Social learning (social pedagogy)
સામાજિક શિક્ષણ (સામાજિક શિક્ષણશાસ્ત્ર) એ શિક્ષણ છે જે વ્યક્તિગત અથવા જૂથ શિક્ષણ કરતાં, સામાજિક સ્તર સુધી, સાથીદારો વચ્ચે સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા દ્વારા થાય છે. તે વલણ અને વર્તનમાં પરિવર્તન તરફ દોરી શકે છે અથવા ન પણ દોરી શકે છે. વ્યાખ્યા સામાજિક શિક્ષણને અન્ય લોકોની વર્તણૂકના નિરીક્ષણ દ્વારા શીખવા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. તે સામાજિક પરિવર્તનની પ્રક્રિયા છે જેમાં લોકો એકબીજા પાસેથી એવી રીતે શીખે છે જેનાથી વ્યાપક સામાજિક-પર્યાવરણીય પ્રણાલીઓને લાભ થઈ શકે છે. વિવિધ સામાજિક સંદર્ભો વ્યક્તિઓને તે વાતાવરણમાં લોકો શું કરી રહ્યા છે તેનું નિરીક્ષણ કરીને નવી વર્તણૂકો પસંદ કરવાની મંજૂરી આપે છે. સામાજિક શિક્ષણ અને સામાજિક શિક્ષણશાસ્ત્ર અર્થ અને ઓળખના નિર્માણમાં લોકો અને પર્યાવરણ વચ્ચે ગતિશીલ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા પર ભાર મૂકે છે. નવી વર્તણૂક શીખવાની પ્રક્રિયા વર્તનનું નિરીક્ષણ કરીને, માહિતીને અંદર લઈને અને અંતે તે વર્તનને અપનાવીને શરૂ થાય છે. સામાજિક શિક્ષણને પ્રોત્સાહન આપતા પર્યાવરણીય સંદર્ભોના ઉદાહરણોમાં શાળાઓ, માધ્યમો, પરિવારના સભ્યો અને મિત્રો છે. જો શિક્ષણને સામાજિક ગણવું હોય, તો તેમાં સામેલ વ્યક્તિઓમાં સમજણમાં પરિવર્તન આવ્યું છે તે દર્શાવવું જોઈએ; દર્શાવવું જોઈએ કે આ પરિવર્તન વ્યક્તિની બહાર જાય છે અને વ્યાપક સામાજિક એકમો અથવા વ્યવહારના સમુદાયોમાં સ્થિત થાય છે; સામાજિક સંપર્ક અને સામાજિક નેટવર્કની અંદર અભિનેતાઓ વચ્ચેની પ્રક્રિયાઓ દ્વારા થાય છે. તે એક સૈદ્ધાંતિક પ્રણાલી છે જે બાળકના વિકાસ અને અભ્યાસ અને તાલીમ તેમની જીવન કૌશલ્યને કેવી રીતે અસર કરે છે તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. આ વિચાર એ વિચારની આસપાસ કેન્દ્રિત છે કે બાળકો સક્રિય અને સક્ષમ છે. 18મી સદીનો ઇતિહાસ જીન-જેક્સ રૂસો એ વિચારને આગળ લાવે છે કે બધા મનુષ્યો જન્મથી સારા હોય છે પરંતુ આખરે સમાજ દ્વારા ભ્રષ્ટ થાય છે, જે સામાજિક શિક્ષણનું એક સ્વરૂપ સૂચવે છે. 19મી સદીના સામાજિક શિક્ષણશાસ્ત્રના વિષય પરના સાહિત્યમાં જર્મન શિક્ષક કાર્લ મેગર (1810-1858) ને તે વ્યક્તિ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે જેમણે 1844માં 'સામાજિક શિક્ષણશાસ્ત્ર' શબ્દ બનાવ્યો હતો. મેગર અને ફ્રેડરિક એડોલ્ફ ડાયસ્ટરવેગે એવી માન્યતા વ્યક્ત કરી હતી કે શિક્ષણ વ્યક્તિના જ્ઞાન સંપાદનથી આગળ વધવું જોઈએ અને સમાજ દ્વારા સંસ્કૃતિના સંપાદન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ. આખરે, તેનાથી સમુદાયને જ ફાયદો થવો જોઈએ. 1900-1950ના દાયકામાં વિકાસલક્ષી મનોવિજ્ઞાન બી. એફ. સ્કિનર અને સિગ્મંડ ફ્રોઈડના મનોવિશ્લેષક સિદ્ધાંતમાંથી વર્તણૂકવાદના સિદ્ધાંતો પર કેન્દ્રિત હતું, જે સમજાવે છે કે મનુષ્ય નવી વર્તણૂકો કેવી રીતે શીખે છે. સામાજિક શિક્ષણશાસ્ત્રના સ્થાપક, જર્મન ફિલસૂફ અને શિક્ષક પોલ નાટોરપે (1854-1924) 1899માં સોઝિયાલ્પાડાગોગિકઃ થિયોરી ડેર વિલેન્સબિલ્ડુંગ ઔફ ડેર ગ્રુન્ડલેજ ડેર ગેમિન્સચાફ્ટ (સામાજિક શિક્ષણશાસ્ત્રઃ સમુદાયની સંપત્તિમાં માનવ ઇચ્છાને શિક્ષિત કરવાનો સિદ્ધાંત) પુસ્તક પ્રકાશિત કર્યું હતું. નાટોરપે દલીલ કરી હતી કે તમામ કિસ્સાઓમાં શિક્ષણશાસ્ત્ર સામાજિક હોવું જોઈએ. શિક્ષકોએ શૈક્ષણિક અને સામાજિક પ્રક્રિયાઓ વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને ધ્યાનમાં લેવી જોઈએ. 1950-1990 ના દાયકા દરમિયાન વિકાસલક્ષી મનોવિજ્ઞાનના ક્ષેત્રમાં આ દાયકાઓ દરમિયાન નોંધપાત્ર ફેરફારો થયા કારણ કે જુલિયન રોટર, આલ્બર્ટ બંદુરા અને રોબર્ટ સીઅર્સ જેવા મનોવૈજ્ઞાનિકોના સંશોધન અને પ્રયોગો દ્વારા સામાજિક શિક્ષણ સિદ્ધાંતોએ આકર્ષણ મેળવવાનું શરૂ કર્યું હતું. 1954માં, જુલિયન રોટરએ તેમનો સામાજિક શિક્ષણ સિદ્ધાંત વિકસાવ્યો હતો, જે માનવીય વર્તણૂકના ફેરફારોને પર્યાવરણીય ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ સાથે જોડે છે. વર્તણૂકની ક્ષમતા, અપેક્ષા, મજબૂતીકરણ મૂલ્ય અને મનોવૈજ્ઞાનિક પરિસ્થિતિ એ અનુમાનિત ચલ પરિબળો હતા. બંદુરાએ 1961માં તેમનો બોબો ડોલ પ્રયોગ હાથ ધર્યો હતો અને 1977માં તેમનો સામાજિક શિક્ષણ સિદ્ધાંત વિકસાવ્યો હતો. વિકાસલક્ષી મનોવિજ્ઞાનના ક્ષેત્રમાં આ યોગદાનથી જ્ઞાનનો મજબૂત પાયો મજબૂત થયો અને સંશોધકોને માનવ વર્તનની આપણી સમજણને વિકસાવવા અને વિસ્તૃત કરવાની મંજૂરી મળી. થિયરીઝ જીન-જેક્સ રુસો-નેચરલ મેન જીન-જેક્સ રુસો (1712-1778), તેમના પુસ્તક એમિલ, અથવા ઓન એજ્યુકેશન સાથે, તેમના શિક્ષણશાસ્ત્રના સિદ્ધાંતની રજૂઆત કરી જ્યાં બાળકને પ્રકૃતિ સાથે સુમેળમાં ઉછેરવું જોઈએ. બાળકને વિકાસના ચોથા તબક્કા દરમિયાન, નૈતિક સ્વ-મૂલ્યની ઉંમર (15 થી 18 વર્ષની ઉંમર) દરમિયાન જ સમાજ સાથે પરિચય કરાવવો જોઈએ. આ રીતે, બાળક પોતાના નિર્ણય સાથે માહિતીસભર અને આત્મનિર્ભર રીતે સમાજમાં પ્રવેશ કરે છે. બાળપણ અને કિશોરાવસ્થા વિશે રૂસોની વિભાવના તેમના સિદ્ધાંત પર આધારિત છે કે મનુષ્ય સ્વાભાવિક રીતે સારા છે પરંતુ તેમને અપ્રાકૃતિક બનાવતા સમાજને ભ્રષ્ટ કરે છે. રૂસો શિક્ષણમાં બાળ-કેન્દ્રિત અભિગમના અગ્રદૂત છે. કાર્લ મેગર-સામાજિક શિક્ષણશાસ્ત્ર કાર્લ મેગર (1810-1858) ને ઘણીવાર સામાજિક શિક્ષણશાસ્ત્ર શબ્દની રચના કરનાર તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. તેમની એવી માન્યતા હતી કે શિક્ષણએ જ્ઞાનના સંપાદન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ, પરંતુ સમાજ દ્વારા સંસ્કૃતિ પર પણ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ અને તેની પ્રવૃત્તિઓને સમુદાયના લાભ માટે દિશા આપવી જોઈએ. તે એ પણ સૂચવે છે કે જ્ઞાન માત્ર વ્યક્તિઓમાંથી જ નહીં પણ સમાજના મોટા ખ્યાલમાંથી પણ આવવું જોઈએ. પોલ નાટોરપ (1854-1924) એક જર્મન ફિલસૂફ અને શિક્ષક હતા. 1899માં, તેમણે સોઝીઆલ્પાડાગોગિકઃ થિયોરી ડેર વિલેન્સબિલ્ડુંગ ઔફ ડેર ગ્રુન્ડલેજ ડેર ગેમિન્સચાફ્ટ (સામાજિક શિક્ષણશાસ્ત્રઃ સમુદાયની સંપત્તિમાં માનવ ઇચ્છાને શિક્ષિત કરવાનો સિદ્ધાંત) પ્રકાશિત કર્યો. તેમના મતે, શિક્ષણ સામાજિક હોવું જોઈએ, આમ શૈક્ષણિક અને સામાજિક પ્રક્રિયાઓ વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા હોવી જોઈએ. નેટોર્પ સાર્વત્રિક સુખનું નિર્માણ કરવા અને સાચી માનવતા પ્રાપ્ત કરવા માટે ગેમેઇનશાફ્ટ (નાના સમુદાય) ના નમૂનામાં માનતા હતા. તે સમયે, જીન-જેક્સ રૂસો, જ્હોન લોકે, જોહાન હેઇનરિચ પેસ્ટાલોઝી અને ઈમેન્યુઅલ કેન્ટ જેવા ફિલસૂફો સમાજના માળખા અને તે માનવ આંતરસંબંધોને કેવી રીતે પ્રભાવિત કરી શકે છે તેનાથી ચિંતિત હતા. તત્વજ્ઞાનીઓ બાળકને માત્ર એક વ્યક્તિ તરીકે જ વિચારતા ન હતા, પરંતુ તે માનવ એકતા અને સામાજિક વ્યવસ્થાના નિર્માણ માટે શું લાવી શકે છે તેના પર વિચારતા હતા. નાટોરપનો દ્રષ્ટિકોણ વ્યક્તિ અને શહેર-રાજ્ય (પોલિસ) વચ્ચેના સંબંધ વિશે પ્લેટોના વિચારોથી પ્રભાવિત હતો. પોલિસ એ સમાજનું એક સામાજિક અને રાજકીય માળખું છે, જે પ્લેટોના જણાવ્યા અનુસાર, વ્યક્તિઓને તેમની ક્ષમતાને મહત્તમ કરવાની મંજૂરી આપે છે. તે અન્યની સેવા કરતા વર્ગો અને બધા માટે સાર્વત્રિક કાયદાઓ અને સત્યો સ્થાપિત કરતા ફિલસૂફ રાજાઓ સાથે કડક રીતે રચાયેલ છે. વધુમાં, પ્લેટોએ સંપત્તિ અને પ્રતિષ્ઠા જેવી વ્યક્તિગત પ્રગતિને બદલે બૌદ્ધિક ગુણોને અનુસરવાની જરૂરિયાત માટે દલીલ કરી હતી. પોલિસની વિભાવનાનું નાટોરપનું અર્થઘટન એ છે કે જ્યાં સુધી શિક્ષણ સામાજિક (સોઝિયાલ્પાડાગોગિક) હોય ત્યાં સુધી વ્યક્તિ શિક્ષિત થયા પછી તેના સમુદાય અને રાજ્યની સેવા કરવા માંગશે. નાટોરપે કામદાર વર્ગ માટે શિક્ષણ તેમજ સામાજિક સુધારા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. સામાજિક શિક્ષણશાસ્ત્ર અંગેના તેમના દ્રષ્ટિકોણમાં દર્શાવવામાં આવ્યું હતું કે શિક્ષણ એક સામાજિક પ્રક્રિયા છે અને સામાજિક જીવન એક શૈક્ષણિક પ્રક્રિયા છે. સામાજિક શિક્ષણશાસ્ત્ર પ્રથાઓ એ સમાજીકરણનું વિચારશીલ અને તર્કસંગત સ્વરૂપ છે. વ્યક્તિ સમાજમાં સામાજીક બનીને સામાજિક માનવી બને છે. સામાજિક શિક્ષણશાસ્ત્રમાં શિક્ષકો અને બાળકો સમાન સામાજિક જગ્યાઓ વહેંચે છે. હર્મન નોહલ-હર્મેન્યુટીક પર્સ્પેક્ટિવ હર્મન નોહલ (1879-1960) વીસમી સદીના પૂર્વાર્ધના જર્મન શિક્ષક હતા. તેમણે હર્મેન્યુટીકલ પરિપ્રેક્ષ્ય (અર્થઘટનના પદ્ધતિસરના સિદ્ધાંતો) થી વાસ્તવિકતાનું અર્થઘટન કર્યું અને સામાજિક અસમાનતાના કારણોને ખુલ્લા પાડવાનો પ્રયાસ કર્યો. નોહલના જણાવ્યા અનુસાર, સામાજિક શિક્ષણશાસ્ત્રનો ઉદ્દેશ યુવાનોની પહેલ, કાર્યક્રમો અને પ્રયાસોને સમાજમાં એકીકૃત કરીને વિદ્યાર્થીઓની સુખાકારીને પ્રોત્સાહન આપવાનો છે. શિક્ષકોએ તેમના વિદ્યાર્થીઓના કલ્યાણ માટે હિમાયતી બનવું જોઈએ અને સામાજિક પરિવર્તનમાં યોગદાન આપવું જોઈએ. નોહલે એક સર્વગ્રાહી શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાની કલ્પના કરી હતી જે કોઈપણ પરિસ્થિતિનાં ઐતિહાસિક, સાંસ્કૃતિક, વ્યક્તિગત અને સામાજિક સંદર્ભોને ધ્યાનમાં લે છે. રોબર્ટ સીઅર્સ-સોશિયલ લર્નિંગ રોબર્ટ રિચાર્ડસન સીઅર્સ (1908-1989) એ તેમના સંશોધનને મોટે ભાગે ઉત્તેજના-પ્રતિભાવ સિદ્ધાંત પર કેન્દ્રિત કર્યું. તેમના મોટાભાગના સૈદ્ધાંતિક પ્રયત્નો બાળકો જે રીતે ઉછેરવામાં આવે છે તે સંસ્કૃતિના મૂલ્યો, વલણ અને વર્તણૂકોને આંતરિક બનાવવા માટે આવે છે તે સમજવા પર ખર્ચવામાં આવ્યા હતા. આલ્બર્ટ બંદુરાની જેમ, તેમણે તેમના મોટાભાગના સંશોધનમાં આક્રમકતા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું, પરંતુ લાલચ અને અપરાધભાવ સામે પ્રતિકારના વિકાસ અને સાંસ્કૃતિક રીતે માન્ય લૈંગિક-ભૂમિકા વર્તણૂકોના સંપાદન પર પણ ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું. સિયર્સ બાળકના શિક્ષણમાં માતાપિતાના સ્થાનનું મહત્વ સાબિત કરવા માંગતા હતા, માતાપિતાના વર્તનની લાક્ષણિકતાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતા હતા જે પ્રક્રિયાને સરળ અથવા અવરોધે છે. આવી લાક્ષણિકતાઓમાં માતાપિતાની ઉષ્મા અને છૂટછાટ જેવા સામાન્ય સંબંધ પરિબળો અને પ્રેમ પાછો ખેંચવાના સ્વરૂપમાં સજા અને સત્તાનો દાવો જેવા ચોક્કસ વર્તણૂકોનો સમાવેશ થાય છે. આલ્બર્ટ બંદુરા-સામાજિક શિક્ષણ આલ્બર્ટ બંદુરાએ શીખવાની અને વર્તનનું અનુકરણ કરવાની પ્રક્રિયામાં વ્યક્તિ અને પર્યાવરણનો સમાવેશ કરીને સામાજિક શિક્ષણ સિદ્ધાંતને આગળ વધાર્યો. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, બાળકો અને પુખ્ત વયના લોકો અન્ય લોકોમાં જોવા મળતા વર્તનનું અનુકરણ કરીને વર્તન શીખે છે અથવા બદલે છે. આલ્બર્ટ બંદુરા ઉલ્લેખ કરે છે કે પર્યાવરણ એક મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે કારણ કે તે ઉત્તેજના છે જે શીખવાની પ્રક્રિયાને ચાલુ કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, બંદુરા (1978) અનુસાર, લોકો 3 સ્રોતો દ્વારા આક્રમક વર્તન શીખે છેઃ પરિવારના સભ્યો, સમુદાય અને સમૂહ માધ્યમો. સંશોધન દર્શાવે છે કે જે માતાપિતા તેમની સમસ્યાઓ ઉકેલવા માટે આક્રમક ઉકેલ પસંદ કરે છે તેઓ એવા બાળકો ધરાવે છે જેઓ અન્ય લોકો સાથે વ્યવહાર કરવા માટે આક્રમક વ્યૂહરચનાનો ઉપયોગ કરે છે. સંશોધનમાં એવું પણ જાણવા મળ્યું છે કે જે સમુદાયોમાં લડાઇની શક્તિને મહત્વ આપવામાં આવે છે તેમાં આક્રમક વર્તનનો દર ઊંચો હોય છે. ઉપરાંત, તારણો દર્શાવે છે કે ટેલિવિઝન જોવાની લોકો પર ઓછામાં ઓછી 4 જુદી જુદી અસર થઈ શકે છેઃ 1) તે આક્રમક વર્તણૂક શીખવે છે, 2) તે આક્રમક વર્તન પર નિયંત્રણોને બદલે છે, 3) તે લોકોને હિંસા પ્રત્યે અસંવેદનશીલ અને ટેવાયેલું બનાવે છે અને 4) તે લોકોની વાસ્તવિકતાની છબીને આકાર આપે છે. પર્યાવરણ લોકોને અન્ય વ્યક્તિના અનુભવ દ્વારા પણ શીખવાની મંજૂરી આપે છે. ઉદાહરણ તરીકે, વિદ્યાર્થીઓ પરીક્ષાઓમાં છેતરપિંડી કરતા નથી (ઓછામાં ઓછું ખુલ્લેઆમ નહીં) કારણ કે તેઓ તેના પરિણામો જાણે છે, ભલે તેઓ પોતે ક્યારેય પરિણામોનો અનુભવ ન કરે, તેમ છતાં, બંદુરાસ અનુસાર, શીખવાની પ્રક્રિયા કુટુંબ, સમુદાય અને મીડિયા, આંતરિક પ્રક્રિયા (વ્યક્તિગત વિચારો, મૂલ્યો, વગેરે) ના પ્રભાવથી અટકતી નથી. તે નક્કી કરશે કે વ્યક્તિ કઈ આવર્તન અને કઈ તીવ્રતામાં ચોક્કસ વર્તનનું અનુકરણ કરશે અને તેને અપનાવશે. ખરેખર, માતાપિતા બે કારણોસર બાળકના શિક્ષણમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છેઃ પ્રથમ, ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓની આવર્તન અને તીવ્રતાને કારણે અને બીજું કારણ કે બાળકો ઘણીવાર તેમના માતાપિતાની પ્રશંસા કરે છે અને ઘણીવાર તેમને આદર્શ તરીકે લે છે. તેથી, જો પ્રેરણા તેમના બાળકો સાથેની માતાપિતાની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ હોય તો પણ, જો તેમનું બાળક તેમની પ્રશંસા ન કરે, તો તેમના બાળકો તેમની વર્તણૂકને વારંવાર પુનરાવર્તિત નહીં કરે. પ્રારંભિક સામાજિક શિક્ષણ સિદ્ધાંત અને બંદુરાના દૃષ્ટિકોણ વચ્ચે આ મુખ્ય તફાવત છે. આ સિદ્ધાંતને પારસ્પરિક નિર્ધારણવાદ કહેવામાં આવે છે, જેનો અર્થ છે કે વિકાસની પ્રક્રિયા દ્વિદિશાત્મક છે, અને તે માટે વ્યક્તિએ તેના માટે શીખવા માટે તેના પર્યાવરણને મહત્વ આપવું પડશે. બંદુરા એ પણ જણાવે છે કે આ પ્રક્રિયા જન્મ સમયે શરૂ થાય છે; ખરેખર, સંશોધન દર્શાવે છે કે શિશુઓ ચોક્કસ અનુભવો માટે વધુ ગ્રહણશીલ હોય છે અને અન્ય લોકો માટે ઓછા. આલ્બર્ટ બંદુરા એમ પણ કહે છે કે મોટાભાગની માનવીય વર્તણૂકો લક્ષ્યો દ્વારા સંચાલિત થાય છે અને આપણે કોઈ ચોક્કસ વર્તનને કારણે થતા ફાયદાઓ અને મુશ્કેલીઓનું વજન કરીને આપણી વર્તણૂકનું નિયમન કરીએ છીએ. શિક્ષણ અને શિક્ષણશાસ્ત્રમાં અરજી સામાજિક શિક્ષણ અને સામાજિક શિક્ષણશાસ્ત્રએ નર્સિંગ જેવા વ્યવહારુ વ્યવસાયોમાં અરજી સાથે તેની કાર્યક્ષમતા સાબિત કરી છે, જ્યાં વિદ્યાર્થી વ્યાવસાયિક/કાર્ય સેટિંગ્સમાં પ્રશિક્ષિત વ્યાવસાયિકનું નિરીક્ષણ કરી શકે છે, અને તેઓ નર્સિંગ વિશે તેના તમામ પાસાઓમાં શીખી શકે છેઃ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ, વલણ, સહ-કાર્યકારી કુશળતા અને નર્સિંગની નોકરી પોતે. સામાજિક શિક્ષણમાં ભાગ લેનારા વિદ્યાર્થીઓ જણાવે છે કે તેઓએ તેમની નર્સિંગ કુશળતામાં વધારો કર્યો છે, અને તે માત્ર એક સારા શિક્ષણ વાતાવરણ, એક સારા માર્ગદર્શક અને પર્યાપ્ત અડગ વિદ્યાર્થી સાથે જ શક્ય બની શકે છે. તેનો અર્થ એ છે કે સામાજિક શિક્ષણ સારા માર્ગદર્શક સાથે પ્રાપ્ત કરી શકાય છે, પરંતુ વ્યક્તિએ સારો શ્રોતા પણ બનવાની જરૂર છે. જ્યારે વિદ્યાર્થીઓ સારી રીતે પ્રશિક્ષિત આદર્શ/શિક્ષકનું નિરીક્ષણ કરે છે અને વિદ્યાર્થીઓના જ્ઞાન અને સમજણમાં વધારો કરે છે ત્યારે આ માર્ગદર્શનનો અનુભવ આલ્બર્ટ બંદુરા જેને નિરીક્ષણ શિક્ષણ કહે છે તે બનાવે છે. વિદ્યાર્થી શિક્ષકો માટે આ ક્ષેત્રના અનુભવો એ બતાવવાનો સારો માર્ગ છે કે કેવી રીતે સામાજિક શિક્ષણશાસ્ત્ર અને સામાજિક શિક્ષણ વ્યક્તિના શિક્ષણમાં ફાળો આપે છે. ખરેખર, ક્ષેત્રના અનુભવો એ વિદ્યાર્થીના જીવનનો એક ભાગ છે જે તેમની શિક્ષણની ડિગ્રી તરફ દોરી જાય છે. ક્ષેત્રના અનુભવો સામાજિક શિક્ષણ સિદ્ધાંત પર આધારિત હોય છે; વિદ્યાર્થી થોડા સમય માટે શિક્ષકને અનુસરે છે, શરૂઆતમાં સહકાર આપતા શિક્ષકનું નિરીક્ષણ કરે છે અને શિક્ષણ અધિનિયમ વિશે નોંધો લે છે. ક્ષેત્રના અનુભવનો બીજો ભાગ વાસ્તવિક શિક્ષણ છે, અને રોલ મોડેલ અને વિદ્યાર્થીઓ પાસેથી પ્રતિસાદ પ્રાપ્ત કરે છે. વિદ્યાર્થી શિક્ષકો તેમના સહયોગી શિક્ષકનું નિરીક્ષણ કરીને તેઓ જે શીખ્યા છે તેનું અનુકરણ કરવાનો શક્ય તેટલો પ્રયાસ કરે છે. શાળાઓમાં સાયબર ગુંડાગીરી એક મુદ્દો હોવાથી, સામાજિક શિક્ષણશાસ્ત્ર આ વલણને ઘટાડવાનો ઉકેલ બની શકે છે. ખરેખર, ગુંડાગીરી કરનાર વિદ્યાર્થી કોઈ ચોક્કસ માર્ગદર્શક અથવા રોલ મોડેલ સાથે સંબંધ બનાવી શકે છે, જે બદલામાં વિદ્યાર્થીને સાયબર ગુંડાગીરી જેવા મુદ્દાઓનો સામનો કરવા માટે સશક્ત બનાવી શકે છે. આ પીડિત અને ગુંડાગીરી કરનાર બન્ને પર કામ કરી શકે છે, કારણ કે બંનેમાં આત્મવિશ્વાસ અને સ્નેહનો અભાવ હોઈ શકે છે. સજાઓ અને પ્રતિક્રિયાશીલ ક્રિયાઓને બદલે સામાજિક શિક્ષણશાસ્ત્રનો ઉપયોગ કરવો એ પણ બાળકો અને શિક્ષણના ઉછેરના પરંપરાગત નમૂનામાંથી મેળવવાનો એક માર્ગ છે, જે સજાઓ અને પુરસ્કારો પર આધાર રાખે છે. માતાપિતાનું શિક્ષણ પણ સામાજિક શિક્ષણ પર આધારિત છે. જન્મથી જ, બાળકો તેમના માતાપિતાને જુએ છે અને તેઓ શું કરે છે, તેઓ કેવી રીતે વાત કરે છે અને તેઓ શું વિચારે છે તેનું અનુકરણ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. અલબત્ત, બાળકનું વાતાવરણ માત્ર તેમના પરિચિત વાતાવરણ કરતાં ઘણું મોટું હોય છે, પરંતુ તે એક પ્રભાવશાળી ભાગ છે. દુબાનોસ્કી અને તનાબે દ્વારા વાલીપણું અને સામાજિક શિક્ષણ પર એક અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં માતા-પિતાએ તેમના બાળકોના વર્તનને સુધારવા માટે સામાજિક શિક્ષણના સિદ્ધાંતો શીખવતા વર્ગોમાં હાજરી આપવી પડતી હતી. વર્ગોએ માતાપિતાને શીખવ્યું કે કેવી રીતે તેમના બાળકોના વર્તનને નિરપેક્ષપણે રેકોર્ડ કરવું અને ખોટી વર્તણૂકને સજા આપીને નહીં પણ યોગ્ય વર્તણૂક શીખવીને તેમની સાથે કેવી રીતે વ્યવહાર કરવો. અભ્યાસના અંત સુધીમાં નોંધપાત્ર સંખ્યામાં માતા-પિતા તેમના બાળકોની વર્તણૂકમાં સુધારો કરે છે. શીખવાની પહેલ, શિક્ષણના અનુભવો અને નીતિગત હસ્તક્ષેપોની રચના માટે સામાજિક શિક્ષણ કેટલો સમય લે છે તે મુદ્દો મહત્વપૂર્ણ છે. વ્યક્તિગત શિક્ષણથી આગળ અભ્યાસના સમુદાયમાં સ્થિત વ્યાપક સમજણ તરફ જવાની પ્રક્રિયાને વિકસાવવામાં થોડો સમય લાગી શકે છે. ઓસ્ટ્રેલિયામાં લાંબા ગાળાના કેસ સ્ટડીમાં જમીનના અધઃપતન અંગે ચિંતિત પર્યાવરણીય જૂથ તરફ ધ્યાન આપવામાં આવ્યું હતું. આ સમગ્ર પ્રોજેક્ટનું નેતૃત્વ સ્થાનિક સમિતિ, વાલ્લાટિન વાઇલ્ડલાઇફ એન્ડ લેન્ડકેર દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. તેઓ "જાહેર ભંડોળના વિવેકપૂર્ણ ઉપયોગ સાથે નવીન 'ચોકઠાની બહારની વિચારસરણી' ને સંતુલિત કરવા માટે ક્ષેત્રની મુલાકાતો, કેન્દ્રિત જૂથો અને વિચારશીલ પ્રક્રિયાઓ દ્વારા જમીનદારો વચ્ચે સામાજિક શિક્ષણને પ્રોત્સાહિત કરવા માંગતા હતા". તેમને જાણવા મળ્યું કે સામાજિક શિક્ષણનું દસ્તાવેજીકરણ આશરે પંદર મહિના પછી કરવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ શરૂઆતમાં તેને સંબોધવા માટે વધુ સારા જ્ઞાન વિના સમસ્યાની વધુ સમજણ સુધી મર્યાદિત હતું. ધ્યાન કેન્દ્રિત સમસ્યાનું સમાધાન કરવા માટે જરૂરી વધુ જ્ઞાન કાર્યક્રમના ત્રીજા વર્ષ દરમિયાન ઉભરી આવ્યું હતું. આ સૂચવે છે કે જટિલ સમસ્યાઓનું સમાધાન કરવા માટે અભ્યાસના સમુદાયમાં પર્યાપ્ત નવું જ્ઞાન વિકસાવવા માટે શીખવાની પહેલમાં લગભગ ત્રણ વર્ષનો સમય લાગી શકે છે. સામાજિક માધ્યમ અને તકનીકી લાભો સામાજિક શિક્ષણશાસ્ત્ર હકીકતમાં સમાજ અને વ્યક્તિ વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા છે, જે શીખવાનો અનુભવ બનાવે છે. તેથી, જો સામાજિક શિક્ષણશાસ્ત્ર અને સામાજિક શિક્ષણના વર્તમાન વિકાસની વાત કરવામાં આવે તો, આપણા સમાજમાં શિક્ષણના સંદર્ભમાં તાજેતરનો ટ્રેન્ડ સોશિયલ મીડિયા અને તકનીકીના અન્ય સ્વરૂપોનો ઉપયોગ છે. એક તરફ, જો શૈક્ષણિક માળખામાં સારી રીતે ડિઝાઇન કરવામાં આવે, તો સોશિયલ મીડિયા ચોક્કસપણે અમુક આવશ્યક કુશળતાના વિકાસમાં મદદ કરી શકે છેઃ ડિજિટલ સાક્ષરતા સ્વતંત્રતા અને સ્વ-શિક્ષણ નેટવર્કિંગ જ્ઞાન વ્યવસ્થાપન નિર્ણય-નિર્માણ સહયોગ/ટીમ વર્ક તેથી, તે જોઈ શકાય છે કે આ ડિજિટલ યુગમાં જરૂરી કેટલીક મુખ્ય કુશળતા વિકસાવવા માટે સોશિયલ મીડિયા અત્યંત ઉપયોગી બની શકે છે. દાખલા તરીકે, "સોશિયલ મીડિયાનું મુખ્ય લક્ષણ એ છે કે તેઓ અંતિમ વપરાશકર્તાને વપરાશકર્તા-મૈત્રીપૂર્ણ, ખુલ્લા વાતાવરણમાં સરળતાથી માહિતી મેળવવા, બનાવવા, પ્રસારિત કરવા અને શેર કરવા માટે સશક્ત બનાવે છે". સોશિયલ મીડિયાનો ઉપયોગ કરીને, શીખવાનો અનુભવ બધા માટે સરળ અને વધુ સુલભ બને છે. આપણા યુવા વિદ્યાર્થીઓના શૈક્ષણિક કાર્યક્રમમાં સોશિયલ મીડિયાને મંજૂરી આપીને, તે તેમને આપણા ડિજિટલ સમાજમાં વિકાસ કરવામાં અને સંપૂર્ણ રીતે ભાગ લેવામાં મદદ કરી શકે છે. આપણા જીવનના ઘણા પાસાઓમાં ટેકનોલોજી અને વિવિધ સામાજિક મંચના વધતા ઉપયોગ સાથે, આપણે કાર્યસ્થળ પર અને ઘરે તેમજ શાળાઓમાં સોશિયલ મીડિયાનો ઉપયોગ કરી શકીએ છીએ. તે જોઈ શકાય છે કે સોશિયલ મીડિયા હવે શિક્ષકોને કેસ અથવા પ્રોજેક્ટના આધારે ઓનલાઇન જૂથ કાર્ય સેટ કરવા માટે સક્ષમ બનાવે છે, અને વિદ્યાર્થીઓ શિક્ષક અથવા અન્ય વિદ્યાર્થીઓ સાથે સીધા સામ-સામે સંપર્કની જરૂર વગર ક્ષેત્રમાં ડેટા એકત્રિત કરી શકે છે. ગેરફાયદા શિક્ષણમાં સોશિયલ મીડિયાના ફાયદાઓ નક્કી કરે છે કે વ્યક્તિઓ વચ્ચેનો સંદેશાવ્યવહાર કેટલો સરળ બને છે. જો કે, અન્ય લોકો એવી દલીલ કરશે કે તે મહત્વપૂર્ણ મૌન જ્ઞાનને બાકાત રાખે છે જે સીધા, સામ-સામે આંતરવ્યક્તિત્વ સંપર્કને સક્ષમ કરે છે, અને તે સામાજિક શિક્ષણ શારીરિક અને અવકાશી શિક્ષણ સાથે જોડાયેલું છે. સામાજિક શિક્ષણમાં અનુભવો વહેંચવા અને અન્ય લોકો સાથે કામ કરવાનો સમાવેશ થાય છે. સોશિયલ મીડિયા તે અનુભવોને સરળ બનાવે છે પરંતુ વ્યક્તિઓ વચ્ચેની શારીરિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને દૂર કરીને તેને ઓછી અસરકારક બનાવે છે. વિદ્યાર્થીઓ સોશિયલ સાઇટ્સ પર જેટલો વધુ સમય વિતાવે છે, તેટલો ઓછો સમય તેઓ વ્યક્તિગત રીતે સામાજિક રીતે વિતાવે છે. ટોન અને ઇન્ફ્લેક્શન જેવા અમૌખિક સંકેતોના અભાવને કારણે, સામ-સામે વાતચીત માટે સોશિયલ મીડિયાનો ઉપયોગ પૂરતો વિકલ્પ નથી. જે વિદ્યાર્થીઓ સોશિયલ નેટવર્કિંગ સાઇટ્સ પર ઘણો સમય વિતાવે છે તેઓ વ્યક્તિગત રીતે વાતચીત કરવામાં ઓછા અસરકારક હોય છે. આપણા જીવનમાં તકનીકીની સર્વવ્યાપકતા અને માહિતીના અમર્યાદિત સ્રોતની સરળ પહોંચ સાથે, તકનીકીનો ઉપયોગ એક સાધન તરીકે કરવો અને તેના પોતાના અંત તરીકે નહીં તે વચ્ચેનો તફાવત સમજવાની જરૂર છે. આ પણ જુઓ શિક્ષણશાસ્ત્ર એન્ડ્રાગોજી પોલિગ્લોટા-જાહેર સ્થળોએ સામાજિક જૂથો પર આધારિત ભાષા શિક્ષણની શરૂઆત-ચાઇમિલો-એક ઓપન-સોર્સ લર્નિંગ મેનેજમેન્ટ સિસ્ટમ જેમાં સામાજિક શિક્ષણ સુવિધાઓ સેટ ડોકસિટીનો સમાવેશ થાય છે-આંતરરાષ્ટ્રીય વિદ્યાર્થીઓ અને વ્યાવસાયિકો માટે સામાજિક શિક્ષણ નેટવર્ક સામાજિક શિક્ષણ સાધનો સામાજિક કૌશલ્ય સામાજિક શિક્ષણશાસ્ત્ર સંદર્ભો વધુ વાંચન નીચેની લિંક્સ છે જે સંશોધકોને સામાજિક શિક્ષણશાસ્ત્રના સંપાદન વિશે વધારાની માહિતી શોધવામાં મદદ કરશે. બાસ, આર. (2014). "ઇ-પોર્ટફોલિયો પ્રેક્ટિસમાં સામાજિક શિક્ષણઃ ડિઝાઇન અને અસર માટેના સિદ્ધાંતો". મેળવેલ જાન્યુઆરી 22,2015. બાસ, આર., અને એલ્મેન્ડોર્ફ, એચ. (એન. ડી.). "મુશ્કેલી માટે રચનાઃ અભ્યાસક્રમની રચના માટેના માળખા તરીકે સામાજિક શિક્ષણશાસ્ત્ર". મેળવેલ જાન્યુઆરી 7,2015. ડેલ મોરલ, એમ. ઇ., સેર્નિયા, એ., અને વિલાલુસ્ટ્રે, એલ. (2013). "કનેક્ટિવિસ્ટ શીખવાની વસ્તુઓ અને શીખવાની શૈલીઓ". ઈ-લર્નિંગ એન્ડ લર્નિંગ ઓબ્જેક્ટ્સનું આંતરશાખાકીય જર્નલ, 9,105 +. જુવાહ, સી. (એડ.) (2006) ઓનલાઇન શિક્ષણમાં ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓઃ સિદ્ધાંત અને વ્યવહાર માટેની અસરો. ન્યૂયોર્કઃ રૂટલેજ. ખાન, બી. એચ. (એડ.) (2007) માહિતી સમાજમાં લવચીક શિક્ષણ. હર્શે, પીએઃ આઇડિયા ગ્રુપ. બાહ્ય કડીઓ રીડ, એમ. એસ., એ. સી. એવલી, જી. કુંડિલ, આઈ. ફેઝી, જે. ગ્લાસ, એ. લેઇંગ, જે. ન્યૂઇગ, બી. પેરિશ, સી. પ્રેલ, સી. રેમન્ડ અને એલ. સી. સ્ટ્રિંગર. 2010. સામાજિક શિક્ષણ શું છે? ઇકોલોજી એન્ડ સોસાયટી 15 (4): r1. http://www.ecologyandsociety.org/vol15/iss4/resp1 સામાજિક શિક્ષણ મંચ જે જ્ઞાન પ્રદાતાઓ અને સાધકો વચ્ચે સેતુ તરીકે કામ કરે છે. [ઓનલાઈન] યુઆરએલઃ http://www.coursee.co પોન્ટેફ્રેક્ટ, ડેન. ફેબ્રુઆરી 2012: સોશિયલ મીડિયા સોશિયલ લર્નિંગ નથી. (મેળવેલ 18/12/2012) હાર્ટ, જેન. 2012 માં. અભ્યાસ કરનારાઓ દ્વારા મતદાન કરાયેલ સૂચિની સૂચિઃ શીખવા માટેના ટોચના 100 સાધનો 2012 (મેળવેલ 18/12/2012) શિક્ષણશાસ્ત્ર પીઅર લર્નિંગ