Avalokiteshvara of Chaiya
અવલોકિતેશ્વરનું કાંસાનું ધડ એ શ્રીવિજય યુગનું કાંસાનું ધડ છે જે બૌદ્ધ ધર્મના બોધિસત્વ અવલોકિતેશ્વરને દર્શાવે છે. તે દક્ષિણ થાઇલેન્ડમાં સુરત થાની પ્રાંતના છૈયા જિલ્લામાં મળી આવ્યો હતો અને હાલમાં તે બેંગકોક રાષ્ટ્રીય સંગ્રહાલયના સંગ્રહમાં છે. તે થાઇલેન્ડમાં અવલોકિતેશ્વરની સૌથી સુંદર અને સૌથી વધુ માન્યતા પ્રાપ્ત મૂર્તિઓમાંની એક છે. ડિઝાઇન ધડ ગોળ ચહેરો અને આંખો નીચે તરફ જોતા સહેજ નમેલી માનવીય આકૃતિ દર્શાવે છે. હેડવેર આંશિક રીતે ખોવાઈ ગયું હતું. આ આકૃતિને પ્રખામ (મણકા), હાર અને ફહૂરાત (ઉપલા હાથના વસ્ત્રો) થી શણગારવામાં આવે છે. ચિયાંગ બા કાપડને એક ખભા પર મૂકી શકાય છે, જે પ્રિય માથાવાળા યાજ્યોપાવિત મણકાથી શણગારવામાં આવે છે. લલિત કલા વિભાગ દ્વારા આપવામાં આવેલી માહિતી અનુસાર, ધડ ઇન્ડોનેશિયાના મધ્ય જાવામાં આવેલા અગસ્ત્યના શિલ્પ સાથે સમાનતા ધરાવે છે. ધડને શ્રીવિજય કલાની કૃતિ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જે ભારતની ગુપ્ત-પાલ પછીની કળાથી પ્રભાવિત છે. તે કદાચ ચૈયા અથવા રાજ્યની અંદરના અન્ય નગરોમાં ક્યાંક બનાવવામાં આવ્યું હતું, જે આધુનિક થાઇલેન્ડથી ઇન્ડોનેશિયાના જાવા ટાપુ સુધી ફેલાયેલું હતું. આ કળાકૃતિ 1905માં સુરત થાની પ્રાંતના છૈયા જિલ્લામાં (અથવા કેટલાક સ્રોતો અનુસાર, વટ વિયાંગ ખાતે) દામરોંગ રાજનુભાબ દ્વારા શોધવામાં આવી હતી. નરિસારા નુવાત્તિવોંગ દ્વારા લખાયેલા એક પત્ર અનુસાર, ધડની સ્થાપના ઉત્તરપૂર્વમાં બાહ્ય દિવાલની નજીક કરવામાં આવી હતી. ઇતિહાસકાર મનિત વલ્લીફોડોમને ઉપરોક્ત પત્રમાંથી મંદિરના નકશામાં, ફ્રા સિલા ડેંગ સેમ ઓંગ વિહારાની નજીક દોરવામાં આવેલા અજાણ્યા બૉક્સને શોધ સ્થળ હોવાની શંકા હતી. બુદ્ધદાસે લખ્યું હતું કે એકવાર દામરોંગ રાજનુભાબે હાથી પર પોતાની બેઠક પરથી ધડ જોયો, ત્યારે "હાથી તેના માટે રોકાઈ જાય તે પહેલાં તે કૂદી પડ્યો અને પ્રતિમા તરફ દોડી ગયો" અને "મૂર્તિને જાતે જ ઉપાડી લીધી". એકવાર તેણે તેને બેંગકોકમાં રાજા ચુલાલોંગકોર્નને રજૂ કર્યા પછી, રાજાએ "[ધડ તરફ] ઉત્સાહથી જોયું" અને "ઉત્સાહથી [ડેમરોંગને] કહ્યું; 'શું, શું, ડેમરોંગ'. જ્યાં સુધી રાજા પ્રજાપતિપોકે તેને બેંગકોક રાષ્ટ્રીય સંગ્રહાલયને ન આપ્યું ત્યાં સુધી ધડ બેંગકોકના ગ્રાન્ડ પેલેસમાં સ્થિત હતું. ઓળખ ફાઇન આર્ટ્સ વિભાગે ધારણા કરી હતી કે ધડ એ વટ સેમા મુએંગ શિલાલેખ (23મો શિલાલેખ) માં ઉલ્લેખિત પ્રતિમા હતી જે 775 સીઇની હતી. આ શિલાલેખ શ્રીવિજય રાજા ધર્મ સેતાની મહાનતાનું વર્ણન કરે છે. તેના એક વિભાગમાં ટાંકવામાં આવ્યું હતું કે રાજાએ ત્રણ બૌદ્ધ મૂર્તિઓને સ્થાપિત કરવા અને આદર આપવા માટે ત્રણ પ્રસાદ બાંધ્યા હતા; એક ગૌતમ બુદ્ધ માટે અને બે બોધિસત્વો માટેઃ વજ્રપાણિ (વજ્ર ધારણ કરનાર) અને પદ્મપાણિ (કમળ ધારણ કરનાર). આ ધડ સંભવતઃ પછીના બોધિસત્વ પદ્મપાનીનું હતું; જેને અવલોકિતેશ્વર તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે અને તે સમયે આ વિસ્તારમાં બૌદ્ધ ધર્મના મહાયાન અને વજ્રયાન સંપ્રદાયોમાં વ્યાપકપણે આદરણીય હતું. બુદ્ધદાસ સાથે જોડાણ એક પ્રભાવશાળી થાઈ બૌદ્ધ સાધુ બુદ્ધદાસ આ અવલોકિતેશ્વર ધડ સાથે ખૂબ જ સંકળાયેલા છે. તે તેમના મંદિર-ઉદ્યાન સંકુલનું મુખ્ય પ્રતીક પણ છે. 1943માં, ચૈયામાં પુરાતત્વીય તારણો વિશે ચર્ચા કરવા માટે બેંગકોકના વરાડીસ પેલેસમાં દામરોંગ રાજનુભાબને મળવા માટે ઇંદાપાનો (બુદ્ધદાસનું સામાન્ય નામ) ને બોલાવવામાં આવ્યા હતા. દામરોંગે તેમને પ્રથમ વખત અવલોકિતેશ્વરનું ધડ અર્પણ કર્યું હતું. ઈંડાપાનોએ "આશ્ચર્ય સાથે" ધડ તરફ જોયું કારણ કે તેણે "આટલું સુંદર [બુદ્ધરૂપ] ક્યારેય જોયું નહોતું". ધડની સુંદરતાએ તેના "ચિત્તને શાંત" કરી દીધું, કારણ કે ધડનો ચહેરો "કરુણા (મેટા) થી ભરાઈ ગયો હતો". ઇન્ડાપાનોએ એક વખત લખ્યું હતુંઃ ઘણીવાર એવું માનવામાં આવે છે કે દક્ષિણ થાઇલેન્ડના પુરાતત્વ અને ઇતિહાસમાં ઇન્ડાપાનોની રુચિ આ ધડ સાથેની તેમની પ્રારંભિક છાપને આભારી હોઈ શકે છે. એટલા માટે કે પાછળથી તેમને સુરત થાની પ્રાંતના રાષ્ટ્રીય સંગ્રહાલયના વડા તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. તેમણે એક સાધુ ફ્રા કોવિડ ખેમાનંદને તેમના સુઆન મોક્ષમાં અવલોકિતેશ્વરના ધડની પ્રતિકૃતિ બનાવવાનો આદેશ આપ્યો. તેમની પાસે પ્રતિમા છે. "[તેને] સરળતાથી નોંધાયેલા સ્થળે મૂકવામાં આવે છે [જેથી] જ્યારે પણ તમારી પાસે દુખ અથવા ક્રોધ હોય; અવલોકિતેશ્વરને જોવું તમારા મગજને સાફ કરવામાં મદદ કરશે". તેમણે ઉમેર્યું, "આ રીતે ઉપયોગમાં લેવું, તમને સુખદ બનાવવા માટે ચહેરો જોવો". સંદર્ભો થાઇલેન્ડનો સાંસ્કૃતિક વારસો શ્રીવિજય સુરત થાની પ્રાંત થાઇલેન્ડમાં પ્રતિમાઓ કાંસ્ય શિલ્પો 1905 પુરાતત્વીય શોધો બેંગકોક રાષ્ટ્રીય સંગ્રહાલયનો સંગ્રહ થાઇલેન્ડમાં પુરાતત્વીય શોધો