Slavery in Somalia
સોમાલિયામાં ગુલામી પૂર્વ આફ્રિકાના ગુલામોના વેપારના ભાગરૂપે અસ્તિત્વમાં હતી. નાના મજૂરની માંગને પહોંચી વળવા માટે, દક્ષિણપૂર્વ આફ્રિકાના બાન્ટુ ગુલામોની ઝાંઝીબારમાંથી નિકાસ કરવામાં આવતી હતી અને સદીઓથી પૂર્વ આફ્રિકા અને ઉત્તરપૂર્વ આફ્રિકા અને એશિયાના અન્ય વિસ્તારોમાં ગ્રાહકોને સંચિત રીતે મોટી સંખ્યામાં વેચવામાં આવતા હતા. યુદ્ધો અને દરોડા દરમિયાન સ્થાનિક રીતે પકડાયેલા લોકોને કેટલીકવાર સોમાલી અને ઇથિયોપીયન (મોટે ભાગે શાંકેલ્લા), ઓરોમો અને નિલોટિક મૂળના લોકો દ્વારા પણ કબજે કરવામાં આવતા હતા. જો કે, ગુલામોના બંને જૂથોની ધારણા, પકડ, સારવાર અને ફરજો નોંધપાત્ર રીતે અલગ હતી, જેમાં ઓરોમોની તરફેણ કરવામાં આવી હતી કારણ કે ઓરોમો વિષયોને તેમના સોમાલી માલિકો દ્વારા ભાષાકીય અને સાંસ્કૃતિક રીતે અલગ તરીકે જોવામાં આવતા ન હતા. વર્ષ પહેલાં, મૂળ પ્રોટો-બાન્તુ ભાષા જૂથના બોલનારાઓએ મધ્ય આફ્રિકાના સામાન્ય કેમરૂન વિસ્તારમાં તેમના મૂળ વતનથી પૂર્વ તરફ સ્થળાંતરની સહસ્ત્રાબ્દી લાંબી શ્રેણી શરૂ કરી હતી. આ બાન્તુ વિસ્તરણથી બાન્તુ લોકો સૌપ્રથમ દક્ષિણ અને દક્ષિણપૂર્વ આફ્રિકામાં આવ્યા હતા. સોમાલિયામાં વસતા બાન્તુ લોકો બાન્તુ જૂથોમાંથી ઉતરી આવ્યા છે જેઓ કેમરૂનથી પ્રારંભિક વિસ્તરણ પછી દક્ષિણપૂર્વ આફ્રિકામાં સ્થાયી થયા હતા અને જેમના સભ્યોને પાછળથી પકડી લેવામાં આવ્યા હતા અને પૂર્વ આફ્રિકાના ગુલામોના વેપારમાં વેચવામાં આવ્યા હતા. બાન્ટુઓ વંશીય, શારીરિક અને સાંસ્કૃતિક રીતે સોમાલી અને ઇથિયોપીયન લોકોથી અલગ છે, તેઓ હોર્ન ઓફ આફ્રિકામાં આવ્યા ત્યારથી હાંસિયામાં જ રહ્યા છે. એકંદરે, ગૃહ યુદ્ધ પહેલા સોમાલિયામાં બાન્તુ રહેવાસીઓની સંખ્યા લગભગ 80,000 (1970નો અંદાજ) હોવાનું માનવામાં આવે છે, જેમાં સૌથી વધુ દક્ષિણમાં જુબા અને શાબેલ નદીઓ વચ્ચે કેન્દ્રિત છે. જોકે, તાજેતરના અંદાજો અનુસાર આ આંકડો 900,000 જેટલો ઊંચો છે. પૂર્વ આફ્રિકાનો ગુલામોનો વેપાર હિંદ મહાસાગરનો ગુલામોનો વેપાર બહુ-દિશાત્મક હતો અને સમય જતાં બદલાયો હતો. નાના મજૂરની માંગને પહોંચી વળવા માટે, તાન્ઝાનિયા દ્વારા બાન્ટુ ગુલામોને પકડવામાં આવ્યા હતા, દક્ષિણપૂર્વ આફ્રિકાના ગુલામ વેપારીઓને સદીઓથી ઇજિપ્ત, અરેબિયા, પર્શિયન ગલ્ફ, ભારત, દૂર પૂર્વ, હિંદ મહાસાગરના ટાપુઓ, ઇથોપિયા અને સોમાલિયાના ગ્રાહકોને સંચિત રીતે મોટી માત્રામાં વેચવામાં આવ્યા હતા. 1800 થી 1890 સુધી, તાંઝાનિયાના ગુલામ વેપારીઓ દ્વારા 25,000 થી 50,000 બાન્તુ ગુલામોને એકલા ઝાંઝીબારના ગુલામ બજારમાંથી સોમાલી દરિયાકાંઠે વેચવામાં આવ્યા હોવાનું માનવામાં આવે છે. મોટાભાગના ગુલામો તાંઝાનિયા, મોઝામ્બિક અને મલાવીના મજિંદો, મકુઆ, ન્યાસા, યાઓ, ઝાલામા, ઝારામો અને ઝિગુઆ વંશીય જૂથોના હતા. સામૂહિક રીતે, આ બાન્તુ જૂથોને મુશુંગુલી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જે ઝિગુઆ આદિજાતિના "લોકો" માટેના શબ્દ મઝિગુલા પરથી લેવામાં આવેલો શબ્દ છે (આ શબ્દ "કામદાર", "વિદેશી" અને "નોકર" સહિત બહુવિધ ગર્ભિત અર્થો ધરાવે છે). 16મીથી 20મી સદીમાં બાન્તુ અને ઓરોમો પુખ્ત વયના અને બાળકોના ગુલામો (તેમના સોમાલી સંચાલકો દ્વારા સામૂહિક રીતે જરીર તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.) અરબી દ્વીપકલ્પની દેખરેખ સાથે વાવેતર પર અનિચ્છનીય કામ કરવા માટે ગુલામ બજારમાં ખરીદવામાં આવતા હતા. તેમને દક્ષિણ શેબેલ અને જુબ્બા નદીઓ પર ઇટાલિયન સરકારની માલિકીના વાવેતરમાં કામ કરવા માટે બનાવવામાં આવ્યા હતા, જેમાં અનાજ અને કપાસ જેવા આકર્ષક રોકડ પાકની લણણી કરવામાં આવી હતી. બાન્તુ ગુલામો ઇટાલિયન સરકારના નિયંત્રણ હેઠળ સખત મહેનત કરતા હતા. બાન્તુઓને ઇટાલિયન માલિકીના વાવેતર પર બળજબરીથી મજૂરી કરવા માટે ફરજ પાડવામાં આવી હતી કારણ કે સોમાલીઓ પોતે જેને તેઓ અલ્પ મજૂરી માનતા હતા તેના વિરુદ્ધ હતા, અને કારણ કે ઈટાલિયનો સોમાલીઓને બાન્તુ કરતા વંશીય રીતે શ્રેષ્ઠ માનતા હતા. ઇટાલિયન વસાહતી વહીવટીતંત્રે 20મી સદીની શરૂઆતમાં સોમાલિયામાં ગુલામી નાબૂદ કરી હતી. જો કે, કેટલાક સોમાલી કુળોએ ખાસ કરીને બિમળ કુળે આ વિચારનો વિરોધ કર્યો હતો. બિમલોએ તેમના ગુલામોને રાખવા માટે ઈટાલિયનો સામે લડત આપી હતી. ઈટાલિયનોએ કેટલાક બાન્તુઓને મુક્ત કર્યા હોવા છતાં, કેટલાક બાન્તુ જૂથો, 1930ના દાયકા સુધી સારી રીતે ગુલામ બન્યા હતા અને સોમાલી સમાજના મોટા ભાગો દ્વારા તેમને ધિક્કારવામાં આવતા હતા અને તેમની સાથે ભેદભાવ કરવામાં આવતો હતો. નિલોટિક ગુલામો 19મી સદીના અંતમાં, તાંઝાનિયાના લોકોએ કેન્યાના દરિયાકાંઠાના વિસ્તારોના જૂથોને પણ ગુલામ બનાવ્યા હતા. કોર તરીકે ઓળખાતા, આ નિલો-સહારન મા-ભાષી નિલોટ્સને પાછળથી બ્રિટિશ વસાહતી સૈનિકો દ્વારા મુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. ત્યારબાદ તેઓ માછીમારો અને ખેડૂતો તરીકે લામુ દરિયાકિનારે સ્થાયી થયા હતા. ઘણા બાન્તુઓની જેમ, કોરિયન લોકો પણ તેમના ગુલામીના સમયને કારણે હવે આફ્રો-એશિયાટિક સોમાલી ભાષા બોલે છે. અન્ય ગુલામો બાન્તુ વાવેતરના ગુલામો ઉપરાંત, સોમાલીઓએ કેટલીકવાર ઓરોમો પશુપાલન પૃષ્ઠભૂમિના લોકોને ગુલામ બનાવ્યા હતા જેમને યુદ્ધો દરમિયાન અને ઓરોમો વસાહતો પર દરોડા દરમિયાન પકડવામાં આવ્યા હતા. જો કે, ઓરોમો પશુપાલન ગુલામો વિરુદ્ધ બાન્તુ વાવેતરના ગુલામોની ધારણા, પકડ, સારવાર અને ફરજોની દ્રષ્ટિએ નોંધપાત્ર તફાવત હતો. વ્યક્તિગત ધોરણે, ઓરોમો વિષયોને તેમના સોમાલી અપહરણકારો દ્વારા વંશીય રીતે જેરીર તરીકે જોવામાં આવતા ન હતા. ઓરોમો કેદીઓમાં મોટે ભાગે નાના બાળકો અને સ્ત્રીઓનો સમાવેશ થતો હતો, જે બંનેને તેમના અપહરણકારોના પરિવારોમાં લઈ જવામાં આવતા હતા; સામાન્ય રીતે દરોડા દરમિયાન પુરુષોને મારી નાખવામાં આવતા હતા. ઓરોમો છોકરાઓ અને છોકરીઓને તેમના સોમાલી સમર્થકો દ્વારા તેમના પોતાના બાળકો તરીકે અપનાવવામાં આવ્યા હતા. તેમની સુંદરતા માટે મૂલ્યવાન અને કાયદેસરના જાતીય ભાગીદારો તરીકે જોવામાં આવતી, ઘણી ઓરોમો મહિલાઓ તેમના સોમાલી અપહરણકારોની પત્નીઓ અથવા ઉપપત્નીઓ બની હતી, જ્યારે અન્ય ઘરેલું નોકરો બની હતી. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, સમગ્ર ઓરોમો કુળોને સોમાલી કુળ પ્રણાલીમાં ગ્રાહક ધોરણે આત્મસાત કરવામાં આવ્યા હતા. ન તો પકડાયેલા ઓરોમો બાળકો કે ન તો સ્ત્રીઓને ક્યારેય વાવેતરનું કામ કરવાની જરૂર હતી, અને તેઓ સામાન્ય રીતે સોમાલી પશુપાલકો સાથે મળીને કામ કરતા હતા. ઓરોમો ઉપપત્નીએ તેના સોમાલી આશ્રયદાતાના બાળકને જન્મ આપ્યા પછી, તેણી અને બાળકને મુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા અને ઓરોમો ઉપપત્નીએ તેના અપહરણકર્તાની અન્ય સોમાલી પત્નીઓને સમાન દરજ્જો મેળવ્યો હતો. સોમાલી અભ્યાસના અગ્રણી એનરિકો સેરુલીના જણાવ્યા અનુસાર, સોમાલી રૂઢિગત કાયદા (ઝીર) માં દિયા (લોહીના નાણાં) ચૂકવણીની દ્રષ્ટિએ, ઓરોમો ગુલામનું જીવન પણ સામાન્ય વંશીય સોમાલી જેટલું મૂલ્ય ધરાવતું હતું. ઓરોમો ગુલામો માટે સ્વતંત્રતા ગુલામીમાંથી મુક્તિ દ્વારા મેળવવામાં આવી હતી અને સામાન્ય રીતે તેની સાથે જીવનસાથી અને પશુધન જેવી ભેટો આપવામાં આવતી હતી. નાબૂદી દરમિયાન, ભૂતપૂર્વ ઓરોમો ગુલામો, જેમણે સામાન્ય રીતે સોમાલી પશુપાલકો સાથે ગાઢ સંબંધો જાળવી રાખ્યા હતા, તેમને પણ બાન્તુ અને નિલોટિક વાવેતરના ગુલામો માટે અનામત રાખવામાં આવેલી કઠોર વર્તણૂકમાંથી મુક્તિ આપવામાં આવી હતી. સંદર્ભો દેશ દ્વારા ગુલામી સોમાલિયાની સોસાયટી વિષય દ્વારા સોમાલિયાનો ઇતિહાસ ગુલામીનો ઇતિહાસ આફ્રિકામાં ગુલામી સોમાલિયામાં માનવ અધિકારોનું ઉલ્લંઘન ઇસ્લામ અને ગુલામી