Euthalius
યુથેલિયસ એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના ડીકન અને બાદમાં સુલ્કાના બિશપ હતા. તેઓ ચોથી અને સાતમી સદીની વચ્ચે જીવ્યા હતા અને મુખ્યત્વે નવા કરાર પરના તેમના કાર્ય દ્વારા ખાસ કરીને "યુથલિયન વિભાગો" ના લેખક તરીકે ઓળખાય છે. બિશપ તરીકે યુથેલિયસની પ્રવૃત્તિઓ વિશે બહુ ઓછું કે કશું જ જાણીતું નથી. તેમના એપિસ્કોપલ સી, સુલ્કાનું સ્થાન પણ શંકાનો વિષય છે. સારડિનીયામાં તે નામના દૃશ્ય સાથે તેને ભાગ્યે જ ઓળખી શકાય છે. વધુ સંભાવના છે કે તે ઇજિપ્તમાં ક્યાંક આવેલું હતું, અને એવું અનુમાન કરવામાં આવ્યું છે કે તે સાયનની પડોશમાં થેબૈડના શહેર સિલ્કા જેવું જ છે. તે સારી રીતે જાણીતું છે કે નવા કરારના લખાણોની મૂળ અને પ્રારંભિક નકલોમાં પ્રકરણો અને છંદોમાં આધુનિક વિભાગો સંપૂર્ણપણે અભાવ હતા; શબ્દો વચ્ચે કોઈ દૃશ્યક્ષમ જગ્યા પણ નહોતી. લખાણની આ સ્થિતિમાંથી ઉદભવેલી સ્પષ્ટ અસુવિધાઓને દૂર કરવા માટે, ત્રીજી સદીમાં, એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના એમ્મોનિયસે ચાર ગોસ્પેલ્સને વિભાગોમાં વહેંચવાનો વિચાર કર્યો હતો, જેમાં તેમાં અંકિત કથાના સાર અનુસાર કદમાં ફેરફાર થતો હતો, અને યુથેલિયસે, તે જ વિચારને અનુસરીને, પ્રકટીકરણ પુસ્તકના અપવાદ સાથે નવા કરારના અન્ય પુસ્તકોમાં વિભાજનની સમાન પ્રણાલીનો વિસ્તાર કર્યો હતો. આ યોજનાના ફાયદા એટલા સ્પષ્ટ હતા કે તેને ટૂંક સમયમાં સમગ્ર ગ્રીક ચર્ચમાં અપનાવવામાં આવી હતી. લખાણના વિભાગો તરીકે આ વિભાગોનું હવે કોઈ આંતરિક મૂલ્ય રહ્યું નથી. પરંતુ તેઓ લગભગ તમામ ચર્ચોમાં અપનાવવામાં આવેલા અને નકલો બનાવનારાઓ દ્વારા નોંધાયેલા ચોક્કસ સમયગાળામાં હોવાથી, તેઓ કાલક્રમિક સંકેતો તરીકે મૂલ્યવાન છે, તેમની હાજરી અથવા ગેરહાજરી એ હસ્તપ્રતની પ્રાચીનતા નક્કી કરવા માટે એક મહત્વપૂર્ણ સંજોગો છે. નવા કરારના લખાણના સંબંધમાં યુથેલિયસના અન્ય કાર્યો ધાર્મિક સેવાઓમાં વાંચવા માટેના મોટા વિભાગો અથવા પાઠોમાં લખાણના વિભાજનનો અને છંદો તરીકે ઓળખાતા લખાણના વધુ સૂક્ષ્મ વિભાગોનો સંદર્ભ આપે છે. જાહેર ધાર્મિક સેવાઓમાં નવા કરારના ભાગો વાંચવાની પ્રથા ચર્ચમાં પહેલેથી જ પ્રાચીન હતી, પરંતુ માર્ગોની પસંદગી અને સીમાંકનના સંદર્ભમાં બહુ ઓછી અથવા કોઈ એકરૂપતા નહોતી, ચર્ચો પાસે, મોટાભાગના ભાગમાં, દરેકની પોતાની પસંદગીની શ્રેણી હતી. યુથેલિયસે વિભાગોની એક યોજનાને વિસ્તૃત કરી જે ટૂંક સમયમાં સાર્વત્રિક રીતે અપનાવવામાં આવી હતી. ન તો ગોસ્પેલ્સ કે ન તો એપોકેલિપ્સ આ શ્રેણીમાં પ્રવેશ કરે છે, પરંતુ નવા કરારના અન્ય ભાગોને વિવિધ લંબાઈના 57 વિભાગોમાં વહેંચવામાં આવ્યા છે, જેમાંથી 53 વર્ષના રવિવારને સોંપવામાં આવ્યા છે, જ્યારે બાકીના ચાર કદાચ નાતાલ, એપિફેની, ગુડ ફ્રાઇડે અને ઇસ્ટરનો સંદર્ભ આપે છે. શાસ્ત્રોને છંદોમાં વહેંચવાનો વિચાર યુથેલિયસથી ઉદ્ભવ્યો ન હતો. તે જૂના કરારના ભાગો પર, ખાસ કરીને કાવ્યાત્મક ભાગો પર અને નવા કરારના કેટલાક ભાગો પર પણ લાગુ કરવામાં આવ્યું હતું. અહીં, અન્ય વિભાગોના સંદર્ભમાં, યુથેલિયસે માત્ર વ્યવસ્થિત રીતે હાથ ધર્યું હતું અને એક યોજના પૂર્ણ કરી હતી જે અન્ય લોકો દ્વારા આંશિક અને અપૂર્ણ રીતે સાકાર કરવામાં આવી હતી, અને તેમનું કાર્ય તે પ્રગતિનો એક તબક્કો દર્શાવે છે જે આખરે લખાણના વિરામચિહ્નો તરફ દોરી ગયું. આ અસમાન લંબાઈના હતા, જેમાં કાં તો સંપૂર્ણ અર્થ ધરાવતા થોડા શબ્દો હતા, અથવા એક શ્વાસથી સરળતાથી ઉચ્ચાર કરી શકાય તેટલા શબ્દો હતા. આમ, દાખલા તરીકે, રોમનોને લખેલા પત્રમાં આમાંથી 920 પંક્તિઓ હતી; ગલાતીઓ, 293; હિબ્રૂઓ, 703; ફિલેમોન, 37, વગેરે. આ શાબ્દિક શ્રમ ઉપરાંત, યુથેલિયસે જૂના કરાર અને અપવિત્ર લેખકોના અવતરણોની સૂચિ તૈયાર કરી જે નવા કરારના લખાણોમાં જોવા મળે છે. તેમણે સેન્ટ પોલનું ટૂંકું જીવન અને "દલીલ" અથવા ટૂંકા સારાંશોની શ્રેણી પણ લખી હતી, જે નવા કરારના વિવિધ પુસ્તકોની રજૂઆત તરીકે મૂકવામાં આવી છે. લાંબા સમય સુધી વિસ્મરણમાં રહ્યા પછી, યુથેલિયસની કૃતિઓ રોમમાં, 1698 માં, વેટિકન લાઇબ્રેરીના પ્રીફેક્ટ લોરેન્ઝો એલેસાન્ડ્રો ઝાકાગ્ની દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. તેઓ તેમના કલેક્ટેનિયા મોન્યુમેન્ટોરમ વેટરમ એક્લેસિયે ગ્રેસી એક લેટિનના પ્રથમ ગ્રંથમાં અંકિત છે. તેઓ ગાલાન્ડી (બિબ્લિયોથ) માં પણ મળી શકે છે. , X, 197) અને મિગ્નેમાં (પેટ્રોલોજિયા ગ્રેકા, LXXXV, 621). યુથેલિયન ઉપકરણ સંદર્ભો રોમન યુગના એલેક્ઝાન્ડ્રિયનો 5મી સદીના બીઝેન્ટાઇન બિશપો પણ જુઓ.