Giuliano Kremmerz
ગિયુલિઆનો એમ. ક્રેમેર્ઝ (1861-1930), જેનો જન્મ સિરો ફોર્મિસાનો તરીકે થયો હતો, તે એક ઇટાલિયન રસાયણશાસ્ત્રી હતા જે હર્મેટિઝમની પરંપરામાં કામ કરતા હતા. 1896માં, ક્રેમેર્ઝે કોન્ફ્રેટર્નિટા ટેરાપ્યુટિકા ઇ મેજિકા ડી મિરિયમ (થેરાપ્યુટિક એન્ડ મેજિક બ્રધરહુડ ઓફ મિરિયમ) ની સ્થાપના કરી હતી. જીવનચરિત્ર જે. એમ. KREMM-ERZ, જેને ગિયુલિઆનો ક્રેમેર્ઝ તરીકે સરળ બનાવવામાં આવ્યું છે, તે સિરો ફોર્મિસાનોનું નામ છે, જેનો જન્મ 8 એપ્રિલ 1861ના રોજ નેપલ્સ નજીક પોર્ટિસીમાં થયો હતો. તેઓ એક ફિલસૂફ, ઉપચારશાસ્ત્રી અને થામાટર્જિસ્ટ હતા, અને તમામના લાભ માટે વિશેષ ઉપચારાત્મક હેતુઓ સાથે S.P.H.C.I (સ્કોલા ફિલોસોફિકા હર્મેટીકા ક્લાસિકા ઇટાલિકા) ફ્રેટેલાન્ઝા ટેરાપેટિકા મેજિકા ડી મિરિયમની સ્થાપના કરી હતી, અને આજે પણ કેટલાક ફાઇલેશન્સ દ્વારા કાર્યરત છે જે શાળાના સૈદ્ધાંતિક અને ધાર્મિક વારસાને વારસામાં મેળવે છે. સિરો ફોર્મિસાનોએ ટૂંક સમયમાં પાસક્વેલ ડી સર્વિસ સાથે સંપર્ક કર્યો, જે તે સમયના જાદુ હર્મેટિઝમના વિદ્વાનો માટે આઈઝેડએઆર તરીકે ઓળખાય છે અને પ્રારંભિક પરંપરાના ઈટાલિક મૂળ સાથે સંકળાયેલી છે-જે પરંપરા, ખ્રિસ્તી ધર્મ પહેલાં, પાયથાગોરિયન સ્કૂલમાં મેગ્ના ગ્રેસિયામાં વિકાસ પામી હતી, જેણે ઇજિપ્તમાંથી ઇસિયાકલ અને ઓસિરિયન સંપ્રદાયોને અપનાવ્યા હતા. 79 બી. સી. માં વેસુવિયસના વિસ્ફોટની અસરો હેઠળ વાસ્તવિક રીતે દફનાવવામાં આવેલી આ પરંપરા પાછળથી વિવિધ સ્વરૂપોમાં ફરી ઉભરી આવી હતી, જેમ કે દાંતે અને ફેડેલી ડી 'અમોર ધ બ્રધરહુડ ઓફ ધ ફેઇથફુલ ઇન લવ, સેક્કો ડી' એસ્કોલી, પીકો ડેલા મિરાન્ડોલા, માર્સિલિયો ફિસિનો (માર્સિલિયસ ફિસિનસ), જિઓર્ડાનો બ્રુનો, કોર્નેલિયો અગ્રિપ્પા અને પેરાસેલસસ જેવા સંસ્કૃતિ અને દવાઓના કેટલાક મહાન નામોના કાર્યો અને વિચારોમાં છૂપાઈને, સેન્સેવેરોના રાજકુમાર રાયમોન્ડો ડી સાંગ્રો અને અઢારમી સદીમાં કેગ્લિઓસ્ટ્રોની ગણતરી સુધી. ક્રેમેર્ઝ પોતે જે જણાવે છે તેના આધારે, તે ડી સર્વિસ જ હતા જેમણે યુવાન સિરો ફોર્મિસાનોને પવિત્ર વિજ્ઞાનના રહસ્યો તરફ દોર્યા હતા, તેમનામાં મહાન માનવતાવાદી, સહિષ્ણુ અને ઉદાર સ્વભાવ સાથે જોડાયેલી હર્મેટિઝમના માસ્ટરની ઘટક લાક્ષણિકતાઓને માન્યતા આપી હતી. સિરો ફોર્મિસાનોએ હ્યુમેનિટીઝમાં સ્નાતકની પદવી મેળવી હતી અને શિક્ષક તરીકે સંક્ષિપ્ત અનુભવ અને પછી પત્રકાર તરીકે, તેઓ મોન્ટેવિડિઓની રહસ્યમય સફર પર રવાના થયા હતા, જ્યાં એવું કહેવામાં આવે છે કે તેમણે લેટિન અમેરિકાની શમનિક સંસ્કૃતિઓ સાથે સંપર્ક કર્યો હતો. તે અશક્ય નથી કે ફોર્મિસાનોની મુસાફરીનો વિચાર પોતે ડી સર્વિસ (ઇઝાર) તરફથી આવ્યો હતો, કારણ કે, તેમની અનામતા દ્વારા સુરક્ષિત, તેમણે તે સમયની મોટાભાગની ઇટાલિક અને નિયો-ઇજિપ્તિયન હર્મેટિક પ્રારંભિક પરંપરાને નિયંત્રિત કરી હતી. 1887 માં, જ્યારે તેમણે ગિયુલિઆનો ક્રેમેર્ઝનું ઉપનામ અપનાવ્યું હતું, ત્યારે સિરો ફોર્મિસાનોએ ઇલ મોન્ડો સિક્રેટો જર્નલ દ્વારા કુદરતી અને દૈવી જાદુના પ્રથમ તત્વોને જાહેર કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. તે જ સમયે, તેમણે એસ. પી. એચ. સી. આઈ. ની શરૂઆત કરી હતી, જે તેને બીમાર લોકો માટે "અંતર દવા" દ્વારા હાથ ધરવામાં આવતા ઉપચારાત્મક કાર્યો સાથે જોડતી હતી. તેમણે સ્કોલા માટે જે સ્વરૂપ અને પદાર્થની રૂપરેખા આપી હતી તે આજ સુધી અપરિવર્તિત છે અને S.P.H.C.I ફ્રેટેલાન્ઝા ટેરાપ્યુટિકા મેજિકા ડી મિરિયમના પ્રાગ્માટિકા ફૉન્ડામેન્ટેલના 60 ફકરામાં વૈધાનિક સ્વરૂપ ધરાવે છે. ક્રેમેર્ઝના કાર્યોએ પ્રારંભિક પરંપરાને નવી સહસ્ત્રાબ્દીમાં લઈ જવા માટેનો પાયો નાખ્યો, તેને મૂળ સ્વરૂપમાં પાછા લઈ ગયા-જે સદીઓથી, રહસ્યમય પરંપરાના સ્ત્રી સ્વરૂપમાં મૂંઝવણમાં મુકાઈ ગયું હતું. આ મૂળ સ્વરૂપ પર જ તેમણે સ્કોલાનું પ્રતિરૂપ બનાવ્યું હતું, જેમાં શિષ્યોને નિઃસ્વાર્થ સારાની કવાયતમાં તાલીમ આપવા અને તેમની અંદર સુપ્ત શક્તિઓ વિકસાવવા માટે રચાયેલ સૂચનાઓ અને પ્રથાઓનો પરિચય આપ્યો હતો. એવું પણ કહેવું આવશ્યક છે કે ક્રેમેર્ઝનું પ્રચારનું કાર્ય સંખ્યાબંધ અવરોધો સામે આવ્યું હતું, જેમાંથી કેટલાક ગુપ્ત વિશ્વમાંથી જ આવ્યા હતા, જે હજુ પણ પ્રાચીન શાણપણ અને તેના પ્રસારણની રૂઢિચુસ્ત અને અભિજાત્ય દ્રષ્ટિકોણથી બંધાયેલા વિસ્તારોમાંથી આવ્યા હતા. વિચાર અને શબ્દ ગિયુલિઆનો ક્રેમેર્ઝના દાર્શનિક વિચારોનો આધાર "પવિત્ર ભૌતિકવાદ" છે, જેને વિજ્ઞાનની ફિલસૂફીના ચોક્કસ દ્રષ્ટિકોણની જેમ આર્થિક સિદ્ધાંતો દ્વારા "ભૌતિકવાદ" શબ્દને આપવામાં આવેલા અવમૂલ્યનકારી અર્થ સાથે ભેળસેળ ન કરવી જોઈએ. ક્રેમેર્ઝનો "પવિત્ર ભૌતિકવાદ" અસ્તિત્વમાં છે તે બધાની એકતાના વિચાર પર આધારિત છે, જેનો અર્થ છે કે આત્મા અને દ્રવ્ય વચ્ચે કોઈ અલગતા હોઈ શકતી નથી. તેનાથી વિપરીત, બે દેખીતી રીતે વિરુદ્ધ ધ્રુવો (બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, બુદ્ધિશાળી મૂળ અને ભૌતિક અભિવ્યક્તિ) ના સંપૂર્ણ એકીકરણ તરફ જ માણસનો ઉત્ક્રાંતિ માર્ગ નિર્દેશિત થાય છે. આ એકીકરણ સભાન છે અને, ખાસ કરીને, મનુષ્યના જીવંત પદાર્થો પર તેની અસરની દ્રષ્ટિએ નક્કર છે. તે હર્મેટિક ફિલસૂફી અને તે સિદ્ધ કરવાનો હેતુ ધરાવતી પ્રથાઓનું અંતિમ લક્ષ્ય છે. તે ક્રેમેર્ઝ દ્વારા સ્થાપિત સ્કોલાનું લક્ષ્ય પણ છે. આ ધ્યેયની સિદ્ધિને "માતૃસત્તા" તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે, જેમાં આ શબ્દનો ઉપયોગ તેના વધુ સામાન્ય, સામાજિક અર્થમાં થતો નથી. "માતૃસત્તા", બે શબ્દો "મીટર" અથવા "માતા", "મેટ્રિક્સ" ના જોડાણમાંથી આવે છે, જે "દ્રવ્ય"-અને "આર્કે", અથવા "પ્રારંભ", "મૂળ", "પદાર્થ" જેવા જ મૂળ ધરાવે છે ". અસ્તિત્વની એકતાની દ્રષ્ટિમાં, જેમ કે ક્રેમેર્ઝે પ્રસ્તાવિત કર્યું છે, આત્મા અને દ્રવ્યના દ્વૈતવાદનું અસ્તિત્વ હોવાનું કોઈ કારણ નથી. ક્રેમેર્ઝ જણાવે છે કે "હર્મેટિક વાસ્તવિકતા" મુક્ત બુદ્ધિ અને જીવતંત્રની સંવેદનશીલતા વચ્ચેના સંતુલનમાં જોવા મળે છે, અને એક અથવા બીજાનું વર્ચસ્વ હંમેશા અસંતુલનની સ્થિતિ તરફ દોરી જાય છે જે મૂળભૂત એકતાથી દૂર દોરી જાય છે. હર્મેટિક દ્રષ્ટિના સંતુલનમાં, જે વિચાર ઉત્પન્ન કરે છે (બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, બુદ્ધિશાળી આત્મા) તે પદાર્થ (દ્રવ્ય) વિના ન કરી શકે જેના દ્વારા વિચાર પોતે સ્વરૂપ લે છે. ટ્રીવીયા ક્લેમર્ઝના વાક્યો દર્શાવતા ઇટાલિયન નિયોફોક બેન્ડ હૌટવિલેનું આલ્બમ ન્યુમેન લુમેન, તેમની સ્મૃતિને સમર્પિત હતું. બાહ્ય લિંક્સ S.P.H.C.I ની સત્તાવાર સાઇટ, તેમની પરંપરાના શાળાના વારસદાર. બ્રધરહુડ ઓફ મિરિયમ http://ermetismo-kremmerziano.it રોમા લેખ ક્રેમેર્ઝ અને તેની શાળા પર નેપલ્સ અખબાર "રોમા" ઇટાલિયન રસાયણશાસ્ત્રીઓ 1930 મૃત્યુ 1861 જન્મ 19 મી સદીના રસાયણશાસ્ત્રીઓ 19 મી સદીના જાદુગરો 20 મી સદીના જાદુગરો