Chumra (Judaism)
એક ચુમરા (; pl. ; વૈકલ્પિક લિપ્યંતરણઃ) એ યહુદી વ્યવહારમાં પ્રતિબંધ અથવા જવાબદારી છે જે હલખા (યહુદી કાયદો) ની એકદમ જરૂરિયાતો કરતાં વધી જાય છે. જે વ્યક્તિ આપેલ ઉદાહરણમાં પોતાના પર ચુમરા લાદે છે તેને મશમીર () કહેવામાં આવે છે. જવાબદારી અથવા પ્રતિબંધ એક વ્યક્તિ અથવા સમગ્ર સમુદાય દ્વારા અપનાવી શકાય છે. ચુમરોટના પ્રારંભિક સંદર્ભો તાલમુદમાં જોવા મળે છે, અને તેમની સમજણ અને ઉપયોગ સમય જતાં બદલાયો છે. પેઢીઓ સુધી ચુમરાનું અવલોકન થયા પછી, તે એક મિન્હાગ અથવા સ્વીકૃત પરંપરા બની શકે છે, અને જે પરિવારો અથવા સમુદાયોએ ચુમરાને અપનાવ્યો છે તે વ્યક્તિઓ માટે બંધનકર્તા જરૂરિયાત બની શકે છે. પ્રકાર સલામતીઓ ચુમરાનું એક સ્વરૂપ હલખાનું ઉલ્લંઘન ટાળવામાં મદદ કરવા માટે એક સાવચેતી છે, અથવા જેમણે કડક વલણ અપનાવ્યું છે તેમને જેઓ નથી લેતા તેમનાથી અલગ રાખવાની એક રીત છે. આ તોરાહ વિદ્વાનોને "તોરાહની આસપાસ વાડ બનાવવાની" મિશ્નાહની ભલામણને અનુસરે છે, જેને રબ્બીઓ દ્વારા સંકેત આપવામાં આવ્યો હોવાનું માનવામાં આવે છે. તેમ છતાં, કોઈએ સ્પષ્ટ હોવું જોઈએ કે આવા સલામતી રબ્બી મૂળના છે, અને તોરાહ પોતાને જરૂરી નથી. ચુમરાનો બીજો અર્થ ફક્ત "યહુદી કાયદા (હલખા) નું કડક અર્થઘટન છે, જ્યારે બે અથવા વધુ અર્થઘટનો અસ્તિત્વમાં હોય છે". જે લોકો આવી કઠોરતા અપનાવે છે તેમને એવું લાગતું નથી કે તેઓ હલખામાં વધારો કરી રહ્યા છે. તેના બદલે, તેઓ વિચારે છે કે તેઓ પાયાની જરૂરિયાતને અનુસરી રહ્યા છે (જો કડક અર્થઘટન સાચું હોય તો) અથવા ઓછામાં ઓછું "તેમના પાયાને આવરી લે છે" (જો કડક અથવા નરમ અભિપ્રાય સાચો છે કે નહીં તે નક્કી કરવું અશક્ય હોય તો). તેમ છતાં, આ પ્રકારની કઠોરતાને હળવું અર્થઘટન (કુલ્લા) સાચું માને છે તે વ્યક્તિ દ્વારા હલચામાં વધારો તરીકે જોવામાં આવી શકે છે. ઘણા કિસ્સાઓમાં, આજે હલખા-પાલન કરનારા યહુદીઓની બહુમતી (અથવા તો સંપૂર્ણતા) દ્વારા અનુસરવામાં આવતો નિયમ ભૂતકાળમાં અથવા આજે પણ અસ્તિત્વમાં રહેલા વધુ નરમ રબ્બી મંતવ્યોની તુલનામાં કડક છે. સ્વૈચ્છિક પાલન કેટલીક વ્યક્તિઓ કડક પ્રથાઓ અપનાવી શકે છે, એ જાણ્યા છતાં કે પ્રથાઓ જરૂરી નથી અને ઉલ્લંઘન ટાળવા માટે જરૂરી નથી, કારણ કે તેઓ માને છે કે આ પ્રથાઓનું આધ્યાત્મિક અથવા ભક્તિમય મૂલ્ય છે. આ અભિગમ નહમાનાઈડ્સ સાથે સંકળાયેલો છે, જેમણે એવી દલીલ કરી હતી કે વ્યક્તિએ પવિત્રતા પ્રાપ્ત કરવાના સાધન તરીકે, દેખીતી રીતે કાયદાની મર્યાદામાં હોવા છતાં પણ અતિશય શારીરિકતાને ટાળીને, આ રીતે વર્તવું જોઈએ. જોખમો અને જોખમો યહુદી ધર્મમાં ચુમરાને અપનાવવું એ હકારાત્મક બાબત માનવામાં આવે તે જરૂરી નથી. બિનજરૂરી ચૂમરાહ અપનાવવાથી નીચેના નકારાત્મક પરિણામો આવી શકે છેઃ બિનજરૂરી રીતે કડક બનવું "અચોક્કસ વલણ" તરફ દોરી શકે છે જે વ્યક્તિને અન્ય સંજોગોમાં અયોગ્ય રીતે નરમ બનવા તરફ દોરી જાય છે. બિનજરૂરી રીતે કડક બનવું એ વાસ્તવિક કાયદાનું અનાદર અથવા અસ્વીકાર સૂચવે છે. એક ક્ષેત્રમાં કઠોરતા ઘણીવાર બીજા ક્ષેત્રમાં નરમાઈ સાથે જોડાયેલી હોય છે, તેથી કડકતાનો પ્રયાસ ખરેખર કાયદાનું ઉલ્લંઘન કરી શકે છે. વ્યક્તિની અસામાન્ય કઠોરતા તેમને ઘમંડ તરફ દોરી શકે છે, અને તેમની આસપાસના લોકો શરમ તરફ દોરી શકે છે. નવી કઠોરતા એ અગાઉની પેઢીઓની પ્રથાનો ગર્ભિત અસ્વીકાર છે જેમાં કઠોરતા ન હતી. કોઈ બીજા પર બિનજરૂરી કડકાઇ લાદવી એ તેમની પાસેથી ચોરી ગણી શકાય. આ કારણોસર, તાલમુદ અને અન્ય સ્રોતોએ ઘણા પ્રકારના ચુમરાને નિરુત્સાહિત કર્યા હતા. સંબંધિત શબ્દો લાઇફનિમ મેસુરત હાદિન (કાયદાના અક્ષરની બહાર) મિદાત ચાસીદુત (એક પવિત્ર પ્રથા) હિદ્દુર મિટ્ઝવાહ (આજ્ઞાને સુંદર બનાવવી) આ પણ જુઓ ફ્રુમ ખુમરા (ઇસ્લામ) મારિટ આયિન સંદર્ભો યહૂદી કાયદો અને ધાર્મિક વિધિઓ યહૂદી કાયદામાં હિબ્રુ શબ્દો અને શબ્દસમૂહો