Megalithic Temples of Malta
માલ્ટાના મેગાલિથિક મંદિરો કેટલાક પ્રાગૈતિહાસિક મંદિરો છે, જેમાંથી કેટલાક યુનેસ્કો વર્લ્ડ હેરિટેજ સાઇટ્સ છે, જે ટાપુ દેશ માલ્ટા પર આશરે 3600 બી. સી. અને 2500 બી. સી. ની વચ્ચે ત્રણ અલગ અલગ સમયગાળા દરમિયાન બાંધવામાં આવ્યા હતા. તુર્કીમાં ગોબેક્લી ટેપેની શોધ થઈ ત્યાં સુધી તેમને પૃથ્વી પરની સૌથી જૂની મુક્ત-સ્થાયી રચનાઓ તરીકે દાવો કરવામાં આવતો હતો. પુરાતત્વવિદો માને છે કે આ મહાપાષાણ સંકુલ સાંસ્કૃતિક ઉત્ક્રાંતિની પ્રક્રિયામાં સ્થાનિક નવીનતાઓનું પરિણામ છે. આને કારણે ગંતીજા તબક્કા (3600-3000 BC) ના કેટલાક મંદિરોનું નિર્માણ થયું, જે મોટા ટાર્ક્ઝિયન મંદિર સંકુલમાં પરિણમ્યું, જે 2500 BC સુધી ઉપયોગમાં રહ્યું. આ તારીખ પછી મંદિર નિર્માણની સંસ્કૃતિ લુપ્ત થઈ ગઈ. ગન્તીજા મંદિરોને 1980માં યુનેસ્કો વર્લ્ડ હેરિટેજ સાઇટ તરીકે સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવ્યા હતા. 1992 માં, યુનેસ્કો સમિતિએ પાંચ અન્ય મેગાલિથિક મંદિર સ્થળોનો સમાવેશ કરવા માટે હાલની સૂચિને વધુ વિસ્તૃત કરી. આ છે હેગાર કિમ (ક્રેન્ડીમાં), મનજદરા (ક્રેન્ડીમાં), તા 'હેગારત મંદિરો (મગારમાં), સ્કોર્બા મંદિરો (ઝેબ્બીગાહમાં) અને ટાર્ક્ઝિયન મંદિરો (ટાર્ક્ઝિયનમાં). આજકાલ આ સ્થળોનું સંચાલન હેરિટેજ માલ્ટા દ્વારા કરવામાં આવે છે, જ્યારે આસપાસની જમીનની માલિકી સ્થળ પ્રમાણે બદલાય છે. આ ઉપરાંત માલ્ટામાં અન્ય મહાપાષાણ મંદિરો છે જે યુનેસ્કોની વિશ્વ ધરોહરની યાદીમાં સામેલ નથી. વ્યુત્પત્તિ વિવિધ સ્થળોનો સંદર્ભ આપવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતા ઘણા નામો તેમના મકાન માટે ઉપયોગમાં લેવાતા પથ્થરો સાથે કડી ધરાવે છે. પથ્થરો માટેનો માલ્ટીઝ શબ્દ, 'ગજાર', તા 'હગારત અને હગાર કિમ માટે સામાન્ય છે. જ્યારે પહેલું આ શબ્દનો ઉપયોગ કબજાના ચિહ્ન સાથે કરે છે, ત્યારે પછીનું 'કિમ' શબ્દ ઉમેરે છે, જે કાં તો 'પૂજા' માટે માલ્ટીઝ શબ્દનું એક સ્વરૂપ છે, અથવા 'સ્થાયી' શબ્દનું પ્રાચીન સ્વરૂપ છે. માલ્ટીઝ લોકકથાઓ જાયન્ટ્સને મંદિરોનું નિર્માણ કર્યું હોવાનું વર્ણવે છે, જેના કારણે તેનું નામ 'ગંતીજા' પડ્યું, જેનો અર્થ થાય છે 'જાયન્ટ્સ' ટાવર. માલ્ટીઝ ભાષાવિદ્ જોસેફ એક્વિલિના માનતા હતા કે મનજદ્રા (અરબીઃ منیدرا) એ 'મંદરા' (અરબીઃ مندرا) નું લઘુરૂપ છે, જેનો અર્થ થાય છે વાવેતર કરેલા વૃક્ષો સાથે વાવેતર કરાયેલ જમીનનો પ્લોટ (એ જ ઉપયોગ આજે ઇજિપ્તની અરબી ભાષામાં બોલચાલની ભાષામાં છે); ઓછી સંભવિત વ્યુત્પત્તિ અરબી મૂળ 'મંઝારા' (અરબીઃ منضرۃ) માંથી છે, જેનો અર્થ થાય છે 'કમાન્ડિંગ વ્યૂઝ સાથેનું સ્થળ'. ટાર્ક્ઝિયન મંદિરોનું નામ તે વિસ્તારને આભારી છે જ્યાં તેઓ મળી આવ્યા હતા (ટિરિક્સમાંથી, જેનો અર્થ થાય છે મોટો પથ્થર), જેમ કે સ્કોર્બા ખાતે ખોદકામ કરવામાં આવેલા અવશેષો. ઇતિહાસની તારીખો આ મંદિરો ઈ. સ. પૂર્વે 5000 થી 2200 સુધી બાંધકામના ઘણા તબક્કાઓનું પરિણામ હતા. પ્રારંભિક નવપાષાણ કાળ () થી ટાપુઓમાં માનવ પ્રવૃત્તિના પુરાવા છે, જે માટીના વાસણોના ટુકડા, આગના પુરાવા અને હાડકાં દ્વારા પ્રમાણિત થાય છે. મંદિરોમાં પ્રવૃત્તિના વિવિધ તબક્કાઓની તારીખ અને સમજણ સરળ નથી. મળી આવેલી મુખ્ય સમસ્યા એ છે કે આ સ્થળો પોતે ઉત્ક્રાંતિવાદી પ્રકૃતિના છે, જેમાં દરેક ક્રમિક મંદિર તેની સાથે સ્થાપત્ય વિકાસમાં વધુ સુધારણા લાવ્યું હતું. વધુમાં, કેટલાક કિસ્સાઓમાં, પછીના કાંસ્ય યુગના લોકોએ નિઓલિથિક મંદિરો પર તેમની પોતાની સાઇટ્સ બનાવી, આમ પ્રારંભિક સંશોધકો માટે મૂંઝવણનું તત્વ ઉમેર્યું જેમની પાસે આધુનિક ડેટિંગ તકનીક ન હતી. ઓગણીસમી સદીના અંતમાં માલ્ટાના પ્રખ્યાત પુરાતત્વવિદ્ સર ટેમી ઝમિતે નિયોલિથિક મંદિરોને 2800 બી. સી. અને ટાર્ક્ઝિયન કાંસ્ય યુગની સંસ્કૃતિને 2000 બી. સી. ની તારીખ આપી હતી. વિદ્વાનો દ્વારા આ તારીખોને "નોંધપાત્ર રીતે ખૂબ ઊંચી" માનવામાં આવતી હતી, જેમણે દરેકમાં અડધી સહસ્ત્રાબ્દીનો ઘટાડો કરવાની દરખાસ્ત કરી હતી. જો કે, રેડિયો કાર્બન પરીક્ષણમાં ઝામમિતની તારીખની તરફેણ કરવામાં આવી હતી. મંદિરની કળા એજીયન-વ્યુત્પન્ન સંસ્કૃતિ સાથે જોડાયેલી હતી તે એક સિદ્ધાંત મંદિરોના વડીલ મૂળના આ પુરાવા સાથે તૂટી પડ્યો. મંદિરના તબક્કાઓ રિકેલિબ્રેટેડ રેડિયો કાર્બન ડેટિંગ પર આધારિત કાલક્રમિક તબક્કાઓના વિકાસએ માલ્ટામાં કાંસ્ય યુગ સુધીના સમયગાળાને સંખ્યાબંધ તબક્કાઓમાં વિભાજિત કર્યો છે. નિયોલિથિકમાં માનવ વસવાટનો પ્રથમ પુરાવો ઇ. સ. પૂ. 5000માં ગઘર દાલમ તબક્કામાં જોવા મળ્યો હતો. ઈસવીસન પૂર્વે 4100 થી આશરે ઈસવીસન પૂર્વે 2500 સુધીના મંદિર કાળમાં સૌથી નોંધપાત્ર સ્મારક અવશેષો ઉત્પન્ન થયા હતા. આ સમયગાળાને પાંચ તબક્કામાં વહેંચવામાં આવ્યો છે; જો કે, આમાંથી પ્રથમ બે મોટાભાગે માટીના વાસણોના ટુકડાઓ છોડી ગયા હતા. પછીના ત્રણ તબક્કાઓ, એન્ગંટીજા તબક્કાથી શરૂ થાય છે, જે ઇ. સ. પૂર્વે 3600 માં શરૂ થાય છે, અને છેલ્લો, ટાર્ક્ઝિયન તબક્કો, ઇ. સ. પૂર્વે 2500 માં સમાપ્ત થાય છે. ગન્ટિજા તબક્કો (3600-3200 BC) ગન્ટિજા તબક્કાને ગોઝોમાં ગન્ટિજા સ્થળ પરથી નામ આપવામાં આવ્યું છે. તે ટાપુઓ પર નવપાષાણ યુગના માણસની સાંસ્કૃતિક ઉત્ક્રાંતિમાં એક મહત્વપૂર્ણ વિકાસનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આજની તારીખે તેમની જમીન યોજનામાં વિકાસના તબક્કાઓમાંથી સૌથી પહેલા તારીખ કરી શકાય તેવા મંદિરો અને પ્રથમ બે, જો ત્રણ નહીં તો ત્રણ છેઃ મગાર પૂર્વમાં જોવા મળતી લોબ્ડ અથવા કિડની આકારની યોજના, સ્કોર્બા, કોર્ડિન અને વિવિધ નાના સ્થળોમાં સ્પષ્ટ ટ્રેફોઇલ યોજના, અને પાંચ-એપેસ્ડ યોજના-દક્ષિણ, ટાર્ક્ઝિયન પૂર્વ. સફલીની તબક્કો (3300-3000 BC) સફલીની તબક્કો વિકાસના બે મુખ્ય સમયગાળા વચ્ચેના સંક્રમણકાલીન તબક્કાની રચના કરે છે. તેનું નામ Ħal-Saflieni.This સમયગાળાના હાયપોજિયમના સ્થળ પરથી ઉતરી આવ્યું છે, જે ગંતીજા માટીકામ આકારોની સમાન લાક્ષણિકતાઓને આગળ ધપાવે છે, પરંતુ તે નવા દ્વિસંગી બાઉલ પણ રજૂ કરે છે. ટાર્ક્ઝિયન તબક્કો (3150-2500 BC) ટાર્ક્ઝિયન તબક્કો મંદિર સંસ્કૃતિની ટોચ દર્શાવે છે. આ તબક્કાનું નામ ગ્રાન્ડ હાર્બરથી થોડા કિલોમીટર અંતરિયાળ વિસ્તારમાં આવેલા ટાર્ક્ઝિયન ખાતેના મંદિર સંકુલ પરથી રાખવામાં આવ્યું છે. તે મંદિર યોજનાના વિકાસના છેલ્લા બે તબક્કાઓ સાથે સંબંધિત છે. ટાર્જિયન, હાગાર કિમ અને એલ-ઇમનાજદ્રામાં અન્ય એકમોની સાથે, ગન્તીજા ખાતેનું પશ્ચિમી મંદિર વિકાસના ઉપાંત્ય તબક્કાને રજૂ કરે છે, એટલે કે, મંદિરના દૂરના છેડે એપસને બદલે છીછરા જગ્યાની રજૂઆત. અંતિમ તબક્કાની સાક્ષી માત્ર એક જ મંદિરમાં આપવામાં આવે છે, જે ટાર્ક્ઝિયન ખાતેના કેન્દ્રીય એકમ છે, જેમાં તેની ત્રણ સમપ્રમાણતાવાળી જોડી છે. આ સમયગાળામાં મંદિરની સંસ્કૃતિ માટીકામની કારીગરીની દ્રષ્ટિએ તેમજ મુક્ત અને રાહત બંનેમાં શિલ્પ સુશોભનની દ્રષ્ટિએ તેની પરાકાષ્ઠાએ પહોંચી હતી. એક સમયે ટાર્ક્ઝિયન ખાતેના મંદિરો સાથે સામ્યતા ધરાવતી સર્પાકાર કોતરણીઓ ગંતિજા મંદિરોને શણગારતી હતી, પરંતુ તે એવા સ્તરે ઝાંખી પડી ગઈ છે કે જ્યાં મંદિરોના ખોદકામ પછી તરત જ 1829માં કલાકાર ચાર્લ્સ ફ્રેડરિક ડી બ્રોક્ટોર્ફ દ્વારા બનાવવામાં આવેલા ચિત્રોની શ્રેણીમાં જ તેઓ સ્પષ્ટ રીતે ઓળખી શકાય છે. ટાર્ક્ઝિયન તબક્કો માટીકામ સ્વરૂપો અને સુશોભન તકનીકોની સમૃદ્ધ વિવિધતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. મોટાભાગના આકારો કોણીય હોય છે, જેમાં લગભગ કોઈ હેન્ડલ્સ અથવા લગ નથી. માટી સારી રીતે તૈયાર કરવામાં આવે છે અને ખૂબ જ સખત રીતે છોડવામાં આવે છે, જ્યારે ઉઝરડા વાસણની સપાટી પણ ખૂબ જ પોલિશ્ડ હોય છે. આ ઉઝરડા કરેલું સુશોભન પ્રમાણભૂત રહે છે, પરંતુ તે વધુ વિસ્તૃત અને ભવ્ય બને છે, જેમાં સૌથી વધુ લોકપ્રિય રચના એક પ્રકારનો વોલ્યુટ છે. સ્થાપત્ય અને બાંધકામ માલ્ટીઝ મંદિર સંકુલ વિવિધ સ્થળોએ અને વર્ષોના વિશાળ ગાળામાં બાંધવામાં આવ્યા હતા; જ્યારે દરેક વ્યક્તિગત સ્થળની તેની અનન્ય લાક્ષણિકતાઓ હોય છે, ત્યારે તે બધા એક સમાન સ્થાપત્ય ધરાવે છે. મંદિરોનો અભિગમ અંડાકાર અગ્રભાગ પર આવેલો છે, જો ભૂપ્રદેશ ઢાળવાળી હોય તો ટેરેસિંગ દ્વારા સરભર કરવામાં આવે છે. પ્રાંગણ એક બાજુએ મંદિરોના પોતાના અગ્રભાગથી ઘેરાયેલું છે, જે દક્ષિણ અથવા દક્ષિણ-પૂર્વ તરફ મુખ ધરાવે છે. સ્મારકોના અગ્રભાગ અને આંતરિક દિવાલો ઓર્થોસ્ટેટથી બનેલી છે, જે અંતમાં પથ્થરના મોટા સ્લેબની એક પંક્તિ છે. અગ્રભાગનું કેન્દ્ર સામાન્ય રીતે પ્રવેશદ્વાર દ્વારા વિક્ષેપિત થાય છે જે ત્રિલીથોન બનાવે છે, જે એક વિશાળ લિન્ટલ સ્લેબ દ્વારા ચઢાવવામાં આવેલા ઓર્થોસ્ટેટની જોડી છે. આગળ ત્રિલીથોન્સ એક માર્ગ બનાવે છે, જે હંમેશા પથ્થરમાં મોકળો કરવામાં આવે છે. આ બદલામાં ખુલ્લી જગ્યા પર ખુલે છે, જે પછી આગામી તત્વને માર્ગ આપે છે, ડી-આકારના ચેમ્બરની જોડી, જેને સામાન્ય રીતે 'એપ્સીસ' તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જે માર્ગની બંને બાજુએ ખુલે છે. અપ્સિસની દિવાલો અને બાહ્ય સીમા દિવાલ વચ્ચેની જગ્યા સામાન્ય રીતે છૂટક પથ્થરો અને માટીથી ભરેલી હોય છે, જેમાં કેટલીકવાર માટીના વાસણોના ટુકડાઓ સહિત સાંસ્કૃતિક કાટમાળ હોય છે. મંદિરોમાં મુખ્ય તફાવત જોવા મળતા અપ્સિસની સંખ્યામાં રહેલો છે; આ ત્રણ, ચાર, પાંચ કે છ સુધી બદલાઈ શકે છે. જો ત્રણ હોય, તો તેઓ સીધા કેન્દ્રીય કોર્ટમાંથી ટ્રેફોઇલ ફેશનમાં ખુલે છે. વધુ જટિલ મંદિરોના કિસ્સામાં, સમાન ત્રિકોણીય રચનાનો ઉપયોગ કરીને બીજો અક્ષીય માર્ગ બનાવવામાં આવે છે, જે અપ્સિસના પ્રથમ સમૂહથી બીજા પછીના સમૂહમાં દોરી જાય છે, અને ક્યાં તો પાંચમો કેન્દ્રીય અથવા ચાર કે પાંચ એપ્સિયલ સ્વરૂપ આપતી જગ્યા. એક કિસ્સામાં, ટાર્ક્ઝિયન કેન્દ્રીય મંદિરમાં, પાંચમા એપ્સ અથવા વિશિષ્ટને વધુ માર્ગ દ્વારા બદલવામાં આવે છે, જે એપ્સની અંતિમ જોડી તરફ દોરી જાય છે, જેનાથી કુલ છ બને છે. પ્રમાણભૂત મંદિર યોજના સાથે, ટાપુઓ પરના લગભગ ત્રીસ મંદિરોમાં જોવા મળે છે, ત્યાં અપ્સિસની સંખ્યા અને એકંદર લંબાઈ બંનેમાં ચોક્કસ પ્રમાણમાં તફાવત છે-મનજદ્રા પૂર્વ મંદિરમાં 6.5 મીટરથી લઈને છ-એપ્સવાળા ટાર્ક્ઝિયન કેન્દ્રીય મંદિરમાં 23 મીટર સુધી. બાહ્ય દિવાલો સામાન્ય રીતે કોરલાઇન ચૂનાના પત્થરોથી બનેલી હતી, જે temples.Cassar, જોન (2010) ના આંતરિક વિભાગોમાં ઉપયોગમાં લેવાતા ગ્લોબિગેરિના ચૂનાના પત્થરો કરતાં વધુ સખત છે. 'ઐતિહાસિક સંદર્ભમાં ચૂનાના પથ્થરનો ઉપયોગ', સ્મિથ, બર્નાર્ડ જે. (એડ. ), "બિલ્ટ એન્વાયર્નમેન્ટમાં ચૂનાના પત્થરોઃ ભૂતકાળની જાળવણી માટે વર્તમાન સમયના પડકારો". જિયોગ્રાફિક સોસાયટી ઓફ લંડન, પૃ. 16-18. . મંદિરોની અંદર સુશોભન તત્વો માટે, સામાન્ય રીતે કોતરણી માટે નરમ ગ્લોબિજેરિનાનો ઉપયોગ થતો હતો. આ લક્ષણો સામાન્ય રીતે રાહતમાં કોતરવામાં આવે છે, અને તેઓ વનસ્પતિ અથવા પ્રાણી પ્રતીકવાદ સાથે સંકળાયેલી વિવિધ રચનાઓ દર્શાવે છે. આ સામાન્ય રીતે ચાલી રહેલા સર્પાકાર આકૃતિઓ, વૃક્ષો અને છોડ તેમજ પ્રાણીઓની પસંદગી દર્શાવે છે. તેમના વર્તમાન સ્વરૂપમાં મંદિરો છત વિનાના હોવા છતાં, સંભવિત છત અને છતની રચનાઓ અંગેના બિનપુરવાર સિદ્ધાંતોની શ્રેણી પર ઘણા વર્ષોથી ચર્ચા થઈ રહી છે. યુનેસ્કોના સ્થળો ગંતીજા મંદિરો દક્ષિણ-પૂર્વ તરફ મુખ કરીને ઝાગરા ઉચ્ચપ્રદેશના અંતે આવેલા છે. તેની હાજરી ખૂબ જ લાંબા સમય સુધી જાણીતી હતી, અને કોઈપણ ખોદકામ હાથ ધરવામાં આવે તે પહેલાં જ અઢારમી સદીના અંતમાં જીન-પિયરે હૌલે તેના લેઆઉટની મોટા ભાગે સાચી યોજના તૈયાર કરી હતી. 1827 માં, સ્થળને કાટમાળમાંથી સાફ કરવામાં આવ્યું હતું-માટી અને અવશેષો યોગ્ય તપાસ વિના ખોવાઈ રહ્યા છે. આ મંજૂરીના પરિણામે થયેલા નુકસાનની આંશિક ભરપાઈ જર્મન કલાકાર બ્રોક્ટોર્ફ દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેમણે કાટમાળને દૂર કરીને એક કે બે વર્ષમાં આ સ્થળને રંગ્યું હતું. મંજૂરીનો આ એકમાત્ર વ્યવહારુ રેકોર્ડ છે. એક સીમા દિવાલ મંદિરોને ઘેરી લે છે. દક્ષિણનો એક વૃદ્ધ છે, અને વધુ સારી રીતે સચવાયેલો છે. મંદિરની યોજનામાં પાંચ મોટા સ્તંભોનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં પ્લાસ્ટરના નિશાન છે જે એક સમયે અનિયમિત દિવાલને ઢાંકી દેતા હતા જે હજુ પણ ખંડો વચ્ચે ચોંટેલા છે. મગારમાં તા 'હા' ગ્રાટ મંદિર ગામની પૂર્વ સરહદ પર છે, જે તા 'સ્કોર્બા મંદિરોથી આશરે એક કિલોમીટર દૂર છે. અવશેષોમાં બેવડા મંદિરનો સમાવેશ થાય છે, જે બે અડીને આવેલા સંકુલથી બનેલું છે, બંને ટ્રેફોઇલના આકારમાં છે. બે ભાગો માલ્ટાના અન્ય ઘણા નિયોલિથિક મંદિરોની તુલનામાં ઓછા નિયમિત રીતે આયોજિત અને કદમાં નાના છે, અને કોઈ બ્લોક શણગારવામાં આવતા નથી. સર ટેમી ઝમ્મિતે આ સ્થળનું 1925-27 માં ખોદકામ કર્યું હતું. આ સ્થળ પરનું એક ગામ કે જે મંદિરોની સદીઓ પહેલાનું છે, તેણે તેના પુષ્કળ ઉદાહરણો આપ્યા છે જે હવે મગાર તબક્કાના માટીકામ તરીકે ઓળખાય છે. સ્કોર્બા આ સ્થળનું મહત્વ અવશેષોમાં તેમના ખોદકામમાંથી મેળવેલી માહિતી કરતાં ઓછું છે. આ સ્મારક ગંતિજા તબક્કાનો લાક્ષણિક ત્રણ-આકારનો આકાર ધરાવે છે, જેમાંથી પ્રથમ બે અગ્રભાગનો મોટો ભાગ અને સમગ્ર અગ્રભાગ જમીનની સપાટી સુધી નાશ પામ્યો છે. જે બાકી છે તે પ્રવેશદ્વારનું પથ્થરનું ફરતું માળખું, તેના છિદ્રો, ટોરબા માળ અને કોરલાઇન ચૂનાના પથ્થરનો મોટો સીધો સ્લેબ છે. ઉત્તર દિવાલ વધુ સારી સ્થિતિમાં છે; મૂળરૂપે પ્રવેશદ્વાર કોર્ટ પર ખોલવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ દ્વાર પાછળથી ટાર્ક્ઝિયન તબક્કામાં બંધ કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં બંધ થવાથી બનેલા ખૂણાઓમાં વેદીઓ ગોઠવવામાં આવી હતી. આ મંદિરની પૂર્વમાં, ટાર્ક્ઝિયન તબક્કામાં બીજું સ્મારક ઉમેરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં ચાર અપ્સિસ અને કેન્દ્રિય સ્થાન હતું. મંદિરોનું નિર્માણ થયું તે પહેલાં, આ વિસ્તાર આશરે બાર સદીઓના સમયગાળા દરમિયાન એક ગામને ટેકો આપતો હતો. સૌથી જૂની રચના મંદિરોના પ્રથમ પ્રવેશદ્વારની પશ્ચિમમાં અગિયાર મીટર લાંબી સીધી દિવાલ છે. તેની સામેની થાપણમાં ટાપુના પ્રથમ જાણીતા માનવ વ્યવસાય, ગજાર દાલમ તબક્કાની સામગ્રી હતી. આ સામગ્રીમાં મળી આવેલી સ્થાનિક થાપણોમાં, જેમાં ચારકોલ અને કાર્બનાઇઝ્ડ અનાજનો સમાવેશ થાય છે, ત્યાં દાબના ઘણા ટુકડાઓ હતા, જે આકસ્મિક રીતે શેકવામાં આવ્યા હતા. ચારકોલના ટુકડાઓ પછી રેડિયો કાર્બન તારીખના હતા, અને તેમની ઉંમરનું વિશ્લેષણ 4850 બી. સી. હતું. હેગાર કિમ હેગાર કિમ ક્રેન્ડી અને સિઉગીવી ગામડાઓથી લગભગ બે કિલોમીટર દૂર એક પર્વતમાળા પર આવેલું છે. તેના નિર્માતાઓએ નરમ ગ્લોબિજેરિના ચૂનાના પથ્થરનો ઉપયોગ કર્યો હતો જે મંદિરનું નિર્માણ કરવા માટે પર્વતમાળાને ઢાંકી દે છે. બાહ્ય દક્ષિણ દિવાલમાં આ પસંદગીની અસરો સ્પષ્ટપણે જોઈ શકાય છે, જ્યાં મહાન ઓર્થોસ્ટેટ સમુદ્ર-પવનના સંપર્કમાં આવે છે. અહીંનું મંદિર સદીઓથી તીવ્ર હવામાન અને સપાટીના ધબ્બાઓથી પીડાઈ રહ્યું છે. ત્રિલીથોન પ્રવેશદ્વાર, બેન્ચ અને ઓર્થોસ્ટેટ સાથે મંદિરનો અગ્રભાગ લાક્ષણિક છે. તેમાં જાળવણી દિવાલ સાથે વિશાળ પ્રાંગણ છે, જેમાંથી એક માર્ગ ઇમારતની મધ્યમાંથી પસાર થાય છે. આ પ્રવેશ માર્ગ અને પ્રથમ કોર્ટ સામાન્ય, જોકે નોંધપાત્ર રીતે સુધારેલ, માલ્ટીઝ મેગાલિથિક ડિઝાઇનને અનુસરે છે. એક અલગ પ્રવેશદ્વાર ચાર ઘેરાવામાં પ્રવેશ આપે છે, જે એકબીજાથી સ્વતંત્ર છે અને ઉત્તર-પશ્ચિમના બંદરને બદલે છે. મનજદ્રા એલ-ઇમનાજદ્રા મંદિરો હાગાર કિમથી 500 મીટરના અંતરે આવેલા ખોખલા વિસ્તારમાં આવેલા છે. તે તેના પોતાના અધિકારમાં અન્ય એક જટિલ સ્થળ છે, અને તે નજીકના ગોળાકાર પ્રાંગણ પર કેન્દ્રિત છે. ત્રણ નજીકના મંદિરો તેને એક બાજુથી જુએ છે, જ્યારે બીજી બાજુથી એક ટેરેસ તેને સીધા ઢોળાવથી અલગ કરે છે જે સમુદ્ર તરફ જાય છે. જમણી બાજુની પ્રથમ ઇમારતો નાના અનિયમિત ઓરડાઓ છે, જે હેગાર કિમમાં આવેલા ઘેરાની જેમ જ છે. પછી ત્યાં એક નાનું ટ્રેફોઇલ મંદિર છે, જે ગંતીજા તબક્કાનું છે, જેમાં ખૂણાવાળી સજાવટ છે. તેના અસામાન્ય ત્રણ પ્રવેશદ્વારની બીજા મંદિરમાં મોટા પાયે નકલ કરવામાં આવી હતી. મધ્ય મંદિર વાસ્તવમાં બાંધવામાં આવેલું છેલ્લું મંદિર હતું, જે ઈસવીસન પૂર્વે 3100 પછી ટાર્ક્ઝિયન તબક્કામાં અન્ય લોકો વચ્ચે દાખલ કરવામાં આવ્યું હતું. તેમાં ચાર અપ્સિસ અને એક આલા છે. ત્રીજું મંદિર, જે ટાર્ક્ઝિયન તબક્કાની શરૂઆતમાં બાંધવામાં આવ્યું હતું અને તેથી તારીખમાં બીજું, નીચલા સ્તર પર કોર્ટ પર ખુલે છે. તેમાં બેન્ચ, ઓર્થોસ્ટેટ અને ત્રિલીથોન પ્રવેશદ્વાર સાથે નોંધપાત્ર રીતે અંતર્મુખ અગ્રભાગ છે. દક્ષિણનું મંદિર અયનકાળ અને સમપ્રકાશીય દરમિયાન ઉગતા સૂર્ય સાથે ખગોળીય રીતે સંરેખિત છે; ઉનાળાના અયનકાળ દરમિયાન સૂર્યપ્રકાશના પ્રથમ કિરણો પ્રથમ અયનકાળ વચ્ચે સુશોભિત મેગાલિથની ધારને પ્રકાશિત કરે છે, જ્યારે શિયાળાના અયનકાળ દરમિયાન સમાન અસર વિરુદ્ધ અયનકાળમાં મેગાલિથ પર થાય છે. સમપ્રકાશીય દરમિયાન, ઉગતા સૂર્યના કિરણો મુખ્ય દ્વારમાંથી સીધા જ પસાર થાય છે અને સૌથી અંદરના કેન્દ્રીય સ્થાન સુધી પહોંચે છે. ટાર્ક્ઝિયન મંદિર સંકુલ હેલ-સફલીનીના હાયપોજિયમની પૂર્વમાં લગભગ 400 મીટર દૂર આવેલું છે. અહીં મળેલા ત્રણ મંદિરોનું ગંભીરતાપૂર્વક વીસમી સદીની શરૂઆતમાં ટેમી ઝમમિત દ્વારા ખોદકામ કરવામાં આવ્યું હતું. અન્ય સ્થળોથી વિપરીત, આ મંદિર બધી બાજુએ આધુનિક શહેરી વિકાસથી ઘેરાયેલું છે; જો કે, આ તેના મૂલ્યને ઘટાડતું નથી. દક્ષિણ મંદિરના પ્રથમ મહાન પ્રાંગણમાં પ્રવેશ કરે છે, જે તેના ગોળાકાર અગ્રભાગ અને કુંડ દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ છે, જે મંદિરને આભારી છે. ઉત્તર-પૂર્વનું સૌથી જૂનું મંદિર 3600 અને 3200 બી. સી. ની વચ્ચે બાંધવામાં આવ્યું હતું; તેમાં અર્ધ-ગોળાકાર અપ્સિસના બે સમાંતર સમૂહનો સમાવેશ થતો હતો, જેમાં મધ્યમાં એક માર્ગ હતો. દક્ષિણ અને પૂર્વીય મંદિરોનું નિર્માણ ઇ. સ. પૂર્વે 3150 અને 2500 ની વચ્ચે ટાર્ક્ઝિયન તબક્કામાં કરવામાં આવ્યું હતું. બીજામાં ત્રણ સમાંતર અર્ધ-ગોળાકાર અપ્સિસ છે, જે મોટા માર્ગ દ્વારા જોડાયેલા છે; ત્રીજા ભાગમાં પ્રથમ મંદિરની સમાંતર દિશામાં પેસેજ સાથે એપ્સિસના બે સમાંતર સેટ છે. પ્રથમ મંદિર મોટા પથ્થરોથી મજબૂત રીતે બાંધવામાં આવ્યું છે, જેમાંથી કેટલાક મોટા કપડા પહેરેલા છે. દિવાલો ખૂબ જ ચોકસાઈ સાથે નાખવામાં આવી છે, અને તેમની સરળતામાં ખૂબ જ પ્રભાવશાળી છે. બીજું મંદિર વધુ વિસ્તૃત રીતે બાંધવામાં આવ્યું છે, દિવાલોને વધુ કાળજી સાથે પૂર્ણ કરવામાં આવી રહી છે, કેટલાક ઊભા સ્લેબને સપાટ ઊભા સર્પાકારથી શણગારવામાં આવ્યા છે. એક ઓરડામાં, બે બળદ અને એક સૂવાને એક દિવાલ પર ઓછી ઉંચાઈમાં કાપવામાં આવે છે. ત્રીજા મંદિરમાં બેદરકારીથી બાંધવામાં આવેલી ફ્રેમ છે, પરંતુ તેના મોટાભાગના ઊભા પથ્થરો કોતરવામાં આવેલી પેટર્નથી સમૃદ્ધ રીતે શણગારવામાં આવ્યા છે. અન્ય સ્થળો માલ્ટામાં યુનેસ્કોની વિશ્વ ધરોહર યાદીમાં સામેલ સ્થળો ઉપરાંત અન્ય વિવિધ મહાપાષાણ મંદિરો અને સંબંધિત સ્થળો છે. તેમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ બોર્ગ એલ-ઇમ્રામ્મા બોર્ગ ઇન-નાદુર બુગીબા ડેબીબા કોર્ડિન I કોર્ડિન II કોર્ડિન III આલ-ઇનવી મંદિરો કોર્ટિન એલ-ઇમદાવર સાંતા વર્ના તા 'મર્ઝીના તા' રાડિના તાલ-કાદી તાસ-સિલુ ઝેમ્ક્સીજા ઝેમ્ક્સીજા I ઝેમ્ક્સીજા II એક્સરોબ એલ-ગગાઝિન આમાંની કેટલીક સાઇટ્સ ખોદવામાં આવી હતી પરંતુ પછીથી તેને ફરીથી દફનાવવામાં આવી હતી, જેમ કે ડેબીબા સાઇટ. અન્ય, જેમ કે કોર્ડિન I અને II, નાશ પામ્યા હતા. અન્ય મંદિરોમાં સામાન્ય રીતે માત્ર થોડા વેરવિખેર મેગાલિથ અથવા અવશેષો હોય છે, પરંતુ કેટલાક જેમ કે બુગીબ્બા મંદિર (જે હવે હોટલના મેદાનમાં છે) વધુ સારી સ્થિતિમાં છે. તા 'માર્ઝીના જેવી કેટલીક સાઇટ્સ ક્યારેય ખોદવામાં આવી નથી. તાસ-સિલગમાં થોડા મહાપાષાણ અવશેષો છે, પરંતુ ઘણા વધુ કાંસ્ય યુગ અને પછીના અવશેષો છે કારણ કે આ સ્થળનો ઉપયોગ ઓછામાં ઓછી નવમી સદી એડી સુધી થતો હતો. આ ઉપરાંત, મિસરા ગજાર ઇલ-કબીર ખાતે ગાડીના રસ્તા મળી આવ્યા હતા, પરંતુ તે મંદિરના સમયગાળાના હોઈ શકે છે અથવા ન પણ હોઈ શકે. સંભવતઃ માલ્ટાના દરિયાકાંઠે નેબેલ ગોલ-બાઝાર તરીકે ઓળખાતું એક ડૂબી ગયેલું સ્થળ અસ્તિત્વમાં છે, પરંતુ તે મહાપાષાણ મંદિર હોવાનું સાબિત થયું નથી. દક્ષિણ યુરોપમાં વિશ્વ ધરોહર સ્થળોની યાદી પણ જુઓ સૌથી જૂની જાણીતી હયાત ઇમારતોની યાદી મેગાલિથિક સ્થાપત્ય તત્વો માલ્ટાના નિઓલિથિક સ્થાપત્ય કબરો ઝાગરા સ્ટોન સર્કલ સૌથી મોટા મોનોલિથ્સ સંદર્ભોની યાદી નોંધો અબેલા, એફ., 1647, ડેલા ડેસક્રિટિયોન ડી માલ્ટા, માલ્ટા. એજિયસ ડી સોલ્ડાનિસ, કેન. જી. પી. એફ., 1739, ગોઝો, પ્રાચીન અને આધુનિક, ધાર્મિક અને પ્રોપેન, માલ્ટા. એજિયસ, એ. જે., 1959, ધ હેલ સફલીની હાયપોજિયમ, યુનિયન પ્રેસ, માલ્ટા. એક્વિલિના, જે., 1990, માલ્ટીઝ-અંગ્રેજી શબ્દકોશ, માલ્ટા. એશબી, ટી., ઝામમિત, ટી., ડેસ્પોટ, જી., 1916,1914 માં માલ્ટામાં ખોદકામ, મેનમાં, 1916,1:14. રોયલ એન્થ્રોપોલોજિકલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ, લંડન. બેઝીના, જે., 1990, ધ ઇન્ગન્ટીજા ટેમ્પલ્સ, ગોઝો. બોનાનો, એ., 1986, પ્રાગૈતિહાસિક ગોઝો માટે એક સચિત્ર માર્ગદર્શિકા. ગોઝો પ્રેસ, માલ્ટા. બોનાનો, એ., 1990, માલ્ટા, એક પુરાતત્વીય સ્વર્ગ, માલ્ટા. કારુઆના, એ. એ., 1882, ફોનિશિયન અને રોમન પ્રાચીન વસ્તુઓ, માલ્ટા. એલ્લુલ, જે. એસ., 1988, માલ્ટાઝ પ્રિડિલુવિયન કલ્ચર એટ ધ સ્ટોન એજ ટેમ્પલ્સ, માલ્ટા. ઇવાન્સ, જે. ડી., 1971, માલ્ટીઝ ટાપુઓની પ્રાગૈતિહાસિક પ્રાચીન વસ્તુઓ, લંડન. ઇવાન્સ, જે. ડી, 1959, માલ્ટા. પ્રાચીન લોકો અને સ્થળો શ્રેણી XI, થેમ્સ અને હડસન, લંડન. હોવેલ, જે. પી., 1787, વોયેજ પિટોરેસ્ક ડેસ આઇલ્સ સિસિલી, ડી માલ્ટે એટ ડી લિપરી, પેરિસ. મિકાલેફ, પી. આઈ., 1990, મનજદ્રા પ્રાગૈતિહાસિક મંદિર એ કૅલેન્ડર ઇન સ્ટોન, માલ્ટા. મિફસુદ, એ., મિફસુદ, એસ., 1997, ડોઝિયર માલ્ટા. ધ મેગ્દાલેનિયન માટે પુરાવા, પ્રોપ્રિન્ટ કંપની લિમિટેડ, માલ્ટા. ટ્રમ્પ, ડી., સિલિયા, ડી., 2002, માલ્ટાઃ પ્રાગૈતિહાસિક અને મંદિરો, મિડસી બુક્સ લિમિટેડ, માલ્ટા. રેનફ્રૂ, સી., 1977, પ્રાચીન યુરોપ આપણે વિચાર્યું તેના કરતાં જૂનું છે, નેશનલ જિયોગ્રાફિક 152 ', (5): 614-623. ઝામમિત, સર ટી., 1929, ધ પ્રાગૈતિહાસિક ટેમ્પલ્સ ઓફ હેલ ટાર્ક્ઝિયન, માલ્ટા. ઝામમિત, સર ટી., 1929, માલ્ટાઃ ટાપુઓ અને તેમનો ઇતિહાસ, માલ્ટા. ઝામમિત, સર ટી., 1931, માલ્ટા, માલ્ટામાં મેગાલિથિક અવશેષોનું પશ્ચિમી જૂથ. ઝામમિત, સર ટી., 1931, માલ્ટા, માલ્ટામાં પ્રાગૈતિહાસિક કાર્ટ-ટ્રેક્સ. ઝામમિત, સર ટી., 1931, ધ નિયોલિથિક હેલ સફલીની હાયપોજિયમ, માલ્ટા. ઝામમિત, સર ટી., મેયરહોફર કે., 1995, માલ્ટા અને ગોઝોના પ્રાગૈતિહાસિક મંદિરો, "માલ્ટા. બાહ્ય કડીઓ યુરોપમાં નિઓલિથિક સાઇટ્સનું સામાન્ય કોષ્ટક યુનેસ્કો વર્લ્ડ હેરિટેજ સેન્ટર પર સૂચિબદ્ધ છે ગૂગલ નકશા પર ગંતીજા મંદિરો યુરોપમાં મેગાલિથિક સ્મારકો માલ્ટામાં વર્લ્ડ હેરિટેજ સાઇટ્સ