Female foeticide in India
ભારતમાં સ્ત્રી ભ્રૂણ હત્યા એ કાનૂની પદ્ધતિઓની બહાર સ્ત્રી ગર્ભનું ગર્ભપાત છે. કેન્દ્ર સરકારના આંકડા પર આધારિત પ્યુ રિસર્ચ સેન્ટરનું એક સંશોધન સૂચવે છે કે 2000-2019 વર્ષોમાં ઓછામાં ઓછી 90 લાખ સ્ત્રીઓની ભ્રૂણ હત્યા થઈ છે. સંશોધનમાં જાણવા મળ્યું છે કે આ ભ્રૂણ હત્યાઓમાં હિંદુઓ (વસ્તીના 80 ટકા), શીખ (વસ્તીના 1.7 ટકા) 4.9 ટકા અને મુસ્લિમો (વસ્તીના 14 ટકા) 6.6 ટકા હતા. સંશોધનમાં એ સમયગાળામાં પુત્રોની પસંદગીમાં એકંદરે ઘટાડો થયો હોવાનું પણ સૂચવવામાં આવ્યું હતું. કુદરતી લિંગ ગુણોત્તર 100 સ્ત્રીઓ દીઠ 103 અને 107 પુરુષોની વચ્ચે હોવાનું માનવામાં આવે છે, અને તેનાથી ઉપરની કોઈપણ સંખ્યાને સ્ત્રી ભ્રૂણ હત્યાનું સૂચક માનવામાં આવે છે. દશકીય ભારતીય વસ્તી ગણતરી અનુસાર, ભારતમાં 0 થી 6 વર્ષની વય જૂથમાં લિંગ ગુણોત્તર 1961માં 100 મહિલાઓ દીઠ 102.4 પુરુષોથી વધીને 1980માં 104.2,2001માં 107.5 અને 2011માં 108.9 થયો છે. ભારતના તમામ પૂર્વીય અને દક્ષિણ રાજ્યોમાં બાળ લિંગ ગુણોત્તર સામાન્ય શ્રેણીની અંદર છે, પરંતુ મહારાષ્ટ્ર, હરિયાણા, જમ્મુ અને કાશ્મીર જેવા કેટલાક પશ્ચિમી અને ખાસ કરીને ઉત્તરપશ્ચિમ રાજ્યોમાં નોંધપાત્ર રીતે વધારે છે (2011 સુધીમાં અનુક્રમે 118,120 અને 116). પશ્ચિમી રાજ્યો મહારાષ્ટ્ર અને રાજસ્થાનની 2011ની વસ્તી ગણતરીમાં બાળ લિંગ ગુણોત્તર 113, ગુજરાતનો 112 અને ઉત્તર પ્રદેશનો 111 નોંધાયો હતો. ભારતીય વસ્તી ગણતરીના આંકડા સૂચવે છે કે જ્યારે સ્ત્રીઓને એક કે બે બાળકો હોય ત્યારે લિંગ ગુણોત્તર નબળો હોય છે, પરંતુ વધુ બાળકો હોવાથી તેમાં સુધારો થાય છે, જે લિંગ-પસંદગીયુક્ત "અટકાવવાની પ્રથાઓ" (જન્મેલા લોકોની જાતિના આધારે બાળકો થવાનું બંધ કરવું) નું પરિણામ છે. ભારતીય વસ્તી ગણતરીના આંકડા પણ સૂચવે છે કે અસામાન્ય લિંગ ગુણોત્તર અને વધુ સારી સામાજિક-આર્થિક સ્થિતિ અને સાક્ષરતા વચ્ચે સકારાત્મક સંબંધ છે. આ ભારતમાં દહેજ પ્રથા સાથે સંકળાયેલ હોઈ શકે છે જ્યાં જ્યારે છોકરીને આર્થિક બોજ તરીકે જોવામાં આવે છે ત્યારે દહેજના કારણે મૃત્યુ થાય છે. 1991, 2001 અને 2011ની વસ્તી ગણતરીના આંકડા અનુસાર શહેરી ભારતમાં ગ્રામીણ ભારતની સરખામણીએ બાળ લિંગ ગુણોત્તર ઊંચો છે, જે શહેરી ભારતમાં કન્યા ભ્રૂણ હત્યાનું પ્રમાણ ઊંચું હોવાનું સૂચવે છે. તેવી જ રીતે, 100 છોકરીઓ દીઠ 115 છોકરાઓ કરતા વધારે બાળ લિંગ ગુણોત્તર એવા પ્રદેશોમાં જોવા મળે છે જ્યાં મુખ્ય બહુમતી હિંદુ છે; વધુમાં 100 છોકરીઓ દીઠ 104 થી 106 છોકરાઓનો "સામાન્ય" બાળ લિંગ ગુણોત્તર એવા પ્રદેશોમાં જોવા મળે છે જ્યાં મુખ્ય બહુમતી મુસ્લિમ, શીખ અથવા ખ્રિસ્તી છે. આ માહિતી સૂચવે છે કે લિંગ પસંદગી એ એક પ્રથા છે જે કેટલાક શિક્ષિત, સમૃદ્ધ વર્ગો અથવા ભારતીય સમાજના કોઈ ચોક્કસ ધર્મમાં થાય છે. આ ઉચ્ચ લિંગ ગુણોત્તર માત્ર સ્ત્રી ભ્રૂણ હત્યાને કારણે થાય છે કે પછી કેટલાક ઉચ્ચ ગુણોત્તરને કુદરતી કારણો દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે તે અંગે ચર્ચા ચાલી રહી છે. ભારત સરકારે પ્રિનેટલ સેક્સ સ્ક્રિનિંગ અને કન્યા ભ્રૂણ હત્યા પર પ્રતિબંધ મૂકવા અને સજા આપવા માટે 1994માં પ્રિ-કન્સેપ્શન એન્ડ પ્રિ-નેટલ ડાયગ્નોસ્ટિક ટેકનિક્સ એક્ટ (પી. સી. પી. એન. ડી. ટી.) પસાર કર્યો છે. હાલમાં ભારતમાં ગર્ભની જાતિ નક્કી કરવી અથવા કોઈને પણ જાહેર કરવી ગેરકાયદેસર છે. જો કે, એવી ચિંતા છે કે પી. સી. પી. એન. ડી. ટી. અધિનિયમ સત્તાવાળાઓ દ્વારા નબળી રીતે લાગુ કરવામાં આવ્યો છે. ઉચ્ચ લિંગ ગુણોત્તરની અસર વિદ્વાનોની એક શાળા સૂચવે છે કે છોકરાઓ અને છોકરીઓનો કોઈપણ જન્મ લિંગ ગુણોત્તર જે સામાન્ય 105-107 શ્રેણીની બહાર હોય, તે જરૂરી રીતે લિંગ-પસંદગીયુક્ત ગર્ભપાત સૂચવે છે. આ વિદ્વાનો દાવો કરે છે કે જન્મ સમયે લિંગ ગુણોત્તર અને વસ્તી લિંગ ગુણોત્તર બંને માનવ વસ્તીમાં નોંધપાત્ર રીતે સ્થિર છે. સામાન્ય શ્રેણીથી જન્મ લિંગ ગુણોત્તરમાં નોંધપાત્ર વિચલનોને માત્ર હેરફેર દ્વારા સમજાવી શકાય છે, એટલે કે લિંગ-પસંદગીયુક્ત ગર્ભપાત. વ્યાપકપણે ટાંકવામાં આવેલા એક લેખમાં, અમર્ત્ય સેને યુરોપ (106) અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ (105 +) માં જન્મ લિંગ ગુણોત્તરની સરખામણી એશિયા (107 +) સાથે કરી હતી અને દલીલ કરી હતી કે પૂર્વ એશિયા, પશ્ચિમ એશિયા અને દક્ષિણ એશિયામાં ઉચ્ચ લિંગ ગુણોત્તર અતિશય સ્ત્રી મૃત્યુદરને કારણે હોઈ શકે છે. સેને એવા સંશોધન તરફ ધ્યાન દોર્યું હતું જે દર્શાવે છે કે જો પુરુષો અને સ્ત્રીઓને સમાન પોષણ અને તબીબી સારવાર અને સારી આરોગ્ય સંભાળ મળે તો સ્ત્રીઓમાં બચવાનો દર વધુ સારો હોય છે, અને તે પુરુષ છે જે આનુવંશિક રીતે નાજુક જાતિ છે. સેને અંદાજ મૂક્યો હતો કે વધારાની મહિલાઓમાંથી 'ગુમ થયેલી મહિલાઓ' જે એશિયામાં બચી ગઈ હોત જો તેમાં યુરોપ અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની જેમ પુરુષોની સરખામણીમાં મહિલાઓનો ગુણોત્તર સમાન હોત. સેનના જણાવ્યા અનુસાર, દાયકાઓથી જન્મ લિંગ ગુણોત્તર ઊંચો રહ્યો છે, જે સૂચવે છે કે એશિયામાં સ્ત્રીઓની અછત 11 ટકા છે, અથવા ભારત, અન્ય દક્ષિણ એશિયન દેશો, પશ્ચિમ એશિયા, ઉત્તર આફ્રિકા અને ચીનની 3 અબજ સંયુક્ત વસ્તીમાંથી 10 કરોડથી વધુ મહિલાઓ ગુમ છે. સ્ત્રી ભ્રૂણ હત્યાને 1990ના દાયકાની શરૂઆતમાં સસ્તું અલ્ટ્રાસાઉન્ડ ટેકનોલોજીના આગમન અને ભારતમાં તેના વ્યાપક સ્વીકાર સાથે જોડવામાં આવી છે. પ્રસૂતિ અલ્ટ્રાસોનોગ્રાફી, કાં તો ટ્રાન્સવાગિનલી અથવા ટ્રાન્સબેડોમિનલી, ગર્ભ સેક્સના વિવિધ માર્કર્સની તપાસ કરે છે. તે ગર્ભાવસ્થાના 12મા અઠવાડિયામાં અથવા પછી કરી શકાય છે. 2001ના એક અભ્યાસ અનુસાર, આ તબક્કે ગર્ભની જાતિઓ યોગ્ય રીતે નક્કી કરી શકાય છે. પુરુષો માટે ચોકસાઈ આશરે 50 ટકા અને સ્ત્રીઓ માટે લગભગ 100% છે. જ્યારે ગર્ભાવસ્થાના 13મા અઠવાડિયા પછી કરવામાં આવે છે, ત્યારે અલ્ટ્રાસોનોગ્રાફી લગભગ 100% કિસ્સાઓમાં સચોટ પરિણામ આપે છે. અલ્ટ્રાસાઉન્ડ ટેકનોલોજીની ઉપલબ્ધતા 1979માં ચીન અને ભારતમાં આવી હતી, પરંતુ ભારતમાં તેનું વિસ્તરણ ધીમું હતું. અલ્ટ્રાસાઉન્ડ લિંગ વિવેચન તકનીકો સૌપ્રથમ 1980 ના દાયકામાં ભારતના મોટા શહેરોમાં રજૂ કરવામાં આવી હતી, તેનો ઉપયોગ 1990 ના દાયકામાં ભારતના શહેરી વિસ્તારોમાં વિસ્તર્યો હતો અને 2000 ના દાયકામાં વ્યાપક બન્યો હતો. કન્યા ભ્રૂણ હત્યાના તીવ્રતાના અંદાજો સ્ત્રી ભ્રૂણ હત્યાના અંદાજો વિદ્વાન દ્વારા અલગ અલગ હોય છે. એક જૂથનો અંદાજ છે કે 1990ના દાયકાથી ભારતમાં 1 કરોડથી વધુ સ્ત્રી ભ્રૂણોનું ગેરકાયદેસર રીતે ગર્ભપાત કરવામાં આવ્યું હોઈ શકે છે, અને સ્ત્રી ભ્રૂણ હત્યાને કારણે દર વર્ષે 500,000 છોકરીઓ ગુમ થઈ રહી હતી. મેકફર્સનનો અંદાજ છે કે ભારતમાં દર વર્ષે 100,000 ગર્ભપાત ફક્ત ગર્ભ સ્ત્રી હોવાના કારણે જ કરવામાં આવે છે. સ્ત્રી ભ્રૂણ હત્યાના કારણો લિંગ-પસંદગીયુક્ત ગર્ભપાતના સંભવિત કારણો તરીકે વિવિધ સિદ્ધાંતો પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવ્યા છે. કેટલાક સંશોધકો દ્વારા સંસ્કૃતિની તરફેણ કરવામાં આવે છે, જ્યારે કેટલાક સંસાધનોની અસમાન લિંગ-પક્ષપાતી પહોંચની તરફેણ કરે છે. કેટલાક વસ્તીશાસ્ત્રીઓ પ્રશ્ન કરે છે કે શું લિંગ-પસંદગીયુક્ત ગર્ભપાત અથવા શિશુ હત્યાના દાવાઓ સચોટ છે, કારણ કે સ્ત્રી જન્મનો ઓછો અહેવાલ ઉચ્ચ લિંગ ગુણોત્તરને પણ સમજાવી શકે છે. કુદરતી કારણો કેટલાક અસામાન્ય લિંગ ગુણોત્તરને પણ સમજાવી શકે છે. ક્લાસેન અને વિંક સૂચવે છે કે ભારત અને ચીનનો ઊંચો લિંગ ગુણોત્તર મુખ્યત્વે લિંગ-પસંદગીયુક્ત ગર્ભપાતનું પરિણામ છે. સાંસ્કૃતિક પસંદગી વિદ્વાનોની એક શાળાએ સૂચવ્યું હતું કે કન્યા ભ્રૂણ હત્યાને ઇતિહાસ અને સાંસ્કૃતિક પૃષ્ઠભૂમિ દ્વારા જોઈ શકાય છે. સામાન્ય રીતે, પુરુષ બાળકોને પસંદ કરવામાં આવતા હતા કારણ કે તેઓ શારીરિક શ્રમ અને પારિવારિક વંશમાં સફળતા પૂરી પાડતા હતા. સ્ત્રી ભ્રૂણનો પસંદગીયુક્ત ગર્ભપાત એવા વિસ્તારોમાં સૌથી સામાન્ય છે જ્યાં સાંસ્કૃતિક ધોરણો વિવિધ સામાજિક અને આર્થિક કારણોસર સ્ત્રી બાળકો કરતાં પુરુષ બાળકોને મહત્વ આપે છે. પુત્રને ઘણીવાર "સંપત્તિ" તરીકે પસંદ કરવામાં આવે છે કારણ કે તે કમાવી શકે છે અને પરિવારને ટેકો આપી શકે છે; એક પુત્રી એક "જવાબદારી" છે કારણ કે તેણીના લગ્ન બીજા પરિવારમાં થશે, અને તેથી તે તેના માતાપિતાને આર્થિક યોગદાન નહીં આપે. સ્ત્રી ભ્રૂણ હત્યા એ એક અલગ સ્વરૂપમાં ચાલુ છે, સ્ત્રી શિશુ હત્યા અથવા અમુક ઘરોમાં છોકરીઓ માટે પ્રસૂતિ પછીની આરોગ્ય સંભાળ અટકાવવાની પ્રથા. વધુમાં, કેટલીક સંસ્કૃતિઓમાં પુત્રો પાસેથી વૃદ્ધાવસ્થામાં તેમના માતાપિતાની સંભાળ લેવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે. આ પરિબળો બાળ લિંગ ગુણોત્તર પર રોગોની અસરને કારણે જટિલ બને છે, જ્યાં ચેપી અને બિન-ચેપી રોગો પુરુષો અને સ્ત્રીઓને અલગ રીતે અસર કરે છે. જન્મ લિંગ ગુણોત્તર અને ગર્ભિત સ્ત્રી ભ્રૂણ હત્યામાં કેટલીક ભિન્નતા સંસાધનોની અસમાન પહોંચને કારણે હોઈ શકે છે. મેકફેર્સન (2007) નોંધે છે તેમ, લિંગ હિંસા અને પુરુષ અને સ્ત્રી બાળકો વચ્ચે ખોરાક, આરોગ્યસંભાળ, રસીકરણની પહોંચમાં નોંધપાત્ર તફાવત હોઈ શકે છે. આ છોકરીઓમાં ઉચ્ચ શિશુ અને બાળપણના મૃત્યુ તરફ દોરી જાય છે, જે લિંગ ગુણોત્તરમાં ફેરફારનું કારણ બને છે. સંસાધનોની અસમાન, લૈંગિક પહોંચ સામાજિક-આર્થિક સ્થિતિ સાથે મજબૂત રીતે જોડાયેલી હોવાનું જણાય છે. ખાસ કરીને, ગરીબ પરિવારોને કેટલીકવાર રાશન ખોરાક લેવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે, જેમાં દીકરીઓને સામાન્ય રીતે પુત્રો કરતાં ઓછી પ્રાથમિકતા મળે છે (ક્લાસેન અને વિંક 2003). જો કે, ક્લાસેનના 2001 ના અભ્યાસમાં જાણવા મળ્યું છે કે આ પ્રથા સૌથી ગરીબ પરિવારોમાં ઓછી સામાન્ય છે, પરંતુ થોડા ઓછા ગરીબ પરિવારોમાં નાટ્યાત્મક રીતે વધે છે. ક્લાસેન અને વિંકનો 2003નો અભ્યાસ સૂચવે છે કે આ "વધુ મહિલા આર્થિક સ્વતંત્રતા અને વસ્તીના સૌથી ગરીબ વર્ગોમાં ઓછી સાંસ્કૃતિક કડકતા સાથે સંબંધિત છે". બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, સૌથી ગરીબ પરિવારો સામાન્ય રીતે સાંસ્કૃતિક અપેક્ષાઓ અને ધોરણોથી ઓછા બંધાયેલા હોય છે, અને મહિલાઓને જરૂરિયાતને કારણે કુટુંબમાં રોજીરોટી કમાવનાર બનવાની વધુ સ્વતંત્રતા હોય છે. લોપેઝ અને રુઝિકાહ (1983) એ શોધી કાઢ્યું હતું કે, જ્યારે સમાન સંસાધનો આપવામાં આવે છે, ત્યારે સ્ત્રીઓ બાળપણ પછી જીવનના તમામ તબક્કે પુરુષો કરતાં વધુ જીવે છે. જો કે, વૈશ્વિક સ્તરે, સંસાધનોની હંમેશા સમાન રીતે ફાળવણી કરવામાં આવતી નથી. આમ, કેટલાક વિદ્વાનો દલીલ કરે છે કે આરોગ્યસંભાળ, શિક્ષણ અને પોષણ જેવા સંસાધનોની પહોંચમાં અસમાનતા વિશ્વના કેટલાક ભાગોમાં જોવા મળતા ઉચ્ચ લિંગ ગુણોત્તરમાં ઓછામાં ઓછી એક નાની ભૂમિકા ભજવે છે. મહિલા નેતાઓ દ્વારા જાહેર માલસામાનની જોગવાઈઓ (બહુમતી વિરુદ્ધ લઘુમતી સ્પિલઓવર માલસામાન) ભારતમાં મહિલા નેતાઓ દ્વારા પૂરી પાડવામાં આવતી લઘુમતી માલસામાન મહિલાઓ માટે સંસાધનોની અસમાન જાતિ આધારિત પહોંચની કેટલીક સમસ્યાઓને દૂર કરવામાં મદદ કરે છે. જાહેર ચીજવસ્તુઓને બિન-બાકાત અને બિન-હરીફ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે, પરંતુ ભારતમાં જાહેર ચીજવસ્તુઓની વ્યવસ્થાનો અભાવ છે અને સ્વચ્છ પાણી અથવા રસ્તાઓની પહોંચ સાથે ઘણી સમસ્યાઓ છે. વધુમાં, ઘણી "જાહેર ચીજવસ્તુઓ" સ્ત્રીઓને બાકાત રાખે છે કારણ કે પરિવારો તેમના પુરુષ બાળકોની તે સંસાધનોની પહોંચને પ્રાથમિકતા આપવાનું પસંદ કરે છે. ભારતમાં, અગાઉના સંશોધનમાં જાણવા મળ્યું છે કે મહિલા નેતાઓ જાહેર ચીજોમાં રોકાણ કરે છે જે મહિલાઓની પસંદગીઓ સાથે વધુ સુસંગત હોય છે, ખાસ કરીને જળ માળખાગત સુવિધાઓમાં, જે કિશોરવયની છોકરીઓ દ્વારા ઘરેલું કામો પર ખર્ચવામાં આવતા સમયમાં ઘટાડો તરફ દોરી જાય છે. આના પરિણામે યુવાન છોકરીઓ માટે શિક્ષણ મેળવવા માટે વધુ સમય મળે છે અને તેમના પરિવારો અને સમાજ માટે તેમનું મૂલ્ય વધે છે જેથી તેઓ ભવિષ્યમાં તેમને સંસાધનોની પહોંચ આપી શકે. મહિલાઓ જેવા લઘુમતી જૂથો લઘુમતી અથવા ઓછા પ્રમાણમાં પરિવહન, રેશન અને પાણીના જોડાણો જેવી ચીજવસ્તુઓ પૂરી પાડે તેવી શક્યતા છે, જેનાથી માત્ર અન્ય મહિલાઓને જ ફાયદો થાય છે. મોટાભાગના પુરુષોને આ વસ્તુઓમાંથી કોઈ લાભ મળતો નથી અને તેમાં રોકાણ કરવાની શક્યતા ઓછી હોય છે. ઉદાહરણ તરીકે, રાજકીય વૈજ્ઞાનિકો ચટ્ટોપાધ્યાય અને ડુફ્લો દ્વારા હાથ ધરાયેલા એક અભ્યાસમાં, પરિણામો દર્શાવે છે કે પશ્ચિમ બંગાળમાં મહિલાઓ પાણી અને રસ્તાઓ વિશે વધુ ફરિયાદ કરે છે અને મહિલા રાજકારણીઓ તે મુદ્દાઓમાં વધુ રોકાણ કરે છે. રાજસ્થાનમાં, જ્યાં મહિલાઓ પીવાના પાણીની વધુ ફરિયાદ કરે છે, ત્યાં મહિલા રાજકારણીઓ પાણીમાં વધુ અને રસ્તાઓ પર ઓછું રોકાણ કરે છે. દહેજ પ્રથા 1961ના દહેજ પ્રતિબંધ અધિનિયમ સાથે કાયદેસર રીતે સમાપ્ત થઈ હોવા છતાં, પરિવારો પર દેખરેખ રાખવાની અશક્યતા અને ભ્રષ્ટાચારના વ્યાપને કારણે સમગ્ર ભારતમાં તે ચાલુ રહી છે. દહેજ એ લગ્ન સમયે કન્યાના પરિવાર તરફથી વરરાજાના પરિવારને ચૂકવવામાં આવતી રકમ છે. તે ઘણીવાર "સામાજિક રીતે સ્તરીકૃત, એક વિવાહીત સમાજમાં જોવા મળે છે જે આર્થિક રીતે જટિલ હોય છે અને જ્યાં મહિલાઓની પ્રમાણમાં ઓછી ઉત્પાદક ભૂમિકા હોય છે". સૈદ્ધાંતિક રીતે, લગ્ન ભાગીદારોને જીવનસાથી પસંદ કરવામાં પરિણમે છે જે તેમની ઉપયોગિતાને શ્રેષ્ઠ રીતે મહત્તમ કરે છે અને બંને સહભાગીઓને વળતરની સમાન વહેંચણી થાય છે. પરિણામ પેરેટો શ્રેષ્ઠ છે અને સંતુલન સુધી પહોંચે છે જ્યારે કોઈ અન્ય જીવનસાથી સાથે વધુ સારું ન હોઈ શકે અથવા લગ્ન ન કરવાનું પસંદ કરી શકે. જો કે, જો બંને ભાગીદારો વળતરની સમાન વહેંચણી ન કરે તો કાર્યક્ષમતા સુધી પહોંચવા માટે તેમની વચ્ચે ભંડોળનું હસ્તાંતરણ હોવું આવશ્યક છે. ભારતીય સમાજમાં, આર્થિક વૃદ્ધિએ પુરુષોને "ઉત્પાદક" નોકરીઓમાં કામ કરવાની અને આવક મેળવવાની મંજૂરી આપી છે, પરંતુ ઘણી સ્ત્રીઓને આ તકો પૂરી પાડવામાં આવતી નથી. તેથી, મહિલાઓ અને તેમના પરિવારોએ પુરુષો માટે સ્પર્ધા કરવી પડે છે અને તેઓ લગ્નમાં લાવતા ઉત્પાદક ઇનપુટ્સના અભાવની ભરપાઈ કરવા માટે વ્યવહારની ચુકવણી તરીકે દહેજ ચૂકવવું પડે છે. ભારતમાં છેલ્લા છ દાયકાથી દહેજ વધી રહ્યું છે અને 1921થી 1981ની વચ્ચે વાર્ષિક 15 ટકાનો વધારો થયો છે. આ ભાગીદારીમાં સ્ત્રીઓનું મૂલ્ય ઓછું હોય છે અને તેથી પુરુષ જે લાભ લાવે છે તે મેળવવા માટે ચૂકવણી કરવાનું કહેવામાં આવે છે. આ પ્રણાલી દ્વારા બનાવવામાં આવેલ સત્તા પદાનુક્રમ અને નાણાકીય જવાબદારી કન્યા ભ્રૂણ હત્યા અને ઉચ્ચ પુત્ર પસંદગી જેવા કૃત્યોને ટકાવી રાખવામાં મદદ કરે છે. વધુમાં, લિંગ પસંદગીયુક્ત ગર્ભપાત તરફ દોરી જતી તકનીકી પ્રગતિ ભેદભાવનો ખર્ચ ઘટાડે છે અને ઘણા લોકો માને છે કે "ભવિષ્યમાં 50,000 રૂપિયા (દહેજ) ને બદલે હવે 500 રૂપિયા (ગર્ભપાત) ચૂકવવું વધુ સારું છે". વધુમાં, દહેજ સંબંધિત ખર્ચ પણ લગ્ન ઉપરાંત પણ વિસ્તરે છે. વરરાજાના ઊંચા ખર્ચનો બોજ કન્યાના પરિવારે ઉઠાવવો પડે તેવી અપેક્ષા છે. ભારતની નબળી સામાજિક સુરક્ષા વ્યવસ્થા આ પુરૂષ પસંદગીનું બીજું કારણ પુત્ર હોવાના આર્થિક લાભો અને પુત્રી હોવાના ખર્ચ પર આધારિત છે. ભારતમાં, ખૂબ જ મર્યાદિત સામાજિક સુરક્ષા વ્યવસ્થા છે તેથી માતાપિતા તેમના પુત્રોને તેમના ભવિષ્યની ખાતરી કરવા અને વૃદ્ધાવસ્થામાં તેમની સંભાળ રાખવા માટે જુએ છે. દીકરીઓ જવાબદારીઓ છે કારણ કે તેમના લગ્ન થયા પછી તેમને બીજા પરિવારમાં જવું પડે છે અને તેઓ તેમના માતાપિતાની સંભાળ રાખી શકતા નથી. વધુમાં, તેઓ પરિવારની સંપત્તિમાં આર્થિક રીતે યોગદાન આપતા નથી અને દહેજ પ્રણાલીને કારણે ખર્ચાળ છે. ભારતમાં લોકો સામાન્ય રીતે પુરુષોના કામને "ઉત્પાદક" અને પરિવારના યોગદાન તરીકે જુએ છે, જ્યારે સ્ત્રી શ્રમની સામાજિક ધારણાનો તે અર્થ નથી. આ એ હકીકત સાથે પણ જોડાયેલું છે કે ભારતમાં પુરુષો માટે વધુ પગારવાળી નોકરી મેળવવી અને તેમના પરિવારોને આર્થિક રીતે પ્રદાન કરવું સરળ છે. મહિલાઓને શિક્ષણ અને આર્થિક સંસાધનોની પહોંચ વધારવાની જરૂર છે જેથી તેઓ લાભદાયી રોજગારના તે સ્તર સુધી પહોંચી શકે અને દીકરીઓ પર નાણાકીય જવાબદારી હોવાની લોકોની ધારણાને બદલી શકે. આ ખર્ચ અને લાભ વિશ્લેષણ સાથે, ઘણા પરિવારો એવા નિષ્કર્ષ પર આવે છે કે તેઓએ તેમના નાણાકીય ભવિષ્યને સુનિશ્ચિત કરવા માટે સ્ત્રી જીવન પર પુરુષ બાળકોના જીવનને પ્રાથમિકતા આપવી જોઈએ. ભારતમાં પરંપરાગત સામાજિક સુરક્ષા વ્યવસ્થા પરિવાર કેન્દ્રિત છે, જેમાં ત્રણ પેઢીઓનો સંયુક્ત પરિવાર સાથે રહે છે અને એકબીજાની સંભાળ રાખે છે. ભારતીય રાજ્યોમાં ઘટતા લિંગ ગુણોત્તરના પરિણામો નીચેનું કોષ્ટક ભારતના રાજ્યો અને કેન્દ્રશાસિત પ્રદેશો માટે બાળ લિંગ ગુણોત્તરની માહિતી રજૂ કરે છે, ભારતની 2011 ની વસ્તી ગણતરી અનુસાર 0 થી 1 વય જૂથની વસ્તી ગણતરી માટે. ડેટા સૂચવે છે કે 18 રાજ્યો/કેન્દ્રશાસિત પ્રદેશોમાં જન્મ લિંગ ગુણોત્તર 107 કરતા વધારે હતો જે જન્મ સમયે વધુ પુરુષોને સૂચવે છે અને/અથવા જન્મ પછી વધુ સ્ત્રી મૃત્યુદર સૂચવે છે પરંતુ તે 1 વર્ષની વય સુધી પહોંચે તે પહેલાં, 13 રાજ્યો/કેન્દ્રશાસિત પ્રદેશોમાં 0-1 વય જૂથમાં સામાન્ય બાળ લિંગ ગુણોત્તર હતો, અને 4 રાજ્યો/કેન્દ્રશાસિત પ્રદેશોમાં જન્મ લિંગ ગુણોત્તર 103 કરતા ઓછો હતો જે જન્મ સમયે વધુ સ્ત્રીઓને સૂચવે છે અને/અથવા જન્મ પછી વધુ પુરુષ મૃત્યુદર સૂચવે છે પરંતુ તે 1 વર્ષની વય સુધી પહોંચે તે પહેલાં. પરંપરાગત આર્થિક સિદ્ધાંત લગ્ન માટેના બજારને એવા બજાર તરીકે જુએ છે જેમાં લોકો એવા જીવનસાથી માટે સોદા કરે છે જે લગ્નમાંથી તેમના ઉપયોગિતા લાભને મહત્તમ કરે છે. ભારતમાં, આમાંના ઘણા સોદા વાસ્તવમાં કુટુંબમાં થાય છે અને તેથી વ્યક્તિગત ઉપયોગિતાને પારિવારિક ઉપયોગિતામાં બદલવામાં આવે છે. આ લગ્ન બજારમાં, પુરુષો અને તેમના પરિવારો તેમની ઉપયોગિતા વધારવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે, જેનાથી પત્નીઓ માટે પુરવઠો અને માંગ ઊભી થાય છે. જો કે, કન્યા ભ્રૂણ હત્યા અને ઉચ્ચ લિંગ ગુણોત્તર આ બજાર માટે ઉચ્ચ અસરો ધરાવે છે. ધર્મ કુમાર દલીલ કરે છે કે, "ગર્ભધારણ સમયે લિંગ પસંદગી મહિલાઓનો પુરવઠો ઘટાડશે, તેઓ વધુ મૂલ્યવાન બનશે, અને કન્યા બાળકોની વધુ સારી સંભાળ લેવામાં આવશે અને તેઓ લાંબા સમય સુધી જીવશે". આલેખમાં, આને પુરવઠા વળાંકના ડાબી તરફના પરિવર્તન અને ત્યારબાદ સ્ત્રીઓની સંખ્યામાં Q1 થી Q2માં ઘટાડો અને તેમના મૂલ્યમાં P1 થી P2માં વધારો દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું છે. જો કે, આ મોડેલ ભારતની પરિસ્થિતિ માટે કામ કરતું નથી કારણ કે તે અન્ય પ્રદેશોમાંથી વરરાજાને આયાત કરતા પુરુષોના સામાન્ય કાર્ય માટે જવાબદાર નથી. મહિલાઓના ઓછા પુરવઠાના પરિણામે પુરુષો અને તેમના પરિવારો અન્ય વિસ્તારોમાંથી મહિલાઓની તસ્કરી કરે છે અને મહિલાઓ અને બાળકો સામે જાતીય હિંસા અને દુર્વ્યવહારમાં વધારો કરે છે, બાળ લગ્નોમાં વધારો થાય છે અને બળજબરીથી ગર્ભપાત અને વહેલા લગ્નને કારણે માતાના મૃત્યુમાં વધારો થાય છે. આનાથી સ્ત્રીઓનું મૂલ્ય વધવાની અનુમાનિત અસરને બદલે તેનું અવમૂલ્યન થાય છે. આલેખમાં, દરેક ગામ, વિસ્તાર અથવા પ્રદેશની બહાર નવવધૂઓનો પુરવઠો 'પુરવઠો વિદેશી' તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યો છે. આ વિદેશી પુરવઠો પત્ની મેળવવાની કિંમતને પ્રથમ સ્થાનિક કિંમત પી1 અને બીજી સ્થાનિક કિંમત પી2 કરતાં ઘણી સસ્તી માને છે. તેથી, લિંગ પસંદગીને કારણે સ્થાનિક સ્તરે મહિલાઓની સંખ્યામાં ઘટાડો અને વિદેશી મહિલાઓની ઓછી કિંમતને કારણે (કારણ કે તેમને ઘણીવાર ગુલામ તરીકે ખરીદવામાં આવે છે અથવા અપહરણ કરવામાં આવે છે), આયાત કરેલી મહિલાઓનું પરિણામી અંતર ક્યુ 3 થી ક્યુ 4 સુધી છે. મહિલાઓ આંતરરાષ્ટ્રીય વેપાર બજારમાં આયાતની જેમ વર્તે છે જો આયાત કિંમત સ્થાનિક દહેજની ઊંચી કિંમત કરતાં ઓછી હોય અને મહિલાઓનો પુરવઠો ઓછો હોય. વિદેશી કિંમત બજાર કિંમત કરતાં ઓછી હોય છે અને તેના પરિણામે આયાત વગરની સરખામણીએ સ્થાનિક નવવધૂઓની સંખ્યા પણ ઓછી થાય છે (Q2 ને બદલે Q3). બદલામાં, આ સ્ત્રીઓને સ્થાનિક રીતે મર્યાદિત કરવા અને સતત તેમની આયાત કરવાનું સ્વ-પરિપૂર્ણ ચક્ર બનાવે છે અને જો આ કૃત્યો ચાલુ રહી શકે અને આયાત એક વિકલ્પ હોય તો સ્ત્રી ભ્રૂણ હત્યાના ચક્રનો કોઈ અંત નથી. આયાત કરેલી નવવધૂઓને "પેરોસ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે અને તેમની સાથે ખૂબ જ ખરાબ વર્તન કરવામાં આવે છે કારણ કે તેમને તેમના ઘરોમાં લાવવામાં આવે તે પહેલાં તેમના પતિ સાથે કોઈ સાંસ્કૃતિક, પ્રાદેશિક અથવા પારિવારિક સંબંધો નથી. હરિયાણાના એક ક્ષેત્ર અભ્યાસમાં જાણવા મળ્યું છે કે 9000 થી વધુ પરિણીત સ્ત્રીઓને અન્ય ભારતીય રાજ્યોમાંથી આયાત કરેલી કન્યા તરીકે ખરીદવામાં આવે છે. આ અધિનિયમ હરિયાણા, રાજસ્થાન અને પંજાબના કેટલાક વિસ્તારોમાં પરિવારના સભ્યો દ્વારા પત્નીની વહેંચણી અને બહુપતિત્વમાં પણ પરિણમે છે, જે લિંગ અસંતુલન જાળવી રાખે છે જો એક પરિવાર માત્ર એક જ સ્ત્રી સાથે કરી શકે. ઉદાહરણ તરીકે, દક્ષિણ ભારતમાં નીલગિરી ટેકરીઓના બહુપત્નીત્વ ધરાવતા ટોડાએ ચોક્કસ વસ્તી વિષયક અસંતુલન જાળવવા માટે કન્યા શિશુ હત્યાનો અભ્યાસ કર્યો હતો. જ્યારે પરિવારો ગેરકાયદેસર અલ્ટ્રાસાઉન્ડ અથવા ગર્ભપાત દ્વારા પૂર્વ-જન્મ લિંગ પસંદગીમાં ભાગ લેવાનું પસંદ કરે છે, ત્યારે તેઓ સમાજ પર નકારાત્મક અસર કરે છે. આમાં વધતી લિંગ અસમાનતા, ઊંચો લિંગ ગુણોત્તર, જીવ ગુમાવવો, વિકાસનો અભાવ અને મહિલાઓ અને બાળકો સામે દુર્વ્યવહાર અને હિંસાનો સમાવેશ થાય છે. પરિવારો ઘણીવાર આ વાતને ધ્યાનમાં રાખતા નથી અને આ લિંગ પસંદગી અને સ્ત્રી ભ્રૂણ હત્યામાં પરિણમે છે, જે સમગ્ર સમાજને નુકસાન પહોંચાડે છે. પુરુષ/સ્ત્રી બાળ મૃત્યુદર પર પ્રયોગમૂલક અભ્યાસ સતીશ બી. અગ્નિહોત્રી દ્વારા કરવામાં આવેલા એક અભ્યાસમાં મૃત્યુદરમાં નર અને માદા શિશુ અને બાળ મૃત્યુદર વચ્ચેના સંબંધનો અભ્યાસ કરીને ભારતમાં લિંગ પૂર્વગ્રહનું અનુમાન કરવામાં આવ્યું છે. કાલ્પનિક રીતે, જો પુરુષો અને સ્ત્રીઓ સમાન હોય, તો મૃત્યુદરમાં કોઈ તફાવત હોવો જોઈએ નહીં અને લિંગ તફાવત હોવો જોઈએ નહીં. જો કે, પુરુષ અને સ્ત્રી બાળકોને મનોવૈજ્ઞાનિક અને સામાજિક રીતે અલગ માનવામાં આવે છે તેથી મૃત્યુદર સંબંધિત સમીકરણ આના જેવું દેખાય છેઃ એમઆરએફ = એ + બી * એમઆરએમ. એમ. આર. એફ. એ સ્ત્રી બાળ મૃત્યુદર છે, જ્યારે પુરુષ મૃત્યુદર 0 હોય ત્યારે એ શેષ સ્ત્રી મૃત્યુદર છે, ઢાળ બી પુરુષ મૃત્યુદરમાં ઘટાડા માટે સ્ત્રી મૃત્યુદરમાં ઘટાડાનો દર દર્શાવે છે, અને એમ. આર. એમ. પુરુષ મૃત્યુદર છે. ભારતમાં, 1982-1997 માટે શિશુ મૃત્યુદરનું સમીકરણ IMRf = 6.5 + 0.93 * IMRm હતું, જે દર્શાવે છે કે શેષ સ્ત્રી મૃત્યુદરનું ઉચ્ચ સ્તર છે અને પુરુષ મૃત્યુદર સ્ત્રી મૃત્યુદર કરતાં સહેજ ઝડપથી ઘટે છે. લેખક પછી રાજ્યો અને ગ્રામીણ અથવા શહેરી વસ્તી દ્વારા માહિતીને વિભાજિત કરે છે. હરિયાણા જેવા ઘણા રાજ્યો, જે મહિલા મૃત્યુદરના ઉચ્ચ સ્તર માટે જાણીતા છે, તેમાં 1 કરતા વધુ ઢોળાવ છે, જે વિરોધાભાસી લાગે છે. જો કે, આ વાસ્તવમાં દર્શાવે છે કે જન્મ પૂર્વેની પસંદગી બાળ હત્યા અથવા જન્મેલી છોકરીઓ સાથે નબળી વર્તણૂકનું પ્રમાણ ઘટાડી શકે છે. તે જન્મ પછીના ભેદભાવ પર અવેજી અસર કરે છે અને તેમાં વધારો કરવાને બદલે તેની અસરોને બદલે છે. વધુમાં, શહેરી ઘરોમાં સામાન્ય રીતે ઊંચી સ્થિર મુદત અને નીચો ઢોળાવ હોય છે. આ દર્શાવે છે કે માત્ર મૃત્યુદર ઘટાડવાથી સ્ત્રી મૃત્યુદરમાં અનુગામી ઘટાડો થઈ શકશે નહીં. આ સંશોધન ભારતમાં લિંગ ભેદભાવની હદ અને તે ઉચ્ચ લિંગ ગુણોત્તરને કેવી રીતે અસર કરે છે તે બતાવવા માટે જાય છે. માત્ર મૃત્યુદરને જ નહીં, પરંતુ ખાસ કરીને સ્ત્રી મૃત્યુદરને લક્ષ્યમાં રાખવો મહત્વપૂર્ણ છે જો લિંગ અસમાનતાઓમાં કોઈ ફેરફાર થવો હોય. કાયદા અને નિયમો ભારતે તેનો પ્રથમ ગર્ભપાત સંબંધિત કાયદો, 1971નો કહેવાતા મેડિકલ ટર્મિનેશન ઓફ પ્રેગ્નેન્સી એક્ટ પસાર કર્યો હતો, જેણે મોટાભાગના રાજ્યોમાં ગર્ભપાતને કાયદેસર બનાવ્યો હતો, પરંતુ માતાને તબીબી જોખમ અને બળાત્કાર જેવા ગર્ભપાત માટે કાયદેસર રીતે સ્વીકાર્ય કારણોને નિર્દિષ્ટ કર્યા હતા. કાયદાએ એવા ચિકિત્સકોની પણ સ્થાપના કરી હતી જેઓ કાયદેસર રીતે પ્રક્રિયા અને ગર્ભપાત કરી શકાય તેવી સુવિધાઓ પ્રદાન કરી શકે છે, પરંતુ તકનીકી પ્રગતિના આધારે સ્ત્રી ભ્રૂણ હત્યાની અપેક્ષા રાખતા નથી. શહેરી ભારતમાં 1980ના દાયકા દરમિયાન ભારતમાં સેક્સ સ્ક્રિનિંગ તકનીકોની વધતી ઉપલબ્ધતા અને તેના દુરૂપયોગના દાવાઓ સાથે, ભારત સરકારે 1994માં પ્રિ-નેટલ ડાયગ્નોસ્ટિક ટેકનિક્સ એક્ટ (પી. એન. ડી. ટી.) પસાર કર્યો હતો. આ કાયદામાં પ્રિ-કન્સેપ્શન એન્ડ પ્રિ-નેટલ ડાયગ્નોસ્ટિક ટેકનિક્સ (રેગ્યુલેશન એન્ડ પ્રિવેન્શન ઓફ મિસ્યુઝ) (પી. સી. પી. એન. ડી. ટી.) એક્ટ 2004માં વધુ સુધારો કરવામાં આવ્યો હતો જેથી પ્રિનેટલ સેક્સ સ્ક્રિનિંગ અને સ્ત્રી ભ્રૂણ હત્યાને અટકાવી શકાય અને સજા કરી શકાય. જો કે, એવી ચિંતા છે કે પી. સી. પી. એન. ડી. ટી. અધિનિયમ સત્તાવાળાઓ દ્વારા નબળી રીતે લાગુ કરવામાં આવ્યો છે. કન્યા ભ્રૂણ હત્યા અને તેના અમલીકરણ પર ભારતીય કાયદાઓની અસર અસ્પષ્ટ છે. યુનાઇટેડ નેશન્સ પોપ્યુલેશન ફંડ અને ભારતના રાષ્ટ્રીય માનવાધિકાર આયોગે 2009માં ભારત સરકારને કાયદાની અસરનું મૂલ્યાંકન કરવા કહ્યું હતું. એક અગ્રણી સંશોધન સંસ્થા, પબ્લિક હેલ્થ ફાઉન્ડેશન ઓફ ઇન્ડિયાએ તેના 2010 ના અહેવાલમાં ભારતના કેટલાક ભાગોમાં આ કાયદા વિશે જાગૃતિનો અભાવ, યોગ્ય અધિકારીઓની નિષ્ક્રિય ભૂમિકા, પ્રિનેટલ કેર સેવાઓ પ્રદાન કરતા કેટલાક ક્લિનિક્સમાં અસ્પષ્ટતા અને કાયદાની અવગણના કરવામાં કેટલાક તબીબી વ્યવસાયિકોની ભૂમિકા હોવાનો દાવો કર્યો હતો. ભારતના આરોગ્ય અને પરિવાર કલ્યાણ મંત્રાલયે જાગૃતિ વધારવા માટે ક્લિનિક્સ અને તબીબી વ્યાવસાયિકો સુધી પહોંચવા માટે શિક્ષણ અને મીડિયા જાહેરાતોને લક્ષ્યાંકિત કરી છે. ઇન્ડિયન મેડિકલ એસોસિએશને તેની બેઠકો અને પરિષદો દરમિયાન તેના સભ્યોને બેટી બચાઓ (દીકરી બચાવો) બેજેસ આપીને પ્રિનેટલ લિંગ પસંદગીને રોકવા માટે પ્રયાસો હાથ ધર્યા છે. જો કે, નંદી અને દેઓલાલીકર (2013) દ્વારા તાજેતરના એક અભ્યાસમાં દલીલ કરવામાં આવી છે કે 1994ના પી. એન. ડી. ટી. કાયદાએ એક દાયકામાં 106,000 કન્યા ભ્રૂણ હત્યાઓને અટકાવીને થોડી અસર કરી હશે. મેકફર્સન દ્વારા 2007ના એક અભ્યાસ અનુસાર, પ્રિનેટલ ડાયગ્નોસ્ટિક ટેકનિક્સ એક્ટ (પી. સી. પી. એન. ડી. ટી. એક્ટ) નો એનજીઓ અને સરકાર દ્વારા ખૂબ પ્રચાર કરવામાં આવ્યો હતો. ઉપયોગમાં લેવાતી ઘણી જાહેરાતોમાં ગર્ભપાતને હિંસક તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યો હતો, જેનાથી વસ્તીમાં જ ગર્ભપાતનો ભય પેદા થયો હતો. આ જાહેરાતો ગર્ભપાત સાથે સંકળાયેલી ધાર્મિક અને નૈતિક શરમ પર કેન્દ્રિત હતી. મેકફેર્સન દાવો કરે છે કે આ મીડિયા ઝુંબેશ અસરકારક ન હતી કારણ કે કેટલાક લોકોએ આને તેમના પાત્ર પરના હુમલા તરીકે જોયું હતું, જેના કારણે ઘણા લોકો આ મુદ્દા વિશે સંવાદ શરૂ કરવાને બદલે બંધ થઈ ગયા હતા. મેકફર્સન દાવો કરે છે કે નૈતિકતા પર આ ભાર, તમામ ગર્ભપાત સાથે સંકળાયેલ ભય અને શરમમાં વધારો કરે છે, જે ભારતમાં અસુરક્ષિત ગર્ભપાતમાં વધારો તરફ દોરી જાય છે. ભારત સરકારે 2011ના અહેવાલમાં તેના એમ. ટી. પી. અને પી. સી. પી. એન. ડી. ટી. કાયદાઓ વિશે તમામ હિતધારકોને વધુ સારી રીતે શિક્ષિત કરવાનું શરૂ કર્યું છે. તેના સંચાર અભિયાનોમાં, તે લિંગ નિર્ધારણ ગેરકાયદેસર છે, પરંતુ ભારતમાં અમુક તબીબી પરિસ્થિતિઓ માટે ગર્ભપાત કાયદેસર છે તેના પર ભાર મૂકીને જાહેર ગેરસમજોને દૂર કરી રહ્યું છે. સરકાર લિંગ પસંદગીના અંતર્ગત સામાજિક કારણોને સંબોધવા માટે મીડિયા અભિયાન સહિત લિંગ ભેદભાવને ઘટાડવાનો પ્રયાસ કરતા કાર્યક્રમો અને પહેલોના અમલીકરણને પણ ટેકો આપી રહી છે. દેશમાં નિરાશાજનક બાળ લિંગ ગુણોત્તર અને 2003ના સર્વોચ્ચ અદાલતના રાજ્ય સરકારોને લિંગ નિર્ધારણ તકનીકોના ઉપયોગ પર પ્રતિબંધ મૂકતો કાયદો લાગુ કરવાના નિર્દેશને ધ્યાનમાં રાખીને, મંત્રાલયે રાષ્ટ્રીય નિરીક્ષણ અને દેખરેખ સમિતિ (એનઆઈએમસી) ની રચના કરી હતી. રતન ચંદ, નિયામક (પી. એન. ડી. ટી.) ને એન. આઈ. એમ. સી. ના સંયોજક બનાવવામાં આવ્યા હતા. એનઆઈએમસીએ ડૉ. રતન ચંદના માર્ગદર્શન હેઠળ મહારાષ્ટ્ર, પંજાબ, હરિયાણા, હિમાચલ પ્રદેશ, દિલ્હી અને ગુજરાતના કેટલાક જિલ્લાઓમાં દરોડા પાડ્યા હતા. એપ્રિલમાં તેણે દિલ્હીમાં ત્રણ દવાખાનાઓ પર દરોડા પાડ્યા હતા. સંબંધિત રાજ્યોના મુખ્ય સચિવોને મોકલવામાં આવેલા તેના અહેવાલોમાં સમિતિએ અવલોકન કર્યું હતું કે સત્તાવાળાઓ નોંધાયેલા દવાખાનાઓ પર દેખરેખ રાખવામાં અથવા દેખરેખ રાખવામાં નિષ્ફળ ગયા છે. ભારતમાં કન્યા ભ્રૂણ હત્યાને નાબૂદ કરવા માટે કાયદાઓ પસાર કરવામાં આવ્યા સ્રોતઃ કન્યા ભ્રૂણ હત્યા અને બાળ મૃત્યુદરને ઘટાડવા માટે કેન્દ્ર અને રાજ્ય સરકારની યોજનાઓ ભારતના ઘણા રાજ્યો દ્વારા અપનાવવામાં આવેલી અન્ય તાજેતરની નીતિગત પહેલ, ગિલમોટો દાવો કરે છે કે, છોકરીઓ અને તેમના માતાપિતાને ટેકો આપીને છોકરીઓના અનુમાનિત આર્થિક ગેરલાભને દૂર કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. આ નીતિઓ માત્ર છોકરીઓને જ શરતી રોકડ હસ્તાંતરણ અને શિષ્યવૃત્તિ પૂરી પાડે છે, જેમાં છોકરી અને તેના માતાપિતાને ચૂકવણી તેના જીવનના દરેક તબક્કા સાથે જોડાયેલી હોય છે, જેમ કે જ્યારે તેણીનો જન્મ થાય છે, તેણીનું બાળપણનું રસીકરણ પૂર્ણ થાય છે, તેણી ધોરણ 1 માં શાળામાં જોડાય છે, તેણી ધોરણ 6,9 અને 12 પૂર્ણ કરે છે, તેણીના લગ્ન 21 વર્ષની વય પછી થાય છે. કેટલાક રાજ્યો એક કે બે છોકરીઓનો ઉછેર કરનારા માતા-પિતાને વધુ પેન્શન લાભ આપી રહ્યા છે. ભારતના વિવિધ રાજ્યો તેમની કન્યા સંચાલિત કલ્યાણ નીતિઓમાં વિવિધ નવીનતાઓ સાથે પ્રયોગ કરી રહ્યા છે. ઉદાહરણ તરીકે, દિલ્હી રાજ્યએ છોકરી તરફી નીતિ પહેલ (સ્થાનિક રીતે લાડલી યોજના તરીકે ઓળખાતી) અપનાવી હતી, જે પ્રારંભિક માહિતી સૂચવે છે કે રાજ્યમાં જન્મ લિંગ ગુણોત્તરમાં ઘટાડો થઈ શકે છે. આ પ્રકારના સરકારી કાર્યક્રમો અને યોજનાઓ દેશમાં વધુ વિકાસના પ્રયાસમાં પુનઃવિતરણનો એક પ્રકાર છે. ભારતમાં કેન્દ્ર અને રાજ્ય સરકારોએ કન્યા ભ્રૂણ હત્યાનો સામનો કરવામાં દેશની નિષ્ફળતાની નોંધ લીધી છે અને આ સમસ્યાનો સામનો કરવા માટે કાર્યક્રમો રજૂ કર્યા છે. એક ગંભીર ખામી જે આ તમામ કાર્યક્રમોને બિનઅસરકારક બનાવે છે તે એ છે કે તેઓ માત્ર ઓછી આવક ધરાવતા પરિવારોને લક્ષ્ય બનાવે છે, જ્યારે ઉચ્ચ આવક ધરાવતા પરિવારોની વસ્તીને પણ અવગણે છે જે કન્યા ભ્રૂણ હત્યામાં ભાગ લે છે. સમૃદ્ધ પરિવારોમાં લિંગ નિર્ધારણ પરીક્ષણો અને લિંગ પસંદગીયુક્ત ગર્ભપાત વધુ પ્રચલિત છે. ઉદાહરણ તરીકે, હરિયાણામાં ઉચ્ચ વર્ગના પરિવારોમાં ભ્રૂણ હત્યા અને શિશુ હત્યાના ઊંચા દર છે અને આ કાર્યક્રમો આ પરિવારોને નિશાન બનાવતા નથી. હરિયાણામાં થયેલા એક અભ્યાસમાં જાણવા મળ્યું છે કે ઉચ્ચ જાતિની સ્ત્રીઓમાં જન્મ સમયે લિંગ ગુણોત્તર 100 સ્ત્રીઓ દીઠ 127 પુરુષો હતો, જ્યારે નીચલી જાતિની સ્ત્રીઓમાં 105 હતો. જ્યારે રોકડ હસ્તાંતરણ છોકરીઓ માટે શાળા નોંધણી અને રસીકરણ દરમાં સફળતાપૂર્વક સુધારો કરે છે, ત્યારે તેઓ પુત્રો અને લિંગ-પક્ષપાતી લિંગ પસંદગી માટે માતાપિતાની માંગને સીધી રીતે સંબોધિત કરતા નથી. વધુમાં, દિલ્હી યુનિવર્સિટીમાં રાજકીય વિજ્ઞાનના સહયોગી પ્રોફેસર બિજયલક્ષ્મી નંદા દ્વારા હાથ ધરાયેલા એક અભ્યાસમાં જાણવા મળ્યું છે કે દિલ્હી લાડલી યોજનાના ઘણા લાભાર્થીઓ પ્રાપ્ત થયેલા નાણાંનો ઉપયોગ શૈક્ષણિક ખર્ચને બદલે લગ્ન માટે કરવા માંગતા હતા. આ સરકારી શરતી રોકડ હસ્તાંતરણની બીજી સમસ્યા એ છે કે તેમાંના ઘણા પરિવારમાં માત્ર પ્રથમ બે દીકરીઓને જ નિશાન બનાવે છે અને પરિવારોને બેથી વધુ દીકરીઓ પેદા કરવા માટે કોઈ પ્રોત્સાહન આપતા નથી. આ બિન-રેખીય પ્રોત્સાહન મોડેલો સરકાર દ્વારા મૂકવામાં આવેલા ઇનપુટ્સ અને રોકડ ટ્રાન્સફર જેવા લાભોમાં સમાન વધારો નહીં કરે. વધુમાં, તેઓ માત્ર ઉંમર, શૈક્ષણિક, દીકરીઓની સંખ્યા મર્યાદા સુધી વર્તનમાં પરિવર્તનને પ્રોત્સાહન આપે છે અને લોકોને આ માર્ગદર્શિકાઓથી આગળ કામ કરવા માટે પ્રેરિત કરતા નથી. કેન્દ્ર અને રાજ્ય સરકારો દ્વારા પસંદ કરેલી યોજનાઓ સ્રોતઃ ભારતમાં કન્યા ભ્રૂણ હત્યા પર આધારિત ફિલ્મ ઓગસ્ટ 2023માં સ્વચ્છ ભારત મિશન પર આધારિત 'પંચ કૃતિ'-પાંચ તત્વો નામની ફિલ્મ ભારતમાં રજૂ કરવામાં આવી હતી, જેમાં પાંચ વાર્તાઓ દર્શાવવામાં આવી હતી અને તે મધ્ય પ્રદેશના બુંદેલખંડના ચંદેરીમાં સેટ કરવામાં આવી છે, જેનું મોટાભાગનું શૂટિંગ વાસ્તવિક સ્થળોએ કરવામાં આવ્યું છે. તે એક મહિલા કેન્દ્રિત ફિલ્મ હતી જે મહિલાઓને લગતા ઘણા મહત્વપૂર્ણ વિષયો અને વિષયોને સ્પર્શે છે. તે ભારતમાં 'સ્વચ્છ ભારત અભિયાન' અને 'બેટી બચાવો બેટી પઢાઓ અભિયાન' જેવી સામાજિક ચળવળોનું મહત્વ પણ વર્ણવે છે. અન્ય ઝુંબેશ સમસ્યા અંગે જાગૃતિ વધારવાથી હસ્તીઓ અને પત્રકારો દ્વારા લિંગ-પસંદગીયુક્ત ગર્ભપાત સામે લડવા માટે બહુવિધ ઝુંબેશ ચલાવવામાં આવી છે. આમિર ખાને તેમના શો 'સત્યમેવ જયતે' નો પહેલો એપિસોડ 'ડોટરસ આર પ્રિસિયસ' આ વ્યાપક પ્રથા વિશે જાગૃતિ લાવવા માટે સમર્પિત કર્યો હતો, જેમાં મુખ્યત્વે પશ્ચિમ રાજસ્થાન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવ્યું હતું, જે એવા ક્ષેત્રોમાંનું એક છે જ્યાં આ પ્રથા સામાન્ય છે. તેનો લિંગ ગુણોત્તર 2011માં ઘટીને 1,000 છોકરાઓ દીઠ 883 છોકરીઓ થયો હતો, જે 2001માં 901 છોકરીઓથી ઘટીને 1000 છોકરાઓ થયો હતો. આ કાર્યક્રમના પ્રસારણ પછી રાજસ્થાનમાં સ્થાનિક સરકાર દ્વારા ઝડપી પ્રતિસાદ દર્શાવવામાં આવ્યો હતો, જે આ મુદ્દા પર મીડિયા અને રાષ્ટ્રવ્યાપી જાગૃતિની અસર દર્શાવે છે. અધિકારીઓ દ્વારા લિંગ આધારિત ગર્ભપાતની પ્રેક્ટિસ કરનારાઓને સજા આપવા માટે ફાસ્ટ-ટ્રેક અદાલતો સ્થાપવાની પ્રતિજ્ઞા લેવામાં આવી હતી. તેમણે છ સોનોગ્રાફી કેન્દ્રોના લાઇસન્સ રદ કર્યા હતા અને અન્ય 20થી વધુને નોટિસ ફટકારી હતી. આ નાના પાયે કરવામાં આવ્યું છે. સાંસ્કૃતિક હસ્તક્ષેપને રંગમંચ દ્વારા સંબોધિત કરવામાં આવ્યો છે. 'પાચા મન્નુ' જેવા નાટકો, જે કન્યા ભ્રૂણ હત્યા/ભ્રૂણ હત્યા વિશે છે, તેનું નિર્માણ તમિલનાડુમાં એક મહિલા નાટ્ય જૂથ દ્વારા કરવામાં આવ્યું છે. આ નાટક મોટે ભાગે એવા સમુદાયોમાં દર્શાવવામાં આવ્યું હતું જે કન્યા ભ્રૂણ હત્યા/ભ્રૂણ હત્યાની પ્રેક્ટિસ કરે છે અને ચેતના વધારવાની પદ્ધતિની પુનઃ વ્યાખ્યા તરફ દોરી જાય છે, સમજણની વિવિધ રીતો ખોલે છે અને સાંસ્કૃતિક અભિવ્યક્તિઓને તોડી પાડે છે. મુંબઈ હાઈકોર્ટે ચુકાદો આપ્યો હતો કે પ્રિનેટલ લિંગ નિર્ધારણ સ્ત્રી ભ્રૂણ હત્યાને સૂચિત કરે છે. લિંગ નિર્ધારણથી સ્ત્રીના જીવવાના અધિકારનું ઉલ્લંઘન થાય છે અને તે ભારતના બંધારણની વિરુદ્ધ છે. બેટી બચાવો અથવા છોકરીઓ બચાવો અભિયાન 2000ના દાયકાની શરૂઆતથી ઘણા ભારતીય સમુદાયોમાં ચાલી રહ્યું છે. આ ઝુંબેશ માધ્યમોનો ઉપયોગ લિંગ-પસંદગીયુક્ત ગર્ભપાતના પરિણામે પેદા થતી લિંગ અસમાનતાઓ અંગે જાગૃતિ લાવવા માટે કરે છે. બેટી બચાવો પ્રવૃત્તિઓમાં રેલીઓ, પોસ્ટરો, ટૂંકી વીડિયો અને ટેલિવિઝન જાહેરાતો સામેલ છે, જેમાંથી કેટલીક રાજ્ય અને સ્થાનિક સરકારો અને અન્ય સંસ્થાઓ દ્વારા પ્રાયોજિત છે. ભારતમાં ઘણી હસ્તીઓએ જાહેરમાં બેટી બચાવો અભિયાનને સમર્થન આપ્યું છે. કેટલાક અંદાજોમાં જાણવા મળ્યું છે કે ભારત, ચીન અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં વાર્ષિક દસ લાખથી વધુ ભ્રૂણ હત્યાઓ થઈ શકે છે. આ પણ જુઓ ભારતમાં ચોક્કસ ઘરેલું હિંસા ભારતમાં દહેજ પ્રથા ભારતમાં નારીવાદ ભારતમાં લિંગ અસમાનતા ભારતમાં પુરુષોના અધિકારોની ચળવળમાં લિંગ તફાવત ભારતમાં રાષ્ટ્રીય મહિલા આયોગ ગર્ભાધાન પૂર્વે અને જન્મ પૂર્વેની નિદાન તકનીકો અધિનિયમ, 1994 ભારતમાં બળાત્કાર ભારતમાં મહિલાઓ માટે કલ્યાણ યોજનાઓ ભારતમાં મહિલાઓ ભારતમાં કૃષિમાં મહિલાઓ ભારતમાં મહિલાઓ ભારતીય સશસ્ત્ર દળોમાં મહિલા આરક્ષણ બિલ ભારતમાં મહિલા મતાધિકાર અન્ય સંબંધિત લિંગ-પસંદગીયુક્ત ગર્ભપાત કન્યા દહન ભ્રૂણ હત્યા લિંગ પસંદગી પ્રિનેટલ લિંગ વિવેકબુદ્ધિ કન્યા ખરીદી ઘરની અંદર ઘરની સોદાબાજી સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ યુનિસેફ ભારત ભારતમાં સ્ત્રી ભ્રૂણ હત્યાઃ સમાજ માટે એક ગંભીર પડકાર સ્ત્રી ભ્રૂણ હત્યા પર દસ્તાવેજી