Kist people
કિસ્ટ્સ (, કિસ્ટેબી;;) જ્યોર્જિયામાં એક ચેચન ઉપ-વંશીય જૂથ છે. તેઓ મુખ્યત્વે કાખેતીના પૂર્વીય જ્યોર્જિયન પ્રદેશમાં પંકિસી ગોર્જમાં રહે છે, જ્યાં આશરે 9,000 કિસ્ટ લોકો રહે છે. આધુનિક કિસ્ટોને ઐતિહાસિક શબ્દ કિસ્ટ્સ સાથે ભેળસેળ ન કરવી જોઈએ, જે જ્યોર્જિયન મૂળનું વંશીય નામ છે, જેનો ઉપયોગ મધ્ય યુગમાં નાખ લોકોના સંદર્ભમાં થતો હતો. નામ ભૌગોલિક વિતરણ હાલમાં પંકિસીમાં છ કિસ્ટ ગામો છેઃ ડુઇસી, ઝિબાખેવી, જોકોલો, શુઆ ખલત્સાની, ઓમાલો (તુશેતીના ઓમાલો ગામથી અલગ) અને બિરકિયાની. કિસ્ટ સમુદાય ઘણો નાનો છે અને ઉત્તરપૂર્વ જ્યોર્જિયામાં વેરવિખેર છે, પરંતુ છેલ્લા દાયકામાં પડોશી ચેચન્યાથી શરણાર્થીઓના પ્રવાહને કારણે પંકિસી વિસ્તારમાં રહેવાસીઓની સંખ્યા ઓછામાં ઓછી બમણી થઈ ગઈ છે. 1989માં, એવી ગણતરી કરવામાં આવી હતી કે પંકિસી લગભગ 43 ટકા કિસ્ટ, 29 ટકા જ્યોર્જિયન અને 28 ટકા ઓસ્સેટિયન હતા, પરંતુ ઘણા ઓસ્સેટિયન લોકો પાછળથી રશિયન સમર્થિત સંઘર્ષને કારણે વધુ પ્રતિકૂળ પરિસ્થિતિના પરિણામે ભાગી ગયા હતા. 1830 અને 1870 ના દાયકામાં તેઓ પૂર્વીય જ્યોર્જિયન પંકિસી ગોર્જ અને તુશેતી અને કાખેતી પ્રાંતોની કેટલીક નજીકની જમીનોમાં સ્થળાંતરિત થયા. જ્યોર્જિયનમાં "કિસ્ટ્સ" (Кистеби) નામ આપવામાં આવ્યું છે, તેઓ સાંસ્કૃતિક, ભાષાકીય અને વંશીય રીતે અન્ય નાખ-ભાષી લોકો જેમ કે ઇંગુશ અને ચેચેન સાથે નજીકથી સંબંધિત છે, પરંતુ તેમના રિવાજો અને પરંપરાઓ પણ પૂર્વીય જ્યોર્જિયન પર્વતારોહકો સાથે ઘણી સામ્યતા ધરાવે છે. જ્યોર્જિયાના સમાન પ્રદેશની આસપાસ, બેટ્સ તરીકે ઓળખાતો નાખ મૂળનો એક સંબંધિત પરંતુ હજુ પણ અલગ સમુદાય છે. કિસ્ટ લોકોનો પ્રારંભિક ઇતિહાસ જાણીતો નથી અને તેમની પરંપરાઓ, સંસ્કૃતિ અને ઇતિહાસનો ઉલ્લેખ કરતા થોડા સ્રોતો છે. પનકીસીના વિસ્તારમાં વંશીય કિસ્ટ વિશે ઉપલબ્ધ એકમાત્ર ઐતિહાસિક સ્રોતો જ્યોર્જિયન પ્રેસમાં જોવા મળે છે, જે 1880ના દાયકામાં ઇ. ગુગુશ્વિલી, ઝકારિયા ગુલિસાશ્વિલી, ઇવાન બુકુરૌલી અને મેટ અલ્બુટાશ્વિલી (વંશીય કિસ્ટ) દ્વારા લખવામાં આવ્યા હતા. બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન, કિસ્ટ્સ સોવિયેત યુનિયનમાં એકમાત્ર ચેચેન હતા જેમને 1944માં સ્ટાલિન દ્વારા વંશીય રીતે શુદ્ધ કરવામાં આવ્યા ન હતા. બીજા ચેચન યુદ્ધ દરમિયાન, કિસ્ટે ચેચનિયાના લગભગ 7,000 શરણાર્થીઓને આશ્રય આપ્યો હતો. 1886ની વસ્તી ગણતરીમાં રશિયન સામ્રાજ્યના ટિફલિસ પ્રાંતમાં 2,314 કિસ્ટિન હતા. 1897ની વસ્તી ગણતરીમાં કિસ્ટિન્સને ચેચેન સાથે એક જ વંશીયતા (ચેચન) તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા હતા જે "ચેચન અથવા કિસ્ટ બોલતા" હતા અને તેમાંથી 2,502 લોકો ટિફલિસ પ્રાંતમાં રહેતા હતા. 1897ની રશિયન સામ્રાજ્યની વસ્તી ગણતરી અનુસાર, રશિયન સામ્રાજ્યમાં 413 વક્તાઓ હાજર હતા, જેમાંથી 259 પુરુષો અને 154 મહિલાઓ હતી. 1926ની સોવિયેત વસ્તી ગણતરીમાં, જ્યોર્જિયન એસએસઆરમાં 1,891 કિસ્ટ હતા અને તેમને ઇંગુશ સાથે એક જ વંશીયતા (ઇંગુશ) તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા હતા, જેમની મૂળ ભાષાને ચેચન તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવી હતી. 1939ની વસ્તી ગણતરીમાં કિસ્ટિન્સને ચેચેન તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા હતા અને તેમાંના 2,433 જ્યોર્જિયન એસએસઆરમાં હતા. મોટાભાગના કિસ્ટ સુન્ની મુસ્લિમ માન્યતાઓને જીવવાદી લોક ધર્મ સાથે સમન્વયિત કરીને બનાવેલા ધર્મનું પાલન કરે છે. પંકીસી, તુશેતી અને કાખેતીમાં હજુ પણ ખ્રિસ્તી કિસ્ટ્સના નાના વિસ્તારો છે. આજ સુધી, કિસ્ટ લોકો ખેવસુર પવિત્ર સ્થળો (જ્વારી) ની પૂજા કરે છે અને જ્યોર્જિયન-ચેચન સરહદ પર સ્થિત શાતિલીના ખેવસુરેતી ગામ નજીક અનાટોરી જ્વારીને બલિદાન આપે છે. મૈસ્તી અને મેલખીસ્તીમાં ચેચેન લોકો દ્વારા અનાટોરી જ્વારીને પણ પવિત્ર માનવામાં આવતી હતી. ઉત્તરીય કાકેશસ અને જ્યોર્જિયા બંનેના ઉચ્ચપ્રદેશના લોકોએ સરહદો બંધ ન થાય ત્યાં સુધી ધાર્મિક ઉજવણીમાં એકસાથે ભાગ લીધો હતો. જો કે આજે કિસ્ટ ડુઇસી ગામની મસ્જિદમાં પ્રાર્થના કરે છે, તેઓ જૂના, હવે ખંડેર થયેલા ખ્રિસ્તી અભયારણ્યોના સ્થળો પર પણ પ્રાર્થના કરે છે. તેમાંથી ખ્રિસ્તીઓ અને કેટલાક લોક અનુયાયીઓ જોકોલો ગામમાં સેન્ટ જ્યોર્જ ચર્ચમાં પ્રાર્થના કરે છે અને કાખેતીના અલાવર્દી મઠમાં ધાર્મિક ઉજવણી અલાવેરદોબામાં હાજરી આપે છે. વધુમાં, કિસ્ટ્સ સેન્ટ જ્યોર્જ ડેની સ્થાનિક વિવિધતા ટેટ્રી જ્યોર્ગોબાની ઉજવણી કરે છે. જ્યારે 19મી સદીની શરૂઆતમાં ચેચન્યા અને ઇંગુશેટીયાથી કિસ્ટ પ્રથમ વખત ખીણમાં આવ્યા, ત્યારે તેમની ધાર્મિક પ્રથાઓમાં ઇસ્લામ અને તેમના મૂળ નાખ ધર્મ બંનેનો સમાવેશ થતો હતો, જેમાં કેટલાક તેમના હાઇલેન્ડ જ્યોર્જિયન પડોશીઓની સ્વદેશી માન્યતાઓ સાથે ઓવરલેપ થાય છે. ખ્રિસ્તી પ્રભાવો પણ હતા. 19મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં, રશિયન સરકારે કિસ્ટ્સ પર રૂઢિવાદી ખ્રિસ્તી ધર્મમાં રૂપાંતર કરવા દબાણ કર્યું હતું, અને ત્યાં સામૂહિક બાપ્તિસ્મા અને ચર્ચના નિર્માણના વિવિધ પ્રસંગો હતા. 1902માં, મુસ્લિમ રહેલા કિસ્ટે ડુઇસીમાં એક મસ્જિદનું નિર્માણ કર્યું હતું, પરંતુ રશિયન સરકારે તેને માન્યતા આપવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. બોલ્શેવિક ક્રાંતિ પછી અન્ય ધાર્મિક માળખાઓ સાથે ડુઇસી મસ્જિદને બળજબરીથી બંધ કરવામાં આવી હતી અને 1960 સુધી ફરી ખોલવામાં આવી ન હતી. સાનિકિડ્ઝે નોંધે છે કે ઘણા કિસ્ટ, તેમના હોદ્દાને ધ્યાનમાં લીધા વિના, મુસ્લિમ, ખ્રિસ્તી અને સ્વદેશી ધાર્મિક પ્રથાઓનું મિશ્રણ ધરાવે છે. આધુનિક કોકેશિયન પ્રદેશમાં ઇસ્લામિક પુનરુત્થાનઃ પંકિસી ગોર્જમાં "વૈશ્વિક" અને "સ્થાનિક" ઇસ્લામ. સોવિયેત કાળમાં કિસ્ટોમાં ઇસ્લામની સ્થિતિ મજબૂત થઈ હતી, કારણ કે "ભટકતા" મુલ્લાઓએ ધર્મ પરિવર્તન કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું અને ઘણાને ઇસ્લામમાં પરિવર્તિત થવા માટે સમજાવવામાં સફળ રહ્યા હતા, જે પ્રક્રિયા 1970ના દાયકા સુધી ચાલુ રહી હતી. ટૂંકમાં, વર્ષોથી નોંધપાત્ર સંખ્યામાં કિસ્ટ ખ્રિસ્તી બન્યા, પરંતુ પાછળથી ઇસ્લામમાં પાછા ફરેલા મોટાભાગના લોકો. તેમ છતાં, 1970ની આસપાસ સુધી, જોકોલો, ઓમાલો અને બર્કિયાનીના ગામવાસીઓનો નોંધપાત્ર હિસ્સો ખ્રિસ્તી હતો અને 1960ના દાયકામાં ઓમાલોમાં એક ખ્રિસ્તી ચેપલ બાંધવામાં આવ્યું હતું. જોકે, 1970ના દાયકામાં, જોકોલો અને ઓમાલોમાં ઘણા ખ્રિસ્તીઓ ઇસ્લામિક ધર્મમાં પાછા ફર્યા હતા. આજે માત્ર બિરકિયાનીમાં બહુમતી ખ્રિસ્તી વસ્તી છે. 2022 સુધીમાં બિરકિયાનીમાં બે મસ્જિદો છે. મુખ્યત્વે તેલાવી શહેરમાં કાખેતી (જ્યોર્જિયાની ગોર્જની સરહદે આવેલો પ્રદેશ) માં કિસ્ટ્સનો એક નાનો સમુદાય પણ છે, જે પોતાને રૂઢિવાદી ખ્રિસ્તીઓ માને છે. પરંપરાઓ કિસ્ટ તેમની પારિવારિક પરંપરાઓ અને રિવાજોને વફાદાર રહ્યા હતા. આજ સુધી, તેઓ પોતાને ચેચન તરીકે ઓળખે છે અને સત્તાવાર હેતુઓ માટે પોતાને જ્યોર્જિયન રાષ્ટ્રીયતા જાહેર કરે છે. તેઓ સામાન્ય રીતે ચેચન અને જ્યોર્જિયનમાં દ્વિભાષી હોય છે. થોડા જ્યોર્જિયન પરિવારોને બાદ કરતાં, કીસ્ટ લોકો પંકીસી ગોર્જના તમામ કીસ્ટ ગામોમાં મોટાભાગની વસ્તીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ઉત્તરી કાકેશસમાં, ચેચેન અને અમુક હદ સુધી ઇંગુશે સત્તાવાર રીતે પિતાના નામોને પારિવારિક નામો તરીકે નોંધાવ્યા હતા. કિસ્ટોએ આ પ્રથાનું પાલન કર્યું ન હતું. તેના બદલે, જ્યોર્જિયા સ્થળાંતર કર્યા પછી, કિસ્ટે તેમના પૈતૃક નામોમાં જ્યોર્જિયન અંત ઉમેરવાનું શરૂ કર્યું, ખાસ કરીને પ્રત્યય-શ્વિલી (જ્યોર્જિયનમાં જેનો અર્થ "બાળક" થાય છે), અથવા કેટલીકવાર પ્રત્યય-ડીઝે (જેનો અર્થ જ્યોર્જિયનમાં "પુત્ર" થાય છે), અથવા હજુ પણ અન્ય સમયે જ્યોર્જિયન પ્રત્યય-ઉલી ("સંબંધિત" અથવા "માંથી ઉતરી આવ્યું" સૂચવે છે). આ રીતે કિસ્ટ પરિવારના નામોની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. પરિવારના મહેમાન સાથે ખૂબ આદરપૂર્વક વ્યવહાર કરવામાં આવતો હતો. પુરુષો, સામાન્ય રીતે પરિવારના સૌથી મોટા વ્યક્તિ, મહેમાનનું સ્વાગત કરતા હતા. ત્યારબાદ મહેમાનને સૌથી સન્માનજનક જગ્યાએ બેસાડવામાં આવશે. મહેમાન માત્ર એક ચોક્કસ પરિવારનો મહેમાન નહોતો, પરંતુ આખા ગામનો અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં, સમગ્ર ખીણનો મહેમાન હતો. આજે પણ આ પરંપરાનું ચુસ્તપણે પાલન કરવામાં આવે છે. આ પણ જુઓ વૈનાખ નોટ્સ સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ અંગ્રેજી સ્રોતો રશિયન સ્રોતો બાહ્ય લિંક્સ જ્યોર્જિયાના પંકિસી ગોર્જઃ જ્યોર્જિયામાં એક એથનોગ્રાફિક સર્વે એથનિક જૂથો #5-કિસ્ટ્સ. ધ જ્યોર્જિયન ટાઈમ્સ ". 11 એપ્રિલ, 2008. જ્યોર્જિયામાં વંશીય જૂથો (દેશ) નખ લોકો ઉપ-વંશીય જૂથો કાકેશસના મુસ્લિમ સમુદાયોના લોકો