General Estoria
("સામાન્ય ઇતિહાસ") એ કેસ્ટિલેના આલ્ફોન્સો એક્સ (1252-1284) ની પહેલ પર લખાયેલ સાર્વત્રિક ઇતિહાસ છે, જેને (વાઈસ) તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આ કૃતિ જૂની સ્પેનિશમાં લખવામાં આવી હતી, જે આ ઐતિહાસિક શૈલીમાં એક નવીનતા હતી, જે ત્યાં સુધી નિયમિતપણે લેટિનમાં લખાતી હતી. આ કાર્યનો હેતુ શરૂઆતથી (બાઇબલમાં વર્ણવ્યા મુજબ સર્જન) આલ્ફોન્સોના સમય સુધી વિશ્વના ઇતિહાસનું વર્ણન કરવાનો હતો, પરંતુ તે ક્યારેય પૂર્ણ થયું ન હતું. અસ્તિત્વમાં રહેલું કાર્ય સર્જનથી માંડીને કુમારિકા મેરીના જન્મ સુધી, બાઈબલના વિભાગમાં અને બિન-યહુદી લોકોના ઇતિહાસમાં શૂન્ય વર્ષ સુધી આવરી લે છે. આ વિશાળ કૃતિના લેખન માટે, ઘણા જૂના પુસ્તકોનો સ્રોત તરીકે ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. તેમાંના મોટા ભાગના લેટિનમાં લખાયા હતા, પરંતુ ફ્રેન્ચ અને અરબી સ્રોતો પણ હતા. માળખું સામાન્ય ઇસ્ટોરિયાને છ ભાગોમાં ("પાર્ટ્સ") વહેંચવામાં આવ્યું છે, જેમાંથી છેલ્લું ક્યારેય પૂર્ણ થયું ન હતું. આ માળખું હિપ્પોના ઑગસ્ટીન દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યું તેમ ઇતિહાસના છ યુગની યોજના સાથે મેળ કરવા માટે કલ્પના કરવામાં આવી હતીઃ પ્રથમ ભાગમાં સર્જન અને મહાન પૂર (પ્રથમ યુગ) વચ્ચે બનેલી હકીકતોને આવરી લેવામાં આવી હોત, બીજા ભાગમાં મહાન પૂર અને અબ્રાહમના જન્મ (બીજી ઉંમર) વચ્ચેનો ઇતિહાસ વર્ણવવામાં આવ્યો હોત, ત્રીજા ભાગમાં આ ક્ષણથી ડેવિડ (ત્રીજી ઉંમર) ના શાસન સુધી, ચોથા ભાગમાં બેબીલોનીયન કેદ (ચોથી ઉંમર) સુધી, પાંચમા ભાગમાં ઈસુના જન્મ (પાંચમી ઉંમર) સુધી, અને છઠ્ઠા ભાગમાં આ ક્ષણથી આલ્ફોન્સો X ના શાસન સુધી ઇતિહાસ આવરી લેવામાં આવ્યો હોત. પરંતુ દરેક ભાગમાં વર્ણવેલ એક વિશ્વ યુગના ઇચ્છિત વિભાજનને અનુસરીને, પ્રથમ પુસ્તકો ખૂબ ટૂંકા અને છેલ્લા અવ્યવસ્થિત હોત. આનાથી સમાન લંબાઈના ભાગોમાં (સ્પેનિશમાં "પાર્ટ્સ" તરીકે ઓળખાતા) કામનું વિભાજન થયું, જેમાં પ્રથમ ભાગ પ્રથમ અને બીજા યુગને આવરી લેતો હતો અને ત્રીજા ભાગનો લગભગ પ્રથમ ભાગ, બીજો ભાગ ત્રીજા યુગના બીજા ભાગનું અને ચોથા ભાગનો પ્રથમ ભાગનું વર્ણન કરતો હતો, ત્રીજો ભાગ ચોથા યુગના બીજા ભાગને આવરી લેતો હતો અને ચોથો અને પાંચમો ભાગ વિશ્વના પાંચમા યુગનું વર્ણન કરતો હતો. છઠ્ઠા "પાર્ટે" માંથી માત્ર પ્રથમ પૃષ્ઠો જ જાણીતા છે, જે કદાચ અત્યાર સુધી લખાયેલા એકમાત્ર પૃષ્ઠો છે. સમગ્ર માનવજાતના ઇતિહાસનું વર્ણન કરવાના મહત્વાકાંક્ષી ઉદ્દેશને હાંસલ કરવા માટે, યહૂદી અને બિન-યહૂદી ઇતિહાસ બંનેને સાંકળવા માટે ઘણા સ્રોતો અને જટિલ માળખાની જરૂર હતી. જનરલ ઇસ્ટોરિયાના સંશોધકો એ નક્કી કરવામાં સક્ષમ હતા કે વિવિધ સંસ્કૃતિઓમાં એક જ સમયે કઈ ઘટનાઓ બની હતી, જે સિઝરિયાના યુસેબિયસના કાર્યને આભારી છે, જે તેમના ક્રોનિકલનો બીજો ભાગ છે, જેને કેનન્સ (ક્રોનિકોઈ કાનોન્સ) તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. તેઓ પછી કામ કરવા લાગ્યા, પહેલા યહુદી ઇતિહાસના કેટલાક વર્ષોનું વર્ણન કરતા (મુખ્યત્વે બાઇબલ, ફ્લેવિયસ જોસેફસ અને પેટ્રસ કોમેસ્ટરમાંથી લેવામાં આવ્યું છે), પછી ઇજિપ્ત, ગ્રીસ, કાર્થેજ અથવા રોમ જેવા અન્ય સાંસ્કૃતિક વર્તુળોમાં તે જ વર્ષોમાં બધી વસ્તુઓ થઈ. આ સામગ્રીઓ માટે, સ્રોતો વધુ સંખ્યામાં છે. આલ્ફોન્સાઇન રિડેક્ટર્સે ઐતિહાસિક અને બિન-ઐતિહાસિક કૃતિઓ વચ્ચે કડક તફાવત જાળવી રાખ્યો ન હતો અને ઓવિડના મેટામોર્ફોસિસ જેવી પૌરાણિક સામગ્રીને ઇતિહાસ તરીકે ગણાવી હતી. તેમાં તેમને પૌરાણિક કથાઓના યુહેમેરિસ્ટિક અર્થઘટન દ્વારા માર્ગદર્શન આપવામાં આવ્યું હતું, જેના પગલે તેઓ માનતા હતા કે દેવી-દેવતાઓ વાસ્તવમાં જૂના રાજાઓ, રાણીઓ અને નાયકો છે, જેમની તેમના મૃત્યુ પછી દેવતાઓ તરીકે પૂજા કરવામાં આવે છે. "પાર્ટે" (ભાગ) ને અનુસરીને કાર્યના સંગઠનનું બીજું એકમ તે છે જે બાઈબલના પુસ્તકનું નામ ધારણ કરે છેઃ ઉદાહરણ તરીકે, એક્સોડો (નિર્ગમન) તરીકે લેબલ થયેલ પ્રથમ "પાર્ટે" માં બાઇબલમાંથી આ પુસ્તકનો અનુવાદ (ગ્લોસ અને ટિપ્પણીઓ સાથે) છે અને સમગ્ર વિશ્વમાં (તેમની વચ્ચે, એથેન્સની શરૂઆત) એક જ સમયે બનેલી તમામ બાબતોનો ઇતિહાસ છે. બેબીલોનીયન કેદ (590 એ. સી.) પછી, ચોથા "પાર્ટે" માં આ શાબ્દિક વર્તન અસ્થિર થવાનું શરૂ થાય છે, જે પાંચમી યુગના પ્રથમ અર્ધને આવરી લે છે. એકવાર યહુદી લોકોએ તેમની "સેનોરિયો" (રાજકીય સ્વતંત્રતા) ગુમાવી દીધા પછી, ઘટનાક્રમ હવે યહુદી શાસક દ્વારા નહીં, પરંતુ સૌથી મહત્વપૂર્ણ સામ્રાજ્ય (એટલે કે પ્રથમ બેબીલોન, પછી કાર્થેજ, મેસેડોનિયા અને રોમ) ના શાસક દ્વારા સંચાલિત થાય છે; તેવી જ રીતે બાઈબલના પુસ્તકોનું નામ હવે તે સમયગાળાની તમામ વિશ્વની ઘટનાઓ માટે આવરણ નથી, પરંતુ તેમાં ફક્ત તે પુસ્તકનું ભાષાંતર છે, જ્યારે "અન્યજાતિ" (જેન્ટલ) શાસકનું નામ (દા. ત. નબુકોડોનોસર/નબૂખાદનેઝર) તેમનું શીર્ષક લખાણ એકમોને આપે છે જ્યાં અન્ય સામગ્રી પણ સમાયેલી છે. બાઈબલના પુસ્તકો અથવા શાસકના શાસનને સમર્પિત વિભાગમાં, નીચેનું એકમ "લિબ્રો" (પુસ્તક) છે, જેમાં ચાર કે પાંચથી લઈને 80 કે 90 "કેપિટુલોસ" (પ્રકરણો) નો સમાવેશ થાય છે. બધા બાઈબલના પુસ્તકોને નાના પુસ્તકોમાં વહેંચવામાં આવતા નથી, ઘણા સીધા "કેપિટુલોસ" માં ગોઠવવામાં આવે છે (પ્રથમ પ્રક્રિયા પ્રથમ અને બીજા ભાગો માટે સામાન્ય છે, ત્રીજી અને ચોથી માટે છેલ્લી). આલ્ફોન્સાઇન લેખકો માટે બિન-બાઈબલનો ઇતિહાસ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે કે તે બાઈબલના વર્ણનના અંતે માત્ર બે પ્રકરણો પર કબજો કરી શકે છે, અને બીજા ભાગથી, બિન-બાઈબલના વિશ્વના ઉત્કૃષ્ટ લક્ષણો અથવા આંકડાઓને ઘણીવાર સેંકડો પ્રકરણોની સતત જોડણી આપવામાં આવે છે જ્યાં ફક્ત આ આંકડો (દા. ત. હર્ક્યુલસ, રોમ્યુલસ અને રેમસ) અથવા ઐતિહાસિક હકીકત (દા. ત. ટ્રોજન વોર, થેબન વોર) નો ઇતિહાસ ગણવામાં આવે છે. આ "ઇસ્ટોરિયસ ઉનાદાસ" (સંયુક્ત અથવા એકાત્મક વાર્તાઓ) વર્તમાન યહુદી શાસકના શાસનકાળના અંતમાં સ્થિત છે (જેમના સમયને અનુસરીને આલ્ફોન્સાઇન્સનો ક્રમ, જેમ કે સમજાવવામાં આવ્યું છે, કાલક્રમ). જનરલ ઇસ્ટોરિયા પર કામ શરૂ કરતા પહેલા, સ્રોતો વિશે વિચારવામાં આવતા હતા, શોધવામાં આવતા હતા, નકલ કરવામાં આવતી હતી અને અનુવાદ કરવામાં આવતો હતો. કદાચ તમામ ઇચ્છિત કૃતિઓ મળી ન હતી; બીજી બાજુ, પ્રાચીનકાળની ઘણી ઐતિહાસિક અથવા પૌરાણિક કૃતિઓ મધ્ય યુગમાં વ્યાપકપણે જાણીતી નહોતી (દા. ત. હોમર). સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્રોતોમાં બાઇબલ, પેટ્રસ કોમેસ્ટર (હિસ્ટોરીયા સ્કોલાસ્ટિકા), ફ્લેવિયસ જોસેફસ (એન્ટિક્વિટેટ્સ યુડાઇક, મૂળ ગ્રીક નહીં, પરંતુ લેટિન સંસ્કરણ), સિઝેરીયાના યુસેબિયસ (કેનોન્સ અથવા ક્રોનિકોઈ કાનોન્સ), ઓવિડ (મેટામોર્ફોસિસ અને હિરોઇડ્સ), લુકાન (ફાર્સાલિયા), પ્લિની (હિસ્ટોરીયા નેચરલિસ), ફ્લેવિયસ યુટ્રોપિયસ (બ્રેવેરીયસ હિસ્ટોરિયા રોમાને), ઓરોસિયસ (હિસ્ટોરીયા એડવોર્સસ પેગાનોસ), મોનમાઉથના જ્યોફ્રી (હિસ્ટોરીયા રેગમ બ્રિટાનિયા), હિસ્ટોરીયા ડી પ્રેલીસ, ધ હિસ્ટ માત્ર સ્રોતોની સંખ્યા જ નહીં, પરંતુ તેમના ઉપયોગનો અવકાશ પણ આશ્ચર્યજનક છેઃ ઉદાહરણ તરીકે, મેટામોર્ફોસિસની અડધાથી વધુ પંક્તિઓ જનરલ ઇસ્ટોરિયામાં સમાયેલી છે, જેમાં લાંબી સ્પષ્ટતા અને કેટલાક ગ્લોસેટર્સમાંથી લેવામાં આવેલા રૂપકાત્મક અર્થઘટનો છે; હિરોઈડ્સના બે તૃતીયાંશ યોગ્ય ક્ષણે (બીજા અને ત્રીજા ભાગો) લખાણમાં દાખલ કરવામાં આવ્યા છે, અને લુકાનના ફાર્સાલિયાના સંપૂર્ણ અનુવાદ પાંચમા ભાગમાં સમાયેલ છે. અનુવાદ થયા પછી, વિવિધ સ્રોતોને ઐતિહાસિક સંબંધમાં જોડવામાં આવ્યા હતા. સમાન હકીકતને ધ્યાનમાં રાખતા સ્રોતોની સરખામણી કરવામાં આવી હતી, અને તેમની સમાનતાઓ અને તફાવતો કાળજીપૂર્વક ખુલ્લા પાડવામાં આવ્યા હતા; ઉપર જણાવ્યા મુજબ, યહૂદી ઇતિહાસના કેટલાક વર્ષોનું વર્ણન હંમેશા અન્ય સંસ્કૃતિઓમાં સમાન સમયગાળાની ઘટનાઓને સમર્પિત લખાણના ભાગથી આગળ રહે છે. અનુવાદ અને ભાષ્ય, હકીકતો અને અર્થઘટન એકસાથે ચાલે છે, જે સમકાલીન વાસ્તવિકતાઓ સાથે પુનરાવર્તનો અને સામ્યતા દ્વારા પૂર્ણ થાય છે. સ્રોતોની મોટાભાગની સામગ્રી આલ્ફોન્સાઇન રિડેક્ટર્સ માટે સ્વીકાર્ય છે, અને કોઈ વસ્તુને ટાળવાની ઇચ્છાને કારણે સેન્સરશીપ અથવા ફેરફારો વારંવાર થતા નથી. તેમ છતાં, કેટલાક સ્થળો જ્યાં આવું થાય છે તે શોધવું શક્ય છેઃ ખૂબ જ કાવ્યાત્મક સ્વર કેટલીકવાર વાંધાજનક લાગે છે, કારણ કે વ્યક્તિત્વ, રૂપકો અથવા એપોસ્ટ્રોફીઝનો ઘણીવાર અનુવાદ થતો નથી; મેટામોર્ફોસિસમાં વર્ણવેલ ભૌતિક પરિવર્તનોનું રૂપકાત્મક અર્થઘટન કરવાની જરૂર છે; કેટલાક પાત્ર લક્ષણો (ક્રૂરતા, શંકા) રાજાઓ અથવા શક્તિશાળી પુરુષો અને સ્ત્રીઓના વર્ણનમાંથી દૂર કરવામાં આવે છે. હસ્તપ્રતો અને આવૃત્તિઓ જનરલ ઇસ્ટોરિયાની ચાલીસથી વધુ હસ્તપ્રતો જાણીતી છે. કાર્યના પરિમાણોને જોતાં, તેઓ માત્ર એક ભાગ અથવા, ક્યારેક, બે અડધા ભાગોની નકલ કરે છે. માત્ર પ્રથમ અને ચોથો ભાગ શાહી લિપિમાંથી હાલમાં અસ્તિત્વમાં રહેલી હસ્તપ્રતોમાં નકલ કરવામાં આવ્યો છે, બાકીની માત્ર પછીની નકલો દ્વારા જ ઓળખાય છે. આમાંની કેટલીક પછીની નકલોમાં સંપૂર્ણ ભાગ હોતો નથી, પરંતુ પસંદગી, સામાન્ય રીતે બાઈબલના અથવા બિન-બાઈબલના સમાવિષ્ટો હોય છે, અને કેટલીકવાર એક નકલમાં બે ભાગોની બાઈબલની સામગ્રી હોય છે. પાંચમા ભાગ માટે, સમગ્ર લખાણની નકલ કરતી કોઈ હસ્તપ્રત જાણીતી નથીઃ ત્રણમાં બિન-બાઈબલના વિભાગનો સમાવેશ થાય છે, ત્રણમાં માત્ર બિન-બાઈબલના વિભાગનો ભાગ છે (ફક્ત ફાર્સાલિયાનો અનુવાદ), અને એકમાં બાઈબલના વિભાગનો સમાવેશ થાય છે. શક્ય છે કે આ ભાગ ક્યારેય સંપૂર્ણ રીતે પૂર્ણ ન થયો હોય અને વિવિધ સામગ્રીઓને એક વર્ણનમાં જોડવામાં આવી હોય. કાર્યના પ્રથમ અને બીજા ભાગોનું સંપાદન અને પ્રકાશન 1930માં કરવામાં આવ્યું હતું અને 1957-1961 સોલાલિન્ડે અને સોલાલિન્ડે, કાસ્ટેન અને ઓલ્સ્લેગર દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. કેટલાક વિદ્વાનોએ કેટલીક હસ્તપ્રતોના લખાણના અનુલેખન અને આંશિક આવૃત્તિઓ પ્રકાશિત કરી છે, જેણે કાર્યના વધુ સારા જ્ઞાનમાં ફાળો આપ્યો છે. 2009 માં, ભાષાશાસ્ત્રીઓની એક ટીમે આખું કાર્ય પ્રકાશિત કર્યું. નોંધો સંદર્ભો એશ્ટન, જે. આર., "પુટેટિવ હિરોઇડ્સ કોડેક્સ એએક્સ એઝ એ સોર્સ ઓફ આલ્ફોન્સાઇન લિટરેચર", રોમાન્સ ફિલોલોજી, 3 (1949-50), 275-289. ઇસેનબર્ગ, ડેનિયલ, "ધ જનરલ એસ્ટોરિયાઃ સોર્સ એન્ડ સોર્સ ટ્રીટમેન્ટ", ઝીટ્સક્રિફ્ટ ફર રોમેનિશે ફિલોલોજી, 89 (1973), 206-227. ગોર્મલી, એફ. મધ્યયુગીન સ્પેનિશ સાહિત્યના પ્રતિનિધિ કાર્યોમાં બાઇબલનો ઉપયોગ, 1250-1300. ફર્નાન્ડીઝ-ઓર્ડોનેઝ, ઇનેસ, લાસ 'એસ્ટોરિયસ' દ આલ્ફોન્સો અલ સબિયો, મેડ્રિડ, ઇસ્ટમો, 1992. ફ્રેકર, ચાર્લ્સ એફ., "ધ ફેટ ડેસ રોમેન્સ એન્ડ ધ પ્રાઇમેરા ક્રોનિકા જનરલ", હિસ્પેનિક રિવ્યૂ, 46 (1978), 199-220, રીડ. માં ચો. એફ. ફ્રેકર, ધ સ્કોપ ઓફ હિસ્ટ્રી. સ્ટડીઝ ઇન ધ હિસ્ટોરિઓગ્રાફી ઓફ આલ્ફોન્સો અલ સબિયો, યુનિવર્સિટી ઓફ મિશિગન પ્રેસ, એન આર્બર, 1996, પૃષ્ઠ. 133-154. ગાર્સિયા સોલાલિન્ડે, એન્ટોનિયો (આવૃત્તિ. ), આલ્ફોન્સો એક્સ અલ સબિયો, જનરલ એસ્ટોરિયા. પ્રિમેરા પાર્ટી, મેડ્રિડ, સેન્ટ્રો ડી એસ્ટુડિઓસ હિસ્ટોરિકોસ, 1930. ગાર્સિયા સોલાલિન્ડે, એન્ટોનિયો, લોયડ એ. કાસ્ટેન, વિક્ટર આર. બી. ઓલ્સ્લેગર (આવૃત્તિઓ. ), આલ્ફોન્સો એક્સ અલ સબિયો, જનરલ એસ્ટોરિયા. સેગુન્ડા પાર્ટે, મેડ્રિડ, C.S.I.C., 1957,1961. ગોમેઝ રેડોન્ડો, ફર્નાન્ડો, "લા કોર્ટે લેટ્રાડા ડી આલ્ફોન્સો એક્સ (1256-1284)", હિસ્ટોરિયા ડે લા પ્રોસા મધ્યયુગીન કાસ્ટેલાના, I, મેડ્રિડ, કેટેડ્રા, 1998, pp. 423-852. ગોન્ઝાલેઝ રોલાન, ટોમસ વાય પિલર સાકેરો સુઆરેઝ-સોમોન્ટે (આવૃત્તિઓ. ), આલ્ફોન્સો એક્સ અલ સબિયો, અલેજાન્ડ્રો મેગ્નોની ઐતિહાસિક નવલકથા. એડિસન એકોમ્પેનાડા ડેલ ઓરિજિનલ લેટિન ડી લા હિસ્ટોરીયા ડી પ્રેલિસ (રીસેન્સિઓન જે 2), મેડ્રિડ, યુનિવર્સિડેડ કોમ્પ્લ્યુટેન્સ, 1982. જોન્ક્સિસ-હેન્કેમેન્સ, વિલ્હેલ્મિના (આવૃત્તિ. ), "જનરલ એસ્ટોરિયા છઠ્ઠા" નું લખાણ અને સમન્વય. ટોલેડો એમએસ. 43-20, મેડિસન, હિસ્પેનિક સેમિનરી ઓફ મેડીવલ સ્ટડીઝ, 1993 (માઇક્રોફિચાસ). જોન્ક્સિસ-હેન્કેમેન્સ, વિલ્હેલ્મિના (આવૃત્તિ. ), ટેક્સ્ટ એન્ડ કોનકોર્ડન્સ ઓફ ધ જનરલ એસ્ટોરિયા વી. એસ્કોરિયલ એમએસ. R.I.10, મેડિસન, હિસ્પેનિક સેમિનરી ઓફ મેડીવલ સ્ટડીઝ, 1994 (માઇક્રોફિચાસ). જોન્ક્સિસ-હેન્કેમેન્સ, વિલ્હેલ્મિના, લોયડ એ. કાસ્ટેન વાય જ્હોન નિટ્ટી (આવૃત્તિઓ. ), ધ ઇલેક્ટ્રોનિક ટેક્સ્ટ્સ ઓફ ધ પ્રોસ વર્ક્સ ઓફ આલ્ફોન્સો એક્સ, અલ સબિયો, મેડિસન, હિસ્પેનિક સેમિનરી ઓફ મેડીવલ સ્ટડીઝ, 1997 (સીડી-રોમ). કાસ્ટેન, લોયડ એ., "આલ્ફોન્સો એક્સ દ્વારા હિસ્ટોરીયા રેગમ બ્રિટાનિયાનો ઉપયોગ", હિસ્પેનિક સમીક્ષા, 38 (1970), વિશેષ અંક (5) "સ્ટડીઝ ઇન મેમરી ઓફ રેમોન મેનેન્ડેઝ પિડલ", પૃષ્ઠ. 97-114. કેસ્ટેન, લોયડ વાય વિલ્હેલ્મિના જોન્ક્સિસ-હેન્કેમેન્સ (આવૃત્તિઓ. ), "જનરલ એસ્ટોરિયા II" નું લખાણ અને સમન્વય. બી. એન. ઈ. એમએસ. 10273, મેડિસન, હિસ્પેનિક સેમિનરી ઓફ મેડીવલ સ્ટડીઝ, 1993 (માઇક્રોફિચાસ). લંડન, જી. એચ. વાય. લેસ્લી, આર. જે., "ઓવિડની 'પિરામિઝ એન્ડ થિસબે' ની તેરમી સદીની સ્પેનિશ આવૃત્તિ", આધુનિક ભાષા સમીક્ષા, 50 (1955), 147-155. પાર્કર, માર્ગારેટ એ., "જુઆન ડી મેનાની ઓવિડિયન સામગ્રીઃ એક આલ્ફોન્સાઇન પ્રભાવ?", બુલેટિન ઓફ હિસ્પેનિક સ્ટડીઝ, 55 (1978), 5-17. પેરેઝ નવારો, જે. (એડ. ), જનરલ એસ્ટોરિયા, ક્વાર્ટા પાર્ટી. લિબ્રો ડેલ ઇક્લેસિએસ્ટિકો, પાદુઆ, યુનિવર્સિટા ડી પાડોવા, 1997. સાંચેઝ-પ્રીટો બોર્જા, પેડ્રો વાય બૌટિસ્ટા હોર્કાજાદા ડીઝમા (આવૃત્તિઓ. ), આલ્ફોન્સો એક્સ અલ સબિયો, જનરલ એસ્ટોરિયા. ટેરસેરા પાર્ટી (IV. લિબ્રોસ ડી સાલોમોનઃ કેન્ટાર ડી લોસ કેન્ટારેસ, પ્રોવરબિયોસ, સબિદુરિયા વાય ઇક્લેસિએસ્ટેસ), મેડ્રિડ, ગ્રેડોસ, 1994. સાંચેઝ-પ્રીટો, પેડ્રો (ડિરેક્ટર. ), આલ્ફોન્સો એક્સ અલ સબિયો, જનરલ એસ્ટોરિયા. પ્રથમ પક્ષ, એડ. પેડ્રો સાંચેઝ-પ્રીટો; આલ્ફોન્સો એક્સ અલ સબિયો, જનરલ એસ્ટોરિયા. સેગુન્ડા પાર્ટી, એડ. બેલેન અલ્મેડા; આલ્ફોન્સો એક્સ અલ સબિયો, જનરલ એસ્ટોરિયા. તેરસેરા પાર્ટી, એડ. પેડ્રો સાંચેઝ-પ્રીટો; આલ્ફોન્સો એક્સ અલ સબિયો, જનરલ એસ્ટોરિયા. ક્વાર્ટા પાર્ટી, એડ. ઇનેસ ફર્નાન્ડિઝ-ઓર્ડોનેઝ વાય રાઉલ ઓરેલાના; આલ્ફોન્સો એક્સ અલ સબિયો, જનરલ એસ્ટોરિયા. ક્વિન્ટા પાર્ટી, I (બાઈબલનો ઇતિહાસ), આવૃત્તિ. એલેના ટ્રુજિલો; II (બિન-બાઈબલનો ઇતિહાસ), આવૃત્તિ. બેલેન અલ્મેડા; આલ્ફોન્સો એક્સ અલ સબિયો, જનરલ એસ્ટોરિયા. સેક્સટા પાર્ટી, એડ. પેડ્રો સાંચેઝ પ્રીટો વાય બેલેન અલ્મેડા, મેડ્રિડ, ફંડેશિયન જોસ એન્ટોનિયો ડી કાસ્ટ્રો, 2009. બાહ્ય કડીઓ ઓપન ઇબેરિયા/અમેરિકા (ઓપન એક્સેસ શિક્ષણ સંકલન) માં પરિચય, નોંધો અને ગ્રંથસૂચિ સાથે સ્પેનિશ અને અંગ્રેજી (શિક્ષણશાસ્ત્રની આવૃત્તિ) માં પસંદગીઓ 13મી સદીના કેસ્ટિલેના આલ્ફોન્સો X ના સાર્વત્રિક ઇતિહાસ પુસ્તકો