Epitaphios (liturgical)
એપિટાફિઓસ (ગ્રીકઃ χιτάφιος, એપિટાફિઓસ, અથવા χιτάφιον, એપિટાફિઓન, જેનો અર્થ થાય છે "કબરની ઉપર"; સ્લાવોનિકઃ πλαχάνιτα, પ્લાશ્ચનિટ્સા; અરબીઃ Naush, Naash) એક ખ્રિસ્તી ધાર્મિક પ્રતીક છે, જેમાં સામાન્ય રીતે મોટા, ભરતકામ કરેલું અને ઘણીવાર સમૃદ્ધ શણગારેલું કાપડ હોય છે, જે ખ્રિસ્તના મૃતદેહની છબી ધરાવે છે, જે ઘણીવાર તેની માતા અને અન્ય આકૃતિઓ સાથે, ગોસ્પેલ એકાઉન્ટને અનુસરે છે. તેનો ઉપયોગ ઈસ્ટર્ન ઓર્થોડોક્સ અને બીઝેન્ટાઇન કેથોલિક ચર્ચો તેમજ કેટલાક ઓરિએન્ટલ ઓર્થોડોક્સ ચર્ચોમાં ગુડ ફ્રાઈડે અને પવિત્ર શનિવારની ધાર્મિક સેવાઓ દરમિયાન થાય છે. તે દિવાલ અથવા પેનલ પર પેઇન્ટેડ અથવા મોઝેક સ્વરૂપમાં પણ અસ્તિત્વ ધરાવે છે. એપિટાફિઓસ એ એપિટાફિઓસ થ્રેનોસનું એક સામાન્ય ટૂંકું સ્વરૂપ પણ છે, જે ગ્રીકમાં "કબર પર વિલાપ" છે, જે ગુડ ફ્રાઈડે સાંજે પીરસવામાં આવતા પવિત્ર શનિવારના મેટિન્સની સેવાનો મુખ્ય ભાગ છે. આર્મેનિયન રૂઢિવાદીઓ પણ એપિટાફિઓસની પરંપરા ધરાવે છે. આ દિવસે તેમની ઉજવણીને ત 'અઘમાન કર્ક (દફનવિધિની વિધિ) કહેવામાં આવે છે. વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર શબ્દ એપિટાફિઓસ સંયુક્ત છે, જે ગ્રીક શબ્દ επί, epí, "પર" અથવા "ઉપર", અને τάφος, táphos, "કબર" અથવા "કબર" માંથી આવ્યો છે. ગ્રીકમાં આ શબ્દ, અન્ય બાબતોની સાથે, અંગ્રેજી એપિટાફ અને અહીં રજૂ કરાયેલ લિટર્જીકલ બંનેનો અર્થ ધરાવે છે, જે બાદમાં ખ્રિસ્તી સમયગાળા દરમિયાન હસ્તગત કરવામાં આવ્યો હતો. પ્રતિમા આ પ્રતિમા ખ્રિસ્તને ક્રોસમાંથી દૂર કરવામાં આવ્યા પછી, ઉંઘમાં પડેલા દર્શાવે છે, કારણ કે તેમનું શરીર દફનવિધિ માટે તૈયાર કરવામાં આવી રહ્યું છે. આ દ્રશ્ય જ્હોનની ગોસ્પેલ (જ્હોન 19, ()) માંથી લેવામાં આવ્યું છે. તેની આસપાસ દર્શાવવામાં આવે છે, અને તેના મૃત્યુ માટે શોક વ્યક્ત કરે છે, તેની માતા (થિયોટોકોસ અથવા બ્લેસિડ વર્જિન મેરી) હોઈ શકે છે; જ્હોન પ્રિય શિષ્ય; અરિમાથેઆના જોસેફ; અને મેરી મગ્દાલીન, તેમજ દૂતો. નિકોડેમસ અને અન્યોને પણ ચિત્રિત કરી શકાય છે. મોટેભાગે ચાર પ્રચારકોને ખૂણાઓમાં બતાવવામાં આવશે. કેટલીકવાર, ખ્રિસ્તનું શરીર એકલા દેખાય છે, સિવાય કે દૂતો, જાણે કે રાજ્યમાં પડેલું હોય. લગભગ 1200 (વેનિસ) નું સૌથી જૂનું હયાત ભરતકામવાળું ચિહ્ન આ સ્વરૂપમાં છે. પશ્ચિમમાં સમકક્ષ વિષયોને "ખ્રિસ્તના શરીરનો અભિષેક", અથવા ખ્રિસ્તના વિલાપ (જૂથની હાજરી સાથે), અથવા પિએટા કહેવામાં આવે છે, જેમાં ફક્ત ખ્રિસ્ત મેરી દ્વારા રાખવામાં આવે છે. છબીને કાપડ અથવા અન્ય કોઈ સબસ્ટ્રેટ પર એમ્બ્રોઇડરી અથવા રંગવામાં આવી શકે છે, જે પછી કપડાની વિશાળ સરહદ (બર્ગન્ડીનો દારૂ સૌથી સામાન્ય રંગ છે) માં માઉન્ટ કરવામાં આવે છે, જે ઘણીવાર સોનાની કિનારીમાં હોય છે. પવિત્ર ટેબલ પર સરસ રીતે બેસવાની મંજૂરી આપવા માટે કેટલાક કપડાં સરહદના ખૂણાઓ ખૂટે છે. સામાન્ય રીતે, દિવસનો ટ્રોપેરીયન ચિહ્નની કિનારીઓની આસપાસ સોનાના અક્ષરોમાં ભરતકામ કરવામાં આવે છેઃ નોબલ જોસેફ, વૃક્ષમાંથી તમારા સૌથી શુદ્ધ શરીરને નીચે ઉતારીને, તેને મીઠી મસાલાઓ સાથે સ્વચ્છ લિનનમાં લપેટી, અને તેણે તેને નવા tomb.In અંતમાં બીઝેન્ટાઇન સમયગાળામાં મૂક્યું, ઈસુના દફનને દર્શાવતું ચિહ્ન સામાન્ય રીતે ઓર્થોડોક્સ ચર્ચોમાં પ્રોથેસિસ (ચેપલ જ્યાં તૈયારીની ઉપાસના કરવામાં આવી હતી) ના એપસમાં ખ્રિસ્ત પેન્ટોક્રેટરની નીચે દોરવામાં આવ્યું હતું, જે એક ધાર્મિક સ્તોત્રને દર્શાવે છે જે "ઉપરના સિંહાસન પર અને નીચેની કબરમાં" ખ્રિસ્તની ઉજવણી કરે છે. ચિહ્ન, ખાસ કરીને રોમમાં લઈ જવામાં આવેલ પેનલ મોઝેક સંસ્કરણ, કદાચ 12મી સદીમાં, પશ્ચિમમાં મેન ઓફ સોરોઝ વિષયમાં વિકસ્યું હતું, જે મધ્ય યુગના અંતમાં ખૂબ જ લોકપ્રિય હતું, જો કે તે છબી જીવંત ખ્રિસ્તને દર્શાવે છે, સામાન્ય રીતે આંખો ખુલ્લી રાખીને. લિટર્જીકલ ઉપયોગ એપિટાફિઓસનો ઉપયોગ પવિત્ર અઠવાડિયાના છેલ્લા બે દિવસમાં બીઝેન્ટાઇન વિધિમાં થાય છે, જે ખ્રિસ્તના મૃત્યુ અને પુનરુત્થાનને ચિહ્નિત કરતી વિધિઓના ભાગ રૂપે થાય છે. તે પછી તેને પવિત્ર ટેબલ (વેદી ટેબલ) પર મૂકવામાં આવે છે, જ્યાં તે સમગ્ર પાસ્કલ મોસમ દરમિયાન રહે છે. ગ્રેટ ફ્રાઇડે પર વેસ્પર્સ ક્રોસમાંથી ડિપોઝિશન. એપોકાથેલોસિસ પહેલાં, ગ્રેટ ફ્રાઇડેની બપોરે વેસ્પર્સ, પાદરી અને ડેકોન પવિત્ર ટેબલ પર એપિટાફિઓસ મૂકશે. પાદરી એપિટાફિઓસ પર સુગંધિત તેલનો અભિષેક પણ કરી શકે છે. એપિટાફિઓસની ટોચ પર એક કપનો પડદો અને ગોસ્પેલ બુક મૂકવામાં આવે છે. આ કાં તો મોટું ગોસ્પેલ પુસ્તક હોઈ શકે છે જે અન્યથા પવિત્ર ટેબલ પર આવેલું છે, અથવા તે નાનું હોઈ શકે છે. ગોસ્પેલ પાઠના વાંચન દરમિયાન (તમામ ચાર ગોસ્પેલ્સની પસંદગીઓમાંથી સંકલિત એક સંયોજન) જે ખ્રિસ્તના મૃત્યુ અને દફનનું વર્ણન કરે છે, ખ્રિસ્તના સોમા (કોર્પસ) ને દર્શાવતું ચિહ્ન ક્રોસમાંથી નીચે ઉતારવામાં આવે છે જે ચર્ચની મધ્યમાં સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું છે. સોમને સફેદ કપડામાં લપેટીને અભયારણ્યમાં લઈ જવામાં આવે છે. સેવાના અંતની નજીક, પાદરી અને ડીકન, મીણબત્તીઓ અને ધૂપ સાથે એકોલાઈટ્સ સાથે, એપિટાફિઓસને પવિત્ર ટેબલમાંથી ચર્ચની મધ્યમાં સરઘસમાં લાવે છે અને તેને એક ટેબલ પર મૂકે છે જે ઘણીવાર તે હેતુ માટે સમૃદ્ધ રીતે શણગારવામાં આવે છે. ગોસ્પેલ બુક એપિટાફિઓસ ઉપર મૂકવામાં આવે છે. કેટલાક ગ્રીક ચર્ચોમાં, વિસ્તૃત રીતે કોતરવામાં આવેલ છત્ર, જેને કૌવોક્લિઓન કહેવાય છે, તે એપિટાફિઓસ પર ઊભું છે. આ બીઅર અથવા કેટાફાલ્ક ખ્રિસ્તની કબરનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને તે લાકડાનો બનેલો છે, જે સામાન્ય રીતે વિસ્તૃત રીતે કોતરવામાં આવે છે. ગુડ ફ્રાઈડે સવારે, બિયરને વસંતના ફૂલોથી શણગારવામાં આવે છે, મોટે ભાગે સફેદ, લાલ અને જાંબલી, જ્યાં સુધી તે સંપૂર્ણ રીતે ફૂલોથી ઢંકાયેલું ન હોય. મકબરોને ઘણીવાર ફૂલોની પાંખડીઓ અને ગુલાબના પાણીથી છાંટવામાં આવે છે, મીણબત્તીઓથી શણગારવામાં આવે છે અને સન્માનની નિશાની તરીકે ઔપચારિક રીતે શણગારવામાં આવે છે. ચર્ચની ઘંટડીઓ વગાડવામાં આવે છે, અને પરંપરાગત રીતે રૂઢિવાદી દેશોમાં, ધ્વજને અડધો ઝુકાવીને નીચે ઉતારવામાં આવે છે. પછી પાદરી અને વફાદાર એપિટાફિઓસની પૂજા કરે છે કારણ કે ગાયકવૃંદ સ્તોત્રો ગાય છે. સ્લાવિક ચર્ચોમાં, કોમ્પલાઇનની સેવા પછી પીરસવામાં આવશે, જે દરમિયાન એક વિશેષ કેનનનો જાપ કરવામાં આવશે જે થિયોટોકોસના વિલાપને યાદ કરે છે. વફાદાર લોકો કબરની મુલાકાત લેવાનું ચાલુ રાખે છે અને બપોર અને સાંજ દરમિયાન એપિટાફિઓસની પૂજા કરે છે, જ્યાં સુધી મેટિન્સ સુધી-જે સામાન્ય રીતે પવિત્ર સપ્તાહ દરમિયાન સાંજે પીરસવામાં આવે છે, જેથી સૌથી વધુ લોકો હાજરી આપી શકે. એપિટાફિઓસની પૂજા જે સ્વરૂપ લે છે તે વંશીય પરંપરાઓ વચ્ચે અલગ અલગ હશે. કેટલાક લોકો ત્રણ પ્રણિપાત કરશે, પછી એપિટાફિઓસ અને ગોસ્પેલ બુક પર ખ્રિસ્તની છબીને ચુંબન કરશે, અને પછી વધુ ત્રણ પ્રણિપાત કરશે. કેટલીકવાર, વફાદાર લોકો ટેબલની નીચે ક્રોલ કરશે જેના પર એપિટાફિઓસ મૂકવામાં આવ્યું છે, જાણે કે તેઓ ખ્રિસ્ત સાથે મૃત્યુમાં પ્રવેશી રહ્યા હોય. અન્ય લોકો ફક્ત મીણબત્તી પ્રગટાવી શકે છે અને/અથવા માથું નમાવીને ટૂંકી પ્રાર્થના કરી શકે છે. યુક્રેનિયન કેથોલિક ચર્ચો અને રુથેનિયન પરંપરાના અન્ય લોકોમાં, સામાન્ય લોકો ઘણીવાર આ સમયે સ્થાનિક ભાષામાં સ્તોત્રો ગાય છે. આવા જ એક સ્તોત્ર છે સ્ટ્રાડલના માટી (સ્ટ્રાડલના માટી), જેની સામગ્રી લગભગ સ્ટેબાટ મેટરની છે, અને અહીં સાંભળી શકાય છેઃ પાદરી એપિટાફિઓસ ખાતે કબૂલાત સાંભળી શકે છે, અને તે એવા લોકોનો અભિષેક કરી શકે છે જેઓ અઠવાડિયાની શરૂઆતમાં એકતા સેવા માટે હાજર રહી શક્યા ન હતા. પવિત્ર અને મહાન શનિવારની એકોલાઉથિયા અને તેથી એપિટાફિઓસ સરઘસ (નીચે જુઓ), શનિવાર મેટિન્સ (ઓર્થ્રોસ) દરમિયાન પ્રાચીન રિવાજો અનુસાર શરૂ થઈ હતી, પરંતુ આજકાલ, તે વારંવાર પવિત્ર અને મહાન શુક્રવારની રાત્રે થોડી વહેલી શરૂ થાય છે. ગ્રેટ સેટરડે પર મેટિન્સ ખ્રિસ્તના દફનવિધિ. મેટિન્સ દરમિયાન, વિલાપ (ગ્રીકઃ ગ્રિક, એપિટાફિઓસ થ્રેનોસ, "એપિટાફિક વિલાપ"; અથવા ગ્રિક, એન્કોમિયા, "પ્રશંસા") એપિટાફિઓસ પહેલાં ખ્રિસ્તની કબરની જેમ ગાવામાં આવે છે, જ્યારે બધા મીણબત્તીઓ પ્રગટાવે છે. આ વિલાપની પંક્તિઓ ગીતશાસ્ત્ર 118 ની પંક્તિઓ વચ્ચે વહેંચાયેલી છે (આ ગીતશાસ્ત્રનો જાપ રૂઢિવાદી અંતિમ સંસ્કાર સેવાનો મુખ્ય ભાગ છે તેમજ સેટરડે મેટિન્સનો સામાન્ય ભાગ છે). વિલાપને ત્રણ વિભાગોમાં વહેંચવામાં આવ્યા છે જેને સ્ટેસીસ કહેવાય છે, દરેક સામાન્ય રીતે તેના પ્રથમ શબ્દસમૂહ દ્વારા ઓળખાય છે; ગ્રીકમાં આ છેઃ પ્રથમ સ્ટેસીસઃ, હે ઝો એન ટાફોઈ, "કબરમાં જીવન" અથવા "કબરમાં જીવન". બીજો તબક્કોઃ, એક્ષિયન એસ્ટિ, "લાયક, તે છે" અથવા "તે ખરેખર મળે છે". ત્રીજો તબક્કોઃ, હૈ જિનેઈ પસાઈ, "બધી પેઢીઓ" અથવા "દરેક પેઢી". દરેક સ્ટેસીસની શરૂઆતમાં, પાદરી અથવા ડીકન નિંદા કરશે. ગ્રીક ઉપયોગમાં, ત્રીજા અને અંતિમ ચરણમાં, પાદરી એપિટાફિઓસ અને મંડળ પર ગુલાબનું પાણી છાંટશે, જે ખ્રિસ્તના શરીરને મસાલાથી અભિષેક કરવાનું પ્રતીક છે. મેટિન્સના અંતની નજીક, ગ્રેટ ડોક્સોલોજી દરમિયાન, એપિટાફિઓસ સાથે એક ગંભીર સરઘસ યોજવામાં આવે છે, જેમાં ખ્રિસ્તના દફનવિધિની યાદમાં અંતિમ સંસ્કારની ઘંટડી વગાડવામાં આવે છે. સ્લાવિક ચર્ચોમાં, એકલા એપિટાફિઓસ મીણબત્તીઓ અને ધૂપ સાથે સરઘસમાં લઈ જવામાં આવે છે. તેને હાથથી લઈ જઈ શકાય છે અથવા છત્ર જેવા થાંભલાઓ પર ઊંચો કરી શકાય છે. જો કે, ઘણા ગ્રીક ચર્ચો તેના કોતરવામાં આવેલા છત્ર સાથે સમગ્ર ઘાટને લઈ જશે. જ્યાં બીઝેન્ટાઇન ખ્રિસ્તી ધર્મ પરંપરાગત છે તેવા સમાજોમાં, શોભાયાત્રાઓ શેરીઓમાંથી અત્યંત લાંબા માર્ગો લઈ શકે છે, જેમાં વિવિધ પરગણાઓની સરઘસો કેન્દ્રિય સ્થાનમાં એક સાથે જોડાય છે. જ્યાં આ શક્ય નથી, ત્યાં શોભાયાત્રા ચર્ચની ઈમારતની બહાર ત્રણ વાર ફરે છે. આ સરઘસ સાથે ત્રિસાગિયોનનું ગાયન કરવામાં આવે છે, જે સામાન્ય રીતે અંતિમ સંસ્કારમાં વપરાતા મધુર સ્વરૂપમાં હોય છે. ચર્ચની સેવામાં ભાગ લેવા માટે અસમર્થ લોકો ઘણીવાર બાલ્કનીઓ અને સાઇડવૉક પર બહાર આવે છે જ્યાંથી શોભાયાત્રા પસાર થાય છે, સળગતી મીણબત્તીઓ અને કેટલીકવાર હાથથી પકડેલા સેન્સર પકડે છે. ઘણા ગ્રીક ગામોમાં, એપિટાફિઓસ પણ કબ્રસ્તાનમાં, કબરોની વચ્ચે, જેઓ મૃત્યુ પામ્યા છે તેમના માટે શાશ્વત જીવનના કરાર તરીકે પરેડ કરવામાં આવે છે. ઘણા નગરોમાં જ્યાં એકથી વધુ પરગણાઓ અસ્તિત્વ ધરાવે છે, ત્યાં સરઘસો ઘણીવાર એક જ સ્થળે ભેગા થાય છે, દા. ત. એક ચોરસ, જ્યાં તેઓ અસ્થાયી રૂપે રોકાય છે અને તેઓ તેમના માર્ગો ફરી શરૂ કરે તે પહેલાં એક સામાન્ય ટ્રીસેજીયન ગાય છે. આ ખાસ કરીને હાઇડ્રા ટાપુ પર કરવામાં આવે છે, જ્યાં કામિની પરગણાના એપિટાફિઓસને દરિયામાં લાવવામાં આવે છે, જ્યાં સુધી દરિયામાં મૃત્યુ પામેલા લોકો માટે એક વિશેષ આશીર્વાદ તરીકે બિયર વાહક પાણીમાં કમર ઊંચા ન હોય. મોટા શહેરોમાં સરઘસનું નેતૃત્વ સ્થાનિક કૂચ બેન્ડ દ્વારા કરવામાં આવે છે જે અંતિમવિધિ કૂચ કરે છે; કેટલાક શહેરોમાં એપિટાફિઓસને લશ્કરી ટુકડીઓ દ્વારા એસ્કોર્ટ કરવામાં આવે છે, તેમના હથિયારો શોકની સ્થિતિમાં (જમીન તરફ મોઢું) હોય છે. સરઘસના અંતે, એપિટાફિઓસ ચર્ચમાં પાછા લાવવામાં આવે છે. કેટલીકવાર, પાદરીઓ એપિટાફિઓસને અંદર લઈ ગયા પછી, તેઓ ચર્ચના પ્રવેશદ્વારની અંદર જ રોકાઈ જશે, અને એપિટાફિઓસને દરવાજાની ઉપર રાખશે, જેથી ચર્ચમાં પ્રવેશતા તમામ લોકો તેની નીચેથી પસાર થશે (પ્રતીકાત્મક રીતે ખ્રિસ્ત સાથે કબરમાં પ્રવેશ કરશે) અને પછી ગોસ્પેલ બુકને ચુંબન કરશે. ગ્રીક ચર્ચોમાં, એપિટાફિઓસ પછી સીધા અભયારણ્યમાં લાવવામાં આવે છે, જ્યાં તે એસેન્શન ગુરુવાર સુધી પવિત્ર ટેબલ પર રહે છે. સ્લાવિક ચર્ચોમાં, તેને ચર્ચની મધ્યમાં કેટાફાલ્કમાં પાછા લાવવામાં આવે છે (અને વધુ પાંખડીઓ, ગુલાબ જળ અને ધૂપથી સન્માનિત કરી શકાય છે), જ્યાં તે ગ્રેટ સેટરડેની રાત્રે પાસ્કલ વિજિલ ખાતે મધરાતે ઓફિસ સુધી રહે છે. જ્યાં એપિટાફિઓસ ચર્ચની મધ્યમાં રહે છે, ત્યાં વફાદાર લોકો ગ્રેટ સેટરડે દરમિયાન તેની પૂજા કરવાનું ચાલુ રાખશે. પવિત્ર શનિવાર પર લિટર્જી પવિત્ર શનિવાર પર લિટલ અવર્સ ક્લિરોસને બદલે એપિટાફિઓસ નજીક વાંચવામાં આવે છે; અને દૈવી લિટર્જીના અમુક ભાગો કે જે સામાન્ય રીતે પવિત્ર દરવાજાની સામે એમ્બો ખાતે કરવામાં આવે છે (એક્ટેનિયાસ, ગોસ્પેલનું વાંચન, મહાન પ્રવેશદ્વાર, વગેરે) તેના બદલે એપિટાફિઓસ સામે કરવામાં આવે છે. એમ્બોમાં માત્ર વફાદારોનો સમુદાય અને બરતરફી થાય છે. કેટલાક સ્થળોએ, સમગ્ર ધાર્મિક વિધિ એપિટાફિઓસની આસપાસ થાય છે, જેમાં તે પવિત્ર ટેબલ (યજ્ઞવેદી) તરીકે સેવા આપે છે, અને પાદરીઓ મૂર્તિપૂજાની પાછળની જગ્યાએ તેની આસપાસ ઊભા રહે છે. મધરાતે ઓફિસ દરમિયાન, સામાન્ય શરૂઆત અને ગીતશાસ્ત્ર 50 પછી, મહાન શનિવારના સિદ્ધાંત, ખ્રિસ્તના મૃત્યુ અને તેમના નરકની હારોવિંગના અર્થ પર પ્રતિબિંબ તરીકે અગાઉના મેટિન્સમાંથી પુનરાવર્તિત થાય છે. કેનનના છેલ્લા ઓડ દરમિયાન, "હે માતા, મારા માટે રડશો નહીં, કારણ કે હું ઊઠીશ"., પાદરી અને ડીકન નાટ્યાત્મક રીતે એપિટાફિઓસ (જે ખ્રિસ્તના મૃત શરીરનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે) ને બીઅરમાંથી ઉપાડે છે અને તેને પવિત્ર દરવાજાઓમાંથી અભયારણ્યમાં લઈ જાય છે, તેને પવિત્ર ટેબલ (યજ્ઞવેદી) પર મૂકે છે, જેથી તેની સરહદ પવિત્ર ટેબલની સામે લટકતી રહે અને ખુલ્લા પવિત્ર દરવાજાઓમાંથી દેખાય. ત્યાં તે ખાલી કબરમાં બાકી રહેલા દફન કપડાની યાદ અપાવવા માટે સમગ્ર પાસ્કલ મોસમ દરમિયાન રહેશે. પાસ્કલ સીઝન બ્રાઇટ વીક (ઇસ્ટર વીક) દરમિયાન, અભયારણ્યના પવિત્ર દરવાજા ખ્રિસ્તની ખાલી કબરના પ્રતીક તરીકે ખુલ્લા રહે છે. એપિટાફિઓસ ખુલ્લા દરવાજાઓમાંથી સ્પષ્ટ રીતે દેખાય છે, અને આમ પુનરુત્થાન પછી કબરમાં બાકી રહેલી વીંટાળેલી ચાદરનું પ્રતીક છે. બ્રાઇટ વીકના અંતે, પવિત્ર દરવાજા બંધ હોય છે, પરંતુ એપિટાફિઓસ 40 દિવસ સુધી પવિત્ર ટેબલ પર રહે છે, જે તેમના પુનરુત્થાનના સમયથી સ્વર્ગમાં તેમના આરોહણ સુધી તેમના શિષ્યોને ઈસુના શારીરિક દેખાવની યાદ અપાવે છે. થિયોટોકોસના એપિટાફિઓસ અને થિયોટોકોસના એપિટાફિઓસ પણ અસ્તિત્વમાં છે. આ પણ એક સમૃદ્ધ ભરતકામ કરેલું કાપડનું ચિહ્ન છે, પરંતુ તેના બદલે રાજ્યમાં પડેલા થિયોટોકોસના શરીરને દર્શાવે છે. આનો ઉપયોગ 15 ઓગસ્ટના રોજ થિયોટોકોસના ડોર્મિશનના તહેવાર પર થાય છે, જે પશ્ચિમમાં મેરીની ધારણા તરીકે ઓળખાય છે. થિયોટોકોસના એપિટાફિઓસનો ઉપયોગ વિલાપના અનુરૂપ સ્તોત્રો સાથે કરવામાં આવે છે, જે બેર પર મૂકવામાં આવે છે, અને ખ્રિસ્તના એપિટાફિઓસ જેવી જ રીતે સરઘસમાં લઈ જવામાં આવે છે, જો કે તે ક્યારેય પવિત્ર ટેબલ પર મૂકવામાં આવતું નથી. "થિયોટોકોસના દફનવિધિ" ની વિધિ જેરૂસલેમમાં શરૂ થઈ, અને ત્યાંથી તેને રશિયા લઈ જવામાં આવી, જ્યાં તેનો ઉપયોગ મોસ્કોમાં યુસ્પેન્સ્કી (ડોર્મિશન) કેથેડ્રલમાં કરવામાં આવ્યો હતો. તેનો ઉપયોગ ધીમે ધીમે રશિયન રૂઢિવાદીઓમાં ફેલાયો છે, જો કે તે કોઈ પણ રીતે તમામ પરગણાઓ અથવા મોટાભાગના કેથેડ્રલ અથવા મઠોમાં પ્રમાણભૂત સેવા નથી. જેરૂસલેમમાં, ઓલ-નાઇટ વિજિલ ઓફ ધ ડોર્મિશન દરમિયાન આ સેવાનો જાપ કરવામાં આવે છે. કેટલાક રશિયન ચર્ચો અને મઠોમાં, તે ડોર્મિશન પછી ત્રીજા દિવસે પીરસવામાં આવે છે. આ પણ જુઓ ઈસુને કબરમાં મૂકવામાં આવ્યો છે (ક્રોસનું 14મું સ્ટેશન) સાન્ટો એન્ટિએરો, ફિલિપાઇન્સમાં ઉપયોગમાં લેવાતું શિલ્પકૃત સંસ્કરણ નોંધો બાહ્ય કડીઓ વિસ્તૃત રીતે એમ્બ્રોઇડરી કરેલ એપિટાફિઓસ, 1682, મૂળ એન્કીરા (અંકારા) માંથી; હવે બેનાકી મ્યુઝિયમમાં, એથેન્સમાં ઉપયોગમાં લેવાતી એપિટાફિઓસની છબીઓ એપિટાફિઓસ પવિત્ર ટેબલ પર પડેલો છે પાસ્કલ સીઝન દરમિયાન થિયોટોકોસની દફન સેવાનો લખાણ, થિયોટોકોસની એપિટાફિઓસની છબી અને સેવામાં જેમાં તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે તેમાં થિયોટોકોસના એપિટાફિઓસ એપિટાફિઓસ એપિટાફિઓસ એપિટાફિઓસ એપિટાફિઓસ એપિટાફિઓસ એપિટાફિઓસ એપિટાફિઓસ એપિટાફિઓસ એપિટાફિઓસ એપિટાફિઓસ એપિટાફિઓસ એપિટાફિઓસ એપિટાફિઓસ એપિટાફિઓસ એપિટાફિઓસ