Double empathy problem
બેવડી સહાનુભૂતિ સમસ્યાનો સિદ્ધાંત એ એક મનોવૈજ્ઞાનિક અને સમાજશાસ્ત્રીય સિદ્ધાંત છે જે સૌપ્રથમ 2012 માં ઓટીસ્ટીક ઓટીઝમ સંશોધક ડેમિઅન મિલ્ટન દ્વારા રચવામાં આવ્યો હતો. આ સિદ્ધાંત સૂચવે છે કે ઓટીસ્ટીક વ્યક્તિઓ બિન-ઓટીસ્ટીક વ્યક્તિઓ સાથે સામાજિકીકરણ કરતી વખતે ઘણી મુશ્કેલીઓનો સામનો કરે છે, તે અંશતઃ, બે જૂથો વચ્ચે પરસ્પર સમજણના અભાવને કારણે છે, જેનો અર્થ છે કે મોટાભાગના ઓટીસ્ટીક લોકો બિન-ઓટીસ્ટીક લોકો સાથે સમજવા અને સહાનુભૂતિ માટે સંઘર્ષ કરે છે, જ્યારે મોટાભાગના બિન-ઓટીસ્ટીક લોકો પણ ઓટીસ્ટીક લોકોને સમજવા અને સહાનુભૂતિ આપવા માટે સંઘર્ષ કરે છે. સમજણનો આ અભાવ સંદેશાવ્યવહાર શૈલીમાં દ્વિદિશાત્મક તફાવતો, સામાજિક-જ્ઞાનાત્મક લાક્ષણિકતાઓ અને ઓટીસ્ટીક અને બિન-ઓટીસ્ટીક વ્યક્તિઓ વચ્ચેના અનુભવોમાંથી ઉદ્ભવી શકે છે, પરંતુ આવશ્યકપણે અંતર્ગત ઉણપ નથી. તાજેતરના અભ્યાસોએ દર્શાવ્યું છે કે મોટાભાગના ઓટીસ્ટીક વ્યક્તિઓ સામાજિક બનાવવા, અસરકારક રીતે વાતચીત કરવા, સારી રીતે સહાનુભૂતિ દર્શાવવા અને મોટાભાગના અન્ય ઓટીસ્ટીક વ્યક્તિઓ સાથે સામાજિક પારસ્પરિકતા પ્રદર્શિત કરવામાં સક્ષમ છે. આ સિદ્ધાંત અને અનુગામી તારણો સામાન્ય રીતે માનવામાં આવતી માન્યતાને પડકાર આપે છે કે ઓટીસ્ટીક વ્યક્તિઓની સામાજિક કુશળતા સ્વાભાવિક રીતે નબળી છે, તેમજ 1980 ના દાયકાના મધ્યમાં અગ્રણી ઓટીઝમ સંશોધક સિમોન બેરોન-કોહેન દ્વારા પ્રસ્તાવિત "મન-અંધત્વ" ના સિદ્ધાંત, જે સૂચવે છે કે ઓટીસ્ટીક વ્યક્તિઓમાં સહાનુભૂતિ અને મનના સિદ્ધાંત સાર્વત્રિક રીતે નબળા છે. તાજેતરના વર્ષોમાં નોંધપાત્ર સંખ્યામાં અભ્યાસો દ્વારા બેવડી સહાનુભૂતિની વિભાવનાને સતત ટેકો આપવામાં આવ્યો છે અને તેમાં ઓટીઝમ સંબંધિત હસ્તક્ષેપો અને જાહેર મનોશિક્ષણના લક્ષ્યોને ધરમૂળથી બદલવાની ક્ષમતા છે. સિદ્ધાંતને ટેકો આપતા તાજેતરના તારણોની માન્યતામાં, બેરોન-કોહેને 2018 અને 2022 માં બે સંશોધન લેખોમાં તેમજ 2020 થી બહુવિધ પોડકાસ્ટમાં બેવડી સહાનુભૂતિ સમસ્યાના સિદ્ધાંતને હકારાત્મક રીતે માન્યતા આપી. મન-અંધત્વ સિદ્ધાંતનો વિકાસ અને પ્રસાર મન અને સહાનુભૂતિના સિદ્ધાંતને લગતા ઓટીઝમ પરના અગાઉના અભ્યાસોએ તારણ કાઢ્યું હતું કે મનના સિદ્ધાંતનો અભાવ ઓટીઝમના પ્રાથમિક લક્ષણોમાંનો એક હતો. આ અભ્યાસોમાં સૌથી વધુ લોકપ્રિય 1980 અને 1990 ના દાયકામાં સિમોન બેરોન-કોહેનની આગેવાની હેઠળના હતા, જેમણે આંખના સંપર્કને ટાળવા માટે ઓટીસ્ટીક લોકોની વલણને પ્રયોગમૂલક રીતે સમજાવવાના પ્રયાસમાં તેમના સિદ્ધાંતને વર્ણવવા માટે "માઇન્ડ-બ્લાઇન્ડનેસ" શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો હતો. કેટલાક લોકોએ વધુમાં ઓટીસ્ટીક લોકોમાં હાજર કથિત સામાજિક ક્ષતિને "અન્ય લોકો માટે વિચારણાના અભાવના પરિણામે અહંકારનું આત્યંતિક સ્વરૂપ" તરીકે વર્ણવ્યું છે. મન-અંધત્વ એ અન્ય વ્યક્તિના વર્તનને સમજવા અને આગાહી કરવામાં અસમર્થતા સૂચવે છે, અને જ્ઞાન, માન્યતાઓ, ઇચ્છાઓ, લાગણીઓ અને ઇરાદાઓ જેવી માનસિક સ્થિતિઓને પોતાને અને અન્યને આભારી છે. ઓટીસ્ટીક લોકોમાં મનના સિદ્ધાંતનો અભાવ હોવાનો દાવો મનોવિજ્ઞાનના પાઠ્યપુસ્તકોની વિશાળ શ્રેણીમાં શીખવવામાં આવે છે અને ગૂગલ સ્કોલર પર "મનના સિદ્ધાંત" અને "ઓટીઝમ" માટે અનુક્રમિત ટોચના 500 વિદ્વતાપૂર્ણ લેખોમાંથી 75 ટકાથી વધુ દ્વારા પ્રોત્સાહન આપવામાં આવે છે, જે મનોવૈજ્ઞાનિક સાહિત્ય, પ્રેક્ટિસ અને સૂચનામાં મનોવિજ્ઞાનના વ્યાપકપણે પ્રચારિત વિષયોમાંના એક તરીકે સેવા આપે છે. સમાજશાસ્ત્ર, ફિલસૂફી, અર્થશાસ્ત્ર, માનવશાસ્ત્ર, રોબોટિક્સ અને કથનશાસ્ત્ર જેવા અન્ય શિસ્ત ક્ષેત્રોના વિદ્વાનો દ્વારા પણ મન-અંધત્વને અપનાવવામાં આવ્યું છે. મનના સિદ્ધાંત અને ઓટીઝમમાં સહાનુભૂતિ પરના અગાઉના અભ્યાસોમાં સમસ્યાઓ મન-અંધત્વની પૂર્વધારણાને, તેના પ્રકાશન પછી ટૂંક સમયમાં જ પૂછપરછ કરવામાં આવી હોવા ઉપરાંત, વર્ષોથી વૈજ્ઞાનિક સમુદાય તરફથી પ્રતિકૃતિ અભ્યાસોના જવાબમાં (મોટે ભાગે ખોટા-માન્યતા કાર્યો સાથે) ઘણી ટીકાનો સામનો કરવો પડ્યો છે, જે ઓટીસ્ટીક અને બિન-ઓટીસ્ટીક સહભાગીઓ વચ્ચેના મનના સિદ્ધાંતમાં નોંધપાત્ર તફાવતો જાહેર કરવામાં નિષ્ફળ રહ્યા છે, તેમજ ન્યુરોબાયોલોજીકલ સ્તરે ઓટીસ્ટીક મગજમાં ઉચ્ચ ડિગ્રીની વિજાતીયતા માટે પુરાવાઓનું વધતું પ્રમાણ છે. કેટલાક સંશોધકો દ્વારા હાલના પગલાંને અપૂરતા માનવામાં આવ્યા ત્યારે મનના નવા સિદ્ધાંતના પગલાંનો વિકાસ થયો છે. ફ્રિથ-હેપ એનિમેશન ટેસ્ટ, બેરોન-કોહેનનું "રીડિંગ ધ માઇન્ડ ઇન ધ આઇઝ" કાર્ય અને સ્વ-અહેવાલ સહાનુભૂતિ પ્રશ્નાવલી જેવા કેટલાક પગલાં સાથે મન અને સહાનુભૂતિની થિયરીમાં તફાવતો દર્શાવતી કેટલીક સફળ પ્રતિકૃતિઓ છે-જેની અસ્પષ્ટ અને અચોક્કસ હોવા તેમજ સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના સંદર્ભો, સંદર્ભ જૂથો અને ઓટીસ્ટીક વ્યક્તિઓના નોંધપાત્ર રીતે ઘટાડેલા સામાજિક-ઇચ્છનીયતા પૂર્વગ્રહને ધ્યાનમાં ન લેવા બદલ ટીકા કરવામાં આવી છે. વધુમાં, ઘણી સ્વતંત્ર ટીમો ચિત્ર-અનુક્રમણિકા કાર્યો અને સેલી-એની પરીક્ષણ જેવા ખોટા-વિશ્વાસ કાર્યો સાથે ઉચ્ચ ટાંકવામાં આવેલા અને વ્યાપક રીતે શીખવવામાં આવેલા તારણોની નકલ કરવામાં વારંવાર નિષ્ફળ રહી છે. ઘણા જુદા જુદા પગલાં સાથેના આવા મિશ્ર અને અસંગત તારણોએ ઓટીઝમના મન-અંધત્વ સિદ્ધાંતની સામાન્યતા અને માન્યતા અંગે શંકા ઉભી કરી છે. વધુમાં, મનના સિદ્ધાંત પર આધારિત ઓટીઝમ હસ્તક્ષેપ સંશોધનમાં ઓછી અસરકારકતા જોવા મળી છે, અને મનના સિદ્ધાંતના પ્રયોગો સામાન્ય રીતે એ હકીકતને ધ્યાનમાં લેવામાં નિષ્ફળ જાય છે કે ઓટીસ્ટીક લોકો પાસે વિવિધ સંવેદનાત્મક અનુભવો હોય છે, જે બિન-ઓટીસ્ટીક લોકો કરતાં ઓટીસ્ટીક વ્યક્તિઓ વચ્ચે બદલાય છે. વિદ્વાનોએ એ પણ નોંધ્યું છે કે ઘણા ઓટીસ્ટીક બાળકો અને પુખ્ત વયના લોકો કેટલાક થિયરી-ઓફ-માઇન્ડ કાર્યો પસાર કરે છે પરંતુ વિવિધ કાર્યો અને ઓટીસ્ટીક વ્યક્તિઓ વચ્ચે પ્રદર્શન નોંધપાત્ર રીતે બદલાય છે; તેથી, બેરોન-કોહેનના અગાઉના પુનરાવર્તિત દાવા કે મન-અંધત્વ એ સંદર્ભોમાં ઓટીઝમની સાર્વત્રિક લાક્ષણિકતા છે, તે પણ 1990 ના દાયકાથી અન્ય સંશોધકો દ્વારા પ્રશ્નમાં બોલાવવામાં આવી છે. તાજેતરના વર્ષોમાં, બેરોન-કોહેને તેમની સમજણમાં સુધારો કર્યો છે અને તેમના તાજેતરના સારી રીતે સંચાલિત અભ્યાસોમાં ઓટીસ્ટીક લોકોમાં સહાનુભૂતિ અને મનના સિદ્ધાંતમાં નોંધપાત્ર વિવિધતા જોવા મળી છે, જેમાં ઓટીસ્ટીક લોકોમાં થિયરી-ઓફ-માઇન્ડ અને સહાનુભૂતિ કાર્યોમાં સરેરાશ ઓછા પ્રદર્શન અથવા સ્કોર્સ છે, પરંતુ કેટલાક વિવાદાસ્પદ થિયરી-ઓફ-માઇન્ડ અને સહાનુભૂતિ પગલાંઓમાં ઓટીસ્ટીક લોકોનું નોંધપાત્ર પ્રમાણ (લગભગ 40-60%) પણ "નબળા" અથવા તો સરેરાશથી વધુ પ્રદર્શન દર્શાવે છે. અન્ય સંશોધન ટીમો દ્વારા સમાન પરિણામો સતત દર્શાવવામાં આવ્યા છે. વધુમાં, એવી દલીલ કરવામાં આવી છે કે ઘણા વ્યાવસાયિકો અને તેવી જ રીતે, માતાપિતાએ અવગણના કરી હોય તેવું લાગે છે કે પારસ્પરિકતા પરસ્પર અને સમપ્રમાણતાવાળી હોવી જરૂરી છે. ઉદાહરણ તરીકે, જ્હોન કોન્સ્ટેન્ટિનોની સોશિયલ રિસ્પોન્સિવનેસ સ્કેલ, બાળકોમાં સામાજિક પારસ્પરિકતાનું 2002નું માત્રાત્મક માપ, જેનો ત્યારથી ઓટીઝમ સંશોધનમાં વ્યાપકપણે ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, તેમાં એવી વસ્તુનો સમાવેશ થાય છે જે પૂછે છે કે શું બાળકને "અન્ય બાળકો દ્વારા વિચિત્ર અથવા વિચિત્ર ગણવામાં આવે છે", જે, તેમ છતાં સંબંધિતમાં સામાજિક અથવા ભાવનાત્મક પારસ્પરિકતાના અભાવને સૂચવે છે, તેનો ઉપયોગ લક્ષિત બાળકમાં સામાજિક અથવા ભાવનાત્મક પારસ્પરિકતાના અભાવને સૂચવવા માટે થાય છે. પ્રશ્નાવલીમાં કેટલીક અન્ય વસ્તુઓ, જેમ કે જે પૂછે છે કે શું બાળક "શારીરિક પ્રવૃત્તિઓમાં સારી રીતે સંકલિત નથી", તે પારસ્પરિકતા સાથે સંપૂર્ણપણે અસંબંધિત લાગે છે. 2010ના દાયકાની શરૂઆતમાં, વિદ્વાનોએ એવું સૂચવવાનું શરૂ કર્યું હતું કે મનના સિદ્ધાંત અને સહાનુભૂતિ પરીક્ષણોના કેટલાક અભ્યાસોએ ઓટીસ્ટીક લોકોનું ખોટું અર્થઘટન કર્યું હોઈ શકે છે જેમને ઓટીસ્ટીક વ્યક્તિઓમાં હાજર આંતરિક સામાજિક ખાધ તરીકે બિન-ઓટીસ્ટીક અથવા ન્યુરોટિપિકલ લોકોને સમજવામાં મુશ્કેલી પડે છે. તેઓએ એવી દલીલ કરી હતી કે ઓટીસ્ટીક લોકોને ખાસ કરીને કેટલાક સંદર્ભોમાં ન્યુરોટિપિકલ લોકોને સમજવામાં મુશ્કેલી આવી રહી હોવાની શક્યતા વધુ જણાય છે, કારણ કે અનુભવોમાં તફાવત અને બે જૂથો વચ્ચે સામાજિક-સમજશક્તિ છે. બેવડી સહાનુભૂતિ સમસ્યાનો સિદ્ધાંત 2012 માં ડેમિઅન મિલ્ટન દ્વારા પરસ્પર ગેરસમજની આ ઘટનાને સમજાવવાના પ્રયાસમાં મન-અંધત્વના પ્રતિ-સિદ્ધાંત તરીકે ઘડવામાં આવ્યો હતો, જેને નીચે પ્રમાણે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યો હતોઃ "બેવડી સહાનુભૂતિ સમસ્યા": બે અલગ-અલગ સ્વભાવ ધરાવતા સામાજિક અભિનેતાઓ વચ્ચે પારસ્પરિકતામાં વિચ્છેદ જે જીવનની દુનિયાની સ્વભાવની ધારણાઓમાં વધુ વ્યાપક રીતે ચિહ્નિત થાય છે-જેને "બિન-ઓટીસ્ટીક સ્પેક્ટ્રમ" લોકો માટે "સામાજિક વાસ્તવિકતા" ની રચના કરે છે અને તેમ છતાં "ઓટીસ્ટીક લોકો" માટે રોજિંદા અને ઘણીવાર આઘાતજનક અનુભવના "કુદરતી વલણ" ના ઉલ્લંઘન તરીકે જોવામાં આવે છે. દાવો કે ઓટીઝમ સામાજિક અથવા ભાવનાત્મક પારસ્પરિકતાના અભાવ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે તે શિક્ષણવિદ્યામાં એક સત્ય બની ગયું છે. બેવડી સહાનુભૂતિ સિદ્ધાંત, અનુગામી તારણો અને છેલ્લા બેથી ત્રણ દાયકામાં મન અને સહાનુભૂતિ સાહિત્યના વ્યાપક સિદ્ધાંતના તારણો મનોવિજ્ઞાન અને મનોચિકિત્સાના ક્ષેત્રોમાં ઓટીસ્ટીક લોકો વિશેની સામાન્ય ધારણાઓને હરીફાઈ કરે છે, જે ઘણીવાર ઓટીઝમ અને મનના સિદ્ધાંત (દા. ત., ઓટીસ્ટીક લોકો સહાનુભૂતિ અથવા મનના સિદ્ધાંતમાં સાર્વત્રિક રીતે ખામી ધરાવે છે) જે જૂની, વધુ પડતી, અસંગત તારણો સાથે પ્રયોગમૂલક રીતે શંકાસ્પદ અને સંભવિત રીતે સામાજિક રીતે હાનિકારક છે, પરંતુ હજુ પણ કેટલાક સંશોધકો, શિક્ષકો, વિદ્યાર્થીઓ અને પ્રેક્ટિશનરો દ્વારા ઘણીવાર વાસ્તવિક તરીકે ધારવામાં આવે છે. અગાઉના પ્રકાશનોમાં બેવડી સહાનુભૂતિનો ખ્યાલ અસ્તિત્વમાં હોવા છતાં, મિલ્ટને તેનું નામ આપ્યું અને તેના પર નોંધપાત્ર વિસ્તરણ કર્યું. 2015 થી, પ્રાયોગિક અભ્યાસો, ગુણાત્મક સંશોધન અને વાસ્તવિક જીવનના સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અભ્યાસો સહિત સંશોધન અભ્યાસોની સંખ્યા વધી રહી છે, જેમાંથી ઘણા નિર્ણાયક ઓટીઝમ અભ્યાસોના બેનર હેઠળ ઉભરી રહ્યા છે, બેવડા સહાનુભૂતિ સિદ્ધાંતને ટેકો આપે છે અને તારણો સુસંગત દેખાય છે. છેલ્લા કેટલાક વર્ષોમાં, બેવડી સહાનુભૂતિના સિદ્ધાંતને ઘણા ઓટીઝમ સંશોધકો દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું છે, જેમાં કેથરિન ક્રોમ્પ્ટન, મોર્ટન એન ગેર્ન્સબેકર, પોતે બેરોન-કોહેન અને શૈક્ષણિક જર્નલ ઓટીઝમના મુખ્ય સંપાદક, સુ ફ્લેચર-વોટસનનો સમાવેશ થાય છે. મનોવિજ્ઞાન, સમાજશાસ્ત્ર, ફિલસૂફી, ન્યુરોસાયન્સ, ભાષાશાસ્ત્ર, ફિલ્મ અભ્યાસ અને ડિઝાઇન સહિત વિવિધ શિસ્ત ક્ષેત્રોમાં સંશોધન પ્રોજેક્ટ્સ દ્વારા પણ આ સિદ્ધાંતનો સંપર્ક કરવામાં આવ્યો છે, પરંતુ તે મર્યાદિત નથી. બેવડી સહાનુભૂતિ અને દ્વિ-દિશાત્મક સંદેશાવ્યવહાર અભ્યાસ આંતરવૈયક્તિક સંબંધ, સહાનુભૂતિ અને સંદેશાવ્યવહારની અસરકારકતા એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે બિન-ઓટીસ્ટીક લોકો ઓટીસ્ટીક લોકોની નબળી સમજણ ધરાવે છે અને ઓટીસ્ટીક લોકો માટે ભાવનાત્મક સહાનુભૂતિનો અભાવ ધરાવે છે, જેમ ઓટીસ્ટીક લોકો બિન-ઓટીસ્ટીક લોકોની નબળી સમજણ ધરાવે છે. જ્યારે ઓટીસ્ટીક લોકોને કેટલીકવાર બિન-ઓટીસ્ટીક લોકોને સમજવામાં મુશ્કેલી પડે છે અને બિન-ઓટીસ્ટીક લોકો સાથે સામાજિક બનવામાં સંઘર્ષ કરવો પડે છે, ત્યારે સંભવ છે કે મોટાભાગના બિન-ઓટીસ્ટીક લોકો ઘણીવાર ઓટીસ્ટીક તફાવતો અંગે નકારાત્મક રૂઢિપ્રયોગો, મંતવ્યો અને/અથવા પૂર્વગ્રહ ધરાવે છે, અને ઓટીસ્ટીક લોકોના સંદેશાવ્યવહાર, લાગણીઓ અને હેતુઓને સમજવા માટે પણ સંઘર્ષ કરે છે, પરિણામે આ "બેવડી સહાનુભૂતિ સમસ્યા" માં યોગદાન આપે છે. 2010 અને 2020 ના દાયકાના અભ્યાસો કે જેમણે પુખ્ત વયના લોકોમાં આંતરવૈયક્તિક સંબંધ, સહાનુભૂતિ અને સંદેશાવ્યવહારની અસરકારકતા ચકાસવા માટે ઓટીસ્ટીક-ઓટીસ્ટીક જોડીનો ઉપયોગ કર્યો છે, તે દર્શાવે છે કે ઓટીસ્ટીક પુખ્ત વયના લોકો જ્યારે અન્ય ઓટીસ્ટીક પુખ્ત વયના લોકો સાથે જોડી બનાવે છે ત્યારે સામાન્ય રીતે સહાનુભૂતિ, સંબંધ અને સંદેશાવ્યવહારની અસરકારકતામાં વધુ સારું પ્રદર્શન કરે છે, કે ઓટીસ્ટીક અને ન્યુરોટિપિકલ લોકો વચ્ચેની સરખામણીમાં ઓટીસ્ટીક-ઓટીસ્ટીક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓમાં ઉચ્ચ આંતરવૈયક્તિક સંબંધ હાજર હોઈ શકે છે, અને તે ઓટીસ્ટીક લોકો ન્યુરોટિપિકલ લોકો તેમજ સંભવતઃ ઓટીસ્ટીક નજીકના સંબંધીઓ કરતાં એકબીજાના વિચારો અને પ્રેરણાઓને વધુ સારી રીતે સમજી અને આગાહી કરી શકે છે. સામાજિક પારસ્પરિકતાનું મહત્વ સંદેશાવ્યવહારની અસરકારકતાને પ્રભાવિત કરતું એક મુખ્ય પરિબળ સામાજિક પારસ્પરિકતા છે. 1980 અને 1990 ના દાયકાના ભૂતકાળના સંશોધનોએ સૂચવ્યું છે કે જ્યારે વ્યાવસાયિકો, સાથીદારો અને માતાપિતાને ઓટીસ્ટીક બાળકો સાથે પારસ્પરિક રીતે વર્તવાનું શીખવવામાં આવે છે, ત્યારે બિન-ઓટીસ્ટીક બાળકો ઓટીસ્ટીક બાળકો સાથે આદાનપ્રદાન કરે તેવી શક્યતા વધુ હોય છે, જે અંતે વધુ પ્રતિભાવશીલ બને છે. બિન-ઓટીસ્ટીક બાળકો અનુકરણ દ્વારા પારસ્પરિકતા દર્શાવી શકે છે, જે ઓટીસ્ટીક બાળકો સહિત તમામ બાળકોમાં સામાજિક પ્રતિભાવમાં સુધારો કરે છે; જ્યારે કોઈ અવ્યવસ્થિત વ્યક્તિ બાળકની જેમ જ ડુપ્લિકેટ ઓબ્જેક્ટને હેરફેર કરીને ઑબ્જેક્ટ હેરફેરમાં વ્યસ્ત ઓટીસ્ટીક બાળકની નકલ કરે છે, ત્યારે બાળક વ્યક્તિ સાથે લાંબો અને વધુ વારંવાર આંખનો સંપર્ક કરે છે. તેવી જ રીતે, જ્યારે માતાઓ તેમના ઓટીસ્ટીક બાળકો દ્વારા રમકડાંની હેરફેરનું અનુકરણ કરે છે, ત્યારે બાળકો માત્ર તેમની માતાઓ તરફ લાંબા અને વધુ વારંવાર જોતા નથી, પરંતુ રમકડાં સાથે વધુ સંશોધનકારી અને સર્જનાત્મક વર્તનમાં પણ જોડાય છે, જે નોંધપાત્ર રીતે વધુ હકારાત્મક અસર દર્શાવે છે. તેનાથી વિપરીત, 1992 માં પારસ્પરિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ પરના અભ્યાસમાં, "પીઅર ટ્યૂટર" તરીકે ઓળખાતા બિન-ઓટીસ્ટીક પૂર્વશાળાના બાળકોને ઓટીસ્ટીક લક્ષિત બાળકો પાસેથી પસંદગીના રમકડાંના મૌખિક લેબલો માટે સંકેત આપવાનું શીખવવામાં આવ્યું હતું; પીઅર ટ્યૂટરને કહેવામાં આવ્યું હતું કે "લક્ષ્ય બાળક રમકડાની વિનંતી શરૂ કરે ત્યાં સુધી રાહ જુઓ", "લક્ષ્ય બાળકને રમકડાનું લેબલ પૂછો", "લક્ષ્ય બાળકને રમકડું આપો જ્યારે તેણે તેને લેબલ કર્યું", અને "સાચા જવાબની પ્રશંસા કરો". ઓટીસ્ટીક બાળકોમાંથી કોઈએ તાલીમ સત્રો પૂર્ણ થયા પછી પણ પીઅર ટ્યૂટર સાથે તેમની દીક્ષા જાળવી રાખી ન હતી, જે સંભવત કારણ હતું કે તેમની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા ન તો પરસ્પર હતી કે ન તો સમપ્રમાણ હતી. જ્યારે ઓટીસ્ટીક અને બિન-ઓટીસ્ટીક સાથીદારો વચ્ચે સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા ન તો પરસ્પર હોય કે ન તો સમપ્રમાણ હોય, ત્યારે બેવડી સહાનુભૂતિની સમસ્યા ઊભી થાય છે, જે વ્યાવસાયિકો, સાથીદારો અને માતાપિતા દ્વારા પારસ્પરિકતાના પારસ્પરિક સ્વભાવની અવગણના કરવાથી વધુ તીવ્ર બને છે. ગુંડાગીરી અને અનુગામી માસ્કિંગ કેટલાક સંશોધકોએ એવી દલીલ કરી છે કે ઓટીસ્ટીક લોકો માસ્કિંગની આવર્તનને કારણે બિન-ઓટીસ્ટીક લોકોને ઊલટું કરતાં વધુ પ્રમાણમાં સમજે છે-એટલે કે, ઓટીસ્ટીક વર્તણૂકોના સભાન અથવા અર્ધજાગ્રત દમન અને ઓટીસ્ટીક લોકો દ્વારા સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં મુશ્કેલીઓનું વળતર ન્યુરોટિપિકલ તરીકે જોવામાં આવે છે. માસ્કીંગ નાની ઉંમરે સામનો કરવાની વ્યૂહરચના તરીકે શરૂ થાય છે, અંશતઃ સતામણી અને ગુંડાગીરી ટાળવા માટે, જે ઓટીસ્ટીક બાળકો અને પુખ્ત વયના લોકો માટે અત્યંત સામાન્ય અનુભવો છે. ઓટીસ્ટીક બાળકો અને પુખ્ત વયના લોકોમાં પણ સાથીઓના ભોગ બનવાના ઊંચા દર જોવા મળે છે. જ્યારે ઘણા આરોગ્ય વ્યાવસાયિકો અને સંશોધકોએ સમયાંતરે એવી દલીલ કરી છે કે ઓટીઝમ સામાજિક અથવા ભાવનાત્મક પારસ્પરિકતાના અભાવ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, ઓટીઝમ સંશોધનમાં સક્ષમતાની સમસ્યા સાથે બિન-ઓટીસ્ટીક લોકો દ્વારા ઓટીસ્ટીક લોકો પર લક્ષિત ગુંડાગીરી અને ભોગ બનવું, ઓટીસ્ટીક લોકો પ્રત્યે બિન-ઓટીસ્ટીક લોકોના સામાજિક અથવા ભાવનાત્મક પારસ્પરિકતાના અભાવના પ્રદર્શન તરીકે જોવામાં આવે છે, જે વધુ સૂચવે છે કે મિલ્ટને ઓટીસ્ટીક અને બિન-ઓટીસ્ટીક લોકો વચ્ચે "પારસ્પરિકતામાં વિચ્છેદ" (એટલે કે, "બેવડા સહાનુભૂતિ અંતર" ની હાજરી) તરીકે વર્ણવ્યું છે. એન્થ્રોપોમોર્ફિઝમ અને પ્રાણીઓ માટે સમજણ ઓટીસ્ટીક લોકોમાં સામાજિક-જ્ઞાનાત્મક શક્તિનું ક્ષેત્ર એન્થ્રોપોમોર્ફિઝમ પર કેન્દ્રિત છે. 2018 ના એક અભ્યાસમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે ઓટીસ્ટીક લોકો ઑબ્જેક્ટ મૂર્તિમંતતા માટે વધુ સંવેદનશીલ હોય છે, જે સૂચવે છે કે ઓટીસ્ટીક સહાનુભૂતિ વધુ જટિલ અને સર્વગ્રાહી હોઈ શકે છે, જે લોકપ્રિય માન્યતાથી વિપરીત છે કે ઓટીસ્ટીક લોકોમાં સહાનુભૂતિનો અભાવ છે. જ્યારે ન્યુરોટિપિકલ સહભાગીઓએ 2001 માં બેરોન-કોહેન દ્વારા રચાયેલ રીડિંગ ધ માઇન્ડ ઇન ધ આઇઝ ટેસ્ટમાં ઓટીસ્ટીક સહભાગીઓને પાછળ છોડી દીધા છે, ત્યારે ઓટીસ્ટીક સહભાગીઓએ 2022 ના અભ્યાસમાં કહેવાતા પરીક્ષણના કાર્ટૂન સંસ્કરણમાં ન્યૂરોટિપિકલ સહભાગીઓને પાછળ છોડી દીધા છે, જે ઓટીસ્ટીક વસ્તીમાં ખોટને બદલે સામાજિક-જ્ઞાનાત્મક તફાવતના દૃષ્ટિકોણને ટેકો આપે છે. કેટલાક ઓટીસ્ટીક લોકો પ્રાણીઓ પ્રત્યે ઉચ્ચતમ સમજણ, સહાનુભૂતિ અને સંવેદનશીલતા ધરાવતા હોવાનું પણ જણાય છે, જે ફરી એકવાર ઓટીસ્ટીક લોકોમાં સામાજિક-જ્ઞાનાત્મક તફાવતો સૂચવે છે, પરંતુ વૈશ્વિક ખાધ નથી. ઓટીસ્ટીક પરિપ્રેક્ષ્યો અને અમાનવીય સંશોધન ઓટીસ્ટીક થિયરી ઓફ માઇન્ડ, જ્ઞાનાત્મક સંસાધનોના પ્રકાશનને સરળ બનાવવાની દલીલ કરે છે, તે સામાન્ય રીતે નિયમો અને તર્કના ઉપયોગ પર આધારિત હોય છે અને વિચારમાં તફાવતો દ્વારા તેનું નિયમન કરી શકાય છે. જો ઓટીસ્ટીક લોકો મન અને સામાજિક સંચારના સિદ્ધાંતમાં સ્વાભાવિક રીતે નબળા હતા, તો ઓટીસ્ટીક લોકોની જોડી વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા ઓટીસ્ટીક અને ન્યુરોટિપિકલ વ્યક્તિ વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરતાં તાર્કિક રીતે વધુ પડકારજનક હશે. પરિણામે, મિલ્ટને એવી માન્યતાને વર્ણવી છે કે ઓટીસ્ટીક લોકોમાં મનના સિદ્ધાંતનો અભાવ હોય છે, જે રસીઓ ઓટીઝમનું કારણ બને છે તે હવે-બદનામ સિદ્ધાંતની સમાન દંતકથા છે. ઘણા ઓટીસ્ટીક કાર્યકર્તાઓએ બેવડી સહાનુભૂતિની વિભાવના માટે સમર્થન દર્શાવ્યું છે, અને એવી દલીલ કરી છે કે ઓટીઝમમાં મનના સિદ્ધાંત પર કરવામાં આવેલા ભૂતકાળના અભ્યાસોએ ઓટીસ્ટીક લોકોને કલંકિત કરવા, ઓટીસ્ટીક-ન્યુરોટિપિકલ ગેરસમજોની જવાબદારી માત્ર ઓટીસ્ટીક લોકો પર મૂકી છે, અને ઓટીસ્ટીક લોકોને બિનઅનુભવી તરીકે દર્શાવીને તેમને અમાનવીય બનાવે છે. ઘણા ઓટીસ્ટીક કાર્યકર્તાઓએ ઓટીઝમ સંશોધનમાં ઓટીસ્ટીક લોકોના સમાવેશની હિમાયત કરી છે, "અમારા વિના અમારા વિશે કંઈ નથી" ના સૂત્રને પ્રોત્સાહન આપ્યું છે. વધુમાં, ઓટીસ્ટીક વ્યક્તિઓ ઓટીઝમની વિશ્વસનીય અને વૈજ્ઞાનિક સમજણ ધરાવે છે જે ઓછી કલંકિત પણ હોય છે, તે સૂચિતાર્થથી વિપરીત કે ઓટીસ્ટીક લોકોમાં પોતાની જાતને અનુમાન કરવાની ક્ષમતાનો અભાવ હોય છે. સંશોધનોએ દર્શાવ્યું છે કે ઓટીસ્ટીક લોકો બિન-ઓટીસ્ટીક લોકો દ્વારા અમાનવીય થવાની શક્યતા વધુ હોય છે, અને ઓટોઇથ્નોગ્રાફી, બ્લોગ્સ, ટિપ્પણીઓ અને સંપાદકીય સહિત ઓટીઝમ સંશોધનના પ્રથમ હાથના અહેવાલોએ ઓટીઝમ સંશોધનને ઘણીવાર ઓટીસ્ટીક લોકો માટે અમાનવીય હોવાનું વર્ણવ્યું છે. વધુમાં, ઓટીસ્ટીક લોકો મોર્ફોલોજિકલ, શારીરિક અને વર્તણૂકીય સ્તરે "ઓછા પાળેલા" હોવાનું કહેવાય છે, અને બિન-માનવ પ્રાણીઓની સમકક્ષ પ્રામાણિકતા ધરાવે છે. ઓટીઝમને રોગચાળો તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યો છે, અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં, સહાનુભૂતિનો અભાવ ઓટીઝમને આતંકવાદ સાથે જોડવા માટે વપરાય છે. ઓટીસ્ટીક લોકોને આર્થિક બોજ પણ કહેવામાં આવે છે, અને ઓટીઝમમાં યુજેનિક્સના ઉપયોગને ટેકો આપતી વ્યાપક દલીલો પ્રકાશિત કરવામાં આવી છે, જેમાં અપવાદો માત્ર એવા લોકો માટે જ કરવામાં આવ્યા છે જેઓ આર્થિક રીતે ઉત્પાદક છે અને અન્યને અસ્વસ્થતા ન કરવા માટે પૂરતા પ્રમાણભૂત છે. આ અમાનવીકરણના પરિણામે, સામાજિક સેટિંગ્સમાં ઓટીસ્ટીક લોકો દ્વારા અનુભવાતી સમજણનો અભાવ અને પરિણામી કલંક અને હાંસિયામાં ધકેલાઈ તેમના માનસિક સ્વાસ્થ્ય, રોજગાર, શિક્ષણ અને સેવાઓની સુલભતા અને ફોજદારી ન્યાય પ્રણાલી સાથેના અનુભવો પર નકારાત્મક અસર કરી શકે છે. ઓટીસ્ટીક લોકોએ અકાળ મૃત્યુદરમાં વધારો કર્યો છે અને ઓટીસ્ટીક લોકોમાં મૃત્યુનું એક અગ્રણી કારણ આત્મહત્યા છે, જે સંભવતઃ આ કલંક અને હાંસિયામાં ધકેલી દેવાને કારણે વધી જાય છે. વધુમાં, ઘણા ઓટીસ્ટીક લોકો ઘણીવાર આ મોટા ભાગે બિન-ઓટીસ્ટીક સમાજમાં ઓટીઝમની રૂઢિપ્રયોગો દ્વારા ફસાયેલા લાગે છે, અને તે રૂઢિપ્રયોગોના પરિણામે તેમની વર્તણૂક (એટલે કે, માસ્કિંગ) બદલવાની જાણ કરી છે. કારણ કે મનના સિદ્ધાંતનો અભાવ ઓટીસ્ટીક લોકોની પોતાની અને અન્ય લોકો વિશેની સમજણને નબળી પાડે છે તેવું માનવામાં આવે છે, ઓટીસ્ટીક લોકોમાં મનના સિદ્ધાંતનો અભાવ હોવાનો દાવો તેમની સ્વાયત્તતા પર વિવાદ કરવા, તેમના આત્મનિર્ણયનું અવમૂલ્યન કરવા અને તેમની વિશ્વસનીયતાને બદનામ કરવા માટે જોવામાં આવે છે. મર્યાદાઓ અને ભવિષ્યની દિશાઓ બેવડી સહાનુભૂતિ પરનું સાહિત્ય હજુ પણ પ્રમાણમાં નાનું છે, અને નાના ઓટીસ્ટીક બાળકો તેમજ બૌદ્ધિક અક્ષમતા, વાણી-ભાષાની ક્ષતિ અને/અથવા ઉચ્ચ સમર્થન જરૂરિયાતો ધરાવતા ઓટીસ્ટીક લોકો માટે બેવડી સહાનુભૂતિના તારણોની સામાન્યતા અજ્ઞાત છે, મૂંઝવણભરી હોઈ શકે છે, અને વધુ સંશોધનની જરૂર પડશે. મિલ્ટન સંમત થાય છે કે સંશોધનના આ ક્ષેત્રમાં હાલમાં મોટી ખામીઓ છે. બેવડી સહાનુભૂતિ, દ્વિદિશાત્મક સંદેશાવ્યવહાર અને સામાજિકીકરણ પરના મોટાભાગના અભ્યાસોમાં ઓટીસ્ટીક બાળકો અને ઓટીસ્ટીક લોકોનો સમાવેશ થતો નથી જેઓ અમૌખિક છે અથવા બૌદ્ધિક અપંગતા ધરાવે છે. ઓટીઝમ અને બૌદ્ધિક અક્ષમતા વચ્ચે ઉચ્ચ સ્તરની કોમોરબિડિટી અસ્તિત્વમાં છે; આશરે 30 ટકા ઓટીસ્ટીક લોકો બૌદ્ધિક અક્ષમતા ધરાવે છે, જ્યારે વૈશ્વિક વસ્તીના આશરે 1-3% અથવા તેનાથી ઓછી બૌદ્ધિક અક્ષમતા ધરાવે છે. વધુમાં, આશરે 20-30% ઓટીસ્ટીક બાળકો ક્યાં તો અમૌખિક અથવા ઓછામાં ઓછા મૌખિક હોય છે. ગ્લાસ એન્ડ યુઇલ દ્વારા તાજેતરના 2023 ના અભ્યાસમાં કેટલીક પરિસ્થિતિઓમાં બિન-ઓટીસ્ટીક જોડીઓની તુલનામાં ઓટીસ્ટીક જોડીઓ વચ્ચે સમાન અથવા ઉચ્ચ સામાજિક સુમેળની હાજરી સૂચવવામાં આવી છે, જેમાં ઓટીસ્ટીક બાળકો અને ઓટીસ્ટીક લોકો સહિત સહભાગીઓ બિન-મૌખિક અથવા ન્યૂનતમ મૌખિક છે. વધુમાં, બેવડી સહાનુભૂતિ અને દ્વિદિશાત્મક સંચાર અભ્યાસો સામાન્ય રીતે ઓટીઝમ અને માસ્કિંગ જેવા પરિબળોમાં વિશાળ તફાવતોને ધ્યાનમાં લેવામાં નિષ્ફળ જાય છે, જે સંભવતઃ ઓટીસ્ટીક લોકોની એકબીજા સાથે વાતચીત કરવાની અને સહાનુભૂતિ કરવાની ક્ષમતામાં દખલ કરી શકે છે. ઓટીસ્ટીક લોકોના ભાઈ-બહેનો, ઓટીસ્ટીક સાથીદારો સહિત શાળાઓમાં બિન-ઓટીસ્ટીક વિદ્યાર્થીઓ, અંતમાં નિદાન થયેલા ઓટીસ્ટીક પુખ્ત વયના લોકો, ઓટીસ્ટીક બાળકોના માતાપિતા અને ઓટીઝમ સેવા પ્રદાતાઓ સહિત વિવિધ જૂથોમાં કલ્પનાત્મક પ્રતિકૃતિઓ અને બેવડી સહાનુભૂતિ પર વધુ અભ્યાસની જરૂર છે. સહાનુભૂતિ અને પારસ્પરિકતા એ "દ્વિ-માર્ગી માર્ગ" છે તેના પર ભાર મૂકતા, મિલ્ટન અને અન્ય ઘણા સંશોધકો સૂચવે છે કે વધુ ઓટીઝમ સંશોધનમાં ઓટીસ્ટીક વ્યક્તિઓને સશક્ત બનાવીને, તેમના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ માટે સંબંધ અને પ્રશંસા નિર્માણ કરીને, ઓટીસ્ટીક હોવાનો અર્થ શું છે તે વિશે બિન-ઓટીસ્ટીક લોકોને શિક્ષિત કરીને અને ન્યુરોડાયવર્સિટીની વધુ સતત સમજણ તરફ આગળ વધીને બેવડા સહાનુભૂતિ અંતરને દૂર કરવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ. એવું પણ સૂચવવામાં આવ્યું છે કે ઓટીઝમનું તબીબી મોડેલ-ઓટીઝમનું પરંપરાગત અને પ્રબળ મોડેલ જેમાં ઓટીઝમને ડિસઓર્ડર અને ખાધ તરીકે જોવામાં આવે છે-તેના અભિગમને ખૂબ જ સાંકડો, વ્યક્તિગત અને ખાધ-આધારિત હોવાને કારણે દૂર થવું જોઈએ, તેમજ તેના સંદેશા કેવી રીતે ઓટીસ્ટીક લોકો પ્રત્યે સક્ષમતા, પૂર્વગ્રહ અને કલંકમાં ફાળો આપી શકે છે, આ બેવડા સહાનુભૂતિ અંતરને વધુ વિસ્તૃત કરે છે. ઓટીસ્ટીક લોકો સામે ભેદભાવ સમાવેશ (અપંગતા અધિકારો) અપંગતાનું તબીબી મોડેલ અપંગતાનું સામાજિક મોડેલ સંદર્ભો વધુ વાંચન બાહ્ય કડીઓ ઓટીઝમ કોમ્યુનિકેશન સહાનુભૂતિ માનવ કોમ્યુનિકેશન ન્યુરોડાયવર્સિટી મનોવૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતો મનનો સમાજશાસ્ત્રીય સિદ્ધાંત