Catharine McClellan
કેથરીન "કિટ્ટી" મેકક્લેલન (માર્ચ 1,1921-માર્ચ 3,2009) એક અમેરિકન સાંસ્કૃતિક માનવશાસ્ત્રી હતી, જે યુકોન પ્રદેશના અથાબાસ્કન બોલતા, ટલિંગિટ અને ટેગીશ લોકોની લાક્ષણિક મૌખિક ઇતિહાસ અને વાર્તા કહેવાના દસ્તાવેજીકરણ માટે જાણીતી છે. કેથરિનનું કાર્ય તેમના શૈક્ષણિક સંશોધનથી આગળ વધ્યું હતું, કારણ કે તેઓ 1976માં મેકેન્ઝી વેલી પાઇપલાઇન ચર્ચા જેવા મુદ્દાઓ પર તેમના અધિકારોના હિમાયતી પણ બન્યા હતા. તેમના પતિ સાથી માનવશાસ્ત્રી જ્હોન હિચકોક હતા જેમના સાથે તેમણે 1974માં લગ્ન કર્યા હતા; તેઓ 2001માં કુદરતી સ્વાસ્થ્ય સમસ્યાઓથી મૃત્યુ પામ્યા હતા. કેથરિનનો જન્મ યોર્ક, પેન્સિલવેનિયામાં થયો હતો, તેણી સમગ્ર જીવન દરમિયાન યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને યુકોન ટેરિટરીમાં રહી હતી અને પીટરબરો, ન્યૂ હેમ્પશાયરમાં તેનું અવસાન થયું હતું. તેમણે 1950 થી 1980 સુધી યુકોનમાં વ્યાપક કામ કર્યું હતું, જ્યાં તેમણે યુકોનમાં આદિવાસી લોકોનો અભ્યાસ કરવા માટે સંશોધન સામગ્રી તરીકે તેમની પરંપરાગત મૌખિક વાર્તાઓનો ઉપયોગ કરીને વિગતવાર સંશોધન અભ્યાસ હાથ ધર્યો હતો. 30 વર્ષથી વધુ સમય સુધી તેમણે ઘણા ઉત્તરીય વ્યક્તિઓ સાથે વિદ્વાન અને નજીકના સાથી તરીકે કામ કર્યું કારણ કે તેઓએ તેમના કાર્યને સૂચના આપવા અને માર્ગદર્શન આપવા માટે તેમની પરંપરાગત વાર્તાઓનો ઉપયોગ કર્યો હતો. તેમનું કાર્ય લાગુ માનવશાસ્ત્ર માટે એક આદર્શ બની ગયું. તેઓ ઉત્તરી મૌખિક પરંપરાને સમર્પિત સંશોધન કરનારા પ્રથમ માનવશાસ્ત્રીઓમાંના એક હતા, અને આમ કરવાથી, તેમણે મૌખિક ઇતિહાસને લખવા માટેના નિયમોને પ્રમાણિત કરવામાં મદદ કરી હતી. તેમના ઉત્તરી સંશોધન પ્રત્યે કેથરીનનું વલણ સ્વાભાવિક રીતે નારીવાદી હતું. 52 વર્ષની ઉંમરે તેમણે સાંસ્કૃતિક ઇકોલોજિસ્ટ જ્હોન હિચકોક સાથે લગ્ન કર્યા. જ્યારે તેઓએ વિસ્કોન્સિન યુનિવર્સિટી, મેડિસનમાં સાથે કામ કર્યું ત્યારે તેમની વિદ્વતાપૂર્ણ ભાગીદારી શરૂ થઈ, જોકે વર્ષો પછી સુધી તેઓ રોમેન્ટિક રીતે સંકળાયેલા ન હતા. શિક્ષણ કેથરિને 1942માં બ્રાયન મોર કોલેજમાંથી માનવશાસ્ત્રમાં સ્નાતકની પદવી મેળવી હતી. ત્યાંથી તેઓ યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા, બર્કલેમાં અભ્યાસ કરવા માટે કેલિફોર્નિયા ગયા, જ્યાં 1946માં તેમની દેખરેખ રોબર્ટ લોવી દ્વારા કરવામાં આવી હતી. 1950માં કેથરિને અમેરિકન મિડવેસ્ટ યુનિવર્સિટીમાંથી માનવશાસ્ત્રમાં પીએચડી પ્રાપ્ત કરી હતી. યુકોનમાં ફિલ્ડવર્ક કેથરીનના સંશોધનને તેમની મૌખિક પરંપરાનું દસ્તાવેજીકરણ કરતી "બહારની વ્યક્તિ" તરીકેની તેમની અગ્રવર્તી રુચિ દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. આ પ્રારંભિક મુલાકાતોએ વર્ણનાત્મક અહેવાલોના ચોક્કસ લખાણોના ચોક્કસ દસ્તાવેજીકરણને પ્રોત્સાહિત કરવામાં મદદ કરી જેણે તેમને આ પરંપરાગત વાર્તાઓ વચ્ચેના તફાવતોની પ્રકૃતિને ઓળખવાનું શરૂ કરવાની મંજૂરી આપી. તેણીનું સંશોધન ઉત્તરમાં સમય-સઘન કાર્ય પર આધારિત હતું કારણ કે મૌખિક મુલાકાતો અને સમુદાયોની ઘણી મુલાકાતો એન્જેલા સિડની જેવા તેના માહિતી આપનારાઓ સાથે યોગ્ય સંબંધ મેળવવા તેમજ સહભાગી નિરીક્ષક તરીકે નૈતિક રીતે કાર્ય કરવા માટે ઉપયોગમાં લેવાઈ હતી. માય પીપલ્સ સ્ટોરીઝ માટે હસ્તપ્રત પર તેમનું કાર્ય 1980ના દાયકામાં શરૂ થયું હતું, જેમાંથી મોટા ભાગનાને 1948 અને 1952ની વચ્ચે દૂર કરવામાં આવ્યા હતા અને અહીં 175 વર્ણનો અથવા વર્ણનાત્મક ચક્રના સંગ્રહ તરીકે જોવા મળે છે. પાંત્રીસ દક્ષિણી ટ્ચોન બોલનારાઓ દ્વારા કહેવામાં આવ્યા હતા. ઇનલેન્ડ ટલિંગિટ વાર્તાઓ અથવા ચક્રની સંખ્યા બાસઠ છે. કેથરિને 1950માં એંગૂનમાં ફ્રેડરિક ડી લગુના સાથે સહયોગ કર્યો હતો તેમજ ફ્રાન્સિસ એ રિડેલ સાથે 1952માં યાકુટાટ ખાતે વંશીય તપાસ હાથ ધરવા માટે તેમની સાથે ઉત્તરની મુસાફરી કરી હતી. આ વંશીય કાર્યમાં, જૂથે શોધ્યું કે સમુદાયમાં બે વ્યક્તિઓ હતા જેઓ લગભગ લુપ્ત થયેલી અથાબાસ્કન ભાષા ઇયાકના મૂળ બોલનારા હતા. યુકોનના આદિવાસી લોકોમાં મૌખિક પરંપરાના દસ્તાવેજીકરણમાં કેથરીનના પ્રારંભિક યોગદાનથી આ પ્રદેશ અન્ય લોકો પાસેથી અભ્યાસ કરવા માટે ખુલ્લો પડ્યો છે. આમાં બહાઈ ધર્મમાં વાર્તા કહેવાના વિષય પર લિન એચેવરિયાના સંશોધનનો સમાવેશ થાય છે. તેણી તાજેતરમાં રજૂ કરાયેલા ધર્મના દ્રષ્ટિકોણથી સમાન વાર્તાઓ અને દંતકથાઓની શોધ કરે છે. 1960 અને 1974ની વચ્ચે 205 લોકોએ બહાઈ ધર્મ અપનાવ્યો હતો. ઘણી વ્યક્તિઓએ તેમની મૌખિક વાર્તા કહેવાની પરંપરાઓ જાળવી રાખી હતી અને 2008માં પ્રકાશિત થયેલા એચેવેરિયાના સંશોધને આ ઇતિહાસના શક્ય તેટલા દસ્તાવેજીકરણ માટે કામ કર્યું હતું. એચેવેરિયા કેથરીન અને જુલી ક્રુઇકશાન્ક દ્વારા કરવામાં આવેલા અગ્રગામી કાર્યને શ્રેય આપે છે, જેમાં જણાવ્યું છે કે "યુકોન ફર્સ્ટ રાષ્ટ્રોના લોકો સાથેના તેમના વ્યાપક કાર્યે એ બતાવવા માટે ઘણું કર્યું છે કે એબોરિજિનલ મૌખિક વર્ણનો પશ્ચિમી વૈજ્ઞાનિક મોડેલથી અલગ પ્રકારના જ્ઞાન પ્રદાન કરે છે". એમ્પ્લોયમેન્ટ કેથરિનને બ્રાયન મોરમાંથી સ્નાતક થયા પછી યુ. એસ. નેવી વેવ્સમાં યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા, બર્કલેમાં હાજરી આપી ત્યાં સુધી ચાર વર્ષ માટે પ્રથમ નોકરી મળી હતી. તેમણે 1952માં યુનિવર્સિટી ઓફ વોશિંગ્ટન સાથે કામ કરવાનું શરૂ કર્યું અને 1956 સુધી તેઓ તેમની સાથે રહ્યા, જ્યારે તેઓ વારંવાર મિત્ર અને વિદ્વાન તરીકે યુકોનની મુલાકાત લેતા હતા. ત્યારબાદ તેમણે 1956 થી 1961 સુધી બર્નાર્ડ કોલેજમાં પછીના હોદ્દાઓ સંભાળ્યા અને પછી 1961 થી 1983 સુધી યુનિવર્સિટી ઓફ વિસ્કોન્સિન-મેડિસનમાં ગયા જ્યારે તેઓ સત્તાવાર રીતે પ્રોફેસરશિપમાંથી નિવૃત્ત થયા. તેઓ તેમના મૃત્યુ સુધી ત્યાં પ્રોફેસર એમેરિટી રહ્યા હતા. તેમની શિક્ષણ શૈલી અનોખી હતી, અને બિનસંરચિત હોવા છતાં, તે તેમના વિદ્યાર્થીઓને ઉત્તરમાં જીવનની રીતને સમજવામાં મદદ કરવામાં વ્યાપક અને બહુ-સંવેદનાત્મક હતી. તેણીના સંશોધનમાંથી વાર્તાઓના મહત્વપૂર્ણ તત્વોને સમજાવવા માટે, તેણી તેના વિદ્યાર્થીઓ માટે ટલિંગિટ અને અથાપાસ્કન બંને લોકો પાસેથી સાધનો, કપડાં અને શસ્ત્રો લાવતી હતી. તેણી તેના સ્નાતક વિદ્યાર્થીઓને ક્રોબેર, લોવી અને ડી લગુના વાંચવાનો પણ આગ્રહ રાખશે, કારણ કે તેણીએ તેમની કારકિર્દીની ટોચ પર તે બધા સાથે નજીકથી કામ કર્યું હતું. કેથરિન 1954માં બ્રાયન મોર કોલેજ, 1962માં યુનિવર્સિટી ઓફ મિઝોરી, 1973માં બે વાર અને ફરીથી 1987માં અલાસ્કા યુનિવર્સિટીમાં મુલાકાતી પ્રોફેસર પણ હતા. પ્રકાશિત કૃતિઓ માય ઓલ્ડ પીપલ્સ સ્ટોરીઝઃ એ લેગસી ફોર યુકોન ફર્સ્ટ નેશન્સ. 3 વોલ્ટ. જુલી ક્રુઇકશાન્ક, એડ. અને ઉમેરાઓ. કેથરિન કેર્નાન, ચિત્રો. યુકોન ઇતિહાસમાં પ્રસંગોપાત કાગળો 5 (1-3). વ્હાઇટહોર્સઃ ગવર્નમેન્ટ ઓફ યુકોન, કલ્ચરલ સર્વિસીસ બ્રાંચ (2010માં પુનઃમુદ્રિત) (2007) પાર્ટ ઓફ ધ લેન્ડ, પાર્ટ ઓફ ધ વોટરઃ એ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ યુકોન ઈન્ડિયન્સ. વાનકુવરઃ ડગ્લાસ અને મેકઇનટાયર. (1987) સબઆર્ક્ટિક કોર્ડિલેરામાં સંશોધનનો ઇતિહાસ (પીપી. 35-42): કોર્ડિલેરામાં આંતરસાંસ્કૃતિક સંબંધો અને સાંસ્કૃતિક પરિવર્તન (પીપી. 387-401); ઇનલેન્ડ ટલિંગિટ (pp. 469-480); ટેગીશ (pp. 481-492); ટ્ચોન (pp. 493-505); અહ્તના (pp. 641-663; ફ્રેડરિક ડી લગુના સાથે). હેન્ડબુક ઓફ નોર્થ અમેરિકન ઈન્ડિયન્સમાં, vol.6: સબઆર્ક્ટિક. જૂન હેલ્મ, એડ. વોશિંગ્ટન, ડી. સી.: સ્મિથસોનિયન સંસ્થા. (1981) માય ઓલ્ડ પીપલ સેઃ એન એથનોગ્રાફિક સર્વે ઓફ સધર્ન યુકોન ટેરિટરી. 2 વોલ્ટ. એથનોલોજીમાં પ્રકાશનો 6 (1-2). ઓટાવાઃ નેશનલ મ્યુઝિયમ ઓફ કેનેડા (2001માં પુનઃમુદ્રિત) (1975) નોર્થવેસ્ટર્ન નોર્થ અમેરિકામાં પ્રથમ ગોરાઓ વિશેની ભારતીય વાર્તાઓ. દક્ષિણપશ્ચિમ અલાસ્કા અને દક્ષિણ યુકોનમાં વંશીય ઇતિહાસમાં. માર્ગારેટ લેન્ટિસ, એડ. pp. 103-133. લેક્ઝીંગ્ટનઃ યુનિવર્સિટી પ્રેસ ઓફ કેન્ટુકી. (1970 બી) ધ ગર્લ જેણે રીંછ સાથે લગ્ન કર્યા. એથનોલોજીમાં પ્રકાશનો, 2. ઓટાવાઃ કેનેડાના રાષ્ટ્રીય સંગ્રહાલય. (1970એ) ઉત્તરપશ્ચિમ ઉત્તર અમેરિકામાં પ્રારંભિક ઐતિહાસિક સમયગાળામાં સાંસ્કૃતિક સંપર્કો. આર્કટિક માનવશાસ્ત્ર 2 (2): 3-15. (1964) વેલ્થ વુમન એન્ડ ફ્રોગ્સ અમોંગ ધ ટેગીશ ઈન્ડિયન્સ. એન્થ્રોપોસ 58:121-128. (1963) ઉત્તરપશ્ચિમ ઉત્તર અમેરિકામાં સમાન જાતિના ભાઈ-બહેનો વચ્ચેની અવગણના. સાઉથવેસ્ટર્ન જર્નલ ઓફ એન્થ્રોપોલોજી 17 (2): 103-123. (1961) દક્ષિણ યુકોન પ્રદેશમાં શામનિસ્ટીક સિંક્રેટિઝમ. ન્યૂ યોર્ક એકેડેમી ઓફ સાયન્સના વ્યવહારો, શ્રેણી 2,19 (2): 130-137. (1956) ઉત્તરી ટલિંગિટ સમારોહવાદ સાથે સામાજિક માળખાના આંતરસંબંધ. સાઉથવેસ્ટર્ન જર્નલ ઓફ એન્થ્રોપોલોજી 10 (1): 75-96 (1954) કલ્ચર ચેન્જ એન્ડ નેટિવ ટ્રેડ ઇન ધ સધર્ન યુકોન ટેરિટરી, પીએચ. ડી. મહાનિબંધ, માનવશાસ્ત્ર વિભાગ, યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા, બર્કલે. (1950) સંદર્ભો 1921 જન્મ 2009 મૃત્યુ અમેરિકન માનવશાસ્ત્રીઓ અમેરિકન મહિલા માનવશાસ્ત્રીઓ બ્રાયન મોર કોલેજ પૂર્વ વિદ્યાર્થી યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા, બર્કલે પૂર્વ વિદ્યાર્થી કેનેડા યુનિવર્સિટી ઓફ વિસ્કોન્સિનમાં અમેરિકન વિદેશી લોકો યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ નૌકાદળના ખલાસીઓ 21મી સદીની અમેરિકન મહિલાઓ