Impediment (Catholic canon law)
કેથોલિક ચર્ચના સિદ્ધાંત કાયદામાં, અવરોધ એ કાનૂની અવરોધ છે જે સંસ્કારને માન્ય અથવા કાયદેસર અથવા બંને રીતે કરવામાં અટકાવે છે. આ શબ્દનો ઉપયોગ લગ્ન અને પવિત્ર આદેશોના સંસ્કારોના સંબંધમાં સૌથી વધુ થાય છે. કેથોલિક સિદ્ધાંત કાયદામાં વ્યાખ્યાયિત કર્યા મુજબ કેટલાક અધિકૃત અવરોધો સક્ષમ અધિકારી દ્વારા દૂર કરી શકાય છે (સામાન્ય રીતે સ્થાનિક સામાન્ય પરંતુ કેટલાક અવરોધો એપોસ્ટોલિક સી માટે આરક્ષિત છે). લગ્નમાં અવરોધો રોમન કેથોલિક સંસ્કારિક ધર્મશાસ્ત્ર શીખવે છે કે પવિત્ર લગ્નના સંસ્કારના મંત્રીઓ પુરુષ અને સ્ત્રી છે, અને તેથી બે બાપ્તિસ્મા પામેલા અને અપરિણીત પુખ્ત વયના લોકો વચ્ચે સ્વેચ્છાએ થયેલા કોઈપણ લગ્ન માન્ય છે, જો કે સામાન્ય સંજોગોમાં લગ્ન પાદરીઓ દ્વારા કાયદેસર હોવા જોઈએ. જો કે, વર્તમાન સિદ્ધાંત કાયદામાં વિવિધ જોગવાઈઓ અસાધારણ સંજોગોની રૂપરેખા આપે છે જે વૈવાહિક માન્યતા માટે અવરોધ ઊભો કરશે. માન્યતા વિ. જૂઠાણું ક્રિયાની માન્યતા તેના કાયદેસર હોવાથી અલગ પડે છે જેમાં પહેલું તેની અખંડિતતા સાથે સંબંધિત છે જ્યારે બીજું તેની કાયદેસરતા સાથે સંબંધિત છે. (એક સમાન ઉદાહરણ અદાલતનો કેસ જીતનાર બરતરફ વકીલનું હોઈ શકે છે; ચુકાદો પલટી ગયો નથી, પરંતુ વકીલ હજુ પણ પ્રતિબંધોને આધિન છે. તેવી જ રીતે, એક પાદરી કે જેને મુક્ત કરવામાં આવ્યો હોય, સસ્પેન્ડ કરવામાં આવ્યો હોય અથવા બહિષ્કૃત કરવામાં આવ્યો હોય તે કાયદેસર રીતે માસની ઉજવણી કરી શકતો નથી, પરંતુ જો તે તેમ કરે તો પણ માસ હજુ પણ માન્ય માનવામાં આવે છે.) લગ્નના અવરોધોને ઘણા જુદા જુદા માપદંડ અનુસાર વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે. સંસ્કાર પર તેમની અસરના સંદર્ભમાં, અવરોધો કાં તો નિષેધ છે, જે લગ્નના પ્રયાસને અમાન્ય બનાવે છે, અથવા નિષેધાત્મક (અથવા પ્રતિકૂળ) છે, જે લગ્નને ગેરકાયદેસર પરંતુ માન્ય બનાવે છે. "ડિરિમેન્ટ" લેટિન શબ્દ ડિરિમેન્સ ("અલગ પાડવું") પરથી આવ્યો છે, એટલે કે, એક અવરોધ જેનો અર્થ છે કે દંપતિને જોડી શકાતા નથી. 1983 ના કેનન લૉની સંહિતા નિષેધાત્મક અવરોધોની યાદી આપતી નથી, અને આમ માન્યતા અને કાયદેસરતા વચ્ચેનો તફાવત અગાઉના ફોર્મ્યુલાની તુલનામાં ઓછો સ્પષ્ટ છે. દૈવી કાયદો વિરુદ્ધ સાંપ્રદાયિક કાયદો તેમના મૂળના સંદર્ભમાં, અવરોધો ક્યાં તો દૈવી કાયદાથી છે, અને તેથી તેને દૂર કરી શકાતા નથી, અથવા સાંપ્રદાયિક કાયદાથી, અને તેથી સક્ષમ ચર્ચ સત્તા દ્વારા દૂર કરી શકાય છે. 1983 ના કેનન લૉની સંહિતા હેઠળ, સાંપ્રદાયિક અવરોધો ફક્ત એવા લગ્નોને લાગુ પડે છે જ્યાં એક અથવા બંને પક્ષો કેથોલિક હોય. અગાઉની 1917ની સંહિતા હેઠળ, બિન-કેથોલિક ખ્રિસ્તીઓના લગ્નને પણ સાંપ્રદાયિક અવરોધો લાગુ પડે છે, સિવાય કે ખાસ મુક્તિ આપવામાં આવે. નોંધ કરો કે, ડિગ્નિટાસ કોન્નુબીના લેખો 2 અને 4 દ્વારા સ્પષ્ટતા કરવામાં આવી છે તેમ, કેથોલિક ચર્ચ હવે અન્ય (એટલે કે, બિન-કેથોલિક) ચર્ચો અને સાંપ્રદાયિક સમુદાયોના અવરોધોને માન્યતા આપે છે જ્યારે તેમના સભ્યો લગ્નમાં પક્ષકાર હોય છે. અન્ય ભેદ અવરોધોને પણ નીચે પ્રમાણે વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છેઃ જાહેર, જે બાહ્ય મંચમાં સાબિત કરી શકાય છે, અથવા ગુપ્ત, જે આ રીતે સાબિત કરી શકાતી નથી; નિરપેક્ષ, જે અન્ય પક્ષ અથવા સંબંધીને ધ્યાનમાં લીધા વિના એક પક્ષને લાગુ પડે છે, જે ફક્ત અમુક અન્ય પક્ષોના સંબંધમાં જ લાગુ પડે છે; કાયમી અથવા કામચલાઉ, અવરોધના સમયગાળા અનુસાર; અને શું તેઓ સામાન્ય સંજોગોમાં સ્થાનિક સામાન્ય લોકો દ્વારા દૂર કરી શકાય છે, અથવા તેમનું વિતરણ લગ્નની ઉંમર માટેના અવરોધોની પોપ સૂચિમાં અનામત છે કે કેમ. જો પુરુષની ઉંમર 16 વર્ષથી ઓછી છે, અથવા સ્ત્રીની ઉંમર 14 વર્ષથી ઓછી છે, તો તેમના લગ્ન અમાન્ય છે. આ એક સાંપ્રદાયિક અવરોધ છે, અને તેથી બે બિન-કૅથલિકો વચ્ચેના લગ્નને લાગુ પડતો નથી. જોકે, કેથોલિક અને બિન-કેથોલિક વચ્ચેના લગ્નમાં, વય મર્યાદા બિન-કેથોલિક પક્ષને પણ લાગુ પડે છે. દરેક રાષ્ટ્રીય એપિસ્કોપલ પરિષદને પ્રતિબંધાત્મક અવરોધ તરીકે ઉચ્ચ લઘુતમ વય નક્કી કરવાની સત્તા છે. સામાન્ય રીતે, વ્યક્તિગત બિશપો પાસે આ સત્તા હોતી નથી (સી. એફ. સી. આઈ. સી. સી. 1075 §2). કેનેડા અને ન્યુઝીલેન્ડમાં પણ બંને પક્ષો માટે આ લઘુતમ વયમર્યાદા 18 વર્ષ નક્કી કરવામાં આવી છે. ઇંગ્લેન્ડ અને વેલ્સમાં, આ લઘુતમ વય નાગરિક કાયદા અનુસાર નક્કી કરવામાં આવી છે (એટલે કે, બંને પક્ષો માટે 16 વર્ષની વય). ગામ્બિયા, લાઇબેરિયા અને સિએરે લિયોનમાં પુરુષ માટે આ લઘુતમ વયમર્યાદા 18 વર્ષ અને મહિલા માટે 16 વર્ષ નક્કી કરવામાં આવી છે. ફિલિપાઈન્સમાં વર માટે આ લઘુતમ વયમર્યાદા 21 વર્ષ અને કન્યા માટે 18 વર્ષ નક્કી કરવામાં આવી છે. દક્ષિણ આફ્રિકા અને સ્વિટ્ઝર્લેન્ડમાં પણ આ લઘુતમ વય નાગરિક કાયદા અનુસાર નક્કી કરવામાં આવી છે. નાઇજીરિયામાં, એપિસ્કોપલ કોન્ફરન્સે વ્યક્તિગત બિશપોને વધુ પ્રતિબંધિત લઘુતમ વય નક્કી કરવાની સત્તા સોંપી છે. કેથોલિક બિશપ્સની યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ કોન્ફરન્સે લગ્ન માટે વધુ પ્રતિબંધિત લઘુતમ વય લાગુ કરી નથી. નપુંસકતા (ઉપભોગની શારીરિક ક્ષમતાનો અભાવ). કેનન 1084 §3 મુજબ "કેનન 1098 ની જોગવાઈઓ પ્રત્યે પૂર્વગ્રહ વિના, વંધ્યત્વ-પ્રજનન અંગો અથવા અન્ય સંકળાયેલ અવયવોમાં ખામી અથવા અસામાન્યતાઓને કારણે અથવા સૂક્ષ્મજીવાણુ કોશિકાઓ (અંડાશય અને શુક્રાણુ) ને કારણે બાળકો પેદા કરવાની સંપૂર્ણ અથવા સંભવિત અસમર્થતા, લગ્નને પ્રતિબંધિત કે અમાન્ય નથી કરતી". જો કે, બંને પક્ષો પૂર્ણ યોનિમાર્ગ સંભોગ માટે શારીરિક રીતે સક્ષમ હોવા જોઈએ, જેમાં પુરુષ "સાચું વીર્ય" સ્ખલન કરે છે, ભલે તે રકમ ઓછી હોય અને/અથવા જો કોઈ સક્ષમ શુક્રાણુ ન હોય તો પણ, સ્ત્રીની યોનિમાં (જો ગરદન અથવા ગર્ભાશય ગેરહાજર હોય, અંડાશય ગેરહાજર હોય અથવા બિન-કાર્યક્ષમ હોય, અથવા યોનિ વિકૃત હોય તો પણ). (વિગતો માટે જુઓ.) લગ્નને અમાન્ય બનાવવા માટે, નપુંસકતા કાયમી (એટલે કે, અસાધ્ય) અને લગ્નનો પૂર્વવર્તી હોવો જોઈએ. નપુંસકતા સંપૂર્ણ અથવા સંબંધિત હોઈ શકે છે. આ અવરોધ સામાન્ય રીતે દૈવી કુદરતી કાયદાથી ઉદ્ભવ્યો હોવાનું માનવામાં આવે છે, અને તેથી તેને દૂર કરી શકાતો નથી. આ અવરોધ પાછળનું કારણ સુમ્મા થિયોલોજિકામાં સમજાવવામાં આવ્યું છેઃ "લગ્નમાં એક કરાર હોય છે જેમાં એક વ્યક્તિ બીજાને વૈવાહિક દેવું ચૂકવવા માટે બંધાયેલો હોય છેઃ તેથી અન્ય કરારની જેમ, જો કોઈ વ્યક્તિ પોતાને જે આપી શકતો નથી અથવા કરી શકતો નથી તેનાથી બંધાયેલો હોય, તો લગ્નનો કરાર અયોગ્ય છે, જો તે કોઈ વ્યક્તિ દ્વારા કરવામાં આવે જે વૈવાહિક દેવું ચૂકવી શકતો નથી". પહેલાનું બંધન. અગાઉના લગ્ન, પછી ભલે તે કેથોલિક ચર્ચમાં, અન્ય ચર્ચમાં અથવા રાજ્ય દ્વારા કરવામાં આવે. લગ્ન કરવા ઈચ્છતા બંને પક્ષો દ્વારા લગ્નના અગાઉના તમામ પ્રયાસોને કેથોલિક ચર્ચમાં લગ્ન પહેલાં રદબાતલ જાહેર કરવા જોઈએ, અગાઉ લગ્ન કરેલા પક્ષના ધર્મને ધ્યાનમાં લીધા વિના. દૈવી, નિરપેક્ષ, અસ્થાયી. પૂર્વ બંધનનો અવરોધ માત્ર માન્ય લગ્નમાંથી જ ઊભો થાય છે. અમાન્ય લગ્ન અવરોધને જન્મ આપતા નથી. સંપ્રદાયની વિષમતા. કેથોલિક અને બિન-બાપ્તિસ્મા પામેલી વ્યક્તિ વચ્ચેના લગ્ન અમાન્ય છે, સિવાય કે આ અવરોધ સ્થાનિક સામાન્ય દ્વારા દૂર કરવામાં આવે. સાંપ્રદાયિક, સંબંધી. પવિત્ર આદેશો. એક પક્ષને પવિત્ર આદેશો મળ્યા છે. સાંપ્રદાયિક, નિરપેક્ષ, કાયમી (જ્યાં સુધી એપોસ્ટોલિક સી દ્વારા વિતરિત ન થાય). પવિત્રતાની જાહેર શાશ્વત પ્રતિજ્ઞા. એક પક્ષે પવિત્રતાની જાહેર શાશ્વત પ્રતિજ્ઞા (માત્ર કામચલાઉ પ્રતિજ્ઞા અથવા નવીનતા અથવા અનુગામી નહીં) કરી છે. સાંપ્રદાયિક, નિરપેક્ષ, કાયમી (જ્યાં સુધી એપોસ્ટોલિક સી દ્વારા વિતરિત ન થાય). અપહરણ. પક્ષકારોમાંના એકનું લગ્નના કરારના દૃષ્ટિકોણથી અપહરણ કરવામાં આવ્યું છે. સાંપ્રદાયિક, કામચલાઉ. ગુનેગાર. એક અથવા બંને પક્ષોએ એકબીજા સાથે લગ્ન કરવાના દૃષ્ટિકોણથી જીવનસાથીનું મૃત્યુ કર્યું છે. સાંપ્રદાયિક, સંબંધિત, કાયમી (જ્યાં સુધી એપોસ્ટોલિક સી દ્વારા વિતરિત ન થાય ત્યાં સુધી). પોપ ગ્રેગરી નવમીના ફરમાન હેઠળ, જરૂરિયાતો એવી હતી કે વ્યભિચારી જોડીએ જીવનસાથીના મૃત્યુ પછી લગ્નનું વચન આપવું જોઈએ, અથવા જ્યારે જીવનસાથી જીવતો હોય ત્યારે તેઓએ લગ્નનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ. જ્યારે બંને ભાગીદારોને ખબર હોવી જોઈએ કે તેઓ વ્યભિચાર કરી રહ્યા છે, ત્યારે અસરગ્રસ્ત અજ્ઞાનતા, તેઓ શું કરી રહ્યા છે તેની તપાસ કરવાનો ઇનકાર કરવાથી અજ્ઞાનતા, તેને દૂર કરતી નથી. જો લગ્ન કરવા ઈચ્છતા દંપતીએ તેમાંથી એકના જીવનસાથીને મારી નાખવા માટે સહકાર આપ્યો હોય, જેથી તેઓ લગ્ન કરવા માટે મુક્ત થઈ શકે, તો અવરોધ લાગુ કરવામાં આવે છે, પછી ભલે તેઓએ વ્યભિચાર ન કર્યો હોય. તેવી જ રીતે, જો વ્યભિચારી જોડીમાંથી કોઈ એક લગ્ન કરવા માટે જીવનસાથી (બંને ભાગીદારોમાંથી) ની હત્યા કરે છે, તો અવરોધ લાગુ કરવામાં આવે છે. માત્ર પોપ જ આ અવરોધ દૂર કરી શકે છે; એવા કોઈ ઉદાહરણો નથી કે જેમાં કોઈ પોપે આવું કર્યું હોય. સુમેળ. પક્ષો લોહી દ્વારા નજીકથી સંબંધિત છે. સાંપ્રદાયિક અથવા દૈવી, સંબંધની માત્રાના આધારે. સાપેક્ષ, કાયમી. આત્મીયતા. પક્ષો પ્રતિબંધિત ડિગ્રીમાં લગ્ન દ્વારા સંબંધિત છે. સાંપ્રદાયિક, સંબંધિત, કાયમી. જાહેર માલિકી. પક્ષો કુખ્યાત ઉપપત્ની દ્વારા "સંબંધિત" છે. (ઉદાહરણ તરીકેઃ એક પુરુષ અને સ્ત્રી લગ્ન કર્યા વિના સાથે રહે છે; આ અવરોધ પુરુષને સ્ત્રીની માતા અથવા પુત્રી સાથે લગ્ન કરતા અટકાવે છે-પરંતુ સ્ત્રી પોતે નહીં-ભલે સહવાસ સંબંધ સમાપ્ત થઈ ગયો હોય અથવા સ્ત્રી મૃત્યુ પામી હોય.) સાંપ્રદાયિક, સંબંધિત, કાયમી. દત્તક લેવું. પક્ષો દત્તક દ્વારા સંબંધિત છે. સાંપ્રદાયિક, સંબંધિત, કાયમી. આધ્યાત્મિક સંબંધ. એક પક્ષ બીજાનો ગોડ પેરેન્ટ છે. આ હવે લેટિન ચર્ચમાં લાગુ પડતું નથી, પરંતુ હજુ પણ પૂર્વીય કેથોલિક ચર્ચોમાં લાગુ પડે છે. અન્ય પરિબળો જે લગ્નને અમાન્ય બનાવે છે ફોર્મનો અભાવ. જ્યારે કેથોલિક ચર્ચના કાયદા અને વિધિઓનું પાલન કર્યા વિના કેથોલિકના લગ્ન થાય છે. આવા લગ્નમાં માન્યતાનો દેખાવ પણ હોતો નથી અને પરિણામે, માન્યતાની ધારણાનો આનંદ માણતો નથી. બળજબરી. જો કોઈ પણ પક્ષ પર કોઈ પણ સંજોગોમાં લગ્ન કરવા માટે દબાણ કરવામાં આવે તો આ અવરોધ અસ્તિત્વમાં છે. (અવરોધ બંધ થવા માટે, પરિસ્થિતિ બદલવી જ જોઇએ જેથી પક્ષ પોતાની મરજીથી મુક્તપણે લગ્ન કરી શકે.) મનોવૈજ્ઞાનિક અપરિપક્વતા અથવા માનસિક અક્ષમતા. ધાર્મિક લગ્નમાં પ્રવેશવા માટે, બંને પક્ષોએ સમજવું જોઈએ અને તેમાં જે આવે છે તે ઓછામાં ઓછું સ્વીકારવાની ક્ષમતા હોવી જોઈએ. બાળકો હોવાનો ઇનકાર કરવો. લગ્નનો એક માલ બાળકો છે. એક પુરુષ કે સ્ત્રી જે શારીરિક રીતે પિતા બનવા માટે સક્ષમ હોય અથવા, અનુક્રમે, બાળકની કલ્પના કરે છે પરંતુ જે ક્યારેય બાળકો પેદા કરવાનો ઇરાદો ધરાવતો નથી તે કેથોલિક ચર્ચમાં લગ્ન કરી શકશે નહીં. વફાદારીને બાકાત રાખવી. દરેક પક્ષની એકબીજા પ્રત્યેની વફાદારી એ લગ્નજીવનની સારી બાબત છે. જો કોઈ પણ પક્ષના મનમાં આને ખાસ બાકાત રાખવામાં આવે, તો દંપતી કેથોલિક ચર્ચમાં લગ્ન કરી શકશે નહીં. પૌરોહિત્યમાં નિયુક્તિ માટેના અવરોધો પૌરોહિત્યમાં અવરોધોને "અનિયમિતતાઓ" માં વહેંચવામાં આવે છે, જે સક્ષમ અધિકારી દ્વારા દૂર ન થાય ત્યાં સુધી કાયમી હોય છે અને "સરળ અવરોધો" જે સાંપ્રદાયિક અધિકારીની કાર્યવાહી વિના સમય સાથે પસાર થઈ શકે છે. સિદ્ધાંત કાયદો પણ પુરોહિતપદની કવાયતમાં વિવિધ અવરોધોની યાદી આપે છે જે પહેલેથી જ આપવામાં આવી છે. બિશપ મોટાભાગની અનિયમિતતાઓ અને સરળ અવરોધોને દૂર કરી શકે છે, સિવાય કે જાહેર ધર્મત્યાગ, પાખંડ અથવા મતભેદ; ગર્ભપાત અથવા હત્યા, ભલે તે ગુપ્ત હોય; અને હાલના લગ્નો. જે અનિયમિતતાઓને બિશપ દ્વારા દૂર કરી શકાતી નથી તેને હોલી સી દ્વારા દૂર કરી શકાય છે (એટલે કે. પોપ અથવા રોમન ક્યુરિયાના યોગ્ય ડિકાસ્ટરી). અનિયમિતતા એક અધિકૃત અવરોધ છે જે સીધા મુંડન અને પવિત્ર આદેશોના સ્વાગતને અવરોધે છે અથવા પહેલેથી જ પ્રાપ્ત કરેલા આદેશોની કવાયતને અટકાવે છે. માનસિક બીમારી જે પુરોહિતની ફરજોની પરિપૂર્ણતાને અટકાવે છે. ચર્ચની વિધિઓ કરવા માટે શારીરિક અસમર્થતા. સંસ્કારોની ઉજવણી કરવા માટે પાદરી પાસે તેના હાથ હોવા જોઈએ, અથવા ઓછામાં ઓછા કામ કરતા કૃત્રિમ હાથ હોવા જોઈએ. તે ઘઉંના યજમાન અને દ્રાક્ષારસ પીવામાં પણ સક્ષમ હોવો જોઈએ. (ઉદાહરણ તરીકે, સંપૂર્ણ અને કાયમી ધાન્યના લોટમાં રહેલું નત્રિલ દ્રવ્ય અસહિષ્ણુતા એક અવરોધ છે). ધર્મત્યાગ, પાખંડ અથવા મતભેદ. જે વિશ્વાસ જાહેર અને કુખ્યાત હતો તેનો અગાઉનો અસ્વીકાર એ એક અવરોધ છે, જ્યાં સુધી તેનો ત્યાગ કરવામાં ન આવે અને તેને મુક્ત કરવામાં ન આવે. લગ્નનો પ્રયાસ કર્યો. હાલના માન્ય લગ્ન અથવા પવિત્રતાની પ્રતિજ્ઞા હોવા છતાં લગ્ન કરવાનો પ્રયાસ, અથવા હાલની માન્ય લગ્ન અથવા પવિત્રતાની પ્રતિજ્ઞા ધરાવતી સ્ત્રી સાથે લગ્ન જીવનસાથીના મૃત્યુ પછી પણ અનિયમિતતા બનાવે છે. ગર્ભપાત અથવા હત્યામાં ભાગ લેવો. કોઈપણ પૂર્વ કૃત્ય, નિવેદન, નાણાકીય અથવા નૈતિક સમર્થન કે જેણે સફળ ગર્ભપાત અથવા હત્યાના ચોક્કસ કેસમાં હકારાત્મક યોગદાન આપ્યું હોય તે અવરોધ છે. આમાં સ્ત્રીને ગર્ભપાત ક્લિનિકમાં લઈ જવાનો અથવા તેણીના ગર્ભપાત માટે ચૂકવણીનો સમાવેશ થઈ શકે છે. એવા રાજ્યને કર ચૂકવવો કે જે ગર્ભપાત માટે ભંડોળ પૂરું પાડે છે તે સામાન્ય રીતે ગર્ભપાત માટે "હકારાત્મક" યોગદાન ગણવામાં આવશે નહીં. આત્મહત્યાનો પ્રયાસ, સ્વ-અંગછેદન અથવા અન્યની અંગછેદન. આત્મહત્યાનો કોઈપણ પૂર્વયોજિત પ્રયાસ વ્યક્તિને નિયુક્તિ માટેના ઉમેદવાર તરીકે ગેરલાયક ઠેરવે છે. અંગછેદનની ક્રિયા ગ્રેવિટર એટ ડોલોઝ થવી જોઈએ જેથી તે અવરોધ બની શકે (હાથ અથવા પગને કાપી નાખવો, ખસીકરણ, વગેરે). પુરોહિત અથવા ધર્મોપદેશક માટે યોગ્ય કાર્ય કરવાનો પ્રયાસ કરો. આ કબૂલાત સાંભળવા વગેરે જેવા કૃત્યોને લાગુ પડે છે. જ્યારે કોઈને આવું કરવા માટે યોગ્ય આદેશ મળ્યો ન હોય. પુરોહિતપદની કવાયતમાં અનિયમિતતાઓ અનિયમિતતા સાથે સમન્વયનો સ્વીકાર. જો સમન્વય પહેલાં અનિયમિતતાને બિશપના ધ્યાન પર લાવવામાં ન આવે, તો એક પાદરીને નિયુક્ત કરી શકાય છે જે અનિયમિતતા ધરાવે છે. જ્યાં સુધી અનિયમિતતા દૂર ન થાય ત્યાં સુધી આવા પાદરી તેમના મંત્રાલયનો ઉપયોગ કરી શકતા નથી. ધર્મત્યાગ, પાખંડ અથવા મતભેદ કે જે સમન્વય પછી થાય છે, જો આ કાર્ય જાહેરમાં જાણીતું હોય. એવા કૃત્યોનું કમિશન જે અનિયમિતતા તરફ દોરી ગયું હોત. સરળ અવરોધો સમન્વયમાં સરળ અવરોધો અગાઉના લગ્ન. આ લેટિન ચર્ચના પાદરીઓ અને બિશપો અને પૂર્વીય કેથોલિક બિશપોને જ લાગુ પડે છે. અગાઉના તમામ લગ્નોને રદબાતલ જાહેર કરવા જોઈએ, અથવા જીવનસાથીનું મૃત્યુ થયું હોવું જોઈએ. મૃત જીવનસાથીના કિસ્સામાં, મોટાભાગના બિશપોને જરૂરી છે કે પુરુષ પુરોહિત તરીકે વ્યવસાય કરી શકે તે પહેલાં બાળકોને પુખ્તાવસ્થામાં ઉછેરવામાં આવે. રાજકીય હોદ્દો અથવા અન્ય હોદ્દાઓ કે જેના પર પાદરીને કબજો કરવાની મંજૂરી નથી. ઉમેદવાર જ્યારે હોદ્દા પર ન હોય ત્યારે જ આ અવરોધ દૂર થઈ જાય છે. તાજેતરના બાપ્તિસ્મા. બિશપે નક્કી કરવું જોઈએ કે નવા બાપ્તિસ્મા પામેલી વ્યક્તિ ચર્ચમાં નિયુક્ત મંત્રાલય હાથ ધરવા માટે તેના વિશ્વાસમાં ક્યારે પૂરતી પરિપક્વ છે. પૌરોહિત્યની કવાયતમાં સરળ અવરોધો એક સરળ અવરોધ સાથે સમન્વયના સ્વાગત. શારીરિક અથવા માનસિક બીમારી કે જે પુરોહિતની ફરજોની પરિપૂર્ણતાને અટકાવે છે, જ્યાં સુધી બિશપ નક્કી ન કરે કે પાદરી તેમના મંત્રાલયની કવાયત ફરી શરૂ કરી શકે. અમાન્યતાની ઘોષણા પણ જુઓ લગ્નની માન્યતા સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ 1983 લેટિન ચર્ચ માટે કેનન લૉની સંહિતા 1990 પૂર્વીય ચર્ચો માટે કેનન લૉની સંહિતા ડિગ્નિટાસ કોનુબી (લગ્નની શૂન્યતાના કારણોને સંભાળવામાં ડાયોસેસન અને ઇન્ટરડિઓસેસન ટ્રિબ્યુનલ્સ દ્વારા અવલોકન કરવાની સૂચના), કાયદાકીય લખાણો માટેની પોંટિફિકલ કાઉન્સિલ, લાઇબ્રેરીયા એડિટ્રિસ વેટિકાના, 2005. કેનન લૉની સંહિતા પર નવી ટિપ્પણી, આવૃત્તિ. જ્હોન પી. બીલ, જેમ્સ એ. કોરિડેન અને થોમસ જે. ગ્રીન, પોલિસ્ટ પ્રેસ, 2000. (હાર્ડબેક). (પેપરબેક, 2002). કોડ ઓફ કેનન લો એનોટેટેડ, એડ. અર્નેસ્ટ કેપર્રોસ, મિશેલ થેરિયાઉલ્ટ અને જીન થોર્ન દ્વારા, 2004. (વિલ્સન અને લાફલર). (મિડવેસ્ટ થિયોલોજિકલ ફોરમ). ધ કેનન લો ઓફ મેરેજ એન્ડ ધ ફેમિલી, જ્હોન મેકએરેવી દ્વારા, ફોર કોર્ટ્સ પ્રેસ, 1997. લોરેન્સ જી. રેન્ન દ્વારા અમાન્ય લગ્ન, કેનન લો સોસાયટી ઓફ અમેરિકા, 1998. કેનન લૉઃ એ ટેક્સ્ટ એન્ડ કોમેન્ટરી, ટી. લિંકન બૌસ્કેરેન અને એડમ સી. એલિસ દ્વારા, બ્રુસ પબ્લિશિંગ કંપની, ચાર આવૃત્તિઓ. 1917 ના કેનન કાયદાના કોડ સાથે વ્યવહાર કરે છે. ન્યુલિટી ઓફ મેરેજ, બીજી આવૃત્તિ, ફ્રેન્ક જે. શીડ દ્વારા, શીડ એન્ડ વોર્ડ, 1959. 1917 ના કેનન કાયદાના કોડ સાથે વ્યવહાર કરે છે. . નોંધઃ નીચેનામાં, 1983ના કેનન કાયદાના સંહિતાના પ્રમાણભૂત સંદર્ભોને "સી. આઈ. સી". (કોડેક્સ આઇરિસ કેનોનીસી) દ્વારા સૂચવવામાં આવે છે, 1917ના કેનન કાયદાના સંહિતાના પ્રમાણભૂત સંદર્ભોને "1917 સી. આઈ. સી". દ્વારા સૂચવવામાં આવે છે, અને 1990ના પૂર્વીય ચર્ચોના સિદ્ધાંતના પ્રમાણભૂત સંદર્ભોને "સી. સી. ઈ. ઓ". (કોડેક્સ કેનનમ એક્લેસિયરમ ઓરિએન્ટલિયમ) દ્વારા સૂચવવામાં આવે છે. ઇમ્પિડ સેક્રામેન્ટલ કાયદો કેથોલિક ચર્ચ કાનૂની પરિભાષા