James Herbert Lorrain
જેમ્સ હર્બર્ટ લોરેન અથવા પુ બુઆંગા (6 ફેબ્રુઆરી 1870-1 જુલાઈ 1944) મિઝોરમ, આસામ અને અરુણાચલ પ્રદેશ સહિત ઉત્તરપૂર્વ ભારતમાં સ્કોટિશ બાપ્ટિસ્ટ મિશનરી હતા. તેમણે અને ફ્રેડરિક વિલિયમ સેવિજે લુશાઈ ભાષા (એક વસાહતી બ્રિટિશ નામ, વર્તમાન મિઝો ભાષા) ને લેખનમાં ઘટાડી દીધી-હન્ટરિયન પ્રણાલીના અનુવાદ પર આધારિત રોમન અક્ષરો અને જોડણીના ધ્વન્યાત્મક સ્વરૂપનો ઉપયોગ કરીને મૂળાક્ષરની રચના કરી; મિશનરી પ્રવૃત્તિઓ અને કારકુની વહીવટ માટે વ્યાકરણ અને શબ્દકોશનું સંકલન કર્યું. તે અને એફ. ડબલ્યુ. મિઝોરમમાં ખ્રિસ્તી ધર્મની સ્થાપના અને શિક્ષણ માટે સેવિજને શ્રેય આપવામાં આવ્યો હતો. તેમણે પ્રથમ લુશાઈ વ્યાકરણ અને શબ્દકોશનું સંકલન કર્યું હતું. એક પ્રતિભાશાળી લેક્સિકોગ્રાફર તરીકે, લોરેન એકલા હાથે મિઝોમાં લેખિત ભાષા અને સ્તોત્રોની ઉત્પત્તિ માટે જવાબદાર હતા. "પુ બુઆંગા શબ્દકોશ" તરીકે વધુ લોકપ્રિય, લુશાઈ ભાષાનો શબ્દકોશ મિઝો ભાષા અને સાહિત્યનો પાયો બન્યો. લાઇફ લોરેનનો ઉછેર દક્ષિણ લંડનમાં એક સંઘવાદી તરીકે થયો હતો. તેમણે નાની ઉંમરે બાપ્તિસ્મા લીધું હતું. તેમના પિતા લંડન પોસ્ટ ઓફિસમાં પોસ્ટમાસ્ટર હતા. તેમના પિતાના વ્યવસાયને અનુસરીને, તેમણે તે જ પોસ્ટ ઓફિસમાં ટેલિગ્રાફિસ્ટ તરીકે કામ કર્યું હતું. તેમનો પરિવાર લંડન હાઈગેટ રોડ બેપ્ટિસ્ટ ચર્ચના સભ્ય હતા. અહીં તેઓ એફ. ડબલ્યુ. ને મળ્યા. સેવિજ. 1890માં, છ વર્ષની બ્રિટિશ છોકરી મેરી વિન્ચેસ્ટરની વાર્તા હેડલાઇન બની હતી, જેને મિઝો આદિવાસીઓ દ્વારા બંધક બનાવવામાં આવી હતી અને બ્રિટિશ સેના દ્વારા બચાવી લેવામાં આવી હતી. જ્યારે લોરેને એક અખબારમાં કેદમાં અસહાય છોકરીનું ચિત્ર જોયું, ત્યારે તેણે પ્રાર્થના કરી અને દૂરના આદિવાસીઓ માટે મિશનરી તરીકે કામ કરવાની યોજના બનાવી. ડિસેમ્બર 1890માં તેમણે રોબર્ટ આર્થિંગ્ટનના એબોરિજિન્સ મિશન હેઠળ ચોક્કસ તક જોઈ. તેમણે પોસ્ટ ઓફિસમાંથી રાજીનામું આપ્યું અને 16 ડિસેમ્બર 1890ના રોજ લંડન છોડ્યું. તેમનું જહાજ 21 જાન્યુઆરી 1891ના રોજ કલકત્તા પહોંચ્યું હતું, જે ખરેખર અજાણ જમીન માટે આગળ કેવી રીતે આગળ વધવું તે જાણતો ન હતો. તેઓ એક વર્ષ સુધી બંગાળ (હવે બાંગ્લાદેશમાં) માં રહ્યા હતા. તેમના ભાવિ સહયોગી એફ. ડબલ્યુ. સેવિજ નવેમ્બર 1891માં આવ્યા હતા અને તેઓ ન્યુઝીલેન્ડના બાપ્ટિસ્ટ્સ દ્વારા આયોજિત બ્રાહ્મણબારિયા ખાતે ઇવેન્જેલિકલ અભિયાનમાં મળ્યા હતા. ત્રિપુરામાં પ્રવેશવાના તેમના પ્રથમ પ્રયાસ પર શાસક મહારાજાએ તેમને સ્પષ્ટ રીતે નકારી કાઢ્યા હતા. નિરાશ થઈને તેઓ ચિત્તાગોંગ ગયા જ્યાં તેઓ લુશાઈ હિલ્સમાં પ્રવેશવાની પરવાનગીની રાહ જોતા થોડા સમય માટે રોકાયા. લુશાઈ હિલ્સ હજુ પણ સતત યુદ્ધ સાથે આદિવાસી સરદારો હેઠળ હોવાથી, તેમની અરજી મોકૂફ રાખવામાં આવી હતી અને તેમને નજીકના સંભવિત સ્થળ કાસાલોંગ ગામમાં રહેવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. ખાદ્ય પુરવઠાની ભારે અછતનો સામનો કરીને, તેઓ સતત ભૂખમરા હેઠળ થોડા મહિનાઓ સુધી ત્યાં રહ્યા હતા. રંગમતી કમિશનરે તેમને કોઈપણ આદિવાસી બળવાખોરીથી પોતાનો બચાવ કરવા માટે એક રાઈફલ પૂરી પાડી હતી. કમનસીબે બંનેમાંથી કોઈને પણ શૂટિંગનો કોઈ અનુભવ નહોતો અને તેઓ તેમની ઝૂંપડીની આસપાસ ચાબુક મારી રહેલા જંગલી પક્ષીઓને પણ મારી શક્યા નહોતા. પછી તેઓ ગંભીર ઝાડાથી પીડાતા હતા. તબીબી ડૉક્ટરે તેમને દાર્જિલિંગ જવાની સલાહ આપી જ્યાં ઠંડી આબોહવા તેમને પુનર્જીવિત કરશે. સાજા થયા પછી તેઓ 1893માં એક આખું વર્ષ સિલચરમાં રહ્યા હતા. સદનસીબે તેઓ સમયાંતરે કેટલાક મિઝો મુલાકાતીઓનો સામનો કરી શકતા હતા, જેથી તેઓ તેમની ભાષા શીખવાનું શરૂ કરી શકે. છેવટે પરવાનગી આપવામાં આવી અને તેઓ તરત જ 1893ના બોક્સિંગ ડે પર નાવડીમાં ત્લોંગ નદી પર રવાના થયા. લોરેને 1904માં એલેનોર એટકિન્સન સાથે લગ્ન કર્યા હતા. તેમની નિવૃત્તિના દસ વર્ષ પછી 73 વર્ષની વયે લંડનમાં તેમનું અવસાન થયું હતું. મિશનરી કાર્ય આર્થિંગ્ટન એબોરિજિન્સ મિશન લોરેન અને સેવિજ 11 જાન્યુઆરી, 1894ના રોજ મિઝોના પ્રથમ મિશનરી બનવા માટે આઈઝોલ પહોંચ્યા હતા. આ દિવસને હવે રાજ્યમાં "મિશનરી દિવસ" તરીકે જાહેર રજા તરીકે ઉજવવામાં આવે છે. તેઓએ થિંગપુઈ હુઆન તલાંગ ("ચાના બગીચા"), મેકડોનાલ્ડ હિલ, ઝરકાવત ખાતે છાવણી કરી હતી. મૂળ વતનીઓ ટૂંક સમયમાં લોરેનને પુ બુઆંગા ("શ્રી ગ્રે", તેના ભૂખરા વાળ માટે) અને સેવિજને સપ ઉપા ("ઓલ્ડ મિઝો સાહિબ", કારણ કે તે બેમાંથી મોટા હતા) તરીકે બોલાવતા હતા. તેઓ મિઝો લોકોમાં માત્ર આ નવા નામોથી જ જાણીતા બન્યા હતા. માર્ચ અથવા એપ્રિલ 1894 સુધીમાં, રોમન લિપિ પર આધારિત પ્રથમ મિઝો મૂળાક્ષરોની રચના થઈ. 2 એપ્રિલ, 1894ના રોજ તેમણે એક શાળા શરૂ કરી. સુઆકા અને થાંગફુંગા પ્રથમ વિદ્યાર્થીઓ બન્યા, તેથી પ્રથમ સાક્ષર મિઝો. જો કે, 1897માં આર્થિંગ્ટન મિશનને સમાપ્ત કરવામાં આવ્યું હોવાથી શાળા બંધ કરવામાં આવી હતી. તેમના રોકાણ દરમિયાન, તેઓએ લુસેઈ જનજાતિઓને વાંચવાનું અને લખવાનું શીખવ્યું, ગોસ્પેલ્સ (ગોસ્પેલ ઓફ લ્યુક, ગોસ્પેલ ઓફ જ્હોન) અને એક્ટ્સનું લુસેઈ ભાષામાં ભાષાંતર કર્યું અને 1895માં એ ગ્રામર એન્ડ ડિક્શનરી ઓફ ધ લુસાઇ લેંગ્વેજ પ્રકાશિત કરી. આસામ ફ્રન્ટિયર પાયોનિયર મિશન 1897માં આર્થિંગ્ટને તેમનું મિશન ભંગ કર્યું અને મિશન ક્ષેત્ર વેલ્શ કેલ્વિનિસ્ટીક મેથોડિસ્ટ મિશનને સોંપ્યું. લોરેન અને સેવિજને ઇંગ્લેન્ડ પરત ફરવાની ફરજ પડી હતી. દવા પર ટૂંકી તાલીમ પૂર્ણ કર્યા પછી, તેઓએ પોતાનું આસામ ફ્રન્ટિયર પાયોનિયર મિશન બનાવ્યું અને તેઓ 1899માં ભારત પરત ફર્યા. 16 જૂન 1900ના રોજ તેઓ સાદ્યા, આસામ (હવે અરુણાચલ પ્રદેશમાં) પહોંચ્યા. તેઓ અબોર-ગાલો જનજાતિ અને આદિ લોકો વચ્ચે કામ કરતા હતા. તેઓએ એ. બી. ઓ. આર.-એમ. આઈ. આર. આઈ. ભાષાનો શબ્દકોશ તૈયાર કર્યો. દક્ષિણ મિઝોરમમાં બાપ્ટિસ્ટ મિશન 1902માં, વેલ્શ પ્રેસ્બિટેરિયન મિશને મિઝોરમને બે મિશન ક્ષેત્રો, ઉત્તર અને દક્ષિણ પ્રદેશોમાં વહેંચવાનો નિર્ણય લીધો હતો. મિશન સારી રીતે ચાલી રહ્યું હતું અને ચર્ચ ખૂબ જ વધી રહ્યું હતું, તેથી તેઓએ દક્ષિણ ક્ષેત્ર લંડનની બાપ્ટિસ્ટ મિશનરી સોસાયટીને સોંપી દીધું. આ મિશનને રોબર્ટ આર્થિંગ્ટનની વસિયતના હિસ્સા હેઠળ ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવ્યું હતું. અનુભવી અને બેરોજગાર બાપ્ટિસ્ટ કામદારો સેવિજ અને લોરેનની તરત જ ભરતી કરવામાં આવી હતી. તેઓ 13 માર્ચ 1903ના રોજ લુંગલેઈ પહોંચ્યા, જ્યાં ઉત્તરના કેટલાક ખ્રિસ્તી મૂળના લોકોએ તેમનું સ્વાગત કર્યું હતું. તેઓ સેરકોન ખાતે સ્થાયી થયા હતા. આનાથી મિઝોરમમાં બાપ્ટિસ્ટ ચર્ચની સ્થાપના થઈ અને સેરકોન આજે પણ તેના વહીવટનું કેન્દ્ર છે. અસરકારક વહીવટ માટે સેવિજે શિક્ષણ અને સામાજિક કાર્યો હાથ ધર્યા હતા, જ્યારે લોરેને પશુપાલન અને અનુવાદ કાર્યો હાથ ધર્યા હતા. આ સમયગાળા દરમિયાન બંનેના લગ્ન થયા હતા. આંકડાની દ્રષ્ટિએ, મિઝોરમમાં પ્રચાર 20મી સદીમાં કોઈપણ બી. એમ. એસ. ક્ષેત્રમાં સૌથી સફળ રહ્યો હતો. 1919 અને 1924 ની વચ્ચે, કુલ બાપ્ટિસ્ટ સમુદાય 3,670 થી વધીને 8,770 થયો, અને ચર્ચનું સભ્યપદ 1,017 થી વધીને 3,198 થયું. લાખેર પાયોનિયર મિશન લુશાઈ હિલ્સ પહોંચ્યા પછી, લોરેને તેના નાના ભાઈ રેજિનાલ્ડ આર્થર લોરેનને એક પત્ર લખ્યો હતો કે, "'માથાનો શિકાર કરતી જંગલી જનજાતિ' ટેકરીઓના માણસોની ખૂબ જ જરૂર છે, જેઓ તેમના વર્તમાન સ્ટેશનની દક્ષિણે સાત દિવસની મુસાફરી કરે છે, અને જેઓ લાખેર તરીકે ઓળખાતા હતા, અને જેમના માટે લુશાઈ હિલ્સમાં ખ્રિસ્તી વતનીઓ ભૂતકાળમાં થોડા સમયથી ચોક્કસપણે પ્રાર્થના કરી રહ્યા હતા, જેથી આ લોકોને ભગવાન અને તેમના પુત્ર, ઈસુ ખ્રિસ્તના પ્રેમ વિશે જણાવવા માટે એક મિશનરીને મોકલી શકાય". પત્ર મળ્યા પછી અને લાખેર 'દેશ' (લાખેરલેન્ડ) માં મિશનરી તરીકે કામ કરવાનું નક્કી કર્યા પછી, તેમણે બેપ્ટિસ્ટ મિશનરી સોસાયટી (બી. એમ. એસ.) અને વેલ્શ કેલ્વિનિસ્ટીક મેથોડિસ્ટ મિશન જેવા વિસ્તારોમાં પહેલેથી કાર્યરત મિશનરી સંસ્થાઓનો સંપર્ક કર્યો, જેનું નામ પાછળથી વેલ્શ પ્રેસ્બિટેરિયન મિશન રાખવામાં આવ્યું. જો કે, તે મિશનરી સમાજોએ તેમના કાર્યને તે દૂરના પ્રદેશમાં વિસ્તારવાનો ઇનકાર કર્યો હતો; આમ, આર. એ. લોરેને તેમના સંબંધીઓ અને મિત્રો-આર. એ. વચ્ચે મિશનરી મનના આસ્થાવાનોની મદદથી લાખેર પાયોનિયર મિશનની સ્થાપના કરી હતી. લોરેન અને તેમની પત્ની મૌડ લુઇસા ઉલાન્ડર 16 ફેબ્રુઆરી 1907ના રોજ કલકત્તા (હવે કોલકાતા) પહોંચ્યા-જેમ્સ હર્બર્ટ લોરેન અને તેમની પત્ની, જેઓ બી. એમ. એસ. પરિષદના સંબંધમાં કલકત્તામાં હતા, તેમણે તેમનું સ્વાગત કર્યું-તેઓએ કલકત્તાથી તેમની યાત્રા ફરી શરૂ કરી અને 15 માર્ચ 1907ના રોજ સેરકોન (લુંગલેઈ) પહોંચ્યા, જ્યાં જે. એચ. લોરેનનું ઘર આવેલું હતું-સમય જતાં, આર. એ. લોરેન અને તેની પત્નીએ પોતાનો મિશન બંગલો બનાવ્યો, જેને હવે લોરેન વિલે કહેવામાં આવે છે; આમ, તેઓએ લાખેરલેન્ડમાં ખ્રિસ્તી ધર્મનો પાયો નાખ્યો અને સાયકાઓ ગામમાં પ્રથમ મિશનરી સ્ટેશન સ્થાપ્યું. શિક્ષણની પ્રગતિ વસાહતી બ્રિટિશ અમલદારશાહીની સહાયથી, આઈઝોલ વિભાગની સરકારી શાળાઓ અને શિક્ષણ કર્મચારીઓની 21 એપ્રિલ 1904ના રોજ વેલ્શ પ્રેસ્બિટેરિયન મિશનમાં બદલી કરવામાં આવી હતી, જ્યારે લુંગલેઈ પેટાવિભાગનું શિક્ષણ એફ. ડબલ્યુ. સાથે બી. એમ. એસ. એલ. માં ટ્રાન્સફર કરવામાં આવ્યું હતું. સેવિજ માનદ નિરીક્ષક તરીકે. સહાય હોવા છતાં, શિક્ષણ ક્ષેત્રની પ્રગતિ ખૂબ જ ધીમી હતી. એફ. ડબલ્યુ. ના શબ્દોમાં કહીએ તો સેવિજઃ માતા-પિતાને હજુ સુધી શિક્ષણની જરૂરિયાત દેખાતી નથી અને બાળકોને દૂર રાખવા માટે તેમના માટે સૌથી નાનું બહાનું પૂરતું છે. જેઓ નિયમિતપણે હાજરી આપે છે તેમણે નોંધપાત્ર પ્રગતિ દર્શાવી છે. છોકરીઓને શિક્ષિત કરવા માટે કોઈ પણ પ્રકારની સમજાવટની માતા-પિતા પર કોઈ અસર થતી નથી, કારણ કે છોકરીઓ સામાન્ય કાર્યો માટે ઘરે ખૂબ ઉપયોગી હોય છે. લોરેને એમ પણ કહ્યું હતું કેઃ આપણી ગર્લ્સ બોર્ડિંગ School.Down માટે વિદ્યાર્થીઓ મેળવવામાં દક્ષિણ લુશાઈમાં આપણને ખૂબ જ મોટી મુશ્કેલી પડે છે, અહીં છોકરીઓ તેમના માતાપિતાને મદદ કરવામાં ઘરે જે કામ કરી શકે છે તેની સરખામણીમાં સ્ત્રી શિક્ષણ ખૂબ જ ઓછું મૂલ્યવાન માનવામાં આવે છે અને દેખીતી રીતે, લોકોના અભિપ્રાયમાં ઘણો ફેરફાર થવામાં ઘણા વર્ષો લાગશે. ચર્ચનો વિકાસ 1900ના દાયકાના પ્રથમ ત્રણ દાયકામાં, ખાસ કરીને 1919થી 1924 સુધી, ચર્ચનો અસાધારણ વિકાસ થયો હતો. વેલ્શ કેલ્વિનિસ્ટીક મિશનરીઓ દ્વારા રોપવામાં આવેલા નાના ખ્રિસ્તી સમુદાય પર નિર્માણ કરવાના તેમના પ્રયાસો માટે મોટાભાગનો શ્રેય લોરેન અને સેવિજને જાય છે. મિશનરીઓના પ્રયાસો અને તેમના શિક્ષણની લુશાઈ જાતિઓ પર કાયમી અસર પડી હતી, અને પરિણામે મોટી સંખ્યામાં ધર્મ પરિવર્તનને શરણાગતિ સ્વીકારી હતી, એકવાર એલિયન્સ પ્રત્યેનો તેમનો ડર અને અણગમો દૂર થઈ ગયો હતો. 1932માં લોરેનની નિવૃત્તિના સમય સુધીમાં, આધુનિક ભારતના સૌથી ખ્રિસ્તી રાજ્યોમાંના એક તરીકે મિઝોરમનો દરજ્જો અપેક્ષિત હતો. લોરેનના જણાવ્યા અનુસારઃ લુશાઈ ટેકરીઓ પર એક નવો દિવસ શરૂ થયો, જેમાં કઠોર રહેવાસીઓને વિકાસ કરવાની માત્ર તક આપવામાં આવી, તેમની હૃદય અને મનની સુપ્ત શક્તિઓ અત્યાર સુધી જીવવાદી માન્યતાના ઘાતક વજન દ્વારા નિયંત્રણમાં રાખવામાં આવી હતી અને વેલ્સ અને <ID2] બંને ધર્મપ્રચારકોના ભગવાન દ્વારા આશીર્વાદિત શ્રમએ ધીમે ધીમે વર્ષો દરમિયાન આ એક સમયે સંપૂર્ણપણે નિરક્ષર અને અર્ધ-જંગલી આદિજાતિને આસામ પ્રાંતના સૌથી વફાદાર, સાક્ષર અને પ્રગતિશીલ સમુદાયોમાંથી એકમાં રૂપાંતરિત કરી હતી. મિશનરીઓએ સંપૂર્ણપણે સ્વાયત્ત ચર્ચ બનાવવાના હેતુથી સ્વદેશી નેતૃત્વના વિકાસનો પાયો પણ નાખ્યો હતો. તેમની શાળાઓએ બ્રિટિશ વહીવટીતંત્ર દ્વારા રજૂ કરાયેલ પશ્ચિમી વિશ્વમાં કામ કરવા માટે જરૂરી પૂર્વશરત કુશળતા પણ પ્રદાન કરી હતી. 1921માં, એફ. ડબલ્યુ. સેવિજે મિશન શિક્ષણની સફળતા પર ટિપ્પણી કરીઃ આપણા વૃદ્ધ છોકરાઓ તેમના દેશમાં તમામ હોદ્દાઓ પર જોવા મળે છે. તેમાં પાદરીઓ, ધર્મપ્રચારકો, શાળાના આચાર્ય, ઉપ-સહાયક સર્જન, વિતરક, કારકુન, સર્વેક્ષક, સૈનિકો અને અન્ય ઘણા લોકોનો સમાવેશ થાય છે. ધ લુશાઈ ગ્રામર એન્ડ ડિક્શનરી (એફ. ડબલ્યુ. સેવિજ) એ ગ્રામર એન્ડ ડિક્શનરી ઓફ ધ લુશાઈ લેંગ્વેજ (એફ. ડબલ્યુ. સેવિજ) લુશાઈ ભાષાનો શબ્દકોશ એ. બી. ઓ. આર.-એમ. આઈ. આર. આઈ. ભાષાનો શબ્દકોશ પણ જુઓ હન્ટરિયન લિપ્યંતરણ મારા ઇવેન્જેલિકલ ચર્ચ એજ્યુકેશન ઇન મિઝોરમ બેપ્ટિસ્ટ ચર્ચ ઓફ મિઝોરમ સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ મિઝોરમના ઇતિહાસ પરના નિબંધો-સંગકિમા દ્વારા. સ્પેક્ટ્રમ પબ્લિકેશન્સ, ગુવાહાટી અને દિલ્હી લેખકઃ કર્નલ વેદ પ્રકાશ-p.1881 લોરેન 'પુ બુઆંગા' અને સેવિજ 'સપ ઉપ' લાખેર પાયોનિયર મિશન ખ્રિસ્તી મિશનરી ગૂગલ 1870 જન્મ 1944ના મૃત્યુ પરના પુસ્તકોની યાદી ભારતમાં સ્કોટિશ બાપ્ટિસ્ટ મિશનરીઓ ભારતમાં બાપ્ટિસ્ટ મિશનરીઓ સ્કોટિશ લેક્સિકોગ્રાફર્સ મિઝોરમમાં ખ્રિસ્તી ધર્મના મિઝોરમ મિશનરી ભાષાશાસ્ત્રીઓ