Compadre
જ્યારે બાળક ઇબેરિયન, લેટિન અમેરિકન, ફિલિપિનો ખ્રિસ્તી અને ભારતીય ખ્રિસ્તી બ્રાહ્મણ પરિવારોમાં બાપ્તિસ્મા પામે છે ત્યારે બાળકના માતા-પિતા અને ધર્મપિતા વચ્ચેનો સંબંધ (શાબ્દિક રીતે "સહ-પિતા" અથવા "સહ-માતાપિતા") એક મહત્વપૂર્ણ બંધન છે. અમૂર્ત સંજ્ઞા કોમ્પેડ્રાઝગો (સ્પેનિશ અને ફિલિપિનો), કોમ્પેડ્રિઓ (પોર્ટુગીઝમાં), જેનો અર્થ "સહ-પેરેન્ટહૂડ" થાય છે, તેનો ઉપયોગ કેટલીકવાર સાથીદારો વચ્ચેના સંસ્થાકીય સંબંધને સંદર્ભિત કરવા માટે થાય છે. બાપ્તિસ્મા સમારંભની ક્ષણથી, ધર્મપિતા (ગોડફાધર અને ગોડમધર, સ્પેનિશમાં પેડ્રિનો અને મેડ્રિના, પોર્ટુગીઝમાં પેડ્રિનો અને મેડ્રિન્હા અને ફિલિપિનોમાં નિનોંગ અને નિનાંગ) બાપ્તિસ્મા પામેલા બાળકની વાલીપણાની ભૂમિકાને કુદરતી માતાપિતા સાથે વહેંચે છે. કેથોલિક સિદ્ધાંત મુજબ, બાળકના બાપ્તિસ્મા પછી ધર્મપિતાઓ એ સુનિશ્ચિત કરવાની જવાબદારી સ્વીકારે છે કે બાળકનો ઉછેર કેથોલિક ધર્મના આદેશો અનુસાર થાય અને બાળક સુધારણા અને સફળતાનું જીવન (શિક્ષણ, લગ્ન, વ્યક્તિગત વિકાસ વગેરે દ્વારા) જીવી શકે. બાપ્તિસ્માની ક્ષણે, ધર્મપિતા અને કુદરતી માતાપિતા એકબીજાના સાથી બની જાય છે (બહુવચન સ્વરૂપમાં સાથીઓમાં પુરુષ અને સ્ત્રી સહ-માતાપિતા બંનેનો સમાવેશ થાય છે). કોમ્પેડરની સ્ત્રી સમકક્ષ કોમેડર (,) છે. આમ, બાળકના પિતા બાળકની ગોડમધરને "કોમેડર" કહેશે, જ્યારે તેણી તેને "કમ્પાડર" કહેશે, વગેરે. પોર્ટુગલમાં, આ શબ્દનો ઉપયોગ બોલચાલની ભાષામાં દંપતિના બંને ભાગોના માતાપિતાને સંદર્ભિત કરવા માટે પણ થાય છે. પરંપરાગત રીતે ઇબેરિયન અને લેટિન અમેરિકનો વચ્ચે, આ સંબંધ પહેલાથી અસ્તિત્વમાં રહેલી મિત્રતાને ઔપચારિક બનાવે છે જે સાથીદારો વચ્ચે મજબૂત આજીવન બંધનમાં પરિણમે છે. તેના મૂળ સ્વરૂપમાં, સાથી સંબંધ એ વ્યક્તિના એકલ પરિવાર પછી તરત જ પારિવારિક પ્રેમના સૌથી મજબૂત પ્રકારોમાંનો એક છે. ઘણા લેટિન અમેરિકન સમાજોમાં, આજીવન મિત્રો અથવા ભાઈ-બહેનો કે જેમણે હંમેશા એકબીજા સાથે અનૌપચારિક રીતે વાત કરી છે (અનૌપચારિક સ્પેનિશ સેકન્ડ-પર્સન, ટુનો ઉપયોગ કરીને) તેઓ આદરપૂર્ણ અથવા ઔપચારિક ભાષણનો ઉપયોગ કરીને (ઔપચારિક સ્પેનિશ સેકન્ડ-પર્સન, ઉસ્ટેડનો ઉપયોગ કરીને) તેમના નવા સંબંધોને ચિહ્નિત કરી શકે છે. અન્ય સંખ્યાબંધ ધાર્મિક પ્રસંગો છે જે વિવિધ લેટિન અમેરિકન સમાજોમાં સુસંગત સંબંધમાં પરિણમે છે. આમાં અન્ય કેથોલિક સંસ્કારોની ધાર્મિક પ્રાયોજકતા (પ્રથમ બિરાદરી, પુષ્ટિ અને લગ્ન) નો સમાવેશ થઈ શકે છે; ક્વિન્સેરા ઉજવણીની પ્રાયોજકતા; અને, પેરુમાં, એક ધાર્મિક વિધિ પ્રથમ વાળ કાપવાના સમારંભની પ્રાયોજકતા જે સામાન્ય રીતે જ્યારે બાળક ત્રણ વર્ષનું થાય ત્યારે થાય છે. કોમ્પેડ્રાઝગોના મૂળિયા મધ્યયુગીન યુરોપિયન કેથોલિકવાદમાં છે. વેનિસના ડોગે પીટ્રો II ઓર્સેઓલોએ તેમનું આખું જીવન સમકાલીન રાજાઓ સાથે નક્કર સંપર્કો બનાવવા માટે કામ કર્યું હતું, જેનાથી બીઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્ય સાથે સારા સંબંધો પ્રાપ્ત થયા હતા. બીજી બાજુ, તેમણે પવિત્ર રોમન સમ્રાટ ઓટ્ટો ત્રીજાનો અંદાજ કાઢ્યો અને આખરે તેમને શાબ્દિક રીતે કોમ્પાડરના ખિતાબ સાથે નામ આપ્યું, જેનો અર્થ થાય છે "વેનેશિયન ડોગના બાળકોના સહ-પિતા". ઓટ્ટોને આ ખાસ ગમતું હતું અને તે બાળકોના ગોડફાધર બન્યા હતા. ક્લાસિક સ્પેનિશ નવલકથા ડોન ક્વિઝોટ (1605-1615) માં સાથીઓના ઘણા સંદર્ભો છે; જો કે, આધુનિક સ્પેનમાં સાથીના સંબંધનો ઔપચારિક અર્થ ઘણો ઓછો છે જ્યાં તે ગોડફાધર/પેડ્રિનો અથવા માત્ર શ્રેષ્ઠ મિત્ર બંનેનો સંદર્ભ છે, જેમાં કોઈ પણ ધાર્મિક વિધિનો કોઈ સંદર્ભ નથી. આ અભિવ્યક્તિ ખાસ કરીને દક્ષિણ સ્પેનમાં ઉપયોગમાં છે. મધ્યયુગીન ઇંગ્લેન્ડમાં, માતાપિતા અને ધર્મપિતાઓ એકબીજાને "ગોડસિબ" (એટલે કે, "ભગવાન ભાઈ-બહેન") કહેતા હતા. આધુનિક અંગ્રેજીમાં આ જૂની કેથોલિક અંગ્રેજી પ્રથાનું એકમાત્ર નિશાન ગપસપ શબ્દ છે, જે સંભવતઃ સાથીદારો જેવા નજીકના સાથીઓના એકબીજા સાથે ચેટ અને ગપસપ કરવાના વલણનો સંદર્ભ છે. સ્પેનિશમાં, કોમાડ્રેઅર (કોમાડ્રેમાંથી) ક્રિયાપદનો અર્થ એ જ રીતે "ગપસપ" થાય છે, જેમ કે ફ્રેન્ચ કોગ્નેટ કોમરેજ (કોમરેમાંથી) થાય છે. બે સારા મિત્રો વચ્ચેના સામાન્ય સંબંધને વર્ણવવા માટે બ્રાઝિલ જેવા કેટલાક પ્રદેશોમાં કોમ્પેડર શબ્દનો વિસ્તાર કરવામાં આવ્યો છે. પોર્ટુગલના એલેન્ટેજો પ્રદેશમાં, કોમ્પેડર શબ્દનો ઉપયોગ કોઈ પણ બે, સામાન્ય રીતે વૃદ્ધ, પુરુષ પરિચિતો વચ્ચેના અનૌપચારિક સંબોધન તરીકે થાય છે. આર્જેન્ટિના અને પેરાગ્વેમાં, આ શબ્દનો ઉપયોગ લોકપ્રિય ભાષણમાં થાય છે (ખાસ કરીને લઘુ, કોમ્પેડ્રિટોમાં) જેનો અર્થ થાય છે "ઉદ્ધત, મોટેથી મોંઢું, દાદાગીરી". જો કે, વધુ પરંપરાગત લેટિન અમેરિકન અને હિસ્પેનિક/લેટિનો પરિવારોમાં, આ શબ્દ તેના મૂળ અર્થ અને પ્રતીકવાદને જાળવી રાખે છે, અને તેના સભ્યો માટે, પાદ્રિનો અથવા કમ્પાડર બનવાનું કહેવામાં આવે તે એક મહાન, આજીવન સન્માન છે. હ્યુમન બોન્ડિંગ બ્રો (ઉપસંસ્કૃતિ) સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ એલમ, આર., 1977, "એલ પેરેન્ટેસ્કો રીચ્યુઅલ એન અન બેટે ડોમિનિકાનો [ડોમિનિકન બેટેમાં રીચ્યુઅલ કિનશિપ]", રેવિસ્ટા એમે-એમે પણ જુઓ. સેન્ટિયાગો ડી લોસ કેબેલેરોસ, ડોમિનિકન રિપબ્લિકઃ યુનિવર્સિડેડ કેટોલિકા મેડ્રે વાય મેસ્ટ્રા; વી (26): 11-36. બેર્યુકોસ, એલ., 1976, એલ કોમ્પેડ્રેઝગો એન અમેરિકા લેટિના; એનલિસિસ એન્ટ્રોપોલોજિકો ડી 106 કેસ. મેક્સિકોઃ ઇન્સ્ટિટ્યુટો ઇન્ડિજેનિસ્ટા ઇન્ટરમેરિકાનો. ફોસ્ટર, જી., 1953, "સ્પેન અને સ્પેનિશ અમેરિકામાં કોફ્રેડિયા અને કોમ્પેડ્રેઝગો", સાઉથવેસ્ટર્ન જર્નલ ઓફ એન્થ્રોપોલોજી; 9:1-28. ગુડમેન, એસ. એન્ડ એસ. બી. શ્વાર્ટઝ, 1984, ક્લિન્ઝિંગ ઓરિજિનલ સિન; ગોડ પેરેન્ટહૂડ એન્ડ બેપ્ટિઝમ ઓફ સ્લેવ્સ ઇન 18મી સદી બાહિયા; આઈએનઃ આર. ટી. સ્મિથ, એડ. લેટિન અમેરિકામાં સગપણ વિચારધારા અને વ્યવહાર. ચેપલ હિલઃ યુનિવર્સિટી ઓફ નોર્થ કેરોલિના પ્રેસ; pp. 35-58. નુતિની, હ્યુગો અને બેટી બેલ, 1980, રીચ્યુઅલ કિનશિપઃ ધ સ્ટ્રક્ચર ઓફ ધ કોમ્પેડ્રેઝગો સિસ્ટમ ઇન રૂરલ ટ્લેક્સકલા. પ્રિન્સટનઃ પ્રિન્સટન યુનિવર્સિટી પ્રેસ. નુતિની, હ્યુગો, 1984, રીચ્યુઅલ કિનશિપઃ ગ્રામીણ ત્લાક્સકાલામાં કોમ્પેડ્રાઝગો સિસ્ટમનું વૈચારિક અને માળખાકીય એકીકરણ. પ્રિન્સટનઃ પ્રિન્સટન યુનિવર્સિટી પ્રેસ. ઓસિયો, જે., 1984, સાંસ્કૃતિક સાતત્ય, માળખું, અને સંદર્ભ; એન્ડિયન કોમ્પેડ્રાઝગોની કેટલીક વિશિષ્ટતાઓ; IN: R. T. સ્મિથ, આવૃત્તિ. લેટિન અમેરિકામાં સગપણ વિચારધારા અને વ્યવહાર. ચેપલ હિલઃ યુનિવર્સિટી ઓફ નોર્થ કેરોલિના પ્રેસ; pp. 118-46. વેલેઝ-કેલે, એ., રોબલેડો-આર્ડિલા, સી., અને રોડરિગ્ઝ-રિયોસ, જે. ડી. (2015). લેટિન અમેરિકામાં વ્યવસાયિક પદ્ધતિઓ પર આંતરવૈયક્તિક સંબંધોના પ્રભાવ અંગેઃ ચાઇનીઝ ગુઆન્ક્સી અને આરબ વસ્તા સાથે સરખામણી. થન્ડરબર્ડ ઇન્ટરનેશનલ બિઝનેસ રિવ્યૂ, 57 (4), 281-293. લેટિન અમેરિકન સંસ્કૃતિ બાપ્તિસ્મા