Metafunction
મેટાફંક્શન શબ્દ પ્રણાલીગત કાર્યાત્મક ભાષાશાસ્ત્રમાં ઉદ્દભવે છે અને તેને તમામ ભાષાઓનો ગુણધર્મ માનવામાં આવે છે. પ્રણાલીગત કાર્યાત્મક ભાષાશાસ્ત્ર તેના અભિગમમાં ઔપચારિક અને વાક્યરચના કરતાં કાર્યાત્મક અને અર્થપૂર્ણ છે. એક કાર્યાત્મક ભાષાકીય સિદ્ધાંત તરીકે, તે દાવો કરે છે કે વ્યાકરણના ઉદભવ અને વ્યાકરણ જે ચોક્કસ સ્વરૂપો લે છે તે બંનેને "જે કાર્યોને સેવા આપવા માટે ભાષા વિકસિત થઈ છે તેના સંદર્ભમાં" સમજાવવું જોઈએ. જ્યારે ભાષાઓ તેઓ કેવી રીતે અને શું કરે છે અને માનવ સાંસ્કૃતિક પ્રથાના સંદર્ભમાં મનુષ્યો તેમની સાથે શું કરે છે તેમાં બદલાય છે, ત્યારે બધી ભાષાઓને ત્રણ કાર્યો અથવા મેટાફંક્શન્સના સંબંધમાં આકાર અને સંગઠિત માનવામાં આવે છે. પ્રણાલીગત કાર્યાત્મક ભાષાશાસ્ત્રના સ્થાપક માઈકલ હાલિડે આ ત્રણ કાર્યોને વૈચારિક, આંતરવૈયક્તિક અને શાબ્દિક કહે છે. વૈચારિક કાર્યને આગળ પ્રાયોગિક અને તાર્કિકમાં વહેંચવામાં આવ્યું છે. મેટાફંક્શન્સ પ્રણાલીગત સમૂહો છે; એટલે કે, તે સિમેન્ટીક પ્રણાલીઓના જૂથો છે જે સંબંધિત પ્રકારના અર્થો બનાવે છે. ત્રણ મેટાફંક્શન્સ કલમની રચના પર મેપ કરવામાં આવે છે. આ કારણોસર, પ્રણાલીગત ભાષાશાસ્ત્રીઓ ત્રણ દ્રષ્ટિકોણથી કલમનું વિશ્લેષણ કરે છે. હોલીડે દલીલ કરે છે કે મેટાફંક્શનનો ખ્યાલ એ સિદ્ધાંતોના નાના સમૂહમાંથી એક છે જે ભાષા કેવી રીતે કાર્ય કરે છે તે સમજાવવા માટે જરૂરી છે; ભાષામાં કાર્યનો આ ખ્યાલ ભાષાની સિમેન્ટીક સિસ્ટમની સંસ્થાને સમજાવવા માટે જરૂરી છે. કાર્યને "ભાષાની જ મૂળભૂત સંપત્તિ" માનવામાં આવે છે. રુકૈયા હસનના જણાવ્યા અનુસાર, એસ. એફ. એલ. માં મેટાફંક્શન્સ "શ્રેણીબદ્ધ નથી; તેમને સમાન દરજ્જો છે, અને દરેક ભાષાના ઉપયોગના દરેક કાર્યમાં પ્રગટ થાય છેઃ હકીકતમાં, વ્યાકરણશાસ્ત્ર માટે એક મહત્વપૂર્ણ કાર્ય એ વર્ણવવાનું છે કે કેવી રીતે ત્રણ મેટાફંક્શન્સને એક જ ભાષાકીય એકમમાં એકસાથે વણવામાં આવે છે". હસન દલીલ કરે છે કે આ એક એવી રીત છે જેમાં હોલીડેનું ભાષાના કાર્યોનું વર્ણન કાર્લ બુહલરથી અલગ છે, ઉદાહરણ તરીકે, જેમના માટે ભાષાના કાર્યોને અધિક્રમિક રીતે ક્રમબદ્ધ કરવામાં આવે છે, જેમાં સંદર્ભ કાર્ય સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે. બુહલર માટે, કાર્યોને એક સમયે એક સંચાલિત કરવાનું માનવામાં આવતું હતું. એસ. એફ. એલ. માં, મેટાફંક્શન્સ એક સાથે કામ કરે છે, અને કોઈપણ ઉચ્ચારણ એ ત્રણેય કાર્યોમાં પસંદગીઓનો સંવાદિતા છે. વૈચારિક કાર્ય વૈચારિક કાર્ય એ અનુભવના સિદ્ધાંતના નિર્માણ અને જાળવણી સાથે સંબંધિત ભાષા છે. તેમાં પ્રાયોગિક કાર્ય અને તાર્કિક કાર્યનો સમાવેશ થાય છે. પ્રાયોગિક કાર્ય વ્યાકરણની પસંદગીઓનો સંદર્ભ આપે છે જે વક્તાઓને આપણી આસપાસની અને આપણી અંદરની દુનિયા વિશે અર્થ બનાવવા માટે સક્ષમ બનાવે છેઃ "સૌથી સ્પષ્ટ રીતે, કદાચ, જ્યારે આપણે નાના બાળકોને તેમની આસપાસની વસ્તુઓ સાથે વાતચીત કરતા જોઈએ છીએ ત્યારે આપણે જોઈ શકીએ છીએ કે તેઓ તેમના અનુભવના સૈદ્ધાંતિક નમૂનાને સમજવા માટે ભાષાનો ઉપયોગ કરી રહ્યા છે. આ પ્રાયોગિક કાર્યમાં ભાષા છે; અર્થની પેટર્ન મગજમાં સ્થાપિત થાય છે અને મોટા પાયે વિસ્તરણ કરવાનું ચાલુ રાખે છે કારણ કે દરેક બાળક, આસપાસના બધા લોકો સાથે મળીને, લાક્ષણિક "વાસ્તવિકતા" નું નિર્માણ કરે છે, નવીનીકરણ કરે છે અને સારી રીતે સમારકામ કરે છે જે રોજિંદા અસ્તિત્વનું માળખું પ્રદાન કરે છે અને પ્રવચનની દરેક ક્ષણે પ્રગટ થાય છે, બોલાય છે અથવા સાંભળવામાં આવે છે. આપણે ભાર મૂકવો જોઈએ, મને લાગે છે કે, વ્યાકરણ માત્ર અનુભવની ટિપ્પણી કરતું નથી; તે અનુભવની રચના કરે છે. હોલીડે દલીલ કરે છે કે અનુભવમાંથી અર્થ મેળવતી મનુષ્યની આ પ્રક્રિયા દ્વારા જ ભાષાનો વિકાસ થયો હતો. આમ, માનવ પ્રજાતિએ "તે જટિલ વિશ્વનો અર્થ સમજવો પડ્યો હતો જેમાં તે વિકસિત થયું હતુંઃ તેની જાગૃતિની અંદરની વસ્તુઓ અને ઘટનાઓનું વર્ગીકરણ કરવું અથવા શ્રેણીઓમાં જૂથ બનાવવું". આ વર્ગો આપણને આપણી ઇન્દ્રિયો દ્વારા આપવામાં આવતા નથી; તેમનું "અર્થઘટન" કરવું પડે છે. "વાસ્તવિકતા" ના અર્થઘટનમાં વ્યાકરણની સક્રિય ભૂમિકા પર આ સ્થિતિ લેતા, હોલીડે વ્હોર્ફથી પ્રભાવિત હતા. લોજિકલ ફંક્શન હાલિડે લોજિકલ ફંક્શનને તે સિસ્ટમો તરીકે વર્ણવે છે "જે એક ક્લોઝલ એકમ અને બીજા વચ્ચે લોજિકલ-સિમેન્ટીક સંબંધો સ્થાપિત કરે છે" જે સિસ્ટમો લોજિકલ ફંક્શન હેઠળ આવે છે અને. જ્યારે બે કલમો જોડવામાં આવે છે, ત્યારે વક્તા પસંદ કરે છે કે બંને કલમોને સમાન દરજ્જો આપવો કે એકને બીજા પર નિર્ભર બનાવવો. વધુમાં, વક્તા કલમોને જોડવાની અથવા જોડવાની પ્રક્રિયામાં અમુક અર્થ સંબંધ પસંદ કરે છે. હોલીડે દલીલ કરે છે કે આવી પ્રક્રિયાઓમાં આપણે જે અર્થો કરીએ છીએ તે પ્રાયોગિક કાર્ય સાથે સૌથી નજીકથી સંબંધિત છે. આ કારણોસર, તેઓ પ્રાયોગિક અને તાર્કિક કાર્યોને વૈચારિક કાર્યમાં એકસાથે મૂકે છે. આંતરવૈયક્તિક કાર્ય આંતરવૈયક્તિક કાર્ય એ વ્યાકરણની પસંદગીઓનો સંદર્ભ આપે છે જે વક્તાઓને તેમના જટિલ અને વૈવિધ્યસભર આંતરવૈયક્તિક સંબંધોને અમલમાં મૂકવા માટે સક્ષમ બનાવે છે. પ્રણાલીગત કાર્યાત્મક ભાષાશાસ્ત્રનો આ સિદ્ધાંત એ દાવા પર આધારિત છે કે વક્તા માત્ર કંઈક વિશે જ વાત કરતો નથી, પરંતુ હંમેશા અન્ય લોકો સાથે અને તેમની સાથે પણ વાત કરે છે. ભાષા માત્ર અનુભવનું જ અર્થઘટન કરતી નથી, પરંતુ સાથે સાથે "આપણા અસ્તિત્વ માટે જરૂરી આંતરવૈયક્તિક અનુભવો" નું પણ વર્ણન કરે છે. હોલીડે દલીલ કરે છે કે આ અથડામણોઃ "રોજિંદા જીવનની ઝડપથી બદલાતી સૂક્ષ્મ અથડામણોથી લઈને-સૌથી વધુ કેન્દ્રિય, લાક્ષણિક અથડામણો જ્યાં આપણે સંવાદની જટિલ પેટર્ન સ્થાપિત કરીએ છીએ અને જાળવીએ છીએ-વધુ કાયમી સંસ્થાકીય સંબંધો કે જે સામૂહિક રીતે સામાજિક બંધનની રચના કરે છે". આંતરવૈયક્તિક કાર્ય સાથે સંબંધિત વ્યાકરણ પ્રણાલીઓમાં મૂડ, મોડાલિટી અને ધ્રુવીયતાનો સમાવેશ થાય છે. લખાણ કાર્ય હોલીડે દલીલ કરે છે કે બંને પ્રાયોગિક અને આંતરવૈયક્તિક કાર્યો જટિલ રીતે ગોઠવાયેલા છે, પરંતુ બંને વચ્ચે "તુલનાત્મક રીતે બહુ ઓછી મર્યાદા છે". આનો અર્થ એ છે કે "મોટા ભાગે, તમે કોઈપણ પ્રતિનિધિત્વ સામગ્રી પર કોઈપણ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાશીલ 'સ્પિન' મૂકી શકો છો". જે આ બે રીતોના અર્થોને મુક્તપણે જોડવાની મંજૂરી આપે છે તે અર્થની ત્રીજી, અલગ રીતની મધ્યસ્થી છે જેને હોલીડે લખાણ કાર્ય તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે. આ શબ્દ પ્રવચનના પ્રવાહના સંચાલન માટે જવાબદાર તમામ વ્યાકરણ પ્રણાલીઓનો સમાવેશ કરે છે. આ પ્રણાલીઓ "સુસંગત લખાણ બનાવે છે-લખાણ જે પોતાની અંદર અને પરિસ્થિતિના સંદર્ભ સાથે સુસંગત હોય છે" તે બંને માળખાકીય (કલમમાં તત્વોના ક્રમને લગતી પસંદગીઓ) અને બિન-માળખાકીય (એવી પસંદગીઓ કે જે એકમો વચ્ચે સુસંગત સંબંધો બનાવે છે જેનો કોઈ માળખાકીય સંબંધ નથી) છે. સંબંધિત વ્યાકરણ પ્રણાલીઓમાં થીમ, આપેલ અને નવી, તેમજ સંદર્ભ, અવેજી અને એલિપ્સિસ જેવી એકતાની પ્રણાલીઓનો સમાવેશ થાય છે. હોલીડે દલીલ કરે છે કે લખાણનું કાર્ય પ્રાયોગિક અને આંતરવ્યક્તિત્વ બંનેથી અલગ છે કારણ કે તેનો ઉદ્દેશ ભાષા પોતે જ છે. લખાણના કાર્ય દ્વારા, ભાષા "તેની પોતાની એક લાક્ષણિક દુનિયા બનાવે છેઃ એક સમાંતર બ્રહ્માંડ, અથવા આધુનિક શબ્દોમાં 'વર્ચ્યુઅલ રિયાલિટી'. સંદર્ભો પ્રણાલીગત કાર્યાત્મક ભાષાશાસ્ત્ર ભાષાશાસ્ત્ર વ્યાકરણ ભાષા