African Pygmies
આફ્રિકન પિગ્મીઝ (અથવા કોંગો પિગ્મીઝ, વિવિધ રીતે મધ્ય આફ્રિકાના શિકારીઓ, "આફ્રિકન રેઈનફોરેસ્ટ શિકારી-સંગ્રાહકો" (આર. એચ. જી.) અથવા "મધ્ય આફ્રિકાના વન લોકો") એ મધ્ય આફ્રિકાના મૂળ વતની વંશીય જૂથ છે, મોટે ભાગે કોંગો બેસિન, જે પરંપરાગત રીતે શિકારી અને શિકારી-સંગ્રાહકોની જીવનશૈલી પર આધારિત છે. તેઓ આશરે ત્રણ ભૌગોલિક જૂથોમાં વહેંચાયેલા છેઃ પશ્ચિમ બામ્બેન્ગા અથવા મ્બેન્ગા (કૅમરૂન, ગેબોન, રિપબ્લિક ઓફ કોંગો, સેન્ટ્રલ આફ્રિકન રિપબ્લિક), પૂર્વીય બામ્બુટી અથવા મ્બુટી, કોંગો બેસિન (ડીઆરસી) મધ્ય અને દક્ષિણ બટવા, અથવા તવા (રવાન્ડા, બુરુન્ડી, ડીઆરસી, તાંઝાનિયા, યુગાન્ડા, ઝામ્બિયા, અંગોલા અને નામીબિયા). વધુ વ્યાપક રીતે વેરવિખેર (અને શરીરવિજ્ઞાન અને જીવનશૈલીમાં વધુ પરિવર્તનશીલ) દક્ષિણી ત્વાને પણ પિગ્મોઇડ શબ્દ હેઠળ જૂથબદ્ધ કરવામાં આવે છે. તેઓ તેમના ટૂંકા કદ (માનવશાસ્ત્રના સાહિત્યમાં "પિગમીઝમ" તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે) માટે નોંધપાત્ર છે અને તેના માટે નામ આપવામાં આવ્યું છે. તેઓ મધ્ય આફ્રિકામાં શારીરિક રીતે આધુનિક મનુષ્યના મૂળ મધ્ય પાષાણ યુગના વિસ્તરણમાંથી ઉતરી આવ્યા હોવાનું માનવામાં આવે છે, જોકે પશ્ચિમ આફ્રિકામાંથી પછીના સ્થળાંતરથી નોંધપાત્ર રીતે પ્રભાવિત થયા હતા, 19મી સદીમાં ઐતિહાસિક રેકોર્ડમાં તેમના પ્રથમ દેખાવથી મધ્ય આફ્રિકાની અંદર તુલનાત્મક રીતે નાના વિસ્તાર સુધી મર્યાદિત હતા, પ્રાગૈતિહાસિક બાન્તુ વિસ્તરણ દ્વારા મોટા પ્રમાણમાં નાશ પામ્યા હતા, અને હાલના સમયમાં પડોશી બાન્તુ, ઉબાંગિયન અને મધ્ય સુદાની જૂથો દ્વારા ગુલામી દ્વારા વ્યાપકપણે પ્રભાવિત થયા હતા. મોટાભાગના સમકાલીન પિગ્મી જૂથો માત્ર આંશિક રીતે શિકારીઓ છે અને વાવેતર કરેલા ખોરાક અને અન્ય ભૌતિક વસ્તુઓ મેળવવા માટે પડોશી ખેડૂતો સાથે આંશિક રીતે વેપાર કરે છે; કોઈ પણ જૂથ કૃષિ ઉત્પાદનોની પહોંચ વિના જંગલમાં ઊંડાણમાં રહેતું નથી. 2016 માં મધ્ય આફ્રિકાના જંગલોમાં આશરે 900,000 પિગ્મીઓની કુલ સંખ્યા રહેવાનો અંદાજ હતો, જે ડેમોક્રેટિક રિપબ્લિક ઓફ કોંગોમાં આ સંખ્યાના લગભગ 60 ટકા છે. આ સંખ્યામાં દક્ષિણ ટ્વા વસ્તીનો સમાવેશ થતો નથી, જેઓ મધ્ય આફ્રિકાના વન વાતાવરણની બહાર, અંશતઃ ખુલ્લા ભેજવાળી જમીન અથવા રણ વાતાવરણમાં રહે છે. વધુમાં, પશ્ચિમ આફ્રિકાના શિકારીઓ 32,000 બી. પી. પહેલાં પશ્ચિમ મધ્ય આફ્રિકામાં રહેતા હોઈ શકે છે અને 1000 બી. પી. સુધી અથવા 1500 સી. ઈ. પછીના અમુક સમયગાળા સુધી પશ્ચિમ આફ્રિકામાં 16,000 બી. પી. અને 12,000 બી. પી. વચ્ચે રહેતા હોઈ શકે છે. પશ્ચિમ આફ્રિકાના શિકારી-એકત્રકર્તાઓ, જેમાંથી ઘણા જંગલ-સવાના પ્રદેશમાં રહેતા હતા, આખરે પશ્ચિમ આફ્રિકાના કૃષિશાસ્ત્રીઓના મોટા જૂથોમાં સંવર્ધિત અને મિશ્રિત થયા હતા, જેમ કે સ્થળાંતર કરનારા બાન્તુ-ભાષી કૃષિશાસ્ત્રીઓ અને મધ્ય આફ્રિકાના શિકારી-એકત્રકર્તાઓ સાથેના તેમના એન્કાઉન્ટર. નામ પિગ્મી શબ્દ, જે લઘુતમ લોકોનો સંદર્ભ આપવા માટે વપરાય છે, તે ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓમાંથી "દ્વાર્ફ" માટેનો શબ્દ ગ્રીક πyγμαιος પિગ્માયોસ (લેટિન, બહુવચન દ્વારા) પરથી આવ્યો છે. આ શબ્દ "ક્યુબિટ" (શાબ્દિક અર્થમાં "ક્યુબિટ") માટે વપરાતો શબ્દ "πyγμή pigmē" પરથી ઉતરી આવ્યો છે. "મુઠ્ઠી"), ઓછી ઊંચાઈ સૂચવે છે. નાના માળખાવાળા આફ્રિકન શિકારી-સંગ્રાહકોના સંદર્ભમાં "પિગ્મી" નો ઉપયોગ 19મી સદીની શરૂઆતમાં થયો હતો, અંગ્રેજીમાં સૌપ્રથમ જ્હોન બેરો દ્વારા, ટ્રાવેલ્સ ઇન્ટુ ધ ઇન્ટિરિયર ઓફ સધર્ન આફ્રિકા (1806). જો કે, આ શબ્દનો ઉપયોગ અલગ અલગ રીતે કરવામાં આવતો હતો, અને કોંગોના તટપ્રદેશના સંશોધન સુધી આફ્રિકાના આંતરિક ભાગોના બુશમેનમાં "વામન જાતિઓ" ના અપ્રમાણિત દાવાઓ તરીકે ગણવામાં આવતો હતો. 1860ના દાયકામાં, બે પશ્ચિમી સંશોધકો, પોલ ડુ ચૈલુ અને જ્યોર્જ શ્વેનફર્થે પૌરાણિક "પિગ્મીઝ" શોધવાનો દાવો કર્યો હતો. એક ટીકાકારએ 1892માં લખ્યું હતું કે, ત્રીસ વર્ષ પહેલાં (એટલે કે, 1860ના દાયકામાં), "કોઈ પણ આફ્રિકન દ્વાર્ફ જનજાતિઓના અસ્તિત્વમાં માનતું ન હતું" અને "આફ્રિકામાં ખરેખર પિગ્મી અસ્તિત્વ ધરાવે છે તે સાબિત કરવા માટે ડૉ. શ્વેનફર્થ જેવી સત્તાની જરૂર હતી" (જ્યોર્જ ઓગસ્ટ શ્વેનફર્થની 1873માં પ્રકાશિત ધ હાર્ટ ઓફ આફ્રિકાનો સંદર્ભ આપતા). "આફ્રિકન પિગ્મી" નો ઉપયોગ "એશિયાટિક પિગ્મી" માંથી અસ્પષ્ટતા માટે થાય છે, જે નામ દક્ષિણપૂર્વ એશિયાની નેગ્રિટો વસ્તીને લાગુ પડે છે. ડેમ્બનર (1996) એ મધ્ય આફ્રિકાના પિગ્મી લોકોમાં 'પિગ્મી' શબ્દ માટે સાર્વત્રિક તિરસ્કારની જાણ કરીઃ આ શબ્દને અપમાનજનક માનવામાં આવે છે, અને લોકો તેમના સંબંધિત વંશીય અથવા આદિવાસી જૂથો, જેમ કે બાયાકા, મ્બુટી અને તવા, ના નામથી ઓળખવામાં આવે છે. છત્ર જૂથના સંદર્ભમાં "પિગ્મી" શબ્દનો કોઈ સ્પષ્ટ વિકલ્પ નથી. એક વર્ણનાત્મક શબ્દ જેનો 2000ના દાયકાથી થોડો ઉપયોગ થતો જોવા મળ્યો છે તે "મધ્ય આફ્રિકન ચારકો" છે. પિગ્મીઓના પશ્ચિમી જૂથના સામૂહિક રીતે ઉપયોગમાં લેવાતા પ્રાદેશિક નામો બામ્બેન્ગા (મ્બેન્ગાનું બહુવચન સ્વરૂપ) છે, જેનો ઉપયોગ કોંગો ભાષામાં થાય છે, અને બાયાકા (અકા/યાકાનું બહુવચન સ્વરૂપ), જેનો ઉપયોગ મધ્ય આફ્રિકન પ્રજાસત્તાકમાં થાય છે. કોંગો પિગ્મી જૂથો નાઇજર-કોંગો અને મધ્ય સુદાની ભાષા પરિવારોની ભાષાઓ બોલે છે. બાન્તુ અને પિગ્મીઓ વચ્ચે નોંધપાત્ર આંતર મિશ્રણ થયું છે. ઓછામાં ઓછા એક ડઝન પિગ્મી જૂથો છે, જે ક્યારેક એકબીજા સાથે અસંબંધિત હોય છે. તેમને ત્રણ ભૌગોલિક વર્ગોમાં વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા છેઃ કેમરૂન અને ગેબોનનું પશ્ચિમી બામ્બેન્ગા (મ્બેન્ગા), બાયાકા (અકા અને બાકા), બાકોલા અથવા બાકોયા (ગ્યેલે અને કોલા) અને બોંગો. આ જૂથો બાન્તુ અને ઉબાંગિયન ભાષાઓ બોલનારા છે-ઇટુરી રેઈનફોરેસ્ટની બામ્બુટી (મ્બુટી), બાન્તુ અને મધ્ય સુદાની ભાષાઓ બોલનારા-વ્યાપકપણે વેરવિખેર બટવાઃ ગ્રેટ લેક્સના ગ્રેટ લેક્સ તવા, બાન્તુ રુંડી અને કિગા ભાષાઓ બોલનારા. "પિગ્મોઇડ" સધર્ન તવા, હંમેશા "પિગ્મી" શબ્દમાં સમાવિષ્ટ નથી, કારણ કે તેઓ કંઈક અંશે ઊંચા હોય છે (પુરુષ સરેરાશ 155 સે. મી. થી ઉપર). પેટા જૂથોમાં એચુયા તવા, મોંગો તવા, લુકાંગા તવા અને કાફ્વે ત્વાનો સમાવેશ થાય છે. મૂળ અને ઇતિહાસ આફ્રિકન પિગ્મીઓને ઘણીવાર મધ્ય આફ્રિકન વરસાદી જંગલોના મધ્ય પાષાણ યુગના શિકારી-એકત્ર કરનારા લોકોના સીધા વંશજો માનવામાં આવે છે. પશ્ચિમ આફ્રિકન અને પૂર્વ આફ્રિકન વંશમાંથી કોંગો પિગ્મીઝના ઊંડા અલગ થવા માટેના આનુવંશિક પુરાવા, તેમજ પ્રાચીન મનુષ્યના મિશ્રણ, 2010ના દાયકામાં મળી આવ્યા હતા. આફ્રિકન પિગમીઝની વંશાવલિ મિટોકોન્ડ્રીયલ (માતાની રેખા) હેપ્લોગ્રુપ એલ 1 સાથે મજબૂત રીતે સંકળાયેલી છે, જેમાં 170,000 અને 100,000 વર્ષ પહેલાંની વચ્ચે તફાવતનો સમય છે. આશરે 5,500 વર્ષ પહેલાં શરૂ થયેલા મધ્ય સુદાની અને ઉબાંગિયન ફાયલાના કૃષિ લોકોના પછીના સ્થળાંતર દ્વારા તેઓ આંશિક રીતે શોષાઈ ગયા હતા અથવા વિસ્થાપિત થયા હતા, અને લગભગ 3,500 વર્ષ પહેલાં, બાન્તુ દ્વારા તેમની ભાષાઓ અપનાવવામાં આવી હતી. ભાષાકીય સબસ્ટ્રેટ નોંધપાત્ર બિન-બાન્તુ અને બિન-ઉબેન્ગિયન સબસ્ટ્રેટ્સને અનુક્રમે અકા અને બાકામાં લેક્સિકોનના 30 ટકાના ક્રમમાં ઓળખવામાં આવ્યા છે. આ શબ્દભંડોળનો મોટાભાગનો ભાગ વનસ્પતિશાસ્ત્રનો છે, જે મધની લણણી સાથે સંબંધિત છે, અથવા અન્યથા તે જંગલ માટે વિશિષ્ટ છે અને બે પશ્ચિમી પિગ્મી જૂથો વચ્ચે વહેંચાયેલો છે. આ સબસ્ટ્રેટને પ્રાચીન "પશ્ચિમી પિગ્મી" ભાષાકીય વંશના અવશેષનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા હોવાનું સૂચવવામાં આવ્યું છે, જેને "મ્બેન્ગા" અથવા "બાકા" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. જો કે, સબસ્ટ્રેટ શબ્દભંડોળને પિગ્મીઝ અને પડોશી લોકો વચ્ચે વ્યાપકપણે ઉધાર લેવામાં આવ્યો હોવાથી, આવી "બાકા" ભાષાનું પુનર્નિર્માણ થોડા સદીઓ પહેલાંની સરખામણીએ વધુ દૂરના સમય માટે શક્ય નથી. ભાષાકીય સબસ્ટ્રેટ્સના નિરીક્ષણના આધારે ઓછામાં ઓછા કેટલાક પિગ્મી જૂથો માટે પૂર્વજોની પિગ્મી ભાષાની ધારણા કરવામાં આવી છે. મેરિટ રુહ્લેન (1994) અનુસાર, "આફ્રિકન પિગ્મીઓ નિલો-સહારન અથવા નાઇજર-કોર્ડોફેનિયન પરિવારની ભાષાઓ બોલે છે. એવું માનવામાં આવે છે કે પિગ્મીઓ એક સમયે તેમની પોતાની ભાષા (ઓ) બોલતા હતા, પરંતુ પ્રાગૈતિહાસિક સમયમાં અન્ય આફ્રિકનો સાથે સહજીવનમાં રહીને, તેઓએ આ બે પરિવારોની ભાષાઓ અપનાવી હતી. રોજર બ્લેન્ચે (1997,1999) પૂર્વજોની "પિગ્મી ભાષા" ની પૂર્વધારણાની ટીકા કરી હતી, અને એવી દલીલ કરી હતી કે જો માત્ર ઉધાર લેવાને બદલે સામાન્ય પૂર્વજોની ભાષા માટે પુરાવા હોય, તો પણ તે (ભૂતપૂર્વ) શિકારી-એકત્ર કરનાર વસ્તી કે જે વરસાદી જંગલોને વીંટળાય છે તેમાંથી અલગ પડે તેવી ઘણી સંભવિત ભાષાઓમાંની કોઈપણને બદલે ખાસ કરીને "પિગ્મી" મૂળ સ્થાપિત કરવા માટે પૂરતું નહીં હોય. તેમણે એવી દલીલ કરી હતી કે પિગ્મીઓ મધ્ય આફ્રિકાના એક પણ પ્રાચીન શિકારી-સંગ્રાહકોના અવશેષો નથી બનાવતા, પરંતુ તેઓ કેટલાક પડોશી વંશીય-ભાષાકીય જૂથોમાંથી ઉતરી આવ્યા છે, જે સ્વતંત્ર રીતે વન નિર્વાહ વ્યૂહરચનાઓને અનુરૂપ છે. બ્લેન્ચે આફ્રિકન પિગ્મીઓની પ્રાચીનતા માટે સ્પષ્ટ ભાષાકીય અને પુરાતત્વીય પુરાવાના અભાવને ઉમેર્યો હતો, કે તેમના લેખન સમયે આનુવંશિક પુરાવા અનિર્ણિત હતા, અને પિગ્મીઓ પાસે તેમના પડોશીઓથી અલગ શિકાર તકનીક હોવાના કોઈ પુરાવા નથી. તેમણે એવી દલીલ કરી હતી કે મજબૂત પસંદગીના દબાણ હેઠળ પિગ્મી વસ્તીનું ટૂંકું કદ પ્રમાણમાં ઝડપથી (થોડા સહસ્ત્રાબ્દી કરતાં પણ ઓછા સમયમાં) ઊભી થઈ શકે છે. પશ્ચિમ આફ્રિકાના શિકારી-સંગ્રાહકોએ હાલમાં લુપ્ત થયેલી સબ-સહારન પશ્ચિમ આફ્રિકન ભાષાઓનો સમૂહ બોલ્યો હશે. નાઇજિરીયાના ઉત્તરપૂર્વીય પ્રદેશમાં, જાલા, એક અલગ ભાષા, પશ્ચિમ આફ્રિકાના શિકારી-સંગ્રાહકો દ્વારા બોલાતી ભાષાઓના મૂળ સમૂહ (ઓ) માંથી ઉતરતી ભાષા હોઈ શકે છે. આનુવંશિક અભ્યાસોમાં પુરાવા મળ્યા છે કે આફ્રિકન પિગ્મી મધ્ય આફ્રિકાના મધ્ય પાષાણ યુગના લોકોમાંથી ઉતરી આવ્યા છે, જેમાં 130,000 વર્ષ ક્રમના પશ્ચિમ અને પૂર્વ આફ્રિકન લોકોથી અલગ થવાનો સમય છે. ઐતિહાસિક સમયગાળામાં આફ્રિકન પિગ્મીઓ મધ્ય સુદાનિક, ઉબાંગિયન અને બાન્તુ ફાયલાના નાઇજર-કોંગો અને નિલો-સહારન બોલનારાઓના ઘણા મોજાઓ દ્વારા નોંધપાત્ર રીતે વિસ્થાપિત થયા છે અને તેમાં આત્મસાત થયા છે. આનુવંશિક રીતે, આફ્રિકન પિગ્મીઓ અને બાન્તુ લોકો વચ્ચે કેટલાક મુખ્ય તફાવતો છે. આફ્રિકન પિગ્મીના એક-માતાપિતાના ચિહ્નો શારીરિક રીતે આધુનિક મનુષ્યોમાં અન્ય માનવ જૂથોથી સૌથી પ્રાચીન વિચલન દર્શાવે છે, જે અમુક ખોઇસાન વસ્તીમાં દર્શાવવામાં આવેલા ચિહ્નો પછી બીજા ક્રમે છે. સંશોધકોએ પિગ્મીઝ અને બેન્ટસ દ્વારા વહેંચાયેલા એમ. ટી. ડી. એન. એ. ના પૂર્વજો અને સ્વયંસ્ફુરિત વંશની ઓળખ કરી હતી, જે સૂચવે છે કે બંને વસ્તી મૂળરૂપે એક હતી, અને તેઓ લગભગ 70,000 વર્ષ પહેલાં સામાન્ય પૂર્વજોથી અલગ થવા લાગ્યા હતા. અલગતાના સમયગાળા પછી, જે દરમિયાન પિગ્મીઝ અને બાન્તુ ખેડૂતો વચ્ચેના વર્તમાન ફીનોટાઇપ તફાવતો એકઠા થયા, પિગ્મી મહિલાઓએ પુરુષ બાન્તુ ખેડૂતો સાથે લગ્ન કરવાનું શરૂ કર્યું (પરંતુ તેનાથી વિપરીત નહીં). આ વલણ લગભગ 40,000 વર્ષ પહેલાં શરૂ થયું હતું અને કેટલાક હજાર વર્ષ પહેલાં સુધી ચાલુ રહ્યું હતું. ત્યારબાદ, બાહ્ય જનીન પ્રવાહ દ્વારા પિગ્મી જનીન પૂલ સમૃદ્ધ થયો ન હતો. મિટોકોન્ડ્રીયલ હેપ્લોગ્રુપ એલ1સી ખાસ કરીને બામ્બેન્ગા જૂથો સાથે મજબૂત રીતે સંકળાયેલું છે. એલ1સીનો વ્યાપ વિવિધ રીતે નોંધવામાં આવ્યો હતોઃ બા-કોલામાં 100%, અકા (બા-બેન્ઝેલે) માં 97 ટકા, અને બિયાકામાં 77 ટકા, બેડ્ઝન (ટીકર) માં 100%, ગેબોન અને કેમરૂનના બાકા લોકોમાં અનુક્રમે 97 ટકા અને 100%, બાકોયામાં 97 ટકા (97 ટકા), અને બા-બોંગોમાં 82 ટકા. બામ્બુટીમાં મિટોકોન્ડ્રીયલ હેપ્લોગ્રુપ એલ2એ અને એલ0એ પ્રચલિત છે. પૅટિન, એટ અલ. (2009) બે અનન્ય સૂચવે છે, અંતમાં પ્લેઇસ્ટોસીન (60,000 વર્ષ પહેલાં) અન્ય માનવ વસ્તીથી અલગ પડે છે, અને લગભગ 20,000 વર્ષ પહેલાં પૂર્વીય અને પશ્ચિમી પિગ્મી જૂથો વચ્ચે વિભાજન. પ્રાચીન ડીએનએ પ્રાચીન ડીએનએ 8000 બી. પી. માં પથ્થર યુગના પ્રારંભિક સમયગાળાથી ધાતુ યુગ સુધીના બે શુમ લાકા શિકારીઓ અને 3000 બી. પી. માં પથ્થર યુગના અંતના સમયગાળાથી ધાતુ યુગ સુધીના બે શુમ લાકા શિકારીઓ પાસેથી મેળવવામાં સક્ષમ હતું. પ્રાચીન શુમ લાકા શિકારીઓમાં જોવા મળતા મિટોકોન્ડ્રીયલ ડીએનએ અને વાય-રંગસૂત્ર હેપ્લોગ્રુપ ઉપ-સહારા આફ્રિકન હેપ્લોગ્રુપ હતા. અગાઉના બે શુમ લાકા શિકારીઓ હેપ્લોગ્રુપ L0a2a1ના હતા-જે આધુનિક આફ્રિકન વસ્તીમાં વ્યાપકપણે વહેંચાયેલા હતા-અને પછીના બે શુમ લાકા શિકારીઓ હેપ્લોગ્રુપ L1c2a1bના હતા-જે આધુનિક પશ્ચિમ અને મધ્ય આફ્રિકાના ખેડૂતો અને શિકારીઓ બંનેમાં વહેંચાયેલા હતા. અગાઉનો એક શુમ લાકા ફોરેજર હેપ્લોગ્રુપ બીનો હતો અને પછીનો એક શુમ લાકા ફોરેજર હેપ્લોગ્રુપ બી2બીનો હતો, જે એકસાથે, મેક્રોહેપ્લોગ્રુપ બી તરીકે, આધુનિક મધ્ય આફ્રિકાના શિકારી-સંગ્રાહકોમાં વહેંચાયેલો છે (દા. ત., બાકા, બાકોલા, બિયા, બેડઝાન). ચાર પ્રાચીન શુમ લાકા શિકારી બાળકોનું ઓટોસોમલ મિશ્રણ પશ્ચિમી મધ્ય આફ્રિકન શિકારી-સંગ્રાહક અને બેઝલ પશ્ચિમ આફ્રિકન હતું-અથવા, આધુનિક પશ્ચિમી મધ્ય આફ્રિકન શિકારી-સંગ્રાહક એકમ, આધુનિક પશ્ચિમ આફ્રિકન એકમ, જે 8000 બી. પી. પહેલાં સ્થાનિક રીતે અસ્તિત્વમાં હતું, અને આધુનિક પૂર્વ આફ્રિકન/પશ્ચિમ આફ્રિકન એકમ સંભવતઃ સાહેલ અને સહારાના પ્રદેશોમાં વધુ ઉત્તરથી બનેલું મિશ્રણ હતું. 8000 બી. પી. ના અગાઉના બે શુમ લાકા શિકારીઓ અને 3000 બી. પી. ના પછીના બે શુમ લાકા શિકારીઓ આ પ્રદેશમાં 5000 વર્ષની વસ્તી સાતત્ય દર્શાવે છે. તેમ છતાં, કૅમરૂનના આધુનિક લોકો પ્રાચીન શુમ લાકા શિકારીઓ કરતાં આધુનિક પશ્ચિમ આફ્રિકન લોકો સાથે વધુ નજીકથી સંબંધિત છે. આધુનિક કેમેરોનિયન શિકારી-એકત્રકર્તાઓ, જ્યારે અંશતઃ ઉતરી આવ્યા છે, તેઓ મોટાભાગે શુમ લાકા શિકારીઓમાંથી ઉતરી આવ્યા નથી, કારણ કે બેઝલ પશ્ચિમ આફ્રિકન વંશજોની દેખીતી ગેરહાજરી છે. બાન્તુ વિસ્તરણ પશ્ચિમ કેમરૂનની આસપાસ સ્થિત બાન્તુ-ભાષી લોકોની માતૃભૂમિમાં ઉદ્દભવ્યું હોવાનું માનવામાં આવે છે, જેનો એક ભાગ શુમ લાકાને આ વિસ્તરણના પ્રારંભિક સમયગાળામાં મહત્વનો માનવામાં આવે છે. 3000 બી. પી. સુધીમાં, બાન્તુ વિસ્તરણ પહેલેથી જ શરૂ થઈ ગયું હોવાનું માનવામાં આવે છે. તેમ છતાં, 8000 બી. પી. ના બે અને 3000 બી. પી. ના બે નમૂનારૂપ પ્રાચીન શુમ લાકા શિકારીઓ દર્શાવે છે કે મોટાભાગના આધુનિક નાઇજર-કોંગો બોલનારા લોકો પ્રાચીન શુમ લાકા શિકારીઓથી ખૂબ જ અલગ છે, આમ, દર્શાવે છે કે પ્રાચીન શુમ લાકા લોકો આધુનિક બાન્તુ-ભાષી લોકોની પૂર્વજોની વસ્તીના સ્ત્રોત ન હતા. જ્યારે દક્ષિણ આફ્રિકાના શિકારી-સંગ્રાહકોને સામાન્ય રીતે પ્રારંભિક અલગ આધુનિક માનવ જૂથ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જેઓ 250,000 બી. પી.-200,000 બી. પી. ની આસપાસ અન્ય જૂથોથી અલગ થયા છે, પ્રાચીન શુમ લાકા શિકારીઓના નમૂનાના પરિણામે, મધ્ય આફ્રિકાના શિકારી-સંગ્રાહકો કદાચ સમાન સમયે અલગ થયા હોવાનું દર્શાવવામાં આવ્યું છે, જો અગાઉ ન હોય તો પણ. ટૂંકા કદના આફ્રિકન પિગ્મીઓના ટૂંકા કદને સમજાવવા માટે વિવિધ પૂર્વધારણાઓ પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવી છે. બેકર અને અન્ય સૂચવે છે કે આફ્રિકન પિગમીઝમ વરસાદી જંગલોના વાતાવરણની છત્રની નીચે ઉપલબ્ધ અલ્ટ્રાવાયોલેટ પ્રકાશના નોંધપાત્ર રીતે નીચા સરેરાશ સ્તરના અનુકૂલન તરીકે વિકસિત થયું હોઈ શકે છે. સમાન કાલ્પનિક દૃશ્યોમાં, સૂર્યપ્રકાશની ઓછી પહોંચને કારણે, શારીરિક રીતે તૈયાર થયેલ વિટામિન ડીની તુલનાત્મક રીતે ઓછી માત્રા ઉત્પન્ન થાય છે, જેના પરિણામે આહારમાં મર્યાદિત કેલ્શિયમ ગ્રહણ થાય છે, અને ત્યારબાદ હાડકાની વૃદ્ધિ અને જાળવણી પ્રતિબંધિત થાય છે, પરિણામે શારીરિક રીતે આધુનિક મનુષ્યોમાં સ્પેક્ટ્રમની સૌથી નીચી પરિઘની નજીક એકંદર વસ્તી સરેરાશ હાડપિંજરના જથ્થામાં પરિણમે છે. અન્ય સૂચિત સમજૂતીઓમાં વરસાદી જંગલોના વાતાવરણમાં પ્રોટીનથી સમૃદ્ધ ખાદ્ય સ્રોતોની સંભવિત ઓછી ઉપલબ્ધતા, વરસાદી જંગલોના વાતાવરણમાં ઘણીવાર જમીન-કેલ્શિયમના સ્તરમાં ઘટાડો, વરસાદી જંગલોના ભૂપ્રદેશને પાર કરવા માટે જરૂરી કેલરી ખર્ચ, વિષુવવૃત્તીય અને ઉષ્ણકટિબંધીય ગરમી અને ભેજ માટે અનુકૂલન તરીકે ઇન્સ્યુલર ડ્વાર્ફિઝમ અને પ્રારંભિક મૃત્યુદરની પરિસ્થિતિઓમાં ઝડપી પ્રજનન પરિપક્વતા સાથે સંકળાયેલ અનુકૂલન તરીકે પિગમિઝમનો સમાવેશ થાય છે. વધારાના પુરાવા સૂચવે છે કે, જ્યારે અન્ય પેટા-સહારા આફ્રિકન વસ્તીની સરખામણીમાં, આફ્રિકન પિગ્મી વસ્તી માનવ વૃદ્ધિ હોર્મોન અને તેના રીસેપ્ટર માટે જનીન એન્કોડિંગની અભિવ્યક્તિનું અસામાન્ય રીતે નીચું સ્તર દર્શાવે છે જે ઇન્સ્યુલિન જેવા વૃદ્ધિ પરિબળ 1 અને ટૂંકા કદના નીચા સીરમ સ્તર સાથે સંકળાયેલું છે. પ્રાઇસ એટ અલ દ્વારા કરવામાં આવેલ એક અભ્યાસ આફ્રિકન પિગ્મીઓના ઘટતા કદમાં આનુવંશિકતાની ભૂમિકાની સમજ આપે છેઃ સંગીત આફ્રિકન પિગ્મી ખાસ કરીને તેમના કંઠ્ય સંગીત માટે જાણીતા છે, જે સામાન્ય રીતે ગાઢ કોન્ટ્રાપન્ટલ ઇમ્પ્રોવાઇઝેશન દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. સિમ્હા અરોમ કહે છે કે યુરોપમાં પિગ્મી સંગીતની બહુભાષી જટિલતાનું સ્તર 14મી સદીમાં પહોંચ્યું હતું, તેમ છતાં પિગ્મી સંસ્કૃતિ અલિખિત અને પ્રાચીન છે, કેટલાક પિગ્મી જૂથો આફ્રિકાના કેટલાક વિસ્તારોમાં સૌપ્રથમ જાણીતી સંસ્કૃતિઓ છે. મનોરંજન માટેના ગીતો, વિશેષ કાર્યક્રમો અને સાંપ્રદાયિક પ્રવૃત્તિઓ સાથે સંગીત રોજિંદા જીવનમાં પ્રસરે છે. પિગ્મી લોકો એન 'ડેહૌ નામના સાધનનો ઉપયોગ કરવા માટે જાણીતા છે, જે વાંસની વાંસળી છે. એન 'ડેહૌ માત્ર એક જ અવાજ ઉત્પન્ન કરે છે, જો કે, આ સાધનનો ઉપયોગ કરતી વ્યક્તિ તેમના શ્વાસનો ઉપયોગ કરશે અને ઊંચા અવાજો કરીને શ્વાસ લેશે; આ વ્યક્તિને એક-સ્વર સાધનનો ઉપયોગ કરીને પોલિરિથમિક સંગીત બનાવવાની મંજૂરી આપે છે. શ્વાસના વિવિધ અવાજો અને એન 'ડેહૌની સાથે, સંગીતકાર સંગીતમાં વધુ પરિમાણ અને જટિલતા ઉમેરવા માટે તેમના પગને ઠોકી શકે છે અથવા તેમની છાતી પર ટેપ પણ કરી શકે છે. એન 'ડેહૌને કેમરૂનના સંગીત કલાકાર ફ્રાન્સિસ બેબી દ્વારા લોકપ્રિય બનાવવામાં આવ્યું હતું. પોલિફોનિક સંગીત અકા-બાકા અને મબુતીમાં જોવા મળે છે, પરંતુ ગ્યેલે (કોલા) અથવા ત્વાના વિવિધ જૂથોમાં જોવા મળતું નથી. સમાજમાં સમકાલીન મુદ્દાઓ ગુલામી, નરભક્ષણ અને નરસંહાર કોંગો પ્રજાસત્તાકમાં, જ્યાં પિગ્મીઓ વસ્તીના 1.2 થી 10 ટકા વચ્ચે હોવાનો અંદાજ છે, ઘણા પિગ્મીઓ બાન્તુ માલિકોના ગુલામ તરીકે રહે છે. રાષ્ટ્ર આ બે મુખ્ય વંશીય જૂથો વચ્ચે ઊંડાણપૂર્વક સ્તરીકૃત છે. પિગ્મી ગુલામો જન્મથી તેમના બાન્તુ માલિકોના સંબંધમાં છે જેને બાન્તુ લોકો સમય-સન્માનિત પરંપરા કહે છે. જંગલના ગામડાઓમાં મોટાભાગના શિકાર, માછીમારી અને શારીરિક શ્રમ માટે પિગ્મીઓ જવાબદાર હોવા છતાં, પિગ્મીઓ અને બાન્તુઓ એકસરખું કહે છે કે પિગ્મીઓને ઘણીવાર માલિકની મરજી મુજબ ચૂકવણી કરવામાં આવે છેઃ સિગારેટ, વપરાયેલ કપડાં અથવા તો કંઈ જ નહીં. 2022 માં, દાયકાઓ સુધી આ પરિસ્થિતિઓનો સામનો કર્યા પછી અને પિગ્મીઓ માટે કાનૂની રક્ષણ મેળવવા માટે કામ કર્યા પછી, 45 સ્વદેશી સંગઠનોના જૂથે ડેમોક્રેટિક રિપબ્લિક ઓફ કોંગો (ડીઆરસી) સરકાર અને સ્વદેશી પિગ્મી લોકોના અધિકારોના પ્રોત્સાહન અને સંરક્ષણ માટે સફળતાપૂર્વક અરજી કરી હતી, જે સ્વદેશી પિગ્મી લોકોના ચોક્કસ અધિકારોને માન્યતા અને રક્ષણ આપતો દેશનો પ્રથમ કાયદો છે, જેના પર કાયદામાં હસ્તાક્ષર કરવામાં આવ્યા હતા. કોંગોના લોકશાહી પ્રજાસત્તાકમાં, ઇટુરી સંઘર્ષ દરમિયાન, યુગાન્ડાના સમર્થિત બળવાખોર જૂથો પર યુએન દ્વારા ખનિજો અને જંગલના ખોરાક માટે ઘાસચારાની સંભાવના માટે મ્બુટિસને ગુલામ બનાવવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો, જેમાં ખાલી હાથે પરત ફરનારાઓને મારી નાખવામાં આવ્યા હતા અને ખાવામાં આવ્યા હતા. 2003 માં, મ્બુટી પિગ્મીઝના પ્રતિનિધિ સિનાફાસી મકેલોએ યુએનના ઇન્ડિજિનિયસ પીપલ્સ ફોરમને જણાવ્યું હતું કે કોંગોના ગૃહ યુદ્ધ દરમિયાન, તેમના લોકોનો શિકાર કરવામાં આવ્યો હતો અને તેમને રમતના પ્રાણીઓની જેમ ખાવામાં આવ્યા હતા. પડોશી ઉત્તર કિવુ પ્રાંતમાં લેસ એફેશર્સ ("ધ ઇરેઝર્સ") તરીકે ઓળખાતી ડેથ સ્ક્વોડ દ્વારા નરભક્ષણ કરવામાં આવ્યું છે, જે લોકોની જમીનને ખનિજ શોષણ માટે ખોલવા માંગતા હતા. યુદ્ધના બંને પક્ષોએ તેમને "અમાનવીય" ગણાવ્યા હતા અને કેટલાક કહે છે કે તેમનું શરીર જાદુઈ શક્તિઓ પ્રદાન કરી શકે છે. મેકેલોએ સંયુક્ત રાષ્ટ્ર સુરક્ષા પરિષદને નરભક્ષણને માનવતા વિરુદ્ધના ગુના અને નરસંહારના કૃત્ય તરીકે માન્યતા આપવા કહ્યું. લઘુમતી અધિકાર જૂથ આંતરરાષ્ટ્રીય અનુસાર સામૂહિક હત્યાઓ, નરભક્ષણ અને પિગ્મીઓ પર બળાત્કારના વ્યાપક પુરાવા છે, અને તેઓએ આંતરરાષ્ટ્રીય ગુનાહિત અદાલતને પિગ્મીઓ વિરુદ્ધ સંહાર અભિયાનની તપાસ કરવા વિનંતી કરી છે. લગભગ તમામ સશસ્ત્ર જૂથો દ્વારા તેમને નિશાન બનાવવામાં આવ્યા હોવા છતાં, પિગ્મીઓ સામેની મોટાભાગની હિંસા બળવાખોર જૂથ મૂવમેન્ટ ફોર ધ લિબરેશન ઓફ કોંગોને આભારી છે, જે સંક્રમણકાલીન સરકારનો ભાગ છે અને હજુ પણ ઉત્તરના મોટા ભાગનાને તેમજ તેમના સાથીઓને નિયંત્રિત કરે છે. 2013 માં શરૂ કરીને, પિગ્મી બટવા લોકો, જેમને લુબા લોકો ઘણીવાર શોષણ કરે છે અને કથિત રીતે ગુલામ બનાવે છે, તેઓ ઉત્તરીય કટંગા પ્રાંતમાં મિલિશિયા (જેમ કે "પર્સી" મિલિશિયા) માં ઊભા થયા અને લુબા ગામો પર હુમલો કર્યો. "એલિમેન્ટ્સ" તરીકે ઓળખાતી લુબા મિલિશિયાએ પાછા હુમલો કર્યો, ખાસ કરીને એપ્રિલ 2015માં "વુમિલિયા 1" વિસ્થાપિત લોકોની છાવણીમાં ઓછામાં ઓછા 30 લોકોની હત્યા કરી. સંઘર્ષની શરૂઆત થઈ ત્યારથી, સેંકડો લોકો માર્યા ગયા છે, અને હજારો લોકો તેમના ઘરોમાંથી વિસ્થાપિત થયા છે. સંઘર્ષમાં ઉપયોગમાં લેવાતા શસ્ત્રો ઘણીવાર બંદૂકોને બદલે તીર અને કુહાડીઓ હોય છે. ઓટા બેંગા કોંગોનો કિશોરવયનો પિગ્મી છોકરો હતો. ઓટાને ગુલામ વેપારીઓ પાસેથી ખરીદવામાં આવ્યો હતો અને તેને તેના અનન્ય દેખાવ માટે પ્રદર્શિત કરવા માટે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ લાવવામાં આવ્યો હતો. ઓટાની આદિજાતિની પરંપરાઓના પરિણામે તેના દાંત તીક્ષ્ણ થઈ ગયા હતા, અને તે કદમાં પણ ટૂંકો હતો. 1906માં ઓટાને બ્રોન્ક્સ ઝૂમાં લાવવામાં આવ્યો હતો અને મંકી હાઉસમાં તેનું પ્રદર્શન કરવામાં આવ્યું હતું. ઓટાને પ્રાણીઓથી રક્ષણ માટે ધનુષ અને તીર આપવામાં આવ્યું હતું. પ્રદર્શન બંધ થયા પછી, ઓટા કોંગોમાં ઘરે પરત ફરી શક્યો ન હતો. તેમણે પોતાનું બાકીનું જીવન વર્જિનિયામાં વિતાવ્યું, જ્યાં સુધી તેઓ હતાશ ન થયા અને 33 વર્ષની વયે આત્મહત્યા કરીને મૃત્યુ પામ્યા. વ્યવસ્થિત ભેદભાવ ઐતિહાસિક રીતે, પિગ્મીને હંમેશા ગામમાં રહેતા બાન્તુ જાતિઓ અને વસાહતી સત્તાવાળાઓ બંને દ્વારા હલકી ગુણવત્તાવાળા તરીકે જોવામાં આવે છે. આ વ્યવસ્થિત ભેદભાવમાં પરિવર્તિત થયું છે. એક પ્રારંભિક ઉદાહરણ બેલ્જિયન વસાહતી સત્તાવાળાઓના આશ્રય હેઠળ પિગ્મી બાળકોને પકડવાનું હતું, જેમણે 1907 માં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં વર્લ્ડ ફેર સહિત સમગ્ર યુરોપમાં પ્રાણીસંગ્રહાલયોમાં પિગ્મી બાળકોની નિકાસ કરી હતી. પિગ્મીઓને ઘણીવાર તેમની જમીનમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવે છે અને સૌથી ઓછા પગારવાળી નોકરીઓ આપવામાં આવે છે. રાજ્ય સ્તરે, મોટાભાગના આફ્રિકન રાજ્યો દ્વારા પિગ્મીઓને નાગરિકો ગણવામાં આવતા નથી, અને તેમને ઓળખપત્રો, જમીન પરના દસ્તાવેજો, આરોગ્ય સંભાળ અને શિક્ષણની પહોંચ નકારવામાં આવે છે. મધ્ય આફ્રિકાના વરસાદી જંગલોમાં આશરે 500,000 પિગ્મી બાકી છે. આ વસ્તી ઝડપથી ઘટી રહી છે કારણ કે ગરીબી, બાન્તુ લોકો સાથે આંતરલગ્ન, પશ્ચિમીકરણ અને વનનાબૂદી ધીમે ધીમે તેમની જીવનશૈલી અને સંસ્કૃતિને નષ્ટ કરી રહી છે. પિગ્મીઓ જે સૌથી મોટી પર્યાવરણીય સમસ્યાનો સામનો કરે છે તે તેમની પરંપરાગત માતૃભૂમિ, મધ્ય આફ્રિકાના ઉષ્ણકટિબંધીય જંગલોની ખોટ છે. કૅમરૂન, ગેબોન, મધ્ય આફ્રિકન પ્રજાસત્તાક અને કોંગો પ્રજાસત્તાક જેવા દેશોમાં આ વનનાબૂદી અને મધ્ય આફ્રિકાની ઘણી સરકારોની મજબૂત લાકડાના વેચાણમાંથી નફો મેળવવા અને સાફ કરેલી જમીન પર ખેડૂતોના પુનર્વસન માટે પિગ્મીઓને તેમના જંગલ નિવાસસ્થાનમાંથી બહાર કાઢવાની ઇચ્છાને કારણે છે. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, રવાન્ડા અને ડેમોક્રેટિક રિપબ્લિક ઓફ કોંગોની જેમ, આ સંઘર્ષ હિંસક છે. કેટલાક જૂથો, જેમ કે ઇન્ટેરાહમવેના હુતુઓ, પિગ્મીને નાબૂદ કરવા અને જંગલના સંસાધનોનો લશ્કરી વિજય તરીકે ઉપયોગ કરવા માંગે છે, જંગલના સંસાધનોનો ઉપયોગ લશ્કરી તેમજ આર્થિક પ્રગતિ માટે કરે છે. પિગ્મીઓ તેમના ભૌતિક તેમજ સાંસ્કૃતિક અસ્તિત્વ માટે જંગલ પર આધાર રાખે છે, કારણ કે આ જંગલો અદૃશ્ય થઈ જાય છે, તેથી પિગ્મી પણ કરે છે. રાજા શેષાદ્રી સાથે, fPcN-Global.org વેબસાઇટએ પિગ્મીઝ પર સંશોધન હાથ ધર્યું હતું. માનવ અધિકાર સંગઠન જણાવે છે કે, જેમ જેમ જંગલ લાકડા કાપવાની પ્રવૃત્તિઓ હેઠળ ઘટ્યું છે, તેના મૂળ રહેવાસીઓને ઔપચારિક અર્થતંત્રમાં જોડાવા માટે વસ્તીવાળા વિસ્તારોમાં ધકેલી દેવામાં આવ્યા છે, કેઝ્યુઅલ મજૂર તરીકે અથવા વ્યાપારી ખેતરોમાં કામ કરીને અને નવા રોગોના સંપર્કમાં આવી રહ્યા છે. આ પરિવર્તન તેમને પડોશી વંશીય સમુદાયો સાથે નજીકના સંપર્કમાં લાવ્યું છે જેમના એચ. આય. વીનું સ્તર સામાન્ય રીતે વધારે હોય છે. આનાથી એચ. આઈ. વી. પિગ્મી જૂથમાં ફેલાયો છે. પિગ્મી સમુદાયોમાં ગરીબી ખૂબ જ પ્રચલિત થઈ ગઈ હોવાથી, સ્વદેશી મહિલાઓનું જાતીય શોષણ એક સામાન્ય પ્રથા બની ગઈ છે. વાણિજ્યિક મૈથુનને લાકડાં કાપીને પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું છે, જે ઘણીવાર પુરુષ મજૂરોના મોટા જૂથોને શિબિરોમાં મૂકે છે જે પિગ્મી સમુદાયોના નજીકના સંપર્કમાં ગોઠવવામાં આવે છે. માનવાધિકાર જૂથોએ સંઘર્ષગ્રસ્ત પૂર્વીય ડેમોક્રેટિક રિપબ્લિક ઓફ કોંગોમાં સ્વદેશી મહિલાઓના વ્યાપક જાતીય શોષણની પણ જાણ કરી છે. આ જોખમો હોવા છતાં, પિગ્મી વસ્તી સામાન્ય રીતે આરોગ્ય સેવાઓ અને એચ. આય. વી વિશેની માહિતીની નબળી પહોંચ ધરાવે છે. એક બ્રિટિશ મેડિકલ જર્નલ, ધ લેન્સેટ, એ એક સમીક્ષા પ્રકાશિત કરી જે દર્શાવે છે કે પિગ્મી વસ્તીને ઘણીવાર પડોશી સમુદાયોની તુલનામાં આરોગ્ય સંભાળની ઓછી પહોંચ હોય છે. અહેવાલ મુજબ, જ્યાં આરોગ્ય સંભાળ સુવિધાઓ અસ્તિત્વમાં છે ત્યાં પણ ઘણા પિગ્મી તેનો ઉપયોગ કરતા નથી કારણ કે તેઓ પરામર્શ અને દવાઓ માટે ચૂકવણી કરી શકતા નથી, તેમની પાસે મુસાફરી કરવા અથવા હોસ્પિટલની સારવાર મેળવવા માટે જરૂરી દસ્તાવેજો અને ઓળખપત્રો નથી, અને તેમની સાથે અપમાનજનક અને ભેદભાવપૂર્ણ વ્યવહાર કરવામાં આવે છે. 1980 અને 1990ના દાયકામાં કેમરૂન અને ડી. આર. સી. માં થયેલા અભ્યાસોમાં પડોશી જૂથોની સરખામણીએ પિગ્મી વસ્તીમાં એચ. આય. વી. નો ઓછો વ્યાપ જોવા મળ્યો હતો, પરંતુ તાજેતરના વધારા નોંધવામાં આવ્યા છે. એક અભ્યાસમાં જાણવા મળ્યું છે કે પૂર્વીય કેમરૂનમાં બાકા પિગ્મીઓમાં એચ. આય. વીનો વ્યાપ 1993માં 0.7 ટકાથી વધીને 2003માં 4 ટકા થયો હતો. વનનાબૂદી સંશોધકોના એક સંઘે આફ્રિકાના પિગ્મીઓ પર કેસ સ્ટડી હાથ ધરી હતી અને તારણ કાઢ્યું હતું કે વનનાબૂદીએ તેમના રોજિંદા જીવનને ખૂબ અસર કરી છે. પિગ્મી સંસ્કૃતિને આજે રાજકીય અને આર્થિક પરિવર્તનની શક્તિઓથી ખતરો છે. આ પણ જુઓ આફ્રિકાના વંશીય જૂથો આફ્રિકાના લોકો ખોઈ-સાન નોંધો સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ ડી. આર. કોંગો માટે જીવનની ચુંબન બેડિલોન કવાંડા બેકીમન આફ્રિકન પેગીમીઝઃ હન્ટર-ગેથેરર પીપલ્સ ઓફ સેન્ટ્રલ આફ્રિકા ધ પેગીમીઝ 'પ્લાઇટ સ્મિથસોનિયન મેગેઝિન, ડિસેમ્બર 2008 પોલ રાફેલ સર્વાઇવલ ઇન્ટરનેશનલઃ પેગીમીઝ પિગીમી સર્વાઇવલ એલાયન્સ અનડેટેડ ફૂટેજ ઓફ પિગીમી આદિજાતિ વેલાના પુલનું નિર્માણ કરે છે