Ramai Pandit
રમાઈ પંડિત (રમાઈ પોંડિત, રમાઈ ધ વાઈસ) બંગાળના પ્રદેશના મધ્યયુગીન બંગાળી કવિ હતા. તેમના જન્મની ચોક્કસ તારીખ જાણીતી નથી, પરંતુ કેટલાક વિદ્વાનો માને છે કે તેઓ 10મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં જન્મ્યા હતા અને 11મી સદીમાં પણ જીવ્યા હતા, કારણ કે તેઓ રાજા લૌસેનના દરબારી કવિ મયૂર ભટ્ટના સમકાલીન છે. કેટલાક વિદ્વાનો માને છે કે તેઓ 13મી કે 14મી સદીમાં જીવ્યા હતા. તેઓ ઇ. સ. 11મી સદીમાં લખાયેલા ધર્મ પૂજા વિધાનના ગ્રંથ શૂન્ય પુરાણના લેખક તરીકે પ્રખ્યાત છે. વર્તમાન શૂન્ય પુરાણ 15મી સદીમાં બનેલી ઘટનાઓનો ઉલ્લેખ કરે છે. અમેરિકન સંસ્કૃત વિદ્વાન એડવર્ડ વૉશબર્ન હોપકિન્સે 1923 માં તેમના "ઓરિજિન એન્ડ ઇવોલ્યુશન ઓફ રિલિજન" માં લખ્યું હતું કે, આમ રમાઈ પંડિત, જે મધ્ય યુગમાં, 19 મહાન શૂન્ય I સિદ્ધાંતના ધરતી પરના પ્રણેતા હતા (અને ટૂંક સમયમાં જ ચમત્કારના કાર્યકર, એક અલૌકિક શક્તિ તરીકે આદરણીય હતા), આ "શૂન્યના સ્વરૂપ", શૂન્યમૂર્તિનું વર્ણન "તમામ વિશ્વોના એકમાત્ર સ્વામી" તરીકે કરે છે અને તેને વરદાન આપવા માટે "સર્વોચ્ચ ભગવાન" તરીકે વિનંતી કરે છે. ઉછેર એક વાર્તા અનુસાર, રામાઈ એક અપ્રિય બ્રાહ્મણ ઋષિનો પુત્ર હતો; તેમના પિતાના મૃત્યુ પછી, રામાઈ રામ-કથાઈ અથવા રામાવતારમ રામપાલ-ચરિત હતા. ઘનારામ ચક્રવર્તીના ધર્મમંગલ અનુસાર, તેમનો જન્મ બૈતી જાતિમાં થયો હતો. બંગાળી ડોમ જાતિ દ્વારા સંરક્ષિત પરંપરાગત અહેવાલો તેમજ મયુર ભટ્ટની કથા અનુસાર, રમાઈ પંડિતનો જન્મ એક અપ્રિય બ્રાહ્મણ પરિવારમાં થયો હતો અને નાની ઉંમરે તેમના માતા-પિતાને ગુમાવ્યા બાદ તેમનો ઉછેર ધર્મ ઠાકુરના ભક્તો દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો. તેઓ રાજા હરિશચંદ્રના પૂજારી હતા. ભક્તિમય પૃષ્ઠભૂમિ ધરાવતા રમાઈ પંડિતે ભગવાનની પૂજાની હિમાયત કરી હતી, જેમને તેઓ ધર્મ અને શૂન્ય કહેતા હતા. તેમના પુત્ર ધર્મદાસે કલિંગના એક રાજાને ધર્મઠાકુર સંપ્રદાયમાં પરિવર્તિત કર્યો હતો. "શૂન્ય" નો અર્થ શૂન્ય થાય છે અને તે સમયગાળામાં બંગાળ અને ઓરિસ્સાના અન્ય ઘણા હિંદુ તત્વજ્ઞાનીઓની જેમ રમાઈ પંડિતે પણ ભગવાનની પૂજાને શૂન્ય અને નિરાકાર ગણવાની હિમાયત કરી હતી. રમઈ પંડિત ધર્મઠાકુરના ભક્ત હોવા છતાં, તેમના ધર્મ પૂજા વિધાનમાં તેઓ અન્ય કેટલાક દેવતાઓની પ્રશંસા કરે છે. તેઓ જગન્નાથને વિષ્ણુ તરીકે લખે છેઃ નવમા અવતારમાં હરિ જગન્નાથ નામથી ઓળખાતા દરિયાકિનારે રહેતા હતા. ઘનારામ દ્વારા લખાયેલા ધર્મ-મંગલા અનુસાર, રમાઈ પંડિત ધર્મ સંપ્રદાયના પ્રથમ મહાન પૂજારી હતા, અને ધર્મ ઠાકુર પોતે રાજા ધર્મપાલના પુત્રના શાસન દરમિયાન પ્રગટ થયા હતા. તેમણે ધર્મ ઠાકુરની પૂજાને પ્રોત્સાહન આપ્યું હોવા છતાં, ઐતિહાસિક રીતે ધર્મ ઠાકુરના ભક્તો દ્વારા તેમને પોતે અવતાર તરીકે જોવામાં આવ્યા છે. ધર્મપૂજા વિધાન શૂન્ય પુરાણ-જોકે મૂળ શૂન્ય પુરાણ લખવાનો શ્રેય રમાઈ પંડિતને આપવામાં આવે છે, ચૌદમી સદીમાં મૂળ ગ્રંથમાં ગંભીર ફેરફારો કરવામાં આવ્યા હતા, જેમાં બંગાળમાં મુસ્લિમોની વાર્તાઓનો ઉમેરો કરવામાં આવ્યો હતો. તે બંગાળમાં મદારિયા ઇસ્લામિક સંપ્રદાયના પ્રસારનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેની સ્થાપના સૈયદ બદિઉદ્દીન દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેનું મૃત્યુ 1436 એ. ડી. માં થયું હતું. સૂર્ય પુરાણના શ્રી નિરાંજનર રુશ્મા પ્રકરણમાં જણાવાયું છે કે "યવન (મુસ્લિમો) નું સ્વરૂપ". તેમણે ખોડા (અલ્લાહ) નામ ધારણ કર્યું અને તમામ 'ઉચ્ચ અને શકિતશાળી' હિન્દુ દેવતાઓને એટલા ડરાવી દીધા કે તેઓએ તરત જ પોતાને ઇસ્લામિક દેવતાઓમાં પરિવર્તિત કરી દીધા અને "કાર્તિક મુસ્લિમ કાઝી બન્યો અને ગણેશ ગાઝી (ઇસ્લામિક યોદ્ધા) બન્યો". ત્યારબાદ બધા ધર્માંતરિત દેવોએ જાજપુરના મંદિરોમાં પ્રવેશ કર્યો, મંદિરો અને મૂર્તિઓનો નાશ કર્યો, જ્યારે કે રમઈ પંડિતે ધર્મના ચરણો પકડીને પોકાર કર્યો, "આ એક ભયંકર આફત છે". નોંધ સંદર્ભો દિનેશ ચંદ્ર સેન, બંગાળી ભાષા અને સાહિત્યનો ઇતિહાસ, પૃષ્ઠ. 30-37. બી. કે. સરકાર, હિંદુ સંસ્કૃતિમાં લોકકથા તત્વ, પૃષ્ઠ 192. સર ચાર્લ્સ એલિયટ, હિંદુ ધર્મ અને બૌદ્ધ ધર્મ, એન હિસ્ટોરિકલ સ્કેચ, વોલ્યુમ. 2, 1921. બંગાળી પુરુષ કવિઓ બંગાળી ભાષાના કવિઓ હિન્દુ કવિઓ બંગાળી હિંદુઓ ભારતીય શાહી સલાહકારો ઓડિયા હિન્દુ સંતો