Third circle of hell
નરકનું ત્રીજું વર્તુળ દાંતે અલિઘિએરીના ઇન્ફર્નોમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે, જે 14મી સદીની કવિતા ડિવાઇન કોમેડીનો પ્રથમ ભાગ છે. ઇન્ફર્નો પાપના વર્ગીકરણને અનુરૂપ નવ વર્તુળોમાં આદેશિત ખ્રિસ્તી નરકની દ્રષ્ટિ દ્વારા દાંતેની યાત્રાની વાર્તા કહે છે; ત્રીજું વર્તુળ ખાઉધરાપણાના પાપનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જ્યાં ખાઉધરાપણાના આત્માઓને બરફીલા કાદવના ક્ષેત્રમાં સજા આપવામાં આવે છે. ત્રીજા વર્તુળમાં, દાંતે સિયાક્કો નામના માણસનો સામનો કરે છે, જેની સાથે તે ફ્લોરેન્સમાં ગુએલ્ફ્સ અને ગિબેલિન્સ વચ્ચેના સમકાલીન સંઘર્ષની ચર્ચા કરે છે; આ વર્તુળમાં ત્રણ માથાવાળા શિકારી શ્વાનો સર્બેરસ પણ વસે છે, જે પાપીઓને અલગ કરીને પીડા આપે છે. નિંદા પામેલા લોકોની પ્રતિકૂળ સજા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાને બદલે, દાંતે દ્વારા નરકના ત્રીજા વર્તુળનું ચિત્રણ ફ્લોરેન્સના રાજકારણનું અન્વેષણ કરવા માટે સિયાક્કોની આકૃતિનો ઉપયોગ કરે છે-જેની ઐતિહાસિકતા વિવાદિત છે-જેના કારણે અગાઉ લેખકને મૃત્યુદંડની પીડા હેઠળ શહેરમાંથી દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યો હતો. આ રીતે, આ કવિતા ખાઉધરાપણું અને સત્તાની તરસ વચ્ચેની સમાનતા દર્શાવે છે. સારાંશ ઇન્ફર્નો એ દાંતે અલિઘિએરીની ત્રણ ભાગની કવિતા કોમેડિયાનો પ્રથમ વિભાગ છે, જે ઘણીવાર ડિવાઇન કોમેડી તરીકે ઓળખાય છે. 14મી સદીની શરૂઆતમાં લખાયેલા આ કાર્યના ત્રણ વિભાગોમાં દાન્તેને નરક (ઇન્ફર્નો), પુર્ગાટોરી (પુર્ગાટોરીઓ) અને સ્વર્ગ (પેરાડિસો) ની ખ્રિસ્તી વિભાવનાઓ દ્વારા માર્ગદર્શન આપવામાં આવ્યું હોવાનું દર્શાવવામાં આવ્યું છે. ઇન્ફર્નો નવ કેન્દ્રિત વર્તુળોમાં વિભાજિત નરકની દ્રષ્ટિ દર્શાવે છે, દરેક ઘર પાપના ચોક્કસ વર્ગના દોષિત આત્માઓનું છે. તેમના માર્ગદર્શક, રોમન કવિ વર્જિલના નેતૃત્વમાં, દાંતે ઇન્ફર્નો કેન્ટો છઠ્ઠામાં નરકના ત્રીજા વર્તુળમાં પ્રવેશ કરે છે. દાંતે નરકના બીજા વર્તુળમાં બેભાન થવાથી જાગી જાય છે અને જુએ છે કે ત્રીજું વર્તુળ બરફીલા કરા અને વરસાદના પ્રવાહથી ઘેરાયેલું છે, જે જમીનને કચડી નાખે છે. ત્રણ માથાવાળો કૂતરો સર્બેરસ નજીક આવે છે અને તેને વર્જિલ દ્વારા શાંત કરવામાં આવે છે, જે તેને જમીનને બનાવતી જાડી કાદવની કેટલીક મુઠ્ઠીઓ ખવડાવે છે. સર્બેરસ આ વર્તુળમાં પીડા આપનાર તરીકે કામ કરે છે; શાપિતને ફાડી નાખે છે અને સતત ભૂખથી ચીસો પાડે છે. દાંતે અને વર્જિલ ત્રીજા વર્તુળમાંથી આગળ ચાલે છે, ખાઉધરાપણાના સજાતીય શરીર પર પગ મૂકે છે, જેમને અંધ અને અપૂર્ણ છોડી દેવાયેલા, બરફીલા કાદવમાં પહેલા ચહેરા પર સૂઈને સજા કરવામાં આવે છે. એક આત્મા આ જોડીનું સ્વાગત કરે છે, પોતાની જાતને ફ્લોરેન્સના વતની સિયાક્કો તરીકે ઓળખાવે છે. સિયાક્કો અને દાંતે શહેરમાં ગુએલ્ફ અને ગિબેલિન જૂથો વચ્ચેના રાજકીય સંઘર્ષની ચર્ચા કરે છે, જેમાં સિયાક્કો ભવિષ્યવાણી કરે છે કે દરેક પક્ષ ટૂંક સમય માટે ફ્લોરેન્સ પર નિયંત્રણ મેળવશે. સિયાક્કો દાંતેને જ્યારે તે નશ્વર જગતમાં પાછો આવે ત્યારે તેના વિશે દયાળુ રીતે વાત કરવા કહે છે. જેમ જેમ દાંતે અને વર્જિલ વર્તુળમાંથી બહાર નીકળે છે, વર્જિલ સમજાવે છે કે છેલ્લા ચુકાદા પછી નરકમાં પાપીઓ માટેની સજાઓ વધુ ગંભીર બનશે. પૃષ્ઠભૂમિ નરકના ત્રીજા વર્તુળમાં સર્બેરસની હાજરી એ દાંતે દ્વારા સ્વીકારવામાં આવેલી અને તીવ્ર કરવામાં આવેલી એક પ્રાચીન ગ્રીક પૌરાણિક આકૃતિનું બીજું ઉદાહરણ છે; અગાઉના કેન્ટોસમાં શેરોન અને મિનોસની જેમ, સર્બેરસ એ વર્જિલ અને ઓવિડના કાર્યોમાં ગ્રીક અંડરવર્લ્ડ સાથે સંકળાયેલ વ્યક્તિ છે, જેને કોમેડિયામાં તેના દેખાવ માટે પુનઃઉત્પાદિત કરવામાં આવી છે. વર્જિલ દ્વારા સેર્બેરસને મોંઢામાં ગંદકીથી શાંત કરવો એ વર્જિલના એનીઇડનો સંકેત છે, જ્યાં શિકારી શ્વાનોને સમાન રીતે મધની કેકથી શાંત કરવામાં આવે છે. તે જાણીતું નથી કે સિયાક્કો નામનો માણસ ખરેખર અસ્તિત્વમાં હતો કે દાંતે દ્વારા તેની શોધ કરવામાં આવી હતી. તેમનું નામ "પિગ" () માટે શબ્દ પર એક નાટક તરીકે વાંચવામાં આવ્યું છે, જો કે દાંતે તેમને જે સૂરથી સંબોધે છે તે સૂચવે છે કે તે યોગ્ય નામ હોઈ શકે છે અને મજાક નહીં. દાંતેના વતન ફ્લોરેન્સના અન્ય લેખક જીઓવાન્ની બોક્કાશિયો પણ ધ ડેકામેરોનમાં આ પાત્રનો ઉપયોગ કરે છે, જોકે તે સ્પષ્ટ નથી કે આ ઇન્ફર્નો પર આધારિત છે કે કોઈ ઐતિહાસિક વ્યક્તિ સાથેની સહિયારી ઓળખ પર આધારિત છે. દાંતેની સિયાક્કો સાથેની વાતચીતનો ઉપયોગ દાંતેના જીવનકાળ દરમિયાન ફ્લોરેન્સના નિયંત્રણ માટે ઝઝૂમી રહેલા ગેલ્ફ અને ઘિબેલિન જૂથો વચ્ચેના સંઘર્ષને યાદ કરવા માટે કરવામાં આવે છે; કોમેડિયા ત્યારે લખવામાં આવ્યું હતું જ્યારે દાંતેને શહેરમાંથી દેશવટો આપવામાં આવ્યો હતો અને તેની ગેરહાજરીમાં તેને મૃત્યુદંડની સજા ફટકારવામાં આવી હતી. દાંતેના દેશનિકાલના સમય સુધીમાં, પવિત્ર રોમન સમ્રાટ માટે ગિબેલિન પસંદગી પર ઇટાલીમાં પોપના પ્રભાવને ટેકો આપનારા ગુલ્ફ્સ, પોપ બોનિફેસ આઠમાના સમર્થનને લઈને વિભાજિત "સફેદ" અને "કાળા" જૂથોમાં વિભાજિત થઈ ગયા હતા. દાંતે જે શ્વેત ગુલ્ફ સાથે સંકળાયેલા હતા તેમણે ફ્લોરેન્ટાઇન સ્વાયત્તતાની તરફેણ કરી હતી અને બોનિફેસનો વિરોધ કર્યો હતો; જ્યારે પોપના સૈનિકોની મદદથી કાળા ગુલ્ફોએ 1301માં શહેર પાછું મેળવ્યું ત્યારે શહેર પર તેમનું પ્રારંભિક નિયંત્રણ સમાપ્ત થઈ ગયું હતું. સમકાલીન રજૂઆતો જે વિદ્વાન રોબિન કિર્કપેટ્રિકના જણાવ્યા અનુસાર, "અંધાધૂંધી, હિંસા અને કુરૂપતા તરીકે દર્શાવવામાં આવી હતી" તેનાથી વિપરીત, દાંતેનું નરકનું ચિત્રણ એક ક્રમમાં છે. કિર્કપેટ્રિક દાંતેની કવિતા અને પાદુઆના સ્ક્રોવ્ગ્ની ચેપલમાં ગિયોટ્ટોના ભીંતચિત્રો વચ્ચેનો તફાવત દર્શાવે છે. દાંતેનો સુવ્યવસ્થિત નરક એ ભગવાન દ્વારા બનાવવામાં આવેલ સંરચિત બ્રહ્માંડનું પ્રતિનિધિત્વ છે, જે તેના પાપીઓને તેમના હેતુ પર ચિંતન કરવા માટે "બુદ્ધિ અને સમજણ" નો ઉપયોગ કરવા માટે દબાણ કરે છે. નરકનો નવ ગણો પેટાવિભાગ બ્રહ્માંડશાસ્ત્રના ટોલેમિક નમૂનાથી પ્રભાવિત છે, જેણે તેવી જ રીતે બ્રહ્માંડને નવ કેન્દ્રિત ગોળાઓમાં વિભાજિત કર્યું છે. નરકનું ત્રીજું વર્તુળ કોન્ટ્રાપાસોનો ઉપયોગ જુએ છે, જે સમગ્ર ડિવાઇન કોમેડીની થીમ છે. લેટિન ("બદલામાં") અને ("ભોગવવું") માંથી વ્યુત્પન્ન, મૃત્યુ પછીના જીવનમાં દુઃખ ભોગવવાનો ખ્યાલ એ જીવનમાં કરેલા પાપોનું પ્રતિબિંબ છે. આ કલ્પના ડ્યુટેરોનોમી અને લેવિટિકસ જેવા પુસ્તકો તેમજ શાસ્ત્રીય લેખકો વર્જિલ અને સેનેકા ધ યંગર જેવા બાઈબલના સ્રોતોમાંથી ઉદ્ભવે છે; સેનેકાના હર્ક્યુલસ ફ્યુરેન્સ એવી ધારણા વ્યક્ત કરે છે કે, "અથવા" દરેકએ જે કર્યું છે, તે ભોગવે છે ". ત્રીજા વર્તુળમાં, ખાઉધરાપણાના ગરમ આરામને બરફીલા સ્લીટથી સજા કરવામાં આવે છે, જ્યાં પાપીઓ ભૂખ્યા કૂતરાઓને પસંદ કરે છે; કાદવ અને કાદવ તેમના વધારાનું પ્રતિબિંબ છે. દાંતે સમકાલીન રાજકારણની ચર્ચા કરવા માટે નરકના ત્રીજા વર્તુળનો ઉપયોગ કરે છે; જોકે ખાઉધરાપણાના પાપ સાથે કોઈ સ્પષ્ટ રાજકીય જોડાણ નથી, દાંતે ફ્લોરેન્સ શહેરની સરખામણી અતિશય પેટ સાથે કરે છે, "એટલી ઈર્ષ્યાથી ભરેલું" કે તે વહે છે. ઉન ફાલ્કેઇડ, તેમના પુસ્તક ધ એવિગ્નન પોપેસી કન્ટેસ્ટેડઃ એન ઇન્ટેલેક્ચ્યુઅલ હિસ્ટ્રી ફ્રોમ દાંતે ટુ કેથરિન ઓફ સિએનામાં નોંધે છે કે કેન્ટો એપિક્યુરિયન ખાઉધરાપણાની અપેક્ષા કરતા "ખોરાક, પીણાં અને શારીરિક ઇચ્છાઓ" ને બદલે "સત્તા માટેની અસ્થિર તરસ" પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. ફાલ્કેઇડ ફ્લોરેન્સના "વિભાજિત શહેર" ના જૂથો અને આ કેન્ટોમાં સર્બેરસ દ્વારા છોડી દેવાયેલા ફાટેલા શરીર વચ્ચેની સરખામણી પણ કરે છે, "તેમને સુસંગત એકતામાં ભેગા કરવાના કોઈપણ પ્રયાસને નકારી કાઢવાની અસર સાથે". ફૂટનોટ્સ લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં નરકના વર્તુળોમાં ખ્રિસ્તી ધર્મમાં મરણોત્તર જીવનના સંદર્ભો વર્જિલ નરક (ખ્રિસ્તી ધર્મ) ના સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ ખોરાક અને પીણાની પ્રશંસા ફિલોસોફિકલ કવિતાઓ ધાર્મિક દાર્શનિક સાહિત્ય કાલ્પનિક સબટેરેનિયા 3 (સંખ્યા)