Sacred natural site
પવિત્ર કુદરતી સ્થળ એ એક કુદરતી લક્ષણ અથવા જમીન અથવા પાણીનો મોટો વિસ્તાર છે જે લોકો અને સમુદાયો માટે વિશેષ આધ્યાત્મિક મહત્વ ધરાવે છે. પવિત્ર કુદરતી સ્થળોમાં પર્વતો, ટેકરીઓ, જંગલો, ઉપવનો, વૃક્ષો, નદીઓ, સરોવરો, સરોવરો, ગુફાઓ, ટાપુઓ અને ઝરણાઓ સહિત તમામ પ્રકારની કુદરતી વિશેષતાઓનો સમાવેશ થાય છે. તેમને ઘણીવાર પવિત્ર સ્થળો માનવામાં આવે છે. પવિત્ર કુદરતી સ્થળો એ લોકો અને સમુદાયો માટે વિશેષ આધ્યાત્મિક મહત્વ ધરાવતા જમીન અથવા પાણીના વિસ્તારોમાં કુદરતી લક્ષણો છે. આ કાર્યકારી વ્યાખ્યા વ્યાપક છે અને તેનો ઉપયોગ વધુ ચોક્કસ અભિવ્યક્તિઓ માટે આધાર તરીકે થઈ શકે છે. જ્યારે "પવિત્ર કુદરતી સ્થળો" એ મુખ્ય શબ્દ છે, વિવિધતા અને વાંચનીયતાના કારણોસર, અન્ય શબ્દોનો ઉપયોગ એકબીજાના બદલે થાય છે, જેમાં પવિત્ર સ્થળ, પવિત્ર સ્થળ અને પવિત્ર વિસ્તારનો સમાવેશ થાય છે. પ્રકૃતિ સંરક્ષણના દ્રષ્ટિકોણથી પવિત્ર કુદરતી સ્થળોમાં એક રસ જૈવિક વિવિધતાના ઘટકોમાં હોઈ શકે છે, જેમ કે પ્રાણીઓ અને છોડની પ્રજાતિઓ, વસવાટો અને ઇકોસિસ્ટમ્સ, તેમજ ઇકોલોજીકલ ગતિશીલતા અને કાર્યો કે જે સ્થળોની અંદર અને બહારના જીવનને ટેકો આપે છે. જૈવિક વિવિધતા સાથે સંકળાયેલી કોઈપણ અલગ માનવ સંસ્કૃતિઓ હોઈ શકે છે જે તેમની સંભાળ રાખે છે અને તેમને પવિત્ર માને છે. પવિત્ર કુદરતી સ્થળોમાં પર્વતો, ટેકરીઓ, જંગલો, ઉપવનો, નદીઓ, સરોવરો, સરોવરો, ગુફાઓ, ટાપુઓ અને ઝરણાઓ સહિત તમામ પ્રકારની કુદરતી વિશેષતાઓનો સમાવેશ થાય છે. તેઓ કદમાં ખૂબ જ નાનાથી અલગ હોઈ શકે છેઃ એક વ્યક્તિગત વૃક્ષ, નાના ઝરણા અથવા એક જ ખડકની રચના, સમગ્ર લેન્ડસ્કેપ્સ અને પર્વતમાળાઓ. તેમાં ભૌગોલિક રચનાઓ, વિશિષ્ટ જમીન સ્વરૂપો, ચોક્કસ ઇકોસિસ્ટમ્સ અને કુદરતી વસવાટો છે. તેઓ મુખ્યત્વે પાર્થિવ છે પરંતુ દરિયાકાંઠાના દરિયાઈ વિસ્તારો, ટાપુઓ અને દ્વીપસમૂહમાં પણ જોવા મળે છે. તેઓ મંદિરો, તીર્થસ્થાનો, મસ્જિદો અને ચર્ચોનું સ્થાન પણ હોઈ શકે છે, અને તેઓ તીર્થયાત્રાના માર્ગો જેવી અન્ય સુવિધાઓનો સમાવેશ કરી શકે છે. કેટલાક સ્થળોમાં પ્રકૃતિ પોતે જ પવિત્ર છે, જ્યારે અન્ય સ્થળોએ આધ્યાત્મિક નાયકો, ધાર્મિક માળખાઓ અથવા પવિત્ર ઇતિહાસ સાથેના જોડાણ દ્વારા પવિત્રતા આપવામાં આવે છે. ધર્મ પવિત્ર કુદરતી સ્થળો એ ઘણા ક્ષેત્રોમાંથી એક છે જ્યાં ધર્મો અથવા માન્યતા પ્રણાલીઓ પ્રકૃતિ સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે. મોટાભાગના નહીં તો તમામ ધર્મોમાં પૌરાણિક કથાઓ, બ્રહ્માંડશાસ્ત્ર, ધર્મશાસ્ત્ર અથવા પૃથ્વી, પ્રકૃતિ અને જમીન સાથે સંબંધિત નીતિશાસ્ત્ર છે. સમકાલીન રીતે, આવા જોડાણોને વધુને વધુ પુનર્જીવિત કરવામાં આવી રહ્યા છે અથવા નૈતિક સ્થિતિઓ દ્વારા પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવી રહ્યા છે, ઉદાહરણ તરીકે, ઘણા મુખ્ય પ્રવાહના ધર્મોએ ઉત્પન્ન કરેલા નિવેદનોમાં, કુદરતી વિશ્વ સાથેના તેમના સંબંધ અને ગ્રહ પ્રત્યેની તેમની જવાબદારી નક્કી કરવામાં આવી છે. જીવંત સંસ્કૃતિઓ સાથે સંકળાયેલા પવિત્ર સ્થળોની સાથે સંસ્થાઓ અને નિયમો સંકળાયેલા હોઈ શકે છે. આ સંસ્થાઓ ધાર્મિક અથવા આધ્યાત્મિક પ્રકૃતિની હોઈ શકે છે અને સમાજના અન્ય ભાગોથી અલગ હોઈ શકે છે, જ્યારે સ્વદેશી અને પરંપરાગત લોકોના કેટલાક સમુદાયોમાં, પવિત્ર સ્થળ સંસ્થાઓ પવિત્ર અને બિનસાંપ્રદાયિક, ધાર્મિક અને નાગરિક વચ્ચે થોડો તફાવત સાથે સમાજમાં નજીકથી સંકલિત છે. જો કે, પવિત્ર કુદરતી સ્થળોની રોમેન્ટિકાઇઝેશન પણ ટાળવાની જરૂર છે. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, પવિત્ર કુદરતી સ્થળોનું પરંપરાગત રીતે ખાસ હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલા સામાજિક જૂથો અને મહિલાઓના પ્રવેશ પર પ્રતિબંધ દ્વારા નિયમન કરવામાં આવે છે, જેનાથી આ જૂથોને હાંસિયામાં ધકેલી દેવામાં આવે છે. તેથી, પવિત્ર કુદરતી સ્થળોને સંચાલિત કરતી પરંપરાગત પ્રણાલીઓને ઔપચારિક સંરક્ષણ અભિગમો સાથે એકીકૃત કરવાની સંભાવનાનું મૂલ્યાંકન કરતી વખતે, પક્ષોએ આ પરંપરાગત પ્રણાલીઓ જે રીતે કાર્ય કરે છે તેમાં સામાજિક સ્તરીકરણ કઈ રીતે ભજવે છે તેના પર ધ્યાન આપવાની જરૂર છે, જેથી સામાજિક-આર્થિક સમાનતા પ્રત્યે સંવેદનશીલ બની શકાય. કેટલાક પવિત્ર કુદરતી સ્થળો સામાજિક-સાંસ્કૃતિક પ્રણાલીઓ અને સંસ્થાઓ સાથે જોડાયેલા છે, કેટલાક અન્ય કરતા વધુ જટિલ છે, અને પરિવર્તન અને સાંસ્કૃતિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની વિવિધ ગતિશીલતા સાથે જોડાયેલા છે. ઘણા પવિત્ર કુદરતી સ્થળોની સ્થાપના સ્વદેશી અથવા લોક ધર્મો અને આધ્યાત્મિકતાઓ દ્વારા કરવામાં આવી હતી, અને ઘણાને પછીથી મુખ્ય પ્રવાહના ધર્મો દ્વારા અપનાવવામાં આવ્યા હતા અથવા સહ-પસંદ કરવામાં આવ્યા હતા. પરિણામે ધાર્મિક અને અન્ય આધ્યાત્મિક અથવા માન્યતા પ્રણાલીઓનું નોંધપાત્ર 'સ્તર' અને મિશ્રણ થાય છે. મોટા મુખ્ય પ્રવાહના ધર્મોમાં ઘણા સ્વાયત્ત અથવા અર્ધ-સ્વાયત્ત પેટા જૂથો હોઈ શકે છે. જ્યારે વિશ્વની પચાસ ટકા વસ્તી ખ્રિસ્તી અથવા ઇસ્લામની હોવાનો દાવો કરે છે અને અન્ય ઘણા લોકો હિન્દુ અથવા બૌદ્ધ છે, ત્યારે તમામ લોકોમાંથી 80 ટકા લોકો મુખ્ય પ્રવાહના ધર્મને અનુસરે છે, જેનો મોટો ભાગ ઓછામાં ઓછો અમુક પરંપરાગત અથવા લોક ધર્મનું પાલન કરવાનું ચાલુ રાખે છે. માનવ ઇતિહાસમાં, ધર્મનો ઉપયોગ (અથવા દુરુપયોગ) વર્ચસ્વના સાધન તરીકે પણ કરવામાં આવ્યો છે. આ મુદ્દાઓ ઘણા ઓછા થયા હોવા છતાં, દૂર થયા નથી અને કેટલાક ધર્મો હજુ પણ અન્ય ધર્મોમાંથી ધર્માંતરિત લોકોની શોધમાં છે. પવિત્ર સ્થળોનો નાશ એ વર્ચસ્વનો એક ભાગ રહ્યો છે અને આજે પણ ચાલુ છે. તેનાથી વિપરીત, લાંબા સમયથી મોટાભાગના ધર્મો શાંતિપૂર્ણ રીતે સહ-અસ્તિત્વ ધરાવે છે અને પવિત્ર સ્થળોની વહેંચણી કરે છે. પરસ્પર આદર અને સગવડ ઘણીવાર પ્રાપ્ત થઈ છે. વધુ કરુણા અને શાંતિ નિર્માણ ઘણી ધાર્મિક પરંપરાઓ અને માન્યતા પ્રણાલીઓના કેન્દ્રમાં છે. વિતરણ પવિત્ર કુદરતી સ્થળો, એન્ટાર્કટિકાના અપવાદ સાથે, દરેક ખંડમાં જોવા મળે છે. તેમાંના કેટલાક પૃથ્વીના સૌથી જૂના પૂજનીય સ્થળો પૈકીના છે અને તે જ સમયે નવા પવિત્ર કુદરતી સ્થળો હજુ પણ સ્થાપિત થઈ રહ્યા છે, કેટલાક કિસ્સાઓમાં નવા દેશોમાં સ્થળાંતર કરનારાઓ દ્વારા. પેલિઓ-માનવશાસ્ત્રના પુરાવા સૂચવે છે કે નિએન્ડરથલ્સ જેવા અગાઉના મનુષ્યો 60,000 વર્ષ પહેલાં દફન સ્થળોમાં પૂર્વજોના સંપ્રદાયનો અભ્યાસ કરતા હતા, જે કેટલાક પવિત્ર સ્થળોની ઉત્પત્તિઓમાંની એક હોઈ શકે છે. પૂર્વજોની પૂજા અને કબ્રસ્તાનની પૂજા એ આધુનિક માનવોની દરેક સંસ્કૃતિનું એક સામાન્ય લક્ષણ હોવાનું જણાય છે, તેમજ ઊંચા પર્વતો અથવા મોટી નદીઓ જેવા મહાન મહત્વના કુદરતી લક્ષણોની આરાધના. પુરાવા સૂચવે છે કે ઓસ્ટ્રેલિયાના અમુક પવિત્ર સ્થળો ઓછામાં ઓછા 50,000 વર્ષ જૂના હોઈ શકે છે; રોક આર્ટને હવે 20,000 વર્ષ પહેલાંની પવિત્ર પ્રકૃતિની તારીખ માનવામાં આવે છે, અને કેટલાક નિયોલિથિક હેન્જેસ 5,000 વર્ષ પહેલાના છે. લેન્ડસ્કેપ સ્તરે, માનવશાસ્ત્રીઓએ લાંબા સમયથી એ પવિત્ર દરજ્જાને માન્યતા આપી છે કે જે સંસ્કૃતિઓએ પ્રકૃતિને માત્ર ચોક્કસ પવિત્ર સ્થળોમાં જ નહીં, પરંતુ સાંસ્કૃતિક મહત્વના મોટા ક્ષેત્રો અને સમગ્ર લેન્ડસ્કેપ્સમાં પણ આપ્યો છે. જીવંત સંસ્કૃતિઓ માટે પવિત્ર સ્થળોના મહત્વ પર રસ 1990 ના દાયકાના મધ્યથી વધ્યો છે, જેણે પવિત્ર સ્થળોની સમજણ અને સંરક્ષણ બંનેના લાભ માટે નવા દાખલાઓ અને બહુશાખાકીય મંતવ્યોના સંશોધનમાં ફાળો આપ્યો છે. તેમની વિવિધતા, ઉત્પત્તિ અને તેમના તત્વોની પવિત્રતાના વિવિધ અને વિવિધ પ્રમાણને કારણે, આજે વિશ્વમાં અસ્તિત્વમાં છે તે પવિત્ર સ્થળોની સંખ્યા વિશે સંપૂર્ણ જ્ઞાન હોવું ખરેખર શક્ય નથી. પવિત્ર કુદરતી સ્થળોનું સંપૂર્ણ દસ્તાવેજીકરણ સામુદાયિક સ્તરે તળિયેથી ઉપરની ઓળખ દ્વારા કરવું પડશે, જે ખરેખર વ્યવહારુ નથી. જો કે, કેટલાક દેશો માટે અંદાજો કરવામાં આવ્યા છે, ખાસ કરીને ભારત, જ્યાં ઓછામાં ઓછા 13,720 પવિત્ર ઉપવનો નોંધાયા છે અને નિષ્ણાતોનો અંદાજ છે કે દેશ માટે કુલ સંખ્યા 100,000 થી 150,000 ની રેન્જમાં હોઈ શકે છે. ભારત તેના કદ, સાંસ્કૃતિક વિવિધતા અને પવિત્ર ઉપવનો વિશેની વ્યાપક પ્રથાઓને કારણે અપવાદરૂપ હોઈ શકે છે, પરંતુ હજારો પવિત્ર કુદરતી સ્થળો અસ્તિત્વમાં હોવા જોઈએ તે અંદાજ કાઢવો અવાસ્તવિક રહેશે નહીં. પ્રકૃતિ અને સંસ્કૃતિના સંરક્ષણનું મહત્વ ઘણા પવિત્ર કુદરતી સ્થળો લાંબા સમયથી સારી રીતે સંરક્ષિત છે અને તેમાં ઓછા પ્રમાણમાં ઉપયોગ જોવા મળ્યો છે. કેટલાક જૈવવિવિધતામાં સ્પષ્ટ રીતે ઉચ્ચ છે અને જૈવવિવિધતા સંરક્ષણની મજબૂત તકનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. પવિત્ર કુદરતી સ્થળો પણ પ્રાચીન અને ગહન સાંસ્કૃતિક મૂલ્યોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. સ્વદેશી, સ્થાનિક સમુદાય અને મુખ્ય પ્રવાહના ધર્મોના પવિત્ર સ્થળોના સંરક્ષકોની ભૂમિકાઓ સમર્પિત પ્રયાસોની અભિવ્યક્તિ છે જે સંસ્કૃતિઓએ ખાસ કરીને, જો હંમેશા સભાનપણે નહીં, તો વિવિધ રીતે પ્રકૃતિની સંભાળ રાખી છે. જ્યારે પવિત્ર કુદરતી સ્થળો માનવ આત્મા અને અમૂર્ત વારસા સાથે જોડાયેલા છે, ત્યારે તેમાં મજબૂત ભૌતિક ઘટકો પણ છે. પ્રાણીઓ અને છોડની પ્રજાતિઓ ટકી રહે તે સ્થાનો હોવા ઉપરાંત, તેઓ પાણી અને દવાઓ અને અન્ય ઇકોસિસ્ટમ સેવાઓ જેવા સંસાધનો પ્રદાન કરી શકે છે, તેઓ કેટલીકવાર ઘટનાઓ અને સમારંભોનું સ્થાન હોય છે, અને શિક્ષણના પરંપરાગત સ્થળો હોઈ શકે છે. કેટલાક તીર્થયાત્રા અને પ્રવાસનને ટેકો આપે છે, જે બંને મોટા સંકળાયેલ સેવા ક્ષેત્રો ધરાવે છે અને નોંધપાત્ર આર્થિક પ્રવૃત્તિ પેદા કરે છે. સંરક્ષણમાં સંક્ષિપ્ત ઇતિહાસ 1998 માં યુનેસ્કો દ્વારા આયોજિત એક નિર્ણાયક વર્કશોપ પછી, ડબ્લ્યુડબ્લ્યુએફ અને આઇયુસીએન જેવી આંતરરાષ્ટ્રીય સંરક્ષણ સંસ્થાઓએ, રિગોબર્ટા મેન્ચુ તુમ ફાઉન્ડેશન જેવા સ્વદેશી જૂથો અને નેટવર્ક સાથે કામ કરીને, તેમના સંરક્ષણ કાર્યમાં પવિત્ર કુદરતી સ્થળોને એકીકૃત કરવાની રીતો શોધવાનું શરૂ કર્યું. સંખ્યાબંધ આંતરરાષ્ટ્રીય ઘટનાઓ અને બોલચાલ અનુસરવામાં આવી, અને કેસ સ્ટડીઝ અને વૈજ્ઞાનિક અને વ્યવસાયી લેખો પુસ્તકો અને સામયિકોમાં દેખાવા લાગ્યા. શૈક્ષણિક અભ્યાસ અને પવિત્ર કુદરતી સ્થળોના વિકાસના સંદર્ભમાં, મફત પૂર્વ, જાણકાર સંમતિ (એફ. પી. આઈ. સી.) ની વિભાવના સંબંધિત સ્વદેશી લોકો અને સ્થાનિક સમુદાયો સાથે જોડાવા માટેના ધોરણ તરીકે ઉભરી આવી છે. પવિત્ર કુદરતી સ્થળોના ઘણા સંરક્ષકો માટે, ગુપ્તતા અત્યંત મહત્વની છે અને ગંભીર વિચારણા અને આદરની ખાતરી આપી શકે છે. તે જ સમયે તે માન્યતા આપવાની જરૂર છે કે સંશોધન અને ઇન્વેન્ટરી પવિત્ર કુદરતી સ્થળોની વાતચીત અને સંરક્ષણ માટે શક્તિશાળી સાધનો બની શકે છે. 2003માં, આઇ. યુ. સી. એન. ના સંરક્ષિત વિસ્તારોના સાંસ્કૃતિક અને આધ્યાત્મિક મૂલ્યો પરના નિષ્ણાત જૂથ (સી. એસ. વી. પી. એ.) અને યુનેસ્કોએ પવિત્ર કુદરતી સ્થળોના વ્યવસ્થાપન માટે માર્ગદર્શિકા પર કામ શરૂ કર્યું હતું. આ જૂથે ડેલોસ પહેલ જેવી ચોક્કસ યોજનાઓ સહિત પવિત્ર કુદરતી સ્થળો પર નોંધપાત્ર પ્રમાણમાં કામ કર્યું છે. આંતરરાષ્ટ્રીય સંરક્ષણ એનજીઓ પૈકી, ધ નેચર કન્ઝર્વન્સીએ સંરક્ષિત વિસ્તારોમાં પવિત્ર સ્થળો અને સાંસ્કૃતિક વારસાના સંરક્ષણ માટે એક આયોજન સાધન વિકસાવ્યું છે અને મધ્ય અમેરિકાના હોન્ડુરાસ, અલ સાલ્વાડોર, મેક્સિકો અને ગ્વાટેમાલા જેવા દેશોમાં તેનું પરીક્ષણ કર્યું છે. ડબ્લ્યુડબ્લ્યુએફે સો સંરક્ષિત વિસ્તારોમાં પવિત્ર સ્થળોનો અભ્યાસ કર્યો હતો. ICIMOD એ પવિત્ર કુદરતી સ્થળોની સાંસ્કૃતિક ઇકોસિસ્ટમ સેવાઓનું વ્યવસ્થિત મૂલ્યાંકન કરવા માટે એક માળખું વિકસાવ્યું છે, જેથી પર્વતીય હિમાલય અને હિંદુ કુશ પ્રદેશો ધરાવતા દેશોમાં ઔપચારિક સંરક્ષણ આયોજનમાં તેમના સમાવેશને સરળ બનાવી શકાય. આંતરરાષ્ટ્રીય મહત્વ પવિત્ર કુદરતી સ્થળોની સુરક્ષાની તાકીદની જરૂરિયાતને જૈવિક વિવિધતા પરના સંમેલન (સીબીડી) અને સ્વદેશી મુદ્દાઓ પરના યુએન કાયમી મંચ દ્વારા માન્યતા આપવામાં આવી હતી. 2004 માં સીબીડીએ પ્રસ્તાવિત વિકાસ સંબંધિત સાંસ્કૃતિક, પર્યાવરણીય અને સામાજિક અસર મૂલ્યાંકનના સંચાલન માટે અકવે કોન સ્વૈચ્છિક માર્ગદર્શિકા વિકસાવી હતી જે પવિત્ર સ્થળો અને પરંપરાગત રીતે કબજો કરેલી અથવા સ્વદેશી અને સ્થાનિક સમુદાયો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી જમીન અને પાણીને અસર કરી શકે છે. રાજકીય સ્તરે, સ્વદેશી લોકોના અધિકારો પર સંયુક્ત રાષ્ટ્રની ઘોષણાને અપનાવવી એ એક મહત્વપૂર્ણ માપદંડ છે. ખાસ કરીને કલમ 12 રાષ્ટ્રીય સ્તરે પવિત્ર કુદરતી સ્થળોની સુરક્ષા અને માન્યતા માટે યોગ્ય નીતિઓ વિકસાવવા માટે નોંધપાત્ર રાજકીય લાભ પ્રદાન કરે છે. તે જણાવે છેઃ "સ્વદેશી લોકોને તેમની આધ્યાત્મિક અને ધાર્મિક પરંપરાઓ, રિવાજો અને સમારંભોને પ્રગટ કરવા, પ્રેક્ટિસ કરવા, વિકસાવવા અને શીખવવાનો અધિકાર છે; તેમના ધાર્મિક અને સાંસ્કૃતિક સ્થળોની ગોપનીયતા જાળવવાનો, રક્ષણ કરવાનો અને પ્રવેશ મેળવવાનો અધિકાર છે; તેમના ઔપચારિક પદાર્થોના ઉપયોગ અને નિયંત્રણનો અધિકાર છે; અને તેમના માનવ અવશેષોના પરત ફરવાનો અધિકાર છે". વૈશ્વિક પરિવર્તન Verschuuren et al. (2010) નોંધપાત્ર વૈશ્વિક ફેરફારોની ઓળખ કરી, જેમાંથી ઘણા પવિત્ર કુદરતી સ્થળો અને તેમના સંરક્ષક સમુદાયોને અસર કરે છે. આમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ વૈશ્વિક માનવ વસ્તીમાં વધારો, પરંપરાગત સંસ્કૃતિમાં આધુનિકતા અને ધોવાણ, જૈવવિવિધતામાં ઘટાડો, વસવાટ અને પ્રજાતિઓમાં ઘટાડો, પ્રજાતિઓ લુપ્ત થવી અને ઇકોસિસ્ટમને નુકસાન, કૃષિ, વનસંવર્ધન, મત્સ્યોદ્યોગ અથવા અન્ય પ્રકારના જમીન અને દરિયાઈ ઉપયોગનું ઔદ્યોગિકરણ, નિષ્કર્ષણ અને ઊર્જા ઉદ્યોગો, શહેરોનો વિકાસ, શહેરીકરણ અને પરિવહન નેટવર્ક, કુદરતી સંસાધનો પર સંઘર્ષમાં વધારો, નબળી આજીવિકા પ્રણાલીઓ અને ગરીબી, ભૂ-રાજકીય ક્ષેત્રમાં સામાજિક અને રાજકીય ફેરફારો અને સંઘર્ષો, સતત વિકાસ પર આધારિત પ્રભાવશાળી આર્થિક મોડેલનું વૈશ્વિકીકરણ, પર્યાવરણીય વાસ્તવિકતાઓથી અલગ, આધ્યાત્મિક મૂલ્યોમાં ઘટાડો, આબોહવા પરિવર્તન. આ વૈશ્વિક ફેરફારોના ઘણા પરિબળો સાંસ્કૃતિક અને જૈવિક વિવિધતા અને માનવ સુખાકારીને પવિત્ર કુદરતી સ્થળો દ્વારા પૂરી પાડવામાં આવતી ઘણી સેવાઓને પરસ્પર મજબૂત અને અસર કરે છે. પવિત્ર કુદરતી સ્થળો પર કેન્દ્રિત પ્રકૃતિના પવિત્ર પરિમાણોની વધુ માન્યતા પેદા કરવી એ જૈવવિવિધતા, ઇકોસિસ્ટમ સેવાઓ અને બદલાતા પર્યાવરણમાં માનવ અનુકૂલનની વિવિધતાનું સંરક્ષણ કરતી નીતિઓ માટે જાહેર સમર્થનનું નિર્માણ કરવાનું એક મહત્વપૂર્ણ માધ્યમ હોવાની અપેક્ષા છે. ગેલેરીમાં પવિત્ર વૃક્ષો પણ જુઓ બોધી વૃક્ષ સૌથી મોટું વડનું વૃક્ષ પવિત્ર ઉપવનો ભારતના પવિત્ર ઉપવનો પૌરાણિક કથાઓમાં વૃક્ષની પૂજા ઓસ્ટ્રેલિયાના આદિવાસી પવિત્ર સ્થળો પવિત્ર પર્વતો પવિત્ર પાણી પવિત્ર નદી પવિત્ર સ્થળ એક્સિસ મુંડી પૃથ્વી રહસ્યો મર્યાદિત જગ્યાઓ પ્રકાશના સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ પવિત્ર કુદરતી સ્થળો પહેલ ડેલોસ પહેલ સનાસી સેક્રેડ લેન્ડ ફિલ્મ પ્રોજેક્ટ સ્ટેન્ડિંગ ઓન સેક્રેડ ગ્રાઉન્ડ ફિલ્મ શ્રેણી (2014)