Middle state
મધ્ય રાજ્ય (સ્ટેટ ઓફ ધ મિડલ) એ તમિલ ફિલસૂફીમાં નિષ્પક્ષતાના ગુણ, અતિશયતા ટાળવા અને સમાનતાની જાળવણીનો ઉલ્લેખ કરે છે. તેને () સાથે ભેળસેળ ન કરવી જોઈએ જે તટસ્થતાની વિચારધારાને સંદર્ભિત કરે છે. આ શબ્દસમૂહને તિરુવલ્લુવર દ્વારા તિરુક્કુરલમાં ખ્યાલ અને પ્રકરણ બંનેના નામ તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. તેનો ઉલ્લેખ કુરાલ 111 થી 120 સુધી કરવામાં આવ્યો છે. કુરલ 113 આ ખ્યાલનો સારાંશ નીચે પ્રમાણે આપે છેઃ વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર તમિલ ભાષામાં, ન્ટુવુ (ન્ટુવુ) નો અર્થ 'કેન્દ્ર' અને નિલાઇ (નિલાઇ) નો અર્થ 'રાજ્ય' થાય છે; નિલાઇમી (નિલાઇમાઈ) નો આશરે 'સ્થિતિની સ્થિતિ' તરીકે અનુવાદ કરી શકાય છે. તિરુવલ્લુવર તિરુવલ્લુવરનું મંતવ્ય હતું કે જેઓ મધ્યની સ્થિતિને અનુસરે છે તેમનું ડહાપણ ભવિષ્યની પેઢીઓ (કે112) માટે એક અવિનાશી ઉદાહરણ હશે. તેમણે કહ્યું હતું કે જેઓ સદ્ગુણી છે, જે મધ્યની સ્થિતિને અનુસરે છે, અથવા દુષ્ટ છે, અથવા જેઓ મધ્યની સ્થિતિથી અલગ પડે છે, તેઓ તેમના વિશેના લોકોના અભિપ્રાય (કે114) ની પ્રકૃતિ દ્વારા ઓળખાય છે. જ્યારે જીવનની ભલાઈમાં કુદરતી રીતે વધઘટ થઈ શકે છે, ત્યારે લોકો હજુ પણ મધ્યની સ્થિતિ (કે115) જાળવવા માટે બંધાયેલા છે. જો મધ્યમ રાજ્યને અનુસરવાથી કોઈની સંપત્તિ ઓછી થાય, તો જ્ઞાની લોકો તેમની પ્રશંસા કરે છે (K117). ધારો કે કોઈએ મધ્યની સ્થિતિથી અલગ થવાનું વિચારવું જોઈએ, તો વ્યક્તિએ તોળાઈ રહેલા વિનાશ (કે116) માટે તૈયાર રહેવું જોઈએ. ભીંગડાઓના સમૂહની જેમ કોઈ પણ બાજુને ઢાળવું એ સદ્ગુણની નિશાની છે (K118). જો કોઈનો આત્મા નિષ્પક્ષ હોય, તો કોઈ પરોક્ષ વચનો ન હોઈ શકે, જે હંમેશા પોતાના વચન (કે119) નું પાલન કરે તેવી અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે અને મિત્રો, અજાણ્યાઓ અને દુશ્મનો (કે111) પ્રત્યે નિષ્પક્ષ રહેવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે. તિરુવલ્લુવર એમ કહીને સમાપન કરે છે કે વેપારીઓ પાસેથી પણ અન્યની ચીજવસ્તુઓનું રક્ષણ કરવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે જાણે કે તે તેમની પોતાની હોય (કે120). અન્ય સંદર્ભો કાએનિયન પુંગુનાર આ ખ્યાલને તમિલ સમાજમાં આંતરિક સ્થાન છે. જ્યારે તેઓ એવું સૂચવે છે કે જીવન ન તો આનંદથી ભરેલું હોવું જોઈએ અને ન તો દુઃખથી ભરેલું હોવું જોઈએ ત્યારે પુઆનાનુરુમાં કાએનિયન પુંગુનાર દ્વારા તેનો અસ્પષ્ટ રીતે ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. ભરથિયાર ભરથિયાર તેમના () માં નોંમાઇ નિલીનો સંદર્ભ આપે છે. પ્રાચીન તમિલ કાયદો મણિમેકલાઈ વિગતો આપે છે કે રાજાઓ અને ન્યાયાધીશો પાસેથી નિષ્પક્ષ રહેવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી, અને ગુનેગારના અપરાધને માપવામાં આવતો હતો અને તે મુજબ અતિશયોક્તિ વગર સજા આપવામાં આવતી હતી. ન્યાયથી કોઈપણ વિચલન દૂધની નદી જેવું જ હોવાનું કહેવાય છે, જેનો પ્રવાહ પાણીનો પ્રવાહ હોય છે. એરિસ્ટોટલનો "ગોલ્ડન મીન" અને એરિસ્ટોટેલિયન નીતિશાસ્ત્રનો કેન્દ્રિય વિષય પણ જુઓ. કન્ફ્યુશિયસનો સિદ્ધાંત સરેરાશ બૌદ્ધ ફિલસૂફીનો મધ્યમ માર્ગ તમિલ ફિલસૂફી