Wawacan Sulanjana
વાવાકન સુલાંજના એ સુંદાનીઝ હસ્તપ્રત છે જેમાં સુંદાનીઝ પૌરાણિક કથાઓ છે. શીર્ષકનો અર્થ "સુલંજનાની વાર્તા" થાય છે, જે નાયક સુલંજનાના નામ પરથી લેવામાં આવ્યું છે, જે સાપી ગુમારંગ ગાય, કાલાબૂત અને બુદુગ બાસુ ડુક્કરના હુમલાની સામે ચોખાના છોડના રક્ષક છે, જે ચોખાના રોગચાળાનું પ્રતીક છે. વાવાકન સુલાંજના તેની પરંપરામાં ચોખાની ખેતીના આદર દ્વારા સુંદાનીઝ સ્થાનિક જ્ઞાન ધરાવે છે. વાવાકન સુલાંજનાનો ગ્રંથ સુંદાની દેવતાઓની દંતકથા કહે છે, ખાસ કરીને ચોખાની દેવી ન્યી પોહચી સંઘ્યાંગ અસ્રી (શ્રી લક્ષ્મી) ની. તે તેના સુપ્રસિદ્ધ રાજા સિલિવાંગી સાથે પજાજરન અથવા સુંદા સામ્રાજ્યના પ્રાચીન સામ્રાજ્યની સંપત્તિનું પણ વર્ણન કરે છે. વધુમાં, તે સુંદાની લોકોની કૃષિ પ્રકૃતિનું વર્ણન કરે છે. વાવાકન સુલંજનાની ઉત્પત્તિ કદાચ પંતુન સુંદાની મૌખિક પરંપરા તરીકે શરૂ થઈ હતી, જે પેઢીઓથી ગામના વાર્તાકાર દ્વારા મૌખિક રીતે પ્રસારિત થાય છે. વાવાકન સુલાંજનાની હાલની નકલ સુંદાનીઓમાં ઇસ્લામ અપનાવ્યા પછી, 17મીથી 19મી સદીની આસપાસ, પછીના સમયગાળામાં સંકલિત અને રચવામાં આવી હોવાનો અંદાજ છે. તેમાં ઇસ્લામિક પૌરાણિક કથાઓના ઘણા નિશાન છે જેમ કે સુંદાની દેવતાઓને બાઇબલની આકૃતિઓ સાથે જોડવામાં આવ્યા છે જેમ કે આદમ અને રાક્ષસ ઇદાજિલને બાઇબલની પરંપરામાં શેતાન (શેતાન) સાથે જોડવામાં આવ્યા છે. વર્તમાન પૌરાણિક કથામાં હિન્દુ અને ઇસ્લામિક પૌરાણિક કથાઓનો પ્રભાવ છે. જો કે, મોટાભાગની પૌરાણિક કથાઓ પ્રાચીન સુંદાની સંસ્કૃતિના ઘણા જૂના પૂર્વ-હિન્દુ અને પૂર્વ-ઇસ્લામિક પાસામાંથી ઉદ્ભવે છે. જાવાનીઝ સંસ્કૃતિના કેટલાક અંશો પણ હાજર છે, જેમ કે જૂના સેવક કી સેમરના વેશમાં દેવતા બતારા ઇસ્મયાનો સંદર્ભ, અને ચમત્કારિક રીતે ચોખા રાંધતા નવાંગ વૂલન અપ્સરા નો ઉલ્લેખ. 1907માં પ્લાઈટે "વાવાકન સુલાંજના" નું ભાષાંતર અને સંકલન કર્યું હતું. વિશ્વની રચના આ વાર્તાની શરૂઆત એક જ સર્વોચ્ચ ભગવાન દ્વારા બ્રહ્માંડની રચનાની પૌરાણિક કથાથી થાય છે, અને સુંદાની દેવતાઓના પૂર્વજ તરીકે આદમની બાઈબલની આકૃતિ સાથે વિશિષ્ટ જોડાણ સાથે થાય છે. ઇસ્લામ અપનાવ્યા પછી ઇસ્લામિક પૌરાણિક કથાઓ અને વિચારોનો સમાવેશ કરવા માટે આ વિભાગોને પાછળથી મૂળ સંસ્કરણમાં ઉમેરવામાં આવ્યા હતા. સુંદા વિવિટાન માન્યતાના સર્વોચ્ચ ભગવાન, સાંગ હ્યાંગ કેરસા ("શક્તિશાળી") એ બ્રહ્માંડની રચના કરી અને માતા દેવી બતારી સુનાન અંબુ અને બતારા ગુરુ (હિંદુ ધર્મ અપનાવ્યા પછી શિવ તરીકે ઓળખાય છે) જેવા અન્ય દેવતાઓની પણ રચના કરી. ઇન્દ્ર અને વિષ્ણુ જેવા અન્ય ઘણા દેવતાઓને હિંદુ ધર્મમાંથી અપનાવવામાં આવ્યા હતા. બતારા ગુરુ દેવતાઓના રાજા તરીકે કહ્યાંગન અથવા સ્વર્ગલોક પર શાસન કરે છે. સાંગ હ્યાંગ કેરસાએ સાસાકા પુસાકા બુઆના (પૃથ્વી પરનું પવિત્ર સ્થળ) માં સાત બતરાની (ઓછા દેવતાઓ) રચના પણ કરી હતી, તેમણે સુંદા જમીનોમાં વિવિધ સ્થળો પર શાસન કર્યું હતું. એકવાર સ્વર્ગલોક (સ્વર્ગ) માં, બતારા ગુરુ (પ્રાચીન હિન્દુ જાવાનીઝમાં શિવ સાથે સંકળાયેલા છે), સર્વોચ્ચ દેવતાએ તમામ દેવી-દેવતાઓને બાલે પંચવર્નાનો નવો મહેલ બનાવવા માટે તેમની શક્તિનું યોગદાન આપવાની આજ્ઞા આપી હતી. જે કોઈ પણ વ્યક્તિએ આ આજ્ઞાનું ઉલ્લંઘન કર્યું હોય તેને આળસુ માનવામાં આવે છે અને તે તેના હાથ અને પગ ગુમાવશે. બતારા ગુરુની આજ્ઞા સાંભળીને, દેવતાઓમાંના એક, અંત (અનંત બોગા), એક નાગ દેવ, ખૂબ જ ચિંતિત હતા. તેની પાસે હાથ કે પગ નહોતા અને તેને ખાતરી નહોતી કે તે આ કામ કેવી રીતે કરી શકે. અંતને સર્પનો આકાર આપવામાં આવ્યો હતો અને તે કામ કરી શકતો ન હતો. તેમણે બતારા ગુરુના નાના ભાઈ બતારા નારદ પાસેથી સલાહ માંગી હતી. પરંતુ કમનસીબે નારદ પણ અંતના દુર્ભાગ્યથી મૂંઝવણમાં મુકાઈ ગયા હતા. આન્ટા ખૂબ જ પરેશાન થઈ ગઈ અને રડી પડી. જ્યારે તે રડી રહ્યો હતો ત્યારે ત્રણ આંસુના ટીપાં જમીન પર પડ્યા હતા. ચમત્કારિક રીતે, જમીનને સ્પર્શ કર્યા પછી તે આંસુના ટીપાં ત્રણ સુંદર ચમકતા ઇંડા બની ગયા જે ઝવેરાત અથવા મોતી જેવા દેખાતા હતા. બતારા નારદે તેમને સલાહ આપી હતી કે તેઓ તે "ઝવેરાત" બતારા ગુરુને અર્પણ કરે, એવી આશામાં કે આ ભેટ તેમને ખુશ કરશે અને તેઓ અંતની અપંગતા માટે યોગ્ય નિર્ણય આપશે. મોંમાં ત્રણ ઇંડા લઈને અંત બતારા ગુરુના મહેલમાં ગયો. રસ્તામાં તેમની પાસે એક ગરુડ (કેટલીક પરંપરાઓમાં, તેને કાગડો તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે) આવ્યો જેણે તેમને એક પ્રશ્ન પૂછ્યો. અંતા ચૂપ રહે છે અને પ્રશ્નનો જવાબ આપી શકતો નથી કારણ કે તે ઇંડા તેના મોંમાં ધરાવે છે. જો કે, પક્ષીએ વિચાર્યું કે અંત ઘમંડી છે અને તે ગુસ્સે થઈ ગયું અને અંત પર હુમલો કરવાનું શરૂ કર્યું. પરિણામે એક ઇંડા જમીન પર પડ્યું અને વિખેરાઈ ગયું. અંતાએ ઝડપથી ઝાડીઓમાં છુપાવાનો પ્રયાસ કર્યો પણ પક્ષી તેની રાહ જોઈ રહ્યું હતું. બીજા હુમલામાં અંત પાસે બતારા ગુરુને અર્પણ કરવા માટે માત્ર એક જ ઇંડા બચ્યું. બે તૂટેલા ઇંડા પૃથ્વી પર પડ્યા અને જોડિયા ડુક્કર કાલાબુટ અને બુદુગ બાસુ બની ગયા. બાદમાં કાલાબૂત અને બુદુગ બાસુને સાપી ગુમારંગ ગાય દ્વારા દત્તક લેવામાં આવ્યા હતા. જ્યારે એક માદા ગાય અકસ્માતે શેતાન ઇદાજિલનું પેશાબ પીવે છે ત્યારે સપાઈ ગુમારંગની આકસ્મિક કલ્પના થઈ હતી. છેવટે તેઓ મહેલમાં પહોંચ્યા અને બતારા ગુરુને ચમકતા ઇંડાના આકારમાં પોતાના આંસુના ટીપાં અર્પણ કર્યા. આ પ્રસ્તાવને ઉદારતાથી સ્વીકારવામાં આવ્યો હતો અને બતારા ગુરુએ તેને ઇંડા નીકળે ત્યાં સુધી તેને માળો બાંધવા કહ્યું હતું. ચમત્કારિક રીતે ઇંડા એક ખૂબ જ સુંદર બાળકીમાં પરિણમ્યા. તેમણે પુત્રી બતારા ગુરુ અને તેમની પત્ની બતારી ઉમાહ (ઉમા) ને આપી હતી. ન્યાયી પોહચી (કેટલીકવાર જોડણી "પવાહ એસી") સંઘ્યાંગ અસરી તેમનું નામ હતું અને તેઓ સ્વર્ગીય રાજ્યમાં એક સુંદર રાજકુમારી તરીકે ઉછર્યા હતા. દરેક ભગવાન જેણે તેણીને જોઈ હતી તે તેણી તરફ આકર્ષિત થવા લાગ્યો, તેના પાલક પિતા બતારા ગુરુ પણ તેણી તરફ આકર્ષિત થવા લાગ્યા. બતારા ગુરુની પોતાની પાલક પુત્રી પ્રત્યેની ઈચ્છા જોઈને બધા દેવો ચિંતિત થઈ ગયા. કારણ કે બતારી ઉમાહે સંઘ્યાંગ અસરીને ઉછેર્યો હતો અને સ્તનપાન કરાવ્યું હતું, તેણીને તેણીની પુત્રી માનવામાં આવે છે, અને આનો અર્થ એ છે કે તે બતારા ગુરુની પુત્રી પણ છે. પોતાની દીકરીને મેરીંગ કરવી એ વ્યભિચાર માનવામાં આવે છે અને તે વર્જિત છે. આ કૌભાંડ સ્વર્ગમાં સંવાદિતાને નષ્ટ કરી શકે છે તેવા ડરથી, આખરે બતારા નારદની આગેવાની હેઠળના દેવતાઓએ ન્યી પોહચી અને બતારા ગુરુને અલગ કરવાનું કાવતરું ઘડ્યું. કૌભાંડ ટાળવા અને સ્વર્ગીય રાજ્યમાં શાંતિ જાળવવા માટે, અને ન્યી પોહચીની પવિત્રતાનું રક્ષણ કરવા માટે, બતારા નારદ દેવતાઓને તેની હત્યાની યોજના બનાવવા માટે દોરી ગયા. દેવતાઓએ વિશ્વભરમાંથી તમામ સૌથી શક્તિશાળી ઝેર એકત્રિત કર્યા અને તેને એક નાના કન્ટેનરમાં મૂક્યા. બાદમાં આ ઝેર ગુપ્ત રીતે શ્રીના પીણામાં નાખવામાં આવ્યું હતું. તેણીને ઝેર આપીને મારી નાખવામાં આવી હતી અને લગભગ તરત જ તેણીનું મૃત્યુ થયું હતું. તેણીના અચાનક મૃત્યુએ દેવતાઓમાં અપરાધ અને ભય પેદા કર્યો હતો, કારણ કે તેઓએ એક નિર્દોષ છોકરીની હત્યાનું પાપ કર્યું છે. આ અન્યાયી કૃત્યે બ્રહ્માંડના ક્રોધને ઉશ્કેર્યો હતો અને સામાન્ય રીતે શાંત રહેતા સર્વોચ્ચ દેવ સાંગ હ્યાંગ કેરસાએ સ્વર્ગીય રાજ્ય પર તોફાન અને વિશિષ્ટ કઠોર હવામાન મોકલીને દેવતાઓને સજા કરી હતી. ભયના આંસુમાં દેવતાઓ તેણીના શરીરને સ્વર્ગમાંથી દૂર લઈ ગયા અને પૃથ્વી પર ક્યાંક દૂર અને છુપાયેલી જગ્યાએ દફનાવી દીધા. જો કે, શ્રી પોહાસીની નિર્દોષતા અને દિવ્યતાને કારણે, તેમની કબરએ એક ચમત્કારિક સંકેત દર્શાવ્યો; કારણ કે તેમના દફન સમયે, કેટલાક ઉપયોગી છોડ ઉગાડવામાં આવ્યા હતા જે હંમેશા મનુષ્યને લાભ કરશે. તેણીના માથા પરથી નાળિયેર ઉગાડવામાં આવતું હતું; તેણીના નાક, હોઠ અને કાનમાંથી વિવિધ મસાલા અને શાકભાજી ઉગાડવામાં આવતા હતા, તેણીના વાળમાંથી ઘાસ અને વિવિધ ફૂલોના છોડ ઉગાડવામાં આવતા હતા, તેણીના સ્તનોમાંથી વિવિધ ફળોના છોડ ઉગાડવામાં આવતા હતા, તેણીના હાથ અને હાથમાંથી સાગ અને વિવિધ લાકડાના વૃક્ષો ઉગાડવામાં આવતા હતા, તેણીના જનનાંગોમાંથી કાવુંગ (અરેન અથવા એનાઉઃ સુગર પામ) ઉગાડવામાં આવતા હતા, તેણીની જાંઘમાંથી વિવિધ પ્રકારના વાંસ ઉગાડવામાં આવતા હતા, તેણીના પગમાંથી વિવિધ કંદના છોડ ઉગાડવામાં આવતા હતા અને છેવટે તેણીના પેટમાંથી એક ખૂબ જ ઉપયોગી છોડ ઉગાડવામાં આવતો હતો જેને પાડી (ચોખા) કહેવામાં આવે છે. કેટલીક આવૃત્તિઓમાં, તેની જમણી આંખમાંથી સફેદ ચોખા ઉગાડવામાં આવ્યા હતા, જ્યારે તેની ડાબી આંખમાંથી લાલ ચોખા ઉગાડવામાં આવ્યા હતા. માનવ જરૂરિયાતો અને સુખાકારી માટે જરૂરી તમામ ઉપયોગી છોડ, દેવી શ્રીના શરીરના અવશેષમાંથી આવતા હોવાનું માનવામાં આવે છે. તે સમયથી, જાવા ટાપુના લોકો તેણીને પરોપકારી "ચોખાની દેવી" અને ફળદ્રુપતા તરીકે પૂજતા અને પૂજતા હતા. પ્રાચીન સુંદ સામ્રાજ્યમાં, તેણીને સર્વોચ્ચ દેવી અને કૃષિ સમાજ માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ દેવી માનવામાં આવતી હતી. ચોખા રાંધવાની રીત સ્વર્ગીય રાજ્યમાં, બતારા ગુરુએ બતારા ઇસ્માયાને આદેશ આપ્યો હતો, જે પૃથ્વી પર સેમર તરીકે પ્રગટ થયો હતો, આ ઉપયોગી છોડ પજાજરન રાજ્યમાં લઈ જવા અને તેમને મનુષ્યોને ખાવા અને વાપરવા માટે આપવા. બતારા ગુરુએ તેમની પુત્રી બિદાદારી (અપ્સરા) નવાંગ વૂલનને પણ પુરુષો માટે રાંધેલા ચોખા લાવવા માટે મોકલી હતી. નવાંગ વૂલન એ સાત બિદાદારીઓમાંના એક હતા જે ક્યારેક સ્વચ્છ તળાવમાં સ્નાન કરવા માટે પૃથ્વી પર ઉતર્યા હતા. તેઓ એક જાદુઈ રંગબેરંગી જાળીનો ઉપયોગ કરીને પૃથ્વી પર ઉતરે છે જેણે તેમને સ્વર્ગ અને પૃથ્વી વચ્ચે ઉડવા અને મુસાફરી કરવા સક્ષમ બનાવ્યા. જ્યારે આ સાત અપ્સરા પૃથ્વી પર ઉતર્યા, ત્યારે તેમના રંગબેરંગી રાશને સપ્તરંગીના સાત રંગો તરીકે આકાર આપવામાં આવ્યો. નવાંગ વૂલન પણ જાકા તરુબની જાવાનીઝ કથામાં મળી શકે છે. નવાંગ વૂલન પૃથ્વી પર ઊતરી આવ્યા અને પજાજારન સામ્રાજ્યના રાજા સિલિવાંગી સાથે લગ્ન કર્યા. નવાંગ વુલાને જાદુઈ રીતે વાંસના કન્ટેનરમાં ચોખાના અનાજનો એક કાન મૂકીને ચોખા રાંધ્યા અને જાદુઈ રીતે ચોખાનું આખું કાન રાંધવામાં આવ્યું અને ખાવા માટે તૈયાર થઈ ગયું. તેમણે આ સ્વર્ગીય જાદુઈ પદ્ધતિને ગુપ્ત રાખી અને દરેકને તેમના પેંડરિંગન (રસોડામાં પરંપરાગત કબાટમાં ચોખાના કન્ટેનર અને રસોઈના વાસણો હોય છે) થી દૂર રહેવાનો આદેશ આપ્યો. તેણીએ આગ્રહ કર્યો કે કોઈએ ચોખા રાંધવાની ગુપ્ત રીત શીખવી જોઈએ નહીં. એક દિવસ રાજાને ચોખા રાંધવાની પદ્ધતિ વિશે જિજ્ઞાસા થઈ અને તેમણે રસોડાની દિવાલ પરના છિદ્રની અંદર ડોકિયું કર્યું અને નવાઁગ વૂલનની ચોખા રાંધવાની ગુપ્ત જાદુઈ રીત શીખી. રાજાએ તેની પ્રતિજ્ઞા તોડી હોવાથી, ચોખા રાંધવાની જાદુઈ રીતને રદ કરવામાં આવી હતી, અને નવાંગ વૂલનને સ્વર્ગલોક પરત ફરવું પડ્યું હતું અને તેના પતિ રાજા સિલિવાંગીને છોડવા પડ્યા હતા. આ અકસ્માતને કારણે, સેમરે લોકોને ચોખાનું વાવેતર કરવાની અને યોગ્ય રીતે રાંધવાની વધુ મુશ્કેલ અને કપરું રીત શીખવવી પડી, જે પરંપરાગત પદ્ધતિ છે જે આપણે આજે જાણીએ છીએ. સુલાંજન અને ગુમારંગ વચ્ચેનું યુદ્ધ અગાઉ જોડિયા ડુક્કર કાલાબૂત અને બુદુગ બસુ અંતાના આંસુના બે તૂટેલા જાદુઈ ઇંડામાંથી જન્મ્યા હતા અને પૃથ્વી પર પડ્યા હતા. તેમને દત્તક લેવામાં આવ્યા હતા અને ગાયો ગુમારંગ દ્વારા તેમની સંભાળ લેવામાં આવી હતી. ગુમારંગ એક રાક્ષસ ભેંસ હતી જેની કલ્પના રાક્ષસ ઇડાજિલના પેશાબ દ્વારા કરવામાં આવી હતી, આમ સ્વાભાવિક રીતે, તે સ્વાભાવિક રીતે દુષ્ટ છે. મોટા થયા પછી, કાલાબૂત અને બુદુગ બાસુએ તેમની બહેનને શોધવાનો પ્રયાસ કર્યો અને છેવટે ન્યી પોહચી સંઘ્યાંગ અસ્રીની કબર મળી. તેઓએ સાત વખત કબરની પ્રદક્ષિણા કરી અને તેમની બહેનની કબર પર મૃત્યુ પામ્યા. આ દરમિયાન, સમુદ્ર પારથી ડેમ્પો અવાંગ પોતાના જહાજો સાથે ચોખા ખરીદવા માટે સુંદાની ભૂમિ પર આવ્યા હતા. કારણ કે ચોખા સુંદાની લોકો માટે પવિત્ર છે અને દેવતાઓ તરફથી ભેટ તરીકે ગણવામાં આવે છે જે વાસ્તવમાં ભગવાનની છે, તેથી કોઈએ તેને વેચવાની હિંમત કરી નહીં. રાજા સિલિવંગીએ તેમના રાજ્યમાં લ્યુઇટ (કોઠાર) માં સંગ્રહિત ચોખાનો વિપુલ જથ્થો વેચવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. ડેમ્પો અવાંગ ખૂબ જ ગુસ્સે થયો અને બદલો લેવા માટે તેણે ગુમરંગ ગાયને સુંદા સામ્રાજ્યમાં ચોખાનો નાશ કરવા માટે સમજાવી. ગુમારંગ ભેંસ પોહાચીની કબરમાંથી કાલાબૂત અને બુદુગ બાસુના મૃતદેહને લઈ ગઈ અને તેમને મુસાફરી કરવા લઈ ગઈ, અને પૃથ્વીને ઘેરી લીધી. ચમત્કારિક રીતે કાલાબૂત અને બુદુગ બાસુનું શરીર વિવિધ પ્રાણીઓમાં ફેરવાયુંઃ ડુક્કર, ડુક્કર, ઉંદરો, જંતુઓ અને તમામ પ્રકારના પ્રાણીઓ કે જે ચોખા માટે રોગચાળો છે. કાલાબૂત અને બુદુગ બાસુનો સ્વભાવ ચોખાનો પાક ખાઈને અને તેનો નાશ કરીને તેમની બહેન સાથે ફરી જોડાવાનો છે, તેથી જ બંનેને જંતુઓનું સ્વરૂપ માનવામાં આવે છે. ચોખાનું રક્ષણ કરવા માટે, બતારા ગુરુએ તેમના પુત્ર, સુલાંજનાને, જે જીવતો હતો અને પૃથ્વીની દેવી પેર્ટીવી દ્વારા સંભાળ લેવામાં આવતો હતો, સુંદા આવવા અને ગુમારંગ અને કાલાબૂત અને બુદુગ બાસુ ડુક્કરની જંતુઓ સામે લડવાનો આદેશ આપ્યો. સેડાના તરીકે ઓળખાતા સુલંજનાને તેની જોડિયા બહેનોએ ભેંસ ગુમારંગ સામે લડવામાં મદદ કરી હતી. તેઓ ઉગ્રતાથી લડ્યા જ્યાં સુધી કે આખરે સુલાંજન ગુમારંગ અને રોગચાળાને હરાવવામાં સફળ ન થયું. ભેંસ ગુમારંગે સુલંજનાને પોતાનો જીવ બચાવવા વિનંતી કરી. બદલામાં તેઓ સુલંજનાને ચોખાના છોડની સંભાળ રાખવામાં મદદ કરવા સંમત થયા હતા, જ્યારે કે સુલંજન સમયાંતરે તેને ખાવા માટે ફર્નના પાંદડા અર્પણ કરતા હતા. સુલાંજન સંમત થયા અને ગુમારંગને ચોખાના ડાંગરનું કામ કરાવ્યું, અને તે પાણીની ભેંસોનો પુરોગામી બની ગયો કે જે આજે ચોખાના વાવેતરની તૈયારી માટે ચોખાના ડાંગરની ખેડ કરે છે. આ પણ જુઓ અગામા હિંદુ ધર્મ બદુય સ્વદેશી બાન બુજંગા માણિક કારિતા પરહ્યાંગન હ્યાંગ સંઘ્યાંગ શિક્ષા કંદાંગ કારેશિયન સુંદા સામ્રાજ્ય સંદર્ભો સુંદાનીઝ સાહિત્ય સુંદાનીઝ પૌરાણિક કથાઓ ઇન્ડોનેશિયન હસ્તપ્રતો