History of bison conservation in Canada
18મી અને 19મી સદી દરમિયાન, કેનેડામાં મેદાની બાઇસન અને લાકડાના બાઇસનનો વિચરતી સ્વદેશી શિકારીઓ અને સફેદ શિકારીઓ દ્વારા એકસરખો શિકાર કરવામાં આવતો હતો. 1850 ના દાયકા સુધીમાં, બાઇસન લગભગ લુપ્ત થઈ ગયું હતું, જેણે થોડા ટોળાંને બચાવવા માટે ચળવળને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. સંઘીય સરકારની વન્યજીવન નીતિ જંગલની જાળવણીથી લઈને ઉપયોગી, વૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ અને બાઇસન વસ્તીના વ્યવસ્થાપન સુધી વિકસી છે. આ નીતિઓના લક્ષ્યાંકો ઘણીવાર વિરોધાભાસી હતાઃ એક સાથે વન્યજીવનનું સંરક્ષણ કરવું, મનોરંજનને પ્રોત્સાહન આપવું, બાઇસનનું વ્યાપારીકરણ કરવું અને એબોરિજિનલ કેનેડિયનો પર રાજ્યનું નિયંત્રણ સ્થાપિત કરવું. બાયસન સંરક્ષણના પ્રયાસોને કેનેડાના ઉત્તરમાં સંઘીય સરકારના સંસ્થાનવાદી અને આધુનિકતાવાદી અભિગમ, રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાનો અને ભંડારોનું સંચાલન અને વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનના પ્રભાવ દ્વારા આકાર આપવામાં આવ્યો હતો. સરકારના જાળવણીના પ્રયાસો અસંગઠિત પ્રદેશો રમત જાળવણી કાયદો, જે વર્ષના ચોક્કસ સમય સુધી કાનૂની શિકારને પ્રતિબંધિત કરતો હતો, તે પસાર થવાની સાથે શરૂ થયા હતા. બાઇસનના ટોળાંને શોધી કાઢવામાં આવ્યા હતા અને ભંડારમાં ખસેડવામાં આવ્યા હતા જ્યાં શિકારીઓને કામ કરવા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. 1909માં, આલ્બર્ટામાં બફેલો રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાનની સ્થાપના 300 મેદાની બાઇસનના ટોળા સાથે કરવામાં આવી હતી. 1916 સુધીમાં 2,000થી વધુ બાઇસન આ ઉદ્યાનમાં રહેતા હતા, જે હવે વધુ વસ્તી ધરાવતું હતું. પરિણામે, ઘણાને ઉત્તર-પૂર્વ આલ્બર્ટામાં વુડ બફેલો રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાનમાં ખસેડવામાં આવ્યા હતા. 1922). ત્યાં, મેદાની બાઇસન અને લાકડાના બાઇસન ભળી ગયા અને બાઇસનની સંકરણ પ્રજાતિ બનાવી. મેદાની બાઇસન નવા રોગો વહન કરતા હતા જે હાલની લાકડાના બાઇસનની વસ્તીમાં ફેલાતા હતા. જ્યારે 19મી સદીના મધ્યમાં બાઇસનની વસ્તીમાં ઘટાડો થયો, ત્યારે બાઇસન પર આધાર રાખતા આદિવાસી જૂથોએ પોતાને ટેકો આપવા માટે નવી રીતો શોધવી પડી. 20મી સદીમાં, કેનેડિયન સરકારની સંરક્ષણવાદી નીતિઓ કે જેણે શિકાર પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો અને રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાનો તરીકે જાળવવા માટે જમીનની માંગણી કરી હતી, તેણે આદિવાસીઓ માટે આત્મનિર્ભર રહેવાનું વધુ મુશ્કેલ બનાવ્યું હતું. આખરે, કેનેડિયન બાઇસન લુપ્ત થઈ જશે અને આદિવાસીઓએ ટકી રહેવા માટે અન્ય રીતો શોધવી પડશે. બાઇસનના સંરક્ષણ માટે સરકારના પ્રયાસો ચાલુ છે. પાર્ક્સ કેનેડાએ પ્રજાતિઓને પુનઃસ્થાપિત કરવા અને પ્રવાસનને પ્રોત્સાહન આપવા માટે મેદાનોના બાઇસનને બેનફ રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાનમાં ફરીથી રજૂ કરવાની યોજના બનાવી છે. વ્યાપારી બાઇસન ઉદ્યોગ હજુ પણ ખોરાક માટે બાઇસનની પ્રજનન કરે છે, જે જંગલી બાઇસન સંરક્ષણના પ્રયાસો સાથે સીધો સંઘર્ષ કરે છે. અંદાજે 400,000 બાઇસન આજે ઉત્તર અમેરિકામાં રહે છે; તેમાંથી માત્ર 20,000 જંગલી માનવામાં આવે છે. ઘણા કાર્યકર્તાઓ માને છે કે સંરક્ષણના પ્રયાસો માત્ર વસ્તીના કદમાં વધારો કરવાથી આગળ વધવા જોઈએ અને બાઇસનને તેના જંગલી, બિન-પાળેલા રાજ્યમાં પુનઃસ્થાપિત કરવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ. ઉત્તર અમેરિકન બાઇસનની વસ્તીમાં ઐતિહાસિક ઘટાડો પ્લેઇન્સ બાઇસન 1800 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, ગ્રેટ પ્લેઇન્સ પર અંદાજે 3 કરોડ બાઇસન હતા. પરંતુ આકર્ષક ઝભ્ભાના વેપારમાં નફાને કારણે સ્થાનિક લોકો અને શ્વેત વસાહતીઓ દ્વારા મેદાની બાઇસનના વધુ પડતા શિકારને પ્રોત્સાહન મળ્યું હતું. પશ્ચિમી મેદાનો પરનું બાઇસન સફેદ અમેરિકન વિસ્તરણવાદથી પ્રભાવિત થનાર છેલ્લું હતું, પરંતુ 1850 સુધીમાં તે ટોળાંઓમાં પણ ઘટાડો થયો હતો. પાળેલા પ્રાણીઓ અને લોકોના પશ્ચિમ તરફના સ્થળાંતરથી ચરાઈના મેદાનો નાશ પામ્યા હતા અને દુષ્કાળ અને નવા રોગોએ ઘટાડાને વધુ તીવ્ર બનાવ્યો હતો. 19મી સદીની શરૂઆત સુધી બાઇસનની દુર્દશાને મોટાભાગે પ્રકૃતિ પર માણસની શ્રેષ્ઠતા તરીકે જોવામાં આવતી હતી. ઇતિહાસકાર એન્ડ્રુ ઇસેનબર્ગ દલીલ કરે છે કે મૂડીવાદી વિચારધારાના ઉદયએ સ્વદેશી અને શ્વેત શિકારીઓને દરેક છેલ્લા પ્રાણી માટે સ્પર્ધા કરવા માટે સમાન રીતે પ્રેરિત કર્યા હતા, અને રોગ, દુષ્કાળ, પશ્ચિમ તરફના વિસ્તરણ, શિકારનું વ્યાપારીકરણ અને ઔદ્યોગિકરણ, સંસ્થાનવાદ અને યુરોપમાંથી સ્થાનિક પ્રાણીઓની રજૂઆત જેવા ઘણા પરિબળો-બાઇસનના લગભગ લુપ્ત થવાનું કારણ બન્યા હતા. અન્ય લોકો નોંધે છે કે બાઇસન અવક્ષય એ સામાન્ય લોકોની દુર્ઘટનાની સમસ્યા હતી, જે મૂડીવાદની વિરુદ્ધ હતીઃ બાઇસન કોમી સંપત્તિ હતી, ખાનગી સંપત્તિ નહીં, તેથી તેનો દુરુપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો અને ટૂંકા ગાળાના લાભ માટે તેનો બગાડ કરવામાં આવ્યો હતો જે આખરે લાંબા ગાળાની સમસ્યાઓનું કારણ બન્યું હતું, કારણ કે કોઈ પણ વ્યક્તિ અથવા જૂથ તંદુરસ્ત વસ્તી જાળવવા માટે જવાબદાર નહોતું. વુડ બફેલો નેશનલ પાર્કના ઉત્તરીય ભાગમાં બાઇસનનું એક નાનું ટોળું મળી આવ્યા પછી વિશ્વના મોટાભાગના લાકડાના બાઇસનના ટોળાં ઉત્તરી કેનેડામાં સ્થિત છે. 1965માં, આમાંથી 23 બાઇસનને એલ્ક આઇલેન્ડ નેશનલ પાર્કની દક્ષિણ બાજુએ સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા. આજે ત્યાં બચી ગયેલા 300ને આનુવંશિક રીતે સૌથી શુદ્ધ લાકડું બાઇસન માનવામાં આવે છે. લાકડાના બાઇસનના ઘટાડામાં ફાળો આપનારા ઘણા પરિબળો હોવા છતાં, સૌથી અગ્રણી 1800 ના દાયકામાં થયેલા વધુ પડતા શિકાર છે; અપૂરતી સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ, જે મેદાની બાઇસન અને અન્ય પ્રજાતિઓ સાથે સંકરણને રોકવામાં નિષ્ફળ રહી; અને સંચારીત રોગોનો ફેલાવો. 1800 ના દાયકામાં લાકડાના બાઇસનનો મોટાભાગે વધુ પડતો શિકાર થતો હતો, અને 20 મી સદીની શરૂઆત સુધીમાં ઉત્તરી આલ્બર્ટામાં માત્ર થોડાક સો જ રહ્યા હતા. 1957 સુધીમાં, 1925 અને 1928 ની વચ્ચે વુડ બફેલો નેશનલ પાર્કમાં યોજાયેલા મેદાની બાઇસન સાથેના સંકરણને કારણે કેનેડામાં લાકડાના બાઇસન આખરે લુપ્ત થઈ ગયા હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. જેમ જેમ લાકડાના બાઇસનની પ્રજાતિઓ સંકરણથી જોખમમાં મુકાઈ ગઈ, તેમ તેમ 1963માં લાકડાના બાઇસન માટે વિશિષ્ટ સ્થળાંતર અને સંવર્ધન સંરક્ષણ કાર્યક્રમોની સ્થાપના કરવામાં આવી. વસ્તીમાં સતત વધારો થતો રહ્યો. જો કે, 1970 થી 1990 ના દાયકા સુધી, બોવાઇન ટ્યુબરક્યુલોસિસના ફેલાવાને કારણે વસ્તીમાં ફરીથી ઘટાડો થવાનું શરૂ થયું. આ રોગ ચેપગ્રસ્ત મેદાની બાઇસન સાથે હતો જેને વુડ બફેલો રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાનમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યો હતો. ત્યાં લાકડાના બાઇસનની સંખ્યા 1960 ના દાયકાના અંતમાં 10,000 બાઇસનથી ઘટીને 1990 ના દાયકાના અંત સુધીમાં 2,200 બાઇસન થઈ ગઈ. સામાજિક ઇકોલોજી એબોરિજિનલ વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ તમામ જીવન સ્વરૂપો વચ્ચેના જોડાણ પર ભાર મૂકે છે. આદિવાસીઓ બાઇસન સાથે પારસ્પરિક, ટકાઉ સંબંધ ધરાવતા હતા. પરંપરાગત વહીવટી માળખાઓએ સમય જતાં સંસાધનોના ઉપયોગની સાતત્યતા સુનિશ્ચિત કરી હતી, જેનાથી આદિવાસીઓ પર્યાવરણમાં વારંવાર, અણધારી ફેરફારો સાથે અનુકૂલન કરી શકતા હતા. કેનેડામાં, ઉત્તરીય આદિવાસીઓ સ્થાનિક શિકાર અને ફસાયેલા અર્થતંત્રો પર આધારિત નિર્વાહ સંસ્કૃતિ ધરાવતા હતા. ક્રી, ડેને અને ઇનુઇટ લોકોની પરંપરાગત શિકાર સંસ્કૃતિઓ કેનેડિયન ફેડરલ સરકારના વન્યજીવન સંરક્ષણ કાર્યક્રમો સાથે સીધા સંઘર્ષમાં આવી હતી. શિકાર માટે પ્રાણીઓની પહોંચ વિના જમીન પર આદિવાસીઓનું જીવન અશક્ય હતું. ગ્રેટ પ્લેઇન્સના આદિવાસીઓને 1700 ના દાયકામાં પસંદગીનો સામનો કરવો પડ્યો હતોઃ તેઓ તેમના ગામડાઓમાં રહી શકે છે, ખોરાકની ખેતી કરી શકે છે અને નવા યુરેશિયન ચેપી રોગો સામે પોતાનો બચાવ કરવાનો પ્રયાસ કરી શકે છે, અથવા તેઓ સફેદ વસાહતી અર્થતંત્ર સાથે અનુકૂલન કરી શકે છે અને વિચરતી બાઇસન શિકારી બની શકે છે, ચીજવસ્તુઓના બદલામાં બાઇસનના ઝભ્ભો, જીભ અને અન્ય ભાગો વેચી શકે છે. ઘણા લોકોએ પછીનો વિકલ્પ પસંદ કર્યો. દાયકાઓ સુધી તેઓ બાઇસનના વેપારમાંથી નફો કરતા હતા. જો કે, 1850 સુધીમાં, બાઇસનના લગભગ લુપ્ત થવાથી તેમની આજીવિકા દૂર થઈ ગઈ હતી અને આમાંથી ઘણા આદિવાસી જૂથો ભૂખમરાથી મૃત્યુ પામ્યા હતા. શિકારની પ્રથાઓમાં પરિવર્તન ઘોડાઓની રજૂઆત પછી, નવા વિચરતી ફર્સ્ટ નેશન્સ જૂથો બાઇસનનો વધુ સરળતાથી શિકાર કરી શકતા હતા. ઓગણીસમી સદીમાં, બાઇસન શિકાર અત્યંત વ્યાપારીકૃત અને મૂડીવાદી બની ગયો હતો, જે લાંબા ગાળાના ટકાઉપણું કરતાં ઝડપી નફાનું મૂલ્યાંકન કરતો હતો. ઇસેનબર્ગ દલીલ કરે છે કે ગ્રેટ પ્લેઇન્સમાં મૂળ અમેરિકનો અને યુરોઅમેરિકન વચ્ચેની સાંસ્કૃતિક અને પર્યાવરણીય ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ બાઇસનના લગભગ લુપ્ત થવા માટે જવાબદાર હતી. બાઇસન શિકારીઓના નવા સ્વરૂપો ભારતીય ખાનાબદોશ અને યુરોઅમેરિકન ઔદ્યોગિક છુપાયેલા હતા. આ શિકારીઓએ પર્યાવરણીય દબાણ સાથે મળીને બાઇસનને લગભગ બુઝાવી દીધું હતું. ઇસેનબર્ગ કહે છે કે ભારતીય ઘોડાઓને અપનાવવાથી પણ મેદાનો પર દુર્લભ પાણી અને ઘાસચારા માટે બાઇસન સાથે સ્પર્ધા થઈ હતી. રેલમાર્ગોના વિસ્તરણ સાથે ઔદ્યોગિકરણએ ભૂમિકા ભજવી હતી, જે બાઇસન વિસ્તારો, વ્યાપારી શિકાર (કેટલીકવાર રેલગાડીઓમાંથી) અને ફર વેપાર બજારમાં પ્રવેશ પૂરો પાડે છે. સંરક્ષણના પ્રયાસો માટેની અસરો કેનેડામાં બાઇસનની જાળવણીના પ્રથમ પ્રયાસોમાં 1894નો અસંગઠિત પ્રદેશો રમત જાળવણી કાયદો સામેલ હતો, જેના દ્વારા સરકારે બાઇસન પર બંધ મોસમનો કાયદો ઘડ્યો હતો. પ્રકૃતિવાદીઓએ બાઇસનની વસ્તીના રફ અને મોટા ભાગે અચોક્કસ દ્રશ્ય સર્વેક્ષણો કર્યા પછી આ કાયદો પસાર કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં તારણ કાઢવામાં આવ્યું હતું કે પ્રાણીમાં ઘટાડો થઈ રહ્યો છે. આ ધારણા પરથી, પ્રકૃતિવાદીઓએ ઉત્તરપશ્ચિમ પ્રદેશોમાં વધુ સક્રિય સંઘીય વન્યજીવ વહીવટીતંત્રની રચના કરી. ઉત્તરી કેનેડાની વન્યજીવન કટોકટીના જવાબમાં 1922માં વુડ બફેલો રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાનની રચના કરવામાં આવી હતી. કેનેડામાં વન્યજીવન સંરક્ષણની ઉત્પત્તિ વન્યજીવન સંરક્ષણ ચળવળનો વૈચારિક વિકાસ 19મી સદીના મોટાભાગના સમય દરમિયાન, વન્યજીવન સંરક્ષણ એ સંઘીય સરકારનું લક્ષ્ય નહોતું કારણ કે તે કુદરતી સંસાધનોની વિપુલતા, જંગલી સરહદોની હકીકત અને રાજકીય આબોહવા કે જેણે માનવ ઉપયોગ માટે જમીનના વિકાસ અને શોષણ પર ભાર મૂક્યો હતો તેમાં તેની માન્યતા હતી. પરંતુ બાઇસન એ ઉત્તર અમેરિકન સંરક્ષણ ચળવળની પ્રતિષ્ઠિત પ્રજાતિ હતી, જે એક પ્રાણી હતું જે સરહદી જંગલનું પ્રતીક હતું. જેમ જેમ તેની સંખ્યામાં ઘટાડો થયો તેમ તેમ તે અદ્રશ્ય થઈ રહેલા જંગલી સાથે સંકળાયેલું હતું. મનોરંજન અને સંસાધનોની જાળવણી માટેની ચિંતાઓની જેમ, કેનેડામાં બાઇસન પ્રેરિત સંરક્ષણ પ્રયાસોનું રક્ષણ કરવું. કેનેડાના અધિકારીઓ પણ આવા જ કારણોસર યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં વન્યજીવ સંરક્ષણ માટે આ સમયગાળામાં વધતી જતી હિલચાલથી પ્રભાવિત હતા. કેનેડામાં વન્યજીવ સંરક્ષણનું એક વ્યવહારુ પાસું પણ હતુંઃ સરકાર ઉદ્યાનોમાં પ્રવાસન અને મનોરંજન વિકસાવવા માટે પ્રાણીઓનું રક્ષણ કરવા માંગતી હતી. 1897માં રોકી માઉન્ટેન પાર્કના નિમણૂક કરાયેલા અધીક્ષક હોવર્ડ ડગ્લાસે વન્યજીવોની જાળવણી કરવાનું શરૂ કર્યું અને ઉદ્યાનમાં વધુ મુલાકાતીઓને આકર્ષવા માટે તેમની સંખ્યા વધારવાનો પ્રયાસ કર્યો. 1900 અને 1920 ની વચ્ચે, ઉદ્યાનોમાં જાહેર રસ વધી રહ્યો હતો, અને પ્રવાસન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાથી રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાનોની શાખાની સ્થાપના તરફ પરિવર્તન આવ્યું હતું. કેનેડામાં ઉદ્યાનોને સમર્પિત વિશ્વની પ્રથમ સરકારી સંસ્થા હતી. સંબંધિત સરકારી એજન્સીઓની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, જેમ કે સંરક્ષણ આયોગ. 1909માં સ્થપાયેલ કેનેડિયન કમિશન ઓફ કન્ઝર્વેશનનો હેતુ કેનેડામાં કુદરતી સંસાધનોના સંરક્ષણના પ્રશ્નો સાથે કામ કરતી એક સ્વતંત્ર સંસ્થા તરીકે હતો. આયોગના શરૂઆતના વર્ષોમાં, વન્યજીવનની તપાસ મોટે ભાગે સંસાધન-કોમોડિટી પ્રજાતિઓ પર કેન્દ્રિત હતી, જેમ કે માછલી અને ફર ધરાવતા પ્રાણીઓ. પછીના અભ્યાસોમાં પ્રજાતિઓની વધુ વિવિધતાનો સમાવેશ કરવા માટે વિકાસ થયો. વધુ વૈચારિક વિકાસ પર્યાવરણીય સંરક્ષણના સંસ્થાકીયકરણમાં પરિણમ્યો. કેટલાક સરકારી સરકારી કર્મચારીઓએ આ લક્ષ્યોને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું, જેમ કે કેનેડિયન ફોરેસ્ટ્રી શાખા નિયામક રોબર્ટ કેમ્પબેલ; ડોમિનિયન કીટવિજ્ઞાની ગોર્ડન હેવિટ; અને પ્રથમ પાર્ક્સ કમિશનર જેમ્સ હાર્કિન, જેમણે મજબૂત સંરક્ષણવાદી ફિલસૂફીઓ વ્યક્ત કરી હતી. આ અમલદારોએ સક્રિય રીતે સરકાર પાસેથી વહીવટી સમર્થન માંગ્યું હતું અને અસંખ્ય પર્યાવરણીય સંરક્ષણ નીતિઓ પસાર કરવા માટે તેમના પોતાના સંશોધનમાં સઘન રીતે રોકાયેલા હતા. કેનેડાના સરકારી અધિકારીઓના પ્રયાસોને કારણે વન્યજીવ સંરક્ષણ ચળવળને સંસ્થાગત અને મજબૂત બનાવવામાં આવી હતી. જ્યારે તેમના અંગત અનુભવોએ તેમના પ્રયાસોને આકાર આપ્યો હતો, ત્યારે તેઓ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પડોશી અનુભવથી પણ પ્રભાવિત હતાઃ સરહદનું નુકસાન, વિકાસની પ્રતિકૂળ અસરો જેના કારણે વન્યજીવનની સંખ્યામાં ઘટાડો થયો અને અમેરિકન રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાનોની સ્થાપના અને સફળતા. જેમ્સ હાર્કિન ખાસ કરીને અમેરિકન જ્હોન મુઇર અને તેમના જંગલી સંરક્ષણ સિદ્ધાંતોથી પ્રભાવિત હતા. હાર્કિન અને ડગ્લાસ બંને અમેરિકન વન્યજીવ સંરક્ષણ ચળવળના વિકાસથી સારી રીતે વાકેફ હતા. કેનેડિયન સમાજ અને સરકારે વધુ જાગૃતિ અને જવાબદારીની ભાવના વિકસાવી, જે જંગલી ચેતના અને જાળવણી નીતિ તરફ દોરી ગઈ. લોકોએ માત્ર પ્રવાસી આકર્ષણ અથવા કોમોડિટીને બદલે વન્યજીવનને આંતરિક રીતે મૂલ્યવાન આંતરરાષ્ટ્રીય સંસાધન તરીકે બચાવવા માટે સરકારને ટેકો આપ્યો હતો. કેનેડાની વન્યજીવ સંરક્ષણ ચળવળ દર્શાવે છે કે કેવી રીતે સમર્પિત સરકારી કર્મચારીઓના એક નાના જૂથે લુપ્તપ્રાય પ્રજાતિઓના સંરક્ષણના પોતાના લક્ષ્યોને સક્રિય સરકારી નીતિમાં રૂપાંતરિત કર્યા. કેનેડામાં સંઘીય સરકારની વન્યજીવન નીતિનો વિકાસ સંરક્ષણથી સંરક્ષણ સુધી બીજા વિશ્વયુદ્ધ સુધી વ્યવસ્થાપનનું મુખ્ય કેન્દ્ર હતું, જે "બાઇસનને ખવડાવીને, તેમના પર શિકાર કરનારા માંસભક્ષક પ્રાણીઓને ગોળી મારીને અને શિકારીઓ માટે પેટ્રોલિંગ" દ્વારા પૂર્ણ કરવામાં આવ્યું હતું. 1870 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, પશ્ચિમી પશુપાલકો જેમ્સ મેકકે અને વિલિયમ એલોવે બાઇસન વાછરડાઓને પકડી રહ્યા હતા અને તેમના પશુઓના ટોળાં સાથે તેમનો ઉછેર કરી રહ્યા હતા, અસરકારક રીતે બાઇસનને પાળતા હતા. આમાંથી કેટલાક બાઇસન 1880માં કર્નલ સેમ્યુઅલ બેડસનને વેચવામાં આવ્યા હતા, જેમણે તેમને મેનિટોબામાં સ્ટોની માઉન્ટેન જેલના મેદાનમાં ફરવા દીધા હતા. 1907માં, સંઘીય સરકારે મોન્ટાનાથી મિશેલ પાબ્લોના મેદાની બાઇસનનું ટોળું ખરીદ્યું અને કેનેડામાં બાઇસનની ઘટતી સંખ્યાના પ્રતિભાવમાં તેને આલ્બર્ટાના બફેલો રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાનમાં સ્થાનાંતરિત કર્યું. આ સમયે આ પ્રજાતિઓ લગભગ લુપ્ત થઈ ગઈ હતી અને આ ઉદ્યાને એક આદર્શ વાતાવરણ તરીકે સેવા આપી હતી જેમાં તેમની સંખ્યા વધી શકે અને વધી શકે. યુદ્ધ પછીના સમયગાળામાં, વન્યજીવ વૈજ્ઞાનિકોએ ઓળખવાનું શરૂ કર્યું કે ઉત્તરમાં બાઇસનનું રાષ્ટ્રીય લાભ માટે શોષણ કરી શકાય છે. વન્યજીવન અને જંગલના આકર્ષણોને ઉત્તરમાં આર્થિક વિકાસ વધારવામાં મદદ કરવાના પરિબળો તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. 1947માં, ડોમિનિયન વાઇલ્ડલાઇફ સર્વિસ (પાછળથી કેનેડિયન વાઇલ્ડલાઇફ સર્વિસ અથવા સી. ડબલ્યુ. એસ. તરીકે જાણીતી) ની રચના સંઘીય સરકારમાં વન્યજીવ સંશોધન માળખાને કેન્દ્રિત કરવા માટે કરવામાં આવી હતી. કેનેડિયન જીવવિજ્ઞાની વિલિયમ ફુલરે વાઇલ્ડલાઇફ સર્વિસ માટે એક અભ્યાસ હાથ ધર્યો હતો જેમાં દર્શાવવામાં આવ્યું હતું કે ઉત્તરમાં સંકરીત બાઇસનમાં જોવા મળતા ક્ષય રોગે ઉદ્યાનમાં સ્થિર સંખ્યા જાળવવામાં મદદ કરી હતી. 1954ની વ્યવસ્થાપન યોજનામાં સંખ્યાને નિયંત્રિત કરવા માટે પસંદ કરેલા બાઇસનની વ્યવસ્થિત, સમયાંતરે કતલનો સમાવેશ થતો હતો. લક્ષ્યાંકો 1894 ના અસંગઠિત પ્રદેશો રમત જાળવણી અધિનિયમ દ્વારા, સંઘીય સરકારે બાઇસન પર બંધ મોસમ લાગુ કરી. કેનેડામાં મેદાની બાઇસન લુપ્ત થવાની નજીક હતા અને આ પ્રયાસોથી સરકારે તેમને એબોરિજિનલ શિકારીઓથી બચાવવા આશા રાખી હતી. જો કે, જાળવણીના પ્રયાસો માત્ર મનોરંજનના હેતુઓ માટે જ નહોતા. બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી, બાઇસનનો ઉપયોગ વ્યાપારી હેતુઓ માટે પણ થતો હતો. જેમ જેમ બાઇસનની સંખ્યામાં વધારો થયો તેમ, સંઘીય સરકારે બાઇસનની સંખ્યાને નિયંત્રિત કરવા અને આવક લાવવા માટે લાઇસન્સ જારી કર્યા. આદિવાસી લોકોને રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાનોમાંથી બાકાત રાખવામાં આવ્યા હતા, જંગલની જાળવણી માટે નહીં, પરંતુ "રમત સંરક્ષણ, રમત શિકાર, પ્રવાસન અને ભારતીય એકીકરણના હિતમાં". આ જંગલની જાળવણીથી રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાનોના વ્યાપારીકરણ અને કોમોડિફિકેશન તરફ સંઘીય વન્યજીવ નીતિના લક્ષ્યોમાં પરિવર્તનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. સંરક્ષણવાદીઓ અને રમતવીરોના લક્ષ્યોને પૂર્ણ કરવા માટે આલ્બર્ટાના બેનફ રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાનમાંથી આદિવાસીઓને બાકાત રાખવામાં આવ્યા હતા. પરંપરાગત એબોરિજિનલ શિકાર પ્રથાઓની જાળવણી એબોરિજિનલ લોકોને આત્મસાત કરવાના ભારતીય બાબતોના વિભાગના સમકાલીન લક્ષ્યો સાથે સંઘર્ષ કરતી જોવા મળી હતી. 1880 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, આદિવાસીઓને નિર્વાહ ખેતીની તરફેણમાં શિકાર છોડવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવ્યા હતા, જે પછી યુરો-કેનેડિયનોમાં સામાન્ય હતી. આમ, સંઘીય સરકારનો ધ્યેય રમતગમતના શિકાર અને પ્રવાસન માટે વન્યજીવન આકર્ષણોની વિપુલતા સાથે વાતાવરણ ઊભું કરવાનો અને આદિવાસી લોકોને યુરો-કેનેડિયન સમાજમાં આત્મસાત કરવાનો હતો. નીતિઓમાં વિરોધાભાસ ઉત્તર કેનેડામાં લાકડાના બાઇસનની જાળવણી વન્યજીવન અભયારણ્યની રચના દ્વારા પરંપરાગત એબોરિજિનલ શિકાર પ્રથાઓના કડક સંઘીય નિયંત્રણ દ્વારા ગર્ભિત હતી. સંઘીય સરકારે બાઇસનના ટોળાં માટે મોટા પાયે પશુપાલન અને સંવર્ધન યોજનાઓની દરખાસ્ત કરી હતી. ઉત્તરમાં બાઇસન તરફ સંરક્ષણવાદી અભિગમ એ બાઇસન પર સંઘીય સત્તાનો દાવો સૂચવે છે જે પેઢીઓથી આદિવાસી શિકારીઓના નિયંત્રણ હેઠળ હતું. પ્રકૃતિના માનવીય ઉપયોગ માટે કોઈ ભૂમિકા નહોતી. 1952 અને 1954માં, પુખ્ત નર બાઇસનની અછત હતી, અને મેનેજરોએ આંકડાકીય લક્ષ્યાંકોને પહોંચી વળવા માટે વધુ માદા અને યુવાન બાઇસનની કતલ કરવાનો આદેશ આપ્યો હતો. વન્યજીવ સંચાલકો આ ક્રિયાઓથી પરેશાન હતા, જેનાથી ટોળાના ભવિષ્યને ખતરો હતો. સી. ડબલ્યુ. એસ. ના જીવવિજ્ઞાની નિક નોવાકૌસીએ દલીલ કરી હતી કે તેમના નિવાસસ્થાનમાં પૂરની અસરો સાથે કતલને કારણે બાઇસન ઘટી રહ્યું છે. વુડ બફેલો પાર્ક ખાતે વ્યવસ્થાપન અને સંઘીય સરકાર વચ્ચે સંઘર્ષ થયો હતો. ઉદ્યાન વ્યવસ્થાપનએ બાઇસનના ટોળાને ઘટાડવાનું વસ્તી સ્થિરીકરણ માટે ઉપયોગી હોવાનું માન્યું ન હતું, પરંતુ તેને "સામૂહિક હત્યા" તરીકે વર્ણવ્યું હતું. સમગ્ર કેનેડામાં બાઇસનના ઉપયોગનું વ્યાપારીકરણ કરવાના સંઘીય સરકારના ધ્યેયે ઉત્તર કેનેડામાં સ્થાનિક વસ્તીને સસ્તું બાઇસન માંસ પ્રદાન કરવાની જરૂરિયાતને નબળી પાડી. દક્ષિણમાં મીટપેકર સાથેના નવા કરારો સાથે, હડસનની બે કંપની અને ભારતીય બાબતો પ્રત્યેની તેમની અગાઉની પ્રતિબદ્ધતા સાથે, નવસોથી વધુ બાઇસનની કતલ કરવામાં આવી હતી. કરાર દ્વારા, પેકિંગ કંપનીઓને ઓછી કિંમતે ઉચ્ચ ગુણવત્તાની બાઇસન માંસ મળી હતી, જ્યારે ઉત્તર કેનેડાને સખત માંસ મળ્યું હતું જે વધુ કિંમતે વેચવામાં આવતું હતું. સી. ડબલ્યુ. એસ. ના જીવવિજ્ઞાનીઓને ડર હતો કે નવસો બાઇસનની કતલ માટે કોઈ વૈજ્ઞાનિક કાયદેસરતા નથી, જેમાંથી ઘણાને ક્ષય રોગ ન હતો. 1957-1958ના શિયાળામાં, બાઇસનના પરીક્ષણ અને કતલ કાર્યક્રમની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. બાઇસનનું સંરક્ષણ અને કોમોડિફિકેશન મૂળભૂત રીતે વિરોધાભાસી લક્ષ્યાંકો છે. 1980 ના દાયકાના અંતમાં, વુડ બફેલો પાર્ક ખાતે ક્ષય રોગ અને બ્રુસેલોસિસ ફાટી નીકળવા અંગે ચર્ચા થઈ હતી કે શું રોગગ્રસ્ત બાઇસનને બદલવું જોઈએ. 1986માં કાર્યવાહીની શક્યતાઓ પર ચર્ચા કરવા માટે એક સમિતિની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી અને સૂચવ્યું હતું કેઃ "યથાવત્ સ્થિતિ જાળવવી, ઉદ્યાનની સીમાની વાડ, ઉદ્યાનની સીમાની નજીક વાડ અને બફર ઝોનનું સંયોજન અને રોગ મુક્ત લાકડાના બાઇસનના ટોળા દ્વારા બદલીને સંકરણ પાર્ક બાઇસનનું સંપૂર્ણ નાબૂદી". આનાથી પર્યાવરણ કેનેડા, જે નાબૂદીની તરફેણમાં હતું અને વુડ બફેલો નેશનલ પાર્કના કર્મચારીઓ, જેમણે તેનો વિરોધ કર્યો હતો, વચ્ચે ચર્ચા થઈ હતી. ઉદ્યાનના કર્મચારીઓએ દલીલ કરી હતી કે રોગગ્રસ્ત બાઇસનથી પશુઓને ચેપ લાગવાનું જોખમ વધુ પડતું દર્શાવવામાં આવ્યું હતું અને તે વ્યવસાયિક હેતુઓ માટે બાઇસનનો ઉપયોગ કરવાને યોગ્ય ઠેરવવા માટે હતું. વિરોધને કારણે રોગગ્રસ્ત બાઇસનની કતલ કરવામાં આવી ન હતી. સામાજિક, સાંસ્કૃતિક અને રાજકીય દળોએ આદિવાસીઓએ 1922માં વુડ બફેલો રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાનની રચનાનો વિરોધ કર્યો હતો અને તેની સ્થાપના પછી પણ તેમના વિરોધનો વિરોધ ચાલુ રાખ્યો હતો. ઉદ્યાનની રચના સાથે, બિન-સંધિ આદિવાસીઓને દૂર કરવામાં આવ્યા હતા અને સંધિ આદિવાસીઓને ઉદ્યાનના કર્મચારીઓ દ્વારા કડક નિયમન હેઠળ શિકાર ચાલુ રાખવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. જ્યારે આ કાયદાઓ લાગુ કરવામાં આવ્યા ત્યારે આદિવાસી શિકાર સંસ્કૃતિઓને ધ્યાનમાં લેવામાં આવી ન હતી, તેના બદલે બાઇસનની જાળવણી એ સંઘીય સરકાર માટે મોટી ચિંતા હતી. 1945 પછી, સરકારી વન્યજીવ કામદારોને ઉત્તરના વિકાસમાં રસ પડ્યો અને તેમને સમજાયું કે બાઇસન તેમને આર્થિક લાભ આપી શકે છે. સી. ડબલ્યુ. એસ. ના જીવવિજ્ઞાની વિલિયમ ફુલરે ક્ષય રોગથી ચેપગ્રસ્ત બાઇસનના તેમના અભ્યાસમાં, સંઘીય સરકારને વ્યાપારી અને આર્થિક હેતુઓ માટે બાઇસનની કતલ કરવા માટે જરૂરી સમર્થન પૂરું પાડ્યું હતું. લાંબા ગાળાની અસરો ઇતિહાસકાર જ્હોન સેન્ડલોસના જણાવ્યા અનુસાર, ઉત્તર કેનેડામાં વન્યજીવન સંરક્ષણને આકાર આપવામાં ઘણી ઐતિહાસિક શક્તિઓ એકઠી થઈઃ "પરંપરાગત શિકાર સંસ્કૃતિઓ માટે સંરક્ષણવાદીઓ વચ્ચે તિરસ્કાર, વન્યજીવન સંરક્ષણ માટે રાજ્યનો સરમુખત્યારશાહી અભિગમ, વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનનો ઉદય" અને વ્યાપક "પ્રદેશમાં આધુનિકીકરણનો એજન્ડા". ફેડરલ વન્યજીવન અધિકારીઓએ વન્યજીવન સંરક્ષણ અને ઉપયોગિતાવાદી સંરક્ષણની ફિલસૂફીઓને સંયુક્ત કરી, "જંગલ [સરહદ] અને અર્ધ-પશુપાલન લેન્ડસ્કેપની વિરોધાભાસી છબીઓના આધારે બાઇસનની મુક્તિ માટે દલીલ કરી". નેશનલ પાર્ક્સ બફેલો નેશનલ પાર્ક, જેની સ્થાપના 1909માં વેઇનરાઇટ, આલ્બર્ટામાં થઈ હતી, તેને 16 જૂન, 1909ના રોજ 325 બાઇસનનો પ્રથમ જથ્થો મળ્યો હતો, જેને એલ્ક આઇલેન્ડ નેશનલ પાર્કમાંથી સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા. મોટાભાગે વ્યવસ્થિત કતલ, વસાહતમાં વધારો અને શિકારની પદ્ધતિઓમાં તકનીકી પ્રગતિને કારણે, 1880ના દાયકાના મધ્યમાં લુપ્ત થવાના આરે રહેલા મેદાની બાઇસનને બચાવવા માટે આ રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાનની રચના કરવામાં આવી હતી. અસંખ્ય શિપમેન્ટના આગમન પછી, બફેલો નેશનલ પાર્કમાં બાઇસનની વસ્તી ઝડપથી વધી અને 1916 સુધીમાં 2,000ને વટાવી ગઈ, જેના પરિણામે તે વિશ્વનું સૌથી મોટું બાઇસન ટોળું બન્યું. બાઇસનની વસ્તીમાં ઝડપી વૃદ્ધિ સૂચવે છે કે આ પ્રોજેક્ટ સફળ રહ્યો હતો. પરંતુ સંચાલકો પાસે પર્વતીય ઉદ્યાનો સિવાય જંગલી પ્રાણીઓની વસ્તીના સંરક્ષણ અને વિકાસની કાર્યક્ષમ રીતો વિશે બહુ ઓછી માહિતી હતી. તેનાથી વિપરીત, બફેલો રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાનમાં વધુ વસ્તી ધરાવતી શ્રેણીમાંથી વુડ બફેલો રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાનમાં ઓછા જથ્થાવાળી શ્રેણીમાં મેદાની બાઇસનના સ્થાનાંતરણને પરિણામે પ્રજાતિઓ વચ્ચે સંકરણ થયું. ઉત્તરીય ટોળાંને મેદાની બાઇસન દ્વારા વહન કરવામાં આવતા ક્ષય રોગ અને બ્રુસેલોસિસથી ચેપ લાગ્યો હતો અને લાકડાના બાઇસનમાં ઘટાડો થયો હતો. 1930ના દાયકા સુધી ઉદ્યાન અને વન્યજીવ સંચાલકોએ પ્રજાતિઓ અને તેમના પર્યાવરણ સાથેના સંબંધોનો અભ્યાસ કરવાનું અને વહન ક્ષમતાની સમજ વિકસાવવાનું શરૂ કર્યું ન હતું. ઉદ્યાન વિસ્તારમાં પ્રમાણમાં નબળી કૃષિ જમીનનો સમાવેશ થતો હતો; વધુ વસ્તી સાથે, શ્રેણીમાં ઘટાડો થયો હતો અને બાઇસનમાં રોગ વધુ સરળતાથી ફેલાયો હતો. ક્રોસ બ્રીડિંગ બાઇસન અને સ્થાનિક પશુઓ અને ટોળાનું વ્યાપારીકરણ જેવા પ્રયોગો અસફળ રહ્યા હતા. કેનેડિયન પાર્ક્સ શાખામાં ઉદ્યાન ચલાવવા અથવા બાઇસન દ્વારા સામનો કરવામાં આવેલી કટોકટીનો ઉકેલ લાવવા માટે પૂરતા ભંડોળની અછત હતી. 1939માં ઉદ્યાનને બંધ કરવાનો નિર્ણય કર્યા પછી, રાષ્ટ્રીય સંરક્ષણ વિભાગ (કેનેડા) એ આ વિસ્તારને લશ્કરી તાલીમ માટે ફરીથી તૈયાર કર્યો હતો. બાઇસન ફરી એકવાર ગાયબ થઈ ગયું. પરંતુ તેની એકત્રીસ વર્ષની પ્રવૃત્તિ દરમિયાન, બફેલો રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાને મેદાની બાઇસનને લુપ્ત થવાથી બચાવવામાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી હતી. વુડ બફેલો રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાનની સ્થાપના 1922માં ઉત્તરપૂર્વીય આલ્બર્ટા અને ઉત્તરપશ્ચિમ પ્રદેશોના દક્ષિણ ભાગમાં કરવામાં આવી હતી, જે ઉત્તર અમેરિકાનું સૌથી મોટું રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાન છે, જે 44,800 ચોરસ કિમીમાં ફેલાયેલું છે. તે બાઇસનના ટોળાંનું રક્ષણ કરવા માટે કામ કરતું હતું, જે 1830માં અંદાજે 40 મિલિયનથી ઘટીને 1900 સુધીમાં 1000થી ઓછું થઈ ગયું હતું. ક્ષય રોગ અને બ્રુસેલોસિસ જેવા બોવાઇન રોગોને આશ્રય આપતા હોવા છતાં, 1934 સુધીમાં શરૂ થયેલી અને નિવાસી વસ્તી 10,000 થી 12,000 ની વચ્ચે વધી ગઈ. 1940ના દાયકાના અંતમાં અને 1950ના દાયકાની શરૂઆતમાં બાઇસનની વસ્તી 12,500થી 15,000 સુધી પહોંચી હતી. પરંતુ 1998 સુધીમાં, પાર્ક્સ કેનેડાએ દસ્તાવેજીકરણ કર્યું કે વસ્તી ઘટીને આશરે 2,300 થઈ ગઈ છે. આ ઘટાડો કતલ, વરુના ઝેરની સમાપ્તિ, રોગ નિયંત્રણ માટે રાઉન્ડ-અપ્સ, પૂર, રોગો, શિકાર અને નિવાસસ્થાનમાં ફેરફારો જેવા વિવિધ પરિબળોને કારણે થયો હતો. આ નોંધપાત્ર ઘટાડા તેમજ હાલના શુદ્ધ-તાણવાળા બાઇસનના નાબૂદીને પરિણામે ઉદ્યાનમાં બાઇસનના ભાવિ અને વ્યાપારી ટોળાંને જોખમમાં મૂકતા ચેપી બોવાઇન રોગોનો સામનો કરવા અંગે મોટી રાજકીય ચર્ચા થઈ હતી. ઓગસ્ટ 1990માં, સંઘીય સરકાર દ્વારા સમર્થિત સમીક્ષા પેનલે એલ્ક આઇલેન્ડ નેશનલ પાર્ક અને સંભવિત રીતે અન્યત્ર રોગ મુક્ત લાકડું બાઇસનની રજૂઆત કરવાની ભલામણ કરી હતી, પરંતુ, ઝડપી અને નકારાત્મક જાહેર પ્રતિસાદ મળ્યો હતો અને કોઈ કાર્યવાહી કરવામાં આવી ન હતી. 1996 થી 2001 સુધી, વુડ બફેલો નેશનલ પાર્કની બાઇસન વસ્તી પર બ્રુસેલોસિસ અને ટ્યુબરક્યુલોસિસના પ્રસાર અને અસરોનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે 5 વર્ષનો બાઇસન રિસર્ચ એન્ડ કન્ટેઇન્મેન્ટ પ્રોગ્રામ (બી. આર. સી. પી.) હાથ ધરવામાં આવ્યો હતો. આ ચોક્કસ ઇકોસિસ્ટમની બદલાતી ગતિશીલતાને સમજવા માટે, બહુવિધ સંશોધન અભ્યાસો આજે પણ ચાલુ છે. આદિવાસીઓ અને સરકારી અધિકારીઓ વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ બાઇસન પર ઐતિહાસિક સંઘર્ષો કેનેડિયન સંઘીય સરકારના વન્યજીવ સંરક્ષણ કાર્યક્રમો ક્રી, ડેને અને ઇનુઇટની પરંપરાગત શિકાર સંસ્કૃતિઓ સાથે વિરોધાભાસી છે. તેઓ મોટા પ્રદેશોમાં બાઇસનનો શિકાર કરવા માટે વિચરતી, મોસમી ધોરણે મુસાફરી કરતા હતા. જેમ જેમ સરકાર બાઇસનના સંચાલનમાં વધુ સંકળાયેલી થઈ, તેમ તેમ આદિવાસી નિર્વાહ વિરુદ્ધ કોમોડિટી ઉત્પાદનની પહોંચ અને મુદ્દાઓ અંગે સંઘર્ષો થયા. વન્યજીવન સંસાધન વ્યવસ્થાપન માટે દરેક જૂથના અલગ અલગ અભિગમોને કારણે આદિવાસી શિકારીઓ, સરકારી અધિકારીઓ અને ઉદ્યાન વહીવટકર્તાઓ વચ્ચે આ સંઘર્ષો થયા હતા. સંઘીય બાઇસન વ્યવસ્થાપન કાર્યક્રમો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતો ઉપયોગિતાવાદી, વૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ અભિગમ ઉત્તરીય આદિવાસીઓની પરંપરાગત શિકાર સંસ્કૃતિઓ સાથે અસંગત હતો. વુડ બફેલો પાર્કમાં શિકાર કરીને ફસાયેલા ક્રી, ડેને અને ઇનુઇટ સમુદાયોએ ઔપચારિક રીતે પત્રો લખીને, અરજીઓ પર હસ્તાક્ષર કરીને અને સંધિની ચૂકવણીનો બહિષ્કાર કરીને સરકારી નીતિનો વિરોધ કર્યો હતો. ઓછી ઔપચારિક રીતે, ઘણા એબોરિજિનલ શિકારીઓએ જંગલી જીવોના કાયદાનું પાલન કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો અને બાઇસનનો શિકાર કરવાના તેમના પરંપરાગત સંધિ અધિકારનો ઉપયોગ કર્યો હતો. એબોરિજિનલ શિકારીઓ પર રાજ્યના નિયંત્રણનો દાવો 1894 ના અસંગઠિત પ્રદેશો રમત સંરક્ષણ કાયદાએ નિયમો રજૂ કર્યા હતા જેણે ક્રી, ડેને અને ઇનુઇટની તેમના પરંપરાગત પ્રદેશો પર વન્યજીવન સુધી પહોંચવાની ક્ષમતાને ગંભીર રીતે મર્યાદિત કરી દીધી હતી. 1920ના દાયકા સુધીમાં, વુડ બફેલો નેશનલ પાર્કમાં રહેલા આદિવાસીઓને શિકાર અને ફસાવાના મેદાનોમાંથી બાકાત રાખવામાં આવ્યા હતા. ઉદ્યાનમાં રમત રક્ષક સેવાની સ્થાપનાએ આદિવાસી શિકારીઓ પર સીધી દેખરેખ અને દેખરેખ નિયંત્રણની મંજૂરી આપી હતી. પરિણામે, એબોરિજિનલ નિર્વાહ ચક્રના સૌથી મૂળભૂત ઘટકો, જેમાં મોસમી હિલચાલ, ફર ટ્રેપિંગ અને ખોરાક ભેગો કરવાનો સમાવેશ થાય છે, તેને ફેડરલ રમતના નિયમો દ્વારા ગુનાહિત પ્રવૃત્તિઓ તરીકે પુનઃવ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યા હતા. ઇતિહાસકાર જ્હોન સેન્ડલોસના જણાવ્યા અનુસાર, ક્રી, ડેને અને ઇનુઇટ શિકારીઓ પ્રત્યેનો અભિગમ સામાજિક રીતે બાંધવામાં આવ્યો હતો અને નિરીક્ષક પૂર્વગ્રહ, વંશીય રૂઢિચુસ્તતા અને ઉદ્યાનના અધિકારીઓ દ્વારા અચોક્કસ અહેવાલને કારણે તેમાં ખામી હતી. વધુમાં, સેન્ડલોસ ભારપૂર્વક જણાવે છે કે વન્યજીવનની અતિશય હત્યાની ઘટનાઓ સરકારી નિષ્ણાતો સાથે ભાગીદારીમાં સ્થાનિક બાઇસન વસ્તીનું સંચાલન કરવા માટે આદિવાસી શિકારીઓના અધિકાર અથવા ક્ષમતાને નબળી પાડતી નથી. સેન્ડલોસના જણાવ્યા અનુસાર, ક્રી, ડેને અને ઇનુઇટની પરંપરાગત શિકાર સંસ્કૃતિઓ પર રાજ્ય સત્તાના દાવા માટે રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાનો અને રમતના નિયમોની રજૂઆત કેન્દ્રિય હતી. સેન્ડલોસ દલીલ કરે છે કે પ્રારંભિક વન્યજીવ સંરક્ષણ ચળવળને કેનેડિયન સરકારના વસાહતી એજન્ડાની "સુસંસ્કૃત વિચારધારા" દ્વારા આકાર આપવામાં આવ્યો હતો. ઉત્તરપશ્ચિમ પ્રદેશોમાં આદિવાસી શિકારીઓની હાજરીને વન્યજીવન વ્યવસ્થાપન માટે સરકારના ઉપયોગિતાવાદી અને વૈજ્ઞાનિક અભિગમ માટે હાનિકારક માનવામાં આવતી હતી, જે બાઇસનના વધારાના ઉત્પાદન માટે તૈયાર કરવામાં આવી હતી, જેને પછી ચીજવસ્તુઓ તરીકે ઉપયોગમાં લઈ શકાય છે. ફેડરલ વન્યજીવ અધિકારીઓએ એબોરિજિનલ શિકારીઓને બાઇસનની વસ્તી પર વિનાશક પ્રભાવ ધરાવતા હોવાનું દર્શાવ્યું હતું, જેણે ક્રી, ડેને અને ઇનુઇટની નિર્વાહ સંસ્કૃતિઓ પર રાજ્યના નિયંત્રણના દાવાને કાયદેસર બનાવ્યો હતો. આદિવાસી શિકારની પ્રથાઓને અવિચારી, અનૈતિક અને નકામી ગણતી સાંસ્કૃતિક રૂઢિચુસ્તતા બાઇસન સંરક્ષણ કાર્યક્રમોમાં મજબૂત રીતે સ્થાપિત થઈ ગઈ. સંઘીય અધિકારીઓ આદિવાસી શિકારીઓને ઉત્તરમાં તેમના વન્યજીવ વ્યવસ્થાપન અને વિકાસ યોજનાઓ માટે જોખમ તરીકે જોતા હતા, અને તેથી, તેમને નિયમન અને નિયંત્રણ હેઠળ રાખ્યા હતા. આદિવાસીઓ માટે સામાજિક, સાંસ્કૃતિક, રાજકીય અને આર્થિક અસરો વુડ બફેલો રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાનમાં પ્રસ્તાવિત બાઇસન પશુપાલન યોજનાઓમાં ડેને અને ઇનુઇટ શિકારીઓના આર્થિક અને સામાજિક જીવનમાં સંપૂર્ણ પરિવર્તનની જરૂર હતી. કોમોડિટી ઉત્પાદનના હેતુઓ માટે બાઇસનના સઘન વ્યવસ્થાપનમાં મૂડીવાદની શરૂઆત, સ્થાનિક શિકારને હાંસિયામાં ધકેલવા અને અર્થતંત્રને ફસાવવા અને આદિવાસી શિકારીઓને વેતન મજૂરોમાં રૂપાંતરિત કરવાનો સમાવેશ થાય છે. સંઘીય વન્યજીવ અધિકારીઓને આશા હતી કે ઉત્તરીય પશુપાલન અર્થતંત્રની શરૂઆત આદિવાસીઓને મજૂર અથવા પશુપાલકો તરીકે વધુ સ્થિર, ઉત્પાદક જીવનની તરફેણમાં શિકાર અને ફસાવાને છોડવા માટે સમજાવશે. 1950ના દાયકા સુધીમાં, રાજ્યની નીતિઓ ઉત્તરીય આદિવાસીઓના સામાજિક, સાંસ્કૃતિક અને ભૌતિક જીવનના લગભગ દરેક પાસાને નિયંત્રિત કરતી હતી. જ્યારે ઘણા આદિવાસીઓને આધુનિક ઔદ્યોગિક અર્થતંત્રમાં આત્મસાત થવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવ્યા હતા, ત્યારે અન્ય લોકો અનામત પર સ્થળાંતર અથવા રહેણાંક શાળાઓમાં પુનઃ શિક્ષણ દ્વારા રાજ્યના આશ્રિત વોર્ડ બની ગયા હતા. પરંપરાગત પ્રદેશો અને નિર્વાહ ખાદ્ય સંસાધનો પર નિયંત્રણનો અભાવ એક રાજકીય મુદ્દો બની ગયો હતો, જે આદિવાસીઓના આત્મનિર્ણય, સાંસ્કૃતિક સાતત્ય અને આરોગ્યની સ્થિતિને અસર કરતો હતો. ગ્રેટ પ્લેઇન્સ પર ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ ઘણા એબોરિજિનલ જૂથો યુરોઅમેરિકન પશ્ચિમ તરફના વિસ્તરણ અને આર્થિક વિકાસના જવાબમાં વિચરતી બાઇસન શિકારીઓ બની ગયા હતા, જેણે ઝભ્ભાના વેપારને અત્યંત આકર્ષક બનાવ્યો હતો. ગ્રેટ પ્લેઇન્સ પર બાઇસનની વસ્તીના પતનથી આ જૂથોની જમીન અને આજીવિકાનો નાશ કરવા ઉપરાંત સંપત્તિના પ્રાથમિક સ્રોતનો નાશ થયો હતો. જ્યારે સફેદ અને સ્વદેશી શિકારીઓ બંનેએ બાઇસનની વસ્તીને મારવામાં ફાળો આપ્યો હતો, ત્યારે સફેદ શિકારીઓ તેમની શિકારની તકનીકોમાં વધુ વિનાશક હોવાનું વલણ ધરાવતા હતા. જ્યારે એબોરિજિનલ શિકાર જૂથોએ પોતાને ટેકો આપવા માટે બાઇસન શિકારમાં ભાગ લીધો હતો, ત્યારે યુરોઅમેરિકન લોકો વસાહતીઓ અને પાળેલા પ્રાણીઓ માટે માર્ગ બનાવવા માટે બાઇસન વસ્તીના મેદાનોને સાફ કરવાનો સક્રિય પ્રયાસ કરી રહ્યા હતા. બાઇસનની વસ્તી માટે પર્યાવરણીય અસરો આઇકોનિક બાઇસનને જાળવવાના પ્રારંભિક સંરક્ષણના પ્રયાસોને આખરે વ્યાપારી હેતુઓ માટે ઉત્તરીય બાઇસનની વસ્તીને પાળવાના સંઘીય સરકારના ધ્યેય દ્વારા અવગણવામાં આવ્યા હતા. બાઇસન વ્યવસ્થાપન માટે ઉપયોગિતાવાદી, વૈજ્ઞાનિક અભિગમ રાજ્યને સ્થાનિક ઇકોસિસ્ટમ્સ અને માનવ સંસ્કૃતિઓની જટિલતાને સમજતા અટકાવે છે. ઉત્પાદન પર સંકુચિત ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાના પરિણામે સંઘીય વન્યજીવન વ્યવસ્થાપનના નબળા નિર્ણયો લેવામાં આવ્યા, જેમ કે બફેલો રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાનમાં વધુ વસ્તી ધરાવતી શ્રેણીમાંથી હજારો મેદાની બાઇસનનું વુડ બફેલો રાષ્ટ્રીયમાં માનવામાં આવતી ઓછી સંખ્યામાં સ્થાનાંતરણ. આ સ્થાનાંતરણના વિનાશક પર્યાવરણીય પરિણામો હતા, જેમાં મેદાનો અને લાકડાની બાઇસન પ્રજાતિઓ વચ્ચે સંકરણ અને ક્ષય રોગ અને બ્રુસેલોસિસ સાથે ઉત્તરીય ટોળાના ચેપનો સમાવેશ થાય છે. સમકાલીન બાઇસન સંરક્ષણ વર્તમાન પ્રયાસો સમકાલીન બાઇસન સંરક્ષણ કેનેડિયન ફેડરલ સરકાર દ્વારા ઐતિહાસિક પ્રયાસોના વારસા દ્વારા જાણ કરવામાં આવે છે. પાર્ક્સ કેનેડા લુપ્ત થયેલા મેદાની બાઇસનની સંવર્ધન વસ્તીને બેનફ રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાનમાં ફરીથી રજૂ કરવાની યોજના ધરાવે છે. ધ્યેયમાં મેદાની બાઇસનનું સંરક્ષણ, મૂળ કીસ્ટોન પ્રજાતિ, તેમજ ઇકોલોજીકલ રિસ્ટોરેશન, પ્રેરણાદાયક શોધ અને "અધિકૃત રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાનનો અનુભવ" પ્રદાન કરવાનો સમાવેશ થાય છે. પાર્ક્સ કેનેડાના જણાવ્યા અનુસાર, બાઇસન "જંગલી કેનેડિયન પશ્ચિમનું પ્રતીક" છે. મોન્ટાનામાં અમેરિકન પ્રેઇરી મૂળ પ્રેઇરી ઇકોસિસ્ટમને પુનઃસ્થાપિત કરી રહ્યું છે અને તેમના બાઇસન ટોળાંનું વિસ્તરણ કરી રહ્યું છે. પ્લેઇન્સ બાઇસનને શરૂઆતમાં આલ્બર્ટાના એલ્ક આઇલેન્ડ નેશનલ પાર્કમાંથી રિઝર્વમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા. સહ-વ્યવસ્થાપન શાસનના વિકાસ અને વન્યજીવન નીતિ પ્રક્રિયામાં આદિવાસીઓની ભાગીદારીમાં વધારો થયો હોવા છતાં, રાજ્ય વ્યવસ્થાપન યુગનો વસાહતી વારસો હજુ પણ ટકી રહ્યો છે. આ વર્તમાન બાઇસન સંરક્ષણ પહેલ રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાનો અને ભંડારમાં નિર્વાહ સંસાધનોના આદિવાસી ઉપયોગની ચર્ચા કરતી નથી. તે સ્પષ્ટ નથી કે આદિવાસીઓની ભાગીદારી અને પરંપરાગત પર્યાવરણીય જ્ઞાનને પુનઃપ્રારંભ યોજનાઓમાં સામેલ કરવામાં આવશે કે નહીં. જોકે ક્રી અને ડેનેને હવે વન્યજીવન અને સંરક્ષિત વિસ્તારોના વ્યવસ્થાપનમાં સત્તાવાર સહભાગીઓ તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી છે, સેન્ડલોસ દલીલ કરે છે કે "રાજકીય સત્તામાં આ કામચલાઉ પરિવર્તન ઉત્તરમાં વન્યજીવન વ્યવસ્થાપન પ્રથાઓને બિન-વસાહતીકરણ કરવાના અપૂર્ણ પ્રયાસને રજૂ કરે છે". વન્યજીવન સલાહકાર મંડળો પર આદિવાસી લોકોને આપવામાં આવેલી નબળી સત્તાઓ રાજ્યને વન્યજીવન સંસાધનો પર રાજકીય સત્તા જાળવી રાખવાની મંજૂરી આપે છે, જ્યારે આદિવાસી શિકારીઓ સાથે સહભાગી સર્વસંમતિ-નિર્માણ અભિગમનો દેખાવ આપે છે. સેન્ડલોસ સૂચવે છે કે સહ-વ્યવસ્થાપન બોર્ડની સલાહકાર પ્રકૃતિ એ ગર્ભિત વસાહતી ધારણા પર આધારિત છે કે સ્થાનિક આદિવાસી સંસાધન વ્યવસ્થાપન પ્રણાલીઓની ઉણપ છે, અને કેનેડાના ઉત્તરમાં વન્યજીવ નીતિની રચના માટે રાજ્યની ભૂમિકા આવશ્યક છે. પર્યાવરણીય કાર્યોના ભોગે પ્રજાતિ સંરક્ષણનું સંચાલન કરતી પ્રારંભિક જાળવણી પદ્ધતિઓના ઇતિહાસને કારણે વર્તમાન બાઇસન સંરક્ષણના પ્રયત્નો અસંખ્ય સામાજિક અને પર્યાવરણીય પડકારોનો સામનો કરે છે. આજે, સંરક્ષણ જૂથો સ્થાનિક પ્રજાતિ બાઇસનની જાળવણી પર વધુને વધુ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી રહ્યા છે અને લુપ્તપ્રાય પ્રાણીઓ તરીકે તેમની સ્થિતિ સાબિત કરવા માટે સંશોધન કરી રહ્યા છે. આઇયુસીએન બાઇસન સ્પેશિયાલિસ્ટ ગ્રૂપ હાલમાં નવી સ્થિતિનું મૂલ્યાંકન પૂર્ણ કરી રહ્યું છે અને તે નક્કી કરવા માટે સમીક્ષા કરી રહ્યું છે કે શું પ્રજાતિને જોખમગ્રસ્ત અથવા લુપ્તપ્રાય તરીકે લાલ-સૂચિબદ્ધ કરવી જોઈએ. સાસ્કાટચેવનમાં નેચર કન્ઝર્વેન્સી કેનેડાના ઓલ્ડ-મેન-ઓન-હિસ-બેક પ્રિઝર્વ જેવા બિન-નફાકારક જૂથો સાયપ્રસ હિલ્સમાં સંરક્ષણ ટોળાં બનાવી રહ્યા છે, જ્યારે ટર્નર એન્ટરપ્રાઇઝીસ જેવા ખાનગી ક્ષેત્રના જૂથો પશુ-જીન-મુક્ત ટોળાંને અલગ કરી રહ્યા છે. વધુમાં, જંગલી બાઇસનની વસ્તી સાથે આદિવાસી વન્યજીવન ભંડાર બનાવવા માટે આદિવાસી પ્રયાસો ચાલી રહ્યા છે. વ્યાપારી બાઇસન ઉદ્યોગ વ્યાપારી બાઇસન ઉદ્યોગ ખોરાક માટે બાઇસનનું સંવર્ધન કરે છે જે સંરક્ષણ વ્યૂહરચનાઓ સાથે વિરોધાભાસી હોઈ શકે છે. બાઇસનને એક કોમોડિટી તરીકે ઉદ્યોગના દૃષ્ટિકોણને કારણે, ઘાસના મેદાનોની ઇકોસિસ્ટમની ઇકોલોજી માટે એક મહત્વપૂર્ણ પ્રજાતિ તરીકે બાઇસનની ભૂમિકા મોટે ભાગે સૈદ્ધાંતિક રહે છે. 1960 ના દાયકા સુધીમાં, વન્યજીવન સંરક્ષણના પ્રયાસો બાઇસન પશુપાલન ઉદ્યોગમાં પરિવર્તિત થઈ ગયા હતા, અને કેનેડામાં ઘણા ઉદ્યાનો તેમની આસપાસની કૃષિ કામગીરીથી લગભગ અલગ ન હતા. બાઇસન, એ જ પ્રાણી કે જે અદ્રશ્ય થઈ રહેલા જંગલીનું પ્રતીક છે, તે જ સંસ્થાઓ દ્વારા "માંસ" માં રૂપાંતરિત કરવામાં આવ્યું હતું જે તેના બચાવ અને જાળવણી માટે સહાયક હતા. 1800 ના દાયકાના અંતમાં અને 1900 ના દાયકાની શરૂઆતમાં જ્યારે બાઇસનની સંખ્યા ખૂબ ઓછી હતી તે સમયગાળા દરમિયાન "કેટાલો" બનાવવાના વ્યાવસાયિક પ્રયાસોને કારણે બાઇસનના ઘણા ટોળાં પશુ પ્રજાતિઓ સાથે સંકરિત થઈ ગયા છે. ઉત્તર અમેરિકામાં કુલ 400,000 મેદાની બાઇસન છે, માત્ર 20,000ને "વન્યજીવન" ગણવામાં આવે છે. આવા આંકડાઓ દર્શાવે છે કે, પ્રજાતિઓની વસ્તી વધારવાના સરળ પ્રયાસો કરતાં સમકાલીન બાઇસન સંરક્ષણ વધુ જટિલ છે; આધુનિક સંરક્ષણ પગલાંઓએ મૂળ પ્રેરી ઇકોસિસ્ટમની પુનઃસ્થાપના દ્વારા બાઇસનને તેની જંગલી સ્થિતિમાં પાછા લાવવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની જરૂર છે. કેનેડિયન બાઇસન એસોસિએશન (સી. બી. એ.), 1,500 થી વધુ ઉત્પાદકો અને 250,000 બાઇસનની બનેલી સંસ્થા, અસંખ્ય સંરક્ષણ જૂથો સાથે સહકારમાં કામ કરી રહી છે જેથી બાઇસનને તેની કુદરતી, જંગલી સ્થિતિમાં પાછા લાવવા માટે વ્યૂહરચનાઓ વિકસાવી શકાય. જાહેર શિક્ષણ અને અર્થઘટન પાર્ક્સ કેનેડાએ એલ્ક આઇલેન્ડ અને અન્ય ઉદ્યાનોમાં તેના બાઇસન સંરક્ષણ પ્રયાસોની આસપાસ જાહેર કાર્યક્રમો વિકસાવ્યા છે. આને હેરિટેજ દુભાષિયા લોરેન માર્કેવિઝ દ્વારા લાઇક ડિસ્ટન્ટ થન્ડરઃ કેનેડાઝ બાયસન કન્ઝર્વેશન સ્ટોરી નામના પુસ્તકમાં વિસ્તૃત કરવામાં આવ્યું હતું, જે પાર્ક્સ કેનેડાની વેબસાઇટ પર પ્રિન્ટમાં અથવા મફતમાં ઉપલબ્ધ છે. સંદર્ભો બિન્નેમા, થિયોડોર અને મેલાની નિએમી. 'લેટ ધ લાઇન બી ડ્રો નાઉ': વાઇલ્ડરનેસ, કન્ઝર્વેશન એન્ડ ધ એક્સક્લુઝન ઓફ એબોરિજિનલ પીપલ ફ્રોમ બેનફ નેશનલ પાર્ક ઇન કેનેડા. પર્યાવરણીય ઇતિહાસ 11, નં. 4 (2006): 724-750. "બાઇસન-કેનેડિયન સંરક્ષણ સફળતા". કેનેડિયન બાઇસન, માર્ચ 31,2012. http://www.canadianbison.ca/consumer/Nature/conservation_success.htm. બ્રાઉઅર, જેનિફર. લોસ્ટ ટ્રેક્સઃ બફેલો નેશનલ પાર્ક, 1909-1939. એડમોન્ટનઃ એયુ પ્રેસ, 2008. કાર્બિન, લુડવિગ એન., નિકોલસ જે. લુન અને કેવિન ટિમોની. "વુડ બફેલો નેશનલ પાર્કમાં બાઇસનના વિતરણ અને વિપુલતાના પ્રવાહો". વાઇલ્ડલાઇફ સોસાયટી બુલેટિન 26, નં. 3 (1998). ફોસ્ટર, જેનેટ. વન્યજીવન માટે કામ કરવુંઃ કેનેડામાં સંરક્ષણની શરૂઆત. બીજી આવૃત્તિ. ટોરોન્ટોઃ યુનિવર્સિટી ઓફ ટોરોન્ટો પ્રેસ, 1998. ફ્રીઝ, કર્ટિસ એચ., કીથ ઇ. ઔને, ડેલાની પી. બોયડ, જેમ્સ એન. ડેર, સ્ટીવ સી. ફોરેસ્ટ, સી. કોર્મેક ગેટ્સ, પીટર જે. પી. ગોગન વગેરે. "પ્લેઇન્સ બાયસન માટે બીજી તક". જૈવિક સંરક્ષણ 136 (2007): 175-184. ગેટ્સ, સી. સી. અને એન. સી. લાર્ટર. "ઉત્તરીય કેનેડામાં મોટી હર્બિવોર વસ્તીનો વિકાસ અને પ્રસારઃ મેકેન્ઝી વુડ બાઇસન (બાઇસન બાઇસન અથાબાસ્કે)". આર્કટિક 43, નં. 3 (1990): 231-238. આયર્લેન્ડ, ડેવ. "સ્ટોક લેવું". રોયલ ઓન્ટારિયો મ્યુઝિયમ મેગેઝિન, 2011. ઇસેનબર્ગ, એન્ડ્રુ. બાઇસનનો વિનાશઃ એક પર્યાવરણીય ઇતિહાસ, 1750-1920. કેમ્બ્રિજઃ કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2001. જોલી, ડેમિયન ઓ. અને ફ્રાન્કોઇસ મેસિયર. "વુડ બફેલો નેશનલ પાર્કમાં વુડ બાઇસનના પ્રજનન અને અસ્તિત્વ પર બોવાઇન ટ્યુબરક્યુલોસિસ અને બ્રુસેલોસિસની અસર". જર્નલ ઓફ એનિમલ ઇકોલોજી 74, નં. 3 (2005): 543-551. લૂ, ટીના. પ્રકૃતિની સ્થિતિઃ વીસમી સદીમાં કેનેડાના વન્યજીવનનું સંરક્ષણ. વાનકુવરઃ યુનિવર્સિટી ઓફ બ્રિટિશ કોલંબિયા પ્રેસ, 2006. મેકએચેર્ન, એલન. "સંરક્ષણ ચળવળ". કેનેડામાંઃ કોન્ફેડરેશન ટુ પ્રેઝન્ટ, ક્રિસ હેકેટ અને બોબ હેસ્કેથ દ્વારા સંપાદિત. એડમોન્ટનઃ ચિનૂક મલ્ટિમીડિયા, 2003. http://history.uwo.ca/faculty/maceachern/MacEachern,% 20Conservation% 20Movment,% 20 for% 20CD-ROM,% 202003.pdf. "બેન્ફ નેશનલ પાર્કમાં પ્લેઇન્સ બાયસન રીઇન્ટ્રોડક્શન". પાર્ક્સ કેનેડા, જાન્યુઆરી 27,2012. http://www.pc.gc.ca/pn-np/ab/banff/plan/gestion-management/bison.aspx. "રીક્લેમિંગ મોન્ટાનાઃ બોર્ન ટુ બી વાઇલ્ડ". ધ ઇકોનોમિસ્ટ, માર્ચ 17,2012. http://www.economist.com/node/21550292 રેકોર્ડ્સ, લાબાન સેમ્યુઅલ. ચેરોકી આઉટલેટ કાઉબોય. એલેન જેન મેરિસ વ્હીલર દ્વારા સંપાદિત. નોર્મનઃ યુનિવર્સિટી ઓફ ઓક્લાહોમા પ્રેસ, 1995. સેન્ડલોસ, જ્હોન. "ફ્રોમ ધ આઉટસાઈડ લુકિંગ ઇનઃ એસ્થેટિક્સ, પોલિટિક્સ એન્ડ વાઇલ્ડલાઇફ કન્ઝર્વેશન ઇન ધ કેનેડિયન નોર્થ". પર્યાવરણીય ઇતિહાસ, નં. 6 (2000): 6-31. સેન્ડલોસ, જ્હોન. હન્ટર્સ એટ ધ માર્જિનઃ ઉત્તરપશ્ચિમ પ્રદેશોમાં મૂળ લોકો અને વન્યજીવન સંરક્ષણ. વાનકુવરઃ યુનિવર્સિટી ઓફ બ્રિટિશ કોલંબિયા પ્રેસ, 2007. સેન્ડલોસ, જ્હોન "જ્યાં વૈજ્ઞાનિકો ફરે છેઃ ઉત્તરી કેનેડામાં ઇકોલોજી, મેનેજમેન્ટ અને બાયસન". જર્નલ ઓફ કેનેડિયન સ્ટડીઝ 37, નં. 2 (2002): 93-129. સેન્ડલોસ, જ્હોન. "ઉત્તરમાં વન્યજીવ સંરક્ષણઃ ઐતિહાસિક અભિગમો અને તેમના પરિણામો; સમકાલીન સંસાધન વ્યવસ્થાપન માટે આંતરદૃષ્ટિ શોધવી". કેલગરીઃ યુનિવર્સિટી ઓફ કેલગરી, 2008. http://hdl.handle.net/1880/46878. કેનેડામાં બાયસન બાયસન વન્યજીવ સંરક્ષણ બાયસન _ કન્ઝર્વેશન _ ઇન _ કેનેડા બાયસન કેનેડાનો પર્યાવરણીય ઇતિહાસ