Mixtec transnational migration
મિક્સટેક આંતરરાષ્ટ્રીય સ્થળાંતર એ એવી ઘટના છે જેમાં મિક્સટેક લોકો ત્રણ પેઢીઓથી મેક્સિકો અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ વચ્ચે સ્થળાંતર કરે છે. મિક્સટેક આંતરરાષ્ટ્રીય સામાજિક અનુભવ ભૌગોલિક સ્થાન (પ્રદેશ) સાથે જોડાયેલી સાંસ્કૃતિક ઓળખ (રાષ્ટ્રત્વ) ની પરંપરાગત વિભાવનાઓને પડકારે છે. તેઓ એક એવા સામાજિક જૂથનું ઉદાહરણ છે જેમાં સ્થળાંતર સાંસ્કૃતિક ઓળખ ગુમાવવા તરફ દોરી ગયું ન હતું; તેના બદલે, સ્થળાંતરથી પ્રાદેશિક વિસ્તરણ અને સાંસ્કૃતિક સમર્થન પેદા થયું છે. મિક્સટેક મેક્સિકો અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ બંનેના વિવિધ ભાગોમાં સ્થળાંતર કર્યું છે. તાજેતરના વર્ષોમાં મિક્સટેક, ઝેપોટેક અને ટ્રીકી સાથે, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સ્થળાંતર કરનારાઓના સૌથી મોટા જૂથોમાંના એક તરીકે ઉભરી આવ્યા છે. સરહદી શહેરો તિજુઆના, બાજા કેલિફોર્નિયા અને સાન ડિએગોમાં મોટા મિક્સટેક સમુદાયો અસ્તિત્વ ધરાવે છે. નેશનલ જિયોગ્રાફિક એન્ડ સ્ટેટિસ્ટિકલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ દ્વારા સંકલિત આંકડાઓ અનુસાર, સરહદી શહેરોમાં રહેતા 241,080 સ્વદેશી લોકોમાંથી 72,000 (30 ટકા) સ્થળાંતર કરનારા છે. 2011 સુધીમાં, અંદાજે 150,000 મિક્સટેકો લોકો કેલિફોર્નિયામાં રહેતા હતા, અને 25,000 થી 30,000 લોકો ન્યુ યોર્ક શહેરમાં રહેતા હતા. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના વિવિધ શહેરોમાં સ્વદેશી વસ્તીનું સ્થળાંતર મિક્સટેક માટે આવકનો એક મહત્વપૂર્ણ સ્રોત છે, જેઓ સ્થળાંતરની લાંબી પરંપરા ધરાવે છે અને મિક્સટેક ઇન્ટિગ્રેટેડ ડેવલપમેન્ટ પ્રોગ્રામ અનુસાર યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સૌથી વધુ સંખ્યામાં છે. 1984 અને 1988ની વચ્ચે મોકલવામાં આવેલી રકમ વાર્ષિક $2000 મિલિયન પેસો હતી. મિક્સટેક સમુદાયોને સામાન્ય રીતે તેમના મૂળ વતન અને ડાયસ્પોરિક સમુદાય વચ્ચેના સામાજિક સંબંધોને જાળવવા અને પુનઃસ્થાપિત કરવાની તેમની ક્ષમતાને કારણે આંતરરાષ્ટ્રીય અને સરહદ પાર તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. બે દાયકાથી વધુ સમયથી, માનવશાસ્ત્રીઓએ એવા લોકોનું દસ્તાવેજીકરણ કર્યું છે જેઓ એક દેશમાંથી બીજા દેશમાં સ્થળાંતર કરે છે અને જેઓ આંતરરાષ્ટ્રીય જોડાણો બનાવે છે. જોકે, આંતરરાષ્ટ્રીય સ્થળાંતરનો અર્થ શું છે તે વ્યાખ્યાયિત કરવું અને આંતરરાષ્ટ્રીય સ્થળાંતરકારો અને ઇમિગ્રન્ટ્સ વચ્ચે તફાવત કરવો મહત્વપૂર્ણ છે. નીના ગ્લિક શિલર આંતરરાષ્ટ્રીયને આ રીતે વ્યાખ્યાયિત કરે છે કે "જે વ્યક્તિઓ એક રાષ્ટ્ર-રાજ્યમાંથી બીજા રાષ્ટ્રમાં સ્થળાંતર કરીને સરહદો પાર પોતાનું જીવન જીવે છે, સામાજિક સંબંધોમાં એક સાથે ભાગ લે છે જે તેમને એકથી વધુ રાષ્ટ્ર-રાજ્યમાં સમાવી લે છે". રાજકીય ક્ષેત્રમાં પ્રવૃત્તિઓ અને ઓળખના દાવાઓ આંતરરાષ્ટ્રીય સ્થળાંતરનું એક વિશિષ્ટ સ્વરૂપ છે જેને લાંબા અંતરના રાષ્ટ્રવાદ તરીકે શ્રેષ્ઠ રીતે સમજવામાં આવે છે. સ્ટીફન જણાવે છે કે જ્યારે આંતરરાષ્ટ્રીય સ્થળાંતર શબ્દ બે અથવા વધુ સ્થળો વચ્ચે હોવાની વધુ કે ઓછી કાયમી સ્થિતિ સૂચવે છે, ત્યારે કેટલાક લોકો તેમના સમયનો સારો ભાગ અસ્તિત્વની આ સ્થિતિમાં વિતાવી શકે છે, અન્ય લોકો લાંબા સમય સુધી જીવી શકે છે એક જગ્યાએ અથવા બીજી જગ્યાએ, અને હજુ પણ અન્ય લોકો તેમના ઘરના સમુદાયોને માત્ર એક જ વાર છોડી શકે છે અથવા ક્યારેય નહીં. આંતરરાષ્ટ્રીય સામાજિક ક્ષેત્રમાં રહેતા તમામ લોકો વિવિધ સ્તરે ખુલ્લા પડે છે, પરંતુ તેમ છતાં કેટલીક સહિયારી રીતે "સામાજિક અપેક્ષાઓ, સાંસ્કૃતિક મૂલ્યો અને એક કરતાં વધુ સામાજિક, આર્થિક અને રાજકીય વ્યવસ્થા દ્વારા આકાર પામેલી માનવ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પેટર્ન" આંતરરાષ્ટ્રીય સામાજિક ક્ષેત્રો રાષ્ટ્રીય સામાજિક ક્ષેત્રોને રાષ્ટ્ર-રાજ્યોની સીમાઓને પાર કરતી કલ્પના કરીને, આ ક્ષેત્રોની અંદરની વ્યક્તિઓ તેમની રોજિંદી પ્રવૃત્તિઓ અને સંબંધો દ્વારા, ઘણા રાજ્યોમાં અસ્તિત્વ ધરાવતા અને તેમની સરહદ પાર કરતા કાયદાઓ અને સંસ્થાઓના બહુવિધ સમૂહોથી પ્રભાવિત થાય છે. સ્થળાંતર કરનારાઓના ઇતિહાસ અને અનુભવોનો રાષ્ટ્રીય અને આંતરરાષ્ટ્રીય ભાગ, ખાસ કરીને જ્યારે તે સ્થળાંતર કરનારાઓના અધિકારો વચ્ચે આગળ વધી રહેલા રાષ્ટ્રોના કાનૂની માળખાના સંબંધમાં તેમની સ્થિતિ સાથે જોડાયેલા મૂળભૂત માનવ અને શ્રમ અધિકારોની માન્યતા અથવા અભાવની વાત આવે છે. જ્યારે મિક્સટેક યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં આવે છે, ત્યારે તેઓ પ્રાદેશિક સરહદોના નવા સમૂહને પાર કરે છે જે ઘણીવાર મેક્સિકો કરતા અલગ હોય છે, પરંતુ મેક્સિકોના લોકો સાથે પણ ઓવરલેપ થઈ શકે છે; ઉદાહરણ તરીકે, મેક્સિકોના વંશીય/વંશીય પદાનુક્રમ, જે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં મેક્સિકન સમુદાયોમાં રહે છે. તેમાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની અંદરની વંશીય, સાંસ્કૃતિક અને પ્રાદેશિક સરહદો શામેલ છે. આ કારણોસર, માત્ર આંતરરાષ્ટ્રીય સ્થળાંતરને બદલે સરહદ પારના સ્થળાંતરની વાત કરવી વધુ અર્થપૂર્ણ છે. સામાજિક સંશોધક લૌરા વેલાસ્કો-ઓર્ટિઝ (2002) અનુસાર, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં મેક્સિકન સ્થળાંતરના ઘણા દાયકાઓએ સમગ્ર સમુદાયોને યુ. એસ. અને મેક્સિકોમાં એક સાથે આર્થિક, સાંસ્કૃતિક અને સામાજિક સંબંધો વિકસાવવા તરફ દોરી ગયા છે. વધુમાં, પુરાવા સૂચવે છે કે આ સ્થળાંતરિત વસ્તીઓએ સ્થાનિક, પ્રાદેશિક અને રાષ્ટ્રીય ઓળખના પાયા તરીકે ઐતિહાસિક રીતે સંકળાયેલા પ્રાદેશિક સંબંધની ભાવનાના નિર્માણમાં ફેરફાર કર્યો છે. વેલાસ્કો-ઓર્ટિઝ મિક્સટેક સમુદાયોમાં આંતરરાષ્ટ્રીય સ્થળાંતરની પ્રક્રિયામાં સંસ્કૃતિ-પ્રદેશ વચ્ચેના સંબંધની પુનઃધારણાની દરખાસ્ત કરે છે. મિક્સટેક પવિત્રતા સાંસ્કૃતિક ઓળખ અને પ્રાદેશિક વિભાજન વચ્ચેના સમાધાનના પ્રાથમિક એજન્ટ તરીકે દેખાય છે. સામાજિક સંશોધકો સહમત થાય છે કે સાંસ્કૃતિક સ્વાયત્તતાની જાળવણી માટે આંતરરાષ્ટ્રીય મિક્સટેક સમુદાયો વચ્ચે પવિત્ર પ્રતીકોનું પરિવહન એક મૂળભૂત પ્રક્રિયા રહી છે. દૈવી અને પવિત્ર પ્રથાઓની સ્ત્રી વિભાવનાઓ મિક્સટેકની મૂળ પરંપરાને જાળવી રાખવામાં નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવે છે. આમ, પવિત્રતાની સ્ત્રી વિભાવનાઓને સમજવાથી જ્યારે માતૃભૂમિઓની બહાર હોય ત્યારે ધાર્મિક અને સાંસ્કૃતિક ઓળખની મિક્સટેક વાટાઘાટો વિશેના મહત્વપૂર્ણ પાસાઓ જાહેર થઈ શકે છે. મિક્સટેક ઓળખ વંશીય લેબલના ઉપયોગથી સ્થળાંતર કરનારા કામદારો સ્થાનિક વંશીય પદાનુક્રમમાં પોતાને અલગ પાડવા અને અન્ય મેક્સિકન, મધ્ય-અમેરિકનો અને અન્ય લોકોથી પોતાને અલગ પાડવા સક્ષમ બન્યા છે. કેર્નીના જણાવ્યા અનુસાર સમગ્ર-વંશીય લેબલોના ઉપયોગથી કહેવાતા ગેરકાયદેસર અથવા એલિયન મિક્સટેક સ્થળાંતર કરનારાઓને તેમના સરહદ પારના અસ્તિત્વના આધારે ઓળખના નવા સ્વરૂપનું નિર્માણ કરવાનો માર્ગ પણ મળ્યો છે. મિક્સટેક ઓળખ રાષ્ટ્રવાદી ચેતનાના વિકલ્પ તરીકે અને અવકાશને નહીં, પરંતુ ચોક્કસપણે તે સરહદી વિસ્તારોમાં સામૂહિક ઓળખને સીમિત કરવાના માધ્યમ તરીકે ઉદભવે છે જ્યાં પ્રદેશ અને ઓળખની રાષ્ટ્રવાદી સીમાઓ સૌથી વધુ વિવાદિત અને અસ્પષ્ટ છે. મિક્સટેક સ્થળાંતર કરનારાઓએ ઓક્સાકા રાજ્યમાં તેમની ઐતિહાસિક રીતે હાંસિયામાં ધકેલાયેલી જમીનોમાં રહેવાનું ચાલુ રાખ્યું છે અને સ્વદેશી લોકો અને ઇમિગ્રન્ટ કામદારો અને મેક્સિકોના સામાજિક રીતે મૂલ્યવાન નાગરિકો તરીકે તેમના અધિકારો માટે સતત સંઘર્ષનો સામનો કરવો પડે છે. જો કે, સ્ટીફન (2007) અનુસાર સાંસ્કૃતિક રીતે મિક્સટેક અને લેટિન અમેરિકન મૂળના અન્ય સ્વદેશી સ્થળાંતરકારોને હજુ પણ મેક્સિકન રાજ્યના ભાગ તરીકે જોવામાં આવતા નથી. સ્વદેશી વસ્તી મેક્સિકોમાંથી આયાત કરવામાં આવેલા જાતિવાદ સામે સંઘર્ષ કરવાનું ચાલુ રાખે છે જે તેમને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં અન્ય મેક્સિકન લોકો કરતા હલકી ગુણવત્તાવાળા તરીકે લેબલ કરે છે. સ્વદેશી સ્થળાંતરનો ઇતિહાસ સ્વદેશી સ્થળાંતરનું મૂળ 1940ના દાયકાથી મેક્સિકોમાં ઔદ્યોગિકરણની પ્રક્રિયા અને કૃષિ આધારિત અર્થતંત્રના શહેરી ઔદ્યોગિક અર્થતંત્રમાં ઝડપી પરિવર્તન સાથે જોડાયેલું છે. આ પરિવર્તનથી સ્વદેશી વિસ્તારોમાં કૃષિ ઉત્પાદનના સ્તરમાં ઘટાડો થયો જે વધુ સીમાંત બની ગયા. મેક્સિકોની અંદર મિક્સટેક સ્થળાંતર, ખાસ કરીને બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી શરૂ થયેલા મેક્સિકન કૃષિના વ્યાપારીકરણ સાથે જોડાયેલું છે. છેલ્લા બે દાયકાથી, મેક્સિકો અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ વચ્ચેના વેપાર અવરોધોના ઉદારીકરણથી યુ. એસ. કૃષિ ઉત્પાદનો માટે મેક્સિકોમાં પ્રવેશ કરવો અને મેક્સિકન ઉત્પાદનો માટે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પ્રવેશ કરવો ખૂબ સરળ બન્યું છે. મેલિન્ડા બર્ન્સના જણાવ્યા અનુસાર મિક્સટેક વાસ્તવિક સરહદ વિનિમયનો એક ભાગ છે, જેમાં યુ. એસ. મેક્સિકોને સસ્તા મકાઈની નિકાસ કરે છે અને કેલિફોર્નિયાના ખેતરોમાં મજૂર તરીકે મેક્સીકન મકાઈના ખેડૂતોને આયાત કરે છે. અભ્યાસો દર્શાવે છે કે લગભગ બે દાયકાના મુક્ત વેપારને કારણે મેક્સિકોના ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં ગરીબી અને બેરોજગારી વધી છે. મેક્સિકોના 30 લાખ ખેડૂતોને આયોવાના 75,000 ખેડૂતોએ સરળતાથી પછાડી દીધા હતા, જેઓ પૂરતો વરસાદ, અત્યાધુનિક ટેકનોલોજી અને લાખો ડોલરની સરકારી સબસિડીની મદદથી અડધા ભાવે બમણું મકાઈનું ઉત્પાદન કરી શકતા હતા. પરિણામે ઘણા ખેડૂતોએ ગ્રામ્ય વિસ્તાર છોડવાનું શરૂ કર્યું. મોટાભાગના ઓક્સાકન સમુદાયોમાં કૃષિ વર્ષના સુસ્ત મહિનાઓ દરમિયાન ઓછી બેરોજગારી વધારે હોય છે. 1990ના દાયકામાં ઘણા સમુદાયોમાં સ્થિતિ ખૂબ જ વિકટ બની ગઈ હતી કારણ કે નાના ખેડૂતો માટે સબસિડી અને ધિરાણમાં નોંધપાત્ર ઘટાડો થયો હતો. નોર્થ અમેરિકન ફ્રી ટ્રેડ એગ્રીમેન્ટ (નાફ્ટા) ના પરિણામે તેમને સબસિડાઇઝ્ડ આયાતી મકાઈ અને અન્ય ઉત્પાદનો સાથે સ્પર્ધા કરવી પડી હતી જે મેક્સિકન બજારમાં આવ્યા હતા. સ્ટીફન (2005) અનુસાર બીજા વિશ્વ યુદ્ધ દરમિયાન અને તે પછી યુ. એસ. બ્રેસરો કાર્યક્રમ દ્વારા ઓક્સાકન પુરુષોની ભરતી સાથે સ્વદેશી સ્થળાંતર વધુ નોંધપાત્ર બન્યું હતું. બ્રેસેરો કાર્યક્રમ મેક્સિકો અને યુ. એસ. વચ્ચેનો મહેમાન કામદાર કાર્યક્રમ હતો, જે કૃષિ અને રેલરોડ ઉદ્યોગમાં મજૂરની કથિત અછતને કારણે શરૂ થયો હતો. બ્રેસેરોસે કરાર હેઠળ કામ કરવાનું હતું જેમાં તેમના પરિવહન, વેતન, આરોગ્ય સંભાળ, રહેઠાણ અને ખોરાક અને કામ કરવાના કલાકોની સંખ્યા દર્શાવવામાં આવી હતી. કરાર શરૂઆતમાં યુ. એસ. અને મેક્સિકન સરકારો વચ્ચે હતા પરંતુ તેઓ ખાનગી ઠેકેદારો તરફ વળ્યા હતા જેમણે શરતોની અવગણના કરી હતી. એવો અંદાજ છે કે 45 લાખથી વધુ કરારો જારી કરવામાં આવ્યા હતા. બ્રેસેરો કાર્યક્રમ 1964માં સમાપ્ત થયો, તેમાંના ઘણા ઓક્સાકનોએ સ્થળાંતર કરવાનું ચાલુ રાખ્યું, કારણ કે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં કૃષિ કામદારોનું ખૂબ મહત્વ હતું. જ્યારે આંતરિક સ્થળાંતર નેટવર્કમાં તેમની ભાગીદારી, જે ક્યારેક હજારો માઈલ સુધી વિસ્તરે છે, તે દેશના મોટાભાગના પ્રદેશોમાં સ્વદેશી અર્થતંત્રની આવકનો નોંધપાત્ર પૂરક સ્રોત બની ગયો છે. સૌથી મહત્વપૂર્ણ કૃષિ-ઔદ્યોગિક પાકોની સદ્ધરતા માટે સ્વદેશી શ્રમબળ મહત્વપૂર્ણ છે. સ્વદેશી સ્થળાંતરકારોની સૌથી વધુ સાંદ્રતા કેલિફોર્નિયા અને ઓરેગોન રાજ્યોમાં છે. સ્ટીફન (2007) જણાવે છે કે આપણે હવે સાંસ્કૃતિક અને ઐતિહાસિક અસ્તિત્વ વિશે વિચારી શકતા નથી જેને આપણે મેક્સિકો કહીએ છીએ કારણ કે તે ફક્ત રિયો ગ્રાન્ડે અને બાકીની ભૌતિક સરહદની નીચે અસ્તિત્વમાં છે, ભૂતકાળમાં તેઓ મેક્સિકન પ્રદેશનો ભાગ હતા. કેલિફોર્નિયા અને ઓરેગોન બંનેમાં મેક્સિકન લોકોની વધતી હાજરી અને મેક્સિકો સાથેના તેમના જોડાણો સરહદ પારના સમુદાયોના ઇતિહાસના મહત્વપૂર્ણ ભાગો છે. મિક્સટેકનું આગમન પહેલા બ્રેસરો કાર્યક્રમના ભાગરૂપે અને પછી મજૂર ઠેકેદારો દ્વારા ઉછેરવામાં આવેલા કામદારો તરીકે થયું હતું, જે વીસમી સદીની શરૂઆતમાં શરૂ થયેલા ખેતરના કામદારો તરીકે મેક્સિકન લોકોની સક્રિય ભરતીના ઇતિહાસનો એક ભાગ છે, ઓરેગોનમાં 100,000 થી વધુ ખેતરના કામદારો છે, જેમાંથી 98 ટકા લેટિનો છે, મુખ્યત્વે મેક્સિકન મૂળના છે. સૌથી તાજેતરના ખેતરના કામદારો, જેમાંથી ઘણા ઓરેગોનમાં કાયમી ધોરણે રહે છે અને તેમને ઇમિગ્રન્ટ્સ કામદારો ગણવા જોઈએ, તે સ્વદેશી છે. સ્ટીફન (2007) અનુસાર કેલિફોર્નિયા અને ઓરેગોનમાં મેક્સિકનોનો ઇતિહાસ રાજકીય, આર્થિક અને સાંસ્કૃતિક જોડાણો દ્વારા ઓક્સાકામાં મિક્સટેક સમુદાય સેન ઑગસ્ટિન જેવા સ્થળોના ઇતિહાસ સાથે જોડાયેલો છે. આ જોડાણો આ સ્થાનો વચ્ચે આગળ અને પાછળ ફરતા લોકોના શરીરમાં, સ્થળાંતરના અનુભવથી આ સરહદ પારના સમુદાયોના રહેવાસીઓ માટે લાવવામાં આવેલા સામાજિક રેમિટન્સમાં અને વ્યાપારી કૃષિ, યુ. એસ. ઇમિગ્રેશન નીતિ અને કામદારોની ભરતી સાથે જોડાયેલા સત્તાના આંતરરાષ્ટ્રીય સામાજિક ક્ષેત્રો દ્વારા શારીરિક રીતે હાથ ધરવામાં આવ્યા છે. તે નિર્દેશ કરવો મહત્વપૂર્ણ છે કે માત્ર મિક્સટેક સમુદાયો અથવા મેક્સિકોના પુરુષો જ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સ્થળાંતર કરતા નથી. મહિલાઓએ આંતરરાષ્ટ્રીય સ્થળાંતરકારો તરીકે પણ નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવી છે. રીસ દલીલ કરે છે કે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં મહિલા સ્થળાંતરકારોની સંખ્યામાં વધારો હવે ઘરગથ્થુ ખર્ચ ઘટાડવા માટેની પુરૂષ વ્યૂહરચના નથી. "સ્થળાંતર એ માત્ર પુરુષોની વ્યૂહરચના નથીઃ ઓછા રેમિટન્સ હોવા છતાં, સ્થળાંતર કરનારાઓની સંખ્યા ગ્રાહક ચીજવસ્તુઓ સાથે હકારાત્મક રીતે સંબંધિત છે. બધા સ્થળાંતર કરનારાઓ પોતાને તેમના પરિવારોથી અલગ કરતા નથી, બધા માત્ર મુક્ત એજન્ટો અથવા વ્યક્તિઓ તરીકે કામ કરતા નથી, પરંતુ પારસ્પરિક સંબંધો દ્વારા તેમના ઘર અને સમુદાયો સાથે જોડાયેલા રહે છે "સ્થળાંતર જીવન સ્વદેશી સ્થળાંતર કરનારા અને ઇમિગ્રન્ટ કામદારો ઘણીવાર યુ. એસ. કસ્ટમ્સ અને બોર્ડર પ્રોટેક્શન દ્વારા અટકાયત અને દેશનિકાલ ટાળવા માટે મોટા વિશ્વમાં અદ્રશ્ય રહેવાનો પ્રયાસ કરે છે. સ્ટીફન (2007) ના જણાવ્યા અનુસાર સ્થળાંતર કરનારાઓ U.S.-Mexico સરહદ, કૃષિ ક્ષેત્રો અને ઉત્પાદન પ્રક્રિયા પ્લાન્ટમાં પણ દેખરેખ અને અદ્રશ્યતાના પદાર્થો છે. મેક્સીકન સ્વદેશી ઇમિગ્રન્ટ્સ અને સ્થળાંતર કરનારાઓને ગેરકાયદેસર, બિનદસ્તાવેજીકૃત અથવા બિનદસ્તાવેજીકૃત તરીકે વંશીય વાંચન, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સરહદ રક્ષકોથી લઈને ફેક્ટરી સુપરવાઇઝર્સ સુધીના ઘણા લોકોની દેખરેખમાં પરિણમે છે. તમારી કાનૂની સ્થિતિ માટે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સર્વેલન્સનો વિષય બનવું એ એક વિરોધાભાસી માળખું છે કારણ કે યુ. એસ. ઇમિગ્રેશન નીતિ દ્વારા બિનદસ્તાવેજીકૃત ઇમિગ્રેશનને પ્રોત્સાહન આપવામાં આવે છે, જેમ કે સ્ટીફન સમજાવે છે "યુ. એસ. મેક્સિકો અને અન્ય દેશોના સંબંધમાં ઇમિગ્રેશન નીતિએ મુખ્યત્વે શ્રમ નીતિ તરીકે કામ કર્યું છે, કામદારોને જ્યારે જરૂર પડે ત્યારે આમંત્રિત કર્યા છે અને પછી જ્યારે તે સરહદની "રક્ષા" કરવા માટે રાજકીય રીતે અનુકૂળ બને છે ત્યારે તેમને દરવાજો બતાવ્યો છે. "જ્યારે યુ. એસ. ઇમિગ્રેશન નીતિએ ગેરકાયદેસર એલિયન્સ તરીકે ઓળખાતા લોકોથી સરહદની રક્ષા કરવા માટે સતત થિયેટર જાળવી રાખ્યું છે, ત્યારે મેક્સિકો તરફ નિર્દેશિત ચોક્કસ નીતિઓનું ઊંડું ઐતિહાસિક વિશ્લેષણ; ઉદાહરણ તરીકે, 1942-64 નો બ્રેસરો પ્રોગ્રામ, IRCA, અને 1986 નો SAW પ્રોગ્રામ અને આર્થિક નવઉદારવાદ હેઠળ યુ. એસ. અને મેક્સીકન અર્થતંત્રોના ઝડપી એકીકરણની નજીકથી તપાસ અને નોર્થ અમેરિકન ફ્રી ટ્રેડ એગ્રીમેન્ટ (NAFTA) સૂચવે છે કે મેક્સિકો તરફની યુ. એસ. ઇમિગ્રેશન નીતિએ હકીકતમાં સ્થળાંતરને પ્રોત્સાહન આપ્યું છે અને તેને સરળ બનાવ્યું છે. શ્રમ વિભાગના જણાવ્યા અનુસાર, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં લગભગ 53 ટકા ખેત કામદારો બિનદસ્તાવેજીકૃત છે. કેલિફોર્નિયામાં, અંદાજ 90 ટકા જેટલો ઊંચો છે. કોઈ નક્કર આંકડા ઉપલબ્ધ ન હોવા છતાં, ઘણીવાર એવો અંદાજ લગાવવામાં આવે છે કે ઓરેગોનના ખેતરોમાં કામ કરતા 50 થી 80 ટકા લોકો પણ બિનદસ્તાવેજીકૃત છે. મીડિયાએ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં એક ઇમિગ્રન્ટ વિરોધી સંદેશ બનાવ્યો છે જે મેક્સિકન લોકોને ગેરકાયદેસર એલિયન્સ તરીકે રજૂ કરે છે જેઓ આ દેશ પર આક્રમણ કરી રહ્યા છે અને રોજગારના ઘણા સ્રોતો છીનવી રહ્યા છે. ખાસ કરીને 9/11 આતંકવાદી હુમલાઓ પછી, ઇમિગ્રન્ટ વસ્તી જાતિવાદનું લક્ષ્ય બની છે કારણ કે સ્ટીફન (2007) ભારપૂર્વક જણાવે છે કે જે શરૂઆતમાં કાનૂની અને સાંસ્કૃતિક લેબલ (બિનદસ્તાવેજીકૃત/ગેરકાયદેસર મેક્સીકન ઇમિગ્રન્ટ) હતું તે માનવામાં આવતા ગેરકાયદેસર એલિયન્સની છબીઓ તરીકે વંશીય બન્યું હતું જે નિયંત્રણ, આક્રમણ, જોખમ અને યુદ્ધના નુકસાનને દર્શાવે છે. સ્વદેશી કામદારો કે જેમને સતત શ્યામ અને ગેરકાયદેસર તરીકે વાંચવામાં આવે છે તેઓ તેમના દેખાવ દ્વારા ન્યાયી ઠેરવવામાં આવતી સારવારને આધિન બને છે. આવી સારવારમાં તેમના અનુમાનિત અથવા સંભવિત ગેરકાયદેસર/ગુનાહિત દરજ્જાને કારણે દેખરેખનો સમાવેશ થાય છે. સ્વદેશી સ્થળાંતર કામદારોને ઓરેગોન અને કેલિફોર્નિયામાં બિન-મેક્સિકન લોકો દ્વારા સતત અન્ય અને અલગ તરીકે વાંચવામાં આવે છે, જેમણે મેક્સીકન ઇમિગ્રન્ટ્સને સંખ્યામાં તીવ્ર બનવાનું જોવાનું શરૂ કર્યું છે. આપણે સંભવિત આતંકવાદીઓ અને જેઓ કામ કરવા અને આપણા ખોરાકનું ઉત્પાદન કરવા, સેવાઓ પ્રદાન કરવા અને ઘણા અમેરિકન નાગરિકો ન કરી શકે તેવી નોકરીઓ કરવા માટે આ દેશમાં આવે છે તેમની વચ્ચે તફાવત અથવા તફાવત કરવા માટે સક્ષમ બનવાની જરૂર છે. સ્વદેશી સ્થળાંતર કરનારાઓમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ વિકાસ પૈકીનો એક, 1991 માં, દ્વિ-રાષ્ટ્રીય મિક્સટેક-ઝેપોટેક મોરચાની રચના હતી, જેણે માનવ અને મજૂર અધિકારો માટે આદર સુધારવા માટે મેક્સિકન સરકાર અને આંતરરાષ્ટ્રીય દાતા એજન્સીઓનો ટેકો માંગ્યો છે. ફ્રેન્ટે ઇન્ડિજેના ડી ઓર્ગેનાઇઝેશિયન્સ બિનસિયોનિયલ્સ (એફ. આઈ. ઓ. બી.) એ મેક્સિકો અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ, તેમજ મેક્સિકો, ગ્વાટેમાલા અને બેલીઝ વચ્ચેની રાષ્ટ્રીય સરહદોની બહાર સ્વદેશી મુદ્દાઓ પર સંવાદનો વિસ્તાર કર્યો છે. સ્ટીફન (2007) અનુસાર એફ. આઈ. ઓ. બી. સ્થાનિક, પ્રાદેશિક, રાષ્ટ્રીય અને સરહદ પાર અથવા સ્વદેશી ઓળખના દ્વિ-રાષ્ટ્રીય પરિમાણોને સ્થાનની બહુ-આધારિત સમજણ સાથે જોડીને જાહેરમાં તેની ઓળખ બનાવે છે. વિકાસશીલ દેશોમાં રેમિટન્સ એ આવકનો એક મહત્વપૂર્ણ સ્રોત છે. ઈન્ટરનેશનલ ફોરમ ઓન રેમિટન્સ અનુસાર રેમિટન્સ એ ગ્રામીણ વિસ્તારોમાંથી શહેરી વિસ્તારોમાં સ્થળાંતરની સદીઓ જૂની રીતનો એક ભાગ છે. આજકાલ, રેમિટન્સ વૈશ્વિકરણના માનવીય ચહેરાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેમાં લાખો લોકો વધુ સારા જીવનની શોધમાં અને તેમના પ્રિયજનોને ઘરે પાછા લાવવા માટે સ્થળાંતર કરે છે. માનવ અને નાણાકીય મૂડીના આ પ્રવાહો મોકલતા અને પ્રાપ્ત કરતા દેશોના અર્થતંત્રો અને સમાજો પર ઊંડી અસર કરે છે. "મિક્સટેક સ્થળાંતરકારો વિવિધ રીતે તેમના મૂળ દેશમાં નાણાં પાછા મોકલે છે. જ્યાં ઉપલબ્ધ હોય ત્યાં તેઓ બેંકો અને મની ટ્રાન્સફર સેવાઓ જેવી ઔપચારિક ચેનલોનો ઉપયોગ કરી શકે છે. ડિજિટલ બોર્ડર ક્રોસિંગ એ ઘણીવાર સરહદ પારના સમુદાયોનું એક મહત્વપૂર્ણ પરિમાણ છે, ઇલેક્ટ્રોનિક મની ટ્રાન્સફરની બહાર અને એટીએમના ઉપયોગ પર બહુ ઓછું ધ્યાન આપવામાં આવ્યું છે કે કેવી રીતે ડિજિટલ સંચાર સરહદ પારના સ્થળાંતરકારોના જીવનમાં તેમના પારિવારિક સંબંધો જાળવવા, સરહદ પારના રાજકીય આયોજન, એકતા, માનવ અધિકાર સંરક્ષણ અને વંશીય ઓળખના નિર્માણમાં પ્રવેશ કરી રહ્યો છે. કોઈ પણ વર્ચ્યુઅલ ડાયસ્પોરાને વાસ્તવિક જીવનના ડાયસ્પોરા વિના ટકાવી શકાતો નથી અને આ અર્થમાં તે એક અલગ અસ્તિત્વ નથી, પરંતુ સાતત્યનો એક ધ્રુવ છે એફ. આઈ. ઓ. બી. નું વર્ચ્યુઅલ સરહદ પારનું આયોજન આ પ્રોફાઇલ સાથે મેળ ખાય છે, પ્રથમ, ઇમેઇલ અને ફેક્સ ઝુંબેશ દ્વારા અને બીજું, તેની વેબસાઇટ અને પ્રિન્ટ અને વેબ-આધારિત ન્યૂઝલેટર, એલ ટેક્વિઓ દ્વારા. સ્ટીફન (2007) ના જણાવ્યા અનુસાર, સ્થળ અને સ્થળ આધારિત ઇતિહાસ અને સરહદ પાર અને ટ્રાન્સહિસ્ટોરિકલ હાજરી બંનેના મૂળિયા દર્શાવતા તેમના ડિજિટલ પ્રોડક્શન્સ દ્વારા, એફ. આઈ. ઓ. બી. માં સ્વદેશી કાર્યકર્તાઓએ સમકાલીન સ્વદેશી મેક્સીકન ઓળખની તેમની પોતાની ઓળખની રચના કરી છે. આ મિક્સટેક પરિવારો માટે સાચું છે જેઓ પરંપરાગત વિસ્તારોમાં રહે છે, તેમજ જેઓ સ્થળાંતર કરી ચૂક્યા છે. તેમ છતાં, આંતરરાષ્ટ્રીય સંદર્ભમાં તેમનો પ્રભાવ વધુ મજબૂત હોવાનું જણાય છે. અન્ય ઇમિગ્રન્ટ જૂથોની જેમ, આંતરરાષ્ટ્રીય મિક્સટેક સમુદાયો એક પ્રક્રિયામાંથી પસાર થાય છે જેમાં તેઓ અમેરિકન સમાજ અને શહેરી જીવન સાથે અનુકૂલન કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, સાન ડિએગોના લિન્ડા વિસ્ટામાં મિક્સટેક સમુદાય માટે, મૂળ પરિવારો એપાર્ટમેન્ટ સંકુલમાં રહેવાનું સ્વીકારે છે, ગેસ સ્ટોવ અને રેફ્રિજરેટર જેવા ઘરેલું ઉપકરણોનો ઉપયોગ કરવાનું શીખે છે, જાહેર પરિવહનનો ઉપયોગ કરે છે, કરિયાણાની દુકાનમાં તેમની પેદાશો ખરીદે છે અને તેમના બાળકોને અમેરિકન જાહેર શાળાઓમાં મોકલે છે. જો કે, શક્ય તેટલું, તેઓ પરંપરાગત સાંપ્રદાયિક જીવનનું પુનઃઉત્પાદન કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, કારણ કે અંશતઃ એકતા એ અજ્ઞાત અને આક્રમક શહેરી વાતાવરણ સામે રક્ષણની વ્યૂહરચના છે (ક્લાર્ક-અલ્ફારો 2003). ઇમિગ્રન્ટ મિક્સટેક સમુદાયોમાં, ઘણા પરિવારો એક એપાર્ટમેન્ટમાં રહી શકે છે. સામાન્ય રીતે, બેડરૂમ દીઠ એક પરિવાર હોય છે, જે અન્ય સંબંધીઓ સાથે બાથરૂમ અને રસોડું વહેંચે છે. મિક્સટેકના વિસ્તૃત પરિવારમાં ત્રણ કે તેથી વધુ પેઢીઓનો સમાવેશ કરવો સામાન્ય બાબત છેઃ દાદા-દાદી, માતાપિતા અને પૌત્રો. મિક્સટેક શ્રમના જાતિ આધારિત વિભાજનનો અભ્યાસ કરે છે, જેમાં મહિલાઓ ઘર અને બાળકોનો હવાલો સંભાળે છે, અને પુરુષો રોજીરોટી કમાવનાર છે. જો કે, જીવનનિર્વાહના ઊંચા ખર્ચને કારણે, આંતરરાષ્ટ્રીય સમુદાયોમાં ઘણી મિક્સટેક મહિલાઓને પુરુષોની બાજુમાં, ખેતરોમાં કૃષિ મજૂરો તરીકે અથવા મધ્યમ અને ઉચ્ચ વર્ગના અમેરિકન પરિવારોના ઘરોમાં ઘરેલું કામદારો તરીકે કામ કરીને શ્રમ દળમાં જોડાવાની ફરજ પડે છે. પગારદાર કાર્યોમાં મહિલાઓની ભાગીદારીમાં ઉત્તરોત્તર વધારો થયો હોવા છતાં, મિક્સટેક કોમી પરંપરા હજુ પણ નિર્દેશ કરે છે કે ઘરેલું કામ (રસોઈ, સફાઈ, કપડાં ધોવા, વાસણ ધોવા, બાળકોની સંભાળ, આરોગ્યસંભાળ અને ધાર્મિકતા) મહિલાઓનું કામ રહે છે (મેયર 2005). મિક્સટેક સ્ત્રી પવિત્રતા સફાઈ, ખોરાકની તૈયારી, સ્નાન, બાળકની સંભાળ, વાલીપણું અને સાંપ્રદાયિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા જેવી રોજિંદી સામાન્ય પ્રવૃત્તિઓમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે, તેમજ મૃતકોનો દિવસ, ટેમાસ્કલ્લી (વરાળ) સ્નાન, આશ્રયદાતા સંતોની વર્ષગાંઠ અને જન્મ, બાપ્તિસ્મા, લગ્ન અને અંતિમ સંસ્કારની ઉજવણી જેવી વધુ ઔપચારિક વિધિઓમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. મિક્સટેક લોકો માટે, સમુદાય એ દેવત્વની સર્વોચ્ચ અભિવ્યક્તિ છે (ડેલ્ડ્રેન ડી જોર્ડન 1966); તેથી, કોમી જીવનને પ્રોત્સાહન આપતી કોઈપણ પ્રવૃત્તિ અમુક સ્તરની મિક્સટેક પવિત્રતા સૂચવે છે, અને તે સામાન્ય રીતે મિક્સટેક મહિલાઓ છે જે સામૂહિક પરંપરાને જાળવી રાખે છે. ખાનગી ક્ષેત્રમાં (ઘર), સ્ત્રીઓ મૂળ ભાષાના પ્રાથમિક પ્રસારકો છેઃ તેઓ ભોજન દરમિયાન પરિવારને એકસાથે લાવીને, તેમના પૂર્વજો અને માતૃભૂમિ વિશે મૌખિક વાર્તાઓ વહેંચીને, બાળકોને મિક્સટેક પરંપરાગત મૂલ્યો શીખવીને અને જીવંત રાખીને એકતા જાળવી રાખે છે. જાહેર ક્ષેત્રમાં, મિક્સટેક મહિલાઓ નાગરિક ઉત્સવોના આયોજનમાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવે છે. મહિલાઓ કોઈપણ પ્રકારની સાંપ્રદાયિક ઉજવણી દરમિયાન પરંપરાગત તહેવારો તૈયાર કરવાની જવાબદારી સંભાળે છે. કોણ શું તૈયાર કરશે તે નક્કી કરવા માટે તેઓ એકબીજા સાથે આયોજન કરે છે, પરંતુ તેઓ સજાવટ, નૃત્ય પ્રદર્શન અને ધાર્મિક સરઘસો જેવી લોજિસ્ટિકલ વ્યવસ્થાઓમાં પણ ભાગ લે છે. બીજી બાજુ, પુરુષોની જવાબદારીઓ સામાન્ય રીતે ઘરની બહારની તેમની નોકરીઓ સુધી મર્યાદિત હોય છે, અને તેમની સાંસ્કૃતિક ઓળખને ખૂબ કડક રીતે પકડી રાખવાને સાંસ્કૃતિક પ્રતિકારના એક સ્વરૂપ તરીકે જોઈ શકાય છે. મિક્સટેક મહિલાઓ ઘણીવાર કાર્યસ્થળ અને ઘર વચ્ચે બેવડા પાળીનો બોજો ઉપાડે છે, પરંતુ તેમ છતાં તેમની પરંપરાઓ અને મૂળ મૂલ્યોને જીવંત રાખવા માટે દરેક પ્રયાસ કરે છે. આમ, એક અર્થમાં, એવું કહી શકાય કે આંતરરાષ્ટ્રીય મિક્સટેક મહિલાઓ તેમની સંસ્કૃતિની જાળવણીમાં સૌથી વધુ રોકાણ કરે છે. વધુ વાંચન સંદર્ભો ક્લાર્ક-અલ્ફારો, વિક્ટર. લોસ મિક્સટેકસ એન લા ફ્રન્ટેરા (બાજા કેલિફોર્નિયા). સાન ડિએગો, સીએઃ મોન્ટેઝુમા પબ્લિશિંગ, 2003. ડહલગ્રેન ડી જોર્ડન, બાર્બ્રો. લા મિક્સટેકાઃ સુ કલ્ચર અને ઈતિહાસ પ્રીહિસ્પેનિકાસ. મેક્સિકો, ડી. એફ.: યુનિવર્સિડેડ નાસિઓનલ ઓટોનોમા ડી મેક્સિકો, 1966. મેયર, એલિઝાબેથ. મેક્સિકન-સ્વદેશી મહિલાઓ માટે સ્થળાંતરના અસ્થિર, લૈંગિક પરિણામો. તિજુઆના, બી. સી.: કોલેજીયો દ લા ફ્રોંટેરા નોર્ટે, 2005. વેલાસ્કો-ઓર્ટિઝ, લૌરા. મેક્સિકો-એસ્ટાડોસ યુનિડોસના સરહદો અને સરહદો વચ્ચેનો તફાવત. તિજુઆના, બી. સી.: એલ કોલેગિયો ડે લા ફ્રન્ટેરા નોર્ટે, 2002. તિજુઆનામાં સંસ્કૃતિ ન્યુ યોર્ક સિટીમાં હિસ્પેનિક અને લેટિનો અમેરિકન સંસ્કૃતિ સ્વદેશી મેક્સીકન અમેરિકન સંસ્કૃતિ સાન ડિએગો મિક્સટેકમાં મેક્સીકન-અમેરિકન સંસ્કૃતિ