Act in Relation to Service
ઉતાહ પ્રદેશમાં 4 ફેબ્રુઆરી, 1852ના રોજ પસાર કરવામાં આવેલા સેવાના સંબંધના કાયદાએ આ પ્રદેશમાં ગુલામીને કાયદેસર બનાવી હતી. સમાન કાયદો, ભારતીય ગુલામો અને કેદીઓની રાહત માટેનો કાયદો 7 માર્ચ, 1852 ના રોજ પસાર કરવામાં આવ્યો હતો અને ખાસ કરીને ભારતીય ગુલામી સાથે વ્યવહાર કરવામાં આવ્યો હતો. પૃષ્ઠભૂમિ આફ્રિકન ગુલામોને સૌપ્રથમ 1847માં મોર્મોન પાયોનિયર્સ દ્વારા ઉટાહમાં લાવવામાં આવ્યા હતા. તે સમયે, મેક્સિકોમાં ગુલામી ગેરકાયદેસર હતી, પરંતુ ગુલામીની મોર્મોન સ્વીકૃતિના આધારે તે વાસ્તવિક કાયદો બની ગયો હતો. ચાર્લ્સ સી. રિચ, અબ્રાહમ ઓ. સ્મૂટ અને વિલિયમ એચ. હૂપર સહિત કેટલાક અગ્રણી મોર્મોન નેતાઓ પાસે ગુલામો હતા. ઉપરાંત, તેઓએ ખરીદી દ્વારા અથવા યુદ્ધો દ્વારા ભારતીય ગુલામો મેળવવાનું શરૂ કર્યું હતું. મેક્સિકન-અમેરિકન યુદ્ધના અંતે, ઉતાહ, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સનો એક ભાગ બની ગયો, અને નવા પ્રદેશોમાં ગુલામીનો મુદ્દો અત્યંત રાજકીય વિષય બની ગયો. છેવટે, કોંગ્રેસના સભ્યોએ 1850નું સમાધાન પસાર કર્યું, જેણે ઉતાહ અને ન્યૂ મેક્સિકોના પ્રદેશોને લોકપ્રિય સાર્વભૌમત્વ દ્વારા તે પ્રદેશોમાં ગુલામીને કાયદેસર બનાવવી કે નહીં તે પસંદ કરવાની મંજૂરી આપી. તેમ છતાં, ગુલામી પર કોઈ કાયદો બનાવવામાં આવ્યો ન હતો. 1851ના અંતમાં, ડોન પેડ્રો લિયોન લુજાન પર ભારતીય ગુલામો સહિત લાઇસન્સ વિના ભારતીયો સાથે વેપાર કરવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. ટ્રાયલ ચાલી રહી હતી અને ટ્રાયલમાં ગુલામીની અસ્પષ્ટ સ્થિતિ એક મુદ્દો બની ગયો હતો. 5 જાન્યુઆરી, 1852ના રોજ ઉટાહના પ્રાદેશિક ગવર્નર બ્રિઘમ યંગે ઉટાહ પ્રદેશ વિધાનસભાના સંયુક્ત સત્રને સંબોધન કર્યું હતું. તેમણે ડોન પેડ્રો લિયોન લુજાનની ચાલી રહેલી સુનાવણી અને ઉતાહમાં ગુલામી માટેની સાચી નીતિને સ્પષ્ટપણે સૂચવવાના મહત્વની ચર્ચા કરી હતી. તેમણે એવી દલીલ કરી હતી કે ગુલામોની માલિકી એ આફ્રિકન લોકોની સ્થિતિ સુધારવાનો એક માર્ગ છે કારણ કે તે તેમને ઉપયોગી જીવન કેવી રીતે જીવવું તે શીખવશે. તેમણે કહ્યું કે તે તેમને નિર્માણ કરવા માટે એક મંચ આપશે અને જ્યાં સુધી હેમનો શાપ તેમને પ્રગતિ કરવા દેશે ત્યાં સુધી તેમને નિર્માણ કરવાની મંજૂરી આપશે. તેમણે દલીલ કરી હતી કે સેવા તમામ સમાજો માટે જરૂરી, સન્માનજનક અને મહત્વપૂર્ણ છે. જો કે, તેમણે આફ્રિકનોને ક્ષેત્રના પશુઓ તરીકે ન ગણવા અથવા તેમને ગોરાઓ સાથે સમાનતામાં ઉન્નત કરવા માટે મધ્યસ્થતાની વિનંતી કરી, જે ભગવાનની ઇચ્છાની વિરુદ્ધ હતી. તેમણે એવી દલીલ કરી હતી કે ગુલામી એ કેવી રીતે ભગવાન આફ્રિકન જાતિને પ્રગતિ કરવા અને કુદરતી સ્નેહના કાયદાનું પાલન કરવા માગે છે તેના પાયા પર નિર્માણ કરવા માટે એક સારું સંતુલન છે, જે ગોરાઓને અન્ય ગોરાઓની તરફેણ કરવા તરફ દોરી જશે. તેમણે કહ્યું કે તે ભગવાનની યોજના અનુસાર સાચી સ્વતંત્રતાનો સિદ્ધાંત છે. તે દિશાઓ સાથે, ઉતાહ વિધાનસભાએ પછી "આફ્રિકન ગુલામીના સંબંધમાં એક કાયદો" શીર્ષક ધરાવતું બિલ તૈયાર કર્યું. તમામ વિધાનસભા મોર્મોન હતી અને યંગને એક પ્રબોધક તરીકે ગણતી હતી. 23 જાન્યુઆરી, 1852ના રોજ, યંગે વિધાનસભાના સંયુક્ત સત્રમાં બીજું ભાષણ આપ્યું હતું જેમાં ગુલામીની હિમાયત કરવામાં આવી હતી. તેમણે સૌપ્રથમ એવી દલીલ કરી હતી કે વિધાનસભાએ ધાર્મિક આધારો પર ગુલામીનું સમર્થન કરવું જોઈએ અને કહ્યું હતું કે "જેમ આપણે ભગવાનના વટહુકમો, પુરોહિત અને ભગવાનની વ્યવસ્થા અને હુકમોમાં માનીએ છીએ, તેમ આપણે ગુલામીમાં વિશ્વાસ રાખવો જોઈએ". તેમણે એવી દલીલ કરી હતી કે કાળા લોકોએ તેમના પર હેમનો શાપ મૂક્યો હતો અને તેથી તેઓ નોકરોના સેવકો હતા અને તે તેને દૂર કરવા માટે અધિકૃત નથી. તેમણે એવી દલીલ કરી હતી કે કાળા લોકોએ માલિકોની સેવા કરવાની જરૂર છે કારણ કે તેઓ પોતાને ન કરી શકે અને જ્યારે યોગ્ય રીતે વર્તવામાં આવે ત્યારે કાળા લોકો ગુલામ તરીકે વધુ સારા હોય છે જો તેઓ મુક્ત હોય. તેમણે આ કાયદાનું નામ બદલીને "મેન્યુઅલ સર્વિસના સંબંધમાં એક કાયદો" રાખવાનું પણ સૂચન કર્યું હતું જેથી ગુલામો સાથે વધુ સારી રીતે વર્તવું જોઈએ તેના પર ભાર મૂકવામાં આવે. પાછળથી તેને બદલીને માત્ર "સેવાના સંબંધમાં એક કાયદો" કરવામાં આવ્યો હતો. ઘણા વિદ્વાનોએ યંગના ગુલામીના સમર્થનના કારણો પર પૂર્વધારણા કરી છે. જ્હોન સ્મિથે સૂચવ્યું હતું કે ન્યૂ મેક્સિકો એક મુક્ત રાજ્ય તરીકે યુનિયનમાં પ્રવેશવા તરફ ઝૂકતું હોવાથી, યંગને લાગ્યું હશે કે કોંગ્રેસમાં સત્તાનું સંતુલન જાળવવા માટે ગુલામ રાજ્ય તરીકે યુનિયનમાં પ્રવેશ કરવો સરળ રહેશે. સ્મિથે એ પણ ધ્યાન દોર્યું હતું કે કેટલાક મોર્મોન્સ ગુલામોની માલિકી ધરાવતા હતા, આંશિક રીતે કારણ કે મોર્મોન્સે ઉટાહમાં તેમના આગમન પહેલા દક્ષિણ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સક્રિય રીતે ધર્મપરિવર્તન કર્યું હતું, જેમાં કેટલાક અગ્રણી મોર્મોન્સ (પ્રેરિતો ચાર્લ્સ સી. રિચ અને અબ્રાહમ સ્મૂટ સહિત) નો સમાવેશ થાય છે. સ્મિથે એવું પણ વિચાર્યું હતું કે યંગને લાગ્યું હશે કે જો તેમના ગુલામોને મિલકત તરીકે ગણવામાં આવે તો દક્ષિણના શ્વેત ગુલામ માલિકો મોર્મોનિઝમમાં પરિવર્તિત થવાની અને ઉતાહમાં સ્થળાંતર કરવાની શક્યતા વધુ હશે. પેસેજ એન એક્ટ ઇન રિલેશન ટુ સર્વિસ 4 ફેબ્રુઆરી, 1852ના રોજ પસાર કરવામાં આવ્યો હતો. આ અધિનિયમમાં ઉતાહમાં ગુલામી માટે અનન્ય કેટલીક વિશેષ જોગવાઈઓ હતી. કાયદા દ્વારા માસ્ટર્સને તેમના ગુલામોને સુધારવા અને સજા કરવાની જરૂર હતી, જે ખાસ કરીને કોંગ્રેસમાં રિપબ્લિકનોને ચિંતિત કરતી હતી. ઉતાહમાં લાવવામાં આવેલા ગુલામોને "તેમની પોતાની સ્વતંત્ર ઇચ્છા અને પસંદગીથી" આવવું પડતું હતું અને તેમની ઇચ્છા વિરુદ્ધ તેમને ત્યાં વેચી કે લઈ જઈ શકાતા ન હતા. જો કે નિગ્રો માટે ગુલામીનો એક નિશ્ચિત સમયગાળો નક્કી કરવામાં આવ્યો ન હતો, તેમ છતાં કાયદામાં જોગવાઈ કરવામાં આવી હતી કે "કોઈ પણ કરાર નોકરના વારસદારોને તેના [માલિક] ના દેવાને સંતોષવા કરતાં લાંબા સમય સુધી બંધનકર્તા રહેશે નહીં". કેટલીક અનોખી જોગવાઈઓનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો, જે માલિકના કરારને સમાપ્ત કરે છે, જો માલિક "આફ્રિકન જાતિના" નોકર સાથે જાતીય સંબંધ બાંધે છે; "ખવડાવવા, વસ્ત્રો પહેરવા, આશ્રય આપવાની અવગણના કરે છે; અન્યથા નોકરનો દુરુપયોગ કરે છે; અથવા તેની ઇચ્છા વિરુદ્ધ તેને પ્રદેશમાંથી લઈ જવાનો પ્રયાસ કરે છે. છથી વીસ વર્ષની વયના ગુલામો માટે પણ અમુક શાળાકીય શિક્ષણ જરૂરી હતું. કાયદાની કલમ 4 ગોરા અને કાળા લોકો વચ્ચે જાતીય સંબંધો અથવા ખોટી ઉત્પત્તિ પર પ્રતિબંધ મૂકે છે. તેમાં અંશતઃ લખવામાં આવ્યું હતું કે "જો કોઈ શ્વેત વ્યક્તિ આફ્રિકન જાતિના કોઈ પણ વ્યક્તિ સાથે જાતીય સંબંધ બાંધવા માટે દોષિત ગણાશે, તો તેને દોષિત ઠેરવ્યા પછી તે પ્રદેશનો ઉપયોગ કરવા માટે એક હજાર ડોલર અથવા પાંચસોથી ઓછો દંડ અને ત્રણ વર્ષથી વધુ કેદની સજાને પાત્ર ગણાશે". આ અધિનિયમ પસાર થયાના બીજા દિવસે, યંગે ગુલામી માટે કાઈનના શાપનું સમજૂતી આપી. તેમણે એ પણ શીખવ્યું કે અશ્વેતોનો મતદાનના અધિકાર સહિત સરકારમાં કોઈ ભાગ ન હોવો જોઈએ. (અશ્વેત લોકોને મતદાન કરવા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો.) તેમણે આંતરજાતીય લગ્નો અને અશ્વેત લોકોને સમાન ગણવા સામે ચેતવણી આપી હતી. તેમણે કાયદો પસાર થયા પછી પણ જાહેરાત કરી હતી કે, "હું ગુલામીના સિદ્ધાંતનો એટલો જ વિરોધ કરું છું જેટલો આ શબ્દના વર્તમાન સ્વીકાર અથવા ઉપયોગમાં કોઈ પણ માણસ કરે છે. તેનો દુરુપયોગ કરવામાં આવે છે. ભગવાને જે આદેશ આપ્યો છે તેનો દુરુપયોગ કરવાનો, આશીર્વાદ લેવાનો અને તેને શાપ આપવાનો હું વિરોધ કરું છું. આદમના વંશજો માટે કાઈનનું સંતાન સેવકો તરીકે હોવું એ એક મહાન આશીર્વાદ છે, પરંતુ તેઓ જેની સેવા કરે છે તેણે તેમનો સંપૂર્ણ હૃદય અને લાગણી સાથે ઉપયોગ કરવો જોઈએ, કારણ કે તેઓ તેમના પોતાના બાળકોનો ઉપયોગ કરશે અને તેમની કરુણા તેમના પર અને તેમની આસપાસ પહોંચવી જોઈએ, અને તેમની સાથે દયાળુ વર્તન કરવું જોઈએ, અને તે માનવીય લાગણી સાથે માનવ જાતિના નશ્વર માણસોને બતાવવું જરૂરી છે. આ સંજોગોમાં જીવનમાં તેમના આશીર્વાદો ભાગ્યે જ તેમના માટે રોટલી અને રાત્રિભોજન પૂરા પાડવા કરતાં વધારે છે ". ભારતીય ગુલામો અને કેદીઓની રાહત માટે કાયદો જ્યારે યંગે ગુલામી પર કાયદાનું આહ્વાન કર્યું, ત્યારે તેમણે આફ્રિકન અને ભારતીય ગુલામી બંનેનો સંદર્ભ આપ્યો. બિલનું નામ "એન એક્ટ ઇન રિલેશન ટુ આફ્રિકન સ્લેવરી" થી બદલાયા પછી, બિલમાં જાતીય વર્તણૂક પરના વિભાગ સિવાય જાતિના તમામ ઉલ્લેખ ગુમાવ્યા હતા, અને તકનીકી રીતે ભારતીય ગુલામીનો સમાવેશ થતો હતો. જો કે, પછીના મહિને, વિધાનસભાએ ભારતીય ગુલામી માટે વિશિષ્ટ સમાન કાયદો પસાર કર્યો, જેમાં આફ્રિકન ગુલામો કરતાં ભારતીય ગુલામો માટે શૈક્ષણિક જરૂરિયાતોમાં વધારો થયો. માલિકીની જરૂરિયાત પણ નોંધપાત્ર રીતે ઓછી હતી કારણ કે ભારતીય ગુલામો માત્ર એક શ્વેત વ્યક્તિના કબજામાં હોવા જોઈએ. ઉટાહ આફ્રિકન અને ભારતીયો બંનેને સક્રિય રીતે ગુલામ બનાવવામાં અનન્ય હતું. કાયદાનો ગુલામીનો ભાગ 19 જૂન, 1862ના રોજ રદ કરવામાં આવ્યો હતો, જ્યારે કોંગ્રેસે અમેરિકાના તમામ પ્રદેશોમાં ગુલામી પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. અપભ્રંશ વિરોધી ભાગ 1963 સુધી અમલમાં રહ્યો. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ ઉટાહમાં અમેરિકન સિવિલ વોર સ્લેવ ટ્રેડ એક્ટ્સ બ્લેક્સ અને Mormonism#Slavery હિસ્ટ્રી ઓફ સ્લેવરી ઇન ઉટાહ મોર્મોનિઝમ એન્ડ સ્લેવરી રેફરન્સ રિક્સ, નાથાનીયેલ આર., એ પેક્યુલિયર પ્લેસ ફોર ધ પેક્યુલિયર ઇન્સ્ટિટ્યુશનઃ સ્લેવરી એન્ડ સોવરિનટી ઇન અર્લી ટેરિટોરિયલ ઉટાહ, માસ્ટર થીસિસ, બ્રિઘમ યંગ યુનિવર્સિટી, 2007 માં એન્ટિ-મિસસેજનેશન કાયદાઓ પણ જુઓ. વધુ વાંચન. પરવાનગી સાથે, historytogo.utah.gov બાહ્ય લિંક્સ ઉટાહ સ્લેવ કોડ 1852, BlackPast.org 1852 થી અમેરિકન કાયદો મોર્મોનિઝમ અને મૂળ અમેરિકનો મોર્મોનિઝમ અને જાતિ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના કાયદાને રદ કર્યો યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ ગુલામી કાયદો ઉટાહ કાયદો ઉટાહ ટેરિટરી 1852 ઉટાહ ટેરિટરીમાં ઉટાહ મોર્મોનિઝમ અને કાયદામાં ગુલામીનો ઇતિહાસ