Social perception
સામાજિક પ્રત્યક્ષીકરણ (અથવા આંતરવૈયક્તિક પ્રત્યક્ષીકરણ) એ લોકો કેવી રીતે સાર્વભૌમ વ્યક્તિત્વ તરીકે અન્ય લોકો વિશે છાપ બનાવે છે અને તારણો બનાવે છે તેનો અભ્યાસ છે. સામાજિક ધારણા એ સામાજિક ભૂમિકાઓ, નિયમો, સંબંધો, સંદર્ભ અથવા અન્યની લાક્ષણિકતાઓ (દા. ત., વિશ્વસનીયતા) વિશે નિર્ણય લેવા માટે સામાજિક સંકેતોને ઓળખવા અને તેનો ઉપયોગ કરવાનો સંદર્ભ આપે છે. આ ક્ષેત્રમાં સામાજિક જ્ઞાનનો પણ સમાવેશ થાય છે, જે સામાજિક ભૂમિકાઓ, ધોરણો અને સામાજિક પરિસ્થિતિઓ અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓની આસપાસના યોજનાઓના જ્ઞાનનો સંદર્ભ આપે છે. લોકો શારીરિક દેખાવ, મૌખિક અને અમૌખિક સંદેશાવ્યવહારમાંથી એકત્રિત કરેલી માહિતીને પસંદ કરીને અન્યની લાગણીઓ અને લાગણીઓ વિશે શીખે છે. ચહેરાના હાવભાવ, અવાજનો સૂર, હાથના હાવભાવ અને શરીરની સ્થિતિ અથવા હલનચલન એ લોકો શબ્દો વિના વાતચીત કરવાની રીતોના કેટલાક ઉદાહરણો છે. સામાજિક દ્રષ્ટિનું વાસ્તવિક દુનિયાનું ઉદાહરણ એ સમજવું છે કે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ તેમને આંખો ફેરવતા જુએ છે ત્યારે અન્ય લોકો જે કહે છે તેનાથી અસંમત થાય છે. સામાજિક દ્રષ્ટિકોણના ચાર મુખ્ય ઘટકો છેઃ નિરીક્ષણ, એટ્રિબ્યુશન, એકીકરણ અને પુષ્ટિ. અવલોકનો સામાજિક દ્રષ્ટિકોણની કાચી માહિતી તરીકે કામ કરે છે-ત્રણ સ્રોતોની આંતરક્રિયાઃ વ્યક્તિઓ, પરિસ્થિતિઓ અને વર્તન. આ સ્રોતોનો ઉપયોગ અન્ય લોકો વિશે વ્યક્તિની છાપ અથવા અનુમાનને ટેકો આપવા માટે પુરાવા તરીકે થાય છે. સામાજિક ધારણા વિશે વાત કરતી વખતે સમજવા માટેનું બીજું મહત્વનું પરિબળ એટ્રિબ્યુશન છે. એટ્રિબ્યુશન એ કોઈ ઘટના અથવા પરિસ્થિતિ દરમિયાન વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વને તેમના વર્તનના સ્રોત અથવા કારણ તરીકે વ્યક્ત કરે છે. વ્યક્તિગત અથવા પરિસ્થિતિજન્ય એટ્રિબ્યુશનની અસરને સંપૂર્ણપણે સમજવા માટે, સામાજિક દ્રષ્ટિકોણોએ તમામ ઉપલબ્ધ માહિતીને એકીકૃત છાપમાં એકીકૃત કરવી આવશ્યક છે. આખરે આ છાપની પુષ્ટિ કરવા માટે, લોકો વિવિધ પૂર્વગ્રહના રૂપમાં માહિતીને સમજવાનો, શોધવાનો અને બનાવવાનો પ્રયાસ કરે છે. સૌથી અગત્યનું, સામાજિક દ્રષ્ટિ વ્યક્તિની વર્તમાન પ્રેરણાઓ, લાગણીઓ અને જ્ઞાનાત્મક ભાર ક્ષમતા દ્વારા આકાર લે છે. જ્ઞાનાત્મક ભાર એ કાર્યકારી સ્મૃતિમાં ઉપયોગમાં લેવાતા માનસિક પ્રયાસની સંપૂર્ણ માત્રા છે. આ તમામ સંયુક્ત રીતે નક્કી કરે છે કે લોકો ચોક્કસ લક્ષણોને કેવી રીતે શ્રેય આપે છે અને તે લક્ષણોનું અર્થઘટન કેવી રીતે થાય છે. સામાજિક ધારણા માટેનું આકર્ષણ અને સંશોધન 1800 ના દાયકાના અંતમાં થયું હતું જ્યારે સામાજિક મનોવિજ્ઞાનની પ્રથમ શોધ થઈ હતી. જેમ જેમ સામાજિક ધારણા પર વધુને વધુ સંશોધન કરવામાં આવે છે, તેમ તેમ આપણી સામાજિક દુનિયાને સમજવા અને આગાહી કરવામાં તેના મહત્વની અનુભૂતિ સતત વધી રહી છે. પૃષ્ઠભૂમિ અવલોકન સામાજિક દ્રષ્ટિની પ્રક્રિયાઓ પ્રારંભિક છાપને ટેકો આપતા પુરાવા એકત્રિત કરવા માટે વ્યક્તિઓ, પરિસ્થિતિઓ અને વર્તણૂકોના નિરીક્ષણથી શરૂ થાય છે. વ્યક્તિઓ-શારીરિક પ્રભાવ જોકે સમાજ લોકોને તેમના શારીરિક લક્ષણોના આધારે અન્યનો ન્યાય ન કરવા માટે તાલીમ આપવાનો પ્રયાસ કરે છે, તેમ છતાં સામાજિક દ્રષ્ટિકોણો તરીકે, આપણે મદદ કરી શકતા નથી પરંતુ અન્યના વાળ, ત્વચાનો રંગ, ઊંચાઈ, વજન, કપડાંની શૈલી, અવાજમાં પિચ વગેરેથી પ્રભાવિત થઈ શકીએ છીએ. લોકોમાં ચહેરાના ચોક્કસ લક્ષણોને ચોક્કસ વ્યક્તિત્વ પ્રકારો સાથે સાંકળીને અન્યનો ન્યાય કરવાની વૃત્તિ હોય છે. ઉદાહરણ તરીકે, અભ્યાસો સૂચવે છે કે જો લોકો નાની આંખો, નીચી ભમર, કોણીય દાઢી, કરચલીવાળી ત્વચા અને નાનું કપાળ ધરાવતા હોય તો તેમને મજબૂત, વધુ અડગ અને સક્ષમ માનવામાં આવે છે. લોકો બાળકનો સામનો કરતા લોકોને નપુંસકતા અને હાનિરહિતતા સાથે સાંકળે છે. પરિસ્થિતિઓ-અગાઉના અનુભવોનો સંદર્ભ સમાન ઘટના સાથેના તેમના ભૂતકાળના અનુભવોની હદ અને ઊંડાઈના આધારે ઘટનાના ક્રમ અથવા પરિણામોની સરળતાથી આગાહી કરવામાં સક્ષમ છે. પરિસ્થિતિનાં પરિણામોની આગાહી કરવાની ક્ષમતા પણ વ્યક્તિની સાંસ્કૃતિક પૃષ્ઠભૂમિથી ખૂબ પ્રભાવિત થાય છે કારણ કે આ અનિવાર્યપણે અનુભવોના પ્રકારોને આકાર આપે છે. પરિસ્થિતિજન્ય અવલોકનો કાં તો મનુષ્યને ચોક્કસ ઘટનાઓ વિશે પૂર્વનિર્ધારિત ધારણાઓ કરવા તરફ દોરી જાય છે અથવા માનવ વર્તણૂકોના કારણોને સમજાવવા તરફ દોરી જાય છે. વર્તણૂકો-અશાબ્દિક સંદેશાવ્યવહાર અશાબ્દિક સંદેશાવ્યવહાર લોકોને તેમની લાગણીઓ, વલણ અને વ્યક્તિત્વ વ્યક્ત કરવામાં મદદ કરે છે. અમૌખિક સંદેશાવ્યવહારનું સૌથી પ્રબળ સ્વરૂપ વિવિધ લાગણીઓને પ્રસારિત કરવા માટે ચહેરાના હાવભાવનો ઉપયોગ છે. ચહેરાના હાવભાવ પર ચાર્લ્સ ડાર્વિનના સંશોધન અને પુસ્તક ધ એક્સપ્રેશન ઓફ ધ ઇમોશન્સ ઇન મેન એન્ડ એનિમલ્સ (1872) થી ખૂબ પ્રભાવિત, એવું માનવામાં આવે છે કે તમામ મનુષ્યો, સંસ્કૃતિ અથવા જાતિને ધ્યાનમાં લીધા વિના, છ "પ્રાથમિક" લાગણીઓ, (સુખ, ઉદાસી, ગુસ્સો, ભય, આશ્ચર્ય અને અણગમો) ને સાર્વત્રિક રીતે એ જ રીતે એન્કોડ અને ડીકોડ કરે છે. એન્કોડ કરવાનો અર્થ થાય છે અમૌખિક વર્તનનો સંદેશાવ્યવહાર કરવો, જ્યારે ડીકોડ કરવાનો અર્થ થાય છે અમૌખિક વર્તનનો અર્થ અથવા હેતુ સમજાવવો. કેટલીકવાર અસર મિશ્રણ, (બે અલગ અલગ નોંધાયેલી લાગણીઓ સાથે ચહેરાના હાવભાવ), અને/અથવા પ્રદર્શન નિયમો, (સાંસ્કૃતિક રીતે નિર્ધારિત નિયમો કે જેના વિશે અમૌખિક વર્તણૂકો પ્રદર્શિત કરવા માટે સ્વીકાર્ય છે) ને કારણે ડીકોડિંગ અચોક્કસ હોય છે. અન્ય અમૌખિક સંકેતો જેમ કેઃ બોડી લેંગ્વેજ, આંખનો સંપર્ક અને કંઠ્ય લય પાતળા-સ્લાઇસિંગને મંજૂરી આપીને સામાજિક ધારણાને અસર કરી શકે છે. પાતળું કાપવું એ માત્ર અનુભવની સાંકડી ફ્રેમ પર આધારિત ઘટનાઓમાં સુસંગતતા શોધવાથી ઝડપી નિર્ણયો લેવાની ક્ષમતાનું વર્ણન કરે છે. વ્યક્તિ, પરિસ્થિતિઓ અને વર્તનમાંથી મેળવેલા અવલોકનો સાથે, આગળનું પગલું એવા તારણો કાઢવાનું છે જે વ્યક્તિના આંતરિક સ્વભાવને ઓળખે છે. એટ્રિબ્યુશન સિદ્ધાંતો એ સામાજિક દ્રષ્ટિનો મોટો ઘટક એટ્રિબ્યુશન છે. એટ્રિબ્યુશન એ નિરીક્ષણ દ્વારા એકત્રિત કરવામાં આવેલી માહિતીનો ઉપયોગ છે જે વ્યક્તિઓને પોતાના અને અન્યના વર્તનનાં કારણોને સમજવામાં અને તર્કસંગત બનાવવામાં મદદ કરે છે. એટ્રિબ્યુશન પર મનોવૈજ્ઞાનિક સંશોધન 1958માં ફ્રિટ્ઝ હેઈડરના કાર્ય સાથે શરૂ થયું હતું અને ત્યારબાદ હેરોલ્ડ કેલી અને બર્નાર્ડ વેઇનર જેવા અન્ય લોકો દ્વારા વિકસાવવામાં આવ્યું હતું. લોકો વ્યક્તિની ચોક્કસ વર્તણૂકના કારણો શોધવા માટે તેમની આસપાસની દુનિયાને સમજવા માટે વિશેષતાઓ બનાવે છે. જ્યારે લોકો એટ્રિબ્યુશન કરે છે ત્યારે તેઓ ચોક્કસ વર્તનનું કારણ અથવા કારણો શું હતા તે અંગે ચુકાદો આપી શકે છે. એટ્રિબ્યુશન થિયરી એ અભ્યાસ છે કે લોકો અન્યના વર્તન વિશે એટ્રિબ્યુશન બનાવવા માટે કઈ સિસ્ટમો અને મોડેલ્સ લાગુ કરે છે. તે સમજાવવાનો પ્રયાસ કરે છે કે આપણે અન્યના વર્તનને સમજવા માટે સામાજિક વાતાવરણ વિશેની માહિતીનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરીએ છીએ. લોકો એટ્રિબ્યુશનમાં દર્શાવતો એક સામાન્ય પૂર્વગ્રહ મૂળભૂત એટ્રિબ્યુશન ભૂલ તરીકે ઓળખાય છે. મૂળભૂત એટ્રિબ્યુશન ભૂલ એ છે કે લોકો બાહ્ય સંજોગોના વિરોધમાં અન્યની ક્રિયાઓ અથવા વર્તણૂકોને આંતરિક લક્ષણોમાં શ્રેય આપવાનું વલણ ધરાવે છે. ફર્નહામ અને ગુંટરના સંશોધનમાં દર્શાવ્યા મુજબ વાસ્તવિક દુનિયામાં આ કેવી રીતે પ્રગટ થઈ શકે છે તેનું એક ઉદાહરણ એ છે કે ગરીબીના ન્યાય અંગેના વ્યક્તિના દૃષ્ટિકોણને કોઈની નાણાકીય સ્થિતિ દ્વારા કેવી અસર થઈ શકે છેઃ જેણે ગરીબીનો અનુભવ કર્યો નથી તે તેને કોઈ સમયે ગરીબ વ્યક્તિ કરતાં વધુ કે ઓછા લાયક તરીકે જોઈ શકે છે. આ રીતે, મૂળભૂત એટ્રિબ્યુશન ભૂલ અન્ય લોકો સાથે સહાનુભૂતિ રાખવા માટે અવરોધ બની શકે છે, કારણ કે કોઈ અન્યની ક્રિયાઓમાં સામેલ તમામ સંજોગોને ધ્યાનમાં લેતું નથી. પરંપરાગત એટ્રિબ્યુશન સિદ્ધાંતોથી વિપરીત, એટ્રિબ્યુશનની બે-પગલાંની પ્રક્રિયા સૂચવે છે કે લોકો પહેલા આપમેળે આંતરિક એટ્રિબ્યુશન કરીને અન્યના વર્તનનું વિશ્લેષણ કરે છે અને પછી જ સંભવિત બાહ્ય એટ્રિબ્યુશનને ધ્યાનમાં લે છે જે પ્રારંભિક અનુમાનને અસર કરી શકે છે. એટ્રિબ્યુશનના વિષયમાં હાઈડરનું સૌથી મૂલ્યવાન યોગદાન દ્વિભાજન છેઃ વ્યક્તિઓ શા માટે ચોક્કસ રીતે વર્તે છે તે નક્કી કરવાનો પ્રયાસ કરતી વખતે, આપણે આંતરિક અથવા બાહ્ય એટ્રિબ્યુશન કરી શકીએ છીએ. આંતરિક એટ્રિબ્યુશન, (જેને સ્વભાવગત એટ્રિબ્યુશન અથવા વ્યક્તિગત એટ્રિબ્યુશન પણ કહેવાય છે) એ ધારણા છે કે કોઈ વ્યક્તિ તે વ્યક્તિ વિશેની કોઈ વસ્તુને કારણે ચોક્કસ રીતે વર્તે છે, જેમ કે વ્યક્તિત્વ, પાત્ર અથવા વલણ. બાહ્ય એટ્રિબ્યુશન, જેને પરિસ્થિતિગત એટ્રિબ્યુશન પણ કહેવામાં આવે છે, તે અનુમાન છે કે કોઈ વ્યક્તિ તે અથવા તેણી જે પરિસ્થિતિમાં છે તેના કારણે ચોક્કસ રીતે વર્તે છે; ધારણા એ છે કે મોટાભાગની વ્યક્તિઓ તે સમાન પરિસ્થિતિમાં તે જ રીતે પ્રતિસાદ આપશે. અનિવાર્યપણે, લોકો પહેલા ધારે છે કે વ્યક્તિની વર્તણૂક તેના અથવા તેણીના વ્યક્તિત્વને કારણે છે, અને પછી વ્યક્તિની પરિસ્થિતિને ધ્યાનમાં રાખીને આ એટ્રિબ્યુશનમાં ફેરફાર કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. જોન્સના સંવાદદાતા અનુમાન સિદ્ધાંત એડવર્ડ જોન્સ અને કીથ ડેવિસના સંવાદદાતા અનુમાન સિદ્ધાંત અનુસાર, લોકો અન્ય વ્યક્તિઓ વિશે એવા વર્તનથી શીખે છે જે મુક્તપણે પસંદ કરવામાં આવે છે, જે અપેક્ષિત નથી, અને તેના પરિણામે ઓછી સંખ્યામાં અનુકૂળ પરિણામો મળે છે. એવા ત્રણ પરિબળો છે જેનો લોકો તેમના તારણો માટે આધાર તરીકે ઉપયોગ કરે છેઃ વ્યક્તિની પસંદગીની માત્રા વર્તણૂકની અપેક્ષિતતા વર્તણૂકની અસરો અથવા પરિણામો પાછળના ઇરાદા અથવા હેતુઓ કેલીના સહપરિવર્તન સિદ્ધાંત અમેરિકન સામાજિક મનોવિજ્ઞાની હેરોલ્ડ કેલીના જણાવ્યા અનુસાર, વ્યક્તિઓ સહપરિવર્તન સિદ્ધાંતનો ઉપયોગ કરીને વિશેષતાઓ બનાવે છે. સહપરિવર્તન સિદ્ધાંત દાવો કરે છે કે લોકો વર્તનને તે પરિબળોને આભારી છે જે ચોક્કસ વર્તન થાય ત્યારે હાજર હોય છે અને જ્યારે તે થતું નથી ત્યારે ગેરહાજર હોય છે. ત્રણ પ્રકારની સહપરિવર્તન માહિતી છે જે ખાસ કરીને મદદરૂપ છેઃ સર્વસંમતિ, વિશિષ્ટતા અને સુસંગતતા. જો એક વ્યક્તિ અને મોટાભાગની વ્યક્તિઓ ચોક્કસ ઉત્તેજનાની પ્રતિક્રિયામાં સમાન રીતે વર્તે છે, તો વ્યક્તિનું વર્તન ઉત્તેજનાને આભારી છે અને સર્વસંમતિમાં ઊંચું છે. આ ચોક્કસ ઉત્તેજનાને કારણે વ્યક્તિના વર્તનની સરખામણી તે જ વ્યાપક શ્રેણીમાં અન્ય ઉત્તેજનાની પ્રતિક્રિયામાં વ્યક્તિના વર્તન સાથે થવી જોઈએ. આ નક્કી કરવામાં મદદ કરે છે કે શું વિશિષ્ટતાની માહિતીનું સ્તર ઊંચું છે, અને આમ ઉત્તેજનાને આભારી છે. છેલ્લે, સુસંગતતા માહિતીનો ઉપયોગ એ જોવા માટે થાય છે કે જ્યારે વ્યક્તિ અને ઉત્તેજના બંને અપરિવર્તિત રહે છે ત્યારે અન્ય સમયે વર્તનનું શું થાય છે. એકીકરણ જ્યાં સુધી વ્યક્તિઓ, પરિસ્થિતિઓ અથવા વર્તનનું નિરીક્ષણ કરીને ત્વરિત નિર્ણય લેવામાં ન આવે ત્યાં સુધી લોકો પ્રભાવ રચવા માટે સ્વભાવને એકીકૃત કરે છે. અમેરિકન સામાજિક મનોવૈજ્ઞાનિક નોર્મન એચ. એન્ડરસને 1981માં માહિતી એકીકરણ સિદ્ધાંત વિકસાવ્યો હતો. આ સિદ્ધાંત જણાવે છે કે અનુભવ કરનારના વ્યક્તિગત સ્વભાવ અને લક્ષિત વ્યક્તિની લાક્ષણિકતાઓની ભારિત સરેરાશમાંથી છાપ બનાવવામાં આવે છે. અન્યનો ન્યાય કરતી વખતે અથવા મૂલ્યાંકન કરતી વખતે લોકો પોતાને પ્રમાણભૂત અથવા સંદર્ભની ફ્રેમ તરીકે ઉપયોગ કરે છે તેના કારણે સમજનારાઓ વચ્ચે તફાવત છે. લોકો તેમની પોતાની કુશળતા અને લક્ષણોને અન્ય લોકો માટે પણ અનુકૂળ માને છે. અન્ય લોકો વિશે રચાયેલી આ છાપ અનુભવ કરનારના વર્તમાન, કામચલાઉ મૂડથી પણ પ્રભાવિત થઈ શકે છે. પ્રાઇમિંગ તરીકે ઓળખાતી એક વિભાવના અન્ય લોકો પ્રત્યેના દ્રષ્ટિકોણની છાપને પણ અસર કરે છે. પ્રાઇમિંગ એ તાજેતરમાં સમજાયેલી અથવા અમલમાં મુકાયેલી વિભાવનાઓ અથવા શબ્દો સરળતાથી મનમાં આવે છે અને નવી માહિતીની સમજણને પ્રભાવિત કરે છે. લાક્ષણિકતાઓની માહિતી લોકોની અન્ય પ્રત્યેની છાપને પણ અસર કરે છે, અને મનોવિજ્ઞાની સોલોમન એશ એ સૌપ્રથમ શોધ્યું હતું કે એક લક્ષણનું અસ્તિત્વ અન્ય લક્ષણોનું અસ્તિત્વ સૂચવે છે. એશ દાવો કરે છે કે કેન્દ્રીય લક્ષણો અસ્તિત્વ ધરાવે છે જે સમજનારની એકંદર છાપ પર મજબૂત અસર કરે છે. છેલ્લે, જે ક્રમમાં લક્ષણની અનુભૂતિ થાય છે તે પણ લક્ષણની અસરને પ્રભાવિત કરી શકે છે. સંશોધન દર્શાવે છે કે ક્રમની શરૂઆતમાં પ્રસ્તુત કરવામાં આવેલી માહિતી પાછળથી પ્રસ્તુત કરવામાં આવેલી માહિતી કરતાં છાપ પર વધુ અસર કરે છે, જેને પ્રાધાન્યતા અસર કહે છે. ઇમ્પ્લિસિટ પર્સનાલિટી થિયરી ઇમ્પ્લિસિટ પર્સનાલિટી થિયરી એ એક પ્રકારનું મોડેલ છે જેનો ઉપયોગ લોકો વિવિધ પ્રકારના વ્યક્તિત્વ ગુણોને એકસાથે જૂથબદ્ધ કરવા માટે કરે છે. બીજી રીતે કહીએ તો, ગર્ભિત વ્યક્તિત્વ સિદ્ધાંતો એ રીતે વર્ણવે છે કે નિરીક્ષક અન્ય વ્યક્તિ દ્વારા પ્રદર્શિત લક્ષણોનો ઉપયોગ તે અન્ય વ્યક્તિ વિશે છાપ બનાવવા માટે કરે છે. લોકો વિવિધ સંકેતો પર ધ્યાન આપે છે, જેમાં અન્યના વ્યક્તિત્વની આગાહી કરવા અને સમજવા માટે દ્રશ્ય, શ્રાવ્ય અને મૌખિક સંકેતો સામેલ છે, જેથી વ્યક્તિ વિશેની અજ્ઞાત માહિતીના અંતરને ભરી શકાય, જે સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓમાં મદદ કરે છે. ચોક્કસ લક્ષણોને વ્યક્તિની એકંદર છાપની રચનામાં ખાસ કરીને પ્રભાવશાળી તરીકે જોવામાં આવે છે; આને કેન્દ્રીય લક્ષણો કહેવામાં આવે છે. અન્ય લક્ષણો છાપની રચનામાં ઓછા પ્રભાવશાળી હોય છે, અને તેને પરિધીય લક્ષણો કહેવામાં આવે છે. કયા લક્ષણો કેન્દ્રિય અથવા પેરિફેરલ છે તે નિશ્ચિત નથી, પરંતુ સંદર્ભના આધારે બદલાઈ શકે છે. દાખલા તરીકે, "મહેનતુ" અને "નિર્ધારિત" જેવા લક્ષણો સાથે જોડી બનાવતી વખતે વ્યક્તિ ગરમ વિરુદ્ધ ઠંડી હોય છે એમ કહેવાથી વ્યક્તિની છાપની રચના પર કેન્દ્રિય અસર પડી શકે છે, પરંતુ "છીછરા" અથવા "નિરર્થક" જેવા લક્ષણો સાથે જોડી બનાવતી વખતે વધુ પરિઘીય અસર પડે છે. કિમ અને રોસેનબર્ગ દર્શાવે છે કે જ્યારે અન્યની છાપ બનાવે છે, ત્યારે વ્યક્તિઓ મૂલ્યાંકનના પરિમાણ પર અન્યનું મૂલ્યાંકન કરે છે. એટલે કે, જ્યારે અન્યના વ્યક્તિત્વના લક્ષણોનું વર્ણન કરવાનું કહેવામાં આવે છે, ત્યારે વ્યક્તિઓ અન્યને "સારા-ખરાબ" પરિમાણ પર મૂલ્યાંકન કરે છે. લોકોના ગર્ભિત વ્યક્તિત્વ સિદ્ધાંતોમાં અન્ય સંખ્યાબંધ પરિમાણોનો પણ સમાવેશ થાય છે, જેમ કે "મજબૂત-નબળું" પરિમાણ, "સક્રિય-નિષ્ક્રિય" પરિમાણ, "આકર્ષક-બિનઆકર્ષક" પરિમાણ વગેરે. જો કે, મૂલ્યાંકનકારી "સારું-ખરાબ" પરિમાણ એકમાત્ર એવું હતું જે લોકોના અન્ય વર્ણનોમાં સાર્વત્રિક રીતે દેખાયું હતું, જ્યારે અન્ય પરિમાણો ઘણા લોકોમાં દેખાતા હતા, પરંતુ બધાના નહીં, લોકોના મૂલ્યાંકનોમાં. આમ, ગર્ભિત વ્યક્તિત્વ સિદ્ધાંતોમાં સમાવિષ્ટ પરિમાણો કે જેના પર અન્યનું મૂલ્યાંકન કરવામાં આવે છે તે વ્યક્તિથી વ્યક્તિમાં બદલાય છે, પરંતુ "સારા-ખરાબ" પરિમાણ તમામ લોકોના ગર્ભિત વ્યક્તિત્વ સિદ્ધાંતોનો ભાગ હોવાનું જણાય છે. સમર્થન એટ્રિબ્યુશન કર્યા પછી અને એકીકૃત કર્યા પછી, વ્યક્તિઓ એવી છાપ બનાવે છે જે પુષ્ટિ પૂર્વગ્રહ અને સ્વ-પરિપૂર્ણ ભવિષ્યવાણીના જોખમને આધિન હોય છે. સામાજિક દ્રષ્ટિકોણ તરીકે ક્ષમતા એ વાત સાચી છે કે લોકો સામાજિક મનોવૈજ્ઞાનિકો દ્વારા ઓળખવામાં આવેલા પૂર્વગ્રહ અને કેટલાક પૂર્વગ્રહ માટે પડે છે જે હજુ સુધી ઓળખી શકાયા નથી. આ ગેરમાન્યતાઓ હોવા છતાં, એવા ચાર કારણો છે જે સામાજિક દ્રષ્ટિકોણો તરીકે લોકોની ક્ષમતાને સારી રીતે પ્રદર્શિત કરે છેઃ જ્યારે લોકો અન્ય લોકો સાથેના અનુભવોનો મોટો ઇતિહાસ ધરાવે છે ત્યારે તેઓ સામાજિક વર્તણૂકો અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓને વધુ સચોટ રીતે સમજી શકે છે. લોકો તેમની હાજરીમાં અન્ય વ્યક્તિઓ કેવી રીતે વર્તશે તેની વધુ મર્યાદિત આગાહીઓ કરી શકે છે. સંભાવના અને તર્કના નિયમો શીખીને સામાજિક પ્રત્યક્ષીકરણ કૌશલ્યમાં સુધારો કરી શકાય છે. જ્યારે લોકો ખુલ્લા મન અને ચોકસાઈ માટેની ચિંતાઓથી પ્રેરિત થાય છે ત્યારે તેઓ અન્ય લોકો વિશે વધુ ચોક્કસ તારણો કરી શકે છે. સામાજિક પ્રત્યક્ષીકરણને પ્રભાવિત કરતા પરિબળો ચોકસાઈ સામાજિક પ્રત્યક્ષીકરણની ચોકસાઈ લોકો દ્વારા અન્યના મનોવૈજ્ઞાનિક ગુણો વિશે કરવામાં આવતા ચુકાદાઓ અને લોકોનો ન્યાય કરવામાં આવે તેના સંદર્ભમાં તે લક્ષણોની વાસ્તવિકતા વચ્ચેના જોડાણ સાથે સંબંધિત છે. ચોકસાઈનો અર્થઘટન કરવા માટે ત્રણ સહેજ અલગ અભિગમો છેઃ વ્યવહારિક, રચનાત્મક અને વાસ્તવિક અભિગમો. પ્રયોગમૂલક સંશોધન સૂચવે છે કે સામાજિક ધારણા મોટે ભાગે સચોટ હોય છે, પરંતુ ચોકસાઈની માત્રા ચાર મુખ્ય મધ્યસ્થ ચલ પર આધારિત હોય છે. આ મધ્યસ્થીઓ ન્યાયાધીશ, લક્ષ્ય, જે લક્ષણનો ન્યાય કરવામાં આવે છે અને જે માહિતી પર ચુકાદો આધારિત છે તેના લક્ષણો છે. વાસ્તવવાદી ચોકસાઈ મોડેલ (રેમ) સમજાવે છે કે આ મધ્યસ્થીઓ સચોટ ચુકાદા માટેની પ્રક્રિયાનું પરિણામ છે. સચોટ વ્યક્તિત્વ ચુકાદાની પ્રક્રિયા સંબંધિત માહિતી જાહેર કરતા લક્ષ્ય સાથે શરૂ થાય છે, જે પછી ન્યાયાધીશને ઉપલબ્ધ હોવી જોઈએ, જે પછી તેને ઓળખે છે અને અંતિમ ચુકાદો રચવા માટે તેનો ઉપયોગ કરે છે. ચોકસાઈ સંશોધનમાં મુશ્કેલીઓ જ્યારે સચોટ સામાજિક ધારણા મહત્વપૂર્ણ છે, ત્યારે તેની અવગણના પણ કરવામાં આવી છે. ચોકસાઈ પ્રકૃતિમાં વ્યક્તિલક્ષી હોઈ શકે છે તેમ માપદંડની એક સેટ સૂચિ પ્રદાન કરવી મુશ્કેલ છે જેને ચકાસી શકાય છે. ભૂતકાળમાં એવી ધારણા હતી કે લોકોના ચુકાદાઓને પણ ખોટા અને ઘણીવાર ભૂલભરેલા ગણવામાં આવતા હતા. જેમ કે, ઘણા સંશોધકોએ તેના બદલે સંશોધનના અન્ય પાસાઓને આગળ વધારવાનું પસંદ કર્યું છે. જ્યાં સુધી આ ધારણાઓ સંશોધન દ્વારા ખોટી સાબિત ન થઈ અને સંશોધન પદ્ધતિઓ વધુ વ્યવહારદક્ષ ન બની ત્યાં સુધી સચોટ સામાજિક ધારણાઓનું વિશ્લેષણ કરવા માટે સાચા પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા. ટેસ્ટિંગ ટી. એ. એસ. આઈ. ટી. (ધ અવેરનેસ ઓફ સોશિયલ ઇન્ફરન્સ ટેસ્ટ) એ એક ઓડિયોવિઝ્યુઅલ ટેસ્ટ છે જે ભૂતકાળમાં સામાજિક દ્રષ્ટિકોણના ક્લિનિકલ મૂલ્યાંકન માટે હતી. આ પરીક્ષણ સામાજિક ધારણાના કેટલાક નિર્ણાયક ઘટકો પર આધારિત છે જે આ નિર્ણાયક ઘટકોનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે જટિલ, ગતિશીલ, દ્રશ્ય અને શ્રાવ્ય સંકેતોનો ઉપયોગ કરીને સામાજિક ક્ષમતા માટે નિર્ણાયક છે. આ પરીક્ષણ લાગણીઓને ઓળખવાની ક્ષમતાનું મૂલ્યાંકન કરે છે, એક કૌશલ્ય જે ઘણી તબીબી પરિસ્થિતિઓમાં નબળી પડે છે. તે વક્તા શું વિચારે છે અથવા વાતચીતમાં અન્ય વ્યક્તિ માટે તેમના ઇરાદા શું છે તે નક્કી કરવાની ક્ષમતાનું પણ મૂલ્યાંકન કરે છે, જેને મનની થિયરી તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. છેલ્લે, શાબ્દિક અને બિન-શાબ્દિક વાતચીતની ટિપ્પણીઓ વચ્ચે તફાવત કરવાની ક્ષમતાનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે પરીક્ષણ વિકસાવવામાં આવ્યું હતું. માપવા માટે પરીક્ષણને ત્રણ ભાગોમાં વહેંચવામાં આવે છે; લાગણી, સામાજિક અનુમાન-ન્યૂનતમ અને સામાજિક અનુમાન સમૃદ્ધ. પરીક્ષણ દ્રશ્યો અથવા રેખાચિત્રોથી બનેલું હોય છે, અને જેનું મૂલ્યાંકન કરવામાં આવે છે તેમને લાગણીઓ, લાગણીઓ, માન્યતાઓ, ઇરાદાઓ અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓના અર્થોને ઓળખવા માટે કહેવામાં આવે છે. વ્યંગનું અર્થઘટન કરવાની ક્ષમતાનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે વધુ જટિલ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ પર પણ તેમનું મૂલ્યાંકન કરવામાં આવે છે. આ પરીક્ષણના પરિણામો વ્યક્તિની સામાજિક ધારણાના સ્તરનું મૂલ્યાંકન કરે છે. સામાજિક દ્રષ્ટિની તબીબી કસોટી તરીકે ટી. એ. એસ. આઈ. ટી. માં પૂરતા પ્રમાણમાં સાયકોમેટ્રિક ગુણધર્મો છે. તે પ્રેક્ટિસ અસરો માટે વધુ પડતું સંવેદનશીલ નથી અને પુનરાવર્તિત વહીવટ માટે વિશ્વસનીય છે. ટી. એ. એસ. આઈ. ટી. પરની કામગીરી માહિતી પ્રક્રિયાની ઝડપ, કાર્યકારી યાદશક્તિ, નવા શિક્ષણ અને કાર્યકારી કામગીરીથી પ્રભાવિત થાય છે, પરંતુ વિશિષ્ટ સામાજિક સામગ્રી કે જેમાં ટી. એ. એસ. આઈ. ટી. માટે ઉત્તેજનાનો સમાવેશ થાય છે તે જટિલ સામાજિક ઘટનાઓનું અર્થઘટન કરતી વખતે તબીબી પરિસ્થિતિઓ ધરાવતા લોકો અનુભવતી ચોક્કસ મુશ્કેલીઓમાં ઉપયોગી આંતરદૃષ્ટિ પ્રદાન કરે છે. અચોક્કસતા/વિકૃતિઓ/ભ્રાંતિઓ પૂર્વગ્રહ લોકો અસંખ્ય પ્રકારના પુષ્ટિકરણ પૂર્વગ્રહોનો ભોગ બને છે-માહિતીને એવી રીતે સમજવા, શોધવા અને ઘડવાની વૃત્તિઓ કે જે હાલના મંતવ્યોને સાબિત કરે છે. પૂર્વગ્રહયુક્ત પૂર્વગ્રહો, રૂઢિપ્રયોગો અને ભેદભાવ જે અન્યથા સામાજિક પૂર્વગ્રહ તરીકે ઓળખાય છે તે આ વૃત્તિઓમાં ફાળો આપી શકે છે. લોકો વિશ્વાસની દ્રઢતા દર્શાવવા માટે પણ આધિન છે, ખોટી માન્યતાઓ સ્વીકાર્યા પછી પણ ખોટી માન્યતાઓ રાખવાની વૃત્તિ. સ્વ-ઉપલબ્ધતા સંશોધનાત્મક-ચોક્કસ વિષયો, પદ્ધતિઓ, વિભાવનાઓ અથવા નિર્ણયોનું મૂલ્યાંકન કરતી વખતે વધુ તાત્કાલિક યાદોને વધુ મહત્વ આપવાની અને તેના પર નિર્ભર રહેવાની વૃત્તિ. તે એક માનસિક શોર્ટકટ છે જે આ ધારણા પર કામ કરે છે કે જો કંઈક યાદ કરી શકાય, તો તે ઓછામાં ઓછું એવા વિકલ્પો જેટલું જ મહત્વપૂર્ણ હોવું જોઈએ જે ઓછા સરળતાથી યાદ કરવામાં આવે. ડનિંગ-ક્રુગર અસર-એક એવી અસર જેના દ્વારા પરીક્ષણ લેનારાઓ તેમના નબળા પ્રદર્શનને સમજવામાં નિષ્ફળ જાય છે કારણ કે તેઓ બેવડી ભૂલ ભોગવે છેઃ એ.) જ્ઞાનની અછત તેમને સાચો પ્રતિસાદ આપતા અટકાવે છે અને બી.) જ્ઞાનની અછત તેમને અન્યની સરખામણીમાં તેમના ઓછા પ્રતિસાદોને ઓળખવાથી અટકાવે છે. અતિશય આત્મવિશ્વાસ પૂર્વગ્રહ-જ્યારે કોઈનો તેમની ક્ષમતા પરનો વિશ્વાસ તેમની વાસ્તવિક ક્ષમતા કરતાં વધારે હોય છે. અહંકારી પૂર્વગ્રહ-પોતાના નિર્ણયો અને ક્ષમતાઓ પર વધુ પડતો આધાર રાખવાની વૃત્તિ, જે આંશિક રીતે પોતાના અહંકારને સંતોષવાની જરૂરિયાતમાંથી ઉદ્ભવે છે. રક્ષણાત્મક એટ્રિબ્યુશન પૂર્વધારણા-જેમ જેમ પરિણામો વધુ ગંભીર બને છે તેમ તેમ અકસ્માતના ગુનેગારને વધુ દોષ આપવાની લોકોની વૃત્તિ. જો કે, જો લોકો સમજે કે તેઓ લાક્ષણિક રીતે અથવા સંજોગોમાં ગુનેગાર સાથે વધુ સમાન છે, તો તેઓ ગુનેગારને અકસ્માત માટે ઓછો દોષિત ગણાવે છે કારણ કે પરિણામોની તીવ્રતા વધે છે. જો લોકો પોતાને ઓછા સમાન માને છે, તો તેઓ ગુનેગારને વધુ દોષિત માને છે. અગ્રવર્તી અસર (બાર્નમ અસર)-સામાન્ય, અસ્પષ્ટ વર્ણનમાં ઉચ્ચ માન્યતા મૂકીને તે વિચારવું કે તે ખાસ કરીને વ્યક્તિ માટે છે. દાખલા તરીકે, લોકો જન્માક્ષરને તેમની ચોક્કસ પરિસ્થિતિને લાગુ પાડવા તરીકે અર્થઘટન કરે છે, જ્યારે વાસ્તવિકતામાં જન્માક્ષર લોકોના અનુભવોની વિશાળ શ્રેણીને લાગુ કરવા માટે લખવામાં આવ્યું હતું. વિરોધાભાસી વિચારસરણી-વૈકલ્પિક ઘટનાઓ અથવા પરિણામો કે જે બન્યું હોઈ શકે છે, પરંતુ થયું નથી તે વિશે વિચારવાની વૃત્તિ. વિશ્વાસની દ્રઢતા-મક્કમ વિરોધાભાસી માહિતી હોવા છતાં પોતાની માન્યતાઓ જાળવી રાખવાની વૃત્તિ. સ્વ-પરિપૂર્ણ ભવિષ્યવાણી-એવી પદ્ધતિ કે જેના દ્વારા અન્ય વ્યક્તિઓ અથવા પોતાને વિશેની વ્યક્તિની અપેક્ષાઓ આખરે તે અપેક્ષાઓની પુષ્ટિ કરતી રીતે ક્રિયાઓનું કારણ બને છે. પત્રવ્યવહાર પૂર્વગ્રહ-વર્તનમાંથી વ્યક્તિની લાક્ષણિકતાઓ વિશે તારણો કાઢવાની વૃત્તિ જે એકલા પરિસ્થિતિ દ્વારા સમજાવી શકાય છે. ગ્રૂપ સ્ટેટસ ક્વો પૂર્વગ્રહ-વર્તમાન અથવા અમુક સંજોગોની તરફેણ કરવાની વૃત્તિ કારણ કે તેઓ પરિચિત છે. આ સંજોગોમાં કોઈપણ ફેરફારોને નુકસાન તરીકે જોવામાં આવે છે. આંતરિક જૂથ પૂર્વગ્રહ-પોતાના જૂથના સભ્યોની તરફેણ કરવાની વૃત્તિ અને બહારના લોકોની સરખામણીમાં તેમની ક્રિયાઓ. સ્ટીરિયોટાઇપિંગ-લોકો જે જૂથના હોવાનું માનવામાં આવે છે તેના ચોક્કસ લક્ષણોના આધારે તેમને લાક્ષણિકતાઓ આપવી. એન્સેમ્બલ કોડિંગ-જેને એન્સેમ્બલ પર્સેપ્શન અથવા સારાંશ રજૂઆત તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે વસ્તુઓના જૂથની સરેરાશ અથવા ભિન્નતા જોવાની ક્ષમતા છે. વિઝ્યુઅલ સિસ્ટમ માટે વ્યાપક પ્રમાણમાં માહિતી ઉપલબ્ધ છે. ક્રિયાપ્રતિક્રિયા હળવી અસર-વ્યક્તિના અન્ય લક્ષણો અથવા લક્ષણો વિશે નિરીક્ષકોની લાગણીઓ અને વિચારોને અસર કરવા માટે વ્યક્તિની અવલોકન કરેલી એકંદર છાપ માટેની વૃત્તિ. ખોટી-સર્વસંમતિ અસર-લોકો માટે તેમની વર્તણૂકો, મંતવ્યો અને લક્ષણોની વહેંચણીની તીવ્રતાને વધુ પડતી આંકવાની વૃત્તિ. બેઝ-રેટ ફોલસી-બેઝ રેટ અથવા સામાન્ય માહિતી કરતાં ચોક્કસ માહિતીને પ્રાધાન્ય આપવાની વૃત્તિ. સામાજિક પ્રક્ષેપણ-વ્યક્તિઓ માટે અન્ય લોકો પોતાના જેવા જ હોવાનું માનવાની વૃત્તિ. મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રક્ષેપણ-એક સંરક્ષણ પદ્ધતિ જે લોકો અભાનપણે પડકારજનક લાગણીઓ અથવા લાગણીઓને અન્યને આભારી બનાવીને તેનો સામનો કરવા માટે ઉપયોગ કરે છે. આમાં દોષ પરિવર્તનનો સમાવેશ થાય છે. અભિનેતા-નિરીક્ષક પૂર્વગ્રહ-પરિસ્થિતિમાં કામ કરતા લોકો તેમની ક્રિયાઓને પરિસ્થિતિ પર દોષિત ઠેરવવાની વૃત્તિ ધરાવે છે, જ્યારે અવલોકન કરનારાઓ અભિનેતાઓ પર દોષ મૂકવાનું વલણ ધરાવે છે. અનુરૂપતા રચના (સામાજિક વિજ્ઞાન) જૂથ ગતિશીલતા આંતરવૈયક્તિક આકર્ષણ આંતરવૈયક્તિક દ્રષ્ટિ સંયુક્ત ધ્યાન અશાબ્દિક સંદેશાવ્યવહાર સમજાવટ પૂર્વગ્રહ સંદર્ભો આંતરવૈયક્તિક સંબંધો આંતરવૈયક્તિક પૂર્વગ્રહ જ્ઞાનાત્મક પૂર્વગ્રહ