Oratio ad Graecos (Pseudo-Justin)
ઓરેટિયો એડ ગ્રીકોસ એ ત્રીજી સદીના પૂર્વાર્ધમાં ગ્રીકમાં એક ટૂંકો ખ્રિસ્તી ક્ષમાશીલ ગ્રંથ છે. તેમાં પાંચ પ્રકરણો છે જેમાં લેખક પ્રાચીન ગ્રીક ધર્મ અને તેની અનૈતિકતા પ્રત્યેની તેમની તિરસ્કારનું વર્ણન કરે છે અને ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પરિવર્તિત થવાના તેમના નિર્ણયને ન્યાયી ઠેરવે છે. તે તેના સાથી ગ્રીકોને પણ ધર્મ પરિવર્તન કરવાની અપીલ સાથે સમાપ્ત થાય છે. તેનો સાતમી સદી પહેલાં સિરિયાકમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો. હસ્તપ્રતો અને આવૃત્તિઓ ઓરેટિયોનો ગ્રીક લખાણ એક જ હસ્તપ્રત પરંપરામાં સચવાયેલો છે, જેમાંથી વોર્લેજ કોડેક્સ આર્જેન્ટોરાટેન્સિસ જીઆર હતું. 9, સ્ટ્રાસબર્ગની મ્યુનિસિપલ લાઇબ્રેરીમાં રાખવામાં આવી હતી. તેરમી કે ચૌદમી સદીની આ નકલ અપૂર્ણ અને ભ્રષ્ટ હતી. 24 ઓગસ્ટ 1870ના રોજ સ્ટ્રાસબર્ગની ઘેરાબંધી દરમિયાન આગમાં તેનો નાશ થયો હતો, પરંતુ તેની બે વાર નકલ કરવામાં આવી તે પહેલાં નહીં, 1580ની આસપાસ કોડેક્સ ટ્યુબિંગેન્સિસ એમ. બી. માં. 27 અને 1586માં હેનરી એસ્ટિએન દ્વારા પ્રથમ આવૃત્તિ માટે તેઓ તૈયારી કરી રહ્યા હતા (1592માં પ્રકાશિત). ત્યારથી તે ફ્રેડરિક સિલબર્ગ (1593), પ્રુડેન્શિયસ મારન (1742), કાર્લ વોન ઓટ્ટો (1879) અને એડોલ્ફ વોન હાર્નેક (1896) દ્વારા ઘણી વખત પ્રકાશિત કરવામાં આવી છે. પ્રારંભિક તબક્કે, એમ્બ્રોઝ નામના ગ્રીક બોલ્યુટ્સ (સેનેટર) એ ગ્રીક લખાણનું ટૂંકું, વિસ્તૃત અને અસંસ્કારી સ્વરૂપ શીર્ષક હાયપોમનેમાટા હેઠળ રજૂ કર્યું હતું. ઓરેટિયોનું આ સંસ્કરણ, જે ટકી શક્યું નથી, તે અમુક સમયે સિરિયાકમાં અનુવાદિત થયું હતું. આ સંસ્કરણ સાતમી સદીની એક જ હસ્તપ્રત, કોડેક્સ નાઇટ્રિયાકસ, મ્યુસમાં અસ્તિત્વમાં છે. બ્રિટ. ઉમેરો. 14558. લેખક અને તારીખ ધ ઓરેટિયો પરંપરાગત રીતે જસ્ટિન માર્ટરને આભારી હતી, જો કે આ એટ્રિબ્યુશન યુસેબિયસ (મૃત્યુ 339) ના સમયમાં હજી સુધી વર્તમાન હોવાનું લાગતું નથી. ખોવાયેલી સ્ટ્રાસબર્ગ હસ્તપ્રતમાં આ એટ્રિબ્યુશન હતું. આ આરોપને નકારી કાઢનાર પ્રથમ વિદ્વાન 1699માં જ્હોન અર્નેસ્ટ ગ્રેબ હતા. ફ્લોરીડ અને રેટરિકલ શૈલી જસ્ટિનથી તદ્દન વિપરીત છે. સિરિયાક લખાણમાં જસ્ટિનને એટ્રિબ્યુશન નથી. આજે તે સામાન્ય રીતે નકારી કાઢવામાં આવે છે અને લેખક સ્યુડો-જસ્ટિન તરીકે ઓળખાય છે. થોમસ ધોધ ત્રીજી સદીના બીજા અથવા પ્રથમ ક્વાર્ટરના ઉત્તરાર્ધમાં ઓરેટીયોની તારીખ આપે છે. હાર્નેક તેને 180 અને 240 ની વચ્ચેની તારીખ આપે છે. એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના ક્લેમેન્ટ (મૃત્યુ 215) ના લખાણો દ્વારા ટર્મિનસ પોસ્ટ ક્વેમ (શક્ય તેટલી વહેલી તારીખ) પૂરી પાડવામાં આવી છે, જેણે લેખકને પ્રભાવિત કર્યો હતો. એંટે ક્વેમ (તાજેતરની સંભવિત તારીખ) એ ફિલિપ આરબ () ના શાસન દરમિયાન પેડરાસ્ટીનું ગુનાહિતકરણ છે, કારણ કે લેખક પેડરાસ્ટીને પાપ તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે પરંતુ ગુના તરીકે નહીં. વધુમાં, ઓલિમ્પસના મેથોડિયસ (મૃત્યુ 311) ઓરેટિયોને જાણતા હોઈ શકે છે. સામગ્રી સ્ટોઇસિઝમ અને સિનિકવાદનો પ્રભાવ ઓરેટિયોમાં સ્પષ્ટ છે. નાયક સંપ્રદાયો અને તહેવારો સહિત પ્રાચીન ગ્રીક ધર્મની અનૈતિક તરીકે ટીકા કરવામાં આવે છે. ચાર દૂષણો પર ભાર મૂકવામાં આવે છેઃ એપિથિમીયા (એપિથિમીયા, ઇચ્છા), ἀκρασία (અક્રાસિયા, નબળાઈ), λύσσα (લિસા, ક્રોધ) અને ανανδρία (અનંદ્રિયા, મરદાનગી). આમાંથી, ઇચ્છા અથવા જુસ્સો જે "દરેક રીતે વધે છે" તે સૌથી ખરાબ છે. ઓરેટિયોની શરૂઆત વાંચે છેઃ મારા ગ્રીક મિત્રો, કલ્પના ન કરો કે હું તમારા રિવાજોનું પાલન કરવાનો ઇનકાર કરવામાં ઉતાવળ અને ગેરવાજબી છું, કારણ કે મેં શોધ્યું છે કે તે કોઈ પણ રીતે પવિત્ર નથી અથવા ભગવાનને ખુશ કરે છે. ખરેખર, તમારા કવિઓના લખાણો જ ગાંડપણ અને વિકૃતિની કાયમી સાક્ષી છે. જે કોઈ પણ તમારા સૌથી વિદ્વાન વ્યક્તિનો શિષ્ય બને છે તેને કોઈપણ માણસ કરતાં વધુ મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવો પડે છે. કારણ કે, સૌ પ્રથમ, તેઓ પુષ્ટિ કરે છે કે અગામેમનોન, તેના ભાઈની કામુકતાને ખૂબ જ ગાંડપણ અને અનિયંત્રિત જુસ્સા સાથે મદદ કરવામાં, તેની પોતાની પુત્રીને સળગાવવા માટે સોંપવામાં અચકાતો ન હતો. સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ આવૃત્તિઓ ગ્રીકોને પ્રવચન, ટ્રાન્સ. થોમસ બી. ફોલ્સ, ધ ફાધર્સ ઓફ ધ ચર્ચઃ એ ન્યૂ ટ્રાન્સલેશન (કેથોલિક યુનિવર્સિટી ઓફ અમેરિકા પ્રેસ, 1948), વોલ્યુમ. 6, પીપી. 427-436. ઓરેટિયો એડ ગ્રીકોસ, એડ. મિરોસ્લાવ માર્કોવિચ, સ્યુડો-યુસ્ટિનસમાં, કોહોર્ટેશિઓ એડ ગ્રીકોસ/ડી મોનાર્કિયા/ઓરેટિયો એડ ગ્રીકોસ, પેટ્રિસ્ટિસ્ચે ટેક્સટે અંડ સ્ટડીયન 32 (ડી ગ્રુઇટર, 1990), પીપી. 103-119. માધ્યમિક સાહિત્ય ગુડએનફ, ઇર્વિન આર. "ધ સ્યુડો-જસ્ટિનિયન 'ઓરેટિયો એડ ગ્રીકોસ'". ધ હાર્વર્ડ થિયોલોજિકલ રિવ્યૂ 18,2 (1925): 187-200. ત્રીજી સદીના ખ્રિસ્તી ગ્રંથો ગ્રીક સાહિત્ય (પોસ્ટ-ક્લાસિકલ)