Richard Montagu
રિચાર્ડ મોન્ટાગુ (અથવા માઉન્ટેગ્યુ) (1577-13 એપ્રિલ 1641) એક અંગ્રેજ પાદરી અને પાદરી હતા. પ્રારંભિક જીવન મોન્ટાગુનો જન્મ ક્રિસ્ટમાસ્ટાઇડ 1577 દરમિયાન ડોર્ની, બકિંગહામશાયર ખાતે થયો હતો, જ્યાં તેમના પિતા લોરેન્સ માઉન્ટેગ વિકર હતા અને ઈટન ખાતે શિક્ષણ મેળવ્યું હતું. તેઓ ઈટનથી કેમ્બ્રિજની કિંગ્સ કોલેજમાં શિષ્યવૃત્તિ માટે ચૂંટાયા હતા અને 24 ઓગસ્ટ 1594ના રોજ દાખલ થયા હતા. તેમનું નામ માઈકલમાસ 1597 સુધીના ક્વાર્ટર મિડસમર માટે જુનિયર ફેલોની યાદીમાં જોવા મળે છે. તેમણે લેડી ડે 1598, એમ. એ. 1602, બી. ડી. 1609 પહેલાં બી. એ. ની પદવી મેળવી હતી. તેમણે સર હેનરી સેવિલેને ઈટન ખાતે હાથ ધરેલા સાહિત્યિક કાર્યમાં મદદ કરી હતી અને ઈટન પ્રેસમાંથી બહાર પાડવામાં આવેલું બીજું પુસ્તક તેમની ધ ટુ ઇન્વેક્ટીવ્સ ઓફ ગ્રેગરી નાઝીયનઝેન અગેન્સ્ટ જુલિયન, 1610ની આવૃત્તિ હતી. તેમણે બેસિલ ધ ગ્રેટનું સંપાદન પણ કરવાનું હતું, પરંતુ કામ ક્યારેય પૂર્ણ થયું ન હતું. 1610 માં, તેમણે સોમરસેટના વૂટન કર્ટનીનું જીવન પ્રાપ્ત કર્યું; 29 એપ્રિલ 1613 ના રોજ, તેમને ઇટનના ફેલો તરીકે દાખલ કરવામાં આવ્યા હતા અને તે જ વર્ષે તેમને સ્ટેનફોર્ડ રિવર્સ, એસેક્સના રેક્ટરી પ્રાપ્ત થયા હતા. 9 ડિસેમ્બર 1616ના રોજ તેમને હેરફોર્ડના ડીન તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, જે હોદ્દાની તેમણે ઓલિવર લોયડ સાથે વિન્ડસરની માન્યતા માટે અદલાબદલી કરી હતી, જેમાં તેમને 6 સપ્ટેમ્બર 1617ના રોજ સ્થાપિત કરવામાં આવ્યા હતા. તેમને 15 સપ્ટેમ્બર 1617ના રોજ હેરફોર્ડના આર્કડેકોન તરીકે દાખલ કરવામાં આવ્યા હતા. તેમણે સસેક્સના પેટવર્થના પાદરી તરીકે પણ કામ કર્યું હતું, જ્યાં તેમણે પાર્સોનેજનું પુનઃનિર્માણ કર્યું હતું અને રાજાના પાદરી હતા. તેમણે જેમ્સ પ્રથમ પાસેથી વિતરણ દ્વારા ઈટન ખાતે તેમની ફેલોશિપ સાથે આ પસંદગીઓ રાખી હતી. વિવાદાસ્પદ લેખક 1614માં આઇઝેક કાસાબોનના મૃત્યુ પર, જેમની સાથે તેમણે અગાઉ એક્સર્સિટેશન્સ એડ બરોની એનાલેસ (બેરોનિયસ વિરુદ્ધ) વિશે પત્રવ્યવહાર કર્યો હતો, મોન્ટાગુને રાજા દ્વારા આ કૃતિ પ્રકાશિત કરવા માટે નિર્દેશ આપવામાં આવ્યો હતો. તે તે જ વર્ષે દેખાયું, અને 1615 માં જેમ્સે તેમને સમાન રીતે બેરોનિયસને જવાબ તૈયાર કરવા વિનંતી કરી. શાસ્ત્રીય અને પિતૃપ્રધાન પ્રાચીનકાળના અભ્યાસ પર આધારિત આ કાર્ય, શરૂઆતમાં દેખીતી રીતે આર્કબિશપ જ્યોર્જ એબોટના આદેશ પર અટકાવવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ તે 1622 માં એનાલેક્ટા એક્લેસિયેસ્ટીરમ વ્યાયામના શીર્ષક હેઠળ બહાર પાડવામાં આવ્યું હતું. રાજાને સંબોધવામાં આવેલા સમર્પણ પત્રમાં, મોન્ટાગુ ખ્રિસ્તી વિશ્વાસ અને સિદ્ધાંતની ઉત્પત્તિને શોધવાનો તેમનો ઉદ્દેશ દર્શાવે છે, અને દર્શાવે છે કે એંગ્લિકન સ્થિતિ "પ્રાચીન ફુવારાઓ" માંથી લેવામાં આવી હતી. મોન્ટાગુનો ઉદ્દેશ ચર્ચ ઓફ ઈંગ્લેન્ડને તેના દુશ્મનો સામે ટેકો આપવાનો હતો. તેમણે વિદેશી સુધારેલી સંસ્થાઓને ચર્ચની કાયદેસર શાખાઓ તરીકે માન્યતા આપી ન હતી. તેમણે પોતે જે કામ નક્કી કર્યું હતું તે ક્યારેય પૂરું કર્યું ન હતું. તેમના ડાયેટ્રીબે ઓન ધ લેટ હિસ્ટ્રી ઓફ ટિથેસ, 1621 ના પ્રથમ ભાગમાં, તેમણે જ્હોન સેલ્ડેનને દશાંશ પર હરાવવાના પ્રયાસમાં, તે સમયના વિવાદમાં સીધો પ્રવેશ કર્યો. તેમના પરગણામાં કેથોલિક શિક્ષકો સામેના વિવાદનો જવાબ મેથ્યુ કેલિસન દ્વારા એ ગેગ ફોર ધ ન્યૂ ગોસ્પેલ નામની પેમ્ફલેટમાં આપવામાં આવ્યો હતો; તેમણે એ ગેગ ફોર ધ ન્યૂ ગોસ્પેલમાં જવાબ આપ્યો? નં. જૂના હંસ માટે એક નવું જૂથ, 1624. 'ગાગ' માં 47 દરખાસ્તો હતી, જે ચર્ચ ઓફ ઈંગ્લેન્ડને આભારી હતી. આમાંથી મોન્ટાગુએ માત્ર આઠને તેના સાચા સિદ્ધાંત તરીકે મંજૂરી આપી, ફરીથી બે મોરચે એંગ્લિકન સિદ્ધાંતનું સીમાંકન કર્યું. તેમણે એક રક્ષણાત્મક કાર્ય પણ બહાર પાડ્યું હતું, જેમાં માર્કો એન્ટોનિયો ડી ડોમિનિસને રદિયો આપ્યો હતો, જેમણે મોન્ટાગુ પર "જરૂરિયાતના સમયે સંતો અને દૂતોની પ્રાર્થના" કરવાનો આરોપ મૂક્યો હતો. તે વિવાદ માટે ચુંબક સાબિત થયું, જેમાં પ્રેસમાંથી એક પછી એક જવાબ આવતા રહ્યા. બે પૂર્વ એંગ્લિયન મંત્રીઓ, જ્હોન યેટ્સ અને નાથાનીયેલ વોર્ડ તરફથી ફરિયાદ કરવામાં આવી હતી; વોર્ડ 1624 સુધી વિદેશમાં હતો, અને થોડા વર્ષો પછી તે એસેક્સમાં સ્ટેનફોર્ડ નદીઓની નજીક આવેલા સ્ટન્ડન મેસીના પાદરી બન્યા હતા, અને થોમસ હૂકરના લૌડિયન વિરોધી જૂથોમાંથી એક હતા. હાઉસ ઓફ કોમન્સે આ પુસ્તક એબોટને સોંપ્યું હતું. એબોટે રાજાને સત્તા માટે અરજી કરી અને મોન્ટાગુ સાથે વિરોધ કર્યો. પરંતુ જેમ્સે પોતે તેમના કામને મંજૂરી આપી હતી. "જો તે પેપિસ્ટ છે" તેણે કહ્યું, "તો હું પણ પેપિસ્ટ છું". આ બાબત રાજાના મૃત્યુ સાથે ટકી ન હતી. મોન્ટાગુના હોદ્દાની આસપાસના એપેલ્લો વિવાદે પ્રકાશનો અને રાજકીય ચાલ બંનેમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી હતી, અને ચાર્લ્સ પ્રથમના શાસન માટે સૂર નક્કી કરનારા મુદ્દાઓમાંથી એક હતો. મોન્ટાગુને ત્રણ બિશપ (જ્હોન બકેરિજ, જ્હોન હાવસન અને વિલિયમ લૌડ) નો ખુલ્લો ટેકો હતો. જ્યોર્જ એબોટે તેને લાઇસન્સ આપવાનો ઇનકાર કર્યા પછી, બે અન્યાયી ઇન્ફોર્મર્સ (લંડન, 1625) તરફથી તેમના એપેલ્લો સિઝેરેમઃ એ જસ્ટ એપેલ, કાર્લિસ્લેના ડીન ફ્રાન્સિસ વ્હાઇટ તરફથી એક ઇમ્પ્રીમેટર સાથે બહાર આવ્યા હતા. તે અંશતઃ સ્વ-સમર્થનમાં લખવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ સંતોની દ્રઢતા સહિત કેટલાક કેલ્વિનિસ્ટ સિદ્ધાંતો પર પણ હુમલો કર્યો હતો. ફ્રાન્સિસ રોઉસે ટેસ્ટિસ વેરિટાટિસ (1626) માં મોન્ટાગુ સામે બેવડા પૂર્વનિર્ધારણનો બચાવ કર્યો હતો. હાઉસ ઓફ કોમન્સે આ બાબત હાથ ધરી હતી અને લેખક પર સ્વર્ગસ્થ રાજા (જેમ્સ પ્રથમ) નું અપમાન કરવાનો આરોપ લગાવ્યો હતો. આ બાબતે ચર્ચા પછી મોન્ટાગુએ સાર્જન્ટ-એટ-આર્મ્સની કસ્ટડી માટે પ્રતિબદ્ધતા વ્યક્ત કરી હતી. જોકે, તેમને બોન્ડ આપીને સ્ટેનફોર્ડ નદીઓમાં પાછા ફરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. ત્યારબાદ ચાર્લ્સે મોન્ટાગુને પોતાનો એક પાદરી બનાવ્યો અને 9 જુલાઈના રોજ કોમન્સને જાણ કરી કે તેઓ નાખુશ છે. 11 જુલાઈના રોજ સંસદને સ્થગિત કરવામાં આવી હતી. 2 ઓગસ્ટના રોજ, જ્યારે સંસદ ઓક્સફર્ડમાં બેઠી હતી, ત્યારે મોન્ટાગુ હાજરી આપવા માટે ખૂબ જ બીમાર હતા, અને એડવર્ડ કોક અને રોબર્ટ હીથે જે ચર્ચામાં ભાગ લીધો તે પછી, આ બાબતને છોડવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. પરંતુ આ પ્રશ્ન લાંબો સમય ટકી રહેવા માટે ખૂબ ગંભીર હતો. 16 અને 17 જાન્યુઆરી 1626ના રોજ ચાર્લ્સના આદેશથી એક પરિષદ યોજવામાં આવી હતી, જેના પરિણામે લંડનના બિશપ (જ્યોર્જ મોન્ટેગેન), ડરહામ (રિચાર્ડ નાઇલ), વિન્ચેસ્ટર (લેન્સલોટ એન્ડ્રુઝ), રોચેસ્ટર (બકેરિજ) અને સેન્ટ ડેવિડ્સ (લૌડ) એ બકિંગહામના પ્રથમ ડ્યુક જ્યોર્જ વિલિયર્સને જાણ કરી હતી કે મોન્ટાગુ ચર્ચ ઓફ ઈંગ્લેન્ડના સિદ્ધાંત અથવા તેની સાથે સુસંગતતા કરતાં વધુ આગળ વધ્યું નથી. જાન્યુઆરીની બેઠક ટૂંક સમયમાં 11 ફેબ્રુઆરીથી શરૂ થતી વોટરશેડ પરિષદ દ્વારા અનુસરવામાં આવી હતી, જે બકિંગહામના ઘર, યોર્ક હાઉસ, સ્ટ્રાન્ડમાં વોરવિકના બીજા અર્લ રોબર્ટ રિચ દ્વારા પ્રેરિત હતી અને બાદમાં તેને યોર્ક હાઉસ પરિષદ કહેવામાં આવી હતી. તે લિચફિલ્ડના બિશપ (થોમસ મોર્ટન) અને એમેન્યુઅલ કોલેજ, કેમ્બ્રિજના માસ્ટર (જ્હોન પ્રેસ્ટન) સાથે થયું હતું, જે મોન્ટાગુ અને ફ્રાન્સિસ વ્હાઇટના વિરોધનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા હતા. વ્હાઇટ અને જ્હોન કોસિન દ્વારા સમર્થિત બકરિજે મોન્ટાગુના રૂઢિચુસ્તપણાનો બચાવ કર્યો હતો. બકરિજે એ વાતને પણ નકારી કાઢી હતી કે કાઉન્સિલ ઓફ ટ્રેન્ટે વિશ્વાસના કોઈપણ સીધા મૂળભૂત લેખમાં ભૂલ કરી હતી. થોડા દિવસો પછી બીજી પરિષદ યોજાઈ હતી, જેમાં મોન્ટાગુએ મોર્ટન અને પ્રેસ્ટન સામે વ્યક્તિગત રીતે પોતાના સિદ્ધાંતોનો બચાવ કર્યો હતો. ઉમરાવોની હાજરીમાં બે દિવસની ચર્ચાએ કોઈ વિચાર બદલ્યો નહીં. અનુગામી વિકાસ ધર્મ સમિતિએ અપીલની તેમની નિંદા નવેસરથી કરી, અને હાઉસ ઓફ કોમન્સે રાજાને એક અરજી પર મત આપ્યો કે લેખકને યોગ્ય સજા થઈ શકે અને તેનું પુસ્તક સળગાવી શકાય. રાજાએ વિવાદના મુદ્દાઓ પર મૌન રાખવાની ઘોષણા (14 જૂન 1626) જારી કરી હતી. માર્ચ 1628માં હાઉસ ઓફ કોમન્સે ફરીથી મોન્ટાગુ, રોજર મેઇનવેરિંગ અને કોસિનના કેસોની તપાસ માટે ધર્મ સમિતિની નિમણૂક કરી હતી. લોઉડ અને પોતે બકિંગહામના દરબારમાં મોન્ટાગુના હજુ પણ સૌથી મજબૂત સમર્થકો હતા; અને ચિચેસ્ટરના બિશપ અને વિરોધી જ્યોર્જ કાર્લટનના મૃત્યુ પછી, તેમને ખાલી જગ્યા પર નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. તેઓ 14 જુલાઈ 1628ના રોજ ચૂંટાયા હતા અને પેટવર્થને તેમના બિશપરિક સાથે રાખવા માટે છૂટ પ્રાપ્ત કરી હતી. 22 ઓગસ્ટના રોજ બો ચર્ચમાં મોન્ટાગુની પુષ્ટિ થઈ હતી. સમારોહ દરમિયાન એક સ્ટેશનર જોન્સે પુષ્ટિ સામે વાંધો ઉઠાવ્યો હતો પરંતુ વાંધાને અનૌપચારિક તરીકે નકારી કાઢવામાં આવ્યો હતો અને 24 ઓગસ્ટના રોજ તેમને ક્રોયડોન ખાતે પવિત્ર કરવામાં આવ્યા હતા, તે જ દિવસે બકિંગહામની હત્યાના સમાચાર આવ્યા હતા. એક કડવી પત્રિકા, જેને એન્ટી-મોન્ટાકુટમ કહેવાય છે, રિચાર્ડ માઉન્ટેગ્યુ વિરુદ્ધ ચર્ચ ઓફ ઈંગ્લેન્ડના ઓર્થોડોક્સ મંત્રીઓની અપીલ અથવા રિમોન્સ્ટ્રન્સ, 1629માં એડિનબર્ગ ખાતે પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. હાઉસ ઓફ કોમન્સે ફરીથી આ બાબત હાથ ધરી હતી અને 39 લેખો સાથે જોડાયેલી અને બુક ઓફ કોમન પ્રેયરમાં છપાયેલી ઘોષણાના મુદ્દા દ્વારા, મોન્ટાગુ તરફથી એબોટને આર્મીનિયનવાદનો અસ્વીકાર કરતા પત્ર દ્વારા, મોન્ટાગુને વિશેષ માફી આપીને અને એપેલ્લો સિઝરેમને દબાવતી ઘોષણાના મુદ્દા દ્વારા સમાધાનના પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા હતા. બિશપ તેમના ધર્મપ્રાંતમાં મોન્ટાગુ એલ્ડિંગબોર્ન અને પેટવર્થમાં રહેતા હતા. સેલસી, સસેક્સની સંપત્તિ અને જાગીરને પુનઃપ્રાપ્ત કરવાની તેમની પ્રક્રિયાનો નિર્ણય તેમની વિરુદ્ધ 1635માં સામાન્ય અરજીઓમાં, હવે મુખ્ય ન્યાયાધીશ, રોબર્ટ હીથ દ્વારા લેવામાં આવ્યો હતો. તેઓ હજુ પણ સાંપ્રદાયિક ઇતિહાસમાં તેમના સંશોધનમાં રોકાયેલા હતા, અને ઘણા ગ્રંથો પ્રકાશિત કર્યા હતા. 1638માં તેઓ ધાર્મિક બલિદાન પર એક પુસ્તક પર કામ કરી રહ્યા હતા, જેને તેમણે લૌડની મંજૂરી માટે રજૂ કર્યું હતું. દેખીતી રીતે આ સમયે તેઓ પોપસી સાથેની કંટાળાજનક વાટાઘાટોમાં પણ ખૂબ ભળી ગયા હતા, જે ગ્રેગોરિયો પાન્ઝાની દ્વારા હાથ ધરવામાં આવી હતી; તે જ સમયે મોન્ટાગુ તેમના પુત્રને રોમની મુલાકાત લેવા માટે લાઇસન્સ માંગી રહ્યો હતો, અને આ બાબત વિલિયમ પ્રિનના હાથમાં રોમનીકરણનો વાજબી આરોપ બની ગયો હતો. નોર્વિચના બિશપ મેથ્યુ વ્રેનના એલીમાં અનુવાદ પર, મોન્ટાગુની નિમણૂક ખાલી જગ્યા પર કરવામાં આવી હતી. તેઓ 4 મે 1638ના રોજ ચૂંટાયા હતા અને 9 મેના રોજ ચૂંટણીને શાહી મંજૂરી મળી હતી. તેઓ લાંબા સમયથી ક્વાર્ટન એગ્યુ, તેમજ સંધિવા અને કિડનીની પથરીથી પીડાતા હતા. 23 ફેબ્રુઆરી 1641ના રોજ હાઉસ ઓફ કોમન્સમાં તેમના પર ફરીથી હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો, કારણ કે સેન્ટ પીટર મેનક્રોફ્ટ, નોર્વિચના રહેવાસીઓએ બિશપ દ્વારા તે પરગણાના પાદરી શ્રી કાર્ટર સામે નિર્દેશિત પ્રતિબંધ સામે અરજી કરી હતી અને તેમના ગુનાઓ પર વિચાર કરવા માટે એક આયોગની નિમણૂક કરવામાં આવી હતી. આગળ કોઈ પગલાં લેવામાં આવ્યા તે પહેલાં, 13 એપ્રિલ 1641ના રોજ તેમનું અવસાન થયું અને તેમને નોર્વિચ કેથેડ્રલમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા. પહેલેથી જ ઉલ્લેખિત કાર્યો ઉપરાંત, મોન્ટાગુએ લખ્યુંઃ એન્ટિડિયાટ્રીબે એડ પ્રાયોરર્ન પાર્ટેમ ડાયેટ્રીબ્સ જે. સીઝરિસ બુલેંગરી, કેમ્બ્રિજ, 1625. યુસેબી ડી ડેમોન્સ્ટ્રેશન ઇવેન્જેલિકા લિબ્રી ડિસેમ. ઓમ્નિયા સ્ટુડિયો આર. એમ. લેટિન ફેક્ટ, નોટિસ ઇલસ્ટ્રાટા, 1628. ઉપકરણ જાહેરાત ઓરિજિન્સ એક્લેસિયેસ્ટિકસ, ઓક્સફર્ડ, 1635. પ્રથમ ભાગ, લંડન, 1636; બીજો ભાગ, લંડન, 1640. બિશપ ઓફ નોર્વિચ (અનધિકૃત), કેમ્બ્રિજ, 1638; (બિશપ દ્વારા સુધારેલ), લંડન, 1638; નવી આવૃત્તિ, કેમ્બ્રિજ, 1841 તરીકે તેમની પ્રાથમિક મુલાકાતમાં રજૂ કરાયેલા તપાસના લેખો. ચર્ચના કાયદાઓ અને સ્મારકો, લંડન, 1642. લંડનના ફોટી એપિસ્ટોલાસમાં આવૃત્તિ અને નોંધ, 1651. નોંધો સંદર્ભો એટ્રિબ્યુશન વધુ વાંચન શીલા લેમ્બર્ટ, રિચાર્ડ મોન્ટાગુ, આર્મિનીયનવાદ અને સેન્સરશીપ, ભૂતકાળ અને વર્તમાન, નં. 124 (ઓગસ્ટ 1989), pp. 36-68. 1577 જન્મ 1641 મૃત્યુ નોર્વિચના ચિચેસ્ટર બિશપ્સના બિશપ્સ 17મી સદીના ચર્ચ ઓફ ઈંગ્લેન્ડના બિશપ્સ 17મી સદીના અંગ્રેજી લેખકો 17મી સદીના અંગ્રેજી પુરુષ લેખકો ડીન્સ ઓફ હેરફોર્ડ આર્કડેકન્સ ઓફ હેરફોર્ડ સાઉથ બક્સ જિલ્લાના લોકો લોકો નોર્વિચ કેથેડ્રલ ખાતે વિન્ડસર દફનવિધિના ઇટન કોલેજના સિદ્ધાંતોમાં શિક્ષિત લોકો 16મી સદીના પેટવર્થના એંગ્લિકન ધર્મશાસ્ત્રીઓ 17મી સદીના એંગ્લિકન ધર્મશાસ્ત્રીઓ