The Future of an Illusion
મનોવિશ્લેષણના સ્થાપક સિગ્મંડ ફ્રોઈડની 1927ની કૃતિ 'ધ ફ્યુચર ઓફ એન ઇલ્યુઝન' છે, જેમાં ફ્રોઈડે ધર્મની ઉત્પત્તિ, વિકાસ અને તેના ભવિષ્યની ચર્ચા કરી છે. તે ખોટી માન્યતા પ્રણાલી તરીકે ધર્મનું મનોવિશ્લેષણ પ્રદાન કરે છે. ફ્રોઈડ ધર્મને એક ભ્રમ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે, જેમાં "અમુક માન્યતાઓ, બાહ્ય અને આંતરિક વાસ્તવિકતાની હકીકતો અને પરિસ્થિતિઓ વિશેના દાવાઓ કે જે વ્યક્તિને કંઈક એવું કહે છે જે કોઈએ જાતે શોધ્યું નથી, અને જે દાવો કરે છે કે વ્યક્તિએ તેમને વિશ્વાસ આપવો જોઈએ". ધાર્મિક વિભાવનાઓ ત્રણ રીતે પ્રસારિત થાય છે અને આમ આપણી માન્યતાનો દાવો કરે છે. "પ્રથમ કારણ કે આપણા આદિકાળના પૂર્વજો પહેલેથી જ તેમને માનતા હતા; બીજું કારણ કે આપણી પાસે એવા પુરાવા છે જે પ્રાચીનકાળથી આપણને સોંપવામાં આવ્યા છે, અને ત્રીજું કારણ કે તેમની પ્રામાણિકતાનો પ્રશ્ન ઉઠાવવો બિલકુલ પ્રતિબંધિત છે. મનોવૈજ્ઞાનિક રીતે કહીએ તો, આ માન્યતાઓ ઇચ્છા પરિપૂર્ણતાની ઘટના રજૂ કરે છે, "માનવજાતની સૌથી જૂની, મજબૂત અને સૌથી તાકીદની ઇચ્છાઓની પરિપૂર્ણતા". (ચો. 6 pg.38). આમાંથી પિતાના અસ્તિત્વને વળગી રહેવાની જરૂરિયાત, ભાવિ જીવન દ્વારા પૃથ્વી પરના અસ્તિત્વને લંબાવવું અને માનવ આત્માની અમરતા છે. ભ્રમ અને ભૂલ વચ્ચે તફાવત કરવા માટે, ફ્રોઈડે વૈજ્ઞાનિક માન્યતાઓને ભૂલો તરીકે સૂચિબદ્ધ કરી છે, જેમ કે "એરિસ્ટોટલની માન્યતા કે જંતુઓ છાણમાંથી વિકસિત થાય છે" (pg.39), પરંતુ "અમુક રાષ્ટ્રવાદીઓ દ્વારા કરવામાં આવેલ દાવો કે ઇન્ડો-જર્મન જાતિ એકમાત્ર સંસ્કૃતિ માટે સક્ષમ છે" એ એક ભ્રમ છે, ફક્ત તેમાં સામેલ ઇચ્છાને કારણે. વધુ સ્પષ્ટ રીતે કહીએ તો, "ભ્રમની લાક્ષણિકતા એ છે કે તે માનવ ઇચ્છાઓમાંથી ઉદ્ભવે છે". (પૃ. 39) જોકે, ફ્રોઈડ ઉમેરે છે કે, "ભ્રમ ખોટા હોવા જરૂરી નથી". (pg.39) તે એક મધ્યમ વર્ગની છોકરીનું ઉદાહરણ આપે છે જેને ભ્રમ છે કે એક રાજકુમાર તેની સાથે લગ્ન કરશે. જ્યારે આ અસંભવિત છે, તે અશક્ય નથી. હકીકત એ છે કે તે તેની ઇચ્છાઓમાં આધારિત છે જે તેને એક ભ્રમ બનાવે છે. ફ્રોઈડ ધર્મને ટોટેમિઝમ જેવા જ શબ્દમાં સમજાવે છે. વ્યક્તિ અનિવાર્યપણે સમાજનો દુશ્મન છે અને તેની સહજ ઇચ્છાઓ હોય છે જે સમાજને કાર્ય કરવામાં મદદ કરવા માટે સંયમિત હોવી જોઈએ. "આ સહજ ઇચ્છાઓમાં વ્યભિચાર, નરભક્ષણ અને હત્યાની વાસના સામેલ છે". (પૃ. 10) માનવ સ્વભાવ અંગે ફ્રોઈડનો મત એ છે કે તે અસામાજિક, બળવાખોર અને ઉચ્ચ જાતીય અને વિનાશક વૃત્તિઓ ધરાવે છે. મનુષ્યોની વિનાશક પ્રકૃતિ આપત્તિ માટે પૂર્વ-વલણ નક્કી કરે છે જ્યારે મનુષ્યોએ સમાજમાં અન્ય લોકો સાથે વાતચીત કરવી પડે છે. "લોકો માટે આળસુ અને અવિવેકી હોય છે; તેમને સહજ ત્યાગ માટે કોઈ પ્રેમ નથી, અને તેઓ તેની અનિવાર્યતાની દલીલથી સહમત થતા નથી; અને તેમની રચના કરનારા વ્યક્તિઓ તેમની અનુશાસનહીનતા પર મુક્ત લગામ આપવા માટે એકબીજાને ટેકો આપે છે. (પૃ. 7) માનવ સ્વભાવ એટલો વિનાશક છે કે, તેઓ દાવો કરે છે કે, "તે વ્યક્તિઓના પ્રભાવ દ્વારા જ છે જે એક દાખલો બેસાડી શકે છે અને જેમને લોકો તેમના નેતાઓ તરીકે ઓળખે છે કે તેઓ કાર્ય કરવા માટે પ્રેરિત થઈ શકે છે અને ત્યાગમાંથી પસાર થઈ શકે છે જેના પર સંસ્કૃતિનું અસ્તિત્વ આધાર રાખે છે". (પૃ. 8) આ બધું એક ભયંકર પ્રતિકૂળ સમાજને સુયોજિત કરે છે જે વિખેરાઈ શકે જો તે સભ્ય દળો અને વિકાસશીલ સરકાર માટે ન હોત. ફ્રોઈડ ધર્મના વિકાસ પર વધુ વિગતવાર જણાવે છે, કારણ કે સંપત્તિના સંપાદન અને સહજ ઇચ્છાઓ (જાતિ, સંપત્તિ, ગૌરવ, સુખ, અમરત્વ) ના સંતોષ પર ભાર "ભૌતિકથી માનસિક" તરફ આગળ વધે છે. સારા વર્તન માટે વળતર તરીકે, ધર્મ પુરસ્કારનું વચન આપે છે. ફ્રોઈડના મતે, ધર્મ એ ઓડિપસ સંકુલની એક શાખા છે, અને વિશ્વમાં માણસની અસહાયતાને રજૂ કરે છે, જેને મૃત્યુના અંતિમ ભાગ્ય, સંસ્કૃતિના સંઘર્ષ અને પ્રકૃતિની શક્તિઓનો સામનો કરવો પડે છે. તેઓ ભગવાનને બાળક જેવા "પિતા માટેની ઝંખના" ના અભિવ્યક્તિ તરીકે જુએ છે. (પૃ. 18) ફ્રોઈડનું ધાર્મિક માન્યતાને ભ્રાંતિના સ્વરૂપ તરીકેનું વર્ણન એ વિચાર પર આધારિત છે કે તે વાસ્તવિકતામાં કોઈ આધાર વિના માનવ ઇચ્છાઓમાંથી ઉદ્ભવે છે. તેઓ કહે છે, "આમ આપણે એક માન્યતાને ભ્રમ કહીએ છીએ જ્યારે ઇચ્છા-પરિપૂર્ણતા તેની પ્રેરણામાં એક અગ્રણી પરિબળ હોય છે, અને આમ કરવાથી આપણે વાસ્તવિકતા સાથેના તેના સંબંધોની અવગણના કરીએ છીએ, જેમ ભ્રમ પોતે ચકાસણી દ્વારા કોઈ સંગ્રહ સેટ કરતો નથી". ફ્રોઈડના શબ્દોમાં "દેવતાઓ ત્રણ કાર્યોને જાળવી રાખે છેઃ તેઓએ પ્રકૃતિના ભયને દૂર કરવો જોઈએ, તેઓએ માણસોને ભાગ્યની ક્રૂરતા સાથે સમાધાન કરવું જોઈએ, ખાસ કરીને જેમ તે મૃત્યુમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે, અને તેઓએ તેમના પર એક સુસંસ્કૃત જીવન દ્વારા લાદવામાં આવેલી પીડાઓ અને ખાનગીપણાની ભરપાઈ કરવી જોઈએ". (પૃ. 19) રિસેપ્શન ફ્રોઈડે તેમના મિત્ર રોમેન રોલાન્ડને ધ ફ્યુચર ઓફ એન ઇલ્યુઝનની એક નકલ મોકલી હતી. જ્યારે રોલાન્ડ સામાન્ય રીતે ફ્રોઈડના ધર્મના મૂલ્યાંકન સાથે સહમત હતા, ત્યારે તેમણે પ્રશ્ન કર્યો હતો કે શું ફ્રોઈડે ધાર્મિક લાગણીના સાચા સ્ત્રોતની શોધ કરી હતી, જેને તેમણે "દરિયાઈ" લાગણી ગણાવી હતી. વિશ્લેષણાત્મક મનોવિજ્ઞાનના સ્થાપક મનોચિકિત્સક કાર્લ જંગ લખે છે કે ફ્યુચર ઓફ એન ઇલ્યુઝન ફ્રોઈડના અગાઉના મંતવ્યોનું "શ્રેષ્ઠ શક્ય વર્ણન આપે છે", "જે ઓગણીસમી સદીના અંતમાં જૂના તર્કવાદ અને વૈજ્ઞાનિક ભૌતિકવાદની મર્યાદામાં આગળ વધે છે". વિવેચક હેરોલ્ડ બ્લૂમ ધ ફ્યુચર ઓફ એન ઇલ્યુઝનને "ધાર્મિક ટીકાની મોટી નિષ્ફળતાઓમાંની એક" કહે છે. બ્લૂમ માને છે કે ફ્રોઈડે ધર્મને ઓછો અંદાજ આપ્યો હતો અને તેથી તે તેની અસરકારક રીતે ટીકા કરવામાં અસમર્થ હતો. આજે, કેટલાક વિદ્વાનો ફ્રોઈડની દલીલોને આનુવંશિક ભ્રાંતિની અભિવ્યક્તિ તરીકે જુએ છે, જેમાં માન્યતા તેના મૂળના આધારે ખોટી અથવા ઉલટાવી શકાય તેવી માનવામાં આવે છે. આ પણ જુઓ ધર્મ પર સિગ્મંડ ફ્રોઈડના મંતવ્યો ધર્મ નોંધો બાહ્ય કડીઓ એક ભ્રમનું ભવિષ્ય (ડબલ્યુ. જી. બી. એચ. નો પી. બી. એસ. લેખ) ધ ફ્યુચર ઓફ એન ઇલ્યુઝન 1927 નો સારાંશ બિન-કાલ્પનિક પુસ્તકો સિગ્મંડ ફ્રોઈડ પુસ્તકો નાસ્તિકવાદ-સંબંધિત વિષયો સાથે ધાર્મિક પુસ્તકોની ટીકા કરે છે હોગાર્થ પ્રેસ પુસ્તકો ધાર્મિક અભ્યાસ પુસ્તકો