Theory of constructed emotion
રચનાત્મક લાગણીનો સિદ્ધાંત (અગાઉ લાગણીનું વૈચારિક કાર્ય મોડેલ) એ લાગણીના અનુભવ અને ધારણાને સમજાવવા માટે લિસા ફેલ્ડમેન બેરેટ દ્વારા પ્રસ્તાવિત લાગણીશીલ વિજ્ઞાનમાં એક સિદ્ધાંત છે. આ સિદ્ધાંત એવું માને છે કે લાગણીના ઉદાહરણો મગજ દ્વારા જરૂરિયાત મુજબ ક્ષણમાં અનુમાનિત રીતે બનાવવામાં આવે છે. તે સામાજિક રચના, મનોવૈજ્ઞાનિક રચના અને ન્યુરોકન્સ્ટ્રક્શનમાંથી આવે છે. પ્રેરણા બેરેટએ "લાગણી વિરોધાભાસ" ને ઉકેલવા માટે સિદ્ધાંતની દરખાસ્ત કરી હતી, જે તેણી દાવો કરે છે કે દાયકાઓથી લાગણી સંશોધકોને ગૂંચવણમાં મૂકે છે, અને નીચે પ્રમાણે વર્ણવે છેઃ લોકો રોજિંદા જીવનમાં લાગણીના આબેહૂબ અને તીવ્ર અનુભવો ધરાવે છેઃ તેઓ અન્ય લોકોમાં "ગુસ્સો", "ઉદાસી" અને "સુખ" જેવી લાગણીઓ જોવાની જાણ કરે છે, અને તેઓ પોતાને "ગુસ્સો", "ઉદાસી" અને તેથી વધુ અનુભવવાની જાણ કરે છે. તેમ છતાં, સાયકોફિઝીયોલોજીકલ અને ન્યુરોસાયન્ટિફિક પુરાવા અનુભવની આવી અલગ શ્રેણીઓના અસ્તિત્વ માટે સતત સમર્થન આપવામાં નિષ્ફળ રહ્યા છે. તેના બદલે, પ્રયોગમૂલક પુરાવા સૂચવે છે કે મગજ અને શરીરમાં જે અસ્તિત્વમાં છે તે અસર કરે છે, અને લાગણીઓ એકસાથે કામ કરતા બહુવિધ મગજ નેટવર્ક દ્વારા બનાવવામાં આવે છે. લાગણીના મોટાભાગના અન્ય સિદ્ધાંતો ધારે છે કે લાગણીઓ આનુવંશિક રીતે સંપન્ન છે, શીખી નથી. અન્ય વૈજ્ઞાનિકો માને છે કે મગજમાં સર્કિટ્સ છેઃ ગુસ્સો સર્કિટ, ભય સર્કિટ, વગેરે. ચાર્લ્સ ડાર્વિને ધ એક્સપ્રેશન ઓફ ધ ઇમોશન્સ ઇન મેન એન્ડ એનિમલ્સમાં આ વિચારને ટેકો આપવા માટે ઉદાહરણોનો ઉપયોગ કર્યો હતો કે લાગણીઓ અને તેમની "અભિવ્યક્તિઓ માનવ સ્વભાવનો સાર્વત્રિક ભાગ છે" અને લોકો કોઈપણ તાલીમ વિના લાગણીઓને ઓળખી અને વ્યક્ત કરી શકે છે. રચનાત્મક લાગણીનો સિદ્ધાંત આ ધારણાને પ્રશ્નમાં મૂકે છે. તે સૂચવે છે કે આ લાગણીઓ (જેને ઘણીવાર "મૂળભૂત લાગણીઓ" કહેવામાં આવે છે) જૈવિક રીતે મજબૂત નથી, પરંતુ તેના બદલે એવી ઘટનાઓ છે જે વધુ મૂળભૂત ઘટકોમાંથી "ક્ષણમાં" ચેતનામાં ઉભરી આવે છે. સિદ્ધાંતનું નિવેદન સિદ્ધાંતને સરળ સ્વરૂપમાં આ રીતે આપવામાં આવ્યો છેઃ "જાગવાની દરેક ક્ષણે, તમારું મગજ તમારા કાર્યોને માર્ગદર્શન આપવા અને તમારી સંવેદનાઓને અર્થ આપવા માટે, વિભાવનાઓ તરીકે સંગઠિત ભૂતકાળના અનુભવનો ઉપયોગ કરે છે. જ્યારે સમાવિષ્ટ વિભાવનાઓ લાગણીની વિભાવનાઓ હોય છે, ત્યારે તમારું મગજ લાગણીના ઉદાહરણોનું નિર્માણ કરે છે. વધુ વિગતવાર, લાગણીના ઉદાહરણો સમગ્ર મગજમાં બહુવિધ મગજ નેટવર્ક દ્વારા સહયોગથી બનાવવામાં આવે છે. આ રચનામાં આવતા ઘટકોમાં આંતરગ્રહણ, વિભાવનાઓ અને સામાજિક વાસ્તવિકતાનો સમાવેશ થાય છે. આંતરગ્રાહી આગાહીઓ શરીરની સ્થિતિ વિશે માહિતી પૂરી પાડે છે અને આખરે આનંદ, નારાજગી, ઉત્તેજના અને શાંતિની મૂળભૂત, લાગણીશીલ લાગણીઓ ઉત્પન્ન કરે છે. વિભાવનાઓ સાંસ્કૃતિક રીતે અંકિત જ્ઞાન છે, જેમાં "લાગણીની વિભાવનાઓ" નો સમાવેશ થાય છે. સામાજિક વાસ્તવિકતા સામૂહિક સમજૂતી અને ભાષા પ્રદાન કરે છે જે સંસ્કૃતિને શેર કરતા લોકોમાં લાગણીની ધારણાને શક્ય બનાવે છે. એક સામ્યતા તરીકે, રંગના અનુભવને ધ્યાનમાં લો. લોકો રંગોને અલગ વર્ગો તરીકે અનુભવે છેઃ વાદળી, લાલ, પીળો અને તેથી વધુ, અને આ વર્ગો વિવિધ સંસ્કૃતિઓમાં બદલાય છે. જોકે, રંગનું ભૌતિકશાસ્ત્ર વાસ્તવમાં સતત છે, જેમાં અલ્ટ્રાવાયોલેટથી ઇન્ફ્રારેડ સુધીના સ્કેલ સાથે નેનોમીટરમાં તરંગલંબાઇ માપવામાં આવે છે. જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ કોઈ વસ્તુને "વાદળી" તરીકે અનુભવે છે, ત્યારે તે (અભાનપણે) આ તરંગલંબાઇને વર્ગીકૃત કરવા માટે તેના રંગની વિભાવનાઓનો ઉપયોગ કરે છે. અને હકીકતમાં, લોકો તરંગલંબાઇની સંપૂર્ણ શ્રેણીને "વાદળી" તરીકે અનુભવે છે. તેવી જ રીતે, લાગણીઓને સામાન્ય રીતે અલગ અને વિશિષ્ટ માનવામાં આવે છે-ભય, ગુસ્સો, સુખ-જ્યારે અસર (આંતરગ્રહણ દ્વારા ઉત્પન્ન) સતત હોય છે. નિર્મિત લાગણીનો સિદ્ધાંત સૂચવે છે કે આપેલ ક્ષણે, મગજ આંતરગ્રાહી આગાહીઓ અને વ્યક્તિની સંસ્કૃતિમાંથી "લાગણીની વિભાવનાઓ" દ્વારા વર્તમાન ક્ષણ (સતત અસરની) ની આગાહી કરે છે અને તેનું વર્ગીકરણ કરે છે, જેથી લાગણીનું ઉદાહરણ બનાવી શકાય, જેમ વ્યક્તિ અલગ રંગોને અનુભવે છે. આ પ્રક્રિયા "લાગણી ધરાવવાના" અનુભવને ત્વરિત બનાવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જો કોઈનું મગજ સાપની હાજરી તેમજ અપ્રિય અસરની આગાહી કરે છે જે સાપનો સામનો કરવા પર પરિણમે છે ("ઇન્ટરઓસેપ્ટિવ આગાહી"), તો તે મગજ "ભય" ના અનુભવને વર્ગીકૃત અને નિર્માણ કરી શકે છે. આ પ્રક્રિયા સાપનું કોઈપણ વાસ્તવિક સંવેદનાત્મક ઇનપુટ સભાન જાગૃતિ સુધી પહોંચે તે પહેલાં થાય છે. તેનાથી વિપરીત, "મૂળભૂત લાગણીઓ" સંશોધક કહેશે કે વ્યક્તિ પ્રથમ સાપને જુએ છે, અને આ સંવેદનાત્મક ઇનપુટ મગજમાં સમર્પિત "ભય સર્કિટ" ને ચાલુ કરે છે. સિદ્ધાંતના અગાઉના અવતારો સિદ્ધાંતના પ્રારંભિક અવતારોને ઇન્ટરસેપ્શનને બદલે મુખ્ય અસરની દ્રષ્ટિએ રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. મુખ્ય અસર એ ન્યુરોફિઝીયોલોજીકલ સ્થિતિ છે જે બે પરિમાણો સાથે વર્ગીકૃત થયેલ છેઃ આનંદ વિરુદ્ધ નારાજગી, જે હકારાત્મકથી નકારાત્મક સુધી સતત સ્કેલ સાથે માપવામાં આવે છે. ઉચ્ચ ઉત્તેજના વિ. નીચી ઉત્તેજના, આ અંતિમ બિંદુઓ વચ્ચે સતત સ્કેલ સાથે માપવામાં આવે છે. મૂળ વૈચારિક કાર્ય મોડેલ અનુસાર, લાગણી ત્યારે પેદા થાય છે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ લાગણી વિશેના જ્ઞાનનો ઉપયોગ કરીને તેની/તેણીની મુખ્ય લાગણીશીલ સ્થિતિને વર્ગીકૃત કરે છે. આ સિદ્ધાંત ભાષાકીય સાપેક્ષતા અને લાગણીશીલ ન્યુરોસાયન્સના તત્વોને જોડે છે. "મુખ્ય અસર" શબ્દનો ઉપયોગ સૌપ્રથમ 1999માં રસેલ અને બેરેટ દ્વારા જર્નલ ઓફ પર્સનાલિટી એન્ડ સોશિયલ સાયકોલોજીમાં કરવામાં આવ્યો હતો, જ્યાં તેનો ઉપયોગ દરેક સભાન સ્થિતિનો ભાગ હોય તેવી લાગણીશીલ લાગણીઓનો સંદર્ભ આપવા માટે થાય છે (જેમ કે વુન્ડે તેમની 1889ની સિસ્ટમ ડેર ફિલોસોફીમાં ચર્ચા કરી હતી). "મુખ્ય અસર" શબ્દનો ઉપયોગ એક શબ્દસમૂહ તરીકે પણ થતો હોવાનું જણાય છે જે કોઈપણ પ્રકારના માનવ વર્તનના મૂળ પર વિકારી અસર તરીકે વર્તનની ન્યુરોસાઇકોલોજીકલ સમજણ સાથે સંબંધિત છે. અન્ય સંશોધકો જોસેફ લેડોક્સ સમાન મંતવ્યો પર પહોંચ્યા છે. આ સિદ્ધાંત સંપૂર્ણપણે લાગણીને સમર્પિત મગજના ક્ષેત્રોના "અનિવાર્યતા" ને નકારી કાઢે છે, જેમ કે લાગણીશીલ ન્યુરોસાયન્ટિસ્ટ જેક પંકસેપ દ્વારા પ્રસ્તાવિત સાત પ્રાથમિક લાગણીશીલ પ્રણાલીઓ. (નોંધ કરો કે બેરેટ અને પંકસેપ "અસર" શબ્દનો ઉપયોગ જુદી જુદી વસ્તુઓનો અર્થ કરવા માટે કરે છે. બેરેટ અસરને ચેતનાના મૂળભૂત લક્ષણ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે, જે પ્રકાશ અને શ્યામ અથવા ઘોંઘાટ અને નરમાઈ જેવું છે, જેમાં સંયોજકતા અને ઉત્તેજનાના સંયોજનનો સમાવેશ થાય છે, જે વિલ્હેલ્મ વુન્ડ દ્વારા અસરની મૂળ વ્યાખ્યા સાથે સુસંગત છે. પંકસેપ તેમની સૂચિત સાત પ્રણાલીઓનો સંદર્ભ આપવા માટે બહુવચનમાં "અસર" શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે.) પંકસેપે નિર્મિત લાગણીના સિદ્ધાંતને "માનવીય લાગણીઓના એટ્રિબ્યુશનલ-ડાયમેન્શનલ રચનાત્મક દ્રષ્ટિકોણ [જે] એવું માને છે કે હકારાત્મક અને નકારાત્મક મૂળ અસરો એ મૂળભૂત લાગણીઓ છે-પ્રાથમિક પ્રક્રિયાઓ-જેમાંથી ભાવનાત્મક વિભાવનાઓ જ્ઞાનાત્મક અને સામાજિક રીતે બનાવવામાં આવે છે" તરીકે વર્ણવી હતી. (રચનાત્મક લાગણીનો સિદ્ધાંત મુખ્ય અસર વિશે નથી, તેથી આ નિવેદન સંભવતઃ બેરેટના જૂના વૈચારિક કાર્ય સિદ્ધાંતનો સંદર્ભ આપે છે.) સંદર્ભો અસરકારક વિજ્ઞાન લાગણી મનોવૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતો સામાજિક નિર્માણવાદ