Sri Ksetra Kingdom
શ્રી ક્ષેત્ર (,,; સંસ્કૃતઃ શ્રી ક્ષેત્ર, શાબ્દિક. 'ફિલ્ડ ઓફ ફોર્ચ્યુન' અથવા 'ફિલ્ડ ઓફ ગ્લોરી'), જે હાલના હ્માવઝા ખાતે ઇરાવદી નદીની બાજુમાં સ્થિત છે, તે એક સમયે એક અગ્રણી પ્યુ વસાહત હતી. પ્યુએ ઉપલા મ્યાનમારમાં અનેક સ્થળો પર કબજો જમાવ્યો હતો, જેમાં શ્રી કેસટ્રા સૌથી મોટું હોવાનું નોંધાયું હતું, શહેરની દિવાલ 1,477 હેક્ટર વિસ્તારને આવરી લે છે, જો કે તાજેતરના સર્વેક્ષણમાં જાણવા મળ્યું છે કે તે તેની સ્મારક ઈંટની દિવાલોની અંદર 1,857 હેક્ટર વિસ્તારને આવરી લે છે, જેમાં સમાન કદનો બાહ્ય વિસ્તાર છે, જે અંગકોર સમય પહેલાનું સૌથી મોટું દક્ષિણપૂર્વ એશિયન શહેર છે. આ સ્થળની તારીખને લગતા મુદ્દાઓનો અર્થ એ છે કે મોટાભાગની સામગ્રી સાતમી અને નવમી સદી એડીની વચ્ચેની છે, જો કે તાજેતરની શિષ્યવૃત્તિ સૂચવે છે કે શ્રી ક્ષેત્ર ખાતે પ્યુ સંસ્કૃતિ આ સદીઓ પહેલા સક્રિય હતી. શ્રી ક્ષેત્ર એ પ્યુ કલાત્મક વારસાનું મોટાભાગનું સ્થળ છે. પ્યુ શહેરોમાં બૌદ્ધ ધર્મના આગમનથી કલાત્મક ઉત્પાદનમાં વધારો જોવા મળ્યો, જેમાં અગાઉના વ્યવસાયના સમયગાળાથી બહુ ઓછું અસ્તિત્વ રહ્યું હતું. હયાત સામગ્રીની વિશાળ શ્રેણી એક સમૃદ્ધ દ્રશ્ય સંસ્કૃતિ સૂચવે છે જેને શ્રી ક્ષેત્ર ખાતે પ્યુ દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું હતું. 648માં ચીની યાત્રાળુઓ હ્યુઆન-ત્સાંગ અને 675માં આઈ-ત્સિંગે શ્રી ક્ષેત્રના નામનો ઉલ્લેખ "શ-લી-ચા"-ત "ઓ-લો" તરીકે કર્યો હતો અને તે એક બૌદ્ધ દેશ હતો. ઇ. સ. નવમી સદીની આસપાસ શ્રી ક્ષેત્ર ખાતે પ્યુનું મહત્વ ઘટ્યું હતું. પ્યુ, મોન, બર્મીઝ અને પાલીમાં શિલાલેખો દર્શાવતા બારમી સદીના પથ્થર સાથે પ્યુ નો અંતિમ ઉલ્લેખ મૂર્તિપૂજકમાં જોવા મળે છે. બર્મી ઇતિહાસની દંતકથાઓ વિદ્વાનો દ્વારા પ્યુ ઇતિહાસના પુનર્નિર્માણથી ઘણી અલગ છે. વ્યાપક આંતરશાખાકીય પુરાવાના અર્થઘટન પર આધારિત વ્યાપક માન્યતા સૂચવે છે કે શ્રી ક્ષેત્રની સ્થાપના પાંચમી અને સાતમી સદીની વચ્ચે પ્યુ લોકો દ્વારા કરવામાં આવી હતી. આ અર્થઘટનને વિદ્વાનો દ્વારા પડકારવામાં આવ્યું છે જેમણે દલીલ કરી છે કે તે આ તારીખો કરતાં પહેલાં કબજો કરવામાં આવ્યો હતો. શ્રી ક્ષેત્ર ખાતે મળી આવેલા ચારકોલ પર પરીક્ષણ કરાયેલ રેડિયો કાર્બન ડેટિંગ 50-200 એડી વચ્ચેની તારીખો ઉત્પન્ન કરે છે, જે અગાઉ માનવામાં આવતી સમયમર્યાદા કરતાં નોંધપાત્ર રીતે અગાઉની છે. ઇ. સ. પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દીની પ્રથમ સદીઓમાં આ પ્રારંભિક તારીખ પ્યુને દક્ષિણપૂર્વ એશિયાના પ્રારંભિક શહેરીકૃત લોકોમાંના એક તરીકે સ્થાન આપશે. બે ખોદકામની ઋતુઓ દરમિયાન, જાન્યુઆરીથી ફેબ્રુઆરી 2015 અને ડિસેમ્બર 2015થી ફેબ્રુઆરી 2016 દરમિયાન, જેનિસ સ્ટારગાર્ડની આગેવાનીમાં શ્રી કેસેટ્રા ખાતે યાહંડા ટેકરા પર, બૌદ્ધ પ્રધાનતત્ત્વો સાથે પ્રારંભિક શેર્ડ મળી આવ્યા હતા, જે પાછળથી 340 +/- 30 સી. ઈ. ની તારીખના હતા અને પ્યુ સંસ્કૃતિના અંતિમ સંસ્કારમાં 270 +/- 30 સી. ઈ. ની આસપાસ દફનવિધિ કરવામાં આવી હતી. શ્રી કેસેટ્રા એ અત્યાર સુધીમાં શોધાયેલું સૌથી મોટું પ્યુ સ્થળ છે (બેઇક્તાનો અને શ્રી કેસેટ્રા એકમાત્ર પ્યુ સ્થળો છે જેનું વ્યાપકપણે ખોદકામ કરવામાં આવ્યું છે. મૈંગમૉ અને બિન્નાકા જેવા અન્ય મહત્વપૂર્ણ પ્યુ શહેરો વધુ વ્યાપક ખોદકામ સાથે વધુ કલાકૃતિઓ આપી શકે છે). તે અગિયારમી સદીના મૂર્તિપૂજક અથવા ઓગણીસમી સદીના મંડાલે કરતાં મોટો વિસ્તાર ધરાવે છે. શ્રી કેસેટ્રા ખાતેની શહેરની દિવાલો કોઈપણ પ્યુ વસાહતોમાં સૌથી મોટી છે. શ્રી ક્ષેત્ર ખાતે શહેરની દિવાલોની અંદર અને બહાર અસંખ્ય ખંડેર સ્તૂપો અને મંદિરો મળી આવ્યા છે. ત્રણ મુખ્ય સ્તૂપ કે જે હ્યુમોઝા, બાવબો ગી, પાયામા અને પાયા ગી ખાતે પ્યુ લેન્ડસ્કેપની વિશેષતા છે, તે પણ દિવાલોની બહાર સ્થિત છે. પુરાતત્વીય પુરાવાઓ સાથે, સંખ્યાબંધ લેખિત દસ્તાવેજો છે જે પ્યુનો ઉલ્લેખ કરે છે, જે મોટાભાગે ચીની ઐતિહાસિક અહેવાલોમાં જોવા મળે છે. સૌથી પહેલો ઉલ્લેખ ઇ. સ. ચોથી સદીમાં ચાંગ ચુ દ્વારા કરવામાં આવ્યો છે, જે પછી સાતમી સદીમાં ચીની યાત્રાળુઓ ઝુઆનઝાંગ અને યીજિંગ દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો. ઇ. સ. આઠમી સદીમાં તાંગના ઇતિહાસમાં 801માં પ્યુ રાજધાનીથી દૂતાવાસના દરબારમાં આગમનનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. જ્યારે આ લેખિત દસ્તાવેજો શ્રી ક્ષેત્રની તારીખ નક્કી કરવામાં મદદ કરે છે અને આંતર-સાંસ્કૃતિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ દર્શાવે છે, ત્યારે તે ખંડિત છે અને બધાને અન્ય પુરાવા દ્વારા સમર્થન આપી શકાતું નથી. શ્રી ક્ષેત્ર ચીન અને ભારત વચ્ચેનું એક મહત્વપૂર્ણ સાહસ હતું. ઇરાવડી નદીમુખપ્રદેશની રચના થઈ તે પહેલાં તે સમુદ્રની નજીક ઇરાવડી નદી પર આવેલું હતું. હિંદ મહાસાગરના જહાજો પ્યુ અને ચીની સાથે વેપાર કરવા માટે પ્રોમ ગયા હતા. ભારત સાથેના વેપારથી શ્રી ક્ષેત્ર પર મહત્વપૂર્ણ સાંસ્કૃતિક પ્રભાવ પડ્યો, જેમાં બૌદ્ધ ધર્મના આગમનનો સમાવેશ થાય છે, જે હાલની માન્યતા પ્રણાલીઓ પર લાદવામાં આવ્યો હતો. શ્રી ક્ષેત્ર ખાતે હિંદુ ધર્મના અસ્તિત્વની સાથે સમૃદ્ધ બૌદ્ધ સંસ્કૃતિના મજબૂત પુરાવા છે. શાહી નામો શ્રી ક્ષેત્ર ખાતે મળી આવેલા કેટલાક શિલાલેખો સંભવિત શાહી નામો અને રાજવંશીય પદવીઓ ધરાવે છે. નીચે ચાર પથ્થરના દફન કલશ પર મળેલા અનુવાદિત પ્યુ અંતિમ સંસ્કારના શિલાલેખનું કોષ્ટક છે, જે શ્રી ક્ષેત્રની શહેરની દિવાલોની બહાર ખોદકામ કરવામાં આવ્યું છે, જેને શાહી દફન સ્થળ માનવામાં આવે છે. સૌપ્રથમ 1917 માં ઓ. બ્લેગડેન દ્વારા અનુવાદિત, આ શિલાલેખો પ્યુ રાજત્વ અને શ્રી ક્ષેત્રની સંભવિત તારીખની સમજ આપે છે. વર્તમાન શિલાલેખ પુરાવાઓ બે અલગ રાજવંશીય નામો, વિક્યામા (વિક્રમ) અને વારમન (વર્મન) સૂચવે છે. વિક્યામા (વિક્રમ) રાજવંશ તરીકે ઓળખાતો પ્રથમ રાજવંશ જી. એચ. દ્વારા માનવામાં આવે છે. લ્યુસ અને થાન તુને 22 માર્ચ 638ની યુગની તારીખ સાથે પ્યુ કેલેન્ડરની શરૂઆત કરી હતી, જે પાછળથી ઇ. સ. 640માં બર્મીઝ કેલેન્ડર બન્યું હતું. શ્રી ક્ષેત્રની તારીખ સાતમી સદીની પહેલાની હોવાના પુરાવાને જોતાં, તે સંભવ છે કે પ્યુ રાજાઓ દફન કલશ પર ઉલ્લેખિત નામો પહેલાં અસ્તિત્વમાં હતા. બીજી બાજુ, બર્મી ઇતિહાસના સ્રોતો સૂચવે છે કે શ્રી ક્ષેત્ર રાજવંશની સ્થાપના ઇ. સ. પૂર્વે 444માં રાજા દત્તાબાંગ દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જો કે આ પ્રારંભિક તારીખથી કોઈ પુરાતત્વીય પુરાવા મળ્યા નથી. કોનબાંગ રાજવંશના શાહી વૃત્તાંત, મન્નાન યાઝાવિનની દંતકથા અનુસાર, શ્રી ક્ષેત્ર રાજ્યની સ્થાપના મહા થાનબાવા અને સુલા થાનબાવા નામના બે ભાઈઓ દ્વારા ઇ. સ. પૂર્વે 484માં કરવામાં આવી હતી. આ ભાઈઓ ઉપલા બર્મામાં સ્થિત ટાગુંગ સામ્રાજ્યના વંશજ હતા, અને આખરે રાજાઓ અભિયાઝા અને દઝાયાઝાના વંશજ હતા, જે બંને બુદ્ધના શાક્ય કુળના હતા. આ ભાઈઓ જન્મથી અંધ હતા, અને તેમના પોતાના પિતા થડો મહા યાઝા દ્વારા તેમના અંધત્વ માટે જન્મ સમયે ફાંસી આપવાનો આદેશ આપ્યો હતો. જો કે, તેમની માતા કેન્નાય દેવીએ ઈસવીસન પૂર્વે 482 સુધી ગુપ્ત રીતે તેમનો ઉછેર કર્યો હતો, જ્યારે પિતાને તેમના અસ્તિત્વની જાણ થઈ અને તેમને ફરી એકવાર મારી નાખવાનો આદેશ આપ્યો. રાજાના જલ્લાદ આવે તે પહેલાં તેમની માતાએ અંધ રાજકુમારોને તેમની માતા દ્વારા ઇરાવદી નદીમાં તરાપો પર બેસાડ્યા હતા. નદીમાં તણાઈને, ભાઈઓએ એક ઓગ્રીસની મદદથી ચમત્કારિક રીતે દૃષ્ટિ મેળવી. તેમની નવી દ્રષ્ટિ સાથે, ભાઈઓ શ્રી ક્ષેત્ર (હાલના પ્યાય (પ્રોમ) નજીક) ના પર્યાવરણમાં પહોંચ્યા, જેમના પ્યુના રહેવાસીઓ કાન્યન લોકો સાથે યુદ્ધમાં હતા. યુદ્ધમાં તેમના વડા ગુમાવ્યા પછી, પ્યુએ નવા આવેલા મહા થાનબાવાને વડા તરીકે નામાંકિત કર્યા. શ્રી ક્ષેત્રના "સામ્રાજ્ય" ની સ્થાપના ઇ. સ. 484માં કરવામાં આવી હતી. (મન્નાન રાજ્યની હદ સૂચવતો નથી.) આ રાજવંશના કુલ 27 રાજાઓએ 578 વર્ષ સુધી શાસન કર્યું હોવાનું કહેવાય છે. હમ્મન્નન આગળ કહે છે કે રાજ્યના ત્રણ મુખ્ય વંશીય જૂથોમાંથી બે, પ્યુ અને કાન્યન વચ્ચેના ગૃહ યુદ્ધને કારણે ઈસવીસન 94માં રાજ્યનો અંત આવ્યો હતો. (મરન્મા (બર્મન) ત્રીજા હતા.) પ્યુ શરૂઆતમાં કન્યાન પર વિજયી બન્યો હતો. પરંતુ વિજેતાઓ ટૂંક સમયમાં ત્રણ હરીફ જૂથોમાં વહેંચાઈ ગયા અને યુદ્ધનો બીજો તબક્કો શરૂ થયો. મૂંઝવણનો લાભ ઉઠાવતા, ચોથા જૂથ, નીચલા બર્માના મોનએ તમામ સ્વદેશી જૂથોને શ્રી ક્ષેત્રમાંથી હાંકી કાઢ્યા. શ્રી ક્ષેત્રના છેલ્લા રાજાના ભત્રીજા થમોદ્દારિતની આગેવાની હેઠળના શરણાર્થી જૂથોમાંથી એક જૂથ એક ડઝન વર્ષ સુધી ભટક્યું હતું. ઈ. સ. 107માં, થમોદ્દારિતે મૂર્તિપૂજક (બાગાન) શહેર અને મૂર્તિપૂજક રાજવંશની સ્થાપના કરી હતી. સ્મારકો અને પુરાતત્ત્વીય સ્થળોની પ્રાચીર શ્રી ક્ષેત્ર એ ઘણા માળખા, મહેલો અને સ્તૂપોના ખંડેરો સાથેનું એક મોટું શહેરનું સ્થળ છે. શહેરની સૌથી અગ્રણી વિશેષતા ગોળાકાર યોજના છે, જે ઉત્તર, દક્ષિણ અને પશ્ચિમ બાજુએ તટબંધોના અર્ધ-વર્તુળ દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ છે. પ્રાચીરની બહાર એક ખાઈ હતી, જે સૂકી ઋતુમાં ટાંકીઓના ઉત્તરાધિકાર દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ હતી. પ્રાચીરમાં કેટલાક બિંદુઓ પર, અગ્રણી દરવાજા છે, અને આ દરવાજાની આસપાસ મંદિરો અને મહત્વપૂર્ણ અવશેષો છે. પાયમા સ્તૂપ શ્રી ક્ષેત્રની પ્રાચીરની ઉત્તરે કોનિઓ ગામ નજીક સ્થિત છે (18° 50'3 "N 95° 18'7" E). મ્યાનમારના ઈતિહાસમાં નોંધવામાં આવ્યું છે કે રાજા દત્તાબૌંગે બુદ્ધના અવશેષો રાખવા માટે તેનું નિર્માણ કર્યું હતું. આ માળખું ચાર ટેરેસ પર ઈંટ અને ચૂનાના મોર્ટારથી બનેલું છે. શ્રી ક્ષેત્રના પ્રારંભિક રાહત શિલ્પમાં સ્તૂપોના શંકુ આકારની લાક્ષણિકતા ધરાવતા, તે મધ્ય પ્યુ સમયગાળાના પ્રથમ સ્તૂપોમાંનું એક છે અને ચોથી અને સાતમી સદીની વચ્ચેની તારીખો છે. બાવ બાવ ગી પાયા બાવ બાવ ગી પાયા એ એક મહત્વપૂર્ણ બૌદ્ધ સ્તૂપ છે, જે શ્રી ક્ષેત્રની પ્રાચીરની દક્ષિણે સ્થિત છે (18° 47'10 "N 95° 17'7" E). તે એક ગોળાકાર ઈંટથી બનેલું માળખું છે, જે ટેરેસ પર આશરે 46 મીટરની ઊંચાઈ સુધી ઊભું છે. સ્તૂપના આકારની સરખામણી ઘણીવાર ભારતમાં સારનાથ ખાતેના ધમેક સ્તૂપ સાથે કરવામાં આવે છે, જેની સાથે તે સંભવતઃ સહવર્તી છે. નવમી સદીના મધ્યમાં શ્રી ક્ષેત્રના પતન સાથે, રાજા અનાવ્રહતાએ સ્તૂપ ખોલ્યો અને અવશેષને દૂર કર્યો જે બાગાનમાં આ રાજધાનીમાં ફરીથી સ્થાપિત કરવામાં આવ્યો હતો. તેની જગ્યાએ, તેમણે સંખ્યાબંધ સહી કરેલી મતની ગોળીઓ પાછળ છોડી હતી. પયાહટાંગ સંકુલ પુરાતત્વ વિભાગ અનુસાર HMA.31 ક્રમાંકિત પયાહટાંગ સંકુલ, સ્થળ સંગ્રહાલયની નજીક શ્રી ક્ષેત્રની મધ્યમાં (18° 48'25 N 95° 17'33 "E) સ્થિત છે. આ સંકુલમાં અનેક માળખાઓનો સમાવેશ થાય છેઃ (અ) પાયાહટાંગ મંદિર, બાગાનની કેટલીક ઇમારતો જેવી જ અને લગભગ દસમી સદીની ઈંટની ચોરસ ઇમારત, (બ) પૂર્વમાં એક આધુનિક મંદિર, (ક) એક ખંડેર ઈંટનો સ્તૂપ, (ડ) એક નાના ખંડેર માળખાનો પાયો અને (ઇ) એક અષ્ટકોણીય ઈંટની ઇમારત જેમાં પ્યુ ભાષામાં કોતરવામાં આવેલ એક વિશાળ પથ્થરનું કળશ છે જે પ્યુ રાજાઓની સ્મારક નોંધ હોવાનું જણાય છે. માર્ચ, 1993માં શોધાયેલું કલશ હવે મ્યાનમારના રાષ્ટ્રીય સંગ્રહાલય (યાંગૂન) માં છે. ખિન બા ટેકરો ખિન બા ટેકરો શહેરની દક્ષિણ બાજુએ પ્રાચીરની અંદર સ્થિત છે, જે થારાવાડી દ્વાર અને માથે ગ્યાગોન સ્તૂપથી બહુ દૂર નથી. 18° 47'37 "N 95° 18'0" E પર સ્થિત, ખિન બા એક પ્રાચીન સ્તૂપનું સ્થળ છે અને શ્રી ક્ષેત્ર અને મ્યાનમારના સૌથી મહત્વપૂર્ણ પ્રારંભિક પુરાતત્વીય સ્થળોમાંનું એક છે. સૌપ્રથમ 1926-27 માં ખોદકામ કરવામાં આવ્યું હતું, જે હવે શ્રી કેસેટ્રા મ્યુઝિયમ અને મ્યાનમારના રાષ્ટ્રીય મ્યુઝિયમ (યાંગૂન) માં પ્રદર્શિત કરવામાં આવી છે. પ્રારંભિક ટેરાકોટા તકતીઓ અને પથ્થરની રાહત ઉપરાંત, 'મહાન ચાંદીના અવશેષો' ખિન બા ખાતે મળી આવ્યા હતા. પ્યુ અને પાલીમાં અંકિત અવશેષની સાથે છઠ્ઠી સદીના બૌદ્ધ લખાણ સાથે સોનાના પાંદડાઓની શ્રેણી હતી. તેને સામાન્ય રીતે પાલી ભાષાનું સૌથી જૂનું હયાત ઉદાહરણ માનવામાં આવે છે. વીસમી સદીની શરૂઆતથી, આ પ્યુ સ્થળ પરના ખોદકામમાં બેઇક્થાનો અને હેલિન ખાતે ઓછામાં ઓછી શોધની સરખામણીમાં નોંધપાત્ર પ્રમાણમાં પ્યુ કલા મળી આવી છે. શ્રી ક્ષેત્રમાંથી મળી આવેલી વસ્તુઓ ઇ. સ. ચોથી અને નવમી સદીની વચ્ચેની હોઈ શકે છે; જો કે, પ્યુ કલાની તારીખ નક્કી કરવામાં મુશ્કેલીનો અર્થ એ છે કે મોટાભાગના કલાત્મક અવશેષો વ્યાપકપણે આ સમયગાળાની અંદરના છે. શ્રી ક્ષેત્ર ખાતે શોધાયેલ સ્ટીલનો એક કલા ઐતિહાસિક અભ્યાસ પ્રથમ સદી એડીની તારીખ સૂચવે છે, જે તેને સૌથી જૂની પ્યુ આર્ટવર્ક બનાવશે, જો કે, વિદ્વાનો વચ્ચે આનો વિરોધ કરવામાં આવે છે. વધુ વિદ્વતાએ એ પણ દર્શાવ્યું છે કે પ્યુની કળા ભારતીય અને દક્ષિણપૂર્વ એશિયન સંસ્કૃતિઓ બંનેમાંથી વિવિધ પ્રભાવોમાંથી આવે છે. શ્રી ક્ષેત્ર ખાતે મળી આવેલા કલાત્મક અવશેષો મુખ્યત્વે બૌદ્ધ છે. જો કે, હિંદુ દેવતાઓ, મોટાભાગે વિષ્ણુને દર્શાવતા શિલ્પ અને ટુકડાઓનું અસ્તિત્વ સૂચવે છે કે વૈષ્ણવ ધર્મ બૌદ્ધ ધર્મની સાથે સાથે પ્રચલિત હતો. શ્રી ક્ષેત્રના અવશેષો આ પ્યુ વસાહતમાં અસ્તિત્વ ધરાવતી સમૃદ્ધ બૌદ્ધ સંસ્કૃતિ સૂચવે છે. બૌદ્ધ સામગ્રીની વિવિધતામાં મૂર્તિપૂજક તકતીઓ, પથ્થરની મૂર્તિઓ, કાંસાની અને અન્ય કિંમતી ધાતુની મૂર્તિઓ, સ્થાપત્યના ટુકડાઓ અને અવશેષો, તેમજ પથ્થર, કાચ, ટેરાકોટા અને હાડકામાંથી હાથથી બનાવેલા મણકા, વીંટીઓ અને ચાંદીના બાઉલ અને પ્લેટ સહિતની અન્ય કલાકૃતિઓનો સમાવેશ થાય છે. 'પ્યુ' શૈલીના વિકાસ અને લાક્ષણિકતાઓ દર્શાવતી પ્યુ કલાનો ઘટનાક્રમ હજુ સુધી સ્થાપિત થયો નથી. શ્રી ક્ષેત્ર ખાતે પ્યુ કલાને મળવું મુશ્કેલ છે. શ્રી ક્ષેત્ર ખાતે હાથ ધરાયેલા અભ્યાસોએ તારીખો નક્કી કરવા માટે રેડિયો કાર્બન ડેટિંગ, શૈલીયુક્ત વિશ્લેષણ અને પેલિયોગ્રાફિક અભ્યાસો સહિત વિવિધ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કર્યો છે; જો કે, મોટાભાગની તારીખ હજુ પણ વિદ્વાનો વચ્ચે વિવાદિત છે. ખિન બા ટેકરા પરથી મળી આવેલી પાલી ધરાવતી સોનાના પાનની હસ્તપ્રતનો પેલિયોગ્રાફિક અભ્યાસ સૂચવે છે કે આ લિપિ પાંચમી સદી એ. ડી. ની હોઇ શકે છે, જે સાતમી સદી એ. ડી. ની તારીખ કરતાં ઘણી અગાઉની હોઇ શકે છે. ખિન બા ટેકરા માટેની તારીખ પર પુનર્વિચાર કરવા માટે આ અભ્યાસ મહત્વપૂર્ણ હતો; જો કે, તેની સૂચિત તારીખને તમામ વિદ્વાનો દ્વારા સ્વીકારવામાં આવી નથી. ઇ. સ. સાતમી સદીની શરૂઆતમાં શ્રી ક્ષેત્ર ખાતે પ્યુ સામગ્રીની તારીખ નક્કી કરવા સામેની દલીલ પણ શૈલીગત સરખામણી પર આધારિત છે, વિદ્વાનો સૂચવે છે કે એક કલાકૃતિમાં ભારતમાં ઇ. સ. પાંચમી સદીની કલાકૃતિઓ જેવી જ લાક્ષણિકતાઓ હોઈ શકે છે, પાંચમી સદીની સંસ્કૃતિ ઇ. સ. સાતમી સદીમાં સક્રિય હોઈ શકે છે, જેનો અર્થ એ થશે કે સમાનતાઓ આ પછીની તારીખ તરફ નિર્દેશ કરી શકે છે. પ્યુ કલાને લગતા મુદ્દાઓને સ્પષ્ટ કરવા માટે શ્રી ક્ષેત્ર ખાતે સતત સંશોધન હાથ ધરવાની જરૂર છે. શ્રી ક્ષેત્ર ખાતેની પ્રભાવ પ્યુ કલા સંખ્યાબંધ પ્રભાવો દર્શાવે છે. આ કળામાં દક્ષિણ ભારત (ગુપ્ત અને ગુપ્ત પછીના સમયગાળા સહિત), આંધ્રપ્રદેશ અને શ્રીલંકાની કળાના સમાન ગુણો છે. ખિન બા ટેકરીના અવશેષ ખંડમાંથી મળી આવેલા ચાંદીના બુદ્ધના શિલ્પો શ્રીલંકામાં જોવા મળતી શૈલીયુક્ત લાક્ષણિકતાઓ દર્શાવે છે, જેમાં પહોળા ખભા, ટૂંકી ગરદન, વ્યક્તિગત વાળના વાળ અને પારદર્શક ઝભ્ભાનો સમાવેશ થાય છે. જ્યારે પ્યુ પર સાંસ્કૃતિક પ્રભાવ ભારતીય સમાનતાઓથી સ્પષ્ટ થાય છે, ત્યારે વિદ્વતાએ બર્માના મોન અને થાઇલેન્ડના દ્વારાવતી સાથે પણ સમાનતા દર્શાવી છે. બુદ્ધ અને સ્તૂપ ત્રિપુટી, મહાપાષાણોનો ઉપયોગ અને સહિયારી છબીઓને આ પડોશી દક્ષિણપૂર્વ એશિયન સંસ્કૃતિઓના પ્રભાવને દર્શાવવા તરીકે ટાંકવામાં આવી છે. પ્યુ કલાના વિશ્લેષણમાં કરવામાં આવેલી વ્યાપક સરખામણીઓ આ સંસ્કૃતિની કળાના અભ્યાસની જટિલતા દર્શાવે છે. પ્યુ શહેર-રાજ્યો ટાગાંગ કિંગડમ પ્રારંભિક મૂર્તિપૂજક કિંગડમ પ્રોમ કિંગડમ સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ બ્લેગડેન, CO (1917) પણ જુઓ. "ધ 'પ્યુ' શિલાલેખો", જર્નલ ઓફ ધ બર્મા રિસર્ચ સોસાયટી 7:37-44. બ્રાઉન, રોબર્ટ (2001). "પ્યુ આર્ટઃ લુકિંગ ઇસ્ટ એન્ડ વેસ્ટ", ઓરિએન્ટેશન 32:35-41. ગેલોવે, ચાર્લોટ (2010). "પ્યુ મોન અને દ્વારાવતી કલાત્મક સાતત્ય જોવાની રીતો". ઇન્ડો પેસિફિક પ્રાગૈતિહાસિક સંગઠનનું બુલેટિન 30:70-78. ગુટમેન, પામેલા અને હડસન, બોબ (2012-13). "શ્રીક્ષેત્રનું પ્રથમ સદીનું સ્તંભ". ઇકોલ ફ્રેન્ચાઇઝ ડી એક્સ્ટ્રીમ-ઓરિએન્ટનું બુલેટિન 99:17-46. હડસન, બોબ (2012). "બાગાનના એક હજાર વર્ષ પહેલાંઃ રેડિયો કાર્બન તારીખો અને મ્યાનમારના પ્રાચીન પ્યુ શહેરો". પ્રારંભિક મ્યાનમાર અને તેની વૈશ્વિક જોડાણો પરિષદ, બાગાન ખાતે પેપર રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. લ્યુસ, ગોર્ડન એચ. (1985). પૂર્વ-મૂર્તિપૂજકના તબક્કાઓઃ ભાષા અને ઇતિહાસ. ન્યૂયોર્કઃ ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. મૂર, એલિઝાબેથ (2012). પ્યુ લેન્ડસ્કેપઃ એકત્રિત લેખો. મ્યાનમારઃ પુરાતત્વ વિભાગ. સ્ટારગાર્ડ, જેનિસ (1995). "ધ ફોર ઓલ્ડેસ્ટ સર્વાઇવિંગ પાલી ટેક્સ્ટ્સઃ ધ રિઝલ્ટ્સ ઓફ ધ કેમ્બ્રિજ સિમ્પોસિયમ ઓન ધ ગોલ્ડન પાલી ટેક્સ્ટ ઓફ શ્રી ક્ષેત્ર (બર્મા), એપ્રિલ 1995". પાલી ટેક્સ્ટ સોસાયટીનું જર્નલ XXI: 199-213. ટિન, પે માઉંગ; લ્યુસ, ગોર્ડન એચ. (1923). ધ ગ્લાસ પેલેસ ક્રોનિકલ ઓફ ધ કિંગ્સ ઓફ બર્મા. લંડનઃ ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. મેટ્રોપોલિટન મ્યુઝિયમ ઓફ આર્ટ, 35:06, MET મીડિયા દ્વારા પોસ્ટ કરાયેલ, 29 મે 2014, "શ્રી ક્ષેત્રની મહાન ચાંદીની અવશેષઃ જ્યાં પ્રારંભિક શિલાલેખ અને બૌદ્ધ કલા મળે છે". બર્મી ઇતિહાસના ભૂતપૂર્વ દેશો એશિયાના ભૂતપૂર્વ રાજાશાહી બર્મી રાજાશાહી પ્યુ શહેર-રાજ્યો મ્યાનમારમાં વિશ્વ ધરોહર સ્થળો 7મી સદીમાં સ્થપાયેલા રાજ્યો અને પ્રદેશો 1050ના દાયકામાં વિખેરાયેલા 7મી સદીના એશિયાના રાજ્યો અને પ્રદેશો 1050ના દાયકામાં એશિયામાં વિખેરાયેલા સ્થાપનો