Giovanna Borradori
જીઓવાન્ના બોરાડોરી વાસર કોલેજમાં ફિલોસોફી અને મીડિયા સ્ટડીઝના પ્રોફેસર છે. બોરાડોરી સામાજિક અને રાજકીય સિદ્ધાંત, સૌંદર્ય શાસ્ત્ર અને આતંકવાદની ફિલસૂફીમાં નિષ્ણાત છે. તેમના કાર્યનું નિર્ણાયક કેન્દ્ર વિશ્લેષણાત્મક અને ખંડીય પરંપરાઓ, ઉદારવાદ અને સામુદાયિકવાદ, તેમજ વિઘટન અને વિવેચનાત્મક સિદ્ધાંત સહિત હરીફ દાર્શનિક વંશજો વચ્ચે સંચારના નવા માર્ગોને પ્રોત્સાહન આપવાનું છે. તેમના કાવ્યસંગ્રહ, રીકોડિંગ મેટાફિઝિક્સઃ ધ ન્યૂ ઇટાલિયન ફિલોસોફીમાં, બોરાડોરીએ 20મી સદીના અંતમાં ઇટાલિયન વિચારકો, જેમ કે ગિયાની વટ્ટીમો, માસિમો કેકિયારી, મારિયો પેર્નિઓલા અને એમાનુએલ સેવેરિનોને અમેરિકન પ્રેક્ષકો સમક્ષ રજૂ કર્યા હતા. ધ અમેરિકન ફિલોસોફરઃ કન્વર્સેશન્સ વિથ ક્વાઇન, ડેવિડસન, પુટનામ, નોઝિક, ડેન્ટો, રોર્ટી, કેવેલ, મેકઈન્ટાયર, કુહ્નમાં, તેમણે તેમના વાર્તાકારોને ઇતિહાસ સાથેના તેમના સંબંધ, ફિલસૂફીમાં પરંપરાનું વજન અને વ્યવહારવાદ અને તાર્કિક હકારાત્મકવાદ સાથેના તેમના એન્કાઉન્ટર પર પ્રતિબિંબિત કરવા દબાણ કર્યું. ધ અમેરિકન ફિલોસોફર એ ઐતિહાસિક અને સંસ્થાકીય સંદર્ભની પ્રથમ વિવેચનાત્મક પરીક્ષાઓમાંની એક હતી જેમાં સમકાલીન અમેરિકન ફિલસૂફી કાર્યરત છે. 11 સપ્ટેમ્બર, 2001ના આતંકવાદી હુમલા પછી, બોરાદોરી દાર્શનિક દ્રષ્ટિકોણથી આતંકવાદના અભ્યાસમાં એક મજબૂત અવાજ બની ગયા હતા. તેમનું તાજેતરનું પુસ્તક, ફિલોસોફી ઇન અ ટાઇમ ઓફ ટેરરઃ ડાયલોગ્સ વિથ જુર્ગેન હેબરમાસ એન્ડ જેક્સ ડેરિડા, બે મહત્વપૂર્ણ યુરોપિયન વિચારકો સાથે વાતચીતમાં 9/11 ના સંપૂર્ણ દાર્શનિક અને રાજકીય મહત્વનું મૂલ્યાંકન કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. તેમની ઐતિહાસિક દુશ્મનાવટ પર કાબુ મેળવતા, હેબરમાસ અને ડેરિડા તેમના જીવનમાં પ્રથમ વખત તેમના પુસ્તકમાં સાથે જોવા મળે છે. બોરાડોરીના પુસ્તકથી જાહેર ક્ષેત્રમાં તેમના વિવેચનાત્મક સહયોગનો માર્ગ ખુલ્લો પડ્યો, જે 15 ફેબ્રુઆરી, 2003ના યુદ્ધ વિરોધી પ્રદર્શનોને સમર્થન આપવાની ઘોષણા સાથે ચાલુ રહ્યો. "15 ફેબ્રુઆરી, અથવા, યુરોપિયનોને એકસાથે શું બાંધે છેઃ એક સામાન્ય વિદેશ નીતિ માટે વિનંતી, કોર યુરોપમાં શરૂઆત" શીર્ષક ધરાવતું તેમનું સંયુક્ત નિવેદન મુખ્ય યુરોપિયન અખબારોમાં એક સાથે દેખાયું હતું અને બાદમાં "ઓલ્ડ યુરોપ, ન્યૂ યુરોપ, કોર યુરોપ" (વર્સો, 2005) માં પ્રકાશિત થયું હતું. ફિલોસોફી ઇન અ ટાઈમ ઓફ ટેરરમાં, બોરાડોરી ભારપૂર્વક જણાવે છે કે ઉગ્રવાદી ધાર્મિક કટ્ટરપંથીઓ સ્પષ્ટપણે બિનસાંપ્રદાયિકતા અને આધુનિકતાને નકારી કાઢે છે, જે બોધના વૈચારિક પાયાની રચના કરે છે. આ બોરાડોરીને એવો દાવો કરવા તરફ દોરી જાય છે કે 9/11 નો યોગ્ય પ્રતિસાદ "જ્યાં સુધી બોધ પ્રોજેક્ટની માન્યતાના નિર્ણાયક પુનઃમૂલ્યાંકન સુધી" પહોંચવો જોઈએ (10). હેબર્માસ અને ડેરિડા કેન્ટના વારસા વિશેના તેમના જુદા જુદા અર્થઘટનોની ચર્ચા કરે છે, જો કે, બંને તેમની રાજકીય ફિલસૂફીના મુખ્ય મુદ્દા સાથે સંમત થાય છેઃ વૈશ્વિક ન્યાય માટેની શરત તરીકે આંતરરાષ્ટ્રીય કાનૂની અને રાજકીય સંસ્થાઓની કાયદેસરતા. ફિલસૂફી પછીની ગ્રંથસૂચિ. મિલાનઃ જાકા બુક્સ, 1988 રેકોડિંગ મેટાફિઝિક્સઃ ધ ન્યૂ ઇટાલિયન ફિલોસોફી, દ્વારા સંપાદિત. ઇવાનસ્ટન, આઈએલઃ નોર્થવેસ્ટર્ન યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1988 ધ અમેરિકન ફિલોસોફરઃ કન્વર્સેશન્સ વિથ ક્વાઇન, ડેવિડસન, પુટનામ, નોઝિક, ડેન્ટો, રોર્ટી, કેવેલ, મેકઈન્ટાયર, કુહ્ન. શિકાગો, આઈએલઃ યુનિવર્સિટી ઓફ શિકાગો, 1994 ફિલોસોફી ઇન અ ટાઇમ ઓફ ટેરરઃ ડાયલોગ્સ વિથ જુર્ગેન હેબરમાસ એન્ડ જેક્સ ડેરિડા. શિકાગો, આઈ. એલ.: યુનિવર્સિટી ઓફ શિકાગો પ્રેસ, 2003 બાહ્ય કડીઓ 9/11 અને વૈશ્વિક આતંકવાદ અને કટ્ટરવાદ અને આતંક-આતંકના સમયમાં તત્વજ્ઞાનના અંશોઃ જુર્ગેન હેબરમાસ અને જેક્સ ડેરિડા સાથે સંવાદો સ્વિસ વંશના ઇટાલિયન લોકો વાસર કોલેજ ફેકલ્ટી 20મી સદીના ઇટાલિયન ફિલસૂફો ઇટાલિયન મહિલા ફિલસૂફો મિલાનના લેખકો જીવંત લોકો 21મી સદીના ઇટાલિયન ફિલસૂફો ક્રિટિકલ થિયરીસ્ટ્સ જન્મનું વર્ષ ગુમ થયેલ (જીવંત લોકો)