Abd Allah ibn Ubayy
અબ્દ અલ્લાહ ઇબ્ન 'ઉબાય ઇબ્ન સલુલ (), મૃત્યુ 631, મદીનાની ખજરાજ આદિજાતિના સરદાર હતા. ઇસ્લામિક પયગંબર મુહમ્મદના આગમન પર, ઇબ્ન ઉબેય દેખીતી રીતે મુસ્લિમ બન્યા હતા, પરંતુ મુસ્લિમ પરંપરા કહે છે કે તેઓ તેમના મૃત્યુ સુધી ઇસ્લામ પ્રત્યે વિશ્વાસઘાતી રહ્યા હતા. મુહમ્મદ સાથેના વારંવારના સંઘર્ષોને કારણે, ઇસ્લામિક પરંપરાએ તેમને મુનાફિક (દંભી) અને "મુનાફિકુનના નેતા" તરીકે ઓળખાવ્યા છે. મૂળ અને પ્રારંભિક જીવન અબ્દ-અલ્લાહ ઉબાય ઇબ્ન સલુલ અને ઉઝા બિંત કા 'આબનો પુત્ર હતો, જે પણ બાનુ ખજરાજનો હતો. તેમના પિતાની માતાનું નામ સલુલ હતું. ઇબ્ન ઉબાય ખજરાજના વડાઓમાંના એક હતા, જેઓ તે સમયે શહેરની અન્ય મુખ્ય આરબ જનજાતિ, બાનુ અવ્સ સાથે સંઘર્ષમાં હતા. ફિજ્જર દરમિયાન, કહેવાતા "અપવિત્ર યુદ્ધ" દરમિયાન, ઇબ્ન ઉબાયે લડાઈના પ્રથમ દિવસે ખજરાજ આદિજાતિના ભાગોનું નેતૃત્વ કર્યું હતું પરંતુ બીજા દિવસે અલગ રહ્યા હતા. ઉપરાંત, યહુદી બંધકોની ફાંસીને લઈને અન્ય નેતા સાથેના ઝઘડાને કારણે તેણે બુઆથની લડાઇમાં ભાગ લીધો ન હતો. એવું લાગે છે કે સંઘર્ષ દરમિયાન એક તબક્કે, બાનુ કાયનુખા આદિજાતિના તેના યહુદી સાથીઓએ તેનો જીવ બચાવ્યો હતો, કારણ કે તે પછીથી કહેતો હતોઃ "ટપાલથી સજ્જ 300 સૈનિકો, અને 400 નિઃશસ્ત્ર,-- તેમણે દરેક દુશ્મનથી હદૈક અને બોથના મેદાનો પર મારો બચાવ કર્યો હતો". ઇબ્ન ઉબાયે "ભ્રાતૃઘાતી સંઘર્ષને સમાપ્ત કરવા માટે દરેક પ્રયાસોનો ઉપયોગ કર્યો" અને બે જૂથો વચ્ચે આંશિક સમાધાન પ્રાપ્ત કર્યું, જે બંનેએ ઇબ્ન ઉબાયના નેતૃત્વને માન્યતા આપી. તેમણે પૂર્વ-ઇસ્લામિક મદીનન સમાજમાં ઉચ્ચ દરજ્જો મેળવ્યો હતો અને તેમના સમર્થકો તેમને "રાજા" બનાવવાનું લક્ષ્ય રાખતા હતા. જો કે, 622 માં મુહમ્મદના આગમનને કારણે હેતુ સાકાર થયો ન હતોઃ કારણ કે આદિવાસી સંઘર્ષ સંપૂર્ણપણે ઉકેલાયો ન હતો, કેટલાક નાગરિકોએ અન્ય મધ્યસ્થી તરફ જોયું અને મુહમ્મદને બોલાવ્યા, જેમના ઉપદેશે તેમને તેમના વતન શહેર મક્કાની બહાર પ્રખ્યાત બનાવ્યા હતા. ભગવાનના નામે બોલવાનો દાવો કરનાર વ્યક્તિના આગમનથી ઇબ્ન ઉબાયના પ્રભાવને ગ્રહણ લાગ્યું. તેનાથી તેની ઈર્ષ્યા ઉશ્કેરાઈ, જેને તે છુપાવવાની કાળજી રાખતો હતો, પરંતુ તેની સંયમ અને શાંતિથી તેને હળવી કરવામાં આવી હતી. ઇબ્ન ઉબેય તેમ છતાં એક આદરણીય માણસ રહ્યા. ઇબ્ન ઇશાકના જણાવ્યા અનુસાર, ઇબ્ન ઉબાય "ધર્મપ્રચારકના આગમન પહેલા મદીનામાં મહાન સત્તાવાળા માણસ હતા" અને "તેમની સફળતાના દેહમાં સતત કાંટો રહ્યા હતા". મદીનામાં મુહમ્મદના પ્રવેશ પછી, ઘણા આરબોએ ઇસ્લામ ધર્મ અપનાવ્યો. મેક્સિમ રોડિનસનના જણાવ્યા અનુસાર, ઇબ્ન ઉબાયે અનુસર્યું, કારણ કે "તેમણે તેની વિરુદ્ધ ઊભા રહેવા કરતાં જોડાવાનું વધુ સમજદાર માન્યું હતું". જો કે, રુડી પારેત માને છે કે તે સંભવતઃ હિઝરા પછી ખૂબ જ ટૂંક સમયમાં, તે જ સમયે સાદ ઇબ્ન મુઆદ તરીકે પરિવર્તિત થયો હતો. ઇસ્લામિક પરંપરા, જે ઇબ્ન ઉબાયના ધર્માંતરણને નિષ્ઠાહીન માને છે, તેને "દંભીઓના નેતા" (મુનાફિકુન) તરીકે ઓળખાવે છે. જો કે, રોડિનસનના જણાવ્યા અનુસાર, ઇબ્ન ઉબાયે "યહૂદીઓ સાથેના તેમના મૈત્રીપૂર્ણ સંબંધો દ્વારા પ્રોત્સાહિત એકેશ્વરવાદી વિચારો સાથે વાસ્તવિક સહાનુભૂતિ" થી ધર્મ પરિવર્તન કર્યું હશે. મુહમ્મદ પછી બીજા ક્રમે આવતા, ઇબ્ન ઉબેય "મદીનાના તે આરબો માટે એક અગ્રણી વ્યક્તિ બની ગયા હતા, જેમણે ખુલ્લેઆમ અથવા ગુપ્ત રીતે, પયગંબરના શિક્ષણનો ઉપહાસ કર્યો હતો અને મુસ્લિમોના આગમનથી મદિનામાં જે મૂંઝવણ અને જોખમ આવ્યું હતું તેની ફરિયાદ કરી હતી". ઇબ્ન ઇશાક લખે છે કે કેટલાક અંસાર "ધર્મપ્રચારકને ટેકો આપવાના રાજકીય ડહાપણથી સંપૂર્ણપણે સહમત ન હતાઃ આ લોકો ઇસ્લામને મૌખિક સેવા આપતા હોવાનું માનવામાં આવતું હતું, પરંતુ તેમના હૃદયમાં વિશ્વાસઘાત છુપાવતા હતા, અને તેઓ 'કપટીઓ' તરીકે જાણીતા અને નિંદા પામ્યા હતા". વિલિયમ મુઇરનું માનવું છે કે પરંપરા "અબ્દુલ્લાને બલિનો બકરો બનાવે છે" જેનો અર્થ થાય છે "એક મોટી સંખ્યા, જેમણે મુહમ્મદનો ગુસ્સો સહન કર્યો હતો, અને તેમાંના કેટલાક અબ્દુલ્લા કરતાં ઘણા વધારે હતા". સૈન્ય અભિયાનો બાનુ કાયનુખા 624 માં, મુસ્લિમો બાનુ કાયનુખાના યહૂદી જનજાતિ સામે આગળ વધ્યા. ઇબ્ન હિશામના જણાવ્યા અનુસાર, મુસ્લિમો અને ખજરાજ આદિજાતિના સાથીઓ બાનુ કાયનુખા વચ્ચે વિવાદ ફાટી નીકળ્યો હતો. જ્યારે એક મુસ્લિમ મહિલા કાયનુખા બજારમાં ઝવેરીની દુકાનની મુલાકાત લેતી ત્યારે તેનો ચહેરો ઉઘાડો પાડવા માટે તેને હેરાન કરવામાં આવતી હતી. સુવર્ણકાર, એક યહુદી, તેના કપડાંને એવી રીતે પિન કર્યા કે જ્યારે તે ઊઠી ત્યારે તેનું અનાવરણ કરવામાં આવ્યું. એક મુસ્લિમ વ્યક્તિએ, પરિણામી હોબાળા પર આવીને, બદલો લેવા માટે દુકાનદારની હત્યા કરી અને બદલામાં યહૂદીઓ દ્વારા તેને મારી નાખવામાં આવ્યો. બદલો લેવાની હત્યાઓના પરિણામે, મુસ્લિમો અને બાનુ કાયનુખા વચ્ચે દુશ્મનાવટ વધી. મુસ્લિમોએ બાનુ કાયનુખાને ઘેરી લીધું અને 15 દિવસ પછી તેમને આત્મસમર્પણ કરવા માટે મજબૂર કર્યા. હવે, ઇબ્ન ઉબાયે કૈનુખા સાથે જોડાણ કર્યું હતું અને મુસ્લિમ ઇતિહાસકારો અનુસાર, મુહમ્મદને નરમાઈ માટે અપીલ કરી હતી. તેણે મુહંમદની છાતીની ટોચ પકડી લીધી, કારણ કે તે પાછો ફર્યો, તેના ગુસ્સાને ઉશ્કેર્યો. "મને જવા દો", મોહમ્મદે કહ્યું. ઇબ્ન ઉબાયે જવાબ આપ્યોઃ પછી, મુહમ્મદે તેમની વિનંતી સ્વીકારી અને બાનુ કાયનકાને શહેર છોડવા માટે ત્રણ દિવસનો સમય આપ્યો. ઇબ્ન ઉબાયના છેલ્લા વાક્યનું વિવિધ રીતે અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું છે. રોડિનસને તેને મુહમ્મદ, વોટ્ટ સામે ખતરો ગણાવ્યો હતો કે ઇબ્ન ઉબાયે "મક્કાના અપેક્ષિત હુમલાને ધ્યાનમાં રાખીને લડાયક એકમ તરીકે તેમના મહત્વ પર ભાર મૂક્યો હતો". મુસ્લિમોએ પરંપરાગત રીતે આ ઘટનાને ઇબ્ન ઉબાયના દંભના પુરાવા તરીકે જોયું છે કારણ કે તેમણે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે ઇસ્લામના પાલનથી આદિવાસી અને વ્યક્તિગત વફાદારીની જૂની જવાબદારીઓ સંપૂર્ણપણે વિખેરાઈ નથી. જો કે, ઇબ્ન ઉબાયે કૈનુખાનો બચાવ કર્યો ન હતો પરંતુ માત્ર દયાની વિનંતી કરી હતી. તેમની અરજી સૂચવે છે કે મુહમ્મદ કાયનકાને મારી નાખવાનો ઈરાદો ધરાવતા હતા, જેમ કે તેમણે પાછળથી બાનુ કુરાયઝા સાથે કર્યું હતું, પરંતુ ઇબ્ન ઉબાયની મધ્યસ્થી પછી, તેમને માત્ર મદીનામાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા, તેમની સંપત્તિ મુહમ્મદ અને મુહાજિરુનને મળી હતી. ઉહુદનું યુદ્ધ 625માં મદીના પર મક્કાના હુમલા પહેલાના પરામર્શમાં, ઇબ્ન ઉબાયે મદીના અંદરના ગઢથી બચાવવાની મુહંમદની મૂળ યોજનાની તરફેણ કરી હતીઃ અમારું શહેર એક કુંવારી, અખંડિત છે. અમે ક્યારેય અમારા દુશ્મનો પાસે ગયા નથી, પરંતુ અમે નુકસાન સહન કર્યું છેઃ અમારી દિવાલોની અંદર રહીને, અમે તેમને કતલ કરીને હરાવ્યા છે. કોરીશને એકલા છોડી દો. જો તેઓ રહેશે, તો તે ખરાબ સ્થિતિમાં હશે; જ્યારે તેઓ નિવૃત્ત થશે, ત્યારે તે તેમના યુવાન મુસ્લિમોમાં નિરાશ અને નિરાશ થશે, જોકે, તેમણે દલીલ કરી હતી કે મક્કાના લોકો શહેરની બહાર લડવા જોઈએ. બાદમાં સમજાવીને, મુહમ્મદે આક્રમક વ્યૂહરચના અપનાવી. ઇસ્લામિક પરંપરા અનુસાર, ઇબ્ન ઉબાયે તેમની સલાહ નકારી કાઢવા અંગે પોતાનો ગુસ્સો વ્યક્ત કર્યો હતોઃ "અમને ખબર નથી કે આપણે શા માટે આત્મહત્યા કરીશું". જ્યારે મુહમ્મદે મક્કાના લોકો સામે લડવા માટે કૂચ કરી, ત્યારે ઇબ્ન ઉબાયે પણ પોતાના 300 માણસો અને તેના બાકીના યહૂદી સાથીઓ સાથે કૂચ કરી, અલ-વાકીદી અનુસાર; જો કે, મુહમ્મદે તેમને યહૂદીઓને "મૂર્તિપૂજકો" કહીને શહેરમાં પાછા મોકલવાનો આદેશ આપ્યો. ઇબ્ન ઉબેય પછી પોતાના માણસોને પાછા મદીના તરફ દોરી ગયા, ગઢમાં નિવૃત્ત થયા, જ્યારે મુહંમદે તેની પ્રગતિ ફરી શરૂ કરી. ઇસ્લામિક પરંપરા ધારે છે કે ઇબ્ન ઉબેય નગર અથવા પોતાની સંપત્તિનું રક્ષણ કરવા માટે પાછા ફર્યા હતા. વોટ્ટના જણાવ્યા અનુસાર, સૂરાહ ઇબ્ન ઉબાયની પીછેહઠને "કાયરતા અને ભગવાન અને પયગંબરમાં વિશ્વાસનો અભાવ" દર્શાવે છે કે મુહમ્મદના 700 માણસો ઉહુદની લડાઈમાં 3000 કુરાઇશોનો સામનો કર્યો હતો અને હાર્યા હતા. જોકે, કુરાઇશ મુહમ્મદની હત્યામાં સફળ થયા ન હતા અને કદાચ તેઓ જાણતા હતા કે તે ઇબ્ન ઉબાય દ્વારા સંરક્ષિત છે, તેથી તેમણે મદીના શહેર પર કબજો કરવાનો પ્રયાસ કર્યો ન હતો. રોડિનસન સૂચવે છે કે મક્કાના લોકો વસ્તીની એકતાને ફરીથી મજબૂત કરવા માંગતા ન હતા, જે મુહંમદની હારથી જોખમમાં મુકાઈ ગઈ હતી. બાનુ નાદિર ઇબ્ન ઉબે અન્ય યહુદી જનજાતિ, બાનુ નાદિર સાથે મુહમ્મદના સંઘર્ષમાં પણ સામેલ હતા. ઇબ્ન ઇશાક લખે છે કે જ્યારે મુહમ્મદે આદિજાતિને દસ દિવસની અંદર શહેર છોડવાનો આદેશ આપ્યો હતો, ત્યારે "મદીનાના અમુક વ્યક્તિઓ કે જેઓ વિશ્વાસી ન હતા તેમણે બાનુ અલ-નાદિરને સંદેશ મોકલ્યો હતોઃ 'ઊભા રહો, અને તમારી જાતને બચાવો; અમે તમને મુહમ્મદને શરણાગતિ આપીશું નહીં. જો તમારા પર હુમલો થશે તો અમે તમારી સાથે લડીશું અને જો તમને દૂર મોકલવામાં આવશે તો અમે તમારી સાથે જઈશું. અન્ય સ્રોતોમાં મુસ્લિમ ઇબ્ન ઉબાય સાથે વ્યક્તિઓનો સમાવેશ થાય છે અથવા તેમની ઓળખ પણ થાય છે. વાકીદી અહેવાલ આપે છે કે ઇબ્ન ઉબાયે શરૂઆતમાં સમાધાન લાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો અને તબારી જણાવે છે કે અબ્દ-અલ્લાહે મુહમ્મદ પર વિશ્વાસઘાતનો આરોપ લગાવ્યો હતો અને નાદિરને સહાયનું વચન આપીને પ્રતિકાર કરવા વિનંતી કરી હતી. જો કે, વચનબદ્ધ મદદ સાકાર થવામાં નિષ્ફળ જતાં, નાદિરે આત્મસમર્પણ કર્યું અને મુહમ્મદે તેમને શહેરમાંથી હાંકી કાઢ્યા. વોટ્ટે આને પ્રથમ ઉદાહરણ ગણાવ્યું હતું જેમાં ઇબ્ન ઉબાયે મુહંમદની મૌખિક ટીકાથી આગળ વધીને તેમની વિરુદ્ધ કાવતરું કર્યું હતું, જે પ્રથા વોટ્ટે આગામી બે વર્ષ સુધી ચાલુ રાખી હતી. મુસ્તાલિક અભિયાન દરમિયાન વિવાદ 627 માં, ઇબ્ન ઉબાયે બાનુ મુસ્તાલિક સામેના દરોડામાં ભાગ લીધો હતો. કૂચ હોમ પર, મુહાજિરુન અને અંસાર વચ્ચે સંઘર્ષ ઊભો થયો જ્યારે ઉમરના બેદુઈન નોકરે ખજરાજના સાથીને ધક્કો માર્યો. આ સાંભળીને, ઇબ્ન ઉબાયે કથિત રીતે પોતાનો અસંતોષ વ્યક્ત કર્યોઃ વોટ્ટે આ શબ્દસમૂહને ઇબ્ન ઉબાયના "મુહમ્મદના અધિકારને નબળા પાડવા અને માણસોને તેને હાંકી કાઢવાનું વિચારવા" ના પ્રયાસ તરીકે વર્ણવ્યો હતો. મુહમ્મદે તરત જ કૂચ ચાલુ રાખીને કોઈપણ લડાઈને અટકાવી દીધી હતી. ઇબ્ન ઉબાયે આમ કહેવાનો ઇનકાર કર્યો હતો અને મુહંમદે બહાનું સ્વીકાર્યું હતું, પરંતુ મદિના પરત ફર્યા પછી, "મુનાફિકુન" ને સૂરાહમાં ઠપકો આપવામાં આવશે. અહેવાલ મુજબ, મુહમ્મદે ઉમરની સલાહને નકારી કાઢી હતી, જેણે ઇબ્ન ઉબાયને મારી નાખવાની સલાહ આપી હતી અને ઇબ્ન ઉબાયના પોતાના પુત્ર, એક પ્રખર મુસ્લિમ, તેના પોતાના પિતાને મારી નાખવાની રજૂઆત કરી હતી. પાછળથી કૂચ દરમિયાન, મુહંમદની પત્ની આયશાએ વ્યભિચાર કર્યો હોવાની અફવા હતી, અને ઇબ્ન ઉબે અફવા ફેલાવનારાઓમાંનો એક હતો. અવ્સના વડાઓમાંથી એકે નિંદા કરનારાઓને ઝઘડો કર્યા વિના સજા કરવાની પરવાનગી માંગી હતી, પરંતુ ખજરાજે તેનો વિરોધ કર્યો હતો. મુહમ્મદે જાહેરાત કરી હતી કે તેમને આયશાની નિર્દોષતાની પુષ્ટિ કરતો સાક્ષાત્કાર મળ્યો છે, તેમણે તેના ત્રણ આરોપકોને આગળ લાવ્યા હતા, જેઓ આગળ આવ્યા હતા, તેમને એંસી ચાબુક મારવાની સજા આપવામાં આવી હતી. તેણે ઇબ્ન ઉબાય સામે સજા લાગુ કરવાનું સાહસ કર્યું ન હતું, જે આગળ આવ્યો ન હતો. છેલ્લા વર્ષોમાં વોટ્ટના જણાવ્યા અનુસાર, 627 પછી, ઇબ્ન ઉબાયે "સક્રિય રીતે મુહંમદનો વિરોધ કર્યો હતો અથવા તેની વિરુદ્ધ ષડયંત્ર કર્યું હતું" તેનો કોઈ રેકોર્ડ નથી. 628માં ઇબ્ન ઉબાયે હુદૈબિયા તરફ કૂચમાં ભાગ લીધો હતો. રુડી પારેતના જણાવ્યા અનુસાર, મુહંમદનો "સૌથી ખતરનાક હરીફ" હવે મુહંમદની બાજુએ હતો. 630 માં, જ્યારે મોહમ્મદે દુષ્કાળ અને ખોરાકની અછત દરમિયાન બીઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્ય સામે ઝુંબેશ શરૂ કરી ત્યારે મદીનામાં ગંભીર અસંતોષ પેદા થયો હતો, ઇબ્ન ઉબાયે આ અભિયાનની અકાળ ટીકા કરનારાઓ માટે તેમની સહાનુભૂતિ વ્યક્ત કરી હતી. જેમ જેમ સૈન્ય એકઠા થયું, ઇબ્ન ઉબાયના સૈનિકોએ એક અલગ છાવણી બનાવી અને જ્યારે મુહમ્મદના દળો નીકળ્યા ત્યારે તેઓ મદિના પાછા ફર્યા. તે સંભવતઃ ઇબ્ન ઉબાયની ખરાબ તબિયતને કારણે મુહંમદની સંમતિ સાથે થયું હતું. મુહમ્મદના પરત ફર્યા પછી, જેઓ અભિયાનની ટીકા કરી રહ્યા હતા અને પાછળ રહી ગયા હતા તેમને સૂરાહમાં ઠપકો આપવામાં આવ્યો હતો. ઇબ્ન ઉબાય 631 માં મુહમ્મદના પરત ફર્યાના બે મહિના પછી મૃત્યુ પામ્યા હતા. બે માણસો વચ્ચે વિવિધ સંઘર્ષો હોવા છતાં, મુહમ્મદે ઇબ્ન ઉબેય પ્રત્યે બદલો લેવાના સંકેતો દર્શાવ્યા ન હતા અને તેમના અંતિમ સંસ્કારમાં હાજરી આપી હતી અને તેમની કબરની ઉપર પ્રાર્થના કરી હતી, પરંતુ બાદમાં સૂરહ એટ-તૌબાહમાં એક શ્લોક જાહેર કર્યો હતો જે તેમને માફી આપવાનો ઇનકાર કરે છે, તેમની અને મુનાફિકુનની નિંદા કરે છે, તમે (મુહમ્મદ) તેમના (દંભીઓ) માટે માફી માંગો છો અથવા તેમના માટે માફી માંગતા નથી-(અને) જો તમે તેમની માફી માટે સિત્તેર વખત પૂછો તો પણ-અલ્લાહ તેમને માફ કરશે નહીં કારણ કે તેઓએ અલ્લાહ અને તેના સંદેશવાહકમાં અવિશ્વાસ કર્યો છે. અને અલ્લાહ બળવાખોર લોકોને માર્ગદર્શન આપતો નથી (80). ઇબ્ન ઉબાયના મૃત્યુએ કહેવાતા મુનાફિકુન જૂથના અંતનો સંકેત આપ્યો, કારણ કે "કોઈ બાકી નહોતું. સત્તા અથવા પ્રભાવ ધરાવતું હતું". ઇબ્ન ઉબાયે ત્રણ વખત લગ્ન કર્યા હતા અને નવ બાળકોને પાછળ છોડી ગયા હતા, જે તમામ ધર્મનિષ્ઠ મુસ્લિમ બન્યા હતા. મુહમ્મદ સંદર્ભોના અભિયાનોની યાદી પણ જુઓ સ્ત્રોતો રોડની જે. ફિલિપ્સ, ધ મુસ્લિમ એમ્પાયર એન્ડ ધ લેન્ડ ઓફ ગોલ્ડ, 2008, ઇલોક્વેન્ટ બુક્સ 631 મૃત્યુ 7મી સદીના આરબ લોકો જન્મ વર્ષ અજ્ઞાત ખજરાજી લોકો મુહમ્મદના વિરોધીઓ