Symbolism in the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints
ચર્ચ ઓફ જિજસ ક્રાઇસ્ટ ઓફ લેટર-ડે સેન્ટ્સ (એલ. ડી. એસ. ચર્ચ) માં પ્રતીકવાદ એ એવી પ્રક્રિયા છે જેમાં વસ્તુઓ અથવા ક્રિયાઓને ચર્ચના વિચારોને વ્યક્ત કરતા આંતરિક અર્થ સાથે રોકાણ કરવામાં આવે છે. ચર્ચ ઓફ જિજસ ક્રાઇસ્ટ ઓફ લેટર-ડે સેન્ટ્સ અને તેના સભ્યોએ સંખ્યાબંધ પ્રતીકો અપનાવ્યા છે જે સામાન્ય રીતે ખ્રિસ્તી ધર્મમાં ઉપયોગમાં લેવાતા પ્રતીકોથી અલગ છે. સામાન્ય પ્રતીકો પુનઃસ્થાપનમાં એન્જલ મોરોનીએ ભજવેલી કેન્દ્રિય ભૂમિકાને કારણે, રણશિંગડું ફૂંકતા દેવદૂત મોરોનીની છબીનો ઉપયોગ ચર્ચ ઓફ જિજસ ક્રાઇસ્ટ ઓફ લેટર-ડે સેન્ટ્સના બિનસત્તાવાર પ્રતીક તરીકે થાય છે. મોરોનીને સામાન્ય રીતે લેટર-ડે સેન્ટ્સ દ્વારા ઉલ્લેખિત દૂત તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, "પૃથ્વી પર રહેનારાઓને, અને દરેક રાષ્ટ્ર, અને સંબંધીઓ, ભાષા અને લોકોને ઉપદેશ આપવા માટે શાશ્વત ગોસ્પેલ ધરાવે છે". મોરોની બુક ઓફ મોર્મોનની કેટલીક આવૃત્તિઓના મુખપૃષ્ઠ પર, યુ. એસ. વી. એ. હેડસ્ટોન્સ પર દેખાય છે, અને ઘણા એલ. ડી. એસ. મંદિરોની ટોચ પર દેવદૂતોની મૂર્તિઓ ઊભી છે. 2007માં, એલ. ડી. એસ. ચર્ચે દાવો કર્યો હતો કે એક જાહેરાતમાં મોરોની દૂતની છબીએ ચર્ચના નોંધાયેલા ટ્રેડમાર્કમાંથી એકનું ઉલ્લંઘન કર્યું છે. 1994માં, ચર્ચના પ્રમુખ હોવર્ડ ડબ્લ્યુ. હન્ટરએ ચર્ચના સભ્યોને "તમારા સભ્યપદના મહાન પ્રતીક તરીકે મંદિરને જોવા" માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા હતા. મંદિરોની છબીઓ, ખાસ કરીને સોલ્ટ લેક ટેમ્પલની છબીઓનો ઉપયોગ સામાન્ય રીતે ચર્ચ ઓફ જીસસ ક્રાઇસ્ટ ઓફ લેટર-ડે સેન્ટ્સ મીડિયામાં શ્રદ્ધાના પ્રતીકો તરીકે થાય છે. વધુમાં, ચર્ચના નેતાઓએ સભ્યોને તેમના ઘરની દિવાલો પર મંદિરોના ચિત્રો લટકાવવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા છે, અને તે બાળકો માટેના પ્રકાશનોમાં પણ વર્ણવવામાં આવેલી એક સામાન્ય સાંસ્કૃતિક ઘટના બની ગઈ છે. ઘણા ચર્ચ મંદિરોની સ્થાપત્ય શૈલીમાં પ્રતીકો અને પ્રતીકાત્મક રૂપાંકનો છે. બેર્ટેલ થોર્વાલ્ડસનના ક્રિસ્ટસની 3.4 મીટરની પ્રતિકૃતિ સોલ્ટ લેક સિટીના ટેમ્પલ સ્ક્વેર નોર્થ વિઝિટર્સ સેન્ટરમાં પ્રદર્શિત કરવામાં આવી છે. મેસા એરિઝોના, લોસ એન્જલસ કેલિફોર્નિયા, વોશિંગ્ટન ડી. સી. અને લાઈ હવાઈ મંદિરો સહિત અન્ય કેટલાક એલ. ડી. એસ. મુલાકાતી કેન્દ્રોમાં આ પ્રતિમાની વધારાની પ્રતિકૃતિઓ છે. એલ. ડી. એસ. ચર્ચ સામાન્ય રીતે સત્તાવાર ચર્ચ માધ્યમોમાં પ્રતિમાની છબીઓનો ઉપયોગ કરે છે, જેમ કે ઇન્ટરનેટ સાઇટ churchofjesuschrist.org. 4 એપ્રિલ, 2020 ના રોજ, ચર્ચના પ્રમુખ રસેલ એમ. નેલ્સને જાહેરાત કરી હતી કે ચર્ચ તેના સાહિત્ય, સમાચાર અને ઘટનાઓમાં ચર્ચનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે અન્ય તત્વો સાથે નવા "પ્રતીક" અથવા "પ્રતીક" માં ક્રિસ્ટસનો સમાવેશ કરશે. ચર્ચના સભ્યો તેમને ન્યાયી બનવાની યાદ અપાવવા માટે દૈનિક ધોરણે 'ચૂઝ ધ રાઇટ શીલ્ડ' સાથેની વીંટી પહેરી શકે છે. મોર્મોનવાદના અન્ય પ્રતીકોમાં જીવનનું વૃક્ષ (ભગવાનના પ્રેમ અને શાશ્વત જીવનનું પ્રતિનિધિત્વ પણ કરે છે, 1 નેફી 11:8-22), લોખંડની લાકડી (ભગવાનનો શબ્દ, 1 નેફી 11:25), શાંત અને જંગલી ઓલિવ વૃક્ષો (ઇઝરાયલનું ઘર, મોર્મોન જેકબનું પુસ્તક 5), એક વૃક્ષનું બીજ (કોઈના હૃદયમાં વાવેલું ભગવાનનું શબ્દ, અલ્મા 32:28), આત્માની તલવાર અને વિશ્વાસની ઢાલ (એફેસીઓ 6:16-17), અને ખ્રિસ્તના ઘણા પ્રતીકો અને માનવજાતના ઉદ્ધારક તરીકેના તેમના મિશન (ઉદાહરણ તરીકે, યશાયા 53:7,55:1, યોહાન 6:35) નો સમાવેશ થાય છે. દાંડી પર ઘઉંનું અનાજ એ પરંપરાગત રીતે મહિલા રાહત સંસ્થા દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતું પ્રતીક છે, જે આત્મનિર્ભરતાને પ્રોત્સાહન આપવાના તેમના પ્રયાસોની ઐતિહાસિક યાદ અપાવે છે. જ્યારે પ્રતીકોના વિષય પર પૂછવામાં આવ્યું ત્યારે ચર્ચના પ્રમુખ ગોર્ડન બી. હિંકલેએ કહ્યું કે લેટર-ડે સેન્ટ્સ પોતે તેમના ધર્મના શ્રેષ્ઠ પ્રતીકો છે. પવિત્ર પ્રતીકો ચર્ચ શીખવે છે કે તેના વટહુકમો પ્રતીકાત્મક છે. આમાંના કેટલાક વટહુકમો અન્ય ખ્રિસ્તી ચર્ચો સાથે સામાન્ય રીતે યોજાય છે. દાખલા તરીકે, લોર્ડ્સ સપરના સંસ્કારમાં, રોટલી ઈસુના શરીરનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને પાણી તેમના લોહીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. નિમજ્જન દ્વારા બાપ્તિસ્મામાં, પાણી શુદ્ધિકરણ અને પાપમાંથી શુદ્ધિકરણનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને પાણીમાં નિમજ્જન ઈસુના મૃત્યુ, દફન અને પુનરુત્થાનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ચર્ચના મંદિરોમાં કરવામાં આવતા વટહુકમો અન્ય ખ્રિસ્તીઓ દ્વારા કરવામાં આવતા વટહુકમોથી અલગ હોય છે. ચર્ચ શીખવે છે કે કારણ કે "[તેના] મંદિર સમારંભનું લગભગ દરેક પાસું પ્રતીકાત્મક છે. દરેક વ્યક્તિએ [તેના] પ્રતીકાત્મક સ્વભાવ પ્રત્યે શક્ય તેટલું આધ્યાત્મિક રીતે સંવેદનશીલ બનવાની તૈયારી કરવી જોઈએ". મંદિરના સમારંભોમાં સામેલ પ્રતીકાત્મક તત્વોને સભ્યો દ્વારા પવિત્ર માનવામાં આવે છે અને સામાન્ય રીતે લેટર-ડે સેન્ટ્સ દ્વારા જાહેરમાં તેની ચર્ચા કરવામાં આવતી નથી. મંદિરની પ્રથાઓના બે પ્રતીકાત્મક પાસાઓનો સામાન્ય રીતે ખુલ્લેઆમ ઉલ્લેખ કરવામાં આવે છેઃ જે સભ્યો મંદિરમાં પ્રવેશ કરે છે તેઓ મંદિરના સફેદ વસ્ત્રો પહેરે છે જેથી તેઓ દુનિયાની ચિંતાઓથી બહાર જવાની યાદ અપાવે અને શુદ્ધતા અને સ્વચ્છતાનું પ્રતીક એવા સમાન વસ્ત્રો પહેરીને એકબીજા સાથે જોડાઈ જાય. દરેક મંદિરમાં સોલોમનના મંદિરમાં વર્ણવેલ "પીગળેલા સમુદ્ર" પછી રચાયેલ બાપ્તિસ્માના અક્ષરોનો સમાવેશ થાય છે. ફોન્ટને જમીનની સપાટીથી નીચે મૂકવામાં આવ્યું છે, જે શારીરિક વ્યક્તિના પ્રતીકાત્મક દફન સ્થળ અને ઈસુના પ્રાયશ્ચિત દ્વારા શુદ્ધ બનવાનો કરાર કરનાર "ફરીથી જન્મેલા" વ્યક્તિ તરીકે જીવનના નવીકરણને સૂચવે છે. જમીનની સપાટીથી નીચે મૂકવામાં આવેલ ફોન્ટ એ પણ દર્શાવે છે કે તેનો ઉપયોગ મૃતકો માટે બાપ્તિસ્મા માટે કરવામાં આવે છે-જે લોકોને દફનાવવામાં આવ્યા છે. ફોન્ટ બાર બળદો પર મૂકવામાં આવે છે, જેમાં ત્રણ દરેક દિશામાં હોય છે, જે ઇઝરાયલની બાર જાતિઓનું પ્રતીક છે, જેમના વંશજો સમગ્ર પૃથ્વી પર વિખેરાયેલા છે. ચર્ચ શીખવે છે કે પ્રોક્સી દ્વારા બાપ્તિસ્મા લેનાર મૃત વ્યક્તિ આત્માની દુનિયામાં વટહુકમ સ્વીકારી શકે છે અને આમ ઈસુ સાથે શાશ્વત કરારમાં ઇઝરાયલના ઘર સાથે જોડાઈ શકે છે. દાન સમારંભમાં ભાગ લેનારા અંતિમ દિવસના સંતો મંદિરના વસ્ત્રોને અન્ડરક્લોથ્સ તરીકે પહેરે છે. આ વસ્ત્રો પહેરવાને ઈસુને અનુસરવા માટે "આંતરિક પ્રતિબદ્ધતાની બાહ્ય અભિવ્યક્તિ" તરીકે જોવામાં આવે છે. આ વસ્ત્રોમાં સ્તનો, નાભિ અને જમણા ઘૂંટણ પર ચાર ભરતકામના નિશાન હોય છે, જેનો દરેક પ્રતીકાત્મક અર્થ પહેરનારને દાનના ભાગ રૂપે કરવામાં આવેલા કરારોની યાદ અપાવે છે. માર્ગદર્શિકા નીતિ દ્વારા, એલ. ડી. એસ. ચર્ચના સભાઘરની અંદર ચેપલમાં કોઈ ચિત્રો અથવા પ્રતિમાઓ દર્શાવવામાં આવતી નથી, જેથી કોઈ છબી પૂજાનું કેન્દ્ર ન બને. જો કે, ચર્ચની ઇમારતોના અન્ય ભાગોમાં ખ્રિસ્તના ચિત્રો અને એલ. ડી. એસ. ચર્ચના નેતાઓ અને મંદિરોના ફોટોગ્રાફ્સ જેવી છબીઓ સામાન્ય છે. અન્ય ઘણા ખ્રિસ્તીઓથી વિપરીત, ચર્ચ ઓફ જીસસ ક્રાઇસ્ટ ઓફ લેટર-ડે સેન્ટ્સ વિશ્વાસના પ્રતીકો તરીકે ક્રોસ, ક્રુસિફિક્સ અથવા ઇચિથિસનો ઉપયોગ કરતું નથી. ઘણા લેટર-ડે સંતો વધસ્તંભ-સંબંધિત પ્રતીકોને તેમના જીવન અને પુનરુત્થાનને બદલે ઈસુના મૃત્યુ પર ભાર મૂકતા માને છે. પ્રારંભિક એલ. ડી. એસ. ચર્ચ વધસ્તંભના પ્રતીકને વધુ સ્વીકારતું હતું, પરંતુ 20મી સદીના અંત પછી, મોર્મોન સંસ્કૃતિમાં તેના પ્રત્યે અણગમો વિકસ્યો. 1957માં, ચર્ચના પ્રમુખ ડેવિડ ઓ. મેકકેએ ક્રોસ સંબંધિત સાંસ્કૃતિક અસ્વસ્થતાને સંસ્થાગત કરી હતી, અને જણાવ્યું હતું કે ક્રોસના દાગીના પહેરવા એ લેટર-ડે સેન્ટ્સ માટે યોગ્ય નથી, અને ક્રોસનો ઉપયોગ "કેથોલિક સ્વરૂપની પૂજા" છે. આ અણગમો ચર્ચમાં સંપૂર્ણપણે સાર્વત્રિક નથી; કેટલાક વ્યક્તિગત સભ્યો વિશ્વાસના પ્રતીક તરીકે ક્રોસના ખાનગી, સખત વ્યક્તિગત ઉપયોગ અથવા તો માત્ર પ્રાયશ્ચિત્તની યાદ અપાવવામાં પણ કોઈ સમસ્યા જોતા નથી. જો કે, આવી વ્યક્તિઓ એલ. ડી. એસ. સંસ્કૃતિમાં લઘુમતીમાં હોય છે. ચર્ચ ઓફ જિજસ ક્રાઇસ્ટ ઓફ લેટર-ડે સેન્ટ્સ ટેટૂઝને ભારપૂર્વક નિરુત્સાહિત કરે છે, જેમાં અન્ય કલા સ્વરૂપોમાં પ્રોત્સાહન આપવામાં આવેલા એલ. ડી. એસ. પ્રતીકોનો સમાવેશ થાય છે. તેવી જ રીતે શરીર વેધન, જો તેમાં એવા પ્રતીકો શામેલ હોય જે અન્યથા સ્વીકાર્ય હોય, તો પણ તેને નિરુત્સાહિત કરવામાં આવે છે. 1950ના દાયકામાં એલ. ડી. એસ. ચર્ચના નેતૃત્વ દ્વારા ઈસુના કલાત્મક ચિત્રણનો વિરોધ કરવામાં આવ્યો હતો. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે આર્નોલ્ડ ફ્રીબર્ગે તેમની બુક ઓફ મોર્મોન પેઇન્ટિંગ્સની શ્રેણી બનાવી, ત્યારે ખ્રિસ્તના અમેરિકાની મુલાકાતના તેમના પ્રારંભિક ચિત્રણને એલ. ડી. એસ. ચર્ચના નેતૃત્વ દ્વારા નકારી કાઢવામાં આવ્યું હતું. ફ્રીબર્ગનું અંતિમ ચિત્રણ ખ્રિસ્તને આકાશથી દૂર ઉતરતા બતાવે છે. ઉદાહરણો પણ જુઓ ઉતાહ રાજ્ય પ્રતીકોની ખ્રિસ્તી પ્રતીકવાદ સૂચિ મોર્મોન કલા મોર્મોન લોકકથાઃ સામગ્રી પદાર્થો ધાર્મિક પ્રતીકવાદ નોંધો સંદર્ભો મેકકોન્કી, જોસેફ ફિલ્ડિંગ, ગોસ્પેલ પ્રતીકવાદ, 1985. મેકકોન્કી, જોસેફ ફિલ્ડિંગ અને પેરી, ડોનાલ્ડ ડબ્લ્યુ., ગાઇડ ટુ સ્ક્રિપ્ચરલ સિમ્બોલ્સ, 1990. સિમ્બોલિઝમ ચર્ચ ઓફ જિજસ ક્રાઇસ્ટ ઓફ લેટર-ડે સેન્ટ્સ