Occasion of sin
ખ્રિસ્તી હેમાર્ટિયોલોજીમાં, પાપના પ્રસંગો એ "બાહ્ય સંજોગો છે-પછી ભલે તે વસ્તુઓ અથવા વ્યક્તિઓના હોય-કે જે કાં તો તેમના વિશેષ સ્વભાવને કારણે અથવા માનવતા અથવા ખાસ કરીને કોઈ વ્યક્તિ માટે સામાન્ય નબળાઇને કારણે, વ્યક્તિને પાપ કરવા માટે ઉશ્કેરે છે અથવા લલચાવે છે". આ ખ્રિસ્તી ધાર્મિક ખ્યાલ રોમન કેથોલિક, લ્યુથેરન અને સુધારેલી પરંપરાઓમાં શીખવવામાં આવે છે. ઇતિહાસ પાપના નજીકના પ્રસંગોને ટાળવાની જવાબદારી સેન્ટ પીટરના પ્રથમ પત્રમાં ઘડવામાં આવેલી ઇવેન્જેલિકલ સલાહમાં શોધી શકાય છે, જેમાં ચેતવણી આપવામાં આવી છે કે "જાગૃત રહો" કારણ કે "શેતાન કોને ખાઈ શકે છે તેની શોધમાં જાય છે". (1 પી. 5. 8) વિરુદ્ધ બાજુએ, શેતાનની લાલચનો સામનો કરવાની બીજી આધ્યાત્મિક પરંપરા ઈસુ "લલચાવવા માટે" રણમાં જતા હોવાનું શોધી શકાય છે (લ્યુક 4:1-13; મેથ્યુ 4:1-11). રણ ફાધર્સની સેનોબિટિક પરંપરાએ સ્વેચ્છાએ લાલચોનો સામનો કરીને આ આધ્યાત્મિક યુદ્ધને જીવંત રાખ્યું હતું. "ડેવિલને લલચાવવું" એ સિનીસક્તિઝમની પ્રથા વિકસાવવા સુધી ગયું, જેના માટે 11મી સદીમાં પ્રવાસી ઉપદેશક અને ફોન્ટેવ્રોડ એબીના સ્થાપક, આર્બ્રીસેલના રોબર્ટ, સૌથી વધુ કુખ્યાત હતા. નવેમ્બર 1100 માં પોઈટિયર્સની કાઉન્સિલ, જે પોપ પાસ્કલ બીજાના બે પ્રતિનિધિઓએ તે જ વર્ષની શરૂઆતમાં બોલાવી હતી, તેણે આ પ્રથાની નિંદા કરી હતી. તેમના સુમ્મા થિયોલોજિયામાં વિવેકના મુખ્ય સદ્ગુણના મહત્વની વિગત આપવા ઉપરાંત, સેન્ટ થોમસ એક્વિનાસ 13મી સદીથી પાપના નજીકના પ્રસંગોમાંથી ભાગી જવાના આદર્શ તરીકે જોવામાં આવે છે. તેના ભાઈઓ દ્વારા તેને મોકલવામાં આવેલી સ્ત્રીઓમાંથી ભાગી જવાના અને દૂતો દ્વારા પવિત્રતા તાર આપવામાં આવવાના પ્રખ્યાત પ્રસંગ માટે, તે આ દુન્યવી લાલચ "ફ્યુગેન્ડો લે પ્રસંગ" થી ભાગી ગયો હોવાનું કહેવાય છે, જેમ કે પુરુષો સાપ અને વીંછીઓથી ભાગી જાય છે. "પાપના પ્રસંગોને ટાળવાનું" સૂત્ર સૌપ્રથમ લેટિનમાં સિએના બર્નાર્ડિનોના લખાણોમાં જોવા મળે છે, જેમના માટે તે તમામ સલાહોમાં શ્રેષ્ઠ છે, અને કારણ કે તે "ધર્મનો પાયો" હતોઃ 14મી સદીમાં, ક્રાકોવના મેથ્યુ સ્પષ્ટ કરે છે કે કબૂલાત ત્યારે જ કરવામાં આવે છે જ્યારે પાપોના પ્રસંગો અને કારણોનો પણ ઉલ્લેખ કરવામાં આવે છેઃ ખ્રિસ્તી હેમાર્ટિયોલોજીનો વિકાસ અને પાપના નજીકના પ્રસંગોને ટાળવા માટે પ્રતિબદ્ધ થવાની જરૂરિયાત 15મી સદીની આસપાસ ખ્રિસ્તી પ્રતિમાશાસ્ત્રમાં દર્શાવવામાં આવી છે, જે ક્રિસ્ટો ડે લા મનો ટેન્ડિડા ("વિસ્તૃત હાથ સાથે ખ્રિસ્ત") ની આસપાસની દંતકથા દ્વારા કેમિનો ડી સેન્ટિયાગો પર સાન ઝોઆન ડી ફ્યુરેલોસના પેરોકિયલ ચર્ચમાં દર્શાવવામાં આવી છે. આ વધસ્તંભ ક્રોસ પરના ખ્રિસ્તનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જેમાંથી એક હાથ વફાદાર પ્રાર્થના સુધી પહોંચવા માટે મુક્ત છે. સ્થાનિક પરંપરાઓ અનુસાર, 1512 માં, એક તપસ્વી કે જેને પાપના નજીકના પ્રસંગોને ટાળવામાં અસમર્થ હોવાને કારણે તેના પાપ માટે મુક્તિ આપવાનો ઇનકાર કરવામાં આવ્યો હતો, તેણે ક્રૂસિફિક્સ પર ખ્રિસ્તને તેની દયાની નિશાનીમાં તેની તરફ મદદરૂપ હાથ લંબાવતા જોયો. આલ્ફોન્સસ લિગુઓરી, જેમ તેમણે 18મી સદીમાં કબૂલાતના નૈતિક પાસાઓ પર વિસ્તરણ કર્યું, તે તે છે જેણે સાર્વત્રિક ચર્ચને પાપના નિકટવર્તી પ્રસંગનો સૌથી વ્યવસ્થિત સિદ્ધાંત પ્રદાન કર્યો. પાપના પ્રસંગનો સિદ્ધાંત કઠોર બનવાનું વલણ ધરાવતો હતો અને પ્રતિક્રિયામાં, કેટલાક ધર્મશાસ્ત્રીઓએ પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પાછા ફરવા દ્વારા સિદ્ધાંત પ્રત્યે વધુ ખુલ્લા મનનો અભિગમ રજૂ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. આમ, 1948માં, જેસુઇસ્ટ કાર્ડિનલ જીન ડેનિયેલોએ ઓરિજેનને ટાંકીને ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે પાપનો દરેક પ્રસંગ પાપમાં પરિણમે તે જરૂરી નથી. જોકે, બાદમાં "અપમાન માં મૃત્યુ પામ્યા હતા. 1974માં, 69 વર્ષની ઉંમરે, [તે] પેરિસની એક વેશ્યાના ઘરે મૃત હાલતમાં મળી આવ્યો હતો ". જોકે સ્પષ્ટતા અને બહાનું આપવામાં આવ્યાં હતાં, અન્ય લોકો વેશ્યાગૃહમાં તેમની હાજરીને પાપનો નિકટનો પ્રસંગ માનતા હતા જેને ટાળવો જોઈતો હતો. 1960 ના દાયકામાં ડોન જિયુસેપ ટોમાસેલી જેવા સેકન્ડ વેટિકન કાઉન્સિલના પગલે કેટલાક પ્રચારકો દ્વારા પાપના પ્રસંગોના સિદ્ધાંતને હજુ પણ વિસ્તૃત કરવામાં આવ્યો હતો, જ્યારે ઘણા લોકો માટે તે હવે "અસ્પષ્ટ અને જૂની" લાગે છે. તેનો ઉપયોગ સંત જ્હોન પોલ બીજા દ્વારા સમાધાનના સંસ્કાર પરના તેમના જ્ઞાનકોશ, રિકન્સીલિએટીઓ એટ પેનિટેન્ટીયામાં, પાપની રચનાઓને સમજાવવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો, જે પાપના નજીકના પ્રસંગોના સિદ્ધાંતનો વધુ વિકાસ છે. સત્તાવાર વેટિકન વેબસાઇટ અનુસાર, પસ્તાવાના કૃત્યના એક સ્વરૂપમાં મુક્તિ પ્રાપ્ત કરતા પહેલા પાપના નજીકના પ્રસંગોને નકારી કાઢવાના છે. 2018 માં, બિશપ થોમસ જોસેફ ટોબિને ટ્વિટર છોડીને તેને "પાપનો પ્રસંગ" કહીને મધ્યસ્થી ગર્જના કરી હતી, તેમ છતાં, કેથોલિક પાદરીના જણાવ્યા અનુસાર, "બિનસાંપ્રદાયિક વિશ્વ કદાચ આ ખ્યાલથી પરિચિત ન હોય". વ્યાખ્યા પાપનો પ્રસંગ નિકટવર્તી અથવા દૂરસ્થ, બાહ્ય અથવા આંતરિક, સ્વૈચ્છિક અથવા જરૂરી હોઈ શકે છે. નિકટવર્તી અથવા દૂરસ્થ નિકટવર્તી પ્રસંગ એ છે કે જેમાં સમાન ક્ષમતાના પુરુષો મોટાભાગે નશ્વર પાપમાં પડે છે, અથવા જેમાં અનુભવ કોઈ ચોક્કસ વ્યક્તિની વિશેષ નબળાઈમાંથી સમાન પરિણામ તરફ નિર્દેશ કરે છે. પાપનો નિકટનો પ્રસંગ પોતે અથવા પ્રતિ પ્રવેશે હોઈ શકે છે. જુલમીવાદીઓ અને કઠોરવાદીઓ વચ્ચે એવી ચર્ચા છે કે શું પાપનો પ્રસંગ એ છે કે જે વ્યવસ્થિત રીતે, ક્યારેક ક્યારેક અથવા તો માત્ર સંભવિત રીતે પાપ તરફ દોરી જાય છે. આમ, કેથોલિક બિશપ જીન-જોસેફ ગૌમે દલીલ કરી હતી કે "દરેક પ્રસંગ જે પાપ તરફ દોરી જાય છે" તેમાં પાપનો નિકટનો પ્રસંગ છે. કેટલાક કિસ્સાઓમાં અભિપ્રાયો અલગ હોઈ શકે છે તે નક્કી કરવાનું કેસિસ્ટ્સ માટે રહે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે તે સામાન્ય અભિપ્રાય નથી, ત્યારે સોસાયટી ઓફ સેન્ટ પાયસ એક્સ જેવા કેટલાક પરંપરાગત કેથોલિક મંડળો ઘરમાં ટેલિવિઝનની હાજરીનો વિરોધ કરે છે, અને શીખવે છે કે તે પાપનો પ્રસંગ છે. આ પ્રસંગ એ છે કે જે તેના સ્વભાવથી પાપ તરફ દોરી જાય છે, જેમ કે જુગાર અથવા અશ્લીલતા, જ્યારે પ્રવેશ માટેનો પ્રસંગ એ છે કે જેમાં ખાસ કરીને કેટલાક લોકોની માનવીય નબળાઈ પાપ તરફ દોરી શકે છે, જેમ કે લશ્કરી વ્યવસાયો, કાનૂની વ્યવસાયો, અતિશય મદ્યપાન અને કલાત્મક વ્યવસાયો. દૂરસ્થ પ્રસંગમાં આ તત્વોનો અભાવ હોય છે. બધા ધર્મશાસ્ત્રીઓ સંમત છે કે પાપના દૂરના પ્રસંગોને ટાળવાની કોઈ જવાબદારી નથી કારણ કે આ, વ્યવહારીક રીતે કહીએ તો, અશક્ય હશે અને કારણ કે તેમાં પાપનું ગંભીર જોખમ સામેલ નથી. બાહ્ય અથવા આંતરિક પ્રસંગ એ પાપનો પ્રસંગ છે જે દરેક આત્માની અંદર વહન કરવામાં આવે છે અને જે એક ખરાબ આદત, ગુસ્સો અથવા ગર્વ તરફનો ઝોક હોઈ શકે છે. પાપનો બાહ્ય પ્રસંગ એ પાપનો પ્રસંગ છે જે ચોક્કસ સમય અને સ્થળ સાથે સંબંધિત સાંસારિક લાલચમાંથી આવે છે. જરૂરી અથવા સ્વૈચ્છિક નિકટવર્તી પ્રસંગ જરૂરી હોઈ શકે છે, એટલે કે, વ્યક્તિ ત્યજી શકતી નથી અથવા છૂટકારો મેળવી શકતી નથી. આ અશક્યતા ભૌતિક હોય કે નૈતિક, તેનાથી હવે પછી નિર્ધારિત કરવામાં આવતા સિદ્ધાંતોના નિર્ધારણમાં કોઈ ફરક પડતો નથી. નજીકના પ્રસંગને ત્યારે જરૂરી માનવામાં આવે છે જ્યારે તેને ગંભીર કૌભાંડ અથવા સારું નામ ગુમાવ્યા વિના અથવા નોંધપાત્ર લૌકિક અથવા આધ્યાત્મિક નુકસાન વિના છોડી શકાતો નથી. તે દૂર કરવાની વ્યક્તિની ક્ષમતાની અંદર સ્વૈચ્છિક હોઈ શકે છે. નૈતિકતાવાદીઓ નિકટવર્તી પ્રસંગ વચ્ચે તફાવત કરે છે જે સતત હોય છે અને જે, તે નિર્વિવાદપણે નિકટવર્તી હોવા છતાં, માત્ર અંતરાલે જ વ્યક્તિનો સામનો કરે છે. કોઈ વ્યક્તિ જે એક જ સમયે સ્વૈચ્છિક અને સતત નિકટવર્તી પ્રસંગની હાજરીમાં હોય છે તે તેને દૂર કરવા માટે બંધાયેલો છે. કબૂલાતમાં, પસ્તાવો કરનાર તરફથી આમ કરવાનો ઇનકાર કરવાથી કબૂલાત કરનાર માટે મુક્તિનો ઇનકાર કરવો અનિવાર્ય બની જશે. કબૂલાત કરનાર માટે માફી આપતા પહેલા આ ફરજની વાસ્તવિક કામગીરીની રાહ જોવી હંમેશા જરૂરી નથી; તે નિષ્ઠાવાન વચનથી સંતુષ્ટ હોઈ શકે છે, જે ઓછામાં ઓછું જરૂરી છે. વિશ્લેષણ મૂળ કારણ વિશ્લેષણમાં પાપની ઘટના "સેટ-અપ પરિબળો" ના વિચાર જેવી જ છે, એટલે કે. એવી પરિસ્થિતિઓમાં કે જેમાં વ્યક્તિ નિષ્ક્રિય રીતે કામ કરે તેવી શક્યતા હોય. પરમાણુ ઉદ્યોગ સમુદાયમાં "ઇવેન્ટ ફ્રી ટૂલ્સ" તરીકે ઓળખાતા વિચારોનો સમૂહ છે જેમાં "ભૂલ સંભવિત પરિસ્થિતિઓ" ટાળવાનો વિચાર સામેલ છે, જેને "માનવ ભૂલ પૂર્વગામી" પણ કહેવામાં આવે છે. સામાજિક પરામર્શમાં સંક્ષિપ્ત સલાહ છે, HALT (હંગ્રી? ગુસ્સે? એકલવાયું? થાકી ગયા?) જે પરિસ્થિતિઓમાં ચુકાદો નબળો પડે છે તેનાથી સંબંધિત છે. આને "પાપના પ્રસંગો" તરીકે ગણી શકાય. એબ્સ્ટીનેન્સ પ્લેજ કોન્ફ્રેટર્નિટીઝ ઓફ ધ કોર્ડ મોર્ટિફિકેશન ઓફ ધ માસ શુદ્ધતા રિંગ સેક્રામેન્ટલ્સ ટેમ્પરન્સ ચળવળ ટીટોટાલિઝમ સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ કેથોલિક જ્ઞાનકોશ "પ્રસંગો ઓફ સિન" ખ્રિસ્તી નીતિશાસ્ત્ર ખ્રિસ્તી હેમાર્ટિયોલોજી કેથોલિક નૈતિક ધર્મશાસ્ત્ર