Ten Lost Tribes
દસ ખોવાયેલી જનજાતિઓ ઇઝરાયલની બાર જનજાતિઓમાંથી દસ હતી જેને ઇઝરાયલના સામ્રાજ્યમાંથી નિયો-એસ્સીરીયન સામ્રાજ્ય દ્વારા તેના વિજય પછી દેશવટો આપવામાં આવ્યો હોવાનું કહેવાય છે. આ રૂબેન, શિમયોન, દાન, નફતાલી, ગાદ, આશેર, ઇસ્સાકાર, ઝબુલૂન, મનશ્શેહ અને એફ્રાઇમની જાતિઓ છે; જુડાહ અને બેન્જામિન સિવાયના બધા (તેમજ લેવી, પુરોહિત આદિજાતિના કેટલાક સભ્યો, જેનો પોતાનો પ્રદેશ ન હતો). જો કે, શિમયોનની આદિજાતિ જુડાહના પ્રદેશમાં સારી રીતે રહેતી હોવાથી, તે સ્પષ્ટ નથી કે શા માટે આ આદિજાતિને આ યાદીમાં (અથવા 10 જાતિઓના ઉત્તરીય રાજ્યના ભાગ તરીકે) ક્યારેય સામેલ કરવામાં આવી ન હતી. ઉપરાંત, આશેર અને રૂબેનની જાતિઓનો વિજય પછી કોઈ પણ વસ્તુમાં ભાગ લેવાનો ક્યારેય ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો ન હતો, તેઓ ફોનિશિયન (આશેર) અથવા મોઆબી (રૂબેન) નિયંત્રિત પ્રદેશમાં રહેતા હતા. ઇ. સ. પૂર્વે 9મી સદીના મધ્યભાગ સુધીમાં ગાદનો પ્રદેશ પણ મોઆબીઓ દ્વારા (ફરીથી) કબજે કરવામાં આવ્યો હતો (જુઓ મેશા સ્ટેલે), જેથી આશ્શૂરીઓ વધુમાં વધુ અન્ય છ જાતિઓને દૂર કરી શક્યા હોત. આમ, "10 જાતિઓ" એક ખોટું નામ હોવાનું જણાય છે, જેનો અર્થ એ છે કે તમામ ઈસ્રાએલીઓ કે જેઓ જુડાહ રાજ્યની બહાર રહેતા હતા. યહુદી ઇતિહાસકાર જોસેફસ (37-100 CE) એ લખ્યું છે કે "એશિયા અને યુરોપમાં રોમનોને આધિન માત્ર બે જાતિઓ છે, જ્યારે દસ જાતિઓ અત્યાર સુધી યુફ્રેટીસની બહાર છે, અને એક વિશાળ ભીડ છે, અને સંખ્યા દ્વારા અંદાજિત નથી". ઇ. સ. 7મી અને 8મી સદીમાં, ખોવાયેલી જાતિઓનું પરત ફરવું એ મસીહના આવવાની વિભાવના સાથે સંકળાયેલું હતું. ઘણા જૂથોના સંબંધમાં "ખોવાયેલી જાતિઓ" ના વંશના દાવાઓ પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવ્યા છે, અને કેટલાક ધર્મો એક મસીઅનિક દ્રષ્ટિકોણને સમર્થન આપે છે કે જાતિઓ પાછા ફરશે. સમકાલીન સંશોધન મુજબ, ટ્રાન્સજોર્ડન અને ગેલિલીમાં મોટા પાયે દેશનિકાલ જોવા મળ્યા હતા અને સમગ્ર જાતિઓ ખોવાઈ ગઈ હતી. ઈતિહાસકારોએ સામાન્ય રીતે તારણ કાઢ્યું છે કે દેશનિકાલ કરાયેલી જાતિઓ સ્થાનિક વસ્તીમાં ભળી ગઈ હતી. બીજી બાજુ, સમરિયામાં, ઘણા ઈસ્રાએલીઓ આશ્શૂરના હુમલામાં બચી ગયા હતા અને જમીન પર જ રહ્યા હતા, આખરે સમરૂની સમુદાયની રચના થઈ હતી. જો કે, આનાથી વિવિધ ધર્મો એ વાત પર ભાર મૂકતા અટક્યા નથી કે કેટલાક અલગ અસ્તિત્વ તરીકે ટકી રહ્યા છે. મધ્ય પૂર્વીય ઇતિહાસના પ્રોફેસર ઝ્વી બેન-ડોર બેનિટે જણાવે છેઃ "આદિવાસીઓ સાથેના આકર્ષણથી, દેખીતી રીતે બિન-કાલ્પનિક વિદ્વતાપૂર્ણ અભ્યાસોની સાથે, કાલ્પનિક સાહિત્ય અને લોકકથાઓનો એક વિશાળ સમૂહ પેદા થયો છે". માનવશાસ્ત્રી શાલ્વા વેઇલે વિશ્વભરમાં ખોવાયેલી જનજાતિઓ સાથે જોડાણનો દાવો કરતી વિવિધ જાતિઓ અને લોકોનું દસ્તાવેજીકરણ કર્યું છે. ખોવાયેલી જાતિઓના વિચાર માટેનો શાસ્ત્રોક્ત આધાર છેઃ "હોશિયાના નવમા વર્ષમાં, આશ્શૂરના રાજાએ સમરિયાને લઈ લીધો, અને ઇઝરાયલને આશ્શૂર લઈ ગયા, અને તેમને હલાહમાં, હાબોરમાં, ગોઝાન નદી પર અને માદીઓના શહેરોમાં મૂક્યા". બાઇબલ અનુસાર, ઇઝરાયલનું રાજ્ય અને જુડાહનું રાજ્ય ઇઝરાયલના જૂના સંયુક્ત રાજાશાહીના અનુગામી રાજ્યો હતા. ઈસ્રાએલની ઉત્તરીય જાતિઓએ સુલેમાનના પુત્ર રહબોઆમને તેમના રાજા તરીકે નકારી કાઢ્યા પછી ઈસ્રાએલનું રાજ્ય ઈસવીસન પૂર્વે 930માં અસ્તિત્વમાં આવ્યું હતું. ઇઝરાયલના રાજ્યની રચના નવ જાતિઓએ કરી હતીઃ રૂબેન, ઇસ્સાકાર, ઝબુલુન, દાન, નફતાલી, ગાદ, આશેર, એફ્રાઈમ અને મનશ્શેહની જાતિઓ. જુડાહ અને બેન્જામિનની જાતિઓ રહાબઆમ પ્રત્યે વફાદાર રહી અને જુડાહના રાજ્યની રચના કરી. વધુમાં, લેવી જનજાતિના સભ્યો બંને રજવાડાઓના શહેરોમાં સ્થિત હતા. અનુસાર, એફ્રાઈમ, મનશ્શેહ અને શિમયોનની જાતિઓના સભ્યો જુડાહના આસાના શાસન દરમિયાન જુડાહ ભાગી ગયા હતા. ઇ. સ. પૂ. 732 માં, આશ્શૂરના રાજા તિગ્લાથ-પિલેસર ત્રીજાએ દમાસ્કસ અને ઇઝરાયેલને લૂંટી લીધા હતા, અને ગિલયાદમાં રૂબેન, ગાદ અને મનશ્શેહની જનજાતિઓના પ્રદેશો અને જેતુર, નફીશ અને નોદાબની રણની ચોકીઓનો સમાવેશ કર્યો હતો. આ જનજાતિઓના લોકોને બંદી બનાવવામાં આવ્યા હતા અને ખાબુર નદીની આસપાસના વિસ્તારમાં પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યા હતા. તિગલાથ-પિલેસારે નફતાલીનો પ્રદેશ અને એફ્રાઈમમાં જાનોઆહ શહેર પણ કબજે કર્યું હતું અને નફતાલીના પ્રદેશ પર આશ્શૂરી રાજ્યપાલની નિમણૂક કરવામાં આવી હતી. અને અનુસાર, અરામની વસ્તી અને ઇઝરાયલના જોડાયેલા ભાગને આશ્શૂરમાં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યો હતો. ઇઝરાયેલ ફિન્કેલસ્ટીનનો અંદાજ છે કે તિગ્લાથ-પિલેસર III, શાલમનેસેર V અને સરગોન II હેઠળ બે દેશનિકાલના સમયગાળા દરમિયાન વસ્તીનો માત્ર પાંચમો ભાગ (આશરે 40,000) ખરેખર આ વિસ્તારમાંથી પુનઃસ્થાપિત થયો હતો. ઘણા લોકો દક્ષિણમાં યરુશાલેમ ભાગી ગયા હતા, જે આ સમયગાળા દરમિયાન કદમાં પાંચ ગણો વધારો થયો હોવાનું જણાય છે, જેમાં નવી દિવાલ બાંધવાની જરૂર હતી અને રાજા હિઝકીયાહ દ્વારા પાણીનો નવો સ્રોત (સિલોઆમ) પૂરો પાડવાની જરૂર હતી. વધુમાં, સ્પષ્ટપણે ઉત્તર ઈસ્રાએલીઓનો ઉલ્લેખ કરે છે જેમને આશ્શૂરીઓ દ્વારા બચાવી લેવામાં આવ્યા હતા-ખાસ કરીને, દાન, એફ્રાઈમ, મનશ્શેહ, આશેર અને ઝબુલુનના સભ્યો-અને તે પછીના ત્રણ સભ્યો તે સમયે કેવી રીતે જેરૂસલેમના મંદિરમાં પૂજા કરવા પાછા ફર્યા હતા. નવા કરારમાં મંદિરમાં ઈસુની રજૂઆતના પ્રસંગે અન્નાની વાર્તામાં તેણીને આશેરની (ખોવાયેલી) આદિજાતિના હોવાનું નામ આપવામાં આવ્યું છે (લુક 2ઃ36). હિબ્રુ બાઇબલ "દસ હારી ગયેલી જાતિઓ" શબ્દસમૂહનો ઉપયોગ કરતું નથી, જેના કારણે કેટલાક લોકો તેમાં સામેલ જાતિઓની સંખ્યા પર સવાલ ઉઠાવે છે. જણાવે છે કે રાજ્ય સોલોમન પાસેથી લેવામાં આવશે અને દસ જાતિઓ યરોબઆમને આપવામાં આવશેઃ ઇતિહાસકાર ઝ્વી બેન-ડોર બેનિટના જણાવ્યા અનુસાર બાઈબલના અપોક્રિફાઃ તેમના અદ્રશ્ય થયાની સદીઓ પછી, દસ ખોવાયેલી જાતિઓએ પરોક્ષ પરંતુ મહત્વપૂર્ણ સંકેત મોકલ્યો. 2 એસ્દ્રામાં, આપણે દસ જાતિઓ અને "તે પ્રદેશમાંથી તેમની લાંબી મુસાફરી, જેને આર્ઝારેથ કહેવામાં આવે છે" વિશે વાંચીએ છીએ. "વિઝન્સ ઓફ એઝરા" અથવા એસ્દ્રાસનું પુસ્તક ઇઝરાયેલમાં એક યહૂદી દ્વારા હિબ્રૂ અથવા અરામી ભાષામાં ઈસવીસનની પ્રથમ સદીના અંત પહેલા, રોમનો દ્વારા [ઈસવીસન 70 માં] મંદિરના વિનાશ પછી ટૂંક સમયમાં લખવામાં આવ્યું હતું. તે પછીથી કહેવાતા એપોક્રિફા-સ્યુડોઇપિગ્રાફિકલ પુસ્તકો તરીકે ઓળખાતા ગ્રંથોના જૂથમાંથી એક છે-જે હિબ્રૂ બાઈબલના સિદ્ધાંત સાથે જોડાયેલ છે પરંતુ તેમાં સામેલ નથી. બીજામાં [જેને ચોથો પણ કહેવાય છે] એસ્દ્રાસ, 13:39-47: અને તમે તેને [દર્શનમાં દેખાતો માણસ] જોયો હોય તો બીજી એક ભીડ પોતાની પાસે ભેગા કરો જે શાંતિપૂર્ણ હતી, આ દસ જાતિઓ છે જે રાજા હોશિયાના દિવસોમાં તેમની પોતાની જમીનમાંથી કેદમાં લઈ જવામાં આવી હતી, જેને આશ્શૂરીઓના રાજા શાલમનેસર બંદીવાનમાં લઈ ગયા હતા; તેમણે તેમને નદી પાર લઈ ગયા, અને તેમને બીજી જમીન પર લઈ જવામાં આવ્યા. પરંતુ તેઓએ પોતાના માટે આ યોજના બનાવી, કે તેઓ રાષ્ટ્રોની ભીડને છોડીને વધુ દૂરના પ્રદેશમાં જશે, જ્યાં માનવજાત ક્યારેય રહી ન હતી, જેથી તેઓ ત્યાં ઓછામાં ઓછા તેમના કાયદાઓ રાખી શકે જે તેઓએ તેમના પોતાના દેશમાં રાખ્યા ન હતા. અને તેઓ યુફ્રેટીસ નદીના સાંકડા માર્ગો દ્વારા અંદર ગયા. કારણ કે તે સમયે પરાત્પર દેવે તેમના માટે ચિહ્નો કર્યા હતા અને નદીની નહેરો ત્યાં સુધી બંધ કરી દીધી હતી જ્યાં સુધી તેઓ પસાર ન થઈ ગયા. તે પ્રદેશમાંથી પસાર થવાનો લાંબો રસ્તો હતો, દોઢ વર્ષનો પ્રવાસ; અને તે દેશને આર્ઝારેથ કહેવામાં આવે છે. પછી તેઓ છેલ્લા સમય સુધી ત્યાં રહ્યા; અને હવે, જ્યારે તેઓ ફરીથી આવવાના છે, ત્યારે પરાત્પર ફરીથી નદીની નહેરો બંધ કરશે, જેથી તેઓ પસાર થઈ શકે. બીજા બારૂકમાં, જેને બારૂકનું સિરિયાક એપોકેલિપ્સ પણ કહેવામાં આવે છે, 77:17-78:4: પણ, જેમ તમે મને પૂછ્યું તેમ, હું બેબીલોનમાં તમારા ભાઈઓને એક પત્ર લખીશ, અને હું તેને માણસોના હાથે મોકલીશ; અને હું સાડા નવ જાતિઓને પણ આવો જ એક પત્ર લખીશ, અને તેને પક્ષી દ્વારા મોકલીશ. અને આઠમા મહિનાના એકવીસમા દિવસે, હું બારૂક આવ્યો અને તેની ડાળીઓની છાયામાં ઓકની નીચે બેઠો, અને મારી સાથે કોઈ નહોતું-હું એકલો હતો. અને મેં બે પત્રો લખ્યાઃ એક મેં ગરુડ દ્વારા સાડા નવ જાતિઓને મોકલ્યો; અને બીજો મેં ત્રણ માણસોના હાથે બેબીલોનમાં રહેતા લોકોને મોકલ્યો. અને મેં ગરુડને બોલાવ્યો અને કહ્યું, 'પરાત્પર દેવે તને બધા પક્ષીઓનો રાજા બનવા માટે બનાવ્યો છે. હવે જાઓઃ તમારી મુસાફરીમાં ક્યાંય ન રોકોઃ જ્યાં સુધી તમે યુફ્રેટીસ નદીના પહોળા પાણીને પાર ન કરો, અને ત્યાં રહેતા લોકો પાસે આવો અને આ પત્ર તેમના પગ પર મૂકો ત્યાં સુધી ન તો કોઈ વસવાટ કરો છો સ્થળ શોધો, ન તો કોઈ વૃક્ષ પર સ્થાયી થાઓ. [.] આ તે પત્ર છે જે નેરિયાના પુત્ર બારૂકે યુફ્રેટીસ નદીની પારની સાડા નવ જાતિઓને મોકલ્યો હતો, જેમાં આ વસ્તુઓ લખવામાં આવી હતી. નેરિયાના પુત્ર બારૂક, કેદમાં રહેલા તેના ભાઈઓને, તમને દયા અને શાંતિ મળે. મારા ભાઈઓ, હું તેમના પ્રેમને ક્યારેય ભૂલી શકતો નથી જેમણે આપણને બનાવ્યા, જેમણે આપણને શરૂઆતથી જ પ્રેમ કર્યો અને આપણને ક્યારેય નફરત ન કરી, પરંતુ આપણને શિસ્ત આપી. ન તો હું એ ભૂલી શકું છું કે બાર જાતિઓમાંથી આપણે બધા એક સમાન બંધન દ્વારા એકીકૃત છીએ, કારણ કે આપણે એક જ પિતાથી ઉતરી આવ્યા છીએ. [.] 'યહુદી ધર્મને જુએ છે તાલમુદ ચર્ચા કરે છે કે દસ હારી ગયેલી જાતિઓ આખરે જુડાહની જનજાતિ સાથે ફરી જોડાઈ જશે કે નહીં; એટલે કે, યહુદી લોકો સાથેઃ દસ જાતિઓ આખરે પાછા નહીં આવે, જેમ કહેવામાં આવે છેઃ "તેમણે તેમને આજની જેમ બીજી ભૂમિ પર મોકલ્યા" (), જેમ દિવસ રવાના થાય છે અને પાછો નહીં આવે, તેવી જ રીતે તેઓ રવાના થાય છે અને પાછા નથી આવતા-રબ્બી અકીવા અનુસાર. રબ્બી એલીએઝર કહે છેઃ "જેમ તે આજનો દિવસ છે"-જેમ આ દિવસ અંધારો થાય છે અને પછી ફરીથી તેજસ્વી થાય છે, તેવી જ રીતે જે દસ જાતિઓ અંધારામાં છે તે આખરે તેજસ્વી થશે [એટલે કે. તેઓ પાછા આવશે]. . અક્કો ગામના રબ્બી શિમોન બેન યેહુદા રબ્બી શિમોનના નામે કહે છેઃ જો તેમના કાર્યો "આજની જેમ" [એટલે કે. તેઓ પાપ કરવાનું ચાલુ રાખે છે], તેઓ પાછા નહીં આવે; નહીં તો તેઓ પાછા ફરશે. એશકેનાઝી યહુદી દંતકથા આ જાતિઓને ડાઈ રોઇટ યિડેલેક, "નાના લાલ યહુદીઓ" તરીકે વર્ણવે છે, જેમને સુપ્રસિદ્ધ નદી સેમ્બેશન દ્વારા બાકીના યહુદીઓથી કાપી નાખવામાં આવ્યા હતા, "જેમના ફીણવાળું પાણી આકાશમાં અગ્નિ અને ધુમાડાની દિવાલ ઉભી કરે છે જેમાંથી પસાર થવું અશક્ય છે". ખ્રિસ્તી ધર્મ વિવિધ ડિગ્રીઓ સુધી, બાઇબલના અહેવાલો પર આધારિત લોસ્ટ ટ્રાઇબ્સ સંબંધિત અપોક્રિફલ અહેવાલો ઓછામાં ઓછા 17મી સદીથી યહૂદીઓ અને ખ્રિસ્તીઓ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યા છે. 17મી સદીમાં લુપ્ત થયેલી જનજાતિઓને લગતી વાર્તાઓની વધતી ચલણ અનેક પરિબળોના સંગમને કારણે હતી. ટ્યુડર પારફિટના જણાવ્યા અનુસારઃ માઈકલ પોલેક બતાવે છે તેમ, મેનાશેહની દલીલ "ત્રણ અલગ અને દેખીતી રીતે અસંબંધિત સ્રોતો પર આધારિત હતીઃ યશાયાના પુસ્તકમાંથી એક શ્લોક, મેટ્ટેઓ રિક્કીની ચીનના મધ્યમાં એક જૂના યહૂદી સમુદાયની શોધ અને એન્ટોનિયો મોન્ટેઝિનોની દક્ષિણ અમેરિકાના જંગલોમાં લોસ્ટ ટ્રાઇબ્સના સભ્યો સાથેની મુલાકાત". 1649 માં, મેનાશેહ બેન ઇઝરાયેલે એમ્સ્ટરડેમમાં સ્પેનિશ અને લેટિનમાં તેમનું પુસ્તક, ધ હોપ ઓફ ઇઝરાયેલ પ્રકાશિત કર્યું; તેમાં એન્ટોનિયો ડી મોન્ટેઝિનોસના લોસ્ટ ટ્રાઇબ્સ ઇન ધ ન્યૂ વર્લ્ડનો સમાવેશ થાય છે. 1650માં લંડનમાં અંગ્રેજી અનુવાદ પ્રકાશિત થયો હતો. તેમાં, મેનાશેએ દલીલ કરી હતી કે યુરોપિયન શોધના સમયે જે અમેરિકાના મૂળ રહેવાસીઓનો સામનો કરવો પડ્યો હતો તે વાસ્તવમાં ઇઝરાયલની [ખોવાયેલી] દસ જનજાતિઓના વંશજો હતા અને પ્રથમ વખત, તેમણે યુરોપિયન વિચારકો અને પ્રકાશકો પાસેથી સિદ્ધાંત માટે સમર્થન મેળવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. મેનાશેહે નોંધ્યું હતું કે મોન્ટેઝિનોસનું વર્ણન કેટલું મહત્વનું હતું, તેમણે 23 ડિસેમ્બર 1649ના રોજ લખ્યું હતુંઃ "મને લાગે છે કે દસ જનજાતિઓ માત્ર ત્યાં જ નહીં પરંતુ દરેક જગ્યાએ વેરવિખેર અન્ય દેશોમાં પણ રહે છે; આ ક્યારેય બીજા મંદિરમાં પાછા આવ્યા ન હતા અને તેઓ આજ સુધી યહુદી ધર્મને જાળવી રાખે છે". 1655માં, મેનાશેહ બેન ઇઝરાયેલે ઓલિવર ક્રોમવેલને અરજી કરી હતી કે તેઓ યહુદીઓને મસીઅનિક ધ્યેયને આગળ વધારવા માટે ઇંગ્લેન્ડ પરત ફરવાની મંજૂરી આપે. (1290માં હકાલપટ્ટીના આદેશથી, યહુદીઓને કાયદા દ્વારા ઇંગ્લેન્ડમાં રહેવા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો.) 1666ના અભિગમ સાથે, જેને નોંધપાત્ર તારીખ માનવામાં આવે છે, ક્રોમવેલને કથિત રીતે યહુદીઓના ઇંગ્લેન્ડ પરત ફરવામાં રસ હતો કારણ કે વિશ્વના અંત વિશે સહસ્ત્રાબ્દીની વિચારસરણી સાથે સંબંધિત ઘણા સિદ્ધાંતો ફરતા હતા. આમાંના ઘણા વિચારો વર્ષ 1666 અને પાંચમા રાજાશાહી પુરુષો પર નક્કી કરવામાં આવ્યા હતા જેઓ મસીહા તરીકે ઈસુના પુનરાગમનની શોધમાં હતા; તેઓ એક હજાર વર્ષ સુધી ભૌતિક વિશ્વ પર શાસન કરવા માટે અંતિમ રાજ્યની સ્થાપના કરે તેવી અપેક્ષા હતી. મસીઅનિક આસ્થાવાનોએ ક્રોમવેલના પ્રજાસત્તાકને એવી અપેક્ષાએ ટેકો આપ્યો હતો કે તે પાંચમી રાજાશાહીની તૈયારી હતી-એટલે કે, રાજાશાહી જે બેબીલોનીયન, ફારસી, ગ્રીક અને રોમન વિશ્વ સામ્રાજ્યોને સફળ બનાવશે. લેટર-ડે સેઇન્ટ મૂવમેન્ટ ધ બુક ઓફ મોર્મોન એ આધાર પર આધારિત છે કે નફીઓ તરીકે ઓળખાતા ઈસ્રાએલીઓના બે પરિવારો ઇઝરાયેલમાંથી લગભગ 600 બી. સી. માં નબૂખાદનેસ્સાર દ્વારા જેરૂસલેમની બરતરફીના થોડા સમય પહેલા ભાગી ગયા હતા, એક જહાજ બનાવ્યું હતું, સમુદ્ર પાર કર્યું હતું અને નવી દુનિયામાં પહોંચ્યા હતા. તેઓ મૂળ અમેરિકન જાતિઓ અને પોલિનેશિયનોના પૂર્વજોમાં સામેલ છે. અનુયાયીઓ માને છે કે બે સ્થાપક જાતિઓને નફીઓ અને લમાનીઓ કહેવામાં આવતી હતી, કે નફીઓ મૂસાના કાયદાનું પાલન કરતા હતા, ખ્રિસ્તી ધર્મનું પાલન કરતા હતા અને લમાનીઓ બળવાખોર હતા. આખરે લમાનીઓએ ઇ. સ. 400ની આસપાસ નેફાઇટોનો નાશ કર્યો, અને તેઓ મૂળ અમેરિકનોના પૂર્વજોમાંના એક છે. ચર્ચ ઓફ જિજસ ક્રાઇસ્ટ ઓફ લેટર-ડે સેન્ટ્સ (એલ. ડી. એસ. ચર્ચ) ઇઝરાયલના શાબ્દિક મેળાવડામાં માને છે, અને 2006 સુધીમાં ચર્ચ સક્રિય રીતે બાર જાતિઓના લોકોના મેળાવડાનો પ્રચાર કરે છે. "આજે ઇઝરાયેલીઓ વિશ્વના તમામ દેશોમાં જોવા મળે છે. આમાંના ઘણા લોકો જાણતા નથી કે તેઓ ઇઝરાયલના પ્રાચીન ઘરમાંથી ઉતરી આવ્યા છે ", ચર્ચ તેના મૂળભૂત ગોસ્પેલ સિદ્ધાંતો માર્ગદર્શિકામાં શીખવે છે. "ભગવાને વચન આપ્યું હતું કે તેમના કરારના લોકો એક દિવસ ભેગા થશે. ભગવાન તેમના બાળકોને મિશનરી કાર્ય દ્વારા ભેગા કરે છે. જેમ જેમ લોકો ઈસુ ખ્રિસ્તના જ્ઞાન પર આવે છે, મુક્તિના વટહુકમો પ્રાપ્ત કરે છે અને સંબંધિત કરારોનું પાલન કરે છે, તેઓ 'કરારના બાળકો' બની જાય છે (3 નેફી 20:26). ચર્ચ એ પણ શીખવે છે કે તેમના વિશ્વાસના મુખ્ય લેખોમાંથી એક, જે જોસેફ સ્મિથ દ્વારા લખવામાં આવ્યો હતો, તે નીચે મુજબ છેઃ "અમે ઇઝરાયલના શાબ્દિક એકત્રીકરણ અને દસ જનજાતિઓના પુનઃસ્થાપનમાં માનીએ છીએ; કે સિયોન (નવું જેરૂસલેમ) અમેરિકન ખંડ પર બાંધવામાં આવશે; કે ખ્રિસ્ત વ્યક્તિગત રીતે પૃથ્વી પર શાસન કરશે; અને, કે પૃથ્વીનું નવીકરણ કરવામાં આવશે અને તેનું સ્વર્ગનું ગૌરવ પ્રાપ્ત થશે". (એલ. ડી. એસ. આર્ટિકલ્સ ઓફ ફેઇથ #10) એઝેકીલ 37 ભવિષ્યવાણી અંગે, ચર્ચ શીખવે છે કે મોર્મોનનું પુસ્તક એ એફ્રાઈમ (અથવા જોસેફ) ની લાકડી છે જેનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે અને બાઇબલ એ જુડાહની લાકડી છે, આમ ઈસુ ખ્રિસ્તના બે સાક્ષીઓનો સમાવેશ થાય છે. ચર્ચ માને છે કે મોર્મોનનું પુસ્તક પ્રાચીન અમેરિકાના પયગંબરો દ્વારા રેકોર્ડનો સંગ્રહ છે, જે સોનાની પ્લેટ પર લખાયેલું છે અને 1830માં જોસેફ સ્મિથે તેનું ભાષાંતર કર્યું હતું. ચર્ચ બુક ઓફ મોર્મોનને ઇઝરાયલના આધ્યાત્મિક મેળાવડા માટેના મુખ્ય સાધનોમાંથી એક માને છે. ઐતિહાસિક દ્રષ્ટિકોણ મુખ્યપ્રવાહના વિદ્વાનો સૂચવે છે કે ઇઝરાયલના વિનાશ પહેલા અને પછી (722-720 BCE) દેશનિકાલ થયા હોવા છતાં, તેઓ બાઇબલના અહેવાલો સૂચવે છે તેના કરતા ઓછા નોંધપાત્ર હતા. અગાઉના આશ્શૂરના આક્રમણો દરમિયાન, ટ્રાન્સજોર્ડન અને ગાલીલમાં મોટા પાયે દેશનિકાલ જોવા મળ્યા હતા, અને સમગ્ર જાતિઓ ખોવાઈ ગઈ હતી; રૂબેન, ગાદ, દાન અને નફતાલીની જનજાતિઓનો ફરી ક્યારેય ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો નથી. બીજી બાજુ, સમરૂનનો પ્રદેશ મોટો અને વધુ વસ્તી ધરાવતો હતો. પ્રદેશના બે સૌથી મોટા શહેરો, સામરિયા અને મેગિડો, મોટાભાગે અકબંધ રહી ગયા હતા, અને ગ્રામીણ સમુદાયો સામાન્ય રીતે એકલા રહી ગયા હતા. વધુમાં, બુક ઓફ ક્રોનિકલ્સ અનુસાર, જુડાહના રાજા હિઝિક્યાએ એફ્રાઈમ, ઝબુલૂન, આશેર, ઇસ્સાકાર અને મનાશ્શેહમાંથી બચી ગયેલા લોકોને પાસ્ખાપર્વની ઉજવણી કરવા માટે જેરૂસલેમમાં આમંત્રિત કર્યા હતા. તેથી, એવું માનવામાં આવે છે કે આશ્શૂરના આક્રમણમાં બચી ગયેલા મોટાભાગના લોકો આ વિસ્તારમાં જ રહ્યા હતા. સંશોધકોના જણાવ્યા અનુસાર, આજનો સમરિટાન સમુદાય, જે એફ્રાઈમ, મનશ્શેહ, લેવી અને 1968 સુધી બેન્જામિનનો વંશજ હોવાનો દાવો કરે છે, તે હકીકતમાં મુખ્યત્વે આ પ્રદેશમાં રહેતી જાતિઓમાંથી ઉદ્ભવે છે. એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે કેટલાક ઈસ્રાએલીઓ જુડાહ રાજ્યમાં દક્ષિણની જનજાતિઓમાં જોડાયા હતા, જો કે, આ સિદ્ધાંત પર ચર્ચા કરવામાં આવે છે. દેશનિકાલ કરાયેલા ઈસ્રાએલીઓ સ્થાનિક લોકો સાથે ભળી ગયા હોવાનું માનવામાં આવે છે. દાખલા તરીકે, ન્યૂ સ્ટાન્ડર્ડ યહુદી જ્ઞાનકોશ જણાવે છેઃ "ઐતિહાસિક રીતે, દસ જનજાતિઓના કેટલાક સભ્યો ઇઝરાયલની ભૂમિમાં રહ્યા હતા, જ્યાં સમરૂનીઓ સિવાય તેમના કેટલાક વંશજોએ યહુદી વસ્તીમાં તેમની ઓળખ લાંબા સમય સુધી જાળવી રાખી હતી, અન્યને આત્મસાત કરવામાં આવ્યા હતા, જ્યારે અન્યને સંભવતઃ છેલ્લા યહુદી દેશનિકાલ દ્વારા સમાવી લેવામાં આવ્યા હતા જેમને 597-586 BCE માં આશ્શૂરમાં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યા હતા. 135 વર્ષ પછી સમાન નસીબમાંથી બચી ગયેલા દક્ષિણ સામ્રાજ્યના યહૂદીઓથી વિપરીત, તેઓ ટૂંક સમયમાં આત્મસાત થઈ ગયા. "આદિવાસીઓના અદ્રશ્ય થવાની આસપાસના સ્થાયી રહસ્યો પાછળથી તાજેતરની સદીઓમાં અસંખ્ય (મોટાભાગે પૌરાણિક) વર્ણનોના સ્ત્રોત બની ગયા, જેમાં ઇતિહાસકાર ટ્યુડર પારફિટ દલીલ કરે છે કે" આ પૌરાણિક કથા પંદરમી સદીની શરૂઆતથી વીસમી સદીના ઉત્તરાર્ધ સુધી યુરોપિયન વિદેશી સામ્રાજ્યોના લાંબા સમયગાળા દરમિયાન વસાહતી પ્રવચનનું એક મહત્વપૂર્ણ લક્ષણ છે ". પ્રેસ્ટર જ્હોન સાથે, તેઓએ શોધ અને સંસ્થાનવાદના યુગમાં સંપર્ક વિનાના અને સ્વદેશી લોકો સાથે સંશોધન અને સંપર્ક માટે એક કાલ્પનિક રચના કરી. જો કે, તેમના અન્ય સંશોધન પ્રોજેક્ટ્સ દરમિયાન, પારફિટે એશિયા, આફ્રિકા અને મધ્ય પૂર્વમાં કેટલાક જૂના યહુદી ડાયસ્પોરા સમુદાયો વચ્ચે કેટલાક વંશીય જોડાણોના સંભવિત અસ્તિત્વની શોધ કરી, ખાસ કરીને તે યહુદી સમુદાયોમાં કે જે પૂર્વ-વસાહતી સમયમાં સ્થાપિત થયા હતા. ઉદાહરણ તરીકે, લેમ્બા લોકોના પુરુષોના તેમના વાય-ડીએનએ અભ્યાસમાં, પારફિટને પિતાના સેમિટિક વંશનું ઊંચું પ્રમાણ મળ્યું, ડીએનએ જે મધ્ય પૂર્વના આરબો અને યહૂદીઓ બંને માટે સામાન્ય છે. ભારતના બેને ઇઝરાયલના તેમના પછીના આનુવંશિક અભ્યાસ દરમિયાન, જેમની ઉત્પત્તિ અસ્પષ્ટ હતી, તેમણે એવું પણ તારણ કાઢ્યું હતું કે તેઓ મુખ્યત્વે મધ્ય પૂર્વના પુરુષોના વંશજ હતા, જે નિષ્કર્ષ તેમના મૂળના મૌખિક ઇતિહાસ સાથે મોટા ભાગે સુસંગત હતો. આ તારણો પછી પાપુઆ ન્યૂ ગિનીની ગોગોડાલા આદિજાતિ સહિત અન્ય યહુદી જૂથોને તેમની પોતાની ઉત્પત્તિ નક્કી કરવામાં મદદ લેવા તરફ દોરી ગયા. વંશીય વિજ્ઞાન અને માનવશાસ્ત્ર 19મી સદીના અંતમાં પુરાતત્વ અને માનવશાસ્ત્રના નવા ક્ષેત્ર દ્વારા સમગ્ર વિશ્વમાં જૂથોના વિસ્તૃત સંશોધન અને અભ્યાસને કારણે લુપ્ત જનજાતિઓના અહેવાલોનું પુનરુત્થાન અથવા પુનઃરચના થઈ. દાખલા તરીકે, મિસિસિપીયન સંસ્કૃતિના જટિલ માટીકામના ટેકરાઓનું નિર્માણ મૂળ અમેરિકન સંસ્કૃતિઓની કુશળતાથી બહાર હોવાનું જણાય છે, જેના વિશે યુરોપીયન અમેરિકનો જ્યારે તેમની શોધ કરી ત્યારે જાણતા હતા, તે સિદ્ધાંત હતો કે ટેકરાઓના નિર્માણમાં સામેલ પ્રાચીન સંસ્કૃતિઓ લોસ્ટ ટ્રાઇબ્સ સાથે જોડાયેલી હતી. ટેકરાઓની શોધ કરનારાઓએ તેમની પુરાતત્વીય શોધોના પરિણામે મેળવેલી નવી માહિતીને બાઈબલના માળખામાં ફિટ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. જો કે, સમગ્ર ઉત્તર અમેરિકામાં માટીકામને નિર્ણાયક રીતે વિવિધ મૂળ જૂથો સાથે જોડવામાં આવ્યું છે, અને આજે, પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રીઓ બિન-મૂળ મૂળના બનાવટી-વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતને માને છે. જે જૂથો અફઘાનિસ્તાન અને પાકિસ્તાનના લોસ્ટ ટ્રાઇબ્સ પશ્તૂનના વંશજ હોવાનો દાવો કરે છે, પશ્તૂનમાં ઇઝરાયલની દેશનિકાલ કરાયેલી ખોવાયેલી જનજાતિઓમાંથી વંશજ હોવાની પરંપરા છે. આ પરંપરાનો સંદર્ભ 19મી સદીની પશ્ચિમી વિદ્વત્તામાં આપવામાં આવ્યો હતો અને તે "લોસ્ટ ટ્રાઇબ્સ" સાહિત્યમાં પણ સામેલ કરવામાં આવી હતી જે તે સમયે લોકપ્રિય હતું (ખાસ કરીને જ્યોર્જ મૂરેની ધ લોસ્ટ ટ્રાઇબ્સ ઓફ 1861). તાજેતરમાં (2000ના દાયકામાં), જેરૂસલેમ સ્થિત માનવશાસ્ત્રી શાલ્વા વેઇલ દ્વારા આ વિષયમાં રસ ફરી જાગ્યો છે, જેમને લોકપ્રિય અખબારોમાં ટાંકવામાં આવ્યા હતા કે "તાલિબાન યહૂદીઓના વંશજ હોઈ શકે છે". "લોસ્ટ ટ્રાઇબ્સ ઓફ ઇઝરાયેલ" ના દૂરના વંશજો હોવાની પશ્તુનની આસપાસની પરંપરાઓને પૂર્વીય અફઘાનિસ્તાન અથવા ઉત્તરપશ્ચિમ પાકિસ્તાનમાં યહૂદી સમુદાયના ઐતિહાસિક અસ્તિત્વથી અલગ પાડવાની છે, જે લગભગ 7મી સદીથી 20મી સદીની શરૂઆત સુધી વિકસ્યું હતું, પરંતુ 1950ના દાયકાથી ઇઝરાયેલમાં સ્થળાંતરને કારણે આ પ્રદેશમાંથી અનિવાર્યપણે અદ્રશ્ય થઈ ગયું છે. ઇસ્લામના જ્ઞાનકોશ અનુસાર, ઇઝરાયેલીઓમાંથી પશ્તૂન વંશના સિદ્ધાંતને મખ્ઝાન-એ-અફઘાનીમાં શોધી શકાય છે, જે એક ઇતિહાસ પુસ્તક છે, જે 17મી સદીમાં મુઘલ સમ્રાટ જહાંગીરના શાસનકાળમાં ખાન-એ-જહાં લોધી માટે સંકલિત કરવામાં આવ્યું હતું. આધુનિક તારણો પશ્તૂન મુખ્યત્વે સુન્ની મુસ્લિમ ઈરાની લોકો છે, જેઓ દક્ષિણ અફઘાનિસ્તાન અને ઉત્તરપશ્ચિમ પાકિસ્તાનના વતની છે, જેઓ સ્વદેશી અને પૂર્વ-ઇસ્લામિક ધાર્મિક સન્માન અને સંસ્કૃતિ, પશ્તુનવાલીનું પાલન કરે છે. પશ્તૂન ઇઝરાયલની ખોવાઈ ગયેલી જાતિઓમાંથી ઉતરી આવ્યા હોવાની માન્યતા ક્યારેય નક્કર ઐતિહાસિક પુરાવા દ્વારા સાબિત થઈ નથી. તાલિબાનના ઘણા સભ્યો પશ્તૂન જાતિઓમાંથી આવે છે અને તેઓ તેમના કથિત ઇઝરાયેલી વંશનો અસ્વીકાર કરતા નથી. પશ્તુમાં આદિવાસી નામ 'યુસેફ ઝાઈ' નો અર્થ "જોસેફના પુત્રો" થાય છે. યહુદીઓ પર સંખ્યાબંધ આનુવંશિક અભ્યાસો જોડાણની શક્યતાને નકારી કાઢે છે, જ્યારે અન્ય લોકો જોડાણ જાળવી રાખે છે. 2010 માં, ધ ગાર્ડિયનએ અહેવાલ આપ્યો હતો કે ઇઝરાયેલી સરકાર પશ્તુન અને ઇઝરાયલની ખોવાયેલી જાતિઓ વચ્ચેના આનુવંશિક જોડાણની સત્યતાની ચકાસણી કરવા માટે આનુવંશિક અભ્યાસ માટે ભંડોળ પૂરું પાડવાની યોજના બનાવી રહી છે. આ લેખમાં જણાવવામાં આવ્યું હતું કે "ઐતિહાસિક અને ઉપાખ્યાનાત્મક પુરાવા મજબૂત રીતે જોડાણ સૂચવે છે, પરંતુ નિર્ણાયક વૈજ્ઞાનિક પુરાવા ક્યારેય મળ્યા નથી. કેટલાક અગ્રણી ઇઝરાયેલી માનવશાસ્ત્રીઓ માને છે કે, વિશ્વના તમામ ઘણા જૂથો કે જે 10 ખોવાયેલી જાતિઓ સાથે જોડાણ હોવાનો દાવો કરે છે, તેમાંથી પશ્તુન અથવા પઠાણોનો સૌથી આકર્ષક કેસ છે. એસિરિયન યહુદીઓની કેટલીક પરંપરાઓ દાવો કરે છે કે ઈસવીસન પૂર્વે 8મી સદી દરમિયાન નિયો-એસિરિયન સામ્રાજ્ય દ્વારા ઇઝરાયલ સામ્રાજ્ય પર વિજય મેળવ્યા પછી બેન્જામિનની આદિજાતિના ઇઝરાયેલીઓ સૌપ્રથમ આધુનિક કુર્દિસ્તાનના વિસ્તારમાં આવ્યા હતા; ત્યારબાદ તેમને એસિરિયન રાજધાનીમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા. ઇ. સ. પૂર્વે પ્રથમ સદી દરમિયાન, યહૂદી ઇતિહાસકાર ફ્લેવિયસ જોસેફસના જણાવ્યા અનુસાર, આદિબેનનું આશ્શૂરનું શાહી ઘર, જે વંશીય રીતે આશ્શૂરનું હતું અને જેની રાજધાની એરબિલ (અરામીઃ અર્બાલા;) હતી, તેને યહુદી ધર્મમાં રૂપાંતરિત કરવામાં આવ્યું હતું. રાજા મોનોબાઝ, તેમની રાણી હેલેના અને તેમના પુત્ર અને ઉત્તરાધિકારી ઇઝાતેસને પ્રથમ ધર્માંતરણ કરનારા તરીકે નોંધવામાં આવ્યા છે. 11મી સદીના પ્રસિદ્ધ ફારસી મુસ્લિમ વિદ્વાન અલ-બિરુનીના જણાવ્યા અનુસારઃ "અગાઉના સમયમાં કાશ્મીરના રહેવાસીઓ એક કે બે વિદેશીઓને તેમના દેશમાં પ્રવેશવાની મંજૂરી આપતા હતા, ખાસ કરીને યહૂદીઓ, પરંતુ હાલમાં તેઓ કોઈ પણ હિંદુઓને પ્રવેશવાની મંજૂરી આપતા નથી જેમને તેઓ વ્યક્તિગત રીતે ઓળખતા નથી, અન્ય લોકો કરતા ઘણા ઓછા". 17મી સદીના ફ્રેન્ચ ચિકિત્સક અને સર ફ્રાન્સિસ યંગહસબન્ડ ફ્રાન્કોઇસ બર્નિયરે, જેમણે 1800ના દાયકામાં આ પ્રદેશની શોધ કરી હતી, તેમણે કાશ્મીરીઓ અને યહુદીઓ વચ્ચેના સમાન શરીરવિજ્ઞાન પર ટિપ્પણી કરી હતી, જેમાં "ગોરી ત્વચા, અગ્રણી નાક" અને સમાન માથાના આકારોનો સમાવેશ થાય છે. વૈકુંઠ નાથ શારગા દલીલ કરે છે કે, કાશ્મીરી અને યહુદી અટક વચ્ચે વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રની સમાનતા હોવા છતાં, કાશ્મીરી પંડિતો ભારતીય-આર્યન વંશના છે જ્યારે યહુદીઓ સેમિટિક વંશના છે. 20મી સદીના અંતથી, ભારતના ઉત્તર-પૂર્વના રાજ્યો મિઝોરમ અને મણિપુરની કેટલીક જાતિઓ દાવો કરી રહી છે કે તેઓ લોસ્ટ ઇઝરાયેલી છે અને તેઓ હિબ્રુ અને યહુદી ધર્મનો પણ અભ્યાસ કરી રહ્યા છે. 2005 માં, ઇઝરાયલના મુખ્ય રબ્બીએ ચુકાદો આપ્યો કે બની મેનાશે એક ખોવાયેલી આદિજાતિમાંથી ઉતરી આવ્યા છે. ચુકાદાના આધારે, બની મેનાશેને ઔપચારિક રીતે યહુદી ધર્મમાં પરિવર્તિત થયા પછી ઇઝરાયેલમાં સ્થળાંતર કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી છે. 2021માં 4,500 બની મેનાશેએ ઈઝરાયેલને અલિયાહ આપ્યો હતો; ભારતમાં 6,000 બની મેનાશે અલિયાહ કરવાની આશા રાખે છે. બેને એફ્રાઈમ, જેને તેલુગુ યહુદી પણ કહેવામાં આવે છે, તે એફ્રાઈમ આદિજાતિના વંશજ હોવાનો દાવો કરે છે. 1980ના દાયકાથી તેઓ આધુનિક યહુદી ધર્મનું પાલન કરવાનું શીખ્યા છે. તેઓ કહે છે કે તેઓ ઇઝરાયેલથી પશ્ચિમ એશિયાઃ પર્શિયા, અફઘાનિસ્તાન, તિબેટ અને ચીનમાં 1,600 વર્ષ સુધી પ્રવાસ કરીને 1,000 વર્ષ પહેલાં દક્ષિણ ભારતમાં આવ્યા હતા. તેઓ એક ઇતિહાસ ધરાવે છે જે તેઓ કહે છે કે અફઘાન યહૂદીઓ, ફારસી યહૂદીઓ, બેને ઇઝરાયેલ અને બની મેનાશેના સ્થળાંતર જેવો જ છે. ઇઝરાયેલમાં મુખ્ય રબ્બિનેટના રબ્બીઓ દ્વારા તેમની યહુદી પરંપરા અને પ્રથાઓનો અભ્યાસ કરવા માટે વર્ષોથી આ સમુદાયની મુલાકાત લેવામાં આવે છે. તેઓએ વિશ્વભરના ઘણા રબ્બીઓ પાસેથી માન્યતા માંગી છે, અને તેઓ હંમેશા તેમની પોતાની મૌખિક પરંપરાઓ અને રિવાજો (કેવિલથ) નો અભ્યાસ કરતા હતા, જેમ કેઃ મૃતકોને દફનાવવા; ચુપ્પા હેઠળ લગ્ન કરવા; શબ્બાત અને અન્ય યહુદી તહેવારોનું પાલન કરવું, અને બીટ દિન જાળવવું. જો કે, તેમણે 19મી સદીની શરૂઆતમાં બ્રિટિશ બાપ્ટિસ્ટ મિશનરીઓના આગમન પછી ખ્રિસ્તી ધર્મના કેટલાક પાસાઓ અપનાવ્યા હતા, જોકે તેઓ નામમાત્ર યહુદી ધર્મનો અભ્યાસ કરતા હતા. જે લાંબા સમયગાળામાં લોકો યહુદી ધર્મનું પાલન કરતા ન હતા તેના કારણે, તેઓએ અન્ય જૂથોની જેમ કોઈ સ્પષ્ટ રીતે ઓળખી શકાય તેવી જુડો-તેલુગુ ભાષાનો વિકાસ કર્યો ન હતો. ઇથોપિયાના બીટા ઇઝરાયેલ બીટા ઇઝરાયેલ ("ઇઝરાયલનું ઘર") ઇથોપિયન યહૂદીઓ છે, જેમને ભૂતકાળમાં "ફલાશા" પણ કહેવામાં આવતા હતા. બીટા ઇઝરાયલના કેટલાક સભ્યો, તેમજ કેટલાક યહુદી વિદ્વાનો માને છે કે તેઓ દાનની ખોવાયેલી જનજાતિમાંથી ઉતરી આવ્યા છે, જે તેમના મૂળના પરંપરાગત અહેવાલથી વિપરીત છે, જે દાવો કરે છે કે તેઓ શેબાની રાણી અને ઇઝરાયેલી રાજા સોલોમનના વંશજ છે. તેઓ જેરૂસલેમ સાથે જોડાયેલા હોવાની પરંપરા ધરાવે છે. પ્રારંભિક ડીએનએ અભ્યાસો દર્શાવે છે કે તેઓ ઇથિયોપીયન વંશના હતા, પરંતુ 21મી સદીમાં, નવા અભ્યાસોએ દર્શાવ્યું છે કે તેઓ સંભવતઃ ઇ. સ. ચોથી કે પાંચમી સદીમાં રહેતા કેટલાક યહૂદીઓમાંથી ઉતરી આવ્યા છે, કદાચ સુદાનમાં. બીટા ઇઝરાયેલે 20મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં અન્ય યહુદી સમુદાયો સાથે સંપર્ક કર્યો હતો. 1973માં રબ્બી ઓવાદિયા યોસેફ, તે સમયે મુખ્ય સેફાર્ડિક રબ્બી, રાદબાઝ અને અન્ય અહેવાલોના આધારે ચુકાદો આપ્યો હતો કે બીટા ઇઝરાયેલ યહૂદીઓ હતા અને તેમને ઇઝરાયેલમાં લાવવા જોઈએ; બે વર્ષ પછી તે અભિપ્રાયની પુષ્ટિ અન્ય સંખ્યાબંધ સત્તાવાળાઓ દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેમણે મુખ્ય એશકેનાઝી રબ્બી શ્લોમો ગોરેન સહિત સમાન ચુકાદાઓ આપ્યા હતા. ઇગ્બો યહુદીઓ નાઇજિરીયાના ઇગ્બો યહુદીઓ વિવિધ રીતે એફ્રાઈમ, નફતાલી, મેનાશ્શેહ, લેવી, ઝબુલુન અને ગાદની જાતિઓના વંશજ હોવાનો દાવો કરે છે. જોકે, આ સિદ્ધાંત ઐતિહાસિક તપાસ સુધી ટકી શકતો નથી. ઇતિહાસકારોએ વસાહતી યુગથી પશ્ચિમ આફ્રિકા પરના ઐતિહાસિક સાહિત્યની તપાસ કરી છે અને તેઓએ સ્પષ્ટ કર્યું છે કે આવા સિદ્ધાંતોએ તેમને પ્રસ્તાવિત કરનારા લેખકો માટે વિવિધ કાર્યો પૂરા પાડ્યા છે. બ્લેક હિબ્રુ ઇઝરાયેલીઓ એક આફ્રિકન અમેરિકન નવી ધાર્મિક ચળવળ છે જે દાવો કરે છે કે આફ્રિકન અમેરિકનો ટેન લોસ્ટ ટ્રાઇબ્સના વંશજો છે. આ જૂથ માને છે કે, તેમના વિસ્થાપન પછી, ટેન લોસ્ટ ટ્રાઇબ્સે પશ્ચિમ આફ્રિકામાં સ્થળાંતર કર્યું અને સ્થાયી થયા અને ત્યારબાદ તેમને ટ્રાન્સએટલાન્ટિક ગુલામ વેપારમાં ગુલામ બનાવવામાં આવ્યા અને અમેરિકા લઈ જવામાં આવ્યા; જ્યાં તેમના સફેદ ગુલામ માલિકોએ તેમને તેમની યહૂદી સંસ્કૃતિને છોડી દેવા અને ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવવા માટે દબાણ કર્યું. કાળા હિબ્રુ ઇઝરાયેલીઓ પણ માને છે કે યુરોપિયન યહૂદીઓ મૂળ ઇઝરાયેલીઓના વંશજ નથી, તેના બદલે, કાળા હિબ્રુ ઇઝરાયેલીઓ માને છે કે યુરોપિયન યહૂદીઓ "ઢોંગી" છે. આ કારણોસર, આ જૂથને વારંવાર યહૂદી વિરોધી માનવામાં આવે છે. તેમને કોઈ પણ મોટી યહુદી સંસ્થા દ્વારા યહુદી તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી નથી અને તેમને આધુનિક ઇઝરાયેલ રાજ્ય દ્વારા પણ માન્યતા આપવામાં આવી નથી. અન્ય વંશીય જૂથો અંગે અટકળો વિવિધ વંશીય જૂથો અંગે અટકળો ચાલી રહી છે, જેને ફ્રિન્જ સિદ્ધાંતો તરીકે ગણવામાં આવશે. કેટલાક લેખકોએ અનુમાન લગાવ્યું છે કે જાપાની લોકો ટેન લોસ્ટ ટ્રાઇબ્સમાંથી કેટલાકના સીધા વંશજો હોઈ શકે છે. પારફિટ લખે છે કે "ઈઝરાયેલી મૂળની કલ્પનાનો ફેલાવો પશ્ચિમી વસાહતી સાહસની સુસંગત લાક્ષણિકતા બનાવે છે. હકીકતમાં જાપાનમાં જ આપણે કાલ્પનિક યહૂદી ભૂતકાળની પ્રશાંત મહાસાગરમાં સૌથી નોંધપાત્ર ઉત્ક્રાંતિ શોધી શકીએ છીએ. વિશ્વના અન્ય સ્થળોની જેમ, દેશના પાસાઓ ઇઝરાયેલી મોડેલ દ્વારા સમજાવવાના હતા તે સિદ્ધાંત પશ્ચિમી એજન્ટો દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. 1878 માં, જાપાનમાં સ્કોટિશ ઇમિગ્રન્ટ નિકોલસ મેકલીઓડે જાપાનના પ્રાચીન ઇતિહાસનું એપિટોમ સ્વ-પ્રકાશિત કર્યું. મેકલીઓડે જાપાનના તેમના અવલોકનો અને બાઈબલની ભવિષ્યવાણીની પરિપૂર્ણતા વચ્ચે સહસંબંધ દર્શાવ્યો હતોઃ એએની સુસંસ્કૃત જાતિ. મોટા નગરોના ઇનસ, ટોકુગાવા અને માચી નો હિટો, જિન મુ ટેનો દ્વારા સૌપ્રથમ બાંધવામાં આવેલા તંબૂ અથવા મંડપ આકારના ઘરોમાં રહીને, જાફેટ અંગે નુહની ભવિષ્યવાણીને પૂર્ણ કરી છે, "તે શેમના તંબુઓમાં રહેશે". જોન એન્ટાઇન એ હકીકત પર ભાર મૂકે છે કે ડીએનએ પુરાવા દર્શાવે છે કે જાપાનીઝ અને ઇઝરાયેલી લોકો વચ્ચે કોઈ આનુવંશિક જોડાણ નથી. દક્ષિણ આફ્રિકાના લેમ્બા લોકો (વાલેમ્બા) ઘણા યહુદી પુરુષોના વંશજો હોવાનો દાવો કરે છે જેમણે સોનાની શોધમાં હાલના યમનથી આફ્રિકા પ્રવાસ કર્યો હતો, જ્યાં તેઓએ પત્નીઓ લીધી હતી અને નવા સમુદાયોની સ્થાપના કરી હતી. તેઓ ખાસ કરીને ધાર્મિક પ્રથાઓનું પાલન કરે છે જે યહુદી ધર્મમાં અસ્તિત્વમાં છે અને તેઓ સ્થળાંતર કરનારા લોકો હોવાની પરંપરા પણ ધરાવે છે, જે સંકેતો સાથે પશ્ચિમ એશિયા અથવા ઉત્તર આફ્રિકામાં તેમના મૂળ તરફ નિર્દેશ કરે છે. લેમ્બાના મૌખિક ઇતિહાસ અનુસાર, તેમના પૂર્વજો યહૂદીઓ હતા જેઓ સેંકડો વર્ષ પહેલાં સેના નામના સ્થળ પરથી આવ્યા હતા અને પૂર્વ આફ્રિકામાં સ્થાયી થયા હતા. સેના એ યમનનું એક ત્યજી દેવાયેલું પ્રાચીન શહેર છે, જે પૂર્વીય હદરામૌત ખીણમાં આવેલું છે, જે ઇતિહાસ સૂચવે છે કે ભૂતકાળની સદીઓમાં યહૂદીઓ વસવાટ કરતા હતા. કેટલાક સંશોધનો સૂચવે છે કે "સેના" યમનમાં વાડી મસિલાહ (સેહુત નજીક) નો ઉલ્લેખ કરી શકે છે, જેને ઘણીવાર સેના કહેવામાં આવે છે, અથવા વૈકલ્પિક રીતે સના શહેર, જે યમનમાં પણ સ્થિત છે. ન્યૂઝીલેન્ડના કેટલાક પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી મિશનરીઓએ અનુમાન લગાવ્યું હતું કે મૂળ માઓરી લોકો લોસ્ટ ટ્રાઇબ્સના વંશજો હતા. કેટલાક માઓરીઓએ પાછળથી આ માન્યતા સ્વીકારી હતી. 1650માં, થોમસ થોરોગૂડ નામના અંગ્રેજ મંત્રી, જે નોર્ફોકમાં ઉપદેશક હતા, તેમણે 'જ્યુઝ ઇન અમેરિકા અથવા પ્રોબેબિલિટીઝ ધેટ અમેરિકન્સ આર ધેટ રેસ' શીર્ષક ધરાવતું પુસ્તક પ્રકાશિત કર્યું, જે તેમણે ન્યૂ ઇંગ્લેન્ડ મિશનરી સોસાયટી માટે તૈયાર કર્યું હતું. પારફિટ આ કાર્ય વિશે લખે છેઃ "સમાજ ભારતીયોને ધર્મપરિવર્તન કરવાના પ્રયાસમાં સક્રિય હતો પરંતુ તેમને શંકા હતી કે તેઓ યહૂદીઓ હોઈ શકે છે અને તેમને સમજાયું કે એક કઠિન કાર્ય માટે વધુ સારી રીતે તૈયાર રહેવું જોઈએ. થોરોગુડના ટ્રેક્ટે દલીલ કરી હતી કે ઉત્તર અમેરિકાની મૂળ વસ્તી ટેન લોસ્ટ ટ્રાઇબ્સના વંશજો છે. 1652માં ઇતિહાસ અને ધર્મશાસ્ત્ર જેવા વિષયો પર સાહિત્યિક કૃતિઓ લખનાર અંગ્રેજ લેખક હેમોન લ 'એસ્ટ્રેન્જે થોરોગુડના લેખના જવાબમાં અમેરિકનો નો યહુદીઓ અથવા અસંભવિતતાઓ કે જે અમેરિકનો તે જાતિના છે તે કહેતો એક વ્યાખ્યાત્મક લેખ પ્રકાશિત કર્યો હતો. લ 'એસ્ટ્રેન્જના જવાબમાં, 1660 માં, થોરોગુડે તેમના પુસ્તકની બીજી આવૃત્તિ સુધારેલા શીર્ષક અને પ્રસ્તાવના સાથે પ્રકાશિત કરી હતી, જે ભારતીયો માટે પ્યુરિટન મિશનરી જ્હોન એલિયટ દ્વારા લખવામાં આવી હતી, જેમણે ભારતીય ભાષામાં બાઇબલનો અનુવાદ કર્યો હતો. અમેરિકન રાજદ્વારી અને પત્રકાર મોર્ડેકાઈ મેન્યુઅલ નૂહે પણ તેમના પ્રકાશન ધ અમેરિકન ઈન્ડિયન્સ બીઇંગ ધ ડિસેન્ડન્ટ્સ ઓફ ધ લોસ્ટ ટ્રાઇબ્સ ઓફ ઇઝરાયેલ (1837) માં આ વિચાર રજૂ કર્યો હતો કે અમેરિકાના સ્વદેશી લોકો ઇઝરાયેલીઓમાંથી ઉતરી આવ્યા છે. બુક ઓફ મોર્મોન (1830) દ્વારા સૂચવવામાં આવ્યું છે કે કેટલાક અથવા તમામ અમેરિકન ભારતીયો ખોવાયેલી જનજાતિઓનો ભાગ છે અને તે લેટર-ડે સેન્ટ્સમાં પણ લોકપ્રિય માન્યતા છે. સિથિયન/સિમેરિયન સિદ્ધાંતો અને બ્રિટિશ ઇઝરાયેલીવાદના અનુયાયીઓ બ્રિટિશ ઇઝરાયેલીવાદ અને ખ્રિસ્તી ઓળખ બંને માને છે કે ખોવાયેલી જાતિઓ ઉત્તર તરફ, કાકેશસ તરફ સ્થળાંતર કરી હતી અને સિથિયન, સિમેરિયન અને ગોથ્સ તેમજ બ્રિટનના પછીના જર્મનીના આક્રમણકારોના પૂર્વજો બની હતી. આ સિદ્ધાંત સૌપ્રથમ ઇંગ્લેન્ડમાં ઊભો થયો અને પછી તે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ફેલાયો. 20મી સદી દરમિયાન, વર્લ્ડવાઇડ ચર્ચ ઓફ ગોડના સ્થાપક હર્બર્ટ ડબ્લ્યુ. આર્મસ્ટ્રોંગ દ્વારા બ્રિટિશ ઈઝરાયેલવાદને પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું. ધ લોસ્ટ ટ્રાઇબ્સઃ ધ હિસ્ટ્રી ઓફ અ મિથના લેખક ટ્યુડર પારફિટ જણાવે છે કે બ્રિટિશ ઈઝરાયેલીવાદના અનુયાયીઓ દ્વારા જે પુરાવા ટાંકવામાં આવ્યા છે તે "શૈલીના નીચા ધોરણો દ્વારા પણ નબળી રચનાનો છે", અને આ કલ્પનાઓને ઇતિહાસકારો દ્વારા વ્યાપકપણે નકારી કાઢવામાં આવી છે. સાહિત્યમાં 1929માં, લાઝર બોરોડુલિને એકમાત્ર યીદ્દીશ વિજ્ઞાન સાહિત્ય નવલકથા, (સેમ્બેશનની બીજી બાજુ, એક વૈજ્ઞાનિક અને વિચિત્ર નવલકથા) પ્રકાશિત કરી, જે યહૂદી પરિપ્રેક્ષ્ય અનુસાર લખાયેલી "લોસ્ટ વર્લ્ડ" શૈલીની નવલકથા છે. નવલકથામાં એક પત્રકાર લાલ યહુદીઓની ભૂમિમાં રે બંદૂક સાથે એક પાગલ વૈજ્ઞાનિકને મળે છે. 1934માં બેન એરોનિનની સાહસિક નવલકથા ધ લોસ્ટ ટ્રાઇબમાં. ઇઝરાયલની લોસ્ટ ટ્રાઇબ્સની શોધમાં રાફેલ ડ્રાલેના વિચિત્ર એડવેન્ચર્સ હોવાના કારણે, એક કિશોર, રાફેલ, આર્કટિક સર્કલની બહાર ડેનની ખોવાયેલી આદિજાતિને શોધે છે. એંગ્લો-ઈસ્રાએલીવાદમાં એસિરિયા અને જર્મની પણ જુઓ કાળા હિબ્રૂ ઈસ્રાએલીઓ, આફ્રિકન અમેરિકનો જેઓ માને છે કે તેઓ પ્રાચીન ઈસ્રાએલીઓના વંશજો છે બ્રિટિશ ઈસ્રાએલીવાદ ખ્રિસ્તી ઓળખ ખ્રિસ્તી ધર્મ અને યહુદી ધર્મ ખ્રિસ્તી ઝાયોનીવાદ ફ્રેન્ચ ઈસ્રાએલીવાદ યહૂદી જૂથો પર આનુવંશિક અભ્યાસ ઈસ્રાએલીઓ સાથે જોડાણનો દાવો કરે છે પ્રાચીન ઈસ્રાએલનો ઇતિહાસ અને જુડાહ અફઘાનિસ્તાનમાં યહૂદીઓનો ઇતિહાસ આફ્રિકામાં યહૂદીઓનો ઇતિહાસ મધ્ય એશિયામાં યહૂદીઓનો ઇતિહાસ ચીનમાં યહૂદીઓનો ઇતિહાસ ભારતમાં યહૂદીઓનો ઇતિહાસ યુરોપમાં યહૂદીઓનો ઇતિહાસ ઈરાનમાં યહૂદીઓનો ઇતિહાસ ઇરાકમાં યહૂદીઓનો ઇતિહાસ જાપાનમાં યહૂદીઓનો ઇતિહાસ કુર્દિસ્તાનમાં યહૂદીઓનો ઇતિહાસ મુસ્લિમ શાસન હેઠળ યહૂદીઓનો ઇતિહાસ ઇસ્લામિક-યહુદી સંબંધોનો ઇતિહાસ યહુદી વંશીય વિભાગોનો ઇતિહાસ યહુદી ધર્મ અને મોર્મોનીવાદનો ઇતિહાસ ઇઝરાયલની ખોવાયેલી જાતિઓમાંથી કાશ્મીરી વંશનો સિદ્ધાંત યહુદી ઇતિહાસની સમયરેખા યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ ઇન પ્રોફેસી જોસેફ વોલ્ફા કહેવાતા "એક્સેંટ્રિક મિશનરી" કોણ યહુદી છે? સંદર્ભો વધુ વાંચન ઇઝરાયલનું રાજ્ય (સામરિયા) મધ્યયુગીન દંતકથાઓ ઇઝરાયલની જનજાતિઓ ગિલિયડ મેસોપોટેમીયાના હિબ્રૂઓ