Social Axioms Survey
છેલ્લા કેટલાક દાયકાઓથી આંતર-સાંસ્કૃતિક મનોવિજ્ઞાનમાં સંશોધન સાંસ્કૃતિક પેટર્ન અને મૂલ્યોની સ્થિતિ પર કેન્દ્રિત છે. કમનસીબે, મૂલ્યોમાં વાસ્તવિક વર્તન માટે ઓછી આગાહી શક્તિ હોય છે. ચાઇનીઝ યુનિવર્સિટી ઓફ હોંગકોંગના સંશોધકોએ માન્યતાઓને માપવા માટે પ્રશ્નાવલી વિકસાવવાનું નક્કી કર્યું, એટલે કે, વિશ્વ વિશે શું સાચું માનવામાં આવે છે, મૂલ્યોની શક્તિમાં વધારો કરવા માટે, એટલે કે, વ્યક્તિ જે માને છે તે મૂલ્યવાન છે, વર્તનની આગાહી કરવામાં. તેઓએ પાંચ દેશોમાં મૂળ સામાજિક સ્વયંસિદ્ધ સર્વેક્ષણ (એસએએસ) નું સંચાલન કર્યું અને વ્યક્તિગત-સ્તરના ડેટાનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે સંશોધન અને સમર્થન પરિબળ વિશ્લેષણનો ઉપયોગ કર્યો. પાંચ પરિબળો જોવા મળ્યા હતાઃ સામાજિક ભાવનાભ્રષ્ટતા, સામાજિક જટિલતા, ઉપયોગ માટે પુરસ્કાર, ધર્મ અને ભાગ્ય નિયંત્રણ. જો કે, દેશવ્યાપી સ્તરે ડેટાનું વિશ્લેષણ કરવાથી માત્ર બે પરિબળો મળ્યા હતાઃ સામાજિક ભાવનાશૂન્યતાવાદ અને ગતિશીલ બાહ્યતા તરીકે ઓળખાતા અન્ય ચાર પરિબળોનું સંયોજન. એસએએસ ઘણા સંશોધન સંદર્ભોમાં ઉપયોગી સાબિત થયું છે, અને આઠ વર્ષ પછી મૂળ સંશોધકોએ વિવિધ પરિબળોની વિશ્વસનીયતા વધારવા માટે વધુ જટિલ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને અદ્યતન સંસ્કરણ, એસએએસ II વિકસાવ્યું. એસએએસ II નો ઉપયોગ હાલમાં સંશોધનમાં વિશ્વ વિશેની માન્યતાઓના વધુ વ્યાપક અને વિશ્વસનીય માપ તરીકે થઈ રહ્યો છે. સામાજિક સિદ્ધાંતોની વ્યાખ્યા અને તેમની ઉપયોગીતા મનોવૈજ્ઞાનિક સંશોધનમાં મૂલ્યોના અભ્યાસનો લાંબો ઇતિહાસ છે, ઉદાહરણ તરીકે, રોકેચનું મૂલ્ય ધોરણ, જેનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે. તે ધ્યાન મનોવિજ્ઞાનમાં સંસ્કૃતિના અભ્યાસમાં પણ સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યું છે. માનવશાસ્ત્રીઓ ક્લુકહોન અને સ્ટ્રોડબેકે 1950ના દાયકામાં પાંચ દક્ષિણ-પશ્ચિમ યુ. એસ. સંસ્કૃતિઓમાં મૂલ્યોનો મોટા પાયે અભ્યાસ હાથ ધર્યો હતો. જો કે, તે ગીર્ટ હોફસ્ટેડનો સાંસ્કૃતિક પરિમાણોનો સિદ્ધાંત હતો જેણે ખરેખર મૂલ્યો પર આંતર-સાંસ્કૃતિક સંશોધનની લહેર શરૂ કરી હતી. સાંસ્કૃતિક મૂલ્યોના તેમના ચાર (બાદમાં વધારીને છ) પરિમાણો ઘણા પ્રકારના આંતર-સાંસ્કૃતિક સંશોધનમાં મુખ્ય સાધન બની ગયા છે. જોકે, વર્તણૂકની આગાહી કરવા માટે મૂલ્યોની મહત્વપૂર્ણ મર્યાદાઓ હોય છે. એક મૂલ્ય જણાવે છે કે, "X સારો/ઇચ્છનીય/મહત્વપૂર્ણ છે", પરંતુ તે સૂચવતું નથી કે કોઈ વ્યક્તિ વિચારે છે કે X પ્રાપ્ય છે. બીજી બાજુ, માન્યતા એ વાસ્તવિકતામાં વસ્તુઓ કેવી રીતે કાર્ય કરે છે તે વિશેનું નિવેદન છે. લ્યુંગ અને બોન્ડ (2002) ની વ્યાખ્યા અનુસાર, એક સામાજિક સિદ્ધાંત વર્ણવે છે કે વિશ્વ અને સમાજ કેવી રીતે કામ કરે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, ". એક લાક્ષણિક સામાજિક સ્વયંસિદ્ધ માળખું ધરાવે છે-A એ B સાથે સંબંધિત છે. એ અને બી કોઈપણ અસ્તિત્વ હોઈ શકે છે, અને સંબંધ કારણભૂત અથવા સહસંબંધાત્મક હોઈ શકે છે. માન્યતાની તાકાત વ્યક્તિથી વ્યક્તિમાં બદલાઈ શકે છે. વધુમાં, સામાજિક સ્વયંસિદ્ધ પ્રમાણભૂત માન્યતાથી અલગ છે. સામાન્ય માન્યતાઓ આપણને જણાવે છે કે આપણે શું કરવું જોઈએ, દા. ત., દરેક સાથે નમ્ર બનો. સામાજિક સિદ્ધાંતો એ એક માર્ગદર્શક છે કે શું કરવું "શક્ય" છે. લ્યુંગ અને બોન્ડ (2008) સામાજિક સ્વયંસિદ્ધોની ઔપચારિક વ્યાખ્યા પૂરી પાડે છેઃ "સામાજિક સ્વયંસિદ્ધ લોકો, સામાજિક જૂથો, સામાજિક સંસ્થાઓ, ભૌતિક વાતાવરણ અથવા આધ્યાત્મિક વિશ્વ તેમજ સામાજિક વિશ્વની ઘટનાઓ અને ઘટનાઓની શ્રેણીઓ વિશેની સામાન્ય માન્યતાઓ છે. આ સામાન્ય માન્યતાઓ બે સંસ્થાઓ અથવા વિભાવનાઓ વચ્ચેના સંબંધ વિશેના દાવાના સ્વરૂપમાં એન્કોડ કરવામાં આવે છે. સામાજિક સિદ્ધાંતો રોજિંદા જીવનમાં માનવ વર્તન માટે વ્યવહારુ માર્ગદર્શક તરીકે કામ કરે છે. તેઓ ઓછામાં ઓછી ચાર રીતે કાર્ય કરે છે. "તેઓ મહત્વપૂર્ણ લક્ષ્યો (સાધન) ની પ્રાપ્તિને સરળ બનાવે છે, લોકોને તેમના આત્મ-મૂલ્ય (અહંકાર-રક્ષણાત્મક) ની રક્ષા કરવામાં મદદ કરે છે, લોકોના મૂલ્યો (મૂલ્ય-અભિવ્યક્ત) ની અભિવ્યક્તિ તરીકે કામ કરે છે, અને લોકોને વિશ્વ (જ્ઞાન) ને સમજવામાં મદદ કરે છે". લ્યુંગ અને બોન્ડ (2002) એવી પણ દલીલ કરે છે કે તમામ સંસ્કૃતિઓમાં લોકો રોજિંદા જીવનમાં સમાન પડકારોનો સામનો કરે છે, તેથી આ સિદ્ધાંતો સાર્વત્રિક હોવા જોઈએ, ભલે દરેક સંસ્કૃતિના લોકો તેમાં સમાન શક્તિ સાથે માનતા ન હોય. વિકાસ સામાજિક સ્વયંસિદ્ધ સર્વેક્ષણ (એસએએસ) હોંગકોંગ અને વેનેઝુએલાના સંશોધકોના સહયોગથી વિકસાવવામાં આવ્યું હતું, જેમાં સર્વેક્ષણ માટે વસ્તુઓ વિકસાવવા અને તપાસવા માટે મનોવિજ્ઞાન સાહિત્યના સ્રોતો સાથે સ્થાનિક રહેવાસીઓની સામગ્રીનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. ત્યારબાદ જાપાન, અમેરિકા અને જર્મનીના ડેટાનો ઉપયોગ કરીને સર્વેક્ષણમાં સુધારો કરવામાં આવ્યો હતો. સર્વેક્ષણ માટે સંભવિત વસ્તુઓની યાદી તૈયાર કરવા માટે ત્રણ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતોઃ અંગ્રેજી ભાષાના મનોવિજ્ઞાન સાહિત્યમાં માન્યતાઓ પર પહેલેથી જ અસ્તિત્વમાં રહેલા વ્યાપક સાહિત્યની તપાસ હોંગકોંગ અને વેનેઝુએલામાં અખબારો, પાઠ્યપુસ્તકો, ભાષા સર્વેક્ષણો, કહેવતો, લોકપ્રિય ગીતો વગેરે સહિત લોકપ્રિય સાહિત્યનું સામગ્રી વિશ્લેષણ. હોંગકોંગ અને વેનેઝુએલામાં પુખ્ત વયના લોકો સાથે મુલાકાત, બંને "શેરીમાં" અને ઊંડાણપૂર્વક. ઇન્ટરવ્યૂ પ્રશ્નોના ત્રણ સમૂહનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતોઃ ". (અ) અન્ય લોકો સાથેની તેમની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓને માર્ગદર્શન આપતી માન્યતાઓ અને સિદ્ધાંતો, અને રોજિંદા બાબતો વિશેની તેમની માન્યતાઓ, (બ) સ્વયં, અન્ય લોકો, સામાજિક સંબંધો, સામાજિક જૂથો, પર્યાવરણ અને અલૌકિક વિશેની માન્યતાઓ, અને (ક) આરોગ્ય, પ્રેમ, લગ્ન, સમાજ, રાજકારણ, ધર્મ, મનોરંજન/મનોરંજન, કાર્ય, કુટુંબ, રમતગમત અને સામાન્ય રીતે જીવનના મુદ્દાઓ અંગેની માન્યતાઓ". વસ્તુઓની તપાસ કરવી અને સર્વેક્ષણને એકત્ર કરવું એકત્રિત કરવામાં આવેલી ચાર હજારથી વધુ વસ્તુઓમાંથી, માત્ર એક તૃતીયાંશ વ્યાવસાયિક સાહિત્યમાંથી અને અન્ય બે તૃતીયાંશ બિન-શૈક્ષણિક સ્રોતોમાંથી આવી હતી. આ વસ્તુઓને વર્ગીકૃત કરવામાં આવી હતી, સમાન વસ્તુઓને દૂર કરવામાં આવી હતી અને બાકીની વસ્તુઓને સ્પષ્ટ કરવા માટે ફરીથી લખવામાં આવી હતી. ફરીથી લખાયેલી વસ્તુઓને પછી 33 પેટા વર્ગોમાં વર્ગીકૃત કરવામાં આવી હતી, અને પેટા વર્ગોને સમાન કવરેજ આપવા માટે નવી પેદા કરેલી વસ્તુઓ સાથે પૂરક બનાવવામાં આવી હતી. પ્રથમ કાર્યરત સંસ્કરણમાં 182 વસ્તુઓ હતી. સ્કોરિંગમાં 5-પોઇન્ટ લિકર્ટ-ટાઇપ સ્કેલનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, જે "મજબૂત રીતે માને છે" થી લઈને તટસ્થ મધ્યબિંદુ "કોઈ અભિપ્રાય નથી" થી લઈને "મજબૂત રીતે અવિશ્વાસ" સુધીનો હતો, ચીની અને સ્પેનિશ આવૃત્તિઓ બનાવવા માટે પ્રમાણભૂત અંગ્રેજી સંસ્કરણનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. પ્રથમ વહીવટ સર્વેક્ષણ વેનેઝુએલા અને હોંગકોંગ બંનેમાં સંચાલિત કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં યુનિવર્સિટીના વિદ્યાર્થીઓ (અનુક્રમે 100 અને 128) અને નાગરિકો (122 અને 230) બંનેનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. સર્વેક્ષણ પૂર્ણ કરનારા પુખ્ત વયના લોકોએ વયની શ્રેણીને આવરી લીધી, બંને જાતિઓ અને, વેનેઝુએલામાં, શહેરી અને કામ કરતા સહભાગીઓ બંને. પરિણામોનું વિશ્લેષણ હોંગકોંગ અને વેનેઝુએલા માટે ક્લસ્ટર વિશ્લેષણ તેમજ સંશોધન પરિબળ વિશ્લેષણ અને સમર્થન પરિબળ વિશ્લેષણનો ઉપયોગ કરીને ડેટાનું અલગથી વિશ્લેષણ કરવામાં આવ્યું હતું કે કેમ તે જોવા માટે કે દરેક સંસ્કૃતિમાં માન્યતાઓ વચ્ચે સંબંધની પેટર્ન છે કે કેમ. વિશ્લેષણમાં પાંચ પરિબળોના ઉકેલ તરફ ધ્યાન દોરવામાં આવ્યું હતું-માન્યતાઓના પાંચ જૂથો કે જે એકબીજા સાથે સંકળાયેલા હોવાનું જણાય છે. હોંગકોંગ અને વેનેઝુએલાના નમૂનાઓ વચ્ચે પાંચ પરિબળો નોંધપાત્ર રીતે ઓવરલેપ થયા હતા, જે સૂચવે છે કે તેઓ બંને સંસ્કૃતિઓ માટે માન્ય હતા. બીજા વિશ્લેષણ માટે, બંને સંસ્કૃતિઓના ગુણને જોડવામાં આવ્યા હતા અને મુખ્ય ઘટકોના વિશ્લેષણનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. પાંચ પરિબળો ફરીથી મેળવવામાં આવ્યા હતા. ઓછી પરિબળ લોડિંગ ધરાવતી અથવા તેમના પરિબળોના અર્થ સાથે અસંગત હોય તેવી વસ્તુઓને દૂર કરીને સર્વેક્ષણ ટૂંકું કરવામાં આવ્યું હતું, પરિણામે 60 પ્રશ્નોના અંતિમ સર્વેક્ષણમાં પરિણમ્યું હતું. અભ્યાસનું વિસ્તરણ હોફસ્ટેડના સાંસ્કૃતિક પરિમાણોના સ્કેલ પર અલગ-અલગ મૂલ્ય દિશાઓ સાથે વધુ ત્રણ સંસ્કૃતિઓમાં એસએએસનું અન્વેષણ કરવા માટે અન્ય એક અભ્યાસ હાથ ધરવામાં આવ્યો હતો. જર્મની, જાપાન અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના કોલેજના વિદ્યાર્થીઓને પ્રશ્નાવલી આપવામાં આવી હતી. પ્રોક્રસ્ટના પરિભ્રમણ દ્વારા ચકાસાયેલ પુષ્ટિકરણ પરિબળ વિશ્લેષણનો ઉપયોગ માહિતીનું વિશ્લેષણ કરવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો, અને ફરીથી પાંચ પરિબળો મળી આવ્યા હતા, જોકે સંસ્કૃતિઓ વચ્ચે કેટલાક તફાવતો જોવા મળ્યા હતા, ખાસ કરીને આધ્યાત્મિકતા (ત્યારબાદ તેનું નામ બદલીને ધર્મવિદ્યા કરવામાં આવ્યું) અને ભાગ્ય નિયંત્રણ માટે. પરિબળોનું વર્ણન મોટાભાગનું સામાજિક સ્વયંસિદ્ધ સંશોધન અભ્યાસોના મૂળ સમૂહમાં ઓળખાયેલા પાંચ પરિબળોની આસપાસ ફરે છેઃ સામાજિક ભાવનાશૂન્યતાઃ ". માનવ સ્વભાવનું નકારાત્મક મૂલ્યાંકન, લોકોના કેટલાક જૂથો સામે પક્ષપાતી દ્રષ્ટિકોણ, સામાજિક સંસ્થાઓનો અવિશ્વાસ અને એવી માન્યતા કે લોકો તેમના હેતુઓ પ્રાપ્ત કરવામાં નૈતિક માધ્યમોની અવગણના કરે છે". નમૂના વસ્તુઓઃ "શક્તિશાળી લોકો અન્યનું શોષણ કરે છે;" દયાળુ લોકો સામાન્ય રીતે નુકસાન ભોગવે છે; "" વાસ્તવિક જીવનમાં સુખદ અંત જોવો દુર્લભ છે ". સામાજિક જટિલતાઃ "આપેલ પરિણામ પ્રાપ્ત કરવાની ઘણી રીતો છે અને આપેલ વ્યક્તિનું વર્તન પરિસ્થિતિથી પરિસ્થિતિમાં અસંગત છે". નમૂના વસ્તુઓઃ "સામાજિક સંદર્ભ સાથે માનવ વર્તન બદલાય છે;" "વ્યક્તિએ ચોક્કસ સંજોગો અનુસાર બાબતો સાથે વ્યવહાર કરવો પડે છે;" "વસ્તુઓ સાથે લવચીક રીતે વ્યવહાર કરવો સફળતા તરફ દોરી જાય છે". ઉપયોગ માટે પુરસ્કારઃ ". પ્રયાસ, જ્ઞાન, કાળજીપૂર્વક આયોજન અને આ અને અન્ય સંસાધનોનું રોકાણ હકારાત્મક પરિણામો તરફ દોરી જશે". નમૂના વસ્તુઓઃ મહેનતુ લોકો અંતે વધુ હાંસલ કરશે; "પ્રયાસ દ્વારા પ્રતિકૂળતાને દૂર કરી શકાય છે"; "દરેક સમસ્યાનું સમાધાન હોય છે". ધર્મ (મૂળરૂપે આધ્યાત્મિકતા તરીકે ઓળખાતી): ". અલૌકિક અસ્તિત્વના અસ્તિત્વ અને ધાર્મિક સંસ્થાઓ અને પ્રથાઓના ફાયદાકારક સામાજિક કાર્યો પર ભાર મૂકે છે". નમૂના વસ્તુઓઃ "બ્રહ્માંડને નિયંત્રિત કરનાર એક સર્વોચ્ચ વ્યક્તિ છે". "ધર્મમાં માન્યતા વ્યક્તિને જીવનનો અર્થ સમજવામાં મદદ કરે છે;" "ધાર્મિક શ્રદ્ધા સારા માનસિક સ્વાસ્થ્યમાં ફાળો આપે છે". ભાગ્ય નિયંત્રણઃ ". એવી માન્યતા કે જીવનની ઘટનાઓ ભવ્ય બાહ્ય શક્તિઓ દ્વારા નક્કી થાય છે, પરંતુ ખાતરીપૂર્વક, લોકો માટે આ શક્તિઓની અસરને પ્રભાવિત કરવાની કેટલીક રીતો છે". નમૂના વસ્તુઓઃ "ભાગ્ય કોઈની સફળતા અને નિષ્ફળતા નક્કી કરે છે"; "જો કોઈ વ્યક્તિ આપત્તિમાં બચી જાય તો સારા નસીબ આવે છે"; "મોટાભાગની આપત્તિઓની આગાહી કરી શકાય છે". ત્યારબાદ, સંશોધકોએ છઠ્ઠા સામાજિક સિદ્ધાંતનો ઉમેરો કરવાની દરખાસ્ત કરી છે, જે શૂન્ય-રકમની રમતમાં માન્યતા છે. બહુસ્તરીય વિશ્લેષણ આંતર-સાંસ્કૃતિક અભ્યાસોએ બે સ્તરે માહિતીનું વિશ્લેષણ કર્યું છે. વિશ્લેષણ વ્યક્તિઓના સ્કોર્સનો ઉપયોગ આંકડાકીય વિશ્લેષણ માટે ડેટા તરીકે કરી શકે છે, જેમ કે મૂળ એસએએસ અભ્યાસોએ કર્યું હતું, અથવા તે સમગ્ર દેશોની સરેરાશનો ડેટા પોઇન્ટ તરીકે ઉપયોગ કરી શકે છે, જેમ કે હોફસ્ટેડેના મૂલ્યોના અભ્યાસે કર્યું હતું. આ બંને પદ્ધતિઓ ખૂબ જ અલગ પરિણામો આપી શકે છે, કારણ કે દેશની અંદરના સ્કોર્સની પેટર્ન આખા દેશના નમૂનાની સરેરાશથી અલગ હોઈ શકે છે. સંસ્કૃતિ સ્તર પર એસએએસના પરિબળ માળખાને નિર્ધારિત કરવા માટે બોન્ડ, લ્યુંગ એટ અલ. (2004) 41 સંસ્કૃતિઓમાંથી એસએએસ સ્કોર્સ એકત્રિત અને વિશ્લેષણ કર્યું. આ માહિતીનું વ્યક્તિગત અને દેશ એમ બંને સ્તરે વિશ્લેષણ કરવામાં આવ્યું હતું. જ્યારે વ્યક્તિગત ડેટા અપેક્ષિત પાંચ-પરિબળ માળખું આપે છે, ત્યારે દેશ-સ્તરના વિશ્લેષણમાં માત્ર બે-પરિબળ ઉકેલ મળે છે. એક પરિબળમાં લગભગ તમામ વસ્તુઓ મૂળ પરિબળ સામાજિક ભાવનાશૂન્યતામાં સમાયેલી છે, તેથી આ પરિબળને સામાજિક ભાવનાશૂન્યતાનું નામ આપવામાં આવ્યું હતું. અન્ય પરિબળમાં અન્ય ચાર મૂળ પરિબળોમાંથી વસ્તુઓ શામેલ છે. તેને ગતિશીલ બાહ્યતા નામ આપવામાં આવ્યું હતું, જેમાં ધાર્મિકતા અને ભાગ્ય નિયંત્રણના "બાહ્ય" પાસાઓ અને ઉપયોગ માટે પુરસ્કારના "ગતિશીલ" પાસાઓ બંનેનો સમાવેશ થાય છે. સામાજિક જટિલતામાંથી માત્ર એક જ વસ્તુ દેખાઈ. સામાજિક સ્વયંસિદ્ધ સર્વેક્ષણ II નો વિકાસ એસએએસના મૂળ નિર્માણના આઠ વર્ષ પછી, સંશોધકોએ તેની વિશ્વસનીયતામાં સુધારો કરવા માટે સુધારેલ સંસ્કરણ (એસએએસ II) વિકસાવ્યું. સામાજિક જટિલતા અને ભાગ્ય નિયંત્રણની અગાઉની વિશ્વસનીયતાઓ તેમને ગમતી હતી તેના કરતા ઓછી હતી, અને તેઓ સામાન્ય રીતે સંસ્કૃતિઓ વચ્ચે તેના પ્રદર્શનમાં સુધારો કરવાની આશા રાખતા હતા. એસએએસ II વિકસાવવા માટે એક અલગ વ્યૂહરચનાનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. મૂળ એસએએસ અનુમાનાત્મક હતું-તેણે માહિતીની તપાસ કરી અને પછી સ્વયંસિદ્ધ શ્રેણીઓનું નિર્માણ કર્યું. આ પદ્ધતિની નબળાઈ એ છે કે કેટલીક શ્રેણીઓને વસ્તુઓના મૂળ જૂથમાં પર્યાપ્ત રીતે રજૂ કરવામાં આવી નથી. આઠ વર્ષ દરમિયાન, સંશોધનોએ દર્શાવ્યું હતું કે એસએએસ માન્ય છે, અને એસએએસ II બનાવવા માટે સિદ્ધાંત સંચાલિત અભિગમમાં તેનો ઉપયોગ કરી શકાય છે. મૂળ એસએએસ સાથે બીજી મુશ્કેલી એ હતી કે સ્કેલ ઘણી પશ્ચિમી-પ્રભાવિત વસ્તુઓનો ઉપયોગ કરીને વિકસાવવામાં આવી હતી. તે વસ્તુઓનો અન્ય સંસ્કૃતિઓમાં સમાન અર્થ ન હોઈ શકે, અને તે વસ્તુઓમાંથી મેળવેલા સ્વયંસિદ્ધ પર્યાપ્ત રીતે માન્ય ન પણ હોઈ શકે. વેન ડી વિઝવર અને લ્યુંગ (1997) એ "સાંસ્કૃતિક રીતે માન્ય" અભિગમની દરખાસ્ત કરી હતી, જેમાં ઘણા સાંસ્કૃતિક જૂથોના સંશોધકો દ્વારા વસ્તુઓ બનાવવામાં આવે છે, અને અંતિમ પ્રશ્નાવલીનું વિશ્લેષણ કરવામાં આવે છે જેથી વિવિધ જૂથો દ્વારા અલગ રીતે જવાબ આપવામાં આવતી વસ્તુઓને બદલવામાં આવે અથવા દૂર કરવામાં આવે. એસ. એ. એસ. II ના વિકાસ માટે સાંસ્કૃતિક રીતે અનુકૂળ અભિગમનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. એસએએસ II એ સામાજિક જટિલતા અને ભાગ્ય નિયંત્રણના વધુ વિશ્વસનીય પગલાં આપ્યા અને દર્શાવ્યું કે ભાગ્ય નિયંત્રણને બે અલગ-અલગ ઘટકો, ભાગ્ય નિર્ધારણ અને ભાગ્ય પરિવર્તનશીલતામાં વિભાજિત કરી શકાય છે. સંસ્કૃતિના સામાજિક સિદ્ધાંતોના જ્ઞાનના સર્વેક્ષણ સ્તરનો ઉપયોગ કરીને પ્રતિનિધિ સંશોધન ઇમિગ્રન્ટ્સના સમાયોજન સ્તરની આગાહી કરે છે. કુર્મન અને રોનેન-ઈલોન (2004) એ દર્શાવ્યું હતું કે ઇમિગ્રન્ટ યજમાન સંસ્કૃતિના સામાજિક સિદ્ધાંતોના જ્ઞાનનું સ્તર ગોઠવણની વધુ સારી આગાહી કરે છે કે કેમ તે કરતાં ઇમિગ્રન્ટ યજમાન સંસ્કૃતિના મૂલ્યો અથવા સામાજિક સિદ્ધાંતોને શેર કરે છે. આ બેરીના સંસ્કૃતિના નમૂના સાથે સંમત છે, જે જાળવી રાખે છે કે ઇમિગ્રન્ટની સફળતા માટેની શ્રેષ્ઠ વ્યૂહરચના એકીકરણ છે-પોતાના મૂલ્યો અને માન્યતાઓને સંપૂર્ણપણે આત્મસાત કર્યા વિના યજમાન સંસ્કૃતિમાં કેવી રીતે કામ કરવું તે શીખવું. સામાજિક સિદ્ધાંતો મૂલ્યોની આગાહી શક્તિને પૂરક બનાવે છે. બોન્ડ એટ અલ. તે દર્શાવે છે કે સામાજિક સિદ્ધાંતોનો ઉપયોગ વ્યાવસાયિક પસંદગી, સંઘર્ષના નિરાકરણની શૈલી અને સામનો કરવાની શૈલીની આગાહી કરવા માટે મૂલ્યોની શક્તિમાં વધારો કરે છે. આ પણ જુઓ આંતર-સાંસ્કૃતિક મનોવિજ્ઞાન નોંધો વધુ વાંચન લ્યુંગ, ક્વોક; અને બોન્ડ, માઈકલ હેરિસ (એડ.) (2010). સામાજિક સિદ્ધાંતોના મનોવૈજ્ઞાનિક પાસાઓ. ન્યૂ યોર્કઃ સ્પ્રિંગર સાયન્સ + બિઝનેસ મીડિયા આંતર-સાંસ્કૃતિક મનોવિજ્ઞાન માન્યતા મનોવૈજ્ઞાનિક પરીક્ષણો અને માપદંડ