Þiðreks saga
ધીડ્રેક્સ સાગા અફ બર્ન ('ધી સાગા ઓફ ધીડ્રેકર ઓફ બર્ન', કેટલીકવાર અંગ્રેજીમાં થીડ્રેક્સસાગા અથવા થીડ્રેક્સ સાગા) એક જૂની નોર્સ સાગા છે જે જર્મનીથી જાણીતી લગભગ તમામ જર્મનીની પરાક્રમી દંતકથાઓને એક જ કથામાં એકત્રિત કરે છે. આ કથાના કેન્દ્રમાં નાયક ડીટ્રીચ વોન બર્નનું જીવનચરિત્ર છે. મોટાભાગના વિદ્વાનો માને છે કે આ ગાથા કદાચ નોર્વેના બર્ગનમાં રાજા હાકોન IV ના દરબારમાં 1250 ની આસપાસ રચવામાં આવી હતી. વિદ્વાનો એવા લોકો વચ્ચે વિભાજિત છે જેઓ માને છે કે રચયિતાએ લોસ્ટ લો જર્મન ઓરિજિનલ ("અનુવાદ પૂર્વધારણા") નું ભાષાંતર કર્યું હતું અને જેઓ માને છે કે સ્રોતો મોટે ભાગે મૌખિક હતા અને હેન્સિયાટિક લીગના વેપારીઓ દ્વારા નોર્વેને પહોંચાડવામાં આવ્યા હતા, માત્ર નોર્વેમાં ("સંકલન પૂર્વધારણા") સાથે જોડાયેલા હતા. આ ગાથામાં સંખ્યાબંધ અન્યથા અજ્ઞાત જર્મન દંતકથાઓ છે. હેકૉનના અન્ય અનુવાદ પ્રોજેક્ટ્સની જેમ, બર્નની ધીડ્રેક્સ ગાથાને દરબારી પરાક્રમી ગાથાને ધ્યાનમાં લેવી કે પછી તેમાં જર્મનીની પરાક્રમી દંતકથાઓ છે તે એક સુપ્રસિદ્ધ ગાથાને ધ્યાનમાં લેવી કે કેમ તે અંગે વિવાદ અસ્તિત્વમાં છે. જૂના નોર્સ સંસ્કરણ ઉપરાંત, 15મી સદીના મધ્યમાં ડિડ્રિક્સ ક્રોનિકા તરીકે ઓળખાતા જૂના સ્વીડિશમાં અનુકૂલનની રચના કરવામાં આવી હતી. તે શાબ્દિક અનુવાદ નથી પરંતુ એક અનુકૂલન છે જે ડીટ્રીચ અને નિબેલુંગેન વિશેના વધુ સ્કેન્ડિનેવિયન ગ્રંથોને પ્રભાવિત કરશે. સારાંશ ધીડ્રેક્સ ગાથા એ ખંડીય જર્મનીની પરાક્રમી દંતકથાના લગભગ તમામ જાણીતા નાયકો વિશેની દંતકથાઓનું એક જ લખાણમાં સંકલન છે; તેમાં અન્ય કથાઓનો પણ સમાવેશ થાય છે જે આવી દંતકથાઓ સાથે નજીકથી સંકળાયેલા હતા. કેટલીક દંતકથાઓમાં કોઈ જર્મન પ્રતિરૂપ અસ્તિત્વમાં નથી. તેમાં પરીકથાઓ, લોકકથાઓ અને સ્પીલમેન્સડિક્ટંગની સામગ્રી પણ છે. ડીડ્રેક્સ સાગાના કેન્દ્રમાં ડીટ્રીચ વોન બર્નનું સંપૂર્ણ જીવન છે. તે દીરેકરના દાદા અને પિતા વિશે જણાવવાથી શરૂ થાય છે, અને પછી તેના પિતાના દરબારમાં દીરેકરની યુવાની વિશે જણાવે છે, જ્યાં હિલ્ડેબ્રાન્ડ તેને ભણાવે છે અને તે તેના પ્રથમ પરાક્રમી કાર્યો પૂર્ણ કરે છે. તેના પિતાના મૃત્યુ પછી, દીદરેકરે અનેક લશ્કરી અભિયાનોની આગેવાની લીધીઃ પછી તેને તેના કાકા એર્મેનરિક દ્વારા તેના રાજ્યમાંથી દેશવટો આપવામાં આવે છે, જે એટિલાના દરબારમાં ભાગી જાય છે. તેના રાજ્યમાં પાછા ફરવાનો નિષ્ફળ પ્રયાસ કરવામાં આવે છે, જે દરમિયાન એટિલાના પુત્રો અને દીરેકરના ભાઈ મૃત્યુ પામે છે. આ પછી નિફલિંગ્સના પતનમાં થીડ્રેકરની ગૂંચવણ થાય છે, જે પછી થીડ્રેકર સફળતાપૂર્વક વેરોના પરત ફરે છે અને તેનું રાજ્ય પાછું મેળવે છે. ઘણા સમય પછી, હિલ્ડેબ્રાન્ડ અને તેની પત્ની હેરાદ બંનેના મૃત્યુ પછી, ડીડ્રેકર એક ડ્રેગનને મારી નાખે છે જેણે બર્ગારાના રાજા હર્નિતને મારી નાખ્યો હતો, વિધવા સાથે લગ્ન કર્યા હતા અને બર્ગારાનો રાજા બન્યો હતો. એટિલાના મૃત્યુ પછી, દીરેકર હૂણોનો પણ રાજા બને છે. છેલ્લી વખત જ્યારે તે કોઈ પ્રતિસ્પર્ધી સામે લડે છે ત્યારે તે હેઈમના મૃત્યુનો બદલો લે છે (જે સાધુ બની ગયો હતો અને પછી ફરી એકવાર ડીડ્રેકર પ્રત્યે વફાદારીની શપથ લીધી હતી). આ પછી, તે પોતાનો આખો સમય શિકાર કરવામાં વિતાવે છે. એક દિવસ, એક ખાસ કરીને ભવ્ય હરણને જોઈને, તે બાથટબમાંથી કૂદી પડ્યો અને એક વિશાળ કાળા ઘોડા પર ચઢ્યો-આ શેતાન છે. તે તેની સાથે સવારી કરે છે, અને કોઈ જાણતું નથી કે તે પછી તેની સાથે શું થયું, પરંતુ જર્મનો માને છે કે તેને ભગવાન અને મેરીની કૃપા મળી અને તે બચી ગયો. ધીડ્રેકરના જીવન ઉપરાંત, વાર્તાના વિવિધ ભાગોમાં અન્ય વિવિધ નાયકોના જીવનનું પણ વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે, જેમાં એટિલા, વેલેન્ડ ધ સ્મિથ (વેલેન્ટ્સ થોટ્ર સ્મિડ્સ તરીકે ઓળખાતા વિભાગમાં), સિગર્ડ, નિબેલુંજેન અને એક્વિટેઇનના વોલ્ટરનો સમાવેશ થાય છે. ડાયડ્રેકર દ્વારા હર્ટનિટનો બદલો લેવાનું વર્ણન કરતો વિભાગ ડાયડ્રેકર અને સમાન નામ ધરાવતા વોલ્ફડાયટ્રિચ વચ્ચેની મૂંઝવણને પરિણામે હોવાનું જણાય છે. હસ્તપ્રતો દીરેક્સ સાગાની હસ્તપ્રતો આ પ્રમાણે છેઃ રોયલ લાઇબ્રેરી, સ્ટોકહોમ, પર્ગ. ફોલ. એનઆર. 4 (એમબી), નોર્વે, ચર્મપત્ર પર, ડેટિંગ-1300 અને અગાઉ બર્ગનના બિશપ આર્ની સિગર્ડસનના કબજામાં. આ હસ્તપ્રત પાંચ હાથ (Mb1-Mb5) દ્વારા લખવામાં આવી હતીઃ બે મુખ્ય લેખકો, Mb2 અને Mb3, એ બે અલગ અલગ સ્રોત હસ્તપ્રતોનો ઉપયોગ કર્યો હોવાનું જણાય છે, જેમાં Mb3 એ પછીની આઇસલેન્ડિક કાગળની હસ્તપ્રતો A અને B ની નજીકની આવૃત્તિને અનુસરે છે. આ હસ્તપ્રતમાં મોટાભાગે શરૂઆત અને અંતમાં મોટી ખામીઓ છે. કોપનહેગન, આર્નામાગ્નેયન ઇન્સ્ટિટ્યૂટ, એ. એમ. 178 ફોલ. (એ), આઇસલેન્ડ, કાગળ પર, 17મી સદી. ખોવાયેલી ચર્મપત્રની હસ્તપ્રત પર આધારિત. કોપનહેગન, આર્નામાગ્નેયન ઇન્સ્ટિટ્યૂટ, એ. એમ. 177 ફોલ. (બી), આઇસલેન્ડ, કાગળ પર, તારીખ 1690-1691. ખોવાયેલી ચર્મપત્રની હસ્તપ્રત પર આધારિત. રોયલ લાઈબ્રેરી, સ્ટોકહોમ, પેપ. એનઆર. 100 ફુટ. (C) આઇસલેન્ડ, કાગળ પર, 17મી સદી. આ હસ્તપ્રત એ અને એમ. બી. ની નકલ છે, અને એમ. બી. જેવી જ ખામી ધરાવે છે. આમાંથી Mb, A અને B હસ્તપ્રતો સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે. સ્વીડિશ સંસ્કરણ (એસ. વી.) બે હસ્તપ્રતોમાં સચવાયેલું છેઃ સ્કોક્લોસ્ટર કેસલ લાઇબ્રેરી, ઇ 9013 (અગાઉ કોડેક્સ સ્કોક્લોસ્ટર 115,116 4°), સ્વીડન, 15મી સદીના અંતમાં અથવા 16મી સદીની શરૂઆતમાં રોયલ લાઇબ્રેરી, સ્ટોકહોમ, પેપ. K 45 4 °, સ્વીડન, કાગળ પર, 16મી સદીના પૂર્વાર્ધમાં સ્વીડિશ સંસ્કરણ એ લખાણના પુનઃનિર્માણ માટે ઉપયોગી છે જ્યાં અન્ય સંસ્કરણો અસંમત છે. રિડક્શન્સ ઓલ્ડ નોર્સ ડિડ્રેક્સ સાગાના ઓછામાં ઓછા બે રિડક્શન્સ છે, જેમાં સૌથી જૂની હસ્તપ્રત, એમ. બી. ના બે મુખ્ય લેખકો છે, દરેક અલગ રિડક્શનને અનુસરે છે. સ્ક્રાઇબ એમ. બી. 3 એ પાછળથી આઇસલેન્ડિક હસ્તપ્રતો એ અને બી માં મળેલા સમાન રિડક્શન સાથે હસ્તપ્રતને અનુસર્યું છે, જ્યારે એમ. બી. 2 એ સામગ્રીના અલગ રિડક્શનનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા હસ્તપ્રત સ્રોતને અનુસર્યું છે. રિડક્શન વચ્ચેનો એક મુખ્ય તફાવત એ છે કે "વિલ્કિના સાગા" નામના વિભાગનું પ્લેસમેન્ટઃ એમ. બી. 2 માં "વિલ્કિના સાગા" લખાણની શરૂઆતમાં મૂકવામાં આવ્યું છે, જ્યારે એમ. બી. 3 એ તેને પાછળથી મૂક્યું છે, મોટે ભાગે નાયકોના અન્ય લગ્નોને લગતા વિભાગમાં (પરિણામે, "વિલ્કિના સાગા" એમ. બી. માં બે વાર દેખાય છે). એમ. બી. 3 એ એમ. બી. 2 દ્વારા લખાયેલા પ્રકરણોના ક્રમમાં બે વિભાગો દાખલ કર્યા છે, સિગર્ડની યુવાની અને થિડ્રેકના તહેવાર પછીના વિવિધ નાયકોનું લાંબુ વર્ણન. શક્ય છે કે એમ. બી. 2 આ સામગ્રીને ભૂલી ગયું હોય અથવા તેને કાઢી નાખવાનું પસંદ કર્યું હોય. બે રિડક્શનમાં બર્ગન્ડીયન રાજાઓના નામ, સંખ્યા (3 વિરુદ્ધ 4 ભાઈઓ) અને મૂળમાં પણ તફાવત છે. રચના અને સંકલનના સ્ત્રોતો તેમાં કોઈ શંકા નથી કે ડીડ્રેક્સ સાગાના સ્ત્રોતો મોટે ભાગે મધ્ય ઉચ્ચ જર્મન અથવા મધ્ય નિમ્ન જર્મન હતા. આમ તે જર્મનમાંથી જૂના નોર્સમાં અનુવાદનું એકમાત્ર અસ્તિત્વ ધરાવતું ઉદાહરણ છે. 1250ની આસપાસની તેની તારીખ જોતાં, તે લગભગ સમાંતર જર્મન પરાક્રમી મહાકાવ્યો સાથે સમકાલીન છે, જેમાં માત્ર નિબેલુંજેનલાઈડ તેની પહેલાના છે. કેટલાક વિદ્વાનોએ એવી દલીલ કરી છે કે નિબેલુંજેનલાઈડ પોતે જ આ ગાથાના સ્ત્રોત હતા, જ્યારે અન્ય લોકોએ એવી દલીલ કરી છે કે અગાઉના નિબેલુંજેન મહાકાવ્યનો એક સ્રોત હતો, અને આ પૂર્વધારણા મહાકાવ્ય પણ નિબેલુંજેનલાઈડના બીજા ભાગનો સ્રોત હતો. સોસ્ટ ખાતે એટિલાના દરબારના સ્થાનિકકરણને કારણે, તે એક સ્થાનિક પરંપરાને સૂચવે છે જેણે તે હેન્સિયાટિક શહેરમાં બર્ગન્ડીયનના પતનને સ્થાન આપ્યું હતું. આ ગાથાની પ્રસ્તાવના જણાવે છે કે તે જર્મન પુરુષોની વાર્તાઓ પર આધારિત હતી, પરંતુ તેની ભાષા કંઈક અંશે અસ્પષ્ટ છે અને વિદ્વાનો આનો ચોક્કસ અર્થ શું છે તે અંગે ચર્ચા કરે છે. પ્રસ્તાવનામાં સિગર્ડ, નિબેલંગ્સ અને વેલૅન્ડ ધ સ્મિથ પરના સ્રોતો તરીકે સ્કેન્ડિનેવિયા અને આઇસલેન્ડમાં કહેવાતી વાર્તાઓનો પણ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. કેટલીક સામગ્રી કમ્પાઇલર માટે મૂળ હોઈ શકે છે, જે અન્ય પરાક્રમી વાર્તાઓમાં જોવા મળતા વિવિધ પ્રધાનતત્ત્વોનો ઉપયોગ કરીને એકસાથે મૂકવામાં આવી છે. રચનાનો સમય અને સ્થળ મોટાભાગના વિદ્વાનો માને છે કે આ ગાથા કદાચ નોર્વેના બર્ગનમાં રાજા હાકોન IV ના દરબારમાં 1250 ની આસપાસ રચવામાં આવી હતી. હાકોન મહત્વપૂર્ણ ડેનિશ-સેક્સન રાજવંશીય જોડાણો ધરાવતા હતા, કારણ કે તેમના પુત્ર મેગ્નસ છઠ્ઠાએ ડેનિશ-સેક્સન રાજકુમારી ઇન્જેબોર્ગ સાથે લગ્ન કર્યા હતા, અને તેમના ચાન્સરીમાં જર્મન મૂળના સંખ્યાબંધ પાદરીઓનો પણ સમાવેશ થતો હતો, જેઓ ખંડમાંથી સામગ્રી માટે મધ્યસ્થી તરીકે કામ કરી શકતા હતા. વધુમાં, બર્ગન ઉત્તર જર્મન હેન્સિયાટિક લીગ માટે આયાત વેપારનું કેન્દ્ર હતું, જેમની પાસે એવા વેપારીઓ હતા જેઓ ત્યાં રહેતા હતા અને નોર્વેમાં જર્મન વાર્તાઓ લાવી શકતા હતા. જર્મન સામગ્રી પર આધારિત ગાથાની રચના હાકોન હેઠળ દરબારી સાહિત્યની આયાત કરવાના મોટા પ્રોજેક્ટમાં બંધબેસે છે, જેના પરિણામે મોટાભાગે ફ્રેન્ચ સ્રોતોમાંથી શૌર્ય ગાથાઓનું અનુકૂલન પણ થયું હતું. જો કે, એવો કોઈ સીધો પુરાવો નથી કે હકોને ડીડ્રેક્સ ગાથાને સોંપ્યો હતો. આ ગાથા હાકોનના દરબારના વાતાવરણ અને તેના દરબારી અને પરાક્રમી શબ્દભંડોળના વારંવારના ઉપયોગના અનુકૂલન સાથે મેળ ખાય છે. તેવી જ રીતે, દીરેકરની બહેનનું નામ ઇસોલ્ડે છે, અને તેનો પુત્ર ટ્રીસ્ટ્રમ (ટ્રિસ્ટન) છે, જે દરબારી પ્રભાવ તરફ નિર્દેશ કરે છે, અને આર્થરિયન સાહિત્યનો પ્રભાવ પણ સાગામાં જોવા મળે છે; જો કે, ક્લાઉડિયા બોર્નહોલ્ટ ચેતવણી આપે છે કે આવો પ્રભાવ જર્મની અથવા નોર્વેમાં થયો હોઈ શકે છે. ઓલ્ડ નોર્સમાં ડિડ્રેક્સ સાગાના રચયિતા અજ્ઞાત છે; વિદ્વાનો ચર્ચા કરે છે કે તે આઇસલેન્ડર હતો કે નોર્વેજીયન. સંગીતકાર શિક્ષિત હોવાનું જણાય છે, એટલે કે તેઓ કદાચ એક પાદરી હતા, જેમ કે શૌર્ય ગાથાના એકમાત્ર લેખક, ભાઈ રોબર્ટ હતા. અનુવાદ કે સંકલન? વિદ્વાનો એવા લોકો વચ્ચે વિભાજિત છે જેઓ માને છે કે ગાથાના રચયિતાએ લોસ્ટ લો જર્મન ઓરિજિનલ ("અનુવાદ પૂર્વધારણા") નું ભાષાંતર કર્યું હતું અને જેઓ માને છે કે સ્રોતો મોટે ભાગે મૌખિક હતા અને હેન્સિયાટિક લીગના વેપારીઓ દ્વારા નોર્વેને પહોંચાડવામાં આવ્યા હતા, જે ફક્ત નોર્વેમાં એક સાથે જોડાયેલા હતા ("સંકલન પૂર્વધારણા"). લખાણની બહાર બહુ ઓછા પુરાવા છે જે કોઈપણ રીતે નિર્દેશ કરશે. "અનુવાદ પૂર્વધારણાને" અનુસરતા મોટાભાગના વિદ્વાનો જર્મન છે, જ્યારે "સંકલન પૂર્વધારણાને" અનુસરતા મોટાભાગના નોર્વેના છે. "અનુવાદ પૂર્વધારણા" નો સૌથી તાજેતરનો મુખ્ય પ્રસ્તાવક થિયોડોર એન્ડરસન છે, જે લખાણને નોર્વેજીયન કરતાં વધુ જર્મન માને છે. એન્ડરસને એવી દલીલ કરી હતી કે આ ગાથા મૂળરૂપે 1200ની આસપાસ ઉત્તરી જર્મનીમાં રચવામાં આવી હતી, અને એવી દલીલ કરી હતી કે રચનાત્મક આચાર્યો અને વિવિધ પ્રસંગો માટેના તેમના સૂચિત સ્રોતો સ્પીલમેનસેપિક અને કૈસરક્રોનિક (સી. 1150) જેવા પ્રારંભિક દરબારી સાહિત્ય સાથે પરિચિતતા દર્શાવે છે, તેમજ નિબેલુંજેનલાઈડ અને ડીટ્રીચ મહાકાવ્યો માટેના અનુમાનિત પુરોગામી મહાકાવ્યો પણ દર્શાવે છે. આજે નોર્વેમાં રચાયેલી આ ગાથાના મુખ્ય પ્રસ્તાવક સુસાને ક્રામાર્ઝ-બીન છે. તેણીએ એવી દલીલ કરી છે કે કાર્લામગ્નસ ગાથા અને અન્ય શૌર્ય ગાથાઓ સાથે માળખા અને સામગ્રીમાં સમાનતાઓ દર્શાવે છે કે આ ગાથા નોર્વેમાં હાકોનના દરબારમાં તેના વર્તમાન માળખા સાથે રચવામાં આવી હોવી જોઈએ. નોર્વેમાં સાગાની રચનાની તરફેણમાં મુખ્ય દલીલોમાંની એક એવી છે કે લો જર્મનમાં કોઈ મોટા પાયે મહાકાવ્ય અથવા ગદ્ય કૃતિ બચી નથી જે દર્શાવે છે કે આવા સંકલન ઉત્તર જર્મનીમાં અસ્તિત્વમાં છે. બીજી બાજુ, નોર્સના ઘણા ઉદાહરણો છે. કથાના સ્ત્રોત તરીકે મૌખિક પરંપરા માટેની દલીલો મોટે ભાગે પ્રસ્તાવનામાં "જર્મન પુરુષોની વાર્તાઓ" ના સ્રોત તરીકેના ઉલ્લેખ પર આધારિત છે. શુદ્ધ મૌખિક સ્રોતોના આધારે પરંપરાગત "અનુવાદ સિદ્ધાંત" ના વિરોધમાં, ક્રેમર્ઝ-બેઇને "રચના સિદ્ધાંત" માટે દલીલ કરી છેઃ કે ગાથાના સંકલનકર્તા વિવિધ લેખિત સ્રોતો તેમજ મૌખિક સ્રોતો પર આધાર રાખે છે. શૈલી અને અર્થઘટન લાંબા સમયથી વિવાદ અસ્તિત્વમાં છે કે ડિડ્રેક્સ ગાથા કઈ શૈલીની છે, શિવાલિક ગાથા અથવા સુપ્રસિદ્ધ ગાથા. એક તરફ, તેમાં દંતકથાઓ છે; બીજી તરફ, તે સુપ્રસિદ્ધ ભૂતકાળમાં અસ્પષ્ટ રીતે થતું નથી, પરંતુ કોન્સ્ટેન્ટાઇન ધ ગ્રેટના મૃત્યુ પછી, તેમાં નક્કર, યુરોપિયન ભૂગોળનો સમાવેશ થાય છે, અને તેના પાત્રોમાં ટાયરના રાજા આર્થર અને એપોલોનિયસનો સમાવેશ થાય છે. પ્રભાવશાળી વિદ્વતાપૂર્ણ સિદ્ધાંત એ છે કે ધીડ્રેક્સ ગાથા શિવાલિક ગાથાઓ જેવા જ સંદર્ભમાં લખવામાં આવી હતી, એટલે કે, ખંડમાંથી દરબારી સામગ્રીના અનુવાદ તરીકે; જો કે, આઇસલેન્ડમાં તેની હસ્તપ્રત પ્રસારણ સુપ્રસિદ્ધ ગાથાઓ જેવા જ સંદર્ભમાં છે. સ્કેન્ડિનેવિયન વિદ્વાનો સામાન્ય રીતે ધીડ્રેક્સ ગાથાને શૌર્ય ગાથા તરીકે ચર્ચા કરવામાં વધુ આરામદાયક રહ્યા છે. સુસાને ક્રામાર્ઝ-બીન અને હેઇનરિચ બેક બંનેએ એવી દલીલ કરી છે કે આ ગાથા સ્કેન્ડિનેવિયન તરફી વલણ દર્શાવે છે, જેનું ઉદાહરણ તે નાયકો વિડેગા, ડેલેઇફર ડાન્સ્કર અને હેઇમીર સાથે જે રીતે વર્તે છે તેનું ઉદાહરણ છેઃ હેમીર, જેને સ્વાબિયન તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યો છે, તે મોટે ભાગે નકારાત્મક વ્યક્તિ છે, જ્યારે નાયકો વિડેગા અને ડેલેઇફર, જે બંનેને ડેન્સ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે, તેમને ઘણા હકારાત્મક લક્ષણો આપવામાં આવ્યા છે જે તેમને થિડ્રેકના અન્ય નાયકોથી ઉપર મૂકે છે. આ જ વિદ્વાનોએ એવી પણ દલીલ કરી છે કે ઉત્તર-જર્મન ડચી ઓફ સેક્સનીમાં હૂણોનું સ્થાનિકીકરણ આ ઉત્તરીય રાજકીય, સંભવિત સ્વ-તરફી વલણ સાથે સંબંધિત હોઈ શકે છે. માળખું અને સંગઠન ધી ડીરેક્સ સાગાને પુસ્તકોમાં વહેંચવામાં આવી છે, જેને સાગા તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. સામગ્રીની મૂળ વ્યવસ્થા વિશે વિવિધ દરખાસ્તો કરવામાં આવી છે. સૌથી જૂની હસ્તપ્રત એમ. બી. ના લેખકો એમ. બી. 2 અને એમ. બી. 3 પુસ્તકો અને પ્રકરણોની વિવિધ વ્યવસ્થાને અનુસરે છે. એ જ રીતે હસ્તપ્રતો એ, બી અને સ્વીડિશ સંસ્કરણમાં પણ પેટા-ગાથાઓની અલગ-અલગ વ્યવસ્થા છે. જર્મનવાદી થોમસ ક્લેઇને ગાથાના ત્રણ ભાગોના માળખા માટે દલીલ કરી હતી, જેમાં પ્રથમ ભાગ યુવાનોને દર્શાવે છે અને નાયકોને એકસાથે લાવે છે, બીજો ભાગ લગ્ન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, અને ત્રીજો ભાગ મૃત્યુ અને વૃદ્ધાવસ્થા દર્શાવે છે. આ મૂળભૂત માળખાને સુસાને ક્રામાર્ઝ-બેઇને પણ ટેકો આપ્યો છે. સ્વીડિશ અનુકૂલન ધી ડીડ્રેક્સ ગાથા અંતમાં મધ્યયુગીન જૂના સ્વીડિશ રૂપાંતરણમાં પણ અસ્તિત્વ ધરાવે છે, જે ડીડ્રીક્સ ક્રોનિકા (પણઃ ડીડ્રીક્સક્રોનિકન) અથવા, ઓછી વારંવાર, ડીડ્રીક્સ ગાથા તરીકે ઓળખાય છે. મોટાભાગના વિદ્વાનો સહમત થાય છે કે ડિડ્રિક્સ ક્રોનિકાએ તેના મુખ્ય સ્રોત તરીકે ડિડ્રેક્સ સાગા (એમબી) ની સૌથી જૂની હાલની હસ્તપ્રતનો ઉપયોગ કર્યો હતો. શક્ય છે કે જર્મન અને ડેનિશ સ્રોતોનો પણ ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, કારણ કે વિવિધ નામો તેમના જર્મન અથવા નિમ્ન જર્મન સમકક્ષોની નજીકના સ્વરૂપો દર્શાવે છે, અને લખાણ કેટલાક ડેનિશ ભાષાકીય સ્વરૂપો દર્શાવે છે. જો કે, આ સ્રોતો લેખિત હતા કે મૌખિક તે અંગે કોઈ સર્વસંમતિ નથી. લખાણનો શબ્દભંડોળ જર્મનીમાં સમકાલીન દરબારી સંસ્કૃતિ સાથે ઘણા જોડાણો દર્શાવે છે. મોટાભાગના વિદ્વાનો સહમત થાય છે કે અનુકૂલન સંભવતઃ 15મી સદીના મધ્યમાં, કદાચ 1450 અથવા 1460ના દાયકામાં રચાયું હતું. આ ગાથા ફ્રાન્સિસ્કન મઠમાં અથવા સ્વીડનમાં વાડસ્ટેના એબીમાં રચવામાં આવી હતી કે કેમ તે અંગે મતભેદ છે. એવું સૂચન કરવામાં આવ્યું છે કે આ ગાથાને સ્વીડનના રાજા ચાર્લ્સ સાતમાના આશ્રય હેઠળ સ્વીકારવામાં આવી હશે. "વિલ્સિનાલેન્ડ" નામના વિશાળ બાલ્ટિક સામ્રાજ્યના સ્વીડિશ નિયંત્રણના સાગાના ચિત્રણ દ્વારા થીડ્રેક્સ સાગાને સ્વીકારવામાં રસ જાગ્યો હોઈ શકે છે, જેમાં તેના હરીફ ડેનમાર્ક પર સ્વીડિશ શાસનનો સમાવેશ થાય છે. ડિડ્રિક્સ ક્રોનિકા એ ડિડ્રેક્સ ગાથાનું શાબ્દિક ભાષાંતર નથી પરંતુ સમકાલીન સ્વીડિશ જનતા માટે અનુકૂલન છે. એડેપ્ટરે ગાથાને મોટા પ્રમાણમાં સંક્ષિપ્ત કરી છે. મુખ્ય પ્લોટ સાથે જોડાયેલા ન હોય તેવા એપિસોડ્સને દૂર કરવામાં આવ્યા છે અને અન્યને મુખ્ય પ્લોટ માટે જે જરૂરી છે તે જ ઘટાડવામાં આવ્યા છે. એડેપ્ટરે કેટલીક જગ્યાએ લખાણમાં ઉમેરો પણ કર્યો છે અને તેના નોર્વેજીયન સ્રોતમાંથી વિરોધાભાસને દૂર કરવાનો પ્રયાસ કર્યો છે. પ્રભાવ ધીડ્રેક્સ સાગા એ તેના પછી લખાયેલી પરાક્રમી ગાથાઓ પર એક મહત્વપૂર્ણ પ્રભાવ હતો, જેમાં એરેક્સ સાગા, મેગસ સાગા જાર્લ્સ, કિરિઅલેક્સ સાગા, બ્લોમસ્ટ્રવાલ્લાસાગા અને સેમસન સાગા ફેગ્રા સામેલ છે. વોલસુંગા ગાથાના લેખક પણ દિરિક્સ ગાથાને જાણતા હોવાનું જણાય છે. આમાં સિગર્ડના બખ્તરનું વર્ણન સામેલ છે જે સીધા જ દિરિક્સ સાગામાંથી અપનાવવામાં આવ્યું છે. જૂના નોર્સ વિદ્વાન ક્લાઉસ વોન સીએ દલીલ કરી હતી કે વોલ્સુંગા સાગા એ થીડ્રેક્સ સાગાના જવાબમાં સામગ્રીના "રી-સ્કેન્ડિનેવિયાઈકરણ" તરીકે લખવામાં આવી હતી. ડિડ્રિક્સ ક્રોનિકાના લેખન પહેલાં જ સ્વીડિશ સાહિત્ય પર ડિડ્રેક્સની ગાથા પણ પ્રભાવશાળી હતી, જેમાં ડિટ્રિચનો ઉલ્લેખ હેર ઇવાન લેજોનરિડેયર (1303) માં કરવામાં આવ્યો હતો-જે યુફેમિયાવિસોર્ના તરીકે ઓળખાતા અનુવાદિત રોમાંસમાંથી એક છે-અને એરિક ક્રોનિકલ (c. 1320-1335). વધુમાં, કેટલાક અંતમાં મધ્યયુગીન લોકગીતો ડીડ્રેક્સ સાગામાં મળેલી સામગ્રી પર આધારિત હતા. સ્વીડિશ ડિડ્રિક્સ ક્રોનિકાએ ઓછામાં ઓછા બે સચિત્ર નિરૂપણને પ્રેરિત કર્યું. 1480ની આસપાસ, કલાકાર આલ્બર્ટસ પિક્ટરે સ્વીડનના સોડરમેનલેન્ડમાં ફ્લોડા ચર્ચની છત પર વાઇડક સાથેની ડિડ્રિકની લડાઈના દ્રશ્યનો સમાવેશ કર્યો હતો અને અન્ય કેટલાક બાઈબલના અને સુપ્રસિદ્ધ નાયકોની લડાઈઓ સાથે સમુદ્રમાં તેની ઉડાનનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો. 15મી સદીના મધ્યભાગથી અપલેન્ડના કાયદાના કોડેક્સમાં એક પ્રકાશ પણ આ ગાથાનું એક દ્રશ્ય દર્શાવે છેઃ તેમાં લખાણ દ્વારા ઓળખાતા ઘોડો સિસ્ટ્રમને ડ્રેગનના જડબામાં અડધો ગળી ગયેલો બતાવવામાં આવ્યો છે. સ્વીડિશ ડિડ્રિક્સ ક્રોનિકાએ ડીટ્રીચ વોન બર્ન અને સ્કેન્ડિનેવિયામાં નિબેલુંગેન પર ઉત્પાદિત અન્ય ગ્રંથોને પણ પ્રભાવિત કર્યા હતા. ખાસ કરીને, જોનાસ વીનસિનસે 1550 પછી થોડા સમય પછી લેટિનમાં હ્વેન્સ્કે ક્રોનિકેનું નિર્માણ કર્યું હતું, જે ડિડ્રિક્સ ક્રોનિકામાં જણાવ્યા મુજબ બર્ગન્ડિયનોના પતનને ઓરેસંડમાં તેમના વતન ટાપુ વેનમાં પરિવહન કરે છે; હ્વેન્સ્કે ક્રોનિકેનો 1603માં એન્ડર્સ સોરેનસેન વેડેલ દ્વારા ડેનિશમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો. ડિડ્રિક્સ ક્રોનિકાનો સ્વીડિશ ઇતિહાસલેખન પર પણ નોંધપાત્ર પ્રભાવ હતો કારણ કે આ ગાથાએ વિલ્કિનાલેન્ડ દેશને સ્વીડન સાથે ઓળખાવ્યો હતો અને તેથી તેના રાજાઓની શ્રેણીને સ્વીડિશ રાજાઓની હરોળમાં ઉમેરવામાં આવી હતી. પ્રારંભિક વિદ્વાન ઓલોસ પેટ્રી વિવેચક હોવા છતાં, આ રાજાઓને તાજેતરના સમય સુધી ઐતિહાસિક સ્વીડિશ રાજાઓ માનવામાં આવતા હતા. વિલ્કિનાલેન્ડના રાજાઓની ઐતિહાસિકતાને 1634માં વધુ વેગ મળ્યો હતો જ્યારે જોહાન્સ બ્યુરિયસે 15મી સદીમાં સ્વીડનમાં આવેલા નોર્વેના ચર્મપત્રની શોધ કરી હતી. લેટિન અનુવાદ સાથે નોર્વેજીયન ડીડ્રેક્સ સાગાની પ્રારંભિક આવૃત્તિ, 18મી સદીની શરૂઆતમાં સ્વીડિશ પુરાતત્ત્વવાદી જોહાન પેરિંગ્સકૉલ્ડ દ્વારા વિલ્કિના સાગા તરીકે પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી, કારણ કે પેરિંગ્સકૉલ્ડને ગોથીવાદમાં રસ હતો. રિચાર્ડ વેગનરે તેનો ઉપયોગ તેમના ઓપેરેટિક ટેટ્રાલોજી ડેર રિંગ ડેસ નિબેલુંજેન માટે સ્રોત તરીકે કર્યો હતો. નોર્વેજીયન લખાણ આવૃત્તિઓની આવૃત્તિઓ અને અનુવાદો (બેર્ટેલ્સનની આવૃત્તિનું સામાન્યીકૃત સંસ્કરણ) અનુવાદો અંગ્રેજી અન્ય આવૃત્તિઓ અને સ્વીડિશ લખાણ આવૃત્તિઓના અનુવાદો (જૂના સ્વીડિશ લખાણ) (સ્વીડિશ અને લેટિનમાં) (હસ્તપ્રતોના રાજદ્વારી અનુલેખન) અનુવાદો (અંગ્રેજીમાં) નોંધો સંદર્ભો કૃતિઓ ટાંકવામાં આવી વધુ વાંચન ક્રેપે, એલેક્ઝાન્ડર હેગર્ટી (1923). "ધીડ્રેક્સ સાગામાં એક લોકકથા-પ્રેરણા". સ્કેન્ડિનેવિયન સ્ટડીઝ એન્ડ નોટ્સ 7 (9), પાનું. 265-69. . સેન્ડબેક, એફ. ઇ. (1906) ધ હિરોઇક સાગા-સાયકલ ઓફ ડીટ્રીચ ઓફ બર્ન. લંડનઃ ડેવિડ નટ દંતકથાઓ ડીટ્રીચ વોન બર્ન ચક્ર નિબેલુંગ પરંપરા ચિવાલિક ગાથાઓ આઇસલેન્ડિક સાહિત્ય જૂનું નોર્સ સાહિત્ય