Lingeer
લિંગીર (પણઃ લિંગર અથવા લિંગુએર) એ સાઇન, સાલૌમના સેરર રજવાડાઓ અને અગાઉ બાઓલના રાજ્યમાં રાજાની માતા અથવા બહેનને આપવામાં આવતું બિરુદ હતું; અને પૂર્વ-વસાહતી સેનેગલમાં કેયોર, જોલોફ, બાઓલ અને વાલોના વોલોફ રજવાડાઓ. "લિંગીર" શબ્દનો અર્થ સેરર અને વોલોફ ભાષામાં "રાણી" અથવા "રાજકુમારી" થાય છે. લિંગીરને "શાહી દરબારોની મહાન રાજકુમારી" માનવામાં આવતી હતી. આ રજવાડાઓએ દ્વિપત્ની પદ્ધતિનો ઉપયોગ કર્યો હતો, કારણ કે જો તે શાસક માતૃવંશનો સભ્ય ન હોય તો રાજપદ માટેના ઉમેદવાર સિંહાસન પર ન આવી શકે, અને આમ, લિંગીરનો માતૃ વંશ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ હતો. સમાનતામાં, એક ઉમેદવાર રાજા તરીકે સિંહાસન પર સફળ થઈ શક્યો ન હોત જો તે ઉમદા શાસન કરનાર પેટ્રીક્લાન્સનો સભ્ય ન હોત. તે ખાસ કરીને સેરરમાં હતું જેમણે તેમની જૂની સંસ્કૃતિ, રિવાજો અને પરંપરાગત ધર્મને જાળવી રાખ્યો હતો જ્યાં ઇસ્લામ અપનાવનારા વોલોફની સરખામણીમાં મહિલાઓએ નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવી હતી. વસાહતી વિજયના પ્રતિકારના પ્રયાસો માટે વિવિધ લિંગિયર્સની નોંધ લેવામાં આવી છે. જોકે શાહી પદવી લિંગીર સામાન્ય રીતે રાજાની માતા અથવા બહેનને આપવામાં આવતી હતી, અને કેટલીકવાર રાજાની પ્રથમ પત્ની ("લિંગીર-આવો") ને આપવામાં આવતી હતી, આ પદવીનો અર્થ શાહી રાજકુમારી પણ હોઈ શકે છે. આ કિસ્સામાં, તેનો અર્થ એ હતો કે એક મહિલા જે તેના પૈતૃક અને માતૃ વંશ બંનેમાંથી શાહી વંશને શોધી શકે. વોલોફ અને સેરર પરંપરામાં, એક મહિલા જે તેના પૈતૃક અને માતૃ વંશ બંને પર શાહી વંશને શોધી શકે છે તે આપમેળે લિંગીર બની જાય છે. પુરુષ સમકક્ષ ગાર્મી (એક માણસ જે તેના પૈતૃક અને માતૃ વંશ બંને પર શાહી વંશને શોધી શકતો હતો) હતો. આ લિંગીયરો (શુદ્ધ શાહી રક્તની સ્ત્રી) માંથી જ એક રાજા લગ્ન કરવાનો પ્રયાસ કરશે. રાજા પોતે ગાર્મી વર્ગના સભ્ય હતા. લાક્ષણિકતાઓ અને શક્તિઓ ઇતિહાસકારો પૂર્વ-વસાહતી કાળમાં તેના પ્રભાવને ઓછો ન દર્શાવવા માટે સાવચેત છે; લિંગીર રાજાઓ બનાવે છે અને ન બનાવે તે બંને માટે કહેવામાં આવે છે. વોલોફ રાજ્યમાં, લિંગીરના રાજકીય મહત્વમાં પરંપરાગત રીતે સમાવેશ થતો હતોઃ રાજાની કેટલીક જમીન પર નિયંત્રણ, જેનું સંચાલન તેઓ કેદીઓનો ઉપયોગ કરીને કરશે; તેમના અનુયાયીઓ માટે ખોરાક અને જાળવણીની જોગવાઈ; અને કુળ વ્યવસ્થામાં એકીકરણ. જો તેઓ રાજકીય કારકિર્દી પ્રાપ્ત કરવાની આશા રાખતા હોય તો સમુદાયના સભ્યોએ લિંગીરને આકર્ષિત કરવાની અને સમજાવવાની જરૂર હતી. સાઇન અને સાલૌમના સેરર રજવાડાઓમાં, લિંગીર નોંધપાત્ર સત્તા ધરાવતા હતા અને તેમના પોતાના રાજ્યાભિષેક સમારોહ પછી અનુક્રમે માદ એ સિનિગ અને માદ સાલૌમ (સાઇન અને સાલૌમના રાજા) દ્વારા લિંગીરનો તાજ પહેરાવવામાં આવ્યો હતો. આર્થિક ક્ષેત્રમાં, તેમના વોલોફ સમકક્ષની જેમ, સેરર સોસાયટીઓના લિંગીર ઘણા ગામડાઓને નિયંત્રિત કરતા હતા, જેના યોગદાનનો તેઓ ઉપયોગ કરવા માટે સ્વતંત્ર હતા. આવા ગામોના રહેવાસીઓ પરંપરાગત રીતે તેમના લિંગીર માટે અનાજના ખેતરમાં ખેતી કરતા હતા. ઘણા ઉમદા પરિવારોએ તેમની દીકરીઓને લિંગીરના અનુયાયીઓ બનવા માટે મોકલી હતી; જો કે, કેદીઓએ ઘણીવાર આ ભૂમિકા પણ નિભાવી હતી. લિંગીરની સાથે એક મહિલા ગાયક, એક વ્યાવસાયિક ગાયક અથવા સંગીતકાર હતી, જે પ્રાદેશિક રીતે ગ્રિયોટ તરીકે ઓળખાતી હતી. ગેવેલ શ્રોતાઓને રાત્રે સૂવા માટે ગાતા અને સવારે તેમને જાગૃત કરતા. લિંગીરના સાર્વભૌમત્વનું સન્માન કરવા માટે ગવાયેલા ગીતોના પ્રકારોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ ટેગગેટ, મેડ, વોય યુ લિન્જર અને બુર. લિંગીરે જે સત્તા પર કબજો જમાવ્યો હતો તે દ્વિ-અને કેટલીકવાર ત્રિ-કેમેરા ધરાવતું હતુંઃ તેમની નેતૃત્વ પ્રવૃત્તિઓ સહ-રાજા તરીકે ઉચ્ચતમ સ્તર પર હાથ ધરવામાં આવતી હતી. લિંગીર અને રાજા વચ્ચેના સંઘર્ષના કિસ્સામાં, લિંગીર કેટલીકવાર નવા રાજકીય જોડાણોનું સર્જન કરે છે. સત્તરમી સદીના અંત સુધીમાં, લિંગિયર્સ અને ઇદાવ અલ-હજ્જ વચ્ચેના ઘણા વોલોફ જમીનોમાં સંબંધ સ્થાપિત થયો હતો, જે સહારન ઇમિગ્રન્ટ્સનો એક વિશાળ સમૂહ હતો જેણે સેનેગામ્બિયાને ઉત્તર આફ્રિકા અને પશ્ચિમ સહારા સાથે જોડતા વ્યાપારી નેટવર્કની સ્થાપના કરી હતી. આ કિસ્સાઓમાં, ઇદાવ અલ-હજ્જ રાણીના ધાર્મિક સલાહકારો તરીકે સેવા આપતા હતા. જ્યારે ઘણા લિંગીર હવે જાણીતા નથી, ત્યારે આમાંની કેટલીક મહિલાઓએ તેમના નેતૃત્વ માટે અને પછીના કિસ્સાઓમાં, વસાહતી આક્રમણોનો પ્રતિકાર કરવા માટે ઐતિહાસિક રેકોર્ડમાં પ્રવેશ કર્યો. સૌથી પહેલા જાણીતા લિંગીરમાંથી એક લિંગીર ફાતિમ બેયે (1335) છે, જે જોસ માતૃ રાજવંશના માતૃપ્રધાન હતા. તે સેરર પ્રિન્સેસ અને સાઇનની રાણી હતી. તેણીએ એક વખત રાજા માદ એ સિનિગ મેસા વલી સાથે લગ્ન કર્યા હતા. તેણી તેમની પૌત્રી લિંગીર નદોયે ડેમ્બા (ઇ. સ. 1367) જેવા વાલો પર શાસન કરનારા તમામ જૂઓના પ્રારંભિક પૂર્વજ છે. સેરર મૂળના લિંગીર નદોયે ડેમ્બાએ પણ આ પ્રદેશની રાણી અને સિનેની રાજકુમારી તરીકે વાલોના વોલોફ સામ્રાજ્યમાં જોસ મેટરનલ રાજવંશની સ્થાપના કરી હતી. લિંગીર ફાતૂમાટા સાલ સંભવતઃ પૌરાણિક રાજા નાદિયાડિયન નાદિયેની માતા હતી, જે 1360ના દાયકામાં જોલોફના સમ્રાટ હતા. લિંગીરની ભૂમિકા કેટલીકવાર વર્તમાન રાજાને ઉથલાવી દેવા સુધી વિસ્તરી હતી. 1673માં, એનડાઇ સાલ અથવા સાર, જે સંભવતઃ તુકુલુર વંશના હતા, તેમને લિંગીર પાસેથી લગ્ન અને લશ્કરી જોડાણની ઓફર કરવામાં આવી હતી, જેમને તાજેતરમાં જ નવા રાજા દ્વારા પદભ્રષ્ટ કરવામાં આવ્યા હતા. તેઓએ સાથે મળીને રાજાને હરાવ્યો અને મારી નાખ્યો. ત્યારબાદ તેઓ એક નવા ઉમેદવારની પસંદગી કરવા આગળ વધ્યા, જન્મથી શાહી, પણ તેમના નિયંત્રણ માટે સંભવિત રીતે વધુ નરમ. ઈતિહાસકારોએ એવા ઉદાહરણો ટાંક્યા છે જેમાં લિંગીરની ભૂમિકા વોલોફ અને સેરર રજવાડાઓ વચ્ચેના સંબંધોની વાટાઘાટોમાં વિસ્તૃત થઈ હતી. આવા જ એક ઉદાહરણમાં લિંગીર જેમ્બેટનો સમાવેશ થાય છે (ઘણી વિવિધતાઓઃ જેમ્બેટ, નેમ્બેટ મ્બોડજ). 1833માં, જેમ્બેટે ટ્રાર્ઝા (મૌરિટાનિયામાં) ના રાજા મોહમ્મદ અલ-હબીબ સાથે લગ્ન કર્યા. આ રાજકીય લગ્ન આ દંપતિને વાલો અને ત્રાર્ઝા પર નિયંત્રણ પૂરું પાડ્યું હતું. ગઠબંધનને મૂરીશ વિસ્તરણના ભય દ્વારા પ્રેરિત કરવામાં આવ્યું ન હતું-વિપક્ષ દ્વારા પ્રોત્સાહિત સ્થિતિ-પરંતુ વસાહતી આક્રમણ સામે વધુ પ્રતિરોધક જૂથનું નિર્માણ કરવા માટે. આ લગ્નને વાલોની અંદર નજીવા પ્રમાણમાં વિરોધનો સામનો કરવો પડ્યો ન હતો, તેમ છતાં આ પ્રદેશમાં ફ્રેન્ચ રાજકીય વિસ્તરણને રોકવા માટે જેમ્બેટ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું. 1841માં, તેમણે ફાર પેન્ડા આદમ સાલના મૃત્યુ પછી તેમના અનુગામી બનવા માટે રાજાની પસંદગી કરી હતી. ન્દાતે યલ્લા મ્બોડજ જેમ્બેટની બહેન હતી અને 1846માં તેણીના અનુગામી બની હતી. તેણીની રાજકીય કાર્યવાહી એ જ રીતે મહત્વપૂર્ણ અને વિવાદાસ્પદ હતી; તેણી ફ્રેન્ચ ગઠબંધનના ઇનકાર માટે નોંધપાત્ર છે. તેણીએ તેના પુત્રને જેમ્બેટના પુત્રના સિંહાસન પરના જોડાણ સામે લડતા અટકાવ્યો હતો. એક વિદ્વાન આ પસંદગીનું શ્રેય એન 'દાતે યાલાની "એકીકૃત રાજ્યની શક્તિને તોડવાની" ઇચ્છાને આપે છે. સાહિત્યિક અને ફિલ્મી રજૂઆતો લિંગીરનું પાત્ર સેનેગામ્બિયન સાહિત્યમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે. ગિનેટ બા-કરી શેખ હમીદોઉ કેનની નવલકથા એમ્બિગ્યુસ એડવેન્ચરમાં લિંગીરની હાજરી વિશે લખે છેઃ "ધ મોસ્ટ રોયલ લેડી એ પૂર્વ-ઇસ્લામિક સમાજ સાથે સંકળાયેલી એક મહિલા વ્યક્તિ છે, જે 'લિંગુએર' ને યાદ કરે છે. તે સેનેગલના ભૂતકાળની ઐતિહાસિક નાયિકાઓનું પ્રતિબિંબ છે જેમ કે વાલો સિંહાસનની વારસદાર, લિંગીર જોમ્બોટ જે વાલો પ્રદેશની રાજકીય બાબતોનો હવાલો સંભાળતા હતા અને તેમની બહેન નાદે યલ્લા, મારોસોની પત્ની, કાજૂરના રાજકુમાર દ્વારા અનુગામી બન્યા હતા". કલાત્મક સેરર અભિવ્યક્તિમાં, ખાસ કરીને મૌખિક કવિતા અને પરંપરાગત ગ્રિયોટની સંસ્કૃતિમાં, કલાકારો લિંગીર પાત્રને તેમના સમાજની કામગીરીમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવતા દર્શાવે છે. અબ્દેરરહમાને સિસાકોની ટિમ્બક્ટુ (2014) જેવી ફિલ્મોમાં લિંગીર પાત્ર છે. જિબ્રિલ ડિયોપ મેમ્બેટીની હાઇન્સ (1992) માં લિંગુરે રામાતોઉ પાત્રને તેના નાયક તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું છે. તેણીનું પ્રથમ નામ લિંગીરની વૈકલ્પિક જોડણી છે અને હકીકતમાં તેણીને એક પ્રકારની શાહી તરીકે વર્ણવવામાં આવી છેઃ ફિલ્મ વિદ્વાનો લખે છે કે તેણી "એક બહિષ્કૃત-કમ-રાણી છે જે ક્ષિતિજનું ચિંતન કરે છે". કબ્રસ્તાન સાઇનના તમામ તાજ પહેરેલા સેરર લિન્જર્સને ટિયુપાને, ડિયાખાઓ (આધુનિક સેનેગલમાં) ખાતે દફનાવવામાં આવ્યા છે. ટિયોપાનેનું ઐતિહાસિક ગામ એ હતું જ્યાં તાજ પહેરાવનાર, સામાન્ય રીતે માદ એ સિનિગની માતાએ નિવાસ કર્યો હતો. સેરર રાજાઓને સાઇનમાં અન્યત્ર દફનાવવામાં આવ્યા છે. ટિયૂપાનેમાં માત્ર લીંજર દફનાવવામાં આવ્યા છે. બિન-તાજવાળા લીંજર્સને પણ ટિયૂપાનેમાં દફનાવવામાં આવ્યા છે, પરંતુ કબ્રસ્તાનની અંદર એક અલગ વિભાગમાં, તાજવાળા લીંજર્સથી દૂર. સેરર રાજાઓની કબરોની જેમ, કબરોની કબરોને પણ ચિહ્નિત કરવામાં આવી છે અને સ્થળ પર ઇતિહાસકાર છે જે તેમની વંશાવળી અને ઇતિહાસનું વર્ણન કરે છે. અન્ય સેરર ઐતિહાસિક અને પવિત્ર મેદાનોની જેમ, ટિયોપાનેના દફન સ્થળને સેનેગલના સંસ્કૃતિ મંત્રાલય (2006 હુકમનામું) દ્વારા ઐતિહાસિક મહત્વના સ્થળોની યાદીમાં ઉમેરવામાં આવ્યું છે. લિંગીયરોની યાદી લિંગીયેર ફાતિમ બેયે (સી. 1335) લિંગીયેર નદોયે ડેમ્બા (સી. 1367) (ફાતિમ બેયેની પૌત્રી) લિંગીયેર ન્ગોને દીયે, 17મી સદીની રાણી અને કેયોર અને બાઓલની રાણી માતા, અને દામેલ લાટ સુકાબે ફોલ લિંગીયેર જેમ્બેટ અથવા ન્જેમ્બોત મ્બોડજની માતા (1830ના દાયકામાં સક્રિય; સપ્ટેમ્બર 1846માં મૃત્યુ પામ્યા). લિંગીર ન્દાતે યલ્લા મબોદજ, 1846માં તેમની બહેનના અનુગામી બન્યા હતા. લિંગીર સેલબેહ એનડોફેન જોફ (ફ્રેન્ચઃ સેલ્બે દિઉફ), સિનેના રાજાની પુત્રી-મેડ એ સિનિગ કુંબા એનડોફેન ફેમક જોફ. મ્બિન ઓ નગોર (અથવા કેઉર નગોર) ના આશ્ચર્યજનક હુમલા દરમિયાન સેનેગેમ્બિયન મુસ્લિમ દળો દ્વારા તેનું અપહરણ કરવામાં આવ્યું હતું. સાઇનના સેરર લોકો સામેના તે આશ્ચર્યજનક હુમલાએ 1867માં ફાંડાને-થિયોથિઓનની લડાઈને વેગ આપ્યો હતો, જ્યાં કુમ્બા ન્ડોફીનની સેનાએ મુસ્લિમ મારબાઉટ્સને હરાવીને તેમના નેતા માબા દિયાકૌ બીને મારી નાખ્યા હતા. સેરર રાજકુમારોના અપહરણ પછી, તેણીના પિતાની પરવાનગી વિના માબાના ભાઈઓમાંથી એક અબ્દુલાએ ઔલી બા સાથે બળજબરીથી લગ્ન કરવામાં આવ્યા હતા. ફાંડાને-થિયોથિઓન ખાતે કુમ્બા ન્ડોફેનની જીત પછી, રાજાએ અબ્દૌલે ઔલી બા 'ને તેની પુત્રીને બળજબરીથી લગ્નમાં દાખલ કરવાના તેના દુસ્સાહસ માટે નપુંસક બનાવવાનો આદેશ આપ્યો. મૅડ એ સિનિગ મૅડ સાલૌમ ડેમેલ ટેગ્ને (શીર્ષક) બ્રેક (આફ્રિકન રાજાઓ) બૂમી થિલાસ લુલ નોટ્સ ગ્રંથસૂચિ બા-કરી, ગિનેટ (જુલાઈ 2008) પણ જુઓ. "આફ્રિકન વિમેન, ટ્રેડિશન એન્ડ ચેન્જ ઇન શેખ હમીદોઉ કેનની એમ્બિગ્યુસ એડવેન્ચર અને મરિયામા બીના સો લોંગ એ લેટર". જર્નલ ઓફ પાન આફ્રિકન સ્ટડીઝ, જુલાઈ 2008, વોલ્યુમ 2, નંબર 5. સર, અલીઉન, "હિસ્ટોઇર ડુ સાઇન-સલૌમ" (સેનેગલ), (પરિચય, ગ્રંથસૂચિ અને ચાર્લ્સ બેકરની નોંધો), વર્ઝન લેજેરેમેન્ટ રેમાનીએ પર રેપૉર્ટ એ સેલે ઇસ્ટ પેર્યુ એન 1986-87. શેલ્ડન, કેથલીન ઇ., "સબ-સહારન આફ્રિકામાં મહિલાઓનો ઐતિહાસિક શબ્દકોશ", વોલ્યુમ. 1, સ્કેયરક્રો પ્રેસ, 2005, પૃષ્ઠ 148 ક્લેઈન, માર્ટિન એ. "સેનેગલમાં ઇસ્લામ અને સામ્રાજ્યવાદ Sine-Saloum, 1847-1914". એડિનબર્ગ યુનિવર્સિટી પ્રેસ (1968) pp 11-15 & 262, ગ્લિંગા, વર્નર, ડિયોપ, પાપા સામ્બા, "સેનેગલ-ફોરમ". આઇ. કે. ઓ.-વેરલેગ ફર ઇન્ટરકલ્ચરલે કોમ્યુનિકેશન, 1996. પૃષ્ઠ 110, એનીડોહો, કોફી, "ક્રોસ રિધમ્સ", ખંડ 1, આફ્રિકન લોકકથાઓમાં પ્રસંગોપાત કાગળો, પૃષ્ઠ 118, ટ્રિકસ્ટર પ્રેસ (1983) શેલ્ડન, કેથલીન ઇ., "સબ-સહારન આફ્રિકામાં મહિલાઓનો ઐતિહાસિક શબ્દકોશ, ખંડ. 1, સ્કેયરક્રો પ્રેસ, 2005, પૃષ્ઠ 148 અદાન્ડે, એલેક્સિસ બી. એ., અને અરિન્ઝ, એમેન્યુઅલ, "ધ પ્લેસ ઓફ વિમેન ઇન ધ મ્યુઝિયમ ઓફ સેન્ટ-લુઇસ, [ઇન] મ્યુઝિયમ એન્ડ અર્બન કલ્ચર ઇન વેસ્ટ આફ્રિકા, ઇન્સ્ટિટ્યુટ આફ્રિકન ઇન્ટરનેશનલ, ઓક્સફર્ડ, 2002, પૃષ્ઠ 145-146 ફેજ, જ્હોન ડી., ઓલિવર, રોલેન્ડ", ધ કેમ્બ્રિજ હિસ્ટ્રી ઓફ આફ્રિકાઃ 1600 થી સી. 1790 ", પૃષ્ઠ 486, દિઉફ, નિયોખોબાય. તમે તમારા જીવનનો ઈતિહાસ લખી શકો છો. ચાર્લ્સ બેકર અને વિક્ટર માર્ટિનની પરંપરાઓ અને સ્રોતોની નોંધ લે છે. 1972). બુલેટિન દ લ 'ઈફાન, ટોમ 34, સિરી બી, નંબર 4, (1972). પીપી. 726-729 (PDF: pp. 16-18) બાહ્ય કડીઓ "લિંગ્વિયર, લિંગ્વિયર" જેનેવીવ એન 'ડાયએ કોરીયર્ડ (ડીઆઇઆર. ), લે મોટ્સ ડુ પેટ્રીમોઇનઃ લે સેનેગલ, એડ. ડેસ આર્કાઈવ્સ કન્ટેમ્પરાઇન્સ, પેરિસ; એજન્સી યુનિવર્સિટેયર ડી લા ફ્રાન્કોફોની, પેરિસ, મોન્ટ્રિયલ, 2006, પીપી. 327-328 સેરર માતૃપ્રધાન આફ્રિકન મહિલાઓ આફ્રિકન રાણીઓ આફ્રિકન મહિલા રાજવી માતૃપ્રધાન આફ્રિકન ઉમદા પદવીઓ આફ્રિકન પરંપરાગત સરકારો