Dhoodaan
કબદુલ્લાહી મેકલિન અક્સમેડ, ધુદાન (જન્મ 1941માં ડૂલો ઝોનમાં એપ્રિલ 2013માં મૃત્યુ પામ્યા) સોમાલી કવિ હતા. જાણીતા સોમાલી કવિ અબ્દુલ્લાહી મોઆલિન અહમદ "ધુદાન" નું 72 વર્ષની વયે હરાર શહેરમાં અવસાન થયું હતું. તેઓ સોમાલી કવિતાના અગ્રણીઓમાંના એક હતા અને દલીલપૂર્વક છેલ્લી સદીના મહાન કવિઓમાંના એક હતા. તેમનો જન્મ સોમાલી ગાલબીડના ભરવાડ પરિવારમાં થયો હતો, તેઓ ઔપચારિક શિક્ષણ મેળવી શક્યા ન હતા. પ્રારંભિક જીવન વિચરતી પશુપાલન પરિવારમાં જન્મેલા, તેમને નાની ઉંમરે વાણી અને ભાષામાં વિલંબની વિકૃતિ હોઈ શકે છે. તે વર્ષો દરમિયાન યુવાન ધુદાન ખૂબ જ શરમાળ, શાંત અને સચેત બાળક હતો, ઘણા લોકોએ વિચાર્યું કે તે ફરી ક્યારેય બોલશે નહીં. વિકૃતિઓ અથવા તેની નિદાન તકનીકો વિશે બહુ ઓછું જ્ઞાન ધરાવતા વિચરતી સમાજ માટે આશ્ચર્યજનક નથી. તેમના લાંબા મૌન હેઠળ શું ઉકળતું હતું અને તે જ્વાળામુખીની જેમ ફાટી નીકળ્યું તે તેમને ખબર નહોતી. તે પછી જે થયું તે એક ચમત્કાર હતો, તે માત્ર બોલી જ શકતો નહોતો પણ કવિતા દ્વારા તે દોષરહિત રીતે કરી શકતો હતો. તેઓ સુંદર રીતે અને સરળતાથી બોલતા હતા, જે બાળક માટે અસામાન્ય હતું, તેમ છતાં લોકો સમજી શક્યા નહીં કે તેમણે આવી કુશળતા ક્યાંથી મેળવી હતી. કવિતા તેમની રક્તરેખામાં ન હતી, હકીકતમાં તેમનો કોઈ પણ પારિવારિક ઇતિહાસ કવિતા માટે જાણીતો ન હતો. પરંતુ તેમની પાસે નાની ઉંમરે બોલવાની ક્ષમતા ન હોવાથી, તેમણે નિરીક્ષણ દ્વારા તેની ભરપાઈ કરી. તેમણે શાંતિથી પોતાના મનમાં શબ્દો બનાવીને પોતાની આસપાસના વાતાવરણનો અહેસાસ કરાવ્યો. આ પાછળથી કવિતા બની હતી, અને આ કવિતા દ્વારા તેઓ પછીથી તેમના સમુદાયની સામેના મુદ્દાઓ વિશે બોલશે; પછી ભલે તે દુષ્કાળ હોય, યુદ્ધ હોય કે પ્રેમ. તેઓ યથાવત્ સ્થિતિ અને તેમના સમુદાયના નેતાઓને પડકારવામાં અચકાતા નહોતા. તે સમયથી, તે સ્પષ્ટ હતું કે તે એક સામાન્ય યુવાન છોકરો ન હતો, પરંતુ એક દંતકથા બની રહ્યો હતો. સાંસ્કૃતિક અસર ધુદાન સોમાલી પ્રદેશ (સોમાલી ગાલબીડ) થી હતી અને અન્ય ઘણા લોકોની જેમ તે ઇથોપિયાના સંઘર્ષમાંથી ભાગીને સોમાલિયા ગયો હતો. તેમાં કોઈ આશ્ચર્ય નહોતું કે તેમણે તરત જ તેમના નવા દત્તક લીધેલા દેશમાં સરમુખત્યાર મોહમ્મદ સિયાદ બારેના સરમુખત્યારશાહી શાસન સામે પડકાર ફેંક્યો અને ટીકાત્મક રીતે વાત કરી. 1977ના ઓગાડેન યુદ્ધની નિષ્ફળતા પછી, તેમણે યુદ્ધને સરહદી મુદ્દા અને સોમાલિયા અને ઇથોપિયા વચ્ચેના વિવાદિત પ્રદેશમાં ફેરવવા બદલ બેર શાસનની ખુલ્લેઆમ ટીકા અને નિંદા કરી હતી. તેઓ સોમાલી ગાલ્બીડની અલગતાની ચળવળને તેમના સમર્થન માટે જાણીતા હતા, જેમ કે તેમની ઘણી કવિતાઓમાં દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. ધુદાનની કવિતાઓ ભારે સામાજિક અને ઐતિહાસિક સંજોગો સાથે વ્યવહાર કરતી વખતે, અબ્દિલ્લાહી ધોદાનની સોમાલી ભાષા અને કાવ્યાત્મક આંતરદૃષ્ટિ રાગગે ઉગાસ અને કામાન બુલહાન જેવા સુપ્રસિદ્ધ કવિઓ જેવી જ છે. અબ્દુલ્લાહી માલિમ ધુદાન ભૂતકાળ અને વર્તમાનમાં પ્રથમ સોમાલી કવિ છે. મારા મતે, સૈયદ મોહમ્મદ અબ્દિલ હસન સિવાય, મને નથી લાગતું કે અબ્દુલ્લાહી ધુદાન જેટલું સર્જનાત્મક કોઈ છે. એવું કહી શકાય કે તેઓ કવિતાના ધોરણમાં સર્વોચ્ચ બિંદુએ પહોંચ્યા હતા. તેઓ સોમાલી સંસ્કૃતિ અને ભાષા, આપણા રાષ્ટ્રનો ઇતિહાસ અને આફ્રિકાના શિંગડાઓના પણ નિષ્ણાત છે. વધુમાં, દેશભક્તિ અને સંસ્થાનવાદ અને આક્રમકતાની નફરતની ભાવના છે. તેઓ નસરુ-લાહી પક્ષના સ્થાપકોમાંના એક હતા. આ પક્ષ પશ્ચિમ સોમાલી પ્રદેશમાં એક સ્વતંત્ર ચળવળ હતી. ઝડપ અને ગતિમાં તફાવત હોવા છતાં, છેલ્લી અડધી સદી આ સંઘર્ષમાં અવિરતપણે સંકળાયેલી રહી છે. અબ્દુલ્લાહી ધુદાનની દરેક કવિતાઓ માત્ર પુસ્તકોમાં જ લખી શકાય છે. દરેક કવિની કવિતાઓ ચાતુર્ય, વક્તૃત્વ, શબ્દભંડોળ, ચાતુર્ય, અર્થ અને અજોડ જટિલતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. તેમનો જુસ્સો નવો છે, અને તેમનું ડહાપણ અહીં છે, જેમ તેમણે પોતાને કહ્યું હતુંઃ એક કવિતા જે હું રચું છું જો તે મને લાગે, તો હું એક નવી જગ્યા બનવા માંગુ છું. જ્યારે પણ તમે તેમણે વાંચી હોય તેવી કવિતા સાંભળો છો અથવા વાંચો છો, ત્યારે તમને લાગે છે કે કવિતાની સમકક્ષ ક્યારેય વાંચી નથી. પરંતુ જો તમે બેસીને તે જ બેન્ડ પર આગામી કવિતા સાંભળો છો, તો તમે થોડી મિનિટો પહેલા સાંભળેલી કવિતા સરળતાથી ભૂલી જાઓ છો અને સ્વીકારો છો કે પછીનું ગીત તમે સાંભળેલું સૌથી ભારે ગીત છે. એવું એટલા માટે નથી કારણ કે તમે, શ્રોતા, ખરાબ પસંદગી ધરાવો છો અથવા કવિતા વર્ગીકરણથી અજાણ છો. આનું કારણ કદાચ ધુદાનની કવિતાઓ છે, જે એકબીજા કરતાં ભારે છે અને વધુ વ્યવહારદક્ષ અને વૈજ્ઞાનિક છે અને પ્રાથમિકતા આપવી મુશ્કેલ છે. દરેક માણસને કવિતા માટે પોતાની પસંદગીઓ અને રુચિઓ હોય છે. એવી દલીલ કરી શકાય છે કે ધુદાનની 100% કવિતાઓ દેશભક્તિની છે. એવી વ્યક્તિ શોધવી શક્ય છે જે રાજકીય સ્થિતિ સાથે સહમત ન હોય અથવા તેણે ચોક્કસ સમયે ચોક્કસ રાજકીય પરિસ્થિતિને કેવી રીતે માપી હોય. પરંતુ મેં ક્યારેય તેમની અતુલ્ય, અથાગ શક્તિની ટીકા કરતા કોઈને જોયા કે સાંભળ્યા નથી, જેની શક્તિને કવિતાની બૌદ્ધિક શક્તિ કહી શકાય. તમને અબ્દુલ્લાહી ધૂદાનમાં કોઈ મેરિસ દેખાતું નથી અને તમને આશ્ચર્ય થાય છે કે તમને કોણ બદલશે અથવા તેણે આવું કેમ કહ્યું અને એ જ વાત ન કહી. વધુમાં, તેમની પાસે વિવિધ અવાજો અને જોડકણાં છે જે તેમના માટે અનન્ય છે અને જે સોમાલીઓને સાંભળવા માટે ખૂબ જ આકર્ષક બનાવે છે. તેઓ જે રીતે ગાય છે અને તેમની કવિતાઓનો અવાજ અવર્ણનીય છે અને માત્ર તે જ તેને પૂર્ણ કરી શકે છે. સાંભળોઃ કોણે મોકલ્યો, સલ્લેલો, ગાર્નાક્સી, અગરદારો, ઝાજાદી, ઇટીસી. કવિતા ગાવાનું, ખાસ કરીને જ્યારે તે ધુદાન જેટલું જ શુદ્ધ હોય, ત્યારે તેનું વિશેષ મૂલ્ય અને મહત્વ હોય છે કારણ કે ઘણીવાર વ્યક્તિ જુએ છે કે માણસ એક સારો કવિ છે અને જો તેની કવિતા લખવામાં આવે, તો તેનો સ્વાદ શાણપણથી માણી શકાય છે. પણ જ્યારે તે ગાય છે, ત્યારે તેનો સ્વાદ એટલો સારો નથી લાગતો. સંદર્ભો 1941 જન્મ સોમાલી કવિઓ 2013 મૃત્યુ 20મી સદીના કવિઓ સોમાલીયામાં ઇથોપિયન વસાહતીઓ 21મી સદીના કવિઓ