Stone sculptures of horses and sheep in the Caucasian States
ઘોડાઓ અને ઘેટાંના પથ્થરના શિલ્પો-ઝૂમૉર્ફિક હેડસ્ટોન્સ છે, જે દક્ષિણ કાકેશસ, પશ્ચિમ આર્મેનિયા (હવે તુર્કીનો પૂર્વીય ભાગ) અને ઈરાની અઝરબૈજાનમાં ફેલાયેલા છે, જેનો મુખ્ય ભાગ 13મી-19મી સદીનો છે. મોટાભાગના પ્રાણી શિલ્પો નોંધપાત્ર કદ સુધી પહોંચે છે. તેમાંના કેટલાક પાયા પર ઊભા છે. મહાન કલાત્મક નિપુણતા અને અભિવ્યક્તિ સાથે બનાવવામાં આવેલી શિલ્પો પણ યોજનાબદ્ધ અને આશરે આંતરિક ઘેટાં અને ઘોડાની આકૃતિઓ ઉપરાંત મળે છે. ઘોડાઓ અને ઘેટાંની પીઠ અને બાજુઓ શિલાલેખો ઉપરાંત રોજિંદા જીવનના દ્રશ્યોના રાહત ચિત્રોથી ઢંકાયેલી છે. અરબી લિપિ સાથે કોતરવામાં આવેલા શિલાલેખો પણ વારંવાર હેડસ્ટોન્સ પર જોવા મળે છે. 8મી સદીમાં આરબો દ્વારા આ પ્રદેશ પર કબજો કર્યા પછી દરેક સ્વરૂપમાં જીવંત પ્રાણીઓના ચિત્રો પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. આરબો દ્વારા કબજા હેઠળના દેશોની રાષ્ટ્રીય સર્જનાત્મકતા ધીમે ધીમે 9મી સદીના ઉત્તરાર્ધથી શરિયા પ્રતિબંધોને ટાળી દેવામાં આવી હતી, જ્યારે ખુર્રામી ચળવળ અને ખિલાફત સામે સ્થાનિક સામંતોની લડાઈ દ્વારા આરબોના શાસનને ભારે હચમચાવી દેવામાં આવ્યું હતું અને નબળું પાડવામાં આવ્યું હતું. જીવંત પ્રાણીઓના ચિત્રો ફરીથી રાષ્ટ્રીય કળાઓમાં દેખાયા. એવું માનવામાં આવે છે કે માથાના પથ્થરો 15મી સદીથી ઘેટાં અને ઘોડાઓના સ્વરૂપમાં બનાવવામાં આવતા હતા. આ હેડસ્ટોન્સને ઇસ્લામિક હઠધર્મિતાઓના પ્રતિબંધનું ઉદાહરણ માનવામાં આવે છે. ઘોડાઓ હંમેશા ઓવરરાઈડન સ્વરૂપોમાં અને હાર્નેસમાં કોતરવામાં આવતા હતા. શિલાલેખો ઉપરાંત મૃત વ્યક્તિના બખ્તર-ધનુષ, તીર, તલવાર, ઢાલ, તલવાર અને અન્ય શિલ્પો પણ ચિત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા. શિલાલેખો ઉપરાંત જંગલી બકરા, હરણ, કેટલાક કિસ્સાઓમાં આ પ્રાણીઓના શિકારના દ્રશ્યો અને કેટલીકવાર રોજિંદા જીવનના પ્રસંગો પણ પથ્થરના ઘેટાં પર કોતરવામાં આવ્યા હતા. સૌપ્રથમ, ફ્રેન્ચ ભૂસ્તરશાસ્ત્રી ફ્રેડરિક ડુબોઇસ ડી મોન્ટપેરેક્સ (1798-1850) એ "વોયેજ ઓટોર ડુ કોકેસ" માં સમાન શિલ્પ વિશે ઉલ્લેખ કર્યો છે. પેરોટ એટ ચિપીઝના "હિસ્ટોરી ડી લા સોસાયટી નેશનલ ડેસ લ 'એન્ટીક્વિટ" કાર્યમાં સામગ્રી છે (વોલ્યુમ V, પાનું 170). પછી 1883 ના જર્મન પુરાતત્વવિદ્ આર્થર મિલ્ચોફર "આર્કિયોલોજિસ્ચે ઝીટુંગ" ના કાર્યોમાં તેનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો, 1899 માં "બુલેટિન ડે લા સોસાયટી નેશનલે ડેસ એન્ટિક્વાયર્સ ડી ફ્રાન્સ" (યેરેવન શહેરમાં તુર્કી કબ્રસ્તાનનું સંતુલન)-"1898 માટે પુરાતત્વીય આયોગનો અહેવાલ". કુર્દિસ્તાન પ્રદેશના દિખ ગામ નજીક મળી આવેલા ઘોડાની મૂર્તિ પર કોતરવામાં આવેલા દક્ષિણ સેમિટિક મૂળાક્ષરના અક્ષરો E.Y.Resler દ્વારા ખોલવામાં આવ્યા હતા. ટિફલિસ ગવર્નરેટના ત્સેલ્કિન્સ્કી જિલ્લાના ઘોડાના શિલ્પનો પણ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો (I.P.Rostomov, પુરાતત્વીય સંબંધોમાં અખલકલાકી યુએઝ્ડ). 1920 ના દાયકામાં, કુર્દિસ્તાન યુએઝદના કુતુર્લુ ગામમાં, ઝીખ ગામમાં મુસ્લિમ કબ્રસ્તાનમાં, નાગોર્નો-કારાબાખ સ્વાયત્ત પ્રજાસત્તાકના કારાગાક ગામના મુસ્લિમ કબ્રસ્તાનમાં, અઝનાબુર્ટમાં, અઝી (નીચલો ભાગ), વનાંદ, નખચિવનની સરહદની દાનાગિરડ (આર્મેનિયન કબ્રસ્તાનમાં), નખચિવન (શહેર), અનાનાબ ગામમાં, એર્ઝિન્કનમાં આર્મેનિયન ચર્ચમાં, અબિડેરમાં, બાલાબર્મ ગેરીડી, લેરિક, તાંગરુદ, લંકરન યુએઝદના ઇચારા ગામોમાં ઘોડાઓ અને ઘેટાંના પથ્થરની મૂર્તિઓ નોંધવામાં આવી હતી. સિસોયેવે એ પણ નોંધ્યું હતું કે, ઓર્ડુબાદ, દાનાગિર્ત અને અબ્રાકુનીસના સ્થાનિક રહેવાસીઓ પ્રાચીન કબ્રસ્તાન, પર્વતો અને અન્ય સ્થળોએ આ આકૃતિઓ શોધી કાઢે છે, તેમને મહત્વ આપે છે, વારંવાર તેમને ત્યાંથી લાવે છે અને તેમના પ્રિયજનોની કબરો પહેરે છે. પથ્થરના ઘેટાનું ઉદાહરણ બોરજોમીમાં "ચોરસમાં" પાર્કમાં પણ હતું, જે બહારના વિસ્તારોમાંથી લાવવામાં આવ્યું હતું. 1925માં, આ ઘેટું ગાયબ થઈ ગયું હતું અને નદીના પૂર દરમિયાન કુરા નદી દ્વારા લઈ જવામાં આવ્યું હતું. યવલખ નજીકના બર્દા ગામમાં ઘેટાંની કલાત્મક રીતે બનાવેલી આકૃતિ હતી. તે ઘેટાનું ભાગ્ય, જેનો ફોટો અઝરબૈજાન સ્ટેટ મ્યુઝિયમ ઓફ હિસ્ટ્રીના આર્કાઇવમાં રાખવામાં આવ્યો છે, તે હાલમાં અજ્ઞાત છે. 1926 માં, ઝાંગેઝુર જિલ્લાના ઉરુદ ગામમાં સ્મારકો પુરાતત્વવિદ્ A.K.Alakbarov દ્વારા શોધાયા હતા, જેના વિશે તેમણે ટૂંકમાં નીચેના વાક્યો લખ્યા હતાઃ ઉરુદ ગામના એક પ્રાચીન કબ્રસ્તાનમાં "લોકોના ચિત્રો અને બાજુઓ પર શિલાલેખો સાથે ઘણા કબ્રસ્તાન સ્મારકો છે". વાય, પ્ચેલિના નોંધે છે કે (1932), આ પ્રકારના સ્મારકો દક્ષિણ કાકેશસ વિશેના સાહિત્યમાં લોકપ્રિય છે અને સામાન્ય રીતે આર્મેનિયનો અને તુર્કોને આભારી છે. તે યાનિગ યુગોરુક અભયારણ્ય (હાકરી નદી પર કિઝિલાવ અને સેઇડલર ગામો વચ્ચે) નજીકના કબ્રસ્તાનમાં અને શાલ્વા, મિન્કેન્ડ, ગારા-ગિશ્લાગ ગામોના કબ્રસ્તાનમાં ભૂખરા પથ્થરથી બનેલા ઘેટાં અને ઘોડાઓના "ખૂબ જ ખરબચડા શિલ્પો" તરીકે હેડસ્ટોન્સ પર ભાર મૂકે છે. પ્ચેલિના આ શિલ્પોનું પણ વર્ણન કરે છેઃ અઝરબૈજાની કબ્રસ્તાનમાં કબર પર ઘોડાનું પૂતળું મૂકવાની ઓઘુઝ પરંપરાઓ સાથે ઘોડાઓના લોકપ્રિય શિલ્પોની સમાનતા વિશે અભિપ્રાય છે. અઝરબૈજાની ઇતિહાસકાર M.C.Neymatova અનુસાર, ઘેટાંના પથ્થરના શિલ્પોના આકારમાં હેડસ્ટોન્સ અને અઝરબૈજાનમાં "ગોચ ડૅશ" તરીકે ઓળખાય છે, જે ઘેટાં ઉછેરના સંબંધમાં દેખાયા હતા. આ ઉપરાંત, તેણી ધારે છે કે ઘોડાની મૂર્તિઓના આકારમાં હેડસ્ટોન્સના દેખાવને સમજાવવો જોઈએ કારણ કે ઘોડાઓ જે પર્વતોમાં એકમાત્ર પરિવહન હતા, તે પવિત્ર હતા. એવું માનવામાં આવે છે કે પથ્થરના ઘોડાઓના આકારના હેડસ્ટોન્સ ઘોડાની દફનવિધિ સાથે જોડાયેલા હતા, જે અઝરબૈજાનના પ્રદેશમાં કુર્ગાનમાં ઘણા છે. ઘોડાઓ અને ઘેટાંના પથ્થરના શિલ્પો અઝરબૈજાનના પ્રદેશમાં મુસ્લિમ કબ્રસ્તાનમાં નાખચિવનની સરહદો, નાગોર્નો-કારાબાખ, લંકરન, મિલ ખીણ, અબશેરોન દ્વીપકલ્પ સુધીના સંખ્યાબંધ ગામોમાં જોવા મળે છે અને બહારની વસ્તી દ્વારા તેનું સન્માન કરવામાં આવે છે અને તે નવી માન્યતાઓ અને પરંપરાઓ સાથે સંકળાયેલા છે. આ પ્રકારના પથ્થરો ખાસ કરીને ઝીખ (અબશેરોન) ના મુસ્લિમ કબ્રસ્તાનમાં, કારાક ગામ નજીક નાગોર્નો કારાબાખમાં, નખચિવન એ. આર. ના સંખ્યાબંધ ગામોમાં, ઓરદુબાદ (શહેર) જિલ્લામાં, લંકરન જિલ્લામાં, મિલ ખીણમાં, "પેગંબર" (પયગંબર) નામના પ્રાચીન મુસ્લિમ કબ્રસ્તાનમાં, કુર્દિસ્તાનમાં અને અન્યમાં ફેલાયેલા છે. પથ્થરના ઘેટાંની સમાન આકૃતિઓ, જે આવી ધાર્મિક સોંપણી ધરાવે છે, તે ઈરાન (ખોય, મારાઘેહ) માં પણ મળે છે. એવું માનવામાં આવે છે કે આ કલાકૃતિઓના સમાન સ્વરૂપો વિકાસની સમાન પરિસ્થિતિઓના પ્રતિબિંબ તરીકે વિવિધ સ્થળોએ દેખાઈ શકે છે. 1985માં અઝરબૈજાન એસએસઆરના સંસ્કૃતિ મંત્રાલય દ્વારા નોંધાયેલા રાષ્ટ્રીય પથ્થર શિલ્પના સ્મારકોની યાદીમાં નખચિવન એઆરના 5મા પ્રદેશમાં ઘેટાં અને ઘોડાઓના પથ્થરના શિલ્પોના આકારના 97 હેડસ્ટોન્સ છે. નખચિવન શહેરની ખુલ્લી હવા હેઠળ સંગ્રહાલયમાં 47 શિલ્પો, ઓર્ડુબાદ જિલ્લામાં 5 શિલ્પો (આઝા, વનંદ, વલાવર, ડેર), શાહબુઝ જિલ્લામાં 25 શિલ્પો (બદામલી, હઝાઝુર, મહમુદોબા, અરિંજ, કોલાનલી, કુકુ, બિચેનેક ગામ અને ઉનાળાના ગોચર બટાબત વચ્ચે, કેચેલદાગ પર્વત સમૂહ, ગરીબેરી વિસ્તારમાં) છે. સંખ્યાબંધ શિરવન જિલ્લાઓમાં ઘેટાં અને ઘોડાની મૂર્તિઓના રૂપમાં કબરો પણ જોવા મળે છે. માનવની એક આકૃતિ, જે તેની કમર પર જમણો હાથ રાખે છે અને ડાબો હાથ એક બાજુ ખેંચે છે, અને તેની ખુલ્લી હથેળીમાં એક પક્ષી ધરાવે છે, તેને લાચિન અને કલબઝારમાં ઘોડાઓ અને ઘેટાંના પથ્થરની મૂર્તિઓના આકારમાં કબ્રસ્તાન પર ચિત્રિત કરવામાં આવી છે. પથ્થરના ઘેટાંના આકારના કોતરણીવાળા પથ્થરો જ્યાં ઘેટાં ઉછેર સાથે સંબંધિત કોતરણીવાળા દ્રશ્યો હતા, તે યારદીમલી, લેરિક, કાલબાજાર, ફુઝુલી, ઓરદુબાદ અને અઝરબૈજાન એસએસઆરના અન્ય જિલ્લાઓ અને આર્મેનિયન એસએસઆરના સિસિયન જિલ્લામાં પણ મળે છે. તેમના પરની છબીઓ ખાસ કરીને સરહદના દ્રશ્યો, ઘેટાં, તલવારો અને પોનીયર્ડ કાપવા માટે છરીઓ રજૂ કરે છે. ગેલેરી સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ અન્ય શિલ્પોના ફોટાઃ અબ્દલ્લાર ગામ (બેલિક), ઝાબુખ ગામ,,,, પિરજાન ગામ, જિજિમલી ગામ, ગુશુ ગામ. સાહિત્ય અને એમ. એ. અને સી. કે. જાફરાઝાદે. માનવશાસ્ત્ર સામાન્ય રીતે વિકસાવવામાં આવે છે. //પત્રકારઃ સામાજિક વિજ્ઞાન. - આધુનિક કોમ્યુનિકેશન ક્ષેત્રો, એકૅડમીયા એકોક સી. એસ. એસ. આર., ઇન્સ્ટિટ્યુટ એટેનોગ્રાફી એમીની એન. એન. મિકલુખો-મેકલાયાઃ ઇઝડેટેલિસ્ટવો એકેડેમી નૌક સી. એસ. સી. આર., 1956. - સી. 104-106. મ્યુઝિયમની સ્થાપત્ય શૈલીની રચના કરવામાં આવી હતી. અલગ-અલગ પ્રકારના પુસ્તકો બનાવવામાં આવે છે. //પત્રકારઃ આઇ. આર. એસ. 2003 માં. - ના. 8. ડૉક્ટરની સ્થાપના એમ. સી. નીયમેટોવા. શૈક્ષણિક સંસ્થાનોની રચના. //પત્રકારઃ આઇ. આર. એસ. 2005 માં. - ના. 2-3 (14-15). અઝરબૈજાનમાં કળા જ્યોર્જિયાની આર્મેનિયન કળા (દેશ) તુર્કીમાં કળા તાલીશનો ઇતિહાસ ઘેટાંની શિલ્પો ઘોડાની શિલ્પો