Paula of Rome
રોમના પૌલા (AD 347-404) એક પ્રાચીન રોમન ખ્રિસ્તી સંત અને પ્રારંભિક રણ માતા હતા. અગામેમનોનના વંશજ હોવાનો દાવો કરનારા સૌથી ધનિક સેનેટરી પરિવારોમાંથી એક સભ્ય, પૌલા ફ્યુરી કેમિલીના મહાન કુળમાંથી બ્લેસિલા અને રોગાતસની પુત્રી હતી. 16 વર્ષની ઉંમરે, પૌલાએ ઉમરાવ ટોક્સોટિયસ સાથે લગ્ન કર્યા હતા, જેની સાથે તેણીને ચાર પુત્રીઓ હતી, બ્લેસિલા, પૌલિના, યુસ્ટોકિયમ અને રુફિના. તેણીને એક છોકરો પણ હતો, જેનું નામ પણ ટોક્સોટિયસ હતું. સેન્ટ જેરોમની શિષ્ય, તેણીને ખ્રિસ્તી ધર્મના ઇતિહાસમાં પ્રથમ નન માનવામાં આવે છે. પૌલાના પ્રારંભિક જીવન વિશેની જીવન માહિતી સેન્ટ જેરોમ દ્વારા નોંધવામાં આવી છે. તેમના પત્ર 108 માં, તેઓ જણાવે છે કે તેમણે વૈભવી જીવન જીવ્યું હતું અને એક મહાન દરજ્જો મેળવ્યો હતો. તેણીએ રેશમના વસ્ત્રો પહેર્યા હતા, અને તેના નપુંસક ગુલામો દ્વારા શહેરની આસપાસ લઈ જવામાં આવી હતી. ધાર્મિક જીવનમાં પ્રવેશ 32 વર્ષની ઉંમરે, પૌલા વિધવા થઈ ગઈ હતી. તેણીએ પોતાની જાતને પોતાના પરિવારને સમર્પિત કરવાનું ચાલુ રાખ્યું, પરંતુ સમય જતાં ધર્મમાં વધુ રસ જાગ્યો. માર્સેલા અને તેના જૂથના પ્રભાવથી, પૌલા મહિલાઓના આ અર્ધ-મઠવાસી જૂથના ઉત્સાહી સભ્ય બન્યા. તેઓ એન્ટિઓકના બિશપ પૌલિનસ અને સલામિસના બિશપ એપિફેનીયસને મળ્યા અને શીખ્યા 382 માં, તેઓ જેરોમને મળ્યા, જેઓ એપિફેનીયસ અને એન્ટિઓકના પૌલિનસ સાથે રોમ આવ્યા હતા. ડાલ્માટિયામાં જન્મેલા જેરોમે યુવાનીમાં રોમમાં અભ્યાસ કર્યો હતો અને જર્મની અને એક્વીલીયાની યાત્રા કરી હતી અને કેટલાક વર્ષો સુધી પૂર્વમાં તપસ્વી અને વિદ્વાન તરીકે રહ્યા હતા. જેરોમ અને તેમની પુત્રી યુસ્ટોચિયમ સાથે પવિત્ર ભૂમિ અને ઇજિપ્તની યાત્રા દરમિયાન, તેમણે સાધુઓ અને નોલા ના પૌલિનસ, મેલાનિયા ધ એલ્ડર, એક્વિલિયાના રુફિનસ અને કન્ફેસર ઇસીડોર સહિત અન્ય તપસ્વીઓની મુલાકાત લીધી હતી. ત્યારબાદ તેઓ બેથલહેમમાં સ્થાયી થયા અને પુરુષો માટે એક મઠ અને મહિલાઓ માટે એક મઠ અને યાત્રાળુઓ માટે એક છાત્રાલયની સ્થાપના કરી. સાધુઓનો મઠ પુરુષો દ્વારા ચલાવવામાં આવતો હતો જેમાં જેરોમ તેના એક કોષમાં રહેતા અને લખતા હતા અને પૌલા સાધ્વીઓની મઠાધિપતિ હતી. કૌટુંબિક પૌલાએ તેમની પુત્રી પૌલિના (મૃત્યુ 395) સાથે સેનેટર પમ્માચિયસ સાથે લગ્ન કર્યા; બ્લેસિલા ટૂંક સમયમાં વિધવા બની અને 384માં તેમનું અવસાન થયું. તેમની અન્ય બે દીકરીઓમાંથી, રુફિના 386માં મૃત્યુ પામી હતી, અને યુસ્ટોચિયમ તેમની માતા સાથે ઓરિએન્ટ ગયા હતા જ્યાં તેઓ 419માં મૃત્યુ પામ્યા હતા. યુસ્ટોકિયમ પાઉલાના અનુગામી બન્યા અને પૌલા ધ યંગર (પૌલાની પૌત્રી) યુસ્ટોકિયમના અનુગામી બન્યા. પૌલાનો પુત્ર, ટોક્સોટિયસ, શરૂઆતમાં ખ્રિસ્તી ન હતો, પરંતુ 385 માં બાપ્તિસ્મા પામ્યો, 389 માં લગ્ન કર્યા, મૂર્તિપૂજક પાદરી આલ્બિનસની પુત્રી. આ લગ્નમાંથી પૌલા ધ યંગરનો જન્મ થયો હતો, જે 404 માં પવિત્ર ભૂમિમાં યુસ્ટોચિયમ સાથે ફરી જોડાયા હતા અને 420 માં જેરોમની આંખો બંધ કરી દીધી હતી. આ એવા નામો છે જે જેરોમના અક્ષરોમાં વારંવાર પુનરાવર્તિત થાય છે, જ્યાં તેઓ પૌલાના અક્ષરોથી અવિભાજ્ય છે. એવી દલીલ કરવામાં આવે છે કે ટૂર્સનો યુસ્ટોચિયસ પૌલા ધ યંગરનો ભાઈ અને ટોક્સોટિયસનો પુત્ર હતો. તીર્થયાત્રા તેના પતિના મૃત્યુના એક વર્ષ પછી, પૌલાએ તમામ પવિત્ર સ્થળોની મુલાકાત લેવા માટે તીર્થયાત્રા કરી હતી, જેમાં તેણીની પુત્રી યુસ્ટોચિયમ અને પોતે જેરોમ સહિત પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંનેના વિશાળ પરિવારો સાથે મુસાફરી કરી હતી. પૌલા તેના વિધવા દરજ્જાને કારણે આ સફર હાથ ધરી શકી હતી, જેના કારણે તેણીને નોંધપાત્ર નસીબ મળ્યું હતું, જેનાથી તેણીને પુનર્લગ્નમાંથી મુક્તિ મળી હતી. વધુમાં, એક પુરુષ વારસદાર અને બે પરિણીત પુત્રીઓ હોવાને કારણે પૂરક નાણાકીય વીમો પૂરો પાડવામાં આવ્યો હતો. તેમની મુસાફરીનું દસ્તાવેજીકરણ જેરોમ દ્વારા યુસ્ટોચિયમને સંબોધતા તેમના પછીના લેખનમાં કરવામાં આવ્યું છે, જેમાં ચર્ચા કરવામાં આવી છે કે પૌલાએ તેમના પ્રવાસના વાતાવરણમાં કેવી રીતે ભાગ લીધો હતો. તેઓ ચર્ચા કરે છે કે પૌલાએ સ્થળો સાથે ઘનિષ્ઠ અને ભાવનાત્મક જોડાણનું ઉદાહરણ આપ્યું છે, દરેક સ્થળે બાઈબલની ઘટનાઓની દ્રશ્ય જીવંતતાનો અનુભવ કર્યો છે. પોતાની યાત્રાને સમાપ્ત કરીને, પૌલાએ જેરોમ સાથે મઠ અને આધ્યાત્મિક એકાંત વિકસાવવા માટે બેથલહેમમાં રહેવાનું નક્કી કર્યું. મઠની સ્થાપના એકવાર બેથલહેમમાં સ્થાયી થયા પછી, પૌલા અને જેરોમે એક બેવડા મઠનું નિર્માણ કર્યું હતું, જેમાં એક પૌલા અને તેણીની સાધ્વીઓ માટે અને બીજો જેરોમ અને તેના સાધુઓ માટે હતો. મઠોને ભંડોળ પૂરું પાડવા માટે આર્થિક સ્રોત તરીકે સેવા આપવા માટે રસ્તાની બાજુના છાત્રાલયનું નિર્માણ પણ કરવામાં આવ્યું હતું. આ વિકાસને પૂર્ણ થવામાં ત્રણ વર્ષ લાગ્યા અને મુખ્યત્વે પૌલા દ્વારા સ્ત્રોત કરવામાં આવ્યો હતો, જે બાંધકામના આ સમય દરમિયાન માઉન્ટ ઓલિવ્સ નામના અન્ય બેવડા મઠમાં રોકાયા હતા. એકવાર પૂર્ણ થયા પછી, આશ્રમ શારીરિક શ્રમ અને ભોજન દરમિયાન દરેક જાતિને એકબીજાથી અલગ કરતા હતા, પરંતુ તે જ સ્થળે પ્રાર્થનાનો અભ્યાસ કરતા હતા. નન મઠની અંદર વધારાના વિભાજનમાં, સામાજિક દરજ્જાના આધારે મહિલાઓના ત્રણ અલગ-અલગ સમુદાયોનો સમાવેશ થતો હતો, જેઓ અલગ-અલગ રહેઠાણોમાં વહેંચાયેલી હતી. તેની કામગીરી દરમિયાન, જેરોમ અને પૌલાની પીછેહઠએ ખ્રિસ્તી પશ્ચાદભૂના મુલાકાતીઓ અને ઇથોપિયા, પર્શિયા અને ભારત સહિતના વિવિધ પ્રદેશોના સામાન્ય પ્રવાસીઓની મોટી ભીડને આકર્ષિત કરી હતી. આ સાથે, જેરોમના અનુયાયીઓના વ્યાપક નેટવર્કને કારણે કુલીન શરણાર્થીઓ પણ આ વિસ્તાર તરફ આકર્ષાયા હતા. આ સમાવેશના પરિણામે, સાધુઓ અને સાધ્વીઓના વધતા પ્રવેશની સાથે, પૌલા અને જેરોમની પીછેહઠને નાણાકીય મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવા માટે છોડી દીધી, જેના કારણે તેમના સંસાધનો પર દબાણ આવ્યું. જરૂરિયાતમંદોને પૌલાએ આપેલા નોંધપાત્ર દાનથી ખર્ચની વસૂલાત કરવા માટે, જેરોમે ઇટાલી અને ડાલ્માટિયામાં પોતાના પરિવારની મિલકત વેચી દીધી હતી. યસ્તોચિયમને લખેલા પત્રમાં જેરોમનું લખાણ પૌલાના મઠમાં સેવાના વર્ષો દરમિયાનના જીવન વિશે સૌથી વધુ સમજ આપે છે. તેણી ઘણીવાર જેરોમના માર્ગદર્શન હેઠળ જૂના અને નવા કરારના સઘન અભ્યાસ દ્વારા પોતાની તપસ્વી ભક્તિ જાળવી રાખવા માટે જાણીતી છે. આ સાથે, તેણીએ સખત ઉપવાસ, ત્યાગનો પણ અભ્યાસ કર્યો અને જેરોમ દ્વારા જણાવ્યા મુજબ "ભગવાન પ્રત્યેનો એકમાત્ર લગાવ જાળવવા" માટે નિરાધાર જીવનશૈલી અપનાવી. અલગતાના આ જીવનનો અભ્યાસ કરતી વખતે, પૌલાએ હજુ પણ સ્થાનિક પાદરીઓ અને બિશપો સાથે વાતચીત કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું અને તેના સાર્વભૌમત્વ હેઠળ નનને શિક્ષણ આપવા માટે નિષ્ઠાપૂર્વક ધ્યાન જાળવી રાખ્યું હતું. 404 માંથી જેરોમનો પત્ર વધુમાં ખ્રિસ્તના જુસ્સાના અવશેષો સાથે પોલાના પ્રથમ હાથના જોડાણને સૂચવે છે, "તેણીને ચર્ચનો સ્તંભ બતાવવામાં આવ્યો હતો જે સ્તંભને ટેકો આપે છે અને ભગવાનના લોહીથી રંગીન છે. જ્યારે તેને કોતરવામાં આવ્યો ત્યારે તેને તેની સાથે બાંધી દેવામાં આવ્યો હોવાનું કહેવાય છે. જેરોમે તેમના પત્રમાં સ્પષ્ટ કર્યું હતું કે કેવી રીતે પૌલા, આ પ્રથાઓ દ્વારા, ખ્રિસ્તી સમુદાયમાં માન્યતા પ્રાપ્ત વ્યક્તિ બની હતી. એક તબક્કે, નાઇટ્રિયાની મુસાફરીમાં, ઇજિપ્તના પ્રખ્યાત સાધુઓ દ્વારા તેણીનું ઉત્સાહપૂર્વક સ્વાગત કરવામાં આવ્યું હતું, અને એકવાર 26 જાન્યુઆરી 404 ના રોજ તેણીનું મૃત્યુ થયું, તેણીના અંતિમ સંસ્કારમાં પેલેસ્ટાઇનની વસ્તીનો નોંધપાત્ર હિસ્સો તેના સન્માનમાં આવ્યો હોવાનું નોંધવામાં આવ્યું હતું. તેમના અવસાનના એક વર્ષ પછી, પૌલાને લેટિન ચર્ચ દ્વારા સંત તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી હતી, જેમાં 26 જાન્યુઆરીના રોજ તહેવારનો દિવસ હતો. જેરોમ જેરોમના દુશ્મનો સાથેના સંબંધોમાં જાણવા મળ્યું હતું કે જ્યારે તેઓ પૌલા સાથેના તેમના નજીકના સંબંધોને ધ્યાનમાં લેતા હતા ત્યારે પાદરીઓના ભોગ અને સ્વ-અસ્વીકારની હિમાયતની તેમની નિંદા વિચિત્ર હતી. જેરોમ અને પૌલા વચ્ચે પ્રેમભર્યા સંબંધો હોવાનું સૂચવવામાં આવ્યું હતું. જેરોમના સમકાલીન પલ્લાડિયસ માનતા હતા કે પૌલાને જેરોમ દ્વારા અવરોધિત કરવામાં આવી હતીઃ "જો કે તે બધાને વટાવી જવામાં સક્ષમ હતી, મહાન ક્ષમતાઓ ધરાવતી હોવા છતાં, તેણે પોતાની ઈર્ષ્યાથી તેને અવરોધિત કરી હતી, અને તેને પોતાની યોજનાને પૂર્ણ કરવા માટે પ્રેરિત કરી હતી". જે જાણીતું છે તે એ છે કે પૌલાએ જેરોમ દ્વારા લેટિનમાં બાઇબલના અનુવાદ માટે નાણાં પૂરા પાડ્યા હતા, જે હવે લેટિન વલ્ગેટ બાઇબલ તરીકે ઓળખાય છે અને તેમણે તેમની ઘણી ટીકાઓ અને પુસ્તકો તેમને સમર્પિત કર્યા હતા. જ્યારે જેરોમ 419ના અંતમાં અથવા 420ની શરૂઆતમાં મૃત્યુ પામ્યા, ત્યારે તેમને ચર્ચ ઓફ ધ નેટિવિટીની ઉત્તર બાજુની નીચે, પૌલા અને યુસ્ટોચિયમની કબરોની નજીક દફનાવવામાં આવ્યા હતા. મધ્યયુગીન અર્થઘટનો બારમી સદીના મૂળના જેરોમ વિશે કહેવામાં આવેલ એક દંતકથા જણાવે છે કે જેરોમ પ્રત્યે પ્રતિકૂળ રોમન પાદરીઓએ તેને તેના પલંગની બાજુમાં એક મહિલાનો ઝભ્ભો વાવીને શહેરમાંથી હાંકી કાઢવાની યોજના બનાવી હતી. જ્યારે જેરોમ મધ્યરાત્રિએ મેટિનની સેવામાં ભાગ લેવા માટે જાગી ગયો, ત્યારે તેણે ગેરહાજર મનથી સ્ત્રીઓના ઝભ્ભો પહેર્યા. આમ તેના પર તેના પલંગમાં એક સ્ત્રી હોવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. આ વાર્તા સ્વીકારે છે, જ્યારે તે જ સમયે દુર્ભાવનાપૂર્ણ નિંદા તરીકે બદનામ કરે છે, જેરોમના મહિલાઓ સાથેના સંબંધો, જેમ કે તે પૌલા સાથે હોવાનું માનવામાં આવે છે. ચોસરે જ્યારે વાઇફ ઓફ બાથ્સ પ્રોલોગ લખે છે ત્યારે જેરોમ અને પૌલા વચ્ચેના સંબંધની ભૂમિકા ભજવી હતી. ચોસર પત્ની પાસે પૌલાની જેમ જ તીર્થસ્થાનોની મુલાકાત લે છે, અને તેણી સતત શાસ્ત્રીય લેખકોનો નહીં, પરંતુ જેરોમનો ઉલ્લેખ કરે છે. તેમની ઘણી ટિપ્પણીઓ જેરોમ દ્વારા મુખ્યત્વે તેમના કાર્ય અગેઇન્સ્ટ જોવિનિયસમાં રજૂ કરવામાં આવેલી દલીલો વિરુદ્ધ છે. 19મી સદીના અંતમાં અને 20મી સદીની શરૂઆતમાં લખેલા નારીવાદી લેખકો, જેમ કે એલેન બેટેલે ડાયટ્રિક અને જ્હોન ઓગસ્ટિન ઝહમ, જેરોમના કાર્યમાં પૌલા (અને, એક હદ સુધી, તેમની પુત્રી યુસ્ટોચિયમને) વધુ વ્યાપક ભૂમિકાનું શ્રેય આપી રહ્યા છે, પૌલાને શ્રેય આપતા પહેલા તેમને હિબ્રૂ અને ગ્રીકમાંથી લેટિનમાં બાઇબલનો અનુવાદ સૂચવ્યો હતો, જેના પરિણામે તેમનું મુખ્ય કાર્ય, વલ્ગેટ, તેમજ અનુવાદ સાથે તેમને મદદ કરવામાં, જેરોમની હસ્તપ્રતો સંપાદિત કરવામાં, તેમને જરૂરી કાર્યો ખરીદવા માટે જરૂરી નાણાં પૂરા પાડવામાં, અને છેવટે લખાણની નકલ કરીને અને તેને વ્યાપક પ્રસારમાં મૂકવામાં મદદ કરી હતી. મહિલા અધિકાર કાર્યકર્તા ડીટ્રિક એમ પણ કહે છે કે પૌલા "જેરોમ સાથે સહ-શ્રમ [એડ]" કરે છે, જે "સારી બુદ્ધિની મહિલા, ઉચ્ચ પ્રશિક્ષિત અને એક ઉત્તમ હિબ્રુ વિદ્વાન" છે, જેમણે "જેરોમના કાર્યમાં સુધારો અને સુધારો કર્યો" અને "ચર્ચમેન" સાથે કેસ લે છે, જે ફક્ત જેરોમને જ વલ્ગેટ ગણાવે છે, જ્યારે આ મૂળભૂત કાર્ય પૌલાના યોગદાન વિના ક્યારેય આકાર પામ્યું ન હોત. નેન્સી હાર્ડેસ્ટી, યુ. એસ. ઇવેન્જેલિકલ નારીવાદી ચળવળની અગ્રણી વ્યક્તિ, જેમની પ્રકાશન અને જાહેર પ્રવૃત્તિ કારકિર્દી 1960ના દાયકામાં શરૂ થઈ હતી અને 70ના દાયકામાં ટોચ પર પહોંચી હતી, તેમણે 1988માં પૌલા વિશે એક લોકપ્રિય ખ્રિસ્તી ઇતિહાસ સામયિકમાં લખ્યું હતું, જેમાં તેમણે જેરોમના જીવનનિર્વાહના ખર્ચની ચૂકવણી કેવી રીતે કરી તે વિશે વાત કરી હતી અને ડીટ્રિક અને ઝહમ જો કે, ડબલ્યુ. એચ. ફ્રેમેન્ટલ, જેમણે 1892માં પ્રકાશિત ક્લાસિકલ નિસીન એન્ડ પોસ્ટ-નિસીન ફાધર્સ (એન. પી. એન. એફ.) શ્રેણીનું જેરોમ પ્રકરણ લખ્યું હતું અને તેમાં પૌલા અને યુસ્ટેશિયમને જેરોમના તમામ હયાત પત્રોનો સમાવેશ થાય છે, તેમણે જેરોમના જીવનચરિત્રમાં "ધ વલ્ગેટ" પૌલા અથવા યુસ્ટોચિયમના નામ હેઠળ એક વાર પણ ઉલ્લેખ કર્યો નથી, અને આગામી પેઢીના "વર્જિન્સ" ના માત્ર બે સભ્યો, નાના પૌલા અને મેલાનિયાનો ઉલ્લેખ કર્યો છે, જેમણે તેમના છેલ્લા વર્ષોમાં તેમની હાજરી આપી હતી. પૌલાના મૃત્યુ સમયે જેરોમ દ્વારા લખાયેલ અને યુસ્ટોકિયમને સંબોધવામાં આવેલ પ્રસિદ્ધ એપિસ્ટ્યુલા 108, જ્યારે તેના સ્વર્ગસ્થ મિત્રની જીવનચરિત્રનો સમાવેશ કરે છે, ત્યારે જેરોમ પૌલાની મુખ્ય ગુણવત્તા, તેણીની તપસ્વી જીવનશૈલી અને ખ્રિસ્તી મૂલ્યો તરીકે શું માને છે તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, પરંતુ તેમના કાર્યકારી સંબંધોનો ઉલ્લેખ કરતું નથી. જ્યારે તેઓ લખે છે કે "મેં (તમારી સ્મૃતિમાં) કાંસ્ય કરતાં વધુ ટકી રહેલું સ્મારક બનાવ્યું છે" ત્યારે તેઓ હોરેસનું ભાષાંતર કરે છે, પરંતુ જ્યારે કવિ તેમના અને ઑગસ્ટન યુગના તેમના સમકાલિન દ્વારા પાછળ છોડી દેવાયેલા સમગ્ર સાહિત્યિક કાર્યના લાંબા ગાળાના પ્રભાવની આગાહી કરી રહ્યા છે, ત્યારે જેરોમ પૂલા ઉત્સાહી રેવ. જે. એ. ઝહમ (1912), જેરોમને અહીં તેમના સમગ્ર જીવન-કાર્ય તરફ સંકેત કરતા જોવા માટે, "પરંતુ સૌથી ઉપર, વલ્ગેટ" ને પૌલાના સ્મારક તરીકે, જ્યારે ખૂબ જ કઠોર જોહાના સી. લેમ્પ્રેક્ટ (2017) તેમને માત્ર તે જ પત્રનો ઉલ્લેખ કરતા સમજે છે. જો કે, હકીકત એ છે કે જેરોમે તેના ઘણા પુનર્નિર્મિત અથવા નવા અનુવાદો પૌલાને સમર્પિત કર્યાઃ જોબ, યશાયા, 1 અને 2 સેમ્યુઅલ, 1 અને 2 કિંગ્સ, એસ્થર, ત્રણ પત્રો (ગલાટીયન, ફિલેમોન, ટાઇટસ), અને બાર નાના પયગંબરો, જેમાં એસ્થરનું પુસ્તક પૌલા અને યુસ્ટોકિયમ બંનેને સમર્પિત છે. સત્તાવાર વેટિકન ન્યૂઝ પૌલાની મુખ્ય યોગ્યતા તરીકે એ હકીકત રજૂ કરી રહ્યું છે કે તે તેણી જ હતી જેણે લેટિનમાં બાઇબલના અનુવાદની "જરૂરિયાત સૂચવી હતી", અને તેની પુત્રી સાથે મળીને "કાર્યની નકલ કરી જેથી તેને દૂર દૂર સુધી વહેંચી શકાય". પૂજા 2022 માં, પૌલાને સત્તાવાર રીતે એપિસ્કોપલ ચર્ચ લિટર્જીકલ કેલેન્ડરમાં 28 સપ્ટેમ્બરના રોજ તેની પુત્રી યુસ્ટોચિયમ સાથે તહેવારના દિવસ સાથે ઉમેરવામાં આવી હતી. હિરોનિમિટ્સ પણ જુઓ, જેને ઓર્ડર ઓફ સેન્ટ જેરોમ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, જેમાંથી સેન્ટ પૌલા પેરાલના સેન્ટ મેરીના સહ-આશ્રયદાતા મઠ છે, રોમના સેન્ટ જેરોમ સેન્ટ પૌલાના હુકમનું મધરહાઉસ, આશ્રયદાતા સંત આર્કાઇવ સાન્ટા પૌલા રોમાના, રોમમાં ચર્ચ પેટ્રીસ્ટિક યુગની ખ્રિસ્તી મહિલાઓની સૂચિ નોંધો કેથોલિક જ્ઞાનકોશમાં રોમના સેન્ટ પૌલાની બાહ્ય કડીઓ. ધ બાઇબલ એન્ડ વિમેન પિલગ્રિમ્સ લેટર્સ ઓફ સેન્ટ જેરોમ એન્ડ સેન્ટ પૌલા સેન્ટ પૌલા એન્ડ ધ ઓર્ડર ઓફ સેન્ટ જેરોમ મોનાસ્ટ્રી ઓફ સેન્ટ પૌલા (સેવિલે, સ્પેનમાં) પેલેસ્ટાઇન પિલગ્રિમ્સ ટેક્સ્ટ સોસાયટી (1887): સેન્ટ જેરોમ દ્વારા પવિત્ર પૌલાની યાત્રા. 347 જન્મ 404 મૃત્યુ સ્વર્ગીય પ્રાચીન ખ્રિસ્તી સ્ત્રી સંતો 5મી સદીના ખ્રિસ્તી સંતો 5મી સદીની રોમન મહિલાઓ હિરોનિમાઇટ ઓર્ડર એંગ્લિકન સંતો