Sandobele
સેન્ડોબેલે સેનુફો લોકોના અધિકૃત મહિલા સમાજ સેન્ડોગોના સભ્યો છે, જે ભવિષ્યકથનનો અભ્યાસ કરે છે. સેનુફો ઉત્તરીય કોટ ડી 'આઇવરના સવાના અને ઉષ્ણકટિબંધીય વરસાદી જંગલો અને માલી અને બુર્કિના ફાસોની નજીકની જમીનમાં રહે છે. સેન્ડોગો ભવિષ્યકથન દ્વારા આત્માની દુનિયા સાથે સકારાત્મક સંબંધો જાળવવા અને દરેક સગપણ જૂથની શુદ્ધતાનું રક્ષણ કરવા માટે જવાબદાર છે. સેન્ડોબેલે શબ્દ સેનુફો ભાષા પરથી આવ્યો છે. સેન્ડોબેલે સેન્ડોગો સમાજના સભ્યોનો માત્ર એક નાનો ભાગ છે. સેન્ડોગો સમાજમાં સભ્યપદ લગભગ સંપૂર્ણપણે વારસાગત છે કારણ કે દરેક માતૃવંશીય જૂથમાંથી માત્ર એક જ સ્ત્રીને સેન્ડોગો સમાજમાં દાખલ કરવામાં આવે છે. બધા નવા સેન્ડોગો ટાયલી (અથવા ટાયલે) તરીકે ઓળખાતી ભવિષ્યકથનની પ્રક્રિયા શીખવાની શરૂઆત કરે છે, પરંતુ માત્ર એક નાની સંખ્યા જ જટિલ પદ્ધતિને પૂર્ણ કરી શકે છે અને પ્રેક્ટીસ ડિવિનર્સ બની શકે છે. ભક્તોની મોટી જવાબદારી હોય છે અને તેમની કુશળતાને કારણે સમુદાયમાં તેમને ખૂબ માન આપવામાં આવે છે. સેન્ડો (સેન્ડોબેલેનો એકવચન) ભવિષ્યકથન પ્રક્રિયા સેનુફો સંસ્કૃતિમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ અને સામાન્ય વિધિઓમાંની એક છે. સમુદાયના નેતાઓએ નોંધપાત્ર પસંદગીઓ કરતા પહેલા અથવા સમુદાયને અસર કરતા પવિત્ર સમારંભો કરતા પહેલા સેન્ડો ભવિષ્યવક્તા સાથે ચર્ચા કરવી આવશ્યક છે કારણ કે ક્રિયા આત્માઓને જણાવવી આવશ્યક છે. કયા આત્માઓ અથવા અન્ય શક્તિઓ તેમને દુઃખ પહોંચાડી રહી છે તે જાણવા માટે ગામના લોકો રોજિંદા ધોરણે ભવિષ્યવક્તા સાથે સંપર્ક કરે છે. ઘણીવાર ગામલોકો પડોશીઓ અને સંબંધીઓને ટાળવા માટે ભવિષ્યવક્તાઓ સાથે નિયમિત સત્રો કરવા દબાણ અનુભવે છે, જે દાવો કરે છે કે ગામલોકો ભવિષ્યવક્તાઓના નિર્દેશોનું પાલન ન કરતા અથવા પૂરતા ભવિષ્યવક્તાઓ સાથે વાત ન કરતા કમનસીબી થાય છે. સેન્ડોબેલે આત્માની દુનિયા સાથે વાતચીત કરવાની સત્તા ધરાવે છે જે સમાજના પુરુષ નેતાઓ સાથે સંતુલન જાળવવામાં મદદ કરે છે. પ્રારંભ જ્યારે સેન્ડો બનવાનો સૌથી સામાન્ય માર્ગ સમાજ દ્વારા શરૂ કરવાનો હોય છે, ત્યારે અન્ય ભવિષ્યવક્તાઓને ચોક્કસ ભાવના દ્વારા "અનુસરવામાં" આવે છે. આત્મા વિરુદ્ધ કરવામાં આવેલા ગંભીર અવિવેકને કારણે વ્યક્તિ બીમાર પડી જશે, અને પછી ફરીથી સ્વસ્થ થવા માટે તે આત્મા સાથે ભવિષ્યવક્તા તરીકે કામ કરવા માટે સંમત થવું પડશે. મોટાભાગના વિસ્તારોમાં, પુરુષને ભવિષ્યકથનની પ્રેક્ટિસ કરવાની મંજૂરી આપવા માટે આવું થવું આવશ્યક છે; તેને ભવિષ્યકથન પ્રક્રિયા શીખવવામાં આવે છે તેમ છતાં તેને સેન્ડોગો સમાજમાં દીક્ષા આપવામાં આવશે નહીં. સંઘર્ષ સેનુફોની દૈનિક પ્રવૃત્તિઓ અને ધાર્મિક પ્રથાઓમાં અંતર્ગત વિષય ગામ અને ઝાડવા વચ્ચેના સંઘર્ષ પર આધારિત છે. આ ગામ એવી સંસ્કૃતિનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે સારી રીતે નિયંત્રિત છે અને વ્યવસ્થા અને નિયંત્રણ સાથે સંબંધિત છે, જ્યારે ઝાડવું અણધારી, અવ્યવસ્થિત અને જંગલી પ્રાણીઓ અને રહસ્યમય પ્રાણીઓથી ભરેલું રહે છે. ઝાડવા ગામની ધાર પર તમાકુના ખેતરોથી ક્યાંક આગળ શરૂ થાય છે, તેમ છતાં સરહદ હંમેશા વહેતી રહે છે, રાત્રે નજીક આવે છે જ્યારે ઝાડવા આત્માઓ ગામની સીમા પાર કરી શકે છે. સેનુફો એવું માનતા નથી કે તેઓ જમીનમાં હેરફેર કરવા માટે આપમેળે હકદાર છે; તેઓએ તેમના ક્ષેત્રમાં ખલેલ પહોંચાડવાની અધિકૃતતા મેળવવા માટે પહેલા ઝાડવા આત્માઓને ભેટો અને બલિદાન આપવું જોઈએ. પૂર્વજો, ભવિષ્યવક્તાઓ અને અન્ય મધ્યસ્થીઓ આ આત્માઓ સાથે વાતચીત કરી શકે છે જેઓ મેડબેલે (અથવા તુગુબેલે) તરીકે ઓળખાતા ઝાડમાં રહે છે. તેમની નિકટતા અને મનુષ્યો સાથેના સંબંધને કારણે મેડબેલ સૌથી વધુ સુલભ આત્માઓ છે. મેડબેલેઃ ઝાડમાં રહેતા આ આત્માઓ સતત માનવીય પ્રવૃત્તિઓમાં સામેલ રહે છે કારણ કે તેઓ રાત્રે ગામમાં ફરવા માટે સક્ષમ હોય છે અને ગામવાસીઓએ ક્યારેક ઝાડમાંથી મુસાફરી કરવી પડે છે. મેઇડબેલ તેમના ચોક્કસ ક્ષેત્રો પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે, જેમાં ઝરણા, નદીઓ અને ખાડીઓ તેમજ ખડકો અને પર્વતો જેવા પાણીના સ્ત્રોતો સામેલ છે. બુશ સ્પિરિટ્સ નાના મનુષ્યો જેવા હોય છે, પરંતુ પગ પાછળની તરફ હોય છે, અપ્રમાણસર રીતે મોટું માથું, અટકેલા પગ, મોટા પગ અને મોટા જનનાંગો હોય છે. તેઓ મનુષ્યોને મળતા આવે છે કારણ કે તેમની પાસે પુરુષ અને સ્ત્રી સ્વરૂપો છે જે લગ્ન કરે છે, બાળકો ધરાવે છે, દીક્ષા સમાજ બનાવે છે, જોડીમાં દેખાય છે અને સમાન જૂથોમાં રહે છે. તેઓ અદ્રશ્ય છે અને મનુષ્યો માટે અસ્પષ્ટ ભાષા બોલે છે. તેમની અદ્રશ્યતા તેમને આંદોલન કરવા માટે સરળ બનાવે છે કારણ કે સ્ત્રીઓએ પાણી મેળવવાની જરૂર છે, પુરુષોએ જંગલી પ્રાણીઓનો શિકાર કરવો પડે છે અને ખેડૂતોએ પાક રોપવા માટે ખેતરો સાફ કરવા પડે છે. મનુષ્યોની જેમ નિર્મિત બેલે સંગીત અને નૃત્ય અને શિલ્પ અને આભૂષણ જેવી અન્ય સુંદર વસ્તુઓનો આનંદ માણે છે. આ આત્માઓ એક સમયે વિશ્વમાં મનુષ્યોની જેમ જ સ્થાન ધરાવતા હતા પરંતુ ઝાડીઓમાં વિસ્થાપિત થયા હતા. મૂળ પૌરાણિક કથા નિર્માતા ભગવાન કોલોકોલોએ પૃથ્વીના પ્રથમ રહેવાસીઓ તરીકે મેડબેલ અને પ્રાણીઓની રચના કરી હતી; તેઓ શાંતિપૂર્ણ અસ્તિત્વનો આનંદ માણતા હતા અને એક જ ભાષા બોલતા હતા. અમુક સમયે મેડબેલે નક્કી કર્યું કે તેઓ કોલોકોલોની સમકક્ષ હોવા જોઈએ અને નવી દુનિયા બનાવવાની મંજૂરી આપવી જોઈએ, જેના કારણે સર્જક ભગવાન અત્યંત ગુસ્સે થયા હતા. આ અપરાધ પછી, મેડેબેલને તેમના મૃત્યુ પછી પૃથ્વી પર રહેવાની ફરજ પડી હતી, જે તેમના તેમજ પ્રાણીઓ પર શાસન કરવા માટે બનાવવામાં આવેલા નવા રહેવાસીઓ દ્વારા અદ્રશ્ય હતી. આ નવા પ્રાણીઓ એવા મનુષ્યો હતા જેઓ તેમના પગ આગળ તરફ હોય તે સિવાય મેડેબેલ જેવા જ દેખાતા હતા. મનુષ્યોએ ખેતીની પદ્ધતિઓ, સામાજિક માળખા અને દીક્ષા વિધિઓનો ઉપયોગ કર્યો હતો. સેનુફો ઇતિહાસકાર ક્વટ્ટારાના જણાવ્યા અનુસાર, મનુષ્યો મેડેબેલ અને પ્રાણીઓને ઝાડમાં ધકેલવા માટે આગળ વધ્યા, તેથી જ તેમની વચ્ચે પ્રતિકૂળ સંબંધ અસ્તિત્વમાં છે. ઝાડની આત્માઓ અને પ્રાણીઓ સર્વોચ્ચતા માટે માનવજાત સાથે સતત સંઘર્ષ કરી રહ્યા છે. એકવાર તેઓએ મનુષ્યને રોગ, યુદ્ધ અને દુઃખ આપવા માટે જાદુગરોની મદદ લીધી, પરંતુ મનુષ્યોએ મદદ માટે સર્જક ભગવાનને બોલાવ્યા અને રક્ષણ મેળવ્યું. મેડબેલે ખૂબ જ ચાલાક હોઈ શકે છે અને ઘણીવાર મનુષ્યને ગેરમાર્ગે દોરી શકે છે, પરંતુ તેઓએ તેમને ગુપ્ત ભાષાઓ અને દીક્ષા જૂથો પણ આપ્યા હતા. હવે મેડબેલ કેટલીકવાર મનુષ્યોને મદદ કરશે, કદાચ કારણ કે તેઓ સર્જક ભગવાનની દખલથી ડરતા હોય છે. આ રીતે લોકો તેમના વર્તનને પ્રભાવિત કરવા માટે ઝાડવા આત્માઓ સાથે વાટાઘાટો કરી શકે છે. સંદેશવાહકો તરીકે મેડબેલે સૌથી મહત્વપૂર્ણ આધ્યાત્મિક સંદેશવાહકો બનાવે છે કારણ કે તેઓ અન્ય દેવતાઓ કરતાં વધુ સુલભ છે. ડીબેલે અથવા દુષ્ટ આત્માઓ જેવા કેટલાકથી વિપરીત, મેડબેલે નિષ્પક્ષ હોય છે; તેઓ સ્વાભાવિક રીતે હકારાત્મક કે નકારાત્મક નથી અને તેમને મનુષ્યને મદદ કરવા માટે સમજાવી શકાય છે. આ પ્રાણીઓ અત્યંત ઉતાવળિયા હોઈ શકે છે અને મનુષ્યો દ્વારા ઝડપથી ગુસ્સે થઈ શકે છે, જેના પર તેઓ મુશ્કેલી, માંદગી અથવા તો મૃત્યુ પણ પહોંચાડી શકે છે. આ પરિસ્થિતિ, જેને યાવિગે તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તેને સેનુફો દ્વારા ભયાનક રીતે ડરવામાં આવે છે અને સમસ્યાનું સમાધાન કરવા માટે ભવિષ્યવક્તા જરૂરી છે. જેની સાથે લોકો સંપર્કમાં આવે છે અથવા અન્ય આપત્તિઓ વચ્ચે સૂકાતા કુવાઓ અને આગ દ્વારા તેમને બદલો ભોગવવો પડશે, તેમને અર્પણ કરવું આવશ્યક છે. કારણ કે મેડબેલ વૃક્ષોની આસપાસ રહેવાનું પસંદ કરે છે, તેમના માટે અર્પણ ઘણીવાર વૃક્ષોની તળેટીમાં મૂકવામાં આવે છે. અનિતા ગ્લેઝનું સંશોધન જણાવે છે કે બુશ સ્પિરિટ્સ ખરેખર તેમને ખુશ કરનારાઓને ફળદ્રુપતા, જોમ, સંપત્તિ અને સત્તા આપવાના સાધનો ધરાવે છે. બીજી બાજુ, ટિલ ફોર્સ્ટર આગ્રહ કરે છે કે મેડબેલે માત્ર મનુષ્યો અને અન્ય વધુ શક્તિશાળી આત્માઓ વચ્ચે મધ્યસ્થી તરીકે કામ કરી શકે છે જે આ ભેટો આપી શકે છે. કોઈપણ રીતે આ પ્રાણીઓ ગ્રામવાસીઓની રીઢો દિનચર્યાઓમાં અને ભવિષ્યકથન પ્રથાઓમાં પણ નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવે છે. સેન્ડોબેલે સરળતાથી તેઓ પહેરતા ફો કડાઓની ભાત દ્વારા ઓળખવામાં આવે છે. આ તેમને ભવિષ્યવાદીઓ તરીકે સૂચવે છે અને અજગર દેવતાને વધુ ખુશ કરે છે. અજગર ભવિષ્યકથન પ્રથાઓમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ રચનાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને ફો બ્રેસલેટ એ નવા સેન્ડો દ્વારા ખરીદવામાં આવેલી પ્રથમ વસ્તુ છે. બંગડી પરની ત્રણ રચનાઓ મૂળભૂત જીવન શક્તિઓ સાથે સંબંધિત છે જે બદલામાં સમજાવી શકે છે કે "સેન્ડો ભવિષ્યકથન એ આરોગ્ય, જોમ અને જીવનનો એકમાત્ર માર્ગ છે". ફો એ આત્મિક જગતમાંથી સંદેશાઓનું મુખ્ય વાહક છે, અને આમ તે મનુષ્યો અને દેવતાઓ વચ્ચેના મધ્યસ્થી તરીકે સેન્ડો ભવિષ્યકથનનું પ્રતીક છે. "બહુરંગી" તરીકે ઓળખાતો અજગર "કન્વર્ટિબલ એલિમેન્ટ્સ" માંથી એક છે જે મેડબેલ દ્વારા ભવિષ્યવક્તાઓની પૂછપરછનો જવાબ આપવા માટે સક્ષમ છે. તેથી ભવિષ્યવક્તાએ તેણીની વ્યક્તિ પર અને તેણીના ચેમ્બરમાં પ્રદર્શન પર તેની સુંદર રચના કરેલી પ્રસ્તુતિ પહેરીને તેને ખુશ કરવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ. પૌરાણિક કથા એક પ્રાચીન વાર્તા વર્ણવે છે કે એકવાર ફોએ પોતાની જાતને એક આકર્ષક યુવાન પુરુષમાં બદલી હતી અને એક યુવાન સ્ત્રીને ખોટા લગ્નમાં ગેરમાર્ગે દોરવામાં લગભગ સફળ રહી હતી; એક વૃદ્ધ મહિલા, એક વડીલ, તેને બચાવી હતી અને માતાપિતાના સન્માનનું રક્ષણ કરવામાં આવ્યું હતું. આ વાર્તા દ્વારા, ફો જાતીય કલ્પના, પુરુષ અને સ્ત્રી સંબંધો અને સેન્ડોગોના રક્ષણાત્મક કાર્ય સાથે સંકળાયેલ છે. શૈલીઓ ફો બંગડી ઘણા સ્વરૂપો લે છે જેમાંથી કેટલાક વધુ સુંદર રીતે શણગારવામાં આવે છે અથવા સમાન મૂળભૂત માળખા સાથે વધારાના ઉમેરાઓ હોય છે. બંગડીઓ વક્ર નળીઓવાળું સ્વરૂપ છે જે ખુલ્લી કફ બનાવે છે જે ઘણીવાર ત્રણ વિભાગોમાં વહેંચાયેલી હોય છે. સૌથી સામાન્યમાં સ્વરૂપના ત્રણેય વિભાગોમાં દેખાતા અજગરની શૈલીયુક્ત રજૂઆતનો સમાવેશ થાય છે. આમાં બે ગોળ વર્તુળો હોય છે જે પ્રથમ વિભાગમાં આંખોને રજૂ કરે છે, બીજા પર એક નળાકાર પટ્ટી અને એક ગૂંથેલા અથવા સરળ દોરી જે બંગડીની લંબાઈ સાથે લપેટી લે છે. ટ્યુબ્યુલર બાર ફેફસાં અથવા પુરુષ લૈંગિક અંગનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જ્યારે બ્રેઇડેડ કોર્ડ ધમનીઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે હૃદય તરફ દોરી જાય છે જે તમામ કડા પર રજૂ થઈ શકે છે અથવા ન પણ હોઈ શકે. અન્ય ભૌમિતિક પેટર્ન પણ સમગ્ર ભાગ સાથે ચાલી શકે છે. કેટલીકવાર એક સરળ ઊંચુંનીચું થતું રેખા કંકણની લંબાઈ સાથે વહે છે, જે ચોક્કસ લાક્ષણિકતાઓને બદલે સાપની ચીરી નાખતી વખતે દેખાય છે. વસ્તુઓને ખોવાયેલી મીણની પ્રક્રિયામાં પિત્તળના મિશ્ર ધાતુના ઉપયોગથી બનાવવામાં આવે છે અને તેથી તે અનન્ય છે જે પુનઃઉત્પાદનક્ષમ નથી. તેઓ પ્રમાણમાં નાના હોય છે કારણ કે તેઓ કાંડા સાથે બંધબેસતા હોય તેવી નળીઓ હોય છે, શક્તિના સંકેતો તરીકે ઉપયોગમાં લેવાતા કેટલાક મોટા પ્રોપ્સ હોય છે, અથવા ભવિષ્યકથનની વસ્તુઓ તરીકે ઉપયોગમાં લેવાતી નાની પ્રતિકૃતિઓ હોય છે. ત્યેલી ભવિષ્યકથન પ્રક્રિયા જ્યારે ગામના કોઈ સભ્યને તેના જીવનની કોઈ ચોક્કસ સમસ્યા અથવા ઘટના વિશે ખબર પડે છે ત્યારે તે સેન્ડો ભવિષ્યકથન દ્વારા તેના મતભેદની ઉત્પત્તિ નક્કી કરવા માટે ભવિષ્યવક્તાઓમાંથી કોઈ એકની સલાહ લેવાનું નક્કી કરશે. બસ-રિલીફમાં વિવિધ અજગરની રચનાઓ માત્ર આ હેતુ માટે ઉપયોગમાં લેવાતા ઘરના બાહ્ય ભાગને શણગારે છે. ચેમ્બરમાં પ્રવેશ્યા પછી તે દિવાલો પર ફોના ચિત્રો, કોતરવામાં આવેલા લાકડાના શિલ્પો, કાસ્ટ પિત્તળની વસ્તુઓ અને પ્રકૃતિના પદાર્થો સહિત સૌંદર્યની દૃષ્ટિએ આનંદદાયક વસ્તુઓની વિશાળ શ્રેણીથી ભરાઈ જશે. સેન્ડો ડિવાઇનર તેના પગ બહાર રાખીને ફ્લોર પર બેસે છે અને ક્લાયન્ટ ડિવિનરના ડાબા પગની બાજુમાં તેના જમણા પગ સાથે તેની સામે બેસે છે, આમ ગાઢ માનસિક અને શારીરિક બંધન બનાવે છે. ભવિષ્યવક્તા અન્ય દાગીનાની સાથે ઘણા જુદા જુદા અજગરના કડા પહેરે છે. તેણી કેલાબશ, દોરી અને સફેદ કાઉરી શેલમાંથી બનાવેલ ખડખડાટ ધરાવે છે. તેના પગની વચ્ચે નર અને માદા શિલ્પની મૂર્તિઓની જોડી બેસે છે, જ્યારે તેની નજીક વિવિધ વસ્તુઓનો ઢગલો બેસે છે. સ્પિરિટ્સને કૉલ કરવો હવે ક્લાયન્ટ મેડબેલેને વિનંતી સાથે સત્ર શરૂ થવાની રાહ જુએ છે. "આ પ્રાર્થનાનો જવાબ આપો, તમે લોકો! જ્યારે કોઈ તમારી પાસે આવે, ત્યારે તેને મદદ કરવા માટે શક્ય તેટલું કરો. ગ્રાહક મારા માટે નહીં, પણ તમારા માટે આવ્યો છે. મને ખબર નથી કે તેના હૃદય પર શું ભારે છે. કહો કે કઈ સમસ્યા તેના પર જુલમ કરે છે અને બતાવો કે તેને આમાંથી મુક્ત કરવા માટે તેણે શું આપવું જોઈએ. "આખું ભવિષ્યકથન ખંડ ઝાડની આત્માઓને સેન્ડો પર બોલાવવામાં મદદ કરવા માટે રચાયેલ છે; આહ્વાન અને સંગીત તેમને આગળ બોલાવવા માટે ઉત્પ્રેરક બનાવે છે. આત્માઓ ઝાડમાં સંગીત સાંભળે છે અને તેને સાંભળવા તેમજ પ્રશંસા કરવા માટે ચેમ્બરમાં આવવાની ફરજ અનુભવે છે. સંગીત તેમને મૈત્રીપૂર્ણ અને સહકારી બનાવે છે જેથી સેન્ડો તેમની સાથે વાતચીત કરી શકે કારણ કે તેમની પાસે તેમની સામે શિલ્પો છે. સમસ્યાની સ્થાપના ભવિષ્યવક્તા આ પ્રક્રિયા માટે વસ્તુઓને તેના પગની વચ્ચે સુયોજિત કરે છે અને તેના હાથના કપમાં એક અવ્યવસ્થિત જૂથને ભેગું કરે છે અને કેટલીકવાર ગ્રાહકના એક હાથને પણ. આ વસ્તુઓમાં નાના પાયે પિત્તળના દાગીના (લઘુચિત્ર અજગર બંગડી સહિત), લઘુચિત્ર લોખંડના શિલ્પો, કાઉરી શેલો, સૂકા કોલા બદામ અને અન્ય પરચુરણ કાર્બનિક સામગ્રીનો સમાવેશ થાય છે. સેન્ડો મધ્યસ્થી વસ્તુઓના જૂથને હલાવે છે અને તેને તેના પગની વચ્ચેની આકૃતિઓ સામે ફેંકી દે છે. પદાર્થો કેવી રીતે જમીન પર પડે છે તેનો સંબંધ આત્માઓ દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવેલા સંદેશને નિર્ધારિત કરે છે; ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે તેની અંદર ગોઠવાયેલા નાના કાઉરી શેલ સાથેનો કાઉરી શેલ અજગરની બંગડીની અંદર પડે છે, ત્યારે તે ગર્ભાવસ્થા સાથે સંબંધિત હોય છે. એકવાર સમસ્યાની સામાન્ય શ્રેણી નક્કી થઈ જાય, પછી આત્માની વધુ પૂછપરછ કરી શકાય છે. ભવિષ્યવક્તાએ ગ્રાહકને પરેશાન કરી રહેલા ચોક્કસ સંઘર્ષને ઘટાડવાનો પ્રયાસ ચાલુ રાખવો જોઈએ. ક્લાયન્ટનો જમણો હાથ પોતાના હાથમાં લેતી વખતે તે ઝાડીઓના આત્માઓને પરિસ્થિતિ વિશે મોટેથી પૂછપરછ કરશે જેમણે આંકડાની અંદર રહેઠાણ લીધું છે. સેન્ડો તેના પ્રશ્નોના આત્માના જવાબોના જવાબમાં તેના હાથ ખસેડે છે. તેનો હાથ "ના" સૂચવવા માટે કંઈક એક બાજુ ધકેલવા અથવા અનિશ્ચિતતા સૂચવવા માટે શોધની હિલચાલ જેવો ટૂંકો આડી હાવભાવ કરશે. જ્યારે જવાબ "હા" હોય છે, ત્યારે તે તેના હાથ અથવા ગ્રાહકના હાથથી તેની ઉપરની જાંઘને એક કે ઘણી વખત થપ્પડ મારે છે, જે પ્રતિક્રિયા કેટલી ચોક્કસ છે તેના આધારે છે. કોઈ એક જવાબ ક્યારેય ચોક્કસ હોતો નથી; ઠરાવ સતત પ્રશ્નો પૂછવાથી અને સંબંધિત જવાબો મેળવવાથી આવે છે. આ સમય દરમિયાન આશ્રયદાતા શાંતિથી સાંભળે છે જ્યાં સુધી સેન્ડો તેની મુલાકાતનું કારણ નક્કી કરવામાં સક્ષમ ન થાય, જેથી ખાતરી કરી શકાય કે આત્માઓ સહકાર આપી રહ્યા છે. જો તે ગ્રાહકના સંઘર્ષને નિર્ધારિત કરવામાં સક્ષમ હોય, તો તે સમસ્યા અને તેના કારણને લગતી વધુ માહિતી મેળવવા માટે આ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરવાનું ચાલુ રાખશે. જો તે નિષ્ફળ જાય, તો ગ્રાહક પરામર્શ સમાપ્ત કરવા માટે કહી શકે છે. એકવાર વિખવાદનો સ્ત્રોત શોધી કાઢ્યા પછી, ભવિષ્યવક્તા આત્માને સમજાવવા માટે પૂછે છે કે ક્લાયન્ટે પરિસ્થિતિને સુધારવા માટે શું કરવું જોઈએ. આત્માઓ સેન્ડોના હાથને ભવિષ્યકથન સમૂહમાં એક અથવા વધુ વસ્તુઓ તરફ માર્ગદર્શન આપે છે જે ગ્રાહકે અનુસરવું જોઈએ તે માર્ગને નિર્ધારિત કરે છે. પરિસ્થિતિના આધારે આ પ્રક્રિયા ખૂબ જ જટિલ હોઈ શકે છે અને નિષ્કર્ષ પર પહોંચી શકાય તે પહેલાં તેમાં શ્રેણીબદ્ધ પ્રશ્નો સામેલ હોઈ શકે છે. ક્લાયન્ટે હવે તેની સમસ્યાનું સમાધાન કરવા માટે સેન્ડોની સલાહ પર ધ્યાન આપવાની જરૂર પડશે. ક્લાયન્ટની મુશ્કેલીઓના સૌથી સામાન્ય ઉકેલોમાંના એકમાં તેણીને પહેરવા માટે ચોક્કસ પ્રકારનું સુશોભન કરવામાં આવે છે. આ આભૂષણોને યાવિગે પણ કહેવામાં આવે છે (યાવિગે, યાવિગી પણ) "સેન્ડો દ્વારા ગ્રાહક માટે સૂચવવામાં આવેલ રક્ષણાત્મક, જાદુઈ ઉપકરણ તરીકે પહેરવામાં આવતી કોઈપણ વસ્તુ" જેમાં કાસ્ટ-બ્રાસના દાગીના, પેઇન્ટેડ કાપડના કપડાં અને માસ્કરેડ કોસ્ચ્યુમનો સમાવેશ થાય છે. સ્ત્રીએ તેના ગામમાં અથવા પડોશી ગામમાં જે વ્યક્તિ બ્રાસકેસ્ટર તરીકે કામ કરે છે તેની પાસે જવાની જરૂર છે અને તેને ભવિષ્યવક્તા દ્વારા નિર્ધારિત વસ્તુ બનાવવા માટે વિનંતી કરવાની જરૂર છે, જેમ કે માત્ર પાણીની આત્માઓ સાથે વિશેષ સંબંધ ધરાવતી સ્ત્રીઓ દ્વારા પહેરવામાં આવતી વોરોગો પાયલ. પિત્તળનો કામદાર પદાર્થ ફેંકશે અને ગ્રાહક આત્માને ખુશ કરવા અને સમસ્યાનું સમાધાન કરવા માટે બનાવવામાં આવેલી અન્ય કોઈપણ વસ્તુઓ સાથે તેને પહેરશે. આ વસ્તુઓ ગ્રાહક દ્વારા એકત્રિત કરવામાં આવે છે અને વ્યક્તિગત સંઘર્ષોને યાદ રાખવામાં તેમજ રક્ષણ અને સુશોભનનાં સાધનમાં ફાળો આપે છે. આમાંની કેટલીક વસ્તુઓ તે જેવી જ છે જે સેન્ડો તેના વ્યક્તિ પર અથવા તેના ચેમ્બરમાં રાખે છે. જો કે ટાયલી ભવિષ્યકથનમાં ઉપયોગમાં લેવાતી વસ્તુઓ અમુક અંશે બદલાઈ શકે છે, તેમાં હંમેશા લઘુચિત્ર અજગર બંગડી અને અન્ય પ્રમાણભૂત ટુકડાઓનો સમાવેશ થાય છે. આ પદાર્થોને તેઓ જે રજૂ કરે છે તેના આધારે ચાર મુખ્ય વર્ગોમાં વહેંચી શકાય છે. પ્રથમ જૂથમાં વિવિધ પ્રકારના લઘુચિત્ર બનાવટી-લોખંડના સાધનોનો સમાવેશ થાય છે જે ગામના અસ્તિત્વ માટે જરૂરી છે, જેમાં ખેતીની હોડી, દફનવિધિ માટે પાવડો, બ્લેડ અને લુહાર સાધનોની ભાતનો સમાવેશ થાય છે. ફો બ્રેસલેટ પદાર્થોના બીજા વર્ગીકરણમાં આવે છે જેમાં સેન્ડો ભવિષ્યકથન પ્રક્રિયા સાથે સંબંધિત સાધનોની નાની રજૂઆતો શામેલ છે. ઉદાહરણ તરીકે, લઘુચિત્ર સેન્ડોબેલે ગોર્ડ રેટલ, ટ્વીન કલ્ટ બાસ્કેટ, શૈલીયુક્ત લાક્ષણિક બનાવટી-લોખંડની જોડી અને બાસ્કેટરી, પિત્તળ, લોખંડ અથવા લાકડામાં બનાવેલી અન્ય વસ્તુઓ આ જૂથનો ભાગ છે. ત્રીજા જૂથની વસ્તુઓમાં બિન-પ્રતિનિધિત્વ પ્રતીકો હોય છે જે સામાન્ય રીતે રેસા, ધાતુ અને લાકડામાં બાંધવામાં આવે છે. એક છેડે વળેલી ટૂંકી લોખંડની પટ્ટીને મૃત્યુના સૂચક તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે અને તે આ શ્રેણીનો ભાગ બનાવે છે. ચોથા વર્ગીકરણમાં ઘણી કાર્બનિક સામગ્રીઓનો સમાવેશ થાય છે જેનો ચોક્કસ અર્થ હોય છે જેમ કે મોટા, ચળકતા લાલ અને જાંબલી બીજ અને ચિહ્નિત શેલો. આ તમામ વસ્તુઓ ટાયલી પ્રક્રિયા માટે આવશ્યક છે અને ભવિષ્યવક્તાઓની મૂળભૂત કીટનો ભાગ બનાવે છે. બધા સેન્ડોબેલે સમાન વસ્તુઓનો ઉપયોગ કરતા નથી, પરંતુ તેઓ જેની સાથે વાતચીત કરે છે તે આત્માઓ માટે તેમની પોતાની કીટને અનન્ય બનાવવાનો પ્રયાસ કરે છે. જે ભવિષ્યવક્તાઓ હમણાં જ શરૂઆત કરી રહ્યા છે અને જેમની પાસે થોડા ગ્રાહકો છે તેઓ પાસે ઘણીવાર માત્ર એકદમ જરૂરી વસ્તુઓ હોય છે, પરંતુ સફળ ભવિષ્યવક્તાઓ તેમના ખંડ માટે ઘણી વસ્તુઓ તેમજ સજાવટ મેળવી શકે છે. જેમ જેમ તેઓ ગ્રાહકો મેળવે છે તેમ, સેન્ડોબેલે તેઓ મેળવે છે તે નવી વસ્તુઓની નિશ્ચિત સંખ્યાને કાયમી અર્થો નિયુક્ત કરવામાં સક્ષમ છે. પ્રસંગોપાત સેન્ડોબેલે તેમના ગ્રાહકને કહી શકે છે કે મેડબેલે આગ્રહ કરે છે કે ગ્રાહક તેની સાથે તેની સમસ્યાઓ વિશે વાત કરે તે પહેલાં ચોક્કસ, "ચળકતી" પિત્તળની વસ્તુ ખરીદે. આ નવી વધુ વ્યક્તિગત વસ્તુઓ તે ચોક્કસ ભવિષ્યવક્તા સાથે સંકળાયેલ સહાયક સાથે સંદેશાવ્યવહારમાંથી ઉદ્ભવે છે. વધુમાં, ગ્રાહકના વાસ્તવિક સમૂહને અસ્પષ્ટ કરવા અને તેમને મૂંઝવણમાં મૂકવા માટે ભવિષ્યવક્તાઓ કિટમાં અન્ય બિનમહત્વપૂર્ણ વસ્તુઓ ઉમેરે છે. સેન્ડોબેલે વસ્તુના રંગ, પોત અથવા સ્વરૂપને કારણે કીટ પર તેમની નજર ખેંચે તેવી કોઈપણ વસ્તુ ઉમેરશે. વાસ્તવિક સમૂહ સાથે જોડાણમાં માત્ર સૌંદર્યલક્ષી વસ્તુઓનો ઉપયોગ કરીને, ભવિષ્યવક્તાઓ ટાયલી પદ્ધતિને સમજવાના કોઈપણ પ્રયાસમાં ગ્રાહકોને નિષ્ફળ બનાવવાનો પ્રયાસ કરે છે. પદાર્થોનો અર્થ તે જે સ્થિતિમાં પડે છે અને તે કેવી રીતે તેમની આસપાસની અન્ય વસ્તુઓ સાથે સંબંધિત છે તેના પરથી આવે છે. માત્ર સેન્ડોબેલે જ વસ્તુઓ વચ્ચેના જોડાણોનો અર્થ વાંચવાની કળામાં કુશળ છે. હાલમાં ભવિષ્યવક્તાઓ બોલ પોઇન્ટ પેન, બોલ્ટ્સ, નેઇલ પોલીશ અને મેડિસિન ફ્લાસ્ક જેવી વસ્તુઓને તેમના ભવિષ્યકથન કિટમાં મહત્વ અને દ્રશ્ય મૂલ્યની વસ્તુઓ તરીકે સામેલ કરે છે. ટાયલે ભવિષ્યકથનની કળાની પ્લાસ્ટિકની પ્રકૃતિને કારણે ભવિષ્યકથન સમૂહો સતત પુનઃરૂપરેખાંકિત થાય છે. મેડબેલેઃ શિલ્પો કોતરણી કરેલી લાકડાની આકૃતિઓની જોડી સેન્ડો ભવિષ્યકથન પ્રક્રિયાના અન્ય આવશ્યક ઘટકનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. પ્રેક્ટીસ કરનારા ભવિષ્યવક્તા પાસે આમાંથી બે અથવા વધુ આકૃતિઓ હોવી જોઈએ જેને તેઓ જે આત્માનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે તેના જેવી મેડબેલે કહેવાય છે, જો કે સેનુફો બંને વચ્ચે ચોક્કસ તફાવત કરે છે. આ શિલ્પોનો દેખાવ વ્યક્તિગત આત્માઓ જેવો જ હોવો જોઈએ કારણ કે તેનો ઉપયોગ પરામર્શ માટે ભવિષ્યવક્તાઓના ખંડમાં આત્માઓને આકર્ષવા માટે થાય છે. ઉપરાંત, એકવાર અદ્રશ્ય આત્માઓને આ સ્થળે લલચાવવામાં આવ્યા પછી, તેઓ આકૃતિઓની અંદર રહે છે અને વિધિ દરમિયાન ભવિષ્યકથનની વસ્તુઓ દ્વારા ભવિષ્યવક્તા સાથે "વાત" કરે છે. ચેમ્બરની અંદરની અન્ય વસ્તુઓની જેમ, તેઓ સૌંદર્યની દૃષ્ટિએ આત્માને આનંદદાયક તેમજ કાર્યાત્મક હોય છે. વધુ સફળ ભવિષ્યવક્તાઓ પાસે આકૃતિઓના ઘણા સમૂહો હોઈ શકે છે, જેમાં વધુ ઉત્કૃષ્ટ રીતે કોતરવામાં આવેલી આકૃતિઓનો સમાવેશ થાય છે, જે તેમની ચોક્કસ રચના સાથે વધુ સારી રીતે સંબંધિત છે. પદાર્થોનું માપ ભવિષ્યકથન પદાર્થો જેવું જ હોય છે જે ભવિષ્યકથન કરનાર અને ગ્રાહક વચ્ચેના ઘનિષ્ઠ સંબંધને પ્રતિબિંબિત કરે છે. આ આકૃતિઓ હંમેશા પુરુષ અને સ્ત્રી સ્વરૂપોમાં પ્રદર્શિત થાય છે કારણ કે તે એક જોડી તરીકે ભવિષ્યવક્તા પાસે આવતા આત્માનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. સ્ત્રીની આકૃતિ હંમેશા પુરુષ કરતાં થોડી ઊંચી હોય છે, જે આત્માઓ સાથેના સંવાદમાં સ્ત્રીઓના મહત્વ પર ભાર મૂકે છે. આ આકૃતિઓ કેવી રીતે ઔપચારિક અને સૌંદર્યલક્ષી ગુણો શિલ્પોના આધ્યાત્મિક કાર્યને વધારે છે તેનું ઉત્તમ ઉદાહરણ છે. અન્ય ઘણી ભવિષ્યકથન વસ્તુઓની જેમ આકૃતિઓનો સુખદ દ્રશ્ય દેખાવ તેમને સંતુષ્ટ કરવા અને આત્માને આગળ વધારવામાં મદદ કરે છે. સંદર્ભો વધુ વાંચન ફિશર, એન્જેલા. આફ્રિકા સુશોભિત. ન્યૂ યોર્કઃ અબ્રાહમ, 1984. ફોર્સ્ટર, ટિલ. "ધ બ્રોન્ઝ વર્ક્સ ઓફ ધ સેનુફો". ઇન અર્થ એન્ડ ઓર, 2500 યર્સ ઓફ આફ્રિકન આર્ટ ઇન ટેરા-કોટ્ટા એન્ડ મેટલ, કાર્લ-ફર્ડિનાન્ડ શડલર દ્વારા સંપાદિત, પૃષ્ઠ. 93-110. મ્યુનિકઃ પેન્ટેરા, 1997. ગ્લેઝ, અનિતા જે. "સેનુફો ગામમાં મહિલાઓ અને શક્તિ". આફ્રિકન આર્ટ્સ 8, નં. 3 (સ્પ્રિંગ 1975) 24-29,64-68. ગ્રીરી, ક્રિસ્ટ્રોડ એમ. ગ્લેનઝેન્ડ વાઈ ગોલ્ડની સમીક્ષા. ગેલ્બગ્યુસ બે ડેન સેનુફો. ટિલ ફોર્સ્ટર દ્વારા. આફ્રિકન આર્ટ્સ 23. નં. 2 (એપ્રિલ 1990) 16,18,20,22. હર્બર્ટ, યુજેનિયા ડબલ્યુ. આફ્રિકાનું રેડ ગોલ્ડ, પૂર્વ-વસાહતી ઇતિહાસ અને સંસ્કૃતિમાં તાંબુ. મેડિસનઃ યુનિવર્સિટી ઓફ વિસ્કોન્સિન પ્રેસ, 1984. દિવ્યતા