Ringatū
રિંગાતુ ચર્ચની સ્થાપના 1868માં તે કૂટી અરિકિરંગી તે તુરુકી દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેને સામાન્ય રીતે તે કૂટી કહેવામાં આવે છે. આ આંદોલનનું પ્રતીક માઓરીમાં ઊંચો હાથ અથવા "રિંગાતુ" છે. ઓરિજિન્સ તે કૂટી એક જંગલી યુવાન હતો, અને તેના બાળપણમાં તેના પિતાએ તેને જીવંત દફનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. 1852માં, તે કૂટીએ અન્ય લોકો સાથે મળીને એક કાયદા વિનાનું જૂથ બનાવ્યું હતું, જેણે માઓરી અને પાકેહા બંને પાસેથી ચોરી કરતી વખતે પૂર્વ તટ વિસ્તારમાંથી મુસાફરી કરી હતી. તે તેના હાપુ સાથે ખૂબ જ અપ્રિય બની ગયો, જેણે તેને વિસ્તારમાંથી બહાર કાઢવા માટે પોતાને સશસ્ત્ર કર્યા. તે કૂટી ગિસબોર્નથી ઓકલેન્ડ જતા જહાજ પર સફળ વેપારી બન્યા હતા. જ્યારે તેમના ઘણા હાપુ પાઈ મારીરે ("હાઉહાઉ") સમર્થકો બન્યા, ત્યારે તે કૂટી શરૂઆતમાં સરકારી દળોમાં જોડાયા હતા, પરંતુ આરોપ છે કે તેમણે દારૂગોળો લીધો હતો અને તેને તેમના ભાઈને આપ્યો હતો, જે હાઉહાઉ ધર્મના સભ્ય હતા. આ વિસ્તારમાં માર્શલ કાયદો જાહેર કરવામાં આવ્યો હતો જેણે સરકારી દળોને વ્યાપક સત્તાઓ આપી હતી. તે કૂટીની અન્ય ઘણા લોકો સાથે ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને 1860 ના દાયકાના પૂર્વ દરિયાકાંઠાના વિક્ષેપના સંબંધમાં ચાથમ ટાપુઓમાં તેની અટકાયત કરવામાં આવી હતી. તેમની કેદ દરમિયાન, તે કૂટીએ બાઇબલનો સઘન અભ્યાસ કર્યો હતો અને ખાસ કરીને જૂના કરાર પર આધારિત ધાર્મિક સેવાઓનું સંચાલન કર્યું હતું, પરંતુ તેમાં પરંપરાગત માઓરી માન્યતાઓ અને પૌરાણિક કથાઓનો સમાવેશ થતો હતો. પરંપરાગત વડાઓના ગયા પછી, તે કૂટી નેતૃત્વનું પદ ધારણ કરી શક્યા હતા. તેમણે પોતાની આંગળીઓને આગ પર દેખાડવા માટે માચિસના માથા પરથી ફોસ્ફરસનો ઉપયોગ કરીને ખલાસીઓ પાસેથી શીખી લીધેલી યુક્તિઓ સાથે સંકળાયેલા નાટકીય પ્રતીકાત્મક પ્રદર્શનોમાં વિશેષતા મેળવી હતી. માઓરી પરંપરામાં ગરોળીને ખૂબ જ તપુ માનવામાં આવે છે અને તે કૂટી ગરોળીનું વ્યક્તિત્વ ધારણ કરે છે, તેના શરીરને સખત કરે છે, તેની પીઠને કમાન કરે છે અને તેની આંગળીઓ ફેલાવે છે. તેમના ધાર્મિક પ્રદર્શનનો એક ભાગ ભાષાઓમાં બોલવાનો હતો. તેમની ધાર્મિક માન્યતા મૌખિક હતી અને તેમાં કોયડાઓ અને પડકારો સામેલ હતા. સૌથી જાણીતો પડકાર એક મોટો સફેદ પથ્થર ખાવાનો હતો. એક સમર્થકે પથ્થરને પાવડર કરીને કોયડો હલ કર્યો જે તમામ સમર્થકોએ ખાઈ લીધો હતો. તે કૂટીએ એવી દંતકથા વિકસાવી કે સફેદ ક્વાર્ટઝ પથ્થરો હીરા હતા અને પ્રતીકાત્મક રીતે ભગવાનનું ઘેટું હતું. તેમણે આ પૌરાણિક કથાને તેમના પછીના ઘણા ધાર્મિક ઉપદેશોમાં સામેલ કરી હતી. તેમણે તેમના સાથી કેદીઓને કહ્યું કે સરકાર વિરુદ્ધ બળવાનું નેતૃત્વ કરવા માટે યુદ્ધના મુખ્ય દૂત માઈકલ દ્વારા તેમની મુલાકાત લેવામાં આવી હતી. તે કૂટીએ ઈસ્રાએલીઓને બળજબરીથી રણમાં ધકેલી દેવાયા હોવાના બાઈબલના અહેવાલો અને 1860માં સહજ માવોરીની સ્થિતિ વચ્ચે વ્યાપક સમાનતાઓ દર્શાવી હતી, જેમાં તેમના પ્રોટોકોલને સાચું રાખવા બદલ તેમની જમીન જપ્ત કરવામાં આવી હતી. તેઓ માનતા હતા કે તેમનું ધાર્મિક મિશન શેતાન-સરકારનો નાશ કરવાનું હતું. તેમના મન અને બાઇબલની સમજણને કારણે અન્ય ઘણા અટકાયતીઓએ પાઈ મેરી ચળવળને નકારી કાઢી હતી અને તેમના નવા ધર્મમાં પરિવર્તિત થયા હતા. પલાયન અને યુદ્ધ જ્યારે મોટાભાગના પાઈ મારીર નેતાઓને ન્યુઝીલેન્ડની મુખ્ય ભૂમિ પર પરત મોકલવામાં આવ્યા, ત્યારે તે કૂટી ખુલ્લી અટકાયતમાં રહ્યા. જૂન 1868માં, તે કૂટીના અનુયાયીઓએ એક જહાજ જપ્ત કર્યું અને ઉત્તર ટાપુ પર પાછા ફર્યા. ભાગી જવા દરમિયાન ટાપુ પર એક રક્ષકનું મોત થયું હતું. ઘરની સફર દરમિયાન, તે કૂટીએ દાવો કર્યો હતો કે તેના કાકા નૌકાવિહારના ખરાબ હવામાનનું કારણ બની રહ્યા છે અને તેના એક અનુયાયીને તેના કાકાને જહાજમાં ફેંકી દેવાનો આદેશ આપ્યો હતો. જ્યારે તે કૂટી ગિસબોર્ન ખાતે ઉતર્યા, ત્યારે તેમણે વહાણના શસ્ત્રાગારમાંના તમામ હથિયારોની ચોરી કર્યા પછી ક્રૂને નુકસાન કર્યા વિના છોડી દીધા. તે કૂટીએ તેમના અનુયાયીઓને કહ્યું કે તેઓ હવે માઓરીના રાજા છે, તાવિયાઓના નહીં. આગામી ચાર વર્ષ સુધી, તે કૂટીનું યુદ્ધ સરકારી દળો સામે ઉગ્ર બન્યું અને તે કૂટીનો અવિરતપણે પીછો કરવામાં આવ્યો. આ સમય દરમિયાન તાવીઆઓ સમર્થકો અને પાખેહાની વસાહતો પર મોટી સંખ્યામાં બદલો (ઉટુ) હુમલા થયા હતા. મહિલાઓ અને બાળકો સહિત મોટી સંખ્યામાં લોકો માર્યા ગયા હતા, જોકે તે કૂટીએ પોતે ત્રાસ અને હત્યામાં ભાગ લીધો હોવાના કોઈ પુરાવા નથી. આ સમયગાળાએ રિંગતુની માન્યતામાં ઉમેરો કર્યો. તે કૂટીએ દાવો કર્યો હતો કે તેના ઘોડા પાસે જાદુઈ શક્તિઓ હતી જેણે તેને સરકારી સૈનિકોથી છટકી જવા સક્ષમ બનાવ્યો હતો. સંઘર્ષનો અંત ધીમે ધીમે, ગિલ્બર્ટ મેર અને તેના મોટા ભાગના માઓરી સૈનિકોના દબાણ હેઠળ, તે કૂટીના મુખ્યત્વે નાગાઈ તુહો અનુયાયીઓને કાં તો પકડી લેવામાં આવ્યા હતા, મારી નાખવામાં આવ્યા હતા અથવા ત્યાં સુધી ત્યજી દેવામાં આવ્યા હતા જ્યાં સુધી માત્ર મુઠ્ઠીભર સમર્થકો જ રહ્યા. કેટલાક તુહો રિંગાતુ તેમની વિરુદ્ધ થઈ ગયા અને સૈનિકોને તે કૂટીના છુપાયેલા શિબિરોમાં માર્ગદર્શન આપ્યું. તેઓ માઓરી રાજાની પરવાનગી સાથે કિંગ કન્ટ્રીમાં રહેતા હતા પરંતુ તે કૂટીની જીવનશૈલી અને માન્યતાઓને કારણે સંબંધો મુશ્કેલ બની ગયા હતા, જે રાજાની શાંત, રૂઢિચુસ્ત જીવનશૈલીથી સીધા વિપરીત હતા. ખાસ કરીને, ભરેલી રિવોલ્વર લઈ જવાની, રમ પીવાની અને ઘણી સ્ત્રીઓ સાથે રહેવાની તેમની આદતથી માઓરી કિંગ ચળવળ સાથેના સંબંધો તંગ બન્યા હતા. રાજા એ ન ભૂલી શક્યા કે તે કૂટીએ અગાઉ કિંગ કન્ટ્રીમાં રહેતા માઓરીના તેમના નેતૃત્વને પડકાર ફેંક્યો હતો. ગિલ્બર્ટ મેરને રાજાઓ સાથે સારા સંબંધો સ્થાપિત કરવાનું કામ સોંપવામાં આવ્યું હતું અને તેણે તે કૂટી અને તાવિયાઓ વચ્ચેના ઠંડા સંબંધોનું જાતે અવલોકન કર્યું હતું, જેમાં રાજાએ તે કૂટીની હાજરી સ્વીકારવાનો અથવા તેની સાથે જમવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. ચર્ચનો વિકાસ અને તે કૂટીનું મૃત્યુ 1883માં સરકારે તે કૂટીને યુદ્ધ જેવી પ્રવૃત્તિઓથી દૂર રહેવાની શરત પર માફી આપી હતી. આ સમય દરમિયાન, રિંગટુમાં તેમની વ્યક્તિગત લોકપ્રિયતા અને અનુયાયીઓમાં વધારો થતો રહ્યો. આ તે સમય હતો જ્યારે તે કુઈતીમાં તેમના પાયા પરથી મોટાભાગની રિંગતુ માન્યતાઓ સૌપ્રથમ તે કૂતી દ્વારા નિયુક્ત લેખકો દ્વારા લખવામાં આવી હતી અને આ ચળવળને "રિંગતુ" નામ આપવામાં આવ્યું હતું. તે કૂટીએ ઉત્તર ટાપુની આસપાસ વ્યાપક પ્રવાસ કરવાની તક ઝડપી લીધી અને ઉત્તરમાં હોકિયાંગા સુધી પ્રચાર કર્યો. તેઓ જ્યાં પણ ગયા ત્યાં સરકાર દ્વારા તેમની નજીકથી દેખરેખ રાખવામાં આવી હતી જેથી તેઓ શાંતિપૂર્ણ રહી શકે. પછીના જીવનમાં, તે કૂટીએ અનુયાયીઓના જૂથ, મુખ્યત્વે મહિલાઓ સાથે કિંગ કન્ટ્રી અભયારણ્ય છોડ્યું અને તેમના પૂર્વ કિનારે આવેલા ઘર તરફ પ્રયાણ કર્યું જ્યાં તેઓ હજુ પણ ખૂબ જ અપ્રિય હતા. ન્યુઝીલેન્ડની સેનાને બોલાવવામાં આવી હતી અને તેને ઓપોટિકી નજીક વાયોઇકા પા ખાતે ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને શાંતિ ભંગ કરવા બદલ દંડ ચૂકવવામાં અસમર્થ હોવાને કારણે તેને થોડા સમય માટે ઓકલેન્ડમાં જેલમાં ધકેલી દેવામાં આવ્યો હતો. તેમની મુક્તિ પર, સરકારે તેમને કુટારે નજીક તે વૈનુઇ ખાતે થોડી જમીન આપી હતી. ત્યાં તેમનું એક ગાડીના અકસ્માતમાં મૃત્યુ થયું હતું. ચર્ચ આજે 1926 માં, આ ધર્મના મંત્રી અને સચિવ રોબર્ટ (રાપાટા) બિડલે રિંગાતુ સીલ (શિખર) ની રચના કરી હતી. સીલમાં મધ્યમાં જૂના અને નવા કરારનો સમાવેશ થાય છે, જે 'તે તુરે એ તેઆતુઆ મે તે વાકાપોનો ઓ ઇહૂ' શબ્દોથી ઘેરાયેલો છે, જેનો અર્થ થાય છે 'ઈશ્વરનો કાયદો અને ઈસુનો વિશ્વાસ'. ત્યાં બે ઊંચા હાથ પણ છે, એક આંતરિક રચનાની બંને બાજુએ, અને બુક ઓફ ડ્યુટેરોનોમી 32:11-12 ના સંદર્ભમાં કેન્દ્રની વીંટીની ટોચ પર એક ગરુડ છે, જ્યાં ગરુડની સરખામણી ભગવાન સાથે કરવામાં આવી છે. રિંગાતુ સેવાઓ સામાન્ય રીતે આદિવાસી સભા ગૃહોમાં યોજાય છે, અને ચર્ચના નેતાઓમાં પૌતિકંગા અને તોહુંગાનો સમાવેશ થાય છે, જેઓ ચર્ચના કાયદામાં નિષ્ણાત છે. ચર્ચના સભ્યો શાસ્ત્ર, મંત્રો અને સ્તોત્રો વાંચે છે અને યાદ કરે છે. 2006 ની ન્યુઝીલેન્ડની વસ્તી ગણતરીમાં રિંગાટુ ચર્ચના 16,000 સભ્યો નોંધાયા હતા, જેમાંથી ત્રીજો ભાગ બે ઓફ પ્લેન્ટીમાં સ્થિત છે. 2014 માં, ત્રીસ વર્ષની ખાલી જગ્યા પછી, ચર્ચે વિરંગી પેરાને ચર્ચના અમોરંગી (આધ્યાત્મિક નેતા) તરીકે નિયુક્ત કર્યા. આ પણ જુઓ 'સીઝન ઓફ ધ જ્યુ' (એક ઐતિહાસિક નવલકથા જે રીંગટુના ઇતિહાસનો સંદર્ભ આપે છે) ન્યુઝીલેન્ડમાં ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયોના સંદર્ભો સ્વદેશી ખ્રિસ્તી ધર્મ માઓરી સંગઠનો માઓરી ધર્મ