Legio Maria
લેજિઓ મારિયા (અવ્યાકરણીય લેટિન, "લીજન ઓફ મેરી")-જેને આફ્રિકન ચર્ચ મિશનના લેજિઓ મારિયા અને મારિયા લેજિઓ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે-તે પશ્ચિમ કેન્યાના લુઓ લોકોમાં શરૂ કરાયેલ એક આફ્રિકન ચર્ચ અથવા નવી ધાર્મિક ચળવળ છે. તે ફેટિમાના ત્રણ રહસ્યોના નવા, જોકે આફ્રિકન, સંદર્ભમાં અર્થઘટનના વિસ્તરણ તરીકે ઉભરી આવ્યું હતું. ધાર્મિક ચળવળની શરૂઆત કેથોલિક ચર્ચના કેટલાક સભ્યો સમક્ષ એક રહસ્યમય મહિલાના વારંવાર દેખાવ દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જે કાળા માણસ તરીકે ભગવાનના પુત્રના અવતાર વિશે સંદેશો પહોંચાડે છે. આ દેખાવ 1938 ની આસપાસ શરૂ થયો હોવાનું કહેવાય છે, લગભગ એડલ ક્વિનના સમાન નામના લીજન ઓફ મેરી ટુ આફ્રિકા માટે કેથોલિક મિશનની શરૂઆત સાથે. 1960 ના દાયકાની શરૂઆત સુધીમાં, આ ચળવળમાં ઈસુ ખ્રિસ્તના આધ્યાત્મિક પુનરાગમનમાં સારી સંખ્યામાં કૅટેચિસ્ટ, શિક્ષક અને આસ્થાવાનો ભેગા થયા હતા. આ ચળવળના સતત વિસ્તરણ અને ભગવાનના પરત ફરેલા પુત્ર તરીકે સિમેઓ ઓન્ડેટોમાં તેની માન્યતા ધાર્મિક તણાવ તરફ દોરી ગઈ, અને આખરે સામાન્ય કેથોલિક ચળવળ, લીજન ઓફ મેરી સાથે વિરામ થયો. લેજિઓ મારિયાની કાયદેસર રીતે કેન્યામાં 1966માં એક ચર્ચ તરીકે નોંધણી કરવામાં આવી હતી, 1960,1970 અને 1980ના દાયકાના અંતમાં તેનું મોટા પાયે વિસ્તરણ થયું હતું અને આખરે તે યુગાન્ડા, તાંઝાનિયા, કોંગો, ઝૈરે, રવાન્ડા, ઇથોપિયા, સુદાન અને નાઇજિરીયા સહિત આફ્રિકાના ઘણા દેશોમાં ફેલાઈ હતી. 1966 માં, તેના સ્થાપકોમાંના એક, મામા મારિયા, મૃત્યુ પામ્યા હતા અને તેમને એફેસો ચર્ચ, ન્ઝોયા, સિયા કાઉન્ટીમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા, જ્યારે મુખ્ય સ્થાપક, સિમેઓ ઓન્ડેટો, 1991 માં મૃત્યુ પામ્યા હતા અને તેમને મિગોરી કાઉન્ટીમાં ગોટ કૅલ્વેરીમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા. ઇતિહાસની રચના લેગિયો મારિયાનો ધીમે ધીમે વિકાસ થયો અને આખરે 1963માં કેથોલિક ચર્ચથી અલગ થઈ ગયા. જે હવે લેજિઓ મારિયા છે તે મૂળ રીતે કેથોલિક લે ચળવળ લીજન ઓફ મેરીથી 1938-1940 સુધી અલગ થઈ ગઈ હતી. તેની રચનાના કેન્દ્રમાં એક રહસ્યમય મહિલા, મિન ઓમોલો કા-ન્યુનજા વિશેની સ્થાનિક લુઓ દંતકથાઓ છે, જે આ વર્ષો દરમિયાન લુઓ જમીન પર ચાલી હતી. સંખ્યાબંધ લેજિઓ મારિયાના વફાદારો માને છે કે આ મહિલા ગ્વાસીમાં ન્યામગોન્ડો કોમ્બારે, હોમા બે કાઉન્ટી અને હોમા બે કાઉન્ટીના કરાચુયોનોમાં સિમ્બી ન્યાઇમા જેવી પૌરાણિક વાર્તાઓ માટે જવાબદાર હતી. લેજિઓ મારિયા પાદરી અને સંશોધક બિશપ અબુટોના જણાવ્યા અનુસાર, "દરેક ધર્મમાં પૌરાણિક તત્વો છે અને લેજિઓ મારિયા ચળવળનો વિકાસ તેમની માન્યતાઓ સાથે સ્થાનિક દંતકથાઓના સ્ફટિકીકરણ પર મોટા પ્રમાણમાં આધાર રાખે છે". 1 9 63 માં દક્ષિણ ન્યાન્ઝા પ્રાંતમાં અસંતુષ્ટ કૅથલિકોની ચળવળએ કિસિના ડાયોસિઝને છોડી દીધી અને લોડવિકસ સિમેઓ મેલ્કિયો ઓન્ડેટો અને મામા મારિયા નામની એક વૃદ્ધ રહસ્યવાદી મહિલાના નેતૃત્વ હેઠળ લેજિઓ મારિયા ચર્ચ અથવા લીજન ઓફ મેરી ચર્ચની રચના કરી. આ રહસ્યવાદી મહિલા તે છે જે લેજિઓ મારિયાના અનુયાયીઓ ફેટિમા સિક્રેટ્સ સાથે સંબંધિત છે. એવું માનવામાં આવે છે કે તેમણે સ્વપ્નદ્રષ્ટા દેખાવ દ્વારા સંખ્યાબંધ કેથોલિકોને નવી ચળવળમાં બોલાવ્યા હતા, અને તેમને આફ્રિકા આવેલા તેમના પુત્રની રાહ જોવાનું કહ્યું હતું. તેમના આધ્યાત્મિક પુત્ર, સિમેઓ ઓન્ડેટો, તે સમયે રોમન કેથોલિક ચર્ચમાં કૅટેચિસ્ટ હતા. 1960ના દાયકામાં કેથોલિક ચર્ચ દ્વારા ઓન્ડેટોને બહિષ્કૃત કરવામાં આવ્યો હતો. 1980 સુધીમાં ચર્ચના અનુયાયીઓની સંખ્યા 2,48,000 હતી. કેથોલિક ચર્ચથી અલગ થવાના સમયે સરકારના અંદાજમાં જણાવવામાં આવ્યું હતું કે લેજિઓ મારિયાના લગભગ 90,000 અનુયાયીઓ હતા. 1968 સુધીમાં, તે પૂર્વ આફ્રિકન સંયુક્ત ચર્ચોનું સભ્ય બની ગયું હતું. કેન્યાની આઝાદીના શરૂઆતના વર્ષોમાં લુઓ લોકોમાં લેજિઓ મારિયા ચર્ચ એકમાત્ર ચર્ચ મતભેદ ન હતું. કેથોલિક મિશનરીઓ 1963ના વિભાજન પહેલા 61 વર્ષ સુધી લુઓ વચ્ચે કામ કરી રહ્યા હતા. 1966 સુધીમાં કેન્યાની સરકાર સાથે 31 અલગ-અલગ લુઓ અલગતાવાદી ચર્ચો નોંધાયેલા હતા. બી સમગ્ર કેન્યામાં, "1966 સુધીમાં કુલ 600,000 અનુયાયીઓ સાથે 160 અલગ સંસ્થાઓ હતી, જેમાંથી મોટાભાગના અગાઉ પ્રોટેસ્ટન્ટ અથવા કેથોલિક ચર્ચોના સભ્યો હતા", જેમાં કેથોલિક ચર્ચના સૌથી મોટા મતભેદોમાં લીજન ઓફ મેરી ચર્ચ હતું. લેજિઓ મારિયાના અનુયાયીઓની સંખ્યાનો અંદાજ આશરે 30 લાખથી થોડો વધારે હતો. આ સંબંધમાં, લેજિઓ મારિયા ચર્ચ આફ્રિકન દ્વારા શરૂ કરાયેલા ચર્ચોમાં સૌથી વધુ સ્થિતિસ્થાપક અને સફળ ચર્ચોમાંનું એક છે. જ્યારે લેજિઓ મારિયા ચર્ચની શરૂઆત ખાસ કરીને લુઓ લોકોમાં એક ચળવળ તરીકે થઈ હતી, ત્યારે તે હવે સમગ્ર કેન્યામાં જોવા મળે છે અને કેન્યાના તુર્કાના, કાલેંજિન, કમ્બા અને લુહિયા લોકો અને તાંઝાનિયા, યુગાન્ડા, રવાન્ડા, બુરુન્ડી, ડીઆરસી અને ઇથોપિયામાં પણ નોંધપાત્ર સંખ્યામાં સમુદાયો છે. 1979માં, "મિશન" શબ્દને ચર્ચના સત્તાવાર નામમાં ઉમેરવામાં આવ્યો હતો, જે "આફ્રિકન ચર્ચ મિશનની લીજીયો મારિયા" બની હતી. ચળવળની ઉત્પત્તિ લેગિયો મારિયાના નેતાઓ અને સંશોધકો અનુસાર, ચળવળની ઉત્પત્તિ ઓછામાં ઓછી ચાર અલગ-અલગ ઘટનાઓના સમન્વયમાં શોધી શકાય છેઃ રોમન કેથોલિક ચર્ચ દ્વારા 'ફેટિમાનું ત્રીજું રહસ્ય' છુપાવવું; ઘણા લોકોને તેમના પુત્રના આગમનની માહિતી આપતા મેરીના દર્શન; સિમેઓ ઓન્ડેટોના અલૌકિક લક્ષણો કે જેણે તેમને આધ્યાત્મિક નેતા તરીકે સ્થાપિત કર્યા; સુના મિગોરીમાં જ્હોન બારુના ઘરે પવિત્ર આત્માનું આગમન અને આત્માની ઘોષણા કે સિમેઓ ઓન્ડેટો ભગવાનનો અવતાર પુત્ર છે; અને ઘણા ચમત્કારો અને અજાયબીઓ કે જે ઓન્ડેટો, મેરી અને અસંખ્ય લેગિયો પ્રોફના મિશન સાથે છે. ફેટિમાનું ત્રીજું રહસ્ય ફેટિમાના ત્રણ રહસ્યો પોર્ટુગલના ફેટિમા ખાતે 1917માં ત્રણ ભરવાડ બાળકો સાથે મેરીના સંખ્યાબંધ દેખાવ સાથે સંબંધિત છે. ત્યાં જ મેરીએ ભરવાડોને ત્રણ રહસ્યો જાહેર કર્યા હતા. કેથોલિક ચર્ચે 1940ના દાયકામાં પ્રથમ બે રહસ્યો બહાર પાડ્યા હતા પરંતુ હયાત ભરવાડએ 1944 સુધી ત્રીજું રહસ્ય લખ્યું ન હતું. તેમણે પરબિડીયું સીલ કર્યું અને ચર્ચને 1960 સુધી આ રહસ્ય ન ખોલવાની સૂચના આપી. લેજીયો મારિયા ચર્ચ માને છે કે રોમમાં ચર્ચના અધિકારીઓએ સાચું રહસ્ય જાહેર કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો કારણ કે તેમાં મેરીની આફ્રિકા માટે કાળા ખ્રિસ્તની ભવિષ્યવાણી જાહેર થઈ હતી. શ્વાર્ટઝ આ સિદ્ધાંતને યાદ કરે છેઃ 2000 માં, કેથોલિક ચર્ચે તત્કાલીન કાર્ડિનલ જોસેફ રેટઝિંગર દ્વારા લખાયેલા રહસ્યના અર્થ પરની ટિપ્પણીની સાથે ફેટિમાનું સત્તાવાર ત્રીજું રહસ્ય બહાર પાડ્યું હતું. 1958 માં સેગેગી ખાતે કેથોલિક કૅટેચિસ્ટ તરીકે સેવા આપતા અને પેટ્રસ પિટાલિસ ઓગેકા તરીકે ઓળખાતા અન્ય કૅટેચિસ્ટના ઘરે રહેતા, સિમેઓ ઓન્ડેટો 3 દિવસ માટે મૃત્યુ પામ્યા હોવાનું કહેવાય છે અને મિશન-કેન્દ્રિત અભિગમ સાથે જીવનમાં પાછા ફર્યા હતા. મૃત્યુમાંથી ઉઠ્યા પછી, ઓન્ડેટોએ પોતાને ભગવાનનો પુત્ર કહેવાનું શરૂ કર્યું. તે હવે ઉપદેશ આપી રહ્યો હતો કે તે ભગવાન પિતા સાથે તેના મિશન વિશે ચર્ચા કરવા ગયો હતો અને તેને તેનું મિશન શરૂ કરવા માટે મુક્ત કરવામાં આવ્યો હતો. તે સ્વર્ગની મુલાકાત, સંતો, દૂતો અને ભગવાન સાથેની વાતચીતનું વર્ણન કરે છે. સિમેઓ ઓન્ડેટોએ કૅટિકિઝમ તાલીમમાંથી પસાર થયા વિના બહુપત્નીત્વવાદીઓના બાપ્તિસ્મા અને જૂના કેથોલિક ધર્માંતરિતોના બાપ્તિસ્માને મંજૂરી આપી હતી. તેમણે એમ પણ કહ્યું કે તેમને લેજિઓ મારિયા નામનું ચર્ચ શરૂ કરવા માટે મોકલવામાં આવ્યા હતા. લેજિઓ મારિયાના પ્રારંભિક અનુયાયીઓ અનુસાર, 1920ના દાયકાના અંતમાં લુઓ લોકોમાં વર્જિન મેરી દેખાવા લાગી હતી. તેમના અહેવાલોમાં, તેઓ કહે છે કે તે પ્રથમ વખત એક અસાધારણ પ્રવાસ કરતી મહિલા તરીકે દેખાઇ હતી. 1935 ની આસપાસ હોવાનો અંદાજ છે તે સમયે, આ મહિલા દક્ષિણ ન્યાન્ઝાના અવેન્ડો બજારમાં ચાલી રહી હતી, જ્યારે ઓમોલો તરીકે ઓળખાતા એક સહાનુભૂતિશીલ દરજી, જે અલેગોના ન્યુનજાના પુત્ર હતા, ઉદિદાએ તેને ડ્રેસની ભેટ આપી હતી. આ સ્ત્રીએ ઓમોલોને લુઓસમાં શાશ્વત નામ આપવાનું વચન આપ્યું હોવાનું કહેવાય છે. તે દિવસથી તેણીએ પોતાને ઓમોલોની માતા કહેવાનું શરૂ કર્યું. 1940ના દાયકા સુધીમાં, આ મહિલાએ ન્યાન્ડાગોના કેથોલિક પરગણાની મુલાકાત લીધી હોવાનો અને તેના પાદરીઓના પાંચથી વધુ સભ્યો સાથે ઓન્ડેટોના મિશન વિશે વાતચીત કરી હોવાનો દાવો કરવામાં આવે છે. જો કે, ન્યાન્ડાગો મિશનના પાદરીઓએ એવું કહીને કથિત ભૂતને નકારી કાઢ્યું હતું કે મેરી કાળા આફ્રિકન તરીકે દેખાઈ શકતી નથી. લેજીયો પરંપરા જણાવે છે કે મેરી અને તેના પુત્રને 1900ના દાયકાની શરૂઆતમાં લુઓ તરીકે અવતાર આપવામાં આવ્યો હતો, જેમાં મેરી ઈસુ કરતાં અગાઉના સમયગાળામાં પ્રવેશી હતી. મેરી આ સમય દરમિયાન લુઓ ભૂમિમાં ભટકતી હતી, ઉપચાર અને અન્ય ચમત્કારો કરતી હતી; ચર્ચનું સત્તાવાર રીતે આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું "જ્યારે 90 વર્ષીય મેરી અને તેના પુખ્ત આધ્યાત્મિક પુત્ર, સિમેઓ ઓન્ડેટો, સુના, દક્ષિણ ન્યાન્ઝામાં ફરી જોડાયા હતા, ત્યારબાદ પવિત્ર આત્માનું આગમન થયું હતું (વિશ્વ પર્વત પ્રકાશ માટે ખુલ્લો છે)". શ્વાર્ટઝ યાદ કરે છે કે "બ્લેક મેરી" 23 ડિસેમ્બર 1966ના રોજ સ્વર્ગમાં પરત ફર્યા હતા, અને જેઓ તેમને મળ્યા હતા તેઓએ દાવો કર્યો હતો કે "મેરી દ્વારા 'થર્ડ સિક્રેટ ઓફ ફાતિમા' ના અર્થોની જાહેરાતનો સીધો વ્યક્તિગત અનુભવ", જેમાં એવું જાહેર કરવામાં આવ્યું હતું કે "વર્જિન મેરી આફ્રિકન મિશન દ્વારા વિશ્વ માટે એક નવો મુક્ત ધર્મ લાવી હતી!" લગભગ 90 વર્ષની ઉંમરે, 1963 થી 1966 સુધી, રહસ્યમય મેરી ઘણી જગ્યાએ પહોંચી શકી ન હતી. આના પરિણામે એક પ્રબોધક ગૌડેન્સીયા આઓકો અને તેના પુત્રના આગમન માટે વિશ્વને તૈયાર કરનાર અગ્રદૂત મામા મારિયા મૂંઝવણમાં મુકાઈ ગયા હતા. સિમિઓ ઓન્ડેટ્ટોનો જન્મ અને પ્રારંભિક જીવન 1926ની આસપાસ લુઓ માતાપિતા, માર્ગારેટ એડુવો અને ઓબિમ્બો મિસુમ્બાના ઘરે જન્મેલા સિમિઓ ઓન્ડેટ્ટોનો ઉછેર ન્યાન્ઝા-રીફ્ટ વેલી સરહદ નજીક કાનો સ્થાનના અંગોરો ગામમાં થયો હતો. તેમના માતા-પિતાએ તેમનું નામ ઓન્ડેટો રાખ્યું હતું અને વર્ષો સુધી કૅટિકિઝમનો અભ્યાસ કર્યા પછી તેમણે સિમેઓ તરીકે બાપ્તિસ્મા લીધું હતું. તેમના ભાઈ, નેલ્સન ઓવીનો ઓબીમ્બો, લેગિયો મારિયા કાર્ડિનલ ડીન (2011) અનુસાર, સિમેઓ એક અસાધારણ બાળક હતા. ઓવેનો, જે ઓન્ડેટો કરતા મોટા છે, તે ઓન્ડેટો દ્વારા બાળપણમાં કરવામાં આવેલા છ ચમત્કારોની યાદી આપે છે. ઓન્ડેટોએ એક યુવાન તરીકે અવાસીમાં પોતાનું ઘર છોડ્યું હતું, પશ્ચિમ કેન્યામાં મિવાની સુગર કંપનીમાં ટૂંકા ગાળા માટે કામ કર્યું હતું અને ત્યાં પોતાના સંબંધીઓ સાથે રહેવા માટે તાંઝાનિયા મારા ગયા હતા. 1955 ની આસપાસ, ઓન્ડેટો અવાસીમાં ઘરે પરત ફર્યા, માત્ર મિશનરી જીવન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. તેને ઘરે રાખવાનો રસ્તો શોધવા માટે, તેના માતા-પિતાએ એક બેઠક બોલાવી હતી જેમાં નિર્ણય લેવામાં આવ્યો હતો કે તેને ઘરે રાખવાનો એકમાત્ર રસ્તો તેના લગ્ન કરાવવાનો છે. ઓન્ડેટોએ પત્નીની દરખાસ્તને નકારી કાઢી હતી અને તેના બદલે એકાંત અને ધ્યાનનું જીવન જાળવી રાખ્યું હતું. લીજીયો ચળવળ શરૂ કરતા પહેલા તેઓ કેથોલિક કૅટેચિસ્ટ સાથે રહેવા માટે સગેગી ગયા હતા. સત્તાવાર પદાનુક્રમ સિમેઓ ઓન્ડેટો માટેનું સંપૂર્ણ સત્તાવાર શીર્ષક બાબા સિમેઓ લોડવિકસ મેલ્કિયો બન્યું, જે શાશ્વત આધ્યાત્મિક નેતા અને લેજિઓ મારિયાના મધ્યસ્થી હતા. ચર્ચની વહીવટી ફરજો પોપ હેઠળ મૂકવામાં આવી હતી. અત્યાર સુધીમાં, આવા પાંચ પોપ રહ્યા છેઃ પોપ ટિમોથી જોસેફ બ્લાસિયો એટિલા (1963-1998) પોપ મારિયા પાયસ લોરેન્સ જૈરો ચિયાજી કે 'એડેરા (1998-2004) પોપ રાફેલ ટાઇટસ ઓટિએનો (2004-વર્તમાન) 2009 સુધીમાં, લેજિઓ મારિયામાં મતભેદો હતા જેના કારણે કાર્ડિનલ રોમનસ આલ્ફોન્સ ઓંગ' ઓમ્બેની પ્રતિષ્ઠા થઈ હતી, જે સિમેઓ ઓન્ડેટો દ્વારા મૂકવામાં આવેલા ઉત્તરાધિકારના આદેશની વિરુદ્ધ હતી અને અવર લેડી દ્વારા લાગુ કરવામાં આવી હતી. બંને નેતાઓ વચ્ચેના મતભેદો લીજીયો મારિયાને ત્રણથી વધુ વખત કોર્ટમાં લઈ ગયા છે, અને મતભેદો હજુ પણ ચાલુ છે. નૈરોબી ડાયોસિઝના બિશપ પીટર ઓનયાંગો અબુટોના જણાવ્યા અનુસાર, મતભેદો ટૂંક સમયમાં સમાપ્ત થશે. "સિમેઓ ઓન્ડેટોએ તે મતભેદોની આગાહી કરી છે અને કહ્યું છે કે લેજિઓ મારિયાની એકતા ત્રીજા પોપ હેઠળ પરત આવશે". પોપો હેઠળ 500 થી વધુ ડેકોન્સ, 350 પાદરીઓ, 60 બિશપ, 21 આર્કબિશપ અને 17 કાર્ડિનલ્સ છે. હાલમાં, આ તમામ નીચલા પદાનુક્રમો અદિકા અને ઓંગોમ્બેની આગેવાની હેઠળના વિવિધ પક્ષો પ્રત્યે વફાદારીના શપથ લે છે. ઓનગોમ્બે બાજુના કેટલાક નોંધપાત્ર લોકોમાં ઓનગોઓ આલૂ (કાર્ડિનલ કેમરલેંગો), ઓવીનો ઓબિમ્બો (કાર્ડિનલ ડીન-મૃત), રોમનસ ઓડોંગો (આર્ક-બિશપ-રોંગો), સ્વર્ગીય સુસાના ન્યાર ઓમા (ઓન્ડેટ્ટોના રસોઈયા) અને બિશપ મેલ્કિયો છે. આદિકા બાજુના નોંધપાત્ર લોકોમાં કાર્ડિનલ જોસેફ એટિએનો (કાર્ડિનલ્સના ડીન), મૌરિસ એકેલો (કાર્ડિનલ ડેકોન), બિશપ પીટર ઓનયાંગો અબુટો, એલિયાસ કોમેન્યા, મધર ડોરિના (કા-બારુ અને હેલેના ન્યાર રોઝરી છે. પુરુષ પુરોહિતવર્ગની સમાંતર પદાનુક્રમ લેજિઓ મારિયા મહિલા પુરોહિતવર્ગ છે જેનું નેતૃત્વ સાધ્વીઓ (માતાઓ) કરે છે. લેજીયો નન એ વિવાહિત મહિલાઓ છે જેમને વિધિવત કરવામાં આવે છે. લેજિઓ મારિયા ચર્ચમાં સૌથી નીચો સ્ત્રી દરજ્જો બહેનપણું છે, પછી માતા (એક મિશનના વડા), બહેતર માતા (એક ડાયોસિઝના વડા), આર્ક માતા (એક આર્ક ડાયોસિઝના વડા), અને ડીન માતા (લેજિઓ માતાઓના વડા). પાદરીઓની નીચે ચર્ચના શિક્ષકો અને ચર્ચના વહીવટકર્તાઓ હોય છે જેઓ વફાદાર લોકો દ્વારા ચૂંટાય છે. પયગંબરો પણ લેજીયો મારિયા મિશન માટે મુખ્ય છે કારણ કે ચર્ચ સ્પિરિટ ઇનિશિયેટેડ છે. મેસિયાનિક ધર્મશાસ્ત્ર લેજિઓ મારિયાના શિક્ષણ અનુસાર સિમિઓ ઓન્ડેટો એ ભગવાનનો પુત્ર છે જેને પૃથ્વી પર ભગવાનની ભવ્યતા સ્થાપિત કરવા માટે મોકલવામાં આવ્યો છે. લીજીયો મારિયા એવા પ્રસંગોમાં માને છે જ્યારે ભગવાને માણસના પતન પછી માનવ ઇતિહાસમાં પગ મૂક્યો હોય. પ્રથમ જૂના કરારમાં જોવા મળે છે "જ્યારે પ્રમુખ યાજક મલ્કીસેડેક અબ્રાહમને દેખાયા હતા. મેલચીસેડેકે એકેશ્વરવાદી જાગૃતિનું શાસન સ્થાપિત કર્યું જે ઈસુના આગમન સાથે સમાપ્ત થયું. ઈસુ દ્વારા સ્થાપિત વ્યવસ્થા ત્રિમૂર્તિને, વ્યક્તિગત મોક્ષને માન્યતા આપવાની હતી અને ધર્મના સાર્વત્રિક બેરોમીટરની સ્થાપના કરી હતી જે પ્રેમ છે. કાયદાને બદલે, બીજી વ્યવસ્થા પ્રેમ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. ત્રીજું વિતરણ ભગવાનનું શાસન છે જે સિમેઓ ઓન્ડેટો દ્વારા લોડવિકસ તરીકે સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું, જે ભગવાનનો પુત્ર છે જેને વિશ્વને ભગવાનની ભવ્યતા બતાવવા માટે મોકલવામાં આવ્યો હતો. લેજિઓ મારિયા ધર્મશાસ્ત્રમાં, ત્રિમૂર્તિના બીજા વ્યક્તિ ઇતિહાસમાં ત્રણ વખત દેખાયા છેઃ અબ્રાહમ દ્વારા ભગવાનની પસંદ કરેલી જાતિને આશીર્વાદ આપીને માનવ વિમોચનના ઇતિહાસને વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે ભગવાનના પુત્ર તરીકે; જેમ કે ઈસુએ વિમોચનના મિશનને સમાપ્ત કરવા, તેને ખોલવા અને મુખ્ય તત્વ જે પ્રેમ છે તે શીખવવા માટે; અને સિમેઓ લોડવિકસ તરીકે, મૃત્યુ પછીના જીવનની ભવ્યતા અને ભગવાનની પ્રકૃતિને જાહેર કરવા માટે. લેજિઓ મારિયાના વફાદારો માટે, સિમેઓ ઓન્ડેટો, નાઝારેથના ઈસુ અને મેલચીસેડેક માનવ ઇતિહાસના વિવિધ વિતરણ દરમિયાન અવતારિત એક જ વ્યક્તિ છે. સિમિઓ ઓન્ડેટોને લોડવિકસ અથવા ધ ગ્લોરી ઓફ ગોડ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જેમની ભૂમિકા મૃત્યુ પછીના જીવનના છુપાયેલા ખજાનાને સમજવા અને શાશ્વત જીવનની વાસ્તવિકતાને નાટકીય બનાવવા માટે વિશ્વને લાવવાની છે. લેજિઓ મારિયાના જણાવ્યા અનુસાર ઈસુ દ્વારા પરત ફરવાનું વચન સિમેઓના આગમન દ્વારા પૂર્ણ થયું છે. લેગિયો મારિયા પણ સમગ્ર વિશ્વના અંતિમ ચુકાદામાં માનતા નથી. તેઓ મૃત્યુ પછી તરત જ વ્યક્તિઓના તાત્કાલિક નિર્ણયમાં માને છે. આ પૂજનીય લીજીયો સંતોની લાંબી યાદી દ્વારા સમર્થિત છે. કેટલાક સત્તાવાર લેજીયો મારિયા સંતોમાં ટિમોથીઓ એટિલા, મારિયા ઓમ્બવેયો, ટોબિયાસ ઓંગો, પેટ્રો ઓટીનો, મુમ્બો કેરિલસ અને એન્જી ક્લેમેન્ટનો સમાવેશ થાય છે. ચર્ચના આગેવાનો મેસિયસ સિમેઓ ઓન્ડેટોના મિશનને ઈસુના મિશનથી અલગ પાડે છે. તેમને ઈસુના સ્થાને મોકલવામાં આવ્યા ન હતા, કારણ કે ઈસુ એ ભગવાનના પુત્રને આપવામાં આવેલું નામ હતું જ્યારે તેમણે બીજું વિતરણ મિશન પૂર્ણ કર્યું હતું. તેના બદલે, મેસિયસ સિમેઓ ઓન્ડેટો એ અન્ય સંદર્ભમાં અવતારિત ભગવાન છે, ખાસ કરીને ભગવાનની ભવ્યતાના ત્રીજા વિતરણ માટે. ઘણીવાર, 1 યોહાન 4:1 નો ઉપયોગ એ કબૂલાત માટે બાઈબલના સમર્થન તરીકે થાય છે કે ભગવાન ફરીથી મસીઆ સિમેઓ ઓન્ડેટો દ્વારા દેહમાં આવ્યા છે, કારણ કે "દરેક આત્મા જે કબૂલ કરે છે કે ઈસુ ખ્રિસ્ત દેહમાં આવ્યા છે તે ભગવાનનો છે અને દરેક આત્મા જે ઈસુને કબૂલ કરતો નથી તે God.Therefore નો નથી આપણે કહીએ છીએ કે ઈસુ દેહમાં આવ્યા છે. આફ્રિકાને સંસ્થાનવાદની ઝૂંસરીમાં શોધતા, સિમેઓને સંસ્થાનવાદના દમનથી તારણહાર અને "મેલીવિદ્યાની દુષ્ટતાઓમાંથી ઉપચારક અને રક્ષક" તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. સિમેઓ ઓન્ડેટોને માત્ર ભગવાનના સંદેશવાહક તરીકે નહીં, પરંતુ "ઇતિહાસમાં ભગવાનના વાસ્તવિક મૂર્ત સ્વરૂપ" તરીકે જોવામાં આવે છે. મેસિયસ સિમેઓ ઓન્ડેટો એ બ્લેક મસીહા છે તેની પુષ્ટિમાં, લેજિઓ મારિયા એ શક્યતા અને વાસ્તવિકતાને બાકાત રાખતા નથી કે મસીહા અનેક વખત અને સંદર્ભોમાં અવતાર લીધો છે. લેજીયો મારિયા ચર્ચ પર સંશોધન કરતા તેમના ત્રણ વર્ષ દરમિયાન ઇન્ટરવ્યુમાં, નેન્સી શ્વાર્ટઝ જણાવે છે કે, મોટાભાગના લેજીયોસે મને આગ્રહ કર્યો હતો કે પ્રકાશ અને સ્વર્ગ પસંદ કરવાનો એકમાત્ર રસ્તો તેમનો નથી. બાબા મેસિયસ ઓન્ડેટોએ ઉપદેશ આપ્યો હતો કે 'ભગવાન બહુપત્નીત્વવાદી છે' જે 'તેના ઘરના તમામ ઘરો' ને પ્રેમ કરે છે. તેમણે કહ્યું હતું કે, તમામ ધર્મો 'ફળ આપતા વૃક્ષની ડાળીઓ' સમાન છે. લેગિયોસે પુનરાવર્તન કર્યું કે જો તેઓ તેમના ધર્મોનું પાલન કરે તો કાળા અને સફેદ લોકો બંને સ્વર્ગમાં જઈ શકે છે. આમ, મોક્ષ અન્ય ધર્મો અને ભગવાનના સાક્ષાત્કાર દ્વારા ઉપલબ્ધ છે. જ્યારે લીજીયો સ્પષ્ટ છે કે ભગવાને વિશ્વના વિવિધ લોકો માટે ચોક્કસ ખુલાસાઓ અને અવતારો પણ પ્રદાન કર્યા છે, ત્યારે આ એક વિશિષ્ટ સ્થિતિમાં અનુવાદિત થતું નથી જેમાં ફક્ત લીજીયો મારિયાના અનુયાયીઓ જ સ્વર્ગમાં ભગવાન સાથે હશે. શ્વાર્ટઝના જણાવ્યા અનુસાર, "મોટાભાગના લેગિયોસે પુષ્ટિ કરી હતી કે સ્વર્ગ એ એવી જગ્યા છે જ્યાં પિતા, પુત્ર, પવિત્ર આત્મા, મેરી, સંતો, દૂતો અને જૂના કરારના પયગંબરો અને વડાઓ રંગ વગરના છે, એક એવી જગ્યા છે જ્યાં મેઝુંગુ (યુરોપિયન/સફેદ વ્યક્તિ) અને આફ્રિકન જેવું કંઈ નથી". તેણી નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે લેજિઓ મારિયા ચર્ચ પાસે "જાતિવાદ વિરોધી કાળા મુક્તિ ધર્મશાસ્ત્રનું પોતાનું સંસ્કરણ છે", જે અનન્ય છે. પ્રથાઓ કડક પવિત્રતા એક AIC તરીકે, આફ્રિકન પરંપરાગત ધર્મ અને માન્યતાઓના કેટલાક પાસાઓ ચર્ચમાં સમાવિષ્ટ કરવામાં આવ્યા છે, જેમાં સિમેઓ ઓન્ડેટોને પ્રારંભિક સાક્ષાત્કારનો સમાવેશ થાય છે કે બહુપત્નીત્વવાદીઓને ચર્ચમાં બાપ્તિસ્મા આપી શકાય છે. આ અર્થમાં, ચર્ચ કેટલીક સાંસ્કૃતિક પ્રથાઓને સ્વીકારવા માટે વધુ તૈયાર છે, પરંતુ આ પવિત્રતાની કડક ભાવના દ્વારા સંતુલિત છે. ડર્વનના જણાવ્યા અનુસાર, "પવિત્ર સ્થળોએ દારૂ પીવા, ધૂમ્રપાન કરવા, નૃત્ય કરવા અને પગરખાં પહેરવા માટે સખત અને કાયદાકીય પ્રતિબંધો પણ છે-જે કડક નૈતિક સંહિતાના સાર તરીકે રણશિંગડું છે". પવિત્ર આત્માની ભેટો અનિવાર્યપણે લેજિઓ મારિયા એ ભાવના આધારિત ધાર્મિક ચળવળ છે. બધા અનુયાયીઓ લેજિયોના માર્ગદર્શક તરીકે આત્માનો આદર કરે છે. જ્યારે સિમેઓ ઓન્ડેટો અને બ્લેક મેરી હજુ પણ જીવંત હતા, ત્યારે તેમના માટે કેન્યામાં એક જ જગ્યાએ રહેવું શક્ય હતું, જ્યારે તેઓ અન્ય અનુયાયીઓને આત્મા દ્વારા ઉપદેશ આપતા અને તેમની પાસેથી સંદેશો પહોંચાડવા માટે ગ્લોસોલાલિયા અને પવિત્ર આત્મા ધરાવતા પયગંબરોની ઉપદેશો આપતા હતા. પવિત્ર વ્યક્તિઓ સાથેના એન્કાઉન્ટરને ખોટી રીતે વર્ણવવું એ ખૂબ જ ગંભીર ગુનો છે. આવી ક્રિયાઓ પાદરી તરફથી સત્તાવાર ઠપકો, અથવા તો કોઈના સ્થાનિક સમુદાય તરફથી મારવા તરફ દોરી શકે છે, જેને ચાવટ કહેવાય છે. આત્મા આધ્યાત્મિક શિસ્ત પ્રથાઓ અને બાહ્ય વસ્ત્રોના સંદર્ભમાં વ્યક્તિઓ માટે દિશા પણ પ્રદાન કરે છે. જ્યારે ઘણા એ. આઈ. સી. માં અનુયાયીઓને પૂજા કરતી વખતે ફક્ત સફેદ ઝભ્ભો પહેરવાની જરૂર હોય છે, ત્યારે લેજિઓ મારિયા ચર્ચ અનુયાયીઓને તેમના સપનામાં દૂતોના સંદેશો સાંભળવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે કે તેઓએ પહેરવા જોઈએ તે ઝભ્ભાના રંગ અંગે. શ્વાર્ટઝ આ સ્વપ્ન પ્રેરિત રંગોના વિવિધ અર્થોનું વર્ણન કરે છેઃ આત્મા લેજિઓસને પીળા રંગના વસ્ત્રો, વાદળી, જાંબલી, લીલો, લાલ, કથ્થઈ અને અન્ય રંગો કે જે વિવિધ આધ્યાત્મિક ભેટો અને આશ્રયદાતા સંતો સાથે સંકળાયેલા છે તે મેળવવા તરફ દોરી શકે છે. કાળો રંગ વિધિવત પુરુષ પાદરીઓ (પાદરી, પી. એલ.) માટે છે. પાટે) અને ચર્ચ માતાઓ (માધા, પાદરી મધકો, પી. એલ. માથે, પેટ મામોન). લેજીયો પાદરીઓ અને ચર્ચની માતાઓ પ્રાર્થનાસભામાં અને પારિવારિક પરિસરમાં યોજાતી કબરોની બાજુની સેવાઓમાં કાળા ઝભ્ભો પહેરે છે. ખુશીના સમયે, કાળા પ્રાર્થનાના મણકા ચર્ચની માતાઓ અને પાદરીઓ દ્વારા સત્તા અને નિયુક્ત દરજ્જાના ઉપનામ તરીકે પહેરવામાં આવે છે અથવા વહન કરવામાં આવે છે. કેટલાક બિન-અશ્વેત પુરુષો અને સ્ત્રીઓએ જણાવ્યું હતું કે તેમના ઘરની વેદીઓ પર કાળા મણકા છે કારણ કે એક સ્વપ્ન તેમને મણકા લેવા અને ઘરે તેમની સાથે પ્રાર્થના કરવા માટે નિર્દેશિત કરે છે. સ્વપ્નવત કાળા મણકા આ લીજીયોસ માટે શાંત ગર્વનો સ્ત્રોત હતા. આ ભાવના દ્વારા જ લીજીયો મારિયાના અનુયાયીઓ પણ જીવનમાં વધુ ભૌતિક નિર્ણયો માટે દિશા પ્રાપ્ત કરી શકે છે. કેટલાક પવિત્ર સ્થળો પ્રાર્થના કરવા અને ઉપવાસ કરવા માટે કિટ-મિકાઈ, એક ખડક રચના જેવા સ્થળોની યાત્રા કરે છે. કૅથલિક ધર્મ સાથે સમાનતા લેજીયો મારિયા ચર્ચ ઈશ્વરના પુત્ર ઈસુ ખ્રિસ્ત દ્વારા મોક્ષને માન્યતા આપે છે. રૂઢિચુસ્ત ધર્મશાસ્ત્ર સાથે વિસંગતતા એ છે કે ઈશ્વરના પુત્રને બહુવિધ સંદર્ભોમાં અવતાર આપવામાં આવ્યો છે, જે ખ્રિસ્તના માનવ શરીર અને આત્માને અનંતકાળ માટે લેવાના રૂઢિચુસ્ત સિદ્ધાંતને નકારી કાઢે છે. આમાંથી કોઈ પણ અવતારને વિશિષ્ટ ગણવામાં આવતા નથી; તેઓ માત્ર વિવિધ સંદર્ભોના લોકો સમક્ષ ખ્રિસ્તને પ્રગટ કરવાની સેવા આપે છે. જે લોકો ખ્રિસ્તના આ અવતારોમાંથી કોઈપણ દ્વારા બચી જાય છે તેઓ સ્વર્ગમાં એકસાથે ભગવાનની પૂજા કરશે. આમ, લેજિઓ ચર્ચ માટે, ખ્રિસ્ત દ્વારા મોક્ષ મળે છે, જેમ કે તેમના ખાસ મેસિઆસ સિમિઓ ઓન્ડેટોમાં જાહેર કરવામાં આવ્યું છે. લીજીયો મારિયા એક સક્રિય આધ્યાત્મિક ક્ષેત્રને પણ ઓળખે છે જેની સાથે દુષ્ટતા અને માંદગીનો જવાબ આપવા માટે વ્યવહાર કરવાની જરૂર છે. તે ભગવાન છે જે લોકોને આધ્યાત્મિક ઉપચાર માટે ભેટ આપે છે, ક્યારેક સંતો દ્વારા. લીજીયો ખાસ કરીને આધ્યાત્મિક ઉપચારના સંદર્ભમાં કેથોલિક સંતો સિએના કેથરિન અને લૌર્ડેસના બર્નાડેટને માન્યતા આપે છે. સંત સેમસન અને જુલિયન અને મુખ્ય દૂત માઈકલ "વળગાડ મુક્તિ અને મેલીવિદ્યા સામે લડવા માટે લેજિઓસને ભેટો સાથે માર્ગદર્શન આપવા" મદદ કરે છે. લેજિઓ મારિયાના ઘણા ધાર્મિક વિધિઓ કેથોલિક ચર્ચની અંદર રોમન વિધિ પ્રથાઓમાંથી મોટા પ્રમાણમાં ઉતરી આવ્યા છે. આમાં લેજિઓ મારિયા સમુદાયોનો સમાવેશ થાય છે જે ટ્રાઇડેન્ટાઇન માસની વિવિધતાઓની ઉજવણી કરે છે. વધુમાં, મૂળ લીજીયો ગીતો ઉમેરવામાં આવ્યા છે જે લીજીયો મારિયા ચર્ચની વિશિષ્ટતાને મજબૂત કરે છે. કેથોલિક ચર્ચ સાથે સાતત્યની બીજી નિશાની એ છે કે લેજીયો મારિયામાં તેમના સંતોમાં એક શ્વેત કેથોલિક પાદરી, ફાધર ફિલિપ ચેફાનો સમાવેશ થાય છે. 1930 ના દાયકામાં અસુમ્બી રોમન કેથોલિક મિશન સ્ટેશન ખાતે સેવા આપતા, ચેફા "અત્યંત પ્રભાવશાળી" હતા, "ઉપચાર, વળગાડ મુક્તિ અને 'મેલીવિદ્યા' સાથે સંકળાયેલા સાધનસામગ્રીને બાળવામાં" વ્યસ્ત હતા. ચેફાએ 1938માં લુઓને કેથોલિક લીજન ઓફ મેરીની રજૂઆત કરી હતી. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ લેજીયો મારિયા કુસ્ટેનબાઉડર, મેથ્યુ (2009), "બિલીવિંગ ઇન ધ બ્લેક મસીહાઃ ધ લેજીયો મારિયા ચર્ચ ઇન એન આફ્રિકન ક્રિશ્ચિયન લેન્ડસ્કેપ", નોવા રિલિજિયોઃ જર્નલ ઓફ અલ્ટરનેટિવ એન્ડ ઇમર્જન્ટ રિલિજન્સ 13:11-40. લેગિયો મારિયાઃ સિમેઓ ઓન્ડેટો લેગિયો મારિયાઃ સિમેઓ ઓન્ડેટો પરંપરાગત આફ્રિકન ધર્મો ખ્રિસ્તી નવી ધાર્મિક ચળવળો કેન્યામાં ધર્મ 1962 માં સ્થાપિત ખ્રિસ્તી સંગઠનો સ્વતંત્ર કેથોલિક સંપ્રદાયો 20 મી સદીના ખ્રિસ્તી ધર્મ