Religion and peacebuilding
ધર્મ અને શાંતિ નિર્માણ એ શાંતિના વિકાસમાં ધર્મની ભૂમિકાના અભ્યાસનો સંદર્ભ આપે છે. નાથન સી. ફંક અને ક્રિસ્ટીના જે. વૂલ્નર આ અભિગમોને ત્રણ નમૂનાઓમાં વર્ગીકૃત કરે છે. પ્રથમ છે "માત્ર ધર્મ દ્વારા શાંતિ". આ આપેલ ધર્મ પ્રત્યેની ભક્તિ દ્વારા વિશ્વ શાંતિ પ્રાપ્ત કરવાની દરખાસ્ત કરે છે. વિરોધીઓ દાવો કરે છે કે હિમાયતીઓ સામાન્ય રીતે માત્ર તેમના ચોક્કસ ધર્મ દ્વારા શાંતિ પ્રાપ્ત કરવા માંગે છે અને અન્ય વિચારધારાઓ પ્રત્યે ઓછી સહનશીલતા ધરાવે છે. બીજો નમૂનો, પ્રથમનો પ્રતિસાદ, "ધર્મ વિના શાંતિ" છે. ટીકાકારો દાવો કરે છે કે તે વધુ પડતી સરળ છે અને સંઘર્ષના અન્ય કારણો તેમજ ધર્મની શાંતિ સંભાવનાને સંબોધવામાં નિષ્ફળ જાય છે. એવું પણ કહેવામાં આવે છે કે આ મોડેલ શાંતિના વિકાસમાં ધાર્મિક લોકોના ઘણા યોગદાનને બાકાત રાખે છે. અન્ય એક ટીકાકાર દાવો કરે છે કે બંને અભિગમો માટે દરેકને તેમની પોતાની વિચારધારામાં લાવવાની જરૂર છે. ત્રીજો અને અંતિમ અભિગમ "ધર્મ સાથે શાંતિ" તરીકે ઓળખાય છે. આ અભિગમ સહઅસ્તિત્વ અને આંતરધર્મીય સંવાદના મહત્વ પર કેન્દ્રિત છે. ગેરી ટેર હાર સૂચવે છે કે ધર્મ સ્વાભાવિક રીતે શાંતિ માટે ન તો સારો છે અને ન તો ખરાબ, અને તેનો પ્રભાવ નિર્વિવાદ છે. ધર્મ સાથે શાંતિ, દરેક મુખ્ય ધર્મમાં હાજર સામાન્ય સિદ્ધાંતોને પ્રોત્સાહન આપવા પર ભાર મૂકે છે. ધર્મ અને શાંતિ નિર્માણનો મુખ્ય ઘટક આસ્થા આધારિત બિન-સરકારી સંસ્થાઓ (એન. જી. ઓ.) છે. ડગ્લાસ જોહન્સ્ટન નિર્દેશ કરે છે કે વિશ્વાસ આધારિત એનજીઓ બે અલગ અલગ ફાયદા આપે છે. પ્રથમ એ છે કે શ્રદ્ધા આધારિત એન. જી. ઓ. ઘણી વાર સ્થાનિક સ્તરે આધારિત હોવાથી, તે સમુદાયમાં તેમનો તાત્કાલિક પ્રભાવ હોય છે. તેઓ દલીલ કરે છે કે "સંઘર્ષ નિવારણ અને શાંતિ નિર્માણની પહેલની સ્વદેશી માલિકીને શક્ય તેટલી વહેલી તકે પ્રોત્સાહન આપવું મહત્વપૂર્ણ છે". બીજો ફાયદો જોહન્સ્ટન રજૂ કરે છે કે વિશ્વાસ આધારિત એનજીઓ નૈતિક સત્તા ધરાવે છે જે વાટાઘાટો અને શાંતિ માટેની નીતિઓની ગ્રહણશીલતામાં ફાળો આપે છે. યહુદી ધર્મ અને શાંતિ નિર્માણ હિબ્રુ બાઇબલ હિબ્રુ બાઇબલમાં ધાર્મિક શાંતિ નિર્માણ માટે ઘણા સ્રોતો છે. તેમાંના કેટલાકમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ પુરોહિત આશીર્વાદ () નો અંત આ રીતે થાય છેઃ "ભગવાન તમારો ચહેરો ઊંચો કરે અને તમને શાંતિ આપે": "અને હું આ ભૂમિ પર શાંતિ સ્થાપિત કરું": "જુઓ હું તેને મારો શાંતિનો કરાર આપું છું": શાંતિ, દૂર સુધી અને નજીક સુધી શાંતિ ": ભગવાન ન્યાયી લોકોની તપાસ કરે છે, પરંતુ દુષ્ટો, જેઓ હિંસાને પસંદ કરે છે, તેઓ જુસ્સા સાથે નફરત કરે છે. : "દુષ્ટતાથી દૂર રહો અને સારું કરો; શાંતિ શોધો અને તેનો પીછો કરો": "મૂર્ખ શાસકના પોકાર કરતાં જ્ઞાનીઓના શાંત શબ્દો પર વધુ ધ્યાન આપવું જોઈએ. યુદ્ધના શસ્ત્રો કરતાં ડહાપણ વધુ સારું છે, પરંતુ એક પાપી ઘણા સારાનો નાશ કરે છે. વરુ ઘેટાં સાથે રહેશે, ચિત્તો બકરી સાથે સૂઈ જશે, વાછરડું અને સિંહ અને વાછરડું સાથે મળીને; અને એક નાનું બાળક તેમનું નેતૃત્વ કરશે. ગાય રીંછને ખવડાવશે, તેમના બચ્ચાં સાથે સૂઈ જશે અને સિંહ બળદની જેમ ભૂસું ખાશે. શિશુ કોબ્રાના છિદ્રની નજીક રમશે, અને નાનું બાળક તેનો હાથ વાઇપરના માળામાં મૂકશે. તેઓ મારા બધા પવિત્ર પર્વતને નુકસાન નહીં પહોંચાડે કે તેનો નાશ નહીં કરે, કારણ કે જેમ સમુદ્ર પાણીથી ભરેલો છે તેમ પૃથ્વી પ્રભુના જ્ઞાનથી ભરપૂર થશે. અને તેઓ તેમની તલવારોને હળમાં અને તેમના ભાલાને કાપણીના હુકમાં મારશે. રાષ્ટ્ર રાષ્ટ્ર સામે તલવાર ઉપાડશે નહીં, ન તો તેઓ હવે યુદ્ધ માટે તાલીમ લેશે. ખ્રિસ્તી ધર્મ અને શાંતિ નિર્માણ પ્રોજેક્ટ પ્લોશેર્સ પ્રોજેક્ટ પ્લોશેર્સ એ કેનેડાની બિન-સરકારી સંસ્થા છે જે યુદ્ધની રોકથામ, શસ્ત્રોના નિઃશસ્ત્રીકરણ અને શાંતિ નિર્માણ સાથે સંબંધિત છે. જો કે તે કેનેડિયન કાઉન્સિલ ઓફ ચર્ચની એક એજન્સી છે અને કેનેડાના નવ રાષ્ટ્રીય ચર્ચો દ્વારા પ્રાયોજિત છે, પ્રોજેક્ટ પ્લોશેર્સ વિવિધ ધાર્મિક પશ્ચાદભૂના લોકો દ્વારા અને તેમના માટે ચલાવવામાં આવે છે. પ્રોજેક્ટ પ્લોશેર્સ સરકારી નીતિઓનું સંશોધન અને સંપૂર્ણ વિશ્લેષણ વિકસાવવા માટે વિદેશમાં કાર્યરત વિવિધ એનજીઓ સાથે કામ કરે છે. ભૂતકાળમાં, પ્રોજેક્ટ પ્લોશેઅર્સના કાર્યમાં પરમાણુ નિઃશસ્ત્રીકરણની ચર્ચા કરવા માટે વડા પ્રધાનો સાથે બેઠક, આફ્રિકામાં હોર્નના નિઃશસ્ત્રીકરણ અને સુરક્ષા માટે એક એજન્સીની સ્થાપના અને સંકલન, નીતિ નિર્માણ પર યુએન અને નાટો સાથે કામ કરવું અને સંશોધન પત્રો પ્રકાશિત કરવાનો સમાવેશ થાય છે, જેમાંથી એકને 40,000 થી વધુ કેનેડિયનો દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું હતું અને ઇરાક સામે યુદ્ધ જાહેર ન કરવાના કેનેડાના નિર્ણય પર તેનો ગંભીર પ્રભાવ હતો. પ્રોજેક્ટ પ્લોશેર્સ તેનું નામ યશાયા 2ઃ4 પરથી લેવામાં આવ્યું છે જ્યાં લખેલું છે કે "ભગવાન રાષ્ટ્રો વચ્ચે ન્યાય કરશે, અને ઘણા લોકો માટે નિર્ણય કરશે; અને તેઓ તેમની તલવારોને હળમાં ફેરવશે, અને ભાલાઓને કાપણીના હુકમાં ફેરવશે; રાષ્ટ્ર રાષ્ટ્ર સામે તલવાર ઉપાડશે નહીં; ન તો તેઓ હવે યુદ્ધ શીખશે". પેક્સ ક્રિસ્ટી પેક્સ ક્રિસ્ટી એ "સત્તાવાર આંતરરાષ્ટ્રીય કેથોલિક શાંતિ ચળવળ" છે જેને પોપ પાયસ XII દ્વારા 1952માં માન્યતા આપવામાં આવી હતી. તેની સ્થાપના બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી ફ્રાન્સના નાગરિકો દ્વારા સમાધાનકારી ચળવળ તરીકે કરવામાં આવી હતી, જેમાં ટાર્બ્સ અને લૌર્ડેસના બિશપ પિયર-મેરી થિયાસનો સમાવેશ થાય છે. પ્રથમ ધ્યેય ફ્રાન્સ અને જર્મની વચ્ચે સમાધાન હતું; જર્મન શાખા અથવા વિભાગે પાછળથી પોલેન્ડ સાથે સમાધાન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું અને ડીઃ મેક્સિમિલિયન-કોલ્બે-વર્કનો પાયો શરૂ કર્યો. આજે પેક્સ ક્રિસ્ટી નેટવર્કનું સભ્યપદ 50 થી વધુ દેશોમાં કાર્યરત 18 રાષ્ટ્રીય વિભાગો અને 115 સભ્ય સંગઠનોથી બનેલું છે, જે પાંચ મુખ્ય મુદ્દાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છેઃ માનવ અધિકાર, માનવ સુરક્ષા, નિઃશસ્ત્રીકરણ અને વિસૈન્યીકરણ, ન્યાયી વિશ્વ વ્યવસ્થા અને ધર્મ અને શાંતિ. બહાઈ ધર્મ અને શાંતિ નિર્માણ બહાઈ ધર્મમાં આસ્થાવાનોએ રોજિંદા જીવનમાં પૂર્વગ્રહ ટાળવો, તમામ ધર્મો, સામાજિક દરજ્જા, રાષ્ટ્રીયતા અથવા વિવિધ સાંસ્કૃતિક પરંપરાઓના લોકો સાથે મૈત્રીપૂર્ણ બનવું જરૂરી છે. રાષ્ટ્રના સ્તરે, તે વિશ્વ શાંતિની પ્રક્રિયાને પ્રોત્સાહન આપવા માટે દેશના નેતાઓ વચ્ચે વાટાઘાટો અને સંવાદની હાકલ કરે છે. વિશ્વ શાંતિ માટે, બહાઈ ધર્મમાં "ઓછી શાંતિ" અને "મહાન શાંતિ" ની કલ્પના છે. અગાઉના એકને રાજકીય શાંતિનું સ્તર માનવામાં આવે છે, કે શાંતિ સંધિ પર હસ્તાક્ષર કરવામાં આવે છે, અને યુદ્ધો નાબૂદ થાય છે; બાદમાં પૃથ્વી પરના ભગવાનના રાજ્યનો ઉલ્લેખ કરે છે, વિશ્વ તેની એકતા સુધી પહોંચે છે અને સહકારમાં, વિશ્વના તમામ લોકો સહાયક ભાષાનો ઉપયોગ કરે છે, એક એકીકૃત ચલણ પ્રણાલી, આર્થિક ન્યાય પ્રાપ્ત કરે છે, વિશ્વ ટ્રિબ્યુનલ ઉપલબ્ધ છે, અને તમામ દેશોના વિશાળ નિઃશસ્ત્રીકરણ. બહાઈ ધર્મના સ્થાપક બહાઉલ્લાહએ ધાર્મિક હિંસા સહિત તમામ પ્રકારની હિંસાને નિરુત્સાહિત કરી હતી અને લખ્યું હતું કે તેમનો ઉદ્દેશ હતોઃ "નફરત અને દુશ્મનાવટની જ્યોતને બુઝાવવી" અને "ઈશ્વરનો ધર્મ પ્રેમ અને એકતા માટે છે; તેને દુશ્મનાવટ અથવા મતભેદનું કારણ ન બનાવો". તેમણે ધાર્મિક કટ્ટરતાના જોખમો અંગે ચેતવણી આપી હતી અને તેને "વિશ્વને ગળી જનારી આગ" તરીકે વર્ણવી હતી, પવિત્ર યુદ્ધ પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો અને લોહી વહેવડાવવા, પુસ્તકો બાળવા, અન્ય ધર્મોના અનુયાયીઓનો ત્યાગ કરવા અને સમુદાયો અને જૂથોના સંહારની નિંદા કરી હતી. બહાઉલ્લાહે વિશ્વ અને મનુષ્યની એકતાના ખ્યાલને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું અને પૃથ્વીને "પરંતુ એક દેશ અને માનવજાત તેના નાગરિકો" તરીકે વર્ણવી હતી. બહાઉલ્લાહે એકતાના નાબૂદીને શાંતિ માટે જરૂરી પૂર્વશરત ગણાવી હતી. "માનવજાતની સુખાકારી, તેની શાંતિ અને સલામતી, જ્યાં સુધી અને જ્યાં સુધી તેની એકતા નિશ્ચિતપણે સ્થાપિત ન થાય ત્યાં સુધી અપ્રાપ્ય છે". 1985માં, 1986ના આંતરરાષ્ટ્રીય શાંતિ વર્ષમાં યોગદાન તરીકે, બહાઈ ધર્મની આંતરરાષ્ટ્રીય સંચાલક સંસ્થા, યુનિવર્સલ હાઉસ ઓફ જસ્ટીસે શાંતિને પ્રોત્સાહન આપવા પર એક મુખ્ય નિવેદન બહાર પાડ્યું હતું, જે બહાઈ સમુદાય દ્વારા વિશ્વભરમાં વહેંચવામાં આવ્યું હતું. આ નિવેદન વધુ શાંતિપૂર્ણ વિશ્વની રચના માટે વિશ્લેષણ અને વ્યૂહરચના નક્કી કરે છે. તે શાંતિ માટેના નીચેના અવરોધોને ઓળખે છેઃ જાતિવાદ, આર્થિક અન્યાય, અનિયંત્રિત રાષ્ટ્રવાદ, ધાર્મિક સંઘર્ષ, પુરુષ અને સ્ત્રી વચ્ચેની અસમાનતા, સાર્વત્રિક શિક્ષણનો અભાવ અને આંતરરાષ્ટ્રીય સહાયક ભાષાની જરૂરિયાત. આ નિવેદન "માનવતાની એકતા" ની સ્થાપના માટેના આહ્વાન સાથે સમાપ્ત થાય છે, જે એક એવું આહ્વાન છે જે "સમગ્ર સુસંસ્કૃત વિશ્વના પુનર્નિર્માણ અને વિસૈન્યીકરણ કરતાં ઓછું નથી-એક એવું વિશ્વ જે તેના જીવનના તમામ આવશ્યક પાસાઓ, તેની રાજકીય મશીનરી, તેની આધ્યાત્મિક આકાંક્ષા, તેના વેપાર અને નાણાં, તેની લિપિ અને ભાષા, અને તેમ છતાં તેના સંઘીય એકમોની રાષ્ટ્રીય લાક્ષણિકતાઓની વિવિધતામાં અનંત છે". બૌદ્ધ ધર્મ અને શાંતિ નિર્માણ બૌદ્ધ ગ્રંથ એંગેજ્ડ બૌદ્ધ ધર્મ એ 1960 ના દાયકામાં થિચ નટ હાન દ્વારા બૌદ્ધ ધર્મના વધુ સામાજિક સક્રિય સ્વરૂપનું વર્ણન કરવા માટે રચાયેલ શબ્દ છે. નત હાન અને એકીકૃત બૌદ્ધ ચર્ચ સાથેના ઇન્ડોચાઇના યુદ્ધો દરમિયાન ઉદ્ભવતા, સંલગ્ન બૌદ્ધ ધર્મના અનુયાયીઓ યુદ્ધમાં સહભાગી બન્યા, અમેરિકનો અથવા વિએતનામીઝ સામે નહીં, પરંતુ હિંસા સામે, જેને તેઓ બિનજરૂરી માનતા હતા. તેઓએ પોતાને યુદ્ધની રેખાઓ વચ્ચે સીધા મૂકીને અને આત્મદાહમાં પણ સામેલ કરીને યુદ્ધના અન્યાય તરફ ધ્યાન દોરવાનો પ્રયાસ કર્યો. સંકળાયેલ બૌદ્ધ ધર્મ મોટા બૌદ્ધ સમુદાયમાં સામાજિક રીતે જાગૃત અહિંસક ચળવળનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. શાંતિ ચક્રની બૌદ્ધ પરંપરા અને સિદ્ધાર્થ ગૌતમના અહિંસાના ઉપદેશોથી પ્રેરિત, સંલગ્ન બૌદ્ધ ધર્મ ત્યારથી અન્ય દેશોમાં અન્ય સંઘર્ષોમાં ફેલાયો છે, જેમાં તિબેટમાં જૂથો આત્મનિર્ણય માટે સંઘર્ષ કરી રહ્યા છે; બર્મા અને કંબોડિયામાં, માનવ અધિકારોની હિમાયત કરી રહ્યા છે; શ્રીલંકામાં, સર્વોદય શ્રમદાન ચળવળને પ્રોત્સાહન આપી રહ્યા છે; અને ભારતમાં, અસ્પૃશ્યો સાથે કામ કરી રહ્યા છે. ત્યારથી આ જૂથે પશ્ચિમી વિશ્વમાં ચર્ચો પણ ખોલ્યા છે. આ પણ જુઓ ખ્રિસ્તી શાંતિવાદ ઇસ્લામમાં શાંતિવાદ યહુદી ધર્મ અને શાંતિ ઇસ્લામ અને માનવતા ઇસ્લામ ધર્મમાં નૈતિકતા નાસ્તિક ધર્મ ધાર્મિક પ્રકૃતિવાદ સંદર્ભો ધર્મ અને રાજકારણ શાંતિ અને સંઘર્ષ અભ્યાસ ધર્મ ધાર્મિક અભ્યાસ ધર્મ અને સરકાર