Late Visitors to Pompeii
લેટ વિઝિટર્સ ટુ પોમ્પેઈ (લેટ વિઝિટર્સ ટુ પોમ્પેઈ) એ કેરેલ વિલિંકનું 1931નું ચિત્ર છે. તેમાં પોમ્પેઈના મંચ પર ચાર આધુનિક પુરુષોને દર્શાવવામાં આવ્યા છે, જેની પૃષ્ઠભૂમિમાં વેસુવિયસ પર્વત છે. આ પેઇન્ટિંગ 1933થી મ્યુઝિયમ બોઇજમેન્સ વાન બ્યુનિન્જેનનું છે. તેનું અર્થઘટન ઓસ્વાલ્ડ સ્પેંગલરની સાંસ્કૃતિક ફિલસૂફી સાથે સહસંબંધમાં કરવામાં આવ્યું છે, જે પેઇન્ટિંગના માણસોમાંના એક છે, અને ફર્ડિનાન્ડ બોર્ડવિકની કાલ્પનિક કથામાં સાંસ્કૃતિક કટોકટીના વિષયો છે. પૃષ્ઠભૂમિ ડચ ચિત્રકાર કેરેલ વિલિંક (1900-1983) નું શિક્ષણ બર્લિનમાં 1921-1923 માં થયું હતું અને તેઓ તેમની પ્રારંભિક કારકિર્દીમાં એક અમૂર્ત કલા ચળવળ, રચનાત્મકતામાં સામેલ હતા. 1920ના દાયકાના મધ્યભાગથી તેમણે જ્યોર્જિયો ડી ચિરિકો, કાર્લો કારા, એચિલ ફુની અને ફેલિસ કાસોરાટી જેવા ઇટાલિયન ચિત્રકારો પાસેથી પ્રેરણા લઈને લાક્ષણિક ચિત્રકામ તરફ વળ્યા. વિલિંકની કૃતિઓ નિયોક્લાસિસિઝમના એક સ્વરૂપ દ્વારા વર્ગીકૃત થઈ હતી જેણે માનવ આકૃતિઓને વાસ્તવિક લેન્ડસ્કેપ્સમાં મૂકી હતી અને શાસ્ત્રીય સ્થાપત્યને દર્શાવ્યું હતું. વિલિન્કે 1919માં જર્મન ફિલસૂફ ઓસ્વાલ્ડ સ્પેંગલર દ્વારા લખાયેલ 'ધ ડિકલાઇન ઓફ ધ વેસ્ટ "નો પ્રથમ ગ્રંથ વાંચ્યો હતો અને તેણે કલા ઇતિહાસ અંગેના તેમના દૃષ્ટિકોણ પર છાપ છોડી હતી. સ્પેન્ગલરે યુરોપિયન પેઇન્ટિંગને તેના અંતિમ તબક્કામાંથી પસાર થતું દર્શાવ્યું હતું. વિલિંક સ્પેંગલરના દૃષ્ટિકોણ સાથે સંમત થયા હતા કે શાસ્ત્રીય પેઇન્ટિંગનો ઘટાડો સંસ્કૃતિમાં સામાન્ય ઘટાડાને અનુરૂપ છે, પરંતુ તેઓ લોકશાહી પ્રત્યે સ્પેંગલરના તિરસ્કારને શેર કરતા નથી. વિષય અને રચના લેટ વિઝિટર્સ ટુ પોમ્પેઈ એ રોમન શહેર પોમ્પેઈના ખંડેરોનું એક દ્રશ્ય દર્શાવે છે, જે 79 એડીમાં માઉન્ટ વેસુવિયસના વિસ્ફોટમાં નાશ પામ્યું હતું અને આધુનિક સમયમાં ખોદકામ કરવામાં આવ્યું હતું. આ સ્થાન શહેરનું મંચ છે, જે ગુરુના મંદિરની સામે ખંડેરો અને સ્તંભોથી ઘેરાયેલું છે. મંદિરની પાછળ એક ડુંગરાળ લેન્ડસ્કેપ છે અને તેના કેન્દ્રમાં માઉન્ટ વેસુવિયસ છે જેમાંથી ધુમાડાનો સ્તંભ બહાર આવે છે. અગ્રભૂમિમાં આધુનિક પોશાકમાં ચાર પુરુષો છે, જે પાકા ટેરેસ પર ઊભા છે અને દરેક જુદી જુદી દિશામાં જુએ છે. સ્પેંગલર તરીકે ઓળખાતો સિગાર ધરાવતો ટાલવાળો માણસ એકમાત્ર વ્યક્તિ છે જે મંદિરના ખંડેર અને સક્રિય જ્વાળામુખી તરફ જુએ છે. તેમના ચરણોમાં પુરાતત્વીય સાધનોનો સંગ્રહ છે. ડાબી બાજુએ સૌથી દૂરનો માણસ, જે દર્શક તરફ જુએ છે, તે સ્વ-ચિત્ર છે જે તે સમયગાળાના વિલિંકના અન્ય સ્વ-ચિત્રોની યાદ અપાવે છે. ચિત્રકારની વિધવા અનુસાર, અન્ય પુરુષો પણ સ્વ-ચિત્રો છેઃ ડાબી બાજુએ એક યુવાન તરીકે વિલિંક છે, મધ્યમાં જેમ તેણે પોતાની જાતને તેની મધ્યમ વયમાં કલ્પના કરી હતી, અને જમણી બાજુએ એક વૃદ્ધ માણસ તરીકે. વિલિન્કે 1931માં કેનવાસ પર તેલ સાથે લેટ વિઝિટર્સ ટુ પોમ્પેઈનું ચિત્ર દોર્યું હતું. તેમાં પરિમાણો છે. પ્રોવેનન્સ તેની પૂર્ણતા પછીના પ્રથમ થોડા વર્ષોમાં, પોમ્પેઈના લેટ વિઝિટર્સનું એમ્સ્ટરડેમ, પેરિસ, આર્નહેમ, ગ્રોનિંગન અને રોટરડેમમાં પ્રદર્શન કરવામાં આવ્યું હતું. તે 1933માં રોટરડેમ્સ કુન્સ્ટક્રિંગ ખાતે જૂથ પ્રદર્શનમાં દર્શાવવામાં આવ્યું હતું અને તે જ વર્ષે રોટરડેમના મ્યુઝિયમ બોઇજમેન્સ વાન બ્યુનિંગેને તેને ખરીદ્યું હતું. સંગ્રહાલયના નિર્દેશક ડર્ક હેનેમાને વિલિંકની કૃતિઓમાં રસ હતો અને તેમણે જરૂરી ભંડોળ એકત્ર કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. આ પેઇન્ટિંગ પછીના વિવિધ પ્રદર્શનોનો ભાગ રહ્યું છે, જેમાં 1939 અને 2000માં મ્યુઝિયમ બોઇજમેન્સ વાન બ્યુનિન્જેન ખાતે વિલિંકની કૃતિઓના પ્રદર્શનો સામેલ છે. પોમ્પેઈનું ચિત્રણ-અધોગતિ અને વિનાશ માટે પુનરાવર્તિત પ્રતીક-અને ચિત્રમાં સ્પેંગલરની હાજરીએ વિવેચકોને પોમ્પેઈના લેટ વિઝિટર્સને પશ્ચિમી સંસ્કૃતિના ઘટાડા વિશેની જીવલેણ ટિપ્પણી તરીકે અર્થઘટન કર્યું છે. 1937માં એસ. પી. અબાસે વિલિંક માટે લખતા કહ્યું હતું કે આ પેઇન્ટિંગ વિલિંકની જટિલતાને તેના અન્ય કોઈપણ પેઇન્ટિંગ કરતાં વધુ સારી રીતે દર્શાવે છે. આબાસે જણાવ્યું હતું કે આ પેઇન્ટિંગ પ્રકૃતિ અને સંસ્કૃતિ પર ટિપ્પણી કરવા માટે આકર્ષણ અને રમૂજનો ઉપયોગ કરે છે અને તે ક્ષણને ચિત્રિત કરે છે જ્યાં સમય અને જગ્યા અસ્થિર બની ગયા છે. સાહિત્યિક વિદ્વાન મેથિસ સેન્ડર્સે 2005માં લખ્યું હતું કે ઇતિહાસનો સ્પેન્ગલરનો ચક્રીય દ્રષ્ટિકોણ, જ્યાં દરેક સંસ્કૃતિનો જન્મ થાય છે, ખીલે છે, ક્ષય થાય છે અને પડે છે, તે એક જ ચિત્રમાં શાહી રોમન ખંડેરો અને આધુનિક માણસોના સંયોજન દ્વારા રજૂ થાય છે. 1947માં વિક્ટર વરંગોટથી શરૂ કરીને, ઘણા વિવેચકોએ લેટ વિઝિટર્સ ટુ પોમ્પેઈને લેખક ફર્ડિનાન્ડ બોર્ડવિકની કૃતિઓ સાથે સાંકળ્યું છે, જેમણે ખુલ્લેઆમ તેમની બે વાર્તાઓ વિલિંક પેઇન્ટિંગ્સ ધ યલો હાઉસ અને ચેટો એન એસ્પેન પર આધારિત કરી હતી. વરંગોટ લખે છે કે પોમ્પેઈના લેટ વિઝિટર્સમાં બે સમયગાળાના સંયોજન દ્વારા વ્યક્ત જીવન અને મૃત્યુના વિષયનો બોર્ડવિજક પર પ્રભાવ પડ્યો હતો. વરંગોટ અને સેન્ડર્સે લખ્યું હતું કે પેઇન્ટિંગના જ્વાળામુખીને વિનાશ અને નવજીવન બંનેના પ્રતીક તરીકે જોઈ શકાય છે, જેને વરંગોટ બોર્ડવિજકના હેરાક્લિટીયન વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ સાથે જોડે છે. સેન્ડર્સ દલીલ કરે છે કે લેટ વિઝિટર્સ ટુ પોમ્પેઈએ ડી વિંગરડ્રેંક (1937) સંગ્રહમાં પ્રકાશિત બોર્ડવિજકની ટૂંકી વાર્તા "સોડોમ; મોરાલિટાઇટ વાન ડેઝ ઇયુ" () ને સીધી પ્રેરણા આપી હતી. સેન્ડર્સ લખે છે કે પોમ્પેઈના લેટ વિઝિટર્સ અને "સોડોમ" બંને એવી માન્યતા વ્યક્ત કરે છે કે પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ કટોકટીમાં છે, જે સ્પેંગલરની ધ ડિકલાઇન ઓફ ધ વેસ્ટની સાંસ્કૃતિક ફિલસૂફીમાં આધારિત છે. આ પણ જુઓ લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં સાંસ્કૃતિક નિરાશાવાદ પોમ્પેઈ સંદર્ભો વધુ વાંચન 1931 પેઇન્ટિંગ્સ પોમ્પેઈ લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં સ્વ-ચિત્રો કેરેલ વિલિંક દ્વારા ચિત્રો સંગ્રહાલયમાં ચિત્રો બોઇજમેન્સ વાન બ્યુનિન્જેન