The West as America
ધ વેસ્ટ એઝ અમેરિકા, રીઇન્ટરપ્રિટિંગ ઈમેજીસ ઓફ ધ ફ્રન્ટિયર, 1991માં વોશિંગ્ટન, ડી. સી. માં સ્મિથસોનિયન અમેરિકન આર્ટ મ્યુઝિયમ (તે સમયે નેશનલ મ્યુઝિયમ ઓફ અમેરિકન આર્ટ અથવા એન. એમ. એ. એ. તરીકે જાણીતું હતું) દ્વારા આયોજિત એક કલા પ્રદર્શન હતું, જેમાં 1820થી 1920ના સમયગાળા દરમિયાન બનાવવામાં આવેલા ચિત્રો, ફોટોગ્રાફ્સ અને અન્ય દ્રશ્ય કલાનો મોટો સંગ્રહ દર્શાવવામાં આવ્યો હતો, જેમાં અમેરિકન સરહદની છબીઓ અને પ્રતિમાઓનું ચિત્રણ કરવામાં આવ્યું હતું. અમેરિકા તરીકે પશ્ચિમના ક્યુરેટર્સનો ધ્યેય એ જાહેર કરવાનો હતો કે આ સમયગાળા દરમિયાન કલાકારોએ પશ્ચિમી વિસ્તરણની તરફેણ કરતી પ્રવર્તમાન રાષ્ટ્રીય વિચારધારાને અનુરૂપ બનવાના પ્રયાસમાં પશ્ચિમના વિજયમાં દૃષ્ટિની રીતે કેવી રીતે સુધારો કર્યો. ઓલ્ડ વેસ્ટ આર્ટ સાથે ન્યૂ વેસ્ટના ઐતિહાસિક અર્થઘટનને ભેળવીને, ક્યુરેટરોએ માત્ર એ બતાવવાનો પ્રયાસ કર્યો કે આ સરહદી છબીઓએ રાષ્ટ્રીય ભૂતકાળના અમેરિકન વિચારોને કેવી રીતે વ્યાખ્યાયિત કર્યા છે, પરંતુ છબીઓ પાછળની પરંપરાગત માન્યતાઓને પણ દૂર કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. પ્રદર્શનની મુલાકાત લેનારા ઘણા લોકો ક્યુરેટર્સના મુદ્દાને ચૂકી ગયા હતા અને તેના બદલે તેઓ ક્યુરેટર્સના અમેરિકન સરહદના ઇતિહાસ અને વારસાને નાબૂદ કરવા તરીકે જોતા હતા તેનાથી ગુસ્સે થયા હતા, જેના કારણે એક અણધાર્યો વિવાદ થયો હતો, જે કલા વિવેચકો અનુસાર, "અભૂતપૂર્વ ધોરણે પશ્ચિમી પુનરાવર્તનવાદ પરની ચર્ચામાં લોકોને રોક્યા હતા". વિવાદાસ્પદ સમીક્ષાઓએ અગ્રણી અખબારો, સામયિકો અને કલા સામયિકોમાં નકારાત્મક અને સકારાત્મક એમ બંને પ્રકારનું વ્યાપક મીડિયા કવરેજ પેદા કર્યું હતું. ઑસ્ટ્રિયા, ઇટાલી અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ ઇન્ફર્મેશન એજન્સીના ટેલિવિઝન ક્રૂએ તેના 164 પેઇન્ટિંગ્સ, રેખાંકનો, ફોટોગ્રાફ્સ, શિલ્પો અને પ્રિન્ટ સાથે આર્ટવર્ક સાથેની 55 ટેક્સ્ટ પેનલ્સને દૂર કરવામાં આવી તે પહેલાં આ શોને વિડિયો ટેપ કરવા માટે સ્પર્ધા કરી હતી. સેનેટ એપ્રોપ્રિએશન્સ કમિટીના રિપબ્લિકન સભ્યો શોના "રાજકીય એજન્ડા" થી ગુસ્સે થયા હતા અને સ્મિથસોનિયન સંસ્થાના ભંડોળમાં કાપ મૂકવાની ધમકી આપી હતી. સ્મિથસોનિયન અમેરિકન આર્ટ મ્યુઝિયમ ખાતેના ચિત્રો યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ સરકારના સૌથી જૂના કલા સંગ્રહનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે; તેના 160 વર્ષના ઇતિહાસમાં, સંગ્રહાલયને આ પ્રદર્શન પહેલાં વધુ હાનિકારક પ્રચાર મળ્યો ન હતો. એક અગ્રણી સ્થળ, કુશળ પ્રચાર, વ્યાપક પ્રચાર, એક વિસ્તૃત સૂચિ અને આર્ટવર્કનું મહત્વ સહિતના કેટલાક મુખ્ય પરિબળોએ પ્રદર્શનની અસરમાં ફાળો આપ્યો હતો. ટાઇમિંગે પ્રો અને કોન બંને જાહેર પ્રતિસાદને પ્રોત્સાહન આપવામાં પણ ભૂમિકા ભજવી હતી, કારણ કે આ શોની દોડ સોવિયેત યુનિયનના પતન, અખાતી યુદ્ધમાં સાથીઓની જીત, બહુસાંસ્કૃતિકવાદનું પુનરુત્થાન અને ફેશન, જાહેરાત, સંગીત, સાહિત્ય અને ફિલ્મમાં પશ્ચિમી વિષયોમાં જાહેર હિતનું પુનરુત્થાન જેવી ઘટનાઓ સાથે થઈ હતી. પૃષ્ઠભૂમિ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના પશ્ચિમ તરફના વિસ્તરણના ઇતિહાસને કેટલાક લોકો અમેરિકન સંસ્કૃતિના માળખા અને આધુનિક રાષ્ટ્રીય ઓળખના અર્થઘટનમાં એક મહત્વપૂર્ણ ઘટક તરીકે જુએ છે. પશ્ચિમી ભૂતકાળના સ્પર્ધાત્મક દ્રષ્ટિકોણો છે જે વિવિધ પશ્ચિમી મહત્વ ધારણ કરે છે; તે પશ્ચિમી ઇતિહાસની નવી આવૃત્તિઓ હતી જેના પર 1991ના પ્રદર્શનમાં ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો. એન. એમ. એ. એ. ના નિર્દેશક એલિઝાબેથ બ્રાઉને જણાવ્યું હતું કે, "સંગ્રહાલયએ પશ્ચિમી ઇતિહાસ, પશ્ચિમી કલા અને રાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિને ફરીથી વ્યાખ્યાયિત કરવાની દિશામાં એક મોટું પગલું ભર્યું છે". ધ વેસ્ટ એઝ અમેરિકામાં બહાર પાડવામાં આવેલા તારણો હેનરી નેશ સ્મિથની વર્જિન લેન્ડઃ ધ અમેરિકન વેસ્ટ એઝ સિમ્બોલ એન્ડ મિથ, રિચાર્ડ સ્લોટકિનની રીજેનરેશન થ્રુ વાયોલન્સઃ ધ માયથોલોજી ઓફ ધ અમેરિકન ફ્રન્ટિયર, 1600-1860 (1973), અને વિલિયમ એચ. અને વિલિયમ એન. ગોએટ્ઝમેનનું પુસ્તક અને 1986ની પીબીએસ ટેલિવિઝન શ્રેણી, ધ વેસ્ટ ઓફ ધ ઇમેજિનેશન જેવા સંશોધનવાદી અભ્યાસોમાં મૂળ હતા. લેઆઉટ ધ વેસ્ટ એઝ અમેરિકામાં 1820 અને 1920 વચ્ચેના સમયગાળા દરમિયાન વિવિધ રાષ્ટ્રીયતાના 86 જાણીતા કલાકારો દ્વારા બનાવવામાં આવેલા ચિત્રો, રેખાંકનો, પ્રિન્ટ, કોતરણી, ફોટોગ્રાફ્સ, શિલ્પો અને અન્ય સહિત દ્રશ્ય કલાની 164 કૃતિઓનો સમાવેશ થાય છે. તે વિલિયમ એચ. ટ્રુએટનર અને નેન્સી કે. એન્ડરસન, પેટ્રિશિયા હિલ્સ, એલિઝાબેથ જોન્સ, જોની લુઇસ કિન્સી, હોવર્ડ આર. લામર, એલેક્સ નેમરોવ અને જુલી શિમ્મેલ સહિત અમેરિકન કલાના સાત વિદ્વાનોની ટીમ દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવ્યું હતું. શોના છેલ્લા વિભાગમાં લખાણ પેનલ વાંચે છેઃ ફ્રેડરિક રેમિંગ્ટન, ચાર્લ્સ શ્રેવોગેલ, ચાર્લ્સ રસેલ, હેનરી ફાર્ની અને સદીના અન્ય કલાકારોની કળાને ઓગણીસમી સદીના સરહદી અમેરિકાનો "કાયમી રેકોર્ડ" કહેવામાં આવ્યો છે. તેમ છતાં, શ્રેવોગેલની સાથેના ફોટોગ્રાફ્સ પુષ્ટિ કરે છે તેમ, આ કલાકારોએ ઘણીવાર સરહદી અમેરિકાથી ખૂબ જ દૂરના સંજોગોમાં તેમનું કાર્ય બનાવ્યું હતું. કલાકાર ફ્રેડરિક રેમિંગ્ટનની પેઇન્ટિંગ ફાઇટ ફોર ધ વોટર હોલ (1903), જે શોના વિષયગત પ્રદર્શનના છેલ્લા વિભાગમાં પ્રદર્શિત કરવામાં આવી હતી, તેની સાથે કલાકારના અવતરણ સાથે એક દિવાલ લખાણ હતું જેમાં લખ્યું હતું કેઃ મને ક્યારેક લાગે છે કે હું મારા ચિત્રો સાથે અશક્યને કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છું કારણ કે મને સીધા કામ કરવાની તક નથી મળતી પરંતુ હું તેના "સ્ટુડિયો" અથવા કંઇ રંગ કરું છું તેવા કોઈ લોકો નથી. ટ્રુએટનરનો ઈરાદો પશ્ચિમી કલાની ટીકા કરવાનો નહોતો, પરંતુ પશ્ચિમની કળાએ તેના વિષયોની કલ્પનાત્મક રીતે જે રીતે શોધ કરી હતી તેને સ્વીકારવાનો હતો. ટ્રુએટનેરે એંટેબેલમ સમયગાળા દરમિયાન અમેરિકન આર્ટ-યુનિયનમાં કલા અને કલાકારોની ભાગીદારી વચ્ચેના ઊંડા સંબંધોને દર્શાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો અને બતાવ્યું હતું કે ઘણા કલાકારોની કૃતિઓ સોનાનો ઢોળ ધરાવતા યુગના મૂડીવાદીઓ અને ઉદ્યોગપતિઓના આશ્રયથી પ્રભાવિત હતી. અન્ય એક દિવાલ લખાણમાં લખવામાં આવ્યું છેઃ જો કે તેઓ પશ્ચિમ વિશે અલગ-અલગ હકીકતો દર્શાવે છે, આ વિભાગમાં ચિત્રો શહેરી, ઔદ્યોગિક સંસ્કૃતિ વિશે વધુ દર્શાવે છે જેમાં તેઓ બનાવવામાં આવ્યા હતા અને વેચવામાં આવ્યા હતા. કારણ કે તે આ સંસ્કૃતિના વલણ અનુસાર હતું-જાતિ, વર્ગ અને ઇતિહાસ વિશેના વલણ-કે જે શ્રેવોગેલ અને રેમિંગ્ટન જેવા કલાકારોએ તે સ્થળ બનાવ્યું જેને આપણે "ઓલ્ડ વેસ્ટ" તરીકે ઓળખીએ છીએ. નેશનલ મ્યુઝિયમ ઓફ અમેરિકન આર્ટે પ્રદર્શન માટે 300 થી વધુ ચિત્રો સાથે 390 પાનાનું પુસ્તક તૈયાર કર્યું હતું, જેનું સંપાદન ટ્રુએટનર દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું અને તેમાં બ્રૌન દ્વારા પ્રસ્તાવના સામેલ કરવામાં આવી હતી. વધુમાં, એન. એમ. એ. એ. એ "એ ગાઇડ ફોર ટીચર્સ" નામની એક પુસ્તિકા તૈયાર કરી હતી, જેનો હેતુ ગ્રેડ <આઇ. ડી. 1> માટે હતો, જે વિદ્યાર્થીઓને કલાના કાર્યોનું અર્થઘટન કરવાની ક્ષમતા વિકસાવવામાં અને કલાની કૃતિઓ કેવી રીતે અને શા માટે અર્થ ઉત્પન્ન કરે છે તે જોવા માટે મદદ કરે છે. પુસ્તિકા જણાવે છે, ". એન. એમ. એ. એ. ખાતે પ્રદર્શન દલીલ કરે છે કે આ કલા ઇતિહાસનું વસ્તુનિષ્ઠ વર્ણન નથી અને તે કલા ઇતિહાસ જરૂરી નથી; જોવું એ વિશ્વાસ કરવો જરૂરી નથી". ક્યુરેટર અને ડિરેક્ટર બંનેએ જણાવ્યું હતું કે તેઓએ અમેરિકન કલા પર એક પ્રદર્શન રજૂ કર્યું હતું જેમાં વર્ણવવામાં આવ્યું હતું કે કેવી રીતે છબીઓને ઇતિહાસની સાચી રજૂઆત તરીકે ખોટી રીતે સમજવામાં આવી છે, "પરંતુ", બ્રાઉને જણાવ્યું હતું કે, "જનતાએ ચર્ચાની શરતો બદલી નાખી હતી". ટ્રુએટનેરે ઉમેર્યું, "અમે વિચાર્યું કે અમે ઇતિહાસની છબીઓ પર એક શો કરી રહ્યા છીએ, પરંતુ લોકો વધુ ચિંતિત હતા કે અમે એક પવિત્ર આધારને પડકાર્યો હતો". આ કલાકારો દ્વારા પરિચિત કૃતિઓના ભૂતકાળના અર્થઘટનો પર અસરકારક રીતે સવાલ ઉઠાવતા શો બનાવવાના પ્રયાસરૂપે, ક્યુરેટરે કલાકૃતિઓને છ વિષયગત વર્ગોમાં વહેંચી હતી જેની સાથે 55 લેખિત લખાણ લેબલ હતા. ટેક્સ્ટ લેબલોએ આર્ટવર્ક પર ટિપ્પણી કરી અને લોકપ્રિય અને/અથવા અસંમત સામગ્રી રજૂ કરી. 55 ટેક્સ્ટ લેબલ્સના ઉપયોગ દ્વારા, પ્રદર્શન ક્યુરેટરે પ્રેક્ષકોને સ્પષ્ટપણે તેમને ઉત્પન્ન કરનારી ઐતિહાસિક પરિસ્થિતિઓમાં છબીઓને "જોવા" માટે કહ્યું હતું. આ તકનીકએ ટીકાકારોને "મૂળભૂત અમેરિકન દંતકથાઓ અને કલા સાથેના તેમના સંબંધો વિશેના અસ્વસ્થતાપૂર્ણ પ્રશ્નો" ગણાવ્યા હતા. "પ્રીલૂડ ટુ એક્સપેંશનઃ રીપેન્ટિંગ ધ પાસ્ટ" પ્રદર્શનની શરૂઆત ઐતિહાસિક ચિત્રોથી થઈ હતી જેણે રાષ્ટ્રીય વિસ્તરણની વિભાવનાની રજૂઆત કરી હતી અને તેમાં વસાહતી અને પૂર્વ-વસાહતી ઘટનાઓની રજૂઆતો સામેલ હતી જેમ કે શ્વેત પુરુષ યુરોપિયનો પ્રથમ વખત અજ્ઞાત ઉત્તર અમેરિકન ખંડનો સામનો કરી રહ્યા હતા. પ્રથમ લખાણ લેબલોમાંના એકમાં લખ્યું હતુંઃ આ ગેલેરીમાં જે ચિત્રો છે અને જે પછી આવે છે તેને સમય અને સ્થળના રેકોર્ડ તરીકે જોવું જોઈએ નહીં. મોટે ભાગે તેઓ બનાવટી મંતવ્યો હોય છે, જેનો હેતુ દેશના અમર્યાદિત અને મોટે ભાગે અસ્થિર ભાગનો સામનો કરી રહેલા લોકોની આશાઓ અને ઇચ્છાઓનો જવાબ આપવાનો હોય છે. ટ્રુએટનર લખે છે. "ક્રિસ્ટોફર કોલંબસથી લઈને કિટ કાર્સન સુધીની છબીઓ પશ્ચિમની શોધ અને વસાહતને એક પરાક્રમી ઉપક્રમ તરીકે દર્શાવે છે. ઓગણીસમી સદીના ઘણા કલાકારો અને લોકો માનતા હતા કે આ છબીઓ પશ્ચિમ તરફ આગળ વધતી સંસ્કૃતિનો વફાદાર અહેવાલ રજૂ કરે છે. વધુ તાજેતરનો અભિગમ એવી દલીલ કરે છે કે આ છબીઓ કાળજીપૂર્વક કાલ્પનિક છે અને તેમની ભૂમિકા રાષ્ટ્ર નિર્માણની મુશ્કેલીઓ અને સંઘર્ષને યોગ્ય ઠેરવવાની હતી. પશ્ચિમી દ્રશ્યોએ પ્રગતિની પ્રશંસા કરી પરંતુ ભાગ્યે જ નુકસાનકારક સામાજિક અને પર્યાવરણીય પરિવર્તનની નોંધ લીધી. અન્ય લખાણનું લેબલ વાંચે છેઃ આ પ્રદર્શન ધારે છે કે તમામ ઇતિહાસ અભાનપણે તે લોકો દ્વારા સંપાદિત કરવામાં આવે છે જેઓ તેને બનાવે છે. આ છબીઓની સપાટીની નીચે જોતાં આપણને વધુ સારી સમજ મળે છે કે પશ્ચિમી વિસ્તરણના યુગ દરમિયાન સર્જાયેલી રાષ્ટ્રીય સમસ્યાઓ આજે પણ આપણને શા માટે અસર કરે છે. આ વિભાગમાં ઈમેન્યુઅલ ગોટલીબ લ્યુત્ઝેની 1492 (1855) માં સાન્તા મારિયા પરની ક્રિસ્ટોફર કોલંબસની કૃતિઓનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં ક્રિસ્ટોફર કોલંબસને નવી દુનિયા તરફ સંકેત આપતા દર્શાવવામાં આવ્યા છે, અને કોર્ટેઝ અને તેના સૈનિકો (1848) દ્વારા ધ સ્ટોર્મીંગ ઓફ ટિયોકાલી; પીટર એફ. રોથરમેલની કોલંબસ બિફોર ધ ક્વીન (1852) અને લેન્ડિંગ ઓફ ધ પિલગ્રિમ્સ (1854); થોમસ મોરાનની પોન્સ ડી લિયોન ઇન ફ્લોરિડા, 1514 (1878); જોશુઆ શૉની ધ કમિંગ ઓફ ધ વ્હાઇટ મેન (1850); અને રોબર્ટ વોલ્ટર વેયરની એમ્બર્કેશન ઓફ ધ પિલગ્રિમ્સ એટ ડેલ્ફ્ટ હેવન, હોલેન્ડ, 22 જુલાઈ, 1620 (1857). વસાહતી ચિત્રોમાં વેઇરની ધ લેન્ડિંગ ઓફ હેનરી હડસન (1838) અને લ્યુત્ઝેની મેરીલેન્ડની સ્થાપના (1860) નો સમાવેશ થાય છે. "પશ્ચિમી વિસ્તરણના યુગમાં પ્રગતિનું ચિત્રણ" પ્રદર્શનનો બીજો વિભાગ અગ્રણી વસાહતીઓના ચિત્રો અને બિન-વસ્તીવાળા લેન્ડસ્કેપમાં પશ્ચિમ તરફ આગળ વધી રહેલા સ્કાઉટ્સ, પાયોનિયરો અને યુરોપિયન ઇમિગ્રન્ટ્સની છબીઓ પર કેન્દ્રિત હતો. વિલિયમ એસ. જ્યુવેટની ધ પ્રોમિસ્ડ લેન્ડ-ધ ગ્રેસન ફેમિલી (1850), એક સમૃદ્ધ દેખાતા માણસને તેની પત્ની અને પુત્ર સાથે ચિત્રિત કરે છે, જે બધા પશ્ચિમ તરફ જુએ છે, જે સોનેરી લેન્ડસ્કેપ સામે રજૂ થાય છે. લખાણ લેબલો તેને "હકીકત કરતાં વધુ રેટરિકલ" કહે છે, એક એવી છબી જે "ગ્રેસન પરિવારના પશ્ચિમ તરફના ટ્રેકને પ્રગતિના વિચારમાં શ્વેત લોકોની માન્યતા સાથે સરખાવીને રાષ્ટ્રીય વિસ્તરણમાં ભાગ લેનાર વિવાદની અવગણના કરે છે". જ્હોન ગાસ્ટની અમેરિકન પ્રોગ્રેસ (1872) "મેનિફેસ્ટ ડેસ્ટિની" ના આદર્શને દર્શાવે છે, જે 1840 અને 1850 ના દાયકામાં લોકપ્રિય કલ્પના હતી, જેણે સમજાવ્યું હતું કે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ તેના પ્રદેશને વિસ્તૃત કરવા માટે પ્રોવિડન્સ દ્વારા પ્રેરિત હતું. "સ્પિરિટ ઓફ ધ ફ્રન્ટિયર" તરીકે ઓળખાતા આ દ્રશ્યને વ્યાપકપણે કોતરણી તરીકે વહેંચવામાં આવ્યું હતું, જેમાં વસાહતીઓને પશ્ચિમ તરફ આગળ વધતા દર્શાવવામાં આવ્યા હતા, જે કોલંબિયા તરીકે ઓળખાતી દેવી જેવી રાષ્ટ્રીય મૂર્તિમંત વ્યક્તિ દ્વારા માર્ગદર્શિત અને સંરક્ષિત છે, જે ટેકનોલોજી (જેમ કે રેલવે અને ટેલિગ્રાફ) દ્વારા સહાયિત છે, અને મૂળ અમેરિકનો અને બાઇસનને અસ્પષ્ટતામાં ધકેલી રહ્યા છે. આ પેઇન્ટિંગ દર્શાવે છે કે સ્વર્ગદૂત જેવી કોલંબિયા પ્રતીકાત્મક રીતે અંધારિયા પશ્ચિમને "પ્રબુદ્ધ" કરે છે કારણ કે પેઇન્ટિંગની પૂર્વ બાજુથી પ્રકાશ તેને અનુસરે છે. આલ્બર્ટ બિયર્સ્ટેટની ઇમિગ્રન્ટ્સ ક્રોસિંગ ધ પ્લેઇન્સ (1867) માં ઓરેગોનની મુસાફરી કરતા જર્મનોની એક મનોહર પાર્ટીનું ચિત્રણ કરવામાં આવ્યું છે. કેનવાસ ડૂબતા સૂર્યની ઉષ્મા અને આકાશમાં છવાયેલા અદભૂત રંગછટા દર્શાવે છે, જે જમણી બાજુની તીવ્ર ટેકરીઓને પ્રકાશિત કરે છે. ટ્રુએટનરના જણાવ્યા અનુસાર, આ રીતે બાંધવામાં આવેલી પેઇન્ટિંગ્સ ઓગણીસમી સદીના દર્શકો માટે પશ્ચિમી પાયોનિયર અનુભવને જીવંત બનાવે છે. પશ્ચિમી સ્થળાંતરની અન્ય છબીઓમાં જ્યોર્જ કાલેબ બિંગહામની ડેનિયલ બૂન એસ્કોર્ટિંગ સેટલર્સ થ્રુ ધ ક્યૂમ્બરલેન્ડ ગેપ (1851-1852) નો સમાવેશ થાય છે. ટ્રુએટનર ડેનિયલ બૂનને ઉત્કૃષ્ટ પાયોનિયર તરીકે વર્ણવે છે, જેમની ઊર્જા અને સાધનસંપત્તિએ તેમને જંગલી વસાહતોમાંથી ઉદાર આજીવિકા બનાવવામાં મદદ કરી હતી. સાહસ અને સિદ્ધિની ભાવનાનું ઉદાહરણ આપતી તેમની છબી રાષ્ટ્રીય પ્રતીક બની ગઈ હતી. પરંતુ ટ્રુએટનર સમજાવે છે કે, બૂનની કેન્ટુકીની પ્રારંભિક મુલાકાત રિયલ એસ્ટેટની અટકળોથી પ્રેરિત હતી. તેઓ લખે છે, "હકીકતમાં [આ લોકો] વ્યાપારી અગ્રણીઓ સિવાય બીજું કંઈ નહોતા. તેઓ વિદેશી પ્રદેશ પર અતિક્રમણ કરનારા હતા જેમણે ભારતીયોને તેમની જમીનથી અલગ કરવાની પ્રક્રિયા શરૂ કરી હતી. આ છબીઓ દર્શાવે છે કે સરહદ પરની તકો દરેકની રાહ જુએ છે અને એ દંતકથાને ટકાવી રાખે છે કે પશ્ચિમમાં સ્થાયી થવું શાંતિપૂર્ણ હતું, જ્યારે વાસ્તવમાં તે દરેક પગલે કડવાશથી લડવામાં આવતું હતું. "ઇન્વેન્ટિંગ 'ધ ઇન્ડિયન" પ્રદર્શનના ત્રીજા વિભાગમાં મૂળ અમેરિકનોની ત્રણ જુદી જુદી અને વિરોધાભાસી રૂઢિપ્રયોગોને જૂથબદ્ધ કરવા માટે ઘણા ઓરડાઓનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, જેને વિષયગત રીતે નોબલ સેવેજ, ધ થ્રેટનિંગ સેવેજ અને ધ વેનિશિંગ રેસ તરીકે ઉપશીર્ષક આપવામાં આવ્યું હતું. રિચાર્ડ સ્લોટકિનના પુસ્તક રીજનરેશન થ્રુ વાયોલન્સઃ ધ માયથોલોજી ઓફ ધ અમેરિકન ફ્રન્ટિયર, 1600-1860 (1973) અને રિચાર્ડ ડ્રિનનની ફેસિંગ વેસ્ટઃ ધ મેટાફિઝિક્સ ઓફ ઇન્ડિયન-હેટિંગ એન્ડ એમ્પાયર બિલ્ડિંગ (1980) દ્વારા સૂચિત સંશોધનવાદી લખાણ સાથે સંયુક્ત નમૂનાના ચિત્રોએ એટલો વિરોધ પેદા કર્યો કે ટ્રુએટનેરે સંદેશને ટોન ડાઉન કરવા અને માનવશાસ્ત્રીઓને ખુશ કરવાના પ્રયાસમાં પચાસ-પાંચ લેબલોમાંથી લગભગ દસમાં સ્વૈચ્છિક રીતે સુધારો કર્યો. ટ્રુએટનરના મૂળ લેબલમાં લખવામાં આવ્યું હતું કે, "નકારાત્મક અને હિંસક મંતવ્યોનું આ વર્ચસ્વ ભારતીય તિરસ્કારની અભિવ્યક્તિ હતી, જે મોટાભાગે સફેદ અતિક્રમણ અને છેતરપિંડીના મૂળભૂત તથ્યોની ગણતરીપૂર્વક ઉલટાવી હતી". ટ્રુએટનેરે સુધારેલા લખાણમાંથી આ વાક્યને દૂર કર્યું. અન્ય એક લેબલે જણાવ્યું હતું કે, "આ છબીઓ મૂળ લોકો પ્રત્યેના શ્વેત વલણને દ્રશ્ય અભિવ્યક્તિ આપે છે જેમને વંશીય અને સાંસ્કૃતિક રીતે હલકી ગુણવત્તાવાળા માનવામાં આવતા હતા". આ લેબલનું સંપાદિત સંસ્કરણ વાંચે છે, "આ છબીઓ મૂળ લોકો પ્રત્યેના શ્વેત વલણને દ્રશ્ય અભિવ્યક્તિ આપે છે". ટ્રુએટનેરે એન્ડ્રુ ગુલિફોર્ડ સાથેની મૌખિક મુલાકાતમાં સમજાવ્યું હતું કે તેમણે લખાણમાં ફેરફારો કર્યા હતા કારણ કે તેઓ "મુલાકાતીઓને પકડવા માંગતા હતા, તેમને અલગ પાડવા માંગતા ન હતા" અને કારણ કે તેઓ "મોટા સંગ્રહાલયના પ્રેક્ષકો સાથે વાતચીત કરવામાં માને છે". ચાર્લ્સ બર્ડ કિંગે યંગ ઓમાહો, વોર ઇગલ, લિટલ મિઝોરી અને પાવનીસ (1822) માં જોવા મળતી ભારતીયોની ઉમદા છબીઓ દોરવામાં આવી હતી. તેની સાથેના લખાણના લેબલમાં લખ્યું હતું કેઃ ભારતીયોની કલાત્મક રજૂઆતો તેમની જમીન લેવા માટે શ્વેત રસ સાથે એક સાથે વિકસી હતી. શરૂઆતમાં, ભારતીયોને ઉમરાવો અને નિર્દોષતા ધરાવતા તરીકે જોવામાં આવતા હતા. આ મૂલ્યાંકન ધીમે ધીમે વધુ હિંસક દ્રષ્ટિકોણ તરફ દોરી ગયું જે વિરોધાભાસી કાર્યોમાં પ્રતિકૂળતા પર ભાર મૂકે છે. ચાર્લ્સ ડીઝની ધ ડેથ સ્ટ્રગલ (1845) માં એક શ્વેત માણસ અને એક મૂળ અમેરિકનને નશ્વર લડાઇમાં બંધ કરીને ખડક પર પટકાતા દર્શાવવામાં આવ્યા છે. લખાણના લેબલમાં લખવામાં આવ્યું હતું કેઃ વસાહતીઓ અને સૈન્ય તેમની જમીન પર આક્રમણ કરી રહ્યા હતા તે જ ક્ષણે ભારતીયોને અનિવાર્યપણે પ્રતિકૂળ આક્રમણકારો તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. છબીનું આ પ્રકારનું પેટન્ટ પરિવર્તન આપણને જણાવે છે કે શ્વેત કલાકારો ભારતીય જીવનનો સંતુલિત દૃષ્ટિકોણ રજૂ કરવાને બદલે એક રૂઢિચુસ્ત શૈલી રજૂ કરી રહ્યા હતા. ટી. એચ. મેટ્ટસનની ધ લાસ્ટ ઓફ ધ રેસ (1847), ટ્રુએટનર લખે છે, "હિંસક અથડામણો" ભારતીય સમસ્યાનું સમાધાન "નું એકમાત્ર સાધન ન હતું". ટ્રુએટનર ઉમેરે છે કે મેટસનની ધ લાસ્ટ ઓફ ધ રેસ અને જ્હોન મિક્સ સ્ટેનલીની લાસ્ટ ઓફ ધેર રેસ (1857) બંને સૂચવે છે કે ભારતીયોને આખરે પેસિફિકના મોજા હેઠળ દફનાવવામાં આવશે. ચિત્રોની બીજી શ્રેણી સાંસ્કૃતિક વિષયોને રજૂ કરે છે જે આગાહી કરે છે કે ભારતીયો શાંતિપૂર્ણ રીતે શ્વેત સમાજમાં સમાવી લેવામાં આવશે, જેનાથી "આક્રમક" વંશીય લાક્ષણિકતાઓને તટસ્થ કરવામાં આવશે. ચાર્લ્સ નહલની સેક્રામેન્ટો ઇન્ડિયન વિથ ડોગ્સ (1867) ચિત્રોના આ જૂથમાં સામેલ હતી. ટ્રુએટનર તારણ કાઢે છે, "આ કેસમાં પૌરાણિક કથા ભારતીય સમસ્યાને બે રીતે હલ કરીને નકારી કાઢે છેઃ જેઓ પ્રગતિના એંગ્લો-સેક્સન ધોરણોને સ્વીકારી શક્યા ન હતા તેઓ લુપ્ત થવા માટે વિનાશકારી હતા". "સેટલમેન્ટ એન્ડ ડેવલપમેન્ટઃ ક્લેમિંગ ધ વેસ્ટ" ચોથા વિભાગમાં ખાણિયાઓ અને વસાહતીઓના સફળ જીવનને દર્શાવતી પેઇન્ટિંગ્સનો સમાવેશ થાય છે અને અમેરિકન સરહદી લોકશાહીની લેવડ-દેવડનું ચિત્રણ કરે છે; તેમાં લોકપ્રિય સંસ્કૃતિ અને જાહેરાતની છબીઓ પણ સામેલ હતી. આ વિભાગમાં જ્યોર્જ કાલેબ બિંગહામની સ્ટમ્પ સ્પીકિંગ (1853-1854) અને વોટ માટે પ્રચાર (1851-52), જ્હોન મિક્સ સ્ટેનલીની ઓરેગોન સિટી ઓન ધ વિલામેટ રિવર (1850-1852), ચાર્લ્સ નહલ અને ફ્રેડરિક ઓગસ્ટ વેન્ડેરોથના માઇનર્સ ઇન ધ સિયેરાસ (1851-1852), શ્રીમતી જોનાસ ડબલ્યુ. બ્રાઉનની માઇનિંગ ઇન ધ બોઇસ બેસિન ઇન ધ અર્લી સિત્તેરના દાયકામાં (c. 1870-80), અને જ્યોર્જ ડબલ્યુ. હોગની રેકોર્ડ વ્હીટ હાર્વેસ્ટ (1876) નો સમાવેશ થાય છે. ટ્રુએટનર લખે છે કે આ કૃતિઓ. "આ દંતકથાને સમર્થન આપે છે કે દરેક માટે પૂરતું હતું. શહેરો સંગઠન અને ઉદ્યોગના નમૂના હતા, જમીન અને કુદરતી સંસાધનોનું શોષણ આકર્ષક નિષ્કપટતા સાથે દર્શાવવામાં આવ્યું છે, અને ઔદ્યોગિક પ્રદૂષણને લેન્ડસ્કેપમાં મનોહર સહાયક તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે. આ ચિત્રો સરહદી જીવનને સમૃદ્ધિ અને વચનના રાષ્ટ્રીય રૂઢિપ્રયોગમાં પરિવર્તિત કરે છે. "ધ કિસ ઓફ એન્ટરપ્રાઇઝ": ધ વેસ્ટર્ન લેન્ડસ્કેપ એઝ સિમ્બોલ એન્ડ રિસોર્સ "પાંચમો વિભાગ લેન્ડસ્કેપ્સની શ્રેણી પર કેન્દ્રિત હતો, જે અનુક્રમે વ્યોમિંગની ગ્રીન રિવર બ્લફ્સ, કોલોરાડો નદી, ગ્રાન્ડ કેન્યોન, ડોનર પાસ અને કેલિફોર્નિયાના સેક્વોઇઆ અને રેડવુડ વૃક્ષોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેણે પશ્ચિમને એડેનિક અજાયબીઓ અને રાષ્ટ્રીય ગૌરવના પ્રતીકો તરીકે દર્શાવ્યું હતું. ટ્રુએટનરના જણાવ્યા અનુસાર, વાણિજ્ય અને ઉદ્યોગના દ્રશ્યો માટેનું બજાર "પરાક્રમી લેન્ડસ્કેપ માટે સ્વાદ" સાથે સહઅસ્તિત્વ ધરાવતું હતું અને તેમાં પશ્ચિમી લેન્ડસ્કેપના ફોટોગ્રાફ્સ અને પેઇન્ટિંગ્સને પ્રતીક અને શોષણક્ષમ સંસાધન બંને તરીકે સામેલ કરવામાં આવ્યા હતા. વિશાળ પશ્ચિમની છબીઓ વધુ સ્થળાંતરને પ્રેરિત કરવા માટે પ્રોત્સાહન તરીકે કામ કરતી હતી. ફોટોગ્રાફ્સ રેલમાર્ગોના નિર્માણનું વર્ણન કરે છે અને રોકી પર્વતોમાંથી પસાર થતા કાળા વરાળ એન્જિનનું ચિત્રણ કરે છે. આ વિભાગમાં ઓસ્કાર ઇ. બર્નિંગહૌસની એ શોવરી ડે, ગ્રાન્ડ કેન્યોન (1915), એન્ડ્રુ જોસેફ રસેલની ટેમ્પરરી એન્ડ પરમેનન્ટ બ્રિજીસ એન્ડ સિટાડેલ રોક, ગ્રીન રિવર (1868), થોમસ મોરાનની ધ ચેઝમ ઓફ ધ કોલોરાડો (1873-1874), અને આલ્બર્ટ બિયર્સ્ટેટની ડોનર લેક ફ્રોમ ધ સમિટ (1873), તેમજ સ્પ્લેન્ડીડ (1935) અને ડેઝર્ટ બ્લૂમ (1938) નામના અજાણ્યા કલાકારો દ્વારા વ્યાવસાયિક લેન્ડસ્કેપ્સ અને જાહેરાત છબીઓનો સમાવેશ થાય છે. "ડુઇંગ ધ ઓલ્ડ અમેરિકનઃ ધ ઈમેજ ઓફ ધ અમેરિકન વેસ્ટ, 1880-1920" પ્રથમ પાંચ વિભાગો પ્રગતિના રૂપકો તરીકે સેવા આપતા, છઠ્ઠા અને છેલ્લા વિભાગમાં પ્રદર્શનને એક અલગ દિશામાં લઈ જવામાં આવ્યું હતું અને ઘણા વિવેચકો દ્વારા તેને પ્રદર્શનનો સૌથી વિવાદાસ્પદ તબક્કો માનવામાં આવ્યો હતો. ટ્રુએટનેરે સમજાવ્યું કે વિસ્તરણને યોગ્ય ઠેરવવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતી વિચારધારાએ અચાનક કાયમી દરજ્જો પ્રાપ્ત કર્યો હતો, અને જીતવા માટે વધુ સીમાઓ બાકી ન હતી, કલાકારો અને તેમની છબીઓને હવે ભૂતકાળની વિચારધારાને ભાવિ પેઢીઓ સુધી પહોંચાડવા માટે બોલાવવામાં આવી હતી. ટ્રુએટનર દાવો કરે છે કે આ વિભાગમાંની છબીઓ "વાસ્તવિક ઘટનાઓ સાથે નહીં પરંતુ તે ઘટનાઓની સ્મૃતિ અને ભાવિ પ્રેક્ષકો પર તેની અસર સાથે વાત કરે છે". ટીકાકારોએ આને ફ્રેડરિક રેમિંગ્ટન, ચાર્લ્સ શ્રેવોગેલ, ચાર્લ્સ રસેલ અને હેનરી ફર્નીની કળાને પશ્ચિમી વાસ્તવવાદમાં કોઈ આધાર નથી અને તેમની છબીઓ માત્ર ફોટોગ્રાફ્સ પર આધારિત સંયુક્ત સ્કેચની પેદાશો છે તે નકારવાના ક્યુરેટરના પ્રયાસ તરીકે જોયું. પશ્ચિમી સરહદી છબીઓના આ કલાકારોને પૂર્વીય શહેરી સંદર્ભમાં મૂકવાનો પ્રયાસ કરતા, પ્રદર્શન લેબલ જણાવે છે, "જો કે તેઓ પશ્ચિમ વિશે અલગ-અલગ હકીકતો દર્શાવે છે, આ વિભાગમાં ચિત્રો શહેરી, ઔદ્યોગિક સંસ્કૃતિ વિશે વધુ દર્શાવે છે જેમાં તેઓ બનાવવામાં આવ્યા હતા અને વેચવામાં આવ્યા હતા". ટ્રુએટનર શોના કેટલોગમાં લખે છે કે જ્યારે કલાકાર ચાર્લ્સ રસેલને 1919માં પૂછવામાં આવ્યું કે તેમની પેઇન્ટિંગ્સ કોણે ખરીદી હતી, ત્યારે મોન્ટાના કલાકારે સમજાવ્યું કે તેમની પેઇન્ટિંગ્સ "સૌથી વધુ પિટ્સબર્ગર્સ" દ્વારા ખરીદવામાં આવી હતી. તેઓ કલામાં એટલા મજબૂત ન પણ હોઈ શકે પરંતુ તેઓ વાસ્તવિક પુરુષો છે અને તેમને વાસ્તવિક જીવન ગમે છે ". અન્ય કૃતિઓમાં રસેલ્સ કેચ ઇન ધ સર્કલ (1903) અને ફોર સુપ્રિમસી (1895), ચાર્લ્સ શ્રેવોગેલની ડિફેન્ડિંગ ધ સ્ટોકડે (સી. 1905) અને હેનરી ફર્નીની ધ કેપ્ટિવ (1885) નો સમાવેશ થાય છે. ઇરવિંગ કાઉસ દ્વારા 'ધ કેપ્ટિવ' (1892) નામના અન્ય એક ચિત્રને ઘણી ટીકાત્મક સમીક્ષાઓ મળી હતી. રોજર બી. સ્ટેઇન લખે છે, "ઇરવિંગ કાઉસના ધ કેપ્ટિવ (1892) ના ખૂબ જ વિવાદિત વિવેચનાત્મક વાંચન, જે તેના યુવાન સફેદ" પીડિત "સાથે એક વૃદ્ધ વડાની છબી છે, તેણે લિંગ અને જાતિના આંતરછેદ અને આ મુશ્કેલીગ્રસ્ત ભાવનાત્મક અને સાંસ્કૃતિક ક્ષેત્રમાં અર્થ નિર્માણમાં નજરના કાર્ય વિશે સ્પષ્ટ પ્રશ્નો ઉભા કર્યા હતા, જેણે દર્શકોને આઘાત પહોંચાડ્યો હતો કારણ કે તે અગાઉ માટે તૈયાર ન હતો". સ્ટેઇન ઉમેરે છેઃ ક્યુરેટોરિયલ પ્રયોગ નિષ્ફળ ગયો તે એટલા માટે નહીં કે ટેક્સ્ટ બ્લોકમાં જે કહેવામાં આવ્યું હતું તે અસત્ય હતું (જોકે તે આંશિક, અપૂરતું અને રેટરિકલી વધુ પડતું હતું) પરંતુ કારણ કે લિંગ પરની નોંધપાત્ર મૌખિક ટિપ્પણીને પ્રદર્શનના છેલ્લા ખંડ સુધી અટકાવી દેવામાં આવી હતી. દૃશ્યમાન રીતે, ધ વેસ્ટ એઝ અમેરિકા એ પ્રથમ લ્યુત્ઝે છબીઓમાંથી લિંગ મુદ્દાઓનો રસપ્રદ અભ્યાસ હતો. કોઈ કાયદેસર રીતે જવાબ આપી શકે છે કે લિંગ એ બૌદ્ધિક ક્ષેત્ર ન હતું જેને આ પ્રદર્શન તેની મૌખિક લિપિમાં રજૂ કરે છે, પરંતુ અહીં મારી દલીલ એ આધાર પર આધારિત છે કે સંગ્રહાલય પ્રદર્શન પ્રથમ અને છેલ્લો દ્રશ્ય અનુભવ છે-અથવા હોવો જોઈએ (પુસ્તક અથવા સૂચિ એ સંદેશાવ્યવહારની બીજી અને અલગ રીત છે). લેબલમાં લખ્યું હતુંઃ લેબલ એ પણ સૂચવે છે કે ખુલ્લી ટીપી ફ્લેપ જાતીય એન્કાઉન્ટરને સૂચિત કરે છે અને તે તીર શાફ્ટ ફેલિક પદાર્થો બની જાય છે. પ્રતિક્રિયાઓ ધ જર્નલ ઓફ અમેરિકન હિસ્ટ્રીના લેખક, એન્ડ્રુ ગુલિફોર્ડે 1992ના એક લેખમાં (જેનું શીર્ષક "ધ વેસ્ટ એઝ અમેરિકાઃ રીઇન્ટરપ્રિટિંગ ઈમેજીસ ઓફ ધ ફ્રન્ટિયર, 1820-1920" પણ છે) જણાવ્યું હતું કે "અમેરિકા તરીકે પશ્ચિમ દેશોએ પશ્ચિમી લેન્ડસ્કેપની ભવ્યતા અને ભવ્યતા અથવા અગ્રણી અનુભવના રાષ્ટ્ર નિર્માણના સિદ્ધાંતોની કોઈ પ્રશંસા કે શ્રદ્ધાંજલિ આપી નથી. તેના બદલે, પ્રદર્શન લેબલોએ યુ. એસ. ના ઇતિહાસમાં વિજય અને શોષણનું સત્ય રજૂ કર્યું, એક અભિગમ જેણે ઘણા મુલાકાતીઓ અને સમીક્ષકોને વિધર્મી ગણાવ્યા. ધ વેસ્ટર્ન હિસ્ટોરિકલ ક્વાર્ટરલી લેખક બી. બાયરન પ્રાઈસના જણાવ્યા અનુસાર, પશ્ચિમી કલાના મૂળમાં પરંપરાઓ અને દંતકથાઓ, પ્રદર્શન સ્થાપનોના ખર્ચ અને સમય, જગ્યા, બંધારણ, આશ્રય અને સંગ્રહની ઉપલબ્ધતા જેવા વ્યવહારુ અવરોધો ઉપરાંત, ઐતિહાસિક પુનરાવર્તનના પ્રદર્શનનો પ્રયાસ કરવા માટે સંગ્રહાલયોના પ્રતિકારમાં ફાળો આપે છે અને શા માટે રોમેન્ટિક અને વિજયી સાહસ તરીકે પશ્ચિમના પરંપરાગત અખંડ દૃશ્યો આજે પણ ઘણા કલા પ્રદર્શનોમાં માધ્યમ છે. રોજર બી. સ્ટેઇને 'ધ પબ્લિક હિસ્ટોરીયન' માટે 'વિઝ્યુલાઇઝિંગ કોન્ફ્લિક્ટ ઇન' ધ વેસ્ટ એઝ અમેરિકા 'શીર્ષકવાળા એક લેખમાં એવો મત વ્યક્ત કર્યો હતો કે શોએ ટેક્સ્ટ બ્લોક્સના ઉપયોગ દ્વારા છબીઓને વાંચવાની બિન-શાબ્દિક રીત પર ભાર મૂકીને તેના સુધારાવાદી દાવાઓને અસરકારક રીતે વ્યક્ત કર્યા હતા. તેઓ લખે છે, "દ્રશ્ય પ્રદર્શનએ તેનો વિષય માત્ર" પશ્ચિમની છબીઓ "જ નહીં, પરંતુ જોવાની પ્રક્રિયા અને છબીઓ બનાવવાની પ્રક્રિયા-છબીઓ સામાજિક અને સૌંદર્યલક્ષી રચનાઓ છે, આપણે કોઈ વિષય વિશે પસંદગીઓ કરીએ છીએ". અન્ય ટીકાકારોએ એન. એમ. એ. એ. ના ક્યુરેટર પર "પશ્ચિમી કલાકારોને મેનિફેસ્ટ ડેસ્ટિની માટે માફી માગનારા તરીકે પુનઃવ્યાખ્યાયિત કરવાનો આરોપ મૂક્યો હતો જેઓ સ્વદેશી લોકોના વિસ્થાપન માટે સાંસ્કૃતિક રીતે અંધ હતા અને પશ્ચિમના પતાવટ સાથે પર્યાવરણીય અધઃપતનની અવગણના કરી હતી". અમેરિકન વેસ્ટના ઇતિહાસ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરનારા અગાઉના પ્રદર્શનો અને કાર્યક્રમોમાં 1973માં વ્હિટની મ્યુઝિયમ ઓફ અમેરિકન આર્ટ ખાતે "ધ અમેરિકન ફ્રન્ટિયરઃ ઈમેજીસ એન્ડ મિથ્સ"; 1975માં બોસ્ટનમાં મ્યુઝિયમ ઓફ ફાઇન આર્ટ્સ ખાતે "ફ્રન્ટિયર અમેરિકાઃ ધ ફાર વેસ્ટ"; 1984માં થોમસ ગિલક્રેઝ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ખાતે "ટ્રેઝર્સ ઓફ ધ ઓલ્ડ વેસ્ટ"; 1987માં એમોન કાર્ટર મ્યુઝિયમ ઓફ વેસ્ટર્ન આર્ટ ખાતે "અમેરિકન ફ્રન્ટિયર લાઇફ"; અને 1988માં બફેલો બિલ હિસ્ટોરિકલ સેન્ટર ખાતે "ફ્રન્ટિયર અમેરિકા" નો સમાવેશ થાય છે. 1983માં લાયબ્રેરી ઓફ કોંગ્રેસ દ્વારા આયોજિત ધ અમેરિકન કાઉબોય, ધ મિથ ઓફ ધ વેસ્ટ, યુનિવર્સિટી ઓફ વોશિંગ્ટન દ્વારા 1990માં રજૂ કરાયેલ હેનરી ગેલેરી, અને ડિસ્કવર્ડ લેન્ડ્સ, ઇન્વેન્ટેડ પાસ્ટ્સ, જે ગિલક્રેઝ મ્યુઝિયમ, યેલ યુનિવર્સિટી આર્ટ ગેલેરી અને 1992માં બેઇનેકે રેયર બુક એન્ડ મેન્યુસ્ક્રિપ્ટ લાઇબ્રેરીનો સહકારી પ્રયાસ છે, જેવા હાઇ-પ્રોફાઇલ કામચલાઉ અને મુસાફરી કાર્યક્રમોની વાર્તાઓમાં સુધારાવાદી વિષયો વધુ વખત જોવા મળે છે. આ શોએ એન. એમ. એ. એ. ના ધ વેસ્ટ એઝ અમેરિકા પ્રદર્શનમાં જોવા મળેલા વિવાદનું સ્તર પેદા કર્યું ન હતું. કલા સમીક્ષાઓ અનુસાર, જે વસ્તુએ પશ્ચિમ અને પશ્ચિમના ભૂતકાળને અમેરિકા તરીકે અલગ પાડ્યું તે આ શોનું "કઠોર રેટરિક" હતું. એન્ડ્રુ ગુલિફોર્ડ લખે છે, "થોડા અમેરિકનો ભોળા અને તીક્ષ્ણ પ્રદર્શન લેબલો માટે તૈયાર હતા, જે સંગ્રહાલયના મુલાકાતીઓના મંતવ્યોને ફરીથી આકાર આપવા અને પશ્ચિમી કલા વિશેની તેમની પરંપરાગત ધારણાઓને અધિકૃત તરીકે બહાર કાઢવા માંગતા હતા". બી. બાયરન પ્રાઈસના જણાવ્યા અનુસાર, "ઘણા લોકોએ આર્ટવર્ક પર આપવામાં આવેલા ગંભીર, વિવેચનાત્મક ધ્યાનની પ્રશંસા કરી અને વિશ્લેષણની જટિલતા અને પશ્ચિમી કલાના ક્યુરેટરના અર્થઘટનમાં યોગ્યતા મેળવી". રાજકીય મુદ્દાઓ અમેરિકા તરીકે પશ્ચિમની શરૂઆત 1991માં અખાતી યુદ્ધના અંતિમ તબક્કા સાથે થઈ હતી. મીડિયાના સમીક્ષકોના જણાવ્યા અનુસાર, જેઓ યુદ્ધને અમેરિકન મૂલ્યોના વિજય તરીકે સમજતા હતા, તેમના માટે પશ્ચિમી વિસ્તરણ તરફ પ્રદર્શનનું નિર્ણાયક વલણ રાષ્ટ્રના સ્થાપક સિદ્ધાંતો પર સંપૂર્ણ હુમલો જેવું લાગતું હતું. કાર્યક્રમની ભાષા, ક્યુરેટરનો ધ્યેય ન હોવા છતાં, "સાંસ્કૃતિક ટીકાને રાષ્ટ્રીય વિશ્વાસઘાત સાથે સરખાવનારાઓના હાથમાં રમી હતી". મુલાકાતીઓની ટિપ્પણીઓ માટેના એક પુસ્તકમાં, ઇતિહાસકાર અને કોંગ્રેસના ભૂતપૂર્વ ગ્રંથપાલ ડેનિયલ બૂર્સ્ટિને લખ્યું હતું કે પ્રદર્શન ". એક વિકૃત, ઐતિહાસિક રીતે અચોક્કસ, વિનાશક પ્રદર્શન હતું. અને સ્મિથસોનિયનને કોઈ શ્રેય નથી". બૂર્સ્ટિનની ટિપ્પણીએ અલાસ્કાના સેનેટર ટેડ સ્ટીવન્સ અને વોશિંગ્ટનના સેનેટર સ્લેડ ગોર્ટન, સેનેટ એપ્રોપ્રિએશન્સ કમિટીના બે વરિષ્ઠ સભ્યોને પ્રદર્શન પર આક્રોશ વ્યક્ત કરવા અને સ્મિથસોનિયન સંસ્થાને ભંડોળમાં કાપ મૂકવાની ધમકી આપવા માટે પ્રેરિત કર્યા. દેશભક્તિની અપીલ કરીને, સેનેટર્સે સ્મિથસોનિયનના ભંડોળનો ઉપયોગ "ઉદારવાદના જોખમો" ની ટીકા કરવાની તક તરીકે કર્યો હતો. સ્ટીવન્સે દલીલ કરી હતી કે સંસ્કૃતિના સંસ્થાકીય વાલીઓ-સંઘીય ભંડોળથી ચાલતા સ્મિથસોનિયન અને સામાન્ય રીતે અન્ય સંબંધિત સંઘીય ભંડોળથી ચાલતા કલા કાર્યક્રમો-"સ્વતંત્રતાના દુશ્મન" બની ગયા હતા. સેનેટરોના જણાવ્યા અનુસાર, ધ વેસ્ટ એઝ અમેરિકા તેમજ સ્મિથસોનિયન અને નેશનલ એન્ડોવમેન્ટ ફોર ધ આર્ટ્સ દ્વારા ઉત્પાદિત અન્ય ક્યુરેટોરિયલ વિવાદો જેમ કે મેપ્લેથોર્પ અને આન્દ્રે સેરાનો ફોટોગ્રાફ્સ સાથે સમસ્યા એ હતી કે તે "આપણા દેશની અંદર વિભાજનને જન્મ આપે છે". અન્ય બે સ્મિથસોનિયન પ્રોજેક્ટ, એક્ઝોન વાલ્ડેઝ ઓઇલ સ્પિલ વિશેની દસ્તાવેજી અને અમેરિકાની સ્થાપના વિશેની ટેલિવિઝન શ્રેણીનો હવાલો આપતા સ્ટીવન્સે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ પર મૂળ અમેરિકનો સામે નરસંહારનો આરોપ મૂક્યો હતો, સ્ટીવન્સે સ્મિથસોનિયનના વડા રોબર્ટ મેકએડમ્સને ચેતવણી આપી હતી કે તેઓ "યુદ્ધ માટે તૈયાર છે". સ્મિથસોનિયનના ભંડોળના સંદર્ભમાં, જે અંશતઃ સેનેટ એપ્રોપ્રિએશન્સ કમિટી દ્વારા નિયંત્રિત થાય છે, સ્ટીવન્સે ઉમેર્યું હતું કે, "હું અન્ય લોકોને તમને સમજાવવામાં મદદ કરવા જઇ રહ્યો છું". રાષ્ટ્રીય પ્રેસ અને સંગ્રહાલય સમુદાયના ઘણા લોકો માટે, સ્મિથસોનિયન પર સેનેટરનો હુમલો અને નેશનલ મ્યુઝિયમ ઓફ અમેરિકન આર્ટ ખાતે પ્રદર્શન એ સંસ્કૃતિને "ફાચર મુદ્દા" માં પરિવર્તિત કરવાના મોટા પ્રયાસમાં એક ચળવળ હતી. આ શબ્દ, જેનો ઉપયોગ ઘણીવાર "હોટ બટન ઇશ્યૂ" સાથે એકબીજાના બદલે થાય છે, તેનો ઉપયોગ રાજકારણીઓ દ્વારા વિરોધી મતદાર આધારને વિભાજિત કરવા અને આ મુદ્દાની આસપાસ મોટા મતદારોને પ્રેરિત કરવા માટે અત્યંત વિવાદાસ્પદ ભાષાનો ઉપયોગ કરીને મુદ્દાઓનો ફાયદો ઉઠાવવા માટે કરવામાં આવે છે. "રાજકીય શુદ્ધતા" એ ચર્ચામાં વારંવાર વપરાતી અન્ય અભિવ્યક્તિ બની ગઈ. પ્રદર્શનના લખાણ લેબલમાં "જાતિ", "વર્ગ" અને "જાતીય રૂઢિચુસ્તતા" જેવા શબ્દો અને શબ્દસમૂહોના ઉપયોગથી કહેવાતા "બહુસાંસ્કૃતિક શિક્ષણ" ના વિવેચકોએ આ શોને "રાજકીય રીતે સાચો" ગણાવીને વખોડી કાઢ્યો હતો. ટીકાકારોના મનમાં, પ્રદર્શન એ સાબિતી તરીકે સેવા આપે છે કે બહુસાંસ્કૃતિક શિક્ષણ કેમ્પસથી સ્મિથસોનિયન સુધી ફેલાયું હતું. ધ વોલ સ્ટ્રીટ જર્નલે "યાત્રાળુઓ અને અન્ય સામ્રાજ્યવાદીઓ" શીર્ષકવાળા એક સંપાદકીયમાં પ્રદર્શનને "રાષ્ટ્રની સ્થાપના અને ઇતિહાસ પર સંપૂર્ણપણે પ્રતિકૂળ વૈચારિક હુમલો" ગણાવ્યું હતું. સિંડિકેટેડ કટારલેખક ચાર્લ્સ ક્રાઉથમેરે પ્રદર્શનને "પક્ષપાતપૂર્ણ, અપ્રમાણિક અને છેવટે, બાલિશ" તરીકે વખોડી કાઢ્યું હતું અને તેને "અમેરિકન ઇતિહાસમાં સૌથી રાજકીય રીતે સાચું સંગ્રહાલય પ્રદર્શન" ગણાવ્યું હતું. 15 મે, 1991ના રોજ સેનેટ એપ્રોપ્રિએશન્સ કમિટીની સુનાવણીમાં, સ્ટીવન્સે સ્મિથસોનિયનની "ડાબેરી વલણ" દર્શાવવા બદલ ટીકા કરી હતી અને ધ વેસ્ટ એઝ અમેરિકા પર "રાજકીય એજન્ડા" હોવાનો આરોપ મૂક્યો હતો, જેમાં પ્રદર્શનના 55 ટેક્સ્ટ કાર્ડ્સને એક વિજયી, અનિવાર્ય કૂચ તરીકે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના ઇતિહાસના પરંપરાગત દ્રષ્ટિકોણનો સીધો અસ્વીકાર ગણાવ્યો હતો. સ્મિથસોનિયનના વડા, રોબર્ટ મેકએડમ્સે હુમલાનો જવાબ આપતા કહ્યું કે તેઓ તપાસને આવકારે છે, જે તેમને આશા છે કે ચિંતાઓને દૂર કરશે અને ઉમેર્યું, "મને નથી લાગતું કે સ્મિથસોનિયનનો કોઈ વ્યવસાય છે, અથવા ક્યારેય કોઈ રાજકીય એજન્ડા વિકસાવવાનો કોઈ વ્યવસાય હતો". સ્ટીવન્સે આ શોને "વિકૃત" ગણાવ્યો હતો પરંતુ બાદમાં ન્યૂઝવીક મેગેઝિનને સ્વીકાર્યું હતું કે તેણે ખરેખર પશ્ચિમમાં પ્રદર્શન જોયું ન હતું પરંતુ "સંગ્રહાલયની ગેસ્ટબુકમાં ડેનિયલ બર્સ્ટિન દ્વારા પોસ્ટ કરવામાં આવેલી ટિપ્પણી દ્વારા માત્ર ચેતવણી આપવામાં આવી હતી". વોશિંગ્ટન, ડી. સી. માં મ્યુઝિયમની ગેસ્ટબુકમાં 700 થી વધુ મુલાકાતીઓની ટિપ્પણીઓ નોંધવામાં આવી હતી, જેણે ત્રણ મોટા જથ્થામાં ટિપ્પણીઓ પેદા કરી હતી. દર્શકોએ કૃતિઓ, ક્યુરેટરની ક્ષમતા અને સ્પષ્ટીકરણાત્મક લખાણોનો સૂર, ટિપ્પણી પુસ્તકમાં અગાઉની ટિપ્પણીઓ અને પ્રદર્શનની સ્થાનિક સમીક્ષાઓ પર ચુકાદો આપ્યો હતો. પ્રશંસા ટીકામાં પ્રભુત્વ ધરાવે છે-735 ટિપ્પણીઓમાંથી 510 ટિપ્પણીઓ સામાન્ય રીતે હકારાત્મક હતી. એકસો નેવું-નવ લોકોએ પ્રશંસા માટે દિવાલના લખાણોનો સંકેત આપ્યો, જ્યારે 177 લોકોને તેમના વિશે નકારાત્મક લાગ્યું. ગેસ્ટબુકની ટિપ્પણીઓ દર્શાવે છે કે પ્રદર્શનના ઘણા નાના સમર્થકો માટે, પશ્ચિમી છબીઓ વિશે પ્રશ્નો પૂછવા માત્ર સાચા જ નહોતા પણ કરવા માટેની સ્પષ્ટ બાબત પણ હતી. લખાણ સાથે અસંમત લોકો સામાન્ય રીતે વિચારતા હતા કે છબીઓને પોતાને માટે બોલવાની મંજૂરી આપવી જોઈએ અને લાગ્યું કે લખાણની સ્પષ્ટતા વિના પણ છબીઓ પશ્ચિમ તરફના વિસ્તરણનું સાચું વર્ણન જાહેર કરશે. વિરોધી જૂથ, જેમાંથી કેટલાકએ હજુ પણ ગ્રંથો સામે વાંધો ઉઠાવ્યો હતો, તેઓ સંમત થયા હતા કે છબીઓ ઇતિહાસને ખોટી રીતે રજૂ કરે છે જેમાં તેઓએ પશ્ચિમ તરફની ચળવળને ખૂબ જ પરાક્રમી ઓડિસી તરીકે રજૂ કરી હતી. આ લખાણો સાથે અસંમત લોકોની એક લાક્ષણિક ટિપ્પણી વાંચે છેઃ અન્ય એક દર્શકે રજૂઆત કરીઃ પ્રદર્શનનો બચાવ કરનારાઓએ લખ્યુંઃ કેટલાક દર્શકોની મિશ્ર લાગણીઓ હતીઃ કેટલાક લોકોએ અન્યની ટિપ્પણીઓ પર ટિપ્પણી કરીઃ હાજરી અને રદ અમેરિકા તરીકે પશ્ચિમ 15 માર્ચથી 7 જુલાઈ, 1991 સુધી ચાલવાનું નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ વધતા પ્રેક્ષકોને સમાવવા માટે વધારાના 13 દિવસ લંબાવવામાં આવ્યા હતા. નેશનલ મ્યુઝિયમ ઓફ અમેરિકન આર્ટની હાજરી અગાઉના વર્ષના સમાન સમયગાળાની સરખામણીએ 60 ટકા વધી છે. જ્યારે વોશિંગ્ટન, ડી. સી. માં ગેસ્ટબુકમાં કરવામાં આવેલી ટિપ્પણીઓમાં પ્રશંસાનું વર્ચસ્વ હતું, ત્યારે સેન્ટ લૂઇસ આર્ટ મ્યુઝિયમ અને ડેનવર આર્ટ મ્યુઝિયમ ખાતે બે સૂચિત પ્રદર્શન પ્રવાસો રદ થવાને કારણે શોના પ્રમોટરોને દેશના અન્ય ભાગોમાં, ખાસ કરીને પશ્ચિમ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં જ પ્રતિક્રિયાની વિવિધતા અને તીવ્રતાને માપવાની તક નકારી કાઢવામાં આવી હતી. આ રદબાતલ વિવાદને કારણે નહોતું, પરંતુ સતત મંદી અને 90,000 ડોલરની ભાગીદારી ફીનું પરિણામ હતું, જે સાઇટ દીઠ 150,000 ડોલરની કુલ અંદાજિત કિંમતનો માત્ર એક ભાગ હતો. અમેરિકા તરીકે પશ્ચિમની આસપાસની ચર્ચાએ યુ. એસ. સરકારની કળામાં સંડોવણી અને ભંડોળ વિશે પ્રશ્નો ઊભા કર્યા હતા, અને શું જાહેર સંગ્રહાલયો સરકાર દ્વારા સેન્સર થવાના જોખમ વિના યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની ટીકા કરતા વિચારોને વ્યક્ત કરવામાં સક્ષમ અથવા અસમર્થ હતા. સ્મિથસોનિયન સંસ્થા યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ સરકાર પાસેથી ગૃહ અને સેનેટ આંતરિક, પર્યાવરણીય અને સંબંધિત એજન્સીઓ વિનિયોગ પેટા સમિતિઓ દ્વારા ભંડોળ મેળવે છે. સ્મિથસોનિયનને આશરે 62 ટકા સંઘીય ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવે છે. વધુમાં, સ્મિથસોનિયન ટ્રસ્ટ ફંડ્સ અને કોર્પોરેટ, ફાઉન્ડેશન અને વ્યક્તિગત સ્રોતોમાંથી તેમજ સ્મિથસોનિયન એન્ટરપ્રાઇઝીસમાંથી આવક પેદા કરે છે, જેમાં સ્ટોર્સ, રેસ્ટોરન્ટ્સ, આઈમેક્સ થિયેટર્સ, ભેટો અને કેટલોગનો સમાવેશ થાય છે. અમેરિકા તરીકે પશ્ચિમની કિંમત 500,000 ડોલર હતી અને તે ખાનગી નાણાંથી આવરી લેવામાં આવી હતી. 1991માં પ્રદર્શનના સમયે, સ્મિથસોનિયનને ફેડરલ ભંડોળમાં દર વર્ષે આશરે $300 મિલિયન મળ્યા હતા. સ્મિથસોનિયનને ફેડરલ ભંડોળ છેલ્લા 21 વર્ષોમાં 170.5% વધ્યું છે, જેમાં 2012 માટે કુલ $811.5 મિલિયનનું ભંડોળ છે. 2011માં કલા-સંબંધિત સંઘીય કાર્યક્રમોનું કુલ ભંડોળ માત્ર $2.5 અબજ હતું. સ્મિથસોનિયન ઇન્સ્ટિટ્યુશનને સૌથી મોટી ફેડરલ આર્ટ્સ ફાળવણી પ્રાપ્ત થઈ રહી છે, જેને 2011 માં $761 મિલિયન મળ્યા હતા. કોર્પોરેશન ફોર પબ્લિક બ્રોડકાસ્ટિંગને 2011માં 45.5 કરોડ ડોલર મળ્યા હતા (જેમાંથી આશરે 90 કરોડ ડોલર રેડિયો સ્ટેશનોને જાય છે). નાણાકીય વર્ષ 2011 માટે કુલ ફેડરલ બજેટ $3.82 ટ્રિલિયન હોવા સાથે, તે વર્ષમાં ફેડરલ આર્ટ્સ ભંડોળ કુલ ફેડરલ બજેટના આશરે 0.066% (એક ટકાના છાસઠ એક હજારમા ભાગ) જેટલું હતું. 2012 માટે સ્મિથસોનિયનનું ફેડરલ એપ્રોપ્રિએશન $811.5 મિલિયન તેના 2011 એપ્રોપ્રિએશન કરતાં $52 મિલિયનનો વધારો દર્શાવે છે. નાણાકીય વર્ષ 2013 માટે વિનંતી કરાયેલ બજેટ $85.7 કરોડ છે, જે 2012ના ભંડોળ કરતાં $45.5 કરોડ વધારે છે. નાણાકીય વર્ષ 2013માં $3.803 ટ્રિલિયનના કુલ ફેડરલ બજેટ સાથે, સ્મિથસોનિયન ભંડોળ 2013ના કુલ ફેડરલ બજેટના 0.00023% (એક ટકાના તેવીસસો-હજારમા) નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. વિશિષ્ટ કલાકારો પણ જુઓ અમેરિકન ઓલ્ડ વેસ્ટ સ્મિથસોનિયન ઇન્સ્ટિટ્યુશન નેશનલ મ્યુઝિયમ ઓફ અમેરિકન હિસ્ટ્રી મેનિફેસ્ટ ડેસ્ટિની રિવિઝનિસ્ટ વેસ્ટર્ન વેસ્ટર્ન એક્સપેંશન ઓફ ધ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ પેટ્રોનેજ રેફરન્સ 1991 ઇન વોશિંગ્ટન, ડી. સી. વોશિંગ્ટન, ડી. સી. માં કલા પ્રદર્શનો યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના ઇતિહાસમાં કલા પ્રદર્શનો યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ વિસ્તરણવાદ સ્મિથસોનિયન ઇન્સ્ટિટ્યુશન પ્રદર્શનો