Rediscovery of Sargon II
સર્ગોન બીજાએ નિયો-એસ્સીરીયન સામ્રાજ્ય પર ઇ. સ. પૂર્વે 722 થી 705 સુધી તેના સૌથી સફળ રાજાઓમાંના એક તરીકે શાસન કર્યું હતું. તેમના અંતિમ લશ્કરી અભિયાનમાં, સર્ગોન દક્ષિણ-પૂર્વ એનાટોલિયન પ્રદેશ તબલમાં યુદ્ધમાં માર્યા ગયા હતા અને આશ્શૂરની સેના તેમના શરીરને પુનઃપ્રાપ્ત કરવામાં અસમર્થ હતી, જેનો અર્થ એ થયો કે તેઓ પરંપરાગત શાહી આશ્શૂરના દફનવિધિમાંથી પસાર થઈ શક્યા ન હતા. પ્રાચીન મેસોપોટેમીયામાં, દફનાવવામાં ન આવવું એ મૃતકોને અનંતકાળ માટે ભૂખ્યા અને બેચેન ભૂત બનવાની નિંદા કરતું હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. પરિણામે, એસિરિયનો માનતા હતા કે આ નિયતિ ભોગવવા માટે સરગોને કોઈ ગંભીર પાપ કર્યું હોવું જોઈએ. તેમના પુત્ર અને ઉત્તરાધિકારી સન્હેરીબ (), જે સરગોનના પાપથી સંતુષ્ટ હતા, તેમણે પરિણામે પોતાના પિતાથી પોતાને દૂર રાખવા અને સામ્રાજ્યને તેમના કામ અને કલ્પનાથી મુક્ત કરવા માટે ઘણા પ્રયત્નો કર્યા. સન્હેરીબના પ્રયાસો સર્ગોન તરફ દોરી ગયા જેનો પછીના ગ્રંથોમાં ભાગ્યે જ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો. જ્યારે 18મી સદીમાં પશ્ચિમ યુરોપમાં આધુનિક એસિરિયોલોજીએ આકાર લીધો, ત્યારે ઇતિહાસકારો મુખ્યત્વે શાસ્ત્રીય ગ્રીકો-રોમન લેખકોના લખાણો અને માહિતી માટે હિબ્રુ બાઇબલમાં એસિરિયાના વર્ણનોને અનુસરતા હતા. એ જોતાં કે બન્નેમાં ભાગ્યે જ સરગોનનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, પરિણામે તે ભૂલી ગયો હતો, તે સમયના પ્રચલિત ઐતિહાસિક પુનર્નિર્માણમાં સન્હેરીબને સરગોનના પુરોગામી શાલમનેસર પાંચમાના સીધા ઉત્તરાધિકારી તરીકે મૂકવામાં આવ્યા હતા અને સરગોનને વધુ જાણીતા રાજાઓમાંથી એકના વૈકલ્પિક નામ તરીકે ઓળખવામાં આવ્યા હતા. સદીઓથી સરગોનને ભૂલી ગયા પછી, 19મી સદીમાં એસિરિયોલોજીમાં મહત્વપૂર્ણ વિકાસ થયો અને વિદ્વાન સમુદાયમાં એસિરિયન ઇતિહાસના પરંપરાગત પુનર્નિર્માણને વધુને વધુ પડકારવામાં આવ્યો. 1825માં, અર્ન્સ્ટ ફ્રેડરિક કાર્લ રોસેનમુલર એ સૌપ્રથમ વ્યક્તિ હતા જેમણે બાઇબલમાં નામના એકમાત્ર દેખાવના આધારે, એક અલગ રાજા તરીકે સરગોનને માન્યતા આપી હતી. તે પછીના વર્ષો દરમિયાન કેટલાક વધુ વિદ્વતાપૂર્ણ સમર્થન મળ્યું હોવા છતાં, 1843માં પોલ-એમિલ બોટ્ટા દ્વારા સર્ગોનની પ્રાચીન રાજધાની દુર-શારુકિનના ખંડેરોની શોધ થયા પછી સૌથી નોંધપાત્ર વિકાસ થયો હતો. 1847માં ક્યૂનિફોર્મ શિલાલેખોને સમજવામાં આવ્યા તે પહેલાં શહેરના નિર્માતાને ઓળખવું અશક્ય હતું. 1845માં, ઇસિડોર લોવેનસ્ટર્ને સૌપ્રથમ સર્ગોનને નિર્માતા તરીકે સૂચવ્યું હતું; જોકે લોવેનસ્ટર્નના વિશ્લેષણમાં બહુ ઓછો વૈજ્ઞાનિક આધાર હતો, તેમનો નિષ્કર્ષ સંયોગથી સાચો હતો. શિલાલેખોના અર્થઘટન પછી, 1847માં એડ્રિયન પ્રીવોસ્ટ ડી લોંગપિયર દ્વારા સરગોનને દુર-શારુકિનના નિર્માતા તરીકે સુરક્ષિત રીતે ઓળખવામાં આવ્યો હતો. સરગોનને આ હોવા છતાં તરત જ એક અલગ રાજા તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી ન હતી, કેટલાક લોકો હજુ પણ તેને વધુ સુસ્થાપિત રાજાઓમાંના એક તરીકે સમાન વ્યક્તિ તરીકે જોવાનું પસંદ કરતા હતા. 1850 અને 1860ના દાયકામાં પ્રકાશિત થયેલી કૃતિઓ, એડવર્ડ હિન્ક્સ, ઓસ્ટિન હેનરી લેયર્ડ અને જ્યોર્જ સ્મિથ દ્વારા સૌથી વધુ પ્રસિદ્ધ થયેલા પ્રકાશનોએ ધીમે ધીમે સર્ગોનને પાઠ્યપુસ્તકના અસ્તિત્વમાં ફેરવી દીધું. 1886માં, તેમને એન્સાયક્લોપીડિયા બ્રિટાનિકાની નવમી આવૃત્તિમાં તેમની પોતાની એન્ટ્રી મળી અને 20મી સદીની શરૂઆત સુધીમાં તેઓ અન્ય કોઈપણ મહાન નિયો-એસ્સીરીયન રાજાઓની જેમ સારી રીતે સ્વીકૃત અને માન્યતા પામ્યા હતા. પૃષ્ઠભૂમિ સર્ગોનનું મૃત્યુ અને તેની અસરો સર્ગોન બીજાએ 722 બી. સી. માં નિયો-એસ્સીરીયન સામ્રાજ્યના સિંહાસન પર કબજો જમાવ્યો હતો. 705માં તેમના મૃત્યુના સમય સુધીમાં, તેમણે 17 વર્ષ સુધી નોંધપાત્ર સફળતા સાથે સામ્રાજ્ય પર શાસન કર્યું હતું. સરગોને સામ્રાજ્યની સરહદોને નોંધપાત્ર રીતે વિસ્તૃત કરી, તેના સૌથી અગ્રણી દુશ્મનોને હરાવ્યા અને પોતાના નામ પરથી દુર-શારુકિન નામની નવી રાજધાનીની સ્થાપના કરી. તેમની અંતિમ લશ્કરી ઝુંબેશ, દક્ષિણપૂર્વીય એનાટોલિયામાં તાબાલના કુખ્યાત મુશ્કેલ પ્રદેશને નિયંત્રિત કરવા માટે નિર્દેશિત, આપત્તિમાં સમાપ્ત થઈ કારણ કે કુલુમ્માના ગુર્દી દ્વારા એસિરિયન શિબિર પર હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો અને સર્ગોન લડાઈમાં માર્યા ગયા હતા, સૈનિકો તેમના શરીરને પુનઃપ્રાપ્ત કરવામાં અસમર્થ હતા. પ્રાચીન આશ્શૂરમાં સરગોનના વારસાને તેના મૃત્યુની રીતથી ગંભીર નુકસાન થયું હતું; તેનું યુદ્ધના મેદાનમાં મૃત્યુ અને તેના શરીરને પુનઃપ્રાપ્ત કરવામાં અસમર્થતા એ સામ્રાજ્ય માટે એક મોટો મનોવૈજ્ઞાનિક ફટકો હતો. પ્રાચીન એસિરિયનો માનતા હતા કે દફનાવવામાં ન આવેલા મૃત લોકો ભૂત (એટેમ્મુ) બની જાય છે જે પાછા આવી શકે છે અને જીવતા લોકોને ત્રાસ આપી શકે છે; આ ભૂતોનું દયનીય અસ્તિત્વ હોવાનું માનવામાં આવતું હતું, જે સતત ભૂખ્યા અને બેચેન રહેતા હતા. સરગોનના પુત્ર અને ઉત્તરાધિકારી, સન્હેરીબ () સરગોનના મૃત્યુથી ભયભીત થયા હતા અને માનતા હતા કે તેણે કોઈ અક્ષમ્ય પાપ કર્યું હશે જેના કારણે દેવોએ તેને ત્યજી દીધો હશે, કદાચ તેણે 710માં તે શહેર પર કબજો કર્યા પછી બેબીલોનના દેવને નારાજ કર્યો હતો. સરગોનના મૃત્યુની ધાર્મિક અસરોના પરિણામે, સન્હેરીબે પોતાના પિતાથી પોતાને દૂર રાખવા માટે શક્ય તેટલું બધું કર્યું અને તેમની યાદમાં ક્યારેય કંઈ લખ્યું કે બનાવ્યું નહીં; તેમણે રાજધાની નિનવેહમાં સ્થાનાંતરિત કરી અને સરગોનની કલ્પના અને કાર્યોથી સામ્રાજ્યને મુક્ત કરવા માટે કામ કર્યું. ઉદાહરણ તરીકે, સરગોને અસુરના મંદિરમાં બનાવેલી છબીઓને આંગણાનું સ્તર ઊંચું કરીને અદ્રશ્ય કરી દેવામાં આવી હતી. પ્રાચીન સ્રોતોમાં સર્ગોન સન્હેરીબના પ્રયત્નોને કારણે, પ્રાચીન સ્રોતોમાં સર્ગોનનો ભાગ્યે જ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. તેમના પૌત્ર એસરહાદોન (681-669 BC), તેમના પ્રપૌત્ર શમાશ-શુમ-યુકીન (બેબીલોનીયામાં 668-648 BC) અને તેમના પ્રપૌત્ર સિનશારીશ્કુન (627-612 BC) જેવા કેટલાક પછીના આશ્શૂરી રાજાઓના શિલાલેખોમાં તેમનો પૂર્વજો તરીકે ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો. પ્રાચીન એસિરિયાનું પતન ઇ. સ. પૂર્વે 7મી સદીના અંતમાં થયું હતું, જે સરગોનના મૃત્યુ પછી એક સદી કરતાં થોડું ઓછું હતું. કારણ કે 19મી સદીના મધ્ય સુધી આધુનિક સંશોધકો દ્વારા ક્યૂનિફોર્મને ડીકોડ કરવામાં આવ્યું ન હતું, સર્ગોનના અસ્તિત્વની પુષ્ટિ કરતા આ સંદર્ભો એસિરિયાના પતન પછી ઘણી સદીઓ સુધી લેખકો અને વિદ્વાનો દ્વારા વાંચી શકાયા ન હતા. ઉત્તરીય મેસોપોટેમીયાની સ્થાનિક વસ્તી પ્રાચીન આશ્શૂર અથવા તેના સૌથી અગ્રણી શાસકોને ક્યારેય ભૂલી ન હતી. મેસોપોટેમીયામાં સર્ગોનને અમુક ક્ષમતામાં યાદ કરવામાં આવ્યું હતું તે પછીના અરામી ભાષાના સ્રોતોમાંથી આવે છે. ઇ. સ. 6 ઠ્ઠી સદીના કાર્કાના ઇતિહાસ અનુસાર, કાર્કા (પ્રાચીન અરાફા) ના તે સમયના સમકાલીન ઉમરાવોમાંથી બાર પરિવારો પ્રાચીન આશ્શૂરના ઉમરાવોના વંશજો હતા, જે સ્પષ્ટપણે "સરગોનના સમયમાં" ત્યાં રહેતા હોવાનું નોંધવામાં આવ્યું હતું. વ્યક્તિગત નામ સરગોન પણ અસ્તિત્વમાં રહ્યું, દાખલા તરીકે 8મી સદી એડીમાં મર્ડિન ખાતે સરગુનો નામના એક પાદરીની નોંધ છે. આ અલ્પ સ્રોતોની પશ્ચિમ યુરોપમાં પછીની વિદ્વતા પર બહુ ઓછી અસર પડી હતી, જ્યાં આશ્શૂરનું જ્ઞાન મુખ્યત્વે શાસ્ત્રીય ગ્રીક અને લેટિન લેખકોના લખાણો તેમજ બાઇબલમાં આશ્શૂરના સામ્રાજ્યના અહેવાલોમાંથી મેળવવામાં આવ્યું હતું. કેટલાક આશ્શૂરના રાજાઓ, જેમ કે સન્હેરીબ અને એસરહાદોનનો ઉલ્લેખ બાઇબલમાં ઘણી જગ્યાએ કરવામાં આવ્યો હોવા છતાં, સરગોનનું નામ માત્ર એક જ વાર જોવા મળે છે (યશાયા 20.1) અને શાસ્ત્રીય સ્રોતોમાં તેનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો નથી. પ્રારંભિક એસિરિયોલોજિસ્ટ્સ બાઇબલમાં સર્ગોન નામના દેખાવથી મૂંઝવણમાં હતા અને તેને વધુ જાણીતા રાજાઓમાંથી એક, ખાસ કરીને શાલમનેસેર વી, સન્હેરીબ અથવા એસરહાદોનના બીજા નામ તરીકે ઓળખવાનું વલણ ધરાવતા હતા. ટોલેમીની બીજી સદીના કેનન ઓફ કિંગ્સમાં સર્ગોનને બેબીલોનના શાસકોમાંના એક તરીકે નોંધવામાં આવ્યો છે, જોકે ગ્રીક નામ આર્કેનોસ હેઠળ. વિદ્વાનોને આર્કેનોસને ઓળખવું મુશ્કેલ લાગ્યું હોવા છતાં, તે સમયે કેનન ઓફ કિંગ્સમાં તે એકમાત્ર નામ ન હતું જે અન્ય જાણીતા સ્રોતો દ્વારા અસમર્થિત હતું. આર્કેનોસની ઓળખ માટે વિવિધ સમજૂતીઓ પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવી હતી; 1857 સુધીમાં, મેક્સિમિલિયન વોલ્ફગેંગ ડંકરે આર્કેનોસને સન્હેરીબના ભાઈ અને બેબીલોનીયાના જાગીરદાર શાસક તરીકે ઓળખવાનું સૂચન કર્યું હતું. પશ્ચિમી પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રીઓ દ્વારા દુર-શારુકિન મેસોપોટેમીયાની પુનઃશોધની લાંબા સમયથી અવગણના કરવામાં આવી હતી. અન્ય પ્રાચીન સંસ્કૃતિઓથી વિપરીત, આશ્શૂર અને અન્ય મેસોપોટેમીયાની સંસ્કૃતિઓએ જમીનની ઉપર કોઈ ભવ્ય ખંડેરો છોડ્યો ન હતો; જે જોવાનું બાકી રહ્યું તે મેદાનોમાં ઘાસથી ઢંકાયેલા વિશાળ ટેકરા હતા, જેને પ્રવાસીઓ ક્યારેક લેન્ડસ્કેપની કુદરતી લાક્ષણિકતાઓ માનતા હતા. આવા અલ્પ અવશેષો પ્રાચીન મહાન શહેરોના યુરોપિયન વિચાર સાથે સારી રીતે બંધબેસતા ન હતા, જેમાં પથ્થરના સ્તંભો અને ગ્રીસ અને પર્શિયા જેવા મહાન શિલ્પો હતા. 19મી સદીની શરૂઆતમાં, યુરોપીયન સંશોધકો અને પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રીઓએ સૌપ્રથમ પ્રાચીન ટેકરાઓની તપાસ કરવાનું શરૂ કર્યું હતું, જોકે પ્રારંભિક પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રીઓ તેમના દ્વારા શોધાયેલા પુરાવાના નવા અર્થઘટનો પર સમય પસાર કરવાને બદલે તેમના ખોદકામ દ્વારા બાઈબલના સત્યની પુષ્ટિ કરવામાં મુખ્યત્વે રસ ધરાવતા હતા. પ્રારંભિક ખોદકામ મોટા ભાગે 1820માં નિનવેહના સ્થળ પર બ્રિટિશ બિઝનેસ એજન્ટ ક્લાઉડિયસ રિચની પુરાતત્વીય શોધોથી પ્રેરિત હતું. રિચના તારણો પછી, ફ્રેન્ચ સોસાયટી એશિયાટિકના સચિવ જુલિયસ વોન મોહલે ફ્રેન્ચ અધિકારીઓને મોસુલમાં ફ્રેન્ચ વાણિજ્ય દૂતનું સ્થાન બનાવવા અને નિનેવેહમાં ખોદકામ શરૂ કરવા માટે સમજાવ્યા હતા. 1841માં નિયુક્ત થનારા પ્રથમ વાણિજ્યદૂત પોલ-એમિલ બોટ્ટા હતા. મોહલે મેળવેલા ભંડોળનો ઉપયોગ કરીને બોટ્ટાએ નિનવેહ ખાતે વ્યાપક ખોદકામ કર્યું હતું. કારણ કે પ્રાચીન શહેરના અવશેષો પછીની વસાહત અને કૃષિ પ્રવૃત્તિઓના સ્તરો પર સ્તરો નીચે ખૂબ જ ઊંડાણમાં છુપાયેલા હતા, બોટ્ટા ક્યારેય તેમના સુધી પહોંચ્યા નહીં. તે જ સમયે જ્યારે નિનવેહ ખાતેનો ખોદકામ પ્રોજેક્ટ કંઈપણ નોંધપાત્ર ન હોવાનું દર્શાવવામાં નિષ્ફળ ગયો, ત્યારે દુર-શારુકિનના ખંડેરોને તક દ્વારા ફરીથી શોધવામાં આવ્યા હતા. 1843માં બોટ્ટાએ સ્થાનિક લોકો પાસેથી સાંભળ્યું કે ઉત્તરપૂર્વમાં 20 કિલોમીટર દૂર ખોરસાબાદ ગામમાં કેટલીક શોધો કરવામાં આવી છે, પછી બોટ્ટાએ તેમના પ્રયત્નો ત્યાં સ્થાનાંતરિત કર્યા. બોટ્ટા અને તેના સહયોગી વિક્ટર પ્લેસની આગેવાની હેઠળના ખોદકામ દ્વારા, સરગોનના પ્રાચીન મહેલના અવશેષો ઝડપથી મળી આવ્યા હતા. બોટ્ટાને ખબર નહોતી કે તેમને શું મળ્યું છે કારણ કે ક્યૂનિફોર્મને હજુ સુધી ડીકોડ કરવામાં આવ્યું ન હતું, અને તેમના લખાણોમાં આ સ્થળને ફક્ત "સ્મારક" તરીકે ઓળખવામાં આવ્યું હતું. દુર-શારુકિન ખાતે મળી આવેલી કળાની મહાન કૃતિઓમાં મહાન રાહત અને પથ્થરના લેમાસસનો સમાવેશ થાય છે. પેરિસમાં મોહલે વિદ્વતાપૂર્ણ વર્તુળોમાં આ શોધની ઝડપથી જાણ કરી હતી. 1847માં, લુવરેમાં આશ્શૂરના શિલ્પો પર સૌપ્રથમ પ્રદર્શન યોજાયું હતું, જે સરગોનના મહેલમાંથી મળેલા અવશેષોથી બનેલું હતું. 1840 ના દાયકાના અંતમાં યુરોપ પરત ફર્યા પછી, બોટ્ટાએ તારણો પર એક વિસ્તૃત અહેવાલ સંકલિત કર્યો, જેમાં કલાકાર યુજેન ફ્લાન્ડિન દ્વારા બનાવવામાં આવેલી રાહતની સંખ્યાબંધ રેખાંકનો છે. 1849માં પ્રકાશિત થયેલા અહેવાલમાં આશ્શૂરની કળા અને સ્થાપત્યની ભવ્યતા દર્શાવવામાં આવી હતી અને તેમાં અસાધારણ રસ જાગ્યો હતો. બોટ્ટા અને પ્લેસ હેઠળ, આસપાસના શહેરના ભાગોની જેમ, લગભગ સમગ્ર મહેલનું ખોદકામ કરવામાં આવ્યું હતું. પ્રારંભિક શિષ્યવૃત્તિમાં સર્ગોન શાસ્ત્રીય અને બાઈબલની માહિતી પર આધારિત, પ્રારંભિક એસિરિયોલોજિસ્ટ્સે ઇ. સ. પૂર્વે 28મી સદીમાં સુપ્રસિદ્ધ નિનસ અને સેમિરામિસથી શરૂ કરીને એસિરિયન રાજાઓની શ્રેણીનું પુનઃનિર્માણ કર્યું, ત્યારબાદ લાંબા અંતર સુધી જ્યાં કોઈ શાસકો જાણીતા ન હતા, અને પુલ, તિગ્લાથ-પિલેસર, શાલમનેસર, સન્હેરીબ, એસરહાદોન અને છેવટે સરદાનાપાલુસ સાથે ફરી શરૂ કર્યું, જેમના હેઠળ એસિરિયન સામ્રાજ્ય પડ્યું હતું. નિનુસ અને સેમિરામિસને કેટલીકવાર અવગણવામાં આવ્યા હતા કારણ કે વિદ્વાનો તેમની દંતકથાની ઐતિહાસિકતા પર શંકા કરતા હતા, પરંતુ પુલ પછીનો ક્રમ 18મી સદીમાં લગભગ તમામ વિદ્વાનો દ્વારા સમાન રીતે રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. ઉલ્લેખ કર્યો છે તેમ, બાઇબલમાં માત્ર એક જ વાર દેખાતા સર્ગોનનું નામ વિદ્વાનોને વધુ જાણીતા રાજાઓમાંથી એકના ગૌણ નામ તરીકે ઓળખવા તરફ દોરી ગયું; અન્ય લોકોમાં, કેમ્પેગીયસ વિટ્રિંગા અને હમ્ફ્રી પ્રાઇડૌક્સે સર્ગોનને શાલમનેસર સાથે ઓળખાવ્યું, રોબર્ટ લોથે સર્ગોનને સન્હેરીબ સાથે ઓળખાવ્યું, અને પેરીઝોનીયસ અને જોહાન ડેવિડ માઇકલિસે સર્ગોનને એસરહડોન સાથે ઓળખાવ્યું. 19મી સદીની શરૂઆતમાં, મુખ્યત્વે બાઇબલ પર આધારિત આશ્શૂરની સીધી શૈક્ષણિક દ્રષ્ટિને વધુને વધુ પડકારવા લાગ્યો. ખાસ કરીને જર્મન વિદ્વત્તામાં, 19મી સદીના પૂર્વાર્ધમાં કેટલાક ઇતિહાસકારોએ એવું સૂચન કર્યું હતું કે સરગોન એક અલગ ઐતિહાસિક રાજા હતા. આવું કરનાર પ્રથમ ઇતિહાસકાર 1825માં અર્ન્સ્ટ ફ્રેડરિક કાર્લ રોસેનમુલર હતા, જેમણે સર્ગોનને ટિગ્લાથ-પિલેસરના અનુગામી તરીકે રાખ્યા હતા. સર્ગોનને 1828માં વિલ્હેલ્મ ગેસેનિયસ, 1837માં ઓગસ્ટ વિલ્હેલ્મ નોબેલ, 1847માં હેઇનરિચ ઇવાલ્ડ અને 1849માં જ્યોર્જ બેનેડિક્ટ વિનર દ્વારા પણ એક અલગ રાજા તરીકે ગણવામાં આવ્યો હતો; તેમને કેટલીકવાર ટિગ્લાથ-પિલેસર પછી અને કેટલીકવાર શાલમનેસેર પછી મૂકવામાં આવ્યા હતા. દુર-શારુકિન અને ક્યૂનિફોર્મ દુર-શારુકિન ખાતેની શોધની જાહેરાત થયાના થોડા સમય પછી, જર્મન એસિરિયોલોજિસ્ટ ઇસીડોર લોવેનસ્ટર્ને સૌપ્રથમ એવું સૂચન કર્યું હતું કે આ શહેરનું નિર્માણ બાઇબલમાં ટૂંકમાં ઉલ્લેખિત સરગોન દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જોકે તેમણે સરગોનને એસરહડોન સાથે પણ ઓળખાવ્યું હતું. 1845માં પ્રકાશિત થયેલી લોવેનસ્ટર્નની ઓળખ, સંપૂર્ણ વિદ્વતા કરતાં વધુ એક વિચિત્ર અકસ્માત હતી. લોવેનસ્ટર્ને ક્યૂનિફોર્મના અર્થઘટનના બે વર્ષ પહેલાં કામ કર્યું હતું અને તેની ઓળખ મુખ્યત્વે એસિરિયન હુમલા હેઠળ દરિયાકાંઠાના શહેરને દર્શાવતી દુર-શારુકિનની રાહત પર આધારિત હતી. રાહત સાથેના શિલાલેખમાં, લોવેન્સ્ટર્ને ભૂલથી અશદોદનું વાંચન કર્યું હતું, જેનો ઉલ્લેખ યશાયાના પુસ્તકમાં સરગોન સાથે કરવામાં આવ્યો છે. લોવેનસ્ટર્ને રાજાના નામનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા સંકેતોને અલગ પાડ્યા હતા અને હિબ્રૂ અક્ષરો સાથે તેમની સામ્યતાના આધારે વિચાર્યું હતું કે તેઓ rsk ની જોડણી કરે છે, જેને તેમણે સારક તરીકે અર્થઘટન કર્યું હતું, જેને આગળ સરગોનની આવૃત્તિ તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું હતું. આ વિશ્લેષણ દરેક તબક્કે ખોટું હોવા છતાં, લોવેનસ્ટર્ન સંયોગથી સાચું હતું કે શિલાલેખમાં શાહી નામ સર્ગોન હતું. 1847 માં ક્યૂનિફોર્મના અર્થઘટન પછી, તે જ વર્ષે ફ્રેન્ચ પુરાતત્વવિદ્ એડ્રિયન પ્રીવોસ્ટ ડી લોંગપીરે પુષ્ટિ કરી કે દુર-શારુકિનના નિર્માતાનું નામ સર્ગોન હતું. 1850માં બ્રિટિશ ઓરિએન્ટાલિસ્ટ હેનરી રોલિન્સન દ્વારા પણ આ વાંચનને કંઈક અંશે અનિચ્છાએ સમર્થન આપવામાં આવ્યું હતું, જોકે રોલિન્સન હજુ પણ સર્ગોન અને શાલમનેસરને એક જ માનતા હતા. રાજાઓના પરંપરાગત ઘટનાક્રમના કેટલાક સમર્થકો સરગોનની ઐતિહાસિકતા પર અનિશ્ચિત રહ્યા હોવા છતાં, દુર-શારુકિન ખાતે મળેલા શિલાલેખોના અનુવાદો અને લૂવર ખાતે મળેલા તારણોના વધુ પ્રદર્શનોએ 1860ના દાયકા સુધીમાં સરગોનને એક પાઠ્યપુસ્તક બનાવ્યું હતું. એન્સાયક્લોપીડિયા બ્રિટાનિકા (1853) ની આઠમી આવૃત્તિમાં એક અનામી લેખએ સરગોનની માન્યતામાં મોટો ભાગ ભજવ્યો હતો કારણ કે તેમાં રાજાના સ્વતંત્ર અસ્તિત્વ માટે દલીલ કરવામાં આવી હતી. આઇરિશ એસિરિયોલોજિસ્ટ એડવર્ડ હિન્ક્સ એ બાઈબલની પરંપરા અને ક્યૂનિફોર્મ સ્રોતો બંનેના આધારે એસિરિયન અને બેબીલોનીયન રાજાઓને સુમેળ કરવાનો પ્રયાસ કરનારા પ્રથમ લોકોમાંના એક હતા; 1862માં રોલિન્સન દ્વારા લોકપ્રિય કરાયેલ તેમના 1854ના કાર્યમાં, સર્ગોનને એક અલગ રાજા તરીકે ગણવામાં આવ્યા હતા. આ સમયની આસપાસ કેટલાક વિદ્વાનોએ પણ સરગોનના અસ્તિત્વને ટેકો આપવાનું શરૂ કર્યું હતું. 1858માં બ્રિટિશ પુરાતત્વવિદ્ ઑસ્ટિન હેનરી લેયર્ડ દ્વારા પ્રકાશિત એક નિબંધ પણ મહત્વપૂર્ણ હતો, જેમાં તેમણે અનુવાદિત શિલાલેખોના આધારે દલીલ કરી હતી કે સર્ગોન શાલમનેસરના અનુગામી બન્યા હતા અને સન્હેરીબથી આગળ હતા. અન્ય એક અત્યંત મહત્વપૂર્ણ કાર્ય અંગ્રેજ એસિરિયોલોજિસ્ટ જ્યોર્જ સ્મિથ દ્વારા 1869માં પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં તેમણે શિલાલેખો, આર્થિક દસ્તાવેજો અને વહીવટી ગ્રંથો દ્વારા સરગોનના શાસનનું પુનઃનિર્માણ કર્યું હતું. 1886 સુધીમાં, સરગોનના અસ્તિત્વને લઈને કોઈ વિવાદ રહ્યો ન હતો; તે જ વર્ષે સરગોનને એન્સાયક્લોપેડિયા બ્રિટાનિકાની નવમી આવૃત્તિમાં પોતાની એન્ટ્રી મળી હતી. 1901માં, બ્રિટિશ એસિરિયોલોજિસ્ટ આર્ચીબાલ્ડ સાયસે સર્ગોનના શાસનકાળ પર એક વ્યાપક પ્રવેશ લખ્યો હતો. સાયસના નિબંધમાં સરગોનની ઓળખ અને અસ્તિત્વને લગતા અગાઉના વિવાદોનો કોઈ ઉલ્લેખ નથી, જે દર્શાવે છે કે આ સમય સુધીમાં તે અન્ય મહાન નિયો-એસ્સીરીયન રાજાઓની જેમ સ્વીકૃત અને માન્ય હતો. સેસના નિબંધ પછીની સદીમાં, વધુ અભ્યાસોએ સરગોનને ખૂબ જ જાણીતા આશ્શૂરના રાજામાં ફેરવી દીધો. તેમના સમયથી પાછળ છોડી દેવાયેલા મોટા પ્રમાણમાં સ્રોતો દ્વારા, તેઓ આજે તેમના ઘણા પૂર્વગામીઓ અને અનુગામીઓ કરતાં વધુ જાણીતા છે. આ પણ જુઓ ડેમ્નાશિયો મેમોરિયા ઐતિહાસિક સંશોધનવાદ નોંધો સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ સર્ગોન II ઐતિહાસિક સંશોધનવાદ એસિરિયોલોજી