Quran translations
કુરાનના અનુવાદોને અરબી સિવાયની અન્ય ભાષાઓમાં ઇસ્લામના ગ્રંથના અર્થઘટન માનવામાં આવે છે. કુરાન મૂળ અરબી ભાષામાં લખવામાં આવ્યું હતું અને તેનો મોટાભાગની મુખ્ય આફ્રિકન, એશિયન અને યુરોપિયન ભાષાઓમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો છે. ઇસ્લામિક ધર્મશાસ્ત્રમાં અરબીમાંથી કુરાનનું અન્ય ભાષાઓમાં ભાષાંતર હંમેશા એક મુશ્કેલ મુદ્દો રહ્યો છે. કારણ કે મુસ્લિમો કુરાનને ચમત્કારિક અને અદ્વિતીય (આઈજાઝ અલ-કુરાન) તરીકે માને છે, તેઓ દલીલ કરે છે કે કુરાનિક લખાણને તેની સાચી ભાષા અથવા લેખિત સ્વરૂપથી અલગ ન કરવું જોઈએ, ઓછામાં ઓછું અરબી લખાણને તેની સાથે રાખ્યા વિના નહીં. ઇસ્લામિક ધર્મશાસ્ત્ર અનુસાર, કુરાન એ ખાસ કરીને અરબીમાં એક સાક્ષાત્કાર છે, અને તેથી તેને ફક્ત કુરાનિક અરબીમાં જ વાંચવું જોઈએ. અન્ય ભાષાઓમાં અનુવાદો આવશ્યકપણે મનુષ્યનું કાર્ય છે અને તેથી, મુસ્લિમોના જણાવ્યા અનુસાર, હવે અરબી મૂળનું વિશિષ્ટ પવિત્ર પાત્ર નથી. આ અનુવાદો અનિવાર્યપણે સૂક્ષ્મ રીતે અર્થમાં ફેરફાર કરે છે, તેથી તેમને ઘણીવાર "અર્થઘટન" અથવા "અર્થના અનુવાદ" કહેવામાં આવે છે (વિવિધ ફકરાઓના અર્થો અને બહુવિધ સંભવિત અર્થો કે જેની સાથે અલગથી લેવામાં આવેલા દરેક શબ્દને જોડી શકાય છે તેની વચ્ચે "અર્થ" અસ્પષ્ટ હોય છે, અને પછીના અર્થ સાથે સ્વીકાર કરવામાં આવે છે કે કહેવાતા અનુવાદ માત્ર એક સંભવિત અર્થઘટન છે અને તે મૂળની સંપૂર્ણ સમકક્ષ હોવાનો દાવો કરવામાં આવતો નથી). દાખલા તરીકે, પિકથલે તેમના અનુવાદને ફક્ત કુરાનને બદલે ભવ્ય કુરાનનો અર્થ ગણાવ્યો હતો. કુરાનના અનુવાદનું કાર્ય સરળ નથી; કેટલાક મૂળ આરબ બોલનારા પુષ્ટિ કરશે કે કેટલાક કુરાનિક માર્ગો મૂળ અરબી લિપિમાં પણ સમજવા મુશ્કેલ છે. આનો એક ભાગ કોઈપણ અનુવાદની જન્મજાત મુશ્કેલી છે; અરબીમાં, અન્ય ભાષાઓની જેમ, એક જ શબ્દના વિવિધ અર્થ હોઈ શકે છે. લખાણને સમજવા અને અનુવાદિત કરવામાં હંમેશા માનવીય નિર્ણયનો એક ભાગ સામેલ હોય છે. આ પરિબળ એ હકીકત દ્વારા વધુ જટિલ બને છે કે શાસ્ત્રીય અને આધુનિક અરબી વચ્ચે શબ્દોનો ઉપયોગ ઘણો બદલાઈ ગયો છે. પરિણામે, આધુનિક શબ્દભંડોળ અને ઉપયોગ માટે ટેવાયેલા મૂળ આરબ બોલનારાઓને સંપૂર્ણપણે સ્પષ્ટ લાગતી કુરાનની પંક્તિઓનો પણ મૂળ અર્થ હોઈ શકે છે જે સ્પષ્ટ નથી. કુરાનિક પેસેજનો મૂળ અર્થ પયગંબર મુહમ્મદના જીવનના ઐતિહાસિક સંજોગો અને પ્રારંભિક સમુદાય કે જેમાં તેની ઉત્પત્તિ થઈ હતી તેના પર પણ આધારિત હશે. તે સંદર્ભની તપાસ કરવા માટે સામાન્ય રીતે હદીસ અને સિરાહનું વિગતવાર જ્ઞાન જરૂરી છે, જે પોતે વિશાળ અને જટિલ ગ્રંથો છે. આ અનિશ્ચિતતાનું એક વધારાનું તત્વ રજૂ કરે છે જેને અનુવાદના કોઈપણ ભાષાકીય નિયમો દ્વારા દૂર કરી શકાતું નથી. કુરાનનો પ્રથમ અનુવાદ ફારસીના સલમાન દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો, જેમણે સાતમી સદીની શરૂઆતમાં મધ્ય ફારસીમાં સૂરહ અલ-ફાતિહાનું ભાષાંતર કર્યું હતું. હદીસમાં સમાવિષ્ટ ઇસ્લામિક પરંપરા અનુસાર, ઇથિયોપીયન સામ્રાજ્યના નેગુસ અને બીઝેન્ટાઇન સમ્રાટ હેરાક્લિયસને મુહમ્મદ તરફથી પત્રો મળ્યા હતા જેમાં કુરાનની છંદો હતી. જો કે, મુહમ્મદના જીવનકાળ દરમિયાન, કુરાનના કોઈ ભાગનો ક્યારેય આ ભાષાઓમાં અથવા અન્ય કોઈ ભાષામાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો ન હતો. બીજો જાણીતો અનુવાદ ગ્રીકમાં હતો અને તેનો ઉપયોગ કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના વિદ્વાન નિસેટાસ બાયઝેન્ટિયસ દ્વારા 855 અને 870 ની વચ્ચે લખાયેલા તેમના 'કુરાનનું ખંડન' માં કરવામાં આવ્યો હતો. જો કે, આ અનુવાદ કોણે અને કયા હેતુ માટે કર્યો હતો તે વિશે આપણને કંઈ ખબર નથી. એવું કહેવામાં આવે છે કે તે એક સંપૂર્ણ અનુવાદ હતો. કુરાનના પ્રથમ સંપૂર્ણ પ્રમાણિત સંપૂર્ણ અનુવાદો 10મી અને 12મી સદીની વચ્ચે શાસ્ત્રીય ફારસીમાં કરવામાં આવ્યા હતા. સમાનિદ સમ્રાટ, મન્સુર પહેલા (961-976) એ ખોરાસનના વિદ્વાનોના એક જૂથને મૂળ અરબીમાં તફસીર અલ-તબારીનો ફારસીમાં અનુવાદ કરવાનો આદેશ આપ્યો હતો. પાછળથી 11મી સદીમાં, ખ્વાજા અબ્દુલ્લા અન્સારીના એક વિદ્યાર્થીએ ફારસીમાં કુરાનની સંપૂર્ણ તફસીર લખી હતી. 12મી સદીમાં, નજમ અલ-દિન ઉમર અલ-નસાફીએ કુરાનનો ફારસીમાં અનુવાદ કર્યો હતો. ત્રણેય પુસ્તકોની હસ્તપ્રતો બચી ગઈ છે અને ઘણી વખત પ્રકાશિત થઈ છે. 1936માં 102 ભાષાઓમાં અનુવાદો જાણીતા થયા હતા. યુરોપીયન ભાષાઓ લેટિન રોબર્ટસ કેટેનેન્સીસે 1143માં કુરાનનું પ્રથમ લેટિન ભાષાંતર કર્યું હતું. તેમના સંસ્કરણનું શીર્ષક લેક્સ મહુમેટ સ્યુડોપ્રોફેટ ("ખોટા પયગંબર મહોમતના કાયદા") હતું. આ અનુવાદ ક્લુનીના મઠાધિપતિ પીટર ધ વેનેરેબલના કહેવા પર કરવામાં આવ્યો હતો અને હાલમાં પેરિસમાં બિબ્લિયોથેક દ લ 'આર્સેનલમાં અસ્તિત્વમાં છે. કેટેનેન્સીસનું કાર્ય 1543માં થિયોડોર બિબ્લિએન્ડર દ્વારા બેઝલ ખાતે ત્રણ આવૃત્તિઓમાં પુનઃપ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું. તમામ આવૃત્તિઓમાં માર્ટિન લ્યુથરની પ્રસ્તાવના હતી. કુરાનના પછીના ઘણા યુરોપીયન અનુવાદોએ માત્ર કેટેનેન્સીસના લેટિન સંસ્કરણનું તેમની પોતાની ભાષામાં ભાષાંતર કર્યું, કુરાનનો અરબીમાંથી સીધો અનુવાદ કરવાના વિરોધમાં. તેરમી સદીની શરૂઆતમાં, ટોલેડોના માર્કએ લેટિનમાં વધુ શાબ્દિક અનુવાદ કર્યો, જે ઘણી હસ્તપ્રતોમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. પંદરમી સદીમાં, સેગોવિયાના જુઆનએ મુડેજર લેખક, સેગોવિયાના ઇસાના સહયોગથી બીજો અનુવાદ તૈયાર કર્યો. માત્ર પ્રસ્તાવના જ ટકી રહે છે. સોળમી સદીમાં, જુઆન ગેબ્રિએલ ટેરોલેંસિસે લેટિનમાં અન્ય અનુવાદમાં કાર્ડેનલ ઇગુઇડા દા વિટરબોને મદદ કરી હતી. સત્તરમી સદીની શરૂઆતમાં, બીજો અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો, જેનો શ્રેય સિરિલ લુકારીસને આપવામાં આવે છે. લૂઇસ મારાકી (1612-1700), રોમની સેપિએન્ઝા યુનિવર્સિટીમાં અરબીના શિક્ષક અને પોપ ઇનોસેન્ટ XI ના કબૂલાતકર્તા, 1698 માં પાદુઆમાં બીજો લેટિન અનુવાદ બહાર પાડ્યો. તેમની આવૃત્તિમાં લેટિન અનુવાદ સાથે કુરાનનું અરબી લખાણ, વધુ સમજણ માટે ટિપ્પણીઓ અને-તે સમયની વિવાદની ભાવનાથી પ્રેરિત-"કુરાનનું ખંડન" શીર્ષક ધરાવતો નિબંધ છે, જેમાં માર્રાકી તે સમયના કેથોલિક દ્રષ્ટિકોણથી ઇસ્લામને નકારી કાઢે છે. ખંડનનું ઈસ્લામિક વિરોધી વલણ હોવા છતાં, માર્રાકીનું ભાષાંતર સચોટ છે, યોગ્ય ટિપ્પણી કરે છે અને ઘણા ઈસ્લામિક સ્રોતોને ટાંકે છે. માર્રાકીનો અનુવાદ પણ અન્ય યુરોપીયન અનુવાદોનો સ્રોત બન્યો (એક ફ્રાન્સમાં સેવોરી દ્વારા અને એક જર્મનમાં નેર્રેટર દ્વારા). આ પછીના અનુવાદો તદ્દન અપ્રમાણિક હતા, અને એક પણ 1165 એ. એચ. માં મક્કામાં પ્રકાશિત થવાનો દાવો કર્યો હતો. આધુનિક ભાષાઓ આધુનિક યુરોપિયન ભાષામાં પ્રથમ અનુવાદ કેસ્ટિલિયન સ્પેનિશ અથવા એરેગોનીઝમાં કન્વર્ટ જુઆન એન્ડ્રેસ દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો (અથવા તેથી તે તેનામાં દાવો કરે છે) પરંતુ આ અનુવાદ ખોવાઈ ગયો છે. કેસ્ટિલિયનમાં કુરાનની કેટલીક ડઝન છંદો કન્ફ્યુઝનમાં જ જોવા મળે છે. કાતાલાનમાં ખોવાયેલા અનુવાદો હતા, જેમાંથી એક 1382માં ફ્રાન્સેસ્ક પોન્સ સેક્લોટા દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો, બીજો 1384માં પર્પિગ્નનમાં દેખાયો હતો. અન્ય રોમાંચક અનુવાદ 1547માં એન્ડ્રીયા એરિવાબેન દ્વારા ઇટાલિયનમાં કરવામાં આવ્યો હતો, જે કેટેનેન્સીસ પરથી લેવામાં આવ્યો હતો. ઇટાલિયન અનુવાદનો ઉપયોગ 1616માં ન્યુરેમબર્ગમાં પ્રથમ જર્મન અનુવાદ સાલોમોન શ્વીગર મેળવવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો, જેનો ઉપયોગ 1641માં પ્રથમ ડચ અનુવાદ મેળવવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો. પ્રથમ ફ્રેન્ચ અનુવાદ 1647 માં બહાર આવ્યો, અને ફરીથી 1775 માં, આન્દ્રે ડુ રાયર દ્વારા બહાર પાડવામાં આવ્યો. ડુ રાયરના અનુવાદથી ઘણા પુનઃ અનુવાદો પણ થયા, ખાસ કરીને 1649માં એલેક્ઝાન્ડર રોસ દ્વારા અંગ્રેજી સંસ્કરણ. રોસના સંસ્કરણનો ઉપયોગ અન્ય કેટલાકને મેળવવા માટે કરવામાં આવ્યો હતોઃ ગ્લેઝમેકર દ્વારા ડચ સંસ્કરણ, લેંગ દ્વારા જર્મન સંસ્કરણ. કુરાનનો પ્રથમ આદિઘે અનુવાદ ઇસ્કાક મશબાશ દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો. કબાર્ડિયન આવૃત્તિ પણ પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. તેનો રશિયનમાંથી અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો. આધુનિક ગ્રીક પ્રથમ આધુનિક ગ્રીક અનુવાદ ગ્રીસના જ્યોર્જ પ્રથમ પાસેથી શાહી મંજૂરી પ્રાપ્ત કર્યા પછી 1886માં ગેરાસિમોસ પેન્ટાકિસ દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો. બીજી આવૃત્તિ 1928માં પ્રકાશિત થઈ હતી. અન્ય ત્રણ 1958,1980 અને 2002માં પ્રકાશિત થયા હતા, સૌથી તાજેતરનું પર્સા કૌમૌત્સીમાંથી કરવામાં આવ્યું હતું. ઓનલાઇન અનુવાદ પણ છે. ગ્રીકમાં, લેખમાં અગાઉ ઉલ્લેખિત નિસેટાસ બાયઝાન્ટિયોસનો 9મી સદીનો અનુવાદ પણ છે. ફ્રેન્ચ/અનુવાદ ડી 'અરાબે ફ્રાન્કોઇસ પાર લે સિયુર ડુ રાયર, સિયુર દ લા ગાર્ડે માલેઝૈર., 1647,1649,1672,1683,1719,1734,1770,1775, આન્દ્રે ડુ રાયર દ્વારા, પ્રથમ ફ્રેન્ચ અનુવાદ હતો. આ પછી બે સદીઓ પછી પેરિસમાં 1840 માં કાસિમિરસ્કી દ્વારા અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો, જે ફ્રેન્ચ ફારસી શાસન માટે દુભાષિયો હતો. પછી વીસમી સદીના મધ્યમાં, ફ્રેન્ચ ઓરિએન્ટલિસ્ટ રેગીસ બ્લેચેર દ્વારા એક નવો અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો, ત્યારબાદ થોડા વર્ષો પછી 1959માં એક મુસ્લિમ દ્વારા મૂળ અરબીમાંથી ફ્રેન્ચ ભાષામાં પ્રથમ અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો. મુહમ્મદ હમીદુલ્લાની આ કૃતિ પેરિસ અને લેબનોનમાં ફરીથી છાપવામાં અને પ્રકાશિત કરવામાં આવી રહી છે કારણ કે તેને તમામ અનુવાદોમાં સૌથી વધુ ભાષાકીય રીતે સચોટ માનવામાં આવે છે, જોકે ટીકાકારો ફરિયાદ કરી શકે છે કે અરબી મૂળની ભાવનામાં થોડી ખોટ છે. રશિયન 1716માં, પ્યોત્ર પોસ્ટિનકોવે આંદ્રે ડુ રાયરના ફ્રેન્ચ અનુવાદના આધારે રશિયનમાં કુરાનનો પ્રથમ અનુવાદ પ્રકાશિત કર્યો હતો. ગોર્ડી સબ્લુકોવે 1873માં મૂળ અરબી લખાણમાંથી કુરાનનો પ્રથમ રશિયન અનુવાદ પ્રકાશિત કર્યો હતો. રશિયનમાં લગભગ 20 અનુવાદો પ્રકાશિત થયા છે. આધુનિક સ્પેનિશમાં કુરાનના ચાર સંપૂર્ણ અનુવાદો છે જે સામાન્ય રીતે ઉપલબ્ધ છે. જુલિયો કોર્ટેઝનો અનુવાદ 'અલ કોરાન' ઉત્તર અમેરિકામાં વ્યાપકપણે ઉપલબ્ધ છે, જે ન્યૂયોર્ક સ્થિત તાહરીક ટારસિલે કુરાન પ્રકાશન ગૃહ દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવી રહ્યો છે. આર્જેન્ટિના મૂળના ઇસ્લામમાં પરિવર્તિત થયેલા બે અહમદ અબ્બૌદ અને રાફેલ કેસ્ટેલાનોસે 'અલ સાગરાડો કોરાન' (અલ નિલો, બ્યુનોસ એરેસ, આર્જેન્ટિના, 1953) પ્રકાશિત કર્યું હતું. કામેલ મુસ્તફા હલ્લક ફાઇન ડીલક્સ હાર્ડબેક પ્રિન્ટ 'અલ કોરન સાગરાડો' મેરીલેન્ડ સ્થિત અમાના પબ્લિકેશન્સ દ્વારા છાપવામાં આવે છે. અબ્દેલ ગની મેલારા નેવિઓ એક સ્પેનિયાર્ડ જેણે 1979માં ઇસ્લામ ધર્મ અપનાવ્યો હતો, તેમનું 'ટ્રેડુસિઓન-કોમેન્ટારિઓ ડેલ નોબલ કોરાન' મૂળરૂપે ડિસેમ્બર 1997માં દારુસ્સલામ પબ્લિકેશન્સ, રિયાધ દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું. કિંગ ફહદ પ્રિન્ટિંગ કોમ્પ્લેક્સ પાસે આ અનુવાદનું પોતાનું સંસ્કરણ છે, જેમાં ઓમર કડૌરા અને ઇસા આમેર ક્વેવેડો દ્વારા સંપાદન કરવામાં આવ્યું છે. કોઈપણ યુરોપીયન ભાષામાં કુરાનનો સૌથી પહેલો જાણીતો અનુવાદ ક્લુનીના મઠાધિપતિના કહેવા પર કેટનના રોબર્ટ દ્વારા લેટિન કૃતિઓ હતી. આ અનુવાદ 1649 સુધી એકમાત્ર રહ્યો હતો જ્યારે પ્રથમ અંગ્રેજી ભાષાનો અનુવાદ રાજા ચાર્લ્સ પ્રથમના પાદરી એલેક્ઝાન્ડર રોસ દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો, જેમણે ડુ રાયરની ફ્રેન્ચ કૃતિમાંથી અનુવાદ કર્યો હતો. 1734 માં, જ્યોર્જ સેલે કુરાનનો અરબીમાંથી સીધો અંગ્રેજીમાં પ્રથમ અનુવાદ કર્યો હતો પરંતુ ઓ. એમ. ડી. પર ભારે આધાર રાખ્યો હતો. લુઇસ મારાકીના વેટિકન કુરાન, ત્યારથી, પાદરી જ્હોન મેડૉઝ રોડવેલ દ્વારા 1861 માં અને એડવર્ડ હેનરી પાલ્મર દ્વારા 1880 માં અંગ્રેજી અનુવાદો કરવામાં આવ્યા છે, બંને તેમના કાર્યોમાં ખોટી અનુવાદ અને ખોટા અર્થઘટનની ઘણી ભૂલો દર્શાવે છે, જે તેમના પ્રાથમિક હેતુ પર સવાલ ઉઠાવે છે. આ પછી 1937માં રિચાર્ડ બેલ અને 1950ના દાયકામાં આર્થર જ્હોન આરબેરી આવ્યા હતા. પૂર્વ બંગાળ (હવે બાંગ્લાદેશ) ના વતની મિર્ઝા અબુલ ફઝલ (1865-1956) દ્વારા લખાયેલ કુરાન (1910) પાછળથી ભારતના અલ્હાબાદમાં સ્થળાંતરિત થયું. મૂળ અરબી લખાણ સાથે કુરાનનો અંગ્રેજીમાં અનુવાદ રજૂ કરનાર તેઓ પ્રથમ મુસ્લિમ હતા. સમકાલીન મુસ્લિમ વિદ્વાનોમાં, અબુલ ફઝલ એક અગ્રણી હતા જેમણે કુરાનના કાલક્રમિક ક્રમના અભ્યાસમાં રસ લીધો હતો અને મુસ્લિમ વિદ્વાનોને તેના મહત્વ તરફ ધ્યાન દોર્યું હતું. 20મી સદીની શરૂઆતમાં અંગ્રેજી બોલતા મુસ્લિમોની વધતી વસ્તી સાથે, કુરાનના અંગ્રેજીમાં ત્રણ મુસ્લિમ અનુવાદોએ તેમનો પ્રથમ દેખાવ કર્યો. પ્રથમ મુહમ્મદ અલીનું 1917નું ભાષાંતર હતું, જે અહમદિયાના દ્રષ્ટિકોણથી રચાયેલું છે, જેમાં કેટલાક નાના ભાગોને મોટાભાગના મુસ્લિમો દ્વારા બિનપરંપરાગત તરીકે નકારી કાઢવામાં આવ્યા હતા. આ પછી 1930 માં ઇસ્લામમાં પરિવર્તિત થયેલા અંગ્રેજી માર્મડ્યૂક પિકથલનો વધુ શાબ્દિક અનુવાદ થયો. ત્યારબાદ તરત જ 1934 માં, અબ્દુલ્લા યુસુફ અલીએ તેમનો અનુવાદ પ્રકાશિત કર્યો, જેમાં પુષ્કળ સ્પષ્ટીકરણાત્મક ટિપ્પણી દર્શાવવામાં આવી હતી-6000 થી વધુ નોંધો, જે સામાન્ય રીતે આપેલ પૃષ્ઠ પરના લખાણના લગભગ 95 ટકા હોય છે, જે અનુવાદના મુખ્ય લખાણને પૂરક બનાવે છે. આ અનુવાદ વિવિધ પ્રકાશન ગૃહો દ્વારા 30 થી વધુ મુદ્રણમાંથી પસાર થયો છે, અને પિકથલ અને સાઉદી પ્રાયોજિત હિલાલી-ખાન અનુવાદોની સાથે અંગ્રેજી બોલતા મુસ્લિમોમાં સૌથી વધુ લોકપ્રિય છે. 1950-1980 સમયગાળા દરમિયાન થોડા નવા અંગ્રેજી અનુવાદો સાથે, આ ત્રણ મુસ્લિમ અનુવાદો ખીલવા અને 21મી સદીમાં તેમના અસ્તિત્વને સુનિશ્ચિત કરવા માટે પ્રતિષ્ઠા મજબૂત કરવા માટે હતા, જે ઘણીવાર નવી સુધારેલી આવૃત્તિઓમાં વાચકોમાં તરફેણ મેળવતા હતા. ઓરિએન્ટલવાદી આર્થર આરબેરીનું 1955નું ભાષાંતર અને મૂળ ઇરાકી યહૂદી એન. જે. દાઉદનું 1956માં બિનપરંપરાગત ભાષાંતર યુદ્ધ પછીના સમયગાળામાં દેખાતી એકમાત્ર મોટી કૃતિઓ હતી. એ. જે. આર્બેરીનું ધ કુરાન ઇન્ટરપ્રિટેડ અંગ્રેજી અનુવાદો માટે વિદ્વતાપૂર્ણ ધોરણ છે, અને વિદ્વાનો દ્વારા તેનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ થાય છે. કંઝુલ ઇમાનના અંગ્રેજી અનુવાદને ધ ટ્રેઝર ઓફ ફેઇથ કહેવામાં આવે છે, જેનો અનુવાદ ફરીદ ઉલ હક દ્વારા કરવામાં આવ્યો છે. તે સરળ, સમજવામાં સરળ આધુનિક અંગ્રેજીમાં છે. અસ્પષ્ટતા ટાળવા, વધુ સારી સમજણ અને અન્યત્ર સમાન પંક્તિઓના સંદર્ભો પ્રદાન કરવા માટે કૌંસમાં સમજૂતીઓ આપવામાં આવે છે. 1967માં પ્રકાશિત થયેલા સૈયદ અબ્દુલ લતીફના અનુવાદને કેટલાક લોકો દ્વારા ખૂબ જ માનવામાં આવે છે. તેઓ ઉસ્માનિયા યુનિવર્સિટી, હૈદરાબાદમાં અંગ્રેજીના પ્રોફેસર હતા. તેમ છતાં પ્રવાહની કિંમત માટે તેમની ઉપરોક્ત ચોકસાઈની ટીકાને કારણે તે અલ્પજીવી રહી હતી. કુરાનનો સંદેશઃ પ્રેઝન્ટેડ ઇન પર્સ્પેક્ટિવ (1974) હાશિમ અમીર અલી દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો હતો. તેમણે કુરાનનો અંગ્રેજીમાં અનુવાદ કર્યો અને તેને કાલક્રમિક ક્રમમાં ગોઠવ્યો. હાશિમ અમીર-અલી (1903-) દખ્ખણના ઉચ્ચપ્રદેશમાં હૈદરાબાદ રાજ્યના સાલાર જંગના વતની હતા. 1938 માં, તેઓ અબુલ ફઝલના પ્રભાવ હેઠળ આવ્યા અને કુરાનના અભ્યાસમાં ઊંડો રસ લીધો, અને તેમાં સમાવિષ્ટ ફકરાઓના કાલક્રમિક ક્રમના મહત્વથી વાકેફ હતા. ઇસ્લામમાં પરિવર્તિત થયેલા અન્ય એક યહુદી, મુહમ્મદ અસદની સ્મારક કૃતિ 'ધ મેસેજ ઓફ ધ કુરાન' 1980માં પ્રથમ વખત રજૂ થઈ હતી. પ્રોફેસર અહમદ અલીનું અલ-કુરાનઃ એ કન્ટેમ્પરરી ટ્રાન્સલેશન (અક્રશ પબ્લિશિંગ, કરાચી, 1984, ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, દિલ્હી, 1987 દ્વારા પુનઃમુદ્રિત; પ્રિન્સટન યુનિવર્સિટી પ્રેસ, ન્યૂ જર્સી, 1988,9મા પુનઃમુદ્રણ 2001 સાથે). શિકાગો યુનિવર્સિટીના ફઝલુર રહેમાન મલિક લખે છે, "તે કુરાનિક ભાષાના મૂળ લય અને લયને બહાર લાવે છે. તે પરંપરાગત અનુવાદોથી પણ અલગ પડે છે કારણ કે તે મહત્વપૂર્ણ વિભાવનાઓના વધુ શુદ્ધ અને અલગ રંગ આપે છે. ન્યૂ યોર્ક યુનિવર્સિટીના ફ્રાન્સિસ એડવર્ડ પીટર્સના જણાવ્યા અનુસાર, "અહમદ અલીનું કાર્ય સ્પષ્ટ, સીધું અને ભવ્ય છે-કુરાનના અનુવાદોમાં ભાગ્યે જ જોવા મળતા શૈલીયુક્ત ગુણોનું સંયોજન. મેં જે વાંચ્યું છે તેમાં તે સૌથી શ્રેષ્ઠ છે. 1980ના દાયકાની ટોચ પર, 1973ની તેલ કટોકટી, ઈરાની ક્રાંતિ, ઇસ્લામનું રાષ્ટ્ર અને યુરોપ અને ઉત્તર અમેરિકામાં શીત-યુદ્ધથી પેદા થયેલા મુસ્લિમ વસાહતીઓની નવી લહેરે પશ્ચિમ યુરોપ અને ઉત્તર અમેરિકામાં પ્રથમ વખત ઇસ્લામને જાહેરમાં પ્રસિદ્ધિ અપાવી હતી. આના પરિણામે અનુવાદોનું મોજું ફરી વળ્યું કારણ કે પશ્ચિમી પ્રકાશકોએ કુરાનના અંગ્રેજી અનુવાદોની નવી માંગનો ફાયદો ઉઠાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ અને પેંગ્વિન બુક્સ આ સમયે આવૃત્તિઓ પ્રકાશિત કરવાના હતા, જેમ કે સાઉદી સરકારે પણ કર્યું હતું, જેણે મૂળ યુસુફ અલી અનુવાદનું પોતાનું રી-ટૂલ્ડ વર્ઝન બહાર પાડ્યું હતું. કેનેડિયન મુસ્લિમ પ્રોફેસર ટી. બી. ઇરવિંગનો 'આધુનિક અંગ્રેજી' અનુવાદ (1985) તે સમય દરમિયાનનો એક મોટો મુસ્લિમ પ્રયાસ હતો. કુરાનઃ ધ ફાઇનલ ટેસ્ટામેન્ટ, ઇસ્લામિક પ્રોડક્શન્સ, ટક્સન, એરિઝોના, (1989) રશદ ખલિફા દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું (; 19 નવેમ્બર 1935-31 જાન્યુઆરી 1990) ખલીફાએ લખ્યું હતું કે તેઓ ભગવાનના સંદેશવાહક હતા અને મુખ્ય દૂત ગાબ્રિએલ 'સૌથી દૃઢતાથી' તેમને કહ્યું હતું કે કુરાનના પ્રકરણ 36, શ્લોક 3, 'ખાસ કરીને' તેમને સંદર્ભિત કરે છે. તેમના અનુયાયીઓ દ્વારા તેમને ભગવાનના કરારના સંદેશવાહક તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. તેમણે લખ્યું હતું કે કુરાનમાં 19 નંબર પર આધારિત ગાણિતિક માળખું છે. તેમણે વિવાદાસ્પદ દાવો કર્યો હતો કે કુરાનના નવમા પ્રકરણની છેલ્લી બે પંક્તિઓ પ્રમાણભૂત ન હતી, અને તેમના અનુયાયીઓને તેમને નકારી કાઢવાનું કહ્યું હતું. તેમણે તર્ક આપ્યો હતો કે આ પંક્તિઓ અન્યથા દોષરહિત ઓગણીસ-આધારિત પેટર્નને વિક્ષેપિત કરે છે અને તે અપવિત્ર છે કારણ કે તે મુહંમદની પૂજાને સમર્થન આપે છે. ખલિફાના સંશોધનને પશ્ચિમમાં બહુ ઓછું ધ્યાન મળ્યું. 1980માં માર્ટિન ગાર્ડનરે સાયન્ટિફિક અમેરિકનમાં તેનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો. ગાર્ડનરે પાછળથી ખલિફા અને તેમના કાર્યની વધુ વ્યાપક અને વિવેચનાત્મક સમીક્ષા લખી હતી. 1990 ના દાયકાના આગમનથી પશ્ચિમ યુરોપ અને ઉત્તર અમેરિકામાં સારી રીતે સ્થાયી થયેલી વ્યાપક અંગ્રેજી બોલતા મુસ્લિમ વસ્તીની ઘટના શરૂ થઈ. પરિણામે, આગામી માંગને પહોંચી વળવા માટે કેટલાક મોટા મુસ્લિમ અનુવાદો ઉભરી આવ્યા. તેમાંથી એક 1990 માં પ્રકાશિત થયું હતું, અને તે કુરાનનો અંગ્રેજીમાં અનુવાદ કરનાર પ્રથમ મહિલા, અમાતુલ રહેમાન ઓમર, તેમના પતિ અબ્દુલ મન્નાન ઓમર સાથે છે. 1991માં મુહમ્મદ ખલીલુર રહેમાન દ્વારા 'ધ ક્લેરિયન કોલ ઓફ ધ ઇટર્નલ કુરાન "શીર્ષક હેઠળ અંગ્રેજી અનુવાદ પ્રકાશિત થયો હતો. 1906-1988), ઢાકા, બાંગ્લાદેશ. તેઓ ભારતના પશ્ચિમ બંગાળના બર્દવાનના શમસુલ ઉલમા મૌલાના મુહમ્મદ ઇશાકના સૌથી મોટા પુત્ર હતા, જેઓ ઢાકા યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ લેક્ચરર હતા. 1996માં સાઉદી સરકારે "હિલાલી-ખાન કુરાન" ના નવા અનુવાદ માટે નાણાં પૂરા પાડ્યા હતા, જેનું સાઉદી સરકાર દ્વારા વિશ્વભરમાં મફત વિતરણ કરવામાં આવ્યું હતું. તેમના ચોક્કસ અર્થઘટનને અનુરૂપ હોવા બદલ તેની ટીકા કરવામાં આવી છે. સહીહ આંતરરાષ્ટ્રીય કુરાનનો અનુવાદ 1997માં સાઉદી અરેબિયામાં ત્રણ ધર્માંતરિત મહિલાઓ દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો હતો. તે હજુ પણ અત્યંત લોકપ્રિય છે. 1999માં, અબ્દુલહક અને અમેરિકન આયશા બેવલી દ્વારા અંગ્રેજીમાં ધ નોબલ કુરાન-એ ન્યૂ રેન્ડરિંગ ઓફ ઇટ્સ મીનિંગ ઇન ઇંગ્લિશ શીર્ષક સાથે કુરાનનો અંગ્રેજીમાં નવો અનુવાદ બુકવર્ક દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો હતો, જેની સુધારેલી આવૃત્તિઓ 2005 અને 2011માં પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. 2000 માં, ધ મેજેસ્ટિક કુરાનઃ એન ઇંગ્લિશ રેન્ડીશન ઓફ ઇટ્સ મીનિંગ્સ ચાર તુર્કી સુન્ની વિદ્વાનોની સમિતિ દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી, જેમણે આ કાર્યને નીચે પ્રમાણે વિભાજિત કર્યું છેઃ નુરેદ્દીન ઉઝુનોઆલુએ સૂરાહ (પ્રકરણો) 1 થી 8 માં અનુવાદ કર્યો; ટેવફિક રુસ્ત ટોપુઝોલુઃ 9 થી 20; અલી ઓઝેકઃ 21 થી 39; મેહમેત મકસુતોઆલુઃ 40 થી 114. અનુવાદ આધુનિક પ્રમાણભૂત અંગ્રેજીમાં વ્યાપક ભાષ્ય અને ટિપ્પણીઓ સાથે આવે છે, જે જૂના અનુવાદો કરતાં સમજવામાં સરળ બનાવે છે. ફારસી અને અંગ્રેજીમાં કુરાન (દ્વિભાષી આવૃત્તિ, 2001) ઈરાની કવિ અને લેખક તાહેરેહ સફર્ઝાદેહ દ્વારા અંગ્રેજી અનુવાદ દર્શાવે છે. અમાતુલ રહેમાન ઉમર અને આયશા બેવલે પછી એક મહિલા દ્વારા અંગ્રેજીમાં કુરાનનો આ ત્રીજો અનુવાદ હતો-અને કુરાનનો પ્રથમ દ્વિભાષી અનુવાદ હતો. 2003 માં, 8-ખંડના મારિફુલ કુરાનનો અંગ્રેજી અનુવાદ પૂર્ણ થયો હતો અને તેના માટે ઉપયોગમાં લેવાતા કુરાનનો અનુવાદ નવા મુહમ્મદ તાકી ઉસ્માની દ્વારા તેમના ભાઈ વલી રાઝી ઉસ્માની અને તેમના શિક્ષકો, પ્રોફેસરો હસન અસ્કરી અને મુહમ્મદ શમીમના સહયોગથી કરવામાં આવ્યો હતો. 2004માં, મુહમ્મદ અબ્દેલ-હલીમ દ્વારા કુરાનનો નવો અનુવાદ પણ પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો હતો, જેની સુધારેલી આવૃત્તિઓ 2005 અને 2008માં પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. 2006 માં, અલી ઉનલ દ્વારા આધુનિક અંગ્રેજીમાં એનોટેટેડ ઇન્ટરપ્રિટેશન સાથે કુરાન પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું. આ કૃતિ અનુવાદ કરતાં વધુ સરળીકૃત તફસીર (કુરાનની વ્યાખ્યા) જેવી છે. તેઓ આધુનિક અંગ્રેજીનો ઉપયોગ કરે છે, અને જરૂર પડે ત્યારે અનુવાદની વચ્ચે કૌંસ વચ્ચે ટૂંકી નોંધો ઉમેરે છે. 2007માં, એડિપ યુક્સેલ, લેથ સાલેહ અલ-શૈબાન અને માર્થા શુલ્ટે-નાફેહ દ્વારા કુરાનઃ એ રિફોર્મિસ્ટ ટ્રાન્સલેશન પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું. 2007 માં, મુહમ્મદ તાકી ઉસ્માની દ્વારા સ્પષ્ટીકરણ નોંધો સાથે નોબલ કુરાનનો અર્થ પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો હતો. તે શરૂઆતમાં 2 ગ્રંથોમાં અને પછી એક જ ગ્રંથમાં પ્રકાશિત થયું છે. તેમણે કુરાનનો સરળ ઉર્દૂમાં અનુવાદ પણ કર્યો હતો, જેનાથી તેઓ બેવડી ભાષાઓમાં કુરાનના અનુવાદક બન્યા હતા. 2007 માં લાલેહ બખ્તિયાર દ્વારા પ્રકાશિત ધ સબલાઈમ કુરાન; તે એક અમેરિકન મહિલા દ્વારા કુરાનનો બીજો અનુવાદ છે. 2008માં, તારિફ ખાલિદીએ ધ કુરાનઃ એ ન્યૂ ટ્રાન્સલેશન ફોર પેંગ્વિન ક્લાસિક્સ એન્ડ વાઇકિંગ પ્રેસ પૂર્ણ કર્યું હતું. તેમાં ટિપ્પણીનો સમાવેશ થતો ન હતો, જેથી વાચકોને ખ્યાલ આવે કે પ્રારંભિક મુસ્લિમોએ કુરાન કેવી રીતે વાંચ્યું અને સાંભળ્યું હશે. તે એન. જે. દાઉદ દ્વારા પેંગ્વિન ક્લાસિક્સના જૂના અનુવાદના સ્થાને કામ કરે છે, જોકે દાઉદનો અનુવાદ હજુ પણ છાપવામાં આવે છે. 2009 માં, વાહિદુદ્દીન ખાને કુરાનનું અંગ્રેજીમાં ભાષાંતર કર્યું હતું, જે ગુડવર્ડ બુક્સ દ્વારા 'ધ કુરાનઃ ટ્રાન્સલેશન એન્ડ કોમેન્ટરી વિથ પેરેલલ અરેબિક ટેક્સ્ટ' શીર્ષક સાથે પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું. સરળ અને આધુનિક અંગ્રેજીને કારણે આ અનુવાદને સમજવામાં સૌથી સરળ માનવામાં આવે છે. માત્ર અંગ્રેજી લખાણ સાથે આ અનુવાદનું પોકેટ-સાઇઝ વર્ઝન દાવા કાર્યના ભાગ રૂપે વ્યાપકપણે વહેંચવામાં આવ્યું છે. 2010 માં થોમસ મેકએલવેન દ્વારા અંગ્રેજીમાં પ્રસ્તુત સમગ્ર કુરાનની પ્રાસબદ્ધ શ્લોક આવૃત્તિમાં હાર્ડબેક શીર્ષક ધ બિલવ્ડ એન્ડ આઇ, વોલ્યુમ ફાઇવ, અને પેપરબેક શીર્ષક ધ બિલવ્ડ એન્ડ આઇઃ કન્ટેમ્પ્લેશન્સ ઓન ધ કુરાન હેઠળ પ્રાસબદ્ધ ભાષ્યનો સમાવેશ થાય છે. 2015 માં, અલ-અઝહર યુનિવર્સિટીના મુસ્તફા ખટ્ટાબે વિદ્વાનો, સંપાદકો અને પ્રૂફ-રીડર્સની ટીમ સાથે ત્રણ વર્ષના સહયોગ પછી, ધ ક્લિયર કુરાનઃ એ થીમેટિક ઇંગ્લિશ ટ્રાન્સલેશન પૂર્ણ કર્યું. તેની સ્પષ્ટતા, ચોકસાઈ અને પ્રવાહ માટે જાણીતું, આ કાર્ય કેનેડામાં કરવામાં આવેલ પ્રથમ અંગ્રેજી અનુવાદ હોવાનું માનવામાં આવે છે. તુર્કીના વિદ્વાન Hakkı Yılmaz એ અરબી શબ્દોના મૂળ અર્થો દ્વારા કુરાન પર કામ કર્યું હતું અને તેબિન-ઉલ કુરાન નામનો અભ્યાસ પ્રકાશિત કર્યો હતો, અને તેમણે તુર્કીમાં પ્રકટીકરણના ક્રમમાં વિભાગ અર્થઘટન દ્વારા એક વિભાગ પણ પ્રકાશિત કર્યો હતો. તેમની કૃતિઓનું અંગ્રેજીમાં ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું હતું. 2018 માં, મુશર્રફ હુસૈને ધ મેજેસ્ટિક કુરાનઃ એ પ્લેન ઇંગ્લિશ ટ્રાન્સલેશન પ્રકાશિત કર્યું, જે કુરાનના અનુવાદની વાચક-મૈત્રીપૂર્ણ પ્રસ્તુતિ છે, જેનો હેતુ વાચકોને વાંચવામાં આવતા વિષયને સમજવામાં અને કુરાનના ગતિશીલ અને પરિવર્તનકારી સંદેશને શીખવામાં મદદ કરવાનો છે. તેમાં શીર્ષકો સાથે 1500 વિભાગો છે. દાર અલ-ઇફ્તા 'અલ-મિસ્રીયા (ઇજિપ્તની ફતવા સંસ્થા) દ્વારા મંજૂર. 2019માં તાહિર મહમૂદ કિયાનીએ 'ધ ઇઝી કુરાન "રજૂ કર્યું હતું. તે અત્યાર સુધીનો સૌથી સરળ અંગ્રેજી અનુવાદ છે, જે ખાસ કરીને એવા લોકો માટે પ્રસ્તુત કરવામાં આવ્યો છે જેમના અંગ્રેજીનું સ્તર સરળ અને મૂળભૂત છે. અનુવાદ કરતી વખતે અનુવાદક 12 વર્ષની ઉંમરને ધ્યાનમાં રાખતો હતો, તેમ છતાં 6 વર્ષની ઉંમરના નાના વાચકોને તે એટલું જ સરળ અને સમજવામાં સરળ લાગ્યું છે. વિવેચકોએ તેને "અંગ્રેજીમાં સૌથી સરળ વાંચી શકાય તેવું, સમજી શકાય તેવું કુરાન" તરીકે વર્ણવ્યું છે. સરળ કુરાન બાળકો અને પુખ્ત વયના લોકો માટે પણ એટલું જ ઉપયોગી છે. 2021માં, તલાલ ઇટાનીએ અંગ્રેજીમાં કુરાનઃ સુપર-ઇઝી ટુ રીડ રજૂ કર્યું હતું. 9 થી 99 વર્ષની ઉંમર માટે. બાળકો અને પુખ્ત વયના લોકો માટે કુરાનનો અનુવાદ. 2022માં, નૂહ હા મીમ કેલરે 'ધ કુરાન બેહેલ્ડ "રજૂ કર્યું હતું. એક શિક્ષક સાથે પંદર વર્ષમાં બે અભિન્ન અભ્યાસ વાંચનના આધારે, એક સમીક્ષક દ્વારા તેને "કુરાનનો અંગ્રેજીમાં પ્રથમ વિશ્વસનીય પૂર્ણ અનુવાદ" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યો હતો. એશિયન ભાષાઓમાં સિંધી સિંધી એ કુરાનનો અરબી ભાષામાં અનુવાદ કરનારી પ્રથમ ભાષા હતી, પછીથી સિંધી લિપિને અરબી લિપિ અખુંદ અઝાઝ અલ્લાહ મુત્તલાવી (ઉર્દૂઃ اخوند اઝાઝ અલ્લાહ મુત્તલાવી) (સિંધીઃ مولانا آزاد اللہ) માં બદલવામાં આવી હતી, જે સિંધના મુસ્લિમ ધર્મશાસ્ત્રી હતા. અખુંદ અઝાઝને અરબીમાંથી સિંધીમાં કુરાનનો અનુવાદ કરનાર પ્રથમ વ્યક્તિ માનવામાં આવે છે. સિંધી પરંપરા અનુસાર પ્રથમ અનુવાદ 270 એ. એચ./883 સી. ઈ. માં એક આરબ વિદ્વાન દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો. પાછળથી ઇમામ અબુલ હસન બિન મોહમ્મદ સાદિક અલ-સિંધી અલ-મા દ્વારા સિંધી ભાષામાં તેનો હિન્દી અને ઉર્દૂમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો. પ્રથમ આધુનિક ઉર્દૂ અનુવાદ શાહ અબ્દુલ અઝીઝ દેહલવીના પુત્ર શાહ અબ્દુલ કાદિર દ્વારા 1826માં કરવામાં આવ્યો હતો. હિન્દી અને ઉર્દૂ બંનેમાં કુરાનનો વ્યાપક સ્વીકૃત અનુવાદ ઈમામ અહેમદ રઝા ખાને 1911માં કંઝુલ ઇમાન નામથી કર્યો હતો. ઉર્દૂમાં કુરાનના અધિકૃત અનુવાદોમાંથી એક અબુલ આલા મૌદુદી દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો અને તેનું નામ તફહીમુલ-કુરાન રાખવામાં આવ્યું હતું. મોલાના આશિક ઇલાહી મેરાથીએ પણ કુરાનનો ઉર્દૂમાં અનુવાદ કર્યો હતો. તફસીર એ મેરથી એ આશિક ઇલાહી બુલંદશાહી દ્વારા ઉર્દૂમાં ટારસિયર અને શાન એ નઝૂલ સાથે કુરાનનો પ્રખ્યાત અનુવાદ છે, 1961 માં ગુલામ અહમદ પરવેઝ દ્વારા માફહૂમ-ઉલ-કુરાન લખવામાં આવ્યો હતો. 1985માં મૌલાના વાહિદુદ્દીન ખાને ઉર્દૂ અનુવાદ અને તઝકિરુલ કુરાન નામની ટિપ્પણી લખી હતી. તેમણે હિન્દીમાં કુરાનનો અનુવાદ પણ કર્યો હતો. અરશદ મદની અને પ્રો સુલેમાને 1991માં કુરાન શરીફઃ અનુવદ ઔર વખ્યા શીર્ષક સાથે હિન્દી કુરાનનું ભાષાંતર કર્યું હતું. ઇરફાન-ઉલ-કુરાન એ મુહમ્મદ તાહિર-ઉલ-કાદરીનો ઉર્દૂ અનુવાદ છે. અબદુલ્લા દ્વારા 2014માં લખાયેલું [મુતલેહ કુરાન મતાલાહ કુરાન] એક ઉર્દૂ અનુવાદ છે. 1389માં બંગાળી સાહિત્યના સૌથી જૂના કવિઓમાંના એક શાહ મુહમ્મદ સગીરે કુરાનના સૂરાનો જૂની બંગાળી ભાષામાં અનુવાદ કરનાર પ્રથમ વ્યક્તિ હતા. બ્રહ્મ સમાજ મિશનરી ગિરીશ ચંદ્ર સેન 1886માં બંગાળી ભાષામાં કુરાનનો સંપૂર્ણ અનુવાદ કરનાર પ્રથમ વ્યક્તિ હતા, જોકે 1808માં અમીરુદ્દીન બસુનિયા દ્વારા અપૂર્ણ અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો. પશ્ચિમ બંગાળના ચાંદીપુરના અબ્બાસ અલી સમગ્ર કુરાનનો બંગાળી ભાષામાં અનુવાદ કરનાર પ્રથમ મુસ્લિમ હતા. તંગૈલના મુહમ્મદ નૈમુદ્દીને 1891માં કુરાનના પ્રથમ દસ પ્રકરણોનો બંગાળીમાં અનુવાદ કર્યો હતો. ઘણા અનુવાદિત કુરાનિક વ્યાખ્યાઓ ઉપરાંત બંગાળી ભાષામાં પણ ઉપલબ્ધ છે. મોહમ્મદ અકરમ ખાને 1926માં ટિપ્પણી સાથે કુરાનના 30મા પ્રકરણનો અનુવાદ કર્યો હતો. 1938માં, મુહમ્મદ નકીબુલ્લાહ ખાને બંગાળી અનુવાદ પ્રકાશિત કર્યો હતો. મુહિઉદ્દીન ખાન જાણીતા બાંગ્લાદેશી પણ હતા જેમણે મારીફ અલ-કુરાનનો બંગાળીમાં અનુવાદ કર્યો હતો. ગુજરાતી ઇમામ અહમદ રઝા ખાને 1911માં શાહ અબ્દુલ કાદિર દેહલવીના ઉર્દૂ અનુવાદ પર આધારિત કાંઝુલ ઈમાન નામના પ્રથમ ગુજરાતી કુરાનનું ભાષાંતર કર્યું હતું. 1930માં અહમદભાઈ સુલેમાન જુમાની દ્વારા કુરાન મજીદ ગુજરાતી તરજુમા સાઠે. શેખ મુસ્તફા (1836-25 જુલાઈ 1888) દ્વારા ફથુર-રહમા ફી તારજીમતી તફસીર અલ-કુરાન (કુરાન અનુવાદ) તરીકે અનુવાદિત તમિલ બરુવાલા શ્રીલંકા; પાછળથી અબ્દુલ હમીદ ભાકવી તમિલનાડુ-ભારત તુર્કી તુર્કી અથવા તુર્કી ભાષામાં કુરાનનો સૌથી જૂનો અનુવાદ 11મી સદીનો છે. તેમની પછીની અનુવાદ કૃતિઓમાંની એક 1363 માં ખોરેઝમિયન તુર્કી ભાષામાં લખાયેલી નકલ છે, જે ઇસ્તંબુલની સુલેમાનિયે લાઇબ્રેરી, હેકીમોઆલુ અલી પાશા મસ્જિદ નંબરઃ 2 માં નોંધાયેલી છે. કુરાનના અન્ય અનુવાદોની જેમ ખોરેઝમિયન તુર્કીકમાં આ અનુવાદ ભાષાના અભ્યાસ માટે મહત્વપૂર્ણ છે. કારણ કે અનુવાદને આધિન લખાણની પવિત્રતા અનુવાદકને વધુ કાળજીપૂર્વક વર્તવાનું કારણ બનશે, તેથી લખાણમાં જે ભૂલો જોવા મળે છે તે આવા કાર્યોમાં શામેલ નથી. આ ઉપરાંત, લોકો દ્વારા સમજવા માટે ધાર્મિક પરિભાષા પર ધ્યાન આપવામાં આવ્યું હતું અને તેથી જ તુર્કી શબ્દોને મહત્વ આપવામાં આવે છે. જી. સાગોલે પ્રશ્નમાં અનુવાદ પર કામ કર્યું હતું. મુહમ્મદ હમદી યાઝિરે માતુરિદી સંદર્ભમાં તફસીર (કુરાનિક વ્યાખ્યા) પર કામ કર્યું હતું અને 1935માં કેમલ અતાતુર્કના આદેશથી કુરાનનો પ્રથમ આધુનિક તુર્કી અનુવાદ હક્ક દીની કુરાન દિલી પ્રકાશિત કર્યો હતો. 1999 માં, એડિપ યુક્સેલ દ્વારા કુરાનનું તુર્કી ભાષાંતર, મેસાજ પ્રકાશિત થયું હતું, તેમના પુસ્તક, તુર્કે કુરાન Çએવિરિલરિન્ડેકી હતાલાર ("કુરાનના તુર્કી અનુવાદોમાં ભૂલો") ના પ્રકાશનના લગભગ સાત વર્ષ પછી. આ અનુવાદ કુરાનવાદી અનુવાદ છે, જે યાર નૂરી ઓઝતુર્કના અનુવાદ જેવો જ છે, અને તે હદીસ અને સાંપ્રદાયિક પરંપરાગત ન્યાયશાસ્ત્રને કુરાનને સમજવાની સત્તા તરીકે ગણતો નથી. તે સંખ્યાબંધ નિર્ણાયક શબ્દો અને છંદોના અનુવાદમાં સુન્ની અને શિયા પરંપરાઓથી ઘણું અલગ છે. Hakkı Yılmaz એ અરબી શબ્દોના મૂળ અર્થો દ્વારા કુરાન પર કામ કર્યું અને તેબિન-ઉલ કુરાન નામનો અભ્યાસ પ્રકાશિત કર્યો. અને તેમણે 'ડિવિઝન બાય ડિવિઝન ઇન્ટરપ્રિટેશન ઇન ધ ઓર્ડર ઓફ રેવિલેશન "પણ પ્રકાશિત કર્યું હતું. ઓઝ યોના અને તેના સ્ટાફ દ્વારા કુરાનનો હિબ્રુમાં અનુવાદ ગુડવર્ડ બુક્સ દ્વારા 2019 માં પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો હતો. જાપાનીઝમાં પ્રથમ અનુવાદ સકામોટો કેન-ઇચી દ્વારા 1920માં કરવામાં આવ્યો હતો. સકામોટોએ રોડવેલના અંગ્રેજી અનુવાદમાંથી કામ કર્યું હતું. તાકાહાશી ગોરો, બુનપાચિરો (અહમદ) અરિગા અને મિઝુહો યામાગુચીએ 1938માં જાપાનનો બીજો અનુવાદ તૈયાર કર્યો હતો. અરબીમાંથી પ્રથમ અનુવાદ 1945માં તોશીહિકો ઇઝુત્સુ દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો. 1950માં, શૂમેઈ ઓકાવા દ્વારા બીજો અનુવાદ પ્રકાશિત થયો. અન્ય અનુવાદો તાજેતરમાં 1970માં બાન યાસુનારી અને ઓસામુ ઇકેદા દ્વારા અને 1972માં ઉમર રિયોઇચી મિતા દ્વારા પ્રકાશિત થયા છે. ચાઇનીઝ એવો દાવો કરવામાં આવે છે કે યુસુફ મા ડેક્સિન (1794-1874) કુરાનનો ચાઇનીઝમાં પ્રથમ અનુવાદક છે. જો કે, ચાઇનીઝમાં પ્રથમ સંપૂર્ણ અનુવાદો 1927 સુધી દેખાતા ન હતા, જો કે તાંગ રાજવંશ (618-907) થી ચીનમાં ઇસ્લામ અસ્તિત્વમાં હતું. વાંગ જિંગઝાઈ કુરાનનો અનુવાદ કરનારા પ્રથમ ચીની મુસ્લિમોમાંના એક હતા. તેમનું ભાષાંતર, ગુલાન્જિંગ યીજી, 1927 અથવા 1932 માં પ્રકાશિત થયું હતું, જેમાં 1943 અને 1946 માં નવી સુધારેલી આવૃત્તિઓ બહાર પાડવામાં આવી હતી. બિન-મુસ્લિમ લી તીઝેંગનો અનુવાદ મૂળ અરબીમાંથી નહોતો, પરંતુ જ્હોન મેડૉઝ રોડવેલના અંગ્રેજીમાંથી સકામોટો કેન-ઇચીના જાપાનીઝ દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો. બીજો બિન-મુસ્લિમ અનુવાદ 1931માં જી જુએમી દ્વારા સંપાદિત કરવામાં આવ્યો હતો. અન્ય અનુવાદો 1943માં લિયુ જિનબિયાઓ દ્વારા અને 1947માં યાંગ ઝોંગમિંગ દ્વારા પ્રકાશિત થયા હતા. આજે સૌથી વધુ લોકપ્રિય સંસ્કરણ ગુલાન્જીંગ છે, જેનું ભાષાંતર મિયાં જિયાન દ્વારા કરવામાં આવ્યું છે, જેના કેટલાક ભાગો 1949 અને 1951 ની વચ્ચે પ્રકાશિત થયા હતા, સંપૂર્ણ આવૃત્તિ માત્ર 1981 માં મરણોત્તર પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. એક મુસ્લિમ ચાઇનીઝ અમેરિકન ટોંગ ડાઓઝાંગે 1989માં ગુલાન્જિંગ શીર્ષક ધરાવતો આધુનિક અનુવાદ તૈયાર કર્યો હતો. સૌથી તાજેતરનો અનુવાદ 1996માં તાઈપેઈમાં દેખાયો હતો, કિન ઝીન ઝિલીયુ-ગુલાન્જિંગ ઝિની, જેનો અનુવાદ શિન ઝીન દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ તેને મુસ્લિમોની તરફેણ મળી નથી. તાજેતરનો અનુવાદ યુનૂસ ચિયાઓ શીન મા દ્વારા 2016 માં તાઈપેઈમાં અનુવાદિત અને પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો હતો. ઇન્ડોનેશિયન ભાષાઓ કુરાનનો અનુવાદ વિશ્વના સૌથી વધુ વસ્તી ધરાવતા મુસ્લિમ દેશ ઇન્ડોનેશિયાના એસેનીઝ, બુગીનીઝ, ગોરોન્ટાલો, જાવાનીઝ, સુંદાનીઝ અને ઇન્ડોનેશિયનમાં પણ કરવામાં આવ્યો છે. અચેનીઝમાં અનુવાદ 1995માં મહિજીદ્દીન યુસુફ દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો; 1982માં દાઉદ ઇસ્માઇલ અને નુહ ડેંગ મનોમ્પો દ્વારા બુગીનીઝમાં; 2008માં લુકમાન કટિલી દ્વારા ગોરોન્ટાલોમાં; ગારપાહ (1913), ક્યાઈ બિસિરી મુસ્તફા રેમ્બાંગ (1964), અને કે. એચ. આર. મુહમ્મદ અદનાન દ્વારા જાવાનીઝમાં; 1965માં એ. એ. ડલ્લાન, એચ. કમરુદ્દીન સાલેહ, જુસ રુસામ્સી દ્વારા સુંદાનીઝમાં; અને ઇન્ડોનેશિયામાં ઓછામાં ઓછા ત્રણ આવૃત્તિઓમાંઃ એ. ડી. ટી. મદજોઇંદો, એચ. એમ. કાસિમ બેકરી, ઇમામ એમ. નૂર ઇદરીસ, એ. હસન, મહમૂદ યુનુસ, એચ. એસ. ફચરુદ્દીન, એચ., હમીદી (બધા 1960ના દાયકામાં), મોહમ્મદ દીપોનેગોરો, બચ્તિયાર સુરીન (બધા 1970ના દાયકામાં), અને ડિપાર્ટમેન અગામા રિપબ્લિક ઇન્ડોનેશિયા (ઇન્ડોનેશિયન ધાર્મિક બાબતોના વિભાગ). મલેશિયામાં બ્રિટિશ વિદ્વાન અને ધર્મપ્રચારક વિલિયમ શેલાબીયર (1862-1948) એ મલય ભાષામાં બાઇબલનો અનુવાદ કર્યા પછી કુરાનનો અનુવાદ શરૂ કર્યો હતો, પરંતુ 1948માં તે પૂરું કર્યા વિના જ તેમનું અવસાન થયું હતું. 1982માં, અબ્દુલ રકમાન એચ. બ્રુસે કુરાનનું તાગાલોગમાં ભાષાંતર કર્યું હતું, જે સ્થાનિક રીતે "અંગ બનાલ ના કુરાન" તરીકે ઓળખાય છે. આફ્રિકન ભાષાઓમાં શેખ મોહમ્મદ રશદ અબ્દુલ દ્વારા કુરાનનું ઓરોમોમાં ભાષાંતર. શેખ અલી મુહસિન અલ-બરવાની દ્વારા કુરાનનું સ્વાહિલીમાં ભાષાંતર. શેખ સૈદ મૂસા મોહમ્મદ અલ-કિંદી દ્વારા કુરાનનું સ્વાહિલી ભાષામાં ભાષાંતર. શેખ મુહમ્મદ ગુમી દ્વારા કુરાનનું હૌસામાં ભાષાંતર. શેખ આદમ અબ્દુલ્લા અલ-ઇલોરી દ્વારા કુરાનનું યોરૂબામાં ભાષાંતર. શેખ એમ. બાબા ગેબેટોબુ દ્વારા કુરાનનું દગબનલીમાં ભાષાંતર. એસ્પેરાંતો શાહના પતન પછી, ઈરાનના અયાતુલ્લા ખોમેનીએ મુસ્લિમોને એસ્પેરાંતો શીખવા હાકલ કરી હતી. ત્યારબાદ ટૂંક સમયમાં, કુરાનનો સત્તાવાર એસ્પેરાંતો અનુવાદ રાજ્ય દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવ્યો હતો. મુઝ્તર અબ્બાસીએ કુરાનનો એસ્પેરાંતોમાં અનુવાદ પણ કર્યો હતો અને મુહમ્મદનું જીવનચરિત્ર અને એસ્પેરાંતો અને ઉર્દૂમાં અન્ય ઘણા પુસ્તકો લખ્યા હતા. 1970 માં, પ્રોફેસર ઇટાલો ચિઉસી, એક અહમદીએ કુરાનનો એસ્પેરાન્ટોમાં અનુવાદ કર્યો. કુરાનના અનુવાદોની યાદી પણ જુઓ કુરાનનો ઇતિહાસ સાહિત્યિક અનુવાદ તફસીર સંદર્ભો અલી, મુહમ્મદ મોહર (2004). કુરાન અને પ્રાચ્યવાદીઓ. જમીયત ઇહ્યા મિનહાજ અલ-સુન્નાહ (જે. આઈ. એમ. એ. એસ.), ઇપ્સવિચ, યુનાઇટેડ કિંગડમ. . પીઅર્સન, જે. ડી., "યુરોપિયન ભાષાઓમાં કુરાનના અનુવાદોની ગ્રંથસૂચિ", માંઃ એ. એફ. એલ. બીસ્ટન એટ અલ. (આવૃત્તિઓ), અરેબિક લિટરેચર ટુ ધ એન્ડ ઓફ ધ ઉમય્યદ પીરિયડ (કેમ્બ્રિજઃ કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1983), પૃ. 502-520. બાહ્ય કડીઓ જ્યોર્જ ગ્રિગોર, લેસ કોન્ટ્રાયર-અલ-અદાદ-ડાન્સ લે કોરાન એટ લ્યુઅર ઇક્વિવલેન્સ ડાન્સ લેસ ટ્રેડક્શન્સ, બુકારેસ્ટ, 2004