Hashish and Wine
"હશીશ અને વાઇન", જેને "અફીણ અને વાઇન" તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, "બાંગુ બડા" ("બેંગુ બડા" અથવા "બેંગ વા બડા") અથવા "બંગ યુ બડા મુનાઝારસી" ("વાઇન સાથે હશીશનો વિવાદ")-એક રૂપકાત્મક-વ્યંગાત્મક કવિતા છે, જે અઝરબૈજાની ભાષામાં ફુઝુલી દ્વારા લખવામાં આવી છે. આ કવિતા શાહ ઇસ્માઇલ પ્રથમને સમર્પિત છે. સફાવિદ રાજ્યના શાસક શાહ ઇસ્માઇલે 1508માં બગદાદ પર કબજો જમાવ્યો અને કર્બલા અને નજફ (ફુઝુલીના કથિત જન્મસ્થળો) ની યાત્રા કરી, યુવાન કવિ ફુઝુલીએ અઝેરી તુર્કીક "હશીશ એન્ડ વાઇન" માં પોતાની પ્રથમ કવિતામાં ઇસ્માઇલની શક્તિને માન્યતા આપી. કેટલાક સંશોધકો (જેમ કે ઇટાલિયન તુર્કોલોજિસ્ટ અને ઈરાનીવાદી એલેસિયો બોમ્બાચી) સૂચવે છે કે ફુઝુલીએ આ રચના શાહ ઇસ્માઇલને સમર્પિત કરી હતી, જેમની કવિ તેમની કવિતાની પ્રસ્તાવનામાં પ્રશંસા કરે છે. કેટલાક સંશોધકો માનતા હતા કે 1508 એ કવિતા લખવાનું વર્ષ હતું. તેમ છતાં, કવિતાના સમર્પણમાં ઉલ્લેખિત હકીકત એ છે કે, શાહ ઇસ્માઇલના આદેશથી, મુહમ્મદ શાયબાની, જે ડિસેમ્બર 1510માં મર્વની લડાઈમાં હાર્યો હતો, તેને મારી નાખવામાં આવ્યો હતો, અને તેની ખોપરીને સોનાની જડતરથી શણગારવામાં આવી હતી અને વાઇન ગોબ્લેટ તરીકે પીરસવામાં આવી હતી, તે દાવો કરવા માટે આધાર આપે છે કે "બંગ-ઉ-બડા" 1510 અને 1524 (શાહ ઇસ્માઇલના મૃત્યુના વર્ષ) ની વચ્ચે લખવામાં આવ્યો હતો. કવિતાના મુખ્ય પાત્રો બેંગ (હશીશ) અને બડા (વાઇનનો ગ્લાસ) છે, જે ગર્વ અને ઘમંડી સામંતી સ્વામીની છબીને મૂર્તિમંત કરે છે, જે સમગ્ર વિશ્વ પર પ્રભુત્વ મેળવવા માંગે છે-જે ફુઝુલીની ટીકાના મુખ્ય લક્ષ્યાંકો છે. બંગ અને બડા બંને વ્યક્તિગત રીતે સમગ્ર વિશ્વને તાબે કરવા માંગે છે. સ્વાર્થી બેંગ માને છે કે બધા લોકોએ માત્ર તેમનું જ પાલન કરવું જોઈએ. તે કહે છેઃ જો કે, એક તહેવારમાં જાહેર થાય છે કે બંગને બડા જેટલો જ ગર્વ છે. બડા તેના કપ વાહક પર પણ ગુસ્સે થાય છે જ્યારે તેની પાસેથી બેંગને સંબોધવામાં આવેલી પ્રશંસા સાંભળે છે, તેને બેંગની ગુપ્ત આજ્ઞાપાલનની શંકા થાય છે. બે અહંકારી અહંકારવાદીઓ વચ્ચેનો વિવાદ યુદ્ધમાં સમાપ્ત થાય છે, જેના પરિણામે બડા જીતે છે. આ બે સાર્વભૌમોના અવિવેકી યુદ્ધનું પરિણામ ઘણા લોકોનો નાશ છે. અભ્યાસ અને પ્રકાશન જર્મન સંશોધક જોસેફ વોન હેમર-પુર્ગસ્ટોલ, જેમણે પશ્ચિમ યુરોપમાં ફુઝુલી વિશે સૌપ્રથમ અહેવાલ આપ્યો હતો, તેમના કાર્ય "ગેશિચ્ટે ડેર ઓસ્માનિશેન ડિક્ટકુન્સ્ટ" ના બીજા ખંડમાં ફુઝુલીની મુખ્ય કૃતિઓની યાદી આપે છે, અને માત્ર તેમની કવિતા "હાશીશ એન્ડ વાઇન" પર વિગતવાર વર્ણન કરે છે, અને તેનું વિશ્લેષણ કરે છે. હેમરના જણાવ્યા અનુસાર, "હશીશ એન્ડ વાઇન" કવિતાએ ફુઝુલીનું ગૌરવ વધાર્યું હતું, જેને અઝરબૈજાની સંશોધક હમીદ અરાસલી ભૂલભરેલું માને છે. કવિતાની તપાસ કર્યા પછી, હેમર એવા નિષ્કર્ષ પર આવે છે કે "ફુઝુલી એ વાઇન પ્રેમીઓમાંથી એક છે (કુરાન દ્વારા પ્રતિબંધિત) જે ગાંજાનો દારૂ પસંદ કરે છે (જે કુરાન દ્વારા પણ પ્રતિબંધિત છે)". બેર્ટલ્સના જણાવ્યા અનુસાર, હેમર ફુઝુલીની ભાષાને સારી રીતે સમજી શક્યો ન હતો, અને નિષ્કર્ષ કાઢ્યો કે હેમરનો લેખ ગંભીર વૈજ્ઞાનિક મહત્વ ધરાવતો ન હોઈ શકે. ધ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ ઓરિએન્ટલ સ્ટડીઝ ઓફ ધ રશિયન એકેડેમી ઓફ સાયન્સિસ "હાશીશ એન્ડ વાઇન" કવિતા હસ્તપ્રતોની 4 યાદી રાખે છે. 1949માં, બકુમાં નિઝામીના નામ પરથી સાહિત્ય સંસ્થાએ ફુઝુલીની "કૃતિઓ" નો બીજો ભાગ પ્રકાશિત કર્યો, જેમાં "હશીશ એન્ડ વાઇન" કવિતા સામેલ હતી. 1958 માં, બકુમાં અઝરબૈજાન એસએસઆરની એકેડેમી ઓફ સાયન્સિસના પ્રકાશન ગૃહ દ્વારા રશિયનમાં ફુઝુલીના "વર્ક્સ" ના બીજા ખંડમાં આ કવિતા પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. સાહિત્યિક વિશ્લેષણ આ કવિતા રૂપકાત્મક સ્વરૂપમાં લખવામાં આવી છે, અને સાહિત્યિક વિવેચક હમીદ અરાસલીએ નોંધ્યું છે તેમ, તે સફાવિદ અને ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય વચ્ચેના યુદ્ધનું પુનઃઉત્પાદન કરે છે. અરાસલી નોંધે છે તેમ, તેમની કવિતામાં, ફુઝુલી દર્શાવે છે કે તે સમયે બે શક્તિશાળી સાર્વભૌમોની સાર્વભૌમત્વની ઇચ્છાને કારણે આ યુદ્ધ કેટલું નિરર્થક હતું. ઉપરાંત, કવિ વ્યક્તિગત સામંતી સરદારોના ગૌરવ અને ઘમંડની ટીકા કરે છે. અઝરબૈજાની ફિલોજિસ્ટ ઝિયાદિન ગોયુશોવના જણાવ્યા અનુસાર, "હાશીશ એન્ડ વાઇન" કવિતામાં, ફુઝુલીએ તપસ્વી ઉપદેશોના સંદર્ભમાં પોતાનું નકારાત્મક વલણ દર્શાવ્યું હતું, અને "મરણોત્તર જીવનની મીઠાઈઓ" માટે પૃથ્વીના આનંદનો વિરોધ કર્યો હતો. ફુઝુલીએ વાઇનની સરખામણી કોવસર સાથે અને ધરતીની સુંદરતાઓની તુલના અવારી સાથે કરી હતી. ફુઝુલીએ નોંધ્યું હતું કે વ્યક્તિએ જે છે ("નાગડા") તે ચૂકી ન જવું જોઈએ અને જે હાજર નથી ("નિસી") તે વિશે વિચારવું જોઈએ. ગોયુશોવ લખે છે કે ફુઝુલી તેમના કાર્યમાં તેમના સમકાલિન સામંતી સરદારોની નૈતિક ખામીઓને કુશળતાપૂર્વક ઉજાગર કરે છે, સુલતાનને કલંકિત કરે છે, એમ કહીનેઃ ઉઝબેક સંશોધક એર્ગાશ રુસ્તામોવ નોંધે છે કે ફુઝુલીની કવિતા "હશીશ અને વાઇન" એ "મુનાઝર" (અરબીમાં "મુનાઝર" શબ્દનો અર્થ વિવાદ, સ્પર્ધા થાય છે) શૈલીનું એક વિશિષ્ટ ઉદાહરણ છે, જે મધ્ય યુગમાં પૂર્વીય સાહિત્યમાં ખૂબ જ લોકપ્રિય હતું. રુસ્તામોવના જણાવ્યા અનુસાર, ફુઝુલીએ આ કૃતિ 15મી સદીના ઉઝબેક કવિ યુસુફ અમીરીના પ્રભાવ હેઠળ લખી હતી, જેમણે "ધ ડિસ્પ્યુટ બિટવીન બેંગ એન્ડ ધ વાઇન" નામનો સમાન નિબંધ લખ્યો હતો. અઝરબૈજાની સંશોધક ગાસિમ જાહાનીના જણાવ્યા અનુસાર, "બાંગુ બડા" કવિતા લખતી વખતે, ફુઝુલીએ જે મુખ્ય સ્રોતની અપીલ કરી હતી તે નિઝામી ગંજાવીની કવિતા "સેવન બ્યુટીઝ" હતી. તેમ છતાં, કથાવસ્તુના સંદર્ભમાં, "બંગુ-બડા" કવિતા નિઝામી ગંજવીની કવિતાઓથી અલગ છે. અઝરબૈજાની ભાષામાં લૈલી અને મજનુન ફુઝુલીનું દિવાન પણ જુઓ સંદર્ભો અઝરબૈજાની કૃતિઓમાં સાહિત્ય કવિતાઓ