François de Pâris
ફ્રાન્કોઇસ ડી પેરિસ (; 3 જૂન 1690-1 મે 1727) ફ્રેન્ચ કેથોલિક ડેકોન અને ધર્મશાસ્ત્રી હતા, જે જેનસેનવાદના સમર્થક હતા. તેઓ સેન્ટ મેગ્લોઇરના વક્તૃત્વના ઉપદેશક બન્યા હતા અને પોપના આખલા યુનિજેનિટસની તેમની ટીકા માટે જાણીતા હતા, જેણે પાસક્વિઅર ક્યુસેનલના બાઇબલના ટીકાત્મક અનુવાદની નિંદા કરી હતી. તેમણે પોતાની કમાણી ગરીબોને આપી હતી અને તેમની નિવૃત્તિમાં તેઓ અત્યંત ગરીબીની સ્થિતિમાં જીવ્યા હતા. તેમના મૃત્યુ પછી, તેમના દફનવિધિના સ્થળે અલૌકિક ઘટનાઓ માટે પ્રતિષ્ઠા મેળવી હતી અને જ્યાં તેમને દફનાવવામાં આવ્યા હતા તે સેન્ટ-મેડર્ડના કન્વલશનરીનો આધાર બન્યો હતો. 1731માં જેનસેનવાદીઓ દ્વારા ત્યાં કરવામાં આવેલા ચમત્કારોની સ્વીકૃતિમાં ફ્રાન્કોઇસ ડી પેરિસને સંત તરીકે માન્યતા આપવા માટે એક આંદોલન કરવામાં આવ્યું હતું અને કાર્ડિનલ આર્કબિશપ લુઇસ એન્ટોઇન ડી નોઇલ્સ, જેમણે 1728માં કેટલાક અહેવાલોની તપાસ કરી હતી, તેમણે બીટિફિકેશન પ્રક્રિયા શરૂ કરી હતી. તેમનો જન્મ પેરિસમાં એક શ્રીમંત પરિવારમાં થયો હતો, તેઓ નિકોલસ દ પેરિસના પુત્ર, લોર્ડ ઓફ બ્રાન્સકોર્ટ, માચૌલ્ટ એન્ડ પાસ્કી (1658-1714) અને પેરિસના સંસદના સભ્ય હતા. તેમની માતા, ચાર્લોટ રોલાન્ડ, રીમ્સના મેયરની પુત્રી હતી. તેમના મૃત્યુ પછી પ્રકાશિત જીવનચરિત્રો અનુસાર, તેમને નાન્ટેરે ખાતે ઓગસ્ટિનિયન્સ દ્વારા એક યુવાન છોકરા તરીકે શિક્ષણ આપવામાં આવ્યું હતું. મૂળરૂપે કાયદાની કારકિર્દી માટે નિયત, તેઓ તેમના પિતાની ઇચ્છા વિરુદ્ધ ગયા અને તેના બદલે ચર્ચમાં કારકિર્દી પસંદ કરી. 1712માં શીતળાના પ્રકોપથી તેમના ચહેરા પર ભયંકર ડાઘ પડી ગયા હતા, "એક દુઃખ જેના માટે તેમણે ભગવાનનો આભાર માન્યો હતો". 1713 માં, 23 વર્ષની ઉંમરે, એપ્રિલમાં તેમની માતાના અવસાનના ત્રણ મહિના પછી, તેમણે સેન્ટ મેગ્લોઇરના વક્તૃત્વના સેમિનરીમાં પ્રવેશ કર્યો, જ્યાં તેમણે શાસ્ત્રોનો અભ્યાસ કર્યો. ડિસેમ્બર 1713માં, તેમના પિતા નિકોલસ દ પેરેસે માર્ચ 1714માં તેમના મૃત્યુ પહેલાં નોટરી પાસે વસિયત જમા કરાવી હતી. ફ્રાન્કોઇસે બુલ યુનિજેનિટસનો વિરોધ કર્યો હતો, જેણે પાસક્વિઅર ક્યુસેનલના બાઇબલના ટિપ્પણીકૃત અનુવાદની નિંદા કરી હતી. ત્યારબાદ તેમણે જેનસેનવાદીઓને વધુ ટેકો આપ્યો હતો. વક્તૃત્વમાં ત્રણ વર્ષ પછી, પેરિસને ડીકન તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. ત્યાં તેમના સમય દરમિયાન તેમણે ગરીબોને તેમની વાર્ષિક પારિવારિક પેન્શન આપી હતી, અને એવા પુરાવા છે જે સૂચવે છે કે તેમણે તેમના નમ્ર વલણને કારણે 1718 અથવા 1719માં રીમ્સ કેથેડ્રલના સિદ્ધાંત તરીકેની સ્થિતિને નકારી કાઢી હતી. તેમની પાછળની કારકિર્દી દરમિયાન તેઓ પેરિસમાં જેન્સેનવાદી પાદરીઓ માટે એક આશ્રયસ્થાન સાથે સંકળાયેલા હતા અને ચર્ચના પદાનુક્રમ અથવા સત્તાવાળાઓ દ્વારા પરેશાન થયા હતા. ફ્રાન્કોઇસ ડી પૅરિસ એક સામાન્ય ઘર, પેરિસમાં નિવૃત્ત થયા, જ્યાં તેમણે ખૂબ જ કઠોર જીવન જીવ્યું. ખરેખર, તેમની જીવનની સ્થિતિ એટલી નીચી હતી કે તેઓ "આંગણામાં ગોઠવાયેલા સુંવાળા પાટિયાઓની ઝૂંપડીમાં રહેતા, વાળનો શર્ટ પહેરતા અને દિવસમાં એક વખત ભોજન કરતા, જ્યારે ગરીબો માટે મોજાની વણાટ કરતા અને જે લોકો તેની માંગણી કરતા તેમને સલાહ આપતા. તેમણે પોતાની જાતને સેન્ટ ફ્રાન્સિસ પછી તૈયાર કરી અને દેખીતી રીતે ઘણા લોકો દ્વારા તેમને સ્થાનિક સંત માનવામાં આવતા હતા. તેમના જીવનને "વીરતાપૂર્ણ વિનમ્રતા" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે. તેમના જીવનના અંતિમ વર્ષો દરમિયાન, પેરિસ વધુને વધુ એકાંતપ્રિય બની ગયા હતા, અને તેમની તપસ્વી જીવનશૈલી વધુને વધુ તીવ્ર બની હતી, અને તેમણે આત્મ-નિંદા કરવાની પ્રેક્ટિસ કરી હતીઃ મૃત્યુ અને પરિણામ માત્ર 36 વર્ષની ઉંમરે, પેરિસનું 1 મે 1727ના રોજ અવસાન થયું હતું. કાર્ડિનલ આર્કબિશપ નોએલિસ સહિત સમગ્ર સામાજિક વર્ણપટમાંથી મોટી સંખ્યામાં લોકો સેન્ટ-મેડર્ડ ખાતેના નાના ચેપલમાં તેમના અંતિમ સંસ્કારમાં ભાગ લેવા આવ્યા હતા. અંતિમ સંસ્કાર દરમિયાન અને પછી, લોકોએ વાળ અને આંગળીના નખના ટુકડા, તેમના કાસ્કેટ અથવા ફર્નિચરમાંથી લાકડાના ટુકડા, તેમની કબરની માટી અને અન્ય સ્મૃતિચિહ્નો એકત્રિત કરવાનું શરૂ કર્યું જે પવિત્ર અવશેષો તરીકે કામ કરી શકે છે. તેમને ત્યાં કબ્રસ્તાનમાં પેરિસના 12મા એરોન્ડિસમેન્ટમાં રુ મોફેટાર્ડ પર દફનાવવામાં આવ્યા હતા, જે જાર્ડિન ડેસ પ્લાન્ટેઝથી બહુ દૂર ન હતા. અંતિમ સંસ્કારના થોડા સમય પછી, તેમની કબર ધાર્મિક યાત્રાઓ અને કથિત અજાયબીઓનું સ્થળ બની ગઈ. તેમની કબરની સામે ચમત્કારો કરવામાં આવ્યા હોવાનું કહેવાય છે જેણે લોકોને આનંદની સ્થિતિમાં મૂકી દીધા હતા. જેનસેનવાદીઓ કબ્રસ્તાનમાં પ્રાર્થના કરવા આવ્યા હતા. તેમના પ્રશંસકોએ સંત તરીકે સ્વર્ગસ્થ ડીકનની પ્રશંસા કરતા સ્તોત્રો અને સ્વ-શૈલીયુક્ત જીવનચરિત્રોની રચના કરી હતી. જૂન 1728માં, કાર્ડિનલ નોઇલેસે નોંધાયેલા પાંચ ચમત્કારોની તપાસ કરવા માટે સત્તાવાર તપાસ શરૂ કરી અને અંતે તેમના તારણો તેમને મરણોપરાંત ફ્રાન્કોઇસને "બિયેનહ્યુરેક્સ" નું બિરુદ આપવા તરફ દોરી ગયા. શહેરના ઘણા અગ્રણી જેનસેનવાદીઓ ઇચ્છતા હતા કે પેરિસને સંત બનાવવામાં આવે, અને કાર્ડિનલ નોઈલ્સે પણ પવિત્ર કરવાની પ્રક્રિયા શરૂ કરી હતી. 1731 માં, કબ્રસ્તાનમાં ઘટનાઓની એક અસાધારણ શ્રેણીની જાણ થવા લાગી, જે અહેવાલ મુજબ અસાધારણ ઉપાયો લાવી હતી, દેખીતી રીતે મુલાકાત લેનારા લોકોએ "હિંસક ખેંચાણની હિલચાલનો અનુભવ કર્યો હતો, જે દર્દીઓના શરીર કબરના આરસપહાણને સ્પર્શ્યા પછી તરત જ તેમનાથી આગળ નીકળી ગયા હતા, કેટલીકવાર તેની નજીક ગયા વિના પણ, વાઇન અથવા પાણીમાં ગળીને, પૃથ્વીનો એક નાનો ભાગ તેની આસપાસથી એકત્ર થયો હતો". આ લોકો "સેન્ટ-મેડર્ડના કન્વલશનરીઝ" તરીકે જાણીતા બન્યા હતા. 1731ના આંચકાથી ઓછામાં ઓછા 800 લોકો કથિત રીતે સાજા થયા હતા, તેમાં પેરિસની સંસદના એક પ્રતિષ્ઠિત મેજિસ્ટ્રેટ અને કાઉન્સેલર જેવા ઘણા અગ્રણી લોકો હતા, જેમણે 7 સપ્ટેમ્બર 1731ના રોજ ફ્રાન્કોઇસ દ પેરિસની કબર પર ચમત્કારનો અનુભવ કર્યા પછી જેનસેનવાદમાં રૂપાંતર કર્યું હતું. તેમણે પછીથી લગભગ 1800 પાનાના 3 ખંડના પુસ્તકનું સંકલન કરવાનું શરૂ કર્યું, જેને "પ્રેસ દ્વારા બહાર પાડવામાં આવેલી અત્યાર સુધીની સૌથી અસાધારણ કૃતિઓમાંની એક" તરીકે વર્ણવવામાં આવી છે. 1731માં પિયરે બોયર અને બાર્થેલેમી ડોયેન દ્વારા લાઇવ્સ પણ પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું. જો કે, કેટલાક લેખકો માનતા હતા કે કબ્રસ્તાનની અસાધારણ ઘટનાઓ અતિશયોક્તિપૂર્ણ હતી. બેથલીમના બિશપ ડોમ લા ટેસ્ટે લેટ્રેસ થિયોલોજિક અને મેમોઇર થિયોલોજિકની રચના કરી હતી, જે બંને કન્વલ્શનિસ્ટ્સની ટીકાઓ હતી અને વેઇન્સ એફોર્ટ્સ ડેસ ડિસર્નન્સ પ્રકાશિત કરી હતી, જે એક સમાન કાર્ય છે જે એવા લોકોની ઉડાઉપણાની નિંદા કરે છે જેમણે ત્યાં અલૌકિકતાનો અનુભવ કર્યો હોવાનો દાવો કર્યો હતો. 1731માં વધી રહેલા ઉન્માદને કારણે, વધુને વધુ વિચિત્ર અને અસાધારણ ઘટનાઓના વારંવાર અહેવાલો સાથે, જે આખરે હજારો લોકોમાં જેનસેનવાદ તરફ દોરી ગયા, લુઇસ XVને 27 જાન્યુઆરી 1732ના રોજ ચર્ચયાર્ડ બંધ કરવાની ફરજ પડી હતી. જો કે, કબરમાંથી જે પૃથ્વી લેવામાં આવી હતી તે જેનસેનવાદીઓ દ્વારા મૂલ્યવાન હતી અને તેઓએ તેમની પ્રથાઓ ચાલુ રાખી હતી. દાખલા તરીકે, ડેમોઇસેલ ફોરક્રોઇએ આક્ષેપ કર્યો હતો કે તેણી 14 એપ્રિલ 1732ના રોજ એન્કીલોસિસની તબીબી નિદાનની સ્થિતિમાંથી સાજા થઈ ગઈ હતી અને તેના વિશે કહ્યું હતું કે, "તેઓએ મને એમ. ડી. પેરિસની કબરમાંથી દારૂ પીવડાવ્યો હતો જેમાં થોડી માટી હતી, અને હું તરત જ પ્રાર્થનામાં વ્યસ્ત થઈ ગયો હતો, ન્યુવાઇન (નવ દિવસની ભક્તિ) ની શરૂઆત તરીકે. લગભગ તે જ ક્ષણે હું એક મહાન ધ્રુજારીથી પકડાઈ ગયો હતો, અને ટૂંક સમયમાં જ સભ્યોના હિંસક આંદોલન સાથે, જેના કારણે મારું આખું શરીર હવામાં ધસી ગયું હતું, અને મને એવી શક્તિ આપી હતી જે મારી પાસે પહેલાં ક્યારેય નહોતી, જેથી હાજર ઘણા લોકોની સંયુક્ત શક્તિ મને ભાગ્યે જ રોકી શકી. થોડા સમય પછી, આ હિંસક ઉશ્કેરણીજનક હિલચાલ દરમિયાન, મેં બધી ચેતના ગુમાવી દીધી. જેમ તેઓ ગુજરી ગયા, મેં મારી ઇન્દ્રિયોને પુનઃપ્રાપ્ત કરી, અને શાંતિ અને આંતરિક શાંતિની લાગણી અનુભવી, જેનો મેં પહેલાં ક્યારેય અનુભવ કર્યો ન હતો. સેન્ટ-મે dard#François ડી પેરિસ રેફરન્સ એટ્રિબ્યુશનઃ બિબ્લિયોગ્રાફી ગેરિઓચ, ડેવિડના કોન્વલશનરીઝ પણ જુઓ. 2002. ક્રાંતિકારી પેરિસનું નિર્માણ. બર્કલેઃ યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા પ્રેસ. સ્ટ્રેયર, બ્રાયન ઇ. 2008. પીડિત સંતોઃ ફ્રાન્સમાં જેનસેનવાદીઓ અને કન્વલશનરીઓ, 1640-1799. બ્રાઇટન, યુકેઃ સસેક્સ એકેડેમિક પ્રેસ. વધુ વાંચન પી. એફ. મેથ્યુ, હિસ્ટોઇર ડેસ મિરેકલ્સ એટ ડેસ કન્વલ્શનનીયર્સ ડી સેન્ટ મેડર્ડ; એમ. ટોલેમાચે, ફ્રેન્ચ જેનસેનિસ્ટ્સ (લંડન, 1893). બાહ્ય કડીઓ ક્રિસ્ટીન ગૌઝી, લ 'ઇમેજ ડુ ડાયકર પેરિસઃ પોટ્રેઇટ્સ ગ્રેવ્સ અને હેગીઓગ્રાફી. 1690 જન્મ 1727 મૃત્યુ પેરિસના 18મી સદીના ફ્રેન્ચ રોમન કેથોલિક પાદરીઓમાંથી જેનસેનવાદી પાદરીઓ