Hennil
હેન્નિલ અથવા બેન્ડિલ એક કથિત કૃષિ સ્લાવિક દેવ છે જેની પૂજા પોલાબિયન સ્લાવો દ્વારા કરવામાં આવે છે. બિશપ થિએટમારે તેમના ક્રોનિકલમાં તેમનો ઉલ્લેખ ભગવાન તરીકે કર્યો હતો, જેનું પ્રતિનિધિત્વ હાથથી વીંટી પકડીને તાજ પહેરાવવામાં આવેલા કર્મચારી દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જેને ફળદ્રુપતાના પ્રતીક તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે. જો કે, દેવતાની પ્રામાણિકતા પર કોઈ સામાન્ય સર્વસંમતિ નથી. હેન્નિલ નામનો દેવ ફક્ત મેર્સબર્ગના બિશપ થિએટમારના ક્રોનિકલમાં જ જોવા મળે છે. તેઓ 1017માં તેમના ડાયોસિઝ ઓફ () માં એક પરિસ્થિતિનું વર્ણન કરે છે, જ્યાં એક મહિલાના ઘર પર રાક્ષસો દ્વારા હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો. પછી તે પસાર કરવામાં એક મૂર્તિપૂજક વિધિનો ઉલ્લેખ કરે છેઃ ભગવાનની પ્રામાણિકતા અને પ્રકૃતિ પર ચર્ચા કરવામાં આવે છે. ટિઓડર નાર્બૂટે આ નામને સોળમી સદીમાં મેસીજ સ્ટ્રિજકોવ્સ્કી દ્વારા ઉલ્લેખિત લિથુનિયન દેવતા ગોનિગ્લિસ સાથે જોડ્યું હતું, જે ભરવાડોની દેવતા હતી, જેનું નામ તેમણે પોલિશ શબ્દ ગોનીક "પીછો કરવા" સાથે જોડ્યું હતું. એડમ નારુઝેવિઝે તેનું નામ હોનિડલો અથવા ગોનિડલો તરીકે વાંચ્યું હતું અને તેને રક્ષકોના દેવ તરીકે માન્યતા આપી હતી. આ આધાર પર, ઇગ્નાક જાન હનુસે તારણ કાઢ્યું હતું કે હેન્નિલ ઘેટાંપાળકના દેવ ગોનિગ્લિસની સમકક્ષ હતા અને ચેક અને સ્લોવાક લોકોમાં તેમની કથિત રીતે હોનિડલો, હોનિલો, ગોનિડલો તરીકે પૂજા કરવામાં આવતી હતી. જેકબ ગ્રિમે તેમના ડોઇશ માયથોલોજીમાં "સવારે લાલ આકાશ" અને "ઉગતા સૂર્યની પૂજા કરતા ગીત" ના અર્થમાં પોલિશ શબ્દ હેજનલ સાથે નામને જોડ્યું હતું. અન્ય વિદ્વાનોએ એવું પણ સૂચવ્યું છે કે હેન્નિલ જર્મન (સેક્સોન) દેવ હોઈ શકે છે, દા. ત., થિયોડોર સીબ્સે તારણ કાઢ્યું હતું કે હેન્નિલ મૃત્યુ અને જાગૃત પ્રકાશ અને વસંતના દેવ હેન્નો (-ઓડિન) નું લઘુરૂપ હતું. તેમને હેનરિક લૌમિયાંસ્કી અથવા વ્લાડિસ્લો ડીઝિવલ્સ્કી દ્વારા જર્મનીના દેવ તરીકે પણ માન્યતા આપવામાં આવી હતી. આજે, હેન્નિલને ઘણીવાર છદ્મ-દેવતા માનવામાં આવે છે-થિએટમારે ધાર્મિક વિધિમાં ઉપયોગમાં લેવાતી સામાન્ય લાકડીને દેવતા તરીકે ગણાવી હોવાનું માનવામાં આવે છે; વિદ્વતાપૂર્ણ પ્રકાશનોમાં તેની અવગણના કરવામાં આવે છે. એલેક્ઝાન્ડર બ્રૂકનરે સૌ પ્રથમ ધ્યાન દોર્યું હતું કે 1010ની આસપાસ સ્લાવિક ભાષાઓમાં એચ (ચથી અલગ) અવાજ હજુ અસ્તિત્વમાં નહોતો, તેમણે તેને લિથુઆનિયન ગોનિગ્લિસ અને હેજનલ શબ્દ સાથે જોડવાનો પણ ઇનકાર કર્યો હતો, જે હંગેરિયન શબ્દ પરથી લેવામાં આવ્યો છે. તેઓ હેન્નિલને સ્લાવિક અથવા જર્મન દેવતાનું નામ નહીં પણ જર્મન નામ માનતા હતા. સ્લાવવાદી અને ભાષાશાસ્ત્રી લેઝેક મોઝિન્સ્કીએ પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો કે હેન્નિલ શબ્દને જૂના ઉચ્ચ જર્મન હેનો "મરઘો" માંથી ટૂંકું ગણવો જોઈએ, અને તે કે મરઘો, જે તકેદારીનું પ્રતીક છે, તે કદાચ થિએટમાર દ્વારા ઉલ્લેખિત જોડણીમાં સામેલ કરવામાં આવ્યો હશે. ગેરાર્ડ લબુડાએ આ શબ્દને "હે-ના!" અભિવાદનની ગેરસમજનું પરિણામ માન્યો હતો. એવો પણ મત છે કે હેન્નિલ એક ફેટિશ હતો. આખરે, ભગવાનના નામની વ્યુત્પત્તિ સ્થાપિત થઈ નથી. દેવતાની ઐતિહાસિકતાનો બચાવ ઇતિહાસકાર સ્ટેનિસ્લો રોસિક દ્વારા કરવામાં આવ્યો છે. તેમના જણાવ્યા અનુસાર, ધાર્મિક વિધિ દરમિયાન ઉપયોગમાં લેવાતા અસ્થિબંધનના નામ તરીકે હેન્નિલની માન્યતા સમસ્યારૂપ છે, કારણ કે થિએટમારે નિયમિતપણે "દેવતા" ની વિભાવનાને "મૂર્તિ" ની વિભાવના સાથે જોડી હતી. વધુમાં, જૂના કરારમાં, મૂર્તિપૂજક દેવતાઓના અનુયાયીઓનું વર્ણન લાકડા અથવા લાકડીની પૂજા સાથે સીધું જોડાયેલું હતું, તેથી થિએટમારે જાણ્યું હશે કે દેવતાઓને માત્ર માનવશાસ્ત્રની રીતે દર્શાવવામાં આવ્યા ન હતા. તેઓ એ પણ નિર્દેશ કરે છે કે થિએટમારે સ્લાવોની "ઘરગથ્થુ દેવતાઓ" ની પૂજા વિશે લખ્યું છે, જેના વિશે 150 વર્ષ પછી હેલ્મોલ્ડ દ્વારા પણ લખવામાં આવ્યું છે, જે એવું પણ સૂચવે છે કે હેન્નિલ એક સ્થાનિક દેવ હતો જેનું નામ કદાચ પૂર્વજોના નામ પરથી લેવામાં આવ્યું હોઈ શકે છે, જે નામને સમજવામાં મુશ્કેલીઓનું કારણ બની શકે છે. બેન્ડિલ મેડ્રિડની કોમ્પ્લ્યુટેન્સ યુનિવર્સિટીના ફિલોજિસ્ટ જુઆન એન્ટોનિયો અલ્વારેઝ-પેડ્રોસા નુનેઝ દ્વારા એક મહત્વપૂર્ણ શોધ કરવામાં આવી હતી. જેમ તેઓ નિર્દેશ કરે છે તેમ, હેન્નિલ રેકોર્ડ મૂળ હસ્તપ્રત પર આધારિત છે, કારણ કે તે ઓછામાં ઓછું આંશિક રીતે પોતે થિએટમારે લખ્યું હોઈ શકે છે, પરંતુ આખરે તેમાં આઠ અલગ-અલગ લેખકો છે. થિએટમાર દ્વારા લખાયેલા લખાણના ભાગોમાં ઘણી ભૂલો છે, જે કદાચ એક સરમુખત્યારની મદદથી લખવામાં આવી હતી, અને પુસ્તક VII, જેમાં હેન્નિલનો ઉલ્લેખ છે, તે ભાગોમાંનો એક છે. જો કે, કોર્વેના મઠમાં લખાયેલી ક્રોનિકલની બીજી હસ્તપ્રત છે, જે નવી છે પરંતુ આને કારણે ઓછી વિશ્વસનીય નથી. અલ્વારેઝ-પેડ્રોસા નુનેઝે શોધ્યું કે હેન્નિલને સમર્પિત પેસેજમાં, આ હસ્તપ્રતમાં બે તફાવતો છેઃ જિનેટિક એ પોર્ટિટોરને બદલે, તેમાં અબ ઓમ્નિબસ છે, જે દેવતા દ્વારા પ્રાપ્ત અભિવાદનને વધુ અર્થ આપે છે, અને ઉપનામ બેન્ડિલ તરીકે લખાયેલું છે. અલ્વારેઝ-પેડ્રોસ નુનેઝ અનુસાર, નામનું આ સંકેત વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રની સમસ્યાનું સમાધાન કરે છે. બેન્ડિલ નામ પ્રોટો-ઈન્ડો-યુરોપિયન સ્ટેમ * ભેંધ-"બાંધવું, જોડવું", cf ની નિયમિત ઉત્ક્રાંતિ પરથી ઉતરી આવ્યું છે. સંસ્કૃત બંધન, બંધન "બંધન", પ્રાચીન ગ્રીક πεισμα, પેસ્મા "દોરડું", અથવા ગોથિક "બાંધવા માટે", બંધન. નોંધપાત્ર રીતે, લિથુઆનિયન ભાષાના પશુપાલન શબ્દકોશમાં તે સિમેન્ટીક સમકક્ષ શોધે છેઃ બાંદા "ઘેટાં, ટોળું". બેન્ડિલ (ઓ) ઉપનામમાં પ્રત્યય હશે-ઇલો અન્ય સ્લાવિક દેવ, યારિલોના નામમાં પણ જોવા મળે છે. "બાંધવું" અર્થ ધરાવતું દાંડી, કૃષિ દેવતાઓ માટે લાક્ષણિક હશે, જેઓ શપથનું રક્ષણ કરે છે અને બાંયધરી આપે છે, જેમ કે વીંટી સાથેના દાંડીના સ્વરૂપમાં પ્રતીક દ્વારા પુરાવા મળે છે, અને તે કદાચ βένος શબ્દમાં જોવા મળે છે, જેનો અર્થ થાય છે "ફળદ્રુપતા", "લણણી", જે ફ્રીજીયન નામ ઝેસ વેનિઓસમાં જોવા મળે છે. જો કે, તેઓ નિર્દેશ કરે છે કે આ ઉપનામ અન્ય સ્લાવોમાં કોઈ સમકક્ષ નથી. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ સ્લાવિક દેવતાઓ કૃષિ દેવતાઓ