Louay M. Safi
લુએ એમ. સફી એક સીરિયન-અમેરિકન, ઇસ્લામ અને મધ્ય પૂર્વના વિદ્વાન અને આરબ અને મુસ્લિમ અમેરિકન અધિકારોના હિમાયતી છે. તેમણે સામાજિક અને રાજકીય વિકાસ, આધુનિકીકરણ, લોકશાહી, માનવાધિકાર અને ઇસ્લામ અને આધુનિકતા જેવા મુદ્દાઓ પર પ્રકાશન કર્યું હતું. તેઓ 11 પુસ્તકો અને સંખ્યાબંધ લેખોના લેખક છે, અને નેતૃત્વ, લોકશાહી, ઇસ્લામ અને મધ્ય પૂર્વના પ્રશ્નો પર વક્તા છે. તેઓ સીરિયન નેશનલ કોએલિશનના પ્રવક્તા પણ છે, જે સીરિયાના રાષ્ટ્રપતિ અસદ સામે લડતા સીરિયન વિરોધ જૂથોની એક લીગ છે, જેની રચના નવેમ્બર 2012માં કતારના દોહામાં કરવામાં આવી હતી. લુએ સફી સીરિયન અમેરિકન કાઉન્સિલના અધ્યક્ષ પણ છે અને તેમણે સીરિયા પર ટોમ લેન્ટોસ માનવાધિકાર આયોગની સામે જુબાની આપી હતી. તેઓ હાલમાં દોહામાં કતાર ફેકલ્ટી ફોર ઇસ્લામિક સ્ટડીઝમાં પ્રોફેસર છે. જીવનચરિત્ર સફીનો જન્મ દમાસ્કસમાં થયો હતો જ્યાં તેમણે પ્રારંભિક શિક્ષણ મેળવ્યું હતું. તેઓ એંસીના દાયકાની શરૂઆતમાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ ગયા જ્યાં તેમણે તેમની બી. એસ. સી. પ્રાપ્ત કરી. સિવિલ એન્જિનિયરિંગમાં, અને પછી એમ. એ. અને મિશિગનના ડેટ્રોઇટમાં વેઇન સ્ટેટ યુનિવર્સિટીમાંથી રાજકીય વિજ્ઞાનમાં પીએચડી કર્યું. તેમણે સામાજિક અને રાજકીય વિકાસ, આધુનિકીકરણ, લોકશાહી, માનવાધિકાર અને ઇસ્લામ અને મધ્ય પૂર્વ પર પુસ્તકો લખ્યા છે. સફીએ મુસ્લિમ બ્રધરહુડ દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવેલ થિંક ટેન્ક ઇન્ટરનેશનલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ ઇસ્લામિક થોટ (IIIT) માટે એક્ઝિક્યુટિવ ડિરેક્ટર અને રિસર્ચ ડિરેક્ટર, જર્નલ ઓફ ઇસ્લામિક સોશિયલ સાયન્સિસના સંપાદક અને એસોસિએશન ઓફ મુસ્લિમ સોશિયલ સાયન્ટિસ્ટ્સ (1999-2003) ના પ્રમુખ તરીકે સેવા આપી છે. તેમણે ડેટ્રોઇટ, મિશિગનમાં વેન સ્ટેટ યુનિવર્સિટી, મલેશિયામાં ઇન્ટરનેશનલ ઇસ્લામિક યુનિવર્સિટી અને વોશિંગ્ટન, ડી. સી. માં જ્યોર્જ વોશિંગ્ટન યુનિવર્સિટીમાં પણ ભણાવ્યું છે. સફીએ ઇસ્લામિક સોસાયટી ઓફ નોર્થ અમેરિકા (ISNA) ના એક્ઝિક્યુટિવ ડિરેક્ટર તરીકે સેવા આપી હતી, જે હોલી લેન્ડ ફાઉન્ડેશન ટ્રાયલ, લીડરશિપ ડેવલપમેન્ટ સેન્ટર (2004-2008) માં ટેરર ફાઇનાન્સ માટે નિર્દોષ સહ-કાવતરાખોર હતા, બાદમાં તેમણે વર્ષ 2009 માટે કોમ્યુનિકેશન્સ અને લીડરશિપના ડિરેક્ટર તરીકે સેવા આપી હતી. તેઓ મુસ્લિમ સંગઠનોના બોર્ડમાં સેવા આપે છે, જેમાં સેન્ટર ફોર ધ સ્ટડી ઓફ ઇસ્લામ એન્ડ ડેમોક્રેસી (CSID) અને એસોસિએશન ઓફ મુસ્લિમ સોશિયલ સાયન્ટિસ્ટ્સ (AMSS) નો સમાવેશ થાય છે. તેઓ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ સોશિયલ પોલિસી એન્ડ અન્ડરસ્ટેન્ડિંગ (આઈ. એસ. પી. યુ.) ના ફેલો છે અને મુસ્લિમ-ક્રિશ્ચિયન ઇનિશિયેટિવ ઓન ધ ન્યુક્લિયર વેપન્સ ડેન્જર (એમ. સી. આઈ.) ની સંચાલન સમિતિમાં સેવા આપે છે. તેઓ બીબીસી, સી-સ્પાન, સીએનએન, મોન્ટે કાર્લો, ફોક્સ ન્યૂઝ, પીબીએસ, વિશ ટીવી, મિડલ ઇસ્ટ ટીવી (એમબીસી), અલ-જઝીરા ટીવી, વોઇસ ઓફ અમેરિકા, મલેશિયન ટેલિવિઝન અને અન્ય સહિત રેડિયો અને ટીવી કાર્યક્રમોમાં દેખાયા છે. મંતવ્યો અને સ્થિતિઓ સફી સાર્વત્રિક ઇસ્લામિક મૂલ્યોને અપીલ કરીને ઇસ્લામિક વિચાર, સંસ્કૃતિ અને કાયદામાં સુધારાની હિમાયત કરે છે. તેઓ મુસ્લિમ દેશોમાં લોકશાહી સુધારાને ટેકો આપે છે, આંતર-ધાર્મિક દુશ્મનાવટને ઉશ્કેરતા ઇસ્લામિક સ્રોતોના અર્થઘટનને નકારી કાઢે છે, મુસ્લિમ વિશ્વમાં વધુ સર્વસમાવેશક સમાજોના વિકાસ માટે હાકલ કરે છે અને વારંવાર મુસ્લિમ અમેરિકન સમુદાયને દૂરના અધિકારના હુમલાઓ સામે બચાવ કર્યો છે. ડેમોક્રેસી સફી માને છે કે સ્વશાસનની વ્યવસ્થા તરીકે લોકશાહી, જાહેર હોદ્દાના ધારકોની જવાબદારી અને કાયદાનું શાસન ઇસ્લામ સાથે સંપૂર્ણપણે સુસંગત છે. તેમણે દલીલ કરી છે કે મુસ્લિમ સમાજોના નિરંકુશ શાસનમાંથી લોકશાહીમાં પરિવર્તન માટે ઇસ્લામ આવશ્યક છે. કોઈપણ લોકશાહી સુધારા માટે સાંસ્કૃતિક પરિવર્તન જરૂરી છે, અને આવા પરિવર્તન, તેઓ ભારપૂર્વક કહે છે, વધુ મૂળભૂત મૂલ્યોને અપીલ કર્યા વિના અશક્ય છે. અહીંથી જ ઇસ્લામ આવે છે. યુરોપમાં ધાર્મિક સુધારા વિના આધુનિક પશ્ચિમની કલ્પના કરવી મુશ્કેલ હોવાથી, ઇસ્લામનો મોટો હિસ્સો વિના મધ્ય પૂર્વમાં લોકશાહી સુધારાની અપેક્ષા રાખવી પણ મુશ્કેલ છે. તેઓ દલીલ કરે છે, "તુર્કી કદાચ આપણને કેટલાક સંકેતો આપી શકે છે કે કેવી રીતે સકારાત્મક ઇસ્લામિક સુધારા હિંસાનો આશરો લીધા વિના સાચી લોકશાહી લાવી શકે છે". સફી આગળ દલીલ કરે છે કે સુધારાની પ્રક્રિયાને સૂક્ષ્મ રીતે સંચાલિત કરવી બિનઉત્પાદક છે, અને તે રાષ્ટ્રીય સ્વતંત્રતાની સુરક્ષા અને વિદેશી હસ્તક્ષેપનો સામનો કરવાના નિયમ હેઠળ નવોદિત લોકશાહી દળોને બહાર કાઢવાના હેતુથી લોકશાહી વિરોધી દળોના હાથમાં રમવાની શક્યતા છે. તેથી, તેઓ દરખાસ્ત કરે છે કે શાળાના અભ્યાસક્રમમાં ફેરફાર કરવા અને રાજ્ય તંત્ર દ્વારા અમૂર્ત માપદંડોનો સમૂહ લાદવા માટે નિરંકુશ સરકાર પર દબાણ કરવાને બદલે, યુ. એસ. સરકારે નાગરિક સમાજ સંગઠનો દ્વારા રાજકીય અભિવ્યક્તિ અને કાર્યવાહી માટે સ્વતંત્રતાના માર્જિનને વધારવા માટે તેના પ્રભાવનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ. મુસ્લિમ સમાજોમાં સુધારા અને આધુનિકીકરણની શક્તિઓ પહેલેથી જ કાર્યરત છે, અને તેમના કાર્યો પર રાજ્ય દ્વારા લાદવામાં આવેલી ગંભીર મર્યાદાઓ હોવા છતાં, તેમણે શૈક્ષણિક, સાંસ્કૃતિક અને રાજકીય સુધારાઓને અસર કરવા માટે નોંધપાત્ર પ્રગતિ કરી છે. યુદ્ધ અને શાંતિ સફી ભારપૂર્વક જણાવે છે કે યુદ્ધ એ ઇસ્લામને આગળ વધારવા માટેનું સાધન નથી, પરંતુ આક્રમણને દૂર કરવા માટે અને મર્યાદિત કિસ્સાઓમાં નિર્દયતાથી ઉત્પીડિત લઘુમતીઓને બચાવવા માટે છે. તેમણે જેહાદના શાસ્ત્રીય સિદ્ધાંતને ગંભીર ખામીયુક્ત ગણાવીને તેની ટીકા કરી હતી કારણ કે તે યુદ્ધની ઇસ્લામિક નૈતિકતા પરના કેટલાક આવશ્યક ઇસ્લામિક સિદ્ધાંતોનું ઉલ્લંઘન કરે છે. સફીએ તાજેતરમાં શાસ્ત્રીય સિદ્ધાંત પર વાંધો ઉઠાવતા લખ્યું છે; "દેખીતી રીતે, યુદ્ધ અને શાંતિનો શાસ્ત્રીય સિદ્ધાંત વ્યાપક સિદ્ધાંત પર આધારિત નથી. આ સિદ્ધાંત 'અબાસીદ અને બાયઝેન્ટિયમ યુગ' દરમિયાન ઇસ્લામિક રાજ્ય વચ્ચે ઐતિહાસિક રીતે પ્રચલિત વાસ્તવિક પરિસ્થિતિઓનું વર્ણન કરે છે, અને આમ, ચોક્કસ ઐતિહાસિક જરૂરિયાતોને પ્રતિસાદ આપતા નિયમો રજૂ કરે છે. જ્યારે કોઈ પ્રારંભિક મુસ્લિમ સમુદાય અને ખ્રિસ્તી એબિસિનિયા વચ્ચેના સંબંધને ધ્યાનમાં લે છે, ત્યારે તે ભારપૂર્વક જણાવે છે કે ખામી સ્પષ્ટ છે. તેઓ યાદ કરે છે કે ઇસ્લામિક પયગંબર મુહમ્મદે પોતે તેમના અનુયાયીઓના પ્રારંભિક જૂથને મક્કાથી એબિસિનિયામાં સતામણીથી આશ્રય લેવા માટે મોકલ્યા હતા. તેઓ ત્યાં શાંતિથી રહેતા હતા, અને તેમાંથી કેટલાક મક્કામાં મુસ્લિમો સત્તામાં આવ્યા પછી પણ પાછા ફર્યા ન હતા. વધુમાં, શાંતિપૂર્ણ સહઅસ્તિત્વ આધુનિક સમય સુધી એક સહસ્ત્રાબ્દીથી વધુ સમય સુધી ચાલુ રહ્યું. તેમ છતાં, તે આક્રમકતાને દૂર કરવા માટે બળનો ઉપયોગ કરવાના લોકોના અધિકારને નકારી કાઢવાના પ્રયાસને નકારી કાઢે છે. જેહાદ એ શાંતિપૂર્ણ માધ્યમોનો ઉપયોગ કરીને ન્યાયી શાંતિ માટેનો સંઘર્ષ છે. જોકે, તેઓ ભારપૂર્વક જણાવે છે કે સશસ્ત્ર સંઘર્ષ તરીકે જેહાદનો કાયદેસર રીતે આક્રમકતાને દૂર કરવા અને દમનને દૂર કરવા માટે ઉપયોગ કરી શકાય છે, પરંતુ માત્ર છેલ્લા ઉપાય તરીકે. ધર્મત્યાગ વિવાદ સફી વિવાદાસ્પદ મુદ્દાઓથી દૂર રહ્યા નથી, અને ધર્મત્યાગના પ્રશ્ન સહિત ગરમ પ્રશ્નો પર સ્પષ્ટ સ્થિતિ લીધી છે. તેઓ ઐતિહાસિક મુસ્લિમ સમાજમાં કાયદાની ઘોષણા પર ઐતિહાસિક સામાજિક પરિસ્થિતિઓની અસરને ધ્યાનમાં લીધા વિના આધુનિક સમયમાં પરંપરાગત શરિયાનો અમલ કરવાના પ્રયાસોને નકારી કાઢે છે. દાખલા તરીકે, તેમણે આધુનિક મુસ્લિમ સમાજમાં ધર્મત્યાગના નિયમો લાગુ કરવાનો વિરોધ કર્યો હતો અને દલીલ કરી હતી કે ઇસ્લામિક સ્રોતોના યોગ્ય વાંચનથી ધાર્મિક સ્વતંત્રતાની પુષ્ટિ થશે. તેમણે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે, વ્યક્તિઓએ વ્યક્તિગત વિશ્વાસના આધારે કોઈ ચોક્કસ ધર્મને સ્વીકારવા અથવા નકારી કાઢવા માટે સક્ષમ હોવા જોઈએ અને કોઈ પણ પ્રકારના બાહ્ય દબાણ અથવા મજબૂરીને મંજૂરી આપવી જોઈએ નહીં. મુસ્લિમ મહિલા અધિકારો સફી મહિલાઓના જાહેર ભૂમિકા ધારણ કરવાના અધિકારની હિમાયત કરે છે અને મસ્જિદ સત્તાવાળાઓને મુસ્લિમ અમેરિકન મહિલાઓની અગ્રણી ભૂમિકાને પ્રતિબિંબિત કરવા માટે કહે છે કે તેઓ મસ્જિદ બોર્ડમાં પ્રતિનિધિત્વ કરે અને નેતૃત્વના હોદ્દા પર જોડાય. કાર્યકારી બોર્ડ અને કાર્યકારી સમિતિઓમાં સક્રિય ભાગ લેતી મહિલાઓના મહત્વને વધુ રેખાંકિત કરવામાં આવે છે, તેઓ દલીલ કરે છે કે, એવી ચિંતાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરવાની જરૂરિયાત છે જે મહિલાઓ સિવાય વ્યક્ત કરી શકાતી નથી, જેઓ જીવનની ગુણવત્તા અને અન્ય મહિલાઓની ભાગીદારી પર મસ્જિદ દ્વારા લેવામાં આવેલા નિર્ણયોની અસર અનુભવે છે. વોર ઓન ટેરર સફી માને છે કે આતંકવાદ સામે બળનો કાયદેસર અને અસરકારક રીતે ઉપયોગ કરી શકાય છે, પરંતુ તેઓ બુશ વહીવટીતંત્ર દ્વારા વિકસાવવામાં આવેલી "વોર ઓન ટેરર" વ્યૂહરચના સાથે અસંમત હતા. તેઓ આતંકવાદના ઉદયને મધ્ય પૂર્વમાં ચર્ચાને દબાવતા સરમુખત્યારશાહી શાસનને આભારી છે, અને તે વિરોધને શાંત કરવા માટે સતત મજબૂત નીતિઓનો ઉપયોગ કરે છે. તેઓ દલીલ કરે છે કે આવી નીતિઓ મધ્યમ અવાજોને શાંત કરવાની અસર ધરાવે છે, અને આજે જે અવાજો સાંભળવામાં આવે છે તે ફક્ત એવા લોકોના અવાજો છે જેઓ હિંસક ક્રિયાઓ દ્વારા ઘોંઘાટ કરી શકે છે. ડબલિન, આયર્લેન્ડમાં કોલેજ હિસ્ટોરિકલ સોસાયટી સમક્ષ બોલતા, સફીએ આતંકવાદને વ્યાખ્યાયિત કરવામાં સ્પષ્ટતા અને આતંકવાદ સામેના યુદ્ધમાં સુસંગતતા રાખવાની જરૂરિયાત પર ભાર મૂક્યો હતો. તેમણે ધ્યાન દોર્યું હતું કે અપનાવવામાં આવેલી આતંકવાદની હાલની વ્યાખ્યા તેમના નિયંત્રણ હેઠળની નાગરિક વસ્તી સામે દમનકારી સરકારો દ્વારા કરવામાં આવેલી હિંસાથી અજાણ છે. તેમણે આંતરરાષ્ટ્રીય માનવતાવાદી કાયદામાં મૂળ ધરાવતા સાર્વત્રિક માપદંડોને અપનાવવાની જરૂરિયાત પર ભાર મૂક્યો હતો અને પછી રાજ્ય અને બિન-રાજ્ય અભિનેતાઓ બંનેને સતત માપદંડ લાગુ કરવા પર ભાર મૂક્યો હતો. તેમણે દલીલ કરી હતી કે આ માત્ર યોગ્ય બાબત નથી, પરંતુ આતંકવાદનો સામનો કરવાની સૌથી અસરકારક રીત છે. તેમણે સૂચવ્યું હતું કે આતંકવાદને "રાજકીય હેતુઓ હાંસલ કરવા માટે નાગરિકો અને બિન-લડવૈયાઓ સામે હિંસાના ઉપયોગ" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવો જોઈએ. આતંકવાદ સામેના વૈશ્વિક યુદ્ધ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતાં તેમણે સમજાવ્યું કે કેવી રીતે સ્પષ્ટતાના અભાવ અને સાતત્યના અભાવને કારણે આતંકવાદની ઘટનાઓમાં ઘટાડાને બદલે વધારો થયો છે. સંઘીય ભંડોળથી ચાલતી સંસ્થા મેમોરિયલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ફોર ધ પ્રિવેન્શન ઓફ ટેરરિઝમ (એમ. આઈ. પી. ટી.) દ્વારા બહાર પાડવામાં આવેલા તાજેતરના આંકડાઓનો ઉલ્લેખ કરતા તેમણે ધ્યાન દોર્યું હતું કે, વિશ્વભરમાં આતંકવાદી ઘટનાઓની સંખ્યા 2002માં 2,013થી વધીને 2004માં 3,646 થઈ ગઈ હતી, જે 2006માં લગભગ 6,500નો આશ્ચર્યજનક આંકડો હતો. સફી દલીલ કરે છે કે લશ્કરી શક્તિ પર વધુ પડતી નિર્ભરતા આતંકવાદ સામે લડવામાં પ્રતિકૂળ રહી છે, કારણ કે તેનાથી એક તરફ અમેરિકા અને મુસ્લિમ દેશો વચ્ચેનું વિભાજન વધ્યું છે અને મુસ્લિમ અમેરિકનોની "મુસ્લિમ વિશ્વ અને પશ્ચિમ વચ્ચે સંવાદને પ્રોત્સાહન આપવાની" ક્ષમતામાં ઘટાડો થયો છે. સફી આતંકવાદ સામેના યુદ્ધને ઇસ્લામ અને મુસ્લિમો સામેના યુદ્ધમાં ફેરવવાની આશા સાથે ઇસ્લામોફોબિયાને પ્રોત્સાહન આપવા અને આશ્રય આપવા માટે ફાર રાઇટને દોષી ઠેરવે છે. ફાર રાઈટ, તેઓ ભારપૂર્વક જણાવે છે કે, ઇસ્લામ અને પશ્ચિમ વચ્ચે ઊંડી તિરાડ જોવા માંગે છે, અને મુસ્લિમ અમેરિકનોને લક્ષ્યો અને શંકાસ્પદોમાં ફેરવી દીધા છે, જેનાથી પુલ નિર્માણની ભૂમિકા ભજવવાની તેમની ક્ષમતામાં ઘટાડો થયો છે. મુસ્લિમ સંગઠનો સાથે તેમની સંડોવણી અને મધ્ય પૂર્વ તરફ યુ. એસ. ની વિદેશ નીતિ અંગેના તેમના મંતવ્યો માટે સફીની ટીકા અને પ્રશંસાની ટીકા કરવામાં આવી છે. તેમણે તેમના ટીકાકારો પર મુસ્લિમ અમેરિકન સંગઠનો અને કાર્યકર્તાઓને હાંસિયામાં ધકેલવા માટે 9/11 આતંકવાદી હુમલાને પગલે ભયના વાતાવરણનું શોષણ કરવાનો આરોપ મૂક્યો હતો. સફીએ જેને "કટ્ટર જમણેરી સભ્યો દ્વારા મુસ્લિમ અમેરિકન સંગઠનો પર સંયુક્ત હુમલો" તરીકે વર્ણવ્યો છે તેના વિશે સ્પષ્ટવક્તા રહ્યા છે. તેમણે ઉત્તરીય વર્જિનિયામાં મુખ્ય પ્રવાહની મુસ્લિમ સંસ્થાઓ પર 2002ના દરોડાની નિંદા કરી હતી, જેમાં ઉત્તર અમેરિકાની સર્વોચ્ચ મુસ્લિમ ધાર્મિક સત્તા ફિકહ કાઉન્સિલ ઓફ નોર્થ અમેરિકા (એફસીએનએ), મુસ્લિમ પાદરીઓને તાલીમ આપવા માટેની મુસ્લિમ સંસ્થા ગ્રેજ્યુએટ સ્કૂલ ઓફ ઇસ્લામિક એન્ડ સોશિયલ સાયન્સિસ (જીએસએસઆઈએસ) અને ઇસ્લામિક વિચારોના સુધારા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતી સંશોધન સંસ્થા ઇન્ટરનેશનલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ ઇસ્લામિક થોટ (આઈઆઈઆઈટી) નો સમાવેશ થાય છે. સફીએ કસ્ટમ સર્વિસ એજન્ટ પર સ્ટીવન ઇમર્સનના ઇન્વેસ્ટિગેટિવ પ્રોજેક્ટ અને તેના ભૂતપૂર્વ સહાયક રીટા કાટ્ઝની સાઇટ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ દ્વારા પૂરી પાડવામાં આવેલી માહિતી પર ભારે આધાર રાખવાનો આરોપ મૂક્યો હતો. જુલાઈ 2005માં, ટામ્પા ટ્રિબ્યુન માટે રિપોર્ટિંગ કરતા માઈકલ ફિચરે 1995માં સફીની સામી અલ-એરિયન સાથેની વાતચીતનો અસ્પષ્ટ સંદર્ભ આપ્યો હતો. ફિચટરે દલીલ કરી હતી કે સફીએ અલ-એરિયનને પૂછ્યું હતું કે શું રાષ્ટ્રપતિ બિલ ક્લિન્ટન દ્વારા 1995ની શરૂઆતમાં બહાર પાડવામાં આવેલા કાર્યકારી આદેશની અસર અલ-એરિયન પર પડશે. ફિક્ટરના જણાવ્યા અનુસાર, અલ-એરિયનએ આ આદેશને "ઝાયોનિસ્ટ્સ દ્વારા ચલાવવામાં આવેલું યુદ્ધ" કહીને મજાકમાં જવાબ આપ્યો હતો. ફિચટરે આક્ષેપ કર્યો હતો કે સફી અલ-એરિયનના મૂલ્યાંકન સાથે સંમત છે કે એક્ઝિક્યુટિવ ઓર્ડર પાછળ ઝાયોનિસ્ટ લોબિંગ પ્રવૃત્તિઓ હતી. યુનિવર્સિટી ઓફ સાઉથ ફ્લોરિડાના ભૂતપૂર્વ કમ્પ્યુટર એન્જિનિયરિંગના પ્રોફેસર અલ-એરિયનને પેલેસ્ટિનિયન ઇસ્લામિક જેહાદને મદદ કરવાના આઠ આરોપોમાંથી મુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. તેણે 2006માં પેલેસ્ટિનિયન ઇસ્લામિક જેહાદ નામના આતંકવાદી જૂથના સભ્યોને સેવાઓ પૂરી પાડવાના એક ગુનામાં દોષિત ઠેરવ્યો હતો. તેને જેલની સજા ફટકારવામાં આવી હતી, અને તેની ચાર વર્ષ અને નવ મહિનાની સજા પૂર્ણ કર્યા પછી તેને દેશનિકાલ કરવામાં આવશે. મે 2007માં, ફિચરે ઇમર્સનની સંસ્થામાં જોડાવા માટે ટ્રિબ્યુન છોડ્યું હતું. ફિક્ટરની વિદાયનો અહેવાલ આપતા ધ ટ્રિબ્યુનના લેખમાં અહમદ બેડિયરે કહ્યું હતું કેઃ "ફેક્ટરનું પગલું અમારી શંકાની પુષ્ટિ કરે છે કે માઇકલ ફેક્ટર સ્ટીવન ઇમર્સનના એજન્ટ તરીકે કામ કરી રહ્યા છે, અનૈતિક રીતે સ્ટીવન ઇમર્સનના એજન્ટ તરીકે કામ કરી રહ્યા છે, અને ઇમર્સનને માત્ર એક સ્રોત તરીકે નહીં પણ માર્ગદર્શક તરીકે પણ જોતા હતા". નેશનલ રિવ્યૂ ઓનલાઈન (જૂન 18,2007) માં પ્રકાશિત થયેલા એક લેખમાં, ઇમરસને સફી પર એમ કહેવાનો આરોપ મૂક્યો હતો કે "વિશ્વ નેતાઓનો દાવો કે આતંકવાદ સામેની લડાઈ ઇસ્લામ સામેની લડાઈ નથી તે બીજું કંઈ નહીં પણ પ્રચાર અને ખોટી માહિતીનો એક ભાગ છે જેનો હેતુ પશ્ચિમી મુસ્લિમોને ખુશ કરવા અને આતંકવાદ સામે ગઠબંધન જાળવવાનો હતો". જ્યારે ઇમર્સન અને ડેનિયલ પાઇપ્સ જેવા વિવેચકોએ મુસ્લિમ અમેરિકન સંગઠનો સાથે તેમની સંડોવણી અને બચાવ માટે સફીને સેન્સર કર્યા છે, અન્ય લોકોએ ઇસ્લામની પ્રગતિશીલ સમજણને પ્રોત્સાહન આપવા માટે તેમના કાર્યની પ્રશંસા કરી છે. યુનિવર્સિટી ઓફ ડેલવેરના પ્રોફેસર અને બ્રુકિંગ્સ ઇન્સ્ટિટ્યુશનના ફેલો મુક્તદાર ખાને તેમને ઇસ્લામિક વિચારધારામાં સુધારા સાથે સંકળાયેલા અગ્રણી ઉદારવાદી મુસ્લિમોમાંના એક તરીકે ઓળખાવ્યા હતા. બાર્નાબાસ ફંડ દ્વારા કરવામાં આવેલા વિશ્લેષણમાં તેમને મુસ્લિમ સુધારક કહેવામાં આવ્યા છે. એડ બ્રેટને સફીને સ્વતંત્રતા અને લોકશાહીના હિમાયતી અને ઇસ્લામિક કટ્ટરવાદ સામે મજબૂત અવાજ ગણાવ્યો હતો. શિરીન હન્ટર દ્વારા સંપાદિત અને ઓક્ટોબર 2009માં એમ. ઈ. દ્વારા પ્રકાશિત નવા પુસ્તકમાં લૌએ સફીને કેટલાક અગ્રણી મુસ્લિમ અમેરિકન સુધારકોમાંના એક તરીકે ઓળખવામાં આવ્યા છે. ઇસ્લામના સુધારાવાદી અવાજો શીર્ષક હેઠળ શાર્પ. તમારા સોને સફીને એક અગ્રણી મુસ્લિમ અમેરિકન સુધારક તરીકે ઓળખાવ્યા હતા, જેમનો પ્રભાવ "વિદ્વતાપૂર્ણ અને બૌદ્ધિક સમુદાયોથી આગળ વધે છે અને મુસ્લિમ સમુદાયમાં મોટા પ્રમાણમાં અનુભવાય છે, જે ઇસ્લામિક સોસાયટી ઓફ નોર્થ અમેરિકાના નેતૃત્વના બદલાતા પાત્ર દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે". 2009 માં, સફીને ફોર્ટ હૂડ ખાતે યુ. એસ. સૈનિકોને ઇસ્લામ પર વ્યાખ્યાન આપવા માટે આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું. જો કે, 7 ડિસેમ્બર, 2009ના રોજ કોંગ્રેસના 13 સભ્યોએ સંરક્ષણ સચિવ રોબર્ટ ગેટ્સને પત્ર લખીને આમંત્રણ રદ કરવા કહ્યું હતું. કોંગ્રેસના સભ્યોએ સફીના સંદર્ભમાં નીચે મુજબ લખ્યુંઃ અમારા ધ્યાનમાં આવ્યું છે કે સંરક્ષણ વિભાગે ઇસ્લામિક સોસાયટી ઓફ નોર્થ અમેરિકાના ટોચના અધિકારી લૌએ સફીને ફોર્ટ હૂડ ખાતે અમારા સૈનિકોને ઇસ્લામ પર પ્રવચનો આપવા આમંત્રણ આપ્યું છે. જો આ ખરેખર સાચું છે, તો અમે આદરપૂર્વક વિનંતી કરીએ છીએ કે તમે આ પ્રથાને સમાપ્ત કરો. ન્યાય વિભાગના જણાવ્યા અનુસાર, ISNA મુસ્લિમ બ્રધરહુડનું અગ્રણી સભ્ય છે, જે વિશ્વભરમાં ફેલાયેલા જાણીતા અને શંકાસ્પદ ઇસ્લામિક આતંકવાદી સંગઠનોના નેટવર્ક સાથેનું સંગઠન છે. બ્રધરહુડ અને તેના ભાગીદાર સંગઠનો નિયમિતપણે હિંસક જેહાદ અને યહૂદી વિરોધી વલણને ટેકો આપે છે. વધુ ખાસ રીતે, હોલી લેન્ડ ફાઉન્ડેશન ટેરરિઝમ ફાઇનાન્સિંગ ષડયંત્રની સફળ સુનાવણીમાં ન્યાય વિભાગ દ્વારા ISNAને નિર્દોષ સહ-કાવતરાખોર તરીકે ઓળખવામાં આવી હતી. સફી પોતે 'સફા જૂથ' નામની સંસ્થા સાથે જોડાયેલા છે. 2002માં ચલાવવામાં આવેલા સર્ચ વોરંટને એક સોગંદનામા દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું હતું જેમાં આતંકવાદી જૂથોને મોટી રકમ ટ્રાન્સફર કરવામાં તેની સંડોવણીનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. 9 ડિસેમ્બર, 2009ના રોજ, ધ ડલ્લાસ મોર્નિંગ ન્યુઝે લોવે સફી વિશે પૂછપરછ કરી હતી અને તેને કહેવામાં આવ્યું હતું કે "તે કોઈ પણ આરોપનો વિષય રહ્યો નથી. તેમની પ્રસ્તુતિઓ હંમેશા અપેક્ષિત ઉચ્ચ ધોરણોને પૂર્ણ કરે છે. જાન્યુઆરીમાં, સૈન્ય દ્વારા અખબારને જાણ કરવામાં આવી હતી કે સફી તપાસ હેઠળ છે અને સફીએ ફોર્ટ હૂડ ખાતે વ્યાખ્યાન સમાપ્ત કર્યા પછી ફરિયાદો બાદ તેમના પ્રવચનો સ્થગિત કરવામાં આવ્યા હતા. કોંગ્રેસના તેર રિપબ્લિકન સભ્યોએ 17 ડિસેમ્બરના રોજ સંરક્ષણ સચિવ રોબર્ટ ગેટ્સને લશ્કરી મથકો પર ISNA સાથે જોડાયેલા કોઈપણના પ્રવચનો રોકવા કહ્યું હતું. ISNAએ ડલ્લાસ મોર્નિંગ ન્યૂઝના લેખને રદિયો આપતા અખબાર પર "ઇસ્લામિક સોસાયટી ઓફ નોર્થ અમેરિકા (ISNA) અને કોમ્યુનિકેશન્સ એન્ડ લીડરશિપ ડેવલપમેન્ટના ડિરેક્ટર ડૉ. લોવે સફીને નકારાત્મક રીતે ચિત્રિત કરવાનો આરોપ મૂક્યો હતો અને ISNAનું વિકૃત ચિત્ર રજૂ કર્યું હતું જે તેના વાસ્તવિક કાર્ય અને સમાજમાં યોગદાનને નકારી કાઢે છે". અખબારે ડૉ. સફીનો પ્રતિસાદ પણ પ્રકાશિત કર્યો હતો જેમાં તેમણે ડીએમએન પર તેમના મંતવ્યોને ખોટી રીતે વર્ણવવાનો અને જમણેરી વિરોધીઓ પાસેથી ઉછીના લીધેલા નિરાધાર દાવાઓ પ્રકાશિત કરવાનો આરોપ મૂક્યો હતો. પુસ્તકો ઇસ્લામ એન્ડ ધ ટ્રેજેક્ટરી ઓફ ગ્લોબલાઇઝેશન ઓપન એક્સેસ કોપી (રૂટલેજ, 2021) પેલેસ્ટાઇનઃ ભવિષ્યવાણીઓ પર ભવિષ્યવાણી સિદ્ધાંતો (ક્રિએટસ્પેસ પ્રેસ, 2011) ધ કુરાનિક નેરેટિવ (પ્રેગર, 2008) લીડિંગ વિથ કમ્પેશન (ક્રિએટસ્પેસ, 2010) બ્લેમિંગ ઇસ્લામઃ એક્ઝામિનિંગ ધ રિલિજન બિલ્ડિંગ એન્ટરપ્રાઇઝ (ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ફોર સોશિયલ પોલિસી એન્ડ અન્ડરસ્ટેન્ડિંગ, 2006) ટેન્શન એન્ડ ટ્રાન્ઝિશન ઇન ધ મુસ્લિમ વર્લ્ડ, (યુનિવર્સિટી પ્રેસ ઓફ અમેરિકા, 2003) પીસ એન્ડ ધ લિમિટ્સ ઓફ વોર (ઇન્ટરનેશનલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ ઇસ્લામિક થોટ, 2001) ધ ફાઉન્ડેશન ઓફ નોલેજ (ઇન્ટરનેશનલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ ઇસ્લામિક થોટ, 2009) (પ્રથમ આવૃત્તિ) અને 2014 (બીજી આવૃત્તિ). ) અલ-અકીદાહ વા અલ-સિયાસાહ (ઇન્ટરનેશનલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ ઇસ્લામિક થોટ, 1996) ટ્રુથ એન્ડ રિફોર્મ (ધ ઓપન પ્રેસ, 1998) ઇમાલ અલ 'અકલ (દાર અલ-ફિક્ર, 1998) ધ ચેલેન્જ ઓફ મોડર્નિટી (યુનિવર્સિટી પ્રેસ ઓફ અમેરિકા, 1994) સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ બાયો ઓફ લોવે એમ. સફી ઇસ્લામ એન્ડ ધ ટ્રેજેક્ટરી ઓફ ગ્લોબલાઇઝેશન (રૂટલેજ 2022) લિડિંગ વિથ કમ્પેશન પેલેસ્ટાઇનઃ મીડિયા મોનિટર નેટવર્ક ટેન્શન એન્ડ ટ્રાન્ઝિશન ઇન ધ મુસ્લિમ વર્લ્ડમાં લોવે સફી દ્વારા ભવિષ્યવાણીઓ પરના ભવિષ્યવાણીઓ પરના સિદ્ધાંતો એમેઝોન ધ કોલેજ હિસ્ટોરિકલ સોસાયટી ઓફ ટ્રિનિટી કોલેજમાં લોવે સફી દ્વારા મોડર્નિટી બુક્સનો પડકાર.