Ishmael in Islam
ઇશ્માએલ (ع) ને ઇસ્લામમાં પયગંબર અને સંદેશવાહક અને ઇશ્માએલના પૂર્વજો તરીકે ગણવામાં આવે છે. તે ઇબ્રાહિમનો પુત્ર છે, જેનો જન્મ હજરથી થયો હતો. ઇસ્માઇલ મક્કા અને કાબાના નિર્માણ સાથે પણ સંકળાયેલા છે. ઇસ્માઇલને મુહમ્મદના પૂર્વજ માનવામાં આવે છે. ઇસ્માઇલ યહુદી અને ખ્રિસ્તી ધર્મમાં ઇશ્માએલ તરીકે ઓળખાય છે. આ સ્રોતોમાં કુરાન, કુરાનિક ભાષ્ય (તફસીર), હદીસ, મુહમ્મદ ઇબ્ન જરીર અલ-તબારી જેવા ઐતિહાસિક સંગ્રહો અને ઇસરાઈલ (યહૂદી અથવા ખ્રિસ્તી સ્રોતોમાંથી ઉદ્ભવતા બાઈબલના અથવા પ્રાચીન ઇઝરાયેલી વ્યક્તિઓ વિશેના ઇસ્લામિક ગ્રંથો) નો સમાવેશ થાય છે. ઇસ્માઇલ જન્મની કુરાનિક કથા ઇશ્માએલ ઇબ્રાહિમનો પ્રથમ પુત્ર હતો; તેની માતા હજર હતી. વાર્તાની ઘણી આવૃત્તિઓ છે, જેમાંથી કેટલીકમાં ઇશ્માએલના જન્મ વિશેની ભવિષ્યવાણીનો સમાવેશ થાય છે. આવું જ એક ઉદાહરણ ઇબ્ન કથિર (મૃત્યુ 1373) નું છે, જેમના અહેવાલમાં જણાવવામાં આવ્યું છે કે એક દૂત ગર્ભવતી હાગરને તેના બાળકનું નામ ઇશ્માએલ રાખવા કહે છે અને ભવિષ્યવાણી કરે છે, "તેનો હાથ દરેક પર હશે, અને દરેકનો હાથ તેની વિરુદ્ધ હશે. તેના ભાઈઓ બધી જમીન પર શાસન કરતા. ઇબ્ન કથિર ટિપ્પણી કરે છે કે આ મુહમ્મદના નેતૃત્વની આગાહી કરે છે. ઈસ્માઈલ અને હાગરને ઈબ્રાહિમ ઈસ્માઈલ દ્વારા મક્કા લઈ જવામાં આવ્યા હતા અને હાગરને ઈસ્લામિક ગ્રંથોમાં ઈબ્રાહિમ દ્વારા મક્કા લઈ જવામાં આવ્યા હતા, જે ઈસ્માઈલની વાર્તામાં એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે, કારણ કે તે મક્કા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે અને પવિત્ર વિસ્તાર તરીકે મક્કાના પવિત્રીકરણની શરૂઆત છે. ઇસ્લામિક પરંપરા કહે છે કે અબ્રાહમને ભગવાન દ્વારા હાગર અને ઇશ્માએલને મક્કા લઈ જવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો, અને બાદમાં અબ્રાહમ કાબા બનાવવા માટે મક્કા પરત ફર્યા હતા. આમાંના ઘણા અહેવાલોમાં, સકીના (ભગવાન દ્વારા મોકલવામાં આવેલ પવન અથવા આત્મા જેવું કંઈક), અથવા દેવદૂત જિબ્રીએલ (જિબ્રીલ) તેમને કાબાના સ્થાન પર માર્ગદર્શન આપે છે, જે સમયે અબ્રાહમ તેને બનાવે છે અને પછીથી, અન્ય બેને ત્યાં છોડી દે છે (નીચે ચર્ચા કરાયેલ અન્ય સંસ્કરણો કહે છે કે કાબાનું નિર્માણ પછીથી થયું હતું અને ઇશ્માએલે તેમાં ભાગ લીધો હતો). સામાન્ય રીતે, એવું કહેવામાં આવે છે કે હાગર અબ્રાહમને પૂછે છે કે તે પોતાને અને ઇશ્માએલને કોને સોંપી રહ્યો છે કારણ કે તે તેમને છોડી દે છે. તે જવાબ આપે છે કે તે તેમને ભગવાનને સોંપી રહ્યો છે, જેના પર હાગર પછી જવાબ આપે છે જે તેણીની શ્રદ્ધા દર્શાવે છે, એમ કહીને કે તેણી માને છે કે ભગવાન તેમને માર્ગદર્શન આપશે. હાગાર અને ઇશ્માએલ પછી પાણીથી બહાર નીકળી જાય છે અને ઇશ્માએલ અત્યંત તરસ્યો થઈ જાય છે. હાગર વ્યથિત છે અને પાણી શોધે છે, અલ-સફા અને અલ-મારવાહની ટેકરીઓ વચ્ચે સાત વખત આગળ અને પાછળ દોડે છે. હાગરને પાછળથી મુસ્લિમો દ્વારા હજ અથવા તીર્થયાત્રા દરમિયાન આ કૃત્ય માટે યાદ કરવામાં આવે છે, જેમાં મુસ્લિમો આ જ ટેકરીઓ વચ્ચે સયીના ભાગ રૂપે દોડે છે. જ્યારે તેણી ઇશ્માએલ પાસે પરત ફરે છે, ત્યારે તેણી તેને અથવા કોઈ દૂતને તેમની હીલ અથવા આંગળીથી જમીન પર ખંજવાળ કરતા જુએ છે, જેના પર પાણી વહેવા લાગે છે અને હાગર તેમાંથી કેટલાકને એકત્રિત કરે છે અથવા તેને બંધ કરે છે. આ ઝરણા અથવા કૂવાને ઝમઝમ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. અમુક સમયે, જુર્હુમ તરીકે ઓળખાતી પસાર થતી આદિજાતિ પક્ષીઓને પાણીની પરિક્રમા કરતા જુએ છે અને તપાસ કરે છે. તેઓ હાગરને પૂછે છે કે શું તેઓ ત્યાં સ્થાયી થઈ શકે છે, જેને તેણી મંજૂરી આપે છે, અને ઘણી આવૃત્તિઓ કહે છે કે ઇશ્માએલ મોટો થયો ત્યારે તેણે આદિજાતિ પાસેથી વિવિધ બાબતો શીખી હતી. આ વાર્તાની અસંખ્ય આવૃત્તિઓ છે, દરેક જુદી જુદી રીતે અલગ છે. આ સારાંશમાં વપરાયેલી આવૃત્તિઓ, તેમજ અન્ય, અલ-તબારીના ઇતિહાસમાં મળી શકે છે અને રુવેન ફાયરસ્ટોનની જર્નીઝ ઇન હોલી લેન્ડ્સમાં વર્ણવવામાં આવી છે. જ્યારે તવ્રત (ઇસ્લામિક પવિત્ર પુસ્તક તરીકે તેના સંદર્ભમાં તોરાહ માટેનું અરબી ભાષાનું નામ), ઉલ્લેખ કરે છે કે તે આઇઝેક હતો જે બંધાયેલો હતો, કેટલાક મુસ્લિમો માને છે કે અબ્રાહમને તેના બીજા પુત્ર, ઇશ્માએલનું બલિદાન આપવાનું કહેવામાં આવ્યું હતું, જોકે કુરાનમાં પુત્રના નામનો ઉલ્લેખ નથી. બહુવિધ આવૃત્તિઓ સૂચવે છે કે ધાબીહ મૂળરૂપે એક મૌખિક વાર્તા હતી જે લખાતા પહેલા ફરતી હતી કારણ કે તે કુરાનમાં અને વધારાની ટિપ્પણીઓમાં છે. નોર્મન કાલ્ડર સમજાવે છે, "મૌખિક વર્ણન સ્વરૂપની અસ્થિરતા અને આવૃત્તિથી આવૃત્તિ સુધી વિગતવાર અને યોગ્ય સર્જનાત્મક સુગમતા દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ છે, જે દરેક રજૂઆતને કલાની અનન્ય કૃતિ બનાવે છે". દરેક સંસ્કરણ ખરેખર એક "કલાનું અનન્ય કાર્ય" છે, જે અમુક વિચારોને રજૂ કરવા માટે વિવિધ રીતે બીજાથી અલગ છે, જેમ કે આઇઝેક પર ઇશ્માએલનું મહત્વ કારણ કે તે પ્રથમ બાળક હતો. ઇશ્માએલને લગતી સામાન્ય કથા બલિદાનને કસોટી તરીકે અથવા પ્રતિજ્ઞાના ભાગ તરીકે વર્ણવે છે. કેટલીક આવૃત્તિઓ કહે છે કે શેતાન હાગાર, ઇશ્માએલ અને ઇબ્રાહિમની મુલાકાત લઈને ભગવાનની આજ્ઞાનું પાલન કરતા અટકાવવાનો પ્રયાસ કરે છે. દર વખતે જ્યારે શેતાન કહે છે કે અબ્રાહમ ઇશ્માએલનું બલિદાન આપવા જઈ રહ્યો છે, ત્યારે દરેક વ્યક્તિ જવાબ આપે છે કે જો ભગવાને તેની આજ્ઞા આપી હોય, તો તેઓએ તેનું પાલન કરવું જોઈએ. આખરે, અબ્રાહમ ઇશ્માએલને આદેશ વિશે જણાવે છે અને ઇશ્માએલ બલિદાન આપવા તૈયાર થાય છે અને અબ્રાહમને ભગવાનની વાત સાંભળવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે. ઘણીવાર, ઇશ્માએલને અબ્રાહમને તેના શર્ટને હાગાર પાસે પાછા લાવવા, તેને ચુસ્ત રીતે બાંધવા, છરીને તીક્ષ્ણ કરવા અને તેને નીચે મુકવા માટે સૂચનાઓના સંયોજન તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે, જેથી ભગવાનની આજ્ઞા પાળવાના સંકલ્પમાં કોઈ અચંબિતતા ન રહે. ઈબ્રાહિમ ઈસ્માઈલને મારી નાખવાનો પ્રયાસ કરે છે ત્યારે કાં તો તેના હાથમાં છરી ફેરવવામાં આવે છે અથવા મૃત્યુને રોકવા માટે ઈસ્માઈલ પર તાંબુ દેખાય છે અને ભગવાન ઈબ્રાહિમને કહે છે કે તેણે આજ્ઞા પૂરી કરી છે. બાઇબલથી વિપરીત, કુરાનમાં છોકરાના સ્થાને પ્રાણી (ઘેટાં) નો કોઈ ઉલ્લેખ નથી; તેના બદલે તેને 'મહાન બલિદાન' (ધિભિન Âઆઝિમ) દ્વારા બદલવામાં આવે છે. ઘેટાનું બલિદાન અબ્રાહમના પુત્ર (અને તે સમયે ઇસ્લામમાં એક પયગંબર) કરતાં મોટું ન હોઈ શકે, તેથી આ સ્થાનાંતર કાં તો પોતાને બલિદાનના ધાર્મિક સંસ્થાકીયકરણ તરફ નિર્દેશ કરે છે, અથવા ઇસ્લામિક પયગંબર મુહમ્મદ અને તેમના સાથીઓ (જેઓ ઇશ્માએલના વંશમાંથી બહાર આવવા માટે નક્કી કરવામાં આવ્યા હતા) ના ભવિષ્યના આત્મ-બલિદાન તરફ નિર્દેશ કરે છે. દર વર્ષે ઈદ અલ-અધામાં વિશ્વભરના મુસ્લિમો ઇબ્રાહિમના બલિદાનની યાદમાં અને ભગવાનના માર્ગમાં આત્મ-ત્યાગની યાદ અપાવવા માટે એક પ્રાણીની કતલ કરે છે. પછીના ઐતિહાસિક સાહિત્યમાં બાઈબલના વર્ણનનો સમાવેશ થાય છે જેમાં એક ઘેટું આપવામાં આવે છે જેને ઇશ્માએલને બદલે કતલ કરવામાં આવે છે. આ કથામાં ઇશ્માએલની ક્રિયાઓ તેને આતિથ્ય અને આજ્ઞાપાલનનું અગ્રણી નમૂના બનવા તરફ દોરી ગઈ છે. કુરાનની આ વાર્તા બાઇબલની સરખામણીમાં અનોખી છે કારણ કે અબ્રાહમ તેના પુત્ર સાથે વાત કરે છે, જે પણ માનવામાં આવે છે, અને પુત્ર આમ બલિદાન બનવાની યોજનાથી વાકેફ છે અને તેને મંજૂરી આપે છે. ઉપર નોંધ્યા મુજબ, કેટલીક આવૃત્તિઓમાં, ઇશ્માએલ જુદી જુદી રીતે ખાતરી કરે છે કે ન તો તે કે ન તો તેના પિતા ભગવાન પ્રત્યેની તેમની આજ્ઞાપાલનમાં અચકાય છે. આ રીતે, ઇશ્માએલ એ પોતાની ઇચ્છાને ભગવાનને સમર્પિત કરવાનો એક નમૂનો છે, જે ઇસ્લામમાં એક આવશ્યક લાક્ષણિકતા છે. આધુનિક મુસ્લિમો દ્વારા સામાન્ય રીતે એવું માનવામાં આવે છે કે ઇશ્માએલ એ પુત્ર હતો જેનું લગભગ બલિદાન આપવામાં આવ્યું હતું, તેમ છતાં પ્રારંભિક ઇસ્લામના વિદ્વાનો અને ઈતિહાસકારોમાં ઘણી ચર્ચા છે. બંને માટે આવી પ્રેરણાદાયક દલીલો છે, હકીકતમાં, એવો અંદાજ છે કે 131 પરંપરાઓ કહે છે કે આઇઝેક પુત્ર હતો, જ્યારે 133 કહે છે કે ઇશ્માએલ. કયા પુત્ર પર આવો વિવાદ સૂચવે છે કે વાર્તા, અને તે ક્યાં અને કોના માટે થાય છે, તે અત્યંત મહત્વપૂર્ણ છે. એવી દલીલ કરવામાં આવે છે કે આ વાર્તા રબ્બી ગ્રંથોમાંથી ઉદ્ભવી હતી અને મક્કાને ધાર્મિક મહત્વ આપવા અને ઇશ્માએલ માટે પ્રારંભિક મુસ્લિમ વિદ્વાનો દ્વારા વાર્તાને pilgrimage.Arguments સાથે જોડવા માટે સમય જતાં ઇસ્લામમાં સ્વીકારવામાં આવી હતી કારણ કે ઇરાદાપૂર્વકના બલિદાનમાં યહૂદીઓ દાવો કરે છે કે તે ફક્ત આઇઝેક છે કારણ કે તેઓ ઇર્ષ્યા કરે છે કે તે વાસ્તવમાં આરબો, ઇશ્માએલના પૂર્વજ હતા અને તેના બદલે બલિદાન આપવામાં આવેલા ઘેટાંના શિંગડા એક સમયે કાબામાં લટકાવવામાં આવ્યા હતા. કયા પુત્રનું બલિદાન આપવાનું હતું તે નક્કી કરવા માટે ફક્ત કુરાનના લખાણને જોવામાં, હજુ પણ વિવિધ મંતવ્યો છે. કુરાનમાં ઇશ્માએલ માટે સૌથી મજબૂત કેસ એ છે કે બલિદાનની કથા પછી, અબ્રાહમને આઇઝેકના જન્મના આગમન વિશે કહેવામાં આવે છે, તેથી, તે ઇશ્માએલ જ હોવો જોઈએ જેનું બલિદાન થવાનું હતું. અધિકૃત હદીસો એકબીજા સાથે વિરોધાભાસી નથી એમ કહેવાય છે કારણ કે તે હદીસની વ્યાખ્યાને નકારી કાઢે છે. કાબાનું નિર્માણ એક સમયે, ઘણીવાર હાગરના મૃત્યુ પછી હોવાનું માનવામાં આવે છે, ઇશ્માએલે જુર્હુમની એક મહિલા સાથે લગ્ન કર્યા હતા, જે જનજાતિ ઝમઝામની આસપાસના વિસ્તારમાં સ્થાયી થઈ હતી. ઈબ્રાહિમે મક્કામાં ઈસ્માઈલની મુલાકાત લીધી હતી અને જ્યારે તે તેના ઘરે પહોંચ્યો ત્યારે ઈસ્માઈલ ત્યાં નહોતો. તેના બદલે ઇશ્માએલની પત્ની અબ્રાહમને આવકારે છે, પરંતુ તે તેને આવકારતી કે ઉદાર નહોતી. અબ્રાહમે તેણીને ઇશ્માએલને નિવેદનની કેટલીક આવૃત્તિ કહેવાની સૂચના આપી કે તે "તેના દરવાજાની થ્રેશોલ્ડ" થી ખુશ નથી અથવા બદલવા માટે. જ્યારે ઇશ્માએલ ઘરે પાછો ફર્યો અને તેની પત્નીએ તેને કહ્યું કે, તે જાણે છે કે તે તેના પિતા તરફથી છે અને સલાહ લઈને તેણે મહિલાને છૂટાછેડા આપી દીધા. ત્યારબાદ તેણે જુર્હુમની અન્ય એક મહિલા સાથે લગ્ન કર્યા. ઈબ્રાહિમ ફરી એકવાર તેની મુલાકાત લેવા આવ્યો અને ઈશ્માએલની બીજી પત્ની તેને મળી, કારણ કે ઈશ્માએલ બહાર હતો. આ પત્ની ખૂબ જ દયાળુ હતી અને તેને ભોજન પૂરું પાડતી હતી. અબ્રાહમે તેણીને ઇશ્માએલને નિવેદનની કેટલીક આવૃત્તિ કહેવાની સૂચના આપી હતી કે તે "તેના દરવાજાના થ્રેશોલ્ડ" થી ખુશ છે. જ્યારે ઇશ્માએલ આવ્યો અને તેની પત્નીએ અબ્રાહમનું નિવેદન પુનરાવર્તન કર્યું, ત્યારે ઇશ્માએલ જાણતો હતો કે તે તેના પિતા તરફથી છે અને તેણે તેની પત્નીને રાખી હતી. કાબાના નિર્માણની ઘણી આવૃત્તિઓ છે જે એકદમ નોંધપાત્ર રીતે અલગ પડે છે, જો કે બધામાં અબ્રાહમે કાબાનું નિર્માણ અથવા શુદ્ધિકરણ કર્યું છે અને પછી તરત જ, અથવા કોઈ અજ્ઞાત સમયે, ભગવાને અબ્રાહમને હઝ અથવા તીર્થયાત્રા સ્થાપિત કરવા માટે બોલાવ્યો હતો. આ ઘટનાઓ ક્યારે બની, કેવી રીતે અને કેવી રીતે અલૌકિક સંડોવણી હતી, બ્લેક સ્ટોનનો સમાવેશ અથવા બાકાત, અને ઇશ્માએલે તેના પિતાને મદદ કરી હતી કે કેમ તેમાં આ વર્ણનો અલગ પડે છે. જેઓ કહે છે કે ઇશ્માએલે બાંધકામમાં ભાગ લીધો હતો, તેમાંથી મોટાભાગના લોકો વર્ણવે છે કે અબ્રાહમે મક્કામાં ત્રીજી વખત ઇશ્માએલની મુલાકાત લીધી હતી, જે દરમિયાન તેઓએ કાબાનું નિર્માણ કર્યું હતું. કેટલાક લોકો કહે છે કે ઇશ્માએલે અંતિમ પથ્થરની શોધ કરી હતી, પરંતુ અબ્રાહમે જે પાછો લાવ્યો હતો તે સ્વીકાર્યો ન હતો. તેના બદલે એક દૂત બ્લેક સ્ટોન લાવ્યો હતો, જેને અબ્રાહમે સ્થાને મૂક્યો હતો. ઇશ્માએલને કાબામાં તેની સંભાળ રાખવા અને અન્ય લોકોને હજ વિશે શીખવવા માટે છોડી દેવામાં આવ્યો હતો. હજની શરૂઆતની ઘણી આવૃત્તિઓ છે, અને કેટલાક વિદ્વાનો માને છે કે આ ઇસ્લામના પ્રારંભિક મૂર્તિપૂજક વિધિઓ સાથેના જોડાણને દૂર કરવામાં મદદ કરવા માટે વિકસિત થયા પછી હઝ સાથે અબ્રાહમના અંતમાં જોડાણને પ્રતિબિંબિત કરે છે. ઇસ્લામિક વિચાર ભવિષ્યવાણી કારકિર્દીમાં ઇશ્માએલને ઇસ્લામમાં પયગંબર માનવામાં આવે છે અને ઘણા કિસ્સાઓમાં કુરાનમાં અન્ય પયગંબરો સાથે સૂચિબદ્ધ છે. અન્ય છંદોમાં, જેમ કે 21:85 અને 38:48, ઇશ્માએલની ધીરજ, સારા અને ન્યાયી હોવા બદલ પ્રશંસા કરવામાં આવે છે. એક ખાસ ઉદાહરણ જે વ્યક્તિગત રીતે ઇશ્માએલનું વર્ણન કરે છે તે છે 19:54-55-"અને યાદ રાખો, આ દૈવી લખાણ દ્વારા, ઇશ્માએલ. જુઓ, તે હંમેશાં તેના વચનને સાચું પાડતો હતો, અને એક ધર્મપ્રચારક, એક પ્રબોધક હતો, જે પોતાના લોકોને પ્રાર્થના અને દાનનો આદેશ આપતો હતો, અને તેના પાલકની દૃષ્ટિએ તેને કૃપા મળતી હતી. ઇશ્માએલના વંશજ તરીકે, મુહમ્મદ પયગંબર છે અને પૂર્વ-ઇસ્લામિક સમયથી પયગંબરોની શ્રેણી ચાલુ રાખે છે. "આરબોના સ્થાપક" તરીકે અરબો ઇશ્માએલના સ્થાન સાથે વંશાવળી અને જોડાણ સૌપ્રથમ જોસેફસ દ્વારા જણાવવામાં આવ્યું હતું. જેમ જેમ ઇસ્લામની સ્થાપના થઈ, ઇશ્માએલ અને તેના વંશજો, ઇશ્માએલના લોકો, પ્રારંભિક યહુદી અને ખ્રિસ્તી સાહિત્યમાં આરબ શબ્દ સાથે જોડાયેલા અને ઘણીવાર સમાન હતા. ઇસ્લામ એક ધર્મ તરીકે વિકસિત થયો તે પહેલાં, ઇશ્માએલને ઘણી રીતે દર્શાવવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ તેની સ્થાપના પછી, ઇશ્માએલને લગભગ હંમેશા યહૂદી અને ખ્રિસ્તી ગ્રંથોમાં નકારાત્મક પ્રકાશમાં જોવામાં આવતો હતો, કારણ કે તે આ ધર્મોમાં "અન્ય" નું પ્રતીક બની જાય છે. જેમ જેમ ઇસ્લામિક સમુદાય વધુ શક્તિશાળી બન્યો, ઇશ્માએલ વિશેના કેટલાક યહુદી મિડરાશમાં ફેરફાર કરવામાં આવ્યો જેથી ઇશ્માએલ અને આમ મુસ્લિમો અબ્રાહમના મનપસંદ વંશજો હતા તે ઇસ્લામિક દ્રષ્ટિકોણને પડકારવા માટે તેને વધુ નકારાત્મક રીતે દર્શાવવામાં આવ્યો. મુસ્લિમો અનુસાર આરબોની વંશાવળીથી વિપરીત, યહૂદી સ્રોતો અને બાઇબલ અનુસાર આ વંશાવળી બની હતી. ઈસ્લામના વિકાસથી ઈસ્લામ પર યહુદી અને ખ્રિસ્તી ધર્મથી કંઇક અલગ થવા માટે દબાણ ઊભું થયું અને તે મુજબ ઈસ્માઈલના આરબો સાથેના વંશ પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો. આજે, કેટલાક ખ્રિસ્તીઓ માને છે કે ભગવાન આજે અરબ રાષ્ટ્રોને તેલ અને રાજકીય શક્તિ આપીને ઇશ્માએલને આપેલા તેમના વચનો પૂરા કરે છે. પૂર્વ-ઇસ્લામિક સમયમાં, આરબોના ત્રણ અલગ-અલગ જૂથો હતા-બૈદા, અરીબા અને મુસ્તરીબા. બૈદા "ભૂતકાળના સુપ્રસિદ્ધ આરબો" હતા, જ્યારે અરીબા "દક્ષિણ આરબો" હતા. ઇશ્માએલના વંશજો મુસ્તરીબા અથવા "અરબીકૃત આરબો" તરીકે ઓળખાતા ઉત્તરીય આરબો બન્યા હતા. મુસ્ત 'રિબાને અરબીકૃત તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા હતા કારણ કે એવું માનવામાં આવે છે કે ઇશ્માએલ જ્યારે મક્કા ગયો ત્યારે અરબી શીખ્યો હતો અને જુર્હુમની અરબી આદિજાતિમાં લગ્ન કર્યા હતા. ઇશ્માએલનો વંશ પછી તેના પુત્ર કેદારથી શોધી કાઢવામાં આવે છે, પછી નીચે અદનાન સુધી, પછી મુસ્તરીબા સુધી, કુરાઇશ સુધી. આ રીતે, મુહંમદનો વંશ ઇશ્માએલ તરફ દોરી જાય છે, "અબ્રાહમના મૂળ બાઈબલના વંશને વિશિષ્ટ આરબ અંતિમ વંશ સાથે" જોડે છે, અને મુહમ્મદને મક્કા અને કાબા સાથે જોડે છે. ઇસ્લામમાં અબ્રાહમ પણ જુઓ ઇસ્લામમાં આઇઝેક મુહમ્મદનું બંધન કુરાનના હિબ્રૂ બાઇબલ પયગંબરોના સંદર્ભો