Saafi people
સફી લોકો, જેને સેરર-સેફેન, સેફેન વગેરે પણ કહેવામાં આવે છે, તે સેનેગલમાં જોવા મળતું એક વંશીય જૂથ છે. વંશીય રીતે, તેઓ સેરર લોકોનો ભાગ છે પરંતુ સેરર ભાષા કે તેની બોલી બોલતા નથી. તેમની ભાષા સાફીને કાંગિન ભાષાઓમાંની એક તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવી છે. સેનેગલમાં, તેઓ ડકાર અને થીઝ પ્રદેશ પર કબજો કરે છે. ધર્મ સાફી મુખ્યત્વે સેરર ધર્મના સિદ્ધાંતોનું પાલન કરે છે. સફી લોકો માટે ધાર્મિક સ્થળો સૌથી વધુ મહત્વના છે. દરેક મંદિરની લાક્ષણિકતાઓ અલગ છે. અગાઉ વર્ણવેલ વંશીય સરહદના મુખ્ય વિષયોને પડઘો પાડતા મંદિરોની રક્ષણ શક્તિ અને તેમાં વસતા આત્માઓ વિશે સામાન્ય ચર્ચા છે. દરેક સાફી ગામમાં ઓછામાં ઓછું એક મંદિર હતું; અને મંદિરો, જેમાંના દરેકનું નામ અને ચોક્કસ લાક્ષણિકતાઓ હતી, તે ધાર્મિક વિધિના જાહેર ક્ષેત્રને વ્યાખ્યાયિત કરે છે જે ગામમાં સામાન્ય હતું. બંદિયા પાસે કોફ્કી હતી, ગિનાબોર પાસે ગ્રેમ અને પવિત્ર કૂવો હતો, ત્ચિકી પાસે કેરિટ અને એન્ગે (એક પૂર્વજોની મંદિર) હતી, કિરેન પાસે જયના હતી, એનડિયાસ (અથવા ડાયસ) પાસે સાહી હતી, ડોબોર પાસે હીલિંગ પાણી સાથેનું ઝરણું હતું. દરેક મંદિરનું નિયંત્રણ અથવા સંચાલન ચોક્કસ માતૃવંશીય કુળ દ્વારા કરવામાં આવતું હતું અને એક કુળ, લીમુ, મોટાભાગના મંદિરોનું નિયંત્રણ કરતો હતો. તમામ મંદિરો વરસાદની મોસમની શરૂઆત પહેલાં યોજાતા ભવિષ્યકથન સમારોહ માટે કેન્દ્રબિંદુ તરીકે સેવા આપતા હતા. મોટાભાગની જગ્યાઓ આવાસી રહેલા આત્માઓને સમયાંતરે બલિદાન આપવાની જગ્યાઓ હતી, પરંતુ મંદિરોની પોતાની અનોખી લાક્ષણિકતાઓ હતી. હત્યા કરી શકે તેવું એક નિર્ણાયક મંદિર ધરાવવા ઉપરાંત, બંદિયાએ કૂક્સ (વાતાવરણના સર્વોચ્ચ ભગવાન) ની પ્રાર્થનામાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવી હતી, જે માત્ર દુષ્કાળના ગંભીર સમયમાં જ થઈ હતી જેણે સમગ્ર જિલ્લાને જોખમમાં મૂક્યો હતો. ગિનાબોર (ગ્રામ) અને ડાયસ (સાહી) ખાતેના મંદિરોને પવનના આત્મા તરીકે વર્ણવી શકાય છે. તેઓએ પવન ફૂંકીને ગામડાઓનું રક્ષણ કર્યું જેણે તેમને તેમના દુશ્મનો, ખાસ કરીને વોલોફ માટે અદ્રશ્ય બનાવી દીધા. વધુ સામાન્ય શબ્દોમાં કહીએ તો, આ પ્રદેશમાં ભૂતકાળમાં થયેલા સ્થળાંતર અને ગ્રામ્ય મંદિરોની સ્થાપના એ સાફી ઓળખ અને આ પ્રદેશની સ્વતંત્રતાનું રક્ષણ કરતી સંરક્ષણ પ્રણાલીની આવશ્યક લાક્ષણિકતાઓ છે. ઇતિહાસ સંસ્કૃતિ સેરર-સાઇન અને સેને-ગેમ્બિયન પ્રદેશના મોટાભાગના વંશીય જૂથોથી વિપરીત, સાફી લોકોમાં ગ્રિયોટ્સ, ગુલામો, ઉમરાવો, ચામડાના કામદારો વગેરેની જાતિ વ્યવસ્થા નથી. તેઓ પર દસ મેટ્રિકલેનના વડાઓ દ્વારા શાસન કરવામાં આવતું હતું. તેમણે ઇસ્લામ, રાજાશાહી (કોઈપણ પ્રકારની કેન્દ્રિત સરકાર) અને તેની સાથે જોડાયેલા સામાજિક ભેદ, ખાસ કરીને જાતિ અને ગુલામીને નકારી કાઢ્યા હતા. સાફી સમાજ સંપૂર્ણ રીતે સમતાવાદી છે. સાફી લોકો નીચે તરફના ઢોળાવ પર ફળદ્રુપ, સારી રીતે પાણીયુક્ત પ્રદેશમાં રહે છે અને નદીમાં વહેતા ભૂગર્ભ પ્રવાહો સાથેની ખીણોમાં રહે છે. પ્રજનનક્ષમતા પશુઓ અને બકરાઓને ચરાવવા સાથે પ્રમાણમાં તીવ્ર ખેતીને મંજૂરી આપે છે, જે સાફી ઓળખ અને સામાજિક સંસ્થાઓ માટે નિર્ણાયક સંયોજન છે. પુરુષ જીવન ચક્ર ખાસ કરીને ખેતી અને પશુપાલનના સંયોજન સાથે જોડાયેલું છે. લગભગ આઠ કે દસ વર્ષની ઉંમરથી દીક્ષા લેવાની ઉંમર સુધી છોકરાઓનું ટોળું, જે પંદરથી વીસ વર્ષની વય વચ્ચે થાય છે. પિતા દ્વારા (મામા સાથે પરામર્શ કરીને) સુન્નત માટે બોલાવવામાં આવ્યા પછી, છોકરાઓ ચાલીસથી સાઠ યુવાન પુરુષોથી બનેલા પ્રારંભિક વયના વર્ગમાં પ્રવેશ કરે છે. ઉજવણી પછી, છોકરાઓની સુન્નત એક ખાસ બિડાણમાં કરવામાં આવે છે જ્યાં તેઓ ત્રણ મહિના કોસાન (ઇતિહાસ, સંસ્કૃતિ વગેરેને અનુરૂપ શબ્દ) નો અભ્યાસ કરવામાં વિતાવે છે. ગીતો અને તેનો અર્થ શીખીને. આ સમયગાળાના અંત સુધીમાં, પિતા અને કાકાઓ દ્વારા પૂરી પાડવામાં આવતી માંસની મિજબાનીઓ દ્વારા ટકાવી રાખવામાં આવે છે, દીક્ષા લેનારાઓ તેમના પોતાના ગુપ્ત ગીત સાથે સ્નાતકના વય વર્ગ તરીકે ઉભરી આવે છે. આ કુંવારાઓ પિતા પાસેથી ભેટ તરીકે પુરુષોના શસ્ત્રો અને સાધનો મેળવે છે, પરંતુ આ બિંદુથી તેઓ પોતાને અને તેમના કાકાઓ માટે ખેતી કરે છે. વય વર્ગ તેમના બાકીના જીવન માટે એક સાથે બંધાયેલો છે, એકબીજાને ખેતી કરવા, લડવા, દરોડા પાડવા (ખાસ કરીને, યુરોપિયન વસાહતીઓ-જુઓ સેરર ઇતિહાસની સમયરેખા), અને લગ્ન કરવામાં મદદ કરે છે. પરિણીત પુરુષો ખેતી કરવાનું ચાલુ રાખે છે પરંતુ સ્નાતક વર્ગ છોડી દે છે. વય વર્ગોએ તમામ કુળોમાંથી પુરુષોને એકઠા કર્યા હતા, અને તેઓ કુળના નેતાઓની સત્તા સામે મુખ્ય સંભવિત પ્રતિકારક હતા. સ્નાતક વર્ગે લશ્કરી વર્ગની રચના કરી હોવા છતાં, લોકોએ ગામના મંદિરોની સુરક્ષા શક્તિ પર વધુ ભાર મૂક્યો હતો. તેઓ સાફી ભાષા બોલે છે જે નાઇજર-કોંગો પરિવારનો ભાગ છે. તેમની ભાષા મુખ્ય કાંગિન ભાષા છે અને તે પાલોર અને લાલાની નજીક છે. સેરર પ્રતીકો અને પ્રતીકવાદમાં, સાફી લોકોએ આમાંના ઘણા પ્રતીકોમાં યોગદાન આપ્યું છે. શબ્દની વ્યાખ્યામાં સાચું લેખન ન હોવા છતાં, હેનરી ગ્રેવરાન્ડ માને છે કે જેઓ તેને સમજી શકે છે તેમની વચ્ચે વાતચીત શક્ય છે, જેઓ સામાન્ય રીતે આરંભકર્તા હોય છે. એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે સેરર વારસાથી આવવાની માત્ર હકીકત એ જરૂરી નથી કે પ્રતીકોને સમજવાની ક્ષમતા હોય, પરંતુ તેના માટે દીક્ષા અને ધીરજની જરૂર છે. નોંધો સર્વર લોકો