Edict of Amboise (1560)
એમ્બોઇઝનો આદેશ (1560) એ એક હુકમનામું હતું જેણે પાખંડને રાજદ્રોહથી અલગ કરવા માટેનું માળખું બનાવ્યું હતું, જે યુવાન રાજા ફ્રાન્સિસ બીજા દ્વારા તેમની પરિષદ અને માતા કેથરિન ડી મેડિસીની સલાહ પર જાહેર કરવામાં આવ્યું હતું. આ આદેશ ફ્રાન્સમાં સૌપ્રથમ જાહેર કરવામાં આવ્યો હતો જેણે ભૂતકાળના ધાર્મિક ગુનાઓ માટે માફીની જોગવાઈ દ્વારા હ્યુગ્યુનોટના દમનને ઘટાડ્યું હતું, આ શરત પર કે ગુનેગાર કેથોલિક સમુદાયમાં પાછો ફર્યો હતો. આ આદેશ એમ્બોઇસ ષડયંત્ર દરમિયાન પ્રકાશિત થયો હતો જ્યારે શાહી દરબાર ચેટો ડી એમ્બોઇસમાં રહેતો હતો અને ફ્રાન્સ પરનો તેમનો અધિકાર હચમચી ગયો હતો. તે જ વર્ષે મે મહિનામાં રોમોરાન્ટિનના રાજાજ્ઞા દ્વારા તેને રદ કરવામાં આવશે, પછી જુલાઈનો રાજાજ્ઞા અને અંતે હેનરી II અને ફ્રાન્સિસ IIની સેન્ટ-જર્મેન પૃષ્ઠભૂમિ ધાર્મિક નીતિનો રાજાજ્ઞા હેનરી II હેઠળ ફ્રાન્સના હ્યુગ્યુનોટને નોંધપાત્ર સતામણીનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. હેનરીએ ઘણા આદેશો સાથે નવજાત ચળવળને નાબૂદ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, જેમાં ખાસ કરીને ચેટાઉબ્રિઅન્ટ (1551), કોમ્પીગ્ને (1557) અને ઇકોએન (1559) ના આદેશો સામેલ હતા. આ આદેશોનો સાર પાખંડનું અપરાધીકરણ હતું, જેમાં ચામ્બ્રે આર્ડેન્ટેની સ્થાપના પાખંડીઓને બાળી નાખવા માટે કરવામાં આવી હતી અને આ પ્રક્રિયાની દેખરેખ માટે પ્રાંતોમાં વિશેષ વકીલોને મોકલવામાં આવ્યા હતા. તેમ છતાં તેમનું શાસન ઝપાઝપીના અકસ્માત દ્વારા ટૂંકું થઈ જશે, જેમ કે તેમણે હેબ્સબર્ગ-વેલોઇસ યુદ્ધોને વધુ કેન્દ્રિત રીતે 'પાખંડની સમસ્યા' તરફ ફેરવવાની ઇચ્છા સાથે સમાપ્ત કર્યા હતા. તેમના નાના પુત્ર ફ્રાન્સિસ દ્વિતીય તેમના અનુગામી બનશે, જેઓ બીમાર હતા અને તેમની નીતિ મોટે ભાગે તેમના બે કાકાઓ ફ્રાન્સિસ, ડ્યુક ઓફ ગુઇસ અને ચાર્લ્સ, લોરેનના કાર્ડિનલ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવી હતી. તેઓએ શરૂઆતમાં અગાઉના શાસન સાથે સાતત્યની માંગ કરી હતી અને જુલાઈ 1559 થી ફેબ્રુઆરી 1560 સુધી વધુ ચાર જુલમી આદેશો પસાર કર્યા હતા, જેમાં પ્રોટેસ્ટન્ટ બેઠક યોજાઈ હોય તેવા કોઈપણ ઘરને તોડી પાડવા જેવી જોગવાઈઓ અને જાણીજોઈને ભાડૂતો તરીકે પાખંડીઓ ધરાવતા મકાનમાલિકો સામે કાર્યવાહી જેવી જોગવાઈઓનો સમાવેશ થાય છે. એમ્બોઇસ પહેલાનો અંતિમ સતામણીનો આદેશ ફેબ્રુઆરી 1560નો હતો, જેમાં આ આદેશમાં નોંધ્યું હતું કે અગાઉના આદેશોએ શહેરોમાં ધાર્મિક મેળાવડાઓ પર સફળતાપૂર્વક મહોર મારી હતી, જ્યારે ગ્રામીણ ઉમરાવોની વસાહતો પર 'રાજદ્રોહી' પ્રોટેસ્ટન્ટ પૂજા ચાલુ રહી હતી, જેમણે તેમની જમીન માટે તેમના પોતાના કાનૂની અધિકાર હેઠળ મેળાવડાઓનું રક્ષણ કર્યું હતું. હવેથી આવા કેસોની કાર્યવાહી સીગ્નિયરની જગ્યાએ સંસદ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવતી હતી. હેનરી બીજાના મૃત્યુ અને આવા યુવાન રાજાના આરોહણ સાથે, નવા શાસનના વિરોધમાં જૂથો ઊભા થવા લાગ્યા. આ બે મુખ્ય કુહાડીઓની આસપાસ એકઠા થયા હતા, જે પ્રોટેસ્ટન્ટ પાદરીઓની આગેવાનીમાં સતામણીનો પ્રથમ ધાર્મિક વિરોધ હતો. 1559 માં પેરિસમાં એની ડુ બોર્ગની સુનાવણી અને ફાંસી પછી રમખાણો સાથે આ પહેલેથી જ એક મુખ્ય બિંદુ પર પહોંચી ગયું હતું, જેમાં રાષ્ટ્રપતિ મિનાર્ડની બદલો લેવાની હત્યા પછી ગાઈઝ શહેરમાં ઘરે ઘરે તપાસ કરી રહ્યા હતા. ગુઈઝે ઉચ્ચ વર્ગના લોકોને તેમની નાણાકીય અને રાજકીય નીતિઓથી વધુ વિમુખ કરી દીધા હતા, તેમના અપોજી હાઉસ ઓફ બોર્બોન અને હાઉસ ઓફ મોન્ટમોર્નેસીને તકમાં ગ્રહણ કરવામાં આવ્યા હતા, જેનાથી દરબાર સાથેના તેમના સંબંધો, ખાસ કરીને પ્રિન્સ ઓફ કોન્ડે લુઇસના સંબંધોમાં ખાડો પડ્યો હતો. સૈન્યને ચૂકવણી મોકૂફ રાખવામાં આવી હતી, જેનાથી સૈનિકો ગુસ્સે થયા હતા અને ગાઇસ અથવા તેમના ગ્રાહકોના કબજામાં ન હોય તેવી ક્રાઉન જમીનો ફરી શરૂ કરવામાં આવી હતી, જેનાથી આવી મિલકતો ધરાવતા ભૂતપૂર્વ ઉમરાવોને નિરાશા થઈ હતી. તેઓએ આગળ નવા કરવેરાનું સર્જન કર્યું અને વેનલ ઓફિસને દબાવી દીધી. એમ્બોઇઝના એમ્બોઇઝના કાવતરાનો આદેશ એક સંપૂર્ણ કાવતરું સૌપ્રથમ ઓગસ્ટ 1559 માં મજબૂત થયું હતું, જેનો હેતુ ફ્રાન્સિસ શાસન કરવાની વય હોવા છતાં, કોન્ડેના શંકાસ્પદ અધિકારોને ગાઇસની ઉપર, રાજપ્રતિનિધિત્વ તરફ ધકેલવાનો હતો. આ ષડયંત્રનું નેતૃત્વ તેમના સ્થાને સિગન્યોર દ લા રેનાઉડીએ કર્યું હતું. તેમણે તેમની આસપાસ અસંતુષ્ટ ગ્રામીણ ઉમરાવો અને લા રોશ ચાન્ડીયુ જેવા પ્રોટેસ્ટન્ટ મૌલવીઓનું મિશ્રણ કર્યું. કાવતરાખોરો 1 ફેબ્રુઆરી 1560ના રોજ શપથ લેવા અને ઓપરેશનની વિગતોની યોજના બનાવવા માટે અંતિમ વખત મળ્યા હતા. આ સમય સુધીમાં ષડયંત્રની અફવાઓ લાંબા સમયથી ગુઇસ વહીવટીતંત્ર સુધી પહોંચી ગઈ હતી, અને તેમને અંતિમ પુષ્ટિ મળી હતી, જ્યારે, લોંગ્યુવિલેની એસ્ટેટથી એમ્બોઇસ સુધીના રસ્તા પર, ડ્યુકના વકીલ સેક્રેટરી ડેસ એવેનેલિસ સાથે તેમની પાસે પહોંચ્યા હતા, જેમને ઠંડા પગ પડી ગયા હતા. તેમણે ગુઈઝને કાવતરાની પ્રકૃતિની નોંધપાત્ર વિગતવાર રૂપરેખા આપી હતી. ગાઇસ એમ્બોઇસ તરફ દોડી ગયો, અને બળવાની હારની સાક્ષી આપવા માટે મોટાભાગના શંકાસ્પદ ઉમરાવોને કિલ્લામાં આમંત્રિત કરવાનું નક્કી કર્યું. 11 માર્ચના રોજ લડાઈ શરૂ થઈ હતી અને આગામી દસ દિવસમાં સૈનિકોની વધુ ટુકડીઓની ઓળખ કરવામાં આવશે અને તેમને એકત્રિત કરવામાં આવશે. કાઉન્સિલની બેઠક કોલિગ્ની સાથે મોટાભાગના ઉચ્ચ ઉમરાવોની સાથે એમ્બોઇસમાં આમંત્રિત કરવામાં આવી હતી, તેમની સલાહ પણ ફ્રાન્સની ધાર્મિક નીતિને લગતી હતી, જે આ પ્રગટ થતી કટોકટીમાં તાજ દ્વારા બિનટકાઉ હોવાનું અનુભવાયું હતું. લોરેન માટે તે લાંબા સમયથી સ્પષ્ટ હતું કે પાખંડ પ્રત્યેનો વર્તમાન અભિગમ સંપૂર્ણપણે નિષ્ફળ ગયો હતો અને નિર્દયતા હોવા છતાં પ્રોટેસ્ટન્ટોની સંખ્યા માત્ર વધી રહી હતી. ચાન્સેલર ફ્રાન્કોઇસ ડી ઓલિવર આ મૂલ્યાંકન સાથે સંમત થયા હતા અને ફ્રાન્સ અનુભવી રહેલી તમામ અશાંતિ માટે વર્તમાન નીતિને જવાબદાર ઠેરવી હતી. કોલિગ્નીએ રાજ્યમાં હવે કેટલા પ્રોટેસ્ટન્ટો છે તેની નોંધ લેતા આમૂલ ઉકેલ રજૂ કર્યો હતો. જ્યાં સુધી ચર્ચ કાઉન્સિલ ધાર્મિક પ્રશ્નને સંબોધિત અને ઉકેલ ન કરી શકે ત્યાં સુધી તેમણે સતામણીનો અંત અને પ્રોટેસ્ટંટવાદની સહિષ્ણુતાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો. જ્યારે કેથરિન અને મિશેલ ડી લ 'હોપિટલે 1562માં આવી નીતિ અપનાવી હતી, ત્યારે કાઉન્સિલએ લોરેનની દરખાસ્તની તરફેણમાં તેની વિરુદ્ધ નિર્ણય લીધો હતો. એમ્બોઇસ ખાતે લડાઈ શરૂ થયાના ઘણા દિવસો પહેલા, તેઓએ સ્થાપિત કરેલા આદેશની શરતો 8 માર્ચે પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. તેની શરૂઆત અગાઉના વર્ષોમાં પુરુષો, સ્ત્રીઓ અને બાળકો પર થયેલા રક્તપાતની નિંદા સાથે થઈ હતી, અને નોંધ્યું હતું કે ફ્રાન્સિસ તેમના શાસનની શરૂઆત આવી નિર્દયતા સાથે કરવા માંગતા ન હતા કારણ કે તે તેમના સ્વભાવ અને નાની ઉંમરની વિરુદ્ધ હતું. આ આદેશમાં અમુક શરતો પર પાખંડના ગુના માટે દોષિત ઠેરવવામાં આવેલા તમામ ભૂતકાળના અપરાધીઓને માફી આપવામાં આવી હતી. જો તેઓ આ બિંદુથી આગળ સારા કૅથલિકો તરીકે તેમનું જીવન જીવવા માટે સંમત થાય તો તેમને જેલમાંથી મુક્ત કરવામાં આવશે. જોકે આ આદેશ ધરપકડ કરાયેલા પ્રોટેસ્ટન્ટ પ્રચારકોને આવા અધિકારો આપશે નહીં, જેમની માન્યતા ટકી રહેશે. વધુમાં ધાર્મિક અસંમતિના દેખાવ હેઠળ રાજદ્રોહી કૃત્યો કરનારાઓને પણ મુક્તિ આપવામાં આવશે નહીં. આ આદેશ પણ આગળ લાગુ પડતો ન હતો, માત્ર ધર્મના ભૂતકાળના ગુનાઓને લાગુ પડતો હતો, જે આદેશના પ્રકાશન પછી પાખંડી હોવાનું જણાય છે તે હજુ પણ ધરપકડ માટે જવાબદાર રહેશે. લાંબા ગાળાનું મહત્વ નોંધણી તેનાથી વિપરીત કેટલીક અપેક્ષાઓ હોવા છતાં, સાવચેતીભર્યો આદેશ સંસદ દ્વારા પ્રમાણમાં સરળતાથી કાયદો બનવા માટે જરૂરી નોંધણી પ્રક્રિયામાંથી પસાર થયો હતો. જ્યારે એમ્બોઇઝ ખાતે કોલિગ્નીની દરખાસ્તની તર્જ પર પાર્લમેન્ટ્સને કાયદાનો સામનો કરવો પડ્યો ત્યારે આવું ન થયું હોત. આ માફીના પ્રકાશનના ઘણા દિવસો પછી, તાજ દ્વારા વધુ ચોક્કસ એક રૂપરેખા આપવામાં આવશે, જે હાલમાં એમ્બોઇસ કિલ્લાની બહારના તમામ લોકો માટે માફીની રજૂઆત કરશે, જેમણે 48 કલાકની અંદર તેમના હથિયારો નીચે મૂકી દીધા અને ઘરે પરત ફર્યા. માફી એ વહેંચાયેલા પત્રનો માત્ર એક ભાગ હતો, જોકે ચેતવણી સાથે કે જે કોઈ પણ તે સમયગાળો વીતી ગયા પછી પણ કિલ્લાની બહાર હોવાનું જણાયું હતું, તેને દેશદ્રોહી તરીકે ગણવામાં આવશે અને તેને ફાંસી આપવામાં આવશે. આ માફીમાં 22 માર્ચે લા રેનાઉડી અને બેરોન ડી કેસ્ટલેનાઉ જેવા વર્તમાન બળવાના રાજકીય નેતૃત્વને બાકાત રાખીને સુધારો કરવામાં આવશે. બળવાના કાવતરાખોરો વચ્ચેના હેતુઓના મિશ્રણ અને તાજ જેને 'સરળ લોકો' કહેતો હતો તેના સમાવેશને માન્યતા આપવા માટે, ધાર્મિક આધારો પર શાંતિપૂર્ણ રીતે તાજની અરજી કરવા માટે, ઘરે પરત ફરી રહેલા જૂથ માટે પ્રતિનિધિને નામાંકિત કરવાનો વિકલ્પ પણ આપવામાં આવ્યો હતો. ત્યારપછીનો કાયદો તે જ વર્ષના અંતમાં રોમોરાન્ટિનના આદેશને એમ્બોઇસના આદેશ દ્વારા સ્થાપિત માળખાથી અનુસરવામાં આવશે, જેમાં તે પાખંડીઓ કે જેમનો એકમાત્ર ગુનો ધર્મ હતો, તેમના પર એપિસ્કોપલ અદાલતો દ્વારા કેસ ચલાવવામાં આવશે, જ્યારે પાદરીઓ, પેમ્ફલેટર્સ અને અન્ય રાજદ્રોહીઓ પર પ્રિસિડોક્સ અદાલત દ્વારા કેસ ચલાવવામાં આવશે. ભૂતપૂર્વ પાસે મૃત્યુદંડ આપવાની શક્તિનો અભાવ હતો, વ્યવહારીક રીતે એમબોઇસ રેખાઓ પર ફ્રાન્સમાં પાખંડ માટે મૃત્યુદંડને નાબૂદ કર્યો. 19 એપ્રિલ અને જુલાઈના આદેશોમાં ઘરમાં વિધર્મી પૂજા કરવામાં આવી રહી હતી કે કેમ તેની નાગરિક તપાસ પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. જુલાઈના આદેશે એક તકનીકી ખામીને વધુ બંધ કરી દીધી જેણે એપિસ્કોપલ અદાલતોને કેસને પાર્લમેન્ટ્સમાં મોકલવાની મંજૂરી આપી હતી, જે હજુ પણ મૃત્યુદંડ આપવાની ક્ષમતા ધરાવે છે, સજાને નાબૂદ કરવાની સાથે સાથે પાખંડ માટે શારીરિક સજા પર પણ પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. છેવટે જાન્યુઆરી 1562માં તાજે સેન્ટ-જર્મેનનો આદેશ જાહેર કર્યો આ સીમાચિહ્નરૂપ આદેશ કોલિગ્ની દ્વારા એમ્બોઇસ ખાતે પ્રસ્તાવિત રેખાઓ પર પડ્યો, જેમાં ચોક્કસ મર્યાદામાં પ્રોટેસ્ટંટવાદ માટે સંપૂર્ણ સહિષ્ણુતા અને અંતઃકરણની સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતા હતી. આ આદેશના પરિણામથી ફ્રેન્ચ ધર્મ યુદ્ધો શરૂ થશે. ફ્રાન્સમાં 1560ના કાયદામાં 16મી સદીમાં પ્રાચીન શાસન ખ્રિસ્તી ધર્મ અને કાયદામાં પ્રાચીન શાસન ધર્મના સંદર્ભો