Colloquies
કોલોક્વીઝ (લેટિન શીર્ષક કોલોક્વીયા પરિચિત) એ "ખ્રિસ્તી માનવતાવાદીઓના રાજકુમાર", ડેસિડેરિયસ ઇરાસ્મસની ઘણી કૃતિઓમાંની એક છે. સૌપ્રથમ 1518 માં શાળાના છોકરાઓની કસરતો માટે લેટિન સંવાદો તરીકે પ્રકાશિત થયું, આ કાર્ય પછીના દાયકાઓમાં વિનોદી પરંતુ વધુ ગંભીર અને વિવાદાસ્પદ સામગ્રી સાથે વિસ્તર્યું. અન્ય બાબતોમાં, પૃષ્ઠો. "સમકાલીન ધાર્મિક પ્રથાઓને વધુ ગંભીર પરંતુ હજુ પણ વ્યાપક વ્યંગાત્મક સ્વરમાં તપાસ માટે રજૂ કરે છે". લેટિન ભાષામાં તેનો અર્થ થાય છે વાતચીત અથવા ચર્ચા. સારાંશ ધ કોલોક્વિઝ એ વિવિધ વિષયો પરના સંવાદો અથવા નાટકોનો સંગ્રહ છે. તેઓ 1490 ના દાયકાના અંતમાં ઇરાસ્મસના પોતાના વિદ્યાર્થીઓ માટે અનૌપચારિક લેટિન કસરતો તરીકે શરૂ થયા હતા. 1518નું પ્રથમ સત્તાવાર સંસ્કરણ "સૂત્રો અને સંવાદાત્મક ફકરાઓનો સંગ્રહ" હતું. લગભગ 1522 માં તેમણે સમગ્ર ખ્રિસ્તી ધર્મના ક્રમિક જ્ઞાન અને સુધારણા માટેના તેમના અભિયાનને ચાલુ રાખવા માટે આ સ્વરૂપમાં રહેલી શક્યતાઓને સમજવાનું શરૂ કર્યું. તે તારીખ અને 1533ની વચ્ચે બાર નવી આવૃત્તિઓ પ્રકાશિત થઈ, દરેક છેલ્લી આવૃત્તિ કરતાં મોટી અને વધુ ગંભીર હતી, આખરે યુદ્ધ, મુસાફરી, ધર્મ, ઊંઘ, ભિખારીઓ, અંતિમ સંસ્કાર અને સાહિત્ય જેવા વિવિધ વિષયો પર લગભગ પચાસ વ્યક્તિગત બોલચાલનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો. તાજેતરની ગણતરીમાં 100 થી વધુ પ્રકાશિત આવૃત્તિઓ ઓળખી કાઢવામાં આવી છે. આ બોલચાલ સામાન્ય રીતે આકર્ષક, સરળ શૈલી અને સૌમ્ય (જોકે ક્યારેક કઠોર) રમૂજમાં લખવામાં આવતી હતી, જે તેમને પેઢીઓ સુધી શાળાના છોકરાઓની કસરતો અને પુખ્ત વયના હળવા વાંચન તરીકે સતત માંગતી હતી. જો કે, જેમ જેમ પ્રોટેસ્ટન્ટ રિફોર્મેશનનો ખુલાસો થયો, તેમ તેમ બોલચાલ, તેના પુખ્ત વિષયો સાથે, સેન્સરશીપ માટેનું લક્ષ્ય બની ગયું. સારાંશ નૌફ્રેજિયમ (શિપવ્રેક) નૌફ્રેજિયમ એ જહાજના ભંગાણનું રોમાંચક વર્ણન છે, જે સેન્ટ એલ્મોની આગ સાથે પૂર્ણ થાય છે; તે સંભવતઃ શેક્સપીયરના ધ ટેમ્પેસ્ટના પ્રથમ દ્રશ્યોમાં ફાળો આપે છે. જહાજ છોડતી વખતે, વિવિધ પાત્રોની અંધશ્રદ્ધાળુ અને પવિત્ર પ્રથાઓ વિરોધાભાસી હોય છે. એમિસિટિયામાં, વિવિધ પ્રાણીઓ અને કુદરતી પદાર્થોના વિશિષ્ટ પ્રેમ અને નફરતને લગતી અસંખ્ય લાંબી અને લોકકથાઓ (પ્લિનીમાંથી) શબ્દભંડોળ-નિર્માણ કવાયત માટે મેકગફિન છેઃ કેવી રીતે ઇટાલિયન લીલા સાપ માનવ થૂંકને પ્રેમ કરે છે (અને સૂતી વખતે તમારા મોંમાં ક્રોલ કરી શકે છે, જેને રોકવા માટે તમે રક્ષક ગરોળીનો ઉપયોગ કરી શકો છો!) પરંતુ લસણને ધિક્કારે છે; કેવી રીતે ડોલ્ફિન અને મગરો જીવતા દુશ્મનો છે; કેવી રીતે હાથીઓ એટલા દયાળુ છે, પરંતુ ભારતીય ડ્રેગન અને ઉંદરને ધિક્કારે છે; કેવી રીતે થોમસ મોરેના વાંદરાએ વાંસળને નિષ્ફળ બનાવવા માટે સુથારકામ કર્યું; કેવી રીતે બકરીના લોહીમાં હીરા નરમ થાય છે, અને વધુ ગુણ મેળવે છે. અંતે નૈતિકતા એ છે કે "ખ્રિસ્તી ચેરિટી પોતે બધા સુધી વિસ્તરે છે પરંતુ પરિચિતતા સાથે કરાર કરવો પડે છે પરંતુ થોડા" અને તે ખ્રિસ્તી ચેરિટીમાં કોઈ નુકસાન થતું નથી પણ ખરાબ વ્યક્તિ માટે પણ વધુ સારી રીતે વિકાસ કરવાની ઇચ્છા હોય છે. ઓપુલેંટિયા સોર્ડિડા (શ્રીમંત કંગાળ) ઓપુલેંટિયા સોર્ડિડા એ પ્રિન્ટર એલ્ડસ મન્યુટીયસના ઘરના કામદારો માટે અપૂરતા ખોરાક અને બોર્ડ પર પાતળા-છવાયેલો હુમલો છેઃ ઈટાલિયનો જે સહન કરે છે તે જર્મન કામદારોને સૈન્યમાં જોડાવા માટે ભાગી જશે. પેરેગ્રીનેશિયો રિલિજિયનિસ એર્ગો (એક ધાર્મિક યાત્રાધામ) લાંબા પેરેગ્રીનેશિયો રિલિજિયનિસ એર્ગો ઘણા ગંભીર વિષયો સાથે રમૂજી રીતે વ્યવહાર કરે છે; તે નિંદાત્મક રીતે (દા. ત. પીટર કેનિસિયસને) વર્જિન મેરીની પ્રતિમા દ્વારા કથિત રીતે લખાયેલા એક પત્રનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં તે શરૂઆતમાં સંતોનું બિનજરૂરી આહ્વાન કરવા સામે લ્યુથરને અનુસરવા બદલ એક સુધારકનો આભાર માને છે (જ્યાં સૂચિબદ્ધ પ્રાર્થનાઓ બધી પાપી અથવા શાબ્દિક વસ્તુઓ માટે છે), પરંતુ પછી ચેતવણી આપે છે કે આ "સગવડતા" એ લોકો પાસેથી વધુ "અસુવિધા" લાવી છે જેઓ "દરેક જગ્યાએ સંતોની વેદીઓ અને મંદિરો છીનવી લેવા માંગે છે". તે નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે "હું કોઈ શસ્ત્રો પહેરતો નથી, પરંતુ જ્યાં સુધી તમે મારા પુત્રને પણ બહાર નહીં કાઢો, જેને હું મારી બાહોમાં પકડું છું". મોટા ભાગની બોલચાલ ઇરાસ્મસે ઇંગ્લેન્ડમાં કરેલી યાત્રાધામોના અહેવાલો (બદલામાં નિંદાત્મક અને રસ ધરાવતી) છેઃ વોલ્સિંઘમ ખાતેના તે સમયના પ્રખ્યાત અંગ્રેજી મેરીયન મંદિર અને કેન્ટરબરી ખાતેના થોમસ એ બેકેટના મંદિર (જ્હોન કોલેટ સાથે), સામાન્ય રીતે દંતકથાઓની ચર્ચાઓ, ભવ્ય અંતિમ સંસ્કાર, અને સંતોની બાબતો પર ન છોડવું જે આપણા પર નિર્ભર છે. મધ્યસ્થતા અને શાંતિવાદના લાક્ષણિક ઇરાસ્મસ કેન્દ્રમાં, એક પાત્ર ભવ્ય મંદિરો વિશે ટિપ્પણી કરે છે કે "ધર્મનિષ્ઠા અથવા ડહાપણ ધરાવતો કોઈ માણસ નથી, પરંતુ આ બાબતોમાં સંયમની ઇચ્છા રાખશે; પરંતુ ભૂલ ધર્મનિષ્ઠાના ચોક્કસ ચરમસીમાથી આગળ વધે છે, તેથી તે અમુક તરફેણને પાત્ર છે, ખાસ કરીને જ્યારે આપણે બીજી તરફ, અન્યની વિપરીત ભૂલ પર પ્રતિબિંબિત કરીએ છીએ, જે ચર્ચોને બનાવવાને બદલે લૂંટી લે છે. (ભવ્ય મંદિરો) સામાન્ય રીતે મહાન પુરુષો અને રાજાઓ દ્વારા સંપન્ન કરવામાં આવે છે, જેઓ (અન્યથા) જુગાર અથવા યુદ્ધમાં વધુ ખરાબ રીતે નાણાંનો ઉપયોગ કરશે. ઇન્ક્વિઝિશિયો ડી ફિડે (વિશ્વાસની તપાસ) સંવાદ ઇન્ક્વિઝિશિયો ડી ફિડે 1523 માં ઉમેરવામાં આવ્યો હતો અને લ્યુથરનો પાખંડી હતા કે કેમ તે પ્રશ્નની સારવાર કરવામાં આવી હતીઃ એક કેથોલિકને તેના મિત્ર પાસેથી જાણીને આશ્ચર્ય થાય છે કે વર્તમાન લ્યુથરનોને પાખંડી ગણવા જોઈએ નહીં, કારણ કે તેઓ સંપ્રદાયના લેખોને સંમતિ આપે છે. ઇરાસ્મસ લ્યુથરને પ્રતિસાદ આપવા અંગે ચર્ચા કરી રહ્યા હતા જે ઓન ફ્રી વિલ (અને ઓન ધ ઈમેનસ મર્સી ઓફ ગોડ) બની હતી, અને તેમનો અભિગમ સમાધાન દ્વારા પાખંડને કાબૂમાં રાખવાનો હતો. આ માટે તેઓ પહેલા પાણીને શાંત કરવા માંગતા હતા અને સંભવિત લ્યુથરનો અને અતિ-ઉત્સાહી પાખંડીઓ માટે સ્પષ્ટ સીમાઓ સ્થાપિત કરવા માંગતા હતા. એપિક્યુરિયસ (ધ એપિક્યુરિયન) ઇરાસ્મસની છેલ્લી બોલચાલ, એપિક્યુરિયસ, તેના સ્વરૂપ હોવા છતાં, વિદ્વાનો માટે ખૂબ જ રસનો એક ભાગ છે, કારણ કે તેમાં ઇરાસ્મસ વિવિધ શાસ્ત્રીય ગ્રીક ફિલોસોફિકલ ચળવળોની ચર્ચા કરે છે જે ઓગસ્ટિનના એરિસ્ટોટેલીનિઝમઃ ધ સ્ટોઇક્સ, સિનિક્સ, ધ પેરીપેટેટિક્સ પછી સહસ્ત્રાબ્દી માટે તરફેણમાંથી બહાર નીકળી ગઈ હતી. આવૃત્તિઓ અને અનુવાદો ડેસિડેરિયસ ઇરાસ્મસ, કોલોક્વિઝ, ટ્રાન્સ. ક્રેગ આર. થોમ્પસન દ્વારા, કલેક્ટેડ વર્ક્સ ઓફ ઇરાસ્મસ, 39-40,2 વોલ્યુમો (ટોરોન્ટોઃ યુનિવર્સિટી ઓફ ટોરોન્ટો પ્રેસ, 1997), II, 631ff. ડેસિડેરિયસ ઇરાસ્મસ, ધ કોલોક્વિઝ ઓફ ઇરાસ્મસ, ટ્રાન્સ. નાથન બેઈલી દ્વારા, એડ. ઇ. જ્હોનસન દ્વારા (સ્કેન કરેલા પુસ્તકોની મૂળ આવૃત્તિઓ) [[વોલ્યુમ I અને II] (લંડનઃ રીવ્ઝ એન્ડ ટર્નર, 1878) [વોલ્યુમ III] (લંડનઃ ગિબ્બિંગ્સ એન્ડ કંપની, 1900) ડેસિડેરિયસ ઇરાસ્મસ દ્વારા સંદર્ભો પુસ્તકો 1518 પુસ્તકો 16મી સદીના લેટિન પુસ્તકો