Pāoa
પાવોઆ ('ધુમાડો') ન્યુઝીલેન્ડના વાઇકાટો પ્રદેશના તૈનુઇ આદિવાસી સંઘના માઓરી રંગાતિરા (સરદાર) હતા. તેઓ નાગાતી પાવોઆ ઇવીના પૂર્વજ છે. તેઓ કદાચ સત્તરમી સદીના પૂર્વાર્ધમાં રહેતા હતા. પેઇ તે હુરિનુઇ જોન્સ દ્વારા અહેવાલિત તૈનુઇ સ્રોતો અનુસાર, પાઓઆ હેકેમરુ અને હેકે-એ-તે-રાંગીનો પુત્ર હતો. હેકેમારૂની માતા માઉન્ટ પિરોંગિયાની રેરી-ઓ હતી, જે હોટુરોના વંશજ હતા, જે બહુવિધ રેખાઓ દ્વારા તૈનુઇ કેનોના કપ્તાન હતા. હેકેમારુના પિતા, પિકીઆઓ રોટોરુઆથી વાઇકાટોમાં એક એવી પત્નીની શોધમાં આવ્યા હતા જે તેમને પુરુષ વારસદાર આપી શકે. તેમના દ્વારા, પાવોઆ અરાવા કેનોના કપ્તાન તામા-તે-કપુઆના વંશજ હતા. પાવાની મોટી બહેન, પારે-તાહુરી અને તેનો મોટો ભાઈ, મહુતા, નાગતી મહુતાના પૂર્વજો હતા. જ્યોર્જ ગ્રે, જ્હોન વ્હાઇટ અને જ્યોર્જ ગ્રેહામ દ્વારા નોંધાયેલા હૌરાકી સ્રોતો એક ખૂબ જ અલગ વંશાવળી આપે છે, જેમાં પાવોઆ ઇસ્ટ કોસ્ટ આઈવીના સભ્ય હતા, નગાતી કાહુંગુનુ, જેનો જન્મ વ્હારેખિકા નજીક વાઈ-એ-પાવોઆ ખાતે રોંગો-ટીયુ-મો-વારામાં થયો હતો. આ સંસ્કરણમાં, પાવાના પહેલા લગ્ન વાઈ-એ-પાવામાં થયા હતા, પરંતુ તેની તેની પત્ની સાથે લડાઈ થઈ હતી અને તે ભાગી ગઈ હતી. તે તેણીને શોધવાનો પ્રયાસ કરવા માટે એક પાર્ટી સાથે બહાર નીકળ્યો, તેણી સાથે પાછા ફરવાની પ્રતિજ્ઞા લીધી કે નહીં. તેમણે તાઓપો તળાવમાંથી પસાર થઈને, ટોંગારીરો નદીની સાથે, તારાનાકી સુધી અને વાઇકાટો નદી સુધી પ્રવાસ કર્યો. જ્યારે તેઓ મહુતા ગામમાં આવ્યા અને લોકોએ તેમની વાર્તા સાંભળી, ત્યારે તેઓ કોઈની પત્નીની શોધમાં અત્યાર સુધી મુસાફરી કરવાના વિચારથી આઘાત પામ્યા અને તેમને સ્થાનિક મહિલા સાથે લગ્ન કરવા માટે સમજાવ્યા. પાવાએ તાઉ-હાકરી સાથે લગ્ન કર્યા પછી, તેણે તાઉપીરી પર્વતની સામે વાઇકાટો નદીના પશ્ચિમ કિનારે કૈટોથે ખાતે પોતાનો આધાર બનાવ્યો. તૈનુઇ સંસ્કરણ અનુસાર, ગામના સ્થાનનો અર્થ એ હતો કે તે ખૂબ જ સમૃદ્ધ હતું, પરંતુ તેને ઘણા મુલાકાતીઓ પણ મળ્યા હતા અને તેથી કેટલીકવાર ખોરાકની અછત હતી. એક દિવસ, મહુતાની અણધારી મુલાકાત થઈ અને પાવોઆ તેને ભોજન પૂરું પાડવામાં અસમર્થ હતો. હૌરાકી સંસ્કરણ અનુસાર, પાવોઆ તેના એક ગુલામના પ્રેમમાં પડ્યો, તેની સાથે લગ્ન કર્યા અને તેની સાથે ગરીબીમાં રહેતો હતો, જ્યારે તાઉ-હાકરી અન્યત્ર રહેતો હતો અને નોંધપાત્ર કુમારા પાકનો આનંદ માણતો હતો. ત્રણ વર્ષ પછી, તાઉ-હાકરીના સંબંધીઓ ઈલની અપેક્ષાએ મુલાકાત લેવા આવ્યા હતા, પરંતુ આ જોડીએ તેમના મહેમાનોને આપવાનું એકમાત્ર ભોજન મામાકુ ફ્રૉન્ડ્સ, મૌકુ સ્પ્રાઉટ્સ, વારંગી પાંદડાં અને કરામુ તેનાં રસ ઝરતાં ફળોની હતાં. તેથી, પાવોએ તેની નવી પત્નીને તાઉ-હકારી પાસેથી થોડો કુમાર મેળવવાનો પ્રયાસ કરવા મોકલ્યો, પરંતુ તેણે ના પાડી. બંને આવૃત્તિઓમાં, પાઓઆ આનાથી એટલો શરમ અનુભવતો હતો કે તેણે પોતાના પરિવારને છોડી દીધો અને વાઇકાટો છોડી દીધો. હૌરાકી પાવામાં સ્થળાંતરને કારણે ટીકિટિકી-મૌરિયા ખાતે હાપુઓકોહે પર્વતમાળા પાર કરીને મંગવારા પ્રવાહમાં એક પક્ષ ઊભો થયો અને તે મિરિમિરી-રાઉ ખાતે પિયાકો નદી સુધી પહોંચ્યો, જ્યાં સ્થાનિક લોકો ઘણા મહિનાઓ સુધી તેમનું આતિથ્ય કરતા રહ્યા. આ સમયગાળા દરમિયાન, પાવાના કેટલાક માણસોએ બીજા ગામ, રુઆ-વેહિયા (પૈરોઆ) ની મુલાકાત લીધી, જ્યાં એક યુવાન કુમારિકા, ટુકુટુકુએ તેનામાં રસ લીધો. તે રંગતીરા તહારુઆની પુત્રી હતી, જે નાગતી તમાતેરાના સ્થાપક તમ-તે-રા અને મરુતુઆહોના પૌત્રનો પુત્ર હતો. પાવોએ આની શોધ કરી અને પાનખરમાં કુમાર લણણી પછી, તેઓ તેમના આખા જૂથને પિયાકો નદીની નીચે હૌરાકી અખાતમાં અને પછી વાઈહૌ નદી સુધી રુઆ-વેહિયા સુધી તેમના આખા જૂથ સાથે લઈ ગયા. પાવોઆ એક નબળા પુરેકમાં મુસાફરી કરી હતી, જે કોબીજના ઝાડના પાંદડામાંથી બનેલી વરસાદી કેપ હતી, જ્યારે તેના બધા સાથીઓ સરસ કપડાં પહેરેલા હતા, અને તે સીધો મહેમાનગૃહમાં ગયો. લોકોએ તેને ચકાસવા માટે તેને ઇકા પરુપારુ ('આથો લાવેલી શેલફિશ') ભેટ આપી હતી. સારી ગુણવત્તાવાળું ભોજન ખાવાને બદલે, તેણે લોભી રીતે સામાન્ય ભોજન ખાધું જેથી તે એક અસભ્ય વ્યક્તિ દેખાય. આ વર્તણૂકએ કહેવતને પ્રેરિત કરી, "નાગતી પાવાની જેમ લોભી". આ બધા છતાં, લોકો તેમને મુખ્ય વ્યક્તિ તરીકે ઓળખતા હતા. ટુકુટુકુએ ત્રણ દિવસ સુધી મહેમાનોની ખંતપૂર્વક સંભાળ રાખી હોવા છતાં, પાવોઆ મહેમાનગૃહમાંથી ક્યારેય બહાર આવ્યો નહીં. જ્યારે જાહેરાત કરવામાં આવી કે પાવોઆ રવાના થવા જઈ રહ્યું છે, ત્યારે ટુકુટુકુએ પાવોને સીધી અપીલ કરી અને તેણે તેને નકારી કાઢી. તેણે આ રીતે વર્તન કર્યું કારણ કે તેને ચિંતા હતી કે ટુકુટુકુના માતા-પિતા મેચને મંજૂરી નહીં આપે અને જો તે ટુકુટુકુ સાથે સૂઈ જશે તો તેઓ તેને અને તેના પક્ષને મારી નાખશે. પરંતુ તે તેના વર્તનથી એટલી પરેશાન હતી કે તેના માતા-પિતા આ દંપતીના લગ્નની વ્યવસ્થા કરી રહ્યા હતા. ટુકુટુકુ સાથે લગ્ન કરવા માગતા અન્ય પુરુષોની બનેલી દરોડા પાડતી ટુકડી પાવોઆ પર હુમલો કરવા આવી હતી કારણ કે તેણે લગ્ન સમારંભનું આયોજન કર્યું ન હતું અને તેમને ભેટો વહેંચી હતી, પરંતુ તાહારુઆએ આની મંજૂરી આપવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, અને આગ્રહ કર્યો હતો કે તેઓ તેના બદલે તેની મિલકત પર દરોડા પાડશે. પાવોએ તેની નવી પત્ની સાથે તેની આદિવાસી જમીનોની આસપાસ પ્રવાસ કર્યો, વાઇઆઉ અને તારારૂની મુલાકાત લીધી, અને પછી મિરિમિરી-રાઉ પરત ફર્યા, જ્યાં તેમણે સ્થાનિક લોકોને વ્હાનેક (કોળું વૃક્ષ), પોહ્યુ (બાઈન્ડવીડ), રાઉપો (બુલ્રશ), અને અરુહે (બ્રેકન ફર્ન) ના મૂળિયા લણવાનું અને કાકાહી (તાજા પાણીના મસલ) એકત્રિત કરવાનું શીખવ્યું. તેમને ટીપા અને હાઓ-વેનુઆ સહિત દસ પુત્રો હતા. તેમના વૃદ્ધાવસ્થામાં, પાઓઆ વાઇકાટો પાછા ફરવા માંગતા હતા અને તેમની પ્રથમ પત્ની દ્વારા તેમના બાળકોને જોવા માંગતા હતા. ટીપા અને હાઓ-વેનુઆએ તેને જવા દેવા કે નહીં તે અંગે દલીલ કરી હતી, પરંતુ ટીપાએ હાઓ-વેનુઆને ખાતરી આપી કે જ્યાં સુધી તે પાંચ દિવસની અંદર પાછો આવે ત્યાં સુધી તેને મુસાફરી કરવા દો. જ્યારે પાઓઆ હાપુકોહે પર્વતમાળામાં ટિકિતિકી-મૌરિયા પહોંચ્યો અને નીચે વાઇકાટો તરફ જોયું, ત્યારે તે નદી અને તેના પુત્રોના ગામમાંથી નીકળતો ધુમાડો જોઈને રડી પડ્યો. વાઈ-તાવેતા ગામમાં પહોંચ્યા પછી, પાવાનું તેમના મોટા પુત્રો તોઆ-વાણે અને તોઆ-પોટો દ્વારા સ્વાગત કરવામાં આવ્યું હતું. હાઓ-વેનુઆએ આગાહી કરી હતી તેમ, પુત્રોએ તરત જ તેમને તેમના કુમાર પાક માટે કરાકિયા ('મંત્ર') ગાવાનું કહ્યું અને જાહેરાત કરી કે તેમને જવાની મંજૂરી આપવામાં આવશે નહીં, તેથી પાવોના પક્ષના કેટલાક સભ્યો દૂર થઈ ગયા અને હાઓ-વેનુઆને જાણ કરી કે પાવાને બંદી બનાવવામાં આવી રહ્યો છે. હાઓ-વેનુઆએ તેના પિતાને પુનઃપ્રાપ્ત કરવા માટે એક યુદ્ધ-પક્ષ એકત્ર કર્યો. એક અશુભ સ્વપ્નના પરિણામે, ટીપાએ સાહસમાં જોડાવાનો ઇનકાર કર્યો હતો અને અન્ય એક સ્વપ્નને કારણે, પાર્ટી ટિકિતિકી-મૌરિયા ખાતે અટકી ગઈ હતી, જેમાં હાઓ-વેનુઆ એકલો ચાલતો હતો. તે જ્યારે કારાકિયા પૂરું કરી રહ્યો હતો ત્યારે જ તેને પાઓઆ મળી ગયો હતો અને તરત જ તેની સાથે ચાલ્યો ગયો હતો (પાઓઆને સમજાયું કે જો તેઓ તેને પકડશે તો તેના પ્રથમજનિત પુત્રો હાઓ-વેનુઆની હત્યા કરશે). તો-વહાન અને તેના ભાઈઓએ તેમની પોતાની યુદ્ધ ટુકડી એકઠી કરી અને તેમનો પીછો કરવા નીકળ્યા. તોઆ-વ્હાને ટિકિતિકી-મૌરિયા અને પાઓઆ ખાતે પાર્ટીમાં હાજરી આપી હતી, જેઓ તેમની ઉંમરને કારણે ગતિ જાળવી શક્યા ન હતા, તેમણે હાઓ-વેનુઆને તેમને પાછળ છોડી દેવાની વિનંતી કરી હતી, પરંતુ તેમણે તેમ ન કર્યું. ત્યાં એક યુદ્ધ હતું, જેમાં હાઓ-વેનુઆએ એક જ લડાઇમાં તોઆ-વ્હાને અને તોઆ-પોટો બંનેને લડ્યા અને મારી નાખ્યા હતા, જે પછી તેમનો યુદ્ધ-પક્ષ તૂટી ગયો અને ભાગી ગયો, ટીપાના આદેશ હેઠળ દળો દ્વારા વાઇકાટો પાછા જતા હતા. પાવાને મિરિમિરી-રાઉ પરત લાવવામાં આવ્યો હતો, જ્યાં પાછળથી તેનું મૃત્યુ થયું હતું. કુટુંબ પાવોઆ અને તાઉ-હાકરીને બે પુત્રો અને એક પુત્રી હતીઃ તોઆ-વ્હાને અને તોઆ-પોટો, જેઓ ટિકિતિકી-મૌરિયા કોરા ખાતે માર્યા ગયા હતા, જેમણે નગાતી હૌઆના રુરુ સાથે લગ્ન કર્યા હતા અને હોટુ-મૌયાના દાદી હતા. પાઓઆ અને ટુકુટુકુને દસ પુત્રો હતા, જેમાં ટીપા (અથવા તે પાપા) હાઓ-વેનુઆ (અથવા હોરો-વેનુઆ) એક પુત્રી, હિનેમાટાએ નગાતી વૈરેરેના તે કેટે-ઇવી સાથે લગ્ન કર્યા હતા અને તેમને ઘણા બાળકો હતા, જેમાં તોઆ-કોટારા અને નગેરેનો સમાવેશ થાય છે. પાવાને લગતી બે જુદી જુદી પરંપરાઓ છે, એક હૌરાકી સ્રોતોમાંથી અને એક તૈનુઈ સ્રોતોમાંથી મેળવવામાં આવી છે. તેઓ વાઇકાટોથી પ્રસ્થાન સુધી તેમની ઉત્પત્તિ અને જીવન અંગે અલગ પડે છે, પરંતુ તે પછી લગભગ સમાન છે. પાવાનો હૌરાકી અહેવાલ જ્યોર્જ ગ્રેનો 1853નો માઓરી વાર્તાઓનો સંગ્રહ, કો નગા મોતેતેયા મે નગા હકીરારા ઓ નગા માઓરી દેખાય છે, જે કદાચ નાગાતી તમાતેરા (મારુતાહુ) ના વાયરમુ હોએતીના અહેવાલમાંથી લેવામાં આવ્યો છે. જ્હોન વ્હાઇટે તેને 1888 માં ધ એન્શિયન્ટ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ માઓરીમાં તેમના પાવાના બે અહેવાલોમાંથી બીજા તરીકે ફરીથી પ્રકાશિત કર્યો હતો. પેઇ તે હુરિનુઇ જોન્સ તૈનુઇનો અહેવાલ આપે છે, પરંતુ અસામાન્ય રીતે તેઓ તેમના સ્રોતનું નામ આપતા નથી. તેમનું સંસ્કરણ જ્હોન વ્હાઇટ દ્વારા ધ એન્શિયન્ટ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ માઓરીમાં આપવામાં આવેલા પાવાના પ્રથમ અહેવાલ સાથે ખૂબ સમાન છે. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ નાગાતી પાઓઆ લોકો 17મી સદીના ન્યુઝીલેન્ડના લોકો ન્યુઝીલેન્ડના માઓરી પુરુષો માઓરી આદિવાસી નેતાઓ નાગાતી કાહુંગુનુ લોકો ગિસબોર્ન જિલ્લાના લોકો વાઇકાટોના લોકો