Cartucho
નેલ્લી કેમ્પોબેલ્લોની કાર્ટુચોઃ ટેલ્સ ઓફ ધ સ્ટ્રગલ ઇન નોર્ધન મેક્સિકો (કાર્ટુચોઃ રિલેટોસ ડી લા લુચા એન એલ નોર્ટે ડી મેક્સિકો) એ અર્ધ-આત્મકથાત્મક ટૂંકી નવલકથા અથવા નવલકથા છે જે મેક્સિકન ક્રાંતિ પર આધારિત છે અને મૂળરૂપે 1931માં પ્રકાશિત થઈ હતી. તેમાં યુદ્ધ દરમિયાન ઉત્તર મેક્સિકોમાં કેમ્પોબેલોના બાળપણ અને કિશોરાવસ્થા (અને તેમની માતાએ તેમને કહેલી વાર્તાઓ) ની યાદોને દોરતી રેખાચિત્રોની શ્રેણીનો સમાવેશ થાય છે. લાંબા સમયથી અવગણના કરવામાં આવી હોવા છતાં, હવે તે અન્ય કારણોની સાથે ઉજવવામાં આવે છે કારણ કે, મેક્સિકન વિવેચક એલેના પોનીયાટોવ્સ્કા નિર્દેશ કરે છે તેમ, "એક મહિલા દ્વારા લખાયેલી મેક્સિકન ક્રાંતિની એકમાત્ર વાસ્તવિક દ્રષ્ટિ" છે. શીર્ષક "કાર્ટુચો" નો અર્થ સ્પેનિશમાં "કારતુસ" થાય છે, અને તે મેક્સિકન ક્રાંતિકારી સૈનિકો દ્વારા પહેરવામાં આવતા દારૂગોળાના લાક્ષણિક પટ્ટાનો ઉલ્લેખ કરે છે. જો કે, તે પુસ્તકની શરૂઆતની રેખાચિત્રમાં રજૂ કરાયેલા પાત્રનું ઉપનામ પણ છે. અંગ્રેજી અનુવાદમાં સ્પેનિશ શબ્દ રાખવાના કારણો માટે, કેમ્પોબેલ્લોના અનુવાદક સમજાવે છે કે "અંગ્રેજી સમકક્ષ [. . ]. તેમાં સ્પેનિશ લય અને લાગણી નથી ". કથાવસ્તુ અને શૈલી વિવેચક ટેરેસા હર્લી કાર્ટુચો વિશે કહે છે કે "તેમાં કોઈ કથાવસ્તુ નથી" અને પુસ્તકની "બિનપરંપરાગત વર્ણનાત્મક તકનીક અને બાંધકામ" તરફ ધ્યાન દોરે છે. તે બિન-રેખીય અને ખંડિત છે, જેમાં છપ્પન આબેહૂબ પરંતુ સંક્ષિપ્ત રેખાચિત્રોની શ્રેણીનો સમાવેશ થાય છે, "ઝડપી રેખાચિત્રો કે જે સિનેમેટિક દ્રષ્ટિની ગુણવત્તા ધરાવે છે". આ એપિસોડ કાલક્રમિક ક્રમમાં જરૂરી નથી, અને ત્રણ વિભાગોમાં ગોઠવવામાં આવે છેઃ "મેન ઓફ ધ નોર્થ"; "ધ એક્ઝિક્યુટેડ"; અને "અંડર ફાયર". જો કે, સામૂહિક રીતે, તેઓ ક્રાંતિ દરમિયાન રોજિંદા જીવનની ભાવના પ્રદાન કરે છે અને એક યુવાન છોકરીના દ્રષ્ટિકોણથી વિવિધ "વિલિસ્ટા" (ક્રાંતિકારી નેતા પંચો વિલાના અનુયાયીઓ) ની વાર્તાઓ કહે છે. આ પુસ્તક કેમ્પોબેલ્લોની પોતાની યાદો અને વ્યક્તિગત અનુભવને જ નહીં, પરંતુ તેણીએ અન્ય લોકો પાસેથી સાંભળેલી વાર્તાઓને પણ એકસાથે લાવે છે, ખાસ કરીને તેણીની માતાને. તેણી એક તબક્કે કહે છે તેમ, આ "વાર્તાઓ મારા માટે સાચવવામાં આવી હતી, અને હું ક્યારેય ભૂલી નથી". વધુમાં, પુસ્તકની સામૂહિક સ્મૃતિને સ્થાપિત કરવાની આ ભાવના સંખ્યાબંધ કોરીડો અથવા લોકપ્રિય લોકગીતોના સમાવેશ દ્વારા સ્પષ્ટ થાય છે, જેમાંથી એક તેણી કહે છેઃ "આ ગીત તે બધાનું હતું. તેઓ તેને એક સાથે, એક વર્તુળમાં, એકબીજાના ખભા પર હાથ રાખીને ગાતા. વ્યક્તિઓ અને જૂથો બંને માટે, કેમ્પોબેલો યાદશક્તિના મહત્વને રેખાંકિત કરે છે. વિવેચક મેક્સ પારા કહે છે તેમ, "કાર્ટુચો એ સ્મૃતિ અને ઓળખ, સ્મૃતિ અને અસ્તિત્વ-વ્યક્તિગત અને સામૂહિક અસ્તિત્વ વિશેનું પુસ્તક છે". ચિહુઆહુઆમાં (વધુ સ્પષ્ટ રીતે, કેમ્પોબેલોના બાળપણના વતન હિડાલ્ગો ડેલ પેરાલમાં અને તેની આસપાસ) 1916-1920 માં સેટ કરવામાં આવ્યું હોવા છતાં, જે ક્રાંતિના સૌથી લોહિયાળ સ્થળો અને સમયગાળામાંનું એક હતું, જે આ તબક્કા સુધીમાં ક્રાંતિકારી જૂથો વચ્ચેના જૂથબદ્ધ સંઘર્ષોમાં અધોગતિ પામ્યું હતું, આ સમય દરમિયાન કરવામાં આવેલા અત્યાચારોનું વર્ણન ઘણીવાર ખૂબ જ કાવ્યાત્મક હોય છે. દાખલા તરીકે, એક મૃત લડવૈયા વિશે કેમ્પોબેલો લખે છે કે "તેનું શરીર ઠંડુ થઈ રહ્યું છે, તેના છિદ્રાળુ માંસની પેશીઓ ગોળીઓને પકડીને તેને મારી રહી છે". મેક્સ પારા નોંધે છે કે આ કાવ્યાત્મક શૈલીમાં મેક્સિકન મૌખિક સંસ્કૃતિના ઘણા ઘટકો અને "લયની તીવ્ર ભાવના અને ભાષાની ભૌતિકતા માટે પ્રશંસા" નો સમાવેશ થાય છે. તેઓ આગળ દલીલ કરે છે કે "કેમ્પોબેલ્લોની વર્ણનાત્મક કાવ્યોના મૂળમાં વિચિત્રતા પ્રત્યેની તેમની વૃત્તિ છે". પોનીયાટોવ્સ્કા અવલોકન કરે છે કે સંચિત અસર એ છે કે પુસ્તકના કથાવાચક હિંસાને વર્ણવે છે "કોઈની સ્વાદિષ્ટ તાજગી સાથે જે ભૂતકાળ માટે નોસ્ટાલ્જિયા કે ભવિષ્ય માટેની યોજનાઓ વિના એક મહાન શો જુએ છે". પ્રકાશન ઇતિહાસ આ પુસ્તક સૌપ્રથમ 1931 માં પ્રકાશિત થયું હતું, અને પછી 1940 માં નોંધપાત્ર ફેરફારો સાથે સુધારેલી અને વિસ્તૃત આવૃત્તિમાં ફરીથી પ્રકાશિત થયું હતું, અને ફરીથી 1960 માં (એકત્રિત કૃતિઓ, મિસ લિબ્રોસના ભાગ રૂપે). પ્રથમ આવૃત્તિ એ એડિસિઓન્સ ઇન્ટિગ્રેલ્સ દ્વારા પ્રકાશિત પ્રથમ પુસ્તક પણ હતું, જે વેરાક્રુઝના ઝાલાપામાં સ્થપાયેલું પ્રકાશન ગૃહ હતું અને "બુર્જુવા વિરોધી, શ્રમજીવી સાહિત્યના પ્રકાશનને સમર્પિત" હતું. આ પ્રથમ આવૃત્તિ લિસ્ટ આર્ઝુબીડેની પ્રસ્તાવના સાથે આવી હતી, જેમાં તેઓ "જાહેર કરે છે કે કાર્ટુચો સાથે 'અમે મૃતકોની આંખોથી વાંચવાનું શીખ્યા છીએ', એટલે કે, પરાજિતના દૃષ્ટિકોણથી". પ્રથમ આવૃત્તિમાં તેત્રીસ રેખાચિત્રો હતા; અંતિમ આવૃત્તિમાં તે સંખ્યા લગભગ બમણી છે (એક કાઢી નાખવામાં આવે છે, ચોવીસ નવા ઉમેરવામાં આવે છે). વિવિધ આવૃત્તિઓ વચ્ચેના તફાવતો પૈકી એક એ છે કે કોઈપણ વિગ્નેટ્સમાં કેન્દ્રિય વ્યક્તિ તરીકે દર્શાવવામાં આવેલી કેટલીક મહિલાઓમાંથી એક, એક નાચા સિનેસેરોસ, પ્રથમ આવૃત્તિમાં ચલાવવામાં આવે છે, પરંતુ પછીની આવૃત્તિઓમાં ક્રાંતિના પરિણામથી નિરાશ થઈને ઘરે પરત ફરવા માટે ટકી રહે છે. નારીવાદી વિવેચક ટેબીયા લિનહાર્ડ દલીલ કરે છે કે આ પ્રકારના ફેરફારોને આ ધારણા દ્વારા સમજાવી શકાય છે કે કેમ્પોબેલોએ "વધુ સ્વીકાર્ય, વધુ સ્ત્રીની અને વધુ ઘરેલું નવલકથા રજૂ કરવા માટે તેમની નવલકથામાં સુધારો કર્યો હતો". લિનહાર્ડ વધુમાં સૂચવે છે કે "આ બે આવૃત્તિઓ વચ્ચેના તફાવતો એવા માર્ગો દર્શાવે છે કે જેમાં નાચા સિનેસેરોસ જેવી નિર્ભીક મહિલાઓ મેક્સિકન સાહિત્યિક લેન્ડસ્કેપમાં આત્મસાત થાય છે". તેના પ્રારંભિક પ્રકાશન પર, પુસ્તકની કંઈક અંશે અવગણના કરવામાં આવી હતી, કારણ કે કેમ્પોબેલ્લોને એવા સમયે વિલિસ્ટા તરીકે હાંસિયામાં ધકેલી દેવામાં આવ્યા હતા જ્યારે ક્રાંતિનું મોટાભાગનું સાહિત્ય અને ફિલ્મો ખુલ્લેઆમ પંચો વિલાની વિરુદ્ધ હતી. તેમ છતાં, મેક્સ પારા દલીલ કરે છે કે "મેક્સિકો સિટીના બૌદ્ધિક સમુદાયની નાની દુનિયામાં" વિવેચનાત્મક સ્વાગત અનુકૂળ હતું અને બર્ટા ગેમ્બોઆ ડી કેમિનોના 1935 ના મૂલ્યાંકનને ટાંકે છે, જેમણે પુસ્તકને "જીવંત અને વાસ્તવિક, શ્વાસ, માનવીય લાગણી અને ઊંડા કરુણતાથી ભરેલું" તરીકે વર્ણવ્યું હતું. વધુમાં, તેની વિશિષ્ટ શૈલી અને પ્રશંસાત્મક અસરને કારણે, તેમજ હકીકત એ છે કે તે એક મહિલા દ્વારા લખાયેલી ક્રાંતિનું એકમાત્ર મુખ્ય ચિત્રણ છે, કાર્ટુચોને આ યુગથી એક મુખ્ય સાહિત્યિક કાર્ય તરીકે વધુને વધુ માન્યતા આપવામાં આવી છે. ઘણા વિવેચકોએ નોંધ્યું છે કે (વિકી ઉનરુહ કહે છે તેમ), આ પુસ્તક "એક મહિલા દ્વારા લખાયેલી તેની પેઢીની મેક્સિકન ક્રાંતિની એકમાત્ર નવલકથા છે", જે "ક્રાંતિની નવલકથા" ની અન્યથા પુરુષ-પ્રભુત્વ ધરાવતી પેટા શૈલીમાં એક મહિલા દ્વારા ખૂબ જ ઓછા યોગદાનમાંથી એક છે. કેમ્પોબેલ્લો એકમાત્ર મહિલા લેખક છે જેની ચર્ચા એન્ટોનિયો કાસ્ટ્રો લીલની લા નોવેલ ડે લા રિવોલ્યુશિયન મેક્સિકાના (1958-1960) માં કરવામાં આવી છે, અને એકમાત્ર મહિલા લેખક છે જેનો સમાવેશ ગેમ્બોઆ ડી કેમિનોની કેનોનિકલ એન્ટોલોજિયા ડે લા નોવેલ ડે લા રિવોલ્યુશિયન મેક્સિકાના (જેના માટે કાસ્ટ્રો લીલ પણ પ્રસ્તાવના પૂરી પાડે છે) માં કરવામાં આવ્યો છે. મેરિક્રુઝ કાસ્ટ્રો રિકાલ્ડે નિર્દેશ કરે છે તેમ, "આનાથી એ વિચારને સ્થાપિત કરવામાં મદદ મળી કે મહિલાઓ કાં તો એવા વિષયમાં રસ ધરાવતી ન હતી જે તેમની સંવેદનશીલતા માટે પરાયું હતું અથવા યાદ રાખવા યોગ્ય કોઈ લખાણ તૈયાર કરવામાં અસમર્થ હતી. આ છાપનો સામનો કરવાના હેતુથી, નારીવાદી વિવેચકો કેમ્પોબેલોના લખાણ તરફ આકર્ષાયા છે. પુસ્તકના વારસાની વાત કરીએ તો, અને તેની "પ્રશંસાત્મક લાક્ષણિકતાઓ" પર ભાર મૂકતા, જેન એલિઝાબેથ લાવેરી દલીલ કરે છે કે "નેલી કેમ્પોબેલોને એલેના ગારો, એલેના પોનીયાટોવ્સ્કા અને એન્જેલ્સ માસ્ટ્રેટા જેવા પ્રશંસાત્મક લેખકોના ઉત્કૃષ્ટ પુરોગામી તરીકે જોઈ શકાય છે". બીજી બાજુ, વિવેચક જોર્જ એગ્વિલર મોરા દલીલ કરે છે કે જુઆન રુલ્ફોના પ્રખ્યાત પેડ્રો પેરામો "નેલી કેમ્પોબેલોના કાર્ટુચો વિના શક્ય ન હોત". સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ. . . . . . . . . . મેક્સિકન નવલકથાઓ મેક્સિકન ક્રાંતિ યુદ્ધ પર આધારિત નવલકથાઓ આત્મકથાત્મક નવલકથાઓ 1931 નવલકથાઓ