Sorabe alphabet
સોરાબે અથવા સોરા-બે એ અરબી પર આધારિત મૂળાક્ષર છે, જેનો ઉપયોગ અગાઉ માલાગાસી ભાષા (મલાયો-પોલિનેશિયન ભાષા પરિવાર સાથે સંકળાયેલી) અને 15મી સદીની એન્ટેમોરો માલાગાસી બોલી લખવા માટે થતો હતો. ઇતિહાસના સંશોધકો હજુ પણ સોરાબે મૂળાક્ષરની ઉત્પત્તિ વિશે ધારણા કરી રહ્યા છે. "સોરાબે" નો શાબ્દિક અર્થ અરબી "સુરા" (લેખન) અને માલાગાસી "બી" (મોટા) માંથી "મોટા લખાણો" થાય છે. આ સંપ્રદાય દક્ષિણ પૂર્વ એશિયામાં વપરાતા સંસ્કૃત મૂળના નાના અક્ષરો સાથેની અગાઉની લેખન પ્રણાલીના અસ્તિત્વ તરફ નિર્દેશ કરી શકે છે કારણ કે તે કેટલાક માલાગાસી શબ્દોમાં પુરાવા મળે છે. પરંપરાગત રીતે, સંશોધકોએ અનુમાન લગાવ્યું છે કે આ લેખન પદ્ધતિ આરબ મુસ્લિમો સાથે માલાગાસીના વ્યાપારી સંપર્કો દ્વારા રજૂ કરવામાં આવી હતી. જો કે, તાજેતરના અભ્યાસો દાવો કરે છે કે આ લેખન યોજના જાવાનીઝ મુસ્લિમો દ્વારા રજૂ કરવામાં આવી હોઈ શકે છે. "સોરાબે" અને "પેગોન લિપિ" વચ્ચે નોંધપાત્ર સામ્યતા છે, જે અરબી લિપિનું જાવાનીઝ સ્વરૂપ છે. સોરાબે મૂળાક્ષરમાં લખાયેલી બે સો જૂની હસ્તપ્રતો આજ સુધી અસ્તિત્વમાં છે, જો કે સૌથી જૂની હસ્તપ્રત 17મી સદી પહેલા લખવામાં આવી ન હોઈ શકે. તે "સોરાબે" ચામડામાં બંધાયેલા હોય છે અને લખાણોનું નામ ચામડીના રંગ પરથી રાખવામાં આવ્યું છે. મોટાભાગના ગ્રંથોમાં જાદુઈ સૂત્રો છે, પરંતુ મેડાગાસ્કર ટાપુની કેટલીક દક્ષિણપૂર્વીય જાતિઓના મૂળને લગતા કેટલાક ઐતિહાસિક ગ્રંથો પણ છે. આ મૂળ મક્કા અથવા પ્રોફેટ મોહમ્મદમાં જોવા મળે છે, તેમ છતાં ઇસ્લામની પ્રથા ગ્રંથોમાં ક્યાંય જોવા મળતી નથી. સોરાબે આખરે 17મી સદીની શરૂઆતમાં સમગ્ર ટાપુ પર ફેલાયો અને 18મી સદીના અંતમાં, મેરિના રાજા એન્ડ્રિયાનામ્પોઇનિમેરિનાએ તેમના દરબારના બાળકોને વાંચવાનું અને લખવાનું શીખવવા માટે એન્ટેમોરો લેખકોને બોલાવ્યા. આ રીતે ભાવિ રાજા રાદામા પહેલા તેમના બાળપણથી સોરાબેમાં વાંચવાનું અને લખવાનું શીખ્યા હતા. આજકાલ માલાગાસી લેટિન મૂળાક્ષરનો ઉપયોગ કરીને લખવામાં આવે છે, જે 1823 માં રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. આલ્ફાબેટ પેગોન અરબી લિપિના મૂળ અક્ષરોનો ઉપયોગ કરે છે. અરબી લિપિ અપનાવેલી ઘણી ભાષાઓથી વિપરીત, માલાગાસી ધ્વનિશાસ્ત્ર માટે તેને યોગ્ય બનાવવા માટે સોરાબે લિપિમાં કોઈ નવા અક્ષરો બનાવવામાં આવ્યા ન હતા. જો કે, માલાગાસી ધ્વનિશાસ્ત્રને ખરેખર સમાવવા માટે, ઐતિહાસિક રીતે હસ્તપ્રતોમાં અન્ય બે રીતોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે. સૌપ્રથમ, શડ્ડા ડાયાક્રિટિક, જેનું અરબીમાં મૂળ કાર્ય જેમિનેશન છે, તેનો ઉપયોગ પ્રીનાસલાઈઝ્ડ વ્યંજનના અંદાજને વ્યક્ત કરવાની રીત તરીકે કરવામાં આવે છે, [ndr] અને [tr] ને જેમિનેટેડ [r] ધ્વનિ () તરીકે વ્યક્ત કરવામાં આવે છે, અને [mp] ને જેમિનેટેડ [f] ધ્વનિ () સાથે વ્યક્ત કરવામાં આવે છે. બીજી રીત એ છે કે અરબી અક્ષરોનો ઉપયોગ તેમના અરબી અવાજોથી સંપૂર્ણપણે અલગ રીતે કરવામાં આવે. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે અરબી અક્ષર તા '() ને [ટી] નું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે જાળવી રાખવામાં આવ્યો છે, ત્યારે તા' () અક્ષર, સામાન્ય રીતે [ટી] અવાજ ધરાવતો હોય છે, તેનો ઉપયોગ [ટીએસ] અવાજો માટે થાય છે. વધુમાં, અક્ષર Âan (), જે સામાન્ય રીતે ભાષાના આધારે ગ્લોટલ અથવા એપિગ્લોટલ અવાજ [ː/ː] ધરાવે છે, તેનો ઉપયોગ અવાજવાળા વેલર અનુનાસિક અવાજ [̃] (ng) નું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે થાય છે. તે ઉલ્લેખનીય છે કે મલય વિશ્વની પેગોન અને જાવી લિપિઓમાં, એ જ અવાજને 3 બિંદુઓ () સાથે સુધારેલા અક્ષર 'અયાન' સાથે રજૂ કરવામાં આવે છે. ઇન્ડોનેશિયાની પેગોન લિપિ (ઐતિહાસિક રીતે, વધુ આધુનિક સંમેલનોમાં એટલી નહીં) અને મુખ્ય ભૂમિ આફ્રિકાની અજામી લિપિ જેવી જ, માત્ર વ્યંજનો અક્ષરો દ્વારા રજૂ થાય છે, પરંતુ તમામ સ્વરો પણ અરબી ડાયાક્રિટિક્સના સ્વરૂપમાં લખવામાં આવે છે. ડાયાક્રિટિક્સ વિના, સાચું વાંચન શક્ય બનશે નહીં. ઉદાહરણ તરીકે, આ શબ્દનો અર્થ ટ્યુબર (ઓવી) અથવા "કેટલાક જે આવે છે" (એવી) હોઈ શકે છે. નીચેનું કોષ્ટક સોરાબે લિપિમાં માલાગાસીના લેખન માટે ઉપયોગમાં લેવાતા તમામ વ્યંજનોની યાદી આપે છે. આ લિપિ માલાગાસી ધ્વનિશાસ્ત્રના તમામ પાસાઓનું સંપૂર્ણ પ્રતિનિધિત્વ કરતી નથી. ઉદાહરણ તરીકે, તે સાદા અને પ્રિનાસલાઈઝ્ડ વ્યંજનો વચ્ચે કોઈ તફાવત કરતું નથી. આ લિપિ વિશેની એક રસપ્રદ હકીકત એ છે કે લેટિનમાં "ઝેડ" સાથે જે રજૂ કરવામાં આવે છે તેના માટે અક્ષરનો ઉપયોગ થાય છે. આ અરબી 'યા' અક્ષર છે, અને તે [વાય] ધ્વનિનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. અન્ય અરબી અક્ષરો હસ્તપ્રતોમાં જોઈ શકાય છે, પરંતુ તેમનો ઉપયોગ અરબી અવતરણો અથવા લોનવર્ડ્સ સુધી મર્યાદિત રહ્યો છે. સ્વરો અને સિક્વન્સ સોરાબે હસ્તપ્રતોમાં, સ્વરોની સિક્વન્સ અને શબ્દોના અંતે કેટલાક સિલેબલ ચોક્કસ પરંપરાઓને અનુસરીને લખવામાં આવે છે. નીચે સારાંશ ચાર્ટ છે. દરેક માટે ઉદાહરણો પણ બતાવવામાં આવ્યા છે. શબ્દોના અંતે નોંધો. નમૂના લખાણ માનવ અધિકારોની સાર્વત્રિક ઘોષણાના આર્ટિકલ 1 ના માલાગાસીમાં નીચેનું એક નમૂના લખાણ છે. મેડાગાસ્કર માલાગાસી સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ એડેલર કે. એ. પણ જુઓ. & હિમેલમેન એન. (2004), ધ ઓસ્ટ્રોનેશિયન લેંગ્વેજ ઓફ એશિયા એન્ડ મેડાગાસ્કર, રૂટલેજ. ફેરાન્ડ, ગેબ્રિએલ (1905). સ્થળાંતર મુસ્લિમો અને યુવાનો દ્વારા કરવામાં આવે છે. પેરિસઃ ધર્મોના ઇતિહાસમાં સુધારો. કાસંગા ફર્નાન્ડ (1990), ફિફિન્દ્રા-મોનિના, લિબ્રેઇરી એફ. એલ. એમ., એન્ટાનાનારિવો. સિમોન પી. (2006) લા લેંગ્યુ ડેસ એન્સેટરસ. ન્યૂ ફિટેનિન-ડ્રઝાના. પંદરમી સદીના અંતરે આવેલાં શહેરોમાંથી એક શહેરનું નિર્માણ થયું છે. બાહ્ય કડીઓ સોરાબે મૂળાક્ષરમાં માલાગાસી હસ્તપ્રતો ધરાવતું પુસ્તક, વત્તા લિપ્યંતરણ અને અનુવાદ (1906) અન ટેક્સ્ટ અરેબિકો-માલગાચે ડુ XVIe સીકલ બાય ફેરાન્ડ, ગેબ્રિએલ http://ia800309.us.archive.org/29/items/untextearabicoma00pariuoft/untextearabicoma00pariuoft.pdf લા કેસ, લેસ સોરાબે, લ 'હિસ્ટોઇર અરેબિક ઇન મેડાગાસ્કર, "કીસ વર્સ્ટીગ, બુલેટિન ઓફ ધ સ્કૂલ ઓફ ઓરિએન્ટલ એન્ડ આફ્રિકન સ્ટડીઝ, 2001 ઇસ્ટ બારિટોઃ કોણ હતા મલાયો-પોલિનેશિયન સ્થળાંતરકારો મેડાગાસ્કર? માલાગાસી ભાષા અરબી મૂળાક્ષરો આફ્રિકાની લેખન પ્રણાલીઓ-મેડાગાસ્કરમાં ઇસ્લામ