Tazaungdaing festival
બર્મીઝ કેલેન્ડરના આઠમા મહિના તાઝાંગમોનની પૂર્ણિમાના દિવસે યોજાતો તાઝાંગડાઇંગ તહેવાર (, જેને પ્રકાશના તહેવાર તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે અને તાઝાંગડાઇન તહેવાર તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે) મ્યાનમારમાં રાષ્ટ્રીય રજા તરીકે ઉજવવામાં આવે છે અને વરસાદની મોસમના અંતને ચિહ્નિત કરે છે. તે કાથિના (બર્મીઝમાં કહતેઈન) મોસમની શરૂઆત પણ દર્શાવે છે, જે દરમિયાન સાધુઓને નવા ઝભ્ભો અને દાન આપવામાં આવે છે. આ તહેવારની ઉત્પત્તિ બર્મામાં બૌદ્ધ ધર્મની શરૂઆતની પહેલાની છે, અને એવું માનવામાં આવે છે કે તે કટ્ટિકા તહેવારમાંથી ઉદ્ભવે છે, જે ભારતીય જ્યોતિષવિદ્યામાં સંરક્ષક ગ્રહોને સન્માનિત કરે છે. ખાસ પીળા સાધુઓના ઝભ્ભો વણાટ કરવા માટે ઉજવણીની ઝભ્ભો-વણાટ સ્પર્ધાઓ પણ સમગ્ર દેશમાં યોજાય છે, જેને માથો થિંગન () કહેવાય છે, ખાસ કરીને યાંગૂનના શ્વેતાગોન પેગોડામાં. આ સ્પર્ધાઓ દરમિયાન, સતત બે રાત (પહેલાની રાત અને પૂર્ણ ચંદ્રની રાત) સુધી યોજાય છે, સ્પર્ધકો આ વસ્ત્રો વણાટ કરવા માટે રાતથી સવાર સુધી અવિરત કામ કરે છે. આ પરંપરા બુદ્ધના જીવનની વ્યાપકપણે જાણીતી વાર્તાની યાદ અપાવે છે. બુદ્ધ ટૂંક સમયમાં ત્યાગ કરશે તે જોઈને, બુદ્ધની માતા, માયા, જેનો તાવતિંસ સ્વર્ગમાં પુનર્જન્મ થયો હતો, તેમણે તેમના માટે પીળા સાધુઓના ઝભ્ભો વણાટ કરીને આખી રાત વિતાવી. તેણીની બહેન ગૌતમી (બુદ્ધની કાકી) એ આ પરંપરા ચાલુ રાખી અને દર વર્ષે નવા વસ્ત્રો અર્પણ કર્યા. મ્યાનમારના ઘણા ભાગોમાં, ઉત્તર થાઇલેન્ડમાં યી પેંગ ઉજવણીની જેમ, પૂર્ણ ચંદ્ર દિવસની ઉજવણી કરવા માટે મીણબત્તીઓથી પ્રકાશિત ગરમ હવાના ફુગ્ગાઓ છોડવામાં આવે છે. આ ફુગ્ગાઓ બૌદ્ધ બ્રહ્માંડશાસ્ત્રમાં સ્વર્ગ અને દેવોનું ઘર, અથવા દુષ્ટ આત્માઓને દૂર કરવાના માર્ગ તરીકે, તવિતિસ્મામાં સુલામણી સેતિયાને અર્પણ તરીકે છોડવામાં આવે છે. તાઝાંગડાઈંગ તહેવારોમાં, તાઉંગીના ગરમ હવાના ફુગ્ગાઓ અને આતશબાજી-પ્રક્ષેપણ સ્પર્ધા સૌથી અગ્રણી તહેવાર છે. તાઉંગીની ગરમ હવાના ફુગ્ગાઓની સ્પર્ધાની શરૂઆત 1894 માં થઈ હતી, જ્યારે અંગ્રેજોએ ઉચ્ચ બર્માના જોડાણ પછી તરત જ તાઉંગીમાં ગરમ હવાના ફુગ્ગાઓની સ્પર્ધાઓ યોજી હતી. સતુદિતા તહેવારો સહિત ધાર્મિક અને બિનસાંપ્રદાયિક એમ બંને પ્રકારની દાનશીલતા અને દાનશીલતા પણ સામાન્ય રીતે આ તહેવાર દરમિયાન યોગ્યતા નિર્માણના સાધન તરીકે હાથ ધરવામાં આવે છે. અન્ય લોકો વડીલોને (ગડો) શ્રદ્ધાંજલિ આપવા અને પેગોડાઓની મુલાકાત લેવા ઘરે પાછા ફરે છે. ઘણા સંગીત જલસાઓ અને અન્ય બિનસાંપ્રદાયિક ઉત્સવો, જેમ કે યામા ઝત્દો જેવા પરંપરાગત નાટકોનું જીવંત પ્રદર્શન, પણ થાડિંગ્યુટ (બૌદ્ધ લેન્ટનો અંત) અને તાઝાંગડાઈંગ વચ્ચે યોજાય છે. પૂર્વ-વસાહતી સમયમાં, બર્મીઝ દરબાર પ્રાચીન સમયમાં કાર્તિક મહિનાના 15મા દિવસથી લઈને આઈ ત્સિંગ ચાઇનીઝ નોંધોમાં ઉલ્લેખિત પૂર્ણ ચંદ્ર દિવસ સુધી પાંચ પરિષદ અથવા પ્રવરણા દિવસની ઉજવણી કરે છે. તે મહિનાના આઠમા દિવસે, રાજાને શોભાયાત્રા કાઢ્યા પછી, વાંસની બનેલી 8 પાઈટની રચનાઓ બાળી નાખવામાં આવી હતી. બર્મી પરંપરામાં, તાઝાઉંગમોનના પૂર્ણ ચંદ્રના દિવસ દરમિયાન, બર્મી પરિવારો સિયામીઝ કેસીયા કળીઓ પસંદ કરે છે અને તેને મેઝાલી ફુ થોકે નામના કચુંબરમાં અથવા સૂપમાં તૈયાર કરે છે. આ રાત્રે, યુવાનો "કીમાનો પ્વે" (શાબ્દિક અર્થમાં "કીમાનો પ્વે") નામની પરંપરાની ઉજવણી કરે છે. "કાગડાઓને જગાડશો નહીં"), તેમના પડોશીઓ પર શરારત કરીને, તેમની ચોરી કરીને અથવા તેમની સાથે યુક્તિઓ કરીને. પ્રાદેશિક પરંપરાઓ મડૌક, ન્યાંગલબિન ટાઉનશીપ અને પાથેઇનના રહેવાસીઓ મી હ્મ્યો પ્વે (мемут) સાથે ઉજવણી કરે છે. દાવેઈના રહેવાસીઓ મોન રાજ્ય, નીચલા મ્યાનમારના માવલામાઇન, ક્યાઇખામી અને અન્ય દરિયાકાંઠાના નગરોના 28 બૌદ્ધ રહેવાસીઓની શોભાયાત્રા કાઢે છે, જેમાં સ્વેમ ઊ હ્મ્યો પેવે યોજાય છે, જેમાં ફૂલો, ફળો, શાકાહારી મીઠાઈઓ, મીણબત્તીઓ અને જોસ-સ્ટિક્સ જેવી વસ્તુઓથી ભરેલા માટીના વાસણોને વહેલી સવારે સમુદ્રમાં અરાહત શિન ઉપગુટ્ટામાં ઉતારવામાં આવે છે. પાવારાના કાથિના વાસા વાન ઓકે ફાન્સા થાડિંગ્યુટ ફેસ્ટિવલ બોન ઓમ ટુક, કંબોડિયન સમકક્ષ તાઝૌંગડિંગ લોઈ ક્રાથોંગ, થાઈ અને લાઓ સમકક્ષ તાઝૌંગડિંગ વેસાનતારા ફેસ્ટિવલ સંદર્ભો મ્યાનમારમાં બૌદ્ધ તહેવારો બૌદ્ધ રજાઓ નવેમ્બરમાં બર્મીઝ કેલેન્ડર દ્વારા નિર્ધારિત પાલન પૂર્ણ ચંદ્ર પર યોજાય છે