Cultural group selection
સાંસ્કૃતિક જૂથની પસંદગી એ સાંસ્કૃતિક ઉત્ક્રાંતિની અંદર એક વ્યાખ્યાત્મક મોડેલ છે કે તેઓ જૂથને આપેલા સ્પર્ધાત્મક લાભ અનુસાર સાંસ્કૃતિક લક્ષણો કેવી રીતે વિકસિત થાય છે. માનવ સંસ્કૃતિના પ્રશ્નનો આ બહુશાખાકીય અભિગમ માનવશાસ્ત્ર, વર્તણૂકીય અર્થશાસ્ત્ર, ઉત્ક્રાંતિવાદી જીવવિજ્ઞાન, ઉત્ક્રાંતિવાદી રમત સિદ્ધાંત, સમાજશાસ્ત્ર અને મનોવિજ્ઞાનના ક્ષેત્રોમાંથી સંશોધનને સંલગ્ન કરે છે. જ્યારે સાંસ્કૃતિક ધોરણો ઘણીવાર તેમને ધારણ કરનારા વ્યક્તિઓ માટે ફાયદાકારક હોય છે, ત્યારે તેઓ હોવા જરૂરી નથી. જ્યારે તેઓ સફળ જૂથોમાં પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવે છે ત્યારે સાંસ્કૃતિક જૂથની પસંદગી દ્વારા ધોરણો ફેલાઈ શકે છે, અને સફળ જૂથોમાંથી ધોરણો ફેલાવાની શક્યતા વધુ હોય છે. પરંતુ, સાંસ્કૃતિક જૂથની પસંદગી થવા માટે, જૂથો વચ્ચે, સાંસ્કૃતિક તફાવતો અસ્તિત્વમાં હોવા જોઈએ, જે જ્યારે સમયાંતરે પ્રસારિત થાય છે ત્યારે જૂથોની દ્રઢતા અથવા પ્રસારને અસર કરે છે. સાંસ્કૃતિક ધોરણો કે જે આ લાભો પૂરા પાડે છે, તે બદલામાં, અન્ય, ઓછા સફળ સાંસ્કૃતિક જૂથોના વિસ્થાપન, શોષણ અથવા લુપ્ત થવા તરફ દોરી જશે. જો કે, રમતના સૈદ્ધાંતિક નમૂનાઓ સૂચવે છે કે જો વ્યક્તિઓ જૂથો વચ્ચે સ્થળાંતર કરી શકે છે (જે નાના પાયે સમાજમાં સામાન્ય છે), તો જૂથો વચ્ચેના તફાવતોને જાળવવા મુશ્કેલ હોવા જોઈએ. મનોવિજ્ઞાનમાં સંશોધન દર્શાવે છે કે મનુષ્યોમાં લાક્ષણિકતાઓનો ચોક્કસ સમૂહ હોય છે, જેમાં અનુકરણ, અનુરૂપતા અને જૂથમાં પૂર્વગ્રહનો સમાવેશ થાય છે, જે લાંબા સમય સુધી આ જૂથના તફાવતોને જાળવવામાં મદદ કરવામાં સક્ષમ છે. સાંસ્કૃતિક જૂથની પસંદગી મોટા પાયે જટિલ સમાજોની રચના કેવી રીતે થઈ છે તે માટે આકર્ષક સમજૂતી આપે છે. જ્યારે સંબંધીઓની પસંદગી અને પારસ્પરિકતા જેવી પરોપકારી વર્તણૂક ઘણી પ્રજાતિઓમાં સામાન્ય નાના સામાજિક જૂથોના વર્તનને સમજાવી શકે છે, ત્યારે તે અસંબંધિત, અનામી વ્યક્તિઓના મોટા જટિલ સમાજોને સમજાવવામાં અસમર્થ છે જે આપણે માનવ પ્રજાતિઓમાં જોઈએ છીએ. જો કે, મનુષ્યો અને અન્ય પ્રજાતિઓ વચ્ચેનો એક મુખ્ય તફાવત એ છે કે વર્તણૂકો પ્રાપ્ત કરવામાં સામાજિક શિક્ષણ પર આપણી નિર્ભરતા છે. આ વૃત્તિ સંસ્કૃતિના સંપાદન અને દ્રઢતા માટે પરવાનગી આપે છે. સાંસ્કૃતિક જૂથની પસંદગી દ્વારા, મોટા સમાજોને ટેકો આપવા માટે સાંસ્કૃતિક રીતે ચોક્કસ સહકારી વર્તણૂક વિકસી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, અલ્ટીમેટમ, ડિક્ટેટર અને થર્ડ-પાર્ટી સજા રમતોમાં વિવિધ સંસ્કૃતિઓ, પરીક્ષણ વર્તણૂકમાં ફેલાયેલા એક અભ્યાસમાં જાણવા મળ્યું હતું કે નિષ્પક્ષતા અને સજા કરવાના વલણના ધોરણો વિશ્વ ધર્મોમાં ભાગીદારી અને બજાર એકીકરણ બંને સાથે સંકળાયેલા હતા. આ સૂચવે છે કે જટિલ સમાજો માટે જરૂરી કેટલી વર્તણૂકો આપણા મનોવિજ્ઞાનની કોઈપણ ઉત્ક્રાંતિને બદલે સાંસ્કૃતિક સંપર્કનું પરિણામ છે. સંસ્કૃતિ માટે માનવ અનુકૂલન સાંસ્કૃતિક જ્ઞાન અને વર્તન બહુવિધ પેઢીઓમાં ચાલુ રાખવા માટે, મનુષ્યમાં સાંસ્કૃતિક માહિતી પ્રાપ્ત કરવાની, જાળવી રાખવાની અને પ્રસારિત કરવાની ક્ષમતા હોવી જરૂરી છે. જ્યારે ઘણી પ્રજાતિઓ સામાજિક શિક્ષણમાં સંલગ્ન હોય છે, ત્યારે મનુષ્ય વર્તણૂકીય સંકેતો અને પર્યાવરણ વિશેની માહિતી માટે સતત તેના પર આધાર રાખે છે. માનવ બાળકો અને નાના ચિમ્પાન્ઝીની સરખામણી કરતા એક અભ્યાસમાં, એવું દર્શાવવામાં આવ્યું હતું કે, જ્યારે બૉક્સમાંથી ઇનામ કેવી રીતે મેળવવું તે અંગે પ્રદર્શન આપવામાં આવે છે, ત્યારે ચિમ્પાન્જીઓ કાર્યને ઉકેલવા માટે અપ્રસ્તુત વર્તનને અવગણીને સંબંધિત વર્તનની નકલ કરે છે. દરમિયાન, માનવ બાળકો એક જ કાર્યને ઉકેલવા માટે સુસંગત અને અપ્રસ્તુત બંને વર્તનનું વિશ્વાસુપણે અનુકરણ કરશે. જોકે આ એક નકારાત્મક ગુણવત્તા જેવી લાગે છે, તે સાંસ્કૃતિક માહિતીના વિશ્વસનીય, ઉચ્ચ-વફાદારી પ્રસારણ માટે પરવાનગી આપે છે, અને સાંસ્કૃતિક જૂથોમાં સ્થિર વર્તણૂકીય સંતુલન ઉત્પન્ન કરે છે. માઈકલ ટોમાસેલો સૂચવે છે કે માનવ સંસ્કૃતિ માટે નીચેના ત્રણ અનુકૂલન જરૂરી છેઃ સંયુક્ત ધ્યાન લગભગ 9-12 મહિનામાં શિશુઓ સંયુક્ત ધ્યાન આપવાનું શરૂ કરે છે. આમાં પુખ્ત વયના લોકોની નજરને અનુસરવી અથવા સામાજિક સંદર્ભ બિંદુઓ તરીકે તેનો ઉપયોગ કરવો શામેલ છે. સરળ શબ્દોમાં કહીએ તો, તેઓ પર્યાવરણમાં વસ્તુઓ પ્રત્યે પુખ્ત વયના લોકોનું ધ્યાન અને વર્તનથી વાકેફ થાય છે. આ અર્થમાં, બાળક લોકોને ધ્યેય-લક્ષી ઇરાદાપૂર્વકના એજન્ટો તરીકે સમજવા માંડે છે. અનુકરણ દ્વારા શીખવા માટે અને આખરે ભાષા સંપાદન માટે આ અત્યંત મહત્વપૂર્ણ છે. અનુકરણાત્મક શિક્ષણ લગભગ 1 વર્ષની ઉંમર સુધીમાં, બાળકો અનુકરણ દ્વારા શીખવાનું શરૂ કરે છે. આ તબક્કે, બાળકો અજાણ્યાંથી ઇરાદાપૂર્વકની ક્રિયાઓ સાથે ભેદભાવ કરવામાં સક્ષમ છે, અને પુખ્ત વયના લોકોને કરેલા કાર્યો પૂર્ણ કરવા માટે તે ઇરાદાપૂર્વકની ક્રિયાઓની સચોટ નકલ કરવાનો પ્રયાસ કરશે. અનુકરણાત્મક શિક્ષણને કારણે, બાળકો તે ઇરાદાપૂર્વકના કૃત્યોની નકલ કરશે જેની પરિણામ પર કોઈ સમજી શકાય તેવી અસર નથી, તેમજ જ્યારે સરળ પદ્ધતિઓ ઉપલબ્ધ હોય ત્યારે વિચિત્ર અથવા અકુદરતી ક્રિયાઓ. ઉદાહરણ તરીકે, એન્ડ્રુ મેલ્ટઝોફના એક અભ્યાસમાં જાણવા મળ્યું છે કે 14 મહિનાના બાળકો, પુખ્ત વયના લોકોને આવું કરતા જોયા પછી, કમર તરફ વળશે અને તેમના હાથનો ઉપયોગ કરવાને બદલે પ્રકાશ ચાલુ કરવા માટે તેમના માથા સાથે પેનલ દબાવશે. ટોમાસેલ્લોના જણાવ્યા અનુસાર, ભાષાના પ્રતીકાત્મક સંમેલનો શીખવા માટે અનુકરણાત્મક શિક્ષણ જરૂરી છે. ભાષાકીય પ્રતીકો અને જ્ઞાનાત્મક પ્રતિનિધિત્વ અનુકરણાત્મક શિક્ષણ દ્વારા, બાળક સમજે છે કે ભાષાકીય પ્રતીકોનો હેતુ સહિયારા અનુભવના અમુક ચોક્કસ પાસા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનો છે. આમ કરવા માટે, બાળક વક્તાનો દ્રષ્ટિકોણ લેવા માટે સક્ષમ હોવું જોઈએ. ભાષાકીય પ્રતીકોની આંતરવ્યક્તિત્વને કારણે, ભાષા વ્યક્તિને વિવિધ પરિપ્રેક્ષ્યોની વાતચીત કરવા અને વિશ્વના એક પાસા પર બીજા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની મંજૂરી આપે છે. ભાષા શીખવામાં, બાળકને ઘણી પેઢીઓથી પસાર થતા ભાષાકીય પ્રતીકોનો વિશાળ સમૂહ વારસામાં મળે છે. તે પછી જે વારસામાં મળે છે તે ધ્યાન અને પરિપ્રેક્ષ્યને બદલવાની પદ્ધતિઓ છે જે તે સંસ્કૃતિના લોકો માટે ઐતિહાસિક રીતે મહત્વપૂર્ણ હતી. પદ્ધતિઓ કે જે જૂથ વચ્ચેની ભિન્નતા જાળવી રાખે છે, જૂથ વચ્ચેની વિવિધતા વિના, સાંસ્કૃતિક જૂથની પસંદગી થઈ શકી નહીં, કારણ કે પસંદ કરવા માટે કોઈ જૂથ તફાવત નહીં હોય. જ્યારે સાંસ્કૃતિક પ્રવાહ, રોગચાળો અને કુદરતી આફતો જેવી પ્રક્રિયાઓ જૂથ વચ્ચેની ભિન્નતામાં વધારો કરે છે, ત્યારે સ્થળાંતર અને આનુવંશિક મિશ્રણ જૂથ વચ્ચેની ભિન્નતામાં ઘટાડો કરે છે અને જૂથની અંદરની ભિન્નતામાં વધારો કરે છે. વિવિધતા ત્યારે જ જાળવવામાં આવે છે જ્યારે સાંસ્કૃતિક જૂથો પાસે એવી પદ્ધતિઓ હોય કે જે બહારના જૂથોના ધોરણોને સાંસ્કૃતિક જૂથ પર આક્રમણ કરતા અટકાવે. આ 'પદ્ધતિઓ' એ અનન્ય માનવ મનોવૈજ્ઞાનિક લક્ષણો અને વર્તણૂકો છે જે અનુકરણ, અનુરૂપતા અને જૂથમાં પૂર્વગ્રહને પ્રોત્સાહિત કરે છે. જોસેફ હેનરિચના જણાવ્યા અનુસાર, જૂથ વચ્ચેની ભિન્નતા નીચેની ચાર પદ્ધતિઓ દ્વારા જાળવવામાં આવે છેઃ કન્ફોર્મિસ્ટ ટ્રાન્સમિશન કન્ફોર્મિસ્ટ ટ્રાન્સમિશન એ સાંસ્કૃતિક જૂથમાં ઉચ્ચ આવર્તન વર્તણૂકોને પ્રાધાન્ય આપવા માટે મનોવૈજ્ઞાનિક પૂર્વગ્રહનો સંદર્ભ આપે છે. આ સામાજિક જૂથને એકરૂપ બનાવે છે અને વ્યાપક રીતે આયોજિત સાંસ્કૃતિક ધોરણોને મજબૂત બનાવે છે. આ સમજાવે છે કે શા માટે સામાજિક જૂથમાં વ્યક્તિઓ સમાન માન્યતાઓ ધરાવે છે અને શા માટે આ માન્યતાઓ સમય જતાં ચાલુ રહે છે. જ્યારે વ્યક્તિઓ વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં ઉચ્ચ આવર્તન વર્તણૂકોની નકલ કરવા પર આધાર રાખે છે, ત્યારે આ નિર્ભરતા ત્યારે વધે છે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ અસ્પષ્ટ પર્યાવરણીય અથવા સામાજિક માહિતીના સંપર્કમાં આવે છે. અનુરૂપ પ્રસારણ જૂથની અંદરની વિવિધતાને ઘટાડીને જૂથ વચ્ચેની વિવિધતાને જાળવી શકે છે, પરંતુ તે નવીન વિચારોના ઝડપી પ્રસારને પણ સરળ બનાવે છે, જે જૂથ વચ્ચેની વિવિધતામાં વધારો કરે છે. એકસાથે લેવામાં આવે તો, જૂથની અંદરની ભિન્નતામાં ઘટાડો થાય છે અને જૂથ વચ્ચેની ભિન્નતામાં વધારો થાય છે જે જૂથો વચ્ચે સાંસ્કૃતિક વિચલન તરફ દોરી જાય છે જે સાંસ્કૃતિક જૂથ પસંદગીનું પ્રેરક બળ છે. પ્રેસ્ટિજ-પક્ષપાતી અને સ્વ-સમાન પ્રસારણ પ્રેસ્ટિજ-પક્ષપાતી પ્રસારણ એ વલણ છે જે જૂથના તે સભ્યોની નકલ કરે છે જે વધુ સફળ છે. પ્રાધાન્યમાં જૂથના સફળ સભ્યોની નકલ કરવાથી વ્યક્તિઓ વધુ પ્રતિષ્ઠિત સાંસ્કૃતિક નમૂનાઓની સરેરાશ કરતાં વધુ સારી કુશળતાનું અનુકરણ કરીને ખર્ચાળ અજમાયશ અને ભૂલ શીખવાનું ટાળી શકે છે. બાકીના જૂથ દ્વારા તેમને કેટલું સન્માન આપવામાં આવે છે તેના આધારે વ્યક્તિગત સંભવિત નમૂનાઓનો ક્રમ નક્કી કરી શકે છે. ઉચ્ચ-પ્રતિષ્ઠિત વ્યક્તિઓને તેમના સફળ નમૂનાઓની નકલ કરવાની તક મેળવવા માટે બચાવ દર્શાવવામાં આવે છે. આપણે આ પૂર્વગ્રહના પુરાવા જોઈ શકીએ છીએ કે કેવી રીતે નવી તકનીકો, અથવા આર્થિક પદ્ધતિઓ વિવિધ જૂથોમાં કેવી રીતે ઝડપથી "અભિપ્રાય નેતાઓ" તેમને અપનાવે છે તેના આધારે ફેલાય છે. દરમિયાન, સ્વ-સમાનતા પ્રસારણ એ એવી વ્યક્તિઓની નકલ કરવાની વૃત્તિ છે જે ભાષા, દેખાવ, સામાજિક સ્થિતિ અને અન્ય વર્તણૂકીય અને સાંસ્કૃતિક લક્ષણોમાં સમાન છે. પ્રતિષ્ઠા-પક્ષપાતી પ્રસારણના સંદર્ભમાં, સ્વ-સમાનતાનો અર્થ એ છે કે વ્યક્તિઓ પ્રાધાન્યપૂર્વક તે ઉચ્ચ-પ્રતિષ્ઠિત વ્યક્તિઓનું અનુકરણ કરશે જે તેમના સમાન છે. અનુકરણ કરનારના દ્રષ્ટિકોણથી, આ લક્ષણ અનુકૂલનશીલ છે. માત્ર તે ઉચ્ચ-પ્રતિષ્ઠિત વ્યક્તિઓનું અનુકરણ કરીને જે સમાન છે, અનુકરણ કરનાર એવા લક્ષણો અથવા વર્તણૂકો અપનાવવાનું ટાળે છે જે તેના અથવા તેણીના જ્ઞાન અથવા સામાજિક વાતાવરણ સાથે સુસંગત નથી. આ બંને સામાજિક પૂર્વગ્રહ જૂથની અંદરની વિવિધતાને ઘટાડવામાં સાથે મળીને કામ કરે છે. વધુમાં, પ્રતિષ્ઠા-પક્ષપાતી પ્રસારણ નવીન વિચારોના પ્રસારમાં ફાળો આપીને જૂથ વચ્ચેની ભિન્નતામાં વધારો કરે છે. બિન-અનુયાયીઓની સજા જૂથમાં વિચલિત વર્તણૂકો રજૂ કરીને જૂથની અંદરની વિવિધતામાં વધારો કરવાની ધમકી આપે છે અને એકરૂપ સામાજિક જૂથ જાળવવા માટે ખર્ચાળ સજા મેળવવી આવશ્યક છે. સજા થવાના પરિણામે, બિન-અનુયાયીઓ જૂથના અન્ય સભ્યો કરતાં ઓછા સફળ રહેશે. પ્રેસ્ટિજ-પક્ષપાતી પ્રસારણ સૂચવે છે કે બિન-અનુકૂળ વર્તણૂકો, તેથી, વસ્તીમાં ફેલાશે નહીં. આ વિષય પરના કાગળો સૂચવે છે કે આ પ્રકારની સજા ઘણા જુદા જુદા સમાજોમાં પ્રચલિત છે. સામાન્ય અનુરૂપતા એ વ્યક્તિની દૃશ્યમાન વર્તણૂકને બદલવાની ક્રિયા છે, ફક્ત બહુમતી સાથે મેળ ખાતી દેખાય છે, અને ખરેખર જૂથના મંતવ્યોને આંતરિક કર્યા વિના. આ કન્ફોર્મિસ્ટ ટ્રાન્સમિશનથી અલગ છે કારણ કે પ્રમાણભૂત અનુરૂપતા વર્તનની આવર્તનને મૂલ્યના સૂચક તરીકે ધ્યાનમાં લેતી નથી. એશ અનુરૂપતા પ્રયોગો આ અસર કેટલી મજબૂત છે તેનું એક ઉત્તમ ઉદાહરણ છે અને ઘણી સંસ્કૃતિઓમાં તેની પ્રતિકૃતિ દર્શાવે છે કે આ વર્તન ખૂબ જ સામાન્ય છે. હેનરિચ સૂચવે છે કે બિન-અનુયાયીઓ પ્રત્યે શિક્ષાત્મક વર્તનના ફેલાવાને પ્રતિભાવ આપવા માટે આદર્શમૂલક અનુરૂપતા વિકસિત થઈ હોઈ શકે છે. જૂથની જેમ દેખાતા, વ્યક્તિ જૂથમાં સભ્યપદના ફાયદા મેળવી શકે છે, જ્યારે સજા પણ ટાળી શકે છે. પ્રમાણભૂત અનુરૂપતાનું એક વિચિત્ર આડપેદાશ એ છે કે તે ટ્રાન્સમીટર જે ધોરણો ધરાવતું નથી તેના અનુરૂપ પ્રસારણમાં ફાળો આપી શકે છે, કારણ કે તેઓ ભૂલથી અનુકરણ કરનાર દ્વારા આભારી હતા. ડોનાલ્ડ ટી. કેમ્પબેલ કહે છે તેમ, સાંસ્કૃતિક જૂથની પસંદગી થવા માટે, જૂથો વચ્ચે સાંસ્કૃતિક તફાવતો હોવા જોઈએ જે તેમની દ્રઢતા અથવા પ્રસારને અસર કરે છે. આનો અર્થ એ છે કે જૂથોની પસંદગી અન્ય જૂથોની સરખામણીમાં તેમના સંબંધિત લાભ અથવા નુકસાન અનુસાર કરવામાં આવે છે. જોસેફ હેનરિચે ત્રણ પદ્ધતિઓનું વર્ણન કર્યું છે જેના દ્વારા આ પ્રક્રિયા થાય છેઃ વસ્તી વિષયક સ્વેમ્પિંગ વસ્તી વિષયક સ્વેમ્પિંગ ત્યારે થાય છે જ્યારે એક અથવા વધુ સાંસ્કૃતિક જૂથો સ્થિર, સાંસ્કૃતિક રીતે પ્રસારિત વિચારો અથવા પ્રથાઓને કારણે પ્રદેશના અન્ય જૂથોની તુલનામાં વ્યક્તિઓનું ઝડપથી પ્રજનન કરે છે. આ સાંસ્કૃતિક જૂથોની પસંદગીનો સૌથી ધીમો પ્રકાર છે કારણ કે તે સહસ્ત્રાબ્દીના સ્કેલ પર કાર્યરત જૂથ વચ્ચેની સાંસ્કૃતિક વિવિધતાની કુદરતી પસંદગી પર આધાર રાખે છે. એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે આ રીતે પ્રારંભિક કૃષિશાસ્ત્રીઓએ શિકારી-સંગ્રહકર્તા સમાજોને વિસ્થાપિત કર્યા હતા. સીધી આંતરસમૂહ સ્પર્ધા એ એવી પ્રક્રિયા છે જેના દ્વારા સાંસ્કૃતિક જૂથો યુદ્ધ અને દરોડા પાડીને સંસાધનો પર એકબીજા સાથે સ્પર્ધા કરે છે. સાંસ્કૃતિક પ્રથાઓ અને વર્તન કે જે એક જૂથને બીજા પર લાભ આપે છે તે જેઓ સ્પર્ધા કરી શકતા નથી તેમના ભોગે વધશે. એવા ઘણા સંભવિત લક્ષણો છે જે જૂથની સફળતામાં ફાળો આપી શકે છે, જેમ કે તકનીકી વિકાસ, સામાજિક અને રાજકીય સંગઠન, આર્થિક વિકાસ, રાષ્ટ્રવાદ વગેરે. જોસેફ સોલ્ટિસના જણાવ્યા અનુસાર, આ રીતે જૂથની પસંદગી થવામાં 500-1000 વર્ષોનો સમય લાગશે. પ્રતિષ્ઠા-પક્ષપાતી જૂથની પસંદગી પ્રતિષ્ઠા-પક્ષપાતી જૂથની પસંદગીમાં, જ્યારે વ્યક્તિઓને નજીકના જૂથોના લોકોની નકલ કરવાની તક મળે છે, ત્યારે તેઓ તેમના પોતાના કરતાં વધુ સહકારી જૂથોના સભ્યોનું પ્રાધાન્યપૂર્વક અનુકરણ કરશે. બિન-સહકારી જૂથો કરતાં સહકારી જૂથોની સરેરાશ ચૂકવણી વધારે હોવાથી, સહકારી જૂથોના સભ્યોને વધુ પ્રતિષ્ઠિત અને અનુકરણને લાયક ગણવામાં આવશે. સાંસ્કૃતિક જૂથ પસંદગી સિદ્ધાંત માનવ સહકારમાં આંતરદૃષ્ટિ પ્રદાન કરી શકે છે અને તેથી સાંસ્કૃતિક ઉત્ક્રાંતિ સંબંધિત પૂર્વધારણા પેદા કરવા માટે ઉપયોગી માળખું છે. જો કે, આ સિદ્ધાંતો પ્રયોગમૂલક માહિતીનો ઉપયોગ કરીને ચકાસવા જોઈએઃ માત્રાત્મક ઇતિહાસના ક્ષેત્રમાં ઘણા મોટા પાયે પ્રોજેક્ટ્સ દ્વારા સંબોધવામાં આવેલ કાર્ય. દાખલા તરીકે, સેશતઃ ગ્લોબલ હિસ્ટ્રી ડેટાબેન્ક સાંસ્કૃતિક જૂથ પસંદગી સિદ્ધાંત અને અન્ય સ્પર્ધાત્મક સમજૂતીઓમાંથી પૂર્વધારણાઓનું પરીક્ષણ કરવા માટે વાસ્તવિક-વિશ્વની ઐતિહાસિક, પુરાતત્વીય અને માનવશાસ્ત્રની માહિતીનો ઉપયોગ કરે છે. માહિતી અને વિશ્લેષણ માટે સહયોગી; સામાજિક ઇતિહાસની આંતરરાષ્ટ્રીય સંસ્થા; અને ધાર્મિક ઇતિહાસનો ડેટાબેઝ માનવ સાંસ્કૃતિક ઉત્ક્રાંતિ વિશે સ્પર્ધાત્મક પૂર્વધારણાઓની માન્યતાનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે ડેટાસેટ્સ અને વિશ્લેષણાત્મક સાધનો પણ પ્રદાન કરે છે. વધુ વાંચન સંદર્ભો સાંસ્કૃતિક માનવશાસ્ત્ર ઉત્ક્રાંતિવાદી રમત સિદ્ધાંત પસંદગી મેમેટિક્સ