Gioacchino Ventura di Raulica
ગિયોઆચિનો વેન્ટુરા (દેઈ બારોની) દી રાઉલિકા (8 ડિસેમ્બર 1792 પાલેર્મોમાં-2 ઓગસ્ટ 1861 વર્સેલ્સમાં), સિસિલિયન ઇટાલિયન રોમન કેથોલિક વ્યાસપીઠ વક્તા, દેશભક્ત, ફિલસૂફ, લેખક અને ધર્મશાસ્ત્રી હતા, જેઓ 1848ની સિસિલિયન ક્રાંતિના કારણને ટેકો આપવા માટે પણ જાણીતા હતા. તેમણે 1808માં સોસાયટી ઓફ જીસસમાં પ્રવેશ કર્યો અને 1817માં જ્યારે સિસિલીમાં સોસાયટીને દબાવી દેવામાં આવી ત્યારે તેઓ થિએટાઇન્સમાં જોડાયા. પાદરી તરીકે નિયુક્ત થતાં, તેમણે પોતાને કેથોલિક પત્રકાર અને માફી માગનાર તરીકે, ઉપદેશક તરીકે, ખાસ કરીને તેમના "ફ્યૂનરલ ઓરેશન ઓફ પાયસ VII" (1823) દ્વારા, અને હ્યુજીસ ફેલિસિટે રોબર્ટ ડી લેમેનાઇસ, જોસેફ ડી મેઇસ્ટ્રે અને લુઇસ ગેબ્રિએલ એમ્બ્રોઇઝ ડી બોનાલ્ડના પ્રતિ-ક્રાંતિકારી વિશ્વ દૃષ્ટિકોણના પ્રતિપાદક તરીકે ઓળખાવ્યા હતા. તેમની નિમણૂક લીઓ XII દ્વારા સેપિએન્ઝા ખાતે સિદ્ધાંત કાયદાના પ્રોફેસર દ્વારા કરવામાં આવી હતી, અને 1830 માં તેઓ થિએટિન્સના સુપિરિયર-જનરલ તરીકે ચૂંટાયા હતા. તેમણે 1828માં તેમની "ડી મેથોડો ફિલોસોફેન્ડી" અને 1839માં "બેલેઝેઝ ડેલા ફેડે" પ્રકાશિત કરી હતી. તેમના સેનાપતિ (1830-33) પછી તેમણે રોમમાં ઉપદેશ આપ્યો. તેમની વક્તૃત્વકલા, જોકે કંઈક અંશે અતિશયોક્તિપૂર્ણ અને ઉત્કૃષ્ટ હતી, તે ઉમદા વર્તન, ભવ્ય અવાજ અને પ્રભાવશાળી રજૂઆત સાથે તીવ્ર અને સીધી હતી, અને તેણે તેમને મહાન ખ્યાતિ અપાવી હતી. પેરિસમાં, ફ્રેન્ચમાં સંપૂર્ણ નિપુણ ન હોવા છતાં, તેઓ લગભગ પ્રખ્યાત જીન-બાપ્ટિસ્ટ હેનરી લેકોર્ડાયરના હરીફ હોવાનું કહેવાય છે. પોપ પાયસ નવમીના રાજ્યારોહણ સાથે, વેન્ટુરા રાજકીય રીતે અગ્રણી બન્યું. તેમના "ડેનિયલ ઓ 'કોનેલના અંતિમ સંસ્કાર" (1847) એ ધર્મ અને સ્વતંત્રતાના જોડાણનું ગૌરવ વધાર્યું હતું. "મોર્ટી દી વિયેના" પર તેમની સ્વતંત્રતાની સ્તુતિ લગભગ સામાન્ય રીતે રાજાઓ વિરુદ્ધ ટીકા જેવી લાગતી હતી. તેને પ્રતિબંધિત પુસ્તકોના સૂચકાંકમાં મૂકવામાં આવ્યું હતું. વેન્ટુરાએ સિસિલિયન ક્રાંતિની કાયદેસરતા જાળવી રાખી હતી (સીએફઆર. તેમના "સુલ રિકોનોસિમેન્ટો ડેલા સિસિલિયા, વગેરે. ", પાલેર્મો, 1848;" મેન્ઝોગ્ને ડિપ્લોમેથે ", વગેરે.). તેમનો રાજકીય આદર્શ પોપના અધ્યક્ષપદ હેઠળ ઇટાલિયન સંઘ હતો. ગેટા ખાતે પાયસ નવમીના દેશનિકાલ દરમિયાન, રોમમાં વેન્ટુરાની સ્થિતિ નાજુક હતી. રોમન વિધાનસભામાં બેઠક આપવાનો ઇનકાર કર્યો હોવા છતાં, તેમણે સાંપ્રદાયિક અને લૌકિક સત્તાઓને અલગ કરવાની હિમાયત કરી હતી અને સિસિલિયનોના નામે રોમન પ્રજાસત્તાકને માન્યતા આપી હતી. સિસિલીના કમિશનર તરીકે, તેઓ સેન્ટ પીટર્સ બેસિલિકામાં એક વિવાદાસ્પદ રાજકીય-ધાર્મિક સમારોહમાં હાજર હતા, પરંતુ સેવાઓમાં કોઈ સક્રિય ભાગ લીધો ન હતો. તેમણે પોપ વતી ફ્રેન્ચ હસ્તક્ષેપનો વિરોધ કર્યો હતો અને જ્યારે માર્શલ ઓડિનોટે રોમ પર હુમલો કર્યો ત્યારે પાયસ નવમી વિશે શબ્દોમાં વાત કરી હતી, જેના માટે તેમને સખત પસ્તાવો થયો હતો. ટ્રાયમવીર્સના પતન (1849) પર, તેઓ મોન્ટપેલિયર અને પછી પેરિસ (1851) ગયા. અહીં તેમણે તેમના ભૂતપૂર્વ મિત્ર ડી લેમેનાઇસનું ધર્મ પરિવર્તન કરવાનો બિનઅસરકારક પ્રયાસ કર્યો હતો. "મેડેલીન" વગેરેમાં તેમની પરિષદો. તેઓ "લા રાયસન ફિલોસોફિક એટ લા રાયસન કેથોલિક" (1852---) તરીકે પ્રકાશિત થયા હતા. 1857માં તેમણે નેપોલિયન ત્રીજા પહેલાં તુઇલેરીઝમાં લેન્ટન ઉપદેશો આપ્યા હતા; આ "લે પૌવોઇર પોલીટીક ક્રિટીયન" તરીકે દેખાયા હતા. વેન્ટુરાના દાર્શનિક મંતવ્યોને "લા ટ્રેડિઝિયોન એ સેમી-પેલાગિયાની ડેલા ફિલોસોફિયા", "સેગિયો સુલ 'ઓરિજિન ડેલ' આઇડિયા", "ફિલોસોફી ક્રેટિએને" (પેરિસ, 1861) માં અંતિમ અભિવ્યક્તિ મળી હતી. તેઓ બોનાલ્ડ-બોનેટી સ્કૂલના મધ્યમ પરંપરાવાદી છે. વેન્ટુરાનું ખાનગી જીવન દોષરહિત હતું. તેઓ જીવનભર વફાદાર કેથોલિક રહ્યા હતા. તેમની કૃતિઓ "ઓપેરે કમ્પ્લીટ" (31 ગ્રંથો, મિલાન, 1854-64); "ઓપેરે પોસ્ટ્યુમ" (વેનિસ, 1863) તરીકે પ્રકાશિત થઈ હતી. સંદર્ભો સ્ત્રોતો બાહ્ય કડીઓ 19મી સદીના ઇટાલિયન જેસુઇટ્સ થિયેટાઇન્સ કેથોલિક ફિલસૂફો 1792 જન્મ 1861 મૃત્યુ સિસિલિયન રાષ્ટ્રવાદી પાદરીઓ પાલેર્મો લેખકો તરફથી પાલેર્મો ઇટાલિયન પ્રતિ-ક્રાંતિકારીઓ ઇટાલિયન પુરુષ લેખકો રોમન કેથોલિક લેખકો