Thiruvalluvar Temple, Mylapore
એકામ્બરેશ્વર-કામાક્ષી મંદિર, જેને સામાન્ય રીતે તિરુવલ્લુવર મંદિર તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તે ભારતના ચેન્નાઈમાં માયલાપુરના પડોશમાં કવિ-સંત વલ્લુવરને સમર્પિત એક હિન્દુ મંદિર છે. આ મંદિર એકાંબરેશ્વર મંદિર સંકુલમાં આવેલું છે. 16મી સદીની શરૂઆતમાં બાંધવામાં આવ્યું હોવાનું માનવામાં આવે છે, આ મંદિરનું 1970ના દાયકામાં વ્યાપક નવીનીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું. પરંપરાગત રીતે સંત વલ્લુવરનું જન્મસ્થળ માનવામાં આવતું આ મંદિર વલ્લુવર માટે બાંધવામાં આવેલું અત્યાર સુધીનું સૌથી જૂનું મંદિર છે. આ મંદિર તમિલ ભાષાના ઉત્સાહીઓની બેઠકોના સ્થળ તરીકે પણ કામ કરે છે. જ્યારે ઘણા લોકો આ મંદિરને વલ્લુવરનું જન્મસ્થળ માને છે, ત્યારે કેટલાક લોકો તેને તેમની સમાધિ (અંતિમ સંસ્કારનું સ્થળ) માને છે. પરંપરા અને ઇતિહાસ આ મંદિરને મૂળ રીતે વલ્લુવરના સમયમાં શિવને સમર્પિત ગામડાનું મંદિર માનવામાં આવતું હતું. પરંપરાગત રીતે એવું માનવામાં આવે છે કે વલ્લુવરનો જન્મ આ મંદિર સંકુલમાં ઇલુપ્પાઈ અથવા માખણના ઝાડ નીચે થયો હતો, જ્યાં તે મળી આવ્યો હતો અને તેના પાલક માતાપિતા દ્વારા તેને દત્તક લેવા માટે લઈ જવામાં આવ્યો હતો. દંતકથા છે કે વલ્લુવરના મૃત્યુના સમયની નજીક, મૈલાપુરના એક વેપારી અને વલ્લુવરના શિષ્ય એલાસિંગને વલ્લુવરના મૃતદેહને સોનાની શબપેટીમાં મૂકવાની અને એક સ્મારક કબર ઊભી કરવાની ઇચ્છા વ્યક્ત કરી હતી. તેમની વિનંતીને નકારી કાઢતાં, વલ્લુવરે તેમને તેમના મૃતદેહને દોરીથી બાંધવા અને તેને શહેરની બહારના જંગલોમાં છોડી દેવા કહ્યું જેથી જંગલી પ્રાણીઓ તેને ખાઈ શકે. એલાસિંગને તેના માર્ગદર્શકની ઇચ્છાઓનું પાલન કર્યું અને આમ કરવા પર, અવલોકન કર્યું કે કાગડાઓ અને અન્ય પ્રાણીઓ જે તેના મૃતદેહને ખવડાવતા હતા તે "સોનાની જેમ સુંદર બની ગયા". ત્યારબાદ તેમણે આ સ્થળ પર એક નાનું મંદિર બનાવ્યું અને પૂજાની સ્થાપના કરી, જ્યાં તે સદીઓ સુધી રહ્યું. હાલનું મંદિર 16મી સદીની શરૂઆતમાં હાલના શિવ મંદિર સંકુલમાં એક ઉપવનમાં સ્થિત જૂના મંદિરના ખંડેરો પર બાંધવામાં આવ્યું હતું. આ મંદિર સંત વલ્લુવરનું અત્યાર સુધીનું સૌથી જૂનું મંદિર છે. મદ્રાસ પ્રેસિડેન્સીના બ્રિટિશ સિવિલ સેવક ફ્રાન્સિસ વ્હાઈટ એલિસે રોયાપેટ્ટા ખાતેના પેરિયાપલાયથમન મંદિરમાં મળી આવેલા તેમના 19મી સદીના પ્રારંભિક પથ્થરના શિલાલેખમાં આ મંદિરનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. એકમ્બરેશ્વર મંદિરને લોકો અને ઇતિહાસકારો દ્વારા વલ્લુવરનું જન્મસ્થળ માનવામાં આવે છે, જોકે કેટલાક લોકો તેને તેમના મૃત્યુ અને અંતિમ સંસ્કારનું સ્થળ પણ માને છે. એવું માનવામાં આવે છે કે વલ્લુવરનો જન્મ વૈકાશી અનુષા (વૈકાશીના તમિલ મહિનામાં અનુષા તારો) પર થયો હતો અને તેણે માસી ઉત્રા (માસીના તમિલ મહિનામાં ઉત્તરા તારો) પર મોક્ષ પ્રાપ્ત કર્યો હતો. 1989ના તેમના પુસ્તક થિરુમાયિલયિન થિરુકોઇલગલમાં એસ. રાજેન્દ્રન સૂચવે છે કે આ મંદિર 16મી સદીની શરૂઆતમાં બાંધવામાં આવ્યું હતું. આ પુસ્તકમાં એવો પણ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે કે મંદિરના ઇતિહાસનું દસ્તાવેજીકરણ નાથામુની મુદલિયાર દ્વારા તેમના પુસ્તક થિરુમાયલાઈ થલપુરમમાં 54 તમિલ પંક્તિઓમાં કરવામાં આવ્યું છે, જે માયલાપુરના વિવિધ શિવ મંદિરોના ઇતિહાસનું વર્ણન કરે છે. આ કૃતિનું સુધારેલું સંસ્કરણ પાછળથી 1929માં એન. સિંગરાવેલન મુદલિયાર દ્વારા પુસ્તક તરીકે પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું. મદ્રાસ શહેરની ટેમ્પલ ડિરેક્ટરી દાવો કરે છે કે મંદિરનું નિર્માણ બનારસના રાજા દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જોકે તારીખો અજ્ઞાત છે. સિરાક્યુસ યુનિવર્સિટીમાં ધર્મના પ્રોફેસર જોઆન પુંઝો વાઘોર્ને તેમના કાર્યમાં આ દાવાનો ઉલ્લેખ કર્યો છે અને ઉમેર્યું છે કે 1990ના એક સર્વેક્ષણમાં આ મંદિર 16મી સદીનું હોવાનું દર્શાવવામાં આવ્યું છે. તેણી એ પણ નોંધે છે કે એક નાયકર સમુદાયના અને બીજા ચેટ્ટિયાર સમુદાયના બે માણસોએ 1935માં કેટલાક નવીનીકરણ કર્યા હતા અને પ્રાચીન પવિત્ર વૃક્ષના અવશેષો સાચવવામાં આવ્યા હતા અને 1973માં જ સ્મારક બનાવવામાં આવ્યા હતા. ત્રણ મૂર્તિઓ, એટલે કે વલ્લુવરના પિતા, વલ્લુવરની માતા પોતાના બાળકને પકડીને, અને ધ્યાનની મુદ્રામાં બેઠેલા વલ્લુવર, વલ્લુવરના પગ સાથે, તે જ વર્ષે અભિષેક દરમિયાન સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી. મંદિરમાં પથ્થરની મૂર્તિઓ સિવાય, સરકાર દ્વારા 20મી સદીના નવીનીકરણ પછી મૂળ મંદિર માળખાના કોઈ નિશાન નથી. મંદિરમાં રાખવામાં આવેલી વલ્લુવરની મૂળ પ્રતિમાને મંદિરમાં સંરક્ષિત કરવામાં આવેલી કેટલીક તાડપત્રની હસ્તપ્રતો સાથે સરકાર દ્વારા દૂર કરવામાં આવી હોવાનું કહેવાય છે. મંદિરની કાંસાની મૂર્તિઓ 19મી સદી દરમિયાન બનાવવામાં આવી હોવાનું માનવામાં આવે છે. 1973ના નવીનીકરણ અને અભિષેક પછી, 1985 અને 2001માં અભિષેક કરવામાં આવ્યા હતા, અને સૌથી તાજેતરનું 2020માં થયું હતું. 18 અને 19 મે 1935ના રોજ જ્યારે તમિલ વિદ્વાનો અને સંશોધકોનું એક જૂથ મરાઇમલાઈ અડિગલના નેતૃત્વમાં પચૈયપ્પા કોલેજ ઓડિટોરિયમમાં એકત્ર થયું અને સત્તાવાર રીતે વલ્લુવર વર્ષ અને વલ્લુવર દિવસની ઉજવણીની જાહેરાત કરી ત્યારે વેલ્લુવરનો જન્મદિવસ વાર્ષિક રીતે વૈકાશી અનુશમ (મેમાં એક દિવસ) પર ઉજવવાની પરંપરાને સત્તાવાર રીતે સ્વીકારવામાં આવી હતી. પ્રથમ દિવસે વલ્લુવર મંદિરમાં શોભાયાત્રા કાઢવામાં આવી હતી અને તે જ દિવસે મંદિરમાં સામૂહિક પૂજાનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. આ મંદિર રાજ્ય સરકારના હિન્દુ ધાર્મિક અને ચેરિટી એન્ડોવમેન્ટ વિભાગ દ્વારા હસ્તગત કરવામાં આવ્યું તે પહેલાં શિવજ્ઞાન મુદલિયારના નેજા હેઠળ હતું. માયલાપુરના પડોશમાં, જે તેના "સપ્ત સ્થાન શિવ સ્થાલો" અથવા પવિત્ર સાત-કેટલાક શિવ મંદિરો માટે જાણીતું છે (જેમાં કરણીશ્વર મંદિર, તીર્થપાલીશ્વર મંદિર, વેલેશ્વર મંદિર, વિરુપક્ષીશ્વર મંદિર, વાલેશ્વર મંદિર, મલ્લીશ્વર મંદિર અને કપાલીશ્વર મંદિરનો સમાવેશ થાય છે), એકાંબરેશ્વર-વલ્લુવર મંદિરને પરંપરાગત રીતે અનિવાર્ય આઠમું માનવામાં આવે છે. વલ્લુવર મંદિર એકામ્બરેશ્વર મંદિર સંકુલની અંદર રોયાપેટ્ટા હાઇ રોડ પર વલ્લુવરની પ્રતિમાને અડીને આવેલી સાંકડી ગલીમાં, મુંડાગકન્ની અમ્માન કોઇલ શેરીથી દૂર અને માયલાપુરના થનિથોરાઈ બજારની પાછળ આવેલું છે. 25 જમીનના પ્લોટ પર સ્થિત આ મંદિર સંકુલમાં ગણેશ, સુબ્રમણ્ય, શિવ (એકંબરનાથર શિવ લિંગ) અને પાર્વતી (કામાક્ષી), તિરુવલ્લુવર અને તેમની પત્ની વાસુકી, દુર્ગા, નવગ્રહ અને દેવી કરુમારિયમ્મન (દેવી પાર્વતીનો અવતાર) જેવા વિવિધ દેવતાઓ માટે વિશિષ્ટ ગર્ભગૃહ છે. મંદિરના કોરિડોરની આસપાસ પરંપરાગત ઘડિયાળની દિશામાં પ્રદક્ષિણા કરતી વખતે, ગણેશ અને સુબ્રમણ્યની સાથે શિવ અને પાર્વતીના મંદિરો દેખાય છે, ત્યારબાદ મંદિર સંકુલના દક્ષિણ-પશ્ચિમ ખૂણામાં પવિત્ર લીમડાના વૃક્ષ (આઝાદિરચ્તા ઇન્ડિકા) ની નીચે નાગરાજનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા કરુમારિયમ્મન અને નાગક્કલ (પવિત્ર સાપને દર્શાવતી કોતરણીવાળી પથ્થરની પટ્ટીઓ) ના ગર્ભગૃહ દેખાય છે. એકંબરનાથરના મુખ્ય મંદિરની લિન્ટલ પર શિવ અને પાર્વતીની પૂજા કરતા વલ્લુવરની સાગોળ મૂર્તિઓ છે. પલ્લી અરાઇ, અથવા દિવ્ય શયનગૃહ, શિવ મંદિરની પાછળ આવેલું છે, જ્યાં શોભાયાત્રાના દેવતાઓને પ્રતીકાત્મક રીતે દિવસ માટે આરામ કરવા માટે મૂકવામાં આવે છે. વલ્લુવરનું ગર્ભગૃહ એ બે ઓરડાનું મંદિર છે જે મહા મંટપમ અથવા ધ્યાન ખંડ તરીકે ઓળખાતા ખુલ્લા સ્તંભવાળા પ્રવેશદ્વારથી ઘેરાયેલું છે. તિરુક્કુરલનું પહેલું શ્લોક વલ્લુવરના ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વાર પર લખાયેલું છે. વલ્લુવર ગર્ભગૃહમાં પીઠની નીચે વલ્લુવર અને વાસુકી બંનેની નાની કાંસાની મૂર્તિઓ સાથે પીઠ પર બેઠેલી વલ્લુવરની મોટી પથ્થરની મૂર્તિ સ્થાપિત છે. વલ્લુવરની પથ્થરની મૂર્તિ પદ્માસન મુદ્રામાં હનુવટીની મુદ્રા સાથે કોતરવામાં આવી છે. આ મૂર્તિમાં લાંબા કાન, માથા પર લિંગ, એક તરફ માળા, બીજી તરફ તાડપત્રની હસ્તપ્રતો અને "નમઃ શિવાય" ના પંચક્ષર મંત્ર (પાંચ અક્ષરનો મંત્ર) ધરાવતો ઝભ્ભો પણ છે. વલ્લુવરના મંદિરનો શિખર (ગર્ભગૃહ પર એક મોટો ગુંબજ) વલ્લુવરની પ્લાસ્ટરની મૂર્તિઓ ધરાવે છે. વાસુકીનું મુખ્ય મંદિર વલ્લુવર મંદિર નજીક મંદિર સંકુલના ઉત્તરપશ્ચિમ ખૂણામાં જોવા મળે છે. વાસુકીની મૂર્તિને ગર્ભગૃહની અંદર હિન્દુ દેવતા કામાક્ષીના રૂપમાં બનાવવામાં આવી છે. એકમ્બરેશ્વર, વલ્લુવર, વાસુકી અને કરુમારિયમ્મન સહિત તમામ મુખ્ય દેવતાઓની મૂર્તિઓ પૂર્વ તરફ મુખ ધરાવે છે. ગર્ભગૃહની ઉપરના મંદિરના શિખર (શિખર) માં હિંદુ જીવન અને દેવતાઓના દ્રશ્યો દર્શાવવામાં આવ્યા છે, જેમાં વલ્લુવર તેમની પત્નીને તેમના દોહે વાંચે છે. વર્તમાન સ્થલા વૃક્ષ (ગર્ભગૃહ વૃક્ષ) વાસુકી ગર્ભગૃહની સામે, ધ્યાન ખંડ અને મૂળ ગર્ભગૃહની બાજુમાં સ્થિત છે. મંદિરની દિવાલો દક્ષિણામૂર્તિ, લિંગોદભાવ, બ્રહ્મા અને દેવી દુર્ગા જેવી દેવતાઓની કોષ્ટા મૂર્તિઓથી શણગારવામાં આવી છે. મંદિર સંકુલની અંદર અન્ય નાના ઉપ-મંદિરોમાં હનુમાન, ચંડિકેશ્વર, ભૈરવ અને શનીશ્વર (ગ્રહ શનિ) માટે એક વ્યક્તિગત મંદિરનો સમાવેશ થાય છે. એકમ્બરેશ્વરની શોભાયાત્રા દેવીને પ્રવેશદ્વાર નજીક મંદિરના પવિત્ર પાણીના કૂવાની સામે મંદિરના ભોંયરામાં સંગ્રહિત કરવામાં આવે છે. આ મંદિરનો ઉપવન ઉત્તર બાજુએ આવેલો છે. મંદિરનો પવિત્ર પાણીનો કૂવો વલ્લુવર પ્રત્યે વાસુકીની અખંડ ભક્તિની દંતકથાઓમાંથી એક સાથે સંકળાયેલો છે. મંદિરમાં એકબીજા સાથે વણાયેલા લીમડા, અંજીર અને પીપળના વૃક્ષોની ત્રિપુટીને ત્રિમૂર્તિ (હિંદુ ધર્મની ત્રિમૂર્તિ) નો અવતાર માનવામાં આવે છે. ત્રણેય વૃક્ષોને મંદિરો સ્થલા વૃક્ષો (પવિત્ર વૃક્ષો) ગણવામાં આવે છે અને સંયુક્ત રીતે શંકરનારાયણ વૃક્ષ તરીકે ઓળખાય છે. મંદિરનું સ્થલા વૃક્ષમ (ગર્ભગૃહનું વૃક્ષ) એ ઇલુપ્પાઈ અથવા માખણનું વૃક્ષ (મધુકા ઇન્ડિકા) છે, જે તે જ પ્રજાતિના મૂળ વૃક્ષની નજીક ઉગાડવામાં આવે છે, જે હેઠળ, પરંપરા અનુસાર, વલ્લુવરને તેના પાલક માતાપિતા દ્વારા બાળક તરીકે મળી આવ્યો હતો. સ્થાનિકો માને છે કે અહીં વલ્લુવરનો જન્મ થયો હતો. મૂળ વૃક્ષની આસપાસ એક ખંડ બાંધવામાં આવ્યો છે. યોગની સ્થિતિમાં વલ્લુવરની પ્રતિમા જે તિરુક્કુરલની તાડપત્રની હસ્તપ્રત ધરાવે છે તે મૂળ વૃક્ષની આસપાસના પાયા પર બેસે છે. મૂળ વૃક્ષના અવશેષોની આસપાસ 1935માં એક આધારસ્તંભ બાંધવામાં આવ્યો હતો અને હવે તે તાંબાની ચાદરથી સજ્જ છે. આ પીઠ પર વધુમાં કાળા ગ્રેનાઈટના બનેલા વલ્લુવરના પગનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી મૂર્તિ છે, જેમાં વલ્લુવર અને તેના માતા-પિતા, શ્રી અધી અને શ્રી ભગવાનની મૂર્તિઓ છે, જેમાં અધીએ બાળક વલ્લુવરને તેના હાથમાં પકડ્યું છે. મંદિરનું નવીનીકરણ 27 એપ્રિલ 1973ના રોજ શરૂ થયું હતું. મંદિરનો પવિત્ર અભિષેક (કુંભભિષેક) 23 જાન્યુઆરી 2001ના રોજ થયો હતો. આ મંદિર નજીકના મુંડકકન્નિયમ્મન મંદિરના કાર્યક્ષેત્ર હેઠળ આવે છે અને તમિલનાડુ સરકારના હિન્દુ ધાર્મિક ચેરિટી વિભાગના કાર્યક્ષેત્ર હેઠળ આવે છે. મંદિરના પરિસરમાં એક પુસ્તકાલય પણ છે. મંદિરની નજીક "વલ્લુવર-વાસુકી કોમ્યુનિટી હોલ" નામનું સામુદાયિક કેન્દ્ર બનાવવામાં આવ્યું છે. આ મંદિર તમિલ ભાષાના ઉત્સાહીઓની બેઠકોના સ્થળ તરીકે પણ કામ કરે છે. બાળકો માટે સાંજે તિરુક્કુરલ પરના વર્ગો પણ યોજવામાં આવે છે. તેમના 1897 ના પુસ્તક 'ધ એથિક્સ ઓફ કુરાલ' ની રજૂઆતમાં, જે. એમ. નલ્લાસ્વામી પિલ્લાઇએ મંદિરની પ્રતિમાનું વર્ણન આ રીતે કર્યું છેઃ ધાર્મિક વિધિઓ અને તહેવારો જોકે નયનમાર અથવા પ્રમાણભૂત શૈવ સંતોની સત્તાવાર ગણતરી 63 છે, વલ્લુવરને ઘણીવાર દક્ષિણ ભારતના વિવિધ સમુદાયો દ્વારા સન્માનની મહત્વપૂર્ણ નિશાની તરીકે 64 મી નયનમાર માનવામાં આવે છે, અને ઘણા મંદિરોમાં વાર્ષિક સરઘસમાં વલ્લુવરની મૂર્તિ લેવાની પરંપરા છે. માયલાપુરનું વલ્લુવર મંદિર પણ આ પરંપરાને અનુસરે છે. અરુબતી મૂવર પર, તમિલ મહિના પંગુની (માર્ચ-એપ્રિલ) માં આવતા ઉથરા તારા પર યોજાતા પંગુની બ્રહ્મોત્સવમ તરીકે ઓળખાતા કપાલીશ્વર મંદિરના ભવ્ય વાર્ષિક તહેવારના 8મા દિવસે, જે કાર્યક્રમોની શ્રેણી દરમિયાન મહત્તમ ભીડ ખેંચે છે, વલ્લુવર અને વાસુકીની કાંસાની મૂર્તિને પણ 63 નયનમારની મૂર્તિઓ સાથે શોભાયાત્રામાં લઈ જવામાં આવે છે. ઇતિહાસકાર વી. શ્રીરામના જણાવ્યા અનુસાર, આ તહેવાર ઇ. સ. 7મી સદીનો છે. આમ, મંદિરમાં તહેવારોને બે ભાગમાં વહેંચી શકાય છે, એક શિવ મંદિર માટે અને બીજો વલ્લુવર મંદિર માટે. શિવ મંદિર માટે, ભવ્ય 10-દિવસીય બ્રહ્મોત્સવમ સિવાય સામાન્ય શિવ તહેવારો ઉજવવામાં આવે છે. બ્રહ્મોત્સવમ માટે, વલ્લુવર-વાસુકીની મૂર્તિઓને પાલખી પર મૂકવામાં આવે છે અને કપાલીશ્વર મંદિરના વાર્ષિક કાર્યક્રમોના ભાગરૂપે શોભાયાત્રા કાઢવામાં આવે છે. અન્ય કોઈપણ હિન્દુ મંદિરની જેમ, આ મૂર્તિઓ દૈનિક ધોરણે સંપૂર્ણ પરંપરાગત મંદિર વિધિઓ જુએ છે. અભિષેકમ (મૂર્તિનું સ્નાન) દિવસમાં બે વાર અલંકાર (સજાવટ) સાથે કરવામાં આવે છે. સવારે, ચોખા નિવેદ્યમ (અર્પણ) તરીકે અર્પણ કરવામાં આવે છે. સફેદ ધોતીમાં વીંટાળેલી વલ્લુવરની મૂર્તિ કપાળ પર વિભૂતી (પવિત્ર રાખ), કુમકુમ (પવિત્ર કિરમજી) અને ચંદનની પેસ્ટની ઝલક ધરાવે છે. વલ્લુવરની પૂજા સવારે કરવામાં આવે છે જ્યારે એકાંબરેશ્વરની પૂજા સવારે અને સાંજે કરવામાં આવે છે. આ વિધિઓ વીરશૈવ-લિંગાયત સમુદાયોના પૂજારીઓ દ્વારા કરવામાં આવે છે. આ દૈનિક સેવાઓ ઉપરાંત અરુબાથી મૂવર તહેવાર (માર્ચ-એપ્રિલ), ચિત્રાઈ મહિનાના બીજા દિવસે (એપ્રિલ), તિરુવલ્લુવર દિવસ (તમિલનાડુ સરકાર દ્વારા નિર્ધારિત દિવસ, જાન્યુઆરીમાં આવે છે), ચિત્ર પૂર્ણિમા (ચિત્રાઈના તમિલ મહિનામાં પૂર્ણ ચંદ્ર, માર્ચ-એપ્રિલમાં આવે છે) અને માસિક અનુષા તારો (વલ્લુવરનો જન્મ તારો) દરમિયાન વિશેષ પૂજા કરવામાં આવે છે. ચિત્ર પૂર્ણિમા એ છે જ્યારે વલ્લુવર અને વાસુકીના લગ્ન થયા હોવાનું માનવામાં આવે છે, અને તેથી આ દિવસે દર વર્ષે વલ્લુવર અને વાસુકીની મૂર્તિઓના પ્રતીકાત્મક લગ્ન યોજવામાં આવે છે. મંદિરમાં કવિ સંતના જન્મ દિવસ તરીકે વાર્ષિક વૈકાશી અનુશમ (જૂનની શરૂઆતમાં વૈકાશી મહિનામાં પડતો અનુષા તારો) ઉજવવામાં આવે છે. માસિ ઉથરમ (ફેબ્રુઆરી-માર્ચ મહિનામાં આવતા તામિલ માસિના માસિના મહિનામાં આવતો ઉથરમ તારો) એ મંદિરમાં મહત્વનો બીજો દિવસ છે, કારણ કે તે ત્યારે છે જ્યારે વલ્લુવરને મુક્તિ મળી હતી અથવા તેનું મૃત્યુ થયું હોવાનું માનવામાં આવે છે. થાઈ સાધયમ (જાન્યુઆરી-ફેબ્રુઆરી મહિનામાં) ને એકાંબરેશ્વર અને કામાક્ષીના લગ્નના દિવસ તરીકે ઉજવવામાં આવે છે. આ મંદિરમાં ઉજવવામાં આવતા અન્ય મહત્વપૂર્ણ તહેવારો માસી માઘમ, શિવરાત્રી અને આવની મૂલમ છે. દંતકથા અનુસાર, વલ્લુવરે વાસુકીને થોડી કાદવ આપી હતી અને તેની સાથે લગ્ન કરવા માટે તેને ખોરાકમાં રાંધવા કહ્યું હતું, જે તેણે ફરજ પાડીને કર્યું હતું. આની યાદમાં, પોંગલના વાસણોને ગર્ભગૃહની સામે રાખવામાં આવે છે અને ચિત્રા પૂર્ણિમા દિવસે (એપ્રિલમાં આવતા), પોંગલની વાનગીમાં ચોખા ઉકાળતા પહેલા આ વાસણોમાં થોડી કાદવ છાંટવામાં આવે છે. થિરુવલ્લુવર દિવસની ઉજવણી કરવા માટે લોકોના મોટા જૂથ દ્વારા મંદિરમાં વાર્ષિક શોભાયાત્રા પણ કાઢવામાં આવે છે. ભંડોળ આ મંદિર એવા મંદિરોનો એક ભાગ છે જે પડોશી શ્રી મુંડાગકન્નિયમ્મન મંદિર હેઠળ આવે છે, જે માયલાપુર ખાતે પણ છે અને હિન્દુ ધાર્મિક અને ચેરિટી એન્ડોવમેન્ટ વિભાગના નિયંત્રણ હેઠળ આવે છે. એક નાનું મંદિર હોવાથી વલ્લુવર મંદિર પોતાની જાળવણી કરી શકતું નથી અને અન્ય મંદિરોના ભંડોળનો ઉપયોગ કરે છે. આ મંદિર પાસે કોઈ મિલકત નથી અને તે સંપૂર્ણપણે મુંડગકન્ની અમ્માન મંદિર પર નિર્ભર છે. મંદિરની પ્રાથમિક આવક લગ્ન ખંડ, પાર્કિંગની જગ્યા અને કેટલીક દુકાનોમાંથી આવે છે. તમામ તહેવારોને ભક્તો દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવે છે, અને મંદિરની ઘટનાઓ આંશિક રીતે મુદલિયાર સમુદાય દ્વારા પ્રાયોજિત છે, જેમના પૂર્વજો તમિલ વિદ્વાનો હતા. મુદલિયાર સમુદાયના પૂર્વજોએ મંદિરની કાંસાની મૂર્તિઓનું દાન કર્યું હોવાનું માનવામાં આવે છે. આ પણ જુઓ ચેન્નાઈમાં તિરુક્કુરલ વલ્લુવર કોટ્ટમ હેરિટેજ સ્ટ્રક્ચર્સ સંદર્ભો વધુ વાંચન બાહ્ય લિંક્સ Agastiar.org નું હોમ પેજ જેમાં મંદિર અને ચેન્નાઈમાં દેવતાઓના હિન્દુ મંદિરોના ફોટા છે તિરુક્કુરલ મેમોરિયલથી લઈને વલ્લુવર ઇમારતો અને માળખાઓ ભારતમાં 16મી સદીમાં પૂર્ણ થયેલા તમિલનાડુમાં 16મી સદીના શિવ મંદિરો