Maximus of Turin
તુરિનના મેક્સિમસ (ઇ. સ. 380-ઇ. સ. 465) તુરિનના પ્રથમ જાણીતા ખ્રિસ્તી બિશપ છે. તેઓ એક ધાર્મિક લેખક હતા જેમણે "ઉત્તરી ઇટાલીમાં ખ્રિસ્તી ધર્મના પ્રસાર અને એકીકરણમાં મોટું યોગદાન આપ્યું હતું". લાઇફ મેક્સિમસ રૈતિયા (આધુનિક ઉત્તરી ઇટાલી) નો વતની હોવાનું માનવામાં આવે છે. તેઓ મિલાનના એમ્બ્રોસ અને વેરસેલીના યુસેબિયસના શિષ્ય હતા. માસિલિયાના ગેનેડિયસે મેક્સિમસને શાસ્ત્રના ગહન વિદ્યાર્થી અને વિદ્વાન ઉપદેશક તરીકે વર્ણવ્યા હતા. મેક્સિમસે એક ઉપદેશમાં ઉલ્લેખ કર્યો છે કે 397માં તેમણે રેથિયન આલ્પ્સમાં એનાઉનિયા ખાતે ત્રણ મિશનરી બિશપો સિસિનિયસ, માર્ટિરિયસ અને એલેક્ઝાન્ડરની શહાદતની સાક્ષી આપી હતી, જેમને એમ્બ્રોઝે ટ્રેન્ટો ખાતે વિજિલિયસને મદદ કરવા માટે મોકલ્યા હતા. 398માં તેઓ તુરિનના બિશપ હતા, જે પછી મિલાનના મતાધિકારવાદી હતા. તેમના કાર્યકાળ દરમિયાન, તુરિનને જંગલી હુમલાઓની ધમકી આપવામાં આવી હતી; શહેર તેની દિવાલોની પાછળ સલામતી મેળવવા માંગતા સૈનિકો અને શરણાર્થીઓથી ભરેલું હતું. તેમણે શહેરમાં સુંદર મકાનો અને દેશમાં સ્થાવર મિલકતો ધરાવતા જમીનમાલિકોને તેમની સંપત્તિનો ઉપયોગ કરીને જરૂરિયાતમંદ લોકોની મુશ્કેલીઓને દૂર કરવાને બદલે છુપાવવા બદલ ઠપકો આપ્યો હતો. તેમણે અશાંતિમાંથી નફો મેળવવા માંગતા લોકોને ઠપકો આપ્યો અને તેમને તેના બદલે યુદ્ધના કેદીઓને મુક્ત કરવા માટે તેમના સંસાધનોનો ઉપયોગ કરવા આમંત્રણ આપ્યું. તે સમયના ચોક્કસ ઐતિહાસિક સંજોગોને ધ્યાનમાં રાખીને, બિશપ મેક્સિમસે શહેરના વાલી તરીકે તેમની ભૂમિકા નિહાળી હતી. તેમણે "ઇટાલીમાં બર્બર આક્રમણના મુશ્કેલ સમયમાં તેમના ઘેટાંને સમજદારીપૂર્વક અને સફળતાપૂર્વક સંચાલિત કર્યા". પૂજાનો તહેવાર દિવસ તેમનું નામ 25 જૂનના રોજ રોમન શહાદતશાસ્ત્રમાં છેઃ "તુરિનમાં, સેન્ટ મેક્સિમસ, આ સી ના પ્રથમ બિશપ, જેમણે તેમના પિતૃતુલ્ય શબ્દ સાથે મૂર્તિપૂજકોની ભીડને ખ્રિસ્તના વિશ્વાસ માટે બોલાવ્યા અને તેમને મોક્ષના પુરસ્કાર માટે સ્વર્ગીય સિદ્ધાંત સાથે માર્ગદર્શન આપ્યું". આશ્રય ટ્યુરિન શહેર તેને તેના આશ્રયદાતા સંત તરીકે સન્માનિત કરે છે. એક જીવન જે, જોકે, સંપૂર્ણપણે અવિશ્વસનીય છે, તે 11મી સદી પછી લખવામાં આવ્યું હતું, અને એક્ટા સેક્ટોરમ, જૂન, VII, ત્રીજી આવૃત્તિમાં છાપવામાં આવ્યું છે. તે જણાવે છે કે એક દિવસ એક પાદરી એક નિવૃત્ત ચેપલમાં દુષ્ટ ઇરાદા સાથે મેક્સિમસની પાછળ ગયો હતો જ્યાં તે ઘણીવાર પ્રાર્થના કરતો હતો. પાદરી અચાનક એટલો તરસ્યો થઈ ગયો કે તેણે મદદ માટે મેક્સિમસની વિનંતી કરી. એક રો હરણ પસાર થયું જેને સંતએ બંધ કરી દીધું, જેથી પાદરી તેનું દૂધ ખાઈ શકે. આ દંતકથા એ હકીકત માટે જવાબદાર છે કે કલામાં મેક્સિમસને રો હરણ તરફ નિર્દેશ કરતા દર્શાવવામાં આવ્યા છે. તેમના લગભગ નેવું ઉપદેશો અસ્તિત્વમાં છે. તેમના લખાણો ગોથિક આક્રમણ સમયે લોમ્બાર્ડ વસ્તીના રિવાજો અને જીવનની સ્થિતિને સમજાવે છે; એક ધર્મોપદેશમાં એટિલા દ્વારા મિલાનના વિનાશનું વર્ણન છે. ઉપદેશો 17 અને 18 સમૃદ્ધ લોકોને સંબોધવામાં આવે છે જે તેમને યાદ અપાવે છે કે નાગરિક જવાબદારીઓને પૂર્ણ કરવાની જવાબદારી ખ્રિસ્તીની છે, ખાસ કરીને મુશ્કેલ સમયમાં. અસરકારક નાગરિક વહીવટના અભાવ સાથે, મેક્સિમસે જણાવ્યું હતું કે કર ચૂકવવાની ફરજ છે, પછી ભલેને કોઈ વ્યક્તિ ગમે તેટલી રકમ ચૂકવવાનું પસંદ ન કરે. (ઉપદેશ 26). અન્ય ઉપદેશો સાંપ્રદાયિક વર્ષની ઋતુઓ અને આપણા ભગવાનની ઉજવણીઓ પર હોય છે; 64-82. સંતોના તહેવારના દિવસોમાં, તેમનો વિષય એ હતો કે તે દિવસે સંતની ઉજવણી કરવામાં આવતી હતી. તેમના ઉપદેશોમાંથી કેટલાક પાઠ રોમન બ્રીવેરીમાં દાખલ કરવામાં આવ્યા હતા. મેક્સિમસે અસંખ્ય પ્રવચનો લખ્યા હતા, જેનું પ્રથમ સંપાદન બ્રુનો બ્રુનીએ કર્યું હતું અને 1784માં પ્રકાશિત થયું હતું. તેમાં એકસો અઢાર ઉપદેશો, એકસો સોળ ઉપદેશો અને છ ગ્રંથો (ટ્રેક્ટેટસ) નો સમાવેશ થાય છે. જોકે, ઘણા લખાણો, જે બ્રુનીએ મેક્સિમસ સાથે જોડ્યા છે, તે શંકાસ્પદ મૂળના છે. અલમુત મુત્ઝેનબેચર (એન ° XXIII, ટર્નઆઉટ 1962) દ્વારા કોર્પસ ક્રિશ્ચિયનોરમ સિરીઝ લેટિના સંગ્રહમાં એક નવી આવૃત્તિ પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી, જેણે તુરિનના મેક્સિમસ પ્રથમને આભારી કોર્પસને ચોક્કસપણે ઓળખી કાઢ્યું છે. આ હાલમાં મેક્સિમસના ઉપદેશોની શ્રેષ્ઠ આવૃત્તિ છે (દરેક ઉપદેશની સામગ્રી અને તારીખ વિશે વધુ માહિતી માટે આ આવૃત્તિ જુઓ). ત્રણ ગ્રંથો બાપ્તિસ્મા પર છે (પરંતુ, હવે ઉત્તર ઇટાલીના અનામી લેખકને આભારી છે, જુઓ એનોનિમો વેરોનીસ, ઓમેલિ મિસ્ટાગોગીચે ઇ કેટેચેટીચે, એડિઝિયોન ક્રિટિકા ઇ સ્ટુડિયો એ ક્યુરા ડી જિયુસેપ સોબ્રેરો, રોમ, 1992), એક મૂર્તિપૂજકો વિરુદ્ધ અને એક યહૂદીઓ વિરુદ્ધ. છેલ્લા બે માત્ર ટુકડાઓમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે, અને તેમની વાસ્તવિકતા શંકાસ્પદ છે. છઠ્ઠો ગ્રંથ, જેની વાસ્તવિકતા પણ શંકાસ્પદ છે, તેમાં ચાર ગોસ્પેલ્સમાંથી લેવામાં આવેલા તેવીસ વિષયો પરના ટૂંકા પ્રવચનો છે. પરિશિષ્ટમાં અનિશ્ચિત લેખકત્વના લખાણો છેઃ એકત્રીસ ઉપદેશો, ત્રણ ઉપદેશો અને બીમાર મિત્રને સંબોધતા બે લાંબા પત્રો. પ્રવચન સામાન્ય રીતે ખૂબ જ સંક્ષિપ્ત હોય છે, અને બળજબરીથી બોલવામાં આવે છે, જોકે કેટલીકવાર ફૂલોની ભાષા પર. પ્રવચનમાં ધાર્મિક વિધિઓ અને ઇતિહાસની ઘણી હકીકતોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ લેન્ટ દરમિયાન ત્યાગ (હોમ. 44), પાસ્કલ સમય દરમિયાન ઉપવાસ અથવા પ્રાર્થનામાં ઘૂંટણિયે પડવું નહીં (હોમ. 61), પેન્ટેકોસ્ટના જાગરણ પર ઉપવાસ (હોમ. 62), 389માં મિલાનનું પાદરી મંડળ જેમાં જોવિનિયસની નિંદા કરવામાં આવી હતી (હોમ. 9), તોળાઈ રહેલું જંગલી આક્રમણ (હોમ. 86-92), બર્બર લોકો દ્વારા ચર્ચ ઓફ મિલાનનો વિનાશ (હોમ. 94), વિવિધ મૂર્તિપૂજક અંધશ્રદ્ધાઓ હજુ પણ તેમના સમયે પ્રચલિત છે (હોમ. 16, 100-02), અને સેન્ટ પીટરની સર્વોચ્ચતા (હોમ. 54, 70, 72, સેર્મ. 114). અનુવાદો તુરિનના સેન્ટ મેક્સિમસના ઉપદેશો, બોનિફેસ રામસે, ઓપી, 1989 દ્વારા અનુવાદિત અને ટિપ્પણી (પ્રાચીન ખ્રિસ્તી લેખકો, 50) સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ તુરિનના સેન્ટ મેક્સિમસના ચિહ્ન ઇટાલિયન સંતો તુરિનના બિશપ્સ 5 મી સદીના ઇટાલિયન બિશપ 465 મૃત્યુ 5 મી સદીના ખ્રિસ્તી સંતો જન્મનું વર્ષ અજ્ઞાત જન્મનું વર્ષ તુરિનના લેટિન પાદરીઓમાં 5 મી સદીના લેખકો અનિશ્ચિત