Wurare Inscription
વુરારે શિલાલેખ, ઇન્ડોનેશિયન પ્રસસ્તી વુરારેમાં, વુરારે નામના સ્થળે મહાક્ષભ્યાની પ્રતિમાના રાજ્યાભિષેકની યાદમાં એક શિલાલેખ છે. આ શિલાલેખ સંસ્કૃતમાં 21 નવેમ્બર, 1289 સી. ઈ. ના રોજ લખવામાં આવ્યો છે. આ પ્રતિમા સિંઘસારી સામ્રાજ્યના રાજા કેરતાનેગર માટે એક શ્રદ્ધાંજલિ અને પ્રતીક છે, જેને તેમના વંશજો દ્વારા જીના (મહાન બુદ્ધ) ની પદવી પ્રાપ્ત કરી હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. આ શિલાલેખો બુદ્ધની પ્રતિમાના પાયા પર ગોળાકાર રીતે લખાયેલા છે. આ શિલાલેખમાં 19 શ્લોકો છે, જે અન્ય લોકો વચ્ચે આર્ય ભારદ નામના શક્તિશાળી પૂજારીની વાર્તા કહે છે, જેમણે પોતાના પાણીના વાસણમાંથી જાદુઈ પાણીનો ઉપયોગ કરીને જાવાને જંગગલા અને પાંગજાલુ નામના બે રાજ્યોમાં વહેંચી દીધું હતું. સત્તા માટે લડવા માંગતા બે રાજકુમારો વચ્ચેના ગૃહ યુદ્ધને ટાળવા માટે આ કૃત્ય કરવામાં આવ્યું હતું. આ પ્રતિમા મૂળરૂપે કંદાંગ ગજક વિસ્તારમાં મળી આવી હતી. કંદાંગ ગજક ટ્રોઉલન, મોજોકેર્તો રિજન્સી, પૂર્વ જાવા, ઇન્ડોનેશિયાની નજીકમાં આવેલું છે. 1817માં, આ પ્રતિમાને ડચ ઇસ્ટ ઇન્ડિઝ અધિકારી, નિવાસી બેરોન એ. એમ. થ દ્વારા સુરાબાયામાં ખસેડવામાં આવી હતી. ડી સેલિસ, અને તે હાલમાં પૂર્વ જાવાના ડાઉનટાઉન સુરાબાયા નજીક અપ્સરી પાર્કમાં મૂકવામાં આવ્યું છે. શિલાલેખ લખાણ કેર્ન અનુસાર આ શિલાલેખ લખાણનું લિપ્યંતરણ અને અનુમાનિત અનુવાદ નીચે મુજબ છેઃ લિપ્યંતરણ અનુવાદ 1. સૌ પ્રથમ હું સર્વજ્ઞાની અને તમામ જ્ઞાનના મૂર્ત સ્વરૂપ તથાગતનું સન્માન કરું છું, જે તમામ તત્વો (સ્કંધ) માં છુપાયેલા છે અને જે અસ્તિત્વમાં છે અથવા અસ્તિત્વમાં નથી તેવી વસ્તુઓ સાથે સંબંધથી વંચિત છે. 2. આગળ હું આદરપૂર્વક, સાર્વત્રિક સફળતાનું સન્માન કરું છું અને (પછી) રાજાઓના ગૌરવનું વર્ણન કરતા શક યુગનું (નીચેનો ઇતિહાસ) વર્ણન કરું છું. 3. પૂજ્ય ભરત, ઋષિઓમાંના ભગવાન અને શ્રેષ્ઠ વિદ્વાન પુરુષો, જેમણે પ્રાચીન સમયમાં, તેમના અનુભવ દ્વારા, જ્ઞાન (પૂર્ણતા) પ્રાપ્ત કર્યું અને આ રીતે અલૌકિક ક્ષમતાઓ (અભિજ્ઞાન) પ્રાપ્ત કરી. (1) 4. મહાન યોગીઓના સ્વામી કોણ હતા, જે જીવંત પ્રાણીઓ પ્રત્યે શાંત અને દયાળુ હતા, જે સિદ્ધ શિક્ષક હતા, એક મહાન નાયક હતા અને જે આસક્તિના ડાઘ વગેરેથી મુક્ત હતા. 5-6. સમુદ્ર જેટલી પહોળી જાવાની જમીનને કોણે પાણીના વાસણ (કુંભ), વજ્ર અને પાણી (* 2) (?) દ્વારા બે ભાગમાં વહેંચી હતી. જેની પાસે પૃથ્વીને તોડી પાડવાની શક્તિ હતી અને (તેમને આપી હતી) બે રાજકુમારો, જેઓ દુશ્મનાવટને કારણે ઝઘડા તરફ વળ્યા હતા-તેથી આ જંગલને પામજલુ વિશય તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. 7-9. પરંતુ, ત્યારબાદ ભગવાન જયશ્રીવિષ્ણુવર્ધન-જેમની પત્ની શ્રી જયવર્ધની હતી, જેઓ પૃથ્વીના શાસકોમાં શ્રેષ્ઠ હતા, જેઓ તેમના જન્મથી જ શુદ્ધ શરીર ધરાવતા હતા, જેઓ દયાળુ અને સંપૂર્ણપણે કાયદા પ્રત્યે સમર્પિત હતા, જેમણે તેમની શુદ્ધ ખ્યાતિ અને બહાદુરી દ્વારા (અન્ય) શાસકોને આનંદ આપ્યો હતો-તેમણે કાયદાની જાળવણી કરવા અને (* 3) તેમના પૂર્વજોની સ્થાપના કરવા માટે આ ભૂમિને ફરીથી લોકોની ખુશી માટે એકીકૃત કરી અને (ન્યાય સાથે) શાસન કર્યું. 10-12. શ્રી હરિવર્ધન અને શ્રી જયવર્ધનના પુત્ર શ્રી જ્ઞાનશિવવજ્ર નામના રાજાના ઋષિ, ચાર ટાપુઓના સ્વામી હતા, અમર્યાદિત જ્ઞાનથી ભરપૂર હતા, કાયદાને જાણનારાઓમાં શ્રેષ્ઠ હતા અને કાયદાની સંહિતાના પ્રશિક્ષક હતા, જેનું મન તેમનું રત્ન-આભૂષણ હતું અને જે સમારકામ (ધાર્મિક સંસ્થાઓ) નું કામ કરવા આતુર હતા, જેમના શરીરને શાણપણના કિરણો દ્વારા શુદ્ધ કરવામાં આવ્યું હતું અને જે સંબોધીના જ્ઞાનમાં સંપૂર્ણ રીતે પારંગત હતા-તે પૃથ્વીના શાસકોમાં ઇન્દ્ર જેવા હતા. 13-17. યોગ્ય ભક્તિ સાથે તેમની પ્રતિમા સ્થાપિત કરીને (એટલે કે, રાજા?) જેમને પહેલેથી જ પવિત્ર કરવામાં આવ્યા હતા (જેમ કે?) મહાસોભ્યના રૂપમાં, શક યુગના વર્ષ 1211માં અસુજી (અશ્વિન) મહિનામાં, પા-કા-બુ તરીકે ઓળખાતા દિવસે, (મહિનાના) તેજસ્વી અર્ધનો પાંચમો દિવસ, સિન્ટા અને કરણ વિષ્ટિ નામના પર્વમાં, જ્યારે નક્ષત્ર અનુરાધ ઇન્દ્રની કક્ષામાં હતા, સૌભાગ્ય યોગ અને સૌમ્ય મુહૂર્ત દરમિયાન અને તુલા રાશિમાં-તમામ જીવોની ભલાઈ માટે, અને સૌથી અગત્યનું, રાજાના તેની પત્ની, પુત્ર અને પૌત્ર સાથે, રાજ્યનું જોડાણ લાવવાને કારણે. 18-19. હું, તેનો (એટલે કે. રાજાના) નમ્ર સેવક, જે નાદજનના નામથી ઓળખાય છે, અને અજ્ઞાની હોવા છતાં, શિક્ષણથી વંચિત અને પવિત્ર કાર્યો તરફ થોડું વલણ ધરાવતા હોવા છતાં, તેમની કૃપાથી જ ધાર્મિક વિધિઓના અધીક્ષક બનાવવામાં આવ્યા હતા, તેમણે વજ્રજ્ઞાનના આદેશથી આ વર્ણન તૈયાર કર્યું છે. (* 4) નોંધઃ (* 1) બુદ્ધની અલૌકિક ક્ષમતાઓનો ઉલ્લેખ કરે છેઃ કોઈપણ સ્વરૂપ લેવું, કોઈપણ અંતરથી સાંભળવું, કોઈપણ અંતર સુધી જોવું, માણસોના વિચારોને વાંચવું, તેમની પરિસ્થિતિ વિશે જાણવું. (* 2) વજ્રનો અર્થ-અને વિભાજન કેવી રીતે થયું-તે સ્પષ્ટ નથી. (* 3) સ્થાપના કદાચ પૂર્વજોની મૂર્તિ ઊભી કરવાનો ઉલ્લેખ કરે છે. (4) અનુવાદ માત્ર અનુમાનાત્મક છે. ઇન્ડોનેશિયામાં 13મી સદીના શિલાલેખોના સંદર્ભો સિંઘાસરી મજાપહિત