Lithuanian National Catholic Church
લિથુઆનિયન નેશનલ કેથોલિક ચર્ચ અથવા એલએનસીસી (LNCC) એ 1914માં અસંતુષ્ટ રોમન કેથોલિક લિથુઆનિયન અમેરિકનો દ્વારા મુખ્યત્વે પેન્સિલવેનિયા, ઇલિનોઇસ અને મેસેચ્યુસેટ્સમાં આયોજિત એક નાનો અમેરિકન સંપ્રદાય હતો. તે સ્વતંત્ર () લિથુઆનિયન ચર્ચ તરીકે પણ જાણીતું હતું કારણ કે તેણે પોપની સત્તાને નકારી કાઢી હતી. તે પોલિશ નેશનલ કેથોલિક ચર્ચ સાથે નજીકથી સંકળાયેલું હતું. ચર્ચે ઘણા પરગણાઓની સ્થાપના કરી હતી, પરંતુ તેમાંના મોટાભાગના અલ્પજીવી હતા. સૌથી સફળ પરગણાઓ સ્ક્રૅન્ટન, પેન્સિલવેનિયા અને લોરેન્સ, મેસેચ્યુસેટ્સમાં હતા. જ્હોન ગ્રિટેનસને 17 ઓગસ્ટ, 1924ના રોજ સ્ક્રૅન્ટન, પેન્સિલવેનિયામાં આ ચર્ચના એકમાત્ર બિશપ તરીકે પવિત્ર કરવામાં આવ્યા હતા. આર્કાઇવલ સ્રોતોના અભાવને કારણે, ચર્ચ અને તેના પરગણાઓ વિશે ઉપલબ્ધ માહિતી ખંડિત, અપૂર્ણ અને ઘણીવાર વિરોધાભાસી છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ઇતિહાસ 1869-1870 માં ફર્સ્ટ વેટિકન કાઉન્સિલ દ્વારા અપનાવવામાં આવેલા ઠરાવો પર મતભેદને કારણે ઓલ્ડ કેથોલિક ચર્ચ રોમન કેથોલિક ચર્ચથી અલગ થઈ ગયું. રોમન કેથોલિક પદાનુક્રમ સાથેના મતભેદોને કારણે ઓલ્ડ કેથોલિક ચર્ચ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં યુરોપિયન ઇમિગ્રન્ટ્સ માટે આકર્ષક હતું. ઇમિગ્રન્ટ્સ તેમના પોતાના પરગણાઓ સ્થાપિત કરવા માંગતા હતા જ્યાં પાદરીઓ તેમની ભાષા બોલશે, પરંતુ અમેરિકન બિશપ તરફથી બહુ ઓછો ટેકો મળ્યો હતો જેઓ મુખ્યત્વે આઇરિશ અને જર્મન વંશના હતા. 1884 માં, બાલ્ટીમોરમાં અમેરિકન બિશપોની એક બેઠકમાં નિર્ણય લેવામાં આવ્યો કે પરગણાઓની મિલકત તે સમુદાયની નથી કે જેણે તેને ભંડોળ પૂરું પાડ્યું હતું પરંતુ ડાયોસિઝની હતી. મિલકત પર પાદરીઓ અને પાદરીઓ વચ્ચેના મુકદ્દમા એકદમ સામાન્ય હતા. આવી નીતિઓના વિરોધમાં, 1897માં પોલિશ નેશનલ કેથોલિક ચર્ચ (પીએનસીસી) ની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. પોલેન્ડ અને લિથુઆનિયા વચ્ચેના ઐતિહાસિક જોડાણને કારણે, લિથુઆનિયન નેશનલ કેથોલિક ચર્ચ સૌપ્રથમ પી. એન. સી. સી. ના એક વિભાગ તરીકે કાર્યરત હતું. જૂના કેથોલિક ચર્ચને સંયુક્ત કરનારા પ્રથમ લિથુઆનિયન પાદરીઓ હતા, વિન્સાસ આર. દિલિયોનિસ (વાસ્તવિક નામ વિન્સાસ પેટ્રેટિસ), અને સ્ટેસીસ મિકેવિસિયસ, જેમને 1901માં બિશપ સ્ટીફન કામિન્સ્કી દ્વારા પુરોહિત તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. પ્રથમ લિથુઆનિયન રાષ્ટ્રીય કેથોલિક પરગણાઓની સ્થાપના 1902માં વોટરબરી, કનેક્ટિકટમાં ડિલિઓનિસ દ્વારા અને 1903માં બાલ્ટીમોર, મેરીલેન્ડ દ્વારા કરવામાં આવી હતી, પરંતુ તેઓ-તેમજ અન્ય ઘણા સમાન લિથુઆનિયન પરગણાઓ-અલ્પજીવી હતા. મિકવિચિયસે સ્ક્રૅન્ટન, પેન્સિલવેનિયા અને લોરેન્સ, મેસેચ્યુસેટ્સમાં સૌથી સફળ પરગણાઓ સાથે અનેક પરગણાઓની સ્થાપના કરી હતી. આ પરગણાઓની સ્થાપના આર્કબિશપ કાર્મેલ હેનરી કારફોરાના અધિકારક્ષેત્ર હેઠળ કરવામાં આવી હતી. જ્યારે મિકેવિસિયસ અને પોલિશ બિશપ ફ્રાન્સિસઝેક હોદુર વચ્ચે મતભેદ ઊભો થયો, ત્યારે મિકેવિસિયસે 17 જુલાઈ, 1917 ના રોજ પાદરીને બોલાવ્યો અને પી. એન. સી. સી. થી અલગ થયા. તેમને 1917માં રુડોલ્ફ ડી લેન્ડાસ બર્ગેસ દ્વારા બિશપ તરીકે પવિત્ર કરવામાં આવ્યા હતા. જો કે, જ્યારે તેઓ મિકેવિસિયસ સાથે વધુ સારી રીતે પરિચિત થયા ત્યારે બર્ગેસે ડિસેમ્બર 1918માં અભિષેકને રદ કર્યો હતો. જ્યારે મિકેવિચિયસ (1923 માં મૃત્યુ પામ્યા હતા) પી. એન. સી. સી. થી અલગ થવાના મુખર હિમાયતી હતા, ત્યારે જ્હોન ગ્રિટેનાસ અને માયકોલાસ વાલાદકા સહિતના અન્ય લિથુઆનિયન પાદરીઓ વધુ દ્વિધામાં હતા. 1924માં ફ્રાન્સિસઝેક હોદુર દ્વારા ગ્રિટેનાસને બિશપ તરીકે પવિત્ર કરવામાં આવ્યા હતા. વલંડકાએ 1931માં એલ. એન. સી. સી. નું લિથુઆનિયન સંદેશ પ્રકાશિત કર્યું હતું. એલ. એન. સી. સી. ને પી. એન. સી. સી. થી અલગ કરવાનો બીજો પ્રયાસ 1925માં થયો હતો જ્યારે મિકેવિચિયસના વિદ્યાર્થી સ્ટેપોનાસ એ. જીનિઓટિસએ 25 મે, 1925ના રોજ શિકાગોમાં પી. એન. સી. સી. થી સ્વતંત્ર પ્રથમ ધર્મસભા બોલાવી હતી. બીજી પાદરી સભા 1932માં નેવાર્કમાં યોજાઈ હતી. જીનિઓટીસે દાવો કર્યો હતો કે તેમને 1924 અથવા 1925માં પવિત્ર કરવામાં આવ્યા હતા (અને 1929માં આર્કબિશપ તરીકે પણ બઢતી આપવામાં આવી હતી), પરંતુ તેમના દાવાઓ શંકાસ્પદ છે. પાદરીઓના આ જૂથે કેથોલિક ચર્ચ ઓફ અમેરિકા અને કેથોલિક ચર્ચ ઓફ અમેરિકાના સેન્ટ જ્હોન મિશનરી ફાધર્સ સાથે કામ કર્યું હતું. તેમણે નૌજોજી યુગ (ધ ન્યૂ એરા; 1928-1930), જોનિસ્ટા બાલ્સા (ધ વોઇસ ઓફ જોનિસ્ટાઈ; 1942-1952) અને દ્વિભાષી વૉઇસ (1953-1964) સહિત અનેક સામયિકો પ્રકાશિત કર્યા હતા. એલએનસીસી લિથુઆનિયન અમેરિકનોમાં ક્યારેય લોકપ્રિય બન્યું ન હતું કારણ કે તેમાં પ્રેરિત અને ઊર્જાસભર પાદરીઓનો અભાવ હતો. વધુ કેન્દ્રીકૃત અને સંગઠિત નેતૃત્વના અભાવ તેમજ પાદરી હોવાનો દાવો કરીને નાણાંની છેતરપિંડી કરનારા વિવિધ તકવાદીઓને કારણે પણ તેને નુકસાન થયું હતું. જ્યારે બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી સોવિયેત કબજામાંથી બચવા માટે લિથુઆનિયનોએ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સ્થળાંતર કર્યું, ત્યારે ઇમિગ્રન્ટ્સની નવી પેઢીએ એલએનસીસીને ટેકો આપ્યો ન હતો. લિથુઆનિયામાં એલએનસીસીની સ્થાપના કરવાના કેટલાક મર્યાદિત પ્રયાસો થયા હતા. ગ્રિટેનાસે 1922 અને 1927માં લિથુઆનિયાની મુલાકાત લીધી હતી. તેમણે કેટલાક ઉદાર અને દેશભક્ત કાર્યકર્તાઓ સાથે સંપર્ક સ્થાપિત કર્યો જેઓ લિથુઆનિયામાં રોમન કેથોલિક ચર્ચના પ્રભાવને ઘટાડવા માંગતા હતા અને લિથુઆનિયામાં એલએનસીસીની સ્થાપનાની તકોની તપાસ કરી હતી. બીજી મુલાકાત દરમિયાન તેઓ રાષ્ટ્રપતિ એન્ટાનાસ સ્મેટોના સાથે મળ્યા હતા. 1928માં ગ્રિટેનાસના મૃત્યુને કારણે આ પ્રયાસોમાં વિક્ષેપ પડ્યો હતો, જોકે 1925થી રોકિસ્કીસમાં એલએનસીસીનો એક સમુદાય સક્રિય હતો તેના ખંડિત પુરાવા છે. 1937માં, જીનિઓટીસે લિથુઆનિયાની મુલાકાત લીધી હતી અને તેમના મૂળ ગામ માજિકિયાઈ નજીક એલએનસીસીના એક પરગણાની સ્થાપના કરવાનો દાવો કર્યો હતો. તેમણે લિથુઆનિયાના પ્રેસ અને સરકારી મંત્રીઓ સાથે પણ બેઠક યોજી હતી અને પૂર્વીય રૂઢિવાદી ચર્ચ અને લિથુઆનિયામાં મારિયાવાઇટ ચર્ચના નેતાઓ સાથે સંપર્ક સાધ્યો હતો. એલ. એન. સી. સી. ને લિથુઆનિયન પ્રેસ તરફથી છૂટાછવાયા ધ્યાન મળ્યું. તેને લિથુઆનિયન પોપ્યુલર પીઝન્ટ્સ યુનિયન દ્વારા પ્રકાશિત લિટુવોસ ઝિનિઓસ તરફથી મુખ્યત્વે હકારાત્મક કવરેજ મળ્યું હતું અને લિથુઆનિયન રાઇફલમેન યુનિયન દ્વારા પ્રકાશિત ટ્રિમિટાસ તરફથી વધુ તટસ્થ કવરેજ મળ્યું હતું. કેથોલિક સામયિકોએ એલએનસીસી પર પીએનસીસી સાથેના તેના સંબંધોને કારણે (વિલ્નીયસ પ્રદેશ પરના વિવાદને કારણે લિથુઆનિયાની જનતા દ્વારા પોલેન્ડને નકારાત્મક રીતે જોવામાં આવ્યું હતું) અને એલએનસીસી પાદરીઓના વર્તણૂકીય મુદ્દાઓને કારણે હુમલો કર્યો અને તેની ટીકા કરી હતી. ઉદાહરણ તરીકે, તેઓએ ગ્રિટેનાસનો એક ઠગ કલાકાર તરીકે ઉલ્લેખ કર્યો હતો અને દાવો કર્યો હતો કે તેમને નશામાં અવ્યવસ્થિત વર્તન માટે દંડ કરવામાં આવ્યો હતો. બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન અને ત્યારબાદ લિથુઆનિયામાં સોવિયેત શાસન દરમિયાન એલએનસીસી અને લિથુઆનિયા વચ્ચેના કોઈપણ સંપર્કો કાપી નાખવામાં આવ્યા હતા. જ્યારે સોવિયેત સંઘે માર્ક્સવાદી-લેનિનિસ્ટ નાસ્તિકવાદને તેની સત્તાવાર વિચારધારા તરીકે અપનાવ્યો હતો, ત્યારે સોવિયેત અધિકારીઓએ રોમન કેથોલિક ચર્ચને નબળા પાડવાના સાધન તરીકે ઓટોસેફાલસ "રાષ્ટ્રીય ચર્ચ" ને જોયું હતું. કેજીબીએ 1946ની શરૂઆતમાં જ લિથુઆનિયામાં "રાષ્ટ્રીય ચર્ચ" માટે પાદરીઓની ભરતી કરવાની માંગ કરી હતી. તેઓ સુદરગાસના પાદરી જુઓઝાસ પિલીપાઇટીસની ભરતી કરવામાં સફળ રહ્યા હતા, પરંતુ પ્રાદેશિક અખબારમાં પ્રકાશિત તેમનો ખુલ્લો પત્ર લિથુઆનિયન સમાજ દ્વારા ધ્યાન બહાર રહ્યો હતો. જ્યારે પોપ પાયસ XIIએ જુલાઈ 1949માં સામ્યવાદીઓ સાથેના સહયોગીઓને બહિષ્કૃત કરવાનો હુકમનામું બહાર પાડ્યું, ત્યારે સોવિયેત અધિકારીઓએ લિથુઆનિયાના પાદરીઓને વિરોધ પત્ર પર સહી કરવા અને રાષ્ટ્રીય ચર્ચની સ્થાપના માટેના આધાર તરીકે તેનો ઉપયોગ કરવા દબાણ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. આ પ્રયાસને વેગ મળ્યો ન હતો-933 માંથી માત્ર 108 પાદરીઓએ પત્ર પર હસ્તાક્ષર કર્યા હતા-અને ખ્રિસ્તીઓના દમનની અન્ય પદ્ધતિઓની તરફેણમાં રાષ્ટ્રીય ચર્ચના વિચારને છોડી દેવામાં આવ્યો હતો. વિચારધારા એલ. એન. સી. સી. એ વધુ અલગ ઓળખ અથવા ધ્યેય વિકસાવ્યો ન હતો-તે પરંપરાગત રોમન કેથોલિક ચર્ચના હરીફ હતા, પરંતુ માત્ર "અમલદારશાહી" તફાવતો (એટલે કે. પોપની સત્તાનો અસ્વીકાર અને વધુ લોકશાહી પરગણું શાસન અપનાવવું) અંતર્ગત ધાર્મિક માન્યતાઓમાં ફેરફાર કર્યા વિના. એલએનસીસીએ બે વિરોધાભાસી લક્ષણોને જોડવાનો પ્રયાસ કર્યો-કેથોલિક (જેનો અર્થ થાય છે "સાર્વત્રિક") અને રાષ્ટ્રીય (જેનો અર્થ થાય છે "એક રાષ્ટ્ર માટે વિશિષ્ટ"). ચર્ચે વ્યક્તિગત અને સાંપ્રદાયિક કબૂલાત બંનેનો અભ્યાસ કર્યો હતો અને કારકુની બ્રહ્મચર્યની ટીકા કરી હતી, પરંતુ તેના પોતાના સુસંગત હઠધર્મી ધર્મશાસ્ત્ર અથવા માફીશાસ્ત્રનો વિકાસ કર્યો ન હતો. એલ. એન. સી. સી. ના ઘણા લખાણો પરંપરાગત રોમન કેથોલિક ચર્ચ પર હુમલો કરવા અને તેની ટીકા કરવા પર કેન્દ્રિત હતા. એલએનસીસીએ કેથોલિક વિશ્વાસને લિથુઆનિયન રાષ્ટ્રવાદ અને દેશભક્તિ સાથે જોડ્યો. એલ. એન. સી. સી. એ લોકોનું સંચાલન લિથુઆનિયામાં કર્યું હતું, પરંતુ લાંબા ગાળે તે ગેરલાભ સાબિત થયું કારણ કે ઇમિગ્રન્ટ્સએ વધુને વધુ અંગ્રેજી ભાષા અપનાવી હતી. તેના કેટલાક ગ્રંથો કેલ્વિનવાદ અને જેનસેનવાદનો પ્રભાવ દર્શાવે છે. સ્ક્રૅન્ટન, પેન્સિલવેનિયામાં પેરિસ સ્ક્રૅન્ટન, પી. એ. લિથુઆનિયનોએ 1895થી સેન્ટ જોસેફ પૅરિશના પાદરી અને સ્ક્રૅન્ટન બિશપ સાથે ઝઘડો કર્યો હતો. 1910 માં, જ્યારે એક અદાલતે નિર્ણય લીધો કે ચર્ચ અને અન્ય પરગણાની મિલકત ટ્રસ્ટમાં છે અને બિશપની સંપૂર્ણ માલિકીની નથી, ત્યારે બિશપે પરગણું સમિતિને બહિષ્કૃત કરી અને ચર્ચ ઓફ સેન્ટ જોસેફને બંધ કરી દીધું. સ્ક્રૅન્ટનમાં પ્રોવિડન્સ ઓફ ગોડના એલ. એન. સી. સી. પરગણાની સ્થાપના સ્ટેસીસ બી. મિકેવિસિયસ દ્વારા 1913માં કરવામાં આવી હતી અને તે હજુ પણ કાર્યરત છે. સ્ક્રૅન્ટન પી. એન. સી. સી. નો પણ ગઢ હતો. પાદરીઓએ ભંડોળ એકત્ર કર્યું અને જમીનના બે પ્લોટ ખરીદ્યા, એક ચર્ચ માટે અને બીજો કબ્રસ્તાન માટે. 1915માં એક અસ્થાયી ચર્ચ ઊભું કરવામાં આવ્યું હતું. મિકેવિચિયસે 1916માં પરગણું છોડી દીધું હતું. જ્યારે તે 1919-1928 માં બિશપ જોનાસ ગ્રિટેનાસ દ્વારા લેવામાં આવ્યું ત્યારે તે વધુ સક્રિય બન્યું. પરગણાંએ એક ખેતર ખરીદ્યું, વૃદ્ધો માટે આશ્રયસ્થાનની સ્થાપના કરી (વિલ્નીયસના નામ પરથી નામ આપવામાં આવ્યું; 1924માં સ્થાપના કરવામાં આવી અને નાણાકીય મુશ્કેલીઓને કારણે 1928માં ગ્રિટેનાસના મૃત્યુ પછી બંધ કરવામાં આવ્યું), પાદરીઓનું ઘર અને પરગણાં કાર્યક્રમો માટે એક સભાગૃહનું નિર્માણ કર્યું (ગ્રાન્ડ ડ્યુક વાઇટાઉટાસના નામ પરથી નામ આપવામાં આવ્યું). ગ્રિટેનાસે અલ્પજીવી પાદરી સેમિનરીનું પણ આયોજન કર્યું હતું. તે સમયે, પાદરીઓની સંખ્યા લગભગ 300 પરિવારોની હતી. તેઓએ કબ્રસ્તાનની પાછળના બગીચામાં વારંવાર પિકનિક સહિત વિવિધ કાર્યક્રમોનું આયોજન કર્યું હતું. ગ્રિટેનાસનું સ્થાન માયકોલાસ વલાદકાએ લીધું હતું, જેઓ 1929માં ઉરુગ્વેથી આવ્યા હતા અને 1972 સુધી પરગણામાં કામ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. તેઓ એલ. એન. સી. સી. ના નેતાઓમાંના એક હતા અને અન્ય પરગણાઓ સાથે પણ કામ કર્યું હતું, જેમાં વિલ્ક્સ-બેર, પી. એ. માં પરગણું સ્થાપિત કરવા માટે કામ કરવું સામેલ હતું. તેમના કાર્યકાળ દરમિયાન, સ્ક્રૅન્ટનમાં પરગણુંએ 1930માં પોતાનું ચર્ચ બનાવ્યું હતું જેણે પરગણાને લાંબા ગાળાના દેવામાં મૂકી દીધું હતું. કેટલાક સભ્યો ત્રીજી પેઢીના ઇમિગ્રન્ટ્સ હોવા છતાં પરગણામાં બાળકોના રંગભૂમિ અને લિથુનિયનમાં ગાતી ગાયકવૃંદ સાથેની રવિવારની શાળા પણ હતી. તેમના મૃત્યુ પછી, પૅરિશ પાદરીઓ પોલિશ મૂળના હતાઃ એડવર્ડ રતાજેક (1974-1984), જેર્ઝી અર્બાન્સ્કી (1983-1987), એલ. લઝારસ્કી (1987-1990), સ્ટેનિસ્લોસ સ્ટ્રીઝ (1990-2002), વોલ્ટર પ્લેસ્ક (2002 થી). લોરેન્સ, એમ. એ. લોરેન્સ, મેસેચ્યુસેટ્સમાં સેક્રેડ હાર્ટ પૅરિશની સ્થાપના સ્ટેસીસ બી. મિકેવિસિયસ દ્વારા 1916માં કરવામાં આવી હતી. તેમણે પાદરી અંતાનાસ જુસાઇટીસ અને સેન્ટ ફ્રાન્સિસના રોમન કેથોલિક પરગણાના મંડળ વચ્ચેના મતભેદોનો ફાયદો ઉઠાવ્યો હતો. તેમણે 1918 સુધી પરગણામાં કામ કર્યું હતું. નવેમ્બર 1917માં, પૅરિશે કોસ્ટાન્ટિનસ નોર્કસ દ્વારા સંપાદિત માસિક અખબાર એટગિમિમાસ (પુનર્જન્મ) પ્રકાશિત કરવાનું શરૂ કર્યું, પરંતુ તે માત્ર સાત મહિના સુધી ચાલ્યું. પૅરિશે એક ઈંટનું ચર્ચ, પાદરીઓનું ઘર, એક ઉદ્યાન ખરીદ્યું હતું જેમાં તેણે કબ્રસ્તાનની સ્થાપના કરી હતી અને જેનો ઉપયોગ પિકનિક માટે પણ થતો હતો. મિકેવિચિયસે એક પાદરી સેમિનરીની સ્થાપના કરી જેણે પાદરીપદ માટે સ્ટેપોનાસ એ. જીનિઓટિસ, સ્ટેસીસ સ્લેનિસ, ઝ્વાલિઓનિસ અને એસ. ટાઉટાસને તૈયાર કર્યા. 1918માં તેમનું સ્થાન સ્ટેસીસ સ્લેનીસે લીધું હતું, જેઓ 1927માં મૃત્યુ પામ્યા હતા. સ્લેનીઝને ખૂબ પસંદ ન હતા અને કબ્રસ્તાનને લઈને તેમના અને પાદરીઓ વચ્ચે મુકદ્દમા હતા. પૅરિશમાં એક ગાયકવૃંદ હતું જે ઓપેરેટ્ટા, નાટકો વગેરેના કલાપ્રેમી પ્રદર્શનનું પણ આયોજન કરતું હતું. 1933માં, ગાયકવૃંદમાં લગભગ 70 સભ્યો હતા. જ્યારે માયકોલાસ વલાદકા (1932-1936) પરગણાના પાદરી હતા, ત્યારે તેણે તેના અખબારને ટાઉટોસ બાલ્સા (ધ વોઇસ ઓફ ધ નેશન; 1931-1932) અને ટિઓસ બાલ્સા (ધ વોઇસ ઓફ ધ ટ્રુથ; 1933માં માત્ર ચાર મુદ્દાઓ દેખાયા) તરીકે પુનઃસ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. વલાદકાએ 30 દૂધ આપતી ગાયો સાથેનું ખેતર પણ ખરીદ્યું હતું અને વૃદ્ધો માટે આશ્રયસ્થાનની સ્થાપના કરી હતી. જ્યારે વલાદકા સ્ક્રૅન્ટન ગયા ત્યારે ખેતર વેચાઈ ગયું હતું. આ પરગણું 2002 સુધી કાર્યરત રહ્યું. અન્ય જાણીતા પરગણાઓ પણ જુઓ સ્લોવાક રાષ્ટ્રીય કેથોલિક ચર્ચના સંદર્ભો 1914 માં સ્થાપિત ખ્રિસ્તી સંગઠનો યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં 20 મી સદીના જૂના કેથોલિક સંપ્રદાયોમાં સ્થાપિત ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયો પેન્સિલવેનિયામાં લિથુઆનિયન-અમેરિકન સંસ્કૃતિ લિથુઆનિયન-અમેરિકન ઇતિહાસ