Propaganda in Japan during the Second Sino-Japanese War and World War II
બીજા વિશ્વયુદ્ધ પહેલાના અને તે દરમિયાનના સમયગાળામાં જાપાની પ્રચારની રચના તે સમય દરમિયાન શાસનમાં શાસનને મદદ કરવા માટે કરવામાં આવી હતી. તેના ઘણા ઘટકો શોવા સ્ટેટિઝમના યુદ્ધ પહેલાના વિષયો સાથે સતત હતા, જેમાં કોકુતાઈ, હક્કો ઇચિઉ અને બુશીદોના સિદ્ધાંતોનો સમાવેશ થાય છે. કબજા હેઠળના દેશોને ગ્રેટર એશિયા સહ-સમૃદ્ધિ ક્ષેત્રના ફાયદાઓ માટે સમજાવવા, અમેરિકન સૈનિકોના જુસ્સાને નબળા પાડવા, જાપાની અત્યાચારોના દાવાઓનો સામનો કરવા અને જાપાની લોકો સમક્ષ યુદ્ધને વિજયી તરીકે રજૂ કરવા માટે પ્રચારના નવા સ્વરૂપો વિકસાવવામાં આવ્યા હતા. તેની શરૂઆત બીજા ચીન-જાપાન યુદ્ધથી થઈ હતી, જે બીજા વિશ્વયુદ્ધમાં ભળી ગયું હતું. તેણે તેના સંદેશાઓ મોકલવા માટે વિવિધ માધ્યમોનો ઉપયોગ કર્યો હતો. 1939ના ફિલ્મ કાયદાએ "ઉદ્યોગના સ્વસ્થ વિકાસ" નો આદેશ આપ્યો હતો જેણે લૈંગિક રીતે વ્યર્થ ફિલ્મો અને સામાજિક મુદ્દાઓને નાબૂદ કર્યા હતા. તેના બદલે, ફિલ્મો રાષ્ટ્રીય ચેતનાને ઉન્નત કરવા, રાષ્ટ્રીય અને આંતરરાષ્ટ્રીય પરિસ્થિતિને યોગ્ય રીતે રજૂ કરવા અને અન્યથા "જાહેર કલ્યાણ" માં મદદ કરવા માટે હતી. બીજા વિશ્વયુદ્ધમાં પ્રચારનો ઉપયોગ વ્યાપક અને દૂરગામી હતો પરંતુ સંભવતઃ જાપાની સરકાર દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતું સૌથી અસરકારક સ્વરૂપ ફિલ્મ હતું. આ જ સમયગાળાની અમેરિકન ફિલ્મોની સરખામણીએ જાપાની ફિલ્મો દર્શકોની વિશાળ શ્રેણી માટે બનાવવામાં આવી હતી. 1920ના દાયકાથી જાપાની ફિલ્મ સ્ટુડિયોએ તાઇવાન, કોરિયા અને ચીનની મુખ્ય ભૂમિ પર તેની વસાહતોમાં સ્થાપિત વસાહતી પ્રોજેક્ટને કાયદેસર બનાવતી ફિલ્મોનું નિર્માણ કર્યું હતું. 1945 સુધીમાં જાપાનીઓ હેઠળ પ્રચાર ફિલ્મ નિર્માણ મંચુરિયા, શાંઘાઈ, કોરિયા, તાઇવાન, સિંગાપોર, મલેશિયા, ફિલિપાઇન્સ અને ઇન્ડોનેશિયા સહિત તેમના મોટાભાગના સામ્રાજ્યમાં વિસ્તર્યું હતું. ચીનમાં, જાપાનમાં પ્રચાર ફિલ્મોનો વ્યાપક ઉપયોગ થતો હતો. ચીન પર જાપાનના આક્રમણ પછી, ફરી ખોલવામાં આવેલી પ્રથમ સંસ્થાઓમાં ફિલ્મ ગૃહો સામેલ હતા. બતાવવામાં આવતી મોટાભાગની સામગ્રી યુદ્ધ સમાચાર રીલ્સ, જાપાનીઝ ચલચિત્રો અથવા પરંપરાગત ચીની ફિલ્મો સાથે જોડાયેલી પ્રચાર ટૂંકી ફિલ્મો હતી. અન્ય જીતેલા એશિયન દેશોમાં પણ ફિલ્મોનો ઉપયોગ સામાન્ય રીતે પશ્ચિમી જુલમી શાસકો સામે એશિયાના તારણહાર તરીકે જાપાનની થીમ સાથે કરવામાં આવતો હતો અથવા 'ધ જાપાન યુ ડોન્ટ નો' જેવી ફિલ્મો સાથે દેશો વચ્ચેના મૈત્રીપૂર્ણ સંબંધોના ઇતિહાસની વાત કરવામાં આવતી હતી. ચીનના સમૃદ્ધ ઇતિહાસ અને વિદેશી સ્થાનોએ બીજા ચીન-જાપાનીઝ યુદ્ધ (1937-1945) ફાટી નીકળ્યા પહેલા એક દાયકાથી વધુ સમય સુધી તેને જાપાની ફિલ્મ નિર્માતાઓનો પ્રિય વિષય બનાવ્યો હતો. ખાસ નોંધ લેવાની બાબત એ હતી કે "ખંડીય સદ્ભાવના ફિલ્મો" ની લોકપ્રિય ત્રિપુટી સમગ્ર ચીની ખંડમાં સેટ કરવામાં આવી હતી અને હસેગાવા કાઝુઓને જાપાની પુરુષ રોમેન્ટિક લીડ તરીકે રી કોરાન (યોશિકો યામાગુચી) સાથે તેના ચીની પ્રેમ રસ તરીકે દર્શાવવામાં આવી હતી. આ ફિલ્મોમાં, સોંગ ઓફ ધ વ્હાઇટ ઓર્કિડ (1939), ચાઇના નાઇટ્સ (1940), અને વોવ ઇન ધ ડેઝર્ટ (1940) પર્દામાં બે સંસ્કૃતિઓના લાક્ષણિક અને શાબ્દિક મિશ્રણનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે પ્રચાર સાથે મિશ્રિત રોમેન્ટિક મેલોડ્રામા છે. બીજા વિશ્વયુદ્ધમાં ઉપયોગમાં લેવાતી 'રાષ્ટ્રીય નીતિ ફિલ્મો' અથવા પ્રચાર ચિત્રોમાં મડ એન્ડ સોલ્જર્સ (1939) અને ફાઇવ સ્કાઉટ્સ (1938) જેવી લડાઇ ફિલ્મો, ધ સ્પાય ઇઝ નોટ ડેડ (1942) અને ધેર આફ્ટર યુ (1942) જેવી જાસૂસી ફિલ્મો અને ધ મંકી કિંગ (1940) અને ચંગેજ ખાન (1943) જેવી ભવ્ય સમયગાળાની ફિલ્મો સામેલ હતી. ચીન સાથેના યુદ્ધના પ્રારંભિક તબક્કામાં, ધ ફાઇવ સ્કાઉટ્સ જેવી કહેવાતી "માનવતાવાદી યુદ્ધ ફિલ્મો" એ રાષ્ટ્રવાદ વિનાના યુદ્ધને દર્શાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. પરંતુ પર્લ હાર્બર સાથે, ગૃહ મંત્રાલયે વધુ દેશભક્તિ અને "રાષ્ટ્રીય રાજકારણના વિષયો"-અથવા યુદ્ધના વિષયોની માંગ કરી. ચીનમાં સેટ કરવામાં આવેલી યુદ્ધ ફિલ્મોના જાપાની દિગ્દર્શકોને સ્પષ્ટ ચીની વિરોધી નિવેદનોથી દૂર રહેવું પડ્યું હતું. જાપાનીઓ દેખીતી રીતે પશ્ચિમી વસાહતી જુલમની ઝૂંસરીમાંથી "મુક્ત" કરી રહ્યા હતા તે જ સંસ્કૃતિઓને અલગ પાડવાનું જોખમ સરકારી દબાણ ઉપરાંત એક શક્તિશાળી અવરોધક હતું. તેમ છતાં, જેમ જેમ ચીનમાં યુદ્ધ જાપાન માટે વધુ ખરાબ થતું ગયું, તેમ તેમ ધ ટાઇગર ઓફ મલય (1943) જેવી એક્શન ફિલ્મો અને ધ મેન ફ્રોમ ચુંગકિંગ (1943) જેવા જાસૂસી નાટકોએ ચાઇનીઝને સામ્રાજ્યના દુશ્મનો તરીકે વધુ ખુલ્લેઆમ ગુનાહિત ઠેરવ્યા. ચીનને પ્રાચીન અને અસ્થિર તરીકે રજૂ કરવાથી વિપરીત, પશ્ચિમી રાષ્ટ્રોને ઘણીવાર અતિશય ભોગવાદી અને અધોગામી તરીકે દર્શાવવામાં આવતા હતા. ત્રિપક્ષીય કરારના નિષ્કર્ષ પછી જાપાની ફિલ્મ નિર્માતાઓને સંખ્યાબંધ એક્સિસ સહ-નિર્માણ પર નાઝી ફિલ્મ ક્રૂ સાથે સહયોગ કરવાનું કહેવામાં આવ્યું ત્યારે આવી નકારાત્મક રૂઢિચુસ્તતાઓને સમાયોજિત કરવી પડી હતી. જેમ જેમ પશ્ચિમી લોકો પેસિફિક થિયેટરમાં વધુને વધુ લડ્યા, જાપાનીઓએ તેમના પ્રત્યેના પૂર્વગ્રહો પણ નિર્દેશિત કર્યા. તે ધ્વજ પર આગમાં! (1944) ભાગી રહેલા અમેરિકન સૈન્યની કાયરતા ફિલિપાઇન્સના કબજા દરમિયાન શાહી જાપાની સૈન્યની નૈતિક સર્વોચ્ચતા સાથે જોડાયેલી છે. જાપાનની પ્રથમ પૂર્ણ-લંબાઈની એનિમેટેડ ફીચર ફિલ્મ મોમોતારોઃ ડિવાઇન સોલ્જર્સ ઓફ ધ સી (1945) એ જ રીતે સિંગાપોરમાં અમેરિકનો અને અંગ્રેજોને નૈતિક રીતે અધોગતિગ્રસ્ત અને શારીરિક રીતે નબળા "શેતાન" તરીકે વર્ણવે છે. પોશાક ચિત્રની પેટા શ્રેણી સમુરાઇ ફિલ્મ છે. આ ફિલ્મોમાં ઉપયોગમાં લેવાતા વિષયોમાં આત્મ-બલિદાન અને સમ્રાટને સન્માનનો સમાવેશ થાય છે. જાપાની ફિલ્મો ઘણીવાર દુઃખના ઉપયોગથી દૂર રહેતી નહોતી, ઘણીવાર તેના સૈનિકોને નબળા તરીકે દર્શાવતી હતી. આની અસર જાપાનને એવું દેખાડવાની હતી કે જાણે તે તેના પ્રેક્ષકો તરફથી વધુ સહાનુભૂતિ ઉશ્કેરતો ભોગ બન્યો હોય. પ્રચારના ટુકડાઓમાં ઘણીવાર જાપાની લોકોને શુદ્ધ અને સદાચારી તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા હતા, જેમાં તેમને વંશીય અને નૈતિક રીતે શ્રેષ્ઠ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. યુદ્ધને સતત તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું છે અને સામાન્ય રીતે તેને પર્યાપ્ત રીતે સમજાવવામાં આવતું નથી. પ્રચાર ફિલ્મોના કેટલાક અન્ય ઉદાહરણોમાં મોમોતારો નો ઉમિવાશી અને ધ મોસ્ટ બ્યુટીફુલનો સમાવેશ થાય છે. સામયિકો અને અખબારો સામયિકોએ યુદ્ધની શરૂઆતથી જ બીજા ચીન-જાપાનીઝ યુદ્ધ તરીકે બહાદુરીની વાર્તાઓ, યુદ્ધ વિધવાઓની વાર્તાઓ અને કરવા માટેની સલાહ સાથે યુદ્ધને ટેકો આપ્યો હતો. પર્લ હાર્બર પરના હુમલા પછી, ઘણા પત્રકારોની દેશભક્તિની મદદથી નિયંત્રણ કડક કરવામાં આવ્યું હતું. સામયિકોને કહેવામાં આવ્યું હતું કે યુદ્ધનું કારણ દુશ્મનની વિશ્વ પર શાસન કરવાની અહંકારી ઇચ્છા હતી, અને વિનંતીઓની આડમાં, અમેરિકા વિરોધી અને બ્રિટિશ વિરોધી લાગણીને પ્રોત્સાહન આપવાનો આદેશ આપ્યો હતો. જ્યારે જુન 'ઇચિરો તનિઝાકીએ તેમની નવલકથા સાસામેયુકીને શ્રેણીબદ્ધ કરવાનું શરૂ કર્યું, જે યુદ્ધ પહેલાના પારિવારિક જીવનનું ઉદાસીન વર્ણન છે, ત્યારે ચુકોરોનના સંપાદકોને ચેતવણી આપવામાં આવી હતી કે તે જરૂરી યુદ્ધની ભાવનામાં ફાળો આપતું નથી. પશ્ચિમીકરણ અને આધુનિકીકરણને ભ્રષ્ટ ગણવાનો તનિઝાકીનો ઇતિહાસ હોવા છતાં, "બૌરેજિયોઝ પારિવારિક જીવન" ની "લાગણીશીલ" વાર્તા સ્વીકાર્ય ન હતી. કાગળનો પુરવઠો ગુમાવવાના ડરથી, તે શ્રેણીકરણને કાપી નાખે છે. એક વર્ષ પછી પોલીસે "સામ્યવાદી" કર્મચારીઓની કબૂલાતને હરાવ્યા બાદ ચુકોરોન અને કૈઝોને "સ્વેચ્છાએ" વિસર્જન કરવાની ફરજ પડી હતી. યુદ્ધના ઉત્સાહને વધારવા માટે અખબારોએ સ્તંભકારોને ઉમેર્યા. સામયિકોને લશ્કરી નારા છાપવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો. એક લેખ "અમેરિકનવાદ એઝ ધ એનિમી" માં કહેવામાં આવ્યું હતું કે જાપાનીઓએ અમેરિકન ગતિશીલતાનો અભ્યાસ કરવો જોઈએ, જે તેના સામાજિક માળખામાંથી ઉદ્ભવે છે, જે સંપાદક દ્વારા શીર્ષકમાં "દુશ્મન તરીકે" ઉમેરવામાં આવ્યું હોવા છતાં પ્રશંસા તરીકે લેવામાં આવ્યું હતું, અને પરિણામે આ મુદ્દો પાછો ખેંચી લેવામાં આવ્યો હતો. કાર્ટૂનોના કાર્ટૂનિસ્ટોએ લડાઇની ભાવનાને પ્રોત્સાહન આપવા, દુશ્મન પ્રત્યે નફરત ભડકાવવા અને લોકોને બચત કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવા માટે દેશભક્તિનું સંગઠન બનાવ્યું હતું. એક નોંધપાત્ર ઉદાહરણ નોરાકુરો મંગા હતું, જે યુદ્ધ પૂર્વે સૈન્યમાં માનવવંશીય શ્વાનોના રમૂજી પ્રસંગો તરીકે શરૂ થયું હતું, પરંતુ આખરે "ખંડ" પર "પિગ આર્મી" સામે લશ્કરી પરાક્રમોની પ્રચાર વાર્તાઓમાં વિકસ્યું હતું-જે બીજા ચીન-જાપાનીઝ યુદ્ધનો પાતળો છૂપાયેલો સંદર્ભ હતો. કાર્ટૂનનો ઉપયોગ માહિતીના કાગળો બનાવવા, કબજે કરેલી વસ્તીને સૂચના આપવા અને સૈનિકોએ કબજે કરેલા દેશો વિશે પણ કરવામાં આવતો હતો. કામિશિબાઇ જાપાન માટે અનન્ય પ્રચારનું એક સ્વરૂપ યુદ્ધ આધારિત કામિશિબાઇ "કાગળના નાટકો" હતુંઃ એક શેરી કલાકાર નાટકની વાર્તા વ્યક્ત કરવા માટે ઇમાકીમોનો "પિક્ચર સ્ક્રોલ્સ" નો ઉપયોગ કરે છે. પ્રેક્ષકોમાં સામાન્ય રીતે એવા બાળકોનો સમાવેશ થતો હતો જેઓ શેરી કલાકાર પાસેથી કેન્ડી ખરીદતા હતા જે તેમની આવકનો સ્રોત પૂરો પાડતા હતા. ઘણીવાર દુશ્મન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતા અમેરિકન પ્રચારથી વિપરીત, જાપાની યુદ્ધ સમયની "રાષ્ટ્રીય નીતિ" કમિશીબાઈ સામાન્ય રીતે રાષ્ટ્ર માટે આત્મ-બલિદાન, શહીદોની બહાદુરી અથવા હવાઈ હુમલાની ચેતવણીનો જવાબ કેવી રીતે આપવો તે જેવા સૂચનાત્મક સંદેશાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. 'ધ શિનમિન નો મિચી' અથવા 'પાથ ઓફ સબ્જેક્ટ્સ' પુસ્તકોમાં જાપાનીઓએ શું બનવાની આકાંક્ષા રાખવી જોઈએ તેનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે અને પશ્ચિમી સંસ્કૃતિને ભ્રષ્ટ તરીકે દર્શાવવામાં આવી છે. સૈન્યને વિતરણ કરવા માટે છાપવામાં આવેલી પુસ્તિકા 'રીડ ધિસ એન્ડ ધ વોર ઇઝ વોન "માં માત્ર ઉષ્ણકટિબંધીય લડાઈની પરિસ્થિતિઓની જ નહીં પણ સૈન્ય શા માટે લડ્યું તેની પણ ચર્ચા કરવામાં આવી હતી. વસાહતીવાદને એશિયનો પર બોજ મૂકીને વૈભવી વસવાટ કરતા વસાહતીઓના એક નાના જૂથ તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો; કારણ કે લોહીના સંબંધો તેમને જાપાનીઓ સાથે જોડે છે, અને વસાહતીવાદ દ્વારા એશિયનો નબળા પડી ગયા હતા, તે "તેમને ફરીથી પુરુષો બનાવવાનું" જાપાનનું સ્થાન હતું. પાઠ્યપુસ્તકો એક જનરલની આગેવાનીમાં શિક્ષણ મંત્રાલયે પ્રચારાત્મક પાઠ્યપુસ્તકો મોકલ્યા હતા. શિક્ષણની લશ્કરી દેખરેખ તીવ્ર હતી, જેમાં અધિકારીઓ કોઈપણ સમયે વર્ગોનું નિરીક્ષણ કરવા માટે આવતા હતા અને કેટલીકવાર વર્ગ પહેલાં પ્રશિક્ષકને ઠપકો આપતા હતા. તેવી જ રીતે, કબજા હેઠળના ચીનમાં ચીની બાળકોને પરાક્રમી જાપાની આકૃતિઓ શીખવવા માટે પાઠ્યપુસ્તકોમાં સુધારો કરવામાં આવ્યો હતો. શિક્ષણ યુદ્ધ પહેલા પણ, લશ્કરી શિક્ષણ વિજ્ઞાનને એ શીખવવાના એક માર્ગ તરીકે ગણતું હતું કે જાપાનીઓ નૈતિક રીતે શ્રેષ્ઠ જાતિ હતા, અને ઇતિહાસ જાપાનમાં ગૌરવ શીખવતો હતો, જેમાં જાપાન માત્ર સૌથી ભવ્ય રાષ્ટ્ર જ નહીં, પરંતુ એકમાત્ર ભવ્ય રાષ્ટ્ર હતું. પર્લ હાર્બર પરના હુમલા પછી, પ્રાથમિક શાળાઓનું નામ બદલીને "રાષ્ટ્રીય શાળાઓ" રાખવામાં આવ્યું હતું અને "સમ્રાટના બાળકો" પેદા કરવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો જેઓ રાષ્ટ્ર માટે પોતાનું બલિદાન આપશે. બાળકોને શાળામાં લઈ જવામાં આવતા હતા જ્યાં તેમનો અડધો સમય સમ્રાટ પ્રત્યેની વફાદારી અને મિતવ્યયિતા, આજ્ઞાપાલન, પ્રામાણિકતા અને ખંતના ઉપદેશમાં પસાર થતો હતો. શિક્ષકોને "શાહી માર્ગ" પર આધારિત "જાપાની વિજ્ઞાન" શીખવવાની સૂચના આપવામાં આવી હતી, જે દૈવી વંશના તેમના દાવાઓને ધ્યાનમાં રાખીને ઉત્ક્રાંતિને બાકાત રાખે છે. વિદ્યાર્થીઓને વધુ શારીરિક શિક્ષણ આપવામાં આવતું હતું અને સામુદાયિક સેવા કરવી જરૂરી હતી. રચનાઓ, રેખાંકનો, સુલેખન અને પ્રદર્શનો લશ્કરી વિષયો પર આધારિત હતા. જે લોકોએ છ વર્ષ પૂર્ણ કર્યા પછી શાળા છોડી દીધી હતી તેઓએ જાપાની ઇતિહાસ અને નૈતિકતા, છોકરાઓ માટે લશ્કરી તાલીમ અને છોકરીઓ માટે ઘરેલું અર્થશાસ્ત્ર માટે રાત્રિ શાળામાં હાજરી આપવી જરૂરી હતી. જેમ જેમ યુદ્ધ આગળ વધતું ગયું તેમ તેમ શિક્ષકો યોદ્ધાઓ તરીકે બાળકોની નિયતિ પર વધુ ભાર મૂકતા ગયા; જ્યારે એક બાળક ઝૂલા પર હવામાં બીમાર પડતું ગયું, ત્યારે એક શિક્ષકે તેને કહ્યું કે તે એક સારો ફાઇટર પાયલોટ નહીં બને. વિદ્યાર્થીઓને તેમના દુશ્મન વિશે સૂચના આપવા માટે અમેરિકનો અને બ્રિટિશોનું વ્યંગચિત્ર બતાવવામાં આવ્યું હતું. ઓકિનાવામાં સ્નાતક થયેલી છોકરીઓએ તેમના આચાર્યનું ભાષણ સાંભળ્યું હતું કે નર્સો તરીકે કામ કરવા માટે સ્ટુડન્ટ કોર્પ્સમાં સામેલ કરવામાં આવે તે પહેલાં તેમણે શાળાને શરમમાં મૂકવાનું ટાળવા માટે કેવી રીતે સખત મહેનત કરવી જોઈએ. રેડિયો સમાચાર અહેવાલો સત્તાવાર રાજ્ય ઘોષણાઓ હોવા જરૂરી હતા, બરાબર વાંચવા જરૂરી હતા, અને જેમ જેમ ચીનમાં યુદ્ધ ચાલતું ગયું તેમ તેમ મનોરંજન કાર્યક્રમો પણ યુદ્ધ સમયની પરિસ્થિતિઓને સંબોધિત કરતા હતા. યુદ્ધની જાહેરાત રેડિયો દ્વારા કરવામાં આવી હતી, ત્યારબાદ ટૂંક સમયમાં તોજોનું સંબોધન આવ્યું હતું, જેમણે લોકોને જાણ કરી હતી કે દુશ્મનનો નાશ કરવા અને સ્થિર એશિયાને સુનિશ્ચિત કરવા માટે, એક લાંબા યુદ્ધની આગાહી કરવી પડશે. ઘટનાઓ માટે રેડિયોની અનુકૂલનક્ષમતાનો લાભ લેવા માટે, શાળાઓ માટે મહિનામાં બે વાર "મોર્નિંગ એડ્રેસ" બનાવવામાં આવતા હતા. યુદ્ધ પહેલા પણ દક્ષિણપૂર્વ એશિયામાં યુરોપિયન વિરોધી પ્રચાર પ્રસારિત કરવા માટે લઘુ તરંગ રેડિયોનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો. વિદેશી પ્રચારથી ડરતા જાપાને જાપાનીઓ માટે આવા પ્રાપ્તકર્તાઓ પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો, પરંતુ જાપાની શાસનના લાભોની પ્રશંસા કરવા અને યુરોપિયનો પર હુમલો કરવા માટે તમામ કબજા હેઠળના દેશો માટે પ્રસારણકર્તાઓનું નિર્માણ કર્યું હતું. "સિંગિંગ ટાવર્સ" અથવા "સિંગિંગ ટ્રીઝ" પર પ્રસારણ ફેલાવવા માટે લાઉડસ્પીકર હતા. ભારતમાં પ્રસારણથી બળવો થયો હતો. ટોક્યો રોઝનું પ્રસારણ અમેરિકન સૈનિકોને લક્ષ્યમાં રાખીને કરવામાં આવ્યું હતું. નેગ્રો પ્રચાર કામગીરીઓ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં વંશીય તણાવ વધારવાના પ્રયાસરૂપે, જાપાનીઓએ "નેગ્રો પ્રોપેગન્ડા ઓપરેશન્સ" શીર્ષક હેઠળ કાયદો ઘડ્યો હતો. કાળા અમેરિકનો માટે જાપાની પ્રચારના નિર્દેશક યાસુઇચી હિકિદા દ્વારા બનાવવામાં આવેલી આ યોજનામાં ત્રણ ક્ષેત્રોનો સમાવેશ થતો હતો. પ્રથમ કાળા અમેરિકનો અને અમેરિકામાં તેમના સંઘર્ષો સંબંધિત માહિતી એકત્રિત કરી રહી હતી, બીજું પ્રચારમાં યુદ્ધના કાળા કેદીઓનો ઉપયોગ અને ત્રીજું શોર્ટ-વેવ રેડિયો પ્રસારણનો ઉપયોગ હતો. શોર્ટવેવ રેડિયો પ્રસારણ દ્વારા, જાપાનીઓએ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પ્રચાર ફેલાવવા માટે તેમના પોતાના રેડિયો ઉદ્ઘોષકો અને આફ્રિકન અમેરિકન પી. ઓ. ડબલ્યુ. નો ઉપયોગ કર્યો. પ્રસારણ ડેટ્રોઇટ રેસ રમખાણો અને લિંચિંગ જેવી વંશીય તણાવને લગતી યુ. એસ. સમાચાર વાર્તાઓ પર કેન્દ્રિત હતું. ઉદાહરણ તરીકે, એક પ્રસારણમાં ટિપ્પણી કરવામાં આવી હતી કે, "માનવ જાતિના સૌથી ક્રૂર નમૂનાઓમાં પણ કુખ્યાત લિંચિંગ એક દુર્લભ પ્રથા છે". વધુ શ્રોતાઓ મેળવવાના પ્રયાસરૂપે, પી. ઓ. ડબલ્યુ. ને ઘરે પાછા પરિવારના સભ્યોને સંબોધવાની મંજૂરી આપવામાં આવશે. જાપાનીઓ માનતા હતા કે પ્રચાર સૌથી અસરકારક રહેશે જો તેઓ આફ્રિકન અમેરિકન પી. ઓ. ડબલ્યુ. નો ઉપયોગ આફ્રિકન અમેરિકનો સાથે ઘરે પાછા વાતચીત કરવા માટે કરે. "કન્વર્સેશન્સ અબાઉટ રિયલ બ્લેક પી. ઓ. ડબલ્યુ. એક્સપિરિયન્સ" અને "હ્યુમેનિટી કોલ્સ" શીર્ષકવાળા કાર્યક્રમોનો ઉપયોગ કરીને, પી. ઓ. ડબલ્યુ. યુદ્ધની પરિસ્થિતિઓ અને સૈન્યમાં તેમની સારવાર પર વાત કરશે. કલાત્મક શક્તિ ધરાવતા પી. ઓ. ડબલ્યુ. નો ઉપયોગ નાટકો અને અથવા ગીતોમાં કરવામાં આવતો હતો જે ઘરે પાછા પ્રસારિત કરવામાં આવતા હતા. આ પ્રચારની સફળતા ખૂબ જ ચર્ચાસ્પદ છે, કારણ કે અમેરિકામાં માત્ર એક નાના લઘુમતી લોકો પાસે શોર્ટવેવ રેડિયો હતા. તેમ છતાં, કેટલાક વિદ્વાનો માને છે કે નેગ્રો પ્રોપેગન્ડા ઓપરેશનોએ "અશ્વેત સમુદાયમાં વિવિધ પ્રતિક્રિયાઓ ઉભી કરી હતી અને આ પ્રતિક્રિયાઓના સરવાળાએ અમેરિકાની સરકારને સૈન્ય અને સમાજમાં અશ્વેત લોકો માટે પરિસ્થિતિ સુધારવા માટે મજબૂર કરી હતી". એન. એ. એ. સી. પી. (નેશનલ એસોસિએશન ફોર ધ એડવાન્સમેન્ટ ઓફ કલર્ડ પીપલ) એ પણ આ પ્રચારને "વંશીય ભેદભાવ સામેના સંઘર્ષમાં એક મીડિયા સાધન" તરીકે જોયો હતો. આ ચર્ચાઓ છતાં બંને પક્ષો સંમત થાય છે કે આ કાર્યક્રમો સત્યમાં તેમના પાયાને કારણે ખાસ કરીને જોખમી હતા. ચીનમાં પત્રિકાઓના પત્રિકાઓએ પૂછ્યું કે તેઓએ જેટલા પૈસા ખર્ચ્યા છે તે પછી તેમનો વધુ સારી રીતે બચાવ કેમ કરવામાં આવ્યો નથી. ફિલિપાઇન્સ, મલાયા અને ઇન્ડોનેશિયા પર વિમાન દ્વારા પત્રિકાઓ ફેંકવામાં આવી હતી, જેમાં તેમને આત્મસમર્પણ કરવાની વિનંતી કરવામાં આવી હતી કારણ કે જાપાનીઓ યુરોપિયનો કરતા વધુ સારા હશે. હવે જ્યારે ગ્રેટ બ્રિટન વિચલિત થઈ ગયું હતું ત્યારે બ્રિટિશ શાસન સામે બળવાને પ્રોત્સાહન આપવા માટે તેમને ભારતમાં પણ મુકવામાં આવ્યા હતા. પ્રચાર હેતુ માટે સમગ્ર જાપાનમાં નારાઓનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો. તેનો ઉપયોગ દેશભક્તિના પ્રચાર તરીકે કરવામાં આવ્યો હતો-"રાષ્ટ્રીય એકતા", "એક આત્મા સાથે એક સો મિલિયન"-અને મિતવ્યયિતા માટે પ્રોત્સાહિત કરવા-"વ્યર્થ મનોરંજનથી દૂર!". કોકુતાઈ કોકુતાઈ, જેનો અર્થ થાય છે આધ્યાત્મિક મૂળ ધરાવતા નેતા હોવાની જાપાની લોકોની વિશિષ્ટતા, સરકાર દ્વારા સત્તાવાર રીતે જાહેર કરવામાં આવી હતી, જેમાં શિક્ષણ મંત્રાલય દ્વારા મોકલવામાં આવેલા પાઠ્યપુસ્તકનો સમાવેશ થાય છે. આ સૂચનાનો હેતુ એ સુનિશ્ચિત કરવાનો હતો કે દરેક બાળક પોતાની જાતને સૌ પ્રથમ જાપાની તરીકે માને અને સરકારના "પારિવારિક રાજકારણ" માળખા માટે આભારી હોય, જેની ટોચ સમ્રાટમાં હોય. ખરેખર, યુદ્ધ દરમિયાન જાપાની લોકોને સમજાવવા માટે બહુ ઓછા પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા હતા કે તે શા માટે લડવામાં આવ્યું હતું; તેના બદલે, તેને સમ્રાટ વિશે રેલી કરવાની તક તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. 1937માં, સિદ્ધાંતને સમજાવવા માટે કોકુતાઈ નો હોંગી પત્રિકા લખવામાં આવી હતી. તેણે તેનો હેતુ સ્પષ્ટપણે દર્શાવ્યો હતોઃ સામાજિક અશાંતિને દૂર કરવા અને નવા જાપાનનો વિકાસ કરવો. આ પેમ્ફલેટમાંથી વિદ્યાર્થીઓને શીખવવામાં આવ્યું હતું કે તેઓ રાષ્ટ્રને સ્વયંથી આગળ રાખે અને તેઓ રાજ્યનો ભાગ છે અને તેનાથી અલગ નથી. શિક્ષણ મંત્રાલયે સમગ્ર શાળા વ્યવસ્થામાં તેની જાહેરાત કરી હતી. 1939માં, "જૂના જાપાનની ભાવના અને ગુણોને પુનઃસ્થાપિત કરવા" માટે વડા પ્રધાન દ્વારા તાઈસેઈ યોકુસાનકાઈ (શાહી શાસન સહાય સંગઠન) ની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. જ્યારે યુદ્ધ દરમિયાન દેશભક્ત સંગઠનોની સંખ્યા સરકારને ચિંતિત કરતી હતી, ત્યારે તેઓ આઈ. આર. એ. એ. માં જોડાઈ ગયા હતા, જેણે રાષ્ટ્રને સંગઠિત કરવા અને એકતાને પ્રોત્સાહન આપવા માટે તેમનો ઉપયોગ કર્યો હતો. 1941માં, શિનમિન નો મિચી જાપાનીઓને શું ઈચ્છવું તેની સૂચના આપવા માટે લખવામાં આવ્યું હતું. પ્રાચીન ગ્રંથો વફાદારી અને પિતૃભક્તિના કેન્દ્રીય ઉપદેશો રજૂ કરે છે, જે સ્વાર્થને બાજુએ મૂકી દે છે અને તેમને તેમના "પવિત્ર કાર્ય" પૂર્ણ કરવાની મંજૂરી આપે છે. તેણે તેમને "એક તરીકે ધબકતા સો મિલિયન હૃદય" બનવાનું આહ્વાન કર્યું-એક કૉલ જે અમેરિકન વિરોધી જાપાનીઝ પ્રચારમાં ફરીથી દેખાશે, જોકે શિનમિન નો મિચીએ સ્પષ્ટપણે કહ્યું હતું કે ઘણા જાપાનીઓ આ રીતે કામ કરવામાં "નિષ્ફળ" રહ્યા હતા. આજ્ઞાપાલનની માંગ અંધ અને નિરપેક્ષ બનવાની હતી. આ યુદ્ધ તેમને તેમના અંતર્ગત પાત્રના "શુદ્ધ અને વાદળ વિનાના હૃદય" તરફ પાછા ખેંચવા માટે એક શુદ્ધ અનુભવ હશે, જેનાથી તેઓ ભટકી ગયા હતા. તેમની કુદરતી વંશીય શુદ્ધતા તેમની એકતામાં પ્રતિબિંબિત થવી જોઈએ. દેશભક્તિના યુદ્ધના ગીતો ભાગ્યે જ દુશ્મનનો ઉલ્લેખ કરે છે, અને પછી માત્ર સામાન્ય રીતે; સ્વર ભવ્ય હતો, અને વિષય શુદ્ધતા અને ઉત્કૃષ્ટતા હતો, જેની સરખામણી ઘણીવાર ચેરી બ્લોસમ સાથે કરવામાં આવે છે. કામિકાઝે પાયલોટોના અંતિમ પત્રોએ, સૌથી ઉપર, વ્યક્ત કર્યું હતું કે તેમની પ્રેરણા જાપાન અને તેના સમ્રાટને કોકુતાઈના મૂર્ત સ્વરૂપ તરીકે કૃતજ્ઞતા હતી. એક પત્રમાં, જાપાની ઇતિહાસ અને તેમના પૂર્વજોએ તેમને આપેલા જીવનની રીતની પ્રશંસા કર્યા પછી, અને શાહી પરિવારે જાપાનની ભવ્યતાના સ્ફટિકીકરણ તરીકે તારણ કાઢ્યું હતું કે, "આ સુંદર અને ભવ્ય વસ્તુઓના બચાવમાં મારું જીવન આપી શકવું એ સન્માનની વાત છે". "આધુનિકતાનો સામનો" પરિષદમાં બૌદ્ધિકોએ જાહેરાત કરી હતી કે મેઇજી પુનઃસ્થાપના પહેલા, જાપાન એક પરોપકારી સમ્રાટ હેઠળ વર્ગવિહીન સમાજ હતું, પરંતુ પુનઃસ્થાપનાએ રાષ્ટ્રને પશ્ચિમી ભૌતિકવાદ (એક એવી દલીલ કે જેણે ટોકુગાવા યુગમાં વ્યાપારીકરણ અને રિબાલ્ડ સંસ્કૃતિને અવગણ્યું હતું) માં ડુબાડી દીધું હતું, જેના કારણે લોકો તેમના સ્વભાવને ભૂલી ગયા હતા, જે યુદ્ધ તેમને પુનઃપ્રાપ્ત કરવા માટે સક્ષમ બનાવશે. બેઝબોલ, જાઝ અને અન્ય પશ્ચિમી નફાકારક રીતોને બલિદાનની શુદ્ધ ભાવના માટે ત્યજી દેવાના સરકારી પ્રચારમાં અલગ કરવામાં આવી હતી. આ યામાટો ભાવના તેમને લડાઇ સામગ્રીમાં વિશાળ અસમાનતાને દૂર કરવાની મંજૂરી આપશે. આ માન્યતા એટલી સારી રીતે પ્રેરિત હતી કે સાથી પક્ષોની જીતથી જાપાની સરકારની તેમને જૂઠાણાંથી ઢાંકવાની ક્ષમતા ભરાઈ ગઈ હોવા છતાં, ઘણા જાપાનીઓએ એવું માનવાનો ઇનકાર કર્યો હતો કે "ભગવાનનો દેશ" હરાવી શકાય છે. તેવી જ રીતે લશ્કરી સરકારે એવી આશા સાથે લડત આપી હતી કે જાનહાનિની યાદીઓ લડવાની સાથીઓની ઇચ્છાને નબળી પાડશે. જનરલ ઉશીજામીએ ઓકિનાવામાં પોતાના સૈનિકોને સંબોધતા કહ્યું હતું કે તેમની સૌથી મોટી તાકાત નૈતિક શ્રેષ્ઠતામાં છે. અમેરિકન દળો વિજયથી વિજય તરફ આગળ વધી રહ્યા હોવા છતાં, જાપાની પ્રચારોએ લશ્કરી શ્રેષ્ઠતા હોવાનો દાવો કર્યો હતો. ઇવો જિમા પરના હુમલાની જાહેરાત "હોમ એન્ડ એમ્પાયર" પ્રસારણ દ્વારા અમેરિકન કમાન્ડરોની અસામાન્ય પ્રશંસા સાથે કરવામાં આવી હતી, પરંતુ તેઓએ જીવંત ટાપુ છોડવો જોઈએ નહીં તેવી આત્મવિશ્વાસપૂર્ણ ઘોષણા પણ કરી હતી. પ્રમુખ રુઝવેલ્ટના મૃત્યુ પામતા શબ્દોને બદલીને "મેં એક ભયંકર ભૂલ કરી છે" કરવામાં આવ્યા હતા અને કેટલાક સંપાદકીયમાં તેને સ્વર્ગની સજા જાહેર કરવામાં આવી હતી. કેદીઓની અમેરિકન પૂછપરછ કરનારાઓને જાણવા મળ્યું કે તેઓ જાપાનના પવિત્ર મિશનની તેમની પ્રતીતિમાં અચળ હતા. યુદ્ધ પછી, એક જાપાની ડૉક્ટરે અમેરિકન પૂછપરછ કરનારાઓને સમજાવ્યું કે જાપાનના લોકો મૂર્ખતાપૂર્વક માનતા હતા કે દેવતાઓ ખરેખર તેમને તેમની મુશ્કેલીમાંથી બહાર કાઢવામાં મદદ કરશે. આનાથી તેમને મુક્ત કરવાનો દાવો કરનારા એશિયન લોકો સામે વંશીય શ્રેષ્ઠતાની ભાવના પણ મળી, જેણે વંશીય એકતા માટેના જાપાની પ્રચારને નબળી પાડવા માટે ઘણું કર્યું. તેમના "તેજસ્વી અને મજબૂત" આત્માઓએ તેમને શ્રેષ્ઠ જાતિ બનાવ્યા, અને તેથી તેમનું યોગ્ય સ્થાન ગ્રેટર ઇસ્ટ એશિયા કો-પ્રોસ્પેરિટી ક્ષેત્રના નેતૃત્વમાં હતું. ચાઇનીઝ જેવા અન્ય એશિયન લોકો સહિત કોઈપણ જે જાપાની ન હોય તે દુશ્મન-શેતાની, પ્રાણીવાદી-હતો. જીતેલા પ્રદેશોમાં સખત વંશીય વિભાજન જાળવવામાં આવ્યું હતું, અને તેમને પોતાને "વિશ્વના અગ્રણી લોકો" તરીકે વિચારવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવ્યા હતા. ખરેખર, આ જાતિને તેમની સંખ્યા વધારવા માટે શારીરિક તંદુરસ્તી અને સામાજિક કલ્યાણ કાર્યક્રમો અને વસ્તી નીતિઓ સાથે વધુ સુધારવાની હતી. ભવિષ્યના નાગરિકો પેદા કરવા માટે પ્રજનનક્ષમતાને પ્રોત્સાહન આપવાનું અભિયાન 1942 સુધી ચાલુ રહ્યું અને આ કારણોસર યુદ્ધમાં કામ કરવા માટે મહિલાઓની ભરતી કરવા માટે કોઈ પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા ન હતા. ઝુંબેશમાં "ફળદાયી બનો અને ગુણાકાર કરો" ના સૂત્રનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. ગ્રામીણ જીવન તેની લશ્કરી તાકાત ઔદ્યોગિકરણ પર નિર્ભર હોવા છતાં, શાસનએ ગ્રામીણ જીવનનું ગૌરવ વધાર્યું. પરંપરાગત ગ્રામીણ અને કૃષિ જીવન આધુનિક શહેરનો વિરોધ કરતું હતું; ગ્રામીણ વસ્તીને જાળવી રાખવા માટે ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં શાળાઓ અને કારખાનાઓ સ્થાપિત કરીને શહેરોની પરમાણુ અસરો સામે લડવા માટે દરખાસ્તો કરવામાં આવી હતી. જ્યારે ભાડૂતો અને જમીનદારો યુદ્ધની જરૂરિયાતોને કારણે એકબીજા સામે ઊભા હતા ત્યારે પણ કૃષિવાદી નિવેદનોએ ગામડાની સંવાદિતાને ખુશ કરી હતી. આધ્યાત્મિક ગતિશીલતા રાષ્ટ્રને સંપૂર્ણ યુદ્ધના પ્રયાસો માટે એકત્ર કરવા માટે 74 સંગઠનોમાંથી રાષ્ટ્રીય આધ્યાત્મિક ગતિશીલતા ચળવળની રચના કરવામાં આવી હતી. તેણે "ચાઇનામાં પવિત્ર યુદ્ધ" પર શાળાના બાળકોને સૂચના આપવા અને યુદ્ધના પ્રયત્નો માટે મહિલાઓને પટ્ટી બાંધવા જેવા કાર્યો હાથ ધર્યા હતા. યુદ્ધ પહેલાં પણ ઉત્પાદન, બલિદાનની જરૂર હોય તો પણ ઉત્પાદન ક્વોટાને પહોંચી વળવાની જરૂરિયાત સમજાવવા માટે સાન્પો સંસ્થા અસ્તિત્વમાં હતી; તેણે રેલીઓ, પ્રવચનો અને પેનલ ચર્ચા સાથે આમ કર્યું હતું, અને સભ્યપદને આકર્ષવા માટે કામદારોના જીવનને મદદ કરવા માટે કાર્યક્રમો પણ ગોઠવ્યા હતા. પ્રારંભિક વિજયોમાં એક એવી જીત હતી જેણે તેલ ક્ષેત્રને સુરક્ષિત કર્યું હતું, જેણે જાપાનને પ્રથમ વખત તેનો પોતાનો સ્રોત આપ્યો હતો; પ્રચારથી આનંદ થયો કે જાપાન હવે "નથી-નથી" રાષ્ટ્ર રહ્યું. 1943 માં, જેમ જેમ અમેરિકન ઔદ્યોગિક જગર્નોટે અમેરિકન દળો માટે ભૌતિક શ્રેષ્ઠતા ઉત્પન્ન કરી, વસ્તીના ભાગ પર વધુ યુદ્ધ જેવા પગથિયાં માટે હાકલ કરવામાં આવી, ખાસ કરીને યુદ્ધ સામગ્રીમાં વધારો કરવાની હાકલમાં. સૈનિકોને શસ્ત્રો આપવાને બદલે તાલીમ આપવા પર ભાર મૂકવાથી ભારે ઘર્ષણ પછી સશસ્ત્ર દળોને જોખમી રીતે પુરવઠો પૂરો પાડવામાં આવ્યો ન હતો. ફેક્ટરીઓમાં સવારની સભાઓમાં અધિકારીઓ કામદારોને સંબોધિત કરતા અને તેમને તેમના ક્વોટાને પહોંચી વળવા આદેશ આપતા. અસાધારણ બલિદાનની કિંમત પર હોવા છતાં ઉત્પાદનનું સ્તર જાળવી રાખવામાં આવ્યું હતું. ખાનગીકરણ સરકારે જાપાની લોકોને મૂળભૂત જરૂરિયાતો (ખાનગીકરણ) વિના કામ કરવા વિનંતી કરી. ઉદાહરણ તરીકે, ચીન સાથે યુદ્ધ ફાટી નીકળતા જ સામયિકોએ ખોરાક અને કપડાં પર બચત કરવાની સલાહ આપી હતી. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ સાથે યુદ્ધ ફાટી નીકળ્યા પછી, લોકોએ વિજયનો ખૂબ આનંદ માણ્યો અને આગળના લાંબા યુદ્ધ માટે તૈયાર ન હતા તેવા પ્રારંભિક સૂચનો લેવામાં આવ્યા ન હતા, અને તેથી પ્રારંભિક પ્રચારમાં ચેતવણીઓ ન હતી. 1944માં, પ્રચારોએ જાપાની લોકોને આવનારી આપત્તિઓ વિશે ચેતવણી આપવાનો પ્રયાસ કર્યો, અને યુદ્ધ માટે વધુ ખાનગીકરણ સ્વીકારવા માટે સૈપાનની જેમ તેમનામાં એક ભાવના સ્થાપિત કરી. લેખો લખવામાં આવ્યા હતા જેમાં દાવો કરવામાં આવ્યો હતો કે અમેરિકનો સૈપાનથી હવાઈ હુમલા કરી શક્યા ન હતા, જોકે તેઓ ચીનથી કરી શક્યા હોવાથી, તેઓ સ્પષ્ટપણે સૈપાનથી કરી શક્યા હતા; તેનો હેતુ આગામી જોખમો વિશે સૂક્ષ્મતાથી ચેતવણી આપવાનો હતો. વાસ્તવિક બોમ્બ ધડાકાઓએ "આપણે બધા સમાન છીએ" ના સૂત્રને નવો અર્થ આપ્યો. પ્રારંભિક ગીતો જાહેર કરે છે કે શહેરો પાસે લોહ સંરક્ષણ હતું અને માતૃભૂમિની રક્ષા કરવી એ એક સન્માન હતું જેણે ઝડપથી તેમની ચમક ગુમાવી દીધી હતી. તેમ છતાં, બલિદાન આપવા માટેના સતત કોલનું સન્માન કરવામાં આવ્યું હતું; પડોશી સંગઠનોએ મદદ કરી, કારણ કે કોઈ પણ પહેલા છોડતું જોવા માંગતું ન હતું. આત્મ-ત્યાગના ખાનગીકરણના અહેવાલો અખબારોમાં સામાન્ય હતાઃ એક શિક્ષક કે જેણે ફાટેલા વસ્ત્રો પહેર્યા હતા, જેણે નવો શર્ટ પહેરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો કારણ કે તેના બધા મિત્રો પણ એ જ રીતે ફાટેલા હતા, અને અધિકારીઓ અને સરકારી અધિકારીઓ કે જેમણે કોઈ પણ પ્રકારની ગરમી વિના કામ કર્યું હતું. આ વાસ્તવમાં સમાજમાં ખાનગીકરણને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જ્યાં કપડાં પ્રીમિયમ પર હતા અને કાર્ય સપ્તાહ સાત દિવસ લાંબો હતો, જેમાં શાળાકીય શિક્ષણમાં ઓછામાં ઓછો ઘટાડો કરવામાં આવ્યો હતો જેથી બાળકો કામ કરી શકે. નાઝી જર્મનીની લેબેન્સ્રોમ માટેની માંગણીઓની જેમ, જાપાની પ્રચારોએ તેના પોતાના ઘરના પાણીમાં ફસાયેલા હોવાની ફરિયાદ કરી હતી. હાક્કો ઇચિઉ, "વિશ્વના આઠ ખૂણાઓને એક છત નીચે લાવવા માટે", થીમમાં એક ધાર્મિક ઓવરટોન ઉમેર્યું. તે સમ્રાટ જિમ્મુની વાર્તા પર આધારિત હતી, જેમણે જાપાનની સ્થાપના કરી હતી, અને તેના પર પાંચ જાતિઓ શોધીને, તે બધાને "એક પરિવારના ભાઈઓ" બનાવી દીધા હતા. 1940માં, જાપાન ટાઈમ્સ એન્ડ મેઇલે 2600મી વર્ષગાંઠ પર જિમ્મુની વાર્તા વર્ણવી હતી. યુરોપમાં હિટલરની સફળતાના સમાચાર પછી મુસોલિનીના સંઘર્ષમાં જોડાવાના સમાચારોએ સૂત્ર રજૂ કર્યું, "બસ ચૂકી ન જાવ!" જેમ કે યુરોપીયન યુદ્ધે તેમને તેના સંસાધનો માટે દક્ષિણપૂર્વ એશિયા પર વિજય મેળવવાની તક આપી હતી. જ્હોન ટોલાન્ડ, ધ રાઇઝિંગ સનઃ ધ ડિક્લાઇન એન્ડ ફોલ ઓફ ધ જાપાનીઝ એમ્પાયર 1970 યુદ્ધ ફાટી નીકળ્યા પછી, ટોજોએ જાહેર કર્યું કે જ્યાં સુધી આ નીતિ હેઠળ વફાદારી અને દેશભક્તિની ભાવના રહે છે, ત્યાં સુધી યામાટો રેસ સાથે વૈશ્વિક નીતિની તપાસ માટે કંઇ જ નથી કારણ કે ન્યુક્લિયસે સ્પષ્ટપણે આવા વિસ્તરણ માટે હાકલ કરી હતી; જોકે નીતિ નિર્માતાઓના ઉપયોગ માટે એક ગુપ્ત દસ્તાવેજ, તે સ્પષ્ટ રીતે રજૂ કરે છે કે અન્યત્ર શું સંકેત આપવામાં આવ્યો છે. તેમાં સ્પષ્ટપણે જણાવવામાં આવ્યું હતું કે ગ્રેટર એશિયા કો-પ્રોસ્પેરિટી ક્ષેત્રમાં જાપાનની બહેતર સ્થિતિ, જે અન્ય રાષ્ટ્રોની તાબેદારી દર્શાવે છે, તે યુદ્ધ દ્વારા ફરજ પાડવામાં આવી ન હતી, પરંતુ સ્પષ્ટ નીતિનો એક ભાગ હતો. આને એ આધાર પર પણ ન્યાયી ઠેરવવામાં આવ્યું હતું કે સંસાધન-ગરીબ જાપાનીઓ કાચા માલના એવા કોઈ સ્રોત પર આધાર રાખી શકતા ન હતા કે જેના પર તેમનું નિયંત્રણ ન હતું. પ્રચારમાં જણાવવામાં આવ્યું હતું કે જાપાનનું "એબીસીડી"-અમેરિકા, બ્રિટન, ચીન અને ડચ ઇસ્ટ ઇન્ડીઝ-દ્વારા વેપાર પ્રતિબંધો અને બહિષ્કાર દ્વારા ગળું દબાવી દેવામાં આવી રહ્યું છે. યુદ્ધની તૈયારીમાં પણ અખબારોએ અહેવાલ આપ્યો હતો કે જ્યાં સુધી વાટાઘાટોમાં સુધારો નહીં થાય ત્યાં સુધી જાપાનને આત્મરક્ષાના પગલાં લેવાની ફરજ પડશે. બુશીદો સમુરાઇ કોડ બુશીદોને સૈન્યવાદમાં ઉપદેશ માટે સેવામાં દબાવવામાં આવ્યો હતો. આનો ઉપયોગ યુદ્ધને શુદ્ધિકરણ તરીકે અને મૃત્યુને ફરજ તરીકે રજૂ કરવા માટે થતો હતો. આ શરણાગતિને રોકવા માટે કામ કરે છે, જેઓ તેનું પાલન કરતા હતા, અને જેઓ મૃત્યુ પામ્યા ન હોય તો અપમાનનો ભય રાખતા હતા. આને પરંપરાગત મૂલ્યોને પુનર્જીવિત કરવા અને "આધુનિકથી ઉપર" તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. યુદ્ધને શુદ્ધિકરણ અનુભવ તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું, જોકે તે માત્ર જાપાનીઓ માટે જ હતું. બુશીદો સૈનિકોને અંત સુધી લડવા દેવા માટે આધ્યાત્મિક કવચ પૂરું પાડશે. તમામ સૈનિકોએ તેનું પાલન કરવું જોઈએ તેવી અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી, જોકે ઐતિહાસિક રીતે તે સામાન્ય સૈનિકોની નહીં પણ ઉચ્ચ ક્રમાંકિત સમુરાઇની ફરજ હતી. શીખવવામાં આવ્યું તેમ, તે યુદ્ધની તકનીકી બાજુ પ્રત્યે અવિચારી ઉદાસીનતા પેદા કરે છે. જાપાનનું ઉત્પાદન અમેરિકાનું એક અપૂર્ણાંક હતું, જેના કારણે સાધનસામગ્રી મુશ્કેલ બની હતી. અધિકારીઓએ પોતાને રડાર પ્રત્યે ઉદાસીન જાહેર કર્યા, કારણ કે તેમની આંખો સંપૂર્ણપણે સારી હતી. વાદળી આંખોવાળા અમેરિકનો રાત્રિના હુમલામાં કાળા આંખોવાળા જાપાનીઓ કરતાં હલકી ગુણવત્તાવાળા હોવા જરૂરી છે. ઇમ્ફાલ ખાતે, સેનાપતિએ પોતાના સૈનિકોને જાહેર કર્યું કે તે તેમની આધ્યાત્મિક શક્તિ અને બ્રિટિશ ભૌતિક શક્તિ વચ્ચેની લડાઈ હતી, જે આદેશ જાપાની આત્માના રૂબ્રિક તરીકે પ્રખ્યાત થયો હતો. સૈનિકોને કહેવામાં આવ્યું હતું કે બંદૂકો તેમનું મુખ્ય હથિયાર છે, અને ઘણા લોકો તેમને દરેક સમયે ચોંટાડતા હતા. બંદૂકોને યુદ્ધ ભાવના અને વફાદારીના પ્રતીકાત્મક પ્રતિનિધિત્વ તરીકે ગણવામાં આવતી હતી, તેથી તેમના વિશેની કોઈપણ બેદરકારીને સખત સજા આપવામાં આવતી હતી. શાંઘાઈ ઘટનાની શરૂઆતમાં જ, વિજય અથવા મૃત્યુના સિદ્ધાંતોનો અમલ થઈ ચૂક્યો હતો, અને એક પકડાયેલા જાપાની સૈનિકનું ઘણું બધું બનાવવામાં આવ્યું હતું, જે સેપ્પુકુ કરવા માટે તેના કબજે કરેલા સ્થળે પાછો ફર્યો હતો. કાંટાળા તારના એક ભાગ પર પોતાને ઉડાવી દેનાર ત્રણ સૈનિકોની "ત્રણ માનવ બોમ્બ" તરીકે પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી અને ઓછામાં ઓછી છ ફિલ્મોમાં દર્શાવવામાં આવ્યા હતા, ભલે તેઓ મૃત્યુ પામ્યા હોય કારણ કે તેમના ફ્યુઝ ખૂબ ટૂંકા હતા. તોજો પોતે 1940ની એક પુસ્તિકામાં સૈનિકો પર આત્મ-બલિદાનની ભાવનાને મૃત્યુનો વિચાર ન કરવા વિનંતી કરી હતી. તેણે નિઃશંકપણે યુદ્ધના કેદીઓ સાથે દુર્વ્યવહારમાં ફાળો આપ્યો હતો, જેમણે શરણાગતિનું અપમાનજનક કૃત્ય કર્યું હતું. બીજું પરિણામ એ આવ્યું કે સૈનિકોને કેદ કરવા માટે તાલીમ આપવા માટે કંઈ કરવામાં આવ્યું ન હતું, પરિણામે અમેરિકનોને જાપાની કેદીઓ પાસેથી માહિતી મેળવવી વધુ સરળ લાગી, જે જાપાનીઓને મળેલા અમેરિકન કેદીઓ કરતાં વધુ સરળ હતી. 1932માં, અકિકો યોસાનોની કવિતાએ જાપાની સૈનિકોને ચીનમાં પીડા સહન કરવા વિનંતી કરી હતી અને મૃત સૈનિકોની સરખામણી ચેરી બ્લોસમ સાથે કરી હતી, જે એક પરંપરાગત છબી છે જેનો સમગ્ર યુદ્ધ દરમિયાન ખૂબ ઉપયોગ કરવામાં આવશે. આ પરંપરા પર ભાર મૂકવાથી અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં તુલનાત્મક લશ્કરી પરંપરાના અભાવને કારણે અમેરિકન લડાઇની ભાવનાને ઓછો અંદાજ આપવામાં આવી, જેણે મિડવે, બાટાન અને અન્ય પેસિફિક યુદ્ધની લડાઇઓમાં જાપાની દળોને આશ્ચર્યચકિત કર્યા. તેણે સંરક્ષણના ભોગે હુમલા પર પણ ભાર મૂક્યો હતો. બુશીદોએ સામાન્ય સમજણ સામે સાહસિક પ્રગતિ માટે દલીલ કરી હતી, જેને સૈનિકો પર આગ્રહ કરવામાં આવ્યો હતો. મૃતકોને "યુદ્ધ દેવતાઓ" તરીકે ગણવામાં આવતા હતા, જેની શરૂઆત પર્લ હાર્બર ખાતે મૃત્યુ પામેલા નવ સબમરીનરોથી થઈ હતી (દસમા સાથે, કેદી લેવામાં આવ્યા હતા, જેનો જાપાની પ્રેસમાં ક્યારેય ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો ન હતો). યુદ્ધમાં મૃત્યુ પામેલા "વીર દેવતાઓ" ના દફનવિધિ અને સ્મારકોએ જાપાની જનતાને યુદ્ધના સમાચાર પૂરા પાડ્યા હતા જે અન્યથા જાહેર કરવામાં આવ્યા ન હતા, જેમ કે જ્યારે સિડની પર સબમરીન હુમલો ચાર મૃત્યુ પામેલા લોકોને દફનાવીને જાહેર કરવામાં આવ્યો હતો; આ પ્રચાર વારંવાર વિજયના પ્રચાર સાથે અથડાયો હતો. યુદ્ધના વર્ષો પહેલા પણ, બાળકોને શાળામાં સૂચના આપવામાં આવી હતી કે સમ્રાટ માટે મૃત્યુ પામે તે વ્યક્તિને દેવતામાં પરિવર્તિત કરે છે. જેમ જેમ યુદ્ધ વળ્યું, તેમ તેમ બુશીદોની ભાવનાને વિનંતી કરવામાં આવી કે બધા રાષ્ટ્રના દ્રઢ અને સંયુક્ત આત્મા પર નિર્ભર છે. મીડિયા જૂના અને નવા સમુરાઇની વાર્તાઓથી ભરેલું હતું. સમાચારપત્રોએ મૃત સૈનિકો વિશે તેમના ફોટોગ્રાફ્સ સાથે સુંદર વાર્તાઓ છાપી હતી અને પરિવારના સભ્ય દ્વારા તેમના વિશે વાત કરવામાં આવી હતી; પર્લ હાર્બર અને પેસિફિક યુદ્ધની ક્રૂર જાનહાનિ પહેલાં, તેઓએ દરેક પતિત સૈનિક માટે આવી વાર્તા મેળવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. ચીનમાં લડાઈ કરતી વખતે, જાનહાનિ એટલી ઓછી હતી કે વ્યક્તિગત કેસોનું ગૌરવ વધારવામાં આવ્યું હતું. 1944 સુધીમાં "પતિત નાયકો" ના પત્રો જાપાની અખબારોનો મુખ્ય ભાગ બની ગયા હતા. હારને મુખ્યત્વે મૃત્યુના પ્રતિકારની દ્રષ્ટિએ ગણવામાં આવતી હતી. સાઇપન અને ત્યાં સામૂહિક નાગરિક આત્મહત્યાઓ પર ટાઇમ મેગેઝિનના લેખમાં વ્યાપકપણે "ભયથી ભરેલા" દુશ્મન અહેવાલોને બલિદાનની ભવ્યતા અને જાપાની મહિલાઓના ગૌરવના પુરાવા તરીકે ગણવામાં આવ્યા હતા. જ્યારે અટ્ટુની લડાઈ હારી ગઈ ત્યારે બે હજારથી વધુ જાપાનીઓના મૃત્યુને રાષ્ટ્રની લડાઇની ભાવના માટે પ્રેરણાદાયી મહાકાવ્ય બનાવવાના પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા હતા. આત્મઘાતી ધસારાને જાપાની ભાવના દર્શાવવા તરીકે મહિમા આપવામાં આવ્યો હતો. તમામ જાપાની જહાજોને સંડોવતા લેઇટ ગલ્ફના યુદ્ધની યોજનાઓ જો નિષ્ફળ જશે તો તે જાપાનને ગંભીર જોખમમાં મુકશે તેવી દલીલો, નૌકાદળને "મૃત્યુના ફૂલો તરીકે ખીલવાની" મંજૂરી આપવાની દલીલ સાથે પ્રતિકાર કરવામાં આવ્યો હતો. પેલેલિયુ પરના દળોનો છેલ્લો સંદેશ "સકુરા, સકુરા" હતો-ચેરી ફૂલો. સંગઠિત આત્મઘાતી હુમલાની પ્રથમ દરખાસ્તોને પ્રતિકારનો સામનો કરવો પડ્યો હતો કારણ કે જ્યારે બુશીદોએ યોદ્ધાને હંમેશા મૃત્યુ વિશે જાગૃત રહેવાની હાકલ કરી હતી, ત્યારે તે તેને એકમાત્ર અંત તરીકે જોતો ન હતો. જાપાની શાહી નૌકાદળે કોઈ પણ હુમલાનો આદેશ આપ્યો ન હતો, જેમાં ટકી રહેવું અશક્ય હતું; પર્લ હાર્બર હુમલામાં નાની સબમરીન હોવા છતાં, જો શક્ય હોય તો, માતૃ જહાજમાં ફરીથી જોડાવાની યોજના બનાવવામાં આવી હતી. આ નિરાશાજનક કટોકટીઓ સ્વીકૃતિ લાવી હતી. પ્રચારકોએ તરત જ આવા મૃત્યુને પ્રોત્સાહન આપવાનું શરૂ કર્યું. આવા હુમલાઓને બુશીદોની સાચી ભાવના તરીકે વખાણવામાં આવ્યા હતા, અને ઓકિનાવા સાથે વ્યૂહરચનાનો અભિન્ન ભાગ બની ગયા હતા. વાઇસ એડમિરલ તકીજીરો ઓનિશીએ પ્રથમ કામિકાઝે (આત્મઘાતી હુમલો) યુનિટને સંબોધન કર્યું હતું, તેમને કહ્યું હતું કે તેમની આત્માની ઉમરાવો પરાજયમાં પણ વતનને વિનાશથી બચાવશે. કામિકાઝે સ્પેશિયલ એટેક ફોર્સની અંદર ચાર પેટા એકમોના નામ યુનિટ શિકિશિમા, યુનિટ યામાટો, યુનિટ અસાહી અને યુનિટ યામાઝાકુરા હતા. આ નામો જાપાની શાસ્ત્રીય વિદ્વાન મોટૂરી નોરીનાગા દ્વારા દેશભક્તિની કવિતા (વાકા અથવા ટંકા), શિકિશિમા નો યામાટો-ગોકોરો વો હિતો તોવાબા, અસાહી ની નીઉ યામાઝાકુરા બાના પરથી લેવામાં આવ્યા હતા. આનાથી જાપાનમાં મૃત્યુદરના પ્રતીક તરીકે ચેરીના ફૂલના પતનના લોકપ્રિય પ્રતીકવાદ પર પણ ધ્યાન દોરવામાં આવ્યું હતું. આ અને અન્ય કામિકાઝે હુમલાખોરોને રાષ્ટ્રીય નાયકો તરીકે વખાણવામાં આવ્યા હતા. જાપાનના આક્રમણની સ્થિતિમાં આવા કામ માટે તૈયાર થયેલા ડાઇવર્સને વ્યક્તિગત ધ્વજ આપવામાં આવ્યા હતા, જે દર્શાવે છે કે તેઓ આખા જહાજને બદલી શકે છે, અને કાળજીપૂર્વક અલગ કરવામાં આવ્યા હતા જેથી તેઓ બીજાના બદલે તેમના પોતાના હાથથી મૃત્યુ પામે. આવા મૃત્યુ અને મૃત્યુનો પ્રતિકાર કરવાની વિનંતી કરતો પ્રચાર એવી આશામાં બહાર પાડવામાં આવ્યો હતો કે કડવો પ્રતિકાર અમેરિકનોને શરતો આપવા માટે પ્રેરિત કરશે. જ્યારે ટોગોએ સોવિયેત યુનિયનનો સંપર્ક કર્યો, ત્યારે તેનું અર્થઘટન શાંતિ માટે પૂછવા તરીકે કરવામાં આવ્યું હતું, જેને અખબારોએ તરત જ નકારી કાઢ્યું હતું-તેઓ શાંતિ નહીં માંગે પરંતુ યુદ્ધ જીતી જશે-કેમ્પેઇતાઈ દ્વારા લાગુ કરાયેલ દૃષ્ટિકોણ, જેમણે "પરાજયવાદ" ના કોઈપણ સંકેત માટે ધરપકડ કરી હતી. વતનની રક્ષા કરવા માટેની સેનાની માર્ગદર્શિકામાં સંરક્ષણમાં અવરોધ ઊભો કરનારા કોઈપણ જાપાનીની કતલ કરવાની હાકલ કરવામાં આવી હતી. "કડવા અંત સુધી લડવા" અને "સો વર્ષના યુદ્ધ" ના જાપાની પ્રચારથી, ખરેખર, ઘણા અમેરિકનો, નફરત અને જાતિવાદના પ્રશ્નોથી આગળ વધીને, નિષ્કર્ષ પર આવ્યા કે વિનાશનું યુદ્ધ જીતવાની એકમાત્ર સંભાવના હોઈ શકે છે, પ્રશ્ન એ છે કે શું જાપાનીઓ આવા વિનાશ પૂર્ણ થાય તે પહેલાં આત્મસમર્પણ કરશે. અણુ હુમલાઓ અને સમ્રાટના શરણાગતિના આગ્રહ પછી પણ, ઇનાબા મસાઓએ એક નિવેદન બહાર પાડીને સેનાને કડવા અંત સુધી લડવા વિનંતી કરી; જ્યારે અન્ય કર્નલોએ તેમને વસ્તી સમક્ષ આત્મસમર્પણની સંભાવનાના સંકેત આપવા માટે કરવામાં આવેલી ઘોષણા વિશે જાણ કરી, ત્યારે તેઓ ઇનાબાનું પ્રસારણ થાય તે સુનિશ્ચિત કરવા, વિરોધાભાસી સંદેશાઓ બનાવવા માટે દોડી ગયા. આનાથી અમેરિકન પ્રતિક્રિયાના ડરથી સરકારમાં ગભરાટ ફેલાયો હતો અને વિલંબને રોકવા માટે, લશ્કરી સેન્સરને તેને અટકાવતા અટકાવવા માટે અંગ્રેજી અને મોર્સ કોડમાં સમાચાર વાર્તા તરીકે શરણાગતિ મોકલવામાં આવી હતી. ઇન્ટેલિજન્સ એજન્ટો માટે પ્રારંભિક ઇન્ટેલિજન્સ તાલીમએ નીન્જાની ભાવનાને ટાંકીને જાપાનમાં જાસૂસી કરવાના પરંપરાગત રહસ્ય સાથે સેવાને ઉમેરવાનો પ્રયાસ કર્યો. ચીનમાં કબજા હેઠળના ચીનમાં, જાપાની અત્યાચારોની વાર્તાઓને દૂર કરવા અને તેના બદલે પરાક્રમી જાપાની વ્યક્તિઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા માટે પાઠ્યપુસ્તકોમાં સુધારો કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં એક અધિકારીનો સમાવેશ થાય છે જેણે ચીન જતાં પહેલાં તેની પત્નીને છૂટાછેડા આપ્યા હતા, જેથી તે યુદ્ધ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી શકે, અને તે તેના માતાપિતા પ્રત્યેની પિતૃભક્તિના બોજથી મુક્ત થઈ શકે, કારણ કે તે ચોક્કસપણે મૃત્યુ પામશે. અત્યાચારના દાવાઓ સામે કડક સરકારી સેન્સરશીપે જાપાનની વસ્તીને ચીનમાં અત્યાચારો સાંભળતા અટકાવી હતી. જ્યારે અત્યાચારના સમાચાર પશ્ચિમી દેશોમાં પહોંચ્યા, ત્યારે જાપાને તેનો સામનો કરવા માટે પ્રચાર શરૂ કર્યો, બંનેએ તેનો ઇનકાર કર્યો અને તેનો સામનો કરવા માટે કેદીઓની મુલાકાત લીધી. તે જાહેર કરવામાં આવ્યું હતું કે, બુશીદો ઉદારતાના આધારે તેમની સાથે સારી રીતે વર્તવામાં આવી હતી. ઇન્ટરવ્યૂને પ્રચાર ન હોવાનું પણ વર્ણવવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ દુશ્મન પ્રત્યેની સહાનુભૂતિને કારણે, માત્ર બુશીડો જેવી સહાનુભૂતિ જ પ્રેરણા આપી શકે છે. અમેરિકનો પરની અસર કેદીઓ દ્વારા સમાવિષ્ટ સૂક્ષ્મ સંદેશાઓ દ્વારા હળવી કરવામાં આવી હતી, જેમાં તેઓ જે કપડાંમાં કેદ થયા હતા તે પહેરવાનું ચાલુ રાખવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી તેવી ઘોષણા જેવી ટિપ્પણીઓનો સમાવેશ થાય છે. બટાન ડેથ માર્ચની શરૂઆતમાં જ, જાપાનીઓએ ધ મનીલા ટાઈમ્સનો દાવો કર્યો હતો કે કેદીઓ સાથે માનવીય વ્યવહાર કરવામાં આવતો હતો અને તેમના મૃત્યુ દરને અમેરિકન કમાન્ડરોની હઠધર્મિતાને આભારી ગણાવવો પડતો હતો, જેમણે તેમના માણસો મૃત્યુના આરે ન આવે ત્યાં સુધી આત્મસમર્પણ કર્યું ન હતું. કેટલાક ડુલિટલ રાઈડર્સની યાતના અને ફાંસી પછી, નિપ્પોન ટાઇમ્સે અમેરિકન અને બ્રિટિશ યુદ્ધ કેદીઓ સાથે માનવીય વ્યવહારની જાહેરાત કરી હતી જેથી બ્રિટિશ દળો જર્મન કેદીઓ સાથે અમાનવીય વ્યવહાર કરી રહ્યા હોવાનું જાહેર કરી શકાય. યુનાઈટેડ સ્ટેટ્સ અને ગ્રેટ બ્રિટન પર યુદ્ધના વર્ષો પહેલા હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં જાપાની પ્રથા સાથે વિરોધાભાસી કોઈપણ પશ્ચિમી વિચારને "ખતરનાક વિચારો" તરીકે લેબલ કરવામાં આવ્યો હતો. જાપાનમાં અને દક્ષિણપૂર્વ એશિયામાં ટૂંકા-તરંગ પ્રસારણમાં, તેમના પર ભૌતિકવાદી અને આત્મા વિનાના તરીકે હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો. આવા વિચારોને પ્રકાશનના કડક નિયંત્રણ દ્વારા સેન્સર કરવામાં આવ્યા હતા એટલું જ નહીં, સરકારે તેમની સામે દુશ્મનાવટ પેદા કરવા માટે વિવિધ લોકપ્રિય સંસ્થાઓનો ઉપયોગ કર્યો હતો. ગ્રેટ બ્રિટન પર તેની ઘણી વસાહતોને કારણે ખાસ ઉત્સાહ સાથે હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો, અને ચીનમાં સતત મડાગાંઠ માટે જવાબદાર ઠેરવવામાં આવ્યું હતું. ચિયાંગ કાઈ-શેકની પશ્ચિમી કઠપૂતળી તરીકે નિંદા કરવામાં આવી હતી, જે દક્ષિણપૂર્વ એશિયન વસાહતોના બ્રિટિશ અને અમેરિકન શોષણ દ્વારા પૂરી પાડવામાં આવી હતી. લશ્કરીવાદીઓ, શસ્ત્ર નિયંત્રણ સંધિઓને ધિક્કારે છે, જે જાપાનને બ્રિટિશ અને અમેરિકન 5 માટે માત્ર 3 જહાજોને મંજૂરી આપે છે, તેમણે રાષ્ટ્રવાદી સૂત્ર તરીકે "5-5-3" નો ઉપયોગ કર્યો હતો. વધુમાં, તેઓ બ્રિટિશ અને અમેરિકન હિતો દ્વારા પ્રભુત્વ ધરાવતી આંતરરાષ્ટ્રીય મૂડીવાદી વ્યવસ્થામાંથી છટકી જવા માંગતા હતા. પર્લ હાર્બર સુધીના દિવસોમાં અખબારોએ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ તરફથી હઠાગ્રહી વલણનું અશુભ પુનરાવર્તન ચાલુ રાખ્યું હતું. પર્લ હાર્બર પરના હુમલાના સમાચારોના પરિણામે અખબારોએ "રેલી ટુ ક્રશ ધ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ એન્ડ ગ્રેટ બ્રિટન" નું આયોજન કર્યું હતું. જ્યારે સરકારને યુદ્ધના ગીતો ખૂબ જ અમૂર્ત અને ભવ્ય લાગ્યા, ત્યારે તેણે "ડાઉન વિથ બ્રિટન એન્ડ અમેરિકા" શીર્ષક સાથે માર્ચ ટ્યુન માટે એક રાષ્ટ્રવ્યાપી સ્પર્ધાનું આયોજન કર્યું. બટાન ડેથ માર્ચ જેવા અત્યાચારો પછી, યુદ્ધના કેદીઓ સાથે ક્રૂર વ્યવહારને આ આધાર પર ન્યાયી ઠેરવવામાં આવ્યો હતો કે તેઓએ અન્ય લોકોના જીવનનું બલિદાન આપ્યું હતું પરંતુ પોતાને બચાવવા માટે આત્મસમર્પણ કર્યું હતું અને તેમના સમગ્ર અભિયાન દરમિયાન અત્યંત સ્વાર્થ સાથે કામ કર્યું હતું. સૈનિકોને સંબોધતી 'ધ સાયકોલોજી ઓફ ધ અમેરિકન ઇન્ડિવિડ્યુઅલ "પત્રિકાએ તેમને જાણ કરી હતી કે અમેરિકનોને તેમના પૂર્વજોની ભવ્યતા, તેમના વંશજો અથવા તેમના પરિવારના નામ વિશે કોઈ વિચાર નહોતો, તેઓ પ્રચારની શોધમાં હિંમતવાન હતા, તેઓ મૃત્યુથી ડરતા હતા અને તેના પછી શું થયું તેની કાળજી રાખતા ન હતા, તેઓ જૂઠા હતા અને સરળતાથી ખુશામત અને પ્રચાર દ્વારા પકડાઈ ગયા હતા, અને ભૌતિકવાદી હોવાને કારણે તેઓ યુદ્ધમાં આધ્યાત્મિક પ્રોત્સાહનને બદલે ભૌતિક શ્રેષ્ઠતા પર આધાર રાખતા હતા. દુશ્મનની પ્રશંસાને રાજદ્રોહ તરીકે ગણવામાં આવતી હતી, અને જાપાની દળોને દુશ્મનની લડાઇની ભાવના અને અસરકારકતા ગમે તેટલી પ્રશંસનીય લાગતી હોય, કોઈ પણ અખબાર દુશ્મનનો તરફેણમાં ઉલ્લેખ કરતું કંઈપણ છાપી શકતું ન હતું. બૌદ્ધિકોએ ખાસ ઉત્સાહ સાથે પશ્ચિમી વિરોધી વિચારોનો પ્રચાર કર્યો હતો. "આધુનિકતાનો સામનો કરવો" પરની એક પરિષદમાં જાહેરાત કરવામાં આવી હતી કે યુદ્ધનો "વિશ્વ ઐતિહાસિક અર્થ" જાપાન પર લાદવામાં આવેલા પશ્ચિમી સાંસ્કૃતિક વિચારોનો પ્રતિકાર હતો. મેઇજી પુનઃસ્થાપનાએ રાષ્ટ્રને પશ્ચિમી ભૌતિકવાદમાં ડુબાડી દીધું હતું (એક એવી દલીલ કે જેણે ટોકુગાવા યુગમાં વ્યાપારીકરણ અને કટ્ટર સંસ્કૃતિની અવગણના કરી હતી), જેના કારણે લોકો ભૂલી ગયા હતા કે તેઓ એક પરોપકારી સમ્રાટ હેઠળ વર્ગવિહીન સમાજ હતા, પરંતુ યુદ્ધ આ કલ્પનાઓને હલાવી દેશે. તેવી જ રીતે સરકારે બલિદાનની શુદ્ધ ભાવના માટે બેઝબોલ અને જાઝ જેવી પશ્ચિમી રીતોને છોડી દેવાની વિનંતી કરી હતી. સત્તાવાર રીતે, જાપાને ઇટાલી અને જર્મની સાથેના જોડાણને કારણે અને કેટલાક નીતિ ઘડવૈયાઓ સમક્ષ પોતાને સંપૂર્ણપણે પશ્ચિમી વિરોધી તરીકે રજૂ કર્યું ન હતું, કારણ કે આ પ્રકારનો દાવો જાપાનના ઉચ્ચ નૈતિક હેતુ સાથે અસંગત હતો. પરંતુ ગઠબંધન બંને સુરક્ષિત અને માત્ર અનુકૂળ હોવાથી, ઘણા શ્વેત વિરોધી નિવેદનો જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા. જાવામાં જર્મનોના પ્રચારવાદી અહેવાલમાં તેમને હવે જાપાની સંરક્ષણ હેઠળ હોવા બદલ આભારી તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, ઓફિસ ઓફ વોર ઇન્ફર્મેશનના એલ્મર ડેવિસે દલીલ કરી હતી કે આ પ્રચારનો પ્રતિકાર કરનારા કાર્યો દ્વારા સામનો કરી શકાય છે, પરંતુ સમર્થન મેળવવામાં અસમર્થ છે. નબળાઈ સાથીઓ પર પણ નબળા અને પ્રભાવશાળી તરીકે હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો, જે લાંબા યુદ્ધને ટકાવી રાખવામાં અસમર્થ હતા, આ દૃષ્ટિકોણને શરૂઆતમાં જીતની હારમાળા દ્વારા ટેકો આપવામાં આવ્યો હતો. બુશીડો જેવી યોદ્ધા પરંપરાના અભાવે આ માન્યતાને મજબૂત બનાવી. સશસ્ત્ર દળોને કહેવામાં આવ્યું હતું કે અમેરિકન દળો તેમની સામે લડવા નહીં આવે, અમેરિકનો જંગલમાં લડી શકતા નથી અને ખરેખર યુદ્ધ સહન કરી શકતા નથી. યુદ્ધના કેદીઓના અહેવાલોમાં અમેરિકનોને કાયર અને તરફેણ મેળવવા માટે કંઈપણ કરવા તૈયાર હોવાનું દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. ગૌણ અધિકારીઓને કેદીઓ સાથે તિરસ્કારપૂર્વક વર્તવા માટે, તેમના પ્રત્યે શ્રેષ્ઠતાની લાગણીને પ્રોત્સાહન આપવા માટે સક્રિય રીતે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવતા હતા. અમેરિકનો અને બ્રિટિશ બંનેને આનંદના આંકડા તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા, જેના પરિણામે જ્યારે પ્રચાર દ્વારા પ્રેરિત આત્મસંતોષ વાસ્તવિક દુશ્મનની તાકાતને મળ્યો ત્યારે ગંભીર નબળાઈ સર્જાઈ હતી. ડૂલિટલ રેઇડના થોડા સમય પહેલા, રેડિયો ટોક્યોએ તે અશક્ય હોવાના આધારે બોમ્બ ધડાકાના વિદેશી અહેવાલની મજાક ઉડાવી હતી. ડુલિટલ રેઇડ પોતે ઓછું કરવામાં આવ્યું હતું, થોડું નુકસાન નોંધાવ્યું હતું, અને યોગ્ય રીતે તારણ કાઢ્યું હતું કે તે અમેરિકન જુસ્સો માટે હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું. ઘણા જાપાની પાયલોટ માનતા હતા કે તેમની તાકાત અને અમેરિકન નરમાઈ તેમના વિજયમાં પરિણમશે. મિડવેની લડાઇમાં અમેરિકન પાયલોટની ક્રૂરતા અને આત્મ-બલિદાનના હુમલાઓએ પ્રચારને નબળો પાડ્યો, જેમ કે બટાનની લડાઇ અને અન્ય પેસિફિક યુદ્ધક્ષેત્રોમાં લડાઈ થઈ હતી. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવેલી શરણાગતિની શરતોને અખબારો દ્વારા હાસ્યાસ્પદ ગણાવીને વખોડી કાઢવામાં આવી હતી, જેમાં સરકારને તેમના વિશે ચૂપ રહેવાની વિનંતી કરવામાં આવી હતી, જે ખરેખર, સરકારે કરી હતી, અસ્વીકાર્ય સાથે વ્યવહાર કરવા માટેની પરંપરાગત જાપાની તકનીક. અમેરિકન જુસ્સો સામે અમેરિકન સૈનિકો સામેના મોટાભાગના પ્રચાર હુમલાઓનો હેતુ જુસ્સો હતો. ટોક્યો રોઝે ભાવનાત્મક પ્રસારણ આપ્યું હતું, જે હોમસિકનેસને જાગૃત કરવા માટે રચાયેલું હતું. તેઓ સૈનિકોને ચૂસતા તરીકે પણ ઠપકો આપતા, તેમની પત્નીઓ અને પ્રેમીઓ જ્યારે લડતા ત્યારે નવા પુરુષો સાથે જોડાવાની સંભાવના સાથે. તેમની સાથે સારી રીતે વર્તવામાં આવી રહ્યું છે તેની ખાતરી આપવા માટે રેડિયો પર યુદ્ધ કેદીઓ બોલતા હોવાનું પણ પ્રસારણ કરવામાં આવતું હતું; આને વિવિધ લંબાઈના સમાચાર અહેવાલો વચ્ચે સેન્ડવિચ કરવામાં આવતું હતું, જેથી કેદીને સાંભળવાની ખાતરી કરવા માટે સમગ્ર પ્રસારણ સાંભળવું પડતું હતું. આ કાર્યક્રમો સારી રીતે તૈયાર કરવામાં આવ્યા ન હતા, કારણ કે તેઓ એવું માનતા હતા કે અમેરિકનો લડવા માંગતા ન હતા, પર્લ હાર્બરની મનોવૈજ્ઞાનિક અસરને ઓછો અંદાજ આપતા અને રૂઝવેલ્ટની સ્થાનિક નીતિઓ પ્રત્યેની દુશ્મનાવટ તેમની વિદેશ નીતિ પ્રત્યે દુશ્મનાવટમાં પરિવર્તિત થઈ હતી. ખરેખર, તેઓ માનતા હતા કે પર્લ હાર્બરના હુમલાને એક રક્ષણાત્મક કૃત્ય તરીકે ગણવામાં આવશે, જે "રૂઝવેલ્ટ અને તેમના જૂથ" દ્વારા તેમના પર દબાણ કરવામાં આવ્યું હતું. અમેરિકન દળો જાપાનીઓ કરતાં "નિર્ણાયક યુદ્ધ" ની કલ્પનાથી ઓછા પરિચિત હતા, અને તેથી જીતની શરૂઆતની હારમાળાએ તેમના પર અપેક્ષા કરતા ઓછી અસર કરી હતી. વધુમાં, જે કેદીઓ વારંવાર બોલતા હતા તેમાં સૂક્ષ્મ સંદેશાઓનો સમાવેશ થતો હતો જે અત્યાચાર વિરોધી પ્રચારને નબળો પાડતો હતો, જેમાં જણાવવામાં આવ્યું હતું કે જ્યારે તેમને પકડવામાં આવ્યા હતા ત્યારે તેમણે પહેરેલા કપડાંને "મંજૂરી" આપવામાં આવી હતી જેથી તે સ્પષ્ટ થઈ શકે કે તેમને કોઈ નવા કપડાં આપવામાં આવ્યા નથી. ઓકિનાવા પર દળો પર મુકવામાં આવેલી એક પત્રિકાએ જાહેર કર્યું કે પ્રમુખ રુઝવેલ્ટનું મૃત્યુ જાપાનીઓએ અમેરિકન જહાજોને આપેલા વ્યાપક નુકસાનને કારણે થયું હતું, જે તમામ જહાજો ડૂબી જાય ત્યાં સુધી ચાલુ રહેશે અને આમ અમેરિકન દળો અનાથ થઈ જશે. જ્યારે જહાજો કિનારે બોમ્બમારો કરી રહ્યા હતા ત્યારે એક સૈનિકે તેને વાંચીને પૂછ્યું કે તેમને લાગે છે કે ગોળીબાર ક્યાંથી આવી રહ્યો છે. પશ્ચિમી ખતરનાક વિચારોમાં સામ્યવાદ વિરોધી વિચારોની ગણતરી કરવામાં આવી હતી. જો કે, ચીન પર આક્રમણ દરમિયાન, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં જાપાની પ્રચાર સમર્થન મેળવવા માટે અમેરિકન વિરોધી સામ્યવાદ પર રમ્યો હતો. તે જાપાની લોકોને સામ્યવાદ સામે બળવો કરવાના માર્ગ તરીકે પણ રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. પ્રચારનો ઉપયોગ ચીની કોમ્યુનિસ્ટ પાર્ટીને બદનામ કરવા માટે પણ કરવામાં આવ્યો હતો. સિનમિન નો મિચી, ધ પાથ ઓફ ધ સબ્જેક્ટ, અમેરિકન ઐતિહાસિક અત્યાચારોની ચર્ચા કરે છે અને પશ્ચિમી ઇતિહાસને ક્રૂર યુદ્ધો, શોષણ અને વિનાશક મૂલ્યો તરીકે રજૂ કરે છે. તેનો સંસ્થાનવાદ તેના વિનાશક વ્યક્તિવાદ, ભૌતિકવાદ, ઉપયોગિતાવાદ અને ઉદારવાદ પર આધારિત હતો, જેણે મજબૂત લોકોને નબળાઓનો શિકાર કરવાની મંજૂરી આપી હતી. ડૂલિટલ રેઇડની અસરને ઓછી કરતી વખતે, પ્રચારમાં હુમલાખોરોને નાગરિકો પર હુમલો કરતા અમાનવીય રાક્ષસો તરીકે પણ દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. પકડાયેલા હુમલાખોરોને યાતનાઓ આપવામાં આવી હતી અને કેટલાકને ફાંસી આપવામાં આવી હતી તેના થોડા સમય પછી, નિપ્પોન ટાઇમ્સે જર્મન યુદ્ધ કેદીઓ સાથે બ્રિટિશ વ્યવહારની નિંદા કરી હતી અને દાવો કર્યો હતો કે જાપાન દ્વારા પકડાયેલા અમેરિકન અને બ્રિટિશ કેદીઓ સાથે આંતરરાષ્ટ્રીય કાયદા અનુસાર વ્યવહાર કરવામાં આવી રહ્યો છે. સાથી યુદ્ધના હેતુઓને વિનાશ તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. જાપાની નાગરિકોને કહેવામાં આવ્યું હતું કે અમેરિકનો બળાત્કાર, ત્રાસ અને હત્યા કરશે અને તેથી તેઓએ આત્મસમર્પણ કરવાને બદલે પોતાને મારી નાખવાની હતી; સૈપાન અને ઓકિનાવા પર, અમેરિકાની જીત પહેલાં નાગરિક વસ્તીના મોટા ભાગના લોકોએ આત્મહત્યા કરી હતી અથવા એકબીજાને મારી નાખ્યા હતા. સૈપાન પર પકડાયેલા લોકો ઘણીવાર તેમના અપહરણકારો, ખાસ કરીને કાળા સૈનિકોથી ડરી જતા હતા, જો કે આ માત્ર પ્રચારને કારણે નહોતું, પરંતુ ઘણા લોકોએ પહેલાં ક્યારેય કાળા લોકોને જોયા ન હતા. બિનશરતી શરણાગતિની માંગનો ભારે ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. પૂછપરછ કરાયેલા કેદીઓએ અહેવાલ આપ્યો કે આ પ્રચાર વ્યાપકપણે માનવામાં આવતો હતો અને તેથી લોકો મૃત્યુ સુધી પ્રતિકાર કરશે. ચોકસાઈને ધ્યાનમાં લીધા વિના, અમેરિકન સૈનિકો દ્વારા જર્મન યુદ્ધ કેદીઓની હત્યાના અહેવાલો પણ જણાવવામાં આવ્યા હતા. અમેરિકન સૈનિકો દ્વારા મૃતકોના મૃતદેહોને અપવિત્ર કરવાની ઘણી રમત રમવામાં આવી હતી, જેમાં લશ્કરી સત્તાવાળાઓ અને અમેરિકાના પુલપિટ્સ બંને દ્વારા આવા કૃત્યોની નિંદા કરવામાં આવી હતી. રાષ્ટ્રપતિ રૂઝવેલ્ટને જાપાની સૈનિકના હાથમાંથી ભેટ આપવામાં આવી હોવાની જાણ કરવામાં આવી હતી, પરંતુ એવું નથી કે તેમણે તેનો ઇનકાર કર્યો હતો અને યોગ્ય દફનવિધિ માટે દલીલ કરી હતી. અમેરિકન પ્રચારમાં, મૃત્યુની ભક્તિ માટે જાપાનીઝ કોલ્સનો ઘણો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. કેટલાક સૈનિકોએ નાગરિકો પર હુમલો કર્યો, કારણ કે તેઓ આત્મસમર્પણ નહીં કરે, અને જે બદલામાં અમેરિકન અત્યાચારો વિશે જાપાની પ્રચાર માટે મુખ્ય તરીકે સેવા આપી હતી. પરમાણુ વિસ્ફોટોની મહાન શક્તિની ચેતવણી આપતી અમેરિકન પત્રિકાઓ પહેલાં પણ, પરમાણુ હુમલાઓ પર ટિપ્પણી કરતા અખબારોએ અહેવાલ આપ્યો હતો કે બોમ્બને હળવાશથી લઈ શકાતા નથી; ધ નિપ્પોન ટાઇમ્સે અહેવાલ આપ્યો હતો કે તેનો સ્પષ્ટ હેતુ ઘણા નિર્દોષ લોકોને મારી નાખવાનો, યુદ્ધને ઝડપથી સમાપ્ત કરવાનો હતો, અને અન્ય લોકોએ તેને નૈતિક આક્રોશ જાહેર કર્યો હતો. કબજા હેઠળના દેશો માટે ચીનમાં પોસ્ટરોનો વ્યાપક ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, જેથી ચીનને સમજાવી શકાય કે યુરોપિયનો દુશ્મન છે, ખાસ કરીને અમેરિકનો અને બ્રિટિશ. અફીણના વેપારમાંથી ઘણું બધું બનાવવામાં આવતું હતું. તેવી જ રીતે, ફિલિપાઇન્સને "અમેરિકન શોષણ", "અમેરિકન સામ્રાજ્યવાદ" અને "અમેરિકન જુલમ" વિશે પ્રચાર કરવામાં આવ્યો હતો અને યુદ્ધ શરૂ કરવા માટે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ પર દોષ મૂકવામાં આવ્યો હતો. તેમને ખાતરી આપવામાં આવી હતી કે તેઓ જાપાનના દુશ્મન નથી અને અમેરિકન દળો પાછા નહીં આવે. આની અસર જાપાની સેનાની કાર્યવાહી દ્વારા નોંધપાત્ર રીતે નબળી પડી હતી, અને ફિલિપિનો ટૂંક સમયમાં ઇચ્છતા હતા કે અમેરિકનો તેમને જાપાનીઓથી મુક્ત કરવા માટે પાછા ફરે. વેશ્યાઓને બદલે પત્નીઓ અથવા અન્ય આદરણીય ફિલિપિનો સ્ત્રીઓ સાથે જાતીય સંભોગ કરીને જાતીય રોગ ટાળવા માટે કાળા પ્રચારને અમેરિકન સૂચનાઓ તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. સિંગાપોરના પતન પછી, અમેરિકન અને બ્રિટિશ લોકોને તેમના માટે કોરિયન પ્રશંસાને નાબૂદ કરવા માટે કોરિયામાં કેદીઓ તરીકે મોકલવામાં આવ્યા હતા. બળજબરીથી મજૂરી તરીકે કોરિયા લાવવામાં આવેલા યુદ્ધના ઉશ્કેરાયેલા કેદીઓને પણ યુરોપિયન દળો કેવી રીતે પડી ગયા તે બતાવવા માટે શેરીઓમાં કૂચ કરવામાં આવી હતી. કબજા હેઠળના દેશોમાં શોર્ટ-વેવ રેડિયોએ યુરોપિયનો પર હુમલો કર્યો, ખાસ કરીને "વ્હાઇટ ઓસ્ટ્રેલિયા", જે પ્રસારણમાં દાવો કરવામાં આવ્યો હતો કે, જો મહેનતુ એશિયનોને તેને ખીલવાની મંજૂરી આપવામાં આવે તો તે વર્તમાન 7 મિલિયનને બદલે 10 કરોડને ટેકો આપી શકે છે. પ્રસારણ અને પત્રિકાઓએ ભારતને બ્રિટિશ શાસન સામે બળવો કરવા વિનંતી કરી હતી કારણ કે હવે ગ્રેટ બ્રિટન વિચલિત થઈ ગયું હતું. વિવિધ રાષ્ટ્રોના સાથી દળોને ધ્યાનમાં રાખીને અન્ય પત્રિકાઓ અને પોસ્ટરોએ અન્ય સાથી દેશો પર હુમલો કરીને તેમની વચ્ચે તિરાડ પાડવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. યહૂદી વિરોધી આ પશ્ચિમી વર્ચસ્વને કેટલીકવાર યહૂદીઓ દ્વારા માસ્ટરમાઈન્ડ તરીકે રજૂ કરવામાં આવતું હતું. ખાસ કરીને યુદ્ધના શરૂઆતના વર્ષોમાં, યહુદી વિરોધી પ્રચારનો દોર શરૂ થયો હતો, જે નાઝી ગઠબંધનની અસર હોવાનું જણાય છે. ગ્રેટર ઇસ્ટ એશિયા કો-પ્રોસ્પેરિટી સ્ફીઅર યુદ્ધ દરમિયાન, "એશિયનો માટે એશિયા" એક વ્યાપક સૂત્ર હતું, જોકે કબજા હેઠળના દેશોમાં જાપાનીઝ ક્રૂર વર્તન દ્વારા તેને અવગણવામાં આવ્યું હતું. આ ગ્રેટર ઇસ્ટ એશિયા કો-પ્રોસ્પેરિટી સ્ફીઅરની સેવામાં હતું, જ્યાં નવા જાપાની સામ્રાજ્યને મોનરો Doctrine.Anthony રોડ્સના એશિયન સમકક્ષ તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું, પ્રચારઃ સમજાવવાની કળાઃ વિશ્વ યુદ્ધ II, પૃષ્ઠ 252-3 1976, ચેલ્સિયા હાઉસ પબ્લિશર્સ, ન્યૂ યોર્ક એશિયાના પ્રદેશો, એવી દલીલ કરવામાં આવી હતી કે, જાપાન માટે એટલા જ જરૂરી હતા જેટલા લેટિન અમેરિકા યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ માટે હતા. આ શરૂઆતમાં, બુદ્ધિગમ્ય હોવા છતાં, કબજા હેઠળના nations.Andrew ગોર્ડનમાં ખૂબ જ લોકપ્રિય હતું, જાપાનનો આધુનિક ઇતિહાસઃ ટોકુગાવાથી વર્તમાન સુધી, p211, શરૂઆતમાં આ હેતુના સમર્થનમાં જાપાની જીતનો ઉત્સાહ વધારવામાં આવ્યો હતો. ઘણા જાપાનીઓ સમગ્ર યુદ્ધ દરમિયાન ખાતરીપૂર્વક માનતા રહ્યા કે ક્ષેત્ર આદર્શવાદી છે, અખબારની સ્પર્ધામાં સૂત્રોચ્ચાર કરતા, રચનાત્મક પ્રયાસો અને શાંતિ માટે ક્ષેત્રની પ્રશંસા કરતા. ચીન સાથેના યુદ્ધ દરમિયાન, વડા પ્રધાને રેડિયો પર જાહેરાત કરી હતી કે તેઓ પૂર્વ એશિયાની સ્થિરતા સુનિશ્ચિત કરવા માટે માત્ર એક નવી વ્યવસ્થાની માંગ કરી રહ્યા છે, કમનસીબે અટકાવી દેવામાં આવી કારણ કે ચિયાંગ કાઈ-શેક પશ્ચિમી કઠપૂતળી હતી. બીજુ ચીન-જાપાનીઝ યુદ્ધ જીતવામાં નિષ્ફળતા માટે ચીનીઓને પુરવઠો પૂરો પાડવા માટે દક્ષિણપૂર્વ એશિયન વસાહતોના બ્રિટિશ અને અમેરિકન શોષણને જવાબદાર ઠેરવવામાં આવ્યું હતું, તેમ છતાં ચીનીઓને સોવિયત યુનિયન તરફથી ઘણી વધુ સહાય મળી હતી. બાદમાં, ફિલીપીન્સ, મલાયા અને ઇન્ડોનેશિયા પર વિમાન દ્વારા પત્રિકાઓ ફેંકવામાં આવી હતી, જેમાં તેમને આ ચળવળમાં જોડાવા વિનંતી કરવામાં આવી હતી. મૂળ વતનીઓને સંતોષવા અને સામાન્ય રીતે ઉપયોગમાં લેવાતી ભાષા તરીકે જાપાનીઝ સાથે અંગ્રેજીને બદલવાનો પ્રયાસ કરવા માટે તમામ જીતી લીધેલા રાષ્ટ્રોમાં પરસ્પર સાંસ્કૃતિક સમાજોની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. બહુભાષી પત્રિકાઓમાં ઘણા એશિયનોને તમામ રાષ્ટ્રોના ધ્વજ અને ઇચ્છિત ક્ષેત્રને દર્શાવતો નકશો સાથે સુખી એકતામાં કૂચ કરતા અથવા સાથે મળીને કામ કરતા દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. અન્ય લોકોએ જાહેર કર્યું કે તેઓએ જે દેશો પર કબજો કર્યો છે તેમને સ્વતંત્ર સરકારો આપી છે, આ કઠપૂતળી સરકારોને આપવામાં આવેલા સત્તાના અભાવને કારણે આ દાવાને અવગણવામાં આવ્યો છે. થાઇલેન્ડમાં, તેને દર્શાવવા માટે એક શેરી બનાવવામાં આવી હતી, જે આધુનિક ઇમારતો અને દુકાનોથી ભરેલી હતી, પરંતુ તેના નવ-દશાંશ ભાગમાં ખોટા મોરચાનો સમાવેશ થતો હતો. ગ્રેટર ઇસ્ટ એશિયા કોન્ફરન્સનો ખૂબ પ્રચાર કરવામાં આવ્યો હતો. તોજોએ પશ્ચિમની "ભૌતિકવાદી સંસ્કૃતિ" ના વિરોધમાં એશિયાના "આધ્યાત્મિક સાર" ની પ્રશંસા કરતા ભાષણ સાથે તેમનું સ્વાગત કર્યું હતું. તે સમયે બા મોએ જાહેર કર્યું કે તેમના એશિયન લોહીએ હંમેશા અન્ય એશિયનોને હાકલ કરી છે, અને તે મનથી વિચારવાનો સમય નથી, પરંતુ લોહીથી વિચારવાનો સમય છે, અને અન્ય ઘણા એશિયન નેતાઓએ પૂર્વ વિરુદ્ધ પશ્ચિમના લોહીના સંઘર્ષના સંદર્ભમાં જાપાનને ટેકો આપ્યો હતો. જાપાની જુલમ અને વંશીય ઢોંગ ધીમે ધીમે આ સ્વપ્નને નબળું પાડી રહ્યા હતા. 'રીડ ધિસ એન્ડ ધ વોર ઇઝ વોન "પુસ્તિકા જાપાની સેના માટે બનાવાયેલી હતી. તેણે વસાહતીવાદને એશિયનો પર બોજો નાખીને વૈભવી વસવાટ કરતા વસાહતીઓના એક નાના જૂથ તરીકે રજૂ કર્યો; કારણ કે લોહીના સંબંધો તેમને જાપાનીઓ સાથે જોડે છે, અને વસાહતીવાદ દ્વારા એશિયનો નબળા પડી ગયા હતા, તે "તેમને ફરીથી પુરુષો બનાવવાનું" જાપાનનું સ્થાન હતું. ચીનમાં, પત્રિકાઓ કાઢી નાખવામાં આવી હતી જેમાં એવી દલીલ કરવામાં આવી હતી કે "સ્વર્ગનો આદેશ" સ્પષ્ટ રીતે ખોવાઈ ગયો છે, જેથી સત્તા નવા નેતાઓ પાસે ખસેડવામાં આવી હતી. પ્રચારમાં રાષ્ટ્રવાદ અને કટ્ટરવાદ બંનેના ઉકેલ તરીકે "રાજવી રીત" (જાપાનીઝમાં વાંગ તાઓ અથવા ઓડો) ના ફાયદાઓ વિશે પણ વાત કરવામાં આવી હતી. પર્લ હાર્બર પછી ફિલિપાઇન્સ ફિલિપાઇન્સ તેમનું પ્રથમ લક્ષ્ય હતું, અને પ્રચારકોને સૂચનાઓ "દૂર પૂર્વની ભાવનાને" ઉત્તેજિત કરવા અને તેમને જાપાનીઓની બાજુમાં લડવા માટે સૈન્યવાદથી પ્રેરિત કરવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું. સૈનિકોને કાર્ડ સોંપીને સુરક્ષિત રીતે આત્મસમર્પણ કરવાની મંજૂરી આપવા માટે "સરેન્ડર કાર્ડ્સ" છોડવામાં આવ્યા હતા. પ્રોવિઝનલ ફિલિપાઈન કાઉન્સિલ ઓફ સ્ટેટની કાર્યકારી સમિતિના અધ્યક્ષ જોર્જ બી. વર્ગાસે એક પત્રિકા પર હસ્તાક્ષર કર્યા હતા, જેમાં શરણાગતિની વિનંતી કરવામાં આવી હતી. કોરિયા પર 1910માં કબજો કરવામાં આવ્યો હતો. કોરિયાના ગવર્નર-જનરલે જણાવ્યું હતું કે આગામી 30 વર્ષોમાં વસાહતની આર્થિક પ્રગતિ તેના જાપાની વહીવટકર્તાઓએ તેના લાભ માટે પોતાને સમર્પિત કરી દીધી હતી. જાપાનીઓએ કોરિયનોને સહ-પસંદ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, તેમને વિનંતી કરી કે તેઓ પોતાને જાપાન સાથે એક "શાહી જાતિ" ના ભાગ તરીકે જુએ, અને પોતાને ચીનના પડછાયામાં ખૂબ લાંબા સમય સુધી રાષ્ટ્રને બચાવવા તરીકે પણ રજૂ કરે. જો કે, મૂળ કોરિયનોએ તેમની સંપત્તિ, સમાજ અને સ્થિતિ ગુમાવી દીધી, જેણે પ્રતિકારને પ્રોત્સાહન આપ્યું. ઇમ્ફાલનું યુદ્ધ, અંશતઃ, ભારતીયોને ભારતીય રાષ્ટ્રીય સેનાને બતાવવા માટે, રાજ સામે બળવો ઉશ્કેરવાની આશામાં લડવામાં આવ્યું હતું. આત્મરક્ષાના પ્રચારમાં જાહેરાત કરવામાં આવી હતી કે આત્મરક્ષામાં તેમના પર યુદ્ધ લાદવામાં આવ્યું હતું. મંચુરિયન ઘટનાની શરૂઆતમાં જ, માસ મીડિયાએ બિન-ટીકાત્મક રીતે અહેવાલ ફેલાવ્યો હતો કે ચીને વિસ્ફોટ કર્યો હતો, જાપાનના અધિકારો અને હિતો પર હુમલો કર્યો હતો, અને તેથી જાપાનીઓએ તેમના અધિકારોનું રક્ષણ કરવું જોઈએ, ભલે તે મહાન બલિદાન હોય. આ દલીલ લીગ ઓફ નેશન્સને પણ કરવામાં આવી હતીઃ તેઓ માત્ર ગુઓમિન્ડાંગ દ્વારા જાપાન વિરોધી પ્રવૃત્તિઓને અટકાવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા હતા. પર્લ હાર્બર પરના હુમલા પહેલા અખબારોએ અહેવાલ આપ્યો હતો કે જ્યાં સુધી વાટાઘાટોમાં સુધારો નહીં થાય ત્યાં સુધી જાપાનને આત્મરક્ષાના પગલાં લેવાની ફરજ પડશે. ખરેખર, હુમલા પછી, અમેરિકન દળોને પ્રચાર એ ધારણા પર સંચાલિત થયો કે અમેરિકનો પર્લ હાર્બરને એક રક્ષણાત્મક કૃત્ય તરીકે જોશે, જે "રૂઝવેલ્ટ અને તેના જૂથ" દ્વારા તેમના પર દબાણ કરવામાં આવ્યું હતું. વિજય પ્રચાર હેતુઓ માટે, પરાજયને ઘરઆંગણે મહાન જીત તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. જાપાનના 2,600 વર્ષના ઈતિહાસને પરાજય વિના ઘણો બનાવવામાં આવ્યો હતો. 1895 અને 1904ના યુદ્ધોને ઈતિહાસકારો દ્વારા ટૂંકમાં જીતવાને બદલે પ્રચંડ વિજય તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. લાંબા સમય સુધી, સશસ્ત્ર દળોએ એવી માન્યતા જાળવી રાખી હતી કે જીતની હાર અમેરિકનોને વાટાઘાટો દ્વારા શાંતિ માટે પૂરતા પ્રમાણમાં નિરાશ કરશે. આની શરૂઆત ચીનમાં યુદ્ધ અંગેના દાવાઓથી થઈ હતી. તે પર્લ હાર્બર પરના હુમલા પર અખબારોના ઉત્સાહ સાથે ચાલુ રહ્યું. અને પ્રારંભિક જાપાની સફળતાઓની હારમાળા સાથે ચાલુ રાખ્યું. આનાથી લોકોમાં ઉત્સાહ પેદા થયો જેણે તેમને લાંબા યુદ્ધ માટે તૈયાર ન કર્યા, પરંતુ તેને શાંત કરવાના સૂચનો સ્વીકારવામાં આવ્યા ન હતા. પ્રારંભિક તબક્કામાં પણ, અતિશયોક્તિભર્યા દાવાઓ કરવામાં આવ્યા હતા, જેમ કે જાપાનીઝ સબમરીન વેપાર પર હુમલો કરી રહી ન હોવા છતાં હવાઈ ભૂખમરાના જોખમમાં હતું, જે આ લાવવા માટે જરૂરી હતું. સિંગાપોરના કબજાને યુદ્ધની સામાન્ય પરિસ્થિતિ નક્કી કરવા તરીકે વિજયી જાહેર કરવામાં આવ્યું હતું. ડૂલિટલ રેઇડે નોંધપાત્ર આંચકો આપ્યો હતો અને અસરનો સામનો કરવાના પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા હતા. કેટલીક જીત પછી સેનાએ સ્પષ્ટ રીતે પોતાના પ્રચાર પર વિશ્વાસ કરવાનું શરૂ કર્યું. બહુ ઓછા નિવેદનોએ એવો સંકેત પણ આપ્યો હતો કે જીત પહેલાં વધુની જરૂર હતી. બટાન ખાતે લાંબા સમય સુધી પ્રતિકાર એ આદેશો દ્વારા આંશિક રીતે સક્ષમ કરવામાં આવ્યો હતો જેમાં પ્રચાર મુદ્દાઓ માટે અદભૂત વિજયની જરૂર હતી, પરિણામે જાપાની દળોએ મનિલા પર કબજો જમાવ્યો હતો જ્યારે અમેરિકન દળો ઘેરાયેલા હતા. કોરેગિડોર ખાતે અમેરિકન પ્રતિકારના પરિણામે પ્રસંગોપાત જાહેરાતો થઈ કે તેની હાર નજીક છે, ત્યારબાદ અઠવાડિયાઓનું મૌન હતું. કોરલ સીની લડાઈને અનિર્ણિત કરવાને બદલે વિજય તરીકે રજૂ કરવામાં આવી હતી, જે અમેરિકન નુકસાનને અતિશયોક્તિભર્યું અને જાપાની નુકસાનને ઓછું દર્શાવતું હતું. ખરેખર, તેને વાજબી રીતે દાવો કરી શકાય તેવા નજીવા વ્યૂહાત્મક વિજયને બદલે વ્યાપક વિજય તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. જાહેરાતો કરવામાં આવી હતી કે આ યુદ્ધે અમેરિકનોને ગભરાઈ ગયા હતા, જ્યારે હકીકતમાં, તેઓએ પણ તેને જીત જાહેર કરી હતી. મિડવે પરના હુમલાને ડુલિટલ રેઇડ દ્વારા નિર્ણાયક બનાવવામાં આવ્યો હતો, જે તે સમયે રક્ષણાત્મક પરિમિતિમાંથી પસાર થઈ ગયો હતો અને ગંભીર નુકસાન ન પહોંચાડતા, અપમાન અને પ્રચારની મુશ્કેલીઓનું કારણ બન્યો હતો. મિડવેની લડાઇમાં સ્પષ્ટ હાર આ પેટર્નને ચાલુ રાખી. અખબારોને માત્ર અમેરિકન નુકસાનની જાણ કરવામાં આવી હતી, જેમાં જાપાની નુકસાન સંપૂર્ણપણે અવગણવામાં આવ્યું હતું. ખોવાયેલા જહાજોમાંથી બચી ગયેલા લોકોને મૌન રાખવાની શપથ લેવડાવવામાં આવી હતી અને સત્યની જાણ ન થાય તે માટે તેમને દૂરના મોરચે મુકવામાં આવ્યા હતા. તોજોને પણ યુદ્ધના એક મહિના સુધી સત્યની જાણ કરવામાં આવી ન હતી. સૈનિકો માટે પણ "પીછેહઠ" શબ્દનો ક્યારેય ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો ન હતો. 1943માં, સેનાએ તેમના દળોને પીછેહઠ તરીકે ઉલ્લેખ કરતા ટાળવા માટે, અન્યત્ર કૂચ કરવા માટે એક નવી ક્રિયાપદ ટેનશિનની શોધ કરી. "વ્યૂહાત્મક પીછેહઠ" શબ્દનો ઉપયોગ કરનારા જાપાનીઓને આમ કરવા સામે ચેતવણી આપવામાં આવી હતી. પકડાયેલા અમેરિકન એરક્રૂને ફાંસી આપવાનું એક કારણ તેમની હાજરી છુપાવવાનું હતું, જે પુરાવા છે કે જાપાની દળો પાછા પડી રહ્યા હતા. ગ્વાડલકેનાલ અભિયાનના સમય સુધીમાં અખબારો હવે તેમના પ્રથમ પૃષ્ઠોને જીત સાથે આવરી લેતા નહોતા પરંતુ યુરોપની લડાઈઓ અને સમૃદ્ધિ ક્ષેત્ર વિશેની વાર્તાઓ ઉમેરતા હતા, પરંતુ કેટલીક લડાઈઓને જીત તરીકે રજૂ કરવી પડતી હતી. પત્રકારોએ એવા લેખો લખ્યા જાણે તેઓ જીતી રહ્યા હોય. જાપાની સત્તાવાળાઓએ પીછેહઠ પહેલાં થયેલી જાનહાનિના અહેવાલો પ્રકાશિત કર્યા હતા. પૂર્વીય સોલોમનની લડાઈમાં માત્ર અમેરિકન નુકસાનને અતિશયોક્તિભર્યું ગણાવવામાં આવ્યું ન હતું, પરંતુ દાવો કરવામાં આવ્યો હતો કે વાહક હોર્નેટ ડૂબી ગયું હતું, આમ ડૂલિટલ રેઇડમાં તેના ભાગનો બદલો લીધો હતો, જ્યારે હકીકતમાં હોર્નેટ "યુદ્ધમાં નહોતું. સાંતાક્રુઝ ટાપુઓની લડાઈ, જ્યારે જાપાની વ્યૂહાત્મક જીત હતી, ત્યારે ગુઆડાલકેનાલ પર અમેરિકનો માટે સમય મળ્યો અને જાપાની વિમાનોને ભારે નુકસાન પહોંચાડ્યું; તે એટલું મહત્વપૂર્ણ માનવામાં આવતું હતું કે શાહી પુનઃલેખનમાં તેની પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી. જો કે, 1943 સુધીમાં, જાપાની વસ્તી અસંસ્કારી પ્રચાર અને હકીકતો વચ્ચેના સંપૂર્ણ તફાવતથી વાકેફ હતી. ઇસોરોકુ યામામોટોના મૃત્યુએ ગંભીર ફટકો માર્યો. તે પછી અટ્ટુની લડાઈમાં હારનો સામનો કરવો પડ્યો, જેનો પ્રચાર પ્રેરણાદાયી ન બની શક્યો. સૈપાન ખાતેની લડાઈના અહેવાલો લડાઈની ભાવના અને ભારે અમેરિકન જાનહાનિ પર કેન્દ્રિત હતા, પરંતુ ભૂગોળ સાથે પરિચિતતા દર્શાવે છે કે જેમ જેમ અમેરિકન દળો આગળ વધતા ગયા તેમ તેમ લડાઈઓ ધીમે ધીમે ઉત્તર તરફ આગળ વધતી ગઈ અને અહેવાલો અંતિમ લડાઈ સાથે બંધ થઈ ગયા, જેનો અહેવાલ આપવામાં આવ્યો ન હતો. "વિનાશ" ના અહેવાલો અમેરિકન દળોને લડવાનું ચાલુ રાખતા અટકાવતા ન હતા. વધુમાં, અખબારોને યુદ્ધના ભવિષ્ય વિશે અટકળો કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, જ્યાં સુધી તેઓ હારની આગાહી ન કરે અથવા અન્યથા બેવફાઈ દર્શાવતા ન હોય; તેમની ધારણાઓથી સત્યને સમજી શકાય છે. સૈપાનને કારણે તોજોએ વડા પ્રધાન પદેથી રાજીનામું આપ્યું તે પછી, સેના અને નૌકાદળ દ્વારા સૈપાનના પતનનો સચોટ અહેવાલ પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં ટાપુ પરના તમામ જાપાની સૈનિકો અને નાગરિકોની લગભગ કુલ ખોટ અને "માનવ ગોળીઓ" નો ઉપયોગ સામેલ હતો, જેના કારણે ઘણા લોકો એવા નિષ્કર્ષ પર પહોંચ્યા કે યુદ્ધ હારી ગયું હતું. ચીન સાથેના યુદ્ધ દરમિયાન 1938 પછી તેમણે જારી કરેલા આ પ્રથમ બિન-સેન્સર યુદ્ધ સમાચાર હતા. ફિલિપાઈન સમુદ્રનું એક સાથે અને વિનાશક યુદ્ધ હજુ પણ જૂની રીતે અસ્પષ્ટ હતું. ફોર્મોસા સામેની લડાઈને વિજય જાહેર કરવામાં આવી હતી અને રજા જાહેર કરવામાં આવી હતી, જ્યારે હકીકતમાં અમેરિકનોએ ભારે નુકસાન પહોંચાડ્યું હતું અને ફિલિપાઇન્સને બચાવવા માટે જરૂરી વિમાનોને ખેંચી લીધા હતા. બિનઅનુભવી પાયલોટોએ લેઇટના યુદ્ધના થોડા સમય પહેલા યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ થર્ડ ફ્લીટના જહાજો પર અપંગ હુમલાની જાણ કરી હતી, જે પાયલોટોએ હકીકતમાં એક પણ જહાજ ડૂબી ન ગયું હોય ત્યારે ચહેરાના મૂલ્ય પર સ્વીકારવામાં આવ્યા હતા. હકીકતોથી વિપરીત, પ્રથમ આત્મઘાતી હુમલાઓને પણ નુકસાન પહોંચાડવામાં સફળ તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. એક શોટ-ડાઉન બી-29 એ ગર્વ સાથે પ્રદર્શિત કરવામાં આવ્યું હતું કે તે સેંકડોમાંનું એક હતું. શાંતિ જ્યારે શરણાગતિની દરખાસ્ત કરવામાં આવી હતી, ત્યારે કોઇચી કિડોએ સમ્રાટને આ દરખાસ્ત વિશે જણાવતી અમેરિકન પત્રિકાઓ બતાવી હતી અને જણાવ્યું હતું કે જો આ તેમના હાથમાં આવે તો અજાણ સૈનિકો બળવો શરૂ કરી શકે છે. મંત્રીમંડળ સંમત થયું હતું કે આ ઘોષણા સમ્રાટ પાસેથી જ આવવી જોઈએ, જોકે તેમના પદની છૂટછાટમાં તેને જીવંત પ્રસારણને બદલે રેકોર્ડિંગ બનાવવાનો નિર્ણય લેવામાં આવ્યો હતો. પ્રસારણને અટકાવવાનો પ્રયાસ કરતી ક્યુજો ઘટના નિષ્ફળ ગઈ. બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન અમેરિકન પ્રચાર પણ જુઓ બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન બ્રિટિશ પ્રચાર જિક્યોકુ આઈનકાઇ નાઝી પ્રચાર પ્રચાર ફાશીવાદી ઇટાલી સંદર્ભો જેનસેન, મારિયસ બી. (2002). આધુનિક જાપાનનું નિર્માણ. કેમ્બ્રિજઃ હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. ; ઓ. સી. એલ. સી. 52086912 બાહ્ય કડીઓ જાપાનીઝ પ્રેસ અનુવાદોમાંથી બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન ચીનમાં જાપાનીઝ પ્રચાર પરનો લેખ જાપાનમાં ચીની વિરોધી ભાવના જાપાનમાં યહૂદી વિરોધ જાપાની રાષ્ટ્રવાદ જાપાનમાં જાપાનના સામ્રાજ્યનું રાજકારણ પ્રચાર જાપાનમાં જાતિવાદ બીજું ચીન-જાપાનીઝ યુદ્ધ પશ્ચિમી વિરોધી ભાવના