Urs Dietschi
ઉર્સ ડાયત્શી (18 નવેમ્બર 1901-29 જુલાઈ 1982) સ્વિસ વકીલ હતા જેમણે સરકારી સેવામાં પ્રવેશ કર્યો હતો. ત્યારબાદ તેઓ વધુને વધુ રાજકારણમાં ફસાઈ ગયા અને 1929માં "જંગલીબેરાલે બેવેગંગ" ("યંગ લિબરલ મૂવમેન્ટ") નામની સંસ્થાના સહ-સ્થાપક બન્યા. સમાન વિચારધારાના ઉદારવાદી-કટ્ટરપંથી કાર્યકર્તાઓના આગ્રહ પર, તેમણે 1933માં સોલોથર્ન કેન્ટોનલ સંસદ માટે ચૂંટણી જીતી, 1937 સુધી સભ્ય રહ્યા. 1943માં તેમણે "નેશનલરેટ" (બર્નમાં સ્વિસ રાષ્ટ્રીય સંસદના નીચલા ગૃહ) માટે ચૂંટણી જીતી, તેમના કેન્ટોન વતી ફ્રી ડેમોક્રેટિક પાર્ટીનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું. દરમિયાન, તેઓ 1937 અને 1966ની વચ્ચે સોલોથર્ન કેન્ટોનલ એક્ઝિક્યુટિવના સભ્ય તરીકે સેવા આપતા કેન્ટોનલ શાસનમાં અગ્રણી વ્યક્તિ રહ્યા હતા. રાષ્ટ્રીય અને કેન્ટોનલ એમ બંને સ્તરે તેમણે સામાજિક નીતિ અને સાંસ્કૃતિક બાબતોમાં સતત રસ લીધો હતો, અને મહિલાઓ માટે સામાજિક, આર્થિક અને રાજકીય અધિકારોના હિમાયતી તરીકે પણ અગ્રણી હતા, તે સમયે જ્યારે સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડને યુરોપિયન ધોરણો દ્વારા, આવી બાબતોમાં વ્યાપકપણે પછાત તરીકે જોવામાં આવતું હતું. જીવન અને કારકિર્દી પ્રોવેનન્સ અને શરૂઆતના વર્ષોમાં ઉર્સ ડાયત્સ્કીનો જન્મ મધ્ય સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડના પશ્ચિમી કિનારે મિશ્ર અર્થતંત્ર ધરાવતા સમૃદ્ધ મધ્યમ કદના શહેર ઓલ્ટન (એસ. ઓ.) માં એક સુસ્થાપિત પરિવારમાં થયો હતો, જેમાં તે ઉછર્યો હતો. વકીલ-રાજકારણી ડૉ. (1864-1955) તેમના પિતા હતા. તેમના દાદા પ્રો. (1830-1907)-અન્ય રાજકારણી) એ 1869માં પ્રાદેશિક અખબારની સ્થાપના કરી હતી. જ્યારે સાંસ્કૃતિક અને સામાજિક મૂલ્યોની વાત આવે છે ત્યારે સાવચેતીપૂર્વકની વિદ્વતા, માનવતાવાદી મૂલ્યો અને ખુલ્લા મનની પારિવારિક પરંપરા હતી જેણે ડાયત્શીના ઉછેર માટે સંદર્ભ પૂરો પાડ્યો હતો. તેમણે ઓલ્ટનમાં તેમનું શાળાકીય શિક્ષણ શરૂ કર્યું અને પછી સોલોથર્નમાં "કેન્ટોન્સશુલ" (માધ્યમિક શાળા) માં ગયા, જે ટ્રેન દ્વારા પશ્ચિમમાં વીસ મિનિટની હતી, અને એક એવી સંસ્થા જેણે વર્ષોથી સોલોથર્નમાંથી સંખ્યાબંધ નોંધપાત્ર રાજકારણીઓ પેદા કર્યા. શાળા છોડ્યા પછી તેમણે ન્યાયશાસ્ત્રનો અભ્યાસ કરવા માટે હીડલબર્ગ, બર્લિન અને બર્નની યુનિવર્સિટીઓમાં ક્રમિક રીતે પ્રવેશ મેળવ્યો. જ્યારે તેમણે બર્ન યુનિવર્સિટીમાંથી ડોક્ટરેટની પદવી મેળવી ત્યારે તેઓ માત્ર 24 વર્ષના હતા. તેમના ડોક્ટરેટના મહાનિબંધ "ધ પીપલ્સ વીટો ઇન સ્વિટ્ઝર્લેન્ડ" સાથે સંબંધિત હતા. એક પ્રશંસનીય ટીકાકારના મતે, ઓલ્ટનના એક યુવાન માટે તે ખાસ કરીને યોગ્ય વિષય હતો, જે 1830ના દાયકાની ઉદાર પરંપરાઓ અને માન્યતાઓમાં નિશ્ચિતપણે ઊભો હતો. સ્વિસ લોકોના અધિકારોમાં મુખ્ય માન્યતા અને રાજકારણમાં લોકમતનું કેન્દ્રિય મહત્વ તેમના સમગ્ર રાજકીય જીવનને આકાર આપશે. 1925 પછી તેઓ પેરિસ અને લંડનમાં સમય પસાર કરીને વ્યાપક પ્રવાસ કરી શક્યા હતા. આ સમગ્ર યુરોપમાં તીવ્ર રાજકીય ધ્રુવીકરણના વર્ષો હતા, જે વોલ સ્ટ્રીટના પતન પછી આર્થિક મુશ્કેલીઓ અને વધતી બેરોજગારીને કારણે વધુ તીવ્ર બન્યા હતા. તેની અસરો લંડન, પેરિસ અને ખાસ કરીને બર્લિનમાં અનુભવાઇ હતી, જ્યારે ટિસિનોની દક્ષિણે ઇટાલીએ 1922ની શરૂઆતમાં જ લોકશાહી વિરોધી ફાશીવાદી રાજકીય વ્યવસ્થા તરફ વળ્યું હતું. ડાયત્શી ક્યારેય લોકશાહીવાદીઓ અને લોકલુભાવનાના ભ્રામક સરળ "ઉકેલો" તરફ આકર્ષાયા નહોતા. ડાયત્શીએ સોલોથર્નમાં લેયર-નોટરી તરીકે કામ કરીને 1928માં તેમની વ્યાવસાયિક કારકિર્દીની શરૂઆત કરી હતી. પાછળથી તે જ વર્ષે તેમણે સૈન્ય, પોલીસ, ન્યાય અને જાહેર સૂચના વિભાગના "કાનૂની સચિવ" તરીકે કેન્ટોનલ-સ્તરનું સરકારી પદ સ્વીકાર્યું હતું. તેમણે આ વિભાગમાં એક વર્ષ કરતાં થોડો વધુ સમય કામ કર્યું હોવા છતાં, તેમના રાજકીય શિક્ષણનો ઘણો વિકાસ થયો હતો. તેમના વિભાગીય વડા પ્રતિષ્ઠિત ઉદારવાદી ન્યાયશાસ્ત્રી-રાજકારણી ડૉ. હતા, જેમની પાસેથી તેમણે અસરકારક વહીવટી કાર્ય માટે જરૂરી શિસ્ત અને વ્યવસ્થિત અભિગમ શીખ્યા હતા. તેમનો રાજકીય ઉદારવાદ સખત થઈ ગયો હતો. શોફર લાંબા સમયથી માર્ગદર્શક બન્યા હતા અને જર્મની, ઇટાલી અને ઑસ્ટ્રિયાની શેરીઓમાં વહેતા રાજકીય ઉગ્રવાદ અને જેના દ્વારા સ્વિટ્ઝર્લેન્ડમાં રાજકારણ બાકાત રહી શક્યું ન હતું તેની પ્રતિક્રિયામાં ડાયટ્શી અને અન્ય યુવા ઉદારવાદી કાર્યકર્તાઓ કેટલીકવાર જે મક્કમ અભિગમ અપનાવતા હતા તેના મૂલ્યવાન પ્રતિકારક હતા. 1929માં ડાયત્શીનું વ્યાવસાયિક ધ્યાન ફરી વળ્યુંઃ 1929 અને 1937ની વચ્ચે તેમને ઓલ્ટન સ્થિત વકીલ તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા, જોકે આ સમય સુધીમાં તેમની ઊર્જા તેમની રાજકીય કારકિર્દી દ્વારા વધુને વધુ લેવામાં આવી હતી. યંગ લિબરલ્સ ચળવળ 1929 દરમિયાન ડાયત્સ્કી કહેવાતા "જંગલીબેરેલ બેવેગંગ ડેસ કેન્ટન સોલોથર્ન ઉંડ ડેર શ્વીઝ" ("યંગ લિબરલ મૂવમેન્ટ") ના સહ-સ્થાપક હતા, જે એક ઢીલું સંગઠિત જૂથ હતું જેણે "સ્વતંત્રતા-પ્રેમાળ ઓગણીસમી સદીની ભાવનામાં" ઉદારવાદને નવીકરણ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. 1941 અને 1945 ની વચ્ચે ડાયત્શી "ચળવળ" ના રાષ્ટ્રીય પ્રમુખ તરીકે સેવા આપશે. તેમણે અન્ય કેન્ટોન્સના સંખ્યાબંધ સમાન વિચારધારા ધરાવતા પ્રતિભાશાળી યુવાનો સાથે જોડાણ કર્યું, જેમાં સૌથી વધુ નોંધપાત્ર રીતે, એમિલ લોહનેરનો સમાવેશ થાય છે, અને રાજકીય પુનર્ગઠનની હાકલ કરી. "કાલાતીત" વર્ગ-સંઘર્ષની જગ્યાએ, જે ઓગણીસમી સદી દરમિયાન રાજકીય કેન્દ્ર બની ગયો હતો, "યંગ લિબરલ્સ" એ ત્રણ ઐતિહાસિક રીતે અલગ થયેલા વર્ગોઃ બુર્જુઆ, [શહેરી] કામદારો અને ખેડૂતોને એક સાથે આવવાની હાકલ કરી હતી. યુવાન કટ્ટરપંથીઓ જે સામાજિક નવીનીકરણની આકાંક્ષા રાખતા હતા તેમાં હિતોનું યોગ્ય સંતુલન સામેલ હોવું જરૂરી હતું. એકસાથે આવવું એ માત્ર પરંપરાગત રીતે અલગ થયેલા સામાજિક વર્ગોના સહિયારા હિતો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની જરૂર નથી, પરંતુ ભાષા, સંસ્કૃતિ અને ઈર્ષાથી સંરક્ષિત કેન્ટોનલ ભિન્નતાઓથી અલગ થયેલા લોકોનું એક સાથે આવવું પણ જરૂરી છે. 1933માં આ ચળવળે તેમના વિચારોના તર્કને આગળ વધાર્યો હતો, જેમાં માંગ કરવામાં આવી હતી કે તેઓ જે ફેરફારોને ટેકો આપે છે તે સ્વિસ બંધારણના સંપૂર્ણ પુનરાવર્તન દ્વારા સ્થાપિત અને સુરક્ષિત કરવાની જરૂર છે. "જંગલીબેરેલ બેવેગંગ" નું મોટાભાગનું મહત્વ તેમની ટૂંકા ગાળાની જીતમાંથી આવતું નથી. 1933માં હિટલરના સત્તામાં આવવાથી અને ત્યારબાદ પડોશી રાષ્ટ્રો વચ્ચેના યુદ્ધને કારણે સ્વિસ રાજનીતિઓ ઘણી રીતે સ્થિર થઈ ગઈ હતી. પરંતુ 1945 પછીની અડધી સદી દરમિયાન, સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડના યંગ લિબરલ્સનો મોટાભાગનો એજન્ડા મુખ્ય પ્રવાહ બની ગયો અને તેને અપનાવવામાં આવ્યો. જો કે, નજીકના ગાળામાં, 1934 પછી "જંગલીબેરેલ બેવેગંગ" નો સામનો "ટાટગેમેઇન્સચાફ્ટ" ના ઉદભવ દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો, જે કેથોલિક રૂઢિચુસ્ત અને કોર્પોરેટવાદી તત્વો તેમજ મુસોલિની અને હિટલર દ્વારા પ્રેરિત આધુનિકતાવાદી રાષ્ટ્રવાદીઓ તરફથી સમર્થન મેળવનાર અન્ય એક શિથિલ રીતે વ્યાખ્યાયિત પરંતુ તીવ્ર રીતે પ્રોત્સાહન આપતું જૂથ હતું. આ પણ સ્વિસ બંધારણના સંપૂર્ણ પુનરાવર્તન માટે કહેવામાં આવ્યું હતું, અને તેમના વિરોધાભાસી દાર્શનિક આધારો હોવા છતાં, બે ચળવળના ઉદ્દેશો થોડા સમય માટે લોકપ્રિય ચેતનામાં સંમિશ્રિત થઈ ગયા હતા. યુવાન ઉદારવાદીઓએ કોર્પોરેટ અને લોકલુભાવનાના દબાણને નકારી કાઢ્યું હતું. તેના બદલે તેઓએ સંગઠનની શક્તિ પર ભાર મૂક્યો. "વિર્ટ્સચાફ્ટ્સરાટ" (ઢીલી રીતે, "આર્થિક સભા") ની ઘણી ચર્ચા થઈ હતી, પરંતુ એવું લાગે છે કે 1930 ના દાયકામાં સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડમાં તે વિચાર "ઉદારવાદીઓ" કરતાં કોર્પોરેટવાદી જમણેરીઓ માટે વધુ આકર્ષક હતો. તેમનામાંના વધુ કઠોર લોકોની હતાશા માટે-જેમાં દેખીતી રીતે, આ સંદર્ભમાં, ઉર્સની પત્ની એમી ડાયટ્શીનો સમાવેશ થાય છેઃ "આર્થિક ઉદારવાદીઓને હેરાન કરવાની રીત એ હતી કે જેમાં 'યુવાન ઉદારવાદીઓ' વ્યવસાય તરફી ઉદાર આર્થિક વ્યૂહરચનાઓ કરતાં સામાજિક નીતિમાં વધુ રસ ધરાવતા હતા". અગ્રણી યુવા ઉદારવાદીઓમાં વાણિજ્ય અને ઉત્પાદનનો બહુ ઓછો અનુભવ હતો. ત્યાં શિક્ષકો અને પત્રકારો હતા. ડાયત્શી પોતે વિદ્વાન રાજકારણીઓની લાંબી હરોળમાંથી આવતા હતા અને પોતે કાયદાની અને જાહેર વહીવટની પૃષ્ઠભૂમિ ધરાવતા હતા. ઇતિહાસકાર વોલ્ટર વુલ્ફ 1930ના દાયકા દરમિયાનની પરિસ્થિતિનો સારાંશ ઉશ્કેરણીજનક દાવા સાથે આપે છે કે "યુવાન ઉદારવાદીઓ ક્યારેક માનતા હતા કે ઉદારવાદ જૂનો થઈ ગયો છે". 1933માં, તેમના યંગ લિબરલ સાથીઓના સમર્થન સાથે, ઉર્સ ડાયત્સ્કી સોલોથર્ન કેન્ટોનલ સંસદમાં ચૂંટાયા હતા. 1917 સુધી વિધાનસભામાં પરંપરાવાદી ઉદારવાદીઓનું વર્ચસ્વ હતું (જે તે સમયે સોલોથર્નમાં તરીકે ઓળખાતું હતું), ત્યારબાદ સમાજવાદી સભ્યોની વધતી સંખ્યાને કારણે પક્ષ હવે દરેક ચૂંટણીમાં સંપૂર્ણ બહુમતી પર આધાર રાખી શકતો ન હતો. તેમ છતાં તેના અનુગામી પક્ષે ઓછામાં ઓછા 2021 સુધી અન્ય કોઈપણ એક પક્ષ કરતાં વધુ બેઠકો જાળવી રાખી હતી. ઉર્સ ડાયત્શી જ્યારે ચૂંટાયા ત્યારે તેઓ 32 વર્ષના હતા, જે યુવા માનવામાં આવતા હતા. 1937માં ડાયત્શીની 5 સભ્યોની સોલોથર્ન કેન્ટોનલ એક્ઝિક્યુટિવના સભ્ય તરીકે નિમણૂક કરવામાં આવી હતી, જે પદ તેમણે 1966 સુધી જાળવી રાખ્યું હતું. માત્ર બે સભ્યોએ લાંબા સમય સુધી સેવા આપી છે. આ ભૂમિકાએ તેમને કેન્ટોનલ શાસનના સંદર્ભમાં મહત્વપૂર્ણ સંકલન અને દેખરેખની જવાબદારીઓ આપી હતી. આ નિમણૂક ફ્રી-થિંકિંગ ડેમોક્રેટ્સના પક્ષની વિધાનસભા દ્વારા ભલામણ/નામાંકનના આધારે કરવામાં આવી હતી, અને તેમના વિશિષ્ટ પક્ષના સહયોગી ડો. સોલોથર્ન કાઉન્સિલ ઓફ સ્ટેટનું સભ્યપદ રાષ્ટ્રીય રાજકારણમાં સમાંતર કારકિર્દી શરૂ કરવામાં અવરોધરૂપ નહોતું. ઓક્ટોબર 1943માં ઉર્સ ડાયત્શી "નેશનલરાટ" (રાષ્ટ્રીય સંસદના નીચલા ગૃહ) માટે ચૂંટાયા હતા. સોશિયલ ડેમોક્રેટ્સ રાષ્ટ્રીય સ્તરે મતદાનમાં ટોચ પર હોવા છતાં, સોલોથર્નના કેન્ટોનમાં તે ફ્રી ડેમોક્રેટિક પાર્ટી (એફ. ડી. પી.-રાષ્ટ્રીય સ્તરે લિબરલ પાર્ટી તરીકે જાણીતી હતી) હતી જેણે સૌથી વધુ મત મેળવ્યા હતા. ડાયત્શી એ ત્રણ એફ. ડી. પી. સભ્યોમાંથી એક હતા (બે સોશિયલ ડેમોક્રેટ્સ અને બે કન્ઝર્વેટિવ્સ સાથે બર્ન સંસદમાં સોલોથર્નનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા હતા. તેમણે હવે તેમના આદર્શોને અમલમાં મૂકવાનો પ્રયાસ કર્યો, વિભાજિત બાબતોને સંદર્ભિત કરી અને સહિયારી આકાંક્ષાઓ અને પ્રાથમિકતાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. સામાજિક, બંધારણીય અને સાંસ્કૃતિક નીતિ તેમના માટે ખાસ રસ ધરાવતી હતી અને તેમને ફાળવવામાં આવેલી વિભાગીય જવાબદારીઓએ તેમને રચનાત્મક યોગદાન આપવા માટે પુષ્કળ તક પૂરી પાડી હતી. કેન્ટોનલ સ્તરે અને "નેશનલરેટ" બંનેમાં તેમણે કુદરતી પર્યાવરણના રક્ષણમાં ઊંડો રસ લીધો હોવાના સંદર્ભો પણ છે. તેમણે 6 ડિસેમ્બર, 1943થી 6 ડિસેમ્બર, 1959ની વચ્ચે સંસદના સભ્ય તરીકે સેવા આપી હતી અને યંગ લિબરલ ચળવળના સિદ્ધાંતોને વળગી રહ્યા હતા. યુદ્ધ દરમિયાન સ્વિટ્ઝર્લેન્ડ લડાયક રાષ્ટ્રોમાં ન હતું, તેમ છતાં વ્યૂહાત્મક, આર્થિક અને રાજકીય અસરનો અર્થ એ હતો કે 1939 અને 1945 ની વચ્ચે આંતરરાષ્ટ્રીય વિકાસને કારણે જરૂરી પહેલ સિવાય "નેશનલરેટ" સમક્ષ બહુ ઓછી સરકારી પહેલ મૂકવામાં આવી હતી. 1945 પછી ઉર્સ ડાયત્શીના સામાજિક અને રાજકીય મંતવ્યોએ તેમને વારંવાર પક્ષના સાથીદારો સાથે મતભેદ ઊભો કર્યો, જેમના માટે રાજકીય ઉદારવાદ મુખ્યત્વે અર્થશાસ્ત્ર અને વાણિજ્ય સાથે સંબંધિત હતો. ઘણા (પુરુષ) સ્વિસ ઉદારવાદીઓ માટે આ મુદ્દો રાજકીય કાર્યસૂચિની ટોચ પર પહોંચ્યો તે પહેલાં કેન્ટોનલ સ્તરે અને રાષ્ટ્રીય સ્તરે તેઓ મહિલાઓને મતદાનના અધિકારો આપવા માટે ખુલ્લેઆમ સમર્થન આપતા હતા, જોકે કેટલીક પેઢીઓ પછી તેમની સ્થિતિનું સૂક્ષ્મ સમર્થન વિચિત્ર તરીકે આવે છે, શ્રેષ્ઠ રીતેઃ "હું એક જ સમયે [મહિલાઓ માટે મત] ની તરફેણમાં અને વિરુદ્ધ બંને છું. સ્ત્રી જાતિ પર પણ બોજ પડશે [મત આપવા સક્ષમ થવાની ભારે જવાબદારી દ્વારા], કારણ કે તેઓ આવા સંવેદનશીલ આત્માઓ છે". તેઓ સપ્ટેમ્બર 1944ની શરૂઆતમાં જ સંસદ બહારના આયોગમાં મહિલાઓના સમાવેશને સમર્થન આપી રહ્યા હતા. 1952 અને 1971 ની વચ્ચે "ફેડરલ કમિશન ફોર ધ પ્રોટેક્શન ઓફ નેચર એન્ડ ધ હોમલેન્ડ" ના લાંબા સમયના પ્રમુખ તરીકે, ડાયત્શીએ તેમના રાજકીય હોદ્દો અને તેમની સાથે જે જાહેર પ્રોફાઇલ હતી તેનો ઉપયોગ અસરકારક રીતે અને તેમના સમર્થનમાં પ્રભાવશાળી દ્રઢતા સાથે કર્યો હતો. તેઓ માનતા હતા કે આ મુદ્દાઓમાં મહત્વપૂર્ણ જવાબદારીઓ સામેલ છે, કે રાષ્ટ્રીય ધારાસભ્યો માત્ર કેન્ટોનલ સત્તાવાળાઓ અને ખાનગી વ્યક્તિઓ પર છોડી શકતા નથી. કહેવાતા ખ્રિસ્તી કેથોલિક ચર્ચમાં જન્મેલા, જે બોધના દેવતા પ્રવાહોમાંથી બહાર આવ્યા હતા, ડાયત્સ્કી ધાર્મિક સહિષ્ણુતા માટે ઊંડે પ્રતિબદ્ધ હતા. આનું એક ઉદાહરણ મેરિયાસ્ટીન ખાતે બેનેડિક્ટીન મઠના પુનર્વસન સાથે તેમનું જોડાણ હતું, જેને 1792માં અને ફરીથી 1971માં બે વખત બિનસાંપ્રદાયિક બનાવવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ 1971માં તેને ફરીથી સમર્પિત અને ઔપચારિક રીતે પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું. રેકોર્ડ ઉર્સ ડાયત્શીનું 29 જુલાઈ 1982ના રોજ સોલોથર્ન ખાતે અવસાન થયું હતું. તેમણે ઘણા કાગળો એકઠા કર્યા હતા, અને તે તેમની વિધવા એમી દ્વારા સોલોથર્નના આર્કાઇવ્સ વિભાગમાં દાનમાં આપવામાં આવ્યા હતા. એકવીસમી સદીના પ્રથમ દાયકા દરમિયાન આ કાગળો સોલોથર્નના ઇતિહાસકાર-લેખક ડૉ. રુઇડી ગ્રાફ-વર્ગાસ દ્વારા સંપૂર્ણ રીતે સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવ્યા હતા. પરિણામી આર્કાઇવ વીસમી સદી દરમિયાન કેન્ટોનના ઇતિહાસ અને "યંગ લિબરલ મૂવમેન્ટ" માટે એક સ્રોત અને મહત્વપૂર્ણ સંશોધન સાધન છે. આર્કાઇવ લાઇબ્રેરીની છાજલીઓ પર 25 થી વધુ રેખીય મીટર ભરે છે, અને આઠ વિગતવાર ઇન્ટરવ્યુના રેકોર્ડિંગ્સ દ્વારા પૂરક છે જે ગ્રાફ-વર્ગાસે ઉર્સ ડાયત્શીની વિધવા એમી શ્મિટ સાથે હાથ ધર્યા હતા. ઇન્ટરવ્યુ મુખ્યત્વે ઉર્સ ડાયત્સ્કીની વ્યાવસાયિક કારકિર્દી પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, પરંતુ રાજકારણીની પત્ની તરીકે અને રાજકીય રીતે જાગૃત અને સામાજિક રીતે સંકળાયેલી મહિલા તરીકે એમી ડાયત્સ્કીની પોતાની ભૂમિકાની વ્યાપક સમજ પણ આપે છે. નોંધો સંદર્ભો 1901 જન્મ 1982 મૃત્યુ ઓલ્ટન સ્વિસ ઓલ્ડ કેથોલિક ફ્રી ડેમોક્રેટિક પાર્ટી ઓફ સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડના લોકો રાજકારણીઓ રાષ્ટ્રીય પરિષદના સભ્યો (સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડ) 20મી સદીના સ્વિસ વકીલો હેડલબર્ગ યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ હમ્બોલ્ટ યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ બર્ન યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ