Disciples of Ramakrishna
રામકૃષ્ણ પરમહંસ દેવના સોળ સીધા શિષ્યો (સ્વામી વિવેકાનંદ સિવાય) હતા જેઓ રામકૃષ્ણ સંપ્રદાયના સાધુ બન્યા હતા; તેમને ઘણીવાર તેમના પ્રેરિતો માનવામાં આવે છે. રામકૃષ્ણ-વિવેકાનંદ ચળવળમાં પ્રેરિતોએ મહત્વની ભૂમિકા ભજવી છે. સ્વામી વિવેકાનંદ ઉપરાંત, રામકૃષ્ણના સીધા શિષ્યો અથવા પ્રેરિતો નીચે મુજબ હતા. મઠના શિષ્યો સ્વામી વિવેકાનંદ સ્વામી બ્રહ્માનંદ સ્વામી બ્રહ્માનંદ (1863-1922), જેનું મૂળ નામ રાખાલ ચંદ્ર ઘોષ હતું, તે બશીરહાટ વિસ્તારના એક જમીનદારનો પુત્ર હતો. તેમનો જન્મ 21 જાન્યુઆરી 1863ના રોજ કોલકાતાના ઉત્તરપશ્ચિમમાં 36 માઇલ દૂર સિકરા કુલિંગરામ ખાતે થયો હતો. રાખાલ ભગવાનને સમર્પિત હતો અને બાળપણમાં પણ ધ્યાન કરતો હતો. 12 વર્ષની ઉંમરે તેમને અભ્યાસ માટે કોલકાતા લાવવામાં આવ્યા હતા. તે પહેલાં, ગુરુ (રામકૃષ્ણ પરમહંસ) ની એક દ્રષ્ટિ હતી જેમાં તેમણે દિવ્ય માતાને તેમને એક બાળક બતાવતા જોયા હતા જે તેમનો પુત્ર હશે. રાખાલ દક્ષિણેશ્વર આવતા જ શ્રી રામકૃષ્ણ પરમહંસએ તેમને તે બાળક તરીકે ઓળખી કાઢ્યા અને તેમને પુત્રની જેમ વર્તે. કેટલીક મુલાકાતો પછી, રાખાલ શ્રી રામકૃષ્ણ સાથે કાયમી રહેવા માટે દક્ષિણેશ્વર આવ્યા હતા. ગુરુના માર્ગદર્શન હેઠળ, તેમણે તીવ્ર આધ્યાત્મિક શાખાઓનો અભ્યાસ કર્યો, અને આધ્યાત્મિક પ્રકાશનું ઉચ્ચ સ્તર પ્રાપ્ત કર્યું. 1886 માં ગુરુના મૃત્યુ પછી જ્યારે બારાનગરમાં નવા મઠના ભાઈચારાની રચના થઈ ત્યારે રાખાલ તેમાં જોડાયો. તેમણે સંન્યાસ લીધા અને બ્રહ્માનંદ નામ ધારણ કર્યું. બે વર્ષ પછી તેમણે બારાનગર મઠ છોડ્યું અને વારાણસી, ઓમકારનાથ, વૃંદાવન, હરિદ્વાર અને અન્ય સ્થળોએ સઘન ચિંતનશીલ જીવન જીવતા થોડા સમય માટે ભટકતા સાધુ બન્યા. આ સમયગાળા દરમિયાન તેમણે બિન-દ્વૈતવાદી અનુભવના સર્વોચ્ચ શિખરને સર કર્યું હોવાનું કહેવાય છે અને તેઓ સાથે મળીને દિવસો સુધી સમાધિમાં લીન રહેતા હતા. 1890માં તેઓ મઠમાં પરત ફર્યા હતા. 1897માં ભારત પરત ફર્યા બાદ જ્યારે સ્વામી વિવેકાનંદ મઠવાસી જીવનને નવો વળાંક આપવા માંગતા હતા, ત્યારે સ્વામી બ્રહ્માનંદે તેમને પૂરા દિલથી ટેકો આપ્યો હતો. આ બે મઠવાસી ભાઈઓ વચ્ચે ઊંડો પ્રેમ હતો. જ્યારે 1 મે 1897ના રોજ એક સંગઠન તરીકે રામકૃષ્ણ મિશનની રચના કરવામાં આવી ત્યારે કલકત્તાના બાગબઝાર (હવે કોલકાતા) ખાતે સ્વામી વિવેકાનંદ તેના સામાન્ય અધ્યક્ષ તરીકે ચૂંટાયા હતા અને સ્વામી બ્રહ્માનંદ કલકત્તાના પ્રથમ અને એકમાત્ર અધ્યક્ષ તરીકે ચૂંટાયા હતા. બેલુર મઠ મઠની સ્થાપના કર્યા પછી જ્યારે સ્વામી વિવેકાનંદે રામકૃષ્ણ મઠને ટ્રસ્ટ તરીકે નોંધાવ્યો, ત્યારે સ્વામી બ્રહ્માનંદ તેના અધ્યક્ષ બન્યા. તેમણે જીવનના અંત સુધી આ પદ સંભાળ્યું હતું. રાષ્ટ્રપતિ તરીકેના તેમના કાર્યકાળ દરમિયાન, રામકૃષ્ણ હુકમનું મોટું વિસ્તરણ થયું હતું અને ભારત અને વિદેશમાં ઘણા નવા શાખા કેન્દ્રો ખોલવામાં આવ્યા હતા. રામકૃષ્ણ મિશન, જેની સ્થાપના સ્વામી વિવેકાનંદ દ્વારા એક સંગઠન તરીકે કરવામાં આવી હતી, તેને તેમના સમય દરમિયાન પુનર્જીવિત અને નોંધવામાં આવ્યું હતું. ચિંતનશીલ જીવન પરનો તેમનો ભાર સાધુઓ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવતી પ્રવૃત્તિઓને સંતુલિત કરવામાં મદદ કરતો હતો. તે મુશ્કેલ પ્રારંભિક વર્ષો દરમિયાન, તેમણે સંઘને ઘણી સ્થિરતા આપી હતી. વહીવટના તેમના રાજવી ગુણો માટે, સ્વામી વિવેકાનંદે તેમને 'રાજા' ઉપનામ આપ્યું હતું, અને ત્યારથી તેઓ આદરપૂર્વક 'રાજા મહારાજ' તરીકે ઓળખાતા હતા. તેઓ શ્રી રામકૃષ્ણના છ શિષ્યોમાંના એક હતા જેમને ગુરુ ઈશ્વરકોટી માનતા હતા. તેમણે તેમના જીવનનો સારો સમય પુરી અને ભુવનેશ્વરમાં વિતાવ્યો હતો. તેઓ પુરી અને ભુવનેશ્વરમાં રામકૃષ્ણ આશ્રમોની સ્થાપના માટે જવાબદાર મુખ્ય સાધન હતા. તેમણે 10 એપ્રિલ 1922ના રોજ ટૂંકી બીમારી બાદ પોતાનું શરીર છોડી દીધું હતું. બેલુર મઠમાં જ્યાં તેમના પાર્થિવ દેહના અંતિમ સંસ્કાર કરવામાં આવ્યા હતા, ત્યાં હવે તેમની સ્મૃતિમાં એક મંદિર ઊભું છે. સ્રોતઃ શાશ્વત સાથીઃ સ્વામી યતીશ્વરાનંદ અને સ્વામી પ્રભવાનંદ ભગવાન દ્વારા સ્વામી બ્રહ્માનંદના ઉપદેશો સ્વામી ચેતનાનંદ દ્વારા તેમની સાથે જીવ્યા. સ્વામી તુરીયાનંદ સ્વામી તુરીયાનંદ (1863-1922), જેનું મૂળ નામ હરિનાથ ચટ્ટોપાધ્યાય હતું, તેનો જન્મ 3 જાન્યુઆરી 1863ના રોજ ઉત્તર કલકત્તા (હવે કોલકાતા) ખાતે એક જાણીતા પરિવારમાં થયો હતો. હરિએ બાળપણમાં જ તેના માતા-પિતાને ગુમાવ્યા હતા અને તેના મોટા ભાઈની દેખરેખ હેઠળ ઉછર્યા હતા. શાળાની અંતિમ પરીક્ષા પાસ કર્યા પછી તે કોલેજ ગયો ન હતો. તેના બદલે, તેમણે પોતાનો સમય ધ્યાન અને શંકરના અદ્વૈત વેદાંતના અભ્યાસમાં સમર્પિત કર્યો. જ્યારે તેઓ લગભગ 17 વર્ષના હતા ત્યારે તેઓ બાગબઝારમાં કાલીનાથ બોઝના પૂર્વજોના ઘરે પ્રથમ વખત દક્ષિણેશ્વર ખાતે શ્રી રામકૃષ્ણની મુલાકાત લેતા હતા અને તે પછી તેઓ વારંવાર ગુરુ પાસે જવા લાગ્યા હતા. ગુરુ તેમને યોગી માનતા હતા. હરિ એ યુવાનોની ટીમના સભ્ય હતા જેમણે કાશીપુર ખાતે શ્રી રામકૃષ્ણની છેલ્લી માંદગી દરમિયાન તેમની સેવા કરી હતી. ગુરુના મૃત્યુ પછી, હરિ બારાનગર મઠમાં જોડાયા અને તુરીયાનંદ નામ ધારણ કરીને સંન્યાસ લીધા. ત્રણ વર્ષ પછી તેમણે મઠ છોડી દીધો અને તેમનો સમય વિવિધ સ્થળોએ તપસ્યા કરવામાં પસાર કર્યો, ક્યારેક એકલા, ક્યારેક તેમના ભાઈ સાધુઓની સાથે. જ્યારે સ્વામી વિવેકાનંદ બીજી વખત પશ્ચિમમાં ગયા ત્યારે તેઓ સ્વામી તુરીયાનંદને પોતાની સાથે લઈ ગયા હતા. જ્યારે સ્વામીજી ભારત પાછા ગયા, ત્યારે તુરીયાનંદએ તેમનું કાર્ય ચાલુ રાખ્યું, પહેલા ન્યૂયોર્ક અને બોસ્ટનમાં અને પછી કેલિફોર્નિયામાં. જોકે, તેમની તબિયત બગડી હતી અને તેમણે જૂન 1902માં અમેરિકા છોડી દીધું હતું. ભારત પહોંચ્યા પછી તેઓ સ્વામી વિવેકાનંદના નિધનના સમાચાર સાંભળીને આઘાત પામ્યા હતા. તુરીયાનંદએ આગામી કેટલાંક વર્ષો વૃંદાવનમાં, હિમાલયના વિવિધ સ્થળોએ, દેહરાદૂન, કંખલ, અલ્મોરા વગેરેમાં તીવ્ર ચિંતનનો અભ્યાસ કર્યો. આખરે તેઓ ફેબ્રુઆરી 1919માં વારાણસીમાં સ્થાયી થયા હતા. છેલ્લા કેટલાક વર્ષોમાં તેઓ ડાયાબિટીસથી ખૂબ પીડાતા હતા. 21 જુલાઈ, 1922ના રોજ વારાણસીમાં તેમનું અવસાન થયું હતું. મૃત્યુની ક્ષણો પહેલાં તેમણે તેમના ભાઈ શિષ્ય સ્વામી અખંડાનંદ સાથે ઉપનિષદિક મંત્ર 'સત્યમ, જ્ઞાનમ અનંતમ બ્રહ્મા' એટલે કે 'ભગવાન સત્ય, ડહાપણ અને અનંત છે' નું પુનરાવર્તન કર્યું હતું, જેના પછી તેમને બંગાળીમાં 'બ્રહ્મ સત્ય, જગત સત્ય; સબ સત્ય' કહેતા સાંભળવામાં આવ્યા હતા. સત્ય પ્રાણ પ્રતિષ્ઠા 'જેનો અર્થ થાય છે' ભગવાન સત્ય છે, વિશ્વ પણ સત્ય છે, બધું સત્ય છે. જીવન સત્ય પર આધારિત છે '. આ રૂઢિચુસ્ત 'બ્રહ્મ સત્યમ જગદ મિથ્ય' થી ધરમૂળથી અલગ હતું, જેનો અર્થ થાય છે ભગવાન સત્ય છે અને વિશ્વ ખોટું છે. આ બિનપરંપરાગત છેલ્લા શબ્દો, જે તાત્કાલિક બોલવામાં આવતા હતા, તેને સામાન્ય રીતે એક પ્રબુદ્ધ ઋષિ દ્વારા જોવામાં આવતી દ્રષ્ટિ તરીકે લેવામાં આવે છે જે દરેક જગ્યાએ ભગવાનને જુએ છે. સ્વામી અભેદાનંદ સ્વામી અદ્ભૂતાનંદ અદ્ભૂતાનંદ (મૃત્યુ 1920), જન્મનામ રક્તુરામ, ઓગણીસમી સદીના બંગાળના યોગી રામકૃષ્ણના સીધા મઠવાસી શિષ્ય હતા. રામકૃષ્ણના અનુયાયીઓમાં તેઓ લાટુ મહારાજ તરીકે જાણીતા છે. અદભૂતાનંદ રામકૃષ્ણ પાસે આવનાર પ્રથમ મઠવાસી શિષ્ય હતા. જ્યારે રામકૃષ્ણના મોટાભાગના સીધા શિષ્યો બંગાળી બૌદ્ધિકોમાંથી આવ્યા હતા, ત્યારે અદભુતાનંદના ઔપચારિક શિક્ષણના અભાવે તેમને તેમની વચ્ચે અનન્ય બનાવી દીધા હતા. તેઓ રામકૃષ્ણના એક ભક્તના નોકર છોકરા હતા અને બાદમાં તેઓ તેમના મઠવાસી શિષ્ય બન્યા હતા. અશિક્ષિત હોવા છતાં, અદભુતાનંદને રામકૃષ્ણના અનુયાયીઓ દ્વારા મહાન આધ્યાત્મિક આંતરદૃષ્ટિ ધરાવતા સાધુ તરીકે ગણવામાં આવતા હતા, અને વિવેકાનંદ તેમને "રામકૃષ્ણનો સૌથી મોટો ચમત્કાર" માનતા હતા. સ્વામી અદ્વૈતાનંદ સ્વામી અદ્વૈતાનંદ (1828-1909) રામકૃષ્ણના શિષ્યોમાં સૌથી મોટા હતા. તેમનું મૂળ નામ ગોપાલ ચંદ્ર ઘોષ હતું. તેઓ માર્ચ અથવા એપ્રિલ 1884માં 55 વર્ષની ઉંમરે રામકૃષ્ણ પાસે સાંત્વના માટે આવ્યા હતા, જ્યારે તેમની પત્નીનું અવસાન થયું હતું. આ પહેલી મુલાકાતમાં રામકૃષ્ણ અને ગોપાલ ઘોષ વચ્ચે કોઈ સંબંધ જણાતો ન હતો. એક મિત્રની થોડી સમજાવટ પછી જ તેમણે બીજી મુલાકાત લીધી હતી. આ મુલાકાત દરમિયાન રામકૃષ્ણએ તેમની સાથે અલગતાની વાત કરી હતી. ત્રીજી મુલાકાત વખતે, ગોપાલે યાદ કર્યું, "ગુરુએ મને કબજામાં લીધો હતો. હું દિવસ-રાત તેના વિશે વિચારતો હતો. ગુરુથી અલગ થવાની પીડાએ મને છાતીમાં દુખાવો આપ્યો. મેં ગમે તેટલો પ્રયાસ કર્યો પણ હું તેનો ચહેરો ભૂલી શક્યો નહીં. રામકૃષ્ણએ ગોપાલને પોતાના શિષ્ય તરીકે સ્વીકાર્યા અને તેમને "વડીલ ગોપાલ" અથવા "નિરીક્ષક" તરીકે સંબોધ્યા કારણ કે તેઓ રામકૃષ્ણ કરતાં આઠ વર્ષ મોટા હતા. અન્ય શિષ્યો તેમને "ગોપાલ-દા" (દા એટલે મોટા ભાઈ) કહેતા હતા. તેઓ ટૂંક સમયમાં રામકૃષ્ણના નજીકના સેવક અને પવિત્ર માતાના સહાયક બન્યા. રામકૃષ્ણએ ઘરની બાબતોના તેમના સંચાલન અને લોકો સાથેના તેમના મધુર વર્તનની પ્રશંસા કરી હતી. ઘણા વર્ષો પછી ગોપાલ જ હતા જેમણે રામકૃષ્ણને ગેરુ કાપડ આપ્યું હતું, જેનો ઉપયોગ રામકૃષ્ણ તેમના ઘણા શિષ્યો (ગોપાલ સહિત) ને મઠવાસી જીવનમાં શરૂ કરવા માટે કરતા હતા. સપ્ટેમ્બર 1885 માં, જ્યારે રામકૃષ્ણ તેમના કેન્સરની સારવાર માટે કલકત્તાના શ્યામપુકુર ગયા અને પછી ડિસેમ્બરમાં કાશીપુર ગયા, ત્યારે ગોપાલ તેમની સાથે તેમની સારવાર માટે ગયા, તેમને દવા આપી, કેન્સરગ્રસ્ત ચાંદા ધોયા અને પવિત્ર માતાને મદદ કરી. 1886માં રામકૃષ્ણના મૃત્યુ પછી ગોપાલે સંન્યાસની પ્રતિજ્ઞા લીધી અને સ્વામી અદ્વૈતાનંદ બન્યા. તેમની પાસે જવા માટે કોઈ જગ્યા નહોતી અને, એક ભક્ત સુરેન્દ્રની દયાને કારણે, તેમના અને અન્ય સાધુઓ માટે કલકત્તાના ઉપનગરોમાં બારાનાગોરમાં રહેવા અથવા મુલાકાત લેવા માટે એક જગ્યા ભાડે આપવામાં આવી હતી. તે પ્રથમ વ્યક્તિ હતા જેમણે પ્રથમ મઠમાં નિવાસ કર્યો હતો. ત્યારબાદ તેઓ બારાનગર મઠમાં અન્ય સાધુઓ સાથે રહેતા હતા, પરંતુ 1887માં તેઓ ત્યાંથી ચાલ્યા ગયા અને પહેલા વારાણસી, પછી કેદારનાથ, બદ્રીનાથ અને વૃંદાવન ગયા. 1890 માં, તેઓ પવિત્ર માતા સાથે ગયા ખાતે પૂર્વજો માટે પવિત્ર વિધિઓ કરતા હતા, અને પછી તેઓ મેરઠમાં સ્વામી વિવેકાનંદ અને અન્ય છ મઠના શિષ્યોને મળ્યા, થોડા અઠવાડિયા સુધી સાથે રહ્યા હતા. 1887 માં સ્વામી અદ્વૈતાનંદ આલમબઝાર અને પછી નિલાંબર બાબુના બગીચામાં રહેવા ગયા, સ્વામી વિવેકાનંદ અને અન્ય મઠના શિષ્યો સાથે મળીને ગંગાના કિનારે બેલુર ખાતે નવા ખરીદેલા સ્થળનું નિર્માણ અને વિકાસ કર્યો. તેમણે ભૂતપૂર્વ ગોદી સ્થળને સરભર કરવા અને સાફ કરવામાં કામદારોની નજીકથી દેખરેખ રાખવાની જવાબદારી લીધી હતી. તેઓ સાધુઓમાં સૌથી મોટા હોવા છતાં તેમણે શાકભાજીનો બગીચો અને ડેરી ફાર્મ પણ શરૂ કર્યું હતું. સ્વામી તુરીયાનંદએ એક વખત કહ્યું હતું, "અમે ગોપાલ-દાનાના ખૂબ ઋણી છીએ, કારણ કે અમે તેમની પાસેથી કામનું રહસ્ય શીખ્યા. તેઓ સંગઠિત હતા અને તેમણે જે પણ કર્યું તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું. અને તે પોતાની આદતોમાં ખૂબ જ વ્યવસ્થિત હતા. તેમના છેલ્લા દિવસ સુધી તેઓ નિયમિતપણે ધ્યાનનો અભ્યાસ કરતા હતા. 1901માં તેમને રામકૃષ્ણ મઠ અને મિશનના ટ્રસ્ટીઓમાંના એક બનાવવામાં આવ્યા હતા અને બાદમાં તેઓ ઉપાધ્યક્ષ બન્યા હતા. તેમની વૃદ્ધાવસ્થામાં પણ, તેમણે કોઈ પણ વ્યક્તિગત સહાયનો ઇનકાર કર્યો હતો, એવું માનતા કે સાધુઓએ આત્મનિર્ભર બનવું જોઈએ. તેઓ દરરોજ ગીતાનો જાપ કરતા હતા અને અન્ય સાધુઓ જ્યારે તબલા ગાતા ત્યારે તેમની સાથે જતા હતા. સ્વામી અદ્વૈતાનંદ 28 ડિસેમ્બર 1909ના રોજ 81 વર્ષની વયે શ્રી રામકૃષ્ણના નામનો જાપ કરીને અવસાન પામ્યા હતા. સ્વામી અખંડાનંદ સ્વામી અખંડાનંદ (1864-1937), જેનું મૂળ નામ ગંગાધર ઘટક હતું, તેઓ માત્ર 13 વર્ષના હતા ત્યારે બોસેપારા ખાતે પરમહંસદેવને મળ્યા હતા. બાદમાં તેમણે તેમનો સ્વામી વિવેકાનંદ સાથે પરિચય કરાવ્યો હતો. એક છોકરા તરીકે તેઓ સખત આધ્યાત્મિક શિસ્તોનું પાલન કરતા હતા, દિવસમાં ચાર વખત ગંગામાં સ્નાન કરતા હતા, તેઓ પોતાનું શાકાહારી ભોજન બનાવતા હતા અને એટલા બધા પ્રાણાયામ (શ્વાસ લેવાની કસરત) કરતા હતા કે તેમનું શરીર પરસેવો પાડતું હતું અને હચમચી જતું હતું. તેમણે ગંગામાં ડૂબકી મારીને અને પથ્થર પકડીને કુંભક (શ્વાસ જાળવી રાખવા) નો પણ અભ્યાસ કર્યો હતો. જ્યારે તેઓ આઠ વર્ષના હતા, ત્યારે તેમની ભમરની વચ્ચે ફોલ્લો હતો, પરંતુ તેમણે ડૉક્ટરને એનેસ્થેટિક વગર તેને કાપવાનો આદેશ આપ્યો હતો. તેમની બુદ્ધિએ તેમને એક જ દિવસમાં અંગ્રેજી મૂળાક્ષર યાદ રાખવાની મંજૂરી આપી હતી, પરંતુ તેમને ઔપચારિક શિક્ષણમાં વધુ રસ નહોતો. બાદમાં તેમણે ગીતા અને ઉપનિષદોને યાદ કર્યા. એક બાળક તરીકે પણ, તેઓ સ્વભાવથી દયાળુ હતા, અને જ્યારે તેમનો શર્ટ ફાટી ગયો ત્યારે તેમણે તેમનો શર્ટ શાળાના મિત્રને આપ્યો હતો અને વારંવાર ભિખારીઓને ગુપ્ત રીતે ભોજન આપ્યું હતું, જેથી તેમના માતાપિતાને ખબર ન પડે. બાર વર્ષની ઉંમરે તેમને પવિત્ર દોરી આપવામાં આવી હતી અને ત્યારબાદ દિવસમાં ત્રણ વખત ગાયત્રી મંત્રનું પુનરાવર્તન કરવામાં આવ્યું હતું, અને ઘણીવાર ભગવાન શિવની માટીની પ્રતિમા બનાવીને તેમની પૂજા કરવામાં આવતી હતી. ગંગાધર અને તેમના મિત્ર હરિનાથ 1877માં બાગબઝારમાં દીનાનાથ બાસુના ઘરે શ્રી રામકૃષ્ણને મળ્યા હતા. રામકૃષ્ણ સમાધિમાં હતા અને તેનાથી તેમની આધ્યાત્મિક ઝંખના વધુ તીવ્ર બની હતી. તે જ ઉંમરે તે તેના માતાપિતાને જણાવ્યા વિના એક સાધુ સાથે અદ્રશ્ય થઇ ગયો હતો અને જ્યારે સાધુએ સૂચવ્યું કે તે ખૂબ નાનો છે ત્યારે જ તે તેના ચિંતિત માતાપિતા પાસે ઘરે પાછો ફર્યો હતો. તેઓ મે 1883માં ઓગણીસ વર્ષની ઉંમરે દક્ષિણેશ્વર ખાતે રામકૃષ્ણને બીજી વખત મળ્યા હતા, તેઓ રાતોરાત રોકાયા હતા અને પરત ફર્યા હતા અને થોડા દિવસો પછી ફરીથી રાતોરાત રોકાયા હતા. તે પછી તેઓ નિયમિતપણે મુલાકાત લેતા, સામાન્ય રીતે સપ્તાહ દરમિયાન ભીડને ટાળવા માટે. પાછળથી તેમણે અવલોકન કર્યું કે રામકૃષ્ણએ કહ્યું હતું કે તેમની મોટાભાગની આદતો-માત્ર જાતે રાંધેલું ભોજન ખાવું, શાકાહાર, તપસ્યા કરવી-વૃદ્ધ લોકો માટે હતી. શા માટે, તેણે વિચાર્યું, તેણે તેમને ન છોડવા જોઈએ? પરંતુ બાદમાં રામકૃષ્ણએ કેટલાક મુલાકાતીઓને સમજાવ્યું કે અગાઉના જીવનમાં તેમની આદતોને કારણે જ તેમણે આવું કર્યું હતું, ત્યારબાદ ગંગાધરે તેમની પ્રથાઓ જાળવી રાખી હતી. એક પ્રસંગે એક ભિખારીએ રામકૃષ્ણ પાસે પૈસા માંગ્યા હતા. રામકૃષ્ણએ ગંગાધરને બોલાવ્યો અને તેને ભિખારીને કેટલાક સિક્કા આપવા કહ્યું, પરંતુ પછીથી ગંગાના પાણીમાં હાથ ધોવા કહ્યું. પછીથી તેઓ નાણાંને ગંદા માનતા હતા અને પછીથી પૈસા છોડ્યા વિના ચૌદ વર્ષ સુધી ભારતની આસપાસ ભિક્ષુક તરીકે ભટક્યા હતા. એકવાર રામકૃષ્ણ તેમના ગળાના કેન્સરની સારવાર માટે કાશીપુર ગયા પછી, ગંગાધર ત્યાં મદદ કરવા માટે શક્ય તેટલો સમય પસાર કરતા, અન્યથા તેમના મિત્ર હરિનાથ સાથે ગંગાના કિનારે ધ્યાન કરતા. તેમના પિતાએ સ્વીકાર્યું કે તેમનો પુત્ર તેનું શિક્ષણ પૂર્ણ નહીં કરે અને તેથી તેને ઓફિસમાં કામ કરવાની વ્યવસ્થા કરી. ગંગાધરે થોડા દિવસો પછી આ છોડી દીધું અને પોતાને સંપૂર્ણ રીતે રામકૃષ્ણની સેવામાં વ્યસ્ત કરી દીધા. રામકૃષ્ણએ પોતાનું શરીર ત્યજી દીધા પછી ગંગાધર નાતાલની પૂર્વસંધ્યાએ 1886માં અંતપુર ગયા અને ત્યાગની પ્રતિજ્ઞા લીધી, માત્ર થોડા અઠવાડિયા પછી, ફેબ્રુઆરી 1887માં, તેમણે ગુરુએ અગાઉ તેમને આપેલું ગેરુ કાપડ લીધું અને અન્ય સાધુઓને જાણ કર્યા વિના મઠ છોડી દીધો અને હિમાલયની આસપાસ અને તિબેટમાં ઘણી વખત પ્રવાસ કર્યો અને માત્ર ત્રણ વર્ષ પછી જૂન 1890માં બારાનાગોર મઠમાં પરત ફર્યા. તે પછીના મહિને, સ્વામી વિવેકાનંદે તેમને રામકૃષ્ણના ચિત્ર પહેલાં અંતિમ મઠવાસી પ્રતિજ્ઞા લેવા માટે સમજાવ્યા અને સ્વામી અખંડાનંદ બન્યા. તરત જ, સ્વામી વિવેકાનંદ તેમને તેમના માર્ગદર્શક તરીકે હિમાલય પાછા લઈ ગયા, જેથી તેઓ ત્યાં મુસાફરી અને અભ્યાસ કરવાની પોતાની ઝંખના પૂર્ણ કરી શકે. એક તબક્કે, વિવેકાનંદ અને અકંદાનંદ બંને બીમાર પડી ગયા હતા અને સાજા થવા માટે દહેરાદૂન ખાતે તુરીયાનંદ સાથે જોડાવા માટે પ્રવાસ કર્યો હતો. બાદમાં તેઓ મેરઠમાં ફરીથી મળ્યા અને તેમની સાથે બ્રહ્માનંદ અને અદ્વૈતાનંદ જોડાયા, જેથી મેરઠ બીજો બારાનાગોર મઠ બની ગયો. તેમણે તેમની યાત્રાઓ ચાલુ રાખી, જે વિવેકાનંદના એક શ્રીમંત શિષ્યના મહેમાન તરીકે રાજપુરમાં સમાપ્ત થઈ. તે એ જોઈને વ્યથિત હતો કે રાજસ્થાનના કેટલા બધા રહેવાસીઓ ગરીબ હતા, જ્યારે કે કેટલાક શાસકો અને જમીનમાલિકો ખૂબ જ શ્રીમંત હતા. તેમણે વિવેકાનંદને પત્ર લખ્યો, જેમણે જવાબ આપ્યો, "ખાલી બેસવાથી અને રજવાડાઓ ખાવાથી અને 'રામકૃષ્ણ, હે ભગવાન!' કહેવાથી કોઈ ફાયદો નહીં થાય. જ્યાં સુધી તમે poor.It માટે કંઈક સારું ન કરી શકો ત્યાં સુધી અન્ય લોકો માટે સારું કરવા માટે ઘાસ પર રહેવું વધુ સારું છે. ગેરુનો ઝભ્ભો આનંદ માટે નથી. તે વીરતાપૂર્ણ work.The ગરીબો, નિરક્ષર, અજ્ઞાની, પીડિતો માટેનું ધ્વજ છે-આને તમારો ભગવાન બનવા દો. જાણો કે માત્ર આ લોકોની સેવા જ સર્વોચ્ચ ધર્મ છે. 1894માં તેમણે પોતાનું અભિયાન શરૂ કર્યું હતું. તેમને સમજાયું કે સમસ્યાનું મુખ્ય કારણ શિક્ષણનો અભાવ છે, તેથી તેઓ ખેત્રીમાં ઘરે ઘરે જઈને લોકોને તેમના બાળકોને શિક્ષિત કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરતા હતા. પરિણામે, સ્થાનિક શાળામાં નોંધણી માત્ર 80 થી વધીને 257 થઈ ગઈ. તેમણે આસપાસના ગામોમાં પાંચ પ્રાથમિક શાળાઓની પણ સ્થાપના કરી હતી. ત્યારબાદ તેઓ જયપુર, ચિત્તોડ, ઉદયપુર અને ઘણા રાજપુર ગામડાઓમાં ગયા અને સ્થાનિક શાસકોને શાળાઓ સ્થાપવા, ભોજનનું વિતરણ કરવા અને સ્થાનિક કુટીર ઉદ્યોગોને ટેકો આપવા કહ્યું. આને હંમેશાં સારો પ્રતિસાદ મળ્યો ન હતો અને કેટલાક લોકોએ તેમના જીવનને જોખમમાં મૂક્યું હતું, પરંતુ તેમણે અનુલક્ષીને ચાલુ રાખ્યું હતું. 15 મે 1897ના રોજ અખંડાનંદે માહુલામાં દુષ્કાળ રાહત કાર્ય શરૂ કર્યું-આ મિશનનું પ્રથમ સંગઠિત રાહત કાર્ય હતું જે વિવેકાનંદે માત્ર બે અઠવાડિયા પહેલા કલકત્તામાં શરૂ કર્યું હતું. તેમણે એક અનાથાલય ખોલ્યું અને શાળાઓ પણ શરૂ કરી. સરગાચીમાં ગરીબો માટેના તેમના કાર્યોએ કેટલાક શ્રીમંત ગ્રામજનોમાં નારાજગી પેદા કરી હતી, જેમણે વિવેકાનંદને તેમની વિરુદ્ધ ફરિયાદના પત્રો લખ્યા હતા. જવાબમાં, વિવેકાનંદે તેમને તેમનું કાર્ય ચાલુ રાખવા કહ્યું, અને ઉમેર્યું, "ટીકાઓ પાયોનિયર માટે આભૂષણ જેવી છે". તેમના અગાઉના વર્ષોના અન્ય મિત્રોએ તેમને કહ્યું હતું કે સાધુએ મુસાફરી કરવી જોઈએ, ધ્યાન કરવું જોઈએ અને શાસ્ત્રોનો અભ્યાસ કરવો જોઈએ. અખંડાનંદે જવાબ આપ્યો, તે દિવસો વીતી ગયા. તેમણે નાણાં એકત્ર કર્યા અને તેના બદલે આશ્રમ અને અનાથાશ્રમ બાંધ્યા, ઘણીવાર તેમના ઓચર સાધુના ઝભ્ભાઓ કાઢી નાખ્યા અને જમીન ખેડવા અને અનાથો માટે ખોરાક ઉગાડવા માટે ગરીબ ખેડૂતના કપડાં પહેર્યા. તેઓ દિવસ દરમિયાન બાળકોને અને સાંજે પુખ્ત વયના લોકોને ભણાવતા હતા. ધીમે ધીમે, ઘણા વર્ષોથી, આશ્રમ અને અનાથાશ્રમનો વિકાસ થયો, અને તેમણે વધુ જમીન ખરીદી અને અવકાશમાં વધારો કર્યો, જેમાં એક ઔદ્યોગિક શાળાનો ઉમેરો થયો જે ઘણી કુશળતા અને હસ્તકલા શીખવતી હતી. તેમાં એક પુસ્તકાલય, દવાખાના અને પછી એક મંદિર પણ હતું. 1922માં બ્રહ્માનંદના મૃત્યુ પછી શિવાનંદ રાષ્ટ્રપતિ અને અખંડાનંદ ઉપાધ્યક્ષ બન્યા અને શિવાનંદના મૃત્યુ પછી 1934થી 1937 સુધી રામકૃષ્ણ મિશનના અધ્યક્ષ રહ્યા, જ્યારે 7 ફેબ્રુઆરીના રોજ 72 વર્ષની વયે તેમનું અવસાન થયું. સ્વામી ત્રિગુણાતીતાનંદ મહારાજ સ્વામી સુબોધાનંદ સ્વામી સુબોધાનંદ (1867-1933), જેનું મૂળ નામ સુબોધ ચંદ્ર ઘોષ હતું, તે ખોકા મહારાજ તરીકે પણ જાણીતા હતા. તેઓ શંકર ઘોષના પરિવારમાંથી હતા, જેઓ કોલકાતામાં થાન્થાનિયા ખાતેના પ્રસિદ્ધ કાલી મંદિરના માલિક હતા અને તેમના નાના દિવસોમાં પણ ધ્યાનની જબરદસ્ત શક્તિ ધરાવતા હતા અને 1884માં તેઓ પરમહંસદેવને મળ્યા ત્યારથી તેમાં સુધારો થયો હતો. સ્વામી વિજ્ઞાનાનંદ સ્વામી વિજ્ઞાનાનંદ (1869-1938), જેનું મૂળ નામ હરિ પ્રસન્ના ચટર્જી હતું, તે એક ઇજનેર હતા અને જીવનની શરૂઆતમાં પરમહંસદેવને મળ્યા હતા, પરંતુ પારિવારિક પ્રતિબદ્ધતાઓએ તેમને દૂર રાખ્યા હતા. તેમણે કોલકાતાના જાણીતા યુરોપિયન આર્કિટેક્ટ સાથે પરામર્શ કરીને તેને તૈયાર કર્યું હતું અને સ્વામીજીએ તેને મંજૂરી આપી હતી. જોકે, સ્વામીજીના અચાનક અવસાન અને ભંડોળના અભાવે આ પ્રોજેક્ટ હાથ ધરવા માટે લાંબો સમય રાહ જોવી પડી હતી. તે 14 જાન્યુઆરી 1938ના રોજ સ્વામી વિજ્ઞાનંદ દ્વારા પૂર્ણ કરવામાં આવ્યું હતું અને સમર્પિત કરવામાં આવ્યું હતું. તેઓ 1937-38 માં રામકૃષ્ણ મિશનના પ્રમુખ હતા. તેમણે અલ્હાબાદમાં રામકૃષ્ણ સેવાશ્રમની સ્થાપના કરી હતી. ગૃહસ્થ શિષ્યો રામકૃષ્ણના ગૃહસ્થ શિષ્યો અને ભક્તોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ પૂર્ણ ચંદ્ર ઘોષ-કથામૃતા આધાર સેનના પ્રકાશક શ્રી મહેન્દ્ર ગુપ્તા દ્વારા શ્રી રામકૃષ્ણનો પરિચય કરાવ્યો-ડેપ્યુટી મેજિસ્ટ્રેટ, ફેલો અને કલકત્તા યુનિવર્સિટીના આર્ટ્સ ફેકલ્ટીના સભ્ય બૈદ્યનાથ-કલકત્તા હાઈકોર્ટના વકીલ રામચંદ્ર દત્તા, કલકત્તા મેડિકલ કોલેજમાં કેમિકલ એક્ઝામિનર અને સાયન્સ એસોસિએશનમાં રસાયણશાસ્ત્રના પ્રોફેસર મનોમોહન મિત્ર મહેન્દ્રનાથ ગુપ્તા ગિરીશ ચંદ્ર ઘોષ યોગિન મા-યોગીન્દ્ર મોહિની બિસ્વાસ તરીકે જન્મેલા યોગીન્દ્ર મોહિની મિત્ર પ્રતાપ ચંદ્ર મજૂમદાર શિવનાથ શાસ્ત્રી ગિરીશ ચંદ્ર સેન ઉપાધ્યાય બ્રહ્મબંધવ બલરામ બોઝ સુરેન્દ્ર નાથ મિત્ર દુર્ગા ચરણ નાગ (નાગ મહસાય) અક્ષય કુમાર સેન વિશ્વનાથ ભારતના વાઇસરોય ઈશાન ચંદ્ર મુખોપાધ્યાય-એકાઉન્ટન્ટ જનરલ ઓફિસના સુપ્રિટેન્ડેન્ટ, બંગાળ શ્રી અમૂલ્યારત્ન ભટ્ટાચાર્ય અન્ય રામકૃષ્ણની પત્ની, શારદા દેવી, શ્રી રામકૃષ્ણ પરમહંસના પ્રથમ શિષ્ય છે. નોંધો સંદર્ભો ક્રિસ્ટોફર ઈશરવુડ દ્વારા રામકૃષ્ણ અને તેમના શિષ્યો, અદ્વૈત આશ્રમ, 9 મી છાપ, 2001. સુબોધ ચંદ્ર સેનગુપ્તા અને અંજલિ બોઝ દ્વારા સંપાદિત બંગાળીમાં સંસદ બંગાળી ચરિતભિધન (જીવનચરિત્રાત્મક શબ્દકોશ) સ્વામી ચેતનાનંદ દ્વારા ભગવાન તેમની સાથે જીવ્યા મહેન્દ્રનાથ ગુપ્તા (એમ) દ્વારા રામકૃષ્ણની સુવાર્તા, બાહ્ય કડીઓ શ્રી રામકૃષ્ણના મઠવાસી શિષ્યો વિશે વિગતવાર માહિતી