Johann Alexander Brassicanus
જોહાન એલેક્ઝાન્ડર બ્રાસીકનસ (c.1500-25 નવેમ્બર 1539) એક જર્મન કેથોલિક માનવતાવાદી, લેખક અને અગ્રણી પ્રોફેસર હતા. કુટુંબ અને પ્રારંભિક જીવન તેમનો જન્મ કદાચ 1500 માં કોન્સ્ટાન્ઝના એક પ્રાચીન પરિવારના સભ્ય તરીકે થયો હતો, જેનું નામ કોલ અથવા કોલ હતું, લેટિનમાં બ્રાસીકનસ (બંનેનો અર્થ 'કોબીજ' થાય છે), તેમના પિતા જોહાન્સ બ્રાસીકનસ હતા, જે વુર્ટેમબર્ગ માનવતાવાદી હતા, જેમણે 1508 સુધી ઉરાચ ખાતેની લેટિન શાળામાં અને પછીથી ટ્યુબિંગેન ખાતે શિક્ષણશાસ્ત્રમાં ભણાવ્યું હતું, પરંતુ તેઓ મુખ્યત્વે માનવતાના પ્રચાર માટેની ચળવળમાં નેતા તરીકે અને તે સમયે વ્યાપકપણે ઉપયોગમાં લેવાતા વ્યાકરણના લેખક તરીકે જાણીતા હતા, "ઇન્સ્ટિટ્યુશન્સ વ્યાકરણ", જેની તેર આવૃત્તિઓ 1508 અને 1519 ની વચ્ચે બહાર પાડવામાં આવી હતી. તેમના પિતા પાસેથી, જેઓ 1514માં વિલ્ડાડ ખાતે મૃત્યુ પામ્યા હતા, જોહાન્ન એલેક્ઝાન્ડરે ઉત્તમ શિક્ષણ મેળવ્યું હતું, જેણે તેમની બૌદ્ધિક શક્તિઓને પ્રારંભિક પરિપક્વતા સુધી પહોંચાડી હતી, જેનાથી તેઓ 13 જાન્યુઆરી 1514ના રોજ ટ્યુબિનજેન યુનિવર્સિટીમાં મેટ્રિકની પરીક્ષા પાસ કરી શક્યા હતા અને 1517માં માસ્ટર ઓફ આર્ટ્સ તરીકે તેમની ડિગ્રી મેળવી શક્યા હતા. તેમના નાના ભાઈ જોહાન લુડવિગ બ્રાસીકનસ હેબ્સબર્ગ્સના સલાહકાર હતા. સાહિત્યિક કૃતિ તેમના સ્નાતકના સમય દરમિયાન તેમણે સૌપ્રથમ તેમની ફળદ્રુપ કાવ્યાત્મક શક્તિઓનો પુરાવો આપ્યો હતો અને 1518માં તેમને 'પોએટા એટ ઓરેટર લૉરેટસ' નું બિરુદ મળ્યું હતું. કવિ તરીકે તેમનો રાજ્યાભિષેક 1518ની શરૂઆતમાં થયો હોવો જોઈએ, સમ્રાટ મેક્સિમિલિયને તે જ સમયે તેમને શસ્ત્રોનો કોટ આપ્યો હતો. તે સમયના મહાન માનવતાવાદીઓએ બ્રાસીકનસ સાથે પત્રવ્યવહાર ચાલુ રાખ્યો અને તેમની બૌદ્ધિક શક્તિઓની પ્રશંસા કરી. તેમણે લેટિન કવિઓ પર ફેકલ્ટી ઓફ આર્ટ્સ સમક્ષ થોડા સમય માટે પ્રવચનો આપ્યા હતા; તેમણે કેલ્પર્નિયસ અને નેમેસિયાનસના ગ્રહણોનું સંપાદન પણ કર્યું હતું, જેની તેમણે શોધ કરી હતી. જ્યારે, 1516માં બેબેલના મૃત્યુ પછી, માનવતાવાદ વિરુદ્ધ ફરી એકવાર પ્રતિક્રિયા શરૂ થઈ, ત્યારે તેમણે પોતાની જાતને તેમના ભૂતપૂર્વ મજૂરોના દ્રશ્યમાંથી અસ્થાયી રૂપે ગેરહાજર રહેવાની પ્રથમ તકનો લાભ લીધો. 1519માં તેમણે પોતાની જાતને શાહી વક્તા મેક્સિમિલિયન વોન બર્ગન સાથે જોડી દીધી, જેમને રાજા દ્વારા વિવિધ રાજદ્વારી મિશન પર મોકલવામાં આવ્યા હતા. નેધરલેન્ડ્સમાં સ્થાયી થયા પછી (1520) બ્રાસીકનસ શિક્ષક તરીકેના તેમના કાર્યના સંબંધમાં કાયદાનો અભ્યાસ કરવા માટે તુબિનજેન (1621) પરત ફર્યા. આ રીતે તેમને ઇંગોલ્સ્ટેડ્ટ સાથે ઘનિષ્ઠ સંબંધોમાં લાવવામાં આવ્યા હતા, તેમણે ત્યાં ડોક્ટર ઓફ લોની ડિગ્રી પ્રાપ્ત કરી હતી, જે ફિલોલોજી (1522) ની મહત્વપૂર્ણ ખુરશીમાં રેચલિનના અનુગામી પણ હતા. કેથોલિક ધર્મના આ ગઢમાં તેમની સ્થિતિ ટૂંક સમયમાં અસમર્થનીય બની ગઈ, કારણ કે તે, તે સમયના ઘણા રૂઢિચુસ્ત દિમાગની જેમ, જેમણે માર્ટિન લ્યુથરની સુધારાત્મક પ્રવૃત્તિઓ સાથે ખુલ્લેઆમ સહાનુભૂતિ દર્શાવી હતી, તેમને પુષ્ટિ પામેલા લ્યુથેરન હોવાની શંકા હતી. આ સમયે તેમને જોહાન ફેબર અને જોહાન કેમર્સ જેવા મિત્રો મળ્યા, જેમણે વિયેના યુનિવર્સિટીમાં તેમની નિમણૂક માટે ઉત્સાહપૂર્વક કામ કર્યું હતું અને જેમના પ્રભાવથી ધાર્મિક પ્રશ્નો પર તેમના મંતવ્યોને વધુ રૂઢિચુસ્ત સ્વર આપવામાં મદદ મળી હતી. 1524માં તેમને વિયેના યુનિવર્સિટીમાં રેટરિકના પ્રોફેસર તરીકે બોલાવવામાં આવ્યા હતા, ત્યારબાદ તેમને સામ્રાજ્યના કાયદાના પ્રોફેસરની પદવી પ્રાપ્ત થઈ હતી, અને 1528 સુધી ગ્રીક સાહિત્યની પ્રતિષ્ઠિત ખુરશી ન હતી, જે ઉપરાંત તેમણે હજુ પણ ન્યાયશાસ્ત્રની ખુરશી જાળવી રાખી હતી. લ્યુથેરન ચળવળની તેમની અસ્વીકૃતિ હવે સૌથી વધુ સ્પષ્ટ થઈ ગઈ હતી, આંશિક રીતે ચર્ચ ફાધર્સના વધુ ગહન અભ્યાસના પરિણામે; તેઓ ખાસ કરીને શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ પર લ્યુથેરનિઝમના વિનાશક પ્રભાવ પર લાગુ કરવામાં આવ્યા હતા. પાછળનું જીવન વિયેના (1529) પહેલાં તુર્કના આગમન પર તેઓ તેમના મૂળ શહેરમાંથી ભાગી ગયા, જ્યાં તેઓ નોંધપાત્ર સમય સુધી રહ્યા. અનુગામી વર્ષો તેમની ફાધર્સ અને ક્લાસિક્સની આવૃત્તિઓ દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ છે. ઘણીવાર નબળી તબિયતમાં, તેઓ 25 નવેમ્બર 1539ના રોજ વિયેના ખાતે જીવનના મુખ્ય તબક્કે મૃત્યુ પામ્યા હતા, માત્ર એક ખૂબ જ વ્યાપક પુસ્તકાલય છોડી ગયા હતા, કારણ કે તેમના ભૌતિક સંસાધનો હંમેશા ઓછા હતા. તેમના લખાણો તેમના બૌદ્ધિક મહત્વ વિશે કોઈ સ્પષ્ટ ખ્યાલ આપતા નથી જે તેમના સમકાલિનને એટલા નોંધપાત્ર લાગ્યા હતા. સ્વતંત્ર લેખકત્વની તેમની કૃતિઓમાં "ઓરેટિયો એડ પ્રિન્સિપલ્સ પોસ્ટ ઓબિટમ મેક્સિમિલિયાની" (1519); "સીઝર" (1519); "ઇન ડિવમ કેરોલમ ઇલેક્ટમ રોમનોરમ રેગેમ" (1519); અને અન્ય પ્રસંગોપાત કવિતાઓ અને સંબોધનોનો સમાવેશ થાય છે. આ માનવતાવાદના પ્રસંગોપાત સાહિત્યના સરેરાશ સ્તરથી ઉપર નથી. અભિવ્યક્તિના સામાન્ય સ્વરૂપો હેઠળ કોઈ સૂક્ષ્મ અર્થ અને કોઈ મૂળ અથવા આઘાતજનક વિચારો છુપાયેલા નથી. વિયેના યુનિવર્સિટીના ઇતિહાસ માટે, તેનાથી વિપરીત, બ્રાસ્સિકનસનું ખૂબ મહત્વ છે, જે માનવતાવાદી ચળવળના સૌથી ઉત્સાહી પ્રતિનિધિઓમાં ગણવામાં આવે છે. બ્રાસીકનસ દ્વારા બહાર પાડવામાં આવેલી આવૃત્તિઓમાં, આ જાણીતી છેઃ "લ્યુસિયાની સામોસેટેન્સિસ ટ્રેગોઇડિયા" (1527); સાલ્વિયાની, "ડી વેરો જુડિસિયો એટ પ્રોવિડેંડી-દેઈ", ખાસ કરીને કોર્વિના પુસ્તકાલય વિશેના તેના પ્રેફેટીયો માટે પ્રખ્યાત (બેસેલ, 1530); ગેનેડિયસ "ડી સેન્સિર્ટિટેટ ક્રિશ્ચિયન ફિડેઈ ડાયલોગસ સેઉ ડી વાયા સેલ્યુટિસ હ્યુમેની" (વિયેના, 1530); "એન્ચીરિડિયન ડી ક્રિશ્ચિયનરમ રેરમ મેમોરિયમ સિવ એપિટોમ હિસ્ટોરીયા એક્લેસિયેસ્ટીએ પર યુસેબિયમ ડિસ્ક્રિપ્ટે ઑક્ટોર હેમોન" (હેગેનઉ) સંદર્ભો જર્મન પુનરુજ્જીવન માનવતાવાદીઓ 1539 મૃત્યુ જન્મ વર્ષ અજ્ઞાત જન્મ વર્ષ અનિશ્ચિત 16મી સદીના જર્મન ન્યાયશાસ્ત્રીઓ પ્રસંગોપાત કવિઓ