Sue Bailey Thurman
સુ બેઇલી થર્મન (ની સુ એલ્વી બેઇલી; 26 ઓગસ્ટ, 1903-25 ડિસેમ્બર, 1996) એક અમેરિકન લેખક, વ્યાખ્યાતા, ઇતિહાસકાર અને નાગરિક અધિકાર કાર્યકર્તા હતા. ઓહિયોની ઓબેરલિન કોલેજમાંથી સંગીતમાં સ્નાતકની ડિગ્રી મેળવનાર તે પ્રથમ બિન-શ્વેત વિદ્યાર્થી હતી. તેમણે 1930માં વાયડબલ્યુસીએ સાથે આંતરરાષ્ટ્રીય કાર્યમાં સામેલ થતાં પહેલાં વર્જિનિયામાં હેમ્પટન ઇન્સ્ટિટ્યૂટમાં ટૂંક સમય માટે ભણાવ્યું હતું. 1930ના દાયકાના મધ્યમાં એશિયાની છ મહિનાની યાત્રા દરમિયાન, થર્મન મહાત્મા ગાંધી સાથે મુલાકાત કરનારી પ્રથમ આફ્રિકન-અમેરિકન મહિલા બની હતી. ગાંધી સાથેની મુલાકાતથી થર્મન અને તેમના પતિ, ધર્મશાસ્ત્રી હોવર્ડ થર્મનને સામાજિક પરિવર્તન લાવવાના સાધન તરીકે અહિંસક પ્રતિકારને પ્રોત્સાહન આપવા માટે પ્રેરણા મળી હતી, જે એક યુવાન ઉપદેશક માર્ટિન લ્યુથર કિંગ જુનિયરના ધ્યાન પર લાવવામાં આવ્યો હતો. જ્યારે તેમણે નાગરિક અધિકાર ચળવળ દરમિયાન સક્રિય રીતે વિરોધ કર્યો ન હતો, ત્યારે તેમણે આગળની હરોળમાં ઘણા લોકો માટે આધ્યાત્મિક સલાહકારો તરીકે સેવા આપી હતી અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પ્રથમ આંતરજાતીય, બિન-સાંપ્રદાયિક ચર્ચની સ્થાપના કરવામાં મદદ કરી હતી. થર્મનએ વિદેશમાં અભ્યાસ કરતી વખતે વિદેશી વિદ્યાર્થીઓને એકલતા અનુભવાતી અટકાવવામાં મદદ કરવા માટે આંતરરાષ્ટ્રીય વિદ્યાર્થી સંગઠનોની સ્થાપના કરવામાં સક્રિય ભૂમિકા ભજવી હતી. તેમણે આફ્રિકન-અમેરિકન મહિલાઓ માટે પ્રથમ આંતરરાષ્ટ્રીય શિષ્યવૃત્તિ કાર્યક્રમોનું આયોજન કર્યું હતું. તેણીએ જાતિવાદ અને સમગ્ર વિશ્વમાં વિવિધ લોકો પર પૂર્વગ્રહની અસરોનો અભ્યાસ કર્યો, તેણીના જીવનકાળમાં બે રાઉન્ડ-ધ-વર્લ્ડ પ્રવાસો કર્યા. તેમણે કાળા વારસાને જાળવી રાખવા માટે પુસ્તકો અને અખબારોમાં લેખો લખ્યા હતા અને આફ્રામેરિકન વિમેન્સ જર્નલની સ્થાપના કરીને નેશનલ કાઉન્સિલ ઓફ નેગ્રો વિમેન (NCNW) ના પ્રકાશન પ્રયાસોની શરૂઆત કરી હતી. કાળા કેલિફોર્નિયાના લોકોનો બીજો ઈતિહાસ લખવા ઉપરાંત, 1958માં થર્મનએ આફ્રિકન અમેરિકનોને થોડા નાગરિક અધિકારો હતા તે સમયે કાળી વ્યાવસાયિક મહિલાઓ વિશેની ઐતિહાસિક માહિતી સાથે એક રસોઈ પુસ્તક પ્રકાશિત કર્યું હતું. તે સમયે અશ્વેત મહિલાઓના ઇતિહાસમાં થોડો શૈક્ષણિક રસ હતો તે ઓળખીને, થર્મેને ઘરેલું ન હોય તેવી અશ્વેત મહિલાઓના જીવન પર અહેવાલ આપવા માટે ખોરાકના માર્કેટિંગ કાવતરાનો ઉપયોગ કર્યો હતો. તેમણે આંતરરાષ્ટ્રીય શાંતિ અને નારીવાદી પરિષદોમાં ભાગ લીધો હતો અને 1945માં બિનસત્તાવાર પ્રતિનિધિમંડળના ભાગરૂપે સંયુક્ત રાષ્ટ્રની સ્થાપના માટે સાન ફ્રાન્સિસ્કો પરિષદમાં હાજરી આપી હતી. થર્મેને 1963માં બોસ્ટનમાં મ્યુઝિયમ ઓફ એફ્રો-અમેરિકન હિસ્ટ્રી જેવા સંગ્રહાલયોની પણ સ્થાપના કરી હતી. થર્મન અને તેમના પતિ 1965માં સાન ફ્રાન્સિસ્કોમાં નિવૃત્ત થયા હતા. તેમણે અમેરિકન વેસ્ટના કાળા ઇતિહાસ માટે સંસાધનો વિકસાવવા માટે 1969માં સાન ફ્રાન્સિસ્કો પબ્લિક લાઇબ્રેરી સાથે કામ કર્યું હતું. 1979માં તેણીને સ્પેલમેન કોલેજ ખાતે સેન્ટેનિયલ એવોર્ડથી સન્માનિત કરવામાં આવી હતી, જેમાં યુનેસ્કો ડિરેક્ટર હર્શલ સુલિવાન ચેલેનર સાથે માન્યતા શેર કરવામાં આવી હતી. 1981માં તેમના પતિના મૃત્યુ પછી, થર્મેને હોવર્ડ થર્મન એજ્યુકેશનલ ટ્રસ્ટનું સંચાલન સંભાળ્યું, જેણે સાહિત્યિક, ધાર્મિક અને વૈજ્ઞાનિક હેતુઓ માટે સંશોધન માટે ભંડોળ પૂરું પાડ્યું અને અશ્વેત વિદ્યાર્થીઓ માટે શિષ્યવૃત્તિમાં મદદ કરી. 1996 માં તેમના મૃત્યુ પછી, તેમણે દંપતીના વિશાળ આર્કાઇવ્સને અસંખ્ય યુનિવર્સિટીઓમાં છોડી દીધા. શરૂઆતના વર્ષોમાં સુ એલ્વી બેઈલીનો જન્મ 26 ઓગસ્ટ, 1903ના રોજ પાઇન બ્લફ, અરકાનસાસમાં રેવરેન્ડ આઇઝેક અને સુસી (ની ફોર્ડ) બેઈલીને ત્યાં થયો હતો. તેણીએ વોશિંગ્ટન, ડી. સી. માં નેની બરોઝ સ્કૂલ ફોર ગર્લ્સ ખાતે પ્રાથમિક શાળામાં અભ્યાસ કર્યો હતો. 1920 માં, તેણીએ એટલાન્ટા, જ્યોર્જિયામાં કોલેજ પ્રિપેરેટરી સ્કૂલ, સ્પેલમેન સેમિનરી (હવે સ્પેલમેન કોલેજ) માંથી સ્નાતક થયા. તેમણે ઓહિયોના ઓબેરલિનમાં ઓબેરલિન કોલેજમાં તેમનું શિક્ષણ ચાલુ રાખ્યું, 1926માં સંગીત અને લિબરલ આર્ટ્સમાં સ્નાતકની ડિગ્રી સાથે સ્નાતક થયા, જેનાથી તેઓ ઓબેરલિનમાંથી સંગીતની ડિગ્રી મેળવનારા પ્રથમ અશ્વેત વિદ્યાર્થી બન્યા. ત્યાં, બેઈલીએ લુઇસ થોમ્પસન સાથે મિત્રતા વિકસાવી, જે હાર્લેમ પુનરુજ્જીવન ચળવળમાં કેન્દ્રિય વ્યક્તિ બન્યા અને જાઝ કવિતાના શોધક લેંગસ્ટન હ્યુજીસને ત્યાં કવિતા વાંચવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા. તેણીએ ક્લેવલેન્ડ, ન્યૂયોર્ક અને ફિલાડેલ્ફિયા તેમજ લંડન અને પેરિસમાં સંગીત જલસાઓ આપીને પ્રવાસ કર્યો હતો. પ્રારંભિક કારકિર્દી સ્નાતક થયા પછી, થર્મનએ વર્જિનિયામાં હેમ્પટન ઇન્સ્ટિટ્યૂટમાં સંગીત શિક્ષક તરીકે પદ સંભાળ્યું, પરંતુ કામનો આનંદ માણ્યો નહીં. હેમ્પટન ખાતેનો એક મુદ્દો એ હતો કે તેના મિત્ર, લુઇસ થોમ્પસન, જે ત્યાં શિક્ષક પણ હતા, તેમણે ડબલ્યુ. ઇ. બી. ને અજ્ઞાત રૂપે પત્ર લખ્યો હતો. નેશનલ એસોસિએશન ફોર ધ એડવાન્સમેન્ટ ઓફ કલર્ડ પીપલ (એન. એ. એ. સી. પી.) ના સહ-સ્થાપક ડુ બોઇસ મુખ્યત્વે શ્વેત વહીવટીતંત્ર હેઠળ કોલેજની પરિસ્થિતિઓ વિશે ફરિયાદ કરે છે. ડુ બોઇસે તેને એન. એ. એ. સી. પી. ના જર્નલ ધ ક્રાઈસિસમાં પ્રકાશિત કર્યા પછી બેલીને પત્ર લખવાની શંકા હતી, તેમ છતાં તેણે થોમ્પસન સાથે દગો કર્યો ન હતો પરંતુ તેના બદલે લેંગસ્ટન હ્યુજીસને કવિતા વાંચન અને નૈતિક સમર્થન માટે હેમ્પ્ટનમાં આમંત્રણ આપ્યું હતું. તેમ છતાં, તેમણે વાયડબલ્યુસીએના વિદ્યાર્થી વિભાગ માટે પ્રવાસી રાષ્ટ્રીય સચિવ બનવા માટે 1930માં હેમ્પટન છોડ્યું હતું. તેમણે સમગ્ર યુરોપમાં પ્રવચનો આપ્યા અને વાયડબલ્યુસીએની પ્રથમ વિશ્વ ફેલોશિપ સમિતિની સ્થાપના કરી. 12 જૂન, 1932ના રોજ લિંકન એકેડેમી, કિંગ્સ માઉન્ટેન, નોર્થ કેરોલિના ખાતેના ડાઇનિંગ હોલમાં, બેઈલીએ હોવર્ડ ડબ્લ્યુ. થર્મન (1900-1981) સાથે લગ્ન કર્યા, જે એક મંત્રી હતા, જેઓ સામાજિક વિવેચક, લેખક અને યુ. એસ. ની કેટલીક અગ્રણી યુનિવર્સિટીઓના ડીન બન્યા હતા. તેમના લગ્ન સમયે, તેઓ વોશિંગ્ટન, ડી. સી. એશિયામાં હોવર્ડ યુનિવર્સિટીમાં રેન્કિન ચેપલના ડીન અને સિસ્ટેમેટિક થિયોલોજીના પ્રોફેસર તરીકે સેવા આપી રહ્યા હતા. 1935માં, આ દંપતીએ દક્ષિણ એશિયામાં છ મહિનાની યાત્રા શરૂ કરી, બર્મા, સિલોન અને ભારતની મુલાકાત લીધી, જે ભારતમાં આંતરરાષ્ટ્રીય વિદ્યાર્થી પરિષદમાં "મિત્રતાની યાત્રા" માં પરિણમી. તેમના પતિએ અમેરિકન પ્રતિનિધિમંડળનું નેતૃત્વ કર્યું હતું, ચાલીસથી વધુ યુનિવર્સિટીઓમાં પ્રવચનો આપ્યા હતા, જ્યારે થર્મનને પોતે પત્રકારો અને વિદ્યાર્થીઓ સાથે મળવા, વંશીય સંબંધો અંગે ચર્ચા કરવા અને ભારતીયો અને બ્રિટિશ અને આફ્રિકન અમેરિકનો અને શ્વેત અમેરિકનો સાથેની પરિસ્થિતિ વચ્ચેની સમાનતાઓનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું. શરૂઆતમાં, હોવર્ડે આ તકને નકારી કાઢી હતી અને તેની પત્નીને આ પ્રસ્તાવમાં સામેલ કરવામાં આવી ન હતી, પરંતુ જ્યારે સફર માટે આખરે સંમતિ થઈ ત્યારે બંને સહભાગીઓ હતા. થર્મનને માત્ર હોવર્ડ થર્મનની પત્ની તરીકે પસંદ કરવામાં આવ્યા ન હતા, પરંતુ સમિતિના શબ્દોમાં, કારણ કે તે "આ ચોક્કસ કામ કરવા માટે શ્રેષ્ઠ રીતે સક્ષમ ચાર વ્યક્તિઓમાંની એક હતી". આ નિર્ણય એ સમયગાળા માટે નોંધપાત્ર હતો કારણ કે અશ્વેત મહિલાઓ ઘણીવાર સમાજના અદ્રશ્ય સભ્યો હતા અને સામાન્ય રીતે સામાજિક કલ્યાણ કાર્યક્રમોમાં અધિકૃત ભૂમિકાઓ પર પ્રતિબંધ હતો. થરમેને પ્રવાસ દરમિયાન નીગ્રો મહિલાઓ અને તેઓ જે સંગઠનો સાથે સંકળાયેલા હતા, તેમજ આંતરરાષ્ટ્રીયવાદ અને સંસ્કૃતિ પર પ્રવચનો આપ્યા હતા. શાંતિનિકેતનમાં રવીન્દ્રનાથ ટાગોર સાથેની તેમની મુલાકાત દરમિયાન તેમણે "ધ હિસ્ટ્રી ઓફ નેગ્રો મ્યુઝિક" પેપર રજૂ કર્યું હતું, જોકે શરૂઆતમાં તેઓ ગુલામ સંગીતની ચર્ચા કરવા માટે અનિચ્છા ધરાવતા હતા. આખરે તેઓ ત્યારે જ સંમત થયા જ્યારે ટાગોર અને ગાંધીએ સમજાવ્યું કે એશિયન ખ્રિસ્તીઓ માટે, નીગ્રો આધ્યાત્મિક લોકો ગુલામીમાં પણ લોકોની ઊંડી શ્રદ્ધા વ્યક્ત કરે છે અને પશ્ચિમી સ્તોત્રો કરતાં વધુ અધિકૃત લાગે છે. થર્મન બંને સ્થાનિક ગાયકવૃંદને ગીતો ગાતા અને શીખવતા હતા. તેમણે મેક્સિકોની અગાઉની યાત્રા દરમિયાન આ વિષય પર જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરીને કલા પર પણ ટિપ્પણી કરી હતી. આ દંપતિ મહાત્મા ગાંધીને મળ્યા હતા અને તેમની સાથે મુલાકાત કરનાર પ્રથમ આફ્રિકન અમેરિકન બન્યા હતા. જ્યારે થર્મેને તેમને તેમનો સંદેશ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ લઈ જવા કહ્યું, ત્યારે તેઓ નારાજ થયા કારણ કે ભારતમાં તેમનું કાર્ય અને ત્યાં તેમની વ્યક્તિગત શોધ પૂર્ણ થઈ ન હતી. આ બેઠકનું એક મહત્વપૂર્ણ પાસું એ હતું કે અહિંસક પ્રતિકારનો ઉપયોગ સામાજિક પરિવર્તન લાવવાના સાધન તરીકે કેવી રીતે થઈ શકે તેની ચર્ચા કરવામાં આવી હતી. આ મુલાકાતની દંપતી પર ઊંડી અસર પડી હતી, જેનાથી તેમના જીવનની દિશા બદલાઈ ગઈ હતી. જો કે તેઓ ખ્રિસ્તી જ રહેશે, ગાંધી સાથેની મુલાકાતથી તેઓ વંશીય, સામાજિક, આર્થિક અને આધ્યાત્મિક સીમાઓને પાર કરીને પૂર્વગ્રહ મુક્ત ચર્ચની સ્થાપના કરવાનું વિચારવા તરફ દોરી ગયા. તેઓ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ પરત ફર્યા પછી, હોવર્ડને આલ્ફ્રેડ ફિસ્ક વતી એ. જે. મુસ્ટે તરફથી એક પત્ર મળ્યો, જે સાન ફ્રાન્સિસ્કોમાં એક ચર્ચ સ્થાપિત કરવા માટે કોઈની શોધમાં હતા, જે વંશીય અને આધ્યાત્મિક વિભાજનને વટાવી ગયું હતું. મુસ્ટેને આશા હતી કે રેવ. થર્મન આ પદમાં રસ ધરાવતા દેવત્વના વિદ્યાર્થી વિશે જાણતા હશે. તેના બદલે, હોવર્ડે ચર્ચને શોધવા માટે ગેરહાજરીની રજા મેળવીને પોતે પડકાર સ્વીકારવાનું નક્કી કર્યું. થર્મન તેમની સાથે તેમની બે દીકરીઓને લઈને ગયા, કારણ કે તેઓ આ કારણમાં દ્રઢપણે માનતા હતા. કારકિર્દીના મધ્યમાં સ્કોલરલી વર્ક અને સાન ફ્રાન્સિસ્કો થર્મેને 1930ના દાયકાના અંતમાં જુલિયટ ડેરિકોટ શિષ્યવૃત્તિની સ્થાપના કરી હતી, જેણે ઉચ્ચ શૈક્ષણિક સિદ્ધિ ધરાવતી આફ્રિકન-અમેરિકન સ્નાતક મહિલાઓને વિદેશમાં અભ્યાસ કરવા અને મુસાફરી કરવાની મંજૂરી આપી હતી. શિષ્યવૃત્તિના પ્રથમ બે પ્રાપ્તકર્તાઓ હોવર્ડ યુનિવર્સિટીના મેરિયન બેનફિલ્ડ અને ઓબેરલિન કોલેજના અન્ના વી. બ્રાઉન હતા. બેનફિલ્ડ હોવર્ડ થર્મનની ધર્મ પુત્રી હતી. તે પછીના વર્ષે તેમની શિષ્યવૃત્તિ મેળવનારાઓમાં બોસ્ટનના એલિઝાબેથ મેકક્રી હતા, જેમણે ફિસ્ક યુનિવર્સિટીમાં અભ્યાસ કર્યો હતો અને તલ્લાદેગા કોલેજના માર્ગારેટ બુશ વિલ્સન હતા. 1940માં, થર્મેને આફ્રામેરિકન વિમેન્સ જર્નલની સ્થાપના કરી, જે નેશનલ કાઉન્સિલ ઓફ નેગ્રો વિમેન (NCNW) નું પ્રથમ પ્રકાશન વાહન હતું, જેનું તેમણે 1940થી 1944 સુધી સંપાદન કર્યું હતું. 1941 માં, આફ્રિકન-અમેરિકન મહિલાઓની સિદ્ધિઓ વિશે કૃતિઓ એકત્રિત કરવાની યોજના તૈયાર કરવા માટે એક આર્કાઇવ સમિતિની રચના કરવામાં આવી હતી. જો કે તેમની યોજનાઓ મુખ્યત્વે લેખિત રેકોર્ડ અને વ્યાવસાયિક સિદ્ધિ પર કેન્દ્રિત હતી અને આમ મધ્યમ વર્ગના જીવનને પ્રતિબિંબિત કરશે, સમિતિએ અશ્વેત મહિલાઓના ઐતિહાસિક રેકોર્ડ એકત્રિત કરવા પર કામ શરૂ કર્યું હતું. 1 9 44 માં, થર્મન સમિતિના અધ્યક્ષ બન્યા અને તેમની માતાએ નેશનલ કાઉન્સિલ ઓફ નેગ્રો વિમેન્સ નેશનલ લાઇબ્રેરી, આર્કાઇવ્સ અને મ્યુઝિયમ બનાવવા માટે $1,000 નું દાન કર્યું. 30 જૂન, 1946ના રોજ તેમણે એક આર્કાઇવ અભિયાન હાથ ધર્યું હતું, જેમાં સમાચારપત્રોમાં સૂચનાઓ છાપવામાં આવી હતી અને મંત્રીઓ, સંસ્થાઓ, ગ્રંથપાલ અને અન્ય લોકોને ફોટોગ્રાફ્સ, પુસ્તકો અને સ્મૃતિચિહ્નો મેળવવામાં મદદ કરવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું. તેઓએ પુસ્તકાલયની પ્રથમ સુવિધા ખોલી જે હવે મેરી મેકલીઓડ બેથુન કાઉન્સિલ હાઉસ નેશનલ હિસ્ટોરિક સાઇટ છે. 1943માં, થર્મન અને તેમના પતિ સાન ફ્રાન્સિસ્કો ગયા. તેમણે તેમની એશિયન યાત્રા વિશે ઘણા લેખો લખ્યા, માહિતીનું વિશ્લેષણ કર્યું, ગાંધી સાથેની તેમની મુલાકાત અંગે ચર્ચા કરી અને ભારતીય યુનિવર્સિટીઓમાં નીગ્રો વિદ્યાર્થીઓ માટે શિષ્યવૃત્તિની આપ-લે માટે દબાણ કર્યું. થર્મન અને તેમની વાતો અને લખાણોમાંથી જ માર્ટિન લ્યુથર કિંગ જુનિયરને સામાજિક વિરોધના સાધન તરીકે અહિંસક પ્રતિકાર વિશે જાણવા મળ્યું હતું. 1944 સુધીમાં, ગાંધી સાથેની તેમની મુલાકાત પછી તેઓએ જે ચર્ચની કલ્પના કરી હતી તે વાસ્તવિકતા બની ગઈ જ્યારે તેમણે ફિસ્ક સાથે મળીને ચર્ચ ફોર ધ ફેલોશિપ ઓફ ઓલ પીપલ્સ ખોલ્યું. તે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પ્રથમ આંતરજાતીય, બિન-સાંપ્રદાયિક ચર્ચ હતું. જ્યારે તેમના પતિએ પશુપાલનની ફરજો સંભાળી હતી, ત્યારે થર્મેને સભ્યો માટે અન્ય લોકો જેમ કે મૂળ અમેરિકનો, આફ્રિકનો, એશિયનો અને તેમની સંસ્કૃતિઓ વિશે જાણવા માટે મંચો અને વ્યાખ્યાનોનું આયોજન કર્યું હતું, જેમાં યહૂદીઓથી લઈને નવાજો સુધી બધું આવરી લેવામાં આવ્યું હતું. 1 9 45 માં, થર્મન બિનસત્તાવાર પ્રતિનિધિમંડળના ભાગ રૂપે સંયુક્ત રાષ્ટ્રની સ્થાપના માટે સાન ફ્રાન્સિસ્કો પરિષદમાં હાજરી આપી હતી. સત્તાવાર આફ્રિકન-અમેરિકન પ્રતિનિધિમંડળમાં ડબલ્યુ. ઇ. બી. નો સમાવેશ થતો હતો. એન. એ. એ. સી. પી. ના સ્થાપક ડુ બોઇસ; એન. એ. એ. સી. પી. ના કાર્યકારી સચિવ વોલ્ટર ફ્રાન્સિસ વ્હાઇટ; અને નેશનલ કાઉન્સિલ ઓફ નેગ્રો વિમેનના સ્થાપક મેરી મેકલીઓડ બેથુન, પરંતુ બેથુનએ એન. સી. એન. ડબલ્યુ. માંથી ત્રણ વધારાના નિરીક્ષકો મોકલવા પર ભાર મૂક્યો, જેમાં થર્મનનો સમાવેશ થાય છે. આ ઘટના પછી, થર્મેને 16 એપ્રિલ, 1945ના રોજ શિકાગો ડિફેન્ડરમાં એક અહેવાલ પ્રકાશિત કર્યો હતો, જેમાં તેમણે કાર્યવાહીમાં રંગના લોકોની મર્યાદિત ભૂમિકા પર સવાલ ઉઠાવ્યો હતો અને ધ્યાન દોર્યું હતું કે વિકાસશીલ દેશોની મોટી વસ્તી એક બળ બની જશે. થર્મન, એન. સી. એન. ડબલ્યુ. ના પ્રતિનિધિ તરીકે, 1947માં ગ્વાટેમાલા સિટી, ગ્વાટેમાલામાં યોજાયેલા પ્રાઇમર કોંગ્રેસો ઇન્ટરમેરિકાનો ડી મુજેરેસમાં હાજરી આપી હતી. કોંગ્રેસે મહિલા અધિકારો, આંતરરાષ્ટ્રીયવાદ અને શાંતિ પહેલ જેવા ઘણા મુદ્દાઓને સંબોધિત કર્યા. 1949માં, તેમણે યુનેસ્કોના ચોથા પૂર્ણ સત્ર માટે પેરિસમાં ચર્ચ ફોર ધ ફેલોશિપ ઓફ ઓલ પીપલ્સના સભ્યોના પ્રતિનિધિમંડળનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. કેલિફોર્નિયામાં કાળા ઇતિહાસ પર સંશોધન કર્યા પછી, થર્મેને સાન ફ્રાન્સિસ્કો સન રિપોર્ટર માટે "પાયોનિયર્સ ઓફ નેગ્રો ઓરિજિન ઇન કેલિફોર્નિયા" નામની શ્રેણીના ભાગ રૂપે આઠ લેખો લખ્યા હતા. આ જ શીર્ષકનો ઉપયોગ કરીને તેમણે 1952માં પુસ્તકોના રૂપમાં લેખો પ્રકાશિત કર્યા હતા. તે કાળા કેલિફોર્નિયનોના પ્રકાશિત થયેલો બીજો ઇતિહાસ હતો-સૌપ્રથમ 1919માં ડેલિલાહ એલ. બીસલી દ્વારા 'ધ નેગ્રો ટ્રેઇલ બ્લેઝર્સ ઓફ કેલિફોર્નિયા' હતું-અને શૈક્ષણિક રસના અભાવને કારણે સર્જાયેલા અંતરને ભર્યું હતું. અમેરિકામાં ઇતિહાસ, તે સમયે, પુરુષો વિશે અને લગભગ સંપૂર્ણપણે સફેદ પુરુષો વિશે લખવામાં આવ્યો હતો. કેલિફોર્નિયામાં અશ્વેતોના ઇતિહાસ વિશે લખનારી મહિલાઓમાંથી કોઈ પણ મૂળ કેલિફોર્નિયાની નહોતી. 1953માં, હોવર્ડ થર્મન બોસ્ટન યુનિવર્સિટી સ્કૂલ ઓફ થિયોલોજીના ડીન બન્યા અને કેલિફોર્નિયામાં દસ વર્ષ પછી, આ દંપતિ બોસ્ટન ગયા. આ પગલું યુનિવર્સિટી સેટિંગમાં પહોંચ અને સમાવેશના તેમના વિચારોને શેર કરવાની ઇચ્છાને કારણે પ્રેરિત થયું હતું, જો કે તેઓ જાણતા હતા કે શ્વેત યુનિવર્સિટીમાં પ્રથમ કાળા પાદરીનું આગમન મુશ્કેલીઓ તરફ દોરી જશે. શરૂઆતથી, થર્મેને માર્શ ચેપલ કોરના સભ્યો અને તેમના મિત્રો માટે માસિક ભોજનનું આયોજન કરીને સર્વસમાવેશક વાતાવરણ ઊભું કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેઓ પહોંચ્યા પછી ટૂંક સમયમાં, એક જાપાની વિદ્યાર્થીએ આત્મહત્યા કરી અને એક નોંધ મૂકી કે તેને કોઈ મિત્રો નથી. તે યુનિવર્સિટીમાં સારી રીતે જાણીતી ન હતી એટલું જ નહીં, તેના પરિવારને તેમને સૂચિત કરવા માટે શોધવું મુશ્કેલ હતું. જવાબમાં, થર્મેને આંતરરાષ્ટ્રીય વિદ્યાર્થીઓને એકલતા અનુભવતા રાખવા માટે આંતરરાષ્ટ્રીય વિદ્યાર્થી પરિચારિકા સમિતિનું આયોજન કર્યું હતું. 1965 સુધીમાં, સમિતિ બોસ્ટન યુનિવર્સિટીમાં 500 આંતરરાષ્ટ્રીય વિદ્યાર્થીઓને સેવા આપી રહી હતી. થર્મનની કેટલીકવાર એવા લોકો દ્વારા ટીકા કરવામાં આવતી હતી જેમને લાગતું હતું કે તેઓ નાગરિક અધિકાર ચળવળમાં દેખીતી રીતે સક્રિય હોવા જોઈએ, પરંતુ તેઓ માનતા હતા કે તેમની પ્રતિબદ્ધતા કૂચ, વિરોધ અને પ્રદર્શનોમાં ભાગ લેવાને બદલે, જેઓ દૃશ્યમાન હતા તેમની આધ્યાત્મિક જરૂરિયાતોને સંબોધિત કરવાની હતી. એમએલકેના કાગળોમાં હોમર એ. જેક જેવા લોકોના ઘણા પત્રો હતા, જેમણે વંશીય સમાનતાની કોંગ્રેસની સહ-સ્થાપના કરી હતી; લિલિયન સ્મિથ, નવલકથા સ્ટ્રેન્જ ફ્રૂટના લેખક; ગ્લેન ઇ. સ્માઇલી, ફેલોશિપ ઓફ રિકન્સીલિએશનના રાષ્ટ્રીય ક્ષેત્ર સચિવ, તેમજ કિંગની પોતાની સ્વીકૃતિ, જેણે તેમના આધ્યાત્મિક માર્ગદર્શનને શ્રેય આપ્યો હતો. થર્મેને બોસ્ટનમાં તેમનું લેખન કાર્ય ચાલુ રાખ્યું હતું. 1958માં, તેમણે ધ હિસ્ટોરિકલ કૂકબુક ઓફ ધ અમેરિકન નેગ્રો પ્રકાશિત કરી, જેમાં માત્ર વાનગીઓ જ નહોતી આપવામાં આવતી પરંતુ તેમાં કાળા ઇતિહાસનો પણ સમાવેશ થતો હતો. આફ્રિકન અમેરિકનોને મૂળભૂત નાગરિક અધિકારોમાંથી બાકાત રાખવામાં આવ્યા હતા તે સમયે તમામ અશ્વેત મહિલાઓ નોકરિયાતો અને ગૃહિણીઓ હતી એવી માન્યતાનો સામનો કરવા માટે તેણે વ્યાવસાયિક મહિલાઓ અને ઇતિહાસની વાર્તાઓને ફરીથી વર્ણવી હતી. તેણીએ સ્વીકાર્યું કે તેમના ઇતિહાસને જણાવવા માટે, એક નવા અભિગમની જરૂર હતી કારણ કે આફ્રિકન અમેરિકનોના ઇતિહાસ માટે કોઈ બજાર નહોતું. તેણીના પુસ્તકની પ્રસ્તાવનામાં, તેણીએ સમજાવ્યું કે તેણી "સ્વાદિષ્ટ ઇતિહાસ" બનાવી રહી છે, જે તેણીની ચતુર માર્કેટિંગ ક્ષમતાની સાક્ષી આપે છે. 1960ના દાયકા દરમિયાન, થર્મન સમુદાયની રચના પર પ્રતિબંધ મૂકતા વંશીય અવરોધોનો અભ્યાસ કરવા માટે વિવિધ યાત્રાઓ કરીને વ્યાપક પ્રવાસ કરતા હતા. બોસ્ટન યુનિવર્સિટી તરફથી આપવામાં આવેલા બે વર્ષના વિશ્રામને કારણે તેમની મુસાફરી શક્ય બની હતી. 1962 માં, તેઓ ભેદભાવ વિશે આદિવાસી નેતાઓને મળવા માટે કેનેડાના સાસ્કાટચેવન ગયા અને 1963 માં, તેઓએ નાઇજિરીયા, ઇઝરાયેલ, હવાઈ અને કેલિફોર્નિયાની યાત્રા શરૂ કરી. નાઇજીરિયામાં, હોવર્ડ થર્મનએ ઈબાદાન યુનિવર્સિટીમાં પ્રવચનો આપ્યા હતા. આ દંપતીનો બીજો વિશ્વ પ્રવાસ તેમને જાપાન, ફિલિપાઇન્સ અને ઇજિપ્ત લઈ ગયો. 1963માં, થર્મેને બોસ્ટનમાં આફ્રો-અમેરિકન ઇતિહાસ સંગ્રહાલયની સ્થાપના કરી હતી. ઇતિહાસમાં રસ ધરાવતી, તેણીએ એક વસાહત શોધી કાઢી હતી જ્યાં નાગરિક યુદ્ધ પહેલા મુક્ત અશ્વેત લોકો રહેતા હતા અને તેમના 1808 આફ્રિકન મીટિંગ હાઉસ, જેમાં બોસ્ટનનું પ્રથમ અશ્વેત ચર્ચ અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પ્રથમ અલગ જાહેર શાળા બંને હતી. આ સંગ્રહાલય આ સ્થળને બચાવવા અને આ વિસ્તારમાં આફ્રિકન-અમેરિકન વારસાની જાળવણી માટે અન્ય નોંધપાત્ર મિલકતો ખરીદવાનું સાધન પૂરું પાડવા માટે બનાવવામાં આવ્યું હતું. થર્મેને તેમની પુત્રી એની ચિયારેન્ઝાની મદદથી બોસ્ટનમાં મહત્વપૂર્ણ આફ્રિકન અમેરિકન ઐતિહાસિક સ્થળોનો નકશો પણ બનાવ્યો, જેને તેમણે "નેગ્રો ફ્રીડમ ટ્રેલ્સ ઓફ બોસ્ટન" નામ આપ્યું. આ નકશામાં બોસ્ટન શહેરની અંદર કાળા ઇતિહાસમાં રસ ધરાવતા બાવીસ મુદ્દાઓ પર પ્રકાશ પાડવામાં આવ્યો હતો અને અંશતઃ કાળા શાળાના બાળકોને એ સમજાવવા માટે બનાવવામાં આવ્યો હતો કે તેઓ શહેરના ઇતિહાસનો ભાગ છે. જે આજે બ્લેક હેરિટેજ ટ્રેઇલ તરીકે ઓળખાય છે તે થર્મનના મૂળ વિચારમાંથી સ્વીકારવામાં આવ્યું હતું. 1962માં બોસ્ટનમાં થર્મેને શિલ્પકાર મેટા વોરિક ફુલર માટે ઉત્તર કેરોલિનાના સેલિસબરીની લિવિંગસ્ટોન કોલેજ માટે કાર્યરત "સ્વતંત્રતા તકતી" બનાવવાની વ્યવસ્થા કરી હતી. બેઇલી 1963માં લિવિંગસ્ટોન ખાતે આમંત્રિત વક્તા હતા અને તે સમયે, સંયુક્ત રાષ્ટ્ર દિવસના સન્માનમાં, તેમણે કોલેજને સભ્ય દેશોનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી ઢીંગલીઓનો સંગ્રહ દાનમાં આપ્યો હતો. 1930 ના દાયકા સુધી, થર્મનએ વંશીય ઢીંગલીઓ એકત્રિત કરી હતી અને સાંસ્કૃતિક તફાવતોની સમજણને પ્રોત્સાહન આપવા માટે તેમને યુનિવર્સિટીઓને આપી હતી. 1967માં, લિવિંગસ્ટોને તેમને માનદ ડોક્ટરેટની પદવી એનાયત કરી હતી. સાન ફ્રાન્સિસ્કોથી પરત ફરેલા હોવર્ડ થર્મન 1965માં બોસ્ટન યુનિવર્સિટીમાંથી નિવૃત્ત થયા અને આ દંપતી સાન ફ્રાન્સિસ્કો પાછા ફર્યા. થર્મનએ ઐતિહાસિક જાળવણી કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. તેમણે અમેરિકન વેસ્ટના કાળા ઇતિહાસ માટે સંસાધનો વિકસાવવા માટે 1969માં સાન ફ્રાન્સિસ્કો પબ્લિક લાઇબ્રેરી સાથે કામ કર્યું હતું. 1970ના દાયકામાં, આ દંપતીએ પ્રશાંત તટપ્રદેશની યાત્રા કરી હતી. 1979માં તેણીને સ્પેલમેન કોલેજ ખાતે સેન્ટેનિયલ એવોર્ડથી સન્માનિત કરવામાં આવી હતી, જેમાં યુનેસ્કો ડિરેક્ટર હર્શલ સુલિવાન ચેલેનર સાથે માન્યતા શેર કરવામાં આવી હતી. તેમના પતિના મૃત્યુ પછી, 1981માં, થર્મેને હોવર્ડ થર્મન એજ્યુકેશનલ ટ્રસ્ટનું સંચાલન સંભાળ્યું, જેણે સાહિત્યિક, ધાર્મિક અને વૈજ્ઞાનિક હેતુઓ માટે સંશોધન માટે ભંડોળ પૂરું પાડ્યું, અશ્વેત વિદ્યાર્થીઓ માટે શિષ્યવૃત્તિ આપી અને સખાવતી યોજનાઓમાં મદદ કરી. થર્મન એની સ્પેન્સર થર્મનની માતા અને ઓલિવ થર્મનની સાવકી માતા હતી, જે તેમના પતિની તેમની પ્રથમ પત્ની સાથેની પુત્રી હતી. ઓલિવ અભિનેતા વિક્ટર વોંગની પ્રથમ પત્ની હતી. થર્મનનું મૃત્યુ નાતાલના દિવસે, 1996માં સાન ફ્રાન્સિસ્કો ઝેન બૌદ્ધ હોસ્પાઇસ સેન્ટર ખાતે થયું હતું. 1996 માં તેમના મૃત્યુ પછી, તેણી અને હોવર્ડના વિશાળ આર્કાઇવ્સ તેમની ઇચ્છા મુજબ અસંખ્ય યુનિવર્સિટીઓને દાનમાં આપવામાં આવ્યા હતા. તેમના દસ્તાવેજોનો સૌથી મોટો સંગ્રહ બોસ્ટન યુનિવર્સિટીમાં રાખવામાં આવ્યો છે. ઓબેરલિન, એમોરી યુનિવર્સિટી અને અન્ય કેટલીક સંસ્થાઓ જેમ કે વોશિંગ્ટન, ડી. સી. માં નેશનલ કાઉન્સિલ ઓફ નેગ્રો વિમેન્સ આર્કાઇવ્સ અને અરકાનસાસમાં તેમની માતા શ્રીમતી સુસી ફોર્ડ બેઈલીના નામ પર પુસ્તકાલયોમાં તેમના લખાણો અને કાર્યોનો વધારાનો સંગ્રહ છે. એમોરી યુનિવર્સિટી ખાતેના સંગ્રહમાં થર્મન અને શ્રીમતી બેઈલી વચ્ચેના પત્રવ્યવહાર, તેમના અંગત પુસ્તકાલયો અને લગભગ એક હજાર ફોટોગ્રાફ્સનો સમાવેશ થાય છે. સંદર્ભો વધુ વાંચન થર્મન, હોવર્ડ. હેડ એન્ડ હાર્ટ સાથેઃ ધ ઓટોબાયોગ્રાફી ઓફ હોવર્ડ થર્મન શિકાગો, હાર્વેસ્ટ/એચબીજે બુક, 1981. સ્મિથ, ટ્રુડી. સુ બેઇલી થર્મનઃ સામાન્ય જમીન પર પુલોનું નિર્માણ, થર્મન સેન્ટર, બોસ્ટન યુનિવર્સિટી, 1995 ઓસીએલસી 36679588 1903 જન્મ 1996 મૃત્યુ 20મી સદીના આફ્રિકન-અમેરિકન મહિલા લેખકો 20મી સદીના આફ્રિકન-અમેરિકન લેખકો 20મી સદીના અમેરિકન મહિલા લેખકો 20મી સદીના અમેરિકન લેખકો અમેરિકન નાગરિક અધિકાર કાર્યકરો ઓબેરલિન કોલેજના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ પાઇન બ્લફ, અરકાનસાસ સ્પેલમેન કોલેજના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ અરકાનસાસના લેખકો