Frankenburger Würfelspiel
ફ્રેન્કેનબર્ગર વુર્ફેલ્સપીલ (ફ્રેન્કેનબર્ગ ડાઇસ ગેમ) એ એબરહાર્ડ વોલ્ફગેંગ મોલરનું થિંગ્સપીલ (નાઝી યુગનું બહુ-શિસ્તબદ્ધ ઓપન-એર નાટક) છે, જે અપર ઑસ્ટ્રિયાના ફ્રેન્કેનબર્ગ એમ હૌસ્રુકમાં સમાન નામની ઐતિહાસિક ઘટના પર આધારિત છે. તેને 1936 સમર ઓલિમ્પિક્સના સહયોગથી બર્લિનમાં તેનું પ્રીમિયર મળ્યું હતું અને ડીટ્રીચ-એકાર્ટ-બ્યુએન, બર્લિન થિંગસ્ટેટનું ઉદ્ઘાટન થયું હતું, જે હવે વાલ્ડબ્યુએન (ફોરેસ્ટ સ્ટેજ) છે, અને તે સૌથી સફળ થિંગસ્પીલ હતું. આ થિંગ્સપીલની 1925માં શરૂ થયેલા ફ્રેન્કેનબર્ગના નાટક અને પુનઃ અધિનિયમન સાથે કોઈ સમાનતા નથી, અને હજુ પણ ચાલી રહી છે, તે નાટકીય ઘટના જે 400 થી વધુ કલાપ્રેમી અભિનેતાઓ સાથે ગણવામાં આવે છે-તેમાં તે સમયે દોષિત ઠેરવવામાં આવેલા લોકોના અસંખ્ય વંશજો છે, જે એક બની ગયું છે ફ્રેન્કેનબર્ગ એમ હોસરક બજાર નગરનું સાંસ્કૃતિક અને પ્રવાસન આકર્ષણ. પૃષ્ઠભૂમિ મે 1625માં, પ્રતિ-સુધારણા દરમિયાન, અપર ઑસ્ટ્રિયાના ગવર્નર અને પવિત્ર રોમન સમ્રાટ ફર્ડિનાન્ડ II વતી કામ કરતા બેરોન વોન હર્બર્સ્ટોર્ફએ ફ્રેન્કેનબર્ગમાં બળજબરીથી કેથોલિક ધર્મને ફરીથી રજૂ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. લુથરન ખેડૂતોએ વિરોધ કર્યો, તેથી તેમણે 36 માણસોને તેમના જીવન માટે જોડીમાં એકબીજા સામે પાસા ફેરવવા માટે મજબૂર કર્યા; હારનારાઓને ફાંસી આપવામાં આવી હતી. આ ઘટનાએ ઉપલા ઑસ્ટ્રિયામાં છેલ્લા ખેડૂત યુદ્ધમાં ખેડૂતોના બળવાને સ્પર્શ કર્યો હતો. આ ઘટના પર આધારિત મોલરનું કાર્ય થર્ડ રીકનું એકમાત્ર નાટક હતું જે મંત્રી આયોગ તરીકે લખાયું હતું; મોલર, જે થિંગ્સપીલ ચળવળના સિદ્ધાંતવાદી હતા, તેમને ઓલિમ્પિક સમિતિ દ્વારા આગામી બર્લિન ઓલિમ્પિકમાં ડીટ્રીચ-એકાર્ટ-બ્યુએન (ડીટ્રીચ એકાર્ટ માટે નામ આપવામાં આવેલ બર્લિન થિંગસ્ટેટ) ના ઉદ્ઘાટન માટે એક નાટક લખવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું, અને તેમણે રજૂ કરેલા વિચારોમાંથી, પ્રચાર મંત્રી જોસેફ ગોએબલ્સે ફ્રેન્કેનબર્ગની વાર્તા પસંદ કરી હતી. મોલરે કહ્યું હતું કે "તેમને લાગ્યું કે [ફ્રેન્કેનબર્ગની ઘટના] કબરની બહારથી [ચુકાદા] માટે બોલાવવામાં આવી હતી", અને તે વિશેના નાટક લખતી વખતે તેમણે આદર્શો તરીકે ઉપયોગ કર્યો હતોઃ "ઓરેસ્ટેસ, લુડસ ડી એન્ટિક્રિસ્ટો અને કેટલાક રહસ્યમય નાટકો ઉપરાંત, જ્યોર્જ કૈસરનું અભિવ્યક્તિવાદી નાટક ડાઈ બર્જર વોન કેલેસ (ધ સિટિઝન્સ ઓફ કેલેસ) અને સ્ટ્રેવિન્સ્કીનું ઓડિપસ રેક્સ (ઓડિપસ રેક્સ)". ફ્રેન્કેનબર્ગર વુર્ફેલ્સપીલ પ્રસ્તાવના અને ઉપસંહાર સાથે દસ દ્રશ્યો ધરાવે છે અને એક ટ્રાયલની રચના કરે છે-પ્રાચીન જર્મન વસ્તુની જેમ-બેરોન વોન હેબર્સડોર્ફ, સમ્રાટ ફર્ડિનાન્ડ II, બાવેરિયાના ડ્યુક મેક્સિમિલિયન, કેથોલિક પાદરીઓ જેમણે તેમને સલાહ આપી હતી, અને ત્રીસ વર્ષના યુદ્ધના વિનાશ માટે અને ફ્રેન્કેનબર્ગ ખાતેની હત્યાઓ સહિત લોકોને થયેલા નુકસાન માટે તેમના સહકર્મચારીઓ. તે ત્રણ સ્તરના મંચ પર થાય છે, જેમાં સૌથી ઉપરના સ્તર પર સાત ન્યાયાધીશો, મધ્યમાં સમ્રાટ અને તેના સલાહકારો અને સૌથી નીચલા સ્તર પર વોન હેબર્સડોર્ફ અને ખેડૂતો હોય છે. સમૂહગીત ઘટનાઓના મહત્વને પ્રકાશિત કરે છે અને તેને "ગાવાનું" કહેવામાં આવે છે. . . ઓરટોરિયોસમાં કોરસની રીત પછી ". (આ કૃતિમાં ખેડૂત સમૂહગીત અને પાત્રો દ્વારા કેટલાક સમૂહ પ્રતિસાદનો પણ ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે.) સંગીત "કાર્યાત્મક" હોવું જોઈએ અને તેમાં ફેનફેર અને એલાર્મ બેલ્સનો સમાવેશ થવો જોઈએ. લોકો અને સવારોની શોભાયાત્રાઓ કાર્યના "લોકપ્રિય પાત્રને રેખાંકિત કરે છે". પ્રસ્તાવના, જે મધ્યમ સ્તરના વર્ણનકાર દ્વારા બોલવામાં આવે છે, તે નાટકને "એક દૃષ્ટાંત જે ફરજિયાત છે" તરીકે રજૂ કરે છે; પ્રેક્ષકો અંતિમ ન્યાયાધીશ છે. જ્યારે વોન હર્બર્સડોર્ફ ખેડૂતોને હાજર રહેવાનો આદેશ આપે છે અને પસંદ કરેલા 36 લોકોને તેઓ જીવે છે કે મૃત્યુ પામે છે તે નક્કી કરવા માટે પાસા ફેરવે છે, ત્યારે તેઓ જાહેર કરે છે કે તેઓ શહીદ થશેઃ "અમે એવા ધ્વજ બનીશું જે ક્યારેય ફાટશે નહીં. . . ભવિષ્ય એક દિવસ આપણી પાસેથી આગ પકડી લેશે. પરંતુ ભીડ તેમને પાછા માંગ કરે છે, એક લોકો (વોલ્ક) બની જાય છે અને જુલમી શાસકોની ઝૂંસરીમાંથી પોતાને મુક્ત કરે છે. આ નાટક હિટલરના સત્તા કબજે કરવાના રૂપકાત્મક "અભિષેક" બની ગયું હોવાથી ધ્વજ લહેરાવતા હિટલરના યુવા સ્તંભો દેખાયા હતા. વોન હેબર્સડોર્ફ બળનો ઉપયોગ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, પરંતુ કાળા બખ્તરમાં ઘોડાના દેખાવથી તેને અટકાવવામાં આવે છે, જે પાસા લે છે અને તમામ શાસકોને તેમને ફેરવવા માટે દબાણ કરે છે; ન્યાય વતી, તે તેમની સામે અનંત ફેંકે છે, અને ન્યાયાધીશો તેમને "લોકોના વિશ્વાસઘાતી અને [અપમાનજનક] સેવકો" તરીકે નિંદા કરે છે. ફર્ડિનાન્ડને શાશ્વત દંડની સજા ફટકારવામાં આવે છે, મેક્સિમિલિયનને શ્રાપ આપવામાં આવે છે, મૌલવીઓને દુનિયા અને ભગવાનની કૃપાથી માફીની સંભાવના વિના હાંકી કાઢવામાં આવે છે, અને વોન હર્બર્સડોર્ફ, જેણે વોલ્કના વિશ્વાસ સાથે દગો કર્યો હતો, તેને નેકરના યાર્ડમાં દફનાવવામાં આવે છે. આ નાટક મોલરની ન્યાયની વિભાવનાને ભગવાન દ્વારા સંચાલિત તરીકે વ્યક્ત કરે છે; તેમના માટે, "થિંગ્સપીલની ભાવના અને સાર" એ ભગવાનની પ્રશંસા કરતી કોરેલ હતી, "હે ગોટ, વી બિસ્ટ ડુ વન્ડરબાર", અને કાર્યનો સંદેશ નૈતિક અને ખ્રિસ્તી છેઃ "ન્યાયી રીતે કાર્ય કરો, એક દિવસ માટે તમારો ન્યાય કરવામાં આવશે!" તે એક નાઝી કાર્ય પણ છે. ઉપસંહાર સ્પષ્ટપણે ઘટનાઓને નવા જર્મની સાથે સંબંધિત કરે છેઃ "જુઓઃ જમીન અને લોહીવાળા ક્ષેત્રોમાં એક નવી જાતિ હરિયાળી, અજેય અને મહાન છે". પ્રોલોગ જણાવે છે કે આ નાટક "ઝુમ હોહેન રુહમે ગોટ્સ ઉંડ ઇમ નામેન ડેસ વોલ્કેસ ડેર ડ્યુત્શેન" (ભગવાનની મહાન ભવ્યતા અને જર્મનોના વોલ્કના નામે) પ્રદર્શન માટે બનાવાયેલ છે. મોલરે આ નાટક "ભાષામાં પ્રાથમિક સરળતા, [પાત્રાલેખન] અને ક્રિયા" સાથે લખ્યું હતું, જે નૈતિકતાના નાટક તરીકે તેના સારને અને તે વિશાળ સ્થળને પણ યોગ્ય છે, જેના માટે તે લખવામાં આવ્યું હતું. તેમણે આશા વ્યક્ત કરી હતી કે તે પ્રથમ સંપૂર્ણ થિંગ્સપીલ હશે, જેમાં માધ્યમના વિવિધ નાટકીય સંસાધનોનું સફળતાપૂર્વક સંશ્લેષણ કરવામાં આવ્યું હતું. પ્રીમિયર આ નાટકને તેનું પ્રીમિયર 2 ઓગસ્ટ, 1936ના રોજ, ઓલિમ્પિકના ઉદઘાટનના બીજા દિવસે, નજીકના ડીટ્રીચ-એકાર્ટ-બ્યુએન ખાતે મળ્યું હતું; તે સુવિધા માટેનું ઉદ્ઘાટન પ્રદર્શન હતું. પ્રેક્ષકો 20,000 લોકો હતા; પ્રદર્શનનું નિર્દેશન વર્નર પ્લેઇસ્ટર અને મેથિયાસ વીમેન (જેમણે બ્લેક નાઈટની ભૂમિકા પણ ભજવી હતી) દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. રીક લેબર સર્વિસે 1,200 વધારાના પુરવઠો પૂરો પાડ્યો હતો. મોલરે મૂળરૂપે હિટલરને નાટકના આ પ્રથમ પ્રદર્શનમાં સર્વોચ્ચ ન્યાયાધીશ બનાવવાનો ઈરાદો રાખ્યો હતો, ખેડૂતોએ પૂછ્યું હતું કે, "શું કોઈ ન્યાયી માણસ [જે] નથી? . . શું આ હિંસક કાવતરાનો અંત આવશે? ", પરંતુ તેઓ અન્યથા વ્યસ્ત હતા;" વાસ્તવિકતા [થિયેટર] થી આગળ નીકળી ગઈ હતી ". નાઝી નાટક પરના તેમના 2007 ના પુસ્તકમાં, ગેર્વિન સ્ટ્રોબલે નિર્દેશ કર્યો છે કે તેમણે હકીકતમાં પ્રદર્શનમાં ભાગ લેવા માટે ઓલિમ્પિક સ્ટેડિયમમાંથી ચાલવાનું શરૂ કર્યું હતું, પરંતુ સ્ટ્રોબલના મતે, બે વર્ષ પહેલાં ઑસ્ટ્રિયામાં નાઝી પ્રયાસ બળવાના પ્રકાશમાં નાટકની ઉશ્કેરણીજનક રાજકીય અસરોને કારણે, જેમાં ચાન્સેલર ડોલફસની હત્યા કરવામાં આવી હતી. રિસેપ્શન નાઝી ડેર એંગ્રિફે આ પ્રદર્શનને "[થિયેટર] ના ઇતિહાસમાં ચમત્કારિક સમય" તરીકે પ્રશંસા કરી હતી, અને વોલ્કિશર બીઓબાક્ટરે પણ તેની અને નાટ્યકારની પ્રશંસા કરી હતીઃ "યુવા પેઢીના સર્જનાત્મક ઉત્સાહમાં આવતા સ્વરૂપના સૌથી હિંમતવાન વિજેતા એબરહાર્ડ વોલ્ફગેંગ મોલરે એક અભૂતપૂર્વ કાર્યમાં નિપુણતા મેળવી છે". ફર્ડિનાન્ડ જુંઘાન્સ-બુશે આ નાટકની 1937ની આવૃત્તિમાં છપાયેલી ટિપ્પણીઓમાં લખ્યું હતું કે સર્વોચ્ચ મંચ સ્તર પરની કાર્યવાહી, જે ન્યાયાધીશો અને બ્લેક નાઈટની હતી, તે ખરેખર "ન્યાયિક શક્તિ, લોકોનો અવાજ અને અભિવ્યક્તિ કે જેને આપણે જર્મનો ફ્યુરર તરીકે કલ્પના કરીએ છીએ" નું ઉદાહરણ છે. જો કે, એમ્ટ રોસેનબર્ગે તેને ખૂબ જ ખ્રિસ્તી માન્યું હતું અને કેથોલિક જર્મનીએ તેને કેથોલિક વિરોધી માન્યું હતું. આ કામ અન્ય ઘણા થિંગસ્ટેટન અને થિયેટરોમાં કરવામાં આવ્યું હતું. તે થિંગ્સપીલ ચળવળનું ઉચ્ચ બિંદુ હતું. રાષ્ટ્રીય સમાજવાદી સાહિત્ય અને ફિલ્મની તેમની ઝાંખીમાં, કાર્લ-હેઇન્ઝ સ્કોપ્સ તેને "ઉચ્ચ બિંદુ, અને તે જ સમયે અંતિમ બિંદુ" કહે છે. 1977માં કાર્યનું મૂલ્યાંકન કરતા ગ્લેન ડબલ્યુ. ગેડબેરીએ વિનંતી કરી હતી કે તેના માન્ય સંદેશને કારણે તેની ફરીથી તપાસ કરવામાં આવે કે આપણા બધાનો ન્યાય કરવામાં આવશે-જેમ કે નાઝીઓ ન્યુરેમબર્ગ ટ્રાયલમાં હતા-અને પ્રીમિયરની સમીક્ષાને ટાંકે છે જે તે મુદ્દો બનાવે છેઃ ફ્રેન્કેનબર્ગર વુર્ફેલ્સપીલ "આપણને બધાને આપે છે, [આપણે] લોકો જે આજે ભૂતકાળના ચુકાદામાં બેસે છે, ચેતવણી આપે છે કે કોઈક સમયે પછીથી આપણા કાર્યોનો ન્યાય કરશે". જો કે, સ્ટ્રોબલ, મોલરની "સાંસ્કૃતિક મહત્વાકાંક્ષાઓ" ને માન્યતા આપતી વખતે, આને ઑસ્ટ્રિયા સામે "ખોટી રીતે છૂપાયેલા પ્રચાર" તરીકે જુએ છે, જેમાં બાવેરિયાની ભૂમિકાને ઓછી દર્શાવવામાં આવી છે અને પોપનો પડદા પાછળનો પ્રભાવ ઑસ્ટ્રિયામાં નાઝી પ્રભાવ સામે મુસોલિનીનો પક્ષ લેવા માટે ઊભો છે. તેઓ નિર્દેશ કરે છે કે પછીના પ્રદર્શનોમાં સ્પષ્ટ રીતે પ્રચારાત્મક ઉપયોગોનો સમાવેશ થતો હતો; ઉદાહરણ તરીકે, 1937માં, પાસાઉના મેયરે "સરહદની બહાર [ઑસ્ટ્રિયામાં] અમારા વંશીય સંબંધીઓ માટે એક ઉપહાર તરીકે" પ્રદર્શનનો આદેશ આપ્યો હતો. સંદર્ભો વધુ વાંચન ગ્લેન વેન ગેડબેરી. "ઇ. ડબલ્યુ. મોલર એન્ડ ધ નેશનલ ડ્રામા ઓફ નાઝી જર્મનીઃ અ સ્ટડી ઓફ ધ થિંગ્સપીલ એન્ડ ઓફ મોલર 'સ દાસ ફ્રેન્કેનબર્ગર વુર્ફેલ્સપીલ". માસ્ટરનો થીસીસ, યુનિવર્સિટી ઓફ વિસ્કોન્સિન, મેડિસન, 1972. ગ્લેન ડબલ્યુ. ગેડબેરી. "ધ થિંગ્સપીલ અને દાસ ફ્રેન્કેનબર્ગર વુર્ફેલ્સપીલ". ડ્રામા રિવ્યૂ 24 (1980) 103-14. જર્મન નાટકો