Yoel Bin-Nun
યોએલ બિન-નુન (હીબ્રુઃ Yowael βan νον; જન્મ 9 મે, 1946 સી. ઈ.; 8 ઇયાર 5766 એ. એમ.) એક ઇઝરાયેલી ધાર્મિક ઝાયોનિસ્ટ રબ્બી છે અને યેશિવત હર એટ્ઝિઓન, ગુશ એમુનિમ, મિચેલેટ હર્ઝોગ અને એલોન શેવુટ અને ઓફ્રાની વસાહતોના સ્થાપકોમાંના એક છે. તેઓ યહુદી વિચારોના વિદ્વાન છે, અને તાનચ પર વ્યાખ્યાતા અને નિષ્ણાત છે. જીવનચરિત્ર બિન-નુનનો જન્મ 1946માં હૈફામાં યેચિએલ બિન-નુન (ફિશર) અને શોશાના બિન-નુન (રોઝા ફર્સ્ટ), યહૂદી ધર્મ અને હિબ્રુ ભાષાના શિક્ષકો અને સંશોધકોને ત્યાં થયો હતો. તેનો ભાઈ, એલ્ચાનન બિન-નુન, શીલોહના રબ્બી છે અને બીટ ઓરોટમાં યેશિવાના ભૂતકાળના વડા છે. બિન-નુને કફર હરોહ યેશિવા અને બાદમાં મર્કાઝ હારવ યેશિવા ખાતે અભ્યાસ કર્યો હતો, જ્યાં તેઓ ઝ્વી યેહુદા કુકની નજીક હતા. તેમણે હિબ્રુ યુનિવર્સિટીમાંથી પીએચ. ડી. પ્રાપ્ત કરી હતી. તેઓ છ દિવસના યુદ્ધમાં લડ્યા હતા અને ઇઝરાયલની 55મી પેરાટ્રૉપર્સ બ્રિગેડનો ભાગ હતા જેણે ઓલ્ડ સિટી જેરૂસલેમને મુક્ત કરાવ્યું હતું. તે યોસી ક્લેઈન હાલેવીની લાઇક ડ્રીમર્સઃ ધ સ્ટોરી ઓફ ધ ઇઝરાયેલી પેરાટ્રૉપર્સ હૂ રીયુનીટેડ જેરુસલેમ એન્ડ ડિવાઇડેડ એ નેશનમાં દર્શાવવામાં આવેલા મુખ્ય પાત્રોમાંનો એક છે. યુદ્ધ પછી, તે અને હનાન પોરાટ રબ્બી યેહુદા અમિતાલ તરફ વળ્યા અને તેઓએ સાથે મળીને એલોન શ્વુતમાં યેશિવત હર એટ્ઝિઓનની સ્થાપના કરી. ત્યારે પણ, 23 વર્ષની ઉંમરે, બિન-નુને યેશિવમાં ભણાવ્યું હતું. તે જ સમયે, તેમણે કેફર એટ્ઝિઓન ફીલ્ડ સ્કૂલમાં ભણાવ્યું હતું. તેમણે યોમ કિપપુર યુદ્ધમાં પણ લડત આપી હતી, તેમની ટુકડીએ જ સુએઝ નહેર પાર કરી હતી, જેનાથી યુદ્ધની લહેર બદલાઈ ગઈ હતી. યુદ્ધ પછી, બિન-નુન ગુશ એમુનિમના સ્થાપકોમાંના એક હતા (જેમાંથી તેઓ પાછળથી અલગ થઈ ગયા હતા) તેમજ એલોન શેવત અને ઓફ્રાની વસાહતો. સ્થાપનાની બેઠક 1974માં એલોન શ્વુટમાં તેમના ઘરે થઈ હતી. ઘણા વર્ષો સુધી તેઓ ગુશ સચિવાલયના સભ્ય હતા. 1976માં તેઓ અને તેમની પત્ની એલોન શેવુટથી ઓફ્રા ગયા હતા. આખરે તેઓ એલોન શેવુટ પાછા ફર્યા, જ્યાં તેઓ હાલમાં રહે છે. 1985માં તેમણે ઓફ્રામાં ઓલ-ગર્લ્સ હાઇસ્કૂલની સ્થાપના કરી અને લગભગ દસ વર્ષ સુધી તેનું નેતૃત્વ કર્યું. 1986 માં, તેમણે યહુદી અભ્યાસના શિક્ષકોને, ખાસ કરીને બાઇબલ સૂચનામાં તાલીમ આપવા માટે મિચેલલેટ યાકોવ હર્ઝોગની સ્થાપના કરવામાં મદદ કરી. 1986માં, તેમણે હર એટ્ઝિઓન (હવેઃ યાકોવ હર્ઝોગ કોલેજ) માં ટીચર્સ ટ્રેનિંગ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ખાતે બાઇબલ અભ્યાસની ટીમ સાથે તનાક માટે તોરાહ જર્નલ મેગાડિમની સહ-સ્થાપના કરી હતી. રબ્બી બિન-નુને જર્નલમાં અને અન્યત્ર ઘણા લેખો પ્રકાશિત કર્યા. તેમણે સોસાયટી ફોર ધ પ્રોટેક્શન ઓફ નેચરના પ્રશિક્ષકો માટે તાલીમ અભ્યાસક્રમો પણ શીખવ્યા હતા. 2000 અને 2006 ની વચ્ચે તેમણે ઈન ઝુરિમમાં યેશિવત હા કિબ્બુત્ઝ હદાતીના રોશ હેયશિવા તરીકે સેવા આપી હતી. તેમણે અને હનાન પોરાતે યેશિવામાં તનાચના અભ્યાસના મહત્વ પર ભાર મૂક્યો હતો. બિન-નુને તનાચની ઊંડી સમજણ અને ઇઝરાયલની ભૂમિ સાથેના તેના જોડાણ પર ભાર મૂક્યો હતો. હર્ઝોગ કોલેજ ખાતે યેશિવત હર એટ્ઝિઓન ખાતેના તેમના શિક્ષણ અને પ્રવૃત્તિઓએ ઇઝરાયેલમાં, ખાસ કરીને દાતી-લુમેઈ લોકોમાં "તનાચ (અભ્યાસ) ક્રાંતિ" માં વધુ યોગદાન આપ્યું હતું. તેમણે સમકાલીન ઇઝરાયેલને સમજવાની રીત તરીકે ધાર્મિક ઝાયોનિસ્ટ્સની પેઢીને તનાચના અભ્યાસ તરફ દોરી હતી. (યેશિવત હર એટ્ઝિઓન § શૈક્ષણિક અને ધાર્મિક ફિલસૂફી હેઠળ આ અભિગમને વધુ જુઓ.) 1996માં તેમણે અને યાકોવ શાપિરાએ અમિત નેટવર્કના માળખામાં, બિનસાંપ્રદાયિક શાળાઓમાં યહુદી ધર્મના શિક્ષણ માટે રાષ્ટ્રીય સેવામાં શિક્ષકોની તાલીમ માટે મિડરેશેટ યૌદની સ્થાપના કરી હતી. 2008 માં હિબ્રુ યુનિવર્સિટીમાં "રબ્બી કુકના શિક્ષણમાં પ્રેરણા અને સત્તાના બેવડા સ્રોત" વિષય પર તેમના ડોક્ટરલ નિબંધને મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. 2018માં તેમને રાવ ઝ્વી યેહુદા હા-કોહેન તોરાહ ક્રિએશન પ્રાઇઝ (હીબ્રુઃ φάρς άισιερα άτορνειτ ε "ε" ερσι "α) એનાયત કરવામાં આવ્યો હતો. ઓક્ટોબર 2019માં, તિશ્રેઈ 5764માં, તેમને આજીવન સિદ્ધિ માટે યહૂદી સંસ્કૃતિ માટે શિક્ષણ મંત્રીનો પુરસ્કાર એનાયત કરવામાં આવ્યો હતો. 2015 સુધીમાં, બિન-નુન પ્રોજેક્ટ 929: તનાચ બિયાચડના ભાગ રૂપે દૈનિક કોલમ ધરાવે છે. તેમના ઘણા શિઉરિમ સાથે તેમની એક વેબસાઇટ પણ છે. બિન-નુનની વિચારસરણીનો નોંધપાત્ર ભાગ તનાચ અને તેના અભ્યાસની આસપાસ ફરે છે. યેહુદા એલિટ્ઝુરને અનુસરીને, તે બાઇબલમાંથી સમકાલીન અર્થો દોરવાનો અને તેના સરળ અર્થ (શત) અનુસાર લખાણને સમજાવવાનો પ્રયાસ કરે છે. તેઓ "બાઇબલ એટ આઈ લેવલ" (હીબ્રુઃ "τέν" κογοβγοβα άεινειyms ") ચર્ચામાં અગ્રણી અવાજોમાંના એક હતા, જેમાં તેમણે હર હમોર યેશિવાના રબ્બીઓના અભિગમની ટીકા કરી હતી. બિન-નુન માનતા હતા કે બાઇબલના નાયકોની ઘોંઘાટ, જટિલતા અને ખામીઓ પણ જોવી મહત્વપૂર્ણ છે અને એવી માનવતા હોવા તરીકે કે જે લખાણ શીખતા લોકોથી મૂળભૂત રીતે અલગ નથી. તેમના જણાવ્યા અનુસાર, માત્ર આ રીતે એવોટ (વડાઓ) ની વાર્તાઓમાંથી મૂલ્ય અને નૈતિક અર્થ ખરેખર મેળવી શકાય છે. બિન-નુન ચઝલના મિડરાશિમ સાથે પણ કામ કરે છે, જેમાં રબ્બી અકીવા અને રબ્બી ઇશ્માએલના મિડરાશિમ વચ્ચેના સૈદ્ધાંતિક વિવાદ તેમજ રાવ કૂકના ઉપદેશોના મૂળ અર્થઘટન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવ્યું છે. તેવી જ રીતે તેના રબ્બી, રાવ ઝ્વી યેહુદા કુક અને કુકના પિતા, રાવ અબ્રાહમ આઇઝેક કુક, બિન-નુન યહૂદી લોકોમાં એકતા, અચદુત યિસરાયલના મૂલ્યને મજબૂત રીતે પ્રોત્સાહન આપે છે. બિન-નુન માને છે કે માત્ર અચદુત દ્વારા જ યહુદી લોકો સફળ થશે અને ગેઉલાહ (મુક્તિ) પોતે એક એવી પ્રક્રિયા છે જે અમ યિસરાયલમાં અહાવત ચીનમ અને અચદુતનું કાર્ય છે. રાજકીય પ્રવૃત્તિ બિન-નુન કિન્નેરેટ ચાર્ટરના મુસદ્દા તૈયાર કરનારાઓમાંના એક હતા, જે યહુદી લોકોમાં વિવિધ વિભાગો વચ્ચે એક સામાન્ય છેદ બનાવવા માંગે છે. બિન-નુન વડા પ્રધાન યિત્ઝચક રાબિનની ખૂબ નજીક હતા, તેમની સાથે અવારનવાર વાતચીત કરતા હતા. બિન-નુન નવેમ્બર 1995માં રાબિનની હત્યા પછી વધુ જાણીતા બન્યા હતા, જ્યારે તેમણે હત્યા પહેલા દાતી-લુમેઈ જાહેર વાતાવરણમાં હુમલો કર્યો હતો, અને કહ્યું હતું કે તેમની પાસે રબ્બીઓ વિશે માહિતી છે જેમણે ચુકાદો આપ્યો હતો કે રાબિન "દીન રોડેફ" (એક સક્રિય ખૂની) હેઠળ આવ્યો હતો અને તેની હત્યાને કાયદેસર ઠેરવી હતી (જુઓઃ યિત્ઝાક રાબિનની હત્યા). તેમણે વિગતો અથવા પુરાવા પૂરા પાડ્યા ન હતા અને તેમની ટિપ્પણીને ધાર્મિક ઝાયોનિસ્ટ લોકોમાં ઘણા લોકો દ્વારા ગેરકાયદેસર માનવામાં આવી હતી. આ તબક્કે, તેમણે વસાહતની ચળવળને તોડી નાખી અને ઓફ્રાથી પાછા એલોન શેવુટ ગયા. નિસાન 5772 (2002) માં તેમણે યામિતને બહાર કાઢવાની વીસમી વર્ષગાંઠના પ્રસંગે લખ્યું હતું (હિબ્રુમાંથી અનુવાદિત): રાષ્ટ્રીય સરકારની સામે કોઈ તક નહોતી. અમારે યહુદીઓ અને યહુદીઓ વચ્ચે સમજૂતી કરવાની હતી. જમણેરી પક્ષો અને તેમની પાછળની જનતા અને યહુદી ડાબેરીઓ વચ્ચે. પરિણામે જે એકતાનું સર્જન થયું તે ચિત્રને બદલી નાખશે. આપણે સ્પષ્ટ રીતે આજે આવી જ પરિસ્થિતિમાં છીએ. એક જમણેરી નેતા આજે વડા પ્રધાન તરીકે ઊભો છે, અને તે જ છે જે આપણને એ જ મુશ્કેલી તરફ દોરી શકે છે. ત્યારે આપણે જે કરવાનું હતું, તે આજે કરવું જોઈએઃ યહૂદીઓ વચ્ચે વાટાઘાટો માટે બેસો. યેશાના વસાહતીઓ વચ્ચે, તેમના તમામ રાજકીય રંગોમાં અને યહુદી ડાબેરીઓ વચ્ચેનો કરાર. ત્યાં કોઈ એકતા ન હતી, અને આપણે જમીનની મુક્તિ મેળવી ન હતી. છ દિવસના યુદ્ધમાં એકતા હતી અને ખરેખર આપણે મુક્તિ મેળવી હતી. લેબનોન યુદ્ધથી આપણે ખૂબ જ વિભાજિત થઈ ગયા છીએ, અને અહીં જમીન આપણી પાસેથી છીનવી લેવામાં આવી છે. જમીન પોતાની રીતે ઊભી રહેતી નથી, તે ઇઝરાયલના લોકોનું કાર્ય છે. બિન-નુને ડિસએન્ગેજમેન્ટ યોજનાની આસપાસના સમયગાળા દરમિયાન ઘણો ઇન્ટરવ્યુ લીધો હતો. અમોનામાં કાયમી ઇમારતોના ધ્વંસના લગભગ એક મહિના પછી, હાટઝોફેહ નામના અખબારમાં તેમણે "ધ ન્યૂ સતમાર કોમ્યુનિટી" શીર્ષક ધરાવતો એક આકરો લેખ પ્રકાશિત કર્યો હતો જેમાં તેમણે પીછેહઠ દરમિયાન અને પછી ધાર્મિક ઝાયોનિસ્ટ સમુદાયના વર્તન પર હુમલો કર્યો હતો. તેમણે લખ્યું હતું કે તીવ્ર અને હિંસક પ્રતિકારનો અભિગમ માત્ર નુકસાનકારક હતો, અને ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે લોકશાહી "સવિનય અવજ્ઞા" માટે પરવાનગી આપે છે તેમ છતાં તે ચોક્કસપણે તોરાહ છે જે તેને પ્રતિબંધિત કરે છે. તેમણે તેમના લેખ પર આ લીટી સાથે સહી કરીઃ "આપણો ધ્વજ નારંગી વગરનો વાદળી અને સફેદ છે. વાદળી અને સફેદ રંગનું મૂળ પવિત્રતામાં છે, ત્ઝિટ્ઝીટમાં. નારંગી એ બિનયહુદીઓનો કાયદો છે. હું નારંગી નથી, ન તો પટ્ટાવાળો છું, ન તો ડાઘ અને ધબ્બા છું. માત્ર વાદળી અને સફેદ અને ઇઝરાયલની એકતા ". 5 માર્ચ, 2006ના રોજ, 17મી નેસેટની ચૂંટણીના લગભગ ત્રણ અઠવાડિયા પહેલા, બિન-નુને કદીમા પક્ષ માટે તેમના સમર્થનની જાહેરાત કરતા કહ્યું હતું કે "એવું લાગે છે કે આગામી વર્ષોમાં તમામ મહત્વપૂર્ણ નિર્ણયો ત્યાં જ લેવામાં આવશે. વસાહતની અવરજવરને શક્ય તેટલી બચાવવા માટે [તે] ત્યાં જ હોવી જોઈએ ". તેમણે દલીલ કરી હતી કે "દરેક વસ્તુ" પર વસાહતના નેતાઓના સતત સંઘર્ષને કારણે ઘણીવાર તેમની પાસે કંઈ જ બચતું ન હતું. જોકે, તેમણે લોકોને પક્ષને મત આપવા માટે બોલાવવાનું ટાળ્યું હતું. હેબ્રોનમાં બીટ હાશાલોમની ઘટનાઓ પર, તેમણે લખ્યુંઃ "જો યહૂદી હેબ્રોન ઇઝરાયલના તમામ લોકોને તેની સાથે જોડશે નહીં, તો તેનો નાશ થઈ શકે છે. ચાવી હેબ્રોનના લોકોના હાથમાં છે. જો તેઓ દાઉદની જેમ વર્તશે, તો તેઓ ઇઝરાયલના લોકોને તેમની સાથે જોડી દેશે. જો તેઓ હિંસક ગુંડાગીરીમાં અવશાલોમની જેમ વર્તે છે, તો તેઓ અહીં અને ત્યાં પણ સફળ થશે, ઇઝરાયલના લોકો તેમને ઉલટી કરશે, અને ભગવાન તેમની તરફ આંખ આડા કાન કરશે, ચાસ વી 'શાલોમ. હેબ્રોનમાં છુપાયેલું ભગવાનનું વચન શાશ્વત છે, અને ચોક્કસપણે આ કારણે તેને યોગ્ય પેઢી માટે સાચવી શકાય છે. આ પેઢી માટે અથવા અન્ય ચોક્કસ પેઢી માટે કોઈ વિશેષ વચન નથી. અઢારમી નેસેટની ચૂંટણીની તૈયારીમાં, તેમણે યહૂદી હોમ પાર્ટી માટે તેમના સમર્થનની જાહેરાત કરી હતી. તેમના મતે, જ્યાં સુધી ઇઝરાયલના લોકો મંદિરના નિર્માણ માટે જરૂરી સ્તર સુધી ન પહોંચે ત્યાં સુધી ટેમ્પલ માઉન્ટ પરનો માકોમ હમિકદાશ તમામ ધર્મોના લોકો માટે બંધ હોવો જોઈએ. ઇસાઇઆહઃ પ્રોફેટ ઓફ રાઇટીયસનેસ એન્ડ જસ્ટિસ (2019) ઝાચોર વેશમોર એની કોહેલેટ સંદર્ભો 1946 જન્મ 20મી સદીના ઇઝરાયેલી રબ્બીઓ 21મી સદીના ઇઝરાયેલી રબ્બીઓ ઇઝરાયેલી શિક્ષકો ઇઝરાયેલી રૂઢિવાદી રબ્બીઓ ઇઝરાયેલી સૈનિકો યેશિવત હર એટ્ઝિઓન ધાર્મિક ઝાયોનિસ્ટ યહૂદી લશ્કરી કર્મચારીઓ મર્કાઝ હારાવ ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ જીવંત લોકો