Western culture
પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ, જેને પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ, પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ અથવા પશ્ચિમી સમાજ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે એક છત્ર શબ્દ છે જે પશ્ચિમી વિશ્વના સામાજિક ધોરણો, નૈતિક મૂલ્યો, પરંપરાગત રિવાજો, માન્યતા પ્રણાલીઓ, રાજકીય પ્રણાલીઓ, કલાકૃતિઓ અને તકનીકોના વિવિધ વારસાને દર્શાવે છે. આ શબ્દ યુરોપિયન દેશ અથવા સંખ્યાબંધ યુરોપિયન દેશો સાથે ઐતિહાસિક સંબંધો ધરાવતા દેશોની સંસ્કૃતિઓ અને યુરોપની અંદરની વિવિધ સંસ્કૃતિઓનો ઉલ્લેખ કરી શકે છે. જો કે, યુરોપની પૂર્વ તરફના દેશોને કેટલીકવાર પશ્ચિમી વિશ્વની વ્યાખ્યાઓમાંથી બાકાત રાખવામાં આવે છે. તેમ છતાં, કેટલાક કિસ્સાઓમાં, આ શબ્દને મુખ્ય એંગ્લોસ્ફિયરની અંદરના દેશો પર ભાર મૂકવા માટે સંકુચિત કરવામાં આવે છે. સાંસ્કૃતિક ક્ષેત્ર તરીકે યુરોપનો સૌથી પહેલો ખ્યાલ (ફક્ત ભૌગોલિક શબ્દને બદલે) 9મી સદીના કેરોલિંગિયન પુનરુજ્જીવન દરમિયાન દેખાયો, જેમાં પશ્ચિમી ખ્રિસ્તી ધર્મના પ્રદેશો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવ્યું હતું. પશ્ચિમી યુરોપીયન દ્રષ્ટિકોણથી, સાંસ્કૃતિક શબ્દ તરીકે "યુરોપ" એ 19મી સદી સુધી ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ અથવા ઇસ્લામ પ્રભાવશાળી ધર્મનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા પ્રદેશોને સંપૂર્ણ રીતે સ્વીકારતા ન હતા. પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ ગ્રીકો-રોમન સંસ્કૃતિ, ખ્રિસ્તી સંસ્કૃતિ અને જર્મનીની સંસ્કૃતિના મિશ્રણમાંથી ઉદ્ભવે છે. પૂર્વીય ભૂમધ્ય સમુદ્રના હેલેનિસ્ટિક વિશ્વમાં ગ્રીક સંસ્કૃતિના વિસ્તરણથી ગ્રીક અને નજીકના પૂર્વીય સંસ્કૃતિઓ વચ્ચે સંશ્લેષણ થયું અને સાહિત્ય, ઇજનેરી અને વિજ્ઞાનમાં મોટી પ્રગતિ થઈ અને પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી ધર્મ અને ગ્રીક નવા કરારના વિસ્તરણ માટે સંસ્કૃતિ પ્રદાન થઈ. આ સમયગાળો રોમ દ્વારા અનુસરવામાં આવ્યો હતો, જેણે કાયદો, સરકાર, ઇજનેરી અને રાજકીય સંગઠનમાં મુખ્ય યોગદાન આપ્યું હતું. પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ કલાત્મક, દાર્શનિક, સાહિત્યિક અને કાનૂની વિષયો અને પરંપરાઓ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. ખ્રિસ્તી ધર્મ, મુખ્યત્વે કેથોલિક ચર્ચ અને બાદમાં પ્રોટેસ્ટંટવાદે ઓછામાં ઓછી ચોથી સદીથી પશ્ચિમી સંસ્કૃતિને આકાર આપવામાં અગ્રણી ભૂમિકા ભજવી છે, જેમ કે યહુદી ધર્મ. પ્રાચીન ગ્રીસથી શરૂ કરીને મધ્ય યુગ અને પુનરુજ્જીવન સુધી ચાલુ રહેલા પશ્ચિમી વિચારનો પાયાનો, હેલેનિસ્ટીક ફિલસૂફી, વિદ્વત્તાવાદ અને માનવતાવાદ દ્વારા વિકસિત જીવનના વિવિધ ક્ષેત્રોમાં બુદ્ધિવાદનો વિચાર છે. અનુભવવાદે પાછળથી વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિ, વૈજ્ઞાનિક ક્રાંતિ અને બોધના યુગને જન્મ આપ્યો. મધ્ય યુગ દરમિયાન યુરોપીયન સમાજના ખ્રિસ્તીકરણ સાથે પશ્ચિમી સંસ્કૃતિનો વિકાસ ચાલુ રહ્યો, મધ્યયુગીન પુનર્જાગરણ દ્વારા શરૂ થયેલા સુધારાઓ, અલ-આંદાલુસ અને સિસિલી દ્વારા ઇસ્લામિક વિશ્વનો પ્રભાવ (પૂર્વમાંથી તકનીકીના હસ્તાંતરણ સહિત, અને ગ્રીક અને હેલેનિક-પ્રભાવિત ઇસ્લામિક ફિલસૂફો દ્વારા વિજ્ઞાન અને ફિલસૂફી પરના અરબી ગ્રંથોના લેટિન અનુવાદો), અને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના પતન પછી ભાગી રહેલા ગ્રીક વિદ્વાનો તરીકે ઇટાલિયન પુનરુજ્જીવન શાસ્ત્રીય પરંપરાઓ અને ફિલસૂફી લાવ્યા. બિન-પશ્ચિમી દેશો અને તેમના લોકો માટે આ મોટા પરિવર્તનથી તે દેશોમાં આધુનિકીકરણમાં વિકાસ જોવા મળ્યો. મધ્યયુગીન ખ્રિસ્તી ધર્મને આધુનિક યુનિવર્સિટી, આધુનિક હોસ્પિટલ સિસ્ટમ, વૈજ્ઞાનિક અર્થશાસ્ત્ર અને કુદરતી કાયદો (જે પાછળથી આંતરરાષ્ટ્રીય કાયદાની રચનાને પ્રભાવિત કરશે) બનાવવાની શ્રેય આપવામાં આવે છે. ખ્રિસ્તી ધર્મએ તે સમયે યુરોપીયન મૂર્તિપૂજકોમાં માનવ બલિદાન અને શિશુ હત્યા જેવી સામાન્ય પ્રથાઓને સમાપ્ત કરવામાં ભૂમિકા ભજવી હતી. યુરોપીયન સંસ્કૃતિનો વિકાસ ફિલસૂફી, મધ્યયુગીન વિદ્વત્તાવાદ, રહસ્યવાદ અને ખ્રિસ્તી અને બિનસાંપ્રદાયિક માનવતાવાદની જટિલ શ્રેણી સાથે થયો. જ્ઞાનના પ્રયોગો અને વિજ્ઞાનમાં સફળતાઓ સાથે પરિવર્તન અને રચનાના લાંબા યુગ દરમિયાન તર્કસંગત વિચારસરણીનો વિકાસ થયો. આધુનિક પશ્ચિમી સમાજોને વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે જે વૃત્તિઓ આવી છે તેમાં રાજકીય બહુમતીવાદ, વ્યક્તિવાદ, અગ્રણી ઉપસંસ્કૃતિઓ અથવા પ્રતિસંસ્કૃતિઓ (જેમ કે નવા યુગની હિલચાલ) અને વૈશ્વિકીકરણ અને માનવ સ્થળાંતરના પરિણામે વધતા સાંસ્કૃતિક સમન્વયવાદનો સમાવેશ થાય છે. ભૌગોલિક વિસ્તાર તરીકે "પશ્ચિમ" પરિભાષા અસ્પષ્ટ અને અવ્યાખ્યાયિત છે. કયા દેશોને શ્રેણીમાં સામેલ કરવા જોઈએ કે ન કરવા જોઈએ, ક્યારે અને શા માટે તે અંગે કેટલાક મતભેદ છે. ચોક્કસપણે સંબંધિત વૈચારિક પરિભાષા સમય જતાં અવકાશ, અર્થ અને ઉપયોગમાં બદલાઈ છે. "પશ્ચિમી" શબ્દ ગ્રીકો-રોમન વિશ્વ, રોમન સામ્રાજ્યનો વારસો અને ખ્રિસ્તી ધર્મના મધ્યયુગીન ખ્યાલોમાં આધારિત સહિયારી ફિલસૂફી, વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ, રાજકીય અને ધાર્મિક વારસા સાથે જોડાણ અથવા તેની ધારણા પર આધારિત છે. ઉદાહરણ તરીકે, શું પૂર્વીય રોમન સામ્રાજ્ય (કાલાતીત/વિવાદાસ્પદ રીતે બીઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્ય તરીકે ઓળખવામાં આવે છે), અથવા તેના વારસાથી ભારે પ્રભાવિત દેશોને "પશ્ચિમી" તરીકે ગણવા જોઈએ, તે શબ્દની સંભવિત અસ્પષ્ટતાનું ઉદાહરણ છે. આ પ્રશ્નો રોમન સંસ્કૃતિની શાસ્ત્રીય ગ્રીસની સંસ્કૃતિ સાથે સંલગ્ન પ્રકૃતિ, રોમન સામ્રાજ્યની અંદર ગ્રીક પૂર્વ અને લેટિન પશ્ચિમ ભાષાનું સતત વિભાજન અને 395માં રોમન સામ્રાજ્યનું પશ્ચિમી અને પૂર્વીય ભાગમાં કાયમી વિભાજનમાં શોધી શકાય છે. અને કદાચ, તેના સૌથી ખરાબ સમયે, પોપ લીઓ ત્રીજાએ 800માં પવિત્ર રોમન સામ્રાજ્યના રૂપમાં પૂર્વીય રોમન સામ્રાજ્યમાંથી ફ્રેન્કિશ રાજા ચાર્લમેગ્નેને રોમન સામ્રાજ્યનું હસ્તાંતરણ કર્યું, 1054નું ગ્રેટ સ્કિઝમ અને 1204નું વિનાશક ચોથું ક્રૂસેડ. તેનાથી વિપરીત, પ્લેટો, એરિસ્ટોટલ અને યુક્લિડની આસપાસની વિદ્વત્તાની પરંપરાઓ કેથોલિક પશ્ચિમમાં ભૂલી ગઇ હતી અને પૂર્વીય રોમન સામ્રાજ્યના 1453ના પતનથી ભાગી રહેલા વિદ્વાનો પાસેથી ઈટાલિયનો દ્વારા ફરીથી શોધ કરવામાં આવી હતી. અનુગામી પુનરુજ્જીવન, ગ્રીકો-રોમન વિશ્વના વિચારો અને સિદ્ધિઓને પુનર્જીવિત કરવા અને પાર કરવા માટે યુરોપિયનો દ્વારા કરવામાં આવેલા સભાન પ્રયાસોએ આખરે શોધના યુગ, વૈજ્ઞાનિક ક્રાંતિ, બોધના યુગ અને અનુગામી ઔદ્યોગિક ક્રાંતિને પ્રોત્સાહન આપ્યું. તેવી જ રીતે, વ્યાપક રીતે વ્યાખ્યાયિત "પશ્ચિમ" ની અંદર વર્ચ્યુઅલ રીતે તમામ દેશો અને પ્રદેશો વચ્ચેના જટિલ સંબંધોની ચર્ચા સતત વિભાજિત રાજકીય પરિદ્રશ્યના પ્રકાશમાં કરી શકાય છે, જેના પરિણામે આ સહિયારા સામાજિક-સાંસ્કૃતિક વારસા સાથે જોડાયેલી વિવિધ સંસ્કૃતિઓ વચ્ચે એકરૂપતા અને નોંધપાત્ર વિવિધતાનો અભાવ છે. આમ, પશ્ચિમ સાથે ઓળખાતી અને "પશ્ચિમી" હોવાનો અર્થ શું છે તે સંસ્કૃતિઓ સમય જતાં બદલાય છે કારણ કે સ્થળના ભૌગોલિક રાજકીય સંજોગો બદલાય છે અને પરિભાષા દ્વારા શું અર્થ થાય છે તે બદલાય છે. કઈ વ્યક્તિઓ અથવા સ્થળો અથવા વલણો કઈ શ્રેણીમાં બંધબેસે છે તે નક્કી કરવું મુશ્કેલ છે, અને પૂર્વ-પશ્ચિમ વિરોધાભાસની કેટલીકવાર સાપેક્ષવાદી અને મનસ્વી તરીકે ટીકા કરવામાં આવે છે. વૈશ્વિકીકરણ પશ્ચિમી વિચારોને એટલા વ્યાપક રીતે ફેલાવે છે કે લગભગ તમામ આધુનિક સંસ્કૃતિઓ અમુક અંશે પશ્ચિમી સંસ્કૃતિના પાસાઓથી પ્રભાવિત છે. "પશ્ચિમ" ના રૂઢિચુસ્ત મંતવ્યોને "ઓક્સીડેન્ટાલિઝમ" તરીકે લેબલ કરવામાં આવ્યા છે, જે "પૂર્વીયવાદ" ની સમાંતર છે-જે "પૂર્વ" ના 19મી સદીના રૂઢિચુસ્ત મંતવ્યો માટેનો શબ્દ છે. કેટલાક તત્વજ્ઞાનીઓએ પ્રશ્ન કર્યો છે કે શું પશ્ચિમી સંસ્કૃતિને ઐતિહાસિક રીતે મજબૂત, એકીકૃત વિચાર તરીકે ગણી શકાય. ઉદાહરણ તરીકે, ક્વામે એન્થોની અપ્પિયાએ 2016 માં ધ્યાન દોર્યું હતું કે પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ પરના ઘણા મૂળભૂત પ્રભાવો-જેમ કે ગ્રીક ફિલસૂફી-પણ અમુક હદ સુધી ઇસ્લામિક વિશ્વ દ્વારા વહેંચાયેલા છે. અપ્પિયા દલીલ કરે છે કે પશ્ચિમી અને યુરોપિયન ઓળખની ઉત્પત્તિ ઇબેરિયા થઈને યુરોપ પર 8મી સદીના મુસ્લિમ આક્રમણમાં શોધી શકાય છે, જ્યારે ખ્રિસ્તીઓ સામાન્ય ખ્રિસ્તી અથવા યુરોપિયન ઓળખ બનાવવાનું શરૂ કરશે. સ્પેનના સમકાલીન લેટિન વૃત્તાંતમાં 732ના પ્રવાસના યુદ્ધમાં ઉમાયાદ પર ફ્રેન્કિશ વિજયમાં વિજેતાઓને અપ્પિયા અનુસાર "યુરોપીયન" તરીકે ઓળખવામાં આવ્યા હતા, જે ઓળખની સહિયારી ભાવનાને દર્શાવે છે. "પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ" માટેનું પહેલું, હવે ઓછું સ્વીકાર્ય સમાનાર્થી નામ "સફેદ જાતિ" હતું. જેમ જેમ યુરોપિયનોએ એક્સ્ટ્રા-યુરોપિયન વિશ્વની શોધ કરી, જૂની વિભાવનાઓને સ્વીકારવામાં આવી. જે વિસ્તારને અગાઉ ઓરિએન્ટ ("પૂર્વ") માનવામાં આવતો હતો તે 19મી સદીમાં પ્રથમ વખત યુરોપિયન સત્તાઓના હિતોએ મેઇજી જાપાન અને કિંગ ચાઇનામાં દખલગીરી કરી હોવાથી તે નજીકના પૂર્વ બની ગયો હતો. આમ 1894-1895 માં ચીન-જાપાનીઝ યુદ્ધ "દૂર પૂર્વ" માં થયું હતું જ્યારે ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના પતનની આસપાસની મુશ્કેલીઓ નજીકના પૂર્વમાં એક સાથે આવી હતી. 19મી સદીના મધ્યમાં "મધ્ય પૂર્વ" શબ્દમાં ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યની પૂર્વમાં પરંતુ ચીનની પશ્ચિમમાં-ગ્રેટર પર્શિયા અને ગ્રેટર ઇન્ડિયાનો સમાવેશ થતો હતો, પરંતુ હવે મોટાભાગની ભાષાઓમાં તેનો ઉપયોગ "નિયર ઇસ્ટ" ના સમાનાર્થી તરીકે થાય છે. પશ્ચિમી સંસ્કૃતિના વિકાસને પ્રભાવિત કરનારી પ્રારંભિક સંસ્કૃતિઓ મેસોપોટેમીયાની હતી; ટાઇગ્રીસ-યુફ્રેટીસ નદી પ્રણાલીનો વિસ્તાર, જે મોટાભાગે આધુનિક ઇરાક, ઉત્તરપૂર્વીય સીરિયા, દક્ષિણપૂર્વીય તુર્કી અને દક્ષિણપશ્ચિમ ઈરાનને અનુરૂપ છેઃ સંસ્કૃતિનું પારણું. તેવી જ રીતે પ્રાચીન ઇજિપ્તનો પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ પર મજબૂત પ્રભાવ હતો. ગ્રીકો તેમના પૂર્વીય પડોશીઓ (જેમ કે ઇલિયડમાં ટ્રોજન) તેમજ તેમના ઉત્તરીય પડોશીઓ (જેમને તેઓ બર્બર માનતા હતા) બંને સાથે પોતાને વિરોધાભાસી માનતા હતા. પશ્ચિમ શું છે તેની વિભાવનાઓ પશ્ચિમ અને પૂર્વીય રોમન સામ્રાજ્યના વારસોમાંથી ઉદ્ભવી હતી. પાછળથી, પશ્ચિમના વિચારોની રચના લેટિન ખ્રિસ્તી ધર્મ અને પવિત્ર રોમન સામ્રાજ્યની વિભાવનાઓ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. આજે પશ્ચિમી વિચાર તરીકે જે માનવામાં આવે છે તે મુખ્યત્વે ગ્રીકો-રોમન અને ખ્રિસ્તી પરંપરાઓમાંથી ઉદ્ભવે છે, જેમાં જર્મની, સેલ્ટિક અને સ્લેવિક લોકોના પ્રભાવની વિવિધ ડિગ્રીઓ છે, અને તેમાં મધ્ય યુગ, પુનરુજ્જીવન, સુધારણા અને બોધના આદર્શોનો સમાવેશ થાય છે. જ્યારે "પશ્ચિમ" ની વિભાવના રોમન પ્રજાસત્તાકના ઉદભવ સુધી અસ્તિત્વમાં નહોતી, ત્યારે આ વિભાવનાના મૂળિયા પ્રાચીન ગ્રીસમાં શોધી શકાય છે. હોમેરિક સાહિત્ય (ટ્રોઝન યુદ્ધો) થી, હેરોડોટસ દ્વારા પર્શિયનો સામે ગ્રીકોના ફારસી યુદ્ધોના અહેવાલો દ્વારા, અને સિકંદર મહાનના સમય સુધી, ગ્રીકો અને અન્ય સંસ્કૃતિઓ વચ્ચે વિરોધાભાસનો દાખલો હતો. ગ્રીકોને લાગ્યું કે તેઓ સૌથી વધુ સુસંસ્કૃત છે અને પોતાને (એરિસ્ટોટલની રચનામાં) નજીકના પૂર્વની અદ્યતન સંસ્કૃતિઓ (જેમને તેઓ નરમ અને ગુલામ તરીકે જોતા હતા) અને ઉત્તરમાં મોટાભાગના યુરોપના જંગલી બર્બર લોકો વચ્ચેની વસ્તુ તરીકે જોતા હતા. આ સમયગાળા દરમિયાન હેરોડોટસ અને ઝેનોફોન જેવા લેખકોએ કહેવાતા બર્બર વિશ્વની કથિત ગુલામીના વિરોધમાં પ્રાચીન ગ્રીક વિશ્વમાં સ્વતંત્રતાના મહત્વ પર પ્રકાશ પાડ્યો હતો. એલેક્ઝાન્ડરના વિજયો હેલેનિસ્ટીક સંસ્કૃતિના ઉદભવ તરફ દોરી ગયા, જે પૂર્વીય ભૂમધ્ય પ્રદેશમાં ગ્રીક અને નજીકના પૂર્વીય સંસ્કૃતિઓના સંશ્લેષણનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. પ્રાચીન ઇજિપ્ત અને લેવન્ટની નજીકના પૂર્વીય સંસ્કૃતિઓ, જે ગ્રીક શાસન હેઠળ આવી હતી, તે હેલેનિસ્ટિક વિશ્વનો ભાગ બની હતી. શિક્ષણનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ હેલેનિસ્ટિક કેન્દ્ર ટોલેમિક ઇજિપ્ત હતું, જેણે ગ્રીક, ઇજિપ્તીયન, યહુદી, ફારસી, ફોનિશિયન અને ભારતીય વિદ્વાનોને પણ આકર્ષ્યા હતા. હેલેનિસ્ટિક વિજ્ઞાન, ફિલસૂફી, સ્થાપત્ય, સાહિત્ય અને કલાએ પાછળથી રોમન સામ્રાજ્ય દ્વારા અપનાવવામાં અને તેના પર બાંધવામાં આવેલો પાયો પૂરો પાડ્યો હતો, કારણ કે તેણે યુરોપ અને ભૂમધ્ય વિશ્વને ઉથલાવી દીધું હતું, જેમાં 1લી સદી બી. સી. ઈ. માં તેના વિજયોમાં હેલેનિસ્ટિક વિશ્વનો સમાવેશ થાય છે. હેલેનિસ્ટિક વિશ્વ પર રોમન વિજય પછી, "પશ્ચિમ" ની વિભાવના ઊભી થઈ, કારણ કે ગ્રીક પૂર્વ અને લેટિન પશ્ચિમ વચ્ચે સાંસ્કૃતિક વિભાજન હતું. લેટિન બોલતા પશ્ચિમી રોમન સામ્રાજ્યમાં પશ્ચિમ યુરોપ અને ઉત્તરપશ્ચિમ આફ્રિકાનો સમાવેશ થતો હતો, જ્યારે ગ્રીક બોલતા પૂર્વીય રોમન સામ્રાજ્યમાં બાલ્કન, એશિયા માઇનોર, ઇજિપ્ત અને લેવન્ટનો સમાવેશ થતો હતો. "ગ્રીક" પૂર્વ સામાન્ય રીતે "લેટિન" પશ્ચિમ કરતાં વધુ સમૃદ્ધ અને વધુ અદ્યતન હતું. ઇટાલીયાને બાદ કરતાં, રોમન સામ્રાજ્યના સૌથી ધનિક પ્રાંતો પૂર્વમાં હતા, ખાસ કરીને રોમન ઇજિપ્ત જે ઇટાલીયાની બહારનો સૌથી ધનિક રોમન પ્રાંત હતો. તેમ છતાં, પશ્ચિમના સેલ્ટ્સે જ્યારે પણ તેમને તક આપવામાં આવી ત્યારે પ્રાચીન વિશ્વમાં કેટલાક નોંધપાત્ર સાહિત્યનું સર્જન કર્યું હતું (ઉદાહરણ તરીકે કવિ સેસિલિયસ સ્ટેટીયસ), અને તેઓએ પોતે મોટી માત્રામાં વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન વિકસાવ્યું હતું (જેમ કે તેમના કોલિગ્ની કેલેન્ડરમાં જોવા મળે છે). આશરે પાંચસો વર્ષ સુધી, રોમન સામ્રાજ્યએ ગ્રીક પૂર્વને જાળવી રાખ્યું અને લેટિન પશ્ચિમને એકીકૃત કર્યું, પરંતુ પૂર્વ-પશ્ચિમ વિભાગ રહ્યો, જે ભાષા સહિત બે ક્ષેત્રોના ઘણા સાંસ્કૃતિક ધોરણોમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. આખરે, સામ્રાજ્ય વધુને વધુ પશ્ચિમી અને પૂર્વીય ભાગમાં વહેંચાઈ ગયું, જેણે અદ્યતન પૂર્વ અને કઠોર પશ્ચિમ વચ્ચેના વિરોધાભાસના જૂના વિચારોને પુનર્જીવિત કર્યા. એલેક્ઝાન્ડર ધી ગ્રેટ (હેલેનિસ્ટિક સમયગાળો) ના સમયથી, ગ્રીક સંસ્કૃતિ યહૂદી સંસ્કૃતિના સંપર્કમાં આવી હતી. ખ્રિસ્તી ધર્મ આખરે હેલેનિક સંસ્કૃતિ, રોમન સંસ્કૃતિ અને સેકન્ડ ટેમ્પલ યહુદી ધર્મના સમન્વયમાંથી ઉભરી આવ્યો હતો, જે ધીમે ધીમે રોમન સામ્રાજ્યમાં ફેલાયો હતો અને તેના પૂર્વજો અને પ્રભાવોને ગ્રહણ કર્યો હતો. ખ્રિસ્તી ધર્મના ઉદયથી મોટાભાગની ગ્રીકો-રોમન પરંપરા અને સંસ્કૃતિને નવો આકાર મળ્યો; રોમના પતન પછી પશ્ચિમી સંસ્કૃતિના વિકાસ માટે ખ્રિસ્તીકૃત સંસ્કૃતિ આધાર બની રહેશે (જે રોમન સંસ્કૃતિ બહારના બર્બર લોકોના વધતા દબાણને પરિણામે હતી). રોમન સંસ્કૃતિ પણ સેલ્ટિક, જર્મની અને સ્લેવિક સંસ્કૃતિઓ સાથે ભળી ગઈ હતી, જે ધીમે ધીમે પશ્ચિમી સંસ્કૃતિમાં એકીકૃત થઈ હતીઃ મુખ્યત્વે ખ્રિસ્તી ધર્મની તેમની સ્વીકૃતિથી શરૂઆત થઈ હતી. ગ્રીક અને રોમન મૂર્તિપૂજક ધર્મનું સ્થાન ધીમે ધીમે ખ્રિસ્તી ધર્મ દ્વારા લેવામાં આવ્યું હતું, પ્રથમ મિલાનના રાજાજ્ઞા અને પછી થેસ્સલોનિકાના રાજાજ્ઞા સાથે તેના કાયદેસરકરણ સાથે જેણે તેને રોમન સામ્રાજ્યનું રાજ્ય ચર્ચ બનાવ્યું હતું. કેથોલિક ખ્રિસ્તી ધર્મ, યુરોપના ખ્રિસ્તી ભાગોમાં એકીકૃત બળ તરીકે સેવા આપી હતી, અને કેટલીક બાબતોમાં બિનસાંપ્રદાયિક સત્તાવાળાઓ સાથે બદલી અથવા સ્પર્ધા કરી હતી. યહુદી ખ્રિસ્તી પરંપરા જેમાંથી તે ઉભરી આવી હતી તે સંપૂર્ણપણે નાબૂદ થઈ ગઈ હતી, અને યહૂદી વિરોધ વધુને વધુ મજબૂત બન્યો હતો અથવા ખ્રિસ્તી ધર્મનું અભિન્ન અંગ પણ બની ગયો હતો. મોટાભાગની કળા અને સાહિત્ય, કાયદો, શિક્ષણ અને રાજકારણ ચર્ચના ઉપદેશોમાં સચવાયેલા હતા. વ્યાપક અર્થમાં, મધ્ય યુગ, ગ્રીક ફિલોસોફિકલ તર્ક અને લેવાન્ટિન એકેશ્વરવાદ વચ્ચેના ફળદ્રુપ એન્કાઉન્ટર સાથે પશ્ચિમ સુધી મર્યાદિત ન હતો પણ જૂના પૂર્વમાં પણ વિસ્તર્યો હતો. પશ્ચિમી રોમન સામ્રાજ્યના પતન પછી યુરોપમાં શાસ્ત્રીય ગ્રીસની ફિલસૂફી અને વિજ્ઞાનને મોટાભાગે ભૂલી જવામાં આવ્યું હતું, સિવાય કે અલગ-અલગ મઠના એન્ક્લેવ્સ (ખાસ કરીને આયર્લેન્ડમાં, જે ખ્રિસ્તી બની ગયું હતું પરંતુ રોમ દ્વારા ક્યારેય જીતી શકાયું ન હતું). પૂર્વીય રોમન સામ્રાજ્યમાં શાસ્ત્રીય પ્રાચીનકાળનું શિક્ષણ વધુ સારી રીતે જાળવી રાખવામાં આવ્યું હતું. જસ્ટિનિયનનો કોર્પસ જ્યુરિસ સિવિલિસ રોમન નાગરિક કાયદો પૂર્વમાં તેની રાજધાની કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં બનાવવામાં આવ્યો હતો અને તે શહેર સદીઓ સુધી પશ્ચિમમાં વેનિસ જેવી ચોકીઓ પર વેપાર અને તૂટક તૂટક રાજકીય નિયંત્રણ જાળવી રાખતું હતું. શાસ્ત્રીય ગ્રીક શિક્ષણને પણ ઉભરતા પૂર્વીય વિશ્વમાં સમાવિષ્ટ, સંરક્ષિત અને વિસ્તૃત કરવામાં આવ્યું હતું, જેણે ધીમે ધીમે રોમન-બાયઝેન્ટાઇન નિયંત્રણને પ્રભાવશાળી સાંસ્કૃતિક-રાજકીય બળ તરીકે સ્થાનાંતરિત કર્યું હતું. આમ, પશ્ચિમી રોમન સામ્રાજ્યના પતન પછી સદીઓમાં શાસ્ત્રીય પ્રાચીનકાળનું મોટાભાગનું શિક્ષણ ધીમે ધીમે યુરોપિયન સંસ્કૃતિમાં ફરી દાખલ કરવામાં આવ્યું હતું. મધ્ય યુગ દરમિયાન યુરોપિયન પશ્ચિમ મધ્યયુગીન પશ્ચિમ ખાસ કરીને કેથોલિક "લેટિન" પશ્ચિમનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેને ચાર્લમેગ્નેના શાસન દરમિયાન "ફ્રેન્કિશ" પણ કહેવામાં આવતું હતું, જે રૂઢિવાદી પૂર્વથી વિપરીત હતું, જ્યાં ગ્રીક બાયઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્યની ભાષા રહી હતી. રોમના પતન પછી, મોટાભાગના ગ્રીક-રોમન કલા, સાહિત્ય, વિજ્ઞાન અને ટેકનોલોજી પણ જૂના સામ્રાજ્યના પશ્ચિમી ભાગમાં ખોવાઈ ગયા હતા. જો કે, આ નવા પશ્ચિમનું કેન્દ્ર બનશે. ઘણા લડતા રજવાડાઓ અને રજવાડાઓ સાથે યુરોપ રાજકીય અરાજકતામાં પડી ગયું. ફ્રેન્કિશ રાજાઓ હેઠળ, આખરે, અને આંશિક રીતે, તેનું પુનઃ એકીકરણ થયું, અને અરાજકતા સામંતવાદમાં વિકસિત થઈ. પોસ્ટ-રોમન સાંસ્કૃતિક વિશ્વનો મોટાભાગનો આધાર પશ્ચિમી રોમન સામ્રાજ્યના પતન પહેલા મુખ્યત્વે ખ્રિસ્તી વિચારો દ્વારા રોમન વિચારોના એકીકરણ અને પુનઃરચના દ્વારા નક્કી કરવામાં આવ્યો હતો. પૂર્વીય રૂઢિવાદી ચર્ચે ઘણા કેથેડ્રલ, મઠો અને મદરેસાઓની સ્થાપના કરી હતી, જેમાંથી કેટલાક આજે પણ અસ્તિત્વમાં છે. રોમન સામ્રાજ્યના પતન પછી, ઘણા શાસ્ત્રીય ગ્રીક ગ્રંથોનું અરબીમાં ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું હતું અને મધ્યયુગીન ઇસ્લામિક વિશ્વમાં સાચવવામાં આવ્યું હતું. અરબી વિજ્ઞાન, ફિલસૂફી અને ટેકનોલોજી સાથે ગ્રીક ક્લાસિક્સ પશ્ચિમ યુરોપમાં પ્રસારિત કરવામાં આવ્યા હતા અને લેટિનમાં અનુવાદિત કરવામાં આવ્યા હતા, જેનાથી 12મી અને 13મી સદીના પુનરુજ્જીવનની શરૂઆત થઈ હતી. મધ્યયુગીન ખ્રિસ્તી ધર્મને પ્રથમ આધુનિક યુનિવર્સિટીઓ બનાવવાનો શ્રેય આપવામાં આવે છે. કેથોલિક ચર્ચે મધ્યયુગીન યુરોપમાં હોસ્પિટલ પ્રણાલીની સ્થાપના કરી હતી જેણે રોમન વેલેટુડિનારિયા અને ગ્રીક હીલિંગ મંદિરોમાં ઘણો સુધારો કર્યો હતો. હોસ્પિટલોના ઇતિહાસકાર ગ્યુન્ટર રિસના જણાવ્યા અનુસાર, આ હોસ્પિટલોની સ્થાપના "ગરીબી, માંદગી અને ઉંમર દ્વારા હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલા ચોક્કસ સામાજિક જૂથો" ની જરૂરિયાતોને પહોંચી વળવા માટે કરવામાં આવી હતી. ખ્રિસ્તી ધર્મએ માનવ બલિદાન, ગુલામી, શિશુ હત્યા અને બહુપત્નીત્વ જેવી મૂર્તિપૂજક સમાજોમાં સામાન્ય પ્રથાઓને સમાપ્ત કરવામાં ભૂમિકા ભજવી હતી. થોમસ એક્વિનાસના શિષ્ય અને કેથોલિક વિચારક ફ્રાન્સિસ્કો ડી વિટોરિયા, જેમણે વસાહતી મૂળ વતનીઓના માનવાધિકાર સંબંધિત મુદ્દાનો અભ્યાસ કર્યો હતો, તેમને સંયુક્ત રાષ્ટ્ર દ્વારા આંતરરાષ્ટ્રીય કાયદાના પિતા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, અને હવે અર્થશાસ્ત્ર અને લોકશાહીના ઇતિહાસકારો દ્વારા પણ પશ્ચિમની લોકશાહી અને ઝડપી આર્થિક વિકાસ માટે અગ્રણી પ્રકાશ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. વીસમી સદીના અર્થશાસ્ત્રી જોસેફ શુમ્પેટરે સ્કોલાસ્ટિક્સનો ઉલ્લેખ કરતા લખ્યું હતું કે, "તેઓ જ વૈજ્ઞાનિક અર્થશાસ્ત્રના 'સ્થાપકો' બનવાની અન્ય કોઈ પણ જૂથ કરતાં વધુ નજીક આવે છે". પાછળથી મધ્ય યુગ (રોમ અને રિફોર્મેશન) 10મી સદીની શરૂઆતમાં પશ્ચિમ યુરોપમાં જસ્ટિનિયન સંહિતાની પુનઃશોધે કાયદાની શિસ્ત પ્રત્યેના જુસ્સાને ફરીથી જાગૃત કર્યો, જેણે પૂર્વ અને પશ્ચિમ વચ્ચેની પુનઃરચના કરતી ઘણી સીમાઓને પાર કરી. કેથોલિક અથવા ફ્રેન્કિશ પશ્ચિમમાં, રોમન કાયદો એ પાયો બની ગયો જેના પર તમામ કાનૂની વિભાવનાઓ અને પ્રણાલીઓ આધારિત હતી. તેનો પ્રભાવ તમામ પશ્ચિમી કાનૂની પ્રણાલીઓમાં જોવા મળે છે, જોકે વિવિધ રીતભાત અને વિવિધ હદ સુધી. સિદ્ધાંત કાયદાનો અભ્યાસ, કેથોલિક ચર્ચની કાનૂની વ્યવસ્થા, પશ્ચિમી કાનૂની શિષ્યવૃત્તિની પુનઃસ્થાપનાનો આધાર બનાવવા માટે રોમન કાયદા સાથે જોડાઈ. રિફોર્મેશન અને બોધ દરમિયાન, નાગરિક અધિકારો, કાયદા સમક્ષ સમાનતા, પ્રક્રિયાગત ન્યાય અને સમાજના આદર્શ સ્વરૂપ તરીકે લોકશાહીના વિચારોને આધુનિક પશ્ચિમી સંસ્કૃતિના આધાર તરીકે, ખાસ કરીને પ્રોટેસ્ટન્ટ પ્રદેશોમાં, સંસ્થાગત બનાવવાની શરૂઆત થઈ. 14મી સદીમાં, ઇટાલીથી શરૂ કરીને અને પછી સમગ્ર યુરોપમાં ફેલાતા, ગ્રીક ફિલસૂફીના ખ્રિસ્તી પુનરુત્થાન અને લાંબા ખ્રિસ્તી મધ્યયુગીન પરંપરાના પરિણામે એક વિશાળ કલાત્મક, સ્થાપત્ય, વૈજ્ઞાનિક અને દાર્શનિક પુનરુત્થાન થયું, જેણે તર્કના ઉપયોગને માનવ પ્રવૃત્તિઓમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ તરીકે સ્થાપિત કર્યો. આ સમયગાળાને સામાન્ય રીતે પુનર્જાગરણ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. પછીની સદીમાં, કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના પતન સાથે બીઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્યના અંત પછી ગ્રીક ખ્રિસ્તી પાદરીઓ અને વિદ્વાનો ફ્લોરેન્સ અને વેનિસ જેવા ઇટાલિયન શહેરોમાં હિજરત કરીને આ પ્રક્રિયામાં વધુ વધારો થયો હતો. પ્રાચીનકાળના ઉત્તરાર્ધથી, મધ્ય યુગ સુધી, અને પછીથી, જ્યારે પૂર્વીય યુરોપને પૂર્વીય રૂઢિવાદી ચર્ચ દ્વારા આકાર આપવામાં આવ્યો હતો, ત્યારે દક્ષિણ અને મધ્ય યુરોપને કેથોલિક ચર્ચ દ્વારા વધુને વધુ સ્થિર કરવામાં આવ્યું હતું, જે રોમન શાહી શાસનની દૃષ્ટિએ ઝાંખું થયું હતું, તે પશ્ચિમ યુરોપમાં એકમાત્ર સુસંગત બળ હતું. 1054માં ગ્રીક પૂર્વ અને લેટિન પશ્ચિમના વિભાજન પછી ગ્રેટ સ્કિઝમ આવ્યું, જેણે યુરોપને આજે પણ હાજર ધાર્મિક અને સાંસ્કૃતિક પ્રદેશોમાં વિભાજિત કર્યું. બોધના યુગ સુધી, ખ્રિસ્તી સંસ્કૃતિએ પશ્ચિમી સંસ્કૃતિમાં મુખ્ય શક્તિ તરીકે કબજો જમાવ્યો હતો, જે ઘણા વર્ષો સુધી ફિલસૂફી, કલા અને વિજ્ઞાનના માર્ગને માર્ગદર્શન આપતી હતી. કલા અને ફિલસૂફીમાં ચળવળો, જેમ કે પુનરુજ્જીવનની માનવતાવાદી ચળવળ અને ઉચ્ચ મધ્ય યુગની વિદ્વતાપૂર્ણ ચળવળ, ખ્રિસ્તી યાત્રાળુઓ દ્વારા આયાત કરાયેલા ગ્રીક અને આરબ વિચારો સાથે કેથોલિક ધર્મને જોડવાની ઝુંબેશ દ્વારા પ્રેરિત હતી. જો કે, પ્રોટેસ્ટન્ટ રિફોર્મેશન અને બોધને કારણે પશ્ચિમી ખ્રિસ્તી ધર્મમાં થયેલા વિભાજનને કારણે, ધાર્મિક પ્રભાવ-ખાસ કરીને પોપની લૌકિક શક્તિ-ઘટવા લાગી. પશ્ચિમનું વિસ્તરણઃ સંસ્થાનવાદનો યુગ (15મી-20મી સદીઓ) પ્રારંભિક આધુનિક યુગ 15મી સદીના અંતથી 17મી સદી સુધી, પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ શોધના યુગ દરમિયાન સંશોધકો અને મિશનરીઓ દ્વારા અને 17મી સદીથી 20મી સદીની શરૂઆત સુધી સામ્રાજ્યવાદીઓ દ્વારા વિશ્વના અન્ય ભાગોમાં ફેલાવા લાગી. ગ્રેટ ડાયવર્જન્સ દરમિયાન, સેમ્યુઅલ હંટીંગ્ટન દ્વારા રચાયેલ શબ્દ પશ્ચિમી વિશ્વએ પૂર્વ-આધુનિક વિકાસની મર્યાદાઓને પાર કરી અને 19મી સદી દરમિયાન ક્વિંગ ચાઇના, મુઘલ ભારત, ટોકુગાવા જાપાન અને ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યને ગ્રહણ કરીને તે સમયની સૌથી શક્તિશાળી અને સમૃદ્ધ વિશ્વ સંસ્કૃતિ તરીકે ઉભરી આવ્યું. આ પ્રક્રિયા શોધના યુગ દ્વારા અનુસરવામાં આવી હતી અને તેને મજબૂત બનાવવામાં આવી હતી અને તે આધુનિક સમયગાળા સુધી ચાલુ રહી હતી. વિદ્વાનોએ સરકારી હસ્તક્ષેપનો અભાવ, ભૂગોળ, સંસ્થાનવાદ અને રૂઢિગત પરંપરાઓ સહિત મહાન વિચલન શા માટે થયું તે સમજાવવા માટે વિવિધ સિદ્ધાંતો રજૂ કર્યા છે. શોધનો યુગ 18મી સદીના બોધના યુગમાં ઝાંખુ થઈ ગયો, જે દરમિયાન યુરોપિયન સમાજમાં સાંસ્કૃતિક અને બૌદ્ધિક શક્તિઓએ સત્તાની પરંપરાગત રેખાઓને બદલે તર્ક, વિશ્લેષણ અને વ્યક્તિવાદ પર ભાર મૂક્યો. તેણે કેથોલિક ચર્ચ જેવી સંસ્થાઓની સત્તાને પડકારી હતી, જે સમાજમાં ઊંડાણપૂર્વક મૂળ ધરાવતી હતી; સહિષ્ણુતા, વિજ્ઞાન અને સંશયવાદ સાથે સમાજમાં સુધારાની રીતોની ઘણી ચર્ચા થઈ હતી. બોધના ફિલસૂફોમાં ફ્રાન્સિસ બેકોન, રેને ડેસકાર્ટેસ, જ્હોન લોકે, બરુચ સ્પિનોઝા, વોલ્ટેર (1694-1778), જીન-જેક્સ રૂસો, ડેવિડ હ્યુમ અને ઈમેન્યુઅલ કેન્ટનો સમાવેશ થાય છે, જેમણે વ્યાપકપણે વાંચેલી કૃતિઓ પ્રકાશિત કરીને સમાજને પ્રભાવિત કર્યો હતો. પ્રબુદ્ધ મંતવ્યો વિશે જાણ્યા પછી, કેટલાક શાસકો બૌદ્ધિકોને મળ્યા અને તેમના સુધારાઓને લાગુ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, જેમ કે સહિષ્ણુતાને મંજૂરી આપવી, અથવા બહુવિધ ધર્મોને સ્વીકારવા, જે પ્રબુદ્ધ નિરંકુશતા તરીકે જાણીતો બન્યો. નવા વિચારો અને માન્યતાઓ સમગ્ર યુરોપમાં ફેલાઈ હતી અને માત્ર ધાર્મિક ગ્રંથોમાંથી વિદાયને કારણે સાક્ષરતામાં વધારો થયો હતો. પ્રકાશનોમાં જ્ઞાનકોશ (1751-72) નો સમાવેશ થાય છે જેનું સંપાદન ડેનિસ ડિડેરોટ અને જીન લે રોન્ડ ડી 'એલેમ્બર્ટ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. વોલ્ટેર દ્વારા લખાયેલ શબ્દકોષ ફિલોસોફિક (ફિલોસોફિકલ ડિક્શનરી, 1764) અને લેટર્સ ઓન ધ ઇંગ્લિશ (1733) એ બોધના આદર્શોનો ફેલાવો કર્યો હતો. બોધના યુગ સાથે વૈજ્ઞાનિક ક્રાંતિ થઈ, જેનું નેતૃત્વ ન્યૂટન દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. આમાં આધુનિક વિજ્ઞાનના ઉદભવનો સમાવેશ થાય છે, જે દરમિયાન ગણિત, ભૌતિકશાસ્ત્ર, ખગોળશાસ્ત્ર, જીવવિજ્ઞાન (માનવ શરીરરચના સહિત) અને રસાયણશાસ્ત્રના વિકાસથી સમાજ અને પ્રકૃતિના દ્રષ્ટિકોણમાં પરિવર્તન આવ્યું હતું. તેની તારીખો વિવાદિત હોવા છતાં, 1543 માં નિકોલસ કોપરનિકસના ડી રિવોલ્યુશનિબસ ઓર્બિયમ કોલેસ્ટિયમ (ઓન ધ રિવોલ્યુશન્સ ઓફ ધ હેવનલી સ્ફીઅર્સ) ના પ્રકાશનને ઘણીવાર વૈજ્ઞાનિક ક્રાંતિની શરૂઆત તરીકે ટાંકવામાં આવે છે, અને તેની પૂર્ણતાને ન્યૂટનના 1687 પ્રિન્સિપિયાના "ભવ્ય સંશ્લેષણ" ને આભારી છે. ઔદ્યોગિક ક્રાંતિ ઔદ્યોગિક ક્રાંતિ એ લગભગ 1760 થી 1820 અને 1840 વચ્ચેના સમયગાળામાં નવી ઉત્પાદન પ્રક્રિયાઓ તરફનું સંક્રમણ હતું. આમાં હાથ ઉત્પાદન પદ્ધતિઓથી મશીનો તરફ જવું, નવી રાસાયણિક ઉત્પાદન અને લોખંડ ઉત્પાદન પ્રક્રિયાઓ, જળ શક્તિની કાર્યક્ષમતામાં સુધારો, વરાળ શક્તિનો વધતો ઉપયોગ અને મશીન ટૂલ્સનો વિકાસ સામેલ છે. આ સંક્રમણો ગ્રેટ બ્રિટનમાં શરૂ થયા અને થોડા દાયકાઓમાં પશ્ચિમ યુરોપ અને ઉત્તર અમેરિકામાં ફેલાઈ ગયા. ઔદ્યોગિક ક્રાંતિ ઇતિહાસમાં એક મોટો વળાંક દર્શાવે છે; રોજિંદા જીવનનું લગભગ દરેક પાસું કોઈક રીતે પ્રભાવિત હતું. ખાસ કરીને, સરેરાશ આવક અને વસ્તીએ અભૂતપૂર્વ ટકાઉ વૃદ્ધિ દર્શાવવાનું શરૂ કર્યું. કેટલાક અર્થશાસ્ત્રીઓનું કહેવું છે કે ઔદ્યોગિક ક્રાંતિની મુખ્ય અસર એ હતી કે સામાન્ય વસ્તીનું જીવનધોરણ ઇતિહાસમાં પ્રથમ વખત સતત વધવા લાગ્યું હતું, જોકે અન્ય લોકોએ કહ્યું છે કે 19મી અને 20મી સદીના અંત સુધી તેમાં અર્થપૂર્ણ સુધારો થવાનું શરૂ થયું ન હતું. ઔદ્યોગિક ક્રાંતિની ચોક્કસ શરૂઆત અને અંત હજુ પણ ઇતિહાસકારો વચ્ચે ચર્ચાસ્પદ છે, જેમ કે આર્થિક અને સામાજિક ફેરફારોની ગતિ. ઔદ્યોગિક ક્રાંતિ અને આધુનિક મૂડીવાદી અર્થતંત્રના ઉદભવ પહેલા માથાદીઠ જીડીપી વ્યાપક રીતે સ્થિર હતી, જ્યારે ઔદ્યોગિક ક્રાંતિએ મૂડીવાદી અર્થતંત્રોમાં માથાદીઠ આર્થિક વૃદ્ધિનો યુગ શરૂ કર્યો હતો. આર્થિક ઇતિહાસકારો સંમત છે કે ઔદ્યોગિક ક્રાંતિની શરૂઆત એ પ્રાણીઓ, છોડ અને અગ્નિના પાળેલા પ્રાણીઓ પછી માનવતાના ઇતિહાસમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઘટના છે. પ્રથમ ઔદ્યોગિક ક્રાંતિ 1840 અને 1870 વચ્ચેના સંક્રમણ વર્ષોમાં બીજી ઔદ્યોગિક ક્રાંતિમાં વિકસિત થઈ, જ્યારે વરાળ પરિવહન (વરાળ સંચાલિત રેલ્વે, નૌકાઓ અને જહાજો), મોટા પાયે મશીન ટૂલ્સનું ઉત્પાદન અને વરાળ સંચાલિત ફેક્ટરીઓમાં મશીનરીના વધતા ઉપયોગ સાથે તકનીકી અને આર્થિક પ્રગતિ ચાલુ રહી. ઔદ્યોગિક યુગ પછીની વૃત્તિઓ કે જે આધુનિક પશ્ચિમી સમાજોને વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે આવી છે તેમાં રાજકીય બહુમતીવાદ, વ્યક્તિવાદ, અગ્રણી ઉપસંસ્કૃતિઓ અથવા પ્રતિસંસ્કૃતિઓ (જેમ કે નવા યુગની ચળવળો) અને વૈશ્વિકીકરણ અને માનવ સ્થળાંતરના પરિણામે વધતા સાંસ્કૃતિક સમન્વયવાદનો સમાવેશ થાય છે. પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ પુનરુજ્જીવન, શોધ અને બોધના યુગ અને ઔદ્યોગિક અને વૈજ્ઞાનિક ક્રાંતિઓથી ભારે પ્રભાવિત છે. 20મી સદીમાં, ઘણા પશ્ચિમી દેશોમાં ખ્રિસ્તી ધર્મના પ્રભાવમાં ઘટાડો થયો, મોટે ભાગે યુરોપિયન યુનિયનમાં જ્યાં તાજેતરના વર્ષોમાં કેટલાક સભ્ય દેશોએ ચર્ચની હાજરી અને સભ્યપદમાં ઘટાડો અનુભવ્યો છે, અને અન્યત્ર પણ. ધર્મનિરપેક્ષતા (ધર્મને રાજકારણ અને વિજ્ઞાનથી અલગ પાડવી) માં વધારો થયો. પશ્ચિમી વિશ્વમાં ખ્રિસ્તી ધર્મ પ્રબળ ધર્મ છે, જ્યાં 70 ટકા ખ્રિસ્તીઓ છે. પશ્ચિમ 1945 અને 1980 ની વચ્ચે મહાન સાંસ્કૃતિક અને સામાજિક ફેરફારોની શ્રેણીમાંથી પસાર થયું. ઉભરતા સમૂહ માધ્યમો (ફિલ્મ, રેડિયો, ટેલિવિઝન અને ધ્વનિમુદ્રિત સંગીત) એ વૈશ્વિક સંસ્કૃતિનું સર્જન કર્યું જે રાષ્ટ્રીય સરહદોની અવગણના કરી શકે. સાક્ષરતા લગભગ સાર્વત્રિક બની હતી, જેણે પુસ્તકો, સામયિકો અને અખબારોના વિકાસને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. સિનેમા અને રેડિયોની અસર યથાવત્ રહી હતી, જ્યારે ટેલિવિઝન દરેક ઘરમાં આવશ્યક બની ગયું હતું. 20મી સદીના મધ્ય સુધીમાં, પશ્ચિમી સંસ્કૃતિની વિશ્વભરમાં નિકાસ કરવામાં આવી હતી, અને આંતરરાષ્ટ્રીય પરિવહન અને દૂરસંચાર (જેમ કે ટ્રાન્સએટલાન્ટિક કેબલ અને રેડિયોટેલીફોન) ના વિકાસ અને વૃદ્ધિએ આધુનિક વૈશ્વિકીકરણમાં નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવી હતી. પશ્ચિમ દેશોએ આધુનિક આંતરરાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિમાં ઘણા તકનીકી, રાજકીય, દાર્શનિક, કલાત્મક અને ધાર્મિક પાસાઓનું યોગદાન આપ્યું છેઃ કેથોલિકવાદ, પ્રોટેસ્ટંટવાદ, લોકશાહી, ઔદ્યોગિકરણનું ક્રુસિબલ; 19મી સદી દરમિયાન ગુલામીને નાબૂદ કરવાનો પ્રયાસ કરનારી પ્રથમ મોટી સંસ્કૃતિ, મહિલાઓને મતાધિકાર આપનાર પ્રથમ (19મી સદીના અંતમાં ઑસ્ટ્રેલિયામાં શરૂ થયેલી) અને વરાળ, વિદ્યુત અને પરમાણુ શક્તિ જેવી તકનીકોનો ઉપયોગ કરનાર પ્રથમ. પશ્ચિમ દેશોએ સિનેમા, ટેલિવિઝન, પર્સનલ કમ્પ્યુટર અને ઇન્ટરનેટની શોધ કરી; સોકર, ક્રિકેટ, ગોલ્ફ, ટેનિસ, રગ્બી, બાસ્કેટબોલ અને વોલીબોલ જેવી રમતો વિકસાવી; અને 1969ના એપોલો 11 મૂન લેન્ડિંગ સાથે પ્રથમ વખત મનુષ્યને ખગોળીય પદાર્થ સુધી પહોંચાડ્યાં. તે તાજેતરના ઇતિહાસમાં માનવ સંસ્કૃતિની પ્રબળ શક્તિ અને નિર્દેશક હતી અને હજુ પણ છે. કલા અને માનવતા જ્યારે નૃત્ય, સંગીત, દ્રશ્ય કલા, વાર્તા કહેવાની અને સ્થાપત્ય માનવ સાર્વત્રિક છે, ત્યારે તે પશ્ચિમમાં ચોક્કસ લાક્ષણિક રીતે વ્યક્ત કરવામાં આવે છે. પશ્ચિમી નૃત્ય, સંગીત, નાટકો અને અન્ય કળાઓમાં, કલાકારો ભાગ્યે જ માસ્ક પહેરે છે. પ્રતિનિધિત્વની રીતે ભગવાન અથવા અન્ય ધાર્મિક વ્યક્તિઓનું ચિત્રણ કરવા સામે અનિવાર્યપણે કોઈ પ્રતિબંધ નથી. સંગીત સંગીતમાં, કેથોલિક સાધુઓએ વિશ્વભરના ચર્ચમાં જાહેર ઉપાસનાને પ્રમાણિત કરવા માટે આધુનિક પશ્ચિમી સંગીત સંકેતનાં પ્રથમ સ્વરૂપો વિકસાવ્યા, અને યુગોથી તેના માટે ધાર્મિક સંગીતનો એક વિશાળ સમૂહ રચવામાં આવ્યો છે. આ સીધા યુરોપિયન શાસ્ત્રીય સંગીત અને તેના ઘણા વ્યુત્પન્નના ઉદભવ અને વિકાસ તરફ દોરી ગયું. બેરોક શૈલી, જેમાં સંગીત, કલા અને સ્થાપત્યનો સમાવેશ થતો હતો, તેને ખાસ કરીને સુધારણા પછીના કેથોલિક ચર્ચ દ્વારા પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવી હતી કારણ કે આવા સ્વરૂપો ધાર્મિક અભિવ્યક્તિનું એક સાધન પ્રદાન કરતા હતા જે ધાર્મિક ઉત્સાહને ઉત્તેજીત કરવાના હેતુથી ઉત્તેજક અને ભાવનાત્મક હતા. સિમ્ફની, કોન્સર્ટો, સોનાટા, ઓપેરા અને ઓરેટોરિયોની ઉત્પત્તિ ઇટાલીમાં છે. પશ્ચિમમાં વિકસિત ઘણા સંગીતનાં સાધનોનો સમગ્ર વિશ્વમાં વ્યાપક ઉપયોગ જોવા મળ્યો છે; તેમાં ગિટાર, વાયોલિન, પિયાનો, પાઇપ ઓર્ગન, સેક્સોફોન, ટ્રોમ્બોન, ક્લેરનેટ, એકોર્ડિયન અને થેરેમિનનો સમાવેશ થાય છે. બદલામાં, એવો દાવો કરવામાં આવ્યો છે કે કેટલાક યુરોપીયન વાદ્યોના મૂળ અગાઉના પૂર્વીય વાદ્યોમાં છે જે મધ્યયુગીન ઇસ્લામિક વિશ્વમાંથી અપનાવવામાં આવ્યા હતા. સોલો પિયાનો, સિમ્ફની ઓર્કેસ્ટ્રા અને સ્ટ્રિંગ ચોકડી પણ પશ્ચિમની નોંધપાત્ર સંગીતની નવીનતાઓ છે. પેઇન્ટિંગ અને ફોટોગ્રાફી, અન્ય પુનરુજ્જીવન ચિત્રકારો વચ્ચે, ઓઇલ પેઇન્ટિંગમાં મોટી પ્રગતિ કરી, અને પરિપ્રેક્ષ્ય રેખાંકનો અને પેઇન્ટિંગ્સ ફ્લોરેન્સમાં તેમના પ્રારંભિક પ્રેક્ટિશનરો હતા. કલામાં, સેલ્ટિક ગાંઠ એ એક ખૂબ જ વિશિષ્ટ પશ્ચિમી પુનરાવર્તિત રચના છે. ફોટોગ્રાફી, પેઇન્ટિંગ અને શિલ્પમાં નગ્ન માનવ પુરુષ અને સ્ત્રીના નિરૂપણને ઘણીવાર વિશેષ કલાત્મક યોગ્યતા હોવાનું માનવામાં આવે છે. વાસ્તવિક ચિત્રકામ ખાસ કરીને મૂલ્યવાન છે. સંપૂર્ણપણે નવા કલા સ્વરૂપો માટે ટેકનોલોજી અને આધાર બંને તરીકે ફોટોગ્રાફી અને ચલચિત્રો પણ પશ્ચિમમાં વિકસાવવામાં આવ્યા હતા. નૃત્ય અને પ્રદર્શન કલા બેલે એ પ્રદર્શન નૃત્યનું વિશિષ્ટ પશ્ચિમી સ્વરૂપ છે. બોલરૂમ નૃત્ય એ અભિજાત વર્ગ માટે પશ્ચિમી નૃત્યની એક મહત્વપૂર્ણ વિવિધતા છે. પોલ્કા, સ્ક્વેર ડાન્સ, ફ્લેમેંકો અને આઇરિશ સ્ટેપ ડાન્સ લોક નૃત્યના ખૂબ જ જાણીતા પશ્ચિમી સ્વરૂપો છે. ગ્રીક અને રોમન રંગભૂમિને આધુનિક રંગભૂમિના પૂર્વજો માનવામાં આવે છે, અને મધ્યયુગીન રંગભૂમિ, પેશન નાટકો, નૈતિકતા નાટકો અને કોમેડિયા ડેલ 'આર્ટ જેવા સ્વરૂપોને અત્યંત પ્રભાવશાળી માનવામાં આવે છે. વિલિયમ શેક્સપીયર, ક્રિસ્ટોફર માર્લો અને બેન જોન્સન સહિતના નાટકો સાથે એલિઝાબેથન થિયેટરને આધુનિક નાટક માટે સૌથી રચનાત્મક અને મહત્વપૂર્ણ યુગમાંનું એક માનવામાં આવે છે. સોપ ઓપેરા, એક લોકપ્રિય સાંસ્કૃતિક નાટકીય સ્વરૂપ, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પ્રથમ 1930 ના દાયકામાં રેડિયો પર, પછી થોડા દાયકાઓ પછી ટેલિવિઝન પર ઉદ્દભવ્યું હતું. મ્યુઝિક વીડિયો 20મી સદીના મધ્યમાં પશ્ચિમમાં પણ વિકસાવવામાં આવ્યો હતો. મ્યુઝિકલ થિયેટરનો વિકાસ પશ્ચિમમાં 19મી અને 20મી સદીમાં મ્યુઝિક હોલ, કોમિક ઓપેરા અને વૌડેવિલેથી થયો હતો; જેમાં યહૂદી ડાયસ્પોરા, આફ્રિકન-અમેરિકનો અને અન્ય હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલા લોકોના નોંધપાત્ર યોગદાન હતા. સાહિત્ય પશ્ચિમી સાહિત્યમાં યુરોપની સાહિત્યિક પરંપરાઓ તેમજ ઉત્તર અમેરિકા, લેટિન અમેરિકા અને ઓશનિયાનો સમાવેશ થાય છે. જ્યારે મહાભારત અને હોમરની ઇલિયડ જેવી કવિતાઓમાં મહાકાવ્ય સાહિત્યિક કૃતિઓ પ્રાચીન છે અને વિશ્વભરમાં આવી છે, ત્યારે ગદ્ય નવલકથા વાર્તા કહેવાના એક અલગ સ્વરૂપ તરીકે, વિકસિત, સુસંગત માનવ પાત્રો સાથે અને, સામાન્ય રીતે, કેટલાક જોડાયેલા એકંદર પ્લોટ (જોકે આ બંને લાક્ષણિકતાઓને ક્યારેક સુધારવામાં આવી છે અને પછીના સમયમાં ભજવવામાં આવી છે), 17મી અને 18મી સદીમાં પશ્ચિમ દ્વારા લોકપ્રિય બનાવવામાં આવી હતી. અલબત્ત, વિસ્તૃત ગદ્ય સાહિત્ય ખૂબ પહેલાં અસ્તિત્વમાં હતું; હેલેનિસ્ટીક વિશ્વમાં અને હેયાન જાપાનમાં સાહસ અને રોમાંસની બંને નવલકથાઓ. પેટ્રોનિયસના સેટરીકોન (ઇ. સ. 60) અને મુરાસાકી શિકિબુ (ઇ. સ. 1000) ની ટેલ ઓફ ગેન્જી બંનેને વિશ્વની પ્રથમ મુખ્ય નવલકથા તરીકે ટાંકવામાં આવી છે, પરંતુ તાજેતરના સમય સુધી તેમના પોતાના સમયથી આગળ સાહિત્યિક લેખન પર તેમની ખૂબ જ મર્યાદિત લાંબા ગાળાની અસર હતી. 18મી સદીમાં રજૂ થયેલી આ નવલકથા અનિવાર્યપણે યુરોપિયન રચના છે. ચીની અને જાપાની સાહિત્યમાં કેટલીક કૃતિઓ છે જેને નવલકથાઓ તરીકે માનવામાં આવે છે, પરંતુ માત્ર યુરોપિયન નવલકથા વ્યક્તિગત દુવિધાઓના વ્યક્તિગત વિશ્લેષણની દ્રષ્ટિએ જોડાયેલી છે. તેની કલાત્મક પરંપરાની જેમ, યુરોપિયન સાહિત્ય માનવ દુઃખને ઊંડી શ્રદ્ધાંજલિ આપે છે. ટ્રેજેડી, તેના ધાર્મિક અને પૌરાણિક પ્રેરિત ગ્રીક મૂળથી લઈને આધુનિક સ્વરૂપો સુધી જ્યાં સંઘર્ષ અને પતન ઘણીવાર પૌરાણિક હેતુઓને બદલે મનોવૈજ્ઞાનિક અથવા સામાજિકમાં મૂળ ધરાવે છે, તેને પણ વ્યાપકપણે ખાસ કરીને યુરોપિયન રચના માનવામાં આવે છે અને તેને નવલકથા અને શાસ્ત્રીય ઓપેરા બંનેના કેટલાક પાસાઓના અગ્રદૂત તરીકે જોઈ શકાય છે. તર્કની માન્યતા ખ્રિસ્તી ફિલસૂફી અને ગ્રીકો-રોમન ક્લાસિક બંનેમાં પ્રતિપાદિત કરવામાં આવી હતી. ખ્રિસ્તી ધર્મએ ક્રિયાઓના આંતરિક પાસાઓ અને હેતુઓ પર ભાર મૂક્યો હતો, જે પ્રાચીન વિશ્વ માટે વિદેશી હતા. આ વ્યક્તિલક્ષીતા, જે ખ્રિસ્તી માન્યતા કે માણસ ભગવાન સાથે વ્યક્તિગત જોડાણ પ્રાપ્ત કરી શકે છે, તેમાંથી વિકસી હતી, તેણે તમામ પડકારોનો પ્રતિકાર કર્યો અને પોતાને આધાર બનાવ્યો, જેના પર 20મી-21મી સદીની નવલકથાઓ સહિત તમામ સાહિત્યિક પ્રદર્શનો વળ્યા. સ્થાપત્યની મહત્વની પશ્ચિમી સ્થાપત્ય રચનાઓમાં ગ્રીક સ્થાપત્યના ડોરિક, કોરીંથિયન અને આયોનિક ક્રમ અને રોમનસ્ક્યૂ, ગોથિક, પુનરુજ્જીવન, બેરોક અને વિક્ટોરિયન શૈલીઓનો સમાવેશ થાય છે, જે હજુ પણ સમકાલીન પશ્ચિમી સ્થાપત્યમાં વ્યાપકપણે ઓળખાય છે અને તેનો ઉપયોગ થાય છે. મોટાભાગની પશ્ચિમી સ્થાપત્ય સરળ રચનાઓ, સીધી રેખાઓ અને વિસ્તૃત, સુશોભિત ન હોય તેવા વિમાનોના પુનરાવર્તન પર ભાર મૂકે છે. એક આધુનિક સર્વવ્યાપક સ્થાપત્ય સ્વરૂપ જે આ લાક્ષણિકતા પર ભાર મૂકે છે તે ગગનચુંબી ઈમારત છે, તેમની આધુનિક સમકક્ષ સૌપ્રથમ ન્યૂયોર્ક અને શિકાગોમાં વિકસાવવામાં આવી હતી. ગગનચુંબી ઈમારતના પુરોગામી બોલોગ્નામાં બાંધવામાં આવેલા મધ્યયુગીન ટાવરમાં મળી શકે છે. પશ્ચિમી ખાદ્યપદાર્થો, તાજેતરમાં સુધી, ક્લાસિકલ રોમ અને ગ્રીસની વાનગીઓમાં તેમના મૂળ હોવાનું માનવામાં આવતું હતું, પરંતુ પશ્ચિમ પર આરબ અને નજીકના પૂર્વીય વાનગીઓનો પ્રભાવ તાજેતરના દાયકાઓમાં સંશોધનનો વિષય બની ગયો છે. ક્રૂસેડર્સ, જે મોટાભાગે પવિત્ર ભૂમિ પર લડવા માટે જાણીતા હતા, તેઓ લેવન્ટમાં સ્થાયી થયા અને સ્થાનિક સંસ્કૃતિ અને રાંધણકળાને વળગી રહ્યા. ચાર્ટર્સના ફુલ્ચરે કહ્યું હતું કે "આપણે જે પશ્ચિમી હતા તે હવે ઓરિએન્ટલ બની ગયા છીએ". આ સાંસ્કૃતિક અનુભવો, એક્વિટેઈનના એલેનોર જેવા નોંધપાત્ર લોકો દ્વારા ફ્રાન્સમાં પાછા લાવવામાં આવ્યા હતા, જેણે પશ્ચિમી યુરોપિયન ખાદ્ય માર્ગોને પ્રભાવિત કર્યા હતા. ઘણા પૂર્વીય ઘટકો પશ્ચિમી દેશોમાં પ્રમાણમાં નવા હતા. ખાંડ, બદામ, પિસ્તા, ગુલાબ જળ અને સૂકા સાઇટ્રસ ફળો ક્રૂસેડર્સ માટે નવીનતાઓ હતા, જેઓ સારાસેન જમીનોમાં તેમનો સામનો કરતા હતા. મરી, આદુ અને તજ યુરોપિયન દરબારો અને ઉમદા પરિવારોમાં સૌથી વધુ ઉપયોગમાં લેવાતા મસાલા હતા. મધ્ય યુગના અંત સુધીમાં, લવિંગ, જાયફળ, મેસ્ટિક, ગલિંગેલ અને અન્ય આયાતી મસાલાઓ પશ્ચિમી ભોજનનો ભાગ બની ગયા હતા. મધ્યયુગીન રસોઈપુસ્તકોમાં સારાસેનનો પ્રભાવ જોઈ શકાય છે. કેટલીક વાનગીઓ લિબર દ કોક્વિનાના ઇટાલિયન અનુવાદોમાં તેમના અરબી નામોને જાળવી રાખે છે. ઉત્તર ફ્રાન્સની રાંધણકળામાં બ્રુએટ સારાસિનોઇસ તરીકે ઓળખાતી મીઠી અને ખાટી ચટણીની વિભાવનાને ગ્રીક પરંપરામાં પ્રમાણિત કરવામાં આવે છે જ્યારે એન્થિમસ તેના સ્ટ્યૂને સરકો અને મધ સાથે સમાપ્ત કરે છે. સારાસેન્સે દાડમ, લીંબુ અને સાઇટ્રસના રસ અથવા અન્ય ખાટા ઘટકો સાથે ખજૂર-રસ અને મધ જેવા મીઠા ઘટકોને જોડ્યા. માંસના ટુકડાઓને બ્રાઉન કરવાની અને શાકભાજી સાથે પ્રવાહીમાં ઉકાળવાની તકનીકનો ઉપયોગ બગદાદ રસોઈ પુસ્તકમાંથી ઘણી વાનગીઓમાં થાય છે. આ જ તકનીક 13મી સદીના અંતમાં વિયાન્ડિયરમાં જોવા મળે છે. દારૂમાં ખાંડ અને લવિંગ સાથે શેકેલા માંસના તળેલા ટુકડાઓને અંગ્રેજીમાં બ્રૂટ ઓફ સર્સીનેસ કહેવામાં આવતા હતા. વૈજ્ઞાનિક અને તકનીકી શોધો અને શોધો પશ્ચિમી સંસ્કૃતિનું એક નોંધપાત્ર લક્ષણ એ છે કે વિજ્ઞાન અને તકનીકી દ્વારા નવીનતા અને શોધ પર તેનો મજબૂત ભાર અને ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવે છે, અને તેની નવી પ્રક્રિયાઓ, સામગ્રી અને ભૌતિક કલાકૃતિઓ ઉત્પન્ન કરવાની ક્ષમતા તેના મૂળિયા સાથે પ્રાચીન ગ્રીકો સુધી છે. વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિ તરીકે "એક પદ્ધતિ અથવા પ્રક્રિયા કે જે 17મી સદીથી કુદરતી વિજ્ઞાનની લાક્ષણિકતા ધરાવે છે, જેમાં વ્યવસ્થિત નિરીક્ષણ, માપન અને પ્રયોગ અને પૂર્વધારણાઓની રચના, પરીક્ષણ અને ફેરફારનો સમાવેશ થાય છે" 17મી સદીના ઇટાલિયન ગેલિલિયો ગેલિલી દ્વારા રચવામાં આવી હતી, જેના મૂળ 11મી સદીના ઇરાકી ભૌતિકશાસ્ત્રી ઇબ્ન અલ-હેથમ અને 13મી સદીના અંગ્રેજ સાધુ રોજર બેકોન જેવા મધ્યયુગીન વિદ્વાનોના કાર્યમાં છે. સ્વીડિશ શોધક આલ્ફ્રેડ નોબેલની ઇચ્છાથી 1895માં નોબેલ પુરસ્કારોની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. રસાયણશાસ્ત્ર, સાહિત્ય, શાંતિ, ભૌતિકશાસ્ત્ર અને શરીરવિજ્ઞાન અથવા ચિકિત્સામાં પુરસ્કારો સૌપ્રથમ 1901માં એનાયત કરવામાં આવ્યા હતા. 20મી સદીના પ્રથમ અને બીજા અર્ધવાર્ષિક ગાળા દરમિયાન વંશીય રીતે યુરોપિયન નોબેલ પારિતોષિક વિજેતાઓની ટકાવારી અનુક્રમે 98 અને 94 ટકા હતી. પશ્ચિમને વરાળ એન્જિનના વિકાસ અને તેના ઉપયોગને કારખાનાઓમાં અનુકૂળ બનાવવા અને વિદ્યુત શક્તિના ઉત્પાદન માટે શ્રેય આપવામાં આવે છે. વિદ્યુત મોટર, ડાયનેમો, ટ્રાન્સફોર્મર, વિદ્યુત પ્રકાશ અને મોટાભાગના પરિચિત વિદ્યુત ઉપકરણો, પશ્ચિમની શોધ હતી. ઓટો અને ડીઝલ આંતરિક કમ્બશન એન્જિન એ ઉત્પાદનો છે જેની ઉત્પત્તિ અને પ્રારંભિક વિકાસ પશ્ચિમમાં થયો હતો. પરમાણુ ઊર્જા મથકો 1942માં શિકાગોમાં બાંધવામાં આવેલા પ્રથમ પરમાણુ ઢગલામાંથી મેળવવામાં આવ્યા છે. ટેલિગ્રાફ, ટેલિફોન, રેડિયો, ટેલિવિઝન, સંદેશાવ્યવહાર અને નેવિગેશન ઉપગ્રહો, મોબાઇલ ફોન અને ઇન્ટરનેટ સહિતના સંચાર ઉપકરણો અને પ્રણાલીઓની શોધ પશ્ચિમી લોકો દ્વારા કરવામાં આવી હતી. પેન્સિલ, બોલપોઇન્ટ પેન, કેથોડ રે ટ્યુબ, લિક્વિડ-ક્રિસ્ટલ ડિસ્પ્લે, લાઇટ-ઇમિટિંગ ડાયોડ, કેમેરા, ફોટોકોપીયર, લેસર પ્રિન્ટર, શાહી જેટ પ્રિન્ટર, પ્લાઝ્મા ડિસ્પ્લે સ્ક્રીન અને વર્લ્ડ વાઇડ વેબની શોધ પણ પશ્ચિમમાં થઈ હતી. એલ્યુમિનિયમ, સ્પષ્ટ કાચ, કૃત્રિમ રબર, કૃત્રિમ હીરા અને પ્લાસ્ટિક પોલિઇથિલિન, પોલીપ્રોપીલિન, પોલીવિનાઇલ ક્લોરાઇડ અને પોલિસ્ટરીન સહિતની સર્વવ્યાપક સામગ્રી પશ્ચિમમાં શોધવામાં આવી હતી અને વિકસાવવામાં આવી હતી અથવા શોધ કરવામાં આવી હતી. લોખંડ અને સ્ટીલના જહાજો, પુલો અને ગગનચુંબી ઇમારતો સૌપ્રથમ પશ્ચિમમાં દેખાયા હતા. પશ્ચિમી લોકો દ્વારા નાઇટ્રોજન ફિક્સેશન અને પેટ્રોકેમિકલ્સની શોધ કરવામાં આવી હતી. મોટાભાગના તત્વોની શોધ કરવામાં આવી હતી અને પશ્ચિમમાં નામ આપવામાં આવ્યું હતું, તેમજ તેમને સમજાવવા માટે સમકાલીન અણુ સિદ્ધાંતો. ટ્રાન્ઝિસ્ટર, ઇન્ટિગ્રેટેડ સર્કિટ, મેમરી ચિપ, પ્રથમ પ્રોગ્રામિંગ લેંગ્વેજ અને કમ્પ્યુટર સૌ પ્રથમ પશ્ચિમમાં જોવા મળ્યા હતા. વહાણના ક્રોનોમીટર, સ્ક્રૂ પ્રોપેલર, લોકોમોટિવ, સાયકલ, ઓટોમોબાઇલ અને વિમાનની શોધ પશ્ચિમમાં થઈ હતી. ચશ્મા, ટેલિસ્કોપ, માઇક્રોસ્કોપ અને ઇલેક્ટ્રોન માઇક્રોસ્કોપ, ક્રોમેટોગ્રાફીની તમામ જાતો, પ્રોટીન અને ડીએનએ સિક્વન્સિંગ, કોમ્પ્યુટરાઈઝ્ડ ટોમોગ્રાફી, ન્યુક્લિયર મેગ્નેટિક રેઝોનન્સ, એક્સ-રે અને લાઇટ, અલ્ટ્રાવાયોલેટ અને ઇન્ફ્રારેડ સ્પેક્ટ્રોસ્કોપી, સૌ પ્રથમ પશ્ચિમી પ્રયોગશાળાઓ, હોસ્પિટલો અને કારખાનાઓમાં વિકસાવવામાં આવ્યા હતા અને લાગુ કરવામાં આવ્યા હતા. દવામાં, શુદ્ધ એન્ટિબાયોટિક્સ પશ્ચિમમાં બનાવવામાં આવ્યા હતા. આર. એચ. રોગને અટકાવવાની પદ્ધતિ, ડાયાબિટીસની સારવાર અને રોગના જીવાણુ સિદ્ધાંતની શોધ પશ્ચિમી લોકો દ્વારા કરવામાં આવી હતી. શીતળાના નાબૂદીની આગેવાની પશ્ચિમી ડોનાલ્ડ હેન્ડરસન દ્વારા કરવામાં આવી હતી. રેડિયોગ્રાફી, કોમ્પ્યુટેડ ટોમોગ્રાફી, પોઝિટ્રોન એમિશન ટોમોગ્રાફી અને મેડિકલ અલ્ટ્રાસોનોગ્રાફી એ પશ્ચિમમાં વિકસાવવામાં આવેલા મહત્વપૂર્ણ નિદાન સાધનો છે. સ્પેક્ટ્રોફોટોમેટ્રી, ઇલેક્ટ્રોફોરેસિસ અને ઇમ્યુનોએસેની પદ્ધતિઓ સહિત ક્લિનિકલ રસાયણશાસ્ત્રના અન્ય મહત્વપૂર્ણ નિદાન સાધનો સૌપ્રથમ પશ્ચિમી લોકો દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવ્યા હતા. સ્ટેથોસ્કોપ, ઇલેક્ટ્રોકાર્ડિયોગ્રાફ અને એન્ડોસ્કોપ પણ એવા જ હતા. વિટામિન્સ, હોર્મોનલ ગર્ભનિરોધક, હોર્મોન્સ, ઇન્સ્યુલિન, બીટા બ્લૉકર અને એસીઈ અવરોધકો, અન્ય તબીબી રીતે સાબિત થયેલી દવાઓ સાથે, પશ્ચિમમાં રોગની સારવાર માટે સૌપ્રથમ ઉપયોગમાં લેવાતા હતા. ડબલ-બ્લાઇન્ડ અભ્યાસ અને પુરાવા આધારિત દવા એ પશ્ચિમમાં તબીબી હેતુઓ માટે વ્યાપકપણે ઉપયોગમાં લેવાતી મહત્વપૂર્ણ વૈજ્ઞાનિક તકનીકો છે. ગણિતમાં, કલન, આંકડાશાસ્ત્ર, તર્કશાસ્ત્ર, વાહક, ટેન્સર અને જટિલ વિશ્લેષણ, જૂથ સિદ્ધાંત, અમૂર્ત બીજગણિત અને ટોપોલોજી પશ્ચિમી લોકો દ્વારા વિકસાવવામાં આવ્યા હતા. જીવવિજ્ઞાનમાં, ઉત્ક્રાંતિ, રંગસૂત્રો, ડીએનએ, આનુવંશિકતા અને પરમાણુ જીવવિજ્ઞાનની પદ્ધતિઓ પશ્ચિમની રચનાઓ છે. ભૌતિકશાસ્ત્રમાં, મિકેનિક્સ અને ક્વોન્ટમ મિકેનિક્સ, સાપેક્ષતા, થર્મોડાયનેમિક્સ અને આંકડાકીય મિકેનિક્સનું વિજ્ઞાન પશ્ચિમી લોકો દ્વારા વિકસાવવામાં આવ્યું હતું. ઇલેક્ટ્રોમેગ્નેટિઝમમાં પશ્ચિમી લોકો દ્વારા કરવામાં આવેલી શોધો અને શોધોમાં કુલમ્બનો કાયદો (1785), પ્રથમ બૅટરી (1800), વીજળી અને ચુંબકત્વની એકતા (1820), બાયોટ-સાવર્ટ કાયદો (1820), ઓહ્મનો કાયદો (1827) અને મેક્સવેલના સમીકરણો (1871) નો સમાવેશ થાય છે. અણુ, ન્યુક્લિયસ, ઇલેક્ટ્રોન, ન્યુટ્રોન અને પ્રોટોન બધા પશ્ચિમી લોકો દ્વારા અનાવરણ કરવામાં આવ્યા હતા. વિશ્વની સૌથી વ્યાપક રીતે અપનાવવામાં આવેલી માપન પ્રણાલી, મેટ્રિક પ્રણાલીમાંથી મેળવેલી એકમોની આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રણાલી, સૌપ્રથમ ફ્રાન્સમાં વિકસાવવામાં આવી હતી અને વિવિધ પશ્ચિમી લોકોના યોગદાન દ્વારા વિકસાવવામાં આવી હતી. વેપાર, અર્થશાસ્ત્ર અને નાણામાં, ડબલ એન્ટ્રી બુકકીપિંગ, ક્રેડિટ કાર્ડ અને ચાર્જ કાર્ડનો ઉપયોગ સૌપ્રથમ પશ્ચિમમાં થતો હતો. પશ્ચિમી લોકો ગ્લોબ અને બાહ્ય અવકાશના તેમના સંશોધન માટે પણ જાણીતા છે. પૃથ્વીની પ્રદક્ષિણા કરવા માટેનું પ્રથમ અભિયાન (1522) પશ્ચિમી લોકો દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, તેમજ દક્ષિણ ધ્રુવની પ્રથમ યાત્રા (1911) અને પ્રથમ ચંદ્ર ઉતરાણ (1969) હતી. મંગળ પર રોબોટ્સનું ઉતરાણ (2004 અને 2012) અને લઘુગ્રહ પર (2001), બાહ્ય ગ્રહોની વોયેજર 2 શોધ (1986માં યુરેનસ અને 1989માં નેપ્ચ્યુન), વોયેજર 1 એ આંતરતારકીય અવકાશમાં પ્રવેશ (2013), અને પ્લુટોની ન્યૂ હોરાઇઝન ફ્લાયબાઈ (2015) તાજેતરની નોંધપાત્ર પશ્ચિમી સિદ્ધિઓ હતી. આધુનિક પશ્ચિમી સમૂહ માધ્યમોના મૂળ 15મી સદીના અંતમાં શોધી શકાય છે, જ્યારે શ્રીમંત યુરોપિયન શહેરોમાં પ્રિન્ટિંગ પ્રેસ કામ કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. 17મી સદીમાં સમાચાર માધ્યમોના ઉદભવને પ્રિન્ટિંગ પ્રેસના પ્રસાર સાથે ગાઢ સંબંધમાં જોવો જોઈએ, જેમાંથી પ્રકાશન પ્રેસનું નામ પડ્યું છે. 16મી સદીમાં, તેના સાહિત્યિક ઉપયોગમાં લેટિનની શ્રેષ્ઠતામાં ઘટાડો, આર્થિક પરિવર્તનની અસર, વેપાર અને મુસાફરીમાંથી ઉદભવેલી શોધો, નવી દુનિયામાં નેવિગેશન, વિજ્ઞાન અને કળા અને પ્રિન્ટ દ્વારા વધુને વધુ ઝડપી સંદેશાવ્યવહારના વિકાસને કારણે યુરોપિયન સમાજમાં સ્થાનિક ભાષાના માધ્યમોની સામગ્રીમાં વધારો થયો. 1957માં સોવિયેત યુનિયન દ્વારા ઉપગ્રહ સ્પુટનિક 1ના પ્રક્ષેપણ પછી, ઉપગ્રહ પ્રસારણ તકનીકને નાટ્યાત્મક રીતે સાકાર કરવામાં આવી હતી, જેમાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સે 1962માં ટેલસ્ટાર લોન્ચ કર્યું હતું, જે યુકેથી યુએસ સુધી જીવંત મીડિયા પ્રસારણને જોડે છે. પ્રથમ ડિજિટલ બ્રોડકાસ્ટ સેટેલાઇટ (ડી. બી. એસ.) પ્રણાલીએ 1975માં યુ. એસ. માં પ્રસારણ શરૂ કર્યું હતું. 1990ના દાયકાની શરૂઆતમાં, ઈન્ટરનેટે પશ્ચિમી મીડિયા સામગ્રીની સુલભતામાં જબરદસ્ત વધારો કરવામાં ફાળો આપ્યો છે. બંડલ કરેલા સામગ્રી પેકેજો (સામયિકો, સીડી, ટેલિવિઝન અને રેડિયો સ્લોટ) માં ઓફર કરવામાં આવતા માધ્યમોમાંથી બહાર નીકળીને, ઈન્ટરનેટે મુખ્યત્વે બંડલ વગરની સામગ્રીની વસ્તુઓ (લેખો, ઓડિયો અને વિડિયો ફાઇલો) ઓફર કરી છે. ધર્મ યુરોપના મૂળ ધર્મો બહુદેવવાદી હતા પરંતુ એકરૂપ ન હતા-જો કે, તેઓ મૂળમાં મુખ્યત્વે ઇન્ડો-યુરોપીયન હોવાથી તેઓ સમાન હતા. રોમન ધર્મ હેલેનિક ધર્મ જેવો જ હતો પણ ન હતો-તેવી જ રીતે સ્વદેશી જર્મન બહુદેવવાદ, સેલ્ટિક બહુદેવવાદ અને સ્લાવિક બહુદેવવાદ માટે. આ સમય પહેલા ઉત્તરના ઘણા યુરોપિયનો, ખાસ કરીને સ્કેન્ડિનેવિયનો, બહુદેવવાદી રહ્યા હતા, જોકે દક્ષિણ યુરોપ 5મી સદીથી મુખ્યત્વે ખ્રિસ્તી હતું. પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ અમુક સ્તરે જુદેવ-ખ્રિસ્તી અને ગ્રીકો-રોમન પરંપરાઓથી પ્રભાવિત છે. આ સંસ્કૃતિઓમાં સંખ્યાબંધ સમાનતાઓ હતી, જેમ કે વ્યક્તિ પર સામાન્ય ભાર મૂકવો, પરંતુ તેઓ મૂળભૂત રીતે વિરોધાભાસી વિશ્વ દૃષ્ટિકોણને પણ મૂર્તિમંત કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, યહુદી ધર્મ અને ખ્રિસ્તી ધર્મમાં, ભગવાન અંતિમ સત્તા છે, જ્યારે ગ્રીકો-રોમન પરંપરા અંતિમ સત્તાને કારણ માને છે. આ માળખામાં સમાધાન કરવાના ખ્રિસ્તી પ્રયાસો ગ્રીક ફિલસૂફીની જાળવણી માટે જવાબદાર હતા. ઐતિહાસિક રીતે, યુરોપ ખ્રિસ્તી સંસ્કૃતિનું કેન્દ્ર અને પારણું રહ્યું છે. 2011 થી પ્યુ રિસર્ચ સેન્ટર દ્વારા કરવામાં આવેલા એક સર્વેક્ષણ અનુસાર, પશ્ચિમી વિશ્વમાં ખ્રિસ્તી ધર્મ પ્રબળ છે જ્યાં ખ્રિસ્તીઓ ખ્રિસ્તીઓ છે, આ સર્વેક્ષણ અનુસાર, 76 ટકા યુરોપિયનો પોતાને ખ્રિસ્તીઓ તરીકે વર્ણવે છે, અને અમેરિકાની લગભગ 86 ટકા વસ્તી પોતાને ખ્રિસ્તીઓ તરીકે ઓળખાવે છે, (લેટિન અમેરિકામાં 90 ટકા અને ઉત્તર અમેરિકામાં 77 ટકા). ઓશનિયામાં 73 ટકા લોકો પોતાને ખ્રિસ્તી તરીકે ઓળખે છે અને દક્ષિણ આફ્રિકામાં 76 ટકા લોકો ખ્રિસ્તી છે. 2012 માં યુરોપિયન યુનિયનમાં ધાર્મિકતા વિશેના યુરોબેરોમીટર મતદાનમાં જાણવા મળ્યું હતું કે યુરોપિયન યુનિયનમાં ખ્રિસ્તી ધર્મ સૌથી મોટો ધર્મ હતો, જે યુરોપિયન યુનિયનની વસ્તીના 72 ટકા હિસ્સો ધરાવે છે. કૅથલિકો સૌથી મોટું ખ્રિસ્તી જૂથ છે, જે યુરોપિયન યુનિયનના નાગરિકોમાં 48 ટકા હિસ્સો ધરાવે છે, જ્યારે પ્રોટેસ્ટન્ટો 12 ટકા, પૂર્વીય રૂઢિવાદીઓ 8 ટકા અને અન્ય ખ્રિસ્તીઓ 4 ટકા હિસ્સો ધરાવે છે. બિન-આસ્થાવાનો/અજ્ઞેયવાદીઓ 16 ટકા, નાસ્તિકો 7 ટકા અને મુસ્લિમો 2 ટકા હિસ્સો ધરાવે છે. વિદ્વાનોના જણાવ્યા અનુસાર, 2017 માં યુરોપની વસ્તી 77.8% ખ્રિસ્તી હતી (74.9% 1970 થી ઉપર), આ ફેરફારો મોટાભાગે સામ્યવાદના પતન અને ભૂતપૂર્વ સોવિયત યુનિયન અને પૂર્વીય બ્લોક દેશોમાં ખ્રિસ્તી ધર્મ તરફ વળવાનું પરિણામ હતું. તે જ સમયે યુરોપમાં અજ્ઞેયવાદી અથવા નાસ્તિક રહેવાસીઓના હિસ્સામાં વધારો થયો છે; આ 2012 માં યુરોપિયન વસ્તીના લગભગ 18 ટકા હતા. ખાસ કરીને, ચેક રિપબ્લિકની અડધાથી વધુ વસ્તી (79 ટકા વસ્તી અજ્ઞેયવાદી, નાસ્તિક અથવા અધાર્મિક હતી), યુનાઇટેડ કિંગડમ (52 ટકા), જર્મની (25-33%), ફ્રાન્સ (30-35%) અને નેધરલેન્ડ (39-44%) અજ્ઞેયવાદી અથવા નાસ્તિક છે. અન્ય વિસ્તારોની જેમ, યહુદી ડાયસ્પોરા અને યહુદી ધર્મ પશ્ચિમી વિશ્વમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. સમગ્ર પશ્ચિમી વિશ્વમાં એવા લોકોની સંખ્યા પણ ઓછી છે, જેઓ તેમના યુરોપીયન પૂર્વજોના સ્વદેશી ધર્મોને પુનર્જીવિત કરવા માગે છે; આવા જૂથોમાં જર્મની, રોમન, હેલેનિક, સેલ્ટિક, સ્લાવિક અને બહુદેવવાદી પુનર્નિર્માણવાદી ચળવળોનો સમાવેશ થાય છે. તેવી જ રીતે, વિક્કા, નવા યુગની આધ્યાત્મિકતા અને અન્ય નવ-મૂર્તિપૂજક માન્યતા પ્રણાલીઓ પશ્ચિમી રાજ્યોમાં નોંધપાત્ર લઘુમતી સમર્થનનો આનંદ માણે છે. શાસ્ત્રીય પ્રાચીનકાળથી રમતગમત પશ્ચિમી સાંસ્કૃતિક અભિવ્યક્તિનું એક મહત્વપૂર્ણ પાસું રહ્યું છે. પ્રાચીન ગ્રીસના સમય સુધીમાં રમતગમતની વિશાળ શ્રેણી પહેલેથી જ સ્થાપિત થઈ ગઈ હતી અને ગ્રીસમાં લશ્કરી સંસ્કૃતિ અને રમતગમતના વિકાસએ એકબીજાને નોંધપાત્ર રીતે પ્રભાવિત કર્યા હતા. રમતગમત તેમની સંસ્કૃતિનો એટલો અગ્રણી ભાગ બની ગયો કે ગ્રીકોએ ઓલિમ્પિક રમતોની રચના કરી, જે પ્રાચીન સમયમાં પેલોપોનેસસના ઓલિમ્પિયા નામના નાના ગામમાં દર ચાર વર્ષે યોજાતી હતી. ફ્રાન્સના બેરોન પિયરે દ કુબર્ટિનએ ઓલિમ્પિક ચળવળના આધુનિક પુનરુત્થાનને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. પ્રથમ આધુનિક ઓલિમ્પિક રમતો 1896માં એથેન્સ ખાતે યોજાઈ હતી. રોમનોએ તેમના રમતગમતના તહેવારોને રાખવા માટે એમ્ફીથિયેટર્સ જેવા વિશાળ માળખાઓનું નિર્માણ કર્યું હતું. રોમનોએ લોહીની રમતો માટે જુસ્સો દર્શાવ્યો હતો, જેમ કે કુખ્યાત ગ્લેડીયેટોરિયલ લડાઈઓ કે જેણે મૃત્યુ સુધીની લડાઈમાં સ્પર્ધકોને એકબીજા સામે ઉભા કર્યા હતા. ઓલિમ્પિક રમતોત્સવમાં શાસ્ત્રીય પ્રાચીનકાળની ઘણી રમતો-જેમ કે ગ્રીકો-રોમન કુસ્તી, ડિસ્કસ અને ભાલા ફેંકને પુનર્જીવિત કરવામાં આવી હતી. આખલાઓની લડાઈની રમત સ્પેન, પોર્ટુગલ, દક્ષિણ ફ્રાન્સ અને કેટલાક લેટિન અમેરિકન દેશોની પરંપરાગત ભવ્યતા છે. તે તેના મૂળિયા પ્રાગૈતિહાસિક આખલાની પૂજા અને બલિદાનમાં શોધી કાઢે છે અને ઘણીવાર રોમ સાથે જોડાય છે, જ્યાં ઘણી માનવ-વિરુદ્ધ-પ્રાણી ઘટનાઓ યોજાતી હતી. બળદની લડાઈ સ્પેનથી તેની અમેરિકન વસાહતોમાં અને 19મી સદીમાં ફ્રાન્સમાં ફેલાઈ, જ્યાં તે તેના પોતાના અધિકારમાં એક વિશિષ્ટ સ્વરૂપમાં વિકસ્યું. યુરોપીયન મધ્ય યુગમાં ઝપાઝપી અને શિકાર લોકપ્રિય રમતો હતી અને કુલીન વર્ગોએ ફુરસદની પ્રવૃત્તિઓ માટે જુસ્સો વિકસાવ્યો હતો. મોટી સંખ્યામાં લોકપ્રિય વૈશ્વિક રમતો સૌપ્રથમ યુરોપમાં વિકસાવવામાં આવી હતી અથવા સંહિતાબદ્ધ કરવામાં આવી હતી. ગોલ્ફની આધુનિક રમતની શરૂઆત સ્કોટલેન્ડમાં થઈ હતી, જ્યાં ગોલ્ફનો પ્રથમ લેખિત રેકોર્ડ જેમ્સ II દ્વારા 1457માં તીરંદાજી શીખવા માટે અનિચ્છનીય વિક્ષેપ તરીકે રમત પર પ્રતિબંધ મૂકવાનો છે. 18મી સદીમાં ગ્રેટ બ્રિટનમાં શરૂ થયેલી ઔદ્યોગિક ક્રાંતિએ ફુરસદના સમયમાં વધારો કર્યો, જેનાથી નાગરિકો માટે રમતગમતની પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગ લેવાની અને પ્રેક્ષકોની રમતગમતને અનુસરવાની વધુ તકો તરફ દોરી ગઈ. આ વલણો સમૂહ માધ્યમો અને વૈશ્વિક સંચારના આગમન સાથે ચાલુ રહ્યા. ક્રિકેટની બેટ અને બોલની રમત સૌપ્રથમ 16મી સદી દરમિયાન ઇંગ્લેન્ડમાં રમાઇ હતી અને બ્રિટિશ સામ્રાજ્ય દ્વારા વિશ્વભરમાં નિકાસ કરવામાં આવી હતી. 19મી સદી દરમિયાન યુનાઇટેડ કિંગડમમાં સંખ્યાબંધ લોકપ્રિય આધુનિક રમતો તૈયાર કરવામાં આવી હતી અથવા સંહિતાબદ્ધ કરવામાં આવી હતી અને વૈશ્વિક પ્રસિદ્ધિ મેળવી હતી; તેમાં પિંગ પૉંગ, આધુનિક ટેનિસ, એસોસિએશન ફૂટબોલ, નેટબોલ અને રગ્બીનો સમાવેશ થાય છે. ફૂટબોલ (અથવા સોકર) યુરોપમાં ભારે લોકપ્રિય છે, પરંતુ તેની ઉત્પત્તિથી તે વિશ્વ રમત તરીકે જાણીતી બની છે. તેવી જ રીતે, ક્રિકેટ, રગ્બી અને નેટબોલ જેવી રમતોની વિશ્વભરમાં નિકાસ કરવામાં આવી હતી, ખાસ કરીને કોમનવેલ્થ ઓફ નેશન્સના દેશોમાં, આમ ભારત અને ઓસ્ટ્રેલિયા સૌથી મજબૂત ક્રિકેટ રાજ્યોમાં સામેલ છે, જ્યારે રગ્બી વર્લ્ડ કપમાં જીત ન્યુઝીલેન્ડ, ઓસ્ટ્રેલિયા, ઇંગ્લેન્ડ અને દક્ષિણ આફ્રિકા વચ્ચે વહેંચવામાં આવી છે. ઓસ્ટ્રેલિયન રૂલ્સ ફૂટબોલ, ગેલિક ફૂટબોલ અને રગ્બી સાથે સમાનતા ધરાવતી ફૂટબોલની ઓસ્ટ્રેલિયન વિવિધતા, 19મી સદીના મધ્યમાં વિક્ટોરિયાની બ્રિટિશ વસાહતમાં વિકસી હતી. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સે પણ અંગ્રેજી રમતોની અનન્ય વિવિધતાઓ વિકસાવી છે. અંગ્રેજ સ્થળાંતરકારોએ વસાહતી કાળ દરમિયાન બેઝબોલનો ઈતિહાસ અમેરિકામાં લીધો હતો. અમેરિકન ફૂટબોલનો ઇતિહાસ રગ્બી ફૂટબોલ અને એસોસિએશન ફૂટબોલના પ્રારંભિક સંસ્કરણોમાં શોધી શકાય છે. "ફૂટબોલ" તરીકે ઓળખાતી ઘણી રમતો 19મી સદીના પૂર્વાર્ધમાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની કોલેજો અને યુનિવર્સિટીઓમાં રમવામાં આવતી હતી. અમેરિકન ફૂટબોલ રગ્બીથી ઘણા મોટા વિચલનોને કારણે પરિણમ્યું હતું, ખાસ કરીને "અમેરિકન ફૂટબોલના પિતા" વોલ્ટર કેમ્પ દ્વારા સ્થાપિત નિયમોમાં ફેરફારો. બાસ્કેટબોલની શોધ 1891 માં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સ્પ્રિંગફીલ્ડ, મેસેચ્યુસેટ્સમાં કામ કરતા કેનેડિયન શારીરિક શિક્ષણ પ્રશિક્ષક જેમ્સ નાઇસ્મિથ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. વોલીબોલની રચના 1895માં સ્પ્રિંગફીલ્ડની સીધી ઉત્તરે આવેલા શહેર હોલીઓક, મેસેચ્યુસેટ્સમાં કરવામાં આવી હતી. વિષયો અને પરંપરાઓએ પશ્ચિમી સંસ્કૃતિએ ઘણા વિષયો અને પરંપરાઓ વિકસાવી છે, જેમાંથી સૌથી નોંધપાત્ર છેઃ ગ્રીકો-રોમન ક્લાસિક પત્રો, કળા, સ્થાપત્ય, દાર્શનિક અને સાંસ્કૃતિક પરંપરા, જેમાં સોક્રેટીસ, પ્લેટો, એરિસ્ટોટલ, હોમર, વર્જિલ અને સિસેરો જેવા અગ્રણી લેખકો અને ફિલસૂફો તેમજ લાંબી પૌરાણિક પરંપરાનો સમાવેશ થાય છે. ખ્રિસ્તી નૈતિક, દાર્શનિક અને પૌરાણિક પરંપરા, જે મોટાભાગે ખ્રિસ્તી બાઇબલ, ખાસ કરીને ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ ગોસ્પેલ્સમાંથી ઉદ્ભવે છે. મઠો, શાળાઓ, પુસ્તકાલયો, પુસ્તકો, પુસ્તક નિર્માણ, યુનિવર્સિટીઓ, શિક્ષણ, શિક્ષણ અને વ્યાખ્યાન હોલ. કાયદાના શાસનના મહત્વની પરંપરા. બિનસાંપ્રદાયિક માનવતાવાદ, બુદ્ધિવાદ અને બોધ વિચાર. આનાથી નવા વિવેચનાત્મક વલણ અને ધર્મના ખુલ્લા પ્રશ્નો માટેનો આધાર સ્થાપિત થયો, ચર્ચને એક સત્તા તરીકે મુક્ત વિચારસરણી અને પૂછપરછની તરફેણ કરી, જેના પરિણામે મુક્ત વિચારસરણી અને સુધારાવાદી આદર્શો અંદર આવ્યા, જેમ કે મુક્તિ ધર્મશાસ્ત્ર, જેણે અંશતઃ આ પ્રવાહોને અપનાવ્યા, અને બિનસાંપ્રદાયિક અને રાજકીય વૃત્તિઓ જેમ કે ચર્ચ અને રાજ્યનું વિભાજન (કેટલીકવાર સામાન્યવાદ તરીકે ઓળખાય છે), અજ્ઞેયવાદ અને નાસ્તિકવાદ. લેટિન અથવા ગ્રીક મૂળાક્ષરના અમુક સ્વરૂપોનો સામાન્ય ઉપયોગ, અને સિરિલિક જેવા વ્યુત્પન્ન સ્વરૂપો, જેનો ઉપયોગ ખ્રિસ્તી રૂઢિવાદી પરંપરાના તે દક્ષિણ અને પૂર્વીય સ્લેવિક દેશો દ્વારા કરવામાં આવે છે, ઐતિહાસિક રીતે બીઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્ય હેઠળ અને પછીથી રશિયન ઝારિસ્ટ અથવા પ્રભાવના સોવિયેત વિસ્તારમાં. લેટિન અથવા ગ્રીક મૂળાક્ષરોના અન્ય પ્રકારો ગોથિક અને કોપ્ટિક મૂળાક્ષરોમાં જોવા મળે છે, જે ઐતિહાસિક રીતે જૂની લિપિઓ, જેમ કે રુન્સ અને ઇજિપ્તીયન ડેમોટિક અને હાઇરોગ્લિફિક પ્રણાલીઓનું સ્થાન લે છે. તાજેતરના સમયમાં કુદરતી કાયદો, માનવાધિકાર, બંધારણીયવાદ, સંસદવાદ (અથવા રાષ્ટ્રપતિવાદ) અને ઔપચારિક ઉદાર લોકશાહી-19મી સદી પહેલા, મોટાભાગની પશ્ચિમી સરકારો હજુ પણ રાજાશાહી હતી. આધુનિક સમયમાં, ઘણા આદર્શો અને મૂલ્યોનો મોટો પ્રભાવ વિકસિત થયો અને રોમેન્ટીકવાદમાંથી વારસામાં મળ્યો. કુદરતી વિશ્વ અને તેમાં માનવતાના સ્થાનને સમજવાના સાધન તરીકે વિજ્ઞાન પર ભાર મૂકવો અને તેનો ઉપયોગ કરવો. નવીનતા અને વૈજ્ઞાનિક વિકાસનો વધુ સ્પષ્ટ ઉપયોગ અને ઉપયોગ, તેમજ વૈજ્ઞાનિક પ્રગતિ માટે વધુ તર્કસંગત અભિગમ (જેને વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે). નોંધો સંદર્ભો સંદર્ભો સ્ત્રોતો એન્કરલ, ગાય (2000) પણ જુઓ. સહઅસ્તિત્વ ધરાવતી સંસ્કૃતિઓઃ અરબી-મુસ્લિમ, ભારતી, ચીની અને પશ્ચિમી. આઈ. એન. યુ. પી. આર. એસ. એસ., જીનીવા, 119-244. . એટલ હેસ્મિર (2013). સિવિલાઈઝેશન, ઓઇકોસ એન્ડ પ્રોગ્રેસ બાર્ઝુન, જેક્સ ફ્રોમ ડોન ટુ ડિકેડન્સઃ 500 યર્સ ઓફ વેસ્ટર્ન કલ્ચરલ લાઇફ 1500 ટુ ધ પ્રેઝન્ટ હાર્પરકોલિન્સ (2000). ડેલી, જોનાથન. "ધ રાઇઝ ઓફ વેસ્ટર્ન પાવરઃ એ કમ્પેરેટિવ હિસ્ટ્રી ઓફ વેસ્ટર્ન સિવિલાઈઝેશન" (લંડન એન્ડ ન્યૂ યોર્કઃ બ્લૂમ્સબરી, 2014). . ડેલી, જોનાથન. "ઈતિહાસકારો ડિબેટ ધ રાઇઝ ઓફ ધ વેસ્ટ" (લંડન અને ન્યૂ યોર્કઃ રૂટલેજ, 2015). . ડેરી, ટી. કે. અને વિલિયમ્સ, ટ્રેવર I. એ શોર્ટ હિસ્ટ્રી ઓફ ટેક્નોલોજીઃ ફ્રોમ ધ અર્લીએસ્ટ ટાઇમ્સ ટુ એડી 1900 ડોવર (1960). ડુરાન, એડ્યુઆર્ડો, બોની ડાયરાન નેટિવ અમેરિકન પોસ્ટકોલોનિયલ સાયકોલોજી 1995 અલ્બેનીઃ સ્ટેટ યુનિવર્સિટી ઓફ ન્યૂ યોર્ક પ્રેસ હેન્સન, વિક્ટર ડેવિસ; હીથ, જ્હોન (2001). હૂ કિલ્ડ હોમરઃ ધ ડેમિસ ઓફ ક્લાસિકલ એજ્યુકેશન એન્ડ ધ રિકવરી ઓફ ગ્રીક વિઝ્ડમ, એન્કાઉન્ટર બુક્સ. જોન્સ, પ્રુડેન્સ એન્ડ પેનિક, નાઇજેલ એ હિસ્ટ્રી ઓફ પેગન યુરોપ બાર્ન્સ એન્ડ નોબલ (1995). મતલબ, થોમસ "ધ રીટર્ન ઓફ 'ધ વેસ્ટ" ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સ માર્ચ 11,2022. મેરીમેન, જ્હોન મોડર્ન યુરોપઃ ફ્રોમ ધ રેનેસાં ટુ ધ પ્રેઝન્ટ ડબલ્યુ. ડબલ્યુ. નોર્ટન (1996). મેકક્લેલન, જેમ્સ ઇ. III અને ડોર્ન, હેરોલ્ડ સાયન્સ એન્ડ ટેકનોલોજી ઇન વર્લ્ડ હિસ્ટ્રી જોન્સ હોપકિન્સ યુનિવર્સિટી પ્રેસ (1999). સ્ટેઇન, રાલ્ફ ધ ગ્રેટ ઇન્વેન્શન્સ પ્લેબોય પ્રેસ (1976). અસિમોવ, આઇઝેક અસિમોવનો બાયોગ્રાફિકલ એન્સાયક્લોપેડિયા ઓફ સાયન્સ એન્ડ ટેક્નોલોજીઃ ધ લાઇવ્સ એન્ડ અચીવમેન્ટ્સ ઓફ 1510 ગ્રેટ સાયન્ટિસ્ટ્સ ફ્રોમ એન્શિયન્ટ ટાઈમ્સ ટુ ધ પ્રેઝન્ટ રિવાઇઝ્ડ સેકન્ડ એડિશન, ડબલડે (1982). પાદરી, લુડવિગ વોન, મધ્ય યુગના અંતથી પોપોનો ઇતિહાસ; વેટિકન અને અન્ય મૂળ સ્રોતોના ગુપ્ત આર્કાઇવ્સમાંથી દોરવામાં આવેલ, 40 વોલ્યુમો. સેન્ટ લૂઇસ, બી. હર્ડર (1898એફએફ.) વોલ્શ, જેમ્સ જોસેફ, ધ પોપ્સ એન્ડ સાયન્સ; ધ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ પોપલ રિલેશન્સ ટુ સાયન્સ ડ્યૂરિંગ ધ મિડલ એજ એન્ડ ડાઉન ટુ અવર ઓન ટાઇમ, ફોર્ડમ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1908,2003, કેસિંગર પબ્લિશિંગનું પુનઃમુદ્રણ. સમીક્ષાઓઃ પૃ. 462. સ્ટર્ન્સ, પી. એન. (2003). વિશ્વ ઇતિહાસમાં પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ, રૂટલેજ, ન્યૂયોર્ક. થોર્ન્ટન, બ્રુસ (2002). ગ્રીક રીતોઃ ગ્રીકોએ પશ્ચિમી સંસ્કૃતિની રચના કેવી રીતે કરી, પુસ્તકોનો સામનો કરો. ફર્ગ્યુસન, નિયાલ, સંસ્કૃતિ. ધ વેસ્ટ એન્ડ ધ રેસ્ટ, પેંગ્વિન પ્રેસ, 2011. પિંકર, સ્ટીવન, એનલાઇટનમેન્ટ નાઉઃ ધ કેસ ફોર રીઝન, સાયન્સ, હ્યુમેનિઝમ એન્ડ પ્રોગ્રેસ, પેંગ્વિન બુક્સ, 2018. હેનરિક, જોસેફ, વિશ્વના સૌથી ખરાબ લોકોઃ પશ્ચિમ કેવી રીતે મનોવૈજ્ઞાનિક રીતે વિશિષ્ટ અને ખાસ કરીને સમૃદ્ધ બન્યું, ફારર, સ્ટ્રોસ અને ગિરૌક્સ, 2020. સ્ટાર્ક, રોડની, કારણનો વિજયઃ ખ્રિસ્તી ધર્મ કેવી રીતે સ્વતંત્રતા, મૂડીવાદ અને પશ્ચિમી સફળતા તરફ દોરી ગયો, રેન્ડમ હાઉસ, 2006. સ્ટાર્ક, રોડની, હાઉ ધ વેસ્ટ વોનઃ ધ નેગ્લેક્ટેડ સ્ટોરી ઓફ ધ ટ્રાયમ્ફ ઓફ મોડર્નિટી, ઇન્ટરકોલેજિયેટ સ્ટડીઝ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ, 2014. હેડલી, જ્હોન એમ. ધ યુરોપિયનાઇઝેશન ઓફ ધ વર્લ્ડઃ ઓન ધ ઓરિજિન્સ ઓફ હ્યુમન રાઇટ્સ એન્ડ ડેમોક્રેસી, પ્રિન્સટન યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2007. વધુ વાંચન બાર્ઝુન, જેક્સ. સવારથી પતન સુધીઃ પશ્ચિમી સાંસ્કૃતિક જીવનના 500 વર્ષઃ 1500 થી વર્તમાન. ન્યૂ યોર્કઃ હાર્પરકોલિન્સ, 2001. હેસ્મિર, એટલ કલ્ટોર્પઃ સંસ્કૃતિ; તેનો આર્થિક આધાર, ઐતિહાસિક પાઠ અને ભવિષ્યની સંભાવનાઓ (ટેલિમાર્કઃ નિસસ પબ્લિકેશન્સ, 2020). બાહ્ય કડીઓ પશ્ચિમી સંસ્કૃતિની ઝાંખી સાંસ્કૃતિક માનવશાસ્ત્ર સમાજશાસ્ત્રીય પરિભાષા