Urbano González Serrano
અર્બાનો ગોન્ઝાલેઝ સેરાનો (નવલમોરલ દ લા માતા, 25 મે 1848-મેડ્રિડ, 13 જાન્યુઆરી 1904) સ્પેનિશ ફિલસૂફ, સમાજશાસ્ત્રી, મનોવિજ્ઞાની, શિક્ષક, સાહિત્યિક વિવેચક અને રાજકારણી હતા. જુઆન એન્ટોનિયો ગાર્સિયાએ ગોન્ઝાલેઝને સકારાત્મકવાદ અને ક્રૌસિઝમનું મિશ્રણ, ક્રૌસોપોસિવિટિઝમોનો મુખ્ય વિકાસકર્તા ગણાવ્યો હતો. આ માન્યતાઓ યવન લિસોર્ગસ દ્વારા "હેગેલિયન પ્રકારનાં અમૂર્ત આદર્શવાદ અને કેટલાક ફિલસૂફો અને વૈજ્ઞાનિકોના બહિર્વેશન" ના એકીકરણ તરીકે નક્કી કરવામાં આવી હતી. જીવનચરિત્ર 25 મે 1848ના રોજ, ગોન્ઝાલેઝનો જન્મ નવલમોરલ ડે લા માતામાં એક નોટરી પાસે થયો હતો. કિશોરાવસ્થાથી જ તેઓ કેથોલિક ધર્મથી પ્રભાવિત હતા. તેમણે તેમના વતનમાં પ્રાથમિક શિક્ષણ પૂર્ણ કર્યું અને 1861 માં, મેડ્રિડ ગયા અને કોલેજિયેટ ચર્ચમાં બોર્ડિંગ માટે નોંધણી કરાવી, જ્યાં તેઓ નિકોલસ સાલમેરોનને મળ્યા, જેમને તેમણે આજીવન મિત્રતા સ્થાપિત કરી. 1864 માં, તેમણે ફિલસૂફી અને પત્રોમાં ડિગ્રી માટે મેડ્રિડની કોમ્પ્લ્યુટેન્સ યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશ મેળવ્યો. ત્યાં તેઓ મળ્યા, તેમને હકારાત્મકવાદ સાથે પરિચય કરાવ્યો. 1869 માં, તેમણે તેમના ડોક્ટરલ થીસીસ એસ્ટુડિઓસ સોબ્રે લોસ પ્રિન્સિપિયોસ ડી લોસ મોરલ કોન રિલેસિઓન એ લા ડોક્ટ્રિના પોઝિટિવિસ્ટા સાથે સ્નાતક થયા. તેઓ 1868 થી 1869 સુધી મેડ્રિડની નવીન સંસ્થામાં તર્કશાસ્ત્રની ખાલી પડેલી ખુરશીના સહાયક હતા. 1870ના દાયકામાં તેમને સમાજશાસ્ત્રમાં રસ પડ્યો. ત્યારબાદ તેમણે મેડ્રિડની કોમ્પ્લ્યુટેન્સ યુનિવર્સિટીમાં મેટાફિઝિક્સના પ્રોફેસર તરીકે કામ કર્યું; 1873 માં, તેમણે આઈ. ઈ. એસ. સેન ઇસીડ્રો ખાતે મનોવિજ્ઞાન, તર્કશાસ્ત્ર અને નીતિશાસ્ત્રની અધ્યક્ષતા મેળવી, ક્યારેય બીજા માટે વિનિમય કર્યો નહીં. તે જ વર્ષે તેમણે લાંબા ગાળા માટે કોલેજીયો ઇન્ટરનેશનલ ડી સાલ્મેરોન ખાતે સાલ્મેરોનની નિયામકની જગ્યા લીધી. તેઓ એટેનિયો ડી મેડ્રિડમાં વારંવાર આવતા હતા અને પ્રકૃતિવાદ પર એમિલ ઝોલા વિરુદ્ધ જેવી બૌદ્ધિક ચર્ચાઓમાં ભાગ લેતા હતા. તેમણે ક્રાઉસિઝમના સ્પેનિશ વિચારને અનુસરવાનું શરૂ કર્યું, જેને "ક્રાઉસોપોઝિટિવિસ્ટા" નામ આપવામાં આવ્યું. તેઓ ગુમરસિંદો ડી એઝકારેટ, મિગ્યુએલ ડી ઉનામુનો અને જોસ માર્ટિનેઝ રુઇઝ સાથે મિત્રો હતા. આ સમયે તેણે લિયોપોલ્ડો અલાસને શીખવ્યું, જેની સાથે તેની મિત્રતા પણ હતી. તેઓ સાલ્મેરોનના ડિરેક્ટર બન્યા, પછી ઇન્સ્ટિટ્યૂટ લિબ્રે ડી એન્સેનાન્ઝા, આંતરરાષ્ટ્રીય શાળાના પ્રમુખ બન્યા. તેઓ રાજકારણમાં સામેલ થયા અને 1881માં ત્રીજા સભ્ય તરીકે ચૂંટાયા હતા. તે જ વર્ષે તેમને સર્ક્યુલો નાસિઓનલ ડે લા જુવેન્ટાડના પ્રમુખ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. લા સોશિયોલોજિયા સાયન્ટિફિકા (1884) સ્પેનમાં સમાજશાસ્ત્રની રજૂઆત માટેનું અગ્રણી કાર્ય હતું; જોકે તેમાં તેમણે સમાજશાસ્ત્રીઓના સામાજિક અને કુદરતી અસ્તિત્વના સમીકરણને નકારી કાઢ્યું હતું. તેમણે પ્રકૃતિવાદ અને આધ્યાત્મિકતા વચ્ચેની ચર્ચાઓનો કોઈ ચોક્કસ ઉકેલ પણ જોયો ન હતો. 1891માં તેઓ સાલમેરોનની સેન્ટ્રલિસ્ટ રિપબ્લિકન પાર્ટીમાં જોડાયા હતા. તેમણે જર્મનમાંથી કૃતિઓનું ભાષાંતર કર્યું અને રામોન દ કેમ્પોમોરની કવિતાની આવૃત્તિનું સહ-સંપાદન કર્યું. માન્યતાઓ અન્ય ક્રૌસવાદીઓની જેમ, તેમના વિચારો પર કેથોલિક પ્રભાવ ઘટ્યો અને તેમણે કેથોલિક માન્યતાઓની ટીકા કરી. ગોન્ઝાલેઝે ક્રાઉસિઝમમાં હકારાત્મક તત્વો માટે દલીલ કરી હતી કારણ કે તેમણે મૂળભૂત વિચારધારાના અનુયાયીઓને આદર્શવાદી, નિષ્ક્રિય અલગતાવાદીઓ તરીકે જોયા હતા, જેમાં ફ્રાન્સિસ્કો ગિનેર ડી લોસ રિયોસ પણ સામેલ હતા. નિયો-કેન્ટિયન હકારાત્મકવાદી મેન્યુઅલ ડી લા રેવિલા સંમત થયા અને તેઓએ તેમની અલગ સકારાત્મક જગ્યાઓ સ્થાપિત કરવા માટે કામ કર્યું. શારીરિક મનોવિજ્ઞાન પર ગોન્ઝાલેઝનું કાર્ય સ્પેનમાં પ્રથમ હતું અને સંપૂર્ણ અનુભવવાદ પર સવાલ ઉઠાવ્યો હતો. તેમણે વુન્ડિયન પ્રયોગવાદના સંવેદનામાં ઘટાડાને નકારી કાઢ્યો, પ્રયોગો અને અટકળોને જ્ઞાન સંપાદનના આધાર તરીકે રજૂ કર્યા. ગોન્ઝાલેઝ માનતા હતા કે આત્મા જ્ઞાન કરતાં વધુ છે, પરંતુ આધુનિકતાવાદીઓ વિલિયમ જેમ્સ અને ફ્રાન્ઝ બ્રેન્ટાનોની જેમ તમામ શારીરિક અનુભવોને આવરી લે છે. તેઓ એવું પણ માનતા હતા કે કાર્ટેશિયનિઝમ અને ફ્રેન્ચ આધ્યાત્મિકતાના વિકલ્પ તરીકે નવું મનોવિજ્ઞાન, શરીર-આત્માના દ્વૈતવાદમાં નિષ્ફળ ગયું. 1883માં, ગોન્ઝાલેઝે નક્કી કર્યું હતું કે હર્બર્ટ સ્પેન્સરે ખોટી રીતે શારીરિક અને સામાજિક સજીવો તેમજ બુદ્ધિ અને તર્કને કલ્પના સાથે સરખાવ્યો હતો. એક વર્ષ પછી તેમણે ડાર્વિનવાદ અને ઉત્ક્રાંતિવાદીઓને મોક્ષ અને મુક્તિને ઓળખવામાં નિષ્ફળ ગણાવ્યા હતા. જો કે, સેવિલે સ્થિત રેવિસ્ટા મેન્સ્યુઅલ ડી લિટરાતુરા, ફિલોસોફિયા વાય સિએનસિયસના એક લેખમાં, તેઓ સંમત થયા હતા અને પ્રકૃતિવાદ ક્રોસિસ્ટ "હાર્મોનિક રેશનિંગ" સાથે સહઅસ્તિત્વ ધરાવી શકે છે. 1883 સુધીમાં, જુઆન વેલેરા વાય અલ્કાલા-ગેલિઆનો, અન્ય લોકો વચ્ચે, માનતા હતા કે ગોન્ઝાલેઝ ક્રોસિસ્ટ કરતાં વધુ હકારાત્મકવાદી હતા; 1888 માં હકારાત્મકવાદ તરફના સકારાત્મક વળાંકથી, રેવિસ્ટા કન્ટેમ્પોરનિયામાં તેમની ટીકા કરવામાં આવી હતી. 1891 માં, જોસ માર્ટિનેઝ રુઇઝે તેમની સાહિત્યિક ટીકામાં ગોન્ઝાલેઝની હકારાત્મકતા અને સામાજિક સંજોગો અને પર્યાવરણની અવગણના માટે ટીકા કરી હતી. કૃતિઓ પણ જુઓ ક્લેરિકલવાદ વિરોધી પેઢી '98 લુઈસ સિમરો લાકાબ્રા ઉદારવાદ અને સ્પેનમાં કટ્ટરવાદ મનની પુનઃસ્થાપના ફિલસૂફી (સ્પેન) થિયોડુલ-આર્મંડ રિબોટ સ્ત્રોતો ગ્રંથસૂચિ 1848 જન્મ 1904 મૃત્યુ 19મી સદીના સ્પેનિશ ફિલસૂફો સ્પેનિશ મનોવૈજ્ઞાનિકો સ્પેનિશ સાહિત્યિક વિવેચકો 19મી સદીના સ્પેનિશ શિક્ષકો 19મી સદીના સ્પેનિશ રાજકારણીઓ હકારાત્મકવાદીઓ મેડ્રિડની કોમ્પ્લુટેન્સ યુનિવર્સિટીના શૈક્ષણિક સ્ટાફ