Bazi (king)
બાઝી (, ડીબા-ઝી) મારીનો સુપ્રસિદ્ધ રાજા હતો. ટેલ લીલાનમાંથી સુમેરિયન કિંગ લિસ્ટના પુનરાવર્તનમાં અને એમારથી જાણીતા પ્રારંભિક શાસકોના બલ્લાડના સંસ્કરણમાં તેનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. આ બે ગ્રંથોમાંથી પહેલું સૂચવે છે કે તે દેવત્વ પામ્યો હતો. બાઝીના જૂના બેબીલોનીયન ગીતમાંથી જ જાણીતા ભગવાન બાઝી એ જ આકૃતિ હોવાનું માનવામાં આવે છે. સારાંશ સુમેરિયન કિંગ લિસ્ટના ટેલ લીલાન રીસેન્શન અનુસાર, બાઝી મારીના રાજાઓમાંના એક હતા. તેઓ સૂચિબદ્ધ મારિયોટે રાજાઓમાં ત્રીજા છે, જેમાં અન્બા તેમના પુરોગામી તરીકે અને ઝિઝી તેમના અનુગામી તરીકે છે, જોકે નિપ્પુરનો એક પ્રકાર દેખીતી રીતે ઝિઝીને તેમની આગળ મૂકે છે. આ સૂચિ તેમને 30 વર્ષ લાંબુ શાસન સોંપે છે અને તેમને ચામડાનાં કામદાર તરીકે વર્ણવે છે. બાઝીને એક સામાન્ય નામ તરીકે પ્રમાણિત કરવામાં આવ્યું છે, જે સંભવતઃ સુમેરિયન મૂળનું છે, અને મારીના રહેવાસી સહિત તેને ધારણ કરતી સંખ્યાબંધ વ્યક્તિઓને પ્રારંભિક રાજવંશ અને ઉર III સમયગાળા વચ્ચેના આર્થિક ગ્રંથોમાં ઓળખવામાં આવી છે. જો કે, એવું માનવામાં આવે છે કે રાજા બાઝી સંભવતઃ ઐતિહાસિક વ્યક્તિ ન હતા, અને તેમની પૃષ્ઠભૂમિ સંપૂર્ણપણે દંતકથા છે. કોઈ જાણીતા શાહી શિલાલેખો તેમને આભારી હોઈ શકતા નથી. એવા કોઈ સંકેત પણ નથી કે તે પશ્ચિમી, એમોરાઇટ પરંપરામાં ઉદ્ભવ્યા હતા. એમારના પ્રારંભિક શાસકોના બલ્લાડના સંસ્કરણમાં અલુલિમ, એટાના, ગિલગામેશ, ઝિયુસુદ્રા, હુમ્બાબા, એન્કિડુ અને ઝિઝીની સાથે પ્રખ્યાત પ્રાચીન વ્યક્તિઓમાં પણ બાઝીનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. જો કે, તે અને ઝિઝી આ રચનાના જૂના બેબીલોનીયન સંસ્કરણમાંથી ગેરહાજર છે. બંનેનો ઉલ્લેખ કરતી પંક્તિ પણ ઉગારિતની માત્ર ત્રણ નકલોમાંથી ગેરહાજર છે, જે લખાણ એમાર સંસ્કરણ સાથે મેળ ખાય છે કે કેમ તે નિશ્ચિતતા સાથે નક્કી કરવા માટે પૂરતી માત્રામાં સચવાયેલી છે. મૌરિઝિયો વિયાનોનો અંદાજ છે કે તે આ કારણોસર મધ્ય બેબીલોનીયન સમયગાળામાં ઉમેરવામાં આવ્યો હતો. યોરામ કોહેન એ જ રીતે "પોસ્ટ-ઓલ્ડ બેબીલોનીયન અથવા મિડલ બેબીલોનીયન" તારીખ સૂચવે છે. શું આ પેસેજ મૂળ મેસોપોટેમીયામાં ઘડવામાં આવ્યો હતો અથવા તે એમારમાં સ્થાનિક લેખક દ્વારા ઉમેરવામાં આવ્યો હતો કે કેમ તે સંશોધકો વચ્ચે વિવાદનો વિષય છે. 1992માં, વિલિયમ ડબલ્યુ. હાલોએ પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો કે બાઝી અને ઝિઝીનો સમાવેશ કરવામાં આવે કારણ કે તેમને એમારમાં સ્થાનિક નાયકો તરીકે ગણવામાં આવતા હતા, જોકે ટેલ લીલાન લખાણના આગામી પ્રકાશનની જાગૃતિને કારણે પણ તેમનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો, તેમણે સૂચવ્યું હતું કે તેમને લગતી પરંપરા મારીમાં ઉદ્ભવી હતી. કોહેન એ હકીકત પર આધાર રાખે છે કે બાઝી સંભવતઃ એક ઐતિહાસિક વ્યક્તિ નથી અને માત્ર મેસોપોટેમીયન મૂળની વિદ્વતાપૂર્ણ રચનાઓમાં જ દેખાય છે, તેમણે તારણ કાઢ્યું હતું કે તેમનો ઉલ્લેખ કરતી પંક્તિ મેસોપોટેમીયામાં ઉદ્ભવેલી હોવી જોઈએ. તેઓ સૂચવે છે કે પશ્ચિમી પ્રદેશો સાથેના તેમના જોડાણને કારણે તેમને ઉમેરવામાં આવ્યા હતા, જે તેમને હુમ્બાબા સાથે ઉલ્લેખ કરવા માટે યોગ્ય સુપ્રસિદ્ધ વ્યક્તિ બનાવે છે, જે ત્યાં રહેતા હોવાનું પણ માનવામાં આવે છે, અને ગિલગામેશ અને એન્કિડુ, જેમણે દંતકથાઓ અનુસાર વિશ્વના આ ભાગમાં પ્રવાસ કર્યો હતો. તેમણે સુમેરિયન કિંગ લિસ્ટને પ્રારંભિક શાસકોના લોકગીતો પર સંભવિત પ્રભાવ તરીકે પણ ટાંક્યું છે. વિલ્ફ્રેડ જી. લેમ્બર્ટે પણ પૂર્વીય મૂળના સિદ્ધાંતને સમર્થન આપ્યું હતું અને નોંધ્યું હતું કે લખાણ એમાર અથવા ઉગારિતમાં ફરીથી લખવામાં આવ્યું હતું એવું માનવું જરૂરી નથી. બાઝીનો ઐતિહાસિક બેબીલોનીયન રાજવંશ સુપ્રસિદ્ધ બાઝી સાથે અસંબંધિત છે, અને સંભવતઃ તેનું નામ બાઝ (ઉમ) અથવા બાશ (ઉમ) નામના શહેરોમાંથી એકના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું હતું. સુમેરિયન કિંગ લિસ્ટની ટેલ લીલાન નકલમાં, બાઝીનું નામ કહેવાતા "દૈવી નિર્ધારક" દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યું છે, જે સૂચવે છે કે તે એક દેવતા તરીકે માનવામાં આવતો હતો. શરૂઆતમાં તે અનિશ્ચિત હતું કે તેમના નામની પહેલાની નિશાનીને ધ્વન્યાત્મક રીતે એક અથવા નિર્ણાયક ડિંગિર તરીકે વાંચવી જોઈએ કે નહીં, પરંતુ આ બાબતને બાઝીના ગીત તરીકે ઓળખાતા લખાણની અનુગામી શોધ દ્વારા ઉકેલવામાં આવી હતી. જૂના બેબીલોનીયન સમયગાળાની આ રચના, તેમને એક દેવતા તરીકે વર્ણવે છે. અત્યાર સુધીમાં માત્ર એક જ નકલની ઓળખ કરવામાં આવી છે, અને તેની ઉત્પત્તિ અજ્ઞાત છે. દૈવી બાઝી અન્યથા અપ્રમાણિત છે. પૌરાણિક કથાનું કથાનક બાઝીના પોતાના પૂજાનું સ્થળ મેળવવાના પ્રયાસોની આસપાસ ફરે છે, જે તે પોતાના દુશ્મનો પર વિજય મેળવીને પોતાની તાકાત સાબિત કર્યા પછી ઈએ પાસેથી મેળવે છે. પછીના ભગવાનને તેમના પિતા તરીકે સંબોધવામાં આવે છે. બાઝીને "માનવ જાતિનું સર્વેક્ષણ કરનાર ભગવાન, જે દુષ્ટ અને ન્યાયી લોકોના મનને જાણે છે" તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે અને તેની સરખામણી ઘેટાં સાથે કરવામાં આવે છે. તે વળગાડ મુક્તિ સાથે પણ સંકળાયેલો છે. આ લખાણ માઉન્ટ બાસર અને સારસર વિસ્તારમાં સ્થિત તેમને સમર્પિત મંદિરનું વર્ણન કરે છે, જેને એન્ડ્રુ આર. જ્યોર્જ દ્વારા જેબેલ બિશ્રીના બેવડા નામ તરીકે ઓળખવામાં આવ્યું છે. આ બે સ્થલનામોની જોડી બહુવિધ સાહિત્યિક ગ્રંથોમાં પ્રમાણિત છે, અને તેઓ અન્યત્ર અમોરીઓ અને સુતીઓ સાથે સંકળાયેલા હતા. એક પર્વતને ટેલ બાઝી સાથે ઓળખી શકાય તેવા સૂચનોની આલ્ફોન્સો આર્ચી દ્વારા ટીકા કરવામાં આવી છે, જે નિર્દેશ કરે છે કે આ સ્થળ માત્ર એક નાની ટેકરી છે અને તે અસંભવિત છે કે તેને જેબેલ બિશ્રી સાથે સરખાવી શકાય તેવા પર્વત તરીકે ગણવામાં આવશે. એનેટ ઝગોલે સૂચવ્યું છે કે બાઝીનું ગીત સુમેરિયનને બદલે અક્કાડિયનમાં લખાયેલું છે અને પ્રદર્શન માટેની સૂચનાઓના સમાવેશ પર, તે મૂળ તહેવારો દરમિયાન ગાવામાં આવતું હતું. અન્ય હસ્તીઓ સાથેના સૂચિત સંગઠનો એકહાર્ટ ફ્રામે પ્રસ્તાવ મૂક્યો છે કે બાઝીનું નામ, ખાસ કરીને ઝિઝી (ડી. બી. એ.-ઝી.-ઝી.) સાથે અનુક્રમમાં, નામ પાઝુઝુનું મૂળ હતું. તેઓ નિર્દેશ કરે છે કે બાઝીના ગીતમાં, નામસ્ત્રોતીય આકૃતિ જાદુ અને વળગાડ મુક્તિ સાથે જોડાયેલી છે, જે પછીના સ્રોતોમાં પાઝુઝુ જેવી જ છે. જો કે, તે સ્વીકારે છે કે પુરાવા નિર્ણાયક નથી. તેના બદલે વિવિધ દરખાસ્તો પાઝુઝુના વિકાસને હુમ્બાબા અથવા ઇજિપ્તના દેવ બેસ જેવી આકૃતિઓથી પ્રભાવિત તરીકે રજૂ કરે છે. આલ્ફોન્સો આર્ચી સૂચવે છે કે બાઝીનું ગીત, ખાસ કરીને જેને તેઓ સર્વજ્ઞાની તરીકે નામાંકિત વ્યક્તિની લાક્ષણિકતા અને ઈ. એ. સાથેના તેમના જોડાણ તરીકે અર્થઘટન કરે છે, તેને ઈ. એ. એન્ડ ધ બીસ્ટની હુરિયન કવિતામાં પડઘો પડે છે. "નોંધો સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ બાહ્ય લિંક્સ લાઇફ ઓફ મેનકાઈન્ડ ઇઝ ઓનલી અ ગ્લાન્સ (બૅલાડ ઓફ અર્લી રૂલર્સ) ઇન ધ સોર્સ ઓફ અર્લી અક્કેડિયન લિટરેચર (સીલ) પ્રોજેક્ટ ડેટાબેઝ સોંગ ઓફ બાઝી ઇન ધ સીલ ડેટાબેઝ કિંગ્સ ઓફ મારી ડીફાઇડ મોનાર્ક્સ પાઝુઝુ લિજેન્ડરી મોનાર્ક્સ