The Rise of Magic in Early Medieval Europe
પ્રારંભિક મધ્યયુગીન યુરોપમાં જાદુનો ઉદય એ ઇ. સ. 5મી અને 12મી સદી વચ્ચે યુરોપમાં જાદુઈ માન્યતાઓનો ઐતિહાસિક અભ્યાસ છે. તે અંગ્રેજી ઇતિહાસકાર વેલેરી આઈ. જે. દ્વારા લખવામાં આવ્યું હતું. ફ્લિન્ટ, પછી ઓકલેન્ડ યુનિવર્સિટીના, અને 1991માં પ્રિન્સટન યુનિવર્સિટી પ્રેસ દ્વારા પ્રકાશિત. ફ્લિન્ટની મુખ્ય દલીલ એ છે કે જ્યારે પ્રારંભિક મધ્યયુગીન યુરોપમાં કેટલીક મોટી સરકારોએ ભૂતપૂર્વ રોમન સામ્રાજ્ય દ્વારા સ્થાપિત ઉદાહરણથી પ્રભાવિત થઈને જાદુની પ્રથાને દબાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, ત્યારે આખરે તેણે પુનરુત્થાનનો અનુભવ કર્યો અને વિકાસ થયો, જે નવી માન્યતા દ્વારા પ્રોત્સાહિત થયો કે તે માનવતા માટે ફાયદાકારક હોઈ શકે છે. ચાર ભાગોમાં વિભાજિત, પુસ્તકના પ્રારંભિક વિભાગમાં, ફ્લિન્ટ તે સ્રોત સામગ્રીની ચર્ચા કરે છે જેમાંથી તે દોરવામાં આવી રહી છે, અને જાદુના દૃષ્ટિકોણની ઝાંખી આપે છે જે મધ્યયુગીન સમાજને શાસ્ત્રીય વિશ્વ અને જુદેવ-ખ્રિસ્તી પરંપરા બંનેમાંથી વારસામાં મળી છે. ફ્લિન્ટના પુસ્તકને સમગ્ર યુરોપમાં પ્રારંભિક મધ્યયુગીન જાદુના વિષયના સૌથી અધિકૃત અભ્યાસ તરીકે ઓળખવામાં આવશે. સારાંશ ભાગ 1: પરિચય પ્રકરણ 1, "અભ્યાસનો અવકાશ", જાદુ શું છે અને પ્રારંભિક મધ્યયુગીન સમાજ માટે તેનો અર્થ શું છે તે શોધવાથી શરૂ થાય છે. તેમના અભ્યાસના હેતુ માટે, ફ્લિન્ટે "જાદુ" ને "મનુષ્ય દ્વારા તેમના કરતા વધુ શક્તિશાળી દળોની મદદથી પ્રકૃતિ પર પ્રાગૈતિહાસિક નિયંત્રણની કવાયત" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે. તેણી નોંધે છે કે પુસ્તકમાં તેણી "ભાવનાત્મક ઇતિહાસ" નું અન્વેષણ કરવાની યોજના ધરાવે છે, એટલે કે ઘણા મધ્યયુગીન યુરોપિયનોને તેમના જીવનમાં જાદુની ભાવનાત્મક જરૂરિયાત કેમ લાગી. જાદુ અને વિજ્ઞાન, અને પછી જાદુ અને ધર્મ વચ્ચેના સંબંધની ચર્ચા કરતા, ફ્લિન્ટ નોંધે છે કે પુસ્તકમાં તેણી જે ચર્ચા કરે છે તે મોટાભાગે ખ્રિસ્તી ચર્ચ દ્વારા વિવિધ પ્રકારના જાદુ પ્રત્યે લેવામાં આવેલા વલણ સાથે સંબંધિત છે. આ પ્રારંભિક પ્રકરણને સમાપ્ત કરતાં, તેઓ આ સમયગાળાના ઐતિહાસિક રેકોર્ડની પ્રકૃતિ અને તેને સમજવામાં ઇતિહાસકારોને પડતી બહુવિધ સમસ્યાઓનું વર્ણન કરે છે. "વલણોનો વારસો" શીર્ષકવાળા બીજા પ્રકરણમાં, ફ્લિન્ટ પ્રારંભિક મધ્યયુગીન યુરોપમાં જાદુ તરફ લેવામાં આવેલા બે પ્રાથમિક વલણની ચર્ચા કરે છેઃ ચેતવણી અને આશા. જાદુને કારણે થતા ભયને જોતા, તેણી પ્લિની ધ એલ્ડર અને અપુલિયસ જેવા શાસ્ત્રીય લેખકોના કાર્યની ચર્ચા કરે છે, જેમણે જાદુગરો અને તેમની કળાની નિંદા કરી હતી, તેમજ વર્જિલ અને લુકાન જેવા કવિઓએ જાદુને ખતરનાક અને દુષ્ટ કલા તરીકે દર્શાવી હતી. જુદેઓ-ખ્રિસ્તી પરંપરાએ બાઇબલમાં અને બુક ઓફ હનોખ જેવા બિન-પ્રમાણભૂત સાહિત્યમાં અને ખાસ કરીને રોમન સેનેટ દ્વારા જ્યોતિષીઓ સામે ઘડવામાં આવેલા કાયદાઓમાં જાદુની પ્રથાની નિંદા કરી હતી તે રીતને પણ ફ્લિન્ટ પ્રકાશિત કરે છે. આખરે, તેણી નોંધે છે કે મધ્ય યુગની શરૂઆત સુધીમાં, મેગિયા, મેગસ અને મેલેફિસિયમ જેવા શબ્દો "નિંદા માટે ખૂબ જ ભારે નૂર" ધરાવતા હતા. "આશા" ની ચર્ચા તરફ આગળ વધતા, ફ્લિન્ટ પ્રાચીન વિશ્વમાં જાદુના વધુ હકારાત્મક વર્ણનોની ચર્ચા કરે છે, રોમન સાહિત્ય અને કાયદામાં ભવિષ્યકથનના ચોક્કસ સ્વરૂપો પ્રત્યે આદરની નોંધ લે છે, અને ઓવિડની કવિતા અને કેટોના અહેવાલોમાં ચોક્કસ જાદુઈ કૃત્યોનું સકારાત્મક વર્ણન કરે છે. તે તે સમયગાળાના જુદેવ-ખ્રિસ્તી સાહિત્યમાં જ્યોતિષવિદ્યાના થોડા હકારાત્મક વર્ણનો અને ભવિષ્યવાણી પર જુદેવ-ખ્રિસ્તી ભાર, ખાસ કરીને સંત ઑગસ્ટીનના લખાણોમાં, જે ભવિષ્યકથન સાથે ઘણી સામ્યતા ધરાવે છે, તે જોવા માટે આગળ વધે છે. ભાગ II: ધ મેજિક ઓફ ધ હેવન્સ ભાગ III: ધ મેજિક ઓફ ધ અર્થ ભાગ IV: ધ મેગસ રેફરન્સ ફૂટનોટ્સ ગ્રંથસૂચિ શૈક્ષણિક પુસ્તકો અને કાગળો 1991 બિન-કાલ્પનિક પુસ્તકો ધાર્મિક અને જાદુ ઇતિહાસના શૈક્ષણિક અભ્યાસો મેલીવિદ્યા વિશેના પુસ્તકો