Luigi Chiarini (abbot)
Luigi Chiarini એક ઇટાલિયન મઠાધિપતિ, પ્રાચ્યવાદી અને અનુવાદક હતા, જેનો જન્મ 26 એપ્રિલ, 1789ના રોજ મોન્ટેપુલ્સિયાનો (ઇટાલી) નજીક થયો હતો, 28 ફેબ્રુઆરી, 1832ના રોજ વોર્સો (પોલેન્ડ) માં તેમનું અવસાન થયું હતું, જે ફ્રેન્ચમાં તાલમુદ (બેબીલોનનું તાલમુદ અને જેરૂસલેમનું તાલમુદ) ના પ્રથમ અનુવાદ માટે જાણીતા હતા. તેમના તાલમુદના અનુવાદને ઝાર નિકોલસ પ્રથમ (રશિયાના સમ્રાટ) તરફથી અનુદાનથી ફાયદો થયો. જીવનચરિત્ર Luigi Chiarini નો જન્મ 26 એપ્રિલ 1789 ના રોજ ટસ્કની પ્રદેશના મોન્ટેપુલ્સિયાનો પ્રાંતના વેલિઆનો ખાતે એક કેથોલિક પરિવારમાં થયો હતો. તેમના પિતા એન્ટોનિયો એક સુથાર હતા અને તેમની માતા સ્ટેલા એક સ્મિથની પુત્રી હતી. લુઇગીનું શિક્ષણ મોન્ટેપુલ્સિયાનો ખાતેના બિશપ્સ સેમિનરીમાં થયું હતું. તેમણે ફિલસૂફી અને ધર્મશાસ્ત્ર તેમજ બેલ્સ-લેટર્સમાં વિશેષતા મેળવી હતી. તેમણે ફ્રેન્ચ અને હિબ્રુ સહિત અનેક ભાષાઓમાં પણ નિપુણતા મેળવી હતી. પછી તેમને પીસા મોકલવામાં આવ્યા, જ્યાં તેમણે પાંચ વર્ષ સુધી નજીકના પૂર્વની ભાષાઓ, ધર્મશાસ્ત્ર અને બેલ્સ-લેટર્સનો અભ્યાસ કર્યો. તેમણે 19 ઓગસ્ટ 1811ના રોજ પિસા યુનિવર્સિટીમાંથી ડોક્ટરેટની પદવી મેળવી હતી. તેઓ પિસાની નોર્મલ કોલેજમાં લેટિન અને ગ્રીકના પ્રોફેસર રેવરેન્ડ સેબેસ્ટિઆનો સિએમ્પીના સહાયક બન્યા હતા. તે સમયે, લુઇગી ચીરીનીએ તેમની પોતાની કવિતાઓ અને હિબ્રુ, ગ્રીક અને લેટિનમાંથી તેમના અનુવાદો પ્રકાશિત કર્યા હતા, જેનું તેમણે પીસા લિટરરી સોસાયટી ખાતે પઠન કર્યું હતું. તેમની વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધિઓની માન્યતામાં તેમને 30 મે 1818ના રોજ ઇટાલિયન અકાદમીના સભ્ય તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. ક્રાંતિની ઉથલપાથલને કારણે તેઓ પીસા છોડીને પોતાના વતન પાછા ગયા, જ્યાં તેઓ રોયલ હાઇસ્કૂલના ચાન્સેલર અને ઇટાલિયન અને લેટિનના પ્રોફેસર બન્યા. જો કે, ટૂંક સમયમાં જ તેઓ વોર્સો માટે રવાના થયા, જ્યાં તેમને સેબેસ્ટિયાનો સિએમ્પી દ્વારા આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું, જેઓ તે સમયે વોર્સો યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર હતા. 1826માં તેમને સ્ટેનિસ્લો કોસ્ટ્કા પોટોકીના સમર્થન સાથે રોયલ યુનિવર્સિટી ઓફ વોર્સોમાં ઓરિએન્ટલ લેંગ્વેજીઝ એન્ડ એન્ટિક્વિટીઝના પ્રોફેસર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. તેમણે જૂના કરારનો પરિચય, પુરાતત્વ, હિબ્રુ ભાષા અને પ્રાચીન હિબ્રુ સામગ્રી પર પ્રવચનો આપ્યા હતા. ચિયારિનીના શિષ્યોમાં પ્રખ્યાત પ્રાચ્યવાદી આલ્બર્ટ કાઝિમિરસ્કી ડી બીબરસ્ટીનનો ઉલ્લેખ થવો જોઈએ. ચિયારિની 22 મે, 1825ના રોજ શાહી હુકમનામા દ્વારા આયોજિત કહેવાતી "યહૂદી સમિતિ" ના અગ્રણી સભ્ય હતા. આ સમિતિએ યહૂદી છોકરાઓ અને છોકરીઓ માટે શાળાઓ તેમજ ખ્રિસ્તી યુવાનો માટે યહૂદી ઇતિહાસ, રબ્બી સાહિત્ય અને યિદ્દીશનો અભ્યાસ કરવા માટે હિબ્રુના વર્ગોની સ્થાપના કરી હતી, જે તેમને પોલેન્ડના યહૂદીઓ વચ્ચે મિશનરી કાર્ય કરવા માટે સક્ષમ બનાવશે. આ સંસ્થા દ્વારા ચિયારિનીને બેબીલોનીયન તાલમુદનો અનુવાદ કરવાની જવાબદારી સોંપવામાં આવી હતી, જેના માટે રશિયન સરકારે તેમને 12,000 થેલરની સબસિડી આપી હતી. તેમણે તેમનું કાર્ય પ્રકાશિત કર્યું, "થિયોરી ડુ જુડાઇઝમ એપ્લીક્વી એ લા રેફોર્મે ડેસ ઇઝરાયેલીટ્સ ડી ટુસ લેસ પેઝ ડી લ 'યુરોપ, એટ સર્વન્ટ એન મેમે ટેમ્પ્સ ડી' ઓવરેજ પ્રિપેરેટાયર એ લા વર્ઝન ડુ તાલ્મુદ ડી બેબીલોન", 2 વોલ્યુમો., પેરિસ, 1830, તાલમુડના નિર્ધારિત સંસ્કરણના પુરોગામી તરીકે, જે છ મોટા ફોલિયો વોલ્યુમોમાં આવવાનું હતું. ચિયારિનીના પુસ્તકમાં પોલિશ યહુદીઓના સુધારાનું અને તમામ યહુદીઓની સ્થિતિમાં સામાન્ય સુધારાનું પણ આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. આ કાર્યને ત્રણ ભાગોમાં વહેંચવામાં આવ્યું છે; પ્રથમમાં ચિયારીની યહુદી ધર્મના સાચા પાત્રને જાણવાની મુશ્કેલીઓ જણાવે છે; બીજામાં તે યહુદી ધર્મના સિદ્ધાંતને સ્પષ્ટ કરે છે; અને ત્રીજા ભાગમાં લેખક યહુદી ધર્મના સુધારાની ચર્ચા કરે છે અને જેને તે તેના "હાનિકારક" તત્વો માને છે તેને દૂર કરવાના માધ્યમોની ચર્ચા કરે છે. ટૂંકમાં, ચિયારિની એ સાબિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે કે યહુદી ધર્મની ઉદ્દેશિત દુષ્ટતાઓ મુખ્યત્વે તાલમુદના કથિત હાનિકારક અસામાજિક ઉપદેશોમાંથી ઉદ્ભવે છે. તેઓ દલીલ કરે છે કે રાજ્યએ યહૂદીઓને તાલમુદના પ્રભાવથી મુક્ત કરવામાં મદદ કરવી જોઈએ, અને તેઓએ સરળ મોઝેઇક વિશ્વાસ તરફ પાછા ફરવું જોઈએ. આ ધ્યેય બે રીતે પ્રાપ્ત કરી શકાય છેઃ પ્રથમ, જ્યાં બાઇબલની સૂચના આપવામાં આવે છે અને હિબ્રુ વ્યાકરણનો અભ્યાસ કરવામાં આવે છે તેવી શાળાઓની સ્થાપના દ્વારા; અને બીજું, બેબીલોનીયન તાલમદના ફ્રેન્ચ અનુવાદ દ્વારા, સ્પષ્ટીકરણાત્મક નોંધો અને ખંડન સાથે. હકીકત એ હતી કે તેનો જર્મન અથવા પોલિશને બદલે ફ્રેન્ચમાં અનુવાદ થવાનો હતો, તે ઓગણીસમી સદીમાં યુરોપમાં ફ્રેન્ચ ભાષાના મહત્વનું કાર્ય હતું, તે સમયગાળો જ્યારે તે સંસ્કારી વર્તુળોની ભાષા તરીકે તેના અપોજી સુધી પહોંચી ગયો હતો. ચિયારિનીએ સ્વીકાર્યું હતું કે યહુદીઓ અને યહુદી ધર્મનું લોકપ્રિય જ્ઞાન અપૂરતું અને ખામીયુક્ત હતું, અને તેમના દુશ્મનો સાચી માહિતીને બદલે વિકૃત સિવાય કંઈ આપતા નથી. તેમ છતાં, તેમનું કાર્ય કેટલાક પરંપરાગત પૂર્વગ્રહો સાથે ફેલાયેલું છે જેની સામે તેઓ વિરોધ કરે છે; પરંતુ, તે જ સમયે, તેઓ યહૂદીઓના આધ્યાત્મિક અને ભૌતિક કલ્યાણ માટે નિષ્ઠાવાન ચિંતા વ્યક્ત કરે છે, અને તેમની સ્થિતિ સુધારવાની ઇચ્છા વ્યક્ત કરે છે. તેમનો જ્ઞાન અને સુધારણાનો કાર્યક્રમ કેટલીક બાબતોમાં યહુદી શિક્ષિત વર્ગો જેવો જ હતો. ચિયારિનીના તાલમુડના અનુવાદમાંથી માત્ર બે ગ્રંથો "લે તાલમુડ ડી બેબીલોન, ટ્રેડુઇટ એન લેંગ્યુ ફ્રાન્સેઇઝ એટ કોમ્પ્લેટે પાર સેલુઇ ડી જેરુસલેમ એટ પાર ડી 'આઉટરસ મોન્યુમેન્ટ્સ ડી એલ' એન્ટિક્વિટ જુડાઇક", લેઇપઝિગ, 1831 શીર્ષક હેઠળ પ્રકાશિત થયા હતા. પ્રથમ ખંડમાં પરિચયાત્મક મુદ્દાઓનો સમાવેશ થાય છે, જેમ કે તાલમુદ (મિશ્નાહ અને ગેમારા) ના ઉદયનું કારણ, લેખિત અને મૌખિક કાયદો, રબ્બીની પરંપરા, લેખિત અને મૌખિક કાયદા વચ્ચેના તફાવતો, તાલમુદના લેખકો અને સંપાદકો, મિશ્નાઇક શૈલી, મિશ્નાહ, મેખિલ્તા, સિફ્રા, સિફ્રે, તોસેફ્તા, બરાઇતા અને જિનેસિસ રબ્બા, જેરૂસલેમ ગેમારા, તેના લેખકો અને શૈલી, પેલેસ્ટિનિયન તાલમુદ અને તેના પેટાવિભાગની યોજના, વેનેશિયન આવૃત્તિ, ક્રાકો આવૃત્તિ, બેબીલોનીયન તાલમુદ, હલખા, અગ્ગદાહ, યહુદી ધર્મમાં જૂથો, તાનૈમ, અમોરાઇમ અને હિબ્રુ પ્રથમ ખંડના અંતમાં અને સમગ્ર બીજા ખંડમાં બેરાખોટના અનુવાદનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં મિશ્નાહ અને ગેમારા, એટલે કે લખાણ અને પ્રાચીન ટિપ્પણી બંનેનો સમાવેશ થાય છે. હર્મન હેડવિગ અનુસાર બર્નાર્ડ ચિયારીનીનું ભાષાંતર રબ્બી સાહિત્યનું સૌથી ગહન અને સચોટ જ્ઞાન દર્શાવે છે. ચિયારિનીનો અનુવાદ પ્રોજેક્ટ અંશતઃ એફ્રાઈમ મોસેસ પિનરના તાલમુડના પ્રસ્તાવિત જર્મન અનુવાદ માટે ઉત્પ્રેરક હતો (જેમાંથી, ચિયારિનીની જેમ, માત્ર પ્રથમ ટ્રેક્ટેટ, બેરાખોટ, ક્યારેય દેખાયો હતો). ચિયારિનીના "થિયોરી ડુ જુડાઇઝમ" ની વ્યાપક ટીકા કરવામાં આવી હતી અને "રેવ્યુ એન્સાયક્લોપેડિક" માં અને લિયોપોલ્ડ ઝુન્ઝ, ઇસાક માર્કસ જોસ્ટ અને અન્ય લોકો દ્વારા અલગ પત્રિકાઓમાં નોંધપાત્ર ચર્ચા કરવામાં આવી હતી. ઇટાલિયન કવિતા (પીસા, 1816 અને 1818) અને ઓરિએન્ટમાં ખગોળશાસ્ત્રના ઇતિહાસ પર અન્ય ઘણી કૃતિઓ ઉપરાંત, ચિયારિનીએ હિબ્રૂ વ્યાકરણ અને હિબ્રુ શબ્દકોશ લખ્યો, બંને લેટિનમાં, વિલ્નો હિબ્રુ નિષ્ણાત પિયોટર ક્લેબોવ્સ્કી, વોર્સો, 1826 અને 1829 દ્વારા પોલિશમાં અનુવાદિત; તેમણે "દેઈ ફ્યુનરાલી ડેગલી એબ્રી પોલાચી" ("પોલિશ યહૂદીઓના અંતિમ સંસ્કાર અંગે", બોલોગ્ના, 1826) પણ લખ્યું. નવેમ્બરના બળવાને કારણે ચિયારિનીને તાલમુદનો અનુવાદ કરવાનો તેમનો પ્રોજેક્ટ છોડવાની ફરજ પડી હતી. 28 ફેબ્રુઆરી, 1832ના રોજ વોર્સોમાં તેમનું અવસાન થયું હતું. તેઓબાલ્ડો ફુમીનું તેમનું ચિત્ર મ્યુઝીઓ સિવિકો ડી મોન્ટેપુલ્સિયાનોમાં મળી શકે છે. ઝારની વિનંતી પર તેમનું પુસ્તકાલય વોર્સો મ્યુનિસિપાલિટી દ્વારા હસ્તગત કરવામાં આવ્યું હતું, અને એક કરાર કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં સ્ટેનિસ્લોસ હોગાને પુસ્તકાલયનો ઉપયોગ કરવા અને ચિયારીની સાથે સંમત થયેલી શરતો પર તાલમુડનો પોલિશમાં અનુવાદ કરવાની જોગવાઈ કરવામાં આવી હતી. ટીકાકાર ચિયારિનીના પ્રોજેક્ટને તીવ્ર ટીકાનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. ફ્રેન્ચ વિદ્વાન ઓગસ્ટ આર્થર બ્યુગનોટે "રેવ્યુ એન્સાયક્લોપેડિક" (6,1828 વોલ્યુમ) માં લખ્યું હતું. 38) તાલમુદના અનુવાદને યહુદીઓના સુધારાના સાધન તરીકે ગણવો એ એક નિરર્થક વિચાર હતો. એકંદરે, યહુદી ધર્મના સુધારા યહુદીઓએ જાતે જ હાથ ધરવા જોઈએ, એલિયન્સ દ્વારા નહીં. અબ્રાહમ સ્ટર્ને ચિયારિની દ્વારા પ્રકાશિત હિબ્રુ શબ્દકોશનું વિવેચનાત્મક મૂલ્યાંકન કર્યું હતું અને બાદમાં જવાબ આપ્યો હતો કે તેનો અર્થ શબ્દકોશ નથી પરંતુ તાલમુદનો તેમનો અનુવાદ છે. "જ્યારે સ્ટર્ન શબ્દકોશની ટીકા કરે છે, ત્યારે તે સાબિત કરવા માંગે છે કે હિબ્રુનું મારું જ્ઞાન અપૂરતું છે અને પરિણામે, હું તાલમદને સમજી શકતો નથી". ફ્રાન્સમાં ચિયારીનીની "થિયોરી ડુ જુડાઇઝમ" ને ઘણી અનુકૂળ સમીક્ષાઓ મળી અને કેટલીક ખૂબ જ ટીકાત્મક સમીક્ષાઓ મળી. 1830માં જર્મન યહુદીઓ દ્વારા બે સમીક્ષાઓ પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી, જેમ કે જોસ્ટ અને ઝુન્ઝ દ્વારા, અને વોર્સોના વિદ્વાન જેકબ તુગેનહોલ્ડ દ્વારા, જેમણે ચેરિની પર રબ્બી સાહિત્ય સાથે સંપૂર્ણ અજાણ હોવાનો આરોપ મૂક્યો હતો. જર્મન વિદ્વાનોએ સૂચવ્યું હતું કે તેમણે સ્રોત સામગ્રીનો ઉપયોગ કર્યો ન હતો. તે જ સમયે, જે. એલ્કાના દ્વારા ખૂબ જ અનુકૂળ સમીક્ષા પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી જેમાં ચિયારીની દ્વારા રજૂ કરાયેલા યહુદી ધર્મના સુધારાના સિદ્ધાંતની પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી. "ચાલ્ડિયન એસ્ટ્રોનોમી ડિસ્કવર્ડ ઇન એઝેકીલ", એશિયાટિક જર્નલ એન્ડ મંથલી રજિસ્ટર ફોર બ્રિટિશ એન્ડ ફોરેન ઇન્ડિયા, ચાઇના એન્ડ ઑસ્ટ્રેલેશિયા, v. 4-ન્યૂ સિરીઝ, જાન્યુઆરી-એપ્રિલ 1831. લંડનઃ પારબરી, એલન એન્ડ કંપની, 1831. અવલોકનો એક લેખ "રિવ્યુ એન્સાયક્લોપેડિક", અને અભ્યાસ પ્રોજેક્ટ ડી ટ્રેડ્યુઅર લે તાલ્મુદ ડી બેબીલોન./પર એલ 'એબે એલ. ચિયારીની./પેરિસઃ ઇમ્પ્ર. ડી. એફ. ડિડોટ, 1829. થિયોરી ડુ જુડાઇઝમ, એપ્લીકી એ લા રેફોર્મે ડેસ ઇઝરાયેલીટ્સ ડી ટુસ લેસ પેઝ ડી લ 'યુરોપ, એન્ડ સર્વન્ટ એન મેમે ટેમ્પ્સ ડી' ઓઉવરેજ પ્રિપેરેટોર એ લા વર્ઝન ડુ થેલ્મડ ડી બેબીલોન/પાર લ 'એબે એલ. એ. ચિયારીની/પેરિસઃ જે. બાર્બેઝાટ, 1830. સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ નોંધો આર. માર્સિન્કોવ્સ્કી, લુઇગી ચિયારીની (1789-1832)-જેડેન ઝેડ પિયરવ્ઝીચ હેબ્રિસ્ટોવ યુનિવર્સાઇટેટુ વાર્ઝોવ્સ્કીગો (લુઇગી ચિયારીની-વોર્સો યુનિવર્સિટીના હિબ્રુમાં પ્રથમ નિષ્ણાતોમાંથી એક), "યુનિવર્સાઇટેટ વાર્ઝોવ્સ્કી" 13:2003 નં. 2, પીપી. 24-25. બાહ્ય કડીઓ ઇટાલિયન મઠાધિપતિઓ તાલમુદ અનુવાદકો 1789 જન્મ 1832 મૃત્યુ 19મી સદીના ઇટાલિયન અનુવાદકો ઇટાલિયન હેબ્રાઇસ્ટ્સ ઇટાલિયન ઓરિએન્ટાલિસ્ટ્સ ઇટાલિયન પુરુષ બિન-સાહિત્ય લેખકો ઇટાલિયન રોમન કેથોલિક લોકો મોન્ટેપુલ્સિયાનો યુનિવર્સિટી ઓફ પીઝાના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ વોર્સો યુનિવર્સિટીના શૈક્ષણિક સ્ટાફ