Guda (nun)
ગુડા 12મી સદીની નન અને પ્રકાશક હતા. તે હસ્તપ્રતમાં સ્વ-ચિત્ર બનાવનાર પ્રથમ મહિલાઓમાંની એક હતી, જેણે પછીની સદીઓમાં મધ્યયુગીન મહિલા પ્રકાશકો અને હસ્તપ્રત લેખકો માટે એક દાખલો બેસાડ્યો હતો. કારકિર્દી ગુડાએ 12મી સદીના હોમિલિયરી ઓફ સેન્ટ બર્થોલોમ્યુ (હવે ફ્રેન્કફર્ટ એમ મેઇન, સ્ટેટ્સબીબ્લિઓથેકમાં) માં પ્રારંભિક પત્રમાં સ્વ-ચિત્ર બનાવ્યું હતું. તેણીનું સ્વચિત્ર પ્રતીકાત્મક રીતે સેન્ટ જ્હોન ક્રિસોસ્ટોમની નવમી ધર્મોપદેશમાં મૂકવામાં આવ્યું હતું, જે ખ્રિસ્તના બીજા આવવાના સાક્ષી માટે આદર્શ સ્થિતિ છે. તેણીના શિલાલેખ, "ગુડા, એક પાપી, આ પુસ્તક લખ્યું અને રંગ્યું", તેનો ઉપયોગ તેણીની પાપી રીતને કબૂલ કરવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો, સાથે સાથે તેણીની મોક્ષની તક વધારવાની આશામાં પોતાને એક કલાકાર તરીકે વર્ણવવામાં આવી હતી. સ્વ-પોટ્રેટ તરીકે સેવા આપવા ઉપરાંત, આ સચિત્ર પ્રારંભિકને પોટ્રેટ સહી પણ ગણી શકાય, જે ગુડાને એક વ્યક્તિ અને લેખક બંને તરીકે ઓળખે છે. વારસાગત વિદ્વાનો આજે ગુડાને હસ્તાક્ષરિત સ્વ-ચિત્ર બનાવનાર પશ્ચિમી સંસ્કૃતિની પ્રથમ મહિલાઓમાંની એક હોવાનો શ્રેય આપે છે. જો કે ક્લેરિસિયા જેવી અન્ય સ્ત્રી પ્રકાશકો હોઈ શકે છે, જે બાવેરિયન સ્ક્રિપ્ટોરિયમમાં એક સામાન્ય મહિલા છે, આ પ્રકાશ સાથે તેણીની ચોક્કસ સંડોવણીનો કોઈ નક્કર પુરાવો નથી. પછીની સદીઓમાં પછીની સાધ્વીઓ પર ગુડાનો પ્રભાવ સ્પષ્ટ છે. આ "ધ હાર્ટ ઓન ધ ક્રોસ" જેવા હસ્તપ્રત ચિત્રો દ્વારા જોવામાં આવે છે, જેમાં એક નનને ઈસુના હૃદયની અંદર એક રહસ્યમય વરરાજા સાથે વચનની આપ-લે કરતી બતાવવામાં આવી છે, જેને ક્રોસ પર લટકાવવામાં આવે છે. પેઇન્ટિંગના પરિઘની આસપાસ મૂકવાને બદલે નનને હૃદય પર મૂકવાથી ધાર્મિક ચિત્રોમાં સ્ત્રીઓને મૂકવા માટેના પરંપરાગત પ્રતિબંધો તૂટી ગયા હતા, જે દર્શાવે છે કે પ્રકાશમાં સ્ત્રીઓની સંડોવણીએ ધાર્મિક સંસ્થાઓમાં તેમની ભૂમિકા પર ભાર મૂકવા માટે મંચ આપ્યો હતો. હસ્તપ્રત લેખન અને પ્રકાશમાં સ્ત્રીઓની સંડોવણી લેન્ડસબર્ગના હેરાદ અને હોર્ટસ ડેલિસિયારમ પરના તેમના કાર્ય સાથે શ્રેષ્ઠ રીતે જોવા મળે છે. હેરાદની છાપ અને તેના લેખકત્વનો પુરાવો આ હસ્તપ્રત પર સુસંગત છે. આ તેમની પસંદગીના આધારે ધાર્મિક લેખનને બાકાત રાખવા અને તેનો સમાવેશ કરીને, હોહેનબર્ગ એબીની સાધ્વીઓ માટે હસ્તપ્રતને વધુ સુલભ બનાવવા માટે સ્રોતોનું સંપાદન કરીને, અને પાદરીઓની ટીકાઓ દ્વારા પણ દર્શાવવામાં આવે છે, જે તેમણે નરકના દૂર કરેલા ચિત્રણમાં જોવા મળે છે, જેનો તેમણે સમાવેશ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. આ હસ્તપ્રતમાં હેરાદનું કાર્ય એ પાયા પર બાંધવામાં આવ્યું છે કે જે ગુડાએ મહિલાઓ માટે અભિવ્યક્તિ, ઓળખ દર્શાવવા અને હસ્તપ્રતો અને પ્રકાશ દ્વારા સુધારાની હાકલ કરવા માટે સુયોજિત કરી હતી. પ્રકાશ અને હસ્તપ્રતો દ્વારા સુધારા માટેની હાકલોનું વધુ પ્રદર્શન 15મી સદીની સાધ્વીઓ અને તેમના આદેશો દ્વારા જોવા મળે છે. સિસ્ટર મેગ્ડેલેના ક્રેમેરિનએ સ્થાપક માતાઓને ડોમિનિકન ઓર્ડરમાં મહિલા સમુદાયોને સામેલ કરવામાં મુશ્કેલીઓ હોવા વિશે લખ્યું હતું, જે પોપ તરફ નિર્દેશિત સફળ વિરોધ માટે પ્રેરણા તરફ દોરી ગયું હતું, જેના કારણે તેમની સ્વીકૃતિ થઈ હતી. સેન્ટ મારિયા મગ્દાલેના ખાતે નનની હસ્તપ્રતોમાં બદલાયેલ પ્રકાશ પોતાને વિવિધ ધાર્મિક કાર્યોમાં વધુ આગળ અને કેન્દ્રમાં મૂકે છે, જેમાં ભગવાન સાથેના તેમના જોડાણને મજબૂત કરવાનો પ્રયાસ કરવાની સાથે, નન તેમના ક્રમમાં કેટલા મૂલ્યવાન હતા તે બદલવાની હાકલ કરે છે. હસ્તપ્રત લેખનએ આ સુધારેલા આદેશોના અસ્તિત્વને પણ જાળવી રાખ્યું હતું, જેમ કે ક્રેમેરિનના આદેશની સાધ્વીઓ સાથે જોવા મળે છે, જેઓ ઉમરાવો અને બર્ગર તરફના પત્રનું સંકલન કરીને ડ્યુક એબરહાર્ડના પરિવર્તન માટે તેમની હિમાયતને તોડવાના પ્રયાસોને રોકવામાં સક્ષમ હતા, જેણે તેમને ડ્યુક સામે તેમના આદેશનો બચાવ કરવા માટે ખાતરી આપી હતી. સ્ત્રી મધ્યયુગીન પ્રકાશ અને હસ્તપ્રત લેખનમાં ગુડાના યોગદાનથી માત્ર અભિવ્યક્તિ અને ઓળખ માટે નવા માર્ગો જ ખોલ્યા જે પહેલાં શક્ય ન હતા, પરંતુ આ સાધનો દ્વારા સામાજિક, રાજકીય અને ધાર્મિક સુધારા તરફ પણ દોરી ગયા. સંદર્ભો હસ્તપ્રત પ્રકાશકો 12મી સદીના જર્મન સાધ્વીઓ રોમનેસ્ક કલાકારો જર્મન મહિલા કલાકારો જન્મનું વર્ષ અજ્ઞાત મૃત્યુનું વર્ષ 12મી સદીની અજ્ઞાત મહિલા કલાકારો 12મી સદીના જર્મન કલાકારો સ્વ-ચિત્રો