Invocation
એક આહ્વાન (લેટિન ક્રિયાપદ "બોલાવવું, બોલાવવું, આપવું" માંથી) આનું સ્વરૂપ લઈ શકે છેઃ પ્રાર્થના, પ્રાર્થના અથવા જોડણી. માલિકીનું એક સ્વરૂપ. આદેશ અથવા સંયોજન. ચોક્કસ આત્માઓ સાથે સ્વ-ઓળખ. આ સ્વરૂપો નીચે વર્ણવવામાં આવ્યા છે, પરંતુ પરસ્પર વિશિષ્ટ નથી. થિયર્જી પણ જુઓ. પ્રાર્થના અથવા પ્રાર્થના પ્રાર્થના અથવા પ્રાર્થના તરીકે, પ્રાર્થના ભગવાન, ભગવાન, દેવી અથવા વ્યક્તિને બોલાવવાનું સૂચવે છે. જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ ભગવાન, ભગવાન અથવા દેવીને કંઈક (રક્ષણ, કૃપા, અથવા સમારંભમાં તેની/તેણીની આધ્યાત્મિક હાજરી) અથવા ફક્ત પૂજા માટે બોલાવે છે, ત્યારે આ પૂર્વ-સ્થાપિત સ્વરૂપમાં અથવા આહ્વાનકર્તાના પોતાના શબ્દો અથવા ક્રિયાઓ સાથે કરી શકાય છે. પ્રાર્થના માટે પૂર્વ-સ્થાપિત લખાણનું ઉદાહરણ ભગવાનની પ્રાર્થના છે. બધા ધર્મો સામાન્ય રીતે પ્રાર્થનાઓ, ધાર્મિક વિધિઓ અથવા સ્તોત્રોનો ઉપયોગ કરે છે; ઉદાહરણ તરીકે જુઓ હિંદુ ધર્મ અને બૌદ્ધ ધર્મના મંત્રો, ઇજિપ્તની કમિંગ આઉટ બાય ડે (ઉર્ફ બુક ઓફ ધ ડેડ), ઓર્ફિક સ્તોત્રો અને ઘણા ગ્રંથો, જે હજુ પણ સંરક્ષિત છે, માટીની તકતીઓ પર ક્યૂનિફોર્મ અક્ષરોમાં લખાયેલા છે, જે શમાશ, ઇશ્તર અને અન્ય દેવતાઓને સંબોધવામાં આવ્યા છે. ઇસ્લામમાં, પ્રાર્થના () એ પ્રાર્થના અથવા વિનંતીની પ્રાર્થના છે. મુસ્લિમો આને પૂજાનું ગહન કાર્ય માને છે. મુહમ્મદે કહ્યું હોવાનું નોંધવામાં આવે છે, "દુઆ એ પૂજાનો સાર છે". આહ્વાન પરની પ્રારંભિક સંધિઓમાંની એક, જે ખાલિદ ઇબ્ન યાઝિદ નામના વિદ્વાનને આભારી છે, તે 880-881 ની પેપિરસ પુસ્તિકા પર ટકી રહી છે. પ્રાર્થનાના વિકલ્પ તરીકે પ્રાર્થના એ પ્રાર્થનાનો બિનસાંપ્રદાયિક વિકલ્પ પણ હોઈ શકે છે. 30 ઓગસ્ટ, 2012ના રોજ, હ્યુમનિસ્ટ એસોસિએશન ઓફ તુલસાના સભ્ય ડેન નેરેનએ તુલસાની સિટી કાઉન્સિલની બેઠક શરૂ કરવા માટે બિનસાંપ્રદાયિક આહ્વાન કર્યું હતું. પ્રાર્થનાની શરૂઆતની સભાઓને લઈને સિટી કાઉન્સિલ સાથે લાંબા સમયથી ચાલી રહેલા વિવાદને પગલે સમાધાન તરીકે નેરેનને આ આહ્વાન કરવા માટે આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું. આ આહ્વાન સધર્ન મેઇન એસોસિએશન ઓફ સેક્યુલર હ્યુમનિસ્ટ્સના સભ્ય એન્ડ્રુ લવલી દ્વારા લખવામાં આવ્યું હતું, જેમણે અગાઉ 2009 માં સાઉથ પોર્ટલેન્ડ, મૈનેમાં નવા શહેરના અધિકારીઓ માટે ઉદ્ઘાટન સમારોહની હાકલ કરવા માટે આ આહ્વાનનો ઉપયોગ કર્યો હતો. આ ઉપયોગમાં, તે એવા લોકો માટે એક વિકલ્પ તરીકે સમર્થન સાથે તુલનાત્મક છે કે જેઓ કોઈ પણ પ્રકારની શપથ લેવા માટે પ્રમાણિકપણે વાંધો ઉઠાવે છે, પછી ભલે તે માન્યતા અથવા અવિશ્વાસના કારણોસર હોય. "કબજો" શબ્દનો ઉપયોગ અહીં તેના તટસ્થ સ્વરૂપમાં થાય છે જેનો અર્થ થાય છે "એક એવી સ્થિતિ (ક્યારેક મનોવૈજ્ઞાનિક) જેમાં વ્યક્તિના સામાન્ય વ્યક્તિત્વને બીજા દ્વારા બદલવામાં આવે છે". આને કેટલીકવાર 'એસ્પેક્ટિંગ' તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. આ કોઈ દેવતા અથવા આત્મા સાથે વાતચીત કરવા અથવા તેની નજીક જવાના સાધન તરીકે કરી શકાય છે, અને તેથી તેને રાક્ષસી કબજોના સમાનાર્થી તરીકે જોવાની જરૂર નથી. મૂર્તિપૂજકવાદ, શમનિઝમ અને વિક્કા સહિતની કેટલીક ધાર્મિક પરંપરાઓમાં, "આહ્વાન" નો અર્થ થાય છે પોતાના શરીરમાં આત્મા અથવા આત્માની શક્તિને દોરવી અને તે "ઉદ્ગમ" થી અલગ પડે છે, જેમાં આત્મા અથવા બળને આપેલ સ્થાન પર હાજર રહેવા માટે કહેવાનો સમાવેશ થાય છે. ફરીથી, એલિસ્ટર ક્રાઉલી જણાવે છે કે માલિકીનું આહ્વાન એકલા અથવા ઘણીવાર વિક્કામાં થાય છે તેમ જોડીમાં કરી શકાય છે-જેમાં એક વ્યક્તિ આહ્વાન કરે છે (જાહેર ઉપાસના અથવા પ્રાર્થનાનું પઠન કરે છે અને લંગર તરીકે કામ કરે છે), અને અન્ય વ્યક્તિને બોલાવવામાં આવે છે (પોતાને આત્મા અથવા દેવતા માટે પાત્ર બનવાની મંજૂરી આપે છે). સફળતાપૂર્વક બોલાવવામાં આવેલી વ્યક્તિ દેવતા અથવા આત્મા તરીકે કામ કરીને બિન-લાક્ષણિક રીતે બોલવા અથવા કાર્ય કરવા માટે પ્રેરિત થઈ શકે છે; અને આમ કરતી વખતે તેઓ તમામ અથવા અમુક આત્મ-જાગૃતિ ગુમાવી શકે છે. કલ્પના (એક ધાર્મિક દ્રષ્ટિ) દ્વારા પણ સંદેશાવ્યવહાર આપવામાં આવી શકે છે. તેમને તે દેવતાની રીતે લખાણનું પઠન કરવા માટે પણ દોરી શકાય છે, આ કિસ્સામાં આ આહ્વાન ધાર્મિક નાટક જેવું જ હોય છે. દેવીનો વિક્કન ચાર્જ એ આવા પૂર્વ-સ્થાપિત પઠનનું ઉદાહરણ છે. ચંદ્રને નીચે ખેંચવાની વિધિ પણ જુઓ. પ્રાર્થનાના આનંદિત, અધિકૃત સ્વરૂપની સરખામણી વોડોઉ પરંપરામાં લોઆ કબજા સાથે કરી શકાય છે જ્યાં ભક્તોને દેવતા અથવા આત્મા દ્વારા "સવારી" અથવા "સવારી" તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. 1995માં નેશનલ જિયોગ્રાફિકના પત્રકાર કેરોલ બેકવિથે વોડૌનની સંપત્તિ દરમિયાન તેમણે જોયેલી ઘટનાઓનું વર્ણન કર્યું હતુંઃ અમુક નોર્સ વિધિઓમાં પણ અધિકૃત આહ્વાનનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે, જેમાં ઓડિનને સેડર (નોર્સ શમનિઝમ) ના કામદારોની "સવારી" કરવા માટે બોલાવવામાં આવે છે, જેમ કે ભગવાન તેમના આઠ પગવાળા ઘોડા સ્લીપનિરની સવારી કરે છે. ખરેખર, મોટાભાગના રહસ્યવાદી અથવા આનંદિત પરંપરાઓમાં, જ્યાં પણ ભક્તો કોઈ દેવતા અથવા આત્માના સારને સ્પર્શ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, ત્યાં સમગ્ર વિશ્વમાં સ્વત્વબોધક આહ્વાનના સ્વરૂપો જોવા મળે છે. આદેશ અથવા સંયોજન ચોક્કસ આત્માઓ સાથે આત્મ-ઓળખ આહ્વાન એ એફ્રોડાઇટના આકર્ષણ અથવા કાલીની ક્રૂરતા જેવા ગુણોનો ઉપયોગ કરવાનો સંદર્ભ આપી શકે છે. આ ઉદાહરણમાં વ્યક્તિને શાબ્દિક રીતે પોતાની અંદરથી (એક મૂળ સ્વરૂપ તરીકે) અથવા પોતાની અંદર (એક બાહ્ય શક્તિ તરીકે) બોલાવવામાં આવે છે, જે આહ્વાનકર્તાની વ્યક્તિગત માન્યતા પ્રણાલી પર આધારિત છે. આ પ્રકારના આહ્વાન અને ઉપર વર્ણવેલ સ્વત્વબોધક શ્રેણી વચ્ચેનો મુખ્ય તફાવત એ છે કે પહેલું વધુ નિયંત્રિત દેખાઈ શકે છે, જેમાં સ્વ-ઓળખ અને દેવતા-ઓળખ એકસાથે મિશ્રિત છે. વ્યવહારમાં, આમંત્રણો આમાંની ઘણી અથવા બધી શ્રેણીઓનું મિશ્રણ કરી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે જુઓ બિલીટિસના ગીતોમાંથી અસ્ટાર્ટને આ સ્તોત્ર, જે સૌપ્રથમ સેફોના સમકાલીનને આભારી છે (પરંતુ વાસ્તવમાં 1890 ના દાયકામાં પિયર લૂઇઝ દ્વારા લખાયેલું): ધર્મના માનવશાસ્ત્રના સંદર્ભો ઔપચારિક જાદુ પ્રાર્થના વિધિ