Ioan C. Filitti
ઇઓન કોન્સ્ટેન્ટિન ફિલીટી (; પ્રથમ નામ પણ ઇઓન; ફ્રાન્સીસ જીન સી. ફિલીટી; 8 મે, 1879-21 સપ્ટેમ્બર, 1945) રોમાનિયાના ઇતિહાસકાર, રાજદ્વારી અને રૂઢિચુસ્ત સિદ્ધાંતવાદી હતા, જેમને સામાજિક ઇતિહાસ, કાનૂની ઇતિહાસ, વંશાવળી અને હેરાલ્ડ્રીમાં તેમના યોગદાન માટે શ્રેષ્ઠ રીતે યાદ કરવામાં આવે છે. કન્ઝર્વેટિવ પાર્ટીના સભ્ય અને તેના વરિષ્ઠ નેતા ટીટુ માયોરેસ્કુના સહાયક, તેઓ કુલીન (બોયાર) મૂળ અને અભિજાત્ય દ્રષ્ટિકોણ ધરાવતા હતા. તેમના વૈવિધ્યસભર યોગદાનમાં, 19મી સદીના રેગ્યુલેમેન્ટલ ઓર્ગેનિક શાસન હેઠળ આધુનિકીકરણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવ્યું હતું, જે દરમિયાન રોમાનિયામાં રશિયન સામ્રાજ્યનું શાસન હતું. એક ઇતિહાસકાર તરીકે, ફિલિતી તેમના સંપૂર્ણતાવાદ માટે અને તેમની પોતાની કૃતિઓમાં સતત સુધારો કરવા માટે જાણીતા છે. આઈ. સી. ફિલિટ્ટીએ મુત્સદ્દીગીરી અને રાજકારણમાં શુભ શરૂઆત કરી હતી, પરંતુ તેમની કારકિર્દી વિવાદોમાં ઘેરાયેલી હતી. પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધની શરૂઆત સુધીમાં એક "જર્મનોફાઇલ", તેમણે ગુપ્ત રીતે રોમાનિયા અને એન્ટેન્ટે પાવર્સ વચ્ચેના કરારનો વિરોધ કર્યો હતો અને જર્મન કબજા હેઠળના પ્રદેશમાં પાછળ રહેવાનું પસંદ કર્યું હતું. સહયોગી લુપુ કોસ્ટાકીને પ્રીફેક્ટ અને નેશનલ થિયેટરના વડા તરીકે સેવા આપવા બદલ તેઓ અપમાનિત થયા હતા, જોકે આખરે તેઓ રાજદ્રોહ માટે તેમની મૃત્યુદંડની સજાને ઉલટાવવામાં સફળ રહ્યા હતા. તેમની શિષ્યવૃત્તિ અને પ્રેસ વિવાદો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને, ફિલીટી એક એકાંતવાસી બની ગયા હતા, પરંતુ 1926 પછી તેમને વિધાન પરિષદમાં સેવા આપવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. કન્ઝર્વેટિવ પાર્ટીના અવસાન પછી સારી રીતે લખાયેલા તેમના રાજકીય લેખોમાં, આઇ. સી. ફિલિતીએ માયોરેસ્કુના રૂઢિચુસ્ત રૂઢિચુસ્ત સિદ્ધાંતોને જાળવી રાખ્યા છે. બોયાર પરંપરા સાથેના તેમના જોડાણને કેન્દ્રિત સરકાર, એટેટિઝમ અને રોમાનિયન ઉદારવાદની ટીકામાં વિસ્તૃત કરવામાં આવ્યું હતું. તેમના જીવનના અંત સુધીમાં, તેમણે રાષ્ટ્રીય પુનર્જાગરણ મોરચો તરીકે ઓળખાતા સરમુખત્યારશાહી શાસનને ટેકો આપ્યો હતો. જીવનચરિત્ર મૂળ અને પ્રારંભિક જીવન તેમના પૈતૃક પરિવાર દ્વારા, ફિલીટી ઐતિહાસિક હસ્તીઓમાંથી ઉતરી આવ્યા હતા જેમની કારકિર્દી રોમાનિયન પેટા પ્રદેશ અને ભૂતપૂર્વ સ્વાયત્ત રાજ્ય વાલેચિયાના ઇતિહાસ સાથે જોડાયેલી હતી. તે એપિરસના વંશીય ગ્રીક સ્થળાંતરકારો સાથે ઉદ્દભવ્યું હતું-જ્યાં 17મી સદીમાં ફિલીટી પરિવાર રહેતો હોવાનું જાણીતું હતું. મુખ્ય વસાહતીઓ પુરુષ સાધુઓ હતા, જેમની હાજરી 1786ની આસપાસ બુઝુ કાઉન્ટીમાં પ્રમાણિત કરવામાં આવી હતીઃ રોમાનિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચની હરોળમાંથી આગળ વધીને, ડોસિટી ફિલિતીએ વાલેચિયન મેટ્રોપોલિટન બિશપ તરીકે સેવા આપી હતી, ભત્રીજા કોન્સ્ટેન્ડીને બુઝુના ડાયોસિઝની અધ્યક્ષતા સોંપવામાં આવી હતી. તેમ છતાં તેમના એપિરોટ પિતા જાણીતા રુસોફાઇલ હતા, મેટ્રોપોલિટન પોતાને એક ઉદાર વિચારસરણીવાળા વાલેચિયન દેશભક્ત તરીકે માનતા હતાઃ તેમણે દેવત્વની સ્થાનિક શાળાની સ્થાપના કરી, યુવાન વાલેચિયનોને શિષ્યવૃત્તિ પૂરી પાડી અને વધતા પ્રિન્ટિંગ ઉદ્યોગને પ્રાયોજિત કર્યો. સાથે સાથે, તેમણે ગુલામીની પ્રથા સામે અવાજ ઉઠાવ્યો, રોમાની સ્ત્રીઓને તેમના વાલેચિયન માલિકોથી બચાવ્યા અને પીડિતોની મુક્તિ માટે નાણાંનું દાન કર્યું. ઉથલપાથલના સમય દરમિયાન, જ્યારે વાલ્લાચિયા અસરકારક રીતે રશિયન સામ્રાજ્યનું આધિપત્ય બની ગયું હતું, ત્યારે રશિયન આદેશો પર દોસીતીને ઝડપથી પદભ્રષ્ટ કરવામાં આવ્યો હતો. ઈતિહાસકારે દાવો કર્યો હતો કે ફિલિતી કુળની બિન-મઠની શાખામાંથી વંશાવલિ આવી હતી. એક સિલ્વેસ્ટ્રુ ફિલીટી, સક્રિય સીએ. 1810માં, તેઓ વાલ્લેશિયાના પ્રથમ ખાનગી વ્યવસાયિકોમાંના એક હતા. સંપૂર્ણપણે રોમાનિયાઈકૃત, 20મી સદીના ફિલીટી હજુ પણ રોમાનિયાના વિશેષાધિકૃત વર્ગના સભ્યો હતા. બુખારેસ્ટના વતની, ઇઓન સી. રોમાનિયન ડોમનિટોરીના ભૂતપૂર્વ વટહુકમ અધિકારી કર્નલ કોન્સ્ટેન્ટિન ફિલિતીના પુત્ર હતા. ત્યાં સુધીમાં, પરિવાર પાસે અલેક્સેની, ઇલોમિટા કાઉન્ટી ખાતે એક દેશની સંપત્તિ હતી. ફિલીટીઓએ ઇલોમિટા પ્રદેશ સાથે મજબૂત જોડાણો જાળવી રાખ્યા હતા, જ્યાં કર્નલ ફિલીટીએ બે વાર પ્રીફેક્ટ તરીકે સેવા આપી હતી. ઇઓનને તેમની પાસેથી પ્રભાવશાળી નેશનલ લિબરલ પાર્ટી (પી. એન. એલ.) પ્રત્યે ઊંડો અણગમો અને અવિશ્વાસ વારસામાં મળ્યો હતો, જે લાગણીઓ તેમને રૂઢિચુસ્ત રાજકારણમાં લઈ ગઈ હતીઃ કોન્સ્ટેન્ટિન પોતાને પી. એન. એલ. ની સ્થાપના અને ખાસ કરીને બ્રેટિયાનુ પરિવારનો રાજકીય ભોગ ગણતો હતો. કર્નલ ફિલીટીને બીજો પુત્ર હતો, એલેક્ઝાન્ડ્રુ-જે વધુ સારી રીતે ઉપનામ ફિલીટી-રોબનેસ્ટી હેઠળ જાણીતો હતો. માતા, એલેના, ઘિકા પરિવારમાં જન્મ્યા હતા. તેણીના પિતા, મિહૈલ ઘિકા, રોયલ આર્મીના સ્ટાફ ઓફિસર હતા, જેમણે લેખક એલેના વેસરેસ્કુ સાથે થોડા સમય માટે લગ્ન કર્યા હતા. તેની માતાના અન્ય સંબંધીઓ સાથે, ઇઓન પણ સ્લેટિના (સ્લેટિનેનસ) ના નામસ્ત્રોતીય બોયર વંશમાંથી ઉતરી આવ્યો હતો. આઈ. સી. ફિલિટ્ટીએ સેન્ટ સાવા નેશનલ કોલેજમાં અભ્યાસ કર્યો હતો, જ્યાં તેઓ ભાવિ રાજકારણી (અને વિરોધી) આયન જી. ડુકા સાથે સહયોગી હતા. તેઓ એક પ્રખ્યાત વિદ્યાર્થી હતા, જેમણે વાર્ષિક ટોચનું સન્માન મેળવ્યું હતું અને પેરિસમાં ઇકોલ લિબ્રે ડેસ સાયન્સિસ પોલિટીક્સમાં અભ્યાસ કરવા માટે આગળ વધ્યા હતા. ઇતિહાસકાર તરીકે તેમનું સૌપ્રથમ પ્રકાશિત કાર્ય ફ્રેન્ચ ભાષાનું ટોમ, લે રોલ ડિપ્લોમેટિક ડેસ ફેનારિઓટ્સ ડી 1700 એ 1821 ("1700 થી 1821 સુધી ફેનારિઓટ્સની રાજદ્વારી ભૂમિકા") હતું. જીન સી. ફિલીટી પર હસ્તાક્ષર કર્યા હતા, તે કદાચ તેમનું લાઇસન્સ èસ લેટ્રેસ હતું, અને સારી સમીક્ષાઓ પ્રાપ્ત કરતી હોવા છતાં, તેના લેખક દ્વારા તેમના સત્તાવાર રેઝ્યુમોમાં ક્યારેય સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવ્યું ન હતું. તેઓ 1904માં ડોક્ટર ઓફ લો બન્યા, જ્યારે તેમણે રોમાનિયાના સૌપ્રથમ બંધારણ તરીકે રેગ્યુલેમેન્ટલ ઓર્ગેનિક વિશેના તેમના અભ્યાસનો પ્રથમ મુસદ્દો પ્રકાશિત કર્યો. જાહેર જીવનમાં પ્રવેશ યંગ ફિલીટીએ રાજદ્વારી દળમાં નોંધપાત્ર રીતે પ્રારંભિક પ્રવેશ કર્યો હતો અને ફ્રાન્સમાં રોમાનિયન લીગેશન સાથે રહ્યા હતા. આ ક્ષમતામાં, તેમણે હેતુપૂર્વક પી. એન. એલ. ના વિદેશ મંત્રી આયન આઈ. સી. બ્રેટિયાનુને સત્તાવાર મુલાકાત દરમિયાન તેમને આવકારવા માટે તમામ લીગેશન કર્મચારીઓને ન મોકલીને શરમજનક રીતે શરમમાં મૂકી દીધા હતા. રોમાનિયાની તેમની પરત ફરતી યાત્રાઓ દરમિયાન, ફિલીટી પોતાના પારિવારિક આર્કાઇવ્સ પર સંશોધન કરવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી રહ્યા હતા, અને, 1910માં, એસેઝામન્ટુલ કલ્ચરલ અલ મિટ્રોપોલિટુલુઈ ડોસિટ [એચ] એઈ ફિલીટી, દે લા ઈન્ફિઇનટારે પેન અઝી ("મેટ્રોપોલિટન ડોસિટ [એચ] એઈ ફિલીટીઝ કલ્ચરલ ફાઉન્ડેશન, તેની સ્થાપનાથી વર્તમાન દિવસ સુધી") ગ્રંથ પ્રકાશિત કર્યો હતો. આ કાર્યના સંશોધનમાં, ફિલીટીએ ગ્રીસ અને મેસેડોનિયામાં વંશાવળી શાળા અને ઇસ્તંબુલમાં કામ કરતા રોમાનિયન રાજદ્વારીઓ પાસેથી ઇનપુટ માંગ્યું હતું. સંપૂર્ણતાના પ્રદર્શનમાં, નવી માહિતી સામે આવતાં જ ફિલિતીએ સતત કાર્યમાં સુધારો કર્યો અને 1936માં 1910ની આવૃત્તિને સંપૂર્ણપણે બિનઉપયોગી જાહેર કરી. રાજકારણ અને પારિવારિક જોડાણો દ્વારા ફિલીટ્ટી ટૂંક સમયમાં રૂઢિચુસ્ત સંસ્થામાં ખેંચાઈ ગયા હતા. તેમની પત્ની એલેક્ઝાન્ડ્રીના ("સાન્ડા"), ઘિકા કુળની અન્ય શાખામાંથી ઉતરી આવેલી, બે રૂઢિચુસ્ત સમર્થ અને કેન્ટાકુઝિનો રાજકીય પરિવારના અગ્રણીઓના દૂરના સંબંધી હતાઃ ઘિઓર્ગે ગ્રિગોર કેન્ટાકુઝિનો-નબાબુલ, જે રોમાનિયાના બે વખત વડા પ્રધાન હતા, અને અખબારના ધનાઢ્ય ગ્રિગોર ઘ. કેન્ટાકુઝિનો. તે નોંધપાત્ર સંપત્તિ લાવી હતી. ત્યાં સુધીમાં ફિલીટી સાંસ્કૃતિક ટીકાને સમર્પિત આંતરિક રૂઢિચુસ્ત ક્લબ જુનિમેઆ સાથે પણ સંપર્કમાં હતી, જેની અધ્યક્ષતા વૃદ્ધ સાહિત્યિક આશ્રયદાતા ટીટુ માયોરેસ્કુએ કરી હતી. 2008 માં રાજકીય વૈજ્ઞાનિક ઇઓન સ્ટેનોમીરે નોંધ્યું હતું તેમ, યુવાન રાજદ્વારી "એક રૂઢિચુસ્ત જુનિમિસ્ટ હતા જે તેમના વિશ્વના અંતથી બચી ગયા હતા". જુનિમેઆ દ્વારા ઊભા કરવામાં આવેલા અન્ય ઈતિહાસકારો અને સિદ્ધાંતોની જેમ, વિદ્વાન ફિલીટી પણ બોયર ડેમેનેસની જાળવણીમાં દ્રઢપણે માનતા હતા અને રાજકીય વૈજ્ઞાનિક વિક્ટર રિઝેસ્કુ સૂચવે છે તેમ, તેમણે કુદરતી કાયદાના હિમાયતીઓ સામે અભિજાત વર્ગના ઇતિહાસકારોનો વિરોધ કરતી સદી લાંબી ચર્ચામાં ભાગ લીધો હતો. ફિલીટીના જીવનચરિત્રકાર અને મરણોત્તર પુત્રવધૂ, જ્યોર્જેટા પેનેલિયા-ફિલીટી પણ લખે છે કે, 1910 ના દાયકામાં પણ, તેઓ એક રૂઢિચુસ્ત માફીવાદી બની ગયા હતા, જેમણે પક્ષની લાઇનને "તીવ્ર અને પ્રતિભાવવિહીન" રીતે ન્યાયી ઠેરવવા માટે ફરજ પાડી હતી. વરિષ્ઠ જુનિમિસ્ટ્સ માયોરેસ્કુ અને પેટ્રે પી. કાર્પની જેમ, ફિલીટીએ રોમાનિયન રૂઢિચુસ્તતાના ઉભરતા સ્ટાર ટેક આયોનેસ્કુ માટે તિરસ્કાર રાખ્યો હતો, જેને તેમણે કોઈ વાસ્તવિક માન્યતા વગરના હેરફેર કરનાર તરીકે દર્શાવ્યો હતો. ફિલીટીની પ્રથમ મહત્વપૂર્ણ પોસ્ટિંગ પી. પી. કાર્પની કન્ઝર્વેટિવ કેબિનેટ પાસેથી પ્રાપ્ત થઈ હતી, જેમાં ટીટુ માયોરેસ્કુએ વિદેશ મંત્રાલય સંભાળ્યું હતું. 1910 પછી, માયોરેસ્કુએ બુખારેસ્ટમાં મંત્રાલયના રાજકીય વિભાગના વડા તરીકે ફિલિટ્ટીની નિમણૂક કરી, અને પછી તેમને કોન્સ્યુલર અને મુકદ્દમા વિભાગોની દેખરેખની મંજૂરી આપી. ફિલીટીને ફ્રાન્સ, ઑસ્ટ્રિયા-હંગેરી, ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય, સર્બિયા અને ઇટાલીમાં નિયમિત મિશન પર પણ મોકલવામાં આવ્યા હતા. આ અભિયાનોએ ફિલિતીને ઈતિહાસકાર અને સંગ્રહકાર તરીકે તેમની પ્રવૃત્તિને વિસ્તૃત કરવાની મંજૂરી આપી. ફિલિતીના પુત્ર મનોલેના જણાવ્યા અનુસાર, આ પ્રવૃત્તિને મુખ્ય પ્રોત્સાહન એ હતું કે પિતૃત્વની ભાવના હતીઃ "નિયતિ ઇચ્છતી હતી કે તેના માતા-પિતા પાસે એવી સંપત્તિ હોય કે જે તેને થોડા વર્ષો માટે પેરિસમાં અભ્યાસ કરવાની મંજૂરી આપે, [મારા પિતા] એવી કૃતિઓ પ્રકાશિત કરીને ચૂકવણી કરવાની ફરજ અનુભવે છે જે તે સ્તરના શિક્ષણ સુધી જીવંત રહેશે". ઇતિહાસકાર લ્યુસિયન બોઇયા અનુસાર, "બિન-શૈક્ષણિક" હોવા છતાં, ફિલીટીના કાર્યને વિદ્વતાપૂર્ણ સમુદાયમાંથી યોગ્ય પ્રશંસા મળી છે. જ્યોર્જેટા પેનેલિયા-ફિલીટી દલીલ કરે છે કે આઇ. સી. ફિલીટીનું કાર્ય, તેમના વ્યક્તિત્વનું સૂચક છે, જે પ્રભાવશાળી રીતે "વિશાળ ક્ષિતિજ" ને આવરી લે છે. 8 મે, 1913 ના રોજ, બીજા બાલ્કન યુદ્ધના થોડા સમય પહેલા, ફિલીટીએ એક ડાયરી રાખવાનું શરૂ કર્યું, જે તેમની ઉંમરના રાજકીય ષડયંત્રને રેકોર્ડ કરે છે અને રૂઢિચુસ્ત બાબતોની સમજ આપે છે. ત્યાં નોંધાયેલી પ્રથમ ઘટનાઓમાંની એક ઓગસ્ટ 1913ની બુકારેસ્ટની શાંતિ પરિષદ છે. કાર્યવાહી દરમિયાન ફિલીટી સત્તાવાર સચિવ હતા. આ સંદર્ભમાં, તેમણે ટીટુ માયોરેસ્કુને કાર્ટિયા વર્ડે ("ધ ગ્રીન બુક") નો મુસદ્દો તૈયાર કરવામાં પણ મદદ કરી, જે રોમાનિયન વિદેશ નીતિનું સત્તાવાર સમર્થન છે. દાયકાઓ પછી, તેમણે યાદ કર્યું કે કોંગ્રેસ એક ભવ્ય બાબત હતી, ખાસ કરીને કિંગ કેરોલ પ્રથમના વિજયી આગમનની નોંધ લેતા, જે "યુરોપિયન રાજાઓના જૂના નેસ્ટર" હતા. તેમણે યાદ કરતાં કહ્યું હતું કે, આ પરિષદ "જૂની કન્ઝર્વેટિવ પાર્ટીનું હંસ ગીત હતું". પરિષદ દરમિયાન તેમની સેવાઓએ તેમને માયોરેસ્કુ તરફથી જાહેર પ્રશંસા અપાવી હતી અને જાન્યુઆરી 1914માં નેશનલ લિબરલ એમાનોઇલ પોરુમ્બારુ મંત્રી બન્યા પછી પણ તેમની સંભાવનાઓથી ડરતા ફિલીટીને મંત્રાલયમાં રાખવામાં આવ્યા હતા. તેમના રાજદ્વારી પ્રયાસો સાથે, તેમણે રોમમાં વેટિકન પુસ્તકાલયમાં સંશોધન કરવામાં સમય પસાર કર્યો. મનોલે ફિલિટ્ટીએ નોંધ્યું છે તેમ, ઇઓન સી. ને "વિશેષ ભલામણો" મળી હતી, જેણે તેમને હોલી સીના ઓછા સુલભ આર્કાઇવ્સમાં પ્રવેશવાની મંજૂરી આપી હતી. આ પ્રકારની અભ્યાસ યાત્રાઓ ઐતિહાસિક સ્રોતોના બે ખંડના સંકલનમાં પરિણમી, દીન અરિવેલે વેટિકાનુલુઈ ("વેટિકન આર્કાઇવ્સમાંથી", 1913 અને 1914). જર્મનોફાઇલ પોલિમિસિસ્ટ અને ડોમ્નીઇલ રોમન. પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ એ ફિલીટીની રાજદ્વારી કારકિર્દીમાં એક વળાંક હતો. તેમના ઘણા સાથી રૂઢિચુસ્તોની જેમ, અને પી. એન. એલ. પર પ્રભુત્વ ધરાવતી લોબીની વિરુદ્ધ, તેઓ રોમાનિયાને કેન્દ્રીય સત્તાઓ, ખાસ કરીને જર્મન સામ્રાજ્ય અને ઑસ્ટ્રિયા-હંગેરી સાથે બાંધવામાં માનતા હતા. તેમણે દલીલ કરી હતી કે એન્ટેન્ટ પાવર્સ વિકલ્પ નાદાર બની ગયો હતો, કારણ કે રોમાનિયા પોતાને પ્રતિકૂળ રશિયન સામ્રાજ્ય દ્વારા ચાલાકીથી જોશે. જ્યોર્જેટા ફિલીટી દ્વારા ભાષાંતર કરાયેલ તેમનો મુખ્ય વિચાર એ હતો કેઃ "[રશિયા] ને કરવામાં આવેલ કોઈપણ સમજૂતી, સહયોગ કરવાનો કોઈપણ પ્રયાસ, કોઈપણ છૂટછાટ વહેલા અથવા પછીથી આપણી વિરુદ્ધ થઈ જશે". રાજદ્વારી ચેતવણી સાથે સાક્ષી બન્યા કે જાહેર અભિપ્રાય તેમની વિરુદ્ધ હતો, કાં તો મોહક ફ્રાન્સોફિલિયાને કારણે, અથવા કારણ કે ઑસ્ટ્રિયા-હંગેરી સામેના યુદ્ધથી રોમાનિયા ટ્રાન્સિલ્વેનિયા પ્રદેશ અને અન્ય ઇર્રેડેન્ટા આવી શકે છેઃ "રશિયન સોનું પ્રેસ અને ઘણા ખાનગી વ્યક્તિઓ પાસેથી ખરીદી લીધું છે. અન્ય લોકો લાગણીશીલતા દ્વારા સંચાલિત થાય છે ". કાસા કેપસા જેવી રેસ્ટોરાંમાં, "ફ્રાન્કો-હિસ્ટીરિયા અને રુસો-ફ્રેન્ચિટ્યુડ [ટોચ પર પહોંચી ગયા છે]", અને "કોઈ મહત્વ ન ધરાવતા લોકો" જર્મનોફાઇલ કિંગ કેરોલની હત્યા કરવાની દરખાસ્ત પણ કરી રહ્યા હતા. આ સંદર્ભમાં, તેઓ માનતા હતા કે, જો ક્યારેય બુકારેસ્ટથી શાસન કરવામાં આવે તો જ ટ્રાન્સિલ્વેનિયા તેનું પાત્ર ગુમાવી શકે છે. તે સમયની આસપાસ, ફિલીટીએ તેમના ખર્ચે જર્મનફાઇલ બ્રોશર કુ ટ્રિપ્લા એલિયન ("ટ્રિપલ એલાયન્સ સાથે") બહાર પાડ્યું હતું. તેમણે સમજદારીપૂર્વક નકલી આદ્યાક્ષરો એફ. કે. સાથે તેના પર હસ્તાક્ષર કર્યા હતા. તેમાં, ફિલિતીએ "રાષ્ટ્રની અન્ય આકાંક્ષાઓ" (ટ્રાન્સીલ્વેનિયામાં) કરતાં વધુ મહત્વની પ્રાથમિકતા, પાન-સ્લેવિઝમને સમાવવા વિશે લાંબી વાત કરી હતીઃ "રોમાનિયા પર સૌથી સારી ઇચ્છા એ છે કે મસ્કોવાઇટ સામ્રાજ્યને યુરોપના હૃદયમાંથી શક્ય તેટલું દૂર હાંકી કાઢવામાં આવે". આ પત્રિકા તેની અધૂરી ભવિષ્યવાણી માટે પણ જાણીતી હતી કે ઇટાલી પણ જર્મન સહયોગી તરીકે યુદ્ધમાં જોડાશે, અને એવી દલીલ કરવા માટે કે, કોઈપણ રીતે, યુદ્ધ પછી ઑસ્ટ્રિયા-હંગેરીનું પતન થવાનું હતું. તેમણે નોંધ્યું હતું કે લખાણનો આવકાર વિનાશક હતોઃ કોઈ સમીક્ષાઓ છાપવામાં આવી ન હતી, લગભગ કોઈ બુકસ્ટોર્સ તેને વેચશે નહીં, અને જે લોકોએ તેની દેખરેખ રાખી હતી તેમણે તેને પ્રભાવના એજન્ટ અથવા કેટલાક "પેઇડ-ઓફ યહુદી" ને આભારી ગણાવી હતી. કુ ટ્રિપ્લા એલિયાના અને તેમની ડાયરીમાં, રાજદ્વારીએ ફરિયાદ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું કે ફ્રાન્કોફાઇલ મૂડ અતાર્કિક હતો, કારણ કે ફ્રાન્સ અને એન્ટેન્ટે એકંદરે ફક્ત "પ્રેમ [રોમાનિયનો] જ્યારે તેમને અમારી જરૂર હોય", જે "માત્ર કુદરતી" હતું. એ જ રીતે, તેમની ડાયરીમાં અગાઉના ઉદાહરણો છે જ્યાં (તેમણે દલીલ કરી હતી) ફ્રાન્સે રોમાનિયાની સ્વતંત્રતા સાથે જુગાર રમ્યો હતો. તેમના વધુ જાહેર અસ્તિત્વમાં, આઇ. સી. ફિલિતીને હજુ પણ સમગ્ર રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક સંસ્થા દ્વારા સહાનુભૂતિ સાથે ગણવામાં આવતા હતા. 1915માં તેઓ રોમાનિયન અકાદમીના અનુરૂપ સભ્ય તરીકે ચૂંટાયા હતા. સંસ્થાએ તેમને તેમનો પ્રતિષ્ઠિત નેસ્ટ્યુરેલ હેરેસ્કુ એવોર્ડ પણ આપ્યો હતો. આ રેગ્યુલામેંટુલ શાસન હેઠળ આધુનિકીકરણ પર તેમના ગ્રાઉન્ડબ્રેકિંગ મોનોગ્રાફની માન્યતામાં હતુંઃ ડોમ્નીઇલ રોમન સબ રેગ્યુલામેંટુલ ઓર્ગેનિક ("રેગ્યુલામેંટુલ ઓર્ગેનિક હેઠળ રોમાનિયન રેઇન્સ"). તેમાં 1830ના દાયકાના સાંસ્કૃતિક આઘાતનું વિગતવાર વર્ણન કરવામાં આવ્યું હતું, જ્યારે પશ્ચિમી ઉચ્ચ વર્ગના લોકોએ તુર્કીકરણની પ્રક્રિયાને ઉલટાવી દીધી હતી અને રશિયન રાજ્યપાલોની દ્વિધામાં મુકાયેલી નીતિઓની નોંધ લીધી હતી. આ પુસ્તક 1832માં વાલેચિયાના રોમાની લોકો, ભાગેડુ ગુલામો અને મુક્ત વિચરતીઓ, બંનેની શોધ અને તેમના બળજબરીથી બેઠાડુ થવા વિશે પણ બોલે છે. ડોમનિઇલ રોમન. એક સાથે બુકારેસ્ટ (એડિટુરા સોસેક દ્વારા), લેઇપઝિગ (ઓટ્ટો હેરાસોવિટ્ઝ) અને વિયેના (કાર્લ ગેરોલ્ડ) માં પ્રકાશિત થયું હતું. તે પછી ઇતિહાસકાર નિકોલે ઇઓર્ગાની દેખરેખ હેઠળ સત્તાવાર એડિટુરા એકેડેમી પ્રેસ દ્વારા તેનું પુનઃમુદ્રણ કરવામાં આવ્યું હતું. આ અથડામણ સંઘર્ષપૂર્ણ હતીઃ ઇઓર્ગાએ સમગ્ર ફકરાઓને કાપી નાખવાનું નક્કી કર્યું, જ્યાં તેમણે દલીલ કરી હતી કે, લેખક ખૂબ વિગતવાર ગયા હતા. હસ્તક્ષેપ અજાણતાં વિનાશક હતો, કારણ કે ફિલીટી દ્વારા ટાંકવામાં આવેલા દસ્તાવેજોના ભાગરૂપે, અને માત્ર તેમના દ્વારા જ, ત્યારથી તેનો નાશ કરવામાં આવ્યો છે. તે 1915 માં પણ હતું કે જ્યારે તેઓ પ્રથમ વખત ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના આધિપત્ય હેઠળ આવ્યા ત્યારે બે ડેન્યુબિયન રજવાડાઓ (વાલ્લેશિયા અને મોલ્ડેવિયા) દ્વારા પ્રતિષ્ઠિત રીતે હસ્તાક્ષર કરાયેલા કરારો "કેપિટ્યુલેશન્સ" ના કાંટાદાર મુદ્દા પર તેમના મંતવ્યોનું યોગદાન આપ્યું હતું. લેખકે એવું માન્યું હતું કે કેપિટ્યુલેશન્સ પ્રાચીન રોમાનિયામાં રહેતા વિદેશીઓની સ્થિતિને નિયંત્રિત કરે છે, તેમને સામાન્ય કાયદાના પરિણામોમાંથી મુક્તિ આપે છે અને 1800 પછી મોટી કાનૂની સમસ્યાઓ ઊભી કરે છે. તેમના સંશોધને એકેડેમીની સત્તાવાર વાર્ષિક પુસ્તિકા દ્વારા લેવામાં આવેલ લેખ રોમાનિયા ફાઉ દ કેપિટુલાઉઇલ તુર્સી ("તુર્કી કેપિટ્યુલેશન્સના સંબંધમાં રોમાનિયા") નું નિર્માણ કર્યું હતું. તેમાં તેમના દસ્તાવેજોના નવા સંગ્રહની સાથે જ પ્રિન્ટ જોવામાં આવ્યું હતું, જેમાં પોર્ટમાં ફ્રેન્ચ રાજદૂતોના આર્કાઇવ્સના નમૂના લેવામાં આવ્યા હતાઃ લેટ્રેસ એટ એક્સ્ટ્રેઇટ્સ કન્સર્નન્ટ લેસ રિલેશન્સ ડેસ પ્રિન્સિપાઉટ્સ રોમેઇન્સ અવેક લા ફ્રાન્સ, 1728-1810 ("રોમાનિયન રજવાડાઓ અને ફ્રાન્સ વચ્ચેના સંબંધો પરના પત્રો અને અંશો"). ફિલીટી અને કોસ્ટાકી વહીવટીતંત્ર આઈ. સી. ફિલીટી ઉજવણીના મૂડમાં નહોતા કારણ કે રાષ્ટ્રીય ઉદારવાદીઓએ તેમની ઓગસ્ટ 1916ની સંધિનો પ્રચાર કર્યો હતો, જ્યારે રોમાનિયા એન્ટેન્ટનો ભાગ બન્યું હતું. તેમની ડાયરીઓમાં માત્ર તેમની સામાન્ય હતાશા જ નહીં, પરંતુ તેમની એવી માન્યતા પણ નોંધવામાં આવી છે કે પી. એન. એલ. ના શાસનના દાયકાઓએ સૈન્યને અયોગ્ય રીતે તૈયાર કરી દીધું હતું, અને સૈન્યમાં સામાન્ય ઉચાપત વિશેના દાવા કરવામાં આવ્યા હતા. ટૂંક સમયમાં જ તેમને રોમાનિયન લેન્ડ ફોર્સમાં સેકન્ડ ફિલ્ડ આર્મીના અધિકારી તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા અને બુખારેસ્ટમાં તૈનાત કરવામાં આવ્યા હતા. જ્યારે જર્મન આગેવાની હેઠળના વળતા હુમલાએ સૈન્યને પીછેહઠ કરવાની ફરજ પાડી, જેના પરિણામે દક્ષિણ રોમાનિયામાં કેન્દ્રીય સત્તાઓના કબજામાં પરિણમ્યું, ત્યારે ફિલીટીએ તેનો સૌથી વિવાદાસ્પદ નિર્ણય લીધો. મોટાભાગે અજ્ઞાત સંજોગોમાં, તેમણે કબજા હેઠળના પ્રદેશમાં પાછળ રહેવાનું પસંદ કર્યું અને દુશ્મનને શુભેચ્છા આપી. બોઇયા અનુસાર, ફિલિટ્ટીને બે વિરોધાભાસી આદેશો મળ્યા હતાઃ એક સંપર્ક અધિકારી તરીકે શાહી રશિયન સેનાને અનુસરવા માટે, બીજો બુકારેસ્ટમાં પાછળ રહેવા માટે; તેમણે સુવિધાજનક રીતે બાદમાં અનુસરવાનું પસંદ કર્યું. ત્યાં સુધીમાં ફિલીટી પરિવારે પોતાની વફાદારી વહેંચી લીધી હતીઃ ન્યાયાધીશ ઇઓન ડી. ફિલીટી, જે અગાઉ પી. એન. એલ. ના રાજકારણી હતા, તેમણે જર્મનોફાઇલ રેખાને અનુસર્યું હતું; તેના બદલે, ઇઓન સી. ના પોતાના ભાઈ એલેક્ઝાન્ડ્રુએ ઇતિહાસમાં પ્રવેશ કર્યો જ્યારે તેમણે બાલની બહાર સ્થિત જર્મન મશીન ગન બુર્જ પર ઘોડેસવારોના હુમલાનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. તે સમયે, લ્યુપુ કોસ્ટાકી ડાબી બાજુના કન્ઝર્વેટિવનું આયોજન કરી રહ્યા હતા અને જર્મન કમાન્ડને જવાબ આપતા કામચલાઉ વહીવટીતંત્રની રચના કરી રહ્યા હતા. ફિલિતીએ કોસ્ટાકીને નેશનલ થિયેટર બુકારેસ્ટના વડા તરીકે સેવા આપી હતી. તેમના સંચાલન હેઠળ, નાટકે રોમાનિયન નાટકોની લગભગ 67 નવી પ્રસ્તુતિઓ હાથ ધરી હતી. જર્મનોએ તેમને વહીવટી હોદ્દો પણ સોંપ્યો હતો, જેનાથી તેઓ ઇલોમિટા કાઉન્ટીના પ્રીફેક્ટ બન્યા હતા. જો કે, ફિલીટી પોતે કઠપૂતળી શાસન સાથેના તેના જોડાણથી પરેશાન હતા. જ્યોર્જેટા ફિલીટીના જણાવ્યા અનુસાર, તેમણે જે ડાયરી રાખી હતી તે દર્શાવે છે કે "વિદેશી લશ્કરી સત્તાવાળાઓ અને તેમના પોતાના વહીવટકર્તાઓ વચ્ચે હસ્તક્ષેપ કરવાના પ્રયાસો, જરૂરિયાતોના અસહ્ય શાસન, દુરુપયોગ અને પ્રુશિયન ઘમંડને દૂર કરવા માટે, [પ્રયાસો] જે મોટાભાગના ભાગમાં બિનઅસરકારક હતા". અન્ય જર્મનોફાઇલ્સની જેમ, ફિલીટીએ અંધાધૂંધીના સમયમાં રોમાનિયન હિતોના રક્ષક તરીકે પોતાને ન્યાયી ઠેરવ્યા હતા, અને જર્મન શાસન તેમને એક સેવક તરીકે ગણતું હતું તે જાણવા માટે નિરાશ થયા હતા. તેમને તેમના કેટલાક રોમાનિયન સાથીદારો, ખાસ કરીને વર્જિલ એરિયન, શિક્ષણના ફેન્ટમ મંત્રી (જેમને તેમણે ભત્રીજાવાદી, અલગ અને ખાસ કરીને "આળસુ" તરીકે વર્ણવ્યા હતા) સાથે મળીને કામ કરવામાં આવી હતી. તેમની બંને સોંપણીઓ તેમને સંતોષવામાં નિષ્ફળ રહીઃ બોઇયા અનુસાર, તેઓ થિયેટરના નેતૃત્વ માટે એક "વિચિત્ર" પસંદગી હતા, અને એપ્રિલ 1917માં તેમણે આ હોદ્દો છોડી દીધો; ફિલીટીએ પોતે તેમના પ્રીફેક્ટની નોકરીને મૂર્ખતાપૂર્ણ ગણાવી અને વારંવાર તેમનું રાજીનામું રજૂ કર્યું (માત્ર ફેબ્રુઆરી 1918માં સ્વીકારવામાં આવ્યું). થિયેટરમાંથી તેમનું પ્રસ્થાન હકીકતમાં જર્મનો દ્વારા ઉતાવળમાં કરવામાં આવ્યું હતું, જેમણે તેમના પોતાના હેતુઓ માટે સ્થળનો કબજો લીધો હતો. ફિલીટીએ મંડળીના સભ્યોને જાણ કરી કે તેમને ભાડું ચૂકવવું પડશે, અને તેઓ વિરોધમાં બહાર નીકળી ગયા. જ્યારે ઈલોમીઆમાં હતા, ત્યારે ફિલીટીએ તેમના વહીવટી મિશન (તેમની ડાયરીમાં ટૂંકી નોંધો તરીકે ફરીથી વર્ણવેલ) ને ઐતિહાસિક સંશોધન સાથે જોડ્યા અને અલેક્સેની ખાતે દસ્તાવેજી ભંડોળનો ઉપયોગ કર્યો. વહીવટી સ્ટાફના માત્ર એક જુનિયર સભ્ય હોવા છતાં, ફિલિતીએ સરકારના કેન્દ્રમાં એક પદ માટે લક્ષ્ય રાખ્યું હતું, અને કોસ્ટાકી પાસેથી "બુકારેસ્ટમાં" તેમની ગુપ્ત માહિતી માટે વધુ યોગ્ય પદની માંગ કરી હતી. તેમણે નોંધ્યું હતું કે જૂન 1917માં માયોરેસ્કુના મૃત્યુએ તેમને કન્ઝર્વેટિવ પાર્ટીની અંદર રાજકીય સમર્થન છીનવી લીધું હતું અને તેમની સતત પ્રગતિને પાટા પરથી ઉતારી દીધી હતી. દરમિયાન, કાયદેસરની સરકાર ઘેરાયેલા મોલ્ડેવિયામાં આઇએસીમાં સ્થાનાંતરિત થઈ ગઈ હતી. 1916ના અંતમાં, તેણે તેની ગેરહાજરીમાં ફિલીટીનું કોર્ટ-માર્શલ કર્યું અને તેને ઉચ્ચ રાજદ્રોહના ગુના માટે મૃત્યુદંડની સજા સંભળાવી. જાન્યુઆરી 1918 સુધીમાં, પૂર્વીય મોરચા પર રશિયન દળોના પતનને કારણે આઇએસી વહીવટીતંત્ર કેન્દ્રીય સત્તાઓ સાથે અલગ શાંતિ વાટાઘાટો કરવા તરફ દોરી ગયું. જર્મનોફાઇલ એલેક્ઝાન્ડ્રુ માર્ગિલોમેને પ્રીમિયર તરીકે પદ સંભાળ્યું, જે જર્મન તરફી શિબિર માટે નૈતિક વિજયની જોડણી લાગતું હતું. જો કે, ફિલીટી પી. પી. કાર્પની આગેવાની હેઠળના વધુ અસંતુષ્ટ જર્મનોફાઇલ્સની નજીક આવી રહ્યા હતા, જેઓ પોતાની શરતો પર શાંતિ પર હસ્તાક્ષર કરવા માંગતા હતાઃ "હું કાર્પને પૂછું છું, શું તે રોમાનિયા માટે વાટાઘાટો કરવા માટે રવાના થાય, મને તેની સાથે લઈ જવા માટે. તે કહે છે કે તે તેના દીકરાને સાથે લઈ જશે. હું નોંધ કરું છું કે એક બીજાને બાકાત રાખતું નથી. તે સંમત થાય છે "(જાન્યુઆરી 12,1918). ફિલીટી એ વાતથી પણ નારાજ હતા કે માર્ગિલોમને પોતે બુફ્ટેઆ-બુખારેસ્ટ શાંતિ સંધિ પર વાટાઘાટો દરમિયાન તેમને ઉચ્ચ રાજદ્વારી પદની ઓફર કરી ન હતી, અને નોંધ્યું હતું કે એન્ટન્ટિસ્ટ રાજા, ફર્ડિનાન્ડ પહેલાએ તેમને રાજદ્વારી દળમાં પાછા સ્વીકારવાનું "મુશ્કેલ બનાવ્યું" હતું. જ્યોર્જેટા ફિલિટ્ટીએ નોંધ્યું છે તેમ, ફર્ડિનાન્ડે તેમને જાહેર સેવક તરીકે પુનઃસ્થાપિત કરવાની ક્રમિક દરખાસ્તોનો વીટો કર્યો હતો. જૂન 1918માં, આઈ. સી. ફિલિતીએ પોતાને મોલ્ડેવિયામાં સત્તાવાળાઓને સોંપી દીધી, અને ફરીથી સુનાવણી પછી, તેને રાજદ્રોહમાંથી મુક્ત કરવામાં આવ્યો હતો. જર્મન અતિરેકને અંકુશમાં લેવાના તેમના પ્રયાસોના પુરાવા રજૂ કરવા ઉપરાંત, તેમણે ઇલોમિટા નાગરિકોની જુબાની દાખલ કરી, જેમણે તેમના માટે ખાતરી આપી. જો કે, બોઇયા નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે, પુનઃવિચારણા પોતે જ એક ઢોંગ હતીઃ "નવા સંદર્ભમાં રાજકીયકરણ તરીકેનું પુનર્વસન, જેમ કે 1916ના અંતમાં તેમને સજા સંભળાવવામાં આવી હતી". 1918 પછીનો વિવાદ 1918ના અંતમાં, જ્યારે કેન્દ્રીય સત્તાઓએ પશ્ચિમી મોરચા પર આત્મસમર્પણ કર્યું, ત્યારે એન્ટેન્ટે તરફી દળોએ સત્તા પાછી મેળવી. આઇ. સી. ફિલિટ્ટીએ રાજકીય પરિણામોનો સામનો કરવો પડ્યો હતોઃ વિદેશ મંત્રાલય અને રાજદ્વારી દળોમાંથી તેમને બાકાત રાખવામાં આવ્યા હતા, તેમણે પોતાની જાતને એક પૂર્ણ-સમયના ઇતિહાસકાર, પ્રચારક અને નિબંધકાર તરીકે પુનઃસ્થાપિત કરવી પડી હતી. તેમણે મોટે ભાગે તેમના દાયકાઓ લાંબા કાર્યમાં પોતાની જાતને નિમજ્જિત કરી, અસરકારક રીતે ડેન્યુબિયન રજવાડાઓના ઇતિહાસને આવરી લેતી બહુસ્તરીય ઐતિહાસિક કથા, વાલ્લેશિયાની સ્થાપના (14મી સદી) થી યુનાઇટેડ રોમાનિયાના ઉદભવ (1859) સુધી. જ્યોર્જેટા ફિલીટી જેને "અતિશય ચોકસાઈ" કહે છે તેના દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ તેમનો મોટાભાગનો રસ જટિલ બોયર વંશાવળીની સમીક્ષામાં હતો. તેમણે વારસાના વિવિધ દાવાઓને સમર્થન આપ્યું હતું અને વધુમાં, વાલ્લેશિયાના સૌથી જૂના દાવાઓની સરહદોને સખત મહેનતથી પરત મેળવી હતી. તેમની પુનઃવિચારણા દરમિયાન, મૃત્યુદંડની સંભાવનાનો સામનો કરતા, ફિલીટીએ અર્નેસ્ટ રેનાન અને હિપ્પોલાઇટ ટેઇન પાસેથી પુષ્કળ વાંચન કરીને, ઇતિહાસનું દર્શન તરફ પણ ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. ફિલીટીના જણાવ્યા અનુસાર, આ યુદ્ધે રોમાનિયાના કુલીન વર્ગનો અંત આણ્યો હતો, જેનાથી દેશ નોવ્યૂક્સ સંપત્તિ અને નિયો-જેકોબિન્સનો શિકાર બન્યો હતો. જેમ જેમ કન્ઝર્વેટિવ પાર્ટી પોતે જ અસ્પષ્ટતામાં પડી ગઈ, તેમ તેમ તેઓ મોટાભાગે બહારની દુનિયાથી કપાઈ ગયા અને તાજેતરની ઘણી નવીનતાઓને નકારી કાઢી. અહેવાલ મુજબ, તેમણે તેમના તમામ પુસ્તકો અને લેખો ડીપ પેનમાં લખ્યા હતા અને ક્યારેય ચલચિત્રો જોયા નહોતા. 1919 પછી, તેમણે પોતાની સંપત્તિનો મોટો હિસ્સો (જે યુદ્ધમાં ગુમાવ્યો ન હતો) એક દલાલને સોંપીને નાણાકીય વિનાશમાંથી બહાર આવવું પડ્યું, જેણે તેનો જુગાર રમ્યો અને પછી આત્મહત્યા કરી લીધી. ફિલીટી મોસિલોરના બુખારેસ્ટ ક્વાર્ટરમાં ઓલ્ટરુલુઈ સ્ટ્રીટ પર એક ટાઉનહાઉસમાં એકાંતમાં રહેતા હતા. તેણે વારંવાર શેરીના ઘોંઘાટ વિશે ફરિયાદ કરી, પડોશના બાળકોના ફૂટબોલ જપ્ત કર્યા અને આખરે તેને વિક્ષેપોથી બચાવવા માટે (રોમાનિયન પોલીસ વડા ગેવરિલા મરીનસ્કુ પાસેથી) કાયમી રક્ષક મળ્યો. ફિલીટીના થોડા મુલાકાતી મિત્રો હતા, જેમાં એલેક્ઝાન્ડ્રુ ફિલીટી-રોબનેસ્ટી, શિક્ષક એલેક્ઝાન્ડ્રુ પિસોશી, ઇતિહાસકારો ઇમાનોલ હેગી-મોસ્કુ અને જી. ડી. ફ્લોરેસ્કુ સામેલ હતા. જો કે તેઓ ગ્રીક ન્યાયશાસ્ત્રી પેનાગિઓટિસ ઝેપોસ, હિઝ મેજેસ્ટીઝ એન્ટિક્વેરિયન જી. ટી. કિરિલાનુ, ગ્રંથપાલ કોન્સ્ટેન્ટિન કરાડ્જા, પ્રાદેશિક ઇતિહાસકાર જી. પોબોરન, શિક્ષણશાસ્ત્રી-પાદરી નિકોલે એમ. પોપેસ્કુ અને હંગેરિયન આર્કાઇવિસ્ટ એન્ડ્રે (એન્ડ્રે) વેરસ સહિતના અન્ય વિદ્વાનો સાથે સતત પત્રવ્યવહાર કરતા હતા. જર્મન વિરોધી નિકોલે ઇઓર્ગા ઉપરાંત, શિક્ષણક્ષેત્રમાં તેમના હરીફોમાં અગ્રણી ઇતિહાસકારોની નવી પેઢીનો સમાવેશ થતો હતો, જેઓ તેમના વિવાદાસ્પદ લેખોના નિશાન હતાઃ ઘિઓર્ગે આઈ. બ્રેટિયાનુ, જ્યોર્જ ફોટિનો, કોન્સ્ટેન્ટિન સી. ગ્યુરેસ્કુ અને પી. પી. પનાઇટેસ્કુ. જોકે બાદમાં જમીન મિલકતના સ્ત્રોતો પર ફિલીટીના વિચારોથી પ્રભાવિત હતા, અને તેમને પોતાની ઐતિહાસિક કથામાં સામેલ કર્યા હતા. વંશાવળીમાં ફિલીટીના રસની પ્રારંભિક ઉપજ તેમના સંબંધીઓ વિશે 1919નું પુસ્તક હતું, કેન્ટાકુઝિનોસઃ અર્હિવા ઘિઓર્ગે ગ્રિગોર કેન્ટાકુઝિનો ("ધ ઘિઓર્ગે ગ્રિગોર કેન્ટાકુઝિનો આર્કાઇવ"). તે કેન્ટાકુઝિનો-નબાબુલ દ્વારા એકત્રિત કરાયેલા દસ્તાવેજોનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેમને પુસ્તક આ રીતે વર્ણવે છેઃ "સારા અને દયાળુ, સ્વ-પ્રભાવશાળી યજમાન, રાષ્ટ્રની ક્ષમતાઓ પર વિશ્વાસ". લેખકે 1580ની આસપાસ સક્રિય ઓટ્ટોમન સેવામાં બીઝેન્ટાઇન ગ્રીક માઈકલ "શેટાનોગ્લુ" કાન્ટાકુઝેનોસમાં નબાબુલની ઉત્પત્તિ શોધી કાઢી હતી. આ અભ્યાસની તથ્યાત્મક ભૂલોએ ફિલીટીને ખૂબ જ તકલીફ પહોંચાડી હતી, જ્યાં તેમણે કેન્ટાકુઝિનો પરિવારના વૃક્ષના તેમના સંસ્કરણને સંપૂર્ણપણે સુધારવાની યોજના બનાવી હતી. આ પુસ્તક હજુ પણ કેટલાક ઉચ્ચ ક્રમાંકિત ગ્રીક-રોમાનિયન પરિવારોની અસ્પષ્ટ વંશાવળી પર ખાસ કરીને સુસંગત સ્રોત માનવામાં આવે છેઃ કારા (જી) ઇયાની, ફિલોડોર, ઘેરાકી અને પ્લાગિનો. ફિલિતી રાજકારણી 1921માં તેમના યુદ્ધ સમયના વલણને આવરી લેતા વિસ્તૃત પ્રો ડોમો સાથે પરત ફર્યા હતાઃ ("રશિયા, ઑસ્ટ્રિયા-હંગેરી અને જર્મની કોન્ફ્રન્ટ રોમાનિયા"). તે જ વર્ષે, મે મહિનામાં, આઇએસીની વિયાટા રોમનેસ્કાની સમીક્ષામાં વહીવટી સુધારા પરનો તેમનો લેખ રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં તેમણે યુદ્ધ પછી ગ્રેટર રોમાનિયા પર કેન્દ્રીકૃત સરકાર લાદવાના પ્રયાસોની ટીકા કરી હતી. તેમણે ત્રણ આવશ્યક નીતિઓનો પ્રસ્તાવ મૂક્યોઃ વિકેન્દ્રીકરણ, જાહેર વહીવટનું બિનરાજકીયકરણ અને પ્રીફેક્ટ્સ માટે કાર્યકારી સત્તાઓમાં વધારો. આ લાંબા સમય સુધી પી. પી. કાર્પના સ્થાનિક સ્વાયત્તતા પરના વિચારો અને વધુમાં, નવા સંયુક્ત ટ્રાન્સિલ્વેનિયા, બેસારાબિયા અને બુકોવિનાની હાલની સ્થાનિક સરકારનું રક્ષણ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેઓ હજુ પણ જર્મનોફાઇલ્સ સામે પૂર્વગ્રહ સાથે સંઘર્ષ કરી રહ્યા હતાઃ 1921માં પણ તેમણે આઇએસી યુનિવર્સિટીમાં ઇતિહાસની ખુરશી મેળવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, પરંતુ એકવાર તેમના જૂના વિરોધી ઇઓર્ગાએ તેમની વિરુદ્ધ હસ્તક્ષેપ કર્યો ત્યારે તેઓ હારી ગયા હતા. બે વર્ષ પછી, તેઓ સાથી ઇતિહાસકાર અને જુનિમિસ્ટ દિમિત્રી ઓન્સ્યુલના અંતિમ સંસ્કાર સમારોહમાં હાજર રહ્યા હતા. ઓન્સ્યુલ, જેમનો જર્મનોફિલા 1919માં એક મોટા કૌભાંડનો વિષય રહ્યો હતો, તેમને ફિલીટી દ્વારા અંતિમ સંસ્કારના પ્રવચન સાથે સન્માનિત કરવામાં આવ્યા હતા. તેમાં કહેવામાં આવ્યું હતુંઃ "આપણે બધા, આપણે તે છીએ જે આપણા જાણીતા અથવા અજ્ઞાત પૂર્વજોએ આપણા માણસોમાં સંચિત કર્યું છે; આપણે તે છીએ જે અગાઉની પેઢીઓએ આપણામાં રોપ્યું છે; આપણે આપણા મૃતકોનો પડઘો છીએ". 1920ના દાયકાની શરૂઆતમાં, આઇ. સી. ફિલિટ્ટીએ અગાઉના જુનિમિસ્ટ ટ્રિબ્યુન કોનવોરબિરી લિટરેર સાથે કામ કર્યું હતું, જેણે માયોરેસ્કુ (1922) અને નવલકથાકાર કોસ્ટાચે નેગ્રુઝી (1923) પરના તેમના સંશોધનના ટુકડાઓ પ્રકાશિત કર્યા હતા. ત્યારબાદ ફિલીટીએ નેગ્રુ વોડા (કેટલાક પ્રારંભિક આધુનિક સ્રોતો દ્વારા વાલ્લેશિયાના રાજ્ય-નિર્માતા તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે) ની ઐતિહાસિકતાની આસપાસની ચર્ચામાં પોતાનો અભિપ્રાય ઉમેરીને વાલ્લેશિયન ઇતિહાસ પરના કેટલાક પ્રારંભિક સ્રોતો તરફ ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. 1924ના રોમાનિયન એકેડેમી એનલ્સમાં પ્રકાશિત થયેલા તેમના પ્રસંગોચિત અભ્યાસમાં તારણ કાઢવામાં આવ્યું હતું કે નેગ્રુ વોડા હકીકતમાં દંતકથાની સામગ્રી હતી, જે 17મી સદીના વાલેચીયન લોર્ડ માતેઈ બસરાબ દ્વારા રચવામાં આવી હતી. પછીના વર્ષે, તેઓ સામાજિક ઇતિહાસમાં પાછા ફર્યા, ક્લાસેલ સોશિયલ ઇન ટ્રેકુટુલ રોમનેસ્ક ("રોમાનિયન ભૂતકાળમાં સામાજિક વર્ગો") પુસ્તક સાથે. તેમાં મુખ્યત્વે એક તરફ પશ્ચિમ યુરોપમાં ઉમરાવોની વિભાવનાઓ અને બીજી તરફ દાનુબિયન રજવાડાઓ વચ્ચેનો તફાવત સમજાવવામાં આવ્યો હતોઃ મોલ્ડો-વાલ્લાચિયન ઉમરાવોને નાઈટહૂડનો કોઈ ખ્યાલ નહોતો, કારણ કે તમામ બોયરોને તેમની અવગુણો દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવતા હતા. આખરે, 1926માં, રાજા ફર્ડિનાન્ડે ફિલીટીને તેમની રાજકીય કારકિર્દી ફરી શરૂ કરવાની મંજૂરી આપી, જેનાથી તેઓ રોમાનિયન વિધાન પરિષદના સભ્ય બન્યા. 1923 ના બંધારણની ઉત્પત્તિ, તેમાં સંસદ દ્વારા સમર્થિત કાયદાઓની સમીક્ષા કરવાનું કામ સોંપવામાં આવેલા નિષ્ણાતોનો સમાવેશ થતો હતો, અને જેમની ચોક્કસ ભૂમિકાએ શ્રેણીબદ્ધ વિવાદો ઉભા કર્યા હતા. ફિલીટી એ લોકોમાં સામેલ હતા જેમણે પરિષદને કારોબારીના અંગને બદલે વિધાનસભાની એક આવશ્યક શાખા તરીકે વર્ણવી હતી. 1926માં પણ, ફિલીટી કાનૂની ઇતિહાસની ઝાંખીના લેખકોમાંના એક હતા, કોન્ટ્રિબ્યુટી લા ઇસ્ટોરિયા જસ્ટીઈ પેનાલે એન પ્રિન્સિપેટેલ રોમન ("રોમાનિયન રજવાડાઓમાં દંડ ન્યાયના ઇતિહાસમાં યોગદાન"). ઇઓર્ગાના શૈક્ષણિક સામયિક રેવિસ્ટા ઇસ્ટોરિકાના માધ્યમથી, તેમણે 17મી સદીની રોમાનિયન શબ્દકોષની તેમની શોધનો પણ પ્રચાર કર્યો, જેનો ઉપયોગ હોલી સીના દૂતોએ ડેન્યુબિયન રજવાડાઓ માટેના તેમના મિશનમાં કર્યો હતો. તેઓ 1927માં વિધાન પરિષદના ખૂબ જ ઇતિહાસને અનુસરે તેવા કાર્ય સાથે પરત ફર્યા હતાઃ ઓરિજિનિયા સી મેનિરેઆ કોન્સિલુલુઈ લેજિસ્લેટિવ ("વિધાન પરિષદની ઉત્પત્તિ અને હેતુ"). ફિલીટીએ 6 માર્ચ, 1928ના રોજ તેમની ડાયરીની 13મી અને અંતિમ નોટબુક પૂરી કરી. 1929 સુધીમાં, તેમણે 1784 અને 1828 ની વચ્ચે તબીબી પ્રેક્ટિસનો અભ્યાસ પ્રકાશિત કરીને વાલ્લેશિયામાં દવાના ઇતિહાસ તરફ ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. તે જ વર્ષે, તેમણે 1829ના બોયર રજિસ્ટર (કેટાગ્રેફી) ની વિવેચનાત્મક આવૃત્તિનું સંપાદન કર્યું, જે મૂળરૂપે રશિયન સત્તાવાળાઓ દ્વારા નિયમનકારી જોગવાઈઓ હેઠળ સંકલિત કરવામાં આવી હતી. તેમાં નોંધપાત્ર રીતે ઉમરાવોનું ત્રણ વર્ગોમાં વિભાજન દર્શાવવામાં આવ્યું હતું, જેમાં ટોચની, "ગ્રેટ બોયર્સ" શ્રેણીમાં માત્ર 70 એન્ટ્રીઓ હતી. ફિલીટીએ દર્શાવ્યું હતું કે, વાલેચિયન વસ્તીના માત્ર 4.6% પર, વાલેચિયન બોયરોએ સંબંધિત વસ્તીના પ્રમાણમાં યુરોપિયન ઉમરાવોના સૌથી પાતળા સ્તરોમાંનું એક બનાવ્યું હતું. વિધાન પરિષદના એટ્રિબ્યુશન્સ પરના વિવાદોમાં હજુ પણ સામેલ હોવા છતાં, ફિલીટી રાજ્યના હેરાલ્ડ્રી અને વંશાવળી આયોગના સભ્ય અને બાદમાં પ્રમુખ હતા. આ નિમણૂક તેમને ફરીથી રોમાનિયાના રાજા સાથે અસંમતિમાં લાવી હતી, આ વખતે ગ્રેટર રોમાનિયાના હેરાલ્ડિક પ્રતીકો સામેલ હતા. ફિલીટી અને કિરિલાનુએ રાષ્ટ્રીય એકતાના પ્રદર્શન તરીકે રોમાનિયન કાઉન્ટીઓના હથિયારોના પુનઃડિઝાઇન કરેલા કોટ સૂચવ્યા હતા, જેમાં દરેક સ્ટીલ ક્રાઉન ધરાવતા હતા; ફર્ડિનાન્ડ અસંમત હતા, અને કાઉન્ટીઓને માત્ર તેમના સરળ એસ્કચન્સની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. તેઓ તેમના પરિવારની સ્લેટિનાનુ શાખા તરફ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી રહ્યા હતા, અને 1830 ના દાયકામાં બ્રેલાના ગવર્નર આયન સ્લેટિનાનુ પર જીવનચરિત્રાત્મક અભ્યાસ પૂર્ણ કર્યો (એનાલેલે બ્રેલી મેગેઝિન દ્વારા હોસ્ટ, 1/1929). ફિલિતીની કેટલીક જીવનચરિત્રાત્મક કૃતિઓ 16મી સદીના વાલેચિયન નાયક માઈકલ ધ બ્રેવને સમર્પિત હતી. 1931માં, તેમણે માઈકલની પ્રારંભિક કારકિર્દીની 'બાન ઓફ ઓલ્ટેનીયા' તરીકેની તપાસ પ્રકાશિત કરી હતી. એક વર્ષ પછી, તેમણે માઇકલની વલ્લાચિયામાં ગુલામીપ્રથાની રજૂઆતની વિગતવાર માહિતી આપીઃ ડેસ્પ્રે "લેગતુરા" લુઈ મિહાઈ વિટાઝુલ ("માઈકલ ધ બ્રેવ હેઠળ બંધન પર"). આ વચ્ચે, શૈક્ષણિક સમીક્ષા એનાલે ઇકોનોમિસ સી સ્ટેટિસ્ટિસ, વોલ્યુમ. ચૌદમાએ 1857માં મુક્ત કરાયેલા રોમાની ગુલામોની ગણતરી ફરી પ્રકાશિત કરી હતી, જેની ફીલીટી દ્વારા ટિપ્પણી કરવામાં આવી હતી. 1932 માં, ઓલ્ટેનીયન બાન્સના ઇતિહાસ પર પાછા ફરતા, તેમણે ક્રેયોવેસ્ટી પરિવારના ઇતિહાસ પર એક અહેવાલ આપ્યો, જે આર્હિવેલ ઓલ્ટેની જર્નલ દ્વારા લેવામાં આવ્યો હતો. 19મી સદીની શરૂઆતમાં સામાજિક મુદ્દાઓ પર તેમના ચાલુ સંશોધનથી અન્ય એક પુસ્તક, ફ્રેમાન્ટેરી પોલીટીસ સી સોશિયલ ઇન પ્રિન્સિપેટેલ રોમન ડે લા 1821 લા 1828 ("1821 થી 1828 સુધી રોમાનિયન રજવાડાઓમાં રાજકીય અને સામાજિક ઉથલપાથલ", કાર્ટિયા રોમનેસ્કા, 1932) નું નિર્માણ થયું. તેને 1821ના વાલેચિયન બળવા અને તેના પ્રતિધ્વનિઓના "બિન-પક્ષપાતી વિશ્લેષણ" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે, અને તેમાં સ્થાનિક રૂઢિવાદી સાધુઓ અને તેમના ગ્રીક રૂઢિવાદી સ્પર્ધકો વચ્ચેના સંપત્તિ વિવાદની વિગતો આપવામાં આવી છે. રૂઢિચુસ્ત સિદ્ધાંતો અને પ્રિન્સિપેટલ રોમન. 1928 સુધીમાં, આઇ. સી. ફિલિટ્ટીનું લેખન સંપૂર્ણ ઐતિહાસિક સંશોધનથી આગળ વધી રહ્યું હતું, કારણ કે તેઓ રાજકીય સિદ્ધાંતમાં વલણ અપનાવી રહ્યા હતા. ઇઓન સ્ટેનોમિર દ્વારા નોંધવામાં આવ્યું છે તેમ, આ દિશામાં ફિલીટીની ઉત્ક્રાંતિ રોમાનિયામાં શાસ્ત્રીય, "બર્કન", રૂઢિચુસ્તતાના ઇતિહાસમાં અંતિમ ચક્રને ચિહ્નિત કરે છે, જેનું કોઈ રાજકીય પાસું નહોતું, પરંતુ તે તેના હરીફ નિકોલે ઇઓર્ગાના મંતવ્યો સાથે પૂરક અને સમકાલીન હતું. સ્ટેનોમિરના જણાવ્યા અનુસાર, ઇતિહાસકાર ફિલીટી દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવેલી નિષ્પક્ષતા, જુનિમેઆ અને રૂઢિચુસ્ત હેતુના પુનર્વસનની તેમની મહત્વાકાંક્ષા સાથે વિરોધાભાસી હતી, જેથી તેમની સુસંગતતાને 1930ના દાયકા સુધી લંબાવી શકાય. તેમના કેટલાક મુખ્ય વિચારો 19મી સદીના જુનિમિસ્ટ વિભાવનાઓના અદ્યતન સંસ્કરણો હતાઃ મધ્યસ્થતા અને જૈવિકતાની પ્રશંસા, રાજ્ય મૂડીવાદ અને તેના "સ્યુડો-બુર્જુઆ" નો અસ્વીકાર અને ખાસ કરીને ઉદાર જમીન સુધારાઓની ટીકા. કાર્પ અને માયોરેસ્કુના કૃષિ સંશયવાદથી સીધા પ્રભાવિત, ફિલીટીએ દલીલ કરી હતી કે બિન-નફાકારક પ્લોટમાં મોટી વસાહતોના વિભાજનથી માત્ર ગરીબી અથવા અકુશળ કાર્યબળ જેવી સ્થાનિક સમસ્યાઓમાં વધારો થયો છે, અને સુશાસન તરફના જૈવિક વિકાસને અટકાવ્યો છે. ફિલીટીની ડાયરી પ્રાદેશિક અખંડિતતાની પૂરતી બાંયધરી ન મેળવવા માટે ગ્રેટર રોમાનિયાની રાજકીય સંસ્થાને ઠપકો આપે છે-ખાસ કરીને રશિયાના અનુગામી, સોવિયત યુનિયન સામે-અને રાજદ્વારી દળોને બિનવ્યાવસાયિક બનાવવા માટે. માયોરેસ્કુ પાસેથી, ફિલિતીએ "સામગ્રી વિનાના સ્વરૂપો" ની આવશ્યક સમાજશાસ્ત્રીય વિભાવના ઉછીના લીધી હતી, જેમાં તમામ આધુનિકીકરણની ટીકા કરી હતી, જેમાં સ્થાનિક વાસ્તવિકતાઓને ધ્યાનમાં લેવામાં આવી ન હતી, તેમણે લખ્યું હતું કેઃ "સાત દાયકાના બુર્જુઆ સ્વરૂપો પછી, બુર્જુઆ વિના, કાયદાઓ અને નિયમોની આ બધી ઝંઝાવાત સાથે, જે 20,000 પાનાને આવરી લે છે [.], આંકડા દર્શાવે છે કે [.] તમામ સ્થળોના ગામડાઓએ કોઈ નફો નોંધાવ્યો નથી, જોકે [.] રોમાનિયા, હૃદયથી, એક વિશાળ ગામ સિવાય બીજું કંઈ નથી". જુનિમવાદ પછીના તેમના અભ્યાસોમાં, ફિલિતીએ ગુસ્સામાં નોંધ્યું હતું કે પી. એન. એલ. શાસનએ માત્ર અમલદારશાહીની હરોળમાં વધારો કર્યો હતો (અને તેમના રાજકીય યંત્રને પરોક્ષ રીતે વિસ્તૃત કર્યું હતું), જે ઈટેટિઝમને ટકાવી રાખે છે. તેમણે આ વલણનો સામનો કરવા માટે "ગ્રામીણ મધ્યમવર્ગીય", "આત્મનિર્ભર", ગ્રામીણ જીવનના "અંધારા અને નિત્યક્રમ" માંથી ફરી ઉભરી આવવા માટે પ્રતિબદ્ધ અને સમય જતાં રાષ્ટ્રીય ઉદ્યોગને ટેકો આપવા માટે સક્ષમ એવા પગલાં સૂચવ્યા હતા. 1932 માં, ફિલિતી, જેમણે રોમાનિયન રૂઢિવાદી ઇતિહાસમાં આબેહૂબ રસ રાખ્યો હતો, તેમણે બિસેરિસી સી સીટીટોરી ("ચર્ચો અને કેટીટર્સ") પ્રકાશિત કરી. જ્યારે તેમણે બે પૂર્વજોના ચર્ચોના પુનઃનિર્માણ અને નવીનીકરણને પ્રાયોજિત કરવાનું નક્કી કર્યું ત્યારે તેઓ સમાન વિચારોમાં વ્યસ્ત હતાઃ સ્લેટિનામાં ડોર્મિશન ચર્ચ, જે મૂળરૂપે તેમના સ્લેટિનેનુ સંબંધીઓ દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હતું (જેમને તેમણે શસ્ત્રના કોટ સાથે યાદ કર્યા હતા, જે ચર્ચના પ્રવેશદ્વાર પર પ્રદર્શિત કરવામાં આવ્યા હતા); અને કોન્સ્ટેન્ડી ફિલીટીના સ્ફાન્ટુલ ડુમિત્રુ દ જુરામન્ટ મેટોચિયન (જેમને તેમણે ચર્ચ પરિસરમાં ફરીથી દફનાવ્યા હતા). તે 1934 માં હતું કે આઇ. સી. ફિલીટીએ તેમની સૌથી મોટી સફળતાઓમાંની એક નોંધણી કરી હતી, જ્યારે તેમણે તેમના 1904 ના અભ્યાસનું સુધારેલું અને વિસ્તૃત સંસ્કરણ પ્રકાશિત કર્યું હતુંઃ પ્રિન્સિપેટેલ રોમન ડી લા 1828 લા 1834. ઓકુપાયુનીયા રુસેસ્કા સી રેગ્યુલામેન્ટુલ ઓર્ગેનિક ("1828 થી 1834 સુધી રોમાનિયન રજવાડાઓ. રશિયન વ્યવસાય અને રેગ્યુલેમેન્ટલ ઓર્ગેનિક "). આ અભ્યાસે તેમને ઇઓર્ગા તરફથી પ્રશંસા પણ મેળવી હતી, જેમણે તેને "વ્યવહારિક ઇતિહાસનું અસાધારણ સમૃદ્ધ કાર્ય" ગણાવ્યું હતું. આ કૃતિ મુખ્યત્વે નાગરિક ચેતનાના ઉદયનું દસ્તાવેજીકરણ કરે છે, જેને ફિલીટી દ્વારા "જાહેર ભાવના" કહેવામાં આવે છે, જ્યારે રેગ્યુલામેંટુલ અમલમાં હતું તે વર્ષોમાં, અને મોલ્ડો-વાલેચીયન રુસોફાઇલ વર્ગ કેવી રીતે રુસોફોબિક બન્યો તે વિશે બોલે છે કારણ કે તે ઝારિસ્ટ નિરંકુશતા સાથે પરિચિત થયો હતો. પ્રિન્સિપેટેલ રોમનમાં રાષ્ટ્રીય મુક્તિના આદર્શ સાથે ઉદાર યુવાનો અને કોર્વી પ્રણાલીને સમાપ્ત કરવા માટે વધુ કટિબદ્ધ ખેડૂતો વચ્ચેની તિરાડ અંગે વધારાની માહિતીનો સમાવેશ થાય છે. તેમણે કાયદાકીય ઇતિહાસના પ્રસંગોચિત મુદ્દાઓ પર પ્રકાશિત કરવાનું ચાલુ રાખ્યું, વેરગિલ્ડ (પ્લાટા કેપુલુઇ, "હેડ પેમેન્ટ") ના પ્રાચીન વાલેચિયન સ્વરૂપનું દસ્તાવેજીકરણ કર્યું, અને ઇતિહાસલેખન પર, વાલેચિયન ઇતિહાસકાર રાડુ ગ્રીસેનુના રેવિસ્ટા ઇસ્ટોરિકા જીવનચરિત્ર સાથે. તે વર્ષ માટેનું તેમનું બીજું પુસ્તક એક વિસ્તૃત રાજકીય ઘોષણાપત્ર હતું, રેટાસિરિલે યુનિ સ્યુડો-બર્ગેઝી સી રિફૉર્મે સે સે ફેસ ("સ્યુડો-બુર્જુઆ અને રિફોર્મ્સ નોટ ઇફેક્ટેડ"). 1935માં, ફિલીટીએ તેમની માલિકી સોલુલુઈ ઇન પ્રિન્સિપેટલ રોમન પેન લા 1864 ("1864 સુધી રોમાનિયન રજવાડાઓમાં જમીનની માલિકી") અને કોન્ટ્રિબ્યુટી લા ઇસ્ટોરિયા ડિપ્લોમેટિક એ રોમેની ઇન સેકોલુલ અલ XIX-લી ("19મી સદીમાં રોમાનિયાના રાજદ્વારી ઇતિહાસમાં યોગદાન") પૂર્ણ કર્યું. વેચિયામાં ઓર્ગેનાઈઝ્ડ ફિસ્કલ એ પ્રિન્સિપેટેલોર રોમન પેન લા રેગ્યુલમેન્ટલ ઓર્ગેનિક ("ઓન ધ એન્શિયન્ટ ફિસ્કલ ઓર્ડર ઓફ ધ રોમાનિયન પ્રિન્સિપાલિટીઝ ટુ રેગ્યુલમેન્ટલ ઓર્ગેનિક") માં તેમણે સદીઓથી રાજ્યના કરવેરાના પ્રસાર અને રૂઢિવાદી પાદરીઓને કયા માપદંડથી મુક્તિ આપવામાં આવી હતી તેની ચર્ચા કરી હતી. સાહિત્યિક ઇતિહાસ પરનું ચોથું પુસ્તક, કાર્ટી વેચી પ્રિવિટોરે લા રોમાની ("રોમાનિયનોને લગતા જૂના પુસ્તકો") શીર્ષક સાથે છાપવામાં આવ્યું હતું. 1935માં પણ, તેમણે તેમના સંસ્મરણોની પસંદગી, કેટેવા એમિન્ટિરી ("કેટલીક યાદો") તરીકે પ્રકાશિત કરી, અને રાજ્ય રેડિયો કંપનીઃ ડેઝવોલ્ટેરિયા પોલિટીકા એ રોમેની મોડર્ન ("આધુનિક રોમાનિયાનો રાજકીય વિકાસ") માટે તેમની પરિષદો છાપવાનું શરૂ કર્યું. અરહિવા ઘિઓર્ગે ગ્રિગોર કેન્ટાકુઝિનોમાં તેમના અગાઉના સંશોધનને આધારે, ફિલિતીએ ફ્રેન્ચ રાજદ્વારી મૌરિસ પેલિયોલોગ્યુ (એડવેરુલ દૈનિક, 29 સપ્ટેમ્બર, 1935) ના રોમાનિયન મૂળ વિશેના એક લેખમાં પણ યોગદાન આપ્યું હતું અને ઓલ્ટેનીયન ઇજનેર પેટ્રાચે પોએનારૂ (અરહિવેલ ઓલ્ટેની, 74-76/1934) ના પત્રોને છાપવા માટે તેનું સંપાદન કર્યું હતું. 1935 માટે તેમનું અન્ય યોગદાન રાજકીય ઇતિહાસ પરના ગ્રંથોનો સંગ્રહ હતો, જેને પાગિની દિન ઇસ્ટોરિયા રોમેની મોડર્ન ("આધુનિક રોમાનિયાના ઇતિહાસના પાના") કહેવાય છે. આ ગ્રંથમાં પી. એન. એલ. ના ઐતિહાસિક વર્ણનની ટીકા કરવામાં આવી હતી, જે રોમાનિયાના વ્હિગિશનેસને જવાબ હતો, અને નોંધ્યું હતું કે, શરૂઆતથી જ, કન્ઝર્વેટિવ તેમના ક્રાંતિકારી વિરોધીઓ કરતાં શાસ્ત્રીય ઉદારવાદના નમૂનાઓની નજીક હતા. 1936માં લુપ્તા ગ્રાફિક આર્ટ્સ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ સાથે પ્રકાશિત, ફિલીટીના નવા નિબંધમાં ડેન્યુબિયન રજવાડાઓ અને પછી રોમાનિયામાં રૂઢિચુસ્તતાના જન્મ અને ઉત્ક્રાંતિની સમીક્ષા કરવામાં આવી હતીઃ કન્ઝર્વેટોરી સી જુનિમિટી ઇન વાયા પોલીટિકા રોમનેસ્કા ("રૂમાનિયન રાજકીય જીવનમાં રૂઢિચુસ્તો અને જુનિમિસ્ટ્સ"). આ કાર્યમાં એવું માનવામાં આવ્યું હતું કે સ્થાનિક રૂઢિચુસ્તતા હકીકતમાં રોમાનિયન ઉદારવાદના પ્રથમ તબક્કામાં ઉદ્ભવી હતી, જેમાં "ઉગ્રવાદી", "આદર્શવાદી", "આનંદિત" બળના વિરોધીઓને જૂથબદ્ધ કરવામાં આવ્યા હતા જે રાષ્ટ્રીય ઉદારમતવાદી ભદ્ર વર્ગ બની ગયા હતા. તેમણે દલીલ કરી હતી કે, કારણ કે રાષ્ટ્રીય ઉદારવાદીઓ સ્થાપના બની ગયા હતા અને તેમના પ્રજાસત્તાક એજન્ડાને દૂર કરી દીધા હતા, કન્ઝર્વેટિવ્સ, "વાસ્તવમાં મધ્યમ ઉદારવાદીઓ", ખોટી રીતે "પ્રતિક્રિયાવાદીઓ" તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. સ્ટેનોમિરના જણાવ્યા અનુસાર, જુનિમેઆનું તેમનું પૂર્વલક્ષી ચિત્ર, ખાસ કરીને "ઉદાસી" હતું, તેમનો પોતાનો જુનિમિઝમ "ક્યારેય દૂર થયો ન હતો". 1936માં, આઇ. સી. ફિલિતીએ વિધાન પરિષદના અવકાશ અને ઇતિહાસને વ્યાખ્યાયિત કરતો એક લેખ લખ્યો હતો. તે પરિષદના પ્રમુખ ઇઓન ઇઓનેસ્કુ-ડોલ્જ દ્વારા પ્રકાશિત લેખોના વર્ષગાંઠ સંગ્રહમાં દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. કેન્ટાકુઝિનો પરનું તેમનું સુધારેલું કાર્ય, બુકારેસ્ટમાં નોટિસ સુર લેસ કેન્ટાકુઝેન ડુ XIe અઉ XVIIe સીકલ્સ ("11મીથી 14મી સદી સુધીના કેન્ટાકુઝિનો પરની નોંધ") તરીકે પ્રકાશિત થયું હતું, જેમાં કેન્ટાકુઝિનો-નબાબુલ અને 14મી સદીના બીઝેન્ટાઇન સમ્રાટ જ્હોન છઠ્ઠા વચ્ચેના પારિવારિક સંબંધોને શોધી કાઢવામાં આવ્યા હતા, જેમને ફિલીટીએ જુલમી તરીકે ઓળખાવ્યા હતા. તે પછી, તેમણે 18મી સદીના કવિ અલેકુ વેસરેસ્કુની રાજકીય પત્રિકા પ્રીકુપેરી લિટરેર સાથે ફરીથી પ્રકાશિત કરી. ફિલીટી જાહેર જીવનમાંથી તેમની નિવૃત્તિની તૈયારી કરી રહ્યા હતા, અને તેમના એકમાત્ર પુત્ર મનોલેને ફિલીટી આર્કાઇવના ક્યુરેટર તરીકે નિયુક્ત કર્યા હતા. ફિલીટી જુનિયર એક વકીલ, ફાઇનાન્સર અને કલાપ્રેમી રગ્બી ફૂટબોલર હતા, જેઓ પાછળથી ફોનિક્સ ઓઇલ ફેક્ટરીના મેનેજર તરીકે સેવા આપશે. અભિનેત્રી મિમી એનિસિનુ સાથે પરણેલા, તેઓ લાંબા સમયથી આઇએસીમાં રહેતા હતા, કવિ મિહેલ કોડ્રેનુ સાથે એક વિલા શેર કરતા હતા. ત્યાં જ ઇઓન સી. ના પૌત્ર ઇઓનનો જન્મ 1936માં થયો હતો. તેમનું બાપ્તિસ્મા એક જાહેર બાબત હતી જેમાં કેટલાક સ્થાપિત કુલીન ઘરોનો સમાવેશ થતો હતો, અને ફિલીટી સી. આર. (જે આ પ્રસંગે કોડ્રેનુને મળ્યા અને તેમની સાથે મિત્રતા કરી) દ્વારા હાજરી આપેલા છેલ્લા કાર્યોમાંનું એક હતું. રાષ્ટ્રીય પુનર્જાગરણ મોરચાની સરમુખત્યારશાહી, જેના સુકાન પર રાજા કેરોલ દ્વિતીય હતા, તેણે ગ્રેટર રોમાનિયામાં લોકશાહી શાસનનો અંત આણ્યો. આ સંજોગોમાં, આઈ. સી. ફિલિતીને ઇતિહાસકારોની સત્તાવાર શાળા દ્વારા પુનઃપ્રાપ્ત કરવામાં આવી હતી. 1938 થી, સમાજશાસ્ત્રી દિમિત્રી ગુસ્તીએ ફિલિતીને પ્રમાણભૂત રોમાનિયન શબ્દકોશ, એન્સીક્લોપીડિયા રોમેનીમાં બાહ્ય યોગદાન આપનાર તરીકે નિયુક્ત કર્યા. સ્ટેનોમિરના જણાવ્યા અનુસાર, તેમનું "મૂળભૂત" યોગદાન "વિધાન પરિષદ" નો પ્રવેશ હતો, જે પ્રથમ ખંડમાં સામેલ હતો. આઈ. સી. વાન્ટુ સાથે મળીને, ફિલીટીએ વહીવટી સુધારા પરનો વિભાગ પણ લખ્યો હતો, જેમાં કેરોલે કાઉન્ટીઓને મોટા ટિનુટુરી સાથે બદલી હતી. આ પ્રવેશ પ્રાદેશિક વિભાજન પર કેરોલના વિચારોને વાજબી ઠેરવે છે, જેમાં નવા પ્રદેશોને જૈવિક, "નૈતિક, સાંસ્કૃતિક, આર્થિક અને નાણાકીય" એકમો તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા છે. બંને લેખકોએ સમુદાયોની માનવામાં આવતી પ્રતિનિધિ સત્તાઓ અને શહેરી ક્ષેત્રોમાં ખાનગી સંપત્તિનું રક્ષણ કરતા કાયદાઓની પ્રશંસા કરી હતી. જ્યોર્જેટા ફિલિટ્ટીએ નોંધ્યું છે તેમ, આઇ. સી. ફિલિટ્ટી ફરીથી તૈયાર ઉત્પાદનથી અસંતુષ્ટ હતાઃ "તેમણે જે [એન્સિક્લોપીડિયા] નકલ છોડી હતી તેમાં તેમની પોતાની એન્ટ્રીઓ અને અન્ય લેખકોની નોંધ પર કરવામાં આવેલા અવલોકનોમાં અસંખ્ય સુધારાઓનો સમાવેશ થાય છે, જે ભવિષ્યના કોઈપણ પુનઃસર્જન માટે આવકાર્ય હશે". 1938 માટે ફિલીટીનું અન્ય યોગદાન 1821 ના વાલેચિયન ક્રાંતિકારી ટ્યુડર વ્લાદિમિરેસ્કુ વિશે એક નામસ્ત્રોતીય ગ્રંથ છે, જેમાં ઉપશીર્ષક છેઃ રોસ્તુલ રાસ્કોલી લુઈ ("તેમના બળવાનો હેતુ"). મે 1938થી, ફિલીટી સામ્રાજ્યના સામાન્ય વહીવટી નિરીક્ષક પણ હતા. બીજા વિશ્વયુદ્ધના ફાટી નીકળવાના કારણે તેમને ફરીથી જાહેર જીવનથી દૂર ધકેલી દેવામાં આવ્યા. રોમાનિયા એક એક્સિસ દેશ હતો, અને આ રીતે, બુકારેસ્ટે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ એર ફોર્સ દ્વારા ભારે તોપમારો સહન કર્યો હતો. 4 એપ્રિલ, 1944ના હવાઈ હુમલાએ ફિલીટી નિવાસસ્થાન, તેના કલા સંગ્રહ (મુરાનો કાચના વાસણો સહિત) અને સંખ્યાબંધ અસંપાદિત દસ્તાવેજોને અસરકારક રીતે નષ્ટ કરી દીધા હતા. ઇતિહાસકાર બચી ગયો, પરંતુ, જ્યોર્જેટા ફિલીટીના જણાવ્યા અનુસાર, આ ઘટનાએ "તેના મૃત્યુને ઝડપી બનાવ્યું". રાજા માઈકલના તખ્તાપલટના એક્સિસ સાથે તૂટી પડ્યાના લગભગ એક વર્ષ પછી, સપ્ટેમ્બર 1945માં આઈ. સી. ફિલીટીનું અવસાન થયું હતું. પોતાના હિસાબથી, તેમણે 82 ગ્રંથો, 267 પ્રસંગોચિત લેખો પ્રકાશિત કર્યા હતા અને લગભગ 700 પારિવારિક વૃક્ષો પૂરા કર્યા હતા. આમાંના ઘણા ગ્રંથો અગાઉની આવૃત્તિઓના "સુધારા" ના પરિપત્ર હતા, જે મોટા પાયે વૈજ્ઞાનિકોના સમુદાયને સંબોધવામાં આવ્યા હતા. વારસો ફિલીટીનું મૃત્યુ રોમાનિયન સામ્યવાદી શાસન અસ્તિત્વમાં આવ્યું તેના થોડા સમય પહેલા થયું હતું. તેઓ તેમના પત્ની અને પુત્ર દ્વારા બચી ગયા હતા. વિશ્વાસ દ્વારા લોહી અને રૂઢિચુસ્તો દ્વારા એક ઉમરાવો, ઇઓન સી. ના વંશજો અને સંબંધીઓએ નવી નીતિઓના પરિણામે ભારે સહન કર્યુંઃ સ્પષ્ટવક્તા વિરોધી સામ્યવાદી ફિલીટી-રોબનેસ્ટી રાજકીય કેદી બન્યા, જેમ કે તેમના પિતરાઇ પુયુ ફિલીટી, જે રાજાના સહાયક હતા. જમીન સુધારણા અને રાષ્ટ્રીયકરણ દરમિયાન એલેક્ઝાન્ડ્રીના ફિલિટ્ટીની લગભગ તમામ જમીન છીનવી લેવામાં આવી હતી, પરંતુ તેમ છતાં સરકાર દ્વારા લાદવામાં આવેલા કૃષિ ક્વોટાને પહોંચી વળવા માટે દબાણ કરવામાં આવ્યું હતું; જ્યારે તેણી આમ કરવામાં નિષ્ફળ રહી, ત્યારે મનોલે ફિલિટ્ટીએ પરિણામોનો સામનો કરવાની જવાબદારી જાતે લીધી અને લગભગ ત્રણ વર્ષ સામ્યવાદી જેલમાં ગાળ્યા. મુક્ત થયા પછી, મનોલે અને ફિલીટી કુળનો એક ભાગ દ્વારવારી સ્કેટે નજીક આવેલા એક જ બુખારેસ્ટ ઘરમાં રહેવા ગયા. રાષ્ટ્રીયકૃત સાહસો માટે કારકુન તરીકે પુનઃસ્થાપિત થયા બાદ, તેમણે 1985માં ઇતિહાસકાર જ્યોર્જેટા પેનેલિયા સાથે પુનર્લગ્ન કર્યા હતા. ક્રોએશિયન અને ઇસ્ટ્રો-રોમાનિયન વંશની, તેણી પ્રતિષ્ઠિત મહિલા પત્રકાર મિહેલા કટારગી સાથે સંબંધિત છે. મનોલેના પુત્ર આયન એન્જિનિયરિંગમાં કારકિર્દી ધરાવતા હતા, પરંતુ તેમના કુલીન વંશના કારણે વ્યાવસાયિક રીતે આગળ વધી શક્યા ન હતા. તેઓ પશ્ચિમ જર્મનીમાં સ્થળાંતરિત થયા, જ્યાં ફિલીટીઓની એક શાખા હજુ પણ રહે છે. સત્તાવાર રીતે સેન્સર કરવામાં આવ્યું હોવા છતાં, ફિલીટીનું કાર્ય સંપૂર્ણપણે અપ્રાપ્ય ન હતું. વિક્ટર રિઝેસ્કુએ સૂચવ્યા મુજબ, રૂઢિચુસ્ત માર્ક્સવાદ-લેનિનવાદ હેઠળ, પ્રારંભિક ડેન્યુબિયન રજવાડાઓમાં બોયર અગ્રતાના વિચારને નકારી કાઢવામાં આવ્યો ન હતો, પરંતુ "ઉત્પાદનની રીતો" સિદ્ધાંતમાં સંકલિત કરવામાં આવ્યો હતો. ફિલીટીના કેટલાક પુસ્તકો 1980ના દાયકામાં ફરીથી છાપવામાં આવ્યા હતા, જ્યારે રાષ્ટ્રીય સામ્યવાદે રોમાનિયાની રૂઢિચુસ્ત વિચારધારાને પસંદગીયુક્ત સંપર્કની મંજૂરી આપી હતી. ઇતિહાસકાર ઓવિડુ પેસિકને નોંધ્યું છે તેમ, શાસન "નિરંકુશ ઝેનોફોબિયા" ને પ્રોત્સાહિત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યું હતું, બૌદ્ધિકોને પશ્ચિમી વિચારો પ્રાપ્ત કરવાથી અટકાવી રહ્યું હતું, પરંતુ તેના બદલામાં તેમને જૂના વિચારોની પસંદગીયુક્ત પુનઃપ્રાપ્તિની મંજૂરી આપી હતી. 1985માં, પ્રોપરાઇટેટા સોલુલુઈ., ફ્રેમાન્ટેરી પોલીટીસ સી સોશિયલ. અને રોમેનિયા ફાટે ડી કેપિટુલાટીઇલ ટર્સીઈને વિવેચનાત્મક આવૃત્તિઓમાં ફરીથી રજૂ કરવામાં આવી હતી. શૈક્ષણિક બાજુએ, આ ચોક્કસ પુનઃપ્રાપ્તિ પ્રોજેક્ટમાં મુખ્ય ફાળો આપનાર જ્યોર્જેટા પેનેલિયા-ફિલીટી હતા, જેઓ ઇઓર્ગા, મિહાઇલ કોગાલ્નીસેનુ અને અન્ય બૌદ્ધિક હસ્તીઓ દ્વારા પુસ્તકોના સંપાદક તરીકે પણ જાણીતા હતા. 1989ની રોમાનિયન ક્રાંતિના પરિણામે આઇ. સી. ફિલિતીને સંશોધક અને વિવાદવાદી એમ બંને તરીકે વધુ વિચારણા આપવામાં આવી હતી. મનોલ ફિલીટી દ્વારા સંરક્ષિત ફિલીટી આર્કાઇવને અલગ ભંડોળમાં વહેંચવામાં આવ્યું હતું અને કેટલીક સંસ્થાઓ વચ્ચે વહેંચવામાં આવ્યું હતુંઃ રોમાનિયન એકેડેમી લાઇબ્રેરી, નેશનલ આર્કાઈવ્સ, કોટ્રોસેની પેલેસ સંગ્રહ અને ઇલોમિટા કાઉન્ટી મ્યુઝિયમ. ઈતિહાસકારની ડાયરીઓમાંથી પસંદગીઓ 1990ના દાયકાની શરૂઆતમાં જ્યોર્જેટા ફિલીટી દ્વારા શૈક્ષણિક સમીક્ષા રેવિસ્ટા ઇસ્ટોરીકામાં ફેશિકલ્સ તરીકે પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. 2008 ની શરૂઆતમાં, તેણીએ પુસ્તકના સ્વરૂપમાં ડાયરી પ્રકાશિત કરી, જેમાં Ialomiutha મ્યુઝિયમ પ્રેસ અને Tárgovieste ની Cetatea de Skaun કંપની સાથે. આમ રોમાનિયાના શૈક્ષણિક સમુદાયને ઇઓન સી. ફિલીટીના કાર્યના એકંદર મૂલ્યનું પુનઃમૂલ્યાંકન કરવા માટે પ્રેરિત કરવામાં આવ્યા હતા. લોકપ્રિય ઇતિહાસ સમીક્ષા મેગાઝિન ઇસ્ટોરિક અસાધારણ સંશોધન અને લેખન માટે તેના ચાર વાર્ષિક પુરસ્કારોમાંથી એક તરીકે આઇ. સી. ફિલીટી એવોર્ડ આપે છે. 2009માં, એડિટુરા કોમ્પેનિયા કંપનીએ ઇતિહાસકાર ડેન બેરીનડેઈનું વિદ્વતાપૂર્ણ જીવનચરિત્રોનું પુસ્તક પ્રકાશિત કર્યું, જેમાં નોંધપાત્ર રીતે ફિલીટી પર એક પ્રકરણનો સમાવેશ થાય છે. બોઇયા અનુસાર, બેરીન્ડેઇએ અધિકૃત રોમાનિયામાં ફિલીટીની સમગ્ર કારકિર્દીને બંધ કરી દીધી હતી, જ્યારે એક અસ્પષ્ટ ખેદ વ્યક્ત કર્યો હતો કે ફિલીટી ક્યારેય મુત્સદ્દીગીરીમાં તેની સંપૂર્ણ ક્ષમતા સુધી પહોંચી ન હતી. બોયા અલંકારિક રીતે પૂછે છેઃ "ઇતિહાસકાર જાણે છે [આનું કારણ], શું વાચકને પણ તે શોધવું ન જોઈએ?" રાજકીય વૈજ્ઞાનિક ક્રિસ્ટિયન સેર્સેલના જણાવ્યા અનુસાર, ઇઓન સ્ટેનોમિર રૂઢિચુસ્ત સિદ્ધાંતવાદી તરીકે ફિલીટીના યોગદાનને પુનઃપ્રાપ્ત કરવામાં મદદ કરવા માટે શ્રેય લે છે, જે "ખૂબ જ ટૂંક સમયમાં ભૂલી ગયા હતા". તેમના 2004 ના પુસ્તક કોન્ટિના કન્ઝર્વેટોર ("ધ કન્ઝર્વેટિવ કોન્શિયસનેસ") માં, સ્ટેનોમીરે ફિલિતીને કોન્સ્ટેન્ટિન રાડ્યુલેસ્કુ-મોટ્રુ, એલેક્ઝાન્ડ્રુ ડુયુ અને વર્જિલ નેમોઇયાનુની સાથે એવા બૌદ્ધિકોમાંના એક તરીકે મૂક્યા છે, જેમણે 20 મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં અને તેનાથી આગળ જુનિમિસ્ટ રૂઢિચુસ્તતા માટે સ્થાન જાળવી રાખ્યું હતું. નોંધો સંદર્ભો અતાનાસીઉ, મિહાઈ-બોગદાન, કોન્સ્ટેલાટી આઈસીન, એન. આર. માં "એસેન્ડેની કેન્ટાકુઝિનિલોર દિન ટેરિલે રોમન". 2/2007, p. 29-33 બેગુની, મિરેલા, "લે પેટ્રીમોઇન એક્લેસિયલ એટ લા સિચ્યુએશન ડુ ક્લર્જ ઓર્ટોડોક્સ ડી મોલ્ડેવી રિફ્લેચી ડેન્સ લેસ કેટેગ્રીઝ પ્રીરેગ્યુલામેન્ટેઇર્સ", સેટેફાન સેલ મેર યુનિવર્સિટી ઓફ સુસેવા કોડ્રુલ કોસ્મિનુલુઈ, Nr. 13 (2007), પૃ. 107-129 બોઇયા, લુસિયાન, "જર્મનોફિલી". એલિટા ઇન્ટેલેક્ચુઅલ રોમનેસ્ક ઇન એની પ્રિમુલુઈ રેઝબોઈ મોંડિયાલ, હ્યુમેનિટાસ, બુકારેસ્ટ, 2010. સેલેનસ્કુ, જ્યોર્જ, ઇસ્ટોરિયા લિટરટુરી, રોમન ડી લા ઓરિજીની પેન પ્રેઝન્ટ, એડિટુરા મિનર્વા, બુકારેસ્ટ, 1986 જુવારા, નેગુ, એન્ટ્રે ઓરિએન્ટ સી ઓક્સીડેન્ટ. આધુનિક ઇતિહાસ, હ્યુમેનિટાસ, બુકારેસ્ટ, 1995. પોર્ટ્રેટ ડી ઇસ્ટોરિક, જ્યોર્જિયા પોર્ટ્રેટ ડી ઇસ્ટોરિક. આઈ. સી. ફિલીટી ", મેગઝિન ઇસ્ટોરિકમાં, ઓક્ટોબર 1995, પી. 45-48" ઉન ઓમ અલ સેટેટી ", મિહાઇલ સડોવેનુ સિટી લાઇબ્રેરી બિબ્લિયોટેકા બુક્યુરેટીલર, એન. આર. માં. 12/2008, p. 10-14 ફિલિતી, મનોલે અને ગુઆનૂ, લૌરા, "કોઝરીઝ". બિબ્લિયોટેસી, બિબ્લિયોટેસી ", આઇએસી સેન્ટ્રલ લાઇબ્રેરી બિબ્લોસ યુનિવર્સિટીમાં, એન. આર. 4 (1996), પૃ. 30-31 માર્ઝા, રાડુ, "રશિયા સી પ્રિન્સિપેટલ રોમન ઇન એપોકા રેગ્યુલામેંટારા. 1 ડિસેમ્બર યુનિવર્સિટી ઓફ આલ્બા યુલિયા એનાલેસ યુનિવર્સિટાટિસ એપ્યુલેન્સિસ, સિરીઝ હિસ્ટોરિકા, 9/I, 2005, પૃષ્ઠ. સોરિન પોપેસ્કુ, ટ્યુડર પ્રેલિપ્સિનુ, પર્સનાલિટી એલે કોન્સિલીલુઇ લેજિસ્લેટિવ ડી-એ લંગુલ ટિમ્પુલુઇ ", એલેક્ઝાન્ડ્રુ ઇઓન કુઝા યુનિવર્સિટીમાં. ન્યાયશાસ્ત્ર, વોલ્યુમ. LII, 2006, p. 199-204 પ્યુનોયુ, ડાયના, "ઓરાસેલે રોમનેસ્ટી દિન સ્ટેન્ગા દુનારી સબ ઇફેક્ટુલ લેગી એડમિનિસ્ટ્રેટિવ દિન અનુલ 1938. કેઝનો અભ્યાસઃ ઓરાસુલ ટર્નુ સેવેરીન ", ક્રેયોવા આર્હિવેલ ઓલ્ટેની યુનિવર્સિટીમાં, એન. આર. 23 (2009), પૃ. 95-112 સ્ટેનોમીર, ઇઓન, સ્પિરિટુલ કન્ઝર્વેટર. દે લા બાર્બુ કટારગિઉ લા નિકોલે ઇઓર્ગા, એડિટુરા કર્ટિયા વેચે, બુખારેસ્ટ, 2008. યુલીનીસી, લૌરા, "ન્યાયિક સલાહકાર અને અન્ય લોકોની કાર્યવાહી. લે કેસ કોન્સ્ટેન્ટિનોસ ઝેપ્પાસ વિ. એન્ટોન એટ ટોમા કોન્સ્ટેન્ટિન (1865-1872) ", કોડ્રુલ કોસ્મિનુલુઈ, Nr. 2 (2011), પૃ. 109-120 બાહ્ય કડીઓ I. C. ફિલિટ્ટીની ગ્રંથસૂચિ, મિહૈલ સડોવેનુ સિટી લાઈબ્રેરી ખાતે 20મી સદીના રોમાનિયન ઇતિહાસકારો રોમાનિયન વંશાવળીવાદીઓ રોમાનિયન રાજકીય વૈજ્ઞાનિકો રોમાનિયન સાહિત્યિક ઇતિહાસકારો રોમાનિયન મધ્યયુગીન ઇતિહાસકારો ખ્રિસ્તી ધર્મના ઇતિહાસકારો કાનૂની ઇતિહાસકારો કૃષિ ઇતિહાસકારો સામાજિક ઇતિહાસકારો રોમાનિયન તબીબી ઇતિહાસકારો પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધના ઇતિહાસકારો રોમાનિયન એકેડેમીના અનુરૂપ સભ્યો જુનિમિસ્ટ્સ કન્ઝર્વેટિવ પાર્ટી (રોમાનિયા, 1880-1918) રોમાનિયન રાજકારણીઓ બુકારેસ્ટના રાજદ્વારીઓ રોમાનિયાના રાષ્ટ્રીય થિયેટર બુકારેસ્ટના અધ્યક્ષો રોમાનિયન કાવ્યસંગ્રાહક રોમાનિયન પુરૂષ લેખકો રોમાનિયન નિબંધકારો પુરૂષ નિબંધકારો રોમાનિયન સંસ્મરણો પત્રકારો રોમાનિયન અભિપ્રાય પત્રકારો ફ્રેન્ચમાં રોમાનિયન એડેવરુલ લેખકો રોમાનિયન કલા સંગ્રાહક