Paramahamsa Upanishad
પરમહંસ ઉપનિષદ, સંસ્કૃતમાં લખાયેલા 108 ઉપનિષદિક હિંદુ ગ્રંથોમાંથી એક છે અને અથર્વવેદ સાથે જોડાયેલા 31 ઉપનિષદોમાંથી એક છે. તેને સંન્યાસ ઉપનિષદોમાંથી એક તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે. રામાનુજાચાર્ય અનુસાર, પરમહંસ એ ભગવાન વિષ્ણુના સ્વરૂપોમાંનું એક છે, જેમણે વિષ્ણુ-સહસ્રનામ અનુસાર ભગવાન બ્રહ્માને દિવ્ય હંસના રૂપમાં વેદ આપ્યા હતા. ઉપનિષદ એ હિંદુ ભગવાન બ્રહ્મા અને ઋષિ નારદ વચ્ચેનું પ્રવચન છે. તેમની વાતચીત પરમહંસ (સર્વોચ્ચ આત્મા) યોગીની લાક્ષણિકતાઓ પર કેન્દ્રિત છે. આ લખાણ સાધુને જીવનમુક્ત તરીકે વર્ણવે છે, જીવંત હોવા છતાં મુક્ત આત્મા, અને વીધમુક્ત એ મરણોત્તર જીવનની મુક્તિ છે. આ લખાણ સંભવતઃ સામાન્ય યુગની શરૂઆત પહેલાની સદીઓમાં રચાયું હતું. તે યોગિન શબ્દોના ઉપયોગ અને તે ઉપનામ દ્વારા ત્યાગ કરનારાઓને બોલાવવા માટે નોંધપાત્ર છે. કાલક્રમ એ સદી કે જેમાં પરમહંસ ઉપનિષદની રચના કરવામાં આવી હતી તે જાણી શકાયું નથી. આ લખાણ પ્રાચીન છે કારણ કે તેનો ઉલ્લેખ અન્ય પ્રાચીન લખાણોમાં કરવામાં આવ્યો છે, જેની તારીખ વધુ સારી રીતે સ્થાપિત છે. આ લખાણના સંદર્ભો અને સાહિત્યિક શૈલી સૂચવે છે કે આ હિન્દુ લખાણ આશ્રમ ઉપનિષદ પહેલાં રચાયું હતું, જે ઈસવીસનની ત્રીજી સદીનું છે. ઉપનિષદોના જર્મન વિદ્વાન, સ્પ્રોકહોફ, તેને ઇ. સ. પૂર્વેની પહેલી સહસ્ત્રાબ્દીની છેલ્લી કેટલીક સદીઓ ગણાવે છે. વિષયવસ્તુ ઉપનિષદ, તેના પ્રારંભિક અને સમાપન સ્તોત્રોમાં, બ્રહ્મ અને બ્રહ્માંડની અનંતતાની પ્રાધાન્યતા પર ભાર મૂકે છે, જેમાં બ્રહ્મ અનંતનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ઉપનિષદનો વિષય ભગવાન બ્રહ્મા દ્વારા પરમહંસ યોગીઓના માર્ગના પાસા પર નારદના પ્રશ્નના સમજૂતી તરીકે ચાર સ્તોત્રોમાં રજૂ કરવામાં આવ્યો છે. હંસ અથવા દિવ્ય હંસ, જેનો ઉપયોગ પરમહંસ યોગીની સર્વોચ્ચતાને પ્રકાશિત કરવા માટે થાય છે, જેનો અર્થ થાય છે "પ્રકાશિત", રૂપકાત્મક રીતે દૂધને પાણીથી અલગ કરવાની હંસની ગુણવત્તાને રજૂ કરે છે. બ્રહ્મા સમજાવે છે કે પરમહંસ યોગીનો તબક્કો પ્રાપ્ત કરવો એ એક કઠિન કાર્ય છે અને આવા યોગીઓ દુર્લભ છે. પરમહંસ યોગી વેદોના માણસ છે, ગ્રંથ ભારપૂર્વક જણાવે છે કે, તેઓ એકલા જ શાશ્વત શુદ્ધ પરમ વાસ્તવિકતા બ્રહ્મમાં રહે છે. આ યોગી માત્ર તેની પત્ની, પુત્રો, પુત્રીઓ, સંબંધીઓ, મિત્રોનો જ ત્યાગ કરતો નથી, પરંતુ પવિત્ર દોરી, તમામ ધાર્મિક વિધિઓ અને પઠન અને વાળની ટોચની ગાંઠનો પણ ત્યાગ કરે છે. આ ગ્રંથ જણાવે છે કે, પરમહંસમાં નીચેની લાક્ષણિકતાઓ છેઃ પરમહંસ યોગી ન તો માનહાનિનો અભિપ્રાય ધરાવે છે અને ન તો તેનાથી પ્રભાવિત છે, ન તો ઈર્ષ્યા કરે છે, ન તો દિખાવા કરે છે, નમ્ર છે અને તમામ માનવીય નબળાઈઓથી અજાણ છે. તે તેના શરીરના અસ્તિત્વથી મુક્ત છે, જેને તે શબ તરીકે વર્તે છે. તે ખોટા ઢોંગથી પર છે અને બ્રહ્મની અનુભૂતિ કરીને જીવે છે. પ્રકરણ 3 માં, ઉપનિશદ જણાવે છે કે જ્ઞાનની કાઠીને વહન કરવાથી તેને "એકાદંડી" ઉપનામ મળે છે, કારણ કે તે વિશ્વના તમામ સુખોનો ત્યાગ કરનાર છે; તેનાથી વિપરીત તે વ્યક્તિ છે જે લાકડીના ટુકડાની જેમ કાઠીને વહન કરે છે તે મહારોરવના અન્ય નરકના તબક્કાઓમાંથી પસાર થાય છે, જે સાંસારિક આરામ અને જ્ઞાન વિના હોય છે. જે વ્યક્તિ "જ્ઞાનની કાઠી" અને "લાકડાની કાઠી" વચ્ચેનો તફાવત સમજે છે, તે પરમહંસ છે. આ પણ જુઓ જબલ ઉપનિષદ નિર્વાણ ઉપનિષદ શાતયાનિયા ઉપનિષદ સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ ઉપનિષદ