History of political science
જ્યારે એક અલગ ક્ષેત્ર તરીકે "રાજકીય વિજ્ઞાન" શબ્દ સામાજિક વિજ્ઞાનની દ્રષ્ટિએ મોડો આવે છે, ત્યારે રાજકીય શક્તિ અને ઇતિહાસ પર તેની અસરોનું વિશ્લેષણ સદીઓથી થઈ રહ્યું છે. જો કે, "રાજકીય વિજ્ઞાન" શબ્દ હંમેશા રાજકીય ફિલસૂફીથી અલગ પડતો ન હતો, અને આધુનિક શિસ્તમાં નૈતિક ફિલસૂફી, રાજકીય અર્થતંત્ર, રાજકીય ધર્મશાસ્ત્ર, ઇતિહાસ અને આદર્શ રાજ્યની લાક્ષણિકતાઓ અને કાર્યોની ગણતરી સાથે શું હોવું જોઈએ તેના પ્રમાણભૂત નિર્ધારણ સાથે સંબંધિત અન્ય ક્ષેત્રો સહિત પૂર્વવર્તીઓનો સ્પષ્ટ સમૂહ છે. સમગ્ર વિશ્વમાં રાજકીય વિજ્ઞાન ચોક્કસ શાખાઓમાં જોવા મળે છે, પરંતુ શબ્દના અન્ય ચોક્કસ પાસાઓમાં પણ તેનો અભાવ હોઈ શકે છે. પશ્ચિમી રાજકારણના પૂર્વજોને સોક્રેટિક રાજકીય ફિલસૂફોમાં શોધી શકાય છે, જેમ કે એરિસ્ટોટલ ("રાજકીય વિજ્ઞાનના પિતા") (384-322 BC). એરિસ્ટોટલ રાજકીય વિજ્ઞાનની કાર્યકારી વ્યાખ્યા આપનારા પ્રથમ લોકોમાંના એક હતા. તેઓ માનતા હતા કે તે વિજ્ઞાનની એક શક્તિશાળી શાખા છે અને તે લશ્કરી વિજ્ઞાન જેવી અન્ય શાખાઓ પર વિશેષ સત્તા ધરાવે છે. પ્લેટો અને એરિસ્ટોટલ જેવા રાજકીય ફિલસૂફોએ રાજકીય વિચારોનું એવી રીતે વિશ્લેષણ કરવાનું શરૂ કર્યું કે જેણે રાજકીય વિજ્ઞાનના વૈજ્ઞાનિક પાસા પર વધુ મહત્વ આપ્યું, જે તેમની પહેલાં આવેલા ગ્રીક ફિલસૂફો દ્વારા તેને કેવી રીતે ચિત્રિત કરવામાં આવ્યું હતું તેનાથી વિપરીત હતું. પ્લેટો પહેલાં, રાજકારણ પરની મુખ્ય ટિપ્પણી કવિઓ, ઇતિહાસકારો અને તે સમયના પ્રખ્યાત નાટકોમાંથી આવતી હતી. રોમન સામ્રાજ્ય માટે સૌથી સમૃદ્ધ સમય દરમિયાન, બંને પુરુષો પોતાના દ્રષ્ટિકોણનો ઉપયોગ કરીને, જે બન્યું તે રીતે ઇતિહાસનું દસ્તાવેજીકરણ કરી રહ્યા હતા, પણ એવા લોકો પણ હતા જેઓ તે સમયના રાજકારણનો અમલ કરી રહ્યા હતા અને જે બન્યું તે રીતે ઇતિહાસને પ્રભાવિત કરી રહ્યા હતા. કેટલાક મુખ્ય ઇતિહાસકારોમાં પોલિબિયસ, લિવી અને પ્લુટાર્કનો સમાવેશ થાય છે. આ લોકોએ માત્ર રોમન સામ્રાજ્યના ઉદયના દસ્તાવેજીકરણ પર જ નહીં, પરંતુ અન્ય રાષ્ટ્રોના ઉદય અને પતન પર પણ ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું. રાજકીય નીતિઓનો અમલ કરતા લોકોમાં જુલિયસ સીઝર અને સિસેરો જેવા નેતાઓનો સમાવેશ થાય છે. જ્યારે સીઝર એક સરમુખત્યાર હતા જેમણે પોતાની સત્તાનું રક્ષણ કરવા માટે પોતાના લોકો પર ચુસ્ત પકડ રાખી હતી, ત્યારે તેમણે એવા સુધારાઓ હાથ ધર્યા હતા જેનાથી લોકોને ફાયદો થશે. તે સમયે, રાજકીય વિજ્ઞાન એ સંચાલક સંસ્થાઓની અસર અને શાસકોએ કાયદાને અમલમાં મૂકવાનું કેવી રીતે પસંદ કર્યું, તેમજ સમગ્ર ચોક્કસ દેશોનો ઇતિહાસ સમજવાની પ્રક્રિયા હતી. 753 બી. સી. માં રોમ શહેરની સ્થાપનાથી લઈને પશ્ચિમી રોમન સામ્રાજ્યના પતન અથવા મધ્ય યુગની શરૂઆત સુધી લગભગ એક હજાર વર્ષ વીતી ગયા. વચગાળાના સમયમાં, રોમન ક્ષેત્રમાં હેલેનિક સંસ્કૃતિનો સ્પષ્ટ અનુવાદ થયો છે. આખરે ગ્રીક દેવતાઓ અને ગ્રીક ફિલસૂફી બંને રોમનો દ્વારા લેવામાં આવ્યા હતા. સ્ટોઇસિઝમ તરીકે ઓળખાતી ગ્રીક ફિલસૂફી રોમન કાયદા તરીકે લાગુ કરવામાં આવી હતી. સ્ટોઇક રાજ્યમાં યોગ્ય અધિક્રમિક ભૂમિકાઓ અને ફરજો જાળવવા માટે પ્રતિબદ્ધ હતા જેથી સમગ્ર રાજ્ય સ્થિર રહે. સૌથી જાણીતા રોમન સ્ટોઇક્સમાં ફિલસૂફ સેનેકા અને સમ્રાટ માર્કસ ઓરેલિયસ હતા. સેનેકા, એક શ્રીમંત રોમન પેટ્રિશિયન, ઘણીવાર કેટલાક આધુનિક વિવેચકો/ઇતિહાસકારો દ્વારા તેમના પોતાના ઉપદેશો દ્વારા પર્યાપ્ત રીતે જીવવામાં નિષ્ફળ રહેવા બદલ ટીકા કરવામાં આવે છે. બીજી બાજુ, માર્કસ ઓરેલિયસના મેડિટેશન્સને તેમની દાર્શનિક આકાંક્ષાઓ અને તેમના વિવિધ લશ્કરી અભિયાનો દ્વારા રોમન સામ્રાજ્યને તેના બાહ્ય દુશ્મનોથી બચાવવા માટે તેમણે અનુભવેલી ફરજ વચ્ચે વિભાજિત સમ્રાટના દાર્શનિક પ્રતિબિંબ તરીકે શ્રેષ્ઠ રીતે વિચારી શકાય છે. પોલિબિયસના જણાવ્યા અનુસાર, રોમન સંસ્થાઓ સામ્રાજ્યની કરોડરજ્જુ હતી પરંતુ ગોલ્ડમૅન કાયદો મેડુલા છે. પશ્ચિમી રોમન સામ્રાજ્યના પતન સાથે, રાજકીય અભ્યાસ માટે વધુ વ્યાપક ક્ષેત્ર ઊભું થયું. એકેશ્વરવાદનો ઉદય અને, ખાસ કરીને પશ્ચિમી પરંપરા માટે, ખ્રિસ્તી ધર્મ, રાજકારણ અને રાજકીય કાર્યવાહી માટે એક નવી જગ્યા પ્રકાશમાં લાવ્યો. ઑગસ્ટીન ઓફ હિપ્પોની ધ સિટી ઓફ ગોડ જેવી કૃતિઓએ વર્તમાન ફિલસૂફીઓ અને રાજકીય પરંપરાઓને ખ્રિસ્તી ધર્મ સાથે સંશ્લેષિત કરી, જે ધાર્મિક અને રાજકીય વચ્ચેની સરહદોને ફરીથી વ્યાખ્યાયિત કરે છે. મધ્ય યુગ દરમિયાન, ચર્ચો અને અદાલતોમાં રાજકારણનો અભ્યાસ વ્યાપક હતો. ચર્ચ અને રાજ્ય વચ્ચેના સંબંધોને લગતા મોટાભાગના રાજકીય પ્રશ્નો આ સમયગાળામાં સ્પષ્ટ કરવામાં આવ્યા હતા અને તેનો વિરોધ કરવામાં આવ્યો હતો. ઇટાલિયન પુનરુજ્જીવન દરમિયાન, નિકોલો માચિયાવેલીએ રાજકીય સંસ્થાઓ અને અભિનેતાઓના સીધા પ્રયોગમૂલક નિરીક્ષણ પર આધુનિક રાજકીય વિજ્ઞાન પર ભાર મૂક્યો. તેમના ગ્રંથ 'ધ પ્રિન્સ "માં, મેકિયાવેલી એક વાસ્તવવાદી દ્રષ્ટિકોણ રજૂ કરે છે, એવી દલીલ કરે છે કે જો દુષ્ટ માધ્યમો શાસકનું રાજ્ય પ્રાપ્ત કરવામાં અને જાળવવામાં મદદ કરે તો પણ તેનો વિચાર કરવો જોઈએ. તેથી મેકિયાવેલી રાજકારણમાં આદર્શવાદી નમૂનાઓના ઉપયોગ સામે પણ દલીલ કરે છે, અને તેને રાજકીય વિજ્ઞાનના "રાજકીય નમૂના" ના પિતા તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. મેકિયાવેલી તેમના ઓછા જાણીતા કાર્ય, ડિસ્કોર્સ ઓફ લિવીમાં એક અલગ સૂર લે છે. આ કૃતિમાં તેઓ પ્રજાસત્તાકવાદના ગુણો અને એક સારા નાગરિક હોવાનો અર્થ શું છે તે સમજાવે છે. જો કે, ધ પ્રિન્સના કેટલાક સમાન વિષયો પ્રવચનમાં પણ મળી શકે છે. પાછળથી, બોધ દરમિયાન વૈજ્ઞાનિક નમૂનાના વિસ્તરણથી રાજકારણના અભ્યાસને આદર્શમૂલક નિર્ધારણથી આગળ ધપાવવામાં આવ્યો. બોધ ફ્રેન્ચ ફિલસૂફો વોલ્ટેર, રુસો, ડિડેરોટની કેટલીક કૃતિઓ રાજકીય વિશ્લેષણ, સામાજિક વિજ્ઞાન, સામાજિક અને રાજકીય વિવેચક માટે આદર્શ છે. ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ તરફ દોરી ગયેલો તેમનો પ્રભાવ સમગ્ર વિશ્વમાં આધુનિક લોકશાહીના વિકાસમાં પ્રચંડ રહ્યો છે. મેકિયાવેલીની જેમ, સામાજિક કરારના તેમના સિદ્ધાંત માટે જાણીતા થોમસ હોબ્સ માનતા હતા કે વ્યક્તિની જન્મજાત સ્વાર્થ પર શાસન કરવા માટે રાજાશાહી જેવી મજબૂત કેન્દ્રીય શક્તિ જરૂરી હતી, પરંતુ તેમાંથી કોઈ પણ રાજાના દૈવી અધિકારમાં માનતો ન હતો. બીજી બાજુ, જ્હોન લોકે, જેમણે આપણને સરકારના બે સંધિઓ આપી હતી અને જે રાજાઓના દૈવી અધિકારમાં પણ માનતા ન હતા, તેમણે એક્વિનાસનો પક્ષ લીધો હતો અને એરિસ્ટોટલના કહેવતને સ્વીકારીને મેકિયાવેલી અને હોબ્સ બંનેની વિરુદ્ધ ઊભા રહ્યા હતા કે માણસ સામાજિક પ્રાણી તરીકે સામાજિક સંવાદિતાની સ્થિતિમાં ખુશ રહેવા માંગે છે. મૂળ પાપમાંથી આત્માની મુક્તિ અંગે એક્વિનાસના પ્રબળ દ્રષ્ટિકોણથી વિપરીત, લોક માનતા હતા કે માણસ આ જગતમાં એક મન સાથે આવે છે જે મૂળભૂત રીતે એક તબલા રસ છે. લોકના જણાવ્યા અનુસાર, હોબ્સ દ્વારા પ્રસ્તાવિત સંપૂર્ણ શાસક બિનજરૂરી છે, કારણ કે કુદરતી કાયદો તર્ક અને સમાનતા પર આધારિત છે, જે માણસ માટે શાંતિ અને અસ્તિત્વની શોધ કરે છે. બોધના યુગ દરમિયાન તર્કની શોધમાંથી ઉભરી આવેલા નવા પશ્ચિમી ફિલોસોફિકલ ફાઉન્ડેશનોએ એવી નીતિઓનો માર્ગ મોકળો કરવામાં મદદ કરી કે જેમાં ચર્ચ અને રાજ્યને અલગ કરવાની જરૂરિયાત પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો. ભૌતિક વિજ્ઞાન પર પ્રભુત્વ ધરાવતા સિદ્ધાંતો જેવા જ સિદ્ધાંતો સમગ્ર સમાજમાં લાગુ કરી શકાય છે, જે સામાજિક વિજ્ઞાનની ઉત્પત્તિ કરે છે. રાજકારણનો અભ્યાસ પ્રયોગશાળામાં થઈ શકે છે, જેમ કે સામાજિક વાતાવરણ. 1787માં, એલેક્ઝાન્ડર હેમિલ્ટને લખ્યુંઃ "મોટાભાગના અન્ય વિજ્ઞાનની જેમ રાજકારણના વિજ્ઞાનમાં પણ ઘણો સુધારો થયો છે". (ફેડરલિસ્ટ પેપર્સ નંબર 9 અને 51). માર્કિસ ડી 'આર્ગેન્સન અને અબે ડી સેન્ટ-પિયરે બંનેએ રાજકારણને એક વિજ્ઞાન તરીકે વર્ણવ્યું હતું; ડી' આર્ગેન્સન એક ફિલસૂફ હતા અને ડી સેન્ટ-પિયરે જ્ઞાનના સહયોગી સુધારક હતા. બોધમાં ભાગ લેનારા અમેરિકન રાજકારણના અન્ય મહત્વપૂર્ણ વ્યક્તિઓ બેન્જામિન ફ્રેન્કલીન અને થોમસ જેફરસન હતા. 19મી સદીના અંતમાં ઉત્ક્રાંતિ અને કુદરતી પસંદગીના ડાર્વિનિયન નમૂનાઓએ નોંધપાત્ર પ્રભાવ પાડ્યો હતો. એવું લાગતું હતું કે સમાજ સતત ઉપર તરફ વિકસી રહ્યો છે, એક એવી માન્યતા જે પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ દ્વારા વિખેરાઈ ગઈ હતી. "ઇતિહાસ ભૂતકાળનું રાજકારણ છે અને રાજકારણ વર્તમાન ઇતિહાસ" એ અમેરિકન રાજકીય વૈજ્ઞાનિકોની પ્રથમ પેઢીનું સૂત્ર હતું, 1882-1900. આ સૂત્ર ઓક્સફર્ડના પ્રોફેસર એડવર્ડ ઑગસ્ટસ ફ્રીમેન દ્વારા રચવામાં આવ્યું હતું અને જોન્સ હોપકિન્સ યુનિવર્સિટી ખાતે સેમિનાર રૂમની દિવાલ પર સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું જ્યાં અમેરિકા અને રાજકીય વૈજ્ઞાનિકોની પ્રથમ મોટા પાયે તાલીમ શરૂ થઈ હતી. આ ક્ષેત્રના સ્થાપક પ્રોફેસરોમાં વેસ્ટેલ વુડબરી વિલોબી, જોન્સ હોપકિન્સ ખાતે હર્બર્ટ બેક્સટર એડમ્સ, કોલંબિયા ખાતે જ્હોન બર્ગેસ અને વિલિયમ ડનિંગ, પ્રિન્સટન ખાતે વુડ્રો વિલ્સન અને હાર્વર્ડ ખાતે આલ્બર્ટ બુશનેલ હાર્ટનો સમાવેશ થાય છે. તેમના સ્નાતક પરિસંવાદોમાં જાડા ઐતિહાસિક કલાકારો હતા, જે સામાન્ય રીતે જર્મન યુનિવર્સિટી પરિસંવાદોમાં તેમના અનુભવને પ્રતિબિંબિત કરે છે. જો કે, વિદ્વાનોની અનુગામી પેઢીઓ ક્રમશઃ ઇતિહાસ અને ઇરાદાપૂર્વકની ફેશનમાં કાપ મૂકે છે. બીજી પેઢી ભૌતિક વિજ્ઞાન પર પોતાને આદર્શ બનાવવા માંગતી હતી. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પ્રગતિશીલ યુગ (1890-1920) માં, રાજકીય વિજ્ઞાન માત્ર એક પ્રતિષ્ઠિત યુનિવર્સિટી અભ્યાસક્રમ જ નહીં પણ એક લાગુ વિજ્ઞાન પણ બન્યું હતું જેને શાસનની સમસ્યાઓમાં કુશળતાને લાગુ કરવાના માર્ગ તરીકે આવકારવામાં આવ્યું હતું. સૌથી અગ્રણી લાગુ રાજકીય વૈજ્ઞાનિકોમાં વુડ્રો વિલ્સન, ચાર્લ્સ એ. દાઢી, અને ચાર્લ્સ ઇ. મેરિયમ. ઘણા શહેરો અને રાજ્યોએ તાજેતરના પરિણામોને લાગુ કરવા માટે સંશોધન બ્યુરોની સ્થાપના કરી છે. 1903માં સ્થપાયેલ અમેરિકન પોલિટિકલ સાયન્સ એસોસિએશન, રાજકીય વૈજ્ઞાનિકોની સૌથી મોટી વ્યાવસાયિક સંસ્થા છે. વર્તણૂકલક્ષી વર્તણૂકલક્ષી વર્તણૂકલક્ષી વર્તણૂકલક્ષી વર્તણૂકલક્ષી વર્તણૂકલક્ષી વર્તણૂકલક્ષી વર્તણૂકલક્ષી વર્તણૂકલક્ષી વર્તણૂકલક્ષી વર્તણૂકલક્ષી વર્તણૂકલક્ષી વર્તણૂકલક્ષી વર્તણૂકલક્ષી વર્તણૂકલક્ષી વર્તણૂકલક્ષી વર્તણૂકલક્ષી વર્તણૂકલક્ષી વર્તણૂકલક્ષી વર્તણૂકલક્ષી વર્તણૂકલક્ષી વર્તણૂકલક્ષી વર્તણૂકલક્ષી વર્તણૂકલક્ષી વર્તણૂકલક્ષી વર્તણૂકલક્ષી વર્તણૂકલક્ષી વર્તણૂકલક્ષી વર્તણૂકલક્ષી વર્તણૂકલક્ષી વર્તણૂકલક્ષી વર્તણૂકલક્ષી વર્તણૂકલક્ષી વર્તણૂકલક્ષી વર્તણૂકલક્ષી વર્તણૂકલક્ષી વર્તણૂકલક્ષી વર્તણૂકલક્ષી વર્તણૂકલક્ષી વર્તણૂકલક્ષી તે રાજકીય વર્તણૂકને સમજાવવા અને આગાહી કરવા માટે એક ઉદ્દેશ્યપૂર્ણ, માત્રાત્મક અભિગમ પર ભાર મૂકે છે. ગાય કહે છે કે "વર્તણૂકવાદે રાજકીય વર્તણૂકની તમામ ઓળખી શકાય તેવી અભિવ્યક્તિઓની વ્યવસ્થિત સમજણ પર ભાર મૂક્યો હતો. પરંતુ તેનો અર્થ એ પણ હતો કે પરીક્ષણને પ્રમાણિત કરવા અને રાજકારણની દુનિયાની મૂલ્ય મુક્ત તપાસનો પ્રયાસ કરવા માટે સખત વૈજ્ઞાનિક અને આંકડાકીય પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરવો. વર્તણૂકીયવાદીઓ માટે, રાજકીય વિજ્ઞાનની ભૂમિકા મુખ્યત્વે શક્ય તેટલી સખત અને નિરપેક્ષપણે તથ્યોને એકત્રિત કરવા અને તેનું વિશ્લેષણ કરવાની હોય છે. પેટ્રો પી 6 કહે છે કે "વર્તણૂકીયવાદીઓને સામાન્ય રીતે લાગ્યું કે રાજકારણનો અભ્યાસ એ જ રીતે થવો જોઈએ જે રીતે હાર્ડ સાયન્સનો અભ્યાસ કરવામાં આવે છે". તે વર્તણૂકીય વિજ્ઞાનના ઉદય સાથે સંકળાયેલું છે, જે કુદરતી વિજ્ઞાનના આધારે તૈયાર કરવામાં આવ્યું છે. ગાય નોંધે છે તેમ, "વર્તણૂકવાદ શબ્દને તમામ સામાજિક વિજ્ઞાનમાં એક સાથે થતી મોટી વૈજ્ઞાનિક ચળવળના ભાગ તરીકે ઓળખવામાં આવ્યો હતો, જેને હવે વર્તણૂકીય વિજ્ઞાન તરીકે ઓળખવામાં આવે છે". આનો અર્થ એ છે કે વર્તણૂકવાદ વર્તનને નિષ્પક્ષ, તટસ્થ દ્રષ્ટિકોણથી સમજાવવાનો પ્રયાસ કરે છે. વર્તણૂકવાદ વિવિધ સામાજિક સેટિંગ્સમાં વિધાનસભાઓ, અધિકારીઓ અને ન્યાયપાલિકાઓ અને જૂથો જેવી સંસ્થાઓની લાક્ષણિકતાઓને બદલે વ્યક્તિઓના વર્તન, ક્રિયાઓ અને કાર્યોની તપાસ કરવા માંગે છે અને આ વર્તનને સમજાવે છે કારણ કે તે રાજકીય સાથે સંબંધિત છે. સિસ્ટમ્સ ગનેલ દલીલ કરે છે કે 1950ના દાયકાથી સિસ્ટમનો ખ્યાલ એ અમેરિકન રાજકીય વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતો સૌથી મહત્વપૂર્ણ સૈદ્ધાંતિક ખ્યાલ હતો. આ વિચાર સમાજશાસ્ત્ર અને અન્ય સામાજિક વિજ્ઞાનમાં દેખાયો હતો પરંતુ ડેવિડ ઇસ્ટનએ સ્પષ્ટ કર્યું હતું કે તેને રાજકારણ પરના વર્તણૂકીય સંશોધનમાં કેવી રીતે શ્રેષ્ઠ રીતે લાગુ કરી શકાય છે. 1950ના દાયકા સુધી કેનેડાની યુનિવર્સિટીઓનું નેતૃત્વ બ્રિટિશ પ્રશિક્ષિત વિદ્વાનો દ્વારા કરવામાં આવતું હતું, જેમના માટે રાજકીય વિજ્ઞાન ઉચ્ચ પ્રાથમિકતા ન હતી. કેનેડિયનોએ રાજકીય અર્થતંત્રના અભ્યાસની તરફેણ કરી હતી. 1950 પછી યુવાન વિદ્વાનોએ વધુને વધુ અમેરિકન પીએચડી લીધી અને કેનેડિયન વિભાગોએ વર્તણૂકવાદ અને માત્રાત્મકતાને પ્રોત્સાહન આપ્યું. યુરોપના રાજકીય વિજ્ઞાન અમેરિકન યુનિવર્સિટીઓની સરખામણીમાં યુરોપિયન યુનિવર્સિટીઓમાં નાના પાયે કામ કરે છે. પરંપરાગત રીતે રાજકીય અભ્યાસોનું સંચાલન કાયદાના પ્રોફેસરો અથવા ફિલસૂફીના પ્રોફેસરો દ્વારા કરવામાં આવતું હતું. વર્તણૂકવાદ તરફના અમેરિકન આવેગોએ યુરોપિયન કન્સોર્ટિયમ ફોર પોલિટિકલ રિસર્ચ (ઇસીપીઆર) ને એકીકૃત બળ બનાવ્યું છે. તે યુરોપિયન પોલિટિકલ સાયન્સ (ઇ. પી. એસ.) (2001 થી), યુરોપિયન જર્નલ ઓફ પોલિટિકલ રિસર્ચ (ઇ. જે. પી. આર.) અને યુરોપિયન પોલિટિકલ સાયન્સ રિવ્યૂ (ઇ. પી. એસ. આર.) સહિત અનેક વિદ્વતાપૂર્ણ સામયિકોને પ્રાયોજિત કરે છે. સોવિયેત સંઘમાં, રાજ્ય અને કાયદાના સિદ્ધાંત, ક્ષેત્ર અભ્યાસ, આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધો, મજૂર ચળવળનો અભ્યાસ, "બુર્જુઆ સિદ્ધાંતોની ટીકા" વગેરે જેવી કેટલીક અન્ય શાખાઓની આડમાં રાજકીય અભ્યાસો હાથ ધરવામાં આવતા હતા. 1955થી (1960થી સોવિયેત એસોસિએશન ઑફ પોલિટિકલ એન્ડ સ્ટેટ સ્ટડીઝ દ્વારા) સોવિયેત વિદ્વાનોએ ઇન્ટરનેશનલ પોલિટિકલ સાયન્સ એસોસિએશન (આઈપીએસએ) માં પ્રતિનિધિત્વ કર્યું હતું. 1979માં, આઇપીએસએની 11મી વિશ્વ કોંગ્રેસ મોસ્કોમાં યોજાઈ હતી. સોવિયેત સંઘના અંતિમ વર્ષો સુધી, એક ક્ષેત્ર તરીકે રાજકીય વિજ્ઞાન પર સોવિયેત સંઘની સામ્યવાદી પાર્ટીનું ચુસ્ત નિયંત્રણ હતું અને આમ તે અવિશ્વાસને આધીન હતું. સામ્યવાદ વિરોધીઓએ રાજકીય વૈજ્ઞાનિકો પર "ખોટા" વૈજ્ઞાનિકો હોવાનો અને જૂના શાસનની સેવા કરવાનો આરોપ લગાવ્યો હતો. સોવિયેત સંઘના પતન પછી, રાજકીય વિજ્ઞાન સાથે સંકળાયેલી બે મુખ્ય સંસ્થાઓ, સમકાલીન સામાજિક સિદ્ધાંતોની સંસ્થા અને આંતરરાષ્ટ્રીય બાબતોની સંસ્થાને વિખેરી નાખવામાં આવી હતી અને તેમના મોટાભાગના સભ્યો નોકરી વગર રહી ગયા હતા. આ સંસ્થાઓ સામ્યવાદ વિરોધી અભિપ્રાય અને વૈચારિક હુમલાની પ્રથમ લહેરનો ભોગ બની હતી. આજે, રશિયન પોલિટિકલ સાયન્સ એસોસિએશન સમગ્ર રશિયાના વ્યાવસાયિક રાજકીય વૈજ્ઞાનિકોને એક કરે છે. ભારતમાં ચાણક્યનું અર્થશાસ્ત્ર ઈસવીસન પૂર્વે ત્રીજી સદીમાં લખાયું હતું. જે ભારતના પ્રારંભિક રાજકીય વિજ્ઞાનના કાર્યોમાંના એક તરીકે નોંધાય છે. અર્થશાસ્ત્ર એ રાજકીય વિચારનો ગ્રંથ છે જે અન્ય વિષયો ઉપરાંત આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધો, યુદ્ધ વ્યૂહરચનાઓ અને રાજકોષીય નીતિઓની ચર્ચા કરે છે. પ્રાચીન ભારતના રાજકારણના પૂર્વગામીઓ પર નજર કરીએ તો તે હિંદુ ધર્મના ચાર વેદોમાંથી ત્રણ, તેમજ મહાભારત અને પાલી સિદ્ધાંત તરફ દોરી જાય છે. વેદોની કૃતિઓમાં ઋગ્વેદ, સંહિતા અને બ્રાહ્મણોનો સમાવેશ થાય છે. ચાણક્યના સમયના આશરે 200 વર્ષ પછી, મનુસ્મૃતિ પ્રકાશિત થઈ હતી, જે તે સમયે ભારત માટે અન્ય એક આવશ્યક રાજકીય ગ્રંથ બની ગયો હતો. સામાન્ય માન્યતા હોવા છતાં, કન્ફ્યુશિયનિઝમ (જેને રુઇઝમ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે) અને તાઓવાદને ધર્મો તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, પરંતુ તે મુખ્ય રાજકીય ફિલસૂફીઓ પણ છે. આ રાજકીય ફિલસૂફીઓ, કાયદેસરતા અને મોહવાદ ઉપરાંત, વસંત અને પાનખર સમયગાળા દરમિયાન પ્રાચીન ચીનમાંથી ઉદ્ભવી હતી. ચીનના ઇતિહાસમાં આ સમયગાળો ચીની ફિલસૂફીનો સુવર્ણ યુગ હતો, કારણ કે તેણે ઘણા જુદા જુદા વિચારોને માર્ગ આપ્યો હતો જેની મુક્તપણે ચર્ચા કરવામાં આવી હતી. ઉલ્લેખિત ચાર રાજકીય ફિલસૂફીઓ સિમા તાન દ્વારા નિર્ધારિત ચીની ફિલસૂફીની છ શાસ્ત્રીય વિચારધારાઓનો ભાગ છે. શાહી સમયગાળા દરમિયાન, કન્ફ્યુશિયનિઝમે સમયની સાથે ફેરફાર કર્યો (કાયદેસરતા દ્વારા ભારે પ્રભાવિત) અને ચીની રાજકીય ફિલસૂફી પર પ્રભુત્વ જમાવ્યું. મધ્ય પૂર્વના એરિસ્ટોટેલીયન (જેમ કે એવિસેના અને મૈમોનાઇડ્સ) એ એરિસ્ટોટલના કાર્યો પર ટિપ્પણીઓ લખીને અનુભવવાદ અને વિશ્લેષણની એરિસ્ટોટેલીયન પરંપરાઓને જીવંત રાખી હતી. અરેબિયા પાછળથી એરિસ્ટોટલની રાજકીય વિજ્ઞાનની વિચારધારાથી આગળ વધીને પ્લેટોના રિપબ્લિક નામના કાર્ય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા તરફ વળ્યું. આ પરિવર્તન સાથે, પ્રજાસત્તાક જુદેવ-ઇસ્લામિક રાજકીય ફિલસૂફીનો આધાર બની ગયું, જે અલ-ફરાબી અને એવેરોસના કાર્યોમાં જોઈ શકાય છે. મધ્યયુગીન પર્શિયામાં રાજકીય વિશ્લેષણના પુરાવા ઓમર ખય્યામની રુબાયત અને ફિરદૌસીના શાહનામેહ જેવી કૃતિઓમાં જોઈ શકાય છે. રાજકીય ફિલસૂફીનો ઇતિહાસ પણ જુઓ રાજકીય વિજ્ઞાન નોંધો વધુ વાંચન એડકોક, રોબર્ટ. આધુનિક રાજકીય વિજ્ઞાનઃ 1880 થી એંગ્લો-અમેરિકન વિનિમય (પ્રિન્સટન યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2007). ઑનલાઇન એડકોક, રોબર્ટ. લિબરલિસ્મ એન્ડ ધ ઇમર્જન્સ ઓફ અમેરિકન પોલિટિકલ સાયન્સઃ અ ટ્રાન્સએટલાન્ટિક ટેલ (ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2014) આલ્મંડ, ગેબ્રિએલ એ. 1996. "રાજકીય વિજ્ઞાનઃ શિસ્તનો ઇતિહાસ", પૃ. 50-96 રોબર્ટ ઇ. ગુડિન અને હંસ-ડાયટર ક્લિન્જેમેન (આવૃત્તિઓ. ), એ ન્યૂ હેન્ડબુક ઓફ પોલિટિકલ સાયન્સ. ન્યૂયોર્કઃ ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. આલ્મંડ, ગેબ્રિએલ એ. રાજકીય વિજ્ઞાનમાં સાહસોઃ વર્ણનો અને પ્રતિબિંબ. (રિએનર, 2002) આલ્મંડ, ગેબ્રિએલ એ., આવૃત્તિ. એ ડિસિપ્લિન ડિવાઇડેડઃ સ્કૂલ્સ એન્ડ સેક્ટ્સ ઇન પોલિટિકલ સાયન્સ (1989) અંશ અને લખાણ શોધ બેર, માઈકલ એ., માલ્કમ ઇ. જ્વેલ અને લી સિગેલમેન (આવૃત્તિઓ.) અમેરિકામાં રાજકીય વિજ્ઞાનઃ એક શિસ્તના મૌખિક ઇતિહાસ (યુનિવર્સિટી પ્રેસ ઓફ કેન્ટુકી 1991) ઓનલાઇન ક્રિક, બર્નાર્ડ. અમેરિકન સાયન્સ ઓફ પોલિટિક્સ. (1960) ઇસ્ટન, ડેવિડ, જ્હોન જી. ગુનેલ અને લુઇગી ગ્રેઝિયાનો, સંપાદકો. રાજકીય વિજ્ઞાનનો વિકાસઃ એક તુલનાત્મક સર્વેક્ષણ. (રૂટલેજ, 1991). ઇસ્ટન, ડેવિડ, જ્હોન જી. ગનેલ અને માઈકલ બી. સ્ટેઇન, સંપાદકો. શાસન અને શિસ્તઃ લોકશાહી અને રાજકીય વિજ્ઞાનનો વિકાસ. (યુનિવર્સિટી ઓફ મિશિગન પ્રેસ, 1995). યુલાઉ, હેઇન્ઝ. રાજકારણમાં વર્તણૂકીય સમજાવટ (1963) ફાર, જેમ્સ અને રેમન્ડ સીડેલમેન. શિસ્ત અને ઇતિહાસઃ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં રાજકીય વિજ્ઞાન (યુનિવર્સિટી ઓફ મિશિગન પ્રેસ, 1992). ગાર્સન, જ્યોર્જ ડેવિડ. રાજકારણના જૂથ સિદ્ધાંતો. બેવર્લી હિલ્સ, કેલિફ.: સેજ પબ્લિકેશન્સ, 1978. ગુડિન, રોબર્ટ ઇ. એડ. ધ ઓક્સફર્ડ હેન્ડબુક ઓફ પોલિટિકલ સાયન્સ (2010) ટૂંકસાર અને લખાણ શોધ; 10 વોલ્યુમનું એક વોલ્યુમ સંસ્કરણ. ઓક્સફર્ડ હેન્ડબુક ઓફ પોલિટિકલ સાયન્સ લિસ્ટિંગ ગુડિન, આર. ઇ.; ક્લિંગમેન, હંસ-ડાયટર (આવૃત્તિઓ.). રાજકીય વિજ્ઞાનની નવી પુસ્તિકા. (ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1996) ગનેલ, જ્હોન જી. ઈમેજીનિંગ ધ અમેરિકન પોલિટીઃ પોલિટિકલ સાયન્સ એન્ડ ધ ડિસ્કોર્સ ઓફ ડેમોક્રેસી (પેન સ્ટેટ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2004). કાર્લ, બેરી ડીન. ચાર્લ્સ ઇ. મેરિયમ અને રાજકારણનો અભ્યાસ (1974) પ્રમાણભૂત વિદ્વતાપૂર્ણ જીવનચરિત્ર ક્લિન્જેમેન, હંસ-ડાયટર, આવૃત્તિ. પશ્ચિમ યુરોપમાં રાજકીય વિજ્ઞાનની સ્થિતિ. (ઓપ્લાડેનઃ બાર્બરા બુડરિચ પબ્લિશર્સ, 2007). દરેક દેશ પર લાંબા નિબંધો અંશ અને લખાણ શોધ ક્લોસ્કો, જ્યોર્જ, એડ. ઓક્સફર્ડ હેન્ડબુક ઓફ ધ હિસ્ટ્રી ઓફ પોલિટિકલ ફિલોસોફી (2012) લિપસેટ, સીમોર માર્ટિન, આવૃત્તિ. રાજનીતિ અને સામાજિક વિજ્ઞાન (ઓક્સફર્ડ યુ. પી., 1969) મેરેન્કો, આન્દ્રે. "ધ થ્રી એચિલીસ હીલ્સ ઓફ બ્રાઝિલિયન પોલિટિકલ સાયન્સ". બ્રાઝિલિયન રાજકીય વિજ્ઞાન સમીક્ષા 8.3 (2014): 3-38. ઑનલાઇન મોનરો, ક્રિસ્ટન રેનવિક, એડ. પેરિસ્ટ્રોક! : રાજકીય વિજ્ઞાનમાં રૌકસ બળવો. (યેલ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2005) રાયન, એલન. રાજકારણ પર, રાજકીય ફિલસૂફીનો નવો ઇતિહાસ (2 વોલ્યુમ 2012), 1152 પીપી, હેરોડોટસ ટુ ધ પ્રેઝન્ટ સીડેલમેન, રેમન્ડ એન્ડ હર્ફમ, એડવર્ડ જે. ડિસેન્ચેન્ટેડ રિયલિસ્ટ્સઃ પોલિટિકલ સાયન્સ એન્ડ ધ અમેરિકન ક્રાઈસિસ, 1884-1984. અલ્બાની, એન. વાય.: સ્ટેટ યુનિવર્સિટી ઓફ ન્યૂ યોર્ક પ્રેસ, 1985. ઉટર, ગ્લેન એચ. અને લોકહાર્ટ, ચાર્લ્સ. અમેરિકન પોલિટિકલ સાયન્ટિસ્ટ્સઃ અ ડિક્શનરી (બીજી આવૃત્તિ. ગ્રીનવુડ પ્રેસ, 2002). ઓનલાઇન 193 વિદ્વાનોના કાર્યનો સારાંશ રાજકીય વિજ્ઞાનનું ઉત્ક્રાંતિ (નવેમ્બર 2006). એપીએસઆર સેન્ટેનિયલ વોલ્યુમ ઓફ અમેરિકન પોલિટિકલ સાયન્સ રિવ્યૂ. Apsanet.org. 4 ફેબ્રુઆરી 2009. રાજકીય વિજ્ઞાન રાજકીય વિજ્ઞાન ઇ. એસ.: હિસ્ટોરીયા દ લા સાયન્સિયા પોલીટિકા જુઓ રોનાલ્ડ ટી. લિબ્બી, "રાજકીય વિજ્ઞાનનું મૃત્યુ અને રાજકારણનો પુનર્જન્મ" 2022.