Risk perception
જોખમની ધારણા એ વ્યક્તિલક્ષી નિર્ણય છે જે લોકો જોખમની લાક્ષણિકતાઓ અને તીવ્રતા વિશે કરે છે. જોખમની ધારણાઓ ઘણીવાર જોખમના આંકડાકીય મૂલ્યાંકનોથી અલગ હોય છે કારણ કે તે લાગણીશીલ (લાગણીઓ, લાગણીઓ, મૂડ વગેરે) ની વિશાળ શ્રેણીથી પ્રભાવિત હોય છે. ), જ્ઞાનાત્મક (ઘટનાઓની ગંભીરતા, મીડિયા કવરેજ, જોખમ ઘટાડવાના પગલાં, વગેરે. ), સંદર્ભિત (જોખમની માહિતીની રચના, વૈકલ્પિક માહિતી સ્રોતોની ઉપલબ્ધતા, વગેરે. ), અને વ્યક્તિગત (વ્યક્તિત્વના લક્ષણો, અગાઉનો અનુભવ, ઉંમર, વગેરે) પરિબળો. જુદા જુદા લોકો જોખમોના જોખમના જુદા જુદા અંદાજો શા માટે કરે છે તે સમજાવવા માટે ઘણા સિદ્ધાંતો પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવ્યા છે. સિદ્ધાંતના ત્રણ મુખ્ય પરિવારો વિકસાવવામાં આવ્યા છેઃ મનોવિજ્ઞાનના અભિગમો (સંશોધનાત્મક અને જ્ઞાનાત્મક), માનવશાસ્ત્ર/સમાજશાસ્ત્રના અભિગમો (સાંસ્કૃતિક સિદ્ધાંત) અને આંતરશાખાકીય અભિગમો (જોખમ માળખાના સામાજિક વિસ્તરણ). પ્રારંભિક સિદ્ધાંતો જોખમી ધારણાનો અભ્યાસ એ નિરીક્ષણમાંથી ઉદભવ્યો હતો કે નિષ્ણાતો અને સામાન્ય લોકો ઘણીવાર વિવિધ તકનીકો અને કુદરતી જોખમો કેટલા જોખમી હતા તે અંગે અસંમત હતા. 1960 ના દાયકાના મધ્યમાં પરમાણુ તકનીકોનો ઝડપી ઉદય અને સ્વચ્છ અને સલામત ઊર્જાનું વચન જોવા મળ્યું. જોકે, આ નવી ટેકનોલોજી સામે લોકોની ધારણા બદલાઈ ગઈ. પર્યાવરણ માટે સમાંતર જોખમો અને કિરણોત્સર્ગી ઉજ્જડ જમીનનું સર્જન કરતી તાત્કાલિક આપત્તિઓ બન્નેના ભયએ લોકોને આ નવી તકનીકની વિરુદ્ધ કરી દીધા. વૈજ્ઞાનિક અને સરકારી સમુદાયોએ પૂછ્યું કે શા માટે જાહેર ધારણા પરમાણુ ઉર્જાના ઉપયોગની વિરુદ્ધ છે જ્યારે તમામ વૈજ્ઞાનિક નિષ્ણાતો તે ખરેખર કેટલું સલામત છે તે જાહેર કરી રહ્યા હતા. આ સમસ્યા, બિન-નિષ્ણાતોએ તેને સમજી હતી તેમ, વૈજ્ઞાનિક તથ્યો અને જોખમોની અતિશયોક્તિપૂર્ણ જાહેર ધારણા વચ્ચેનો તફાવત હતો. ચાવીરૂપ પ્રારંભિક પેપર 1969માં ચૌન્સી સ્ટાર દ્વારા લખવામાં આવ્યું હતું. સમાજ દ્વારા કયા જોખમોને સ્વીકાર્ય ગણવામાં આવે છે તે શોધવા માટે સ્ટારે જાહેર પસંદગીના અભિગમનો ઉપયોગ કર્યો હતો. તેમણે ધાર્યું હતું કે સમાજ જોખમોના નિર્ણયમાં સંતુલન પર પહોંચી ગયો છે, તેથી સમાજમાં જે પણ જોખમનું સ્તર ખરેખર અસ્તિત્વમાં છે તે સ્વીકાર્ય છે. તેમની મુખ્ય શોધ એ હતી કે જો લોકો સ્વૈચ્છિક (દા. ત.) હોય તો 1,000 ગણા વધુ જોખમો સ્વીકારશે. જો તેઓ અનૈચ્છિક હોય (દા. ત. કાર ચલાવવી) તેના કરતાં પરમાણુ દુર્ઘટના). આ પ્રારંભિક અભિગમ ધારે છે કે વ્યક્તિઓ નિર્ણય લેતા પહેલા માહિતીનું વજન કરીને તર્કસંગત રીતે વર્તે છે, અને વ્યક્તિઓને અપૂરતી અથવા ખોટી માહિતીને કારણે અતિશયોક્તિભર્યા ભય હોય છે. આ ધારણામાં સૂચિત છે કે વધારાની માહિતી લોકોને સાચા જોખમને સમજવામાં મદદ કરી શકે છે અને તેથી જોખમ અંગેના તેમના અભિપ્રાયને ઘટાડી શકે છે. જ્યારે ઇજનેરી શાળાના સંશોધકોએ જોખમની ધારણામાં અગ્રણી સંશોધન કર્યું હતું, ત્યારે અર્થશાસ્ત્રના સિદ્ધાંતોને અપનાવીને, વ્યવહારુ સેટિંગમાં તેનો બહુ ઓછો ઉપયોગ થાય છે. અસંખ્ય અભ્યાસોએ એવી માન્યતાને નકારી કાઢી છે કે માત્ર વધારાની માહિતી જ ધારણાઓને બદલી નાખશે. મનોવૈજ્ઞાનિક અભિગમ લોકો માહિતીની પ્રક્રિયા કેવી રીતે કરે છે તે સમજવાના પ્રયાસમાં સંશોધન સાથે મનોવૈજ્ઞાનિક અભિગમની શરૂઆત થઈ. આ પ્રારંભિક કૃતિઓએ જાળવી રાખ્યું હતું કે લોકો માહિતીને સૉર્ટ કરવા અને સરળ બનાવવા માટે જ્ઞાનાત્મક હ્યુરિસ્ટિક્સનો ઉપયોગ કરે છે, જે સમજણમાં પક્ષપાત તરફ દોરી જાય છે. પાછળથી આ પાયા પર કામ કરવામાં આવ્યું અને તે સાયકોમેટ્રિક પ્રતિમાન બની ગયું. આ અભિગમ ભય, નવીનતા, કલંક અને અન્ય પરિબળો સહિત જોખમની વ્યક્તિગત ધારણાઓને પ્રભાવિત કરવા માટે જવાબદાર અસંખ્ય પરિબળોને ઓળખે છે. સંશોધન એ પણ દર્શાવે છે કે જોખમની ધારણાઓ સમજનારની ભાવનાત્મક સ્થિતિથી પ્રભાવિત થાય છે. જોખમની ધારણાની સંયોજકતા સિદ્ધાંત માત્ર સુખ અને આશાવાદ જેવી હકારાત્મક લાગણીઓ અને ભય અને ગુસ્સો જેવી નકારાત્મક લાગણીઓ વચ્ચે તફાવત કરે છે. સંયોજકતા સિદ્ધાંત અનુસાર, હકારાત્મક લાગણીઓ આશાવાદી જોખમની ધારણા તરફ દોરી જાય છે જ્યારે નકારાત્મક લાગણીઓ જોખમ અંગેના વધુ નિરાશાવાદી દ્રષ્ટિકોણને પ્રભાવિત કરે છે. સંશોધનમાં એવું પણ જાણવા મળ્યું છે કે, જ્યારે જોખમ અને લાભ વિશ્વમાં જોખમી પ્રવૃત્તિઓમાં હકારાત્મક રીતે સહસંબંધ ધરાવે છે, ત્યારે તે લોકોના મનમાં અને ચુકાદાઓમાં નકારાત્મક રીતે સહસંબંધ ધરાવે છે. હ્યુરિસ્ટિક્સ અને પૂર્વગ્રહ પ્રારંભિક સાયકોમેટ્રિક સંશોધન મનોવૈજ્ઞાનિકો ડેનિયલ કાહ્નેમન અને એમોસ ટવર્સ્કી દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જેમણે લોકો સંભાવનાઓનું મૂલ્યાંકન કેવી રીતે કરે છે તે જોવા માટે જુગારના પ્રયોગોની શ્રેણી કરી હતી. તેમની મુખ્ય શોધ એ હતી કે લોકો માહિતીનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે સંખ્યાબંધ સંશોધનો ઉપયોગ કરે છે. આ સંશોધનો સામાન્ય રીતે વિચારવા માટે ઉપયોગી શોર્ટકટ હોય છે, પરંતુ તેઓ કેટલીક પરિસ્થિતિઓમાં અચોક્કસ ચુકાદાઓ તરફ દોરી શકે છે-આ કિસ્સામાં તેઓ જ્ઞાનાત્મક પક્ષપાત બની જાય છે. પ્રતિનિધિત્વઃ સામાન્ય રીતે ત્યારે ઉપયોગમાં લેવામાં આવે છે જ્યારે લોકોને કોઈ વસ્તુ અથવા ઘટના તેની સમાનતા દ્વારા વર્ગ/પ્રક્રિયાઓ સાથે સંકળાયેલી હોવાની સંભાવનાનો ન્યાય કરવા માટે કહેવામાં આવે છેઃ નમૂનાના કદ માટે અગાઉની સંભાવના પ્રત્યે અસંવેદનશીલતા, આગાહીની સંભાવના પ્રત્યે અસંવેદનશીલતાની ગેરસમજણ, માન્યતા માન્યતા અંગે ગેરસમજણની માન્યતા માટે ભ્રમણા, પ્રાપ્યતા હ્યુરિસ્ટિકઃ જે ઘટનાઓને વધુ સરળતાથી મનમાં લાવી શકાય છે અથવા કલ્પના કરી શકાય છે તે એવી ઘટનાઓ કરતાં વધુ સંભવિત હોવાનું માનવામાં આવે છે જેની સરળતાથી કલ્પના કરી શકાતી નથીઃ સંશોધન સમૂહની અસરકારકતાને કારણે દાખલાઓની પુનઃપ્રાપ્તિની પૂર્વગ્રહને કારણે પૂર્વગ્રહ કલ્પનાશીલતાના ભ્રામક સહસંબંધ એન્કર અને એડજસ્ટમેન્ટ હ્યુરિસ્ટિકના પૂર્વગ્રહઃ લોકો ઘણીવાર જાણીતી માહિતીના એક ભાગથી શરૂઆત કરે છે અને પછી તેને અજ્ઞાત જોખમનો અંદાજ બનાવવા માટે સમાયોજિત કરે છે. બીજી બાજુ, લોકો નુકસાન વિશે જોખમ લેવાનું પસંદ કરશે, ખાતરી લેવાને બદલે કંઇ ગુમાવવાની તકની આશા રાખવાનું પસંદ કરશે, પરંતુ ઓછું, નુકસાન (દા. ત. વીમા). થ્રેશોલ્ડ અસરોઃ લોકો નિશ્ચિતતામાં સમાન લાભ મેળવવા કરતાં અનિશ્ચિતતાથી નિશ્ચિતતા તરફ આગળ વધવાનું પસંદ કરે છે જે સંપૂર્ણ નિશ્ચિતતા તરફ દોરી જતું નથી. ઉદાહરણ તરીકે, મોટાભાગના લોકો એવી રસી પસંદ કરશે જે રોગ A ની ઘટનાઓને 10 ટકાથી ઘટાડીને 0 ટકા કરે, જ્યારે રોગ B ની ઘટનાઓને 20 ટકાથી ઘટાડીને 10 ટકા કરે. અન્ય મુખ્ય તારણ એ હતું કે નિષ્ણાતો સામાન્ય લોકો કરતાં સંભાવનાઓનો અંદાજ કાઢવામાં વધુ સારા હોય તે જરૂરી નથી. નિષ્ણાતો ઘણીવાર તેમના અંદાજોની ચોકસાઈમાં વધુ પડતા આત્મવિશ્વાસ ધરાવતા હતા, અને ડેટાના નાના નમૂનાઓમાં ખૂબ વધારે સ્ટોક મૂકતા હતા. જ્ઞાનાત્મક મનોવિજ્ઞાન લોકોમાં મોટાભાગના લોકો આબોહવા પરિવર્તન અથવા વસ્તી વૃદ્ધિ જેવી ભાવિ પેઢીઓને અસર કરી શકે તેવી લાંબા ગાળાની સમસ્યાઓ કરતાં જોખમી કચરો અથવા જંતુનાશકોના ઉપયોગ જેવી રોજિંદા જીવન પર તાત્કાલિક અસર કરતી સમસ્યાઓ માટે વધુ ચિંતા વ્યક્ત કરે છે. લોકો પર્યાવરણીય સમસ્યાઓના જોખમનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે વૈજ્ઞાનિક સમુદાય પર ઘણો આધાર રાખે છે કારણ કે તેઓ સામાન્ય રીતે આબોહવા પરિવર્તન જેવી ઘટનાઓની અસરોનો સીધો અનુભવ કરતા નથી. મોટાભાગના લોકોને આબોહવા પરિવર્તનનો સંપર્ક અવૈયક્તિક રહ્યો છે; મોટાભાગના લોકો માત્ર દસ્તાવેજી અને સમાચાર માધ્યમો દ્વારા વર્ચ્યુઅલ અનુભવ ધરાવે છે જે વિશ્વના "દૂરસ્થ" વિસ્તાર જેવો લાગે છે. જો કે, વસ્તીના રાહ જુઓ અને જુઓ વલણ સાથે, જ્યારે નિષ્ણાતો આબોહવા પરિવર્તનને કારણે વિગતવાર અને સ્પષ્ટ જોખમો પ્રદાન કરે છે ત્યારે પણ લોકો પર્યાવરણીય રીતે વિનાશક વર્તણૂકો બદલવાનું મહત્વ સમજી શકતા નથી. સાયકોમેટ્રિક નમૂનારૂપમાં સંશોધન જોખમની ધારણાને પ્રભાવિત કરવામાં અસર, લાગણી અને કલંકની ભૂમિકાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા તરફ વળ્યું. મેલિસા ફિનુકેન અને પોલ સ્લોવિક અહીંના મુખ્ય સંશોધકોમાં સામેલ છે. આ સંશોધકોએ સૌપ્રથમ વ્યક્ત કરેલી પસંદગીની તપાસ કરીને સ્ટારના લેખને પડકાર ફેંક્યો હતો-લોકો કહે છે કે તેઓ કેટલું જોખમ સ્વીકારવા તૈયાર છે. તેમને જાણવા મળ્યું કે, સ્ટારની મૂળભૂત ધારણાથી વિપરીત, લોકો સામાન્ય રીતે સમાજમાં મોટાભાગના જોખમોને અસ્વીકાર્ય રીતે ઊંચા તરીકે જોતા હતા. તેમને એ પણ જાણવા મળ્યું કે સ્વૈચ્છિક અને અનૈચ્છિક જોખમો વચ્ચેનું અંતર લગભગ એટલું મોટું નહોતું જેટલું સ્ટાર દાવો કરે છે. સ્લોવિક અને ટીમને જાણવા મળ્યું કે કથિત જોખમ માત્રાત્મક અને અનુમાનિત છે. લોકો મોટાભાગની પ્રવૃત્તિઓ માટે વર્તમાન જોખમના સ્તરને અસ્વીકાર્ય રીતે ઊંચા તરીકે જુએ છે. બધી વસ્તુઓ સમાન હોવાથી, જેટલા મોટા લોકો લાભ અનુભવે છે, જોખમ માટે તેટલી વધુ સહનશીલતા. જો કોઈ વ્યક્તિ કોઈ ઉત્પાદનનો ઉપયોગ કરીને આનંદ મેળવે છે, તો લોકો તેના ફાયદાઓને ઊંચા અને જોખમોને નીચા ગણાવે છે. જો પ્રવૃત્તિને નાપસંદ કરવામાં આવી હતી, તો ચુકાદાઓ વિરુદ્ધ હતા. સાયકોમેટ્રિક્સમાં સંશોધનોએ સાબિત કર્યું છે કે જોખમની ધારણા અંતઃપ્રેરણા, પ્રાયોગિક વિચારસરણી અને લાગણીઓ પર ખૂબ નિર્ભર છે. સાયકોમેટ્રિક સંશોધને લાક્ષણિકતાઓના વ્યાપક ક્ષેત્રને ઓળખી કાઢ્યું છે જેને ત્રણ ઉચ્ચ ક્રમના પરિબળોમાં સંક્ષિપ્ત કરી શકાય છેઃ 1) જોખમને કેટલી હદે સમજવામાં આવે છે, 2) તે કેટલી હદે ભયની લાગણી પેદા કરે છે, અને 3) જોખમનો સામનો કરી રહેલા લોકોની સંખ્યા. ભયજનક જોખમ આતંક, અનિયંત્રિત, આપત્તિ, અસમાનતા અને અનિયંત્રિત આંતરડાની લાગણીઓને ઉજાગર કરે છે. એક અજ્ઞાત જોખમ વિજ્ઞાન માટે નવું અને અજ્ઞાત છે. વ્યક્તિ કોઈ પ્રવૃત્તિથી જેટલો વધુ ડરે છે, તેટલું જ તેનું કથિત જોખમ વધારે છે અને તે વ્યક્તિ જેટલું વધુ જોખમ ઘટાડવા માંગે છે. માનવશાસ્ત્ર/સમાજશાસ્ત્રનો અભિગમ માનવશાસ્ત્ર/સમાજશાસ્ત્રનો અભિગમ સામાજિક સંસ્થાઓ દ્વારા ઉત્પન્ન થતી અને તેને ટેકો આપતી જોખમી ધારણાઓને રજૂ કરે છે. આ દ્રષ્ટિકોણમાં, ધારણાઓ સામાજિક રીતે સંસ્થાઓ, સાંસ્કૃતિક મૂલ્યો અને જીવનની રીતો દ્વારા બનાવવામાં આવે છે. સાંસ્કૃતિક સિદ્ધાંત જોખમના સાંસ્કૃતિક સિદ્ધાંતની એક પંક્તિ માનવશાસ્ત્રી મેરી ડગ્લાસ અને રાજકીય વૈજ્ઞાનિક આરોન વિલ્ડેવસ્કીના કાર્ય પર આધારિત છે, જે સૌપ્રથમ 1982માં પ્રકાશિત થયું હતું. સાંસ્કૃતિક સિદ્ધાંતમાં, ડગ્લાસ અને વિલ્ડેવસ્કી ગ્રિડ/જૂથ વ્યવસ્થામાં ચાર "જીવનની રીતો" ની રૂપરેખા આપે છે. જીવનની દરેક રીત ચોક્કસ સામાજિક માળખા અને જોખમ અંગેના ચોક્કસ દૃષ્ટિકોણને અનુરૂપ છે. ગ્રીડ લોકોને તેમની સામાજિક ભૂમિકામાં કેટલી હદ સુધી મર્યાદિત અને મર્યાદિત કરવામાં આવે છે તેનું વર્ગીકરણ કરે છે. સામાજિક અવરોધોની સખત બંધન વ્યક્તિગત વાટાઘાટોને મર્યાદિત કરે છે. જૂથ એ હદનો ઉલ્લેખ કરે છે કે જે વ્યક્તિઓ સંબંધ અથવા એકતાની લાગણીઓથી બંધાયેલી હોય છે. બોન્ડ્સ જેટલા મોટા હોય છે, તેટલી ઓછી વ્યક્તિગત પસંદગી વ્યક્તિગત નિયંત્રણને આધિન હોય છે. જીવનની ચાર રીતોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ શ્રેણીબદ્ધ, વ્યક્તિવાદી, સમતાવાદી અને ઘાતક. જોખમી ધારણા સંશોધકોએ સાંસ્કૃતિક સિદ્ધાંતના આ સંસ્કરણને વ્યાપકપણે સ્વીકાર્યું નથી. ડગ્લાસ પણ કહે છે કે આ સિદ્ધાંત વિવાદાસ્પદ છે; તે વ્યક્તિગત તર્કસંગત પસંદગીના તરફેણકારી પ્રતિમાનમાંથી બહાર નીકળવાનું જોખમ ઊભું કરે છે, જેમાં ઘણા સંશોધકો આરામદાયક છે. બીજી બાજુ, જે લેખકોએ વ્યાપક સાંસ્કૃતિક સિદ્ધાંતના પરિપ્રેક્ષ્ય પર ધ્યાન દોર્યું છે તેમણે દલીલ કરી છે કે જોખમ-ધારણા વિશ્લેષણ આતંકવાદ પ્રત્યે જાહેર પ્રતિક્રિયાને એવી રીતે સમજવામાં મદદ કરે છે જે 'તર્કસંગત પસંદગી' થી ઘણી આગળ જાય છે. જેમ કે જ્હોન હેન્ડમર અને પોલ જેમ્સ લખે છેઃ રાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિ અને જોખમ સર્વેક્ષણ સાંસ્કૃતિક સમજણના પ્રથમ રાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિ અને જોખમ સર્વેક્ષણમાં જાણવા મળ્યું છે કે "પદાનુક્રમ-સમતાવાદ" અને "વ્યક્તિવાદ-એકતા" ના બે સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક પરિમાણો પર વ્યક્તિનો વૈશ્વિક દૃષ્ટિકોણ જોખમ પ્રત્યેના તેમના પ્રતિભાવની આગાહી કરતો હતો. આંતરશાખાકીય અભિગમ જોખમ માળખાનું સામાજિક વિસ્તરણ જોખમ માળખાનું સામાજિક વિસ્તરણ (એસએઆરએફ), મનોવિજ્ઞાન, સમાજશાસ્ત્ર, માનવશાસ્ત્ર અને સંચાર સિદ્ધાંતમાં સંશોધનને જોડે છે. એસ. એ. આર. એફ. એ કેવી રીતે જોખમી ઘટનાઓના સંદેશાવ્યવહાર પ્રેષક પાસેથી મધ્યવર્તી સ્ટેશનો દ્વારા પ્રાપ્તકર્તા સુધી પસાર થાય છે તેની રૂપરેખા આપે છે અને આ પ્રક્રિયામાં જોખમની ધારણાને વધારવા અથવા ઘટાડવાનું કામ કરે છે. સંદેશાવ્યવહારની સાંકળની તમામ કડીઓ, વ્યક્તિઓ, જૂથો, માધ્યમો વગેરેમાં ફિલ્ટર હોય છે, જેના દ્વારા માહિતીને સૉર્ટ કરવામાં આવે છે અને સમજવામાં આવે છે. આ માળખું એ પ્રક્રિયાને સમજાવવાનો પ્રયાસ કરે છે કે જેના દ્વારા જોખમોને વિસ્તૃત કરવામાં આવે છે, લોકોનું ધ્યાન ખેંચવામાં આવે છે અથવા ઓછું કરવામાં આવે છે, જે ઓછું જાહેર ધ્યાન મેળવે છે. માળખાનો ઉપયોગ એક જ ઘટનામાં વિવિધ જૂથોના પ્રતિસાદોની તુલના કરવા અથવા બહુવિધ ઘટનાઓમાં સમાન જોખમ મુદ્દાનું વિશ્લેષણ કરવા માટે થઈ શકે છે. એક જ જોખમની ઘટનામાં, કેટલાક જૂથો જોખમો વિશેની તેમની ધારણાને વિસ્તૃત કરી શકે છે જ્યારે અન્ય જૂથો જોખમ વિશેની તેમની ધારણાને ઘટાડી શકે છે અથવા ઘટાડી શકે છે. એસ. એ. આર. એફ. નો મુખ્ય થીસીસ જણાવે છે કે જોખમી ઘટનાઓ વ્યક્તિગત મનોવૈજ્ઞાનિક, સામાજિક અને અન્ય સાંસ્કૃતિક પરિબળો સાથે એવી રીતે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે જે જોખમની જાહેર ધારણાઓને વધારે અથવા ઘટાડે છે. વ્યક્તિઓ અને જૂથોની વર્તણૂકો પછી ગૌણ સામાજિક અથવા આર્થિક અસરો પેદા કરે છે જ્યારે શારીરિક જોખમમાં પણ વધારો અથવા ઘટાડો કરે છે. જોખમના વિસ્તરણને કારણે થતી આ લહેરની અસરોમાં સ્થાયી માનસિક ધારણાઓ, વ્યવસાયના વેચાણ પરની અસરો અને રહેણાંક મિલકતના મૂલ્યોમાં ફેરફાર, તાલીમ અને શિક્ષણમાં ફેરફાર અથવા સામાજિક અવ્યવસ્થાનો સમાવેશ થાય છે. આ ગૌણ ફેરફારો વ્યક્તિઓ અને જૂથો દ્વારા જોવામાં આવે છે અને પ્રતિક્રિયા આપવામાં આવે છે જેના પરિણામે ત્રીજા ક્રમની અસરો થાય છે. જેમ જેમ દરેક ઉચ્ચ ક્રમની અસરો પર પ્રતિક્રિયા આપવામાં આવે છે, તેમ તેમ તે અન્ય પક્ષો અને સ્થાનો પર લહેરાઈ શકે છે. પરંપરાગત જોખમ વિશ્લેષણ આ લહેરની અસરની અસરોની અવગણના કરે છે અને આમ ચોક્કસ જોખમની ઘટનાઓની પ્રતિકૂળ અસરોને ખૂબ ઓછો અંદાજ આપે છે. જોખમના સંકેતોની જાહેર વિકૃતિ એક સુધારાત્મક પદ્ધતિ પ્રદાન કરે છે, જેના દ્વારા સમાજ જોખમના સંપૂર્ણ નિર્ધારણ અને જોખમના વિશ્લેષણમાં પરંપરાગત રીતે પરિબળ ન હોય તેવી બાબતો પર તેની અસરોનું મૂલ્યાંકન કરે છે. રિસ્ક રિસ્ક કોમ્યુનિકેશન પણ જુઓ રિસ્ક ફઝી-ટ્રેસ થિયરીનો સાંસ્કૃતિક સિદ્ધાંત દૂરદર્શિતા સંદર્ભો નોંધો બાહ્ય કડીઓ "ગુનાનો ભય અને અનુમાનિત જોખમ". ઓક્સફર્ડ ગ્રંથસૂચિ ઓનલાઇનઃ ક્રિમિનોલોજી. જોખમ સંભાવના મૂલ્યાંકન ધારણા