Culture of Syria
સીરિયા લાંબો સાંસ્કૃતિક ઇતિહાસ ધરાવતો પરંપરાગત સમાજ છે. કુટુંબ, ધર્મ, શિક્ષણ અને સ્વ-શિસ્ત અને આદરને મહત્વ આપવામાં આવે છે. પરંપરાગત કળાઓ માટે સીરિયાનો સ્વાદ અલ-સમાહ, ડબકેહ જેવા નૃત્યોમાં તેમની તમામ વિવિધતાઓ અને તલવાર નૃત્યમાં વ્યક્ત થાય છે. લગ્ન સમારંભો લોક રિવાજોના જીવંત પ્રદર્શન માટેના પ્રસંગો છે. ઉગારિત (આધુનિક રાસ શામરા) શહેરના લેખકોએ ઇ. સ. પૂર્વે 14મી સદીમાં ક્યૂનિફોર્મ મૂળાક્ષરોની રચના કરી હતી. મૂળાક્ષરો આજે આપણે અંગ્રેજી ભાષાની જેમ ઉપયોગમાં લઈએ છીએ તે પરિચિત ક્રમમાં લખવામાં આવ્યા હતા, જો કે વિવિધ અક્ષરો સાથે. પુરાતત્વવિદોએ પ્રાચીન શહેર એબ્લા (આધુનિક ટેલ મર્દિખ) માં અને તેની આસપાસ ઇરાક અને ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિની હરીફ સંસ્કૃતિના વ્યાપક લખાણો અને પુરાવા શોધી કાઢ્યા છે. પાછળથી સીરિયન વિદ્વાનો અને કલાકારોએ હેલેનિસ્ટિક અને રોમન વિચાર અને સંસ્કૃતિમાં યોગદાન આપ્યું. સિસેરો એથેન્સ ખાતે એસ્કલોનના એન્ટિઓકસના વિદ્યાર્થી હતા; અને અપામિયાના પોસિડોનિયસના લખાણોએ લિવી અને પ્લુટાર્કને પ્રભાવિત કર્યા હતા. સાહિત્ય સિરિયનોએ સદીઓથી અરબી સાહિત્યમાં યોગદાન આપ્યું છે, અને સીરિયન લેખકોએ 19મી સદીના નાહદા અથવા આરબ સાહિત્યિક અને સાંસ્કૃતિક પુનરુત્થાનમાં નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવી હતી. અગ્રણી સમકાલીન સીરિયન લેખકોમાં, અન્ય લોકોમાં, એડોનિસ, મુહમ્મદ મઘૌત, હૈદર હૈદર, ગદા અલ-સમ્માન, નિઝર કબાની અને ઝકારિયા તામેરનો સમાવેશ થાય છે. 1948માં, પડોશી પેલેસ્ટાઇનનું વિભાજન અને ઇઝરાયલની સ્થાપનાએ સીરિયન લેખનમાં એક નવો વળાંક લાવ્યો. સામાજિક વાસ્તવવાદ દ્વારા ઊંડાણપૂર્વક ચિહ્નિત થયેલ "રાજકીય પ્રતિબદ્ધતાનું સાહિત્ય", અદાબ અલ-ઇલ્તિઝામે મોટે ભાગે અગાઉના દાયકાઓના રોમેન્ટિક વલણને બદલી નાખ્યું હતું. હન્ના મિના, કલા માટે કલાને નકારી કાઢે છે અને તેમના સમયના સામાજિક અને રાજકીય મુદ્દાઓનો સામનો કરે છે, તે દલીલપૂર્વક આ યુગના સૌથી અગ્રણી સીરિયન નવલકથાકાર હતા. 1967માં છ દિવસના યુદ્ધ પછી, "હારનું સાહિત્ય", અદાબ અલ-નક્સા, આરબ હારના કારણો સાથે ઝઝૂમી રહ્યું હતું. ઐતિહાસિક નવલકથા શૈલી, જેને નબીલ સુલેમાન, ફાવાઝ હદદ, ખૈરી અલ-ધાહાબી અને નિહાદ સિરિસ દ્વારા લોકપ્રિય બનાવવામાં આવી હતી, તેનો ઉપયોગ કેટલીકવાર ભૂતકાળના ચિત્રણ દ્વારા વર્તમાનની ટીકા કરવાના સાધન તરીકે થાય છે. સીરિયન લોક કથા, ઐતિહાસિક સાહિત્યની પેટા શૈલી તરીકે, જાદુઈ વાસ્તવવાદથી ભરપૂર છે, અને તેનો ઉપયોગ વર્તમાનની છૂપાયેલી ટીકાના સાધન તરીકે પણ થાય છે. સ્વીડનમાં રહેતા સીરિયન ઇમિગ્ર સલીમ બરકત આ શૈલીના અગ્રણી વ્યક્તિઓમાંના એક છે. સમકાલીન સીરિયન સાહિત્યમાં વિજ્ઞાન સાહિત્ય અને ભવિષ્યવાદી આદર્શો (નુહાદ શરીફ, તાલિબ ઉમરાન) નો પણ સમાવેશ થાય છે, જે અસંમતિના માધ્યમ તરીકે પણ કામ કરી શકે છે. કવિતા સીરિયા હંમેશા અરબી કવિતાના નવીનીકરણના કેન્દ્રોમાંનું એક રહ્યું છે અને મૌખિક અને લેખિત કવિતાની ગૌરવપૂર્ણ પરંપરા ધરાવે છે. તેણે ફ્રેન્ચ શાસન હેઠળ દેશમાં લાવવામાં આવેલા ફ્રેન્ચ રોમેન્ટિક પ્રભાવોના પ્રભાવ સાથે મોટે ભાગે શાસ્ત્રીય અને પરંપરાગત અરબી શૈલીઓમાં અરબી કવિતામાં યોગદાન આપ્યું છે. સૌથી અગ્રણી સીરિયન કવિઓમાંના એકમાં બદાવી અલ-જબલનો સમાવેશ થાય છે, જેમની કાવ્યાત્મક શૈલી અબ્બાસિદ-યુગની પરંપરા પર આધારિત શાસ્ત્રીય અરબી ગદ્ય હતી. તેમનું કાર્ય મોટે ભાગે તેમના દેશનિકાલ, ગરીબી અને રાજકીય સક્રિયતાના અનુભવથી પ્રભાવિત છે, અને તેમને "જૂની શાળાના મહાન કવિઓમાંના એક" માનવામાં આવે છે. અન્ય અગ્રણી સીરિયન કવિ દમાસ્કસમાં જન્મેલા નિઝર કબાની હતા, જેમની કાવ્યાત્મક શૈલી પ્રેમ, કામુકતા, જાતીયતા અને ધર્મના વિષયોની શોધમાં તેની સરળતા છતાં લાવણ્ય માટે પ્રખ્યાત છે. તેમને આરબ વિશ્વના સૌથી આદરણીય સમકાલીન કવિઓમાંના એક માનવામાં આવે છે. તેઓ તેમના સમયના સૌથી નારીવાદી અને પ્રગતિશીલ બૌદ્ધિકોમાંના એક તરીકે જાણીતા છે, જેઓ પરંપરાગત સીરિયન અને આરબ સમાજની સામાજિક પરિસ્થિતિઓથી પ્રેરિત છે, ખાસ કરીને તેમની બહેનની પ્રેમ વગરના ગોઠવાયેલા લગ્નથી બચવા માટે કરેલી આત્મહત્યા. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે તેમને પૂછવામાં આવ્યું કે શું તેઓ ક્રાંતિકારી છે, ત્યારે કબાનીએ જવાબ આપ્યોઃ "આરબ વિશ્વમાં પ્રેમ એક કેદી જેવો છે, અને હું તેને મુક્ત કરવા માંગુ છું. હું મારી કવિતાથી અરબ આત્મા, ઇન્દ્રિય અને શરીરને મુક્ત કરવા માંગુ છું. આપણા સમાજમાં પુરુષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચેના સંબંધો સારા નથી. છ દિવસના યુદ્ધ પછી કબાનીની કવિતાઓએ રાજકીય રીતે વધુ આક્રમક વળાંક લીધો, જેના પરિણામે કવિ વિરુદ્ધ આકરી ટીકા થઈ. તેમની સૌથી પ્રસિદ્ધ કવિતાઓમાંની એક બાલકિસ છે, જેમાં તેઓ તેમની ઇરાકમાં જન્મેલી પત્નીના મૃત્યુ પર શોક વ્યક્ત કરે છે, જે 1981માં લેબનોનના ગૃહ યુદ્ધ દરમિયાન બેરૂતમાં ઇરાકી દૂતાવાસ પર થયેલા બોમ્બ ધડાકામાં માર્યા ગયા હતા. કબાની તેના મૃત્યુ માટે સમગ્ર આરબ વિશ્વને દોષી ઠેરવે છે, જેના કારણે કવિ સામે ઘણો વિવાદ ઊભો થયો હતો. સંગીત સીરિયાની રાજધાની દમાસ્કસ લાંબા સમયથી આરબ વિશ્વના સાંસ્કૃતિક અને કલાત્મક નવીનીકરણના કેન્દ્રોમાંનું એક છે, ખાસ કરીને શાસ્ત્રીય આરબ સંગીતના ક્ષેત્રમાં. 1947માં ઇસ્ટર્ન મ્યુઝિક ઇન્સ્ટિટ્યૂટની સ્થાપના 1961માં કરવામાં આવી હતી-એક સંગીત શાળા જે વર્ષ 1990માં દમાસ્કસમાં સંગીતની ઉચ્ચ સંસ્થાની સ્થાપના શક્ય બની ત્યાં સુધી વિકસી હતી. સીરિયાએ ઘણા આખા-અરબ તારાઓ પણ ઉત્પન્ન કર્યા છે. અસ્માન, ફરીદ અલ-અતરાશ અને ગાયિકા લેના ચમામ્યાન. અલેપ્પો શહેર તેના મુવાશશાહ માટે જાણીતું છે, જે સાબરી મૌદલ્લાલ દ્વારા લોકપ્રિય કરાયેલ આંદાલુસ ગાયેલી કવિતાનું એક સ્વરૂપ છે, તેમજ સબાહ ફખરી જેવા લોકપ્રિય તારાઓ છે. સીરિયાનું લોક સંગીત મોટાભાગે ઓડ, નેય અને લેપ-હેલ્ડ ડ્રમ પર આધારિત છે, જેમાં કોઈ પણ કંઠ્ય સાથ હોય તો બહુ ઓછો હોય છે. વિચરતી પ્રદેશોમાં, બેદુઈન સંગીત જે મિઝમાર અને રેબાબ પર આધારિત છે તે લોકપ્રિય છે. આધુનિક સીરિયન સંગીત નોંધપાત્ર રીતે લોક સંગીતથી વિપરીત છે. તે એક મુખ્ય ગાયક અને બેકઅપ સમૂહગીત સાથે મોટે ભાગે યુરોપિયન વાદ્યોના વાદ્યવૃંદનો ઉપયોગ કરે છે. આ પ્રકારનું સંગીત વ્યાપક છે, ખાસ કરીને યુવાનોમાં, જેમાં અસાલા નાસરી, ફરીદ અલ-અતરાશ, ફહદ બલ્લાન, સબા ફખરી, માયાદા અલ હેન્નાવી, રુશ્વાન અલ-ડીક અને જ્યોર્જ વાસૌફનો સમાવેશ થાય છે. સીરિયન મંત્ર તરીકે ઓળખાતા ગ્રંથમાં સીરિયા ખ્રિસ્તી સ્તોત્રના પ્રારંભિક કેન્દ્રોમાંનું એક હતું, જે વિવિધ સીરિયન ખ્રિસ્તીઓમાંથી કેટલાકનું ધાર્મિક સંગીત છે. ઉપરાંત, સીરિયન યહુદી ધાર્મિક સંગીતની અગાઉની વિશિષ્ટ પરંપરા હતી, જે હજુ પણ ન્યૂયોર્કના સીરિયન-યહુદી સમુદાયમાં વિકસે છે. સીરિયામાં સૌથી લોકપ્રિય નૃત્યોમાંનું એક ડબકેહ છે, જે એક લોકનૃત્ય છે જેમાં વર્તુળ નૃત્ય અને રેખા નૃત્યનું સંયોજન થાય છે, જે જમણેથી ડાબે રચાય છે અને જેનું નેતૃત્વ એક નેતા કરે છે, જે પ્રેક્ષકો અને અન્ય નર્તકોનો સામનો કરવા વચ્ચે વારાફરતી થાય છે. તે મોટે ભાગે લગ્ન અને અન્ય આનંદદાયક પ્રસંગોમાં કરવામાં આવે છે. અન્ય લોકપ્રિય લોકકથા નૃત્યોમાં "અરાદા" (અરબીઃ ارضۃ) નો સમાવેશ થાય છે, જે તલવારો સાથે કરવામાં આવતું નૃત્ય તેમજ મહિલાઓ માટે પ્રાચ્ય નૃત્ય છે. સ્થાપત્ય દમાસ્કસ, અલેપ્પો અને કેટલાક અન્ય સીરિયન શહેરોમાં જૂના શહેરોના પરંપરાગત મકાનો સાચવવામાં આવ્યા છે અને પરંપરાગત રીતે વસવાટ કરો છો મકાનો એક અથવા વધુ આંગણાની આસપાસ ગોઠવવામાં આવે છે, સામાન્ય રીતે મધ્યમાં ઝરણાના પાણી દ્વારા પૂરા પાડવામાં આવતા ફુવારા સાથે, અને સાઇટ્રસ વૃક્ષો, દ્રાક્ષની વેલાઓ અને ફૂલોથી શણગારવામાં આવે છે. પરંપરાગત દમાસ્કીન ઘરોના સૌથી નોંધપાત્ર ઉદાહરણોમાંનું એક 18મી સદીનો આઝમ મહેલ છે, જે દમાસ્કસના ઓટ્ટોમન ગવર્નર અસદ પાશા અલ-આઝમનું નિવાસસ્થાન છે, જે દાયકાઓ સુધી અલ-આઝમ પરિવારના વંશજોને રહેવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. આ માળખામાં ઘણી ઇમારતો અને ત્રણ પાંખો છેઃ હરમ, ધ અને ધ. હરમ એ કુટુંબની પાંખ છે, જેમાં પરિવારનું ખાનગી નિવાસસ્થાન છે અને તેમાં સ્નાનાગારનો સમાવેશ થાય છે, જે નાના પાયે શહેરમાં જાહેર સ્નાનાગારની પ્રતિકૃતિ છે. આ મહેમાન પાંખ છે, અને તેમાં ઔપચારિક હોલ, સ્વાગત વિસ્તારો અને પરંપરાગત ઝરણા સાથેના મોટા આંગણાઓનો સમાવેશ થાય છે, જ્યારે મહેલના ઉત્તરીય ભાગમાં નોકરોનું નિવાસસ્થાન અને ઘરની જાળવણીની પ્રવૃત્તિઓનું કેન્દ્ર હતું. ઉમય્યદ મસ્જિદ નજીક મક્તબ અનબર પરંપરાગત દમાસ્કીન ઘરોનું એક નોંધપાત્ર ઉદાહરણ છે અને તે સ્ટ્રેટ તરીકે ઓળખાતી શેરીથી ટૂંકા અંતરે છે. અનબરની નાદારી પછી ઓટ્ટોમન સરકાર દ્વારા જપ્ત કરવામાં આવે તે પહેલાં 19મી સદીના મધ્યમાં સ્થાનિક યહુદી જાણીતા શ્રી અનબર દ્વારા તેનું ખાનગી નિવાસસ્થાન તરીકે નિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું. દમાસ્કસ, અલેપ્પો અથવા હોમ્સ જેવા મોટા શહેરી વિસ્તારોની બહાર, રહેણાંક વિસ્તારો ઘણીવાર નાના ગામડાઓમાં ક્લસ્ટર થાય છે. આ ઇમારતો ઘણીવાર ઘણી જૂની (કદાચ થોડાક સો વર્ષ જૂની) હોય છે, જે ઘણી પેઢીઓથી પરિવારના સભ્યોને આપવામાં આવે છે. રફ કોંક્રિટ અને બ્લોકવર્કનું રહેણાંક બાંધકામ સામાન્ય રીતે રંગહીન હોય છે, અને તેથી સીરિયન ગામનું પેલેટ ગ્રે અને બ્રાઉનનું સરળ ટોન હોય છે. સીરિયામાં મીડિયા ટેલિવિઝનની રચના 1960માં થઈ હતી, જ્યારે સીરિયા અને ઇજિપ્ત (જેણે તે જ વર્ષે ટેલિવિઝન અપનાવ્યું હતું) સંયુક્ત આરબ પ્રજાસત્તાકનો ભાગ હતા. તે 1976 સુધી કાળા અને સફેદ રંગમાં પ્રસારિત થયું હતું. અરબ લીગે સત્તાવાર રીતે સેટેલાઇટ ઓપરેટરો અરબસેટ અને નાઇલસેટને જૂન 2012માં સીરિયન મીડિયાનું પ્રસારણ બંધ કરવા કહ્યું હતું. 1970 ના દાયકાના અંત સુધી સીરિયન સિનેમા ઉદ્યોગમાં ખાનગી ક્ષેત્રની હાજરી હતી, પરંતુ ત્યારથી ખાનગી રોકાણ વધુ આકર્ષક ટેલિવિઝન શ્રેણીના વ્યવસાયને પસંદ કરે છે. સીરિયન સોપ ઓપેરા, વિવિધ શૈલીઓમાં (તમામ મેલોડ્રામેટિક, જોકે), સમગ્ર પૂર્વીય આરબ વિશ્વમાં નોંધપાત્ર બજાર પ્રવેશ ધરાવે છે. સત્તાવાળાઓ ઘણી ગુપ્તચર એજન્સીઓ ચલાવે છે, જેમાં શુ 'બાત અલ-મુખાબરાત અલ-અસ્કરિયાનો સમાવેશ થાય છે, જે મોટી સંખ્યામાં કાર્યકર્તાઓને રોજગારી આપે છે. સીરિયન રાંધણકળા તેના ઘટકોમાં સમૃદ્ધ અને વૈવિધ્યસભર છે અને તે સીરિયાના પ્રદેશો સાથે જોડાયેલી છે જ્યાં એક ચોક્કસ વાનગીની ઉત્પત્તિ થઈ છે. સીરિયન ભોજનમાં મોટાભાગે દક્ષિણ ભૂમધ્ય, ગ્રીક અને દક્ષિણ પશ્ચિમ એશિયાની વાનગીઓનો સમાવેશ થાય છે. કેટલીક સીરિયન વાનગીઓ પણ તુર્કી અને ફ્રેન્ચ રસોઈમાંથી વિકસિત થઈ છે. શીશ કબાબ, સ્ટફ્ડ ઝુચિની/કોર્જેટ, યબ્રા જેવી વાનગીઓ (સ્ટફ્ડ ગ્રેપના પાંદડા, આ શબ્દ તુર્કી શબ્દ "જેનો અર્થ થાય છે પાંદડા" પરથી આવ્યો છે). સીરિયન રાંધણકળાની રચના કરતી મુખ્ય વાનગીઓમાં કિબ્બેહ, હમ્મસ, તબબોલેહ, ફત્તોશ, લબનેહ, શાવર્મા, મુજદ્દારા, શંકલીશ, પાસ્તર્મા, સુજુક અને બકલાવા છે. બકલાવા ફાઈલો પેસ્ટ્રીમાંથી બનાવવામાં આવે છે જે સમારેલી બદામથી ભરેલી હોય છે અને મધમાં પલાળેલી હોય છે. સિરિયનો ઘણીવાર મુખ્ય કોર્સ પહેલાં મેઝ તરીકે ઓળખાતા એપેટાઇઝર્સની પસંદગીની સેવા આપે છે. ઝટાર, નાજુકાઈના માંસ અને ચીઝ મનાકીશ લોકપ્રિય હોર્સ ડી 'ઓવર્સ છે. અરબી ફ્લેટબ્રેડ ખુબ્ઝ હંમેશા મેઝ સાથે ખાવામાં આવે છે. સીરિયાના લોકો તેમના ચીઝ માટે પણ જાણીતા છે. ખૂબ જ લોકપ્રિય સ્ટ્રિંગ ચીઝ દહીંના ચીઝમાંથી બનાવવામાં આવે છે અને તેને એકસાથે ખેંચવામાં આવે છે અને ટ્વિસ્ટ કરવામાં આવે છે. સીરિયાના લોકો સામાન્ય રીતે તેમની ચીઝ સાથે કા 'ક નામની કૂકીઝ/બિસ્કીટ પણ બનાવે છે. આ ફરીના અને અન્ય ઘટકોમાંથી બનાવવામાં આવે છે, બહાર કાઢવામાં આવે છે, વીંટીઓમાં આકાર આપવામાં આવે છે અને શેકવામાં આવે છે. સમાન કૂકીનું બીજું સ્વરૂપ માખણ સાથે મિશ્રિત કચડી ખજૂરથી ભરવામાં આવે છે. સીરિયામાં પીણાં દિવસના સમય અને પ્રસંગને આધારે બદલાય છે. અરબી કોફી, જેને તુર્કીશ કોફી તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે સૌથી જાણીતું ગરમ પીણું છે જે સામાન્ય રીતે સવારે નાસ્તામાં અથવા સાંજે તૈયાર કરવામાં આવે છે. તે સામાન્ય રીતે મહેમાનો માટે અથવા ભોજન પછી પીરસવામાં આવે છે. અરક, એક આલ્કોહોલિક પીણું પણ એક જાણીતું પીણું છે જે મોટે ભાગે ખાસ પ્રસંગોએ પીરસવામાં આવે છે. સીરિયન પીણાંના વધુ ઉદાહરણોમાં એરાન, જલ્લાબ, સફેદ કોફી અને અલ શાર્ક નામની સ્થાનિક રીતે ઉત્પાદિત બીયરનો સમાવેશ થાય છે. રમતગમત સીરિયામાં સૌથી વધુ લોકપ્રિય રમતો ફૂટબોલ, બાસ્કેટબોલ, સ્વિમિંગ અને ટેનિસ છે. દમાસ્કસ પાંચમી અને સાતમી પાન આરબ રમતોનું ઘર હતું, જ્યારે સીરિયાનું મુખ્ય બંદર લટાકિયા દસમી ભૂમધ્ય રમતોનું ઘર હતું. દમાસ્કસમાં અબ્બાસીયિન સ્ટેડિયમ સીરિયન રાષ્ટ્રીય ફૂટબોલ ટીમનું ઘર હોવા છતાં, અન્ય ઘણી સ્થાનિક ટીમો અન્ય શહેરો અને સ્ટેડિયમમાં સ્થિત છે. સીરિયાની રાષ્ટ્રીય ટીમે ચાર એશિયન કપ સ્પર્ધાઓ માટે ક્વોલિફાય કરીને થોડી સફળતા મેળવી હતી. ટીમની પ્રથમ આંતરરાષ્ટ્રીય મેચ 20 નવેમ્બર 1949ના રોજ તુર્કી સામે 7-0 થી હારી હતી. સીરિયાની રાષ્ટ્રીય ફૂટબોલ ટીમની સૌથી મોટી જીત માલદીવ સાથે હતી, જેણે 4 જૂન 1997ના રોજ તેમને 12-0 થી હરાવ્યું હતું. 2018 સુધીમાં ફિફા દ્વારા આ ટીમ વિશ્વમાં 75મા ક્રમે હતી. જોકે સીરિયા ક્યારેય વિશ્વ કપ ફાઇનલ માટે ક્વોલિફાય થયું નથી, તેમ છતાં તેની રાષ્ટ્રીય ફૂટબોલ ટીમ ઈરાન સાથે બરાબરી કરીને 2018માં ચોથા રાઉન્ડમાં પહોંચી હતી. તેઓ 5 ઓક્ટોબરના રોજ ઓસ્ટ્રેલિયન ટીમ સાથે બરાબરી પર રહ્યા હતા અને 10 ઓક્ટોબરના રોજ તેમની સામે 2-1 થી હારી ગયા હતા અને ગેરલાયક ઠર્યા હતા. એક જીત તેમને આંતરખંડીય પ્લેઓફમાં હોન્ડુરાસ સામે રમતા જોયા હોત, જો તેઓ તે જીતી ગયા હોત, તો તેઓ 2018 ફિફા વર્લ્ડ કપ માટે ક્વોલિફાય થઈ ગયા હોત. સીરિયામાં ફૂટબોલનું સર્વોચ્ચ વિભાગ સીરિયન પ્રીમિયર લીગ છે જેણે 1966 માં રમવાનું શરૂ કર્યું હતું. લીગનો ચેમ્પિયન અલ-જયશ એસસી છે, જે દમાસ્કસમાં સ્થિત છે. મેળાઓ અને તહેવારો સંદર્ભો બાહ્ય લિંક્સ સીરિયાઃ સાંસ્કૃતિક-ઐતિહાસિક ઝોન સીરિયા સીરિયા સીરિયા