Tigawa
તિગાવા એ ભારતના મધ્ય પ્રદેશ રાજ્યનું એક ગામ છે અને લગભગ 36 હિન્દુ મંદિરોના ખંડેરોનું સંકુલ ધરાવતું પુરાતત્વીય સ્થળ છે. આમાંથી, નાનું પરંતુ મહત્વપૂર્ણ અને પ્રાચીન કંકાલી દેવી મંદિર સારી સ્થિતિમાં છે, અને સામાન્ય રીતે લગભગ 400-425 CE નું છે. જ્યાં સુધી અન્ય ઇમારતનો ઉલ્લેખ કરવામાં ન આવે ત્યાં સુધી, નીચે "મંદિર" નો સંદર્ભ આનો સંદર્ભ આપે છે. ટિગોવા અથવા તિગવાન તરીકે પણ ઓળખાતું આ સ્થળ બહુરીબંદની ઉત્તરે કટની અને જબલપુરની વચ્ચે આવેલું છે. વસાહતી યુગના રેલવે પ્રોજેક્ટ દરમિયાન હિન્દુ મંદિરના ખંડેરોને ખરાબ રીતે નુકસાન થયું હતું જ્યારે એક ઠેકેદારએ રેલવે પ્રોજેક્ટ માટે બાંધકામ સામગ્રી તરીકે ખંડેરોને તોડી પાડ્યા હતા અને ખોદકામ કર્યું હતું. સ્મારકોમાંથી, કંકાલી દેવી મંદિર સૌથી નોંધપાત્ર છે અને તે ગુપ્ત કાળનું મંદિર છે. તે સૌથી જૂના હયાત હિન્દુ મંદિરોમાંનું એક છે, જે હિન્દુ મંદિર સ્થાપત્યના રચનાત્મક તબક્કાઓ અને આધુનિક યુગ દરમિયાન ઉત્તર ભારતીય શૈલીમાં જોવા મળતા આવશ્યક તત્વોને દર્શાવે છે. તેમાં ચાર સ્તંભો પર એક ગર્ભગૃહ અને એક ખુલ્લું પ્રવેશદ્વાર છે. પ્રવેશદ્વારની બાજુઓ પછીના સમયગાળામાં પેનલ ધરાવતી દિવાલોથી ભરવામાં આવી હતી. આ અભયારણ્ય હંમેશાં સપાટ છતથી ઢંકાયેલું છે અને સામાન્ય રીતે સાંચી ખાતેના ગુપ્ત સમયગાળાના મંદિર 17 જેવું જ છે. તેનું નામ હોવા છતાં, આ મંદિર કદાચ વિષ્ણુને સમર્પિત હતું, અન્ય તત્વો પછીથી ઉમેરવામાં આવ્યા હતા. નરસિંહ તરીકેની તેમની છબી ગર્ભગૃહની અંદર મૂકવામાં આવી છે. આ પ્રવેશદ્વાર પર શેષશાઈ વિષ્ણુ (નારાયણ) અને અન્ય એક ચામુંડા (કંકાલી દેવી) ની છબી છે. પ્રવેશદ્વારની સામેથી પ્રક્ષેપિત કરવું એ યોગ આસનની સ્થિતિમાં બેઠેલા વિષ્ણુની પાછળની રાહત છે, જેમાં માથા ઉપર સર્પની ટોપી હોય છે. સ્થાન તિગાવા મંદિરોનું સ્થળ કટની જિલ્લામાં અને બહુરીબંદ શહેરની ઉત્તરે તિગાવા નામના ગામમાં છે, જેને તિગવાન પણ કહેવાય છે. તે કટનીની પશ્ચિમમાં, જબલપુરની ઉત્તરમાં, ભોપાલની પૂર્વમાં અને સાંચી અને ઉદયગિરી ગુપ્ત યુગના સ્મારકોની પૂર્વમાં આવેલું છે. આ સ્થળ ટેકરીઓની કૈમુર શ્રેણીની નજીક એક ઉચ્ચપ્રદેશ પર આવેલું છે, જ્યાં ખડકોના પટ્ટાઓ છે, જ્યાં પ્રાચીન ભારતીયોએ પાણીના જળાશયોમાં વરસાદી પાણીને એકત્રિત કરવા માટે અસંખ્ય નાના બંધ બાંધવા માટે સ્થાનિક ભૂસ્તરશાસ્ત્રનો ઉપયોગ કર્યો હતો, જેને સ્થાનિક લોકો ઝિલ કહે છે. આ જળાશયો બહુરીબંદથી તિગાવાની ઉત્તર સુધી ફેલાયેલા છે. સ્થાનિક પરંપરા એ છે કે દૂરના ભૂતકાળમાં તે સ્થળે એક મોટું શહેર હતું, જે તેમના પ્રદેશમાં મળેલા અસંખ્ય ટેકરાઓને સમજાવશે અને જ્યારે ખોદકામ કરવામાં આવશે, ત્યારે આ ટેકરાઓથી તૂટેલા માટીના વાસણો અને ઇંટો મળી આવશે. એલેક્ઝાન્ડર કનિંગહામે 1879માં અનુમાન લગાવ્યું હતું કે બહુરીબંદ (બહુલાબંદ પણ, ટિગાવાની દક્ષિણે) એ એવું શહેર હોઈ શકે છે જેને ટોલેમીએ થોલાબાના તરીકે લિપ્યંતરણ કર્યું હતું. તિગાવા નામ (ટિગોવા, ટિગોઆન, ટિગવાન) "ત્રિ-ગાવા" અથવા "ત્રણ ગામો" પરથી ઉતરી આવ્યું હોઈ શકે છે, જે અમગોવા અને દેઓરીના પડોશી ગામોનો ઉલ્લેખ કરે છે. સ્થાનિક પરંપરા માને છે કે તેમાં એક સમયે એક કિલ્લો હતો અને તે પ્રાચીન બહુરીબંદના ઉપનગર ઝાંઝનગઢ નામના મોટા શહેરનો ભાગ હતો. ઇતિહાસ ટિગાવા સ્થળ પ્રમાણમાં એક નાનું સ્થળ છે, જેમાં એક ટેકરો છે, જેની લંબાઈ આશરે. સમગ્ર જગ્યા વિવિધ કદના 36થી વધુ મંદિરોથી ઢંકાયેલી હતી, જેમાંથી સૌથી નાનું માત્ર ચોરસ કાપીને બનાવેલા પથ્થરોથી બનેલું હતું. કેટલાક મોટા સ્થાયી મંદિરો સહિત આ તમામ નાના મંદિરો લુપ્ત થઈ ગયા છે. આ મંદિરોના ચોરસ કાપીને બનાવેલા પથ્થરોને 19મી સદીના અંતમાં રેલવે કોન્ટ્રાક્ટર દ્વારા રેલરોડ પ્રોજેક્ટ માટે તૈયાર ખાણ માનવામાં આવી હતી. તેઓએ મંદિરના પથ્થરોની લગભગ 200 ગાડીઓ તોડી પાડી અને દૂર ખેંચી હતી. સ્થાનિક ગામલોકોએ આ અપવિત્રતાને રોકવા માટે લગભગ 70 કિલોમીટર દૂર જબલપુરમાં બ્રિટિશ અધિકારીને અરજી કરી હતી. અધિકારીએ 1870 ના દાયકામાં વિરામનો આદેશ જારી કર્યો, આમ સ્થળના અવશેષોને જાળવવામાં મદદ કરી. એક પથ્થરનું મંદિર જે રેલવે પ્રોજેક્ટ માટે ખૂબ મોટું હતું તે બાકાત રહ્યું, જેને સ્થાનિક લોકો કંકાલી દેવી મંદિર કહે છે અને વધુ વિદ્વાનોએ તેને ગુપ્ત યુગના સૌથી જૂના હિન્દુ મંદિરોમાંનું એક ગણાવ્યું. નારાજ એલેક્ઝાન્ડર કનિંગહામે લખ્યું હતું કે, "રેલવેના ઠેકેદાર માટે શ્રેષ્ઠ મંદિર માત્ર તૈયાર ચોરસ પથ્થરોનો ઢગલો છે", અને "જેરૂસલેમનું મંદિર, તેના માટે તૈયાર ખાણ છે, અને તે બીજું કંઈ નથી". તિગાવા મંદિર સામાન્ય રીતે 5મી સદીની શરૂઆતનું છે, જોકે કેટલાક વિદ્વાનોએ તેને અન્ય સમયગાળાનું ગણાવ્યું છે. તેના પ્રવાસ દરમિયાન તેમણે જોયેલા સેંકડો બૌદ્ધ, હિન્દુ અને જૈન સ્મારકો સાથે તેની સરખામણી કર્યા પછી, કનિંગહામે શૈલીયુક્ત આધારો, પ્રતિમાશાસ્ત્ર અને સ્થાપત્યના આધારે દલીલ કરી હતી કે, "મૂળ [તિગાવા] મંદિર નિઃશંકપણે ગુપ્ત સમયગાળાનું છે, અને તેથી, પાંચમી સદી એડી કરતાં પાછળનું ન હોઈ શકે; પરંતુ તે કદાચ ત્રીજી સદી જેટલું જૂનું છે". 1957માં, મેટે ઉદયગિરી અને સાંચીની સાથે-સાથે ટિગાવા મંદિરનો અંદાજ ચોથી કે પાંચમી સદી સુધી ઘટાડ્યો હતો. પર્સી બ્રાઉને 1959માં અંદાજ મૂક્યો હતો કે ઉદયગિરી જૂની છે, અને ઉમેર્યું હતું કે સાંચી અને તિગાવા મંદિરો કદાચ ઇ. સ. 400 અને 450ની વચ્ચે પૂર્ણ થયા હતા. પાછળથી શિષ્યવૃત્તિએ મોટાભાગે ટિગાવા મંદિરને 5મી સદીની શરૂઆતમાં અથવા 400-425 CE શ્રેણીમાં મૂક્યું છે. જ્યોર્જ મિશેલ તેને "5મી સદીના અંત" કહે છે. વર્ણન તિગાવા સ્થળ પર 36 થી વધુ મંદિરો હતા, જેમાંથી કેટલાકમાં શિલ્પો અને મંડપ હતા. 1879માં કનિંગહામે અહેવાલ આપ્યો હતો કે, તેમના વિનાશ પહેલા આ તમામ બ્રાહ્મણ મંદિરો હતા, જેમાં કોઈ બૌદ્ધ અથવા જૈન રૂપાંકનો અથવા કલાની નિશાની નહોતી. 4x4 થી 6x6 ચોરસ ફૂટની રેન્જમાં આવેલા સૌથી નાના મંદિરોને ત્રણ બાજુએ દિવાલો બાંધવામાં આવી હતી. આ કરતાં મોટા, પરંતુ 12x12 ચોરસ ફૂટ કરતા નાના મંદિરોની ચોથી દિવાલ હતી, જેમાં બે થાંભલાઓ સાથે પ્રવેશદ્વાર હતા. તેનાથી પણ મોટા મંડપોની સામે ચાર સ્તંભો સાથે એક મંડપ હતો. નાના કે મોટા તમામ મંદિરોની ટોચ પર અમલકા સાથેનું શિખર હતું, જેની પુષ્ટિ અવશેષો દ્વારા કરવામાં આવી હતી. કલા ઇતિહાસકાર અને હિન્દુ સ્થાપત્યમાં નિષ્ણાત પ્રોફેસર જ્યોર્જ મિશેલ જણાવે છે કે, આમાંથી એક કંકાલી દેવી મંદિર નોંધપાત્ર છે, કારણ કે "ગુપ્ત શાસનના સમયગાળા દરમિયાન બાંધવામાં આવેલા મુક્ત મંદિરોમાંથી માત્ર સાંચી અને તિગાવાના મંદિરો જ સંપૂર્ણપણે સંરક્ષિત કરવામાં આવ્યા છે" અને આ બંને "ઉત્તર ભારતીય મંદિરની આવશ્યક સ્થાપત્ય યોજનાને સ્પષ્ટ રીતે વ્યાખ્યાયિત કરે છે". તિગાવા મંદિર હિંદુ પવિત્ર સ્થાપત્યના પ્રારંભિક તબક્કાઓનું પ્રતિકાત્મક ઉદાહરણ છે. કંકાલી દેવી મંદિરઃ વૈષ્ણવ સંપ્રદાય કંકાલી દેવી મંદિરમાં એક ચોરસ ગર્ભગૃહ છે જેની બહારની બાજુ અને અંદરની બાજુ છે. ગર્ભગૃહ બરાબર પૂર્વ તરફ ખુલતું નથી, પરંતુ લગભગ 13 ડિગ્રી વિચલિત થાય છે, જે કનિંગહામનું અનુમાન ઇરાદાપૂર્વકનું હોઈ શકે છે અને "એક નક્ષત્ર" (ચંદ્ર ઘર, હિન્દુ કેલેન્ડર) સાથે સંબંધિત હોઈ શકે છે. મંદિરમાં ચાર સ્તંભો પર ટેકો આપેલો એક ખુલ્લો પ્રવેશદ્વાર છે જે ગર્ભગૃહની સામે છે. સ્તંભવાળા મંડપ અને ગર્ભગૃહ બંને ઊભા સ્તંભ પર છે, તેની છત પથ્થરની આડી પટ્ટીઓથી બનેલી છે. મંડપના સ્તંભો વિશાળ છે, જે ત્રણ સમપ્રમાણ ક્રોસ વિભાગોમાં આકાર ધરાવે છેઃ જમીનની નજીક એક લાંબો ચોરસ વિભાગનો ભાગ, તેની ઉપર એક અષ્ટકોણ અને સોળ ધાર છે. આની ઉપર એક ગોળાકાર ભાગ છે જે વાસણ અને પર્ણસમૂહની રાજધાનીઓથી ઢંકાયેલો છે. સ્તંભોની ટોચ પર બે ઝૂલતા સિંહોની મૂર્તિઓ છે, જેમાં એક વૃક્ષ તેમને અલગ કરે છે. સ્તંભો વૃક્ષ સિવાય તમામ બાબતોમાં સમાન છેઃ એક સ્તંભમાં કેરીનું વૃક્ષ છે, બીજા સ્તંભમાં તાડનું વૃક્ષ છે, જ્યારે અન્ય બે વૃક્ષો અસ્પષ્ટ છે. પર્સી બ્રાઉનના જણાવ્યા અનુસાર, પાછળથી પ્રવેશદ્વારને આંશિક રીતે દિવાલથી બંધ કરવામાં આવ્યું હતું. મંદિરના દરવાજાના દાંડાઓ ઊભેલા પટ્ટામાં જટિલ રીતે કોતરવામાં આવ્યા છે, જે પ્રવેશદ્વારની આસપાસ કેન્દ્રિત છે. પ્રવેશદ્વારની ઉપરની ડાબી બાજુએ નદીની દેવી ગંગા પાણીનું પાત્ર પકડીને અને તેના મગર વાહનની સવારી કરે છે, જ્યારે ઉપરની જમણી બાજુએ નદીની દેવી યમુના પણ તેના કાચબા વાહનની સવારી કરતી વખતે પાણીનું પાત્ર પકડે છે. દેવી ગંગા કસ્ટર્ડ-સફરજનના ઝાડમાંથી એક ફળ તોડી રહી છે, જ્યારે યમુના કેરીના ઝાડમાંથી એક ફળ તોડી રહી છે. કંકાલી દેવી મંદિરમાં વિષ્ણુને દર્શાવતી શિલ્પકૃતિઓ છે અને સામાન્ય રીતે તે વૈષ્ણવ ધર્મના વિષ્ણુને સમર્પિત હોવાનું માનવામાં આવે છે. વિષ્ણુના માનવ-સિંહ અવતાર નરસિંહની છબી ગર્ભગૃહની અંદર મૂકવામાં આવી છે. આ પ્રવેશદ્વાર પર શેષશાઈ વિષ્ણુ (નારાયણ) ની છબી છે. અન્ય એક વિષ્ણુના માનવ-ડુક્કર અવતાર વરાહને દર્શાવે છે. મંદિરની સામે યોગ આસન (વિતર્ક મુદ્રા) માં બેઠેલા ગૌતમ બુદ્ધની પ્રતિમા છે, જેમાં માથાની ઉપર સર્પની ટોપી છે, જે બેઠેલા તીર્થંકરો જેવી જ છે. આ મંદિર ભક્તિભાવથી શક્તિવાદ અને શૈવવાદના વિષયોને પણ પ્રદર્શિત કરે છે, જેમાં ચામુંડા (કંકાલી દેવી) પેનલનો સમાવેશ થાય છે, જે મંદિરને તેનું નામ આપે છે. કંકાલી દેવીની સામે દિવાલ પર કાલી દેવી (દુર્ગાનું ઉગ્ર સ્વરૂપ) છે. કનિંગહામે પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો કે આ શૈવ અને વૈષ્ણવ શિલ્પો કદાચ 8મી સદીની આસપાસ ઉમેરવામાં આવ્યા હતા. કંકાલી દેવી મંદિર સાંચી ખાતેના ગુપ્ત સમયગાળાના મંદિર #17 જેવું જ છે, જેમાં બંને હિંદુ પવિત્ર સ્થાપત્યના મૂળભૂત તત્વોનું ચિત્રણ કરે છે. મંદિરની શૈલી પણ ઉદયગિરીના હિન્દુ ગુફા મંદિરો અને એરાન મંદિર જેવી જ છે, જે બંને ત્યાં મળેલા શિલાલેખોને કારણે ગુપ્ત યુગના હોવાનું માનવામાં આવે છે. ઇ. સ. 7મી કે 8મી સદીના સંસ્કૃત શિલાલેખમાં સામન્યા ભટ્ટના પુત્ર કન્યાકુબ્જાના ઉમાદેવની મુલાકાતનો ઉલ્લેખ છે, જે સીતાભદ્રના મંદિરમાં પૂજા કરવા આવ્યા હતા. શંખ લિપિમાં બે શિલાલેખો પણ છે. ઉદયગિરી, સાંચી, એરાન (એરીકીના), નચના, બેસનગર, ભૂમારા, ભિતારગાંવ અને અન્ય સ્થળોની સાથે તિગાવા મંદિર ગુપ્ત યુગના મંદિરોમાંનું એક છે, જેણે સાથે મળીને પ્રાચીન હિન્દુ મંદિરોની લાક્ષણિકતાઓને ઓળખવામાં અને કાલક્રમિક રીતે હિન્દુ સ્થાપત્યને સ્થાન આપવામાં મદદ કરી છે. કનિંગહામ દ્વારા આની દરખાસ્ત કરવામાં આવી હતી અને સમય જતાં તેમાં સુધારો કરવામાં આવ્યો હતો. કનિંગહામની દરખાસ્ત અનુસાર, છઠ્ઠી સદી પૂર્વેના મુક્ત રીતે ઊભેલા અને માળખાકીય હિન્દુ મંદિરો લાકડા અને ઈંટથી બનેલા મંદિરો અથવા ગુફાઓમાં જોવા મળતા મંદિરોની નજીક હતા. કલાકારો જૂના સ્થાપત્ય તત્વો, શૈલી અને બાંધકામની નવી સામગ્રી જેમ કે કાપેલા પથ્થર, ચણતર અથવા અખંડ ખડકો સાથે ડિઝાઇનનું પુનઃઉત્પાદન કરવા તરફ વળ્યા હશે. કનિંગહામે સૂચવેલા પ્રાચીન હિન્દુ મંદિરોના મુખ્ય ચિહ્નોમાં સપાટ છત અથવા સરળ શિખર સાથે ચોરસ ગર્ભગૃહ, કોતરણીના સમાંતર ઊભી પટ્ટીઓ સાથે ગર્ભગૃહમાં વિસ્તૃત રીતે સુશોભિત દ્વાર, ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વાર અથવા મુખ્ય મંદિરના તળિયે અથવા ટોચ પર ગંગા અને યમુના નદીની દેવીઓની હાજરી, બૌદ્ધ સ્તૂપોમાં જોવા મળતી રાજધાનીઓ જેવી રાજધાનીઓ પર બોસનો ઉપયોગ અને વિશાળ ચોરસ રાજધાનીઓ સાથે સ્તંભોની હાજરીનો સમાવેશ થાય છે. કનિંગહામના જણાવ્યા અનુસાર, પ્રાચીન હિન્દુ સ્મારકનું બીજું સૂચક એ છે કે મંદિર પૂર્વ તરફ બરાબર સંરેખિત નથી પરંતુ મુખ્ય દિશાથી 5 થી 15 ડિગ્રીની વચ્ચે વિસ્થાપિત થયું છે અથવા અન્ય દિશામાં સંરેખિત થયું છે, જે ચોક્કસ ચંદ્ર-સૌર કેલેન્ડરની ગણતરીઓ સાથે મેળ ખાતું હોઈ શકે છે અથવા કારણ કે દિશાનું માનકીકરણ થોડું પાછળથી થયું હતું. જો કે, ક્રામરીશ ચેતવણી આપે છે કે આ માર્ગદર્શિકા ન તો કઠોર છે અને ન તો શૈલીના ત્યાગ સાથે ક્રમિક રીતે આદેશિત વિકાસ સૂચવે છે, કારણ કે આમાંની કેટલીક લાક્ષણિકતાઓ જેમ કે સપાટ અથવા સરળ ઉપરની રચના 5મી અને 10મી સદી વચ્ચેના મંદિરોમાં જોવા મળે છે. કાંકલી દેવી મંદિર તેની સ્થાપત્યકલામાં સાંચી ખાતેના મંદિર 17 સાથે લગભગ સમાન હોવાને કારણે પણ મહત્વપૂર્ણ છે. સાંચી મંદિર પણ 5મી સદીની શરૂઆતનું છે. જ્યોર્જ મિશેલ જણાવે છે કે, તિગાવામાં કંકાલી દેવી મંદિર હિન્દુ સ્થળ પર છે જ્યારે સાંચી મંદિર બૌદ્ધ સ્થળ પર છે, આ દર્શાવે છે કે 5મી સદીમાં હિન્દુ અને બૌદ્ધ સ્થાપત્ય વચ્ચે ગાઢ સંબંધો હતા. નજીકનું સ્થળ તીર્થંકર શાંતિનાથનું ઉચ્ચ રાજ્ય ધરાવતું જૈન મંદિર બહુરીબંદમાં છે, જેમાં સામાન્ય રીતે સારી રીતે સંરક્ષિત કાલચુરી સમયગાળાનો શિલાલેખ છે, જે 1022-1047 CE ની વચ્ચેનો છે. 100થી વધુ હિંદુ, જૈન અને બૌદ્ધ સ્મારકો ધરાવતું સ્થળ, લગભગ 5મી સદીના બાદામી ગુફા મંદિરો-6 ઠ્ઠી સદીના હિન્દુ અને જૈન ગુફા મંદિરો અને કળા ભૂમારા દશાવતાર મંદિર, દેવગઢ ગોપ મંદિર નચના હિન્દુ મંદિરો પટ્ટડકલ-7મી અને 8મી સદીના અત્યંત વિકસિત હિન્દુ, જૈન મંદિરો અને કળાઓ ધરાવતું સ્થળ પણ જુઓ. ભારતીય કળા. ફાઈડોનઃ લંડન. . વિષ્ણુ મંદિરો 5મી સદીના હિન્દુ મંદિરો મધ્યપ્રદેશમાં હિન્દુ મંદિરો ગુપ્ત કલા કટની જિલ્લો