Saint Bega
સંત બેગા પ્રારંભિક મધ્ય યુગના સંત તરીકે જાણીતા હતા; એક આઇરિશ રાજકુમારી જે પાદરી બની હતી અને તેણીના કૌમાર્યને મહત્વ આપતી હતી. એક વાઇકિંગ રાજકુમાર સાથે લગ્નનું વચન આપ્યું હતું, જે મધ્યયુગીન હસ્તપ્રત ધ લાઇફ ઓફ સેન્ટ બેગા અનુસાર, "નોર્વેના રાજાનો પુત્ર" હતો, બેગા "આઇરિશ સમુદ્ર પાર કરીને સેન્ટ પર ઉતરવા માટે ભાગી ગયો હતો. કુમ્બ્રિયન દરિયાકાંઠે મધમાખીઓ. ત્યાં તે થોડા સમય માટે સ્થાયી થઈ, અનુકરણીય ધર્મનિષ્ઠાનું જીવન જીવતી, પછી, દરિયાકાંઠે શરૂ થઈ રહેલા ચાંચિયાઓના હુમલાઓથી ડરતા, તે નોર્થમ્બ્રિયા ગઈ. આ માટેનો સૌથી સંભવિત સમય એ. ડી. 850 પછીનો હશે, જ્યારે વાઇકિંગ્સ આયર્લેન્ડમાં સ્થાયી થઈ રહ્યા હતા. સેન્ટ બેગાનું જીવન આયર્લેન્ડથી બેગાની ઉડાનનો અહેવાલ લાઇફ ઓફ સેન્ટ બેગામાં જોવા મળે છે, જે વિવિધ અંગ્રેજી સંતોના જીવનના સંગ્રહનો એક ભાગ છે, જે કુમ્બ્રિયાના એબીટાઉનમાં હોલ્મકલ્ટ્રમ એબી સાથે સંબંધિત છે અને તે 13મી સદીના મધ્યભાગની છે. જીવન આગળ કહે છેઃ તેથી અહેવાલમાં બેગા એકાંતમાં રહે છે, અને થોડા સમય પછી નોર્થમ્બ્રિયાની મુસાફરી કરે છે, જ્યાં તેણીને પવિત્ર પ્રતિજ્ઞાઓમાં દાખલ કરવામાં આવી હતી. તે એમ પણ જણાવે છે કે તેમણે હાર્ટલપૂલ ખાતે એક કોન્વેન્ટ, હાર્ટલપૂલ એબીની સ્થાપના કરી હતી, પરંતુ આધુનિક ઇતિહાસકારો માને છે કે લાઇફના લેખકે એક સંયુક્ત સેન્ટ બેગાની રચના કરી હતી, જેમાં હ્યુઇ, જેમણે તે કોન્વેન્ટની સ્થાપના કરી હતી, અને બેગુ, જેનો ઉલ્લેખ બેડેના વ્હિટબીના સેન્ટ હિલ્ડાના જીવનમાં કરવામાં આવ્યો હતો, તેમના જીવનની ઘટનાઓ સામેલ છે. આ મૂંઝવણએ બેગાને 7મી સદીમાં મૂકી દીધી, જે સ્પષ્ટ રીતે અસંગત છે, કારણ કે વાઇકિંગ્સ, જેમના હુમલાઓ તેણીને સેન્ટ બીજ તરફ ભાગી જવા તરફ દોરી ગયા હતા, માત્ર આ વિસ્તારમાં દેખાયા હતા અને ca.795 પછીથી આયર્લેન્ડ પર દરોડા પાડવાનું શરૂ કર્યું હતું. બેગાના ચમત્કારો દંતકથામાં સંખ્યાબંધ ચમત્કારો સાથે સંકળાયેલા છે, જેમાં સૌથી પ્રસિદ્ધ "સ્નો મિરેકલ" છે, જેનું વર્ણન લાઇફ ઓફ સેન્ટ બેગામાં આ રીતે કરવામાં આવ્યું છેઃ "રાનુલ્ફ લે મેસ્કિન (એસ. આઈ. સી.) એ મઠને તેની જમીન આપી હતી, પરંતુ પાછળથી તેમની હદ વિશે એક દાવો વિકસાવવામાં આવ્યો હતો. સાધુઓને ન્યાયની નિષ્ફળતાનો ડર હતો. સરહદોની પ્રદક્ષિણા માટે નિર્ધારિત દિવસ આવી પહોંચ્યો-અને જુઓ અને જુઓ, આસપાસની તમામ જમીનો પર ગાઢ હિમવર્ષા થઈ હતી પરંતુ પ્રાયોરીની જમીનો પર એક ટુકડો પણ બરફ પડ્યો ન હતો. આ સંસ્કરણ તેને તેના મૃત્યુ પછી લાંબા સમય સુધી થતું હોવાનું વર્ણવે છે અને નોર્મન પ્રાયરીના સાધુઓને ચિંતિત કરે છે. જો કે, સ્નો મિરેકલનું એક સંસ્કરણ સેન્ડફોર્ડ હસ્તપ્રતમાં પણ જોવા મળે છે. આ બેનેડિક્ટીન પ્રાયરીના વિસર્જન પછી (1539 પછી) અંગ્રેજીમાં લખવામાં આવ્યું હતું, અને અગાઉ કાર્લિસ્લે કેથેડ્રલ ખાતે ડીન અને ચેપ્ટર આર્કાઇવ્સમાં હતું. આ અવ્યવસ્થિત વર્ણન લાઇફ કરતાં ઓછું સંભવિત સંસ્કરણ છે, અને પોતે સેન્ટ બેગાના દિવસોમાં ચમત્કાર સ્થાપિત કરે છે. જીવન હસ્તપ્રતમાં સંત બેગાના પ્રભાવ દ્વારા લાવવામાં આવેલા નવ ચમત્કારોનો ઉલ્લેખ છે. તે ચમત્કારિક અર્થઘટન સાથે ધરતીની લોકકથાઓ છે. પ્રથમ સ્કોટલેન્ડમાં ગેલોવેના એક હુમલાખોર સાથે સંબંધિત છે, જે ઘોડો ચોરી કરવા માટે નીકળ્યો હતો. તેની માતાએ તેને સેન્ટ બેગાની જમીન પર ચોરી સામે ચેતવણી આપી હતી, પરંતુ તેનો પુત્ર તિરસ્કાર કરતો હતો અને તેના નિતંબના ખાનગી ભાગો પર હાથ ફેરવતા તેણે કટાક્ષથી કહ્યું, "તે નાની વૃદ્ધ સ્ત્રી મારી સાથે શું કરી શકે?" જેમ જેમ તે ઘોડા પર ભાગી ગયો, તેમ તેમ તે નીચે પડ્યો ત્યારે તેની પાછળ તીર ફેંકવામાં આવ્યા, અને અનિવાર્ય બન્યું. ત્રીજું મિલોમના ગોડાર્ડ સાથે સંબંધિત છે, જેમના માણસો સાધુઓના ગોચરમાંથી તેમના ઘોડાઓને દૂર નહીં કરે જ્યાં તેઓ ભટકી ગયા હતા. જ્યારે માણસો ઘોડાઓને કાઠી પર બેસાડવા આવ્યા, ત્યારે તેમને ખુર લગભગ કપાયેલી જોવા મળી, અને પ્રાયશ્ચિતમાં ગોડાર્ડે સાધુઓને ખેતર આપ્યું. સાતમો ચમત્કાર વર્કિંગ્ટનના ત્રણ માણસો વિશે જણાવે છે, જેઓ નશામાં ઝપાઝપીમાં એક માણસને મારી નાખવા બદલ એગ્રેમોન્ટ કિલ્લામાં કેદ હતા, પરંતુ સેન્ટ બેગા સમક્ષ તેમના પાપો કબૂલ કર્યા પછી, તેમના દ્વારા બચાવવામાં આવ્યા હતા અને સેન્ટ બીજ ખાતે અભયારણ્ય મળ્યું હતું. નવમો ચમત્કાર બે બીમાર ભાઈઓ વિશે જણાવે છે, જેઓ ટાઈનેમાઉથ ખાતે એક દર્શન જોયા પછી, કાર્ટમાં સેન્ટ બીજ ગયા હતા અને સાજા થયા હતા; આભાર તરીકે કાર્ટ છોડી દીધું હતું. સેન્ટ બીજ પ્રાયરીનું રજિસ્ટર સેન્ટ બેગાને પ્રાર્થનાની શક્તિ દ્વારા ઘણા ચમત્કારો નોંધે છે. 1310 માં "ભગવાને સેન્ટ Bega.to ની પ્રાર્થનાઓ અને ગુણ દ્વારા ઘણા ચમત્કારો કર્યા-ઘણા સાક્ષીઓ સાથે તમામ લોકોની ઉન્નતિ". 1313 માં, "એક ચોક્કસ આઇરિશ છોકરાને સેન્ટ બેગાના ચેપલમાં કહેવાતી કુમારિકાના ગુણ અને પ્રાર્થના દ્વારા તેની દૃષ્ટિ પ્રાપ્ત થઈ, સમગ્ર સમુદાય તેને જોઈ રહ્યો હતો". હેનરી દ્વિતીય અને રિચાર્ડ પ્રથમના સમયથી સેન્ટ બીજ પ્રાયરીના ચાર્ટરમાં વપરાતા ગામ કિર્કબી બેકોકનું નામ અને પ્રારંભિક ચાર્ટરની શબ્દાવલિ સેન્ટ બેગાને સમર્પિત સેન્ટ બીજ ખાતે પૂર્વ-નોર્મન ચર્ચ સૂચવે છે. બેનેડિક્ટીન પ્રાયોરીના પ્રથમ ચાર્ટરની મંજૂરી સમયે સાક્ષીઓમાંનો એક ગિલેબેકોક હતો; જેનો અર્થ બેઘોકનો ભક્ત થાય છે, જે પહેલેથી અસ્તિત્વમાં રહેલા બેગા સંપ્રદાયનો સંકેત આપે છે. લાઇફના લેખક જણાવે છે કે સેન્ટ બેગાને આયર્લેન્ડમાં એક સ્વર્ગીય વ્યક્તિ દ્વારા એક બંગડી આપવામાં આવી હતી, જે તેમણે નોર્થઅમ્બરલેન્ડની મુસાફરી દરમિયાન સેન્ટ બીસમાં છોડી દીધી હતી. તેના પર પવિત્ર ક્રોસ હોવાનું વર્ણવવામાં આવ્યું હતું, જે 9મી અને 10મી સદીની શૈલીમાં બંધબેસે છે. સેન્ટ બીજ પ્રાયરીના ચાર્ટરમાં બંગડીનો ઘણી વખત ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે; એક ઉદાહરણ 13મી સદીના મધ્યમાં છે, જ્યારે હેલના જ્હોન દ્વારા "પવિત્ર વસ્તુઓને સ્પર્શ કરીને અને સેન્ટ બેગાના બંગડી પર" શપથ લેવામાં આવી હતી. 1516/1517 જેટલા મોડાથી ખાતાની સૂચિ 67ની ઓફર નોંધે છે. 9 ડી સેન્ટ બેગાના બંગડી માટે; તેથી સંપ્રદાય અને અવશેષ હજુ પણ તે અંતમાં સમયે એક ચાલુ ચિંતા હતા. સેન્ટ બેગાનો દિવસ લગભગ 1400ની આસપાસ નોંધવામાં આવ્યો છે કે સેન્ટ બેગાનો દિવસ સેન્ટ મેરીઝ એબી, યોર્કના માતા ગૃહમાં 'આલ્બ્સમાં' (ઓછા સંત માટે) ઉજવવામાં આવ્યો હતો. સેન્ટ મેરીના બોડલેયન પુસ્તકાલયમાં પંદરમી સદીના બુક ઓફ અવર્સમાં આ દિવસને 7 નવેમ્બર તરીકે નોંધવામાં આવ્યો છે. 20મી સદીના અંતમાં આ શોધ થઈ ત્યારથી, આ તારીખે સેન્ટ બીજમાં સેન્ટ બેગાનો દિવસ ઉજવવામાં આવે છે. સંત બેગાનું સ્તોત્ર સંત બેગાનું સ્તોત્ર, "ઓરાસિયો એડ સેંક્ટમ બેગમ", 20મી સદીના અંતમાં ઉપર ઉલ્લેખિત 15મી સદીના કલાકોના પુસ્તકમાં મળી આવ્યું હતું. તે નિઃશંકપણે સેન્ટ બેગાના દિવસે ગાવામાં આવ્યું હશે, અને સંપૂર્ણ લખાણ સેન્ટ બીજ વેબસાઇટ પર પુનઃઉત્પાદિત જ્હોન ટોડના લેખમાં છાપવામાં આવ્યું છે. આ સ્તોત્રને સેન્ટ બેગા ડે 1981 પર સેન્ટ બીજ પ્રાયરી ખાતે તેનું પ્રથમ આધુનિક પ્રદર્શન પ્રાપ્ત થયું હતું, જેમાં ઓર્કેસ્ટ્રા માટે મૂળ રચનાનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, હ્યુગ ટર્પિન દ્વારા ટાવરની ઘંટડીઓ અને ગાયકવૃંદ બદલવામાં આવ્યા હતા. સંપ્રદાય કે વ્યક્તિ? વર્તમાન શિષ્યવૃત્તિ સેન્ટ બેગાને એક ઐતિહાસિક વ્યક્તિ તરીકે નહીં પરંતુ એક સંપ્રદાય તરીકે ગણવાનું વલણ ધરાવે છે. જેમ કે એક વિદ્વાન જણાવે છે; "આ મધ્યયુગીન ગ્રંથો વચ્ચેની અસાતત્યતાની શોધ, તેના ઘરેણાં સાથે જોડાયેલ મહત્વ (ઉત્તર-પૂર્વ તરફ પ્રસ્થાન કરતી વખતે કુમ્બ્રિયામાં છોડી દેવાયા હોવાનું કહેવાય છે), હવે સૂચવે છે કે મઠાધિપતિ ક્યારેય અસ્તિત્વમાં નહોતા. વધુ બુદ્ધિગમ્ય સૂચન એ છે કે સેન્ટ બેગા 'તેણીના' બંગડી (જૂની અંગ્રેજીઃ બીગ) પર કેન્દ્રિત કુમ્બ્રિયન સંપ્રદાયનું મૂર્તિમંત સ્વરૂપ હતું. ડિક્શનરી ઓફ નેશનલ બાયોગ્રાફીની 1999ની આવૃત્તિમાં એક લેખ (પ્રોફેસર રોબર્ટ બાર્ટલેટ દ્વારા) નો સમાવેશ થાય છે જે સેન્ટ બેગાને એક પૌરાણિક વ્યક્તિ તરીકે માને છે. જ્હોન ટોડનું 1980નું પેપર તે તારીખના ઐતિહાસિક સંદર્ભોની વ્યાપક સમીક્ષા આપે છે, જેમાં તેના અસ્તિત્વ પરની ચર્ચા સામેલ છે. તેઓ આ શબ્દો સાથે સમાપ્ત કરે છે "આપણે ઐતિહાસિક સેન્ટ બેગાની શોધ કરવી જોઈએ, નોર્થમ્બ્રિયન સામ્રાજ્યના ભવ્ય વર્ષોમાં નહીં, પરંતુ તેના પતનના કાળા વર્ષોમાં. પરંતુ આપણી શોધ કદાચ નિરાશ થઈ શકે છે. આધુનિક દંતકથા 16મી સદીના ઇતિહાસકાર જ્હોન લેલેંડ "નમ્ર નાના મઠ" ના સંદર્ભમાં "કોન્વેન્ટ" દંતકથાની શરૂઆત કરવા માટે જવાબદાર હોવાનું જણાય છે. કમનસીબે 19મી સદીના કેટલાક સ્થાનિક ઇતિહાસકારોએ લાઇફમાં આપવામાં આવેલી પૂર્વ-વાઇકિંગ યુગની તારીખને નિઃ શંકપણે સ્વીકારી હતી, અને સંભવતઃ લેલેંડ દ્વારા પ્રેરિત થઈને, તેઓએ કોન્વેન્ટની સ્થાપના સાથે વાર્તાને સુશોભિત કરી હતી. 1980 માં લખેલા જ્હોન ટોડના શબ્દોમાં, "છેલ્લી સદીના સ્થાનિક ઇતિહાસકારોને જવાબ વિશે કોઈ શંકા નહોતી. તે એક આઇરિશ સંત હતી જેણે સેન્ટ બીસ ખાતે કોન્વેન્ટ શોધવા માટે લગભગ 650ની આસપાસ સમુદ્ર પાર કર્યો હતો, જે વાઇકિંગ આક્રમણમાં નાશ પામ્યો હતો. પરંતુ લાઇફ અથવા અન્યત્ર એવા કોઈ પુરાવા નથી કે સેન્ટ બીજ ખાતે બેગાનું જીવન એકાંત સિવાય બીજું હતું. કમનસીબે, 7મી સદીની ખૂબ જ શંકાસ્પદ તારીખ અને કાલ્પનિક કોન્વેન્ટ આજે ઘણા માર્ગદર્શિકા પુસ્તકોમાં કાયમ છે, જેમાં નિકોલસ પેવ્સનરના પૃષ્ઠો પણ સામેલ છે. આધુનિક લેખનમાં સેન્ટ બેગા મેલ્વિન બ્રેગે લાંબી ઐતિહાસિક નવલકથા ક્રેડો લખી હતી, જેમાં સેન્ટ બેગા મુખ્ય પાત્ર હતા. તેમણે સંતોના જીવનકાળમાં ઘણી સદીઓની ઘટનાઓ અને તારીખોની દૂરબીન કરી હતી. જો કે, આને મુક્તપણે એક કલાત્મક સાધન તરીકે સ્વીકારવામાં આવે છે; જીવનના મધ્યયુગીન લેખકથી વિપરીત. આ કામથી સેન્ટ બેગામાં ફરી રસ જાગ્યો. 2000માં, સ્થાનિક લેખક જિલ હડસનને સેન્ટ બીજ પ્રાયરી પીસીસી દ્વારા મિલેનિયમની ઉજવણી કરવા માટે સેન્ટ બેગા વિશે નાટક લખવાનું કામ સોંપવામાં આવ્યું હતું. આ નાટક, 'ધ બ્રેસલેટ ઓફ સેન્ટ બેગા', નવેમ્બર 2000માં પ્રાયરીમાં ત્રણ રાત માટે રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. ગુસ કેનેડી દ્વારા એક નવું રૂપાંતરણ એ જ રીતે નવેમ્બર 2010 માં સેન્ટ બેગાના તહેવારના સપ્તાહમાં પ્રાયરીમાં યોજાયું હતું. લોર્ના ગુડિસને સેન્ટ બેગાસને એક્રોસ ધ ફીલ્ડ્સ કવિતા લખી હતી, જે ધ ગાર્ડિયનમાં ફરીથી છાપવામાં આવી હતી. લોકકથા લેખક અને ગૂઢ સંશોધક એલેક્સ લેંગસ્ટોને તેમના વિવાદાસ્પદ માનસિક શોધ પુસ્તક સ્પિરિટ ચેઝરમાં બેગા વિશે લખ્યું છે, જેમાં તેમના સુપ્રસિદ્ધ જીવનના ભાગો અને કુમ્બ્રિયામાં બેસેન્થવેટ અને સેન્ટ બીજ સાથેના જોડાણોનો સમાવેશ થાય છે. સેન્ટ બેગાના ચર્ચ બેસેન્થવેટ, કુમ્બ્રિયાનું પરગણું ચર્ચ, બેસેન્થવેટ તળાવ નજીકના ગામની દક્ષિણે કેટલાક અંતરે, સેન્ટ બેગાને સમર્પિત છે. તે 950 એડીની આસપાસ બાંધવામાં આવ્યું હતું અને હજુ પણ તેનો ઉપયોગ નિયમિત સેવાઓ અને લગ્નો માટે થાય છે; તે શ્રેણીબદ્ધ II * સૂચિબદ્ધ ઇમારત છે. સેન્ટ બીજ નજીક વ્હાઇટહેવનમાં 1860ના દાયકાનું રોમન કેથોલિક ચર્ચ સેન્ટ બેગાને સમર્પિત છે. કેસવિક અને બ્રેથવેટ ચેપલમાં પૂજા કરતી રૂઢિવાદી પૅરિશ, સેન્ટ બેગા, સેન્ટ મુંગો અને સેન્ટ હર્બર્ટને સમર્પિત છે. સેન્ટ બેગાના માર્ગ સંદર્ભો પણ જુઓ સેન્ટ બેગાની બાહ્ય કડીઓ, સેન્ટ બીજ ગામની વેબસાઇટ પર જ્હોન એમ. ટોડ દ્વારા સંપ્રદાય, હકીકત અને દંતકથા (સી. ડબલ્યુ. એ. એ. એસ. લેખનો સંપૂર્ણ લખાણ) સેન્ટ બીજ, કુમ્બ્રિયામાં પૂર્વ-વિજય ચર્ચઃ એક સંભવિત મંત્રી ચર્ચ? જ્હોન ટોડ દ્વારા આ સંભાવનાની શોધખોળ અને સેન્ટ બેગાની દંતકથાના યુગમાં પશ્ચિમ કુમ્બ્રિયામાં ધાર્મિક જીવનનું વર્ણન કરતું પેપર. બેગ્નેટ, ડાલ્કીના આશ્રયદાતા સંત, જેમની વાર્તાઓ બેગા સી. ડાઉનહામ, 'સેન્ટ બેગા-મિથ, મેઇડન અથવા બ્રેસલેટ', જર્નલ ઓફ મેડીવલ હિસ્ટ્રી 33 (2007) 33-42 સેન્ટ બેગાઝ વે સાથે સંકળાયેલી હોઈ શકે છે, જે સેન્ટ બીજથી સેન્ટ બેગા ચર્ચ, બેસેન્થવેટ, કુમ્બ્રિયા, યુકે સુધી ટૂંકા લાંબા અંતરની ચાલ છે. 9મી સદીના ખ્રિસ્તી સંતો નોર્થમ્બ્રિયન સંતો મધ્યયુગીન આઇરિશ સંતો એંગ્લો-સેક્સન મહિલાઓ એંગ્લો-સેક્સન સંતો આઇરિશ રાજકુમારીઓ ઇંગ્લેન્ડમાં આઇરિશ વિદેશીઓ મધ્યયુગીન ઇંગ્લેન્ડની મહિલા સંતો 9મી સદીના આઇરિશ લોકો 9મી સદીની આઇરિશ મહિલાઓ 9મી સદીના અંગ્રેજી લોકો 9મી સદીની અંગ્રેજી મહિલાઓ મધ્યયુગીન આયર્લેન્ડની મહિલા સંતો સેન્ટ બીજના લોકો