Cannibalism in literature
નરભક્ષીઓનું પ્રતિનિધિત્વ પરિવર્તન, રાજકીય પ્રવચન અથવા નિંદાત્મક રેટરિક સાથે સંકળાયેલી કોઈપણ સંસ્કૃતિના પ્રતિનિધિત્વની બાજુમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. હોમરની ઓડિસી, બિયોવુલ્ફ, શેક્સપીયરની ટાઇટસ એન્ડ્રોનિકસ, ફ્લાબર્ટની સલમ્બો, કોનરેડની હાર્ટ ઓફ ડાર્કનેસ અને મેલવિલેની મોબી ડિક દરેકમાં એક પ્રકારનું નરભક્ષી પ્રતિનિધિત્વ છે જે સાંસ્કૃતિક વિરુદ્ધ અસ્તિત્વ નરભક્ષણની અસ્પષ્ટતા કરતાં મોટું છે. યુરોપીયન સાહિત્ય પ્રવાસ વર્ણનો પ્રવાસ વર્ણનો એક સાહિત્યિક શૈલી છે જે કાલ્પનિક કથામાં વધુ જાણીતી તકનીકો દ્વારા રજૂ અને અર્થઘટન કરાયેલ વાસ્તવિક અહેવાલ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. પ્રવાસ સાહિત્યના અન્ય પાસાઓમાં વંશીયતા, ભૂગોળ, ઇતિહાસ, અર્થશાસ્ત્ર અને સૌંદર્ય શાસ્ત્રનો સમાવેશ થાય છે. શોધના યુગમાં વિશ્વનો નકશો બનાવવા માટે અને નવી દુનિયાના સંશોધન દરમિયાન, સ્વદેશી લોકોની લાક્ષણિકતાઓ સ્થાપિત કરવા, સોના માટે સર્વેક્ષણ કરવા અને વધુ મુસાફરીને પ્રોત્સાહિત કરતી વખતે સાર્વભૌમ લોકો સાથે તેમના રોકાણના હકારાત્મક પાસાઓનો સંબંધ બાંધવા માટે મુસાફરી વર્ણનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો. લેખનની આ શૈલી પ્રથમ સદીમાં શોધી શકાય છે. ક્રિસ્ટોફર કોલંબસ ક્રિસ્ટોફર કોલંબસએ ભારતની શોધ દરમિયાન 1492માં બહામાસ પહોંચ્યા પછી "નરભક્ષી" શબ્દની શોધ કરી હતી. મૈત્રીપૂર્ણ અરાવાક આદિજાતિએ અનુવાદના આધારે દુશ્મનોના ટાપુ, "કેરિબ" અથવા "કેનિબા" નું વર્ણન કર્યું હતું, જેમણે કોલંબસ દ્વારા વર્ણવ્યા મુજબ, તેમના રાક્ષસી કૂતરાના નાકવાળા માણસોને ખાધા હતા. પશ્ચિમી સાહિત્યમાં મિત્ર અને શત્રુ, સારા અને અનિષ્ટ, માણસ અને ખાનારની દ્વૈતી આ બિંદુ સુધી શોધી શકાય છે. યુરોપીયન સ્રોતઃ ઉચ્ચ મધ્ય યુગ દરમિયાન યુરોપીયન સાહિત્યમાં નરભક્ષણ આશ્ચર્યજનક આવૃત્તિ સાથે આવે છે. નરભક્ષણના પ્રતીકવાદ અને નરભક્ષીઓના પ્રતિનિધિત્વનો ઉપયોગ "બાહ્ય વિજય, આંતરિક વસાહતીકરણ અને પ્રાદેશિક એકીકરણના રાજકારણના સાહિત્યિક પ્રતિભાવ તરીકે" થાય છે. જેમ્સ માર્લો જેવા સિદ્ધાંતવાદીઓ માટે, ચાર્લ્સ ડિકન્સનો નરભક્ષણનો સાહિત્યિક ઉપયોગ તેમની વ્યક્તિગત માન્યતાઓ અને આકર્ષણનું વિસ્તરણ હોઈ શકે છે, જે સાહિત્યિકને બદલે મનોવિશ્લેષણાત્મક સાધન બની શકે છે. નોર્થ અમેરિકન સાહિત્ય અમેરિકન સાહિત્ય "કાર્સમાં નરભક્ષણ" એ માર્ક ટ્વેઇનની 1868ની ટૂંકી વાર્તા છે જેમાં કથાકાર કોંગ્રેસના એક સભ્યને મળે છે જે ટ્રેનમાં નરભક્ષણમાં તેમના વંશ વિશે વાત કરે છે. ટ્વેઇન દ્વારા "સંસદીય નરભક્ષણ" નો ઉપયોગ 19મી સદીના અમેરિકન રાજકારણ પર વ્યંગ કરે છે. ટોની મોરિસન "અમેરિકન, આફ્રિકન અમેરિકન અને બ્લેક એટલાન્ટિક સંસ્કૃતિમાં વંશીય, જાતીય અને વર્ગના સંઘર્ષો વિશે વિવાદાસ્પદ મુદ્દાઓ" રજૂ કરવા માટે "જંગલ જંગલી" રૂઢિપ્રયોગ અને છબીનો ઉપયોગ કરે છે. તેમની નવલકથાઓ ધ બ્લુએસ્ટ આઈ (1970), સુલા (1973) અને બેલવ્ડ (1987) માં સફેદ "સ્ટાન્ડર્ડ" માં કાળા વર્ણનોના ચોક્કસ સંદર્ભમાં નરભક્ષણનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે. ધ બ્લુએસ્ટ આઈ એક યુવાન આફ્રિકન-અમેરિકન છોકરી, પેકોલા બ્રીડલોવની વાર્તા કહે છે, જેને સફેદ સૌંદર્ય ધોરણ અનુસાર કદરૂપું માનવામાં આવે છે. પરિણામે, તેણી એક હીન ભાવના વિકસાવે છે, જેનાથી તેણીની વાદળી આંખો અને શ્વેતતા માટેની ઇચ્છામાં વધારો થાય છે. એક તબક્કે, તે મેરી જેન્સ નામની કેન્ડીના થોડા ટુકડા ખરીદે છે, જેમાં મેરી જેન નામની વાદળી આંખોવાળી એક સુંદર નાની સફેદ છોકરીનું ચિત્ર છે. પેકોલા આ કાલ્પનિક છોકરી પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છેઃ દરેક નિસ્તેજ પીળા આવરણ પર એક ચિત્ર હોય છે. નાની મેરી જેનનું ચિત્ર, જેના માટે કેન્ડીનું નામ રાખવામાં આવ્યું છે. હસતો સફેદ ચહેરો. સૌમ્ય અવ્યવસ્થામાં ગૌરવર્ણ વાળ, વાદળી આંખો તેને સ્વચ્છ આરામની દુનિયાથી બહાર જોઈ રહી છે. આંખો તીખી, તોફાની હોય છે. પેકોલા માટે તેઓ માત્ર સુંદર છે. તે કેન્ડી ખાય છે અને તેની મીઠાશ સારી હોય છે. કેન્ડી ખાવાનું એટલે કોઈક રીતે આંખો ખાવું, મેરી જેન ખાવું. મેરી જેનને પ્રેમ. બી મેરી Jane.Morrison પ્રતીકાત્મક નરભક્ષણવાદનો ઉપયોગ કરે છે જે પેકોલાના "વૈશ્વિક મૂડીવાદી વ્યવસ્થામાં ફસાવાને રજૂ કરે છે જેમાં સઘન વાવેતર-ખેતીની ખાંડ અને તેના દાંત-સડવાળા ઉત્પાદનો કામદારો અને ગ્રાહકો બંને તરીકે ત્રીજા વિશ્વના લોકોના શોષણના સંકેતો છે". પ્યારું અગાઉ ગુલામ બનેલા પરિવારની વાર્તા કહે છે, જેનું ઘર દુષ્ટ આત્માથી ત્રાસી ગયું છે. શીર્ષક પાત્ર, પ્રિય, "બે સપના હતાઃ વિસ્ફોટ અને ગળી જવું". મોરિસન ફરીથી ગુલામીના શોષણ અને આંતરિક સંશોધનને દર્શાવવા માટે નરભક્ષી ટુકડીનો ઉપયોગ કરે છે. સાઉથ અમેરિકન લિટરેચર ટેન્ડર ઇઝ ધ ફ્લેશ એ ઑગસ્ટિના બાઝટેરિકા દ્વારા લખાયેલી 2017ની આર્જેન્ટિનાની ડાયસ્ટોપિયન નવલકથા છે, જે એવા સમાજ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે જે મૂડીવાદ પર વક્રોક્તિ તરીકે પ્રાણીના માંસને બદલે માનવ માંસનું સેવન કરે છે. આફ્રિકન સાહિત્ય એશિયન સાહિત્ય ત્રણ રજવાડાઓના રોમાંસમાં, ઝિયાઉ ડન જ્યારે તેના માતા-પિતા પ્રત્યે બહાદુરી અને પિતૃનિષ્ઠાના પ્રદર્શનમાં તેની આંખમાં ગોળી વાગી જાય છે ત્યારે તે નિરંકુશપણામાં જોડાય છે. વધુમાં, જ્યારે લિયુ બેઇ મુસાફરી કરી રહ્યો હોય, ત્યારે તે રાતોરાત એક શિકારી પાસે આશ્રય લે છે. શિકારી તેને ખવડાવવા માટે કોઈ પણ પ્રાણીનો શિકાર કરવામાં અસમર્થ હોય છે, અને તેની પોતાની પત્નીની હત્યા કરે છે જેથી મુલાકાતી સરદાર માંસ ખાઈ શકે. જ્યારે કાઓ કાઓ આ સાંભળે છે ત્યારે તે ખુશ થાય છે, અને શિકારીને પુરસ્કાર મળે છે. આ કન્ફ્યુશિયન મૂલ્યોને દર્શાવે છે કે તે સમયે સ્ત્રીઓના મૂલ્યના અભાવની સાથે સાથે તે પોતાના કરતાં ઊંચા દરજ્જાના લોકોનું સન્માન કરે છે. મિંગ અને ક્વિંગ રાજવંશના સાહિત્યમાં, સંતાનના બાળકો તેમના માતાપિતાના જીવનકાળને વધારવા માટે ગેગુ અથવા તેમનું પોતાનું માંસ કાપીને તેમના માતાપિતાને ખવડાવવાની પ્રથામાં જોડાય છે. "ડાયરી ઓફ અ મેડમેન" એ લુ ઝુન દ્વારા લખાયેલી 1918ની ટૂંકી વાર્તા છે, જેને પ્રથમ આધુનિક ચીની ટૂંકી વાર્તા તરીકે શ્રેય આપવામાં આવે છે. તે એક "પાગલ માણસ" સાથે સંબંધિત છે જે તેના સમુદાય, તેના પરિવારમાં અને આખરે કન્ફ્યુશિયન લખાણની રેખાઓ વચ્ચે "નરભક્ષણ" જોવાનું શરૂ કરે છે. નરભક્ષણનો ઉપયોગ વ્યંગ અને કન્ફ્યુશિયન આદર્શવાદ પર ચીની સમાજની નિર્ભરતાની ટીકાનું ઉત્પ્રેરક બની જાય છે. લુ ઝુન માટે આ આદર્શવાદની અસર કુટુંબનું નરભક્ષણ હતી. લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં નરભક્ષણ પણ જુઓ સંદર્ભો સાહિત્ય