Constantin Al. Ionescu-Caion
કોન્સ્ટેન્ટિન અલ. આયોનેસ્કુ-કેયોન (, જન્મ કોન્સ્ટેન્ટિન એલેક્ઝાન્ડ્રુ આયોનેસ્કુ અને સામાન્ય રીતે કેયોન તરીકે ઓળખાય છે; 1882-નવેમ્બર અથવા ડિસેમ્બર 1918) એક રોમાનિયન પત્રકાર અને કવિ હતા, જે મુખ્યત્વે હાસ્યલેખક આયન લુકા કારાગિએલ સાથેના તેમના કાનૂની વિવાદ માટે યાદ કરવામાં આવે છે. તેઓ એક પ્રતીકવાદી, એલેક્ઝાન્ડ્રુ મેસેડોન્સ્કીના શિષ્ય અને ઉગ્રવાદી ફ્રાન્કોફાઇલ તેમજ સાહિત્યિક પરંપરાના અગ્રણી વિરોધી હતા. તેમના છૂટાછવાયા કાર્યોમાં નિબંધો, ટૂંકી વાર્તાઓ અને ગદ્ય કવિતાનો સમાવેશ થાય છે, જે તેમના સાંસ્કૃતિક સંદર્ભો માટે જાણીતા છે, પરંતુ રોમાનિયન સાહિત્ય પર તેની બહુ ઓછી અસર પડી છે. એક પત્રકાર તરીકે, કેયોને કૌભાંડોને પ્રાથમિકતા આપી હતી, જેમાં કારાગિએલ પર સાહિત્યચોરીનો આરોપ મૂક્યો હતો અને આંશિક રીતે પુનરાવર્તન કરતા અને ફરીથી સુનાવણી જીતતા પહેલા 1902ની અનુગામી સેલિબ્રિટી ટ્રાયલ હારી ગયા હતા. રોમાનિયન રાષ્ટ્રવાદ સાથેના પોતાના કોક્વેટ્રીઝ હોવા છતાં, કેયોને ટ્રાન્સિલ્વેનિયાના સમકાલીન રાષ્ટ્રવાદી સાહિત્યિક પ્રવાહ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. આયોનેસ્કુ-કેયોન અનેક સામયિકોના સ્થાપક હતા, ખાસ કરીને રોમનુલ લિટરાર. મૂળરૂપે દૈનિક રોમનુલ માટે સાહિત્યિક પૂરક તરીકે કલ્પના કરવામાં આવી હતી, તે મેસેડોન્સ્કીની રોમાનિયન પ્રતીકવાદી ચળવળનું ટ્રિબ્યુન બની ગયું હતું અને પ્રખ્યાત આધુનિક કવિ જ્યોર્જ બેકોવિયાને શોધવામાં મદદ કરી હતી. પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન, જ્યારે તેઓ બે વિરોધી છાવણીઓ વચ્ચે ઝૂલતા હતા, ત્યારે કેયોને ક્રોનિકરુલ જર્નલ બહાર પાડ્યું હતું. રોમાનિયન પ્રેસમાં આ તેમની છેલ્લી જાણીતી પ્રવૃત્તિ હતી. એક વિરોધાભાસી વ્યક્તિ, કેયોનને રોમાનિયન સંદર્ભમાં બદનામી અને ઉપહાસ સાથે સરખાવવામાં આવ્યા હતા, અને તેમના સ્પષ્ટ રીતે કારાગિએલ સામેના બિનસંવેદનશીલ આક્ષેપોએ પરંપરાગત રીતે સાહિત્યિક ઇતિહાસકારોને મૂંઝવણમાં મૂક્યા છે. ટ્રાન્સીલ્વેનિયામાં, કેયોન શબ્દ થોડા સમય માટે પીળા પત્રકારનો પર્યાય હતો. જીવનચરિત્ર પ્રારંભિક કારકિર્દી લિટલમાં કેયોનના મૂળ વિશે નોંધવામાં આવ્યું છે, સિવાય કે તે એક ભક્ત રોમન કેથોલિક હતા અને સેન્ટ જોસેફ કેથેડ્રલમાં નિયમિત હાજરી ધરાવતા હતા. તેમણે સાંસ્કૃતિક પત્રકારત્વમાં ખૂબ જ પ્રારંભિક શરૂઆત કરી હતી. 1897 પછી, જ્યારે તેઓ 15 વર્ષના હતા, ત્યારે તેમના સાહિત્યિક ઈતિહાસકારોએ કેટલાક અખબારોમાં સી. એ. આઈ. નિકે બર્ડુસેલ, આયન ફિલિયોનેસ્કુ, મારિન ગેલિયા, ઇસાક શેટ જેવા વિવિધ ઉપનામ હેઠળ છાપકામ જોયું હતું. મિકુ, રોમન મુઆટ, અન્ય લોકો વચ્ચે. જાન્યુઆરી 1898માં, તેઓ સર પેલાદાનના રોમાનિયન પ્રવાસને આવરી લેતા દૈનિક એડેવરુલ દ્વારા કાર્યરત હતા. પેલાદાન, એક લેખક, રહસ્યવાદી અને સ્વ-શૈલીના જાદુગર, યુવાન પત્રકારને પ્રભાવિત કરવામાં નિષ્ફળ ગયા, જેમણે વક્રોક્તિની નોંધ સાથે તેમના વિવિધ દાવાઓ પર અહેવાલ આપ્યો. તે પછી, તેઓ મેસેડોન્સ્કીના સારગ્રાહી કલા સામયિક લિટરટોરલ (જે આ સમયગાળા દરમિયાન રેવિસ્ટા લિટર તરીકે ઓળખાતું હતું) સાથે સંકળાયેલા હતા. રોમન સામ્રાજ્યમાં રસ ધરાવતા, તેમણે લિટરટોરલ સાથે જુલિયસ સીઝર અને ઑગસ્ટસનું તુલનાત્મક જીવનચરિત્ર પ્રકાશિત કર્યું, જે બુકારેસ્ટના કેરોલ ગોબલ દ્વારા પુસ્તક તરીકે ફરીથી પ્રકાશિત થયું. 1898 માં પણ, આયોનેસ્કુ-કેયોને જોનાથન સ્વિફ્ટની ગુલિવરનું અનુકૂલન પૂર્ણ કર્યું, જે એડવેરુલ સંગ્રહ બિબ્લિયોટેકા એન્સિક્લોપેડિક દ્વારા ટ્રેઈ એની ડી સુફેરિનટેઃ ઓ કેલટોરી ક્યુરિઓસા ("ત્રણ વર્ષ દુઃખઃ એક વિચિત્ર સફર") તરીકે પ્રકાશિત થયું. તે કેયોનના સ્વિફ્ટના પોતાના વિવેચનાત્મક અભ્યાસ સાથે આવ્યું હતું. એંગ્લિકિસ્ટ મિહેલા મુદુરેના જણાવ્યા અનુસાર, "એક પ્રખ્યાત પત્રકાર અને એક નાના લેખક" કેયોન, સ્વિફ્ટ પર નિબંધ પ્રકાશિત કરનાર પ્રથમ રોમાનિયન હતા, જોકે તે "ખૂબ જ વ્યવહારદક્ષ ન હતો"; તેણી એ પણ નોંધે છે કે અનુવાદે ગુલિવરના કેટલાક સાહસોમાં જાતીય વળાંક ઉમેર્યો હતો. કેયોને બિબ્લિયોટેકા એન્સિક્લોપેડિકાસ સાથે આવા અન્ય અનુવાદો પ્રકાશિત કર્યા હતા, જેમાં થોમસ બેઈલી એલ્ડ્રિચ, લુઇસ હેનરી બૌસેનાર્ડ, હેનરી ડી ગ્રેફિગ્ની, લુઇસ જેકોલિઓટ અને અન્યની કૃતિઓનું પ્રતિપાદન કરવામાં આવ્યું હતું. એડેવરુલ (1899) સાથેના કરાર હેઠળ, કેયોને પ્રોસ્પર કેસ્ટાનિયર નવલકથાઓમાંથી તેમનો અનુવાદ પ્રકાશિત કર્યો, જે "રોમન પતન" સાથે સંબંધિત છે. 2011 માં લખતા, વિવેચક એન્જેલો મિચીવિસીએ સૂચવ્યું હતું કે આ ગ્રંથમાં કેયોનની રજૂઆત કાસ્ટાનિયરની ગુણવત્તાને અતિશયોક્તિ કરે છે, પરંતુ 1890 ના દાયકામાં રોમાનિયામાં "અધોગતિ" ની લોકપ્રિયતા દર્શાવવા માટે હજુ પણ "રસપ્રદ" હતીઃ કેયોનની દલીલ હતી કે રોમ "એશિયાટિક વૈભવી" અને સુસંસ્કૃત જાતીયતા ("ઓર્ગીઝ") નો ભોગ બન્યું હતું. અધોગતિના વિષય પરના કેયોનના પોતાના ગ્રંથો ફ્રેન્ચ કંપની રેટોક્સ ફ્રેર્સ દ્વારા પુસ્તિકાઓ તરીકે પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા હતા. 1899 માટે તેમની ગ્રંથસૂચિમાં નિબંધ કોવર્સેઈ ડેસ્પ્રે આર્ટા ("કલા પર વાતચીત"), અને અડેવરુલ સાથે, તેમની પોતાની નવલકથાઓની પસંદગીનો સમાવેશ થાય છે. કેયોનની અન્ય સંડોવણીઓ વિશે વધુ માહિતી નથી, સિવાય કે તે યુનિવર્સિટી ઓફ બુકારેસ્ટ ફેકલ્ટી ઓફ લેટર્સમાં હાજરી આપી હતી, તે જ વર્ષે સાથી પત્રકાર યુજેન પોર્ન તરીકે. રાજધાનીમાં રહેતા હોવા છતાં, તેમણે આઇએસીના યુવાનો સાથે સંબંધો જાળવી રાખ્યા હતા અને આઇ. આઇ. મિરોનેસ્કુ સાથે હાઈ સ્કૂલ મેગેઝિન સી. નેગ્રુઝીમાં પ્રકાશિત કર્યા હતા. તેમના કાર્યમાં નામસ્ત્રોતીય નવલકથાકારની કૃતિઓ વિશે એક નિબંધનો સમાવેશ થાય છે. એક "કોન્સ્ટેન્ટિન આયોનેસ્કુ", જેને સાહિત્યિક ઇતિહાસકાર વિક્ટર ડર્નિયા કામચલાઉ રીતે ભવિષ્યના કેયોન તરીકે ઓળખે છે, તેની રોમાનિયન પોલીસ દ્વારા વિદ્યાર્થી રાષ્ટ્રવાદી રેલી (સપ્ટેમ્બર 13,1894) ના વિરામ દરમિયાન કેલિયા વિક્ટોરિયે, બુકારેસ્ટ ખાતે ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. તેઓ હજુ પણ 1899 માં યુનિવર્સિટીમાં ભરતી થયા હતા, જ્યારે તેમણે કેમ્પિનાના ગરીબ શાળાના બાળકોને લાભ આપવા માટે એક સખાવતી કાર્યક્રમનું આયોજન કર્યું હતું. વિવિધ કૌભાંડોમાં તેમની અનુગામી સંડોવણી હોવા છતાં, આયોનેસ્કુ-કેયોનને સાર્વત્રિક રીતે સામાન્ય પત્રકાર તરીકે જોવામાં આવતા ન હતા. ઇતિહાસકાર લ્યુસિયન બોઇયા નોંધે છે કે તેઓ "એક પ્રચારક તરીકે યોગ્યતા વિનાના ન હતા". વર્ષ 1900ની આસપાસ, કેયોન રોમાનિયન પ્રતીકવાદી ચળવળના સમર્થક બન્યા, જેમના નેતા કવિ મેસિડોનસ્કી હતા. ફિલોજિસ્ટ શેટેફાન કાઝિમિર દ્વારા રોમાનિયન સાહિત્યમાં "સેસેશનિસ્ટ" વર્તમાન સાથે જોડાયેલા, કેયોને પોતાની જાતને એક ગદ્ય કવિતા માટે જાણીતી બનાવી જે સંપૂર્ણપણે તેના પ્રેમીના વાળને સમર્પિત હતી (રોમાનિયન લેખક દ્વારા ચરમસીમાએ લઈ જવામાં આવેલા પ્રતીકાત્મક સાહિત્યમાં પુનરાવર્તિત વિષય). મેસેડોન્સ્કીના ઘરમાં નિયમિત હાજરી ધરાવતા કેયોને ફ્રાન્સમાં નાના રોમાનિયન પ્રતીકવાદી લેખકોને પ્રોત્સાહન આપવા માટે ઝુંબેશ ચલાવી હતી. ટીકાકારો દ્વારા નોંધવામાં આવ્યું છે તેમ, ફ્રેન્ચ સંપર્કો પોતે જ કાયદેસરવાદી અને પરંપરાવાદી કેથોલિક એજન્ડા સાથે ફ્રિન્જ સામયિકો હતા. કેયોનને ઇતિહાસમાં કાયમી રસ હતો અને 1900માં તેમણે વાલેચિયન પ્રિન્સ ઘિઓર્ગે બિબસ્કુ પર તેમનું મોનોગ્રાફ પૂર્ણ કર્યું હતું. આસુપ્રા ડોમ્ની લુઈ બિબસ્કુ ("બિબસ્કુના શાસન પર") શીર્ષક ધરાવતું, તે સૌપ્રથમ જ્યોર્જ બિબસ્કોની પત્રિકા, ઓ એક્ઝેક્યુટી ("એક અમલ") ના પરિશિષ્ટ તરીકે પ્રકાશિત થયું હતું. રાજકુમારના નિરાધાર પુત્ર બીબેસ્કોએ કેયોનને તેમના રક્ષક અને સહ-લેખક તરીકે નિયુક્ત કરવાનું ચાલુ રાખ્યુંઃ 1901માં, તેમણે આધુનિક રોમાનિયન સ્થાપના વિરુદ્ધ બીબેસ્કુ પરિવારની ફરિયાદોના વિષય પર એક વિસ્તૃત કાર્ય પ્રકાશિત કર્યું. સાથે સાથે, કેયોને એક પ્રસંગોચિત પુસ્તિકા સાથે ઐતિહાસિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક નિર્ધારણવાદની તેમની સરખામણીનો પ્રચાર કર્યો. તેમનું પ્રથમ સંશ્લેષણ, સ્ટડી ઇસ્ટોરિસ ("ઐતિહાસિક અભ્યાસ") પણ 1901માં ઉપલબ્ધ હતું. કેયોન સારગ્રાહી સામયિક નૌઆ રેવિસ્ટા રોમના સાથે પણ સંકળાયેલા હતા, જ્યાં તેમણે શંકાસ્પદ અધિકૃતતાના ઐતિહાસિક દસ્તાવેજો પ્રકાશિત કર્યા હતા અને 1902માં નિબંધ દિન અમ્બ્રા પ્રકાશિત કર્યો હતો. મોરાવુરી એન્ટિસ ("પડછાયાઓમાંથી. પ્રાચીન નૈતિકતા "). 1900 થી 1903 સુધી, તેઓ બુકારેસ્ટ કન્ઝર્વેટરી દ્વારા કાર્યરત હતા, "પસંદગીયુક્ત વિશ્વ ઇતિહાસ" માં પ્રવચનો આપતા હતા અને તેમની પરિષદોને યુનિવર્સિટીના પાઠ્યપુસ્તક તરીકે પ્રકાશિત કરતા હતા. ઓછામાં ઓછા એક અહેવાલ અનુસાર, કેયોને જ્યારે તેને કેટલીક પ્રતીકાત્મક કવિતાઓ મોકલી ત્યારે તેને પ્રથમ વખત કારાગિએલની વક્રોક્તિનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. વરિષ્ઠ લેખકે તેમનો અનૈચ્છિક રમૂજ ઉપાડ્યો અને કેયોનની મજાક ઉડાવવા લાગ્યા. સાહિત્યિક ઇતિહાસકાર ટ્યુડર વિયાનુ માને છે કે કૈઓન ખાસ કરીને ત્યારે ગુસ્સે થયો હતો જ્યારે કારાગિએલના સામયિક, મોફ્તુલ રોમાને તેની અલગતાવાદી ગદ્ય કવિતાની જાહેરમાં મજાક ઉડાવી હતી. તેમના ભાષણમાં, કારાગિએલે યુવાન લેખકની શરૂઆત વિશે ઉત્સાહ દર્શાવ્યો હતો. કેયોનની પેરોડી કરતા, તેમણે સૂચવ્યું કે યુવાન કવિ હેરડ્રેસરના કલા સમાજ વિશે "ભાવાત્મક-અધોગામી-પ્રતીકાત્મક-રહસ્યમય-કેશિકા-વિભાજનવાદી" નવલકથા લખવાનું ચાલુ રાખે, જેના સભ્યો કેનવાસ પર વાળના ગુંદર અથવા માનવ આકૃતિઓમાં સાબુ કોતરતા હોય છે. કેરેજિયાલ કૌભાંડ કેયોને બદલો લેવા માટે એક વિસ્તૃત રેસીપીનું પાલન કર્યું હતું, જેમાં સિમ્બોલિસ્ટ રેવિસ્ટા લિટરાની સમીક્ષામાં ખુલાસો થયો હતો, જેમાં તેઓ ત્યાં સુધીમાં સહ-સંપાદક હતા. માલિક, ટી. એમ. સ્ટોએનસ્કુ, 1880ના દાયકાથી કારાગિએલના વિરોધી હતા. વિયાનૂ દ્વારા "એક વાસ્તવિક પેથોલોજીકલ પાત્ર" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે, કેયોને કારાગિએલના નાટક, નેપાસ્ટાને સાહિત્યચોરી તરીકે છતી કરવાનો દાવો કર્યો હતો. તેમના અહેવાલમાં, કેયોને સૂચવ્યું હતું કે વાસ્તવિક લેખક હંગેરિયન, કેમેની ઇસ્તવાન હતા-જે હકીકતમાં ક્યારેય અસ્તિત્વમાં નહોતા. તેમના દાવાને ટેકો આપવા માટે, કેયોને કેમેનીના કથિત અનુવાદની સાથે નેપાસ્ટાના અવતરણો પ્રકાશિત કર્યા. આ ટુકડાઓને સદ્ભાવનાથી વાંચીને, કારાગિએલે જે એક વિચિત્ર સંયોગ માન્યો તેનાથી તે આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયો. મેસેડોન્સ્કીએ ઉત્સાહ સાથે વિકાસને અનુસર્યો, કેયોનના દાવાઓને વધુ એક્સપોઝર આપ્યું. મેસેડોન્સ્કી માટે, યુવાન આરોપક "સુંદરતા માટેની આકાંક્ષા", "નવા સૌંદર્ય શાસ્ત્ર", "હિંમત અને નિઃસ્વાર્થતા" નો સમાવેશ કરે છે. ટીકાકારોએ સૂચવ્યું છે તેમ, કવિએ તેમના અને તેમના સિમ્બોલિસ્ટ સલૂનના કારાગિએલના વ્યંજનોને જવાબ આપ્યો, અને કારાગિએલમાં, સમગ્ર વિરોધી સિમ્બોલિસ્ટ ક્લબ જુનિમેઆ પર હુમલો કર્યો. રેવિસ્ટા લિટરામાં, સ્ટોએનેસ્કુએ એક અફવા પર શંકા કરવાનું શરૂ કર્યું, અને કેયોનને તેના આરોપો માટે વધુ પુરાવા રજૂ કરવા કહ્યું. બાદમાં રોમાનિયન સિરિલિકમાં મુદ્રિત બે શીટ્સનું ઉત્પાદન કર્યું હતું, જેમાં કથિત રીતે 1884ના રોમાનિયન અનુવાદના ટુકડાઓનો સમાવેશ થતો હતો. અસંતુષ્ટ, સંપાદકે તરત જ કેયોન સાથેના તેમના સહયોગને સ્થગિત કરી દીધો. બાદમાં ટૂંક સમયમાં તેમના નિવેદનો બદલ્યા, એવી દલીલ કરી કે "કેમેની" એ લિયો ટોલ્સટોય દ્વારા વપરાતું ઉપનામ હતું, અને કેરેજીલે ધ પાવર ઓફ ડાર્કનેસની નકલ કરવા માટે દોષિત હતા. સ્ટોએનસ્કુ તેમના શિષ્ય હોવા છતાં, મેસેડોન્સ્કીએ આ વિવાદમાં કેયોનની તરફેણ કરી હતી, અને તેમને ફોરટા મોરાલા મેગેઝિનમાં કારાગિએલની વધુ નિંદા લખવા માટે નિયુક્ત કર્યા હતા. ફોરટા મોરાલેએ પ્રારંભિક આક્ષેપો પર વિસ્તરણ કર્યું હતું, અને દાવો કર્યો હતો કે તેણે કારાગિએલના લખાણોમાં (વિક્ટોરિયન સાર્ડોઉથી આલ્ફ્રેડ ડુરૂ સુધી) સાહિત્યચોરીનો સંપૂર્ણ ઇતિહાસ શોધી કાઢ્યો છે. મેસેડોન્સ્કીની મધ્યસ્થી બાદ, કેયોનને ઇતિહાસકાર ગ્રિગોર ટોસિલેસ્કુ દ્વારા પણ સમર્થન આપવામાં આવ્યું હતું, જેમણે તેમના રોમાનિયન એથેનિયમ સંમેલન (24 જાન્યુઆરી, 1902) માં કારાગિએલને એકમાત્ર વિષય બનાવ્યો હતો. ઉદ્યોગસાહસિક વિન્ટિલા રોસેટ્ટી દ્વારા જુનિમિસ્ટ વિરોધી આઉટલેટ તરીકે બહાર પાડવામાં આવેલ રોમનુલ અખબાર પણ કેયોનની સાથે ઊભું હતું. તેના કટારલેખક, એન. ટિન્કે, એક લેખ તૈયાર કર્યો હતો જેમાં કારાગ્યાલે અને તેમના જુનિમિસ્ટ સાથીદારોને સંસ્કૃતિમાં તેમની પોતાની ભૂમિકા પ્રત્યે ઓબ્સેસ્ડ તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા હતા. 2006 સુધી અપ્રકાશિત, ટિન્કના લેખમાં નોંધ્યું હતું કે "ગરીબ કેયોન" એ અજાણતાં "[જુનિમેઆ] મેગાલોમેનિયક્સના સૌથી નાના, સૌથી બીમાર અને તેથી સૌથી નિર્દોષ" સામે ફટકો માર્યો હતો. રોઝેટ્ટીનું પેપર કારાગિએલ સામે તેના પોતાના અભિયાનનું આયોજન કરી રહ્યું હતું, જેનું નેતૃત્વ કારાગિએલના ભૂતપૂર્વ એમ્પ્લોયર ફ્રેડરિક ડેમે કરી રહ્યા હતા. દરમિયાન, કારાગિએલે મોલ્ડેવિયાની જુનિમિસ્ટ જાગીરમાં પત્રકારો પ્રત્યે સહાનુભૂતિ રાખનારા તેમના મુખ્ય જૂથને શોધી કાઢ્યું. ત્યાં સુધીમાં કારાગિયાલે આ બાબતે જાતે જ સંશોધન કરવાનું શરૂ કરી દીધું હતું અને સ્વતંત્ર નિષ્કર્ષ પર આવ્યા હતા કે આરોપો સંપૂર્ણપણે બનાવટી હતા. 1901ના અંતમાં, તેમણે કેયોન અને સ્ટોએનસ્કુ બંને સામે કાનૂની કેસ શરૂ કર્યો, જે ઇલ્ફોવ કાઉન્ટી કોર્ટ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવ્યો હતો. પ્રથમ દિવસે, કેયોને પોતાને બીમાર ગણાવીને માફી માંગી હતી, જ્યારે સ્ટોએનેસ્કુએ ફરિયાદી પક્ષનો પક્ષ લઈને પોતાને અલગ કરી લીધો હતો. આ કારણોસર, જ્યુરી વિના સુનાવણી હાથ ધરવામાં આવી હતી. કારાગીયાલેના કાનૂની પ્રતિનિધિ સાથી લેખક બાર્બુ શેટેફેનેસ્કુ ડેલાવ્રાન્સા હતા, જેમણે વ્યવસ્થિત રીતે કેયોનના આરોપોને નકારી કાઢ્યા હતા અને નોંધ્યું હતું કે ગેરહાજર પ્રતિવાદી અસંખ્ય બનાવટી દસ્તાવેજો માટે દોષિત છે. તેમણે ન્યાયાધીશને એ પણ ખાતરી આપી કે નેપસ્તા અને ધ પાવર ઓફ ડાર્કનેસ વચ્ચેની સમાનતાઓ સુપરફિસિયલ હતી. અદાલતે આયોનેસ્કુ-કેયોનને અપકીર્તિ બદલ દોષી ઠેરવ્યા હતા. તેને ત્રણ મહિનાની જેલની સજા, 500 લેઇ દંડ અને અદાલતના ખર્ચમાં 10,000 લેઇની સજા ફટકારવામાં આવી હતી. જોકે, તેમણે ટ્રિબ્યુનલના નિર્ણય સામે અપીલ કરી હતી. જ્યુરીની પસંદગી એક કપરું પ્રક્રિયા હતીઃ કેયોનના વકીલ ડેનિયલપોલે લેખકો નિકોલે ઇઓર્ગા અને ઓવિડ ડેન્સાસિયાનૂને અલગ કરી દીધા હતા, અને આરોપ લગાવ્યો હતો કે તમામ રોમાનિયન સાહિત્યકારોને સાહિત્યચોરીનો બચાવ કરવામાં નિહિત સ્વાર્થ છે. ઇઓર્ગાએ ગુસ્સો કર્યો અને કથિત રીતે ડેનિયલપોલને દ્વંદ્વયુદ્ધ માટે પડકાર ફેંક્યો. કાર્યવાહી દરમિયાન, કેયોને મૂળ આરોપોને ટેકો આપ્યો હતો, અને સમજાવ્યું હતું કે તેણે માત્ર કારાગિએલને ટ્રાયલ માટે લાવવાનું કારણ શોધ્યું હતું. આખરે કોર્ટે કેયોનને નિર્દોષ જાહેર કર્યો હતો. આ સમાચારથી કારાગિયાલેને થોડું આશ્ચર્ય થયું હતું. કવિ એલેક્ઝાન્ડ્રુ એન્ટેમિરેનુ સાથેની એક મુલાકાતમાં, તેમણે કેયોન સાથેના તેમના સંઘર્ષને પિતૃત્વની દ્રષ્ટિએ સમજાવ્યોઃ "તેઓએ બાળકને સજા ન આપવી સારી કામગીરી બજાવી. શું તે દોષિત પક્ષ છે? ના! કેયોન માત્ર ભોગ બને છે. કહો કે હું એક ન્યાયાધીશ હતોઃ હું શા માટે આ ગેરવાજબી અને બેજવાબદાર બાળકને સજા કરીને એક દાખલો બેસાડીશ, જેઓ વધુ પરિપક્વ અને વધુ સારી સ્થિતિમાં છે, અને જેઓ તેમની જેમ જ સાધનોનો ઉપયોગ કરે છે? ત્યાં સુધીમાં સામાન્ય જનતા નિશ્ચિતપણે કારાગિયાલની બાજુએ હતી, અને પરિણામે મેસેડોન્સ્કીની પ્રતિષ્ઠાને ભારે નુકસાન થયું હતું, જેના કારણે સાહિત્યિક દ્રશ્ય પર તેમની અલગતામાં વધારો થયો હતો. રોમનુલ લિટરર કેયોન હજુ પણ એક પ્રચારક અને ઇતિહાસકાર તરીકે પ્રાચીન બચ્ચનાલિયા વિશેના અભ્યાસ સાથે આગળ વધી રહ્યા હતા. તે પેરિસ અને બુકારેસ્ટ (1901) માં એક સાથે પ્રકાશિત થયું હતું. તે વર્ષે, કેરોલ ગોબલ પ્રેસ સાથે, તેમણે એક ભક્તિમય લખાણ, ઇસસ, ટુકડો ("જીસસ, એ ફ્રેગમેન્ટ") પણ પ્રકાશિત કર્યો હતો. અધઃપતનની થીમ કેયોનના નિબંધોને પ્રોત્સાહન આપવાનું ચાલુ રાખ્યુંઃ કાર્મેન મેગેઝિન (સપ્ટેમ્બર 1902) માં, તેમણે કેસ્ટાનિયરની લોટસ ડુ ગંગેને આવરી લીધી, જેમાં પુસ્તકની અશ્લીલ સામગ્રી અને શીર્ષકપૂર્ણ ચિત્રોની સ્પષ્ટ જાહેરાત કરવામાં આવી હતી. કેરોલ ગોબલના નિબંધ મોરાવુરી લિટરેર ઇન 1902 ("1902ની સાહિત્યિક નૈતિકતા") માં કારાગિયાલ અફેર પર તેમના દૃષ્ટિકોણની રૂપરેખા આપવામાં આવી હતી. 1903 માં, કેયોને પોતે રોમનુલ ખાતે કામ કરવાનું શરૂ કર્યું, જ્યાં તેઓ સંપાદક હતા, અખબારના પ્રચાર સોદાઓ પર વિન્ટીલા રોસેટ્ટી સાથે પત્રવ્યવહાર કરતા હતા. તેઓ 1903ની ટૂંકી વાર્તા, કોરિન્ના સાથે બેલ્સ-લેટર્સ પરત ફર્યા હતા. તેમની કાલ્પનિક કથા પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી ધર્મમાં તેમની વધતી રુચિને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જે અન્ય વાર્તા દ્વારા સચિત્ર છે, જે પોતે 1903 માં પ્રકાશિત થઈ હતીઃ પેન્ટ્રુ ક્રુઝ (ક્રોસ માટે). આ પછી 1904 માં "ખ્રિસ્તી ટૂંકી વાર્તાઓ", ટ્રાયમ્ફુલ ક્રુસીનો એક ગ્રંથ આવ્યો, જેને તેમણે રોમાનિયન એકેડેમી એવોર્ડ સમિતિને વિચારણા માટે રજૂ કર્યો. ખ્રિસ્તી વિષયોએ મંચ માટે તેમના સમાંતર કાર્ય તેમજ તેમના ઐતિહાસિક સંશોધનનો સમાવેશ કર્યો. 1904 માં, તેમણે બીઝેન્ટાઇન-થીમ આધારિત કરૂણાંતિકા, લીજનરી ક્રુસે ("ક્રોસના લીજનરીઝ"), અને "ઈસુ અને સેન્ટ જ્હોન બાપ્ટિસ્ટ વચ્ચેની દુશ્મનાવટ" (લા હરીફાઈ ડી જેસુસ એટ ડી સેન્ટ જીન-બાપ્ટિસ્ટ) પર એક નિબંધ પ્રકાશિત કર્યો. 1904 ના અંતમાં રોમનુલ ખાતે વિભાજન થયુંઃ 10 જાન્યુઆરી, 1905 ના રોજ, કેયોને રોમનુલ લિટરને એક અલગ સાપ્તાહિક તરીકે બહાર પાડ્યું, વિશ્વને જાહેરાત કરી કે રોમનુલ સાથેના તેના તમામ જોડાણો કાપી નાખવામાં આવ્યા છે (આ રોમનુલ લિટરનો પ્રથમ અંક "અંક 1, વર્ષ 3" તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યો હોવા છતાં). દિગ્દર્શકે પોતે કોલમ નોટ ક્રિટીસ ("ક્રિટિકલ નોટ્સ") પર હસ્તાક્ષર કર્યા હતા, અને અન્ય ચાર જેમણે સ્થાનિક અને વિદેશી પુસ્તકોની સમીક્ષા કરી હતી; તેઓ 1905 માં પુસ્તક સ્વરૂપમાં એકત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા. કેયોનનું પત્રક આગામી ત્રણ વર્ષ માટે અનિયમિત રીતે પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું, અને ડિસેમ્બર 1908માં, તે ત્રિમાસિક બની ગયું હતું. રોમનુલ લિટર રાષ્ટ્રવાદી વિરોધી અને પરંપરાગત વિરોધી લાગણીનો અવાજ હતો, જેણે સેમેનાટોરલ સામયિકની આસપાસ રચાયેલી શાળાને નકારી કાઢી હતી અને પ્રતીકોને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું; તેના કાર્યસૂચિનો સારાંશ "વિરોધી સેમેનાટોરિસ્ટ" તરીકે અને આધુનિક ફ્રેન્ચ સાહિત્ય સાથે કરવામાં આવ્યો છે. તેણે ઘણા રોમાનિયન લેખકોની યજમાની કરી હતી, તેમાંના મોટાભાગના રોમાનિયન પ્રતીકવાદીઓ હતાઃ મેસેડોન્સ્કી, મિહેલ ક્રુસેનૂ, મિર્સીયા ડેમેટ્રિએડ, અલ. ઘેરઘેલ, ડુમિત્રુ "કર" કર્નાબેટ, યુજેન્યુ સ્પેરાન્ટિયા, કેટન થિયોડોરિયન, એપિગ્રામમેટિસ્ટ સિનસિનેટ પાવેલેસ્કુ અને આઇ. સી. પોપેસ્કુ-પોલીક્લેટ સાથે. હાઈ સ્કૂલના વિદ્યાર્થી હોવા છતાં સાહિત્યિક ક્લબમાં જોડાનારા ક્રુશિનુ યાદ કરે છે કે તેઓ "એક સાહિત્યિક ઇતિહાસકાર અને વિવેચક" તરીકે કેયોનની સ્થિતિ, "તેમના સંયમિત વર્તન અને તેમની બુદ્ધિ, તેની અસ્પષ્ટ પ્રવૃત્તિઓ" થી પ્રભાવિત થયા હતા. જો કે, કેયોન "બીમાર અને પરેશાન" લાગતો હતો, અને તેની "ઝેરી હથિયારો" સાથે "આપણા સાંસ્કૃતિક જીવનમાં પોતાનું નામ બનાવનારા લોકોની પાછળ જવા માટે એક અકુદરતી અને સામાન્ય જુસ્સો" હતો. અન્ય પ્રતીકવાદીઓએ અંતર રાખ્યુંઃ મોલ્ડેવિયન કવિ અને સાહિત્યિક સમીક્ષક શેટેફાન પેટિકાએ કેયોનની મજાક ઉડાવી હતી, અને તેમને એક ધાર્મિક કલાપ્રેમી તરીકે ખુલ્લા પાડ્યા હતા. ફ્રાન્સથી સીધા યોગદાન પ્રાપ્ત કરવા ઉપરાંત, રોમનુલ લિટરરે ફ્રેડરિક મિસ્ટ્રલ (અનુવાદકઃ એલેના વેસરેસ્કુ), જીન મોરેસ (ડેમેટ્રીએડ) અને આલ્બર્ટ સેમેન (પોપેસ્કુ-પોલીક્ટેટ) દ્વારા કવિતાઓના અનુવાદો પ્રકાશિત કર્યા હતા. કવિતા અને સાહિત્ય ઉપરાંત, રોમનુલ લિટરરે સાહિત્યિક અને વૈજ્ઞાનિક નિબંધોનું આયોજન કર્યું હતું, જેમાં કેયોન, ટિન્ક, ઇઓન તાનોવિસીયાનુ, ઓરેસ્ટ તફ્રાલી અને અન્યના નિબંધોનો સમાવેશ થાય છે. આ સામાયિકમાં કવિ કોર્નેલિયા "રિયા" ગાટોવસ્કી અને તેમના પતિ, ભૂતપૂર્વ જુનિમિસ્ટ ઇતિહાસકાર એ. ડી. ઝેનોપોલના યોગદાનની પણ યાદી આપવામાં આવી હતી. રોમનુલ લિટરર્સના સ્થાપક ખાસ કરીને રીરિયા વિશે ઉત્સાહી હતા. મુખ્ય પ્રવાહના વિવેચકો સામે, જેમણે તેમની કવિતાને જૂની અને અવ્યાકરણીય ગણાવી હતી, તેમણે શ્રીમતી ઝેનોપોલને તેના અગ્રદૂત તરીકે રાખીને નવા યુગની શરૂઆતની જાહેરાત કરી હતી. કેયોન, ટોસિલેસ્કુ અને ઝેનોપોલ્સ "રોમાનિયન સોસાયટી ફોર આર્ટ્સ એન્ડ લિટરેચર" નામના એક નાના વ્યાવસાયિક સંગઠનના સભ્યો હતા. 1907ની આસપાસ, કેયોનના પેપરમાં યુવાન પ્રતીકવાદી લેખક જ્યોર્જ બેકોવિયા ("સોનેટ" અને "પલ્વિસ" સહિત) ની કવિતાઓ અને થિયોડોર કોર્નેલના કલા વૃત્તાંતનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. બેકોવિયાએ નવેમ્બર 1903માં તેમની પ્રથમ મુલાકાતનું વર્ણન નીચે પ્રમાણે કર્યું હતુંઃ "કેયોન [.] તાજેતરમાં કેરેજિયાલ સાથે પૂર્ણ થયેલી અજમાયશ પછી ખૂબ જ હતાશ હતા. અન્ય લેખકની કોઈ પણ પ્રકારની ભલામણ વિના મારી એકાંત હાજરીને કારણે તેમણે મને નોંધપાત્ર અનામત સાથે આવકાર્યો. પછી મેં મારા આગમનનો હેતુ જણાવ્યો, તેમના સહયોગી, કવિ મેસિડોનસ્કીનું સરનામું પૂછ્યું. તેમ છતાં, તેમણે હજુ પણ મારી પાસે મુઠ્ઠીભર કવિતાઓ માંગી હતી, જે પાછળથી તેમના સામયિક દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. કેયોન અને ટ્રાન્સીલ્વેનિયન ઇઓનેસ્કુ-કેયોન સાહિત્યચોરીના તેમના આરોપોમાં અવિરત હતા, અને રોમાનિયા અને વિદેશમાં પ્રેસનો એક વર્ગ હજુ પણ તેમને વ્હિસલબ્લોઅર તરીકે શ્રેય આપે છે. તેમના રોમાનિયન સમર્થકોએ તેમને કારાગિએલ-ગોલિયાથનો બચાવ કરનાર ડેવિડ ગણાવ્યા હતા, જ્યારે રેવ્યુ ડી પૅરિસે તેમના વલણને "હિંમતવાન" ગણાવ્યું હતું. તે સમય સુધીમાં, ભૂતપૂર્વ રાષ્ટ્રવાદી પત્રકારે જુનિમેઆ વર્તુળોની બહાર પોતાને નવા દુશ્મન બનાવી લીધા હતા. આ ટ્રાન્સિલ્વેનિયાના વંશીય રોમાનિયન લેખકો હતા, જે તે સમયે ઑસ્ટ્રિયા-હંગેરીનો ભાગ હતા, જેમાં સેમેનાટોરુલ દ્વારા પ્રકાશિત ઘણા પરંપરાવાદીઓનો સમાવેશ થાય છે. આ સંઘર્ષના પ્રારંભિક સંકેતો કારાગિઅલ ટ્રાયલ દરમિયાન જોવા મળ્યા હતા, જ્યારે કેયોન અને મેસેડોન્સ્કીએ સેમેનાટોરુલના સ્થાપક વ્યક્તિ જ્યોર્જ કોસ્બુકને અન્ય સફળ સાહિત્યચોરી કરનાર તરીકે નામાંકિત કર્યા હતા. લગભગ તે જ સમયે, તેમણે વિખ્યાત રીતે જણાવ્યું હતું કે ટ્રાન્સીલ્વેનિયન સાહિત્ય "એક રાક્ષસી ભૂત" હતું. ટ્રાન્સીલ્વેનિયન કવિઓ સાથે કેયોનના વિવાદમાં ઘણા મોરચે આવરી લેવામાં આવ્યા હતા. 1905માં, તેમના અખબારે આનંદપૂર્વક જાહેરાત કરી હતી કે શેટેફાન ઓક્ટાવીયન ઇઓસિફ (જેને તેઓ તેમના મગિયારીકૃત કાનૂની નામ, ઇસ્તવાન ગેબર જોઝેફ દ્વારા બોલાવતા હતા) ને રોમાનિયન શૈક્ષણિક શિષ્યવૃત્તિ કાર્યક્રમમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા. કેયોનના જણાવ્યા અનુસાર, ઓક્ટાવીયન ગોગાના સસરા, રાજકારણી પાર્ટની કોસ્મા, "ટ્રાન્સીલ્વેનિયાના જુલમી" હતા અને કોસ્બુકના સહયોગી, સાહિત્યિક ઇતિહાસકાર ઈલારી ચેન્ડી, "રોમાનિયાઈકૃત" હંગેરિયન હતા, જેમને સ્થાનિક સાહિત્યમાં બહુ ઓછી સત્તા હતી. આ પ્રતિક્રિયાઓ કેયોનને કોર્નેલિયસ ડાયકોનોવિચ દ્વારા એકસાથે મૂકવામાં આવેલા પ્રથમ ટ્રાન્સીલ્વેનિયન (અને રોમાનિયન) જ્ઞાનકોશ શબ્દકોશના સહ-લેખક બનવાથી અટકાવી ન હતી. અન્ય ટ્રાન્સીલ્વેનિયનોના રોષ માટે, "આયોનેસ્કુ-કેયોન, સી. એ., પબ્લિસિસ્ટ, બુકારેસ્ટ" એ ડાયકોનોવિચના બીજા ટોમમાં ઐતિહાસિક પ્રવેશોનો ફાળો આપનાર છે. વૈચારિક સંઘર્ષમાં સાહિત્યિક સિદ્ધાંત અને સક્રિયતાના વિવિધ પાસાઓ સામેલ હતા, જેમાં સાહિત્યિક ભાષામાં સુધારા અંગેના અભિપ્રાયના મતભેદો સામેલ હતા. ટ્રાન્સીલ્વેનિયન રાજકીય નેતા એલેક્ઝાન્ડ્રુ વૈદા-વોવોડે નોંધ્યું હતું કે જૂના સામ્રાજ્યમાં તરફેણ કરાયેલી નવશાસ્ત્રીય બોલી લક્ષણાત્મક હતી, કારણ કે "કેયોન અને લાઇક" ને સાહિત્યિક વ્યાવસાયિકો તરીકે ઓળખવામાં આવતા હતા. ભાષાવિદ્ સેક્સટિલ પુસ્કેરિયુએ પણ કેયોન, મેસેડોન્સ્કી અને કર્ણબેટ દ્વારા પ્રોત્સાહિત "બિનઆરોગ્યપ્રદ પ્રવાહો" સામે ઊભા રહેવા માટે ટ્રાન્સિલ્વેનિયન સાહિત્યની પ્રશંસા કરી હતી. કેયોનનો ગુસ્સો સપ્ટેમ્બર 1909માં ટોચ પર પહોંચ્યો હતો, જ્યારે રોમાનિયન સોસાયટી ફોર આર્ટ્સ એન્ડ લિટરેચરને દૂર કરીને રોમાનિયન રાઇટર્સ સોસાયટી (એસએસઆર) ની સત્તાવાર રીતે પ્રતીકવાદીઓ અને ટ્રાન્સીલ્વેનિયનો વચ્ચે સમાધાન તરીકે સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. રોમનુલ લિટરરમાં, કેયોને ક્લબને "ડેક્લાસીસ" ના સમૂહ તરીકે વર્ણવ્યું હતું, અને સમાપન કર્યું હતુંઃ "હર્ટે, કેન્ડીચ, ઇવેસીયુક, ડેમેટ્રિયસ [એટલે કેઃ એ. ડી. હર્ઝ, ચેન્ડી, આઈ. ડ્રેગોસ્લાવ અને વેસિલ ડેમેટ્રિયસ] જેવા લોકો સાથે, ચોક્કસપણે નવો સમાજ જૂના સમાજને ઉખાડી ફેંકશે, જ્યાં એ. ડી. ઝેનોપોલ, રિયા, એન. પેટ્રાસ્કુ, પોમ્પિલિઉ એલિયડે, જીઆર [આઈગોર] ટોસિલેસ્કુ વગેરે જેવા આદરણીય લોકો મળે છે". અન્ય એક વિવાદે સાહિત્યિક સમુદાયને હચમચાવી દીધો જ્યારે એસએસઆરએ તે લેખકોને બાકાત રાખવાનો નિર્ણય કર્યો જેઓ રોમાનિયન વંશીય જૂથ સાથે સંકળાયેલા હોવાનું સાબિત કરી શક્યા ન હતા. રોમનુલ લિટરને પોતે યહૂદી વિરોધની શંકા હોવા છતાં, કેયોને યહૂદી રોમાનિયનો સાથે ઊભા રહેવાનું નક્કી કર્યું જેમને આમ બાકાત રાખવામાં આવ્યા હતા. માર્ચ 1910ના એક લેખમાં, તેમણે નૌઆ રેવિસ્ટા રોમાના માલિક કોન્સ્ટેન્ટિન રાદુલસ્કુ-મોત્રુ (યહૂદી વિરોધના વિવેચક) અને પત્રકાર યુજેન પોર્ન (એક યહૂદી) નો પક્ષ લીધો હતો, અને નોંધ્યું હતું કે રોમાનિયન સાહિત્યમાં પોર્નની સ્વીકૃતિ ઓછામાં ઓછી ઈલારી ચેન્ડીની જેમ જ વાજબી હતી. રોમનુલ લિટરરે સાહિત્યિક સ્વરૂપમાં તાજેતરના વિકાસને જાળવી રાખવાનો પ્રયાસ કર્યો, અને કેયોન ભવિષ્યવાદના પ્રથમ રોમાનિયન સમીક્ષકોમાંના એક હતા. તેમણે "રૂઢિચુસ્ત" રાષ્ટ્રવાદીઓ સાથે વિવાદોમાં ભાગ લેવાનું પણ ચાલુ રાખ્યું હતું, અને બાનુલ મારસીનની પૌરાણિક કથાને પિયરે દ રોનસાર્ડના પૂર્વજ તરીકે પ્રોત્સાહન આપવા બદલ તેમની નિંદા કરી હતી. જોકે, જાન્યુઆરી 1911માં આ પેપર આઉટ ઓફ પ્રિન્ટ થઈ ગયું હતું. તેને 1 નવેમ્બરના રોજ દ્વિ-માસિક તરીકે પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવી હતી અને ફરીથી ડિસેમ્બરમાં તેનું પ્રકાશન બંધ કરવામાં આવ્યું હતું. જૂન 1912માં તેને ત્રીજી અને છેલ્લી વખત પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવી હતી, પરંતુ તે પછી તરત જ તેનો વ્યવસાય બંધ થઈ ગયો હતો. દરમિયાન, કેયોને તેમના ફ્રાન્કોફાઇલ નિબંધો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું અને રોમાનિયા પર ફ્રેન્ચ પ્રભાવ વિશે લખ્યું. "એનસાયક્લોપેડિક મેગેઝિન" ઇલુસ્ટ્રિયા, જેના નિર્દેશક કોમેડિક કવિ નિકોલે જી. રાદુલસ્કુ-નાઇજર હતા, તેમાં "એનરાયરીરી ફ્રાન્સેઝ માઈ વેચી" ("જૂની ફ્રેન્ચ અસરો") નો ટુકડો છપાયો હતો. રિરીયા અને પ્રતીકો સાથે, કેયોને ફ્રેન્ચ ભાષાનું સાહિત્યિક સામયિક બહાર પાડવાનું શરૂ કર્યું, જેનું નામ લા રેવ્યુ રોમેઈન (પ્રથમ અંકઃ ફેબ્રુઆરી 1912) હતું. લ્યુસીફેરુલ ખાતે ટ્રાન્સિલ્વેનિયન હરીફો અસંતુષ્ટ હતા. તેમના જણાવ્યા અનુસાર, "આપણા [રાષ્ટ્રીય] સાહિત્યની હીનતા અને નપુંસકતા" નો અજાણતા પુરાવો, લા રેવ્યુ રોમેઈન રોમાનિયન અથવા હંગેરિયન, અન્ય તમામ ફ્રેન્ચભાષી સામયિકોથી નીચે હતો. જ્યારે, 1912 માં, મેસેડોન્સ્કીએ સાહિત્યિક જીવનમાં તેમનું જાહેર પુનરાગમન કર્યું, ત્યારે ટ્રાન્સીલ્વેનિયનોએ આશ્ચર્ય સાથે પ્રતિક્રિયા આપી. અરાદમાં, પત્રકાર ઓવિડુ બાસ્સિનુએ "એક દુશ્મન" ના પુનરાગમનને "કેયોનની જીત" તરીકે આવરી લીધું હતું. તેઓ માનતા હતા કે પ્રતિકાત્મક આક્રમણની અધ્યક્ષતા કેયોન દ્વારા કરવામાં આવી હતી અને તેનો પ્રચાર કરવામાં આવ્યો હતો, સૂત્ર હેઠળઃ "મેં શ્રાપ આપ્યો, મેં બદનક્ષી કરી, મેં જીત મેળવી". કેયોને પોતે તેમની શૈક્ષણિક કારકિર્દી પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું, અને, 1913 માં, તેમના પીએચ. ડી. થીસીસ સાથે એન્ડ્રુમેરી નૌઆ ઈન વાયા પોલીટિકા સી કલ્ચરલ એ ફ્રાન્સેઈ સમકાલીન સી ઇનરાઈરિયા લોર અસુપ્રા નોસ્ત્રા ("ફ્રાન્સના રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક જીવનમાં નવી દિશાઓ અને આપણા પર તેમનો પ્રભાવ"). તે 1914માં પોપોરુલ ટાઇપોગ્રાફર્સ દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ અને મૃત્યુ પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધની શરૂઆત સુધીમાં, જ્યારે રોમાનિયા હજુ પણ તટસ્થ પ્રદેશ હતું, ત્યારે કેયોને ફ્રાન્સ અને અન્ય એન્ટેન્ટે સત્તાઓને ટેકો આપ્યો હતો. (બોયા અનુસાર) તેઓ "સંપૂર્ણ રીતે ફ્રાન્કોફાઇલ" હતા, જેમણે રોલુલ ફ્રાન્ટેઈ એન ઇસ્ટોરિયા ઓમેનિરી ("વિશ્વ ઇતિહાસમાં ફ્રાન્સની ભૂમિકા") પુસ્તિકા પ્રકાશિત કરી હતી. આ વિષય પરના અન્ય બે પુસ્તકો 1915માં છપાયા હતાઃ ગેલિયા સી ઇનરરોરિલે એઈ ("ગૌલ અને તેના પ્રભાવો"), સ્પાર્ટે કોંટ્રે એથેન્સ ("સ્પાર્ટા અગેન્સ્ટ એથેન્સ"). યુનિવર્સલ લિટરના કટારલેખક દ્વારા નોંધવામાં આવ્યું છે તેમ, કેયોને ફ્રેન્ચ પ્રજાસત્તાકનું ગૌરવ વધાર્યું ન હતું, પરંતુ તે પ્રાચીન શાસનનો ચાહક હતો. કેયોને જર્મન સંસ્કૃતિને "અરાજકતાવાદી અને નકામી" સાબિત કરવા માટે ફ્રેન્ચ લેખકોની સંપત્તિનો પણ ઉલ્લેખ કર્યો હતો ("જો તેઓ લેખકના બૌદ્ધિક મિત્રો ન હોત તો કોણ મહાન ન હોત"). રોમાનિયાના કેન્દ્રીય સત્તાઓના આક્રમણથી કેયોનને આશ્ચર્ય થયું અને તેને તેના વિકલ્પો પર પુનર્વિચાર કરવા માટે મજબૂર કર્યો. તે કબજા હેઠળના બુકારેસ્ટમાં પાછળ રહ્યો, અને જર્મનીની જીત નિશ્ચિત લાગતી હતી અને રોમાનિયાએ બુકારેસ્ટની શાંતિ પર હસ્તાક્ષર કર્યા, ડરપોક રીતે "જર્મનોફાઇલ" કારણને અપનાવ્યું. 17 ઓગસ્ટ, 1918થી, આયોનેસ્કુ-કેયોને ક્રોનિકરુલ ("ધ ક્રોનિકલર") સામયિક બહાર પાડ્યું, જેમાં ગાલા ગેલેક્શન અને ડુઇલિઉ ઝામફિરેસ્કુ જેવા જાણીતા જર્મનોફાઇલ લેખકોના યોગદાનની યાદી હતી. તેના થિયેટર ઇતિહાસકાર, રાડુ પ્રાલિયા, રોમાનિયામાં યીદ્દીશ નાટ્યકલાઓના મુખ્ય આધાર, ઇસીડોર ગોલ્ડનબર્ગના જિગ્નિટા સમર થિયેટરને આવરી લેનારા પ્રથમ લોકોમાંના એક હતા. ક્રોનિકરુલની અન્ય એક કર્મચારી મહિલા પત્રકાર આઇડા વ્રિઓની હતી, જે કેયોનની મિત્ર બની હતી અને સમય જતાં તેની માફી માંગનાર બની હતી. બોઇયા દ્વારા તેની "ઉચ્ચ સાહિત્યિક સ્થિતિ" માટે નોંધાયેલા સામયિકે યુદ્ધના માર્ગ વિશે કેયોનના સુધારેલા મંતવ્યોને જાહેર કર્યા હતા. તેમણે લખ્યું હતું કે નવા જર્મનોફાઇલ વડા પ્રધાન, એલેક્ઝાન્ડ્રુ માર્ગિલોમન, થોમસ કાર્લાઇલના ઓન હીરોઝના આંકડાઓની જેમ "રોમાનિયાની રાષ્ટ્રીય ઊર્જા" નું મૂર્ત સ્વરૂપ છે. માર્ગિલોમનની જેમ તેમના વલણમાં પણ અસ્પષ્ટતા હતી. માર્ગિલોમન યાદ કરે છે તેમ, કેયોને ક્રાંતિકારી સોશિયલ ડેમોક્રેટ્સ અને "રોમાનિયાની સમાજવાદી મહિલાઓ" દ્વારા બહાર પાડવામાં આવેલ જર્મન વિરોધી ઘોષણાપત્રનું પ્રસારણ કર્યું હતું. વધુમાં, કેયોન હજુ પણ વિરોધી જર્મનોફાઇલ ઝેનોપોલનો આદર કરતો હતો. ક્રોનિકરુલના અંક 27માં તેમણે ઝેનોપોલના સંસ્મરણોને રોમાનિયન ગદ્યની શ્રેષ્ઠ કૃતિ ગણાવી હતી. કેયોન માત્ર થોડા મહિના પછી, મુક્ત રોમાનિયામાં મૃત્યુ પામ્યા હતા. લ્યુસિયન બોઇયા નોંધે છે તેમ, નવેમ્બર 1918ના યુદ્ધવિરામ દ્વારા જર્મન વિજય વિશેની તમામ ભવિષ્યવાણીઓ રદ થતી જોવા માટે તેઓ લાંબા સમય સુધી જીવ્યા હતા. ગ્રંથલેખક અને શિક્ષક ટ્યુડર ઓપ્રીસના જણાવ્યા અનુસાર, તેમનું "પરાક્રમી મૃત્યુ" હતું, જેણે તેમની કલંકિત પ્રતિષ્ઠાને સાફ કરી હતી. વારસો અપમાન કોન્સ્ટેન્ટિન અલને સંડોવતા વિવિધ કૌભાંડો. આયોનેસ્કુ-કેયોને રોમાનિયાના સાંસ્કૃતિક જીવન પર વિશિષ્ટ છાપ છોડી છે. બોયા લખે છેઃ "કેયોને [.] રોમાનિયન સાહિત્યના ઇતિહાસમાં પોતાની જાતને અનિચ્છનીય ખ્યાતિ અપાવી હતી". 20મી સદીની શરૂઆતમાં ટ્રાન્સીલ્વેનિયામાં, "કેયોન" ને સામાન્ય સંજ્ઞા અને તિરસ્કારના શબ્દમાં સ્વીકારવામાં આવ્યું હતું. તેના "ટ્રાન્સીલ્વાનોફોબ" દુશ્મનોની યાદી આપતા, લ્યુસીફેરુલે નોંધ્યું હતું કે "તમામ પ્રકારના કેયન્સ, તે નાના ગલુડિયાઓ જે અસ્પષ્ટ સામયિકો દ્વારા ઉછેરવામાં આવ્યા હતા". લુસીફેરુલમાં પણ, પાદરી-પ્રચારક એલેક્ઝાન્ડ્રુ સિયુરાએ જણાવ્યું હતું કેઃ "આપણે કેયન્સના યુગમાં જીવીએ છીએ, જેમના માટે બધી વસ્તુઓની મંજૂરી છે". કેયોનની નબળી પ્રતિષ્ઠાએ પણ મેસેડોન્સ્કી પર અસર કરી હતીઃ કારાગિએલના શિષ્ય એલેક્ઝાન્ડ્રુ કાઝાબાને બંને લેખકોના સંકર તરીકે મકાયોનસ્કી શબ્દ બનાવ્યો હતો. આ કૌભાંડ સતત ગુંજી રહ્યું હતું અને કેયોને ટૂંક સમયમાં 20મી સદીના પ્રારંભના વિવાદોમાં સીધા સામેલ ન હોય તેવા વિવેચકો તરફથી નિંદા મેળવી હતી. એક ઉદારવાદી અને આધુનિકતાવાદી, યુજેન લોવિનેસ્કુએ કેયોનની સમગ્ર કારકિર્દીને પત્રોમાં ફૂટનોટ તરીકે ફગાવી દીધી હતી. તેણે કેયોનને "સ્ક્વિડ" સાથે સરખાવ્યું જે "શાહીનો લાંબો પગેરું" પાછળ છોડી દે છે, અને તેમની સાહિત્યિક ટીકાને "તે સમયની બીમારીઓમાંની એક" ગણાવી હતી. તેનાથી વિપરીત, ક્રોનિકેરલ્સ વ્રિઓનીએ તેના મિત્રના કારાગિએલ પરના હુમલાને "ભૂલ" ગણાવ્યો હતો, અને નોંધ્યું હતું કે 1901થી તેમની કારકિર્દીનું વાસ્તવિક મહત્વ હતું. કેયોન, તેણી લખે છે, "ગૌરવ અથવા નાણાં" માટે વિચાર કર્યા વિના, "કલાના સાચા કાર્યો" નું સર્જન કર્યું. સાહિત્યિક ઇતિહાસકાર એલેક્ઝાન્ડ્રુ ડોબ્રેસ્કુના જણાવ્યા અનુસાર, કેયોન રોમાનિયન સંસ્કૃતિમાં પ્રોટોટાઇપ "વિરોધી" છે, "હતાશાથી જન્મેલા", ઝોઇલસથી કારાગીયાલેના હોમર. ડોબ્રેસ્કુ લખે છેઃ "સામાન્ય વ્યાખ્યામાં, વિરોધી એ વ્યક્તિ છે જે સભાનપણે કોઈની સારી સ્થિતિને નબળી (અથવા નાશ) કરવા માટે કામ કરે છે. તેના પાડોશી, કોર્ડવેનરની ઇર્ષા કરતો મોચી, જે તેના ગ્રાહકોને ગુમાવવામાં 'મદદ' કરવાની આશામાં તેને બદનામ કરવા માટે ઘણી હદ સુધી જશે, તે એક વિરોધી છે. રોમાનિયન સંદર્ભમાં કેયોનની એકતા અંગેના તેમના ચુકાદાને અન્ય લેખક કોન્સ્ટેન્ટિન કોરોયુએ શંકામાં મૂક્યો છે, જે તેને અવાસ્તવિક માને છે. વિવિધ ટીકાકારો માને છે કે કારાગિએલનું જર્મનીમાં અંતિમ સ્થળાંતર ઓછામાં ઓછું અંશતઃ કેયોન પ્રણય દ્વારા પ્રેરિત હતું. આ ખાસ કરીને કારાગિએલના અભિનેતા મિત્ર, આયન બ્રેઝેનુ દ્વારા સૂચવવામાં આવ્યું હતું. તદુપરાંત, સાહિત્યિક હરીફો તેમજ ત્રીજા પક્ષોએ નોંધ્યું છે કે કેયોનની ટીકાઓ તેની પોતાની શંકાસ્પદ સર્જનાત્મક પદ્ધતિઓથી ધ્યાન દોરે છે. 1902ના તેમના ભાષણમાં, બાર્બુ શેટેફેનેસ્કુ ડેલાવ્રાન્સાએ ખુલ્લેઆમ કેયોન પર નૌઆ રેવિસ્ટા રોમના ખાતેના તેમના કાર્યકાળ દરમિયાન બનાવટી ઐતિહાસિક રેકોર્ડ બનાવવાનો આરોપ મૂક્યો હતો. આ હકીકતના પચાસથી વધુ વર્ષ પછી, શેટેફાન કાઝીમીરે શોધ્યું કે કવિતાઓ કેયોને લખી હોવાનો દાવો કર્યો હતો, અને જે કેરેજિયાલને ખાસ કરીને મનોરંજક લાગી હતી, તે હકીકતમાં ચાર્લ્સ બૌડેલેરના નબળી ગુણવત્તાવાળા અનુવાદો હતા. ફિલસૂફ ગેબ્રિએલ લિસેનુ સામે સાહિત્યચોરીના આક્ષેપો વચ્ચે 2007માં આયોનેસ્કુ-કેયોનનું નામ ફરી પ્રસારિત કરવામાં આવ્યું હતું. લેખક એન્ડ્રેઈ પ્લેસુએ ઝીયુઆ દૈનિકમાં તેમના આક્ષેપો કરનારાઓ સામે લિસેનુનો બચાવ કર્યો હતો અને દલીલ કરી હતી કે રોમાનિયા હજુ પણ "કેયોનની ભૂમિ" છે. કેયોને એક માર્લેની ("યોકેલના ખત") સાથે પ્રેસના ઇતિહાસમાં પ્રવેશ કર્યો હતો તેની નોંધ લેતા, પ્લેસુએ ઝીયુઆ પત્રકારત્વને પક્ષપાત અને "ઉન્માદ" તરીકે વર્ણવ્યું હતું, અને મૂલ્યાંકન કર્યું હતું કે રોમાનિયા "એક વાઈની સ્થિતિ" માંથી પસાર થઈ રહ્યું છે. લિસેનુના વિવેચક ઘિઓર્ગે ગ્રિગુર્કુએ પણ ઝીયુઆના આક્ષેપો કરનારાઓથી અંતર રાખ્યું હતું અને નોંધ્યું હતું કે તેમની "બદનક્ષી", સામગ્રીમાં "બાલિશ", લિસેનુના દોષો વિશે ગંભીર ચર્ચાને ટકાવી રાખવાનું મુશ્કેલ બનાવ્યું હતું. અન્ય સાહિત્યિક પડઘા સાહિત્યિક અને રાજકીય વિવાદોના કેન્દ્રમાં કેયોનની હાજરીને તેમના વિવિધ સાથીદારો દ્વારા 1901ના સામ-સામે પહેલાં પણ ખૂબ જ કટાક્ષ સાથે વ્યવહાર કરવામાં આવ્યો હતો. "ભાવાત્મક-અધોગામી-પ્રતીકવાદી-રહસ્યમય-કેશિકા-વિભાજનવાદી" પેરોડી ઉપરાંત, કારાગિએલે 1899ના યુનિવર્સલ સ્કેચમાં અધીક્ષક લેઝર આયોનેસ્કુ-લિયન તરીકે કેયોન પર હુમલો કર્યો હશે. બંને લેખકોને સત્તાવાર રીતે રેસ્ટોરન્ટ માલિક જી. એ. મેન્ડી (પરંતુ કદાચ રાદુલેસ્કુ-નાઇજર દ્વારા લખાયેલા) દ્વારા લખાયેલા પુનરાવર્તનમાં વ્યથિત કરવામાં આવ્યા હતા. આ કૃતિ 1901ના શેરબજારના ગભરાટ અને રોમાનિયામાં તેના રાજકીય પરિણામો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે; કારાગિએલ (ગિયેરાકેલ તરીકે) અને કેયોન (ક્રેયોન) કાવતરાખોર રાજકારણીઓ અથવા પત્રકારો-ટેક આયોનેસ્કુ, જ્યોર્જ ડી. પલ્લાડે, લુઇગી કાઝાવિલન-અને ભાગેડુ ઉચાપત કરનાર એન્ડ્રેઈ વિઝાન્ટી સાથે દેખાય છે. કેયોન અને કારાગિએલ વચ્ચેના કાનૂની કૌભાંડને પરંપરાગત રીતે રોમાનિયાના સૌથી પ્રખ્યાત મુકદ્દમામાંનું એક માનવામાં આવે છે. કાનૂની વ્યાવસાયિકોના મેગેઝિન ક્યુરીરુલ જુડિસિયર અને વકીલ-સંપાદક ઓક્ટાવ મિનારે મે-જૂન 1924માં તેના બિબ્લિયોટેકા મેરિલોર પ્રોસેસ ("ગ્રેટ ટ્રાયલ્સ લાઇબ્રેરી") માં અદાલતના દસ્તાવેજો પ્રકાશિત કર્યા હતા. રંગભૂમિના વિદ્વાન ક્રિસ્ટિયન સ્ટામાટોયુ ડેલાવ્રાન્સાની અરજીને માત્ર વિદ્વત્તાનો "શટર" પુરાવો જ નહીં, પરંતુ કલાત્મક વ્યક્તિત્વ અને બૌદ્ધિક સંપત્તિના મુદ્દાઓને સમજવા માટે માર્ગદર્શક પણ માને છે. કાર્યવાહીના વ્યક્તિગત સાક્ષી તરીકે, બ્રેઝેનુએ નોંધ્યું હતું કે ડેલાવ્રાન્સા આધુનિક ડેમોસ્થેનિસની જેમ બોલતા હતા. "કેયોન" ઘિઓર્ગે દિનિકા માટે એક સફળ ભૂમિકા હતી, જે સ્ટેજહેન્ડથી એવોર્ડ વિજેતા થિસ્સ્પિયન તરફ તેમની ચાલને સુનિશ્ચિત કરતી હતી. આ ડેવિડ એસ્રિગ દ્વારા 1962ના તબક્કાના પુનર્નિર્માણમાં હતું, જેમાં જ્યુલ્સ કાઝાબાને કારાગિએલ અને મિર્સીઆ સેપ્ટિલિસીએ ડેલાવ્રાન્સા ભજવ્યું હતું. કાયદાકીય ફેસ-ઓફ સાથે સંકળાયેલા ઘણા ગ્રંથોમાં નાટ્યકાર અને વિવેચક રોમ્યુલસ વલ્પેસ્કુનું સ્ટેગપ્લે છે, જે સૌપ્રથમ 1972માં પ્રકાશિત થયું હતું. ટ્રિબ્યુના પોપોરુલુઈ, એન. આર. માં સંદર્ભો નોંધે છે "પ્રોસેસ્યુલ કારાગ્યાલે-કેયોન". 50/1902, પૃષ્ઠ 2-3 (બાબેસ-બોલાઇ યુનિવર્સિટી ટ્રાન્સસિલ્વેનિકા ઓનલાઇન લાઇબ્રેરી દ્વારા ડિજિટાઇઝ્ડ) લ્યુસિયન બોયા, "જર્મનોફિલી". એલિટા ઇન્ટેલેક્ચુઅલ રોમનેસ્ક ઇન એની પ્રિમુલુઈ રેઝબોઈ મોંડિયાલ, હ્યુમેનિટાસ, બુકારેસ્ટ, 2010. જ્યોર્જ સેલેનસ્કુ, ઇસ્ટોરિયા લિટરટુરી રોમન દે લા ઓરિજીની પેન પ્રેઝન્ટ, એડિટુરા મિનર્વા, બુકારેસ્ટ, 1986 સેરબન સિયોક્યુલેસ્કુ, કારાગિયાલિયાના, એડિટુરા એમિનેસ્કુ, બુકારેસ્ટ, 1974. મિહેલ ક્રુસેનૂ, ડી વોર્બે ક્યુ ટ્રેકટુલ., એડિટુરા મિનર્વા, બુખારેસ્ટ, 1973. વિક્ટર ડર્નિયા, "પ્રિમી પાશી આઈ સોસાયટી સ્ક્રાઇટોરિલોર રોમાની (IV). 'અફેસેરિયા પોર્ન' (સાતત્ય), 'ટ્રાન્સિલ્વેનિયામાં, એન. આર. 5-6/2006, p. 54-64 જ્યોર્જેટા ફિલીટી, "રોમનુલ", મિહેલ સડોવેનુ સિટી લાઈબ્રેરી બિબ્લિયોટેકા બ્યુક્યુરેટિલોર, Nr. 3/2006, પૃષ્ઠ 7-9 ઇલિયાના ઘેમેસ, "પાગિની દિન દોસારુલ વિવેચક અલ યુઈ પર્સનાજ કાર્ગિલિયન. એન્કા, એરોના ડ્રામેઇ નેપાસ્ટા ", ડિસેમ્બર 1 યુનિવર્સિટી ઓફ આલ્બા યુલિયા ફિલોલોજિકા યરબુક, 2002, પી. 119-128 એન્જેલો મિચીવિચી, ડેકાડેના સી ડિકેડેન્ટિઝમ ઇન કન્ટેક્સક્ટુલ મોડર્નિટાઇટી રોમનેસ્ટી સી યુરોપિન, એડિટુરા કર્ટિયા વેચે, બુકારેસ્ટ, 2011. યુજેન સિમિઓન, "આઇ. એલ. કારાગિયેલે સી સ્પિરિટુલ રોમનેસ્ક (III), "ઇન બિબ્લિયોટેકા બ્યુક્યુરેટિલોર, એન. આર. 5/2002, પૃષ્ઠ 5-8 ક્રિસ્ટિયન સ્ટામાટોયુ ", 'કો-ઓપરેટિવિઝેરિયા' લ્યુ આઇ. એલ. કારાગિયલે", તર્ગુ મુરેસ ડ્રામા સ્કૂલ સિમ્બોલોન, એન. 1/2000, p. 49-52 તમારા ટિઓડોરેસ્કુ, રોડિકા ફોચી, ફ્લોરેન્ટા સેડેનુ, લિયાના મિકલ્સ્કુ, લુક્રેટીયા એંગેલુટા, બિબ્લિયોગ્રાફિયા રોમનેસ્કા મોડર્ના (1831-1918). વોલ્યુમ. II: D-K, Editura стиинтинтиче си сичичлоетиче, બુકારેસ્ટ, 1986. ટ્યુડર વિયાનૂ, સ્ક્રીટોરી રોમાની, વોલ્યુમ. II, એડિટુરા મિનર્વા, બુખારેસ્ટ, 1971. 1882 જન્મ 1918 મૃત્યુ રોમાનિયન કલા વિવેચકો રોમાનિયન સાહિત્યિક વિવેચકો રોમાનિયન થિયેટર વિવેચકો 19મી સદીના જીવનચરિત્રકારો 20મી સદીના રોમાનિયન જીવનચરિત્રકારો પુરુષ જીવનચરિત્રકારો રોમાનિયન શાસ્ત્રીય વિદ્વાનો રોમાનિયન જ્ઞાનકોશકારો રોમાનિયન સ્તંભકારો 20મી સદીના રોમાનિયન નાટ્યકારો અને નાટકો 19મી સદીના નિબંધકારો પુરુષ નાટ્યકારો અને નાટકો 19મી સદીના નિબંધકારો રોમાનિયન નિબંધકારો 20મી સદીના રોમાનિયન ઇતિહાસકારો રોમાનિયન સાહિત્યિક ઇતિહાસકારો 19મી સદીના રોમાનિયન નવલકથાકારો 19મી સદીના રોમાનિયન ઐતિહાસિક નવલકથાકારો રોમાનિયન પુરુષ નવલકથાકારો 19મી સદીના રોમાનિયન કવિઓ 20મી સદીના રોમાનિયન કવિઓ 19મી સદીના ટૂંકી વાર્તાઓ લખનારા 19મી સદીના રોમાનિયન પુરુષ કવિઓ