Divine Caste
દૈવી જાતિ, જેને સ્પેનિશમાં "લા કાસ્ટા ડિવિના" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તે 19મી અને 20મી સદીની શરૂઆતમાં યુકાટન દ્વીપકલ્પમાં શ્રીમંત અને પ્રભાવશાળી પરિવારોના જૂથનો ઉલ્લેખ કરે છે. તેઓ આ પ્રદેશના સામાજિક અને બૌદ્ધિક અભિજાત વર્ગ તરીકે ગણવામાં આવતા હતા અને નોંધપાત્ર સાંસ્કૃતિક, રાજકીય અને આર્થિક શક્તિ ધરાવતા હતા. દૈવી જાતિના કેટલાક સભ્યોએ તેમનો વંશ પ્રારંભિક સ્પેનિશ વિજેતાઓ અને યુકાટનના વસાહતીઓ સાથે જોડ્યો હતો. તેઓ મુખ્યત્વે ક્રિઓલોસ હતા, જે અમેરિકામાં જન્મેલા સ્પેનિશ વંશના વ્યક્તિઓનો ઉલ્લેખ કરે છે. આ પરિવારોએ કેથોલિક ચર્ચ સાથે ગાઢ સંબંધો જાળવી રાખ્યા હતા અને સરકાર, કાયદો, વ્યવસાય અને શિક્ષણમાં અગ્રણી હોદ્દાઓ સંભાળ્યા હતા. તેમણે મેરિડા અને યુકાટન દ્વીપકલ્પના બૌદ્ધિક અને સાંસ્કૃતિક જીવનને આકાર આપવામાં નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવી હતી. તેમનો પ્રભાવ સ્થાનિક ક્ષેત્રની બહાર પણ વિસ્તર્યો હતો, જેમાં જાતિના કેટલાક સભ્યો રાષ્ટ્રીય મહત્વના હોદ્દાઓ પર હતા. "દૈવી જાતિ" શબ્દ યુકેટકેન ભદ્ર વર્ગ દ્વારા સ્વ-નિયુક્ત કરવામાં આવ્યો ન હતો. તે તેમના ટીકાકારો અને અન્ય લોકો દ્વારા તેમને વર્ણવવા માટે વપરાતો હોદ્દો હતો. તેના બદલે, યુકાટેકન ચુનંદા વર્ગના લોકોએ પોતાને "યોગ્ય લોકો" અથવા "સૌમ્ય સભ્ય" તરીકે ઓળખાવવાનું પસંદ કર્યું, જે સામાજિક ધોરણો, રૂઢિચુસ્ત કેથોલિકવાદ, યુરોપિયન સાંસ્કૃતિક પ્રભાવો અને શુદ્ધ જીવનશૈલીના પાલનને કારણે સામાજિક શ્રેષ્ઠતા અને નૈતિક પ્રામાણિકતાની ભાવના વ્યક્ત કરે છે. આશરે વીસ પરિવારોના બનેલા આ વિશિષ્ટ જૂથે હેનેક્વેન ઉદ્યોગ પર નિયંત્રણ રાખ્યું હતું, જેણે 20મી સદીની શરૂઆતમાં યુકાટનને મેક્સિકોના સૌથી ધનિક અને સૌથી વધુ ઔદ્યોગિક રાજ્યમાં રૂપાંતરિત કર્યું હતું. યુકાટનના સોનાનો ઢોળ ધરાવતા યુગ દરમિયાન, જે આશરે 1870 અને 1920 ની વચ્ચે ચાલ્યો હતો, યુકેટકેન હેનેક્વેન મેક્સિકોની કુલ નિકાસમાં લગભગ વીસ ટકા હિસ્સો ધરાવે છે. તેના હેસિન્ડ્સમાંથી 90 ટકા બોરીઓ અને દોરડાનો આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે વપરાશ થતો હતો. બંને ચીજવસ્તુઓને બીજી ઔદ્યોગિક ક્રાંતિ અને મહાન સત્તાઓ વચ્ચે નૌકાદળની હથિયારોની હરિફાઇના સંદર્ભમાં આવશ્યક માનવામાં આવતી હતી કારણ કે વિશ્વ પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ માટે તૈયાર હતું. હેનેક્વેન "તમામ સરહદો પાર કરી હતી. તે દરેક જગ્યાએ વેચાતું હતુંઃ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં બાઈન્ડર સુતરાઉ; જર્મનીમાં રેશમ અને સમગ્ર અમેરિકામાં હેનીક્વેન કોથળીઓ. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તે લગભગ સમગ્ર વિશ્વમાં પ્રથમ જરૂરિયાતનો લેખ બની ગયો હતો. 1900 સુધીમાં, યુકાટન દર વર્ષે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં 8.1 કરોડ કિલોગ્રામ હેનેક્વેનની નિકાસ કરી રહ્યું હતું, જેની કિંમત આશરે 9.48 યુએસડી પ્રતિ પાઉન્ડ હતી. માત્ર યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં તેમની નિકાસમાંથી, હેનીક્વેન નિકાસકારો આશરે $1.7 અબજ યુએસડીની વાર્ષિક આવક પેદા કરી રહ્યા હતા. ફુગાવા માટે સમાયોજિત, આ 1900ની વાર્ષિક આવક 2023માં આશરે $62 અબજ યુએસડી હશે. લેટિન અમેરિકાના અન્ય વાવેતરથી વિપરીત, અગ્રણી યુકાટેકન પરિવારોએ જમીન, ભૌતિક મૂડી અને માળખાગત સુવિધાઓ પર માલિકી જાળવી રાખી હતી. હેનીક્વેન તેજીને કારણે રાજ્યની રાજધાની મેરિડા વિશ્વના અન્ય કોઈપણ શહેર કરતાં માથાદીઠ વધુ કરોડપતિઓ ધરાવે છે. 20મી સદીની શરૂઆત સુધીમાં, દૈવી જાતિએ આંતરિક વિભાજનનો અનુભવ કર્યો હતો, જે યુકાટન દ્વીપકલ્પ પર લાંબા સમયથી પ્રભુત્વ ધરાવતા પરંપરાગત ઉચ્ચ-વર્ગના પરિવારો અને ઓલેગેરીયો મોલિના વચ્ચેના સત્તાના સંઘર્ષને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જેનો હેતુ જે. પી. મોર્ગન અને અમેરિકન સમૂહ ઇન્ટરનેશનલ હાર્વેસ્ટર વતી કામ કરીને હેનેક્વેન ઉદ્યોગ પર એકાધિકાર મેળવવાનો હતો. મેક્સિકન ક્રાંતિ (1910-1920) ને કારણે થયેલી સામાજિક ઉથલપાથલની દૈવી જાતિના રાજકીય પ્રભાવ પર નોંધપાત્ર અસર પડી હતી. આ ક્રાંતિએ જમીન અને સંપત્તિના પુનઃવિતરણ સહિત મેક્સિકન સમાજમાં ઊંડા ફેરફારો લાવ્યા. પરિણામે, દૈવી જાતિએ તેની મોટાભાગની શક્તિ અને હેનીક્વેન ઉદ્યોગ પરનું નિયંત્રણ ગુમાવી દીધું. તેમ છતાં, દૈવી જાતિના રાજકીય પ્રભાવમાં ઘટાડો થયા પછી પણ યુકાટેકન ભદ્ર વર્ગના વંશજો જાહેર જીવનમાં સક્રિય રહ્યા હતા. તેમનો ઐતિહાસિક વારસો અને સમગ્ર યુકાટન અને મેક્સિકોના વિકાસમાં તેમનું યોગદાન નોંધપાત્ર છે. કાસ્ટા શબ્દની ઉત્પત્તિ એ મધ્ય યુગથી સ્પેનિશ, પોર્ટુગીઝ અને અન્ય ઇબેરિયન ભાષાઓમાં અસ્તિત્વ ધરાવતો શબ્દ છે, જેનો અર્થ "વંશ" થાય છે. કાસ્ટાએ પ્રારંભિક આધુનિક સમયગાળા દરમિયાન અંગ્રેજી શબ્દ કાસ્ટને જન્મ આપ્યો હતો. વસાહતી યુગમાં, સ્પેનિશ અમેરિકાના સંદર્ભમાં "જાતિ" શબ્દ સામાજિક પદાનુક્રમ અને વંશીય વર્ગીકરણ પ્રણાલીનો ઉલ્લેખ કરે છે જે સ્વદેશી લોકો, યુરોપિયનો (સ્પેનિયાર્ડો) અને આફ્રિકનો વચ્ચેના મિશ્રણના પરિણામે ઉભરી આવી હતી. જાતિ પ્રણાલીએ વ્યક્તિઓને તેમની વંશીય અને વંશીય પશ્ચાદભૂના આધારે વર્ગીકૃત કરી, તેમને ચોક્કસ કાનૂની અને સામાજિક દરજ્જો આપ્યો. ન્યૂ સ્પેનની જાતિઓમાં "દ્વીપકલ્પ" (સ્પેનમાં જન્મેલા લોકો), "ક્રિઓલોસ" (અમેરિકામાં જન્મેલા સ્પેનિશ વંશના લોકો), "મેસ્ટિઝોસ" (મિશ્ર સ્વદેશી અને સ્પેનિશ વંશના લોકો), "મુલાટોસ" (મિશ્ર આફ્રિકન અને સ્પેનિશ વંશના લોકો), "ઝામ્બોસ" (મિશ્ર સ્વદેશી અને આફ્રિકન વંશના લોકો) અને અન્ય જેવી શ્રેણીઓનો સમાવેશ થાય છે. દરેક જાતિના પોતાના સામાજિક અને કાનૂની વિશેષાધિકારો અથવા પ્રતિબંધો હતા, અને આ પ્રણાલી મુખ્યત્વે દ્વીપકલ્પ અને ક્રિઓલોના વર્ચસ્વને જાળવી રાખવા અને કડક વંશીય પદાનુક્રમને સુનિશ્ચિત કરવા માટે બનાવવામાં આવી હતી. "જાતિ" શબ્દ પાછળથી ભારતમાં જન્મ, વ્યવસાય અને સામાજિક દરજ્જાના આધારે સમાજને અધિક્રમિક જૂથોમાં વહેંચવાની જાતિ વ્યવસ્થા સાથે પણ સંકળાયેલો બન્યો. ઉદાહરણ તરીકે, ન્યૂ ઇંગ્લેન્ડમાં, "જાતિ" શબ્દનો ઉપયોગ ઘણીવાર બોસ્ટન બ્રાહ્મણો તરીકે ઓળખાતા સામાજિક ભદ્ર વર્ગના સંદર્ભમાં થાય છે. બોસ્ટન બ્રાહ્મણો શ્રીમંત અને પ્રભાવશાળી પરિવારોનું એક જૂથ હતું, જેઓ 19મી અને 20મી સદીની શરૂઆતમાં આ પ્રદેશમાં નોંધપાત્ર સામાજિક, સાંસ્કૃતિક અને રાજકીય સત્તા ધરાવતા હતા. તેઓ સામાન્ય રીતે અંગ્રેજી પ્રોટેસ્ટન્ટ (ડબલ્યુ. એ. એસ. પી.) વંશના હતા અને તેમનો વંશ પ્રારંભિક પ્યુરિટન વસાહતીઓ સુધી પાછો ફર્યો હતો. "બ્રાહ્મણ" શબ્દ હિંદુ ધર્મમાંથી લેવામાં આવ્યો હતો, જ્યાં તે સર્વોચ્ચ પુરોહિત જાતિનો ઉલ્લેખ કરે છે. તેવી જ રીતે, "દૈવી જાતિ" શબ્દનો ઉપયોગ બાકીના સમાજ પર યુકાટેકન ભદ્ર વર્ગની કથિત શ્રેષ્ઠતા પર ભાર મૂકવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો, જે એક નાના, વિશેષાધિકૃત જૂથની તરફેણ કરતી અધિક્રમિક વ્યવસ્થાને મજબૂત બનાવે છે. તેઓ સામાન્ય રીતે સ્પેનિશ કેથોલિક વંશના હતા અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં, તેમના વંશને પ્રારંભિક વસાહતી કાળમાં શોધી કાઢ્યા હતા. એ નોંધવું અગત્યનું છે કે "દૈવી જાતિ" શબ્દ યુકાટેકન ભદ્ર વર્ગ દ્વારા સ્વ-નિયુક્ત કરવામાં આવ્યો ન હતો, પરંતુ અન્ય લોકો દ્વારા તેનું વર્ણન કરવા માટે વપરાતો શબ્દ હતો. તેના બદલે, તેઓ પોતાને "જેન્ટે ડેન્ડે" (યોગ્ય લોકો) તરીકે ઓળખાવતા, જે સામાજિક શ્રેષ્ઠતા અને નૈતિક પ્રામાણિકતાની ભાવના ધરાવે છે. તે તેમની એ માન્યતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે કે તેઓ અભિજાત્યપણુ, સંસ્કૃતિ અને સદ્ગુણનું પ્રતીક છે. યુકાટેકન ભદ્ર વર્ગ પોતાને લાંબા સમયથી ચાલતી પરંપરાઓના વારસદાર માને છે, જે ચોક્કસ સામાજિક ધોરણો અને મૂલ્યોનું પાલન કરવા પર ગર્વ અનુભવે છે. તેઓએ રૂઢિચુસ્ત કેથોલિકવાદને જાળવી રાખ્યો, યુરોપિયન સાંસ્કૃતિક પ્રભાવોને અપનાવ્યો અને શુદ્ધ જીવનશૈલી જાળવી રાખી. તેઓ તેમના શિક્ષણ, શિષ્ટાચાર અને બૌદ્ધિક અને સાંસ્કૃતિક પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગીદારી માટે જાણીતા હતા. આ આદર્શો સાથે પોતાને સંરેખિત કરીને, તેઓ કથિત નૈતિક ખામીઓ અને સાંસ્કૃતિક ખામીઓથી પોતાને અલગ પાડતા હતા, જે કેટલીકવાર નીચલા વર્ગોને આભારી હોય છે. દરમિયાન, સામાજિક જૂથના ટીકાકારોએ તેમને "પચાસ હેનીક્વેન રાજાઓ" (જ્હોન કેનેથ ટર્નર), "દૈવી જાતિ" (સાલ્વાડોર અલ્વારાડો) અથવા "હેનીક્વેન ઉમરાવો" તરીકે ઓળખાવ્યા હતા. તેઓ દલીલ કરે છે કે તે એક અભિજાત્યપણુ અને બહિષ્કૃત સામાજિક માળખાને ટકાવી રાખે છે, અને તે મેક્સિકન સમાજમાં સામાજિક વર્ગ અને વિશેષાધિકાર પરની ચર્ચાઓમાં ચર્ચા અને ટીકાનો વિષય રહ્યો છે. જ્યારે "દૈવી જાતિ" શબ્દની ઉત્પત્તિ મેક્સિકોના દક્ષિણપૂર્વીય પ્રદેશમાં બંધારણીય સેનાના નેતા અને 1915 થી 1917 સુધી યુકાટનના ગવર્નર સાલ્વાડોર અલ્વારાડોને આભારી છે, ત્યારે અન્ય સ્રોતો નોંધે છે કે આ શબ્દ 19 મી સદીના અંતથી યુકેટકેન ભદ્ર વર્ગનું વર્ણન કરવા માટે રચવામાં આવ્યો હતો, જેમણે જાતિ યુદ્ધ પછી પોતાનું વર્ચસ્વ સ્થાપિત કર્યું હતું અને તેમની આર્થિક શક્તિનો લાભ લીધો હતો, જે હેનક્વેન કૃષિ-ઉદ્યોગના સંપૂર્ણ નિયંત્રણમાંથી મેળવવામાં આવી હતી. ઇતિહાસ વસાહતી કાળ દરમિયાન, અમેરિકામાં જન્મેલા સ્પેનિશ વંશના લોકો, ક્રિઓલોસે એક વિશેષાધિકૃત પદ ધારણ કર્યું હતું અને પ્રાદેશિક ભદ્ર વર્ગની રચના કરી હતી, જે લેટિફંડિયોસ તરીકે ઓળખાતી મોટી વસાહતો પર માલિકી કેન્દ્રિત કરતી હતી. યુકાટનમાં કેટલાક અગ્રણી પરિવારો ઉભરી આવ્યા હતા જેમણે આઝાદી પહેલા જ સંપત્તિ એકઠી કરવાનું શરૂ કરી દીધું હતું. આમાં પીઓન અને કામરા પરિવારોનો સમાવેશ થાય છે, જેઓ તેમની વ્યાપક જમીન માલિકી માટે જાણીતા છે અને તેમની સામાજિક સ્થિતિને મજબૂત કરવા માટે તેમની પ્રાથમિક વ્યૂહરચનાઓમાંની એક તરીકે કડક વૈવાહિક નીતિનો ઉપયોગ કરે છે, જેનાથી તેઓ તેમના પ્રાદેશિક પ્રભાવને મજબૂત કરી શકે છે અને મેક્સિકન ઉમરાવોમાં તેમની સ્થિતિને મજબૂત કરી શકે છે. જ્યારે મેક્સિકન સ્વતંત્રતા પછી અમુક અંશે સામાજિક અને આર્થિક ગતિશીલતા હતી, ત્યારે રાજકીય ગતિશીલતા મર્યાદિત રહી હતી. મધ્ય મેક્સિકોની પરિસ્થિતિથી વિપરીત, જ્યાં ક્રિઓલો ઉચ્ચ વર્ગના લોકોએ નવા પ્રજાસત્તાકને કાયદેસર બનાવવા માટે મેસ્ટિઝો (મિશ્ર યુરોપીયન અને સ્વદેશી વંશના લોકો) ને રાજકીય સત્તા સોંપતી વખતે તેમની આર્થિક શક્તિ જાળવી રાખી હતી, યુકેટકેન ક્રિઓલો ઉચ્ચ વર્ગના લોકોએ રાજકીય, આર્થિક અને સામાજિક ક્ષેત્રો પર પોતાનું વર્ચસ્વ જાળવી રાખ્યું હતું. યુકાટનનું જાતિ યુદ્ધ એક મોટો સંઘર્ષ હતો જે 1847 થી 1901 સુધી ચાલ્યો હતો. તે શાસક ક્રિઓલો ચુનંદા વર્ગ અને તેમના મેસ્ટિઝો સાથીઓ સામે સ્વદેશી માયા લોકોની આગેવાનીમાં લાંબો અને હિંસક બળવો હતો. જાતિ યુદ્ધ દરમિયાન, ચાલી રહેલા સંઘર્ષ છતાં પ્રતિરૂપ ઉદ્યોગ વિરોધાભાસી રીતે વિકાસ પામ્યો હતો. હેનેક્વેન અને સિસાલ યુકાટનના મૂળ છોડ છે. તેમના મજબૂત રેસાના વિવિધ વ્યાપારી ઉપયોગો હતા, ખાસ કરીને દોરડા અને સુતળીના ઉત્પાદનમાં, જેની ઔદ્યોગિક ક્રાંતિ દરમિયાન ઊંચી માંગ હતી. હેનીક્વેન ફાઇબરની ટકાઉપણું અને વૈવિધ્યતાએ તેને શિપિંગ, બાંધકામ અને કૃષિ જેવા ઉદ્યોગો માટે મૂલ્યવાન બનાવ્યું હતું. યુકાટને તેની વૃદ્ધિ અને વિશાળ ફળદ્રુપ જમીન માટે અનુકૂળ આબોહવા સાથે હેનેક્વેન ખેતી માટે આદર્શ પરિસ્થિતિઓ પૂરી પાડી હતી. ઓગણીસમી સદીના મધ્યમાં, યુસેબિયો એસ્કાલેન્ટે કેસ્ટિલોએ ન્યુ યોર્ક સિટી સ્થિત ઇન્વેસ્ટમેન્ટ બેંક થેબાઉડ બ્રધર્સના ધિરાણ સાથે યુકાટનમાં હેનેક્વેન ઉદ્યોગ વિકસાવ્યો હતો. હેનીક્વેન ઉદ્યોગનો વિકાસ થયો, જેના પરિણામે ઉત્પાદન અને નિકાસમાં વધારો થયો. બજારમાં વર્ચ્યુઅલ એકાધિકારનો આનંદ માણી રહેલા યુકાટન વિશ્વના અગ્રણી હેનીક્વેન નિર્માતા બન્યા. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને યુરોપના ઔદ્યોગિક રાષ્ટ્રોમાંથી હેનીક્વેન ફાઇબરની માંગથી યુકાટેકન જમીનમાલિકો અને ઉદ્યોગપતિઓને નોંધપાત્ર નફો થયો હતો, જેણે પ્રદેશના સામાજિક અને આર્થિક વિકાસમાં ફાળો આપ્યો હતો. જ્યારે જાતિ યુદ્ધે આ પ્રદેશમાં સામાજિક અને આર્થિક માળખા સહિત જીવનના ઘણા પાસાઓને વિક્ષેપિત કર્યા હતા, ત્યારે હેનીક્વેન વાવેતર તેમની ઉત્પાદકતા અને નફાકારકતા જાળવવામાં સફળ રહ્યા હતા. આનું એક મુખ્ય કારણ સંઘર્ષનું ભૌગોલિક વિતરણ હતું. જાતિ યુદ્ધ મુખ્યત્વે યુકાટન દ્વીપકલ્પના પૂર્વ અને દક્ષિણ ભાગોમાં કેન્દ્રિત હતું, જ્યાં મોટાભાગના સ્વદેશી માયા સમુદાયો સ્થિત હતા. બીજી બાજુ, હેનીક્વેન વાવેતર મુખ્યત્વે ઉત્તર અને પશ્ચિમ પ્રદેશોમાં આવેલા હતા. આ વિસ્તારો, જે યુદ્ધની તાત્કાલિક અસરથી ઓછા પ્રભાવિત થયા હતા, તેમણે હનીક્વેનની ખેતી અને ઉત્પાદન ચાલુ રાખ્યું હતું. ઉત્તરીય અને પશ્ચિમી પ્રદેશોમાં વાવેતરની માલિકી ઘણીવાર શ્રીમંત ક્રિઓલો પરિવારોની હતી જેઓ તેમની સંપત્તિઓ પર નિયંત્રણ જાળવી રાખવામાં સફળ રહ્યા હતા. તેઓ તેમની મિલકતોને સીધા હુમલાઓથી અથવા સરકારી દળોના સુરક્ષિત સમર્થનથી સુરક્ષિત કરવામાં સક્ષમ હતા, જેનાથી તેઓ સમાન કામગીરીને ટકાવી રાખવામાં સક્ષમ બન્યા હતા. વધુમાં, કેટલાક માયા સમુદાયો કે જેઓ બળવામાં સક્રિય રીતે સામેલ ન હતા તેમણે હેનીક્વેન વાવેતર પર કામ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. આ ઘણીવાર આર્થિક જરૂરિયાતને કારણે થતું હતું, કારણ કે હેનીક્વેન ઉદ્યોગે રોજગારીની તકો અને આજીવિકા કમાવવાનું સાધન પૂરું પાડ્યું હતું. યુદ્ધની તોફાની પરિસ્થિતિઓ વચ્ચે પણ વાવેતરથી આવક અને સ્થિરતાનો સ્રોત મળ્યો હતો. હેનીક્વેન ઉદ્યોગ દ્વારા પેદા થતી સંપત્તિ ક્રિઓલો પરિવારોના એક નાના જૂથમાં કેન્દ્રિત હતી, જે ઘણીવાર સગપણના નજીકના સંબંધો ધરાવતા હતાઃ "1880 અને 1915 ની વચ્ચે યુકાટનમાં લગભગ 1,000 હેનીક્વેન હેસિન્ડા હતા, જેમાંથી 850 પાસે કાપણી અને પેકિંગ પ્લાન્ટ હતા, જે આશરે 400 પરિવારોના હાથમાં હતા. પરંતુ 20 કે 30 પરિવારોનું એક જૂથ, જે જમીનની માલિકી પર કેન્દ્રિત હતું, તે 50 ટકા વંશવેલો કાઢવા, તેની નિકાસના લગભગ 90 ટકા પર નિયંત્રણ રાખવા, અલબત્ત, પ્રાદેશિક રાજકીય નિયતિને નિર્દેશિત કરવા સક્ષમ હતું; બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તેઓએ એક અલ્પજનતંત્રની રચના કરી હતી. તેના સૌથી અગ્રણી સભ્યોમાં યુસેબિયો એસ્કેલેન્ટે કેસ્ટિલો, યુસેબિયો એસ્કેલેન્ટે બેટ્સ, કાર્લોસ પેઓન મચાડો, પેડ્રો પેઓન કોન્ટ્રેરાસ, લિએન્ડ્રો લિયોન અયાલા, રેમુન્ડો કામરા લુજાન, જોસ મારિયા પોન્સ સોલીસ, એનરિક મુનોઝ અરિસ્ટેગુઇ, ઓલેગેરિયો મોલિના સોલીસ અને એવેલિનો મોન્ટેસ હતા. હેનીક્વેન ઉત્પાદન અને વેપારમાં આ પરિવારોના વર્ચસ્વે તેમને અમેરિકાના કેટલાક સૌથી ધનિક પરિવારો તરીકે સ્થાપિત કર્યા. "1850 ના દાયકામાં ડરપોક રીતે હવાના ગયેલા સૌમ્ય શિષ્યો હવે સિલ્વર પેરુવિયનો, પશુ-આર્જેન્ટિનિયન અને સ્ટીલ અમેરિકનો સાથે સાન રેમોના રુલેટ ટેબલ તરફ નમતા રાહદારીઓને આત્મવિશ્વાસથી પાછળ ધકેલી શકતા હતા. ફ્રેન્ચ પાઠ સ્થાનિક સમાજના શ્રેષ્ઠ વર્તુળોમાં ગુસ્સો બની ગયા હતા અને, વર્ષમાં એક વાર, પેરિસિયન મિલિનર્સ અને મોડિસ્ટ્સની એક ટીમ ભવ્ય મહિલાઓ પાસેથી ઓર્ડર લેવા માટે મેરિડાની મુલાકાત લેતી હતી. વર્ષમાં ઓછામાં ઓછું એક વાર, યુકાટેકોસ તેમની નવી હસ્તગત કરેલી ભાષાકીય કુશળતાને ચમકાવવા અને વિદેશમાં તેમની સાર્ટોરિયલ ભવ્યતાનું પ્રદર્શન કરવાની ખાતરી કરતા હતા, અને સ્થાનિક સામાજિક સ્તંભકારોએ વિશ્વાસુપણે તેમના યુરોપિયન વિજયોની જાણ કરી હતી. કાર્લોસ પેઓન, એક ઉદાર રાજકારણી અને જમીનમાલિકે, 1894 થી 1897 સુધી યુકાટન પર શાસન કર્યું હતું. તેમણે આર્થિક ઉદારવાદની ભારપૂર્વક હિમાયત કરી હતી અને ખાસ કરીને આધુનિક ઉત્પાદન અને નિકાસ ઉદ્યોગમાં ઔદ્યોગિક વિકાસને પ્રોત્સાહન આપવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું. પીઓનના અનુગામીઓ, ફ્રાન્સિસ્કો કેન્ટન (કન્ઝર્વેટિવ) અને ઓલેગેરીયો મોલિના (લિબરલ) એ હેનીક્વેન ઉદ્યોગને ટેકો આપવાનું અને સક્રિયપણે ભાગ લેવાનું ચાલુ રાખ્યું. મેરીડાની ભદ્ર સામાજિક ક્લબો, જેમ કે "અલ લિસિયો", "લા યુનિયન", "લા લોન્જા મેરિડિયાના" અથવા સ્પેનિશ ક્લબ ઓફ મેરિડા, ખાસ કરીને ઉદ્યોગપતિઓ, જમીનમાલિકો અને યુરોપિયન મૂળના રાજકારણીઓ માટે અનામત હતી, જેમાં લેબનોનના શ્રીમંત ઉદ્યોગપતિઓ સહિત બહારના લોકોને બાકાત રાખવામાં આવ્યા હતા, જેને "બર્બર જાતિ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આ ક્લબોમાં, "લા લોન્જા મેરિડાના" સૌથી વિશિષ્ટ હતીઃ "યુકાટેકન ઉદ્યોગપતિઓ અને જમીનમાલિકોના એક જૂથે સામાજિક ક્લબ રચવા માટે તેમના હિતો અને મૂડીમાં જોડાયા. યુકાટન જે આર્થિક પરિસ્થિતિમાંથી પસાર થયું તેનો લાભ ઉઠાવતા, રૂઢિચુસ્ત ઉદ્યોગપતિઓના એક જૂથ, જેમાં પ્રાદેશિક પોર્ફિરિયન અલ્પજનતંત્રના સભ્યો જેવા કે યુસેબિયો એસ્કાલેન્ટે બેટ્સ, રેમંડો કામરા લુજાન અને ઓગસ્ટિન વેલ્સ કેસ્ટિલો, નવા ચૂંટાયેલા ગવર્નર, જનરલ ફ્રાન્સિસ્કો કેન્ટોનની નજીકના જૂથે લા લોન્જા મેરિડિયાનાની સ્થાપના કરી હતી. "1902 માં, જાતિ યુદ્ધના સમાપન પછી, પ્રમુખ પોર્ફિરિયો ડિયાઝે યુકાટનની ગવર્નરશિપ માટે રૂઢિચુસ્ત ફ્રાન્સિસ્કો કેન્ટોનની ઉમેદવારીને નકારી કાઢીને તેમની રાજકીય સત્તાનો ઉપયોગ કરવાની તક ઝડપી લીધી. તેના બદલે, ડિયાઝે ઉદારમતવાદી ઉમેદવાર ઓલેગેરિયો મોલિનાની તરફેણ કરી હતી. યુકાટેકન વસ્તીના વિવિધ ક્ષેત્રોના વિરોધનો સામનો કરવા છતાં આ નિર્ણયની આ પ્રદેશ પર નોંધપાત્ર અસરો પડી હતી. તે જ વર્ષે, રાષ્ટ્રપતિ ડિયાઝે આ વિસ્તાર પર હાનિકારક અસરો ધરાવતી બે ક્રિયાઓ અમલમાં મૂકીઃ યુકેટકેન પ્રદેશમાંથી ક્વિન્ટાના રૂને અલગ પાડવી અને બેલીઝ પર મેક્સિકોના પ્રાદેશિક દાવાનો ત્યાગ કરવો. ડિયાઝ દ્વારા આદેશ આપવામાં આવેલા આ પગલાંઓએ યુકેટકેન population.Francisco કેન્ટોનના વિવિધ વિભાગોમાંથી વિરોધ અને ચિંતાઓ પણ ઉભી કરી, જાહેર જીવનમાંથી પીછેહઠ કરવાની ફરજ પડી, તેણે તેના તમામ વ્યવસાયો યુસેબિયો એસ્કાલેન્ટેને વેચવાનો નિર્ણય કર્યો. યુકાટનમાં હેનેક્વેન ઉદ્યોગમાં તેમની સંડોવણી માટે પ્રખ્યાત એસ્કેલેન્ટ પરિવાર, 20મી સદીના વળાંક દરમિયાન મેક્સિકોના સૌથી ધનિક પરિવારોમાંના એક તરીકે ઊભો હતો. જો કે, 1902 પછી, ઓલેગેરિયો મોલિનાના રૂપમાં એક પ્રચંડ દાવેદાર ઉભરી આવ્યો. ગરીબીમાં તેમના નમ્ર મૂળ હોવા છતાં, મોલિનાએ કુશળતાપૂર્વક રાષ્ટ્રપતિ ડિયાઝ અને તેમના પ્રભાવશાળી સલાહકારોના આશ્રય હેઠળ નોંધપાત્ર સંપત્તિ એકઠી કરી, જેને "લોસ સાયન્ટિફિકસ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. 1902 થી 1906 સુધી યુકાટનના ગવર્નર તરીકેના તેમના કાર્યકાળ દરમિયાન મોલિનાનું પ્રભુત્વ વધુ મજબૂત બન્યું હતું. ત્યારબાદ, તેમણે મેક્સિકોના મંત્રીમંડળમાં વાણિજ્ય અને ઉદ્યોગ સચિવ તરીકે 1906 થી 1911 સુધી સેવા આપી હતી. 1900 સુધીમાં, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ વાર્ષિક 81 મિલિયન કિલોગ્રામ (આશરે 178.5 મિલિયન પાઉન્ડ) હેનીક્વેનની આયાત કરી રહ્યું હતું. 1902માં, અમેરિકન નાણાંકાર જ્હોન પિયરપોન્ટ મોર્ગને મેકકોર્મિક હાર્વેસ્ટિંગ મશીન કંપની અને ડીયરિંગ હાર્વેસ્ટર કંપનીને ત્રણ નાની કૃષિ સાધનો કંપનીઓ સાથે ભેળવીને આંતરરાષ્ટ્રીય હાર્વેસ્ટરની રચના કરી હતી. સાયરસ મેકકોર્મિકને આ નવા સંગઠિત સંઘના વડા તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. જે એક સમયે સ્પર્ધાત્મક કંપનીઓ હતી તે હવે મોર્ગનની આગેવાની હેઠળ એક થઈ ગઈ હતી. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ, તે સમયે હેનીક્વેનનું પ્રાથમિક આયાતકાર હોવાથી, યુકાટેકન હેનીક્વેન ઉત્પાદકોને કિંમતો નક્કી કરવાની ક્ષમતા સાથે, ભાવ લેનારમાંથી ભાવ નિર્માતા તરીકે પરિવર્તિત થયું. તે વર્ષના ઓક્ટોબરમાં, મોલિના ગુપ્ત કરારને અંતિમ સ્વરૂપ આપવા માટે ક્યુબાના હવાનામાં સાયરસ મેકકોર્મિકને મળી હતી. આ સમજૂતી અનુસાર, અમેરિકન સમૂહ મોલિનાની કંપનીમાંથી વિશિષ્ટ રીતે હેનીક્વેનની આયાત કરવા માટે પ્રતિબદ્ધ છે, જે હેનીક્વેન વાવેતર માલિકો અને અમેરિકન બજારો વચ્ચે મધ્યસ્થી તરીકે કામ કરે છે. બદલામાં, મોલિનાએ "સિસલ ફાઇબરની કિંમતને દબાવવા માટે તેની સત્તામાં દરેક પ્રયાસ" નો ઉપયોગ કરવાની પ્રતિજ્ઞા લીધી, અને મેકકોર્મિક તેને ફક્ત "કિંમતો" ચૂકવશે જે આઈ. એચ. દ્વારા સમયાંતરે નક્કી કરવામાં આવશે. કો. "મેકકોર્મિક અને મોલિના વચ્ચેના ગુપ્ત કરારના પરિણામે, હેનક્વેનની કિંમત બજારમાં લગભગ 9,48 યુએસડી પ્રતિ પાઉન્ડના વધઘટથી ઘટીને માત્ર 8 સેન્ટ પ્રતિ પાઉન્ડના નિશ્ચિત દરે આવી ગઈ હતી. આ ગુપ્ત સમજૂતીના પરિણામે, ઓલેગેરીયો મોલિના "રાજ્યમાં સૌથી મોટા જમીનમાલિક અને હેનક્વેનનું સૌથી મોટું વ્યક્તિગત ઉત્પાદક" બન્યું હતું. જો કે, તેમની વધતી શક્તિ અને સંપત્તિએ તેમને સાથી જમીનમાલિકોના પ્રાથમિક વિરોધી બનાવી દીધા હતા. મૂડીવાદીઓના આ જૂથમાં "પરંપરાગત જમીનમાલિકો, કામદારો અને પશુપાલકો ધરાવતા પરિવારોનો સમાવેશ થતો હતો, જેમની પ્રતિષ્ઠા વસાહતી કાળની હતી અને જેમણે બદલાતી આર્થિક વ્યવસ્થાને અનુરૂપ બનવાની નોંધપાત્ર ક્ષમતા દર્શાવી હતી". યુસેબિયો એસ્કાલેન્ટે, જોસ મારિયા પોન્સ, કાર્લોસ પેઓન અને રેમુન્ડો કામારા આ જૂથના અગ્રણી સભ્યો હતા. 1907ના ગભરાટ પછી, એસ્કેલેન્ટ વેપારી ગૃહને નોંધપાત્ર ઘટાડાનો સામનો કરવો પડ્યો હતો, જેનાથી મોલિનાને પરિસ્થિતિનો લાભ લેવાની તક મળી હતી. તેમણે પોતાના હરીફના પતનનો ફાયદો ઉઠાવ્યો અને બજાર પર નિયંત્રણ મેળવવા માટે કૃત્રિમ રીતે કિંમતોને દબાવીને પોતાને હેનીક્વેનના પ્રાથમિક નિકાસકાર તરીકે મજબૂત બનાવ્યા. મોલિનાએ તેમના વ્યવસાયિક સામ્રાજ્યને મજબૂત કરવા અને તેમના હરીફોને નાબૂદ કરવા માટે રાજકીય પ્રભાવ, ક્રોનીઝમ અને એકાધિકારવાદી વ્યવસાયિક પદ્ધતિઓના સંયોજનનો ઉપયોગ કર્યો હતો. તેમ છતાં, 1907 સુધીમાં, ઓલેગેરિયો મોલિના યુકાટેકન ભદ્ર વર્ગમાં સૌથી અગ્રણી વ્યક્તિ તરીકે ઉભરી આવ્યા હતાઃ "યુકાટનના હેનેક્વેન રાજાઓમાં મુખ્ય છે ઓલેગેરિયો મોલિના, વાણિજ્ય સચિવ અને યુકાટનના ભૂતપૂર્વ ગવર્નર. યુકાટન અને ક્વિન્ટાના રૂમાં મોલિનાની વસાહતો, 15,000,000 એકર અથવા 23,000 ચોરસ માઇલથી વધુને આવરી લે છે-જે પોતે એક નાનું રાજ્ય છે. પચાસ હેનીક્વેન રાજાઓ મેરીડાના મોંઘા મહેલોમાં રહે છે અને તેમાંના ઘણા વિદેશમાં ઘરો ધરાવે છે. તેઓ ઘણો પ્રવાસ કરે છે, સામાન્ય રીતે તેઓ ઘણી જુદી જુદી ભાષાઓ બોલે છે અને તેઓ અને તેમના પરિવારો સૌથી વધુ સંવર્ધિત વર્ગના લોકો છે. સમગ્ર યુકાટન દ્વીપકલ્પ પચાસ હેનેક્વેન રાજાઓ પર નિર્ભર છે. સ્વાભાવિક રીતે આ લોકો તેમના રાજ્યની રાજકીય મશીનરીના નિયંત્રણમાં છે, અને સ્વાભાવિક રીતે તેઓ તેમના પોતાના લાભ માટે મશીનરી ચલાવતા હતા. રાજ્યના આર્થિક અને રાજકીય ક્ષેત્રોમાં મોલિનાના વધતા પ્રભાવને કારણે, પરંપરાગત પરિવારો (કામરા, પેઓન, એસ્કેલેન્ટે, પોન્સ, વગેરે) ના અસંખ્ય જમીનમાલિકોને તેમની સત્તાને પડકારવા માટે એક થવાની ફરજ પડી હતીઃ "તે સમયગાળા દરમિયાન, ઓલેગેરિયો મોલિના અને તેમના જમાઈ એવેલિનો મોન્ટેસની આગેવાની હેઠળના જૂથ સામે પોતાનો બચાવ કરવાના પ્રાથમિક હેતુ સાથે હેનેક્વેન જમીનમાલિકોની પ્રથમ સંસ્થા ઉભરી આવી હતી. તેઓ જે પડકારોનો સામનો કરી રહ્યા હતા તે પ્રચંડ હતા. મોલિનાએ નોંધપાત્ર આર્થિક અને રાજકીય સત્તાનો ઉપયોગ કર્યો હતો [.] આ સંજોગોએ હેનીક્વેન જમીનમાલિકોના વિવિધ સંગઠનો અને સ્થાનિક અને સંઘીય સરકારી સત્તાવાળાઓ વચ્ચે તિરાડ ઊભી કરી હતી. 1910માં, ઉત્તરીય રાજ્ય કોહુઇલાના શ્રીમંત જમીનમાલિક ફ્રાન્સિસ્કો આઈ. મેડરોએ ડિયાઝ સરમુખત્યારશાહીને ઉથલાવી પાડવાના હેતુથી મેડેરિઝમ તરીકે ઓળખાતી લોકશાહી ચળવળનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. આ ક્રાંતિએ અસંખ્ય યુકાટેકન જમીનમાલિકો પાસેથી ટેકો મેળવ્યો હતો જેમને ઓલેગેરીયો મોલિના દ્વારા ધમકી આપવામાં આવી હતી. ફ્રાન્સિસ્કો આઈ. મેડેરોની આગેવાની હેઠળની 1910ની ક્રાંતિ અને 1911માં જોસે મારિયા પિનો સુઆરેઝ યુકાટનના રાજ્યપાલ બન્યા પછી, આ જમીનમાલિકો અને સરકાર વચ્ચેના સંબંધોમાં નોંધપાત્ર પરિવર્તન આવ્યું હતું. જો કે, પિનો સુઆરેઝનો કાર્યકાળ અલ્પજીવી રહ્યો હતો કારણ કે તેમણે મેક્સિકોના ઉપરાષ્ટ્રપતિ પદ સંભાળવા માટે તેમના પદ પરથી રાજીનામું આપ્યું હતું. તેમના સાળા, નિકોલસ કામરા વેલ્સ, ગવર્નર તરીકે તેમના અનુગામી બન્યા. બંને માણસોએ પરંપરાગત જમીનમાલિક પરિવારો સાથે ગાઢ સંબંધો જાળવી રાખ્યા હતા. "તે યાદ રાખવું અગત્યનું છે કે તે સમય દરમિયાન, પ્રભાવશાળી મોટા જમીનમાલિકો કે જેઓ જૂના શાસનનો ભાગ હતા અને પરંપરાગત અલ્પજનતંત્ર પ્રણાલીને ટેકો આપતા હતા તેઓ હજુ પણ નોંધપાત્ર સત્તા ધરાવતા હતા. આમાંના કેટલાક જમીનમાલિકો સ્થાનિક મેડેરિઝમના નેતાઓ સાથે સંબંધો ધરાવતા હતા, જોકે મેક્સિકોના અન્ય પ્રદેશોની તુલનામાં વધુ મધ્યમ અને રૂઢિચુસ્ત સ્થિતિ ધરાવતા હતા. નોંધપાત્ર રીતે, પિનો સુઆરેઝની પત્ની મારિયા કામરા વેલ્સ એક અગ્રણી જમીનમાલિક પરિવારમાંથી હતી જેણે જૂના શાસન સાથે ગાઢ સંબંધ જાળવી રાખ્યો હતો. તેણીના માતાપિતા, રેમુન્ડો કામરા લુજાન અને કાર્મેન વેલ્સ કેસ્ટિલો પાસે પૂરતા આર્થિક સંસાધનો હતા. હકીકતમાં, મારિયાના ભાઈ, નિકોલસ કામરા વેલ્સ, માત્ર એક વર્ષ પછી રાજ્યના ગવર્નર તરીકે સેવા આપશે. "તેમના ગવર્નર તરીકેના કાર્યકાળ દરમિયાન, નિકોલસ કામરા વેલ્સે 1912માં હેનેક્વેન માર્કેટ રેગ્યુલેટરી કમિશનની સ્થાપના કરી હતી. આ પહેલનો ઉદ્દેશ કિંમતોને નિયંત્રિત કરવાનો અને જમીનમાલિકો માટે બજારની પહોંચ વધારવાનો હતો, જેનાથી આંતરરાષ્ટ્રીય હાર્વેસ્ટર દ્વારા માંગવામાં આવેલી એકાધિકારવાદી શક્તિ પર અંકુશ મૂકવામાં આવ્યો હતો. જો કે, ફેબ્રુઆરી 1913 માં, દસ દુઃખદ દિવસો, એક લશ્કરી બળવા દરમિયાન મેડરો સરકારને ઉથલાવી દેવામાં આવી હતી. ગવર્નર કામરા વેલ્સને જનરલ વિક્ટોરિયાનો હુએર્ટાની આગેવાની હેઠળની નવી લશ્કરી સરમુખત્યારશાહી દ્વારા રાજીનામું આપવાની ફરજ પડી હતી. 1915માં, હ્યુર્ટા શાસનના પતન પછી, એક ક્રાંતિકારી રાજકારણી, વેનુસ્તિઆનો કાર્રાન્ઝાએ મેક્સિકોના રાષ્ટ્રપતિનું પદ સંભાળ્યું હતું. હોદ્દો સંભાળ્યા પછી ટૂંક સમયમાં, કાર્રાન્ઝાએ યુકાટન દ્વીપકલ્પમાં મેક્સિકન ક્રાંતિના સમાજવાદી આદર્શોને પ્રોત્સાહન આપવાના હેતુથી જનરલ સાલ્વાડોર અલ્વારાડોને મેરિડા મોકલ્યા. દેશના બાકીના ભાગોથી ભૌગોલિક રીતે અલગ, યુકાટન દ્વીપકલ્પ ત્યાં સુધી ક્રાંતિના કટ્ટરવાદથી પ્રમાણમાં અપ્રભાવિત રહેવામાં સફળ રહ્યું હતું. ઓગણીસમી સદીની ઉદાર પરંપરાઓનું પાલન કરતા મોલિના અને પિનો સુઆરેઝ બંને સમાજવાદ પ્રત્યે તિરસ્કાર ધરાવતા હતા. જો કે, 1915 માં અલ્વારાડોના આગમન સાથે, યુકાટનમાં સમાજવાદનું મોજું હવે ટાળી શકાયું ન હતું, અને તે 1980 ના દાયકા સુધી મેક્સિકન રાજકારણ પર પ્રભુત્વ જમાવી શક્યું હતું જ્યારે નવઉદારવાદી સુધારાઓ અમલમાં મૂકવાની શરૂઆત થઈ હતી. "યુકાટનમાં ક્રાંતિ આવી તે પહેલાં, વિદેશી ટ્રસ્ટો સાથે મળીને આ પ્રદેશ પર નાની સંખ્યામાં લોકોનું આર્થિક નિયંત્રણ હતું. તેમના એજન્ટ, એવેલિનો મોન્ટેસ, એક સ્પેનિયાર્ડ, થોડા મોટા જમીનમાલિકો સાથે સાંઠગાંઠમાં યુકાટનના સાચા માલિક ઓલેગેરિયો મોલિનાના જમાઈ અને ભાગીદાર હતા. મોન્ટેસની આગેવાની હેઠળના તે જૂથે સરકાર, બેંકો, રેલમાર્ગો, શિક્ષણ, દાન, ચર્ચ અને ઉચ્ચ-સમાજના પક્ષો પર પણ પ્રભુત્વ જમાવ્યું હતું. જે કોઈ પણ CASTE સાથે સંકળાયેલું ન હતું તેને દરેક વસ્તુમાંથી બાકાત રાખવાની નિંદા કરવામાં આવી હતી. CASTE ની પરવાનગી વિના એક પાન પણ પડતું નથી. તેની સરખામણીમાં ક્રીલ-ટેરાઝાસ પરિવાર ગરીબ શિષ્યો સિવાય બીજું કંઈ નહોતું, જેમણે પાઠ લેવા માટે યુકાટનની યાત્રા કરવી જોઈતી હતી. બિનશરતી સમર્થન અને તમામ સરકારોને તેમણે આપેલા નાણાંના બદલામાં જમીનમાલિકોએ માત્ર અધિકારીઓની સુરક્ષા અને હસ્તક્ષેપની માંગ કરી હતી. યુકાટન હેસિએન્ડાસની ઘૃણાસ્પદ ગુલામીનું સંરક્ષણ કરવા માટે [.] પ્રતિક્રિયાઓ, ખાનગી કેસ્ટ અને દિવ્ય કેસ્ટ (સાલ્વાડોર અલ્વારાડોએ ટાંકવામાં આવેલા સમગ્ર લખાણમાં તે જૂથનો ઉલ્લેખ કરવા માટે મોટા અક્ષરોનો ઉપયોગ કર્યો હતો) એ ઉપનામો હતા જે સિનાલોઅન જનરલે યુકાટેકન સમાજને નિયંત્રિત કરતા ચુસ્ત હેનીક્વેન ભદ્ર વર્ગના સભ્યોને લાગુ કર્યા હતા, જેનો વિનાશ બંધારણીય જનરલ માટે વ્યૂહાત્મક ઉદ્દેશ બની ગયો હતો. જનરલ અલ્વારાડોએ રાજકારણ, અર્થતંત્ર અને સમાજ પર દૈવી જાતિના વર્ચસ્વને સમાપ્ત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. યુકાટેકન ભદ્ર વર્ગ સાથે સંકળાયેલ સૌથી વિશિષ્ટ ક્લબ "લા લોન્જા મેરિડિયાના" હતી, જે ફક્ત તેના ક્રિઓલો સભ્યો અને મહેમાનોને ભોજન પૂરું પાડવા માટે જાણીતી હતી. જો કે, એક નોંધપાત્ર ઘટના હતી જેણે લા લોન્જા મેરિડિયાનાની વિશિષ્ટતાને પડકાર્યો હતો અને સત્તાની ગતિશીલતામાં પરિવર્તનનો સંકેત આપ્યો હતો. માર્ચ 1916માં, એક યાદગાર સાંજ દરમિયાન, લા લોન્જા મેરિડાનાના સામાન્ય રીતે ભવ્ય હોલમાં મેસ્ટિઝોની હાજરી અને ભાગીદારી જોવા મળી હતી, જેઓ મિશ્ર સ્વદેશી અને યુરોપિયન વારસાના હતા. મેસ્ટિઝોની આ અણધારી હાજરી અને ભાગીદારીને પ્રવર્તમાન અલ્પજનતંત્ર પર મેસ્ટિઝો લોકોની રૂપકાત્મક જીત અને મેક્સીકન ક્રાંતિ હેઠળ બદલાતા સમયની નિશાની તરીકે જોઈ શકાય છેઃ "મેરિડાના સમાજના ક્રેમ ડે લા ક્રેમને એકસાથે લાવીને, આ વિશિષ્ટ ક્લબો તેમની ઉડાઉ અને ભવ્ય પ્રવૃત્તિઓ માટે પ્રખ્યાત હતી. ફક્ત તેમના સભ્યો અને મહેમાનો માટે સુલભ, જેઓ સંપૂર્ણપણે સફેદ (ક્રિઓલો) હતા, તેઓ નીચેની શેરીઓમાંથી અવલોકન કરતા સામાન્ય મેસ્ટિઝો લોકોથી તદ્દન વિપરીત રજૂ કરે છે. જો કે, માર્ચ 1916ની એક યાદગાર સાંજ દરમિયાન, લા લોન્જા મેરિદાનાના તેજસ્વી હોલ માત્ર ક્વાડ્રિલ્સ, વોલ્ટ્ઝ, મઝુરકા અને ડેન્ઝોનના પરિચિત પ્રકારો સાથે જ નહીં, પણ આરસપહાણના માળ પરના મેસ્ટિઝોના લયબદ્ધ પગલાઓ સાથે પણ ગુંજી ઉઠ્યા હતા. ફ્રેન્ચ અરીસાઓ, સામાન્ય રીતે પેરિસથી આયાત કરેલા ભવ્ય પોશાક અને દાગીનાને પ્રતિબિંબિત કરે છે, હવે મેસ્ટિઝાના જટિલ પોશાક અને માળાઓનું પ્રદર્શન કરે છે. જનરલ અલ્વારાડોએ પ્રવર્તમાન અલ્પજનતંત્ર પર મેસ્ટિઝો લોકોની આ રૂપકાત્મક જીતનો ચોક્કસ આનંદ માણ્યો હોવો જોઈએ, જ્યારે લા લોન્જા મેરિડિયાનાના સભ્યોએ તેને ક્રાંતિ હેઠળ બદલાતા સમયની સ્પષ્ટ નિશાની તરીકે સમજીને તેને ઊંડી ભયાનકતા સાથે નિહાળ્યું હોવું જોઈએ. 1930ના દાયકા દરમિયાન, મેક્સિકોના સમાજવાદી રાષ્ટ્રપતિ લાઝારો કાર્ડેનાસે યુકાટનના હેસિન્ડાઓની જપ્તીનો અમલ કર્યો હતો. હેસિન્ડાઓનું અસ્તિત્વ બંધ થઈ ગયું હતું, જે સાંપ્રદાયિક જમીન માલિકીના અધિકારો સાથે સ્વાયત્ત સામૂહિક એકમો બની ગયા હતા. આ ક્રિયાએ અસરકારક રીતે લોહ પકડ તોડી નાખી જે દૈવી જાતિએ એક સમયે આ પ્રદેશ પર રાખી હતી. મેક્સિકન ક્રાંતિને પગલે, દૈવી જાતિના વંશજો મોટાભાગે અગ્ર હરોળના રાજકારણમાંથી ખસી ગયા હતા પરંતુ જાહેર જીવનના અન્ય ક્ષેત્રો, જેમ કે વેપાર અને મુત્સદ્દીગીરીમાં સમજદારીપૂર્વક ભાગ લેવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. મોન્ટેરીના શ્રીમંત ઉદ્યોગપતિઓની જેમ જ, એવું માનવામાં આવે છે કે યુકેટકેન અલ્પજનતંત્રના વંશજોએ કેન્દ્ર-જમણેરી નેશનલ એક્શન પાર્ટી (પાન) ની સ્થાપના અને વિકાસમાં ભૂમિકા ભજવી હતી. 2001 માં, લગભગ 90 વર્ષની ક્રાંતિકારી સરકારો પછી, એક પાન રાજકારણી અને દૈવી જાતિ સાથે સંકળાયેલા બે અગ્રણી પરિવારોના વંશજ પેટ્રિશિયો પેટ્રોન લાવિયાડાએ યુકાટનનું ગવર્નરશિપ ગ્રહણ કર્યું. એક સમાન કથા કાર્લોસ કેસ્ટિલો પેરાઝા સાથે જોઇ શકાય છે, જે એક યુકાટેકન બૌદ્ધિક છે, જેમણે પાન પક્ષની વિચારધારાને આકાર આપવામાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવી હતી. 2018માં પ્રકાશિત થયેલા તાજેતરના એક અભ્યાસમાં પ્રકાશ પાડવામાં આવ્યો છે કે કેવી રીતે દૈવી જાતિના વંશજો સામાજિક વર્તુળોમાં તેમનો પ્રભાવ જાળવી રાખે છે. મેગેઝિનના ફોટોગ્રાફરો અને બાઉન્સરોને કથિત રીતે ચોક્કસ વ્યક્તિઓની પસંદગી કરવાની સૂચના આપવામાં આવે છે, પ્રાધાન્યમાં કામરા પરિવાર જેવા પ્રભાવશાળી પરિવારોના વંશજો, ફોટોગ્રાફ લેવા માટે અથવા વિશિષ્ટ નાઇટક્લબોમાં પસંદગીયુક્ત પ્રવેશ આપવા માટે. આ પ્રથા સંપત્તિ અને દરજ્જાના આધારે સામાજિક પદાનુક્રમના સાતત્યને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જ્યાં ચોક્કસ પરિવારોના વ્યક્તિઓને "અભિપ્રાય નેતાઓ" ગણવામાં આવે છે અને અન્ય લોકો માટે અનુકરણ કરવા માટે ધોરણ નક્કી કરે છેઃ ". આપણે એવા લોકોની શોધ કરવી પડી જેને તેઓ 'અભિપ્રાય નેતાઓ' કહે છે. આ તે ખ્યાલ છે જેની સાથે તેઓ કામ કરે છે [.] તેઓ જાણીતા, આકર્ષક અને શ્રીમંત લોકો છે. વિચાર આ હતોઃ જો તમે જુઆન કામરાને જોસ ક્યુર્વોની એક બોટલ પીતા જોશો, તો તમારે વિચારવું જોઈએ, 'હું જુઆન કામરા જેવો બનવા માંગુ છું, તેથી હું તેના જેવો બનવા માટે જોસ ક્યુર્વો પીવા જઈ રહ્યો છું.' લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં ધ ડિવાઇન કાસ્ટ 1977ની મેક્સીકન ઐતિહાસિક ડ્રામા ફિલ્મ છે જેનું નિર્દેશન જુલિયન પાસ્ટર દ્વારા કરવામાં આવ્યું છે અને તેમાં ઇગ્નાસિયો લોપેઝ તારસો, એના લુઇસા પેલુફો અને પેડ્રો આર્મેન્ડારિઝ જુનિયર અભિનિત છે. આ ફિલ્મ મેક્સિકન ક્રાંતિના સમયની આસપાસ યુકાટનમાં સેટ કરવામાં આવી છે અને આ વિસ્તારમાં જનરલ સાલ્વાડોર અલ્વારાડોના આગમન પછીની સામાજિક ઉથલપાથલને ચિત્રિત કરે છે. સંદર્ભો મેક્સિકોનો ઇતિહાસ યુકાટન દ્વીપકલ્પનો ઇતિહાસ