Ta Eisey
તા ઈઝી, જેને લોક તા મહા ઈઝી તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે એક પાયાના ખ્મેર સંસ્કૃતિના નાયક છે, જેને કંબોડિયામાં સંન્યાસી તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે. તે વૈદિક મૂળના ઋષિને અનુરૂપ છે અને ખ્મેર સંસ્કૃતિમાં અપ્રમાણિક જીવનના મૂળ સ્વરૂપનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આ અભૌતિક આકૃતિ તમામ કાયદાઓનો પ્રતીકાત્મક સ્રોત અને કંબોડિયામાં નાટ્ય કલાનો આશ્રયદાતા બંને છે. બ્રહ્મની પરંપરામાં બ્રહ્મની પરંપરા શિવ એક સંન્યાસી તરીકેઃ ભગવાનથી માણસ સુધી શિવને પૂર્વ એશિયન બૌદ્ધ ધર્મમાં બૌદ્ધ દેવતાઓ સાથે ભેળવી દેવામાં આવ્યા છે. સમકાલીન કંબોડિયામાં, તા ઈઝી ઘણા લોકોને શિવના મિશ્રણ દેવતા તરીકે દેખાય છે, જેનું નામ, ઈસો, ખ્મેરમાં, બંનેની સરળ મૂંઝવણ તરફ દોરી શકે છે. કંબોડિયામાં વિષ્ણુ સંન્યાસીઓ 9મી સદીના પ્રસાત કોમ્નાપનો શિલાલેખ કંબોડિયામાં વિષ્ણુ સંન્યાસીઓની હાજરી દર્શાવે છેઃ શિલાલેખ આગળ કહે છે કે ખરાબ નૈતિકતાના બૌદ્ધોને તેમના આશ્રમમાં રહેવા માટે અયોગ્ય જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા. ભરત મુનિ, નાટ્ય કલાના સંન્યાસી માસ્ટર તા ઈસે, ભરત મુનિની ભારતીય દંતકથા સાથે સંકળાયેલા છે, જે પ્રાચીન ઋષિ છે, જેમને સંગીત ગ્રંથ નાટ્ય શાસ્ત્ર પરંપરાગત રીતે આભારી છે. ભરતના સાધુઓ માટે, રંગભૂમિએ પાયથાગોરિયનો માટે સંગીતની જેમ જ કાર્ય કર્યું હતું. હકીકતમાં કંબોડિયામાં લોક તા મહા ઈઝીને એવા વ્યક્તિ તરીકે ગણવામાં આવે છે જેમની પાસેથી કલાનું તમામ જ્ઞાન ઉદ્ભવે છે અને કંબોડિયન શાસ્ત્રીય નૃત્યમાં અંતિમ શિક્ષક ભાવના છે. બૌદ્ધ પરંપરા ખ્મેર બૌદ્ધ ધર્મમાં સાધુઓ અને સંન્યાસીઓનું સહઅસ્તિત્વઃ વેસાનતારા જાતક તા ઈસેની અસ્પષ્ટતા એ સંન્યાસીની ખ્મેર આકૃતિ છે, જે લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં પર્વતોમાં જોખમી કસોટીઓમાંથી બચી શકે છે, અને અદ્રશ્ય ઉચ્ચ માણસો દ્વારા ખવડાવવાની યોગ્યતા ધરાવે છે જેમણે તેમના સદ્ગુણને માન્યતા આપી અને તેમને જાદુઈ શક્તિઓ શીખવી. આ શક્તિઓમાં અવિનાશીતા, તેઓ જે ઇચ્છે તે કલ્પના કરવી, દૂરની જમીન અથવા ભૂગર્ભમાં મુસાફરી કરવી અને દૃષ્ટિ અને શ્રવણની સર્વજ્ઞાની શક્તિઓનો સમાવેશ થાય છે. તા ઈઝી ખ્મેર સંન્યાસી બ્રાહ્મણ પરંપરાના હોવાનું કહેવાય છે જે લાંબા સમયથી બૌદ્ધ ધર્મ દ્વારા રદ કરવામાં આવી છે, તેમ છતાં તેમની મૂર્તિઓ કંબોડિયાના બૌદ્ધ મઠોમાં વ્યાપકપણે હાજર છે. કેટલાક મૃત સાધુઓને તા ઈઝી હોવાનો શ્રેય આપવામાં આવે છે, જે વન સંન્યાસીના તપસ્વી જીવન માટે ચોક્કસ પ્રમાણમાં મૂલ્યાંકન દર્શાવે છે. બીજી બાજુ, કોલિન્સ જેવા અન્ય વિદ્વાનોએ એવી દલીલ કરી છે કે કંબોડિયા જેવા થરવાડા બૌદ્ધ દેશોમાં, વેસાનતારા જાતક અને તેના સંન્યાસીઓનું ચિત્રણ તપસ્વી સ્વૈચ્છિક ગરીબી પ્રત્યે ચોક્કસ દ્વિધા દર્શાવે છે, જેને "એક કરૂણાંતિકા તેમજ કાલ્પનિક કલ્પના" તરીકે ગણવામાં આવે છે. રાજા નોરોડોમના જણાવ્યા અનુસાર તમામ કાયદાઓનો સ્ત્રોત, પ્રેહ નમોસરા ઇઝી 1872માં, કંબોડિયાના રાજા નોરોડોમે કંબોડિયાના કાયદાઓનો એક નવો સંગ્રહ પ્રકાશિત કર્યો હતો, જેમાં કાયદાના પવિત્ર મૂળને સમજાવતી દંતકથા પ્રેહ નમોસર ઇઝીની દંતકથાનો સમાવેશ થાય છે. ચાઉ નમોસરા કોમર બ્રાહ્મણ તેવેક ઈઝી અને કિન્નારા ટેપ કોન્થકનો બીજો પુત્ર હતો. બાળક અને તા ઈઝી સંન્યાસી હજુ પણ ઘણા ખ્મેર પેગોડામાં હાથમાં રજૂ થાય છે, જે પ્રાચીન વારસાગત શાણપણના પ્રસારણના પ્રતીકો છે. આ વ્યાખ્યાત્મક દંતકથાના તેમના 1898 ના ફ્રેન્ચ અનુવાદમાં, એડહેમર્ડ લેક્લેરે સૂચવે છે કે પ્રેહ નમોસર ઇઝી એ બૌદ્ધ અને ખ્મેર ઉમેરાઓ સાથે મનુના સાર અને મનુના નિયમો અથવા મનુસ્મૃતિનું સ્થાનિક ખ્મેર સંસ્કરણ છે. થાઇલેન્ડમાં વન સંન્યાસીઓનું પુનરુત્થાન કંબોડિયામાં 1970ના દાયકા સુધી, વનમાં સંન્યાસીઓ અથવા એકાંતવાસીઓ સૌથી વધુ પવિત્રતાના રહસ્યવાદની સ્થિતિનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા હતા. ઉત્સાહી સાધુઓ કેટલાક અઠવાડિયા કે કેટલાક મહિનાઓ એકાંત આશ્રમમાં પસાર કરી શકતા હતા. જ્યારે તા ઈસેની આકૃતિ કંબોડિયામાં સમકાલીન ધાર્મિક જીવનમાંથી અદ્રશ્ય થઈ ગઈ છે, ત્યારે થાઇલેન્ડમાં પરંપરાગત સંન્યાસીઓ હજુ પણ તપસ્વીઓની જીવનશૈલી ચાલુ રાખે છે અને દાવો કરે છે કે તેઓ તેમનો મોટાભાગનો સમય જંગલમાં એકલા વિતાવે છે, ઊંડા ધ્યાનમાં રોકાયેલા હોય છે, જ્યારે તેમની ટીકા કરવામાં આવી છે. સાંસ્કૃતિક પ્રતિનિધિત્વ પ્રતિમાશાસ્ત્ર તા ઈસેની પ્રતિમાશાસ્ત્ર બે ગણી છેઃ પ્રથમ તે છે જે એકવાર કંબોડિયાની લોકપ્રિય સંસ્કૃતિ સામાન્ય રીતે અંગકોરિયન સ્થળોમાં કોતરવામાં આવેલી તા ઈસે તરીકે ઓળખાય છે, બીજું તે છે જે હાલમાં ખ્મેર બૌદ્ધ પેગોડામાં તા ઈસેને રજૂ કરવા માટે બનાવવામાં આવે છે. અંગકોરિયન મંદિરોનું ધ્યાનશીલ સંન્યાસી અંક્ગોરિયન સ્થળોમાં, સંન્યાસીનું કોતરવામાં આવેલું ચિત્રણ તા ઈઝી સાથે સંકળાયેલું છે. ધ્યાનની સ્થિતિમાં તેમની પાસે હંમેશા લાંબી મૂછો, તાજું સ્મિત હોય છે, એક એવી વ્યક્તિ તરીકે જેણે વિશ્વની બધી ચિંતાઓને દૂર કરી છે, પરંતુ હજુ સુધી જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું નથી. પોતાના ઘૂંટણ પર સીધા બેસવું એ બ્રાહ્મણવાદના મૂળ અથવા તપસ્વીનું વલણ છે જે પ્રતિક્રિયા આપે છેઃ તત્ત્વમીમાંસાથી દૂર રહેવું અને બ્રાહ્મણવાદી વર્તનને વળગી રહેવું. ક્રોસ-લેગ્ડ ઊભી રીતે બેસીને, તેના શરીરના નીચલા ભાગો તીવ્ર નીચે તરફના ખૂણા સાથે ત્રિકોણાકાર વી-આકાર બનાવે છે, જે સંભવતઃ કોસ્મિક પ્રકૃતિ અથવા સ્ત્રી જનનાંગનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને બંને હાથ છાતી તરફ નમેલા હોય છે, જમણા ખૂણાવાળો ત્રિકોણ બનાવે છે જે ઉપરની તરફ સંભવતઃ માનવ વિશ્વ અથવા પુરુષ જનનાંગનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. બે ઊભા પગ અને બે સમાંતર હાથનું આ સંયોજન હેક્સાગોન જગ્યા બનાવે છે જે બે ઉપલા અને નીચલા ત્રિકોણને અડધો રસ્તો જોડે છે. બે ત્રિકોણની સામાન્ય જગ્યા, અથવા બે હાથ અને બે ઊભા પગ વચ્ચેની જગ્યા, સમયનું પ્રતીક છે, જે શિવના ઘણા નામોમાંનું એક છે. જો કે આજે કંબોડિયન સમાજમાં હિંદુ ધર્મમાં ઘટાડો થયો છે, તેમ છતાં કંબોડિયન સમાજમાં આ સંન્યાસીઓનો પ્રભાવ જાળવી રાખવામાં આવ્યો છે કારણ કે તેની પ્રતિમાશાસ્ત્ર વિકસિત થઈ છે. બૌદ્ધ પેગોડામાં સંન્યાસીની મુસાફરી આધુનિક કંબોડિયામાં, બૌદ્ધ મંદિરો અને ધાર્મિક મંદિરોમાં તા ઈઝી અને અન્ય સંન્યાસીઓની પ્લાસ્ટર મૂર્તિઓ સામાન્ય છે. વેસાનતારા જાતકમાં જણાવ્યા મુજબ, સંન્યાસીને લાંબા પળિયાવાળું અને દાઢીવાળા માણસ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું છે, જે વાઘની ચામડીના ઝભ્ભામાં સજ્જ છે, જેમાં કીટલી અને નાગા-કર્મચારી અથવા બાળકનો હાથ પકડેલો છે. તા ઈઝી હવે ધ્યાનમાં બેસતો નથી, પરંતુ યાત્રાળુ તરીકે ચાલે છે. ડાન્સ તા ઈઝી નૃત્ય સાથે પરમ શિક્ષક ભાવના તરીકે સંકળાયેલ છે, જે આપણી પરંપરામાં કળાઓનું જ્ઞાન મેળવનાર પ્રથમ માનવ છે તેમજ નૃત્યના ભગવાન શિવ નટરાજ સાથે તેમનો સંબંધ છે, જે તેમના કોસ્મિક નૃત્યમાં બ્રહ્માંડની રચના અને નાશ કરે છે. કંબોડિયાના રોયલ બેલેટમાં, નેય રોંગ મોની ઇઝી (ખ્મેરઃ કુઆન) એ શાણા ઋષિ અથવા સંન્યાસી છે, જે સામાન્ય રીતે પુરુષ મુખ્ય પાત્રનો માસ્ટર હોય છે. આપણા આધુનિક દિવસો સુધી, કંબોડિયામાં નર્તકો અને અભિનેતાઓ મહા ઈઝીનું રક્ષણ મેળવવાની પરંપરા જાળવી રાખે છે. સાહિત્ય તા ઈઝી વિવિધ ખ્મેર લોક દંતકથાઓમાં હાજર છે, જે શાણપણ અને હિંસા બંનેની લાક્ષણિકતાઓ સાથે વિવિધ જટિલતાની આકૃતિનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તા ઈઝી રીમકર ખ્મેર મહાકાવ્યમાં "માધ્યમના માધ્યમ" તરીકે હાજર છે. મહા ઈઝી ઇન્દ્રજીતના મૃત્યુની ક્ષણે દેખાય છે જ્યાં તે સફેદ અને કાળા વાંદરો વચ્ચેની લડાઈ દરમિયાન "નાટકના ગ્રાન્ડ માસ્ટર તરીકે કામ કરે છે, કારણ કે તે સર્વોચ્ચ રેફરી છે". સંદર્ભો પણ જુઓ જીવાકા, સુપ્રસિદ્ધ બૌદ્ધ ઉપચારક અને દવા શિક્ષણના આશ્રયદાતા નૃત્ય ખ્મેર લોકકથાઓ