Contemplation (short story collection)
બેત્રાચતુંગ (અંગ્રેજીમાં મેડિટેશન અથવા કન્ટેમ્પલેશન તરીકે પ્રકાશિત) એ 1904 અને 1912ની વચ્ચે ફ્રાન્ઝ કાફ્કા દ્વારા લખાયેલી અઢાર ટૂંકી વાર્તાઓનો સંગ્રહ છે. તે કાફ્કાનું પ્રથમ પ્રકાશિત પુસ્તક હતું, જે કર્ટ વોલ્ફની પહેલ પર રોવોલ્ટ વેર્લાગમાં 1912ના અંતમાં (પ્રકાશન વર્ષ "1913" તરીકે આપવામાં આવ્યું હતું) છાપવામાં આવ્યું હતું. આમાંથી આઠ વાર્તાઓ અગાઉ દ્વિમાસિક હાયપરિયનમાં બેટ્રાચ્ટુંગેન ("ચિંતન") શીર્ષક હેઠળ પ્રકાશિત થઈ હતી. 1958માં પ્રકાશિત 'ડિસ્ક્રિપ્શન ઓફ અ સ્ટ્રગલ "સંગ્રહમાં અંગ્રેજીમાં કેટલીક વાર્તાઓનો સંપૂર્ણ અથવા આંશિક સમાવેશ થાય છે. તમામ વાર્તાઓ ધ કમ્પ્લીટ સ્ટોરીઝ ઓફ ફ્રાન્ઝ કાફ્કા (1971) માં જોવા મળે છે અને ફેડેલ સ્પાડાફોરા દ્વારા સચિત્ર ટ્વિસ્ટેડ સ્પૂન પ્રેસ દ્વારા એક જ વોલ્યુમ આવૃત્તિમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. માલ્કમ પાસલી દ્વારા પણ તેનું ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું છે અને તે પેંગ્વિન બુક્સ આવૃત્તિ, ધ ટ્રાન્સફોર્મેશન એન્ડ અદર સ્ટોરીઝ (1992) માં ઉપલબ્ધ છે. આ પુસ્તક 800 આવૃત્તિઓમાં છપાયું હતું અને એક વર્ષમાં (1 જુલાઈ 1915-30 જૂન 1916) 258 નકલો વેચાઈ હતી; તે 1924 સુધી વેચાઈ ન હતી, જે વર્ષે કાફ્કાનું અવસાન થયું હતું. "ચિલ્ડ્રન ઓન અ કન્ટ્રી રોડ" વાર્તાઓનું મૂળ જર્મન શીર્ષક "છે". એક અનામી નાના બાળક દ્વારા વર્ણવવામાં આવેલી આ ટૂંકી વાર્તા બાળકોના વિચારોને અનુસરે છે કારણ કે તેઓ બાળપણના રાત્રિના પલાયનનો અનુભવ કરે છે. આ કથાનકની શરૂઆત ઝૂલા પર સવાર એક નાના બાળક સાથે થાય છે જે ખેતરોમાંથી પરત ફરી રહેલા મજૂરોની પસાર થતી ગાડીઓ જુએ છે. રાત્રિભોજન પછી, બાળકો જંગલમાં જાય છે અને ગામના અન્ય બાળકો સાથે રમત રમે છે. આ રમત કિંગ ઓફ ધ હિલ જેવી જ છે, જ્યાં કેટલાકને અન્ય લોકો દ્વારા ઊંડા ખાડામાં ધકેલી દેવામાં આવે છે. પાછળથી તેઓ ટ્રેનના પાટા પર જાય છે અને ગાય છેઃ "જ્યારે તમે તમારા અવાજને અન્ય લોકો સાથે ભેળવી દો છો ત્યારે તમે હૂક પર માછલીની જેમ પકડાઈ જાઓ છો". રાતનો અંત અમારા કથાવાચક એક છોકરાને ચુંબન કરીને અને તેની પાસેથી આગામી ગામની અફવાઓ સાંભળીને થાય છે જ્યાં રહેવાસીઓ ક્યારેય ઊંઘતા નથી. આ વાર્તામાં નિર્દોષતા, રમતિયાળતા અને ભૂતકાળનો સૂર છે કારણ કે વાચકને આઠ કે નવ વર્ષના બાળકના મનમાં લઈ જવામાં આવે છે. મોટા પુખ્ત વયના લોકો, સતત ઊંડા થતા ખાડાઓ અને યુવાનીની બેદરકારીની છબીઓ આ બાળકને એક નિર્દોષ સાહસિક તરીકેની આપણી છાપને આગળ વધારવામાં મદદ કરે છે. નેરેટરનું નામ અને લિંગ ક્યારેય સ્પષ્ટ કરવામાં આવતું નથી તે હકીકત વાર્તાને બિન-વિશિષ્ટતાનું સ્તર જાળવવાની મંજૂરી આપે છે. આ વિષયો સમય અને સ્થળને પાર કરી શકે છે, જેથી કોઈપણ સમયે અથવા કોઈપણ જગ્યાએ રહેતા બાળકના વિચારોને પકડી શકાય. આ વાર્તા "ડિસ્ક્રિપ્શન ઓફ અ સ્ટ્રગલ" ના અપ્રકાશિત બીજા સંસ્કરણમાંથી છે. "અનમાસ્કિંગ અ કોન્ફિડન્સ ટ્રિકસ્ટર" "મૂળ જર્મન શીર્ષક છે". "" નેરેટર, દેખીતી રીતે દેશમાંથી તાજેતરના ઇમિગ્રન્ટ, એક ભવ્ય ઘરના દરવાજા પર આવે છે, જેને સામાજિક જોડાણ માટે આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું છે, તેની સાથે એક માણસ છે જેની ફેલોશિપ તેણે માંગી નથી, અને જેની સાથે નેરેટર માત્ર થોડો પરિચિત છે. દેખીતી રીતે લાંબા સમય સુધી તે માણસ સાથે રહેવા માટે અનિચ્છા, વર્ણનકાર ઘરમાં પ્રવેશવાની તૈયારી કરે છે, પરંતુ બીજા દ્વારા તેને અટકાયતમાં લેવામાં આવે છે, જે ઘર તરફ પોતાનો હાથ લંબાવે છે અને સ્મિત કરે છે કારણ કે મૌનનો મૂડ તે બંનેને પકડી લે છે. નેરેટર, તેના ફંકમાંથી બહાર નીકળીને, અચાનક તેના સાથીને આત્મવિશ્વાસના ઠગ તરીકે ઓળખે છે, જે તેના સંબંધી નિષ્કપટનો ફાયદો ઉઠાવવા માટે ઊભો રહે છે, અને શરમ અનુભવે છે કે આ હકીકતને સમજવામાં તેને આટલો સમય લાગ્યો છે. "કૃત્યમાં પકડાયો!" કથાવાચક કહે છે, જે તરત જ પોતાને બહાનું આપે છે, અને રાહતની લાગણી સાથે ઘરમાં પ્રવેશ કરે છે. તેના આરોપની કાયદેસરતાનો ન્યાય કરવો તે વાચક પર છોડી દેવામાં આવે છે. કાફ્કાની 1910ની ડાયરીઓમાં બે પ્રારંભિક ડ્રાફ્ટ્સ જોવા મળે છે. 1912માં તેમણે લખ્યું હતું કે તેમણે "કોન્ફિડન્સ ટ્રિકસ્ટર" પૂર્ણ કર્યું હતું અને કહ્યું હતું કે તે "લગભગ સંતોષકારક" હતું. "ધ સડન વોક" "મૂળ જર્મન શીર્ષક છે". "" આ ચિંતન પુનર્જાગરણની વાર્તા કહે છે. તે માનવ મનનું પુનરુત્થાન છે; વાર્તામાંનો માણસ તેની પોતાની શક્તિ વિશે જાગૃત થાય છે જે ફક્ત તેના માનવ અસ્તિત્વમાંથી ઉદ્ભવે છે. તેને નિયમિત અને પરંપરા દ્વારા એક પ્રકારની વનસ્પતિ સ્થિતિમાં ધકેલી દેવામાં આવ્યો છે; તેને માત્ર તેના ઊંઘતા મન પર કબજો કરવા માટે અર્થહીન કામ અથવા મનોરંજનની જરૂર છે. જેમ જેમ તેના મનમાં નાના બહાનાઓ ચાલે છે (તે ઠંડી છે, તે સાંજ છે), એક "બેચેનીની સ્થિતિ" તેને તેના પગ પર ઊભા કરે છે. આ માણસની અંદર એવું શું છે જે તેને તેની રૂઢિગત સુસ્તીથી જાગૃત કરે છે? તેનું મન અચાનક બદલાઈ ગયું છે, અને તેણે બહાર જતાં પહેલાં પોતાને સુધારવું પડે છે અને "શેરીમાં પોતાને ફરીથી શોધે છે". શરૂઆતમાં, માણસ ખાસ કરીને તેના શરીરની શક્તિથી વાકેફ હોય છેઃ "તમારા અંગો તમે તેમના માટે મેળવેલી અનપેક્ષિત સ્વતંત્રતાને ખાસ ચપળતાથી પ્રતિસાદ આપે છે". પછી તે નિર્ણાયક કાર્યની શક્તિથી દૂર થઈ જાય છેઃ ક્રિયામાં બદલવાની ક્ષમતા હોય છે. માણસની તેના અસ્તિત્વ વિશેની જાગૃતિએ તેને સ્વતંત્રતા આપી છે, પરંતુ તેણે તેને સંપૂર્ણપણે અલગ કર્યો નથી. તે તેના પરિવારથી અલગ થઈ ગયો છે, જે "શૂન્યાવકાશ" તરફ આગળ વધી રહ્યા છે, પરંતુ તેની કાર્ય કરવાની ક્ષમતા વિશેની જાગૃતિ તેને સાથી શોધવાની મંજૂરી આપે છે; કદાચ તેના ઊંઘી પરિવારના સભ્યો વચ્ચે રહીને, તે માણસ પોતાને તેના મિત્રોથી અલગ કરી રહ્યો હતો. કદાચ મિત્રતા અને પ્રેમ માત્ર સક્રિય વ્યક્તિ માટે જ શક્ય છે. તે 1912માં કાફ્કાની ડાયરીમાં દેખાયો હતો. "ઠરાવો" "મૂળ જર્મન શીર્ષક છે". "" "ઠરાવો" ની શરૂઆત કથાવાચક ખોટા બાહ્ય વસ્ત્રો પહેરવાની અને કંઈક એવું હોવાનો ઢોંગ કરવાની યોજના સાથે થાય છે જે તે નથી. તેણે પોતાનો "કંગાળ મૂડ" છુપાવવો જોઈએ અને એવું વર્તન કરવું જોઈએ કે જાણે તે ખુશ અને સામાજિક હોય. તે એ, બી અને સી પ્રત્યે કેવું વર્તન કરશે તેની યોજના બનાવે છે, તેમ છતાં તે જાણે છે કે તે બધું ખોટું હશે. તેને ટૂંક સમયમાં જ ખબર પડે છે કે આ કૃત્યમાં માત્ર એક સ્લિપ સાથે, તે તેના સામાજિક બાહ્યને બરબાદ કરી દેશે અને એ, બી અને સીને તેની સાચી લાગણીઓ જાહેર કરશે. તે પછી તે નક્કી કરે છે કે બધી લાગણીઓને ભૂંસી નાખવી અને ન તો ખુશ કે હતાશ થવું, પરંતુ પ્રાણી નિરીક્ષણની જેમ વર્તવું વધુ સારું રહેશે. તે પ્રશ્ન ઊભો થાય છે કે અભિનય કરવો તે ખરેખર મૂલ્યવાન છે કે નહીં. શું આપણે ખરેખર ખુશ અથવા સામાજિક હોવાનો ઢોંગ કરવાની જરૂર છે જ્યારે આપણે ખરેખર માત્ર ખુરશી પર બેસવાનું હોય છે? કથાવાચક દાવો કરે છે કે "તમારામાં જે પણ ભૂતિયા જીવન રહે છે તેને તોડી પાડવું" અને કોઈપણ પ્રકારની માનવીય ક્રિયાઓથી દૂર રહેવું સરળ છે. તેમની ડાયરીઓમાંથી, 1911. "પર્વતોમાં પર્યટન" "મૂળ જર્મન શીર્ષક છે". "પર્વતોમાં પર્યટન" એ વાસ્તવિકતાથી પોતાને અલગ પાડતી વ્યક્તિ વિશેનો એક માર્ગ છે. પેસેજ પ્રથમ વ્યક્તિમાં લખવામાં આવે છે, જે વાચકને વક્તાના વિચારો અને લાગણીઓ સાથે સંપૂર્ણ રીતે જોડાવાની મંજૂરી આપે છે. કાફ્કાની કૃતિઓ ઘણીવાર એક નિષ્ક્રિય વ્યક્તિને દર્શાવે છે જે જીવનની વાસ્તવિકતાઓથી દૂર ભટકવા માંગે છે; આ ફકરો કોઈ અલગ નથી, "હું સાંભળ્યા વિના રડી પડ્યો, મને ખબર નથી, જો કોઈ ન આવે, તો કોઈ પણ ઉમરાવોનું ટોળું સારું નહીં હોય". વર્ણનકાર પર્વતોની છબીઓ, પર્વતોમાંથી પસાર થતા "ઉમરાવો" નું જૂથ અને પર્વતોમાંથી ખુશીથી સફાઈ કરતા "ઉમરાવો" ની આબેહૂબ છબી દ્વારા સ્વ-લાદવામાં આવેલા અલગતાને સમજાવે છે. આ વ્યંગાત્મક છે કારણ કે વાચક આ છબીઓને તેઓ ઇચ્છે તે રીતે ચિત્રિત કરી શકે છે, પરંતુ કાફ્કાના વર્ણનના આધારે એવું લાગે છે કે વક્તા એકલો છે અને તે "ઉમરાવો" ના આ જૂથ સાથે પર્વતોમાં જઈ રહ્યો છે એટલે તે પોતાને સમાજથી અલગ કરી રહ્યો છે. "સંઘર્ષનું વર્ણન" માંથી. "બેચલર ઇલ લક" "મૂળ જર્મન શીર્ષક છે". "ધ ફેટ ઓફ અ બેચલર" તરીકે પણ ઓળખાતી આ વાર્તા ત્રીજી વ્યક્તિમાં લખાયેલી છે. કથાવાચક કુંવારા જીવનનું વર્ણન કરી રહ્યો છે અને તેની વધતી એકલતા સમય પસાર થવાની સાથે આવે છે અને તેની સાથે શેર કરવા માટે કોઈ નથી. ઉદાહરણ તરીકે, કથાવાચક કલ્પના કરે છે કે કુંવારા તેની સંભાળ રાખવા માટે કોઈ પણ પરિવારથી ખાલી રૂમમાં બીમાર પડેલો છે, અથવા અન્ય લોકોને વારંવાર સમજાવવું પડે છે કે તેના પોતાના કોઈ બાળકો નથી. આ વાર્તામાં મુખ્ય હેતુ એકલતા છે. "ધ બિઝનેસમેન" મૂળ જર્મન શીર્ષક છે "(વેપારી). આ ટૂંકી વાર્તા એક વેપારીના દ્રષ્ટિકોણથી વર્ણવવામાં આવી છે. તે પ્રથમ વ્યક્તિમાં બોલાય છે. એવી દુનિયામાં જ્યાં તે અસંતોષની ક્યારેય સમાપ્ત ન થતી લાગણી અનુભવી રહ્યો છે, તે વેપારી માનસિક રીતે નિર્જન જીવન જીવે છે. તે માનસિક અને શારીરિક તણાવનું વર્ણન કરીને શરૂઆત કરે છે જે તેના કાર્યને કારણે થાય છે જેમ કે પીડા, ચિંતા, ચિંતા અને ભય. તેમ છતાં તે અન્ય વ્યક્તિઓથી ઘેરાયેલો છે અને પોતાની જાતને તેમની સમસ્યાઓ વિશે ચિંતિત અનુભવે છે, તેઓ "અજાણ્યા છે; તેમના સંજોગો મારા [તેના] માટે એક રહસ્ય રહે છે" (પૃષ્ઠ 21). તે કલ્પના કરે છે કે આ ગુપ્ત વ્યક્તિઓ તેના કરતા ઘણો મોટો સમય પસાર કરી રહ્યા છે; "તેઓ ઉડાઉ બની ગયા છે અને કોઈ રેસ્ટોરન્ટના બગીચામાં ભોજન સમારંભ આપી રહ્યા છે, અને અન્ય લોકો આ પાર્ટીમાં રોકાઈ રહ્યા છે" (પૃ. 21). જ્યારે તે કામ પરથી નીકળી જાય છે, ત્યારે તે તેના વ્યવસાયની તણાવપૂર્ણ માંગણીઓથી મુક્ત થાય છે. તે આ સમય માટે તેના ઉત્સાહ અને અપેક્ષાનું વર્ણન કરવા આગળ વધે છે કે તેણે જે કરવું હોય તે કરવું પડશે. જો કે, તે આ અપેક્ષાને કોઈ હેતુ વિના ફેરવે છે અને તે ફક્ત ઘરે ચાલવાનું નક્કી કરે છે અને અચાનક માર્ગનો સૂર થોડો નિરાશાજનક અને એકલા થઈ જાય છે. તેની કલ્પના ભટકતી રહે છે અને જ્યારે તે તેના એપાર્ટમેન્ટ બિલ્ડિંગમાં એલિવેટર પર પહોંચે છે ત્યારે થાય છે તે શરીરની બહારના અનુભવનું આબેહૂબ ચિત્ર તે વાચકના મનમાં રંગ કરે છે. તે એક માણસને લૂંટવામાં આવવાનું અને પછી એકલા શેરીમાં "દુઃખથી" ચાલવાનું વર્ણન કરે છે; કોઈ પણ વ્યક્તિ એક સામ્યતા બનાવી શકે છે કે વેપારીનો આત્મા લૂંટી લેવામાં આવી રહ્યો છે અને તેના અવિરત કાર્ય દ્વારા તેનો ફાયદો ઉઠાવવામાં આવી રહ્યો છે. વેપારીને લાગે છે કે તે સુખની પોતાની વ્યક્તિગત જરૂરિયાતો અને "મારા [તેના] વ્યવસાયની અવિરત માંગણીઓ" (પૃષ્ઠ 21) સાથે સંઘર્ષ કરી રહ્યો છે. વાર્તાના અંતે, જો કે તે સ્પષ્ટ છે કે તેણે તેના વ્યવસાયમાંથી સંપત્તિ મેળવી છે, તે એકલો અને અસંતુષ્ટ છે. "ગેરહાજર મનની વિન્ડો-ગેઝિંગ" "મૂળ જર્મન શીર્ષક છે". "" આ વાર્તાને "એ સ્ટ્રે ગ્લાન્સ ફ્રોમ ધ વિન્ડો" તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. વાર્તાની શરૂઆતમાં, આકાશ વાદળી હતું, પછી વક્તા એક નાની છોકરીને તેના ચહેરા પર પ્રકાશ સાથે ફરતી જુએ છે, જ્યારે તે અચાનક એક માણસની છાયામાં પડે છે, ઝડપથી તેની નજીક આવે છે. પછી તે માણસ તેને પસાર કરે છે અને "ત્યાં સુધીમાં બાળકનો ચહેરો એકદમ તેજસ્વી થઈ જાય છે". "ધ વે હોમ" "મૂળ જર્મન શીર્ષક છે". આ વાર્તા એક અજ્ઞાત નેરેટર દ્વારા પ્રથમ વ્યક્તિમાં કહેવામાં આવે છે જ્યારે તે વાવાઝોડું પછી શેરીમાં ઘરે ચાલે છે. નવી શાંત હવાની શક્તિ તેને શેરીમાં થતી દરેક વસ્તુ પર તેની શક્તિ પર પ્રતિબિંબિત કરવા માટે લાવે છે. આ પ્રતિબિંબ તેને તેના ભૂતકાળને તેના ભવિષ્ય સામે તોલવા તરફ દોરી જાય છે, અને તે નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે તેના જીવનમાં તેના અન્યાયી નસીબ સિવાય ટીકા કરવા માટે કંઈ નથી. જોકે કથાવાચકને તેના જીવનમાં કોઈ અપૂર્ણતાઓ મળી શકતી નથી, તેમ છતાં તેનો સૂર ઘમંડ કરતો નથી. તેના બદલે, વર્ણનકાર ફક્ત તેના જીવનના મહત્વ અને તેની સિદ્ધિઓ પર ચિંતન કરી રહ્યો છે. સ્વર થોડો ઉદાસ પણ થઈ જાય છે કારણ કે વર્ણનકાર તેના સારા નસીબ હોવા છતાં તેના જીવનમાં કોઈ અર્થ શોધવામાં નિષ્ફળ જાય છે. જ્યાં સુધી તે તેના ઘરમાં ફરી પ્રવેશ ન કરે ત્યાં સુધી નેરેટર સાચા આંતરિક મધ્યસ્થી અને મૂલ્યાંકનની સ્થિતિમાં પ્રવેશ કરે છે. તે તેના જીવનના કેટલાક પાસાઓ પર ચિંતન કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, પરંતુ તેને કંઈ મહત્વ મળતું નથી. તે બારી ખોલે છે, બહારની દુનિયાને પ્રગટ કરવા માટે એક દરવાજો ખોલે છે, જ્યારે સંગીત અંદર આવે છે. તેના ઘરના આશ્રયસ્થાનમાં આ ભંગ વાસ્તવિક જીવનને તેના ચિંતનના ક્ષેત્રમાં ઘૂસણખોરી કરવાની મંજૂરી આપે છે, સાચા પ્રતિબિંબ માટેની કોઈપણ તકને દૂર કરે છે. "પાસર્સ-બાય" "મૂળ જર્મન શીર્ષક છે". "" "ધ મેન પાસિંગ બાય" તરીકે પણ ઓળખાય છે, કથાવાચક રાત્રે શેરીમાં તેની પાછળથી દોડતા એક માણસના દર્શનનું ચિંતન કરે છે. આ માણસ બીજા માણસ દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે, અને વર્ણનકાર તેમને દોડવા દે છે. નેરેટર તેની પાછળથી દોડતા આ બે માણસો વચ્ચેના ઘણા દૃશ્યોની કલ્પના કરે છે. આ દૃશ્યોમાં બંને રમત રમે છે, પ્રથમ બીજાથી ભાગી જાય છે, અથવા બંને અજાણ્યા ત્રીજા વ્યક્તિને પકડવા માટે ટીમ બનાવે છે. દૃશ્ય પર આધાર રાખીને, કથાવાચકને લાગે છે કે તેની જુદી જુદી જવાબદારીઓ હશે. આ છબીઓ તેના મગજમાંથી પસાર થયા પછી તે વિચારવા લાગે છે કે બંનેને એકબીજા સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી, તેઓ ઊંઘમાં ચાલી શકે છે અથવા તેમના પરિવારો પાસે ઘરે પરત ફરી શકે છે. તે પછી તે મુશ્કેલીમાં મુકાયેલા પ્રથમ માણસની છબી પર ધ્યાન આપે છે, તે સશસ્ત્ર છે. આ ટૂંકી વાર્તાની કલ્પના ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે કારણ કે, જેમ જેમ કથાવાચક બે માણસો વચ્ચેના સંબંધ વિશેનો પોતાનો વિચાર બદલે છે, તેમ તેમ બંને માણસોની છબીમાં ભારે ફેરફાર થાય છે. કથાવાચકના દૃશ્યમાં પરિવર્તન સાથે સ્વર ભારે બદલાય છે કારણ કે તે એક અથવા બીજા પુરુષ પર દોષ મૂકે છે અથવા દૂર કરે છે. "ધ મેન પાસિંગ બાય" ની થીમ અપરાધ અને દ્રષ્ટિની છે. કથાવાચકનું અપરાધનું સ્તર દૃશ્ય અને ધારણાના દરેક પરિવર્તન સાથે બદલાય છે કારણ કે, દૃશ્ય પર આધાર રાખીને, તેને લાગે છે કે તેણે દરમિયાનગીરી કરવી કે નહીં તે નક્કી કરવાની જરૂર છે. ઑસ્ટ્રિયન સાંકેતિક ભાષામાં અનુકૂલન બહેરા અભિનેતા વર્નર મોસ્લર દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. "ટ્રામ પર" મૂળ જર્મન શીર્ષક "" (પેસેન્જર) છે ". "ઓન ધ ટ્રામ" એક ટૂંકી વાર્તા છે જે પ્રથમ વ્યક્તિના પરિપ્રેક્ષ્યમાં કહેવામાં આવી છે. તે ટ્રામ પ્લેટફોર્મ પર ઊભેલા એક માણસનું વર્ણન કરે છે, જે વિશ્વમાં તેના સ્થાનની અનિશ્ચિતતાનું ચિંતન કરે છે. એક તબક્કે, એક મહિલા ટ્રામ પાસે પહોંચે છે અને નેરેટર તેના કંપનથી આઘાત પામે છે. વાર્તા અસ્તિત્વની અનિશ્ચિતતા અને વિશ્વમાં કોઈના હેતુની છબીઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, અને સ્વર ચિંતનશીલ અને અસ્તિત્વવાદી છે. ટ્રામ પરનો માણસ એ હકીકતનો બચાવ પણ કરી શકતો નથી કે તે ટ્રામ પર છે, પટ્ટો પકડીને, અને લોકોને શેરીઓમાં ફરતા જુએ છે. જ્યારે તે સ્ત્રીને જુએ છે, તેમ છતાં, તેનો દ્રષ્ટિકોણ બદલાય છે. કથાવાચક છોકરીને "સ્પષ્ટ રીતે જુએ છે જાણે કે [તેણે] તેના પર [તેના] હાથ દોડાવ્યા હોય". તે સ્ત્રીના શારીરિક લક્ષણોનું અવિશ્વસનીય વિગતવાર વર્ણન કરે છે, તેના કપડાંથી લઈને તેના વાળ સુધી. તે તેના ચિંતનને આ વિચાર સાથે સમાપ્ત કરે છે કે "એવું કેવી રીતે છે કે તે પોતાની જાત પર આશ્ચર્યચકિત ન થાય, કે તે તેના હોઠ બંધ રાખે છે અને તે પ્રકારનું કશું બોલતી નથી?" જોકે કથાકાર દુનિયામાં તેનું પોતાનું સ્થાન સમજી શકતો નથી, તે સ્ત્રીની વિચિત્ર સ્પષ્ટતા સાથે સમજે છે. ઑસ્ટ્રિયન સાઇન લેંગ્વેજમાં અનુકૂલન બહેરા અભિનેતા હોર્સ્ટ ડિટ્રિચ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. "ક્લોથ્સ" મૂળ જર્મન શીર્ષક "(કપડાં) છે. "ક્લોથ્સ" ટૂંકી વાર્તાની સંપૂર્ણતાનો સારાંશ આપવા માટે ત્રણ મહત્વપૂર્ણ મુદ્દાઓ સાથે ત્રણ ફકરાઓથી બનેલું છે. તે ખૂબ જ સચેત વ્યક્તિના પ્રથમ વ્યક્તિના દ્રષ્ટિકોણથી કહેવામાં આવે છે, જે સ્ત્રીઓનું નિરીક્ષણ કરતો પુરુષ હોવાનું માનવામાં આવે છે. ફકરો એક અનિવાર્યપણે જણાવે છે કે સુંદર વસ્તુઓ અસ્તિત્વ ધરાવે છે પરંતુ કાયમ ટકી શકતી નથી. તે સ્ત્રીઓને પ્રશ્ન કરે છે કે જેઓ સુંદર વસ્તુઓ પહેરે છે જે આખરે મૂલ્ય ગુમાવશે, પૂછે છે કે, શા માટે કોઈ એવી વસ્તુમાં વ્યસ્ત રહેવું જોઈએ જે નકામું પરિણમશે? બીજો ફકરો ટિપ્પણી કરે છે કે કેવી રીતે સુંદરતા માત્ર એક વ્યક્તિ, સ્થળ અથવા વસ્તુ સુધી મર્યાદિત અથવા પ્રતિબદ્ધ ન હોવી જોઈએ. અને છેલ્લે, ત્રીજો ફકરો કંઈક અંશે બીજા સાથે જોડાયેલો છે; પરિચિતતા એ નકામું છે. કપડાં એ છે જે આંખને આકર્ષિત કરે છે પરંતુ જો વ્યક્તિત્વ તેનું પોતાનું વજન ન લઈ શકે, તો ભૂલો દેખાશે અને કપડાંની અયોગ્યતા સ્ત્રીની અયોગ્યતા પર પ્રતિબિંબિત થશે. કાફ્કા અરીસાનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે લુકિંગ ગ્લાસ જેવા પ્રતીકવાદનો ઉપયોગ કરે છે અને મહિલાઓના પ્રતિનિધિત્વ તરીકે કપડાં, કપડાં પહેરેનો ઉપયોગ કરે છે. એક સંઘર્ષના વર્ણનમાંથી. "અસ્વીકાર" "મૂળ જર્મન શીર્ષક છે". "" જ્યારે તે એક સુંદર છોકરીને મળે છે ત્યારે શું થાય છે તેની ચર્ચા કરી રહેલા એક માણસના દ્રષ્ટિકોણથી કહેવામાં આવે છે, "ધ રિજેક્શન" આ માણસ અને એક કાલ્પનિક 'સુંદર છોકરી' વચ્ચેના કાલ્પનિક સંવાદ તરીકે રચાયેલ છે. કથાવાચક કહે છે કે તે એક પણ શબ્દ બોલ્યા વિના આગળ વધશે, પરંતુ કલ્પના કરે છે કે તેનો અર્થ એ છે કે તે તેની સાથે કંઈ કરવા માંગતી નથી. આ લવમેકિંગને લગતી છબીઓની શ્રેણીથી પણ ઓતપ્રોત છે, જેમાં એક લિમોઝિનનો ઉલ્લેખ છે જે 'તમને શેરીમાં લાંબા ધક્કો મારીને લઈ જાય છે' અને 'સજ્જનોની એસ્કોર્ટ, તેમના પોશાકમાં દબાવવામાં આવે છે, તમારી પાછળ સખત અર્ધવર્તુળમાં અનુસરે છે અને તમારા માથા પર તેમના આશીર્વાદોની બૂમો પાડે છે.' આ છબીઓ જાતીય ઇચ્છાની પણ રજૂઆત કરે છે, જેમાં છોકરીના સ્તનો પર ટિપ્પણી કરવાથી લઈને તેની જાંઘ અને નિતંબ સુધીનો સમાવેશ થાય છે. તેણીએ પહેરેલો ટાફેટા ડ્રેસ આનંદનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જોકે વાર્તાનો સૂર મહિલાનો પીછો કરવાના કથાવાચકના પ્રયાસમાં સ્પષ્ટ રીતે ઝંખના અને નિરાશાની ભાવના સાથે કહેવામાં આવ્યો છે, જેમાં પ્રેમ, જાતીયતા અને અસ્વીકાર પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવ્યું છે. વાર્તાનો નિષ્કર્ષ વાર્તાકાર અને સુંદર છોકરી બંનેના અસ્તિત્વની અનુભૂતિ પણ લાવે છે કે તેઓ જેટલા મહત્વપૂર્ણ છે તેટલા મહત્વપૂર્ણ નથી. બન્નેમાં એવા ગુણોનો અભાવ હોવાથી જેને અન્ય પક્ષ સારા જીવનસાથીના ગુણો માને છે, તેઓ "[તેમની] અલગ અલગ રીતે ઘરે જાય છે" જેથી તેઓ "[તેમની મધ્યસ્થતા] વિશે નિર્વિવાદપણે જાગૃત ન રહે". "રિફ્લેક્શન્સ ફોર જેન્ટલમેન-જોકીઝ" "મૂળ જર્મન શીર્ષક છે". "" આ વાર્તાને "ફોર ધ કન્સિડરેશન ઓફ એમેચ્યોર જોકીઝ" તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. જોકીના દ્રષ્ટિકોણથી કહેવાતા, વર્ણનકાર વાચકને જોકી બનવાના જોખમો અને પરિણામો વિશે જણાવે છે. કથાવાચક ઈર્ષાળુ વિરોધીઓ, સફળ અને અસફળ જુગાર મિત્રો અને વિજેતાઓના ગૌરવને નીચું જોતા મહિલાઓની છબીઓનો ઉપયોગ કરે છે. વાર્તામાં જે સૂરનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે તે એક સમજદાર, અનુભવી શિષ્યો અને તેમની રમતના પરિણામોની ચેતવણી આપનાર યુવાનોનો છે. આ વાર્તા વિજય પછી બનતી કમનસીબ ઘટનાઓ પર ઊંડાણપૂર્વક ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. કથાવાચક હારનારાઓની ઈર્ષ્યા અને સમુદાયમાં તેમના પ્રભાવો વિજેતા માટે કેવી રીતે તકલીફ પેદા કરશે તે વિશે જણાવે છે. વાર્તાકાર મિત્રોના નસીબ અને કમનસીબીનું પણ વર્ણન કરે છે, જેઓ પોતાની જીત માટે જુગાર રમતા હતા અને જેઓ તેમના મિત્રના ગુસ્સાનો ડર રાખતા ન હતા, જો તેઓ તેમની જાતિ અને તેમની શરત બંને હારી ગયા હોત. તે ભીડમાં રહેલી સ્ત્રીઓનું પણ વર્ણન કરે છે, જે વિજેતાને નાપસંદ કરે છે, તે હાસ્યાસ્પદ લાગે છે કે વિજેતાને તેની જીત અને તેની સાથે આવતા હાથ મિલાવવા અને બાળક ચુંબન પર ખૂબ ગર્વ છે. વર્ણનકાર તેનું વર્ણન વાદળછાયું આકાશની કમનસીબ જાહેરાત સાથે સમાપ્ત કરે છે, જે વરસાદની આગાહી કરે છે. વાર્તા વિજય પછીના પરિણામો અને કમનસીબીના વિષયની આસપાસ કેન્દ્રિત છે, જેમાં વર્ણવવામાં આવ્યું છે કે કેવી રીતે જીતવું હંમેશા નસીબ લાવતું નથી. "ધ સ્ટ્રીટ વિન્ડો" "મૂળ જર્મન શીર્ષક છે". "" આ વાર્તાને "ધ વિન્ડો ઓન ધ સ્ટ્રીટ" તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે આ વાર્તા કાફ્કા દ્વારા લખાયેલી બે વાક્ય લાંબી પેસેજ છે. આ પેસેજનો નેરેટર સર્વજ્ઞાની રીતે આપણા પાત્રની શેરી તરફ નજર રાખતી બારીમાંથી જીવનનો પરિપ્રેક્ષ્ય લે છે. પાત્ર એક એવો માણસ છે જે એકાંતનું જીવન જીવે છે, પરંતુ ક્યારેક ક્યારેક માનવીય ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરવા માંગે છે, અને બારીમાંથી જોઈને અને શેરીમાં લોકોને જોઈને, તે માનવીય ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરવાની તેની ઇચ્છાને પૂર્ણ કરે છે. પેસેજ બીજા વાક્યમાં, નેરેટર તે સમયની ચર્ચા કરે છે જ્યારે માણસ બારીની બહાર જોવા માંગતો નથી, પરંતુ ઇચ્છા ("ઘોડાઓ") પછી તેને ડૂબી જાય છે અને બારીની બહાર જોવામાં, તે ઇચ્છિત સુખ પ્રાપ્ત કરે છે. "ઘોડાઓ. તેને ટ્રેનમાં અથવા તેમના વેગનમાં. માણસની સંવાદિતા તરફ ખેંચે છે" ની છબી દર્શાવે છે કે આપણા એકાંત પાત્રનું જીવન તે બારીમાંથી ફાટી જાય છે જેને તે ક્યારેય પાર નહીં કરે. "ધ વિશ ટુ બી એન ઇન્ડિયન" "મૂળ જર્મન શીર્ષક છે". આ વાર્તાને "લાલ ભારતીય બનવાની ઝંખના" તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. આ કૃતિ પ્રાયોગિક લેખન તકનીકોના પ્રારંભિક ઉપયોગ માટે નોંધપાત્ર છે, જોકે ઘણીવાર સાહિત્યિક વિદ્વાનો દ્વારા તેને અગમ્ય માનવામાં આવે છે. "વૃક્ષો" "મૂળ જર્મન શીર્ષક છે". "" માનવતાની સરખામણી બરફમાં વૃક્ષની થડ સાથે કરવામાં આવે છે. એવું લાગે છે કે હળવા દબાણથી આપણે તેમને ખસેડી શકીએ છીએ, પરંતુ આપણે કરી શકતા નથી કારણ કે તેઓ જમીન સાથે નિશ્ચિતપણે જોડાયેલા છે. તે પણ સ્પષ્ટ છે. વૃક્ષની થડને દેખીતી રીતે ખસેડી શકાતી નથી કારણ કે તે જમીન પર મજબૂત રીતે મૂળ ધરાવે છે, જેમ કે મનુષ્યો તેમની માન્યતાઓ અને નૈતિકતા સાથે જોડાયેલા છે અને તેને બદલી શકાતા નથી. જો કે, વૃક્ષો હલતા ન હોય તો પણ તેઓ એટલા મજબૂત રીતે મૂળ ધરાવતા નથી, કારણ કે તેઓ આખરે નીચે પડી જાય છે-જેમ મનુષ્ય આખરે મૃત્યુ પામે છે. પીટર કુપર દ્વારા સચિત્ર વાર્તાનું કોમિક્સ રૂપાંતરણ, ગિવ ઇટ અપ! માં સામેલ છે. "દુઃખ" "મૂળ જર્મન શીર્ષક છે". "" વાર્તાની શરૂઆત વાર્તાકારના ઘરની અંદર એક મૂંઝવણભર્યા, અસ્તવ્યસ્ત દ્રશ્યથી થાય છે. કાફ્કા ફરીથી ઘરની બહાર રાહ જોઈ રહેલા ઘોડાઓની છબીનો ઉપયોગ કરે છે, જેમ કે તેમની ટૂંકી વાર્તા ધ સ્ટ્રીટ વિન્ડો. અચાનક, નેરેટરના પોતાના ઘરની અંદર એક અંધારિયા કોરિડોરમાંથી, બાળકનો એક દેખાવ દેખાય છે. નેરેટર ચોક્કસ નથી કે બાળક વાસ્તવિક છે કે ભૂત. નેરેટર બાળક સાથે સંવાદમાં જોડાય છે. તે શીખે છે કે બાળક તેને પહેલેથી જ જાણે છે. જ્યારે માણસ બાળક સાથેની તેની વાતચીતમાં વધુ પડતી ઔપચારિક હોય છે, ત્યારે બાળક પૂછે છે કે "હું માત્ર એક બાળક છું; મારી સાથે આટલા સમારોહમાં કેમ ઊભો છું?" આખરે, વાર્તાકાર માટે વાતચીત ઉગ્ર અને તીવ્ર હોય છે. નેરેટર તેના ઘરની લાઈટ ચાલુ કરે તે જ ક્ષણે બાળક વિદાય લીધા વિના ચાલ્યું જાય છે. કથાવાચક નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે બાળક ખરેખર ભૂત હતું. બાળક એ કથાવાચકની માનસિકતાનો એક ભાગ છે, જે તેને એક સમયે તેના કુદરતી અને જુવાન બાળપણની યાદ અપાવવાનો પ્રયાસ કરે છે, તે પહેલાં તે વિશ્વથી વિમુખ થઈ ગયો હતો, 'ચિલ્ડ્રન ઓન અ કન્ટ્રી રોડ' માં પ્રથમ વાર્તાના સંદર્ભમાં. નેરેટર શંકા સાથે છોકરીને મળે છે, જે સૂચવે છે કે નેરેટર માત્ર દુનિયાથી વિમુખ નથી, પરંતુ હવે તે પોતાની જાતથી પણ વિમુખ છે. બાદમાં, નેરેટર તેના એપાર્ટમેન્ટ બિલ્ડિંગની સીડી પર પડોશી સાથે અનુગામી સંવાદમાં જોડાય છે. બાળકનો દેખાવ અને સીડી પરના માણસ સાથેના સંવાદ પછી, કથાવાચકનો નિષ્કર્ષ એ છે કે તે "કંટાળાજનક" લાગે છે અને માત્ર પથારીમાં જવા માંગે છે. 1910 અને 1911માં કાફ્કાની ડાયરીઓમાં પ્રારંભિક ડ્રાફ્ટ્સ [અપ્રકાશિત] દેખાયા હતા. ફૂટનોટ્સ ફ્રાન્ઝ કાફ્કા રોહોલ્ટ વેર્લાગ પુસ્તકોના ટૂંકી વાર્તા સંગ્રહો 1912 ટૂંકી વાર્તા સંગ્રહો સ્કોકેન પુસ્તકોના પુસ્તકો