1924 Kohat riots
1924ના કોહાટ રમખાણો 1924માં બ્રિટિશ ભારતના ઉત્તર-પશ્ચિમ સરહદી પ્રાંતના કોહાટ શહેરમાં થયા હતા. રમખાણોના ત્રણ દિવસમાં (9-11 સપ્ટેમ્બર), સત્તાવાર આંકડાઓ દર્શાવે છે કે હિંદુઓ અને શીખોમાં જાનહાનિની સંખ્યા મુસ્લિમોની સરખામણીએ ત્રણ ગણી વધારે છે; લગભગ સમગ્ર હિંદુ વસ્તીને રાવલપિંડીમાં સ્થળાંતર કરવી પડી હતી. પૃષ્ઠભૂમિ 1921ની વસ્તી ગણતરીમાં કોહાટની વસ્તી આશરે 8,000 હિંદુઓ અને શીખો અને 19,000 મુસ્લિમોની હતી. મોટાભાગની અમલદારશાહી મુસ્લિમોની બનેલી હતી. હિંદુઓ આર્થિક રીતે પ્રભાવશાળી હતાઃ તે જ વર્ષની નોટના આવકવેરાના રેકોર્ડ સૂચવે છે કે તેમણે મુસ્લિમો કરતાં ચાર ગણો કર ચૂકવ્યો હતો. પેટ્રિક મેકગિન કહે છે કે વીસમી સદી પહેલા, બે ધાર્મિક સમુદાયો વચ્ચેના સંબંધો શાંતિપૂર્ણ હતા અને સહકારના બહુવિધ ઉદાહરણો દર્શાવે છે. જો કે, સદીના વળાંક સાથે, કોહાટમાં ધાર્મિક-રાજકીય ચેતનાના મોજાઓ વહી ગયા. ભારતીય રાષ્ટ્રવાદી ચળવળને વ્યાપક રીતે હિન્દુ-પ્રેરિત કરવામાં આવી હોવાથી, ઉપખંડના મુસ્લિમોએ રાજકીય આકાંક્ષાઓ માટે આસ્થા આધારિત માર્ગો શોધ્યા હતા. ખિલાફત ચળવળના વિઘટન પછી, સ્થાનિક ઉલેમાઓએ પોતાને ઇસ્લામના બચાવકર્તા તરીકે પુનઃબ્રાન્ડ કર્યા હતા. આર્ય સમાજના આક્રમક પ્રયાસોએ કોમી તણાવને પણ નજીવી રીતે ઉશ્કેર્યો-1907માં પ્રાંતીય કમિશનર એચ. ડીને ધાર્મિક દુશ્મનાવટમાં અચાનક વધારો થવા માટે આર્ય સમાજને મુખ્યત્વે જવાબદાર ઠેરવ્યો હતો. 1909માં એક નાનો રમખાણો ફાટી નીકળ્યો. જૂન 1924માં સરદાર માકન સિંહનો પુત્ર એક મુસ્લિમ છોકરી સાથે ભાગી ગયો હતો અને આ સંબંધને સાંપ્રદાયિક બનાવવામાં આવ્યો હતો. ઓગસ્ટની શરૂઆતમાં, લાહોર સ્થિત અને કોહાટમાં મોટી સંખ્યામાં પ્રેક્ષકો ધરાવતા હિન્દુ અખબાર ગુરુ ઘંટલના સંપાદક પર ઇસ્લામ પર હુમલો કરતા ઉશ્કેરણીજનક લેખો પ્રકાશિત કરવા બદલ કાર્યવાહી કરવામાં આવી હતી. આ પ્રેસમાં મહિનાઓ સુધી ચાલેલી પક્ષપાતી ટીકાની પરાકાષ્ઠા હતી જ્યાં હિંદુઓએ બળજબરીથી ધર્માંતરણ સામે અને મુસ્લિમોએ તેમના ધર્મના અપમાન સામે બોલવાનો દાવો કર્યો હતો. તે જ મહિને, મુસ્લિમોએ મુસ્લિમ પડોશની નજીકમાં હિન્દુ મહિલાઓ માટે સ્નાન ઘાટના પ્રસ્તાવિત નિર્માણ સામે વિરોધ નોંધાવ્યો; સરકારે 2 સપ્ટેમ્બરના રોજ હિંદુઓની તરફેણમાં વિવાદનો ચુકાદો આપ્યો. એકંદરે, પેટ્રિક મેકગિનના મતે, રમખાણોની પૂર્વસંધ્યાએ નગરમાં પ્રબળ પ્રવચન સ્પર્ધાત્મક સાંપ્રદાયિકતાની અસર કરે છે. રમખાણોની પ્રસ્તાવના આ વિવાદનું તાત્કાલિક કારણ જન્માષ્ટમી દરમિયાન કૃષ્ણ વિશે લખાયેલી અપમાનજનક કવિતા હતી અને સનાતન ધર્મ સભાની સ્થાનિક શાખાના સચિવ જીવન દાસ દ્વારા 22 ઓગસ્ટના રોજ કૃષ્ણ જન્માષ્ટમીના અવસરે 'કૃષ્ણ સંદેશ "નામની ભજનની પત્રિકા પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. જમ્મુના એક કવિ દ્વારા કથિત રીતે લખાયેલા એક ખાસ ભજને તમામ મુસ્લિમોને અરેબિયામાં હાંકી કાઢવા અને કાબા ખાતે વિષ્ણુ મંદિરનું નિર્માણ કરવાની હાકલ કરી હતી. 1 સપ્ટેમ્બરના રોજ મુસ્લિમ અંતિમ સંસ્કારના પ્રસંગે આ કવિતા વ્યાપક જાહેર ધ્યાન પર લાવવામાં આવી હતી. ગુસ્સે ભરાયેલા મુસ્લિમોએ ઈસ્લામની "ઘોર બદનામી" વિરુદ્ધ મસ્જિદોમાં બેઠકો યોજી હતી અને બહારથી કટ્ટર પ્રચારકો કોહાટ પહોંચ્યા હતા. તણાવ ઝડપથી વધી રહ્યો હોવાથી, ધર્મ સભાએ દલીલ કરી હતી કે આ કવિતા લાહૌલના મે અંકમાં પ્રકાશિત હિંદુ વિરોધી કવિતાની પ્રતિક્રિયા હતી, જેમાં મુસ્લિમોને કાફિરોના પવિત્ર ગ્રંથોને બાળી નાખવા અને તેમના મંદિરોને અપવિત્ર કરવા વિનંતી કરવામાં આવી હતી. છેવટે, 2 સપ્ટેમ્બરના રોજ ટાઉન હોલમાં એક જાહેર સભામાં, હિન્દુ નેતાઓએ યુવાન તુર્કોને દોષી ઠેરવતા માફી માંગી, માફી માંગી અને પત્રિકાઓમાંથી ચોક્કસ પાનું ફાડી નાખવાનું વચન આપ્યું; તે જ અસર માટે એક ઠરાવ પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો અને સરકાર તેમજ મુસ્લિમ નેતાઓને મોકલવામાં આવ્યો. જ્યારે બેઠક એક સૌહાર્દપૂર્ણ ઠરાવમાં સમાપ્ત થઈ હતી, ત્યારે કેટલાક મુસ્લિમ નેતાઓ-મૌલવી અહમદ ગુલ, કાઝી મિરાજ દિન વગેરેએ તેને મંજૂરી આપી ન હતી. બીજા દિવસે, તેઓએ પોલીસ અધિક્ષક લિલી અને સહાયક કમિશનર એસ. અહમદ ખાન સમક્ષ દેખાવો કર્યા હતા, જેના કારણે તેમને દાસને નિવારક અટકાયતમાં લેવાની ફરજ પડી હતી. ખાને ગુસ્સે ભરાયેલા ટોળાને દાસ સામે કાર્યવાહી કરવાની ખાતરી આપી અને કૃષ્ણ સંદેશની તમામ નકલો જાહેરમાં સળગાવવાનો આદેશ આપ્યો. જો કે, પેમ્ફલેટમાં ઓમની કોતરણી સાથે કૃષ્ણની કવર ઇમેજ હતી, અને હિંદુઓએ એક દિવસના બંધનું પાલન કરીને સળગાવવા સામે વાંધો ઉઠાવ્યો હતો, જે ડેપ્યુટી કમિશનર રેલી દ્વારા આયોજકની ધરપકડ કરવાની ધમકી પર પાછો ખેંચી લેવામાં આવ્યો હતો. પછીના અઠવાડિયા સુધી કોઈ નોંધપાત્ર વિકાસ થયો ન હતો, પરંતુ પરિસ્થિતિ ઝડપથી બગડી રહી હતી-7 સપ્ટેમ્બરના રોજ, હિંદુઓ પ્રાંતના મુખ્ય કમિશનર, કે. એન. બોલ્ટનને તેઓ જે અનિશ્ચિતતાનો સામનો કરી રહ્યા હતા અને ખાન, "એક મુસ્લિમ" ના પૂર્વગ્રહ વિશે અરજી કરશે. 8 સપ્ટેમ્બરના રોજ, દાસને રેલી દ્વારા જામીન પર મુક્ત કરવામાં આવ્યો હતો, આ શરતને આધિન કે તે સુનાવણી શરૂ ન થાય ત્યાં સુધી જિલ્લામાં પ્રવેશ ન કરી શકે-રેલીએ નિર્ધારિત સુનાવણી પહેલા પડોશી ગામડાઓમાં મુસ્લિમોના ટોળા વિશે ગુપ્ત માહિતી એકઠી કરી હતી અને અનિવાર્ય સંઘર્ષને વિલંબિત કરવા માટે મુક્તિની યોજના ઘડી હતી જે હિન્દુઓ પર જામીન-બોન્ડ ચૂકવવા અને દાસની મુક્તિ સુરક્ષિત કરવા પર થયો હોત. જમીન પર, મુસ્લિમ મૌલવીઓએ દાસને કેવી રીતે નિર્દોષ જાહેર કરવામાં આવ્યા તે અંગે અફવાઓ ફેલાવતા તેની વિપરીત અસરો જોવા મળી હતી. દરેકને હાજી બહાદુર મસ્જિદમાં સાંજની સામૂહિક પ્રાર્થનામાં ભાગ લેવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું જ્યાં પ્રચારકોએ ઇસ્લામને દુશ્મનોથી બચાવવા અંગે ઉશ્કેરણીજનક ભાષણો આપ્યા હતા અને આગલી સવારે તેમની માંગણીઓ પૂરી ન થાય ત્યાં સુધી શરિયા સાથે જોડાવાની ધમકી આપી હતી; અહેમદ ગુલ અને અન્ય કેટલાક લોકોએ વિવેક માટે વિનંતી કરી હતી પરંતુ તેનો કોઈ ફાયદો થયો ન હતો. પોલીસ બાતમીદારો નોંધે છે કે ભીડ ઉત્સાહિત હતી અને તેણે તલાકની શપથ પણ લીધી હતી. મુસ્લિમોની સશસ્ત્ર ટુકડીઓએ આખી રાત શહેરમાં પરેડ કરી હતી. 9 સપ્ટેમ્બરની સવારે, એક હજાર કરતાં વધુ અને મોટાભાગે યુવાન છોકરાઓની બનેલી મુસ્લિમ ભીડે રેલી સમક્ષ પ્રદર્શન કર્યું અને ખાનને તાત્કાલિક તપાસ શરૂ કરવા દેવા માટે દબાણ કર્યું. જ્યારે મોટાભાગની ભીડ ખાન સાથે આગળ વધી, ત્યારે એક ભાગએ બજારમાંથી તેમના ઘરે પરત ફરવાનું પસંદ કર્યું, જેમાં થોડા હિન્દુ ઘરો હતા. એક ઝઘડો થયો જેના પરિણામે એક મુસ્લિમ છોકરાને ગોળી વાગી હતી અને અન્ય ઘણા લોકો ઘાયલ થયા હતા કારણ કે હિંદુઓએ છત પરથી ગોળીબાર શરૂ કર્યો હતો. ગોળીબારનું કારણ વિવાદિત છે, જેમાં હિંદુઓએ ભીડ પર સ્થાનિક દુકાનો પર પથ્થરમારો કરવાનો અને માકન સિંહની સંપત્તિને આગ લગાડવાનો આરોપ લગાવ્યો હતો, પરંતુ મુસ્લિમોએ કહ્યું હતું કે કેટલાક છોકરાઓ માત્ર હિન્દુ દુકાનોની સામે આક્રમક મુદ્રામાં રોકાયેલા હતા અને પોલીસ દ્વારા તેમને પહેલેથી જ હાંકી કાઢવામાં આવી રહ્યા હતા. લગભગ 12:30 પી. એમ. પર, સ્થાનિક સૈન્ય રેજિમેન્ટ્સ લાવવામાં આવી હતી, અને જેમ જેમ આગ અને લૂંટ ચાલુ થઈ, વધુ સમર્થન બોલાવવામાં આવ્યું હતું. સાંજે લગભગ 7 વાગ્યા સુધી શેરી-લડાઈ ચાલુ રહી, જ્યારે સ્થાનિક પોલીસ આખરે નજીકના સૈન્ય રેજિમેન્ટની મદદથી નિયંત્રણ મેળવવામાં સફળ રહી અને ભીડને ભગાડી દીધી. ત્યારબાદ લશ્કરી દળોને શહેરની હદની સુરક્ષા સોંપવામાં આવી હતી. બીજી સવારે, પડોશી ગામોમાંથી હજારો મુસ્લિમોએ કોહાટમાં ઘૂસણખોરી કરી-પરિમિતિની દિવાલમાં તેર જેટલા ભંગાણો દ્વારા-અને બપોર સુધીમાં, હિન્દુ પડોશ બધી બાજુથી ઘેરાયેલો હતો. ટોળાને હાંકી કાઢવાના પોલીસના પ્રયાસો અને હિંદુ જવાબી કાર્યવાહી છતાં, પડોશમાં આગ ફાટી નીકળી હતી અને મોટાભાગના હિંદુઓએ તેમના ઘરો છોડવા પડ્યા હતા-ઘણીવાર વહીવટીતંત્રની સહાયથી, જેમણે છાવણીઓ ગોઠવી હતી-ભીડને મુક્તપણે દોડવા અને જેઓ જવાનો ઇનકાર કરતા હતા તેમના દ્વારા જે પણ નબળો પ્રતિકાર કરવામાં આવ્યો હતો તેને નાબૂદ કરવાની મંજૂરી આપી હતી. મોડી સાંજે સાફ કરવામાં આવે તે પહેલાં ટોળાએ વ્યાપક લૂંટ અને આગચંપી કરી હતી. ઇમારતોની જ્વલનશીલ પ્રકૃતિ અને અગ્નિશામક પ્રણાલીઓની ઘોર અપર્યાપ્તતાને ધ્યાનમાં રાખીને આગની જ્વાળાઓને કાબૂમાં લેવામાં એક અઠવાડિયાનો સમય લાગ્યો હતો. સત્તાવાર રેકોર્ડ મુજબ ચોખ્ખી જાનહાનિ 145 હતી-જેમાં હિંદુઓનો હિસ્સો અપ્રમાણસર હતો. 15 સપ્ટેમ્બર સુધીમાં, લગભગ સમગ્ર હિંદુ વસ્તીએ રાવલપિંડીમાં સ્થળાંતર કરવાનું પસંદ કર્યું હતું, જેમાં માત્ર 155 લોકોએ રહેવાનું પસંદ કર્યું હતું. 22 સપ્ટેમ્બરના રોજ તપાસ દરમિયાન, વિદેશ સચિવ ડેનિસ બ્રેએ કોહાટની મુલાકાત લીધી હતી અને રમખાણો ભડકાવવા માટે મુસ્લિમોને જવાબદાર ઠેરવ્યા હતા. સ્થાનિક હિંદુઓએ મુસ્લિમ બહુમતી ધરાવતા વહીવટીતંત્ર પર ગેરવહીવટ અને પક્ષપાતનો આરોપ મૂક્યો હતો; બ્રે સંમત થયા હતા, અને તલાકના શપથ સામે પણ પોલીસ તંત્રની નબળી પ્રતિક્રિયા પર તિરસ્કાર વ્યક્ત કર્યો હતો અને સશસ્ત્ર દળોને લૂંટમાં સંડોવાયેલા જોયા હતા. રેલીએ બ્રેના ગેરવહીવટના આરોપોને નકારી કાઢ્યા હતા અને ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે કોઈ પણ વહીવટીતંત્ર સરહદી પ્રાંતમાં રમખાણોને શાંત કરી શકશે નહીં, લઘુમતી સમુદાય [હિંદુઓ] "તેમના ધર્મનું ઘોર અપમાન કરીને બહુમતી [મુસ્લિમોને] ગુસ્સે કરવાનું" પસંદ કરશે અને પછી "નાના નિઃશસ્ત્ર છોકરાઓને ગોળી મારવા" આગળ વધશે; તેમણે ઉમેર્યું હતું કે અસામાન્ય રીતે ઝડપથી ફેલાતા આગએ રમખાણોમાં નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવી હતી. સપ્ટેમ્બરના અંત સુધીમાં, એવું નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું કે યુરોપિયન મેજિસ્ટ્રેટ રમખાણોની તપાસ શરૂ કરશે અને બોલ્ટનને આ ભૂમિકા માટે પસંદ કરવામાં આવ્યા હતા; વાઇસરોય રુફસ ઇસાકે ખાનગીમાં બોલ્ટનને ટિપ્પણી કરી હતી કે સરકાર પહેલેથી જ ગંભીર ટીકાનો સામનો કરી રહી છે અને તેમનો અહેવાલ આવી ચિંતાઓને દૂર કરવા માટે પૂરતો વિગતવાર હશે પરંતુ ઉપખંડમાં હિન્દુ-મુસ્લિમ સંબંધોને અવરોધે નહીં તેટલું વ્યૂહાત્મક હશે. ઓક્ટોબરના પ્રથમ સપ્તાહમાં તપાસ શરૂ થઈ હતી અને 10 ઓક્ટોબર સુધીમાં ડ્રાફ્ટ રિપોર્ટ તૈયાર કરવામાં આવ્યો હતો. બોલ્ટનને ખાન દ્વારા પેમ્ફલેટને થિયેટરમાં સળગાવવાનું અવિવેકી લાગ્યું અને તેમણે તલાકના શપથની વ્યાપકતાને ઓળખવામાં નિષ્ફળતા અંગે બ્રેની ફરિયાદનો પુનરોચ્ચાર કર્યો. ત્યારબાદ સ્થળાંતરિત લોકોએ મુખ્ય ભૂમિમાં હિંદુ રાષ્ટ્રવાદી પક્ષો સાથે જોડાણ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો અને વિનંતી કરી કે સરકાર કોહાટમાં એક હિંદુ છાવણી સ્થાપિત કરે. મહાત્મા ગાંધીએ ખાસ કરીને આગ્રહ કર્યો હતો કે જ્યાં સુધી સરકાર તેમને રમખાણોમાં થયેલા નુકસાનની ભરપાઈ નહીં કરે અને તેમને સલામતીની ખાતરી ન આપે ત્યાં સુધી હિંદુઓ કોહાટ પરત નહીં આવે. જાન્યુઆરી 1925માં હિંદુઓએ પાછા ફરવાનું શરૂ કર્યું હતું-19 જાન્યુઆરીના રોજ હિન્દુ, મુસ્લિમ અને શીખ સમુદાયના "પ્રતિનિધિઓ" દ્વારા અપનાવવામાં આવેલા ઠરાવમાં તમામ સંપત્તિ તેમના હકના માલિકોને પરત કરવા, તમામ અપવિત્ર મંદિરોને પુનઃસ્થાપિત કરવા, ચાલી રહેલા તમામ કેસો પાછા ખેંચવા (સહિત) સંમત થયા હતા. દાસ સામે), અને ભવિષ્યમાં સુમેળભર્યું વર્તન સુનિશ્ચિત કરો. સરકાર વળતર આપવાનો ઇનકાર કરવા પર અડગ રહી હતી પરંતુ પીડિતોને મોટી માત્રામાં લોનનું વિતરણ કર્યું હતું. નોંધો સંદર્ભો ખૈબર પખ્તુનખ્વા કોહાટ જિલ્લાનો ઇતિહાસ કોહાટ રમખાણો, 1924 ઉત્તર-પશ્ચિમ સરહદી પ્રાંત 20મી સદીના હિંદુ ધર્મ 1924 રમખાણો