Célestine (Mirbeau)
સેલેસ્ટિન ઓક્ટેવ મિરબેઉની ફ્રેન્ચ નવલકથા, ધ ડાયરી ઓફ અ ચેમ્બરમેઇડ (એફઆર. લે જર્નલ ડી 'ઉન ફેમ ડી ચેમ્બ્રે), 1900. ઘરેલુ નોકર સેલેસ્ટિનની મુશ્કેલીઓ એક જીવંત ગૃહિણી છે, જેનો જન્મ બ્રિટનીમાં ઓડિર્ન ખાતે થયો હતો, જે એક નાવિકની પુત્રી હતી. ખૂબ જ નાની ઉંમરે અનાથ થયેલી, તેણીએ એક નારંગીના બદલામાં, કંટાળાજનક ક્લોફાસ બિસ્કોઇલના હાથે બાર વર્ષની ઉંમરે પોતાનું કૌમાર્ય ગુમાવ્યું હતું. નવલકથાકાર સેલેસ્ટિનને ઉપનામ વિના છોડી દે છે, જેમ કે ક્લેરા ઇન ધ ટોર્ચર ગાર્ડન (લે જાર્ડિન ડેસ સપ્લીસીસ, 1899). ફેશનેબલ પેરિસિયન ઘરોમાં કામ કરવાના પરિણામે, સેલેસ્ટાઇને શિષ્ટાચારનો એક પડદો પ્રાપ્ત કર્યો છે, તે કેવી રીતે વસ્ત્ર પહેરવું તે જાણે છે, અને તે ફ્રેન્ચ ભાષાને સારી રીતે સંભાળે છે. સૌથી ઉપર, વિવિધ ઘૃણાસ્પદ નોકરીદાતાઓ દ્વારા લગભગ વીસ વર્ષ સુધી કરવામાં આવેલા શોષણ દરમિયાન, તેણીના નિરીક્ષણની તીક્ષ્ણ ભાવનાએ તેણીને સમૃદ્ધ લોકોની તમામ નૈતિક નિષ્ફળતાઓને ઓળખવા માટે સજ્જ કરી છે, અને તેણી પોતાની અંગત ડાયરીનો ઉપયોગ કરીને તેમના સન્માનના માસ્કને કાપીને તેમની આવશ્યક અશ્લીલતાને છતી કરીને પોતાને અપમાનિત કરવાનો બદલો લે છેઃ "તે મારો દોષ નથી", તેણી કહે છે, "જો તેમના આત્માઓ, તેમના પડદાથી નગ્ન થઈને, ભ્રષ્ટાચારની આટલી તીવ્ર ગંધ બહાર કાઢે છે". જેમ જેમ નવલકથા શરૂ થાય છે, તેમ તેમ આપણે સેલેસ્ટિનને મૃત્યુથી કંટાળી ગયેલા જોઈએ છીએ, જે પોન્ટ-દ-લ 'આર્ચે પર આધારિત યુરે નદી પરના શહેર લે મેસનિલ-રોય ખાતે લેનલેયર્સના ઘરે કામ કરે છે. તેણીનું એકમાત્ર વિક્ષેપ રવિવારે આવે છે, જ્યારે તેણી 'ગંદા નાના હેબરડેશર' ના ઘરમાં ગામની ગપસપ સાંભળી શકે છે, જ્યાં તેણી લેનલેયરના હાસ્યાસ્પદ પાડોશી, કેપ્ટન મૌગરની નોકર-કમ-શિક્ષિકા રોઝ સાથે વાત કરી શકે છે. રોઝના મૃત્યુ પછી, કપ્તાન સેલેસ્ટિનને તેનું સ્થાન લેવાની તક આપે છે; પરંતુ તે એક માણસની આ વિચિત્ર કઠપૂતળીને તેની બધી દ્વેષપૂર્ણ અને ખરાબ આદતો સાથે દૂર કરે છે. તેનાથી વિપરીત, તે રહસ્યમય જોસેફ, માળી-કોચમેન દ્વારા આકર્ષાય છે-એક કુખ્યાત એન્ટિસેમાઇટ અને એક આત્યંતિક એન્ટીડ્રેફ્યુસાર્ડ, જે શરૂઆતમાં, સેલેસ્ટિનને ઘણો ખલેલ પહોંચાડે છે અને ષડયંત્ર કરે છે, અને જેના પર તે થોડા સમય માટે જાસૂસી કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. તેણીના મગજમાં એ વાત પણ આવી જાય છે કે જોસેફે સ્થાનિક જંગલોમાં ક્લેર નામની એક નાની છોકરીનું ઉલ્લંઘન કર્યું છે અને તેને નિર્દયતાથી મારી નાખી છે. અને તેમ છતાં, આનાથી ભયભીત થવાથી દૂર, તેણી પોતાને તેની તરફ વધુ આકર્ષિત અનુભવે છે, તે બિંદુ સુધી કે જ્યાં તેણી તેને "ગુનામાં" અનુસરવા તૈયાર છે (આ તેણીની ડાયરીના અંતિમ શબ્દો છે). જ્યારે જોસેફ લેનલેયર્સની ચાંદીની ચોરી કરીને ભાગી જવાની વ્યવસ્થા કરે છે-જે તેને તેના પોતાના વ્યવસાયમાં સ્થાપિત કરશે અને તેને સમૃદ્ધ બનાવવામાં મદદ કરશે-ત્યારે તે નિઃશંકપણે તેની પાછળ ચેરબર્ગ આવવાનું આમંત્રણ સ્વીકારે છે, જ્યાં તે તેની સાથે લગ્ન કરે છે અને તેને "તેના સપનાનું નાનું કાફે" ચલાવવામાં મદદ કરે છે, જ્યાં શહેરના રાષ્ટ્રવાદીઓ વારંવાર આવતા હતા. પોતાના અધિકારમાં નોકરીદાતા બનવા પર, તે પોતાની સેવારત છોકરીઓને ધમકાવવાની કોઈ તક ગુમાવતી નથી. જાનુસ જેવું વ્યક્તિત્વ સેલેસ્ટિન એક જટિલ પાત્ર છે. તેણી પાસે મિરબેઉની સ્પષ્ટતા છે, જે તેણીને માત્ર સમકાલીન સમાજની તીખી ટીકા કરવા માટે સક્ષમ બનાવે છે, પરંતુ વાચકની વિશ્વસનીયતાને વિસ્તૃત કર્યા વિના તેણીને વ્યક્તિગત શૈલી પણ આપે છે. પણ શું એ તારણ કાઢવું સાચું છે કે ડાયરી લેખક માત્ર નવલકથાકારનું મુખપત્ર છે? તે ખૂબ દૂર જઈ રહ્યું હશે, કારણ કે સેલેસ્ટિન (ધ ટોર્ચર ગાર્ડનમાં ક્લેરાની જેમ) તેના પોતાના પાત્રના તર્કને અનુરૂપ છે. સેલેસ્ટિનના વિરોધાભાસ, વાચક માટે નિરાશાજનક છે, જે તેણી ખરેખર શું વિચારે છે અને કહે છે તેના પર વધુ વિશ્વાસ રાખવાનું મુશ્કેલ બનાવે છે. પોતાની નોકરીદાતાઓની દુષ્ટતાની અવિરત નિંદા કરતી વખતે, તે પોતે મધ્યમ વર્ગોને બાહ્ય સન્માન આપતા નાણાંથી ઇર્ષ્યા કરે છે. જાતીય રીતે મુક્ત હોવા છતાં અને જ્યાં પણ તેણી કરી શકે ત્યાં તેણીના આનંદને લેવા માટે તૈયાર હોવા છતાં, તેણી તેના નોકરીદાતાઓની કેટલીક પ્રથાઓને અશ્લીલ માને છે. રોમન કેથોલિક ચર્ચ વિશે કોઈ ભ્રમણા ન હોવા છતાં, તે હજુ પણ પોતાના બાળપણના વિશ્વાસ માટે ચોક્કસ નોસ્ટાલ્જીયાની સંભાળ રાખે છે. ઘરેલું નોકરોના સાર્વત્રિક શોષણ અને અપમાનની હિંસક નિંદા કર્યા પછી, તે પોતાની નોકરિયાતો સાથે ખૂબ જ સહનશીલ બની જાય છે. ન્યાયની તરસની હોવાનો દાવો કરતી વખતે, તે ડ્રેફસના ભાગ્ય પ્રત્યે ઉદાસીન છે અને ચોર અને બાળક-હત્યારોની સાથી બની જાય છે. જો સેલેસ્ટિન પોતે પોતાના બળવાને સકારાત્મક આધાર આપવામાં અસમર્થ છે, અને સ્થાપિત વ્યવસ્થાને ઉથલાવી નાખવાનો પ્રયાસ કરવાને બદલે સામાજિક પદાનુક્રમ પર ચઢવા માટે રાજીનામું આપે છે, તો દલિત અને શોષિત લોકો પાસેથી આનાથી વધુ શું અપેક્ષા રાખી શકાય? તેના વિરોધાભાસ દ્વારા, સેલેસ્ટિન નવલકથાકાર ઓક્ટેવ મિરબેઉના નિરાશાવાદને સમજાવે છે, જે માનવ વર્તનને નિયંત્રિત કરવા માટે તર્કની શક્તિમાં માનતા નથી, ન તો તે માને છે કે માણસ સંપૂર્ણ છે, પરંતુ જે તેના બદલે "હત્યાના કાયદા" માં શાસક સિદ્ધાંતને જુએ છે જે માત્ર પ્રકૃતિ પર જ નહીં, પણ સમાજ અને પુરુષો અને જાતિઓ વચ્ચેના સંબંધ પર પણ પ્રભુત્વ ધરાવે છે. સંદર્ભો બાહ્ય લિંક્સ એલેક્ઝાન્ડ્રા ગ્રુઝિન્સ્કા, "અપમાન, હેઇન એટ વેન્જેન્સઃ લે રીરે ડી સેલેસ્ટિન", કૈહર્સ ઓક્ટેવ મિરબેઉ, નંબર 4,1997, પૃષ્ઠ. 223-235. પિયરે મિશેલ, "ઓક્ટેવ મિરબ્યુઃ" ગાયનેકોફોબ "અથવા તમે નક્કી કરો છો? ", યુએન સિયેકલ ડી 'એન્ટિફેમિનિઝમ, ફેયર્ડ, 1999, પૃષ્ઠ. 103-118. ગેબ્રિએલા ટેગી, "ક્લાઉડીન એટ સેલેસ્ટિનઃ લેસ ફોર્મ્સ ડુ જર્નલ એટ સન ફૉન્ક્શનમેન્ટ", કૈહર્સ ઓક્ટેવ મિરબેઉ, એન ° 8,2001, પીપી. 86-98. આર્નૌડ વેરેલે, "ક્લેરા એટ સેલેસ્ટિનઃ ડ્યુક્સ જેલનીરેસ મિરબેલીનેસ", રેવ્યુ ડેસ લેટ્રેસ એટ ડી ટ્રેડક્શન, કાસ્લિક (લેબનોન), નંબર 11,2005, પૃષ્ઠ. 387-410. મેલાની દાંતે, "ધ ચેમ્બરમેઇડ-મિરબેઉ ટુ બુનુએલ". ઓક્ટેવ મિરબેઉ પાત્રો કાલ્પનિક ફ્રેન્ચ લોકો સાહિત્યમાં કાલ્પનિક ફ્રેન્ચ લોકો 1900 માં રજૂ કરાયેલા સાહિત્યિક પાત્રો કાલ્પનિક નોકરિયાતો લે જર્નલ ડી 'ઉન ફેમ ડી ચામ્બ્રે