Wandering miko
ભટકતા મિકો એ જાપાનના મિકો અથવા શિન્ટો પાદરીઓની ઐતિહાસિક વિવિધતા છે. ભટકતા મિકોને સમય જતાં વિવિધ સ્થળોએ તેમની ધાર્મિક ફરજો નિભાવવાને બદલે, કોઈ ચોક્કસ મંદિર અથવા મંદિર પ્રત્યેની તેમની નિષ્ઠાના અભાવ દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે. ઝાંખી ચોક્કસ શિન્ટો મંદિરો સાથે સંકળાયેલા ન હોવા છતાં, ભટકતા મિકોએ દેશભરમાં મુસાફરી કરીને પ્રાર્થના, આદેશ અને હિમાયત કરીને પોતાનું ગુજરાન ચલાવ્યું હતું. તેવી જ રીતે, પ્રવાસી કવિઓ અને વેશ્યાઓ તરીકે બમણી થતી ચાલતી યુવતીઓ મળી શકે છે. આ કારણોસર, તેમને શિરાયુ-મોજી (એક સામાન્ય સ્ત્રી જે ગુપ્ત રીતે સેક્સ વર્કમાં જોડાય છે), અથવા તાબી-જો-રો (એક વેશ્યા જે વિવિધ ગ્રાહકોને મળવા માટે એકલા પગપાળા મુસાફરી કરે છે) કહેવામાં આવી શકે છે. તેઓ અઝુસા મિકો તરીકે પણ ઓળખાય છે, પાદરીઓ કે જેઓ દોરી વગાડીને ધાર્મિક વિધિઓ કરે છે, અથવા કુમાનો હિગાઉની, જેમણે સમગ્ર જાપાનમાં કુમાનો ધર્મ ફેલાવ્યો હતો. વાકા (વાકામીયા તરીકે ઓળખાતા "ઓફશૂટ" મંદિરોની સેવા કરતી પૂજારીઓ), અગાટા શિરયામામિકો મોરિકો (યામાબુશીની પત્ની) અને અન્ય, બધાએ તેમના દેવતાઓને તેમની સાથે લઈ ગયા હતા અને કામડો હરાહી અને માધ્યમપદ કરવા માટે એક જગ્યાએથી બીજી જગ્યાએ પ્રવાસ કર્યો હોવાનું કહેવાય છે. શિનાનો મિકો એક ભટકતા મંદિરની યુવતી છે જેણે હાલના નાગાનો પ્રીફેકચર ટોમી શહેર છોડ્યું હતું અને પોતાની ફરજો બજાવીને સમગ્ર જાપાનમાં ભટક્યા હતા. એવું કહેવામાં આવે છે કે સેંગોકુ સમયગાળા દરમિયાન, મોચિઝુકી ચિયોમે કાઈ ટાકેડા કુળ માટે આવી પૂજારીઓને તાલીમ આપી હતી, તેમનો ઉપયોગ માહિતી એકત્રિત કરવા માટે કર્યો હતો. આવી સ્ત્રીઓને કેટલીકવાર કુ નો ઇચી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. મૂળ કુનિયો યાનાગિતાએ સ્વ-જાહેર કર્યું કે તેઓ મૂળ રૂપે નોનોઉ (કોલ અથવા ગ્રંથમાંથી) નામના સુવા મંદિરની પૂજારી હતી, અને સુવા ધર્મના ઉપદેશક તરીકે દેશભરમાં પ્રવાસ કર્યો હતો. વેશ્યાવૃત્તિની શરૂઆત જેમ જેમ દેવતાઓ પ્રત્યેનો તેમનો જુસ્સો ઓછો થતો ગયો, યાનાગિડાએ નેઝુ ગામની આસપાસ મંદિરની યુવતીઓનો એક સમુદાય સ્થાપિત કર્યો, અને તેમના જણાવ્યા અનુસાર, તે પછીથી વધુ એક વખત મધ્યસ્થતા કરતી મંદિરની યુવતી તરીકે ભટકતી રહી. ઘણી જગ્યાએ, તેણીને મંચી અથવા મન્નિચી (મન્નિહિયોથી), નોનૌ, તાબી-નીરો (નીગાટા), આઈનાવા અથવા ઈત્સુના (ક્યોટો પ્રીફેકચર હેઠળ), કોંગરાસામા (ઓકાયામા પ્રીફેકચર, કારણ કે તેણીનું નૃત્ય વ્હર્લિગિગ ભમરો જેવું લાગે છે), ઓશીહે, તોહજિબાનાશી (શિમાને પ્રીફેકચર), નાઓશી (હિરોશિમા પ્રીફેકચર) અને નાઓશી (હિરોશિમા પ્રીફેકચર) તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. તેઓ સત્તરથી ત્રીસ વર્ષની વયની સુંદર સ્ત્રીઓ હતી. તેઓ કાન્ટોથી કિન્કી સુધીના પ્રદેશોમાં વિવિધ સ્થળોએ દેખાયા હતા, અને એવું કહેવામાં આવતું હતું કે, "શું તમે મંદિરની યુવતીઓ સાથે વાત કરવા માંગો છો?" તેઓ ગૈહો-બાકો નામનું એક નાનું બૉક્સ પહેરતા હતા, જે નૌકાદળના વાદળી રંગના ફ્યુરોશિકી (વીંટાળેલા કપડા) માં લપેટાયેલું હતું અને હોડીના આકારમાં સીવેલું હતું, જે તેમની પીઠ પર રાખવામાં આવતું હતું. આ વિધિમાં ગાયહૌ તરીકે ઓળખાતા ડબ્બામાં સૂકવેલા પાંદડાઓ સાથે પાણી રેડવાનો સમાવેશ થાય છે, પછી ચહેરા નીચે સૂઈ જાય છે. હું ગયો. અંદર માનવામાં આવતા દેવતાઓ ચોક્કસ નથી, પરંતુ ઇચિરો હોરીના જણાવ્યા અનુસાર, ત્યાં "કુકુનૌચીની પાંચ ઇંચની પ્રતિમા (ધનુષ સાથેનો એક ડરપોક), કિબોકોની લાકડાની પ્રતિમા (એક પુરુષ અને એક સ્ત્રી સંયુક્ત), એક ઇંચની બુદ્ધ, સૂકી બિલાડીનું માથું, એક સફેદ કૂતરાની ખોપરી, ઢીંગલીઓ અને સ્ટ્રો ઢીંગલીઓ હતી. રેકોર્ડ છે. ચંદ્ર કેલેન્ડરના નવા વર્ષના દિવસથી એપ્રિલ સુધી, તેઓ નેમિત્સુ ગામના જૂના નિશિ-માચીમાં નોનૌ કોજીને છોડીને, કામ કરવા માટે વિવિધ સ્થળોએ જતા અને નવા વર્ષની પૂર્વ સંધ્યાએ પાછા ફરતા. જ્યારે તેઓ પાછા ફર્યા, ત્યારે તેઓ શીત શુદ્ધિકરણ સમારોહ કરતા. તીર્થયાત્રા દરમિયાન, "કહેનુશી" અથવા "બોપ્પોકુ" તરીકે ઓળખાતા દરેક મંદિરના પ્રથમ ગામના વડા, 8 થી 16 વર્ષની વય વચ્ચેની સુંદર છોકરીઓને વિવિધ સ્થળોએથી (કાન્ટોથી કિશુ સુધી, મુખ્યત્વે મિનો અને હિડાથી), કાં તો નિશ્ચિત વય તરીકે અથવા દત્તક પુત્રી તરીકે શોધતા હતા. તેમને સ્કાઉટ કરવામાં આવ્યા હતા અને સંપૂર્ણ માસ્ટર બનતા પહેલા ત્રણથી પાંચ વર્ષ સુધી વરિષ્ઠ નોનઉ દ્વારા તાલીમ આપવા માટે તેમને શિનશુ પરત લાવવામાં આવ્યા હતા. કેનિચી તાનિગાવા અને તારો નાકાયામાના જણાવ્યા અનુસાર, જ્યારે તેઓ કેટલીક વસ્તુઓ સાથે વિવિધ સ્થળોની મુલાકાત લેતા ત્યારે સ્થાનિક લોકો દ્વારા તેમનું સ્વાગત કરવામાં આવતું હતું, અને નાકાયામાના જણાવ્યા અનુસાર, એક દંતકથા પણ છે કે "શિનાનો પાદરી ભાલા (1,000 પથ્થરો) જેટલો સમૃદ્ધ હોય છે, અને તેનો સામાન નિષ્ણાત દ્વારા લઈ જવામાં આવે છે, જેથી તે બિલ વિના ચાલી શકે. અલબત્ત, આ માત્ર એટલા માટે હતું કારણ કે તેઓ બિનસાંપ્રદાયિક વિશ્વમાં હતા, તેથી તેઓ ઘણીવાર ઉદારતાથી "પૈસા ફેલાવતા" હતા. તેઓ મેઇજી યુગની શરૂઆત સુધી કંસાઈ (કાવાચિનાગાનો શહેર નજીક) આવ્યા હતા. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ તારો નાકાયામા, "હિસ્ટ્રી ઓફ જાપાનીઝ શ્રાઇન મેઇડેન્સ કુનિઓ યાનાગિટા", મિકો કો ", ટેબોન કુનિઓ યાનાગિટા શુ વોલ્યુમ. 9 ". ઇચિરો હોરી, મારા લોકોમાં માન્યતાઓના ઇતિહાસનો અભ્યાસ. કેનિચી તાનિગાવા, "ઇજિન નો ઇજિન ટુ ગીજુત્સુ (નીચ દેવોના વિવિધ દેવો અને પ્રદર્શન કળાઓ)", ઇવાનામી શોટેન ઇશિકાવા, યોશિકાઝુ ", શિનાનો નો અરુકુશિમિકોઃ નોનૂની વાસ્તવિક છબી, નેઝુ ગામમાં વૉકિંગ મિકો", ગ્રીન આર્ટ પબ્લિશિંગ કંપની. જાપાનમાં શિન્ટો પ્રદર્શન કલાનો ઇતિહાસ મિકો વૉકિંગ