Omorashi
કેટલીકવાર ફક્ત "ઓમો" તરીકે સંક્ષિપ્ત કરવામાં આવે છે, તે ફેટિશ ઉપસંસ્કૃતિનું એક સ્વરૂપ છે જે સૌપ્રથમ જાપાનમાં વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યું હતું અને મુખ્યત્વે ઓળખવામાં આવ્યું હતું, જેમાં સંપૂર્ણ મૂત્રાશય હોવાના વિચાર અથવા લાગણી અને સંભવિત રીતે પોતાને ભીની પાડવાથી અથવા તે પરિસ્થિતિમાં અન્ય વ્યક્તિને સાક્ષી આપવાથી ઉત્તેજના થાય છે. જ્યારે પેશાબની હતાશા અને "ભીની" ફેટિશ સ્વાભાવિક રીતે અથવા સંપૂર્ણપણે જાપાનીઝ નથી, ત્યારે યુરોલાગ્નિયા મીડિયાની ચોક્કસ પેટા-શૈલી તરીકે "ઓમોરાશી" ની સ્પષ્ટ તફાવત અને વ્યાખ્યાએ તેને વિશ્વભરના ફેટિશ સમુદાયોમાં લોન-શબ્દમાં ફેરવી દીધો છે. ઓમોરાશીની પેટા-શૈલીઓમાં "ઓમોરાશી યાગાઈ" (જાહેર પેશાબની હતાશા અથવા ભીનાશ), "ઓમત્સુ ઓમોરાશી" (ડાયપરમાં પોતાને ભીનાશ), બેડવેટિંગ, તેમજ અન્ય કપડાંની ફેટીશ સાથે ક્રોસ-ઓવરની વિવિધતાનો સમાવેશ થાય છે. જાપાનની બહારની પરિભાષા, "ઓમોરાશી" ને હંમેશા યુરોલાગ્નિયા અથવા "જળ રમતો" ની વ્યાપક શ્રેણીઓથી સ્પષ્ટ રીતે અલગ પાડવામાં આવ્યું નથી, જેમાંથી ઓમોરાશીને ચોક્કસ સ્વરૂપ અથવા પેટા-શૈલી ગણી શકાય. જો કે, તાજેતરના સમયમાં, જાપાનીઝ ભાષાનો લોન-શબ્દ "ઓમોરાશી" (અથવા ટૂંકમાં "ઓમો") વિશ્વભરના ફેટિશ સમુદાયો દ્વારા લોકપ્રિય અને સારી રીતે સમજી શકાય છે. મેન્ટલ હેલ્થ પ્રોફેશનલ્સ માટે ક્લિનિકલ સેક્સ્યુઆલિટીની હેન્ડબુક ખાસ કરીને ઓમોરાશીને સંપૂર્ણ મૂત્રાશય તરફ સતત જાતીય ઉત્તેજના તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે. ડૉ. જે. પોલ ફેડોરોફ આ તફાવતને સ્વીકારે છે, અવલોકન કરે છે કે "સ્વાયત્ત પ્રક્રિયાને નિયંત્રિત કરવાની થીમ ઓમોરાશી તરીકે ઓળખાતા પેરાફિલિયામાં અગ્રણી છે, જેમાં સંપૂર્ણ મૂત્રાશયને કારણે પેશાબ કરવાની જરૂરિયાતની સંવેદના સાથે સંકળાયેલ જાતીય ઉત્તેજના શામેલ છે". પશ્ચિમી લોકો કે જેઓ આ તફાવત કરે છે તેઓ ક્યારેક આવું કરવા માટે "મૂત્રાશયની હતાશા" અથવા "પેશાબની હતાશા" શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે, જો કે પશ્ચિમમાં વધુને વધુ ફેટિશ સમુદાયોએ જાપાની ભાષાની પરિભાષાને અપનાવવાનું શરૂ કર્યું છે. કુનરેઈ-શિકી રોમનકરણ પ્રણાલીમાં આ શબ્દને ક્યારેક ક્યારેક "ઓમોરાસી" તરીકે પણ રોમન કરવામાં આવે છે. અંગ્રેજી બોલતા બી. ડી. એસ. એમ. સમુદાયમાં, "બાથરૂમ ઉપયોગ નિયંત્રણ" શબ્દનો ઉપયોગ ઓમોરાશી રમતના ચોક્કસ સ્વરૂપનું વર્ણન કરવા માટે થાય છે જેમાં પ્રભાવશાળી નિયંત્રિત કરે છે કે કેવી રીતે, ક્યારે અને શું આજ્ઞાકારીને બાથરૂમનો ઉપયોગ કરવાની મંજૂરી છે. વિવિધતાઓ ઓમોરાશીનો અભ્યાસ કરવાની વિવિધ રીતો છે, જે સંખ્યાબંધ પેટા-શૈલીઓને જન્મ આપે છે. યગાઈ (જાહેર) એક વિવિધતા ઓમોરાશી યગાઈ તરીકે ઓળખાય છે, જેનો અનુવાદ "પોતાને બહાર (અથવા જાહેરમાં) ભીની કરવા" તરીકે થાય છે. વધુ વિવિધતામાં યાગાઈ હોન્યો, અથવા "આઉટડોર (અથવા જાહેર) પેશાબ" નો સમાવેશ થાય છે, જેમાં વિષય જાહેરમાં પેશાબ કરવા માટે તેમના કપડાં દૂર કરે છે. અન્ય યગાઈ હોન્યો પ્રેક્ટિશનરો ગ્રેફિટી કલાકારોની જેમ કામ કરે છે, પકડાયા વિના જાહેર પેશાબની ક્રિયાઓનો પ્રયાસ કરે છે. ઓમુત્સુ (ડાયપર) ઓમોરાશી નાટકનો બીજો પ્રકાર ઓમુત્સુ નાટક છે. તેને ઓમુત્સુ ઓમોરાશી અથવા ઓછા સામાન્ય રીતે, ઓશિમે ઓમોરાશી તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, જેનો અર્થ થાય છે "ડાયપરમાં પોતાને ભીનું કરવું". ઓમુત્સુ વિવિધતા અનિવાર્યપણે પ્રમાણભૂત ઓમોરાશી જેવી જ છે સિવાય કે સહભાગીઓએ ડાયપર પહેર્યું હોય. આમ, ઉપસંસ્કૃતિના આ પાસામાં ખાસ રસ ધરાવતા લોકોને ડાયપર પ્રેમી સમુદાયનો પેટા સમૂહ પણ ગણી શકાય. ડાયપર ફેટિશિઝમના એક સ્વરૂપ તરીકે પેશાબની હતાશા અને ભીનાશ પર વધુ ભાર મૂકવાની સાથે, સહભાગીઓ પુખ્ત ડાયપરની હાજરી અને ઉપયોગથી જાતીય ઉત્તેજનાનો અનુભવ કરે છે. જો કે, જાહેર ભીનાશના દ્રશ્યો દરમિયાન ડાયપર તેમની સુવિધા માટે પણ અનુકૂળ હોઈ શકે છે કારણ કે તેઓ ભીનાશને વધુ સમજદાર બનાવે છે અને અવ્યવસ્થાને દૂર કરે છે, ઓમોરાશી નાટકની સંભવિત સામાજિક અસરને ઘટાડે છે. જેમ કે, તેમનો ઉપયોગ માત્ર ડાયપર ફેટિશ ધરાવતા લોકો સુધી મર્યાદિત નથી. જાપાનમાં, પુખ્ત વયના ડાયપરના ઉપયોગની સ્વીકૃતિ તુલનાત્મક રીતે વધારે છે, જેમાં આવા ઉત્પાદનો માટેનું બજાર દર વર્ષે 6-10% જેટલું વધી રહ્યું છે. જો કે, આ મોટે ભાગે વૃદ્ધો માટે બનાવાયેલ અને પહેરવામાં આવે છે, જાપાનની વૃદ્ધોની વસ્તીને કારણે વૃદ્ધિ સાથે, અને આ પહેરતા યુવાન લોકોને કેટલીક ટીકાઓનો સામનો કરવો પડ્યો છે. 2012 માં, જાપાનીઝ મેગેઝિન એસ. પી. એ. એ "ધ અલ્ટીમેટ ફોર્મ ઓફ સ્લોબ" શીર્ષક ધરાવતો એક લેખ પ્રકાશિત કર્યો હતો, જેમાં જાહેર શૌચાલય ટાળવા માટે ડાયપર પહેરતી યુવાન જાપાની મહિલાઓના વલણની ટીકા કરવામાં આવી હતી. આ લેખમાં એક 25 વર્ષીય મહિલાની મુલાકાતનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો જેણે છ મહિનાના સમયગાળા માટે "શૌચાલય જવાને બદલે" ડાયપર પહેર્યા હતા, "લગભગ દરરોજ [તેમને] પહેર્યા હતા". કપડાંની ફેટિશિઝમ ઓમોરાશી સરળતાથી કપડાની ફેટિશિઝમ સાથે ઓવરલેપ થઈ શકે છે, કારણ કે કેટલાક લોકો તેમના ઓમોરાશી નાટકમાં કપડાંની ચોક્કસ વસ્તુઓનો સમાવેશ કરીને તેમની ઉત્તેજના વધારી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ પોતાની જાતને સ્કર્ટમાં ભીની કરે છે ત્યારે કેટલાક લોકો તેને આકર્ષક લાગે છે, કારણ કે તે ભીનાશના અપસ્કર્ટ દૃશ્યો માટે પરવાનગી આપે છે. આને સુકાતો ઓમોરાશી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આ એકસમાન ફેટિશિઝમ સાથે જોડાઈ શકે છે, અને હાઈ સ્કૂલની છોકરીઓ અને ઓફિસ કામદારો જેવા પોશાક પહેરેલા સ્કર્ટ કલાકારો સાથે પોર્નોગ્રાફી સામાન્ય છે, તેમજ કેઝ્યુઅલ ડ્રેસમાં સ્કર્ટવાળા લોકોનું નિરૂપણ પણ સામાન્ય છે. ઓમોરાશી માધ્યમોમાં લૈંગિકતા શારીરિક કચરાના ઉપયોગને લગતી મોટાભાગની ફેટિશ પ્રવૃત્તિઓને સામાન્ય લોકો દ્વારા "કટ્ટર", નિષિદ્ધ અથવા ધારની રમત તરીકે ગણવામાં આવે છે. જો કે, ફેટિશનો હેતુ અસંયમ પહેરેલો હોવાથી, ઓમોરાશી મીડિયા સીધો જાતીય સંપર્ક દર્શાવતું નથી, જો કે કેટલાક તેનો ઉપયોગ ફોરપ્લેના સ્વરૂપ તરીકે કરે છે. મોટાભાગના ઓમોરાશી શૃંગારિક વસ્ત્રોમાં કપડા પહેરેલા (ખુલ્લેઆમ જાતીય છબીઓને બદલે) પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું કપડાના ફેટિશિઝમને એક અગ્રણી લક્ષણ બનાવે છેઃ સામાન્ય રીતે દર્શાવવામાં આવતા પોશાકમાં શાળાના ગણવેશ, કામ કરતા વ્યાવસાયિકો દ્વારા પહેરવામાં આવતા વસ્ત્રો અને પેશાબ કરવાની જરૂરિયાત સામે ઝઝૂમી જતાં પહેલાં પ્રતિષ્ઠિત દેખાવાનો પ્રયાસ કરતા અન્ય લોકોનો સમાવેશ થાય છે. ફેટિશિસ્ટ્સ કે જેઓ આ કિન્કમાં છે તેઓ ચોક્કસ દૃશ્યો ધરાવે છે જેનો તેઓ આનંદ માણે છે, જેમ કે બાથરૂમની લાઇનમાં રાહ જોતી વખતે અથવા શૌચાલયની સામે માત્ર આનંદ માટે આમ કરવું. તેમની વ્યક્તિગત ભીની પસંદગીઓને ધ્યાનમાં લીધા વિના, દરેક વ્યક્તિ જે આ કિન્કમાં છે તે કોઈને પોતાને ભીની કરતા અથવા કપડાંમાં અકસ્માત થતો જોવાનો આનંદ માણે છે. જાપાનની ફેટિશ ફિલ્મોની અંદર જાપાનના કડક સેન્સરશીપ કાયદાઓને ટાળવા માટે, જે વાસ્તવિક સેક્સ અને પ્યુબિક વાળના મર્યાદિત નિરૂપણ કરે છે, શૃંગારિક ફિલ્મો (ગુલાબી ફિલ્મો તરીકે ઓળખાય છે) ઘણીવાર ફેટિશ તત્વો પર આધાર રાખે છે જે આવા પ્રતિબંધોને અવગણી શકે છે. આવી જ એક ફિલ્મ, 1973માં 'ટેરરીફાઇંગ ગર્લ્સ હાઈ સ્કૂલઃ લિન્ચ લૉ ક્લાસરૂમ', સિનેમાઈ પ્રેક્ષકો સમક્ષ ઓમોરાશી દૃશ્ય દર્શાવતી પ્રથમ ફિલ્મ હતી. વીડિયોમાં હાઈ સ્કૂલની એક છોકરી ગેલન પાણી પીધા પછી પોતાના ડેસ્ક પર પોતાને ભીની કરતી જોવા મળે છે. જેમ જેમ 1980ના દાયકામાં એ. વી. (પુખ્ત વિડિયો) શૈલીએ પકડ મેળવી, તેમ તેમ ખાસ કરીને ઓમોરાશીને સમર્પિત વીડિયો દેખાવા લાગ્યા. સાકુરા સકુરાડા સહિત કેટલાક નોંધપાત્ર એવી મૂર્તિઓએ આવા દ્રશ્યોમાં અભિનય કર્યો છે. જો કે, કદાચ તેના સોફ્ટકોર સ્વભાવને કારણે, ઓમોરાશી ક્યારેય સ્પષ્ટ રીતે અશ્લીલ શૈલી બની ન હતી. આજે, જાપાનીઝ ઓમોરાશી ચાહકો પણ રમત પ્રદર્શન-શૈલીના વીડિયોનો આનંદ માણે છે જેમાં સ્પર્ધકોએ વિવિધ પેશાબ-હોલ્ડિંગ પડકારોમાં સ્પર્ધા કરવી પડે છે. ગીગા વિડિયો કંપનીની "ડેસ્પરેશન ટુર્નામેન્ટ" શ્રેણી આ પ્રકારની સ્પર્ધાનું ઉદાહરણ છે. આવી જ એક પ્રવૃત્તિ એ છે કે સ્પર્ધકોની પેનલ તેમના મૂત્રાશયને પકડવા માટે સ્પર્ધા કરે છે, અથવા અનુમાન કરે છે કે કઈ સ્ત્રીએ શૌચાલયનો સૌથી વધુ ઉપયોગ કરવો પડશે. 1990ના દાયકાથી, જાપાનીઝ કિંક સમુદાયને સેવા આપતી સામયિકોની કંપનીઓએ ઓમોરાશી ઉપસંસ્કૃતિને સમર્પિત સંખ્યાબંધ સામયિકો તૈયાર કર્યા છે, જેમાં સૌથી વધુ નોંધપાત્ર રીતે સાંવા પબ્લિશિંગની ઓમોરાશી ક્લબ (ધ્વન્યાત્મક રીતે વાસેઈ-ઇગો રુથ, અથવા ઓમોરાશી કુરાબુ તરીકે પ્રસ્તુત) નો સમાવેશ થાય છે. સૌપ્રથમ 22 સપ્ટેમ્બર, 1994ના રોજ પ્રકાશિત થયેલ ઓમોરાશી ક્લબની સફળતાએ સન્વાને 2006માં ડીવીડી મેગેઝિનનો સમાવેશ કરવા માટે બ્રાન્ડનો વિસ્તાર કરવાની મંજૂરી આપી હતી. પછીના વર્ષે, ખાસ કરીને ઓમુત્સુ ઓમોરાશી ફેન્ડમ માટે મટિરિયલ કેટરિંગની માંગ સ્પિન-ઓફ સામયિક ડાયપર્સ ક્લબ (અથવા ઓમુત્સુ કુરાબુ) સાથે વધુ વિસ્તરણ તરફ દોરી ગઈ. આ સામયિકોના અગાઉના અંકની અછતને કારણે તે સંગ્રાહકોની વસ્તુઓ બની ગઈ છે. એનિમે અને મંગા જાપાનીઝ ઉત્પાદિત ઓમોરાશી માધ્યમોમાં પણ મંગા અને એનિમેનો સમાવેશ થાય છે. આ શ્રેણી સ્વતંત્ર રીતે ઉત્પાદિત ડોજિન્શીથી માંડીને મોટા, વ્યાપારી રીતે ઉત્પાદિત મંગાની છે. કેટલાક ફક્ત ઓમોરાશી વાર્તાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, જ્યારે અન્યમાં માત્ર પ્રસંગોપાત દ્રશ્યનો સમાવેશ થાય છે. કેટલાકમાં સ્પષ્ટ જાતીય વિષયો હોય છે અને તેને એચ મંગાનું એક સ્વરૂપ ગણી શકાય, જ્યારે અન્ય, જેમ કે મિઝુતામારી નો ડેકિરુ આસા, તમામ ઉંમરના લોકો માટે યોગ્ય હોવાનું જાણીતું છે, કારણ કે તેમાં પંચિરા જેવી માત્ર હળવી ઈચી સામગ્રી હોય છે. 1970ના દાયકાની લોકપ્રિય ડોરેમોન અને ડેવિલમેન શ્રેણીની શરૂઆતમાં જ એનિમેમાં ભીના દ્રશ્યો અસ્તિત્વમાં છે. જો કે, તેમાં આધુનિક ઓમોરાશી મીડિયાની લાક્ષણિકતા ધરાવતો શૃંગારિક સંદર્ભ ન હતો, કારણ કે તેઓ પ્રથમ સંપૂર્ણ વિકસિત એનિમે પોર્નોગ્રાફીથી પહેલાના હતા, જે 1984 સુધી ઉપલબ્ધ ન હતી, જ્યારે વન્ડર કિડ્સ લોલિતા એનિમે જેવા પ્રથમ હેન્ટાઇ ઓવીએનું આગમન શક્ય બન્યું હતું. આ પછીના શૃંગારિક સંદર્ભનું એક ઉદાહરણ 1994નું હેન્ટાઈ ઓવીએ વિક્સન્સ છે, જેમાં અસંયમના એવા દ્રશ્યો દર્શાવવામાં આવ્યા છે જે ખુલ્લેઆમ જાતીય છે. ઇરોજ (શૃંગારિક રમત) એ એક જાપાનીઝ વિડિયો અથવા કમ્પ્યુટર રમત છે જે શૃંગારિક સામગ્રી ધરાવે છે, સામાન્ય રીતે એનિમે-શૈલીની આર્ટવર્કના સ્વરૂપમાં. ઓમોરાશી અને એનિમે ફેન્ડમના ક્રોસઓવરે વોટર ક્લોસેટઃ ધ ફોરબિડન ચેમ્બર જેવી સંખ્યાબંધ રમતોનું નિર્માણ કર્યું છે, જે ખાસ કરીને ઓમોરાશી પર કેન્દ્રિત છે. પશ્ચિમમાં ઓમોરાશીની મર્યાદિત લોકપ્રિયતાએ આ દ્રશ્યમાં સંખ્યાબંધ પ્રોગ્રામરોને આ જાપાની રમતો માટે સોફ્ટવેર પેચ બનાવવા માટે પ્રેરિત કર્યા છે જે સ્ક્રીન પરના લખાણને અંગ્રેજીમાં અનુવાદિત કરે છે. કેટલાક ઇરોજ ગેમ ડિઝાઇનરોએ તેમની રમતોમાં પ્રસંગોપાત ભીનાશના દ્રશ્યને વેચાણ બિંદુ તરીકે સામેલ કરીને ઓમોરાશી ફેન્ડમના વિશિષ્ટ બજારનો ફાયદો ઉઠાવ્યો છે. ઉદાહરણ તરીકે, મુખ્ય સ્વર્ગ સુપરસ, જેમાં માત્ર એક જ, ડાયપર કરેલ ભીનું દ્રશ્ય હોય છે, તેનો ઉપયોગ વિવિધ ઓમોરાશી પોઝમાં એકત્રિત કરી શકાય તેવી આકૃતિઓના સંપૂર્ણ સમૂહને સ્પિન-ઓફ કરવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો. સંગ્રહો ઓમોરાશીનું મંગામાં ભાષાંતર અને ઓટાકુ ફેન્ડમ દ્વારા તેના અનુગામી સ્વીકાર સાથે, જાપાની બજારમાં સંખ્યાબંધ ઓમોરાશી થીમ આધારિત સંગ્રહકો દેખાયા છે, જેમાં મૂર્તિઓ અને "શિઝુકુઇશી ક્યુન ક્યુન ટોઇલેટ પેપર" નો સમાવેશ થાય છે, જે ઓમોરાશી મંગાના પાત્ર શિઝુકુઇશી દર્શાવતા ભીના દ્રશ્યો સાથે છાપવામાં આવે છે, આઈનારી! ઐબુરે-શોન. જાપાનની બહાર આવા ફેટિશિઝમ માટે સમર્પિત એક નાનો સમુદાય હોવા છતાં, તે સામાન્ય રીતે વધુ કટ્ટર ફેટિશીસ, યુરોલાગ્નિયા અને યુરોફેગિયા દ્વારા છવાયેલો છે. વાઇસ મીડિયાએ ઓછામાં ઓછા 1970 થી યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં અસ્તિત્વમાં રહેલા ઓમોરાશી સમુદાયના ખાતાનું દસ્તાવેજીકરણ કર્યું છે. જાપાનની બહાર ઓમોરાશી જૂથો કેટલીકવાર તેમના સહિયારા હિતને "હતાશા/ભીનાશ" ફેટિશિઝમ તરીકે ઓળખાવે છે, જે ઘણીવાર પુરુષો અને સ્ત્રીઓને દર્શાવતી સામગ્રી વચ્ચે તફાવત કરે છે. 2018 માં, પીપલ મેગેઝિન અને ન્યૂ યોર્ક પોસ્ટે એવા લોકોમાં અંગ્રેજી ભાષાના પોર્ટમાન્ટેઉ શબ્દ "પીગાઝમ" નો ઉપયોગ થયાનો અહેવાલ આપ્યો હતો જેઓ "પેલ્વિક ચેતાના ઉત્તેજના" ને પ્રાપ્ત કરવા માટે "લાંબા સમય પછી પેશાબ છોડવાની" પ્રેક્ટિસ કરતા હતા જે "ઉગ્ર ઉત્તેજનાનો અતિરેક પ્રતિસાદ જેવું લાગે છે". સ્ત્રીઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતી કેટલીક અંગ્રેજી ભાષાની ફેટિશ વેબસાઇટ્સ ફક્ત "પૅન્ટી વેટટિંગ" તરીકે ઓળખાય છે. આવી સાઇટ્સ "હતાશા" શીર્ષકને છોડી દે છે જે ભીનું ન કરવાનો પ્રયાસ સૂચવે છે, તેમાં નગ્નતા, ખુલ્લેઆમ જાતીય નમૂનાઓ અને પરિસ્થિતિઓ, તેમજ હેતુપૂર્ણ (આકસ્મિક વિપરીત) ભીનાશનો સમાવેશ થવાની શક્યતા વધુ હોય છે. હજુ પણ એવા સમુદાયો છે જે ઓમોરાશીના વધુ શાંત અથવા સોફ્ટકોર પાસાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, જે સામાન્ય રીતે ખુલ્લેઆમ જાતીય નમૂનાઓ અને પરિસ્થિતિઓ વિના સંપૂર્ણ અથવા અર્ધ-કપડા પહેરેલી પરિસ્થિતિઓમાં સરળ ભીનાશ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. જો કે, આ સોફ્ટકોર બાજુ અંગ્રેજી બોલતા સમુદાયોમાં વધુ સ્પષ્ટ રીતે લૈંગિક ઓમોરાશી સામગ્રી કરતાં વધુ દુર્લભ છે. સામાન્ય રીતે અસંયમ આધારિત રમતની વ્યાપક સ્વીકૃતિ નથી, તેમ છતાં ઇંગ્લેન્ડમાં થયેલા અભ્યાસોએ દર્શાવ્યું છે કે જાતીય પ્રવૃત્તિ દરમિયાન પેશાબની અસંયમ એ "સામાન્ય, પરંતુ ભાગ્યે જ સ્વૈચ્છિક લક્ષણ" છે જે 24 ટકા સેક્સ્યુઅલી સક્રિય સ્ત્રીઓમાં જોવા મળે છે. વધુમાં, આ લક્ષણો સાથે સંકળાયેલ મૂત્રાશયના કાર્યની કોઈ ચોક્કસ અસાધારણતા સાથે કોઈ જોડાણ ઓળખી શકાયું નથી, જે સૂચવે છે કે આવા લિકેજ સામાન્ય અને તંદુરસ્ત બંને છે. પશ્ચિમી પ્રકાશનો અને માધ્યમો અસંખ્ય દેશોમાં પેશાબ સામે પશ્ચિમી કલંકને કારણે, ઓમોરાશી ઉપસંસ્કૃતિને બિન-જાપાનીઝ માધ્યમોમાં આટલું વૈવિધ્યપૂર્ણ પ્રદર્શન મળ્યું નથી. કેટલાક દેશોમાં સરકારોએ આવી સામગ્રી પર પ્રતિબંધ પણ મૂક્યો છે. ઉદાહરણ તરીકે, ન્યુઝીલેન્ડમાં, "અપમાનજનક અથવા અમાનવીય વર્તન અથવા જાતીય વર્તણૂક સાથે જોડાણમાં પેશાબ અથવા મળમૂત્રના ઉપયોગ" ને પ્રોત્સાહન આપતી અથવા ટેકો આપતી કોઈપણ વસ્તુ બનાવવી, વેપાર કરવો, વિતરણ કરવું (દા. ત., કોઈના વેબ પેજ પર ઉપલબ્ધ કરાવવું) એ દસ વર્ષ સુધીની જેલની સજા છે. તેમ છતાં, પોર્નોગ્રાફીમાં પેશાબ એક સામાન્ય ફેટિશ છે; 1915ની ફિલ્મ એ ફ્રી રાઇડ, જેને વ્યાપકપણે યુ. એસ. માં બનેલી પ્રથમ પોર્નોગ્રાફિક ફિલ્મ માનવામાં આવે છે, તેમાં પેશાબના દ્રશ્યો છે. પ્રિન્ટ ધ અંડરગ્રાઉન્ડ વિક્ટોરિયન શૃંગારિક સંસ્મરણ 'માય સિક્રેટ લાઇફ' માં પેશાબ માટે ફેટિશનું વિગતવાર વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે, જેમાં લેખકે કહ્યું છે કે "મને યાદ છે કે આ પછી છોકરીઓ જે રીતે પિડલ કરતી હતી તે વિશે હું ખરેખર ખૂબ જ ઉત્સુક હતી, અને તેમને પિડલ જોવું એ એક સ્વાદ બની ગયો હતો જેને મેં મારી આખી જિંદગી જાળવી રાખ્યો છે". જેમ્સ જોયસે નોરા બાર્નેકલને લખેલા તેમના પ્રેમ પત્રોમાં ફેટિશનો ટૂંકમાં ઉલ્લેખ કર્યો છે, જેમાં એક મહિલાની જાતીય કલ્પનાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, જે "હંમેશા તેના ખાનાંને આનંદથી પીગળી જતી હોય છે અને નરમ ગરમ શાંત નાનકડા પગને પાછળ છોડી દેતી હોય છે". પશ્ચિમમાં જાતીય સંદર્ભમાં દેખાતા પેશાબ અને સ્કર્ટ-ભીનું થવાનું બીજું પ્રારંભિક ઉદાહરણ જ્યોર્જ બેટેલેની 1928ની શૃંગારિક નવલકથા સ્ટોરી ઓફ ધ આઈમાં મળી શકે છે. જાપાનની બહાર પેન્ટ ભીની ઉપસંસ્કૃતિને સમર્પિત ભૂગર્ભ સામયિકો 1991 માં બ્રિટિશ ભૂગર્ભ સામયિક કાસ્કેડ સાથે દેખાવા લાગ્યા, જેણે ફેટિશ સંબંધિત શૃંગારિક પત્રો એકત્રિત કર્યા હતા જે ક્યારેક ક્યારેક ફિયેસ્ટા જેવા જૂના પ્રકાશનોમાં દેખાયા હતા અને તેમને મૂળ વાર્તાઓ, રેખાંકનો અને ફોટોગ્રાફી સાથે જોડ્યા હતા. આ પછી 1993માં ઓસ્ટ્રેલિયા સ્થિત વેટ સેટ મેગેઝિન દ્વારા અનુસરવામાં આવ્યું હતું. વેટ સેટ પ્રકાશનો મૂળરૂપે માત્ર અંગ્રેજીમાં ઉપલબ્ધ હતા, પરંતુ જર્મન બોલતા દેશોમાં વાચકોની સંખ્યા જર્મનમાં કેટલીક સામગ્રી છાપવાનું વાજબી ઠેરવવા માટે પૂરતી ઊંચી સાબિત થઈ હતી. આવા પ્રકાશનોએ વ્યક્તિગત જાહેરાતો દ્વારા તેના સભ્યો વચ્ચે સંપર્કની તકો પૂરી પાડીને ઝડપથી વિકસતી ઉપસંસ્કૃતિને સરળ બનાવી. ઇન્ટરનેટના આગમન સાથે આ મુદ્રિત સામગ્રીનું મહત્વ ઘટ્યું અને 21મી સદીમાં કાસ્કેડ અને વેટ સેટ બંનેએ ભૌતિક સામયિકોના પ્રકાશનને બંધ કરી દીધું કારણ કે ઉપસંસ્કૃતિ સંદેશ બોર્ડ અને સોશિયલ મીડિયા તરફ વધુને વધુ સ્થળાંતર કરી રહી હતી. જો કે વેટ સેટ સામાન્ય રીતે અન્ય કોઈ પણ દેશ કરતાં તુલનાત્મક રીતે મોટા એશિયન ચાહક આધારને સ્વીકારતો ન હતો, તેમ છતાં તેણે તે ઉપસંસ્કૃતિની પ્રવૃત્તિઓ પર અહેવાલ આપતા લેખો દ્વારા તેના વાચકોને જાપાનીઝ કિન્ક સમુદાય સમક્ષ ખુલ્લા પાડ્યા હતા. 21મી સદી દરમિયાન, ઓમોરાશી વિષય પરના કેટલાક પશ્ચિમી લેખકોએ ઉપસંસ્કૃતિ પર એશિયન પ્રભાવને વધુ સીધી રીતે ઓળખવાનું શરૂ કર્યું. દાખલા તરીકે, ધ બ્રુકલિન રેલના ફેબ્રુઆરી 2006ના અંકમાં, ઓકલેન્ડ, કેલિફોર્નિયાના અમેરિકન કવિ ગેરેટ કેપલ્સે જાપાની સેટિંગમાં ઓમોરાશી ફિલ્મના શૂટિંગનું વર્ણન કરવાનું પસંદ કર્યું હતું. પશ્ચિમી ઓમોરાશી મીડિયાને "અધિકૃત" ગુણવત્તા આપવા ઉપરાંત, જાપાનીઝ મોડેલો અને સેટિંગ્સના સમાવેશને વૈશ્વિક સ્તરે એશિયન મહિલાઓ સાથે સંકળાયેલી અલ્ટ્રાપેસિવિટીની રૂઢિચુસ્તતા પર રમવાના પ્રયાસ તરીકે પણ જોવામાં આવી શકે છે, જે તેમના માનવામાં આવતા મો ગુણોને વધુ વધારે છે અને એશિયન ફેટિશિસ્ટ્સને સેવા આપે છે. 1993ની ફિલ્મ ધ સિમેન્ટ ગાર્ડનમાં, વ્યભિચારની આસપાસ આધારિત, એક છોકરો તેની મોટી બહેનને તેના ભીના અન્ડરવેરના અપસ્કર્ટ દૃશ્ય સાથે તેના સ્કર્ટમાં પેશાબ ન કરે ત્યાં સુધી ગુદગુદી કરે છે. 2002ની પુરસ્કાર વિજેતા ફિલ્મ સેક્રેટરીમાં બાથરૂમના ઉપયોગના નિયંત્રણનું એક દ્રશ્ય દર્શાવવામાં આવ્યું છે જેમાં આજ્ઞાકારીએ જ્યાં સુધી તેણી પોતાનો પહેરવેશ ભીનો ન કરે ત્યાં સુધી ખુરશી પર બેસવું પડે છે. ઓમોરાશી ઉપસંસ્કૃતિના વસ્ત્રોના ફેટિશિઝમ સાથેના આંતરિક સંબંધ હોવા છતાં, જાતીયતા અને પેશાબને લગતા પશ્ચિમમાં વર્જના કારણે 21મી સદી સુધી અસંયમ સંબંધિત ખુલ્લેઆમ જાતીય વસ્ત્રોની મુખ્ય પ્રવાહની સ્વીકૃતિ અટકાવવામાં આવી હતી, જ્યારે ન્યુઝીલેન્ડ સ્થિત અન્ડરવેર બ્રાન્ડ કોન્ફિટેક્સે ન્યુઝીલેન્ડ ફેશન વીક 2015માં અસંયમના લૅંઝરીની એક શ્રેણી રજૂ કરી હતી. આયોજકોએ એક અખબારી યાદીમાં જણાવ્યું હતું કે "આ પ્રથમ વખત છે, વિશ્વભરમાં ક્યાંય પણ, કે અસંયમ અન્ડરવેર ડિઝાઇનર શ્રેણી તરીકે કેટવોકની શોભા વધાર્યું છે". કોસ્મોપોલિટન મેગેઝિનના ઇવેન્ટના કવરેજમાં, તેઓએ ઘોષણા કરી હતી કે "તમે લીક કરો તો પણ તમે સેક્સની લાગણી અનુભવી શકો છો", તે દેશમાં અસંયમ આધારિત રમતને પ્રોત્સાહન આપવા અથવા ટેકો આપવા સામે પ્રતિબંધ હોવા છતાં. ત્યારબાદ સ્વીડન સ્થિત બ્રાન્ડ ટી. ઇ. એન. એ. કોન્ફિટેક્સ દ્વારા તેમના ડિસ્પોઝેબલ અસંયમ અન્ડરગારમેન્ટ્સની સિલહૌટ નોઇર લાઇન સાથે સ્થાપિત ઉદાહરણને અનુસર્યું, જે "અસંયમની આસપાસની વર્જનાઓને દૂર કરવા" માટે ડિઝાઇન કરવામાં આવી હતી. ટી. ઇ. એન. એ. યુકેના વરિષ્ઠ બ્રાન્ડ મેનેજર અન્ના મેકક્રોરીએ ઉત્પાદનના ધ્યેયને સમજાવ્યું હતું કે "મહિલાઓને તેમના અન્ડરવેરના રંગ અથવા આકાર દ્વારા પ્રતિબંધિત કર્યા વિના તેમને જે ગમે તે પહેરવામાં મદદ કરવી, જે અસંયમને સામાન્ય બનાવવાની દિશામાં એક મહત્વપૂર્ણ પગલું છે". કેનેડિયન ટ્રેડમાર્ક ડેટાબેઝ અનુસાર, 2017 માં ડિઝાઇનર પુખ્ત ડાયપરની લાઇન માટે કેનેડામાં "ઓમુત્સુ" શબ્દનો ઉપયોગ શરૂ થયો હતો, જે ખાસ કરીને તે દેશના ઓમુત્સુ ઓમોરાશી સમુદાયને સેવા આપે છે. પોતાને ભીના કરનારા પુખ્ત વયના લોકો સામેના કલંકને દૂર કરવાના સાધન તરીકે ફેશનને લગતી સમાન લાગણીઓ અગાઉ જાપાનની વધતી જતી વૃદ્ધ વસ્તીને ધ્યાનમાં રાખીને પુખ્ત ડાયપર માટેના 2008 ના જાપાનીઝ ફેશન શોના આયોજકો દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવી હતી, જેમાં એક આયોજકે જણાવ્યું હતું કે "ડાયપર એવી વસ્તુ છે જે લોકો જોવા માંગતા નથી, પરંતુ જો તમે તેમને આકર્ષક બનાવો છો, તો લોકો તેમના વિશે વધુ સરળતાથી શીખી શકે છે". ઉદ્યોગ પર અસર 2021 માં, નોર્થશોર કેર સપ્લાય (યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ઉચ્ચ શોષણ પુખ્ત ડાયપર અને અસંયમ પુરવઠાની અગ્રણી ડાયરેક્ટ-ટુ-કન્ઝ્યુમર બ્રાન્ડ) એ તેમની વેબસાઇટ દ્વારા એવા લોકો વિશે નિવેદન પ્રકાશિત કર્યું કે જેઓ તેમના ઉત્પાદનોને તબીબી જરૂરિયાતને બદલે પસંદગીથી પહેરે છે. તે પુષ્ટિ કરે છે કે "જે લોકો પુખ્ત ડાયપર (ઉર્ફ ટેબ-સ્ટાઇલ બ્રીફ્સ) સ્વેચ્છાએ પહેરે છે [.] તે એડહેસિવ ટેપની શોધ થઈ ત્યારથી અસંયમ ઉત્પાદનો ઉદ્યોગમાં સૌથી સારી બાબત છે". વેબસાઇટ અનુસાર, આવા લોકોએ "સમગ્ર શ્રેણીને પાતળા ઔદ્યોગિક ઉત્પાદનોને વટાવી દીધી છે, દવાની દુકાન અથવા તો રાષ્ટ્રીય બ્રાન્ડ્સને પણ વટાવી દીધી છે, અને એવી જગ્યાએ જ્યાં દરેક કલ્પનાશીલ એપ્લિકેશન માટે કદ, ફિટ, જાડાઈ, શોષકતા, રંગ અને હા, પ્રિન્ટ પણ હોય છે. આપણે પસંદ કરવાની હોય તેવી આશ્ચર્યજનક વિવિધતા માટે તેઓ ખૂબ જ જવાબદાર છે ". ડાયપર ફેટિશિઝમ ગાર્મેન્ટ ફેટિશિઝમ પેન્ટી ફેટિશિઝમ સેલિરોફિલિયા યુરોલાગ્નિયા રેફરન્સવર્ક્સે ટાંક્યું 'સેક્સ્યુઆલિટી એન્ડ સોસાયટી' જાપાનીઝ સેક્સ શબ્દો એનિમે અને મંગા પરિભાષા જાપાનીઝ ઉપસંસ્કૃતિઓ જાપાનીઝ પોર્નોગ્રાફી ફેટિશ ઉપસંસ્કૃતિ પેશાબ