Peki'in
પેકી 'ઇન (વૈકલ્પિક રીતે પેકી' ઇન) અથવા બુકિયા (), ઇઝરાયલના ઉત્તરીય જિલ્લામાં સ્થાનિક પરિષદનો દરજ્જો ધરાવતું ડ્રુઝ-આરબ શહેર છે. તે ઉપલા ગાલીલમાં માલોટ-તર્શિહાથી આઠ કિલોમીટર પૂર્વમાં સ્થિત છે. તેમાં વસ્તી હતી. મોટાભાગના રહેવાસીઓ ડ્રુઝ (78 ટકા) છે, જેમાં મોટી સંખ્યામાં ખ્રિસ્તી (20.8%) અને મુસ્લિમ (1.2 ટકા) લઘુમતીઓ છે. પેકીઇનના ભૂતપૂર્વ યહુદી સમુદાયે બીજા મંદિરના સમયગાળાથી ત્યાં હાજરી જાળવી રાખી હતી, જેમાં 1936-1939 આરબ બળવા દરમિયાન હાજરીમાં વિક્ષેપ પડ્યો હતો. પેકીઇનમાં મોટાભાગના યહુદીઓ હિંસા પછી ગામમાં પાછા ફર્યા ન હતા અને પોતાને હદેરા [શહેર] ડાયસ્પોરા કહેતા હતા. એવું માનવામાં આવે છે કે ઝિનાતી એકમાત્ર પરિવાર છે જે પાછો ફર્યો છે, અને આ પરિવાર ઘટીને એક સભ્ય થઈ ગયો છે. ઇતિહાસ ચેલ્કોલિથિક સમયગાળાના ચેલ્કોલિથિક પોટ્સહેર્ડ્સ અને અસ્થિબંધન ગામમાં મળી આવ્યા હતા, અને નજીકમાં એક દફનવિધિ મળી આવી હતી, જેનાથી વસાહતની શક્યતા હતી. જોસેફસના યહુદી યુદ્ધમાં બાકા ગામને પેકીઇન માનવામાં આવે છે. જોસેફસના જણાવ્યા અનુસાર તે હેરોદ અગ્રિપ્પા દ્વિતીયના રાજ્ય અને ટાયર વચ્ચેની સરહદને ચિહ્નિત કરે છે. ડીએનએના તારણો તેલ-અવીવ યુનિવર્સિટી, ઇઝરાયેલ એન્ટિક્વિટીઝ ઓથોરિટી અને હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટીના વિદ્વાનો દ્વારા 2018માં હાથ ધરાયેલા એક અભ્યાસમાં જાણવા મળ્યું હતું કે તામ્રપાષાણ કાળથી પેકીઇન ગુફામાં દફનાવવામાં આવેલા 600 લોકોમાંથી 22 લોકો સ્થાનિક લેવાન્ટિન અને ઝાગ્રોસિયન બંને પૂર્વજોના હતા, અથવા પેપરમાં જ લખવામાં આવ્યું છેઃ "તામ્રપાષાણ ઇઝરાયેલનું પ્રાચીન ડીએનએ સાંસ્કૃતિક પરિવર્તનમાં વસ્તીના મિશ્રણની ભૂમિકા દર્શાવે છે", વૈજ્ઞાનિકોએ તારણ કાઢ્યું હતું કે ગુફામાં મળેલો સજાતીય સમુદાય સ્થાનિક લેવન્ટ નિયોલિથિક સાથે સંબંધિત જૂથોમાંથી તેના પૂર્વજોની ~57%, એનાટોલિયન નિયોલિથિક સાથે સંબંધિત જૂથોમાંથી ~26% અને ~17% થી સંબંધિત જૂથોમાંથી મેળવી શકે છે. વિદ્વાનોએ નોંધ્યું હતું કે ઝાગ્રોસ આનુવંશિક સામગ્રી "કેટલીક લાક્ષણિકતાઓ ધરાવે છે, જેમ કે વાદળી આંખના રંગમાં ફાળો આપતા આનુવંશિક પરિવર્તન, અગાઉના લેવાન્ટિન માનવ remains.The વાદળી આંખોવાળા, ગોરા-ચામડીવાળા સમુદાયના ડીએનએ પરીક્ષણ પરિણામોમાં જોવા મળ્યા ન હતા, પરંતુ ઓછામાં ઓછા હવે સંશોધકોને શા માટે તેનો ખ્યાલ છે. "આ તારણો સૂચવે છે કે તામ્રપાષાણ સંસ્કૃતિનો ઉદય અને પતન કદાચ આ પ્રદેશમાં વસ્તી વિષયક ફેરફારોને કારણે છે". આપણે જોઈએ છીએ કે પેકીઇન ગુફામાં દફનાવવામાં આવેલી વ્યક્તિઓ પ્રમાણમાં આનુવંશિક રીતે સમાન વસ્તીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આ એકરૂપતા માત્ર જીનોમ-વ્યાપી વિશ્લેષણમાં જ નહીં પણ એ હકીકતમાં પણ સ્પષ્ટ છે કે મોટાભાગના પુરૂષ વ્યક્તિઓ (દસમાંથી નવ) વાય-રંગસૂત્ર એકવિધ જૂથ ટી (વાય-ડીએનએ) ના છે (પૂરક કોષ્ટક 1 જુઓ), જે વંશ નજીકના પૂર્વ 46 માં વૈવિધ્યસભર હોવાનું માનવામાં આવે છે. આ શોધ અગાઉની (નિઓલિથિક અને એપિપેલોલિથિક) લેવાન્ટિન વસ્તી, જેમાં હેપ્લોગ્રુપ ઇ (વાય-ડીએનએ) નું પ્રભુત્વ હતું અને બાદમાં કાંસ્ય યુગની વ્યક્તિઓ, જે તમામ હેપ્લોગ્રુપ જે (વાય-ડીએનએ) ના હતા, બંને સાથે વિરોધાભાસી છે. યહુદી પરંપરાઓનો એક સમૂહ ચોક્કસ પેકી 'ઇન સાથે સંકળાયેલો છે, જે ઘણીવાર બાકા, પાકા અને પેકી' ઇન નામો હેઠળ લેખિતમાં દેખાય છે, જેણે એ સિદ્ધાંતને જન્મ આપ્યો કે યહુદી સમુદાય બીજા મંદિરના સમયગાળાથી સતત ત્યાં રહેતો હતો. તાલમુદ અનુસાર, રબ્બી જોશુઆ બેન હનાનિયાએ બેથ મિડરાશ, રબ્બી શિમોન બાર યોચાઈ અને તેમના પુત્ર રબ્બી એલાઝાર બેન શિમોનને ચલાવ્યા હતા, જે 13 વર્ષ સુધી રોમનોની ગુફામાં છુપાયા હતા અને શિમોન બાર યોચાઈ શહેરમાં ભણાવતા રહ્યા હતા. જો કે, એવા પુરાવા છે કે રબ્બિનિક પેકી 'ઇનની પેકી' ઇન-બુકિયા સાથે ઓળખ ઓટ્ટોમન સમયની છે, અને રેહોવોટની આસપાસના અન્ય સ્થળો પણ સૂચવવામાં આવ્યા છે. પ્રથમ લેખન જ્યાં પેકીઇન નામ નિઃશંકપણે આ ગામનો ઉલ્લેખ કરે છે તે 1765ના હિબ્રુ પ્રવાસ પુસ્તકમાંથી છે. ક્રુસેડર અને મામલુક સમયગાળો ક્રુસેડર યુગમાં, પેકીઇન બોકેહલના નામથી જાણીતું હતું. આ વિસ્તારના અન્ય કેટલાક ગામો સાથે, તે સેન્ટ જ્યોર્જના આધિપત્યનો એક ભાગ હતો, જે એકર વિસ્તારના સૌથી મોટા ગામોમાંનું એક હતું. 12મી સદીમાં તે હેનરી ડી મિલી પાસે હતું, તેમના મૃત્યુ પછી તે તેમની ત્રણ પુત્રીઓને વારસામાં મળ્યું હતું. હેનરી ડી મિલીની ત્રીજી અને સૌથી નાની પુત્રી, એગ્નેસ ઓફ મિલીએ જોસ્સેલિન ત્રીજા સાથે લગ્ન કર્યા હતા. 1220માં તેમની પુત્રી બીટ્રિક્સ ડી કર્ટેને અને તેમના પતિ ઓટ્ટો વોન બોટેનલાઉબેન, કાઉન્ટ ઓફ હેનેબર્ગે તેમની જમીન ટ્યુટોનિક નાઈટ્સને વેચી દીધી, જેમાં "સેન્ટ જ્યોર્જની એક તૃતીયાંશ જમીન" અને "બોકેહેલ ગામનો એક તૃતીયાંશ હિસ્સો" નો સમાવેશ થાય છે. આ યુગ દરમિયાન ગામ કેસ્ટેલમ રેગિસ સાથે માર્ગ દ્વારા જોડાયેલું હતું. પ્રારંભિક મામલુક સમયગાળામાં ગામમાં ડ્રુઝ સમુદાયની હાજરીની ભૂગોળવેત્તા શમ્સ અલ-દિન અલ-દિમાશ્કી (1257-1327) દ્વારા પુષ્ટિ કરવામાં આવી છે. ઓટ્ટોમન સમયગાળો 1517માં બાકીના પેલેસ્ટાઇન સાથે ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યમાં સામેલ થયો હતો, પેકીઇન 1596ના કરવેરા રજિસ્ટરમાં સફાદના લિવાના અક્કાના નાહિયામાં હોવાનું જણાયું હતું. તેમાં 79 યહુદી પરિવારો ઉપરાંત 77 પરિવારો અને 7 કુંવારાઓની વસ્તી હતી, જે તમામ મુસ્લિમ હતા. ગામલોકો પ્રસંગોપાત આવક, બકરા અને/અથવા મધમાખી, ઓલિવ અથવા દ્રાક્ષ માટે પ્રેસ અને જિઝિયા પર કર ચૂકવતા હતા. 1555માં મેરોન પર્વતની આસપાસના છ ગામો પર રેશમ કાંતણ (દુલબ હરિર) પર કર લાદવામાં આવ્યો હતો, જે પેકીઇનમાં સૌથી વધુ ગણવામાં આવ્યો હતો. રેશમ ઉદ્યોગને 1602ના એક અહેવાલ દ્વારા અને ગામમાં ઘણા જૂના શેતૂરના વૃક્ષો દ્વારા પણ પ્રમાણિત કરવામાં આવે છે. યહુદીઓની વસ્તી 1525માં 33 ઘરોમાં નોંધવામાં આવી હતી, અને 1596 પહેલાં તેમાં વધારો, ઘટાડો, સ્થિરતા અને બીજો વધારો જોવા મળ્યો હતો. એવું કહેવામાં આવે છે કે કેટલાક કોહાની પરિવારો સંભવતઃ 16મી સદીના અંતમાં કાફ્ર 'ઇનાનથી સ્થળાંતરિત થયા હતા. અલ્માની પરિવાર કદાચ અલ્મા ગામમાંથી આવ્યો હતો. 1875 માં, ફ્રેન્ચ સંશોધક વિક્ટર ગ્યુરિનએ ગામની મુલાકાત લીધી અને તેનું વર્ણન આ રીતે કર્યુંઃ "હાલની વસ્તી 600 છે-ડ્રુઝ, યુનાઇટેડ ગ્રીકો, સ્કિઝમેટિક ગ્રીકો અને કેટલાક યહુદી પરિવારો, જેઓ દેશના પ્રાચીન રહેવાસીઓમાંથી ઉતરી આવ્યા છે. દર વર્ષે ઉનાળામાં સેંકડો યહુદીઓ તિબેરિયાસથી અહીં ગરમીની મોસમ પસાર કરવા આવે છે. આમાંના મોટાભાગના યહુદીઓ મૂળ યુરોપથી આવ્યા હતા, અને અહીં પ્રાચીન રાષ્ટ્રીય વંશના છેલ્લા સ્વદેશી વંશજોને શોધીને ખુશ છે. બુકૈયામાં, ટેકરીની બાજુથી નીકળતા બે ઝરણાઓને કારણે, તેઓ ઢોળાવ પર અને ખીણની લગભગ નીચે સુધી સ્વાદિષ્ટ બગીચાઓની ખેતી કરે છે, જેમાં અસંખ્ય ઝરણાંઓ દ્વારા પાણી આપવામાં આવે છે. અહીં, વિવિધ ટેરેસ પર, મોટી દિવાલો દ્વારા જાળવવામાં આવે છે, કદાચ પ્રાચીન, તમામ પ્રકારના ફળોના વૃક્ષો, જેમ કે સાઇટ્રોન, નારંગી, દાડમ, અંજીર, ક્વિન્સ અને શેતૂર. વેલો અદભૂત રીતે ખીલે છે, જેમ કે પ્રચંડ થડ દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું છે. યુનાઇટેડ ગ્રીકો પાસે એક નાનું ચર્ચ છે, જે મને બંધ લાગ્યું; સ્કિઝમેટિક ગ્રીકો પાસે પણ એક છે જેણે વધુ પ્રાચીન ખ્રિસ્તી અભયારણ્યનું સ્થાન લીધું છે. માત્ર થોડા કાપેલા પથ્થરો અને એક સ્તંભનું થડ જ it.The યહુદીઓ આધુનિક સમયના સભાસ્થાનમાં પૂજા કરે છે. 1881માં, પેલેસ્ટાઇન એક્સપ્લોરેશન ફંડના સર્વે ઓફ વેસ્ટર્ન પેલેસ્ટાઇને તેને "એક સારું ગામ, પથ્થરથી બનેલું, જેમાં એક ચેપલ અને એક સીનાગોગ છે" તરીકે વર્ણવ્યું હતું. ત્યાં લગભગ 100 મુસ્લિમો, 100 ખ્રિસ્તીઓ, 100 ડ્રુઝ અને 100 યહૂદીઓ છે. તે ટેકરીના ઢોળાવ પર બગીચા, અંજીર, ઓલિવ, દાડમ અને ખેતીલાયક જમીન સાથે આવેલું છે. ગામમાં એક સારો ઝરણો છે, અને નજીકમાં બે ઝરણાં છે. આ એકમાત્ર એવી જગ્યા છે જ્યાં યહૂદીઓ જમીનની ખેતી કરે છે. તેઓ કહે છે કે તે પ્રાચીન સમયથી તેમના પિતા પાસેથી તેમના પર ઉતરી આવ્યું છે. આશરે 1887ની વસ્તીની યાદીમાં અલ બુકીઆમાં લગભગ 950 રહેવાસીઓ હોવાનું દર્શાવવામાં આવ્યું હતું; ડ્રુઝ, યહૂદીઓ અને ખ્રિસ્તીઓ. બ્રિટિશ મેન્ડેટ સમયગાળો બ્રિટિશ મેન્ડેટ સત્તાવાળાઓ દ્વારા 1922માં હાથ ધરવામાં આવેલી વસ્તી ગણતરીમાં, અલ બુકાઇયાની વસ્તી 652 રહેવાસીઓની હતી; જેમાં 70 મુસ્લિમો, 63 યહૂદીઓ, 215 ખ્રિસ્તીઓ અને 304 ડ્રુઝ હતા. ખ્રિસ્તીઓમાંથી 167 રૂઢિવાદી અને 48 ગ્રીક કેથોલિક (મેલ્ચાઇટ) હતા. 1931ની વસ્તી ગણતરીમાં, અલ બુકીયાની કુલ વસ્તી 799 હતી; કુલ 190 ઘરોમાં 71 મુસ્લિમો, 52 યહૂદીઓ, 264 ખ્રિસ્તીઓ અને 412 ડ્રુસ હતા. 1936માં, આરબ રમખાણોએ પેકીઇનના યહૂદીઓને દેશના સુરક્ષિત ભાગોમાં તેમના ઘર છોડવાની ફરજ પાડી હતી; તેમાંથી માત્ર થોડા જ લોકો પાછળથી પરત ફર્યા હતા. 1945ના આંકડાઓમાં, વસ્તી 990 હતી; સત્તાવાર જમીન અને વસ્તી સર્વેક્ષણ અનુસાર, 100 મુસ્લિમો, 370 ખ્રિસ્તીઓ અને 520 "અન્ય" એટલે કે ડ્રુઝ, 10,276 ડુનમની માલિકી ધરાવતા હતા, જ્યારે યહૂદીઓ 189 ડુનમની માલિકી ધરાવતા હતા, અને 3,731 જાહેર માલિકીના હતા. તેમાંથી 1,598 વાવેતર અને સિંચાઇ યોગ્ય જમીન માટે, 3,424 અનાજ માટે ફાળવવામાં આવ્યા હતા, જ્યારે 40 ડુનમને બિલ્ટ-અપ વિસ્તારો તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા હતા. ઇઝરાયેલ રાજ્ય જુલાઈ 2006માં, હિઝબુલ્લાહ દ્વારા છોડવામાં આવેલા કત્યુશા રોકેટ દ્વારા પેકીઇન પર હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો, જેનાથી ઘરો અને બગીચાઓને નોંધપાત્ર નુકસાન થયું હતું. ઓક્ટોબર 2007માં, આવા એન્ટેનાને કેન્સરમાં વધારો સાથે જોડવામાં આવ્યા હોવાની ચિંતાને કારણે સેલ્યુલર એન્ટેનાની સ્થાપના પછી રમખાણો ફાટી નીકળ્યા હતા. હુલ્લડ પોલીસે ગોળીઓ અને ગેસ ગ્રેનેડ છોડ્યા, જેનાથી રહેવાસીઓ વધુ ગુસ્સે થયા, જેમણે ગામમાં રહેતા યહૂદી પરિવારના ઘરને બાળી નાખ્યું. ડિસેમ્બર 2007માં, છેલ્લા યહુદી પરિવારે તેમની કારને આગ લગાડ્યા બાદ શહેર છોડી દીધું હતું. શહેરના લુપ્ત થઈ રહેલા યહુદી વારસાની યાદને જીવંત રાખવા માટે મુસ્તારાબીમ પરિવારના વંશજ માર્ગાલિટ ઝિનાતી જ ત્યાં રહ્યા છે. 2011 માં, ઇઝરાયેલી સરકારે ઉત્તર ઇઝરાયેલમાં પેકિન અને અન્ય ડ્રુઝ સમુદાયોમાં આવાસ, શિક્ષણ અને પ્રવાસન સુધારણા માટે NIS 680 મિલિયન ($184 મિલિયન) ના સહાય કાર્યક્રમને મંજૂરી આપી હતી. શિક્ષણ અને સંસ્કૃતિ ઇઝરાયેલમાં ડ્રુઝ યુથ મૂવમેન્ટ, દેશભરમાં 19 શાખાઓ અને 12,000 સભ્યો ધરાવતી ચળવળનું મુખ્ય મથક પેકીઇનમાં છે. આ ચળવળના સ્થાપક હમાદ અમર છે, જે શફારામના નેસેટના ઇઝરાયેલી ડ્રુઝ સભ્ય છે, જેમણે રાષ્ટ્રીય ઇઝરાયેલી ગૌરવની ભાવના વિકસાવતી વખતે યુવા પેઢીને ડ્રુઝ વારસો આપવા માટે તેની સ્થાપના કરી હતી. શહેરના પ્રવાસન વિભાગના વડા ગાલિબ ખેરના જણાવ્યા અનુસાર, દર વર્ષે આશરે 60,000 પ્રવાસીઓ પેકીઇનની મુલાકાત લે છે. પ્રવાસી વેપાર સ્થાનિક રેસ્ટોરાં અને વિશેષ દુકાનોને ટેકો આપે છે. આ નગરમાં એક હોટલ અને યુવા છાત્રાલય પણ છે. ઇઝરાયેલમાં અરબ વિસ્તારો પણ જુઓ પેકીઇન સીનાગોગ સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ બાહ્ય કડીઓ પશ્ચિમી પેલેસ્ટાઇનના બુકીઆ/પેકીઇન સર્વેક્ષણમાં આપનું સ્વાગત છે, નકશો 4: આઇએએ, વિકિમીડિયા કોમન્સ 1947માં પેકીનો નકશો-એરાન લૌર કાર્ટોગ્રાફિક સંગ્રહ, ઇઝરાયેલમાં યહૂદીઓ અને યહુદી ધર્મનું રાષ્ટ્રીય પુસ્તકાલય, રોમન સામ્રાજ્યમાં યહુદીઓ અને યહુદી ધર્મ, ઇઝરાયેલમાં અરબ ખ્રિસ્તી સમુદાયો, ઇઝરાયેલમાં આરબ ખ્રિસ્તી સમુદાયો, ઇઝરાયેલમાં ડ્રુઝ સમુદાયો, ઇઝરાયેલમાં ઐતિહાસિક યહુદી સમુદાયો, યહુદી યાત્રાધામો, ઉત્તર જિલ્લામાં સ્થાનિક પરિષદો (ઇઝરાયેલ), ગાલીલની પ્રાચીન યહુદી વસાહતો