Muhammad ibn al-Hanafiyya
મુહમ્મદ ઇબ્ન અલ-હનાફિયા (, 15-81 એએચ, સીઇ 637-700) અલી ઇબ્ન અબી તાલિબનો પુત્ર હતો, જે ચોથા રાશિદુન ખલીફા () અને પ્રથમ શિયા ઇમામ હતા. ઇબ્ન અલ-હનાફિયા તેમના ખલીફા દરમિયાન તેમના પિતા અલી માટે અસરકારક લેફ્ટનન્ટ હતા. અલીની હત્યા અને તેના બે પુત્રો હસન અને હુસૈનના મૃત્યુ પછી, ઘણા લોકોએ ઇબ્ન અલ-હનાફિયાને અલીના ઘરના વડા તરીકે માન્યતા આપી. ઇબ્ન અલ-હનાફિયાનું પ્રતિનિધિત્વ કરવાનો દાવો કરતા, મુખ્તાર અલ-તકાફી 686માં હુસૈન અને તેના સંબંધીઓનો બદલો લેવા માટે ઇરાકમાં ઊભા થયા હતા, જેમની 680 સી. ઈ. માં ઉમાયાદ ખલીફા યાઝિદ બિન મુઆવિયા દ્વારા હત્યા કરવામાં આવી હતી. શાંત ઇબ્ન અલ-હનાફિયાએ આ બળવો સાથે સક્રિય રીતે જોડાણ કર્યું ન હતું, પરંતુ જ્યારે તેને હરીફ ખલીફા ઉબેદ અલ્લાહ ઇબ્ન ઝિયાદ દ્વારા અટકાયતમાં લેવામાં આવ્યો ત્યારે પણ મુખ્તાર દ્વારા તેને બચાવી લેવામાં આવ્યો હતો. ઇબ્ન અલ-હનાફિયાને ટેકો 686687માં મુખ્તારની હાર અને મૃત્યુ પછી પણ કાયસાનાઇટ્સના રૂપમાં ચાલુ રહ્યો, જે હવે લુપ્ત થઈ ચૂકેલો શિયા સંપ્રદાય છે, જેણે ઈમામાતને ઇબ્ન અલ-હનાફિયા અને તેના વંશજો, ખાસ કરીને તેના પુત્ર અબુ હાશીમને શોધી કાઢ્યો હતો. 700-701માં ઇબ્ન હનાફિયાના મૃત્યુ પછી, કેટલાક કાયસાનવાસીઓએ જાહેર કર્યું કે તેઓ મહદી હતા, એસ્કેટોલોજિકલ ઇસ્લામિક નેતા જે સમયના અંતે ફરીથી દેખાશે અને અન્યાય અને દુષ્ટતાને નાબૂદ કરશે. કાયસાનીઓએ પાછળથી 750-751માં અબ્બાસિદને ઉમાયાદોને ઉથલાવવા માટે સંગઠનાત્મક માળખું પૂરું પાડ્યું હતું. જન્મ ઘણીવાર તેમના શીર્ષક ઇબ્ન અલ-હનાફિયા દ્વારા ઓળખાય છે, મુહમ્મદનો જન્મ બનૂ હનીફા આદિજાતિની એક મહિલા ખવલા બિંત જાફર અને ઇસ્લામિક પયગંબર મુહમ્મદના પિતરાઇ અલી ઇબ્ન અબી તાલિબને થયો હતો. અલીને ચોથા રાશિદુન ખલીફા અને પ્રથમ શિયા ઇમામ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. ઇબ્ન અલ-હનાફિયાનો જન્મ 16 એ. એચ. (ઇ. સ. 637638) અથવા લગભગ 633માં થયો હતો. તે એક મુક્ત ગુલામ ખવલાનું એકમાત્ર સંતાન હતું, જેની સાથે અલીએ તેની પ્રથમ પત્ની, મુહમ્મદની પુત્રી, ફાતિમાના મૃત્યુ પછી થોડા સમય પછી લગ્ન કર્યા હતા. ઇબ્ન હનાફિયાનું નામ અબુ અલ-કાસિમ હતું. પ્રારંભિક જીવન ત્રીજા રાશિદુન ખલીફા ઉથમાન ઇબ્ન અફાન (ع) ની હત્યા પછી તરત જ, અલી મદીનામાં ખિલાફત માટે ચૂંટાયા હતા. તેમના ખિલાફત દરમિયાન, ઇબ્ન અલ-હનાફિયાએ યુદ્ધમાં અલીની સાથે તેમના વિજેતા અને પ્રમાણભૂત વાહક તરીકે કામ કર્યું હતું. જ્યારે જાન્યુઆરી 661માં કુફામાં અલીની હત્યા કરવામાં આવી ત્યારે તેમના સૌથી મોટા પુત્ર હસનને ત્યાં ખલીફા તરીકે ચૂંટવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ બાદમાં ઓગસ્ટ 661માં મુઆવિયાની તરફેણમાં પદભ્રષ્ટ થયા હતા. હસનને 669માં મદીનામાં ઝેર આપીને મારી નાખવામાં આવ્યો હતો, મોટે ભાગે મુઆવિયાની ઉશ્કેરણી પર, જેમણે આ રીતે તેમના પુત્ર યાઝિદના ઉત્તરાધિકાર માટેનો માર્ગ મોકળો કર્યો હતો, જેને ઘણીવાર મુસ્લિમ ઇતિહાસકારો દ્વારા અધર્મી અને અનૈતિક તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે. આમ હસન પછી તેના નાના ભાઈ હુસૈનને મુહમ્મદના પરિવારના વડા તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. જ્યારે ઉમય્યદ મારવાન અને પયગંબરની વિધવા આયશાએ હસનને તેના દાદાની નજીક દફનાવતા અટકાવ્યો, ત્યારે ઇબ્ન હનાફિયાએ હુસૈનને તેમના ભાઈને બાકી કબ્રસ્તાનમાં દફનાવવા માટે સહમત કર્યા હોવાનું કહેવાય છે. કરબલાનું યુદ્ધ મુઆવિયાના મૃત્યુ અને 680માં યઝીદના રાજ્યારોહણ પછી, યઝીદે તેના મદીનાના રાજ્યપાલને બળપૂર્વક હુસૈનની વફાદારીની પ્રતિજ્ઞા સુરક્ષિત કરવાની સૂચના આપી હતી. યઝીદને ખલીફા તરીકે માન્યતા આપવાનું ટાળવા માટે હુસૈન તરત જ મક્કા માટે રવાના થયા. ત્યાં હુસૈનને કુફાન તરફથી સમર્થનના કેટલાક પત્રો મળ્યા, જેમના ઈરાદાઓની તેમના રાજદૂત મુસ્લિમ ઇબ્ન અકીલ દ્વારા પુષ્ટિ કરવામાં આવી હતી. અન્ય ઘણા લોકોમાં, ઇબ્ન અલ-હનાફિયાએ હુસૈનને ચેતવણી આપી હતી કે તેઓ કુફાન પર વિશ્વાસ ન કરે, જેમણે તેમના પિતા અલી અને તેમના ભાઈ હસન સાથે દગો કર્યો હતો, અને સૂચવ્યું હતું કે તેણે તેના બદલે મક્કામાં રહેવું જોઈએ અથવા પોતાને યમનમાં છુપાવવું જોઈએ. હુસૈને આવી ચેતવણીઓની અવગણના કરી હતી અને કહ્યું હતું કે તે યાઝિદના જુલમ સામે લડતી વખતે માર્યા જવાની અપેક્ષા રાખે છે. 680માં કુફા જવાના માર્ગમાં, હુસૈનના નાના કાફલાને ઉમય્યદ સેના દ્વારા અટકાવવામાં આવ્યો હતો. કેટલાક દિવસોથી ઘેરાયેલા અને નજીકના યુફ્રેટીસ નદીના પીવાના પાણીથી વંચિત રહેલા તેના મોટાભાગના પુરુષ સંબંધીઓ અને તેના નાના પરિવાર સાથે તે કરબલાના આગામી યુદ્ધમાં માર્યો ગયો હતો. યુદ્ધ પછી, હુસૈનની છાવણીમાં મહિલાઓ અને બાળકોને કેદી બનાવવામાં આવ્યા હતા અને સીરિયામાં ઉમાય્યાદની રાજધાની દમાસ્કસ તરફ કૂચ કરી હતી. કુફાનનો વચનબદ્ધ ટેકો સાકાર થયો ન હતો કારણ કે કુફાના નવા ગવર્નર ઉબેદ અલ્લાહ ઇબ્ન ઝિયાદએ હુસૈનના રાજદૂતની હત્યા કરી હતી અને કુફાન આદિવાસી વડાઓને ડરાવ્યા હતા. હુસૈનથી વિપરીત, શાંત ઇબ્ન અલ-હનાફિયાએ યાઝિદ પ્રત્યે પોતાની વફાદારીનું વચન આપ્યું હોવાનું કહેવાય છે. મુખ્તારનું બળવો હુસૈનના મૃત્યુ પછી, તેનો એકમાત્ર જીવિત પુત્ર, અલી ઇબ્ન હુસૈન ઝૈન અલ-અબિદીન, મદીનામાં બિનરાજકીય જીવનમાં નિવૃત્ત થયો. ઇબ્ન અલ-હનાફિયાને આમ ઘણા લોકો દ્વારા અલીના ઘરના વડા તરીકે ગણવામાં આવતા હતા. ખરેખર, મુખ્તાર અલ-તકાફીએ ટૂંક સમયમાં કુફામાં ઇબ્ન હનાફિયાનું પ્રતિનિધિત્વ કરવાનો દાવો કર્યો હતો અને કર્બલા હત્યાકાંડનો બદલો લેવાની હાકલ કરી હતી. તેમના પ્રયાસોને 684માં વૈકલ્પિક તવવાબુન બળવાની હારથી પ્રોત્સાહન મળ્યું હતું. આખરે મુખ્તારે 686માં અબ્દ અલ્લાહ ઇબ્ન ઝુબાયર પાસેથી કુફાનો કબજો કબજે કર્યો, જેમણે 680માં મક્કામાં એક વૈકલ્પિક ખિલાફતની સ્થાપના કરી હતી, જે ઉમય્યદોની હરીફ હતી. તે શંકાસ્પદ છે કે મુખ્તાર ખરેખર શાંત ઇબ્ન હનાફિયાનું પ્રતિનિધિત્વ કરતો હતો. તેમ છતાં, ઇબ્ન હનાફિયાના બિન-પ્રતિબદ્ધ પ્રતિસાદને કુફાન પ્રતિનિધિમંડળ દ્વારા મુખ્તારના ગર્ભિત સમર્થન તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું હતું, જેણે બદલામાં કુફાનના સમર્થનને મજબૂત બનાવ્યું હતું. હુસૈનના મૃત્યુ પછી, મુખ્તાર સંભવતઃ ઇબ્ન હનાફિયાને યોગ્ય ઇમામ માનતા હતા, અને તેમને હસન અને હુસૈન પછી અલીના હયાત () તરીકે ઓળખાવતા હતા. મુખ્તારે ઇબ્ન હનાફિયાને મહદી () તરીકે પણ ઓળખાવ્યો, એટલે કે, તે નેતા જે મુસ્લિમોને દમનથી મુક્ત કરશે અને ન્યાય ફેલાવશે. જો કે, આ તબક્કે, ઇબ્ન હનાફિયાના આ શીર્ષકમાં કદાચ કોઈ મસીઅનિક અસરો નહોતી. કોઈપણ રીતે, ઇબ્ન હનાફિયાએ આ ખિતાબ ટાળ્યો હોવાનું કહેવાય છે, કારણ કે તે પોતાના વતન મદીનામાં રહ્યો હતો અને ક્રાંતિના સક્રિય નેતૃત્વને નકારી કાઢ્યું હતું. કદાચ બળવા પ્રત્યેના તેમના અસ્પષ્ટ વલણનો સંકેત, ઇબ્ન હનાફિયાને અલીના ઘરના વડા તરીકે તેમના અંગત ધ્વજ દ્વારા પછીની કેટલીક હજ યાત્રાઓમાં રજૂ કરવામાં આવ્યા હોવાનું કહેવાય છે. હુસૈનના વચનનો બદલો લેતા, મુખ્તારે કુફા ગવર્નર ઇબ્ન ઝિયાદ અને ઉમય્યદ કમાન્ડર ઉમર ઇબ્ન સાદ (ع) સહિત કરબલાના હત્યાકાંડ માટે જવાબદાર માનવામાં આવતા ઘણા લોકોની હત્યા કરી હતી, જેનું માથું પછી કેટલાક અહેવાલો દ્વારા ઇબ્ન હનાફિયાને મોકલવામાં આવ્યું હતું. શમીર ઇબ્ન ધી અલ-જૌશાન પણ માર્યા ગયા હતા, જેને ઘણીવાર કરબલામાં હુસૈનનું માથું કાપવા માટે જવાબદાર માનવામાં આવે છે. અન્યત્ર, મુર્રા ઇબ્ન મુન્કિધ અલ-અબ્દી બદલો લેવાના પ્રયાસમાં બચી ગયા હતા પરંતુ ગંભીર રીતે ઘાયલ થયા હતા. તેણે હુસૈનના પુત્ર અલી અલ-અકબરની હત્યા કરી હોવાનું કહેવાય છે. તેમ છતાં અસ્મા ઇબ્ન ખારીજા અલ-ફઝારી અને મુહમ્મદ ઇબ્ન અલ-અશથ અલ-કિંદીને કોઈ નુકસાન થયું ન હતું. પહેલાની માંગ મુસ્લિમ ઇબ્ન અકીલની હત્યામાં તેની ભૂમિકા માટે કરવામાં આવી હતી અને પછીના પર કરબલામાં હુસૈનનું અપમાન કરવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. ઇબ્ન ઝુબાયર સાથે સંઘર્ષ એ કહેતા કે તે સાંપ્રદાયિક સર્વસંમતિની રાહ જોઈ રહ્યો હતો, ઇબ્ન હનાફિયાએ મક્કામાં સ્વઘોષિત ખલીફા ઇબ્ન ઝુબાયર પ્રત્યે પોતાની વફાદારીની પ્રતિજ્ઞા લેવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. તેથી કેટલાક લોકોએ સૂચવ્યું છે કે ઇબ્ન હનાફિયાની ઉચ્ચ પદ માટે પોતાની મહત્વાકાંક્ષાઓ હોઈ શકે છે. કદાચ વફાદારીના શપથ લેવાનો આ ઇનકાર અને મુખ્તાર દ્વારા કુફાના કબજાએ મક્કાના ખલીફાને ઇબ્ન હનાફિયાને કેદ કરવા માટે ઉશ્કેર્યા હતા. હવે તેણે મદદ માટે મુખ્તારને પત્ર લખ્યો અને તેની લશ્કરી ટુકડી (ઓ) દ્વારા તેને બચાવી લેવામાં આવ્યો. બચાવ અભિયાન લોહી વિનાનું હોવાનું કહેવાય છે, કારણ કે ઇબ્ન હનાફિયાએ મુખ્તારના માણસોને મક્કાના અભયારણ્યમાં લડવા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. મદદ માટેની આ અપીલ સૂચવે છે કે મુખ્તાર પ્રત્યે ઇબ્ન હનાફિયાનું નિષ્ક્રિય વલણ અતિશયોક્તિભર્યું છે. ઇબ્ન હનાફિયા પછી મક્કા નજીક મિનામાં અને પછીથી તાઇફમાં સ્થાયી થયા. 686687માં મુખ્તાર મુખ્તારનું મૃત્યુ થયું હતું અને તેની હત્યા કરવામાં આવી હતી, તેમ છતાં ઇબ્ન હનાફિયાને પછીથી સમાધાન કરવામાં આવ્યું ન હતું, જે કદાચ મુખ્તાર સાથેના તેના નબળા સંબંધોને સૂચવે છે. ઇબ્ન હનાફિયાએ 692માં ઝુબાયરના પતન સુધી બે હરીફ ખલીફાઓ પાસેથી પોતાનો ટેકો રોકવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું, તે સમયે તેણે ઉમય્યદ ખલીફા અબ્દ અલ-મલિક () પ્રત્યે પોતાની વફાદારીનું વચન આપ્યું હતું. કેટલાક અહેવાલો અનુસાર, તેમણે 692માં દમાસ્કસમાં ખલીફાની મુલાકાત લીધી હતી અને જેમણે તેમને ઉદારતાથી વળતર આપ્યું હતું. કૈસાનીઓ હવે લુપ્ત થઈ ગયેલા કૈસાનીઓ એક શિયા સંપ્રદાય હતા જેમણે ઈમામાતે ઇબ્ન હનાફિયા અને તેના વંશજોને શોધી કાઢ્યા હતા. આ સંપ્રદાય મુખ્તારના બળવાથી ઉભરી આવ્યો હતો, જેમના મૃત્યુએ ઇબ્ન હનાફિયાની તરફેણમાં પ્રચારનો અંત આણ્યો ન હતો. કાયસાનીઓએ અલી ઇબ્ન અબી તાલિબની પહેલાના ખલીફાઓને ઇસ્લામિક પયગંબર મુહમ્મદના અનુગામી બનવાના તેમના અધિકારનો દુરુપયોગ કરનાર તરીકે વખોડ્યા હતા. તેમાંના મોટાભાગના લોકો હસન, પછી હુસૈન અને અંતે ઇબ્ન હનાફિયાને અલી ઇબ્ન અબી તાલિબ પછી દૈવી રીતે નિયુક્ત ઇમામો માનતા હતા. જ્યારે ઇબ્ન હનાફિયાનું 700701 માં અથવા 703 અથવા 705 માં અવસાન થયું, ત્યારે મોટાભાગના કાયસાનવાસીઓ તેમના પુત્ર અબુ હાશીમનું અનુસરણ કરતા હતા, પરંતુ કેટલાક લોકો માનતા હતા કે ઇબ્ન હનાફિયાએ ગુપ્તતામાં પ્રવેશ કર્યો હતો, એટલે કે, દૈવી ઇચ્છા દ્વારા તેના પુનરાગમન સુધી તેને માનવજાતથી ગુપ્ત રીતે છુપાવવામાં આવ્યો હતો. આ કદાચ ત્યારે હતું જ્યારે મહદીનો ખ્યાલ એસ્કેટોલોજિકલ ઇસ્લામિક નેતા તરીકે મુખ્ય પ્રવાહ બની ગયો હતો, જે સમયના અંતે અન્યાય અને દુષ્ટતાને નાબૂદ કરશે. અલીના છેલ્લા (નોંધપાત્ર) પુત્ર તરીકે, ઇબ્ન હનાફિયાના મૃત્યુએ પણ શિયા સમુદાયને વધુ વિભાજિત કર્યો. કૈસાનીઓની સંખ્યાત્મક શક્તિનો અંદાજ લગાવવો મુશ્કેલ છે. ઉમાય્યાદ સમયગાળા દરમિયાન અંતમાં, તેઓ સંભવતઃ ઇમામાઇટ શિયાઓ કરતાં વધુ સંખ્યામાં હતા, જેઓ ઇમામોની હુસૈન વંશને અનુસરતા હતા. ખરેખર, ઇબ્ન હનાફિયા અને બાદમાં તેના અનુગામી અબુ હાશિમે અલી ઝૈન અલ-અબિદીન અને તેના અનુગામી મુહમ્મદ અલ-બકીરનો નોંધપાત્ર ટેકો બદલ્યો હતો, કારણ કે બંનેમાંથી કોઈએ ઈમામાતે કોઈ જાહેર દાવો કર્યો ન હતો. મુખ્તારની હિલચાલએ આખરે ઉમય્યદોને ઉથલાવી પાડવાનો માર્ગ મોકળો કર્યો, કારણ કે કાયસાનીઓએ અબ્બાસિદના સફળ બળવા માટે સંગઠનાત્મક માળખું પૂરું પાડ્યું હતું, જેમણે મોહંમદના પૈતૃક કાકા, અબ્બાસના વંશનો દાવો કર્યો હતો. તેઓએ એવું માન્યું હતું કે અબુ હાશિમને અબ્બાસિદ પરિવારના વડા, મુહમ્મદ ઇબ્ન અલી દ્વારા ઇમામત કરવામાં આવ્યો હતો. આ દેખીતી રીતે કાયદેસરતા માટેનો મુખ્ય અબ્બાસિદ દાવો હતો જ્યાં સુધી તેઓએ 780 ની આસપાસ જાહેર કર્યું ન હતું કે ઇસ્લામિક પયગંબર મુહમ્મદના વારસદાર તેમના પિતરાઇ ભાઇ અને જમાઈ, અલી ઇબ્ન અબી તાલિબને બદલે તેમના કાકા અબ્બાસ હતા. આમ અબ્બાસીઓ ધીમે ધીમે મુખ્ય પ્રવાહના શિયા સામે વળ્યા અને પોતાની સાથે મોટી સંખ્યામાં કૈસાનીઓને સુન્ની ધર્મમાં લઈ ગયા. કૌટુંબિક વૃક્ષ ફૂટનોટ્સ સ્ત્રોતો તાબીઉન 630 જન્મ 700 મૃત્યુ અલી આરબ રાજકુમારોના બાળકો 7મી સદીના આરબ લોકો મહદિઝમ