Nature connectedness
પ્રકૃતિ જોડાણ એ છે કે વ્યક્તિ પોતાની ઓળખના ભાગરૂપે પ્રકૃતિનો કેટલો સમાવેશ કરે છે. તેમાં પ્રકૃતિ અને તેનાથી બનેલી દરેક વસ્તુની સમજણનો સમાવેશ થાય છે, એવા ભાગો પણ કે જે આનંદદાયક નથી. પ્રકૃતિ જોડાણની લાક્ષણિકતાઓ વ્યક્તિત્વના લક્ષણ જેવી જ છેઃ પ્રકૃતિ જોડાણ સમય જતાં અને વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં સ્થિર રહે છે. શુલ્ત્ઝ ત્રણ ઘટકોનું વર્ણન કરે છે જે પ્રકૃતિના જોડાણની રચનાને બનાવે છેઃ જ્ઞાનાત્મક ઘટક એ પ્રકૃતિના જોડાણનું મૂળ છે અને તે પ્રકૃતિ સાથે કેવી રીતે સંકલિત લાગે છે તેનો ઉલ્લેખ કરે છે. લાગણીશીલ ઘટક એ વ્યક્તિની પ્રકૃતિ પ્રત્યેની કાળજીની ભાવના છે. વર્તણૂકીય ઘટક એ કુદરતી પર્યાવરણનું રક્ષણ કરવાની વ્યક્તિની પ્રતિબદ્ધતા છે. આ ત્રણ ઘટકો પ્રકૃતિનું જોડાણ બનાવે છે અને પ્રકૃતિ સાથે સ્વસ્થ સંબંધ માટે જરૂરી છે. જો કોઈ વ્યક્તિ પ્રકૃતિ સાથે જોડાયેલું અનુભવે છે (સંભવતઃ તેમાં સમય પસાર કરીને), તો તેઓ પ્રકૃતિની સંભાળ રાખવા અને પર્યાવરણનું રક્ષણ કરવા માટે વધુ વલણ ધરાવે છે. તાજેતરના સંશોધનોમાં જાણવા મળ્યું છે કે પ્રકૃતિનો સંપર્ક (અને લાક્ષણિકતાના સ્તરે પ્રકૃતિ સાથે જોડાયેલા હોવાની લાગણી) મનુષ્યને સુખાકારી જેવા ઘણા લાભો પૂરા પાડે છે. અન્ય સંશોધકો પ્રકૃતિ જોડાણની રચનાને સરળ રીતે વર્ણવે છે. દાખલા તરીકે, પ્રકૃતિના જોડાણને પ્રકૃતિ પ્રત્યેના પ્રેમ તરીકે વિચારી શકાય છે (જેને પ્રકૃતિ પ્રત્યે ભાવનાત્મક આકર્ષણ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે). તેવી જ રીતે, પ્રકૃતિના જોડાણને એ રીતે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે કે વ્યક્તિ કેટલું માને છે કે તે પ્રકૃતિ જેવું જ છે (વધુ સ્પષ્ટ રીતે, વ્યક્તિનું પ્રકૃતિ સાથે જોડાણ) અથવા તેને ફક્ત પ્રકૃતિ સાથે ભાવનાત્મક રીતે જોડાયેલ લાગણી તરીકે વિચારી શકાય છે. પ્રકૃતિ જોડાણ (એક રચના તરીકે) ને પ્રકૃતિ સંબંધ, પ્રકૃતિ સાથે જોડાણ, પ્રકૃતિ પ્રત્યે ભાવનાત્મક આકર્ષણ અથવા સ્વમાં પ્રકૃતિનો સમાવેશ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. તેમ છતાં પ્રકૃતિનો સંબંધ એ એક સ્થિર વ્યક્તિગત લક્ષણ છે, તે પ્રકૃતિ સાથેના વ્યક્તિના અનુભવના આધારે બદલાઈ શકે છે, એટલે કે વ્યક્તિ પ્રકૃતિમાં જેટલો વધુ સમય વિતાવે છે, તેટલો જ તે પ્રકૃતિ સાથે જોડાયેલો અનુભવ કરે છે અને પ્રકૃતિ માટે વધુ ચિંતા અનુભવે છે. રાજ્ય સ્તરે પ્રકૃતિ સાથે જોડાયેલા હોવાની લાગણીના ઘણા ફાયદા પણ છે જેમ કે વધુ સકારાત્મક મનોદશા અને ઓછી નકારાત્મક મનોદશા. મનુષ્ય પ્રકૃતિમાંથી ઘણા લાભો મેળવે છે, તેમ છતાં આપણી આધુનિક જીવનશૈલીએ કુદરતી વાતાવરણથી એક જોડાણ તોડી નાખ્યું છે જેમાં આપણે નોંધપાત્ર રીતે વધુ સમય ઘરની અંદર વિતાવીએ છીએ. કેટલાક સંશોધકોનો અંદાજ છે કે મનુષ્ય તેમના જીવનનો 90 ટકા સમય ઘરની અંદર વિતાવે છે. ખાસ કરીને વિકસિત દેશો અને શહેરીકરણનો ઊંચો દર ધરાવતા દેશોમાં પ્રકૃતિ સાથે જોડાણનું સ્તર નોંધપાત્ર રીતે ઓછું છે. પ્રકૃતિથી આ વિચ્છેદ મનુષ્યો પર નકારાત્મક અસર કરી શકે છે કારણ કે આપણે પ્રકૃતિની ફાયદાકારક અસરો ગુમાવી રહ્યા છીએ. પરિણામે, આપણે પ્રકૃતિ સાથે ઓછા જોડાયેલા છીએ અને આ પર્યાવરણનું રક્ષણ કરવા માટે ઓછી જવાબદારી અનુભવીએ છીએ. થિયરી અને બાયોફિલિયા કુદરતી પર્યાવરણ સાથેના આપણા સંબંધને બાયોફિલિયાના ખ્યાલ અને બાયોફિલિયા પૂર્વધારણા દ્વારા સમજી શકાય છે. આ શબ્દને મનુષ્યોની વનસ્પતિ અને પ્રાણીઓ જેવા અન્ય જીવન સાથે જોડાવાની જન્મજાત જરૂરિયાત તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. આનો અર્થ એ છે કે મનુષ્યમાં પ્રકૃતિની નજીક રહેવાની ઇચ્છા છે. આપણી ઉત્ક્રાંતિના ઇતિહાસનો મોટાભાગનો હિસ્સો (99 ટકાથી વધુ) પ્રકૃતિ સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલો રહેવાનું પરિણામ આ ઇચ્છામાં બંધાયેલું હોઈ શકે છે. બાયોફિલિયા એ આનુવંશિક અર્થ છે કે જે મનુષ્યો સમગ્ર ઇતિહાસમાં પ્રકૃતિ સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલા હતા, કદાચ, તેમને ખોરાક અને તાજા પાણીની વધુ સારી પહોંચ મળી હોત. ઉદાહરણ તરીકે, કોઈ વ્યક્તિ જે પાણીની નજીક, વનસ્પતિની નજીક અથવા રક્ષક તરીકે પાલતુ સાથે રહેતી હતી (દા. ત. કૂતરા) પાસે અસ્તિત્વ ટકાવી રાખવાના ફાયદા હોત. ઉત્ક્રાંતિના સિદ્ધાંતનું પરીક્ષણ કરવું મુશ્કેલ હોવા છતાં, કેમ્પિંગ, હાઇકિંગ અને પ્રાણી સંગ્રહાલયની મુલાકાતની લોકપ્રિયતા, આ સિદ્ધાંતને ટેકો પૂરો પાડે છે. તેમના 1997 ના પુસ્તકમાં, કેલર્ટે પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો કે બાયોફિલિયા (અથવા પ્રકૃતિની નજીક હોવું) આપણને સુખાકારીમાં વધારો જેવા લાભો પણ પ્રદાન કરે છે. આમ, કુદરતી વાતાવરણથી અલગ થવાથી મનુષ્યની સુખાકારી પર નકારાત્મક અસર થવી જોઈએ. પ્રકૃતિ જોડાણની રચના પણ ઇકોસાઇકોલોજી નામની મનોવિજ્ઞાનની શાખા સાથે સંબંધિત છે. આ શાખા માનવ સુખાકારી કુદરતી પર્યાવરણની સુખાકારી સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે તેની તપાસ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. આ સિદ્ધાંત એ વિચાર પર આધારિત છે કે મનુષ્યો અને પ્રકૃતિની જરૂરિયાતો એકબીજા પર નિર્ભર છે તેથી જો પ્રકૃતિ પણ કરશે તો માનવ સ્વાસ્થ્યને નુકસાન થશે. પુનઃસ્થાપના સમકાલીન સમાજમાં ઘણી દૈનિક પ્રવૃત્તિઓ નિર્દેશિત ધ્યાનની માંગ કરે છે. આને ટકાવી રાખવા માટે, સ્પર્ધાત્મક ઉત્તેજનાઓ અથવા વિચારોને અવરોધિત કરવા માટે પ્રયત્નોની જરૂર પડે છે જેથી વ્યક્તિ ધ્યાન આપી શકે. અવરોધક નિયંત્રણની સતત માંગ તે નિર્દેશિત ધ્યાનને ક્ષીણ કરી શકે છે અને ધ્યાન થાકમાં પરિણમી શકે છે. પર્યાવરણીય મનોવિજ્ઞાનમાં સંશોધન સૂચવે છે કે લોકોની પ્રકૃતિ સાથે સંપર્કની ઇચ્છા એક મહત્વપૂર્ણ અનુકૂલનશીલ કાર્ય કરે છે, એટલે કે, મનોવૈજ્ઞાનિક પુનઃસ્થાપન. હજુ સુધી, તે પ્રયોગમૂલક રીતે દર્શાવવાનું બાકી છે કે શહેરી જીવનની શારીરિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યાઓ પુનઃસ્થાપનની જરૂરિયાતોને જાગૃત કરી શકે છે જે પ્રકૃતિ-લક્ષી પસંદગીઓને સતત જાળવી રાખે છે અને મજબૂત કરે છે. પર્યાવરણ પુનઃસ્થાપન તરફ દોરી શકે છે તે એક મહત્વપૂર્ણ પાસું એ છે કે તેમાં લોકોમાં આકર્ષણ પેદા કરવાની ક્ષમતા છે; તે આકર્ષિત કરવામાં સક્ષમ છે જેથી વ્યક્તિના અનૈચ્છિક ધ્યાનની માંગ ઓછી થાય અને પુનઃસ્થાપન કરી શકાય. આ ઉપરાંત, તે ચોક્કસ વાતાવરણ અથવા પરિસ્થિતિમાંથી છટકી જવાની લાગણી પેદા કરે છે; વિસ્તરણ, જોડાણના ગુણધર્મો અને પર્યાવરણીય સુલભતા અને વ્યક્તિના લક્ષ્યો અને પસંદગીઓ સાથે પર્યાવરણની લાક્ષણિકતાઓ વચ્ચે સુસંગતતાનો ઉલ્લેખ કરે છે. માપન સાધન તરીકે ઓછામાં ઓછા સત્તર માપદંડ હોય છે જે માપે છે કે વ્યક્તિ પ્રકૃતિ સાથે કેટલો જોડાયેલો છે. ત્રણ સૌથી વધુ ઉપયોગમાં લેવાતા સ્કેલ છેઃ પ્રકૃતિ સંબંધિતતા, પ્રકૃતિ જોડાણ અને સ્વ સ્કેલમાં પ્રકૃતિનો સમાવેશ. પ્રકૃતિ સંબંધિત માપ એ 21-આઇટમ સ્કેલ છે જે માપે છે કે પ્રકૃતિ સાથે જોડાયેલા સહભાગીઓ લક્ષણ સ્તરે કેવું અનુભવે છે. સહભાગીઓ લિકર્ટ સ્કેલનો ઉપયોગ કરીને દરેક નિવેદન સાથે તેમની સંમતિ દર્શાવે છે. આ માપના 3 ઉપગણ છે; NR-સ્વ, NR-પરિપ્રેક્ષ્ય અને NR-અનુભવ. એન. આર.-સેલ્ફ એ માપે છે કે વ્યક્તિઓ પ્રકૃતિ સાથે કેટલી ઓળખ ધરાવે છે (દા. ત., "હું તમામ જીવંત વસ્તુઓ અને પૃથ્વી સાથે ખૂબ જ જોડાયેલું અનુભવું છું"), એન. આર.-પરિપ્રેક્ષ્ય પગલાંઓ કે કેવી રીતે સંબંધિત વ્યક્તિઓ પર્યાવરણ પર માનવ ક્રિયાઓની અસર વિશે અનુભવી શકે છે (દા. ત., "મનુષ્યને કુદરતી સંસાધનોનો આપણે ગમે તે રીતે ઉપયોગ કરવાનો અધિકાર છે"), અને એન. આર.-અનુભવ પગલાંઓ કે વ્યક્તિઓ પ્રકૃતિમાં કેટલી આરામદાયક છે અને પ્રકૃતિ સાથે જોડાવાની તેમની ઇચ્છા (દા. ત., "મને બહાર રહેવાનો આનંદ આવે છે, અપ્રિય હવામાનમાં પણ"). આ સ્કેલ સારી વિશ્વસનીયતા દર્શાવે છે, આલ્ફા =. 87 અને છ મહિના પછી પરીક્ષણ-પુનઃપરીક્ષણ સ્થિરતા, આલ્ફા =. 85. મૂળ 21 વસ્તુઓની 6 વસ્તુઓથી બનેલો સંક્ષિપ્ત પ્રકૃતિ સંબંધિત સ્કેલ પણ છે. આ સ્કેલનો હેતુ એ માપવાનો છે કે વ્યક્તિ પ્રકૃતિ સાથે કેવી રીતે જોડાયેલ છે પરંતુ ટૂંકી રીતે. આ સ્કેલ સારી વિશ્વસનીયતા દર્શાવે છે, આલ્ફા =. 87 અને છ મહિના પછી પરીક્ષણ-પુનઃપરીક્ષણ સ્થિરતા, આલ્ફા =. 88. પ્રકૃતિ સ્કેલ (સી. એન. એસ.) સાથે જોડાણ. આ સ્કેલ માપે છે કે લોકો ભાવનાત્મક રીતે કુદરતી વિશ્વ, પ્રાણીઓ અને છોડ સાથે કેવી રીતે જોડાયેલા છે. તે લોકોની પ્રકૃતિ અને પોતાની વચ્ચેની સમાનતાનું પણ મૂલ્યાંકન કરે છે. એક વસ્તુનું ઉદાહરણ છે "હું અન્ય જીવંત સજીવોની બુદ્ધિને ઓળખું છું અને તેની પ્રશંસા કરું છું". આ વસ્તુઓને લિકર્ટ સ્કેલ પર 1 (ભારપૂર્વક અસંમત) થી 5 (ભારપૂર્વક સંમત) સુધી રેટ કરવામાં આવે છે જ્યાં ઉચ્ચ ગુણ પ્રકૃતિ સાથે ઉચ્ચ જોડાણ દર્શાવે છે. આ સ્કેલનો ઉપયોગ લક્ષણ અને રાજ્ય બંને સ્તરે થઈ શકે છે. રાજ્ય સંસ્કરણ 13-વસ્તુઓ છે અને સ્વીકાર્ય વિશ્વસનીયતા દર્શાવે છે (α =. 91,). લક્ષણ સંસ્કરણ 14-વસ્તુઓ છે અને સારી વિશ્વસનીયતા પણ દર્શાવે છે (α =. 82). આ સ્કેલની માન્યતા અન્ય પર્યાવરણીય સ્કેલ (જેમ કે નવા ઇકોલોજીકલ પેરાડિગમ સ્કેલ) સાથેના તેના હકારાત્મક જોડાણ દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે પરંતુ તે મૌખિક ક્ષમતા અથવા સામાજિક ઇચ્છનીયતા સાથે સંકળાયેલ નથી. પ્રકૃતિ સ્કેલ સાથે જોડાણ પણ જુઓ. સ્વપ્રમાણમાં પ્રકૃતિનો સમાવેશ (આઈ. એન. એસ.) આ એક જ વસ્તુનો પ્રશ્ન એ માપવા માટે તૈયાર કરવામાં આવ્યો હતો કે વ્યક્તિઓ તેમની ઓળખના ભાગરૂપે પ્રકૃતિનો કેટલો સમાવેશ કરે છે. આ માપ વર્તુળોની જોડીનો ઉપયોગ કરે છે જેમાં એક વર્તુળ સ્વયં લેબલ થયેલ છે અને બીજું વર્તુળ પ્રકૃતિ લેબલ કરેલું છે. સહભાગીઓને વર્તુળોની જોડી પસંદ કરવા માટે કહેવામાં આવે છે જે કુદરતી પર્યાવરણ સાથેના તેમના સંબંધને શ્રેષ્ઠ રીતે વર્ણવે છે. વર્તુળોની સાત જોડી હોય છે જે તેઓ કેટલી હદ સુધી ઓવરલેપ કરે છે તેના આધારે અલગ પડે છે. જે વ્યક્તિઓ પ્રકૃતિ સાથે ખૂબ જ જોડાયેલા હોય છે તેઓ વર્તુળોની જોડી પસંદ કરે છે જે સંપૂર્ણપણે ઓવરલેપ થાય છે (7 તરીકે સ્કોર કરે છે) જ્યારે જે વ્યક્તિઓ પ્રકૃતિ સાથે જોડાયેલા નથી તેઓ એવા વર્તુળો પસંદ કરે છે જે નોન-ઓવરલેપિંગ હોય (1 તરીકે સ્કોર કરે છે). આ સ્કેલ નવા ઇકોલોજીકલ પેરાડિગમ રિવાઇઝ્ડ સ્કેલ, પ્રકૃતિ સંબંધિતતા અને ફક્ત પ્રકૃતિમાં ચાલવા સાથે હકારાત્મક રીતે સંબંધિત હોવાનું દર્શાવવામાં આવ્યું છે. આ સ્કેલનો ઉપયોગ લોકો આ ક્ષણે (અથવા રાજ્ય સ્તરે) પ્રકૃતિ સાથે કેવી રીતે જોડાયેલા છે તે માપવા માટે પણ કરી શકાય છે, જેમાં શબ્દોને બદલીને "તમે અત્યારે પ્રકૃતિ સાથે કેટલા જોડાયેલા છો". નીચે INS સ્કેલ છે. પ્રકૃતિ સાથેના વ્યક્તિના જોડાણને માપવાની અન્ય રીતોમાં એલો-ઇન્ક્લુઝિવ સ્કેલ અને ઇમ્પ્લિસિટ એસોસિએટ્સ ટેસ્ટ-નેચરનો સમાવેશ થાય છે. એલો-ઇન્ક્લુઝિવ સ્કેલને એરોન એટ અલ દ્વારા સેલ્ફ (આઇ. ઓ. એસ.) સ્કેલમાં અન્યોના સમાવેશમાંથી સ્વીકારવામાં આવ્યો છે. (1992). એલો-ઇન્ક્લુઝિવ સ્કેલમાં વેન આકૃતિઓની સાત જોડી હોય છે જે વર્તુળો કેટલા દૂર છે તેની શ્રેણી ધરાવે છે. પ્રથમ જોડીમાં, કોઈ ઓવરલેપ થતું નથી પરંતુ જેમ જેમ તમે બીજી અથવા ત્રીજી જોડી પર પહોંચો છો તેમ તેમ વર્તુળો વધુને વધુ ઓવરલેપ થવાનું શરૂ કરે છે. છેલ્લી જોડી (સાતમી જોડી) માં વર્તુળો સંપૂર્ણપણે ઓવરલેપ થાય છે. સહભાગીઓ વર્તુળોની જોડી પસંદ કરીને આઠ વસ્તુઓને પ્રતિસાદ આપે છે જે તે ચોક્કસ વસ્તુ સાથેના તેમના જોડાણને શ્રેષ્ઠ રીતે સૂચવે છે. એક નમૂનારૂપ વસ્તુ છે "તમારી અને જંગલી પ્રાણી (જેમ કે ખિસકોલી, હરણ અથવા વરુ) વચ્ચેનું જોડાણ". આ સ્કેલ પર અન્ય આઠ વસ્તુઓ પણ છે જે મૂલ્યાંકન કરે છે કે જોડાયેલા સહભાગીઓ લોકો પ્રત્યે કેવું અનુભવે છે. આ પ્રમાણ સ્વીકાર્ય વિશ્વસનીયતા (ક્રોનબેકનું α = 0.75) અને માન્યતા (પર્યાવરણ માટેની ચિંતા સાથે સહસંબંધ) દર્શાવે છે. આ પ્રમાણ સામાજિક ઇચ્છનીયતા પૂર્વગ્રહથી દૂષિત નથી. એન. આર. સ્કેલ, એલો-ઇન્ક્લુઝિવ સ્કેલ અને સી. એન. સ્કેલ એકબીજા સાથે ખૂબ સહસંબંધિત છે જે સૂચવે છે કે તે બધા પ્રકૃતિ જોડાણ રચનાનો ભાગ છે. ઇમ્પ્લિસિટ એસોસિએટ્સ ટેસ્ટ-નેચર (આઇએટી) સ્વ અને પ્રકૃતિના બે લક્ષ્યો પ્રત્યે સહભાગીના ગર્ભિત વલણને માપવા માંગે છે (જોકે આઇએટી અન્ય સંગઠનોને પણ માપી શકે છે). આ માપ કમ્પ્યુટર પર 150 ઉત્તેજક શબ્દો સાથે કામ કરીને પૂર્ણ થાય છે. ઉત્તેજક શબ્દોમાં 25 જંતુના નામો, 25 ફૂલના નામો, 25 સંગીતનાં સાધનોના નામો, 25 શસ્ત્રોના નામો, 25 સુખદ-અર્થવાળા શબ્દો અને 25 અપ્રિય-અર્થવાળા શબ્દો છે. સહભાગીઓને શબ્દોનો સમૂહ બતાવવામાં આવે છે અને પછી શબ્દોના જવાબમાં કી દબાવવામાં આવે છે. સહભાગીઓનો પ્રતિક્રિયા સમય પોતાની અને પ્રકૃતિ વચ્ચેના જોડાણનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે (ઝડપી સમયનો અર્થ થાય છે ઉચ્ચ જોડાણ). સેલ્ફ સ્કેલમાં પ્રકૃતિનો સચિત્ર સમાવેશ (આઈ. આઈ. એન. એસ.) એ સેલ્ફ સ્કેલમાં પ્રકૃતિના સમાવેશનું ગ્રાફિકલ વિસ્તરણ છે. મૂળ સ્કેલની જેમ, તે એક જ વસ્તુનો પ્રશ્ન છે જે સાત વર્તુળ જોડીઓ સાથે પ્રકૃતિના જોડાણને માપે છે જે વિવિધ ડિગ્રીઓ સાથે ઓવરલેપ થાય છે. આઈઆઈએનએસ યુવાન વિદ્યાર્થીઓ અથવા વિશેષ જ્ઞાનાત્મક જરૂરિયાતો ધરાવતા લોકોની પ્રકૃતિ જોડાણને માપવા માટે વિકસાવવામાં આવી હતી. આ હેતુ માટે, મૂળ વર્તુળ જોડીઓ બાળકોની પ્રકૃતિ પ્રત્યેની ધારણાના આધારે બનાવવામાં આવેલા ગ્રાફિકલ તત્વો દ્વારા વિસ્તૃત કરવામાં આવી હતી. આ સ્કેલ પ્રકૃતિ સ્કેલ (સી. એન. એસ.) અને પ્રકૃતિ સંબંધિત સ્કેલ (એન. આર.) સાથે જોડાણ સાથે ઉચ્ચ હકારાત્મક સહસંબંધ દર્શાવે છે. વ્યક્તિત્વના લક્ષણ તરીકે વ્યક્તિત્વ મનોવિજ્ઞાનમાં, સંશોધકો સામાન્ય રીતે વ્યક્તિત્વના પાંચ પરિબળોના નમૂના પર સંમત થયા છે. પાંચ પરિબળો બહિર્મુખતા છે (એટલે કે. સામાજિક, આઉટગોઇંગ), સંમતિ (એટલે કે. વિશ્વાસપાત્ર, મદદરૂપ), ન્યુરોટિસિઝમ (એટલે કે. ચિંતિત, ચિંતિત), અનુભવ માટે ખુલ્લાપણું (એટલે કે. કલ્પનાશીલ, સર્જનાત્મક), અને કર્તવ્યનિષ્ઠા (એટલે કે. સંગઠિત, સાવચેત). પ્રકૃતિ સંબંધિતતા (એકંદરે) નોંધપાત્ર રીતે બહિર્મુખતા, સંમતિ, કર્તવ્યનિષ્ઠા અને અનુભવ માટે નિખાલસતા સાથે સંબંધિત છે. વધુમાં, પ્રકૃતિ સંબંધિતતાનું પેટા પ્રમાણ (પ્રકૃતિ સંબંધિતતા-અનુભવ) ચેતાતંત્રવાદ સાથે નકારાત્મક રીતે સંબંધિત છે. આ લેખકો પ્રકૃતિ સંબંધિત વ્યક્તિને વધુ સાહસિક, સરળ અને મિલનસાર વ્યક્તિ તરીકે વર્ણવે છે. એવું પણ હોઈ શકે કે ખૂબ જ પ્રકૃતિ સંબંધિત લોકો પ્રમાણિકતા સાથેના હકારાત્મક (નબળા હોવા છતાં) સંબંધને કારણે વધુ પર્યાવરણને અનુકૂળ હોય. પુરાવા સૂચવે છે કે લોકો ઉપર સૂચિબદ્ધ પાંચ પરિબળોમાંથી કોઈપણની જેમ પ્રકૃતિ સાથેના જોડાણની તેમની વ્યક્તિલક્ષી ભાવનામાં બદલાય છે. આ પરિણામોને ટેકો આપતા, તાજેતરના એક અભ્યાસમાં જાણવા મળ્યું છે કે પર્યાવરણીય જોડાણ (પર્યાવરણનું રક્ષણ, વીજળી સંરક્ષણ અને પર્યાવરણીય મૂલ્યો) સંમતિ, કર્તવ્યનિષ્ઠા અને અનુભવ માટે નિખાલસતા સાથે સંબંધિત છે. અન્ય એક અભ્યાસમાં જાણવા મળ્યું છે કે પ્રકૃતિ જોડાણ ખુલ્લાપણું અને પર્યાવરણ તરફી વર્તણૂકો વચ્ચેના સંબંધ (મધ્યસ્થી) માટે જવાબદાર છે. સુખાકારી સાથેનો સંબંધ પ્રકૃતિ જોડાણ વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારી અને વ્યક્તિના જીવનમાં સમસ્યાનું સમાધાન જેવા હકારાત્મક કામગીરીના અન્ય સૂચકાંકો સાથે સંબંધિત છે. વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીને સુખદ લાગણીઓ અનુભવવા અથવા સુખદ અનુભવો હોવા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. સુખાકારીનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે, સહભાગીઓ કેટલી વાર હકારાત્મક લાગણીઓ અનુભવે છે (એક લાગણીશીલ માપ), કેટલી વાર નકારાત્મક લાગણીઓ અનુભવે છે (એક લાગણીશીલ માપ), અને તેઓ તેમના જીવનથી કેટલા સંતુષ્ટ છે (એક જ્ઞાનાત્મક માપ) તેના પગલાં પૂર્ણ કરે છે. ઉચ્ચ સ્તરની સુખાકારી ધરાવતી વ્યક્તિઓ સામાન્ય રીતે સૂચવે છે કે તેઓ તેમના જીવનથી સંતુષ્ટ છે, વધુ હકારાત્મક લાગણીઓ અનુભવે છે અને ઓછી નકારાત્મક લાગણીઓ અનુભવે છે. વ્યાપક સ્તરે, લાક્ષણિકતા પ્રકૃતિ જોડાણનું નિર્માણ સુખાકારી સાથે સંકળાયેલું છે. આનો અર્થ એ છે કે જે વ્યક્તિઓ પ્રકૃતિ સાથે ખૂબ જોડાયેલા છે તેઓ પણ ઉચ્ચ મનોવૈજ્ઞાનિક સુખાકારીની જાણ કરે છે (એટલે કે. પોતાની વધુ સ્વીકૃતિ), અને સામાજિક સુખાકારી (એટલે કે. સામાજિક રીતે સંકલિત). ભાવનાત્મક સુખાકારી (એટલે કે. સકારાત્મક લાગણીઓ અને જીવન સંતોષ), પ્રકૃતિના જોડાણ સાથે સંબંધિત છે પરંતુ તેમાં સાતત્ય ઓછું છે જો કે, મનોવૈજ્ઞાનિક અને સામાજિક સુખાકારી સતત પ્રકૃતિના જોડાણ સાથે સંબંધિત છે જે સૂચવે છે કે પ્રકૃતિ સાથે જોડાયેલા હોવાની લાગણી સહભાગીના તેમના વ્યક્તિગત અને સામાજિક જીવનમાં સુખાકારી સાથે સંબંધિત છે. લાક્ષણિકતા પ્રકૃતિ સંબંધિતતા મનોવૈજ્ઞાનિક સુખાકારી અને તેના 6 પરિમાણો (સ્વાયત્તતા, પર્યાવરણીય નિપુણતા, અન્ય લોકો સાથે સકારાત્મક સંબંધો, સ્વ-સ્વીકૃતિ, જીવનનો હેતુ અને વ્યક્તિગત વિકાસ) સાથે નોંધપાત્ર રીતે સંકળાયેલી છે. વધુ સ્પષ્ટ રીતે, પ્રકૃતિ સંબંધિતતા તમામ છ પરિમાણો (સ્નાતક વિદ્યાર્થીઓ સાથેના નમૂનામાં) સાથે સંબંધિત છે, અને સ્વાયત્તતા, જીવનનો હેતુ અને વ્યક્તિગત વિકાસ (વેપારી લોકો સાથેના નમૂનામાં) સાથે સંબંધિત છે. તે બંને વસ્તીમાં હકારાત્મક અસર સાથે પણ નોંધપાત્ર રીતે સંબંધિત છે. છેવટે, પ્રકૃતિનું જોડાણ માઇન્ડફુલનેસ સાથે સંકળાયેલું છે. તાજેતરના વર્ષોમાં, ઘણા સંશોધનોએ માઇન્ડફુલનેસના ફાયદાઓની તપાસ કરી છે જેમ કે આત્મ-જાગૃતિમાં વધારો, આત્મસન્માન, સ્થિતિસ્થાપકતા અને ખરાબ અનુકૂલનશીલ અફવાઓમાં ઘટાડો. જાગૃતિનો પેટા સ્કેલ (માઇન્ડફુલનેસનો) પ્રકૃતિના જોડાણ સાથે સંકળાયેલો છે પરંતુ માઇન્ડફુલનેસનો અન્ય પેટા સ્કેલ (સ્વીકૃતિ પેટા સ્કેલ) સતત સંકળાયેલો નથી. લેખકો જણાવે છે તેમ, આ સૂચવે છે કે માઇન્ડફુલનેસ એ વ્યક્તિની પ્રકૃતિમાં જાગૃતિ અને પ્રકૃતિમાં તેમના અનુભવો સાથે સંબંધિત છે, પરંતુ તેઓ આ અનુભવોને સ્વીકારે છે કે નહીં તેની સાથે નહીં. રાજ્ય સ્તરે પ્રકૃતિ સાથે જોડાયેલા હોવાની લાગણીના પણ ઘણા ફાયદા છે. માત્ર પંદર મિનિટ સુધી પ્રકૃતિમાં ચાલવાથી (શહેરી વાતાવરણમાં ચાલવાની સરખામણીમાં) વ્યક્તિની પ્રકૃતિ સાથે વ્યક્તિલક્ષી જોડાણ, સકારાત્મક અસર, ધ્યાન આપવાની ક્ષમતા (જ્ઞાનાત્મક કાર્યમાં તેમણે કરેલી ભૂલોની સંખ્યા દ્વારા માપવામાં આવે છે) અને જીવનની સમસ્યા પર પ્રતિબિંબિત કરવાની તેમની ક્ષમતામાં વધારો થાય છે. જીવનની સમસ્યા અભ્યાસ કરવા માટે પૂરતો સમય શોધવાથી લઈને નજીકના મિત્રો, નોંધપાત્ર અન્ય લોકો અથવા પરિવારના સભ્યો સાથેની લડાઈના સહભાગીઓને ઉકેલવા સુધીની કંઈપણ હોઈ શકે છે. આ સંબંધો રાજ્યની પ્રકૃતિના જોડાણ દ્વારા મધ્યસ્થી કરવામાં આવ્યા હતા (અગાઉ સૂચવ્યા મુજબ ધ્યાનની ક્ષમતા અથવા સ્વ-જાગૃતિ નહીં). રાજ્ય પ્રકૃતિ જોડાણ પણ જીવનશક્તિ સાથે સંબંધિત હોવાનું જાણવા મળ્યું છે. જીવંતતાને શારીરિક અને માનસિક ઊર્જા બંને તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે અને તે હકારાત્મક અસરમાં વધારો કરે છે. પાંચ અભ્યાસોમાં, સંશોધકોએ શોધી કાઢ્યું હતું કે પ્રકૃતિનો સંપર્ક રાજ્ય સ્તરે જીવનશક્તિ સાથે સંબંધિત છે. પ્રકૃતિનો સંપર્ક હકારાત્મક કામગીરીના અન્ય સૂચકાંકો જેમ કે આકાંક્ષાઓ અને લક્ષ્યો સાથે પણ સંબંધિત છે. પ્રકૃતિનો સંપર્ક આંતરિક આકાંક્ષાઓ (વ્યક્તિગત વિકાસ, આત્મીયતા અને સમુદાય) માં વધારો કરે છે અને રાજ્ય સ્તરે બાહ્ય આકાંક્ષાઓ (નાણાં, છબી, ખ્યાતિ) માં ઘટાડો કરે છે. આંતરિક લક્ષ્યોની સિદ્ધિ સુખાકારી સાથે સંબંધિત છે, જ્યારે બાહ્ય આકાંક્ષાઓની સિદ્ધિ અસ્વસ્થતા સાથે સંબંધિત છે. પ્રકૃતિ સંપર્ક અને આંતરિક/બાહ્ય આકાંક્ષાઓ વચ્ચેના સંબંધમાં મધ્યસ્થી કરવા માટે પ્રકૃતિનું જોડાણ અને સ્વાયત્તતા જોવા મળી હતી. પ્રકૃતિના સંપર્કમાં આવવાથી સહભાગીઓની ઉદારતામાં પણ વધારો થયો હતો, જે તેમણે અન્ય વિદ્યાર્થીને દાનમાં આપેલા નાણાંની રકમ દ્વારા માપવામાં આવે છે. જેમ જેમ સહભાગીઓની પ્રકૃતિની સ્લાઇડ્સમાં નિમજ્જનમાં વધારો થયો તેમ તેમ તેમની આંતરિક આકાંક્ષાઓ અને ઉદારતા પણ વધી. જો કે, જેમ જેમ બિન-પ્રકૃતિ (અથવા બિલ્ટ) સ્લાઇડ્સમાં સહભાગીઓની નિમજ્જનમાં વધારો થયો છે, તેમ તેમ તેમની બાહ્ય આકાંક્ષાઓ વધી છે જ્યારે તેમની ઉદારતામાં ઘટાડો થયો છે. છેવટે, સૂક્ષ્મ પ્રકૃતિ હેરફેર પણ સુખાકારી અથવા સુખાકારીના અન્ય સૂચકાંકોમાં વધારો કરી શકે છે. દાખલા તરીકે, પ્રયોગશાળામાં માત્ર છોડ રાખવાથી આંતરિક આકાંક્ષાઓ વધી શકે છે, બાહ્ય આકાંક્ષાઓ ઘટી શકે છે અને વધુ ઉદાર નિર્ણય લેવા માટે પ્રોત્સાહિત કરી શકાય છે. આ અસરો પ્રકૃતિના જોડાણ અને સ્વાયત્તતા દ્વારા પણ મધ્યસ્થી કરવામાં આવી હતી. ઉપરાંત, આભાસી પ્રકૃતિ કેટલાક મનોવૈજ્ઞાનિક લાભો પ્રદાન કરતી હોવાનું જાણવા મળ્યું છે (પરંતુ વાસ્તવિક પ્રકૃતિ જેટલું નહીં). આ અભ્યાસો પ્રકૃતિના સંપર્ક, પ્રકૃતિ સાથે જોડાયેલા હોવાની લાગણી અને વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારી વચ્ચેના સકારાત્મક સંબંધને દર્શાવે છે. પર્યાવરણીય સંબંધ સંશોધકો માને છે કે જો મનુષ્ય પ્રકૃતિનો એક ભાગ લાગે અને પ્રકૃતિ સાથે વધુ જોડાયેલા હોય, તો તેઓ પ્રકૃતિની સંભાળ રાખવાની અને તેનું રક્ષણ કરવાની જવાબદારી અનુભવે છે. જેમ કે સ્ટીફન જે ગૌલ્ડે કહ્યુંઃ "આપણે આપણી જાત અને પ્રકૃતિ વચ્ચે ભાવનાત્મક બંધન બાંધ્યા વિના પ્રજાતિઓ અને પર્યાવરણને બચાવવા માટેની આ લડાઈ જીતી શકતા નથી-કારણ કે આપણે જેને પ્રેમ નથી કરતા તેને બચાવવા માટે લડીશું નહીં". (p.425) અત્યાર સુધીના સંશોધનોએ આ દાવાને ટેકો આપ્યો છે કે પ્રકૃતિ જોડાણ (વ્યક્તિલક્ષી સ્તરે) એ પર્યાવરણીય વર્તણૂકોની વિશ્વસનીય આગાહી કરનાર છે. દાખલા તરીકે, પ્રકૃતિ સંબંધિતતા પર્યાવરણ માટેની ચિંતા સાથે સંબંધિત હોવાનું જણાયું હતું, કારણ કે જે લોકો પ્રકૃતિ સંબંધિતતામાં ઉચ્ચ ગુણ મેળવે છે તેઓ પણ પર્યાવરણીય સંગઠનો સાથે સંકળાયેલા હોવાની શક્યતા વધુ હોય છે, અને પોતાને પર્યાવરણવાદી જાહેર કરે છે. લાક્ષણિકતાના સ્તરે ઉચ્ચ પ્રકૃતિ સંબંધિત લોકો (અથવા પ્રકૃતિ સંબંધિત ઉપગણમાંથી એક પર ઉચ્ચ ગુણ મેળવનાર વ્યક્તિઓ) પણ સ્વ-અહેવાલ આપવાની શક્યતા વધારે હતીઃ જૈવિક ખોરાક અને વાજબી વેપારના ઉત્પાદનો ખરીદતા ઉત્પાદનો ખરીદતા પ્રાણીઓને પ્રેમ કરતા પ્રાણીઓ અને પાલતુ પ્રાણીઓ શાકાહારી હોવાથી પ્રકૃતિની પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગ લે છે જે ખરેખર ભવિષ્યના પરિણામોને ધ્યાનમાં રાખીને પ્રકૃતિમાં વધુ સમય વિતાવે છે સંશોધન દર્શાવે છે કે જે વ્યક્તિઓ આગળ વિચારે છે અને ભવિષ્યની ઘટનાઓને ધ્યાનમાં લે છે (ભવિષ્યના પરિણામોની ઉચ્ચ વિચારણા ધરાવતી વ્યક્તિઓ) તેઓ વધુ પર્યાવરણને અનુકૂળ છે. આ વ્યક્તિઓ પર્યાવરણ માટે વધુ ચિંતા પણ દર્શાવે છે અને પર્યાવરણીય નુકસાનની વધુ ટીકા કરે છે. વધુ સંશોધનમાં એવું પણ જાણવા મળ્યું છે કે પ્રકૃતિના લક્ષણોનું જોડાણ આના સાથે સંબંધિત છેઃ જૈવમંડળીય વલણને પરિપ્રેક્ષ્યમાં લેવું પર્યાવરણવાદ નકારાત્મક રીતે પ્રકૃતિ માટે ઉપભોક્તાવાદની ચિંતા સાથે સંબંધિત છે આમ ઉલ્લેખિત સંશોધન સૂચવે છે કે પ્રકૃતિ સાથે જોડાયેલ લાગણી, લોકો તેને નુકસાન પહોંચાડશે તેવી શક્યતા ઘટાડે છે કારણ કે પ્રકૃતિને નુકસાન પહોંચાડવું એ પોતાને નુકસાન પહોંચાડવા જેવું જ હશે. 18 અભ્યાસોમાં ઇ. ઓ. એન. માં ટેમ્પોરલ વલણો માપવામાં આવ્યા હતા. ચલચિત્રો અથવા પુસ્તકો જેવા સાંસ્કૃતિક ઉત્પાદનોમાં પ્રકૃતિની હાજરી અંગેની માહિતીનો પણ ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. "અલ્પ-અભ્યાસિત પ્રદેશો માટે પ્રારંભિક પ્રોક્સી" તરીકે, મનુષ્યો જ્યાં રહે છે (કુદરતી વિશ્વથી દૂર, વધુ શહેરી બની રહ્યા છે) અને શહેરોમાં જંગલ આવરણ (ઘટતું જાય છે) પરની માહિતીનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. સંશોધકો તારણ કાઢે છે કે "આ ઘટનાની તીવ્રતા અને સામાન્યતાનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે હાલના પુરાવા અપૂરતા છે". અન્ય એક સમીક્ષામાં તારણ કાઢવામાં આવ્યું હતું કે "એક પેઢીમાં, બાળકોનું જીવન મોટાભાગે ઘરની અંદર ખસેડવામાં આવ્યું છે" અને "સંશોધન સૂચવે છે કે બાળપણમાં પ્રકૃતિનો સીધો અનુભવ સમગ્ર જીવનકાળ દરમિયાન પ્રકૃતિની સંભાળ રાખવામાં ફાળો આપે છે". પ્રકૃતિ સાથે જોડાયેલી લાગણીની અસરો જોકે પ્રકૃતિ સાથેનો સંબંધ એક સ્થિર વ્યક્તિગત લક્ષણ છે, તે પ્રકૃતિ સાથેના વ્યક્તિના અનુભવના આધારે બદલાઈ શકે છે, જેથી લોકો પ્રકૃતિના સંપર્કમાં આવ્યા પછી પ્રકૃતિ સાથે વધુ જોડાયેલા હોવાનો અનુભવ કરે (અને પ્રકૃતિ વિશે વધુ ચિંતિત હોય) પ્રકૃતિમાં સમય પસાર કરવો (અને પ્રકૃતિ સાથે જોડાયેલા હોવાની લાગણી) એ પર્યાવરણને અનુકૂળ વર્તણૂકોને પ્રેરિત કરવાની એક રીત હોઈ શકે છે. જેમ કે આ લેખકો અને કેપલાન સમજાવે છે, કુદરતી પર્યાવરણ સાથે જોડાણ વધારીને પર્યાવરણીય વર્તણૂકોને પ્રેરિત કરવું એ કાયદા અને નિયમો સ્થાપિત કરવા કરતાં વધુ અસરકારક હોઈ શકે છે જેનું લોકોએ પાલન કરવું પડે છે. પ્રકૃતિ સાથે જોડાયેલા હોવાની લાગણી નીચેના લોકો અને સંગઠનો માટે પણ ફાયદાકારક હોઈ શકે છેઃ પ્રકૃતિના ફાયદા અને પ્રકૃતિ સાથે જોડાયેલા હોવાની લાગણી હોસ્પિટલમાં અથવા ઉપચાર સત્રોમાં દર્દીઓ માટે સેટિંગ્સ બનાવતી વખતે ધ્યાનમાં રાખવી ફાયદાકારક હોઈ શકે છે. ઉપરાંત, કારણ કે આભાસી પ્રકૃતિ લોકોને લાભ પ્રદાન કરી શકે છે (પરંતુ ઓછી નાટકીય રીતે), આ એવા લોકો માટે એક રીત હોઈ શકે છે કે જેઓ પ્રકૃતિમાં બહાર નીકળી શકતા નથી અને તેના કેટલાક લાભો મેળવી શકતા નથી. પ્રકૃતિના સંપર્કમાં વધારો અને શહેરોમાં હરિયાળી જગ્યાની સુલભતા વ્યક્તિઓની સુખાકારી અને પર્યાવરણીય વર્તણૂકોમાં વધારો કરી શકે છે. આ નીતિ ઘડવૈયાઓ અને શહેર આયોજકો માટે હરિયાળી જગ્યાનું મહત્વ દર્શાવે છે. પ્રકૃતિ અને વન્યજીવનને મહત્વ આપતા કાર્યક્રમોને પ્રોત્સાહન આપવું જેથી વ્યક્તિઓ પર્યાવરણ સાથે વધુ સંકળાય. આ હાંસલ કરવાની એક રીત સંશોધકો, વ્યાવસાયિકો અને સરકારી સંસ્થાઓને વધુ આંતરિક દ્રષ્ટિકોણથી પર્યાવરણીય વર્તણૂકો પર ભાર મૂકવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવાની હોઈ શકે છે. દાખલા તરીકે, ભયજનક સંદેશાઓ કરતાં પર્યાવરણીય સંદેશાઓને હકારાત્મક રીતે ઘડવા વધુ અસરકારક હોઈ શકે છે પ્રકૃતિના જોડાણ અને સંબંધ દ્વારા, આપણે આપણા ગ્રહના વિનાશને વધુ સમજી શકીશું. પ્રકૃતિ જોડાણનો ઉપયોગ માપન સાધન તરીકે કરી શકાય છે કે કેમ તે મૂલ્યાંકન કરવા માટે કે શું સ્થાપત્ય ચલો (બારીઓ, પ્રકૃતિનો દૃષ્ટિકોણ, કાર્યસ્થળમાં છોડ) પર્યાવરણ સાથે માનવના જોડાણને વધારવા અને વધુ પર્યાવરણ તરફી વર્તણૂકોને પ્રેરિત કરવા માટે અસરકારક છે કે કેમ પ્રકૃતિના સંપર્કમાં "માનવીય અસરો હોઈ શકે છે, વધુ પ્રામાણિકતા અને જોડાણને પ્રોત્સાહન આપે છે અને, બદલામાં, અન્ય વિરુદ્ધ સ્વ-અભિગમ કે જે અન્ય પ્રત્યે મૂલ્ય અને ઉદારતામાં વધારો કરે છે" (પૃષ્ઠ 1328). પ્રકૃતિ આધારિત સેટિંગ્સ સાયકેડેલિક ઉપચારની તૈયારી અને એકીકરણના તબક્કાઓ અને સાયકેડેલિક સત્રોના કેટલાક પાસાઓને વધારી શકે છે. સાયકેડેલિક ઉપયોગ અને પ્રકૃતિ સંબંધિતતા વચ્ચે સકારાત્મક જોડાણનો અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો છે. મર્યાદાઓ તેમ છતાં પ્રકૃતિ જોડાણનો વિષય આજે સંશોધનનું એક સમૃદ્ધ ક્ષેત્ર છે, તેમ છતાં હજુ પણ મર્યાદાઓ છે જેમ કેઃ ઘણા અભ્યાસો સંદર્ભિત સહસંબંધ ડિઝાઇનનો ઉપયોગ કરે છે. સહસંબંધનો અર્થ કાર્યકારણ નથી તેથી એ નોંધવું અગત્યનું છે કે માત્ર બે ચલ સંબંધિત છે, આનો અર્થ એ નથી કે એક બીજાનું કારણ બને છે. પર્યાવરણીય તરફી વર્તણૂક (જેમ કે રિસાયક્લિંગ) પર પ્રકૃતિ જોડાણની ભૂમિકાની તપાસ કરતા મેટા-વિશ્લેષણમાં બે પગલાં વચ્ચેના મજબૂત સહસંબંધની પુષ્ટિ થઈ છે, જો કે જાણવા મળ્યું છે કે પ્રકૃતિ જોડાણની પર્યાવરણીય તરફી વર્તણૂક પર નબળી કારણભૂત ભૂમિકા છે જે સહસંબંધ પુરાવાઓ પરથી ધારવામાં આવી હતી. ભવિષ્યના સંશોધનોએ હજુ પ્રકૃતિ જોડાણ અને સુખાકારી વચ્ચેની કારણભૂત ભૂમિકાની તપાસ કરવાની બાકી છે. ઘણા પર્યાવરણીય માપદંડ પર્યાવરણીય વર્તણૂકોમાં ભાગ લેવાના વ્યક્તિના ઉદ્દેશને માપે છે જે હંમેશા વર્તનમાં પરિવર્તિત થતું નથી. અભ્યાસો સ્વ-અહેવાલના પગલાંનો પણ ઉપયોગ કરી શકે છે જે તેમની વાસ્તવિક વર્તણૂકોને સંપૂર્ણ રીતે રજૂ કરી શકે છે અથવા ન પણ કરી શકે. ભવિષ્યના સંશોધનોએ પર્યાવરણને અનુકૂળ ઇરાદાઓ કેવી રીતે વર્તણૂકમાં પરિવર્તિત થાય છે તેની તપાસ કરવી જોઈએ અને સ્વ-અહેવાલોની માન્યતાની વધુ તપાસ કરવી જોઈએ. મોટાભાગના સંશોધનોએ તેમના અભ્યાસમાં સ્નાતક વસ્તીનો ઉપયોગ કર્યો છે જે સામાન્ય વસ્તીમાં સ્થાનાંતરિત થઈ શકે છે અથવા ન પણ થઈ શકે. આ પણ જુઓ ધ્યાન પુનઃસ્થાપન સિદ્ધાંત પૃથ્વી દિવસ ઇકોસીકોલોજી પર્યાવરણીય મનોવિજ્ઞાન પેન્થિઝમ સંદર્ભો પર્યાવરણીય મનોવિજ્ઞાન બાયોફિલિયા પૂર્વધારણા