Deeds of the Bishops of Cambrai
ધ ડીડ્સ ઓફ ધ બિશપ્સ ઓફ કેમ્બ્રાઇ () એ કેમ્બ્રાઇના ધર્મપ્રાંતનો અનામી લેટિન ઇતિહાસ છે. તે 1024ની આસપાસ કેમ્બ્રાઇના બિશપ ગેરાર્ડ પ્રથમ દ્વારા શરૂ કરવામાં આવ્યું હતું અને 1051માં તેમના મૃત્યુ પછી ટૂંક સમયમાં પૂર્ણ થયું હતું. આ બે લેખકોની કૃતિ છે. ઉત્પાદનનો સંદર્ભ ડીડ્સનું નિર્માણ થયું તે સમયગાળામાં, પવિત્ર રોમન સામ્રાજ્યમાં જર્મનીના રાજ્યમાં, કેમ્બ્રાઇ શહેર અને કેમ્બ્રાઇના મોટાભાગના ડાયોસીસ લોઅર લોથરિંગિયાના ડચીની અંદર હતા. (ડીડ્સ પોતે વારંવાર તેના પ્રદેશને રેગનમ લોથારી, 'લોથાયરનું રાજ્ય' તરીકે ઓળખે છે, જે 9મી સદીમાં લોથાયર બીજાના રાજ્યનો સંદર્ભ છે.) જો કે, અરાસ અને ડૌઈ શહેરો સહિત ડાયોસિઝનો એક ભાગ ફ્રાન્સના રાજ્યમાં ફ્લેન્ડર્સ કાઉન્ટીમાં આવેલો હતો. આધ્યાત્મિક રીતે, બિશપ રીમ્સના આર્કબિશપના અધિકારક્ષેત્ર હેઠળ હતા, જેમનો સાંપ્રદાયિક પ્રાંત અન્યથા સંપૂર્ણપણે ફ્રાન્સની અંદર હતો. ગેરાર્ડ પ્રથમના સમય સુધીમાં, કેમ્બ્રાઇના બિશપ પણ કેમ્બ્રેસિસના કાઉન્ટી (પેગસ) માં અસ્થાયી સત્તાનો ઉપયોગ કરતા હતા. તેમનું લૌકિક અધિકારક્ષેત્ર ભૌગોલિક રીતે તેમના આધ્યાત્મિક કરતાં ઘણું નાનું હતું. રાજા ઓટ્ટો પહેલાએ સૌપ્રથમ 948માં બિશપ ફુલબર્ટને કેમ્બ્રાઈ શહેરમાં સામુદાયિક અધિકારક્ષેત્ર આપ્યું હતું. રાજા હેનરી બીજાએ 1007માં જેરાર્ડના પુરોગામી એર્લુઇનના કાર્યકાળ દરમિયાન સમગ્ર કેમ્બ્રેસિસ પર બિશપની સત્તા લંબાવી હતી. આ રીતે ગેરાર્ડ કેમ્બ્રાઇના પ્રથમ બિશપ હતા જેમણે તેમના સમગ્ર ધર્મસભા દરમિયાન અનુક્રમે કાઉન્ટી અને ડાયોસીસ પર બિનસાંપ્રદાયિક અને આધ્યાત્મિક શક્તિ બંનેનો ઉપયોગ કર્યો હતો. માળખું અને હેતુ કાર્યોને ત્રણ પુસ્તકોમાં વહેંચવામાં આવ્યા છે. આ મૂળ યોજના હતી, કારણ કે પ્રથમ પુસ્તકના અંતે તે જણાવે છે કે ગેરાર્ડ પ્રથમના ધર્મગુરુની "પુસ્તક ત્રણમાં ચર્ચા કરવામાં આવશે" અને બીજા પુસ્તકની પ્રસ્તાવના કહે છેઃ "બીજા પુસ્તકની શરૂઆત આ જ લોર્ડ બિશપથી થવી જોઈએ, જેમ કે બાબતોનો ક્રમ માંગતો હોય તેવું લાગે છે. જો કે, અમે તેને ક્ષણ માટે બાજુ પર છોડી રહ્યા છીએ. "પ્રથમ પુસ્તક પછીના રોમન સામ્રાજ્યથી 1012 માં એર્લુઇનના મૃત્યુ સુધીના બિશપનો ઇતિહાસ છે. બીજું પુસ્તક બિશપના અધિકાર હેઠળના તમામ ધાર્મિક પાયાના ઇતિહાસનું વર્ણન કરે છે. તેમાં કેમ્બ્રાઈ કેથેડ્રલની જમીનોનું વર્ણન પણ સામેલ છે. ત્રીજામાં ગેરાર્ડના પોન્ટિફિકેટનો સમાવેશ થાય છે અને તેમાં ગેરાર્ડના આઠ પત્રો, તેમણે તેમના કેસ્ટેલન્સ સાથે કરેલા બે કરારો અને ત્રણ આદેશો પરના તેમના ગ્રંથનો સમાવેશ થાય છે. પ્રથમ પુસ્તકમાં 122 પ્રકરણો છે, બીજા 48 અને ત્રીજા 60 પ્રકરણો છે. તે સામાન્ય રીતે સ્વીકારવામાં આવે છે કે ડીડ્સ બિશપ ગેરાર્ડની પ્રતિષ્ઠા અને સત્તા વધારવા માટે લખવામાં આવ્યા હતા. રોબર્ટ સ્ટેઇન દલીલ કરે છે કે તેનો રાજકીય અને વૈચારિક હેતુ હતોઃ આધ્યાત્મિક અને લૌકિક સત્તા ધરાવતી વ્યક્તિ એટલે કે રાજકુમાર બિશપ દ્વારા સરકારની શ્રેષ્ઠતા દર્શાવવી. લોરેન્ટ જેગો દલીલ કરે છે કે તે ગેરાર્ડની આધ્યાત્મિક સત્તાને વધારવા માટે લખવામાં આવી હતી જેથી તેની અસ્થાયી નબળાઈની ભરપાઈ કરી શકાય. જ્યોર્જ ડુબી એ જ રીતે તેને 1024માં તેના રક્ષક સમ્રાટ હેનરી બીજાના મૃત્યુ પછી બિશપની પ્રતિષ્ઠા વધારવા માટે રચાયેલ તરીકે જુએ છે. થિયો રિચેસ દલીલ કરે છે કે ડીડ્સના ઇચ્છિત પ્રેક્ષકો અનિવાર્યપણે સ્થાનિક હતા, અને તેના લખાણનો ઉપયોગ ભવિષ્યમાં કેમ્બ્રાઇના સંપત્તિના દાવાઓને સમર્થન આપવા માટે આર્કાઇવ તરીકે થઈ શક્યો હોત. તેના અંગ્રેજી અનુવાદકો અનુસાર, ડીડ્સ એક રાજવી લખાણ પણ છે, જે બિશપ અને મઠાધિપતિઓને રોકાણ કરવાના રાજાના અધિકાર અને લશ્કરી બળના ઉપયોગ પર શાહી સત્તા પર ભાર મૂકે છે. હસ્તપ્રતો અને આવૃત્તિઓ ડીડ્સની ઓટોગ્રાફ હસ્તપ્રત, જે કોડેક્સ સેંક્ટી ગિસ્લેની તરીકે ઓળખાય છે, તે હેગમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે (એમ. એસ. ડેન હાગ કે. બી. 75 એફ15). તે અધૂરું છે. છેલ્લો ભાગ, પ્રકરણ 49ના મધ્યભાગથી, તેનાથી અલગ થઈ ગયો હતો અને 14મી સદીમાં કોઈક સમયે ખોવાઈ ગયો હતો. ડીડ્સની પાંચ હસ્તપ્રત નકલો છે જે ત્રણ પુનરાવર્તનોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. સૌથી જૂની હયાત નકલ, જે 14મી સદીની છે, તે પેરિસ (બીએનએફ, લેટ) માં છે. 5553a). તે તેના છેલ્લા સાડા અગિયાર પ્રકરણો ગુમાવ્યા તે પહેલાં ઓટોગ્રાફમાંથી બનાવેલી સંપૂર્ણ નકલ છે. એક અલગ પરંપરા હવે ખોવાઈ ગયેલા 12મી સદીના કોડેક્સ સાન્કેટે મારિયા એટ્રેબેટેન્સિસમાંથી ઉદ્ભવે છે, જેમાં ઓટોગ્રાફની સંપૂર્ણ નકલ છે. કોડેક્સની સૌથી જૂની નકલ 1482 માં સેન્ટ-વેસ્ટના એબીમાં બનાવવામાં આવી હતી અને હવે તે અરાસ (મેડિયાથેક 666) ની મ્યુનિસિપલ લાઇબ્રેરીમાં છે. તેની નકલ 1591માં ફ્રાન્કોઇસ ડી બાર દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેની નકલ હવે બ્રસેલ્સમાં છે (KBR 7747). આ બંને નકલો ભૂલોથી ભરેલી છે. પેરિસમાં 16મી સદીના અંતમાં કોડેક્સની નકલ પણ છે (બીએનએફ, લેટ. 12827). બ્રસેલ્સમાં 16મી સદીની વધુ એક નકલ (KBR 7675-82) ત્રીજી હસ્તપ્રત પરંપરાને રજૂ કરે છે, પરંતુ ત્રીજા પુસ્તકના પ્રકરણો 52 અને 60, ગેરાર્ડનું પીસ ઓફ ગોડ ચળવળ પરનું ઉપદેશ અને સમ્રાટ હેનરી ત્રીજાને લખેલો તેમનો પત્ર અનુક્રમે ખૂટે છે. ડીડ્સની પ્રથમ મુદ્રિત આવૃત્તિ 1615 માં બનાવવામાં આવી હતી. કારણ કે તેમણે હવે ખોવાયેલા કોડેક્સનો ઉપયોગ કર્યો હતો, તેમની આવૃત્તિનો ઉપયોગ પછીની બે આવૃત્તિઓ માટે આધાર તરીકે કરવામાં આવ્યો છે. આમાંથી પ્રથમ, 1834 સુધીમાં, બીજા અને ત્રીજા પુસ્તકોમાં કેટલાક પ્રકરણોને બાકાત રાખવામાં આવ્યા હતા. 1846માં મોન્યુમેંટા જર્મેનિયા હિસ્ટોરિકા માટે લખાયેલું બીજું અને સૌથી તાજેતરનું પુસ્તક, 2018માં પ્રકાશિત થયેલા આધુનિક અંગ્રેજી અનુવાદનો આધાર છે. ડેટિંગ અને લેખકત્વ ધ ડીડ્સ મૂળરૂપે બિશપ ગેરાર્ડ પ્રથમ દ્વારા સોંપવામાં આવ્યું હતું. ઓટોગ્રાફ પર કોડિકોલોજિકલ અને વિવેચનાત્મક નજર દર્શાવે છે કે લખાણ બે લેખકોનું કાર્ય હતું. પ્રથમ લેખકે લગભગ તમામ પ્રથમ બે પુસ્તકો અને ત્રીજું પુસ્તક સમ્રાટ હેનરી બીજાના મૃત્યુ સુધી લખ્યું હતું. તેમણે પ્રથમ બે પુસ્તકો સપ્ટેમ્બર 1025 સુધીમાં પૂર્ણ કર્યા હતા અને તેમનું બાકીનું લેખન કદાચ થોડા સમય પછી, ચોક્કસપણે 1030 પછી નહીં. પ્રથમ લેખક કદાચ કેમ્બ્રાઈ કેથેડ્રલનો સિદ્ધાંત હતો. તેઓ સંત ગૌગેરિકસના જીવનચરિત્રના લેખક પણ હતા, જે 1024માં પૂર્ણ થયું હતું અને તેવી જ રીતે બિશપ દ્વારા સોંપવામાં આવ્યું હતું. તેમની લેટિન શૈલી સારી છે અને લેખન શૈલી સીધી છે, જો કે તેમને નવશબ્દોનો શોખ હતો. તેમણે ઓછામાં ઓછા બાર રચના કરી હતી. બીજા લેખક, 1051 માં ગેરાર્ડ પ્રથમના મૃત્યુ પછી 1050 ના દાયકાની શરૂઆતમાં કામ કરતા, હાલના લખાણને ઉમેર્યું અને ત્રીજા પુસ્તકને ગેરાર્ડના મૃત્યુ સુધી લાવ્યું. તેમના સુધારાઓ હસ્તપ્રતમાં સીવેલ ચર્મપત્રના અલગ ટુકડાઓ પર ભૂંસી નાખવા અને ઓવરરાઈટિંગ, સીમાંત નોંધો અને ઉમેરાઓનું સ્વરૂપ લે છે. બીજા લેખક પણ કેથેડ્રલના સિદ્ધાંત હતા. તેઓ કદાચ ગેરાર્ડના અનુગામી, લિટબર્ટ (મૃત્યુ 1076) ના જીવનચરિત્રના લેખક હતા, જે ડીડ્સના ત્રીજા પુસ્તકના છેલ્લા દસ પ્રકરણો સાથે ઘણી શૈલીયુક્ત સામ્યતા ધરાવે છે. ડીડ્સને એક વખત ખોટી રીતે થેરોએનના બાલ્ડેરિકને જવાબદાર ઠેરવવામાં આવ્યા હતા, જે 1122 માં મૃત્યુ પામ્યા હતા. સ્ત્રોતો અને પદ્ધતિઓ ફ્લોડૉર્ડ દ્વારા ચર્ચ ઓફ રીમ્સનો ઇતિહાસ ડીડ્સ માટે એક નમૂના તરીકે ઊભો હતો. લેખકોએ જે અન્ય સાહિત્યિક ગ્રંથોનો ઉપયોગ કર્યો હોવાનું દર્શાવી શકાય છે તેમાં જુલિયસ સીઝરની ડી બેલ્લો ગેલિકો, સિસેરોની ડી ઇન્વેન્શન, ગ્રેગરી ઓફ ટૂર્સ ડિસેમ લિબ્રી હિસ્ટોરિયારમ અને સંભવતઃ સ્યુડો-હેગેસિપસનો જોસેફસના યહૂદી યુદ્ધોનો લેટિન અનુવાદ સામેલ છે. દસ્તાવેજી સ્રોતોમાં કેથેડ્રલ અને ડાયોસિઝના અન્ય ચર્ચોમાં રાખવામાં આવેલા શાહી અને ખાનગી સનદોનો સમાવેશ થાય છે. પ્રસંગોપાત આવા દસ્તાવેજો ડીડ્સમાં વિસ્તૃત રીતે ટાંકવામાં આવે છે. પ્રસ્તાવનામાં, પ્રથમ અને પ્રાથમિક લેખક તેમની માહિતી ભેગી કરવાની પદ્ધતિનું વર્ણન કરે છે, જેમાં સાક્ષીઓની મુલાકાત લેવાનો સમાવેશ થાય છેઃ અમારા સ્વામી બિશપ ગેરાર્ડના આદેશ પર, અમે યાદ રાખવા માટે પ્રતિબદ્ધ છીએ, તે હદ સુધી કે અમે તેને ચકાસીને શોધી શક્યા છીએ, અમારા શહેરોના ઇતિહાસ વિશેની માહિતી, એટલે કે કેમ્બ્રાઇ અને અરાસ, તેમજ તેમના ભરવાડો વિશે. આપણે વૃત્તાંતમાં, અથવા પિતૃઓના ઇતિહાસમાં, અથવા રાજાઓના કાર્યોમાં, અથવા આ ચર્ચના આર્કાઇવમાં રહેલા દસ્તાવેજોમાં, અથવા અમુક સાક્ષીઓ પાસેથી આપણે જે શીખ્યા છે તેના સિવાય અહીં બીજું કંઈ નથી. નહિંતર, ખોટી માહિતી આપવાને બદલે ચૂપ રહેવું વધુ સારું છે. ડીડ્સના લેખકો દ્વારા ઇતિહાસની કલ્પના સેવિલેના વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રના ઇસીડોર પરથી લેવામાં આવી છે, જે ઇતિહાસને ભૂતકાળ વિશેનું સત્ય અને કાલ્પનિક અથવા અટકળો સાથે અસંગત માને છે. ડીડ્સના પ્રથમ લેખક સ્પષ્ટ છે કે "તેથી એક દંતકથા રચવા કરતાં ચૂપ રહેવું વધુ સારું છે". આ એક સભાન નિર્ણય છે તે લેખકના સિસેરોના ડી ઇન્વેન્શનના જ્ઞાન અને રીમ્સના રિચર દ્વારા રજૂ કરાયેલી સ્પર્ધાત્મક સમકાલીન સિસેરોનિયન પરંપરા સાથેની સંભવિત પરિચિતતાથી સ્પષ્ટ થાય છે, જેમાં એવું માનવામાં આવ્યું હતું કે ઇતિહાસકારએ રેટરિકલ ધોરણોને પહોંચી વળવા માટે તેમની વાર્તામાં અંતર ભરવા જોઈએ. ચાલુ રાખેલા કાર્યો અનેક ચાલુ રાખેલા કાર્યો હતા. એકસાથે, મૂળ ગેસ્ટા એપિસ્કોપોરમ કેમેરાસેન્સિયમ અને સાતત્યને ગેસ્ટા પોન્ટીફિકમ કેમેરાસેન્સિયમ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. નોંધો ગ્રંથસૂચિ 11મી સદીના લેટિન પુસ્તકો 11મી સદીના ખ્રિસ્તી ગ્રંથો 11મી સદીના ઇતિહાસ પુસ્તકો 1020ના પુસ્તકો 1050ના પુસ્તકો