Mount of Temptation
માઉન્ટ ઓફ ટેમ્પટેશન, પેલેસ્ટિનિયન અરબીમાં (), પેલેસ્ટાઇન રાજ્યમાં વેસ્ટ બેંકમાં જેરિકો શહેર પર એક પર્વત છે; પ્રાચીન ખ્રિસ્તી પરંપરા તેને મેથ્યુ, માર્ક અને લ્યુકના નવા કરારના ગોસ્પેલ્સમાં વર્ણવેલ ઈસુની પ્રલોભનના સ્થાન તરીકે ઓળખે છે, જેમાં એવું કહેવામાં આવે છે કે, "એક ઉચ્ચ સ્થાન" થી, શેતાનએ વિશ્વના તમામ રાજ્યો પર ઈસુના શાસનની રજૂઆત કરી હતી. ઓછામાં ઓછી ચોથી સદીથી, ખ્રિસ્તી પરંપરાએ ખાસ કરીને ઈસુના ઉપવાસના ચાલીસ દિવસોનો સંબંધ જેબેલ કુરુન્તુલ પરની ગુફા સાથે જોડ્યો છે. આખરે, તે ગોસ્પેલના પ્રલોભનના વર્ણનમાં ઊંચા પર્વત સાથે સંકળાયેલું બન્યું. જેરિકો શહેર કુરુન્તુલ પર્વતની પૂર્વમાં, દરિયાની સપાટીથી નીચે, નજીકમાં આવેલી જોર્ડન નદી અને મૃત સમુદ્ર પણ ઓછી ઊંચાઈ પર, પૂર્વ અને દક્ષિણપૂર્વમાં આવેલું છે. આ પર્વત જેરિકોની આસપાસ પ્રખ્યાત છે, જે દરિયાની સપાટીથી ઊંચાઈમાં અનુવાદિત થાય છે, અને પૂર્વમાં તેના કલ્પિત વાતાવરણનું પ્રભાવશાળી દૃશ્ય પ્રદાન કરે છે. કુરુનતુલ અગાઉ ડોક (ડોક અને ડેગન પણ) તરીકે ઓળખાતા સેલ્યુસિડ અને મક્કાબિયન કિલ્લાનું સ્થાન હતું, જે 134માં સિમોન મક્કાબિયસ અને તેના બે પુત્રોની હત્યાનું સ્થળ હતું. ઈસુના મૃત્યુ પછી સદીઓ પછી, માઉન્ટ લાવરા-પ્રકારના મઠનું સ્થળ બની ગયું, ક્રૂસેડ્સના યુગ દરમિયાન કેથોલિક મઠમાં ફેરવાયું, અને પછી ઓટ્ટોમન સમયગાળાના અંતથી રૂઢિવાદી મઠમાં ફેરવાયું. 1998 થી, પર્વતની અડધી ઉપરના મઠને કેબલ કાર અને ધાર્મિક પ્રવાસન કેન્દ્ર દ્વારા પ્રાચીન જેરિકોના અવશેષો સાથે જોડવામાં આવ્યા છે. 2014 માં, પર્વત અને મઠને પેલેસ્ટાઇનના "જેરિકો ઓએસિસ આર્કિયોલોજિકલ પાર્ક" નો ભાગ બનાવવામાં આવ્યા હતા. જુડિયન રણ અલ-બરિયાહની ધાર્મિક પરંપરાઓના ભાગરૂપે તેને વિશ્વ વારસાના દરજ્જા માટે કામચલાઉ યાદીમાં પણ નામાંકિત કરવામાં આવ્યું છે. ગોસ્પેલ્સ સંબંધિત નામો નવા કરારના પ્રમાણભૂત કોઇને ગ્રીક ગ્રંથો જણાવે છે કે, જોર્ડન નદીમાં તેમના બાપ્તિસ્મા પછી, ઈસુ "એકાંત" અથવા "નિર્જન સ્થળ" માં ગયા હતા. જ્યાં આનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે તે ત્રણેય ફકરાઓનો પરંપરાગત રીતે અંગ્રેજીમાં "જંગલ" તરીકે અનુવાદ કરવામાં આવે છે, જો કે આ જ શબ્દને બાઇબલમાં અન્ય સ્થળોએ "અલાયદું સ્થળ", "એકાંત સ્થળ" અથવા "રણ" તરીકે વિવિધ રીતે અનુવાદિત કરવામાં આવ્યો છે. લ્યુકમાં બીજી લાલચ તરીકે અને મેથ્યુમાં ત્રીજી લાલચ તરીકે, "એક ઊંચા પર્વત" માંથી, શેતાન ઈસુને "વિશ્વના તમામ રજવાડાઓ" (, પાસાસ તાસ બેસિલિયાસ તો કોસ્મોઉ, અથવા, ટેસ્ ઓઇકોમેનેસ) ઓફર કરે છે. જેરુસલેમના ક્રુસેડર-સમયગાળાના ઉપ્સાલા નકશા પર, તે "મોન્સ એક્સેલસસ" તરીકે દેખાય છે, શાબ્દિક રીતે "ઊંચો પર્વત" (અહીં જુઓ, ઉપર જમણો ચતુર્થાંશ). જ્યારે આ માર્ગને પ્રાચીનકાળના અંતમાં એક ચોક્કસ ટેકરી સાથે જોડવામાં આવ્યો હતો, ત્યારે બાઈબલના અહેવાલોમાં ઉલ્લેખિત 40-દિવસના સમયગાળા પછી તેને આખરે નામ (,,,, વગેરે) આપવામાં આવ્યું હતું, જે શાસ્ત્રીય ("ચાલીસ") નું લેટિન સ્વરૂપ હતું. આને અરબીમાં (, જેબેલ અલ-કુરુનતુલ) તરીકે સાચવવામાં આવ્યું હતું, જેબલ અલ-કુરુનતુલ, જેબેલ કુરુનતુલ, જેબેલ કુરંતુલ, જેબલ અલ-કુરુનતુલ અને જબલ અલ-કરંતલનું પણ લિપ્યંતરણ કરવામાં આવ્યું હતું, અને આખરે જેબેલ અલ-અરબાઈન (જબલ અલ-અરબાઈન, જબલ અલ-અરબાઈન, 'ચાલીસનો પર્વત') તરીકે યોગ્ય રીતે અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો. નામ, પાછળથી માઉન્ટ ઓફ ટેમ્પટેશન, સૌપ્રથમ 1654 માં અંગ્રેજીમાં પ્રમાણિત કરવામાં આવ્યું હતું. આધુનિક સમયમાં, આ નામ અરબીમાં () તરીકે લખવામાં આવ્યું છે, જેનો શાબ્દિક અર્થ 'પ્રલોભનનો પર્વત' થાય છે. પ્રાચીન કિલ્લા સાથે સંબંધિત આ ટેકરી પરના મક્કાબિયન કિલ્લાનું હિબ્રુ નામ અલગથી નોંધવામાં આવ્યું નથી, પરંતુ તેનું ગ્રીકમાં 1 મક્કાબીઝમાં ડોક (;) અને જોસેફસના કાર્યોમાં ડાગ્ન () તરીકે લિપ્યંતરણ કરવામાં આવ્યું હતું. ચોથી સદીમાં સ્થાપવામાં આવેલા પ્રારંભિક મઠો સુધી આ જ નામ ડુકા () તરીકે સાચવવામાં આવ્યું હતું અને પર્વતની તળેટીમાં ઝરણાઓની નજીકની બે નાની વસાહતો હજુ પણ ડ્યુક () નામ ધરાવે છે. આધુનિક હિબ્રુમાં, તેને અરબી નામ પરથી કારંતાલ (قرنطال) કહેવામાં આવે છે. ખ્રિસ્તી પરંપરાઓ ખ્રિસ્તી બાઇબલના સિનોપ્ટિક ગોસ્પેલ્સમાં, જોર્ડન નદીમાં જ્હોન દ્વારા તેમના બાપ્તિસ્મા પછી, ઈસુને આત્મા દ્વારા "જંગલ" માં લઈ જવામાં આવ્યા હોવાનું કહેવાય છે, જ્યાં તેમણે "શેતાન" અથવા "શેતાન" દ્વારા લલચાતા પહેલા 40 દિવસ અને 40 રાત ઉપવાસ કર્યો હતો. માર્કનો અહેવાલ ટૂંકા સારાંશમાં એટલું જ કહે છે. મેથ્યુના અહેવાલમાં શેતાનનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે કે તે ઈસુને તેની ભૂખને સમાપ્ત કરવા માટે પોતાને ખોરાક પૂરો પાડવાની ક્ષમતા સાથે લલચાવે છે, પછી જેરૂસલેમમાં મંદિરની મુસાફરી કરે છે અને ભગવાનના દૂતો પાસેથી તાત્કાલિક કાર્યવાહી કરવા માટે આત્મહત્યાની ધમકી આપીને તેને લલચાવે છે, અને છેવટે એક ઊંચા પર્વતની મુસાફરી કરે છે અને તેને વિશ્વના તમામ રાજ્યો પર શાસન કરવાની લાલચ આપે છે. દરેક પ્રસંગે, ઈસુ માનવની ભૂખને શાંત કરવા, ભગવાનની ઇચ્છાને ચકાસવા માટે તેમની સ્થિતિનો દુરુપયોગ કરવા અથવા ભગવાન સિવાય અન્ય કોઈની પૂજાને સ્વીકારવા માટે તેમની શક્તિનો દુરુપયોગ કરવાનો ઇનકાર કરે છે. લ્યુકનું વર્ણન અનિવાર્યપણે સમાન છે, પરંતુ છેલ્લી બે લાલચોનો ક્રમ ઉલટાવી દેવામાં આવ્યો છે. 12મી સદીના યાત્રાધામ અહેવાલ, જ્હોન ફોકાસના એક્ફ્રાસિસમાં નોંધાયેલી એક અલગ પરંપરા એ હતી કે પર્વતની તળેટીમાં એક સમયે એક મંદિરનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું, જે તે સ્થાનની યાદમાં હતું જ્યાં જોશુઆએ મુખ્ય દૂત માઈકલને જોયો હતો. ઇતિહાસ કાંસ્ય યુગથી હેલેનિસ્ટિક સમયગાળા સુધી જેબેલ કુરુન્તુલ એક ચૂનાના પથ્થરનું શિખર છે જે પ્રાચીનકાળથી જેરૂસલેમ અને રામલ્લાથી જેરિકો અને જોર્ડન નદી સુધીના મુખ્ય માર્ગોને નિયંત્રિત કરે છે, સંભવતઃ જોશુઆ 8:15 & 20:31 અને ન્યાયાધીશો 20:42 માં ઉલ્લેખિત "રણ માર્ગ" (, ડેરેક હમીદબાર) જેવું જ છે. ખાનાબદોશ લોકો ઓછામાં ઓછા 12,000 વર્ષોથી આઈન અસ-સુલતાન ખાતે એલિશાના વસંત દ્વારા ઉત્પાદિત જેરિકો ખાતેના રણદ્વીપમાં વારંવાર આવ્યા છે. પ્રારંભિક કાંસ્ય યુગ દરમિયાન 3200ની આસપાસ કુરુંતુલના ઢોળાવ પર નાની વસાહત હતી. આ વિસ્તાર ઇઝરાયેલીઓ દ્વારા 1200 ની આસપાસ જીતી લેવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ એસિરિયનો, બેબીલોનિયનો, પર્સિયનો, મકદોનિયનો અથવા દિયાડોચી દ્વારા અનુગામી વિજય દરમિયાન આ વિસ્તારમાં મહત્વપૂર્ણ લડાઈઓની કોઈ નોંધ નથી. મક્કાબિયન બળવાના સમય સુધીમાં, સેલ્યુસિડ જનરલ બાચાઇડ્સે કુરુન્તુલના શિખરને મજબૂત બનાવ્યું હતું. આ લશ્કર 167માં યહુદી બળવાખોરોના હાથે પડ્યું હતું, પરંતુ 160માં એલાસા ખાતેની તેમની જીત બાદ બાચાઇડ્સ દ્વારા તેને ફરીથી કબજે કરવામાં આવ્યું હતું અને તેનું સંચાલન કરવામાં આવ્યું હતું. સમ્રાટ એન્ટિઓકસ સાતમા સિડેટ્સએ ચોક્કસ ટોલેમીને આ લશ્કર અને યરીખોની આસપાસની જમીનના સેનાપતિ તરીકે નિયુક્ત કર્યા હતા. કિલ્લાનો પોતાના મુખ્ય ગઢ તરીકે ઉપયોગ કરીને, તેમણે ત્યાં એક ભોજન સમારંભનું આયોજન કર્યું હતું, જ્યાં તેમણે 134માં યહૂદી પ્રમુખ પાદરી, તેમના સસરા, સિમોન થસ્સી અને તેમના બે સાળાઓને મારી નાખ્યા હતા. સિમોનનો ત્રીજો પુત્ર જ્હોન હિરકેનસ પછી તેના પિતાનો ઉત્તરાધિકારી બન્યો અને હુમલો કર્યો. જુડિયન સેના દ્વારા ઘેરાયેલા ટોલેમીએ જ્હોનની માતા, તેની પોતાની સાસુને કિલ્લા પરથી અને ખડક પર ફેંકી દેવાની ધમકી આપી હતી. મહિલાએ કથિત રીતે તેના પુત્રને તેના કારણે તેની ફરજ ન છોડવાની પ્રતિજ્ઞા લીધી હતી, ત્યારબાદ તેણે હુમલો ચાલુ રાખ્યો હતો. તેણીને પહેલા ત્રાસ આપવામાં આવ્યો હતો અને પછી, જ્હોનને યહૂદીઓ દ્વારા અવલોકન કરવામાં આવેલા આરામના સાતમા વર્ષનું સન્માન કરવા માટે ઘેરાબંધીમાંથી પાછા ફરવાની ફરજ પાડવામાં આવી હતી, પછી તેને મારી નાખવામાં આવી હતી. પોતાનું સ્થાન જાળવી રાખવા માટે એન્ટિઓકસ પાસેથી અપૂરતી સૈન્યબળ પ્રાપ્ત કરીને, ટોલેમી પછી ફિલાડેલ્ફિયા (હવે અમ્માન, જોર્ડન) ના જુલમી ઝેનો કોટિલાસ તરફ ભાગી ગયો. અંતમાં રોમન અને બીઝેન્ટાઇન સમયગાળો પ્રાચીનકાળના અંતમાં કોઈક સમયે, જેબેલ કુરુન્તુલ ઉપવાસના સમગ્ર 40 દિવસો સાથે સંકળાયેલો હતો, જે ઈસુની લાલચ પહેલા અને પછી લાલચ સાથે સંકળાયેલો હતો, જે "ઊંચા પર્વત" પર આવી હતી, જ્યાંથી તેણે "વિશ્વના તમામ રાજ્યો અને તેમની ભવ્યતા" જોઈ હતી. પરંપરાએ તેની "પુનઃશોધ" નો શ્રેય કોન્સ્ટેન્ટાઇન ધ ગ્રેટની પવિત્ર માતા સેન્ટ હેલેનાને આપ્યો હતો, જે 326 પછી પવિત્ર ભૂમિના પ્રવાસ દરમિયાન હતી. 340માં, ચેરિટોન ધ કન્ફેસરે પર્વત પર લાવરા પ્રકારના મઠની સ્થાપના કરી હતી, જે હજુ પણ તેના અગાઉના હિબ્રુ અને સેલ્યુસિડ નામના સ્વરૂપનો ઉપયોગ કરે છે. લાવરા પર્વતની ટોચ પર ન હતો પરંતુ ગ્રોટો ઓફ ધ ટેમ્પટેશનની બાજુમાં હતો, જે ગુફાને હેલેન દ્વારા ઈસુના 40 દિવસના ઉપવાસના સ્થળ તરીકે ઓળખવામાં આવી હતી. કુલ મળીને, સાધુઓને રાખવા માટે પર્વતની પૂર્વ બાજુએ અન્ય 35 કોષો ખાલી કરવામાં આવ્યા હતા. વિશાળ વિસ્તારમાં આગામી કેટલીક સદીઓમાં અન્ય ઘણા ચર્ચો અને મઠો બાંધવામાં આવ્યા હતા, જેમાં સૌથી વધુ નોંધપાત્ર રીતે વાડી કેલ્ટમાં મઠ, જે થીબ્સના જ્હોન દ્વારા સ્થાપિત કરવામાં આવ્યો હતો અને ચોઝિબાના જ્યોર્જ દ્વારા પ્રખ્યાત કરવામાં આવ્યો હતો. ખ્રિસ્તી વિકાસનો આ પ્રારંભિક સમયગાળો બીઝેન્ટાઇન-સાસાનીયન યુદ્ધના 614 અભિયાન સાથે સમાપ્ત થયો, જ્યારે પર્સિયન થોડા સમય માટે જેરૂસલેમ પર વિજય મેળવવા માટે યહૂદી બળવાનો લાભ લેવા સક્ષમ હતા. 635 અને 636માં પેલેસ્ટાઇન પર મુસ્લિમોના ઝડપી વિજયને કારણે કુરુંતુલ અને જેરિકોના મઠોને લૂંટી લેવામાં આવ્યા હતા અને તેમની વસતી છીનવી લેવામાં આવી હતી. પ્રારંભિક મુસ્લિમ અને ક્રુસેડર સમયગાળાઓમાં આ વિસ્તારમાં ખ્રિસ્તીઓ, યહુદીઓ અને મુસ્લિમોનું પ્રમાણમાં શાંતિપૂર્ણ સહઅસ્તિત્વ 11મી સદીમાં અલ-હકીમના અત્યાચારો, સેલ્જુકોના આક્રમણ અને પ્રથમ ક્રૂસેડની શરૂઆત સાથે સમાપ્ત થયું હતું. બીઝેન્ટાઇન સમ્રાટ મેન્યુઅલ પ્રથમ (આર. 1143-1180) એ આ વિસ્તારના રૂઢિવાદી મઠોને ફરીથી બાંધ્યા હતા. માનવામાં આવે છે કે સેન્ટહેલેના દ્વારા સદીઓ અગાઉ ઓળખવામાં આવેલી બે સાઇટોમાં, જોકે, નવા કેથોલિક ચેપલ ઊભા કરવામાં આવ્યા હતા, અને પવિત્ર સેપુલચરના સાધુઓએ 1133 અથવા 1134 માં બાંધવામાં આવેલા જ્હોન બાપ્ટિસ્ટને સમર્પિત પ્રાયોરી માટે ગ્રોટોની બાજુમાં ચેરિટોનના લાવ્રાના સ્થળનો ઉપયોગ કર્યો હતો. ગ્રોટો અને પ્રાયોરીના સાપેક્ષ મહત્વને કારણે પર્વત પોતે જ તે યુગના અસંખ્ય યાત્રાળુઓ માટે "માઉન્ટ ક્વૉરેન્ટાઇન" તરીકે જાણીતો બન્યો. પ્રાયોરીને બે વર્ષ પછી જેરિકોનો દશમો ભાગ આપવામાં આવ્યો હતો. 1143માં, આ આવકનું મૂલ્ય દર વર્ષે 5,000 ઔરી (સોનાની) જેટલું હતું અને જેરૂસલેમની રાણી મેલિસેન્ડે દ્વારા સાધુઓ પાસેથી સિસ્ટર્સ ઓફ બેથનીને ટ્રાન્સફર કરવામાં આવી હતી. લગભગ તે જ સમયે, નાઈટ્સ ટેમ્પલરે પર્વતની ટોચ પર એક નાનો પરંતુ પ્રચંડ કિલ્લો બાંધ્યો હતો, જેમાં હેલેનિસ્ટીક ટાંકીઓમાં પાણી અને પર્વતની ગુફાઓમાં શસ્ત્રો અને પુરવઠાનો સંગ્રહ કરવામાં આવ્યો હતો. એવું લાગે છે કે ટેમ્પ્લરના ગઢમાં હાસ્મોનિયન અને હેરોડિયન દિવાલોના ભાગોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, તેમજ તેમની અંદર બાંધવામાં આવેલા બીઝેન્ટાઇન ચેપલનો પણ ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. તેની દિવાલોનો હજુ પણ અસ્તિત્વમાં રહેલો આધાર લગભગ એક ખરબચડો લંબચોરસ બનાવે છે. 1170ના દાયકા અથવા 1180ના દાયકાની શરૂઆતના હુકમના પદાનુક્રમિત કાયદાઓએ જેરૂસલેમ ખાતેના કમાન્ડરને જેબેલ કુરુન્તુલથી પસાર થતા માર્ગને મજબૂત કરવા અને તેની મુસાફરી કરી શકે તેવા કોઈપણ ઉમરાવોની સુરક્ષા અને પુરવઠો પૂરો પાડવા માટે હંમેશા દસ નાઈટ્સ ઉપલબ્ધ રાખવાનો આદેશ આપ્યો હતો. લગભગ તે જ સમયે, થિયોડોરિકના લિટલ બુકમાં અહેવાલ આપવામાં આવ્યો હતો કે ઓછામાં ઓછા કેટલાક ટેમ્પ્લરો અથવા હોસ્પિટાલરો કોઈપણ સ્થાનિક ડાકુઓ અથવા બેડોઇન હુમલાઓ સામે માર્ગ પર યાત્રાળુઓના કોઈપણ જૂથ સાથે ગયા હતા. બર્ચર્ડ તેમના વર્ણનમાં જેબેલ કુરુન્તુલની મુલાકાતનું વર્ણન કરે છે, પરંતુ બેથેલની નજીકના અન્ય સ્થળે પ્રલોભનનું વાસ્તવિક સ્થળ મૂકે છે. વિલબ્રાન્ડના પ્રવાસના કાર્યક્રમએ તેને વાસ્તવિક ગણ્યો હતો. હટીન ખાતે 1187માં અય્યુબીદ સુલતાન સલાદિન સામે હાર્યા પછી ટૂંક સમયમાં જ આ વિસ્તાર ખ્રિસ્તીઓ સામે હારી ગયો હતો અને મોટાભાગે વસતી છીનવી લીધી હતી. ઓટ્ટોમન કાળમાં સતત બેદુઈન હુમલાઓના કારણે આ વિસ્તાર ઓટ્ટોમન શાસન હેઠળ નબળો પડતો રહ્યો હતો. 18મી સદીની શરૂઆતમાં લખતા ડચ રાજદ્વારી જે. એ. વેન એગ્મોંડે અહેવાલ આપ્યો હતો કે સ્થાનિક આરબો પર્વતની ગુફાઓનો ઉપયોગ રક્ષણ અને છુપાવવા માટે કરતા હતા. તેઓએ લાંબા સમયથી યુરોપિયનોને નજીક આવવા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો, પરંતુ પેલેસ્ટાઇનના કેટલાક ખ્રિસ્તી બિશપોએ આખરે તેમને સલામત માર્ગ માટે વર્ષમાં 10 ચાંદીના કુરુસ્લર ચૂકવવાની વ્યવસ્થા કરી, જેના પછી યાત્રાળુઓને ફરીથી સ્થાનિક માર્ગદર્શક સાથે ગ્રોટો અને પર્વતની ટોચ પર ચઢવાની મંજૂરી આપવામાં આવી. છૂટાછવાયા પ્રવાસીઓને ક્યારેક માર્ગ પર લૂંટવામાં આવતા હતા, પરંતુ આ વિસ્તારમાં ફ્રેન્ચ રાજદૂતના નોકરના કિસ્સામાં, જેરૂસલેમના મુતાસરીફે વ્યક્તિગત રીતે હસ્તક્ષેપ કરીને વિસ્તારના ગામના નેતાઓને ચોરી થયેલી દરેક વસ્તુને પુનઃસ્થાપિત કરવા દબાણ કર્યું હતું. વેન એગ્મોંડે પવિત્ર સેપુલ્ચરના ફાધર્સની નોંધ લીધી હતી, જેમની સાથે તેમણે મુસાફરી કરી હતી, તેઓ માનતા રહ્યા કે ટેમ્પટેશનના ગ્રોટો ખાતેના ખંડેર ચેપલની સ્થાપના સેન્ટ હેલેના દ્વારા વ્યક્તિગત રીતે કરવામાં આવી હતી, પરંતુ તેનું બાંધકામ તેમની આંખોને લગભગ એટલું પ્રાચીન લાગતું ન હતું. આધુનિક સમયમાં ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના નબળા પડવા અને યુરોપીયન સામ્રાજ્યોની વધતી આક્રમકતા વચ્ચે, 19મી સદીના અંતમાં પુરાતત્વવિદો અને મિશનરીઓની ટીમો સાથે પવિત્ર ભૂમિ પર ખ્રિસ્તી તીર્થયાત્રામાં વધારો થવા લાગ્યો. મઠ, જે હવે સેન્ટ જ્હોન બાપ્ટિસ્ટને સમર્પિત છે, તેનું 1874 થી 1904 સુધી પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું, તેની સંભાળ 1905 માં ગ્રીક રૂઢિવાદી સાધુઓને આપવામાં આવી હતી. પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ પછી, પેલેસ્ટાઇન પર બ્રિટનના લીગ ઓફ નેશન્સના આદેશમાં જેરિકોની આસપાસના વિસ્તારમાં આધુનિક સિંચાઈ પ્રણાલીઓ રજૂ કરવામાં આવી હતી, જે ફળની લણણીના કેન્દ્ર તરીકે સમૃદ્ધ થઈ હતી. ઇઝરાયલની રચના, પેલેસ્ટિનિયન હિજરત અને તેના પછીના યુદ્ધો અને સંઘર્ષની આસપાસની અંધાધૂંધીએ આ વિસ્તારમાં મર્યાદિત પહોંચ, પ્રવાસન અને આર્થિક વિકાસને આવકાર્યો હતો, જોકે જોર્ડનના રાજા હુસૈને પુરાતત્વીય કાર્યોને આવકાર્યા હતા, અંશતઃ ઇઝરાયેલી દાવાઓને નબળા પાડવા માટે કે આ વિસ્તાર તેના મોટાભાગના ઇતિહાસ માટે મુખ્યત્વે યહૂદી હતો. જેબેલ કુરુનતુલની ગુફાઓમાં 2002ના ખોદકામમાં જાણવા મળ્યું હતું કે એકનો ઉપયોગ તામ્રપાષાણથી ઇસ્લામિક યુગ સુધી દફનવિધિ માટે કરવામાં આવ્યો હતો. 1998માં, ઓસ્લો સમજૂતી પછી સાપેક્ષ શાંતિના સમયગાળા દરમિયાન, પેલેસ્ટિનિયન ઉદ્યોગપતિ મારવાન સિનોક્રોટે પ્રાચીન જેરિકોના ખંડેરોથી ગ્રીક મઠ સુધી 12 કેબિનની કેબલ કારનું નિર્માણ કર્યું હતું, જે વર્ષ 2000ની સહસ્ત્રાબ્દીની ઉજવણી દરમિયાન પ્રવાસીઓના અપેક્ષિત પ્રવાહની તૈયારીમાં એક કલાકમાં 625 લોકોને લઈ જવા માટે સક્ષમ હતી. ધાર્મિક પ્રવાસન જેરિકોના કુલ મુલાકાતીઓમાં 60 ટકાથી વધુ હિસ્સો ધરાવે છે (2015 માં દર વર્ષે અંદાજે 300,000 લોકો), અને હવાઈ લિફ્ટે મઠ સુધી પહોંચવાનો સમય 90 મિનિટથી ઘટાડીને 5 મિનિટ જેટલો કરી દીધો. કંપનીએ ગિનીઝ બુક ઓફ વર્લ્ડ રેકોર્ડ્સમાંથી "દરિયાની સપાટીથી નીચેનો સૌથી લાંબો કેબલ કાર હવાઈ ટ્રામવે" તરીકે માન્યતા મેળવી હતી, પરંતુ ત્યારબાદ ટૂંક સમયમાં જ બીજો ઇન્તિફાદા શરૂ થયો, જેણે ફરીથી આ વિસ્તારમાં પ્રવાસનને મર્યાદિત કરી દીધું. આ પ્રોજેક્ટ પર્વતની સાધુઓ સાથે પણ મુશ્કેલીમાં મુકાયો હતો, જેમને આ પ્રોજેક્ટ વિશે સલાહ આપવામાં આવી ન હતી અને કેટલીકવાર પ્રવાસીઓના જૂથો માટે મઠના દરવાજા બંધ કરી દેવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ તેઓ કામ કરવાનું ચાલુ રાખે છે. જેબેલ કુરુનતુલ, તેનો કિલ્લો અને તેનો મઠ 2012 માં વિશ્વ ધરોહર દરજ્જો માટે પ્રસ્તાવિત અલ-બરિયા "વાઇલ્ડરનેસ" વિસ્તારનો ભાગ છે અને 2014 માં ઇટાલિયન સહાયથી સ્થાપિત જેરિકો ઓએસિસ આર્કિયોલોજિકલ પાર્કમાં તેનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો. "માઉન્ટ ક્વોરેન્ટાનિયા" નામ હેઠળ ખ્રિસ્તના પ્રલોભનનું વર્ણન હેનરી વેડ્સવર્થ લોંગફેલોની કવિતા ક્રિસ્ટસઃ એ મિસ્ટ્રીનો એક ભાગ છે. બાઈબલના સ્થળના વૈકલ્પિક સ્થળો બાઈબલના વર્ણનના "ઊંચા પર્વત" ને કેટલીકવાર રોમન પેલેસ્ટાઇનના અન્ય સ્થળો સાથે ઓળખવામાં આવે છે. સ્થાનિક આરબ પરંપરાએ તેને 19મી સદીના અંતમાં જેરિકો મેદાનના ઉત્તરીય છેડે 'ઉશ અલ-ઘુરાબ' ના નીચલા શિખર પર મૂક્યું હતું, જે વાડી એડ-ડુયુક તરીકે ઓળખાતી ખીણ દ્વારા ટેમ્પટેશનના પર્વતથી અલગ થયું હતું. અર્નૌલના 13મી સદીના વૃત્તાંતમાં નોંધાયેલી અન્ય એક પરંપરાએ નાઝારેથની દક્ષિણે માઉન્ટ પ્રેસિપિસ ખાતે વિશ્વના રાજ્યો પર શેતાનના આધિપત્યની દરખાસ્ત મૂકી હતી, જ્યાં ઈસુ તેમના સમયના યહૂદી સમુદાય દ્વારા તેમના અસ્વીકાર દરમિયાન ભીડમાંથી અલગથી અદ્રશ્ય થઇ ગયા હોવાનું કહેવાય છે. જેરિકો મઠ ઓફ ધ ટેમ્પટેશન ટેલ એસ-સુલતાન રેફરન્સ સાઇટેશન ગ્રંથસૂચિ પણ જુઓ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . વધુ વાંચન પૌરાણિક સ્થળો ટેમ્પટેશન ટેમ્પટેશન જુડિયન ડેઝર્ટ કેસ્ટલ્સ એન્ડ ફોર્ટિફિકેશન ઓફ ધ નાઈટ્સ ટેમ્પલર ટેમ્પટેશન ઓફ ક્રાઈસ્ટ લાઇફ ઓફ જીસસ ઇન ધ ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ