Christian worship
ખ્રિસ્તી ધર્મમાં, પૂજા એ ભગવાનને આદરપૂર્વક સન્માન અને શ્રદ્ધાંજલિ આપવાનું કાર્ય છે. નવા કરારમાં, પૂજા શબ્દનો સંદર્ભ આપવા માટે વિવિધ શબ્દોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે. એક છે ("પૂજા કરવી") જેનો અર્થ થાય છે ભગવાન અથવા રાજાઓને નમન કરવું. ખ્રિસ્તી ધર્મના મોટાભાગના ઇતિહાસ દરમિયાન, કોર્પોરેટ ખ્રિસ્તી પૂજા ધાર્મિક રહી છે, જે પ્રાર્થના અને સ્તોત્રો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જેમાં બાઇબલ (સ્ક્રિપ્ચર), ખાસ કરીને સાલ્ટર, અને યજ્ઞવેદી (અથવા ટેબલ) અને ધાર્મિક વિધિ પર કેન્દ્રિત ગ્રંથો છે, અને ધાર્મિક વિધિ અને ઔપચારિક પૂજાનું આ સ્વરૂપ હજુ પણ કેથોલિક, પૂર્વીય રૂઢિવાદી, લ્યુથેરન અને એંગ્લિકન ચર્ચો અને મેથોડિઝમ દ્વારા ઓછા પ્રમાણમાં કરવામાં આવે છે. કરિશ્માઈ પરંપરામાં પૂજાને વધુ અનૌપચારિક વિભાવના સાથે ભગવાનની આરાધનાના કાર્ય તરીકે જોવામાં આવે છે. અમુક ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયોમાં, જેમ કે પરંપરાગત એનાબાપ્ટિઝમ, સ્ક્રિપ્ચરમાં રહેલા વિવિધ વટહુકમોનું પાલન ખ્રિસ્તી પૂજા દરમિયાન થાય છે, જેમ કે પગ ધોવા, તેલથી અભિષેક કરવો અને સ્ત્રીઓ દ્વારા માથું ઢાંકવું. જાહેર ઉપાસના શબ્દ ગ્રીક શબ્દ લેઇટોરગિયા પરથી આવ્યો છે જેનો અર્થ થાય છે "જાહેર સેવા" અને તે બે શબ્દો દ્વારા રચાય છેઃ "લાઓસ" (લોકો) અને "એર્ગોન" (કામ), શાબ્દિક રીતે "લોકોનું કાર્ય". પ્રતિસાદાત્મક પ્રાર્થના એ મંડળી દ્વારા કરવામાં આવેલા પ્રતિસાદો સાથે નેતા દ્વારા વાંચવામાં અથવા ગવાયેલી અરજીઓની શ્રેણી છે. દિવસ દરમિયાન પ્રાર્થના માટે નિર્ધારિત સમયની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી (નોંધપાત્ર રીતે યહુદી નમૂનાઓ પર આધારિત), અને સમગ્ર ચર્ચ વર્ષ દરમિયાન એક ઉત્સવ ચક્ર ઈસુના જીવનની ઘટનાઓ, સંતોના જીવન અને ભગવાનના પાસાઓ સાથે સંબંધિત તહેવારો અને પવિત્ર દિવસોની ઉજવણીનું સંચાલન કરતું હતું. પૂજાના સ્વરૂપો પર ઘણો ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો, કારણ કે તેઓ લેટિન શબ્દસમૂહ લેક્સ ઓરાન્ડી, લેક્સ ક્રેડેન્ડી ("પ્રાર્થનાનો નિયમ એ માન્યતાનો નિયમ છે") ની દ્રષ્ટિએ જોવામાં આવ્યા હતા-એટલે કે, કોઈની પૂજાની વિશિષ્ટતાઓ સમુદાયની સૈદ્ધાંતિક માન્યતાઓને વ્યક્ત કરે છે, શીખવે છે અને સંચાલિત કરે છે. આ દ્રષ્ટિકોણ અનુસાર, પૂજાની રીત અને વિષયવસ્તુમાં ફેરફાર એ વિશ્વાસમાં જ પરિવર્તનને પ્રતિબિંબિત કરે છે. દરેક વખતે જ્યારે ચર્ચમાં પાખંડ ઊભો થયો, ત્યારે તે સામાન્ય રીતે પાખંડી જૂથ માટે પૂજામાં પરિવર્તન સાથે હતો. શ્રદ્ધામાં રૂઢિવાદીનો અર્થ પૂજામાં રૂઢિચુસ્તતા પણ થાય છે, અને તેનાથી ઊલટું. આમ, ખ્રિસ્તી પૂજામાં એકતા એ ઈસુના શબ્દોની પરિપૂર્ણતા હોવાનું માનવામાં આવતું હતું કે તે સમય નજીક છે જ્યારે સાચા ઉપાસકો "આત્મા અને સત્યમાં" પૂજા કરશે (યોહાન 4:23). પ્રારંભિક ચર્ચ ફાધર્સ પૂજાનો વિષય ઘણા ચર્ચ ફાધર્સ દ્વારા લેવામાં આવે છે જેમાં જસ્ટિન માર્ટર, ઇરેનીયસ અને રોમના હિપ્પોલિટસ (ઇ. સ. 170-ઇ. સ. 236) નો સમાવેશ થાય છે. પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પવિત્ર ધાર્મિક વિધિ એ પૂજાનું કેન્દ્રિય કાર્ય હતું. સભાસ્થાનોની જાહેર ઉપાસના અને યહુદી મંદિરની ધાર્મિક વિધિ, જે બંનેમાં પ્રારંભિક ખ્રિસ્તીઓએ ભાગ લીધો હતો, તેણે પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી જાહેર ઉપાસનાના સ્વરૂપને આકાર આપવામાં મદદ કરી, જે શબ્દ અને ધાર્મિક વિધાની બેવડી જાહેર ઉપાસના હતી; જાહેર ઉપાસનાનું આ પ્રારંભિક માળખું હજુ પણ કેથોલિક માસ અને પૂર્વીય દૈવી ધાર્મિક વિધિમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. પૂજામાં ધૂપનો પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી ઉપયોગ સૌપ્રથમ ખ્રિસ્તી અંતિમ સંસ્કારમાં થયો હતો, અને બાદમાં તેનો ઉપયોગ નિયમિત પૂજા સેવાઓ દરમિયાન કરવામાં આવ્યો હતો. બાઇબલમાં ભગવાનની પૂજા કરવા અને પ્રાર્થનાનું પ્રતીક બનવા માટે પણ ધૂપનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ અને ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ બંનેમાં; ત્રણ મેગીમાંથી એક ખ્રિસ્તને લોબાન અર્પણ કરે છે, અને બુક ઓફ રેવિલેશનમાં, દૂતો અને સંતો સ્વર્ગમાં ભગવાનને ધૂપ અર્પણ કરતા દેખાય છે, આમ પૂજામાં ખ્રિસ્તી ધૂપના ઉપયોગ માટે એક દાખલો બેસાડે છે. પ્રોટેસ્ટન્ટ રિફોર્મેશનમાં કેટલાક ખ્રિસ્તીઓ માટે ગાયન તરીકેની પૂજામાં મોટા ફેરફારો થયા. માર્ટિન લ્યુથર, એક સંગીત પ્રેમી, સ્તોત્રોની રચના કરે છે જે આજે પણ ગાવામાં આવે છે, અને મંડળો સેવામાં સક્રિય સહભાગીઓ બનવાની અપેક્ષા રાખે છે, સાથે મળીને ગાય છે. જીનીવામાં જ્હોન કેલ્વિને દલીલ કરી હતી કે વાદ્ય સંગીતનો સમય જૂના કરારના લેવીઓ સાથે હોય છે, પરંતુ તે હવે ચર્ચ માટે યોગ્ય અભિવ્યક્તિ નથી. આનો વિસ્તાર જ્હોન નોક્સ દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો (જુઓ પ્રેસ્બિટેરિયન પૂજા); માત્ર ગીતશાસ્ત્ર ગવાયું હતું, અને તેઓ કેપેલ્લા ગાતા હતા. વધુમાં, જેનેવન અને સ્કોટિશ રિફોર્મ્ડ પરંપરામાં, માનવસર્જિત સ્તોત્રો ગાવામાં આવતા નથી, જેને બાઇબલના ઈશ્વર પ્રેરિત સ્તોત્રો કરતાં હલકી ગુણવત્તાવાળા ગણવામાં આવે છે. કેલ્વિનિસ્ટ રેગ્યુલેટિવ પ્રિન્સિપલ ઓફ વર્શિપ પરંપરાગત પ્રેસ્બિટેરિયન અને રિફોર્મ્ડ ચર્ચોને લ્યુથેરન અથવા અન્ય પ્રોટેસ્ટન્ટ ચર્ચોથી અલગ પાડે છે. આધુનિક ખ્રિસ્તી ધર્મમાં આજની વર્તમાન ખ્રિસ્તી પૂજા પ્રથાઓ વૈવિધ્યસભર છે, જેમાં વિવિધ રિવાજો અને ધાર્મિક મંતવ્યો છે. ત્રણ વ્યાપક જૂથોને ઓળખી શકાય છે, અને જ્યારે કેટલાક તત્વો સાર્વત્રિક હોય છે, ત્યારે ખ્રિસ્તી ધર્મની વિવિધ શાખાઓના ઇતિહાસ અને જુદા જુદા ભારને કારણે શૈલી અને સામગ્રીમાં ઘણો ફેરફાર થાય છે. ઘણી ખ્રિસ્તી પરંપરાઓમાં, નિયમિત જાહેર પૂજાને ખાનગી અને નાના જૂથોમાં પૂજા દ્વારા પૂરક બનાવવામાં આવે છે, જેમ કે ધ્યાન, પ્રાર્થના અને અભ્યાસ. ગાયન ઘણીવાર ખ્રિસ્તી પૂજાનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ બને છે. સામાન્ય તત્વો સ્વરૂપમાં નોંધપાત્ર રીતે અલગ હોવા છતાં, નીચેની વસ્તુઓ લગભગ તમામ ખ્રિસ્તી ચર્ચોની પૂજાને દર્શાવે છે. રવિવારની સભા (ખ્રિસ્તી ધર્મમાં સેબથ; સાતમા દિવસના ચર્ચોમાં સેબથ એક અપવાદ છે) બાઇબલ વાંચન કમ્યુનિયન અથવા યુકેરિસ્ટ સંગીત, કોરલ અથવા મંડળ, ક્યાં તો વાદ્ય સાથ સાથે અથવા વગર પ્રાર્થના ઉપદેશ અથવા ધર્મોપદેશ સંગ્રહ અથવા અર્પણ સંસ્કાર પરંપરાના રૂપમાં શિક્ષણ આ જૂથને યુકેરિસ્ટિક અથવા કેથોલિક પરંપરા તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, પરંતુ નોંધ લો કે તે કેથોલિક ચર્ચ સુધી મર્યાદિત નથી, પરંતુ તેમાં ઓરિએન્ટલ ઓર્થોડોક્સ ચર્ચો, પૂર્વીય રૂઢિવાદી ચર્ચો, લ્યુથેરન ચર્ચો અને એંગ્લિકન કમ્યુનિયનની મોટાભાગની શાખાઓનો પણ સમાવેશ થાય છે. પૂજા (વિવિધ રીતે માસ, ડિવાઇન લિટર્જી, ડિવાઇન સર્વિસ, યુકેરિસ્ટ અથવા કમ્યુનિયન તરીકે ઓળખાય છે) ઔપચારિક છે અને લોકોના બ્રેડ અને વાઇનના અર્પણ પર ખ્રિસ્તના મૃત્યુ અને પુનરુત્થાન માટે આભાર અને પ્રશંસાના અર્પણ પર કેન્દ્રિત છે. આ જૂથના ચર્ચો પૂજાને ખ્રિસ્તના મૃત્યુ અને પુનરુત્થાનમાં રહસ્યમય ભાગીદારી તરીકે સમજે છે, જેના દ્વારા તેઓ તેમની સાથે અને એકબીજા સાથે એક થાય છે. સેવાઓની રચના ધાર્મિક વિધિ અનુસાર કરવામાં આવે છે અને તેમાં સામાન્ય રીતે પ્રાર્થના, સ્તોત્રો, સ્તોત્રો, સમૂહગીત (બહુભાષી ગીત, સાદા મંત્ર અને સ્તોત્ર સહિત), શાસ્ત્રનું વાંચન અને અમુક પ્રકારના શિક્ષણ અથવા ધર્મોપદેશનો સમાવેશ થાય છે. કેથોલિક ચર્ચના ધર્મશાસ્ત્રમાં, માસ અન્ય પરિમાણ લે છે, એક બલિદાન જેમાં ભગવાન પિતાને ખ્રિસ્તના શરીર અને લોહીની ધાર્મિક પુનઃ રજૂઆતનો સમાવેશ થાય છે. સામાન્ય રીતે પાદરી જે વસ્ત્રો (પવિત્ર કપડાનું એક સ્વરૂપ) પહેરે છે તેની આગેવાનીમાં જાહેર ઉપાસનામાં પવિત્ર ધાર્મિક પાત્રો, ધૂપ, મીણબત્તીઓ અને પવિત્ર પાણીનો ધાર્મિક ઉપયોગ થાય છે, અને તેમાં નમન, પ્રણામ, ઘૂંટણિયે બેસીને, પવિત્ર મૂર્તિઓ અને અવશેષોને ચુંબન કરવા અને પોતાને પાર કરવાના ધાર્મિક કાર્યોનો સમાવેશ થાય છે. કેથોલિક ચર્ચમાં પ્રાચીન ધાર્મિક વિધિઓની વિવિધતા છેઃ રોમન વિધિ (ટ્રિડેન્ટાઇન માસ અને સામાન્ય સ્વરૂપ રોમન વિધિ બંને સહિત) બીઝેન્ટાઇન વિધિ, ગીઝ વિધિ અને એન્ટીઓચેન વિધિ કેટલાક વધુ અગ્રણી ઉદાહરણો છે. કેથોલિક ચર્ચની અંદર, કરિશ્માઈ ચળવળનો પ્રભાવ ઘણો ઓછો રહ્યો છે, જો કે આધુનિક ખ્રિસ્તી સ્તોત્રો કેટલાક પરગણાઓમાં જોવા મળે છે, જેનો મોટો ભાગ કેથોલિક કરિશ્માઈ નવીનીકરણ તરીકે ઓળખાતી ચળવળને કારણે છે. પૂર્વીય ચર્ચોમાં પૂજા પ્રથાઓ મોટાભાગે પરંપરાગત રહી છે. રિફોર્મેશન પરંપરા ઘણા પ્રોટેસ્ટન્ટ જૂથોમાં, જેમ કે મેથોડિસ્ટ અને રિફોર્મ્ડ ચર્ચો અને એંગ્લિકન કમ્યુનિયનના કેટલાક ભાગોમાં, કોર્પોરેટ પૂજાને રિફોર્મેશનના વારસા દ્વારા આકાર આપવામાં આવે છે. આવા સંદર્ભમાં પૂજામાં સામાન્ય રીતે બોલાતી પ્રાર્થના (ક્યાં તો અનસ્ક્રિપ્ટેડ અથવા તૈયાર), સ્ક્રિપ્ચર વાંચન, સ્તોત્રોનું સામૂહિક ગાયન અને ઉપદેશનો સમાવેશ થાય છે. કેટલાક જાહેર ઉપાસનાનો સામાન્ય રીતે ઉપયોગ થાય છે પરંતુ તેને આ રીતે વર્ણવવામાં નહીં આવે. લોર્ડ્સ સપર, અથવા કમ્યુનિયન, ઓછી વારંવાર ઉજવવામાં આવે છે (અંતરાલો સંપ્રદાય અથવા સ્થાનિક ચર્ચ અનુસાર અઠવાડિયામાં એક વારથી વાર્ષિક બદલાય છે). વસ્ત્રો ઓછા વિસ્તૃત અથવા ગેરહાજર હોય છે. કરિશ્માઈ ખ્રિસ્તી ધર્મમાં (પેન્ટેકોસ્ટાલિઝમ, કરિશ્માઈ ચળવળ, નિયો-કરિશ્માઈ ચળવળ અને બિન-સાંપ્રદાયિક ખ્રિસ્તી ધર્મના અમુક ભાગો સહિત), પૂજાને વધુ અનૌપચારિક વિભાવના સાથે ભગવાનની આરાધનાના કાર્યની જેમ જોવામાં આવે છે. કેટલાક મેળાવડા થોડા ધાર્મિક ચિહ્નો સાથે ઓડિટોરિયમમાં થાય છે. પહેરવેશની કોઈ શૈલી નથી. 1960 ના દાયકાની પ્રભાવશાળી ચળવળની શરૂઆતથી ઘણા સંપ્રદાયોની ખ્રિસ્તી પૂજા પ્રથાઓમાં નોંધપાત્ર ફેરફારો થયા છે. સમકાલીન પૂજા તરીકે ઓળખાતી પૂજા માટે એક નવો સંગીત-કેન્દ્રિત અભિગમ હવે સામાન્ય છે. આ જાહેર ઉપાસના અથવા "સ્તોત્ર-પ્રાર્થના સેન્ડવિચ" ની આસપાસ આધારિત પૂજાના પરંપરાગત ક્રમને મંડળના ગાયનના વિસ્તૃત સમયગાળા સાથે બદલે છે જેને કેટલીકવાર "બ્લોક પૂજા" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. પૂજાના બે ભાગો છે; એક શરૂઆતમાં સંગીત સાથે અને બીજો ભાગ ઉપદેશ અને ભગવાનનું ભોજન સાથે. 1980 અને 1990 ના દાયકામાં, સમકાલીન પૂજા સંગીત ઘણા ઇવેન્જેલિકલ ચર્ચોમાં સ્થાયી થયું. આ સંગીત લોકપ્રિય સંગીત, ખ્રિસ્તી રોક અથવા લોક સંગીતની શૈલીમાં લખાયેલું છે અને તેથી પરંપરાગત સ્તોત્રોથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ છે. તે વારંવાર એવા વિવિધ સાધનો પર વગાડવામાં આવે છે જેનો ઉપયોગ અગાઉ ગિટાર (ઇલેક્ટ્રિક સહિત) અને ડ્રમ કિટ જેવા ચર્ચોમાં થતો ન હોત. ખ્રિસ્તી પૂજાના પ્રકાર નિયમિત રવિવારની સેવાઓ મોટાભાગની પરંપરાઓનો એક ભાગ છે. ધાર્મિક વિધિની ઉજવણી આમાંના કેટલાક અથવા બધામાં થઈ શકે છે; ઘણીવાર તે મહિનામાં એક વાર અથવા ક્વાર્ટરમાં એક વાર સામેલ કરવામાં આવે છે. કેટલાક મૂલ્યવર્ગની તેમની મુખ્ય સાપ્તાહિક સેવાઓ રવિવારને બદલે શનિવારે હોય છે. મોટા ચર્ચોમાં ઘણીવાર દર રવિવારે ઘણી સેવાઓ હોય છે; ઘણીવાર સવારે બે કે ત્રણ અને બપોર પછી અથવા સાંજે એક કે બે. સેક્રામેન્ટ્સ, વટહુકમો, પવિત્ર રહસ્યો લગભગ તમામ બાપ્તિસ્મા માટે સામાન્ય ધાર્મિક વિધિ, કમ્યુનિયન, લોર્ડ્સ સપર સેક્રામેન્ટ્સ/પવિત્ર રહસ્યો પૂર્વમાં સામાન્ય છે અને રોમન કેથોલિકવાદ માટે સામાન્ય છે ક્રિસમેશન (પૂર્વીય)/સમર્થન (પશ્ચિમી) મેરેજ ઓર્ડિનેશન કન્ફેશન એનોઈન્ટિંગ ઓફ ધ સિક (અનક્શન) લ્યુથરનો બાપ્તિસ્મા, ધાર્મિક વિધિ અને (કેટલાક માટે) કબૂલાત અને મુક્તિને સંસ્કારો તરીકે જુએ છે. તેઓ લગ્ન, પુષ્ટિ, સમન્વય અને બીમારોના અભિષેકને ઉપયોગી ચર્ચ વિધિઓ તરીકે ઓળખે છે જે પાપોને માફ કરતી નથી અને તેથી કડક અર્થમાં સંસ્કારો નથી. વૈકલ્પિક પૂજા ચર્ચ સેવા સમકાલીન પૂજા ભક્તિ સાહિત્ય ભવ્ય પૂજાની સેવા ધાર્મિક સૌંદર્ય શાસ્ત્ર સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ નોંધો લેંગ, બર્નહાર્ડ (1997), સેક્રેડ ગેમ્સઃ એ હિસ્ટ્રી ઓફ ક્રિશ્ચિયન વર્શિપ, ન્યૂ હેવનઃ યેલ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, સ્ટીવન્સ, જેમ્સ એચ. એસ. (2002), વર્શિપ ઇન ધ સ્પિરિટ-કરિશ્માઈ વર્શિપ ઇન ધ ચર્ચ ઓફ ઈંગ્લેન્ડ, પેટર્નોસ્ટર. વોર્ડ, પીટ (2005), સેલિંગ વર્શિપ-હાઉ વોટ વી સિંગ હેઝ ચેન્જ્ડ ધ ચર્ચ, પેટર્નોસ્ટર, વોર્નર, રોબ (2007), રીઇન્વેન્ટિંગ ઇંગ્લિશ ઇવેન્જેલિકલિસ્મ 1966-2001-એ થિયોલોજિકલ એન્ડ સોશિયોલોજિકલ સ્ટડી, પેટર્નોસ્ટર,. પ્રકરણ 2 માં બદલાતી પૂજા શૈલીઓનો અભ્યાસ સામેલ છે. લ્યુપિયા, જ્હોન એન., (1995) "સેન્સર", ધ ન્યૂ ગ્રોવ્સ ડિક્શનરી ઓફ આર્ટ (મેકમિલન પબ્લિશર્સ, લંડન) વર્શિપ ડીઃ લોબ્રિસ એન્ડ એનબેટંગ