Drei Chinesen mit dem Kontrabass
"ડ્રેઈ ચાઇનીઝ મિટ ડેમ કોન્ટ્રાબાસ" (થ્રી ચાઇનીઝ અથવા ચાઈનામેન વિથ એ ડબલ બાસ) એક લોકપ્રિય નોનસેન્સિકલ જર્મન બાળકોનું ગીત છે. તેનું વિશિષ્ટ લક્ષણ શબ્દપ્રયોગનું ખૂબ જ સરળ સ્વરૂપ છેઃ જ્યારે ગીતો અસરમાં અપરિવર્તિત રહે છે, ત્યારે દરેક ક્રમિક કડીમાં તમામ સ્વરોને એક જ સ્વર દ્વારા બદલવામાં આવે છે, જેમાં દરેક નવા કડીમાં તે એક જ સ્વર બદલાય છે. મેલોડી આજે સૌથી વધુ ઉપયોગમાં લેવાતી ધૂન નીચે મુજબ છે; ડોટેડ ક્વાર્ટર નોટ્સમાં થોડી ભિન્નતા અસામાન્ય નથીઃ જર્મનીમાં થોડી અલગ ધૂન વધુ સામાન્ય હતી અને હજુ પણ પશ્ચિમ ઑસ્ટ્રિયા અને સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડના જર્મન બોલતા ભાગમાં પ્રવર્તે છેઃ નોંધ કરો કે એમ્બિટસ પછીના ભાગમાં માત્ર ચોથો ભાગ છે પરંતુ અગાઉના સંસ્કરણમાં નાનો સાતમો ભાગ છે. રમતના નિયમોઃ ગીતો પ્રથમ પંક્તિ સાચા જર્મનમાં ગવાય છેઃ ઓછામાં ઓછા આઠ પંક્તિઓ અનુસરવામાં આવે છે, જેમાં જર્મન ભાષામાં જોવા મળતા આઠ મોનોફ્થોંગ્સ દ્વારા તમામ સ્વરોની સતત અદલાબદલી કરવામાં આવે છે, જે ક્રમ એ, ઇ, આઇ, ઓ, યુ, એ, ઓ, યુ, યુ. આમ, બીજી કડીમાં 'દ્ર ચનસન મત દામ કંત્રબાસ સસાન અફ દાર સ્ટ્રાશા "અને' અર્જહલ્ટન સચ" નો સમાવેશ થાય છે. દા કમ દા પલાઝા, શું તે નાનો માણસ હતો? ડ્ર 'ચનસન મેટ ડમ કંત્રબાસ. કેટલીકવાર રમતને ડિપ્થોંગ્સ (એઇ, અઉ અને તેથી વધુ) સુધી વિસ્તૃત કરવામાં આવે છે. અન્ય એક પ્રકારમાં ખેલાડીઓમાંથી એક 'નોચમલ!' (ફરીથી! ), અથવા, તેના બદલે નાચમલ, નેચમેલ, વગેરે. ઘણા બાળકોના ગીતોની જેમ, થ્રી ચાઇનીઝની ઉત્પત્તિ નક્કી કરવી મુશ્કેલ છે. જર્મનીની પ્રદર્શન અધિકાર સંસ્થા જીઇએમએ તેને "કૉપિરાઇટ-મુક્ત લોકગીત" તરીકે વર્ગીકૃત કરે છે. જો કે, આ ગીત પ્રમાણમાં નાનું છે; તેના સીધા અગ્રદૂત પણ પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ કરતાં વધુ પાછળ શોધી શકાતા નથી. આવી વ્યાપક લોકપ્રિયતાના ગીત માટે, લેખિત પુરાવા આશ્ચર્યજનક રીતે દુર્લભ છે. ગીતો અને સૂરની ઉત્પત્તિ ગીતો એકત્રિત કરેલા પુરાવા સૂચવે છે કે ગીતની ઉત્પત્તિ ભૂતપૂર્વ જર્મન બોલતા વિશ્વના ઉત્તરપૂર્વમાં છે. પ્રમાણભૂત સંસ્કરણના મુખ્ય પાત્રો આજે ત્રણ ચીની લોકો છે; આ તત્વ સૌપ્રથમ 1922માં એસ્ટોનિયાના તાર્તુ શહેરમાં નોંધાયેલા સંસ્કરણમાં જોવા મળે છે, જે બીજા વિશ્વયુદ્ધના અંત સુધી બાલ્ટિક જર્મનોની નોંધપાત્ર લઘુમતીનું ઘર હતું. જો કે, 1945 પહેલાં નોંધાયેલી મોટાભાગની આવૃત્તિઓમાં તેના બદલે "જાપાનીઝમેન" (જાપાનીઝેન) દર્શાવવામાં આવ્યું છે; આ પ્રકાર સૌપ્રથમ 1909માં પોમેરેનિયામાં નોંધવામાં આવ્યો હતો. જાપાનના વતનીને સંદર્ભિત કરવા માટે જર્મનમાં વપરાતો અપેક્ષિત શબ્દ જાપાની હશે, પરંતુ લયબદ્ધ કારણોસર કંઈક અંશે જૂના જાપાનીઝને સામાન્ય રીતે પસંદ કરવામાં આવતા હતા. 1913માં પ્રથમ મુદ્રિત સંસ્કરણ બર્લિનમાં 'ડ્રેઈ જાપાનીસેન મિટ' નેમ બાસ 'શીર્ષક સાથે પ્રકાશિત થયું હતું. પ્રારંભિક રેકોર્ડમાં માત્ર એશિયનોની ચેટિંગની રાષ્ટ્રીયતા જ નહીં, પણ તેમની સંખ્યા પણ બદલાય છે. આમ, અપર સિલેશિયાના એક સંસ્કરણમાં દસ છે, તેમજ વેસ્ટફેલિયાના અન્ય સંસ્કરણમાં વીસ "જાપાનીઝમેન" છે. "જાપાનીઝમેન" દર્શાવતું સંસ્કરણ હજુ પણ સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડના કેટલાક ભાગોમાં લોકપ્રિય છે, અને ટિસિનોમાં પ્રમાણિત એક ખાસ સંશોધનાત્મક સંસ્કરણ માત્ર અંતિમ યોડેલ સાથે ગીતને પૂર્ણ કરતું નથી, પરંતુ તેમાં એશિયનો શેરીમાં બેઠા છે, સાથે નહીં, પરંતુ ડબલ બાસ વિના. આનું કારણ એ હોઈ શકે છે કે કેટલાક સૌથી જૂના જાણીતા પ્રકારોમાં કોઈ પણ સંગીતનાં સાધનોનો સમાવેશ થતો નથી, પરંતુ તેના બદલે પાસપોર્ટ (જર્મન પાસ) વિના શેરીમાં બેઠેલા એશિયનો છે, જે રેખાઓને અમુક અર્થ પણ આપે છે. શું આ હકીકતમાં મૂળ ગીતો છે કે પછીથી તેમાં સારા અર્થમાં સુધારા કરવામાં આવ્યા છે તે હજુ નક્કી કરવામાં આવ્યું નથી. વધુમાં, સંગીતનાં સાધનોનો ચોક્કસ પ્રકાર 1940ની આસપાસ સુધી નક્કી થયો ન હતો. મોનોસિલેબિક બાસના ત્રણ ગણા પુનરાવર્તનને ધીમે ધીમે કોન્ટ્રાબાસ દ્વારા બદલવામાં આવ્યું હતું, જે હકીકતમાં લખાણના મેટ્રિક માળખામાં વધુ સારી રીતે બંધબેસે છે. આમ, ગુસ્તાવ સ્કોલ્ટન દ્વારા પ્રસ્તુત 1934ની પોટ્સડેમ આવૃત્તિમાં ડેર કિલોમીટરસ્ટીન ગીત પુસ્તકમાં હજુ પણ બાસ છે, જ્યારે લુડવિગ વોગેનરીટરની 1941ની મેઇન્ઝ આવૃત્તિ પહેલેથી જ કોન્ટ્રાબાસ વાંચે છે. હકીકતમાં, પ્રારંભિક રેકોર્ડમાં ભાગ્યે જ બે સમાન આવૃત્તિઓ છે. જ્યારે આ મોટાભાગના લોકગીતો માટે સાચું છે, ત્યારે હકીકત એ છે કે થ્રી ચાઇનીઝમેન માત્ર એક ગીત નથી પણ એક રમત પણ અનિયમિતતા માટે જવાબદાર હોઈ શકે છે. સમય જતાં લગભગ દરેક શબ્દ બદલાયો છે. આમ, એવા પ્રકારો છે જેમાં એશિયનો બેસીને, ઊભા રહીને અથવા શેરીમાં ચાલતા હોય છે, જ્યારે તેઓ ચેટિંગ અથવા ગાતા હતા, અને કેટલીકવાર તેઓ આ બધું શેરીમાં જ નહીં, પરંતુ જંગલમાં પણ કરતા હતા. 1970 ના દાયકા સુધી ગીતના પુસ્તકો પરિચયમાં ટાંકવામાં આવેલા સંસ્કરણ પર સમાન રીતે સ્થાયી થયા ન હતા. આનું મુખ્ય કારણ ચોક્કસપણે સમૂહ માધ્યમોની પ્રમાણભૂત અસર છે, આ કિસ્સામાં સ્લેજર-પસંદ કરેલું રેકોર્ડિંગ ત્રણેય માધ્યમ-ટર્ઝેટ દ્વારા ગાવામાં આવ્યું હતું, જે 1968માં જર્મન ચાર્ટમાં સ્થાન પામ્યું હતું અને પછી ટેલિવિઝન અને રેડિયો પર અગણિત વખત પ્રસારિત થયું હતું. એક હિબ્રુ સંસ્કરણ પણ અસ્તિત્વમાં છે, જેને "ષ્નિઇમ્સ સિનિમ્સ એમ્સ કિનોર ગડૌલ" (મોટા વાયોલિન સાથે બે ચાઇનીઝ) કહેવાય છે. તે સામાન્ય રીતે ઇઝરાયેલી કિન્ડરગાર્ટનમાં શીખવવામાં આવે છે. સૂર અને ગીતો ઉપરના પ્રથમ સંસ્કરણ જેવા જ છે; વધુ વિગતો માટે આ લેખનું હિબ્રુ સંસ્કરણ જુઓ. ટ્યુન ઉપર દર્શાવેલી મૂળભૂત ધૂન પ્રથમ ધ્વનિમુદ્રણોથી જ વર્ચ્યુઅલ રીતે ઉપયોગમાં લેવાઈ છે. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, મેલોડી બંનેના તત્વોને જોડે છે; દાખલા તરીકે, પ્રારંભિક એસ્ટોનિયન અને પોમેરેનિયન આવૃત્તિઓ આજના "સ્વિસ" સૂરની નજીક છે, જ્યારે વધુ પશ્ચિમમાં "જર્મન" સૂર શરૂઆતથી જ પ્રચલિત હોવાનું જણાય છે. મોટાભાગની જૂની આવૃત્તિઓ હાલની બે ધૂન કરતાં વધુ જટિલ સુમધુર અને લયબદ્ધ માળખું દર્શાવે છે, જોકે; કેટલાક લોકોએ કેટલાક બિંદુઓ પર ત્રિકોણીય આર્પેજીયો અથવા અન્ય વધુ જટિલ તારોની માંગ કરી હતી, અન્ય લોકોએ વ્યાપક અંતરાલોને આવરી લીધા હતા. મેલોડીનું ધીમે ધીમે સરળીકરણ એ હકીકતને કારણે હોઈ શકે છે કે તે આખરે બાળકોનું ગીત છે; તેમાં શિક્ષણશાસ્ત્રના હેતુઓ માટે ફેરફાર કરવામાં આવ્યો હોઈ શકે છે, એટલે કે. કિન્ડરગાર્ટન-વયના બાળકોની વિદ્યાશાખાઓને અનુરૂપ. કોઈ પણ સંજોગોમાં, પાંચમો અંતરાલ કે જે બંને હાલની ધૂનને નિયંત્રિત કરે છે તે લખાણ-લક્ષી ગીતો માટે લાક્ષણિક છે અને આમ રમત તરીકે ગીતના ઉપયોગને બંધબેસે છે. આ રમતની ઉત્પત્તિ અને નિયમો સ્વર વિનિમય એ ગીત સાથે સંકળાયેલી મૂળ રમત ન હતી. 1913માં લેઇપઝિગમાં પ્રકાશિત થયેલું સંસ્કરણ (જી. વિન્ટર, રિંગેલ, રિંગેલ, રોસેનક્રાન્ઝ. લેઇપઝિગ 1913) શીર્ષક "ઈન જાપાનીઝ મિટ ડેમ બાસ" (વન જાપાનીઝ મેન વિથ એ બાસ) ને એક પ્રકારની રીંગ એ રીંગ ઓ 'રોઝીસ રમત તરીકે ગણવામાં આવે છે અને તેમાં ગીતોમાં કોઈ ફેરફાર કરવામાં આવ્યો નથી. "ઈન ચાઇનીઝ મિટ ડેમ બાસ, બાસ, બાસ" (બાસ, બાસ, બાસ સાથેનો એક ચાઇનીઝમેન) માટે 1929નો એક નિયમ કહે છે કે બાળકો કેવી રીતે ઊભા રહે છે અને રિંગમાં ગાય છે, જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ તેમને ખભા પર બેવડાવે છે. જે બાળકને ટેપ કરવામાં આવે છે તેણે પછી વર્તુળના આંતરિક ભાગમાં જવું પડે છે. એકવાર વર્તુળમાં પૂરતા બાળકો હોય, ત્યારે તેઓ આસપાસ કૂદવાનું શરૂ કરે છે. અન્ય પ્રકારોમાં ચલ પરિમાણો સ્વરો નહીં પરંતુ સંગીતના એશિયનોની સંખ્યા હતી. 1909ના પોમેરેનિયન સંસ્કરણમાં દરેક પંક્તિ સાથે જાપાનીઝ સૈનિકોની સંખ્યામાં એકનો વધારો કરવામાં આવ્યો છે (ઝ્વેઈ જાપાનીઝેન મિટ ડેમ બાસ., ડ્રેઈ જાપાનીઝેન. વગેરે. ), અન્ય પ્રકારોએ તેમને વીસ કે દસથી નીચે ગણ્યા. સ્વરોની આપ-લે સાથે સંકળાયેલી રમત સૌપ્રથમ ડેર કિલોમીટરસ્ટીનની ઉપરોક્ત 1934ની આવૃત્તિમાં નોંધવામાં આવી છે. હાન સેન, એક ચાઇનીઝ લેખક, જેનો જન્મ 1925માં બર્લિનમાં થયો હતો, પરંતુ "મેકટરગ્રીફુંગ" પછી ટૂંક સમયમાં સ્થળાંતરિત થયા હતા, તેમણે તેમની આત્મકથા (એન ચાઇનીઝ મિટ ડેમ કોન્ટ્રાબાસ શીર્ષક) માં નોંધ્યું છે કે તેઓ આ નિયમને તેમના બાળપણમાં જાણતા હતા; તેથી તે ઓછામાં ઓછું બર્લિનમાં 1933 પહેલાં પ્રચલિત હોવો જોઈએ. વીસના દાયકામાં રમતની ઝડપથી વધતી લોકપ્રિયતાને યુગના સ્વાદ દ્વારા સમજાવી શકાય છે. તે જર્મન શ્લેજરની શરૂઆતની પરાકાષ્ઠા હતી. આ યુગની ઘણી સફળ ફિલ્મો લગભગ દાદાવાદી અર્થહીનતા અને 'મેં ઓંકેલ બુંબા ઔસ કલુમ્બા' ('કલુમ્બાથી મારા કાકા બુંબા') અથવા 'મેં પાપાગી ફ્રિસ્ટ કીન હાર્ટેન આયર' ('મારો પોપટ સખત બાફેલા ઇંડા નહીં ખાય') જેવી સરળ નિરર્થક કવિતાઓ પર તેમની હાસ્યની અસરને આભારી છે. એવું શક્ય છે કે સ્વર વિનિમયનો વિચાર રોમાન્સ બોલતા યુરોપમાં બાળકો દ્વારા રમાયેલી રમતો જેવી રમતોમાંથી ઉદ્ભવે છે. આ જ સ્વર-વિનિમય નિયમ સ્પેનિશ ગીત-રમત લા માર એસ્ટાબ્લા સેરેના (પણઃ સલાડા) અને કેટલાક તફાવતો સાથે, ઇટાલિયન ગારિબાલ્ડી ફુ ફેરીટોને લાગુ પડે છે. જર્મનીમાં આવેલા તુર્કી વસાહતીઓના બાળકોએ સૂર અને રમત બંને પસંદ કર્યા છે અને તેને તુર્કી ભાષાની વિશિષ્ટતાઓને અનુરૂપ બનાવ્યું છે. જર્મનથી વિપરીત, તુર્કી ભાષામાં સ્વર સંવાદિતા પ્રણાલી છે, જે સિમેન્ટીક સિગ્નિફિકેશનની પ્રક્રિયામાં સ્વરોને વધુ મહત્વ આપે છે. તેથી, જ્યારે રમતના કોઈપણ તબક્કે જર્મનમાં ગીતોનો અર્થ સ્પષ્ટ રહે છે, ત્યારે તુર્કીમાં પછીની પંક્તિઓમાં નવા શબ્દો દેખાય છે. હર્ષોલ્લાસ થાય છે. જર્મન સંસ્કૃતિમાં થ્રી ચાઇનીઝ સૌથી જાણીતા જર્મન ગીતોમાંનું એક હોવાથી, તે આશ્ચર્યજનક નથી કે સમકાલીન જર્મન સંસ્કૃતિના ઘણા ક્ષેત્રોમાં થ્રી ચાઇનીઝના સંદર્ભો ઉભા થયા છે. હાન સેનની આત્મકથા કદાચ તાજેતરના વર્ષોમાં સૌથી અગ્રણી ઘટના હતી. 1998ની ફિલ્મ 'ડ્રેઈ ચાઇનીસેન મિટ ડેમ કોન્ટ્રાબાસ' માં તેના શીર્ષક સિવાય ગીતનો અન્ય કોઈ સંદર્ભ નથી. તે પછીના વર્ષે, ક્રાઇમ ફિક્શન લેખક લિસા પેઇએ આ જ શીર્ષક હેઠળ એક વ્હોડુનિટ પ્રકાશિત કર્યું, જેમાં બાસ વગાડનાર શિક્ષક હત્યાનો શંકાસ્પદ છે. લુઈસ મુર્શેટ્ઝનું 1997નું ચિત્ર પુસ્તક ચાઇનીઝમેન ખરેખર શું વાત કરી રહ્યા હતા તે પ્રશ્ન પર ભજવે છે. 1981માં, કાર્ટૂનિસ્ટ હંસ ટ્રેક્સલરે તેમના વોલ્યુમ લ્યુટ વોન વેસ્ટર્નમાં પેરોડી એન્ટોન ડ્વોરેક મિટ ડેમ કોન્ટ્રાબાસનો સમાવેશ કર્યો હતો. દ્રશ્ય કલાકારોએ પણ આ વિષય પસંદ કર્યો છે, જેમ કે કોલોન સ્થિત રુન મિલ્ડ્સ, જેમની 1992ની કૃતિમાં ગીતનું શીર્ષક ચીની કળાઓ જેવી કે સુલેખન, અર્થ અને પરંપરા સાથે પરિપક્વ, અને ગીતની અરાજકતાવાદી, બાળક જેવી રમતિયાળતા વચ્ચેના વિરોધાભાસ પર વગાડવામાં આવ્યું હતું. જર્મનીમાં રહેતા ચાઇનીઝ ઓડિયો કલાકાર યુએયાંગ વાંગે તેના એક ઇન્સ્ટોલેશનમાં ગીતના વધુ નાજુક પાસાને હાથ ધર્યું હતું, એટલે કે તે ઝેનોફોબિયા સાથે સંકળાયેલું હોવાનું માનવામાં આવે છે. જ્યારે આ અર્થઘટન માટે કોઈ સ્પષ્ટ લખાણ પુરાવા નથી, ત્યારે ગીતોની ખૂબ જ વાહિયાતતા અટકળો માટે પૂરતી જગ્યા છોડે છે. મધ્યમ-ટર્ઝેટે 1968માં તેમના સંસ્કરણ સાથે ચાર્ટમાં સ્થાન મેળવ્યું ત્યારથી લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં વધુ કે ઓછા સરળ પુનઃવ્યાખ્યાનો ઉભરી આવ્યા છે. 1980ના દાયકાની પરમાણુ વિરોધી ચળવળે ગીતને તેના હેતુઓ માટે યોગ્ય બનાવ્યું હતું. માઇક્રોનેશનની સ્વતંત્રતાની ઘોષણા પછી રિપબ્લિક ફ્રીઝ વેન્ડલેન્ડના બેઠક-વિજેતાઓએ ગોર્લેબેન ખાતેની રીપોઝીટરી સુવિધામાં કિરણોત્સર્ગી કચરાના પરિવહનને અવરોધિત કરીને વારંવાર સૂર વગાડ્યો, ગીતોને એક પ્રકારનાં રાષ્ટ્રગીતમાં વળાંક આપ્યોઃ "ઝ્વાન્ઝિગટાઉસેન્ડ મિટ ડેમ વેન્ડેનપાસ/સસેન અઉફ ડેર સ્ટ્રેબે". (વેન્ડિયન પાસપોર્ટ સાથે વીસ હજાર/શેરીમાં બેઠા/વગેરે). 1998 અને 2000 માં જર્મન હિપ હોપના બે સૌથી અગ્રણી કૃત્યોએ તેમના ટ્રેકમાં ગીતને બગાડ્યું, પ્રથમ પોલિઝી ઓસ્ટેરીમાં ફિશમોબ અને બે વર્ષ પછી દા ડ્રાઉસેનમાં ફેટ્સ બ્રોટ. આ ગીત ટીવી જાહેરાતોમાં પણ દેખાયું હતું, પ્રથમ મેગી ઇન્સ્ટન્ટ રેમેન માટેના અભિયાનમાં અને તાજેતરમાં ડેરી કંપની મુલરમિલ્ચ માટે સ્થળ પર. ડેરી જાહેરાતમાં વપરાયેલું સંસ્કરણ, મિયા-સોફી વેલેનબ્રિંક દ્વારા ગાયું હતું અને તેનું શીર્ષક ફ્રુક્ટાલાર્મ (શાબ્દિક રીતે "ફળ ચેતવણી") સપ્ટેમ્બર 2005માં જર્મન સિંગલ ચાર્ટમાં #17 સુધી પહોંચ્યું હતું. જાતિવાદી અને ઝેનોફોબિક અસરો જ્યારે ઘણા લોકો આ ગીતને હાનિકારક અરાજકતાવાદી વાહિયાત તરીકે જુએ છે, ત્યારે એવા અન્ય લોકો પણ છે જેઓ આ ગીતને (જ્યારે સમકાલીન 21મી સદીના દ્રષ્ટિકોણથી જોવામાં આવે છે) ઝેનોફોબિક અને/અથવા જાતિવાદી માને છે, અને એવા અહેવાલો છે કે પૂર્વ એશિયન વંશના જર્મન બાળકોને આ ગીત સાથે ધમકાવવામાં આવે છે અને હેરાન કરવામાં આવે છે. "સફરજન અને કેળા" નોંધો પણ જુઓ ડી. વી. એ. નંબરો ડોઇશ વોક્સલિડાર્કિવ (જર્મન આર્કાઇવ ઓફ ફોક સોંગ) સંદર્ભો ઇન્જેબોર્ગ વેબર-કેલરમેનઃ દાસ બુચ ડેર કિન્ડરલિડરનો સંદર્ભ આપે છે. 235 અલ્ટે અને ન્યુ લાઇડરઃ કલ્ટર્ગેસ્ચિચ્ટે-નોટેન-ટેક્સ્ટ, એટલાન્ટિસ-શોટ, મેઇન્ઝ 2002. જર્મન બાળકોના ગીતો વોલ્ક્સલાઈડ કાલ્પનિક હાન લોકો કાલ્પનિક ત્રિપુટીઓ કાલ્પનિક સંગીતકારો ચીન વિશેના ગીતો સંગીતકારો વિશેના ગીતો પૂર્વ એશિયાના લોકો વિશેના ગીતો સંગીતનાં સાધનો વિશેના ગીતો પૂર્વ એશિયાના લોકોની વંશીય રમૂજ રૂઢિચુસ્ત સંગીતમાં જાતિ-સંબંધિત વિવાદો