Baháʼí Faith in Tanzania
તાંઝાનિયામાં બહાઈ ધર્મની શરૂઆત ત્યારે થાય છે જ્યારે પ્રથમ પાયોનિયર ક્લેર ગુંગ 1950માં ત્યાં આવ્યા હતા જેને તે સમયે તંગાન્યિકા કહેવામાં આવતું હતું. 1952માં ધર્મમાં જોડાનારા પ્રથમ તાંગાન્યિકનો સાથે દાર એસ સલામમાં તાંગન્યિકાની પ્રથમ બહાઈ સ્થાનિક આધ્યાત્મિક સભા 1952માં ચૂંટાઈ આવી હતી. 1956માં એક પ્રાદેશિક બહાઈ વિધાનસભા ચૂંટાઈ આવી હતી જેમાં તંગાન્યિકાનો સમાવેશ થતો હતો. પાછળથી દરેક ઘટક દેશોએ ક્રમિક રીતે પોતાની સ્વતંત્ર બહાઈ રાષ્ટ્રીય આધ્યાત્મિક સભાની રચના કરી અને 1964માં ઝાંઝીબાર સાથે મળીને તાંગાનિકાએ પોતાની રચના કરી અને તેનું અને દેશનું નામ તાંઝાનિયા રાખવામાં આવ્યું. 1986થી બહાઈઓએ બહાઈ શાળા તરીકે રુઆહા માધ્યમિક શાળાનું સંચાલન કર્યું છે. 2005માં અંદાજે 1,63,800 બહાઈ અનુયાયીઓ હતા. પ્રારંભિક ઇતિહાસ દેશના મોટાભાગના ઇતિહાસ માટે તે તાંગાન્યિકા તરીકે જાણીતું હતું. 1964માં ઝાંઝીબારને તાંગાન્યિકા સાથે શાસન હેઠળ લાવવામાં આવ્યું હતું, ત્યારબાદ બે નામોને ભેળવીને દેશનું નામ તાંઝાનિયા રાખવામાં આવ્યું હતું. આ લેખ નામના ઉપયોગની સમયરેખાને અનુસરશે. અબ્દુલ-બાહાની ટેબ્લેટ્સ ઓફ ધ ડિવાઇન પ્લાન અબ્દુલ-બાહાએ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ધર્મના અનુયાયીઓને 1916-1917 માં શ્રેણીબદ્ધ પત્રો અથવા ટેબ્લેટ્સ લખ્યા હતા; આ પત્રો ટેબ્લેટ્સ ઓફ ધ ડિવાઇન પ્લાન પુસ્તકમાં એકસાથે સંકલિત કરવામાં આવ્યા હતા. આઠમી અને બારમી તકતીઓમાં આફ્રિકાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે અને તે અનુક્રમે 19 એપ્રિલ, 1916 અને 15 ફેબ્રુઆરી, 1917ના રોજ લખવામાં આવી હતી. જોકે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ અને સ્પેનિશ ફ્લૂના અંત પછી 1919 સુધી પ્રકાશનમાં વિલંબ થયો હતો. આ ગોળીઓનું ભાષાંતર અને રજૂઆત મિર્ઝા અહમદ સોહરાબ દ્વારા 4 એપ્રિલ, 1919ના રોજ કરવામાં આવી હતી અને 12 ડિસેમ્બર, 1919ના રોજ સ્ટાર ઓફ ધ વેસ્ટ મેગેઝિનમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. અબ્દુલ-બહા ઉલ્લેખ કરે છે કે બહાઈઓ "ખાસ કરીને અમેરિકાથી યુરોપ, આફ્રિકા, એશિયા અને ઓસ્ટ્રેલિયાની મુસાફરી કરે છે અને જાપાન અને ચીનમાંથી મુસાફરી કરે છે. તેવી જ રીતે, જર્મનીથી શિક્ષકો અને આસ્થાવાનો અમેરિકા, આફ્રિકા, જાપાન અને ચીનના ખંડોની મુસાફરી કરી શકે છે; ટૂંકમાં, તેઓ વિશ્વના તમામ ખંડો અને ટાપુઓમાંથી મુસાફરી કરી શકે છે "અને" માનવતાની દુનિયાના એકતાનું ગીત પુરુષોના તમામ બાળકોને નવું જીવન પ્રદાન કરી શકે છે, અને સાર્વત્રિક શાંતિનું નિવાસસ્થાન અમેરિકાના શિખર પર મૂકવામાં આવે છે; આમ યુરોપ અને આફ્રિકા પવિત્ર આત્માના શ્વાસથી જીવંત થઈ શકે છે, આ વિશ્વ બીજું વિશ્વ બની શકે છે, રાજકીય શરીર એક નવો આનંદ પ્રાપ્ત કરી શકે છે ". તાંગન્યિકાની મુલાકાત લેનાર પ્રથમ બહાઈ કદાચ અબ્દુલ-બાહાના મૃત્યુ પછી ધર્મના વડા શોઘી એફેન્ડી હતા. 1921થી તેમની પત્ની રુહીયેહ ખાનુમે 1961માં જણાવ્યું હતું કે શોઘી એફેન્ડી, પવિત્ર પરિવારના પુરુષ સાથી સાથે, 1920ના દાયકાની શરૂઆતમાં, પરંપરાગત સફારીના અંતે અને કાર દ્વારા કરવામાં આવતી સફારીની શરૂઆતમાં કેપ ટાઉનથી કૈરો ગયા હતાઃ "તેમને એક અંગ્રેજ શિકારી મળ્યો જે તેમને પૂર્વ આફ્રિકાના ઝાડમાંથી-યુગાન્ડા, કેન્યા અથવા તાંગાન્યિકામાં એક જગ્યાએથી બીજી જગ્યાએ લઈ ગયો હતો". બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી બહાઈઓએ આ પ્રદેશમાં સ્થળાંતર કરવાનું શરૂ કર્યું. 1950માં બ્રિટિશ બહાઈ સમુદાયને શોગી એફેન્ડી દ્વારા આફ્રિકામાં ધર્મના પ્રસાર માટે બે વર્ષની યોજનામાં પાંચ રાષ્ટ્રીય બહાઈ સમુદાયોનું નેતૃત્વ કરવા અને સંકલન કરવા માટે બોલાવવામાં આવ્યા હતા. ક્લેર ગુંગ, જર્મનમાં જન્મેલા બહાઈ, જે ટોરક્વેમાં ધર્મમાં જોડાયા હતા, 1950માં તાંગાન્યિકામાં પાયોનિયર તરીકે ગયા, કારણ કે તે સમયે આ પ્રદેશને તાંગાન્યિકા કહેવામાં આવતો હતો. તેણીને લુશોટો ખાતે ઉસાંબરા પર્વત પ્રદેશમાં એક શાળામાં સહાયક શિક્ષક તરીકે રાખવામાં આવી હતી. આ માટે તેમણે બહાઉલ્લાના શૂરવીરનો ખિતાબ મેળવ્યો હતો. જલાલ નખજવાની (અને પરિવાર), આફ્રિકામાં સ્થાયી થનારા પ્રથમ સમકાલીન ફારસી પાયોનિયર, અલી નખજવાનીના ભાઈ, જાન્યુઆરી 1951માં તંગન્યિકામાં પ્રવેશ્યા હતા. હસન અને ઇસોબેલ સાબરી જુલાઈ 1951માં ઇજિપ્તથી તંગાન્યિકા માટે રવાના થયા હતા. આફ્રિકન મૂળના લુઇસ જ્યોર્જ ગ્રેગરીના 30 જુલાઈ 1951ના રોજ અવસાન પછી, તેમની સ્મારક સેવા માટે કેબલગ્રામ મોકલનારાઓમાં તાંગાનિકન બહાઈઓ પણ સામેલ હતા. ઓગસ્ટ સુધીમાં પાંચ પાયોનિયરો હતા. સ્વદેશી તાંગાન્યિકનની પ્રથમ જાહેરાત 21 ઓગસ્ટના રોજ ડેનિસ ડુડલી-સ્મિથ કુટેન્ડેલેના રૂપમાં નોંધવામાં આવી હતી. પૂર્વ આફ્રિકામાં બહાઈ સમુદાયોના પ્રારંભિક વર્ષો દરમિયાન, આ વિસ્તારમાં એંસી પાયોનિયરો આવ્યા હતા, જેમાંથી ચાલીસ પર્સિયન હતા. તેમાંથી 40 ટકા મહિલાઓ હતી. તંગન્યિકાએ અઢાર વર્ષની ઉંમરે સૌથી વધુ સંખ્યામાં ફારસી બહાઈઓને આકર્ષ્યા હતા. સબ-સહારન આફ્રિકામાં ધર્મમાં વ્યાપક વિકાસ 1950ના દાયકામાં શરૂ થયો હતો અને 1960ના દાયકામાં વિસ્તર્યો હતો. 1952માં દાર એસ સલામમાં તાંગાન્યિકાની પ્રથમ સ્થાનિક આધ્યાત્મિક સભાની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. તેના સભ્યો હતાઃ જલાલ નખજવાની, ઇસોબેલ સાબરી, હસન સાબરી, દારક્ષાન્દેહ ખાનમ નખજવાની, લેસ્લી માટોલા, ડેનિસ ડુડલી-સ્મિથ કુટેન્ડેલે, ફ્રહાંગ નૈમી ગોપાલકૃષ્ણન નાયર અને યુસ્ટેસ મ્વાલિમુ-માટોલા યાઓ આદિજાતિના હતા અને મ્વાલિમુ અન્ય આદિજાતિના હતા. 1952ના ઉનાળામાં ડેનિસ ડુડલી-સ્મિથ કુટેન્ડેલે તાંગાયિકાથી આવેલા પ્રથમ પાયોનિયર બન્યા જ્યારે તેઓ ન્યાસાલેન્ડ, હવે મલાવી ગયા. 1953માં શોઘી એફેન્ડીએ દસ વર્ષની ક્રૂસેડ નામની 10 વર્ષની યોજનાની સ્થાપના કરી હતી. ધર્મનો ફેલાવો કરવાના એક મહાન પ્રયાસમાં પાયોનિયરોની લહેર ફેલાઈ. ઓટિલી રાઇન મોરેશિયસમાં પાયોનિયર રહી હતી, જ્યાં કેન્યા, યુગાન્ડા અને તાંગાન્યિકાની મુલાકાત લીધા પછી તેણીને બહાઉલ્લાની નાઇટ નામ આપવામાં આવ્યું હતું. 1953માં એક પ્રાદેશિક પરિષદ પછી યુગાન્ડાના પ્રથમ પાયોનિયર મ્વાન્ઝા ગયા, તાંગાનિકા અને મૂળ નિવાસી ટીટો વાનાન્તસુસી તેમની સાથે ત્યાં જોડાયા. 1953ના અંત પહેલા સાલિસા કરિકલ ઝાંઝીબારની પ્રારંભિક પાયોનિયર હતી. 1954 માં ડૉ. ફરહુમંદે તેહરાન છોડ્યું અને તેમના ત્રણ બાળકો સાથે દેશમાં સ્થાયી થયા; તેમની પત્ની અનુસર્યા. ડૉ. ફરહૂમંદ ખાસ કરીને દાર એસ સલામમાં બહુજાતીય ક્લિનિકની સ્થાપના માટે જાણીતા હતા અને આખરે તાંઝાનિયાના પ્રથમ રાષ્ટ્રપતિના અંગત ચિકિત્સક તરીકે સેવા આપી હતી. એક ફારસી બહાઈ, યુનિસ ખાનની વિધવા શ્રીમતી અફરુખ્તાના મૃત્યુએ દાર એસ સલામના હજુ પણ ઉભરતા બહાઈ સમુદાયને તે શહેરમાં પ્રથમ બહુજાતીય કબ્રસ્તાન સ્થાપિત કરવાની તક પૂરી પાડી. જાન્યુઆરી 1956 સુધીમાં પ્રથમ બહાઈ પેમ્બા ટાપુ પર પહોંચ્યા. પાછળથી 1956માં શોઘી એફેન્ડીએ આફ્રિકાના પ્રદેશોમાં વિકાસશીલ સમુદાયોની દેખરેખ માટે બહાઈઓની પ્રાદેશિક રાષ્ટ્રીય સભાઓની સ્થાપના માટે હાકલ કરી હતી. મધ્ય અને પૂર્વ આફ્રિકાના કિસ્સામાં પ્રાદેશિક સભામાં એવા ઘણા દેશોનો સમાવેશ થતો હતો જેમના નામ ત્યારથી બદલાયા છે પરંતુ તે સમયે તેઓ બેલ્જિયન કોંગો, કેન્યા, તાંગાનિકા, કોમોરો ઇસ, રુઆન્ડા-ઉરુન્ડી, યુગાન્ડા, ફ્રેન્ચ ઇક્વેટોરિયલ આફ્રિકા, સેશેલ્સ, ઝાંઝીબાર તરીકે ઓળખાતા હતા, જે મધ્ય અને પૂર્વ આફ્રિકા માટે પ્રાદેશિક રાષ્ટ્રીય સભાનો ભાગ હતા. આ સંમેલન કમ્પાલા યુગાન્ડામાં યોજાયું હતું અને તાંગાનિકા અને ઝાંઝીબારના પ્રતિનિધિઓએ હાજરી આપી હતી. હસન બાલ્યુઝી, જે તે સમયે યુનાઇટેડ કિંગડમના બહાઈઓની રાષ્ટ્રીય આધ્યાત્મિક સભાના અધ્યક્ષ હતા, જેનું કાર્ય તાંગાન્યિકાના પાયોનિયરોને નિશાન બનાવવાનું હતું, અને હેન્ડ ઓફ ધ કોઝ મુસા બાનાનીએ આ કાર્યક્રમમાં શોઘી એફેન્ડીનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું હતું. પ્રથમ પ્રાદેશિક રાષ્ટ્રીય સભાના સભ્યો અલી નકબજાવાની, ફિલિપ હેન્સવર્થ, હસન સાબરી, ઓલોરો એપ્યરુજ, અઝીઝ યાઝદી, જલાલ નખજાવાની, ટીટો વાનાન્તસુસિત, સિલ્વેસ્ટર ઓકુરુત અને મેક્સ કેન્યેરેઝી હતા. પ્રાદેશિક વિધાનસભાએ ટૂંકા ગાળાની શાળાઓની સ્થાપના કરી-તાંગાન્યિકાએ 1957માં તેની પ્રથમ સપ્તાહાંત શાળા યોજી હતી. શાળાની શરૂઆત શનિવારે બપોરે પ્રારંભિક ભક્તિ કાર્યક્રમ અને પ્રથમ વર્ગ સાથે થઈ હતી, ત્યારબાદ રાત્રિભોજન અને સામાજિક પ્રવૃત્તિઓની સાંજ હતી. રવિવારની સવાર અને બપોરનો અમુક ભાગ વધુ વર્ગો, સમૂહ ચર્ચાઓ, બહાઈ વહીવટી જીવનની વિવિધ પ્રક્રિયાઓનું પ્રદર્શન, જેમ કે ચૂંટણીઓ અને પરામર્શ, અને પ્રશ્નોત્તર સત્રો, અને ભક્તિ સાથે સમાપ્ત થવા માટે સમર્પિત હતો. 1957ની શરૂઆતમાં ગુંગ તાંગાન્યિકાથી યુગાન્ડા ગયા જ્યાં તેમણે બહુ-વંશીય કિન્ડરગાર્ટન નર્સરીની સ્થાપના કરી. એપ્રિલમાં દાર એસ સલામની સ્થાનિક આધ્યાત્મિક સભાએ તાંગાન્યિકાના ટ્રસ્ટી ઇન્કોર્પોરેશન વટહુકમ અનુસાર તેમની નાગરિક નોંધણી મેળવી હતી. તંગાન્યિકાના સમુદાયે 1959માં સપ્તાહના અંતે ત્રણ શાળાઓનું આયોજન કર્યું હતું. ચાર તાંગાન્યિકન 1960માં કંપાલામાં યોજાયેલી કેન્દ્રીકૃત શાળામાં ભણતા હતા. 1960માં માશી અને તુંગા ખાતે ધર્મની પ્રગતિ પર પરિષદો હાથ ઓફ કોઝ મુસા બનાનીની હાજરીમાં યોજાઈ હતી. 1961માં આફ્રિકા માટે બહાઈ ઉપાસના ગૃહ સમર્પિત કરવામાં આવ્યું હતું. 1500થી વધુ લોકોએ હાજરી આપી હતી. બહાઈઓમાં યુગાન્ડા, કેન્યા, તાંગાનિકા, રુઆંડા ઉરુન્ડી, ઇથોપિયા, ઉત્તરી રોડેશિયા, સ્વાઝીલેન્ડ અને દક્ષિણ આફ્રિકાના આશરે 225 આફ્રિકન બહાઈઓ હતા; આશરે 90 ફારસી બહાઈઓ, જેમાંથી બાસઠ તેહરાનથી આવ્યા હતા; બ્રિટિશ રાષ્ટ્રીય સભા, જે મધ્ય અને પૂર્વ આફ્રિકાની માતૃ સભા હતી, તેણે તેના દરેક પ્રદેશોમાંથી એક આસ્તિકને મોકલ્યો-ઈંગ્લેન્ડ, સ્કોટલેન્ડ અને વેલ્સ, તેમજ આયર્લેન્ડમાંથી એક; અમેરિકન રાષ્ટ્રીય સભાએ તેના સભ્યોમાંથી એક, અમોસ ગિબ્સનને મોકલ્યો, જે પોતે અમેરિકન ભારતીય લોકોમાં અગ્રણી હતા. સમર્પણ પછી રુહીયેહ ખાનુમે ફેબ્રુઆરીનો અમુક ભાગ તંગાન્યિકામાં વિતાવતા થોડા મહિના માટે આ વિસ્તારની મુસાફરી કરી હતી. મધ્ય અને પૂર્વ આફ્રિકાની પ્રાદેશિક સભામાં ધર્મની વૃદ્ધિને કસ્ટોડિયન દ્વારા "સૌથી અદભૂત" કહેવામાં આવી હતી, જેમણે શોઘી એફેન્ડીના મૃત્યુ અને યુનિવર્સલ હાઉસ ઓફ જસ્ટિસની ચૂંટણી વચ્ચે ધર્મનું કાર્ય ચાલુ રાખ્યું હતું. 1962માં મધ્ય અને પૂર્વ આફ્રિકામાં ઘણા બહાઈઓ (42,000થી વધુ) હતા. હેન્ડ ઓફ ધ કોઝ એનોચ ઓલિંગાએ 1962માં આ પ્રદેશનો પ્રવાસ કર્યો હતો અને તંગાન્યિકામાં ઉસાંબરા એસ્ટેટ જેવા વિવિધ સ્થળોએ મેળાવડાઓને સંબોધન કર્યું હતું, જ્યાં લગભગ 1,400 લોકોએ તેમને સાંભળ્યા હતા; દાર એસ સલામ ખાતે, જ્યાં બે બેઠકો યોજાઈ હતી; કિવુકોની કોલેજમાં અને માનાઝી મોમોજામાં 150થી વધુ લોકોએ હાજરી આપી હતી. સર્વેક્ષણમાં 1963માં ધર્મનું સર્વેક્ષણ કરવામાં આવ્યું હતું. તાંઝાનિયામાં તે ઓળખે છે કે ત્યાં 41 વિધાનસભાઓ, 1 થી 9 પુખ્ત વયના 65 જૂથો અને 48 અલગ-અલગ વ્યક્તિઓ હતા. આ સંમેલનોમાં બુકોબા, દાર એસ સલામ, મકુયુની, મોકોમાઝી, પેમ્બા માનાઝી, મોશી, મોરોગોરો અને મ્વાન્ઝાનો સમાવેશ થતો હતો. બહાઈઓના નોંધાયેલા જૂથોમાં અરુષા, ડોડોમા, ઇરિંગા, કંગા, કિલોમેની, મબેયા, મિકુમી, મુસોમા, પોંગવે પોગ્વે, રુવુ, શિનયંગા, સોંગિયા, તુકુયુ, ઉકેરેવે ટાપુ અને ઝાંઝીબાર શહેરનો સમાવેશ થાય છે. એક રાષ્ટ્રીય સમુદાય સાર્વત્રિક ન્યાય ગૃહની ચૂંટણી પછી, આફ્રિકન દેશોમાં બહાઈ વસ્તીએ તેમની પોતાની રાષ્ટ્રીય આધ્યાત્મિક સભાની રચના કરવાનું શરૂ કર્યુંઃ 1964માં-તાંગાનિકા અને ઝાંઝીબાર અને નજીકના ટાપુઓએ સાથે મળીને નાગરિક ફેરફારો (તાંઝાનિયાના નવા નામ સહિત) સાથે સમય જતાં તેમની પોતાની સભાની રચના કરી, જ્યારે ઉપ-સહારનમાં અન્ય લોકોએ 1990ના દાયકા સુધી રચના કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. તાંગાન્યિકા, ઝાંઝીબાર, માફિયા ટાપુ અને પેમ્બા ટાપુના બહાઈઓ માટેનું રાષ્ટ્રીય સંમેલન 1 મેના રોજ યોજાયું હતું, જોકે ટ્રેન તૂટી ગઈ હતી અને રસ્તાઓ પર પૂર આવ્યું હતું, જેમાં લગભગ અડધા પ્રતિનિધિઓની હાજરી મર્યાદિત હતી. બીજો ભાગ બીજા દિવસે સવારે કુલ 42 પ્રતિનિધિઓ સુધી પહોંચ્યો. કન્વેન્શનમાં હેન્ડ ઓફ ધ કોઝ મુસા બાનાનીએ કસ્ટોડિયન અને નવા ચૂંટાયેલા યુનિવર્સલ હાઉસ ઓફ જસ્ટિસનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું હતું. બહાઈ સમુદાયોના ઘણા સંદેશાઓ વિશ્વભરના તાંઝાનિયનોને અભિનંદન આપતા આવ્યા, જેનાથી પ્રતિનિધિઓને વિશ્વવ્યાપી સમુદાયની પહોળાઈની સમજ મળી. પ્રથમ નેશનલ એસેમ્બલીમાં ચૂંટાયેલા લોકો હતાઃ એચ. એસ. અકિડા, એલન એલ્સ્ટન, મેરી એલ્સ્ટન, લામુકા મ્વાંગુલુ, જલાલ નખજવાની, વોલેસ ન્ગાઉમ્બા, ગ્લોરી ન્યિરેન્ડા, રુહુલાહ યાઝદાની અને જમશીદ સમંદરી. 1965 સુધીમાં લગભગ 265 વિસ્તારોમાં 75 સ્થાનિક વિધાનસભાઓ અને બહાઈઓ હતા. પાકિસ્તાનના કરાચીની બહાઈ સભા એ. ની યજમાની કરતી હતી. મોરોગોના સોકોઇન યુનિવર્સિટી ઓફ એગ્રિકલ્ચર કેમ્પસના એ. બડી અને ઓગસ્ટ 1967માં તાંઝાનિયાની રાષ્ટ્રીય સભાના સભ્ય અને રાષ્ટ્રીય કેન્દ્રની ઇમારતો 1968માં પૂર્ણ થઈ હતી. હેન્ડ ઓફ ધ કોઝ એનોચ ઓલિંગાએ નવા કેન્દ્ર ખાતે 1968ના સંમેલનમાં હાજરી આપી હતી. 1969માં સરકાર દ્વારા રાષ્ટ્રીય વિધાનસભાને સત્તાવાર રીતે ધાર્મિક સંસ્થા તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી હતી. 1970 માં હેન્ડ ઓફ ધ કોઝ રુહીયેહ ખાનુમે 1961 થી તેણીના સંક્ષિપ્ત પ્રવાસને પુનરાવર્તિત કર્યો હતો પરંતુ આ વખતે પૂર્વીય આફ્રિકાની સફરના ભાગરૂપે તાંઝાનિયામાં પ્રવાસ કરવા માટે સપ્ટેમ્બર મહિનાનો સમય લીધો હતો. તેણીએ તાંગાની મુલાકાત લીધી, દાર એસ સલામે 200 થી વધુ પ્રેક્ષકો સાથે વાત કરી, તાંઝાનિયા સરકારી રેડિયો સ્ટેશન પર દસ મિનિટનો ઇન્ટરવ્યુ લીધો, અને તાંઝાનિયાની સુપ્રીમ કોર્ટ, રોટરી ક્લબના મેટા સભ્ય, પછી માફિયા ટાપુ પર ગયા જ્યાં દેશના પૂર્વ અને દક્ષિણ ભાગો સુધીના મ્યુનિસિપલ હોલમાં બેઠક યોજાઈ હતી. અંશતઃ તેમણે 1962માં મુલાકાત લીધેલા સ્થળોની મુલાકાત લીધી હતી, જેમાં મ્વામીનો પણ સમાવેશ થાય છે, જ્યાં એક મોટા વૃક્ષને સભા માટે છાંયો આપવામાં આવ્યો હતો. એપ્રિલ 1972માં અરુશા શહેરમાં ધર્મ રજૂ કરવાની ઝુંબેશમાં પોસ્ટરો, ફ્લાયર, પત્રિકાઓ, પુસ્તકો, વાર્તાલાપમાં પરાકાષ્ઠા, ગાયકવૃંદ દ્વારા ગીતો અને પ્રાર્થનાઓ હતી, જે તમામ સ્વાહિલીમાં અનુવાદો સાથે અનુવર્તી માહિતીપ્રદ બેઠકોના આમંત્રણો સાથે હતી. જૂનમાં હેન્ડ ઓફ ધ કોઝ રહમતુલ્લાહ મુહાજિરે મલેશિયાની મુલાકાત લીધી હતી અને ત્યાં ઈન્પરાજુ ચિન્નિયાને પ્રવાસી શિક્ષક તરીકે આફ્રિકા જવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા હતા, જ્યાં તેમણે તાન્ઝાનિયામાં છ મહિના પગાર વગર રજા પર ગાળ્યા હતા અને ત્યાં ધર્મના કાર્યમાં યોગદાન આપ્યું હતું. ઓક્ટોબરમાં તાન્ઝાનિયામાં ત્રણ બહાઈ સમુદાયોમાં સંયુક્ત રાષ્ટ્ર દિવસની ઉજવણી વાટાઘાટો અને ફિલ્મો સાથે કરવામાં આવી હતી. નવેમ્બરમાં એક ભારતીય બહાઈ, એ. કે. ફોરૂદીએ કેન્યાની સરહદ નજીક ઊંડા ગ્રામ્ય વિસ્તારની મુલાકાત લીધી હતી અને ત્યાં બહાઈઓને ધર્મની ઘોષણા કરી હતી અને ધર્મ પરના વર્ગો આપ્યા હતા. તેઓ જાન્યુઆરી 1973માં પરત ફર્યા અને વધુ ગામડાઓનો પ્રવાસ કર્યો. 1973ની શરૂઆતમાં રુહિયાહ ખાનુમે ફરીથી તાંઝાનિયાની મુલાકાત લીધી હતી. જુલાઈ 1973માં રાષ્ટ્રીય વિધાનસભાનું એક પ્રતિનિધિમંડળ તાંઝાનિયામાં એક પરિષદની મુલાકાત દરમિયાન લાઇબેરિયાના તત્કાલીન રાષ્ટ્રપતિ વિલિયમ ટોલ્બર્ટને મળી શક્યું હતું અને તે જ મહિનામાં સબા સબા દિવસ પર યોજાયેલા મેળામાં એક માહિતીપ્રદ બૂથ હતું. 1973ના અંત સુધીમાં મગમ્બા-ક્વાલોંગે ગામમાં બાળકોના વર્ગો ભણાવવામાં આવી રહ્યા છે. 1976માં રાષ્ટ્રીય સભાએ સરકાર પ્રત્યે વફાદારીઃ બહાઈ દ્રષ્ટિકોણ દસ્તાવેજ રજૂ કર્યો હતો તેમજ કેન્યામાં યોજાયેલી આંતરરાષ્ટ્રીય પરિષદ દ્વારા સમગ્ર પ્રદેશમાં વ્યાપક સમીક્ષાના ભાગરૂપે ધર્મની પ્રગતિ પર રાષ્ટ્રીય પરિષદમાં ભાગ લીધો હતો. 1976માં સ્વાઝીલેન્ડ, મોઝામ્બિક અને અંગોલાની રાષ્ટ્રીય સભામાં પણ દક્ષિણ તાંઝાનિયા અને તેનાથી આગળ બોલાતી યાઓ ભાષામાં બહાઈ પ્રાર્થનાઓના અનુવાદો છાપવામાં આવ્યા હતા. તાંઝાનિયાના પ્રતિનિધિમંડળે રશિદી કવાવાને પણ મળ્યા હતા અને બહાઈ વિશ્વનો ચોથો ગ્રંથ રજૂ કર્યો હતો. 1978માં યુગાન્ડા-તાંઝાનિયા યુદ્ધ ફાટી નીકળ્યું હતું અને 1979ની શરૂઆતમાં યુગાન્ડાના રાષ્ટ્રપતિ ઇદી અમીનને ઉથલાવી દેવામાં આવ્યા હતા. આનાથી સપ્ટેમ્બરમાં હેન્ડ ઓફ ધ કોઝ એનોચ ઓલિંગાની હત્યામાં પરિણમી રહેલી પરિસ્થિતિઓમાં વધારો થયો હતો, જોકે આ ઘટનાની વિગતો મે 1980 સુધી વ્યાપક રીતે શેર કરવામાં આવી ન હતી. તેમની હત્યાના સમાચાર ક્લેર ગુંગ દ્વારા કોન્ટિનેન્ટલ કાઉન્સેલર્સની આફ્રિકન કચેરીને પહોંચાડવામાં આવ્યા હતા. ક્લેર ગુંગ પોતે 1985માં બહાઉલ્લાહના શૂરવીર અને આફ્રિકાની માતા તરીકે મૃત્યુ પામ્યા હતા. ઓક્ટોબર 1979ની કરૂણાંતિકા વચ્ચે તાંઝાનિયાના બહાઈઓએ સંયુક્ત રાષ્ટ્ર દિવસ માટે રાષ્ટ્રીય કેન્દ્રમાં બેઠકોનું આયોજન કર્યું હતું તેમજ દેશમાં ધર્મની પ્રગતિ પર રાષ્ટ્રીય સંમેલનનું આયોજન કર્યું હતું. 1986માં યુનિવર્સલ હાઉસ ઓફ જસ્ટિસે ઘણા આફ્રિકન દેશોને તાંઝાનિયા સહિત ઓડિયો-વિઝ્યુઅલ મોબાઇલ શિક્ષણ સંસ્થાઓ વિકસાવવા કહ્યું હતું. આ સમુદાયે 29 નવેમ્બર, 1986ના રોજ દાર એસ સલામ ખાતે આંતરરાષ્ટ્રીય શાંતિ વર્ષ માટે "શાંતિ પરના પરિપ્રેક્ષ્યો" નામની જાહેર સભાનું પણ આયોજન કર્યું હતું. 1987માં કેન્યામાં યોજાયેલી છઠ્ઠી રાષ્ટ્રીય યુવા પરિષદમાં તાંઝાનિયા સહિત અન્ય સ્થળોએથી ઉપસ્થિત લોકો આવ્યા હતા. સપ્ટેમ્બર 1987માં, નેશનલ એસેમ્બલી બે ઝુંબેશોનું આયોજન કરવા માટે વિવિધ સંસ્થાઓ સાથે મળી હતી-એક તાંગાનિકા તળાવ પર કિગોમા પ્રદેશના કાસુલુ જિલ્લામાં અને બીજું મધ્ય તાંઝાનિયાના મોરોગોરો પ્રદેશમાં જેમાં પ્રવાસી યુવા ગાયકવૃંદ અને સ્લાઇડ શોનો સમાવેશ થાય છે. જુલાઈ 1988 સુધીમાં કેટલીક નવી સ્થાનિક વિધાનસભાઓ અને બહાઈઓનું પરિણામ આવ્યું. જૂનમાં રુઆહા માધ્યમિક શાળામાં તાંઝાનિયાની રાષ્ટ્રીય યુવા પરિષદનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. મે 1989માં આ જ જિલ્લામાં ખાસ કરીને જાહેર શાળાના શિક્ષકોને ધ્યાનમાં રાખીને એક અભિયાન ચલાવવામાં આવ્યું હતું. સમાજ માટે સેવા તેની શરૂઆતથી જ ધર્મની સામાજિક-આર્થિક વિકાસમાં સંડોવણી રહી છે, જેની શરૂઆત મહિલાઓને વધુ સ્વતંત્રતા આપીને, મહિલા શિક્ષણને પ્રાથમિકતા તરીકે પ્રોત્સાહન આપીને કરવામાં આવી છે, અને તે સંડોવણીને શાળાઓ, કૃષિ સહકારી સંસ્થાઓ અને દવાખાનાઓનું નિર્માણ કરીને વ્યવહારુ અભિવ્યક્તિ આપવામાં આવી હતી. 1979માં તાંઝાનિયામાં બહાઈ સમુદાયે રાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિ અને યુવા મંત્રાલય હેઠળ કરીબુ તાંઝાનિયા પ્રોજેક્ટ દ્વારા આયોજિત મદ્યપાન અને માદક દ્રવ્યોના દુરૂપયોગ પર પરિસંવાદમાં ભાગ લીધો હતો. જ્યારે 20 ઓક્ટોબર 1983ના રોજ યુનિવર્સલ હાઉસ ઓફ જસ્ટિસનો સંદેશ બહાર પાડવામાં આવ્યો ત્યારે ધર્મએ પ્રવૃત્તિના નવા તબક્કામાં પ્રવેશ કર્યો. બહાઈઓને બહાઈ ઉપદેશો સાથે સુસંગત માર્ગો શોધવા વિનંતી કરવામાં આવી હતી, જેમાં તેઓ જે સમુદાયોમાં રહેતા હતા તેમના સામાજિક અને આર્થિક વિકાસમાં સામેલ થઈ શકે. 1979માં વિશ્વભરમાં 129 સત્તાવાર રીતે માન્યતા પ્રાપ્ત બહાઈ સામાજિક-આર્થિક વિકાસ યોજનાઓ હતી. 1987 સુધીમાં, સત્તાવાર રીતે માન્યતા પ્રાપ્ત વિકાસ યોજનાઓની સંખ્યા વધીને 1482 થઈ ગઈ હતી. આ યુગમાં બહાઈઓ દ્વારા શરૂ કરવામાં આવેલી પર્યાવરણીય સંરક્ષણ યોજનાઓની આ શરૂઆત હતી. અને 1987ની ભૂતકાળની સમીક્ષા બહાઈ ધર્મની સમજણમાં સ્ત્રીઓને વધુ ઊંડી બનાવવા પર કેન્દ્રિત હતી કારણ કે તે તેમના દ્રષ્ટિકોણને વિસ્તૃત કરે છે અને તેમને આત્મવિશ્વાસ આપે છે. આ સ્થાનિક, પ્રાદેશિક અને કદાચ રાષ્ટ્રીય સ્તરે મહિલા પરિષદો યોજીને કરી શકાય છે, જેથી તેમને બહાઈ ઉપદેશોમાં ઊંડું કરી શકાય અને મહિલાઓના વિચારો અને ચિંતાઓની ચર્ચા માટે એક મંચ પ્રદાન કરી શકાય. અનુવર્તી કાર્યવાહી તરીકે, મહિલા સામયિકનું નિર્માણ અને પ્રસાર, પરિષદો જેવા જ વિષયો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને અને પોષણ શિક્ષણ પર વિશેષ ભાર મૂકીને, મદદરૂપ થશે. 1986ની સમીક્ષામાં તાન્ઝાનિયામાં ત્રણ મોટા પ્રોજેક્ટની નોંધ લેવામાં આવી હતી-એક સુથારકામ કાર્યશાળા અને એક નર્સરી શાળા ચાલી રહી હતી અને ટેકનિકલ/કૃષિ શાળા માટેની યોજનાઓ શરૂ કરવામાં આવી હતી. આ શાળા રુઆહા માધ્યમિક શાળામાં વિકસિત થઈ (નીચે જુઓ.) વધુમાં, સ્વયંસેવક સામુદાયિક આરોગ્ય શિક્ષકોને તાલીમ આપવાનો કાર્યક્રમ હાથ ધરવામાં આવ્યો હતો. 1989માં એક બહાઈ નિષ્ણાત અને ઉદ્યોગપતિએ સ્વાઝીલેન્ડમાંથી યોગ્ય તકનીકનો ઉપયોગ કરીને તાન્ઝાનિયા સહિત છ દક્ષિણ અને પૂર્વ આફ્રિકન દેશોની યાત્રા કરી હતી, જેમાં સ્થાનિક લોકોને વિવિધ પ્રકારના વાડ બનાવવાના મશીનો અને બાંધકામ, કૃષિ અને જળ કાર્યક્રમોમાં અન્ય તકનીકોના ઉત્પાદનમાં તાલીમ આપવામાં આવી હતી. છ દેશોમાંથી દરેકમાં રાષ્ટ્રીય આધ્યાત્મિક સભાઓ દ્વારા 10-દિવસીય તાલીમ અભ્યાસક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. આધુનિક સમુદાય આંતરિક વિકાસ સવાન્ના, જ્યોર્જિયાના વતની માઇક ઓ 'નીલ અને પુત્ર ડેરેલે જાન્યુઆરી 1999માં યુગાન્ડા, કેન્યા અને તાંઝાનિયાની મુલાકાત લેનારા અન્ય આફ્રિકન-અમેરિકન બહાઈઓના પ્રતિનિધિમંડળના ભાગરૂપે યુનિવર્સલ હાઉસ ઓફ જસ્ટિસ વતી આફ્રિકાના બહુ-રાષ્ટ્ર પ્રવાસ પર ગયા હતા. ન્યૂઝલેટર્સનો ક્રમ રુહી સંસ્થાના અમલીકરણની પ્રગતિ અને તાંઝાનિયામાં અન્ય તાજેતરના વિકાસ સાથે સંબંધિત છે. નવેમ્બર 2001ના સમાચારપત્રમાં 1996થી બહાઈ વિકાસને અસર કરતી તાજેતરની યોજનાઓની સમીક્ષા કરવામાં આવી છે. માર્ચ 2002ની આવૃત્તિમાં રૂહી સંસ્થાના પુસ્તકો અને શિક્ષકોની ભૂમિકાની સમીક્ષા કરવામાં આવી છે. જૂન 2002 શિક્ષકની ભૂમિકા પર કેન્દ્રિત છે. સપ્ટેમ્બર 2002ના ન્યૂઝલેટરમાં ખાસ કરીને તાંઝાનિયાના ચાર પ્રદેશોમાં વધુ શિક્ષકો માટે તેમજ શિક્ષક બનવાની તકો અને મર્યાદાઓ માટે અભિયાનની હાકલ કરવામાં આવી છે. ફેબ્રુઆરી 2003ના ન્યૂઝલેટરમાં રૂહી પુસ્તકોની સંખ્યા અને સમૂહના વર્ગીકરણ, ઘણા અભ્યાસક્રમોને સરળ બનાવનારા પ્રખ્યાત શિક્ષકો તેમજ કેટલાક સામાન્ય લોકોએ અભ્યાસ વર્તુળોમાં ભાગ લીધો હોવાના સમાચારો સંબંધિત હતા. ઓગસ્ટ 2003ના ન્યૂઝલેટરમાં કિબોન્ડો જિલ્લા (કિગોમા) માં મળી આવેલા ન્યારુયોબા ક્લસ્ટરના કેસ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવ્યું હતું અને નોંધ્યું હતું કે તે તાંઝાનિયામાં સૌથી ઝડપથી આગળ વધી રહેલું ક્લસ્ટર હતું. તેમાં કેટલીક વિગતવાર સમીક્ષા પણ કરવામાં આવી હતી કે પુસ્તકો અને લક્ષ્યાંકો દ્વારા કયા સ્થાનો આગળ વધ્યા હતા. હિતોને ગુણાકાર કરતા યુનિવર્સલ હાઉસ ઓફ જસ્ટિસે એપ્રિલ 2002માં "વિશ્વના ધાર્મિક નેતાઓને" એક પત્ર બહાર પાડ્યો હતો. તાંઝાનિયામાં, બહાઈ સમુદાયે આ પત્ર લગભગ 30 નેતાઓને પહોંચાડ્યો હતો. કેટલાક પ્રતિસાદો હકારાત્મક હતા-ઉદાહરણ તરીકે, તાંઝાનિયાની હિન્દુ કાઉન્સિલના બિહારીલાલ કેશવજી તન્નાએ લખ્યુંઃ "મેં આ દસ્તાવેજ ખૂબ જ રસ સાથે વાંચ્યો છે અને મને લાગે છે કે તેમાં માત્ર ધાર્મિક જૂથોના નેતાઓ માટે જ નહીં, પરંતુ તમામ વિચારશીલ વ્યક્તિઓ માટે પણ સર્વોચ્ચ મહત્વપૂર્ણ સંદેશ છે, જેમણે માનવજાતના પરિવારના વિવિધ જૂથો વચ્ચેના અવરોધોને તોડવાની ફરજ અને જવાબદારીને ખભા પર લેવી જોઈએ". બહાઈઓએ મેલેરિયાને રોકવા માટે ગામડાઓ અને પેટા ગામડાઓ (વિજીજી અને વિતોંગોજી) ના લોકો સાથે કામ કરવા માટે ખ્રિસ્તી સમાજ સેવા આયોગ દ્વારા અન્ય ધાર્મિક નેતાઓ સાથે કામ કર્યું હતું. એન્સાયક્લોપીડિયા ઓફ પીસ એજ્યુકેશનમાં યુનિવર્સિટીના એક વિદ્વાનના એક લેખમાં નોંધવામાં આવ્યું છે કે બહાઈઓ ધાર્મિક સહિષ્ણુતા, માન્યતાઓની સ્વતંત્રતા અને ધાર્મિક પૂર્વગ્રહને નાબૂદ કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવા માટે આંતરધર્મીય પ્રવૃત્તિઓ અને સંવાદમાં સામેલ થઈને શાંતિમાં યોગદાન આપે છે અને તાંઝાનિયામાં બહાઈ સમુદાય દ્વારા 9 નવેમ્બર, 2005ના રોજ શાંતિ માટે પ્રાર્થના કરવા માટે તમામ ધર્મો માટે એક દિવસ યોજવાના પ્રયાસો રજૂ કર્યા હતા. 2006માં દાર એસ સલામ યુનિયન સ્ટુડન્ટ ઓર્ગેનાઈઝેશન અને તાંઝાનિયાના બહાઈ સમુદાયે એક પરિસંવાદને પ્રાયોજિત કર્યો હતો, જેમાં "તેજસ્વી સમુદાયોની સ્થાપનામાં પરિવાર અને યુવાનોની ભૂમિકા" વિષયની તપાસ કરવામાં આવી હતી. આ કાર્યક્રમ સંયુક્ત રાષ્ટ્ર દિવસ પર યોજાયો હતો અને બહાઇ, સરકારી અધિકારીઓ, ખ્રિસ્તી એનજીઓ નેતાઓ, યુવા નેતાઓ, એક લેખક અને એક યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર અને સમાન જૂથો જેવા મુદ્દાઓ પર ચર્ચા કરવા માટે સંખ્યાબંધ લોકોને પેનલમાં મૂકવામાં આવ્યા હતા. સંયુક્ત રાષ્ટ્રની સામાન્ય સભાએ 20 ડિસેમ્બર 2006ના તેના ઠરાવ 61/221 માં (ઓપી. 14) 2007માં ઔપચારિક અને અનૌપચારિક બેઠકો સાથે આંતરધર્મીય અને આંતરસાંસ્કૃતિક સહયોગ પર ઉચ્ચ સ્તરીય સંવાદ યોજવાનો નિર્ણય લીધો હતો. સામાન્ય સભાના પ્રમુખે સહભાગીઓની પસંદગીમાં અને સુનાવણીના પેટા વિષયોની ઓળખ કરવામાં મદદ કરવા માટે સિવિલ સોસાયટી 'ટાસ્ક ફોર્સ' ની નિમણૂક કરી હતી. વિવિધ સાંસ્કૃતિક (તમામ ખંડો) અને ધાર્મિક (મુસ્લિમ, ખ્રિસ્તી, યહૂદી, હિન્દુ, જૈન, બહાઈ) પરંપરાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરનારા વીસ વક્તાઓમાં બહાઈઓ હતા. બીજી પેનલ ચર્ચા "આગળ જતાં આંતરધર્મીય અને આંતરસાંસ્કૃતિક સહકારની શ્રેષ્ઠ પ્રથાઓ અને વ્યૂહરચનાઓ" વિષયને સંબોધિત હતી. તાંઝાનિયામાં બહાઈ આંતરરાષ્ટ્રીય સમુદાયના પ્રતિનિધિએ ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે પોતાની પસંદગીની માન્યતા જાળવી રાખવાની અને તેને બદલવાની સ્વતંત્રતા એ માનવ અંતઃકરણનું એક આવશ્યક લક્ષણ છે, અને અજ્ઞાનતા અને કટ્ટરતાને દૂર કરવા માટે નક્કર વ્યૂહરચનાઓની ભલામણ કરી હતી. રુઆહા માધ્યમિક શાળા, તાન્ઝાનિયાના બહાઈઓની રાષ્ટ્રીય આધ્યાત્મિક સભા દ્વારા સંચાલિત એક બહાઈ શાળા છે. તેનો વિકાસ 1985 માં થયો હતો જ્યારે બહાઈ ભંડોળ દ્વારા આ સ્થળનું નિર્માણ શરૂ કરવામાં આવ્યું હતું, જે ઈરિંગાના નગરએ સ્થળ પર છોડવામાં આવેલી ઇંટોનો ઉપયોગ કરીને દાન કર્યું હતું. તાંઝાનિયાના શિક્ષણ મંત્રાલયની મંજૂરી સાથે 27 માર્ચ, 1986ના રોજ વર્ગો શરૂ થયા હતા. તેમાં દર વર્ષે શાળાનું એક વર્ષ ઉમેરવામાં આવ્યું હતું, જેનો ઉદ્દેશ ટેકનિકલ કોલેજ સ્તરના અભ્યાસક્રમના કાર્યનો સમાવેશ કરવાનો હતો. 1988 સુધીમાં શાળામાં 300 વિદ્યાર્થીઓ હતા. મંત્રાલય દ્વારા નિર્ધારિત અભ્યાસક્રમમાં અંગ્રેજી, સ્વાહિલી, ભૂગોળ, ઇતિહાસ, કૃષિ, રસાયણશાસ્ત્ર, ભૌતિકશાસ્ત્ર, જીવવિજ્ઞાન, રાજકીય વિજ્ઞાન, ગણિત અને ધર્મનો સમાવેશ થાય છે-જેમાં વિવિધ ધર્મોના પ્રતિનિધિઓ દ્વારા ખ્રિસ્તી, ઇસ્લામિક અને બહાઈ અભ્યાસનો સમાવેશ થાય છે. દરેક વિદ્યાર્થી આત્મનિર્ભરતામાં નિયમિતપણે નિર્ધારિત પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગ લે છે જેમ કે ઇંટો વહન કરવી, કેળા રોપવા, પાયો ખોદવો, પોતાના વૃક્ષોને પાણી આપવું અને નીંદણ કરવી વગેરે. ઘણા સ્થાપક કર્મચારીઓ તાંઝાનિયાના પાયોનિયરો હતા-એક ઈરાનથી, એક લેબનોનથી, એક ઓસ્ટ્રેલિયાથી અને ત્રણ અમેરિકાથી. ત્યાં સ્થાનિક કર્મચારીઓની પણ શિક્ષકો તરીકે ભરતી કરવામાં આવી હતી. આ શાળા સ્થાનિક શિક્ષક તાલીમ કોલેજ સાથે જોડાયેલી છે અને સ્થાનિક સમુદાયને સેવાઓ પણ પૂરી પાડે છે. 1992માં આફ્રિકન સંદર્ભમાં કોમ્પ્યુટર ટેકનોલોજીના અમલીકરણની તપાસ કરતું એક પેપર રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. 1999માં શાળાએ એકાઉન્ટ્સ/કોમ્પ્યુટર અને અંગ્રેજી/મૌખિક શિક્ષણ શિક્ષક માટે શિક્ષકો અને કર્મચારીઓ માટે જાહેરાત કરી હતી અને તે સ્થાનિક બહાઈ નર્સરી શાળા સાથે સંકળાયેલી હતી. તેણે બહાઈ યુવા વર્ષની સેવાની તકો માટે પણ જાહેરાત કરી હતી. તેને 120 વિદ્યાર્થીઓને રહેવાની ક્ષમતા ધરાવતું નવું કન્યા શયનગૃહ બનાવવા માટે બે વર્ષનું યુ. એસ. $122,000 નું અનુદાન પણ મળ્યું હતું. 141, 630 યુરોનું આ અનુદાન લક્ઝમબર્ગમાં બહાઈ પ્રેરિત વિકાસ એજન્સી યુનિટી ફાઉન્ડેશન દ્વારા આપવામાં આવ્યું હતું. અનુદાનનો પ્રથમ હપ્તો 2001માં મોકલવામાં આવ્યો હતો. બાકીના ઓક્ટોબર 2002 સુધીમાં આવ્યા હતા. શાળા સંસ્કૃતિનું એક અનોખું પાસું એ છે કે લાકડીની સંપૂર્ણ ગેરહાજરી. તેના બદલે શાળા ધીરજ, ખંત, સૌજન્ય, વિશ્વસનીયતા, કરુણા અને ન્યાય જેવા ગુણોને પ્રોત્સાહન આપવા પર ભાર મૂકે છે, જ્યારે તે જ સમયે વિદ્યાર્થીઓને ક્ષમતા, વલણ અને કુશળતા વિકસાવવામાં મદદ કરે છે-જેમ કે યોગ્ય કૃષિ તકનીકોનું જ્ઞાન, કમ્પ્યુટર સાક્ષરતા અને મૂળભૂત વાણિજ્ય. જ્યારે છોકરીઓને શિક્ષિત કરવાની વાત આવે છે ત્યારે શાળામાં મિશનની મજબૂત ભાવના પણ હોય છે અને ગર્વથી તેના શૈક્ષણિક શ્રેષ્ઠતાના રેકોર્ડની નોંધ લે છે. શાળાના વિદ્યાર્થી સરકારના ભાગરૂપે, પર્યાવરણીય રાજદૂત પ્રોજેક્ટ પર્યાવરણને સુખદ સ્થિતિમાં રાખવા માટે એક બળ તરીકે કામ કરે છે. દરેક સ્વરૂપમાં સ્વયંસેવકોમાંથી સંખ્યાબંધ પર્યાવરણીય રાજદૂતો પસંદ કરવામાં આવે છે. તાજેતરના વર્ષોમાં તેને મોના ફાઉન્ડેશનનો ટેકો મળ્યો છે. ફેબ્રુઆરી 2006માં પોર્ટલેન્ડ, ઓરેગોનમાં યોસ્ટ ગ્રુબ હોલ આર્કિટેક્ચરલ ફર્મના આર્કિટેક્ટ બેન હફર્ડની મદદથી સાઇટ માસ્ટર સાઇટ પ્લાન વિકસાવવામાં આવ્યો હતો. ઓગસ્ટ 2006માં માઇક્રોસોફ્ટ અનલિમિટેડ પોટેન્શિયલ અભ્યાસક્રમના ઉપયોગમાં પસંદ કરેલા કર્મચારીઓ માટે વર્કશોપ આપવા માટે બે પ્રશિક્ષકોને મોકલવામાં આવ્યા હતા. ફાઉન્ડેશને છોકરાઓની છાત્રાલય (120 પથારીની ક્ષમતા), રસોડું/ડ્રાય ફૂડ સ્ટોર, પાણીની વ્યવસ્થા (બોરહોલ કૂવો) અને આઉટેજ દરમિયાન વીજળી પૂરી પાડવા માટે જનરેટરની ખરીદી માટે ભંડોળનું યોગદાન આપ્યું છે. વસ્તી વિષયક 1993માં, આ પ્રદેશમાં ધર્મની હાજરીની શરૂઆતના માત્ર 50 વર્ષમાં, પૂર્વ આફ્રિકામાં અંદાજે 223,000 બહાઈઓ અને 1,268 બહાઈ સ્થાનિક આધ્યાત્મિક સંમેલનો હતા. બહાઈઓ 508 વિસ્તારોમાં જોવા મળે છે, જેમાંથી 191 તાન્ઝાનિયામાં આધ્યાત્મિક સંમેલનો ધરાવે છે. 2000માં-વર્લ્ડ ક્રિશ્ચિયન એન્સાયક્લોપીડિયાએ અંદાજ મૂક્યો હતો કે તાંઝાનિયામાં આશરે 1,40,600 બહાઈઓ છે. 2005માં વિશ્વ ખ્રિસ્તી જ્ઞાનકોશ પર આધારિત એસોસિએશન ઑફ રિલિજન ડેટા આર્કાઈવ્સના અંદાજ મુજબ આશરે 1,63,800, બહાઈઓ (રાષ્ટ્રીય વસ્તીના 0.4%) હતા. તાન્ઝાનિયામાં ધર્મ ટાંઝાનિયાનો ઇતિહાસ વધુ વાંચન સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ તાંઝાનિયામાં રુઆહા માધ્યમિક શાળા તાંઝાનિયા ધર્મની વોરેન ઓડેસ-ગિલેટની સત્તાવાર વેબસાઇટ દ્વારા તાન્ઝાનિયાના બહાઈ રાષ્ટ્રીય સમુદાયનો એક બહાઈ પરિપ્રેક્ષ્ય 11.28.2009