓ સાથે વંશીય અસ્તિત્વ માટે વાટાઘાટો કરવી પડી. બાકીના તોમરાહો દૂરના સાન કાર્લોસ લૉગિંગ કેમ્પમાં દેવાની ગુલામીમાં રહેતા હતા-અને રોગ, ઉપેક્ષા અને ભૂખમરાથી મરી રહ્યા હતા. જ્યારે ઇબીટોસોએ ન્યૂ ટ્રાઇબ્સ મિશન સાથે જોડાયેલા ઇવેન્જેલિકલ મિશનરીઓના દબાણના પરિણામે તેમની ધાર્મિક વિધિઓ છોડી દીધી હતી, ત્યારે તોમરાહો હજુ પણ છોકરાઓના દીક્ષા સમારંભનો અભ્યાસ કરતા હતા અને પૌરાણિક કથા અને શમનવાદનું વિગતવાર જ્ઞાન જાળવી રાખ્યું હતું. "હવે અમારો પ્રદેશ કંપનીનો છે", એક તોમરાહો માણસે કહ્યું, "અમે ત્યાં રહીએ છીએ પણ તે અમારું નથી; તે અમારું નથી અને દુશ્મનનું સ્થળ બની ગયું છે જે આપણને મારી રહ્યું છે. અમે બહાદુર અને મજબૂત હતા તે પહેલાં, પરંતુ પેરાગ્વેવાસીઓ સાથેના સહવાસે અમને કાબૂમાં રાખ્યા છે "તોમરાહો ટેનિન કંપની કાર્લોસ કાસાડોની લણણી શિબિરોમાં કામ કરતા હતા અને ભાગ્યે જ બચી ગયા, બીમાર અને કુપોષિત હતા. ઇબીટોસો સાથે તેમનો પ્રથમ સંપર્ક 1981માં થયો હતો, જ્યારે બ્રુનો બારાસ અને ગિલેર્મો મેલેરો, ફ્યુએર્ટે ઓલિમ્પોના ઇશિર, પ્રથમ રાષ્ટ્રીય સ્વદેશી વસ્તી ગણતરી હાથ ધરવા માટે સાન કાર્લોસ ગયા હતા. જ્યારે એસ્કોબારે 1985માં તોમરાહોની મુલાકાત લીધી ત્યારે તેમની સંખ્યા માત્ર 87 હતી. આ જૂથો હવે તેમના નિવાસસ્થાનના પરિવર્તન, કુદરતી સંસાધનોના અધઃપતન અને આર્થિક પ્રવૃત્તિના વિસ્તરણના દબાણને કારણે ગરીબીને કારણે લુપ્ત થવાના આરે છે. યુવાનો પેરાગ્વે અને બ્રાઝિલના શહેરોમાં સ્થળાંતર કરે છે, તેમની માન્યતાઓ છોડી દે છે અને ઘણીવાર ભેદભાવનો ભોગ બનવાનું ટાળવા માટે તેમના મૂળને નકારે છે. 2009 માં, માત્ર ત્રણ યબીટોસો સમુદાયો પાસે કાનૂની દરજ્જો અને પોતાની જમીન હતી, ટોમારાઓ સમુદાય અને કાનૂની દરજ્જો ધરાવે છે અને કુલ 25,828 હેક્ટર સાથે કાનૂની મિલકત (DGEEC, 2004) વિના જમીન ફાળવવામાં આવી છે. સૌથી વધુ વસ્તી પ્યુઅર્ટો ડાયના અને પ્યુઅર્ટો એસ્પેરાન્ઝામાં છે, જે પ્યુઅર્ટો કેબેલોમાં સૌથી નાની છે. અર્થતંત્ર પરંપરાગત રીતે, ચામાકોકો શિકારી-સંગ્રાહકો હતા. હાલમાં તેઓ ઘેટાં, બકરા, ડુક્કર, ગાય, ઘોડા અને મરઘાં જેવા પ્રાણીઓની ખેતી અને ઉછેર કરે છે. તેઓ ખેતરમાં કામ કરતા લોકો, દિવસના મજૂરો અને ઘરેલુ નોકરો તરીકે કામ કરે છે. તેઓ વેચાણ માટે બાસ્કેટ, લાકડાની કોતરણી અને અન્ય સર્જનો જેવી હસ્તકળા બનાવે છે. "યાકેરેસેરોસ" તરીકે ઓળખાતા યશિર અસંતુષ્ટ જૂથો, ટકી રહેવા માટે મગરના શિકારમાં રોકાયેલા છે, જે એક પ્રતિબંધિત પ્રવૃત્તિ છે. "પંદરથી વીસ માણસોની ટુકડીઓ કેનોમાં નદીની ઉપર જાય છે, અને ઇન્ટર્ન્સ રિયો નેગ્રોના માર્શલેન્ડ્સ દ્વારા જાય છે. તેઓ એક મહિના સુધી શિકાર કરે છે, તેમની બોટમાં સૂઈ જાય છે અને તમામ જોખમોનો સામનો કરે છેઃ બ્રાઝિલના રેન્જર્સ, તેમાંના મોટાભાગના ભૂતપૂર્વ ગુનેગારો, પૂછતાં પહેલાં મારવા માટે ગોળી ચલાવતા હતા. યબીટોસો દ્વારા કહેવામાં આવેલી વાર્તાઓ ઘણી બાબતોમાં તોમરાહોથી અલગ હોવા છતાં, "બિગ મિથ" યશિરનો સારાંશ નીચે મુજબ આપી શકાય છેઃ જંગલમાંથી મુસાફરી કરવાના પ્રસંગે, યશિર સ્ત્રીઓનું એક જૂથ અહનાપ્ઝોરો (અથવા એનાપ્સોરો), શક્તિશાળી અને ભયંકર દેવતાઓને મળ્યું, જે વિચિત્ર દેખાતા હતા, જેમના ચહેરા પર કોઈ જૂથો નહોતા. તેમાંના દરેકમાં અલગ અલગ અનન્ય પાત્રો હતા, જે પીંછા, વાળ અથવા વિચિત્ર રંગોથી ઢંકાયેલા હતા. અહનાપ્સોરો તે સમયે યશિર સાથે રહેતા હતા, અને તેમને શિકાર કરવાનું, સાધનોનો ઉપયોગ કરવાનું શીખવ્યું હતું અને તેમના ધાર્મિક વિધિઓમાં તેમની શરૂઆત કરી હતી. થોડા સમય પછી પુરુષો અને દેવતાઓનું સહઅસ્તિત્વ મુશ્કેલ બન્યું હતું, જે કઠોર દીક્ષા સમારંભોમાં કેટલાક યુવાનોના મૃત્યુ સાથે કટોકટીમાં પહોંચી ગયું હતું. પછી અગ્રણી અહનાપ્ઝોરો એશોનેવોર્ટા (અથવા અષ્નુવેર્ટા) એ યશિરને અહનાપ્ઝોરોની નબળાઈ દર્શાવી, જેથી તેઓ તેમને પગની ઘૂંટી પર હરાવીને મારી શકે, કારણ કે ત્યાં તેમનું ગળું હતું. ટૂંકા સમયમાં તમામ અહનાપ્ઝોરોનો નાશ થઈ ગયો હતો. કતલમાં માત્ર બે જ બચી શક્યા હતાઃ એશોનેવોર્ટા અને ભયજનક નેમુર, જે બચી ગયા હતા. જ્યારે નેમુરને લાગ્યું કે માનવ તેના પર આવી રહ્યો છે, ત્યારે તેઓ પહેલેથી જ કાર્ચા બાલુત નામના સ્થળે હતા, તેમણે જમીનમાંથી ગોકળગાયને બહાર કાઢ્યો હતો અથવા તેને તેમના શરીરના જાડા પ્લમેજમાંથી ખેંચી લીધો હતો (આવૃત્તિઓના આધારે) અને ઉડાઉ હાવભાવથી એક ઉગ્ર નદી ઉત્પન્ન થઈ હતી જે તેના કવચમાંથી બહાર નીકળી હતી. માણસ અને અહનાપ્ઝોરો, જે આજે પેરાગ્વે નદી તરીકે ઓળખાતી નદી દ્વારા અલગ પડે છે, છેલ્લી વખત "શબ્દોની આપ-લે કરે છે". "તમે દોડી શકો છો, પણ તમારી નિયતિ કાયમ માટે એકલા રહેવાનું છે", સિર નદીના કાંઠે ઊભો છે. "તમારા લોકો સંખ્યાબંધ છે", વિરુદ્ધ કિનારેથી નેમુર જવાબ આપે છે, "પરંતુ તેઓ હંમેશા શબ્દોને અનુસરવા માટે બંધાયેલા રહેશે. જો તેઓ નિષ્ફળ જશે, તો માંદગી, ભૂખ અને દુશ્મનો ત્યાં સુધી નાશ પામશે જ્યાં સુધી છેલ્લા કિટીમારાહા (સિરના કુળનું નામ) નાબૂદ નહીં થાય. અન્ય એક પૌરાણિક સંસ્થા છે જે કુદરતી સંસાધનોના સંતુલિત ઉપયોગને પ્રોત્સાહન આપે છેઃ પ્રાણીઓના ગુરુની આકૃતિ. દરેક પ્રાણીનો પોતાનો માલિક, પ્રવક્તા હોય છે, જે વારાફરતી શિકારની સુવિધા આપે છે અને તેના વધારાને ગંભીર રીતે પ્રતિબંધિત કરે છે. નોંધો વધુ વાંચન એસ્કોબાર, ટિસિયો. નેમુરનો શાપઃ ઇશિરની કળા, પૌરાણિક કથા અને ધાર્મિક વિધિની શોધમાં. પિટ્સબર્ગઃ યુનિવર્સિટી ઓફ પિટ્સબર્ગ પ્રેસ, 2007.. બાહ્ય કડીઓ ચામાકોકો આર્ટવર્ક, નેશનલ મ્યુઝિયમ ઓફ ધ અમેરિકન ઇન્ડિયન બિબ્લિયોટેકા વર્ચ્યુઅલ ડી પેરાગ્વે વર્ચ્યુઅલ લાઇબ્રેરી સેન્ટ્રો ડી આર્ટેસ વિઝ્યુઅલ્સ મ્યુઝીઓ ડેલ બેરો મડ મ્યુઝિયમ, વિઝ્યુઅલ આર્ટ્સ સેન્ટર (પેરાગ્વે) બ્રાઝિલના સ્વદેશી લોકો પેરાગ્વેના સ્વદેશી લોકો દક્ષિણ અમેરિકાના ગ્રાન ચાકો હન્ટર-સંગ્રાહકોના સ્વદેશી લોકો