Ubume
સગર્ભા સ્ત્રીઓની જાપાનીઝ યોકાઈ છે. તેમને આ રીતે પણ લખી શકાય છે. સમગ્ર લોકકથાઓ અને સાહિત્યમાં ઉબુમની ઓળખ અને દેખાવ અલગ અલગ હોય છે. જો કે, તેણીને સામાન્ય રીતે એક મહિલાના આત્મા તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે જે બાળજન્મ દરમિયાન મૃત્યુ પામી છે. પસાર થતા લોકો તેને બાળકને જન્મ આપતી સામાન્ય દેખાતી સ્ત્રી તરીકે જોશે. તે સામાન્ય રીતે પસાર થનારને તેના બાળકને આપવાનો પ્રયાસ કરશે અને પછી ગાયબ થઈ જશે. જ્યારે વ્યક્તિ બાળકને તેમના હાથમાં જોવા જાય છે, ત્યારે તેમને ખબર પડે છે કે તે માત્ર પાંદડાં અથવા મોટા ખડકનું બંડલ છે. જે સગર્ભા સ્ત્રીઓ મૃત્યુ પામે છે અને દફનાવવામાં આવે છે તે "ઉબુમ" બની જાય છે તે વિચાર પ્રાચીન સમયથી અસ્તિત્વમાં છે; તેથી જ એવું કહેવામાં આવે છે કે જ્યારે સગર્ભા સ્ત્રી પ્રસૂતિ પૂર્વે મૃત્યુ પામે છે, ત્યારે વ્યક્તિએ ગર્ભને પેટમાંથી કાપીને તેને આલિંગનમાં માતા પર મૂકવો જોઈએ કારણ કે તે દફનાવવામાં આવે છે. કેટલાક પ્રદેશોમાં, જો ગર્ભને કાપી ન શકાય, તો તેની બાજુમાં એક ઢીંગલી મૂકવામાં આવશે. ભિન્નતાઓ 16મા ખંડમાં, તાંગ રાજવંશના યુયાંગના વિવિધ મોર્સલ્સના પ્રથમ અર્ધમાં, ઉત્તરી સોંગ રાજવંશના તાઇપિંગ ગ્વાંગજીના ખંડ 462માં, "રાતમાં ફરતી મહિલા" એક નિશાચર વિચિત્ર પક્ષી છે જે લોકોના બાળકોની ચોરી કરે છે અને તેના વિશે લખવામાં આવ્યું છે, "કદાચ તે એક સમયે જે બાળકનો જન્મ થયો હતો તેનું બદલાયેલું સ્વરૂપ છે" (). જાપાનમાં, તેઓ ઘણીવાર લોહીથી ખરડાયેલા કોશિમાકી પહેરતા, બાળકોને આલિંગન આપતા અને તેમની સાથેના લોકોનો પીછો કરતા. હ્યકુમોનોગાટારી હ્યબનમાં પણ તેમનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે ("તેઓ એવી સ્ત્રીઓ છે જે બાળજન્મ પછી મૃત્યુ પામી હતી, અને આ જોડાણને કારણે બની હતી. દેખાવમાં, તેઓ કમરની નીચે લોહીથી રંગાયેલા હોય છે, અને તેઓ પોકાર કરે છે, "ઓબારેઉ, ઓબારેઉ" ()), કી ઝોડાન શૂ ("ઉબુમ બાળજન્મ આપતું નથી, અને જો માત્ર ગર્ભમાં જીવન હોય, તો માતાનો આટલો ઊંડો ભ્રમ રહે છે, અને આમ તેઓ આમાં બદલાય છે અને રાત્રે બાળકને ભેટી પડે છે. એવું કહેવામાં આવે છે કે જ્યારે બાળક રડે છે, ત્યારે ઉબુમ પણ કરે છે "), મેટેરિયા મેડિકાનું સંકલન, અને વકાન સાન્સાઈ ઝુ. ઉબુમનો લોહીથી લથપથ દેખાવ માનવામાં આવે છે કારણ કે સામંતી સમાજમાં, કુટુંબનું ચાલુ રાખવું મહત્વપૂર્ણ માનવામાં આવતું હતું, તેથી મૃત્યુ પામેલી સગર્ભા સ્ત્રીઓ લોહીના તળાવ સાથે નરકમાં પડે છે તેવું માનવામાં આવતું હતું. હિનોમાટા, મિનામિયાઝુ જિલ્લા અને કાનેયામા, ઓનુમા જિલ્લા, ફુકુશિમા પ્રીફેકચરમાં ઉબુમને "ઓબો" કહેવામાં આવતા હતા. એવું કહેવામાં આવે છે કે જ્યારે તેઓ કોઈને મળે છે, ત્યારે તેઓ તે વ્યક્તિને બાળકને આલિંગન કરાવે છે અને પછી શાંતિથી અદૃશ્ય થઈ જાય છે અને જે બાળકને આલિંગન આપે છે તે બાળક દ્વારા તેનું ગળું કરડશે. એવું કહેવામાં આવે છે કે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ કપડાનો ટુકડો ફેંકીને ઓબોની મુલાકાત લે છે, જેમ કે પુરુષો માટે બિલહૂક સાથે દોરી, અથવા ગોકોસો (સ્ત્રીઓના હાથ રૂમાલનો એક પ્રકાર), તેનુગુઇ, અથવા સ્ત્રીઓ માટે યુમાકી (કમરનો એક પ્રકાર), તે ઓબોનું ધ્યાન હટાવશે અને છટકી જવાની તક ઊભી કરશે. એવું પણ કહેવામાં આવે છે કે જો કોઈ બાળકને આલિંગન આપે છે, તો બાળકને તેનો ચહેરો બીજી તરફ મુકીને આલિંગન કરવાથી તેને ડંખ નહીં લાગે. ઉપરાંત, "ઓબો" એ "ઉબુમ" માં "ઉબુ" ની જેમ છે, જે મૂળ રીતે નવજાત શિશુઓનો ઉલ્લેખ કરતી બોલી શબ્દ છે. યાનૈઝુ, કાવાનુમા જિલ્લામાં, "ઓબો" પર કેન્દ્રિત એક દંતકથા છે જેને "ઓબો આલિંગન કન્નોન" કહેવાય છે. નિશિમાત્સુઉરા જિલ્લા, સાગા પ્રીફેકચર અને મિયામાચી મિયાજી, એસો, કુમામોટો પ્રીફેકચરમાં, તેમને "યુગ્યુમ" કહેવામાં આવે છે અને એવું કહેવામાં આવે છે કે તેઓ રાત્રે દેખાય છે અને લોકો રાત્રે બાળકને આલિંગન આપે છે, પરંતુ જ્યારે સૂર્યોદય આવે છે, ત્યારે તેઓ સામાન્ય રીતે એક ખડક, એક પથ્થરનો ટાવર અથવા સ્ટ્રો બીટર હશે. (નાગાસાકી પ્રીફેકચરના ગોશોરા ટાપુ પર, ક્યુશુમાં પણ, "યુગ્યુમ" તરીકે ઓળખાતો એક પ્રકારનો ફનાયુરી છે.) નાગાસાકી પ્રીફેકચરના ઇકી પ્રદેશમાં, તેમને "ઉન્મે" અથવા "યૂમ" કહેવામાં આવે છે અને તે ત્યારે થાય છે જ્યારે કોઈ યુવાન વ્યક્તિ મૃત્યુ પામે છે અથવા જ્યારે કોઈ સ્ત્રી મુશ્કેલ બાળજન્મથી મૃત્યુ પામે છે, અને તેઓ ભયાનક વાદળી પ્રકાશના દેખાવ સાથે અદ્રશ્ય થતાં પહેલાં આગળ અને પાછળ ઝૂલતા હોય છે. ઇબારાકી પ્રીફેકચરમાં, "ઉબેમેટોરી" તરીકે ઓળખાતા યોકાઈની દંતકથાઓ છે અને જ્યારે બાળકો રાત્રે તેમના કપડાં સૂકવવા જાય છે, ત્યારે આ ઉબેમેટોરી બાળકને પોતાનું માને છે, અને થોડું ઝેરી દૂધ આપે છે. આમાં કોકાકુચો નામના સમાન ક્રોધિત આત્મા સાથે કેટલીક સામ્યતા છે અને આજકાલ નિષ્ણાતો અનુમાન કરે છે કે ઇબારાકીની ઉબામેટોરી આ કોકાકુચો જેવી જ છે, અને વધુમાં, કોકાકુચોને સગર્ભા માતાના આત્માનું બદલાયેલું સ્વરૂપ માનવામાં આવે છે, તેથી એવું કહેવામાં આવે છે કે આ રહસ્યમય પક્ષીને ઉબુમ જેવું જ માનવામાં આવે છે. ઉપરાંત, જાપાની દંતકથાઓમાં ઉબુમ એ એક પક્ષી છે જે દેખાવ અને અવાજમાં ગલ જેવું લાગે છે અને એવું કહેવામાં આવે છે કે તેઓ જમીન પર ઊતરે છે અને બાળકને વહન કરતી સ્ત્રીને આકાર આપે છે અને તેઓ જે લોકોને મળે છે તેમને "કૃપા કરીને આ બાળકને પકડી રાખો" વિનંતી કરે છે અને જેઓ ભાગી જાય છે તેમને ઠંડી અને તાવથી શ્રાપ આપવામાં આવે છે અને છેવટે મૃત્યુ થાય છે. ઇવાકી પ્રાંતમાં, હવે ફુકુશિમા પ્રીફેકચર અને મિયાગી પ્રીફેકચરમાં, એવું કહેવામાં આવે છે કે રયુતો (એક વાતાવરણીય ભૂત પ્રકાશ જે ડ્રેગન સ્પિરિટ દ્વારા પ્રગટાવવામાં આવે છે) દરિયાકિનારા પર દેખાશે અને જમીન પર આવવાનો પ્રયાસ કરશે, પરંતુ એવું કહેવામાં આવે છે કે આનું કારણ એ છે કે એક ઉબુમ કિનારે રયુતો લઈ જઈ રહ્યું છે. કિટાઝુમી જિલ્લામાં, નાગાનો પ્રીફેકચરમાં, ઉબુમને યાગોમેડોરી કહેવામાં આવે છે, અને તેઓ રાત્રે કપડાં સૂકવવામાં રોકાય છે, અને એવું કહેવામાં આવે છે કે તે કપડાં પહેરવાથી કોઈના પતિની સામે મૃત્યુ પામે છે. સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક પ્રભાવ યોકાઈ ઉબુમની કલ્પના સામાજિક અને ધાર્મિક પ્રભાવના વિવિધ માધ્યમો દ્વારા કરવામાં આવી હતી. જાપાનના અંતમાં મધ્યયુગીન સમયગાળા દરમિયાન, માતૃત્વની આસપાસના વલણમાં ફેરફાર થવાનું શરૂ થયું. બાળકને માતાની પ્રતિકૃતિ અને તેના શરીરના વિસ્તરણ તરીકે ગણવાને બદલે, ગર્ભને માતાથી અલગ તરીકે જોવાનું શરૂ થયું. માતા અને ગર્ભના આ અંતરને કારણે બાળકની પૈતૃક માલિકી પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો, જેનાથી માતાને પુરુષ પ્રજનન માટેના પાત્ર સિવાય બીજું કંઈ જ નહોતું મળ્યું. બાળકના જન્મ અથવા અંતમાં ગર્ભાવસ્થામાં માતાનું મૃત્યુ ટૂંક સમયમાં પાપ માનવામાં આવતું હતું, અજાત બાળકના મૃત્યુ માટે દોષ માતા પર મૂકવામાં આવ્યો હતો જે એક અર્થમાં શિશુના મૃત્યુ માટે જવાબદાર હતી (સ્ટોન અને વોલ્ટર પૃષ્ઠ 176). લોકકથાઓમાં મૂળરૂપે એક પ્રકારની નાની દરિયાઈ માછલીનું નામ, જાપાની લોકકથાઓમાં આ શબ્દ હવે એક મહિલાના ભૂતને લાગુ પડે છે જે બાળજન્મમાં મૃત્યુ પામી હતી, અથવા "જન્મ લેતી સ્ત્રી ભૂત". સામાન્ય રીતે, ઉબુમ એક રાહદારીને તેના બાળકને માત્ર એક ક્ષણ માટે પકડવા માટે કહે છે અને જ્યારે તેણીનો ભોગ બનનાર બાળકને લઈ જાય છે ત્યારે તે અદૃશ્ય થઈ જાય છે. જ્યાં સુધી તેને પકડવું અશક્ય ન હોય ત્યાં સુધી બાળક વધુને વધુ ભારે બને છે. તે પછી તે માનવ બાળક નથી, પરંતુ એક પથ્થર અથવા જિઝોની પથ્થરની છબી હોવાનું બહાર આવ્યું છે. ઘણા વિદ્વાનોએ ઉબુમને હિતોબશીરાની દંતકથા સાથે સાંકળ્યું છે, જ્યાં બલિદાન આપનાર માતા અને બાળકને "નવા પુલના સહાયક સ્તંભોમાંથી એક હેઠળ દફનાવવામાં આવે છે". વિદ્વાનોના જણાવ્યા અનુસાર, શોશિનિન મંદિર એ છે જ્યાં સ્થાનિક મહિલાઓ બાળકની કલ્પના કરવા અથવા સફળ ગર્ભાવસ્થા માટે પ્રાર્થના કરવા આવે છે. સ્ટોન અને વોલ્ટર (2008) અનુસાર, 16મી સદીના મધ્યમાં સ્થાપિત મંદિરની દંતકથાની ઉત્પત્તિ ચિંતાનો વિષય છેઃ જુલાઈમાં વર્ષમાં એક વાર પ્રદર્શિત થતી ઉબુમની આધુનિક પ્રતિમા. આ તહેવારમાં, મૂર્તિને અર્પણ કરવામાં આવેલી કેન્ડી વહેંચવામાં આવે છે, અને સ્ત્રીઓ સલામત ડિલિવરી અને વિપુલ પ્રમાણમાં દૂધ માટે પ્રાર્થના કરે છે. સફેદ ઝભ્ભો પહેરેલી આ પ્રતિમાને માત્ર માથું, ધડ અને હાથ છે; તેનો નીચેનો અડધો ભાગ નથી. સાહિત્યમાં ઓછામાં ઓછી 12મી સદીથી જાપાનમાં ઉબુમ વિશેની વાર્તાઓ કહેવામાં આવી છે. 17મી સદીના પ્રારંભિક વાર્તા સંગ્રહ કોન્જાકુ હયાકુ મોનોગતરી હાયબાન ઉબુમ વિશે કહે છેઃ જ્યારે કોઈ સ્ત્રી બાળજન્મમાં પોતાનો જીવ ગુમાવે છે, ત્યારે તેનું આધ્યાત્મિક જોડાણ (શુજાકુ) પોતે જ આ ભૂત બની જાય છે. સ્વરૂપમાં, તે કમરથી નીચે લોહીથી ભીનું થાય છે અને રડતી ફરે છે, 'જન્મ લો! જન્મ લો! '(ઓબારેઉ, ઓબારેઉ). નાત્સુહિકો ક્યોગોકુની સૌથી વધુ વેચાતી ડિટેક્ટીવ નવલકથા, ધ સમર ઓફ ધ યુબુમ, તેના કેન્દ્રિય હેતુ તરીકે યુબુમ દંતકથાનો ઉપયોગ કરે છે, તેના પ્રકાશન સમયે એક યુબુમ 'ક્રેઝનું કંઈક સર્જન કરે છે અને 2005 માં એક મુખ્ય ચલચિત્રમાં બનાવવામાં આવ્યું હતું. કલામાં ટોકુગાવા-યુગના કલાકારોએ ઉબુમની ઘણી છબીઓ બનાવી હતી, જેને સામાન્ય રીતે "કમરથી ઉપર નગ્ન, લાલ સ્કર્ટ પહેરીને અને નાના બાળકને વહન" તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે. ઉબુમના અન્ય ચિત્રો તોરિયામા સેકીએનના 18મી સદીના ભૂત, ગોબ્લિન અને ઘોઉલના જ્ઞાનકોશ, ગાઝુ હ્યાક્કી યાગ્યોમાંથી છે. હાર્પી કોનાકી-જીજી, એક બાળક જેવી યોકાઈ પણ જુઓ, જે ઉબુમના બંડલ કરેલા 'શિશુ' ની જેમ, જ્યારે વહન કરવામાં આવે ત્યારે ભારે થાય છે અને આખરે પથ્થરનું સ્વરૂપ લે છે. માયલિંગ, સ્કેન્ડિનેવિયન લોકકથાઓમાં સમાન રચનાનું ઉદાહરણ છે. પોન્ટિયાનક સાંકાઈ, યોકાઈ જે સગર્ભા સ્ત્રીઓમાંથી ઉદ્ભવે છે નોંધો સંદર્ભો વધુ વાંચન ઇવાસાકા, મિચિકો અને બેર ટોએલકેન. ભૂત અને જાપાનીઝઃ જાપાની ડેથ લિજેન્ડ્સમાં સાંસ્કૃતિક અનુભવ. (1994) ક્યોગોકુ, નાતસુહિકો. ઉબુમનો ઉનાળો. સાન ફ્રાન્સિસ્કોઃ વિઝ મીડિયા. (2009) વાકિતા, હારુકો. મધ્યયુગીન જાપાનમાં મહિલાઃ માતૃત્વ, ઘરગથ્થુ વ્યવસ્થાપન અને જાતીયતા. મોનાશ એશિયા ઇન્સ્ટિટ્યૂટ. (2006) ઉબુમે જાપાનીઝ ભૂત જાપાની લોકકથાઓ યોકાઈ સ્ત્રી સુપ્રસિદ્ધ જીવો