Kaminaljuyu
કામિનલજુયુ (ઉચ્ચારણ; કે 'આઇચે' થી, "મૃતકોની ટેકરી") ગ્વાટેમાલા શહેરમાં સ્થિત માયા સંસ્કૃતિનું પૂર્વ-કોલમ્બિયન સ્થળ છે. મુખ્યત્વે ઇ. સ. પૂ. 1500 થી ઇ. સ. 1200 સુધી કબજે કરાયેલ, તેને નવી દુનિયાના સૌથી મહાન પુરાતત્વીય સ્થળોમાંનું એક તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે, જો કે અસ્તિત્વમાં રહેલા અવશેષો સ્પષ્ટ રીતે પ્રભાવશાળી નથી. ગ્વાટેમાલાની આસપાસની ખીણ અને દક્ષિણ માયા વિસ્તારમાં તેના કદ, એકીકરણ અને ભૂમિકા વિશે ચર્ચા ચાલુ છે. કામિનલજુયુ, જ્યારે સૌપ્રથમ વૈજ્ઞાનિક રીતે મેપ કરવામાં આવ્યું હતું, ત્યારે તેમાં લગભગ 200 પ્લેટફોર્મ અને પિરામિડની ટેકરીઓનો સમાવેશ થતો હતો. આ સ્થળ મોટાભાગે રિયલ એસ્ટેટના વિકાસ દ્વારા ગળી ગયું હતું. ક્લાસિક પીરિયડ સેન્ટરનો એક ભાગ 0.50 ચોરસ કિમી પાર્ક તરીકે સંરક્ષિત છે, જે લગભગ 5 કિમીના મૂળ ખંડેર ક્ષેત્રના કદનો અપૂર્ણાંક છે. પુરાતત્વીય ખોદકામ અસ્તિત્વમાં રહેલા અવશેષો સ્પષ્ટ રીતે પ્રભાવહીન છે અને લગભગ દરરોજ સામગ્રીના ધોવાણ સાથે વિનાશની સ્થિતિમાં છે. આ શહેરીકરણ હેઠળ તેમના સ્થાનને કારણે છે અને કારણ કે તેઓ માયા નીચાણવાળા વિસ્તારોમાં બાંધવામાં આવતા ચૂનાના પત્થરો કરતાં નબળા, કઠણ એડોબમાંથી બનાવવામાં આવ્યા હતા. છેલ્લા 100 વર્ષોમાં, પચાસથી વધુ પુરાતત્વીય પ્રોજેક્ટ્સ, મોટા અને નાના, કામિનલજુયુ ખાતે સ્થાપિત કરવામાં આવ્યા છે. ખોદકામ ઉપરાંત, આલ્ફ્રેડ મૌડ્સલે અને સેમ્યુઅલ કે. લોથ્રોપ જેવા વિદ્વાનોએ શિલ્પો નોંધ્યા છે અને સ્થળના નકશા બનાવ્યા છે. 1925 માં મેન્યુઅલ ગામિયોએ મર્યાદિત ખોદકામ હાથ ધર્યું હતું, જેમાં ઊંડા સાંસ્કૃતિક થાપણો મળી હતી, જે પાછળથી મેસોઅમેરિકાની "મધ્ય સંસ્કૃતિઓ" (ઇ. સ. પૂ. 1500 થી ઇ. સ. 150 સુધી) તરીકે ઓળખાતી માટીની મૂર્તિઓ અને માટીની મૂર્તિઓ મળી હતી. એક દાયકા પછી, આ સ્થળના મહત્વની પુષ્ટિ ત્યારે થઈ જ્યારે એક સ્થાનિક ફૂટબોલ ક્લબે તેમના પ્રેક્ટિસ ક્ષેત્રને લંબાવવા માટે બે અપ્રગટ ટેકરાઓની ધારને કાપી નાખવાનું શરૂ કર્યું, અને એક પ્રભાવશાળી દફનાવવામાં આવેલી રચનાની શોધ કરી. લાઇસન્સ. ગ્વાટેમાલા શહેરના જાહેર શિક્ષણ મંત્રી જે. એન્ટોનિયો વિલાકોર્ટા સી. એ પુરાતત્વવિદો આલ્ફ્રેડ કિડર, જેસી જેનિંગ્સ અને એડવિન શુકને તપાસ કરવા વિનંતી કરી હતી. વિલાકોર્ટાએ આ સ્થળને તેનું નામ કે 'આઇચે' શબ્દ પરથી આપ્યું છે, જેનો અર્થ થાય છે "પૂર્વજોના ટેકરા". જ્યારે ઇ. એમ. શુક દ્વારા 1930ના દાયકાથી દાયકાઓના સમયગાળામાં પ્રથમ વખત વૈજ્ઞાનિક રીતે નકશો તૈયાર કરવામાં આવ્યો હતો, ત્યારે તેમાંથી ઓછામાં ઓછો અડધો ભાગ પ્રીક્લાસિક સમયગાળા (250 એડી) ના અંત પહેલાનો હતો. કાર્નેગી ઇન્સ્ટિટ્યુશન ઓફ વોશિંગ્ટન દ્વારા પ્રકાશિત કિડર, જેનિંગ્સ અને શુકના મોનોગ્રાફ-માયા શિષ્યવૃત્તિના ઇતિહાસમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ પુરાતત્વીય સંશોધન સંસ્થાઓમાંની એક-એ વિદ્વાનો દ્વારા એસ. એમ. એ. ના મહત્વ તરફ ઉત્સાહિત ધ્યાન દોર્યું. આ ઉત્તેજના દક્ષિણમાં ઉચ્ચ સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક વિકાસની પ્રાથમિકતા વિશે સર્વસંમતિમાં ફેરવાઈ ગઈ જ્યારે શુક અને કિડ્ડરે માઉન્ડ ઇ-3 પર તેમનો અહેવાલ પ્રકાશિત કર્યો, જે "મિરાફ્લોરેસ" ટેકરો છે અને સ્થળથી અત્યાર સુધી જાણીતો સૌથી મોટો ટેકરો છે, અને જેમાં સાત માળખાઓ છે જે સમયાંતરે એકબીજાની આસપાસ અને આસપાસ ડુંગળી-ચામડીની ફેશનમાં બાંધવામાં આવ્યા હતા. ઇમારતોની અંદર બે અસાધારણ સમૃદ્ધ શાહી કબરો મળી આવી હતી, જે કદાચ કામિનલજુયુના "મિરાફ્લોરેસ" પ્રીક્લાસિક એપોગી દરમિયાન સતત શાસકોનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી હતી. 1950ના દાયકાની શરૂઆતમાં હેઇનરિચ બર્લિને શહેરના પ્રાચીન પૂર્વશાસ્ત્રીય કેન્દ્રમાં એક મોટો ટેકરો ખોદ્યો હતો. 1960ના દાયકામાં પેન્સિલવેનિયા સ્ટેટ યુનિવર્સિટીએ વિલિયમ ટી. સેન્ડર્સ અને જોસેફ ડબ્લ્યુ. મિશેલ્સના નિર્દેશન હેઠળ કામિનલજુયુ ખાતે વ્યાપક ખોદકામ હાથ ધર્યું હતું. પેન સ્ટેટ પ્રોજેક્ટની પ્રક્રિયાવાદી અને એકવિધ સાંસ્કૃતિક ઉત્ક્રાંતિ સૈદ્ધાંતિક દિશા કાર્નેગીના કામ પહેલાં અને પછીના લોલેન્ડ માયા સંશોધનના ઐતિહાસિક, સાંસ્કૃતિક-ઐતિહાસિક, ક્યારેક શિલાલેખ-અને કલા-ઐતિહાસિક રીતે સંચાલિત નમૂનાથી એકદમ વિપરીત હતી. 1990ના દાયકામાં, મેરિયન પોપેનો ડી હેચ અને જુઆન એન્ટોનિયો વાલ્ડેસે સ્થળના દક્ષિણ જિલ્લાઓમાં ખોદકામ હાથ ધર્યું હતું અને એક જાપાની ટીમે આધુનિક પુરાતત્વીય ઉદ્યાન નજીક એક મોટા ઢગલાની તપાસ કરી હતી. 1970ના દાયકાથી ક્લાસિક માયા ચિત્રલિપિ ગ્રંથો અને ઉત્તરીય પેટેનમાં મહાન સ્થળોની શોધોએ એસ. એમ. એ. થી ધ્યાન હટાવ્યું હતું, અને એક લાંબો સમયગાળો આવ્યો હતો, જે દરમિયાન માયા સંસ્કૃતિ માટે માયા નીચાણવાળા પ્રદેશોના મૂળના સમર્થકોનો પ્રભાવ હતો. તાજેતરમાં, મેક્સિકોના દક્ષિણ પેસિફિક દરિયાકાંઠે અને ગ્વાટેમાલામાં શોધો સાથે ચર્ચા ફરીથી જોડાઈ હતી જે નીચાણવાળા વિસ્તારોમાં મોટા પ્રમાણમાં વિકાસને પૂર્વવત્ કરે છે. વ્યવસાયનો ઇતિહાસ કામિનલજુયુના જાણીતા ભાગો આધુનિક ગ્વાટેમાલા શહેરના આશરે પશ્ચિમ ત્રીજા ભાગની નીચે એક વિશાળ મેદાન પર આવેલા છે. વારંવાર જ્વાળામુખી ફાટી નીકળવાના કારણે માટી સમૃદ્ધ છે; કઠણ ટફના રૂપમાં જ્વાળામુખીની રાખ કામિનલજુયુ અને તેની આસપાસ સેંકડો મીટરની ઊંડાઈ સુધી પહોંચે છે, અને ઊંડા ફાટ અથવા બેરેંકોસ લેન્ડસ્કેપને ચિહ્નિત કરે છે. કદ અને પ્રમાણ ઉપરાંત ઘણા રહસ્યો છે, જે સંભવતઃ કામિનલજુયુ વિશે અનુત્તરિત રહેશે. આ પ્રશ્નો મુખ્યત્વે પ્રાગૈતિહાસિક સમયમાં દક્ષિણ માયા વિસ્તાર (એસ. એમ. એ.) માં સૌથી મહાન તરીકે શહેરની ભૂમિકા વિશે છે, ખાસ કરીને મિરાફ્લોરેસ સમયગાળા દરમિયાન, સી. એસ. એમ. એ. લાંબા સમયથી માયા સંસ્કૃતિના વિકાસમાં મહત્ત્વપૂર્ણ હોવાનું માનવામાં આવે છે. અરેવલો અને લાસ ચાર્કાસ સંસ્કૃતિઓ કિડર, જેનિંગ્સ અને શુકએ કામિનલજુયુની કલાકૃતિઓનો ઉલ્લેખ "મધ્ય સંસ્કૃતિ" ના પ્રતિનિધિ તરીકે કર્યો હતો, જે તેઓ માનતા હતા કે મેસોઅમેરિકામાં જટિલ સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક વિકાસના પ્રારંભિક તબક્કાને રજૂ કરે છે. આ કામિનલજુયુ ખાતે વિકાસની મહાન પ્રાચીનતા વિશેના તેમના નિષ્કર્ષને પ્રતિબિંબિત કરે છે અને તેમની માન્યતા છે કે કામિનલજુયુ તેની સાંસ્કૃતિક અને સામાજિક નવીનતાઓ માટે આદિકાળનું હતું. તેમના કાર્યથી, મેક્સિકોના દક્ષિણ પેસિફિક દરિયાકાંઠે ન્યૂ વર્લ્ડ આર્કિયોલોજિકલ ફાઉન્ડેશનના વિદ્વાનો દ્વારા મુખ્યત્વે હાથ ધરવામાં આવેલી તપાસોએ આ દ્રષ્ટિકોણને ઘણો બદલી નાખ્યો છે, જે સમય જતાં મેસોઅમેરિકામાં જટિલ સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક ઘટનાઓની શરૂઆતને વધુ ઊંડી બનાવે છે. આ તબક્કાની સંસ્કૃતિઓમાં એક સ્થિર કૃષિ સમુદાય હતો જે કદાચ એક સરળ સરદાર તરીકે સંગઠિત હતો. ઘણા વર્ષોથી શુક અને કિડરે કામિનલજુયુ સિરામિક ક્રમ વિકસાવ્યો, અને તે શુક અને મેરિયન પોપેનો ડી હેચના સુધારા સાથે, મેસોઅમેરિકામાં સૌથી સુરક્ષિત અને વિશ્વસનીય સિરામિક ઘટનાક્રમોમાંનો એક છે, જો કે રેડિયો કાર્બન એંકરોની અછતને કારણે ચોક્કસ તારીખો વિશે કેટલીક શંકાઓ રહે છે. બાયેસિયન વિશ્લેષણ પર આધારિત, નીચેના ઘટનાક્રમ સિરામિક તબક્કાઓને 300 વર્ષ સુધી આગળ ધપાવશે, જે મિરાફ્લોરેસ અપોજીને 100 બી. સી.-એ. ડી. 100 સમયમર્યાદામાં સુયોજિત કરશે). ઇનોમાટા અને અન્યોના પુનરાવર્તનને ધ્યાનમાં રાખીને, પ્રથમ નોંધપાત્ર વસાહત અરેવલો તબક્કા, ઇ. સ. પૂર્વેની છે, જેમાં ઇ. સ. પૂર્વે 400 કરતાં વધુ વસ્તીના સંકેતો નથી. લાસ ચાર્કાસ સંસ્કૃતિ (800-350 BC) ના અંત સુધીમાં, કામિનલજુયુ "ધાર્મિક અને નાગરિક સંસ્થાઓ" વિકસાવી રહ્યા હતા. ગ્વાટેમાલાની ખીણમાં વિખેરાયેલા લાસ ચાર્કાસના અવશેષો અલ નારંજો જેવા સ્થળો પર આ વિસ્તારનો મુખ્ય કબજો દર્શાવે છે; આ પછીના સ્થળે, તેમજ ઉત્તરમાં લગભગ 50 કિલોમીટર દૂર અલ પોર્ટન અને પશ્ચિમમાં લગભગ 130 કિલોમીટર દૂર નીચલા ટેકામોંટમાં તકાલિક અબાજ ખાતે, સ્ટેલે તરીકે ઓળખાતા સાદા બિન-કોતરણીવાળા સીધા શાફ્ટ પથ્થરો, સમય-ગણતરીના સંપ્રદાયના પ્રથમ દેખાવને ચિહ્નિત કરે છે અને જે માયા રાજત્વની સંસ્થા માટેનો એક આધાર બની ગયો હતો. મિડલ પ્રીક્લાસિક માળખાઓની સ્થાપત્યમાં કઠણ એડોબ ઈંટોનો સમાવેશ થતો હતો, જે પાછળથી ઊભા થયેલા પ્લેટફોર્મ અને પિરામિડલ મંદિરોના પાયા તરીકે કામ કરતી હતી. ખોદકામ સૂચવે છે કે મિડલ પ્રીક્લાસિકની શરૂઆતથી સમુદાય ભારે કચરાના થાપણોનું ઉત્પાદન કરવા માટે પૂરતો મોટો હતો. કપાસની સાથે સાથે મકાઈનું પણ વાવેતર કરવામાં આવતું હતું; પેલિયોબોટૅનિકલ સંશોધનોએ એનોના, એવોકાડો, કોકો, કાળા કઠોળ, પામ નટ્સ, પ્લમ અને સેપોડિલા (ઝેપોટે બ્લાંકો) ને પણ ઓળખી કાઢ્યા છે. વૃક્ષ ઉછેરનો વિકાસ થયો-મોટા કોતરની ધાર સુધી ટેરેસમાં ઉગાડવામાં આવતા પાકના વૃક્ષોના ઉપવનો સાથે. નિષ્ણાતો લૂમ-વણાટનો અભ્યાસ કરતા હતા અને કુશળ કુંભારો હતા. ઓબ્સિડીયન સાધનો બનાવવા માટે મોટા પાયે કાર્યશાળાઓ પ્રાચીન શહેરની આસપાસ ફેલાયેલી હતી. પાછળથી સમગ્ર મેસોઅમેરિકામાં વધુ વિકસાવવામાં આવેલી ધાર્મિક પ્રથાઓ કામિનાલજુયુ ખાતે પ્રારંભિક મધ્ય પ્રીક્લાસિક દરમિયાન વિસ્તૃત કરવામાં આવી હતી, જેમાં નાના મંદિરો અથવા અંતિમવિધિ/વહીવટી મંદિરો માટે સબસ્ટ્રક્ચર તરીકે સેવા આપવા માટે ટેકરાઓનું નિર્માણ, દેવતાઓના જટિલ મંદિરનો વિકાસ-કદાચ કેટલાક આદિકાળની પૌરાણિક કથાઓ અને બ્રહ્માંડશાસ્ત્ર પર આધારિત છે, જેમાં પોપોલ વુહ એક ટુકડાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે-અને યુહેમેરિઝમ, એક ઇન્કેન્સરિયો અને સ્ટેલા સંપ્રદાય, અને શાહી બલિદાન માટે કેદીઓ મેળવવા માટે યુદ્ધનો સમાવેશ થાય છે. લાસ ચાર્કાસની ઘણી કલાકૃતિઓ જે દફનવિધિ સાથે સંકળાયેલી નથી તે ખાડાઓમાં મળી આવી હતી. મુખ્યત્વે બે પ્રકારના ખાડાઓ હતાઃ છીછરા બાઉલ જેવા ખાડાઓ અને બોટલના આકારના ખાડાઓ. છીછરા ખાડાઓનો ઉપયોગ કદાચ માટી ખોદવા માટે થતો હતો જેનો ઉપયોગ મકાનમાં અને પછી કચરો રાખવા માટે થતો હતો. કાર્બનાઇઝ્ડ એવોકાડોના બીજ, મકાઈના કોબ્સ અને કાપડના અવશેષો, બાસ્કેટરી, સાદડીઓ અને દોરડાના ટુકડાઓ બોટલના આકારના પદાર્થોમાં મળી આવ્યા છે. એવું માનવામાં આવે છે કે આ ખાડાઓનો ઉપયોગ રસોઈ, સંગ્રહ અને કચરાના કન્ટેનર માટે થતો હતો. હાથથી બનાવેલી માટીની સ્ત્રી મૂર્તિઓ પણ લાસ ચાર્કાસ સંસ્કૃતિની ખૂબ જ લાક્ષણિકતા છે. કામિનલજુયુ ખાતે જોવા મળતી માટી સામાન્ય રીતે લાલ-કથ્થઈ માટીની હોય છે અને કેટલીકમાં સફેદ પટ્ટી હોય છે. સ્ત્રી મૂર્તિઓ ઘણીવાર ગર્ભાવસ્થાને દર્શાવે છે અને ખેતરોમાં પ્રજનનક્ષમતાને પ્રોત્સાહન આપવા માટે અર્પણ કરવામાં આવે છે તેવું માનવામાં આવે છે. સામાન્ય રીતે, આકૃતિઓના હાથ અને પગ માત્ર સ્ટમ્પ હોય છે પરંતુ વાસ્તવિક શરીર આકાર પર કેટલાક પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા છે. માથાને વિગતો પર સૌથી વધુ ધ્યાન આપવામાં આવ્યું છે. નાકને રાહતમાં પિન કરવામાં આવ્યું હતું અને માટીને પંક્ચર કરીને નસકોરાં બનાવવામાં આવ્યાં હતાં. આંખો અને મોં વ્યૂહાત્મક રીતે લાગુ કરાયેલા ગઠ્ઠો દ્વારા રચાયા હતા. મૂર્તિઓમાં ઘણીવાર ઇયરપ્લગ જ્વાળાઓ હોય છે. "મિરાફ્લોરેસ"-કામિનાલજુયુ ખાતે પ્રીક્લાસિક વિકાસની અપોજી, જેને વિદ્વાનો "મિરાફ્લોરેસ" સમયગાળા તરીકે ઓળખાવે છે-એક સમયે લેટ પ્રીક્લાસિક સિરામિક તબક્કા માટેનું નામ હતું, જે હવે બે ભાગમાં વહેંચાયેલું છે, વર્બેના અને એરેનલ. પૂર્વશાસ્ત્રીય અવશેષો, ખાસ કરીને આ યુગના, કામિનલજુયુ ખાતે અત્યંત વિપુલ પ્રમાણમાં છે; શુક અને કિડ્ડરે નોંધ્યું હતું કે માઉન્ડ ઇ-III-3 "માં સરેરાશ of.200 શેર્ડ પ્રતિ ક્યુબિક મીટર [found.the માઉન્ડ હતા] તેના અંતિમ તબક્કામાં લગભગ 75,000 ક્યુ નું કદ ધરાવે છે. લગભગ 15,000,000 ટુકડાઓની આશ્ચર્યજનક કુલ [ઉપજ]. [A] એક જહાજનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે 30 શેર્ડ દોડે છે-નાના પૂર્વ-ક્લાસિક bowls.at ઓછામાં ઓછા 500,000 સંપૂર્ણ જહાજોની વિપુલતાને ધ્યાનમાં રાખીને ઉચ્ચ સરેરાશનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, તૂટી ગયો હતો અને તેમના ટુકડાઓ આકસ્મિક રીતે આ એક ટેકરા ભરવામાં સામેલ કરવામાં આવ્યા હતા. કિડર, જેનિંગ્સ અને શુક જેને મધ્ય સંસ્કૃતિઓ તરીકે ઓળખાવે છે તેને હવે મધ્ય પૂર્વશાસ્ત્રીય સમયગાળા તરીકે સમજવામાં આવે છે, જે 1000 થી 400 બી. સી. સુધી ચાલ્યો હતો અને અંતિમ પૂર્વશાસ્ત્રીય સમયગાળા, જે 400 બી. સી. થી 250 એ. ડી. સુધી ચાલ્યો હતો. તેના "મિરાફ્લોરેસ" પરાકાષ્ઠામાં, શહેરની આસપાસ, પ્લાઝાઓમાં અને પ્લેટફોર્મ અને મંદિરોની સામે ખૂબ જ સારગ્રાહી શિલ્પો મૂકવામાં આવ્યા હતા. તેજસ્વી રંગીન ભીંતચિત્રો અને વિશાળ માસ્ક ઇમારતોની બાજુઓને શણગારતા હતા. સ્મારકોમાં ટોડ્સ, ચામાચીડિયા, ઘુવડ, જગુઆર અને સાપની મૂર્તિઓનો સમાવેશ થાય છે; ખાસ કરીને મુખ્ય પક્ષી દેવતા હતા, જે આકાશી શક્તિનું પ્રતીક હતું, જેને ઘણીવાર રાજત્વની પ્રતિમાશાસ્ત્રમાં બોલાવવામાં આવે છે. અન્ય ક્લાસિક માયા દેવતાઓની પ્રારંભિક આવૃત્તિઓ દર્શાવવામાં આવી હતી, જેમાં મકાઈના દેવ, હીરો ટ્વિન્સ અને વેપારી દેવનો સમાવેશ થાય છે. મૂર્તિકલા સારગ્રાહીવાદ એ કામિનલજુયુના પ્રાગૈતિહાસિક સર્વદેશી અને "આંતરરાષ્ટ્રીય" પાત્રનો બીજો સંકેત છે, જે સાંસ્કૃતિક પરંપરાઓમાં મોટા ફેરફાર અને સંભવતઃ પૂર્વશાસ્ત્રીયના અંતમાં વંશીય જોડાણ હોવા છતાં પરંપરાગત સમયમાં ચાલુ "વેપારના બંદર" અથવા "પ્રવેશદ્વાર" મૂડીની ભૂમિકા છે. પવિત્ર રાજત્વ વિશાળ સિંહાસન અને સ્તંભો "મિરાફ્લોરેસ" કામિનલજુયુની શક્તિ અને ભવ્યતાને પ્રમાણિત કરે છે. સ્ટેલા 10, એક વિશાળ સિંહાસનનો એક ટુકડો, શિરચ્છેદ વર્ણનાત્મક દ્રશ્ય સાથે કોતરવામાં આવ્યો છે, જેમાં એક શાસક ઢાંકપિછોડો પહેર્યો છે અને એક અધોલોક જગુઆર દેવતાની નકલ કરવા માટે પોશાક પહેર્યો છે, જે સંભવતઃ ઘૂંટણિયે લટકતો બંદીવાન હતો તેના પર ચકમક કુહાડી ચલાવે છે; જગુઆર દેવતાનું માથું શાસક/નાયકની જમણી બાજુએ તરે છે, જેને બલિદાનની થાળીમાં લોહી સળગાવવાથી બોલાવવામાં આવે છે. તેવી જ રીતે વિશાળ સ્મારક 65 આગળના ભાગમાં કોતરવામાં આવ્યું છે, જેમાં ત્રણ બેઠેલા, સિંહાસન પર બેઠેલા શાસકો છે, દરેકને બે બંધાયેલા, ઘૂંટણિયે પડેલા, નગ્ન કેદીઓ દ્વારા બનાવવામાં આવ્યા છે, દરેક શાસક અને તેના જોડીદાર પીડિતોને નીચલા, કેન્દ્રિય અને ઉપલા રજિસ્ટરમાં ઊભી રીતે મૂકવામાં આવ્યા છે. લગભગ દર વર્ષે, ગ્વાટેમાલા શહેરમાં એક સમયે ખૂબ મોટા શિલ્પ સ્મારકોના ટુકડાઓ ઘણીવાર અનિયંત્રિત મ્યુનિસિપલ ધ્વંસ અને બાંધકામ દરમિયાન જોવા મળે છે. ઘણા સ્મારકો પ્રીક્લાસિક હિયેરોગ્લિફિક ગ્રંથો (કેપલાન 2011) સાથે કોતરવામાં આવ્યા હતા, જે એ હકીકતને રેખાંકિત કરે છે કે, કોએ અવલોકન કર્યું છે તેમ, "[કામિનલજુયુ] ના ભદ્ર વર્ગ એવા સમયે સંપૂર્ણ રીતે સાક્ષર હતા જ્યારે અન્ય માયાઓ કદાચ માત્ર લેખન અસ્તિત્વમાં હોવાનું શીખી રહ્યા હતા". હાઇડ્રોલિક્સ છેલ્લા વીસ વર્ષોમાં, પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રીઓએ "મિરાફ્લોરેસ" કામિનલજુયુના દક્ષિણ વિસ્તારમાં અત્યાધુનિક જળ નિયંત્રણ પ્રણાલીઓનો અભ્યાસ કર્યો છે, જે સૂચવે છે કે હાઇડ્રોલિક્સની દેખરેખ અને જાળવણી માટે વ્યાપક અમલદારશાહી અને સહવર્તી સામાજિક પદાનુક્રમ હોવા જોઈએ. આ પ્રણાલીઓ "મિરાફ્લોરેસ" ની છે અને પ્રીક્લાસિકના અંત સુધી ટકી રહી હતી. એસ્પેરાન્ઝા સંસ્કૃતિઓ અને ટિયોતિહુઆકન ઘૂસણખોરી? કિડર, જેનિંગ્સ અને શુક દ્વારા ખોદકામ કરાયેલા બે મોટા ટેકરાઓમાં કદાચ એસ્પેરાન્ઝા સમયગાળાના શાસકોનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી કબરો હતી. માઉન્ડ એ માં કબર ખાડા દફન સાથે સંકળાયેલી છે. તેના મૂળ ભરણના ખાડામાં જે બાકી છે તે પહેરેલા અગ્નિકૃત ખડકો, બરછટ શેર્ડની માત્રા અને માનવ ખોપરીના ભાગો છે જે કબરની ખોદકામ દ્વારા કાપવામાં આવ્યા હતા. કબરમાં આઠ લોકોના અવશેષો છે. એક મૃતદેહને વિશેષ સારવાર આપવામાં આવી હતી, જે નોંધપાત્ર માત્રામાં દાગીના અને તેની સાથે બાકી રહેલા પ્રસાદથી સ્પષ્ટ થાય છે. મૃતદેહોને કાપડની સાદડીઓ અથવા પ્રાણીઓની ચામડીઓ પર કબરમાં લાવવામાં આવ્યા હતા, જેમાંથી માત્ર નિશાન જ બાકી છે. કબરમાં અર્પણ તરીકે મળી આવેલી વસ્તુઓમાં બે મૃતદેહોની ગરદનની આસપાસ જેડ મણકા, એક હાડપિંજર પર ચોકર બનાવતા વેફર જેવા ડિસ્ક શેલો, જેડ ઇયરપ્લગ જ્વાળાઓ, અસામાન્ય રીતે મોટી સંખ્યામાં શેલો, એક સરસ ઓબ્સિડીયન બ્લેડ, કાચબાના શેલો, મેટેટ્સ અને સીટી વગાડતા બરણી અને કોતરેલા ત્રપાઈ પાત્ર સહિત વિવિધ સુંદર માટીના વાસણો હતા. કબરની દિવાલ સામે કેટલાક બરછટ બદામી વાસણોના ઢગલામાં કદાચ મૂળરૂપે મૃતકોની જીવન પછીની મુસાફરી માટે તૈયાર ખોરાક હતો. માઉન્ડ્સ એ અને બી ની એસ્પેરાન્ઝા કબરો નોંધપાત્ર છે કારણ કે તેમની અંદર અચોક્કસ ટિયોતિહુઆકન શૈલીમાં ભદ્ર-ઉપયોગ સિરામિક જહાજો છે. ટિયોતિહુઆકન મેસોઅમેરિકાનું સૌથી મોટું પ્રાચીન શહેર હતું, જે મધ્ય મેક્સિકોમાં તેના સ્થાનથી દૂર સુધી પ્રભુત્વ ધરાવે છે. માયા વિશ્વમાં પ્રારંભિક ક્લાસિક સમયગાળા દરમિયાન, કલા અને કલાકૃતિઓ, તેમજ ચિત્રલિપિ, તિકાલ, પાઇડ્રાસ નેગ્રાસ અને કોપાન જેવા મહાન નીચાણવાળા શહેરોમાં તેઓતિહુઆકન દ્વારા ચોક્કસ ઘૂસણખોરી અને પ્રભાવની પુષ્ટિ કરે છે, જો કે આ હાજરીની ચોક્કસ પ્રકૃતિ વિવાદાસ્પદ છે. પછીના એઝટેક સામ્રાજ્યની જેમ તેઓતિહુઆકન, નિઃશંકપણે તેના ઓબ્સિડીયન અને કોકોના સમૃદ્ધ સંસાધનોને કારણે દક્ષિણ વિસ્તાર તરફ ખેંચાયું હતું. એસ્પેરાન્ઝા સમયમાં અને પછીથી ક્લાસિક સમયગાળામાં, બાર બોલકોર્ટ મળી આવ્યા છે, જે સંભવતઃ યુદ્ધને બદલે ધાર્મિક રમત દ્વારા સંઘર્ષોના સમાધાન પર ભાર મૂકે છે, જે શક્તિશાળી વિદેશી સંસ્થાઓ અને ધાર્મિક "યાત્રાધામ" સ્થળ વચ્ચે સાંઠગાંઠ અને મધ્યસ્થી તરીકે કામિનલજુયુની ભૂમિકાને રેખાંકિત કરશે. ગ્વાટેમાલા શહેરથી 20 કિમી ઉત્તરપૂર્વમાં આવેલા અને અલ ચાયલ ("ઓબ્સિડીયન" માટે કાકચિકેલ માયા) તરીકે ઓળખાતા વિશાળ ઓબ્સિડીયન પથારીઓ લાંબા સમયથી એસ. એમ. એ. માં સૌથી મહાન રાજકારણ તરીકે કામિનલજુયુના પ્રભુત્વ તેમજ ક્લાસિક સમયગાળા દરમિયાન દક્ષિણ માયા વિસ્તારમાં અગ્રણી શહેર તરીકે તેની સાતત્યતા માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ ભૌતિક આધાર હોવાનું માનવામાં આવે છે. આખા નીચાણવાળા વિસ્તારો તેમજ દક્ષિણ માયા વિસ્તારના સ્થળો પર જોવા મળતા ચાયલ પથારીમાંથી વિશિષ્ટ કાળા રંગનું ઓબ્સિડીયન આ ધારણાને સમર્થન આપે છે, જો કે નિયંત્રણની વિશિષ્ટતાઓ, પછી ભલે તે ઔપચારિક રીતે કામિનલજુયુના વર્ચસ્વ હેઠળ હોય અથવા વધુ અનૌપચારિક રીતે એક મહત્વપૂર્ણ ભૌતિક સંસાધનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે, જેની સંપત્તિ નજીકના સીધા સંબંધમાં શહેરમાં વધુ કે ઓછું ઉપાર્જિત થાય છે, તે અટકળોના ક્ષેત્રમાં રહે છે. ચાયલ ઓબ્સિડીયન ઉપરાંત, પેસિફિક દરિયાકિનારા અને પાઇડમોન્ટ અને માયા નીચાણવાળા વિસ્તારો વચ્ચેના વેપાર માટે જોડાણ તરીકે કામિનલજુયુનું વ્યૂહાત્મક સ્થાન-દરિયાકિનારાથી મીઠું, માછલી અને શેલો, કોકો અને પાઇડમોન્ટમાંથી અન્ય કૃષિ ઉત્પાદનો, જગુઆરની ચામડી, પીંછા અને નીચાણવાળા જંગલોમાંથી અન્ય ચીજવસ્તુઓ-સમગ્ર માયા વિશ્વમાં કામિનલજુયૂની સંપત્તિ અને પ્રભાવને આધાર આપે છે. ચોકોલા મ્યુઝીઓ મિરાફ્લોરેસ માઈકલ કો નોટ્સ રેફરન્સ એરોયો, બાર્બરા (2007એ) ધ નારાન્જો રેસ્ક્યુ પ્રોજેક્ટઃ ન્યૂ ડેટા ફ્રોમ પ્રીક્લાસિક ગ્વાટેમાલા પણ જુઓ. http://www.famsi.org/reports/06109/index.html. એક્સેસ કરેલ 1/27/08 અરોયો, બાર્બરા (2007b) પ્રોજેક્ટ ડી રેસ્કેટ એન નારંજોઃ ન્યુવોસ ડેટોસ ડી લા ગ્વાટેમાલા ડેલ પ્રિક્લેસિકો. http://www.famsi.org/reports/06109es/index.html. એક્સેસ કરેલ 1/27/08 બ્રાસવેલ, જ્યોફ્રી ઇ., એડ. (2003) ધ માયા એન્ડ ટિયોતિહુઆકનઃ રીઇન્ટરપ્રિટિંગ અર્લી ક્લાસિક ઇન્ટરેક્શન. યુનિવર્સિટી ઓફ ટેક્સાસ પ્રેસ, ઓસ્ટિન બ્રાઉન, કેનેથ એલ. (1977) વેલી ઓફ ગ્વાટેમાલાઃ એ હાઈલેન્ડ પોર્ટ ઓફ ટ્રેડ. ટિયોતિહુઆકન અને કામિનલજુયુઃ એ સ્ટડી ઇન પ્રાગૈતિહાસિક સંસ્કૃતિ સંપર્ક, વિલિયમ ટી. સેન્ડર્સ અને જોસેફ ડબ્લ્યુ. મિશેલ્સ દ્વારા સંપાદિત, પૃષ્ઠો. પેન્સિલવેનિયા સ્ટેટ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, યુનિવર્સિટી પાર્ક કેનેથ જી. હિર્થ (1978) આંતર-પ્રાદેશિક વેપાર અને પ્રાગૈતિહાસિક ગેટવે સમુદાયોની રચના. અમેરિકન એન્ટિક્વિટી, 43 (1): 35-45 ઇનોમાટા, તાકેશી, રાઉલ ઓર્ટિઝ, બાર્બરા અરોયો અને યુજેનિયા જે. રોબિન્સન (2014) પ્રાગૈતિહાસિક કામિનલજુયુ, ગ્વાટેમાલાનું કાલાનુક્રમિક પુનરાવર્તનઃ દક્ષિણ માયા વિસ્તારમાં સામાજિક પ્રક્રિયાઓ માટે અસરો; લેટિન અમેરિકન એન્ટિક્વિટી કેપલાન, જોનાથન (2011) કામિનલજુયુઃ શબ અને કોર્પસ ડેલીક્ટી. ધ સધર્ન માયા ઇન ધ લેટ પ્રીક્લાસિકઃ ધ રાઇઝ એન્ડ ફોલ ઓફ એન અર્લી મેસોઅમેરિકન સિવિલાઈઝેશન; 279-343; માઈકલ ડબલ્યુ. લવ એન્ડ જોનાથન કેપલાન, આવૃત્તિઓ. ; યુનિવર્સિટી પ્રેસ ઓફ કોલોરાડો, બોલ્ડર કેપલાન, જોનાથન (2002) ફ્રોમ અંડર ધ વોલ્કેનોઝઃ ધ આઇડિયોલોજી ઓફ રુલરશિપ એટ લેટ પ્રીક્લાસિક કામિનલજુયુ. મધ્ય અમેરિકા અને યુકાટનમાં પુરાતત્વની ઘટનાઓમાંઃ એડવિન એમ. શુકના સન્માનમાં નિબંધો, માઇકલ લવ, મેરિયન પોપેનો ડી હેચ અને હેક્ટર એલ. એસ્કોબેડો એ., આવૃત્તિઓ. ; 311-358; યુનિવર્સિટી પ્રેસ ઓફ અમેરિકા, લાનહામ, મેરીલેન્ડ કેપલાન, જોનાથન (2000) મોન્યુમેન્ટ 65: એ ગ્રેટ એમ્બલેમેટિક ડેપિક્શન ઓફ થ્રોનડ રૂલ એન્ડ રોયલ સેક્રિફાઇસ એટ લેટ પ્રીક્લાસિક કામિનલજુયુ. પ્રાચીન મેસોઅમેરિકા 11 (2): 185-198 કેપલાન, જોનાથન (1995) ધ ઇન્સિએન્સો થ્રોન, એન્ડ અદર થ્રોન્સ ફ્રોમ કેમિનાલજુયુ, ગ્વાટેમાલાઃ લેટ પ્રીક્લાસિક ઉદાહરણો ઓફ અ મેસોઅમેરિકન થ્રોન ટ્રેડિશન. પ્રાચીન મેસોઅમેરિકા 6 (2): 185-196 ઓહિ, કુનીયાકી (1994) કામિનલજુયુ. 2 વોલ્ટ. મ્યુઝીઓ ડેલ તાબાકો વાય સાલ, ટોકિયો, જાપાન પાર્સન્સ, લી એ. (1986) ધ ઓરિજિન્સ ઓફ માયા આર્ટઃ મોન્યુમેન્ટલ સ્ટોન સ્કલ્પચર ઓફ કામિનલજુયુ, ગ્વાટેમાલા એન્ડ ધ સધર્ન પેસિફિક કોસ્ટ. પૂર્વ-કોલમ્બિયન કલા અને પુરાતત્વમાં અભ્યાસ નં. 28, ડમ્બર્ટન ઓક્સ, વોશિંગ્ટન, ડી. સી. પોપેનો ડી હેચ, મેરિયન (1997) કામિનલજુયુ/સેન જોર્જ. ગ્વાટેમાલામાં 300 એ. સી. અને 300 ડી. સી. યુનિવર્સિડેડ ડેલ વેલે ડી ગ્વાટેમાલા, ગ્વાટેમાલા પોપેનો ડી હેચ, મેરિયન (1993) ઓબ્ઝર્વેસિઓન્સ એડિસિયોનેલ્સ સોબ્રે લાસ ટ્રેડિશનસ નારંજો વાય અચિગ્યુએટ એન લા કોસ્ટા સુર ડી ગ્વાટેમાલા. જુઆન પેડ્રો લાપોર્ટે, હેક્ટર એલ. એસ્કોબેડો અને સાન્દ્રા વિલાગ્રાન ડી બ્રેડી દ્વારા સંપાદિત છઠ્ઠા સિમ્પોસિયો ડી ઇન્વેસ્ટિગેશન્સ આર્કિયોલોગિકાસ એન ગ્વાટેમાલામાં, પૃષ્ઠ. 353-358. મિનિસ્ટીરિયો ડી કલ્ચુરા વાય ડિપોર્ટ્સ, ઇન્સ્ટિટ્યુટો ડી એન્ટ્રોપોલોજિયા ઇ હિસ્ટોરીયા/એસોસીએશન ટિકાલ, ગ્વાટેમાલા સેન્ડર્સ, વિલિયમ ટી. અને જોસેફ મિશેલ્સ, આવૃત્તિઓ. (1969) પેન્સિલવેનિયા સ્ટેટ યુનિવર્સિટી કે 'એમિનાલજુયુ પ્રોજેક્ટઃ 1968 સીઝન. ભાગ 1: ખોદકામ. માનવશાસ્ત્રમાં પ્રસંગોપાત લેખો નં. 2. પેન્સિલવેનિયા સ્ટેટ યુનિવર્સિટી, યુનિવર્સિટી પાર્ક સેન્ડર્સ, વિલિયમ ટી. અને જોસેફ મિશેલ્સ, આવૃત્તિઓ. (1977) ટિયોતિહુઆકન અને કામિનલજુયુઃ એ સ્ટડી ઇન કલ્ચર કોન્ટેક્ટ. પેન્સિલવેનિયા સ્ટેટ યુનિવર્સિટી પ્રેસ મોનોગ્રાફ શ્રેણી કામિનલજુયુ પર. પેન્સિલવેનિયા સ્ટેટ યુનિવર્સિટી, યુનિવર્સિટી પાર્ક શેરર, રોબર્ટ જે. અને ડેવિડ ડબલ્યુ. સેડેટ (1987) આર્કિયોલોજિકલ ઇન્વેસ્ટિગેશન્સ ઇન ધ નોર્ધન માયા હાઈલેન્ડ્સ, ગ્વાટેમાલાઃ ઇન્ટરેક્શન એન્ડ ધ ડેવલપમેન્ટ ઓફ માયા સિવિલાઈઝેશન. યુનિવર્સિટી મ્યુઝિયમ, યુનિવર્સિટી ઓફ પેન્સિલવેનિયા, ફિલાડેલ્ફિયા શુક, એડવિન એમ. (1951) ગ્વાટેમાલામાં પ્રીક્લાસિક હોરાઇઝન પર સંશોધનની વર્તમાન સ્થિતિ. સોલ ટેક્સ દ્વારા સંપાદિત પ્રાચીન અમેરિકાની સંસ્કૃતિમાં, પૃષ્ઠ. 93-100. અમેરિકનોની 29મી આંતરરાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસની કાર્યવાહી, ભાગ 1. યુનિવર્સિટી ઓફ શિકાગો પ્રેસ, શિકાગો શુક, એડવિન એમ. અને આલ્ફ્રેડ વી. કિડર (1952) માઉન્ડ ઇ-III-3, કે 'એમિનાલજુયુ, ગ્વાટેમાલા. અમેરિકન માનવશાસ્ત્ર અને ઇતિહાસમાં યોગદાન, વોલ્યુમ. 9 (53): 33-127. કાર્નેગી ઇન્સ્ટિટ્યુશન ઓફ વોશિંગ્ટન પબ્લિકેશન 596. કાર્નેગી ઇન્સ્ટિટ્યુશન ઓફ વોશિંગ્ટન, વોશિંગ્ટન, ડી. સી. યુગાર્ટે રિવેરા, રેને (2001) રિસિએન્ટે ડેસ્ક્યુબ્રિમિએન્ટો એન કામિનલજુયુ, ક્વિન્ટા સામાયોઆ, જોના 7: એસ્ટેલા 67 વાય ટ્રોનો 68 એસોસીએડો અલ મોન્ટિકુલો ડી-IV-2. જુઆન પેડ્રો લાપોર્ટે, એના ક્લાઉડિયા ડી સુઆસનવર અને બાર્બરા અરોયો દ્વારા સંપાદિત XIV સિમ્પોસિયો ડી ઇન્વેસ્ટિગેશન્સ આર્કીઓલોજિકાસ એન ગ્વાટેમાલામાં, pp. 951-958. Museo Nacional de Arqueología y Etnología, ગ્વાટેમાલા વાલ્ડેસ, જુઆન એન્ટોનિયો (1998) કામિનલજુયુ, ગ્વાટેમાલાઃ ડેસકુબ્રિમિએન્ટોસ રિસિએન્ટેસ સોબ્રે પોડર વાય મેનેજો હાઈડ્રોલિકો. મેમોરિયસ ડેલ ટેરસર કોંગ્રેસ ઇન્ટરનેશનલ ડી મેયિસ્ટાસ, 1995, પૃષ્ઠ. 752-770. સેન્ટ્રો ડી એસ્ટુડિયાસ માયાસ, યુએનએએમ, મેક્સિકો વાલ્ડેસ, જુઆન એન્ટોનિયો અને જોનાથન કેપલાન (2000) ગ્વાટેમાલાના કે 'એમિનાલજુયુની માયા સાઇટ પર ગ્રાઉન્ડ-પેનેટ્રેટિંગ રડાર. જર્નલ ઓફ ફિલ્ડ આર્કિયોલોજી 27 (3): 329-342 વિલાકોર્ટા સી., જે. એન્ટોનિયો (1955) ઉના પેગિના ડેલ ટિઓ-અમોક્સ્ટલી એન અન બાજો રિલીવ ડી કામિનલજુયુ. રિવિસ્ટા ડે લા યુનિવર્સિડેડ ડી સાન કાર્લોસ ડી ગ્વાટેમાલા નં. XXXV: 135-144. ગ્વાટેમાલા વિલાકોર્ટા કાલ્ડેરોન, જોસ એન્ટોનિયો અને કાર્લોસ ઑગસ્ટો વિલાકોર્ટા વીલમેન (1927) આર્કિયોલોજિયા ગ્વાટેમાલ્ટેકાઃ ગ્વાટેમાલા વાય મિક્સકોના પ્રદેશો. એનાલેસ ડી લા સોસિડાડ ડી જિયોગ્રાફિયા અને હિસ્ટોરીયા 3:376-392 માં. ગ્વાટેમાલા વિલાકોર્ટા કાલ્ડેરોન, જોસ એન્ટોનિયો અને કાર્લોસ ઑગસ્ટો વિલાકોર્ટા વીલમેન (1930) ગ્વાટેમાલા વાય મિક્સકોના પ્રદેશો. આર્કિયોલોજિયા ગ્વાટેમાલ્ટેકામાં, પૃષ્ઠ. 33-64. ટિપોગ્રાફિયા નાસિઓનલ, ગ્વાટેમાલા વિલાકોર્ટા વીલમેન, કાર્લોસ અગુસ્ટો (1927) વેસ્ટિજિયોસ ડી યુએન ઈમારત આર્કીકો, મિરાફ્લોરેસ, કામિનલજુયુ. એનાલેસ ડી લા સોસિડાડ ડી જિયોગ્રાફિયા અને હિસ્ટોરીયા 4:51-64 માં. ગ્વાટેમાલા બાહ્ય કડીઓ ડેલાન્જેસ ઘણા ફોટા સાથે કામિનલજુયુની મુલાકાત લે છે. ગ્વાટેમાલા શહેરમાં માયા સ્થળો ગ્વાટેમાલામાં ભૂતપૂર્વ વસ્તી ધરાવતા સ્થળો ગ્વાટેમાલામાં પુરાતત્વીય સ્થળો પૂર્વ-કોલમ્બિયન પુરાતત્વીય સ્થળો ઉત્તર અમેરિકામાં રોક આર્ટ માયા સંસ્કૃતિમાં ઇ. સ. પૂર્વે 16મી સદીની સ્થાપનાઓ માયા સંસ્કૃતિમાં 13મી સદીની સ્થાપનાઓ ઇ. સ. પૂર્વે બીજી સહસ્ત્રાબ્દીમાં સ્થપાયેલી માયા સાઇટ્સ જે ક્લાસિક સમયગાળાના અંત સુધી ટકી રહી હતી.