Diogenes or the Isthmian Oration
ડાયોજીન્સ અથવા ઇસ્થમિયન ઓરેશન (આધુનિક કોર્પોરામાં ઓરેશન 9) એ એડી 82 અને 96 ની વચ્ચે ડિયો ક્રિસોસ્ટોમ દ્વારા આપવામાં આવેલું ટૂંકું ભાષણ છે, જે ઇસ્થમિયન ગેમ્સમાં સિનોપના સિનિક ફિલસૂફ ડાયોજીન્સના વર્તનનું વર્ણન કરે છે. તે રમતગમતની સિદ્ધિની ખાલીપણું અને સિનિક જીવનશૈલીની શ્રેષ્ઠતા પર ભાર મૂકે છે. આ પ્રવચન ઓન વર્ચ્યુ સાથે જોડી બનાવે છે, જે ઇસ્થમિયન ગેમ્સમાં ડાયોજીન્સ દ્વારા આપવામાં આવેલા ભાષણ તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે. પૃષ્ઠભૂમિ ઇ. સ. પૂર્વે ચોથી સદીના ફિલસૂફ ડાયોજીન્સે તેમના વતન સિનોપથી દેશનિકાલ થયા પછી સિનિક ફિલસૂફીની શાળાની સ્થાપના કરી હતી. તેઓ તેમની ખૂબ જ તપસ્વી જીવનશૈલી માટે પ્રખ્યાત હતા, બહાર રહેતા હતા અને પગરખાં કે કપડાં વગર રહેતા હતા. ડિયો ક્રિસોસ્ટોમને ઈ. સ. 82માં સમ્રાટ ડોમિટીયન દ્વારા દેશવટો આપવામાં આવ્યો હતો અને તેમના 13મા પ્રવચન અનુસાર, તેમના ત્યાગ પર, તેમણે એક સિનિક ફિલસૂફનો વેશ અપનાવ્યો હતો અને ગ્રીસ અને કાળા સમુદ્રની મુસાફરી કરી હતી, જેમાં તેમણે આ પ્રકારના પ્રવચન આપ્યા હતા. સારાંશ ડાયોજીન્સ ઇસ્થમિયન રમતોમાં શા માટે હાજરી આપે છે તેના ડિયોના સમજૂતી સાથે ભાષણની શરૂઆત થાય છેઃ તહેવારો એ પ્રસંગ હતો જ્યારે માનવ મૂર્ખતા (એનોઇયા) સૌથી વધુ દેખાતી હતી, તેથી તે હાજરી આપવા માટે બંધાયેલો હતો, કારણ કે ડૉક્ટર જ્યાં સૌથી વધુ બીમાર લોકો જોવા મળે છે ત્યાં જવા માટે બંધાયેલા છે. પરંતુ ડાયોજીન્સે પોતે કહ્યું કે તે એક કૂતરા જેવો હતો જે તેના નશામાં ધૂત માલિક (1-4) પર નજર રાખી રહ્યો હતો. બાકીનું ભાષણ રમતોમાં ડાયોજીન્સના વર્તન સાથે સંબંધિત છે. આ સામાન્ય રીતે અસંસ્કારી હોય છે, જેમાં ખાસ ઝેર તે લોકો માટે આરક્ષિત હોય છે જેઓ પોતાને હવા આપે છે. ડિયો ગેમ્સમાં ડાયોજીન્સની સરખામણી દાવેદારોમાં ઓડિસિયસ સાથે કરે છે, "હકીકતમાં એક રાજા અને માસ્ટર, જે ભિખારીનો પોશાક પહેરે છે" (8-9). પ્રથમ, ડાયોજીન્સ પોતાને પાઇન માળા (ઇસ્થમિયન ગેમ્સમાં વિજેતાઓને આપવામાં આવતું ઇનામ) સાથે તાજ પહેરાવે છે અને જ્યારે ગેમ્સના આયોજકો માંગ કરે છે કે તે માળા દૂર કરે, ત્યારે તે જવાબ આપે છે કે તે એથ્લેટ્સ કરતાં વધુ લાયક છે કારણ કે તે મુશ્કેલીઓ, દૂષણો અને ખાસ કરીને આનંદ (હેડોન) પર વિજેતા છે, જ્યારે એથ્લેટ્સ માત્ર એવા લોકો છે જે "સૌથી વધુ માંસ ખાય છે" (10-13). આગળ, ડાયોજીન્સ સ્ટેડિયન રેસમાં ખુશખુશાલ વિજેતાનો સામનો કરે છે અને તેને કહે છે કે તેની પાસે ગર્વ કરવા જેવું કંઈ નથીઃ ઝડપ એ માત્ર કાયરતા (ડેલિયા) ની નિશાની છે, હેરક્લીઝ અને એચિલીસ ખરેખર બંને ખૂબ જ ધીમી ગતિએ આગળ વધી રહ્યા હતા, તેમનો વિજય ખૂબ નજીક હતો તેથી તે ફક્ત તેના સ્પર્ધકો કરતાં "એક પગલાથી" વધુ સારો છે, પુષ્કળ પ્રાણીઓ હજુ પણ તેના કરતા ઘણા ઝડપી છે, અને સૌથી ઝડપી કીડી હોવા કરતાં સૌથી ઝડપી માનવ હોવા પર ગર્વ કરવા માટે બીજું કંઈ નથી. આ પ્રકારની વર્તણૂક દ્વારા, ડાયોજીન્સે "જેમ ડોકટરો ફોલ્લાઓ અને ફોલ્લાઓને વીંધે છે અને લાન્સ કરે છે" (14-21) તેવી જ રીતે અહંકારને ઘટાડ્યો. છેવટે, જ્યારે બે ઘોડાઓ લડાઈમાં પડે છે અને તેમાંથી એક બીજાને હાંકી કાઢે છે, ત્યારે ડાયોજીન્સ "બીજાને ઇસ્થમિયન વિજેતા તરીકે જાહેર કરે છે, કારણ કે તે લાત મારીને જીત્યું હતું". આ સમયે, લોકો તાળીઓ પાડે છે, અને ઘણા ગરીબ મુલાકાતીઓ રમતો છોડવાનું નક્કી કરે છે (22). વિશ્લેષણ સંખ્યાબંધ વહેંચાયેલ વિષયો અને છબીઓ સૂચવે છે કે આ પ્રવચન અને સદ્ગુણ પર લગભગ એક જ સમયે એક જોડી તરીકે લખવામાં આવ્યું હતું. ઉદાહરણ તરીકે, બંને સિનિક ફિલસૂફની તુલના ડૉક્ટર અને કૂતરા સાથે કરે છે, અને ભારપૂર્વક જણાવે છે કે મોટા તહેવારો સિનિક લોકો માટે ધર્મ પરિવર્તન માટે સારા પ્રસંગો છે. આ પ્રવચનમાં અને સદ્ગુણ પર ડિયોની રમતગમતની રજૂઆત ખૂબ જ નકારાત્મક છે. જેસન કોનિગ લુસિયાનના એનાચારિસ અને સેનેકાના લેટર્સ 15 અને 80 માં એથલેટિક તાલીમના નકારાત્મક નિરૂપણ સાથે જોડાણો ખેંચે છે. આ વક્તૃત્વમાં, તે લેખકોની જેમ, રમતગમતને સમયના ખાલી બગાડ તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે. તેનાથી વિપરીત, મેલાનકોમા I અને II માં, ડિયો સિનિકના સદ્ગુણની શોધ માટે એક મોડેલ તરીકે એથલેટિક તાલીમ રજૂ કરે છે. આવૃત્તિઓ હંસ વોન આર્નીમ, ડાયોનિસ પ્રુસેનસિસ ક્યુએમ યુઓકન્ટ ક્રિસોસ્ટોમમ ક્યુએ એક્સ્ટન્ટ ઓમ્નિયા (બર્લિન, 1893-1896). સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ બાહ્ય કડીઓ લેકસક્યુર્ટિયસ પર ભાષણનું સંપૂર્ણ લખાણ પ્રાચીન ગ્રીક ભાષણો 1લી સદીનું સાહિત્ય ડાયોજીન્સના સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ