The Cream in the Well
ધ ક્રીમ ઇન ધ વેલ એ લિન રિગ્સ દ્વારા લખાયેલ સંપૂર્ણ લંબાઈનું કરૂણાંતિકા નાટક છે. 1940 માં પૂર્ણ થયું અને વોશિંગ્ટન ડી. સી. માં ખોલ્યા પછી તે જ વર્ષે કૉપિરાઇટ કરેલું, તે ધ બૂથ થિયેટર ખાતે બ્રોડવે પર ચોવીસ અઠવાડિયા સુધી ચાલ્યું હતું. આ પ્લોટ 1906માં ભારતીય પ્રદેશમાં બનેલો છે, જે ઓક્લાહોમાનો રાજ્યનો દરજ્જો મેળવવા તરફ દોરી જાય છે. ફાળવણીના સમયગાળા દરમિયાન સેટ કરેલું આ નાટક કર્ટિસ એક્ટની બહાલીને અનુસરે છે. અખબારના વિવેચકોની પીછેહઠએ નાટકના પ્રારંભિક સ્વાગતને પ્રભાવિત કર્યુંઃ વ્યભિચાર સંબંધોનું ચિત્રણ ખાસ કરીને વિવાદાસ્પદ માનવામાં આવતું હતું. પાછળથી વિવેચકોએ ચેરોકી પાત્રો અને બિન-મૂળ પાત્રો બનાવવા માટે ધ ક્રીમ ઇન ધ વેલની પ્રશંસા કરી છે જે પ્રાદેશિક વાણીની "લય અને કાવ્યાત્મક ગુણવત્તા" દર્શાવે છે. શ્રીમતી લૌ સોટર્સ શ્રી ડેવ સોટર્સની પત્ની અને જુલી, ક્લેબ અને બીના સોટર્સની માતા છે. શ્રી ડેવ સોટર્સ શ્રીમતી લૌ સોટર્સના પતિ અને જુલી, ક્લેબ અને બીના સોટર્સના પિતા છે. જુલી સોટર્સ શ્રી અને શ્રીમતી સોટર્સની મોટી પુત્રી અને ક્લેબ અને બીના સોટર્સની બહેન છે. તેણીને તેના ભાઈ ક્લેબ માટે ગાઢ પ્રેમ છે. ક્લેબ સોટર્સ શ્રી અને શ્રીમતી સોટર્સના પુત્ર અને જુલી અને બીના સોટર્સના ભાઈ છે. તેના ઓપલ ડનહામ અને જુલી સોટર્સ સાથે જટિલ સંબંધો છે. બીના સોટર્સ શ્રી અને શ્રીમતી સોટર્સની નાની પુત્રી અને જુલી અને ક્લેબ સોટર્સની બહેન છે. સોટર પરિવારના સંબંધીઓ બ્લોકી લોકહાર્ટ સોટરના પારિવારિક મિત્ર છે અને બીના સોટરના રોમેન્ટિક અનુયાયી છે. ઓપલ ડનહામ ગાર્ડ ડનહામની પત્ની છે અને ક્લેબ સોટર્સના પ્રેમ માટે જુલી સોટર્સની હરીફ છે. ગાર્ડ ડનહામ ઓપલ ડનહામનો પતિ અને જુલી સોટર્સનો ભાવિ જીવનસાથી છે. સારાંશ અધિનિયમ I, દ્રશ્ય I સમગ્ર નાટક 1906માં ઓક્લાહોમાના બિગ લેક નજીક સોટર પરિવારના ફાર્મહાઉસમાં થાય છે. સૌથી નાના બાળક બીના અને પિતા ડેવને બોલચાલની ભાષામાં બોલતા હોવાનું વર્ણવવામાં આવ્યું છે, જ્યારે પરિવારના માતૃપ્રધાન લૌ સોટર્સ અને મોટા બે બાળકો જુલી અને ક્લેબને વધુ ઔપચારિક લય ધરાવતા હોવાનું દર્શાવવામાં આવ્યું છે. નાટકની શરૂઆત પહેલાં, ક્લેબે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ નૌકાદળમાં જોડાવા માટે ખેતર છોડી દીધું છે, અને જુલી ચાલ્યા ગયા છે અને ત્યારથી ચેરોકી ફિમેલ સેમિનરીમાંથી પરત ફર્યા છે. પરિવાર રાત્રિભોજન માટે પરિવારના પડોશીઓ ઓપલ અને ગાર્ડ ડનહામના આગમનની તૈયારી કરી રહ્યો છે. ગાર્ડ સાથે લગ્ન કરતા પહેલા ઓપલની ક્લેબ સાથે સગાઈ થઈ હતી. તેવી જ રીતે, ગાર્ડે એકવાર જુલી પ્રત્યેના તેના પ્રેમની કબૂલાત કરી હતી, પરંતુ તેનો ઇનકાર કરવામાં આવ્યો હતો. જ્યારે બીના, લૌ અને જુલી દંપતિના આગમનની તૈયારી કરે છે, ત્યારે ડેવ ક્લેબના પત્ર સાથે ખેતરમાં આવે છે. પત્રમાં, ક્લેબે ભારપૂર્વક જણાવે છે કે તે ક્યારેય ખેતરમાં પાછા ફરવાનો ઇરાદો ધરાવતો નથી; તે આગળ જણાવે છે કે તે જુલી જ હતી જેણે તેને પ્રથમ સ્થાને જવા માટે મનાવી હતી. છેવટે, તેમના પત્રની પોસ્ટસ્ક્રિપ્ટમાં, ક્લેબે દાવો કરે છે કે "કંઈક ભયાનક અને દુષ્ટ" જુલીને મજબૂર કરે છે. જુલી અસ્વસ્થ થઈ જાય છે અને ઓપલ અને ગાર્ડના આગમનની થોડી ક્ષણો પહેલાં ઉપર દોડે છે. તે ટૂંક સમયમાં પરત ફરે છે, બીનાને એક બ્રોચ આપે છે જે મૂળરૂપે તેને ક્લાબે દ્વારા આપવામાં આવી હતી, અને ઓપલ અને ગાર્ડને રાત્રે રહેવા આમંત્રણ આપે છે. દ્રશ્ય II જ્યારે પરિવાર અને તેમના મહેમાનો પથારીની તૈયારી કરે છે, ત્યારે ઓપલ જુલીનો સામનો એ જાણીને કરે છે કે બીજાએ ક્લેબને તેની સાથે લગ્ન કરવાથી રોક્યો હતો, જે જુલી કબૂલ કરે છે. ત્યારબાદ જુલી ઓપલનો ઉન્માદની હદ સુધી વિરોધ કરે છે, જેના કારણે તે ઘર છોડીને ભાગી જાય છે. લૌ ઓરડામાં પ્રવેશ કરે છે અને આગ્રહ કરે છે કે જુલી ઇરાદાપૂર્વક ક્રૂર છે. બીના પરેશાન થઈ જાય છે અને સમજાવે છે કે ઓપલ ઘરે રો કરવાનો પ્રયાસ કરતી વખતે ડૂબી ગયો હતો. જ્યારે લૌ અને બીના શરીરને પુનઃપ્રાપ્ત કરવામાં મદદ કરવા માટે પાછા ફરે છે, ત્યારે જુલી ગુસ્સામાં ક્લેબનું ચિત્ર પૂછે છે કે શું તે આ જ ઇચ્છે છે. દ્રશ્ય III ઓપલના પલંગની બાજુમાં, ગાર્ડ ડેવને ખેતરમાં મદદ કરવા સંમત થાય છે. જ્યારે તે ઓપલની ખોટ અને તે તેના માટે મહત્વપૂર્ણ છે કે નહીં તે અંગે વિચાર કરે છે, ત્યારે ડેવ તેને સોટર પરિવારના પ્રારંભિક ઘર વિશે જણાવે છે. તેઓ સમજાવે છે કે પરિવારનું વર્ડિગ્રીસ નજીક તાજાં પાણીના કૂવા સાથેનું અગાઉનું ખેતર હતું, પરંતુ અસ્પષ્ટ કારણોસર, કોઈપણ ક્રીમ કે જેને પરિવાર કૂવામાં નાખીને ઠંડુ રાખવાનો પ્રયાસ કરશે તે અનિવાર્યપણે બગડી જશે. બાદમાં, જુલી ખાનગી રીતે ઓપલના મૃત્યુમાં તેના ભાગ પર દિલગીરી વ્યક્ત કરે છે. ગાર્ડ પછી પ્રવેશ કરે છે અને સમજાવે છે કે તે હજુ પણ જુલીને પ્રેમ કરે છે. તેમની વાતચીતના અંતે, જુલી કડવાશથી તેની સાથે લગ્ન કરવા માટે સંમત થાય છે. અધિનિયમ II, દ્રશ્ય I સમય પસાર થાય છે, અને તે થેંક્સગિવીંગ ડે છે. બીના, લૌ અને ડેવ ક્લેબ અને જુલીના આગમનની તૈયારી કરી રહ્યા છે, જેમાંથી જુલી હવે ગાર્ડ સાથે રહે છે. જુલી અને ગાર્ડ આવે છે, ગાર્ડ ગંભીર નશામાં છે. તે પરિવાર સાથે ઝઘડો કરે છે, પરંતુ ક્લેબ અને તેના મિત્ર બ્લોકીના આગમનથી તેમની વાતચીતમાં વિક્ષેપ આવે છે. જૂથ શુભેચ્છાઓનું આદાનપ્રદાન કરે તે પછી, જુલી બીનાને આપેલી ઝાડુ પહેરીને સીડી પરથી નીચે ઉતરે છે. તે અને ક્લાબે આલિંગન કરે છે. તે સમજાવે છે કે તેને રજા આપવામાં આવી છે, અને તે જાણતો નથી કે તે ખેતરમાં પાછો આવશે કે નહીં. જુલી આગ્રહ કરે છે કે તે વકીલ બનવાની દરખાસ્ત પર બ્લોકીને સ્વીકારે છે, અને ક્લેબે પૂછે છે કે તે શા માટે ઇચ્છે છે કે તે અચાનક તેને છોડી દે. ગાર્ડ બરછટ થઈ જાય છે, ક્લેબ અને જુલી બંને પર બૂમો પાડે છે અને પડી જાય છે. પરિવાર વિખેરાઈ જાય છે અને લૌ અને જુલીને એકલા છોડી દે છે. લૌ કહે છે કે તે ક્લેબને કહેવાનો ઇરાદો ધરાવે છે કે જુલીના વિરોધ છતાં, જુલી જેની નજીક આવે છે તેને ભ્રષ્ટ કરે છે. દ્રશ્ય II રાત્રિભોજન પછી, ક્લેબ કહે છે કે તે ખેતરમાં રહેવાનો ઇરાદો ધરાવે છે. જુલી વ્યક્ત કરે છે કે તે એક વખતની જેમ મિત્રો બનવા માંગે છે. તે ગુસ્સે થાય છે અને કબૂલ કરે છે કે તેણે સેક્સ વર્કર તરીકે કમાયેલા પૈસાથી તેણીની બ્રોચ ખરીદી હતી, સંભવતઃ જેણે અન્ય પુરુષો સાથે સંભોગ કર્યો હતો. જ્યારે જુલી અણગમો સાથે પ્રતિક્રિયા આપે છે, ત્યારે તે કહે છે કે "દુષ્ટ વિશે વિચારવું પણ મૃત્યુ છે". ક્લેબે પછી માંગ કરે છે કે જુલી કબૂલ કરે કે તેઓ એકબીજાના પ્રેમમાં છે, અને તે વિરોધાભાસી બની જાય છે. જુલી સ્વીકારે છે કે તેમની વચ્ચે પ્રેમ છે, પરંતુ તે કહે છે કે તે તેનો સામનો કરી શકતી નથી, તે કહે છે કે તે નિષિદ્ધ છે. તે તળાવમાં ચાલવાનો અને ડૂબી જવાનો સંકલ્પ કરે છે જેથી બંનેમાંથી કોઈએ એકબીજા પ્રત્યેની તેમની લાગણીઓને ધ્યાનમાં લેવાની જરૂરિયાતને ટાળી શકાય. ક્લેબે શરૂઆતમાં વિરોધ કરે છે પરંતુ આખરે સ્વીકારે છે કે તે તેને રોકવા માંગતો નથી, અને જુલી પાણી તરફ આગળ વધે છે. જેમ જેમ તે આમ કરે છે, તેમ તેમ તે આગ્રહ કરે છે કે ક્લેબે તેને ભૂલી જાય, અને તેની એવી માન્યતાને પ્રોત્સાહિત કરે છે કે દુષ્ટતાને સ્વીકારી શકાતી નથી. તે બહાર નીકળે છે અને બીના પ્રવેશ કરે છે અને પૂછે છે કે જુલી ક્યાં છે. થોડા સમય પછી, તેણીને ખબર પડે છે કે તેણીને કોઈ વાંધો નથી, અને તે ખુશીથી અંગ પર ગીત વગાડવાનું શરૂ કરે છે. મહિલાઓ વિશે વિષયો અને હેતુઓ જેસન માઇકલના જણાવ્યા અનુસાર, મહિલા પાત્રો સાથેની લિન રિગ્સની કૃતિઓ કરૂણાંતિકાનો વિષય ધરાવે છે. જુલી સોટર્સના કિસ્સામાં, તેના નાખુશ અંતનું મુખ્ય કારણ ક્લેબ સોટર્સ સાથેના તેના ઘટતા સંબંધોને સ્વીકારવામાં અસમર્થતા હતી. જુલીની સ્વાયત્તતાની તપાસ કરતા, જે તેણીના આંતરિક અપરાધ અને આત્મહત્યા તરફ દોરી જાય છે, માઈકલ જણાવે છે કે રિગ્સની લગભગ તમામ મહિલાઓ ભાવનાત્મક અથવા શારીરિક રીતે મૃત્યુ પામે છે. ક્રેગ વોમેક દલીલ કરે છે કે જુલીની આત્મહત્યા ક્લેબ માટે અનુરૂપતા તરફ પાછા ફરવાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, ભારપૂર્વક જણાવે છે કે અસંસ્કારી સંબંધોની આસપાસની ગુપ્તતા તે પ્રતિબિંબિત કરે છે જેણે તે સમયે ઘણા ગે સંબંધોને ઘેરી લીધા હતા. તે અવલોકન કરે છે કે આ નાટક સ્ત્રીની હત્યા કરતી વખતે ગે પાત્રને જાળવી રાખે છે, એક વિકલ્પ જેને તે "સુધારો નહીં" માને છે. પુરુષો વિશેના મંતવ્યો જેસન માઈકલ જણાવે છે કે લિન રિગ્સના કાર્યોમાં પુરુષો તેમના સ્વભાવ અને પુરસ્કારોમાં વધુ "અસંખ્ય" અને "વૈવિધ્યસભર" છે. માઈકલના જણાવ્યા અનુસાર, ક્લેબ સૉટર્સ માટે જવાબદાર મુખ્ય વિષય "મુશ્કેલીગ્રસ્ત આદર્શવાદી કવિ-છોકરો" છે. ક્લેબ એવા પાત્રોથી ઘેરાયેલો છે જે તેના મૂળ સ્વરૂપને આકાર આપે છે જેમ કે તેના પિતા, જે ક્લેબની કાવ્યાત્મક, નરમ બાજુને સમજવામાં નિષ્ફળ જાય છે, તેની બહેન જુલી સાથે, જેને ક્લેબ સાથે નૈતિક રીતે પ્રતિબંધિત પ્રેમ હતો. માઈકલ એમ પણ જણાવે છે કે ક્લેબ જેવા પ્રાચીન પુરુષોને સામાજિક ધોરણોનું પાલન કરવામાં મુશ્કેલી પડે છે, જે સામાન્ય રીતે એવા સમાજમાં તેમના અલગતાના પરિણામે થાય છે જેનો તેમને કોઈ અર્થ નથી. જેસન માઈકલ દ્વારા નોંધવામાં આવ્યું છે તેમ, ક્લેબ સૉટર્સ જેવા જટિલ પાત્રોને અભિનેતાઓ દ્વારા કેવી રીતે સંભાળવામાં આવ્યા હતા અથવા સામાન્ય લોકો દ્વારા કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરવામાં આવ્યા હતા તેના કોઈ હયાત, લેખિત રેકોર્ડ નથી. જ્યારે ક્લેબ યુ. એસ. નૌકાદળના પુરુષો સાથે બંદરોની આસપાસ ગે જાતીય એન્કાઉન્ટરની શોધમાં જોડાય છે ત્યારે સમલૈંગિકતા અથવા હોમોએરોટિસિઝમની થીમ સપાટી પર આવે છે. માઈકલ દલીલ કરે છે કે ક્લેબના અન્ય દ્રશ્યોની મેલોડ્રામેટિક પ્રકૃતિ હેઠળ પેઇડ સેક્સ્યુઅલ લેબરમાં ક્લેબની ભાગીદારી ખોવાઈ જાય છે. ક્રેગ વોમેક કહે છે કે આ નાટક સમલૈંગિકતાની સ્વીકૃતિથી દૂર રહે છે, જેમાં જુલી ક્લેબને તેની અંતિમ ક્ષણોમાં તેને (અને વિસ્તરણ દ્વારા, બધી રોમેન્ટિક લાગણીઓ કે જેને વિચલિત માનવામાં આવે છે) ભૂલી જવાની સલાહ આપે છે, જે તેના પોતાના ગે થીમ્સને સમર્થન આપવાના નાટકના ઇનકારને મજબૂત કરે છે. વોમેક આ આશંકાને લિન રિગ્સના અંગત જીવનની ઘટનાઓ સાથે સાંકળે છે, અને નોંધે છે કે નાટ્યકાર સંભવતઃ ગે માણસ તરીકે પોતાની ઓળખને સ્વીકારવા માટે જરૂરી સમર્થન વિના મૃત્યુ પામ્યો હતો. સ્વાગત અને અર્થઘટન સ્વાગત ધ ક્રીમ ઇન ધ વેલનું સ્વાગત બ્રોડવે પર તેના પ્રીમિયર પર મોટે ભાગે નકારાત્મક હતું. આ નાટક પ્રત્યે વિવેચનાત્મક અણગમો ઘણીવાર વ્યભિચાર અને સમલૈંગિકતા જેવા નિષિદ્ધ વિષયો સાથેના નાટકના જોડાણમાંથી ઉદભવે છે. ન્યૂયોર્ક ટાઈમ્સના વિવેચક, બ્રૂક્સ એટકિન્સને જણાવ્યું હતું કે સારી રીતે લખાયેલા ગદ્ય સિવાય વધુ અર્થ શોધવો મુશ્કેલ છે. એટકિન્સને જુલીને એક "બુદ્ધિશાળી મહિલા" તરીકે વર્ણવી હતી, જે "જ્યાં પણ જાય છે ત્યાં મૃત્યુ અને વિનાશ ફેલાવે છે". 1941માં, રિગ્સે તેના મિત્રોના એક જૂથને 'ધ ક્રીમ ઇન ધ વેલ' વાંચી હતી. વાંચન પછી, તેમના સાથી એન વેબસ્ટર અને અન્ય લોકોએ ધ ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સના "ડ્રામા મેઇલબેગ" ને પત્રો લખ્યા હતા. 9 માર્ચના રોજ, વેબસ્ટરનો પત્ર પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો હતો, ". આ નાટક આજના વિશ્વનું ચિત્ર છે ". આ પત્રમાં, વેબસ્ટરે જુલી વિશે એટકિન્સનના દ્રષ્ટિકોણનો જવાબ આપવા માટે સમય લીધો હતો અને કહ્યું હતું કે, "જો મિસ્ટર રિગ્સે જુલીને તેની સર્જનાત્મક જીવન શક્તિની અભિવ્યક્તિ તરીકે કરવા માટે કંઈક સરળ બનાવ્યું હોત, તો ત્યાં કોઈ નાટકીય સમસ્યા ન હોત". વિવેચનાત્મક સમીક્ષાઓ દ્વારા, ધ ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સના પ્રારંભિક રાત્રિના લેખથી શરૂ કરીને, જેમાં ધ ક્રીમ ઇન ધ વેલને "ધ લિન રિગ્સ પ્લે, વિથ એન ઓક્લાહોમા બેકગ્રાઉન્ડ" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું હતું, લિન રિગ્સનું નાટક ઓક્લાહોમાની ભૂમિ અને તેમાંના લોકો સાથે વાતચીતમાં બંધાયેલું હતું. એક કોમનવીલ વિવેચક એવી ધારણા હેઠળ હતા કે રિગ્સ ગ્રીક કરૂણાંતિકા લખવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા હતા, પરંતુ રોયલ્ટીની જગ્યાએ ઓક્લાહોમાના ખેડૂતો સાથે, જ્યારે વેબસ્ટરના પત્રમાં તેણી ભારપૂર્વક જણાવે છે કે આ નાટક "ગ્રીક કરૂણાંતિકાના પ્રમાણ" માં બંધબેસે છે. ધ ક્રીમ ઇન ધ વેલ યુદ્ધના સમયે બ્રોડવેમાં આવી હતી, જ્યારે લોકપ્રિય અમેરિકન થિયેટરમાં પલાયનવાદના સાધન તરીકે સંગીત પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવ્યું હતું. રિગ્સને એક નાટ્યકાર તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા છે જેમણે "બ્રોડવેની હાલની માંગણીઓ સાથે તેમના કાર્યને સમાયોજિત કરવાની સહેજ પણ ઇચ્છા ક્યારેય દર્શાવી નથી". તે દરમિયાન, સમકાલીન ટીકા હકારાત્મક તરફ વધુ ઝુકાવ ધરાવે છે. ફિલિસ કોલ બ્રૌનલિચે ધ ક્રીમ ઇન ધ વેલને "શક્તિશાળી નાટકીય સાહિત્ય" તરીકે વર્ણવ્યું છે. આંતરછેદક ટીકા લિન રિગ્સના નાટકોની આધુનિક શૈક્ષણિક ટીકા, જેમાં ધ ક્રીમ ઇન ધ વેલનો સમાવેશ થાય છે, તે ગે, સ્વદેશી નાટ્યકાર તરીકે લેખકની ઓળખના આંતરછેદ પર કેન્દ્રિત છે. ક્રેગ વોમેકે દલીલ કરી છે કે આ નાટક સ્પષ્ટ રીતે ગે ઘટના સાથે રિગ્સ દ્વારા માત્ર બેમાંથી એક છે, જેમાં ક્લેબની વેશ્યાવૃત્તિને આવી જ એક ઘટના તરીકે ટાંકવામાં આવી છે. વોમેક વધુમાં જણાવે છે કે ધ ક્રીમ ઇન ધ વેલ એ રિગ્સના સ્વદેશી વિષયોના સૌથી સીધા ચિત્રોમાંનું એક છે. નાટકમાં જાતિ અને જાતીયતાની ભૂમિકાનું મૂલ્યાંકન કરતી વખતે, વોમેક દલીલ કરે છે કે સમલૈંગિક ઓળખ "જાતિ કરતાં ઘણી વધુ ઉલ્લંઘનકારી" છે, જેમાં પાત્રોની વંશીય મુદ્દાઓ પર ખુલ્લેઆમ ચર્ચા કરવાની ઇચ્છા અને જાતીયતા અંગે ચર્ચા કરવાની તેમની તુલનાત્મક અનિચ્છા, પુરાવા તરીકે દર્શાવવામાં આવી છે. વિવિયન બેકર ડોનાલ્ડસન દરખાસ્ત કરે છે કે આ શોમાં વ્યભિચારની નિષિદ્ધ ભૂમિકા તે સમયની નિષિદ્ધ ભૂમિકા છેઃ સમલૈંગિકતા. શોમાં પાત્રો દ્વારા "વ્યભિચાર" શબ્દ બોલવામાં આવતો નથી. ડોનાલ્ડસન નિર્દેશ કરે છે, "એકલા શબ્દ, ખરાબ જાદુ છે". જ્યારે ક્લાબે જુલીને તેમની વચ્ચે શું છે તે કહેવાનો આગ્રહ કરે છે, ત્યારે તે કહે છે, "ચાલો આપણે તેને સ્પષ્ટ રીતે કહીએ, અને જોઈએ કે તે આપણને નુકસાન પહોંચાડી શકે છે કે કેમ". વોમેકે એવી દલીલ પણ કરી છે કે રિગ્સનું સમગ્ર ઓક્લાહોમાનું ચિત્રણ, જે રમણીયથી માંડીને ભયાનકતા સુધીનું છે, તે પોતાને એક ગે માણસ તરીકે સમજવાનો ઊંડો પ્રયાસ દર્શાવે છે, અને વધુમાં, એક સ્વદેશી વ્યક્તિ તરીકે. તેઓ લખે છે કે 20મી સદીની શરૂઆતની સરખામણીમાં ઓકલાહોમન ઇતિહાસમાં "દયાળુ અને સૌમ્ય" સમય પર રિગ્સનું નિર્ધારણ તે સમયે ગે, સ્વદેશી પાત્રને અભિવ્યક્ત કરવા માટેના માળખાના અભાવને દગો આપે છે. વોમેકના જણાવ્યા અનુસાર, ક્લેબ સોટરનો એક પાત્ર તરીકે ઉદભવ, જેને બંને તરીકે અર્થઘટન કરી શકાય છે, તે રિગ્સ માટે પ્રત્યક્ષતાનું એક દુર્લભ ઉદાહરણ રજૂ કરે છે. બ્રૌનલિચ, પી., અને રિગ્સ, એલ. (2002). હોન્ટેડ બાય હોમઃ ધ લાઇફ એન્ડ લેટર્સ ઓફ લિન રિગ્સ. યુનિવર્સિટી ઓફ ઓક્લાહોમા પ્રેસ. લાવેલે, જ્હોન પી. (1999). "ધ જનરલ એલોટમેન્ટ એક્ટ" એલિજિબિલિટી "અફવાઃ ભારતીય જનજાતિઓના અપમાનમાં કાયદા, નીતિ અને ઇતિહાસની વિકૃતિઓ" સમીક્ષા 14 (1): 251-302. https://doi.org/10.2307/1409527 સંદર્ભો વિકિપીડિયા સ્ટુડન્ટ પ્રોગ્રામ 1940 લોકપ્રિય સંસ્કૃતિ 1941 નાટકોમાં ચેરોકી ભજવે છે