Academic boycott of South Africa
દક્ષિણ આફ્રિકાના શૈક્ષણિક બહિષ્કારમાં દક્ષિણ આફ્રિકાની શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ અને વિદ્વાનોના બહિષ્કારની શ્રેણીનો સમાવેશ થાય છે, જે 1960ના દાયકામાં આફ્રિકન નેશનલ કોંગ્રેસની વિનંતી પર શરૂ કરવામાં આવી હતી, જેમાં દક્ષિણ આફ્રિકાની રંગભેદ પ્રણાલીનો અંત લાવવા માટે આવા આંતરરાષ્ટ્રીય દબાણનો ઉપયોગ કરવાનો ધ્યેય હતો. બહિષ્કાર "અલગતા" ના મોટા આંતરરાષ્ટ્રીય અભિયાનનો એક ભાગ હતો જેમાં આખરે રાજકીય, આર્થિક, સાંસ્કૃતિક અને રમતગમત બહિષ્કારનો સમાવેશ થતો હતો. શૈક્ષણિક બહિષ્કારનો અંત 1990માં આવ્યો હતો, જ્યારે રંગભેદના અંતનું તેનું ઘોષિત લક્ષ્ય પ્રાપ્ત થયું હતું. એક શૈક્ષણિક બહિષ્કાર વિદ્વાનોને તેમની શિષ્યવૃત્તિ ચાલુ રાખવા માટે જરૂરી ઔપચારિક અને અનૌપચારિક સંસાધનોથી વંચિત કરીને તેમને અલગ પાડે છે. શૈક્ષણિક બહિષ્કારમાં નીચેનાનો સમાવેશ થઈ શકે છેઃ સંશોધન, પ્રકાશકો, સામયિકો અને અન્ય વિદ્વતાપૂર્ણ સંસાધનો પર દક્ષિણ આફ્રિકાના વિદ્વાનો સાથે સહયોગ કરવાનો ઇનકાર કરતા વિદ્વાનો, દક્ષિણ આફ્રિકાના વિદ્વાનો દ્વારા શિષ્યવૃત્તિ અથવા પ્રયોગો પ્રકાશિત કરવાનો ઇનકાર કરતા વિદ્વાનો, અથવા દક્ષિણ આફ્રિકામાં વિદ્વાનોને પ્રવેશ આપવાનો ઇનકાર કરતા વિદ્વાનો, આંતરરાષ્ટ્રીય પરિષદો દક્ષિણ આફ્રિકામાં શોધવાનો ઇનકાર કરતા અથવા દક્ષિણ આફ્રિકાના વિદ્વાનોને સામેલ કરતા વિદ્વાનો, વિદ્વાનો દક્ષિણ આફ્રિકાની મુસાફરી કરવાનો ઇનકાર કરતા અથવા દક્ષિણ આફ્રિકાના વિદ્યાર્થીઓ, યુનિવર્સિટીઓ અને વિશ્વભરની અન્ય સંસ્થાઓ માટે થીસીસ સમિતિઓમાં સેવા આપવા જેવી પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગ લેવાનો ઇનકાર કરતા વિદ્વાનો, જેમ કે દક્ષિણ આફ્રિકાના વિદ્વાનોને તેમના સંસાધનોમાં પ્રવેશ આપવાનો ઇનકાર કરતા વિદ્વાનો, અથવા દક્ષિણ આફ્રિકાના વિદ્વાનોને તેમની પોતાની સંસ્થાઓમાં આમંત્રિત કરવા. રંગભેદના યુગ દરમિયાન અને પછી, ત્યાં ચર્ચા થઈ હતી કે શું શૈક્ષણિક બહિષ્કાર પ્રતિબંધોનું અસરકારક અથવા યોગ્ય સ્વરૂપ હતું. રંગભેદ વિરોધી વર્તુળોમાં પણ બહિષ્કાર નૈતિક રીતે ન્યાયી છે કે કેમ અને તે રૂઢિચુસ્ત કરતાં ઉદાર વિદ્વાનોને વધુ નુકસાન પહોંચાડે છે કે કેમ તે અંગે ચર્ચા થઈ હતી. કેમ્પસના ઉદારવાદીઓએ પ્રતિબંધની ટીકા કરી હતી કારણ કે તેઓ માનતા હતા કે તે શૈક્ષણિક સ્વતંત્રતામાં દખલ કરે છે, અને વિશ્વભરના રૂઢિચુસ્ત જૂથોએ બહિષ્કારની ટીકા કરી હતી કારણ કે તેઓ "આવી રંગભેદ વિરોધી પહેલને નાપસંદ કરતા હતા". રંગભેદ પછીના વિસ્તારમાં અનુગામી સંશોધનોએ દાવો કર્યો છે કે બહિષ્કાર એ પરિસ્થિતિનો સીધો પ્રભાવ પાડવાને બદલે રંગભેદ વિરોધી પ્રયાસો માટે "સમર્થનનો પ્રતીકાત્મક સંકેત" હતો. વધુમાં, બહિષ્કારના લક્ષ્યો, દક્ષિણ આફ્રિકાના વિદ્વાનો દ્વારા શૈક્ષણિક બહિષ્કારને અન્યાયી અને ભેદભાવપૂર્ણ માનવામાં આવ્યો હતો. પ્રેરણા આફ્રિકન નેશનલ કોંગ્રેસે સૌપ્રથમ 1958માં ઘાનામાં દક્ષિણ આફ્રિકાના રંગભેદના વિરોધમાં શૈક્ષણિક બહિષ્કારની હાકલ કરી હતી. તે પછીના વર્ષે લંડનમાં આ કોલનું પુનરાવર્તન કરવામાં આવ્યું હતું. ઔપચારિક ઘોષણાઓ બ્રિટિશ એકેડેમિક્સ 1965માં, 34 બ્રિટિશ યુનિવર્સિટીઓના 496 યુનિવર્સિટી પ્રોફેસરો અને વ્યાખ્યાનોએ રંગભેદ અને શૈક્ષણિક સ્વતંત્રતાના ઉલ્લંઘનના વિરોધમાં નીચેની ઘોષણા પર હસ્તાક્ષર કર્યા હતા. તેમણે જેક સિમોન્સ અને એડી રોક્સ સામેના પ્રતિબંધનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો, જે બે જાણીતા પ્રગતિશીલ વિદ્વાનો હતા જેમને તેમની રાજકીય માન્યતાઓને કારણે દક્ષિણ આફ્રિકામાં શિક્ષણ અને લેખન પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. ડિસેમ્બર 1980માં સંયુક્ત રાષ્ટ્રોએ "દક્ષિણ આફ્રિકાના સાંસ્કૃતિક, શૈક્ષણિક અને અન્ય બહિષ્કાર" નો ઠરાવ પસાર કર્યો હતો. દક્ષિણ આફ્રિકાનું જાતિવાદી શાસન રંગભેદ અને "બેન્ટસ્ટેનેશન" ની અમાનવીય નીતિઓ માટે તેના પ્રચારને પ્રોત્સાહન આપવા માટે સાંસ્કૃતિક, શૈક્ષણિક, રમતગમત અને અન્ય સંપર્કોનો ઉપયોગ કરી રહ્યું છે તેની નોંધ લેતા, 1. દક્ષિણ આફ્રિકાના જાતિવાદી શાસન સાથે તમામ સાંસ્કૃતિક, શૈક્ષણિક, રમતગમત અને અન્ય આદાનપ્રદાનને રોકવા માટે તમામ રાજ્યોને પગલાં લેવા વિનંતી કરે છે;:: 2. જે રાજ્યોએ હજુ સુધી આવું કર્યું નથી તેમને પણ વિનંતી કરવામાં આવે છેઃ 2 (બી) વૈજ્ઞાનિકો, વિદ્યાર્થીઓ અને શૈક્ષણિક હસ્તીઓના આદાનપ્રદાન તેમજ સંશોધન કાર્યક્રમો પર સહકાર સહિત દક્ષિણ આફ્રિકા સાથે કોઈપણ સાંસ્કૃતિક અને શૈક્ષણિક સહયોગ બંધ કરવો. :: 4. તમામ શૈક્ષણિક અને સાંસ્કૃતિક સંસ્થાઓને દક્ષિણ આફ્રિકા સાથેના તમામ જોડાણોને સમાપ્ત કરવા વિનંતી કરે છે. દક્ષિણ આફ્રિકાના સાંસ્કૃતિક, શૈક્ષણિક અને રમતગમતના બહિષ્કાર માટેના તેમના અભિયાનોમાં રંગભેદ વિરોધી અને એકતા ચળવળોને પ્રોત્સાહન આપે છે રંગભેદ-યુગની ચર્ચા "શૈક્ષણિક બહિષ્કારની આસપાસના નૈતિક અને અન્ય મુદ્દાઓએ દક્ષિણ આફ્રિકાની અંદર અને બહારના શૈક્ષણિક સમુદાયને ઊંડે વિભાજિત કર્યો હતો". સમર્થકો "બહિષ્કારના સમર્થકોએ એવી દલીલ કરી હતી કે વિદ્વાનોને રાજકીય અને સામાજિક વાતાવરણથી અલગ ભદ્ર વર્ગ તરીકે ગણવા જોઈએ નહીં જેમાં તે કાર્ય કરે છે, ખાસ કરીને કારણ કે દક્ષિણ આફ્રિકાની કેટલીક યુનિવર્સિટીઓ રાષ્ટ્રવાદી સરકારના સાધનો હોવાનું જણાય છે". રંગભેદ વિરોધી અગ્રણી નેતા ડેસમંડ ટુટુએ દક્ષિણ આફ્રિકાના શૈક્ષણિક બહિષ્કાર માટે તેમના સ્પષ્ટ સમર્થનનું વર્ણન કર્યું હતું. તેમણે લખ્યું હતું કે રંગભેદના વિરોધમાં ખરાબ રેકોર્ડ ધરાવતી સંસ્થાઓ માટે તેને જાળવી રાખવાની જરૂર છે, પરંતુ રાજકીય પરિસ્થિતિ હળવી થતાં અન્ય લોકો માટે તેને ઉઠાવી શકાય છે. બહિષ્કારથી "ચોક્કસપણે સંખ્યાબંધ લોકો ઊભા થયા હતા અને ધ્યાન દોર્યું હતું, ખાસ કરીને કહેવાતી ઉદાર વિશ્વવિદ્યાલયો". તેઓએ વિચાર્યું કે અધિકારની બાબત તરીકે તેમને સ્વીકૃતિ મળશે કારણ કે તેઓ કાળા લોકોને તેમની સંસ્થાઓમાં પ્રવેશવાની મંજૂરી આપી રહ્યા હતા. મારે તેમને બહુ ઓછું ન ગણવા જોઈએ, મને લાગે છે કે તેઓ શૈક્ષણિક સ્વતંત્રતા વગેરે માટે ઊભા થયા હતા, પરંતુ મને નથી લાગતું કે તેઓ પૂરતા ઉત્સાહી હતા અને બહિષ્કારથી તેમના માથામાં સમજણ આવી હતી, એ સમજવા માટે કે તે દુષ્ટ વ્યવસ્થાને (રંગભેદના) નબળી પાડવાના પ્રયાસમાં તેમની ભૂમિકા હતી. હું, મને લાગે છે, હવે પણ કહીશ કે આપણે [શૈક્ષણિક બહિષ્કાર] જાળવી રાખીએ છીએ, ઉદાહરણ તરીકે, જો અહીંના વિદ્વાનો દક્ષિણ આફ્રિકા જવા માંગતા હોય તો તમે જોવા માંગો છો કે તેમને કોણ આમંત્રણ આપી રહ્યું છે. તેઓ કોના આશ્રય હેઠળ જઈ રહ્યા છે? શું તેઓ એવી સંસ્થાઓમાં જઈ રહ્યા છે જેનો રંગભેદના વિરોધમાં સારો ટ્રેક રેકોર્ડ છે? પરંતુ હું કહીશ કે જેમ જેમ વસ્તુઓ સરળ થવાની શરૂઆત થાય છે, આ કદાચ પ્રથમ અવરોધો પૈકીનું એક હોવું જોઈએ જે આમાંના કેટલાક લોકોને પુરસ્કાર આપે છે. પરંતુ હું જાતે કહીશ કે દક્ષિણ આફ્રિકાની બહારના વિદ્વાનો માટે પણ તે કહેવું મહત્વપૂર્ણ છે કે તેઓ યુડબ્લ્યુસી જેવા સ્થળોને પુરસ્કાર આપવા માંગે છે જેમણે તેમની ગરદન બહાર કાઢી હતી અને પછી આ અન્ય લોકોને ટેબલમાંથી બાકી રહેલા ટુકડાઓ મેળવવા દો. આ બહિષ્કારનો વિરોધીઓનો વિરોધ સમગ્ર 80ના દાયકામાં ચાલુ રહ્યો હતોઃ વિશ્વભરના રૂઢિચુસ્તોએ આવી રંગભેદ વિરોધી પહેલોને નાપસંદ કરી હતી; કેમ્પસના ઉદારવાદીઓએ શૈક્ષણિક સ્વતંત્રતાની ખોટ અનુભવી હતી; અને કેટલાક ઉદાર દક્ષિણ આફ્રિકનોએ દલીલ કરી હતી કે તેમની યુનિવર્સિટીઓએ, રંગભેદના પ્રતિકારના કેન્દ્રો તરીકે, ચોક્કસપણે ખોટા લક્ષ્યાંકો બનાવ્યા હતા. રંગભેદ વિરોધી વર્તુળોમાંથી "રંગભેદ વિરોધી વર્તુળોમાંથી વિરોધીઓએ એવી દલીલ કરી હતી કે વિચારો અને જ્ઞાનને મૂર્ત ચીજવસ્તુઓ કરતાં અલગ રીતે વર્તવું જોઈએ, માહિતીની પહોંચમાં અવરોધો ખરેખર રંગભેદના પીડિતોને નુકસાન પહોંચાડી શકે છે (ઉદાહરણ તરીકે, તબીબી સંશોધનને મંદ કરે છે અને આખરે, આરોગ્ય સંભાળની ગુણવત્તામાં ઘટાડો કરે છે), અને તે કે શૈક્ષણિક બહિષ્કાર (આર્થિક, વેપાર અથવા રાજકીય બહિષ્કારથી વિપરીત) દક્ષિણ આફ્રિકાની સરકાર દ્વારા પણ નોંધવામાં આવશે નહીં. તેને અટકાવવાને બદલે માહિતી પૂરી પાડીને પરિવર્તન થવાની સંભાવના ઘણી વધારે છે ". આ પ્રકારનો બહિષ્કાર યુનિવર્સિટીને તેના જીવનના રક્તમાંથી, વિચારોના પોષણના પ્રવાહમાંથી કાપી નાખશે. આ ઝુંબેશ સીધા આ દેશના વિનાશક જમણેરીઓના હાથમાં જાય છે, જે આપણને વિશ્વ અને તેના પ્રભાવોથી અલગ પાડવાનું પણ ખૂબ જ પસંદ કરશે. વિવેચક સોલોમન બેનાટરે લખ્યું હતું કે રંગભેદના દમન સામેના સંઘર્ષમાં યોગ્ય રાજકીય વ્યૂહરચના તરીકે શૈક્ષણિક બહિષ્કારને વાજબી ઠેરવવામાં આવ્યો છે. જાતિવાદી નીતિઓ સામે નૈતિક આક્રોશ એ દાવા તરફ દોરી ગયો છે કે શૈક્ષણિક બહિષ્કાર એ વ્યાપક પ્રતિબંધ નીતિનો નૈતિક રીતે અનિવાર્ય ઘટક છે. આ દાવાને ન તો તર્કયુક્ત નૈતિક દલીલ દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું છે અને ન તો નૈતિક રીતે ન્યાયી અભિગમ સામે ભાર મૂકવામાં આવ્યો છે જે સાર્વત્રિક માનવતાવાદી આકાંક્ષાઓ સાથે સુસંગત છે અને જે રંગભેદના અસ્વીકારને રચનાત્મક પ્રયાસો સાથે જોડવાની મંજૂરી આપે છે. "પસંદગીયુક્ત" વૈકલ્પિક સોલોમન બેનાટર, કેપ ટાઉન યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર અને અન્ય લોકોએ વૈકલ્પિક દરખાસ્તની હિમાયત કરી હતીઃ એક "પસંદગીયુક્ત બહિષ્કાર"/"પસંદગીયુક્ત સમર્થન" પ્રયાસ જે દક્ષિણ આફ્રિકાના સંગઠનોનો બહિષ્કાર કરશે જો તેઓ રંગભેદના પ્રેક્ટિશનરો હશે અને રંગભેદનું પાલન ન કરતી સંસ્થાઓને ટેકો આપશે. આ વૈકલ્પિક દરખાસ્તની ટીકા "અમલીકરણની વ્યવહારુ સમસ્યાઓ" બંનેને કારણે કરવામાં આવી હતી અને "તે આ વિચારને સ્પષ્ટ રીતે સમર્થન આપે છે કે રાજકીય મંતવ્યો એ માન્ય નિર્ધારકો છે કે વિદ્વતાપૂર્ણ બેઠકોમાં કોણે હાજરી આપવી જોઈએ, કોના કાર્યને પ્રકાશિત કરવું જોઈએ, વગેરે". રંગભેદ પછીનું વિશ્લેષણ "અમારા અભ્યાસમાં મોટાભાગના વિદ્વાનોએ બહિષ્કારને વિદ્વતાપૂર્ણ પ્રગતિમાં નોંધપાત્ર અવરોધને બદલે બળતરા અથવા અસુવિધા ગણાવી હતી, જે સૂચવે છે કે તે પરિવર્તનના અસરકારક એજન્ટ કરતાં વધુ પ્રતીકાત્મક હાવભાવ સાબિત થયો હતો". "શૈક્ષણિક બહિષ્કાર એ વિદ્વતાપૂર્ણ પ્રગતિમાં સાચા અવરોધ કરતાં વધુ બળતરા હતી". "મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં, વિદ્વાનો અને પુસ્તકાલયો બહિષ્કારને એક રીતે અથવા બીજી રીતે ટાળવામાં સક્ષમ હતા-ઉદાહરણ તરીકે, ઓછા વિરોધી દેશોમાં 'તૃતીય પક્ષ' નો ઉપયોગ કરીને, જોકે વિલંબ સાથે અને વધુ ખર્ચે". અન્યાયી ભેદભાવ તરીકે જોવામાં આવતા "ઘણા [દક્ષિણ આફ્રિકન] વિદ્વાનોને લાગ્યું કે તેમને બાકાત રાખવામાં આવ્યા છે, અલગ કરવામાં આવ્યા છે, તેમની સાથે અન્યાયી ભેદભાવ કરવામાં આવ્યો છે". "શંકાઓ ઉભી કરવામાં આવી હતી". "કે રજૂઆતને ખરેખર રાજકીય કારણોસર નકારી કાઢવામાં આવી હતી, કારણોનો દાવો કરવામાં આવ્યો ન હતો", "કે દક્ષિણ આફ્રિકાની સંસ્થાઓ દ્વારા પ્રાપ્ત જૈવિક એજન્ટો અને એન્ટિબોડીઝ જેવી નિષ્ક્રિય સંશોધન સામગ્રીની ઊંચી ઘટનાઓ માત્ર એક સંયોગ ન હતી" ઇઝરાયલના શૈક્ષણિક બહિષ્કાર સાથે સરખામણી દક્ષિણ આફ્રિકાના શૈક્ષણિક બહિષ્કારને વારંવાર ઇઝરાયેલના શૈક્ષણિક બહિષ્કારને ગોઠવવાના તાજેતરના પ્રયાસો માટે એક નમૂના તરીકે બોલાવવામાં આવે છે. દક્ષિણ આફ્રિકાનો શૈક્ષણિક બહિષ્કાર નિર્વિવાદ અને સીધો હતો તેવી ખોટી ધારણાના આધારે ઇઝરાયલનો શૈક્ષણિક બહિષ્કાર વિવાદાસ્પદ ન હોવો જોઈએ એવો દાવો કરવા માટે કેટલાક લોકો આ સરખામણીનો ઉપયોગ કરે છે. તે સમયની વાસ્તવિકતા ખૂબ જ અલગ હતી. આ પ્રયાસ વિવિધ વિભાગોમાંથી નોંધપાત્ર ટીકા અને વિવાદાસ્પદ ચર્ચાનો વિષય હતો. એન્ડ્રુ બેકેટ ધ ગાર્ડિયનમાં લખે છે, જેને તેઓ ખોટી સરખામણી માને છેઃ હકીકતમાં, બહિષ્કાર એ ભોળા શસ્ત્રો છે. સૌથી વધુ દેખીતી રીતે સીધા અને ન્યાયી લોકો પણ, નજીકથી નિરીક્ષણ પર, તેમના વિવાદો અને અન્યાય ધરાવે છે. અન્ય, જેમ કે હિલેરી અને પ્રકૃતિમાં સ્ટીફન રોઝ, સરખામણી કરે છે અને એવી માન્યતાના આધારે ઇઝરાયલના શૈક્ષણિક બહિષ્કાર માટે દલીલ કરે છે કે દક્ષિણ આફ્રિકાનો શૈક્ષણિક બહિષ્કાર રંગભેદને સમાપ્ત કરવામાં અસરકારક હતો. જ્યોર્જ ફિન્કે કુદરતને લખેલા પત્રમાં આ દાવાનો જવાબ આપ્યો હતોઃ વિશ્વના શૈક્ષણિક સમુદાયો દ્વારા દક્ષિણ આફ્રિકાનો બહિષ્કાર 'દક્ષિણ આફ્રિકામાં રંગભેદને સમાપ્ત કરવામાં સહાયક હતો' તે દાવો એક છેતરપિંડી છે. આફ્રિકન નેશનલ કોંગ્રેસ, જે દક્ષિણ આફ્રિકામાં અગ્રણી રંગભેદ વિરોધી ચળવળ હતી, તેણે તેમના દાવાને ટેકો આપવા માટે વ્યાપક દસ્તાવેજો પ્રકાશિત કર્યા છે કે બહિષ્કાર અભિયાન, પરંતુ ખાસ કરીને શૈક્ષણિક બહિષ્કાર નહીં, ખરેખર, રંગભેદને સમાપ્ત કરવામાં સહાયક હતું. આ પણ જુઓ રંગભેદ યુગમાં દક્ષિણ આફ્રિકાનો ઇતિહાસ રંગભેદ વિરોધી ચળવળ (યુકે) દક્ષિણ આફ્રિકાના રંગભેદનો આંતરિક પ્રતિકાર દક્ષિણ આફ્રિકામાંથી બિન-રોકાણ સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ "દક્ષિણ આફ્રિકાઃ રંગભેદને દૂર કરવો, લોકશાહીનું નિર્માણ કરવું"-દક્ષિણ આફ્રિકામાં રંગભેદને દૂર કરવા અને લોકશાહીનું નિર્માણ કરવાના સંઘર્ષ પર શાળાઓ અને કોલેજો માટે અભ્યાસક્રમ સંસાધન આફ્રિકન એક્ટિવિસ્ટ આર્કાઇવ-યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં એકતા ચળવળ અને બહિષ્કાર ચળવળની સામગ્રીનો ઓનલાઇન સંગ્રહ રંગભેદ દક્ષિણ આફ્રિકાનો બહિષ્કાર દક્ષિણ આફ્રિકાના વિદેશી સંબંધોનો ઇતિહાસ દક્ષિણ આફ્રિકાના શિક્ષણ વિવાદોનો ઇતિહાસ