Carlo Muscetta
કાર્લો મુસેટ્ટા (22 ઓગસ્ટ 1912-22 માર્ચ 2004) એક કવિ હતા જેઓ સાહિત્યિક વિવેચક તરીકે અને પછીથી સાહિત્યિક સામયિકોના સંપાદક તરીકે વધુ જાણીતા બન્યા હતા. તેમની શિક્ષણમાં સમાંતર કારકિર્દી પણ હતી, તેઓ કેટેનીયા, પેરિસ ("મુલાકાતી પ્રોફેસર" તરીકે) અને રોમમાં અનુક્રમે સાહિત્યના યુનિવર્સિટી પ્રોફેસર તરીકે કાર્યરત હતા. 1960 અને 70ના દાયકા દરમિયાન તેઓ મુક્ત વિચારસરણી ધરાવતા માર્ક્સવાદી ટીકાકાર તરીકે વ્યાપક પ્રસિદ્ધિ પામ્યા હતા. પ્રોવેનન્સ અને શરૂઆતના વર્ષોમાં કાર્લો મસ્કેટાનો જન્મ અને ઉછેર એવેલિનોમાં થયો હતો, જે એક સમૃદ્ધ ઇતિહાસ ધરાવતું મધ્યમ કદના શહેર છે, જે નેપલ્સની પૂર્વમાં આશરે 50 કિલોમીટર (30 માઇલ) અંતરિયાળ વિસ્તારમાં સ્થિત છે. તેમના પિતા એન્જેલો મસ્કેટા એક ઊર્જાસભર ઉદ્યોગપતિ હતા, જેમના વ્યાપારી હિતોની વિશાળ શ્રેણી હતી. 1925 અને 1928 ની વચ્ચે તેમણે એવેલિનોમાં લિસિયો પિએટ્રો કોલેટ્ટા (ટેકનિકલ સેકન્ડરી એકેડેમી) માં હાજરી આપી હતી, જે દેખીતી રીતે એક અસંતુષ્ટ ટીકાકારના જણાવ્યા અનુસાર તેમને કોસ્ટ એકાઉન્ટન્ટ તરીકેની કારકિર્દી તરફ દોરી ગઈ હશે. ત્યારબાદ તેમણે "લિસિયો ક્લાસિકો પિએટ્રો કોલેટ્ટા" (માધ્યમિક શાળા) તરફ વળ્યા, જેમાં વધુ શૈક્ષણિક રીતે લક્ષી લાયકાતની શક્યતા દર્શાવવામાં આવી હતી. એવેલિનોમાં રહેતા હોવા છતાં તેઓ ગુઇડો ડોર્સોને મળ્યા, જેમણે રાજકીય અને વધુ વ્યાપક રીતે તેમની વિચારસરણી પર કાયમી પ્રભાવ પાડ્યો હતો. વિદ્યાર્થી અને યુવાન શાળાના શિક્ષક 1931 માં તેમણે નેપલ્સ સાહિત્ય ફેકલ્ટી યુનિવર્સિટીમાં વિદ્યાર્થી તરીકે પ્રવેશ મેળવ્યો. કિશોર વયે તેમણે બેનેડેટો ક્રોસ સાથે "આદરપૂર્ણ" સંબંધ સ્થાપિત કર્યો હતો, જેમને તેઓ વારંવાર લેખિત પ્રશ્નો રજૂ કરતા હતા અને જેમની પાસેથી તેમને લેખિત જવાબો મળતા હતા. ક્રોસ વ્યાપકપણે મસ્કેટાને સાહિત્યિક ટીકા તરફ કારકિર્દીના માર્ગ તરીકે અને ઐતિહાસિકવાદને મહત્વપૂર્ણ ફિલોસોફિકલ પ્રિઝમ તરીકે દોરવામાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવતા હોવાનું જોવામાં આવે છે. 1932માં તેઓ ફ્લોરેન્સ યુનિવર્સિટીમાં સ્થાનાંતરિત થયા, જ્યાં તેમને લુઇગી રુસો દ્વારા ભણાવવામાં આવ્યા હતા. તેમણે 1934માં સ્નાતકની પદવી મેળવી હતી અને ઓગણીસમી સદીના સાહિત્યના વિદ્વાન ફ્રાન્સેસ્કો દ સેંક્ટીસ સંબંધિત લુઇગી ફોસ્કોલો બેનેડેટોની દેખરેખ હેઠળના એક મહાનિબંધ સાથે તેમની વિદ્યાર્થી કારકિર્દીનું સફળતાપૂર્વક સમાપન કર્યું હતું, જે વિષય પર તેઓ તેમના અનુગામી લખાણોમાં પાછા ફર્યા હતા. મસ્કેટા 1935માં દક્ષિણમાં પરત ફર્યા અને મોલ્ફેટામાં સ્થાયી થયા, જ્યાં તેમણે "ઇસ્ટિટુટો પબબ્લિકો" (માધ્યમિક શાળા) માં ભણાવ્યું. મોલ્ફેટામાં તેમના સમય દરમિયાન જ તેઓ ડાબેરી બૌદ્ધિક ટોમાસો ફિઓરે સાથે મૈત્રીપૂર્ણ બન્યા હતા. એબિસિનિયામાં વસાહતી યુદ્ધની ટીકા કરતા સાંભળ્યા બાદ તેમને તેમના શિક્ષણ પદ પરથી બરતરફ કરવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ ફિઓરેના હસ્તક્ષેપ દ્વારા નજીકના બારીની માધ્યમિક શાળા "ઇસ્ટિટુટો દી કાગ્નો એબ્રેસિયા" માં તેમને નવું સ્થાન મળ્યું હતું. એવા સંકેતો છે કે જ્યારે તેઓ નેપલ્સમાં સાહિત્યના વિદ્યાર્થી હતા, તે સમયગાળા દરમિયાન જ્યારે ઇટાલી એક પક્ષની સરમુખત્યારશાહી તરીકે વધુને વધુ સંચાલિત થતું હતું, ત્યારે યુનિવર્સિટીના એવા સભ્યો હતા જેઓ મસ્કેટાને રાજકીય રીતે શંકાસ્પદ માનતા હતા. બેનેડેટો ક્રોસ અને ઉદાર માનસિકતાના અન્ય લોકો સાથે તેમનું જોડાણ 1932માં ફ્લોરેન્સમાં તેમના સ્થાનાંતરણ પાછળનું એક પરિબળ હોઈ શકે છે. તેમ છતાં, 1937માં તેઓ પક્ષના સભ્ય બન્યા હતા. (પક્ષનું સભ્યપદ ઔપચારિક રીતે 1933થી જાહેર ક્ષેત્રના પદ માટે અરજી કરવાની પૂર્વશરત હતી.) લુસિયા ગેલીયોટાએ એપ્રિલ 1935માં કાર્લો મસ્કેટાએ લુસિયા ગેલીયોટા સાથે લગ્ન કર્યા હતા. બંને થોડા વર્ષો પહેલા નેપલ્સ યુનિવર્સિટીમાં મળ્યા હતા. તેમના પુત્રો મારા અને સેર્ગીયોનો જન્મ બારી (1936) અને પેસકારા (1937) માં થયો હતો. 1937માં આ દંપતિ પેસકારા (અબ્રુઝો) માં સ્થળાંતરિત થયા જ્યાં મસ્કેટાને "સ્કૂલા મેજિસ્ટ્રેલ" (મજબૂત શૈક્ષણિક ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતી માધ્યમિક શાળા) માં વધુ સુરક્ષિત (અને વધુ સારા પગારવાળી) નોકરીની ઓફર કરવામાં આવી હતી. 1939 માં મસ્કેટ્ટા પર્વતોની દૂરની બાજુએ રોમમાં ટ્રાન્સફર મેળવવામાં સફળ થયા. અહીં તેમણે "કન્ઝર્વેટોરિયો ડી S.Cecilia" ખાતે ઇટાલિયન સાહિત્ય શીખવવાનું શરૂ કર્યું. 10 નવેમ્બર 1939ના રોજ સરકારના "લિટોરીલી" ઉત્સવમાં તેમની ભાગીદારીના પરિણામે નોકરીની ઓફર મળી હતી. તેમણે "શિક્ષણ નીતિ" સ્પર્ધાની શ્રેણીમાં પ્રથમ સ્થાન મેળવ્યું હતું. તે વર્ષની થીમ "ઇટાલિયન સાહિત્યની સ્વતંત્રતા" હતી. તેમણે "સંસ્કૃતિ અને કળા" શ્રેણીમાં પણ ચોથું સ્થાન મેળવ્યું હતું. તેમણે "રમતો" માં ભાગ લેવાનું નક્કી કર્યું હતું કારણ કે તેઓ "પ્રાંતીય જીવનથી થાકી ગયા હતા, અને ફ્લોરેન્સ અથવા રોમમાં રહેવા માંગતા હતા". રાષ્ટ્રીય શિક્ષણ મંત્રી, જિયુસેપ બોટાઈ સાથેની મુલાકાત "કન્ઝર્વેટોરિયો ડી S.Cecilia" ખાતે શિક્ષણની નોકરી તરફ દોરી ગઈ. રોમમાં તેમના આગમનના રાજકીય સંદર્ભમાં અચાનક પ્રસિદ્ધિ અને/અથવા રોમના બૌદ્ધિક વર્ગમાં અપકીર્તિ સામેલ હતી. વધુમાં, સ્ત્રોતો 1930 ના દાયકાના ઉત્તરાર્ધ દરમિયાન મસ્કેટાના રાજકીય વલણ વિશે ચોક્કસ અસ્પષ્ટતા અથવા પ્રવાહીતા સૂચવે છે. તેમણે 1937માં "ખૂબ જ જાહેરમાં" સરકાર પ્રત્યેની તેમની ખુલ્લી દુશ્મનાવટ છોડી દીધી હતી, પરંતુ તેમ છતાં, તેમના પોતાના અનુગામી પ્રમાણપત્રો અનુસાર, તેઓ "ભૂગર્ભ ફાશીવાદ વિરોધી" તરીકે સક્રિય રહ્યા હતા. રોમમાં મસ્કેટા ઝડપથી યુવાન સાહિત્યકારોના નેટવર્કનો ભાગ બની ગયું. તેમણે આમાંના એક, મારિયો એલિકાટા સાથે મળીને "એવવેન્ચર ઇ સ્કોપર્ટેઃ ન્યુવ લેચર પર આઈ રાગાઝી ઇટાલિયાની ડેલા સ્કૂલા મીડિયા" નું સંકલન અને પ્રકાશન કર્યું, જે યુવાન કિશોરોને ધ્યાનમાં રાખીને "સાહસ અને શોધ વાર્તાઓ" નું સંકલન છે. 1940માં, ફાશીવાદ વિરોધી પત્રકાર ગિયામ પિન્ટોર સાથે મળીને, મસ્કેટા વાર્ષિક "લિટોરીલી" ના પેટા વિભાગ "પ્રેલિટોરીલી" માટે નિર્ણાયક પંચના સભ્ય બન્યા, જેમાં તેમણે 1939માં આવી સફળતા સાથે સ્પર્ધા કરી હતી. જો કે, મસ્કેટાએ ફાશીવાદ સાથે એક પગલું આગળ વધવાનો વિચાર લીધો, 1940ના દાયકાની શરૂઆતમાં પાક્ષિક સાહિત્યિક સામયિક "પ્રિમેટો" માં યોગદાન આપ્યું, જે માર્ચ 1940માં શરૂ કરવામાં આવ્યું હતું, અને ત્યારબાદ 1936 અને 1943ની વચ્ચે મુસોલિનીની સરકારમાં ફાશીવાદી શિક્ષણ મંત્રી જિયુસેપ બોટાઈ દ્વારા નિર્દેશિત કરવામાં આવ્યું હતું. ખરેખર, મસ્કેટાએ અગ્રણી ફાશીવાદી પદાનુક્રમો માટે "મહાન બૌદ્ધિક પ્રશંસા" સૂચવતા શબ્દો શોધી કાઢ્યા અને શેર કર્યા હોવાના સંદર્ભો છે. તેમ છતાં, "પ્રિમેટો" બૌદ્ધિક વાચકો માટે એક સાહિત્યિક સામયિક હતુંઃ તેમાં દેખાતો દરેક લેખ ફાશીવાદી સરકાર માટે પ્રશંસાનો અયોગ્ય પુરસ્કાર ન હતો. 1943 પછી, મસ્કેટ્ટા બળપૂર્વક આગ્રહ કરી શક્યા કે તેઓ ક્યારેય "પ્રાઇમેટો" માં તેમના યોગદાનમાં પણ, વેલિયો સ્પાનો પર તેમણે જે આરોપ મૂક્યો હતો તે પાત્રાલેખન સાથે સંપૂર્ણ રીતે સુસંગત નહોતા, કે તેમને "યુવાન મુક્ત કરાયેલા ફાશીવાદી વિરોધી" ("અન જિયોવેન એન્ટીફાસિસ્ટા રીડેન્ટો") તરીકે જોવામાં આવ્યા હતા. આ વર્ષ દરમિયાન ઈનાઉદી પબ્લિશિંગ બિઝનેસ સાથે સંકળાયેલા ષડયંત્રકારી ફાસીવાદ વિરોધી વર્તુળોના સભ્યોમાં મસ્કેટા વધુને વધુ જોવા મળતું હતું. વર્તુળના સાથી સભ્યોમાં ગિયામ પિન્ટોર, સિઝારે પેવેઝ અને લિયોન ગિન્ઝબર્ગનો સમાવેશ થાય છે, જેમાંથી દરેકએ પ્રસંગે "પ્રિમેટો" માં પોતાનું યોગદાન આપ્યું હતું. તેઓએ સાહિત્ય અને કળા પરનું માસિક સામયિક લા રુઓટા માટે પણ નિયમિતપણે લખ્યું હતું, જે બે વર્ષના વિરામ બાદ 1940માં ફરી શરૂ કરવામાં આવ્યું હતું. યુદ્ધના વર્ષો પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધની જેમ, તેથી બીજામાં, આલ્પ્સની ઉત્તરે મુખ્ય શક્તિ વચ્ચે દુશ્મનાવટ ફાટી નીકળ્યા પછી ઇટાલિયન સરકારે અડધા વર્ષથી વધુ સમય સુધી લશ્કરી સંડોવણી ટાળી હતી. જ્યારે મુસોલિનીએ જૂન 1940માં દક્ષિણથી ફ્રાન્સ પર સંક્ષિપ્ત (અને લશ્કરી રીતે અસંગત) આક્રમણ દ્વારા તેમના જર્મનીના સાથીઓ માટે સમર્થનનો સંકેત આપ્યો, ત્યારે લોકોના અભિપ્રાય પર ધ્રુવીકરણની અસર પડી હતી. 1922 થી રાજકારણમાં વધુ રસ દર્શાવવાનું ટાળવામાં સફળ રહેલા ઘણા લોકોએ હવે પોતાને એક પક્ષ પસંદ કરવાની જરૂરિયાત અનુભવી. મસ્કેટા માર્ક્સવાદના બૌદ્ધિક સ્વરૂપ તરફ વધુને વધુ વળ્યા, જોકે તેમના રાજકીય મંતવ્યો ક્યારે અને કેટલી હદે બદલાયા અને સ્પષ્ટ થયા તે નક્કી કરવું અશક્ય છે. તેઓ એક "એઝિઓનિસ્ટા" પણ બન્યા, જે રાજકીય પક્ષની કેટલીક વિશેષતાઓ અને ફાશીવાદ વિરોધી પ્રતિકાર પર સહિયારા ધ્યાન સાથે વ્યાપક રીતે આધારિત રાજકીય સંગઠનનો એક ભાગ હતો. અન્ય અગ્રણી કાર્યકર્તા સભ્ય લિયોન ગિન્ઝબર્ગ હતા. 1942/; 43 દરમિયાન બંને માણસોએ "એલ 'ઇટાલિયા લિબેરા" ની સ્થાપના કરવામાં મદદ કરી, જે એક ભૂગર્ભ (આ તબક્કે) માસિક ન્યૂઝશીટ હતી જે "પાર્ટિટો ડી' એઝિઓન" ના પક્ષના અખબાર તરીકે રજૂ કરવામાં આવી હતી અને વિવિધ સ્થળોએ તેનું ઉત્પાદન કરવામાં આવ્યું હતું. તેની છાપવામાં આવી હોવા છતાં, શરૂઆતમાં, નાની સંખ્યામાં, લ 'ઇટાલિયા લિબેરાનું પ્રસાર વધ્યું, જ્યારે તેની પ્રતિષ્ઠા હજુ પણ વધુ ઝડપથી વધીઃ તે સમગ્ર ઇટાલીમાં સરકાર વિરોધી જૂથો અને સંગઠનો માટે પ્રોત્સાહન અને બૌદ્ધિક પોષણનો એક મહત્વપૂર્ણ સ્રોત બની ગયો. સપ્ટેમ્બર 1943માં ફ્લોરેન્સમાં યોજાયેલી "પાર્ટિટો ડી 'એઝિઓન પરિષદ" માં એવું નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું કે "એલ' ઇટાલિયા લિબેરા" ને રોમમાં ઉત્પાદિત એકલ રાષ્ટ્રીય સ્તરે ઉત્પાદિત પ્રકાશન બનવાની જરૂર છે. વિવિધ પરિસરોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં મધ્ય રોમમાં વિલા બોર્ગીસથી થોડાંક સો મીટર દૂર "વાયા બેસેન્ટો 55" ખાતે ભોંયરાનો સમાવેશ થાય છે. આ તે જગ્યા હતી જ્યાં નવેમ્બર 1943 સુધીમાં છાપખાનું સ્થાપિત થઈ ગયું હતું. જુલાઈ 1943ના અંતમાં મુસોલિનીની ધરપકડ બાદ, બદલાયેલી ઇટાલિયન સરકાર વચ્ચેના સંબંધો વધુને વધુ ભંગાણજનક બન્યા હતા. સપ્ટેમ્બર 1943માં જ, જ્યારે ઇટાલિયન સરકારે દક્ષિણથી આગળ વધી રહેલી એંગ્લો-અમેરિકન સેનાના પ્રતિનિધિઓ સાથે યુદ્ધવિરામ કર્યું, ત્યારે જર્મન સેનાએ ઇટાલિયન સેનાને પછાડવા અને ઉત્તર અને મધ્ય ઇટાલીને આવરી લેતા જર્મન કઠપૂતળી રાજ્ય સ્થાપિત કરવા માટે ઝડપથી પગલું ભર્યું. તેથી રોમ સપ્ટેમ્બર 1943 અને જૂન 1944 વચ્ચે જર્મન લશ્કરી કબજા હેઠળ રહ્યું. નવેમ્બર 2 અથવા નવેમ્બર 1943ની રાત્રે આ સ્થિતિ હતી (તારીખ પ્રમાણે સ્ત્રોતો અલગ અલગ છે) જ્યારે નોંધપાત્ર પોલીસ ટુકડી "વાયા બેસેન્ટો 55" ખાતે ભોંયરામાં ઘૂસી હતી, જ્યાં એલ 'ઇટાલિયા લિબેરાની બીજી આવૃત્તિ રજૂ કરવામાં આવી રહી હતી. ધરપકડ કરાયેલા લોકોમાં અખબારના પ્રિન્ટરો, ફાળો આપનારા સંપાદકો અને વિતરણ કર્મચારીઓ, મસ્કેટા અને ગિન્ઝબર્ગનો સમાવેશ થાય છે. ધરપકડ કરાયેલા તમામ લોકોને "ક્વેસ્ટોર" ની રાજકીય કચેરીઓમાં લઈ જવામાં આવ્યા હતા અને સામાન્ય પૂછપરછ પ્રક્રિયાઓને આધિન કરવામાં આવ્યા હતા. ત્યારબાદ તેમને રોમની પ્રખ્યાત/કુખ્યાત રેગિના કોએલી જેલમાં ટ્રાન્સફર કરવામાં આવ્યા હતા, જ્યારે તેઓ તેમના રાજકીય પૂછપરછ કરનારાઓ માટે ઉપલબ્ધ રહ્યા હતા. તેમની સ્થિતિ ગંભીર લાગતી હતી, પરંતુ બધામાં કાળાપણું નહોતુંઃ ઘણા વર્ષો પછી એક સાથી કેદી, સેન્ડ્રો પેર્ટિની વિશ્વાસ કરતો કે જ્યારે પણ તે યુદ્ધ પછીના દાયકાઓ દરમિયાન મસ્કેટાને મળતો ત્યારે તે તેના મનમાં જાળવી રાખેલી છબી વિશે વિચારતો, જેમાં ઇરપીનિયાના સાહિત્યિક વિવેચક એક ઊંધી ડોલ પર બેસીને સેલ 339 માં સાથી કેદીઓના મનોરંજન માટે ઓર્લાન્ડો ફ્યુરિઓસોના પંક્તિઓને મજબૂત રીતે ઉચ્ચારતા હતા. તેમની સંભાવનાઓ વિશે વધુને વધુ ચિંતિત થતાં, "એલ 'ઇટાલિયા લિબેરા" ના માણસોએ જેલ મુલાકાતીઓ અને સહાય આયોગના અધ્યક્ષ એમેડિઓ સ્ટ્રેઝેરા-પેર્નિશિયાનીને અપીલ કરી, જેઓ 10 ડિસેમ્બર 1943ના રોજ તેમને મળી શક્યા હતા અને પછી દેખીતી રીતે અનુગામી સંપર્કોની વ્યવસ્થા કરવામાં સક્ષમ હતા. ખૂબ જ વ્યક્તિગત જોખમ પર, સ્ટ્રેઝેરા-પેર્નિશિયાનીએ તેમને જેલની હોસ્પિટલમાં ટ્રાન્સફર સુરક્ષિત કરવા માટે બીમારીનો ઢોંગ કરવાની સૂચનાઓ આપી, જેથી વધુ પૂછપરછ સત્રો ટાળી શકાય. તેમણે તેમને તેમના લક્ષણો વધારવા/વધારવા માટે ઉચ્ચ તાવ પેદા કરતા ઈન્જેક્શનનો આશરો લેવા પણ વિનંતી કરી હતી. નતાલિયા ગિન્ઝબર્ગ અને લુસિયા મસ્કેટાએ સ્ટ્રેઝેરા-પેર્નિશિયાનીને તેમની પોતાની અપીલ રજૂ કરી હતી, જેમણે તેમના પતિની સંભાળ લેવાનું કામ હાથ ધર્યું હતું; અને તેઓ એવા પગલાં લેવામાં સક્ષમ હતા જે બંને માણસોને જર્મની લઈ જવા માટે ટ્રકમાં લઈ જવામાં આવતા અટકાવતા હતા. તેમ છતાં લિયોન ગિન્ઝબર્ગનું 5 ફેબ્રુઆરી 1944ના રોજ સવારે 8 વાગ્યે રેજિના કોએલી ખાતેની જેલની હોસ્પિટલમાં અવસાન થયું હતું. તેમના મૃત્યુના કારણો તીવ્ર કોલેસીસ્ટાઇટીસ અને કાર્ડિયાક લકવો તરીકે આપવામાં આવ્યા હતા. કાર્લો મુસ્સેટા બચી ગયા. બાદમાં મસ્કેટ્ટા તેમના વિદ્વતાપૂર્ણ અભ્યાસ "કલ્ચુરા એ પોસીયા ડી જી. જી. બેલી" ને ગિન્ઝબર્ગને સમર્પિત કરશે. વેચાતી નકલોની દ્રષ્ટિએ તે લેખકનું સૌથી સફળ પુસ્તક હતું. તેમની અટકાયતના સમયગાળા દરમિયાન મસ્કેટાને રોમના દક્ષિણ કિનારે એન્ઝીઓ અને નેટુનોની મજૂર શિબિરોમાં કામ સોંપવામાં આવ્યું હતું. તેમને રોમ-સેચિગ્નોલા ખાતે કહેવાતા "સિટ્ટા મિલિટેર" (સૈન્ય સંકુલ) ના બેરેક્સમાં કામ કરવા માટે પણ મોકલવામાં આવ્યા હતા. જેમ જેમ સેનાઓ દક્ષિણમાંથી રોમને મુક્ત કરશે તેમ તેમ શહેરની અંદરની પરિસ્થિતિ ઉત્તરોત્તર વધુ અસ્તવ્યસ્ત બની હતી અને 26 માર્ચ 1944ના રોજ કાર્લો મુસેટ્ટા ભાગી જવામાં સફળ રહ્યા હતા. તે છુપાઈને "અદ્રશ્ય" થઈ ગયો, અને એલ 'ઇટાલિયા લિબેરામાં ફાળો આપનાર સંપાદક તરીકે તેની પ્રવૃત્તિઓ ફરી શરૂ કરી. યુદ્ધના અંત પછી સીધી નવી શરૂઆત મસ્કેટાએ ઈનાઉદી પ્રકાશન વ્યવસાય માટે વધતી તીવ્રતા સાથે કામ કર્યું હતું. તે શાળાના શિક્ષક તરીકે જીવનમાં પાછા નહીં આવે. 4 જાન્યુઆરી 1945થી તેમને ગિયુલિયો ઈનાઉદી દ્વારા પેઢીની રોમ કચેરીના સંચાલનની જવાબદારી સોંપવામાં આવી હતી. 18 માર્ચ, 1947ના રોજ તેમણે તેમના ઘણા સાથીઓને તાજેતરમાં પડી ભાંગેલા "પાર્ટિટો ડી 'એઝિઓન" થી ભયભીત કરી દીધા હતા કે તેઓ કોમ્યુનિસ્ટ પાર્ટીમાં જોડાયા છે. તે વર્ષના અંતમાં રાષ્ટ્રીય ચૂંટણીના પરિણામો દર્શાવે છે કે, ફાશીવાદના બે દાયકાથી વધુ સમય પછી, ઘણા ઈટાલિયનો સમાન તારણો પર પહોંચી રહ્યા હતા. મસ્કેટા પાસે પોતે આ પગલું ભર્યાના માત્ર એક અઠવાડિયા પછી તેના ડહાપણ પર શંકા કરવાનું કારણ હતું. 25 માર્ચ 1947ના રોજ કોમ્યુનિસ્ટ પાર્ટીના જનરલ સેક્રેટરી, પાલ્મિરો ટોગ્લિયાટીએ જાહેર કર્યું કે "તેમનો પક્ષ" બંધારણની કલમ 7ને બહાલી આપવાના સમર્થનમાં મતદાન કરશેઃ જેનો અર્થ એ થયો કે નવા બંધારણમાં 1929ની લેટરન સંધિના સમાવેશને ટેકો આપવો. એક પ્રતિબદ્ધ બિનસાંપ્રદાયિકવાદી તરીકે, મુસ્સેટ્ટાએ ચર્ચ અને રાજ્ય વચ્ચેના કોઈ જોડાણના સંકેત માટે મત આપવાના ટોગ્લિયાટીના નિર્ણય પર સવાલ ઉઠાવ્યા હતા. ઇટાલીમાં સામ્યવાદી પક્ષના નેતૃત્વએ વિવિધ મુદ્દાઓ પર જે અનુકૂળ અભિગમ અપનાવ્યો તે અંગે તેમની શંકા આગામી કેટલાક વર્ષોમાં વધુ તીવ્ર બની હતી. 1953માં મુસ્સેટ્ટાને પક્ષના સચિવ ટોગ્લિયાટ્ટી દ્વારા વર્ષમાં ચાર વખત ફ્લોરેન્સમાં પ્રકાશિત થતા રાજકારણ, કળા અને સંસ્કૃતિ પર પક્ષના સમીક્ષા સામયિક "સોસાયટી" નું સંચાલન સોંપવામાં આવ્યું હતું. આ નિમણૂક, જેણે પક્ષના સભ્યોમાં નોંધપાત્ર પ્રભાવનું મંચ પૂરું પાડ્યું હતું, તે સંયુક્ત હતી, જે ગેસ્ટોન માનાકોર્ડા સાથે વહેંચાયેલી હતી. "સોસાયટી" કેટલીક બાબતોમાં "રિનાસિટા" નું હરીફ પ્રકાશન હતું, જે 1944 અને 1964 ની વચ્ચે ટોગ્લિયાટ્ટી દ્વારા પક્ષ વતી નિર્દેશિત માસિક રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક સામયિક હતું. 1955માં મસ્કેટાએ "મેટેલો એ લા ક્રિસી ડેલ નિયોરિયલિસ્મો" ("મેટેલો એન્ડ ધ ક્રાઈસિસ ઓફ નિયોરિયલિસ્મ") શીર્ષક ધરાવતો પોતાનો એક નિબંધ પ્રકાશિત કર્યો હતો, જે તેમના માટે સમસ્યાજનક સાબિત થયો હતો. "મેટેલો" વીસમી સદીના લેખક વાસ્કો પ્રતોલિનીની નવી પ્રકાશિત નવલકથા હતી, જેને ટોગ્લિયાટ્ટી દ્વારા ખૂબ પ્રશંસા મળી હતી. મસ્કેટ્ટા તેમના 30 પાનાના નિબંધમાં, પ્રાટોલિનીની નવલકથાને નવા વાસ્તવવાદના ઘોષણાપત્ર તરીકે સ્વીકારવામાં નિષ્ફળ રહ્યા હતા. "મેટેલો" સાથે, પ્રતોલિનીએ, ખરેખર, કથા વિનાની નવલકથામાં એક સામાન્ય નાયકનું નિર્માણ કર્યું હતું. "મેટેલો" પક્ષના સભ્યો વચ્ચે પહેલેથી જ વિવાદાસ્પદ સાબિત થઈ ચૂક્યું હતું, જેણે સાહિત્ય પ્રત્યે પક્ષના અભિગમ અંગેના હાલના મતભેદોને પ્રકાશિત કરવામાં મદદ કરી હતી. મસ્કેટા, "સોસાયટી" માં તેમના યોગદાન સાથે, ખુલ્લા ઘા પર ઘસતા હતા. પ્રાટોલિનીના લખાણ પર ટોગ્લિયાટ્ટી સાથેના અભિપ્રાયના મતભેદોએ અત્યંત કેન્દ્રિત પક્ષના નેતૃત્વને મસ્કેટાને પ્રિય બનાવવા માટે કંઈ કર્યું નહીં, પરંતુ વાસ્તવિક વિરામ બિંદુ માત્ર એક વર્ષ પછી ઓક્ટોબર 1956 માં હંગેરી પર સોવિયેત આક્રમણ પર આવ્યો. પક્ષને સ્થિતિ લેવાની જરૂર હતી, અને નેતૃત્વના દ્રષ્ટિકોણથી "હંગેરિયન પ્રતિ-ક્રાંતિકારીઓ" સામે સોવિયેત સામ્યવાદની શક્તિઓને ટેકો આપવા સિવાય અન્ય કોઈ વિકલ્પ દેખાતો ન હતો. પક્ષના ઘણા સભ્યોએ આ બાબતને અલગ રીતે જોઈ. ઇનાઉદી પબ્લિશિંગ બિઝનેસના ફ્લોરેન્સ પરિસરમાં સ્થિત સંખ્યાબંધ ઉચ્ચ કક્ષાના પક્ષના બૌદ્ધિકો, જેમાંથી મસ્કેટ્ટા એક હતા, તેમણે સંખ્યાબંધ જાણીતા "રોમ બૌદ્ધિકો" સાથે "101ના ઘોષણાપત્ર" પર હસ્તાક્ષર કર્યા હતા. આ દસ્તાવેજ દેખીતી રીતે આંતરિક ચર્ચા દસ્તાવેજ તરીકેનો ઈરાદો હતો, પરંતુ નિશ્ચિતપણે યોગ્ય સમયે સભ્યપદની મર્યાદાની બહાર જાહેર કરવામાં આવ્યો હતો. "મેનિફેસ્ટો" એ બુડાપેસ્ટમાં બળવાને પ્રતિ-ક્રાંતિકારી બળવો તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે "હજુ પણ સ્ટાલિનવાદની ખુલ્લી અને અર્થપૂર્ણ નિંદા તૈયાર ન કરવા" માટે પક્ષના નેતૃત્વની ટીકા કરી હતી અને સોવિયેત હસ્તક્ષેપને "સમાજવાદી રાજ્યોની સ્વાયત્તતાના સિદ્ધાંત" ના ઉલ્લંઘન તરીકે વખોડી કાઢ્યો હતો. પછીથી સામે આવેલા પત્રો અને જીવનચરિત્રાત્મક માહિતી પરથી સ્પષ્ટ થાય છે કે તોગ્લિયાટ્ટી ખૂબ ગુસ્સે હતા. ભૂતકાળમાં, હંગેરી પર સોવિયેત આક્રમણ અને ઇટાલિયન સામ્યવાદી પક્ષની અંદર તેની પ્રતિક્રિયાઓએ ગંભીર અને કાયમી વિભાજનને ચિહ્નિત કર્યું, ભલે તે સમયે પક્ષને કોઈ સ્પષ્ટ ચૂંટણી નુકસાન ન થયું હોય. પક્ષના ભૂતપૂર્વ સભ્ય કાર્લો મુસેટ્ટાએ જુલાઈ 1957માં ઔપચારિક રીતે પક્ષમાંથી રાજીનામું આપ્યું હતું, જોકે તેમને દસ વર્ષ અગાઉ પક્ષમાં જોડાવા તરફ દોરી ગયેલી કઠોર ભાવના અવિરત રહી હતી. મોટાભાગના માપદંડો અનુસાર, મસ્કેટા તેમના બાકીના જીવન દરમિયાન તીક્ષ્ણ બુદ્ધિશાળી અને જ્યાં યોગ્ય હોય ત્યાં તીક્ષ્ણ જીભવાળા માર્ક્સવાદી બૌદ્ધિક રહ્યા હતા. "મેનિફેસ્ટો ઓફ ધ 101" અને મસ્કેટાના અનુગામી રાજીનામાંમાં પણ સોસાયટીના નિર્દેશકોનું પરિવર્તન સામેલ હતું. મસ્કેટાની સાહિત્યિક ટીકા અને અન્ય લેખો હવે તે સમયે ફ્રાન્સેસ્કો ડી માર્ટિનો અને પિએટ્રો નેન્નીના નિર્દેશન હેઠળ માસિક "રાજકીય સમીક્ષા સામયિક" "મોન્ડોપેરાયો" માં પ્રકાશિત થયા હતા. બંને લોકો રાજકીય ડાબેરી હતા, પરંતુ તેમાંથી કોઈ પણ પ્રકારનો સામ્યવાદી નહોતો. મસ્કેટાનું યોગદાન, પહેલાની જેમ, મુખ્યત્વે રાજકીય-સાંસ્કૃતિક પાત્રનું હતું. તેમણે પ્રકાશનના "વૈજ્ઞાનિક-સાહિત્યિક પૂરક" ની જવાબદારી પણ સંભાળી હતી. 1959માં, ઈનાઉદી સાથે સંબંધ તોડ્યા પછી, તેમણે મિલાન સ્થિત પુસ્તક પ્રકાશન વ્યવસાય ફેલ્ટ્રીનેલી સાથે કામ કરવાનું શરૂ કર્યું. અહીં તેમણે એક પ્રકાશન કાર્યક્રમની સ્થાપના કરી જેમાં "ઇટાલીમાં સુધારા માટે સાંસ્કૃતિક મહત્વના" કાર્યોને ફરીથી બહાર પાડવાનો સમાવેશ થાય છેઃ તેના પરિણામે પ્રકાશકની "લાઇબ્રેરી ઓફ ઇટાલિયન ક્લાસિક્સ" શ્રેણી બની. આ વર્ષો દરમિયાન, કદાચ પહેલેથી જ યુનિવર્સિટી ક્ષેત્ર તરફ કારકિર્દી બદલવાના વિચારમાં, તેમણે લિયોપાર્ડીની પંદર વર્ષની ડાયરી, ઝિબાલ્ડોનના નજીકના અભ્યાસ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. આ સમયની આસપાસ જ, 1961માં, તેમણે "કલ્ચુરા એ પોસીયા દી જિયુસેપ જિયોચિનો બેલી" પર તેમનું લાંબુ પુસ્તક પ્રકાશિત કર્યું હતું. નવેમ્બર 1963માં તેમણે કેટેનિયા યુનિવર્સિટી (સિસિલી) ખાતે સાહિત્ય ફેકલ્ટીમાં જોડાવા માટે નિમણૂક સ્વીકારી, જ્યાં તેમણે આધુનિક ફિલોલોજી ફેકલ્ટીમાં કાર્યભાર સંભાળ્યો. કેટેનિયા ફેકલ્ટીમાં તેમના આગમન પછી ઝડપથી ઇટાલિયનવાદીઓને ફાળવવામાં આવેલી શિક્ષણ જગ્યાનું વિસ્તરણ કરવામાં આવ્યું હતું જ્યાં સંશોધકો, વિદ્યાર્થીઓ અને શિક્ષકો રાષ્ટ્રીય અને આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે નવા પુસ્તકો, નવા શિક્ષણ કાર્યક્રમો, શિક્ષણના સિદ્ધાંતો અને નિર્ણાયક પધ્ધતિઓ પર ચર્ચા કરવા માટે એક સાથે આવી શકે છે. ફેકલ્ટી સભ્યોને દરેક સ્તરે પ્રકાશિત કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવ્યા હતા. જો કે, 1968ના વિદ્યાર્થીઓના વિરોધ પ્રદર્શનોએ સ્પષ્ટ જળવિભાજકની નિશાની કરી હતી. વિદ્યાર્થી નેતાઓ મુસ્સેટ્ટાને આધ્યાત્મિક પ્રેરણા અને માર્ગદર્શનના સ્ત્રોત તરીકે જોતા હતા, પરંતુ અલબત્ત તેઓએ બાકીના ઇટાલીમાં યુનિવર્સિટીના પ્રદર્શનકારીઓ પાસેથી પણ તેમના સંકેતો લીધા હતા. શિક્ષણ પદ્ધતિઓના કાયાકલ્પ માટેના આધાર તરીકે યુનિવર્સિટી જીવનની દ્રષ્ટિએ મુસ્કેટા સંપૂર્ણપણે આધુનિકીકરણની તરફેણમાં હતી. પરંતુ વિરોધ પ્રદર્શનોએ વિદ્યાર્થીઓ અને શિક્ષકો વચ્ચેના સંબંધોમાં પણ બિનઉપયોગી ફેરફારો કર્યા. તેના સૌથી આદરણીય સભ્યો સહિત સમગ્ર શિક્ષણ સંસ્થાને કથિત પ્રભાવશાળી દરજ્જાની સામૂહિક ખોટ સહન કરવી પડી હતી. પ્રોફેસરો અને વિદ્યાર્થીઓ વચ્ચે જે અનૌપચારિક પરંતુ શક્તિશાળી સમજૂતી અસ્તિત્વમાં હતી તે માત્ર સાંસ્કૃતિક બંધન અને ઉપદેશાત્મક સહાનુભૂતિની દ્રષ્ટિએ જ નહીં, પરંતુ વધુ વ્યાપક રીતે રાજકીય સ્તરે પણ અચાનક ક્ષીણ થઈ ગઈ હતી. લાંબા ગાળે વિદ્યાર્થીઓના વિરોધનો વેગ ખતમ થઈ ગયો અને 1972 પછી કેટેનિયામાં અમુક શિક્ષકો અને વિદ્યાર્થીઓએ "ફાશીવાદી અધિકાર" ના ભાગરૂપે મસેટ્ટા તરફી ટીકાકારો દ્વારા ઓળખાયેલી વ્યક્તિઓ દ્વારા સતત પ્રભાવશાળી ચૂંટણી સફળતાઓને પગલે "કિંમત ચૂકવી". યુનિવર્સિટી અને કેટેનિયામાં મસ્કેટાનો રસ વધુ સામાન્ય રીતે દેખીતી રીતે ઝાંખો પડ્યો. આ વર્ષો દરમિયાન તેમણે બારીમાં એડિટર લેટરઝા પ્રકાશન ગૃહ માટે વીસ સ્તંભોમાં દસ ગ્રંથો ધરાવતી સ્મારક "લેટરટુરા ઇટાલિયાનાઃ સ્ટોરિયા એ ટેસ્ટી પર લેટરઝા" શ્રેણીના પ્રકાશનનું નિર્દેશન કર્યું હતું. તેમણે વિવિધ દૈનિક અખબારો અને સામયિક સામયિકોમાં સતત યોગદાન આપ્યું હતું. 1957માં તેમણે પક્ષ છોડ્યા પછી, અને 1960ના દાયકા દરમિયાન, તે સ્પષ્ટ થાય છે કે મસ્કેટાની સૈદ્ધાંતિક સાહિત્યિક પદ્ધતિ ત્રણ મુખ્ય એકબીજા સાથે જોડાયેલા ખ્યાલોની આસપાસ સ્થાયી થઈ હતીઃ (1) વાસ્તવવાદ, (2) અભિન્ન ઇતિહાસવાદ અને (3) જેને તેમણે "ટીકાનું ઉગ્રવાદી પાત્ર" ગણાવ્યું હતું. તેમણે ક્રોસ, ડી સેંક્ટીસ અને ગ્રામસીને તેમના અંતર્ગત સંદર્ભો તરીકે મુક્તપણે સ્વીકાર્યા. તેમની વાસ્તવવાદની કલ્પનાને સમકાલીન નવયથાર્થવાદ સાથે ઓળખવાની ન હતી, પરંતુ સૌથી ઉપર, લેખકની તેના સમયના વિરોધાભાસને જીવવાની ક્ષમતાને ઓળખવાની દ્રષ્ટિએ. અખંડિત ઇતિહાસવાદનું અર્થઘટન સક્રિય અર્થમાં કરવાનું હતું, જેમાં સાચી બૌદ્ધિક પ્રતિબદ્ધતા એક સરળ ફરજ બની જાય છે. તેમની આતંકવાદની વિભાવના, જ્યારે સાહિત્યિક ટીકા પર લાગુ કરવામાં આવે છે, ત્યારે તેને ક્યારેય સરળ પક્ષ-નિર્ધારિત રાજકારણ સુધી મર્યાદિત કરી શકાતી નથી. વર્ષોથી તેમણે આ સ્તંભોમાંથી મેળવેલી શિષ્યવૃત્તિનો એક સમૂહ વિકસાવ્યો જે જિયુસેપ ગિયોચિનો બેલી પરના તેમના મૂળ કાર્યથી ઘણા આગળ વધ્યો. તેમની તપાસ હેઠળ આવેલા શાસ્ત્રીય લેખકોમાં પેટ્રાર્ચ, બોક્કાશિયો, એરિઓસ્ટો, ટાસો, લિયોપાર્ડી, મન્ઝોની, ફોસ્કોલો, મોન્ટી અને સમકાલીન ક્લાસિકમાં ટ્રીસ્ટેના અમ્બર્ટો સાબાનો સમાવેશ થાય છે. સાહિત્યિક વિદ્વાન તરીકે મસ્કેટાના કાર્યોએ પણ ઘણા નોંધપાત્ર અનુવાદો કર્યા, મુખ્યત્વે ફ્રેન્ચમાંથી. જ્યારે તેમણે એડગર ક્વિનેટ દ્વારા "લે રિવોલુઝિઓની ડી ઇટાલિયા" નું ઇટાલિયન સંસ્કરણ તૈયાર કર્યું ત્યારે તેઓ હજુ યુવાન હતા, જે 1935માં બારીમાં લેટરઝા દ્વારા પ્રકાશિત થયું હતું. ઘણા વર્ષો પછી, 1984માં, બોડેલેર દ્વારા મસ્કેટાનું "લેસ ફ્લ્યુર્સ ડુ માલ"/"આઈ ફિઓરી ડેલ મેલ" નું ભાષાંતર-ઇટાલિયનમાં ઘણી આવૃત્તિઓમાંથી એક-પણ લેટરઝા દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું. પેરિસ અને રોમ ઓક્ટોબર 1974માં મસ્કેટાએ પેરિસની સોરબોન યુનિવર્સિટીમાં મુલાકાતી પ્રોફેસર તરીકે નિમણૂક સ્વીકારી હતી, જ્યાં તેમણે બે એક વર્ષના અભ્યાસક્રમો ભણાવ્યા હતા, એક પેટ્રાર્ચ પર અને બીજો બોક્કાશિયો પર. પાછળથી તેમણે પેરિસમાં તેમના બે વર્ષને "બૌદ્ધિક રીતે ખૂબ જ જીવંત" ("ઇન્ટેલેચ્યુઅલમેન્ટ મોલ્ટો વિવાસી") તરીકે વર્ણવ્યા હતા. તેમણે 1976માં પેરિસ છોડ્યું અને રોમથી એક કલાક કે તેથી વધુ ઉત્તરમાં "મધ્યયુગીન પહાડી ગામ" કેપલબિયો (ટસ્કની) માં પોતાનું ઘર બનાવ્યું, જે ફરીથી તેમના વ્યાવસાયિક જીવનનું કેન્દ્ર બન્યું. 1977માં તેમણે "સોશિયોલોજી ઓફ લિટરેચર" ("સોશિયોલોજિયા ડેલા લેટરટુરા") માં પ્રોફેસરની ખુરશી સ્વીકારી અને પછી, 1977માં તેમના સહયોગી કાર્લો સેલિનારીના મૃત્યુ પછી, રોમની સેપિએન્ઝા યુનિવર્સિટીમાં "ઇટાલિયન લિટરેચર" ની ખુરશી સ્વીકારી. 1979માં તેમની પત્ની લુસિયાના મૃત્યુ સાથે વ્યક્તિગત કરૂણાંતિકા સર્જાઈ હતી, જેમની સાથે તેઓ 1935થી પરિણીત હતા. 1980 માં તેમણે માર્સેલા ટેડેશી સાથે લગ્ન કર્યા, જેમને તેઓ મૃત્યુ પામ્યા હતા અને જેઓ તેમના પત્રો અને કાગળોની પસંદગી સાથે મરણોત્તર ગ્રંથ પ્રકાશિત કરશે. પછીના વર્ષોમાં કાર્લો મુસેટ્ટાએ 1983 સુધી રોમમાં તેમની પ્રોફેસરશિપ જાળવી રાખી હતી, જે વર્ષ દરમિયાન, 70 વર્ષની વયે પહોંચ્યા પછી, તેઓ નિશ્ચિતપણે શિક્ષણમાંથી નિવૃત્ત થયા હતા. તે વર્ષના મે અને જૂન દરમિયાન તેમણે ઓગણીસમી સદીના દેશભક્ત-કવિ વિન્સેન્ઝો પાદુલા પર આર્કાવાકાટા (કોસેન્ઝા) ખાતે યુનિવર્સિટી ઓફ કેલાબ્રિયા ખાતે વિદાય પ્રવચનોની શ્રેણી હાથ ધરી હતી. 1988માં દક્ષિણ ઇટાલી અને ખાસ કરીને કેલાબ્રિયાના સાંસ્કૃતિક સંવર્ધનમાં તેમના યોગદાનને માન્યતા આપવા માટે એક્રીની માનદ નાગરિકતા આપવામાં આવી હતી. નિવૃત્તિના બે દાયકા દરમિયાન મસ્કેટ્ટાએ બૌદ્ધિક નેટવર્ક સાથે સતત સંપર્ક જાળવી રાખ્યો હતો, જેનો તેઓ એક ભાગ બની ગયા હતા. તેમના પુસ્તક "લ 'એરાન્ઝાઃ મેમોરેઈ ઇન ફોર્મા દી લેટર" ("વાંડરિંગ્સઃ મેમરીઝ ઇન ધ ફોર્મ ઓફ લેટર્સ") ની પ્રથમ આવૃત્તિ 1992માં પ્રકાશિત થઈ હતી. તેમાં તેમના પરિવાર અને મિત્રો અને સાહિત્ય, રાજકારણ અને શિક્ષણ જગતની મહત્વની હસ્તીઓને સંબોધતા 40 ખુલ્લા પત્રોનો સમાવેશ થાય છે. કાર્લો મસ્કેટાનું 22 માર્ચ 2004ના રોજ એસી ટ્રેઝા (કેટેનિયા) ખાતે અવસાન થયું હતું. તેમના પુસ્તકાલયનો નોંધપાત્ર ભાગ હવે એવેલિનોમાં "સેન્ટ્રો ડોર્સો" ખાતે બે રૂમમાં રાખવામાં આવ્યો છે. આઉટપુટ (પસંદગી) નોંધો સંદર્ભો ફ્લોરેન્સ યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ ઇટાલિયન સાહિત્યિક વિવેચકો 20મી સદીના ઇટાલિયન કવિઓ કેટેનિયા યુનિવર્સિટીના શૈક્ષણિક સ્ટાફ પેરિસ યુનિવર્સિટીના સેપિએન્ઝા યુનિવર્સિટીના શૈક્ષણિક સ્ટાફ 1912 જન્મ 2004 મૃત્યુ રોમના એવેલિનો લોકોના લોકો