Fantifa
ફેન્ટીફા (કેટલીકવાર f _ antifa અથવા f * antifa તરીકે પ્રસ્તુત કરવામાં આવે છે; જર્મન ફેમિનિસ્ટિશ એન્ટિફાનું સંકોચન, શાબ્દિક રીતે. નારીવાદી ફાશીવાદ વિરોધી, અથવા ફ્રાઉન એન્ટિફા, લિટ. મહિલા ફાશીવાદ વિરોધી) એ નારીવાદી ચળવળની એક શાખા તરીકે મહિલાઓ પર કેન્દ્રિત ફાશીવાદ વિરોધી ચળવળો માટેનો છત્ર શબ્દ છે. આ શબ્દ મોટાભાગે 1985માં જર્મન બોલતા દેશોમાંથી ઉભરી આવેલા નારીવાદી વિરોધી ફાશીવાદી જૂથોની ઔપચારિક ચળવળનો ઉલ્લેખ કરે છે, પરંતુ તેમાં 1925ના રોટે ફ્રાઉન ઉંડ મેડેલબંડ (રોટર ફ્રન્ટકેમ્પફરબંડની મહિલાઓ અને છોકરીઓની શાખા) જેવા ઐતિહાસિક જર્મન જૂથો અને 1930ના દાયકાના સ્પેનિશ અરાજકતાવાદી-નારીવાદી જૂથ મુજેરેસ લિબ્રેસ, 1934ની વિશ્વ સમિતિ વિરુદ્ધ યુદ્ધ અને ફાશીવાદની ફ્રેન્ચ મહિલા શાખા અને 1942ના યુગોસ્લાવિયન પક્ષપાતી જૂથ વિમેન્સ એન્ટીફાસિસ્ટ ફ્રન્ટ ઓફ યુગોસ્લાવિયાનો પણ સમાવેશ થાય છે. મુખ્ય ફેન્ટિફા ચળવળ અરાજકતાવાદી-સામ્યવાદી ફિલસૂફી ધરાવે છે અને ખાસ કરીને અરાજકતાવાદી-નારીવાદનો ફાશીવાદ વિરોધી પ્રકાર છે, જે કેટલીકવાર જાંબલી અને કાળા ધ્વજના ઉપયોગમાં રજૂ થાય છે, જે પુરુષોના એન્ટિફા જૂથ એન્ટિફાસ્ચિસ્ટિશ એકશનના પ્રતીક વ્યુત્પન્ન છે. 1980 અને 1990 ના દાયકાના ઇતિહાસમાં ફેન્ટીફાના મૂળ પશ્ચિમ જર્મન એન્ટીફા ચળવળમાં અને જર્મન સેકન્ડ-વેવ નારીવાદી જૂથો જેવી કે રોટે ઝોરાની ફાશીવાદી વિરોધી લાગણીઓમાં છે, જેણે આતંકવાદી કાર્યવાહી દ્વારા અરાજકતાવાદી અવજ્ઞા પર ભાર મૂક્યો હતો. 1980માં, રોટે ઝોરાએ એક નિવેદન બહાર પાડીને નારીવાદીઓને રાજ્ય દ્વારા લાદવામાં આવેલા દમન સહિત દરેક પ્રકારના દમન સામે પગલાં લેવા વિનંતી કરી હતી. તેમની ચિંતાઓમાં યુજેનિક્સના એક સ્વરૂપ તરીકે આનુવંશિક ઇજનેરી અને ગર્ભપાતને મર્યાદિત કરતા જર્મન દંડ કાયદાના §218નો સમાવેશ થાય છે. 1980ના દાયકામાં શ્વેત નારીવાદના પાસાઓ પ્રદર્શિત કરવામાં રોટે ઝોરાની અશ્વેત અને યહુદી નારીવાદી ટીકા એન્ટીફા ચળવળમાં મર્દાનગી પ્રત્યે મહિલાઓની નારાજગી સાથે થઈ હતી અને 1985માં ઉત્તરી જર્મનીની મહિલાઓની એન્ટીફા બેઠકથી શરૂ કરીને ફેન્ટીફાની રચના તરફ દોરી ગઈ હતી. કારણ કે તે પ્રતિબંધાત્મક બીજી લહેરના નારીવાદી રાજકારણના પ્રતિભાવ તરીકે આવ્યું હતું અને 1990ના દાયકા સુધી વિસ્તર્યું હતું, ફેન્ટીફાના આ યુગને ત્રીજી લહેરના નારીવાદ તરીકે વર્ગીકૃત કરી શકાય છે. "ફેન્ટિફા" શબ્દ 1988 માં બનાવવામાં આવ્યો હતો, જેમાં 1989 માં પંદરથી વધુ લોકોની નાની બેઠકો થઈ ન હતી, જેમાં મહિલાઓ સામેની હિંસા સહિતના વિષયોને આવરી લેવામાં આવ્યા હતા. બર્લિનની દીવાલના પતન પછી, પ્રથમ રાષ્ટ્રવ્યાપી જર્મન ફેન્ટિફા બેઠક જાન્યુઆરી 20-21,1990 ના સપ્તાહના અંતે યોજાઈ હતી, જેમાં લેસ્બોફોબિયા, યુજેનિક્સ, ગર્ભપાત વિરોધી ચળવળો અને §218 ના વિષયોને આવરી લેવામાં આવ્યા હતા. બાળકો સાથેની મહિલાઓને ભાગ લેવાની મંજૂરી આપવા માટે, દૈનિક સંભાળ દર્શાવતી તે પ્રથમ એન્ટીફા બેઠક હતી. 1990 ના દાયકાના અંત સુધીમાં, ત્યાં પચીસ ફેન્ટીફા જૂથો હતા. ફેન્ટીફાને શરૂઆતમાં એન્ટિફા પુરુષોના સંઘર્ષનો સામનો કરવો પડ્યો હતો, જેઓ મહિલા અધિકાર જૂથોને ફાશીવાદી તરીકે જોતા હતા, પિતૃસત્તા પ્રત્યે નારીવાદના વિરોધને યહૂદી વિરોધી તિરસ્કારની સમકક્ષ ગેરરીતિ તરીકે જોતા હતા. વધુ મૂંઝવણ ફાસીવાદી મહિલા સોફી રોગ-બોર્નરે 1933માં એડોલ્ફ હિટલરને નાઝી ચળવળમાં વધુ પરંપરાગત રીતે પુરૂષવાચી લિંગ ભૂમિકાઓ ભજવવાની ઇચ્છા ધરાવતી મહિલાઓના ઉત્થાન માટે ઉપદેશ આપવા માટે લખેલા પત્રના ઐતિહાસિક ઉદાહરણને કારણે થઈ હતી, પરંતુ તેમણે પોતાની જાતને નારીવાદથી દૂર કરી દીધી હતી અને ફેન્ટિફા કાર્યકર્તાઓએ તેમને એક પણ ગણાવી ન હતી, માત્ર પિતૃસત્તાકતામાં એન્ડ્રોજીની શોધ કરતી ફાશીવાદી હતી. 1990ના દાયકાના મધ્યમાં, હેમ્બર્ગ પુરુષોના એન્ટીફા જૂથે ફેન્ટિફાને સ્વીકારી હતી અને 1998ના બર્લિનના ડાબેરી અખબારની જેમ એન્ટીફા શૈક્ષણિક પ્રવચનના સંદર્ભમાં નારીવાદી વાતોના મુદ્દાઓને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. જો કે, 1990 ના દાયકાના ફેન્ટીફા વિરોધ પ્રદર્શનમાં બહુ ઓછા પુરુષો એકતામાં દેખાયા હતા. જાતિવાદ અને જાતિયવાદના આંતરછેદને કેવી રીતે હેન્ડલ કરવો તે અંગે આંતરિક મતભેદ અને જો ફેન્ટીફાનું પ્રાથમિક ધ્યાન લેસ્બિયન અધિકારો પર હોવું જોઈએ તો શરૂઆતમાં ચળવળને તોડવાની ધમકી આપવામાં આવી હતી પરંતુ 1992 માં યહૂદી વિરોધી હિંસાએ ચળવળને એક સામાન્ય દુશ્મનઃ નિયો-નાઝીવાદ સાથે એકસાથે લાવી હતી, જે ફ્રી જર્મન વર્કર્સ પાર્ટી જેવા જૂથોમાં પ્રગટ થઈ હતી. મુખ્ય જર્મન એન્ટીફા ચળવળની જેમ, 1990 ના દાયકા દરમિયાન નિયો-નાઝી યહૂદી વિરોધી હિંસાએ પ્રતિક્રિયામાં ફેન્ટીફાને પ્રોત્સાહન આપ્યું. 1990 ના દાયકામાં ફેન્ટિફા નારીવાદી સક્રિયતામાં પોર્નોગ્રાફી વિરોધી પ્રયાસો, સેક્સ શોપ બંધ કરવાની હિમાયત કરવા અને પુરુષોને પોર્નોગ્રાફી ન જોવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવા માટે ફ્લાયરનું વિતરણ, તેમજ ગર્ભપાત વિરોધી ચળવળોનો વિરોધ, પરમાણુ વિરોધી ચળવળને ટેકો અને આંતરરાષ્ટ્રીય મહિલા દિવસ પર પ્રદર્શનનો સમાવેશ થાય છે. 1999માં જર્મનીની બીજી રાષ્ટ્રવ્યાપી ફેન્ટીફા બેઠક યોજાઈ હતી, પરંતુ તે પછી આ આંદોલને વેગ ગુમાવ્યો હતો. 2000માં, એક ફેન્ટીફા સભ્યએ 1998માં એક એન્ટીફા માણસ પર તેના પર બળાત્કારનો આરોપ લગાવ્યો હતો. પરિણામે પુરુષોના એન્ટીફા જૂથોમાં વિભાજન થયું, કાં તો નારીવાદને યોગ્ય કારણ તરીકે સ્વીકારવાનું પસંદ કર્યું અથવા તેને ફાશીવાદ વિરોધી સાથે સુસંગત તરીકે નકાર્યું. તે પછી ફેન્ટીફામાં ઘટાડો થયો પરંતુ 2010ના દાયકામાં તેનું પુનરુત્થાન જોવા મળ્યું. 21મી સદી 2010ના દાયકામાં ફેન્ટિફાનું પુનરુત્થાન ત્યારે થયું જ્યારે નારીવાદ તેની ત્રીજી લહેરમાંથી તેની ચોથી લહેર તરફ આગળ વધી રહ્યો હતો અને ફેન્ટિફાએ આ પરિવર્તનના ભાગરૂપે વિચિત્ર નારીવાદી વિચારધારાનો સમાવેશ કર્યો હતો. 2016 માં, ફેન્ટિફાએ ગોએથે યુનિવર્સિટી ફ્રેન્કફર્ટના વિદ્યાર્થીઓના પ્રયાસમાં ભાગ લીધો હતો, જેમાં પિકઅપ કલાકારો દ્વારા કરવામાં આવેલા દુર્વ્યવહારના અહેવાલોને એકત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા. 2017 સુધીમાં, સામાન્ય જર્મન નારીવાદી વિરોધ મંત્રોમાં અંગ્રેજી/જર્મન મંત્રો, "હાઈ કિક, લો કિક, ફેન્ટીફા; ફેમિનિસમસ શાલાલા!" સાથે ફેન્ટીફાની ઉજવણી કરવામાં આવી હતી. ("નારીવાદ શા લા લા"). જેયર બોલ્સોનારોની 2018ની બ્રાઝિલિયન ચૂંટણી પછી, ફેન્ટિફા ધ્વજ એલે નો ચળવળના ભાગ રૂપે ઉડાડવામાં આવ્યો હતો. સિદ્ધાંત અને વિચારધારા ફાશીવાદની સારવાર ફેન્ટીફા ફાશીવાદને તેના પાસામાં નારીવાદ વિરોધી ચળવળ તરીકે સંબોધિત કરે છે. ફાશીવાદનું વિશ્લેષણ પુરુષ અને સ્ત્રી લિંગ ભૂમિકાઓને આવરી લેતી ઘટના તરીકે કરવામાં આવે છે અને ફેન્ટીફા સિદ્ધાંત ફાશીવાદી મહિલાઓની ભૂમિકાઓ (તેમજ ફાશીવાદ વિરોધી ચળવળમાં લિંગ સંબંધો) ની ચર્ચા કરે છે. જો કે કેટલાક નારીવાદીઓ પુરુષો પ્રત્યે દુશ્મનાવટ દ્વારા એટલા પક્ષપાતી હોય છે કે તેઓ ફાશીવાદને તમામ પુરુષો જે રીતે પ્રભુત્વ અને આક્રમક લક્ષણો દર્શાવે છે તેની સમકક્ષ ગણાવી શકે છે, ફેન્ટીફા સિદ્ધાંતવાદીઓ માને છે કે ફાશીવાદને એક નારીવાદી વિરોધી ચળવળ તરીકે સંબોધવાની એકમાત્ર અસરકારક રીત માટે લિંગ સંઘર્ષનું સંપૂર્ણ વિસર્જન જરૂરી છે અને આ પરિપ્રેક્ષ્યનો વિરોધ કરે છે. ફેન્ટીફા એ દ્રષ્ટિકોણને નકારી કાઢે છે કે સ્ત્રીઓ સ્વભાવથી આક્રમક ચળવળોમાં ભાગ લેવા માટે ખૂબ જ શાંતિપૂર્ણ હોય છે, એન્ટિફા પોતે અને ફાશીવાદ બંને, અને તે તેમની અંદરની મહિલાઓની ભૂમિકાને ઓળખવા માટે બંનેની વધુ સમાવિષ્ટ સમજણ માટે દબાણ કરે છે. 1989ની ફેન્ટીફા પુસ્તિકા ફાશીવાદને પિતૃસત્તાક આક્રમણ પર આધારિત સંસ્થા તરીકે વર્ણવે છે. તે સૂચવે છે કે સમાજ પહેલેથી જ પિતૃસત્તાકતાને સ્વીકાર્યા વિના ફાશીવાદ અસ્તિત્વમાં ન હોઈ શકે અને ફાશીવાદના મૂળ કારણને લક્ષ્ય બનાવવા માટે નારીવાદી ચળવળને સ્વીકારવા માટે એન્ટિફા સભ્યોને પ્રોત્સાહિત કરે છે. બોન સ્થિત ફેન્ટિફા જૂથ એન્ટીફા બોનના સભ્યોએ ગર્ભપાત વિરોધી કાર્યકર્તા ડૉ. ફર્ડિનાન્ડ ઓટરને ભૂતપૂર્વ નાઝી તરીકે ઓળખાવ્યા હતા, જે શ્વેત જર્મન નાગરિકોના પ્રજનનને યુજેનિક્સની કવાયત તરીકે પ્રોત્સાહન આપવાનો અને સંસ્કૃતિને એવા મૂલ્યો સાથે બીજ આપવાનો પ્રયાસ કરે છે જે ફાશીવાદ તરફ પાછા ફરવાનું સમર્થન કરશે, જેમણે અગાઉ 1937નું નિવેદન આપ્યું હતું, જેમાં મહિલાઓને માતાઓ અને ગૃહિણીઓ તરીકે પરંપરાગત લિંગ ભૂમિકાઓમાં રાખવાનું મહત્વ દર્શાવવામાં આવ્યું હતું, જેથી માનવામાં આવતી આવશ્યક શ્વેતતાને બચાવી શકાય અને સાંસ્કૃતિક નાઝીવાદને પ્રોત્સાહન મળે. ઓટર ડોઇશ લિગા ફર દાસ કાઇન્ડ (જર્મન લીગ ફોર ચિલ્ડ્રન) ના સભ્ય હતા, જે મહિલાઓ માટે સ્ટે-એટ-હોમ માતાઓ બનવા માટે રાજ્ય સબસિડી માટે લડતા ચળવળના એક નારીવાદી વિરોધી જૂથનો ભાગ છે. આ ઝુંબેશ સ્પષ્ટપણે નાઝી નીતિઓમાંથી લેવામાં આવી હતી, જે ભૂતપૂર્વ નાઝી સુજનનશાસ્ત્રી ફ્રેડરિક બર્ગડોર્ફર દ્વારા આધુનિક સમયમાં લાવવામાં આવી હતી, અને ઓટરે એ કથામાં યોગદાન આપ્યું હતું કે પશ્ચિમ જર્મની આ માર્ગ અપનાવવાથી આર્થિક વિકાસ તરફ દોરી જશે. આ પ્રયાસ પુરુષોની એન્ટીફા હિલચાલની નોંધમાંથી બચી ગયો હતો કારણ કે ફેન્ટીફાએ તેના તરફ ધ્યાન દોર્યું તે પહેલાં તેઓ ચિંતાનો મુદ્દો ગણશે. અન્ય વિચારધારાઓ સાથેનો સંબંધ ક્રાંતિકારી નારીવાદી સિદ્ધાંતમાં મૂળ હોવા છતાં, ફેન્સિઝમના વિરોધ પર ફેન્ટિફાનું ધ્યાન સામાન્ય રીતે તેને નારીવાદના રૂઢિચુસ્ત સ્વરૂપોને અપનાવવાથી દૂર રાખે છે. ખાસ કરીને, નાઝી જર્મનીમાં હોમોસેક્સ્યુઅલનો દમન અને ટ્રાન્સજેન્ડર અને આંતરલિંગી લોકોને નિયો-નાઝી લક્ષ્યાંક લિંગ-નિર્ણાયક નારીવાદને નકારી કાઢવા માટે ફેન્ટીફાને પ્રભાવિત કરે છે. ફેન્ટીફાનું પ્રારંભિક ધ્યાન લેસ્બિયન અધિકારો માટેની ચળવળ પર હતું, જે લેસ્બિયન્સના નાઝી સતામણી તરફ ધ્યાન દોરે છે જે એન્ટિફા સાથે સંબંધિત છે, અને તે એલજીબીટી હિમાયતનું મજબૂત તત્વ જાળવી રાખે છે. ફેન્ટિફા સભ્યો ખાસ કરીને ટૂંકાક્ષર એફએલટીઆઈ (ફ્રાઉન, જેનો અર્થ થાય છે મહિલાઓ; લેસ્બિયન્સ, ટ્રાન્સજેન્ડર લોકો અને ઇન્ટરસેક્સ લોકો) નો ઉપયોગ એક જૂથ તરીકે કરી શકે છે જે તેઓ ઉત્થાન કરવા માગે છે. ફેન્ટીફા આંતરછેદ નારીવાદને અપનાવે છે અને નારીવાદના સ્વરૂપોનો વિરોધ કરે છે જે હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલા જૂથો સામે દમનનું પ્રજનન કરે છે. ફેન્ટિફા ચળવળમાં આંતરિક તણાવ છે. પ્રારંભિક ફેન્ટીફાને પુરુષોના એન્ટીફા જૂથો સાથે સંડોવણીની ટીકા કરતા લેસ્બિયન અલગતાવાદના તાણ દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ આનાથી આખરે જાતિઓ વચ્ચે સહકારનો માર્ગ મોકળો થયો, જો હંમેશા સીસ્જેન્ડર પુરુષોને વ્યક્તિગત ફેન્ટીફા જૂથોમાં મંજૂરી ન હોય તો. જર્મનીમાં ગ્રેટર એન્ટીફા ચળવળ દ્વારા શેર કરવામાં આવે છે તેમ, ઇઝરાયેલી-પેલેસ્ટિનિયન સંઘર્ષને સંભાળવા અંગે વિવાદ છે, જેમાં એન્ટિફાસ્ચિસ્ટિશર ફ્રાઉનબ્લોક લેઇપઝિગ જેવા કેટલાક ફેન્ટિફા જૂથો ઇઝરાયેલના સમર્થનને ફાશીવાદી વિરોધી તરીકે જુએ છે જ્યારે અન્ય લોકો ઇઝરાયેલને ફાશીવાદી રાજ્ય તરીકે જુએ છે, જેનો વિરોધ ફાશીવાદી વિરોધી કારણનો એક ભાગ છે. પુરુષોના એન્ટીફા જૂથો સાથેનો સંબંધ ફેન્ટીફા એન્ટીફા હલનચલનમાં લિંગ સંબંધો પર વિવેચનાત્મક દેખાવ લાવે છે. જોકે એન્ટીફા પુરુષો બુદ્ધિપૂર્વક જાતિવાદનો વિરોધ કરી શકે છે, તેઓ અચેતન લૈંગિકવાદી વર્તન પણ પ્રદર્શિત કરી શકે છે. સ્ત્રીઓ ઘણીવાર હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગઈ હોય તેવું અનુભવી શકે છે અને પુરુષ-કેન્દ્રિત એન્ટીફા જૂથોમાં તેને ગંભીરતાથી લેવામાં આવતી નથી અને મહિલા જૂથોમાં રાહત મેળવી શકે છે. સ્ત્રીઓ એન્ટીફા સંસ્કૃતિ અને પ્રથાઓ પર યોગ્ય શિક્ષણ મેળવવામાં પણ અસમર્થ હોઈ શકે છે જે એન્ટીફા પુરુષો યુવાનો માટે એન્ટીફા જૂથોમાં યુવાનો તરીકે શીખે છે અને તેઓ પોતે જ્ઞાન સાથે સ્પષ્ટ નથી. ફેન્ટીફાની ટીકાનું બીજું કેન્દ્ર એ છે કે કેવી રીતે પુરૂષ એન્ટીફા બળાત્કાર સંસ્કૃતિના એક પાસા તરીકે જાતીય શિકારીઓને આશ્રય આપી શકે છે, જે 2000ના બળાત્કારના કૌભાંડમાં દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. 1990ના દાયકાની શરૂઆતમાં એક ઉશ્કેરણીજનક પ્રદર્શનમાં ભારપૂર્વક જણાવવામાં આવ્યું હતું કે જે એન્ટિફા પુરુષો પિતૃસત્તાકતાની ટીકા કરવાનો ઇનકાર કરે છે તેઓ ખરેખર પુરુષ વર્ચસ્વને પરોક્ષ રીતે સ્વીકારીને ફાશીવાદને ટેકો આપે છે અને એન્ટિફા મહિલાઓ તેમના પર વિશ્વાસ કરવામાં અસમર્થ હશે. એન્ટીફામાં લાવવામાં આવેલ એક અર્થપૂર્ણ પરિવર્તન એન્ટીફા બેઠકોમાં દૈનિક સંભાળની વ્યાપક ઉપલબ્ધતા માટે દબાણ કરી રહ્યું હતું, જેના વિના બાળકો ધરાવતી મહિલાઓ ઘણીવાર ભાગ લેવા માટે અસમર્થ હતી. સીધા મુકાબલામાં નિયો-નાઝીઓને મુક્કો મારવાની હિંસક સીધી કાર્યવાહી તકનીકોની તરફેણ કરતી પુરુષોની એન્ટીફા હિલચાલથી વિપરીત, ફેન્ટીફા કાર્યકરો ઘણીવાર માને છે કે આ તિરસ્કારપાત્ર ઝેરી મરદાનગી છે, જે એક ઘટના તરીકે નાઝીવાદની મોટી સામાજિક સમસ્યાને ઠીક કરવા માટે બિનકાર્યક્ષમ છે, અને એવા કિસ્સાઓમાં હાથ ધરવું જોઈએ નહીં જ્યાં હિંસા ટાળી શકાય. હિંસા અનિવાર્ય હોય તેવા કિસ્સાઓ માટે તૈયારી કરવા માટે, ફેન્ટિફા મહિલાઓને વેન-ડો જેવી આત્મરક્ષાની કુશળતા શીખવા પ્રોત્સાહન આપે છે પરંતુ પ્રથમ ફટકો ન આપવા પર ભાર મૂકે છે. વેન-ડો અથવા સમાન માર્શલ આર્ટ્સમાં પ્રશિક્ષિત કાર્યકર્તાઓ બિન-પ્રશિક્ષિત પ્રદર્શનકારીઓને નિયો-નાઝી આક્રમણથી બચાવવા માટે સંરક્ષણની એક રેખા પૂરી પાડે છે અને શેરીઓમાં મહિલાઓની સુરક્ષા માટે શહેરી પેટ્રોલિંગમાં ભાગ લે છે, જે અન્યથા પુરુષોના હાથે જાતીય હુમલો અથવા અન્ય હિંસાનો ભોગ બની શકે છે. ફેન્ટીફા નિયો-નાઝી મહિલાઓ પર પ્રથમ હડતાલ હિંસાનો ઉપયોગ કરતા એન્ટીફા પુરુષોની ટીકા કરે છે, ઘણીવાર તેને મહિલાઓ સામે હિંસાના એક સ્વરૂપ તરીકે જુએ છે જ્યારે માત્ર આત્મરક્ષા તરીકે હાથ ધરવામાં આવતી નથી. જો કે, જો કોઈને નુકસાન ન થાય તો તે હિંસક કાર્યવાહી તરીકે ગણવામાં આવતી નથી તેવી ધારણા હેઠળ ફેન્ટીફા સંપત્તિના વિનાશમાં જોડાશે. સંદર્ભો પણ જુઓ જર્મનીમાં નારીવાદ એન્ટિફા (જર્મની) ટેક બેક ધ નાઇટ જર્મનીમાં નારીવાદી ચળવળો અને વિચારધારાઓ જર્મનીમાં નારીવાદ