Second-generation immigrants in the United States
યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં બીજી પેઢીના ઇમિગ્રન્ટ્સ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં જન્મેલા અને ઉછરેલા વ્યક્તિઓ છે જેમના ઓછામાં ઓછા એક વિદેશી જન્મેલા માતાપિતા છે. જો કે આ શબ્દ એક ઓક્સિમોરોન છે જેનો ઉપયોગ ઘણીવાર અસ્પષ્ટ રીતે થાય છે, આ વ્યાખ્યા યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ સેન્સસ બ્યુરો અને પ્યુ રિસર્ચ સેન્ટર સહિતના મુખ્ય સંશોધન કેન્દ્રો દ્વારા ટાંકવામાં આવી છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના બંધારણમાં ચૌદમો સુધારો યુ. એસ. માં જન્મેલા કોઈપણ વ્યક્તિને નાગરિકતાની બાંયધરી આપે છે, જે યુ. એસ. ના અધિકારક્ષેત્રને પણ આધિન છે, બીજી પેઢીના અમેરિકનોને હાલમાં જન્મ દ્વારા યુ. એસ. નાગરિકતા આપવામાં આવે છે. જો કે, તાજેતરના વર્ષોમાં આ અધિકારને રદ કરવા અંગે રાજકીય ચર્ચા વધી છે. આ પ્રસ્તાવના વકીલો દાવો કરે છે કે આ અધિકાર યુ. એસ. માં અનધિકૃત સ્થળાંતરને આકર્ષે છે. જન્મસિદ્ધ નાગરિકતાને રદ કરવાથી બીજી પેઢીના અમેરિકનો પર સૌથી વધુ અસર પડશે જેઓ મેક્સિકન અમેરિકનો છે, કારણ કે મેક્સિકો એ યુ. એસ. માં મોટાભાગના બિનદસ્તાવેજીકૃત ઇમિગ્રન્ટ્સનો મૂળ દેશ છે. યુ. એસ. માં પ્રથમ પેઢીના ઇમિગ્રન્ટ્સની વધતી હાજરીને કારણે વસ્તીની ટકાવારીમાં વધારો થયો છે જેને બીજી પેઢીના અમેરિકનો તરીકે વર્ગીકૃત કરી શકાય છે. આનું કારણ એ છે કે મૂળ જન્મેલા પુખ્ત વયના લોકો કરતાં ઇમિગ્રન્ટ્સને બાળકો થવાની શક્યતા વધુ હોય છે. 2009 માં, યુ. એસ. માં તમામ બાળકોમાંથી 23 ટકાના કાયદેસર અને અનધિકૃત બંને ઇમિગ્રન્ટ્સ માતાપિતા હતા. જે પ્રક્રિયા દ્વારા બીજી પેઢીના ઇમિગ્રન્ટ્સ યુ. એસ. સમાજમાં આત્મસાત થાય છે તે તેમની આર્થિક સફળતાઓ અને શૈક્ષણિક સિદ્ધિઓ પર અસર કરે છે, જેમાં સામાન્ય વલણ માતાપિતાની પેઢીની સરખામણીમાં કમાણી અને શિક્ષણમાં સુધારો છે. બીજી પેઢીના અમેરિકનોની રાષ્ટ્રીય શ્રમ દળ અને વંશીય રચના પર વધુને વધુ મહત્વપૂર્ણ અસર પડે છે. લોકો તેમની વધતી આર્થિક સફળતાના ડર અને તેમના પ્રત્યે ભેદભાવપૂર્ણ વલણને કારણે બીજી પેઢીના ઇમિગ્રન્ટ્સની વસ્તીના કદને વધુ પડતો અંદાજ આપે તેવી શક્યતા છે. આંકડા 2009માં, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં 33 મિલિયન લોકો બીજી પેઢીના ઇમિગ્રન્ટ્સ હતા, જે રાષ્ટ્રીય વસ્તીના 11 ટકાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં બીજી પેઢીની ઇમિગ્રન્ટ વસ્તી અને પ્રથમ પેઢીની ઇમિગ્રન્ટ વસ્તી વચ્ચે આવક અને શિક્ષણના સ્તરોમાં નોંધપાત્ર તફાવત છે. બીજી પેઢીના ઇમિગ્રન્ટ્સ એકંદરે વધુ સારું કરી રહ્યા છે અને યુ. એસ. સમાજમાં વધુ સફળતાપૂર્વક આત્મસાત થઈ રહ્યા છે. આવક પ્રથમ પેઢીના ઇમિગ્રન્ટ્સની સરખામણીમાં, બીજી પેઢીના ઇમિગ્રન્ટ્સ વધુ કમાણી કરે તેવી શક્યતા છે. 2008માં, બીજી પેઢીના ઇમિગ્રન્ટ્સની સરેરાશ વાર્ષિક કમાણી 42,297 ડોલર હતી જ્યારે પ્રથમ પેઢીના ઇમિગ્રન્ટ્સની સરેરાશ વાર્ષિક કમાણી 32,631 ડોલર હતી. તે જ વર્ષે, યુ. એસ. સેન્સસ બ્યુરોને જાણવા મળ્યું કે બીજી પેઢીના ઇમિગ્રન્ટ્સની કુલ કમાણી વધારે છે, જેમાં બીજી પેઢીના ઇમિગ્રન્ટ્સની 42 ટકા વસ્તી 50,000 ડોલરથી વધુ કમાણી કરે છે, જ્યારે કે પ્રથમ પેઢીના ઇમિગ્રન્ટ્સની વસ્તી માત્ર 31 ટકા છે. બીજી પેઢીના ઇમિગ્રન્ટ્સ પણ તેમના પ્રથમ પેઢીના સમકક્ષોની સરખામણીમાં ગરીબીમાં જીવવાની શક્યતા ઓછી છે. શિક્ષણનું સ્તર પ્રથમ પેઢીના ઇમિગ્રન્ટ્સની સરખામણીમાં બીજી પેઢીના ઇમિગ્રન્ટ્સ વધુ શિક્ષિત છે, જે ઘણા કિસ્સાઓમાં માતાપિતાના શિક્ષણ કરતાં વધારે છે. બીજી પેઢીના ઇમિગ્રન્ટ્સની મોટી ટકાવારીએ હાઈ સ્કૂલ ડિપ્લોમાથી આગળ શિક્ષણનું સ્તર મેળવ્યું છે, જેમાં 59.2% એ 2009માં ઓછામાં ઓછું અમુક કોલેજ શિક્ષણ મેળવ્યું છે. 2009માં પણ, બીજી પેઢીની ઇમિગ્રન્ટ વસ્તીના 33 ટકા લોકો પાસે સ્નાતકની ડિગ્રી હતી. નીચેનો આલેખ વર્ષ 2009માં ઇમિગ્રન્ટ પેઢીઓ માટે શૈક્ષણિક સિદ્ધિઓ પર યુ. એસ. સેન્સસ બ્યુરો દ્વારા એકત્રિત કરવામાં આવેલી માહિતી દર્શાવે છે. અગાઉના અભ્યાસોમાં, સ્થળાંતર એ બાળકના વિકાસમાં જોખમી પરિબળ હોવાનું દર્શાવવામાં આવ્યું છે. તેનાથી વિપરીત, ઘણા ઇમિગ્રન્ટ કિશોરો રાષ્ટ્રીય કિશોરો કરતાં સમાન અથવા તો વધુ સારું પ્રદર્શન કરે છે, ખાસ કરીને શાળામાં. અહેવાલો દર્શાવે છે કે ઇમિગ્રન્ટ કિશોરો તેમની નીચી સામાજિક-આર્થિક સ્થિતિ હોવા છતાં, તેમના રાષ્ટ્રીય સમકાલિન કરતાં શાળામાં વધુ સારા ગ્રેડ મેળવે છે. જો કે, જેમ જેમ ઇમિગ્રન્ટ યુવાનો યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની સંસ્કૃતિમાં આત્મસાત થાય છે તેમ તેમ તેમના વિકાસલક્ષી અને શૈક્ષણિક પરિણામો ઓછા શ્રેષ્ઠ બને છે. આ ઘટનાને ઇમિગ્રન્ટ વિરોધાભાસ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આ ઘટના માટે કેટલીક સ્પષ્ટતાઓ છે, સૌ પ્રથમ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની મફત જાહેર શિક્ષણ વ્યવસ્થા છે. લેટિનો ઇમિગ્રન્ટ્સ માટે, યુ. એસ. માં સ્થળાંતર કરવાનો નિર્ણય લેવામાં શિક્ષણની મફત પહોંચ એ એક મુખ્ય પરિબળ છે અને એકવાર તેઓ પહોંચ્યા પછી, તેઓ તેમના બાળકોને તેમના જીવનને વધુ સારું બનાવવા માટે શૈક્ષણિક રીતે સફળ થવાના મહત્વ પર ભાર મૂકે છે. ઇમિગ્રન્ટ્સની પ્રારંભિક શૈક્ષણિક સફળતામાં વધારો કરતું બીજું પરિબળ એ હકીકત છે કે તેમાંના ઘણા દ્વિભાષી છે. મૂળ દ્વિભાષાવાદ ઇમિગ્રન્ટ્સને સંયુક્ત કાર્યો પૂર્ણ કરવામાં એક અલગ લાભ આપે છે. સાંસ્કૃતિક એકીકરણ પરના સિદ્ધાંતો યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં મોટાભાગના ઇમિગ્રન્ટ્સ બિન-શ્વેત છે. ઇમિગ્રન્ટ્સ વિવિધ પૃષ્ઠભૂમિમાંથી આવે છે અને તેમના મૂળ દેશોમાંથી લેવામાં આવેલી અનન્ય સંસ્કૃતિઓ ધરાવે છે. યુ. એસ. માં આવા ઇમિગ્રન્ટ્સના બાળકો, જેને "બીજી પેઢીના ઇમિગ્રન્ટ્સ" તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તેઓ તેમના માતાપિતા અને મુખ્ય પ્રવાહના યુ. એસ. સમાજ વચ્ચેના સાંસ્કૃતિક સંઘર્ષનો અનુભવ કરે છે. જે પ્રક્રિયા દ્વારા આ બીજી પેઢીના વસાહતીઓ સમાજમાં આત્મસાત થાય છે તેના પર વધુને વધુ સંશોધન કરવામાં આવી રહ્યું છે, અને બીજી પેઢીના વસાહતીઓના સાંસ્કૃતિક એકીકરણ પર બહુવિધ સિદ્ધાંતો પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવ્યા છે. સેગમેન્ટ એસિમિલેશન સમાજશાસ્ત્રીય ક્ષેત્રમાં બીજી પેઢીના ઇમિગ્રન્ટ્સ માટે સેગમેન્ટ એસિમિલેશનના સિદ્ધાંત પર ખૂબ સંશોધન કરવામાં આવ્યું છે. સેગમેન્ટલ એસિમિલેશન એ કલ્પના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે કે લોકો યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં જીવનને કેવી રીતે સ્વીકારે છે તેના માટે વિવિધ માર્ગો અપનાવે છે. આ સિદ્ધાંત જણાવે છે કે બીજી પેઢીના ઇમિગ્રન્ટ્સ માટે એકીકરણના ત્રણ મુખ્ય માર્ગો છે. કેટલાક ઇમિગ્રન્ટ્સ અમેરિકાના શ્વેત મધ્યમ વર્ગમાં સરળતાથી આત્મસાત થાય છે, અન્ય લોકો નીચે તરફના એકીકરણનો અનુભવ કરે છે, અને અન્ય લોકો તેમના ઇમિગ્રન્ટ સમુદાયના મૂલ્યોને જાળવી રાખીને ઝડપી આર્થિક સફળતાનો અનુભવ કરે છે. આ સિદ્ધાંતમાં સમાવેશની રીતોના ખ્યાલનો પણ સમાવેશ થાય છે, જે યજમાન સમુદાયની અંદરના બાહ્ય પરિબળો છે જે એકીકરણને અસર કરે છે. આ પરિબળો સરકારની અંતર્ગત નીતિઓ, સમાજમાં પૂર્વગ્રહની તાકાત અને સમાજમાં સહ-વંશીય સમુદાયોની રચના દ્વારા બનાવવામાં આવે છે. સમાવેશની આ રીતો અસર કરે છે કે બાળક યુ. એસ. સમાજમાં કેવી રીતે આત્મસાત થશે, અને તે નક્કી કરે છે કે બાળક નીચે તરફના એકીકરણ તરફ કેટલું સંવેદનશીલ હશે. આવી નબળાઈને વધારતા પરિબળોમાં વંશીય ભેદભાવ, સ્થાન અને અર્થતંત્રમાં પરિવર્તનનો સમાવેશ થાય છે જેણે આંતર પેઢી ગતિશીલતા માટે તેને મુશ્કેલ બનાવ્યું છે. વધુમાં, સમાવેશની વિવિધ રીતો ચોક્કસ સંસાધનો ઉપલબ્ધ કરાવે છે જેનો ઉપયોગ બીજી પેઢીના ઇમિગ્રન્ટ્સ એકીકરણની પ્રક્રિયાના પડકારોને દૂર કરવા માટે કરી શકે છે. જો બાળક એવા જૂથનું હોય કે જેને યુરોપિયન ઇમિગ્રન્ટ્સ જેવા મોટાભાગના ઇમિગ્રન્ટ્સ દ્વારા અનુભવાતા પૂર્વગ્રહમાંથી મુક્તિ આપવામાં આવી હોય, તો તેઓ એકીકરણની સરળ પ્રક્રિયાનો અનુભવ કરશે. બીજી પેઢીના ઇમિગ્રન્ટ પણ સહ-વંશીય સમુદાયમાં સ્થાપિત નેટવર્કનો ઉપયોગ કરી શકે છે. આ નેટવર્ક આ બાળકોને સરકાર દ્વારા આપવામાં આવતા વધારાના સંસાધનો પૂરા પાડે છે, જેમ કે વંશીય સમુદાય દ્વારા સ્થાપિત વ્યવસાયોમાં સારી પગારવાળી નોકરીઓ માટેના પ્રવેશદ્વાર. મધ્યમ વર્ગના ઇમિગ્રન્ટ્સના બાળકોમાં નીચલા વર્ગના ઇમિગ્રન્ટ્સના બાળકો કરતાં સામાજિક નિસરણીમાં આગળ વધવાની અને અમેરિકન મુખ્ય પ્રવાહના સમાજમાં જોડાવાની વધુ સંભાવના હોય છે, કારણ કે તેમની પાસે તેમના માતાપિતા દ્વારા પૂરા પાડવામાં આવેલા સંસાધનો અને યુ. એસ. માં મધ્યમ વર્ગને પૂરી પાડવામાં આવતી શૈક્ષણિક તકો બંનેની પહોંચ હોય છે. નીચે તરફનું એસિમિલેશન જાતિ, સ્થાન અને ગતિશીલતાની સીડીની ગેરહાજરી સહિત અનેક પરિબળો નીચે તરફના એસિમિલેશનની સંભાવનાને અસર કરે છે. સામાન્ય રીતે, ઇમિગ્રન્ટ્સ શ્રમ દળના એવા ક્ષેત્રોમાં પ્રવેશ કરે છે જે ઓછા પગારનો અનુભવ કરે છે, સામાન્ય રીતે સેવા ક્ષેત્ર અને ઉત્પાદનમાં નોકરીઓ દ્વારા. આવી નોકરીઓ ભાગ્યે જ ઉપરની તરફ ગતિશીલતાની તકો પૂરી પાડે છે. ઇમિગ્રન્ટ માતા-પિતાને સારા પગાર અને ઉપલબ્ધ સંસાધનોનો અભાવ તેમના U.S.-born બાળકો ગરીબીમાંથી બહાર આવી શકે તેવી શક્યતાને અસર કરે છે. ઓછા કુશળ ઇમિગ્રન્ટ્સને જન્મેલા બાળકો યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના ગરીબ જૂથોમાં એકીકરણનો અનુભવ કરી શકે છે. યુ. એસ. સમાજના મુખ્ય પ્રવાહના મૂલ્યો અને અપેક્ષાઓને સ્વીકારવાને બદલે, તેઓ ગરીબોના પ્રતિકૂળ વલણને અપનાવે છે, ગરીબીના દુષ્ટ ચક્રમાં પ્રવેશ કરે છે. વિભાજિત એસિમિલેશનના સિદ્ધાંત અનુસાર, બીજી પેઢીના ઇમિગ્રન્ટ્સ જ્યારે તેમની જાતિ આફ્રિકન અમેરિકનો જેવા પૂર્વગ્રહ અને ભેદભાવનો અનુભવ કરતા જૂથો સાથે સંરેખિત થતી નથી ત્યારે નીચે તરફના એસિમિલેશનનો અનુભવ થવાની સંભાવના ઓછી હોય છે. ઉપરાંત, ઇમિગ્રન્ટ પરિવારો યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં તેમના સંસાધનોના પૂલને વધારવા માટે સારી રીતે સ્થાપિત વંશીય જૂથોમાં પ્રવેશ કરી શકે છે, જે તેમના બાળકો માટે નીચે તરફના એકીકરણની શક્યતાને ઘટાડે છે. ટીકા તમામ અભ્યાસો વિભાજિત એસિમિલેશનના સિદ્ધાંત સાથે મેળ ખાતા નથી. અન્ય અભ્યાસોમાં જાણવા મળ્યું છે કે બીજી પેઢીના ઇમિગ્રન્ટ જૂથોની કમાણી મૂળ જન્મેલા જૂથો સાથે સુસંગત છે. ધરપકડ દર યુ. એસ. માં બીજી પેઢીના ઇમિગ્રન્ટ્સ અને શ્વેત વસ્તી વચ્ચેના વિચલિત વર્તનની સંડોવણીમાં સમાનતા સૂચવે છે, જે વિભાજિત એસિમિલેશનના સિદ્ધાંતને વિરોધાભાસી છે કારણ કે આ સમાનતાઓ મુખ્ય પ્રવાહના યુ. એસ. સમાજના પ્રબળ ધોરણ તરફ એકીકરણના વિચારને ટેકો આપે છે. સામાન્ય રીતે ઓછા કુશળ, ઓછું શિક્ષણ ધરાવતા અને યુ. એસ. ના વતનીઓની સરખામણીમાં અંગ્રેજી ભાષાનું ઓછું જ્ઞાન ધરાવતા ઇમિગ્રન્ટ્સમાં જન્મ લેવાથી આવતા અવરોધો હોવા છતાં, બીજી પેઢીના ઇમિગ્રન્ટ્સ તુલનાત્મક વંશીય પશ્ચાદભૂના યુ. એસ. ના મૂળ જૂથો કરતાં વધુ સારું પ્રદર્શન કરી રહ્યા છે, જે નીચે તરફના એકીકરણની વિભાવનાને વિરોધાભાસી છે. એક મુખ્ય પરિબળ જે બીજી પેઢીના ઇમિગ્રન્ટ્સને આટલું સારું પ્રદર્શન કરવામાં ફાળો આપે છે તે સફળ થવાની અને તેમના પૂર્વગામીઓ કરતાં વધુ સારું પ્રદર્શન કરવાની ઝુંબેશ છે જે સામાન્ય રીતે તેમના પરિવારો દ્વારા બાળપણથી આ ઇમિગ્રન્ટ્સમાં સ્થાપિત કરવામાં આવે છે. સેગમેન્ટ એસિમિલેશનનો સિદ્ધાંત આવા પ્રારંભિક સામાજિકીકરણને નબળી પાડે છે. વંશીયતાની દ્રષ્ટિએ લઘુમતી દરજ્જાની બીજી પેઢીના ઇમિગ્રન્ટ્સ પણ લઘુમતી અધિકારો અને યુ. એસ. માં લઘુમતી જૂથોની સુધારણા માટે નિર્દેશિત કાર્યક્રમો દ્વારા ઉપલબ્ધ સંસાધનો દ્વારા સામાજિક આર્થિક નિસરણી તરફ આગળ વધી શકે છે. બીજી પેઢીના ઇમિગ્રન્ટ્સ પણ તેમના માતાપિતાની તુલનામાં ઉચ્ચ સ્તરના શિક્ષણ સાથે શ્રમ દળમાં પ્રવેશ કરી રહ્યા છે, જે ઓછા કુશળ ઇમિગ્રન્ટ માતાપિતા સાથે સંકળાયેલી નકારાત્મક અસરોને સંતુલિત કરવામાં મદદ કરે છે. વિભાજિત એસિમિલેશનની બીજી મોટી ટીકા એ છે કે તે ઓછા કુશળ ઇમિગ્રન્ટ્સના બાળકો માટે નીચે તરફની ગતિશીલતાની આગાહી કરે છે જ્યારે અભ્યાસોએ દર્શાવ્યું છે કે ઉપર તરફની ગતિશીલતા પહેલાથી જ તળિયેથી શરૂ થયેલા બાળકોને કારણે વધુ સંભવ છે. અન્ય સિદ્ધાંતો "સીધી રેખા" એસિમિલેશનનો સિદ્ધાંત, જેને રેખીય એસિમિલેશન અથવા સરળ એસિમિલેશન તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે 20મી સદીની શરૂઆતમાં યુ. એસ. માં યુરોપિયન ઇમિગ્રન્ટ્સના અનુભવોના આધારે વિકસાવવામાં આવ્યો હતો. આ સિદ્ધાંત દાવો કરે છે કે જેમ જેમ સમય પસાર થાય છે અને બીજી પેઢીના ઇમિગ્રન્ટ્સ લાંબા સમય સુધી મુખ્ય પ્રવાહના યુ. એસ. સમાજની સંસ્કૃતિના સંપર્કમાં આવે છે, તેમ તેમ મુખ્ય પ્રવાહના યુ. એસ. સમાજમાં આત્મસાત થવાની સંભાવના વધે છે. આ સિદ્ધાંત આગાહી કરે છે કે દરેક અનુગામી ઇમિગ્રન્ટ પેઢી મુખ્ય પ્રવાહના સમાજમાં વધુ એકીકરણ દર્શાવે છે. દરેક અનુગામી ઇમિગ્રન્ટ પેઢી દ્વારા પ્રદર્શિત વધુ એકીકરણ સાથે, અનન્ય વંશીય લાક્ષણિકતાઓ જે પ્રથમ પેઢીમાં સ્પષ્ટ રીતે સ્પષ્ટ હતી તે દૂર થઈ જાય છે. આ ઇમિગ્રન્ટ્સની ચામડીના રંગને કારણે તેઓ એક સરળ અને સીધી રેખાના પ્રકારનું એકીકરણ અનુભવી રહ્યા હતા કારણ કે તેમને મુખ્ય પ્રવાહના સમાજમાં પ્રવેશવાના તેમના પ્રયાસમાં જાતિના અવરોધને દૂર કરવાની જરૂર નહોતી. સાંસ્કૃતિક એકીકરણ પરનો બીજો સિદ્ધાંત વંશીય/વંશીય ગેરલાભ મોડેલ પર કેન્દ્રિત છે. આ સિદ્ધાંત ભારપૂર્વક જણાવે છે કે અમુક ઇમિગ્રન્ટ જૂથો માટે એકીકરણની પ્રક્રિયા તેમની જાતિ અથવા વંશીયતાને કારણે અવરોધિત છે, જેનો અર્થ છે કે સમાજમાં અને કાર્યસ્થળમાં ભેદભાવ મુખ્ય પ્રવાહના યુ. એસ. સમાજમાં એકીકરણને અવરોધે છે. આ સિદ્ધાંતની મુખ્ય ટીકા એ છે કે તે શા માટે ઘણી બીજી પેઢીના ઇમિગ્રન્ટ્સ આ અવરોધોને દૂર કરે છે અને સામાજિક-આર્થિક ગતિશીલતાનો અનુભવ કરે છે તેના માટે પૂરતી સ્પષ્ટતા આપ્યા વિના વંશીય અને વંશીય રેખાઓ પર સામાજિક અવરોધો પર ભાર મૂકે છે. બીજી પેઢીની ઇમિગ્રન્ટ વસ્તીમાં તફાવતો બીજી પેઢીની ઇમિગ્રન્ટ વસ્તીમાં વંશીયતા અને જાતિઓની દ્રષ્ટિએ ઘણી વિવિધતા છે. ઇમિગ્રન્ટ્સમાં આ વિવિધતા ભાષાના ઉપયોગમાં જોઈ શકાય છે, કારણ કે બીજી પેઢીના મોટાભાગના ઇમિગ્રન્ટ્સ દ્વિભાષી છે, જેમાં બે તૃતીયાંશ લોકો તેમના ઘરોમાં અંગ્રેજી સિવાયની ભાષા બોલે છે. વધુમાં, વિવિધ વંશીયતા અને વંશીય જૂથો પાસે એવા અનુભવો છે જે તેમના જૂથ માટે અનન્ય છે. હિસ્પેનિક્સ, એશિયન અમેરિકનો અને કેરેબિયન અમેરિકનો એ ત્રણ મુખ્ય જૂથો છે જે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં બીજી પેઢીના ઇમિગ્રન્ટ્સની વસ્તી બનાવે છે. હિસ્પેનિક અને લેટિનો અમેરિકનો 2003 માં, પ્યુ રિસર્ચ સેન્ટરે અંદાજ મૂક્યો હતો કે આગામી વીસ વર્ષોમાં, બીજી પેઢીના લેટિનો યુ. એસ. ની વસ્તીની સૌથી મોટી ટકાવારી માટે જવાબદાર રહેશે. 2003 માં એવું પણ અનુમાન કરવામાં આવ્યું હતું કે, જો વર્તમાન વલણો ચાલુ રહેશે, તો આગામી 20 વર્ષોમાં શ્રમ દળમાં એક ચતુર્થાંશ વૃદ્ધિ બીજી પેઢીના ઇમિગ્રન્ટ્સને કારણે થશે જેઓ લેટિનો છે. આ જ સમયગાળામાં શાળાઓમાં પ્રવેશ મેળવનારા નવા વિદ્યાર્થીઓમાંથી એક તૃતિયાંશ વિદ્યાર્થીઓ પણ બીજી પેઢીના લેટિનો હશે. કામ, શાળા અને મોટી વસ્તીના ક્ષેત્રોમાં લેટિનો હોય તેવા બીજી પેઢીના ઇમિગ્રન્ટ્સના વધતા પ્રતિનિધિત્વને લેટિનો ઇમિગ્રન્ટ્સના સતત પ્રવાહ અને લેટિનો ઇમિગ્રન્ટ્સના ઉચ્ચ પ્રજનન દરને આભારી હોઈ શકે છે, જે રાષ્ટ્રીય વસ્તીના અન્ય કોઈપણ વિભાગ કરતાં વધારે છે. જેમ જેમ બીજી પેઢીના લેટિનોની સંખ્યા વધશે તેમ તેમ તેમનો રાજકીય અને આર્થિક પ્રભાવ પણ વધશે. શૈક્ષણિક સિદ્ધિના સંબંધમાં, બીજી પેઢીના લેટિનો યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં બીજી પેઢીના ઇમિગ્રન્ટ્સ માટેના સામાન્ય વલણને અનુસરે છે. પ્રથમ પેઢીના લેટિનો ઇમિગ્રન્ટ્સની તુલનામાં, બીજી પેઢીના લેટિનો અન્ય વંશીય જૂથોના સભ્યો સાથે આંતરલગ્ન કરે તેવી શક્યતા વધુ હોય છે. વંશીય આંતરલગ્નના આ ઊંચા દર આંતરજાતીય બાળકોના જન્મદરમાં વધારો તરફ દોરી જાય છે, જે યુ. એસ. માં વંશીય રેખાઓ પર અસ્તિત્વ ધરાવતી અસમાનતાઓને દૂર કરવામાં મદદ કરે છે. હાલમાં, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં બીજી પેઢીના ઇમિગ્રન્ટ્સની સૌથી મોટી ટકાવારી મેક્સિકન અમેરિકનોની છે. પુરુષ ઉચ્ચ શાળા સ્નાતકોમાં, રોજગાર દર મૂળ જન્મેલા ગોરાઓ દ્વારા અનુભવાયેલા લોકો સાથે તુલનાત્મક છે. જ્યારે સ્થાન નિયંત્રિત કરવામાં આવે છે, ત્યારે મેક્સિકન અમેરિકન બીજી પેઢીના ઇમિગ્રન્ટ્સનો રોજગાર દર મૂળ જન્મેલા, બિન-હિસ્પેનિક ગોરાઓને વટાવી જાય છે. પુરુષ મેક્સીકન અમેરિકન બીજી પેઢીના ઇમિગ્રન્ટ્સ કે જેમની પાસે ઉચ્ચ શાળા ડિપ્લોમા કરતાં ઓછું છે, રોજગાર દર પણ મૂળ જન્મેલા, બિન-હિસ્પેનિક ગોરાઓની સરખામણીમાં વધારે છે. મેક્સિકન બીજી પેઢીની મહિલાઓ મૂળ ગોરાઓની સરખામણીએ થોડો ઓછો રોજગાર દર અનુભવે છે. ઉચ્ચ શાળા ડિપ્લોમા કરતાં ઓછું ધરાવતા લોકો માટે શ્રમ ભાગીદારીમાં આ અંતર વધે છે. શ્રમ દળની ભાગીદારીના સમાન સ્તરનો અર્થ એ નથી કે સમાન કમાણી થાય, કારણ કે પાર્ટ-ટાઇમને રોજગાર માનવામાં આવે છે અને મેક્સિકન અમેરિકનો ઓછા પગારવાળી નોકરીઓ લે તેવી શક્યતા વધુ હોય છે. યુ. એસ. માં એશિયન અમેરિકન શબ્દનો ઉપયોગ નાગરિક અધિકાર યુગના સમય દરમિયાન કરવામાં આવ્યો હતો, જ્યારે લઘુમતીઓએ સમાન રીતે સાંભળવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો અને ત્યારથી એશિયન અમેરિકન ઓળખનો વિકાસ થતો રહ્યો છે. જો કે, એવું સૂચવવામાં આવે છે કે આ છત્ર શબ્દ લઘુમતીઓને વિભાજિત કરવા અને નિયંત્રિત કરવા માટે એક રાજકીય રચના તરીકે બનાવવામાં આવ્યો હતો. એશિયન અમેરિકનોમાં, પૂર્વ એશિયન વંશના લોકોને પૂર્વીય તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે અને દક્ષિણ એશિયન વંશના લોકોને હિંદુ તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે (ભલે તેઓ હિન્દુ ધર્મના હોય કે ન હોય), જો કે આ શબ્દો ઐતિહાસિક છે અને તે જ રીતે અપમાનજનક માનવામાં આવે છે. ઐતિહાસિક રીતે યુ. એસ. માં મુખ્ય એશિયન વંશીયતાઓ ચીની, જાપાની, ભારતીય, ફિલિપિનો અને કોરિયન રહી છે, જોકે બીજી પેઢીના એશિયન અમેરિકનોમાં વંશીય વિવિધતામાં નોંધપાત્ર વધારો થયો છે. યુ. એસ. માં એશિયન વસ્તીના 27 ટકા લોકોને બીજી પેઢીના ઇમિગ્રન્ટ્સ તરીકે વર્ગીકૃત કરી શકાય છે. બીજી પેઢીના એશિયનોની સાંસ્કૃતિક આત્મસાતતા વૈવિધ્યસભર છે, જે વિભાજિત એકીકરણના સિદ્ધાંત સાથે સુસંગત છે. એશિયન ઇમિગ્રન્ટ્સના પૂલનું વૈવિધ્યકરણ, જ્યાં ઘણા ઉચ્ચ શિક્ષિત છે, તે બીજી પેઢીના એકીકરણમાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવે છે. તેથી બીજી પેઢીના એશિયન ઇમિગ્રન્ટ્સ અન્ય વંશીય જૂથોમાંથી બીજી પેઢીના ઇમિગ્રન્ટ્સ કરતાં મધ્યમ વર્ગના પરિવારમાં જન્મવાની શક્યતા વધારે છે. અત્યંત કુશળ એશિયન ઇમિગ્રન્ટ્સ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં તેમના આગમન પર ઉપનગરોમાં સ્થાયી થવાનું વલણ ધરાવે છે, જે તેમના બાળકોને શ્વેત મધ્યમ વર્ગના સમાજમાં આત્મસાત કરવા માટે વધુ પ્રોત્સાહન આપે છે. સાંસ્કૃતિક સિદ્ધાંત મુજબ, એશિયનનું આત્મસન્માન જેટલું ઊંચું હોય છે અને તેઓ તેમના માતાપિતાની નજીક હોય છે, તેઓ જાતિવાદને આંતરિક બનાવવાની શક્યતા ઓછી હોય છે અને તેઓ પોતાની જાતિના સભ્યો સાથે જોડાવાની ઇચ્છા રાખીને વંશીય ગૌરવ જાળવવાની શક્યતા વધુ હોય છે. એશિયન સંસ્કૃતિ સાથે સંકળાયેલી ઘણી નકારાત્મક રૂઢિપ્રયોગોને વિવેચનાત્મક જાતિ સિદ્ધાંત સાથે જોડી શકાય છે, અને લઘુમતીઓને હાંસિયામાં ધકેલવા અને હાલના પશ્ચિમી સત્તાના માળખાને જાળવી રાખવા માટે શાસક વર્ગના વર્ચસ્વને જાળવી રાખવાના પ્રયાસમાં રૂઢિપ્રયોગોને મોટા ભાગે અને અત્યંત અતિશયોક્તિભર્યા અને આઘાતજનક રીતે ખોટી રીતે રજૂ કરવામાં આવે છે. આ રૂઢિપ્રયોગો એટલા શક્તિશાળી છે કે કેટલાક એશિયનો કે જેમની પાસે વિવેચનાત્મક વિચારસરણીની કુશળતાનો અભાવ છે તેઓ તેમના પર વિશ્વાસ કરે છે અને તેમની જેમ વર્તે છે, રાજકીય રચના અને આંતરિક જાતિવાદમાં તેમની ઓળખની ભાવના ગુમાવે છે અને આમ ઓછું આત્મસન્માન ધરાવે છે. એશિયનો અને યહુદીઓ વચ્ચે સમાનતાઓ દોરવામાં આવી શકે છે, કારણ કે ખૂબ જ અલગ હોવા છતાં, બંનેએ હાંસિયામાં ધકેલાયા હોવા છતાં સફળતા હાંસલ કરી હતી-દાખલા તરીકે, એશિયન વાઘની માતાની અપમાનજનક રૂઢિચુસ્તતા, યહુદી માતાની રાજકીય રૂઢિચુસ્તતા જેવી જ છે, જ્યારે બંને દાવો કરે છે કે હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટી-શાસક વર્ગના શિક્ષક-પાસેથી ભેદભાવનો અનુભવ થયો છે-જોકે અલગ અલગ રીતે. એશિયનો અન્ય કોઈપણ વંશીય જૂથની જેમ અખંડ નથી, અને તેમની પૃષ્ઠભૂમિને આ રીતે સામાન્ય બનાવવી એ રાજકીય છે. તેવી જ રીતે, એવો વિચાર છે કે એશિયનો સર્જનાત્મક નથી અને માત્ર STEM પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. આને ફરીથી એક રાજકીય રચના તરીકે ગણી શકાય જેનો ઉદ્દેશ વિદેશી જાતિના સભ્યોને ઊંચા ખસખસ સિન્ડ્રોમની રીતે અમાનવીય બનાવવાનો અને 'નીચે ઉતારવાનો' છે કારણ કે તે એ હકીકતને સમજાવવામાં નિષ્ફળ જાય છે કે ગણિત અને વિજ્ઞાનમાં સફળતા માટે નવીનતા માનસિકતાની સાથે ઉચ્ચ સ્તરની બાજુની વિચારસરણીની જરૂર પડે છે. બે સંસ્કૃતિઓનું સંતુલન પશ્ચિમમાં વધુ એશિયનોને સંશોધકો બનવા માટે સક્ષમ બનાવે છે, કારણ કે તેઓ વિવિધ વિચારધારામાંથી વધુ વિચારોને ધ્યાનમાં લેવા સક્ષમ છે, અને આ ઉદ્યોગસાહસિકતામાં તેમની મોટી સફળતાને સમજાવવામાં મદદ કરે છે. જ્યારે તેઓએ અન્ય વંશીય જૂથોની તુલનામાં ઘણા નોબેલ પુરસ્કારો મેળવ્યા નથી, ત્યારે એશિયનોએ તકનીકી નવીનીકરણના ક્ષેત્રમાં ખાસ કરીને નવીન હોવાનું દર્શાવ્યું છે. એવી લોકપ્રિય ધારણા છે કે એશિયનો વધુ પૈસા કમાવવા માટે યુનિવર્સિટીમાં STEM નો અભ્યાસ કરે તેવી શક્યતા વધુ હોય છે, પરંતુ તે પણ ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ કે તેઓ માનવતા અને સામાજિક વિજ્ઞાન તરફ આકર્ષાય તેવી શક્યતા ઓછી છે કારણ કે આ વિષયોમાં ઘણી બધી સામગ્રી રાજકીય દબાણના જવાબમાં બનાવવામાં આવી છે જે આખરે તેમની વિરુદ્ધ કામ કરે છે, અને તેમને સમાજમાં સાચું અને ઉદ્દેશ્ય શું છે તેની સમજ જાળવવાની જરૂર છે જે તેમની વાસ્તવિકતાને બહાર કાઢવાનો પ્રયાસ કરે છે. દાખલા તરીકે, મોટાભાગનો ઇતિહાસ યુરોસેન્ટ્રીક દ્રષ્ટિકોણથી શીખવવામાં આવે છે અને તે પશ્ચિમ તરફ પક્ષપાતી છે, અને નાટક વારંવાર પૂર્વ એશિયન સંસ્કૃતિઓ, રંગો, રિવાજો અને વર્તણૂકો (અમેરિકન ફિલ્મ અને થિયેટરમાં પૂર્વ એશિયનોના ચિત્રણ) ના વાસ્તવિક અને અધિકૃત નિરૂપણને બદલે પૂર્વ એશિયનોની વંશીય-કેન્દ્રિત ધારણાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. જ્યારે STEM ની શૈક્ષણિક દુનિયામાં રાજકારણ અસ્તિત્વમાં છે, ત્યારે સામાન્ય રીતે આ વિષયોમાં વિષય સામગ્રી વધુ ઉદ્દેશ્યપૂર્ણ હોય છે અને આમ યુનિવર્સિટી સ્તરે વિવેચનાત્મક વિચારસરણી અને વિશ્લેષણના વિકાસ માટે ઓછી જાતિવાદી તાલીમ આધાર પૂરો પાડે છે. વધુમાં, STEM માં કારકિર્દીમાં ઓછો ભેદભાવ અને જાતિવાદનો સમાવેશ થાય છે, અને જ્યારે અસ્તિત્વમાં હોય ત્યારે માઇક્રોએગ્રેશન્સ ઓછા સામાન્ય હોય છે. વધુમાં, એક રૂઢિપ્રયોગ પણ છે કે વિજ્ઞાન પ્રત્યેના તેમના વલણ સાથે, એશિયનો પણ સંગીતમય છે. ઘણા લોકો કલા જેવા નવીન છે પણ વિજ્ઞાન પણ, સંગીતની જટિલતા અને ઓર્કેસ્ટ્રાના સુંદર, સુમેળભર્યા અને લયબદ્ધ સમુદાયમાં વાદ્યો વગાડવાનો આનંદ અન્ય શાખાઓને સમજવા અને તેમાં યોગદાન આપવા માટે મેળવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, આલ્બર્ટ આઈન્સ્ટાઈનને ભૌતિકશાસ્ત્ર ગમતું હતું પણ વાયોલિન વગાડવું પણ ગમતું હતું-આ સૂચવે છે કે આ રૂઢિપ્રયોગ પાછળ જાતિ ચલ ન પણ હોઈ શકે કારણ કે સહસંબંધ કારણ નથી. અન્ય તમામ મનુષ્યોની જેમ, એશિયનોને પણ ચિત્રકામ જેવી અન્ય કળાઓ ગમે છે અને તેઓ તેમના શોખ અને સાંસ્કૃતિક મૂડીમાં સારી રીતે જોડાયેલા છે, જો કે આ એશિયનોને માનવીય બનાવે છે, તેથી આ છબીને પ્રોત્સાહન આપવું એ રાજકીય સ્થિતિના હિતમાં નથી. સમગ્ર ઇતિહાસમાં રાજકીય પૂર્વગ્રહને કારણે વંશીય ખોટી રજૂઆત અને અતિશયોક્તિના કિસ્સાઓ બન્યા છે, ઉદાહરણ તરીકે રિચાર્ડ નિક્સને જણાવ્યું હતું કે "લોકોને હિપ્પીઓને ગાંજાનો અને કાળાઓને હેરોઇન સાથે સાંકળવા માટે પ્રેરિત કરીને, અને પછી બંનેને ભારે ગુનાહિત બનાવીને, અમે તે સમુદાયોને વિક્ષેપિત કરી શકીએ છીએ. અમે તેમના નેતાઓની ધરપકડ કરી શકીએ, તેમના ઘરો પર દરોડા પાડી શકીએ, તેમની બેઠકો તોડી શકીએ અને સાંજના સમાચારો પર રાત-રાત તેમને બદનામ કરી શકીએ. ઓર્કેસ્ટ્રેશનમાં વ્યૂહરચના, આયોજન અને તર્કનો અર્થ છે; સંગીત અને સંગીતનાં સાધનોને એશિયનો સાથે વધુ જોડવાથી એવી છાપ પડે છે કે એશિયનો માપન, ગણતરી, રોબોટિક, પુનરાવર્તન અને વાદ્ય છે-અને આમ નૈતિક રીતે હલકી ગુણવત્તાવાળા છે. આ પ્રકારની રાજકીય રૂઢિચુસ્તતાઓ ભાગલા પાડો અને શાસન કરો અને સાંસ્કૃતિક વર્ચસ્વનું પણ ઉદાહરણ છે. રૂઢિચુસ્ત સામગ્રી મોડેલ અનુસાર, એશિયનો-યહૂદીઓની સાથે-'યોગ્યતા' પરિમાણમાં ઉચ્ચ, પરંતુ 'ઉષ્મા પરિમાણ' માં નીચા હોવાનું માનવામાં આવે છે; જ્યારે પ્રભાવશાળી શ્વેત જૂથ 'યોગ્યતા' પરિમાણમાં અને 'ઉષ્મા' પરિમાણમાં પણ ઉચ્ચ હોવાનું માનવામાં આવે છે. આ સૂચવે છે કે શ્વેત લોકો એશિયન લોકો કરતાં વધુ ભાવનાત્મક રીતે બુદ્ધિશાળી, દયાળુ અને પરિપક્વ છે-અને આમ નૈતિક રીતે શ્રેષ્ઠ છે. તે સૂચવે છે કે એશિયનો સ્વાર્થી છે અને ખૂબ પરોપકારી નથી, અને આમ સમાજમાં તેમના ઉચ્ચ દરજ્જાને અયોગ્ય બનાવે છે, જેનાથી તેઓ ધમકીના સમયમાં બલિનો બકરો બનવાની શક્યતા વધારે છે. જો કે, સંશોધન દર્શાવે છે કે એશિયન અને લઘુમતી વંશીય (બીએએમઇ) સ્વયંસેવકો અને વિકલાંગ લોકો સ્વયંસેવીનો ઓછો સકારાત્મક અનુભવ ધરાવે છે અને બીએએમઇ સ્વયંસેવકો સ્વયંસેવકો તરીકે સંતોષનું નીચું સ્તર ધરાવે છે. એશિયન દેશોની સામૂહિક સંસ્કૃતિ એશિયન લોકોને તેમના પાડોશી માટે મદદરૂપ અને વિચારશીલ બનાવે છે પરંતુ નૈતિક કાર્યોથી બાહ્ય પુરસ્કાર મેળવવા માટે પ્રોત્સાહિત કરતી નથી. વાલીપણાના સરમુખત્યારશાહી અને અધિકૃત નમૂનાઓ અનુસાર, એશિયનોને સરમુખત્યારશાહી વાલીપણાની શૈલી હેઠળ ઉછેરવામાં આવે તેવી શક્યતા વધુ છે, જે એ હકીકત સાથે સંબંધિત છે કે માનવતા વંશીય રીતે એશિયન સમાજો અને સંસ્કૃતિઓને સરમુખત્યાર તરીકે લેબલ કરે છે. બાળકોના ઉછેરને સમજવાનું આ મનોવૈજ્ઞાનિક મોડેલ રાજકીય વળાંક ધરાવે છે, કારણ કે તે સૂચવે છે કે શ્વેત માતાપિતા-અને આમ શ્વેત લોકો-નૈતિક રીતે શ્રેષ્ઠ છે, અને એશિયન માતાપિતા-અને આમ એશિયન લોકો-નૈતિક રીતે હલકી ગુણવત્તાવાળા છે. વાસ્તવિકતા એ છે કે જે રીતે શ્વેત લોકોનો ઉછેર કરવામાં આવે છે તેમાં ઘણી વિવિધતા છે, જે રીતે વિવિધ એશિયન લોકોનો ઉછેર કરવામાં આવે છે તેમાં ઘણી વિવિધતા છે, અને આ રીતે સમગ્ર લઘુમતી વંશીય જૂથના ઉછેરને વિભાજિત કરવું રાજકીય છે. આ મોડેલ પોતે વિરોધાભાસી છે, અને જણાવે છે કે સરમુખત્યારશાહી માતાપિતાના બાળકોમાં ડ્રગ્સ અને આલ્કોહોલ સાથે બિનઆરોગ્યપ્રદ સંબંધ હોવાની શક્યતા વધુ હોય છે, અને આરોગ્ય વધુ ખરાબ થાય છે. તેમ છતાં એશિયનોની અપેક્ષિત આયુષ્ય વધારે છે અને અન્ય વંશીય જૂથોના તેમના સમકક્ષોની તુલનામાં તેઓ ડ્રગ્સ અને આલ્કોહોલનો દુરુપયોગ કરે તેવી શક્યતા પણ ઓછી છે. વધુમાં, આ મોડેલ જણાવે છે કે સરમુખત્યારશાહી હેઠળ ઉછરેલા બાળકો સફળ થવાની ઇચ્છાને કારણે વધુ ચિંતિત હોય છે. વિજ્ઞાન દર્શાવે છે કે ચિંતા ઉત્ક્રાંતિનો હેતુ ધરાવે છે, કારણ કે તે રોજિંદા ધોરણે અપ્રિય હોઈ શકે છે, તે જ લોકોને તેમના જીવનના પરિણામોની જવાબદારી લેવાની અને લાંબા ગાળે વધુ સારું સ્વાસ્થ્ય મેળવવાની શક્યતા વધારે બનાવે છે. વધુમાં, ઇમિગ્રન્ટ્સના બાળકો તેમાં ખાસ છે, કારણ કે તેમના માતાપિતા તેમના દેશમાંથી સ્થળાંતર કરે છે-જેઓ ન કરતા હોય તેમની સરખામણીમાં, તેઓ કદાચ ચિંતા માટે આ આનુવંશિક ઘટક ધરાવે છે જે તેમના અસ્તિત્વને મદદ કરે છે. આ અધિકૃત વિરુદ્ધ સરમુખત્યારશાહી વાલીપણા મોડેલ દ્વારા પશ્ચિમમાં એશિયનો (યહુદીઓની જેમ) ને ચિંતિત અને ચેતાતંત્રવાદી તરીકે બદનામ કરવું એ રાજકીય છે કારણ કે તેનો હેતુ તેમને તેમના જીવનના પરિણામોની જવાબદારી લેવાથી રોકવાનો છે, જેનાથી તેઓ માને છે કે તેઓ માનસિક રીતે બીમાર છે અને તેમના ઉછેર અને માતાપિતાને આભારી કંઈક-તેમની સાથે સ્વાભાવિક રીતે ખોટું છે (મનોચિકિત્સા રાજકીય છે). આ એશિયન બાળકોમાં ઓછું આત્મસન્માન તરફ દોરી જાય છે. અધિકૃત વિરુદ્ધ સરમુખત્યારશાહી વાલીપણાનું મોડેલ એ પણ સૂચવે છે કે સરમુખત્યારશાહી માતાપિતાના બાળકો શૈક્ષણિક રીતે ઓછું સારું પ્રદર્શન કરે છે, કારણ કે તેઓ તેમના માતાપિતા સાથે ઓછા નજીકના સંબંધો ધરાવે છે અને વિવેચનાત્મક વિચારસરણીની કુશળતા વધુ ખરાબ કરે છે, પરંતુ પછી તે એશિયન બાળકો માટે અપવાદરૂપ લાગે છે જેઓ શૈક્ષણિક રીતે સારું પ્રદર્શન કરે છે. આ પેરેંટિંગ મોડેલ એ પણ સૂચવે છે કે સરમુખત્યારશાહી માતાપિતા, એટલે કે "એશિયન બાળકો" ધરાવતા બાળકોમાં વધુ ખરાબ સંદેશાવ્યવહાર કૌશલ્ય હોય છે, પરંતુ આ ધ્યાનમાં લેવામાં નિષ્ફળ જાય છે કે ઇમિગ્રન્ટ્સના મોટાભાગના બાળકોએ એવી ભાષા શીખવી પડે છે જે તેમના માતાપિતાની માતૃભાષા જેવી નથી તેથી સ્વાભાવિક રીતે તેઓ બહુમતીની ભાષામાં વાતચીત કરવા જેટલા સારા નથી અને અન્ય લોકો સાથે સંબંધ બાંધવાની એક અલગ રીત પણ ધરાવે છે જે તેમના માટે વધુ સ્વાભાવિક છે. આનાથી એ સમજાવવામાં મદદ મળી શકે છે કે શા માટે એશિયનો સામાન્ય રીતે ગુણાત્મક વિષયોને બદલે માત્રાત્મક વિષયોમાં વધુ સારું પ્રદર્શન કરવા અને તેના તરફ આકર્ષિત થવા માટે જાણીતા છે, અને એ પણ કે શા માટે ઇન્ટેલિજન્સ ક્વોશન્ટને માપવા માટે એક અલગ પરીક્ષણ અસ્તિત્વમાં છે-જેમાં એશિયનો વધુ સારું કરે છે-જેને કેટેલ કલ્ચર ફેર ઇન્ટેલિજન્સ ટેસ્ટ ("સામાજિક-સાંસ્કૃતિક અને પર્યાવરણીય પ્રભાવો વિનાની જ્ઞાનાત્મક ક્ષમતાઓને માપવાનો પ્રયાસ") કહેવાય છે. પશ્ચિમી સંશોધન સંસ્થાઓમાં કામ કરતા પશ્ચિમી વિદ્વાનો દ્વારા બનાવવામાં આવેલા શૈક્ષણિક પ્રચાર દ્વારા, સાંસ્કૃતિક વર્ચસ્વ એશિયન યુવાનોના બાળકોને તેમના પરિવાર અને સંસ્કૃતિને નાપસંદ કરવા માટે સામાજિક બનાવવાનો પ્રયાસ કરે છે, અને આ સમજાવી શકે છે કે શા માટે કેટલાક એશિયન લોકો આંતરિક જાતિવાદને કારણે તેમની પોતાની જાતિના લોકો સાથે લગ્ન કરવાનો ઇનકાર કરે છે. જો કે, એશિયન માતાપિતાનું કોઈપણ બાળક કે જેનો ઉછેર સારી રીતે થયો છે, પ્રેમાળ માતાપિતા સાથે, આ જોવા માટે વિવેચનાત્મક વિચારસરણી લાગુ કરી શકશે. નસીમ નિકોલસ તાલેબ દલીલ કરે છે કે આધુનિક શિક્ષણ "બૌદ્ધિક છતાં મૂર્ખ" ને જન્મ આપે છે જેઓ પ્રતિષ્ઠિત સંસ્થાઓમાંથી ડિગ્રી મેળવે છે. આ સૂચવે છે કે સમાજમાં વ્યાપક રીતે ફેલાયેલા પક્ષપાતી શૈક્ષણિક સિદ્ધાંતો જેમ કે સરમુખત્યારશાહી વિરુદ્ધ અધિકૃત વાલીપણાનું મોડેલ જે એશિયન લોકોને સરમુખત્યારશાહી સાથે જોડે છે, તેના પર વિવેચનાત્મક વિચારસરણી લાગુ કરવી મહત્વપૂર્ણ છે, અને તે સૂચવવાની હિંમત ધરાવે છે કે પ્રભાવશાળી બહુમતીના સંબંધમાં વિદેશી સમગ્ર વંશીય જૂથ વિશે કંઈક ઓછું માનવીય-એક નૈતિક ખામી-છે. આ મનોવૈજ્ઞાનિક મોડેલ શ્વેત માતાપિતા અને તેમના બાળકોને એશિયન માતાપિતા અને તેમના બાળકો કરતાં વધુ આત્મસન્માનની મંજૂરી આપે છે. આ સિદ્ધાંત સતત વિરોધાભાસ અને અપવાદો બનાવે છે જ્યારે એશિયન બાળકો આ મોડેલમાં બંધબેસતા નથી, આને વધુ સમજાવ્યા વિના, અને આખરે અસંગત છે અને આમ પક્ષપાતી છે. તે કેટલાક એશિયન યુવાનોને શાળામાં વધુ ખરાબ પ્રદર્શન કરવા અને તેમની સંપૂર્ણ ક્ષમતા સુધી પહોંચવા માટે પોતાને લાગુ ન કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે, અને તેમની યુવા સંસ્કૃતિ (એટલે કે તેઓ કંટાળાજનક, અસામાજિક, અભ્યાસી અને માત્રાત્મક છે) પર લાગુ થતી રાજકીય રૂઢિચુસ્તતાઓને નકારી કાઢવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, કારણ કે તેઓ 'લોકપ્રિય', 'એશિયન નહીં', 'કૂલ એશિયન', 'ગોરાઓ દ્વારા સ્વીકૃત એશિયન', 'બિન-શૈક્ષણિક એશિયન' દેખાવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, તેમનું વર્તન સાંસ્કૃતિક વર્ચસ્વ દ્વારા રચાયેલ બળવો છે અને તેમને સત્તા, સંપત્તિ, દાન, દરજ્જો અને પ્રભાવની સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરવાથી અટકાવે છે તેના પર પ્રતિબિંબિત કરવામાં નિષ્ફળ રહે છે. તે કેટલાક એશિયન યુવાનોને અન્ય એશિયન યુવાનો (વહેંચો અને શાસન કરો) ને નાપસંદ કરે છે. ટોની મોરિસને સારી રીતે કહ્યું તેમ, "કાર્ય, જાતિવાદનું ખૂબ જ ગંભીર કાર્ય વિક્ષેપ છે. તે તમને તમારું કામ કરવાથી રોકે છે. તે તમને વારંવાર તમારા બનવાનું કારણ સમજાવતું રહે છે. કોઈક કહે છે કે તમારી પાસે કોઈ ભાષા નથી અને તમે તે સાબિત કરવામાં વીસ વર્ષ પસાર કરો છો. કોઈક કહે છે કે તમારું માથું યોગ્ય રીતે આકાર પામ્યું નથી તેથી તમારી પાસે વૈજ્ઞાનિકો એ હકીકત પર કામ કરી રહ્યા છે કે તે છે. કોઈક કહે છે કે તમારી પાસે કોઈ કલા નથી, તેથી તમે તેને ડ્રેજ કરો છો. કોઈક કહે છે કે તમારી પાસે કોઈ રજવાડા નથી, તેથી તમે તેને ડ્રેજ કરો. આમાંની કોઈ પણ વસ્તુની જરૂર નથી. ત્યાં હંમેશા એક વધુ વસ્તુ રહેશે. "શૈક્ષણિક પ્રણાલીમાં, ક્રિટિકલ રેસ થિયરી અનુસાર એશિયનો પર છેતરપિંડીનો અન્યાયી આરોપ લાગવાની શક્યતા વધુ છે કારણ કે શિક્ષકો તેમના પ્રત્યે બેભાન પૂર્વગ્રહ ધરાવે છે. વધુમાં, એશિયનો પર બિન-સર્જનાત્મક હોવાનો આરોપ મૂકવામાં આવે છે, જેમાં લોકો તેમના ઉચ્ચ ગ્રેડને એક અનુરૂપ વ્યક્તિત્વ સાથે જોડે છે જેમાં વિવેચનાત્મક વિચારસરણી અને નરમ કુશળતાનો અભાવ હોય છે, પરંતુ આને વર્તમાન પ્રણાલીઓમાં સફળ થવામાં તેમની સફળતાને નિયંત્રિત કરવા અને ઘટાડવાના પ્રયાસ તરીકે અર્થઘટન કરી શકાય છે. એશિયનો નિયંત્રણનું આંતરિક સ્થાન ધરાવે છે અને માને છે કે સખત મહેનતનું ફળ મળે છે, તેમની ઉપરની મુસાફરીમાં (જાતિવાદી) કાર્યસ્થળોને બરતરફ કરવાનું અને નેવિગેટ કરવાનું શીખવું-અને આ સમજાવવામાં મદદ કરે છે કે શા માટે એશિયન પુરુષો અને સ્ત્રીઓએ તેમના સફેદ, કાળા અને હિસ્પેનિક સમકક્ષો કરતાં વધુ કમાણી કરી. એશિયન બીજી પેઢીના ઇમિગ્રન્ટ્સ, તેમના હિસ્પેનિક સમકક્ષોની જેમ, દ્વિભાષી હોય છે. એશિયન ઇમિગ્રન્ટ્સના બાળકો ઘણીવાર તેમના સાંસ્કૃતિક વારસાને શીખવા અને જાળવવા માટે સપ્તાહના અંતે ભાષા શાળાઓમાં હાજરી આપે છે, પરંતુ તેમના પરિવાર અને વારસા સાથે ભાવનાત્મક જોડાણ જાળવી રાખીને તેમના માતાપિતાની મૂળ ભાષામાં તેમની નિપુણતા નબળી પડે તેવી શક્યતા છે, જે તેમને તેમની ઓળખ વિકસાવવામાં મદદ કરે છે. જ્યારે બીજી પેઢીના એશિયન ઇમિગ્રન્ટ્સ મધ્યમ વર્ગના શ્વેત દરજ્જા માટે પ્રયત્ન કરે છે, ત્યારે તેમના ઘણા માતા-પિતા કરે છે તેમ, તેઓ જાતિ અને વંશીયતાના મુદ્દાઓ પ્રત્યે સંવેદનશીલતા વિકસાવે છે, જે એકીકરણની પ્રક્રિયામાં મુખ્ય પરિબળ બની શકે છે. સફળતા પરનું આ ધ્યાન બીજી પેઢીના એશિયન ઇમિગ્રન્ટ્સ દ્વારા જોવામાં આવેલી ઉચ્ચ શૈક્ષણિક સફળતાઓને સમજાવવામાં મદદ કરે છે, સાથે સાથે તેમના જન્મજાત મૂલ્યો પરિવારના મહત્વની આસપાસ ફરે છે જે તેમને માદક દ્રવ્યોના દુરૂપયોગ અને છૂટાછેડા જેવા સમાજના કેટલાક નકારાત્મક પાસાઓથી રક્ષણ આપે છે અને ઉચ્ચ અપેક્ષિત આયુષ્ય તરફ દોરી જાય છે. આ એકીકરણ "આંતર પેઢી પારિવારિક સંઘર્ષ" પેદા કરવા માટે પણ જાણીતું છે, જો કે આ સામાન્ય રીતે બાળકની તેમના માતાપિતાથી અલગ થવાની અને પુખ્ત વયના તરીકે સમાજમાં એકીકૃત થવાની એક કુદરતી રીત છે અને તે તમામ જાતિઓના પરિવારોમાં પ્રચલિત છે; સંઘર્ષ, સંસ્કૃતિ અને જાતિનો કેન્દ્ર વિષય ઘણીવાર કિશોરો માટે પુખ્ત સમાજમાં પોતાને નિર્માણ કરવા માટે વેગ પેદા કરવા માટે ઓછામાં ઓછા પ્રતિકારનો માર્ગ છે. એશિયનો પાછળથી તેમના પરિવારોની ખૂબ નજીક આવે છે, કારણ કે તેઓ સામાન્ય રીતે કિશોરાવસ્થાના અપેક્ષિત અપવાદ સાથે હોય છે-અને વૃદ્ધ માતાપિતાને મદદ કરે તેવી શક્યતા વધુ હોય છે. તેમના માતાપિતાથી વિપરીત, બીજી પેઢીના એશિયન અમેરિકનો વંશીય રૂઢિચુસ્તતા અને વંશીય ભેદભાવને સહન કરે તેવી શક્યતા ઓછી હોય છે, તેઓ બિન-એશિયનો સાથે લગ્ન કરે તેવી શક્યતા વધુ હોય છે અને તેમની લઘુમતી સ્થિતિ અને તેની સાથે સંકળાયેલા ગેરફાયદાઓથી વધુ વાકેફ હોય છે. આને યુ. એસ. માં લઘુમતીઓ દ્વારા અનુભવાતા જાતિવાદ અને ભેદભાવ સાથે જોડવામાં આવ્યું છે કારણ કે આ ઉચ્ચતમ સંવેદનશીલતા લઘુમતી દરજ્જાના તમામ બીજી પેઢીના જૂથોમાં સામાન્ય છે, અને આ ઉચ્ચતમ સંવેદનશીલતા સફળતા માટે ઉન્નત અભિયાનને ઉજાગર કરે છે. સિદ્ધિ પરનું આ ધ્યાન, એશિયન લોકોની જન્મજાત પ્રતિભા અને બૌદ્ધિક ક્ષમતાઓ સાથે જોડાઈને, બીજી પેઢીના એશિયન ઇમિગ્રન્ટ્સ દ્વારા જોવામાં આવેલી ઉચ્ચ શૈક્ષણિક સફળતાઓને સમજાવવામાં મદદ કરે છે. બીજી પેઢીના એશિયન અમેરિકનોમાં કોલેજ ગ્રેજ્યુએશન દર પ્રમાણમાં ઊંચો છે, જેમાં ચીની અને ભારતીય બીજી પેઢીમાં બે સૌથી વધુ દર જોવા મળે છે. આંશિક રીતે તેમની ઉચ્ચ સામાજિક-આર્થિક સફળતા સાથે સંબંધિત ઈર્ષ્યા અને ઈર્ષ્યાને કારણે અને જે અલગ છે તેના ડરને કારણે, એશિયનો તેમના જીવનના ઘણા પાસાઓમાં ભેદભાવના અનન્ય સ્તરોનો અનુભવ કરે છે, જો કે આ વલણ મુખ્યત્વે શ્વેત લોકો અને નીચલા સામાજિક-આર્થિક પશ્ચાદભૂના અન્ય લઘુમતીઓમાંથી આવે છે, જેમની પાસે તેમની સફળતાથી જોખમ અનુભવવાનું વધુ કારણ છે. હાલમાં, એક પ્રચલિત વિચાર છે કે જ્યારે એશિયનો પ્રવેશ સ્તરના કાર્યસ્થળ પર સફળ થાય છે, ત્યારે તેમના માટે નેતૃત્વની સ્થિતિ લેવી ખૂબ જ દુર્લભ છે-અને આ કેટલીકવાર તેમના 'સામાજિક કૌશલ્યના અભાવ' ને આભારી છે. જો કે, વિવેચનાત્મક વિચારસરણીનો ઉપયોગ સૂચવે છે કે આ ફરીથી એક નકારાત્મક રૂઢિચુસ્ત અને સામાજિક રચના છે જે સ્વાભાવિક રીતે રાજકીય છે અને તેમના માટે જાતિવાદને આંતરિક બનાવવાનો અને તેમના વ્યક્તિત્વમાં ફેરફાર કરવાનો પ્રયાસ કરે છે જેથી તેઓ અને અન્ય લોકો માને કે તેમની પાસે સીડી ચઢવા માટે જે જરૂરી છે તે છે. જેમ જેમ વધુ એશિયનો કાર્યસ્થળના રાજકીય માળખાને કેવી રીતે નેવિગેટ કરવું તે શીખે છે અને તેમના સહ-વંશીય નેટવર્કને સફળ થતાં જોઈને આત્મવિશ્વાસ પ્રાપ્ત કરે છે, તેમ એવું સૂચન કરવામાં આવે છે કે તેઓ હાલના પશ્ચિમી સત્તાના માળખામાં સંપૂર્ણ રીતે આત્મસાત થશે અને નવા સત્તાના ભદ્ર વર્ગનો ભાગ બનશે. જો કે, આ સામાજિક-આર્થિક વર્ગના મહત્વને નકારી શકતું નથી, કારણ કે સમાજમાં કોઈપણ પ્રકારની સામાજિક ગતિશીલતાની જેમ, ઇમિગ્રન્ટ સફળતાના ઉચ્ચતમ સ્તર સામાન્ય રીતે એશિયનો દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે, જેમના માતાપિતા તેમના વતન દેશોમાંથી પ્રમાણમાં ઉચ્ચ સામાજિક-આર્થિક પૃષ્ઠભૂમિમાંથી સ્થળાંતર કરે છે, તેના બદલે જેઓ જીવલેણ જરૂરિયાતને કારણે સ્થળાંતર કરે છે. હાલમાં, સમાજમાં એશિયન પ્રતિનિધિત્વનો અભાવ છે, ખાસ કરીને મહિલાઓ માટે. એશિયનો આજ્ઞાકારી અને નિયોટેનસ હોવા માટે રૂઢિચુસ્ત છે, અને જ્યારે આ વ્યક્તિત્વના વર્ણનમાં આનુવંશિક અને સાંસ્કૃતિક ઘટક હોઈ શકે છે, ત્યારે તેમને શ્વેત લોકો અને નૈતિક રીતે આશ્રિત રાખવા માટે રાજકીય રચના તરીકે પણ અર્થઘટન કરી શકાય છે. એશિયન અમેરિકન પુરુષો રૂઢિચુસ્ત હોય છે કારણ કે તેઓ પુરૂષવાચી અને સ્ત્રીલિંગી અને સંવેદનશીલ નથી. એશિયન અમેરિકન મહિલાઓને ઘણીવાર 'બચાવવા માટે' રાહ જોતા, આજ્ઞાકારી અને નાનકડી હોવાનું રૂઢિબદ્ધ કરવામાં આવે છે. પ્રભાવ વ્યવસ્થાપનમાં વધુ સારા એવા એશિયનોને પશ્ચિમી કાર્યસ્થળમાં સફળતા મળવાની શક્યતા વધુ હોય છે. ઘણા એશિયનો, જેમના પરિવારો સારી રીતે શિક્ષિત છે અને તેમના વતનમાં રહી શક્યા હોત, તેઓ વધુ વિકસિત અને તેમના બાળકોને ઉછેરવા માટે વધુ સારી સંસ્કૃતિમાં રહેવાની ઇચ્છાને કારણે સ્થળાંતર કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે, જે વધુ સારી શિક્ષણ વ્યવસ્થા ધરાવે છે. એશિયનો સફળ છે અને શાંતિપૂર્ણ માનવામાં આવે છે, ભાગ્યે જ ગુનામાં ફાળો આપે છે, અને આમ તેઓ સામાન્ય રીતે શ્વેત લોકો દ્વારા સારી રીતે સ્વીકારવામાં આવે છે. એશિયન અમેરિકનોને વિવિધ જૂથો અથવા વ્યક્તિઓની સર્વજાતીયતા તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે. આ સામાન્યીકરણ મોટે ભાગે બાહ્ય દેખાવ પર આધારિત છે પરંતુ જેમ ફ્રેન્ચ અંગ્રેજીથી ખૂબ જ અલગ છે, તેમ જાપાનીઓ કોરિયનથી ખૂબ જ અલગ છે. જો કે, આજે, બીજી પેઢીના એશિયન અમેરિકનો દ્વારા જાણીતી જાગૃતિને કારણે, લોકો એશિયન અમેરિકનોની છત્રછાયા હેઠળ અસ્તિત્વ ધરાવતી વિવિધ સંસ્કૃતિઓને સાંકળવાનું અને ઓળખવાનું શીખી રહ્યા છે. વિવિધ એશિયન સંસ્કૃતિઓના પાસાઓ વિશ્વભરમાં અનુકૂળ માનવામાં આવે છે-ઉદાહરણ તરીકે, કેપોપ અને ચાઇનીઝ ખોરાક. જ્યારે તેમના વતન દેશોમાં રહેતા વિવિધ પ્રકારના એશિયનો હંમેશા એકબીજા સાથે સહયોગી હોતા નથી, ઉદાહરણ તરીકે પશ્ચિમમાં કોરિયનો સાથે જાપાની સંઘર્ષ, જીવનની સહિયારી સમજણને કારણે વિવિધ એશિયનો એકબીજા સાથે મળવાની શક્યતા વધુ હોય છે. આફ્રો-કેરેબિયન અમેરિકનો સામાન્ય રીતે, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં કેરેબિયન મૂળના પ્રથમ પેઢીના કાળા વસાહતીઓ તેમની વંશીય ઓળખને ચુસ્તપણે પકડી રાખે છે અને પોતાને આફ્રિકન અમેરિકનો તરીકે ઓળખાવવાના સામાજિક દબાણનો પ્રતિકાર કરે છે. આ કાળા કેરેબિયન ઇમિગ્રન્ટ્સના જન્મેલા બાળકો સરળતાથી આફ્રિકન અમેરિકનોની શ્રેણીમાં પ્રવેશ કરી શકે છે કારણ કે તેઓ તેમના માતાપિતા દ્વારા પ્રદર્શિત ઉચ્ચારોનો અભાવ ધરાવે છે. આ કાળા ઇમિગ્રન્ટ્સ માટે એક લોકપ્રિય સ્થળ ન્યુ યોર્ક સિટી છે, જ્યાં બીજી પેઢીના કાળા ઇમિગ્રન્ટ્સની વસ્તી નોંધપાત્ર છે. અન્ય લોકપ્રિય સ્થળ ફ્લોરિડા છે, જ્યાં મિયામીમાં એક મજબૂત હૈતી સમુદાય છે. આ સમુદાયમાં, જેને "લિટલ હૈતી" તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, કેરેબિયન પ્રભાવ સ્પષ્ટ છે કારણ કે દુકાનોને તેજસ્વી કેરેબિયન રંગો અને સજાવટથી શણગારવામાં આવે છે. વધુ અભ્યાસો દર્શાવે છે કે આફ્રિકન અમેરિકનો તરીકે કેરેબિયન વારસાના બીજી પેઢીના ઇમિગ્રન્ટ્સની ઓળખ આ બાળકોને યુ. એસ. માં વંશીય ભેદભાવ વિશે વધુ જાગૃત બનાવે છે. વધુમાં, આ બાળકો દ્વારા યુ. એસ. માં કાળા સમાજ અને કાળા સંસ્કૃતિમાં એકીકરણ તેમના માતાપિતાના અમેરિકન કાળા સંસ્કૃતિના વિરોધના વલણથી અવરોધે છે, જે ઓળખ સંઘર્ષમાં ફાળો આપે છે. હૈતીવાસીઓના કિસ્સામાં, પ્રથમ પેઢીના હૈતીવાસીઓ તેમની વિદેશી ઓળખને મજબૂત રીતે પકડી રાખે છે, કારણ કે તેઓ સમુદાયમાં મજબૂત એકતા સાથે તેમની સંસ્કૃતિની જાળવણીને સાંકળે છે. આ પ્રથમ પેઢીના હૈતીવાસીઓ તેમના બાળકોમાં આ જ હૈતીયન ગૌરવ ઊભું કરવાનો પ્રયાસ કરે છે કારણ કે તેઓ ઇચ્છે છે કે બાળકો વંશીય એકતા અને હૈતીયન સંસ્કૃતિની જાળવણીના આધારે સફળ થાય, નહીં કે અમેરિકન સંસ્કૃતિને આપીને. આ બાળકો ઘરે અને તેમના સાથીદારો અને બિન-હૈતીયન કાળા સમુદાય પાસેથી શીખતા વિચારો અને મૂલ્યો વચ્ચે અથડામણ પેદા કરે છે. આમ, આ બાળકોને પરિવાર, બિન-બીજી પેઢીના ઇમિગ્રન્ટ સાથીદારો તરફથી વિરોધાભાસી દબાણ અને મોટા સમાજ દ્વારા ભેદભાવનો સામનો કરવો પડે છે. વંશીય લઘુમતીઓની બીજી પેઢીના અન્ય વસાહતીઓની જેમ, અશ્વેત બીજી પેઢીના વસાહતીઓ માટે એકીકરણની પ્રક્રિયા માટે જાતિવાદ એક મહત્વપૂર્ણ અવરોધક પરિબળ છે. મધ્યમ વર્ગના કાળા ઇમિગ્રન્ટ્સના બાળકો એસિમિલેશનમાંથી પસાર થાય છે જે વિભાજિત એસિમિલેશન દ્વારા સિદ્ધાંતિત માર્ગોમાંથી એક સાથે મેળ ખાય છે, જેમાં તેઓ તેમની કાળી સંસ્કૃતિને જાળવી રાખવાનો પ્રયાસ કરતી વખતે મુખ્ય પ્રવાહના સમાજમાં આત્મસાત થાય છે. આ બાળકો યુ. એસ. માં મધ્યમ વર્ગ માટે ઉપલબ્ધ સંસાધનોનો ઉપયોગ તેમના શ્વેત સમકક્ષો સાથે સમૃદ્ધ થવા માટે કરે છે, પરંતુ હજુ પણ વંશીય ભેદભાવથી પ્રભાવિત છે. તેઓ કહેવાતી "કાળી જગ્યાઓ" નો ઉપયોગ કરે છે, જે કાળા સમુદાય માટે વિશિષ્ટ જગ્યાઓ છે, જેમ કે નેટવર્ક અને આફ્રિકન અમેરિકનો માટે રચાયેલ વંશીય એન્ક્લેવ. આમ આ જગ્યાઓ જાતિવાદથી મુક્ત છે અને તેનો ઉપયોગ અન્ય આફ્રિકન અમેરિકનો સાથે જોડાવા અને તેમના માતાપિતાની સંસ્કૃતિઓ સાથે ફરીથી જોડાવા માટે થાય છે. મધ્યમ વર્ગમાં જન્મેલા એશિયન બીજી પેઢીના ઇમિગ્રન્ટ્સની જેમ, મધ્યમ વર્ગના દરજ્જાના આ કાળા બીજી પેઢીના ઇમિગ્રન્ટ્સ પણ તેમની નીચલી સ્થિતિ અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં વંશીય લઘુમતી હોવા સાથે સંકળાયેલા ગેરફાયદાઓથી વાકેફ છે. પોપ સંસ્કૃતિમાં સંદર્ભો કેટલીક ટેલિવિઝન શ્રેણીઓ છે જેમાં ઓછામાં ઓછી એક બીજી પેઢીના ઇમિગ્રન્ટને મુખ્ય ભૂમિકામાં દર્શાવવામાં આવ્યા છેઃ ફ્રેશ ઓફ ધ બોટ, ઓલ-અમેરિકન ગર્લ, અગ્લી બેટી, ગ્રેઝ એનાટોમી, એલિમેન્ટરી અને ધ મિન્ડી પ્રોજેક્ટ. ઇમિગ્રન્ટ પેઢીઓ પણ જુઓ ઇમિગ્રન્ટ પેઢીઓ ઇમિગ્રન્ટ પેઢીઓ ઇમિગ્રન્ટ પેઢીઓ ઇમિગ્રન્ટ પેઢીઓ ઇમિગ્રન્ટ પેઢીઓ ઇમિગ્રન્ટ પેઢીઓ ઇમિગ્રન્ટ પેઢીઓ ઇમિગ્રન્ટ પેઢીઓ ઇમિગ્રન્ટ પરિવારો ઇમિગ્રન્ટ પરિવારો ઇમિગ્રન્ટ પરિવારો ઇમિગ્રન્ટ પરિવારો ઇમિગ્રન્ટ પરિવારો ઇમિગ્રન્ટ પેઢીઓ ઇમિગ્રન્ટ પેઢીઓ ઇમિગ્રન્ટ પેઢીઓ ઇમિગ્રન્ટ પેઢીઓ ઇમિગ્રન્ટ પેઢીઓ ઇમિગ્રન્ટ પેઢીઓ ઇમિગ્રન્ટ પેઢીઓ ઇમિગ્રન્ટ પેઢીઓ ઇમિગ્રન્ટ પેઢીઓ ઇમિગ્રન્ટ પેઢીઓ ઇમિગ્રન્ટ પેઢીઓ ઇમિગ્રન્ટ પેઢીઓ ઇમિગ્રન્ટ પેઢીઓ ઇમિગ્રન્ટ પેઢીઓ ઇમિગ્રન્ટ પેઢીઓ ઇમિગ્રન્ટ પેઢીઓ ઇમિગ્રન્ટ પેઢીઓ ઇમિગ્રન્ટ પેઢીઓ ઇમિગ્રન્ટ પેઢીઓ ઇમિગ્રન્ટ પેઢીઓ ઇમિગ્રન્ટ પેઢીઓ ઇમિગ્રન્ટ પેઢીઓ ઇમિગ્રન્ટ પેઢીઓ ઇમિગ્રન્ટ પેઢીઓ ઇમિગ્રન્ટ પેઢીઓ ઇમિગ્રન્ટ પેઢી