Terrorism and Communism
ટેરરિઝમ એન્ડ કોમ્યુનિઝમઃ એ રિપ્લાય ટુ કાર્લ કૌત્સ્કી (જર્મનઃ ટેરોરિઝમસ અંડ કોમ્યુનિસ્મસઃ એન્ટી-કૌત્સ્કાય; રશિયનઃ ટેરોરિઝમ અને કોમ્યુનિઝમ) એ સોવિયેત કોમ્યુનિસ્ટ પાર્ટીના નેતા લિયોન ટ્રોત્સ્કીનું પુસ્તક છે. ઓગસ્ટ 1920માં સૌપ્રથમ જર્મનમાં પ્રકાશિત થયેલ, આ ટૂંકુ પુસ્તક રશિયન ક્રાંતિ, સર્વહારા વર્ગની સરમુખત્યારશાહીની ટીકા સામે લખવામાં આવ્યું હતું, જે અગાઉના વર્ષે ઓસ્ટ્રિયાના વિયેનામાં અગ્રણી માર્ક્સવાદી કાર્લ કૌત્સ્કી દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું. ટ્રોત્સ્કીનું પુસ્તક, જેની પ્રથમ અંગ્રેજી આવૃત્તિ 'ધ ડિફેન્સ ઓફ ટેરરિઝમ' શીર્ષક ધરાવતી હતી, તે સોવિયેત રશિયાને સંચાલિત કરવા માટે સંસદીય લોકશાહીની કલ્પનાને નકારી કાઢે છે અને શ્રમજીવીઓની સરમુખત્યારશાહી દ્વારા ક્રાંતિના વિરોધીઓ સામે બળના ઉપયોગનો બચાવ કરે છે. કૌત્સ્કી સાથેની ચર્ચાની શરૂઆત ઓગસ્ટ 1918ની શરૂઆતમાં, નવેમ્બર 1917ની બોલ્શેવિક ક્રાંતિના માત્ર મહિનાઓ પછી, જેણે રશિયામાં સામ્યવાદી પક્ષને સત્તામાં લાવ્યો હતો, યુરોપિયન માર્ક્સવાદી કાર્લ કૌત્સ્કીએ એક વિરોધાત્મક રાજકીય લેખ, ધ ડિક્ટેટરશિપ ઓફ ધ પ્રોલેટીયેટ પ્રકાશિત કર્યો હતો, જેમાં બોલ્શેવીકો પર સાર્વત્રિક મતાધિકારના ધોરણોને જાળવી રાખવામાં તેમની નિષ્ફળતાને કારણે ગૃહ યુદ્ધને ઉશ્કેરવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. કૌત્સ્કીની પેમ્ફલેટ, ડી ડિક્ટટુર ડેસ પ્રોલેટેરિયટ્સ (સર્વહારા વર્ગની સરમુખત્યારશાહી) એ ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે અમલદારશાહી અને સૈન્યવાદના વિકાસને નિયંત્રિત કરવાનો અને રાજકીય અસંતુષ્ટોના અધિકારોનું રક્ષણ કરવાનો એકમાત્ર રસ્તો મુક્ત ચૂંટણીઓ પર આધારિત સંસદીય લોકશાહી દ્વારા છે અને વી. આઈ. લેનિન અને તેમના રાજકીય સહયોગીઓએ પ્રતિબંધિત મતદારમંડળની તરફેણમાં લોકશાહી પ્રથાથી અલગ થઈને અને સંસદ બહારના બળનો ઉપયોગ કરીને ખરાબ રીતે ભૂલ કરી હતી. બોલ્શેવીકોએ તુલનાત્મક રીતે ટૂંકા સમયપત્રક પર વિશ્વવ્યાપી ક્રાંતિની સિદ્ધિને ધ્યાનમાં રાખીને વિશ્વભરના સમાજવાદીઓ પાસેથી વ્યાપક આંતરરાષ્ટ્રીય સમર્થન માંગ્યું હતું અને કૌત્સ્કીના તીવ્ર ટીકાત્મક પુસ્તકને બોલ્શેવિક પક્ષના નેતા લેનિને રશિયન ક્રાંતિના વિશ્વાસઘાત અને ક્રાંતિકારી સમાજવાદી મિશન માટે ગંભીર ખતરો ગણાવ્યો હતો. વિશ્વ વિખ્યાત માર્ક્સવાદી કૌત્સ્કી દ્વારા જાહેર વિરોધનો સામનો કરવો એ નિર્ણાયક માનવામાં આવતું હતું. ઓક્ટોબર અને નવેમ્બર 1918માં લખાયેલા તેમના પોતાના ટૂંકા પુસ્તક 'ધ પ્રોલેટેરિયન રિવોલ્યુશન એન્ડ ધ રેનેગેડ કૌત્સ્કી "ના કડવા વળતા પ્રહાર સાથે લેનિને કૌત્સ્કીના પુસ્તકનો ઝડપી જવાબ આપ્યો હતો. લેનિને કૌત્સ્કીની પેમ્ફલેટને "બીજી આંતરરાષ્ટ્રીયની તે સંપૂર્ણ અને અપમાનજનક નાદારીનું સૌથી સ્પષ્ટ ઉદાહરણ ગણાવ્યું હતું, જેના વિશે તમામ દેશોમાં પ્રામાણિક સમાજવાદીઓ લાંબા સમયથી વાત કરી રહ્યા છે. તેમણે આરોપ લગાવ્યો કે કૌત્સ્કીએ "સંઘર્ષની ક્રાંતિકારી પદ્ધતિઓ" ને નકારીને માર્ક્સવાદની "ક્રાંતિકારી જીવંત ભાવના" ને છીનવી લીધી હતી, જેનાથી કાર્લ માર્ક્સ "એક સામાન્ય ઉદારવાદી" બની ગયા હતા. એક સત્તા તરીકે ફ્રેડરિક એંગલ્સને ટાંકીને, લેનિને દલીલ કરી હતી કે "રાજ્ય યંત્રના બળજબરીપૂર્વકના વિનાશ અને તેના બદલે નવા યંત્ર વિના શ્રમજીવી ક્રાંતિ અશક્ય છે". તેમણે "સાદા સત્ય" તરીકે ભારપૂર્વક કહ્યું કેઃ "સરમુખત્યારશાહી એ શાસન છે જે સીધા બળ પર આધારિત છે અને કોઈપણ કાયદા દ્વારા અનિયંત્રિત છે. "શ્રમજીવી વર્ગની ક્રાંતિકારી સરમુખત્યારશાહી એ શાસન છે જે શ્રમજીવી વર્ગ દ્વારા બુર્જુઆ વર્ગ સામે હિંસાના ઉપયોગ દ્વારા જીત્યું અને જાળવવામાં આવે છે, જે કોઈ પણ કાયદા દ્વારા અનિયંત્રિત શાસન છે". લેનિને કૌત્સ્કીના માર્ક્સ અને એંગલ્સના વિચારોના સાંસદ અને કાયદાકીય અર્થઘટનને નકારી કાઢ્યું હતું, અને દલીલ કરી હતી કે કૌત્સ્કી સારી રીતે જાણતા હતા કે આ જોડીએ 1871ના પેરિસ કોમ્યુન પહેલા અને પછી "વારંવાર શ્રમજીવીઓની સરમુખત્યારશાહી વિશે વાત કરી હતી", અને કૌત્સ્કીએ પોતાના મધ્યમ રાજકીય વિચારોને મજબૂત કરવા માટે જાણીજોઈને "માર્ક્સવાદની રાક્ષસી વિકૃતિ" કરી હતી. કાઉત્સ્કીની ટેરરિઝમ એન્ડ કમ્યુનિઝમ (1919) કાઉત્સ્કીએ સોવિયેત રશિયામાં બગડતી રાજકીય પરિસ્થિતિ પર બીજી પત્રિકા સાથે લેનિનના વળતા હુમલાનો જવાબ આપ્યો, જેનું શીર્ષક હતું ટેરોરિઝમસ ઉંડ કોમ્યુનિસ્મસઃ ઈન બીટ્રાગ જુર નેચુર્ગેસ્ચિચ્ટે ડેર રિવોલ્યુશન (ટેરરિઝમ એન્ડ કમ્યુનિઝમઃ એ કન્ટ્રીબ્યુશન ટુ ધ નેચરલ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ રિવોલ્યુશન), જે જૂન 1919માં પૂર્ણ થયું. રશિયા અને જર્મની બંને અંધાધૂંધી અને ગૃહ યુદ્ધમાં ઉતર્યા પછી, કૌત્સ્કીએ "આર્થિક વિનાશ અને ભ્રાતૃ હત્યા હેઠળ ડૂબી રહેલી દુનિયા" પર શોક વ્યક્ત કર્યો હતો, જેમાં સમાજવાદીઓ બંને દેશોમાં સમાજવાદીઓ સામે "અર્ધ સદી પહેલા વર્સેલ્સ કસાઈઓ દ્વારા આચરવામાં આવતી સમાન ક્રૂરતા સાથે લડતા હતા. કૌત્સ્કીએ ચાલી રહેલી રશિયન ક્રાંતિ અને ગૃહ યુદ્ધ અને ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ અને ત્યારબાદના આતંકના શાસન વચ્ચે ઐતિહાસિક સમાંતર દોરવાની માંગ કરી હતી, જે નેપોલિયન બોનાપાર્ટની લશ્કરી સરમુખત્યારશાહી દ્વારા ક્રાંતિને ઉથલાવી દેવામાં પરિણમી હતી. ઐતિહાસિક ફ્રેન્ચ સંદર્ભમાં ક્રાંતિકારી હિંસાની ડાયાલેક્ટિક પર લાંબી સ્પષ્ટતા કર્યા પછી, કૌત્સ્કીએ આતંકવાદ અને સામ્યવાદના અંતિમ વિભાગમાં પોતાનું ધ્યાન "કામ પર સામ્યવાદીઓ" તરફ ફેરવ્યું. કૌત્સ્કીએ દલીલ કરી હતી કે પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધે કામદાર વર્ગને ક્રૂર બનાવ્યો હતો અને તેને "નૈતિક અને બૌદ્ધિક બંને રીતે" પાછળ ધકેલી દીધો હતો. કાઉટ્સ્કીએ નોંધ્યું હતું કે યુદ્ધની સામાજિક આપત્તિએ રશિયન ક્રાંતિ લાવી હતી, જેના કારણે સૈન્યનું પતન થયું હતું અને ખેડૂતો દ્વારા જમીનના અલગ-અલગ પ્લોટમાં વિભાજન કરવા માટે જમીનની જમીનો જપ્ત કરવામાં આવી હતી. કૌત્સ્કીના મતે, બોલ્શેવીકોએ આ મૌલિક શક્તિનો ગણતરીપૂર્વક ઉપયોગ કર્યો હતો, "દેશમાં અરાજકતાની શરૂઆત" કરી હતી, તેના બદલામાં "જે શહેરોમાં તેઓ પહેલેથી જ કામદાર વર્ગો પર જીત મેળવી ચૂક્યા હતા તેમાં સંપૂર્ણપણે મુક્ત હાથ". કૌત્સ્કીએ આરોપ મૂક્યો હતો કે, "સમાજવાદી ધોરણે તેમનું સંગઠન શક્ય છે કે કેમ તે શોધવાનો કોઈ પ્રયાસ કર્યા વિના" વ્યવસાયોની સામૂહિક જપ્તી કરવામાં આવી હતી. કૌત્સ્કીએ દલીલ કરી હતી કે સફળતા "સારી રીતે શિસ્તબદ્ધ અને અત્યંત બુદ્ધિશાળી કામદાર વર્ગ" પર નિર્ભર હતી, પરંતુ તેના બદલે યુદ્ધે કામદારોની બુદ્ધિ અને શિસ્ત બંનેને છીનવી લીધી હતી, અને માત્ર "કામદાર વર્ગના સૌથી અજ્ઞાની અને સૌથી અવિકસિત વર્ગોને જ અત્યંત ઉત્સાહમાં" છોડી દીધા હતા. પરિણામે આર્થિક પતન થયું હતું. કૌત્સ્કીના દૃષ્ટિકોણમાં નિર્દયતાની એક નવી પ્રણાલી ઉભરી આવી હતીઃ "સોવિયેત પ્રજાસત્તાકમાં એક વિશેષ માનવ પ્રજાતિ તરીકે bourgeoisie.appears, જેની લાક્ષણિકતાઓ અવિનાશી છે. જેમ એક નિગ્રો એક નિગ્રો રહે છે, એક મોંગોલિયન એક મોંગોલિયન, તેનો દેખાવ ગમે તે હોય અને તે ગમે તે પોશાક પહેરે; તેવી જ રીતે એક બુર્જુઆ એક બુર્જુઆ રહે છે, ભલે તે ભિખારી બને, અથવા તેના કામથી જીવે. "બુર્જુઆઓને કામ કરવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે, પરંતુ તેમને તે કામ પસંદ કરવાનો અધિકાર નથી જે તેઓ સમજે છે, અને જે તેમની ક્ષમતાઓને શ્રેષ્ઠ રીતે અનુરૂપ છે. તેનાથી વિપરીત, તેઓ સૌથી વધુ ગંદી અને સૌથી વધુ વાંધાજનક પ્રકારની મજૂરી કરવા માટે મજબૂર થાય છે. બદલામાં તેમને રાશનમાં વધારો થતો નથી, પરંતુ સૌથી ઓછું મળે છે, જે તેમની ભૂખને શાંત કરવા માટે પૂરતું નથી. તેમનું ભોજન રાશન સૈનિકો અને સોવિયેત પ્રજાસત્તાક દ્વારા ચલાવવામાં આવતી ફેક્ટરીઓમાં કામ કરતા કામદારોના માત્ર એક ચતુર્થાંશ જેટલું જ છે. આ બધામાંથી આપણે શ્રમજીવી વર્ગને ઉચ્ચ સ્તર પર મૂકવા, 'જીવનનું નવું અને ઉચ્ચ સ્વરૂપ' તૈયાર કરવાના કોઈ પણ પ્રયાસની નિશાની જોતા નથી, પરંતુ માત્ર તેના સૌથી પ્રાચીન સ્વરૂપમાં શ્રમજીવી વર્ગ તરફથી બદલો લેવાની તરસ અનુભવીએ છીએ. કૌત્સ્કીએ બોલ્શેવિક નેતા લિયોન ટ્રોત્સ્કીની ચોક્કસ ટીકા માટે ઝાટકણી કાઢી હતી, અને રશિયન કામદાર વર્ગ અને તેના નામે કામ કરતા ક્રાંતિકારી બૌદ્ધિકોમાં સફળતાપૂર્વક નવા આર્થિક અને રાજકીય શાસનની સ્થાપના કરવા માટે "જરૂરી સંગઠન, જરૂરી શિસ્ત અને જરૂરી ઐતિહાસિક શિક્ષણ" નો અભાવ હોવા છતાં સત્તા પર કબજો કરવા બદલ તેમની ઝાટકણી કાઢી હતી. તે પછી ભ્રષ્ટાચાર વધ્યો હતો અને આર્થિક ઉત્પાદન સંપૂર્ણ પતનની નજીક પહોંચી ગયું હતું. તકનીકી નિષ્ણાતોની જરૂરિયાતને ટૂંક સમયમાં સમજીને, કૌત્સ્કીએ ટ્રોત્સ્કીના સ્વીકારને ટાંક્યો હતો કે હિંસાનો ઉપયોગ "તોડફોડ કરનારાઓ" ના સંગઠનોને નિર્દયતાથી નાશ કરવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં બળજબરીથી "ગઈકાલના તોડફોડ કરનારાઓને નોકરોમાં, વહીવટકર્તાઓમાં અને તકનીકી વ્યવસ્થાપકોમાં, જ્યાં પણ નવું શાસન તેની માંગ કરે છે". એક નવો કેન્દ્રીકૃત વહીવટ ઉભરી આવ્યો હતો, કૌત્સ્કીએ દલીલ કરી હતી કે, જેમાં "જૂની અમલદારશાહીનો નિરંકુશવાદ એક નવા [ID1] માં ફરી જીવંત થયો છે, જેનો કોઈ અર્થ નથી કે તેમાં સુધારો થયો છે". કૌત્સ્કીએ આરોપ મૂક્યો હતો કે નફાખોરી, અટકળો અને ભ્રષ્ટાચારના નવા સ્વરૂપો ઉભરી રહ્યા હતા, જેથી "ઔદ્યોગિક મૂડીવાદ, એક ખાનગી વ્યવસ્થાથી, હવે રાજ્ય મૂડીવાદ બની ગયું છે". કૌત્સ્કીએ તારણ કાઢ્યું હતું કે આખરે બળ અને સરમુખત્યારશાહી પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ સમાજવાદ તરફ નહીં, પરંતુ કેટલીક નવી દમનકારી સામાજિક વ્યવસ્થા તરફ દોરી જશે. આ પડકારનો જવાબ લિયોન ટ્રોટ્સ્કીએ આપવાનો હતો. ટ્રોત્સ્કીના ટેરરિઝમ એન્ડ કમ્યુનિઝમ (1920) માં ટ્રોત્સ્કીએ કૌત્સ્કીને મે 1920ના અંતમાં પૂર્ણ થયેલા ટૂંકા પુસ્તક સાથે જવાબ આપ્યો હતો અને ઓગસ્ટમાં હેમ્બર્ગમાં બર્લિન સ્થિત પશ્ચિમ યુરોપિયન સચિવાલયના કમ્યુનિસ્ટ ઇન્ટરનેશનલના પ્રકાશન ગૃહ દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું, ટેરોરિઝમસ ઉંડ કોમ્યુનિસ્મસઃ એન્ટી-કૌત્સ્કી (ટેરરિઝમ એન્ડ કમ્યુનિઝમઃ અગેઇન્સ્ટ કૌત્સ્કી). આ પુસ્તક લખવામાં આવ્યું હતું, ટ્રોટ્સ્કીને 1935 માં યાદ છે, રશિયન ગૃહ યુદ્ધના તોફાની પોલિશ અભિયાન દરમિયાન તેમની બખ્તરબંધ ટ્રેન સાથે જોડાયેલા કોચની અંદર. ટ્રૉટ્સ્કીએ પાછલી અસરથી પુસ્તકના સ્વરની કઠોરતાને તે સમય અને સ્થળને આભારી ગણાવી હતી જેમાં તે લખવામાં આવ્યું હતું. ટ્રોત્સ્કીએ યાદ કર્યુંઃ "જ્યાં સુધી સંસદવાદના શાંતિપૂર્ણ કિનારાઓ વચ્ચે વર્ગ સંઘર્ષ ચાલી રહ્યો હતો, ત્યાં સુધી કૌત્સ્કી, અન્ય હજારો લોકોની જેમ, ક્રાંતિકારી ટીકાઓ અને સાહસિક દ્રષ્ટિકોણોના વૈભવમાં વ્યસ્ત હતાઃ વ્યવહારમાં આ તેમને કોઈ પણ વસ્તુ સાથે બાંધતા નહોતા. પરંતુ જ્યારે યુદ્ધ અને યુદ્ધ પછીનો સમયગાળો ક્રાંતિના મુદ્દાઓને મેદાનમાં લાવ્યો, ત્યારે કૌત્સ્કીએ નિશ્ચિતપણે બેરિકેડની બીજી બાજુએ પોતાનું સ્થાન લીધું. માર્ક્સવાદી વાક્યરચનાથી અલગ થયા વિના તેમણે પોતાની જાતને સર્વહારા ક્રાંતિના હિમાયતીને બદલે સામ્રાજ્યવાદ સમક્ષ ક્રોલિંગ શરણાગતિની નિષ્ક્રિયતાના હિમાયતી બનાવી. ટ્રોટ્સ્કીના પક્ષપાતી મેક્સ શચ્ટમેનના મતે, ટ્રોટ્સ્કીએ પ્રારંભિક સોવિયેત પ્રજાસત્તાકની રાજકીય વ્યૂહરચનાઓનો બચાવ બે પ્રાથમિક બાબતોની આસપાસ કર્યો હતોઃ સત્તાના ક્રાંતિકારી કબજાનો પ્રશ્ન અને "સમાજવાદની અનુભૂતિમાં સમાજવાદી ક્રાંતિ દ્વારા અનુસરવાની પદ્ધતિઓ". શાક્ટમેનના દૃષ્ટિકોણમાં, ટ્રોટ્સ્કીએ સતત એવી દલીલ કરી હતી કે "ખાસ સંજોગોએ રશિયાને સમાજવાદી ક્રાંતિ-સત્તા કબજે કરવા માટે તૈયાર કરી દીધું હતું" જ્યારે તે જ સમયે પછાત કૃષિ પ્રધાન રાષ્ટ્ર "સમાજવાદી સમાજની સ્થાપના માટે બિલકુલ તૈયાર નહોતું". આ માટે પડોશી અદ્યતન ઔદ્યોગિક દેશોની સહાયની જરૂર પડશે, અને આમ "યુરોપિયન ક્રાંતિને તેથી તમામ બોલ્શેવીકો દ્વારા રશિયન ક્રાંતિની એકમાત્ર મુક્તિ તરીકે ગણવામાં આવી હતી". ટ્રૉટ્સ્કીના જણાવ્યા અનુસાર, તેના કારણે બોલ્શેવિક મોડલ પર યુરોપીયન સમાજવાદી પક્ષોનું ઝડપી પુનર્ગઠન જરૂરી બન્યું હતું, જેમાં દરેકની ક્રાંતિકારી ક્રાંતિકારી સમાજવાદી ડાબેરી પાંખને તેના સાંસદ અને શાંતિવાદી કેન્દ્ર અને જમણી બાજુથી વિભાજિત કરવામાં આવી હતી. રશિયન અર્થતંત્રના સમાજવાદી પુનર્ગઠનના સંદર્ભમાં, ટ્રોત્સ્કીએ યુદ્ધ સામ્યવાદના ચાલુ અનુભવોને તર્કસંગત અને સામાન્ય બનાવ્યાં, જેમાં અર્ધ-લશ્કરી અને વધુ કે ઓછા સરમુખત્યારશાહી રીતે ચોક્કસ કાર્યો તરફ નિર્દેશિત "મજૂર સેનાઓ" દર્શાવવામાં આવી હતી અને તેમણે રશિયન અનુભવના આધારે કામદારોના સમાન લશ્કરીકરણની વિનંતી કરી હતી. એક વર્ષ પછી જ્યારે લેનિને નવી આર્થિક નીતિ અપનાવવા માટે દબાણ કર્યું ત્યારે ટ્રોટ્સ્કીએ આ વ્યૂહરચનાને અપ્રચલિત ગણાવી હતી, તેથી ટ્રોટ્સ્કીના પુસ્તકના આર્થિક ભાગને પાછળથી શચ્ટમેન અને અન્ય ટ્રોટ્સ્કી અનુયાયીઓ દ્વારા "ગૃહ યુદ્ધના સમયગાળાની જરૂરિયાતો અને જરૂરિયાતોને ગુણો અને સિદ્ધાંતોમાં" એક કાલાતીત પરિવર્તન તરીકે બરતરફ કરવામાં આવ્યો હતો. ટ્રોત્સ્કીએ ઉપયોગિતાવાદી આધારો પર રશિયન ક્રાંતિના દુશ્મનો સામે સોવિયેત સરકાર દ્વારા આતંકના ઉપયોગનો બચાવ કર્યો હતો. બૌદ્ધિક ઇતિહાસકાર બરુચ ની-પાઝના અંદાજ મુજબ, ટ્રોત્સ્કી માટે "માનવ જીવનની પવિત્રતાને સિદ્ધાંતમાં નકારી કાઢવામાં આવી ન હતી; પરંતુ તે અન્ય તમામ મૂલ્યોને ઢાંકવા જેટલું સંપૂર્ણ મૂલ્ય હતું". આત્મરક્ષાના સિદ્ધાંતને અનુરૂપ, ટ્રોટ્સ્કીએ આતંકવાદ અને સામ્યવાદમાં દલીલ કરી હતી કે "માનવ જીવન લેવું એ માત્ર એક આવશ્યક દુષ્ટતા જ નહીં પરંતુ ક્રાંતિના સમયમાં એક અનુકૂળ કાર્ય હતું", ની-પાઝના મતે. ટ્રોત્સ્કીએ ક્રાંતિના દુશ્મનો સામે આતંકના ઉપયોગને વાજબી ઠેરવતા ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે તેનો ઉપયોગ રાજકીય પક્ષમાં વ્યક્તિઓના નાના વર્તુળને બદલે કામદાર વર્ગ દ્વારા જ નિર્દેશિત અને નિયંત્રિત કરવામાં આવ્યો હતો. સમાજવાદી ક્રાંતિને જાળવી રાખવા માટે સંસદીય લોકશાહીના ઉપયોગને ટ્રોત્સ્કી દ્વારા હાથમાંથી કાઢી નાખવામાં આવ્યો હતો અને તેના ઉપયોગની માંગને માત્ર "ફેટિશિઝમ" કહેવામાં આવી હતી. સંસદવાદ એ એક ઝભ્ભો અને એક કાલ્પનિક કથા હતી જેનો ઉપયોગ નિહિત આર્થિક હિતો દ્વારા મૂડીવાદી સમાજોના શાસનને ઢાંકવા માટે કરવામાં આવતો હતો, ટ્રોત્સ્કીના મતે, જ્યારે શ્રમજીવી વર્ગની સરમુખત્યારશાહી તેના વિરોધીઓને કચડી નાખવા અને સામાજિક પરિવર્તન માટેનો માર્ગ મોકળો કરવા માટે કામદાર વર્ગ દ્વારા સંગઠિત રાજ્ય શક્તિનો ઉપયોગ કરવામાં સક્ષમ હતી. ટ્રોત્સ્કીના દ્રષ્ટિકોણથી મૂડીવાદથી સમાજવાદ તરફના ક્રાંતિકારી સંક્રમણ સમયગાળા દરમિયાન હિંસા અને આતંકની રાજકીય શક્તિનો ઉપયોગ આવશ્યક અને અનિવાર્ય બંને હતો. ટ્રોત્સ્કીએ લખ્યું હતું કે, "જે વ્યક્તિ શ્રમજીવીઓની સરમુખત્યારશાહીનો અસ્વીકાર કરે છે, તે સમાજવાદી ક્રાંતિનો અસ્વીકાર કરે છે અને સમાજવાદની કબર ખોદી કાઢે છે". પ્રકરણ માળખું આતંકવાદ અને સામ્યવાદઃ કાર્લ કૌત્સ્કીને જવાબ 9 પ્રકરણોમાં વહેંચાયેલો છે, જેમાં પરિચય અને ઉપસંહાર છે. પુસ્તકનો પ્રથમ વિભાગ, ચાર પ્રકરણો, સોવિયેત રશિયામાં સત્તા પર કબજો કરવાના વ્યવહારુ રાજકીય મુદ્દાઓ, સિદ્ધાંત અને વ્યવહારમાં સર્વહારા વર્ગના કહેવાતા સરમુખત્યારશાહી અને લોકશાહીની પ્રકૃતિ અને રશિયન સંદર્ભમાં બળના ઉપયોગ સાથે સંબંધિત છે. એક સંક્રમણકાલીન મધ્યમ વિભાગ પેરિસ કોમ્યુનની સરખામણી રશિયન ક્રાંતિ સાથે કરે છે, જેમાં દરેકની રાજકીય વ્યૂહરચનાઓ અને ભાવિ પર ભાર મૂકવામાં આવે છે અને ક્રાંતિ પ્રત્યે વફાદારીના અભાવ માટે કૌત્સ્કીની નિંદા કરવામાં આવે છે, જેમાં તેમની નિષ્ફળતા કાર્લ માર્ક્સના પ્રકાશિત લેખનથી વિપરીત છે. યુદ્ધ સામ્યવાદના ચાલુ સમયગાળા દરમિયાન સોવિયેત રશિયાની ચોક્કસ રાજકીય અને આર્થિક નીતિઓ પર બે લાંબા પ્રકરણો છે, ત્યારબાદ "કાર્લ કૌત્સ્કી, તેમની શાળા અને તેમનું પુસ્તક" શીર્ષક ધરાવતું સમાપન વિવાદાત્મક છે. પ્રકાશનનો ઇતિહાસ આતંકવાદ અને સામ્યવાદ એ લિયોન ટ્રોટ્સ્કીનું વ્યાપકપણે પુનઃમુદ્રિત કાર્ય છે જેનો ઘણી ભાષાઓમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો છે. રશિયન ભાષાનું મૂળ, ટેરરિઝમ આઈ કોમુનિઝમ, 1920માં છાપવામાં આવ્યું હતું અને કોમ્યુનિસ્ટ ઇન્ટરનેશનલના નામસ્ત્રોતીય સામયિકના અંક 10 અને 11માં તેનો ટૂંકસાર આપવામાં આવ્યો હતો. જર્મન, ફ્રેન્ચ, લાતવિયન અને સ્પેનિશ આવૃત્તિઓ પાછળથી 1920 માં અનુસરવામાં આવી. આ પુસ્તક પછીના વર્ષે અંગ્રેજી, બલ્ગેરિયન, ઇટાલિયન, ફિનિશ અને સ્વીડિશ ભાષામાં અનુવાદમાં પ્રકાશિત થયું. વર્ષ 1922માં આ પુસ્તિકાની પ્રથમ અમેરિકન આવૃત્તિ જોવા મળી હતી, તેમજ એક યીદ્દીશ પુસ્તક અને એક સામયિક દ્વારા લિથુઆનિયનમાં અનુવાદ જોવા મળ્યો હતો. 1923 માં યુક્રેનિયન આવૃત્તિ અનુસરવામાં આવી. પછીના દાયકાઓમાં ઉપરોક્ત કેટલીક ભાષાઓમાં બહુવિધ આવૃત્તિઓ સાથે આ પુસ્તક અરબી, ચીની, ચેક, ડેનિશ, ગ્રીક, જાપાની, સર્બો-ક્રોએશિયન અને તુર્કીમાં છાપવામાં આવ્યું છે. લેગસી ટ્રોટ્સ્કીના ટેરરિઝમ એન્ડ કમ્યુનિઝમે કૌત્સ્કીની અન્ય એક પેમ્ફલેટ, વોન ડેર ડેમોક્રેટી જુર સ્ટેટ્સ-સ્ક્લાવેરીઃ આઈન ઔસીનાન્ડરસેટઝુંગ મિટ ટ્રોટ્ઝકી (લોકશાહીથી રાજ્ય-ગુલામીઃ ટ્રોટ્સ્કી સાથે ચર્ચા) ને પ્રેરિત કરી, જે ઓગસ્ટ 1921માં પૂર્ણ થઈ. આ કૃતિનો ક્યારેય અંગ્રેજીમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો ન હતો. તેમાં કૌત્સ્કીએ સોવિયેત રશિયામાં દુષ્કાળ અને દુષ્કાળના અસ્તિત્વની નોંધ લીધી હતી, એક જીવલેણ પરિસ્થિતિ કે જેના પર તેમણે ભાર મૂક્યો હતો તે કૃષિ સંગઠનના નિષ્ક્રિય સ્વરૂપ, રાષ્ટ્રીય રેલવે વ્યવસ્થામાં વિક્ષેપના પરિણામે પરિવહનની સમસ્યાઓ કે જે બિન-દુષ્કાળવાળા વિસ્તારોમાંથી ખોરાકની આયાતને અવરોધે છે અને અમલદારશાહી લકવો દ્વારા વધુ વણસી હતી. 1921ના આ પુનરાવર્તનમાં, કાઉટ્સ્કી તેમના વિષય પર પાછા ફર્યા કે ટ્રોટ્સ્કી અને બોલ્શેવીકો આર્થિક અથવા બૌદ્ધિક રીતે આ ઘટના માટે અયોગ્ય એવા દેશમાં સમાજવાદી ક્રાંતિ તરફ દોડવા માટે અવિચારી હતા, અને ચેતવણી આપી હતી કે આર્થિક પતન અને દુષ્કાળ આ તૈયારીના અભાવની અનિવાર્ય આડપેદાશો છે. આ પણ જુઓ લિયોન ટ્રોત્સ્કી ફૂટનોટ્સ દ્વારા પુસ્તકોની સૂચિ વધુ વાંચન પ્રાથમિક સ્રોતો કાર્લ કૌત્સ્કી, ધ ડિક્ટેટરશિપ ઓફ ધ પ્રોલેટીયેટ (1918). એચ. જે. સ્ટેનિંગ, ટ્રાન્સ. લંડનઃ નેશનલ લેબર પ્રેસ, એન. ડી. [સી. 1925] વી. આઈ. લેનિન, ધ પ્રોલેટેરિયન રિવોલ્યુશન એન્ડ ધ રેનેગેડ કૌત્સ્કી (1919). વી. આઈ. લેનિન કલેક્ટેડ વર્ક્સ, વોલ્યુમ. 28. મોસ્કોઃ પ્રગતિ પ્રકાશકો, 1974; pp. 227-325. કાર્લ કૌત્સ્કી, આતંકવાદ અને સામ્યવાદઃ ક્રાંતિના કુદરતી ઇતિહાસમાં યોગદાન (1919). ડબ્લ્યુ. એચ. કેરીજ, ટ્રાન્સ. લંડનઃ નેશનલ લેબર પ્રેસ, 1920. એલ. ટ્રોત્સ્કી, ધ ડિફેન્સ ઓફ ટેરરિઝમ (ટેરરિઝમ એન્ડ કમ્યુનિઝમ): એ રિપ્લાય ટુ કાર્લ કૌત્સ્કી (1920). લંડનઃ લેબર પબ્લિશિંગ કંપની અને જ્યોર્જ એલન એન્ડ અનવિન, 1921. એલ. ટ્રોટ્ઝકી, આતંકવાદ અને સામ્યવાદઃ કાઉટ્સ્કી વિરોધી. હેમ્બર્ગઃ વેસ્ટયુરોપાઇશેન સેક્રિટેરિયેટ ડેર કોમ્યુનિસ્ટિસચેન ઇન્ટરનેશનલ, 1920. કાર્લ રાડેક, સર્વહારા સરમુખત્યારશાહી અને આતંકવાદ (1920). પેટ્રિક લેવિન, ટ્રાન્સ. ડેટ્રોઇટ, એમઆઇઃ માર્ક્સિયન એજ્યુકેશનલ સોસાયટી, એન. ડી. [1921]. કાર્લ કૌત્સ્કી, વોન ડેર ડેમોક્રેટી જુર સ્ટેટ્સ-સ્ક્લાવેરીઃ આઈન ઔસીનાન્ડરસેટઝુંગ મિટ ટ્રોત્ઝકી (લોકશાહીથી રાજ્ય-ગુલામીઃ ટ્રોત્સ્કીનો જવાબ). બર્લિનઃ ફ્રીહીટ, 1921. જર્મનમાં. ગૌણ સ્રોતો બરુચ ની-પાઝ, ધ સોશિયલ એન્ડ પોલિટિકલ થોટ ઓફ લિયોન ટ્રોત્સ્કી. ઓક્સફર્ડ, ઈંગ્લેન્ડઃ ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1978. માસિમો એલ. સાલ્વાડોરી, કાર્લ કૌત્સ્કી અને સમાજવાદી ક્રાંતિ, 1880-1938. જોન રોથ્સચાઇલ્ડ, ટ્રાન્સ. લંડનઃ ન્યૂ લેફ્ટ બુક્સ, 1979. ગેરી પી. સ્ટીનસન, કાર્લ કૌત્સ્કી, 1854-1938: શાસ્ત્રીય વર્ષોમાં માર્ક્સવાદ. પિટ્સબર્ગ, પીએઃ યુનિવર્સિટી ઓફ પિટ્સબર્ગ પ્રેસ, 1978. બાહ્ય કડીઓ માર્ક્સવાદીઓના ઈન્ટરનેટ આર્કાઇવ "ધ ડિફેન્સ ઓફ ટેરરિઝમઃ ટેરરિઝમ એન્ડ કમ્યુનિઝમ" પર લિયોન ટ્રોટ્સ્કી દ્વારા આતંકવાદ અને સામ્યવાદ, લેખક દ્વારા તે સમયના નવા પરિચય સાથે પીડીએફ ફોર્મેટમાં પુસ્તકની 1935 ની આવૃત્તિ 1920 બિન-કાલ્પનિક પુસ્તકો લિયોન ટ્રોટ્સ્કી દ્વારા સામ્યવાદી પુસ્તકો સોવિયત યુનિયન વિશે પુસ્તકો ટ્રોટ્સ્કીવાદ વિશે રશિયન ક્રાંતિ પુસ્તકો કાર્લ કૌટ્સ્કી