Amuzgo textiles
અમુઝગો કાપડ એ મેક્સિકોના ગ્યુરેરો અને ઓક્સાકા રાજ્યોમાં રહેતા અમુઝગો સ્વદેશી લોકો દ્વારા બનાવવામાં આવેલ કાપડ છે. આ હસ્તકલાનો ઇતિહાસ પૂર્વ-કોલમ્બિયન સમયગાળા સુધી વિસ્તરે છે, જે ખૂબ જ સચવાયેલો છે, કારણ કે ઘણા અમુઝગોસ, ખાસ કરીને ઝોચિસ્ટલાહુઆકામાં, હજુ પણ પરંપરાગત કપડાં પહેરે છે. જો કે, સસ્તા વ્યાપારી કપડાંની રજૂઆતએ હસ્તકલાને જોખમમાં મૂકી દીધી છે કારણ કે વિસ્તૃત ડિઝાઇનવાળા હાથથી વણાયેલા કાપડ નિયમિત કપડાં માટે સામગ્રી તરીકે સ્પર્ધા કરી શકતા નથી. 20મી સદીથી, અમુઝગો વણકરો મોટાભાગે પરિવારના ઉપયોગ માટે કાપડ બનાવે છે, પરંતુ તેઓ તેમના ઉત્પાદન માટે સંગ્રાહકો અને પ્રવાસીઓ જેવા વિશેષ બજારો પણ વિકસાવી રહ્યા છે. આ વિકાસમાં એક મુખ્ય ખેલાડી લિયા 'લજા' સહકારી છે, જે માત્ર અમુઝગો વણાટનું વ્યાપારીકરણ જ નહીં પરંતુ ડિઝાઇન અને પરંપરાગત તકનીકોનું સંરક્ષણ પણ કરે છે, જે અઝકાપોત્ઝાલ્કોમાં યુનિવર્સિડેડ ઓટોનોમા મેટ્રોપોલિટન (યુએએમ) જેવી સંસ્થાઓ સાથે ભાગીદારી કરે છે. મોટાભાગની વણાટ હજુ પણ પરંપરાગત ડિઝાઇન અને તકનીકો સાથે અને કુદરતી રેસા, મુખ્યત્વે કપાસ અને રંગો સાથે કરવામાં આવે છે. અમુઝગોસ દક્ષિણપૂર્વીય ગ્યુરેરો અને દક્ષિણપશ્ચિમ ઓક્સાકાના સરહદી પ્રદેશમાં રહે છે, જેમાં લગભગ એંસી ટકા ગ્યુરેરોમાં રહે છે. મોટાભાગના લોકો ઓક્સાકામાં સેન પેડ્રો અમુઝગોસ, પુતલા અને સાન્ટા મારિયા ઇપાલાપા અને ગ્યુરેરોમાં ઝોચિસ્ટલાહુઆકા અને ઓમેટેપેકની નગરપાલિકાઓમાં રહે છે. આ પ્રદેશ ઉષ્ણકટિબંધીય જંગલો સાથે કઠોર ભૂપ્રદેશ સાથે ગરમ છે, જેના પાંદડા સૂકી મોસમ દરમિયાન પડે છે. તેમાં વિવિધ નાની નદીઓ અને ઝરણાંઓ છે. અમુઝગો લોકો તલ અને ઉષ્ણકટિબંધીય ફળો જેવા કેટલાક અન્ય રોકડિયા પાકો સાથે મકાઈ, કઠોળ અને મરચાં પર આધારિત નિર્વાહ ખેતી કરે છે. આ પ્રદેશ ટ્રિક્વિસ, ટ્લાપેનેક્સ, મિક્સટેક, ચેટિનોસ અને નાહુઆસ તરીકે સંપૂર્ણ રીતે અમુઝગો નથી. અમૂઝગોનું એક નામ ત્ઝજોન નોન છે, ખાસ કરીને સાન પેડ્રો અમૂઝગોસમાં, જેનો અર્થ થાય છે "કાપડના લોકો". અમૂઝગો ભાષા બોલનારા લગભગ 35,000 લોકો છે. ધર્મ કેથોલિક ધર્મ છે જેમાં સારા અને દુષ્ટ આત્માઓમાં માન્યતા જેવા સ્વદેશી તત્વો છે જે રોગ, વરસાદ અથવા દુષ્કાળ અને વધુનું કારણ અથવા ઉપચાર કરી શકે છે. અમુઝગોસનો સૌથી મોટો સમુદાય ગ્યુરેરોમાં ઝોચિસ્ટલાહુઆકાની નગરપાલિકામાં છે. ઘણા મકાનો ટેકરીઓ પર સાંકડી શેરીઓ પર એડોબના છે. અહીંના અમુઝગો લોકોએ તેમની મોટાભાગની સંસ્કૃતિ તેના ખોરાક, પારિવારિક માળખા, ભાષા અને ધાર્મિક માન્યતાઓમાં જાળવી રાખી છે. 1996 થી, ઝોચિસ્ટલાહુઆકાએ પ્રાદેશિક સામાજિક, રાજકીય અને આર્થિક વિકાસને પ્રોત્સાહન આપવા માટે અમુઝગોસના પ્રાદેશિક મેળાવડાનું આયોજન કર્યું છે. આ નગરમાં એક સામુદાયિક સંગ્રહાલય પણ છે જેમાં સંખ્યાબંધ પૂર્વ હિસ્પેનિક કલાકૃતિઓ છે. બાળકો પ્રાથમિક શાળાનું શિક્ષણ સ્પેનિશ અને અમુઝગો બંનેમાં મેળવે છે. કાપડ એ અમુઝગો સંસ્કૃતિ અને અર્થતંત્રનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે, જોકે સિરામિક્સ જેવી અન્ય હસ્તકલા. વણાટ એ કપરું અને સમય માંગી લે તેવું હોવા છતાં, મોટાભાગની અમુઝગો મહિલાઓ તેને ખેતી અને ઘરના કામ સાથે કરે છે કારણ કે તે ઘર માટે પૈસા લાવે છે, અને મકાઈ, કઠોળ, સ્ક્વોશ અને કપાસ ઉગાડતા ખેતરોમાં પુરુષોની મહેનત પૂરતી નથી. અમૂઝગો લોકો કપાસને માત્ર તેના આર્થિક મૂલ્ય માટે જ નહીં, પણ માનવ શરીર સાથે સુમેળ અને સ્પર્શ માટે નરમ માનવામાં આવે છે. મોટાભાગના ઝોચિસ્ટલાહુઆકા રહેવાસીઓ, ખાસ કરીને મહિલાઓ, હજુ પણ પરંપરાગત વસ્ત્રો પહેરે છે. આમાંથી સૌથી નોંધપાત્ર છે હુઇપિલ, એક પ્રકારનો લાંબો કુર્તો, જેને અમુઝગોમાં "ચેઇનો" કહેવામાં આવે છે. આ શબ્દનો અર્થ થાય છે સ્ત્રીને ઢાંકતું કાપડ, અને તેને પહેરનારની અભિવ્યક્તિ માનવામાં આવે છે. બે પ્રકારના હૂઈપિલ્સ હોય છેઃ રોજિંદા અને ખાસ પ્રસંગો માટે, અને બંનેને વિસ્તૃત રીતે સુશોભિત કરી શકાય છે. અમૂઝગોના ઘરોમાં બનેલા મોટાભાગના કાપડ હજુ પણ પરિવારના ઉપયોગ માટે છે, ખાસ કરીને હ્યુપિલ્સ માટે. જો કે, આ હસ્તકલા જોખમમાં છે કારણ કે મશીનથી બનેલું કાપડ ઘણું સસ્તું છે, અને રોજિંદા કપડાં તરીકે, પરંપરાગત હાથથી વણાયેલા કાપડ ઘરની બહારના બજારમાં સ્પર્ધા કરી શકતા નથી. 20મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં, હ્યુપિલ્સ અને વેચાણ માટેના અન્ય પરંપરાગત કપડાં ખાસ બજારો જેમ કે માનવશાસ્ત્રીઓ, સમૃદ્ધ મેક્સીકન મહિલાઓ કે જેઓ તેમને નાગરિક રજાઓ માટે પહેરે છે અને વિશ્વના વિવિધ ભાગોમાંથી પ્રવાસીઓ કે જેઓ ખરીદી કરવા માટે ઝોચિસ્ટલાહુઆકાની મુસાફરી કરે છે તેમને લક્ષ્યાંકિત કરવામાં આવ્યા છે. અમોઝગો કાપડનું ઉત્પાદન અને જાળવણીના પ્રયાસો ઝોચિસ્ટલાહુઆકામાં સૌથી મજબૂત છે, જેમાં સૌથી જૂની અને સૌથી જટિલ ડિઝાઇન મોટે ભાગે આ નગરપાલિકાના સૌથી જૂના વણકરો માટે જ જાણીતી છે. આ શહેરના વણકરોએ આ ડિઝાઇનને જાળવી રાખવા અને તેને યુવા પેઢીઓ સુધી પહોંચાડવાના પ્રયાસો કર્યા છે. અમુઝગો કાપડની જાળવણી અને પ્રોત્સાહનમાં એક મોટો વિકાસ 1996માં લિયા 'લજા' સહકારીની રચના હતી. આ નામ અમુઝગો પરથી આવ્યું છે અને તેનો અર્થ "ફૂલોની સામગ્રી" થાય છે. આજે સહકારી સંસ્થામાં 59 પરિવારોનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા 59 સભ્યો છે, જે કુલ 160 લોકો છે, જેમાંથી માત્ર 40 પુરુષો છે. આ સહકારી વચેટિયાઓને ટાળવા માટે અસ્તિત્વ ધરાવે છે, ઊંચા ભાવે બજારમાં વધુ સીધું વેચાણ કરે છે તેમજ કુદરતી રેસા અને રંગોનો ઉપયોગ કરીને પરંપરાગત ડિઝાઇન અને તકનીકોને જાળવવાના પ્રયાસોને પ્રોત્સાહન આપે છે. આ જૂથ વિસ્તૃત હુપિલ્સ, બ્લાઉઝ, સ્કર્ટ, રીબોઝો, બેડકોવર્સ, ટેબલક્લોથ્સ અને નેપકિન્સ વણાટ કરે છે અને તેમનું વ્યાપારીકરણ કરવા માટે સાથે મળીને કામ કરે છે. જો કે, સૌથી મહત્વની વસ્તુ એમૂઝગો મહિલાઓ અને સંગ્રાહકો બંને દ્વારા ઉપયોગ માટે હ્યુપિલ રહે છે. અમૂઝગો લોકોએ તેમના વણાટને "મૂળ મૂલ્ય" પ્રાપ્ત થાય તે માટે પગલાં લીધાં છે જેથી વણાટની આ શૈલી માત્ર અમૂઝગો પ્રદેશમાં પ્રમાણભૂત રીતે ઉત્પન્ન થાય, જે તાલાવેરા માટીકામને મળતા મૂળ મૂલ્યની સમાન છે. તેઓએ સરકાર અને અન્ય સ્રોતોના સમર્થન સાથે વ્યાપારીકરણના હેતુઓ માટે પેન્ટ અને ગાદલા જેવી નવી ડિઝાઇન અને નવી વસ્તુઓ બનાવવા માટે પણ કામ કર્યું છે. આમાંથી એક લિયા 'લાજા' અને યુનિવર્સિડેડ ઓટોનોમા મેટ્રોપોલિટન-એઝકેપોત્ઝાલ્કો વચ્ચેનો સહયોગ છે, જેનો હેતુ અમુઝગો કાપડ અને અમુઝગો સંસ્કૃતિના અન્ય પાસાઓને જાળવવાનો છે. યુએએમ પુસ્તકાલયમાં મૂળ કાપડનો સંગ્રહ છે, સાથે સાથે કપડાં અને અન્ય કાપડ પર ઉપયોગમાં લેવાતી 244 પરંપરાગત ડિઝાઇનની સૂચિ છે, જેમાં ઝોચિસ્ટલાહુઆકા કોમ્યુનિટી મ્યુઝિયમના કબજામાં ફોટોગ્રાફ્સ છે. આ સહયોગ પરંપરાગત ડિઝાઇનને જાળવી રાખવા માટે કામ કરે છે જે ઘણીવાર કરવામાં આવતી નથી કારણ કે તે જટિલ, સમય માંગી લેતી અને/અથવા બનાવવા માટે ખર્ચાળ હોય છે. ઝોચિસ્ટલાહુઆકાના વણકરોને તેમના કામ માટે સમર્થન અને પુરસ્કારો મળ્યા છે. સમર્થનના સ્રોતોમાં ડી. જી. સી. પી. નો પ્રોગ્રામ નાસિઓનલ ડી આર્ટે પોપ્યુલર, કમિઝન નાસિઓનલ પેરા એલ ડેસરોલો ડી લોસ પ્યુબ્લોસ ઇન્ડિજેનસ અને પ્રોગ્રામ ડી ફોન્ડોસ કલ્ચરલિસનો સમાવેશ થાય છે. છેલ્લામાં "ફોર્ટલેસિમિએન્ટો કલ્ચરલ" નામનો એક કાર્યક્રમ છે જેનો હેતુ સૌથી જૂની અને સૌથી જટિલ ડિઝાઇનને ભૂલી જવાથી બચાવવા માટે પરંપરાગત ડિઝાઇનને ફરીથી સંકલન અને નોંધણી કરવાનો છે. આ સમુદાયના સંખ્યાબંધ વણકરોને તેમના કામ માટે પુરસ્કારો મળ્યા છે, જેમાં 2004માં સમગ્ર સહકારી સંસ્થાને આપવામાં આવેલા પ્રિમિઓ નાસિઓનલ ડી સાયન્સિયસ વાય આર્ટેસનો સમાવેશ થાય છે. આ કામ મ્યુઝીઓ રિજનલ ડી ગ્યુરેરો જેવા સંગ્રહાલયોમાં પ્રદર્શિત કરવામાં આવ્યું છે. એસ્ટેલા પિનેડાએ સ્પેનમાં સોળમા મ્યુએસ્ટ્રા ઇબેરોઅમેરિકાના ડી આર્ટેસેનિયામાં શાકભાજીના રંગોથી રંગીન કોયોચી કપાસની બનેલી હ્યુપિલ સાથે ભાગ લીધો હતો, જેને શ્રેષ્ઠ કાપડ તરીકે ઓળખવામાં આવ્યું હતું. ઉપયોગમાં લેવાતા છોડમાં ગળી, મેરીગોલ્ડ ફૂલો, ગુલાબ અને અન્યનો સમાવેશ થાય છે. ફ્લોરેન્ટિના લોપેઝ ડી જીસસે 2001માં લેટિન અમેરિકન અને કેરેબિયન માટે યુનેસ્કો હસ્તકલા પુરસ્કારમાં બીજું સ્થાન મેળવ્યું હતું. ડિઝાઇન અમૂઝગો કાપડની ભરતકામ અને વણાટની ડિઝાઇનનું મહત્વ છે અને તે પેઢી દર પેઢી પસાર થાય છે. ઝોચિસ્ટલાહુઆકામાં બનેલા કપડા પર જોવા મળતી ડિઝાઇન સૌથી પરંપરાગત છે. આ પેટર્ન વિવિધ અમૂઝગો સમુદાયો તેમજ અમૂઝગો ઓળખને ઓળખે છે, જેમાં અમૂઝગો વણકરો દ્વારા એક પ્રકારની "મૂળાક્ષર" માનવામાં આવતી ડિઝાઇન છે. ડિઝાઇનનો આ ઉપયોગ વણાટની પ્રક્રિયા સાથે આ લોકોના સાંસ્કૃતિક વારસાનો એક ભાગ છે. કેટલીક રચનાઓ કોડ્સ અને પૂર્વ હિસ્પેનિક સંસ્કૃતિઓ પર જોવા મળતી છબીઓમાં શોધી શકાય છે. મોટાભાગની રચનાઓ ગ્યુરેરોના કોસ્ટા ચીકા પ્રદેશની વનસ્પતિ અને પ્રાણીસૃષ્ટિ પર આધારિત છે, ખાસ કરીને ઝોચિસ્ટલાહુઆકા નજીકની. તેમાં નાની સાદડીની પેટર્ન, ફ્રેટવર્ક, સૂર્ય, તારાઓ, પર્વતો, નદીઓ, કૂતરાઓ, ઘોડાઓ, ગધેડા, કાચબા, પાણીની કીડીઓ, પક્ષીઓ, બે માથાવાળા ગરુડ અને વિવિધ ફૂલોનો સમાવેશ થાય છે. એવા ગાણિતિક સૂત્રો છે જે "પાટા ડી પેરો" (એક પ્રકારનું પાંદડું જે સાન્તા કેટરિના નદીની સાથે ઉગે છે), "ફ્લોરેસ ડી પાઇડ્રા" (પથ્થરના ફૂલો), કર્વાસ ડી કોલા ડી ટોર્ટુગા (કાચબાની પૂંછડીના વાળ), "ફ્લોરેસ ડી પિના" (અનાનસના ફૂલો) અને "પટાસ ડી ગાટો" (બિલાડીઓના પગ) જેવી પેટર્ન બનાવે છે. આ પેટર્ન હ્યુઇપિલ્સ, બ્લાઉઝ, સ્કર્ટ, નેપકિન્સ, રેબોઝો અને ડ્રેસ પર મળી શકે છે. એસ પેટર્ન સ્ત્રીની અને પરોક્ષ રીતે પૃથ્વીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. અન્ય સામાન્ય રચના બે માથાવાળું ગરુડ છે, જે આ પ્રદેશની સંખ્યાબંધ દંતકથાઓ પર આધારિત છે. ત્યાં નવી ડિઝાઇન પણ છે જે યુએએમના ડિઝાઇનર બીટ્રીઝ જિમેનેઝની મદદથી બનાવવામાં આવી હતી. પ્રક્રિયા અન્ય ઘણા સ્વદેશી સમુદાયોની જેમ, લોકો નાના બાળકો તરીકે હસ્તકલા બનાવવાનું શીખે છે, જેમાં મોટાભાગના છોકરાઓ ઝૂલા અને જાળી વણાટ કરવાનું શીખે છે, પરંતુ છોકરીઓ જ તેમની માતાઓ અને દાદી પાસેથી શીખીને પાછળની પટ્ટી પર કાપડ બનાવવાનું શીખે છે. કાપડ વણાટ માટે ઉપયોગમાં લેવાતા મોટાભાગના દોરા, રંગો અને સાધનો કુદરતી છે અને તેમાં કપાસ, લાકડું અને પક્ષીના હાડકાંનો પણ સમાવેશ થાય છે જે સોયની જેમ કામ કરે છે. સફેદ કપાસનો વધુને વધુ ઉપયોગ થાય છે પરંતુ સૌથી પરંપરાગત વિવિધતાને "કોયુચે" કહેવામાં આવે છે જે કુદરતી રીતે ભુરો હોય છે. આ નામ "કોયોટ" પરથી આવ્યું છે કારણ કે તેનો રંગ પ્રાણી જેવો જ છે. કપાસની આ જાતનો ઉપયોગ વિશ્વમાં બીજે ક્યાંય થતો નથી, પરંતુ તેનો ઉપયોગ ભૂતકાળ કરતાં ઓછો છે અને ઘણા કાર્યોમાં તેનો ઉપયોગ થતો નથી. આ કપાસ અન્ય પાકોની સાથે પોતે અમુઝગો દ્વારા ઉગાડવામાં આવે છે. કપાસના રેસાને ઘણીવાર કેકેલોક્સુચિટલ નામના સ્થાનિક છોડના રેસામાં પણ મિશ્રિત કરવામાં આવે છે. રંગ કોચિનિયલ, નાન્ચેની શાખાઓ (બાયર્સોનિમા ક્રેસિફોલિયા) અને બદામના વૃક્ષ અને પરાગરજમાંથી બનાવવામાં આવે છે. સામાન્ય રીતે, 45 સે. મી. પહોળા કપડાથી બનેલા હ્યુપિલ્સ પૂર્ણ થવામાં લગભગ ચાર મહિનાનો સમય લે છે, જે દિવસમાં ચાર કલાક કામ કરે છે. તે લગભગ 2,500 પેસોમાં વેચાય છે. બધા ટુકડાઓ અનન્ય છે જેમાં કોઈ બે બરાબર સમાન નથી. કપાસને કાપડમાં રૂપાંતરિત કરવાની પ્રક્રિયા લગભગ પૂર્વ હિસ્પેનિક સમયગાળાની જેમ જ છે. આ પ્રક્રિયા કાચા સુતરાઉ રેસાને સાફ કરવા અને મારવાથી શરૂ થાય છે, પછી તેમને મેલાકેટ (મોટા વીંટો વિનાનું વીંટો જે નાના કપમાં ફરે છે) તરીકે ઓળખાતા સપોર્ટેડ સ્પિન્ડલનો ઉપયોગ કરીને થ્રેડમાં કાંતવામાં આવે છે. આ દોરાને દોરડાની છાલમાં વીંટાળવામાં આવે છે અને રંગવામાં આવે છે. દોરડાના દોરીઓ ઘા હોય છે, જે કપડાની લંબાઈ તેમજ ઉપયોગમાં લેવાતા કેટલાક રંગો નક્કી કરે છે. વણાટ બેકસ્ટ્રેપ લૂમ પર કરવામાં આવે છે. દોરડાના દોરાનો એક છેડો લાકડાની લાકડી સાથે બાંધવામાં આવે છે અને બીજો છેડો લાકડાની લાકડી અથવા લાકડી દ્વારા પકડવામાં આવે છે જે પછી વણકરને તેની પીઠની આસપાસ ફરતી પટ્ટો દ્વારા બાંધવામાં આવે છે. વણાટ એક જગ્યા અથવા શેડ બનાવવા માટે અડધા દોરડાના દોરાઓને ઊંચકીને કરવામાં આવે છે, જેમાંથી શટલ પસાર થાય છે. બે અલગ અલગ શેડ બનાવવા માટે, વણકર એક લાકડાના થાંભલાનો ઉપયોગ કરે છે જેને શેડ લાકડી કહેવાય છે જે અડધો દોર પાર કરે છે અને અન્ય લાકડાના દોરડા સાથે બાંધીને દોરી કરે છે, જેમાંથી દોરડાનો બાકીનો અડધો ભાગ પસાર થાય છે. કેટલીક ડિઝાઇનને કાપડમાં વધારાની વેફ્ટ થ્રેડ રજૂ કરીને વણવામાં આવે છે જે તેજસ્વી રંગીન હોઈ શકે છે. વણાટની ચાર મુખ્ય તકનીકો છે. કપડાની બંને બાજુએ દેખાતા વધારાના અથવા પૂરક વેફ્ટ થ્રેડો સાથે બ્રોકેડમાં સરળ હ્યુપિલ્સ બનાવવામાં આવે છે. નેપકિન્સ અને ટેબલક્લોથ્સની એક બાજુ સંપૂર્ણપણે સરળ હોય છે. બીજા પ્રકારનાં હ્યુપીલમાં જાળી વણાટનો વિસ્તાર હોય છે (જાળી એ એક ખુલ્લું કાપડ છે જે લેનો ટ્વિસ્ટ સાથે સ્થિર થાય છે). ચોથું હીરાના સ્વરૂપમાં ડિઝાઇન સાથે કોન્ચા ડી આર્મડિલોસ તરીકે ઓળખાતું સંપૂર્ણ જાળીનું વણાટ છે. હ્યુપિલ્સ માટે નિર્ધારિત કાપડને જટિલ અને સુશોભન હાથની સીવણ દ્વારા જોડવામાં આવે છે. કાપડમાં વણાયેલી ડિઝાઇન ઉપરાંત, કપડાં, નેપકિન્સ અને વધુને ભૌમિતિક આકૃતિઓ, પ્રાણીઓ દર્શાવતી ડિઝાઇન સાથે ભરતકામથી શણગારવામાં આવે છે. મોટાભાગની ભરતકામ વ્યાપારી દોરીનો ઉપયોગ કરીને કરવામાં આવે છે કારણ કે તે સસ્તી હોય છે. ફ્લોરેન્ટિના લોપેઝ ડી જેસુસ ઝોચિસ્ટલાહુઆકાના સૌથી જાણીતા અમુઝગો વણકર ફ્લોરેન્ટિના લોપેઝ ડી જેસુસ છે. તેના વિસ્તારની મોટાભાગની અન્ય છોકરીઓની જેમ, તેણીએ તેની માતાને સુતરાઉ યાર્નની સ્કિન્સ સાથે રમીને તેની બાજુમાં વણાટ કરતી જોઈ હતી. જ્યારે તેણી પુખ્ત વયની હતી ત્યારે તેણીની વણાટ કુશળતામાં ટાફેટા, સરળ વણાટ, ટેલેટન (ટાફેટા ની વિવિધતા) અને જાળીની વિવિધતા જેવી તકનીકોનો સમાવેશ થતો હતો. તેમની વિશેષતા જાળી બ્રોકેડ છે જેમાં ડિઝાઇન બનાવવા માટે વિવિધ રંગીન બ્રોકેડિંગ વેફ્ટ થ્રેડો રજૂ કરવામાં આવે છે. શરૂઆતમાં, તેણીનું ઉત્પાદન સામાન્ય રીતે તેણીના મિત્રો વચ્ચે વેચવામાં આવતું હતું અથવા ખાસ ઓર્ડર દ્વારા કરવામાં આવતું હતું કારણ કે તેણીની કોઈ કાયમી દુકાન નહોતી. 1980 માં શરૂ થયેલા તેમના કામ માટે પુરસ્કારો જીત્યા પછી, તેમણે ઓમેટેપેકમાં તેમના ટુકડાઓ વેચવાનું શરૂ કર્યું. મુખ્ય પુરસ્કારોમાં બ્રોકેડની શ્રેણીમાં 1991માં "પોર સિમપ્રે અલ રેબોઝો" અને 1994માં લાસ મનોસ ડી મેક્સિકોનો સમાવેશ થાય છે. સંદર્ભો મેક્સિકોની આમુઝગોસ સ્વદેશી સંસ્કૃતિ અમેરિકાની સ્વદેશી કાપડ કળા મેક્સિકોની ભરતકામ કાપડ કળા વણાટ કરે છે