Wali al-Ahd
વલી અલ-અહમદ () એ અરબી અને ઇસ્લામિક શબ્દ છે જે શાસક અથવા તાજ રાજકુમારના નિયુક્ત વારસદાર માટે વપરાય છે. શીર્ષકની ઉત્પત્તિ પ્રારંભિક ખલીફાઓમાં શીર્ષક ઉભરી આવ્યું હતું, અને ઓછામાં ઓછું તે શોધી શકાય છે. શીર્ષક પોતે જ અસ્પષ્ટ છે, કારણ કે આ શબ્દનો અર્થ 'માલિક' અથવા 'ઉત્તરાધિકારી' બંને હોઈ શકે છે, અને 'કરાર, વસિયતનામા' નો ચોક્કસ અવકાશ અસ્પષ્ટ છેઃ તેને સમગ્ર માનવતા સાથે ભગવાનના કરાર તરીકે અર્થઘટન કરી શકાય છે. ઉમય્યદ ખલીફાઓ (661-750) ચોક્કસપણે વધુ નિરંકુશ અર્થઘટનની તરફેણ કરતા હતા, જેના દ્વારા તેઓએ મુહમ્મદના વારસદારો તરીકેની તેમની સ્થિતિ દ્વારા સીધા ભગવાન પાસેથી મેળવેલા આદેશનો દાવો કર્યો હતો. 740 ના દાયકા સુધીમાં, શબ્દ (,), અથવા તો પ્રકાર ('મુસ્લિમ પુરુષો અને મુસ્લિમ મહિલાઓના કરારનો ઉત્તરાધિકારી') ઉપયોગમાં જોવા મળે છે, ક્યાં તો મુસ્લિમ સમુદાયના વારસદાર પ્રત્યે વફાદારીની પ્રતિજ્ઞા લેવાના અર્થમાં, અથવા વારસદાર મુસ્લિમ સમુદાય સાથેના કરારનો ઉત્તરાધિકારી છે. આ શબ્દ પ્રથમ અબ્બાસિદ ખલીફાઓ (750-1258) ના સમય સુધીમાં ખલીફાલ વારસદાર-સ્પષ્ટના સામાન્ય શીર્ષક તરીકે સ્થાપિત કરવામાં આવ્યો હતો. હોદ્દાની પ્રથા આ પ્રથાની ઉત્પત્તિ પૂર્વ-ઇસ્લામિક મૂળ ધરાવે છે, જે આરબ જાતિઓમાં ઉત્તરાધિકારીની પસંદગીમાં છે. ઇસ્લામિક સમયગાળામાં, આ પ્રાચીન પ્રથાને નવી કાયદેસરતા આપવામાં આવી હતી જ્યારે પ્રથમ ખલીફા અબુ બક્રએ તેમના અનુગામી ખલીફા ઉમરને નામાંકિત કર્યા હતા. ઉમરે પાછળથી અગ્રણી મુસ્લિમોના એક જૂથને તેમના નંબરમાંથી એકને તેમના અનુગામી તરીકે પસંદ કરવા માટે નામાંકિત કર્યા હતા. વારસદારની પસંદગી વારસાગત ધોરણે પ્રથમ ઉમય્યદ ખલીફા મુઆવિયા પ્રથમ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવી હતી, જેમણે પોતાના પુત્ર, યાઝિદ પ્રથમની પસંદગી કરી હતી. ત્યારબાદ વારસાગત સિદ્ધાંત પ્રચલિત થયો, જોકે કેટલીકવાર તેના બદલે ભાઈની પસંદગી કરી શકાય છે, અથવા બહુવિધ પુત્રોને પ્રથમ અને બીજા વારસદાર તરીકે નામાંકિત કરી શકાય છે; જોકે સામાન્ય રીતે પછીની પ્રથા ઉત્તરાધિકારના વિવાદો તરફ દોરી જાય છે. સુન્ની ન્યાયશાસ્ત્રમાં, ઉત્તરાધિકારીની પસંદગી અને હોદ્દાનું કાર્ય એ ખલીફા અથવા શાસકનો સંપૂર્ણ વિશેષાધિકાર છે; નવા વારસદારને આપવામાં આવેલી વફાદારીના શપથથી તેના દરજ્જાની પુષ્ટિ થાય છે, પરંતુ તેની કાયદેસરતા માટે તે પૂર્વશરત ન હતી. આ હોદ્દો વસિયતનામા () દ્વારા પ્રગટ કરવામાં આવ્યો હતો. ઉમય્યદના સમયગાળામાં, આ પ્રમાણમાં અનૌપચારિક બાબત હતી, અને ઘણીવાર વારસદારની હોદ્દો હાલના ખલીફાના મૃત્યુ પછી જ જાહેર કરવામાં આવતો હતો. અબ્બાસિદ સમયગાળામાં, આ એક ઔપચારિક અને વધુને વધુ વિસ્તૃત બાબત બની ગઈ, જે એક વિશેષ સમારંભને લાયક હતી, જેમાં નવા વારસદાર-નિયુક્તને પણ એકત્ર થયેલા દરબાર તરફથી વફાદારીની પ્રતિજ્ઞા મળી હતી. તે પછી, તેમને પોતાનું ચિહ્ન અને રાજવી નામ મળ્યું, જેના દ્વારા શુક્રવારની પ્રાર્થનામાં, બેનરો પર અને સિક્કાઓ પર, ખલીફાની સાથે તેમનું નામ રાખવામાં આવ્યું હતું. જો હજુ પણ સગીર વયના હોય, તો નિયુક્ત વારસદારને એક શિક્ષક મળ્યો, અને પછીથી તેને અનુભવ મેળવવા માટે પ્રાંતનું સંચાલન કરવા માટે મોકલવામાં આવ્યો. અબ્બાસિદ સમયગાળાની શરૂઆતમાં, બગદાદમાં ખલીફાઓની ગેરહાજરી દરમિયાન વારસદારોએ કારભારી તરીકે સેવા આપી હતી. પાછળથી આ શીર્ષકનો ઉપયોગ કેટલાક મધ્યયુગીન ઇસ્લામિક રાજ્યો દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો, જેમ કે ફાતિમિદ ખિલાફત, સેલ્જુક સામ્રાજ્ય, બુઈદ રાજવંશ, મામલુક ઇજિપ્ત અને અલ-આંદાલુસમાં. વિશિષ્ટ રીતે, 1013 માં ફાતિમિદ ખલીફા અલ-હકીમ, જેમણે તેમની વ્યક્તિમાં ઇસ્લામની ઇસ્માઇલી શાખાના ઇમામની સ્થિતિને પણ જોડી, તેમના ઉત્તરાધિકારને બે ભાગમાં વિભાજિત કર્યોઃ તેમના પિતરાઇ ભાઇ અબ્દ અલ-રહીમ ઇબ્ન ઇલિયાસને ખિલાફતનો વારસદાર નિયુક્ત કરવામાં આવ્યો હતો, જ્યારે અન્ય પિતરાઇ ભાઇ, અબુ હાશિમ અલ-અબ્બાસ ઇબ્ન શુઐબને ઇસ્માઇલી ઇમામતનો વારસદાર નિયુક્ત કરવામાં આવ્યો હતો, 'વફાદારના કરારના ઉત્તરાધિકારી' ના ખિતાબ સાથે, આમ ફાતિમિદ રાજ્યની સરકારને ઇસ્માઇલવાદના અત્યાર સુધીના રાજ્ય ધર્મથી અલગ કરી હતી. 1021માં અલ-હકીમની હત્યા બાદ, બંને વારસદારોને બાજુ પર મૂકી દેવામાં આવ્યા હતા અને બંને હોદ્દાનો ઉત્તરાધિકાર અલ-હકીમના પુત્ર, અલ-ઝહીરના રૂપમાં એક થયો હતો. આધુનિક સમયમાં, કજાર અને પહલવી ઈરાન, સાઉદી અરેબિયા, જોર્ડન, કતાર અને બહરીન જેવા કેટલાક રાજ્યોના તાજ રાજકુમારો માટે આ શબ્દને પુનર્જીવિત કરવામાં આવ્યો છે. આ પણ જુઓ ક્રાઉન પ્રિન્સ એહઝાદે સંદર્ભો સ્ત્રોતો અરબી શબ્દો અને શબ્દસમૂહો સિંહાસનના વારસદારો ક્રાઉન પ્રિન્સ ઉમય્યદ ખિલાફતની અબ્બાસિદ ખિલાફત સરકારની ફાતિમિદ ખિલાફત સરકારની દેખીતી સરકારના વારસદારો