Gender in horror films
હોરર ફિલ્મોમાં લિંગનું પ્રતિનિધિત્વ, ખાસ કરીને મહિલાઓનું નિરૂપણ, વિવેચનાત્મક ટિપ્પણીનો વિષય રહ્યો છે. વિવેચકો અને સંશોધકોએ એવી દલીલ કરી છે કે હોરર ફિલ્મો ચિત્રાત્મક રીતે વિગતવાર હિંસાને દર્શાવે છે, તેમાં શૃંગારિક અથવા લૈંગિક રીતે દોષિત પરિસ્થિતિઓ હોય છે જે અશ્લીલ બનવાની અણી પર હોય છે, અને પુરુષ પાત્રોની સરખામણીમાં સ્ત્રીને ઇજા પહોંચાડવા અથવા મારવા પર વધુ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. ઘણા લોકો પુરૂષ પાત્રો માટે કમનસીબીના પુનરાવર્તિત વિષયોને પણ સમજે છે જે ખુલ્લેઆમ મરદાનગી અથવા જાતીયતા દર્શાવે છે. સંશોધકો દ્વારા દર્શકોના સ્વાગતને આ ફિલ્મોમાં દર્શાવવામાં આવેલા સંબંધિત લિંગ પ્રતિનિધિત્વથી પ્રભાવિત થવાનું સૂચન કરવામાં આવ્યું છે. સબજેનેર્સ સાયકો-બિડ્ડી સાયકો-બિડ્ડી એ એક ફિલ્મ પેટા શૈલી છે જે હોરર, રોમાંચક અને મહિલાઓની ફિલ્મ શૈલીઓના તત્વોને જોડે છે. તેને ગ્રાન્ડે ડેમ ગિગ્નોલ, હેગ્સપ્લોઇટેશન અને હેગ્સ હોરર તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. પીટર શેલી અનુસાર, પેટા શૈલી ગ્રાન્ડે ડેમ અને "ગ્રાન્ડે ગિગ્નોલ" ની વિભાવનાઓને જોડે છે. આ શૈલીની ફિલ્મોમાં પરંપરાગત રીતે અગાઉની મોહક વૃદ્ધ મહિલાને દર્શાવવામાં આવે છે જે માનસિક રીતે અસંતુલિત થઈ ગઈ છે અને તેની આસપાસના લોકોને ડરાવે છે. શેલી અને ટોમાસ્ઝ ફિસીક જેવા વિદ્વાનો દ્વારા આ શૈલીને 1962ની ફિલ્મ વ્હોટ એવર હેપેન્ડ ટુ બેબી જેન સાથે શરૂ કરવામાં આવી હોવાનું માનવામાં આવે છે. આ રીતે ફિલ્મો 1970ના દાયકાના મધ્ય સુધી રજૂ થતી રહી અને પ્રતિ ફિસિયાક, સંગીત વીડિયો સહિત અનેક ક્ષેત્રો પર તેનો પ્રભાવ રહ્યો છે. રેનાટા એડલરે 1968ની ફિલ્મ 'ધ એનિવર્સરી' માટે ન્યૂયોર્ક ટાઈમ્સની સમીક્ષામાં આ શૈલીને 'ધ ટેરરીફાઇંગ ઓલ્ડર એક્ટ્રેસ ફિલીસાઇડલ મમી શૈલી' તરીકે ઓળખાવી હતી. શેલી અનુસાર, ફિલ્મ પેટા શૈલીમાં આવવા માટે ગ્રાન્ડે ગિગ્નોલ ઇફેક્ટ્સનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ અને એક અભિનેત્રી હોવી જોઈએ જે મુખ્ય પાત્રને "ગ્રાન્ડ ડેમની હવા અને ભવ્યતા સાથે" તરીકે રજૂ કરે છે. તેમણે વધુમાં જણાવ્યું હતું કે પેટા શૈલીમાં અભિનેત્રીઓની સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓમાં એવા લોકોનો સમાવેશ થાય છે જેમને "હવે અગ્રણી મહિલા સામગ્રી માનવામાં આવતી ન હતી" અથવા "અગાઉ સહાયક ભૂમિકાઓમાં વિશેષતા ધરાવતા હતા", અને "થોડા સમય માટે કામ કર્યું ન હતું". આ શબ્દ અને શૈલીની ટીકા થઈ છે, ખાસ કરીને એવા દાવાઓના સંદર્ભમાં કે સાયકો-બિડ્ડી ફિલ્મો એવી અભિનેત્રીઓનું શોષણ કરે છે જેમણે વયવાદનો અનુભવ કર્યો હોય અથવા સંવેદનશીલ હોય. ટિમોથી શેરી અને નેન્સી મેકવિટ્ટીએ તેમના પુસ્તક ફેડ ટુ ગ્રેઃ એજિંગ ઇન અમેરિકન સિનેમામાં આ શૈલીની નોંધ લીધી હતી, જેમાં જણાવ્યું હતું કે "ફિલ્મોનું ચક્ર વૃદ્ધ સ્ત્રીઓને તેમના મૂળમાં રાક્ષસી રીતે" અન્ય "વસ્તુઓ તરીકે રજૂ કરે છે". બસ્ટલ લેખક કેટલિન ગલાઘેરે "હેગ્સપ્લોઇટેશન" શબ્દની ટીકા કરી હતી, કારણ કે તેણીને લાગ્યું હતું કે તે "આ પ્રકારની ફિલ્મોમાં અભિનય કરનારી અભિનેત્રીઓ પ્રત્યે આદરનો ચોક્કસ અભાવ દર્શાવે છે", વધુમાં નોંધ્યું હતું કે "સાયકો-બિડ્ડી" શબ્દ સાથે મળીને "વૃદ્ધ મહિલાઓ માટે અપમાનજનક શબ્દોનો ઉપયોગ કરે છે-" હેગ "અને" બિડ્ડી "-આ પ્રકારની ફિલ્મોમાં સ્ત્રી પાત્રો કેટલા બિનઆકર્ષક છે તે દર્શાવવા માટે જ નહીં, પણ આ પાત્રો માનસિક છે તે બતાવવા માટે પણ". બી. એફ. આઈ. ના જસ્ટિન જોહ્ન્સને આ શૈલી પર ટિપ્પણી કરતાં કહ્યું હતું કે, "જો ક્રોફોર્ડ અને ડેવિસ બેબી જેન અને તે પછીની તમામ ફિલ્મો સાથે આ સ્થાન ન બનાવતા, તો ઘણી સુપ્રસિદ્ધ અભિનેત્રીઓની કારકિર્દીની ત્રીજી ભૂમિકાઓ ન હોત". પીટર શેલીએ દલીલ કરી છે કે સાયકો-બિડ્ડી પેટા શૈલીની ટીકા અચોક્કસ છે, કારણ કે તે સૂચવે છે કે અભિનેત્રી હોરર ફિલ્મમાં અભિનય કરીને તેના ધોરણોને ઘટાડી રહી છે, તે પણ સૂચવે છે કે તેનું પહેલાનું કામ શ્રેષ્ઠ છે. શેલીએ અભિપ્રાય આપ્યો હતો કે ટીકા એ પણ સૂચવે છે કે અભિનેત્રી હતાશામાં માત્ર તેની સામાન્ય શ્રેણીની બહારના પાત્રને ચિત્રિત કરી રહી છે. સ્લેશર સ્લેશર ફિલ્મો હોરર ફિલ્મોની પેટા શૈલી છે જેમાં હિંસાના કૃત્યોને ગ્રાફિક વિગતવાર દર્શાવવામાં આવ્યા છે. ગોઇંગ ટુ પીસસઃ ધ રાઇઝ એન્ડ ફોલ ઓફ ધ સ્લેશર ફિલ્મ, 1978-1986 નામના તેમના પુસ્તકમાં, લેખક એડમ રોકઓફ જણાવે છે કે, "સ્લેશર ફિલ્મમાં સામાન્ય રીતે એક ખૂનીનો સમાવેશ થાય છે જે સામાન્ય રીતે રેન્ડમ, બિન-ઉશ્કેરણીજનક રીતે શ્રેણીબદ્ધ પીડિતોની હત્યા કરે છે અને ગ્રાફિકલી રીતે હત્યા કરે છે. પીડિતો સામાન્ય રીતે કિશોરો અથવા યુવાન પુખ્ત વયના હોય છે જેઓ મુખ્ય પ્રવાહની સંસ્કૃતિથી અલગ હોય છે અથવા સરળતાથી મદદ મેળવવામાં અસમર્થ હોય છે. આ ફિલ્મો સામાન્ય રીતે એક યુવાન સ્ત્રીની હત્યાથી શરૂ થાય છે અને એક બચી ગયેલી સ્ત્રી સાથે સમાપ્ત થાય છે જે ખૂનીને વશ કરવામાં સફળ થાય છે, માત્ર એ જાણવા માટે કે સમસ્યા સંપૂર્ણપણે હલ થઈ નથી. કેરોલ ક્લોવરની મેન, વિમેન એન્ડ ચેઇનસોઝઃ જેન્ડર ઇન ધ મોડર્ન હોરર ફિલ્મને સામાન્ય રીતે સ્લેશર ફિલ્મોમાં જાતિના અભ્યાસનું પાયાનું કાર્ય માનવામાં આવે છે. સ્લેશર ફિલ્મોમાં "મુખ્યત્વે મહિલાઓ તરફ નિર્દેશિત સ્પષ્ટ હિંસાના દ્રશ્યો શામેલ હોઈ શકે છે, જે ઘણીવાર હળવા શૃંગારિક દ્રશ્યો દરમિયાન થાય છે અથવા તેની સાથે જોડાય છે". સ્લેશર ફિલ્મ પીડિતોની જાતિમાં સમાન વિતરણ હોવા છતાં, 1990 ના દાયકાની સ્લેશર ફિલ્મોના અભ્યાસમાં જાણવા મળ્યું છે કે પુરુષો કરતાં મહિલાઓને વધુ સમય માટે ડરમાં દર્શાવવામાં આવી હતી અને તે જ સમયગાળાની એક્શન ફિલ્મોની તુલનામાં પ્રમાણમાં વધુ મહિલા પીડિતો હતા. ટોર્ચર ફિલ્મો કેટલાક વિવેચકો સૂચવે છે કે ટોર્ચર હોરર શૈલીમાં દર્શાવવામાં આવેલી યાતના સમકાલીન આધુનિક પશ્ચિમી સમાજને પ્રતિબિંબિત કરે છે. આ ફિલ્મોમાં ત્રાસની પદ્ધતિઓ આતંકવાદની ચર્ચા પરથી સ્વીકારવામાં આવી છે. "વોર ઓન ટેરર" દરમિયાન, ફિલ્મ ઉદ્યોગને "ત્રાસ આપનાર, પીડિત, ખલનાયક અને નાયક" ના પાત્રો વચ્ચે તફાવત કરવામાં મુશ્કેલી પડી હતી. હોરર ફિલ્મોના લેખકો અને દિગ્દર્શકોને આવા ઘોર કૃત્યો કર્યા પછી તેમના ત્રાસવાદીઓ અને ખલનાયકોને ટકી રહેવા દેવામાં મુશ્કેલી પડતી હતી. માશિયા વેસ્ટર 'ધ ડિસેન્ટ', 'સો' અને 'હાઈ ટેન્શન' જેવી ફિલ્મોને "સરેરાશ અમેરિકનોને યાતના ભોગવનાર અને યાતના આપનાર નાયક તરીકે દર્શાવતી" તરીકે જુએ છે. આ યાતના ફિલ્મોમાંના નાયકો સક્રિય રીતે ત્રાસ આપતા નથી, પરંતુ તેમની પોતાની અને અન્યની પીડામાં ફાળો આપે છે. હોસ્ટેલ ફિલ્મોના નિર્માતા એલી રોથ, "ત્રાસના સંબંધમાં લૈંગિક સંસ્થાઓના સ્થાન વિશેની ચિંતાના અંતઃપ્રવાહ તેમજ લૈંગિક સમાનતા, ત્રાસ, વૈશ્વિક મૂડીવાદી સાહસ અને નિષ્ક્રિય અમેરિકન ગ્રાહક વચ્ચેના જોડાણ" નો ઉપયોગ કરે છે. મૈશા વેસ્ટર તેમના લેખ, "ટોર્ચર પોર્ન એન્ડ અનઇઝી ફેમિનિઝમ્સઃ રી-થિંકિંગ (વો) મેન ઇન એલી રોથ હોસ્ટેલ ફિલ્મ્સ" માં જણાવે છે કે હોસ્ટેલ ફિલ્મોની લોકપ્રિયતા લૈંગિક વર્ચસ્વના પ્રશ્નને "મૂડીવાદની સામે પ્રપંચી અને અનિવાર્ય બંને બનાવે છે કારણ કે, આવી વ્યવસ્થામાં, આપણે બધા કોમોડિફિએબલ અને વપરાશકર્તા સંસ્થાઓ છીએ". હોરર ફિલ્મોમાં સ્ત્રી ભૂમિકાઓ હોરર ફિલ્મોમાં સ્ત્રીઓની સારવારને નીચના ભય સાથે જોડી શકાય છે. જુલિયા ક્રિસ્ટેવા નીચતાને "એવી વસ્તુ તરીકે સમજાવે છે જેને નકારી કાઢવામાં આવે છે જેમાંથી કોઈ અલગ થતું નથી, જેમાંથી કોઈ વ્યક્તિ પોતાની જાતને કોઈ વસ્તુથી સુરક્ષિત રાખતી નથી. કાલ્પનિક અસંવેદનશીલતા અને વાસ્તવિક ખતરો, તે આપણને સંકેત આપે છે અને આપણને ઘેરી લે છે. ક્રિસ્ટેવા ભારપૂર્વક જણાવે છે કે ઘણા લોકો નીચતાથી ભયભીત છે કારણ કે "તે એવી વસ્તુ છે જે આપણને નફરત કરે છે, તેમ છતાં તે આપણી પાસેથી આવે છે અથવા જેમાંથી આપણે આવીએ છીએ". રાક્ષસો તરીકે મહિલાઓ અને સ્ત્રી શરીર હોરર ફિલ્મો સ્ત્રી શરીરનો ઉપયોગ ઑબ્જેક્ટના સ્વરૂપ તરીકે કરે છે. અવિવા બ્રીફેલ તેમના લેખ, "મોન્સ્ટર પેઇનઃ માસોચિઝમ, માસિક સ્રાવ, અને આઇડેન્ટિફિકેશન ઇન ધ હોરર ફિલ્મ" માં જણાવે છે કે માસિક સ્રાવ એ રાક્ષસીપણાની શરૂઆત છે. એકવાર એક છોકરી તરુણાવસ્થામાં પહોંચી જાય, ત્યારે તેને રાક્ષસી તરીકે જોઈ શકાય છે. ભયાનક ફિલ્મો સ્ત્રીની રાક્ષસી ઓળખને તેના માસિક સ્રાવ દ્વારા પોષણ આપે છે, કારણ કે આ પુરુષ શરીર રચના અને શરીરવિજ્ઞાનથી વિપરીત છે. માતૃત્વ અને માસિક સ્રાવ એવી વસ્તુઓ બની જાય છે જે સમાજને ઘૃણાસ્પદ લાગવાનું શીખવવામાં આવે છે. વધુમાં, બ્રીફેલ હોરર ફિલ્મોમાં લૈંગિક રાક્ષસોની પીડાને બે પ્રકારોમાં વિભાજિત કરે છેઃ માસોચિઝમ અને માસિક સ્રાવ. માસોચિઝમ એ પુરુષ રાક્ષસોની ઓળખ માટે કેન્દ્રિય છે "જેઓ સ્વ-અંગછેદનના કૃત્યો સાથે તેમના ક્રૂર ક્રોધાવેશની શરૂઆત કરે છે". તેનાથી વિપરીત, સ્ત્રી રાક્ષસો આનંદથી સ્વ-અંગછેદનના કૃત્યો કરતી નથી પરંતુ તેના બદલે "માતાપિતા, ભાગીદારો, બળાત્કારીઓ અને અન્ય અપરાધીઓ દ્વારા અગાઉના દુર્વ્યવહારનો બદલો લેવા માટે હિંસાના કૃત્યો કરે છે". સ્ત્રી રાક્ષસો જ્યારે બળજબરીથી અથવા તેના રાક્ષસીપણાને સમાપ્ત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે ત્યારે તે માસોચિસ્ટિક કૃત્યોમાં જોડાય છે. બ્રીફેલ કેરી (1976), ધ એક્સૉર્સિસ્ટ (1973), સ્ટિગ્માટા (1999), ધ હંગર (1983) અને એલિયન 3 (1992) જેવી ફિલ્મો સાથે સ્ત્રી રાક્ષસો દ્વારા આવા માસોચિસ્ટિક કૃત્યોના ઉદાહરણો પૂરા પાડે છે. શેલી સ્ટેમ્પ લિન્ડસે જણાવે છે કે "કેરી જાતીય દમનમાંથી મુક્તિ વિશે નથી, પરંતુ રાક્ષસી સ્ત્રીની દમનની નિષ્ફળતા વિશે છે". પ્રેક્ષકોએ કેરી વ્હાઇટ સાથે ઓળખ ન કરવી જોઈએ જ્યારે તે રાક્ષસ બની જાય છે, તેના બદલે તેઓ તેની ક્ષમતા અને વિનાશક ક્ષમતાથી ડરતા હોવાનું માનવામાં આવે છે. કેરીને હેતુપૂર્વક આ રીતે દર્શાવવામાં આવી છે કારણ કે કેરી વ્હાઇટ પાત્ર દર્શાવે છે કે જ્યારે મહિલાઓ સત્તા મેળવે છે અને હવે દબાવી દેવામાં આવતી નથી ત્યારે શું થાય છે. કેરી તેના પ્રેક્ષકોને સંદેશ આપી શકે છે કે તેઓએ પિતૃસત્તાક દુનિયામાં રહેવું જોઈએ, અને જો તેઓ સફળતાપૂર્વક એકીકૃત થવામાં નિષ્ફળ જશે તો તેમાંથી આ જ આવશે. અંતિમ છોકરી "કંઈક ખોટું સમજવા માટેનું પ્રથમ પાત્ર અને સંચય કરતા પુરાવાઓમાંથી ભયની પેટર્ન અને હદનો અંદાજ કાઢનાર એકમાત્ર પાત્ર છે; બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, એકમાત્ર વ્યક્તિ, જેનો પરિપ્રેક્ષ્ય પરિસ્થિતિ વિશેની આપણી પોતાની વિશેષાધિકૃત સમજણ સુધી પહોંચે છે". ક્લોવર નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે અંતિમ છોકરી "પુરુષ-દર્શકો દ્વારા તેણીનો ઉપયોગ પોતાની સેડોમોસોચિસ્ટિક કલ્પનાઓ માટે એક વાહન તરીકે કરવામાં આવે છે". અંતિમ છોકરી એ સ્લેશર ફિલ્મોમાં સૌથી વધુ જોવા મળતા ટ્રોપ્સમાંથી એક છે. અંતિમ છોકરી હંમેશા સ્ત્રી હોય છે, સામાન્ય રીતે કુમારિકા હોય છે, અને કેરોલ જે. ક્લોવરના જણાવ્યા અનુસાર, જેમણે આ શબ્દ બનાવ્યો હતો, તે સ્લેશર ખલનાયકની એકમાત્ર જીવિત વ્યક્તિ છે. વર્જિન ફીમેલ વર્જિન્સ એ હોરર ફિલ્મોનું પ્રમાણભૂત સ્વરૂપ છે. આ શૈલી વારંવાર એ વિચાર પર ચાલે છે કે ધમકીઓ આધ્યાત્મિક રીતે અથવા શરીરની અંદરથી ઉદ્ભવી શકે છે, અને કૌમાર્ય આ માળખામાં વ્યક્તિની અંદર એક કથિત, અમૂર્ત રચના તરીકે બંધબેસે છે. તામાર જેફર્સ મેકડોનાલ્ડ જેવા વિદ્વાનો દલીલ કરે છે કે કૌમાર્યનો ઉપયોગ સામાન્ય માધ્યમો દ્વારા રહસ્યવાદનો અર્થ સમજવા માટે અસ્પષ્ટતા અને વાસ્તવિકતા વચ્ચે "સેતુ" તરીકે થાય છે. મેકડોનાલ્ડ કહે છે તેમ કુમારિકાઓને સામાન્ય રીતે "નસીબદાર નાયિકાઓ અને બલિદાન, દબાયેલા મનોવૈજ્ઞાનિકો અને ગેરસમજણ રાક્ષસો" તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે. હોરર ફિલ્મોમાં પુરૂષ ભૂમિકાઓ દમનકારી વડા ઘણી હોરર ફિલ્મોમાં, રાક્ષસનું દમનકારી પિતૃસત્તાક સ્વરૂપ કાં તો "પ્રતીકાત્મક રીતે નપુંસક કરવામાં આવે છે, દયનીય રીતે lacking.or તે વધુ પડતો સંપન્ન અને શક્તિશાળી છે". હોરર ફિલ્મોમાં જે વાસ્તવિક જાતીય રસ જોવા મળે છે તે રાક્ષસમાંથી આવે છે. "રાક્ષસની શક્તિ સામાન્ય પુરુષ કરતાં જાતીય તફાવત છે. આ તફાવતમાં તે આઘાતગ્રસ્ત પુરુષની નજરમાં નોંધપાત્ર રીતે સ્ત્રી જેવો છેઃ અશક્ય અને જોખમી ભૂખ સાથેનો એક જૈવિક વિચિત્ર જે ચોક્કસપણે એક ભયાનક શક્તિ સૂચવે છે જ્યાં સામાન્ય પુરુષ અભાવને સમજશે. પુરુષો માત્ર તેમની અક્ષમતા દર્શાવવા માટે લાંબા સમય સુધી સ્ક્રીન પર રહે છે, સિવાય કે તેઓ પિતૃસત્તાકતાનું સાચું સ્વરૂપ તરીકે જોવામાં આવે. દમનકારી વડા ઘણીવાર સ્ત્રી તરીકે પોશાક પહેર્યો હોય છે અને કારણ કે તે પિતૃસત્તાકતાનું શ્રેષ્ઠ ઉદાહરણ આપતો નથી, અંતિમ છોકરી તેની "હોમોએરોટિક સ્ટેન્ડ-ઇન" છે. પ્રેક્ષકો અન્યને નુકસાન થતું જુએ તે પહેલાં "માસોચિસ્ટિક રાક્ષસ" સ્વ-અંગછેદનના કૃત્યોમાં આનંદ કરે છે. બ્રીફેલ ડૉ. જેકિલ એન્ડ મિસ્ટર હાઈડ (1931), ધ ફ્લાય (1986), હેલરાઇઝર શ્રેણી, અ નાઇટમેર ઓન એલ્મ સ્ટ્રીટ (1984) અને ફ્રેડીઝ ડેડઃ ધ ફાઇનલ નાઇટમેર (1991) જેવી ફિલ્મો જુએ છે. આ બધી હોરર ફિલ્મો માસોકિસ્ટિક રાક્ષસોના ઉદાહરણો દર્શાવે છે જે પોતાને જે પીડા આપે છે તેનો આનંદ માણે છે; તે એવી વસ્તુ છે જે રાક્ષસી બનવા માટે સહન કરવી પડશે. હોરર ફિલ્મોમાં ટ્રાન્સજેન્ડરની ભૂમિકાઓ હોરરમાં ટ્રાન્સજેન્ડરનું પ્રતિનિધિત્વ એવા પાત્રોમાંથી આવે છે જે કાં તો પોતાને ટ્રાન્સજેન્ડર તરીકે ઓળખે છે અથવા ક્રોસ-ડ્રેસિંગ અથવા અન્ય લિંગ બિન-અનુરૂપ ક્રિયાઓ દ્વારા ટ્રાન્સજેન્ડર તરીકે કોડેડ કરવામાં આવે છે, જેને તેઓ નાયક અને અન્ય પાત્રોથી છુપાવી શકે છે. ભયમાં ટ્રાન્સજેન્ડર વ્યક્તિઓની સારવારને "અન્ય" ના ભય દ્વારા ઓળખી શકાય છે, કારણ કે પાત્રોને સિસ્નોર્મેટિવની વિરુદ્ધ તરીકે ચિત્રિત કરી શકાય છે, જે તેને અજાણ્યા અને સંભવિત રીતે ભ્રામક બનાવે છે. આ ચિત્રોને ટ્રાન્સજેન્ડર સમુદાય સહિત ઘણા લોકો દ્વારા સમસ્યારૂપ તરીકે જોઈ શકાય છે, અને ટ્રાન્સજેન્ડર વ્યક્તિઓના સમસ્યારૂપ ચિત્રોમાંથી ઉદ્ભવતા એકંદર મુદ્દાઓ હોરર શૈલી સુધી મર્યાદિત નથી. લ્યુસી મિલર અનુસાર, ટ્રાન્સજેન્ડર વ્યક્તિઓનું સૌથી સામાન્ય ચિત્રણ એ છે કે "એક ટ્રાન્સજેન્ડર મહિલાનું છરી ઊંચું કરીને, તેને પીડિતના શંકા વિનાના શરીરમાં ડૂબી જવા માટે તૈયાર", જેમ કે સાયકો, ડ્રેસ્ડ ટુ કિલ અને સ્લીપઅવે કેમ્પ જેવી ફિલ્મોમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે. મિલર અનુસાર, સમગ્ર સિનેમામાં ટ્રાન્સજેન્ડર લોકોનું ચિત્રણ સિસજેન્ડર પુરુષો દ્વારા સામાન્ય છે અને હોરર અને બિન-શૈલી બંને સિનેમામાં આ પાત્રોનો ઉપયોગ પ્રેક્ષકો તરફથી મજબૂત પ્રતિક્રિયા મેળવવા માટે વારંવાર કરવામાં આવે છે. ઝાચેરી પ્રાઈસના જણાવ્યા અનુસાર, ટ્રાન્સજેન્ડર વર્ણનોમાં "હોરર સિનેમામાં ફ્રોઈડિયન અને લેકનિયન વિભાવનાઓ પર પુનર્વિચાર કરવાની રીત લાવવાની ક્ષમતા છે જે સ્ક્રીન પર શરીર કાપવામાં આવે તે જોવા માટે આપણી લાગણીશીલ પ્રતિક્રિયાઓનું માળખું બનાવે છે". "હર બોડી, હિમ્સેલ્ફઃ જેન્ડર ઇન ધ સ્લેશર ફિલ્મ" લેખમાં, વિદ્વાન કેરોલ જે. ક્લોવરે નોંધ્યું હતું કે 1980ના દાયકા દરમિયાન પરંપરાગત લિંગ ભૂમિકાઓમાં પરિવર્તન આવ્યું હતું અને તેમાં ઢીલ આપવામાં આવી હતી, કારણ કે આ ફિલ્મોમાં "ખૂનીને સ્ત્રી પુરુષ તરીકે અને મુખ્ય પાત્રને પુરૂષ સ્ત્રી તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું હતું" અને ભયાનકતામાં અન્ય, જે તેમને લાગ્યું તે તે સમયગાળાની "વિશાળ લિંગ મૂંઝવણ" નું પરિણામ હોઈ શકે છે. ડૉ. જુલી થાર્પે 1991 માં આ અંગે વિસ્તરણ કર્યું હતું, જેમાં લખ્યું હતું કે ડ્રેસ્ડ ટુ કિલ અને ધ સાયલન્સ ઓફ ધ લેમ્બ્સ જેવી ફિલ્મો "શૈલીમાં કામ કરતી લિંગ સમસ્યા પર વધુ સીધી ટિપ્પણી કરે છે" કારણ કે તેઓએ આ ઘટકોને અતિશયોક્તિભર્યા ગણાવ્યા હતા અને દર્શાવ્યું હતું કે કેવી રીતે સ્ત્રી પુરુષ પાત્રોએ "ફ્રોઈડિયન વિચારની જાતિ અને લિંગ સમસ્યાઓનો સમાવેશ કરવો જોઈએ કારણ કે તે સંપૂર્ણપણે હોરર શૈલીના ફેબ્રિકમાં વણાયેલી છે". તેણી આગળ અભિપ્રાય આપે છે કે પછીની ફિલ્મ દર્શાવે છે કે કેવી રીતે "જેમ જેમ મહિલાઓની શક્તિ વધે છે, ફ્રોઈડિયન દાખલા જેના પર મોટાભાગની સ્લેશર ફિલ્મો આધારિત છે, અને પરિણામે, તેમના ખલનાયકો અધોગતિ પામે છે". જેમ ગમ્બ/બફેલો બિલનું પાત્ર દ્વિસંગીની બહારના લિંગના ભયનો ઉપયોગ કરે છે, જ્યારે સાયકોમાં નોર્મન બેટ્સનું પાત્ર ઓડિપસ સંકુલથી પીડાતા નપુંસક માણસનો ભય પેદા કરે છે. હોરર અથવા બિન-શૈલીની ફિલ્મોમાં ટ્રાન્સ-પુરૂષ પાત્રોના થોડા નિરૂપણ છે. ટ્રાન્સ-પુરૂષ પાત્રો દર્શાવતી ફિલ્મોમાં વોરન ઇન હોમિસાઈડલ (1961), જ્યોર્જ એટવુડ ઇન પ્રાઇવેટ પાર્ટ્સ (1972) અને બાર્ની ઇન ગર્લ્સ નાઈટ આઉટ (1982) નો સમાવેશ થાય છે. 'ગેલી ડ્રેડફુલ' ના એડવિન હેરિસ, ટ્રાન્સ-પુરૂષ પાત્રોને "આંતરિક ખોટી માન્યતા અને લિંગ વિચારધારાના જોખમી પરિબળોના ભોગ બનેલા, ભયમાં ટ્રાન્સ પુરુષોને સામાન્ય રીતે એક સાથે દયનીય અને ભયાનક તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે" એમ લખીને વર્ણવે છે. લૈંગિકતા હોરર ફિલ્મ સ્ત્રી જાતીયતાના વિચાર પર ભાર મૂકે છે જેને સજા કરવાની જરૂર છે અથવા નકારાત્મક પરિણામો સાથે આવવાની જરૂર છે. તે દર્શાવે છે કે એકવાર સ્ત્રી જાતીય રીતે વર્તે છે, તો તેણીની હત્યા કરવામાં આવશે. મહિલાઓનું સતત જાતીય શોષણ થવાની અમેરિકન કલ્પનાને હોરર ફિલ્મોમાં સંપૂર્ણપણે દૂર કરવામાં આવે છે. એકવાર સ્ત્રી સેક્સ સાથે સંબંધિત થઈ જાય, ત્યારે તેણીની જાતીયતાને સજા આપવામાં આવે છે. ક્લાઉસ રેઇઝર દલીલ કરે છે, "તે છોકરીઓની જાતીયતા se.but હકીકત એ નથી કે તેઓ અન્ય છોકરાઓ સાથે સંભોગ કરે છે". સેક્સને એક પુરૂષ લક્ષણ માનવામાં આવે છે કારણ કે તે કોઈના પર સત્તાનું એક સ્વરૂપ છે, અને જો કોઈ સ્ત્રી આ શક્તિ પર નિયંત્રણ મેળવવાનો પ્રયાસ કરે છે, તો તેને તરત જ સજા કરવામાં આવશે. તેણીની જાતીય સ્વતંત્રતા લિંગ-ધોરણોમાં નથી, અને પિતૃસત્તાક સમાજ તેને સ્વીકારતો નથી. માત્ર "પુરુષ વર્ચસ્વ સ્વાભાવિક છે અને evolutionary.or સામાજિક દબાણથી અનિવાર્ય છે". પીછો ઘણીવાર જાતીય અને અપમાનિત સ્ત્રી તેના જીવન માટે દોડે છે કારણ કે હુમલાખોર તેનો શિકાર કરે છે અને તેને મારી નાખે છે, સિવાય કે તેને "અંતિમ છોકરી" કહેવામાં આવે. મોટેભાગે, ચેઝમાં સ્ત્રીને કપડાં ઉતારવાના અને અશ્લીલ કેમેરાવર્કના વિવિધ તબક્કામાં દર્શાવવામાં આવશે જે સેક્સ અને હિંસાને મિશ્રિત કરવાના પ્રયાસમાં તેણીની હત્યા કરવામાં આવે તે પહેલાં તેના શરીર પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. સ્લેશર ફિલ્મોમાં સ્ત્રી પીડિતો પુરુષો કરતાં પાંચ ગણા લાંબા ભયની સ્થિતિમાં હોવાનું દર્શાવવામાં આવ્યું છે, ખાસ કરીને "પીછો" દરમિયાન થાય છે. રહસ્યમય ગર્ભાવસ્થા સ્ત્રીઓના શરીરના ભયને વધુ જોડતા, સ્ત્રી શરીર રાક્ષસ માટે માત્ર પાત્ર બનવાના ઘણા કિસ્સાઓ છે. સ્ત્રી પાત્રનું ઉલ્લંઘન કરવામાં આવે છે અને તેને રહસ્યમય રીતે ગર્ભાધાન કરવામાં આવે છે, અને પછી ઉત્તેજક ગર્ભાવસ્થા અથવા લગભગ અસ્તિત્વમાં ન હોય તેવી ગર્ભાવસ્થાને સહન કરે છે, જે કોઈપણ પ્રતિક્રિયા વિના પસાર થાય છે. પછી બાળક કાં તો એક રાક્ષસ છે જેને મારી નાખવો જ જોઇએ, અથવા હાલમાં પાત્રમાંથી દૂર કરવામાં આવે છે. આ ટ્રૉપ સ્ત્રીને જૈવિકમાં ઘટાડે છે, અને બાળકને જન્મ આપવા અને જન્મ આપવાના ભાવનાત્મક અને શારીરિક જટિલ પાસાઓને ઘટાડે છે. સ્ત્રીઓ ઘણીવાર બાળક સાથે અથવા તો તેમના પોતાના શરીર સાથે શું થાય છે તે અંગે કંઈ કહેતી નથી, જે એક વસ્તુ કરતાં થોડું વધારે બની જાય છે. રોઝમેરીઝ બેબી (1968) જેવી ભયાનક ફિલ્મોમાં, રોઝમેરીને ઘણીવાર એપાર્ટમેન્ટ સંકુલમાં તેના પતિ અને અન્ય લોકો દ્વારા તેણીની ગર્ભાવસ્થા વિશે શું અનુભવવું તે કહેતા જોઇ શકાય છે. તેણીને તેના બાળકના વિષય પર નિર્ણયો લેવાની તક આપવામાં આવી હોય તેવું લાગતું નથી, તે શેતાનનું બીજ હોવાનું જાહેર થયા પછી પણ. તે સમગ્ર ફિલ્મ દરમિયાન અન્ય લોકો માટે લાભ લેવા માટેનું પાત્ર છે. પ્રેક્ષકો જ્યાં સુધી પોઇન્ટ-ઓફ-વ્યૂ કેમેરા કથનમાં ફેરફાર ન થાય ત્યાં સુધી પ્રેક્ષકો પહેલા રાક્ષસ સાથે ઓળખે છે, અને એકવાર રાક્ષસ તેની પાછળ આવે તે પછી અંતિમ છોકરી સાથે ઓળખની મંજૂરી આપે છે. પ્રેક્ષકો માત્ર પુરૂષત્વ સાથે સંબંધ ધરાવે છે અને સ્ત્રીત્વનો તિરસ્કાર કરે છે. ભયાનક ફિલ્મો પ્રતિબિંબિત પદાર્થ જેવી હોય છે. તેઓ પ્રેક્ષકો પર નજર ફેરવે છે જેઓ પોતાની જાતીય ઇચ્છાઓ છુપાવવામાં અસફળ રહે છે. અવિવા બ્રીફેલ માને છે કે હોરર ફિલ્મોની સમજ દર્શકો માટે પીડા કેન્દ્રસ્થાને છે. તે "રાક્ષસની પીડા છે જે હોરર ફિલ્મમાં દર્શકોની સ્થિતિ નક્કી કરે છે". "રાક્ષસની પીડાને લૈંગિક બનાવીને, ભયાનક શૈલી પ્રેક્ષકોને પોતાનું નિયંત્રણ ગુમાવતા અટકાવે છે". મુલ્વે, ક્લોવર અને ક્રિડ જેવા પુરૂષ વિદ્વાનોએ દલીલ કરી છે કે આપણે પિતૃસત્તાક સમાજમાં રહીએ છીએ, જ્યાં પુરુષો નિયમો નક્કી કરે છે અને સ્ત્રીઓએ તેનું પાલન કરવું પડે છે. ક્લોવર એ ધારણાને જુએ છે કે પુરુષો "તેમની જાતિ સાથે દગો કરવાનું પસંદ કરી શકે છે અને સ્ક્રીન માદાઓ સાથે ઓળખ કરી શકે છે". સ્લેશર ફિલ્મોમાં, પુરુષ પાત્રોને ઘણીવાર ઝડપથી અને સરળતાથી મારી નાખવામાં આવે છે, જેનાથી પ્રેક્ષકો રાક્ષસને મારવા માટે બાકી રહેલા મજબૂત સ્ત્રી પાત્ર સાથે પડઘો પાડે છે. ક્લોવર એવું સૂચવવાનો પ્રયાસ કરે છે કે પુરુષ પ્રેક્ષકની અંદર માસોચિસ્ટિક આવેગ જોવા મળે છે, જે રાક્ષસની ત્રાસદાયક ક્રિયાઓ દ્વારા અંતિમ છોકરી સહન કરે છે તે "ભય અને પીડા" માં "પરોક્ષ હિસ્સો" શોધે છે. વધુમાં, ક્લોવર દાવો કરે છે કે હોરર ફિલ્મોની કેન્દ્રિય વ્યક્તિ, સ્ત્રી-કેન્દ્રિત તરીકે પ્રમોટ કરાયેલી ફિલ્મો પણ, વાસ્તવિકતામાં સામાન્ય રીતે "કટોકટીમાં એક માણસ" હોય છે. નોલાન અને રાયન જેવા સંશોધકોએ અહેવાલ આપ્યો છે કે પુરુષ પ્રેક્ષકો મોટાભાગે એવા દ્રશ્યોને યાદ કરે છે જેમાં ખાલી ખેતરો અને અજાણ્યા અજાણ્યા લોકો સામેલ હોય અથવા જેને તેમણે "ગ્રામીણ આતંક" તરીકે વર્ણવ્યું હોય. "વિઝ્યુઅલ પ્લેઝર એન્ડ નેરેટિવ સિનેમા" માં લૌરા મુલ્વે દ્વારા રચાયેલ શબ્દ "મેલ ગેઝ", સ્ત્રી પાત્રોના ચિત્રણને જાતીય, અમાનવીય રીતે વર્ણવે છે. મુલ્વે જણાવે છે કે, કારણ કે મીડિયા સ્ત્રીઓને પુરુષની નજર દ્વારા જોવામાં આવે છે તેમ દર્શાવે છે, સ્ત્રીઓ આ પુરુષ પરિપ્રેક્ષ્યને સ્વીકારવાનું વલણ ધરાવે છે. આ સિદ્ધાંત મુજબ, સ્ત્રીઓ મોટાભાગે પુરુષોના શૃંગારિક આનંદ માટે પડદા પર દેખાય છે. નોંધપાત્ર રીતે ઊંચા દરે, સ્ત્રી પાત્રો ઓછામાં ઓછા અમુક અંશે શારીરિક રીતે ખુલ્લા હોય છે અને આ દ્રશ્યોમાં જ તેઓ પર હુમલો થવાની શક્યતા વધુ હોય છે. સ્ત્રી લિન્ડા વિલિયમ્સ સૂચવે છે કે પુરુષો માટે મૂવી સ્ક્રીન પર દર્શાવવામાં આવેલા આતંક પર નજર રાખવી તે માનવામાં આવે છે જ્યારે સ્ત્રીઓ છુપાવે છે, આ સ્ક્રીન છબીઓને ટાળે છે. તેણી એવું પણ સૂચવે છે કે સ્ત્રીઓને એવું અનુભવવાનો અધિકાર છે કે જાણે તેઓ સંબંધિત નથી કારણ કે તેમને "બળાત્કાર, અંગછેદન અને હત્યાના ચહેરા પર" શક્તિહીન તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે. મુલ્વે દલીલ કરે છે તેમ, સ્ત્રી પાત્ર "માત્ર જોવા માટે અસ્તિત્વ ધરાવે છે". જ્યારે મહિલા પ્રેક્ષકો સ્ક્રીન પર નજર રાખે છે અને જ્યારે સ્ક્રીન પરની મહિલાઓ નજરમાં સામેલ થાય છે, ત્યારે તેઓ તેમની પોતાની છબીનું "વિકૃત પ્રતિબિંબ" જુએ છે. "આમ રાક્ષસ એ સ્ત્રીને પકડતા જોવાના ઘણા અરીસાઓના પિતૃસત્તાક માળખાનું ખાસ કરીને કપટી સ્વરૂપ છે". લિન્ડા વિલિયમ માને છે કે મહિલાની નજર "પુરુષ શક્તિ માટે એટલી જોખમી છે કે તેને હિંસક સજા આપવામાં આવે છે". નોલાન અને રાયન જેવા સંશોધકોને જાણ કરવામાં આવી છે કે મહિલાઓને વધુ સંભાવના છે કે તેમનો પીછો કરવામાં આવે, કબજો કરવામાં આવે અથવા દગો કરવામાં આવે તેની આસપાસ ફરતા દ્રશ્યો યાદ રહે. સ્ત્રીની નજર મેરી એન ડોને સૂચવે છે કે સ્ત્રી માત્ર ત્યારે જ સક્રિય રીતે નજરમાં ભાગ લઈ શકે છે જ્યારે તે "તેના પોતાના અત્યાચાર સાથે એક સાથે" હોય. સ્ત્રીની નજર "માસોચિસ્ટિક કાલ્પનિક" માં ફેરવાઈ જાય છે. જેવુ સ્ત્રીને લાગે છે કે તેની પાસે શક્તિ છે અને તે તેના પર કાર્યવાહી કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, તેને સજા કરવામાં આવે છે. "વ્હેન ધ વુમન લુક્સ" માં, લિન્ડા વિલિયમ્સ "રાક્ષસના ભયાનક શરીર" ને જુએ છે ત્યારે એક મહિલાની ભયભીત નજરનું વિશ્લેષણ કરે છે. તે જ ક્ષણે, જેમ રાક્ષસ અને સ્ત્રી એકબીજા પર નજર રાખે છે, ત્યાં "જોવાના પિતૃસત્તાક માળખામાં સમાન દરજ્જાની" માન્યતા છે. સ્ત્રી જે ભયાનક રીતે જુએ છે તે હંમેશા પહેલા પ્રેક્ષકો દ્વારા અને પછી, સેકંડ પછી, સ્ક્રીન પરની સ્ત્રી દ્વારા જોવામાં આવે છે. આ ક્રમ "જોનારની જોવાની ખુશીની ખાતરી કરે છે" અને સ્ત્રીને "તેના દેખાવથી પ્રગટ થતી ભયાનકતા" દ્વારા સજા કરે છે. રાક્ષસ અને સ્ત્રીની નજર સમાન છે. "જ્યાં સુધી પુરુષના દેખાવની વાત છે ત્યાં સુધી ઇચ્છાની વસ્તુ અને ભયાનક વસ્તુ વચ્ચે બહુ તફાવત નથી". વિલિયમ્સ જણાવે છે કે તે જાતીય ઇચ્છાની અભિવ્યક્તિ નથી જે રાક્ષસ અને છોકરી વચ્ચે રચાય છે પરંતુ તેના બદલે "સહાનુભૂતિપૂર્ણ ઓળખની ઝલક" છે. હોરર ફિલ્મોમાં હરિફાઇ સામાન્ય રીતે અમેરિકન ફિલ્મ ઉદ્યોગમાં મહિલાઓનું પ્રતિનિધિત્વ નબળું હોય છે, પરંતુ તેમાં લઘુમતીઓની મહિલાઓ હોય છે, જેમને ભાગ્યે જ પાત્રો આપવામાં આવે છે અથવા હોરર સિનેમા સહિત વાર્તાને આગળ વધારવા માટે ઉપયોગમાં લેવામાં આવે છે. એક શૈલી તરીકે ડરામણી ફિલ્મો સફેદ, મુખ્યત્વે યુવાન, પુરુષ પ્રેક્ષકોને પૂરી પાડે છે. હેરી એમ. બેનશોફના જણાવ્યા અનુસાર, "તેમાંથી મોટાભાગની ફિલ્મો સફેદ શ્રેષ્ઠતા વિશે મોટા સામાજિક સંસ્થાની ધારણાઓ સાથે સામાન્ય રીતે સુસંગત રીતે રાક્ષસીપણાના માર્કર તરીકે જાતિનો ઉપયોગ કરે છે". એરિયલ સ્મિથ જણાવે છે કે "પ્રેક્ષકોના અર્ધજાગ્રત ભયને સપાટી પર દબાણ કરીને, હોરર સિનેમા મનોવૈજ્ઞાનિક અને શારીરિક પ્રતિક્રિયાઓ પેદા કરે છેઃ આ શૈલીની શક્તિ છે". આ શૈલીમાં માત્ર મહિલાઓ અને લઘુમતીઓ સામેની હિંસાની શોધ કરવાની જ નહીં, પરંતુ જનતાને જાણ કરવાની અને તે હિંસાની હદને શક્તિશાળી રીતે બતાવવાની પણ મોટી સંભાવના છે. જો કે, આ મુદ્દાઓને જાહેર ચર્ચામાં મોખરે લાવવાને બદલે, આ શૈલીની ફિલ્મોએ આ મુદ્દાઓને આવરી લેવાની અને વાર્તા કહેવાના લૈંગિક અને વંશીય પૂર્વગ્રહયુક્ત મુદ્દાઓ પ્રદાન કરવાની અવગણના કરી છે. "ભારતીય કબ્રસ્તાન" અને "પૌરાણિક નીગ્રો" જેવી ટ્રોપ છબીઓ અને પ્લોટ ઉપકરણોનો ફરીથી ઉપયોગ કરીને અને બનાવીને આ ફિલ્મો સમગ્ર લઘુમતીઓને સેટ સિનેમેટિક ભૂમિકાઓમાં ફસાવતી હોય છે, જ્યારે તેમની સંસ્કૃતિને નાબૂદ કરવાનું પણ સમર્થન કરે છે. 1980 થી 1993 સુધી સ્લેશર ફિલ્મો પર મોલિટર અને સાપોલ્સ્કી અભ્યાસમાંથી ઉત્પાદિત પુરાવા દર્શાવે છે કે "આ ફિલ્મોમાં પુરુષોની સરખામણીમાં મહિલાઓને મરવામાં બમણો સમય લાગે છે" અને "સ્ત્રીઓને દેખીતી રીતે પુરુષો કરતાં લાંબા સમય સુધી આતંકમાં દર્શાવવામાં આવે છે". મોલિટોર અને સાપોલ્સ્કીના ડેટામાં પુરુષો અને સ્ત્રીઓની વર્તણૂક વચ્ચે ભારે તફાવત હોવાનું બહાર આવ્યું છે જે સૂચવે છે કે આ ફિલ્મોમાં સ્ત્રીઓને ખાસ રીતે ભોગ બનાવવામાં આવે છે. તેઓએ હાથ ધરેલા એક અભ્યાસમાં આ ફિલ્મોમાં પુરુષો અને સ્ત્રીઓ કેટલા સેકન્ડમાં ડર દર્શાવે છે તેની તપાસ કરવામાં આવી છે. જો કોઈ વ્યક્તિ મોલિટોર અને સાપોલ્સ્કી અભ્યાસમાં તમામ 30 ફિલ્મો જોશે, તો તેઓ ભય અને આતંકની સ્થિતિમાં મહિલાઓના કુલ લગભગ પાંચ ઘન કલાકો જોશે, જે પુરુષો માટે એક કલાકથી ઓછા સમયની સરખામણીમાં છે. લિન્ઝ અને ડોનેર્સ્ટેન જણાવે છે કે સ્લેશર ફિલ્મો હુમલા માટે સ્ત્રીઓને અલગ પાડે છે. તેઓ દલીલ કરે છે કે સ્લેશર ફિલ્મોમાં સ્ત્રીઓના શરીરની ગણતરીની તપાસ અન્ય ફિલ્મ શૈલીઓના સંદર્ભમાં થવી જોઈએ. લિન્ઝ અને ડોનેર્સ્ટેન પુષ્ટિ કરે છે કે "મોટાભાગની ટેલિવિઝન અને ફિલ્મ સામગ્રીમાં પુરુષોની સરખામણીમાં સ્ત્રીઓની હત્યા અને ક્રૂરતા ખૂબ જ ઓછા પ્રમાણમાં થાય છે". અભ્યાસમાં વિશ્લેષણ માટે પસંદ કરેલી શૈલીની સરખામણીમાં આ દાવાનું પરીક્ષણ કરવામાં આવ્યું છે, જે હિંસા ધરાવતી લોકપ્રિય એક્શન/એડવેન્ચર ફિલ્મો છે. ગ્લોરિયા કોવાને 57 જુદી જુદી સ્લેશર ફિલ્મો પર અભ્યાસ હાથ ધર્યો હતો. તેમના પરિણામો દર્શાવે છે કે બિન-જીવિત સ્ત્રીઓ જીવિત સ્ત્રીઓ અને બિન-જીવિત પુરુષો કરતાં વધુ જાતીય હતી. સ્ત્રી સ્લેશર પીડિત તરીકે ટકી રહેવું એ જાતીય વર્તણૂકની ગેરહાજરી સાથે મજબૂત રીતે સંકળાયેલું હતું. સ્લેશર ફિલ્મોમાં, સંદેશો એ દેખાય છે કે જાતીય સ્ત્રીઓની હત્યા કરવામાં આવે છે અને માત્ર શુદ્ધ સ્ત્રીઓ જ ટકી રહે છે. સ્લેશર ફિલ્મો એ વિચારને મજબૂત કરે છે કે સ્ત્રી જાતીયતા ખર્ચાળ હોઈ શકે છે. 'ફેટલ એટ્રેક્શન "જેવી ફિલ્મોમાં દર્શકોની ખુશી માટે અભિનેત્રીઓનું જાતીય શોષણ કરવામાં આવે છે. લિયાના બાબેનર ફિલ્મની તપાસ કરે છે, એવી દલીલ કરે છે કે "બેથ સંપૂર્ણ ટોટલ વુમનની ભૂમિકા ભજવે છે, એપાર્ટમેન્ટની આસપાસ ક્લિન્ગી અન્ડરશર્ટ અને બિકીની પેન્ટ પહેરે છે, લેસી બ્લેક અન્ડરગાર્મેન્ટ્સમાં અરીસા સામે ઝઝૂમી રહી છે, રાત્રિના સ્નાનમાંથી એક આકર્ષક વિધિ બનાવે છે અને ડેન અને કેમેરાની પ્રશંસનીય નજરની સાથે કામુક સ્ટ્રોક સાથે લિપસ્ટિક લગાવે છે". સ્લેશર ફિલ્મોમાં સેક્સને નીચેની વર્તણૂકોમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છેઃ ફ્લર્ટિંગ, ચુંબન, પેટિંગ, ખુલ્લા સ્તનો અથવા જનનેન્દ્રિયો, હસ્તમૈથુન, સંભોગ અથવા બળજબરીથી સંભોગ. 1980 થી 1993 સુધીની સ્લેશર ફિલ્મોમાં, લિન્ઝ અને ડોનેર્સ્ટિયન્સના લેખમાં થયેલા અભ્યાસોએ તારણ કાઢ્યું છે કે જાતીય સંબંધની 33 ટકા ઘટનાઓ હિંસા (પુરુષ કે સ્ત્રી) સાથે જોડાયેલી હતી, તમામ જાતીય ઘટનાઓમાંથી 14 ટકા ઘટનાઓ સ્ત્રીના મૃત્યુ સાથે જોડાયેલી હતી, અને જાતીય પ્રદર્શન અથવા કૃત્ય દરમિયાન અથવા તેના પછીની તમામ "નિર્દોષ" સ્ત્રી પાત્રોમાંથી 22 ટકા હત્યા એક સ્લેશરે કરી હતી. જો કોઈ વ્યક્તિએ મોલિટર અને સાપોલ્સ્કી અભ્યાસમાં સમાવિષ્ટ તમામ સ્લેશર ફિલ્મો જોઈ હોત, તો તેણે લગભગ 92 વખત સેક્સ અને હિંસાની જોડી જોઈ હોત. જાતીય વર્તણૂકમાં સ્ત્રી પાત્રો અન્ડરગારમેન્ટ્સમાં દર્શાવવામાં આવ્યા હતા, આંશિક અથવા સંપૂર્ણપણે નગ્ન, અથવા પુરુષ પાત્રોને કામુક રીતે છેડતી અથવા લલચાવવાનો સમાવેશ થાય છે. ચુંબન કરતા, પ્રેમ કરતા અથવા જાતીય સંભોગમાં સામેલ થયેલા યુગલોને પણ જાતીય કૃત્યો તરીકે કોડેડ કરવામાં આવ્યા હતા. મોલિટોર અને સાપોલ્સ્કીના જણાવ્યા અનુસાર, જાતીય વર્તણૂકને હિંસા સાથે જોડાયેલી માનવામાં આવે છે જ્યારે ત્રણમાંથી એક પ્રકારનો સંજોગો બને છે. આંશિક રીતે નગ્ન સ્ત્રીને કેન્દ્રીય ખલનાયક દ્વારા ત્રાસ આપવામાં આવતો બતાવવામાં આવ્યો હતો. અન્ય કિસ્સાઓમાં, હિંસા તરત જ જાતીય કૃત્યને અનુસરતી હતી અથવા તેમાં વિક્ષેપ પાડતી હતી, જેમ કે જ્યારે દંપતીને જુસ્સાથી ચુંબન કરતા બતાવવામાં આવ્યા હતા અને મુખ્ય ખલનાયક પછી બંને અથવા એક પાત્ર પર હુમલો કરતો હતો. ત્રીજા પ્રકારના સંજોગોમાં બે દ્રશ્યો વચ્ચે સતત કાપનો સમાવેશ થતો હતો, એક જાતીય અને એક હિંસક. આ ત્રીજા પ્રકારનું જાતીય સંબંધ અને હિંસાનું સંયોજન અન્ય બે કરતાં ઓછા પ્રમાણમાં થયું હતું. મોલિટોર અને સાપોલ્સ્કીએ 1980ના દાયકાની વિરુદ્ધ 1990ના દાયકાની ફિલ્મોમાં સેક્સ અને હિંસાના મિશ્રણને બદલ્યું. 1980ના દાયકાની ફિલ્મોમાં જાતીયતાના સરેરાશ 9.3 ઉદાહરણો હતા અને તેમાંથી 3.1 હિંસા સાથે સંકળાયેલા હતા. જો કે, 1990 ના દાયકા દરમિયાન ફિલ્મોમાં એવા કિસ્સાઓની સંખ્યા ઓછી હતી કે જ્યાં સેક્સને હિંસા સાથે જોડવામાં આવ્યું હતું, તેથી 1980 અને 1990 ના નમૂનાઓ વચ્ચેની સરખામણી હાથ ધરવામાં આવી ન હતી. ડેટા સૂચવે છે કે છેલ્લા બે દાયકાની સૌથી લોકપ્રિય સ્લેશર ફિલ્મોમાં જાતીય સામગ્રીનું પ્રમાણ સ્થિર રહ્યું છે, પરંતુ 1990ના દાયકામાં રજૂ થયેલી સ્લેશર ફિલ્મોમાં હિંસાના કૃત્યો પહેલાં અથવા તે દરમિયાન તરત જ જાતીય પ્રદર્શન એક દુર્લભ ઘટના બની ગયું છે. અભ્યાસમાં એવું પણ જણાવવામાં આવ્યું છે કે 1980ના દાયકામાં પુરુષો સામેના હિંસક કૃત્યોની સંખ્યામાં વધારો થયો છે, પરંતુ મહિલાઓમાં તેમાં ઘટાડો થવાનું વલણ છે. દેખીતી રીતે, સ્લેશર ફિલ્મોમાં મહિલાઓને પીડિત તરીકે દર્શાવવા બદલ નિર્માતાઓની ટીકા કરવામાં આવી હતી, તેથી તેઓએ આવા હુમલાઓને ઘટાડ્યા હતા. દર્શકો પરની અસરો લિન્ઝ અને ડોનેર્સ્ટાઇને સ્લેશર ફિલ્મોમાં હિંસા સાથે જોડાયેલી સેક્સ પર દર્શકોની પ્રતિક્રિયા પર એક અભ્યાસ હાથ ધર્યો હતો અને જાણવા મળ્યું હતું કે "અભ્યાસો દર્શાવે છે કે ગ્રાફિક હિંસા સાથે જોડાયેલા સુખદ, હળવા ઉત્તેજક સેક્સ દ્રશ્યો લાંબા ગાળે હિંસા પ્રત્યે પ્રતિકૂળ પ્રતિક્રિયાને ઘટાડવાની અપેક્ષા રાખી શકાય છે". સેક્સ અને હિંસાનું સંયોજન દર્શકોનું ધ્યાન ખેંચવા માટે દર્શાવવામાં આવ્યું છે, જે તેને વધુ "ઊંડાણપૂર્વક" પ્રક્રિયા બનાવે છે. કેરોલ જે. ક્લોવર તેમના લેખમાં દલીલ કરે છે કે "હોરર અને પોર્નોગ્રાફી એ માત્ર બે શૈલીઓ છે જે ખાસ કરીને શારીરિક સંવેદનાની ઉત્તેજના માટે સમર્પિત છે. તેઓ માત્ર ડરાવવા અને ઉત્તેજીત કરવા માટે અસ્તિત્વ ધરાવે છે, હંમેશાં અનુક્રમે નહીં, અને આવું કરવાની તેમની ક્ષમતા તેમની સફળતાનું એકમાત્ર માપ છેઃ તેઓ 'આપણા કઠોળ પર પોતાને સાબિત કરે છે'. જાતીય છબીઓ સાથે જોડાયેલા સ્પષ્ટ હિંસાના દ્રશ્યોના સંપર્કમાં આવવાથી ફિલ્મ હિંસા પ્રત્યે પુરુષોની ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયાઓને અસર થાય છે તેવું માનવામાં આવે છે. મોલિટર અને સાપોલ્સ્કી લેખ દાવો કરે છે કે તે મહિલાઓ પર નિર્દેશિત આત્યંતિક હિંસા અને અધઃપતનના દ્રશ્યોથી પુરુષોને ઓછા પરેશાન કરે છે. કેરોલ ક્લોવર જણાવે છે કે સ્લેશર ફિલ્મો માટે ગર્ભિત પ્રેક્ષકો "મોટા ભાગે યુવાન અને મોટા ભાગે પુરુષ" છે. અભ્યાસો દર્શાવે છે કે 1990ના દાયકાની સૌથી લોકપ્રિય સ્લેશર ફિલ્મો 1980ના દાયકામાં રજૂ થયેલી સૌથી વધુ વ્યાવસાયિક રીતે સફળ સ્લેશર ફિલ્મો કરતાં વધુ હિંસક છે. ખાસ કરીને, આ લેખ અનુસાર, 1990ના દાયકામાં સ્લેશર ફિલ્મોના પાકમાં નિર્દોષ પીડિતો દ્વારા ભોગવવામાં આવતા હિંસક કૃત્યોની સંખ્યામાં 44 ટકાનો વધારો થયો હતો. 1990ના દાયકાની સ્લેશર ફિલ્મો દર દોઢ મિનિટમાં સરેરાશ એક વાર ક્રૂર હિંસાના કૃત્યને દર્શાવે છે. ઉપરાંત, 1990ના દાયકામાં સ્લેશર ફિલ્મોમાં પાત્રોને આતંકમાં સરેરાશ સાડા ત્રણ મિનિટ લાંબા દર્શાવવામાં આવ્યા છે. ગ્લોરિયા કોવાન અને માર્ગારેટ ઓ 'બ્રાયનના જણાવ્યા અનુસાર, આર-રેટેડ હિંસક ફિલ્મો જોવાની અસરો દર્શાવવા માટે પ્રાયોગિક અભ્યાસો કરવામાં આવ્યા છે જેમાં "આંતરવૈયક્તિક હિંસા અને બળાત્કારની પૌરાણિક કથાઓની સ્વીકૃતિમાં વધારો" જોવા મળ્યો છે. આ અભ્યાસોમાં હિંસાના પીડિતો પ્રત્યે "કેરી-ઓવર વલણની અસરો" સાથે અસંવેદનશીલતા પણ જોવા મળી છે. આ અભ્યાસોએ દર્શાવ્યું છે કે, સ્લેશર ફિલ્મો જોયા પછી, કોલેજના પુરૂષ વિદ્યાર્થીઓને બળાત્કાર પીડિતો પ્રત્યે ઓછી સહાનુભૂતિ હોય છે, તેમને ઓછા ઘાયલ તરીકે જુએ છે, અને સ્ત્રીઓ બળાત્કારનો આનંદ માણે છે તે દંતકથાને સમર્થન આપે તેવી શક્યતા વધુ હોય છે. તેમના લેખમાં, જેમ્સ બી. વીવર અને ડોલ્ફ ઝિલ્મેન સમજાવે છે કે "હોરર ફિલ્મો જોવી એ દર્શકોને પરંપરાગત લિંગ રૂઢિચુસ્તતા સાથે સુસંગત વર્તણૂકો કરવાની સામાજિક રીતે મંજૂર તક આપે છે અને આ વિષય પરના પ્રારંભિક કાર્યમાં જાણવા મળ્યું છે કે જાતીય હિંસક સ્લેશર ફિલ્મના સંપર્કમાં આવેલા પુરુષોએ તેમની માન્યતાઓમાં વધારો કર્યો છે કે મહિલાઓ સામેની કેટલીક હિંસા ન્યાયી છે અને તેના હકારાત્મક પરિણામો આવી શકે છે". સંદર્ભો ફિલ્મ વિવાદોમાં મહિલાઓ માસ મીડિયામાં એલ. જી. બી. ટી. ચિત્રણ