Mardin
માર્ડિન (;;) એ તુર્કીના માર્ડિન પ્રાંતના આર્ટુકલુ જિલ્લાનું એક શહેર અને બેઠક છે. તે તેના જૂના શહેરની આર્ટુકીડ સ્થાપત્ય અને ટાઇગ્રીસ નદી નજીક ખડકાળ ટેકરી પર તેના વ્યૂહાત્મક સ્થાન માટે જાણીતું છે. શહેરનું જૂનું શહેર યુનેસ્કોના રક્ષણ હેઠળ છે, જે તેના અગ્રભાગને જાળવવા માટે નવા બાંધકામો પર પ્રતિબંધ મૂકે છે. 2021માં આ શહેરની વસ્તી 1,29,864 હતી. ઇતિહાસ પ્રાચીનકાળ અને વ્યુત્પત્તિ આ શહેર માઉન્ટના નામ તરીકે સિરિયાક ખ્રિસ્તી સમયગાળા સુધી ટકી રહ્યું. ઇઝાલા (ઇઝલા), જેના પર ઇ. સ. ચોથી સદીની શરૂઆતમાં નિસિબિસનો મઠ હતો, જેમાં સિત્તેર સાધુઓ રહેતા હતા. રોમન કાળમાં, આ શહેર પોતે મરિદા (મેરિડા) તરીકે જાણીતું હતું, જેનો અનુવાદ નિયો-અરામી ભાષામાં "કિલ્લો" થાય છે. ઈસવીસન પૂર્વે 150 અને ઈસવીસન પૂર્વે 250ની વચ્ચે તે ઓસ્રોએનના નિયો-એસ્સીરીયન સામ્રાજ્યનો ભાગ હતો, જેના પર અબગારીદ રાજવંશનું શાસન હતું. પ્રારંભિક મુસ્લિમ વિજય દરમિયાન, બીઝેન્ટાઇન શહેરને મુસ્લિમ કમાન્ડર અયાદ ઇબ્ન ઘનમ દ્વારા 640 માં કબજે કરવામાં આવ્યું હતું. ઘણા સમયગાળામાં શહેરનું નિયંત્રણ વિવિધ રાજવંશો વચ્ચે વારંવાર બદલાતું રહ્યું. હમદાન ઇબ્ન હમદુને 885માં આ શહેર પર કબજો જમાવી લીધો હતો અને તે 10મી સદીના ઉત્તરાર્ધ સુધી અવારનવાર હમદાનિદ નિયંત્રણ હેઠળ રહ્યું હતું, તે સમયે તે મારવાનીઓ અને ઉકીલિદ વચ્ચે લડાઇ બની હતી, કદાચ મારવાનીઓએ આ વિસ્તાર પર પ્રભુત્વ જમાવ્યું હતું. 1085માં મલિક-શાહ પ્રથમ હેઠળ ગ્રેટ સેલ્જુકના આગમનથી આ પ્રદેશમાં માર્વાની નિયંત્રણનો અંત આવ્યો હતો, જેણે આ પ્રદેશમાં તુર્કીના રાજકીય વર્ચસ્વ અને સ્થળાંતરના યુગની શરૂઆત કરી હતી. 1103 પછીથી, માર્ડિન આર્ટુકિદ રાજવંશની બે મુખ્ય શાખાઓમાંથી એકની રાજધાની તરીકે સેવા આપી હતી, જે એક ઓઘુઝ તુર્કી પરિવાર હતો જેણે અગાઉ સેલજુક્સ સાથે લડત આપી હતી. માર્ડિનની ઘણી મોટી ઐતિહાસિક ઇમારતો અર્તુકીદ નિયંત્રણ હેઠળ બાંધવામાં આવી હતી, જેમાં અન્ય પ્રકારની ઇસ્લામિક સ્થાપત્યની સાથે અનેક મસ્જિદો અને મદરેસાઓનો સમાવેશ થાય છે. આર્ટુકિડ રાજવંશની જમીન 1235 અને 1243 ની વચ્ચે મોંગોલ આક્રમણમાં પડી હતી, પરંતુ આર્ટુકિડ્સે મોંગોલ ખાન હુલેગુને શરણાગતિ સ્વીકારી હતી અને મોંગોલ સામ્રાજ્યના જાગીરદારો તરીકે શાસન કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. જ્યારે તૈમૂરે 1394માં આ પ્રદેશ પર આક્રમણ કર્યું, ત્યારે સ્થાનિક આર્તુકીદ શાસક ઇસાએ તૈમુરીદ આધિપત્યને શરણાગતિ સ્વીકારી હતી, પરંતુ આ પ્રદેશ વિવિધ સત્તાઓ વચ્ચે વિવાદિત રહ્યો હતો. છેલ્લા આર્તુકીદ શાસક, અલ-સાલિહ, આખરે 1408-9 માં કારા કોયુનલુના નેતા કારા યુસુફને શહેર સોંપી દીધું અને મોસુલ માટે રવાના થયા. આ શહેરમાં કારા કોયુનલુ અને તેમના હરીફો, તૈમુરીદ-સહયોગી અક કોયુનલુ વચ્ચે સ્પર્ધા ચાલુ રહી. 1451માં કારા કોયુનલુએ અક કોયુનલુ દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યા બાદ શહેરને ઘેરી લીધું હતું, પરંતુ તે ફરીથી ગઢ મેળવવામાં નિષ્ફળ રહ્યું હતું. આમ 15મી સદીના બાકીના સમય સુધી શહેરમાં અક કોયુનલુ શાસન ચાલુ રહ્યું. ઉઝુન હસન અને તેના પુત્ર યાકૂબના શાસન હેઠળ અહીં સિક્કા ચલાવવામાં આવતા હતા. યાકુબ પછી, અક કોયુનલુ શાસનનું વિભાજન થવાનું શરૂ થયું, પરંતુ માર્ડિન ઘણા વર્ષો સુધી સ્વતંત્ર અક કોયુનલુ રજવાડાનું કેન્દ્ર રહ્યું, જ્યારે પૂર્વમાં સફાવિદ મજબૂત બન્યા. 1507માં, સફાવિદ શાસક ઇસ્માઇલ પહેલા સ્થાનિક એક કોયુનલુ શાસકને હાંકી કાઢીને શહેર અને કિલ્લા પર કબજો કરવામાં સફળ રહ્યો હતો. મધ્યયુગીન સમયગાળા દરમિયાન, આ નગર નોંધપાત્ર એસિરિયન અને આર્મેનિયન વસ્તીને જાળવી રાખ્યું હતું અને આર્મેનિયન એપોસ્ટોલિક, આર્મેનિયન કેથોલિક, ચર્ચ ઓફ ધ ઇસ્ટ, સિરિયાક કેથોલિક, ચર્ચો તેમજ સિરિયાક ઓર્થોડોક્સ ચર્ચનો ગઢ બની ગયું હતું, જેનું મુખ્ય મથક 1034 થી 1924 સુધી નજીકના કેસર મઠમાં હતું. 1507માં આ શહેરની મુલાકાત લેનારા વેનેશિયાના એક વેપારીએ લખ્યું હતું કે શહેરમાં હજુ પણ મુસ્લિમો કરતાં વધુ ખ્રિસ્તી આર્મેનિયન અને યહૂદીઓ છે. ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય 1514 માં ચાલ્ડિરાનની લડાઈમાં તેમના કડવા હરીફો, સફાવિદ સામે ઓટ્ટોમનની જીત પછી, આ પ્રદેશમાં સત્તાનું સંતુલન બદલાઈ ગયું. આ પ્રદેશના સફાવિદ કમાન્ડર, ઉસ્તાજલુ, ઓટ્ટોમનો સાથેની લડાઈમાં માર્યા ગયા હતા અને તેમના સ્થાને તેમના ભાઈ કારા ખાન (અથવા કારાહાન) આવ્યા હતા. 1515 માં માર્ડિન થોડા સમય માટે ઓટ્ટોમનોને શરણે આવ્યો, પરંતુ કિલ્લો સફાવિદ નિયંત્રણ હેઠળ રહ્યો અને ઓટ્ટોમનોને થોડા દિવસો પછી છોડવાની ફરજ પડી, જેના કારણે કારા ખાને તેને ફરીથી કબજે કરી લીધું. તે પછીના વર્ષે, ઓટ્ટોમન કમાન્ડર બાયક્લી મેહમેદ પાશાએ કારા ખાનને હરાવ્યો અને આ પ્રદેશમાં સફાવિદનું નિયંત્રણ તૂટી ગયું. ઓટ્ટોમનોએ ફરીથી મર્દિનને ઘેરી લીધું, જેણે કારા ખાનના ભાઈ સુલેમાન ખાનના આદેશ હેઠળ વિરોધ કર્યો. ઓગસ્ટ 1516માં માર્જ દાબીકની લડાઈ પછી, બાયક્લી મેહમેદ પાશા સીરિયાથી સૈન્યબળ સાથે પરત ફર્યા અને આખરે 1516ના અંતમાં અથવા 1517ની શરૂઆતમાં શહેરને આત્મસમર્પણ કરવાની ફરજ પાડી. આ પછી, મર્દિનનો વહીવટ ઓટ્ટોમન સુલતાનની સત્તા હેઠળ સીધા નિયુક્ત રાજ્યપાલ દ્વારા કરવામાં આવતો હતો. આ શહેર ઓટ્ટોમન શાસન હેઠળ કોઈ નોંધપાત્ર સંઘર્ષો અથવા મુશ્કેલીઓ વિના પ્રમાણમાં શાંત સમયગાળાનો અનુભવ કરતું હતું. 18મી સદીના અંતમાં અને 19મી સદીની શરૂઆતમાં શહેરની મુલાકાત લેનારા યુરોપીયન પ્રવાસીઓએ વસ્તીના અત્યંત પરિવર્તનશીલ અંદાજો આપ્યા હતા, પરંતુ સામાન્ય રીતે સૂચવે છે કે મુસ્લિમો (અથવા "તુર્ક") સૌથી મોટું જૂથ હતું, જેમાં નોંધપાત્ર પ્રમાણમાં આર્મેનિયન અને એસિરિયન સમુદાયો અને અન્ય લઘુમતીઓ હતી, જ્યારે અરબી અને કુર્દિશ મુખ્ય ભાષાઓ હતી. ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય ઇજિપ્તના ખેદિવેટ સાથે સંઘર્ષમાં આવ્યું ત્યારે શાંતિનો સમયગાળો આખરે અટકી ગયો હતો. આ સમય દરમિયાન આ શહેર કુર્દિશ મિલી કુળ સાથે સંકળાયેલા બળવાખોરોના શાસન હેઠળ આવ્યું હતું. 1835માં, મિલ્લી આદિજાતિને દિયારબેકિર ઇયાલેટના વલી, રેસીદ મેહમેદ પાશાના લશ્કરી દળો દ્વારા વશ કરવામાં આવી હતી. ઘેરાબંધી દરમિયાન શહેરની મહાન મસ્જિદને ઉડાવી દેવામાં આવી હતી. 1847 અને 1865 ની વચ્ચે શહેરની વસ્તી નોંધપાત્ર કોલેરાના રોગચાળાથી પીડાતી હતી, જેમાં મૃત્યુની ચોક્કસ સંખ્યા જાણીતી નહોતી. પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન માર્ડિન એશ્શૂરી અને આર્મેનિયન નરસંહારના સ્થળોમાંનું એક હતું. પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધની પૂર્વસંધ્યાએ, માર્ડિનમાં 12,000થી વધુ એસિરિયનો અને 7,500થી વધુ આર્મેનિયનો રહેતા હતા. યુદ્ધ દરમિયાન, ઘણાને રાસ અલ-ઐન કેમ્પમાં મોકલવામાં આવ્યા હતા, જોકે કેટલાક સ્થાનિક ચેચેનની મદદથી સિંજર પર્વત પર ભાગી જવામાં સફળ રહ્યા હતા. કુર્દ અને માર્ડિનના આરબો સામાન્ય રીતે આ ઘટનાઓને "ફરમાન" (સરકારી આદેશ) તરીકે ઓળખાવે છે, જ્યારે સિરિયાક લોકો તેને "સેઇફો" (તલવાર) કહે છે. મુદ્રોસના યુદ્ધવિરામ પછી માર્ડિન તુર્કીના એવા શહેરોમાંનું એક હતું કે જેના પર મિત્ર રાષ્ટ્રોના સૈનિકોએ કબજો કર્યો ન હતો. આધુનિક ઇતિહાસ 1923 માં તુર્કી પ્રજાસત્તાકની સ્થાપના સાથે, માર્ડિનને તેના નામ પરથી નામ આપવામાં આવેલા પ્રાંતની વહીવટી રાજધાની બનાવવામાં આવી હતી. હિંસામાંથી બચી ગયેલા ઘણા એસિરિયનો, પાછળથી, 1940ના દાયકામાં તુર્કીની સેનામાં તેમની ફરજિયાત ભરતી થયા પછી, માર્ડિન છોડીને નજીકના કામિશલી ગયા હતા. જેમ જેમ તુર્કી સરકારે 1925માં કુર્દિશ શેખ સૈદના બળવાને દબાવી દીધો, તેમ તેમ પ્રથમ અને ચૌદમું કેવેલરી ડિવિઝન મર્દિનમાં તૈનાત કરવામાં આવ્યું હતું. 1990ના દાયકા દરમિયાન માર્ડિનનું નોંધપાત્ર ઔદ્યોગિકરણ થયું હતું, જ્યારે રહેવાસીઓ વધુ સંખ્યામાં શહેરના આધુનિક ભાગોમાં સ્થળાંતરિત થયા હતા, જે જૂના શહેરની ટેકરીની તળેટીમાં નીચલી જમીન પર વિકસી રહ્યા હતા. 2012 માં પસાર થયેલા કાયદા દ્વારા માર્ડિન મેટ્રોપોલિટન મ્યુનિસિપાલિટી બની હતી, જેણે 2014 માં તુર્કીની સ્થાનિક ચૂંટણીઓ પછી સત્તા સંભાળી હતી. આ શહેરમાં નોંધપાત્ર આરબ વસ્તી છે. ભૂગોળ આ શહેર સીરિયાની સરહદની નજીક આવેલું છે અને માર્ડિન પ્રાંતનું કેન્દ્ર છે. જૂનું શહેર મોટાભાગે ખડકાળ પર્વતમાળાથી ટોચ પર આવેલી લાંબી ટેકરીના દક્ષિણ ઢોળાવ પર બાંધવામાં આવ્યું છે. આ ઢોળાવ મેસોપોટેમીયાના મેદાન તરફ નીચે ઉતરે છે. પર્વતમાળાની ટોચ પર શહેરના ઐતિહાસિક ગઢનો કબજો છે. શહેરના નવા ભાગો ઉત્તરપશ્ચિમની નીચલી જમીન પર અને આસપાસના વિસ્તારમાં સ્થિત છે અને તેમાં આધુનિક સુવિધાઓ અને સંસ્થાઓ છે. માર્ડિન હવાઈમથક જૂના શહેરથી દક્ષિણપશ્ચિમમાં આવેલું છે. પડોશીઓ શહેરને નીચેના પડોશમાં વહેંચવામાં આવ્યું છેઃ 13. માર્ટ, કમહૂરિયત, આબુક, દિયારબાકરકાપી, એમિનેટિન, એન્સાર, ગુલ, હમઝાબે, ઇસ્ટાસિયોન, કાયાકન, કોટેક, લતીફિયે, મેડ્રેસ, નેક્મેટિન, નૂર, ઓફિસ, સારાકોઆલુ, સાવુરકાપી, સાર, સેહિદીયે, ટેકર, યાલમ (), ઉલુકામી, યેનીકાપી અને યેનીસેહિર. માર્ડિનની આબોહવા ખૂબ જ ગરમ, સૂકા ઉનાળા અને ઠંડા, ભીના અને ક્યારેક-ક્યારેક બરફીલા શિયાળા સાથે ગરમ-ઉનાળાની ભૂમધ્ય આબોહવા (કોપ્પેનઃ સી. એસ. એ., ટ્રેવર્થઃ સી. એસ.) ધરાવે છે. દર વર્ષે 3000 કલાકથી વધુ સૂર્યપ્રકાશ સાથે માર્ડિન ખૂબ જ સની છે. જ્યારે ઉનાળામાં તાપમાન સરળતાથી પહોંચી શકે છે, તેની ખંડીય પ્રકૃતિને કારણે, ડિસેમ્બર અને માર્ચ મહિના વચ્ચે શિયાળુ હવામાન હજુ પણ કંઈક અંશે સામાન્ય છે, અને તે સામાન્ય રીતે એક કે બે અઠવાડિયા સુધી બરફ પડે છે. સૌથી વધુ તાપમાન નોંધાયું છે. અંગ્રેજી પ્રવાસી માર્ક સાયક્સે 20મી સદીની શરૂઆતમાં માર્ડિનને આરબો, આર્મેનિયનો અને જેકોબાઇટ્સ દ્વારા વસવાટ કરતા શહેર તરીકે નોંધ્યું હતું. આ શહેરમાં 12,609 રૂઢિવાદી સીરિયન અને 7,692 આર્મેનિયન (તેમાંના મોટાભાગના કેથોલિક) રહેતા હતા, જે તમામ અરબી બોલતા હતા. અંતમાં ઓટ્ટોમન નરસંહાર દરમિયાન, મોટાભાગના ખ્રિસ્તીઓ માર્યા ગયા હતા, ભલે તેમની વંશીયતા ગમે તે હોય. આજે, આ શહેર મુખ્યત્વે કુર્દિશ અને આરબ છે, જેમાં સીરિયાક ખ્રિસ્તીઓ (એસિરિયનો) ના નોંધપાત્ર સમુદાયો છે. સત્તાવાર વસ્તી ગણતરીના આંકડા વિવિધ જાતિઓ અને ધર્મોના નાગરિકોની સંખ્યા અને પ્રમાણને રેકોર્ડ કરતા નથી, પરંતુ 2013ના એક અભ્યાસમાં અંદાજવામાં આવ્યો છે કે લગભગ 49 ટકા વસ્તી આરબ તરીકે ઓળખાય છે અને લગભગ 49 ટકા કુર્દિશ તરીકે ઓળખાય છે. શહેરને ત્રણ ભાગોમાં વહેંચી શકાય છેઃ ઓલ્ડ માર્ડિન (એસ્કી માર્ડિન) જે મુખ્યત્વે કેટલાક કુર્દિશ અને સિરિયાક પરિવારો સાથે આરબો દ્વારા વસવાટ કરે છે, ઝૂંપડપટ્ટી (ગેસેકોન્ડૂ) જે મુખ્યત્વે કુર્દો દ્વારા વસવાટ કરે છે જેઓ 1980-1990 માં કુર્દિશ તુર્કી સંઘર્ષમાંથી બચી ગયા છે અને નવું શહેર (યેનીસેહિર) જ્યાં સૌથી ધનિક લોકો રહે છે. સિવિલ સર્વન્ટ્સ મોટે ભાગે તુર્ક છે, જે શહેરની લઘુમતી છે. જ્યારે તે રોમન પ્રાંત એસિરિયાનો ભાગ હતો ત્યારે પૂર્વના એસિરિયન ચર્ચનું બિશપરિક આ શહેર પર કેન્દ્રિત હતું. તે પ્રાંતીય મેટ્રોપોલિટન સી, એડેસાનું મતાધિકાર દૃશ્ય હતું. આખરે એસ્સીરીયન ચર્ચથી અલગ થયા પછી 17મી સદીના અંતમાં તે કેથોલિક ચર્ચનો ભાગ બની ગયું અને કેથોલિક ચર્ચના ત્રણ પાદરીઓની (નજીવી) બેઠક છેઃ માર્ડિનના વર્તમાન ચાલ્ડિયન કેથોલિક એપાર્કી અને શહેરના પ્રાચીન નામ હેઠળ બે (હવે) નામધારી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી પાદરી અર્થતંત્રમાં ઐતિહાસિક રીતે, માર્ડિન તલનું ઉત્પાદન કરતા હતા. માર્ડિન પ્રાંત તલ, જવ, ઘઉં, મકાઈ, કપાસ અને અન્ય કૃષિ પેદાશોનું ઉત્પાદન કરવાનું ચાલુ રાખે છે. આ વિસ્તારમાં અંગોરા બકરા ઉછેરવામાં આવે છે અને ત્યાં એક નાનો ઉદ્યોગ છે જે કપાસ અને ઊન વણાટ કરે છે. કૃષિ ઉદ્યોગો ઘણીવાર પરિવાર આધારિત હોય છે, જે કદમાં અલગ હોય છે. આ શહેર ઐતિહાસિક રીતે એનાટોલિયા, મેસોપોટેમીયા અને ઉત્તર સીરિયા વચ્ચેના માર્ગો પર એક મહત્વપૂર્ણ પ્રાદેશિક વેપાર કેન્દ્ર પણ હતું. આજકાલ સીરિયા અને ઇરાક સાથેનો વેપાર રાજકીય સંજોગો પર નિર્ભર છે. ઐતિહાસિક સીમાચિહ્નો માર્ડિનને તેના ઐતિહાસિક સ્થાપત્યને કારણે ઘણીવાર ખુલ્લી હવામાં સંગ્રહાલય માનવામાં આવે છે. મોટાભાગની ઇમારતો ન રંગેલું ઊની કાપડ રંગના ચૂનાના પથ્થરનો ઉપયોગ કરે છે, જે આ વિસ્તારની આસપાસની ખાણોમાં સદીઓથી ખોદવામાં આવે છે. મસ્જિદો અને મદ્રેસાઓ મર્દિનની મહાન મસ્જિદ (ઉલુ કામી): શહેરની ઐતિહાસિક મુખ્ય સામૂહિક મસ્જિદ, કદાચ સૌપ્રથમ 1170ના દાયકામાં આર્ટુકિડ્સ હેઠળ બાંધવામાં આવી હતી. 19મી સદીની શરૂઆતમાં રાશિદ પાશાની શહેરની ઘેરાબંધી દરમિયાન તોપખાના વિસ્ફોટો દ્વારા તેનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો અને પછીથી તેનું પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું, કદાચ મૂળ ઈમારતની જેમ જ. મૂળ મસ્જિદની માત્ર ઉત્તર દિવાલ બાકી છે. લાકડાનો બનેલો મૂળ આર્તુકીદ મિનબાર (પલ્પિટ) પણ બચી ગયો છે. મિનારના પાયા પરના શિલાલેખમાં તેની મૂળ બાંધકામ તારીખ 1176 નોંધવામાં આવી છે, પરંતુ આધારની ઉપરના મોટાભાગના મિનારનું 1892ની આસપાસ પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું, કદાચ પ્રાર્થના ખંડના પુનર્નિર્માણ પછી. સુલતાન ઇસા (અથવા ઝિન્સિરીયે) મેડ્રેસઃ શહેરના સૌથી પ્રભાવશાળી ઇસ્લામિક સ્મારકોમાંનું એક, 1385 માં, અર્તુકીદ સુલતાન અલ-ઝહીર મજદ અલ-દિન 'ઇસા (આર. 1376-1407) ના શાસન દરમિયાન. મદરેસા તરીકે બાંધવામાં આવેલ, તેમાં એક મસ્જિદ (પ્રાર્થના ખંડ) અને એક મકબરો પણ સામેલ છે, જે બે આંતરિક આંગણાની આસપાસ ગોઠવાયેલ છે. આ મકબરો સંભવતઃ સુલતાન ઇસાનું દફન સ્થળ બનવાનો ઈરાદો હતો, પરંતુ યુદ્ધમાં તેમના મૃત્યુ પછી તેમને અહીં ક્યારેય દફનાવવામાં આવ્યા ન હતા. તેમાં મુકર્નાથી કોતરવામાં આવેલું એક ભવ્ય પ્રવેશદ્વાર છે, અને મકબરો અને મસ્જિદ પર બે પાંસળીદાર ગુંબજો છે જે શહેરની આકાશરેખા પર દેખાય છે. કાસિમ પાશા (અથવા કાસિમિયે) મેડ્રેસઃ સુલતાન 'ઇસા દ્વારા શરૂ કરાયેલ અન્ય એક મુખ્ય ઇસ્લામિક સ્મારક, પરંતુ 1407માં તેમના મૃત્યુ પછી અધૂરું રહી ગયું. તે 1445માં અક્કોયોનલુ શાસન હેઠળ પૂર્ણ થયું હતું. તે શહેરની બહાર જ પશ્ચિમમાં આવેલું છે. તેમાં એક વિશાળ કેન્દ્રીય આંગણું, એક સ્મારક પ્રવેશદ્વાર અને આગળના અગ્રભાગની નજીક ગોઠવાયેલા ત્રણ ગુંબજો છે. એમિનેદ્દીન કલિયેસીઃ એક કલિયે (ધાર્મિક અને સખાવતી સંકુલ), જે શહેરનું સૌથી જૂનું ઇસ્લામિક સ્મારક માનવામાં આવે છે, જેની સ્થાપના સુલતાન નજમ અદ-દિન ઇલ-ગાઝી (આર. 1115-1122) ના ભાઈ એમિન એડ-દિન દ્વારા કરવામાં આવી હતી. ઇલ-ગાઝીએ તેના ભાઈના મૃત્યુ પછી સંકુલનું કામ પૂરું કર્યું હશે. આ સંકુલમાં એક મસ્જિદ, એક ભૂતપૂર્વ મદ્રેસા, એક ફુવારો અને એક હમ્મામ (સ્નાનગૃહ) છે. અલ-અસફર મસ્જિદઃ એવું માનવામાં આવે છે કે તે નેક્મેદ્દીન મેડ્રેસ (નહમ અદ-દિન મદરેસા) તરીકે ઓળખાતા ભૂતપૂર્વ મદરેસાના અવશેષો છે. પરંપરા અનુસાર, સુલતાન નજમ અદ-દિન ઇલ-ગાઝીને અહીં દફનાવવામાં આવ્યા હતા, જેનો પાયો 12મી સદીની શરૂઆતમાં મૂકવામાં આવ્યો હતો, જોકે મૂળ ઇમારતનો માત્ર અમુક ભાગ જ બાકી છે. એહિદિયે મસ્જિદઃ મૂળરૂપે એક મદ્રેસા, જે કદાચ અર્તુકિદ સુલતાન નજમ અદ-દિન ગાઝી (આર. 1239-1260) અથવા તેના પહેલાના શાસનકાળમાં બાંધવામાં આવી હતી. 1787-88 માં ભારે પુનઃસ્થાપિત. મિનારનું પુનઃનિર્માણ 1916-17 માં કરવામાં આવ્યું હતું. લતીફિયે મસ્જિદઃ 1371ની એક આર્તુકીદ મસ્જિદ, જેમાં 1845માં મીનાર ઉમેરવામાં આવી હતી. Şeyh Çabuk મસ્જિદઃ અનિશ્ચિત તારીખની મસ્જિદ, જે 15મી સદી (અક્કોયોનલુ સમયગાળો) પછી બાંધવામાં આવી ન હતી અને 19મી સદીમાં પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવી હતી. રેહાનિયે મસ્જિદઃ અનિશ્ચિત તારીખની મસ્જિદ, કદાચ અક્કોયોનલુ અથવા પ્રારંભિક ઓટ્ટોમન સમયગાળા (15મી-16મી સદી) ની. હાતુનિયે મેડ્રેસ અથવા સિત્ત રિત્વિયા મદરેસાઃ એવું માનવામાં આવે છે કે અર્તુકીદ સુલતાન કુતુબ અદ-દીન ઇલ-ગાઝી દ્વિતીય (આર. 1175-1184) દ્વારા એક મકબરો સાથે બાંધવામાં આવ્યો હતો, જે કદાચ સુલતાનની માતા સિત્ત રધ્વિયા (સિત્તી રદ્વિયે) માટે બનાવાયેલ હોઈ શકે છે. આ ઇમારત હવે મસ્જિદ તરીકે કામ કરે છે. પ્રાર્થના ખંડ અને મકબરો બંનેમાં સુંદર રીતે સુશોભિત મિહરાબ છે. ચર્ચો મેરિયમ એના (વર્જિન મેરી) ચર્ચઃ એક સિરિયાક કેથોલિક ચર્ચ, જે 1895 માં પેટ્રિઆર્કલ ચર્ચ તરીકે બાંધવામાં આવ્યું હતું, જેમ કે સિરિયાક કેથોલિક જુએ છે તે આશ્શૂરના નરસંહાર સુધી માર્ડિનમાં હતું. લાલ (સર્પ કેવોર્ક) ચર્ચઃ એક આર્મેનિયન એપોસ્ટોલિક ચર્ચનું 2015 માં મોર યુસુફ (સર્પ હોવસેપ; સેન્ટ જોસેફ) ચર્ચમાં નવીનીકરણ કરવામાં આવ્યુંઃ એક આર્મેનિયન કેથોલિક ચર્ચ મોર બેહનામ અથવા કિર્કલર (ચાલીસ શહીદો) ચર્ચઃ માર બેહનામના અવશેષો ધરાવતી જગ્યા સાથે એક સિરિયાક ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ. આ ઇમારત 6 ઠ્ઠી સદીની મધ્યની છે. 1293માં તે સિરિયાક પેટ્રિયાકલ ચર્ચ બન્યું. 19મી અને 20મી સદીની શરૂઆતમાં ધર્માધ્યક્ષ માટે રહેણાંક જોડાણોનું વિસ્તરણ કરવામાં આવ્યું હતું. મોર હિરમિઝ ચર્ચઃ માર્ડિનમાં એક ચાલ્ડિયન કેથોલિક ચર્ચ. તે એક સમયે માર્ડિનના ચાલ્ડિયન કેથોલિક એપાર્કીનું મેટ્રોપોલિટન કેથેડ્રલ હતું, જે 1941માં સમાપ્ત થયું તે પહેલાં હતું. તેમ છતાં, એક ખાલદી પરિવાર તેની જાળવણી માટે બાકી છે. આ ઇમારત, અથવા ઓછામાં ઓછી તેની એકંદર રચના, 16મી કે 17મી સદીની હોઈ શકે છે. મોર મિહેલ ચર્ચઃ માર્ડિનની દક્ષિણ ધાર પર સ્થિત એક સિરિયાક ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ. મોર સિમુની ચર્ચઃ વિશાળ આંગણા સાથેનું સિરિયાક ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ. આ ઇમારત 12મી સદીની હોઈ શકે છે. મોર પેટ્રસ અને પાવલસ (એસએસ. પીટર અને પૌલ) ચર્ચઃ 160 વર્ષ જૂનું એસિરિયન પ્રોટેસ્ટન્ટ ચર્ચ, જેનું તાજેતરમાં નવીનીકરણ કરવામાં આવ્યું છે. મોર સેર્સિસ ચર્ચ ડેયરુઝ-ઝફરાન મઠ, અથવા સેન્ટ અનાનિયાસનો મઠ, શહેરથી 5 કિલોમીટર દક્ષિણપૂર્વમાં છે. સિરિયાક ઓર્થોડોક્સ કેસર મઠની સ્થાપના 493 એ. ડી. માં કરવામાં આવી હતી અને તે મોર ગેબ્રિએલ મઠની સાથે વિશ્વના સૌથી જૂના મઠોમાંનો એક છે અને દક્ષિણ તુર્કીમાં સૌથી મોટો છે. 1160 થી 1932 સુધી, તે સીરિયન ઓર્થોડોક્સ પેટ્રિયાર્કનું સ્થાન હતું, જ્યાં સુધી પેટ્રિયાર્કેટ સીરિયાની રાજધાની દમાસ્કસમાં સ્થાનાંતરિત ન થયું. મઠના સ્થળનો ઉપયોગ સૂર્ય ઉપાસકો દ્વારા ઇ. સ. પૂર્વે 2000 સુધી મંદિર તરીકે થતો હોવાનું કહેવાય છે. અન્ય સીમાચિહ્નો સિટાડેલઃ સિટાડેલ શહેરના સૌથી ઊંચા બિંદુ પર લાંબી પર્વતમાળા ધરાવે છે. તે કદાચ સૌપ્રથમ હમદાનિડ્સ (10મી સદી) હેઠળ બાંધવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ તેની હાલની દિવાલો સંભવતઃ અક્કોયોનલુ અને ઓટ્ટોમન યુગમાં પુનઃબીલ્ડ કરવામાં આવી હતી, સંભવતઃ આર્ટુકિદ સામગ્રીના કેટલાક પુનઃઉપયોગ સાથે. 19મી સદી સુધી તે ગીચ વસ્તી ધરાવતું હતું, પરંતુ હવે તે લશ્કરી રડાર સ્ટેશન દ્વારા કબજો કરવામાં આવ્યો છે. અંદરની બાજુએ એક નાની મસ્જિદના અવશેષો છે. માર્ડિન મ્યુઝિયમઃ શહેરના ઇતિહાસને સમર્પિત એક પુરાતત્વીય સંગ્રહાલય, જે 2000 માં ખોલવામાં આવ્યું હતું, જે 1895 માં બાંધવામાં આવેલી ભૂતપૂર્વ સિરિયાક કેથોલિક પેટ્રિયાર્કેટ બિલ્ડિંગમાં આવેલું છે, જે મેરિયમ એના ચર્ચની બાજુમાં છે. માર્ડિનમાં હાઉસ આર્કિટેક્ચર ગૃહો તેમના ઢોળાવવાળા સ્થળને સમાવવા માટે બહુવિધ સ્તરો અને ટેરેસ ધરાવે છે, જે જૂના શહેરને દૂરથી તેનો "પગથિયાં" દેખાવ આપે છે. તેઓ સામાન્ય રીતે આ પ્રદેશના અન્ય ઘરોની જેમ આંતરિક આંગણાની આસપાસ કેન્દ્રિત હોય છે. મોટા મકાનો, તેમજ અન્ય જાહેર ઇમારતો, તેમની બારીઓની આસપાસ પથ્થરની કોતરણીવાળી સજાવટ ધરાવે છે. મોટા ઘરોનું આંગણું ઘણીવાર નીચલા સ્તર પર હોય છે, જ્યારે આ આંગણાથી ઉપરનું સ્તર "પાછળ વળે છે", જે આંગણાથી જોવામાં આવે ત્યારે ઘરને "ભવ્ય સીડી" જેવું દેખાય છે. રાજકારણ 2014ની સ્થાનિક ચૂંટણીઓમાં, ડેમોક્રેટિક રિજન પાર્ટી (ડી. બી. પી.) ના અહમત તુર્ક માર્ડિનના મેયર તરીકે ચૂંટાયા હતા. જો કે, 21 નવેમ્બર 2016 ના રોજ તુર્કીના સત્તાવાળાઓ દ્વારા તેમના પદ પરથી બરતરફ કરવામાં આવ્યા બાદ તેમને આતંકવાદી આરોપોમાં અટકાયતમાં લેવામાં આવ્યા હતા. તેના બદલે મેયર તરીકે ટ્રસ્ટીની નિમણૂક કરવામાં આવી હતી. માર્ચ 2019 માં મ્યુનિસિપલ ચૂંટણીઓમાં તુર્ક ફરીથી ચૂંટાયા હતા. પરંતુ ઓગસ્ટ 2019માં આતંકવાદને ટેકો આપવાના આરોપમાં તેમને તેમના પદ પરથી બરતરફ કરવામાં આવ્યા હતા. મર્દિન પ્રાંતના ગવર્નર મુસ્તફા યમનને કાર્યકારી મેયર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. નોંધપાત્ર સ્થાનિક નબિયા એબોટ 1897-1981, પ્રારંભિક ઇસ્લામના વિદ્વાન, પેપિરોલોજિસ્ટ અને પેલિયોગ્રાફર ફેબ્રુનિયે અક્યોલ, માર્ડિનના સિરિયાક સહ-મેયર (2014-2016) કેકી અબ્દી પાશા, ઓટ્ટોમન રાજકારણીઓ મુઅમ્મર ગુલર, ગવર્નર મલક કાર્શ, ફોટોગ્રાફર ફેયાઝ ડુમેન, કુર્દિશ વંશના તુર્કી અભિનેતા યુસુફ કાર્શ, ફોટોગ્રાફર સુલતાન કોસેન, 2009 થી વિશ્વનો સૌથી ઊંચો જીવંત માણસ. ઇગ્નાટીયસ માલોયાન (1869-1915), આર્મેનિયન કેથોલિક આર્કબિશપ, ખ્રિસ્તી શહીદ પરવીન ચકર, કુર્દિશ ઓપેરા ગાયક સર્કિસ લોલે, મર્દિન મુરાથન મુંગનના ઓટ્ટોમન આર્મેનિયન મુખ્ય આર્કિટેક્ટ, કવિ અને લેખક મુમતાઝ તાહિનસિઓગ્લુ, ટોમ્સફેડ બ્યુલેટ ટેકિનના વડા, કવિ અને લેખક માસુમ ટર્કેર, ભૂતપૂર્વ નાણાં પ્રધાન મેમ અરારત, કુર્દિશ ગાયક આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધો ટ્વીન નગરો-બહેન શહેરો મર્દિન 2003 થી જુબ્લિયાના, સ્લોવેનિયા સાથે જોડાયેલા છે. માર્ડિન માર્ડિનસ્પોર માર્ડિન 1969માં રમતગમત તુર્કીમાં શમ્સીયાહ આર્મેનિયનો પણ જુઓ તુર્કીમાં એસિરિયનો તુર્કીમાં કુર્દો તુર્કીમાં યઝીદીઓ તુર્કીમાં સામાન્ય સ્રોતો આયલિફ, રોઝી વગેરે. (2000). તુર્કી માટે રફ ગાઇડ. લંડનઃ રફ ગાઈડ્સ. ડેલા વાલે, પિએટ્રો (1843), વાગી, બ્રાઇટન, I: 515 ગૌન્ટ, ડેવિડઃ હત્યાકાંડ, પ્રતિકાર, રક્ષકોઃ પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ દરમિયાન પૂર્વીય એનાટોલિયામાં મુસ્લિમ-ખ્રિસ્તી સંબંધો, ગોર્જિયસ પ્રેસ, પિસ્કાટાવે (NJ) 2006 I ગ્રિગોર, જ્યોર્જ (2007), લ 'અરાબે પાર્લે એ માર્ડિન. એક સંસદની મોનોગ્રાફી. બુકારેસ્ટઃ એડિટુરા યુનિવર્સિટાટી દિન બુક્યુરેસ્ટી, જેસ્ટ્રો, ઓટો (1969), અરેબિશે ટેક્સ્ટપ્રોબેન ઔસ માર્ડિન ઉંડ એસેક્સ, "ઝીટ્સક્રિફ્ટ ડેર ડ્યુત્શેન મોર્ગનલેન્ડિસચેન ગેસેલશાફ્ટ" (ઝેડ. ડી. એમ. જી.) 119:29-59. જેસ્ટ્રો, ઓટ્ટો (1992), "સેમિટીકા વિવા-સિરીઝ ડિડાક્ટિકા" માં લેહરબુચ ડેર ટુરોયો-સ્પ્રેચ, વિસબાડેનઃ ઓટ્ટો હેરાસોવિટ્ઝ. મિનોર્સ્કી, વી. (1991), માર્દિન, "ધ એન્સાયક્લોપીડિયા ઓફ ઇસ્લામ" માં. લીડેનઃ ઇ. જે. બ્રિલ. નીબુહર, કાર્સ્ટન (1778), રીસબેસ્ક્રેઈબંગ, કોપનહેગન, II: 391-8 સાસે, હંસ-જુર્ગેન (1971), લિંગ્વિસ્ટિશ એનાલિસિસ ડેસ અરેબિશેન ડાયલેક્ટ્સ ડેર મ્હાલામીયે ઇન ડેર પ્રોવિન્સ માર્ડિન (સુડોસ્ટ્ટર્કેઈ), બર્લિન. શુમાસાની, હસન (1987), મદીનત મર્દિન મિન અલ-ફતહ અલ-અરબી ઇલા સનત 1515. બાયરુતઃ 'આલમ અલ-કુતુબ. સોસિન, આલ્બર્ટ (1904), ડેર અરેબિશે ડાયલેક્ટ વોન મોસુલ અને માર્દિન, લેઇપઝિગ. ટેવર્નિયર, જીન-બાપ્ટિસ્ટ (1692), લેસ સિક્સ વોયેજેસ, I: 187 વિટ્ટીચ, મિકેલા (2001), ડેર અરેબિશે ડાયલેક્ટ વોન એઝેક્સ, વિઝબેડનઃ હેરાસોવિટ્ઝ. બાહ્ય કડીઓ માર્ડિન માર્ગદર્શિકા અને ફોટો આલ્બમ માર્ડિન હવામાન આગાહી માહિતી માર્ડિનની સ્પોકન અરેબિક માર્ડિન ઇતિહાસની પ્રથમ આંતરરાષ્ટ્રીય પરિસંવાદ જી. કેથોલિક-ભૂતપૂર્વ અને નિષ્ક્રિય કેથોલિક વર્તમાન તુર્કીમાં જુએ છે, દરેક તુર્કીમાં પ્રાચીન આશ્શૂરના શહેરોને જોડે છે તુર્કીમાં માર્ડિન પ્રાંતમાં વસવાટ કરતા શહેરો તુર્કીમાં આશ્શૂરના સમુદાયો એશિયામાં કેથોલિક નામધારી જુએ છે તુર અબ્દિન વિશ્વ ધરોહર તુર્કી માટે કામચલાઉ સૂચિ માર્ડિન પ્રાંતમાં આશ્શૂરના નરસંહારની કુર્દિશ વસાહતોના સ્થળો તુર્કીમાં માર્ડિન પ્રાંતમાં ભૂતપૂર્વ આર્મેનિયન સમુદાયો તુર્કીમાં યહૂદી સમુદાયો