Personality type
મનોવિજ્ઞાનમાં, વ્યક્તિત્વનો પ્રકાર વિવિધ પ્રકારના વ્યક્તિઓના મનોવૈજ્ઞાનિક વર્ગીકરણનો સંદર્ભ આપે છે. વ્યક્તિત્વના પ્રકારોને કેટલીકવાર વ્યક્તિત્વના લક્ષણોથી અલગ પાડવામાં આવે છે, જેમાં વર્તણૂકીય વૃત્તિઓના નાના જૂથનો સમાવેશ થાય છે. પ્રકારોમાં કેટલીકવાર લોકો વચ્ચે ગુણાત્મક તફાવતોનો સમાવેશ થતો હોવાનું કહેવાય છે, જ્યારે લાક્ષણિકતાઓને માત્રાત્મક તફાવતો તરીકે ગણી શકાય. પ્રકાર સિદ્ધાંતો અનુસાર, ઉદાહરણ તરીકે, અંતર્મુખી અને બહિર્મુખી લોકોની બે મૂળભૂત રીતે અલગ શ્રેણીઓ છે. લક્ષણ સિદ્ધાંતો અનુસાર, અંતર્મુખતા અને બહિર્મુખતા એ સતત પરિમાણનો એક ભાગ છે, જેમાં ઘણા લોકો વચ્ચે હોય છે. વ્યક્તિત્વના લક્ષણોથી વિપરીત, વ્યક્તિત્વના પ્રકારોનું અસ્તિત્વ અત્યંત વિવાદાસ્પદ રહે છે. તબીબી રીતે અસરકારક વ્યક્તિત્વ પ્રકારો અસરકારક વ્યક્તિત્વ પ્રકારો વ્યક્તિઓના જ્ઞાન અને સમજણને પ્રગટ કરે છે અને વધારે છે, જેમ કે રૂઢિચુસ્તતાના કિસ્સામાં જ્ઞાન અને સમજણમાં ઘટાડો થાય છે. અસરકારક પ્રકારો લોકો વિશે તબીબી રીતે સંબંધિત માહિતીની આગાહી કરવાની અને અસરકારક સારવાર વ્યૂહરચનાઓ વિકસાવવાની ક્ષમતામાં વધારો કરવા માટે પણ પરવાનગી આપે છે. માનવ સ્વભાવના વિવિધ પ્રકારોને વર્ગીકૃત કરવાના વિષય પર એક વ્યાપક સાહિત્ય છે અને વ્યક્તિત્વના લક્ષણો અથવા ક્ષેત્રો પર સમાન રીતે વ્યાપક સાહિત્ય છે. આ વર્ગીકરણ પ્રણાલીઓ સામાન્ય સ્વભાવ અને વ્યક્તિત્વનું વર્ણન કરવાનો પ્રયાસ કરે છે અને વિવિધ સ્વભાવ અને વ્યક્તિત્વના પ્રકારોની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ પર ભાર મૂકે છે; તે મોટે ભાગે મનોવિજ્ઞાનની શાખાનો પ્રાંત છે. બીજી બાજુ, વ્યક્તિત્વની વિકૃતિઓ, મનોચિકિત્સાના કાર્યને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જે એક તબીબી વિશેષતા છે અને તે રોગલક્ષી છે. તેમને ડાયગ્નોસ્ટિક એન્ડ સ્ટેટિસ્ટિકલ મેન્યુઅલ (ડી. એસ. એમ.) માં વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા છે, જે અમેરિકન સાઇકિયાટ્રિક એસોસિએશનનું ઉત્પાદન છે. પ્રકાર વિ. લાક્ષણિકતાઓ મનોવિજ્ઞાનમાં પ્રકાર શબ્દનો સતત ઉપયોગ થતો નથી અને તે કેટલીક મૂંઝવણનો સ્ત્રોત બની ગયો છે. વધુમાં, કારણ કે વ્યક્તિત્વ પરીક્ષણના ગુણ સામાન્ય રીતે અલગ શ્રેણીઓને બદલે ઘંટડી વળાંક પર આવે છે, વ્યક્તિત્વ પ્રકાર સિદ્ધાંતોને સાયકોમેટ્રિક સંશોધકોમાં નોંધપાત્ર ટીકા મળી છે. એક અભ્યાસ કે જેણે "પ્રકાર" સાધન (એમબીટીઆઈ) ની સીધી સરખામણી "લક્ષણ" સાધન (એન. ઇ. ઓ. પી. આઈ.) સાથે કરી હતી તેમાં જાણવા મળ્યું હતું કે લક્ષણ માપ વ્યક્તિત્વની વિકૃતિઓનું વધુ સારું આગાહી કરનાર હતું. આ સમસ્યાઓને કારણે, વ્યક્તિત્વ પ્રકાર સિદ્ધાંતો મનોવિજ્ઞાનમાં તરફેણમાંથી બહાર નીકળી ગયા છે. મોટાભાગના સંશોધકો હવે માને છે કે માનવ વ્યક્તિત્વની વિવિધતાને નાની સંખ્યામાં અલગ પ્રકારો સાથે સમજાવવી અશક્ય છે. તેઓ તેના બદલે લાક્ષણિકતાઓના નમૂનાઓની ભલામણ કરે છે, જેમ કે પાંચ પરિબળોના નમૂના. પ્રકાર સિદ્ધાંતો વ્યક્તિત્વ પ્રકાર સૂચક સિદ્ધાંતનું પ્રારંભિક સ્વરૂપ ગાલેનની ચાર સ્વભાવ પ્રણાલી હતી, જે હિપ્પોક્રેટ્સના ચાર રમૂજ નમૂના પર આધારિત હતી; શાસ્ત્રીય સિદ્ધાંત પર આધારિત વિસ્તૃત પાંચ સ્વભાવ પ્રણાલી 1958માં પ્રકાશિત થઈ હતી. વ્યક્તિત્વ પ્રકારોનું એક ઉદાહરણ પ્રકાર એ અને પ્રકાર બી વ્યક્તિત્વ સિદ્ધાંત છે. આ સિદ્ધાંત અનુસાર, અધીરા, સિદ્ધિ-લક્ષી લોકોને પ્રકાર એ તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે, જ્યારે સરળ, આરામદાયક વ્યક્તિઓને પ્રકાર બી તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવે છે. આ સિદ્ધાંત મૂળ રૂપે સૂચવતો હતો કે પ્રકાર A વ્યક્તિઓ કોરોનરી હૃદય રોગ માટે વધુ જોખમ ધરાવતા હતા, પરંતુ આ દાવાને પ્રયોગમૂલક સંશોધન દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું નથી. એક અભ્યાસ સૂચવે છે કે ટાઇપ એ વ્યક્તિત્વ ધરાવતા લોકોમાં વ્યક્તિત્વ વિકૃતિઓ થવાની સંભાવના વધુ હોય છે જ્યારે ટાઇપ બી વ્યક્તિત્વ મદ્યપાન કરનાર બનવાની શક્યતા વધુ હોય છે. વિકાસલક્ષી મનોવિજ્ઞાની જેરોમ કાગન પ્રકાર સૂચક સિદ્ધાંતના અગ્રણી હિમાયતી છે. તેઓ સૂચવે છે કે શરમાળ, પાછળ હટી ગયેલા બાળકોને અવરોધિત સ્વભાવ ધરાવતા તરીકે શ્રેષ્ઠ રીતે જોવામાં આવે છે, જે અન્ય બાળકો કરતા ગુણાત્મક રીતે અલગ છે. સગવડની બાબત તરીકે, લક્ષણ સિદ્ધાંતવાદીઓ કેટલીકવાર એવા વ્યક્તિનું વર્ણન કરવા માટે પ્રકાર શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે જે કોઈ ચોક્કસ વ્યક્તિત્વ લક્ષણ પર અપવાદરૂપે ઉચ્ચ અથવા નીચું સ્કોર કરે છે. હંસ એઇસેનક વ્યક્તિત્વના પરિબળોને પ્રકારો તરીકે અને વધુ ચોક્કસ સંકળાયેલ લાક્ષણિકતાઓને લક્ષણો તરીકે સંદર્ભિત કરે છે. કેટલાક પોપ મનોવિજ્ઞાન સિદ્ધાંતો (દા. ત., પુરુષો મંગળથી છે, સ્ત્રીઓ શુક્રથી છે, એન્નેગ્રામ) વિશિષ્ટ રીતે વિવિધ પ્રકારના લોકોના વિચાર પર આધાર રાખે છે. નેન્સી મેકવિલિયમ્સ આઠ મનોવિશ્લેષક વ્યક્તિત્વને અલગ પાડે છેઃ સાયકોપેથિક (અસામાજિક), નાર્સિસિસ્ટિક, સ્કિઝોઇડ, પેરાનોઇડ, ડિપ્રેસિવ અને મેનિક, માસોચિસ્ટિક (સ્વ-પરાજય), ઓબ્સેસિવ અને કમ્પલ્સિવ, હિસ્ટિરિકલ (હિસ્ટ્રિયોનિક), અને એક ડિસોસીએટિવ મનોવિજ્ઞાન. કાર્લ જંગ વધુ પ્રભાવશાળી વિચારોમાંથી એક કાર્લ જંગના સૈદ્ધાંતિક કાર્યમાં ઉદ્ભવ્યો છે, જે મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રકારો પુસ્તકમાં પ્રકાશિત થયો છે. મૂળ જર્મન ભાષાની આવૃત્તિ, સાયકોલોજિસ્ચે ટાયપેન, સૌપ્રથમ 1921માં રશેર વેરલાગ, ઝુરિચ દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. સોશિયોનિક્સ, એમ. બી. ટી. આઈ. મૂલ્યાંકન અને કેઇર્સી ટેમ્પેરામેન્ટ સોર્ટર જેવી લાક્ષણિકતાઓ જુંગિયન સિદ્ધાંતમાં મૂળ ધરાવે છે. ટાઇપોલોજીમાં જંગનો રસ સિગ્મંડ ફ્રોઈડ અને આલ્ફ્રેડ એડલરના સિદ્ધાંતો સાથે સમાધાન કરવાની અને તેમનો પોતાનો દ્રષ્ટિકોણ તેમનાથી કેવી રીતે અલગ છે તે નિર્ધારિત કરવાની તેમની ઇચ્છાથી વધ્યો હતો. જંગે લખ્યું, "આ પ્રશ્નનો જવાબ આપવાના પ્રયાસમાં, મને વિવિધ પ્રકારની સમસ્યાઓનો સામનો કરવો પડ્યો; કારણ કે તે વ્યક્તિનો મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રકાર છે જે શરૂઆતથી જ વ્યક્તિના નિર્ણયને નિર્ધારિત કરે છે અને મર્યાદિત કરે છે". (જંગ, [1961] 1989:207) તેમણે તારણ કાઢ્યું હતું કે ફ્રોઈડનો સિદ્ધાંત બહિર્મુખ હતો અને એડલરનો અંતર્મુખ હતો. (જંગ, [1921] 1971: પાર. 91) જંગને ખાતરી થઈ ગઈ કે એડલેરિયન અને ફ્રોઈડિયન છાવણીઓ વચ્ચેની કડવાશ વિવિધ મૂળભૂત મનોવૈજ્ઞાનિક વલણના આ અજાણ્યા અસ્તિત્વને કારણે હતી, જેના કારણે જંગ "ન્યુરોસિસના બે વિવાદાસ્પદ સિદ્ધાંતોને એક પ્રકાર-દુશ્મનાવટના અભિવ્યક્તિ તરીકે કલ્પના કરવા તરફ દોરી ગયા". (જંગ, 1966: પાર. 64) ચેતનાના ચાર કાર્યો જંગ પુસ્તકમાં લોકોને પ્રાથમિક પ્રકારના મનોવૈજ્ઞાનિક કાર્યોમાં વર્ગીકૃત કર્યા છે. જંગે જ્ઞાનાત્મક કાર્યોની બે દ્વિવિધ જોડીઓના અસ્તિત્વનો પ્રસ્તાવ મૂક્યોઃ "તર્કસંગત" (નિર્ણય) કાર્યોઃ વિચારવું અને અનુભવવું "અતાર્કિક" (સમજવું) કાર્યોઃ સંવેદના અને અંતઃપ્રેરણા જંગે સૂચવ્યું કે આ કાર્યો કાં તો અંતર્મુખી અથવા બહિર્મુખી સ્વરૂપમાં વ્યક્ત થાય છે. જંગના જણાવ્યા અનુસાર, મન અનુકૂલન અને અભિગમ માટેનું એક ઉપકરણ છે, અને તેમાં સંખ્યાબંધ વિવિધ માનસિક કાર્યોનો સમાવેશ થાય છે. આમાંથી તેઓ ચાર મૂળભૂત કાર્યોને અલગ પાડે છેઃ સંવેદના-વિષય અને પદાર્થ અંતર્જ્ઞાન વચ્ચેના દૃશ્યમાન સંબંધની તાત્કાલિક આશંકા દ્વારા ધારણા-પૃષ્ઠભૂમિમાં પ્રક્રિયાઓની ધારણા; દા. ત. અચેતન ડ્રાઇવ્સ અને/અથવા અન્ય લોકોની વિચારસરણીની પ્રેરણા-બૌદ્ધિક સમજશક્તિનું કાર્ય; તાર્કિક તારણોની લાગણીની રચના-વ્યક્તિલક્ષી અંદાજનું કાર્ય, મૂલ્ય લક્ષી વિચારસરણી અને લાગણી કાર્યો તર્કસંગત છે, જ્યારે સંવેદના અને અંતઃપ્રેરણા અતાર્કિક છે. જંગના જણાવ્યા અનુસાર, તર્કસંગતતામાં લાક્ષણિક વિચારો, લાગણીઓ અથવા કારણ સાથેની ક્રિયાઓનો સમાવેશ થાય છે-માપદંડ અને ધોરણોના સમૂહ પર આધારિત દૃષ્ટિકોણ. અવિવેકીપણું કારણ પર આધારિત નથી. જંગ નોંધે છે કે પ્રાથમિક હકીકતો પણ અતાર્કિક છે, એટલા માટે નહીં કે તે અતાર્કિક છે, પરંતુ એટલા માટે કે, વિચારો તરીકે, તે ચુકાદાઓ નથી. વલણઃ બહિર્મુખતા અને અંતર્મુખતા વિશ્લેષણાત્મક મનોવિજ્ઞાન કેટલાક મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રકારો અથવા સ્વભાવને અલગ પાડે છે. એક્સ્ટ્રાવર્ટ (જંગની જોડણી, જોકે કેટલાક શબ્દકોશો એક્સ્ટ્રાવર્ટનો પ્રકાર પસંદ કરે છે) ઇન્ટ્રોવર્ટ એક્સ્ટ્રાવર્શનનો અર્થ થાય છે "બાહ્ય-વળાંક" અને ઇન્ટર્વર્શનનો અર્થ થાય છે "આંતરિક-વળાંક". આ ચોક્કસ વ્યાખ્યાઓ શબ્દોના લોકપ્રિય ઉપયોગથી કંઈક અંશે અલગ છે. બહિર્મુખતા અને અંતર્મુખતા માટેની પસંદગીઓને ઘણીવાર વલણ કહેવામાં આવે છે. દરેક જ્ઞાનાત્મક કાર્યો વર્તન, ક્રિયા, લોકો અને વસ્તુઓ (બહિર્મુખ વલણ) ની બાહ્ય દુનિયામાં અથવા વિચારો અને પ્રતિબિંબની આંતરિક દુનિયામાં (અંતર્મુખ વલણ) કાર્ય કરી શકે છે. જે લોકો બહિર્મુખતા પસંદ કરે છે તેઓ તેમની ઊર્જાને ઉદ્દેશ્ય, બાહ્ય માહિતી તરફ ખેંચે છે. તેઓ અનુભવ કરવા માંગે છે અને તેમના ચુકાદાઓને બાહ્ય વિશ્વની માહિતી પર આધારિત કરે છે. તેનાથી વિપરીત, જેઓ અંતર્મુખતા પસંદ કરે છે તેઓ તેમની ઊર્જાને વ્યક્તિલક્ષી, આંતરિક માહિતી તરફ ખેંચે છે. તેઓ આંતરિક વિશ્વની માહિતી પર તેમના ચુકાદાઓનો અનુભવ અને આધાર મેળવવા માંગે છે. વલણના પ્રકારને કામવાસનાના પ્રવાહ (માનસિક ઊર્જા) તરીકે વિચારી શકાય છે. કાર્યોમાં બે મુખ્ય વલણ પ્રકારો દ્વારા ફેરફાર કરવામાં આવે છેઃ બહિર્મુખતા અને અંતર્મુખતા. કોઈપણ વ્યક્તિમાં, એક કાર્યના અંતર્મુખતા અથવા બહિર્મુખતાની માત્રા બીજા કાર્ય કરતાં તદ્દન અલગ હોઈ શકે છે. ચાર કાર્યોઃ સંવેદના, અંતર્જ્ઞાન, વિચાર, લાગણી જંગ મનોવૈજ્ઞાનિક કાર્યોની બે જોડી ઓળખી કાઢે છેઃ બે અતાર્કિક (દ્રષ્ટિ) કાર્યો, સંવેદના અને અંતર્જ્ઞાન બે તર્કસંગત (નિર્ણય) કાર્યો, વિચાર અને લાગણી સંવેદના અને અંતર્જ્ઞાન અતાર્કિક (દ્રષ્ટિ) કાર્યો છે, એટલે કે તેઓ માહિતી એકત્રિત કરે છે. તેઓ વર્ણવે છે કે કેવી રીતે માહિતી પ્રાપ્ત થાય છે અને તેનો અનુભવ થાય છે. જે વ્યક્તિઓ સંવેદના પસંદ કરે છે તેઓ વાસ્તવિક, નક્કર અને વાસ્તવિક માહિતી પર વિશ્વાસ કરે તેવી શક્યતા વધુ હોય છે, એટલે કે તેઓ પોતે જ માહિતી શોધે છે. તેઓ સ્પષ્ટ વિગતો શોધવાનું પસંદ કરે છે. તેમના માટે, અર્થ ડેટામાં છે. બીજી બાજુ, જેઓ અંતઃપ્રેરણાને પસંદ કરે છે તેઓ એવી માહિતી પર વિશ્વાસ કરે છે જે કલ્પના અથવા કાલ્પનિક હોય છે, જે અન્ય સંભવિત માહિતી સાથે સંકળાયેલી હોઈ શકે છે. તેઓ અચેતન દ્વારા છુપાયેલી શક્યતાઓમાં વધુ રસ ધરાવે છે. તેનો અર્થ એ છે કે માહિતી કેવી રીતે અથવા શું હોઈ શકે. વિચાર અને લાગણી એ તર્કસંગત (નિર્ણય) કાર્યો છે, જેનો અર્થ થાય છે કે તેઓ ચુકાદા બનાવે છે અથવા નિર્ણયો લે છે. વિચાર અને લાગણી બંને કાર્યોનો ઉપયોગ તેમના માહિતી ભેગી કરવાના કાર્યો (સંવેદના અથવા અંતઃપ્રેરણા) માંથી પ્રાપ્ત માહિતીના આધારે તર્કસંગત નિર્ણયો લેવા માટે થાય છે. જેઓ વિચારવાનું પસંદ કરે છે તેઓ વસ્તુઓને વધુ અલગ દ્રષ્ટિકોણથી નક્કી કરે છે, નિર્ણયને તાર્કિક, કારણભૂત, સુસંગત અને કાર્યાત્મક શું છે તેના દ્વારા માપે છે. જેઓ લાગણીના કાર્યને પસંદ કરે છે તેઓ પરિસ્થિતિનું મૂલ્યાંકન કરીને નિર્ણય લેવાનું વલણ ધરાવે છે; પરિસ્થિતિનું મૂલ્ય નક્કી કરે છે. તેઓ પરિસ્થિતિને સુખદ અથવા અપ્રિય, પસંદ અથવા નાપસંદ, સુમેળભર્યા અથવા અસંસ્કારી વગેરે દ્વારા માપે છે. પહેલેથી જ નોંધ્યું છે તેમ, જે લોકો વિચાર કાર્યને પસંદ કરે છે તેઓ રોજિંદા અર્થમાં, તેમના લાગણી સમકક્ષો કરતાં "વધુ સારી રીતે વિચારે છે" તે જરૂરી નથી; વિપરીત પસંદગીને નિર્ણયો પર આવવાની સમાન રીતે તર્કસંગત રીત માનવામાં આવે છે (અને, કોઈ પણ સંજોગોમાં, જંગની ટાઇપોલોજી એ પસંદગીની સમજ છે, ક્ષમતા નહીં). તેવી જ રીતે, જેઓ લાગણીના કાર્યને પસંદ કરે છે તેઓ તેમના વિચારશીલ સમકક્ષો કરતાં "વધુ સારી" ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયાઓ ધરાવતા હોય તે જરૂરી નથી. પ્રબળ કાર્ય તમામ ચાર કાર્યોનો ઉપયોગ સંજોગો પર આધાર રાખીને જુદા જુદા સમયે થાય છે. જો કે, ચાર કાર્યોમાંથી એક સામાન્ય રીતે અન્ય ત્રણ કરતાં વધુ પ્રબળ અને નિપુણતાથી વધુ સભાન અને આત્મવિશ્વાસથી ઉપયોગમાં લેવાય છે. જંગના જણાવ્યા અનુસાર પ્રબળ કાર્યને બે સહાયક કાર્યો દ્વારા ટેકો આપવામાં આવે છે. (એમબીટીઆઈ પ્રકાશનોમાં પ્રથમ સહાયકને સામાન્ય રીતે સહાયક અથવા ગૌણ કાર્ય કહેવામાં આવે છે અને બીજા સહાયક કાર્યને સામાન્ય રીતે તૃતીય કાર્ય કહેવામાં આવે છે.) ચોથું અને સૌથી ઓછું સભાન કાર્ય હંમેશા પ્રબળ કાર્યની વિરુદ્ધ હોય છે. જંગ આને "હલકી કક્ષાનું કાર્ય" કહે છે અને માયર્સ કેટલીકવાર તેને "છાયા કાર્ય" પણ કહે છે. જંગનું ટાઇપોલોજિકલ મોડેલ મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રકારને ડાબા અથવા જમણા હાથના સમાન માને છેઃ વ્યક્તિઓ કાં તો વિચાર અને અભિનયની ચોક્કસ પસંદગીની રીતો સાથે જન્મે છે અથવા વિકાસ કરે છે. આ મનોવૈજ્ઞાનિક તફાવતોને ચાર વિરુદ્ધ જોડી અથવા દ્વિભાજનમાં વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે, જેના પરિણામે આઠ સંભવિત મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રકારો છે. લોકોને તેમની વિપરીત મનોવૈજ્ઞાનિક પસંદગીઓનો ઉપયોગ કરવો વધુ મુશ્કેલ લાગે છે, ભલે તેઓ પ્રેક્ટિસ અને વિકાસ સાથે વધુ નિપુણ (અને તેથી વર્તણૂકમાં લવચીક) બની શકે. આ ચાર કાર્યો વલણ (બહિર્મુખતા અને અંતર્મુખતા) સાથે કામ કરે છે. દરેક કાર્યનો ઉપયોગ બહિર્મુખ અથવા અંતર્મુખ રીતે થાય છે. એક વ્યક્તિ જેનું પ્રબળ કાર્ય બહિર્મુખ અંતઃપ્રેરણા છે, ઉદાહરણ તરીકે, અંતઃપ્રેરણાનો ઉપયોગ એવી વ્યક્તિથી ખૂબ જ અલગ રીતે કરે છે જેનું પ્રબળ કાર્ય અંતર્મુખ અંતઃપ્રેરણા છે. આઠ મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રકારો નીચે મુજબ છેઃ બહિર્મુખ સંવેદના અંતર્મુખ સંવેદના બહિર્મુખ અંતઃપ્રેરણા બહિર્મુખ વિચારસરણી બહિર્મુખ લાગણી અંતર્મુખ લાગણી જંગ સિદ્ધાંત આપે છે કે પ્રબળ કાર્ય ચેતનાને લાક્ષણિકતા આપે છે, જ્યારે તેની વિરુદ્ધ દમન કરવામાં આવે છે અને અચેતન પ્રવૃત્તિને લાક્ષણિકતા આપે છે. સામાન્ય રીતે, આપણે આપણા સૌથી વિકસિત પ્રભાવશાળી કાર્યની તરફેણ કરીએ છીએ, જ્યારે આપણે અન્યનો વિકાસ કરીને આપણા વ્યક્તિત્વને વિસ્તૃત કરી શકીએ છીએ. આ સંબંધમાં, જંગે નોંધ્યું હતું કે બેભાન વ્યક્તિ ઘણીવાર વ્યક્તિના ઓછામાં ઓછા વિકસિત નીચલા કાર્ય દ્વારા પોતાને સૌથી સરળતાથી પ્રગટ કરે છે. અચેતન સાથેનો સામનો અને અવિકસિત કાર્યોનો વિકાસ આમ એક સાથે પ્રગતિ કરે છે. જ્યારે અચેતન નીચલા કાર્યો વિકસાવવામાં નિષ્ફળ જાય છે, ત્યારે અસંતુલન પરિણમે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રકારોમાં, જંગ અત્યંત એકતરફી વ્યક્તિઓમાં પ્રભાવશાળી અને હલકી કક્ષાના વિભેદક કાર્યો સાથે સંકળાયેલા સંકુલ વચ્ચેના તણાવની અસરોનું વિગતવાર વર્ણન કરે છે. વ્યક્તિત્વના પ્રકારો અને ચિંતા ચિંતા વચ્ચેનો સંબંધ-વ્યક્તિના વિચારો અને માનસિક છબીઓની આસપાસ ફરવાની અને નકારાત્મક લાગણીઓ પેદા કરવાની વૃત્તિ, અને વારંવાર ભયના સ્તરનો અનુભવ-અને જંગનું મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રકારોનું મોડેલ અભ્યાસનો વિષય રહ્યો છે. ખાસ કરીને, સહસંબંધાત્મક વિશ્લેષણ દર્શાવે છે કે ચિંતા કરવાની વૃત્તિ જંગના અંતર્મુખતા અને લાગણીના પરિમાણો સાથે નોંધપાત્ર રીતે સંબંધિત છે. તેવી જ રીતે, ચિંતાએ શરમ અને સામાજિક પરિસ્થિતિઓના ભય સાથે મજબૂત સહસંબંધ દર્શાવ્યો છે. ચિંતાતુર વ્યક્તિની સામાજિક પરિસ્થિતિઓથી ડરવાની વૃત્તિ તેમને વધુ પીછેહઠ કરતા દેખાડી શકે છે. જંગનું મોડેલ સૂચવે છે કે વ્યક્તિત્વનું સર્વોચ્ચ પરિમાણ અંતર્મુખતા અને બહિર્મુખતા છે. અંતર્મુખીઓ સાંભળીને, પ્રતિબિંબિત કરીને, આરક્ષિત રહીને અને ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને બાહ્ય વિશ્વ સાથે સંબંધિત હોવાની શક્યતા છે. બીજી બાજુ, એક્સ્ટ્રાવર્ટ્સ અનુકૂલનશીલ છે અને બાહ્ય વિશ્વ સાથે સુસંગત છે. તેઓ વાત કરીને, સક્રિય રીતે ભાગ લઈને, મિલનસાર, અભિવ્યક્ત અને વિવિધ રુચિઓ રાખીને બાહ્ય વિશ્વ સાથે વાતચીત કરવાનું પસંદ કરે છે. જંગ (1921) એ વ્યક્તિત્વના અન્ય બે પરિમાણોને પણ ઓળખી કાઢ્યાઃ અંતઃપ્રેરણા-સંવેદના અને વિચાર-લાગણી. સંવેદના પ્રકારો વર્તમાન પરિસ્થિતિઓની વાસ્તવિકતા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, વિગતવાર પર ધ્યાન આપે છે અને કાર્યદક્ષતા સાથે સંબંધિત હોય છે. સાહજિક પ્રકારો પરિસ્થિતિ માટે શક્યતાઓની વિશાળ શ્રેણીની કલ્પના કરવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે અને માહિતી પર વિચારો, વિભાવનાઓ અને સિદ્ધાંતોની તરફેણ કરે છે. વિચારશીલ પ્રકારો તેમના નિર્ણયો લેવામાં ઉદ્દેશ્યપૂર્ણ અને તાર્કિક તર્કનો ઉપયોગ કરે છે, તાર્કિક અને અલગ રીતે ઉત્તેજનાનું વિશ્લેષણ કરે છે, ભાવનાત્મક રીતે વધુ સ્થિર હોય છે અને બુદ્ધિ પર વધુ ગુણ મેળવે છે. લાગણીના પ્રકારો વ્યક્તિલક્ષી અને વ્યક્તિગત મૂલ્યોના આધારે નિર્ણય લે છે. આંતરવૈયક્તિક નિર્ણય લેવામાં, લાગણીના પ્રકારો દરેક માટે ફાયદાકારક ઉકેલ સુનિશ્ચિત કરવા માટે સમાધાન પર ભાર મૂકે છે. તેઓ વિચારશીલ પ્રકારો કરતાં કંઈક અંશે વધુ ચેતાતંત્રવાદી પણ હોય છે. ચિંતાતુર વ્યક્તિની ભયજનક અસર અનુભવવાની વૃત્તિ, જંગની લાગણીના પ્રકારમાં પ્રગટ થઈ શકે છે. આ પણ જુઓ સામાન્ય ઝાંખી વ્યક્તિત્વ મનોવિજ્ઞાન વ્યક્તિત્વ પરીક્ષણો મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રકારો લક્ષણ સિદ્ધાંત લક્ષણ નેતૃત્વ ત્રણ આધુનિક સિદ્ધાંતો જંગના વ્યક્તિત્વ પ્રકારો કેઇર્સી સ્વભાવ સોર્ટર માયર્સ-બ્રિગ્સ પ્રકાર સૂચક સમાજશાસ્ત્ર સાથે નજીકથી સંકળાયેલા છે અન્ય સિદ્ધાંતો 16 વ્યક્તિત્વ પરિબળો વલણ મનોવૃત્તિ મોટા પાંચ વ્યક્તિત્વ લક્ષણો ડીઆઈએસસી મૂલ્યાંકન વ્યક્તિત્વનું એનનેગ્રામ આઈસેનકનું ત્રણ પરિબળ મોડેલ આઈસેનક વ્યક્તિત્વ પ્રશ્નાવલી પાંચ સ્વભાવ ચાર સ્વભાવ મૂળભૂત આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધો અભિગમ ગ્રેચેન રુબિનની વ્યક્તિત્વ રચનાની ચાર વૃત્તિઓ HEXACO મોડેલ હોલેન્ડ કોડ્સ હ્યુમરિઝમ પ્રકાર એ અને પ્રકાર બી વ્યક્તિત્વ સિદ્ધાંત સંદર્ભો વધુ વાંચન જંગ, સી. જી. ([1921] 1971). મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રકારો, કલેક્ટેડ વર્ક્સ, વોલ્યુમ 6, પ્રિન્સટન, એન. જે.: પ્રિન્સટન યુનિવર્સિટી પ્રેસ. . જંગ, સી. જી. 1966). વિશ્લેષણાત્મક મનોવિજ્ઞાન પર બે નિબંધો, કલેક્ટેડ વર્ક્સ, વોલ્યુમ 7, પ્રિન્સટન, એન. જે.: પ્રિન્સટન યુનિવર્સિટી પ્રેસ. . જંગ, સી. જી. ([1961] 1989). મેમરીઝ, ડ્રીમ્સ, રિફ્લેક્શન્સ, ન્યૂયોર્ક, એન. વાય.: વેન્ટેજ બુક્સ. .