Baháʼí Faith in Africa
આફ્રિકામાં બહાઈ ધર્મનો ઇતિહાસ ધર્મના ત્રણ વ્યક્તિગત વડાઓ, બહાઉલ્લાહ, અબ્દુલ-બહા અને શોઘી એફેન્ડીના જીવનકાળનો છે, જે દરેક ઓછામાં ઓછી એક વાર આફ્રિકામાં હતા. ધ એસોસિએશન ઑફ રિલિજન ડેટા આર્કાઈવ્સ (વિશ્વ ખ્રિસ્તી જ્ઞાનકોશ પર આધાર રાખે છે) 2005માં વિશ્વમાં બહાઈઓની ટોચની દસ આંકડાકીય વસ્તીમાં કેન્યા, ડેમોક્રેટિક રિપબ્લિક ઑફ કોંગો, દક્ષિણ આફ્રિકા અને ઝામ્બિયા સાથે આફ્રિકામાં ઘણી મોટી અને નાની વસ્તીની યાદી આપે છે, અને રાષ્ટ્રીય વસ્તીની ટકાવારીની દ્રષ્ટિએ મોરેશિયસ સૌથી વધુ છે. યુગાન્ડા, કેન્યા અને ડેમોક્રેટિક રિપબ્લિક ઓફ કોંગોમાં બહાઈ ઉપાસના ગૃહો છે. ઝામ્બિયામાં 2023માં હાઉસ ઓફ વર્શિપ માટેની યોજનાની જાહેરાત કરવામાં આવી હતી. ઇતિહાસ બહાઉલ્લાનું જીવન ધર્મ સાથેના તેના પ્રારંભિક સંપર્કોમાંથી એક ઇજિપ્તમાં આવ્યું હતું. ઇજિપ્તમાં બહાઈ ધર્મની શરૂઆત કદાચ 1863માં પ્રથમ બહાઈઓના આગમન સાથે થઈ હતી. આ ધર્મના સ્થાપક બહાઉલ્લાહ પોતે 1868માં થોડા સમય માટે ઇજિપ્તમાં હતા જ્યારે તેઓ આક્કામાં કેદની સજા ભોગવી રહ્યા હતા. નબીલ-એ-આઝમે બહાઉલ્લાહ વતી ઘણી યાત્રાઓ કરી હતી અને 1868માં ઇજિપ્તમાં કેદ થયા હતા. રોબર્ટ ફેલ્કિન 1880ના દાયકાની આસપાસ ઇજિપ્તમાં હતા અને તેમણે સંખ્યાબંધ પુસ્તકો પ્રકાશિત કર્યા હતા-બાદમાં તેમણે ધર્મમાં રૂપાંતર કર્યું હતું. 1892માં ઇજિપ્તમાં બે ધર્માંતરિત લોકો ધર્મનો ફેલાવો કરવાના ઈરાદાથી પશ્ચિમ તરફ રવાના થયા હતા અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પ્રવેશ કરનારા પ્રથમ બહાઈ હતા જ્યાં પ્રથમ ધર્માંતરિત લોકો 1894માં આવ્યા હતા. પ્રથમ ઇજિપ્તીયન ધર્માંતરણ 1896 સુધીમાં થયું હતું. અબ્દુલ-બાહાના નેતૃત્વમાં મિર્ઝા અબુલ-ફજલ-એ-ગુલપાયગની, જેને ઘણીવાર મિર્ઝા અબુલ-ફજલ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તે આફ્રિકામાં રહેતા પ્રથમ અગ્રણી બહાઈ હતા અને ઇજિપ્તમાં સમુદાયમાં કેટલાક મોટા ફેરફારો કર્યા હતા. અબ્દુલ-ફદલ સૌપ્રથમ 1894 માં કૈરો આવ્યા હતા જ્યાં તેઓ ઘણા વર્ષો સુધી સ્થાયી થયા હતા. તેઓ અગ્રણી બહાઈ વિદ્વાન હતા અને ઇજિપ્ત, તુર્કમેનિસ્તાન અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં બહાઈ ધર્મના પ્રસારમાં મદદ કરી હતી. ઇજિપ્તમાં, તેઓ સુન્ની મુસ્લિમ વિશ્વમાં શિક્ષણની અગ્રણી સંસ્થા અલ-અઝહર યુનિવર્સિટીના લગભગ ત્રીસ વિદ્યાર્થીઓનું ધર્માંતરણ કરવામાં સફળ રહ્યા હતા. અબુલ-ફજલ લેખકો અને સામયિકના પ્રકાશકો સાથે પણ મિત્ર બન્યા અને તેમણે લખેલા ઘણા લેખો ઇજિપ્તના અખબારોમાં પ્રકાશિત થયા. 1896માં, જ્યારે ઈરાનમાં નસીરુદ્દીન શાહની હત્યા કરવામાં આવી હતી, ત્યારે બહાઈઓના દુશ્મન ઝાઈમુદ્દીન-દૌલીહે એવી અફવાનો ઉપયોગ કર્યો હતો કે આ હત્યા બહાઈઓ દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેથી ઇજિપ્તમાં બહાઈઓનો નરસંહાર થઈ શકે. જ્યારે અબુલ-ફદલ બહાઈઓના બચાવમાં ઊભો થયો અને કહ્યું કે તે પોતે બહાઈ છે, ત્યારે તેની નિષ્ઠા જાહેર થઈ ગઈ; પછી જ્યારે તેના બે પુસ્તકો ફારૈદ અને અલ-દુરારૂલ-બહિયાહ 1897-1900 માં પ્રકાશિત થયા ત્યારે અલ-અઝહર યુનિવર્સિટીએ આદેશ આપ્યો કે અબુલ-ફદલ એક નાસ્તિક હતો. બહાઉલ્લાહ પછી ધર્મના વડા અબ્દુલ-બહા ઘણા વર્ષો સુધી ઇજિપ્તમાં રહ્યા હતા અને ઘણા લોકો તેમને ત્યાં મળવા આવ્યા હતાઃ સ્ટેનવુડ કોબ, વેલેસ્લી ટ્યુડર પોલ, ઇસાબેલા ગ્રિનેવ્સ્કાયા અને લુઇસ જ્યોર્જ ગ્રેગરી, જે પાછળથી આફ્રિકન મૂળના પ્રથમ વ્યક્તિ બન્યા હતા, તેમણે 1911માં રામલેહ ખાતે અબ્દુલ-બાહાની મુલાકાત લીધી હતી. ત્યારબાદ અબ્દુલ-બહાએ 11 ઓગસ્ટ, 1911ના રોજ પ્રથમ દરિયાઈ જહાજ લઈને પશ્ચિમની ઘણી યાત્રાઓ શરૂ કરી હતી. તેઓ 25 માર્ચ, 1912ના રોજ આગામી સફર માટે રવાના થયા હતા. પશ્ચિમના પ્રારંભિક બહાઈઓમાંના એક અને અબ્દુલ-બાહાના શિષ્ય, લુઆ એમ. ગેટ્સિંગર, 1916માં મૃત્યુ પામ્યા હતા અને તેમને ઇજિપ્તમાં મિર્ઝા અબુલ-ફજલ નજીક દફનાવવામાં આવ્યા હતા. અબ્દુલ-બહાએ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ધર્મના અનુયાયીઓને 1916-1917 માં શ્રેણીબદ્ધ પત્રો અથવા ગોળીઓ લખી હતી; આ પત્રો ટેબ્લેટ્સ ઓફ ધ ડિવાઇન પ્લાન પુસ્તકમાં એકસાથે સંકલિત કરવામાં આવ્યા હતા. આઠમી અને બારમી તકતીઓમાં આફ્રિકાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે અને તે અનુક્રમે 19 એપ્રિલ 1916 અને 15 ફેબ્રુઆરી 1917ના રોજ લખવામાં આવી હતી. જોકે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ અને સ્પેનિશ ફ્લૂના અંત પછી 1919 સુધી પ્રકાશનમાં વિલંબ થયો હતો. 4 એપ્રિલ 1919ના રોજ મિર્ઝા અહમદ સોહરાબ દ્વારા ટેબ્લેટ્સનું ભાષાંતર અને રજૂઆત કરવામાં આવી હતી અને 12 ડિસેમ્બર 1919ના રોજ સ્ટાર ઓફ ધ વેસ્ટ મેગેઝિનમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. અબ્દુલ-બહા ઉલ્લેખ કરે છે કે બહાઈઓ "ખાસ કરીને અમેરિકાથી યુરોપ, આફ્રિકા, એશિયા અને ઓસ્ટ્રેલિયાની મુસાફરી કરે છે અને જાપાન અને ચીનમાંથી મુસાફરી કરે છે. તેવી જ રીતે, જર્મનીથી શિક્ષકો અને આસ્થાવાનો અમેરિકા, આફ્રિકા, જાપાન અને ચીનના ખંડોની મુસાફરી કરી શકે છે; ટૂંકમાં, તેઓ વિશ્વના તમામ ખંડો અને ટાપુઓમાંથી મુસાફરી કરી શકે છે "અને" માનવતાની દુનિયાના એકતાનું ગીત પુરુષોના તમામ બાળકોને નવું જીવન પ્રદાન કરી શકે છે, અને સાર્વત્રિક શાંતિનું નિવાસસ્થાન અમેરિકાના શિખર પર મૂકવામાં આવે છે; આમ યુરોપ અને આફ્રિકા પવિત્ર આત્માના શ્વાસથી જીવંત બની શકે છે, આ વિશ્વ બીજું વિશ્વ બની શકે છે, રાજકીય શરીર એક નવો આનંદ પ્રાપ્ત કરી શકે છે ". શોગી એફેન્ડીના નેતૃત્વમાં શોગી એફેન્ડી, જેમને અબ્દુલ-બાહાના મૃત્યુ પછી ધર્મના નેતા તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, તેમણે 1929માં અને ફરીથી 1940માં આફ્રિકાની યાત્રા કરી હતી. કેન્યામાં ધર્મનો ઇતિહાસ એક રસપ્રદ પુરોગામી છે. ધર્મમાં જોડાતા પહેલા, રિચાર્ડ સેન્ટ બાર્બે બેકર 1920 માં કોલોનિયલ ઓફિસ હેઠળ સહાયક વન સંરક્ષક તરીકે દેશમાં સેવા આપી હતી. ત્યાં તેમણે મોટા પાયે વનનાબૂદી થતી જોઈ. ત્યાં તેમણે એક કિકુયુ કામદાર વિરુદ્ધ એક વસાહતી અધિકારીના કેસમાં હસ્તક્ષેપ કર્યો-કામદારને નિશાન બનાવીને ફટકો માર્યો. આ સંઘર્ષ આખરે તેમને સેવામાંથી દૂર કરી દેશે. તેમણે પુનઃવનીકરણ માટેની યોજના વિકસાવી હતી જેમાં યુવાન મૂળ વૃક્ષોની હરોળો વચ્ચે ખાદ્ય પાકો વાવવામાં આવતા હતા. ભંડોળના અભાવને કારણે સેન્ટ બાર્બેએ કેન્યાના લોકો સાથે પરામર્શ કર્યો, કિકુયુ ચીફ્સ અને વડીલોની મુલાકાત લીધી, અને તેઓએ સાથે મળીને ત્રણ હજાર આદિવાસી યોદ્ધાઓને તેમની છાવણીમાં આવવાની વ્યવસ્થા કરી અને ચીફ્સની મદદથી પચાસને વૃક્ષોના પ્રથમ પુરુષો તરીકે પસંદ કરવામાં આવ્યા. તેઓએ ઉચ્ચ ભગવાન નગાઈ સમક્ષ વચન આપ્યું હતું કે તેઓ મૂળ જંગલનું રક્ષણ કરશે, દર વર્ષે દસ મૂળ વૃક્ષો રોપશે અને દરેક જગ્યાએ વૃક્ષોની સંભાળ લેશે. તરત જ કેન્યા છોડીને, સંત બાર્બેએ કોમનવેલ્થમાં જીવંત ધર્મોની કોંગ્રેસમાં બાન્તુ ધર્મ વિશે એક પેપર રજૂ કર્યું હતું, જેના પછી "બીજાના ધર્મમાં તેમની વાસ્તવિક રુચિએ બહાઈ સિદ્ધાંતો સાથે સહાનુભૂતિ દર્શાવી હતી" તેના કારણે તેમનો બહાઈ ધર્મ સાથે પરિચય થયો હતો. ખંડની બીજી ચરમસીમાએ દક્ષિણ આફ્રિકામાં બહાઈ ધર્મ દક્ષિણ આફ્રિકામાં અલગ સામાજિક પેટર્ન અને રંગભેદના કાયદાઓ હેઠળ મુદ્દાઓ સાથે સંઘર્ષ કરી રહ્યો હતો. બહાઈ સમુદાયે નિર્ણય લીધો કે દક્ષિણ આફ્રિકાના બહાઈ સમુદાયને બે વસ્તી જૂથોમાં વહેંચવાને બદલે, એક અશ્વેત અને એક શ્વેત, તેમણે બહાઈ વહીવટીતંત્રમાં સભ્યપદ કાળા અનુયાયીઓ સુધી મર્યાદિત રાખ્યું અને સમગ્ર બહાઈ સમુદાયને તેની અશ્વેત વસ્તીના નેતૃત્વ હેઠળ મૂક્યો. 1997માં રાષ્ટ્રીય આધ્યાત્મિક સભાએ દક્ષિણ આફ્રિકાના સત્ય અને સમાધાન આયોગ સમક્ષ એક નિવેદન રજૂ કર્યું હતું, જેમાં આંશિક રીતે કહેવામાં આવ્યું હતું કેઃ તમામ પ્રકારના પૂર્વગ્રહનો વિરોધ કરીને અને કોઈપણ પ્રકારની અલગતાની વ્યવસ્થાને નકારીને, બહાઈ ધર્મની શરૂઆત એક-થી-એક આધાર પર કરવામાં આવી હતી અને રંગભેદના વર્ષો દરમિયાન સમુદાય શાંતિથી પ્રચાર વિના વધ્યો હતો. તે સમયના રાજકારણની પ્રકૃતિ હોવા છતાં, અમે રાજકારણ, વાણિજ્ય અને શિક્ષણક્ષેત્રના અગ્રણી વ્યક્તિઓ અને રાજ્ય પ્રમુખો સહિત વિચારધારાના અગ્રણીઓ સમક્ષ માનવજાતની એકતા અને એકતા પર અમારા ઉપદેશો રજૂ કર્યા. [બી] અન્ય વ્યક્તિગત બહાઈઓ અને અમારી વહીવટી સંસ્થાઓ પર સુરક્ષા પોલીસ સતત નજર રાખતી હતી. અમારી પ્રવૃત્તિઓમાં પક્ષપાતી રાજકારણમાં સામેલ થવા માટે અગાઉની સરકારનો વિરોધ અને સરકારનો વિરોધ અમારા ધર્મના પવિત્ર ગ્રંથો દ્વારા સ્પષ્ટપણે પ્રતિબંધિત નથી. તે સમય દરમિયાન જ્યારે અગાઉની સરકારે દરેક વસ્તી જૂથ માટે અલગ વહીવટી માળખામાં વહેંચવાને બદલે અમારા સમુદાયોમાં એકીકરણ પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો, ત્યારે અમે બહાઈ વહીવટીતંત્રનું સભ્યપદ કાળા અનુયાયીઓ સુધી મર્યાદિત રાખવાનું પસંદ કર્યું, જેઓ અમારા બહુમતીમાં હતા અને રહેશે. એકતા અને સમાનતાના આપણા ઉદ્દેશોની પ્રાપ્તિ વિના મૂલ્યે થઈ નથી. "શ્વેત" બહાઈઓને ઘણીવાર તેમના શ્વેત પડોશીઓ દ્વારા "બિન-શ્વેત" સાથેના જોડાણ માટે બહિષ્કાર કરવામાં આવતા હતા. કાળા બહાઈઓને તેમના કાળા દેશબંધુઓ દ્વારા તેમની રાજકીય કાર્યવાહીના અભાવ અને તેમના શ્વેત બહાઈ ભાઈઓ સાથે સંપૂર્ણ એકીકરણ માટે તિરસ્કારનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. પશ્ચિમમાં મોરોક્કોમાં બહાઈ ધર્મની શરૂઆત લગભગ 1946માં થઈ હતી. સબ-સહારન આફ્રિકામાં ધર્મમાં વ્યાપક વિકાસ 1950ના દાયકામાં શરૂ થયો હતો અને 1960ના દાયકામાં વિસ્તર્યો હતો. 1953માં બહાઈઓએ દસ વર્ષના ધર્મયુદ્ધની શરૂઆત કરી હતી, જે દરમિયાન સંખ્યાબંધ બહાઈઓએ અબ્દુલ-બાહાની વિનંતીઓને અનુસરીને આફ્રિકાના વિવિધ ભાગોમાં પહેલ કરી હતી. એ વાત પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો કે પશ્ચિમી પાયોનિયરો સ્વ-પ્રભાવશાળી હોય અને વસાહતી નેતૃત્વ પર નહીં પરંતુ મૂળ આફ્રિકનો પર તેમના પ્રયત્નો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે-અને પાયોનિયરોએ ક્રિયાઓ દ્વારા ધર્મ લાવવામાં આફ્રિકનો પ્રત્યેની તેમની સેવાની ભાવનાની નિષ્ઠા બતાવવી જોઈએ અને પછી આફ્રિકનો કે જેઓ તેમના નવા ધર્મને સમજે છે તેમને તેમની પોતાની સંવેદનાઓ અનુસાર ધર્મનો ફેલાવો કરવાની અને પાયોનિયરોને વિખેરી નાખવાની અથવા પૃષ્ઠભૂમિમાં પગ મૂકવાની સ્વતંત્રતા આપવી જોઈએ. આફ્રિકામાં ધર્મની હસ્તીઓમાં ઐતિહાસિક રીતે સૌથી વરિષ્ઠ આફ્રિકન હનોચ ઓલિંગા હશે. 1953માં તેઓ બ્રિટિશ કેમરૂન (યુગાન્ડાથી સ્થળાંતર કરીને) ના પ્રથમ બહાઈ પાયોનિયર બન્યા અને તેમને તે દેશ માટે બહાઉલ્લાહના શૂરવીરનો ખિતાબ આપવામાં આવ્યો હતો. અલી નખજવાની અને તેમની પત્નીએ ઓલિંગા અને અન્ય બે બહાઈઓ સાથે યુગાન્ડાથી કેમરૂનની મુસાફરી કરી હતી-અન્ય બહાઈઓને રસ્તામાં અન્ય દેશોમાં છોડી દેવામાં આવ્યા હતા. કેમરુનમાં જેમ જેમ બહાઈઓની સંખ્યા વધતી ગઈ તેમ તેમ નવા બહાઈઓએ આસપાસના અન્ય વિસ્તારોમાં પાયોનિયર બનવા માટે નજીકના પ્રદેશો છોડી દીધા, દરેક ઘાના અને ટોગો સહિત બહાઉલ્લાના શૂરવીર બન્યા. લોકોના બહાઉલ્લાના શૂરવીર બનવાના ક્રમિક મોજાઓને કારણે, શોગી એફેન્દી દ્વારા હનોક ઓલિંગાને "અબ્દુલ-ફુતુહ" નામ આપવામાં આવ્યું હતું, જેનો ફારસી અર્થ થાય છે "વિજયના પિતા". તેમને ધર્મમાં સર્વોચ્ચ નિયુક્ત હોદ્દો, હેન્ડ ઓફ ધ કોઝ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. 1984માં પ્રકાશિત જીવનચરિત્રમાં કેમરૂન અને તેનાથી આગળ તેમની અસરની તપાસ કરવામાં આવી હતી. યુનિવર્સલ હાઉસ ઓફ જસ્ટિસ ટ્રબલ્સ હેઠળ સહારન દેશોમાં બહાઈઓના અનુભવની લાક્ષણિકતા છે. 1960માં ઇજિપ્તમાં શાસન પરિવર્તન સાથે, બહાઈઓએ તત્કાલીન રાષ્ટ્રપતિ ગમાલ અબ્દેલ નાસેરના હુકમનામા પર કાયદો 263 દ્વારા એક સંગઠિત ધાર્મિક સમુદાય તરીકેના તમામ અધિકારો ગુમાવ્યા હતા, જેમાં બહાઈઓની કોઈપણ સંગઠિત પ્રવૃત્તિઓ માટે ઓછામાં ઓછી છ મહિનાની કેદ અથવા દંડની સજા નિર્દિષ્ટ કરવામાં આવી હતી. કબ્રસ્તાન અલ-રાવદા અલ-અબદેયા સિવાય બહાઈ કેન્દ્રો, પુસ્તકાલયો અને કબ્રસ્તાન સહિત તમામ બહાઈ સમુદાયની મિલકતો સરકાર દ્વારા જપ્ત કરવામાં આવી હતી. સરકારની આજ્ઞાપાલન એ ધર્મનો મુખ્ય સિદ્ધાંત છે. 1963માં મોરોક્કોમાં બહાઈઓની ધરપકડએ મોરોક્કોના હસન દ્વિતીય, યુ. એસ. સેનેટર કેનેથ બી. કીટિંગ અને ઇન્ટરનેશનલ લીગ ફોર ધ રાઇટ્સ ઓફ મેનના તત્કાલીન અધ્યક્ષ રોજર નેશ બાલ્ડવિનનું ધ્યાન ખેંચ્યું હતું અને તે આવનારા વર્ષો સુધી મોરોક્કોના રાજકારણના વિશ્લેષણમાં પડઘો પાડશે. સહારાની દક્ષિણે તે એક અલગ વાર્તા હતી. સબ-સહારન આફ્રિકામાં ધર્મમાં વ્યાપક વિકાસ 1950ના દાયકામાં શરૂ થયો હતો અને 1960ના દાયકામાં વિસ્તર્યો હતો. યુગાન્ડામાં બહાઈ ઉપાસના ગૃહનો પાયો જાન્યુઆરી 1958માં નાખવામાં આવ્યો હતો અને તેને 13 જાન્યુઆરી, 1961ના રોજ સમર્પિત કરવામાં આવ્યો હતો. આ ઈમારત 130 ફૂટ (39 મીટર) થી વધુ ઊંચી છે અને તેના પાયામાં 100 મીટરથી વધુ વ્યાસ છે. લીલો ગુંબજ ઇટાલીની નિશ્ચિત મોઝેક ટાઇલ્સથી બનેલો છે અને નીચેની છતની ટાઇલ્સ બેલ્જિયમની છે. મંદિરની દિવાલો યુગાન્ડામાં ખોદવામાં આવેલા પ્રીકાસ્ટ પથ્થરની છે. દિવાલની પેનલમાં રંગીન કાચ જર્મનીથી લાવવામાં આવ્યો હતો. દરવાજા અને બેન્ચ બનાવવા માટે વપરાતા લાકડા યુગાન્ડાના હતા. આ મિલકતમાં પૂજા ગૃહ, વિશાળ બગીચા, મહેમાન ગૃહ અને વહીવટી કેન્દ્રનો સમાવેશ થાય છે. રૂહીયેહ ખાનુમ અને પછી કેન્દ્રીય પ્રાદેશિક રાષ્ટ્રીય સભાના અધ્યક્ષ અલી નખજવાનીએ યુગાન્ડા અને કેન્યામાં 15 દિવસની બહાઈઓની મુલાકાત લીધી હતી, જેમાં ધર્મની પ્રગતિ પર ત્રણ પ્રાદેશિક પરિષદો જોવી, સાથી આસ્થાવાનોના ઘરોમાં રહેવું અને અન્ય કાર્યક્રમો સામેલ હતા. તેમણે પ્રેક્ષકો સાથે આફ્રિકન બહાઈઓના ભવિષ્ય અને ધર્મમાં તેમની ભૂમિકા વિશે વાત કરી હતી. તેમણે 1969 થી 1973 દરમિયાન ઘણી યાત્રાઓ પર ફરીથી આફ્રિકાની મુલાકાત લીધી હતી. ઇથોપિયામાં ઇથોપિયાના હૈલે સેલાસી પ્રથમ દ્વારા તેમનું સ્વાગત કરવામાં આવ્યું હતું. અડધો કલાકની મુલાકાતમાં તેમણે જણાવ્યું હતું કે કેવી રીતે તેમણે તેમના જીવનની ઘણી કસોટીઓ અને મુશ્કેલીઓનો સામનો કરીને પોતાને જે રીતે સંચાલિત કર્યા હતા અને જે રીતે તેમણે તેમને દૂર કર્યા હતા તેના કારણે તેઓ લાંબા સમયથી તેમની પ્રશંસા કરતા હતા. સેલાસીએ તેણીને તેના રાજ્યાભિષેકમાંથી સુવર્ણ ચંદ્રક આપ્યો. આ બે પ્રદેશો-ઉત્તર અને મધ્ય આફ્રિકા-1970ના દાયકામાં નજીકથી એકબીજા સાથે સંકળાયેલા હતા. કેટલાક સબ-સહારન દેશોમાં વ્યાપક પ્રચારના ભાગરૂપે, 1970ના દાયકામાં ઘણા દેશોમાં બહાઈ ધર્મ પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતોઃ બુરુન્ડી 1974; માલી 1976; યુગાન્ડા 1977; કોંગો 1978; નાઇજર 1978. તે સમયે યુગાન્ડામાં આફ્રિકાનો સૌથી મોટો બહાઈ સમુદાય હતો. "આ મુખ્યત્વે સંખ્યાબંધ આરબ દેશોના અભિયાનનું પરિણામ હતું. આ દેશો આ સમય સુધીમાં વિકાસ સહાય પૂરી પાડતા હોવાથી, બહાઈઓ પરના આ ખુલ્લેઆમ હુમલાને બહાઈઓ વિરુદ્ધ લેવામાં આવેલી કાર્યવાહી સાથે સહાયના નાણાંને કોઈ ચોક્કસ દેશ સાથે જોડવા જેવા ગુપ્ત પગલાં દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું હતું. આ આંશિક રીતે સફળ રહ્યું હતું અને સંખ્યાબંધ દેશોએ થોડા સમય માટે બહાઈઓ પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. જો કે, બહાઈઓ આ સરકારોને દર્શાવી શક્યા કે તેઓ ઝાયોનિઝમના એજન્ટ કે ઇસ્લામ વિરોધી ન હતા અને નાઇજર સિવાય આ તમામ દેશોમાં પ્રતિબંધ પાછો ખેંચવામાં સફળ રહ્યા હતા. (નાઇજરએ 1990ના દાયકામાં તેમના પ્રતિબંધો હટાવી લીધા હતા.) બહાઈ ધર્મ હાલમાં ચાડ અને કેન્યામાં ત્રીજો સૌથી મોટો આંતરરાષ્ટ્રીય ધર્મ છે. તાજેતરમાં જ ઇજિપ્તના આશરે 2000 બહાઈઓ 2006 થી 2009 સુધી ઇજિપ્તની ઓળખપત્ર વિવાદમાં ફસાયેલા છે. ત્યારથી ઘરોને સળગાવી દેવામાં આવ્યા છે અને પરિવારોને શહેરોમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા છે. બીજી બાજુ, પેટા-સહારન બહાઈઓ 20 ઓક્ટોબર 2008ના રોજ સાર્વત્રિક ન્યાય ગૃહ દ્વારા બોલાવવામાં આવેલી પ્રાદેશિક પરિષદો માટે એકત્ર થવામાં સક્ષમ હતા, જેથી પાયાના સમુદાય-નિર્માણમાં તાજેતરની સિદ્ધિઓની ઉજવણી કરી શકાય અને તેમના ગૃહ વિસ્તારોમાં આયોજન કરવા માટે તેમના આગામી પગલાંની યોજના બનાવી શકાય. પરિણામી પરિષદો અહીં યોજાઈ હતીઃ લુસાકા, ઝામ્બિયા પ્રથમ હતું (750 સહભાગીઓમાંથી 550 ઝામ્બિયાના, 80 ઝિમ્બાબ્વેના અને 120 મલાવીના હતા.) નાકુરુ, કેન્યા, (700 કેન્યન, યુગાન્ડાના 200 બહાઈ, તાંઝાનિયાના 100 અને ઇથોપિયાના 42, ચાર મોઝામ્બિકથી અને ત્રણ દક્ષિણ સુદાનથી આવ્યા હતા.) જોહાનિસબર્ગ, દક્ષિણ આફ્રિકા, (મહત્તમ 850 લોકોની અપેક્ષા હતી, પરંતુ પ્રથમ દિવસે 1,000 થી વધુ અને બીજા દિવસે લગભગ 1,150 લોકો આવ્યા હતા.) બાંગુઈ, મધ્ય આફ્રિકન પ્રજાસત્તાક, (200 કે 300 લોકો માટે આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું પરંતુ શરૂઆતમાં જ સમજાયું કે તેઓ આ સંખ્યા બમણી કે ત્રણ ગણી કરી શકે છે. સુધારેલા અંદાજો સાચા સાબિત થયા-જ્યારે બહાઈઓ આવ્યા, ત્યારે પરિષદ ખંડ 831 લોકોથી ભરાઈ ગયો હતો.) ઉવીરા, ડેમોક્રેટિક રિપબ્લિક ઓફ કોંગો, (યુદ્ધ નજીક હોવાથી 776 લોકો 13 લોકો સાથે હાજરી આપીને બુરુન્ડીથી અને ચાર રવાન્ડાથી તેને બનાવવામાં સક્ષમ હતા.) લુબુમ્બાશી, ડેમોક્રેટિક રિપબ્લિક ઓફ કોંગો, (1,000 થી વધુ હાજરી આપે છે.) યાઓન્ડે, કૅમરૂન, (લગભગ 1,200 સહભાગીઓમાં ચાડના 90, કોંગોના 45, ઇક્વેટોરિયલ ગિનીના 18, ગેબોનના 20 અને સાઓ ટોમે અને પ્રિન્સિપના 10 લોકોનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં હાજરી આપનારાઓની ઊંચી ટકાવારી 12 થી 22 વર્ષની વયના યુવાનોની હતી.) આબિદજાન, કોટ ડી 'આઇવર, (ગામ્બિયા, ગિની, લાઇબેરિયા, માલી, સેનેગલ અને સિએરા લિયોનના લોકો સહિત 1,200 સહભાગીઓએ હાજરી આપી હતી.) અક્રા, ઘાના (લગભગ 950 સહભાગીઓ ઘાનામાંથી જ હતા, તેમની સાથે બેનિનમાંથી 156, બુર્કિના ફાસોમાંથી 140, કેપ વર્ડેમાંથી ચાર, ગિની બિસાઉમાંથી ત્રણ, નાઇજરમાંથી 106, નાઇજિરીયામાંથી 137 અને ટોગોમાંથી આશરે 200 લોકો જોડાયા હતા.) દેશ દ્વારા મધ્ય આફ્રિકા કૅમરૂનમાં બહાઈ ધર્મની સ્થાપના ત્યારે થઈ હતી જ્યારે દેશ બે વસાહતોમાં વહેંચાઈ ગયો હતો-બ્રિટિશ અને ફ્રેન્ચ કૅમરૂન. કૅમરૂનમાં પ્રથમ બહાઈ એનોચ ઓલિંગા હતા, જેમણે 1953માં બ્રિટિશ કૅમરૂનમાં ધર્મ લાવવા માટે પોતાનું વતન યુગાન્ડા છોડ્યું હતું. બ્રિટનથી સ્થળાંતર કરીને આવેલી એક યુવાન ભારતીય મહિલા મેહરાનગીઝ મુન્સિફ એપ્રિલ 1954માં ફ્રેન્ચ કેમરૂન આવી પહોંચી હતી-ઓલિંગા અને મુન્સિફ બંનેને બહાઉલ્લાના શૂરવીરના ખિતાબથી સન્માનિત કરવામાં આવ્યા હતા. હાલમાં દેશમાં આ ધર્મના 40,000 અનુયાયીઓ છે. ચાડમાં બહાઈ ધર્મની શરૂઆત 1960માં તેની આઝાદી પછી થઈ હોવા છતાં ધર્મના સભ્યો 1953થી સંબંધિત પ્રદેશોમાં હાજર હતા. ચાડના બહાઈઓએ 1971માં તેમની પ્રથમ રાષ્ટ્રીય આધ્યાત્મિક સભા ચૂંટી હતી. પછીના દાયકાઓમાં બહાઈઓ ઘણી રીતે સક્રિય રહ્યા છે અને કેટલીક બાબતોમાં 2000 સુધીમાં 80300 અને 2005 માં 96800 થી વધુ સભ્યો સાથે ચાડમાં ત્રીજો સૌથી મોટો આંતરરાષ્ટ્રીય ધર્મ બની ગયો છે. કોંગોના લોકશાહી પ્રજાસત્તાકમાં બહાઈ ધર્મની શરૂઆત 1916માં અબ્દુલ-બહાએ ધર્મને આફ્રિકામાં લઈ જવા માટે પ્રોત્સાહિત કરતા પત્રો લખ્યા પછી થઈ હતી. દેશમાં સ્થાયી થનાર પ્રથમ બહાઈ 1953માં યુગાન્ડાથી આવ્યા હતા. દેશની પ્રથમ બહાઈ સ્થાનિક આધ્યાત્મિક સભા 1957માં ચૂંટાઈ આવી હતી. 1963 સુધીમાં કોંગોમાં 143 સ્થાનિક વિધાનસભાઓ હતી. ભલે ધર્મ પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો, અને દેશ યુદ્ધોથી વિખેરાઈ ગયો હતો, તેમ છતાં ધર્મનો વિકાસ થયો જેથી 2003 માં લગભગ 541 વિધાનસભાઓ હતી. ધ એસોસિએશન ઑફ રિલિજન ડેટા આર્કાઈવ્સ (જે મોટાભાગે વિશ્વ ખ્રિસ્તી જ્ઞાનકોશ પર આધાર રાખે છે) એ 2005માં આશરે 2,52,000 બહાઈઓનો અંદાજ મૂક્યો હતો. કિન્શાસામાં 2023માં એક બહાઈ ઉપાસના ગૃહ ખોલવામાં આવ્યું હતું. ઇક્વેટોરિયલ ગિની ઇક્વેટોરિયલ ગિનીમાં બહાઈ ધર્મની શરૂઆત અબ્દુલ-બહાએ 1916માં ધર્મને આફ્રિકામાં લઈ જવા માટે પ્રોત્સાહિત કરતા પત્રો લખ્યા પછી થઈ હતી. સ્પેનિશ ગિનીના પ્રથમ પ્રણેતા એલિસ લિનેલે (તે સમયે એલિસ શ્રાઇબર) હતા, જેઓ 17 મે 1954ના રોજ સ્પેનિશ ગિનીના બાટા (જે તે સમયે કહેવામાં આવતું હતું) આવ્યા હતા અને તેમને બહાઉલ્લાના શૂરવીર તરીકે ઓળખવામાં આવ્યા હતા. 1968માં ઇક્વેટોરિયલ ગિનીની પ્રથમ સ્થાનિક આધ્યાત્મિક સભા સાન્ટા ઇસાબેલ (પાછળથી તેનું નામ બદલીને માલાબો કરવામાં આવ્યું) માં ચૂંટાઈ આવી હતી. આ સમુદાયે 1984થી રાષ્ટ્રીય આધ્યાત્મિક સભાને ચૂંટી છે. આ સમુદાયે 2004માં તેની સુવર્ણ જયંતી ઉજવી હતી. એસોસિએશન ઑફ રિલિજન ડેટા આર્કાઈવ્સે 2005માં અંદાજે 2500 બહાઈઓનો અંદાજ મૂક્યો હતો. પૂર્વ આફ્રિકા બુરુંડી બુરુંડીમાં બહાઈ ધર્મની શરૂઆત 1916 પછી તે સમયના ધર્મના વડા અબ્દુલ-બહા દ્વારા ઉલ્લેખ સાથે થાય છે કે બહાઈઓએ ધર્મને આફ્રિકાના પ્રદેશોમાં લઈ જવો જોઈએ. બુરુન્ડી (ઉરુન્ડી) નો પ્રથમ ચોક્કસ ઉલ્લેખ મે 1953માં થયો હતો, જે સૂચવે છે કે યુગાન્ડામાં બહાઈ ધર્મના સમુદાયનો વિસ્તાર ચોક્કસ કાર્ય યોજનાના ભાગરૂપે બુરુન્ડી (ઉરુન્ડી) જેવા પડોશી વિસ્તારોમાં પાયોનિયરોને મોકલવા તરફ ધ્યાન આપે છે. આ ધર્મના પ્રથમ વસાહતીઓ જૂન સુધીમાં આ પ્રદેશમાં આવ્યા હતા. 1963 સુધીમાં બુરુન્ડી-રુઆંડામાં ત્રણ બહાઈ સ્થાનિક આધ્યાત્મિક સભાઓ હતી. આ ક્ષેત્રના દેશોની અનુગામી સંસ્થાઓ દ્વારા, બુરુન્ડીની રાષ્ટ્રીય આધ્યાત્મિક સભાની રચના સૌપ્રથમ 1969માં કરવામાં આવી હતી, પરંતુ તેમાં ક્રમિક રીતે ઘણી વખત વિસર્જન કરવામાં આવ્યું હતું અને તેમાં સુધારા કરવામાં આવ્યા હતા-સૌથી તાજેતરમાં 2011માં તેમાં સુધારા કરવામાં આવ્યા હતા. થોડા સમય માટે ધર્મ પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હોવા છતાં, અને દેશ યુદ્ધોથી વિખેરાઈ ગયો હોવા છતાં, ધર્મનો વિકાસ એટલો થયો કે 2005માં એસોસિએશન ઑફ રિલિજન ડેટા આર્કાઇવ્સ (વિશ્વ ખ્રિસ્તી જ્ઞાનકોશ પર આધારિત) એ બુરુન્ડીમાં આશરે 6,800 બહાઈઓનો અંદાજ મૂક્યો. ઇથોપિયામાં બહાઈ ધર્મની શરૂઆત 1916માં અબ્દુલ-બહાએ ધર્મને આફ્રિકામાં લઈ જવા માટે પ્રોત્સાહિત કરતા પત્રો લખ્યા પછી થઈ હતી. દેશમાં સ્થાયી થનાર પ્રથમ બહાઈ કોણ હતા તે જાણી શકાયું નથી, પરંતુ દેશની પ્રથમ બહાઈ સ્થાનિક આધ્યાત્મિક સભા નવેમ્બર 1934માં અદીસ અબાબામાં ચૂંટાઈ આવી હતી. 1962માં ઇથોપિયાના બહાઈઓએ રાષ્ટ્રીય આધ્યાત્મિક સભાની પસંદગી કરી હતી. 1963 સુધીમાં દેશમાં બહાઈઓના નાના જૂથો સાથે સાત વિસ્તારો હતા. એસોસિએશન ઑફ રિલિજન ડેટા આર્કાઈવ્સે 2005માં આશરે 27,000 બહાઈઓનો અંદાજ મૂક્યો હતો. આ સમુદાયે જાન્યુઆરી 2009માં તેની ડાયમંડ જ્યુબિલીની ઉજવણી કરી હતી. કેન્યામાં બહાઈ ધર્મની શરૂઆત ત્રણ વ્યક્તિઓ સાથે થઈ હતી. સૌપ્રથમ, રિચાર્ડ સેન્ટ બાર્બે બેકર ધર્મો પર યુનાઇટેડ કિંગડમની પરિષદમાં કેન્યાના સ્વદેશી ધર્મ સાથે રચનાત્મક જોડાણ કર્યું હતું, જ્યાં, તેમના પ્રયત્નોની સહાનુભૂતિમાં, તેમને બહાઈ ધર્મ આપવામાં આવ્યો હતો અને તેઓ ધર્માંતરિત થયા હતા. બીજો વ્યક્તિ એનોચ ઓલિંગા હતો જેણે બ્રિટિશ રોયલ આર્મી એજ્યુકેશનલ કોર્પ્સમાં સેવા આપી ત્યારે કેન્યાની યાત્રા કરી હતી. ત્રીજું પ્રથમના એકવીસ વર્ષ પછી આવ્યું અને કેન્યામાં બહાઈ ધર્મના આગમનને ચિહ્નિત કર્યું. 1945માં શ્રીમતી માર્ગુરેટ પ્રેસ્ટન (ની વેલ્બી) કેન્યા આવી પહોંચી હતી. તેઓ 1939 થી 1945 સુધી યુનાઇટેડ કિંગડમની રાષ્ટ્રીય આધ્યાત્મિક સભાના સભ્ય રહ્યા હતા, જ્યારે તેમણે કેન્યાના એક ચા ઉત્પાદક સાથે લગ્ન કર્યા હતા અને કેન્યામાં રહેવા ગયા હતા, જ્યાં આ દંપતિને બે વર્ષમાં ત્રણ બાળકો થયા હતા અને તેઓ રાષ્ટ્રમાં એકમાત્ર બહાઈ હતા. ધ એસોસિએશન ઑફ રિલિજન ડેટા આર્કાઈવ્સ (વિશ્વ ખ્રિસ્તી જ્ઞાનકોશ પર આધારિત) એ 2005માં કેન્યામાં આશરે 429,000 બહાઈઓનો અંદાજ મૂક્યો હતો. કેન્યાના માટુંડા સોયમાં રવિવાર, 23 મે 2021ના રોજ એક સ્થાનિક બહાઈ ઉપાસના ગૃહ ખોલવામાં આવ્યું હતું. મેડાગાસ્કરમાં બહાઈ ધર્મની શરૂઆત તે સમયના ધર્મના વડા અબ્દુલ-બહા દ્વારા કરવામાં આવેલા ઉલ્લેખથી થાય છે, જેમણે બહાઈ ધર્મના અનુયાયીઓને મેડાગાસ્કર જવા માટે કહ્યું હતું. મેડાગાસ્કરમાં પાયોનિયર કરનાર પ્રથમ બહાઈ 1953માં આવ્યા હતા અને મૂળ ધર્માંતરિત લોકોને અનુસરીને 1955માં પ્રથમ બહાઈ સ્થાનિક આધ્યાત્મિક સભાની ચૂંટણી કરવામાં આવી હતી. 1963 સુધીમાં એક વિધાનસભા ઉપરાંત બહાઈઓના જૂથો અન્ય ચાર સ્થળોએ રહેતા હતા. જુલાઈ 1967ના અંતમાં રુહિયાહ ખાનમ દેશની મુલાકાત લેનાર કોઝનો પ્રથમ હાથ બન્યો. 1972માં માલાગાસી બહાઈઓ માદાગાસ્કરના બહાઈઓની પ્રથમ રાષ્ટ્રીય આધ્યાત્મિક સભાને ચૂંટવા માટે એકત્ર થયા હતા. 2003 સુધીમાં 33 સ્થાનિક વિધાનસભાઓ હતી અને 2005માં એસોસિએશન ઑફ રિલિજન ડેટા આર્કાઇવ્સે અંદાજ મૂક્યો હતો કે દેશમાં આશરે 17,900 બહાઈઓ હતા. રવાન્ડામાં બહાઈ ધર્મની શરૂઆત 1916 પછી તે સમયના ધર્મના વડા અબ્દુલ-બહા દ્વારા ઉલ્લેખ સાથે થાય છે કે બહાઈઓએ આ ધર્મને આફ્રિકાના પ્રદેશોમાં લઈ જવો જોઈએ. રવાન્ડાનો પ્રથમ ચોક્કસ ઉલ્લેખ મે 1953માં થયો હતો, જે સૂચવે છે કે યુગાન્ડામાં બહાઈ ધર્મનો સમુદાય વિસ્તરી રહ્યો છે અને તે રવાન્ડા જેવા પડોશી વિસ્તારોમાં પાયોનિયરોને મોકલવા તરફ ધ્યાન આપે છે. આ ધર્મના પ્રથમ વસાહતીઓ જુલાઈ 1953 સુધીમાં આ પ્રદેશમાં આવ્યા હતા જ્યારે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને મલાવીથી બહાઈઓ આવ્યા હતા. 1963 સુધીમાં બુરુન્ડી-રુઆંડામાં ત્રણ બહાઈ સ્થાનિક આધ્યાત્મિક સભાઓ હતી. આ ક્ષેત્રના દેશોની અનુગામી સંસ્થાઓ દ્વારા, 1972માં રવાન્ડાની રાષ્ટ્રીય આધ્યાત્મિક સભાની રચના કરવામાં આવી હતી. બહાઈઓ, કદાચ હજારોમાં, રવાન્ડાના નરસંહારમાં મૃત્યુ પામેલા લોકોમાં સામેલ હતા, રવાન્ડાના ગૃહ યુદ્ધમાં વિક્ષેપ પછી 1997માં રાષ્ટ્રીય સભામાં સુધારો કરવામાં આવ્યો હતો. રવાન્ડાના બહાઈઓએ આંતર-વંશીય સંવાદિતા માટે પ્રયાસ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું છે, જે શિક્ષણનો ઉલ્લેખ શેક હેન્ડ્સ વિથ ધ ડેવિલના સહાયક નિર્દેશક ડેનિસ ઉમુતોનીએ તેમના ધર્મ પરિવર્તનના કારણોમાં કર્યો છે. તાજેતરના અંદાજો અનુસાર બહાઈ વસ્તી 15,000ની આસપાસ છે. તાંઝાનિયામાં બહાઈ ધર્મની શરૂઆત ત્યારે થાય છે જ્યારે પ્રથમ પાયોનિયર, ક્લેયર ગુંગ, 1950માં ત્યાં આવ્યા હતા જેને તે સમયે તાંગાનિકા કહેવામાં આવતું હતું. 1952માં ધર્મમાં જોડાનારા પ્રથમ તાંગાન્યિકનો સાથે દાર એસ સલામમાં તાંગન્યિકાની પ્રથમ બહાઈ સ્થાનિક આધ્યાત્મિક સભા 1952માં ચૂંટાઈ આવી હતી. 1956માં એક પ્રાદેશિક બહાઈ વિધાનસભા ચૂંટાઈ આવી હતી જેમાં તંગાન્યિકાનો સમાવેશ થતો હતો. પાછળથી દરેક ઘટક દેશોએ ક્રમિક રીતે પોતાની સ્વતંત્ર બહાઈ રાષ્ટ્રીય આધ્યાત્મિક સભાની રચના કરી અને 1964માં ઝાંઝીબાર સાથે મળીને તાંગાનિકાએ પોતાની રચના કરી અને તેનું અને દેશનું નામ તાંઝાનિયા રાખવામાં આવ્યું. 1986થી બહાઈઓએ બહાઈ શાળા તરીકે રુઆહા માધ્યમિક શાળાનું સંચાલન કર્યું છે. 2005માં અંદાજે 1,63,800 બહાઈ અનુયાયીઓ હતા. યુગાન્ડામાં બહાઈ ધર્મનો વિકાસ 1951માં શરૂ થયો હતો અને ચાર વર્ષના સમયગાળામાં 80 વિસ્તારોમાં 500 બહાઈઓ હતા, જેમાં 30 જનજાતિઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી 13 બહાઈ સ્થાનિક આધ્યાત્મિક સભાઓનો સમાવેશ થાય છે, અને 9 પાયોનિયરોને અન્ય આફ્રિકન સ્થળોએ મોકલ્યા હતા. ઇદી અમીનના શાસન પછી જ્યારે બહાઈ ધર્મ પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો અને બહાઈ હેન્ડ ઓફ ધ કોઝ એનોચ ઓલિંગા અને તેમના પરિવારની હત્યા કરવામાં આવી હતી, ત્યારે આ સમુદાય સતત વધી રહ્યો છે, જોકે વસ્તીનો અંદાજ 19,000 થી 105,000 સુધીનો છે અને સમુદાયની સંડોવણીમાં યુગાન્ડાના લોકોના કલ્યાણને પ્રોત્સાહન આપવાના વિવિધ પ્રયાસોનો સમાવેશ થાય છે. યુગાન્ડાની રાજધાની કંપાલામાં એક બહાઈ ઉપાસના ગૃહ છે, જે 1961માં પૂર્ણ થયું હતું. ઉત્તર આફ્રિકા અલ્જીરિયામાં બહાઈ ધર્મ 1952થી છે. જો કે ધર્મએ 1967 સુધીમાં કેટલાક વિકાસ અને સંગઠન હાંસલ કર્યું હતું, જેમાં ધર્માંતરિતોનો સમાવેશ થાય છે, અલ્જેરિયાની સ્વતંત્રતાનો સમયગાળો જ્યારે દેશે વસાહતી પ્રભાવોને નકારીને ઇસ્લામિક પ્રથાઓ અપનાવી હતી, ત્યારબાદ, 1968 માં ધર્મ પર અસરકારક રીતે પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. જો કે, તાજેતરમાં એસોસિએશન ઑફ રિલિજન ડેટા આર્કાઈવ્સ અને વોલ્ફ્રામ આલ્ફાએ 2005 અને 2010માં બહાઈઓની વસ્તી 3.3-3.8 હજાર હોવાનો અંદાજ મૂક્યો હતો. ઇજિપ્તમાં બહાઈ ધર્મનો એક સદી જૂનો ઇતિહાસ છે. કદાચ પ્રથમ બહાઈઓ 1863માં આવ્યા હતા. આ ધર્મના સ્થાપક બહાઉલ્લાહ પોતે 1868માં થોડા સમય માટે ઇજિપ્તમાં હતા જ્યારે તેઓ આક્કામાં કેદની સજા ભોગવી રહ્યા હતા. પ્રથમ ઇજિપ્તવાસીઓ 1896 સુધીમાં ધર્મપરિવર્તન પામ્યા હતા. પ્રારંભિક બહાઈ સ્થાનિક આધ્યાત્મિક સભાની રચના અને રાષ્ટ્રીય સભાની રચના કરવા છતાં, 1960માં, શાસન પરિવર્તનને પગલે, બહાઈઓએ તત્કાલીન રાષ્ટ્રપતિ ગમાલ અબ્દેલ નાસેરના હુકમનામા પર કાયદો 263 દ્વારા એક સંગઠિત ધાર્મિક સમુદાય તરીકેના તમામ અધિકારો ગુમાવ્યા હતા. જો કે, 1963 માં, ઇજિપ્તમાં હજુ પણ સાત સંગઠિત સમુદાયો હતા. તાજેતરમાં, ઇજિપ્તના આશરે 2,000 બહાઈઓ 2006 થી 2009 સુધી ઇજિપ્તની ઓળખપત્ર વિવાદમાં ફસાયેલા છે. ઘરોને બાળી નાખવામાં આવ્યા છે અને પરિવારોને શહેરોમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા છે. મોરોક્કોમાં બહાઈ ધર્મની શરૂઆત લગભગ 1946માં થઈ હતી. 1953માં, બહાઈઓએ દસ વર્ષના ધર્મયુદ્ધની શરૂઆત કરી હતી, જે દરમિયાન સંખ્યાબંધ બહાઈઓએ મોરોક્કોના વિવિધ ભાગોમાં પહેલ કરી હતી-જેમાંથી ઘણા ઇજિપ્તથી અને હેલેન એલ્સી ઓસ્ટિન સહિત યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાંથી આવ્યા હતા. એપ્રિલ 1955 સુધીમાં, સેઉટાની પ્રથમ બહાઈ સ્થાનિક આધ્યાત્મિક સભા ચૂંટાઈ આવી હતી. જાન્યુઆરી 1958 સુધીમાં, પ્રથમ બહાઈ ઉનાળાની શાળા રબાતમાં યોજાઈ હતી. 1958ની વસંતઋતુ સુધીમાં, બહાઈ વસ્તી 100ની થઈ ગઈ હશે અને ત્યાં છ વિધાનસભાઓ હતી અને એક પ્રાદેશિક સમિતિએ ધર્મની ઘોષણા કરતી પ્રવૃત્તિઓનું સંકલન કર્યું હતું. 1960 માં, પ્રથમ ઓલ-મોરોક્કન સ્થાનિક વિધાનસભા ઝૌઆટ ચેખમાં ચૂંટવામાં આવી હતી અને તેના મોટાભાગના સભ્યો બર્બર હતા. 7 ડિસેમ્બર 1961ના રોજ, અલ આલમમાં એક લેખ ઇસ્લામના પતન પર શોક વ્યક્ત કરે છે અને બહાઈઓ પર હુમલો કરે છે. વર્ષ દરમિયાન, પોલીસ દ્વારા બહાઈ ઘરોમાં પ્રવેશ કરવામાં આવે છે અને ધર્મનું સાહિત્ય જપ્ત કરવામાં આવે છે. 12 એપ્રિલના રોજ નાદોરમાં ચાર બહાઈઓની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. ઉત્તર પશ્ચિમ આફ્રિકાની પ્રાદેશિક રાષ્ટ્રીય આધ્યાત્મિક સભાનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું જેમાં 1962માં મોરોક્કોનો સમાવેશ થતો હતો. 1963માં સમુદાયના એક સર્વેક્ષણમાં બહાઈઓની 10 વિધાનસભાઓ, 12 સંગઠિત જૂથો (1 થી 9 પુખ્ત વયના લોકો) ની ગણતરી કરવામાં આવી હતી. 1963માં, મોરોક્કોમાં થયેલી ધરપકડઓએ મોરોક્કોના હસન દ્વિતીય, યુ. એસ. સેનેટર કેનેથ બી. કીટિંગ અને ઇન્ટરનેશનલ લીગ ફોર ધ રાઇટ્સ ઓફ મેનના તત્કાલીન અધ્યક્ષ રોજર નેશ બાલ્ડવિનનું ધ્યાન ખેંચ્યું હતું અને તે આવનારા વર્ષો સુધી મોરોક્કોના રાજકારણના વિશ્લેષણમાં પડઘો પાડશે. 1983માં તમામ બહાઈ સભાઓ પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો અને ત્યારબાદ ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. આ વખતે, પ્રતિક્રિયાએ બિન-પક્ષપાતી અને ધર્મના સરકારી સિદ્ધાંતોની આજ્ઞાપાલન પર ભાર મૂક્યો. 1992ના યુ. એસ. ડિપાર્ટમેન્ટ ઓફ સ્ટેટના અંદાજમાં કેટલાક 150-200 બહાઈઓની ગણતરી કરવામાં આવી હતી. જ્યારે 2001 થી 2009 સુધીના અંદાજો બહાઈ સમુદાયની 350 થી 400 વ્યક્તિઓનો ઉલ્લેખ કરે છે. જો કે એસોસિએશન ઑફ રિલિજન ડેટા આર્કાઈવ્સ અને વોલ્ફ્રમ આલ્ફાએ 2005 અને 2010માં 30,000 બહાઈઓનો અંદાજ મૂક્યો હતો, જે દેશનો ત્રીજો સૌથી મોટો ધર્મ છે. ટ્યુનિશિયામાં બહાઈ ધર્મની શરૂઆત 1910ની આસપાસ થાય છે જ્યારે પ્રથમ બહાઈ સંભવતઃ ઇજિપ્તથી આવે છે. 1956માં રિડવાન ખાતે, ધર્મનો એક નોંધપાત્ર પવિત્ર દિવસ અને જે દિવસે મોટી ચૂંટણીઓ યોજાય છે, ત્રણ નવી પ્રાદેશિક આધ્યાત્મિક સભાઓની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, જેમાં એનોચ ઓલિંગાની અધ્યક્ષતામાં ઉત્તર-પશ્ચિમ આફ્રિકાની સભા સામેલ હતી. 1963માં સમુદાયના એક સર્વેક્ષણમાં ટ્યુનિશિયામાં બહાઈઓની 1 સભા અને 18 સંગઠિત જૂથો (1 થી 9 પુખ્ત વયના લોકો વચ્ચે) ની ગણતરી કરવામાં આવી હતી. યુ. એસ. સ્ટેટ ડિપાર્ટમેન્ટ 2001ના અંદાજ મુજબ લગભગ 150 વ્યક્તિઓમાં બહાઈ સમુદાયનો ઉલ્લેખ છે. જો કે એસોસિએશન ઑફ રિલિજન ડેટા આર્કાઇવ્સ અને અન્ય કેટલાક સ્રોતો દેશમાં 1000 થી વધુ બહાઈઓ તરફ ધ્યાન દોરે છે. દક્ષિણ આફ્રિકા અંગોલા 1916માં અબ્દુલ-બહાએ ધર્મને આફ્રિકામાં લઈ જવા માટે પ્રોત્સાહિત કરતા પત્રો લખ્યા પછી અંગોલામાં બહાઈ ધર્મની શરૂઆત થઈ હતી. પ્રથમ બહાઈ 1952ની આસપાસ અંગોલામાં પાયોનિયર બન્યા હતા. 1963 સુધીમાં લુઆન્ડામાં બહાઈ સ્થાનિક આધ્યાત્મિક સભા અને અન્ય શહેરોમાં બહાઈઓના નાના જૂથો હતા. 1992માં અંગોલાના બહાઈઓએ તેમની પ્રથમ રાષ્ટ્રીય આધ્યાત્મિક સભા ચૂંટી હતી. ધ એસોસિએશન ઑફ રિલિજન ડેટા આર્કાઈવ્સ (મોટાભાગે વિશ્વ ખ્રિસ્તી જ્ઞાનકોશ પર આધાર રાખે છે) એ 2005માં આશરે 1800 બહાઈઓનો અંદાજ મૂક્યો હતો. બોત્સ્વાનામાં બહાઈ ધર્મની શરૂઆત અબ્દુલ-બહાએ 1916માં ધર્મને આફ્રિકામાં લઈ જવા માટે પ્રોત્સાહિત કરતા પત્રો લખ્યા પછી થઈ હતી. પ્રથમ બહાઈઓ ઓક્ટોબર 1954ની આસપાસ બોત્સ્વાનામાં પાયોનિયર બન્યા હતા જ્યાં તેઓએ ઘણા આફ્રિકનો સાથે મિત્રતા કરી હતી. 1963 સુધીમાં બે વિધાનસભાઓ હતી; સાત જૂથો અને એક અલગ સભ્ય. બોત્સ્વાનાની બહાઈ રાષ્ટ્રીય આધ્યાત્મિક સભાની પ્રથમ ચૂંટણી 1970માં થઈ હતી. ધ એસોસિએશન ઑફ રિલિજન ડેટા આર્કાઈવ્સ (જે મોટાભાગે વિશ્વ ખ્રિસ્તી જ્ઞાનકોશ પર આધાર રાખે છે) એ 2005માં આશરે 16000 બહાઈઓનો અંદાજ મૂક્યો હતો. મલાવીમાં બહાઈ ધર્મ દેશની આઝાદી પહેલાં શરૂ થાય છે. પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ પહેલા આધુનિક મલાવીનો વિસ્તાર ન્યાસાલેન્ડનો ભાગ હતો અને અબ્દુલ-બહા, જે તે સમયે ધર્મના વડા હતા, તેમણે બહાઈ ધર્મના અનુયાયીઓને આફ્રિકાના પ્રદેશોની મુસાફરી કરવા કહ્યું હતું. સબ-સહારન આફ્રિકામાં ધર્મમાં વ્યાપક વિકાસના ભાગરૂપે આ ધર્મને આ પ્રદેશમાં રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો તે જ વર્ષે તે 1953માં ફેડરેશન ઓફ રોડ્સેશિયા એન્ડ ન્યાસાલેન્ડ તરીકે જાણીતો બન્યો હતો. એક દાયકા પછી પાંચ બહાઈ સ્થાનિક આધ્યાત્મિક સભાઓ થઈ હતી. 1970 સુધીમાં, હવે મલાવી દેશમાં, 12 સ્થાનિક આધ્યાત્મિક સભાઓ અને રાષ્ટ્રીય આધ્યાત્મિક સભા હતી. 2000 અને 2003ની વચ્ચે મલાવીમાં 15 થી 24,500 બહાઈઓ હોવાનો અંદાજ હતો. મોઝામ્બિક મોઝામ્બિકમાં બહાઈ ધર્મની શરૂઆત બહાઈ સાહિત્યમાં આફ્રિકાના ઉલ્લેખ પછી થાય છે જ્યારે અબ્દુલ-બહાએ 1916માં તેને ધર્મને લઈ જવા માટેના સ્થળ તરીકે સૂચવ્યું હતું. આ પ્રદેશમાં પ્રવેશ કરનાર સૌપ્રથમ જાણીતા બહાઈ બેરામાં 1951-2 માં હતા જ્યારે એક બ્રિટિશ પાયોનિયર તે સમયે રોડેશિયા, જે હવે ઝિમ્બાબ્વે હતું તેના માર્ગ પર આવ્યા હતા. મોઝામ્બિકના બહાઈ સમુદાયે 1956થી 1963 સુધીમાં તેની પ્રથમ મોઝામ્બિકની બહાઈ સ્થાનિક આધ્યાત્મિક સભાની ચૂંટણી દ્વારા સમગ્ર દક્ષિણ આફ્રિકામાં પ્રાદેશિક સંગઠનના ક્રમિક તબક્કામાં ભાગ લીધો હતો અને 1987માં તેની પોતાની રાષ્ટ્રીય આધ્યાત્મિક સભામાં ચૂંટાયા હતા. 1984થી બહાઈઓએ વિકાસલક્ષી યોજનાઓ હાથ ધરવાનું શરૂ કર્યું છે. ધ એસોસિએશન ઑફ રિલિજન ડેટા આર્કાઈવ્સ (વિશ્વ ખ્રિસ્તી જ્ઞાનકોશ પર આધારિત) એ 2005માં 2,500થી વધુ બહાઈઓનો અંદાજ મૂક્યો હતો. દક્ષિણ આફ્રિકામાં બહાઈ ધર્મની શરૂઆત 1911માં દેશમાં બહાઈ સભાઓના આયોજન સાથે થઈ હતી. બહાઈઓની એક નાની વસ્તી 1950 સુધી રહી હતી જ્યારે મોટી સંખ્યામાં આંતરરાષ્ટ્રીય બહાઈ પાયોનિયરો દક્ષિણ આફ્રિકામાં સ્થાયી થયા હતા. 1956માં, દક્ષિણ આફ્રિકામાં વિવિધ જાતિઓના સભ્યો બહાઈ બન્યા પછી, એક પ્રાદેશિક બહાઈ વિધાનસભા ચૂંટવામાં આવી હતી જેમાં દક્ષિણ આફ્રિકાનો સમાવેશ થતો હતો. પાછળથી દરેક ઘટક દેશોએ ક્રમિક રીતે પોતાની સ્વતંત્ર બહાઈ રાષ્ટ્રીય આધ્યાત્મિક સભાની રચના કરી. પછી 1995 માં, રંગભેદ દરમિયાન વિકાસ અને દમનના લાંબા સમયગાળા પછી અને દક્ષિણ આફ્રિકા સાથે પુનઃ જોડાણ કરીને, દક્ષિણ આફ્રિકાની બહાઈ રાષ્ટ્રીય આધ્યાત્મિક સભાની રચના કરવામાં આવી હતી. રંગભેદના અંત પછી દક્ષિણ આફ્રિકાના બહાઈ સમુદાયનો વિકાસ થતો રહ્યો; હાલમાં દક્ષિણ આફ્રિકામાં લગભગ 250,000 બહાઈઓ છે. ઝામ્બિયાની બહાઈ ધર્મની વસ્તી 162,443 અથવા કુલ વસ્તીના 1.70% થી વધુ હોવાનો અંદાજ છે. તે માહિતીના આધારે, Adherents.com આને વિશ્વમાં બહાઈઓના સોળમા સૌથી વધુ રાષ્ટ્રીય પ્રમાણ તરીકે સ્થાન આપે છે. તે ઝામ્બિયાને સંપૂર્ણ દ્રષ્ટિએ વિશ્વના દસમા સૌથી મોટા રાષ્ટ્રીય બહાઈ સમુદાય તરીકે અને આફ્રિકામાં ચોથા ક્રમના સૌથી મોટા સમુદાય તરીકે પણ સ્થાન આપે છે. 1995માં સ્થપાયેલી અને ઝામ્બિયન બહાઈ સમુદાય દ્વારા સંચાલિત સંસ્થા, વિલિયમ મ્મુટલ માસેટલા ફાઉન્ડેશન, સાક્ષરતા અને પ્રાથમિક આરોગ્ય સંભાળ જેવા ક્ષેત્રોમાં ખાસ કરીને સક્રિય છે. તેની મૂળ સંસ્થા, માસેલ્થા સંસ્થાની સ્થાપના અગાઉ 1983માં કરવામાં આવી હતી. ઝિમ્બાબ્વેમાં તે સમયના ધર્મના વડા અબ્દુલ-બાહાના પત્રોની શ્રેણીમાં ધર્મના અનુયાયીઓને ધર્મને આફ્રિકાના પ્રદેશોમાં લઈ જવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું; આ પત્રો ટેબ્લેટ્સ ઓફ ધ ડિવાઇન પ્લાન નામના પુસ્તકમાં એકસાથે સંકલિત કરવામાં આવ્યા હતા. 1929માં તે સમયના ધર્મના વડા શોઘી એફેન્ડી આ વિસ્તારની મુલાકાત લેનારા પ્રથમ બહાઈ હતા. 1953માં ઘણા બહાઈઓ પાયોનિયર તરીકે તે સમયે દક્ષિણ રોડ્સેશિયામાં સ્થાયી થયા હતા. 1955માં સ્વદેશી ધર્માંતરણની સાથે બહાઈઓએ હરારેમાં પ્રથમ બહાઈ સ્થાનિક આધ્યાત્મિક સભાની રચના કરી હતી. 1963ના અંત સુધીમાં 9 વિધાનસભાઓ હતી. હજુ પણ યુનાઇટેડ કિંગડમની વસાહત હોવા છતાં, બહાઈઓએ 1964માં એક અલગ રાષ્ટ્રીય આધ્યાત્મિક સભાનું આયોજન કર્યું હતું. રોડેશિયાએ 1965માં સ્વતંત્રતા જાહેર કરી હોવા છતાં, અનુગામી રાજકીય વિકાસ અને યુદ્ધોએ દેશની સ્થિતિ બદલી નાખી અને નેશનલ એસેમ્બલીમાં સુધારો કરવામાં આવ્યો અને તે 1970થી ચાલુ રહી, જ્યારે ઝિમ્બાબ્વેએ 1980માં સ્વતંત્રતા મેળવી. 2003 સુધીમાં, ઝિમ્બાબ્વેમાં બહાઈઓની 50મી વર્ષગાંઠ, સમગ્ર દેશમાં કાર્યક્રમોનું એક વર્ષ, ઝિમ્બાબ્વેના તમામ પ્રાંતો અને નવ દેશોના બહાઈઓની પરિષદ સાથે પરાકાષ્ઠાએ પહોંચ્યું હતું. 2003માં 43 સ્થાનિક આધ્યાત્મિક સભાઓ હતી. પશ્ચિમ આફ્રિકા લાઇબેરિયામાં બહાઈ ધર્મની શરૂઆત 1952માં ધર્મના પ્રથમ સભ્યના પ્રવેશ સાથે અને 1958માં મોનરોવિયામાં પ્રથમ બહાઈ સ્થાનિક આધ્યાત્મિક સભાની શરૂઆત સાથે થઈ હતી. 1963ના અંત સુધીમાં પાંચ વિધાનસભાઓ હતી અને લાઇબેરિયાના બહાઈઓએ 1975માં તેમની પ્રથમ રાષ્ટ્રીય આધ્યાત્મિક સભા ચૂંટી હતી. 70 ના દાયકા દરમિયાન વિવિધ પરિષદોની યજમાની કરતા સમુદાયને પ્રથમ લાઇબેરિયન ગૃહ યુદ્ધ દ્વારા કંઈક અંશે વિક્ષેપ પડ્યો હતો, જેમાં કેટલાક શરણાર્થીઓ 1990 માં કોટ ડી આઇવર ગયા હતા અને 1998 માં રાષ્ટ્રીય આધ્યાત્મિક સભાની પુનઃસ્થાપના થઈ હતી. ત્રીજા પક્ષોએ આધુનિક બહાઈ સમુદાયને દેશમાં તેમના સંવાદોમાં આમંત્રિત કર્યા હતા જ્યારે કે બહાઈઓએ ખાનગી બહાઈ શાળા, બહાઈ અકાદમી અને ખાનગી રેડિયો સ્ટેશનને ટેકો આપવાનું તેમનું કાર્ય ચાલુ રાખ્યું છે. 2006માં લગભગ 9,500 બહાઈઓ લાઇબેરિયામાં હોવાનું માનવામાં આવે છે. નાઇજરમાં બહાઈ ધર્મની શરૂઆત તેના વસાહતી સમયગાળાના અંતની નજીક ઉપ-સહારા આફ્રિકામાં ધર્મમાં મોટા પાયે વૃદ્ધિના સમયગાળા દરમિયાન થઈ હતી. પ્રથમ બહાઈઓ 1966માં નાઇજર આવ્યા અને ધર્મનો વિકાસ 1975માં તેની રાષ્ટ્રીય આધ્યાત્મિક સભાને ચૂંટવાના તબક્કે પહોંચ્યો. જુલમના સમયગાળા પછી, 1970 અને 80 ના દાયકાના અંતમાં ધર્મની સંસ્થાઓને ગેરકાયદેસર બનાવીને, 1992 થી શરૂ કરીને નેશનલ એસેમ્બલી ફરીથી ચૂંટાઈ આવી હતી. નાઇજરમાં બહાઈ સમુદાય મોટાભાગે દેશના દક્ષિણ-પશ્ચિમમાં વધ્યો છે જ્યાં તેમની સંખ્યા ઓછી હજારોમાં છે. નાઇજીરિયામાં 1920ના દાયકાના અંતમાં એક અલગ હાજરી પછી, નાઇજીરિયામાં બહાઈ ધર્મની શરૂઆત 1950ના દાયકામાં બહાઈ પાયોનિયરો દ્વારા ઉપ-સહારા પશ્ચિમ આફ્રિકામાં આવવાથી થાય છે, ખાસ કરીને એનોચ ઓલિંગાના પ્રયાસોને પગલે જેણે નાઇજીરિયામાં ધર્મના વિકાસને પ્રત્યક્ષ અને પરોક્ષ રીતે અસર કરી હતી. પશ્ચિમ આફ્રિકામાં વિકાસને પગલે 1956માં પ્રાદેશિક રાષ્ટ્રીય આધ્યાત્મિક સભાની ચૂંટણી કરવામાં આવી હતી. જેમ જેમ સમુદાયો શહેરોમાં વધતો ગયો અને તેના કાર્યોમાં વિવિધતા આવતી ગઈ તેમ તેમ તેણે 1979 સુધીમાં પોતાની રાષ્ટ્રીય આધ્યાત્મિક સભા ચૂંટી અને 2001માં 1,000 બહાઈઓ હતા. સેનેગલમાં બહાઈ ધર્મની શરૂઆત ધર્મના સ્થાપકના પુત્ર અબ્દુલ-બહા દ્વારા બહાઈઓએ વધુ વ્યાપક રીતે ધર્મની મુલાકાત લેવી જોઈએ તેવા સ્થળ તરીકે આફ્રિકાનો ઉલ્લેખ કર્યા પછી થાય છે. ફ્રેન્ચ પશ્ચિમ આફ્રિકાના પ્રદેશમાં પગ મૂકનાર પ્રથમ, જે સેનેગલ બનશે, તે 1953માં આવ્યું હતું. સેનેગલની પ્રથમ બહાઈ સ્થાનિક આધ્યાત્મિક સભા 1966માં ડકારમાં ચૂંટાઈ આવી હતી. 1975માં બહાઈ સમુદાયે સેનેગલની પ્રથમ રાષ્ટ્રીય આધ્યાત્મિક સભાને ચૂંટી હતી. એસોસિએશન ઑફ રિલિજન ડેટા આર્કાઈવ્સ દ્વારા 2005ના અહેવાલમાં સૌથી તાજેતરનો અંદાજ છે કે સેનેગલના બહાઈઓની વસ્તી 22,000 છે. બહાઈઓએ 2003માં દાવો કર્યો હતો કે 34 સ્થાનિક વિધાનસભાઓ છે. આ પણ જુઓ દેશ પ્રમાણે બહાઈ ધર્મ આફ્રિકામાં બહાઈ ધર્મનો ઇતિહાસ આફ્રિકામાં બૌદ્ધ ધર્મ આફ્રિકામાં ખ્રિસ્તી ધર્મ આફ્રિકામાં હિંદુ ધર્મ આફ્રિકામાં ઇસ્લામ આફ્રિકામાં યહૂદીઓનો ઇતિહાસ સંદર્ભો વધુ વાંચન બાહ્ય કડીઓ વર્ગઃ દક્ષિણ આફ્રિકામાં દસ વર્ષના ધર્મયુદ્ધના નાયકો અને નાયકો