György Márkus
ગ્યોરગી માર્કસ (13 એપ્રિલ 1934-5 ઓક્ટોબર 2016) હંગેરિયન ફિલસૂફ હતા, જેઓ ગ્યોરગી લુકાક્સ સાથે નજીકથી સંકળાયેલા વિવેચનાત્મક સિદ્ધાંતવાદીઓના નાના વર્તુળ સાથે સંકળાયેલા હતા અને સામાન્ય રીતે બુડાપેસ્ટ સ્કૂલ તરીકે ઓળખાય છે. માર્કસનો જન્મ 1934 માં બુડાપેસ્ટમાં થયો હતો અને તે એક યુવાન છોકરા તરીકે હોલોકાસ્ટમાં બચી ગયો હતો. યુદ્ધ અને સામ્યવાદી સરકારની અંતિમ જીત પછી તેમને 1953 થી 1957 સુધી મોસ્કોમાં લોમોનોસોવ યુનિવર્સિટીમાં તેમની દાર્શનિક તાલીમ પૂર્ણ કરવા માટે મોકલવામાં આવ્યા હતા. ત્યાં તેઓ તેમની ભાવિ પત્ની મારિયા માર્કસને મળ્યા જેઓ પણ તત્વજ્ઞાનનો અભ્યાસ કરી રહ્યા હતા. તેમના બે પુત્રોમાંથી પ્રથમ પુત્ર 1956માં ગ્યોરગી (ગ્યુરી) અને બે વર્ષ પછી બુડાપેસ્ટમાં એન્ડ્રાસ હતા, જ્યાં તેઓ હંગેરિયન ક્રાંતિ પછી ટૂંક સમયમાં 1957માં પરત ફર્યા હતા અને જ્યાં તેમણે 1965 સુધી ભણાવ્યું હતું. 1960 થી તેઓ આંતરરાષ્ટ્રીય ખ્યાતિપ્રાપ્ત માર્ક્સવાદી ફિલસૂફ ગ્યોરગી લુકાક્સની આસપાસ સ્થાપિત સમાન વિચારધારા ધરાવતા ફિલસૂફોના એક નાના જૂથમાં જોડાયા, જેમણે તેમના છેલ્લા સમયગાળામાં 'માર્ક્સના પુનર્જાગરણ' પર આધારિત કાર્યક્રમની સ્થાપના કરી હતી. આ પ્રોજેક્ટ માર્ક્સની કૃતિઓના મૂળ મુક્તિ અર્થને પુનર્જીવિત કરવા અને તેમની સમકાલીન સુસંગતતા દર્શાવવા માટે હતો. આ જૂથના અન્ય નોંધપાત્ર સભ્યોમાં એગ્નેસ હેલર, ફેરેન્ક ફેહર, ઇસ્તવાન મેઝરોસ, મિહલી વાજદા, જ્યોર્જીની પત્ની મારિયા માર્કસ અને બાદમાં તેમના વિદ્યાર્થીઓ જ્યોર્જી બેન્સ અને જાનોસ કિસનો સમાવેશ થાય છે. વિશ્લેષણાત્મક અંગ્રેજી અને અમેરિકન ફિલસૂફીના નિષ્ણાત તરીકે, માર્કસે વિટ્ગેંસ્ટીનના ટ્રેક્ટેટસ લોજિકો-ફિલોસોફિકસ પર પોતાનો નિબંધ લખ્યો, જેનો તેમણે અગાઉ પ્રથમ વખત હંગેરિયનમાં અનુવાદ કર્યો હતો, અને વિલ્ફ્રિડ સેલર્સ અને વિલાર્ડ વી. ઓ. ક્વિનની દેખરેખ હેઠળ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પિટ્સબર્ગ યુનિવર્સિટીમાં 1965-1966 ગાળ્યા હતા. માર્કસને 1966માં હંગેરિયન એકેડેમી ઓફ સાયન્સના ફિલોસોફી અને હ્યુમેનિટીઝ વિભાગનો એકેડેમી પુરસ્કાર મળ્યો હતો. આ સમય સુધીમાં માર્કસ તેના મૂળ હંગેરિયન સિવાય રશિયન, અંગ્રેજી, જર્મન, પોલિશ, ફ્રેન્ચ અને લેટિન બોલી શકતો હતો. 1971 માં લુકાક્સના મૃત્યુએ 'બુડાપેસ્ટ સ્કૂલ' ના સભ્યોને વધુને વધુ પ્રતિકૂળ શાસન સામે તેઓ જે રક્ષણ આપી શક્યા હતા તેનાથી વંચિત રાખ્યા હતા, અને 1973 માં સામ્યવાદી પક્ષે સત્તાવાર રીતે તેમના કાર્યની નિંદા કરી હતી અને જૂથના કેટલાક સભ્યોને બરતરફ કરવામાં આવ્યા હતા. એકતામાં, માર્કસે તેમના પદ પરથી રાજીનામું આપ્યું. માર્કસને હંગેરિયન એકેડેમી ઓફ સાયન્સમાંથી બરતરફ કરવામાં આવ્યો હતો અને શિક્ષણ પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો અને તેમના બે પુત્રોને તેમના શાળાકીય શિક્ષણના સંદર્ભમાં ભેદભાવનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. 1977માં, ગ્યોરગી અને મારિયા માર્કસે હેલર અને ફેહર સાથે હંગેરી છોડવાનું નક્કી કર્યું અને 1978 સુધીમાં ચારેય ઓસ્ટ્રેલિયામાં સ્થાયી થઈ ગયા હતા, જ્યાં માર્કસને સિડની યુનિવર્સિટીમાં સામાન્ય તત્વજ્ઞાન વિભાગમાં નિમણૂકની ઓફર કરવામાં આવી હતી. આગામી બે દાયકાઓમાં તેમણે ફિલસૂફીનો ઇતિહાસ, માર્ક્સવાદ અને વિવેચનાત્મક સિદ્ધાંત અને સૌંદર્ય શાસ્ત્ર સહિત અનેક ક્ષેત્રોમાં ભણાવ્યું હતું. તેમને 1996માં વ્યક્તિગત ખુરશી એનાયત કરવામાં આવી હતી અને તેઓ 1998માં નિવૃત્ત થયા હતા. હંગેરીમાં રાજકીય ઉદારીકરણ પછી, માર્કસને પાછા ફરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, પરંતુ તેમણે માત્ર પ્રસંગોપાત આવું કર્યું હતું અને સિડનીમાં નિવાસી રહ્યા હતા. તેઓ 1990માં હંગેરિયન એકેડેમી ઓફ સાયન્સમાં બાહ્ય સભ્ય તરીકે ફરી જોડાયા હતા અને 1999માં ઓસ્ટ્રેલિયન એકેડેમી ઓફ હ્યુમેનિટીઝમાં ચૂંટાયા હતા. તેઓ શૈક્ષણિક જર્નલ થેસિસ ઇલેવનઃ ક્રિટિકલ થિયરી એન્ડ હિસ્ટોરિકલ સોશિયોલોજીના સંપાદકીય બોર્ડમાં પણ હતા. હેલર જેવા બુડાપેસ્ટ સ્કૂલના અન્ય અગ્રણી સભ્યોની સરખામણીમાં માર્કસની કૃતિઓ અને ફિલસૂફીનો પ્રકાશન રેકોર્ડ ખંડિત છે. હંગેરિયનમાં તેમની અગાઉની કેટલીક કૃતિઓનો અંગ્રેજીમાં અનુવાદ થયો નથી. તેઓ ઘણીવાર નાના સામયિકોમાં અને સામાન્ય રીતે જ્યારે સંપાદકો દ્વારા પૂછવામાં આવે ત્યારે જ પ્રકાશિત કરતા હતા. માર્કસ તરફ આંતરરાષ્ટ્રીય ધ્યાન આકર્ષિત કરનાર પ્રથમ પ્રકાશન તેમનું માર્ક્સવાદ અને માનવશાસ્ત્ર (1978) હતું, જે મૂળરૂપે 1965માં હંગેરિયનમાં પ્રકાશિત થયું હતું અને બાદમાં સ્પેનિશ, જાપાની, ઇટાલિયન, અંગ્રેજી અને જર્મનમાં અનુવાદિત થયું હતું. ડિક્ટેટરશિપ ઓવર નીડ્સઃ એન એનાલિસિસ ઓફ સોવિયેત સોસાયટીઝ (1983), ફેહર અને હેલર સાથે મળીને લખાયેલી, બુડાપેસ્ટ સ્કૂલની સોવિયેત યુનિયન અને તેના પૂર્વીય યુરોપિયન ઉપગ્રહોમાં જીવનની અગાઉની ટીકાને અભિવ્યક્તિ આપી. આ સમયગાળાનું બીજું પ્રભાવશાળી પુસ્તક તેના અંગ્રેજી સંસ્કરણમાં લેંગ્વેજ એન્ડ પ્રોડક્શનઃ એ ક્રિટિક ઓફ ધ પેરાડિગ્મ્સ (1986) તરીકે પ્રકાશિત થયું હતું. તેમની લાંબા સમયથી મહત્વાકાંક્ષા આધુનિકતામાં સાંસ્કૃતિક સ્વાયત્તતાના સિદ્ધાંત પર કામ તૈયાર કરવાની હતી. જો કે તેઓ આ પ્રોજેક્ટ પૂર્ણ કરવામાં અસમર્થ હતા, આ વિષય પરના તેમના પછીના સંખ્યાબંધ નિબંધો જ્હોન ગ્રુમલી દ્વારા એકત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા અને સંસ્કૃતિ, વિજ્ઞાન અને સમાજઃ સાંસ્કૃતિક આધુનિકતાનું બંધારણ (2013) માં રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. તેમના નેચલાસ સહિતના નિબંધોની વધુ પસંદગી આગામી, સંપાદિત અને હેરિયેટ જોહ્ન્સન દ્વારા પરિચય સાથે છે. માર્કસના ઉત્પાદનમાં સ્પષ્ટ આંતરિક સુસંગતતા હોવા છતાં, તેમની રુચિઓને ત્રણ મુખ્ય તબક્કાઓ અનુસાર કાલક્રમિક રીતે ગોઠવી શકાય છે. તેમનો પ્રથમ સમયગાળો 'માનવતાવાદી' માર્ક્સવાદને બહાર કાઢવા સાથે સંબંધિત હતો, અને માર્કસને એક આદર્શાત્મક દાર્શનિક માનવશાસ્ત્રના વિચારની શોધ કરતા જોયા જે આ સૈદ્ધાંતિક પ્રોજેક્ટને માર્ગદર્શન આપી શકે-એક માનવશાસ્ત્ર જે હજુ પણ મોટાભાગે ઐતિહાસિક વિકાસના વધુ કે ઓછા પરંપરાગત માર્ક્સવાદી દ્રષ્ટિકોણ દ્વારા સ્પષ્ટ વિકસિત જરૂરિયાતોના સિદ્ધાંત પર આધારિત હતું. બીજો સમયગાળો માર્ક્સ પર વધુ નિર્ણાયક દ્રષ્ટિકોણ અને શ્રમના રૂઢિચુસ્ત માર્ક્સિયન નમૂનાની પદ્ધતિસરની મર્યાદાઓ પર વિશેષ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને ચિહ્નિત થયેલ છે. માર્કસ તેમના ફિલોસોફિકલ માનવશાસ્ત્રના પ્રમાણભૂત આધારો માટે પ્રારંભિક માર્ક્સ (ઇતિહાસના પછીના ટેલિયોલોજીકલ સિદ્ધાંતને બદલે) તરફ પણ જોવાનું શરૂ કરે છે. માર્કસ આ સમયગાળામાં હંસ-જ્યોર્જ ગેડમેર, લિયો સ્ટ્રોસ જેવા બિન-માર્ક્સવાદી સિદ્ધાંતવાદીઓ સાથે વધુ જોડાવા તેમજ વિટ્જેનસ્ટીનમાં તેમની રુચિને નવેસરથી શરૂ કરે છે. અહીં વ્યાપક દાર્શનિક વિશ્વમાં વિકાસની માર્કસની સમજણના વ્યાપક અવકાશએ તેમને વીસમી સદીના માનવતાવાદી અભ્યાસોમાં 'ભાષાના દાખલા' એ જે રીતે પ્રભુત્વ મેળવ્યું હતું તેની વિવિધ રીતો સાથે વિવેચનાત્મક રીતે જોડાવાની મંજૂરી આપી હતી. માર્કસે આ ભાષાકીય મોડેલની વિરુદ્ધ દલીલ કરી હતી, માર્ક્સવાદી રેખાઓ (વિસ્તૃત) સાથે વધુ સારી રીતે સમજી શકાય તેવી ઉત્પાદક પ્રક્રિયાના પ્રકાર તરીકે સંસ્કૃતિના દૃષ્ટિકોણની હિમાયત કરી હતી. ત્રીજો અને અંતિમ સમયગાળો ઉત્પાદનના સંકુચિત માર્ક્સવાદી તકનિકી નમૂનાની વધુ ટીકાત્મક છે. હેબર્માસના સંવાદાત્મક વળાંકની ટીકા દ્વારા, તેઓ દલીલ કરે છે કે આ નમૂનાના વારસાએ નિર્ણાયક સૈદ્ધાંતિક પરંપરાને પ્રકૃતિ સાથેની વિષયની નક્કર ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ તેમજ સંપૂર્ણ સામાજિક પ્રક્રિયાનો પૂરતો સમૃદ્ધ અહેવાલ આપવાથી અટકાવી દીધી હતી. હેબર્માસે પણ આ નમૂનાની પ્રમાણભૂત ખોટને માન્યતા આપી હતી પરંતુ મોટાભાગે તેને સંપૂર્ણપણે છોડી દીધી હતી, તેના બદલે-કેન્ટિયન વળાંકમાં-ભાષાકીય ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પરિસ્થિતિઓમાંથી મેળવેલા આદર્શ, દિવ્ય પરિપ્રેક્ષ્ય માટે પસંદ કર્યું હતું. માર્કસ માટે પરિપ્રેક્ષ્યમાં આ પરિવર્તન પરંપરાને એક તરફ, તર્કસંગતતાના સ્થિર અને આદર્શ સ્વરૂપ સાથે છોડી દે છે, અને બીજી તરફ, ઐતિહાસિક વિકાસનો ઘટાડનાર અને શુદ્ધ સાધન વિચાર છે. માર્કસ તેમના બાકીના કાર્યકારી જીવન માટે, આ વિચાર માટે પ્રતિબદ્ધ રહ્યા કે ઉત્પાદનનો બિન-ઘટાડાનો દાખલો સંસ્કૃતિના સિદ્ધાંત, સામાજિક સામાન્યતાના 'એકીકૃત' સિદ્ધાંત અને મુક્તિદાયી રાજકીય ક્રિયાને આધાર આપી શકે છે. પસંદ કરેલા પ્રકાશનો માર્ક્સિઝમસ એ "એન્ટ્રોપોલોજિયા" છે. એઝ એમ્બેરી લેનિયેગ ફોગાલ્મા માર્ક્સ ફિલોઝોફિયાબાન, 1966 (માર્ક્સવાદ અને માનવશાસ્ત્ર, 1978) ઇરાનિઝાટોક એ માઈ પોલગારી ફિલોઝોફિબાન, 1972 સાથે મળીને ઝડોર તોરડાઈ હોગ્યાન લહેત્સેજેસ ક્રિટિકાઈ ગઝદાસાગ્ટન?, 1973 ગ્યોરગી બેન્સ અને જાનોસ કિસ ડિક્ટટુરા એ સ્ઝુકસેગલેટ ફેલેટ સાથે, ફેરેન્ક ફેહર અને એગ્નેસ હેલર સાથે, 1983 (ડિક્ટેટરશિપ ઓવર નીડ્સ, 1983) કુદરતી વિજ્ઞાનની કોઈ વ્યાખ્યા કેમ નથી? કેટલાક પ્રારંભિક સિદ્ધાંતો. સંદર્ભમાં વિજ્ઞાન 1987; 1:5-51 (PDF) કલ્ચુરા એઝ મોડર્નિટાસ. હર્મેન્યુટીકાઈ કિસેરલેટેક, 1992 મેટાફિઝિકા-મી વેગ્રે?, 1998 "ધ સોલ એન્ડ લાઇફઃ ધ યંગ લુકાક્સ એન્ડ ધ પ્રોબ્લેમ ઓફ કલ્ચર". ટેલોસ 32 લેંગ્વેજ એટ પ્રોડક્શન, 1982 (લેંગ્વેજ એન્ડ પ્રોડક્શનઃ એ ક્રિટિક ઓફ ધ પેરાડિગ્મ્સ, 1986) "એ સોસાયટી ઓફ કલ્ચરઃ ધ કોન્સ્ટીટ્યુશન ઓફ મોડર્નિટી" ઇન રીથિંકિંગ ઇમેજિનેશન, 1994 કલ્ચર, સાયન્સ, સોસાયટીઃ ધ કોન્સ્ટીટ્યુશન ઓફ કલ્ચરલ મોડર્નિટી, 2013. જ્હોન ગ્રુમલી દ્વારા સંપાદિત શું એક નિર્ણાયક અર્થશાસ્ત્ર શક્ય છે? જાનોસ કિસ અને ગ્યોરગી બેન્સ સાથે, 2021. જ્હોન ગ્રુમલી ક્રિટિકલ થિયરી, રેડિકલ હિસ્ટોરિસિઝમ, સાયન્સઃ ધ કન્ટેમ્પરરી જ્યોર્જી માર્કસ, 2021 દ્વારા સંપાદિત. એમ. ટી. એ. (હંગેરિયન એકેડેમી ઓફ સાયન્સિસ) ના ફિલોસોફી અને હ્યુમેનિટીઝ વિભાગના જ્હોન ગ્રુમલી અને હેરિએટ જ્હોનસન પ્રાઇઝ એકેડેમી પ્રાઇઝ દ્વારા સંપાદિત અને રજૂ કરાયેલ, 1966 લુકાક્સ ગ્યોરગી-પ્રાઇઝ 2005 સંદર્ભો 1934 જન્મ 2016 માર્ક્સવાદી સિદ્ધાંતવાદી હંગેરિયન ફિલસૂફો હંગેરિયન યહૂદીઓ યહૂદી ફિલસૂફો હંગેરિયન એકેડેમી ઓફ સાયન્સિસના સભ્યો ઓસ્ટ્રેલિયાના શિક્ષકો હંગેરિયન ઑસ્ટ્રેલિયામાં વિદેશીઓ બુડાપેસ્ટ હોલોકાસ્ટ બચી ગયેલા લેખકો