Markus Vinzent
માર્કસ વિન્ઝેન્ટ (સારબ્રુકેન, 12 એપ્રિલ 1959) ધર્મના ઇતિહાસકાર છે (પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી ધર્મ, પેટ્રિસ્ટિક્સ અને મધ્યયુગીન અભ્યાસ, ઇતિહાસલેખન, રેટ્રોમોડર્નિટી, ધર્મ અને વ્યવસાયમાં વિશેષતા ધરાવતા). તેઓ કિંગ્સ કોલેજ લંડન ખાતે ધર્મશાસ્ત્ર અને ધાર્મિક અભ્યાસ વિભાગમાં પ્રોફેસર છે અને મેક્સ વેબર સેન્ટર ફોર એડવાન્સ્ડ સોશિયલ એન્ડ કલ્ચરલ સ્ટડીઝ, એરફર્ટ, જર્મનીના ફેલો છે. જીવનચરિત્ર વિન્સેન્ટે આઇચસ્ટેટ, પેરિસ (ડિપ્લોમ, ફિલોસોફી એન્ડ થિયોલોજી, 1978-83), લુડવિગ-મેક્સિમિલિયન્સ-યુનિવર્સિટી, મ્યુનિક, જર્મની (Ph. D., 1987-91), અને રૂપ્રેક્ટ-કાર્લ્સ યુનિવર્સિટી હેડલબર્ગ, જર્મની (પોસ્ટડૉક્ટરલ રિસર્ચ, હેબિલિટેશન, 1991-5) યુનિવર્સિટીઓમાં ફિલસૂફી, ધર્મશાસ્ત્ર, યહુદી અભ્યાસ, પ્રાચીન ઇતિહાસ અને પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રનો અભ્યાસ કર્યો હતો. તેમણે 1984 અને 1991ની વચ્ચે પાદરી તરીકે કામ કર્યું હતું અને 1990ના દાયકાથી તેઓ શ્રેણીબદ્ધ ઉદ્યોગસાહસિક (આઇટી, ઇન્ટરનેટ, એચઆર, ઊર્જા, કચરો, ઉપયોગિતાઓ અને માળખાગત સુવિધાઓ) પણ રહ્યા છે. વિન્ઝેન્ટે કિંગ્સ કોલેજ, કેમ્બ્રિજ (1991-3) ખાતે વરિષ્ઠ સંશોધન સાથી તરીકે શૈક્ષણિક હોદ્દાઓ સંભાળ્યા છે, બર્લિન-બ્રાન્ડેનબર્ગિસ્ચે એકેડેમી ડેર વિસેનશાફ્ટ (કાર્યકાળ), બર્લિન (1993-5) ખાતે વરિષ્ઠ સંશોધન સાથી, જર્મનીની મેઇન્ઝ યુનિવર્સિટી (1996-7) ના રિફોર્મેશન એન્ડ મોડર્નિટીના સમયમાં ધર્મશાસ્ત્રના ઇતિહાસ માટે C4-પ્રોફેસર (બિન-કાર્યકાળ), જર્મનીની કોલોન યુનિવર્સિટી (1997-9) માં ધર્મશાસ્ત્રના ઇતિહાસ માટે C4-પ્રોફેસર, બર્મિંગહામ યુનિવર્સિટી (1999-2010) માં ધર્મશાસ્ત્રના HG વુડ પ્રોફેસર તરીકેનો કાર્યકાળ, જેમાં વિભાગના વડા (1999-2001) તરીકેનો કાર્યકાળ સામેલ છે. તેઓ સપ્ટેમ્બર 2010માં કિંગ્સ કોલેજ લંડન ખાતે ધર્મશાસ્ત્ર અને ધાર્મિક અભ્યાસ વિભાગમાં જોડાયા હતા. વર્ષ 2010 થી 2015 દરમિયાન તેમણે કોરિયા યુનિવર્સિટી, સિઓલના સહાયક પ્રોફેસર તરીકે સેવા આપી હતી. 2012 થી તેઓ એરફર્ટ યુનિવર્સિટીના મેક્સ વેબર સેન્ટર ફોર એડવાન્સ્ડ સોશિયલ એન્ડ કલ્ચરલ સ્ટડીઝના ફેલો છે. વધુમાં, ટોપોઈના 2015/2016 ફેલો, હમ્બોલ્ટ યુનિવર્સિટી બર્લિન, અને જર્મનીની ઑગ્સબર્ગ યુનિવર્સિટીના 2017/2018 ગેસ્ટ સ્કોલર. 2003 માં તેમણે શાળાઓમાં ઇસ્લામ, યહુદી ધર્મ અને ખ્રિસ્તી ધર્મ વિશે શિક્ષણ અને શીખવાના મુખ્ય 8-યુરોપિયન-દેશ અભ્યાસના પરિણામે 'સંસ્કૃતિઓના પરીક્ષણ' પર માર્ગદર્શિકા સાથે બર્મિંગહામ અભ્યાસની શરૂઆત અને સહ-લેખન કર્યું, જેને ALTANA/BMW-ફાઉન્ડેશન (હર્બર્ટ-ક્વાન્ડ્ટ-સ્ટિફ્ટંગ) દ્વારા મુખ્ય સંશોધન અનુદાન (2000-2002) સાથે ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવ્યું હતું. આના પરિણામે ફાઉન્ડેશન દ્વારા 10 વર્ષની પહેલની રચના કરવામાં આવી જેમાં વર્ષ 2005 થી 2015 દરમિયાન લગભગ 200 જર્મન શાળાઓએ ટ્રાયલોગ સ્પર્ધામાં ભાગ લીધો હતો. તેનો ઉદ્દેશ વધુ સારા સહ-સાંસ્કૃતિક જીવન માટે શાળાઓમાં સર્જનાત્મક પરિયોજનાઓ વિકસાવવા માટેની માર્ગદર્શિકા પર આધારિત હતો. આ પરિણામો પ્રકાશનોની યાદી તરફ દોરી ગયા છે, બાળકો હેસિસ્ચર રુંડફંક અને અન્ય વિવિધ માધ્યમો દ્વારા શિક્ષણ અભ્યાસક્રમનું પ્રસારણ કરે છે. પ્રોફેસર એલન બ્રેન્ટ સાથે મળીને, તેમણે 'અર્લી ક્રિશ્ચિયન આઇકોનોગ્રાફી એન્ડ એપિગ્રાફી' પર મુખ્ય સંશોધન પ્રોજેક્ટનું નિર્દેશન કર્યું છે, જે બ્રિટિશ એકેડેમી (2011-12) દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવેલ એક પ્રોજેક્ટ છે; મુખ્ય તપાસકર્તા તરીકે તેઓ આ મધ્યયુગીન ફિલસૂફ અને ધર્મશાસ્ત્રીના નવા પેરિસિયન પ્રશ્નોની પુનઃશોધને પગલે 'મેસ્ટર એખર્ટ એન્ડ ધ અર્લી 14 મી સદીની પેરિસિયન યુનિવર્સિટી' (2013-2016) પર આર્ટ્સ એન્ડ હ્યુમેનિટીઝ રિસર્ચ કાઉન્સિલ (એ. એચ. આર. સી.) દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવેલ મુખ્ય સંશોધન પ્રોજેક્ટ ચલાવી રહ્યા હતા. તેઓ હવે મેરી-એની વેનિઅર (યુનિવર્સિટી ડી લોરેન, મેટ્ઝ) સાથે મળીને અગ્રણી છે, જે ફ્રેન્ચ એજન્સી નેશનલ ડે લા રિસર્ચ (એ. એન. આર.) અને ડોઇશ ફોર્સચુંગસ્જેમેઇન્સચાફ્ટ (ડી. એફ. જી.) (<આઇ. ડી. 1>) દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવેલ 'પેટ્રિસ્ટિક ઓક્ટોરિટેટ્સ સાથે શિક્ષણ અને ઉપદેશ-ફ્રાન્સ અને જર્મનીમાં મેઇસ્ટર એખર્ટ, ભૂતકાળ અને વર્તમાન' પરનો એક મોટો સંશોધન પ્રોજેક્ટ છે. 2020 માં તેમને સ્ટ્રાસબર્ગ યુનિવર્સિટી અને સર્કલ ગુટેનબર્ગ દ્વારા પ્રતિષ્ઠિત વિદ્વતાપૂર્ણ મૂલ્ય, ચેર ગુટેનબર્ગ આપવામાં આવ્યું હતું. 2003 થી તેમણે પેટ્રિસ્ટિક સ્ટડીઝ પરની આંતરરાષ્ટ્રીય પરિષદના નિર્દેશકોમાંના એક તરીકે સેવા આપી છે, સ્ટડીયા પેટ્રિસ્ટિકાના મુખ્ય સંપાદક છે, જે પરિષદના સત્તાવાર પ્રકાશન છે, તેમણે સ્ટડીયા પેટ્રિસ્ટિક સપ્લિમેન્ટ્સ અને એકહાર્ટઃ ટેક્સ્ટ્સ એન્ડ સ્ટડીઝ શ્રેણીની શરૂઆત કરી છે અને સંપાદક છે. વિન્ઝેન્ટ એકહાર્ટ ગેસેલશાફ્ટ (2016-) ના બોર્ડ સભ્ય છે, અને શૈક્ષણિક સમાજોની શ્રેણીના સભ્ય છે, યુરોપિયન એકેડેમી ઓફ સાયન્સ (વિયેના, 2001-), એકેડેમિયા યુરોપિયા (લંડન, 2015-), એકહાર્ટ સોસાયટી (2011-), ઇન્ટરનેશનલ સોસાયટી ઓફ નિયોપ્લેટોનિક સ્ટડીઝ (2012-), ઇન્ટરનેશનલ ગેસેલશાફ્ટ ફર થિયોલોજિસ્ચે મેડિએવિસ્ટિક (2014-), ઓસ્વાલ્ડ વોન વોલ્કેનસ્ટીન-ગેસેલશાફ્ટ (2017-). રાઇટિંગ્સ ક્રિસ્ટ્સ તોરાહઃ ધ મેકિંગ ઓફ ધ ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ ઇન ધ સેકન્ડ સેન્ચ્યુરી, ન્યૂયોર્ક, રૂટલેજ, 2024 કોનકોર્ડન્સ ટુ ધ પ્રીકાનોનિકલ એન્ડ કેનોનિકલ ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ, ટ્યુબિનજેન, નાર ફ્રાન્કે એટેમ્પ્ટો વેરલાગ, 2023 ક્રિસ્ટી થોરા. 2. નવા કરારની પુષ્ટિ કરો. જાહરહુન્ડર્ટ, ફ્રીબર્ગ એટલે કે બી. આર., હર્ડર, 2022 [લોરિસ સ્ટર્લીઝ સાથે મળીને], મેઇસ્ટર એખર્ટ, ધ જર્મન વર્ક્સ. લિટર્જીકલ વર્ષ માટે 64 ઉપદેશો. 1. તે સમયે, એખર્ટઃ ટેક્સ્ટ્સ એન્ડ સ્ટડીઝ 9, લ્યુવેન, પીટર્સ પબ્લિશર્સ, 2019, [લોરિસ સ્ટર્લીઝ સાથે મળીને], મેઇસ્ટર એખર્ટ, ધ જર્મન વર્ક્સ. લિટર્જીકલ વર્ષ માટે 56 ઉપદેશો. 2. ડે સેંક્ટીસ, એખર્ટઃ ટેક્સ્ટ્સ એન્ડ સ્ટડીઝ 12, લ્યુવેન, પીટર્સ પબ્લિશર્સ, 2019, ઓફનર અનફાંગ. 2. ખ્રિસ્તી ધર્મના પવિત્ર પર્વની ઉજવણી. કમનસીબે. હર્ડર વેર્લાગ, ફ્રેઈબર્ગ એટલે કે બી. આર. 2019, પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી ધર્મનો ઇતિહાસ લખવો. રિસેપ્શનથી રીટ્રોસ્પેક્શન સુધી, કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, કેમ્બ્રિજ 2019, [કેલી મેકકાર્થી સ્પોરલ સાથે મળીને], સિઝેરિયાના યુસેબિયસ, અગેન્સ્ટ માર્સેલસ અને એક્લેસિયેસ્ટિકલ થિયોલોજી, કેલી મેકકાર્થી સ્પોરલ અને માર્કસ વિન્સેન્ટની નોંધો સાથે અનુવાદ, ધ ફાધર્સ ઓફ ધ ચર્ચ (શિકાગોઃ ધ કેથોલિક યુનિવર્સિટી ઓફ અમેરિકા પ્રેસ, 2017). માર્સિઓનની ગોસ્પેલ પર ટર્ટુલિયનની પ્રસ્તાવના, સ્ટડીયા પેટ્રિસ્ટિકા સપ્લિમેન્ટ્સ, 5 (લ્યુવેનઃ પીટર્સ, 2016). [લોરિસ સ્ટર્લીઝ સાથે મળીને], ઈન્ડેક્સ એક્હાર્ડિયનસઃ મેઇસ્ટર એક્હાર્ટ અને સેઇન ક્વેલન આઈ ડાઈ બીબેલ, મેઇસ્ટર એક્હાર્ટ. પાછળથી અને પાછળથી. અંતમાં મૃત્યુ પામેલા વર્કે છઠ્ઠા, 1.6. લાઇફરંગ (સ્ટુટગાર્ટઃ કોહ્લહેમર, 2015). ધ ઑફરસ્ટેહંગ ક્રિસ્ટી ઇમ ફ્રુહેન ક્રિસ્ટન્ટમ (ફ્રીબર્ગ એટલે કે, 2014), જર્મન અનુવાદ અને એમ12નું સુધારેલું સંસ્કરણ. માર્સિઓન એન્ડ ધ ડેટિંગ ઓફ ધ સિનોપ્ટિક ગોસ્પેલ્સ, સ્ટડીયા પેટ્રિસ્ટિકા સપ્લિમેન્ટ્સ 2 (લ્યુવેનઃ પીટર્સ, 2014). 'ક્લાસિક્સ એન્ડ ઇન્ટરપ્રિટેશન્સ', ટ્રાન્સ શ્રેણીમાં ચીની અનુવાદ પણ જુઓ. શુહોંગ ઝેંગ (બેઇજિંગઃ હુઆક્સિયા પબ્લિશિંગ હાઉસ, 2016). મેઇસ્ટર એખર્ટની ઓન ધ લોર્ડ્સ પ્રેયરઃ ઇન્ટ્રોડક્શન, ટેક્સ્ટ, ટ્રાન્સલેશન એન્ડ કોમેન્ટરી (લ્યુવેનઃ પીટર્સ, 2012). પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી ધર્મમાં ખ્રિસ્તનું પુનરુત્થાન અને નવા કરારનું નિર્માણ, (એશગેટ, 2011). ધ આર્ટ ઓફ ડિટેચમેન્ટ, (લ્યુવેનઃ પીટર્સ, 2011). (ગોટિન્જેનઃ વાન્ડેનહોક એન્ડ રુપ્રેચ્ટ, 2006). માર્કેલ વોન એન્કીરા, ડાઈ ફ્રેગમેન્ટ; ડેર બ્રીફ એન જુલિયસ વોન રોમ, સપ્લિમેન્ટ્સ ટુ વિગિલીયા ક્રિસ્ટિયાના 39 (લીડેનઃ બ્રિલ, 1997). સ્યુડો-એથાનાસિયસ, કોન્ટ્રા એરિયાનોસ IV. Eine Schrift ગેજેન એસ્ટેરિયસ વોન કપ્પાડોકિયન, યુસેબિયસ વોન કેસરિયા, માર્કેલ વોન એન્કીરા અને ફોટિન વોન સિરમિયમ, સપ્લિમેન્ટ્સ ટુ વિગિલીયા ક્રિસ્ટિયાના 36 (લીડેનઃ ઇ. જે. બ્રિલ, 1996). એસ્ટેરિયસ વોન કેપ્પાડોકિયન, ધ થિયોલોજિસચેન ફ્રેગમેન્ટ, સપ્લિમેન્ટ્સ ટુ વિગિલીયા ક્રિસ્ટિયાના 20 (લીડેનઃ ઇ. જે. બ્રિલ, 1993). યોગદાન મોનોગ્રાફ્સની શ્રેણીમાં તેમણે પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી માન્યતાઓ (મોનાર્કિયનિઝમ, ટ્રિનિટી, એપોસ્ટલ્સ ક્રિડ) અને મધ્ય યુગમાં તેમના સ્વાગત, બોધ અને સમકાલીન ધર્મશાસ્ત્ર પર પ્રકાશિત કર્યું છે. ઐતિહાસિક ધર્મશાસ્ત્રના ક્ષેત્રમાં તેમનું મુખ્ય યોગદાન સ્રોતોને બિન-કાલક્રમિક રીતે વાંચવાનો તેમનો ક્રાંતિકારી પ્રયાસ છે. પરિણામે, ખ્રિસ્તી ધર્મને એક એવા ધર્મ તરીકે જોવામાં આવે છે જેણે અગાઉ ધાર્યા કરતાં ઘણી પાછળથી તેની રૂપરેખા વિકસાવી હતી. પુનરુત્થાન પરના તેમના તાજેતરના મોનોગ્રાફમાં, તેઓ દલીલ કરે છે કે તેના પાયાના લખાણો, ખાસ કરીને કેનોનિકલ અને નોન-કેનોનિકલ ગોસ્પેલ્સ, જે તમામ બીજી સદીના મધ્યભાગમાંથી ઉદ્ભવે છે, અને પ્રથમ સદીના મધ્યભાગની આસપાસ લખાયેલા પોલના પત્રો પણ માત્ર સો વર્ષ પછી પ્રભાવશાળી બન્યા હતા. સિનોપના રોમન શિક્ષક અને ઉદ્યોગપતિ માર્સિઓનને ખ્રિસ્તી ધર્મના મુખ્ય વિચારકો અને સ્થાપકોમાંના એક તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. એક અલગ 'ધર્મ' તરીકે ખ્રિસ્તી ધર્મ જેવા મુખ્ય ખ્યાલો, માત્ર એક રબ્બી ઈસુના શબ્દો પર આધારિત નથી, પરંતુ એક દૈવી સંદેશવાહક અને તારણહાર ઈસુ ખ્રિસ્તના અનુકરણીય જીવન પર આધારિત છે, જે ક્રોસ પર મૃત્યુ પામ્યા હતા અને ફરીથી ઊભા થયા હતા, 'ગોસ્પેલ' એક નવી સાહિત્યિક શૈલી તરીકે જે ખ્રિસ્તના સંદેશ અને ખ્રિસ્તી ધર્મની નવીનતાને સમાવિષ્ટ કરે છે, 'નવો કરાર' આ નવા ધર્મના પાયાના લખાણોના સંગ્રહના શીર્ષક તરીકે (યહૂદી કાયદા અને પયગંબરોના 'જૂના કરાર' ના વિરોધાભાસમાં), સંસ્કારોની રજૂઆત, ઉપવાસ અને તપશ્ચર્યાની નવી રીતો આ બધા રોમન શિક્ષક પાસે પાછા જાય છે. તેવી જ રીતે, વિન્ઝેન્ટે દર્શાવ્યું છે કે ખ્રિસ્તી પંથ એ પછીનો વિકાસ છે અને, ખ્રિસ્તી તહેવારોની જેમ (ઇસ્ટર સિવાય કે જે યહુદી ધર્મમાંથી અપનાવવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ માર્સિઓન દ્વારા ધરમૂળથી બદલવામાં આવ્યું હતું-એક ફેરફાર જે તે સમયે અપનાવવામાં આવ્યો હતો જ્યારે અન્ય તહેવારો રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા) ચોથી સદીની પેદાશ છે. ખાસ કરીને એપોસ્ટલ્સ ક્રિડ 340 એ. ડી. માં હઠાગ્રહી વિવાદોમાંથી ઉદ્ભવી હોવાનું જણાય છે. વિન્ઝેન્ટના મંતવ્યોના આધારે, પ્રારંભિક ઇતિહાસ અને ખ્રિસ્તી ધર્મની પ્રકૃતિ આપણી સામાન્ય સમજણથી ખૂબ જ અલગ દેખાય છે. ખ્રિસ્તી ધર્મ યહૂદી સંપ્રદાયોમાંના એક તરીકે વિકસ્યો હતો અને 140 એડી પછીના વર્ષોમાં સિનોપના માર્સિઓન દ્વારા પુનઃધારણા પહેલાં આ માળખાથી આગળ વધ્યો ન હતો. વધુમાં, બીજી સદીના મધ્યભાગથી ઉભરી આવેલા વિવિધ ધર્મશાસ્ત્ર અને સમુદાયો ધીમે ધીમે 'ગોસ્પેલ (ઓ)' અને 'પૌલ' થી પ્રભાવિત થયા. વિન્ઝેન્ટનું વધુ તાજેતરનું સંશોધન ક્ષેત્ર મેઇસ્ટર એખર્ટ (સી. 1260-1329), તેમના લખાણો અને વિચારસરણી છે. વિન્ઝેન્ટ દલીલ કરે છે કે એખર્ટ એક અસાધારણ સર્જનાત્મક ખ્રિસ્તી વિચારક હતા જેમણે તેમના ધર્મના લગભગ દરેક મુખ્ય વિચારની પુનઃ કલ્પના કરી હતી. તેઓ દર્શાવે છે કે એખર્ટે 'ટ્રિનિટી', 'ફોલ', 'સેક્રામેન્ટ્સ' અને અન્ય વિચારો જેવા મુખ્ય ખ્યાલોને પણ પડકાર્યા હતા, જેને સામાન્ય રીતે ખ્રિસ્તી ધર્મના કેન્દ્ર તરીકે ગણવામાં આવે છે. પછીના ક્ષેત્રમાં તેમણે મોટા અભ્યાસોમાં યોગદાન આપ્યું છે, પરંતુ મેઇસ્ટર એખર્ટ (ચાર વધુ પેરિસિયન પ્રશ્નો અને અન્ય) દ્વારા નવા ગ્રંથોની શોધ પણ કરી છે, ક્લોસ્ટરમેન આવૃત્તિ (સ્ટુટગાર્ટ) માં એખર્ટની કૃતિઓની વિવેચનાત્મક આવૃત્તિને બાઈબલના સૂચકાંક, આવૃત્તિઓ, અનુવાદો અને એખર્ટની કૃતિઓની ટિપ્પણીઓ પ્રદાન કરી છે. પરિણામે, એકહાર્ટ 13મી સદીના અંતમાં અને 14મી સદીની શરૂઆતમાં યુનિવર્સિટી ઓફ પેરિસ, ઓક્સફર્ડ અને એરફર્ટ ખાતે વિદ્વત્તાના પ્રવચનમાં વધુ ઊંડાણપૂર્વક સમાવિષ્ટ છે. વધુમાં, તે સ્પષ્ટ થઈ ગયું કે એખર્ટ માત્ર તેમની સ્થાનિક ભાષાની મધ્ય ઉચ્ચ જર્મન ભાષાના વિકાસ પર મોટી અસર કરનારા સૌથી સફળ અને વિવાદાસ્પદ પ્રચારકોમાંના એક ન હતા, પરંતુ તેઓ તેમના લેટિન કાર્યો સાથે લોકપ્રિય અને ઉચ્ચ માન્યતા પ્રાપ્ત યુનિવર્સિટી માસ્ટર પણ હતા. જર્મનીના આઈસેનાચના વાર્ટબર્ગ કિલ્લામાં તાજેતરમાં થયેલી નવી હસ્તપ્રતની શોધમાં, એખર્ટની પોતાની કેટલીક લેટિન કૃતિઓનો સ્થાનિક ભાષામાં અનુવાદ (બર્લિનમાં સમાંતર કોડેક્સ અને મ્યુનિકમાં ટુકડાઓ સાથે) સાચવેલ હોવાનું જણાય છે. બંને વિષય ક્ષેત્રો વિન્ઝેન્ટના ધર્મશાસ્ત્રની સીમાઓને આગળ ધપાવવાના અને આમૂલ પરિવર્તનકારી ધર્મશાસ્ત્ર વિકસાવવાના પ્રયાસ સાથે જોડાય છે, જેના દ્વારા પુનરુત્થાન જેવા આ વિષયને મુખ્યત્વે પડકાર, ટીકા અને સુધારણા માટે ખુલ્લા હોવાનું માનવામાં આવે છે. તેઓ દાવો કરે છે કે ધર્મશાસ્ત્રને તેના પ્રથમ સિદ્ધાંત (ઓ) અને સત્ય સાથે વ્યવહાર કરવાના કુદરતી દાવા સામે માપવામાં આવે છે. જેમ કે, તેને બંધ પ્રણાલી તરીકે કલ્પના કરી શકાતી નથી, પરંતુ તેના પોતાના હેતુ સાથે સહ-આવશ્યક હોવું જરૂરી છે. તેમનું તાજેતરનું સંશોધન ઐતિહાસિક પદ્ધતિ સાથે સંબંધિત છે. આધુનિકતાની સમાજશાસ્ત્રીય ચર્ચાઓથી પ્રભાવિત થઈને, ખાસ કરીને મેક્સ વેબર કોલેગ, એરફર્ટ ખાતે તેમની ફેલોશિપ દ્વારા, તેમણે વિવિધ વળાંકો (સાંસ્કૃતિક વળાંક, ભૌતિક વળાંક) પર પ્રતિબિંબિત કર્યું અને 'રીટ્રોસ્પેક્શન' પરના તેમના પ્રોજેક્ટમાં તેમની કાલાનુક્રમિક ટીકાને વધુ વિકસાવી. આમાં તેઓ ઇતિહાસના કોઈપણ લેખનની પૂર્વલક્ષી પ્રકૃતિ અને ભાષાના પ્રગતિશીલ સ્વરૂપ અને ઇતિહાસ સહિત વર્ણનાત્મક કોઈપણ સ્વરૂપ વચ્ચેના વિરોધાભાસને પ્રકાશિત કરે છે. માર્કસ વિન્ઝેન્ટ એન્ડ ધ બેરિંગ ઓફ માર્સિઓન ઓન ધ અર્લી ચર્ચ એન્ડ ધ ઓરિજિન્સ ઓફ ધ ગોસ્પેલ માર્કસ વિન્ઝેન્ટ ગોસ્પેલ શૈલીના વિકાસમાં માર્સિઓન ઓફ સિનોપના સ્થાને મેક્સ વેબર સેન્ટર ફોર એડવાન્સ્ડ કલ્ચરલ એન્ડ સોશિયલ સ્ટડીઝમાં સંશોધન પ્રોજેક્ટના વડા છે. 'ધ ગોસ્પેલ ઓફ માર્સિઓનઃ ધ બિગિનિંગ્સ ઓફ ક્રિશ્ચિયાનિટી' શીર્ષક ધરાવતો આ પ્રોજેક્ટ એ આધાર પરથી આગળ વધે છે કે નવા કરારના ચાર પ્રમાણભૂત ગોસ્પેલ્સ પ્રથમ સદીમાં રચાયા હતા અને બીજી સદી એડીના અંત પછી તેને માન્યતા આપવામાં આવી હતી. આ પ્રોજેક્ટ કેનોનિકલ ગોસ્પેલ્સના ડેટિંગ અને રિડક્શન ઇતિહાસની આસપાસની વિદ્વતાપૂર્ણ સર્વસંમતિને પ્રશ્નમાં લાવે છે, તે બતાવવા માટે કે શિક્ષક અને નૌકાદળના વેપારી, માર્સિઓન, ગોસ્પેલ પરંપરા સાથે સંકળાયેલા તરીકે આજે ઓળખી શકાય તેવા સાહિત્યના કાર્યનું સંકલન કરનાર પ્રથમ હતા. માર્સિઓનના ગૃહ પ્રદેશની મુખ્ય ભાષા, સિનોપ, એક બિથિનિયન-પોન્ટિયન રોમન પ્રાંત, વ્યાપકપણે પોન્ટીઆક ગ્રીક તરીકે સ્વીકારવામાં આવે છે, જે પ્રાચીન ગ્રીકની બોલી છે, જો કે તે હજુ સુધી અજ્ઞાત છે, કે માર્સિઓન ભાષામાં અસ્ખલિત હતી કે નહીં. વિન્ઝેન્ટ (2014) દલીલ કરે છે કે નવા કરારના મુખ્ય લખાણો કદાચ બીજી સદી એડીમાં, જો સંપૂર્ણ રીતે બનાવવામાં ન આવ્યા હોય તો, મોટા પ્રમાણમાં સુધારવામાં આવ્યા હતા, એટલે કે કેનોનિકલ ગોસ્પેલ્સ (તેમજ બિન-કેનોનિકલ ગોસ્પેલ્સ), જે બીજી સદી એડીના મધ્યભાગથી ઉદ્ભવે છે, પોલિન એપિસ્ટલ્સ (પોલ પર પાછા જવું, પરંતુ જ્યારે વધુ 'પોલિન' પત્રો અને કાયદાઓ ઉમેરવામાં આવ્યા ત્યારે ગંભીર રીતે સુધારવામાં આવ્યા હતા). બીજી સદીમાં વધુ સુધારાઓ થયા, જ્યારે નવા કરારનો સંગ્રહ રચવા માટે ગ્રંથો એકત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા. રોમન શિક્ષક અને વેપારી, સિનોપના માર્સિઓનને ખ્રિસ્તી ધર્મ દ્વારા તેના મુખ્ય વિચારકો અને સ્થાપકોમાંના એક તરીકે ગણવામાં આવે છે, અને તે ગોસ્પેલ અને 10 પૌલીન પત્રોના પ્રથમ સંકલન સાથે સંકળાયેલા છે. વિન્ઝેન્ટના મંતવ્યો શિષ્યવૃત્તિની પરંપરાગત સમજણથી અલગ છે. પ્રારંભિક ચર્ચ સૌપ્રથમ પોતાને 'યહુદી સંપ્રદાય' માંથી વિકસાવ્યું હતું, પરંતુ જ્યાં સુધી માર્શિયોને 140 એડી પછીના વર્ષોમાં તેનું પુનઃઅર્થઘટન ન કર્યું ત્યાં સુધી તે તેના યહુદી જાળને દૂર કરવામાં નિષ્ફળ રહ્યું હતું. વિન્ઝેન્ટ માટે, તે માર્સિઓન હતા, જેમણે દસ પૌલીન એપિસ્ટલ્સ અને તેમના એક ગોસ્પેલના કોર્પસ દ્વારા, સમગ્ર ખ્રિસ્તી જગતમાં ખ્રિસ્તના પુનરુત્થાનમાં માન્યતા ફેલાવવામાં મદદ કરી હતી. આમ માર્સિઓનની ગોસ્પેલને ચાર કેનોનિકલ ગોસ્પેલ્સમાંથી દરેક માટે ઐતિહાસિક ફૉન્ટ તરીકે લેવામાં આવે છે, કારણ કે તેઓ માર્સિઓનને તેમના સ્રોત તરીકે સલાહ આપે છે. તેમના પોતાના શબ્દોમાં, માર્સિઓને ગોસ્પેલ પરંપરાની સાહિત્યિક શૈલીની રચના કરી અને તેમના કાર્યને તેનું નામ આપ્યું, આ શૈલીના નામને ઈસુની વાર્તા સાથે જોડવામાં ઐતિહાસિક પૂર્વવર્તી વિના. તેમના ગોસ્પેલ અને દસ પૌલીન એપિસ્ટલ્સના એકત્રિત ગ્રંથો દ્વારા, જેને તેઓ 'ધ ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ' તરીકે પ્રકાશિત કરવા આવ્યા હતા, જે આ નામ લેનાર પ્રથમ સંગ્રહ હતો, માર્સિઓને અગાઉના 'યહુદી સંપ્રદાય' ને વધુને વધુ ખ્રિસ્તી રૂપરેખા આપી હતી, આમ રોમન વિશ્વના સંસ્થાકીય વાતાવરણમાં તેમની સ્થાપનાને ગતિ આપી હતી, જેમાં ખ્રિસ્તી ધર્મ આખરે તેની યહુદી ઓળખને છોડવા આવ્યો હતો. તેમના નવા કરારની રજૂઆતમાં, માર્સિઓન ટર્ટુલિયનના ઉદાહરણની નકલ કરે છે, અને પછીના ચાર પ્રમાણભૂત ગોસ્પેલ્સને સાહિત્યચોરી તરીકે વખોડે છે. આમ વિન્ઝેન્ટ વિચારે છે કે આમાંથી, વ્યાપક નવા કરારની ઉત્પત્તિ સાથે પછીના ચાર કેનોનિકલ ગોસ્પેલ્સના જોડાણ દ્વારા, પોલિન એપિસ્ટલ્સને સિદ્ધાંત તરીકે સ્થાપિત કરવા માટેનો આધાર બનાવવામાં આવ્યો હતો, જેમાં પ્રેરિતોનાં કૃત્યો અંતે જોવા મળે છે. માર્કસના પ્રોજેક્ટને થિયોડોર ઝહ્ન, એડોલ્ફ વોન હાર્નેક, ડાયટર ટી. રોથ અને મેથિયસ ક્લિંગહાર્ટ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલા ગોસ્પેલ ઓફ માર્સિઓનના પુનર્નિર્માણ સાથે વિદ્વતાપૂર્ણ જોડાણ છે. વિન્ઝેન્ટના જણાવ્યા અનુસાર, માર્સિઓને બીજી સદીમાં ખ્રિસ્તના પુનરુત્થાનને ખ્રિસ્તી માન્યતાના કેન્દ્રમાં રાખ્યું હતું, તેમની પોલની પુનઃશોધ અને દસ પોલિન એપિસ્ટલ્સના પ્રકાશન દ્વારા, તેમના ગોસ્પેલ સાથે જોડાણમાં, જેને પાછળથી વિરોધીઓ દ્વારા લુકની ગોસ્પેલની વિવિધતા તરીકે નિંદા કરવામાં આવી હતી. હજુ પણ તેમના વિશ્લેષણમાં, વિન્ઝેન્ટ માને છે કે ખ્રિસ્તનું પુનરુત્થાન માત્ર તે વર્તુળોમાં જ માન્યતાનું એક મહત્વપૂર્ણ તત્વ બની ગયું છે જે પોલ અને ગોસ્પેલ ઓફ માર્સિઓનના લખાણોથી સૌથી વધુ પ્રભાવિત છે. વિન્ઝેન્ટ માટે, 'ગોસ્પેલ ઓફ માર્સિઓન' શરૂઆતમાં શિક્ષણ માટે રચવામાં આવ્યું હતું, પ્રકાશન માટે નહીં, જો કે, તે પ્રકાશિત થતાંની સાથે જ, ઘણા શિક્ષકો અને લેખકો દ્વારા તેની ભારે ચોરી કરવામાં આવી હતી, અને પછી પ્રેરિતો અને તેમના શિષ્યોને વિવિધ ઉપનામ આપવાના બહાનું હેઠળ વિવિધ આવૃત્તિઓમાં પ્રકાશન માટે તેમાં સુધારો કરવામાં આવ્યો હતો. વિન્ઝેન્ટ ડેવિડ ટ્રોબિસ્ક અને મેથિયસ ક્લિંગહાર્ટ (2011) ની તપાસને ટેકો આપે છે, જે માર્કોનાઈટ પછીના ગોસ્પેલ્સની ઉત્પત્તિને 'કેનોનિકલ રિડક્શન' તરીકે તપાસે છે. ક્લિંગહાર્ટના જણાવ્યા અનુસાર, 27 વ્યક્તિગત લેખોનું એક સાહિત્યિક એકમમાં સંકલન એ સંગ્રહ અને પસંદગીયુક્ત પ્રાપ્તિના સુસંગત પ્રક્રિયાનું પરિણામ નથી, પરંતુ એક અથવા તો બહુવિધ સંપાદકોનું ઉત્પાદન છે. વિન્ઝેન્ટ આ ધારણાઓને પૂર્વધારણા સાથે જોડે છે, જેમાં માર્સિઓનની ગોસ્પેલની પ્રતિક્રિયા તરીકે અનુસરવામાં આવ્યું હતું, અને અન્ય વસ્તુઓની સાથે, તે માર્કોનિયન વિરોધી પ્રવાહને મૂર્તિમંત કરે છે, જેનો અર્થ એ થાય છે કે તેનો હેતુ માર્સિઓનની પ્રતિક્રિયા તરીકે અને તેના નિંદા કરેલા ગોસ્પેલની વિરુદ્ધમાં લખાયેલા વૈકલ્પિક તરીકે સમજવાનો હતો. વિન્ઝેન્ટ એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના ઓરિજેન, લ્યોનના ઇરેનીયસ, ટર્ટુલિયન અને જસ્ટિન ધ માર્ટિયરના લખાણોમાં આ સંપાદકીય હેતુના પુરાવા જુએ છે. આમ વિન્ઝેન્ટ નીચેના મુદ્દાઓ રજૂ કરે છેઃ માર્સિઓને પ્રથમ કહેવાતા 'ગોસ્પેલ' અને પ્રથમ 'ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ' ની રચના કરી. તેમણે એવું પણ ધાર્યું હતું કે, અન્ય બાબતોની સાથે, ગોસ્પેલની ઉત્પત્તિ રોમમાં સક્રિય મૌખિક પરંપરા હતી. માર્સિઓન મિડલ પ્લેટોનિઝમની બૌદ્ધિક પરંપરા સાથે મજબૂત રીતે સંકળાયેલ છે. માર્સિઓનના નવા કરારમાં નીચેના લખાણોનો સમાવેશ થતો હતોઃ માર્સિઓનની ગોસ્પેલ, ગાલાતિયનોને પત્રો, પ્રથમ થેસ્સલોનિયનો, બીજા થેસ્સલોનિયનો, રોમનો, પ્રથમ કોરીંથીઓ, બીજા કોરીંથીઓ, લાઓડિસિયનો, કોલોસીયન, ફિલિપીયન અને ફિલેમોન. મૂળરૂપે તેમના પોતાના શિક્ષણ માટે સંકલિત હોવા છતાં, માર્સિઓનની ગોસ્પેલનું લખાણ પહેલા ધાર્યા કરતાં વધુ વ્યાપક પ્રેક્ષકો સુધી પહોંચ્યું હતું અને ત્યારબાદ તેને સાહિત્યચોરી, સુધારેલ અને સ્યુડોઇપિગ્રાફિયામાં નિસ્યંદિત કરવામાં આવ્યું હતું, જે ઉપનામને આભારી છે, દા. ત., માર્ક, મેથ્યુ, લ્યુક અને જ્હોન, પણ અન્ય અગ્રણી અધિકારીઓ, એટલે કે પીટર. આ પરિસ્થિતિને કારણે, માર્સિઓને કદાચ પોતાને ફરજ પાડી હોવાનું અનુભવ્યું હતું, પ્રથમ પોલિન એપિસ્ટલ્સ અને ગોસ્પેલના ગ્રંથો પ્રકાશિત કરવા માટે, અને બીજું, સંગ્રહને પ્રારંભિક પરિચય, એટલે કે, અપમાનજનક નિવેદન પ્રદાન કરવા માટે. આ નિવેદનોમાં, માર્સિઓન તેમના 'ન્યૂ (માર્કોનાઇટ) ગોસ્પેલ' ની અસંગતતા તરફ ધ્યાન દોરે છે, જેમાં હિબ્રુ બાઇબલની સાથે તેનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો છે અને યહૂદી લેખકો દ્વારા સ્યુડોઇપિગ્રાફિયામાં તેનું પુનર્નિર્માણ કરવામાં આવ્યું છે. માર્કની ગોસ્પેલ, મેથ્યુ અને લ્યુકના ગોસ્પેલ્સથી વિપરીત, માત્ર માર્સિઓનની ગોસ્પેલની રચનાને વ્યાપકપણે અનુસરે છે, જેમાં માર્કમાં ઈસુના બાળપણનો અહેવાલ શામેલ નથી. બીજી બાજુ, લ્યુકનો લેખક ગોસ્પેલ ઓફ માર્સિઓનના લખાણ સાથે સૌથી નજીકનું સામ્યતા જાળવી રાખે છે, જે અનપેક્ષિત રીતે ગોસ્પેલ્સના અગાઉના સંસ્કરણોથી પ્રભાવિત હોવાનું જણાય છે, જે 'ગોસ્પેલ ઓફ માર્સિઓન' માં પણ તેમના મૂળ શોધે છે. નહિંતર, ખ્રિસ્તના આરોહણને લેખક દ્વારા ગોસ્પેલના અંતમાં સેટ કરવામાં આવે છે, અને મેથ્યુની ગોસ્પેલ ઈસુની બાળપણ અને કિશોરાવસ્થાની વાર્તાઓને મોટા પ્રમાણમાં વિસ્તરે છે અને તેમાં તોરાહ અને પયગંબરોના ઘણા સંદર્ભો સમાવિષ્ટ કરે છે. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ માર્કસ વિન્સેન્ટ, કિંગ્સ કોલેજ લંડન ફેકલ્ટી પેજ એશગેટ માર્કસ વિન્સેન્ટ લેખક પૃષ્ઠ 1959 જન્મ 20મી સદીના જર્મન ઇતિહાસકારો એકેડેમિક્સ ઓફ કિંગ્સ કોલેજ લંડન ધર્મ વિદ્વાનો યુરોપિયન એકેડેમી ઓફ સાયન્સિસના સભ્યો અને પેરિસની સારબ્રુકેન યુનિવર્સિટીના લુડવિગ મેક્સિમિલિયન યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ લુડવિગ મેક્સિમિલિયન યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ જોહાન્સ ગુટેનબર્ગ યુનિવર્સિટીના શૈક્ષણિક સ્ટાફ બર્મિંગહામ યુનિવર્સિટીના કોલોન યુનિવર્સિટીના એકેડેમિક્સના શૈક્ષણિક સ્ટાફ જર્મન પુરુષ બિન-કાલ્પનિક લેખકો 21મી સદીના જર્મન ઇતિહાસકારો