Duladeo Temple
દુલાદેવ મંદિર (દેવનાગરીઃ દુલાદેવ મંદિર) એ ભારતના મધ્ય પ્રદેશના ખજુરાહોમાં આવેલું એક હિંદુ મંદિર છે. આ મંદિર ભગવાન શિવને લિંગના રૂપમાં સમર્પિત છે, જે ગર્ભગૃહમાં દેવી છે. 'દુલોદેવ' નો અર્થ થાય છે 'પવિત્ર વરરાજા'. આ મંદિરને "કુંવર મઠ" તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. આ મંદિર પૂર્વ તરફ મુખ ધરાવે છે અને તે 1000-1150 ADનું છે. તે ચંદેલ સમયગાળા દરમિયાન બાંધવામાં આવેલા મંદિરોમાંનું છેલ્લું મંદિર છે. આ મંદિર સાત રથ યોજના (સપ્તરથા) માં નાખવામાં આવ્યું છે. મંદિરમાં કોતરવામાં આવેલી મૂર્તિઓ અન્ય મંદિરોથી વિપરીત નરમ અભિવ્યક્ત લક્ષણો ધરાવે છે. દિવાલોમાં શૃંગારિક મુદ્રાઓ અને અન્ય આકૃતિઓમાં કોતરવામાં આવેલા આકાશી નર્તકો (અપ્સરા) નું પ્રદર્શન છે. ખજુરાહો સ્મારક જૂથના ભાગરૂપે, આ મંદિરને 1986માં યુનેસ્કોની વિશ્વ ધરોહર યાદીમાં સામેલ કરવામાં આવ્યું હતું. સ્થાન આ મંદિર ખજુરાહો ગામમાં ખજુરાહો મંદિરોના જૂથના દક્ષિણ જૂથમાં ખોદર નદીના કિનારે એક વિસ્તારમાં ફેલાયેલું છે. તે જૈન ઘેરાની નજીક ખજુરાહો ગામથી દૂર છે. પહોંચવાનો રસ્તો ખડકાળ છે. દુલાદેવ મંદિર એ હિંદુ ભગવાન શિવના 22 મંદિરોમાંનું એક છે, જે મધ્ય ભારતના ચંદેલ શાસકો દ્વારા બનાવવામાં આવેલા 87 મંદિરોમાંનું એક છે. ખજુરાહોના નાના ગામમાં બાંધકામ પ્રવૃત્તિનો ટોચનો સમયગાળો 950 થી 1050 એડી સુધીનો હતો. આ મંદિરો હિંદુ અને જૈન ધર્મના પરંપરાગત ધર્મોના છે. તેમને ત્રણ જૂથો અથવા ત્રણ ઝોન-પશ્ચિમ ઝોન, પૂર્વ ઝોન અને દક્ષિણ ઝોન હેઠળ ઓળખવામાં આવે છે. મોરોક્કન પ્રવાસી ઇબ્ન બતૂતાએ 1335માં પણ આ મંદિરોના અસ્તિત્વની પુષ્ટિ કરી હતી. દક્ષિણ જૂથના મંદિરો દુલાદેવ અને ચતુર્ભુજ છે. તમામ વર્તમાન મંદિરોને 1986માં યુનેસ્કોની વિશ્વ ધરોહર સ્થળોની સૂચિ હેઠળ તેની કલાત્મક રચના માટે માપદંડ III હેઠળ અને 1202માં મુસ્લિમો દ્વારા દેશ પર આક્રમણ કરવામાં આવ્યું ત્યાં સુધી લોકપ્રિય ચંદેલાની સંસ્કૃતિ માટે માપદંડ V હેઠળ અંકિત કરવામાં આવ્યા હતા. એવું પણ કહેવામાં આવે છે કે ચંદેલ રાજવંશના મદનવર્માને (1128-1165) તેમના શાસનકાળ દરમિયાન આ મંદિરનું નિર્માણ કરાવ્યું હતું. મંદિરની મૂર્તિઓ ઉત્તર પ્રદેશમાં કાનપુર નજીક જામસોરમાં એક મંદિરના અવશેષોમાં મળી આવેલી મૂર્તિઓ સાથે મજબૂત ઓળખ ધરાવે છે. આ સમાનતા પરથી એવું અનુમાન કરવામાં આવ્યું છે કે બંને સ્થાનો પરની શિલ્પકલા એક જ શિલ્પકારોની હસ્તકલા હતી અને વધુમાં તે 1060 થી 1100 ના સમયગાળા દરમિયાન, કીર્ત્તિવર્મનના શાસન દરમિયાન બનાવવામાં આવી હતી. જો કે, ભારતીય પુરાતત્વ સર્વેક્ષણએ પુરાતત્ત્વશાસ્ત્ર અને સ્થાપત્ય શૈલીના આધારે ખજુરાહોમાં 950 થી 1150 એડી સુધીના મંદિર નિર્માણ પ્રવૃત્તિના સમયગાળાનું અનુમાન લગાવ્યું છે. મંદિરમાં સંખ્યાબંધ સ્થળોએ અંકિત વસાલા નામ પરથી એવું અનુમાન કરવામાં આવે છે કે આ નામ મુખ્ય શિલ્પકારનું છે જેમણે શિલ્પો બનાવ્યા હતા. સ્થાપત્ય આ મંદિરને નિરાંધરા મંદિર તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યું છે. નિરાંધારનો અર્થ થાય છે ફરતા માર્ગ વિનાનું લેઆઉટ જેમાં ફરતા માર્ગ વિનાનું ગર્ભગૃહ, એક પ્રવેશદ્વાર, મુખ્ય ખંડ (મહા-મંડપ) અને પ્રવેશદ્વારનો સમાવેશ થાય છે. મંદિરના લેઆઉટમાં પ્રદક્ષિણા માર્ગ નથી, જે કદાચ એ હકીકતને કારણે છે કે તે 12મી સદીમાં ચંદેલોના શાસન દરમિયાન બાંધવામાં આવેલા મંદિરોમાંનું છેલ્લું મંદિર હતું, જ્યારે તેમના બાંધકામનો ટોચનો સમયગાળો પસાર થઈ ચૂક્યો હતો. મંદિરનું શિખર (શિખર) નાના શિખરની ત્રણ હરોળમાં બનાવવામાં આવ્યું છે. તેની લાક્ષણિકતાઓ ખજુરાહો સંકુલમાં અન્ય મંદિરો માટે અપનાવવામાં આવેલી લાક્ષણિકતાઓ સાથે સામાન્ય રીતે સુસંગત છે. સ્મારકોની ભૌતિક લાક્ષણિકતાઓ અનુસાર વર્ગીકરણમાં ઊભા કરેલા પાયાનો સમાવેશ થાય છે, જે એક પેટા માળખું છે જેના પર સમૃદ્ધ સુશોભિત માળખું ઉભું થાય છે અને સમૃદ્ધ શિલ્પોથી ઢંકાયેલું છે. સ્થાપત્ય શૈલી નાગર છે, જે શિવના નિવાસસ્થાન કૈલાસ પર્વતનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. મંદિરનો મુખ્ય ખંડ ખૂબ મોટો અને અષ્ટકોણ આકારનો છે. તેની છતમાં સુંદર રીતે કોતરવામાં આવેલા આકાશી નર્તકો (અપ્સરા) છે. અપ્સરા સાથે કોતરવામાં આવેલા આવા વીસ કૌંસ છે, જેમાં દરેક કૌંસમાં એકબીજાની બાજુમાં બે કે ત્રણ અપ્સરા છે, અને છતમાં કોરબેલ્ડ વર્તુળમાં ગોઠવાયેલા છે. વૃક્ષોની આસપાસ નૃત્ય કરતી યુવતીઓ અને શૃંગારિક મુદ્રાઓમાં મહિલાઓ પણ મંદિર સ્થાપત્યનો એક ભાગ છે. તેને "ખજુરાહોની સ્થાપત્ય અને શિલ્પકલાની નિપુણતાની છેલ્લી ચમક" કહેવામાં આવે છે. અગ્રભાગની ટોચની હરોળમાં જીવંત સ્થિતિમાં અલૌકિક પ્રાણીઓ (વિદ્યાધર) ની મૂર્તિઓ છે. મંડપના પ્રવેશદ્વાર પર, છત્રીના આવરણ હેઠળ નદી-દેવીઓની મૂર્તિઓ અને પોમ્પોનની સજાવટ છે. એક આકર્ષક શિલ્પ મંદિરના આંતરિક માર્ગમાં આકાશી નૃત્યાંગનાની રૂપરેખા કોતરણીનું છે, જે પટ્ટાઓ વચ્ચે ઘેરાયેલું છે, જેમાં હાથથી હારની સજાવટ કરવામાં આવી છે, જેમ કે પાસા ફેંકવા માટે. જામસોર મંદિર અને દુલાદેવના ખંડેરો વચ્ચે નોંધાયેલી અન્ય સમાનતા કેરીના ઝાડ અને ફળોના શિલ્પોની છત્ર છે, જે ફળદ્રુપતાના પ્રતીક છે. આ વૃક્ષોમાં સ્થાપિત મૂર્તિઓ બહાર નીકળે છે અને આગળનો ચહેરો સારી રીતે તૈયાર કરે છે પરંતુ "બેવડી દાઢી અને તીવ્ર કમાનવાળા ભમર" દર્શાવે છે. આ બધા આભૂષણોથી સમૃદ્ધ રીતે શણગારવામાં આવે છે. ઉડતા દેવ (દેવ) ની કોતરણી પણ નોંધપાત્ર છે, જે લાંબા લંબચોરસ આકારના ગળાનો હારથી શણગારવામાં આવી છે. ત્યાં સૂર્ય, બ્રહ્મા અને શિવની ત્રિમૂર્તિઓની કોતરણી પણ છે. ગર્ભગૃહ (ગર્ભગૃહ) ના પ્રવેશદ્વાર પર લિંટેલ પર શિવની મૂર્તિ કોતરવામાં આવી છે. ગર્ભગૃહમાં લિંગનું કેન્દ્રિય ચિહ્ન મૂળ નથી પરંતુ ડુપ્લિકેટ છે, કારણ કે મૂળનો પત્તો લાગ્યો નથી. મંદિરમાં સ્થાનિક લોકો દ્વારા પૂજા કરવામાં આવે છે. લિંગ પરના ચિત્રોનું એક અનોખું લક્ષણ એ છે કે તેની સપાટીની આસપાસ વધુ 999 લિંગ કોતરવામાં આવ્યા છે. તેનું ધાર્મિક મહત્વ એ છે કે લિંગની ફરતે ફરવું એ તેની આસપાસ 1,000 વખત પ્રદક્ષિણા કરવા સમાન છે. આ સ્થાપત્ય જૂની શૈલીની નકલ કરે છે કારણ કે તે ચંદેલ સમયગાળાના અંતમાં બનાવવામાં આવી હતી, અને તેથી આ શિલ્પો સંકુલના અન્ય અગાઉના મંદિરોની તુલનામાં "લાકડાના" અને "રૂઢિચુસ્ત" હોવાનું કહેવાય છે. જો કે, સ્ત્રીઓની મૂર્તિઓની લાવણ્ય અને ગ્રેસ વધુ "પિન-અપ્સ" જેવી છે અને પ્રેમમાં ડૂબી ગયેલા યુગલો (મિથુન) ની શૃંગારિક મુદ્રાઓમાં પણ થોડી મૂર્તિઓ છે. અંગ્રેજો આવ્યા ત્યાં સુધીમાં મંદિર જર્જરિત હાલતમાં હતું અને આંશિક રીતે બરબાદ થઈ ગયું હતું. બાજુની દિવાલો અને સ્તંભોની જેમ શિકારા પણ પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યા હતા. પુનઃસ્થાપિત ભાગો રેતીના પથ્થરના હળવા રંગમાં સ્પષ્ટ દેખાય છે, અને તેઓ કોતરવામાં આવ્યા નથી અને કોઈ શિલ્પો અથવા સુશોભનથી વંચિત નથી. ગેલેરીમાં ખજુરાહોના જૈન મંદિરો પણ જુઓ સંદર્ભો નોંધો ગ્રંથસૂચિ બાહ્ય લિંક્સ સાઇટ પ્લાન. ખજુરાહોના મંદિરો. દક્ષિણી સમૂહ; મધ્ય પ્રદેશમાં દુલાદેવ મંદિર, http://whc.unesco.org શિવ મંદિરો હિન્દુ પવિત્ર શહેરો ખજુરાહોમાં હિન્દુ મંદિરો ભારતમાં મધ્ય પ્રદેશમાં વિશ્વ ધરોહર સ્થળોમાં સ્મારકો અને સ્મારકો