Gorzkie żale
ગોર્ઝકી ઝેલે (લેન્ટેન (અથવા કડવો વિલાપ) એ કેથોલિક ભક્તિ છે જેમાં 18મી સદીમાં પોલેન્ડમાંથી વિકસિત થયેલા ઘણા સ્તોત્રો છે. ભક્તિ મુખ્યત્વે ખ્રિસ્તના જુસ્સા અને તેમની ધન્ય માતાના દુઃખ પર ગાયેલું પ્રતિબિંબ અને ધ્યાન છે. ભક્તિમાં ત્રણ ભાગનું ચક્ર હોય છે, જે પાંચ અનન્ય ભાગોમાં વિભાજિત હોય છે. ચક્રનો એક ભાગ લેન્ટના સમયગાળામાં દરેક રવિવારે યોજાય છે, જેમાં પામ સન્ડેનો સમાવેશ થાય છે, અને સમગ્ર સમારોહ ગુડ ફ્રાઈડે પર યોજાય છે. આ ભક્તિની શરૂઆત વોર્સોના હોલી ક્રોસ ચર્ચમાં થઈ હતી અને ત્યાંથી તે સમગ્ર પોલેન્ડમાં ફેલાઈ હતી. ગોર્ઝકી ઝેલે ભક્તિની શરૂઆત 18મી સદીની શરૂઆતમાં વોર્સો, પોલેન્ડમાં હોલી ક્રોસ ચર્ચમાં થઈ હતી. તે મુખ્યત્વે વોર્સોની આસપાસના ગામડાઓમાં લોકો દ્વારા ખ્રિસ્તના જુસ્સાને પ્રતિબિંબિત કરવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતા લોકપ્રિય ગીતો અને ધૂનનો સંગ્રહ હતો. 1707 માં ફા. લોરેન્સ બેનિક, સીએમએ પોલિશમાં એક પુસ્તિકા પ્રકાશિત કરી જેનું શીર્ષક હતુંઃ "સ્નોપેક મિર્રી ઝ ઓગ્રોડા ગેથસેમાન્સ્કીગો આલ્બો ઝાલોસને ગોર્ઝકીજ મેકી સિના બોઝેગો [.] રોસ્પામીયેટવાની", અનુવાદિત, "ગેથસેમાનેના બગીચામાંથી મિર્રનું બંડલ, અથવા ભગવાનના પુત્રના કડવા જુસ્સા પર વિલાપ". મિરહ એ ત્રણ જ્ઞાની પુરુષો દ્વારા નવજાત ઈસુને ખ્રિસ્તના જુસ્સા અને મુક્તિદાયક મૃત્યુની જાહેરાત તરીકે લાવવામાં આવેલી ભેટોમાંની એક હતી. આ પ્રકાશનને ભક્તિની શરૂઆત માનવામાં આવે છે. વર્ષોથી આ બેરોક બહુ-શબ્દના શબ્દસમૂહનો ઉપયોગ ભક્તિનું શીર્ષક તરીકે થતો હતો. પછી, પસાર થતા સમય સાથે, પ્રારંભિક ગીતના પ્રથમ શબ્દો (ગોર્ઝકી ઝેલે પ્રિઝબીવાજી, સર્કા નઝે પ્રિઝેનિકાજી) માંથી મેળવેલ શીર્ષકનો વધુ વારંવાર ઉપયોગ થતો હતો. જોકે આખરે શીર્ષક ફક્ત "ગોર્ઝકી ઝેલે" માં બદલાઈ ગયું હતું, ભક્તિની મૂળ જૂની-પોલિશ ભાષા જાળવી રાખવામાં આવી હતી. માળખું ફા. હોલી ક્રોસ પૅરિશના પાદરી અને પોલેન્ડ પ્રાંતના પ્રથમ મુલાકાતી બર્થોલોમ્યુ ટાર્લો સીએમએ આ ભક્તિનું મહત્વ સ્વીકાર્યું હતું, જેમાં ખ્રિસ્તના જુસ્સા પર ધૂન દર્શાવવામાં આવી હતી. તેમણે ગીતોને માળખાગત ધાર્મિક ક્રમમાં ફરીથી ગોઠવવાનો આદેશ આપ્યો. કોન્ફ્રેર્સે બેરોક ડિવાઇન ઓફિસના માળખાનો એક પેટર્ન તરીકે ઉપયોગ કર્યો હતો. તેઓ સવારના "મતીન્સ" (આજકાલ તે વાંચનના કાર્યાલય જેવું જ હોઈ શકે છે) અને લૌડ્સ અથવા "લૌડ્સ" પ્રાર્થના પર આધારિત ભક્તિ ધરાવતા હતા. ફા. બેનિક સંગીતની વ્યવસ્થા કરવા માટે જૂના ગ્રેગોરિયન કોરલ્સ તરફ જોતા હતા, પરંતુ તેમણે ગીતોના મૂળ લોકકથા પાત્રને જાળવી રાખ્યું હતું. નિષ્ણાતો ગ્રેગોરિયન સ્તોત્રો અને કોરલ્સ સાથે સમાનતા શોધી શકે છે. ફા. લોરેન્સ બેનિક સીએમએ કેવી રીતે ભક્તિની ઉજવણી કરવી જોઈએ તે વર્ણવ્યું. શરૂઆતથી જ તે લેન્ટના રવિવારે હાઈ માસ અથવા વેસ્પર્સ પછી યોજાતો હતો. 18મી સદીના અંતમાં કેટલાક ધાર્મિક તત્ત્વો ઉમેરવામાં આવ્યા હતા, જે આ માળખાને હાલના માળખા જેવું જ બનાવતા હતાઃ શરૂઆતમાં બ્લેસિડ સેક્રામેન્ટનું પ્રદર્શન, સ્તોત્રો અને ગીતોના ત્રણ ભાગોનું ગાયન; ત્યારબાદ પ્રસંગોપાત ઉપદેશ જેને પેશન ઉપદેશ કહેવાય છે. ત્યારબાદ ચર્ચની આસપાસ મીણબત્તીઓ સાથે શોભાયાત્રા કાઢવામાં આવી હતી. છેવટે ઉજવણી કરનારાઓએ ભક્તોને પવિત્ર સંસ્કારથી આશીર્વાદ આપ્યા. વર્તમાન દિવસ સામાન્ય રીતે, ગોર્ઝકી ઝેલે ભક્તિને ત્રણ ભાગોમાં વહેંચવામાં આવે છે જેમાં એક ચક્રનો સમાવેશ થાય છે. પ્રથમ ભાગ લેન્ટના પ્રથમ અને ચોથા રવિવારે ગાવામાં આવે છે, બીજો ભાગ લેન્ટના બીજા અને પાંચમા રવિવારે ગાવામાં આવે છે, અને ત્રીજો ભાગ લેન્ટ અને પામ રવિવારના ત્રીજા રવિવારે ગાવામાં આવે છે. ગુડ ફ્રાઈડે પર, સમગ્ર ચક્રના ત્રણેય ભાગો ગાવામાં આવે છે, જોકે સ્થાનિક રિવાજોના આધારે તેમાં વિવિધતા હોય છે. ભક્તિ સામાન્ય રીતે બ્લેસિડ સેક્રામેન્ટના પ્રદર્શનથી શરૂ થાય છે, ત્યારબાદ ગાવામાં આવતું પ્રારંભિક સ્તોત્રઃ "પોબુડકા દો રોઝમિશલાનિયા મેકી પાન્સ્કીજ" (અંગ્રેજીઃ "આપણા ભગવાનના જુસ્સાને ધ્યાન આપવાનું શરૂ કરવા માટે એક વેક-અપ કોલ"). આ સ્તોત્ર ચક્રના ત્રણેય ભાગો માટે સમાન છે અને નીચે રજૂ કરવામાં આવ્યું છે. પછીના ભાગો દરેક ચક્ર માટે વિશિષ્ટ છે. પ્રારંભિક સ્તોત્ર પછી બોલાતી "ઇન્ટેન્જા" અથવા "ઈરાદો" આવે છે, જે "પેશન ઉપદેશ" માંથી મેળવેલ બોલાતી ધ્યાનનું પ્રતિબિંબ છે. આ "ઈરાદો" પછી બીજું સ્તોત્ર તેમજ "વિલાપ ડુઝી નાદ સિર્પિઝમ જેઝુસેમ" અથવા "પીડિત ઈસુ પર આત્માનું વિલાપ" આવે છે. છેવટે "રોઝમોવા ડુઝી ઝ્ મટકા બોલ્સના" અથવા "ધ ડાયલોગ ઓફ ધ સોલ વિથ ધ સોરોફુલ મધર" આવે છે, જે પછી "ક્ટોરીસ જા નાસ સિર્પિઅલ રેની" અથવા "તમે જેણે અમારા માટે ઘા સહન કર્યા" ત્રણ વખત ગાવામાં આવે છે. આ ઉજવણી આશીર્વાદ અને પવિત્ર સંસ્કાર સાથે આશીર્વાદ સાથે સમાપ્ત થાય છે. લોકપ્રિયતા ગોર્ઝકી ઝેલેની ભક્તિ પોલેન્ડ અને લિથુઆનિયા સામ્રાજ્યના પ્રદેશમાં ખૂબ જ ઝડપથી ફેલાઈ ગઈ. જ્યાં પણ વિન્સેન્ટિયન મિશનરીઓ ગયા અને યાદો અને લોકપ્રિય મિશનનો ઉપદેશ આપ્યો, તેઓ તેમની સાથે ગોર્ઝકી ઝેલે લાવ્યા અને આ તમામ સ્થળોએ ભક્તિનું વાવેતર કર્યું. ટૂંક સમયમાં, ગોર્ઝકી ઝેલે પોલિશ ચર્ચોમાં કેન્દ્રિય અને સૌથી પરંપરાગત લેન્ટન ઉજવણી બની ગઈ. તેના ઇતિહાસની ત્રણ સદીઓ દરમિયાન મેલોડી લાઇનમાં કેટલાક ફેરફારો કરવામાં આવ્યા હતા. આ લખાણનો અન્ય ભાષાઓમાં, ખાસ કરીને અંગ્રેજીમાં અનુવાદ કરવાના કેટલાક પ્રયાસો પણ કરવામાં આવ્યા હતા. પરંતુ 300 વર્ષ પછી ગોર્ઝકી ઝેલે પોલેન્ડમાં અને વિદેશમાં મોટાભાગના પોલિશ સમુદાયોમાં પવિત્રપણે ઉજવવામાં આવતી સામાન્ય રીતે પોલિશ પરંપરાગત લેન્ટન ભક્તિ રહી. 2007 માં પોલેન્ડમાં વિન્સેન્ટિયન સ્થળોએ, ખાસ કરીને વોર્સોના હોલી ક્રોસ ચર્ચમાં, આ લેન્ટન ભક્તિના 300 વર્ષની ઉજવણીના અસંખ્ય કાર્યક્રમો યોજાયા હતા. 17મી સદીથી, વિયેતનામના કેથોલિક ચર્ચમાં નગમ મુઆ ચાય તરીકે ઓળખાતી સમાન પરંપરા વિકસી છે. બાહ્ય કડીઓ પોલિશ ઇસ્ટર પરંપરાઓઃ ગોર્ઝકી ઝેલે પીડીએફ ફાઇલ ઓફ ગોર્ઝકી ઝેલે ટેક્સ્ટ ઇન પોલિશ અંગ્રેજી ટ્રાન્સલેશન ઓફ ટ્રેડિશનલ પોલિશ લેન્ટન ભક્તિ-ગોર્ઝકી ઝેલે (લેન્ટન વિલાપ) 1986 પોલિશ અમેરિકન લિટર્જીકલ સેન્ટર, ઓર્કાર્ડ લેક, મિશિગન, યુએસએ પ્રકાશન પર આધારિત છે. સંદર્ભો પોલિશ ખ્રિસ્તી સ્તોત્રો કેથોલિક ભક્તિઓ ઇસ્ટર સ્તોત્રો પોલેન્ડમાં ઇસ્ટર પરંપરાઓ