Garret Barry (piper)
ગેરેટ (ટી) બેરી (આઇરિશઃ Gearóid de Barra) (27 માર્ચ 1847-6 એપ્રિલ 1899) 19મી સદીના સૌથી પ્રખ્યાત ખેલાડીઓમાં ઇનાઘ, કાઉન્ટી ક્લેયરના એક અંધ આઇરિશ યુલીન પાઇપર હતા. બેરીનો જન્મ 1847માં મહાન દુકાળ દરમિયાન થયો હતો, અને રોગને કારણે તેમણે એક નાના બાળક તરીકે તેમની દૃષ્ટિ ગુમાવી હતી. વિકલાંગો માટે દાનનું એક સામાન્ય સ્વરૂપ, બેરીને યુલિયન પાઇપ શીખવવામાં આવ્યું હતું, જેનાથી તેમને આજીવિકા અને સમુદાયમાં સ્થાન મળ્યું હતું. પાઇપિંગ પરંપરાના વાહક તરીકે બેરી એક લોકપ્રિય અને આદરણીય સંગીતકાર હતા, જેઓ ઘરના નૃત્યોમાં રમવા માટે તેમના પ્રદેશની મુસાફરી કરતા હતા. તેમણે વિલી ક્લેન્સી (જેમના પિતા બેરીને જાણતા હતા) જેવા પછીના ઘણા પાઇપરોને પ્રેરણા આપી હતી. તેમને 'ગેરેટ બેરીઝ જિગ', 'ધ હ્યુમર્સ ઓફ જી. એલ. (ઇ) ઇન' અને 'મેં મારી પત્નીને દફનાવી અને તેની ઉપર નૃત્ય કર્યું' જેવી ઘણી ધૂનનો શ્રેય આપવામાં આવે છે જે હજુ પણ આઇરિશ પરંપરાગત સંગીતના ખેલાડીઓની ભવ્યતામાં છે. પ્રારંભિક જીવન ગ્રામીણ આયર્લેન્ડમાં ભૂખમરાની ચરમસીમાએ જન્મેલા, ગેરેટ બેરીના જીવનની આપણી પાસે જે માહિતી છે તે મૌખિક પરંપરા દ્વારા આવે છે. 6 એપ્રિલ 1899ના રોજ 52 વર્ષીય કુંવારા તરીકે તેમના મૃત્યુના પ્રમાણપત્ર સિવાય તેમના કોઈ સત્તાવાર રેકોર્ડ અસ્તિત્વમાં નથી. જો કે, વેસ્ટ કાઉન્ટી ક્લેયરના તેમના સમુદાય પર તેમણે જે છાપ પાડી હતી તે એક ભિક્ષુક સંગીતકાર તરીકે તેમના જીવનની કાયમી યાદો બનાવવા માટે પૂરતી મહાન હતી. તેમના સંબંધીઓના જણાવ્યા અનુસાર, તેમનો ઉછેર ક્લૂનમેકન લોફના કિનારે આવેલા કાયલા, ઇનાઘ પરગણાના એક ખેતરમાં થયો હતો, જે ગારાઇ ના સેલોગ અથવા ગાર્ડન ઓફ વિલો તરીકે ઓળખાય છે. બેરી સાથે નજીકથી સંકળાયેલી એક ધૂન આ જ નામ ધરાવે છે. બેરીએ બાળપણમાં પોતાની દૃષ્ટિ ગુમાવી દીધી હતી, તે સમયે પ્રચલિત રોગોમાંનો એક રોગ, કદાચ કાં તો ચિકનપોક્સ અથવા શીતળાનો ચેપ લાગ્યો હતો. જો કે, સ્થાનિક જ્ઞાન દાવો કરે છે કે તેમણે અસાધારણ શ્રવણશક્તિ વિકસાવી હતી અને તેમની અન્ય પ્રતિભાઓની સાથે તેમની પાસે નોંધપાત્ર યાદશક્તિ પણ હતી. ઇનાઘ જિલ્લામાં દુષ્કાળમાં એક મજબૂત સ્થાનિક સંસ્કૃતિ બચી ગઈ હતી, જે હજુ પણ આઇરિશ ભાષા પર આધારિત હતી. આ પ્રદેશએ મોટાભાગે તેની કવિતા, ગીત, સંગીત અને નૃત્યને જાળવી રાખ્યું હતું. તે સમયે મોટાભાગના અંધ બાળકોની જેમ, ગેરેટ બેરી પણ આજીવિકા મેળવવા માટે કાવ્યાત્મક અથવા સંગીતની કુશળતા શીખવા માટે બંધાયેલા હતા. એક ગાયક તરીકે અને આઇરિશ બેગપાઇપ્સ પર અકાળ કલાકાર તરીકેની તેમની પ્રતિષ્ઠા ટૂંક સમયમાં વધવા લાગી. ગેરેટના કિશોરાવસ્થાના સમકાલીન, સીમસ મેક ક્રુઇટિન (જેમ્સ મેકકર્ટિન) નામના એક પ્રતિષ્ઠિત કવિ અને શિક્ષક, બેરી ફાર્મસ્ટેડની નજીક એક હેજ સ્કૂલ ચલાવતા હતા. મેકકર્ટિને વંશપરંપરાગત બાર્ડિક કવિઓની લાંબી હરોળમાં છેલ્લા હોવાનો દાવો કર્યો હતો અને સ્થાનિક બાળકોને ખૂબ જ અનૌપચારિક સંજોગોમાં વિષયોની વિશાળ શ્રેણી પણ શીખવી હતી. પરંપરા એવી છે કે ગેરેટ બેરી, પ્રસંગોપાત, આ પ્રાથમિક પરંતુ નિષ્ઠાવાન સ્થાપના માટે રમ્યા હતા અને સાંસ્કૃતિક વિષયો માટે મેકકર્ટિનનો ઘણો ઉત્સાહ મેળવ્યો હોવો જોઈએ. મેકકર્ટિનની જેમ, તે તદ્દન શક્ય છે કે ગેરેટ બેરીએ તેમના નાના વર્ષોમાં કાઉન્ટી કેરીમાં મુસાફરી કરી હતી. બેરી પરિવારના એક જૂના પાડોશીએ દાવો કર્યો હતો કે તેમને કેરી પાઇપર પાસેથી કેટલાક શિક્ષણ મળ્યું હતું અને તે પ્રદેશના કેટલાક સંગ્રહ અને શૈલી તેમના સંગીતમાં પ્રચલિત હોવાનું માનવામાં આવે છે. કારકિર્દી ઓગણીસમી સદીના છેલ્લા ત્રીજા ભાગમાં નાના પરંતુ સ્વતંત્ર ખેડૂતોનો ઉદય જોવા મળ્યો હતો, જેમણે અમુક ફુરસદની પ્રવૃત્તિઓને મંજૂરી આપવા માટે પોતાને પૂરતા પ્રમાણમાં સ્થાપિત કર્યા હતા. પ્રવાસી સંગીતકાર તરીકેની તેમની પ્રારંભિક કારકિર્દીમાં, તેમના અંધત્વ અને માળખાગત સુવિધાનો અભાવ હોવા છતાં, બેરીએ પશ્ચિમ ક્લેરના મોટા ભાગમાં ઘણા યજમાન પરિવારો સુધી પહોંચવાની નોંધપાત્ર ક્ષમતા દર્શાવી હોવાનું જણાય છે. ઘરગથ્થુ નૃત્યની લોકપ્રિયતામાં વધારો થવાનો અર્થ એ હતો કે બેરીની પ્રતિભા ધરાવતી વ્યક્તિની ગાયક, વાર્તાકાર અને વંશાવળી તેમજ પાઇપર તરીકે ખૂબ માંગ હતી. તેમની સેવાઓ ખાસ કરીને લગ્નની ઉજવણી જેવા વિવિધ કાર્યક્રમોમાં અને 'અમેરિકન વેક' તરીકે ઓળખાતા કાર્યક્રમોમાં પણ મહત્વપૂર્ણ રહી હોત. આ કડવી-મીઠી ઘટનાઓ હતી જે સમુદાયમાં કોઈના સ્થળાંતરની રાત પહેલાંની રાત્રે યોજાઈ હતી-એક કઠોર અને સતત વાસ્તવિકતા જે મહાન દુષ્કાળના ઘણા સમય પહેલા અને પછી તેમજ દરમિયાન હતી. અનિવાર્યપણે, તેમની પ્રતિષ્ઠા એવી હતી કે કેટલાક પરિવારો લાંબા સમય સુધી બેરીની યજમાની કરવાના વિશેષાધિકાર માટે સ્પર્ધા કરતા અને જ્યારે પણ તેમને આગળ વધવાની જરૂર પડતી ત્યારે તેમના પરિવહનની વ્યવસ્થા કરતા. સ્થાનિક પરંપરા પણ દાવો કરે છે કે તેઓ એક પ્રખ્યાત વાયોલિન વગાડનાર હતા અને, જેમ કે, તેમણે અન્ય સ્થાનિક વગાડનારાઓ સાથે સામાજિક અને ખાનગી રીતે સંગીત વહેંચ્યું હોત. મુખ્યત્વે મિલટાઉન માલબે વિસ્તારમાં રહેતા કેટલાક સંગીતમય પશ્ચિમી ક્લેયર પરિવારો પર ગેરેટ બેરી સાથે નિયમિત સંપર્ક રાખવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. તેમાં સૌથી વધુ નોંધપાત્ર રીતે મિલટાઉનમાં બોર્ક્સ, ફ્રીગમાં કેરોલ્સ, કેરોડફની આસપાસના ક્રેહન્સ, નોકબ્રેકના લેનિહન્સ અને ઈલૌનબૌનના ક્લેન્સીઝનો સમાવેશ થાય છે. બાદમાં, જેમ્સ મેકકર્ટીનની જેમ, કેટલાક બાર્ડિક વંશનો પણ દાવો કર્યો હતો અને ગેરેટનો ગિલ્બર્ટ ક્લેન્સી પર મજબૂત પ્રભાવ હતો જે એક પેઢી યુવાન હતી. અન્ય સંગીતકારો, જેઓ તેમની યુવાનીમાં બેરીને ઓળખતા હતા અને વીસમી સદીમાં તેમના વારસાને સ્વીકારતા હતા, તેમાં એનાઘના થાડી કેસી, ક્લોગૌન બેગમાં હ્યુગ કર્ટિન અને મોયાસ્ટાના નેલ ગેલ્વિન (ની મેકકાર્થી) હતા. પાછળથી, વાંસળી વગાડનાર અને ગાયક તરીકે, ગિલ્બર્ટ ક્લેન્સી તેમના પુત્ર, વિલીને ગેરેટના સંગીતના શ્રેષ્ઠ મુદ્દાઓ શીખવવાના હતા. પાઇપરના મૃત્યુના લગભગ વીસ વર્ષ પછી જન્મેલા હોવા છતાં, વિલી ક્લેન્સીએ તેમના પિતાના આગ્રહપૂર્ણ શિક્ષણ દ્વારા બેરીની મોટાભાગની શૈલી અને ભવ્યતાનું પ્રદર્શન કર્યું હોવાનું વ્યાપકપણે માનવામાં આવે છે. જ્યારે પૂરતા પ્રમાણમાં આઇરિશ સંગીત મહાન દુકાળમાંથી બચી ગયું હતું, તેના પરિણામે, નવા ખંડીય નૃત્ય સ્વરૂપો અને ફેશનોએ 'ડાન્સિંગ માસ્ટર્સ' તરીકે ઓળખાતા પેરિપેટેટિક શિક્ષકોની પ્રવૃત્તિઓ દ્વારા ગ્રામીણ સમુદાયોમાં તેમનો માર્ગ શોધી કાઢ્યો. સ્થાપિત જિગ્સ, રીલ્સ અને હોર્નપાઇપ્સને પોલ્કા, વોલ્ટ્ઝ, મઝુરકા અને સ્કોટિસ્ચે દ્વારા આંશિક રીતે વિસ્થાપિત કરવામાં આવી રહ્યા હતા. એક રચના નૃત્ય, ક્વાડ્રિલ, આધુનિક આઇરિશ સેટ નૃત્યનું અગ્રદૂત બન્યું. એક વ્યાવસાયિક સંગીતકાર તરીકે બેરી પાસેથી આ તમામ નૃત્યો અને વધુ માટે સાથ આપવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી, પરંતુ તેમની કહેવત હતીઃ 'મારું સંગીત પગ માટે નહીં પણ આત્મા માટે છે'. ધીમી હવા અથવા વિલાપનું તેમનું અર્થઘટન, કેટલાક જિગ્સના કામચલાઉ 'ટુકડાઓ' તરીકે પણ, સંગીતની અભિવ્યક્તિની વિરોધાભાસી નસ રજૂ કરે છે, જેમાં કોઈ શંકા નથી કે તેમના જ્ઞાન અને આઇરિશ ગીતોને સેન-નોસ તરીકે રજૂ કરવાની ક્ષમતા દ્વારા જાણ કરવામાં આવે છે. આ પ્રાચીન અલંકૃત અને મુક્ત સ્વરૂપની શૈલી છે જેનો ઉપયોગ ગેલિકમાં ગાતી વખતે થાય છે. ગેરેટ બેરી, આશ્ચર્યજનક નથી, તેમના રાજકારણમાં મજબૂત ક્રાંતિકારી હતા. તેમની અન્ય પ્રતિભાઓની સાથે, 'તેમનું સંગીત તેમનો રાષ્ટ્રવાદ હતો'. સ્થાનિક પરંપરા એવી છે કે તેમનો પરિચય તેમના સમયના સૌથી પ્રભાવશાળી રાજકારણી ચાર્લ્સ સ્ટુઅર્ટ પાર્નેલ સાથે થયો હતો. અન્યત્રની જેમ કાઉન્ટી ક્લેયરની તેમની ઝુંબેશ મુલાકાતો દરમિયાન પાર્નેલની રેલીઓમાં મોટી સંખ્યામાં લોકો હાજરી આપતા હતા. આઇરિશ નેશનલ લેન્ડ લીગના નેતા તરીકે, પાર્નેલે ભાડૂત ખેડૂતોના અધિકારો અને વાજબી ભાડા માટે ઝુંબેશ ચલાવી હતી. પાછળથી તેમની આઇરિશ સંસદીય પાર્ટીએ પણ સંપૂર્ણ આઇરિશ પ્રજાસત્તાકવાદની હિમાયત કરનારાઓને આઇરિશ હોમ રૂલ ચળવળ સાથે અસ્થાયી રૂપે એક કર્યા, જેમના સભ્યોએ તેમના હેતુ તરીકે ગ્રેટ બ્રિટનની અંદર સ્વ-સરકારની તરફેણ કરી હતી. અંતિમ વર્ષો આખરે, એક ફરતા સંગીતકારની જીવનશૈલીએ તેની અસર કરી. 1896ના અંત સુધીમાં, ગેરેટ બેરીને એન્નિસ્ટીમોન હોસ્પિટલમાં દાખલ કરવામાં આવ્યા હતા, જે તે સમયે પુઅર લો યુનિયન વર્કહાઉસનો ભાગ હતો. તે સમયે તે સામાન્ય હતો તેમ, તે માટીના પાઇપનો ધૂમ્રપાન કરતો હતો અને તમાકુ પણ ચાવતો હતો. મોંના કેન્સરનું નિદાન થતાં, તેઓ લગભગ ત્રણ વર્ષ પછી મૃત્યુ પામ્યા ત્યાં સુધી ત્યાં જ રહ્યા. ગિલ્બર્ટ ક્લેન્સી, જે 1890માં અમેરિકા સ્થળાંતરિત થયા હતા, તેઓ નવ વર્ષ પછી ગેરેટ બેરીના મૃત્યુ પહેલાં પરત ફર્યા હતા. વાર્તાઓ દાવો કરે છે કે ગિલ્બર્ટે તેના જૂના મિત્રને શબપેટી બનાવી હતી અને તેના મૃતદેહને દફનવિધિ માટે ઇનાઘ કબ્રસ્તાનમાં પાછો લાવ્યો હતો, જોકે તેની કબરનું ચોક્કસ સ્થાન અજ્ઞાત હતું અને હજુ પણ સ્થાનિક રીતે વિવાદિત છે. દુર્ભાગ્યે, ગેરેટ બેરીનું ક્યારેય રેકોર્ડિંગ કરવામાં આવ્યું ન હતું, જોકે આયર્લેન્ડમાં પાઇપિંગના સૌથી પહેલા મીણ ફોનોગ્રાફ સિલિન્ડરો તેમના જીવનના છેલ્લા બે વર્ષ દરમિયાન બનાવવામાં આવ્યા હતા. આ કોનરાડ ના ગેઇલગે અથવા ગેલિક લીગ દ્વારા તેમની કેટલીક પ્રારંભિક ફીઝ સિઓઇલ ઇવેન્ટ્સ દરમિયાન ગોઠવવામાં આવેલી સ્પર્ધાની રેકોર્ડિંગ્સ હતી. અન્ય અંધ પાઇપર્સ, જેમ કે બેલિનાસ્લો, કાઉન્ટી ગાલવે નજીકના ડેનિસ ડેલાની અને કાઉન્ટી કેરીના માઇકલ 'કમ્બૉ' ઓ 'સુલિવાન, આ કાર્યોમાં નોંધાયેલા પ્રથમ લોકોમાં હતા. આ રેકોર્ડિંગ્સ ના પિયોબૈરી યુલીનના આર્કાઇવ દ્વારા સુલભ છે. ગેરેટ બેરીની યાદો તેમના વતનના કેટલાક વતનીઓ સાથે ટકી રહી હતી તે હકીકત સૂચવે છે કે તેમની સ્થાનિક સંસ્કૃતિ પર તેમની ઊંડી અસર પડી હતી. 1950ના દાયકાના અંતમાં, પ્રસારણકર્તા સિયરન મેક માથુનાએ બેરીને લગતી નોંધપાત્ર સંખ્યામાં વાર્તાઓ એકત્રિત કરી હતી. એક પરીકથા પરિવર્તન સાથેના એન્કાઉન્ટરને લગતી વાર્તા હતી જેમાં ગેરેટ બેરીને ખાસ કરીને નાયક તરીકે લેવામાં આવ્યો છે. ત્યારથી આ વિસ્તારમાં આવી જ વાર્તાઓ નોંધવામાં આવી છે. તેનો અર્થ એ હોવો જોઈએ કે ગેરેટ તેમના સમુદાયમાં ખૂબ જ પરિચિત અને લોકપ્રિય વ્યક્તિ બની ગયા હતા અને સ્થાનિક લોકોની સામૂહિક બેભાન અવસ્થામાં પ્રવેશ્યા હતા. લોકકથાઓમાં વાસ્તવિક જીવનની, ઐતિહાસિક વ્યક્તિની સંડોવણી હંમેશા સંસ્કૃતિમાં તેમની સંપૂર્ણ માન્યતા અને મહત્વની નિશાની છે. ગેરેટ બેરી કાઉન્ટી ક્લેયરમાં છેલ્લો મૂળ પ્રવાસી પાઇપર હતો. તેમનું મુખ્ય સાંસ્કૃતિક યોગદાન એ છે કે તેમણે અહીં દુષ્કાળ પછીના પાઇપને વીસમી સદીની સીમા સુધી પહોંચાડ્યું હતું. મિલટાઉન માલબેના વતની વિલી ક્લેન્સી, જેમણે વાંસળી વગાડનાર તરીકે તેમના પિતા ગિલ્બર્ટ પાસેથી બેરીનું મોટાભાગનું સંગીત શીખ્યું હતું, તેઓ પણ ખરેખર ક્યારેય આઇરિશ પાઇપ સાંભળીને મોટા થયા ન હતા. 1936માં, કાઉન્ટી વિકલોના પ્રવાસી, જોની ડોરાનના આગમનથી પાઇપમાં એટલો રસ ફરી જાગ્યો કે ક્લેન્સી અને તેના મિત્ર માર્ટિન ટેલ્ટી બંનેને આ સાધન લેવા માટે પ્રેરિત કરવામાં આવ્યા. જ્યારે 1973માં ક્લેન્સીનું અવસાન થયું, ત્યારે વિલી ક્લેન્સી સમર સ્કૂલની સ્થાપના આઇરિશ યુલેન પાઇપ માટે આ વધતા જતા, હવે આંતરરાષ્ટ્રીય, ઉત્સાહને પ્રોત્સાહન આપવા માટે કરવામાં આવી હતી. આજે પણ કેટલીક નૃત્ય ધૂનોનું નામ 'ધ બ્લાઇન્ડ પાઇપર ઓફ ઇનાઘ' પરથી રાખવામાં આવ્યું છે, ખાસ કરીને ગેરેટ બેરીની જિગ, ગેરેટ બેરીની રીલ અને ગેરેટ બેરીની મઝુરકા. તેમનું નામ હોવા છતાં, તે અનિશ્ચિત છે કે બેરીએ ખરેખર આની રચના કરી છે કે નહીં. જિગ અને રીલ, ખાસ કરીને, અન્ય નજીકના મધુર સંબંધીઓ ધરાવે છે. જો કે, આ શીર્ષકને વહેંચવામાં, આ ધૂન તેમના સંગીત સાથે મજબૂત રીતે સંકળાયેલી હોવી જોઈએ અને બેરી શ્રાવ્ય પરંપરામાં ડૂબી ગયા હોવાથી, તેઓ તેમની પુનઃશોધની વ્યક્તિગત શક્તિ દર્શાવે છે. તેમની કથિત પ્રતિભા અને પ્રભાવ હોવા છતાં, ગેરેટ બેરી આશ્ચર્યજનક રીતે ફ્રાન્સિસ ઓ 'નીલના અનન્ય અને વ્યાપક પુસ્તક, આઇરિશ મ્યુઝિકન્સ એન્ડ મિનસ્ટ્રલ્સ (1913) માંથી ગેરહાજર છે. અઢારમી સદીથી વીસમી સદીની શરૂઆત સુધીના ઘણા પાઇપર્સ આ મૂળ સંગ્રહમાં સામેલ છે. 1873 અને 1905 ની વચ્ચે, ઓ 'નીલે શિકાગો સિટી પોલીસ ફોર્સમાં કામ કર્યું હતું અને અસંખ્ય આઇરિશ ઇમિગ્રન્ટ્સ સુધી તેમની પહોંચ હતી જેમણે તેમને તેમના મૂળ સંગીત સંબંધિત નોંધપાત્ર માત્રામાં માહિતી પૂરી પાડી હતી. (વીસમી સદીમાં આઇરિશ પરંપરાગત સંગીતનું મોટાભાગનું પુનરુત્થાન ઓ 'નીલના અનુગામી ટ્યુન કાવ્યસંગ્રહો પર આધારિત હતું. કદાચ ગેરેટ બેરીની ખાનગી કાર્યો સાથે સામાન્ય સંડોવણી, જમીનમાં વધુ કાયમી હિસ્સો ધરાવતા પરિવારો સાથે રહેવાનો અર્થ એ હતો કે પશ્ચિમ ક્લેરના પ્રમાણમાં અલગ સમુદાયમાં ઓછા લોકો તેનો સામનો કરતા હતા. તેમ છતાં, ઓગણીસમી સદીના છેલ્લા અર્ધવાર્ષિક ગાળા દરમિયાન, બેરીના જીવન દરમિયાન, કાઉન્ટી ક્લેયરની વસ્તી સ્થળાંતર દ્વારા લગભગ અડધી ઘટી ગઈ હતી. આમાંના ઘણા લોકો યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ ગયા હશે. વ્યંગાત્મક રીતે, જોકે, ઓ 'નીલના પુસ્તકની અંતિમ છબીમાં એક અજાણી પાઇપર દર્શાવવામાં આવી છે જે ગેરેટ બેરીના તમામ સમકાલીન વર્ણનોને બંધબેસે છે. આ ચિત્ર, જેનું શીર્ષક અહીં 'લે ઓફ ધ લાસ્ટ મિનસ્ટ્રલ' છે, તે એક પોસ્ટકાર્ડ પરથી લેવામાં આવ્યું છે જે લગભગ ચોક્કસપણે મૂળ પ્લેટ ફોટોગ્રાફમાંથી બનાવવામાં આવ્યું હતું, જે તે સમયે ખૂબ જ સામાન્ય પ્રક્રિયા હતી. આ પણ જુઓ કોર્મક ડી બારા માર્ટિન ઓ 'રેઈલી, મૃત્યુ પામ્યા 1904 ટાર્લાચ મેક સુઇબને, 1893 ડોનેલ ડબ ઓ કેથેલ, એલિઝાબેથ પ્રથમના હાર્પર, 1560-c.1660 સંદર્ભો 1847 જન્મ 1899 મૃત્યુ આઇરિશ પુરુષ યુલેન પાઇપર્સ આઇરિશ અંધ સંગીતકારો 19મી સદીના આઇરિશ પુરુષ સંગીતકારો 19મી સદીના આઇરિશ યુલેન પાઇપર્સ