Jagadu
જગદુ (આઈ. એ. એસ. ટી.: જગદુ), જેને જગદુ શાહ, જગદુશા અથવા જગદેવ પણ કહેવામાં આવે છે, તે ભદ્રેશ્વર, કચ્છ (કચ્છ) (હવે ગુજરાત, ભારત) ના તેરમી સદીના જૈન વેપારી હતા. માહિતીનો સ્ત્રોત સર્વાનંદ સૂરીનું તેરમી સદીનું શ્લોક જીવનચરિત્ર 'જગદુચરિત' મુખ્યત્વે જગદુના જીવન અને તેમના પરોપકારના પ્રસંગો સાથે સંબંધિત છે. તે એક વેપારીના જીવન સાથે સંબંધિત છે, કોઈ રાજાના નહીં. જોકે જીવનચરિત્ર ઐતિહાસિક રીતે સચોટ નથી અને જગદુની પ્રશંસા કરે છે, તે તે યુગના વેપારીઓના વેપાર અને પ્રભાવ વિશેની માહિતીનો સારો સ્રોત છે. અન્ય સ્રોતોમાં રત્નમંદિરગનીની ઉપદેશ તરંગિનીનો સમાવેશ થાય છે. પૂર્વજો વિયત્તુ એક શ્રીમાલી જૈન હતા જેઓ દક્ષિણ મારવાડ (હવે ભીનમાલ, રાજસ્થાન) માં શ્રીમલથી ઉદ્ભવ્યા છે. 11મી સદીના કેટલાક શિલાલેખોમાં પણ શ્રીમાલીઓનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. તેમનો પુત્ર વારણાગ તે સમયે ચાલુક્ય શાસન હેઠળ પૂર્વીય કચ્છના કાંઠકોટમાં રહેતો હતો. વારણાગનો પૌત્ર વિસાલા હતો. વિસાલાનો પુત્ર સોલક અથવા સોલાશા તેની પત્ની શ્રી સાથે માંડવીથી ભદ્રેશ્વર ચાલ્યો ગયો. તેમને ત્રણ પુત્રો હતા; જગદુ, રાજા અને પદ્મા. તેમના પિતાના મૃત્યુ પછી, જગદુને વ્યવસાય વારસામાં મળ્યો અને તે તેમના પરિવારની જવાબદારી બની ગયો. તેમણે યશોમતી સાથે લગ્ન કર્યા અને તેમના ભાઈઓના પણ લગ્ન કરાવ્યા. કેટલીક દંતકથાઓ તેમની સંપત્તિનો શ્રેય જાદુઈ ઘટનાઓને આપે છે. એક દંતકથામાં, તેમને એક ભરવાડ દ્વારા એક જાદુઈ વસ્તુ આપવામાં આવી હતી જેણે તેમને સમૃદ્ધ બનાવ્યા અને તેથી તેમની પરોપકારી પ્રવૃત્તિઓનો વિસ્તાર થયો. જગદુને કોઈ સંતાન ન હોવાથી, તેમની પત્નીએ તેમને ભગવાનની પ્રાર્થના કરવાની સલાહ આપી હતી. સમુદ્રના દેવતાએ તેમને વરદાન આપ્યું હતું કે તેમને કોઈ સંતાન નહીં હોય, તેમ છતાં તેમના જહાજો હંમેશા સુરક્ષિત રીતે બંદરો સુધી પહોંચશે. અન્ય એક દંતકથા સમજાવે છે કે ઉપકેશ વંશના તેમના એક સહાયક જયંતસિંહએ ફારસી ગલ્ફમાં હોર્મુઝ ખાતે વેપાર માટે તેમના રોકાણ દરમિયાન એક પથ્થર મેળવ્યો હતો. એક શૈવ યોગીએ જગદુને તેને વિભાજિત કરવા કહ્યું અને તેથી જ્યારે તેણે તેને વિભાજિત કર્યું ત્યારે તેને ઝવેરાત મળ્યા. તેમની પાસે ઘણા જહાજો હતા, જે તેઓ પશ્ચિમમાં પર્શિયા, અરેબિયા અને આફ્રિકા જતા હતા. તેઓ મુખ્યત્વે અનાજ, કપાસ અને મસાલાનો વેપાર કરતા હતા. તેમનું વિશાળ દરિયાઈ વેપાર સામ્રાજ્ય હતું. તેઓ કેટલાક રાજકીય સંઘર્ષોમાં પણ સામેલ હતા અને પોતાના નગરને બચાવ્યું હતું. પીઠદેવ, કદાચ પારાના સૂમરાના વડાએ કચ્છ પર આક્રમણ કર્યું અને ભદ્રેશ્વરની નગર દિવાલનો નાશ કર્યો. જગદુએ દિવાલોનું પુનઃનિર્માણ કરવાનું શરૂ કર્યું જેથી તેમને પીઠદેવના સંદેશવાહક દ્વારા ચેતવણી આપવામાં આવી. સંદેશવાહકે કહ્યું હતું, "જ્યારે ગધેડાના માથા પર બે શિંગડા ઉગશે, ત્યારે તમે અહીં નગરની દીવાલ ઊભી કરશો!" તેમણે પુનઃનિર્માણ બંધ કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો અને ચાલુક્ય વંશના ભીમ દ્વિતીય હેઠળ અનહિલવાડ પાટણ ખાતેના વાઘેલા સેનાપતિ લવનપ્રસાદની મુલાકાત લીધી હતી. તેણે મદદ માંગી અને તેને તેની પાસેથી સૈન્ય મળ્યું અને પિઠાદેવે પારા તરફ પીછેહઠ કરવી પડી. જગદુએ નગરની દીવાલનું નિર્માણ પૂર્ણ કર્યું અને પીઠદેવને તેની માતાની એક અશ્લીલ પ્રતિમા અને સોનાના શિંગડા સાથે એક ગધેડો મોકલ્યો. આનાથી તેમને સિંધના સમ્મા વડા અને પીઠદેવના વિરોધી સમ્મા જામની મંજૂરી પણ મળી. સમ્મા જમે જગદુને ભેટો મોકલી હતી. તેમણે જૈન શિક્ષકોને નગરમાં આમંત્રિત કર્યા. તેમના શિક્ષક પૂર્ણિમા ગચ્ચાના પરમદેવ સુરીની સલાહને અનુસરીને, તેમણે નવા વાઘેલા વડા વિશાલદેવની પરવાનગી લીધા પછી જૈન સમુદાયના તીર્થસ્થાનો જેમ કે શત્રુંજય અને ગિરનારની યાત્રાઓનું પણ નેતૃત્વ કર્યું હતું. પરત ફર્યા બાદ, તેમણે કેટલાક જૈન મંદિરો અને પવિત્ર મૂર્તિઓનું નિર્માણ અને નવીનીકરણ કર્યું હતું. તેમને ભદ્રેશ્વર ખાતેના ઐતિહાસિક વસઈ જૈન મંદિરનું પુનઃનિર્માણ અને સમારકામ કરવા માટે પણ માન્યતા આપવામાં આવી છે. ઇ. સ. 1250 અને 1270ની વચ્ચે તેમની કેટલીક નોંધપાત્ર રચનાઓમાં ધનકામાં ઋષભ મંદિર, વાધવાનમાં 24 દેવકુલિકો સાથેનું મંદિર, શત્રુંજય ટેકરી પરનું મંદિર અને સેવાડી ખાતે 52 દેવકુલિકો સાથેનું મંદિર સામેલ છે. તેમણે કૂવાઓ, બગીચાઓ, તળાવો, વિશ્રામ ગૃહો અને હોસ્પિટલનું નિર્માણ કર્યું હતું. તેમણે તેમના ભંડોળનો ઉપયોગ કેટલાક હિન્દુ મંદિરોના નિર્માણ માટે પણ કર્યો હતો અને એક શૈવ મંદિરનું પુનઃસ્થાપન કર્યું હતું. તેણે મુસ્લિમ વેપારીઓ માટે ભદ્રેશ્વરમાં શિમાલી અથવા ખિમલી (ઇસ્માઇલી તરીકે ઓળખાય છે) માટે એક મસ્જિદ પણ બનાવી હતી. ભદ્રેશ્વરમાં હજુ પણ ઇસ્માઇલીઓ સાથે સંકળાયેલી એક મસ્જિદ છે અને તેને ભારતના સૌથી જૂના ઇસ્લામિક સ્મારકોમાંનું એક માનવામાં આવે છે. તેમને પોરબંદર નજીક મિયાનીના જૂના બંદર નગર નજીક કોયલ ટેકરીઓ પર દેવી હર્ષદ અથવા હરસિદ્ધિનું હિન્દુ મંદિર બાંધવા માટે માન્યતા પ્રાપ્ત છે. મંદિરમાં દેવીની જમણી બાજુએ તેમની પ્રતિમા પણ મૂકવામાં આવી છે. મંદિર સાથે સંકળાયેલી દંતકથા આ પ્રમાણે છેઃ દેવીનું મંદિર ખાડીની સામે ટેકરી પર હતું. એવું માનવામાં આવતું હતું કે જો દેવીની દૃષ્ટિ વહાણ પર પડશે, તો તે બળી જશે અથવા સમુદ્રમાં તૂટી જશે. તેના કારણે જગડુનો જહાજોનો કાફલો ભાંગી પડ્યો હતો પરંતુ તે બચી ગયો હતો. જગદુ મંદિરમાં ગયા અને દેવીને ખુશ કરવા માટે ત્રણ દિવસ ઉપવાસ કર્યો. તેણી દેખાઈ અને જગદુએ તેણીને ટેકરી પરથી નીચે ઉતરવા માટે સમજાવી જેથી તેણીની નજર જહાજો પર ન પડે. જો તે ટેકરી પરથી નીચે જતા દરેક પગલે એક ભેંસની બલિ આપશે તો તેણી તેની વિનંતી સ્વીકારવા સંમત થઈ હતી. જગદુ જૈન ધર્મના અનુયાયી હોવાના કારણે મૂંઝવણમાં હતા, તેઓ અહિંસામાં માનતા હતા. પોતાની વાતોને જાળવી રાખવા માટે, જગદુ ભેંસ અને બલિદાન લાવ્યા પરંતુ સંખ્યા ઓછી થઈ ગઈ અને દેવી હજુ પણ નવા મંદિર સ્થળથી થોડા પગલાં દૂર હતી. તેથી તેણે પોતાનું અને પોતાના પરિવારનું બલિદાન આપવાનું નક્કી કર્યું. દેવી તેની ભક્તિથી પ્રસન્ન થઈ અને તેના પરિવારને ફરીથી જીવંત કરવામાં આવ્યો. તેણીએ એ વરદાન પણ આપ્યું કે તેની લાઇન બુઝાઈ નહીં જાય. એક જૈન સાધુ દેવ સૂરીએ જગદુને દુષ્કાળની જાણ કરી, જે થોડા વર્ષો પછી આવશે અને તેમને આવી ઘટના માટે અનાજનો સંગ્રહ કરવા અને લોકોના લાભ માટે તેમની સંપત્તિ ખર્ચવાની સૂચના આપી. જગાડુએ મોટા પ્રમાણમાં અનાજનો સંગ્રહ કર્યો હતો. બે વર્ષના દુકાળ પછી, શાહી અનાજના ભંડાર ખતમ થઈ ગયા હતા અને અનાજના ભાવ વધીને તેર દાણાના ચણા માટે એક દાણાના સ્તરે પહોંચી ગયા હતા. જગદુને વિશાલદેવ દ્વારા દરબારમાં બોલાવવામાં આવ્યો હતો અને તેના 'સાતસો સારી રીતે ભરેલા અનાજ ભંડાર' વિશે પૂછવામાં આવ્યું હતું. જગદુએ કહ્યું કે તેણે ગરીબો માટે અનાજનો સંગ્રહ કર્યો હતો અને જાહેરાત કરી હતી કે જો ભૂખમરાના લોકો, તો તે તેનું પાપ હશે. તેમણે વિશાલદેવને 8000 મુટકા (માપ) અનાજ આપ્યું હતું. તેમણે સિંધના શાસક હમ્મીરાને 12000 મુટાકા અનાજ પણ પૂરું પાડ્યું; અવંતીના રાજા મદનવર્મનને 18000; દિલ્હીના ગર્જનેશા મોજાદીનાને 21000; કાશીના પ્રતાપસિંહને 32000 અને રાજા સ્કંધિલાને 12000 અનાજ પૂરું પાડ્યું. તેમણે ઇ. સ. 1256 થી 1258 (વિક્રમ સંવત 1313 થી 1315) સુધી ત્રણ વર્ષ સુધી અનાજ આપીને લોકોને મદદ પણ કરી હતી. દુકાળ સમાપ્ત થયા પછી, વિશાલદેવના મંત્રી નાગદાએ તેમની મુલાકાત લીધી હતી. પછી ઘોડાઓ કિંમતી ચીજવસ્તુઓ હતા અને મોટાભાગે લશ્કરી ઉપયોગ માટે તેમને ફારસી ગલ્ફમાંથી મોટી કિંમતે આયાત કરવામાં આવતા હતા. ઘોડાઓને લઈ જતું એક જહાજ ભદ્રેશ્વર દરિયાકાંઠા નજીક તૂટી પડ્યું હતું અને માત્ર એક જ ઘોડો બચી ગયો હતો અને દરિયાકાંઠે પહોંચ્યો હતો. ઘોડાની ગરદન પર જગડુનું નામ ધરાવતું કાગળ જોડાયેલું હતું. આ ઘોડાને નાગદા દ્વારા શાહી મિલકત તરીકે દાવો કરવામાં આવ્યો હતો, જેનો જગદુ દ્વારા વિરોધ કરવામાં આવ્યો હતો અને તેના પોતાના હોવાનો દાવો કરવામાં આવ્યો હતો. તે તેના પ્રભાવનો પુરાવો છે. તેમનું જીવનચરિત્ર જગદુના મૃત્યુ સાથે સમાપ્ત થાય છે. તેમના અંતિમ સંસ્કારમાં રાજવીઓએ હાજરી આપી હતી. તેમણે એક પુત્રને દત્તક લીધો હતો. મહમૂદ બેગડાના શાસનકાળ દરમિયાન એક પ્રખ્યાત વેપારી ચામ્પસી તેમના વંશજ હતા. વારસા જગડુ ખાસ કરીને દુષ્કાળ દરમિયાન તેમના પરોપકાર માટે જાણીતા છે. તેમના જીવનની ઘટનાઓ દર્શાવતા કેટલાક ગુજરાતી નાટકો તૈયાર કરવામાં આવ્યા છે. પોરબંદર નજીક ઝુંદાલામાં બરદાઈ બ્રાહ્મણ ધર્મશાળા (વિશ્રામ ગૃહ) ખાતે તેમને સમર્પિત એક મંદિર અને સ્મારક પથ્થર છે. રાજકોટ નજીક અજી નદીના વિરુદ્ધ કાંઠે એક ખંડેર ટાવર છે, જેનો શ્રેય તેમને જ આપવામાં આવે છે. મુંબઈના ઘાટકોપર ઉપનગરમાં એક વિસ્તારનું નામ તેમના નામ પરથી જગદુશા નગર રાખવામાં આવ્યું છે. સંદર્ભો ભારતીય પરોપકારી ગુજરાતી લોકો કચ્છ જિલ્લાના લોકો 13મી સદીના ભારતીય જૈનો ભારતીય વેપારીઓ કચ્છનો ઇતિહાસ