Japanese Tea Garden (San Francisco)
સાન ફ્રાન્સિસ્કો, કેલિફોર્નિયામાં આવેલું જાપાનીઝ ટી ગાર્ડન () ગોલ્ડન ગેટ પાર્કનું એક લોકપ્રિય લક્ષણ છે, જે મૂળરૂપે વિશ્વ મેળો, કેલિફોર્નિયા મિડવિન્ટર ઇન્ટરનેશનલ એક્સ્પોઝિશન ઓફ 1894ના ભાગ રૂપે બાંધવામાં આવ્યું હતું. તેમ છતાં તેના ઘણા આકર્ષણો આજે પણ બગીચાનો એક ભાગ છે, બગીચાના સમગ્ર ઇતિહાસમાં ફેરફારો થયા છે જેણે તેને આજે જે છે તે આકાર આપ્યો છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સૌથી જૂનો જાહેર જાપાની બગીચો, ઘણા રસ્તાઓ, તળાવો અને ટીહાઉસનું આ સંકુલ જાપાની શૈલીમાં કાપવામાં આવેલા અને ગોઠવાયેલા છોડ અને વૃક્ષોને દર્શાવે છે. બગીચાના 3 એકરમાં બૌદ્ધ અને શિન્ટો ધાર્મિક માન્યતાઓથી પ્રભાવિત શિલ્પો અને માળખાઓ છે, તેમજ લોકોને ધીમું કરવા માટે રચાયેલ શાંત લેન્ડસ્કેપ બનાવવા માટે પાણી અને ખડકોના ઘણા ઘટકો છે. જાપાનીઝ ટી ગાર્ડનની શરૂઆત 1894ના વિશ્વ મેળામાં જાપાનીઝ ગામ અને ટી ગાર્ડન તરીકે થઈ હતી. તેનું નિર્માણ ઓસ્ટ્રેલિયામાં જન્મેલા જ્યોર્જ ટર્નર માર્શ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જેમણે આ સ્થળનું નિર્માણ કરવા માટે જાપાની કારીગરોને ભાડે રાખ્યા હતા. મેળાની સમાપ્તિ પછી, માર્શે પોતાની છૂટ સાન ફ્રાન્સિસ્કો શહેરને 4,500 ડોલરમાં વેચી દીધી હતી. માકોટો હાગિવારા, એક જાપાની ઇમિગ્રન્ટ અને માળીને પછી બગીચાનું સંચાલન કરવા માટે રાખવામાં આવ્યા હતા. તેમણે વ્યક્તિગત રીતે કામચલાઉ જાપાનીઝ વિલેજ ફેર પ્રદર્શનને કાયમી જાપાનીઝ ટી ગાર્ડનમાં બદલવાની દેખરેખ રાખી હતી અને 1895 અને 1925 વચ્ચે મોટાભાગના સમય માટે બગીચાના સત્તાવાર સંભાળ રાખનાર હતા. તેમણે જાપાનમાંથી ઘણા છોડ, પક્ષીઓ અને હવે પ્રખ્યાત કોઈ માછલીની આયાત કરી હતી, અને તેમણે બગીચાના કદને ત્રણ ગણાથી વધુ કર્યું હતું. સાન ફ્રાન્સિસ્કોનું 1915નું પનામા-પેસિફિક આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રદર્શન બંધ થયા પછી, સાઉથ ગેટ, ટેમ્પલ ગેટ અને પેગોડા તે મેળાના જાપાનીઝ પ્રદર્શનોમાંથી હસ્તગત કરવામાં આવ્યા હતા. 1925માં માકોટો હાગિવારાના મૃત્યુ પછી તેમની પુત્રી તકાનો હાગિવારા અને તેમના બાળકો બગીચાના માલિક અને જાળવણીકાર બન્યા હતા. અમેરિકામાં બીજા વિશ્વયુદ્ધની શરૂઆત અને વધતી જાપાની વિરોધી ભાવના સાથે, તાકાનો હાગિવારા અને તેના પરિવારને પરિવારના ઘરમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા અને નજરકેદ શિબિરમાં મોકલવામાં આવ્યા હતા. યુદ્ધ દરમિયાન 120,000 જાપાનીઝ અને જાપાનીઝ મૂળના અમેરિકનોને નજરકેદ શિબિરોમાં મોકલવામાં આવ્યા હતા. જ્હોન મેકલેરને હાગિવારા સાથે સમજૂતી કરી હોવા છતાં, તેમના પરિવારના વિસ્થાપનથી વચનબદ્ધ સદી લાંબા ઘરમાં તેમના રોકાણમાં વિક્ષેપ પડ્યો હતો અને યુદ્ધ સમાપ્ત થયા પછી પરિવારને પાછા જવાની મંજૂરી આપવામાં આવી ન હતી અથવા વળતર આપવામાં આવ્યું ન હતું. તેમની ગેરહાજરીના સમયગાળામાં, બગીચાનું નામ બદલીને "ધ ઓરિએન્ટલ ટી ગાર્ડન" રાખવામાં આવ્યું હતું અને જાપાની લાગણી વ્યક્ત કરતા કેટલાક માળખાઓને તોડી પાડવામાં આવ્યા હતા, જેમાં હાગિવારાનું ઘર અને મૂળ શિન્ટો મંદિરનો સમાવેશ થાય છે. જાપાનીઝ ચાના સર્વરને તેમના પરંપરાગત પોશાકમાં ચીની મહિલાઓ સાથે બદલવામાં આવ્યા હતા. યુદ્ધ પછી 1952માં "જાપાનીઝ ટી ગાર્ડન" શીર્ષકને પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું અને હાગિવારા પરિવારે બગીચાના સુશોભનમાં ઓછામાં ઓછી સહાયની રજૂઆત કરી હતી. તે પછીનો સમયગાળો સમાધાનનો હતો. 1949માં ગમ્પ પરિવાર દ્વારા કાંસ્ય બુદ્ધનું દાન કરવામાં આવ્યું હતું. કારણ કે 1951ની જાપાની શાંતિ સંધિ પર સાન ફ્રાન્સિસ્કોમાં હસ્તાક્ષર કરવામાં આવ્યા હતા, 8 જાન્યુઆરી, 1953ના રોજ જાપાની કોન્સલ જનરલ યાસાસુકે કટ્સુનોએ 9,000 પાઉન્ડનું શાંતિ ફાનસ રજૂ કર્યું હતું. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ભાવિ પેઢીઓ પ્રત્યે મિત્રતાના પ્રતીક તરીકે જાપાનના બાળકો દ્વારા નાના દાનમાં ફાનસની શરૂઆત કરવામાં આવી હતી. આ સમયે, નાગાઓ સકુરાઇએ "પીસ ગાર્ડન" અને કારેસાન્સુઇ અથવા ડ્રાય લેન્ડસ્કેપ ગાર્ડનની રચના કરી હતી. કારેસાન્સુઇને સામાન્ય રીતે જાપાનની બહાર ઝેન બગીચા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, પરંતુ તે નામ જાપાનના વિદેશીઓ દ્વારા સોંપવામાં આવ્યું હતું. 1974માં, કલાકાર, રુથ અસાવા દ્વારા રચાયેલી તકતી માકોટો હાગિવારા અને તેમના પરિવારના સન્માનમાં બગીચાની શરૂઆત અને વિસ્તરણ માટે તેમના સમર્પણ માટે ભેટમાં આપવામાં આવી હતી. સાન ફ્રાન્સિસ્કો રિક્રિએશન એન્ડ પાર્ક ડિપાર્ટમેન્ટ, જેણે 1942 થી બગીચાની જાળવણી કરી છે, તેણે બગીચાના મૂળ લાભાર્થીઓને વધુ સન્માન આપવા માટે 1986 માં બગીચાની સરહદે આવેલા રસ્તાને હાગિવારા ટી ગાર્ડન ડ્રાઇવ નામ આપ્યું હતું. નોંધપાત્ર વિશેષતાઓ ટી હાઉસ ટી હાઉસ 1894 માં મધ્ય-શિયાળુ મેળામાં તેની રચના થઈ ત્યારથી તે જાપાનીઝ ટી ગાર્ડનનો એક ભાગ છે, જોકે તેનું ઘણી વખત પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું છે. 1950માં પ્રકાશિત થયેલા બગીચાના વર્ણનમાં, તે સમયે જ્યારે તેને "ઓરિએન્ટલ ટી ગાર્ડન" તરીકે ઓળખવામાં આવતું હતું, લેખક કેથરિન વિલ્સન જણાવે છે કે "વિશિંગ બ્રિજથી આગળ ઘાસવાળું ટીહાઉસ હતું, જ્યાં ત્રણ પેઢીઓ સુધી હાગિવારા પરિવારની મહિલાઓ, તેમના આનંદી, ફૂલોવાળા કિમોનોમાં, ચા અને ચોખાની કેક પીરસતી હતી". જાપાની સંસ્કૃતિમાં, પ્રકૃતિની શાંતિ અને ચા પીવાની વચ્ચેનો સંબંધ એક પવિત્ર પરંપરા, જાપાનીઝ ચા સમારોહમાંથી આવે છે. ચાના સમારંભની શરૂઆત 1203 એ. ડી. માં થઈ હતી, "ઝેન સંપ્રદાયના બૌદ્ધ પાદરીઓ સાથે, જેમને મધ્યરાત્રિની ભક્તિ દરમિયાન તેમને જાગૃત રાખવામાં પ્રેરણા [ચા] ઉપયોગી લાગી હતી". જેમ જેમ તે વિકસિત થયું તેમ, આ સમારંભને આખરે ચાનોયુ નામ મળ્યું, જેનો શાબ્દિક અનુવાદમાં અર્થ થાય છે "ચા માટે ગરમ પાણી". આજે, પરંપરાનું કેન્દ્ર ચાબૂક મારી લીલી ચા બનાવવી અને રેડવી છે, જેને માચા પણ કહેવાય છે. જ્યારે "સમારંભ સારી રીતે ચલાવવામાં આવે છે, ત્યારે એક અવર્ણનીય અને કદાચ અવર્ણનીય ઝેન ગુણવત્તા હવામાં રહે છે". જેમ જેમ ચાના સમારંભો વધુ વ્યાપક બન્યા, તેમ તેમ તેઓ આખરે હાજરી અથવા પ્રકૃતિ સાથે સંકળાયેલા બન્યા, ખાસ કરીને બગીચાની હાજરી સાથે. સમય જતાં, પરંપરાગત ચાના બગીચામાં ટી હાઉસ "લેન્ડસ્કેપ પર ચિંતન કરવા માટેનું ઉત્કૃષ્ટ જોવાનું સ્થળ" બની ગયું. ટી હાઉસ પાણી દ્વારા સ્થિત છે, અને બગીચાના વિવિધ પાસાઓના દૃશ્યોથી ઘેરાયેલું છે. ટી હાઉસ હાલમાં છ પ્રકારની ચા આપે છેઃ જાસ્મીન, સેંચા, હોજીચા, જેનમાઇચા, ગ્રીન અને સમારંભોમાં વપરાતી પરંપરાગત ચા, માચા. તે વિવિધ પ્રકારના નાસ્તા પણ આપે છે, જેમાંથી કેટલાક એડામામે અને ટી સેન્ડવિચ સહિત સ્વાદિષ્ટ હોય છે, અને જેમાંથી કેટલાક મીઠાં હોય છે જેમાં કુઝુમોચી અને ગ્રીન ટી ચીઝકેકનો સમાવેશ થાય છે. "ટ્રેઝર ટાવર" પેગોડા જાપાનીઝ ટી ગાર્ડનમાં આવેલું પેગોડા પાંચ સ્તરીય બૌદ્ધ મંદિર છે. તે, ટેમ્પલ ગેટ સાથે, 1915 ના પનામા-પેસિફિક પ્રદર્શનમાં પેલેસ ઓફ ફૂડ પ્રોડક્ટ્સની અંદર જાપાનીઝ વિભાગ માટે કામચલાઉ ઇન્ડોર ડિસ્પ્લે તરીકે બનાવવામાં આવ્યું હતું. પી. પી. આઈ. ઈ. ના સમાપન પછી, પેગોડા અને ટેમ્પલ ગેટને જાપાનીઝ ટી ગાર્ડનમાં ખસેડવામાં આવ્યા હતા. પેગોડા એ બહુસ્તરીય છત શૈલી ધરાવતી એક સાંકડી ઇમારત છે જે ભારત અને પૂર્વ એશિયામાં બૌદ્ધ ધર્મમાંથી ઉદ્ભવે છે. બે પ્રકારના પેગોડા છેઃ ઉચ્ચ દરજ્જાના બૌદ્ધ સાધુઓ માટે કબરો અને પૂજા માટે ઉપયોગમાં લેવાતા મંદિરો. આ બગીચામાં પેગોડા બાદમાં છે. બગીચામાં પેગોડાને તેના મૂળ સ્થળથી લગભગ સાઠ ફૂટ પશ્ચિમમાં ખસેડવામાં આવ્યો હતો જ્યાં શિન્ટો મંદિર મૂળરૂપે ઊભું હતું. બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન સ્થાનિક જાપાની વિરોધી લાગણીને કારણે જાપાની અમેરિકનોના સ્થળાંતર તરફ દોરી ગયું હતું, શિન્ટો ચમકને તોડી પાડવામાં આવી હતી અને બૌદ્ધ પેગોડાએ ખુલ્લી જગ્યાનું સ્થાન લીધું હતું. પેગોડાની આ પ્લેસમેન્ટ ધાર્મિક સંદર્ભમાં વિચિત્ર છે કારણ કે તે 'મિઝુગાકી', પરંપરાગત શિન્ટો ધરણાંથી ઘેરાયેલા વિસ્તારની અંદર હતી. ડ્રમ બ્રિજ એ તાઈકો બાશી અથવા ડ્રમ બ્રિજ એ ચીની અને જાપાની બગીચાઓમાં જોવા મળતો અત્યંત કમાનવાળા રાહદારી પુલ છે. આમ તેનું નામ એટલા માટે રાખવામાં આવ્યું છે કારણ કે જ્યારે તે પાણી પર પ્રતિબિંબિત થાય છે, ત્યારે તેનો સંપૂર્ણ વર્તુળ આકાર ડ્રમ જેવો દેખાય છે. આજે પુલ પર કાંસાની તકતી "શહેર અને જાપાનીઝ ચાના બગીચાના આકર્ષણમાં તેમના અનન્ય યોગદાન માટે શિનશિચી નાકાતાનીના સમર્પણ અને કુશળતાને માન્યતા આપે છે". પુલની જાપાની ડિઝાઇન, જે ચાઇનીઝમાંથી સ્વીકારવામાં આવી હતી, તેના 3 મુખ્ય કાર્યો છેઃ લોકોને ધીમું કરવું, પુલની નીચે નહેર પરના નૌકાઓને સરળતાથી જવા દેવા અને ડ્રમ જેવા પાણી પર સંપૂર્ણ વર્તુળને પ્રતિબિંબિત કરવું. કારેસાન્સુઇ-ડ્રાય લેન્ડસ્કેપ ગાર્ડન બગીચાનો આ ભાગ નાગાઓ સકુરાઇ દ્વારા ડિઝાઇન કરવામાં આવ્યો હતો અને 8 જાન્યુઆરી, 1953 ના રોજ સમર્પિત કરવામાં આવ્યો હતો. ધોધ અને જળાશયને મોટા પથ્થરો અને મોજાઓથી સજ્જ કાંકરી દ્વારા રજૂ કરવામાં આવે છે. ટાપુઓ કાચબાના આકારમાં છે, જે અમરત્વ અને સૌભાગ્યના પ્રતીક છે. કારેસાન્સુઇ અથવા ડ્રાય લેન્ડસ્કેપ ગાર્ડન એ જાપાની બગીચાની એક શૈલી છે જ્યાં પથ્થરો અને કાંકરી ધોધ, મહાસાગરો અને પર્વતોને રજૂ કરે છે. કેરેસાન્સુઇ બગીચામાં છોડ કેટલીકવાર હોય છે, પરંતુ હંમેશા નહીં. વિચારપૂર્વક ગોઠવાયેલા પથ્થરના ઉપયોગ દ્વારા સમગ્ર લેન્ડસ્કેપ્સનું પ્રતિનિધિત્વ કરી શકાય છે. "ઝેન ગાર્ડન" શબ્દ અમેરિકન લેખક લોરેન કુક દ્વારા તેમના 1935 ના પુસ્તક "વન હંડ્રેડ ક્યોટો ગાર્ડન્સ" માં રચવામાં આવ્યો હતો. જો કે આમાંના ઘણા બગીચા ઝેન બૌદ્ધ મંદિરોમાં મળી શકે છે, કારેસાન્સુઇ ફક્ત ઝેન સાથે સંકળાયેલા નથી. ભૌતિક ડિઝાઇન તત્વો વૃક્ષો જાપાનીઝ ચાના બગીચાના વૃક્ષોનો એક સદીથી વધુ લાંબો ઇતિહાસ છે. આ બગીચામાં વિવિધ પ્રકારના વૃક્ષો છે, જેમાં ફૂલોના ચેરી વૃક્ષો, અઝાલીયા, મેગ્નોલિયા, કેમેલિયા, જાપાનીઝ મેપલ, પાઇન્સ, દેવદાર અને સાયપ્રસનો સમાવેશ થાય છે. આ દ્વાર્ફ વૃક્ષો હગીવારા પરિવાર દ્વારા 1894ના મધ્ય શિયાળુ પ્રદર્શન પછીના વર્ષોમાં રોપવામાં આવ્યા હતા. જો કે, જ્યારે 1942 માં જાપાની-અમેરિકનોને નજરકેદ શિબિરોમાં ફેંકવામાં આવ્યા હતા, ત્યારે દ્વાર્ફ વૃક્ષો હાગિવારા પરિવાર પાસે છોડી ગયા હતા. આ વૃક્ષો પછી ડૉ. હ્યુ અને ઔડ્રી ફ્રેઝરને વેચવામાં આવ્યા હતા, જેમણે તેમની વસિયતમાં આ વૃક્ષો જાપાનીઝ ટી ગાર્ડનને પરત સોંપ્યા હતા. જાપાનીઝ બગીચાઓ અને જાપાનીઝ વૃક્ષોના નિષ્ણાત સેમ્યુઅલ ન્યુસોમે 1965માં દ્વાર્ફ વૃક્ષો બગીચામાં પાછા ફર્યા પછી દ્વાર્ફ વૃક્ષોને ફરીથી ડિઝાઇન કર્યા હતા. ન્યુસોમે ધોધની બાજુમાં ટેકરી પર દ્વાર્ફ વૃક્ષોની રચના કરી હતી અને 1966માં ટેમ્પલ ગેટની નીચે વધુ વાવેતર કર્યું હતું. આમાંના મોટાભાગના દ્વાર્ફ વૃક્ષોની ઉત્પત્તિ જાપાનમાં થઈ હતી, જેને હાગિવારા પરિવાર દ્વારા લાવવામાં આવ્યા હતા. સૌથી જૂનું વૃક્ષ જાપાનીઝ કાળા પાઇનનું હતું, જે હવે ટી હાઉસની બાજુમાં વાંસની ફ્રેમ પર છે. 2005 માં, સાન ફ્રાન્સિસ્કો પાર્ક્સ ટ્રસ્ટ અને સાન ફ્રાન્સિસ્કો રિક્રિએશન એન્ડ પાર્ક ડેવલપમેન્ટે વધારાના લેન્ડસ્કેપની મરામત કરી અને તકતીઓ દ્વારા વૃક્ષોના ઇતિહાસને માન્યતા આપી. ગોલ્ડન ગેટ પાર્કના અગાઉના લેન્ડસ્કેપ સુપરવાઇઝર, એડ શુસ્ટરના જણાવ્યા અનુસાર, આજે, મોન્ટેરી પાઇન વૃક્ષો બગીચામાં વધુ શ્રમ-સઘન છે. દર ત્રણ વર્ષે, પાઇન્સને વાંકીચૂંકી વિમાનોમાં સ્તરબદ્ધ કરવામાં આવે છે, જે પરંપરાગત જાપાનીઝ લેન્ડસ્કેપ્સમાં તરફેણ કરતી કલાત્મક ડિઝાઇન બનાવે છે. આ પાઇન્સ સરેરાશ સાઠ ફૂટ ઊંચા હોય છે, તેથી શહેરના વૃક્ષશાસ્ત્રીઓ ટોચ પર ચઢવા માટે દોરડાનો ઉપયોગ કરે છે અને દરેક વૃક્ષની કાપણીની ખૂબ કાળજી લે છે. જાપાની બગીચાઓમાં પાણી સામાન્ય રીતે મોટી ભૂમિકા ભજવે છે અને શુદ્ધતા અને જીવંતતાને પ્રકાશિત કરે છે. પ્રતિબિંબ નક્કી કરવા માટે તળાવો અને ધોધને ઘણીવાર સૂર્યના સંદર્ભમાં ચોક્કસ દિશા સાથે મૂકવામાં આવે છે. મૂળ જાપાની ધર્મમાં, તળાવો પવિત્ર કારણોસર દેવતાઓ ફરવા માટેના સ્થળો તરીકે બનાવવામાં આવતા હતા જ્યારે આસપાસના પથ્થરોનો ઉપયોગ બેઠક તરીકે થતો હતો. જાપાનીઝ ચાના બગીચાનું શ્રાવ્ય વાતાવરણ ચાલતા પાણીના આનંદકારક અને શાંતિપૂર્ણ અવાજ દ્વારા બનાવવામાં આવે છે. ત્સુકુબાઈ, જે જાપાનીઝ ચાના બગીચામાં જોવા મળે છે, તે પાણીનો તટપ્રદેશ છે જેનો ઉપયોગ મૂળરૂપે મહેમાનો દ્વારા ચાના સમારોહમાં ભાગ લેતા પહેલા પોતાને શુદ્ધ કરવા માટે થાય છે. જાપાનીઝ ટી ગાર્ડન ખાતેનો સૂકો બગીચો તરંગોની પેટર્ન અને ખડકો દ્વારા બનાવવામાં આવેલા કૃત્રિમ ટાપુઓ દ્વારા પાણીના મહત્વનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. પાણી જાપાની બગીચાઓનું અભિન્ન પ્રતિનિધિત્વ અને અમર લોકોની ભદ્ર દુનિયા સાથે તેનું જોડાણ રહ્યું છે. રોક્સ રોક્સ પરંપરાગત જાપાની બગીચાના અભિન્ન ઘટકો છે. તેમને સામાન્ય રીતે જગ્યાની ગોઠવણીની કરોડરજ્જુ અને "દેવતાઓના નિવાસસ્થાનો, શાહી શક્તિની નિશાનીઓ અને લાંબા આયુષ્યના પ્રતીકો" તરીકે માનવામાં આવે છે. ખડકો બગીચામાં ત્રણ મુખ્ય હેતુઓ પૂરા પાડે છે, જેમાંથી પ્રથમ પર્વતો અને જળાશયો જેવી મોટી કુદરતી રચનાઓની નકલ કરે છે. બીજો હેતુ ખડકોના સમૂહ બનાવવાનો છે. જાપાનીઝ બગીચાઓમાં, ખડકો ઘણીવાર આધાર પથ્થર તરીકે એક મોટા ખડક સાથે ક્લસ્ટર કરવામાં આવે છે. અન્ય લોકો તેની આસપાસ ગોઠવાયેલા હોય છે જેથી તેઓ આધાર દ્વારા નિર્ધારિત મૂડ અથવા ક્રમ સાથે સંમત થાય. ખડકોના તે જૂથો ઘણીવાર અસમપ્રમાણતાવાળા રહીને ક્રમ અને પ્રવાહ ધરાવતા હોય તેવું લાગે છે. ત્રીજું, ખડકો બગીચાના અન્ય ભાગો તરફ આંખોનું માર્ગદર્શન કરવાના હેતુને પણ પૂર્ણ કરી શકે છે. તેઓ દર્શકોને બગીચાની રચનાના કેન્દ્ર બિંદુ તરફ નિર્દેશ કરે છે. પાથ અને પગથિયાં અનિયમિત પેટર્નમાં રચાય છે જેથી લોકો ધીમું કરે છે અને તેમની આસપાસની રચનાની નોંધ લે છે. વધુમાં, જાપાની બાગકામમાં શિન્ટો એ એક મૂળભૂત સિદ્ધાંત છે જ્યાં ખડકોની તેમની સ્થિતિના આધારે સુશોભનની ફરજ હોય છે. ઉદાહરણ તરીકે, જમીન પર ઊભો એક ઊંચો પથ્થર મરદાનગી સાથે સંકળાયેલો છે, જ્યારે નીચો સપાટ પથ્થર સ્ત્રીત્વનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે શિન્ટોની માન્યતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે કે પ્રકૃતિમાં બધી વસ્તુઓ લિંગ સંતુલન ધરાવે છે. જાપાનીઝ ટી ગાર્ડન પ્રભાવશાળી શિન્ટો અને બૌદ્ધ ધાર્મિક માન્યતાઓનું મિશ્રણ છે. સાંસ્કૃતિક અને ધાર્મિક રચના પવિત્ર વિધિના સ્થળ તરીકે, જાપાનીઝ ચાનો બગીચો લેન્ડસ્કેપિંગ અને આર્કિટેક્ચરના આદરણીય કલા સ્વરૂપો દ્વારા જાપાની સંસ્કૃતિ અને ધાર્મિક ફિલસૂફી બંનેનું ખૂબ પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. જાપાની સૌંદર્ય શાસ્ત્ર મોટાભાગે જાપાનના ભૌગોલિક સ્થાનથી પ્રભાવિત છે, જેમાં અલગતા અને પાણીના મહત્વ પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો છે. જાપાનીઝ ચાના બગીચાની રચનામાં બૌદ્ધ અને શિન્ટો ધર્મ બંને જોઈ શકાય છે. જાપાની સાંસ્કૃતિક સૌંદર્ય શાસ્ત્ર જાપાની ચાના બગીચાની રચના મોટે ભાગે જાપાની સંસ્કૃતિના ચાર મુખ્ય સૌંદર્ય સિદ્ધાંતોથી પ્રભાવિત છેઃ લઘુચિત્રણ, છુપાવવું, વિસ્તૃત દૃશ્યાવલિ અને અસમપ્રમાણતા. લઘુતમ લઘુતમ બનાવવું એ મર્યાદિત ભૌતિક જગ્યામાં પ્રકૃતિની સમગ્ર ભાવનાને જાગૃત કરવાનો સિદ્ધાંત છે (સાન ફ્રાન્સિસ્કોનું જાપાનીઝ ટી ગાર્ડન માત્ર 5 એકરનું છે). તેમાં યીન-યાંગનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે નાના પથ્થરો અને અન્ય નાના તત્વોનો ઉપયોગ પણ સામેલ છે. યિન-યાંગનું બૌદ્ધ મૂલ્ય આપણી આસપાસની દરેક વસ્તુની અપૂર્ણ અને ગતિશીલ પ્રકૃતિને વ્યક્ત કરે છે. યીન-યાંગ બહુવિધ ભાગોનું પ્રતીક છે જે મોટા સંપૂર્ણ બનાવવા માટે એક સાથે આવે છે, અને તે કે તેના પોતાના પર કંઈ પણ સંપૂર્ણપણે સંપૂર્ણ અથવા સ્થિર નથી. પાણી અને પથ્થરનું એક સાથે આવવું એ સાન ફ્રાન્સિસ્કો જાપાનીઝ ટી ગાર્ડનમાં અસંખ્ય સ્થળોએ યીન-યાંગનું પ્રતીક છે, જે ધોધ, પથ્થરથી બનેલા પાણીના તટપ્રદેશો, તળાવો પર સપાટ પથ્થરો અને સૂકા ઝેન બગીચાના પથ્થરોમાં મોજાઓમાં જોવા મળે છે. છૂપાવવું બગીચાની સૌંદર્ય શાસ્ત્ર છૂપાવવાના સિદ્ધાંતથી વધુ પ્રભાવિત છે, જેમાં એવા સંદેશાઓનો સમાવેશ થાય છે જે આખરે મોટા ચિત્રને જાહેર કરવા માટે ટુકડાઓમાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જાપાનીઝ ટી ગાર્ડનનું ડ્રેગન હેજ પૂંછડીથી માથા સુધી અનુસર્યા પછી જ પોતાને ડ્રેગન તરીકે પ્રગટ કરે છે. વિસ્તૃત દૃશ્યાવલિ બગીચાની મર્યાદિત જગ્યાને તેની બહારની આસપાસ કુદરતી તત્વોના ઉપયોગથી મોટી દેખાય છે. જાપાનીઝ ટી ગાર્ડન સાન ફ્રાન્સિસ્કો શહેરમાં આવેલું હોવા છતાં, જ્યારે અંદર હોય ત્યારે બગીચો શહેરી દ્રશ્યથી ઘેરાયેલો છે તે કહી શકાતું નથી. તે ઊંચી હરિયાળીથી ઘેરાયેલું છે જે બગીચાના કદને દૃષ્ટિની રીતે વિસ્તરે છે. અસમપ્રમાણતા ચોથો સિદ્ધાંત, અસમપ્રમાણતા, કેટલીક રીતે યિન-યાંગનું સાતત્ય છે. અસમપ્રમાણતા આપણી આસપાસની દરેક વસ્તુની અમૂર્ત અને સતત બદલાતી પ્રકૃતિ પર ભાર મૂકે છે. આ સૌંદર્યલક્ષી સિદ્ધાંત મોટાભાગે વાબી-સાબિના બૌદ્ધ સિદ્ધાંતનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે જણાવે છે કે બધી વસ્તુઓ અપૂર્ણ, અનિયમિત અને અસ્થાયી છે. આ સિદ્ધાંત બગીચામાં વળાંકવાળા માર્ગો, વિવિધ કદના પથ્થરો અને વસ્તુઓની અમૂર્ત પ્લેસમેન્ટ દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યો છે. વધુમાં, સૂકા ઝેન બગીચામાં તરંગો બદલવાની પરંપરા એવી પરંપરા છે જે વાબી-સાબીનું સન્માન કરે છે. ધાર્મિક રચના જાપાનીઝ ચાના બગીચાની વિશિષ્ટ અને વિશિષ્ટ સ્થાપત્ય અને રચના જાપાની સંસ્કૃતિના વિવિધ પાસાઓ અને ખાસ કરીને જાપાની ધર્મથી પ્રભાવિત છે. આમાંથી સૌથી અગ્રણી પ્રાચીન જાપાની ધર્મ શિન્ટો છે. બગીચામાં વિવિધ તત્વોનું મહત્વ શિન્ટો, બૌદ્ધ ધર્મ અને તાઓવાદના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો અને લાક્ષણિકતાઓને આભારી હોઈ શકે છે. આ તમામ ધર્મો પ્રકૃતિના મહત્વ અને પ્રકૃતિ સાથે એક થવાના મહત્વ પર ઘણો ભાર મૂકે છે. ખડકોની ગોઠવણી, પાણી વહેવાની રીત, રસ્તાઓનો માર્ગ, વૃક્ષોની ગોઠવણી, બધું એવી રીતે કરવું પડશે કે જે કુદરતી પ્રવાહને પ્રોત્સાહન આપે, જેમ કે તાઓવાદમાં ભાર મૂકવામાં આવ્યો છે. શિન્ટોમાં એવું માનવામાં આવે છે કે પૂર્વજોના આત્માઓ અને દેવતાઓના આત્માઓ પ્રકૃતિમાં પ્રગટ થાય છે. આ આત્માઓને કામિ કહેવામાં આવે છે, અને આ કામિ જ પૃથ્વી પર રહેતા લોકોનું નસીબ નક્કી કરે છે. આ આત્માની ખુશીને પ્રોત્સાહન આપવા અને તેમની સાથે યોગ્ય રીતે સહઅસ્તિત્વ જાળવવા માટે આ બગીચાની રચના કરવામાં આવી છે. શિન્ટોમાં સ્વચ્છતા પર પણ ખૂબ ભાર મૂકવામાં આવે છે, જે ઉદ્યાનના માળખામાં પણ જોઇ શકાય છે, આ ઉદ્યાન ગીચ અથવા નેવિગેટ કરવા માટે મુશ્કેલ નથી. વધુમાં, બગીચામાં જોવા મળતો ધોધ એ હકીકતનું પ્રતીક છે કે ધોધ દ્વારા દુષ્ટ આત્માઓની સફાઇ શિન્ટોમાં પોતાને શુદ્ધ કરવાની સૌથી શુદ્ધ રીત માનવામાં આવે છે. જો કે આ ડિઝાઇન પ્રકૃતિ, પ્રવાહ અને ઝેનના ઘણા જુદા જુદા ઘટકોને વ્યક્ત કરવા માટે છે, બૌદ્ધ ધર્મના તમામ મૂળભૂત સિદ્ધાંતો, તે સરળ રીતે કરવામાં આવે છે. ઊંડી સીડી બગીચાના ઘણા સૌંદર્યલક્ષી તત્વો પ્રવાસીઓનું ધ્યાન આકર્ષિત કરે છે અને બૌદ્ધ ફિલસૂફીમાં શોધી શકાય છે. બગીચામાં ઊભી સીડી બૌદ્ધ ધર્મને સમર્પિત લગભગ દરેક કેન્દ્રનું એક તત્વ છે. બૌદ્ધ ધર્મમાં એવું માનવામાં આવે છે કે ઝેન સુધી સીડી ચડવાથી પહોંચી શકાય છે, કારણ કે હલનચલનને ઘણીવાર ધ્યાનમાં સામેલ કરવામાં આવે છે. આ રીતે, રમતગમત/તંદુરસ્તી મન, શરીર અને આત્મા વચ્ચેનું જોડાણ હાંસલ કરવામાં મદદ કરી શકે છે. ઘણા સાધુઓ અને સાધ્વીઓ તેમની દિનચર્યામાં કસરતનો સમાવેશ કરે છે. એવું પણ માનવામાં આવે છે કે બુદ્ધે પોતે કહ્યું હતું કે, "સારું સ્વાસ્થ્ય એ સૌથી વધુ લાભ છે". ઊંડી સીડી એ ગિદ્ધ શિખરની ટોચ પર બુદ્ધ દ્વારા કરવામાં આવેલી ચઢાણનો પણ સંદર્ભ છે, જે તેમનું ધ્યાનનું પ્રિય સ્થળ છે. આ ચઢાણ હવે એક ટેકરી ઉપર 1500 પગથિયાંથી બનેલું છે. પથ્થરની ફાનસો બગીચાની આસપાસ જોવા મળતા પથ્થરની ફાનસો (ટોરો), જેમ કે બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછીની શાંતિની ફાનસો, બૌદ્ધ ધર્મના પાંચ તત્વોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ફાનસના પાયા પૃથ્વીનું પ્રતીક છે, જ્યારે આગામી વિભાગ પાણી છે, પ્રકાશ અગ્નિ છે, અને નીચેના બે વિભાગો અનુક્રમે હવા અને આત્માનું પ્રતીક છે. સંપૂર્ણ રીતે ફાનસો પ્રકૃતિની સુમેળમાં તમામ પાંચ તત્વોના એક સાથે આવવાનું પ્રતીક છે, જે વાબી-સાબિનું બીજું ઉદાહરણ છે. ગેલેરી નોંધો સંદર્ભો જેનિફર 8. લી. (જાન્યુઆરી 16,2008. પૃ. એફ1, એફ6). એક કૂકીની અંદર એક રહસ્યમાં લપેટીને એક કોયડો ઉકેલવો, ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સ. 15 માર્ચ, 2008ના રોજ મેળવેલ. મેરેડિથ ઓડા, ધ ગેટવે ટુ ધ પેસિફિકઃ જાપાનીઝ અમેરિકન્સ એન્ડ ધ રિમેકિંગ ઓફ સાન ફ્રાન્સિસ્કો. શિકાગોઃ ધ યુનિવર્સિટી ઓફ શિકાગો પ્રેસ, 2019. ગેરી ઓનો, (2007-10-31). "જાપાનીઝ અમેરિકન ફોર્ચ્યુન કૂકીઃ એ ટેસ્ટ ઓફ ફેમ અથવા ફોર્ચ્યુન-ભાગ II". http://www.discovernikkei.org/forum/en/node/1935. બાહ્ય કડીઓ જાપાનીઝ ટી ગાર્ડન વેબસાઇટ ટી ગાર્ડનની તેજસ્વી પર્ણસમૂહ શાંત પ્રતિબિંબને આમંત્રણ આપે છે માકોટો હાગિવારા અને સાન ફ્રાન્સિસ્કોના જાપાનીઝ ટી ગાર્ડન જ્હોન ટેમ્બિસ, પેસિફિક હોર્ટિકલ્ચર મેગેઝિન, વોલ્યુમ 45, નંબર 1 સ્પ્રિંગ, 1984 સાન ફ્રાન્સિસ્કો સિટી સાન ફ્રાન્સિસ્કોમાં જાપાનીઝ-અમેરિકન સંસ્કૃતિને માર્ગદર્શન આપે છે.