Black male studies
બ્લેક મેલ સ્ટડીઝ (બી. એમ. એસ.), જેને બ્લેક મેન્સ સ્ટડીઝ, બ્લેક મેસ્ક્યુલિનિસ્ટ સ્ટડીઝ, આફ્રિકન-અમેરિકન મેલ સ્ટડીઝ અને આફ્રિકન-અમેરિકન મેન્સ સ્ટડીઝ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે બ્લેક સ્ટડીઝના આંતરશાખાકીય ક્ષેત્રમાં અભ્યાસનું એક ક્ષેત્ર છે જે મુખ્યત્વે કાળા પુરુષો અને છોકરાઓના અભ્યાસ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. તેના સંશોધન કેન્દ્રમાં અશ્વેત પુરુષત્વ અને અશ્વેત પુરુષત્વનો અભ્યાસ સામેલ છે, અને તે ઇતિહાસ, ફિલસૂફી અને સમાજશાસ્ત્ર જેવી શાખાઓમાંથી આવે છે. ઝાંખી કાળા પુરુષોનો અભ્યાસ મુખ્યત્વે કાળા પુરુષો અને છોકરાઓના અભ્યાસ પર કેન્દ્રિત છે. તેના સંશોધન કેન્દ્રમાં અશ્વેત પુરુષત્વ અને અશ્વેત પુરુષત્વનો અભ્યાસ સામેલ છે, અને તે ઇતિહાસ, ફિલસૂફી અને સમાજશાસ્ત્ર જેવી શાખાઓમાંથી આવે છે. કાળા પુરુષ અભ્યાસો કાળા પુરુષો તેમજ કેન્દ્રો પરના ભૂતકાળ અને વર્તમાન લિંગ અભ્યાસ પ્રકાશનોની ટીકા કરવા માટે રચાયેલ કાળા પુરુષ-કેન્દ્રિત નમૂનાનો ઉપયોગ કરે છે અને કાળા વિરોધી ગેરરીતિ ("કાળા પુરુષો અને છોકરાઓ માટે તિરસ્કાર") ની સમસ્યા સાથે દલીલ કરે છે. ઘણા બી. એમ. એસ. વિદ્વાનો ભૂતકાળ અને વર્તમાન લિંગ અભ્યાસ પ્રકાશનોને વર્ણવે છે જેમાં કાળા પુરુષો અને છોકરાઓ ગુનેગારો અને કાળી મહિલાઓ અને સફેદ મહિલાઓના હુમલાખોર હોવાની ધારણાઓ છે. પરિણામે, ભૂતકાળના અને વર્તમાન લિંગ અભ્યાસના પ્રકાશનોમાં એવા દાખલાઓ, સિદ્ધાંતો અને વર્ણનો હોવાનો દાવો કરવામાં આવે છે જે કાળા વિરોધી ગેરરીતિમાં આધારિત છે, સાથે સાથે અતિસંવેદનશીલતાની સૈદ્ધાંતિક રીતે નિર્મિત ભાષા છે, અને કાળા પુરુષોને પીડિત તરીકે સમજવામાં અસમર્થ હોવાનું વલણ ધરાવે છે. બળાત્કારથી માંડીને જાતીય દુર્વ્યવહારથી માંડીને મૃત્યુ સુધીની કાળા પુરુષોની ભૂતકાળ અને વર્તમાન નબળાઈ, જેને અતિશય પુરૂષત્વ વિશેના રેટરિક દ્વારા અવગણવામાં આવે છે અને તેને ઓછી કરવામાં આવે છે, તે કાળા પુરુષોને સમજવા માટે નવી ભાષા, વર્ણનો અને સિદ્ધાંતો વિકસાવવાની જરૂરિયાત પર ભાર મૂકે છે. અશ્વેત પુરુષ અભ્યાસનો ઉદ્દેશ તમામ ઉંમરના અશ્વેત પુરુષોના અભ્યાસને આગળ વધારવાનો, અશ્વેત પુરુષ રૂઢિચુસ્તતાના અવકાશથી આગળ વધારવાનો અને અશ્વેત પુરુષોના સૈદ્ધાંતિક અહેવાલોને માનવીય બનાવવાનો છે. તેના નિર્ધારિત સંશોધન કેન્દ્રમાં સર્જનાત્મકતા, બુદ્ધિ અને તમામ ઉંમરના કાળા પુરુષોનું સ્વાસ્થ્ય તેમજ પુખ્ત કાળા પુરુષોનું સામાજિકીકરણ સામેલ છે કારણ કે તે કુટુંબ, પિતૃત્વ અને તેમના બાળકો સાથેના સકારાત્મક સંબંધો અને કાળા પુરુષો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી સામાજિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિઓ સાથે સંબંધિત છે. કાળા પુરુષોનો અભ્યાસ પણ કાળા પુરુષોને તેમના પર નિર્ધારિત કરવામાં આવેલા લિંગ ટેલિયોલોજીમાંથી મુક્ત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. વધુમાં, અશ્વેત પુરુષ અભ્યાસો અશ્વેત પુરુષો વિશેના વર્ચસ્વવાદી વર્ણનોને વિરોધાભાસી વર્ણનો પ્રદાન કરવા માગે છે; આ વિરોધાભાસી વર્ણનોમાં અશ્વેત પુરુષોના અત્યાચારને પ્રકાશિત કરવાનો સમાવેશ થાય છે, જે વર્ચસ્વવાદી વર્ણનોની વિરુદ્ધ કામ કરે છે જે રોગવિજ્ઞાનની દ્રષ્ટિએ અશ્વેત પુરુષને તેમના પોતાના વંશીય ભેદભાવ અને સામાજિક-આર્થિક અલગતાના એજન્ટો તરીકે કલ્પના કરે છે અને વર્ણવે છે. વધુમાં, અશ્વેત પુરુષ અભ્યાસો પ્રયોગમૂલક પરીક્ષણ, સિદ્ધાંત વિકાસ અને અશ્વેત પુરુષોના જીવંત અનુભવો અને અવાજો દ્વારા અશ્વેત પુરુષો વિશેની આ કથાઓનો સામનો કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. અશ્વેત પુરુષ અભ્યાસોમાં અશ્વેત પુરુષોની પુરુષત્વ, પુરુષત્વ અને પુરુષત્વ અને શ્વેત પિતૃસત્તાકતાના સંબંધમાં તેમની ભૂમિકા પર કામનું પુનઃમૂલ્યાંકન કરવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવે છે. ઇતિહાસ રિચાર્ડ મેજર્સ, જે એક આફ્રો-મનોવૈજ્ઞાનિકો છે, તેમને 1991માં આફ્રિકન અમેરિકન પુરૂષ અભ્યાસની રચનાનું શ્રેય આપવામાં આવે છે. 1992માં, જે. બિલસન અને આર. મેજર્સે કૂલ પોઝ થિયરી વિકસાવી હતી. 1998માં, હેરોલ્ડ મેસને આફ્રિકન અમેરિકન પુરુષો માટે પ્રયોગમૂલક સામુદાયિક કોલેજ દ્રઢતા મોડેલ વિકસાવ્યું હતું. 2010માં, એસ. આર. હાર્પરે ખાધ-વિરોધી સિદ્ધિનો દાખલો વિકસાવ્યો હતો. 2013માં, ઇ. સી. બુશ અને એલ. બુશે આફ્રિકન અમેરિકન પુરુષ સિદ્ધાંત વિકસાવ્યો હતો. ટોમી જે. કરીની ધ મેન-નોટઃ રેસ, ક્લાસ, શૈલી, અને બ્લેક મેનહૂડની મૂંઝવણ (2017) ના લેખન દ્વારા, અભ્યાસના એક અલગ ક્ષેત્ર તરીકે કાળા પુરુષ અભ્યાસના સૈદ્ધાંતિક પાયા અને જરૂરિયાત દર્શાવવામાં આવી હતી, ફિલસૂફીમાં કાળા પુરુષ અભ્યાસની હાજરી જાહેર કરવામાં આવી હતી, અને વર્ગ, કાયદો, મરદાનગી, રાજકારણ અને જાતિ જેવા વિષયો પર તેના બહુશાખાકીય ધ્યાનની જરૂરિયાત દર્શાવવામાં આવી હતી. કરીનું 2018નું કાર્ય કિલિંગ બૂગીમેનઃ ફેલિસિઝમ એન્ડ ધ મિસેન્ડ્રિક મિસકેરેકટરાઈઝેશન ઓફ બ્લેક મેલ્સ ઇન થિયરી પણ કાળા પુરુષોના અભ્યાસ માટે પાયાનું હતું. અશ્વેત પુરુષોના અભ્યાસ માટે આ કૃતિઓ કેટલી મહત્વપૂર્ણ રહી છે તેના કારણે, લોરેન્સ એ. રશીદે સંકેત આપ્યો હતો કે કરીને અશ્વેત પુરુષોના અભ્યાસનો "પિતા" ગણી શકાય. જો કે, રશીદે એવું પણ સૂચવ્યું હતું કે શિક્ષણક્ષેત્રની અંદર અને બહારના અસંખ્ય વિદ્વાનોએ અશ્વેત પુરુષ અભ્યાસના પાયામાં યોગદાન આપ્યું હતું. 2019માં, ટોમી જે. કરી ટેમ્પલ યુનિવર્સિટી પ્રેસ ખાતે બ્લેક મેલ સ્ટડીઝઃ એ સિરીઝ એક્સપ્લોરિંગ ધ પેરાડોક્સિસ ઓફ રેસિયલી સબજુગેટેડ મેલ્સ પુસ્તક શ્રેણીના સંપાદક બન્યા હતા. આ પુસ્તક શ્રેણી વૈશ્વિક દક્ષિણ પુરુષત્વ અને સામાજિક પ્રભુત્વ સિદ્ધાંતના આંતરછેદના પછીના દાખલાઓ પર આધારિત હતી, જેમાં પુરુષત્વ અભ્યાસ પ્રકાશનોમાં હાલની ખામીઓને દૂર કરવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો અને અશ્વેત પુરુષ અભ્યાસોમાં પ્રયોગમૂલક રીતે સ્થાપિત સિદ્ધાંતના વિકાસ તરફ આકાંક્ષા વ્યક્ત કરવામાં આવી હતી. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની પરીક્ષા યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ કાળા પુરુષ અભ્યાસોની તપાસનું પ્રાથમિક કેન્દ્ર રહ્યું છે. બી. એમ. એસ. ના વિદ્વાનો દાવો કરે છે કે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, અશ્વેત પુરુષોને બાકાત રાખવામાં આવે છે, અન્ય લોકો દ્વારા બહિષ્કાર કરવામાં આવે છે, બહિષ્કાર કરવામાં આવે છે અને જાતિ અને જાતિના આધારે તેમની સાથે ભેદભાવ કરવામાં આવે છે. બી. એમ. એસ. ના વિદ્વાનો આ સારવારને કાળા લોકોના રોગગ્રસ્ત, પૂર્વગ્રહયુક્ત વ્યંગચિત્રોના ઇતિહાસમાં અને ખાસ કરીને, કાળા પુરુષોના વ્યંગચિત્રો અને મંતવ્યોને રાજકીય અને સામાજિક-આર્થિક પ્રભુત્વ અને શ્વેત પુરુષોની શક્તિ માટે જોખમી ગણાવે છે. 19મી સદી દરમિયાન, કૌટુંબિક માળખા અને સમાજના હેટેરોપેટ્રીઆર્કલ ધોરણોએ રાજકીય અને સામાજિક-આર્થિક વર્ચસ્વ અને શક્તિને શ્વેત પુરુષત્વના ક્ષેત્રો સુધી મર્યાદિત કરી દીધી હતી; કાળા પુરુષોનું દ્વેષપૂર્ણ રીતે હિંસક અને પ્રાણીવાદી તરીકેનું વ્યંગચિત્ર આ 19મી સદીના વાતાવરણમાંથી ઉદ્ભવે છે. કરી દલીલ કરે છે કે સુસાન બી. એન્થની અને એલિઝાબેથ કેડી સ્ટેન્ટન જેવા શ્વેત મતાધિકારવાદીઓ, અશ્વેત પુરુષોની સામૂહિક લિંચિંગની હિમાયત કરીને અને અશ્વેત પુરુષોના રાક્ષસીકરણ દ્વારા શ્વેત વર્ચસ્વની શક્તિના વિસ્તરણમાં પ્રભાવશાળી હતા જેથી તેમના મત આપવાના અધિકારને અસર થાય. 19મી સદીના મધ્યભાગ દરમિયાન ગોરાઓમાં વંશીય એકતાને પ્રોત્સાહન આપવા ઉપરાંત, કરી દલીલ કરે છે કે 20મી સદીના પૂર્વાર્ધમાં ગોરા મહિલાઓએ કાળા પુરુષોને અલગ પાડવાની અને મતાધિકારથી વંચિત કરવાની વ્યવસ્થાને મજબૂત કરવાની માંગ કરી હતી. આની સ્થાપના વિવિધ માધ્યમો દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેમ કે કુ ક્લ્ક્સ ક્લાન શાખાઓની સ્થાપના, નાગરિક પરિષદમાં જોડાવું અને અગ્રણી જાહેર અભિયાનો. 1970 ના દાયકા દરમિયાન શ્વેત નારીવાદીઓના રાજકીય અને વિદ્વતાપૂર્ણ પ્રયાસો દ્વારા, અશ્વેત આતંકવાદને શ્વેત મહિલાઓની સ્ત્રીત્વ માટે જોખમ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યો હતો. અશ્વેત પુરુષો અને શ્વેત મહિલાઓ વચ્ચે આ દસ્તાવેજી ઇતિહાસ હોવા છતાં, અને 1960ના દાયકાથી શ્વેત મહિલાઓની છબીની ટીકા થઈ હોવા છતાં, કરી દાવો કરે છે કે શ્વેત મહિલાઓની છબી "રાજકીય રીતે ઉદાર, સામાજિક રીતે પ્રગતિશીલ અને શાંતિપૂર્ણ" રહી છે. બી. એમ. એસ. ના વિદ્વાનો દક્ષિણ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની પિતૃસત્તાક સામાજિક વ્યવસ્થા અને વંશીય જાતિ પ્રણાલીના ઉલ્લંઘન માટે સજાઓ વચ્ચેની અસમાનતાની તપાસ કરે છે, અને દાવો કરે છે કે આ સજાઓની તીવ્રતા કાળા પુરુષો માટે કાળી સ્ત્રીઓ કરતાં વધારે હતી. ગુલામી અને જિમ ક્રો અલગતા વચ્ચે, તમામ ઉંમરના કાળા પુરુષોને સફેદ પુરુષો અને સ્ત્રીઓ દ્વારા ગુલામ બનાવવામાં આવ્યા હતા, લિંચિંગ કરવામાં આવ્યું હતું અને બળાત્કાર કરવામાં આવ્યો હતો. જિમ ક્રો કાયદાઓ, અલગતા અને મૂડીવાદી પ્રણાલીની આર્થિક નીતિઓનો અભ્યાસ કરવામાં આવે છે કે તેઓ કેવી રીતે કાળા પુરુષો પર જુલમ અને ભેદભાવ કરે છે તેમજ કાળા પુરુષોને તેમના પુરુષત્વની સ્વ-અનુભૂતિ માટેના સાધનો અને તકોને નકારે છે. બી. એમ. એસ. ના વિદ્વાનો પણ આને કાળા વિરોધી ગેરરીતિ ગણાવે છે. સામાજિક પ્રભુત્વ સિદ્ધાંતના લેન્સ દ્વારા, કાળા પુરુષોને બહારના જૂથના પુરુષો તરીકે સમજવામાં આવે છે જેઓ જૂથમાં સફેદ પુરુષોની આધિપત્ય પ્રણાલી દ્વારા અને તેના દ્વારા ગૌણ છે; આ ગતિશીલતા ખાસ કરીને વધુ તીવ્ર બને છે કારણ કે તે ભૌતિક સંસાધનો અને પ્રતીકાત્મક જૂથ સીમાઓ સાથે સંબંધિત છે. જેમ જેમ આર્થિક વિપુલતામાં વધારો થાય છે તેમ તેમ બહારના જૂથના કાળા પુરુષોની આસપાસ બાંધવામાં આવેલી કથા વધુને વધુ કાળા પુરુષોમાંથી એક તરફ સ્થળાંતર કરે છે જે શ્વેત લોકોના અંતર્વિવાહી પરિણામો માટે જાતીય ખતરો છે. નારીવાદ અને આંતરછેદ સાથેનો સંબંધ 1960 અને 1970ના દાયકામાં, શ્વેત નારીવાદીઓ અને ગુનાવિજ્ઞાનમાં જાતિવાદી નિષ્ણાતોએ લિંગ સિદ્ધાંતો વિકસાવ્યા હતા જે શ્વેત પુરુષત્વની નકલ તરીકે અશ્વેત પુરુષત્વની જાતિવાદી રચનાઓમાં આધારિત છે; આ સિદ્ધાંતોનો આંતરછેદ દ્વારા ઉપયોગ ચાલુ છે. દાયકાઓના ઉપયોગ છતાં, આ સિદ્ધાંતોને ટેકો આપવા માટે પુરાવા રજૂ કરવામાં આવ્યા નથી, જે દર્શાવે છે કે સિદ્ધાંતો મુખ્યત્વે વિચારધારા અને વૈચારિક ધારણાઓ પર આધારિત છે. ખાસ કરીને, સિદ્ધાંતો વૈચારિક ધારણાઓ પર આધારિત છે, જેમ કે અપૂર્ણ ઓળખ ધરાવતા કાળા પુરુષો, જેઓ પછી વૈચારિક વર્ણનો ધરાવે છે જે આ ધારણ કરેલી અપૂર્ણ ઓળખમાંથી કાળા પુરુષોનું વ્યંગચિત્ર બનાવે છે. કાળા પુરુષ અભ્યાસો ખાસ કરીને શૈક્ષણિક સાહિત્ય અને નારીવાદ અને આંતરછેદના સિદ્ધાંતોમાં સ્થાપિત કાળા વિરોધી ગેરરીતિ સ્થાપિત કરે છે. કાળા વિરોધી ગેરરીતિને "અભાવ, વિચલનના સ્વભાવ, અથવા અતિ-વ્યક્તિત્વના લક્ષણો (દા. ત., અતિ-જાતીયતા, અતિ-પુરુષત્વ) ના ભૂલભરેલા મનોવિજ્ઞાનને કારણે કાળા પુરુષની હીનતાના સંચિત દાવાઓ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી છે, જે કાળા પુરુષ જીવનના અપરાધીકરણ, ડર અને મંજૂરીને તર્કસંગત બનાવે છે" અને "કાળા પુરુષોની નફરત, ભય અને નિષેધ". અશ્વેત પુરુષોનું પ્રભુત્વ માટે પ્રતિબદ્ધ પિતૃસત્તાક તરીકેનું નિરૂપણ બી. એમ. એસ. વિદ્વાનો દ્વારા આંતરછેદન માટે મનોવિજ્ઞાન દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હોવાનું માનવામાં આવે છે, જેને પડકારવામાં આવ્યો નથી; આ લાક્ષણિકતા, અશ્વેત પુરુષોને બહારના જૂથના પુરુષો તરીકેના પુરાવાના સંબંધમાં અશ્વેત પુરુષોને આભારી પુરુષ વિશેષાધિકારની ધારણા સાથે, તેને "આંતરછેદનની અશ્વેત પુરુષ સમસ્યા" તરીકે ઓળખવામાં આવી છે. પરિણામે, અશ્વેત પુરુષ અભ્યાસોમાં જે માંગ કરવામાં આવી છે તે શ્વેત પિતૃપ્રધાનતાના ચિત્રણ માટે છે, જે અશ્વેત પુરુષોની પુરુષત્વને લાભ પૂરો પાડે છે, જેનું ફરીથી મૂલ્યાંકન કરવામાં આવે છે. બી. એમ. એસ. ના વિદ્વાનો દાવો કરે છે કે આંતરછેદ વૈચારિક રીતે અશ્વેત પુરુષત્વમાં અનુકરણ અને ગુનાખોરી પર ભાર મૂકે છે, અને તેઓ અશ્વેત પુરુષત્વને "સકારાત્મક, કાર્યાત્મક અને માનવતાવાદી" તરીકે વર્ણવીને આની તુલના કરે છે. અશ્વેત પુરુષ અભ્યાસો પણ અશ્વેત પુરુષોને વર્તમાન લિંગ માળખામાં નિર્ધારિત લેન્સમાંથી મુક્ત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે જે અશ્વેત પુરુષોને વિષયોને બદલે પદાર્થો તરીકે જુએ છે. વધુમાં, અશ્વેત પુરુષ અભ્યાસો અશ્વેત પુરુષો વિશેના હિંસાના ઉપસંસ્કૃતિના તર્કને હાથ ધરે છે, તેને જાતિવાદી ગુનાવિજ્ઞાનની જૂની, સ્યુડોસાયન્ટિફિક ધારણાઓ તરીકે લેબલ કરે છે, જેને અત્યાધુનિક નારીવાદી સિદ્ધાંત તરીકે ફરીથી પેકેજ કરવામાં આવે છે; ટિમોથી ગોલ્ડને આને "સૈદ્ધાંતિક અમાનવીકરણ" તરીકે લેબલ કર્યું છે. એડબેયો ઓલુવાયોમી બેલ હુક્સના 2004 ના પુસ્તક વી રિયલ કૂલઃ બ્લેક મેન એન્ડ મેસ્ક્યુલિનિટીને શૈક્ષણિક સાહિત્યના ઉદાહરણ તરીકે ટાંકે છે જે પ્રયોગમૂલક ડેટાનો ઉપયોગ કર્યા વિના કાળા પુરુષોને રોગવિજ્ઞાનની લાક્ષણિકતા આપવા માટે આંતરછેદનનો ઉપયોગ કરે છે. ઓલુવાયોમી લખે છે કે અશ્વેત નારીવાદી સિદ્ધાંતો "અશ્વેત પુરુષોને તેઓ જે નથી-તે પુરુષ નથી" તરીકે વર્ણવે છે. ફેલિસિઝમની નોંધપાત્ર વિભાવનાઓ સિદ્ધાંત ટોમી જે. કરી ફેલિસિઝમને "એવી સ્થિતિ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે કે જેના દ્વારા ગૌણ વંશીય અથવા વંશીય જૂથના પુરુષોને એક સાથે જાતીય ધમકી અને હિંસક માનવામાં આવે છે, અને પ્રબળ વંશીય જૂથની કલ્પનાઓ અથવા ફેટિશ દ્વારા લૈંગિક રીતે ઇચ્છનીય તરીકે રચાય છે". ગૌણ પુરુષ લક્ષ્યની વિભાવના, જે સામાજિક પ્રભુત્વ સિદ્ધાંતમાં એક વિભાવના છે, તે વંશીય પુરુષની વિભાવના માટેના આધાર તરીકે કામ કરે છે, જે ફેલિસિઝમના સિદ્ધાંતના કેન્દ્રમાં છે. કાળા પુરુષ અભ્યાસમાં જાતીય રીતે નબળા, વંશીય પુરુષો પર કરીની શિષ્યવૃત્તિએ પણ હોલોકાસ્ટ અભ્યાસમાં શિષ્યવૃત્તિમાં ફાળો આપ્યો છે. બ્લેક પ્લેક્રિટની રચના નાથાનીયેલ બ્રાયન દ્વારા "બાળપણના રમતના અનુભવોમાં કાળાપણું અને કાળા વિરોધી ગેરમાર્ગે દોરનારી હિંસાની વિશિષ્ટતા" તરીકે કરવામાં આવી હતી. બ્લેક પ્લેક્રિટ સૈદ્ધાંતિક રીતે બાંધવામાં આવેલી અતિસંવેદનશીલતાની ભાષાથી આગળ વધવાનો પ્રયાસ કરીને અને સૈદ્ધાંતિક રીતે વંશીય અને લૈંગિક દુર્વ્યવહાર તેમજ કાળા છોકરાઓના શિકાર અને નબળાઈને ધ્યાનમાં લેવા માટે સક્ષમ બનીને ક્રિટિકલ રેસ થિયરી, બ્લેક ક્રિટિકલ થિયરી અને બ્લેક મેલ સ્ટડીઝના યોગદાનમાં વધારો કરે છે. બી. એમ. એસ. વિદ્વાનોની એવી ધારણાને કારણે કે વિવેચનાત્મક જાતિ સિદ્ધાંતનું વંશીય સિદ્ધાંત ખાસ કરીને શ્વેત વર્ચસ્વથી અલગ, અશ્વેત-વિરોધી સમસ્યાનું સમાધાન કરતું નથી, અશ્વેત વિવેચનાત્મક સિદ્ધાંત ખાસ કરીને અશ્વેત લોકોના જીવનમાં તેનું વર્ણન કરવા માટે વિચારો અને ભાષાના નિર્માણ અને રચના દ્વારા અશ્વેત-વિરોધી સમસ્યાનું સમાધાન કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. બ્રાયનના જણાવ્યા અનુસાર, બ્લેક પ્લેક્રિટ નીચેની કલ્પનાઓનો ઉપયોગ કરે છેઃ "(એ) પ્લે-નોટનો વિચાર કાળા છોકરાઓના રમતના અનુભવો માટે સ્થાનિક છે; (બી) પ્લે-પાસ્ટ/પ્લે-પ્રેઝન્ટ અને ફ્યુચર નેક્સસનો વિચાર કાળા છોકરાઓની રમતમાં ભૂતકાળ, વર્તમાન અને ભવિષ્યના એન્ટીમિઝાન્ડ્રિક હિંસાના કૃત્યો સાથે સ્પષ્ટ જોડાણ કરે છે; અને (સી) કાળા બાળપણની રમતના જાહેર શિક્ષણશાસ્ત્રનો વિચાર ખ્યાલ અને શિક્ષણશાસ્ત્ર તરીકે કામ કરે છે જે કાળા છોકરાઓની રમતમાં કાળા વિરોધી ગેરરીતિને પડકાર આપે છે". બ્લેકબોયક્રિટ (બ્લેક બોય ક્રિટિકલ થિયરી) શિક્ષણશાસ્ત્ર કાળા છોકરાઓને તેમના શાળાકીય શિક્ષણના પ્રારંભિક સમયગાળા દરમિયાન અસર કરતી અનેકવિધ સમસ્યાઓ (દા. ત., ભાવનાત્મક, મનોવૈજ્ઞાનિક, શૈક્ષણિક) ને સંબોધિત કરીને બ્લેક પ્લેક્રિટ સાહિત્યમાં વધારો કરે છે. બ્લેકબોયક્રિટ શિક્ષણશાસ્ત્ર પણ તેની દિશા અને આધાર બ્લેક ક્રિટિકલ થિયરી (બ્લેકક્રિટ) અને બ્લેક મેલ સ્ટડીઝમાંથી મેળવે છે. બ્લેકબોયક્રિટ શિક્ષણશાસ્ત્રનું નિર્માણ અશ્વેત પુરુષ શિક્ષકો અને અશ્વેત છોકરાઓના મહત્વ પર ભાર મૂકવા માટે કરવામાં આવ્યું છે, બંને શાળાકીય શિક્ષણના પ્રારંભિક સમયગાળા દરમિયાન અને તેની બહાર. અશ્વેત પુરુષ અભ્યાસની સંશોધન પદ્ધતિ અશ્વેત પુરુષ સાક્ષરતા શિક્ષણમાં ઉપયોગમાં લેવાતી સંશોધન પદ્ધતિઓમાંની એક છે. અશ્વેત પુરુષ અભ્યાસોના શૈક્ષણિક કાર્યોમાં જોવા મળતી એક સતત પેટર્ન એ છે કે અશ્વેત પુરુષોએ વંશીય યુદ્ધના થાકનો અનુભવ કર્યો છે, જેને "સતત અને અવિરત ભેદભાવ, સૂક્ષ્મ આક્રમણો અને રૂઢિચુસ્ત ધમકીને કારણે શારીરિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક નુકસાન" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. પરિણામે, ઘણા કાળા પુરુષો "શારીરિક અને ભાવનાત્મક બંને લક્ષણો દ્વારા પ્રગટ થતી સામાન્ય ચિંતાના સ્વરૂપોથી પીડાય છે". કાળા પુરુષોનો સાક્ષરતા વિકાસ પણ વંશીય યુદ્ધના થાકની આ પેટર્નને અનુરૂપ છે. નોંધપાત્ર વિદ્વાનો ક્વેલાન એલન તાહર્કા એન્ડરસન ડેનિયલ બ્લેક ડેરિક આર. બ્રુમ્સ એડવર્ડ સી. બુશ નાના લૉસન બુશ વી. ગ્વેનેટ્ટા કરી ટોમી જે. કરી, આફ્રિકાના ફિલસૂફી અને બ્લેક મેલ સ્ટડીઝના વ્યક્તિગત અધ્યક્ષ ડેરિયસ હિલ્સ ટાયરોન હોવર્ડ જ્હોન એલ. હજિન્સ અમીર જૈમા ટી. હસન જ્હોનસન રિકી એલ. જોન્સ સેરી મેકડોગલ, III સેલ્ગી લી એડબેયો ઓગુંગબ્યુરે થિયોડોર એસ. રાન્સો લોરેન્સ રશીદ દલિતસો રૂવે જ્હોન એન. સિંગર દામરી એલ. સ્મિથ માકોનેન ટેંડાજી ઉવાઝી ઝમાની સ્કોલરલી અને શૈક્ષણિક સામયિકો જર્નલ ઓફ આફ્રિકન અમેરિકન મેલ સ્ટડીઝ જર્નલ ઇન એજ્યુકેશન જર્નલ ઓફ આફ્રિકન અમેરિકન મેન રેફરન્સ આફ્રિકન ડાયસ્પોરા આફ્રિકન સ્ટડીઝ મેન્સ સ્ટડીઝ બ્લેક