Banjar people
બંજાર અથવા બંજાર (;) બંજાર પ્રદેશો (ખાસ કરીને બંજારમાસિન, બંજારબરુ, બંજાર રિજન્સી, વગેરે) ના મૂળ વતની ઓસ્ટ્રોનેશિયન વંશીય જૂથ છે. ઇન્ડોનેશિયાના દક્ષિણપૂર્વીય કાલીમંતન પ્રદેશોમાં. આજકાલ, બંજારી ડાયસ્પોરા પડોશી બંજાર પ્રદેશોમાં પણ મળી શકે છે; જેમાં કોટાબારુ રિજન્સી, મધ્ય કાલીમંતનના દક્ષિણપૂર્વીય પ્રદેશો, પૂર્વ કાલીમંતનના દક્ષિણના પ્રદેશો અને સામાન્ય રીતે ઇન્ડોનેશિયાના કેટલાક પ્રાંતો સામેલ છે. બંજારી ડાયસ્પોરા સમુદાય ઇન્ડોનેશિયાના પડોશી દેશો જેમ કે બ્રુનેઈ, મલેશિયા (ખાસ કરીને સબાહ અને પેરાકમાં) અને સિંગાપોરમાં પણ જોવા મળે છે. વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર મુજબ, બંજર શબ્દ માન્યાન ભાષાની જનયવઈ બોલીની પરિભાષા પરથી આવ્યો છે, જે જૂની જાવાનીઝ ભાષામાંથી મૂળ ધરાવે છે. તેનો ઉપયોગ શરૂઆતમાં માન્યાન, મેરાતસ દયાક અને નગાજુ લોકોને ઓળખવા માટે કરવામાં આવે છે જેઓ પહેલેથી જ "જાવાનીકૃત" છે જ્યારે જાવાની લોકો તેમની સંસ્કૃતિ સ્થાપિત કરવા માટે દક્ષિણપૂર્વીય કાલીમંતન પ્રદેશોમાં આવ્યા હતા. જાવાનીઝ ભાષામાં આ શબ્દ પોતે જ ક્રિયાપદનું ટૂંકું સ્વરૂપ છે, જેનો શાબ્દિક અર્થ થાય છે "અલગ કરવું અને ફરીથી ગોઠવવું". દક્ષિણ કાલીમંતનના સમુદાયોમાં તે 'સામાન્ય જ્ઞાન' છે કે બંજારી લોકો અગાઉ મોટા દયાક સમુદાયનો ભાગ હતા. પ્રોટો-મલય લોકો 2500 બી. સી. માં બોર્નિયોમાં સ્થળાંતરિત થયા હતા અને દયાક લોકોના પૂર્વજો હતા. ઇ. સ. પૂ. 2500માં, ડ્યુટેરો મલય લોકો બોર્નિયોમાં સ્થળાંતરિત થયા હતા. સુમાત્રાના લોકો તેમની સંસ્કૃતિને ઇ. સ. 400માં બોર્નિયોમાં લાવ્યા હતા. સંસ્કૃતિઓના મિશ્રણથી ઉચ્ચ બંજર ભાષા (બહાસા બંજર હુલુ) નો જન્મ થયો. પાછળથી, ઇ. સ. 520માં, સુમાત્રાના લોકોએ હાલના તાનજુંગ, તાબાલોંગ પ્રદેશમાં તાનજુંગપુરીના બૌદ્ધ સામ્રાજ્યની રચના કરી. 14મી સદીમાં, કેલિંગ, કેદિરીથી સ્થળાંતર કરીને એમ્પુ જાટમીકાએ તાપિન નદીના કિનારે નેગારા દીપાનું હિન્દુ સામ્રાજ્ય બનાવ્યું હતું. જે પાછળથી મજાપહિતના રાજા રાજવંશ હેઠળ શાસન કરવા આવ્યું હતું. આ દક્ષિણ કાલીમંતનમાં જાવાનીઝ શૈલીના દરબારોની શરૂઆત હતી. દક્ષિણ કાલીમંતનમાં આ હિંદુ યુગ દક્ષિણ કાલીમંતનના ઇતિહાસમાં પ્રભાવશાળી સમયગાળો રહ્યો. નેગારા દીપાનું અનુગામી 15મી સદીમાં નેગારા દાહાનું હિન્દુ સામ્રાજ્ય બન્યું હતું. ઇતિહાસ અનુસાર, નેગારા દાહાના રાજ્યના હકદાર વારસદાર રાજકુમાર સમુદ્રાને તેના કાકાના તેની વિરુદ્ધના બળવાને કારણે દરબારમાંથી ભાગી જવાની ફરજ પડી હતી. તેમને બંદર મસીહ (બંદરઃ બંદર, મસીહઃ મલય લોકો) ના લોકોએ સ્વીકાર્યા હતા. જાવામાં દેમક સલ્તનત દ્વારા સમર્થિત, તેણે 1526માં બંદર મસીહને તેની રાજધાની બનાવીને નવા ઇસ્લામિક બંજર સામ્રાજ્યની રચના કરી હતી. બંદર મસીહનું નામ પાછળથી બદલીને તેનું હાલનું નામ બંજારમાસિન રાખવામાં આવ્યું હતું. 19મી સદીથી બંજારી લોકોનું સ્થળાંતર સુમાત્રા અને મલેશિયાના પૂર્વ કિનારે સુધી થયું હતું. મલેશિયા અને સિંગાપોરમાં, બંજારની લોકોને વંશીય મલયના ભાગ તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા છે. ઉપ-વંશીયતાઓ બંજર લોકોને મલય લોકો, સ્થાનિક દયાક (દયાક બુકિત, દયાક માન્યાન, દયાક લાવાંગન, દયાક નગાજુ, દયાક બારંગાસ અને બકુમપાઈ) અને જાવાની લોકો વચ્ચેના એકીકરણના સ્થળોના આધારે ત્રણ વંશીયતાઓમાં વિભાજિત કરી શકાય છે. બંજારનીઝ પહુલુઆન, જે મેરાતસ પર્વતમાળાની ઉપરની નદીની ખીણોમાં રહે છે. બંજર બટાંગ બન્યુ, જે નેગારા નદીની ખીણોમાં રહે છે. બંજાર કુઆલા, જે બંજારમાસિન અને માર્તપુરામાં રહે છે. બંજારી લોકોની મૂળ ભાષા બંજારી ભાષા છે (;), તે મુખ્યત્વે દક્ષિણપૂર્વીય કાલીમંતન પ્રદેશોમાં બોલાતી ઓસ્ટ્રોનેશિયન ભાષા છે. બંજારી ભાષા વિવિધ સ્વદેશી સમુદાય માટે ભાષા છે, ખાસ કરીને દક્ષિણ કાલીમંતનમાં, તેમજ મધ્ય કાલીમંતન (ખાસ કરીને સેરુયાન રિજન્સી અને સુકમારા રિજન્સીમાં) અને સામાન્ય રીતે પૂર્વ કાલીમંતન. નમૂના લખાણ માનવ અધિકારોની સાર્વત્રિક ઘોષણા અંગ્રેજીમાં મૂળ ઘોષણા સાથે બંજારી ભાષામાં માનવ અધિકારોની સાર્વત્રિક ઘોષણા નીચેના લખાણો છે. સરળ વાતચીત અહીં બંજારી ભાષામાં સરળ વાતચીતના ઉદાહરણો છેઃ ધર્મ મોટાભાગના બંજારીઓ ઇસ્લામના અનુયાયીઓ છે. ઇસ્લામ સૌપ્રથમ 15મી સદીની આસપાસ દક્ષિણ કાલીમંતન પ્રદેશમાં આવ્યો હતો. દયકો સાથે રાંધણકળાના સંબંધો બંજર લોકો અને પડોશી દયકો વચ્ચેના સંબંધો હંમેશા સારા રહ્યા છે. ઇસ્લામમાં પરિવર્તિત થયેલા કેટલાક દયાકો પણ બંજર સંસ્કૃતિમાં આત્મસાત થયા છે અને પોતાને બંજર કહે છે. દયાક બંજારોને પણ તેમના ભાઈઓ અને બહેનો માને છે. બંજારો અને દયકો વચ્ચે, રાજવી સભ્યો વચ્ચે પણ ઘણા આંતર-લગ્નો થાય છે તે હકીકતથી આ વધુ મજબૂત બને છે. ઉદાહરણ તરીકે, બંજર રાજાની પત્ની બિયાંગ લવાઈ દયાક નગાજુ વંશીય હતી. આનો અર્થ એ છે કે બંજારી રાજાઓ અને રાણીઓના લોહીમાં દયાક વંશ છે. મેરાતસ દયાક દંતકથાઓ અનુસાર, બંજારિસ અને મેરાતસ એ દાતુંગ આયુહ અથવા સંદાયુહાનના સંબંધિત ભાઈઓના વંશજો છે, જેઓ મેરાતસ દયાકના પૂર્વજ હતા, જ્યારે બામ્બાંગ બસીવારા અથવા ઇન્ટિંગન જે બજારીસના પૂર્વજો હતા. દંતકથાઓમાં, સંદાયુહાન મજબૂત અને લડવામાં સારો છે, જ્યારે ઈટિંગન નબળું શરીર ધરાવે છે પરંતુ વધુ બુદ્ધિ ધરાવે છે. 18મી સદીમાં જ્યારે બંને જાતિઓએ ડચ દ્વારા વસાહતીકરણનો સામનો કરવો પડ્યો ત્યારે આ સંબંધ મજબૂત બન્યો. બંજર યુદ્ધમાં સામેલ કેટલાક યોદ્ધાઓ દયાક વંશીય છે અથવા તેમના લોહીમાં દયાક વંશ છે. સિંગાપોરમાં બંજાર પણ જુઓ બંજારી ભાષા બંજારી સ્થાપત્ય બંજારમાસિન દક્ષિણ કાલીમંતન નોંધસૂચી સંદર્ભો વધુ વાંચન ડી બ્રુઇન, W.K.H.F. ; (), 19--. બ્રોર્સમા, આર.; ઝુઇઝ ઓસ્ટ બોર્નિયોમાં હેન્ડલ એન બેડ્રિજફ, એસ 'ગ્રેવેનહેજ, જી. નેફ, 1927. ઇસેનબર્ગર, જે.; ક્રોનિક ડી ઝુઈડર એન ઓસ્ટર અફ્ડેલિંગ વાન બોર્નિયો, બેન્ડજેર્માસિન, ડ્રુકેરિજ લિમ હ્વાટ સિંગ, 1936. બોંદન, એ. એચ. કે. ; સુલુહ સેદજારાહ કાલીમંતન, પજ્જર, બંજારમાસિન, 1953. રાસ, જે. જે.; હિકાજત બંજર, એ સ્ટડી ઇન મલય હિસ્ટિયોગ્રાફી, એન. વી. ડી નેડ. બોકેન, સ્ટીન ડ્રુકેરિજ અને એચ. એલ. સ્મિટ્સ એસ 'ગ્રેવન હેજ, 1968. હીકેરેન, સી. વાન. ; હેલેન, હેઝન એન હોન્ડેન ઝુઇડ બોર્નિયો 1942, ડેન હાગ, 1969. રિવુત, ત્જિલિક; કાલીમંતન મેમાંગગિલ, પેનરબિટ એન્ડાંગ, જકાર્તા. સાલેહ, ઇદવાર; સેજારાહ દેરાહ તેમાતિસ ઝમાન કેબાંગકીતન નેશનલ (1900-1942) દી કાલીમંતન સેલાટન, ડેપિડિકબુડ, જકાર્તા, 1986. બાહ્ય કડીઓ ઇન્ડોનેશિયામાં વંશીય જૂથો મલેશિયામાં વંશીય જૂથો ઇન્ડોનેશિયામાં દક્ષિણ કાલીમંતન મુસ્લિમ સમુદાયો સિંગાપોરમાં વંશીય જૂથો