Stations of the Cross
ધ સ્ટેશન્સ ઓફ ધ ક્રોસ અથવા ધ વે ઓફ ધ ક્રોસ, જેને વે ઓફ સોરોઝ અથવા ધ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે ઈસુ ખ્રિસ્તને તેમના વધસ્તંભ અને તેની સાથેની પ્રાર્થનાના દિવસે દર્શાવતી છબીઓની શ્રેણીનો ઉલ્લેખ કરે છે. આ સ્ટેશનો જેરૂસલેમની નકલમાંથી વિકસ્યા હતા, જે એક પરંપરાગત સરઘસ માર્ગ છે જે ઈસુના કૅલ્વેરી પર્વત તરફના માર્ગનું પ્રતીક છે. સ્ટેશનોનો ઉદ્દેશ ખ્રિસ્તી વફાદાર લોકોને ખ્રિસ્તના જુસ્સાના ચિંતન દ્વારા આધ્યાત્મિક યાત્રા કરવામાં મદદ કરવાનો છે. તે સૌથી લોકપ્રિય ભક્તિઓમાંની એક બની ગઈ છે અને રોમન કેથોલિક, લ્યુથેરન, એંગ્લિકન અને મેથોડિસ્ટ પરંપરાઓ સહિત ઘણા પશ્ચિમી ખ્રિસ્તી ચર્ચોમાં સ્ટેશન મળી શકે છે. સામાન્ય રીતે, 14 છબીઓની શ્રેણી એક માર્ગ પર ક્રમાંકિત ક્રમમાં ગોઠવવામાં આવશે, જેની સાથે ઉપાસકો-વ્યક્તિગત રીતે અથવા સરઘસમાં-ક્રમમાં આગળ વધે છે, પ્રાર્થના કરવા માટે દરેક સ્ટેશન પર રોકાય છે અને તે સ્ટેશન સાથે સંકળાયેલા પ્રતિબિંબમાં જોડાય છે. આ ભક્તિઓ લેન્ટ દરમિયાન સૌથી સામાન્ય છે, ખાસ કરીને ગુડ ફ્રાઈડે પર, અને ઈસુએ તેમના જુસ્સા દરમિયાન સહન કરેલી પીડાઓ અને અપમાન માટે વળતરની ભાવનાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. ઊભા રહેવું, ઘૂંટણિયે પડવું અને જીનુફ્લેક્શન્સને સમાવતી શારીરિક ભક્તિ તરીકે, ક્રોસના સ્ટેશનો પસ્તાવો અને દેહના મૃત્યુદંડના ખ્રિસ્તી વિષયો સાથે જોડાયેલા છે. સ્ટેશનોની શૈલી, સ્વરૂપ અને પ્લેસમેન્ટ વ્યાપક રીતે બદલાય છે. લાક્ષણિક સ્ટેશનો નાની તકતીઓ છે જે ચર્ચની આસપાસ મૂકવામાં આવેલી રાહત અથવા ચિત્રો ધરાવે છે. આધુનિક લઘુતમ સ્ટેશનો કેન્દ્રમાં સંખ્યા સાથે સરળ ક્રોસ હોઈ શકે છે. પ્રસંગોપાત વફાદાર લોકો ક્રોસના સ્ટેશનોને કોઈ છબી વિના કહી શકે છે, જેમ કે જ્યારે પોપ ગુડ ફ્રાઈડે પર રોમમાં કોલોસીયમની આસપાસ ક્રોસના સ્ટેશનો તરફ દોરી જાય છે. ક્રોસના સ્ટેશનોની ઉત્પત્તિ જેરૂસલેમની તીર્થયાત્રા અને વાયા ડોલોરોસાના પુનઃઉત્પાદનની ઇચ્છામાં થઈ હતી. પવિત્ર સ્થળોનું અનુકરણ કરવું એ કોઈ નવી વિભાવના નહોતી. ઉદાહરણ તરીકે, ઇટાલીના બોલોગ્નામાં સાન્ટો સ્ટેફાનોના ધાર્મિક સંકુલમાં ચર્ચ ઓફ ધ હોલી સેપુલ્ચર અને અન્ય ધાર્મિક સ્થળોની નકલ કરવામાં આવી હતી, જેમાં જૈતુનનો પર્વત અને જોસાફટની ખીણનો સમાવેશ થાય છે. 1187ની ઘેરાબંધી બાદ, જેરૂસલેમ ઇજિપ્ત અને સીરિયાના પ્રથમ સુલતાન સલાદિનના દળો પર પડ્યું હતું. ચાલીસ વર્ષ પછી, ફ્રાન્સિસ્કન ધાર્મિક હુકમના સભ્યોને પવિત્ર ભૂમિમાં પાછા ફરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. તેમના સ્થાપક, એસિસીના સંત ફ્રાન્સિસ, ખ્રિસ્તના જુસ્સાને વિશેષ પૂજામાં રાખતા હતા અને તેઓ કલંક મેળવનારા પ્રથમ વ્યક્તિ હોવાનું કહેવાય છે. 1217 માં, સેન્ટ ફ્રાન્સિસે ખ્રિસ્તી પવિત્ર સ્થળોની ભક્તિની રક્ષા અને પ્રોત્સાહન આપવા માટે પવિત્ર ભૂમિની કસ્ટડીની પણ સ્થાપના કરી હતી. જ્યારે પોપ ક્લેમેન્ટ છઠ્ઠાએ 1342માં સત્તાવાર રીતે તેમને પવિત્ર સ્થળોના સંરક્ષક જાહેર કર્યા ત્યારે ફ્રાન્સિસ્કન્સના પ્રયાસોને માન્યતા મળી હતી. જોકે 12-14 મી સદી દરમિયાન પવિત્ર ભૂમિની મુલાકાત લેનારા ઘણા પ્રવાસીઓ (દા. ત. રિકોલ્ડો દા મોન્ટે ડી ક્રોસ, બર્ચર્ડ ઓફ માઉન્ટ સાયન, અને જેમ્સ ઓફ વેરોના), "વાયા સેક્રા" નો ઉલ્લેખ કરે છે, એટલે કે. એક સ્થાયી માર્ગ કે જેને યાત્રાળુઓ અનુસરતા હતા, તેમના ખાતામાં આને ક્રોસના માર્ગ સાથે ઓળખવા માટે કંઈ નથી, કારણ કે આપણે તેને સમજીએ છીએ. "સ્ટેશનો" શબ્દનો સૌથી પહેલો ઉપયોગ, જે જેરૂસલેમ ખાતે વાયા સાક્રાની સાથે રોકાવાના સ્થળોને લાગુ પડે છે, તે એક અંગ્રેજ યાત્રાળુ વિલિયમ વેની કથામાં જોવા મળે છે, જેમણે 15મી સદીના મધ્યમાં પવિત્ર ભૂમિની મુલાકાત લીધી હતી અને ખ્રિસ્તના પગલે ચાલતા યાત્રાળુઓને ગોલગોથા સુધી વર્ણવ્યા હતા. 1521માં, ગેસ્ટલિચ સ્ટ્રાસ (જર્મનઃ "આધ્યાત્મિક માર્ગ") નામનું પુસ્તક પવિત્ર ભૂમિના સ્ટેશનોના ચિત્રો સાથે છાપવામાં આવ્યું હતું. 15મી અને 16મી સદી દરમિયાન, ફ્રાન્સિસ્કનોએ પવિત્ર ભૂમિમાં તેમના સમકક્ષોની નકલ કરવા માટે યુરોપમાં આઉટડોર મંદિરોની શ્રેણી બનાવવાનું શરૂ કર્યું. આ મંદિરોમાં સ્ટેશનોની સંખ્યા સાતથી ત્રીસ વચ્ચે હતી; સાત સામાન્ય હતા. આ સામાન્ય રીતે નાની ઇમારતોમાં, ચર્ચની પહોંચ સાથે મૂકવામાં આવતી હતી, જેમ કે એડમ ક્રાફ્ટ દ્વારા 1490 ના સમૂહમાં, જે ન્યુરેમબર્ગમાં જોહાનિસ્કિર્ચે તરફ દોરી જાય છે. સંખ્યાબંધ ગ્રામીણ ઉદાહરણો તેમના પોતાના અધિકારમાં આકર્ષણો તરીકે સ્થાપિત કરવામાં આવ્યા હતા, સામાન્ય રીતે આકર્ષક જંગલવાળી ટેકરીઓ પર. તેમાં સેક્રો મોન્ટે ડી ડોમોડોસોલા (1657) અને સેક્રો મોન્ટે ડી બેલમોન્ટે (1712) નો સમાવેશ થાય છે, અને વિવિધ ભક્તિ વિષયો પરના અન્ય ઉદાહરણો સાથે, પાઇડમોન્ટ અને લોમ્બાર્ડી વર્લ્ડ હેરિટેજ સાઇટના સેક્રી મોન્ટીનો ભાગ બનાવે છે. આ સ્થળો પરના શિલ્પો ખૂબ જ વિસ્તૃત અને ઘણીવાર લગભગ જીવન-કદના હોય છે. આ સ્થળોના અવશેષોને ઘણીવાર કૅલ્વેરી ટેકરીઓ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. 1686માં, તેમની અરજીના જવાબમાં, પોપ ઇનોસન્ટ XIએ ફ્રાન્સિસ્કનોને તેમના ચર્ચોમાં સ્ટેશનો ઉભા કરવાનો અધિકાર આપ્યો હતો. 1731 માં, પોપ ક્લેમેન્ટ XII એ તમામ ચર્ચોને સ્ટેશનો રાખવાનો અધિકાર આપ્યો, જો કે ફ્રાન્સિસ્કન પિતાએ સ્થાનિક બિશપની સંમતિ સાથે તેમને ઉભા કર્યા. તે જ સમયે સ્ટેશનોની સંખ્યા ચૌદ નક્કી કરવામાં આવી હતી. 1857 માં, ઇંગ્લેન્ડના બિશપોને ફ્રાન્સિસ્કન પાદરીના હસ્તક્ષેપ વિના, સ્ટેશનો ઉભા કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, અને 1862 માં આ અધિકાર સમગ્ર ચર્ચમાં બિશપોને આપવામાં આવ્યો હતો. સ્ટેશનો સાત દ્રશ્યોનો પ્રારંભિક સમૂહ સામાન્ય રીતે નીચેની સૂચિમાંથી 2,3,4,6,7,11 અને 14 નંબરનો હતો. 16મી સદીના અંતથી અત્યાર સુધી, પ્રમાણભૂત પૂરકમાં નીચેના દ્રશ્યો દર્શાવતા 14 ચિત્રો અથવા શિલ્પોનો સમાવેશ થાય છેઃ ઈસુને મૃત્યુદંડની સજા આપવામાં આવે છે, ઈસુ પોતાનો ક્રોસ ઉપાડે છે, જ્યારે પ્રથમ વખત ઈસુ તેની માતાને મળે છે, સાયરેનના સિમોન ઈસુને ક્રોસ વેરોનિકા ઉપાડવામાં મદદ કરે છે, ઈસુ ઈસુના ચહેરાને લૂછી નાખે છે, બીજી વખત ઈસુ જેરૂસલેમની સ્ત્રીઓને મળે છે, ઈસુ ત્રીજા વખત પડે છે, ઈસુના વસ્ત્રો છીનવી લેવામાં આવે છે (જેને ક્યારેક "ઝભ્ભાનું વિભાજન" કહેવામાં આવે છે) ઈસુને ક્રોસ પર લટકાવવામાં આવે છે, ઈસુ મૃત્યુ પામે છે, ઈસુને ક્રોસ પરથી નીચે ઉતારવામાં આવે છે, ઈસુને કબરમાં મૂકવામાં આવે છે, જોકે પરંપરાગત રીતે સ્ટેશનોનો ભાગ નથી, ઈસુના પુનરુત્થાનને કેટલીકવાર બિનસત્તાવાર પંદરમા સ્ટેશન તરીકે સામેલ કરવામાં આવે છે. એક ખૂબ જ અલગ સંસ્કરણ, જેને વાયા લુસિસ ("વે ઓફ લાઇટ") કહેવામાં આવે છે, જેમાં ચૌદ સ્ટેશન ઓફ લાઇટ અથવા પુનરુત્થાનના સ્ટેશનોનો સમાવેશ થાય છે, તે ઈસુને મૃત્યુમાંથી ઉઠવાની શરૂઆત કરે છે અને પેન્ટેકોસ્ટ સાથે સમાપ્ત થાય છે. શાસ્ત્રોક્ત સ્વરૂપ ક્રોસના ચૌદ પરંપરાગત સ્ટેશનોમાંથી માત્ર આઠમાં જ સ્પષ્ટ શાસ્ત્રોક્ત પાયો છે. સ્ટેશન 4 શાસ્ત્રમાંથી ક્રમ બહાર દેખાય છે; ઈસુની માતા વધસ્તંભ પર હાજર છે પરંતુ તેનો ઉલ્લેખ ફક્ત ઈસુને વધસ્તંભ પર લટકાવવામાં આવ્યા પછી અને તેમના મૃત્યુ પહેલાં (સ્ટેશન 11 અને 12 વચ્ચે) કરવામાં આવ્યો છે. શાસ્ત્રોમાં સ્ટેશન 3,6,7 અને 9 માં જણાવ્યા મુજબ કોઈ પણ સ્ત્રીએ ઈસુનો ચહેરો લૂછી નાખ્યો હોય કે ઈસુ પડી ગયા હોય તેવા કોઈ અહેવાલો નથી. સ્ટેશન 13 (ઈસુના શરીરને વધસ્તંભ પરથી નીચે ઉતારવામાં આવ્યું હતું અને તેની માતા મેરીના હાથમાં મૂકવામાં આવ્યું હતું) ગોસ્પેલ્સના રેકોર્ડથી અલગ છે, જે જણાવે છે કે અરિમાથિયાના જોસેફ ઈસુને વધસ્તંભ પરથી નીચે લઈ ગયા હતા અને તેમને દફનાવી દીધા હતા. બાઈબલના અહેવાલો સાથે વધુ નજીકથી સંરેખિત આ ભક્તિનું સંસ્કરણ પ્રદાન કરવા માટે, પોપ જ્હોન પોલ બીજાએ ગુડ ફ્રાઈડે 1991 ના રોજ સ્ક્રિપ્ચરલ વે ઓફ ધ ક્રોસ તરીકે ઓળખાતી ભક્તિનું એક નવું સ્વરૂપ રજૂ કર્યું. તેમણે તે સ્વરૂપની ઘણી વખત ઉજવણી કરી, પરંતુ માત્ર ઇટાલીના કોલોસીયમમાં જ નહીં, નીચે આપેલા ક્રમનો ઉપયોગ કરીને (યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ કેથોલિક કોન્ફરન્સ ઓફ બિશપ્સ દ્વારા પ્રકાશિત): ઈસુ ગેથસેમાનેના બગીચામાં પ્રાર્થના કરે છે; જુડાસ દ્વારા ઈસુને દગો આપવામાં આવે છે અને ધરપકડ કરવામાં આવે છે; સનહેડ્રિન દ્વારા ઈસુની નિંદા કરવામાં આવે છે; પીટર દ્વારા ઈસુને 3 વખત નકારી કાઢવામાં આવે છે; પીલાત દ્વારા ઈસુનો ન્યાય કરવામાં આવે છે; ઈસુને કોતરવામાં આવે છે અને કાંટાનો તાજ પહેરાવવામાં આવે છે; ઇસુ પોતાનો વધસ્તંભ લે છે; ઈસુને સાયરેનના સિમોન દ્વારા તેનો વધસ્તંભ લઈ જવા માટે મદદ કરવામાં આવે છે; ઈસુ જેરૂસલેમની સ્ત્રીઓને મળે છે; ઈસુને વધસ્તંભે જડવામાં આવે છે; ઈસુ પસ્તાવો કરનાર ચોરને પોતાનું રાજ્ય આપવાનું વચન આપે છે; ઈસુ મેરી અને જ્હોનને એકબીજાને સોંપે છે; ઈસુ ક્રોસ પર મૃત્યુ પામે છે; અને ઈસુ 2007 માં, પોપ બેનેડિક્ટ સોળમાએ ધ્યાન અને જાહેર ઉજવણી માટેના સ્ટેશનોના આ સમૂહને મંજૂરી આપી. ધ ન્યૂ વે ઓફ ધ ક્રોસ (ફિલિપાઇન્સ) ફિલિપાઇન્સમાં કેથોલિક ચર્ચ દ્વારા સ્ટેશનોના અન્ય સમૂહનો ઉપયોગ કરવામાં આવી રહ્યો છે. ફિલિપિનો આ સમૂહનો ઉપયોગ વિઝીટા ઇગ્લેસિયા દરમિયાન કરે છે, જે સામાન્ય રીતે દર પવિત્ર અઠવાડિયે કરવામાં આવે છે. ધ લાસ્ટ સપર ધ એગોની ઇન ગેથસેમેન જીસસ બિફોર ધ સનહેડ્રિન જીસસ કોતરવામાં આવે છે અને કાંટાથી તાજ પહેરાવવામાં આવે છે ઈસુ ક્રોસના વજન હેઠળ પોતાનો ક્રોસ મેળવે છે સાયરેનના સાયમન ઈસુ ક્રોસ વહન કરવામાં મદદ કરે છે જીસસ ક્રોસ વહન કરે છે જીસસ જેરૂસલેમની સ્ત્રીઓને મળે છે જીસસ ક્રોસ પર લટકાવવામાં આવે છે પસ્તાવો કરનાર ચોર મેરી અને જ્હોન ક્રોસના પગ પર મૃત્યુ પામે છે જીસસ ક્રોસ પર મૂકવામાં આવે છે જીસસ તેમની કબરમાંથી ઊઠે છે આધુનિક રોમન કેથોલિક ચર્ચમાં, ભક્તિ વફાદાર લોકો દ્વારા વ્યક્તિગત રીતે હાથ ધરવામાં આવી શકે છે, એક સ્ટેશનથી બીજા સ્ટેશન પર તેમનો માર્ગ બનાવે છે અને પ્રાર્થના કરે છે, અથવા ક્રોસથી ક્રોસ સુધી સત્તાવાર ઉજવણી કરીને જ્યારે વફાદાર પ્રતિસાદ આપે છે. સ્ટેશનોમાં ઓછામાં ઓછા, ચૌદ લાકડાના ક્રોસ હોવા જોઈએ-માત્ર ચિત્રો પૂરતા નથી-અને તેમને સ્ટેશનો ઉભા કરવાની સત્તા ધરાવતી વ્યક્તિ દ્વારા આશીર્વાદ મળવો જોઈએ. પોપ જ્હોન પોલ બીજાએ ગુડ ફ્રાઈડે પર રોમન કોલોસીયમ ખાતે સ્ટેશન ઓફ ધ ક્રોસની વાર્ષિક જાહેર પ્રાર્થનાનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. મૂળરૂપે, પોપ પોતે ક્રોસ સ્ટેશનથી સ્ટેશન સુધી લઈ જતા હતા, પરંતુ તેમના છેલ્લા વર્ષોમાં જ્યારે ઉંમર અને નબળાઈએ તેમની તાકાત મર્યાદિત કરી દીધી હતી, ત્યારે જ્હોન પોલે પેલેટિન હિલ પર એક મંચ પરથી ઉજવણીની અધ્યક્ષતા કરી હતી, જ્યારે અન્ય લોકો ક્રોસ લઈ જતા હતા. 2005 માં તેમના મૃત્યુના થોડા દિવસો પહેલા, પોપ જ્હોન પોલ બીજાએ તેમના ખાનગી ચેપલમાંથી સ્ટેશન ઓફ ધ ક્રોસનું નિરીક્ષણ કર્યું હતું. દર વર્ષે એક અલગ વ્યક્તિને સ્ટેશનો માટે ધ્યાન ગ્રંથો લખવા માટે આમંત્રિત કરવામાં આવે છે. પોપના સ્ટેશનોના ભૂતકાળના સંગીતકારોમાં કેટલાક બિન-કેથોલિકોનો સમાવેશ થાય છે. પોપે પોતે 2000માં મહાન જ્યુબિલી માટે લખાણો લખ્યા હતા અને પરંપરાગત સ્ટેશનોનો ઉપયોગ કર્યો હતો. સ્ટેશન ઓફ ધ ક્રોસની ઉજવણી ખાસ કરીને લેન્ટના શુક્રવારે, ખાસ કરીને ગુડ ફ્રાઈડે પર સામાન્ય છે. સામુદાયિક ઉજવણી સામાન્ય રીતે વિવિધ ગીતો અને પ્રાર્થનાઓ સાથે કરવામાં આવે છે. સંગીતના સાથ તરીકે ખાસ કરીને સામાન્ય છે સ્ટેબેટ મેટર. દરેક સ્ટેશનના અંતે કેટલીકવાર એડોરમસ તે ગાવામાં આવે છે. લેન્ટ દરમિયાન સિવાય, અલ્લેલૂયા પણ ગાવામાં આવે છે. માળખાકીય રીતે, મેલ ગિબ્સનની 2004ની ફિલ્મ, ધ પેશન ઓફ ધ ક્રાઈસ્ટ, સ્ટેશન ઓફ ધ ક્રોસને અનુસરે છે. કેટલાક આધુનિક ધર્મશાસ્ત્રીઓ કહે છે કે ખાલી કબર અને ઈસુના પુનરુત્થાનને દર્શાવતા અંતિમ દ્રશ્ય વિના ક્રોસના પરંપરાગત સ્ટેશનો અધૂરા છે કારણ કે ઈસુનું મૃત્યુમાંથી ઉઠવું એ પૃથ્વી પરના તેમના મોક્ષ કાર્યનો અભિન્ન ભાગ હતો. ઈસુના શરીરને કબરમાં મૂકવામાં આવે તે સાથે સમાપ્ત થતા સ્ટેશનોના પરંપરાગત સ્વરૂપના હિમાયતીઓ કહે છે કે સ્ટેશનોનો હેતુ ઈસુના પ્રાયશ્ચિત મૃત્યુ પર ધ્યાન આપવાનો છે, અને તેમના જીવન, મૃત્યુ અને પુનરુત્થાનના સંપૂર્ણ ચિત્ર તરીકે નહીં. વિવાદનો બીજો મુદ્દો, ઓછામાં ઓછો કેટલાક ક્રમાંકિત ધાર્મિક વિધિઓ અને પરંપરાવાદીઓ વચ્ચે, ફિલિપાઇન્સમાં અને વિદેશમાં ફિલિપિનો દ્વારા "ક્રોસની નવી રીત" નું પઠન કરવામાં આવે છે (તેનો ઉપયોગ). પુનરુત્થાનના કેન્દ્રો (જેને લેટિન નામ વાયા લુસિસ, વે ઓફ લાઇટ દ્વારા પણ ઓળખવામાં આવે છે) નો ઉપયોગ ઇસ્ટર ટાઇડ ખાતેના કેટલાક ચર્ચોમાં ઈસુ ખ્રિસ્તના પુનરુત્થાન અને આરોહણ પર ધ્યાન આપવા માટે થાય છે. સંગીત ફ્રાન્ઝ લિઝ્ટે 1879માં ગાયકવૃંદ, એકલ કલાકારો અને પિયાનો અથવા અંગ અથવા હાર્મોનિયમ માટે વાયા ક્રુસીસ લખ્યું હતું. 1931માં, ફ્રેન્ચ ઓર્ગેનિસ્ટ માર્સેલ ડુપ્રેએ પોલ ક્લાઉડેલની ચૌદ કવિતાઓ પર આધારિત સંગીતમય ધ્યાનની રચના અને અનુલેખન કર્યું, દરેક સ્ટેશન માટે એક. પીટર મેક્સવેલ ડેવિસની વેસાલી આઇકોન્સ (1969), પુરૂષ નૃત્યાંગના, સોલો સેલો અને ઇન્સ્ટ્રુમેન્ટલ એન્સેમ્બલ માટે, સ્ટેશનો ઓફ ધ ક્રોસ અને બેલ્જિયન ફિઝિશિયન એન્ડ્રેસ વાન વેસેલ (વેસાલીયસ) દ્વારા એનાટોમિકલ ગ્રંથ ડી હ્યુમની કોર્પોરિસ ફેબ્રિકા (1543) માંથી રેખાંકનોની શ્રેણીને એકસાથે લાવે છે. ડેવિસના અનુક્રમમાં, અંતિમ "સ્ટેશન" પુનરુત્થાનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, પરંતુ એન્ટિક્રાઇસ્ટનું, સંગીતકારનો નૈતિક મુદ્દો એ છે કે શું ખોટું છે અને શું વાસ્તવિક છે તે અલગ પાડવાની જરૂર છે. ડેવિડ બોવીએ તેમના 1976 ના ગીત "સ્ટેશન ટુ સ્ટેશન" ને "ક્રોસના સ્ટેશનો સાથે ખૂબ જ સંબંધિત" ગણાવ્યું હતું. પોલિશ સંગીતકાર પાવેલ લુકાસેવ્સ્કીએ 2000માં વાયા ક્રુસીસ લખ્યું હતું અને 8 માર્ચ, 2002ના રોજ પોડલાસ્કા ઓપેરા અને ઓર્કેસ્ટ્રા દ્વારા તેનું પ્રીમિયર કરવામાં આવ્યું હતું. સ્ટેફાનો વેગનીનીની 2002 મોડ્યુલર ઓરેટોરિયો, વાયા ક્રુસીસ, એ અંગ, કમ્પ્યુટર, ગાયકવૃંદ, સ્ટ્રિંગ ઓર્કેસ્ટ્રા અને બ્રાસ ચોકડી માટેની રચના છે. ઇટાલિયન સંગીતકાર ફેબિયો મેંગોઝીએ 2022માં તેમનું ઇલેક્ટ્રોનિક આલ્બમ વાયા ક્રુસીસ બહાર પાડ્યું હતું. જેમ કે કેથોલિક ચર્ચોમાં લેન્ટની મોસમ દરમિયાન ક્રોસના સ્ટેશનોની પ્રાર્થના કરવામાં આવે છે, દરેક સ્ટેશન પરંપરાગત રીતે 13મી સદીમાં ફ્રાન્સિસ્કન જેકોપોન દા ટોડી દ્વારા રચાયેલ સ્ટેબેટ મેટરની કવિતા દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે. જેમ્સ મેથ્યુ વિલ્સનનો કાવ્યાત્મક ક્રમ, ધ સ્ટેશન્સ ઓફ ધ ક્રોસ, દા ટોડીની કવિતા જેવા જ મીટરમાં લખવામાં આવ્યો છે. સાહિત્ય દિમિત્રીસ લિયાકોસની પોએના દામની ટ્રાયોલોજીનો ત્રીજો ભાગ, ધ ફર્સ્ટ ડેથ, ચૌદ વિભાગોમાં વહેંચાયેલો છે, જેથી ટાપુના પર્વત પર તેમના આરોહણ દરમિયાન તેના ફસાયેલા નાયકના "વાયા ડોલોરોસા" પર ભાર મૂકવામાં આવે, જે કાર્યનું સેટિંગ બનાવે છે. ગેલેરીમાં નવા કરારમાં ઈસુ ખ્રિસ્તના જીવનને વળતરના કૃત્યો પણ જુઓ ક્રોસ પર ઈસુના મેરીના સાત દુઃખો ત્રણ કલાકની વેદના દ્વારા લ્યુસિસ સંદર્ભો બાહ્ય લિંક્સ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ કોન્ફરન્સ ઓફ કેથોલિક બિશપ્સ ધ વે ઓફ ધ ક્રોસઃ પ્રસ્તુતિ (ઐતિહાસિક વિકાસ; વર્તમાન સ્વરૂપ, બંને પરંપરાગત અને શાસ્ત્રો), સત્તાવાર વેટિકન વેબસાઇટ પરથી (19 મે 2020 સુધી પહોંચેલ) સત્તાવાર વેટિકન વેબસાઇટ પરથી 1991 થી ગુડ ફ્રાઈડેઝ પર વેટિકન દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા ક્રોસિસ ઉજવણીના પાઠો દ્વારાઃ કોરિન શ્લીફ. એડમ ક્રાફ્ટનું સેવન ફૉલ્સ ઓફ ક્રાઇસ્ટ. ન્યુરેમબર્ગમાં લાગણીઓનો ઇતિહાસ ચાલી રહ્યો છે. ભાગ 1 વીડિયોઃ કોરિન શ્લીફ. એડમ ક્રાફ્ટનું સેવન ફૉલ્સ ઓફ ક્રાઇસ્ટ. ન્યુરેમબર્ગમાં લાગણીઓનો ઇતિહાસ ચાલી રહ્યો છે. ભાગ 2 ધ કેથોલિક એન્સાયક્લોપીડિયા ક્રિશ્ચિયન આઈકોનોગ્રાફી ખ્રિસ્તી પરિભાષા ક્રોસ પ્રતીકોમાંથી "ક્રોસનો માર્ગ" લેખ વિષય દ્વારા ફ્રાન્સિસ્કન આધ્યાત્મિકતા કેથોલિક કલા દ્વારા કેથોલિક ભક્તિ દુઃખદાયક રહસ્યો સંસ્કાર દ્વારા કલામાં ઈસુનો જુસ્સો