Dionysus in 69 (play)
69માં ડાયોનિસસ એ ન્યૂયોર્ક સ્થિત પ્રાયોગિક નાટ્ય મંડળ, પર્ફોર્મન્સ ગ્રૂપ (ટી. પી. જી.) ના સ્થાપક અને લાંબા સમયના કલાત્મક નિર્દેશક રિચાર્ડ શેચનાર દ્વારા નિર્દેશિત અને કલ્પના કરાયેલ નાટ્ય નિર્માણ હતું. ગ્રીક નાટ્યકાર યુરીપિડ્સ, ડાયોનિસસ દ્વારા 69 માં 'ધ બાચે' નું રૂપાંતરણ, સ્થળ-વિશિષ્ટ થિયેટરની શેચનારની પ્રથાનું એક ઉદાહરણ હતું, જેમાં જગ્યા અને પ્રેક્ષકોને એકબીજા સાથે ગાઢ સંપર્કમાં લાવવા માટે તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. 69 માં ડાયોનિસસે યુરીપિડ્સના લખાણનું પુનર્નિર્માણ કરીને, કલાકારો દ્વારા ઘડવામાં આવેલા લખાણ અને ક્રિયાનું પ્રક્ષેપણ કરીને અને સક્રિય અને સંવેદનાત્મક કલાત્મક અનુભવમાં દર્શકોને સામેલ કરીને રૂઢિચુસ્ત રંગભૂમિના વિચારોને પડકાર આપ્યો હતો. બ્રાયન ડી પાલ્મા, બ્રુસ જોએલ રુબિન અને રોબર્ટ ફિઓરેએ જૂન અને જુલાઈ 1969માં નાટકના અંતિમ બે પ્રદર્શનના ફૂટેજને ભેળવીને ડાયોનિસસની ફિલ્મ બનાવી હતી. તેના ફિલ્માંકન સમયે આ નાટકના કલાકારો હતાઃ રેમી બાર્કલે સેમ્યુઅલ બ્લેઝર જેસન બોસો રિચાર્ડ દિયા વિલિયમ ફિનલી જોન મેકિન્ટોશ વિકી મે પેટ્રિક મેકડર્મોટ માર્ગારેટ રાયન રિચાર્ડ શેચનર વિલિયમ શેફર્ડ સીએલ સ્મિથ સોર્સ મટિરિયલ બાચેએ 405 બી. સી. માં એથેન્સમાં સિટી ડાયોનિસિયા ફેસ્ટિવલની શરૂઆત કરી હતી અને પ્રથમ ઇનામ જીત્યું હતું. આ ક્રિયા ભગવાન ડાયોનિસસને અનુસરે છે જ્યારે તે તેની માતાની પ્રતિષ્ઠાનો બદલો લેવા માટે થીબ્સ શહેરમાં પાછો ફર્યો અને ઝિયસના નીચ બાળક તરીકે ભગવાનની પોતાની અસ્વીકાર. શીર્ષક ભગવાનના સમર્પિત સ્ત્રી અનુયાયીઓના જૂથોનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેઓ નાટકમાં સમૂહગીત તરીકે સેવા આપે છે, અને વાઇન, જાતીયતા, ઉજવણી અને રંગભૂમિ સાથેના ભગવાનના જોડાણથી પ્રેરિત ઉત્સાહપૂર્ણ ચિત્તભ્રમણા સુધી આનંદિત ધાર્મિક વિધિઓમાં જોડાય છે. આ નાટક ધર્મ, જાતીયતા, બલિદાન અને ભક્તિના વિષયો સાથે સંબંધિત છે. અનુવાદ જે ટી. પી. જી. ઉત્પાદન માટે આધાર તરીકે સેવા આપતો હતો તે વિલિયમ એરોસ્મિથ દ્વારા લખવામાં આવ્યો હતો. પ્રોજેક્ટની વિગતો રિહર્સલ અને પ્રદર્શન "પર્ફોર્મિંગ ગેરેજ" માં થયું હતું, જે તેના બદલે એક નાની મેટલ સ્ટેમ્પિંગ ફેક્ટરી હતી, પરંતુ શેચનરને "ગેરેજ વધુ જાઝી શીર્ષક" મળ્યું હતું. શેચનારના જણાવ્યા અનુસાર જૂથ 5 મહિના માટે અઠવાડિયામાં ઓછામાં ઓછા 6 દિવસ રિહર્સલ કરે છે, જેમાં અવાજની તાલીમ અને સાયકોફિઝિકલ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ (દા. ત.) નો સમાવેશ થાય છે. એટેક થેરાપી, તે સમયે ડ્રગ વ્યસનીઓની સારવાર માટે ઉપયોગમાં લેવાતી એક વિવાદાસ્પદ પદ્ધતિ). 69 માં ડાયોનિસસ એ પ્રદર્શન જગ્યાના ઉપયોગ, ક્લાસિક ગ્રંથોના વિઘટન અને પ્રેક્ષકોની ભાગીદારીના સંદર્ભમાં રિચાર્ડ શેચનારના પર્યાવરણીય રંગભૂમિના સિદ્ધાંતોનું ઉદાહરણ છે. તેમના પુસ્તકમાં, શેચનરે ભાગીદારીને નાટકની શરૂઆત તરીકે વર્ણવી છે જેથી પ્રેક્ષકો/દર્શકો ક્રિયામાં પ્રવેશી શકે-તેઓ નાટકની દુનિયામાં સામેલ થાય છે જે તેમની ભાગીદારી દ્વારા વધુ વાસ્તવિક બને છે. જેમ કે શેચનરે તેમના 1973 ના પુસ્તક એન્વાયર્નમેન્ટલ થિયેટરમાં વર્ણવ્યું છેઃ "એક સૌંદર્યલક્ષી ઘટનાનું સામાજિક ઘટનામાં પરિવર્તન અથવા કલા અને ભ્રમણાથી થિયેટરમાં દરેક, કલાકારો અને દર્શકો વચ્ચે સંભવિત અથવા વાસ્તવિક એકતાની રચના તરફ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું". ત્યાં કોઈ બેઠક નહોતી, તેમ છતાં કલાકારો "શું હું તમને તમારી બેઠક પર લઈ જઈ શકું, સાહેબ?" પ્રેક્ષકો કાં તો ફ્લોર પર, દિવાલ સામે અથવા લાકડાના સ્કેફોલ્ડ્સ પર બેઠા હતા. 69માં ડાયોનિસસે એક એવું વાતાવરણ ઊભું કર્યું હતું જેમાં તાળીઓ વગાડવાથી માંડીને ગાયનથી માંડીને કપડાં ઉતારતા દર્શકો અને ધાર્મિક વિધિઓ અને નૃત્યોમાં જોડાતા દર્શકોએ ભાગ લીધો હતો. 69 માં ડાયોનિસસ પર કામ કર્યા પછી, શેચનરે ભાગીદારીને લગતા ત્રણ નિયમોની રચના કરીઃ પ્રેક્ષકો વસવાટ કરો છો જગ્યામાં અને વસવાટ કરો છો પરિસ્થિતિમાં છે. વસ્તુઓ તેમની સાથે અને તેમની "સામે" પણ થઈ શકે છે. જ્યારે કલાકાર ભાગ લેવા આમંત્રણ આપે છે, ત્યારે તેણે પ્રેક્ષકોની પ્રતિક્રિયાઓ સ્વીકારવા અને તેનો સામનો કરવા માટે તૈયાર રહેવું જોઈએ. ભાગીદારી બિનજરૂરી હોવી જોઈએ નહીં. શેચનરે એ પણ નોંધ્યું છે કે ભાગીદારીની ચાવી એ છે કે તે મૂળભૂત રીતે પ્રદર્શનની પ્રકૃતિ, તેની લય અને પરિણામોમાં ફેરફાર કરે છે. તેઓ જણાવે છે કે, "પરિવર્તનની આ સંભાવના વિના ભાગીદારી માત્ર એક વધુ સુશોભન, ભ્રામક સાધન છે". 69 માં ડાયોનિસસ પહેલાં, શેચનરે "પર્યાવરણીય રંગભૂમિ માટે છ સિદ્ધાંતો" નો અભ્યાસ અને સિદ્ધાંત આપ્યો હતો. આ સ્વયંસિદ્ધ સિદ્ધાંતો આ નાટકમાં તેમજ શેચનારના અન્ય નાટ્ય કૃતિઓમાં રજૂ કરવામાં આવ્યા હતાઃ નાટ્ય પ્રસંગ એ સંબંધિત વ્યવહારોનો સમૂહ છે તમામ જગ્યાનો ઉપયોગ પ્રદર્શન માટે થાય છે; બધી જગ્યાનો ઉપયોગ પ્રેક્ષકો માટે થાય છે. થિયેટર ઇવેન્ટ સંપૂર્ણપણે રૂપાંતરિત જગ્યામાં અથવા મળી આવેલી જગ્યામાં થઈ શકે છે. ફોકસ લવચીક અને પરિવર્તનશીલ હોય છે. બધા ઉત્પાદન તત્વો તેમની પોતાની ભાષામાં બોલે છે. લખાણ ન તો પ્રારંભિક બિંદુ હોવું જોઈએ અને ન તો ઉત્પાદનનું લક્ષ્ય હોવું જોઈએ. ત્યાં કોઈ લખાણ ન પણ હોઈ શકે. 69 માં વિવેચનાત્મક સ્વાગત અને પ્રભાવ ડાયોનિસસને વ્યાપકપણે શેચનારનું મુખ્ય કાર્ય માનવામાં આવતું હતું. તેને ઘણીવાર એવા ભાગ તરીકે જોવામાં આવે છે જેણે અમેરિકન રંગભૂમિ અને પ્રદર્શન કલામાં ઘટનાઓની હિલચાલ પર જમીન તોડી હતી. પ્રિન્સટન યુનિવર્સિટીના જિલ ડોલન, ડાયોનિસસ પર શેચનરના કામ વિશે કહે છેઃ "શેચનરે [પર્યાવરણીય સ્ટેજીંગ બનાવ્યું] પ્રખ્યાત છે, જેમાં પ્રેક્ષકો અને કલાકારો વચ્ચેના પરંપરાગત વિભાજનને નકારી કાઢે તેવી રીતે પ્રેક્ષકોને અભિનેતાઓ સાથે જોડવામાં આવે છે". જે પ્રેક્ષકો વારંવાર આ શો જોવા (અથવા તેમાં ભાગ લેવા) પાછા ફર્યા હતા, તેમની સાથે આ નિર્માણને પણ એક સંપ્રદાયનું અનુસરણ મળ્યું હતું. આ એટલો બધો કિસ્સો હતો કે જ્યારે, એક પ્રદર્શન દરમિયાન જેમાં પ્રેક્ષકોએ એક પ્રકારનો બળવો કર્યો હતો અને ઘણા વિદ્યાર્થીઓએ પેન્થિઅસની ભૂમિકા ભજવતા અભિનેતાને "બચાવ્યા", અન્ય કલાકારોના વાંધાઓને કારણે તેને પ્રદર્શનમાંથી દૂર કર્યો. ત્યારબાદ શેચનરે પ્રેક્ષકોને પ્રદર્શન પૂર્ણ કરવા માટે પેન્થિઅસની ભૂમિકા ભજવતા અભિનેતાને બદલવા માટે એક સ્વયંસેવક માટે પૂછ્યું, અને એક પ્રેક્ષક જે અગાઉ ઘણી વખત હતો અને ભાગથી પરિચિત હતો તેણે સ્વેચ્છાએ ભૂમિકા ભરવા માટે કહ્યું. વિવાદથી ઘેરાયેલા હોવા છતાં, ધ ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સે 69માં ડાયોનિસસને "અસાધારણ કૃપા અને શક્તિનું ઉત્પાદન" ગણાવ્યું હતું. સંદર્ભો 69 માં ડાયોનિસસને બાહ્ય લિંક્સ (ડિજિટલ રીતે ફરીથી પ્રસ્તુત)-હેમિસ્ફેરિક ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ડિજિટલ વિડિયો લાઇબ્રેરી 1968 દ્વારા હોસ્ટ કરાયેલ બ્રાયન ડી પાલ્માની પ્રોડક્શનની ફિલ્મ, ધ બાચે પર આધારિત નાટકો ભજવે છે