Early Kurdish nationalism
કુર્દિશ લોકોમાં રાષ્ટ્રવાદી ચળવળ સૌપ્રથમ 19મી સદીના અંતમાં 1880માં શેખ ઉબેદુલ્લાની આગેવાની હેઠળના બળવા સાથે ઉભરી આવી હતી. ઘણા કુર્દોએ સંઘ અને પ્રગતિ સમિતિ (સીયુપી) ની અંદર ઓટ્ટોમન શાસનના અન્ય વિરોધીઓ સાથે કામ કર્યું હતું. 20મી સદીની શરૂઆતમાં વંશીય ચેતનામાં વૃદ્ધિનું નેતૃત્વ સોસાયટી ફોર ધ એલિવેશન ઓફ કુર્દિસ્તાન દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. કેટલાક કુર્દિશ રાષ્ટ્રવાદી જૂથોએ અલગ થવા માટે આંદોલન કર્યું, અન્ય લોકોએ સ્વાયત્તતા માટે આંદોલન કર્યું. પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ દરમિયાન, જ્યારે કેટલાક કુર્દિશ રાષ્ટ્રવાદીઓ બ્રિટિશ અને રશિયન દુશ્મન શક્તિઓ સાથે કામ કરી રહ્યા હતા, ત્યારે કુર્દિશ આદિવાસી દળો રશિયન મોરચે ઓટ્ટોમન સૈનિકો સાથે લડી રહ્યા હતા. યુદ્ધ સમયની પરિસ્થિતિઓ અને ઇરાદાપૂર્વકની વંશીય સફાઇ નીતિઓને કારણે કુર્દિશ નાગરિકોમાં મોટા પાયે મૃત્યુ અને વિસ્થાપન થયું હતું. પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ પછી ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના વિઘટન સાથે કુર્દિશ રાષ્ટ્રવાદ માટે એક ટૂંકી તક હતી. પશ્ચિમી સત્તાઓ (ખાસ કરીને યુનાઇટેડ કિંગડમ) એ કુર્દોને વચન આપ્યું હતું કે તેઓ કુર્દિશ સ્વતંત્રતા માટે બાંયધરી આપનાર તરીકે કામ કરશે, જે વચન તેમણે પછીથી તોડ્યું હતું. કેટલાક સ્વાયત્તતાવાદી કુર્દિશ જૂથોને બ્રિટિશ સમર્થન મળ્યું હતું, જે સેવરેસની સંધિ (1920) તરફ દોરી ગયું હતું, જેણે કુર્દિશ પ્રદેશો માટે સ્થાનિક સ્વાયત્તતા માટે તૈયારી કરી હતી અને પછીથી સ્વતંત્રતાની કલ્પના કરી હતી. તુર્કીના નવા રાષ્ટ્ર-રાજ્યના નેતા કેમલ અતાતુર્કના વિરોધ અને બ્રિટિશ નીતિમાં ફેરફારોએ આવા પરિણામને અટકાવ્યું હતું. લુઝેનની સંધિ (1923) પછી કુર્દિશ પ્રદેશનું તુર્કી, સીરિયાના ફ્રેન્ચ આદેશ, ઇરાકના બ્રિટિશ આદેશ અને પર્શિયા વચ્ચે વિભાજન કરવામાં આવ્યું હતું. 1914 પહેલા કુર્દોમાં રાષ્ટ્રવાદી ચળવળ સૌપ્રથમ 19મી સદીના અંતમાં કુર્દિશ જમીનમાલિક અને શક્તિશાળી એમ્મદિનાન પરિવારના વડા શેખ ઉબેદુલ્લાના બળવા સાથે ઉભરી આવી હતી. 1880માં, ઉબેદુલ્લાહે કુર્દો માટે રાજકીય સ્વાયત્તતા અથવા સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતાની અને ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય અને કજાર પર્શિયા બંનેથી અલગ કુર્દિસ્તાન રાજ્યની માન્યતાની માંગ કરી હતી. આ બળવાને ઓટ્ટોમનો દ્વારા દબાવી દેવામાં આવ્યો હતો. ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યની સત્તાને પડકારનારા પ્રથમ કુર્દોએ કુર્દોને બદલે મુખ્યત્વે ઓટ્ટોમન પ્રજા તરીકે આવું કર્યું હતું. તેમણે અન્ય તુર્ક અને ઓટ્ટોમન પ્રજાઓ સાથે કામ કર્યું હતું જેઓ સુલતાન અબ્દુલ હમીદની નીતિઓના વિરોધમાં હતા અને 1889માં સંઘ અને પ્રગતિ સમિતિ (સીયુપી) ની રચના કરી હતી. અબ્દુલ હમીદે દમનની નીતિ સાથે જવાબ આપ્યો, પરંતુ એકીકરણની પણ, અગ્રણી કુર્દિશ વિરોધીઓને તેમની સરકારમાં પ્રતિષ્ઠિત હોદ્દાઓ સાથે ઓટ્ટોમન સત્તાના માળખામાં સહ-પસંદ કર્યા. પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન કુર્દિશ હમિદિયે રેજિમેન્ટો દ્વારા દર્શાવવામાં આવેલી વફાદારીને ધ્યાનમાં રાખીને આ વ્યૂહરચના સફળ જણાય છે. 20મી સદીના પ્રથમ દાયકામાં, કુર્દિશ રાષ્ટ્રવાદ હજુ પણ ઘણા કુર્દો માટે એક અસ્પષ્ટ, વિવાદાસ્પદ અથવા અજાણ્યા ખ્યાલ હતો. મુખ્યત્વે ઇસ્તંબુલના શિક્ષિત કુર્દોએ મોટાભાગે ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યની મર્યાદામાં રાજકીય ઉકેલની માંગ કરી હતી અને તે માત્ર વંશીય ધોરણે ન હતો. આ પ્રકારની ઓળખ વધુ આદિવાસી ચેતના સાથે સંબંધિત હતી; જેમાં ઘણા લોકો માટે અભિજાત્યપણાનો અભાવ હતો. જો યથાવત્ સ્થિતિમાં ફેરફાર કરવામાં આવે તો અન્યને ઘણું નુકસાન થયું હતું. ઘણા લોકો માટે, આ એક ધાર્મિક ચિંતાનો વિષય હતો, જ્યાં સુલતાને લાંબા સમયથી મુસ્લિમોને સુરક્ષિત ખિલાફત હેઠળ લાવ્યા હતા. અન્ય, ખાસ કરીને આદિવાસી સરદારોને આર્થિક ચિંતાઓ હતી. હજુ પણ અન્ય કુર્દો, ખાસ કરીને એનાટોલિયાની બહારના લોકો, રાષ્ટ્રવાદની સમજણ ધરાવતા ન હતા અથવા ફક્ત અજાણ અને અપ્રભાવિત હતા. તેના અસ્તિત્વના ટૂંકા સમયમાં, કુર્દિશ સોસાયટી ફોર કોઓપરેશન એન્ડ પ્રોગ્રેસ (Kürt Terraki v Teavun Cemiyeti) કુર્દિશ રાષ્ટ્રને ટેકો આપવામાં અગ્રણી બળ હતું. તેની સ્થાપના 1908માં યુવા તુર્ક ક્રાંતિ પછી કુર્દિશ રાજકીય ભદ્ર વર્ગના કેટલાક સભ્યો દ્વારા કરવામાં આવી હતી. કેટલાક સહ-સ્થાપકો સ્થાપક શેખ અબ્દુલકાદિર, (શેખ ઉબેદુલ્લાના પુત્ર); બેદિર ખાન પરિવારના એમિન અલી બેદિર ખાન અને ભૂતપૂર્વ ઓટ્ટોમન અધિકારી મુહમ્મદ શરીફ પાશા હતા. એક શાળાની સ્થાપના સાથે તેણે ઇસ્તંબુલમાં કુર્દિશ વસ્તીના શિક્ષણને પણ ટેકો આપ્યો છે, જે તે સમયે લગભગ 30'000 હતું. આ સંસ્થામાં સૈદ નર્સીએ હાજરી આપી હતી, જે ભવિષ્યમાં નુરકુલુકના નેતા બનવાના હતા. સોસાયટીએ કુર્દિસ્તાન અખબારનું વિતરણ કરવાનું પણ ચાલુ રાખ્યું, જેનું નેતૃત્વ બેદિર ખાન પરિવારના સભ્યો દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. 1909માં, સરકાર દ્વારા સોસાયટી પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો, જેને કુર્દિશ લોકોની સંસ્થામાં કોઈ ફાયદો જોવા મળ્યો ન હતો. સોસાયટી ફોર ધ એલિવેશન ઓફ કુર્દિસ્તાન (કુર્દિસ્તાન ટીલી સેમિએતી) તરીકે ઓળખાતી સંસ્થા એક અલગ કુર્દિશ ઓળખ બનાવવા માટે કેન્દ્રિય હતી. તેણે તુર્કીના બીજા બંધારણીય યુગ (1908-1920) દરમિયાન રાજકીય ઉદારીકરણના સમયગાળાનો લાભ ઉઠાવ્યો હતો જેથી કુર્દિશ સંસ્કૃતિ અને ભાષામાં નવેસરથી રુચિને વંશીયતા પર આધારિત રાજકીય રાષ્ટ્રવાદી ચળવળમાં રૂપાંતરિત કરી શકાય. એક વિશિષ્ટ વંશીય જૂથ તરીકે કુર્દિશ લોકો પર ભારને 20મી સદીની શરૂઆતમાં રશિયન માનવશાસ્ત્રીઓ દ્વારા પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવ્યો હતો, જેમણે સૂચવ્યું હતું કે કુર્દો એક યુરોપીયન જાતિ (એશિયાટિક ટર્ક્સની સરખામણીમાં) છે, જે ભૌતિક લાક્ષણિકતાઓ અને તેમની ભાષાના આધારે છે, જે ઇન્ડો-યુરોપીયન ભાષા જૂથનો ભાગ છે. આ વંશીય-રાષ્ટ્રવાદી દ્રષ્ટિકોણના આધારે, બે અગ્રણી કુર્દિશ પરિવારો, બદ્ર ખાન અને સૈય્યદોએ સામ્રાજ્યનો ફરી વિરોધ કર્યો. આ બંને ગૃહોએ કુર્દિશ રાષ્ટ્રવાદના પ્રથમ બે પ્રકારોની સ્થાપના કરી હતી. બદ્ર ખાન અલગતાવાદી હતા જ્યારે નિહિરીના સૈયદ સ્વાયત્તતાવાદી હતા. સ્વાયત્તતાવાદી માળખામાં કામ કરતા, શેખ અબ્દ અલ કાદિરે 1910માં પૂર્વમાં સ્વાયત્ત કુર્દિશ રાજ્ય માટે સંઘ અને પ્રગતિ સમિતિ (જે 1908ની યુવાન તુર્ક ક્રાંતિ પછી, હવે સુલતાન અબ્દ અલ હમીદને પદભ્રષ્ટ કર્યા પછી સરકારની સત્તા ધરાવે છે) ને અપીલ કરી હતી. તે જ વર્ષે, સૈદ નર્સીએ દિયારબાકિર પ્રદેશની મુસાફરી કરી અને કુર્દોને એક થવા અને તેમના મતભેદોને ભૂલી જવા વિનંતી કરી, જ્યારે હજુ પણ કાળજીપૂર્વક સીયુપી પ્રત્યે વફાદારીનો દાવો કરે છે. આ પ્રદેશમાં અન્ય કુર્દિશ શેખોએ પ્રાદેશિક સ્વાયત્તતા તરફ ઝુકાવવાનું શરૂ કર્યું. આ સમય દરમિયાન, બદ્ર ખાન એનાટોલિયાના દૂર પૂર્વમાં અસંતુષ્ટ શેખ અને સરદારોના સંપર્કમાં હતા, જે ઈરાની સરહદ સુધી હતા, જો કે, અલગતાના માળખામાં. શેઇક અબ્દ અલ રઝાક બદ્ર ખાને આખરે કુર્દિસ્તાનના અન્ય શક્તિશાળી પરિવાર શેખ તાહા અને શેખ અબ્દ અલ સલામ બરઝાની સાથે જોડાણ કર્યું હતું. આ સંભવિત કુર્દિશ જોખમ તેમજ રશિયા સાથેના ગઠબંધનના વ્યવહારને કારણે, ઓટ્ટોમન સૈનિકો 1914માં આ ગઠબંધનની વિરુદ્ધમાં આગળ વધ્યા હતા. બે ટૂંકા અને નાના બળવાઓ, બાર્ઝન અને બિટ્લિસના બળવાઓને ઝડપથી દબાવી દેવામાં આવ્યા હતા. આ પ્રારંભિક કુર્દિશ બળવાખોરો માટે એક સમસ્યા સંકલનની હતી. બિટ્લિસમાં બ્રિટિશ વાઇસ-કોન્સ્યુલે અહેવાલ આપ્યો હતો કે "જો કુર્દો એક પ્રાંતમાં પણ સરકાર સામે ભેગા થઈ શકે, તો એશિયા માઇનોરના તેમના પૂર્વીય ભાગમાં તુર્કી સૈનિકોને બળવાને કચડી નાખવામાં મુશ્કેલી પડશે". (પૃ. 101) પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધનો પ્રારંભ એ વધતા કુર્દિશ રાષ્ટ્રવાદ પર એક શક્તિશાળી અંકુશ હતો. જો કે, કેટલાક કુર્દોએ સ્વતંત્ર કુર્દિસ્તાન માટે પડદા પાછળ કામ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. આ કુર્દો દ્વારા તેમની સ્વાયત્તતા માટે તુર્ક સામે વિદેશી સત્તાઓ સાથે કામ કરવાના કેટલાક પ્રથમ પ્રયાસોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. 1914માં, જનરલ મુહમ્મદ શરીફ પાશાએ મેસોપોટેમિયામાં અંગ્રેજોને તેમની સેવાઓ પ્રદાન કરી હતી. અન્યત્ર, બદ્ર ખાન પરિવારના સભ્યોએ રશિયન અધિકારીઓ સાથે ગાઢ સંબંધો રાખ્યા હતા અને સ્વતંત્ર કુર્દિસ્તાન રચવાના તેમના ઇરાદાઓની ચર્ચા કરી હતી. દરમિયાન, પૂર્વમાં કુર્દો અને આર્મેનિયનો વચ્ચે સંઘર્ષ ફાટી નીકળ્યો. કુર્દોને ઓટ્ટોમન સત્તાવાળાઓ દ્વારા ધમકી આપવામાં આવી હતી કે જો તેઓ આર્મેનિયનોને બહાર કાઢવા અથવા મારી નાખવાના આદેશોનું પાલન નહીં કરે તો તેમને સજા કરવામાં આવશે. દુર્લભ કિસ્સાઓમાં, કુર્દોએ તેમના ખ્રિસ્તી પીડિતોને બચાવી લીધા હતા અને તેમનું રક્ષણ કર્યું હતું કારણ કે તેઓ પડોશીઓ હતા જેમની સાથે તેઓ સૌહાર્દપૂર્ણ સંબંધો ધરાવતા હતા. તે સ્વીકારવું મુશ્કેલ છે કે આ સંઘર્ષ સંપૂર્ણપણે વંશીય હતો. એવું માનવામાં આવતું હતું કે આર્મેનિયનોએ ઘણા કુર્દો માટે વાસ્તવિક ખતરો રજૂ કર્યો હતો, ખાસ કરીને દૂરના કુર્દો પૂર્વ તરફ જતા હતા. આખરે આર્મેનિયનોના પ્રતિકૂળ યુરોપીયન સત્તાઓ અને રશિયા સાથે સંબંધો હતા. ડેવિડ મેકડોવલના જણાવ્યા અનુસાર, "હત્યાકાંડમાં સામેલ મોટાભાગના કુર્દોને કદાચ લાગ્યું કે તે 'તેમનો અથવા અમારો' પ્રશ્ન હતો". (પૃ. 105) કુર્દોએ ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના યુદ્ધના પ્રયાસોમાં નોંધપાત્ર યોગદાન આપ્યું હતું. આદિવાસી દળોએ પર્શિયા અને તુર્કીમાં રશિયન સેના સામે સેવા આપી હતી. કુર્દિશ યુદ્ધમાં જાનહાનિનો અંદાજ 300,000 છે. જો કે, કુર્દિશ વસ્તીવાળા વિસ્તારો પર યુદ્ધની અસર વધુ ગંભીર હતી. સમગ્ર કુર્દિસ્તાનમાં ઘણા પ્રદેશો બરબાદ થઈ ગયા હતા અને સૈન્ય દળોને આગળ વધારીને અને પીછેહઠ કરીને તેમની વસ્તીનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો. વધુમાં, જેમ જેમ યુદ્ધ ચાલુ રહ્યું, યંગ ટર્ક્સે આર્મેનિયનો અને કુર્દો બંનેની મોટા પાયે વંશીય સફાઇ અમલમાં મૂકી, જેમાં 1916ના શિયાળામાં એર્ઝુરમ અને બિટ્લિસમાંથી કુર્દોના દેશનિકાલનો સમાવેશ થાય છે. પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધના અંત સુધીમાં, 700,000 જેટલા કુર્દોને બળજબરીથી દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યા હતા અને વિસ્થાપિત થયેલા લગભગ અડધા લોકો મૃત્યુ પામ્યા હતા. તેમ છતાં, આ સમયે ઓટ્ટોમન કુર્દોને હજુ પણ કુર્દિશમાં તેમની બાબતો ચલાવવાનો, અનન્ય પરંપરાઓની ઉજવણી કરવાનો અને પોતાને એક અલગ વંશીય જૂથ તરીકે ઓળખાવવાનો કાનૂની અધિકાર હતો. ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યનો અંત કુર્દિશ વંશીય રાષ્ટ્રવાદી ચળવળ જે પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ અને ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના અંત પછી ઉભરી આવી હતી તે મોટાભાગે મુખ્ય પ્રવાહના તુર્કીમાં થઈ રહેલા ફેરફારોની પ્રતિક્રિયામાં હતી, મુખ્યત્વે કટ્ટરપંથી બિનસાંપ્રદાયિકતા કે જેને મુસ્લિમ કુર્દો સખત ધિક્કારતા હતા, સત્તાનું કેન્દ્રીકરણ કે જેણે સ્થાનિક સરદારો અને કુર્દિશ સ્વાયત્તતાની શક્તિને ધમકી આપી હતી, અને નવા તુર્કી પ્રજાસત્તાકમાં પ્રબળ તુર્કી રાષ્ટ્રવાદ કે જેણે દેખીતી રીતે તેમને હાંસિયામાં ધકેલી દેવાની ધમકી આપી હતી. 1918માં, અગ્રણી કુર્દિશ રાષ્ટ્રવાદી શરીફ પાશાએ સમગ્ર કુર્દિસ્તાનમાં સ્વાયત્ત કુર્દિશ પ્રદેશોને ટેકો આપતી નીતિ અપનાવવા માટે અંગ્રેજો પર દબાણ કર્યું હતું. તેમણે સૂચવ્યું હતું કે બ્રિટિશ અધિકારીઓને પ્રદેશોનું સંચાલન કરવા અને તેમની નાણાકીય બાબતો પર નિયંત્રણ રાખવા માટે અધિકારીઓની નિમણૂક કરવાની જવાબદારી સોંપવામાં આવે. વ્યૂહાત્મક રીતે, તેઓ યુદ્ધના અંત અને પેરિસ શાંતિ પરિષદ પહેલાં આ યોજના તરફ આગળ વધવાની ઇચ્છા ધરાવતા હતા. શેરિફ આ અંગે અંગ્રેજોને સમજાવી શક્યા ન હતા. જો કે, શાંતિ પરિષદ તરફ દોરી જતા પોતાના લોકોની તરફેણ કરવાના તેમના પ્રયાસોએ પશ્ચિમી સત્તાઓને પ્રભાવિત કર્યા. આર્મેનિયનો સાથેની તેમની મિત્રતાને કારણે, શાંતિ પરિષદમાં વિવિધ કુર્દિશ રાષ્ટ્રવાદી સંગઠનો દ્વારા કુર્દનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે તેમની પસંદગી કરવામાં આવ્યા પછી, 1919 માં પરિષદમાં શેરિફ અને આર્મેનિયન પ્રતિનિધિઓ વચ્ચે કુર્દો-આર્મેનિયન શાંતિ સમજૂતી થઈ હતી. અંગ્રેજોએ કુર્દિશ અને આર્મેનિયન પ્રતિનિધિઓને વ્યૂહાત્મક કારણોસર કેમાલિસ્ટો સામે એકતાની આ કુર્દિશ-આર્મેનિયન ઘોષણા પર હસ્તાક્ષર કરવા માટે સમજાવ્યા. અંગ્રેજોએ વિચાર્યું કે આનાથી સ્વતંત્ર કુર્દિશ અને આર્મેનિયન રાજ્યોની સંભાવનામાં વધારો થશે જે બ્રિટિશ મેસોપોટેમીયા અને તુર્ક વચ્ચે બફર બનાવશે. કુર્દોને સ્વતંત્ર રાજ્ય સ્થાપિત કરવાની પ્રથમ તક ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના પતન અને પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધના અંત સાથે મળી હતી. વિશ્વ શાંતિ માટેના તેમના ચૌદ મુદ્દાના કાર્યક્રમમાં, યુ. એસ. ના રાષ્ટ્રપતિ વુડ્રો વિલ્સને નિવેદનનો સમાવેશ કર્યો હતો કે ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના બિન-તુર્કી લઘુમતીઓને "સ્વાયત્ત વિકાસની સંપૂર્ણ નિરંકુશ તકની ખાતરી આપવી જોઈએ". યુ. એસ., બ્રિટન, ફ્રાન્સ અને અલબત્ત કુર્દોમાં આવી લાગણીઓના સમર્થકો ઉપરાંત, ધ્યાનમાં લેવાના અન્ય પાસાઓ પણ હતા. આમાં ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યનું કાર્યકારી વિઘટન, કેમાલિસ્ટ ચળવળ, રશિયાની પ્રાદેશિક મહત્વાકાંક્ષાઓ, ખ્રિસ્તી આર્મેનિયન વસ્તીનો દરજ્જો અને તેની વસાહતી સંપત્તિમાં અને તેની આસપાસ સ્થિરતા જાળવવાની બ્રિટનની ઇચ્છાનો સમાવેશ થાય છે. એનાટોલિયાના તુર્કી દળોએ ઘણીવાર પૂર્વીય એનાટોલિયામાં કુર્દિશ દળોને હથિયાર આપીને યુદ્ધવિરામની શરતો તોડી હતી. તુર્કીના દળો તુર્કી અને સંભવિત આર્મેનિયન રાજ્ય વચ્ચે અસરકારક કુર્દિશ બફર બનાવવાની અથવા તેની રચનાને સંપૂર્ણપણે દૂર કરવાની ઇચ્છામાં ખ્રિસ્તી આર્મેનિયનો સામે કુર્દોમાં ધાર્મિક રોષ પેદા કરવામાં સક્ષમ હતા. આ પાયાની મોટાભાગની કામગીરી 'અલી ઇહસાન પાશા' દ્વારા કરવામાં આવી હતી. અન્યત્ર, 'અલી બેગ અને તેમના ટર્કો-કુર્દિશ સ્વતંત્રતા પક્ષ અને કુર્દિશ ક્લબ દ્વારા બ્રિટિશ વિરોધી ભાવના વિકસાવવામાં આવી હતી, જેનો દાવો એડવર્ડ વિલિયમ ચાર્લ્સ નોએલે કર્યો હતો કે તે ભ્રષ્ટાચાર અને સ્વ-શોધક વ્યક્તિઓથી ગ્રસ્ત છે જે તુર્કી સીયુપીના સભ્યો પણ હતા. મુદ્રોસની સંધિ પછી, ઇસ્તંબુલના કુર્દોએ તેમના રાષ્ટ્રવાદી જૂથોને પુનર્જીવિત કરવાનું શરૂ કર્યું. 1918ના અંત સુધીમાં, બદ્ર ખાનના શેખ અબ્દ અલ કાદિર અને અન્ય લોકોએ કુર્દિસ્તાનના ઉદય માટે સોસાયટીના નવા શીર્ષક હેઠળ કુર્દિશ ક્લબનું પુનર્ગઠન કર્યું હતું. પરંતુ બ્રિટિશરો સહિત ઘણા લોકો માટે, તે સ્પષ્ટ નહોતું કે કુર્દિશ ક્લબ અને પ્રાંતોમાં તેની આનુષંગિકો કોણ અને શું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. જો આ નવીનીકૃત કુર્દિશ ક્લબો બ્રિટિશરો સાથે જોડાણ કરે છે (જેમણે અત્યાર સુધીમાં સ્પષ્ટ કરી દીધું હતું કે તેઓ સ્વાયત્ત કુર્દિશ રાજ્ય પ્રદાન કરવા તરફ ઝૂક્યા હતા) તો આ જોખમને સમજીને, સીયુપીએ વિકેન્દ્રીકરણની નીતિઓની હિમાયત કરવાનું શરૂ કર્યું અને તેમની વફાદારી જાળવવા માટે આ કુર્દિશ ક્લબોમાં પ્રવેશ કર્યો. વધુમાં, કુર્દિશ રાષ્ટ્રવાદને પૂર્વીય પ્રદેશોમાં વ્યૂહાત્મક રીતે ટેકો આપવામાં આવ્યો હતો. કુર્દોમાં સુન્ની એકતાને પ્રેરિત કરતી વખતે, તેમણે કુર્દોમાં બ્રિટિશ વિરોધી લાગણી ભડકાવવાનું કામ કર્યું હતું. 1919 સુધીમાં, બે ઘટનાઓએ પૂર્વીય એનાટોલિયામાં સ્વાયત્તતા અથવા સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કરવાની કુર્દિશ આશાઓને નષ્ટ કરી દીધી હતી. ગ્રીકો સ્મિર્ના ખાતે ઉતર્યા અને ઈટાલિયનોએ અંતાલ્યામાં વધુ દક્ષિણમાં આક્રમણ કર્યું. મુસ્લિમ કુર્દિશ વસ્તી પર આ વિદેશી, ખ્રિસ્તી આક્રમણોની મનોવૈજ્ઞાનિક અસર નોંધપાત્ર અને અનિવાર્ય હતી. રાષ્ટ્રવાદના વિચારોને તરત જ ખ્રિસ્તી ધમકી દ્વારા ગ્રહણ કરવામાં આવ્યા હતા અને ઓટ્ટોમન સરકારે સરળતાથી કુર્દને પાન-ઇસ્લામિક એકતા હેઠળ એકત્ર કર્યા હતા. બીજી આપત્તિ મુસ્તફા કેમલનો ઉદય હતો. તેમણે સલ્તનતની સલામતી માટે લશ્કરી રીતે ચિંતા વ્યક્ત કરી અને ખ્રિસ્તી ખતરા સામે પૂર્વીય એનાટોલિયાની જાળવણી માટે હાકલ કરી. કુર્દો પર પણ આવી જ અસર પડી હતી. 1919 દરમિયાન કેમલિસ્ટ શક્તિનો વિકાસ થયો. આ વૃદ્ધિ સાથે, કુર્દો પર અત્યાચાર થયો અને કુર્દોની રાજકીય જગ્યા સંકુચિત થઈ. એક નવા કુર્દિશ રાજકીય પક્ષની નોંધણીનો ઇનકાર કરવામાં આવ્યો હતો. સમાચારપત્રોએ આર્મેનિયન રાષ્ટ્રવાદને ટેકો આપવાની સાથે કુર્દિશ સ્વતંત્રતા માટેની હાકલ પણ કરી હતી. બહિષ્કૃત કુર્દોને રાજદ્રોહી નિવેદનો માટે કેદ કરવામાં આવ્યા હતા અથવા ફાંસી આપવામાં આવી હતી. 1920 માં, રાષ્ટ્રીય કરાર પર હસ્તાક્ષર કરવામાં આવ્યા હતા. સેવર્સની સંધિ, સેવર્સની સંધિ તરફ દોરી જતી, કુર્દોની વિશ્વસનીય નેતૃત્વ ઉત્પન્ન કરવામાં અસમર્થતા ઉપરાંત, સ્વાયત્ત કુર્દિશ રાજ્યની વધુ સારી સમજણ સુધી પહોંચવામાં મોટી નિષ્ફળતા માત્ર 1918માં મુદ્રોસ અને 1920માં સેવર્સ વચ્ચે પસાર થયેલા સમયને કારણે હતી. કુર્દોને અંગ્રેજો દ્વારા બહુ ઓછો વિકલ્પ આપવામાં આવ્યો હતો. એનાટોલિયામાં ગ્રીક પ્રયાસો, કેમાલિસ્ટોના ઉદય અને વધતા આર્મેનિયન ભય પછી, એનાટોલિયન કુર્દોમાં રાષ્ટ્રવાદી, અલગતાવાદી ઇચ્છાઓનો અભાવ હતો. સરકારની વધતી શક્તિ અને સત્તા અને અંકારામાં ગ્રાન્ડ નેશનલ એસેમ્બલીની સત્તા હોવા છતાં, ઇસ્તંબુલમાં સાથી સત્તાઓ અને સરકાર વચ્ચે સંધિ પર હસ્તાક્ષર કરવામાં આવ્યા હતા. ઇસ્તંબુલની સરકારે સંધિ પર હસ્તાક્ષર કરવાની ફરજ પડી હતી, તેમ છતાં તેમણે પોતે શરતોને નકારી કાઢી હતી. કુર્દોની નજરમાં, સંધિમાં તેની ભૂલો હતી. આ સંધિમાં સીરિયામાં કુર્દિશ પ્રદેશો, યુફ્રેટીસની પશ્ચિમમાં આવેલા ડર્સિમ પ્રદેશનો ભાગ અને કુર્દો અને આર્મેનિયનો વચ્ચે સરહદ નક્કી કરવામાં નિષ્ફળતા બાકાત રાખવામાં આવી હતી. જો કે, આ ભૂલો નાની હતી અને "સંધિને ઈસ્તાંબુલમાં પણ મતવિસ્તારની અછત ધરાવતી અનિચ્છા અને સાંકેતિક સરકાર પર દબાણ કરવામાં આવ્યું હતું" તે મૂળભૂત હકીકત દ્વારા પ્રભુત્વ ધરાવતું હતું. (પી. 137) સંધિની કલમ III માં કલમ 62-64 માં કુર્દિસ્તાનના સ્વાયત્ત રાજ્યના મુદ્દા સાથે સંબંધિત તમામ માહિતીનો સમાવેશ થાય છે. કલમ 62 હેઠળ, બ્રિટિશ, ફ્રેન્ચ અને ઇટાલિયન અધિકારીઓને સંધિના અમલીકરણના છ મહિનાની અંદર "મુખ્યત્વે કુર્દિશ વિસ્તારો માટે સ્થાનિક સ્વાયત્તતાની યોજના" નો મુસદ્દો તૈયાર કરવાની જવાબદારી સોંપવામાં આવી હતી. કલમ 64 સ્પષ્ટપણે જણાવે છે કે કુર્દિશ પ્રદેશોને તુર્કી અથવા કુર્દિસ્તાનના કોઈપણ ભાગમાં મુખ્ય સાથી સત્તાઓ દ્વારા શાસિત અન્ય પ્રદેશોથી સ્વતંત્રતા જાહેર કરવાનો અધિકાર છે. સેવરેસની સંધિ પર 10 ઓગસ્ટ, 1920ના રોજ હસ્તાક્ષર કરવામાં આવ્યા હતા. કુર્દિશ લશ્કરી નેતા કર્નલ હલીદ બેગ સિબ્રાન અને અન્ય કુર્દિશ રાષ્ટ્રવાદીઓના સમર્થકોએ કેમાલિસ્ટ્સ અને તુર્કી રાષ્ટ્રવાદી લાગણીઓ સામે હિમાયત કરવાનું શરૂ કર્યું હતું, કારણ કે તેમને ડર હતો કે આ લાગણીઓ સ્વતંત્ર કુર્દિસ્તાનમાં તેમના પોતાના હિતો સાથે દગો કરશે. હલીદ બેગ સિબ્રાને પૂર્વીય એનાટોલિયાના સમગ્ર ભાગોમાં પ્રવાસ કર્યો અને તેમના હેતુ માટે સમર્થન મેળવ્યું, કેટલીકવાર બિન-સહાયક કુર્દિશ અલેવી જાતિઓ સામે હિંસક બળજબરીનો ઉપયોગ કર્યો. અન્યત્ર, નવેમ્બર 1920માં ડર્સિમ પ્રદેશમાં કોકગિરી બળવો સંપૂર્ણ રીતે ફાટી નીકળ્યો હતો. આ સમય દરમિયાન, અંકારામાં કેમાલિસ્ટ સરકાર નોકરીઓ અને લાંચ આપીને કુર્દોને તુર્કીના રાષ્ટ્રવાદી કાર્યમાં જોડાવા માટે પ્રભાવિત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહી હતી. 1920 દરમિયાન, ડર્સિમ પ્રદેશમાં કુર્દિશ આયોજકો કેમાલિસ્ટો સામે સ્વાયત્ત કુર્દિસ્તાન માટે આદિવાસી સંગઠનમાં વધુને વધુ સફળ રહ્યા હતા, તેમ છતાં આ પ્રદેશમાં ઘણા લોકોએ કેમાલિસ્ટોને ટેકો આપ્યો હતો. ઉનાળાના મહિનાઓ દરમિયાન, આ પ્રદેશમાં કુર્દિશ સશસ્ત્ર દળોએ તુર્કીના દારૂગોળો સ્થળો અને પોલીસ મથકો પર હુમલો કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. નવેમ્બર સુધીમાં, સેવરેસની સંધિ પર હસ્તાક્ષર કર્યાના ત્રણ મહિના પછી, કુર્દો તેમની સ્વાયત્તતા માટે સત્તાવાર માન્યતાની માંગ કરી રહ્યા હતા. જો કે, શિયાળાએ તેમની આયોજન કરવાની ક્ષમતાને દબાવી દીધી અને સશસ્ત્ર કામગીરી બંધ કરી દીધી. આ સમય દરમિયાન, કેમાલિસ્ટો આ પ્રદેશને ઘેરી શક્યા હતા અને ઘણા કુર્દિશ આદિવાસી નેતાઓને પસંદ કરીને તેમને કેમાલિસ્ટ છાવણીમાં લાવી શક્યા હતા. જાન્યુઆરી 1921માં ફરી અથડામણો ફાટી નીકળી હતી. લાભની તેમની નવી સ્થિતિ સાથે, તુર્કીના કેમાલિસ્ટોએ કુર્દિશ રાષ્ટ્રવાદીઓની ધરપકડ કરી અને તેમને દેશનિકાલ કર્યા અને કુર્દિશ દળોના બિનશરતી શરણાગતિની માંગ કરી, જો તેઓ સહકાર નહીં આપે તો તેમના ગામડાઓનો નાશ કરવાની ધમકી આપી. તેમ છતાં, કુર્દિશ દળોએ ઘણી મહત્વપૂર્ણ લડાઈઓ જીતી હતી અને માર્ચ સુધીમાં આ પ્રદેશમાં મહત્ત્વપૂર્ણ પગપેસારો કર્યો હતો. આ સફળતાઓએ અંકારા તરફથી વધતો પ્રતિસાદ આપ્યો. એપ્રિલ સુધીમાં, કુર્દિશ બળવાને નિર્ણાયક રીતે દબાવી દેવામાં આવ્યો હતો. કોચીરી બળવા પાછળના કારણો વૈચારિક અને વ્યૂહાત્મક બંને હતા. બળવા માટે કુર્દિશ સમર્થનનું મુખ્ય કારણ સેવરેસની સંધિના લેખો 62-64 નો અમલ કરવો અને કુર્દિશ એનાટોલિયામાં તેમની સ્વાયત્તતામાં વધારો કરવાનો હતો. વ્યૂહાત્મક રીતે, આ પ્રદેશના કુર્દિશ આયોજકો અને દળોએ વિચાર્યું કે તેઓ નબળી કેમાલિસ્ટ સરકારનો તેમજ પશ્ચિમમાં ગ્રીક સંઘર્ષમાં તેની વ્યસ્તતાનો લાભ લઈ શકે છે. કુર્દોએ આ છેલ્લા સંદર્ભમાં ગંભીર રીતે ખોટી ગણતરી કરી હતી. એવા પુરાવા પણ છે કે તેઓ ફ્રેન્ચ, બ્રિટિશ અથવા ગ્રીકો પાસેથી વિદેશી સમર્થનની અપેક્ષા રાખતા હતા. પરંતુ તેમને કોઈ મળ્યું હોવાના કોઈ પુરાવા નથી. કેટલાક કુર્દિશ દળો પણ તુર્ક સામે વિદેશી સમર્થનની વિનંતી સાથે અસંમત હતા. કોચીરી બળવો નિષ્ફળ જવાના ચાર મુખ્ય કારણો છે. પ્રથમ, કુર્દોને બહારથી કોઈ યુરોપિયન સમર્થન મળ્યું ન હતું. બીજું, કુર્દિશ સમાજના આદિવાસી સ્વભાવે કેમાલિસ્ટોને આદિવાસીઓને સહ-પસંદ કરવાની અને ચળવળની એકતાને તોડવાની મંજૂરી આપી. ત્રીજું, કુર્દો (મુખ્યત્વે સુન્ની અને અલેવી મતભેદો) વચ્ચે ધાર્મિક અને સાંપ્રદાયિક મતભેદો હતા જેણે અવિશ્વાસ અને નબળી એકતાનું સર્જન કર્યું હતું. છેવટે, તુર્કની લશ્કરી, સંગઠનાત્મક અને આશ્રય શક્તિ ખૂબ જ શ્રેષ્ઠ હતી. તે અસંભવિત છે કે બળવામાં સામેલ કોઈ પણ જનજાતિને પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધમાં યુદ્ધનો અનુભવ હતો. બાલ્કનમાં ઓટ્ટોમન ધ્વજ હેઠળ લડેલી મોટાભાગની કુર્દિશ હમિદિયે રેજિમેન્ટ્સ વધુ પૂર્વ અને દક્ષિણમાં રહેતી હતી. કોક્ગિરી બળવો પણ અંકારાની નજીક સ્થિત હતો જે તુર્કી દળો દ્વારા પ્રમાણમાં સુલભ હતો. કોઝીરી બળવાની અંકારાની સરકાર પર નોંધપાત્ર અસર પડી હતી. સરકારે કુર્દિશ આદિવાસી નેતાઓને જીતવાનો પ્રયાસ કરવાની તેની નીતિ ચાલુ રાખી પરંતુ બળવાની તપાસ માટે વિશેષ આયોગોની રચના કરી. ફેબ્રુઆરી 1922માં ગ્રાન્ડ નેશનલ એસેમ્બલી સમક્ષ એક મુસદ્દો કાયદો આવ્યો હતો જે કુર્દિશ પ્રદેશોના વહીવટ સાથે સંબંધિત હતો. કુર્દિશ સ્વાયત્તતા સાથે વ્યવહાર કરવામાં તેની ઉપરછલ્લી પ્રકૃતિને કારણે, ગ્રાન્ડ નેશનલ એસેમ્બલીમાં મોટાભાગના કુર્દિશ પ્રતિનિધિઓએ તેનો વિરોધ કર્યો હતો. કાયદાના મુસદ્દાના તેમના વિશ્લેષણમાં, રોબર્ટ ઓલ્સન દાવો કરે છે કે કાયદાનો કુર્દિશ વિરોધ દર્શાવે છે કે આ કુર્દિશ કેમાલિસ્ટો કુર્દો માટે વધુ સ્વાયત્તતા મેળવવાની આશા રાખતા હતા. તેઓ એવો પણ દાવો કરે છે કે મુસદ્દો કાયદો અને તેના પ્રચંડ બહુમતી સમર્થનથી જાણવા મળે છે કે તે સમયે વિધાનસભામાં તુર્ક કુર્દો પ્રત્યે હિંસક નીતિની તરફેણ કરતા ન હતા, પરંતુ તેઓ કુર્દો માટે "તે શબ્દના કોઈ પણ અર્થપૂર્ણ અર્થમાં સ્વતંત્રતા અથવા તો સ્વાયત્તતાને દૂરથી માનતા ન હતા" (પૃષ્ઠ 41). ઇરાક અને અંગ્રેજોમાં કુર્દો સાથે પ્રથમ સીધો સંપર્ક 1917માં થયો હતો, જ્યારે અંગ્રેજોએ ખાનાકિન પર કબજો જમાવ્યો હતો અને બાદમાં કિફરી, તુઝ ખુરમાતુ અને કિર્કુક સહિત વર્તમાન ઇરાકની ઉત્તરે અન્ય પ્રદેશો પર કબજો જમાવ્યો હતો. 1918માં, તુર્ક સામે લડવા માટે પ્રથમ કુર્દિશ સૈનિકોને અંગ્રેજો દ્વારા નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. આ પ્રદેશમાં વધુ બ્રિટિશ સફળતા પછી, કુર્દિશ આદિવાસી નેતાઓ પ્રભાવિત થયા હતા અને બ્રિટિશ પ્રયાસોને તેમનો ટેકો આપવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. શેખ મહમૂદ સહિત કુર્દિશ અગ્રણીઓ સંમત થયા હતા કે તેઓ બ્રિટિશ કબજા હેઠળના પ્રદેશ હેઠળ સ્વાયત્ત રાજ્ય માટે અંગ્રેજો પાસેથી વધુ ટેકો માંગશે. કુર્દિશોનો ઉત્સાહ અંગ્રેજો સાથે મેળ ખાતો ન હતો. તેમણે મે 1918માં કિર્કુક અને આસપાસના વિસ્તારોમાંથી પાછા ફરવાનું શરૂ કર્યું હતું. તુર્કી દળોએ તરત જ આ વિસ્તારો પર ફરીથી કબજો જમાવી લીધો હતો. તુર્કી દળોના આ પુનઃવસનના પરિણામે આ પ્રદેશમાં કુર્દો માટે ઘણો બદલો લેવામાં આવ્યો. અંગ્રેજોની પીછેહઠ બ્રિટિશ પ્રતિષ્ઠા માટે એક મોટો ફટકો હતો અને અંગ્રેજોના સમર્થનમાં બોલનારા કુર્દિશ નેતાઓની મજાક ઉડાવી હતી. કુર્દો બ્રિટિશ સત્તા અને પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધના અંત પછીના વર્ષો પછી તેમના હેતુ અંગે શંકાસ્પદ અને શંકાસ્પદ રહેશે. ખરેખર, અંગ્રેજો સામે તુર્કીનો પ્રચાર માત્ર પૂર્વીય એનાટોલિયા અને પર્શિયા સુધી મર્યાદિત ન હતો. દક્ષિણ કુર્દિસ્તાનના મોસુલ વિલાયતમાં તેમની મજબૂત હાજરી હતી. અમાદિયામાં, કુર્દો અંગ્રેજો સામે વધુ સરળતાથી પ્રભાવિત થયા હતા કારણ કે અંગ્રેજો તેમની જમીન પર નવી, વિદેશી હાજરી ધરાવતા હતા. ઇસ્તંબુલથી દૂર આ પ્રદેશમાં ઘણા કુર્દિશ સરદારોએ ઓટ્ટોમન હેઠળની વસ્તુઓની જૂની યોજનાને પસંદ કરી હતી, જ્યાં તેઓએ અર્ધ-સ્વાયત્તતાનો આનંદ માણ્યો હતો. કરવેરાની વસૂલાત અને આશ્શૂરના શરણાર્થીઓના પરત ફરવા સહિત અંગ્રેજો હેઠળ નવા વહીવટી પગલાંઓએ 'અમાદિયા કુર્દો' ને ઉશ્કેર્યા હતા. આ આંદોલન અને તુર્કીના ઉશ્કેરણી કરનારાઓના દબાણ પછી, આ પ્રદેશમાં કુર્દોએ અંગ્રેજો સામે બળવો કર્યો હતો. જોકે, 1919 સુધીમાં આ બળવાને ટૂંકમાં દબાવી દેવામાં આવ્યો હતો. આગામી વર્ષોમાં મોસુલ વિસ્તારમાં આ પ્રકારના નાના બળવાઓ છૂટાછવાયા રીતે ફાટી નીકળ્યા હતા. સીરિયા કેમાલિસ્ટો અને કુર્દો વચ્ચેના સંઘર્ષ દરમિયાન અને 1920ના દાયકામાં તુર્કીના સ્વતંત્રતાના યુદ્ધ દરમિયાન ઘણા કુર્દો જુલમથી બચવા માટે તુર્કીથી સીરિયા ભાગી ગયા હતા. આ શરણાર્થીઓ મુખ્યત્વે ઉત્તર સીરિયાના જાઝિરા પ્રદેશમાં સ્થાયી થયા હતા જ્યાં અગાઉ વિચરતી કુર્દો દાયકાઓ પહેલા જ સ્થાયી થઈ ગયા હતા અને તેઓ ખેડૂત બની ગયા હતા. સીરિયામાં એકીકૃત કુર્દિશ રાજકીય પ્રવૃત્તિ પ્રમાણમાં અવિકસિત અને વિરલ હતી. તુર્કીના આઝાદીના યુદ્ધ દરમિયાન, જાઝીરામાં કુર્દિશ જનજાતિઓએ તુર્કીની પ્રગતિને ખદેડવા માટે ફ્રેન્ચ દળોને મદદ કરી હતી. આ સમયે ફ્રેન્ચ લોકોએ પશ્ચિમમાં ઉર્ફાથી પૂર્વમાં સિઝર સુધી વિસ્તરેલા કુર્દિશ એન્ક્લેવની રચનાનું વિચાર્યું હતું. વિકેન્દ્રિકરણની ફ્રેન્ચ નીતિઓએ તે સમયે આ પ્રદેશમાં ઘણા કુર્દોને લાભ આપ્યો હતો કારણ કે તેમને વધેલી સ્થાનિક સત્તા આપવામાં આવી હતી. જો કે, સીરિયામાં કુર્દો આ સ્થિતિમાં એકીકૃત ન હતા. દમાસ્કસમાં ઘણા શ્રીમંત કુર્દોએ ઓટ્ટોમન ટર્ક્સ હેઠળ કેન્દ્રીય સત્તા અને યથાવત્ સ્થિતિને ટેકો આપ્યો હતો અને ફ્રેન્ચ વિકેન્દ્રીકરણને ટેકો આપ્યો ન હતો. અન્ય કુર્દિશ જાતિઓએ આરબ જાતિઓની સાથે ફ્રેન્ચ પાસેથી સીરિયાની સ્વતંત્રતાને ટેકો આપ્યો હતો. કુર્દિશ સ્વાયત્તતા અને ફ્રેન્ચ સાથેના સંબંધો અંગેના અભિપ્રાયમાં આ વિવિધતાએ "સીરિયામાં કુર્દિશ રાષ્ટ્રવાદી રાજકીય પ્રવૃત્તિના વિકાસમાં અવરોધ ઊભો કર્યો". (પૃ. 28). કુર્દો પ્રત્યેની બ્રિટિશ નીતિ 1918 અને 1923ની વચ્ચે ઘણી વખત બદલાઈ હતી, જે મુદ્રોસની યુદ્ધવિરામ અને લુઝેનની સંધિ વચ્ચેના વર્ષો હતા. સામાન્ય ઐતિહાસિક દલીલ એ છે કે સેવરેસની સંધિને રદ કરવી એ કેમાલિસ્ટ દળો અને આતંકવાદી તુર્કી રાષ્ટ્રવાદની સફળતાનું પરિણામ હતું. જો કે, કુર્દો પ્રત્યે બ્રિટિશ નીતિની ઉત્ક્રાંતિ આખરે સેવરેસની સંધિના લેખો 62-64 ના અમલીકરણની વિરુદ્ધ હતી. મુદ્રોસના યુદ્ધવિરામ પછી અને ઓગસ્ટ 1920માં સેવર્સની સંધિ પર હસ્તાક્ષર થયા ત્યાં સુધી, કુર્દો પ્રત્યે બ્રિટિશ નીતિ સમગ્ર કુર્દિસ્તાનમાં સ્વાયત્ત એકમોને ટેકો આપવાની હતી. આ સમય દરમિયાન બ્રિટિશ ગુપ્તચર એજન્ટ એડવર્ડ વિલિયમ ચાર્લ્સ નોએલ દ્વારા કુર્દિશ રાષ્ટ્રવાદ અને સમગ્ર કુર્દિશ વસ્તીવાળા પ્રદેશોમાં સ્વાયત્તતાને ભારે ટેકો આપવામાં આવ્યો હતો. પરંતુ 1920 સુધીમાં તુર્કીના રાષ્ટ્રવાદી દળોની વધતી શક્તિએ ખાસ કરીને ઉત્તરમાં નોએલની નીતિગત મહત્વાકાંક્ષાને નબળી પાડી હતી. અંગ્રેજો દક્ષિણમાં "અર્ધ-સ્વાયત્ત" સ્વતંત્ર કુર્દિસ્તાનની સ્થાપના કરવામાં વધુ અચકાતા ગયા કારણ કે ફ્રેન્ચ ઉત્તરમાં ફ્રેન્ચ સલાહકારો સાથે સમાન રાજ્યની સ્થાપના કરીને પ્રતિક્રિયા આપશે તેવી શક્યતા હતી. શેખ મહમુદના બળવાઓ પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ પછી અને દક્ષિણ કુર્દિસ્તાનમાંથી તુર્કીના સંપૂર્ણ ખાલી કરાવવા પછી, બ્રિટન શેખ મહમુદ બરઝાનજી અને અન્ય કુર્દિશ અગ્રણીઓ સાથે સર રોબર્ટ ગ્રોવ્સ સેન્ડમેનના નામ પરથી 'ધ ટ્રાઇબલ સિસ્ટમ' અથવા 'ધ સેન્ડમેન સિસ્ટમ' તરીકે ઓળખાતી સમજૂતી પર પહોંચ્યું હતું. તે પરોક્ષ શાસનના સિદ્ધાંત પર આધારિત હતું. આદિવાસી સરદારોને તેમની પોતાની જનજાતિઓની સરકાર સોંપવામાં આવી હતી અને તેમને શેખ મહમૂદ દ્વારા બ્રિટિશ વહીવટી ફરજો માટે જવાબદાર બનાવવામાં આવ્યા હતા. તેમને બ્રિટિશ સરકારી અધિકારીઓ તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી હતી અને ચૂકવણી કરવામાં આવી હતી. દક્ષિણ કુર્દિસ્તાનનો આ પ્રદેશ દક્ષિણ કુર્દિશ સંઘ તરીકે જાણીતો બન્યો. અન્ય ઘણી કુર્દિશ જાતિઓ ટૂંક સમયમાં આ વ્યવસ્થામાં જોડાવા માટે સંમત થઈ. વર્ષોના યુદ્ધ અને સંઘર્ષ પછી, તેઓ એક શાંતિપૂર્ણ સમાધાનમાં જોડાવા માટે ઉત્સુક હતા જે તેમને રક્ષણ અને નાણાકીય સહાય પૂરી પાડી શકે. શેખ મહમૂદ અને અંગ્રેજો વચ્ચેના મતભેદોને કારણે આખરે આ વ્યવસ્થા તૂટી પડી હતી. અંગ્રેજોએ તેમના નાણાકીય સમર્થન દ્વારા એક શક્તિશાળી કુર્દિશ નેતાનું સર્જન કર્યું હતું. શેખ મહમૂદે અંગ્રેજો પ્રત્યે ખૂબ જ તકવાદી વ્યૂહરચના વિકસાવી. આ પ્રદેશમાં એટલી બધી શક્તિ ઊભી કર્યા પછી, શેખ મહમૂદે આખરે અંગ્રેજો સામે બળવો શરૂ કર્યો, કારણ કે તેઓએ તેમના અનિયંત્રિત વર્તનને રોકવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. શેખ અને તેમના અનુયાયીઓ જૂન 1919માં હાર્યા હતા. શેખે કોઈ પણ રીતે સંઘમાં તમામ કુર્દોના સમર્થનનો આદેશ આપ્યો નહોતો. રાષ્ટ્રવાદ અને ઇસ્લામ હેઠળ અંગ્રેજો સામે શસ્ત્રોનું શેખનું આહ્વાન મોટે ભાગે નિરર્થક સાબિત થયું હતું. દક્ષિણ કુર્દિસ્તાનમાં કુર્દો રાષ્ટ્રવાદની વિભાવનાથી ખૂબ અજાણ હતા. અને પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન અંગ્રેજો સામે ચાર વર્ષ સુધી જેહાદ સાથે સુલતાન હેઠળ તેમના ભૂતકાળના અનુભવો નિષ્ફળ સાબિત થયા હતા. હવાઈ યોજના એ એક પાસું કે જેણે આખરે સ્વાયત્ત કુર્દિસ્તાનને ટેકો આપતી બ્રિટિશ નીતિ માટે પતનની જોડણી કરી હતી તે હવાઈ યોજના નીતિ હતી. મેસોપોટેમિયામાં પ્રભાવશાળી લશ્કરી હાજરી તરીકે મુખ્યત્વે રોયલ એર ફોર્સનો ઉપયોગ કરવાની આ નીતિ તે સમયે પ્રાયોગિક હતી. હવાઈ યોજના બ્રિટિશ નીતિ ઘડવૈયાઓમાં લોકપ્રિય હતી. હવાઈ યોજનાના સૌથી મોટા સમર્થકો પણ "ગ્રેટર ઇરાક" ના સૌથી મોટા સમર્થકોમાંના એક હતા. 1920ની શરૂઆતની વ્યૂહરચનામાં પસંદગી બ્રિટિશ હવાઈ યોજનાના આશ્રય હેઠળ દક્ષિણ કુર્દિસ્તાનનો સમાવેશ કરવાની હતી. આ તબક્કે બ્રિટિશ નીતિ હજુ પણ ઉત્તર કુર્દિસ્તાનને માનતી હતી, જે સેવરેસની સંધિના લેખો 62-64 માં વર્ણવવામાં આવશે. જો કે, માર્ચ 1921માં કૈરોમાં યોજાયેલી નીતિગત બેઠકોમાં કુર્દો પ્રત્યેની બ્રિટિશ નીતિમાં ફેરફાર કરવામાં આવ્યો હતો. નવા રચાયેલા મધ્ય પૂર્વ વિભાગે તારણ કાઢ્યું હતું કે "સંપૂર્ણ કુર્દિશ વિસ્તારોને મેસોપોટેમીયાના આરબ રાજ્યમાં સામેલ ન કરવા જોઈએ". આ નીતિના ઘડવૈયાઓએ જણાવ્યું હતું કે કુર્દિશ વિસ્તારોને બ્રિટિશ હાઈ કમિશનના નિયંત્રણ હેઠળ મૂકવામાં આવશે અને કોઈ પણ ઇરાકી સરકારના નિયંત્રણ હેઠળ નહીં. નોએલ અને અન્યોએ આ સ્થિતિને ટેકો આપ્યો હતો કારણ કે તેઓ માનતા હતા કે કુર્દો પોતાના ઘરની નજીક શાસન અને એવા શાસનને પસંદ કરશે જે આરબો અથવા તુર્કોના શાસન હેઠળ ન હોય. આ સ્થિતિને વ્યૂહાત્મક પણ માનવામાં આવતી હતી કારણ કે એક સ્વાયત્ત કુર્દિસ્તાન ઇરાકની બહારના તુર્ક તેમજ ઇરાકની અંદર બ્રિટિશ વિરોધી ચળવળો વચ્ચે બફર બનાવશે. તે સમયે વસાહતોના સચિવ વિન્સ્ટન ચર્ચિલ આ લાગણીઓ અને આ સ્થિતિ સાથે સહમત હતા. ચર્ચિલને એવો પણ ડર હતો કે ઇરાકના ભાવિ શાસક કુર્દિશ લઘુમતીઓ પર જુલમ કરશે. અંતે, આ નીતિને મોટા ભાગે ઇરાકના પ્રથમ ઉચ્ચાયુક્ત સર પર્સી કોક્સના કાર્ય દ્વારા ઉલટાવી દેવામાં આવી હતી. સમય જતાં, કોક્સને ખાતરી થઈ ગઈ કે નાણાકીય અને નાણાકીય હેતુઓ માટે દક્ષિણ કુર્દિસ્તાનને ઇરાકના અભિન્ન ભાગ તરીકે સામેલ કરવું શ્રેષ્ઠ છે. આવી નીતિ કૈરોમાં અપનાવવામાં આવેલી નીતિ વિરુદ્ધ નહીં જાય તેવી છાપ હેઠળ, ચર્ચિલ આ નવી નીતિ માટે સંમત થયા. પત્રવ્યવહાર દર્શાવે છે કે ચર્ચિલે હજુ પણ ધાર્યું હતું કે દક્ષિણ કુર્દિશ પ્રદેશો અને ઇરાક વચ્ચેનો એકમાત્ર સંપર્ક બ્રિટિશ હાઈ કમિશન દ્વારા હશે. જેમ જેમ તુર્કી દળોની તાકાત અને આતંકવાદમાં વધારો થયો, કોક્સે ઇરાકના રાજા ફૈઝલ પ્રથમ સાથે વ્યવહાર કરવાનું શરૂ કર્યું કે દક્ષિણ કુર્દિસ્તાનમાં કુર્દોને પ્રાદેશિક અને રાજકીય રીતે ઇરાકમાં કેવી રીતે સામેલ કરવા જોઈએ. કોક્સ અને ફૈઝલે એક નીતિ ઘડી હતી જેમાં કુર્દિશ પ્રદેશો માત્ર ઉચ્ચ આયોગ હેઠળ પ્રાદેશિક રીતે જોડાવાને બદલે રાજકીય રીતે ઇરાકમાં જોડાવાનું કે નહીં તે નક્કી કરી શકે. કોક્સે દાવો કર્યો હતો કે આ ચાર વ્યાખ્યાયિત કુર્દિશ જિલ્લાઓમાંથી બે ઇરાકનો ભાગ બનવાની ઇચ્છા ધરાવે છે. ચર્ચિલને ખાતરી થઈ ગઈ અને તે નીતિ અને ફૈઝલ સાથેના કોક્સના વ્યવહાર સાથે આગળ વધ્યો. પર્શિયા યુદ્ધવિરામ પછી, ફારસી કુર્દિસ્તાનમાં કુર્દિશ રાષ્ટ્રવાદી લાગણીઓ વધી, જ્યાં તેના પહેલા થોડા અનુયાયીઓ હતા. આ અંશતઃ ઓટ્ટોમન સુલતાનના સમર્થનને કારણે હતું. આ સમગ્ર ઇસ્લામિક નીતિઓ આ પ્રદેશમાં કુર્દોને જીતવા માટે બનાવવામાં આવી હતી જેથી તેઓ રશિયનો અથવા આર્મેનિયનો સામે અવરોધ તરીકે ઉપયોગ કરી શકે. જો કે, કુર્દિશ રાષ્ટ્રવાદ અન્ય વાતાવરણમાં વધ્યો હતો. 1918માં, મહાબાદ પ્રદેશના મુકરી આદિજાતિના સભ્યો બ્રિટિશ અધિકારીઓ સાથે બ્રિટિશ સંરક્ષણ હેઠળ સ્વતંત્ર કુર્દિશ રાજ્ય માટે સંભવિત યોજના અંગે ચર્ચા કરી રહ્યા હતા. શરીફ પાશાની જેમ, આ વ્યક્તિઓએ સ્વાયત્તતા માટેની તેમની ઇચ્છા અને આર્મેનિયનો સાથે શાંતિ સમજૂતી સુધી પહોંચવાની ઇચ્છા પર ભાર મૂક્યો હતો. પાછળથી 1921માં, ફારસી કુર્દ, સિમકો શિકાકે એક અલગ વ્યૂહરચના અપનાવી. સિમકો ફારસી અને રશિયન અધિકારીઓ સાથે સીધો વ્યવહાર કરતો હતો. કુર્દિશ સ્વાયત્તતા આપવા પર કાર્યવાહી કરવાની પર્શિયાની અનિચ્છાથી તેઓ અધીરા થઈ ગયા અને તેથી 1922માં બળવો કર્યો. સિમકોના બળવા સામે ફારસી કાર્યવાહીમાં તુર્કીની સેનાઓએ મૂલ્યવાન ટેકો આપ્યો હતો. આ બળવાને ઝડપથી દબાવી દેવામાં આવ્યો હતો. જો કે, આ બળવાને પગલે, મેજર નોએલે સિમકો અને શેખ મહમૂદ સહિત અન્ય કુર્દિશ રાષ્ટ્રવાદી નેતાઓને એક સાથે લાવવાનો નિષ્ફળ પ્રયાસ કર્યો હતો. તેનો ઉદ્દેશ તુર્કીની યોજનાઓને નિષ્ફળ બનાવવા માટે કુર્દિશ ગઠબંધન બનાવવાનો હતો. આ નેતાઓ વચ્ચે કોઈ સમજૂતી થઈ ન હતી. લુઝેનની સંધિ તે સ્પષ્ટ થયા પછી કે અંકારાની સરકારે સેવર્સની સંધિનો કેટલો ઉગ્ર વિરોધ કર્યો અને કેમાલિસ્ટ્સની વધતી શક્તિ સાથે, મેજર નોએલ અને અંગ્રેજોએ કુર્દિશ બળવાને ટેકો આપવાનું ગંભીરતાથી વિચારવાનું શરૂ કર્યું. બળવાને નિયંત્રિત ન કરી શકાય તેવા ડરને કારણે આ યોજનાનો ત્યાગ કરવામાં આવ્યો હતો. જો કે, 1921માં કેમાલિસ્ટ સૈનિકો યુદ્ધવિરામ રેખાના દક્ષિણમાં આદિવાસીઓ સાથે દખલ કરતા જોવા મળ્યા બાદ આ યોજનાને પુનર્જીવિત કરવામાં આવી હતી. બ્રિટિશ નીતિ નિર્માતાઓએ આ પ્રદેશમાં તેમની વધતી તાકાત અને પ્રભાવનો સામનો કરવા માટે તુર્ક સામે વ્યાપક પ્રમાણમાં કુર્દિશ બળવાને મદદ કરવાનું ફરી વિચારવાનું શરૂ કર્યું. આ યોજનામાં ઘણી ખામીઓ હતી. આ ઇરાકના રાજા ફૈઝલ પર નકારાત્મક અસર કરશે, કારણ કે શસ્ત્રો ઇરાક થઈને ઉત્તર કુર્દિસ્તાનમાં આવશે. જો બળવો નિષ્ફળ જાય, તો એવું માનવામાં આવતું હતું કે ઇરાકમાં અંગ્રેજોને મોટી સંખ્યામાં કુર્દિશ શરણાર્થીઓનો સામનો કરવો પડશે. ત્યાં પણ સતત ચિંતા હતી કે કુર્દિશ નેતાઓ અવિશ્વસનીય હતા અને કુર્દિશ દળો એકીકૃત ન હતા. પરંતુ ફ્રેન્ચ લોકો સેવરેસની સંધિને બદલે રાષ્ટ્રીય સંધિના આધારે અંકારાની સરકાર સાથે સમજૂતી પર પહોંચ્યા હતા. ગ્રીકો તુર્ક સામે હારી જવાની શક્યતા જણાય તે પછી આ કરવામાં આવ્યું હતું. ફ્રાન્સે દક્ષિણ એનાટોલિયામાં તેની અગાઉ કબજે કરેલી મોટાભાગની જમીન સોંપી દીધી, આમ બ્રિટિશ કબજા હેઠળના ઇરાક પર હુમલા માટે કેમાલિસ્ટ્સને આદર્શ એસેમ્બલી પોઇન્ટ પૂરો પાડ્યો. આના કારણે અંગ્રેજોએ તુર્ક વિરુદ્ધ કુર્દોમાં બળવો ભડકાવવાની તેમની યોજનાઓની સંભાવનાનું ફરીથી મૂલ્યાંકન કર્યું. તેમ છતાં એવું લાગતું હતું કે અંગ્રેજોએ ઇરાકમાં કુર્દિશ સ્વાયત્તતાની તરફેણ કરી હતી જ્યારે તેમણે 1922માં ઇરાકી સરકાર સાથે સંયુક્ત ઘોષણા બહાર પાડી હતી જે લીગ ઓફ નેશન્સને જણાવવામાં આવી હતી. તેણે ઇરાકની સરહદોની અંદર સરકાર બનાવવાના કુર્દોના અધિકારને માન્યતા આપી. અંતે, જેમ જેમ કેમાલિસ્ટ દળો ફેલાતા ગયા અને તાકાતમાં વધારો થતો ગયો, "તુર્કી સાથે શાંતિ માટેની બ્રિટિશ ઇચ્છા, પોતાના માટે શ્રેષ્ઠ શરતો પર, અલબત્ત, બ્રિટનની કુર્દિશ નીતિને આ હેતુ માટે ગૌણ બનાવી દીધી". (પૃ. 81). બ્રિટિશરો માટે તુર્કી સાથે સેવરની સંધિ કરતાં ઘણી અલગ શરતો પર શાંતિ વાટાઘાટો કરવી ઇચ્છનીય બની હતી. 24 જુલાઈ 1923ના રોજ અંગ્રેજો, તેમના સાથીઓ અને તુર્ક વચ્ચે લુઝેનની સંધિ પર હસ્તાક્ષર કરવામાં આવ્યા હતા. આ સંધિ કુર્દોનો ઉલ્લેખ કરવામાં નિષ્ફળ રહી હતી, તેમ છતાં તેઓ નવી સરહદોમાં તુર્કીની વસ્તીના ત્રીજા ભાગની આસપાસ હતા અને કુલ કુર્દિશ વસ્તીના 48.5 ટકા હતા. તુર્કી અને ઇરાક વચ્ચેની સરહદો સંધિના અમલીકરણના નવ મહિનાની અંદર ગ્રેટ બ્રિટન અને તુર્કી વચ્ચે નક્કી થવાની હતી. કુર્દિશ નેતાઓએ 1923માં લુઝેનની સંધિ પર વાટાઘાટો દરમિયાન કુર્દિશ સ્વાયત્તતાને માન્યતા આપવા માટે લીગ ઓફ નેશન્સ અને બ્રિટનને અરજી કરી હતી. અંતે, લીગ ઓફ નેશન્સે આર્થિક અને વ્યૂહાત્મક વિચારોની તરફેણમાં વંશીય વિચારોને છોડી દીધા. આધુનિક ઇરાકમાં કુર્દિશ પ્રદેશ બ્રિટિશ નિયંત્રણ હેઠળ ઇરાકને આપવામાં આવ્યો હતો. કુર્દિશ પ્રદેશોને 1923માં રાજ્યમાં સંપૂર્ણ રીતે સામેલ કરવામાં આવ્યા હતા જ્યારે ઇરાકે બંધારણ સભાની તેની પ્રથમ ચૂંટણીઓ યોજી હતી. ઇરાકી વડા પ્રધાન, લુઝેનની સંધિ પર હસ્તાક્ષર કરતા પહેલા, 1923માં સુલેમાનિયામાં કુર્દિશ આદિવાસી નેતાઓ સાથે મુલાકાત કરવા માટે અધિકૃત હતા. આ સમય સુધીમાં, તેમણે જોયું કે તેઓ તેમની રાષ્ટ્રીય આકાંક્ષાઓને ઓળખવાની યોજનાને ખૂબ જ ટેકો આપે છે પરંતુ એક દેશના માળખામાં. તેમણે મે 1923માં તેમની સાથેની એક બેઠકમાં રાજા ફૈઝલને ટેકો પણ દર્શાવ્યો હતો. આ કુર્દિશ નેતાઓ, તેમજ અન્ય કુર્દિશ ઉદ્યોગપતિઓ અને મહાનુભાવોએ રાજકીય હેરફેર અને અરાજકતાના ઇતિહાસને કારણે શેખ મહમૂદની રાષ્ટ્રવાદની શૈલીનો વિરોધ કર્યો હતો. મુહસિન અલ-મુસાવીના જણાવ્યા અનુસાર, ઘણા આદિવાસી શેખ અને કુર્દિશ ભદ્ર વર્ગના ઘણા લોકો આ સમય સુધીમાં એકીકૃત ઇરાક તરફ મજબૂત વલણ ધરાવતા હતા. તેમ છતાં, ઇરાકમાં કુર્દોએ સુલેમાનિયા શહેરમાં અલ્પજીવી કુર્દિસ્તાન સામ્રાજ્યની સ્થાપના કરી હતી. આ સામ્રાજ્ય સપ્ટેમ્બર 1922થી જુલાઈ 1924 સુધી ચાલ્યું હતું. આ પણ જુઓ કુર્દિશ રાષ્ટ્રવાદ કુર્દિસ્તાન Kurds#20th સદીનો ઇતિહાસ સંદર્ભ કાર્યોએ કુર્દિશ રાષ્ટ્રવાદનો ઉલ્લેખ કર્યો કુર્દિસ્તાનનો ઇતિહાસ કુર્દિશ લોકોનો ઇતિહાસ કુર્દિસ્તાન સ્વતંત્રતા ચળવળ ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યમાં કુર્દિશ બળવાખોરો