Cognitive ethology
જ્ઞાનાત્મક નીતિશાસ્ત્ર એ નીતિશાસ્ત્રની એક શાખા છે જે પ્રાણીના વર્તન પર સભાન જાગૃતિ અને ઇરાદાના પ્રભાવ સાથે સંબંધિત છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પ્રાણીશાસ્ત્રના પ્રોફેસર ડોનાલ્ડ ગ્રિફિને તેમના નિવાસસ્થાનમાં પ્રાણીઓની જ્ઞાનાત્મક જાગૃતિમાં સંશોધન માટે પાયો નાખ્યો હતો. જ્ઞાનાત્મક નીતિશાસ્ત્રમાં જ્ઞાનાત્મક વિજ્ઞાન અને શાસ્ત્રીય નીતિશાસ્ત્રનું મિશ્રણ "પ્રજાતિ-વિશિષ્ટ વર્તણૂકીય સંગ્રહની ઉત્ક્રાંતિ, અનુકૂલન (કાર્ય), કાર્યકારણ અને વિકાસને સમજવાના ઉદ્દેશ્ય સાથે, વધુ કે ઓછી કુદરતી પરિસ્થિતિઓમાં પ્રાણીઓના નિરીક્ષણ પર ભાર મૂકે છે" (નિકો ટિન્બર્જેન 1963). જેમિસન એન્ડ બેકોફ (1993) અનુસાર, "વર્તનની ઉત્ક્રાંતિ, અનુકૂલન, કાર્યકારણ અને વિકાસ વિશે ટિનબર્ગનના ચાર પ્રશ્નો પ્રાણીઓની જ્ઞાનાત્મક અને માનસિક ક્ષમતાઓ પર લાગુ કરી શકાય છે". એલન એન્ડ બેકોફ (1997, પ્રકરણ 5) જ્ઞાનાત્મક નીતિશાસ્ત્ર જ્ઞાનાત્મક વિજ્ઞાનના કેન્દ્રીય પ્રશ્નોને કેવી રીતે લઈ શકે છે તે બતાવવાનો પ્રયાસ કરે છે, બાર્બરા વોન એકાર્ડ દ્વારા તેમના 1993 ના પુસ્તક વ્હોટ ઇઝ કોગ્નિટિવ સાયન્સમાં વર્ણવેલ ચાર પ્રશ્નોને તેમના પ્રારંભિક બિંદુ તરીકે લે છે. કિંગસ્ટોન, સ્માઇલેક એન્ડ ઇસ્ટવુડ (2008) એ સૂચવ્યું હતું કે જ્ઞાનાત્મક નીતિશાસ્ત્રમાં માનવ વર્તનનો સમાવેશ થવો જોઈએ. તેઓએ પ્રસ્તાવ મૂક્યો કે સંશોધકોએ પહેલા લોકો તેમના કુદરતી, વાસ્તવિક દુનિયાના વાતાવરણમાં કેવી રીતે વર્તે છે તેનો અભ્યાસ કરવો જોઈએ અને પછી પ્રયોગશાળામાં જવું જોઈએ. બિન-માનવ પ્રાણીઓ તેમના સામાજિક અને બિન-સામાજિક વિશ્વમાં કેવી રીતે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે તે માટેના માનવકેન્દ્રિત દાવાઓનો ઉપયોગ ઘણીવાર બિન-માનવ પ્રાણીઓ મનુષ્યો દ્વારા કેવી રીતે ઉપયોગ કરી શકે છે અથવા તેનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ તેના નિર્ણયોને પ્રભાવિત કરવા માટે થાય છે. પ્રયોગશાળાના પ્રાયોગિક મનોવિજ્ઞાન સાથે સંબંધ પરંપરાગત રીતે, જ્ઞાનાત્મક નીતિશાસ્ત્રશાસ્ત્રીઓએ સંશોધન પદ્ધતિઓ પર સવાલ ઉઠાવ્યા છે જે પ્રાણીઓને અકુદરતી વાતાવરણમાં અલગ પાડે છે અને તેમને કૃત્રિમ ઉત્તેજનાના મર્યાદિત સમૂહ સાથે રજૂ કરે છે, એવી દલીલ કરે છે કે આવી તકનીકો કૃત્રિમ મુદ્દાઓના અભ્યાસની તરફેણ કરે છે જે પ્રાણીઓના કુદરતી વર્તનની સમજણ સાથે સંબંધિત નથી. જો કે, ઘણા આધુનિક સંશોધકો ક્ષેત્ર અને પ્રયોગશાળા પદ્ધતિઓના વિવેકપૂર્ણ સંયોજનની તરફેણ કરે છે. નૈતિકતા સાથે સંબંધ બેકોફ, એમ અને એલન, સી (1997) "જ્ઞાનાત્મક નૈતિકતા પર જુદા જુદા મંતવ્યો ધરાવતા લોકોના ત્રણ મુખ્ય જૂથોને ઓળખે છે (જેમના કેટલાક સભ્યોમાં અસ્પષ્ટ તફાવત છે), એટલે કે, હત્યારાઓ, સંશયવાદીઓ અને સમર્થકો". બાદમાં પ્રાણીઓના અનુભવને પોતાનામાં જ યોગ્ય તરીકે જોવામાં પ્રાણી અધિકારો સાથે સુસંગત લાગે છે. નીતિશાસ્ત્રશાસ્ત્રી પીટર સિંગર આ અર્થમાં "પ્રસ્તાવક" નું ઉદાહરણ છે, જેમ કે જીવવિજ્ઞાની ઇ. ઓ. વિલ્સન જેમણે સીધી નૈતિક સમજશક્તિના આધારને વર્ણવવા માટે બાયોફિલિયા શબ્દ બનાવ્યો હતો, કે 'ઉચ્ચ' પ્રાણીઓ પર્યાવરણમાં નૈતિક અસરોને સીધી રીતે સમજવા માટે ઉપયોગ કરશે. ત્રણ મંતવ્યો માર્ક બેકોફના જણાવ્યા અનુસાર, જ્ઞાનાત્મક નીતિશાસ્ત્રનું વિજ્ઞાન પણ શક્ય છે કે કેમ તે અંગે ત્રણ અલગ અલગ મંતવ્યો છે. હત્યારાઓ જ્ઞાનાત્મક નીતિશાસ્ત્રમાં સફળતાની કોઈપણ શક્યતાને નકારી કાઢે છે, સમર્થકો પ્રાણીઓની સમજશક્તિ અને જ્ઞાનાત્મક નીતિશાસ્ત્રની તપાસની ઉપયોગિતા વિશે ખુલ્લું મન રાખે છે, અને સંશયવાદીઓ વચ્ચે ક્યાંક ઊભા રહે છે. આ પણ જુઓ એનિમલ ચેતના એન્થ્રોપોમોર્ફિઝમ સાયકોલોજિકલ બિહેવિયરિસ્મ કોગ્નિટિવ મોડ્યુલ ફેરલ ચાઇલ્ડ ન્યુરોએનથ્રોપોલોજી રેફરન્સ સોર્સ ફિલોસોફી ઓફ કોગ્નિટિવ એથોલોજી, કોલિન એલન, ટેક્સાસ એ એન્ડ એમ યુનિવર્સિટી કોગ્નિટિવ એથોલોજીઃ સ્લેયર્સ, સ્કેપ્ટિક્સ એન્ડ પ્રોપોનેન્ટ્સ ઝ્હ-યુએઃ કોગ્નિટિવ સાયન્સ એથોલોજીની શાખાઓ