Vienna School of Art History
વિયેના સ્કૂલ ઓફ આર્ટ હિસ્ટ્રી () એ વિયેના યુનિવર્સિટી ખાતે મૂળભૂત કલા-ઐતિહાસિક પદ્ધતિઓનો વિકાસ હતો. આ શાળા વાસ્તવમાં હઠાગ્રહી રીતે એકીકૃત જૂથ ન હતું, પરંતુ ઘણી પેઢીઓ સુધી વિસ્તરેલી બૌદ્ધિક ઉત્ક્રાંતિ હતી, જેમાં ઉત્કૃષ્ટ વિદ્વાનોની શ્રેણી દરેકએ તેમના અગ્રદૂતની સિદ્ધિઓ પર નિર્માણ કર્યું હતું, જ્યારે તેમના પોતાના અનન્ય દ્રષ્ટિકોણનું યોગદાન આપ્યું હતું. આ ઉત્ક્રાંતિના આવશ્યક ઘટકો આધુનિક કલા ઇતિહાસ માટે મૂળભૂત બની ગયા, ભલે વ્યક્તિગત પદ્ધતિઓ આજે સંપૂર્ણ માન્યતાનો દાવો ન કરી શકે. વિયેના સ્કૂલનું એક લાક્ષણિક લક્ષણ એ હતું કે કલાત્મક ઐતિહાસિક ચુકાદાઓને સૌંદર્યલક્ષી પસંદગી અને સ્વાદના પ્રશ્નોથી દૂર કરીને અને વિશ્લેષણની સખત વિભાવનાઓ સ્થાપિત કરીને કલા ઇતિહાસને "વૈજ્ઞાનિક" ("વિસેન્શાફ્ટલિચ") આધારે મૂકવાનો પ્રયાસ હતો, જેના દ્વારા કલાની તમામ કૃતિઓને સમજી શકાય. વિયેના સ્કૂલના લગભગ તમામ મહત્વપૂર્ણ પ્રતિનિધિઓએ યુનિવર્સિટીના શિક્ષકો તરીકેની શૈક્ષણિક કારકિર્દીને સંગ્રહાલયોમાં ક્યુરેટોરિયલ પ્રવૃત્તિ અથવા સ્મારકોની જાળવણી સાથે જોડી હતી. કલા ઇતિહાસની વિયેનીઝ "શાળા" ની વિભાવનાનો ઉપયોગ સૌપ્રથમ 1910માં ચેક કલા વિવેચક અને સંગ્રહકર્તા વિન્સેન્ક ક્રેમર દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો; 1920માં ઓટ્ટો બેનેશ અને 1934માં જુલિયસ વોન સ્ક્લોસર દ્વારા પ્રકાશિત થયેલા લેખો પછી તેને સામાન્ય ચલણ મળ્યું હતું. નીચેની એન્ટ્રીમાં માત્ર શાળાના સૌથી મહત્વપૂર્ણ પ્રતિનિધિઓનો સરસરી ઉલ્લેખ કરવો શક્ય બન્યું છે. રૂડોલ્ફ ઈટલબર્ગરને વિયેના સ્કૂલના "પૂર્વજો" માનવામાં આવે છે. તેમણે વોર્મર્ઝ દરમિયાન ખાનગી અભ્યાસ દ્વારા કલાનું ગહન જ્ઞાન મેળવ્યું હતું અને 1852 માં વિયેના યુનિવર્સિટીમાં કલા ઇતિહાસના પ્રથમ પ્રોફેસર તરીકે નિમણૂક કરવામાં આવી હતી. તેમની સૌથી મોટી ચિંતા ઐતિહાસિક સ્રોતો અને નિદર્શક તથ્યોને મહત્વ આપીને કલાની સૌંદર્યલક્ષી પ્રશંસાને વધુ ઉદ્દેશ્યપૂર્ણ બનાવવાની હતી. તેમણે કલા-ઐતિહાસિક સંશોધનને સ્વાદની ઉન્નતિ માટે અને સમકાલીન કલાના સુધારણા માટે એક સંપૂર્ણ પૂર્વશરત તરીકે જોયું. આ ધ્યેય-લક્ષી વલણને કારણે તેઓ ઑસ્ટ્રિયન કલા અને સ્થાપત્યમાં ઐતિહાસિક ચળવળમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ પાત્રોમાંના એક બન્યા હતા. કલા ઇતિહાસમાં એઇટેલબર્ગરના નવા કાર્યક્રમના પ્રથમ સ્નાતક મોરિટ્ઝ થાઉસિંગ હતા, જેઓ 1879માં વિયેના ખાતે કલા ઇતિહાસના બીજા ઓર્ડિનરિયસ (સંપૂર્ણ પ્રોફેસર) બન્યા હતા. તેમણે સ્વાયત્ત કલા ઇતિહાસની હિમાયતમાં તેમના શિક્ષકના કાર્યક્રમથી આગળ વધ્યા અને કલા ઇતિહાસને સૌંદર્ય શાસ્ત્રથી અલગ પાડવા માટે પ્રોત્સાહન આપ્યું. ઔપચારિક કલા ઇતિહાસ થોસિંગના વિદ્યાર્થીઓ ફ્રાન્ઝ વિકહોફ (પ્રોફેસર 1891) અને એલોઇસ રીગલ (પ્રોફેસર 1897) એ તેમના અભિગમને આગળ વધાર્યો, જ્યાં સુધી તેઓએ તુલનાત્મક શૈલીયુક્ત વિશ્લેષણની પદ્ધતિઓ વિકસાવી અને વ્યક્તિગત સ્વાદના તમામ ચુકાદાઓને ટાળવાનો પ્રયાસ કર્યો. આમ બંનેએ અંતમાં પ્રાચીનકાળની કળાના પુનઃમૂલ્યાંકનમાં ફાળો આપ્યો, જે તે પહેલાં પતનના સમયગાળા તરીકે ધિક્કારવામાં આવતી હતી. રીગલે ખાસ કરીને, પ્રત્યક્ષવાદના સ્વીકૃત શિષ્ય તરીકે, કલાના કાર્યના શુદ્ધ ઔપચારિક ગુણો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું અને સામગ્રી વિશેની તમામ દલીલોને આધ્યાત્મિક અટકળો તરીકે નકારી કાઢી હતી. રીગલ અને વિકહોફના પ્રારંભિક મૃત્યુ પછી, યુનિવર્સિટીમાં કલા-ઐતિહાસિક હોદ્દાઓમાંથી એક મેક્સ ડ્વોરેક દ્વારા ભરવામાં આવ્યો હતો, જેમણે શરૂઆતમાં તેમના પુરોગામીઓની પરંપરા ચાલુ રાખી હતી. જો કે, ડ્વોરેકનો રસ ધીમે ધીમે વિષયવસ્તુના મુદ્દાઓ તરફ વળ્યો; એટલે કે, ચોક્કસપણે તે મુદ્દાઓ તરફ, જે રીગલ માટે, કલા ઇતિહાસનો હેતુ ન હતા. ડ્વોરેક, અંશતઃ જર્મન પેઇન્ટિંગમાં સમકાલીન અભિવ્યક્તિવાદી ચળવળથી પ્રભાવિત થઈને, શૈલીવાદના બિનશાસ્ત્રીય ઔપચારિક ગુણો માટે ઊંડી પ્રશંસા વિકસાવી. ડ્વોરેકની આદર્શવાદી પદ્ધતિ, જેને પાછળથી "કુન્સ્ટગેસ્ચિચ્ટે અલ્સ ગેઇસ્ટેસ્ગેસ્ચિચ્ટે" ("બૌદ્ધિક ઇતિહાસ તરીકે કલા ઇતિહાસ") તરીકે ઓળખવામાં આવી હતી, તેને હંસ ટિટ્ઝ અને ઓટ્ટો બેનેશમાં તેના સૌથી પ્રતિબદ્ધ વિજેતાઓ મળ્યા હતા. સ્ટ્રક્ચરલિસ્ટ આર્ટ હિસ્ટ્રી ડ્વોરેક પણ યુવાન વયે મૃત્યુ પામ્યા હતા, અને 1922 માં જુલિયસ વોન સ્ક્લોસરને તેમના અનુગામી તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. સ્ક્લોસરે શાસ્ત્રીય, માનવતાવાદી વિદ્વાનના પ્રકારને મૂર્તિમંત કર્યો અને તેમના સમગ્ર જીવન દરમિયાન ઇટાલીની કલા અને સંસ્કૃતિ પ્રત્યે ઊંડો લગાવ વિકસાવ્યો. તેઓ ઇટાલિયન ફિલસૂફ બેનેડેટો ક્રોસ અને મ્યુનિક સ્થિત રોમાન્સ ભાષાઓના પ્રોફેસર કાર્લ વોસ્લરના નજીકના મિત્ર હતા, જેમના પ્રભાવ હેઠળ તેમણે ભાષાવિજ્ઞાનના નમૂનાઓ પર આધારિત કલા-ઐતિહાસિક પદ્ધતિ વિકસાવી હતી. તેમણે તેજસ્વી કલાકારોની "સ્ટિલગેસ્ચિચ્ટે" ("શૈલી-ઇતિહાસ") અને તેમની અનન્ય રચનાઓ અને લલિત કળાઓની "સ્પ્રાચગેસ્ચિચ્ટે" ("ભાષા-ઇતિહાસ") વચ્ચેનો તફાવત દર્શાવ્યો હતો, જેણે પાછળથી કલાત્મક રચનાના સમગ્ર વર્ણપટને અપનાવ્યો હતો. અર્ન્સ્ટ ગોમ્બ્રિચ ઉપરાંત શ્લોસરની શાળામાંથી બહાર નીકળેલા લોકોમાં હંસ સેડલમાયર અને ઓટ્ટો પેચ હતા, જેમણે 1930ના દાયકામાં કલા-ઐતિહાસિક "માળખાગત" ની સ્થાપના કરી હતી. તેમની પદ્ધતિને મેયર શાપિરો દ્વારા "નવી વિયેના શાળા" તરીકે વર્ણવવામાં આવી હતી; તેને "બીજી વિયેના શાળા" તરીકે પણ વર્ણવવામાં આવી છે. વૈચારિક કલા ઇતિહાસ જોસેફ સ્ટ્રેઝીગોવ્સ્કી, જેમની નિમણૂક 1909 માં કરવામાં આવી હતી, તે જ સમયે ડ્વોરેક, વિયેના સ્કૂલના ઇતિહાસમાં એક અનોખું સ્થાન ધરાવે છે. તેઓ ઇતિહાસના પરંપરાગત દ્રષ્ટિકોણના ઉગ્ર વિરોધી હતા, જેના સ્થાને તેમણે ક્લાસિકલ વિરોધી, માનવ વિરોધી અને વિરોધી દ્રષ્ટિકોણની હિમાયત કરી હતી. પ્રાચીન ગ્રીસ અને રોમ પર કેન્દ્રિત ઇતિહાસના પ્રમાણભૂત દ્રષ્ટિકોણના વિરોધમાં, સ્ટ્રેઝીગોવ્સ્કીએ પોતાનું ધ્યાન પૂર્વ તરફ ફેરવ્યું, જ્યાં તેમણે વિચાર્યું કે તેમણે મૂળ "નોર્ડિક" પાત્રના નિશાન શોધી કાઢ્યા છે, જે "ભૂમધ્ય" કરતાં શ્રેષ્ઠ છે. જેમ જેમ તેઓ આવા એક મનનો દ્રષ્ટિકોણ ધરાવતા હતા, તેમ તેમ તેમણે પોતાને વિયેના સ્કૂલની "રૂઢિચુસ્ત" શાખાના અતૂટ વિરોધમાં જોયા, ખાસ કરીને "કટ્ટર-માનવતાવાદી" સ્ક્લોસર, જેમણે તેમની બાજુએ સ્ટ્રેઝીગોવ્સ્કીને "કલા ઇતિહાસના એટિલા" તરીકે વખોડી કાઢ્યા હતા. આ વિવાદના પરિણામે માત્ર વૈચારિક જ નહીં પણ ભૌતિક રીતે પણ સંપૂર્ણ વિભાજન થયું હતું, જેથી યુનિવર્સિટીની અંદર એકબીજા સાથે કોઈ સંબંધ વિના બે કલા-ઐતિહાસિક સંસ્થાઓ અસ્તિત્વમાં હતી. સ્ટ્રેઝીગોવ્સ્કી સ્વાભાવિક રીતે પોતાને પોતાના વિરોધીઓની પદ્ધતિઓ અપનાવવા દેતા ન હોવાથી, તેમણે "પ્લાનફોર્સચુંગ" ની કોષ્ટક પદ્ધતિ ઘડી કાઢી હતી, જે સંપૂર્ણ નિષ્પક્ષતાની બાંયધરી આપતી હોવાનું માનવામાં આવતું હતું, પરંતુ પાછળથી તે સંપૂર્ણપણે અવ્યવહારુ હતું અને સ્પષ્ટ રીતે તેના અમૂર્ત સિદ્ધાંતોને ન્યાયી ઠેરવવાનો ઈરાદો હતો. સ્ટ્રેઝીગોવ્સ્કીના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણમાં નોંધપાત્ર રીતે વિચિત્ર, જાતિવાદી વલણ વિકસ્યું હતું જે નાઝી વિચારધારાની નજીક પહોંચ્યું હતું. જોકે, 1933માં તેમની નિવૃત્તિ પછી તેમની સંસ્થા બંધ થઈ ગઈ હતી. તેમ છતાં, તેમને પશ્ચિમી કલા ઇતિહાસની સીમાઓના વિસ્તરણનો શ્રેય આપવામાં આવે છે, જેને તેમણે બિન-યુરોપિયન સંસ્કૃતિઓને ધ્યાનમાં લેવા માટે ખોલી હતી. વધુમાં, અમૂર્ત કલા માટેનું તેમનું સન્માન, જેને તેઓ વિશિષ્ટ રીતે "નોર્ડિક" તરીકે સમજતા હતા, તે આધુનિકતા સાથે કલા-ઐતિહાસિક સંઘર્ષ તરફનું એક પગલું હતું. તમામ યોગ્ય કાળજી સાથે, સ્ટ્રેઝીગોવ્સ્કી પણ આજે વિયેના સ્કૂલના ઇતિહાસમાં તેનું યોગ્ય સ્થાન મેળવી શકે છે. સંશ્લેષણ નાઝીવાદના યુગએ વિયેના શાળા માટે એક વળાંક સૂચવ્યો. અસંખ્ય વિદ્વાનોને દેશાંતર કરવાની ફરજ પડી હતી અને તેઓ અન્ય રાષ્ટ્રોના, ખાસ કરીને એંગ્લો-અમેરિકન વિશ્વમાં, પદ્ધતિસરના અભિગમોના સંપર્કમાં આવ્યા હતા. ઘોષિત નાઝી હંસ સેડલમાયરે સમગ્ર યુદ્ધ દરમિયાન સંસ્થાનું નેતૃત્વ કર્યું હતું અને યુદ્ધના અંતે વિયેનામાં તેમની કારકિર્દીનો પણ અંત આવ્યો હતો. 1946માં, કાર્લ મારિયા સ્વોબોડાએ ઇન્સ્ટિટ્યુટનું નેતૃત્વ સંભાળ્યું, જ્યાં તેમણે સ્ક્લોસર અને સ્ટ્રેઝીગોવ્સ્કીની અગાઉની અસંબદ્ધ શાળાઓનું સંશ્લેષણ કર્યું, જે હવે તેમની વૈચારિક હઠાગ્રહીતાથી દૂર થઈ ગઈ છે. 1 9 63 માં બે ઓર્ડિનરિયસ હોદ્દાઓ ફરી એકવાર બનાવવામાં આવ્યા હતા, અને ઓટ્ટો પેચ (સ્ક્લોસરના વિદ્યાર્થી) અને ઓટ્ટો ડેમસ (સ્ટ્રેઝીગોવ્સ્કીના વિદ્યાર્થી) દ્વારા ભરવામાં આવ્યા હતા. "બે ઓટોસ" હેઠળ વિયેના "મેક્કા ડેર મિટ્ટેલાલ્ટરકુન્સ્ટગેસ્ચિચ્ટે" ("મધ્યયુગીન કલા ઇતિહાસ માટેનો એક મક્કા") બની ગયું, જ્યારે ફ્રિટ્ઝ નોવોત્નીની નિમણૂક દ્વારા મધ્યયુગીન પછીની કલાનું ઉત્તમ કવરેજ પણ પ્રદાન કર્યું. આજે વર્નર હોફમેન, જેમણે શાળાની પરંપરાઓ વિકસાવી અને સમકાલીન કલા સાથે બૌદ્ધિક જોડાણ માટે તેમને અનુકૂલિત કર્યા, તેમને વિયેના સ્કૂલના સૌથી નાના વારસદાર તરીકે ગણી શકાય. સંદર્ભો સ્ત્રોતો આ લેખ નોંધપાત્ર રીતે જર્મન વિકિપીડિયામાં સમકક્ષ એન્ટ્રી પર આધારિત છે. પસંદ કરેલ સાહિત્ય વિન્સેન્ક ક્રામર, "વિડેન્સ્કા સ્કોલા ડેજિન ઉમેની", વોલ્ને સ્મીરી (1910). ઓટ્ટો બેનેશ, "ડાઈ વીનર કુન્સ્ટહિસ્ટોરિસ્ચે સ્કુલ", ઓસ્ટરરીચિશે રુંડસ્ચાઉ (1920). જુલિયસ વોન સ્ક્લોસર, "ધ વીનર સ્કુલ ડેર કુન્સ્ટગેસ્ચિચ્ટેઃ રુકબ્લિક ઔફ ઈન સક્યુલમ ડ્યુશર ગેલેરટેનારબીટ ઇન ઓસ્ટરરીચ", મિટ્ટીલુંગેન ડેસ ઓસ્ટરરીચિશેન ઇન્સ્ટિટ્યુટ્સ ફર ગેશિચટ્સફોર્સચુંગ 13 (1934). મેયર શાપિરો, "ધ ન્યૂ વિયેનીઝ સ્કૂલ", આર્ટ બુલેટિન 18 (1936). ડાગોબર્ટ ફ્રી, "બેમેરકુંજેન જુર વીનર સ્કુલ ડેર કુન્સ્ટવિસન્સચાફ્ટ". ડાગોબર્ટ ફ્રીમાં, આઈન એરીનરુંગસ્ક્રિફ્ટ. કીલ 1962, પૃષ્ઠ. 5-15. આપણે આપણા ઈતિહાસ સાથે જોડાયેલા રહીશું અને રહીશું. એક્ટેન ડેસ XXV. 1983, 1 (વિયેના, 1984) માં આંતરરાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસીઓ. થોમસ ઝાઉન્સ્ચિરમ, "જેસ્ટેસ્જેસ્કીચ્ટે અને જેસ્ટેસ્જેસ્કીચ્ટે. અહીં અને ત્યાં વીનર સ્કૂલ છે. ગ્રૉસેરે ઓસ્ટેરિચમાં. ક્રિસ્ટિયન સોટ્રિફર દ્વારા સંપાદિત. વિયેના 1982, પૃષ્ઠ. 162-164. વર્નર હોફમેન, "શું વીનર શુલની ભૂલ હતી?" કુન્સ્થહિસ્ટોરિકર, 1-2,1984-1985, નં. 1, પૃષ્ઠ 4-8. એડવિન લેચનીટ, "એન્સેટ્ઝ મેથોડિશર ઇવોલ્યુશન ઇન ડેર વીનર સ્કુલ ડેર કુન્સ્ટગેસ્ચિચ્ટે". આર્ટ એન્ડ લેસ રિવોલ્યુશન્સમાં, 5: રિવોલ્યુશન એન્ડ ઇવોલ્યુશન ડી હિસ્ટ્રી ડી આર્ટ ડી વોરબર્ગ એ નોસ જર્સ. એક્ટસ ડુ XXVIIème કોંગ્રેસ ઇન્ટરનેશનલ ડી હિસ્ટ્રી ડી લ 'આર્ટ, સ્ટ્રાસબર્ગ, સપ્ટેમ્બર 1-7,1989. સ્ટ્રાસબર્ગ 1992, પૃષ્ઠ. 43-52. ક્રિસ્ટોફર એસ. વુડ, ધ વિયેના સ્કૂલ રીડરઃ 1930ના દાયકામાં રાજકારણ અને કલા ઐતિહાસિક પદ્ધતિ (ન્યૂયોર્ક, 2000). માર્ટિન સીલર, "એમ્પિરિશે મોટિવ ઇમ ડેન્કેન એન્ડ ફોર્શેન ડેર વીનર સ્કુલ ડેર કુન્સ્ટગેશિચ્ટે". કુન્સતમાં, કુન્સતથિઓરી અને કુન્સતફોર્શ્ચંગ એ વિસેન્શાફ્ટલિચેન ડિસ્કર્સ છે. કર્ટ બ્લોકોપ્ફની સ્મૃતિમાં. માર્ટિન સીલર અને ફ્રેડરિક સ્ટેડલર દ્વારા સંપાદિત. વિયેના 2000, પૃષ્ઠ. 49-86. વીનર સ્કુલ-એરીનરુંજ અને પર્સ્પેક્ટેડ. વીનર જાહરબુચ ફર કુન્સ્ટગેસ્ચિચ્ટે 53 (2004). એડવિન લેચનીટ, ધ વીનર સ્કૂલ ધ કન્સીસ્ટેજ્ચિચ્ટે એન્ડ ડાઇ કન્સીસ્ટર ઝીટ. ઝુમ વેરહાલ્ટનીસ વોન મેથોડ અને ફોર્સચુંગસ્જેગેનસ્ટાન્ડ એમ બિગિન ડેર મોડર્ન (વિયેના, 2005). મેથ્યુ રેમ્પલી, ધ વિયેના સ્કૂલ ઓફ આર્ટ હિસ્ટ્રી. એમ્પાયર એન્ડ ધ પોલિટિક્સ ઓફ સ્કોલરશિપ (યુનિવર્સિટી પાર્ક, 2013). જાન બાકોસ, પ્રવચન અને વ્યૂહરચનાઓઃ કલા ઇતિહાસ અને સંબંધિત પ્રવચન માટે મધ્ય યુરોપિયન અભિગમોને આકાર આપવામાં વિયેના સ્કૂલની ભૂમિકા. ફ્રેન્કફર્ટ એમ મેઇન 2014. બાહ્ય કડીઓ એચ. એચ. ઑરેનહામર, "150 વર્ષ પહેલાં યુનિવર્સિટી વિએન". ("વિયેના યુનિવર્સિટીમાં કલાનો 150 વર્ષનો ઇતિહાસ".) ઇન્સ્ટિટ્યુટ ફર કુન્સ્ટગેસ્ચિચ્ટે, યુનિવર્સિટી ઓફ વિયેના કાર્લ જોન્સ, 'જુલિયસ વોન સ્ક્લોસર,' ધ વિયેના સ્કૂલ ઓફ ધ હિસ્ટ્રી ઓફ આર્ટ (1934) 'જર્નલ ઓફ આર્ટ હિસ્ટોરિઓગ્રાફી નંબર 1 ડિસેમ્બર 2009 આર્ટ હિસ્ટ્રી