Richard P. Smiraglia
રિચાર્ડ પી. સ્મિરાગ્લિયા એક અમેરિકન માહિતી વૈજ્ઞાનિક અને જ્ઞાન સંસ્થાના ક્ષેત્રમાં અગ્રણી વ્યક્તિ છે. સ્મિરાગ્લિયા યુનિવર્સિટી ઓફ વિસ્કોન્સિન-મિલવૌકી ખાતે સ્કૂલ ઓફ ઇન્ફર્મેશન સ્ટડીઝમાં એમેરિટસ પ્રોફેસર છે. તેઓ જર્નલ નોલેજ ઓર્ગેનાઇઝેશનના મુખ્ય સંપાદક છે અને એક સૂચિબદ્ધ સિદ્ધાંતવાદી છે, જે કદાચ ગ્રંથસૂચિ નિયંત્રણ, માહિતી પુનઃપ્રાપ્તિ અને જ્ઞાન સંગઠનને લગતા બે ખ્યાલોને લગતા તેમના કાર્ય માટે જાણીતા છેઃ પ્રયોગમૂલક અને લાક્ષણિક વિશ્લેષણમાંથી મેળવેલા "કાર્ય" ના અર્થની વ્યાખ્યા, અને "ત્વરિતતા", માહિતી પદાર્થની ઘટના સમયસર સાકાર થાય છે. સ્મિરાગ્લિયા, એક વખતની વાંસળી વગાડનાર જે બી. એ. ધરાવે છે. લેવિસ એન્ડ ક્લાર્ક કોલેજ (1973) માંથી સંગીતમાં સ્નાતક થયા, તેઓ સંગીત વર્ણન અને સંગીત માહિતી સંગ્રહ અને પુનઃપ્રાપ્તિ સંબંધિત તેમના કાર્ય માટે પણ જાણીતા છે. તેમણે એપિસ્કોપલ ચર્ચના જનરલ થિયોલોજિકલ સેમિનરી (1997) માંથી માસ્ટર્સ ઓફ ડિવિનિટી પણ મેળવી હતી અને તેઓ એપિસ્કોપેલિયન પાદરી છે. હાલમાં પ્રોફેસર અને યુનિવર્સિટી ઓફ વિસ્કોન્સિન-મિલવૌકી ખાતે ઇન્ફોર્મેશન ઓર્ગેનાઇઝેશન રિસર્ચ ગ્રૂપના સભ્ય, સ્મિરાગ્લિયાએ લોંગ આઇલેન્ડ યુનિવર્સિટી (1993-2009), કોલંબિયા યુનિવર્સિટી (1987-1993), અને યુનિવર્સિટી ઓફ ઇલિનોઇસ એટ અર્બાના-શેમ્પેન (1974-1986) માં ભણાવ્યું છે. એ વર્ક ઇન ધ નેચર ઓફ "એ વર્ક": ઇમ્પ્લિકેશન્સ ફોર ધ ઓર્ગેનાઇઝેશન ઓફ નોલેજ, 2001 માં પ્રકાશિત, સ્મિરાગ્લિયા કૃતિઓની સારવાર અને ભૂમિકા (સાહિત્યિક કૃતિઓ, સંગીત કૃતિઓ વગેરેની જેમ) નો ઇતિહાસ પ્રદાન કરે છે. - બૌદ્ધિક અથવા કલાત્મક રચનાઓ) સૂચિમાં અને કાર્યની ઘટનામાં પ્રયોગમૂલક સંશોધનનું સર્વેક્ષણ. સ્મિરાગ્લિયા અવલોકન કરે છે કે, પરંપરાગત આધુનિક પુસ્તકાલય કેટલોગની રચના "ઇન્વેન્ટરી (પ્રથમ) અને પુનઃપ્રાપ્ત (બીજા) ચોક્કસ દસ્તાવેજો" માટે કરવામાં આવી હતી, અને તે "એવી ધારણા પર બનાવવામાં આવી હતી કે પુસ્તક અને તેમાં સમાવિષ્ટ કાર્ય વચ્ચે એક પત્રવ્યવહાર હતો-એક વસ્તુ, એક કાર્ય, અને ઊલટું". કૃતિઓ દસ્તાવેજો (પુસ્તકના સ્વરૂપમાં અથવા અન્યથા) ની બરાબરી કરતી નથી, તેમ છતાં; સ્મિરાગ્લિયા આ બે વિભાવનાઓ અને "લખાણ" વચ્ચે વર્ણવે છેઃ "લખાણ એ શબ્દોનો સમૂહ છે જે લેખનની રચના કરે છે. લખાણ એ દસ્તાવેજ જેવું જ નથી, જે ભૌતિક પાત્ર (એક વસ્તુ) છે જેના પર લખાણ રેકોર્ડ કરવામાં આવે છે. કાર્ય એ વિચારોનો સમૂહ છે જે કદાચ લેખક અથવા કદાચ સંગીતકાર અથવા અન્ય કલાકાર દ્વારા બનાવવામાં આવે છે, જે લખાણનો ઉપયોગ કરીને દસ્તાવેજમાં સેટ કરવામાં આવે છે, જેનો હેતુ પ્રાપ્તકર્તાને સંદેશાવ્યવહાર કરવાનો હોય છે. કાર્યમાં ઘણા લખાણો હોઈ શકે છે અને ઘણા જુદા જુદા દસ્તાવેજોમાં દેખાઈ શકે છે. "એક-થી-એક દસ્તાવેજ/કાર્ય પત્રવ્યવહાર ધારણ કરવાની સમસ્યાઓ વીસમી સદીના મધ્યભાગ સુધીમાં સ્પષ્ટ થવા લાગી જ્યારે સદીના પ્રથમ અર્ધમાં માહિતીના વિસ્ફોટથી અને પ્રકાશન ઉદ્યોગે એકસાથે" મુખ્ય કાર્યોની બહુવિધ આવૃત્તિઓ "પ્રાપ્ત કરી. આ વિચાર એવું માનવા લાગ્યો કે એક કાર્ય-અમૂર્ત વૈચારિક સામગ્રીનો સમૂહ-એક કરતા વધારે છે. કાર્ય અને તેની વચ્ચેના સંબંધો અને તે જે વિવિધ કિસ્સાઓમાં અને સ્વરૂપોમાં દેખાય છે તેને વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે ઘણા પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા. સૌથી વધુ જાણીતું એક એફઆરબીઆર અસ્તિત્વ-સંબંધ મોડેલ છે, જેને સ્મિરાગ્લિયા "ગ્રંથસૂચિ નિયંત્રણના ઇતિહાસમાં પ્રથમ વખત, એક આવશ્યક અને વિશિષ્ટ ગ્રંથસૂચિ અસ્તિત્વ તરીકે 'કાર્ય' ની અલગ ઓળખ પ્રદાન કરવા માટે શ્રેય આપે છે". એફઆરબીઆર મોડેલમાં, એક કાર્ય એક અલગ બૌદ્ધિક અથવા કલાત્મક રચના છે (ઉદાહરણ તરીકે, શેક્સપીયરનું રોમિયો અને જુલિયટ); અભિવ્યક્તિ એ કાર્યની બૌદ્ધિક અથવા કલાત્મક અનુભૂતિ છે (નાટકનું મૂળ ભાષાનું લખાણ); એક અભિવ્યક્તિ શારીરિક રીતે કાર્યની અભિવ્યક્તિનું મૂર્ત સ્વરૂપ છે (કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસના રોમિયો અને જુલિયટના પ્રથમ ક્વાર્ટોની 2007 ની આવૃત્તિ); અને એક વસ્તુ એ અભિવ્યક્તિનું એક ઉદાહરણ છે (ઉદાહરણ તરીકે) કાર્યની ઘટનાના પ્રયોગમૂલક અને લાક્ષણિક વિશ્લેષણ દ્વારા, સ્મિરાગ્લિયા થોડી વધુ જટિલ વ્યાખ્યા મેળવે છેઃ "કાર્ય એ એક સૂચક, વૈચારિક વિભાવનાઓનો નક્કર સમૂહ છે જે સિમેન્ટીક અથવા પ્રતીકાત્મક અભિવ્યક્તિ દ્વારા અનુભૂતિ શોધે છે". આ વિભાવનામાં, કાર્ય એ શુદ્ધ અમૂર્ત અસ્તિત્વ નથી; તે હજુ પણ અમૂર્ત બૌદ્ધિક અથવા કલાત્મક સામગ્રીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, પરંતુ તેને તેની અનુભૂતિના ઉદાહરણો દ્વારા જ સમજી શકાય છે અને ધ્યાનમાં લઈ શકાય છે-તે ગ્રંથો જેમાં તે અભિવ્યક્તિ શોધે છે. કૃતિઓ અને ગ્રંથો, વૈચારિક સામગ્રી અને સિમેન્ટીક સામગ્રી, અવિભાજ્ય રીતે જોડાયેલા છે. સ્મિરાગ્લિયા ભાષાશાસ્ત્ર અને સંકેતાતંત્રમાં સામ્યતા શોધે છે. સૌસુરની ભાષાકીય નિશાનીની જેમ, જેમાં સૂચિત (વિભાવના) અને સૂચક (ધ્વનિ-છબીઓ) એક ભાષાકીય વસ્તુ બનાવવા માટે ભેગા થાય છે, સાંસ્કૃતિક સંદેશાવ્યવહારની વસ્તુ બનાવવા માટે સિમેન્ટીક સામગ્રી (લખાણ અથવા પ્રતીકાત્મક છબીઓ) સાથે વૈચારિક સામગ્રી (વિભાવનાઓ) યુગલો. અને જેમ ભાષાકીય સંકેતો સમય જતાં વિકસિત થાય છે, તે સંસ્કૃતિના પરિવર્તન અને તેમના પ્રાપ્તકર્તાઓની બદલાતી ધારણાઓને આધિન, જે ગ્રંથો કાર્યને વ્યક્ત કરે છે તે જ રીતે અસ્થિર અને સમાન પરિવર્તનને આધિન હોય છે, જે કાર્ય અને તેના સાંસ્કૃતિક અર્થને સમાન રીતે પરિવર્તનશીલ બનાવે છે. કાર્યની આ વ્યાખ્યા સાથે નજીકથી જોડાયેલ ત્વરિતતા એ ત્વરિતતાનો ખ્યાલ છે, જેને "સંસ્કરણ", "આવૃત્તિ" અથવા "અભિવ્યક્તિ" તરીકે સમજી શકાય છે; સ્મિરાગ્લિયા તે અન્ય શબ્દો પર તાત્કાલિકતા પસંદ કરે છે, જો કે, કારણ કે શબ્દ અસ્થાયીતાને સૂચવે છેઃ "ત્વરિતતા એ અનિવાર્યપણે ચોક્કસ સમયે એક અભિવ્યક્તિ છે". અને સ્મિરાલિગા માટે, કામ અને ત્વરિતતા (અભિવ્યક્તિ) વચ્ચે, એફઆરબીઆર મોડેલની જેમ, કોઈ મધ્યવર્તી અભિવ્યક્તિ સ્તર નથી. ત્યાં માત્ર વિવિધ પ્રકારની ત્વરિતતાઓ છે. કાર્યને વિવિધ ગ્રંથો અથવા સિમેન્ટીક અથવા પ્રતીકાત્મક અભિવ્યક્તિના અન્ય સ્વરૂપોમાં અનુભૂતિ મળી શકે છે, અને આ સામાન્ય રીતે ત્યારે થાય છે જ્યારે કાર્ય સાંસ્કૃતિક મહત્વ પ્રાપ્ત કરે છે અને સિદ્ધાંતમાં પ્રવેશ કરે છે. દાખલા તરીકે, રોમિયો એન્ડ જુલિયટે અગણિત આવૃત્તિઓ, એક ઓપેરા, ઘણી ફિલ્મો, વેસ્ટ સાઇડ સ્ટોરી જેવા રૂપાંતરણો વગેરે પેદા કર્યા છે. (અને સામાન્ય ગ્રંથસૂચિ વસ્તીમાં 30 થી 60 ટકા કાર્યોએ આવા સંબંધિત તાત્કાલિક પરિવારો અથવા નેટવર્કનું સર્જન કર્યું છે.) ત્વરિતતાના કેટલાક સ્વરૂપો માત્ર વ્યુત્પન્ન છે, જેમાં કાર્યની વૈચારિક અને અર્થપૂર્ણ સામગ્રી અપરિવર્તિત રહે છે; તેમાં એક સાથે અને ક્રમિક આવૃત્તિઓ, વિસ્તરણ અને નિષ્કર્ષણનો સમાવેશ થાય છે. અન્ય સ્વરૂપોમાં, જેમ કે અનુવાદો, અનુકૂલન અને પ્રદર્શન, વૈચારિક અને અર્થપૂર્ણ સામગ્રી પરિવર્તન અનુભવે છે. પરિવર્તન એ કાર્ય માટે સંસ્કૃતિ (ચોક્કસ સમય અને સ્થળે સ્થિત) ની પ્રતિક્રિયામાંથી ઉદ્ભવતા સહયોગી અસ્તિત્વ તરીકે કાર્યનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. જેમ જેમ કાર્યમાંથી ઉદ્ભવતા ત્વરિતતાનું નેટવર્ક સમય જતાં પરિવર્તિત થાય છે, તેમ તેમ કાર્યનો સાંસ્કૃતિક અર્થ તે મુજબ બદલાય છે. નોંધો બાહ્ય લિંક્સ સ્મિરાગ્લિયાની ફેકલ્ટી વેબસાઇટ યુનિવર્સિટી ઓફ વિસ્કોન્સિન-મિલવૌકી ફેકલ્ટી લિવિંગ પીપલ 1952 જન્મ