Uppalavanna
ઉપ્પલવન્ના (પાલીઃ ઉપ્પલવન્ના; સંસ્કૃતઃ ઉત્પલવર્ણા) એક બૌદ્ધ ભિક્ષુણી (પાલી; સંસ્કૃતઃ ભિક્ષુણી) અથવા નન હતી, જેને બુદ્ધની ટોચની મહિલા શિષ્યોમાંની એક માનવામાં આવતી હતી. તેણીને ખેમા સાથે બુદ્ધની બે મુખ્ય મહિલા શિષ્યોમાંથી બીજી માનવામાં આવે છે. તેણીની ચામડીના વાદળી રંગને કારણે જન્મ સમયે તેણીને ઉપ્પલાવન્ના નામ આપવામાં આવ્યું હતું, જેનો અર્થ થાય છે "વાદળી પાણીના લિલીનો રંગ". થેરવાદ પરંપરા અનુસાર, ઉપ્પલવન્નાનો જન્મ એક શ્રીમંત વેપારીની પુત્રી તરીકે થયો હતો. તેણીની સુંદરતાને કારણે, અસંખ્ય શ્રીમંત અને શક્તિશાળી દાવેદારો તેણીના પિતા પાસે લગ્નમાં તેણીનો હાથ માંગવા માટે આવ્યા હતા. લગ્ન કરવાને બદલે, તેણીએ ભિક્ષુણી તરીકે બુદ્ધના મઠના જીવનમાં પ્રવેશ કર્યો. મુલાસર્વસ્તિવાડા પરંપરા અનુસાર, ઉપ્પલવન્નાએ બૌદ્ધ ધર્મ અપનાવતા અને ભિક્ષુણી બનતા પહેલા પત્ની અને ગણિકા તરીકે તોફાની જીવન જીવ્યું હતું. ઉપ્પલવન્નાએ તેમના સમન્વયના બે અઠવાડિયા કરતાં પણ ઓછા સમયમાં ધ્યાનના હેતુ તરીકે અગ્નિ કસીનાનો ઉપયોગ કરતી વખતે જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું હતું. તેણીના જ્ઞાન પ્રાપ્તિ પછી તેણીએ ઈધીપદા અથવા આધ્યાત્મિક શક્તિઓમાં નિપુણતા વિકસાવી, જેના કારણે બુદ્ધે તેણીને માનસિક શક્તિઓમાં અગ્રણી મહિલા શિષ્ય જાહેર કરી. તેણીના પુરુષ પ્રતિરૂપ મહા મોગલ્લાના હતા. લખાણના સ્રોતો ઉપ્પલવન્નાનો સૌથી પહેલો જાણીતો રેકોર્ડ ઇ. સ. પૂર્વે ત્રીજી સદીના પથ્થરની કોતરણીમાંથી આવે છે, જેમાં બૌદ્ધ દંતકથામાં વર્ણવ્યા મુજબ તાવતિમસા સ્વર્ગમાં તેમની માતાની મુલાકાત લીધા પછી બુદ્ધના સંકાસના વંશમાં તેણીનું ચિત્રણ કરવામાં આવ્યું છે. પાલી સિદ્ધાંતના કેટલાક પ્રારંભિક બૌદ્ધ ગ્રંથોમાં ઉપ્પલવન્નાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, જેમાં સંયુક્ત નિકાયા, અંગુટ્ટારા નિકાયા, અને ખુદ્દક નિકાયાની અંદરના થેરીગાથા અને અપદાન સંગ્રહો તેમજ કેટલાક પ્રારંભિક મહાયાન ગ્રંથો જેમ કે એંસી હજાર રેખાઓમાં જ્ઞાનની પૂર્ણતા અને જ્ઞાનની મહાન પૂર્ણતા પરના ગ્રંથનો સમાવેશ થાય છે. બૌદ્ધ વિદ્વાન ભિક્ષુ બોધી નોંધે છે કે, બુદ્ધના મુખ્ય શિષ્યોમાંના એક માનવામાં આવતા હોવા છતાં, બૌદ્ધ ગ્રંથો અને ભાષ્યોમાં ઉપ્પલવન્નાના જીવન વિશેની વિગતો ખૂબ ઓછી છે. ભિક્ષુ બોધી નિર્દેશ કરે છે કે બૌદ્ધ ગ્રંથોમાં તેણીના અગાઉના જીવન વિશે ખુદ ભિક્ષુણી કરતાં વધુ છે. પૃષ્ઠભૂમિ બૌદ્ધ માન્યતાઓમાં, જ્યારે સંપૂર્ણ પ્રબુદ્ધ બુદ્ધ વિશ્વમાં પ્રગટ થાય છે, ત્યારે તેમની પાસે હંમેશા મુખ્ય શિષ્યોનો સમૂહ હોય છે. વર્તમાન બુદ્ધ માટે, ગૌતમ, તેમના મુખ્ય પુરુષ શિષ્યો સરિપુત્ત અને મોગલ્લન હતા, જ્યારે તેમની મુખ્ય મહિલા શિષ્યો ખેમા અને ઉપ્પલવન્ના હતી. પાલી સિદ્ધાંત અનુસાર, અગાઉના જીવનમાં ઉપ્પલવન્ના પદ્મત્તાર બુદ્ધના સમયમાં એક સ્ત્રી તરીકે જન્મ્યા હતા અને તેમને તેમની એક નનને માનસિક શક્તિઓમાં અગ્રણી જાહેર કરતા જોયા હતા. ઘોષણા સાંભળ્યા પછી, સ્ત્રીએ ભવિષ્યના બુદ્ધ હેઠળ માનસિક શક્તિઓમાં અગ્રણી સ્ત્રી શિષ્ય બનવાનો સંકલ્પ કર્યો અને એક બનવાની આશામાં ઘણા જીવનકાળ સુધી સારા કાર્યો કર્યા. આ ઇચ્છા ગૌતમ બુદ્ધના સમયમાં પૂર્ણ થઈ, જ્યારે તેણીનો ઉપ્પલવન્ના તરીકે પુનર્જન્મ થયો હતો. પ્રારંભિક જીવન અને સમન્વય ઉપ્પલાવન્નાને તેણીનું નામ (જેનો અર્થ વાદળી પાણીના લિલીનો રંગ થાય છે) વાદળી જળ-લિલીના રંગ સાથે જન્મ લેવાને કારણે આપવામાં આવ્યું હતું, જે તેણીએ ભૂતકાળના જીવનમાં કરેલી ઇચ્છા અનુસાર હોવાનું કહેવાય છે. થેરવાદ પરંપરા અનુસાર ઉપ્પલવન્નાનો જન્મ સાવત્તીના એક શ્રીમંત વેપારી પરિવારમાં થયો હતો. જ્યારે ઉપ્પલવન્ના મોટી થઈ ત્યારે તે તેની અપાર સુંદરતા માટે જાણીતી હતી, જેમાં ઘણા રાજાઓ અને શ્રીમંત દાવેદારો તેના પિતા પાસે લગ્નમાં તેનો હાથ માંગવા માટે આવતા હતા. ઘણા લોકોને નિરાશ કરવા માંગતા ન હતા, અને વિવિધ શ્રીમંત અને શક્તિશાળી દાવેદારો વચ્ચે સંભવિત સંઘર્ષના ડરથી, તેમણે ઉપ્પલવન્નાને બુદ્ધ હેઠળ ભિક્ષુણી અથવા નન બનવાનું સૂચન કર્યું હતું. પહેલેથી જ પવિત્ર જીવન તરફ વળેલું હોવાથી, તે ખુશીથી સંમત થઈ અને બુદ્ધ હેઠળ નન તરીકે નિયુક્ત થઈ. મુલાસર્વસ્તિવાડા પરંપરા અનુસાર ઉપ્પલવન્ના તક્ષશિલામાં એક વેપારીની પુત્રી તરીકે જન્મ્યા હતા અને સ્થાનિક વ્યક્તિ સાથે લગ્ન કર્યા હતા. ઉપ્પલાવન્નાને પાછળથી ખબર પડી કે તેના પતિનું તેની માતા સાથે અફેર છે અને તે તેને અને તેની નવજાત પુત્રીને છોડી દે છે. ઉપ્પલવન્ના આખરે બીજા પુરુષ સાથે લગ્ન કરે છે જે બીજી પત્ની લે છે, જેને પાછળથી તેણીને ખબર પડે છે કે તે તેણીની પુત્રી હતી જેને તેણી પાછળ છોડી ગઈ હતી. આ શોધથી વ્યથિત, ઉપ્પલવન્ના મહા મોગલ્લાના દ્વારા ધર્મપરિવર્તન કરીને નન બનતા પહેલા છોડી દે છે અને ગણિકા બની જાય છે. બોધ બૌદ્ધ ગ્રંથો જણાવે છે કે ઉપ્પલવન્નાએ ભિક્ષુણી તરીકે નિયુક્ત થયાના બે અઠવાડિયા કરતાં પણ ઓછા સમયમાં જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું હતું. નન બન્યા પછી ટૂંક સમયમાં જ અવલોકન ખંડ તૈયાર કરવાનો ઉપ્પલવન્નાનો વારો હતો. જ્યારે અન્ય સાધ્વીઓ બહાર હતી, ત્યારે તેમણે દીવો પ્રગટાવ્યો અને પોતાની ફરજ અનુસાર હોલ સાફ કરવાનું શરૂ કર્યું. દીવોમાંથી અગ્નિને કસીન અથવા ધ્યાનની વસ્તુ તરીકે ઉપયોગ કરીને, તે એકાગ્રતાની ઊંડી સ્થિતિમાં પ્રવેશી અને તે રાત્રે પછીથી સંપૂર્ણ પ્રબુદ્ધ અરહંત બની. મુખ્ય શિષ્ય તેમના જ્ઞાન પ્રાપ્તિ પછી, ઉપ્પલવન્નાએ ઈધીપદા અથવા આધ્યાત્મિક શક્તિઓમાં નિપુણતા મેળવી હતી, જે બુદ્ધના સમયમાં અન્ય કોઈપણ નન કરતાં શ્રેષ્ઠ હોવાનું વર્ણવવામાં આવે છે. આ કારણે, બુદ્ધે તેણીને માનસિક શક્તિઓમાં અગ્રણી સ્ત્રી શિષ્ય તરીકે નિયુક્ત કરી હતી. બુદ્ધે ઉપ્પલવન્નાની તેમના શિક્ષણ અને નેતૃત્વ કૌશલ્ય માટે પણ પ્રશંસા કરી હતી અને તેમને અને ખેમાને તેમની મુખ્ય મહિલા શિષ્યો જાહેર કરી હતી જેને અન્ય સાધ્વીઓએ તેમના આદર્શ તરીકે લેવી જોઈએ. ઉપ્પલવન્ના અને ખેમા તેમના પુરુષ સમકક્ષો, મહા મોગલ્લન અને સરીપુટ્ટા સાથે મુખ્ય શિષ્યોની પદવી વહેંચે છે. બળાત્કાર થેરવાદ પરંપરા અનુસાર, એક માણસ જે ઉપ્પલવન્ના પછી તેની નિયુક્તિ પહેલાં તેની ઝંખના કરતો હતો તે તેની ઝૂંપડીમાં છુપાઈ ગયો અને તેના પર બળાત્કાર કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. ઉપ્પલવન્ના તેની માનસિક શક્તિઓનો ઉપયોગ કરીને છટકી જવાનો પ્રયાસ કરે છે, પરંતુ તેણીએ ભૂતકાળના જીવનમાં કરેલા ખરાબ કર્મને કારણે તેણીની માનસિક શક્તિઓ બિનઅસરકારક બની ગઈ હતી અને બળાત્કાર આગળ વધે છે. બળાત્કાર કરનાર પછી પૃથ્વી દ્વારા ગળી જાય છે અને તેના દુષ્ટ કૃત્ય માટે એવિસી નરકમાં પડે છે. આ ઘટના પછી, જ્યારે આ બાબત વિશે પૂછવામાં આવ્યું ત્યારે બુદ્ધ જણાવે છે કે ઉપ્પલવન્નાએ પવિત્રતાના મઠના શાસનને તોડ્યું ન હતું કારણ કે તેણીએ કોઈ સંમતિ આપી ન હતી. આ ઘટના આવી ઘટનાઓ સામે રક્ષણ કરવાના માર્ગ તરીકે નનને જંગલમાં રહેવા પર પ્રતિબંધ મૂકતો નિયમ બનાવવા તરફ દોરી જાય છે. કક્કાવટ્ટી ચમત્કાર ઉપ્પલવન્નાએ માનસિક શક્તિઓનું સૌથી નોંધપાત્ર પ્રદર્શન કર્યું હતું, જેમાં તેમણે એક ચમત્કાર દર્શાવ્યો હતો, જેમાં તેમણે કક્કાવટ્ટી અથવા સાર્વત્રિક રાજા તરીકે રૂપાંતર કર્યું હતું અને બુદ્ધને માન આપવા માટે એક વિશાળ અનુચર મંડળની રચના કરી હતી. બૌદ્ધ ગ્રંથો વર્ણવે છે કે તેમણે સાવથી ખાતે ચમત્કાર દરમિયાન આ પરાક્રમ કરવાની રજૂઆત કરી હતી, પરંતુ બુદ્ધે ઇનકાર કર્યો હતો અને તેમને આ પરાક્રમ કરવા માટે યોગ્ય સમયની રાહ જોવા કહ્યું હતું. ઉપ્પલવન્નાએ ચાર મહિના પછી સંકાસ્સા ખાતે ચમત્કાર કર્યો હતો જ્યારે બુદ્ધ તાવતિસ સ્વર્ગમાં તેમની વરસાદ-નિવૃત્તિ ગાળ્યા પછી પૃથ્વી પર પાછા ફર્યા હતા. એકવાર, જ્યારે ઉપ્પલવન્ના એકલા જંગલમાં ધ્યાન કરી રહ્યા હતા, ત્યારે મારાએ તેમની એકાગ્રતા તોડવાનો પ્રયાસ કર્યો. મારા દેખાય છે અને તેને કહે છે કે તેણે જંગલમાં એકલી બેઠેલી એક સુંદર યુવતી તરીકે બદમાશોથી ડરવું જોઈએ. એક પ્રબુદ્ધ અરહંત હોવાને કારણે, ઉપ્પલવન્ના આ નાટકને જુએ છે અને તેની માનસિક ક્ષમતાઓનું વર્ણન કરે છે, મારાને સમજાવે છે કે તે તેના પોતાના મનની સ્વામી છે અને તેને ડરવાની કોઈ જરૂર નથી. તેની એકાગ્રતા તોડવાની અસમર્થતાથી નિરાશ થઈને, મારા ત્યાંથી નીકળી જાય છે. વારસો ઉપ્પલાવન્ના તેના પુરુષ સમકક્ષ મહા મોગલ્લાના સાથે પૂરક ભૂમિકા ભજવે છે. અમેરિકન ભિક્ષુણી તથાલોક થેરી નિર્દેશ કરે છે કે પાલી પરંપરામાં ઉપ્પલવન્નાના બળાત્કારની વાર્તા મહા મોગલ્લન સાથે એક વિષયને વહેંચે છે, જેની માનસિક શક્તિઓ પણ ભૂતકાળના કર્મને કારણે એક પ્રસંગે અચાનક બિનઅસરકારક બની જાય છે, જે તેને છટકી જવામાં અસમર્થ બનાવે છે અને તેને ડાકુઓના જૂથ દ્વારા મારી નાખવામાં આવે છે. માનવશાસ્ત્રી રંજીની ઓબેયસેકેરે નોંધે છે કે બુદ્ધના મુખ્ય શિષ્યોની બે જોડીમાંથી, દરેક જોડીમાં એક શિષ્ય હતો જે કાળી ચામડીનો હતો (મહા મોગલ્લાના અને ઉપ્પલવન્ના) અને એક શિષ્ય જે હળવી ચામડીનો હતો (સરીપુટ્ટા અને ખેમા). ઓબેયસેકેરે દલીલ કરે છે કે આ જોડી બુદ્ધના ઉપદેશોની સર્વસમાવેશકતાનું પ્રતીક છે, કે ધમ્મ તમામ રંગો અને વર્ગોના લોકો માટે છે. આ પણ જુઓ શ્રાવક અભિયાન સરિપુત્ત મહા મોગલ્લાના ખેમા વજીરા નોંધો સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ બોધી, ભિક્ખુ (આવૃત્તિ., ટ્રાન્સ.) (1997). પ્રાચીન સાધ્વીઓના પ્રવચન (ભિક્ષુણી-સમ્યુતા) (બોધી લીવ્ઝ પબ્લિકેશન નં. 143). કેન્ડી, શ્રીલંકાઃ બૌદ્ધ પ્રકાશન સોસાયટી. http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/bodhi/bl143.html પર "એક્સેસ ટુ ઇનસાઇટ" માંથી મેળવેલ 2007-10-19. Nibbana.com (nd.). "લાઇફ હિસ્ટ્રીઝ ઓફ ભિક્ખુની આરાહટ્સઃ ધ સ્ટોરી ઓફ ઉપ્પલવન્ના થેરી". "Nibbana.com" માંથી https://web.archive.org/web/20060719091131/http:// www. trilegem. plus. com/gcobbkn1. htm#3 પર મેળવેલ છે. ગૌતમ બુદ્ધના અગ્રણી શિષ્યો બૌદ્ધ સાધ્વીઓ અરહત