The Archaeology of Shamanism
ધ આર્કિયોલોજી ઓફ શમનિઝમ એ અંગ્રેજ પુરાતત્વવિદ્ નીલ પ્રાઈસ દ્વારા સંપાદિત એક શૈક્ષણિક કાવ્યસંગ્રહ છે, જે સૌપ્રથમ 2001માં રૂટલેજ દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું. પુરાતત્વ અને માનવશાસ્ત્રની શાખાઓમાં કામ કરતા વિવિધ વિદ્વાનો દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવેલા ચૌદ અલગ-અલગ કાગળો ધરાવતું, તે પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રીઓ પુરાતત્વીય રેકોર્ડમાં શમનવાદનું અર્થઘટન કેવી રીતે કરી શકે છે તે જુએ છે. પૃષ્ઠભૂમિ ધ આર્કિયોલોજી ઓફ શમનિઝમની ઉત્પત્તિ પ્રાઈસના ડોક્ટરલ સંશોધનમાંથી થઈ હતી, જે તેમણે ઓક્ટોબર 1988થી મે 1992 સુધી યોર્ક યુનિવર્સિટીના પુરાતત્વ વિભાગમાં હાથ ધર્યું હતું. પુરાતત્વવિદો સ્ટીવ રોસ્કમ્સ અને રિચાર્ડ હોલની દેખરેખ હેઠળ, પ્રાઇસે શરૂઆતમાં યોર્કમાં 16-22 કોપરગેટ ખાતે એંગ્લો-સ્કેન્ડિનેવિયન મકાનો પર તેમના સંશોધન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું, જોકે આખરે સ્કેન્ડિનેવિયામાં જ પુરાતત્વ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા માટે આમાંથી દૂર થઈ ગયા હતા. વ્યક્તિગત સંજોગોનો અર્થ એ હતો કે પ્રાઈસ યોર્ક ખાતે તેમની ડોક્ટરેટની થીસિસ પૂર્ણ કરવામાં અસમર્થ હતા, અને 1992માં તેઓ સ્વીડન સ્થળાંતરિત થયા, જ્યાં તેમણે પછીના પાંચ વર્ષ ક્ષેત્ર પુરાતત્વવિદ્ તરીકે કામ કર્યું. તેમની પૂર્ણ-સમયની નોકરી હોવા છતાં, તેમણે ખાનગી ક્ષમતામાં પુરાતત્વીય સંશોધનમાં રોકાયેલા રહેવાનું ચાલુ રાખ્યું, શ્રેણીબદ્ધ શૈક્ષણિક લેખો પ્રકાશિત કર્યા અને અન્યને પરિષદોમાં રજૂ કર્યા. 1996 માં ઉપ્સાલા યુનિવર્સિટીમાં પુરાતત્વ વિભાગમાં સંશોધન વિદ્વાન તરીકે જોડાયા, પછીના વર્ષે ત્યાં પૂર્ણ-સમયનું કામ શરૂ કર્યું. ઉપ્સાલા ખાતે, તેમણે તેમની ડોક્ટરેટની થીસીસ પૂર્ણ કરી અને એની-સોફી ગ્રાસલંડની દેખરેખ હેઠળ તેમની પીએચડી મેળવી, જે પાછળથી ધ વાઇકિંગ વેઃ રિલિજન એન્ડ વોર ઇન લેટ આયર્ન એજ સ્કેન્ડિનેવિયાના શીર્ષક હેઠળ પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. તેમના ડોક્ટરલ થીસીસ માટે સંશોધન હાથ ધરવા માટે, પ્રાઇસે સર્કમ્પોલર શમનિઝમમાં ખૂબ રસ લીધો, આ વિષય પર શૈક્ષણિક પરિષદોમાં હાજરી આપી અને માનવશાસ્ત્રીઓ દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવેલી ઘણી પ્રકાશિત સામગ્રી વાંચી. તેમને જાણવા મળ્યું કે આ ક્ષેત્રમાં તેમણે એકત્રિત કરેલી મોટાભાગની માહિતી આખરે તેમના થીસીસ માટે બહુ ઓછી ઉપયોગી હતી, અને તેથી તેમણે તેને એક સંપાદિત કાવ્યસંગ્રહમાં સામેલ કરી, જેનું શીર્ષક તેમણે ધ આર્કિયોલોજી ઓફ શમનિઝમ (2001) રાખ્યું. સારાંશ ભાગ એકઃ શમનિઝમનું પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રઃ કોગ્નિશન, કોસ્મોલોજી અને વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ ભાગ બેઃ સાઇબિરીયા અને મધ્ય એશિયાઃ 'શમનિઝમનું પારણું' ભાગ ત્રણઃ ઉત્તર અમેરિકા અને ઉત્તર એટલાન્ટિક ભાગ ચારઃ ઉત્તર યુરોપ પ્રકરણ તેર, "પરિવર્તનની વિચારધારાઃ પ્રારંભિક એંગ્લો-સેક્સન ઇંગ્લેન્ડમાં અંતિમ સંસ્કાર વિધિઓ અને પ્રાણી બલિદાન", હોવર્ડ વિલિયમ્સ દ્વારા પ્રદાન કરવામાં આવે છે, જે તે સમયે વેલ્સની ટ્રિનિટી કોલેજ, કાર્માર્થેન ખાતે પુરાતત્વના લેક્ચરર હતા. પ્રારંભિક એંગ્લો-સેક્સન ઈંગ્લેન્ડમાં દફનવિધિની ચર્ચા માટે સમર્પિત, તે અંતિમ સંસ્કારની વિધિઓ અને પશુ બલિદાન વચ્ચેના જોડાણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, જે આવી ધાર્મિક પ્રથાઓના સંભવિત શમનિક તત્વોને પ્રકાશિત કરે છે. અગાઉના વિદ્વાનોએ એંગ્લો-સેક્સન મૂર્તિપૂજાના અભ્યાસનો કેવી રીતે સંપર્ક કર્યો છે તેની સંક્ષિપ્ત ઝાંખીને અનુસરીને, પેપર પછી પુરાતત્વીય સ્મશાન અને એંગ્લો-સેક્સન સંદર્ભોમાંથી બલિદાનના પુરાવાઓનું વિહંગાવલોકન પ્રદાન કરે છે. કેટલાક અંતિમ સંસ્કારના કલશ પર જોવા મળતી પ્રાણીઓની રચનાઓને જોતાં, પેપર આવા સંદર્ભોમાં ઘોડાની પુનરાવર્તિત છબીને પ્રકાશિત કરે છે. માનવશાસ્ત્રની સરખામણીઓ પરથી ધ્યાન દોરતા, વિલિયમ્સે યુરેશિયા અને ઉત્તર અમેરિકામાં શમનિક સંસ્કૃતિઓ તરફ ધ્યાન દોર્યું છે, જેમણે સ્કૅન્ડિનેવિયન અને એંગ્લો-સેક્સન બંને સાહિત્યિક સ્રોતોમાંથી પુરાવા પર ધ્યાન આપતા પહેલા અંતિમ સંસ્કારમાં પશુ બલિદાન આપ્યું છે, જેમાંથી તેઓ એવી શક્યતા રજૂ કરે છે કે એંગ્લો-સેક્સન મૂર્તિપૂજક ધર્મમાં શમનિક ઘટક હોઈ શકે છે. કેમ્બ્રિજ આર્કિયોલોજિકલ જર્નલ માટેની તેમની સમીક્ષામાં, એરિઝોના સ્ટેટ યુનિવર્સિટીના માઈકલ વિન્કેલમેને નોંધ્યું હતું કે જ્યારે પ્રાઈસ અને અન્ય લેખકો "એક અભિગમ અપનાવે છે કે શમનવાદને ધાર્મિક ઘટનાઓના અન્ય સ્વરૂપોથી અલગ કરી શકાય છે", તેઓ માનતા હતા કે તેઓ એ સમજાવવામાં નિષ્ફળ ગયા છે કે તેઓએ વાચક માટે આ પ્રકારનો અભિગમ કેવી રીતે અપનાવ્યો હતો. વધુમાં તેમણે અભિપ્રાય આપ્યો હતો કે આ કૃતિ "શમનની રચના શું છે તે નક્કી કરવામાં અસમર્થતા" અને શમનવાદ "અન્ય જાદુ-ધાર્મિક પ્રથાઓથી કેવી રીતે અલગ છે" તેનાથી પીડાય છે. ચેતનાની શમનિક બદલાયેલી સ્થિતિઓ પાછળના ન્યુરોબાયોલોજીની વધુ તપાસ દ્વારા કાર્યમાં સુધારો થઈ શક્યો હોત તેવું માનતા, તેઓ નોંધે છે કે આ એક એવો મુદ્દો હતો જેની સાથે માત્ર જે. ડી. દ્વારા જ વ્યવહાર કરવામાં આવ્યો હતો. લેવિસ-વિલિયમ્સ તેમના પેપરમાં. વંશીય પ્રકરણો અંગે, તેઓ ટિપ્પણી કરે છે કે તેઓ "આંતર-સાંસ્કૃતિક સંદર્ભની સમસ્યા" થી પીડાય છે, જાદુગર-ધાર્મિક પ્રેક્ટિશનરોની સામાજિક-સાંસ્કૃતિક ઉત્ક્રાંતિને સમજવામાં નિષ્ફળ જાય છે, એમ ધારીને કે સમકાલીન શામનો તેમના ઐતિહાસિક અને પ્રાગૈતિહાસિક પૂર્વજોની જેમ જ પ્રેક્ટિસ કરે છે. તેમની સમીક્ષાને સમાપ્ત કરતાં, વિન્કેલમેન બંનેને સમજાવવામાં કાવ્યસંગ્રહના મહત્વને સ્વીકારે છે કે "શમનવાદના પુરાતત્વ માટે નોંધપાત્ર આધાર છે" અને "પ્રાગૈતિહાસિકના સચોટ અર્થઘટન માટે શમનિક માળખા જરૂરી છે". આમ છતાં, તેઓ શોક વ્યક્ત કરે છે કે પુસ્તકમાં સારી રીતે વ્યાખ્યાયિત વૈચારિક માળખાનો અભાવ એ સંકેત આપે છે કે શમનવાદનું પુરાતત્વ હજુ પણ તેની "બાલ્યાવસ્થામાં" છે. સંદર્ભો ફૂટનોટ્સ ગ્રંથસૂચિ શૈક્ષણિક પુસ્તકો 2001 બિન-સાહિત્ય પુસ્તકો શમનિઝમના શૈક્ષણિક અભ્યાસ ધાર્મિક અને જાદુ પુરાતત્વ પુસ્તકોના શમનિઝમના શૈક્ષણિક અભ્યાસો