Valerius Coucke
વેલેરિયસ જોસેફસ કોકે (2 ફેબ્રુઆરી 1888-20 ડિસેમ્બર 1951 (63 વર્ષની વયે)) બેલ્જિયન વિદ્વાન અને પાદરી હતા જેઓ 1920ના દાયકામાં મેજર સેમિનરી, બ્રુગ્સમાં પ્રોફેસર હતા. આધુનિક વિદ્વતા માટે તેમનું મહત્વ ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ કાલક્રમના ક્ષેત્રમાં તેમના લખાણોમાંથી આવે છે. કિંગ્સ એન્ડ ક્રોનિકલ્સના પુસ્તકોના લેખકોની પદ્ધતિઓનો તેમનો અભ્યાસ તેમને એવા તારણો તરફ દોરી ગયો જે પાછળથી સ્વતંત્ર રીતે એડવિન આર. થિએલ દ્વારા શોધાયા હતા. બાઇબલના ઇતિહાસમાં નિશ્ચિત તારીખો મેળવવા માટે શાસ્ત્રીય લેખકોમાં ટાંકણોના ઉપયોગ માટે તેમનો અભિગમ વિશિષ્ટ હતો, ખાસ કરીને સોલોમનના મંદિરના નિર્માણની શરૂઆતની તારીખ. જીવનચરિત્ર કૌકનો જન્મ 2 ફેબ્રુઆરી 1888ના રોજ બેલ્જિયમના વેસ્ટ ફ્લેન્ડર્સ પ્રાંતના પોપરિંગમાં થયો હતો. તેમણે કેથોલિક યુનિવર્સિટી ઓફ લ્યુવેનમાં અભ્યાસ કર્યો, જ્યાં તેમણે બેચલર ઓફ સેક્રેડ થિયોલોજી (એસ. ટી. બી.) માં સ્નાતકની પદવી મેળવી. તેમને 1912 માં કેથોલિક પાદરી તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા અને તેમને કેટલાક પરગણાઓમાં નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતાઃ બ્રેડેન, સ્ટેડેન અને હૂગ્લેડે (બધા બેલ્જિયમમાં બ્રુગેસના ડાયોસિઝમાં). 1919 માં, તેઓ બ્રુગ્સમાં મેજર સેમિનરીમાં પ્રોફેસર બન્યા, જ્યાં તેમણે ધાર્મિક ધર્મશાસ્ત્ર અને નૈતિક ધર્મશાસ્ત્ર શીખવ્યું. 1927માં તેઓ સેમિનરીના ગ્રંથપાલ અને તેના બરસર પણ બન્યા હતા. 1928માં, તેમને બ્રુગ્સમાં સેન્ટ સાલ્વેટર્સ કેથેડ્રલના સિદ્ધાંત તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. 20 ડિસેમ્બર 1951ના રોજ બ્રુગ્સમાં તેમનું અવસાન થયું હતું. તેમના કાલક્રમની થિએલ કોકે સાથે સરખામણી દસ્તાવેજી પૂર્વધારણાના અભિગમને તોડી નાખ્યું હતું, જે તેમના સમયમાં યુરોપીયન વિદ્વાનોમાં આ કાર્યકારી દરખાસ્તથી શરૂ કરીને લોકપ્રિય હતી કે રાજાઓ અને ક્રોનિકલ્સની કાલક્રમિક માહિતી અધિકૃત પરંપરાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે એકવાર પ્રાચીન લેખકોની પદ્ધતિઓ નક્કી થઈ જાય તે પછી સમજી શકાય છે. આ તે સમયે પ્રચલિત "ઉચ્ચ ટીકા" ની પૂર્વધારણાઓમાં સહજ એવા અભિગમના સંશયવાદથી વિપરીત હતું, જે એવું માનતા હતા કે બાઇબલના ઐતિહાસિક પુસ્તકોની કાલક્રમિક અને અન્ય ઐતિહાસિક માહિતી અંતમાં-તારીખના સંપાદકોની પેદાશ હતી, અને તેથી તે ઓછી અથવા કોઈ ઐતિહાસિક મૂલ્ય ધરાવતી ન હતી. તેના બદલે બાઇબલના ગ્રંથોની માહિતીનો તેમના પ્રારંભિક સ્થળ (એક પ્રેરક અભિગમ) તરીકે ઉપયોગ કરીને કોકે આ પૂર્વધારણામાંથી વિદાય લીધી. આ માહિતી પરથી, તે નીચેના તારણો પર આવ્યોઃ 1) વિભાજિત રાજ્યના સમયગાળા દરમિયાન, જુડાહનું શાસન વર્ષ તિશ્રીના પાનખર મહિનામાં શરૂ થયું હતું, જ્યારે ઉત્તરીય રાજ્ય, ઇઝરાયલનું શાસન વર્ષ નિસાનમાં શરૂ થયું હતું. (કોકે એ પણ મંજૂરી આપી હતી કે ઉત્તરીય સામ્રાજ્યએ ઇજિપ્તના થોથ મહિનામાં તેનું કેલેન્ડર શરૂ કર્યું હશે, કારણ કે યરોબોઆમ ઇઝરાયલનો પ્રથમ રાજા બનતા પહેલા ઘણા વર્ષો સુધી ઇજિપ્તમાં રહેતો હતો, પરંતુ કોકે એવું માનીને ખોટો હતો કે ઇજિપ્તના ત્રીજા મધ્યવર્તી સમયગાળાના સમયે, થોથ વસંતઋતુમાં હિબ્રૂ નિસાનની જેમ જ આવ્યો હતો.) 2) વિભાજિત સામ્રાજ્યના પ્રથમ થોડા વર્ષો માટે, જુડાહે તેના રાજાઓ માટે જોડાણ ગણતરીનો ઉપયોગ કર્યો હતો, જ્યારે ઇઝરાયેલે જોડાણ ન કરવાની ગણતરીનો ઉપયોગ કર્યો હતો. 3) ઇ. સ. પૂર્વે નવમી સદીમાં બે રજવાડાઓ વચ્ચેના સમાધાન દરમિયાન, જુડાહે ઇઝરાયલની બિન-જોડાણની ગણતરી અપનાવી હતી. 4) પાછળથી, બંને રજવાડાઓએ પોતપોતાના રજવાડાઓના અંત સુધી જોડાણની ગણતરીનો ઉપયોગ કર્યો, અને 5) બાઇબલની માહિતીનો અર્થ સમજવા માટે, લખાણમાં સ્પષ્ટ રીતે વ્યક્ત કરાયેલી અને માહિતી દ્વારા સૂચિત કરાયેલી કટોકટીઓને ધ્યાનમાં લેવી આવશ્યક છે. જ્યારે થિએલ દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું ત્યારે આ છેલ્લા સિદ્ધાંતની ઘણી ટીકા કરવામાં આવી છે, પરંતુ ઇજિપ્તશાસ્ત્રીઓ દ્વારા ઇજિપ્તની કાલક્રમની તેમની ગણતરીમાં તેનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. આ પાંચ સિદ્ધાંતો પાછળથી એડવિન આર. થિએલ દ્વારા શોધાયેલા સિદ્ધાંતો જેવા જ છે, જેઓ 1944માં તેમના ડૉક્ટરેટના મહાનિબંધના પરિણામો પ્રકાશિત કરતી વખતે કોકના કાર્યથી અજાણ હતા. દેખીતી રીતે તે થિએલના સહયોગી સિગફ્રાઇડ હોર્ન હતા, જેમણે 1946માં હોર્ન અમેરિકા આવ્યા ત્યારે થિએલને કોકેના લખાણોથી પરિચિત કરાવ્યા હતા. તેમના અનુગામી લખાણોમાં, થિએલે કોકેના અગાઉના કાર્યને સ્વીકાર્યું હતું, અને તેઓ સંતુષ્ટ હતા કે સ્વતંત્ર રીતે કામ કરતા બે વિદ્વાનો દ્વારા આ મૂળભૂત સિદ્ધાંતોની શોધ તેમના સંબંધિત અભિગમોની સ્થિરતાને પ્રમાણિત કરવામાં મદદરૂપ થઈ હતી. જો કે, બંને લેખકો, તેઓએ શોધેલા સિદ્ધાંતોને કેવી રીતે લાગુ કરવા તે અંગે કંઈક અંશે અલગ હતા, જેથી તેમના ઘટનાક્રમો ઘણી જગ્યાએ અસંમત થાય. તેઓ વિભાજિત રાજાશાહીની શરૂઆતમાં ચોક્કસ સમજૂતીમાં છે, જે કોકે અને થિએલ બંનેએ 931 બીસીના નિસાનમાં શરૂ થયેલા વર્ષમાં મૂકી હતી. આ તારીખ મેળવવાની કોકેની પદ્ધતિ થિએલની પદ્ધતિથી ધરમૂળથી અલગ હતી, જે આગામી બે વિભાગોમાં સમજાવવામાં આવી છે. રાજ્યના સમયગાળાના અંત માટે, કૂકેએ 587 બી. સી. ના ઉનાળામાં બેબીલોનિયનોને જેરૂસલેમનું પતન સોંપ્યું હતું, જ્યારે થિએલેએ તેને એક વર્ષ પછી 586 માં મૂક્યું હતું. સોલોમનના ટેમ્પલ કોકના નિર્માણની તારીખ સુધી પારિયન માર્બલનો ઉપયોગ કરવાથી ઇઝરાયલના રાજા આહાબ માટે તારીખો નક્કી કરવામાં થોડી મુશ્કેલી પડી હતી, અને તેથી તેણે કાર્કરની લડાઈને અહાબના છેલ્લા વર્ષ તરીકે મૂકી ન હતી, જેમ કે થિએલે ઇઝરાયલના પ્રથમ રાજાઓને સંપૂર્ણ (બી. સી.) તારીખો સોંપવામાં કર્યું હતું. યુદ્ધ માટેની તેમની તારીખ, 854 બી. સી., પણ એક વર્ષ વહેલું હતું, જો કે મોટાભાગના એસિરિયોલોજિસ્ટ્સે જ્યારે લખ્યું ત્યારે તે તારીખનો ઉપયોગ કર્યો હતો. તેઓ જાણતા હતા કે આ સમયમર્યાદામાં રાજાઓને તેમના શાસનની લંબાઈના સૂચિત સુધારાઓના આધારે ચોક્કસ તારીખો નક્કી કરવી મૂર્ખામીભર્યું રહેશે, અને તેથી તેમણે પ્રારંભિક રાજાશાહી સમયગાળા માટે નિશ્ચિત તારીખ શોધવાની વધુ વિશ્વસનીય પદ્ધતિ શોધી. તેમણે તેમના પૂરક લેખના માત્ર ત્રણ વાક્યોમાં આવી પદ્ધતિ વિકસાવી હતી, જેમાં કોઈ પણ બાઈબલના લખાણનો ઉપયોગ કર્યા વિના શાસ્ત્રીય લેખકોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. તેમનું પ્રારંભિક સ્થળ ટ્રોઝન યુદ્ધનો અંત હતો, જે પેરિયન માર્બલ વર્ષ 1208 બી. સી. ની તારીખ ધરાવે છે, જે થાર્ગેલિયન મહિનાના અંતના સાત દિવસ પહેલા, એટલે કે 10 જૂન 1208 બી. સી. (કૌકે ભૂલથી વિચાર્યું હતું કે માર્બલે વર્ષ 1207 બી. સી. તરીકે આપ્યું છે, પરંતુ એશમોલિયન વેબ સાઇટ પર આપવામાં આવ્યું છે તેમ 1208 બી. સી. નું સાચું વર્ષ, જે નીચે આપવામાં આવ્યું છે તેમાં ઉપયોગમાં લેવાશે). ત્યારબાદ તેમણે પોમ્પીયસ ટ્રોગસ/જસ્ટિન (18:3:5) ના એક નિવેદનનો હવાલો આપ્યો હતો જેમાં કહેવામાં આવ્યું હતું કે ટ્રોયના પતનના એક વર્ષ પહેલાં એટલે કે ઇ. સ. પૂર્વે 1209માં ટાયરની સ્થાપના (અથવા પુનઃસ્થાપિત) કરવામાં આવી હતી. જોસીફસ, જે દેખીતી રીતે પોતાના સ્રોત તરીકે ટાયરના આર્કાઇવ્સનો ઉપયોગ કરી રહ્યા હતા, તેમણે નક્કી કર્યું કે ટાયરની સ્થાપનાથી લઈને ટાયરના રાજા હિરામના 11મા કે 12મા વર્ષ સુધી 240 વર્ષ (પ્રાચીન વસ્તુઓ 8:3:1/62) અથવા 241 વર્ષ (એપિયન વિરુદ્ધ 1:18/126) હતા, તે સમયે હિરામે જેરૂસલેમમાં મંદિરના નિર્માણની શરૂઆતમાં સોલોમનને મદદ મોકલી હતી. તેથી કૌકે નક્કી કર્યું કે મંદિરનું બાંધકામ (1209 બી. સી.-240 =) 969 બી. સી. અથવા (1209 બી. સી.-241 =) 968 બી. સી. માં શરૂ થયું હતું, જે તેના આધારે હતું કે તે હિરામના અગિયારમા વર્ષમાં (તેથી પ્રાચીન વસ્તુઓ) હતું કે તેના બારમા વર્ષમાં (તેથી એપિયન સામે) હતું. આ તારીખને સુધારવા માટે તેમણે ટાયરિયન કિંગ લિસ્ટનો ઉપયોગ કર્યો હતો, કોક પાસે સોલોમનના મંદિરના નિર્માણની તારીખ સુધી પહોંચવાનો બીજો માર્ગ હતો. ટ્રોયના પતન માટે પારિયન માર્બલની તારીખથી શરૂ થયેલા પ્રથમ અભિગમની જેમ, તેમની બીજી પદ્ધતિ પણ શાસ્ત્રીય લખાણોમાંથી લેવામાં આવી હતી, જેમાં બાઈબલના ગ્રંથોનો કોઈ ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો ન હતો. તેમાં જોસેફસના અગેઇન્સ્ટ એપિયન 1:17/108 અને 1:18/117-126માં નોંધાયેલ ટાયરિયન રાજાઓની સૂચિનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. રાજાઓની યાદી પૂરી પાડતી વખતે, જોસેફસે જણાવ્યું હતું કે તેઓ તેમની માહિતી એફેસસના મેનેન્ડર પાસેથી લઈ રહ્યા હતા, જેમણે ફોનિશિયનમાંથી ગ્રીકમાં ટાયરિયન આર્કાઇવ્સના રેકોર્ડનો અનુવાદ કર્યો હતો. જો કે આ યાદીમાં વિવિધ રાજાઓના વ્યક્તિગત શાસનની લંબાઈ જોસેફસે લખેલી સદીઓથી નકલની ભૂલોને કારણે નોંધપાત્ર તફાવત દર્શાવે છે, તેમ છતાં, હિરામે મંદિરના નિર્માણની શરૂઆતમાં સોલોમનને મદદ મોકલી ત્યારથી લઈને ટાયરથી ડિડો/એલિસાની ઉડાન સુધી કુલ વર્ષોની સંખ્યા આપવામાં આવી છે, જેના પછી તેણી અને તેના સહયોગીઓએ કાર્થેજની સ્થાપના કરી હતી, જે તેના ત્રણ ગણા પુનરાવર્તનને કારણે અકબંધ રાખવામાં આવી છે. આ આંકડો 143 વર્ષ અને આઠ મહિના તરીકે બમણો આપવામાં આવ્યો છે, અને એકવાર હિરામના રાજ્યારોહણના 155 વર્ષ તરીકે, બાદબાકી 12 વર્ષ જ્યાં સુધી તેણે સુલેમાનને મદદ કરવાનું શરૂ કર્યું ન હતું. અભિવ્યક્તિની આ બિનજરૂરીતાએ ટાયરિયન કિંગ લિસ્ટની વર્ચ્યુઅલ રીતે અસ્તિત્વમાં રહેલી તમામ નકલોમાં કુલ વર્ષોને જાળવી રાખ્યા છે, જેથી કોકે અને અન્ય વિદ્વાનોએ તેમની ગણતરીમાં તેનો ઉપયોગ કરવામાં વિશ્વાસ અનુભવ્યો છે. કૂકે કાર્થેજની સ્થાપના માટેની સંભવિત તારીખો તરીકે 825 અથવા 824 બી. સી. મેળવ્યા હતા, જે પોમ્પીયસ ટ્રોગસના નિવેદન પર આધારિત છે કે તેની સ્થાપના રોમની સ્થાપનાના 72 વર્ષ પહેલાં કરવામાં આવી હતી, જેના માટે કૂકે 753 બી. સી. (વરો) અથવા 752 બી. સી. (હેલિકાર્નાસસના ડાયોનિસિયસ) સ્વીકાર્યા હતા. જોસેફસ/મેનેન્ડરના નિવેદનનો ઉપયોગ કરીને કે જેણે સોલોમનના મંદિરની સ્થાપના કાર્થેજની સ્થાપના કરતાં 143 વર્ષ અગાઉ કરી હતી, કોકે સોલોમનના મંદિરની સ્થાપના માટેની તારીખો તરીકે 968 અથવા 967 બી. સી. મેળવી હતી. પારિયન માર્બલ (969 અને 968) થી શરૂ કરતી વખતે તેમણે મેળવેલી બે તારીખો સાથે આમાંથી માત્ર પ્રથમ સંમત હોવાથી, તેમણે મંદિરની સ્થાપનાના સમય તરીકે 968/67 BC નક્કી કર્યું. તેમણે ધાર્યું હતું કે સોર તિશ્રી-આધારિત વર્ષોનો ઉપયોગ કરે છે, કારણ કે સોલોમનના સમયમાં ફોનિશિયન મહિના-નામો (ઝિવ, બુલ, એથાનીમ) નો ઉપયોગ સૂચવે છે કે ઇઝરાયેલ અને સોર તેમના ઇતિહાસમાં આ સમયે સમાન કેલેન્ડરનો ઉપયોગ કરી રહ્યા હતા. આ ધારણા સાથે, તેમણે પછી બાઈબલના ડેટમ તરફ વળ્યું કે બાંધકામ ઝિવના વસંત મહિનામાં શરૂ થયું હતું, જેમાં બાંધકામની શરૂઆતની તારીખ 967 બી. સી. ની વસંત તરીકે મળી હતી, જેમાં સોલોમનનું ચોથું વર્ષ (1 રાજાઓ 6:1) 968 બી. સી. ના તિશ્રીમાં શરૂ થયું હતું. લેખન કોકેના માત્ર બે પ્રકાશનો જાણીતા છે. પહેલાનો લેખ છે "ક્રોનોલોજી ડેસ રોઇસ ડી જુડા એટ ડી 'ઇઝરાયેલ", રેવ્યુ બેનેડિક્ટીન 37 (1925), પૃષ્ઠ. 325-364. આ લેખના વિચારો અને ઘટનાક્રમને વિસ્તૃત કરવામાં આવ્યા હતા અને પૂરક શબ્દકોષ દ લા બાઇબલ, એડમાં "ક્રોનોલોજી બિબ્લિક" લેખમાં તેમના યોગદાનમાં સામેલ કરવામાં આવ્યા હતા. લુઇસ પાઇરોટ, વોલ્યુમ. 1 (પેરિસઃ લિબ્રેઇરી લેટૌઝી એટ એને, 1928), કોલ્સ. 1245-1279. 2010 ના અંતમાં, ગ્રૂટ્સેમિનરી પુસ્તકાલયના મુખ્ય ગ્રંથપાલ દ્વારા શોધ, જ્યાં કોક ઘણા દાયકાઓ પહેલા મુખ્ય ગ્રંથપાલ હતા, તે કોઈ વધુ પ્રકાશનો શોધવામાં નિષ્ફળ ગયા જેના માટે તેઓ લેખક હતા. સંદર્ભો બાહ્ય લિંક્સ હેટ ગ્રૂટ્સેમિનરી બ્રુગનું હોમ પેજ અનુવાદક દ્વારા ટિપ્પણીઓ સાથે, કોકના પૂરક લેખના અંગ્રેજીમાં અનુવાદ. બેલ્જિયન બાઈબલના વિદ્વાનો ધાર્મિક અભ્યાસ વિદ્વાનો 1951 મૃત્યુ 1888 જન્મ પોપરિંગના લોકો