Ottoman poetry
ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યની કવિતા, અથવા ઓટ્ટોમન દિવાન કવિતા, આધુનિક તુર્કીની બહાર બહુ ઓછી જાણીતી છે, જે એક સમયે ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યનું કેન્દ્રબિંદુ છે. જો કે, તે એક સમૃદ્ધ અને પ્રાચીન કાવ્યાત્મક પરંપરા છે જે લગભગ 700 વર્ષ સુધી ચાલી હતી, અને જેનો પ્રભાવ હજુ પણ આધુનિક તુર્કી કાવ્યાત્મક પરંપરામાં અનુભવી શકાય છે. આધુનિક તુર્કીમાં પણ, જોકે, ઓટ્ટોમન દિવાન કવિતા એક અત્યંત નિષ્ણાત વિષય છે. આમાંનો મોટાભાગનો સંબંધ એ હકીકત સાથે છે કે દીવાન કવિતા ઓટ્ટોમન ટર્કિશમાં લખાયેલી છે, જે અરબી લિપિના એક પ્રકારનો ઉપયોગ કરીને લખવામાં આવી હતી અને અરબી અને ફારસી શબ્દોનો વ્યાપક ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, જે ભાષાને આધુનિક તુર્કીથી ખૂબ જ અલગ બનાવે છે. તેના પોતાના સમયમાં, સાહિત્યિક તુર્કીના આ સ્વરૂપનું જ્ઞાન મોટાભાગે શિક્ષિત વર્ગો સુધી મર્યાદિત હતું. ઓટ્ટોમન દિવાન કવિતા પરંપરાએ ફારસી અને ઓછા પ્રમાણમાં અરબી સાહિત્યના પ્રભાવને અપનાવ્યો હતો. ઈસવીસનની 11મી સદીના અંતથી 14મી સદીની શરૂઆતમાં ઓટ્ટોમન પહેલાના સેલ્જુક સમયગાળા સુધી, આ પ્રભાવ પહેલેથી જ અનુભવાયો હતોઃ સેલ્જુક લોકો તુર્કી ભાષાને બદલે ફારસી ભાષામાં તેમનો સત્તાવાર વ્યવસાય ચલાવતા હતા, અને સેલ્જુક દરબારની કવિતાઓ ફારસી ભાષામાં ખૂબ પ્રભાવિત હતી. જ્યારે ઉત્તરપશ્ચિમ એનાટોલિયામાં ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યનો ઉદય થયો, ત્યારે તેણે આ પરંપરા ચાલુ રાખી. દાખલા તરીકે, ઓટ્ટોમન દરબારના સૌથી સામાન્ય કાવ્યાત્મક સ્વરૂપો ફારસી સાહિત્યિક પરંપરા (ગઝલ; મેસ્નેવી) માંથી સીધા અથવા પરોક્ષ રીતે અરબી (કાસીડે) માંથી ફારસી દ્વારા મેળવવામાં આવ્યા હતા. જો કે, આ કાવ્યાત્મક સ્વરૂપોને જથ્થાબંધ રીતે અપનાવવાના નિર્ણયથી વધુ બે મહત્વપૂર્ણ પરિણામો આવ્યાઃ ફારસી કવિતાના કાવ્યાત્મક છંદ (ફારસીઃ બેહર (અરબીઃ بہار); તુર્કીઃ અરુઝ (અરબીઃ اروض)) અપનાવવામાં આવ્યા હતા. ફારસી-અને અરબી-આધારિત શબ્દો મોટી સંખ્યામાં તુર્કી ભાષામાં લાવવામાં આવ્યા હતા, કારણ કે તુર્કી શબ્દો ભાગ્યે જ ફારસી કાવ્યાત્મક મીટરની પદ્ધતિમાં સારી રીતે કામ કરતા હતા. પસંદગીઓના આ સંગમમાંથી, ઓટ્ટોમન ટર્કિશ ભાષા-જે હંમેશા પ્રમાણભૂત ટર્કિશથી અત્યંત અલગ હતી-અસરકારક રીતે જન્મ પામી હતી. ફારસી અને અરબી પ્રભાવ હેઠળ લેખનની આ શૈલી "દિવાન સાહિત્ય" (તુર્કી દિવાન એડેબિયાટી) તરીકે જાણીતી બની, કારણ કે દિવાન એ ઓટ્ટોમન તુર્કી શબ્દ હતો જે કવિની એકત્રિત કૃતિઓનો ઉલ્લેખ કરે છે. ઓટ્ટોમન ઇતિહાસના તાંઝીમત સુધારણા સમયગાળા (1839-1876) થી શરૂ કરીને અને 20મી સદીની શરૂઆતમાં સામ્રાજ્યના વિસર્જન સુધી ચાલુ રહી, દીવાન કાવ્યાત્મક પરંપરા સતત ઘટતી ગઈ, અને તુર્કી લોક સાહિત્ય અને યુરોપીયન સાહિત્ય બંનેનો વધુને વધુ પ્રભાવ પોતાને અનુભવવા લાગ્યો. દિવાન મેસનેવી મેસનેવી (મસનવી અથવા મથનવી) સાહિત્યિક શબ્દ "ઊંડા આધ્યાત્મિક અર્થના લયબદ્ધ યુગલો" એ ફારસી કવિતામાં વિકસિત શૈલી છે જે નિઝામી ગંજવી અને જામી પ્રકારનાં પ્રખ્યાત કવિઓ છે. તુર્કી સાહિત્યમાં પ્રથમ મેસનેવી યુસુફ હાસ હાજિબનું કુટાદ્ગુ બિલીગ હતું. સામાન્ય રીતે સામાજિક ખ્યાલો ફિરદૌસીની શાહનામેહ, ફુઝુલીની લૈલા ઇલે મેકનુનુ, લશ્કરી ઘટનાઓ, યુસુફ નબી જેવા શૈક્ષણિક ખ્યાલો અથવા મેવલાના (રૂમી) મસનવી જેવા ધર્મ અથવા ફિલસૂફી સાથે સંબંધિત છે. ઓટ્ટોમન સમયગાળાની મસનવીની એક વિશેષતા એ છે કે તેઓ લગભગ હંમેશા શાબ્દિક અર્થ હેઠળ, એક સૂક્ષ્મ આધ્યાત્મિક અર્થ ધરાવે છે. મેવલાનાની મેસનેવી અને અસિક પાશાના દિવાનની ઘણી કવિતાઓ કબૂલાતપૂર્વક ધાર્મિક, નૈતિક અથવા રહસ્યવાદી ઉદાહરણો છે પરંતુ ઘણી મોટી સંખ્યા રૂપકાત્મક છે. આ પછીના વર્ગમાં ફારસી અને મધ્ય ઓટ્ટોમન કવિઓના લગભગ તમામ લાંબા રોમેન્ટિક મેસ્નીવીઝ છે; લૈલા અને મેકનુન, યુસુફ અને ઝુલેખા, કુસરેવ અને શવિન, સુલેમાન અને એબ્સલના પ્રેમની વાર્તાઓમાં, અને આવા સો પ્રકારના, ચિત્રમાં જોઈ શકાય છે, જો આપણે સપાટીની નીચે જોઈએ તો, ભગવાન માટે માણસનો આત્મા, અથવા સ્વર્ગીય પ્રકાશ અને ડહાપણ માટે માનવ હૃદયની ઝંખના. તે રોમાન્સમાં કોઈ પાત્ર રજૂ કરવામાં આવ્યું નથી પરંતુ તે જુસ્સાને રજૂ કરે છે જે કોઈ ઘટના નથી પરંતુ તેનો કોઈ આધ્યાત્મિક અર્થ છે. ઇસ્કેન્ડર અથવા એલેક્ઝાન્ડરના ઇતિહાસમાં, આપણે ઉમદા માનવ આત્માને આ વિશ્વની શક્તિઓ સામેના તેના સંઘર્ષોમાં જોઈએ છીએ, અને જ્યારે ભગવાન દ્વારા સહાય કરવામાં આવે છે અને પ્રામાણિક શિક્ષકોના સ્વર્ગીય જ્ઞાન દ્વારા માર્ગદર્શન આપવામાં આવે છે, ત્યારે દરેક ધરતી પરના જુસ્સા પર તેનો અંતિમ વિજય, અને દૈવી શાંતિની તે બિંદુની પ્રાપ્તિ જ્યાંથી તે બધી ગૌણ વસ્તુઓ પર શાંતિથી નીચે જોઈ શકે છે. કાસિદે કાસિદે સામાન્ય રીતે ભગવાન, ધાર્મિક અથવા સરકારી નેતાઓ અને તેમના મૂલ્યો વિશે છે. સૌથી પ્રસિદ્ધ કવિઓ અહમદ પાશા, નેકાટી, બકી, નેદિમ, સૌથી અગત્યનું નેફી છે. પરિભાષાઃ તેવિદઃ ભગવાનની એકતા વિશે. મુનાકાતઃ ભગવાનને પ્રાર્થના નાટઃ ધાર્મિક નેતાઓ અને પયગંબર વિશે. મેથિયેઃ સુલતાન અને સરકારી નેતાઓ વિશે. નેસિપ અથવા તેસિબિબઃ પ્રકૃતિ અને પર્યાવરણનું વર્ણન. ગિરિઝગાહઃ વિષયની પ્રસ્તાવના કરો. ફહરીયેઃ કવિની પ્રશંસા કરવી દુઆઃ કવિતાના વિષય માટે પ્રાર્થના અને શુભેચ્છાઓ પણ જુઓ કાશીફી ગઝેલ ફારસી મીટર સિમી નોટ્સ ગ્રંથસૂચિ ગિબ, ઇ. જે. ડબલ્યુ. ઓટ્ટોમન સાહિત્યઃ તુર્કીના કવિઓ અને કવિતા. . તનપનાર, અહમત હમદી. 19 'યુન્કુ અસીર તુર્ક એડેબિયાતી તારીહી. ઇસ્તંબુલઃ Çağlayan Kitabevi, 1988. બાહ્ય કડીઓ દીવાન-ફુલ ટેક્સ્ટ-રિપબ્લિક ઓફ તુર્કી સંસ્કૃતિ અને પ્રવાસન મંત્રાલય મસનવી-ફુલ ટેક્સ્ટ-રિપબ્લિક ઓફ તુર્કી સંસ્કૃતિ અને પ્રવાસન મંત્રાલય દેશ અનુસાર કવિતા