Condition-of-England question
ઔદ્યોગિક ક્રાંતિ દરમિયાન અંગ્રેજ કામદાર વર્ગના મુદ્દા પર વિક્ટોરિયન યુગમાં ઇંગ્લેન્ડની સ્થિતિનો પ્રશ્ન એક ચર્ચા હતી. તેનો પ્રસ્તાવ સૌપ્રથમ થોમસ કાર્લેલે તેમના નિબંધ ચાર્ટિઝમ (1839) માં મૂક્યો હતો. ચાર્ટિઝમનું મૂલ્યાંકન કર્યા પછી "ઇંગ્લેન્ડના કામદાર વર્ગોનો કડવો અસંતોષ ઉગ્ર અને ઉન્મત્ત બન્યો, તેથી ખોટી સ્થિતિ અથવા ખોટો સ્વભાવ", કાર્લાઇલ પૂછવા આગળ વધે છેઃ કામદાર વર્ગોનો આ કડવો અસંતોષ શું છે? તે ક્યાંથી આવે છે, ક્યાં જાય છે? સૌથી ઉપર, કઈ કિંમતે, કઈ શરતો પર, તે કદાચ આપણાથી દૂર જવા અને આરામમાં મરવા માટે સંમત થશે? આ પ્રશ્નો છે. 1832 ના સુધારણા અધિનિયમ પછી સમાજનું વિભાજન અને બહુમતીની ગરીબીએ બૌદ્ધિકોના મનમાં પ્રભુત્વ જમાવવાનું શરૂ કર્યું. તેઓ આને "ઇંગ્લેન્ડની સ્થિતિનો પ્રશ્ન" કહેતા હતા. આ સત્તાવાર વર્તુળોમાં કલાપ્રેમી સંસ્કૃતિ પર વધતી ગુસ્સોની ભાવના સાથે ગાઢ રીતે સંકળાયેલું હતું જેણે આ દુઃખ પેદા કર્યું હતું. આ પ્રશ્ન વ્હિગ્સ અને ટોરી બંનેને ચિંતિત કરતો હતો. ઇતિહાસકાર જ્હોન પ્રેસ્ટે લખ્યું છે કે 1840 ના દાયકાની શરૂઆતમાં "અર્થતંત્રમાં માળખાકીય ફેરફારોની મધ્ય" જોવા મળી હતી, જેના કારણે ઘણા લોકોએ પ્રશ્ન કર્યો હતો કે શું દેશે ખોટો વળાંક લીધો હતો. શું ઉત્પાદન શહેરો ક્યારેય વફાદાર રહેશે? શું ગરીબી મૂડીને ખાઈ રહી હતી? શું ખોરાક અને કાચા માલ માટે આયાત પર નિર્ભર રહેવું સલામત હતું? શું કાફલો સમુદ્રને ખુલ્લો રાખી શકે? અથવા સરકારે દેશાંતરને પ્રોત્સાહન આપવું જોઈએ અને જેઓ પાછળ રહી ગયા છે તેમને કુદકો ઉછેર દ્વારા પોતાનું ભરણપોષણ કરવાની જરૂર હોવી જોઈએ? આ 'ઇંગ્લેન્ડની સ્થિતિ' ના પ્રશ્નો હતા. કાર્લાઇલ પહેલાં, વિલિયમ કોબેટે ઔદ્યોગિક ક્રાંતિ અને ગરીબોના બચાવમાં આવી જ ટીકાઓ કરી હતી. રેમન્ડ વિલિયમ્સે લખ્યું છે કે કાર્લાઇલનો પ્રશ્ન, "શું અંગ્રેજ કામ કરતા લોકોની સ્થિતિ ખોટી છે; એટલી ખોટી છે કે સમજદાર કામ કરતા માણસો તેની નીચે શાંત ન રહી શકે, ન કરી શકે અને ન તો શાંત રહેવું જોઈએ?" "કોબેટનો પ્રશ્ન છે, અને કોબેટની રીતે". જો કે, કોબેટની ટીકાઓ સૌથી ઉપર શારીરિક જરૂરિયાત પર કેન્દ્રિત હતી, જ્યારે કાર્લાઇલે માત્ર ઔદ્યોગિક ઇંગ્લેન્ડની સામગ્રી જ નહીં પરંતુ તેના આધ્યાત્મિક કુપોષણની પણ નિંદા કરી હતી. "કન્ડિશન-ઓફ-ઈંગ્લેન્ડ ક્વેશ્ચન" શબ્દસમૂહનો ઉપયોગ સૌપ્રથમ કાર્લાઇલ દ્વારા ચાર્ટિઝમ (1839) માં કરવામાં આવ્યો હતો, જેણે ઇંગ્લેન્ડના આધ્યાત્મિક અને ભૌતિક પાયા વિશે શ્રેણીબદ્ધ ચર્ચાઓના ઉદભવમાં નોંધપાત્ર યોગદાન આપ્યું હતું અને વિક્ટોરિયન યુગમાં અને પછી સાહિત્યના સંખ્યાબંધ લેખકો પર તેની મોટી અસર પડી હતી. કાર્લાઇલ "બે રાષ્ટ્રોની થીમ", સમૃદ્ધ અને ગરીબ સાથે સંબંધિત હતા. તેવી જ રીતે, ઇંગ્લેન્ડના સંખ્યાબંધ વિક્ટોરિયન પરિસ્થિતિના નવલકથાકારો, ખાસ કરીને બેન્જામિન ડિઝરાયલી, એલિઝાબેથ ગાસ્કેલ, ચાર્લ્સ ડિકન્સ અને ચાર્લ્સ કિંગ્સલેએ વાંચક જનતાને "બે રાષ્ટ્રો" વચ્ચેના અંતરને ઘટાડવાની રીતો શોધવા માટે સમજાવવા માટે વિવિધ અસરો સાથે પ્રયાસ કર્યો હતો. કાર્લેલે વાંચક લોકોમાં સામાજિક અંતરાત્માને જાગૃત કરવામાં યોગદાન આપ્યું અને સાહિત્યના સામાજિક અને રાજકીય મહત્વને સમજ્યું. તેમણે વિક્ટોરિયન સમાજના વધતા ભૌતિકવાદ અને તેના લેસેઝ-ફેયર સિદ્ધાંત પર હુમલો કર્યો. શ્રીમંત લોકો પરના તેમના હુમલામાં, કાર્લેલે ઇંગ્લેન્ડની નવલકથાઓની સ્થિતિના કેટલાક વિચારોની ધારણા કરી હતી. તેમણે જ્હોન રસ્કિન અને વિલિયમ મોરિસ જેવા સમાજ સુધારકોને પણ પ્રેરણા આપી હતી. જૂન 1829માં, એડિનબર્ગ રિવ્યૂએ કાર્લાઇલનું "સિન્સ ઓફ ધ ટાઇમ્સ" પ્રકાશિત કર્યું હતું, જેમાં તેમણે એક દાયકા પછી ચાર્ટિઝમ (1839) અને પાસ્ટ એન્ડ પ્રેઝન્ટ (1843) માં ઉઠાવેલા ઇંગ્લેન્ડની સ્થિતિના પ્રશ્નની અપેક્ષા રાખી હતી. જી. બી. ટેનિસન નોંધે છેઃ "કાર્લેલે ઔદ્યોગિક ક્રાંતિ દ્વારા કરવામાં આવતા ફેરફારોને તેમના પહેલાંના કોઈપણ માણસ કરતાં વધુ સમજ્યા હતા". તેમણે ઔદ્યોગિક ક્રાંતિની નૈતિકતાની ટીકા કરી હતી, જે તેમનું માનવું હતું કે, માનવ વ્યક્તિત્વનો નાશ કરી રહી છે. તેમણે "યાંત્રિક યુગ" ની ભાવના પ્રત્યે પોતાનો અવિશ્વાસ વ્યક્ત કર્યો, જે માત્ર અંગ્રેજી સમાજની તકનીકી પ્રગતિમાં જ નહીં, પરંતુ માનસિક અથવા આધ્યાત્મિક શક્તિ અને ઉત્સાહના અભાવની જબરજસ્ત લાગણીમાં પણ પ્રગટ થયો હતોઃ "રાજાએ વર્ચ્યુઅલ રીતે ત્યાગ કર્યો છે; ચર્ચ એક વિધવા છે, સંયુક્ત વગર; જાહેર સિદ્ધાંત ગયો છે; ખાનગી પ્રામાણિકતા જઈ રહી છે; સમાજ, ટૂંકમાં, હકીકતમાં ટુકડાઓમાં પડી રહ્યો છે; અને આપણા પર મિશ્રિત દુષ્ટતાનો સમય આવી ગયો છે". આ નિબંધનો ઉદ્દેશ વાંચક લોકોનું ધ્યાન સામાજિક પરિવર્તનની આધ્યાત્મિક કિંમત તરફ દોરવાનો હતો, જે ખાસ કરીને ઉન્મત્ત ઔદ્યોગિકરણને કારણે થાય છે. "સાઇન્સ ઓફ ધ ટાઈમ્સ" માં કાર્લાઇલે ચેતવણી આપી હતી કે ઔદ્યોગિક ક્રાંતિ લોકોને વ્યક્તિત્વ અને આધ્યાત્મિકતા વિનાના યાંત્રિક ઓટોમેટોન્સમાં ફેરવી રહી છે. કાર્લાઇલ માટે, મશીન અને યાંત્રીકરણનો બેવડો અર્થ હતોઃ તેનો શાબ્દિક અર્થ નવા તકનીકી ઉપકરણો હતો, પણ રૂપકાત્મક રીતે યાંત્રિક વિચાર જે માનવ સ્વતંત્રતાને દબાવી દે છે. કાર્લાઇલે માનવ આત્માના યાંત્રીકરણની આકરી ટીકા કરી હતી અને ઔદ્યોગિક પરિવર્તનના ઊંચા નૈતિક ખર્ચનો સંકેત આપ્યો હતો. આ ઉપદેશ જેવા નિબંધમાં, કાર્લેલે વૈજ્ઞાનિક ભૌતિકવાદ, ઉપયોગિતાવાદ અને લેસેઝ-ફેયર સિસ્ટમ સામે ધર્મયુદ્ધનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. તેઓ માનતા હતા કે ઇંગ્લેન્ડમાં ઉભરતા યાંત્રિક સમાજની સ્વતંત્રતા એક ભ્રમણા હતી કારણ કે તે કામદારોને તેમના પ્રાચીન સમકક્ષો કરતાં વધુ ગુલામ બનાવે છે અને કારણ કે સમાજના યાંત્રીકરણથી સર્જનાત્મક રીતે વિચારવાની અને કાર્ય કરવાની માનવ ક્ષમતાને ખતરો છે. "સાઇન્સ ઓફ ધ ટાઈમ્સ" માં, કાર્લાઇલે ઇંગ્લેન્ડની હાલની સ્થિતિ વિશે જાહેર અભિપ્રાયને ફરીથી આકાર આપવાનો પ્રયાસ કર્યો, જે તેમને અસહ્ય લાગ્યો. "યાંત્રિક સમાજ" ની તેમની ટીકાએ ચાર્લ્સ ડિકન્સની નવલકથા હાર્ડ ટાઈમ્સમાં એક યાદગાર કથા રજૂ કરી, જેનું ઉપશીર્ષક ફોર ધીસ ટાઈમ્સ કાર્લાઇલના નિબંધનું ઋણી છે. ચાર્ટિઝમ કાર્લેલે ચાર્ટિઝમમાં ઇંગ્લેન્ડની સ્થિતિનો પ્રશ્ન ઉઠાવ્યો હતો, જેમાં તેમણે ઇંગ્લેન્ડના ગરીબો અને ઔદ્યોગિક વર્ગ પ્રત્યે સહાનુભૂતિ વ્યક્ત કરી હતી અને વધુ ગહન સુધારાની જરૂરિયાતની દલીલ કરી હતી. તેમણે "ઉદ્યોગવાદ" તરીકે ઓળખાતી આર્થિક પ્રવૃત્તિના નવા સ્વરૂપ વચ્ચેની વિસંગતતાની નોંધ લીધી, જે સામાન્ય કલ્યાણનું વચન આપે છે અને શહેરી ગરીબોની જીવનની સ્થિતિમાં નાટ્યાત્મક ઘટાડો થાય છે. કાર્લાઇલ, જેમણે ફ્રેન્ચ ક્રાંતિના કારણોનો વ્યાપક અભ્યાસ કર્યો હતો, તેઓ ઇંગ્લેન્ડના ભવિષ્ય વિશે આશંકિત હતા. તેમણે ચાર્ટિઝમને ઇંગ્લેન્ડને અસર કરતા રોગના લક્ષણ તરીકે રજૂ કર્યો હતો. જો સરકાર મજૂર વર્ગોના જીવનની સ્થિતિમાં સુધારો ન કરે તો તેની અસર ક્રાંતિ બની શકે છે. કાર્લાઇલના જણાવ્યા અનુસાર, આ રોગનો ઉપચાર એક "વાસ્તવિક ઉમરાવો" છે, જે આધુનિક ઇતિહાસના પરિવર્તન દ્વારા કામદાર વર્ગનું નેતૃત્વ કરી શકે છે. કાર્લેલે એક નવા પ્રકારના "બિનવર્ગીકૃત" ઉમરાવોની શોધ કરી કારણ કે તેઓ એક નિષ્ક્રિય જમીનમાલિક ઉમરાવો અને મામોનિઝમમાં ડૂબી ગયેલા કામ કરતા ઉમરાવો બંનેની ટીકા કરતા હતા, જેઓ "ઉદ્યોગના સુકાની" બનવાને બદલે "ઔદ્યોગિક ખરીદદારો અને ચાંચિયાઓની ગેંગ" છે. પાસ્ટ એન્ડ પ્રેઝન્ટ પાસ્ટ એન્ડ પ્રેઝન્ટ (1843) 1840ના દાયકાની શરૂઆતમાં શરૂ થયેલી આર્થિક કટોકટીના પ્રતિભાવ તરીકે લખવામાં આવી હતી. આ પુસ્તક, તેના પુરોગામી ચાર્ટિઝમ અને લેટર-ડે પેમ્ફલેટ (1850) ની જેમ, ઇંગ્લેન્ડની સ્થિતિનું વધુ વિશ્લેષણ રજૂ કરે છે. કાર્લેલે મધ્યયુગીન ભૂતકાળ અને 1830 અને 1840ના તોફાની વિક્ટોરિયન વર્તમાનની તુલના કરી હતી. તેમના માટે, પછીનો સમય અનિયંત્રિત ઔદ્યોગિકીકરણ, નાણાંની પૂજા, નબળા લોકોનું શોષણ, ઓછું વેતન, ગરીબી, બેરોજગારી અને રમખાણોનો સમય હતો, જે ઇંગ્લેન્ડને આત્મ-વિનાશ તરફ દોરી જશે. કાર્લેલે ઇંગ્લેન્ડની સ્થિતિ વિશે પોતાનો વિવેચનાત્મક અભિપ્રાય ઉન્નત, ભવિષ્યવાણી ભાષામાં વ્યક્ત કર્યો છે. ઇંગ્લેન્ડના વિપુલ સંસાધનો હોવા છતાં, ગરીબ વર્ગો વંચિતતામાં જીવી રહ્યા છે. તે કામદારોના રોજિંદા જીવનનું નિરાશાજનક ચિત્ર દર્શાવે છે, જેમાંથી ઘણાને અર્થપૂર્ણ કામ મળતું નથી. કાર્લાઇલનો ઉકેલ એ જ હતો જે સાર્ટર રેસાર્ટસ (1832) માં પ્રસ્તાવિત હતો-જે વ્યક્તિ અને સમાજ બંનેનો આધ્યાત્મિક પુનર્જન્મ હતો. પુસ્તકના બે વિભાગો ભૂતકાળ અને વર્તમાનના વિરોધાભાસી દ્રષ્ટિકોણો દર્શાવે છે. ભૂતકાળની તેમની આદર્શ દ્રષ્ટિ અંગ્રેજ સાધુ જોસલીન ડી બ્રેકેલોન્ડ (મૃત્યુ 1211) ના વૃત્તાંત પર આધારિત છે, જેમણે ટોટિંગ્ટનના મઠાધિપતિ સેમ્સન અને બ્યુરી સેન્ટ એડમન્ડના મઠના તેમના સાધુઓના જીવનનું વર્ણન કર્યું હતું. કાર્લાઇલ મધ્યયુગીન સાધુઓના જીવન અને કાર્યની સંસ્થાને એક અધિકૃત વાર્તા તરીકે દર્શાવે છે, જ્યારે કે તે સાચા નેતૃત્વના અભાવને કારણે સમકાલીન જીવનને વધુને વધુ અસહ્ય માને છે. કાર્લાઇલ દલીલ કરે છે કે દેશમાં નવી "એરિસ્ટોક્રેસી ઓફ ટેલેન્ટ" એ આગેવાની લેવી જોઈએ, અને અંગ્રેજ લોકોએ પોતે સાચા નાયકોની પસંદગી કરવી જોઈએ, બનાવટી નાયકો અથવા ક્વાક્સની નહીં. ભૂત અને વર્તમાનના ચોથા પુસ્તકના ત્રીજા પ્રકરણમાં, કાર્લેલે ઇંગ્લેન્ડમાં સામાજિક પરિસ્થિતિઓમાં સુધારો કરવા માટે ત્રણ વ્યવહારુ સૂચનો કર્યા છે. તેમણે કાયદાકીય સ્વાસ્થ્યપ્રદ પગલાં અમલમાં મૂકવા, શિક્ષણમાં સુધારો કરવા અને સ્થળાંતરને પ્રોત્સાહન આપવા હાકલ કરી હતી. જો કે પ્રથમ બે દરખાસ્તો ટૂંક સમયમાં સ્વીકારવામાં આવી હતી, ત્રીજી દરખાસ્ત મુખ્યત્વે આઇરિશ અને સ્કોટિશ લોકોને અસર કરતી હતી, અને, નાના પ્રમાણમાં, અંગ્રેજી વસ્તીને અસર કરતી હતી. ગ્રંથસૂચિ નોંધો બાહ્ય કડીઓ ઇંગ્લેન્ડમાં ઔદ્યોગિક ક્રાંતિ 1839 ઇંગ્લેન્ડમાં 1839 રાજકારણમાં ઇંગ્લેન્ડમાં ગરીબી થોમસ કાર્લાઇલ ઇંગ્લેન્ડમાં કામદાર વર્ગ 1839 પરિચય