A Stranger in the Family
એ સ્ટ્રેન્જર ઇન ધ ફેમિલીઃ કલ્ચર, ફેમિલીઝ એન્ડ થેરપી એ કેનેડિયન સાંસ્કૃતિક મનોચિકિત્સક અને પારિવારિક ચિકિત્સક વિન્સેન્ઝો ડી નિકોલા દ્વારા લખાયેલું લખાણ છે, જે સાંસ્કૃતિક કૌટુંબિક ઉપચારનું એક મોડેલ બનાવવા માટે કૌટુંબિક ઉપચાર અને સાંસ્કૃતિક મનોચિકિત્સાને એકીકૃત કરે છે. વિવિધ સંસ્કૃતિઓના પરિવારો સાથે કામ કરવાના ડી નિકોલાના અભિગમથી કૌટુંબિક ઉપચાર અને આંતરસાંસ્કૃતિક મનોચિકિત્સાનું નવું સંશ્લેષણ થયું. મારા સેલ્વિની પલાઝોલી અને સેલિયા જેસ ફાલિકોવ જેવા કૌટુંબિક ઉપચારના આગેવાનો તેમજ અરમાંડો ફેવાઝા જેવા આંતરસાંસ્કૃતિક મનોચિકિત્સામાં રહેલા લોકો દ્વારા ટીકાત્મક સમીક્ષાઓ હકારાત્મક અને પ્રોત્સાહક હતી. આ પ્રારંભિક કાર્ય 1997માં એ સ્ટ્રેન્જર ઇન ધ ફેમિલીમાં તેમના સાંસ્કૃતિક કૌટુંબિક ઉપચારના નમૂનામાં એકત્રિત અને સંકલિત કરવામાં આવ્યું હતું. યુનિવર્સિટી દ મોન્ટ્રિયલ સાથેની તાજેતરની મુલાકાતમાં, જ્યાં તેઓ શીખવે છે, ડી નિકોલા આ કાર્યની ઉત્પત્તિ અને પ્રેરણાઓને તેમના બાળપણના મૂળમાં એક ઇટાલિયન ઇમિગ્રન્ટ તરીકે ઇમિગ્રન્ટ બાળકો અને પરિવારોની દુર્દશા પ્રત્યે સહાનુભૂતિ સાથે શોધી કાઢે છે. ઇન્ટ્રોડક્શન કલ્ચરલ ફેમિલી થેરાપી (સી. એફ. ટી.) પુસ્તકની રૂપરેખા એ કૌટુંબિક ઉપચાર અને આંતરસાંસ્કૃતિક મનોચિકિત્સાનું સંશ્લેષણ છે. સી. એફ. ટી. એ "વાર્તાઓ" (પારિવારિક જીવનની વર્ણનોમાં વ્યક્ત કૌટુંબિક મુશ્કેલીઓ) અને "સાધનો" (સાંસ્કૃતિક સંદર્ભમાં આ વાર્તાઓ સાથે કામ કરવા અને તેનો અર્થ સમજવા માટેની તબીબી પદ્ધતિઓ) નું મિશ્રણ છે. વાર્તાઓ અને સાધનોને એકબીજા સાથે જોડીને, સી. એફ. ટી. નો ઉદ્દેશ સમજણ અને પરિવર્તન લાવવાનો છે. માત્ર એક જ પૂરતું નથી, કારણ કે તેમાંના દરેક દ્રાવણનો માત્ર એક ભાગ ઉત્પન્ન કરે છે. આ પુસ્તકમાં બે ડઝનથી વધુ કૌટુંબિક "વાર્તાઓ" વર્ણવવામાં આવી છે, જેમાં સંક્ષિપ્ત રેખાચિત્રો અને નાનકડા ચિત્રોથી માંડીને લાંબી, વધુ વિગતવાર બહુ-પેઢી કથાઓનો સમાવેશ થાય છે. સી. એફ. ટી. માટે નવ "વૈચારિક સાધનો" વર્ણવવામાં આવ્યા છે. "ટૂલ્સ" એ થેરાપિસ્ટની ક્રિયાઓ અને વિચારોનો ઉલ્લેખ કરે છે, જે તેમની ટૂલકિટનો એક ભાગ છે. કેટલીક ક્રિયાઓ છે (જેમ કે "સર્પાકાર"), અન્ય લેન્સ જેવી છે (જેમ કે "માસ્ક"). આ પુસ્તક ત્રણ ભાગોમાં વહેંચાયેલું છે, દરેક એક વ્યાપક વિષય સાથે. ભાગ 1: અજાણ્યાઓને મળવું પ્રકરણ 1. વિચિત્ર અને પરિચિતઃ પરિવારો, ચિકિત્સકો અને સલાહકારો વચ્ચે આંતરસાંસ્કૃતિક એન્કાઉન્ટર એક ઓવરચર, જે મુખ્ય વિષયોને ધ્વનિ આપે છેઃ આંતરસાંસ્કૃતિક પરામર્શ રજૂ કરવામાં આવે છે, સંસ્કૃતિઓમાં ફરતા પરિવારોની વાર્તાઓ, અનુવાદના મુદ્દાઓ. "સર્પાકાર", સી. એફ. ટી. નું પ્રથમ વૈચારિક સાધન રજૂ કરવામાં આવ્યું છે, જેમાં વાટાઘાટો અને સહયોગ દ્વારા અજાણ્યાઓને મળવાની રીતનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે, જેમાં મારા સેલ્વિની પલાઝોલીની મિલાન પ્રણાલીગત કૌટુંબિક ઉપચાર અને માઇકલ વ્હાઇટની વર્ણનાત્મક ઉપચારના કાર્યને એકીકૃત કરવામાં આવ્યું છે. પ્રકરણ 2: સાંસ્કૃતિક કૌટુંબિક ઉપચારઃ એક નવું સંશ્લેષણ સાંસ્કૃતિક મનોચિકિત્સા સાથે પારિવારિક ઉપચારના સંશ્લેષણની રૂપરેખા આપે છે, જેમાં કૌટુંબિક ઉપચારના સંસ્કૃતિના ઉપયોગની ટીકા કરવામાં આવે છે. પરિસ્થિતિઓના બહુવિધ વર્ણનોની જરૂરિયાત; બે મૂળભૂત ઉપચારાત્મક સ્વભાવ (તકનીકી અને અસાધારણ); અને સંસ્કૃતિઓમાં પારિવારિક ઉપચાર સાથેની સમસ્યાઓ. "પ્રતિમાન" અને "વાક્યરચના" વિરોધાભાસી છે, બાદમાં દરેક પરિવારને એક અનન્ય સંસ્કૃતિ તરીકે જોતા નવા અભિગમની હાકલ કરવામાં આવી છે. પ્રકરણ 3: પ્રસ્તુત સંસ્કૃતિઃ કૌટુંબિક ઉપચાર માટે એક સંદર્ભ સંશ્લેષણનું એક અદ્યતન, ઉપચારમાં પ્રસ્તુત મુદ્દાને "પ્રસ્તુત સમસ્યા" ના વિરોધમાં "પ્રસ્તુત સંસ્કૃતિ" તરીકે પુનઃરચના કરવી. સી. એફ. ટી. નું બીજું વૈચારિક સાધન "માસ્ક" અથવા સાંસ્કૃતિક પોશાક અને છદ્માવરણ છે, જે પારિવારિક ચિકિત્સક એડવિન ફ્રીડમેનના કાર્યથી પ્રેરિત છે. સી. એફ. ટી. નું ત્રીજું વૈચારિક સાધન અંદરના અને બહારના લોકોની "ભૂમિકાઓ" વિશે છે, જેમાં વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે કે ચિકિત્સક પરિવારના સંબંધમાં કેવી સ્થિતિ ધરાવે છે. ભાગ II: થ્રેશોલ્ડ પરઃ ભાષા, ઓળખ અને સાંસ્કૃતિક પરિવર્તન પ્રકરણ 4: બેબલથી આગળઃ સાંસ્કૃતિક અને ઉપચારાત્મક અનુવાદ આ પ્રકરણ સંસ્કૃતિ અને ઉપચારમાં ભાષા અને અનુવાદની તપાસ કરે છે, જે જ્યોર્જ સ્ટેઇનર દ્વારા અનુવાદ પરના નિર્ણાયક કાર્યથી પ્રેરિત છે. વિવિધ સંસ્કૃતિઓમાં અનુવાદની સમીક્ષા બ્રિટિશ સાંસ્કૃતિક માનવશાસ્ત્રી મેરી ડગ્લાસના નિબંધ "સેલ્ફ-એવિડન્સ ઇન ઇમ્પ્લિસિટ મીનિંગ્સ" ના પ્રકાશમાં કરવામાં આવી છે. "કોડ્સ" એ સી. એફ. ટી. નું ચોથું વૈચારિક સાધન છે. સાંસ્કૃતિક અને ઉપચારાત્મક અનુવાદ ક્લિનિકલ રેખાચિત્રો સાથે સચિત્ર છે. પ્રકરણ 5: સાંસ્કૃતિક પરિવર્તનમાં બાળકો અને પરિવારો ઓળખ અને સાંસ્કૃતિક પરિવર્તનની તપાસ કરે છે. "પ્રસ્તુત સંસ્કૃતિ" એ "મન", "સ્વ" અને "ઓળખ" ને સમજવા માટેનો શાહી માર્ગ છે. પરિવર્તન-સાંસ્કૃતિક પરિવર્તનમાંથી પસાર થતા બાળકો અને પરિવારો-સ્થળાંતર કરનારા બાળકોની પાંચ વાર્તાઓ દ્વારા શોધવામાં આવે છે. "સાંસ્કૃતિક વ્યૂહરચનાઓ" એ સી. એફ. ટી. નું પાંચમું વૈચારિક સાધન છે, જે અનુકૂલન અને સંસ્કૃતિનું અન્વેષણ કરે છે. પ્રકરણ 6: થ્રેશોલ્ડ થેરપીઃ લિમિનલ લોકો અને ટ્રાન્ઝિશનલ સ્ટેટ્સ લિમિનલ લોકો અને ટ્રાન્ઝિશનલ સ્ટેટ્સના અભ્યાસ માટે બોલાવે છે, જે બ્રિટિશ સાંસ્કૃતિક માનવશાસ્ત્રી વિક્ટર ટર્નરના કાર્યથી પ્રેરિત છે. સંસ્કૃતિ અને માનસિક બીમારી વચ્ચેના સંબંધની સમીક્ષા કરવામાં આવે છે અને સંસ્કૃતિ-પરિવર્તન સિન્ડ્રોમને વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે અને પસંદગીયુક્ત મ્યુટિઝમ ધરાવતા બાળકોના ક્લિનિકલ વિગ્નેટ્સ સાથે સચિત્ર કરવામાં આવે છે. સી. એફ. ટી. ને લિમિનલ લોકો સાથે થ્રેશોલ્ડ થેરાપી તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. પ્રકરણ 7: પથ્થરો અને પુલઃ સ્વતંત્રતાની પૌરાણિક કથા પશ્ચિમી મનોવૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતો અને ઉપચારોમાં એક વિષય તરીકે "સ્વતંત્રતાની પૌરાણિક કથા" ની તપાસ કરે છે. બે પાસાઓની તપાસ કરવામાં આવે છેઃ (1) પશ્ચિમી કૌટુંબિક ઉપચારમાં સ્વતંત્રતા કેવી રીતે એક ધ્યેય તરીકે સ્થાપિત કરવામાં આવે છે, (2) ભારત અને જાપાનમાં આ કેવી રીતે અલગ પડે છે. પ્રકરણ 8: પુલ વિનાના પથ્થરોઃ ચાર અનાથ કિસ્સાઓ ચાર "અનાથ કિસ્સાઓ" રજૂ કરવામાં આવ્યા છે. તેના પરિવાર અને સમાજ સાથેના વધુ સંપૂર્ણ સંબંધથી કપાઈને, આ દરેક મહિલાઓએ એક અનોખી રીતે સહન કર્યું. આ સ્વતંત્રતાની પૌરાણિક કથાની અસરોને સમજાવે છે અને સી. એફ. ટી. ના છઠ્ઠા વૈચારિક સાધન-"બ્રિજ"-અથવા સાંસ્કૃતિક સંદર્ભમાં પારિવારિક જીવન ચક્રને સમજે છે. ભાગ III: વાર્તા કહેવાની સંસ્કૃતિ તરીકે પરિવારો પ્રકરણ 9: ફોર્કિંગ પાથનો બગીચોઃ પરિવારની વૈકલ્પિક શક્યતાઓનું અન્વેષણ કૌટુંબિક કથાઓમાં સી. એફ. ટી. ના વૈચારિક સાધનોનો ઉપયોગ કરે છે. "વાર્તાઓ" એ સી. એફ. ટી. નું સાતમું વૈચારિક સાધન છે-એક પરિવારની વિકસતી કથા અને ઉપચાર પોતે "ફોર્કિંગ પાથના બગીચા" તરીકે છે, જે જોર્જ લુઈસ બોર્ગેસની ટૂંકી વાર્તાનું રૂપક છે, જેનો અર્થ પસંદગીઓની શ્રેણી છે. કૌટુંબિક ઉપચારની આ વર્ષ લાંબી વાર્તા પુસ્તકમાં અત્યાર સુધી રજૂ કરાયેલા તમામ સાધનો દર્શાવે છે-વાટાઘાટો, સાંસ્કૃતિક અનુવાદ અને ભૂમિકાઓ, માસ્ક, સાંસ્કૃતિક વ્યૂહરચનાઓ અને પુલો સાથે રમવાની સર્પાકાર. પ્રકરણ 10: અર્થની જાળઃ રૂપક અને અનુભવનું રૂપાંતર રૂપક અને અનુભવને પરિવર્તિત કરવાની તેની શક્તિ આ પ્રકરણનો વિષય છે. રૂપક અન્ય જીવનની "અર્થની જાળ" ખોલે છે. પોર્ટુગીઝ ઇમિગ્રન્ટ પરિવાર સાથે કામ કરવું વર્ણનાત્મક પરિવર્તનની સંભાવનાને સમજાવે છે, સી. એફ. ટી. નું આઠમું વૈચારિક સાધન-"બહુવિધ કોડ"-રૂપક (લાક્ષણિક ભાષા) અને શારીરિક (મૂર્ત અર્થ) માં એન્કોડેડ બહુવિધ સંદેશાઓ. પ્રકરણ 11: અજાણ્યાઓ હવે નથીઃ એક પારિવારિક ચિકિત્સક તેના પિતાને મળે છે, લેખકની પોતાની પારિવારિક વાર્તા સાથે સમાપ્ત થાય છે, જેમાં ઘણા સ્તરો છેઃ બ્રાઝિલમાં તેના પિતાને મળવાની તેમની યાત્રા, ટુકડાઓ કેવી રીતે સીવવા અને સુસંગત સમગ્રમાં કેવી રીતે ખર્ચ કરવો, અને ઉપચારની પ્રકૃતિ પર પ્રતિબિંબ. જો કૌટુંબિક મુશ્કેલીઓ "વાર્તાઓ અવ્યવસ્થિત થઈ ગઈ" હોય, જેમ કે વર્ણનાત્મક ઉપચાર તેને જુએ છે, તો પછી "ટાંકણી"-નવમું અને અંતિમ વૈચારિક સાધન સી. એફ. ટી. ને "વાર્તા સમારકામ" તરીકે પ્રદાન કરે છે. રિસેપ્શન એ સ્ટ્રેન્જર ઇન ધ ફેમિલીને ઇમિગ્રન્ટ પરિવારો સાથે કામ કરવા માટે મહત્વપૂર્ણ યોગદાન તરીકે સારી રીતે આવકારવામાં આવ્યું હતું. સાંસ્કૃતિક કૌટુંબિક ઉપચાર પર ડી નિકોલાના કાર્યના આ સકારાત્મક સ્વાગતને પગલે, પોર્ટુગીઝ અનુવાદમાં બ્રાઝિલિયન આવૃત્તિ, ઉમ એસ્ટ્રાન્હો ના ફેમિલિયાઃ કલ્ચુરા, ફેમિલિયાસ ઇ ટેરાપિયા 1998 માં દેખાઇ હતી. ડી નિકોલાએ લેખો, પ્રકરણો, ફોલો-અપ વોલ્યુમ, લેટર્સ ટુ અ યંગ થેરાપિસ્ટઃ રીલેશ્નલ પ્રેક્ટિસિસ ફોર ધ કમિંગ કોમ્યુનિટી, તેમજ જ્યોર્જ વોશિંગ્ટન યુનિવર્સિટીમાં કૌટુંબિક અભ્યાસમાં ચોથું વાર્ષિક સ્ટોક્સ એન્ડોવમેન્ટ વ્યાખ્યાન રજૂ કરવા માટે આમંત્રણો અને મેકગિલ યુનિવર્સિટીમાં રજૂ કરાયેલા તેમના મોડેલ પર ત્રીસ વર્ષનો પરિપ્રેક્ષ્ય જ્યાં તેમણે સૌપ્રથમ તેને વિકસાવ્યો હતો અને ઇટાલીના રોમમાં એકેડેમિયા ડી સિકોટેર્પિઆ ડેલા ફેમિગ્લિયા જ્યાં ડી નિકોલાનું મોડેલ શીખવવામાં આવે છે તેમાં સાંસ્કૃતિક કૌટુંબિક ઉપચારના તેમના મોડેલને વિસ્તૃત કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. ક્રોસ-કલ્ચરલ સાયકોલોજી ક્રોસ-કલ્ચરલ સ્ટડીઝ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ ફેમિલી સોશિયોલોજી ઓફ ધ ફેમિલી રેફરન્સ 1997 નોન-ફિક્શન બુક્સ બુક્સ અબાઉટ સોશિયલ સાયકોલોજી ચાઇલ્ડ એન્ડ એડોલેસન્ટ સાઇકિયાટ્રી ક્લિનિકલ સાયકોલોજી અંગ્રેજી ભાષાના પુસ્તકો ફેમિલી થેરાપી