Holy orders in the Catholic Church
કેથોલિક ચર્ચમાં પવિત્ર આદેશોના સંસ્કારમાં ત્રણ આદેશોનો સમાવેશ થાય છેઃ બિશપ, પાદરીઓ અને ડેકોન્સ, ક્રમના ઘટતા ક્રમમાં, સામૂહિક રીતે પાદરીઓનો સમાવેશ કરે છે. "પવિત્ર આદેશો" શબ્દસમૂહમાં, "પવિત્ર" શબ્દનો અર્થ "પવિત્ર હેતુ માટે અલગ પાડવો" થાય છે. "ઓર્ડર" શબ્દ સ્થાપિત નાગરિક સંસ્થા અથવા કોર્પોરેશનને પદાનુક્રમ સાથે નિયુક્ત કરે છે, અને સમન્વયનો અર્થ થાય છે ઓર્ડરમાં કાનૂની સમાવેશ. સંદર્ભમાં, તેથી, એક અધિક્રમિક માળખું ધરાવતું જૂથ જે ચર્ચમાં મંત્રાલય માટે અલગ રાખવામાં આવ્યું છે. પાદરીઓ, ભલે તે સંક્રમણકાલીન હોય કે કાયમી, ઉપદેશ આપવા, બાપ્તિસ્મા લેવા અને લગ્નના સાક્ષી બનવા (ક્યાં તો માસમાં પાદરીને મદદ કરવા, અથવા માસમાં સામેલ ન હોય તેવા લગ્નમાં ફરજ બજાવવા) માટે વિદ્યાશાખાઓ મેળવે છે. તેઓ સેવાઓમાં મદદ કરી શકે છે જ્યાં પવિત્ર પ્રભુભોજન આપવામાં આવે છે, જેમ કે માસ, અને જ્યારે પ્રભુભોજન બંને પ્રકારોમાં આપવામાં આવે છે અને ડીકન હાજર હોય ત્યારે તેમને કિંમતી રક્ત (વાઇન) નું સામાન્ય વિતરક માનવામાં આવે છે, પરંતુ તેઓ માસની ઉજવણી કરી શકશે નહીં. તેઓ અંતિમ સંસ્કારની સેવામાં ફરજ બજાવી શકે છે, જેમાં માસનો સમાવેશ થતો નથી, જેમાં મુલાકાત (જાગવું) અથવા દફનવિધિમાં કબરની સેવા સામેલ છે. સેમિનરી તાલીમના છેલ્લા વર્ષમાં પુરુષોને સામાન્ય રીતે "ટ્રાન્ઝિશનલ ડાયકોનેટ" માટે નિયુક્ત કરવામાં આવે છે. આ પુરોહિતપદ માટે બંધાયેલા પુરુષોને "કાયમી ડાયકોનેટ" માં પ્રવેશેલા લોકોથી અલગ પાડે છે અને પાદરી તરીકે નિયુક્તિ મેળવવાનો ઇરાદો ધરાવતા નથી. સંક્રમણકાલીન ડીકન તરીકે છ મહિના કે તેથી વધુ સમય પછી, એક માણસને પુરોહિત તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવશે. પાદરીઓ ઉપદેશ આપી શકે છે, બાપ્તિસ્મા લઈ શકે છે, લગ્નના સાક્ષી બની શકે છે, કબૂલાત સાંભળી શકે છે અને દોષમુક્ત કરી શકે છે, બીમારોનો અભિષેક કરી શકે છે અને ધાર્મિક વિધિની ઉજવણી કરી શકે છે. કેટલાક પાદરીઓને પાછળથી બિશપ તરીકે પસંદ કરવામાં આવે છે જેઓ સમર્થન અને પવિત્ર આદેશોના સામાન્ય મંત્રીઓ હોય છે; બિશપ પાદરીઓ, ડેકોન્સ અને અન્ય બિશપ્સને નિયુક્ત કરી શકે છે. બિશપોની પસંદગી કેથોલિક ચર્ચના પાદરીઓમાંથી કરવામાં આવે છે. પૂર્વીય કેથોલિક ચર્ચોમાં, જે પરિણીત પાદરીઓને મંજૂરી આપે છે, બિશપ વિધુર અથવા અપરિણીત હોવા જોઈએ. કેથોલિક બિશપ ઘણીવાર ડાયોસીસ તરીકે ઓળખાતા પ્રાદેશિક એકમોના સામાન્ય (નેતાઓ) હોય છે. માત્ર બિશપ જ પવિત્ર આદેશોના સંસ્કારનું સંચાલન કરી શકે છે. લેટિન ચર્ચમાં, સામાન્ય રીતે માત્ર બિશપ કાયદેસર રીતે પુષ્ટિના સંસ્કારનું સંચાલન કરી શકે છે, પરંતુ જો કોઈ સામાન્ય પાદરી ગેરકાયદેસર રીતે તે સંસ્કારનું સંચાલન કરે છે, તો કોઈ અપમાન વિના (વેટિકન II પહેલાં હોલી સી માટે અનામત, અને કેનન લૉની નવી સંહિતા જાહેર થયા પછી સ્થાનિક સામાન્ય માટે અનામત), તેમ છતાં તે માન્ય માનવામાં આવે છે. પૂર્વીય કેથોલિક ચર્ચોમાં, પાદરી પાદરીઓ દ્વારા ખ્રિસ્મેશનની વિધિ દ્વારા પુષ્ટિ કરવામાં આવે છે, અને સામાન્ય રીતે બાળકો અને પુખ્ત વયના લોકો બંનેને તેમના બાપ્તિસ્મા પછી તરત જ આપવામાં આવે છે. પાદરીઓ આ શબ્દ આખરે ગ્રીક πρεσβύτερος/પ્ર૆સ્બ્યુટેરોસ એટલે કે "વડીલ" અથવા લેટિન શબ્દ પ્રેપોસિટસ એટલે કે "અધીક્ષક" પરથી આવ્યો છે. કેથોલિક ચર્ચ પૌરોહિત્યને મંદિરમાં પ્રાચીન યહુદી પૌરોહિત્ય અને પાદરી તરીકે ઈસુના કાર્ય બંનેના પ્રતિબિંબ તરીકે જુએ છે. સમન્વયની જાહેર ઉપાસના જૂના કરારના પુરોહિત અને ખ્રિસ્તના પુરોહિતને યાદ કરે છે. થોમસ એક્વિનાસના શબ્દોમાં, "ખ્રિસ્ત એ તમામ પુરોહિતવર્ગનો સ્રોત છેઃ જૂના કાયદાનો પાદરી ખ્રિસ્તનો પૂર્વરૂપ હતો, અને નવા કાયદાનો પાદરી ખ્રિસ્તના સ્વરૂપમાં કાર્ય કરે છે" સુમ્મા થિયોલોજિયા III, 22,4 સી. પાદરીઓ માસની ઉજવણી કરી શકે છે, કબૂલાત સાંભળી શકે છે અને મુક્તિ આપી શકે છે, બાપ્તિસ્માની ઉજવણી કરી શકે છે, પવિત્ર લગ્નના સંસ્કારમાં ચર્ચના સાક્ષી તરીકે સેવા આપી શકે છે, બીમારના અભિષેકનું સંચાલન કરી શકે છે અને જો બિશપ દ્વારા આવું કરવા માટે અધિકૃત હોય તો સમર્થનનું સંચાલન કરી શકે છે. કેથોલિક પાદરીવર્ગની પ્રકૃતિ પરનો બીજો વેટિકન કાઉન્સિલનો હુકમનામું જુઓ. વિધિ-આદેશની વિધિ પવિત્ર માસના સંદર્ભમાં થાય છે. આગળ બોલાવીને વિધાનસભામાં રજૂ કર્યા બાદ ઉમેદવારોની પૂછપરછ કરવામાં આવે છે. દરેક પુરોહિતની ફરજો ખંતપૂર્વક નિભાવવાનું અને તેના સામાન્ય (બિશપ અથવા ધાર્મિક ઉપરી) નું સન્માન અને પાલન કરવાનું વચન આપે છે. પછી ઉમેદવાર વેદીની સામે પ્રણામ કરે છે, જ્યારે ભેગા થયેલા વફાદાર ઘૂંટણિયે પડે છે અને સંતોના લિટનીના ગાયનમાં તમામ સંતોની મદદ માટે પ્રાર્થના કરે છે. વિધિનો આવશ્યક ભાગ એ છે કે જ્યારે બિશપ શાંતિથી દરેક ઉમેદવાર પર હાથ મૂકે છે (ત્યારબાદ તમામ પાદરીઓ હાજર હોય છે), પવિત્ર પ્રાર્થના કરતા પહેલા, ભગવાન પિતાને સંબોધીને, પવિત્ર આત્માની શક્તિનું આહ્વાન કરે છે. અભિષેકની પ્રાર્થના પછી, નવા નિયુક્ત વ્યક્તિને મંત્રી પુરોહિત સાથે સંકળાયેલા લોકોની ચોરી અને ચ્યુઝબલ સોંપવામાં આવે છે અને પછી બિશપ તેને પ્યાલા અને પેટિન સાથે રજૂ કરતા પહેલા તેના હાથ પર ક્રિઝમથી અભિષેક કરે છે જેનો ઉપયોગ તે ધાર્મિક વિધિની અધ્યક્ષતા કરતી વખતે કરશે. આ પછી, લોકો દ્વારા રોટલી અને વાઇનની ભેટો આગળ લાવવામાં આવે છે અને નવા પાદરીને આપવામાં આવે છે; પછી હાજર તમામ પાદરીઓ, બિશપની જમણી બાજુએ નવા નિયુક્ત સન્માનની જગ્યા લઈને ધાર્મિક વિધિનું પાલન કરે છે. જો ત્યાં ઘણા નવા નિયુક્ત હોય, તો તે તે છે જે ધાર્મિક પ્રાર્થના દરમિયાન બિશપની સૌથી નજીક ભેગા થાય છે. યાજકવર્ગના હાથ મૂકવાની વાત 1 તીમોથી 4:14 માં જોવા મળે છેઃ તમારી પાસે જે ભેટ છે તેની અવગણના ન કરો, જે પ્રેસ્બિટેરેટના હાથ લાદવાની સાથે ભવિષ્યવાણીના શબ્દ દ્વારા તમને આપવામાં આવી હતી. 2015 માં પિયોરિયાના ડાયોસિઝ માટે પાદરીઓના સમન્વય માટેના કાર્યક્રમમાંથી લેવામાં આવેલા માસ (ગોસ્પેલ પછી) દરમિયાન વિધિના સંપૂર્ણ લખાણ નીચે મુજબ છેઃ ઉમેદવારોને બોલાવવુંઃ જેમને નિયુક્ત કરવામાં આવે છે તેમને નામથી બોલાવવામાં આવે છે, તેઓ તેમની જગ્યાએ ઊભા રહે છે અને જવાબ આપે છેઃ "હાજર". પાદરી ઉમેદવારોની પ્રસ્તુતિઃ વ્યવસાય નિર્દેશકઃ સૌથી આદરણીય પિતા, પવિત્ર માતા ચર્ચ તમને આ, અમારા ભાઈઓને, પુરોહિતની જવાબદારી સોંપવા માટે કહે છે. બિશપઃ શું તમે તેમને લાયક હોવાનું જાણો છો? વ્યવસાય નિર્દેશકઃ ખ્રિસ્તી લોકોમાં તપાસ કર્યા પછી અને જવાબદાર લોકોની ભલામણ પર, હું સાક્ષી આપું છું કે તેઓ લાયક હોવાનું જાણવા મળ્યું છે. બિશપઃ ભગવાન ભગવાન અને આપણા ઉદ્ધારક ઈસુ ખ્રિસ્તની મદદ પર આધાર રાખીને, અમે આ માણસો, અમારા ભાઈઓને, પુરોહિતના આદેશ માટે પસંદ કરીએ છીએ. તમામઃ ભગવાનનો આભાર. બિશપ ઓફ ધ બિશપ પ્રોમિસ ઓફ ધ ઇલેકટઃ બિશપઃ મારા પ્રિય પુત્રો, તમે ઓર્ડર ઓફ ધ પ્રીસ્ટહૂડમાં પ્રવેશ કરો તે પહેલાં, તમારે ભગવાનના લોકો સમક્ષ આ પદ સંભાળવાનો તમારો ઇરાદો જાહેર કરવો જ જોઇએ. શું તમે પવિત્ર આત્માની મદદથી, ભગવાનના ઘેટાંની સંભાળ રાખવામાં ઓર્ડર્સ ઓફ બિશપ્સ સાથે લાયક સાથી કાર્યકરો તરીકે, પ્રેસ્બિટેરલ રેન્કમાં પ્રીસ્ટહૂડના પદને અવિરતપણે છોડવાનો સંકલ્પ કરો છો? ચૂંટોઃ હું કરું છું. બિશપઃ શું તમે ગોસ્પેલનો પ્રચાર કરીને અને કેથોલિક ધર્મનું શિક્ષણ આપીને યોગ્ય અને સમજદારીપૂર્વક શબ્દના સેવાકાર્યનો ઉપયોગ કરવાનો સંકલ્પ કરો છો? ચૂંટોઃ હું કરું છું. બિશપઃ શું તમે ચર્ચની પરંપરા, ખ્રિસ્તના રહસ્યો, ખાસ કરીને ધાર્મિક વિધિનું બલિદાન અને સમાધાનના સંસ્કાર, ભગવાનની ભવ્યતા અને ખ્રિસ્તી લોકોની પવિત્રતા માટે વિશ્વાસુપણે અને આદરપૂર્વક ઉજવણી કરવાનો સંકલ્પ કરો છો? ચૂંટોઃ હું કરું છું. બિશપઃ શું તમે અવિરત પ્રાર્થના કરવાની આજ્ઞાનું પાલન કરીને તમારી સંભાળ માટે સોંપવામાં આવેલા લોકો પર ભગવાનની દયાની વિનંતી કરવાનો સંકલ્પ કરો છો? ચૂંટોઃ હું કરું છું. બિશપઃ શું તમે દરરોજ ખ્રિસ્ત પ્રમુખ સાથે વધુ નજીકથી જોડાવાનો સંકલ્પ કરો છો, જેમણે આપણા માટે પિતાને શુદ્ધ બલિદાન તરીકે પોતાની જાતને અર્પણ કરી હતી, અને બધાની મુક્તિ માટે ભગવાનને પોતાને સમર્પિત કરવા માટે તેમની સાથે? ચૂંટાયેલાઃ હું કરું છું, ભગવાનની મદદથી. પાદરી ઉમેદવારોની આજ્ઞાપાલનનું વચનઃ દરેક ઉમેદવાર બિશપ પાસે જાય છે અને તેમની સામે ઘૂંટણિયે બેસીને બિશપના હાથની વચ્ચે હાથ જોડે છે. બિશપઃ શું તમે મને અને મારા અનુગામીઓને આદર અને આજ્ઞાપાલનનું વચન આપો છો? ચૂંટોઃ હું કરું છું. બિશપઃ ભગવાન, જેમણે તમારામાં આ સારા કાર્યની શરૂઆત કરી છે, તે તેને પરિપૂર્ણતામાં લાવે. સંતોની પ્રાર્થના માટે આમંત્રણ હાથ મૂકતાઃ બિશપ પહેલા દરેક ઉમેદવારના માથા પર હાથ મૂકે છે, ત્યારબાદ ગર્ભ ધારણ કરનારા પાદરીઓ અને હાજર તમામ પાદરીઓ આવે છે. પવિત્રતાની પ્રાર્થના ચોરી અને હાથના ચેઝબલ અભિષેક સાથેઃ બિશપ દરેક નવા પાદરીની હથેળીઓને લિનન ગ્રેમિઅલ અને પવિત્ર ક્રિઝમ સાથે અભિષિક્ત કરે છે કારણ કે તે તેની સામે ઘૂંટણિયે પડે છે. પાદરી ઊભું રહે છે અને નવા પાદરીઓને શાંતિનું ચુંબન આપે છે, ત્યારબાદ ગર્ભ ધારણ કરનારાઓ અને હાજર તમામ પાદરીઓ આવે છે. ત્યારબાદ માસ સામાન્ય રીતે ધાર્મિક વિધિ સાથે આગળ વધે છે, જેમાં નવા નિયુક્ત પાદરીઓ બિશપ અને અન્ય ઉજવણી કરનારાઓની તાત્કાલિક જમણી બાજુએ હોય છે. ડેકોન્સ ધ ડાયકોનેટ એ કેથોલિક ચર્ચના ત્રણ મુખ્ય આદેશોમાંથી એક છે. પ્રેરિતોનાં કૃત્યો પ્રકરણ 6 માં પ્રેરિતો દ્વારા પ્રથમ ડેકોન્સની નિયુક્તિ કરવામાં આવી હતી. રોમન કેથોલિક ચર્ચમાં ડીકનના મંત્રાલયને ત્રણ ક્ષેત્રોમાં સેવામાંનું એક તરીકે વર્ણવવામાં આવે છેઃ શબ્દ, ધાર્મિક વિધિ અને દાન. ડીકનના શબ્દ મંત્રાલયમાં માસ દરમિયાન ગોસ્પેલની ઘોષણા, ઉપદેશ અને શિક્ષણનો સમાવેશ થાય છે. ડીકનના લિટર્જીકલ મંત્રાલયમાં ડીકન માટે યોગ્ય માસના વિવિધ ભાગોનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં પવિત્ર કમ્યુનિયનના સામાન્ય મંત્રી અને જ્યારે પવિત્ર કમ્યુનિયન બંને પ્રકારો હેઠળ સંચાલિત થાય છે ત્યારે ચાલિસના યોગ્ય મંત્રીનો સમાવેશ થાય છે. ચેરિટી મંત્રાલયમાં ગરીબો અને હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલા લોકોની સેવા અને પાદરીઓ સાથે કામ કરવાનો સમાવેશ થાય છે જેથી તેઓ આવા મંત્રાલયમાં વધુ સામેલ થઈ શકે. પાદરીઓ તરીકે, પાદરીઓએ દરરોજ લિટર્જી ઓફ ધ અવર્સ કહેવું જરૂરી છે; બિશપ અને પાદરીઓની જેમ પાદરીઓ, બાપ્તિસ્માના સંસ્કારના સામાન્ય મંત્રીઓ છે અને પવિત્ર લગ્નના સંસ્કારમાં ચર્ચના સાક્ષી તરીકે સેવા આપી શકે છે, જે કન્યા અને વરરાજા એકબીજાને સંચાલિત કરે છે. પાદરીઓ માસની બહાર અંતિમ સંસ્કારની વિધિઓની અધ્યક્ષતા પણ કરી શકે છે, તેઓ બ્લેસિડ સેક્રામેન્ટના આશીર્વાદ જેવી વિવિધ સેવાઓની અધ્યક્ષતા કરી શકે છે, અને તેઓ ચોક્કસ આશીર્વાદ આપી શકે છે. ઇ. સ. ત્રીજી સદીથી સેકન્ડ વેટિકન કાઉન્સિલ (1962-1965) ના સાત વર્ષ પછી સુધી, કેથોલિક ચર્ચમાં ચાર નાના આદેશો (પોર્ટર, લેક્ટર, વળગાડ મુક્તિ આપનાર અને એકોલાઇટ) સબડેકોન સુધી હતા, જે સેમિનરીયનને તેઓ ડેકોન્સ બન્યા તે પહેલાં પ્રો ફોર્મા આપવામાં આવતા હતા. નાના આદેશો અને સબડાયકોનેટને સંસ્કારો ગણવામાં આવતા ન હતા, અને સરળતા માટે 1972માં પોપ પોલ છઠ્ઠા હેઠળ દબાવી દેવામાં આવ્યા હતા. મોટાભાગના લેટિન ચર્ચમાં માત્ર તે જ આદેશો (ડીકન, પાદરી, બિશપ) જાળવી રાખવામાં આવ્યા હતા જે અગાઉ દૈવી સંસ્થાના મુખ્ય આદેશો માનવામાં આવતા હતા. પવિત્ર ઓર્ડર્સ પવિત્ર ઓર્ડર્સ એ ત્રણ કેથોલિક સંસ્કારોમાંથી એક છે જે કેથોલિકો માને છે કે પ્રાપ્તકર્તાના આત્મા પર સંસ્કારિક પાત્ર તરીકે ઓળખાતી કાયમી નિશાની બનાવે છે (અન્ય બે બાપ્તિસ્મા અને પુષ્ટિ છે). આ સંસ્કાર ફક્ત બાપ્તિસ્મા પામેલા પુરુષોને જ આપી શકાય છે. જો કોઈ સ્ત્રી પવિત્ર આદેશોના સંસ્કારને પ્રાપ્ત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, તો તેણી અને તેણીને નિયુક્ત કરવાનો પ્રયાસ કરતી કોઈપણ વ્યક્તિ બંનેને બહિષ્કૃત કરવામાં આવે છે. કાર્ડિનલ, મોન્સિગ્નોર, આર્કબિશપ વગેરે જેવા પદવીઓ ધાર્મિક આદેશો નથી. આ માત્ર હોદ્દાઓ છે; તેમાંથી એક પદવી પ્રાપ્ત કરવી એ પવિત્ર આદેશોના સંસ્કારનું ઉદાહરણ નથી. કેથોલિક ચર્ચ ઇસ્ટર્ન ઓર્થોડોક્સ, પોલિશ નેશનલ, ઓરિએન્ટલ ઓર્થોડોક્સ અને પૂર્વના એસિરિયન ચર્ચ દ્વારા સંચાલિત પવિત્ર આદેશોની માન્યતાને માન્યતા આપે છે કારણ કે તે ચર્ચોએ બિશપના એપોસ્ટોલિક ઉત્તરાધિકારને જાળવી રાખ્યા છે, એટલે કે, તેમના બિશપ કેથોલિક બિશપોની જેમ જ એપોસ્ટલ્સના ઉત્તરાધિકારની હરોળમાં હોવાનો દાવો કરે છે. પરિણામે, જો તે પૂર્વીય ચર્ચોમાંથી કોઈ એકનો પાદરી કેથોલિક ધર્મમાં પરિવર્તિત થાય છે, તો તેની નિયુક્તિ પહેલેથી જ માન્ય છે; જો કે, પ્રાપ્ત આદેશનો ઉપયોગ કરવા માટે, તેને કેથોલિક ચર્ચમાં નિયુક્ત ધાર્મિકમાં અવતારિત કરવાની જરૂર પડશે, જો કે આ વિશે ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં ઘણી ચર્ચા છે; તે ચર્ચ અર્થતંત્ર તરીકે ઓળખાતી નીતિનો એક ભાગ છે. કેથોલિક ચર્ચમાં એંગ્લિકન પવિત્ર આદેશો માન્ય છે કે કેમ તે અંગેના વિવાદનું 1896માં પોપ લીઓ XIII દ્વારા સમાધાન કરવામાં આવ્યું હતું, જેમણે લખ્યું હતું કે એંગ્લિકન આદેશોમાં માન્યતાનો અભાવ છે કારણ કે જે વિધિ દ્વારા પાદરીઓની નિયુક્તિ કરવામાં આવી હતી તે 1547 થી 1553 અને 1558 થી 19મી સદી સુધી યોગ્ય રીતે કરવામાં આવી ન હતી, આમ એપોસ્ટોલિક ઉત્તરાધિકારમાં સાતત્યનો વિરામ અને ચર્ચના સંસ્કારના હેતુ સાથે વિરામ થયો હતો. લિયો XIII એ એંગ્લિકન ઓર્ડિનલ્સની નિંદા કરી અને એંગ્લિકન આદેશોને "સંપૂર્ણપણે રદબાતલ અને સંપૂર્ણપણે રદબાતલ" ગણાવ્યા. રાજા એડવર્ડ છઠ્ઠા પછી એંગ્લિકન ઓર્ડિનલમાં કેટલાક ફેરફારો અને પૂર્વ-સુધારણા ઓર્ડિનલ્સની સંપૂર્ણ પ્રશંસા સૂચવે છે કે, કેટલાક ખાનગી ધર્મશાસ્ત્રીઓ અનુસાર, એંગ્લિકન આદેશોને બરતરફ કરવાની શુદ્ધતા પર સવાલ ઉઠાવવામાં આવી શકે છે; જો કે તે કેથોલિક ચર્ચનું નિર્ણાયક શિક્ષણ છે અને તે પછીના કાર્ડિનલ જોસેફ રેટઝિંગર દ્વારા તેને મજબૂત બનાવવામાં આવ્યું હતું, જે પાછળથી પોપ બેનેડિક્ટ સોળમા બન્યા હતા. 1896 થી ઘણા એંગ્લિકન બિશપોને જૂના કેથોલિક ચર્ચના બિશપો દ્વારા પવિત્ર કરવામાં આવ્યા છે. તેમ છતાં, કેથોલિક ચર્ચમાં પ્રવેશવાની ઇચ્છા ધરાવતા તમામ એંગ્લિકન પાદરીઓ સામાન્ય લોકો તરીકે આવું કરે છે અને પાદરીઓ તરીકે સેવા આપવા માટે કેથોલિક ચર્ચમાં નિયુક્ત થવું આવશ્યક છે. કેથોલિકો, અને કાર્ડિનલ રેટઝિંગર અનુસાર, એ સ્થિતિ જાળવી રાખવા માટે બંધાયેલા છે કે એંગ્લિકન આદેશો અમાન્ય છે. કૅથલિકો અન્ય, પ્રોટેસ્ટન્ટ, ચર્ચોમાં મંત્રીઓના સમન્વયને માન્યતા આપતા નથી, જે એપોસ્ટોલિક ઉત્તરાધિકાર જાળવી રાખતા નથી. સ્વીડન અને ફિનલેન્ડના લ્યુથેરન ચર્ચો અમુક દ્રષ્ટિકોણથી કદાચ માન્ય એપોસ્ટોલિક ઉત્તરાધિકાર ધરાવે છે. નોર્વે, ડેનમાર્ક અને આઇસલેન્ડના લ્યુથેરન ચર્ચો માટે આ કિસ્સો નથી જ્યાં એક પછી એક વિરામ થયા હતા. એંગ્લિકન લોકો મોટાભાગના મુખ્ય સંપ્રદાયોના સમન્વયને સ્વીકારે છે; જો કે, માત્ર તે જ સંપ્રદાયો જે એંગ્લિકન સંપ્રદાય સાથે સંપૂર્ણ સંવાદમાં છે, જેમ કે કેટલાક લ્યુથેરન સંપ્રદાયો, પાદરીની જરૂર હોય તેવી સેવાઓની અધ્યક્ષતા કરી શકે છે. લગ્ન અને પવિત્ર આદેશો પરિણીત પુરુષોને ડાયકોનેટને કાયમી ડેકોન્સ તરીકે નિયુક્ત કરી શકાય છે, પરંતુ લેટિન ચર્ચમાં પુરોહિતને નિયુક્ત કરી શકાતા નથી. (પરિણીત બિન-કેથોલિક પાદરીઓ કે જેઓ રોમન કેથોલિક ધર્મમાં પરિવર્તિત થાય છે, કેટલાક કિસ્સાઓમાં, પાદરીઓ તરીકે નિયુક્ત થઈ શકે છે.) પૂર્વીય કેથોલિક ચર્ચોમાં અને પૂર્વીય રૂઢિવાદી ચર્ચમાં પરિણીત પાદરીઓને પાદરીઓ તરીકે નિયુક્ત કરી શકાય છે, પરંતુ તેઓ બિશપ ન પણ બની શકે. પૂર્વીય કેથોલિક અને પૂર્વીય રૂઢિવાદી ચર્ચોમાં બિશપ લગભગ હંમેશા સાધુઓમાંથી આવે છે, જેમણે બ્રહ્મચર્યની પ્રતિજ્ઞા લીધી છે. તેઓ વિધુર હોઈ શકે છે, જોકે; તેમના માટે ક્યારેય લગ્ન ન કરવા જરૂરી નથી. પાદરી બ્રહ્મચર્ય પવિત્રતા અને બ્રહ્મચર્ય વચ્ચેનો તફાવત છે. બ્રહ્મચર્ય એ લગ્ન ન કરવાની સ્થિતિ છે, તેથી બ્રહ્મચર્યનું વચન એ લગ્નમાં પ્રવેશ ન કરવાનું વચન છે, પરંતુ તેના બદલે પોતાના જીવનને સેવામાં સમર્પિત કરવાનું વચન છે; બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, "ભગવાન સાથે લગ્ન". પવિત્રતા, જે તમામ ખ્રિસ્તીઓ પાસેથી અપેક્ષિત સદ્ગુણ છે, તે જાતીય શુદ્ધતાની સ્થિતિ છે; પ્રતિજ્ઞા લીધેલા બ્રહ્મચારી માટે, અથવા એકલા વ્યક્તિ માટે, પવિત્રતાનો અર્થ જાતીય પ્રવૃત્તિથી દૂર રહેવું થાય છે. પરિણીત વ્યક્તિ માટે, પવિત્રતાનો અર્થ ફક્ત લગ્નમાં જ જાતીય સંબંધની પ્રથા છે. આ પણ જુઓ ઓર્ડિનેશન ઓફ વિમેન એન્ડ ધ કેથોલિક ચર્ચ નોટ્સ ગ્રંથસૂચિ