Judges 2
ન્યાયાધીશો 2 એ જૂના કરાર અથવા હિબ્રુ બાઇબલમાં ન્યાયાધીશોની ચોપડીનો બીજો અધ્યાય છે. યહુદી પરંપરા અનુસાર આ પુસ્તક પયગંબર સેમ્યુઅલને આભારી હતું, પરંતુ આધુનિક વિદ્વાનો તેને ડ્યુટેરોનોમિસ્ટિક હિસ્ટ્રીના ભાગ તરીકે જુએ છે, જે 2 રાજાઓના ડ્યુટેરોનૉમીના પુસ્તકોમાં ફેલાયેલું છે, જે 7મી સદી બી. સી. ઈ. માં સુધારક યહુદી રાજા યોશિયાહના સમય દરમિયાન રાષ્ટ્રવાદી અને સમર્પિત યહુદી લેખકોને આભારી છે. આ પ્રકરણ પ્રથમ પ્રકરણના પરિચય પછી ઈસ્રાએલીઓની લશ્કરી નિષ્ફળતા અને ધર્મત્યાગ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. આ પ્રકરણ મૂળરૂપે હિબ્રુ ભાષામાં લખવામાં આવ્યું હતું. તે 23 શ્લોકોમાં વહેંચાયેલું છે. હિબ્રૂમાં આ પ્રકરણના લખાણ ધરાવતી કેટલીક પ્રારંભિક હસ્તપ્રતો મસોરેટિક લખાણ પરંપરાની છે, જેમાં કોડેક્સ કૈરેન્સિસ (895), અલેપ્પો કોડેક્સ (10મી સદી) અને કોડેક્સ લેનિનગ્રાડેન્સિસ (1008) નો સમાવેશ થાય છે. સેપ્ટુઆજિન્ટ તરીકે ઓળખાતી કોઇને ગ્રીકમાં અનુવાદની હાલની પ્રાચીન હસ્તપ્રતો (મૂળ ઇ. સ. પૂ. છેલ્લી કેટલીક સદીઓમાં બનાવવામાં આવી હતી) માં કોડેક્સ વેટિકનસ (બી; બી; ચોથી સદી) અને કોડેક્સ એલેક્ઝાન્ડ્રિનસ (એ; એ; 5મી સદી) નો સમાવેશ થાય છે. ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ સંદર્ભોઃઃ; બોચિમ ખાતે ભગવાનનો દૂત (2:1-5) થિયોફની વિશેનો આ સંક્ષિપ્ત વિભાગ અગાઉના અને પછીના પ્રકરણો વચ્ચે જોડાણ કડી તરીકે કામ કરે છે, ન્યાયાધીશો 1:1 માં દૈવી માર્ગદર્શન માટે ઈસ્રાએલીઓની વિનંતીનો જવાબ આપે છે, જેમાં ઇઝરાયેલને જમીન (પિતૃપ્રધાનોના યુગમાં પાછા) આપવાના ભગવાનના કરારના વચન વિશે યાદ અપાવે છે, જે ઇજિપ્તમાંથી મુક્તિ દ્વારા સાક્ષી છે (ન્યાયાધીશો 2:1), પરંતુ કરારનું ભવિષ્ય ઇઝરાયેલની વફાદારી, કરારના ભાગીદાર તરીકે, ફક્ત YHWH માટે શરતી હતું. 1:28-36 માં વર્ણવેલ દુશ્મનને હાંકી કાઢવામાં નિષ્ફળતા ખરેખર લશ્કરી નબળાઈ (1:19) ને કારણે નહોતી, પરંતુ કરાર (2:2-3) પ્રત્યે ઇઝરાયલની બેવફાઈને કારણે હતી. આ કઠોર આગાહીઓ પ્રત્યે લોકોની પ્રતિક્રિયા તે સ્થળ માટે વ્યુત્પત્તિ પ્રદાન કરે છે જ્યાં દેવદૂત દેખાયો હતો (2:4-5). શ્લોક 1 પછી પ્રભુનો દૂત ગિલગાલથી બોચિમ આવ્યો અને કહ્યુંઃ "હું તમને ઇજિપ્તમાંથી લઈ ગયો અને તમને તે દેશમાં લઈ ગયો, જેના વિશે મેં તમારા પૂર્વજોને વચન આપ્યું હતું; અને મેં કહ્યું, 'હું તમારી સાથે મારો કરાર ક્યારેય તોડીશ નહીં'" પ્રભુનો દૂત ": હિબ્રુમાંથી, YHWH જેનો ઉપયોગ હાગ્ગાઇ 1:13 માં પણ થાય છે; યશાયા 42:19 માં પયગંબરોના; મલાકી 3ઃ6; મલાકી 2ઃ7 માં પાદરીઓના, જેનો અર્થ થાય છે" પ્રભુનો સંદેશવાહક ". તારગમ તેને "યહોવાહ તરફથી સંદેશ સાથે એક પ્રબોધક" તરીકે ભાષાંતર કરે છે, પરંતુ ન્યાયાધીશોની ચોપડીમાં આ ભગવાન દ્વારા સીધા જ તેમના મુખપત્ર તરીકે મોકલવામાં આવેલા દૂતનો ઉલ્લેખ કરે છે કારણ કેઃ આ અર્થમાં શબ્દસમૂહ આ પુસ્તકમાં ઘણી વખત ઉપયોગમાં લેવાય છે (ન્યાયાધીશો 6:11-12; ન્યાયાધીશો 6:21-22; ન્યાયાધીશો 13:3; ન્યાયાધીશો 13:13; ન્યાયાધીશો 13:15, વગેરે). આ અર્થમાં આ જ શબ્દસમૂહ અન્યત્ર પણ વપરાય છે, જેમ કે ઉત્પત્તિ 16:7; ઉત્પત્તિ 22:11; નિર્ગમન 2:2; નિર્ગમન 2:6; નિર્ગમન 2:14; સંખ્યાઓ 22:22, વગેરે. દૂતો પ્રથમ વ્યક્તિમાં બોલે છે, જેમ કે પયગંબરો હંમેશા કરે છે, "આ રીતે ભગવાન કહે છે" જેવા પ્રારંભિક શબ્દોનો ઉપયોગ કરતા નથી. તે પણ શક્ય છે કે આ "પ્રભુનો દૂત" "પ્રભુના સૈન્યના કપ્તાન" જેવો જ છે, જે યરીખો ખાતે જોશુઆને દેખાયો હતો (જોશુઆ 5:13-15). ઇઝરાયલની આજ્ઞાભંગની રીત (2:6-23) આ વિભાગ આ સમગ્ર પુસ્તકમાં ઇતિહાસનો ધાર્મિક રીતે આધારિત દ્રષ્ટિકોણ રજૂ કરે છેઃ ઇઝરાયલનું લશ્કરી અને રાજકીય નસીબ આર્થિક શક્તિ, રાજકીય એકતા અથવા લશ્કરી સજ્જતા જેવી વ્યવહારિક બાબતો પર નહીં, પરંતુ ભગવાન સાથેના કરાર સંબંધ પ્રત્યે લોકોની વફાદારી પર આધાર રાખે છે, અને જોશુઆ (શ્લોક 6-7) જેવા મજબૂત નેતાઓ પર પણ આધાર રાખે છે. જ્યારે જોશુઆ અને નિર્ગમનની પેઢીનું અવસાન થયું, ત્યારે એક નવી પેઢીએ તેમનું સ્થાન લીધું, પરંતુ તેઓ 'YHWH અથવા તેણે ઇઝરાયેલ માટે જે કામ કર્યું હતું તે જાણતા ન હતા' (શ્લોક 10) અને આ સામાન્ય રીતે અન્ય બાઈબલના ગ્રંથોમાં ઇઝરાયેલ માટે મુશ્કેલીનો સંકેત આપે છે (cf. નિર્ગમન 1:8; 1 રાજાઓ 12:8). શ્લોક 11-23 ન્યાયાધીશો હેઠળ ઇઝરાયલના ઇતિહાસની પેટર્નને નીચે પ્રમાણે રૂપરેખા આપે છેઃ લશ્કરી હાર અને તાબેદારી દ્વારા ધર્મત્યાગની સજા લોકોની તકલીફ "ન્યાયાધીશ" નો ઉછેર, જે ઇઝરાયેલને ન્યાયાધીશના મૃત્યુને પ્રેરિત કરે છે અને મુક્ત કરે છે તે ધર્મત્યાગની હારમાં ફેરવાય છે. આ માળખું પુનર્નિયમમાં ધર્મશાસ્ત્ર અને ભાષા સાથે તુલનાત્મક છે 4:21-31; 6:10-15; 9:4-7; 12:29-32; 28:25, અને ન્યાયાધીશોની ચોપડીને સંપૂર્ણ રીતે એકીકૃત કરે છે (cf. ભાષા અને સામગ્રી 3:7-10,12,15; 4:1; 6:1-10; 10:6-16; 13:1). જ્યારે ઇઝરાયેલ YHWH (પંક્તિઓ 12-13) ને વિદેશી દેવતાઓની 'વાસના' માટે 'છોડી દે છે' (શ્લોક 17, ખાસ કરીને કનાની બાલ અને તેની પત્ની, અસ્તારોથ, ત્યારે YHWH તેમની સાથે 'ગુસ્સે' અને 'ગુસ્સે' થાય છે (પંક્તિઓ 12,14,20). આ પેસેજ કનાનમાં ઇઝરાયલના અપૂર્ણ વિજયના વિષય પરના વળાંક સાથે સમાપ્ત થાય છેઃ ઈશ્વરે ઇઝરાયલની વફાદારી ચકાસવા માટે દુશ્મનોને દેશમાં રહેવાની મંજૂરી આપી. 9 અને તેઓએ તેને તિમ્નાથેરેસમાં, ગાશ ટેકરીની ઉત્તર બાજુએ એફ્રાઈમ પર્વતની તેની વારસાની સરહદમાં દફનાવ્યો. ક્રોસ રેફરન્સઃ જોશુઆ 24:30 "ટિમનાથ-હેરેસ" જેનો અર્થ થાય છે "સૂર્યનો ભાગ", તેને જોશુઆ 19:50 માં "ટિમનાથ-સેરાહ" ("જે ભાગ બાકી છે") તરીકે લખવામાં આવ્યો છે. સૂર્ય "ગિબાહ પર સ્થિર ઊભેલો સૂર્ય" ની ઘટનાનો ઉલ્લેખ કરી શકે છે, અને રબીની પરંપરા અનુસાર તેમની કબર પર સૂર્ય (તેમુનાથ હા-ખેરેસ) ની છબી કોતરવામાં આવી હતી. તાલમુદમાં આ સ્થળનો ઉલ્લેખ બાવા બત્રા 122બીમાં કરવામાં આવ્યો છે, જ્યાં "હેર" નો અનુવાદ "માટીના વાસણો" તરીકે કરવામાં આવ્યો છે, જે જોશુઆના આગમન પહેલા આ વિસ્તારના ફળો માટીના વાસણો જેટલા સૂકા હોવાના સંદર્ભમાં છે, જ્યારે "સેરાહ" શબ્દના વ્યુત્ક્રમને "સડવા" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે, કે જોશુઆના આગમન પછી, ફળો એટલા રસાળ બની ગયા કે તેઓ ઝડપથી સડી શકે છે. આ સ્થાનને વિવિધ રીતે પેલેસ્ટિનિયન ગામ કિફલ હરેસ સાથે ઓળખવામાં આવ્યું છે, જે વેસ્ટ બેંકમાં નબ્લુસની દક્ષિણે સાલ્ફિટથી 6 કિલોમીટર પશ્ચિમમાં સ્થિત છે; અથવા ખિરબેટ તિબ્નાહ, જે દેર નિધમ અને નબી સાલિહ વચ્ચે સ્થિત છે. સમાંતર શ્લોક જોશુઆ 24:30 ના અંતે, સેપ્ટુઆજિન્ટમાં વધારાના શબ્દો છે, જે હગ્ગાદાહ (પરંપરાગત દંતકથા) માંથી આવી શકે છે, કે જોર્ડન નદી પાર કર્યા પછી સામૂહિક સુન્નત માટે ઉપયોગમાં લેવાતા ચકમક છરીઓ (જોશુઆ 5:2) જોશુઆની કબરમાં દફનાવવામાં આવી હતી. સંબંધિત બાઇબલ ભાગો પણ જુઓઃ જોશુઆ 24, ન્યાયાધીશો 1 નોંધો સંદર્ભો સ્ત્રોતો બાહ્ય લિંક્સ યહૂદી અનુવાદોઃ શોફ્ટિમ-ન્યાયાધીશો-પ્રકરણ 2 (જુડાઇકા પ્રેસ). હિબ્રૂ લખાણ અને અંગ્રેજી અનુવાદ [રાશીની ટિપ્પણી સાથે] Chabad.org ખ્રિસ્તી અનુવાદોઃ GospelHall.org પર ઓનલાઇન બાઇબલ (ESV, KJV, ડાર્બી, અમેરિકન સ્ટાન્ડર્ડ વર્ઝન, બેઝિક અંગ્રેજીમાં બાઇબલ) ન્યાયાધીશો પ્રકરણ 2. બાઇબલ ગેટવે 02