Perchtenlaufen
આ એક લોક પરંપરા છે જે મધ્ય યુરોપના ટાયરોલ પ્રદેશમાં જોવા મળે છે. નિયત પ્રસંગોએ યોજાતા આ સમારોહમાં સ્થાનિક લોકોના બે જૂથો લાકડાના વાંસ અને લાકડીઓનો ઉપયોગ કરીને એકબીજા સામે લડતા હોય છે. બંને જૂથો ઢાંકેલા છે, એક 'સુંદર' તરીકે અને બીજો 'કદરૂપું' પેર્ક્ટે તરીકે. પ્રવૃત્તિ આલ્પાઇન પ્રદેશોમાં પહેલેથી જ સ્થાપિત મૂર્તિપૂજક પરંપરાઓ હતી જે કેથોલિક ધર્મ સાથે જોડાયેલી હતી. લોકો પ્રાણીઓની ફર પહેરીને, જિરાફ જેવી ગરદન સાથે બે પગવાળું હ્યુમનોઇડ બકરી તરીકે ઓળખાતી દુષ્ટ આકૃતિનો વેશ ધારણ કરતા હતા. લોકો વેશભૂષા પહેરતા હતા અને તરીકે ઓળખાતી શોભાયાત્રાઓમાં કૂચ કરતા હતા. કેથોલિક ચર્ચ દ્વારા તેમને શંકા સાથે જોવામાં આવ્યા હતા અને કેટલાક નાગરિક સત્તાવાળાઓ દ્વારા પ્રતિબંધિત કરવામાં આવ્યા હતા. અલ્પાઇન પ્રદેશમાં વિરલ વસ્તી અને કઠોર વાતાવરણને કારણે, પ્રતિબંધ અસરકારક અથવા સરળતાથી લાગુ કરવામાં આવ્યો ન હતો, જે પ્રતિબંધને નકામો બનાવે છે. દક્ષિણપૂર્વીય ઑસ્ટ્રિયાના સ્ટાયરિયા રાજ્યમાં, આ તમામ રમતો 19મી સદીમાં મહિલાઓ દ્વારા રમવામાં આવતી હતી. આના ભાગરૂપે, તેઓએ તેમના ચહેરાને કાળા કર્યા, તેમના લાંબા વાળ પહેર્યા અને કેટલીકવાર તેમના સ્તનો ખુલ્લા પાડ્યા. 20મી સદીના મધ્યમાં, એક વૃદ્ધ મહિલાએ એમ કહ્યું હોવાનું નોંધવામાં આવ્યું હતું કે જ્યારે તે નાની હતી ત્યારે તેને ડોનર્સબેકની સ્ટાયરિયન નગરપાલિકાની એક સ્ત્રીને જોવાનું યાદ હતું જેણે એક ઝૂંપડીવાળા બાળકને જન્મ આપ્યો હતો. તેણીએ જણાવ્યું હતું કે ઘણી સ્ત્રીઓ જેવાં વસ્ત્રો પહેરતી હતી કે તેઓ એક સ્તનને લટકાવી દેતી હતી, પરંતુ તેઓ એટલી સારી રીતે વેશપલટો કરતી હતી કે "કોઈને શરમ આવવાની જરૂર નહોતી". જાન્યુઆરી 1977માં, જર્મન માનવશાસ્ત્રી હંસ પીટર ડ્યુરરે સ્ટાયરિયામાં યોજાયેલા માનવશાસ્ત્ર સંમેલનમાં હાજરી આપી હતી, અને નોંધ્યું હતું કે તે સમય સુધીમાં મહિલાઓ વધુ ન હતી, અને યુવાનોએ તે તમામ ભૂમિકાઓ સંભાળી લીધી હતી. અર્થઘટનો ઇટાલિયન ઇતિહાસકાર કાર્લો ગિન્ઝબર્ગે તેમના પુસ્તક ધ નાઇટ બેટલ્સઃ વિચક્રાફ્ટ એન્ડ એગ્રેરિયન કલ્ટ્સ ઇન ધ સોળમી અને સત્તરમી સદીઓ (1966, અંગ્રેજી અનુવાદ 1983) માં તેનો સંદર્ભ આપ્યો હતો. તેમણે અને વચ્ચેની સામ્યતાની નોંધ લીધી, એક સ્વપ્નદ્રષ્ટા પરંપરા જે ઉત્તરપૂર્વીય ઇટાલીના એક પ્રાંત, અર્લી મોડર્ન ફ્રિઉલીમાં અસ્તિત્વમાં હતી, જે ધ નાઇટ બેટલ્સનું પ્રાથમિક કેન્દ્ર હતું. તેમણે ટિપ્પણી કરી હતી કે તે "નિઃશંકપણે પ્રાચીન ધાર્મિક યુદ્ધોનો અવશેષ હતો" જે તેઓ માનતા હતા કે મૂળરૂપે પાકની ફળદ્રુપતાની આસપાસ આધારિત હતી. જર્મન માનવશાસ્ત્રી હંસ પીટર ડ્યુરરે તેમના પુસ્તક ડ્રીમટાઇમઃ કન્સર્નિંગ ધ બાઉન્ડ્રી બિટવીન વાઇલ્ડરનેસ એન્ડ સિવિલાઈઝેશન (1978, અંગ્રેજી અનુવાદ 1985) માં ગિન્ઝબર્ગની અને ની વચ્ચેની સરખામણીને અપનાવી હતી. તેમણે તેની સરખામણી લિવોનિયન વેરવોલ્ફના કેસ સાથે પણ કરી હતી, અને એવી દલીલ કરી હતી કે તે બધા વ્યવસ્થા અને અંધાધૂંધીની શક્તિઓ વચ્ચેના સંઘર્ષનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આ પણ જુઓ Krampuslauf સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ શૈક્ષણિક સ્રોતો બાહ્ય કડીઓ આલ્પાઇન લોકકથાઓ યુરોપિયન લોકકથાઓ ધાર્મિક પ્રાણીઓનો વેશ