Amuzgos
અમુઝગોસ મેક્સિકોના મૂળ નિવાસી લોકો છે. તેઓ મુખ્યત્વે ગ્યુરેરો/ઓક્સાકા સરહદ સાથેના પ્રદેશમાં રહે છે, મુખ્યત્વે ચાર નગરપાલિકાઓમાં અને તેની આસપાસ રહે છેઃ ગ્યુરેરોમાં ઝોચિસ્ટલાહુઆકા, ટ્લાકોચિસ્ટલાહુઆકા અને ઓમેટેપેક અને ઓક્સાકામાં સાન પેડ્રો અમુઝગોસ. તેમની ભાષાઓ મિક્સટેક જેવી જ છે, અને તેમના પ્રદેશો ઓવરલેપ થાય છે. તેઓ એક સમયે લા મોન્ટાનાથી લઈને ગ્યુરેરો અને ઓક્સાકાના કોસ્ટા ચીકા સુધીના મોટા વિસ્તારમાં પ્રભુત્વ ધરાવતા હતા, પરંતુ મિક્સટેકના વિસ્તરણ, શાસન અને પછીથી સ્પેનિશ વસાહતીકરણએ તેમને વધુ દુર્ગમ પર્વતીય પ્રદેશોમાં અને દરિયાકિનારાથી દૂર ધકેલી દીધા છે. અમુઝગો લોકો તેમની મોટાભાગની ભાષા અને વસ્ત્રો જાળવી રાખે છે અને તેમના કાપડ માટે જાણીતા છે, જે ખૂબ જ જટિલ દ્વિ-પરિમાણીય ડિઝાઇન સાથે બેકસ્ટ્રેપ લૂમ્સ પર હાથથી વણાયેલા છે. અમૂઝગો વિસ્તાર ખૂબ જ ગરીબ છે અને અર્થતંત્ર મોટાભાગે નિર્વાહ કૃષિ અને હસ્તકલા ઉત્પાદન પર નિર્ભર છે. નામ એઝટેક તેમને અમોક્સકો તરીકે ઓળખાવે છે, જે અમુઝગો શબ્દની ઉત્પત્તિ છે. એક અર્થઘટનમાં તેનો અર્થ "પુસ્તકોનું સ્થળ" થાય છે જે કદાચ એક વહીવટી કેન્દ્રનો ઉલ્લેખ કરે છે જે પછી લોકો માટે સામાન્યીકૃત કરવામાં આવ્યું હતું. અન્ય જણાવે છે કે તેનો અર્થ "ટીનના લોકો" થાય છે. હજુ સુધી અન્ય એક જણાવે છે કે તેનો અર્થ "પર્વતો વચ્ચે" થાય છે જે મૂળરૂપે એક સમુદાયનો ઉલ્લેખ કરે છે અને સામાન્ય બન્યો હતો. અમુઝગો લોકોનું ઉપનામ સમુદાય પ્રમાણે બદલાય છે. સાન પેડ્રો અમુઝગોસમાં તે ત્ઝજોન નોઆન (જેનો અર્થ થાય છે "કાપડ અથવા દોરા ધરાવતા લોકો") છે, સાન્ટા મારિયા ઇપાલાપામાં તે ત્ઝો 'ટીયો છે, અને સુલ્જામાં તે એન' એનક્યૂ (જેનો અર્થ થાય છે "લોકો") છે. મિક્સટેક લોકો તેમને ન્યુનામા કહે છે, જેનો અર્થ થાય છે "ટોટોમોક્સ્ટલ (સૂકા મકાઈના પાંદડા) ના લોકો". પ્રદેશ અમુઝગો લોકો સામાન્ય રીતે એવા પ્રદેશમાં જોવા મળે છે જે દરિયાકાંઠાની નજીક મેક્સિકન રાજ્યો ગ્યુરેરો અને ઓક્સાકાની સરહદ પર ફેલાયેલો છે. વંશીય અમુઝગોની સંખ્યા 50,000 જેટલી ઊંચી હોઈ શકે છે, જેમાં લગભગ એંસી ટકા લોકો ગ્યુરેરો રાજ્યમાં રહે છે. અમુઝગોસ તેમના પ્રદેશમાં સૌથી મોટું સ્વદેશી જૂથ છે, જેને તેઓ મિક્સટેક અને નાહુઆસ તેમજ મેસ્ટિઝો અને એફ્રો-મેક્સિકન સાથે વહેંચે છે. મુખ્ય અમુઝગો સમુદાયો (ક્રમમાં) માં ઓક્સાકામાં સેન પેડ્રો અમુઝગોસ અને સાન્ટા મારિયા ઇપાલાપા સાથે ગ્યુરેરોમાં ઝોચિસ્ટલાહુઆકા, ટ્લાકોચિસ્ટલાહુઆકા, કોસુયોપાન, ઝાકોઆલ્પા, ચોચોપાન, હ્યુહેટોનો, અલ પેજારો, લાસ મિનાસ, સેરો બ્રોન્કો, ગુઆડાલુપે વિક્ટોરિયા, ગુઆજેન્ટેપેક અને પુએબ્લો ન્યુવોનો સમાવેશ થાય છે. ઝોચિસ્ટલાહુઆકા, ટ્લાકોચિસ્ટલાહુઆકા અને ઓમેટેપેક નાહુઆટલમાંથી આવે છે અને તેનો અર્થ અનુક્રમે "ફૂલોનું સ્થળ", "ટ્લાકુઆચે ઘાસનું સ્થળ" અને "બે ટેકરીઓ વચ્ચે" થાય છે. અમુઝગો લોકો આ વિસ્તારને 'સુલજા' તરીકે ઓળખાવે છે. ટ્લાકોચિસ્ટલાહુઆકાની મ્યુનિસિપલ બેઠકની બહારના ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં મિક્સટેક સાથે અમુઝગોસ અને મેસ્ટિઝોનું પ્રભુત્વ છે. ઓક્સાકામાં આવેલા અમુઝગોસ મિક્સટેક પ્રદેશમાં નાના સમુદાયોમાં જોવા મળતા સંખ્યાબંધ સ્વદેશી જૂથોમાંથી એક છે. અમુઝગો પ્રદેશ મોટાભાગે યાકુયાગુઆ પર્વતોમાં દરિયાની સપાટીથી ઊંચાઈ પર જોવા મળે છે. આ ભૂપ્રદેશ ઘણા કોતર અને નાની ખીણો સાથે ખડકાળ છે. આ વિસ્તાર ઓમેટેપેક, એરેના, પુલ્લા, સાન પેડ્રો અને સાન્ટા કેટરિના નદીઓ દ્વારા પસાર થાય છે, જે પ્રશાંત મહાસાગરમાં વહે છે. વનસ્પતિમાં કેર્મેસ ઓકની ઝાડીઓનું પ્રભુત્વ છે, જેમાં શાહી અને નાળિયેર પામ જેવી અન્ય પ્રજાતિઓ છે, જેમાં ઊંચી ઊંચાઇએ મિશ્ર જંગલો અને દરિયાકિનારાની નજીક કેટલાક ઓછા ઉગાડવામાં આવતા વરસાદી જંગલો છે. સૂકી ઋતુમાં ઘણા વૃક્ષો તેમના પાંદડા ગુમાવે છે. વન્યજીવનમાં સસ્તન પ્રાણીઓ, સરિસૃપ અને વિવિધ પ્રકારના પક્ષીઓનો સમાવેશ થાય છે. પ્રજાતિઓમાં બેજર્સ, આર્મડિલોસ, રેકૂન, ઓસેલોટ, કોયોટ્સ, એન્ટિએટર, સસલાં, સસલા, પોપટ, ઘુવડ અને બઝાર્ડનો સમાવેશ થાય છે. આ પ્રદેશની આબોહવા શુષ્ક (નવેમ્બરથી મે) અને વરસાદી (મે થી ઓક્ટોબર) સાથે ગરમ અને પ્રમાણમાં ભેજવાળી છે. સરેરાશ વાર્ષિક તાપમાન છે. અમૂઝગો લોકો તેમના પ્રદેશમાં અન્ય વંશીય જૂથો જેમ કે મિક્સટેક, ટ્લાપેનેક, નાહુઆસ, ટ્રીક્વિસ, ચેટિનોસ, મેસ્ટિઝોસ અને આફ્રો-મેક્સિકન લોકો સાથે રહે છે. આ જૂથો સાથે અમુઝગોના સંબંધો પ્રવાહી અને જટિલ છે. કેટલાક લોકો સાથે તેઓ તણાવમાં છે, જેમ કે વર્ચસ્વના ઇતિહાસને કારણે મિક્સટેક અને આફ્રો-મેક્સિકન સાથે, જેમને તેઓ સ્પેનિશ વર્ચસ્વ સાથે સાંકળે છે, તેમના પર ભૂતકાળમાં સ્વદેશી લોકોને ફાંસી આપવાનો અને તેમને પર્વતો પર દબાણ કરવાનો આરોપ મૂકે છે. બહારના લોકો સાથેનો મોટાભાગનો સંપર્ક આર્થિક હોય છે અને કેટલાક સામાજિક હોય છે અને તે ઓમેટેપેક જેવા પ્રાદેશિક કેન્દ્રોમાં અથવા નજીકના સમુદાયોમાં જોવા મળે છે. ભૂતકાળમાં પ્રભુત્વ હોવા છતાં, ગ્યુરેરોમાં અમૂઝગો પ્રમાણમાં મિક્સટેક કરતાં પ્રબળ છે, જે ટ્લાકોચિસ્ટ્લાહુઆકામાં હાજર છે. જો કે, તેમાં વધુ સંખ્યામાં મેસ્ટિઝોનું પ્રભુત્વ છે. ઇતિહાસ અમુઝગોસની ઉત્પત્તિ અજ્ઞાત છે. એક સિદ્ધાંતમાં જૂથ પેનુકો નદી વિસ્તારમાંથી તેના વર્તમાન સ્થાન પર પહોંચ્યું છે, તેમજ મિક્સટેક, જેની ભાષા તેમની સાથે સંબંધિત છે. જો આ કિસ્સો હોય, તો ઓક્સાકા અને ગ્યુરેરોમાં જતા પહેલા અમુઝગોસ મેક્સિકન ઉચ્ચપ્રદેશ વિસ્તાર અને પુએબ્લામાંથી પસાર થયા હતા. અમુઝગો લોકકથાઓ જણાવે છે કે તેઓ પેસિફિકના ટાપુઓમાંથી ઓક્સાકા/ગ્યુરેરો કિનારે આવ્યા હતા. તેમની ભાષા ઓક્સાકા વિસ્તારના અન્ય લોકો જેવી જ હોવાથી, સંભવ છે કે તેઓ આંતર-વંશીય હિંસાથી બચવા માટે મિક્સટેક પ્રદેશની ઉત્તરીય ધાર પર તેમના વર્તમાન સ્થાન પર સ્થળાંતર કર્યું હોય. ઝોચિસ્ટલાહુઆકા એ અમુઝગો આધિપત્યની રાજધાની હતી. 1100ની આસપાસ, અમૂઝગોસને મિક્સટેક દ્વારા તાબે કરવામાં આવ્યા હતા. અમુઝગો લોકોએ કપાસ, કાપડ, પીંછા, ચામડાં, સોનું, મકાઈ, કઠોળ અને મરચાંમાં લગભગ 300 વર્ષ સુધી મિક્સટેકને શ્રદ્ધાંજલિ આપી હતી. આ વિસ્તાર અયાકાસ્ટલા નામના મિક્સટેક પ્રાંતનો ભાગ હતો, જેને એઝટેક લોકોએ 1457માં વશ કર્યો હતો, પરંતુ તેમણે ક્યારેય અમુઝગોસ પર સીધા કે સંપૂર્ણ નિયંત્રણનો ઉપયોગ કર્યો ન હતો. અમુઝગોસે 1494માં અને 1504 અને 1507ની વચ્ચે એઝટેક સામે બળવો કર્યો હતો, જેને દબાવી દેવામાં આવ્યા હતા. પેડ્રો ડી અલ્વારાડોની આગેવાની હેઠળના સ્પેનિશ લોકોએ 1522માં આ વિસ્તારને તાબે કર્યો હતો. પ્રારંભિક વસાહતી સમયગાળા દરમિયાન, યુદ્ધ, રોગચાળો અને વધુ પડતા કામથી મોટાભાગની સ્વદેશી વસ્તીનો નાશ થયો હતો, જેમાં અમુઝગોસ માત્ર ચાર વંશીય જૂથોમાંથી એક હતું. એકલા ઝોચિસ્ટલાહુઆકામાં, સ્વદેશી વસ્તી 1522માં આશરે 20,000થી ઘટીને 1582માં માત્ર 200 થઈ ગઈ. સ્પેનિશ વર્ચસ્વએ તેમને સિએરા મેડ્રે ડેલ સુરના પર્વતોમાં આગળ ધકેલી દીધા, જે પ્રક્રિયા મિક્સટેકના વર્ચસ્વ હેઠળ શરૂ થઈ હતી. પ્રચાર તેમના સુધી પહોંચ્યો અને 1563માં, ઝોચિસ્ટલાહુઆકાને વહીવટી અને ધાર્મિક કેન્દ્ર નામ આપવામાં આવ્યું, જેટલું તે પૂર્વ-હિસ્પેનિક સમયગાળામાં હતું. પ્રચાર અને વસાહતીકરણની પ્રક્રિયાએ એલ ડાયબ્લો, લોસ ચેરોસ, લોસ ટ્લામેક્સ, લોસ અપાચે, ડેન્ઝા ડેલ ટાઇગ્રે, એલ ટોરો, લા ટોર્ટુગા, લોસ ગેચુપાઇન્સ, લોસ મોરોસ, લા કોન્ક્વિસ્ટા, લોસ ડોસ પેરેસ ડી ફ્રાન્સિસ અને લોસ ટેકુઅન્સ જેવા સંખ્યાબંધ પરંપરાગત નૃત્યોને જન્મ આપ્યો હતો. વસાહતી કાળ દરમિયાન, અમુઝગો વિસ્તારનું સંચાલન ઓક્સાકા શહેર (તે સમયે એન્ટેક્વેરા તરીકે ઓળખાતું) દ્વારા કરવામાં આવતું હતું, જે બદલામાં પુએબ્લાનો પેટા પ્રાંત હતો. 17મી સદીમાં, તે પુએબ્લા બિશપરિકના ભાગ રૂપે ચિલાપા ધર્મપ્રાંતનો ભાગ હતો. સ્પેનિશ લોકોએ મેક્સિકોની ક્રાંતિ સુધી આઝાદી પછી જે વિસ્તારો રહ્યા હતા તેમાં મોટી સંખ્યામાં વસાહતોની સ્થાપના કરી હતી. મેક્સિકોમાં સ્વદેશી મજૂરની ખોટ સ્પેનિશને આફ્રિકન ગુલામોને લાવવા માટે પ્રેરિત કરે છે, જેમાંથી મોટાભાગના વેરાક્રુઝ પહોંચ્યા હતા. ઘણા ભાગી ગયેલા ગુલામો અને તેમના વંશજોએ કોસ્ટા ચીકા પ્રદેશમાં અમુઝગો પ્રદેશમાં તેમનો માર્ગ બનાવ્યો, જેની અસર બાકીના અમુઝગોને દરિયાકિનારાથી દૂર ધકેલી દેવાની હતી. ઝોયોપાન શહેરની સ્થાપના અમૂઝગોસ દ્વારા કરવામાં આવી હોવાનું માનવામાં આવે છે, જેઓ સાન નિકોલસ, ગ્યુરેરો નજીકના વિસ્તારમાંથી અહીં આવ્યા હતા, જ્યાં આફ્રો-મેક્સિકનોનું પ્રભુત્વ હતું. તેની સ્થાપના ક્યારે કરવામાં આવી હતી તે જાણી શકાયું નથી, જે 1737ની શરૂઆતમાં દસ્તાવેજોમાં જોવા મળે છે. 1818 સુધી વસાહતી સમયગાળા દરમિયાન, ઇગ્વાલાપા અયાકાસ્ટલાની રાજધાની હતી, જે પછી ઓમેટેપેકમાં ખસેડવામાં આવી હતી. 1884માં, ઝોચિસ્ટલાહુઆકાએ ધાર્મિક કેન્દ્ર તરીકેનો તેનો દરજ્જો ગુમાવી દીધો. 19મી સદીમાં, મોટાભાગની અમુઝગો જમીન ગુઇલેર્મો હાચોના પરિવારના હાથમાં આવી ગઈ હતી, જેના માટે મૂળ નિવાસીઓએ ભાડું ચૂકવવું પડ્યું હતું. 1920માં, અમુઝગોએ નિયંત્રણ પાછું લેવા માટે લડવાનું શરૂ કર્યું, જેના પરિણામે 1933માં 6,384 હેક્ટર જમીન સાથે ઝોચિસ્ટલાહુઆકા ઇજીડોની સ્થાપના થઈ. આ ઇજીડો 1934માં ઝોચિસ્ટલાહુઆકાની નગરપાલિકા બની હતી. 1967માં, ઇજીડોને વધતી વસ્તી માટે વધારાની 1,419 હેક્ટર જમીન આપવામાં આવી હતી. જ્યારે અમુઝગો સમુદાયો પરંપરાગત રીતે બહારની દુનિયાથી અલગ પડી ગયા છે, ત્યારે આ પ્રદેશમાં ધોરીમાર્ગોના નિર્માણથી તેમને જોડવામાં આવ્યા છે. આ પ્રદેશના બે મુખ્ય ધોરીમાર્ગો હાઇવે 200, ઓમેટેપેક-ઝોચિસ્ટલાહુઆકા રોડ, ઓક્સાકા-પિનોટેપા નાસિઓનલ રોડ અને હુઆજુઆપન ડી લિયોન-પિનોટેપા નાસિઓનલ રોડ છે. 20મી સદીના ઉત્તરાર્ધથી અત્યાર સુધી, મેક્સિકોના અન્ય વિસ્તારો અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં કામ શોધવા માટે અમૂઝગોસનું પ્રદેશની બહાર સ્થળાંતર થયું છે. આમાં પૂર્વ-હિસ્પેનિક અને વસાહતી કાળમાં અમૂઝગોસને જ્યાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા તે દરિયાકિનારાની નજીકના કુઆજિનિકુઇલાપા વિસ્તારમાં કાયમી સ્થળાંતરનો પણ સમાવેશ થાય છે. ભાષા અમુઝગો ભાષામાં બોલી અને સમુદાયના આધારે યોગ્ય ભાષામાં વિવિધ નામો છે. આમાં ત્ઝોનોઆ, ત્ઝોઆન, ત્સાઁક્યૂ અથવા નાઁક્યૂ અને નોમાંડા સામેલ છે, જેનો અર્થ થાય છે "પાણી અથવા દરિયાઈ ભાષા", જે અમુઝગોના પૌરાણિક મૂળનો ઉલ્લેખ કરે છે. અમુઝગો ભાષા મિક્સટેક ઉપકુટુંબમાં ઓટો-મંગુએન પરિવારનો એક ભાગ છે. તે ટ્રીકી, ક્યુઇકેટેક, ચોચો-પોલોકા, મેઝાટેક, ઇક્સકાટેક અને મિક્સટેક સાથે સંબંધિત છે. અમુઝગોના ચાર પ્રકારોને સરકારી એજન્સી, ઇન્સ્ટિટ્યુટો નાસિઓનલ ડી લેંગુઆસ ઇન્ડિજેનસ (આઈ. એન. એ. એલ. આઈ.) દ્વારા સત્તાવાર રીતે માન્યતા આપવામાં આવી છે. તે છેઃ (i) ઉત્તરીય અમુઝગો (અમુઝગો ડેલ નોર્ટે, જેને સામાન્ય રીતે ગ્યુરેરો અથવા (તેના મુખ્ય શહેરમાંથી) ઝોચિસ્ટલાહુઆકા અમુઝગો તરીકે ઓળખવામાં આવે છે); (ii) દક્ષિણ અમુઝગો (અમુઝગો ડેલ સુર, જેને અગાઉ ઉત્તરીય અમુઝગોની પેટા બોલી તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યું હતું); (iii) ઉચ્ચ પૂર્વીય અમુઝગો (અમુઝગો અલ્ટો ડેલ એસ્ટે, જેને સામાન્ય રીતે ઓક્સાકા અમુઝગો અથવા સાન પેડ્રો અમુઝગોસ અમુઝગો તરીકે ઓળખવામાં આવે છે); (iv) નીચલા પૂર્વીય અમુઝગો (અમુઝગો બાજો ડેલ એસ્ટે, જેને સામાન્ય રીતે ઇપાલાપા અમુઝગો તરીકે ઓળખવામાં આવે છે). આ જાતો ખૂબ સમાન છે, પરંતુ પશ્ચિમી જાતો (ઉત્તર અને દક્ષિણ) અને પૂર્વીય જાતો (ઉપલા પૂર્વ અને નીચલા પૂર્વ) વચ્ચે નોંધપાત્ર તફાવત છે, જે 1970 ના દાયકામાં કરવામાં આવેલા નોંધાયેલા લખાણ પરીક્ષણ દ્વારા જાહેર કરવામાં આવ્યો છે. 2005ની વસ્તી ગણતરીના આંકડાઓ અનુસાર અમુઝગો બોલનારા લોકોની કુલ સંખ્યા 43,761 છે, જેમાં ગ્યુરેરોમાં 37,779, ઓક્સાકામાં 4,813 અને મેક્સિકોમાં અન્ય સ્થળોએ 1,169 લોકો છે. ઓક્સાકામાં અમુઝગો તેરમી સૌથી સામાન્ય સ્વદેશી ભાષા છે. ગ્યુરેરોમાં આ ભાષાનો ઉપયોગ એટલો વ્યાપક છે કે તે અમુગો વિસ્તારમાં રહેતા સ્પેનિશ અને નાહુઆતલ બોલનારાઓ દ્વારા બીજી ભાષા તરીકે શીખી શકાય છે. જ્યારે મેક્સિકોની ઘણી સ્વદેશી ભાષાઓ લુપ્ત થઈ રહી છે, ત્યારે અમુઝગોએ તેમની મોટાભાગની ભાષાકીય શક્તિ જાળવી રાખી છે, જેમાં મોટાભાગના બાળકો તેને બોલવા માટે ઉછર્યા છે. તેમને અમુઝગો ભાષામાં વાંચવાનું અને લખવાનું પણ શીખવવામાં આવે છે. જે વિસ્તારોમાં પ્રાથમિક શાળાઓમાં અમુઝગો-ભાષી શિક્ષકો સાથે પ્રાથમિક શાળાઓ નથી, ત્યાં બાળકોમાં અમુઝગોનું નુકસાન થાય છે અને શૈક્ષણિક વિકાસમાં સમસ્યાઓ થાય છે. સંસ્કૃતિ અમુઝગોનું પારિવારિક જીવન પરમાણુ અને વિસ્તૃત પરિવાર બંને પર આધારિત છે, જે મોટે ભાગે પિતૃસત્તાક છે. પુરુષો સામાન્ય રીતે 17 વર્ષની ઉંમરે લગ્ન કરે છે જ્યારે સ્ત્રીઓ 15 વર્ષની આસપાસ લગ્ન કરે છે. ભોજન, દારૂ અને સંગીત સાથે લગ્ન એક વિસ્તૃત બાબત છે. મોટાભાગના પરંપરાગત સમુદાયોમાં હજુ પણ બાળકોની ભાગીદારી વિના પરિવારો વચ્ચે લગ્ન ગોઠવવામાં આવે છે. જે પરિવાર પ્રસ્તાવ મૂકે છે તે લગ્નની તારીખ નક્કી કરે છે અને તે સમયે જોડી મળે છે, કારણ કે પરિવારો આર્થિક અને સામાજિક સંબંધોને મજબૂત કરવા માટે કામ કરે છે. વરરાજા પાસેથી એવી અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે કે તે કન્યાની હુપીલ બનાવવા માટે મકાઈ, કઠોળ, મરચાં, બળતણ, ચોકલેટ અને પૈસા જેવી વિવિધ ભેટો આપે. જો કન્યા કુમારિકા હોય તો લગ્નની સમાપ્તિ આતશબાજી સાથે ઉજવવામાં આવે છે. જો નહીં, તો થોડો તણાવ છે. લગ્ન, બાપ્તિસ્મા વગેરે જેવા વિશેષ કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવું. અને વાવેતર અને મકાનો બાંધવા જેવા મોટા પ્રોજેક્ટ્સ માટે, મિત્રો અને પરિવાર જરૂરી સંસાધનો પૂરા પાડવા માટે જૂથબદ્ધ થશે. જાતિ ભૂમિકાઓ પરંપરાગત છે અને મોટાભાગની પેઢીઓ માટે બદલાઈ નથી, તેમ છતાં કેટલાક આધુનિક પ્રભાવ છે કારણ કે બિન-અમુઝગો સાથે આર્થિક અને સામાજિક સંપર્ક વધી રહ્યો છે. છોકરાઓ જ્યારે નાના હોય ત્યારે તેમના પિતાને ખેતરમાં અનુસરે છે અને જ્યારે તેઓ બાર વર્ષના થાય ત્યારે તેમને જરૂરી કૃષિ જ્ઞાન હોય છે. છોકરીઓ ઘરે રહે છે અને વણાટ સહિત તેમની માતાઓનું ઘરેલું કામ શીખે છે. પુરુષો સામાન્ય રીતે સમુદાયોમાં આર્થિક અને સામાજિક શક્તિ ધરાવે છે, જેમાં મોટાભાગના પારિવારિક નિર્ણયો લેવાનો અધિકાર સામેલ છે. પુરુષો કૃષિ પેદાશો વેચે છે અને ભૂતકાળમાં, મહિલાઓના કાપડ વેચે છે, પરંતુ આ બદલાયું છે. મોટાભાગના બાળકો ઓછામાં ઓછા પ્રાથમિક સ્તર સુધી અને સંખ્યાબંધ માધ્યમિક સ્તર સુધી શાળામાં જાય છે. જેમને ચાલુ રાખવાનું છે અને તેમની પાસે સંસાધનો છે તેઓ ઓમેટેપેક અથવા ચિલપાન્સિંગો જાય છે. મોટાભાગના અમુઝગો કેથોલિક છે અને નોંધપાત્ર ટકાવારી પ્રોટેસ્ટન્ટ છે. પછીની ઘટના 1940ના દાયકામાં ઇન્સ્ટિટ્યુટો લિંગુસ્ટિકો ડી વેરાનો નામની સંસ્થાના મિશનરીઓ સાથે શરૂ થઈ હતી. કેથોલિક ચર્ચો હજુ પણ મ્યુનિસિપલ બેઠકોના કેન્દ્રો તેમજ કેથોલિક તહેવારો અને સરઘસો પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે, જેમ કે આશ્રયદાતા સંતો, કાર્નિવલ, પવિત્ર સપ્તાહ અને ઓલ સેન્ટ્સ ડેને સમર્પિત. કેથોલિક અમુઝગોસ સ્વદેશી માન્યતાઓના તત્વો જાળવી રાખે છે જે ઘણા તહેવારો અને અન્ય વિધિઓમાં જોવા મળે છે. લોકકથાઓ અને બિન-કેથોલિક વિધિઓમાં પાણી મુખ્યત્વે જોવા મળે છે કારણ કે તે પર્વતોમાં અસ્તિત્વ ટકાવી રાખવા માટે જરૂરી છે. ઉદાહરણ તરીકે, વરસાદની મોસમની શરૂઆત 25 એપ્રિલના રોજ સેન્ટ માર્કના તહેવાર દ્વારા થાય છે. આ તારીખ વરસાદ માટે "વીજળી પડવાની વિનંતી" તરીકે પણ ઓળખાય છે જેનાથી પાકને ફાયદો થશે. આ તારીખે, ખડકોના સમૂહ પર મરઘીઓનું બલિદાન આપવામાં આવે છે, જે પૌરાણિક રીતે વીજળી અને વીજળીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. 29 સપ્ટેમ્બરના રોજ મુખ્ય ફિરસ્તો માઈકલનો તહેવાર વરસાદની મોસમ તેમજ લણણીનો અંત દર્શાવે છે. પર્વતો, પૃથ્વી, મકાઈ, પ્રાણીઓ અને પ્રકૃતિના અન્ય તત્વોના આત્માઓમાં જીવવાદી માન્યતા છે. સ્વાસ્થ્યને શારીરિક કરતાં વધુ આધ્યાત્મિક મુદ્દો માનવામાં આવે છે, જેમાં બીમારીને મોટે ભાગે અસંસ્કારી ક્રિયાઓ પર દોષિત ઠેરવવામાં આવે છે. જ્યારે ગંભીર કેસોને પુતલા અને પિનોટેપા નાસિઓનલ જેવા મોટા સમુદાયોમાં તબીબી સુવિધાઓમાં મોકલવામાં આવે છે, ત્યારે મોટાભાગના અમુઝગો પરંપરાગત ઉપચારકોની સલાહ લેવાનું પસંદ કરે છે. પેટમાં દુખાવો, શરદી, ફલૂ વગેરે જેવી ખૂબ જ નાની બિમારીઓ. તેમની સારવાર હર્બલ દવાઓ દ્વારા કરવામાં આવે છે. જે બીમારીઓ મુખ્યત્વે આધ્યાત્મિક પ્રકૃતિની હોવાનું માનવામાં આવે છે તેની સારવાર "ત્ઝાન ટી" (જ્ઞાની પુરુષો) અથવા "ત્ઝાન કલવા" (શામનો અથવા ડાકણો) દ્વારા કરવામાં આવે છે જે બંનેને મટાડી શકે છે અને નુકસાન પહોંચાડી શકે છે. જ્યારે મ્યુનિસિપલ અને સરકારની અન્ય ઔપચારિક પદ્ધતિઓ છે, ત્યારે અમુઝગો સમુદાયોમાં વડીલોની પરિષદને પણ માન્યતા આપવામાં આવે છે. ગ્યુરેરોમાં વિવિધ રાજકીય પક્ષોના ઉદય અને ખ્રિસ્તી ધર્મના વિવિધ સ્વરૂપોના આગમનથી અમુઝગોસમાં સામાજિક ઉથલપાથલ સર્જાઈ છે. વધુમાં, ઔપચારિક સરકારમાં સ્થિતિ ઘણીવાર અમુઝગોસ અને મેસ્ટિઝો વચ્ચે વિવાદમાં હોય છે. ત્યાં પરંપરાગત અમુઝગો સત્તાવાળાઓ છે જેમ કે "ટોપિલ્સ", જેઓ પોલીસ કાર્યો સાથે છે અને જેઓ સમુદાયના ધોરણો લાગુ કરવા માટે જવાબદાર છે. આમાંના મોટાભાગના તહેવારને પ્રાયોજિત કરવા જેવા વિવિધ ધાર્મિક કાર્યોના પ્રદર્શન સાથે સંબંધિત છે. આ સત્તાવાળાઓને "ટકીયોસ" તરીકે ઓળખાતા સામૂહિક લાભ માટે કામ માંગવાનો અધિકાર છે. "કોમિસરિયાડો એજિદાલ" જમીનના મુદ્દાઓનો હવાલો સંભાળે છે. તેના બોર્ડનો કાર્યકાળ ત્રણ વર્ષનો હોય છે. સમુદાય સામેના કેટલાક મુદ્દાઓમાં યુવા પેઢીઓમાં ભાષાનું સંરક્ષણ, પુરાતત્વીય ટુકડાઓ અને ઇતિહાસની જાળવણી, સંઘીય, રાજ્ય અને નગરપાલિકા સરકારો અને એજન્સીઓમાં વધુ ભાગીદારી, સ્વદેશી સમુદાયોમાં દારૂની હાજરી, પ્રોટેસ્ટન્ટ ચર્ચો, પ્રદેશમાં કૃષિ-રસાયણોનો ઉપયોગ, નગરપાલિકા અધિકારીઓ અને સ્વદેશી પરિષદો વચ્ચે સત્તા સંઘર્ષ અને જમીનની માલિકીનો સમાવેશ થાય છે. 1979થી ઝોચિસ્ટલાહુઆકામાં સ્વદેશી અને મ્યુનિસિપલ સત્તાવાળાઓ વચ્ચે રાજકીય સંઘર્ષ ચાલી રહ્યો છે, મોટે ભાગે જમીનને લઈને, પણ સ્થાનિક શક્તિશાળી લોકોની સત્તા કેસિક તરીકે ઓળખાય છે. 2001માં, અમૂઝગોસના એક જૂથે સરકારમાં ગેરરીતિઓનો વિરોધ કરવા માટે મ્યુનિસિપલ મહેલનો કબજો લીધો હતો. આ ફ્રેન્ટે સિવિકો ઇન્ડિજેના ડી ઝોચિસ્ટલાહુઆકાની રચનામાં એકીકૃત થયું. અમુઝગો સંસ્કૃતિ અને સમાજને જાળવવા અને પ્રોત્સાહન આપવા માટે વિવિધ પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા છે. વિવિધ અમુઝગો સમુદાયોના પ્રતિનિધિઓને મળવા અને રાજકીય અને સામાજિક મુદ્દાઓ પર ચર્ચા કરવા માટે ઝોચિસ્ટલાહુઆકામાં પ્રથમ એન્કુએન્ટ્રો પ્રાદેશિક અમુઝગો સોબ્રે ડેરેકોસ વાય પાર્ટિસિપેશિયન ઇન્ડિજેના (સ્વદેશી અધિકારો અને ભાગીદારી માટે પ્રાદેશિક એન્કાઉન્ટર) ને સેક્રેટરીયા ડી ડેસરોલો સોશિયલ (SEDESOL) દ્વારા પ્રાયોજિત કરવામાં આવ્યું હતું. મ્યુઝિયો કોમ્યુનિટેરિયો અમુઝગોની સ્થાપના 1990માં ઝોચિસ્ટલાહુઆકામાં બે હોલ સાથે કરવામાં આવી હતી. આમાંથી એક આ પ્રદેશમાં મળી આવેલા પુરાતત્વીય ટુકડાઓને સમર્પિત છે. બીજું આ ક્ષેત્રની હસ્તકલાને સમર્પિત છે. ઝોચિસ્ટલાહુઆકાના અમુઝગો સમુદાયે અમુઝગો સંસ્કૃતિને જાળવવા અને પ્રોત્સાહન આપવા માટે સંશોધન, સાંસ્કૃતિક પ્રસાર અને નેટવર્કિંગ સંબંધિત કાર્યક્રમો વિકસાવવા માટે યુનિવર્સિડેડ ઓટોનોમા મેટ્રોપોલિટન સાથે ભાગીદારી કરી છે. આ કાર્યનું એક મહત્વપૂર્ણ પાસું પરંપરાગત કાપડ સાથે સંબંધિત છે. આ કાપડ બેકસ્ટ્રેપ લૂમ્સ પર કરવામાં આવે છે અને તેમાં વિવિધ ડિઝાઇનનો સંગ્રહ હોય છે જેમાં "ગ્રાફિક લેંગ્વેજ" તરીકે ઓળખાતા અર્થોનો સમૂહ હોય છે. અમુઝગો સંસ્થાને લિયા 'લજા' કહેવામાં આવે છે, જેમાં શહેરના 59 વણકરો સામેલ છે, જેનું નેતૃત્વ જુઆના સાંતા એના ગ્યુરેરો કરે છે. અમુઝગો રાંધણકળા મકાઈ અને અન્ય સ્થાનિક રીતે ઉગાડવામાં આવતા ઉત્પાદનો, જેમ કે કોકોઆ અને પિલોન્સિલો પર આધારિત છે. કોકોઆ સામાન્ય રીતે ખાસ પ્રસંગો માટે ગરમ ચોકલેટ પીણું તરીકે પીવામાં આવે છે. મકાઈ ઘણીવાર તમાલના સ્વરૂપમાં તૈયાર કરવામાં આવે છે, જેમાં મીઠી મકાઈ, ચિકન, તાજા પાણીના ઝીંગા અને વધુ જેવા વિવિધ સ્વાદો હોય છે. એક પરંપરાગત વાનગીને "કાબેઝા દ વિએજો" અથવા "બૂઢા માણસનું માથું" કહેવામાં આવે છે જેમાં જડીબુટ્ટીઓ સાથે માંસનો સમાવેશ થાય છે જેને પછી ઉકાળવામાં આવે છે. અન્ય વાનગીઓમાં ગોમાંસ અથવા બકરીથી બનેલા બાર્બાકોઆનો સમાવેશ થાય છે. તેઓ ટિકાસોસ તરીકે ઓળખાતા પિલોન્સિલો સાથે મધુર એક પ્રકારનું ટોર્ટિલા બનાવે છે, તેમજ એક પ્રકારની યામ અને સ્ક્વોશમાંથી કેન્ડી બનાવે છે. અર્થતંત્ર અમૂઝગો પ્રદેશનો મોટાભાગનો ભાગ ખૂબ જ ગરીબ છે, જેમાં ઝોચિસ્ટલાહુઆકાનો સૌથી મોટો સમુદાય ગ્યુરેરો રાજ્યમાં ચોથો સૌથી ગરીબ અને મેક્સિકોમાં સોળમો સૌથી ગરીબ સમુદાય છે. તેમાં મૂળભૂત સેવાઓની પહોંચ સહિત ગંભીર આર્થિક અને સામાજિક સમસ્યાઓ છે, જેમાં ઘણા ઘરોમાં વીજળી, વહેતું પાણી અને ગટર વ્યવસ્થા નથી. ઉચ્ચ સ્તરની નિરક્ષરતા સાથે શિક્ષણનું સ્તર ખૂબ નીચું છે, પરંતુ પુરુષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચે પ્રમાણમાં સમાન છે. ઘરો સામાન્ય રીતે પરસ્પર સહાયની યોજનાના ભાગરૂપે મિત્રો અને પડોશીઓની ભાગીદારીથી બનાવવામાં આવે છે. નગરોમાં મકાનો બાંધકામ સામગ્રી અને શૈલીમાં અલગ અલગ હોય છે. સેન પેડ્રો અમુઝગોસ જેવા નગરોમાં બાંધવામાં આવેલા ઘરો વધુને વધુ સિમેન્ટ જેવી બિન-પરંપરાગત સામગ્રીના છે, પરંતુ મોટાભાગની હજુ પણ પરંપરાગત એડોબ અને છાજલીની છતની છે. ઓરડાઓની સંખ્યા એકથી અલગ અલગ હોય છે. ફર્નિચર પરિવારની આવક પર નિર્ભર કરે છે. મોટા ભાગના એક કે બે ઓરડાઓ અને આંગણાના છે. ગરમ આબોહવાને કારણે મોટાભાગના વણાટ પેશિયો વિસ્તારમાં કરવામાં આવે છે. ખેતરો અને ખેતરોમાં, તેઓ વધુ પરંપરાગત અને ગોળાકાર હોય છે, જે ઘાસની છત સાથે કાદવથી સજ્જ હોય છે. આમાંના મોટાભાગના વિસ્તારોમાં વહેતું પાણી, ગટર વ્યવસ્થા અથવા વીજળી નથી. સામાન્ય રીતે, આ પરિવારો પાસે એકથી વધુ ઘર હોય છે, દરેકનું ચોક્કસ કાર્ય હોય છે. સૂવાના વિસ્તારો અથવા શયનખંડમાં પથારી અથવા પેટ અને કપડાં રાખવા માટેની જગ્યાઓ હોય છે. રસોડાના વિસ્તારોમાં ફાયરપ્લેસ, ટેબલ અને ખુરશીઓ અને વાનગીઓ અને રસોઈના વાસણો સંગ્રહિત કરવા માટેની જગ્યાઓ છે. અન્ય સાધનો પણ અહીં સંગ્રહિત કરી શકાય છે. ઘરમાં ક્યાંક કૌટુંબિક પ્રાર્થના માટે કેથોલિક છબીઓ સાથેની એક વેદી છે. ત્યાં સામાન્ય રીતે પાલતુ પ્રાણીઓ અને સુશોભન છોડ માટે બેકયાર્ડ હોય છે. આમાંના ઘણા માળખામાં વીજળી નથી અને પ્રકાશ માટે મીણબત્તીઓનો ઉપયોગ થાય છે. આ પ્રદેશમાં ત્રણ પ્રકારની જમીનનો કબજો છે, સાંપ્રદાયિક, ઇજીડો અને ખાનગી. સ્વદેશી અને મેસ્ટિઝો જૂથો વચ્ચે હજુ પણ જમીન વિવાદો છે. ઐતિહાસિક રીતે, અમૂઝગોસને સ્પેનિશ અને મેસ્ટિઝો દ્વારા જમીન ગુમાવવી પડી છે, જેઓ ઘણીવાર અમૂઝગોસ સામે હોય છે. ઓમેટેપેક, ઝોચિસ્ટલાહુઆકા અને ટ્લાકોચિસ્ટલાહુઆકાને જોડવા માટે એક ધોરીમાર્ગ બનાવવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ ટ્રક અને બસો ખરીદવાના ખર્ચને કારણે એક નાનું જૂથ આ માર્ગ પર મોટાભાગના પરિવહનને નિયંત્રિત કરે છે અને આ વિસ્તારમાં પરિવહન માટે આ જૂથ સાથે સંબંધ રાખવો જરૂરી છે. અમુઝગો વિસ્તારમાં સ્થળાંતરનો દર વધી રહ્યો છે, જેમાં મોટાભાગના પુરુષો કામ કરવા માટે મેક્સિકોના અન્ય સ્થળોએ જાય છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પણ સ્થળાંતર થઈ રહ્યું છે, ખાસ કરીને કેલિફોર્નિયા, નોર્થ કેરોલિના અને પૂર્વ કિનારે અન્ય વિસ્તારોમાં. જે મહિલાઓ બહાર જાય છે તે સામાન્ય રીતે અકાપુલ્કો, ચિલપાન્સિંગો અને મેક્સિકો સિટી જેવા શહેરોમાં નોકરિયાતો તરીકે કામ કરવા જાય છે. અમૂઝગોનું મોટાભાગનું અર્થતંત્ર ઓટો વપરાશ માટે કૃષિ પર આધારિત છે, જેમાં પશુધન અને હસ્તકલા જેમ કે કાપડ, સિરામિક્સ, ચામડું અને ચીઝ અને પિલોન્સીલોના નિર્માણનો સમાવેશ થાય છે. તાજેતરમાં આમાં પ્રદેશની બહાર કામ કરતા લોકો પાસેથી રેમિટન્સ મેળવવાનો પણ સમાવેશ થાય છે. અમૂઝગોના લગભગ 44 ટકા લોકો કૃષિ અને પશુધન માટે સમર્પિત છે, જેમાંથી 42 ટકા લોકો હસ્તકલા અને અન્ય ઉદ્યોગો માટે સમર્પિત છે અને માત્ર 12 ટકાથી વધુ લોકો વાણિજ્ય અને સેવાઓ માટે સમર્પિત છે. માત્ર બે ટકા પુરુષોની સરખામણીમાં 63 ટકા અમુઝગો મહિલાઓ આવક પેદા કરે તેવું કામ કરતી નથી. વરસાદની મોસમ દરમિયાન સાંપ્રદાયિક અને વ્યક્તિગત માલિકીની જમીન પર ખેતી ઘણીવાર કાપવામાં અને બાળી નાખવામાં આવે છે. મહત્વપૂર્ણ પાકોમાં મકાઈ, કઠોળ, તલ, હિબિસ્કસ, સ્ક્વોશ, મરચાં, ટામેટાં, કપાસ અને કોકોનો સમાવેશ થાય છે. રોકડનો એક નોંધપાત્ર સ્રોત મોટાભાગે મેસ્ટિઝો શહેર ઓમેટેપેકને ઉત્પાદનો વેચવાનો છે. તેમાં ચીઝ, પિલોન્સિલો, કાપડ અને ફટાકડા જેવા ઉત્પાદિત ઉત્પાદનો સાથે નારંગી, મેમી, શેરડી, જિકામા જેવા અન્ય પાકોનો સમાવેશ થાય છે. કેટલાક સમુદાયોમાં, પશુઓ, બકરાઓ, ડુક્કર અને સ્થાનિક મરઘાંના કેટલાક ટોળાં છે, પરંતુ મોટાભાગના પશુધનને મેસ્ટિઝો દ્વારા ઉછેરવામાં આવે છે. ઝોચિસ્ટલાહુઆકા અને ટ્લાકોચિસ્ટલાહુઆકામાં, ખેતી એ મુખ્ય આર્થિક પ્રવૃત્તિ છે, જેમાં ડેરી ઉદ્યોગમાં વૃદ્ધિ થઈ રહી છે, મુખ્યત્વે ચીઝ આસપાસના નગરપાલિકાઓને વેચવામાં આવે છે. મોટાભાગની કૃષિ ફરજો પુરુષો સંભાળે છે, જેમાં મહિલાઓ લણણી જેવા ચોક્કસ સમય દરમિયાન તેમાં ભાગ લે છે. અમુઝગો પાસે માટીકામ (વાસણો, કોમલ્સ, બરણીઓ વગેરે) જેવી સંખ્યાબંધ હસ્તકલાઓ છે. ), ઝૂલો, આઈક્સલ બેગ, બાસ્કેટ અને વધુ. Xochistlahuaca માં, આ પ્રદેશની સંસ્કૃતિ સાથે સંબંધિત કોતરણીથી માચેટ્સ બનાવવામાં આવે છે. પરિવારમાં દરેક વ્યક્તિ અમુક પ્રકારના હસ્તકલા ઉત્પાદનમાં ભાગ લે છે, જે લિંગ દ્વારા વિભાજિત થાય છે. છોકરીઓને કાપડ વણાટ અને સીવણ શીખવવામાં આવે છે અને છોકરાઓને જાળી અને ઝૂલા વણાટ શીખવવામાં આવે છે. જોકે, સૌથી વધુ જાણીતી કળા અમુઝગો મહિલાઓ દ્વારા કપડાનું વણાટ છે, ખાસ કરીને ઝોચિસ્ટલાહુઆકામાં કારણ કે તે ઘણીવાર પ્રદેશની બહારના વિક્રેતાઓને વેચવામાં આવે છે. અમુઝગો સમુદાયોના કેન્દ્રમાં નાની વ્યાપારી સંસ્થાઓ છે જેમ કે ટેકો સ્ટેન્ડ, નાની રેસ્ટોરાં, સીવણ પુરવઠાની દુકાનો, કરિયાણાની દુકાનો અને ખેતી અને પશુધન માટે જરૂરી પુરવઠો વેચતી દુકાનો. કાપડનું ઉત્પાદન એ અમુઝગો લોકો માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ હસ્તકલા છે, જેમાં પરંપરાગત લિંગ ભૂમિકાઓને કારણે મહિલાઓનું પ્રભુત્વ છે. બાળકો જેમ જેમ મોટા થાય છે તેમ તેમ નિરીક્ષણ અને વિવિધ કાર્યોમાં ભાગીદારી દ્વારા તેમની ભૂમિકાઓ શીખે છે. છોકરીઓ છ કે સાત વર્ષની ઉંમરે વણાટ શીખવાનું શરૂ કરે છે, જેમ કે કાંતણ માટે કપાસ તૈયાર કરવા જેવા કાર્યોથી શરૂઆત કરે છે. મોટાભાગના લોકો અગિયાર કે બાર વર્ષની ઉંમર સુધીમાં બેકસ્ટ્રેપ લૂમ પર વણાટ કરવાની મૂળભૂત બાબતો શીખે છે, પછી હ્યુપિલ્સ અને ભરતકામનું મૂળભૂત સિલાઇ કરવાનું શીખે છે. પ્રતિભા ધરાવતા લોકો ઘરની બહારના માસ્ટરને તાલીમ આપતા વધુ વિસ્તૃત ડિઝાઇન તરફ આગળ વધી શકે છે. આ વણકરોની ઘણી કૃતિઓ વેચાણ માટે છે. અમુઝગો વણાટની વિશિષ્ટતા એ છે કે કાપડમાં વણાયેલી અને કેટલીકવાર એમ્બ્રોઇડરી કરાયેલી દ્વિ-પરિમાણીય રચનાઓ છે, ખાસ કરીને જે હ્યુઇપિલ્સ માટે નક્કી કરવામાં આવે છે, જે મહિલાઓ માટે લાંબુ ટ્યુનિક વસ્ત્રો છે, જેને અમુઝગોમાં "ચુઈ" કહેવાય છે. કેટલીક સૌથી પરંપરાગત રચનાઓ અમુઝગોસ દ્વારા વણાયેલી છે, ખાસ કરીને ઝોચિસ્ટલાહુઆકામાં. ડિઝાઇન એ વિચારને વ્યક્ત કરવા અથવા યાદશક્તિને સહાય કરવા માટે "ગ્રાફિક ભાષા" નું એક સ્વરૂપ છે. ઝોચિસ્ટલાહુઆકાના સમુદાયે આ ડિઝાઇન, ખાસ કરીને સૌથી જૂની અને સૌથી જટિલ ડિઝાઇનને જાળવવા માટે યુનિવર્સિડેડ ઓટોનોમા મેટ્રોપોલિટન સાથે ભાગીદારી કરી છે. આ સૂચિ આ સંસ્કૃતિ માટે તેના પ્રકારની પ્રથમ છે. આજે, સૌથી જટિલ ડિઝાઇન સામાન્ય રીતે ફક્ત સૌથી જૂના વણકરો જ જાણે છે. વણાટ માટેના સૌથી પરંપરાગત કપાસને તેના ભૂરા રંગને કારણે "કોયુચે" અથવા "કોયોટ" કહેવામાં આવે છે. અમૂઝગો પ્રદેશ એ વિશ્વનું એકમાત્ર સ્થળ છે જે આ કપાસનો ઉપયોગ કરે છે. આ હજુ પણ ઉગાડવામાં આવે છે અને તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે પરંતુ ઘણા કાર્યોમાં તેનું સ્થાન સફેદ કપાસ દ્વારા લેવામાં આવ્યું છે. વણાટ એ ઘણા કામોમાંનું એક છે જે અમુઝગો મહિલાઓ કરે છે, જેમાં ઘરના કામ, બાળકોની સંભાળ અને ખેતીના કેટલાક કાર્યોનો સમાવેશ થાય છે. જો કે, વણાટએ ઘણા અમુઝગો પરિવારોમાં મહત્વપૂર્ણ આર્થિક ભૂમિકા ભજવી છે કારણ કે ખેતીમાંથી થતી આવક હવે નિર્વાહ માટે પૂરતી નથી. શિક્ષણ આ પ્રદેશમાં દ્વિભાષી અને એકભાષી (સ્પેનિશ) પ્રાથમિક શાળાઓ છે, જેમાં કિન્ડરગાર્ટન, સ્વદેશી ભાષાની પૂર્વશાળાઓ, માધ્યમિક શાળાઓ (એફ2એફ અને અંતર શિક્ષણ) સંઘીય સરકાર દ્વારા પ્રાયોજિત છે અને યુનિવર્સિડેડ રિજનલ ડી સુરેસ્ટે દ્વારા સંચાલિત એક ઉચ્ચ શાળા છે. સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમો અમૂઝગો અને સ્પેનિશમાં પુતલા દ ગ્યુરેરો, ટ્લેક્સિયાકો અને કેટલાક ઓક્સાકા શહેરમાંથી પ્રસારિત થાય છે. સંદર્ભો