Science and the Popes
વિજ્ઞાન અને પોપો એ વિજ્ઞાન અને કેથોલિક ચર્ચના વ્યાપક વિષયનો એક ભાગ છે. કેથોલિક ચર્ચના સમગ્ર ઇતિહાસમાં વિજ્ઞાન અને પોપો વચ્ચે લાંબા છતાં ક્યારેક ખડકાળ સંબંધો રહ્યા છે, જેમાં કેટલાક પોપો વૈજ્ઞાનિક પુસ્તકો અને તારણોની નિંદા કરે છે, અને અન્ય પોપો વૈજ્ઞાનિકો અને વૈજ્ઞાનિક ક્ષેત્રોની પ્રશંસા કરે છે. ચર્ચ માને છે કે પોપ ખ્રિસ્તના પાદરી છે, કેથોલિકો વિજ્ઞાન જેવા બિન-ધાર્મિક વિષયો પર પોપના બિન-દોષિત વ્યક્તિગત મંતવ્યોનો આદર કરે છે. જ્યારે તબીબી વિષયોના પ્રાચીન આશ્રયદાતા સંતો છે, જેમ કે સેન્ટ પેન્ટાલિયન, જેમને બ્લેક ડેથ દરમિયાન બોલાવવામાં આવ્યા હતા, તે જાણીતું નથી કે કયા પોપે તેમને સંત તરીકે માન્યતા આપી હતી. મધ્ય યુગ 11મી સદીના ઇનોસન્ટ ત્રીજાએ 23 એપ્રિલ 1198ના રોજ, ઇનોસન્ટ ત્રીજાએ ધાર્મિક આદેશ ઓર્ડર ઓફ ધ હોલી ઘોસ્ટને મંજૂરી આપી, જે બીમાર સામાન્ય લોકોની સંભાળ રાખતો હતો. ઇનોસન્ટ ત્રીજાએ રોમમાં સાન્ટો સ્પિરિટો હોસ્પિટલની પણ સ્થાપના કરી હતી. 15મી સદીના પોલ IV પ્રોટેસ્ટન્ટ હોવા માટે, કોનરેડ ગેસ્નરની કૃતિ, હિસ્ટોરિયા એનિમલિયમ, પોપ પોલ IV દ્વારા પ્રતિબંધિત પુસ્તકોના સૂચકાંકમાં મૂકવામાં આવી હતી. ગ્રેગરી XIII ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડર પોપ ગ્રેગરી XIII દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું, જેમના નામ પર કેલેન્ડરનું નામ 24 ફેબ્રુઆરી 1582ના રોજ હસ્તાક્ષરિત હુકમનામા દ્વારા રાખવામાં આવ્યું હતું. પુનરુજ્જીવન 16મી સદીના શહેરી આઠમા પોપ અર્બન આઠમાએ ગેલિલિયોના પુસ્તકને પ્રતિબંધિત પુસ્તકોના સૂચકાંક પર મૂક્યું હતું અને પોતે ગેલિલિયોને "કોપરનિકસની સ્થિતિને અનુસરવા માટે, જે પવિત્ર ગ્રંથના સાચા અર્થ અને સત્તાની વિરુદ્ધ છે", પાખંડ માટે આજીવન નજરકેદની સજા ફટકારી હતી. પ્રારંભિક આધુનિકતા 18મી સદીના 19મી સદીના પાયસ IX પોપ પાયસ IX દ્વારા આયોજિત પ્રથમ વેટિકન પરિષદમાં, એવી માન્યતા જાહેર કરવામાં આવી હતી કે ભગવાનને માત્ર તર્ક દ્વારા જ જાણી શકાય છે અને વિશ્વાસ અને તર્ક બંને ભગવાન તરફથી છે અને એકબીજાના વિરોધાભાસી નથી. લિયો XIII 18 નવેમ્બર 1893ના રોજ, પોપ લિયો XIIIએ પ્રોવિડન્ટિસિમસ દેઉસને જારી કર્યો. તેમાં તેમણે કહ્યું હતું કે "ધર્મશાસ્ત્રી અને વૈજ્ઞાનિક વચ્ચે કોઈ વાસ્તવિક મતભેદ અસ્તિત્વમાં હોઈ શકે નહીં, જો દરેક પોતાની મર્યાદામાં રહે. જો તેમ છતાં કોઈ મતભેદ હોય તો. તે યાદ રાખવું જોઈએ કે પવિત્ર લેખકો, અથવા વધુ સાચા અર્થમાં 'ભગવાનનો આત્મા જેણે તેમના દ્વારા વાત કરી હતી, તે માણસોને એવા સત્યો (દૃશ્યમાન પદાર્થોની આંતરિક રચના તરીકે) શીખવવા માંગતા ન હતા જે કોઈને મોક્ષ માટે મદદ ન કરે'; અને આ કારણોસર, પ્રકૃતિનું વૈજ્ઞાનિક પ્રદર્શન આપવાનો પ્રયાસ કરવાને બદલે, તેઓ કેટલીકવાર આ બાબતોને કંઈક અંશે લાક્ષણિક ભાષામાં અથવા તે સમયની સામાન્ય વાણી તરીકે વર્ણવે છે અને વર્તે છે, અને ખરેખર આજે પણ રોજિંદા જીવનમાં, મોટાભાગના વિદ્વાન લોકોમાં પણ જરૂરી છે. આધુનિકતા 20મી સદીના પાયસ XIની સ્થાપના પોપ પાયસ XI દ્વારા 1936માં કરવામાં આવી હતી. 1939 માં, પોપ પાયસ XII એ ગેલિલિયોને "સંશોધનના સૌથી સાહસિક નાયકોમાંના એક તરીકે વર્ણવ્યા હતા. રસ્તામાં આવતા અવરોધો અને જોખમોથી ડરતા નથી, ન તો અંતિમ સંસ્કારના સ્મારકોથી ડરતા નથી". 1950ના જ્ઞાનકોશ હ્યુમની જેનરિસમાં, પાયસ XIIએ માનવ શરીરની ઉત્પત્તિની તપાસ કરવા માટે ઉત્ક્રાંતિને એક શક્યતા (સંભાવનાના વિરોધમાં) અને અભ્યાસના કાયદેસર ક્ષેત્ર તરીકે સ્વીકારી હતી-જોકે એ વાત પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો કે "કેથોલિક ધર્મ આપણને એવું માનવા માટે ફરજ પાડે છે કે આત્માઓ તરત જ ભગવાન દ્વારા બનાવવામાં આવે છે". જ્હોન પોલ બીજાએ ફિડેસ એટ રેશિયોમાં, પોપ જ્હોન પોલ બીજાએ કહ્યું હતું કે, "શ્રદ્ધા અને તર્ક બે પાંખો જેવા છે જેના પર માનવ આત્મા સત્યના ચિંતન તરફ વધે છે; અને ભગવાને માનવ હૃદયમાં સત્યને જાણવાની ઇચ્છા મૂકી છે-એક શબ્દમાં, પોતાને જાણવાની-જેથી, ભગવાનને જાણીને અને પ્રેમ કરીને, પુરુષો અને સ્ત્રીઓ પણ પોતાના વિશે સત્યની પૂર્ણતા સુધી આવી શકે". વેરિટટિસ સ્પ્લેન્ડરમાં, જ્હોન પોલ બીજાએ સેકન્ડ વેટિકન કાઉન્સિલને ટાંકીને કહ્યું હતું કે ગર્ભપાત એ "આંતરિક રીતે દુષ્ટ કૃત્ય" છે. બેનેડિક્ટ સોળમાએ 25 જુલાઈ, 2007ના રોજ કહ્યું હતું કે સર્જન અને ઉત્ક્રાંતિ વચ્ચેનો સંઘર્ષ "એક વાહિયાતપણું છે કારણ કે એક તરફ ઉત્ક્રાંતિની તરફેણમાં ઘણા વૈજ્ઞાનિક પુરાવા છે, જે એક વાસ્તવિકતા તરીકે દેખાય છે જેને આપણે જોવી જ જોઇએ અને જે જીવન અને અસ્તિત્વ વિશેની આપણી સમજણને સમૃદ્ધ બનાવે છે". તેમના ઓગસ્ટ 2011 ના ઇન્ટરવ્યૂમાં, બેનેડિક્ટે કહ્યું હતું કે "જાતીયતાનો આંતરિક અર્થ અને દિશા છે જે સમલૈંગિક નથી. જાતીયતાનો અર્થ અને દિશા એ છે કે પુરુષ અને સ્ત્રીનું જોડાણ લાવવું અને આ રીતે માનવતાને વંશજો, બાળકો, ભવિષ્ય આપવું. અને "સમલૈંગિકતા પુરોહિત વ્યવસાય સાથે અસંગત છે. નહિંતર, બ્રહ્મચર્ય પોતે ત્યાગ તરીકે તેનો અર્થ ગુમાવશે. તેમના આધ્યાત્મિક વસિયતનામાં, બેનેડિક્ટ સોળમાએ કહ્યુંઃ ઘણીવાર એવું લાગે છે કે કેથોલિક સાથે વિરોધાભાસમાં નિર્વિવાદ પરિણામો પ્રદાન કરવામાં સક્ષમ science.are તેનાથી વિપરીત, વિશ્વાસ વિરુદ્ધ સ્પષ્ટ નિશ્ચિતતાઓ અદૃશ્ય થઈ ગઈ છે, જે વિજ્ઞાન ન હોવાનું સાબિત થાય છે, પરંતુ ફિલોસોફિકલ અર્થઘટનો માત્ર દેખીતી રીતે વિજ્ઞાન સાથે સંબંધિત છે; વિવિધ પેઢીઓના ઉત્તરાધિકાર સાથે મેં એવા સિદ્ધાંતો જોયા છે જે અસ્થિર પતન લાગતા હતા, જે માત્ર પૂર્વધારણાઓ સાબિત થયા હતાઃ ઉદાર પેઢી (હાર્નેક, જુલીચર વગેરે. ), અસ્તિત્વવાદી પેઢી (બુલ્ટમેન વગેરે. ), માર્ક્સવાદી પેઢી. મેં જોયું અને જોયું કે કેવી રીતે ધારણાઓની ગૂંચવણમાંથી વિશ્વાસની વાજબીતા ઉભરી આવી અને ફરીથી ઉભરી આવી. 2 જુલાઈ, 2021ના એક વીડિયો સંદેશમાં પોપ ફ્રાન્સિસે કહ્યું હતું કે "આસ્થા અને વિજ્ઞાન વચ્ચે કોઈ વિરોધ ન હોઈ શકે અને ન હોવો જોઈએ". 20 ઓક્ટોબર, 2021ના રોજ, ફ્રાન્સિસે કહ્યું હતું કે "તમે જે લૈંગિક વિચારધારાની વાત કરો છો તે ખતરનાક છે, હા. જેમ હું તેને સમજું છું, તે એટલા માટે છે કારણ કે તે વ્યક્તિના નક્કર જીવનના સંદર્ભમાં અમૂર્ત છે, જાણે કે કોઈ વ્યક્તિ અમૂર્ત રીતે નક્કી કરી શકે છે કે ક્યારે અને ક્યારે પુરુષ કે સ્ત્રી બનવું. એબ્સ્ટ્રેક્શન મારા માટે હંમેશા એક સમસ્યા છે. જોકે આને સમલૈંગિક મુદ્દા સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી. જો કોઈ સમલૈંગિક દંપતી હોય, તો આપણે તેમની સાથે પશુપાલનનું કામ કરી શકીએ છીએ, ખ્રિસ્ત સાથેની આપણી મુલાકાતમાં આગળ વધી શકીએ છીએ. જ્યારે હું વિચારધારા વિશે વાત કરું છું, ત્યારે હું વિચાર વિશે વાત કરું છું, અમૂર્તતા જેમાં બધું જ શક્ય છે, લોકોના નક્કર જીવન અને તેમની વાસ્તવિક પરિસ્થિતિ વિશે નહીં. સંદર્ભો