History of the Jaffna Kingdom
જાફના સામ્રાજ્યનો ઇતિહાસ ક્યારે શરૂ થયો તે અંગે ઈતિહાસકારો વચ્ચે ચર્ચા ચાલી રહી છે. પૃષ્ઠભૂમિ સંગમ સમયગાળો હાડપિંજર સાથે દફનાવવામાં આવેલી સીલ પર બ્રાહ્મી લિપિમાં 'કો વેતા' નામ કોતરવામાં આવ્યું છે અને ઉત્ખનનકારો દ્વારા તેને ઈસવીસન પૂર્વે ત્રીજી સદીમાં સોંપવામાં આવ્યું છે. કો, જેનો અર્થ તમિલમાં "રાજા" થાય છે, તે પ્રાચીન દક્ષિણ ભારત અને ઇજિપ્તના સમકાલીન તમિલ બ્રાહ્મી શિલાલેખોમાં જોવા મળતા કો અતાન, કો પુટિવિરા અને કો રા-પુમાન જેવા નામો સાથે તુલનાત્મક છે. ઈસવીસન પૂર્વે બીજી સદીના પ્રારંભિક તમિલ લેખન સાથેના કળશ ઉત્તરમાં પૂનાગરી, દક્ષિણમાં જાફનામાં ટિસામહરામામાં મળી આવ્યા છે, જેમાં પ્રાચીન તમિલ દેશમાં રહેતા કુળના નામ વેલિર, સરદારો અને નાના તમિલ રાજાઓ સહિત અનેક શિલાલેખો છે. ઈસવીસન પૂર્વે ત્રીજી-ચોથી સદીના સંગમ સાહિત્યમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે ઈલમ ટાપુનો એક ભાગ, જે તે સમયે નાકા-તિવુ અથવા નાકા-નાડુ તરીકે ઓળખાતો હતો, તેના પર ઉત્તરીય દ્વીપકલ્પના સ્થાનિક રાજાઓ દ્વારા સ્વાયત્ત શાસન કરવામાં આવતું હતું. ઉત્તર અને પૂર્વના પ્રારંભિક એમ્પોરિયમ જેમ કે મંથાઈ, કંદારોદાઈ (કાદિરામલાઈ), વલ્લીપુરમ, અનૈકોટ્ટાઈ તમિલ-બ્રાહ્મી લિપિઓ, તમિલ ત્રણ તાજધારી રાજાઓના સિક્કાઓ, કાળા અને લાલ વાસણો અને અરીકામેડુ અને કરાઈકુડીમાં જોવા મળતા મણકાની શોધ દ્વારા તમિલ હાજરીની પુષ્ટિ કરે છે. પ્રાચીન તમિલનાડુ સિલપ્પાદિકારમ (ઇ. સ. પ્રથમ સદી) અને મણિમેકલાઈ (ઇ. સ. છઠ્ઠી સદી) ના જોડિયા મહાકાવ્યો કાવેરીપૂમપુહારપટ્ટિનમથી સમુદ્રની પાર નાકા નાડુ અને તેમની સંસ્કૃતિ વિશે બોલે છે, જે ચેર, ચોલા અને પાંડ્ય કરતાં પણ વધુ ભવ્ય હતી. મણિમેકલાઈ મહાન નાકા રાજા વલાઈ વનનની વાત કરે છે જેમણે સમૃદ્ધ નાકા નાડુ પર મહાન ભવ્યતા અને સમૃદ્ધ તમિલ બૌદ્ધ પરંપરા સાથે શાસન કર્યું હતું. મણિમેકલાઈના લેખક ચિત્તલાઈ કટ્ટાનાર એ સમયે તમિલકમની ધારણાને પ્રતિબિંબિત કરે છે કે નાકા નાડુ એક સ્વાયત્ત વહીવટી અસ્તિત્વ, રાજ્ય અથવા નાડુ હતું જે દરિયાકાંઠાના જિલ્લાઓમાં ફેલાયેલું હતું, જે બાકીના ટાપુઓથી અલગ હતું અને તમિલ રાજાઓ; ઈલા અથવા ઇરાટિના તિવુ-નાડુ દ્વારા પણ અવારનવાર શાસન કરતું હતું. જાફના એ ઉત્તરીય દ્વીપકલ્પના મધ્યયુગીન તમિલ નામ, યાલપાનમ અથવા યાલપાનપટ્ટિનમનું અંગ્રેજી ભાષાંતર છે. બે રજવાડાઓ વચ્ચેના સામાન્ય યુગની પ્રથમ કેટલીક સદીઓમાં સમગ્ર ટાપુના વિભાજનનું વર્ણન કરતા સ્થાનિક અને વિદેશી સ્રોતોમાંથી છૂટાછવાયા સાહિત્યિક અને પુરાતત્વીય પુરાવા છે. તમિલકમમાં પલ્લવના શાસનના રાજા સિંહવિષ્ણુના સમયની આસપાસ ટાપુની મુલાકાત લેનારા 6 ઠ્ઠી સદીના ગ્રીક વેપારી કોસ્માસ ઇન્ડિકોપ્લ્યુસ્ટ્સના અહેવાલો બે રાજાઓની હાજરી દર્શાવે છે, જેમાંથી એક જાફનામાં સ્થિત હતો, જે એક મહાન એમ્પોરિયમનું ઘર હતું, જેમણે દરિયાકાંઠાના જિલ્લાઓ પર શાસન કર્યું હતું. ઇ. સ. નવમી સદીમાં, જેમ જેમ મધ્યયુગીન ચોલાઓએ આ પ્રદેશમાં તાકાત મેળવી, જાફના સ્થિત એક તમિલ સામ્રાજ્ય દક્ષિણમાં દુશ્મનાવટમાં કામ કરી રહ્યું હતું, જેમ કે સુલેમાન (સુલેમાન), ઇબ્ન વહાબ જેવા આરબ પ્રવાસીઓ દ્વારા વર્ણવવામાં આવ્યું હતું અને સાઠ વર્ષ પછી, અબુ-ઝાયદ. ઇતિહાસકાર અલ-મસૂદીએ પોતાની 10મી સદીની કૃતિ ધ મીડોવ્ઝ ઓફ ગોલ્ડમાં યાલપાનમને ઝાપેજ અથવા ઝાબેદજે તરીકે ઓળખાવ્યો છે અને વર્ણવ્યું છે કે કેવી રીતે ટાપુ દ્વીપકલ્પના મહારાજા (હિન્દુ રાજા) એ કન્યાકુમારી સામ્રાજ્યની સામેના ટાપુઓ, કરાતીવુ ટાપુ (અથવા કાલા ટાપુ, કલામના પ્રાચીન બંદરનું ઘર, જ્યાં નિકોબાર ટાપુઓ તરફ જતા જહાજો પાણી માટે ડોક કરતા હતા), ટાપુઓ ઝાદિગ, સારેન્ડીબ અને રામેશ્વરમ ટાપુઓ પર સાર્વભૌમત્વનો ઉપયોગ કર્યો હતો. તેમણે જાફના દેશ અને રામનાથપુરમની જમીનની મુલાકાત લીધી હતી, જે તે સમયે અંતર્દેશીય અને દરિયાઈ એમ બંને વિસ્તાર સુધી વિસ્તરેલી હતી. મસુદી જાફનામાં તેમના રોકાણ દરમિયાન એક તમિલ હિન્દુ રાજાના અંતિમ સંસ્કારના સાક્ષી બન્યા હતા. મુહમ્મદ અલ-ઇદરીસી 10મી સદીમાં લખે છે કે જાફના (જબેહ) ના રાજા તેમના ટાપુ દેશ પર આ જ નામથી શાસન કરે છે (મંત્રી યાલપાનનના સ્પષ્ટ સંદર્ભમાં જેને રાજ્ય ભેટમાં આપવામાં આવ્યું હતું) અને આ દેશના પડોશમાં કરાતીવુ અને ઇલુવૈતીવુ ટાપુઓ છે જે તેમના શાસનનું પાલન પણ કરે છે. રાજાધિરાજ ચોલા દ્વારા ટાપુ પર વિજય મેળવવાથી ત્યાં ચાર રાજાઓનું પતન થયું હતું, જેમાંથી એક, મદાવરાજા, જાફના રાજા હતા અને ઇતિહાસકાર કે. પિલ્લૈના જણાવ્યા અનુસાર, રાષ્ટ્રકૂટ રાજવંશના જુલમી શાસક હતા. આ સમયગાળાના શિલાલેખો દર્શાવે છે કે ચોલાઓએ ટાપુ પર વિજય મેળવતી વખતે ત્રણ જાફના રાજાઓને હરાવ્યા હતા. સ્થાપના અને પ્રારંભિક ઇતિહાસ જાફના સામ્રાજ્યની ઉત્પત્તિ અસ્પષ્ટ છે અને હજુ પણ ઇતિહાસકારો વચ્ચે વિવાદનો વિષય છે. કે. એમ. ડી. સિલ્વા, એસ. પદ્મનાથન અને કાર્તિગેસુ ઇન્દ્રપાલ જેવા મુખ્ય પ્રવાહના ઇતિહાસકારો વચ્ચે વ્યાપકપણે સ્વીકૃત મત એ છે કે જાફનામાં આર્યચક્રવતી રાજવંશનું રાજ્ય 1215માં માઘા નામના અગાઉના અજ્ઞાત સરદારના આક્રમણ સાથે શરૂ થયું હતું, જેણે આધુનિક ભારતમાં કલિંગનો હોવાનો દાવો કર્યો હતો. તેમણે પાંડ્ય રાજવંશના વિદેશી શાસક પરાક્રમ પાંડ્ય દ્વિતીયને પદભ્રષ્ટ કર્યો, જેઓ તે સમયે ભારતના કલિંગ, આધુનિક કેરળ અને દામિલા (તમિલનાડુ) પ્રદેશોના પોતાના સૈનિકો અને ભાડૂતીઓની મદદથી પોલોનારૂવા રાજ્ય પર શાસન કરી રહ્યા હતા. રાજરત પર વિજય મેળવ્યા પછી, તેમણે રાજધાનીને જાફના દ્વીપકલ્પમાં ખસેડી હતી, જે ભારે વન્ની જંગલો દ્વારા વધુ સુરક્ષિત હતી અને આધુનિક તમિલનાડુ, ભારતમાં તંજાવુરના ચોલા સામ્રાજ્યના ખંડણી આપનાર ગૌણ તરીકે શાસન કર્યું હતું. આ સમયગાળા દરમિયાન (1247), આધુનિક થાઇલેન્ડમાં તાંબ્રલિંગાના એક મલય સરદાર ચંદ્રભાનુએ રાજકીય રીતે ખંડિત ટાપુ પર આક્રમણ કર્યું હતું. દામ્બદેનિયાના રાજા પરાક્રમબાહુ દ્વિતીય (1236-70) હુમલાનો પ્રતિકાર કરવામાં સક્ષમ હોવા છતાં, ચંદ્રભાનુ ઉત્તર તરફ આગળ વધ્યો અને 1255ની આસપાસ માઘથી પોતાના માટે સિંહાસન સુરક્ષિત કર્યું. આનાથી આધુનિક દક્ષિણ ભારતમાં પાંડ્ય સામ્રાજ્ય દરમિયાનગીરી કરવા માટે પ્રેરિત થયું અને ચંદ્રભાનુએ 1258માં પાંડ્ય શાસનને શરણાગતિ સ્વીકારી. આર્યચક્રવતી રાજવંશ જ્યારે ચંદ્રભાનુએ દક્ષિણ પર બીજું આક્રમણ શરૂ કર્યું, ત્યારે પાંડ્યો ફરીથી સિંહાલી રાજાના સમર્થનમાં આવ્યા અને 1262માં ચંદ્રભાનુની હત્યા કરી અને આક્રમણના પ્રભારી મંત્રી આર્યચક્રવતીને રાજા તરીકે સ્થાપિત કર્યા. જ્યારે મુસ્લિમ આક્રમણને કારણે પાંડ્ય સામ્રાજ્ય નબળું પડ્યું, ત્યારે ક્રમિક આર્યચક્રવતી શાસકોએ જાફના સામ્રાજ્યને સ્વતંત્ર અને શ્રીલંકામાં એક પ્રાદેશિક શક્તિ બનાવી દીધું. જાફના સામ્રાજ્યના પછીના તમામ રાજાઓએ કુલિંગાઈ ચક્રવતીના વંશજ હોવાનો દાવો કર્યો હતો, જેમને સ્વામી જ્ઞાનપ્રકાશ અને મુદલિયાર રસનયાગમ દ્વારા કલિંગ માઘા તરીકે ઓળખવામાં આવ્યા હતા, જ્યારે તેમના પાંડ્ય પૂર્વજનું પારિવારિક નામ જાળવી રાખ્યું હતું. સમકાલીન દરબારી વૃત્તાંતમાં આર્યચક્રવતીની ઉત્પત્તિ હોવાનો દાવો કરવામાં આવ્યો છે પરંતુ આધુનિક ઇતિહાસકારો પણ સ્પર્ધાત્મક સિદ્ધાંતો રજૂ કરે છે. ઈતિહાસકારો દ્વારા સર્વસંમતિ એવી છે કે તેઓ પાંડ્ય સામંતી પરિવાર હતા અને તેમનો પરિવાર રામનાથપુરમ હિંદુ મંદિર સાથે જોડાયેલો છે અને તેઓ તમિલ બ્રાહ્મણ મૂળના હતા. સી. રાસનાયાગમે તપાસ કરી કે તેઓ પોતાને આર્ય ચક્રવર્તીઓ કેમ કહે છે; અને જણાવે છે કે જ્યારે 1618માં જાફના સામ્રાજ્ય પોર્ટુગીઝના હાથમાં આવ્યું ત્યારે જાફના રાજાઓએ દાવો કર્યો હતો કે તેઓ "બે બ્રાહ્મણ રાજાઓના વંશજ છે જેમની નિમણૂક રામ દ્વારા પોતે લંકા પર વિજય મેળવ્યા પછી અને રામેશ્વરમ મંદિરની સ્થાપના પછી કરવામાં આવી હતી". જાફના રાજાઓએ એવો પણ દાવો કર્યો હતો કે ભગવાન રામે પોતે તેમને આર્યની પદવી આપી હતી અને તેમને છત્ર અને સેતુનું પ્રતીક આપ્યું હતું. તેથી રાસનાયાગમે સૂચવ્યું હતું કે બ્રાહ્મણ જોડાણ પૌરાણિક હોઈ શકે છે અને પછીના રાજાઓ દ્વારા અપનાવવામાં આવ્યું હતું કારણ કે તેઓ પ્રસિદ્ધિમાં વધ્યા હતા. આ રાજવંશે આધુનિક ભારતમાં રામેશ્વરમ મંદિરના સંરક્ષક એવા સેતુકાવલન, તેમની રાજધાની નલ્લુરનું બીજું નામ સિંગાઈ નગર શહેરમાંથી આવેલા સિંગાયરિયાન અને ગંગાઈનાદન જેવા ખિતાબોનો દાવો કર્યો હતો, જે ગંગા રાજવંશ અથવા આધુનિક ઉત્તર ભારતના ગંગા પ્રદેશમાંથી તેમના મૂળનો સંકેત આપે છે. રાજકીય રીતે, તે 13મી અને 14મી સદીમાં વિસ્તરી રહેલી શક્તિ હતી, જેમાં તમામ પ્રાદેશિક રાજ્યોએ તેને શ્રદ્ધાંજલિ આપી હતી. જો કે, તેને દક્ષિણ ભારતના વિજયનગરથી શાસન કરતા વિજયનગર સામ્રાજ્ય અને શ્રીલંકાના દક્ષિણથી પુનરાગમન કરતા કોટે સામ્રાજ્ય સાથે એક સાથે સંઘર્ષનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. આને કારણે આ રાજ્ય વિજયનગર સામ્રાજ્યનું જાગીરદાર બન્યું તેમજ 1450 થી 1467 સુધી કોટ્ટે સામ્રાજ્ય હેઠળ ટૂંક સમય માટે તેની સ્વતંત્રતા ગુમાવી. કોટે સામ્રાજ્યના વિઘટન અને વિયાનગર સામ્રાજ્યના વિભાજન સાથે આ રાજ્યની પુનઃસ્થાપના કરવામાં આવી હતી. તેણે દક્ષિણ ભારતમાં તંજાવુર નાયક સામ્રાજ્ય તેમજ કંદિયન અને કોટે સામ્રાજ્યના ભાગો સાથે ખૂબ નજીકના વ્યાપારી અને રાજકીય સંબંધો જાળવી રાખ્યા હતા. આ સમયગાળા દરમિયાન હિંદુ મંદિરોનું નિર્માણ થયું અને તમિલ અને સંસ્કૃત બંને ભાષામાં સાહિત્યનો વિકાસ થયો. કોટ્ટે વિજય અને પુનઃસ્થાપના જાફના સામ્રાજ્યના કોટ્ટે વિજયની આગેવાની રાજા પરાક્રમબાહુ છઠ્ઠાના દત્તક પુત્ર રાજકુમાર સપુમલે કરી હતી. આ લડાઈ ઘણા તબક્કામાં થઈ હતી. સૌપ્રથમ, વન્ની વિસ્તારમાં જાફના સામ્રાજ્યની ઉપનદીઓ, એટલે કે વન્નીમાઈના વન્નીયાર સરદારોને નિષ્ક્રિય કરવામાં આવ્યા હતા. આ પછી સતત બે વિજય થયા હતા. વિજયની પ્રથમ લડાઈ રાજ્ય પર કબજો કરવામાં સફળ થઈ ન હતી. તે 1450ની તારીખનો બીજો વિજય હતો જે આખરે સફળ રહ્યો હતો. દેખીતી રીતે આ વિજયના યુદ્ધ સાથે આધુનિક દક્ષિણ ભારતમાં એડ્રિયામપેટનું અભિયાન જોડાયેલું હતું, જે વેલેન્ટિનના જણાવ્યા અનુસાર તજથી ભરેલા લંકાના જહાજની જપ્તી દ્વારા થયું હતું. 'જેમણે સિંગાઈ, અનુરાઈ અને અન્યત્ર રાજાઓની પીઠ જોઈ હતી' તેવા તિનવેલ્લીના અરિકેસરી પરાક્રમ પાંડ્યનો તેનકાસી શિલાલેખ આ યુદ્ધોનો ઉલ્લેખ કરી શકે છે; તે ઇ. સ. 1449-50 અને 1453-4 ની વચ્ચેનો છે. આર્યચક્રવતી રાજા કનકસૂર્યા સિંકૈરિયાન પોતાના પરિવાર સાથે દક્ષિણ ભારત ભાગી ગયા હતા. સાપુમલ કુમારના કોટે ગયા પછી, કનકાસૂરિયા સિંકાઈરિયને 1467માં રાજ્ય પર ફરીથી કબજો જમાવ્યો હતો. પતન અને વિઘટન પોર્ટુગીઝ વેપારીઓ 1505 સુધીમાં શ્રીલંકા પહોંચ્યા હતા, જ્યાં તેમના પ્રારંભિક આક્રમણ દક્ષિણ-પશ્ચિમ દરિયાકાંઠાના કોટે સામ્રાજ્ય સામે હતા, કારણ કે કોટે સામ્રાજ્યનો આનંદ માણતા મસાલાના વેપાર પર આકર્ષક એકાધિકાર હતો, જે પોર્ટુગીઝો માટે પણ રસ ધરાવતો હતો. જાફના સામ્રાજ્ય કોલંબોમાં પોર્ટુગીઝ અધિકારીઓના ધ્યાન પર અનેક કારણોસર આવ્યું હતું, જેમાં રોમન કેથોલિક મિશનરી પ્રવૃત્તિઓમાં તેમની દખલગીરી (જે પોર્ટુગીઝ હિતોને આશ્રય આપતી હોવાનું માનવામાં આવતું હતું) અને કોટ્ટ સામ્રાજ્યના પોર્ટુગીઝ વિરોધી જૂથોને તેમનો ટેકો, જેમ કે સિત્તાવાકાના સરદારો. જાફના સામ્રાજ્ય કંદિયન સામ્રાજ્ય માટે લોજિસ્ટિકલ બેઝ તરીકે પણ કામ કરતું હતું, જે કોઈ પણ દરિયાઈ બંદરોની પહોંચ વિના મધ્ય ઉચ્ચ પ્રદેશોમાં સ્થિત હતું, જે દક્ષિણ ભારતથી આવતી લશ્કરી સહાય માટે પ્રવેશદ્વાર તરીકે કામ કરતું હતું. વધુમાં, તેના વ્યૂહાત્મક સ્થાનને કારણે, એવો ભય હતો કે જાફના સામ્રાજ્ય ડચ ઉતરાણ માટે બીચહેડ બની શકે છે. તે રાજા કાન્કિલી પહેલા હતા જેમણે પોર્ટુગીઝ સાથેના સંપર્કનો વિરોધ કર્યો હતો અને મન્નાર ટાપુ પર પરવા કેથોલિકોની હત્યા પણ કરી હતી. આ કૅથલિકોને જાફના રાજાઓ પાસેથી મોતીની આકર્ષક માછીમારીનો કબજો લેવા માટે ભારતમાંથી મન્નાર લાવવામાં આવ્યા હતા. ક્લાયન્ટ સ્ટેટ 1560માં બ્રગાન્ઝાના વાઇસરોય કોન્સ્ટેન્ટિનોની આગેવાની હેઠળની પ્રથમ ઝુંબેશ રાજ્યને વશ કરવામાં નિષ્ફળ રહી હતી પરંતુ તેની પાસેથી મન્નાર ટાપુ છીનવી લીધો હતો. સંજોગો અસ્પષ્ટ હોવા છતાં, 1582 સુધીમાં જાફના રાજા દસ (10) હાથીઓ અથવા તેના સમકક્ષ રોકડ રકમ ચૂકવી રહ્યા હતા. 1591માં, આન્દ્રે ફર્ટાડો ડી મેન્ડોન્કાની આગેવાની હેઠળના બીજા અભિયાન દરમિયાન, રાજા પુવિરાસા પંડારામની હત્યા કરવામાં આવી હતી અને તેમના પુત્ર એથિરિમાના સિંકમને રાજા તરીકે સ્થાપિત કરવામાં આવ્યા હતા. આ વ્યવસ્થાએ કેથોલિક મિશનરીઓને પોર્ટુગીઝને હાથીની નિકાસમાં સ્વતંત્રતા અને એકાધિકાર આપ્યો, જેનો હાલના રાજાએ વિરોધ કર્યો હતો. તેમણે પોર્ટુગીઝોનો પ્રતિકાર કરવા માટે દક્ષિણ ભારતમાંથી મદદ મેળવવાના ઉદ્દેશ સાથે 1593-1635 સમયગાળા દરમિયાન રાજાઓ વિમલધર્મસૂર્યા પ્રથમ અને સેનારત હેઠળ કંદિયન સામ્રાજ્યને મદદ કરી હતી. જોકે તેમણે પોર્ટુગીઝને વધુ પડતા ઉશ્કેર્યા વિના રાજ્યની સ્વાયત્તતા જાળવી રાખી હતી. 1617માં એથિરિમાના સિંકમના મૃત્યુ સાથે, એક જુલમી, કાન્કિલી બીજાએ સ્વર્ગસ્થ રાજા દ્વારા નિયુક્ત કારભારીની હત્યા કર્યા પછી સિંહાસન પર કબજો જમાવી લીધો હતો. પોતાના રાજપદની પોર્ટુગીઝ સ્વીકૃતિ મેળવવામાં અસમર્થ, કાન્કિલી બીજાએ મિગાપુલ્લે અરાચ્ચી દ્વારા તંજાવુર નાયક સામ્રાજ્ય પાસેથી લશ્કરી સહાયની માંગ કરી હતી અને માલાબારથી કોર્સેયરને નેદુન્તીવુમાં એક આધારનો ઉપયોગ કરવાની મંજૂરી આપી હતી, તેથી પાલ્ક સ્ટ્રેટ દ્વારા પોર્ટુગીઝ શિપિંગ માર્ગો માટે ખતરો ઊભો થયો હતો. કાન્કિલી બીજાને કાન્ડિયન શાસકો દ્વારા ટેકો આપવામાં આવ્યો હતો. જાફના સામ્રાજ્યના પતન પછી, જાફનાની બે અનામી રાજકુમારીઓના લગ્ન સેનારતના સાવકા પુત્રો કુમારસિંઘ અને વિજયપાલ સાથે થયા હતા. કાન્કિલી બીજાને તંજાવુર નાયક સામ્રાજ્ય તરફથી અપેક્ષિત લશ્કરી સહાય મળી હતી. તેમના તરફથી, તંજાવુરના રઘુનાથ નાયકે તેમના આશ્રિત, રામેશ્વરમના રાજકુમાર માટે જાફના સામ્રાજ્યને પાછું મેળવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. જો કે, પોર્ટુગીઝો પાસેથી જાફના સામ્રાજ્યને પાછું મેળવવાના તમામ પ્રયાસો નિષ્ફળ ગયા હતા. જૂન 1619 સુધીમાં, બે પોર્ટુગીઝ અભિયાનો થયા હતાઃ એક નૌકાદળ અભિયાન કે જેને માલાબારી કોર્સેર્સ દ્વારા ખદેડવામાં આવ્યું હતું અને ફિલિપ ડી ઓલિવેરા અને તેની 5,000 મજબૂત સેના દ્વારા અન્ય એક અભિયાન કે જે કાન્કિલી બીજાને હરાવવામાં સક્ષમ હતું. તેમને શાહી પરિવારના દરેક જીવિત સભ્ય સાથે પકડી લેવામાં આવ્યા હતા અને ગોવા લઈ જવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં તેમનું શિરચ્છેદ કરવામાં આવ્યું હતું. બાકીના કેદીઓને સાધુઓ અથવા સાધ્વીઓ બનવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવ્યા હતા, અને સૌથી વધુ ફરજ તરીકે, તે જાફના સિંહાસન માટેના વધુ દાવેદારોને ટાળે છે. પરિણામ આગામી 40 વર્ષોમાં, કરૈયાર વડાઓની આગેવાની હેઠળના પોર્ટુગીઝ શાસન સામે છ બળવા થયા હતા, જેનું નેતૃત્વ મીગાપુલ્લે અરાચ્ચી અને વરુણકુલટ્ટન દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જેનું નેતૃત્વ કંદિયન રાજા સેનારત પ્રથમના આક્રમણ પછી 1658માં ડચ દ્વારા જાફના કિલ્લા પર કબજો કરવામાં આવ્યો ત્યાં સુધી તંજાવુર નાયક સામ્રાજ્યના દળો સાથે કરવામાં આવ્યું હતું. તે સમયગાળા દરમિયાન, પોર્ટુગીઝોએ દરેક હિન્દુ મંદિર અને નલ્લુરમાં સરસ્વતી મહેલ પુસ્તકાલયનો નાશ કર્યો હતો, જે રાજ્યના તમામ સાહિત્યિક ઉત્પાદનોનો શાહી ભંડાર હતો. અતિશય કરવેરાને કારણે વસ્તીમાં ઘટાડો થયો અને ઘણા લોકો ભારતના રામનાથપુરમ અને વધુ દક્ષિણમાં વન્ની જિલ્લાઓમાં સ્થળાંતરિત થયા. બાહ્ય વાણિજ્ય પર નકારાત્મક અસર થઈ હતી, જોકે હાથીઓ, જે જાફનાની મુખ્ય નિકાસ હતી, તેનો ભારતના વિવિધ રાજ્યો સાથે મીઠાના ખાતર માટે વેપાર કરવામાં આવતો હતો અને તેને લિસ્બન મોકલવામાં આવતો હતો. આમ, વેપારમાં ઘટાડાથી આવશ્યક આયાત માટે ચૂકવણી કરવી મુશ્કેલ બની હતી અને આવી વસ્તુઓની આયાત બંધ થઈ ગઈ હતી. શ્રીલંકામાં પોર્ટુગીઝ વસાહતી કારનામાઓના મુખ્ય ઇતિહાસકાર ફર્નાઓ ડી ક્વિરોસના શબ્દોમાં કહીએ તો, પોર્ટુગીઝ વસાહતી યુગ દરમિયાન જાફના લોકો "સૌથી વધુ દુઃખમાં ઘટાડો" પામ્યા હતા. પોર્ટુગીઝોએ બ્રહ્મચર્યને પ્રોત્સાહન આપીને શાહી પરિવારનો સંપૂર્ણ નાશ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હોવા છતાં, શ્રીલંકાના તમિલ મૂળના સંખ્યાબંધ પરિવારો છે જેઓ શાહી પરિવારના વંશજ હોવાનો દાવો કરે છે. સંદર્ભો જાફના સામ્રાજ્ય