Tettsū Gikai
તેઓ જાપાનમાં બૌદ્ધ ધર્મની સોટો ઝેન શાળાના ત્રીજા આધ્યાત્મિક નેતા છે. તેમણે તેમના બૌદ્ધ જીવનની શરૂઆત દારુમાશુના એકાનના વિદ્યાર્થી તરીકે કરી હતી, પરંતુ બાદમાં બંને એઇહી ડોગેનની નવી સ્થાપિત સોટો શાળાના વિદ્યાર્થીઓ બન્યા હતા. ગિકાઇને ડોગેનના અનુગામી કૌન એજો પાસેથી ધર્મ પ્રસારણ પ્રાપ્ત થયું હતું અને બાદમાં તે શાળાના મુખ્ય મંદિર, એઇહી-જીના ત્રીજા મઠાધિપતિ બન્યા હતા. ત્યારબાદ ટૂંક સમયમાં, તેઓ સંદાઇ સોરોન તરીકે ઓળખાતી નેતૃત્વની કટોકટીમાં ફસાઈ ગયા હતા. અન્ય સાધુઓએ દલીલ કરી હતી કે અન્ય વિદ્યાર્થીઓ, જેમ કે જાકુએન, જીએન અથવા જીઇન, આ મઠ પર મજબૂત દાવો કરે છે. તેમના મૃત્યુ સમયે આ વિવાદ ઉકેલાયો ન હતો. તેમની મઠાધિપતિતા કેટલાક સાધુઓમાં અપ્રિય હતી કારણ કે તેમણે સોટોને જાપાની સામાન્ય લોકો સાથે વધુ સ્વાદિષ્ટ બનાવવાના હેતુથી નવીન પદ્ધતિઓ રજૂ કરી હતી, જેનો દાવો કેટલાક લોકોએ કર્યો હતો કે ડોગેન તેનાથી નારાજ હશે. જો કે, તેમના ઘણા અનુયાયીઓ પણ હતા, અને આખરે તેમની નવીનતાઓ સોટો ઝેનનું પ્રમાણભૂત સ્વરૂપ બની ગયું. જ્યારે તેઓ તેમના અનુયાયીઓ સાથે કાગા પ્રાંતમાં ગયા ત્યારે તેમના નેતૃત્વએ સોટો શાળાના પ્રથમ ભૌગોલિક વિસ્તરણને ચિહ્નિત કર્યું. સૌથી વધુ નોંધપાત્ર રીતે, તેમના શિષ્ય કેઇઝાન જોકિન સોટો ઝેન માટે સામૂહિક અપીલ પેદા કરીને અને આખરે જાપાનના તમામ ખૂણાઓમાં ઉપદેશો ફેલાવીને ડોગેન પછી શાળાના ઇતિહાસમાં બીજી સૌથી પ્રસિદ્ધ વ્યક્તિ બન્યા હતા. પ્રારંભિક જીવન ટેટસુ ગીકાઈનો જન્મ 1219માં ઇનાઝુ નામના ઇચિઝેન પ્રાંતના ગ્રામીણ વિસ્તારમાં થયો હતો. તેમનો પરિવાર શક્તિશાળી ફુજીવારા કુળનો ભાગ હતો, ખાસ કરીને પ્રખ્યાત જનરલ ફુજીવારા નો તોશીહિતોના વંશનો દાવો કરતો હતો. આ વિસ્તૃત પરિવારના સભ્યોમાં પ્રદેશના અગ્રણી સાધુઓનો સમાવેશ થતો હતો. અન્ય લોકોએ હટાનો પરિવાર સાથે લગ્ન દ્વારા બંધન બનાવ્યું હતું, જે પ્રારંભિક સોટો શાળા માટે પ્રાથમિક દાતા બનવાનું હતું. તેઓ બાર વર્ષની ઉંમરે હજાકુ-જી નામના દારુમાશુ મંદિરમાં સાધુ બન્યા હતા, જે સોટો ઝેનના મુખ્ય મંદિર, એઇહી-જીના ભાવિ સ્થળની નજીક સ્થિત હતું. તેમના શિક્ષક એકાન હતા, જે કકુઆનના વિદ્યાર્થી હતા, અને તે દરુમાશુના સ્થાપક નોનિનના વિદ્યાર્થી હતા. ઇચિઝેન અને ખાસ કરીને તેના બૌદ્ધ ભદ્ર વર્ગ સાથેના તેમના નજીકના જોડાણોએ પ્રારંભિક સોટો શાળામાં તેમના મહત્વમાં ભૂમિકા ભજવી હતી. સાધુ બન્યા પછી ટૂંક સમયમાં જ ડોગેનની સોટો શાળામાં જોડાઈને, ગિકાઇ માઉન્ટમાં સ્થળાંતરિત થયા. તાલીમ માટે અજ્ઞાત સમયગાળા માટે હેઈ, જો કે તે એકાનનો વિદ્યાર્થી રહ્યો. 1241માં, દારુમાશુના મોટાભાગના વિદ્યાર્થીઓ એઇહી ડોગેનની પ્રારંભિક સોટો શાળામાં જોડાયા, જે તે સમયે ક્યોટોની બહાર કોશો-જી ખાતે કેન્દ્રિત હતી. આમ એકાન અને ગીકાઈ બંને ડોગેનના વિદ્યાર્થીઓ બન્યા, જોકે અમુક હદ સુધી ગીકાઈ એક સાથે એકાનનો વિદ્યાર્થી રહ્યો. 1243 માં, ડોગેન અને તેના અનુયાયીઓ ઇચિઝેન ગયા પછી ટૂંક સમયમાં જ જ્યાં એઇહી-જી બાંધવામાં આવશે, ગિકાઇને ટેનઝો અથવા મુખ્ય રસોઈયાનું મહત્વપૂર્ણ પદ સોંપવામાં આવ્યું હતું. ડોગેન ટેન્ઝોને માત્ર ઉચ્ચ સિદ્ધિના સાધુઓ માટે જ યોગ્ય માનતા હતા, પરંતુ વધુ વ્યવહારુ સ્તરે ગીકાઈ કદાચ તેમના ગૃહ પ્રાંતમાં ખોરાકના દાતાઓને શોધવા માટે વધુ સારી રીતે સજ્જ પણ હતા. આશરે એક દાયકા પછી 1251માં, એકને પોતાના દારુમાશુ વંશનું ધર્મ પ્રસારણ ગિકાઇને આપ્યું હતું કે તે ટૂંક સમયમાં ઉત્તરાધિકારી વિના મૃત્યુ પામશે. જો કે, તેમણે એકાનને સોટો વંશના પ્રસારણને પણ પ્રાપ્ત કરવા વિનંતી કરી હતી. ચાર વર્ષ પછી 1255 માં, ડોગેનના મૃત્યુના બે વર્ષ પછી, ગિકાઇએ આ પરિપૂર્ણ કર્યું જ્યારે તેમણે તેમના ભૂતપૂર્વ સાથી દારુમાશુ વિદ્યાર્થી અને ડોગેનના અનુગામી, કૌન એજો પાસેથી ધર્મ પ્રસારણ પ્રાપ્ત કર્યું. એઇહી-જીના મઠાધિપતિ અને પ્રસ્થાન 1267 માં ટેટસુ ગીકાઈ એઇહી-જીના મઠાધિપતિ બન્યા જ્યારે અગાઉના મઠાધિપતિ કોન એજો બીમારીને કારણે નિવૃત્ત થયા. ગીકાઈને મઠાધિપતિ તરીકે બઢતી આપવાની ખાસ વિનંતી મંદિરના બે મુખ્ય સમર્થકો દ્વારા કરવામાં આવી હતી. કેઇઝાન જોકિન, જે શાળા માટે અત્યંત મહત્વપૂર્ણ નેતા બન્યા હતા, તેમને 1271માં ગીકાઈ દ્વારા સાધુ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા જ્યારે કેઇઝાન સાત વર્ષનો હતો. તે પછીના વર્ષે ગિકાઇ મઠાધિપતિ તરીકેની તેમની ભૂમિકામાંથી નિવૃત્ત થયા, આખરે તેમના સ્થાને જિયાન આવ્યા, જેમના એઇહી-જી ખાતેના જીવન અને સમયનું દસ્તાવેજીકરણ નબળું છે. ગિકાઈ આગામી 20 વર્ષ સુધી ઐહી-જી નજીક પોતાની માતાની સંભાળ રાખતા રહ્યા અને ક્યારેક ક્યારેક વિવિધ કારણોસર મંદિરની મુલાકાત લેતા હતા. 1280માં તેમણે તેમના મૃત્યુ પહેલાના દિવસોમાં તેમના પુરોગામી એજોની સંભાળ રાખી હતી. આ સમય દરમિયાન, એજોએ દેખીતી રીતે ગીકાઈને તેના ઝભ્ભો આપ્યા હતા, જે તેણે બદલામાં ડોગેન પાસેથી મેળવ્યા હતા. નવ દિવસ પછી એજો મૃત્યુ પામ્યા, જેના પછી ગિકાઇએ અંતિમ સંસ્કાર કર્યા. ગીકાઈએ એજોના મૃત્યુની યાદમાં વાર્ષિક સેવાઓનું પણ આયોજન કર્યું હતું, અને આ સમયગાળા દરમિયાન જ તેમના અને એજોના અન્ય ઉત્તરાધિકારી જાકુએનના અનુયાયીઓ વચ્ચે સંઘર્ષ ઊભો થયો હતો. વિવાદનું કારણ સ્પષ્ટ નથી. જાકુએન પોતે ઘણા વર્ષો પહેલા 1261માં એઇહી-જીને છોડીને ચાલ્યા ગયા હતા. મેદાન ગમે તે હોય, ગિકાઇ આખરે મંદિરના મુખ્ય આશ્રયદાતાના વ્યક્તિગત સમર્થન છતાં 1287 માં એઇહી-જીથી કાયમી ધોરણે વિદાય થઈ હતી. દાઇજો-જી અને ડેથ ગીકાઈના મઠાધિપતિએ એઇહી-જી છોડી અને પડોશી પ્રાંત કાગાની યાત્રા કરી જ્યાં તેઓ 1293માં દાઈજો-જી મંદિરના બીજા મઠાધિપતિ બન્યા. પ્રથમ મઠાધિપતિ, ચોકાઈ, ગુપ્ત શિંગોન શાળાનો હતો અને કદાચ ગીકાઈને તેના હજાકુ-જી ખાતેના શરૂઆતના વર્ષોથી ઓળખતો હતો, જે શિંગોન મંદિર હતું જેણે ઘણા વર્ષોથી દારુમાશુ વિદ્યાર્થીઓની યજમાની કરી હતી. વધુમાં, મંદિરને ફુજીવારા કુળના તોગાશી ઈહિસા દ્વારા આશ્રય આપવામાં આવ્યો હતો, જે સંભવતઃ ગીકાઈના સંબંધી હતા. એઇહી-જીના ઘણા વિદ્યાર્થીઓ તેમના નવા મંદિરમાં ગીકાઈ સાથે જોડાયા, જેમાં કેઇઝાન જોકિન, મેઇહો સોટેત્સુ અને ગાસાન જોસેકીનો સમાવેશ થાય છે. ગિકાઇના આગમનના બે વર્ષ પછી, તેમણે કેઇઝાનને ધર્મ પ્રસારણ આપ્યું. ત્રણ વર્ષ પછી 1298માં ગીકાઈએ મઠાધિપતિ પદ પણ કેઇઝાનને સોંપી દીધું હતું, જોકે તેઓ તેમનું બાકીનું જીવન મંદિરમાં રહ્યા હતા. 1306 સુધીમાં ગીકાઈની તબિયતમાં ઘટાડો થવાનું શરૂ થયું. આ સમયગાળા દરમિયાન તેમણે પોતાના આગ્રહ પર મંદિરમાં તમામ બિન-સાધુ કામદારોને નિયુક્ત કર્યા હતા. તેમણે 1309 માં મૃત્યુ પામ્યા હતા. કીઝાને ગીકાઈના મૃત્યુ પછી માત્ર બે વર્ષ સુધી મઠાધિપતિ તરીકે સેવા આપી હતી, ત્યારબાદ આ પદ મેહો સોટેત્સુને ટ્રાન્સફર કરવામાં આવ્યું હતું. થોડા સમય પછી, મંદિરના સમર્થકોએ અજ્ઞાત કારણોસર મેહોના સ્થાને રિનઝાઈ સાધુને સ્થાન આપ્યું. કેઇઝાને લખ્યું હતું કે આ ગિકાઇ સાથે વિશ્વાસઘાત હતો, જોકે મેઇહોને ઘણા વર્ષો પછી દાઇજો-જીના મઠાધિપતિ તરીકે પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવશે. સંદર્ભો વિલિયમ એમ. બોડીફોર્ડ. મધ્યયુગીન જાપાનમાં સોટો ઝેન. યુનિવર્સિટી ઓફ હવાઈ પ્રેસ, 1993. 1219 જન્મ 1309 મૃત્યુ ઝેન બૌદ્ધ સાધુઓ જાપાની બૌદ્ધ પાદરીઓ સોટો ઝેન બૌદ્ધ કામાકુરા સમયગાળાના બૌદ્ધ પાદરીઓ