Native American people and Mormonism
ભૂતકાળની બે સદીઓમાં, મૂળ અમેરિકન લોકો અને મોર્મોનિઝમ વચ્ચેના સંબંધોમાં મૈત્રીપૂર્ણ સંબંધો, વિસ્થાપન, લડાઈઓ, ગુલામી, શિક્ષણ પ્લેસમેન્ટ કાર્યક્રમો અને સત્તાવાર અને બિનસત્તાવાર ભેદભાવનો સમાવેશ થાય છે. મૂળ અમેરિકન લોકો (જેને અમેરિકન ભારતીયો પણ કહેવામાં આવે છે) ને ઐતિહાસિક રીતે લેટર ડે સેઇન્ટ ચળવળ (મોર્મોન્સ) ના અનુયાયીઓ દ્વારા એક વિશેષ જૂથ માનવામાં આવતા હતા કારણ કે તેઓ બુક ઓફ મોર્મોનમાં વર્ણવેલ લેમાનાઇટ લોકોના વંશજો હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. કોઈ પણ મૂળ અમેરિકન લોકો માટે બુક ઓફ મોર્મોન અથવા મધ્ય પૂર્વીય મૂળની ઐતિહાસિકતા માટે આનુવંશિક અભ્યાસો અને પુરાતત્ત્વશાસ્ત્ર તરફથી કોઈ સમર્થન નથી. આજે મોર્મોન સંપ્રદાયોના ઘણા મૂળ અમેરિકન સભ્યો તેમજ ઘણા લોકો છે જેઓ મોર્મોનવાદ અને મૂળ અમેરિકન લોકોની આસપાસના તેના ઉપદેશો અને કાર્યોની ટીકા કરે છે. મોર્મોનિઝમના સ્થાપક જોસેફ સ્મિથ નાની ઉંમરથી જ મૂળ અમેરિકનો તરફ આકર્ષાયા હતા. વિદ્વાનો લોરી ટેલર અને પીટર મેન્સો માને છે કે તે સમયના મૃત હેન્ડસમ લેકના ધાર્મિક ઉપદેશો સ્મિથના નગર નજીક તેમના ભત્રીજા રેડ જેકેટ દ્વારા પ્રસારિત કરવામાં આવ્યા હતા, જેણે 16 વર્ષીય સ્મિથને પ્રભાવિત કર્યો હતો. સ્મિથે પાછળથી જણાવ્યું હતું કે 1823માં એક મૂળ અમેરિકન દૂતે તેમની મુલાકાત લીધી હતી અને તેમને મૂળ અમેરિકનોના પ્રાચીન ઇતિહાસ ધરાવતા એક રેકોર્ડ વિશે જણાવ્યું હતું. સ્મિથે જણાવ્યું હતું કે તેમણે આ રેકોર્ડને સુવર્ણ પ્લેટમાંથી ધ બુક ઓફ મોર્મોનમાં અનુવાદિત કર્યો છે. સ્મિથે 1842માં શિકાગોના એક અખબારના સંપાદકને લખેલા વેન્ટવર્થ લેટરમાં જણાવ્યું હતું કે આ પુસ્તક "પ્રાચીન અમેરિકાનો ઇતિહાસ છે. ટાવર ઓફ બેબલથી આવેલી વસાહત દ્વારા તેની પ્રથમ વસાહતથી. [ઇ. સ. 400] ની શરૂઆત સુધી. અવશેષો ભારતીયો છે જે હવે આ દેશમાં રહે છે ". "ઇઝરાયલના લાલ પુત્રો" નું અસ્તિત્વ (એટલે કે. મૂળ અમેરિકન) નો ઉપયોગ આ ખાતાની પ્રામાણિકતા માટે પુરાવા તરીકે કરવામાં આવ્યો હતો. અનુયાયીઓ મૂળ અમેરિકનોને ભગવાનના પસંદ કરેલા લોકોના ભાગ તરીકે જોતા હતા અને તેઓ માનતા હતા કે તેમને ઉપદેશ આપવો એ ઇઝરાયલના મેળાવડાનો એક ભાગ હતો જે સહસ્ત્રાબ્દી પહેલા થશે. મૂળ અમેરિકનો સાથે ચર્ચનો લાંબો ઇતિહાસ ધ બુક ઓફ મોર્મોન વિશેની તેમની માન્યતાઓ સાથે જોડાયેલો છે. સમાજશાસ્ત્રી માર્સી ગુડમેનના જણાવ્યા અનુસાર, ઐતિહાસિક રીતે લેટર ડે સેન્ટ્સ મૂળ અમેરિકનોને મદદની જરૂર છે તે અંગે પૈતૃક માન્યતાઓ ધરાવતા હતા. મૂળ અમેરિકનો સુધી પહોંચવું એ સ્મિથના નવા સંગઠિત ચર્ચ ઓફ ક્રાઈસ્ટનું પ્રથમ મિશન બન્યું, કારણ કે ધ બુક ઓફ મોર્મોનનો હેતુ ઇઝરાયલના પ્રાચીન બાળકોના ખોવાયેલા અવશેષોને પુનઃપ્રાપ્ત કરવાનો હતો (દા. ત. મૂળ અમેરિકનો). સ્મિથે ચર્ચનું આયોજન કર્યાના માત્ર છ મહિના પછી અગ્રણી સભ્યો ઓલિવર કાઉડેરી, પાર્લી પ્રેટ, પીટર વ્હિટમર, જુનિયર અને ઝીબા પીટરસનને "લેમાનાઇટ મિશન" માં મોકલ્યા હતા. જો કે તેમની પાસે કોઈ ધર્માંતરિત લોકો ન હતા અને સેનેકા, વાયાન્ડોટ અને શૌની લોકોમાં તેમનું ઉષ્માભર્યું સ્વાગત હતું, તેમ છતાં ડેલવેરના લોકો દ્વારા તેમને સારો આવકાર મળ્યો હતો કારણ કે ધ બુક ઓફ મોર્મોને મૂળ અમેરિકનો માટે દૈવી નિયતિ અને અમેરિકન "વચનબદ્ધ ભૂમિ" માં તેમના પ્રદેશ પર દૈવી અધિકારની હિમાયત કરી હતી. 1840ના દાયકા દરમિયાન, સ્મિથે મિશનરીઓને વિસ્કોન્સિન અને કેનેડામાં સિઓક્સ (ડાકોટા), પોટાવાટોમી (બોડેવાડમી), સ્ટોકબ્રિજ (માહિકન) લોકોમાં મોકલ્યા હતા. વધુમાં, સૌક (અસાકીવાકી) અને ફોક્સ (મેસ્કવાકી) લોકોના પ્રતિનિધિઓ નોવૂ, ઇલિનોઇસમાં લેટર ડે સેઇન્ટ મુખ્યાલયમાં સ્મિથને મળ્યા હતા. નોવૂ કાઉન્સિલ ઓફ ફિફ્ટીની બેઠકમાં સ્મિથને ટાંકવામાં આવ્યો હતો કે "જો લમાનીઓ અમારી કાઉન્સિલની વાત નહીં સાંભળે, તો જ્યાં સુધી તેઓ આમ નહીં કરે ત્યાં સુધી તેમના પર જુલમ કરવામાં આવશે અને તેમની હત્યા કરવામાં આવશે". કાઉન્સેલર ઓર્સન સ્પેન્સરે ત્યારબાદ જણાવ્યું હતું કે "[મૂળ અમેરિકનો] માટે ગોસ્પેલ એ છે કે, તેઓ શાશ્વત પુરોહિતને નકારી કાઢવાના પરિણામે માર્યા ગયા છે અને વિખેરાઈ ગયા છે, અને જો તેઓ પુરોહિતમાં પાછા ફરશે અને પરિષદમાં સાંભળશે, તો તેમની પાસે પૂરતી પરિષદ હશે, જે તેમને અને અમને બંનેને બચાવશે". બાદમાં, પોટાવાટોમી નેતાઓએ મોર્મોન્સને કેટલીક અન્ય જાતિઓ સાથે જોડાણમાં જોડાવા કહ્યું, પરંતુ સ્મિથે ના પાડી. આયોવાના ગવર્નર જ્હોન ચેમ્બર્સ આ બેઠકોથી સાવચેત હતા, જેની જાણ દુભાષિયા હિચકોક દ્વારા તેમને કરવામાં આવી હતી, કારણ કે ચેમ્બર્સ માનતા હતા કે સ્મિથ "અત્યંત નિરર્થક અને બદલો લેનાર વ્યક્તિ" હતા, જે મિઝોરી સામે બદલો લેવા માટે સંઘર્ષ શરૂ કરવા માટે પોટોવાટોમી લોકો સાથે જોડાણનો ઉપયોગ કરી શકે છે. બ્રિઘમ યંગ હેઠળ સ્મિથના મૃત્યુ પછી અને છ મહિનાની ઉત્તરાધિકારની કટોકટી પછી, બ્રિઘમ યંગ સ્મિથના મોટાભાગના અનુયાયીઓના નેતા બન્યા અને લેટર ડે સેઇન્ટ ચળવળ, ચર્ચ ઓફ જિજસ ક્રાઇસ્ટ ઓફ લેટર-ડે સેઇન્ટ્સ (એલડીએસ ચર્ચ) માં સૌથી મોટો સંપ્રદાય બન્યા. યંગે કેટલાક મૂળ અમેરિકન રાષ્ટ્રો સાથે અન્ય ટોચના નેતાઓ સાથે જોડાણની ચર્ચા કરી હતી પરંતુ 1846માં યંગના અનુયાયીઓ પશ્ચિમમાં સ્થળાંતર કરવાની તૈયારી કરી રહ્યા હોવાથી આ પ્રયત્નોને છોડી દેવામાં આવ્યા હતા. ચર્ચના ભૂતપૂર્વ ઇતિહાસકાર માર્લિન જેનસનના જણાવ્યા અનુસાર આ પ્રદેશમાં મોર્મોન વસાહતીકરણ પહેલાં ગ્રેટ બેસિનમાં આશરે 20,000 મૂળ અમેરિકન લોકો હતા. તેમાં શોશોન, ગોશૂટ, ઉટે, પાઇઉટ અને નવાજો રાષ્ટ્રોનો સમાવેશ થાય છે. વસાહતીઓ શરૂઆતમાં કેટલાક શાંતિપૂર્ણ સંબંધો ધરાવતા હતા, પરંતુ રણમાં સંસાધનોની અછતને કારણે દુશ્મનાવટ ફાટી નીકળી હતી. જેમ જેમ વધુ વસાહતીઓ આવ્યા અને જમીન પર કબજો જમાવ્યો, અને હજારો વર્ષોથી મૂળ અમેરિકનોએ ઉપયોગમાં લીધેલા સંસાધનો ઘટ્યા, તેમ તેમ મૂળ રાષ્ટ્રોને લાગ્યું કે તેમના અસ્તિત્વ માટે વસાહતીઓનો પ્રતિકાર કરવો પડશે. 1860 સુધીમાં ઉતાહમાં મોર્મોન સ્થળાંતરકારોની વસ્તી વધીને 40,000 થઈ ગઈ હતી અને બીજા દસ વર્ષમાં તે સંખ્યા બમણી થઈને 86,000 થઈ ગઈ હતી. 1890 સુધીમાં મૂળ અમેરિકનો ઉતાહની વસ્તીના માત્ર 1.6 ટકા હતા. એક સદી પછી 2010માં આ સંખ્યા 1.3 ટકાની આસપાસ રહી હતી. મોર્મોન વસાહતના 50 વર્ષમાં ઉટાહના મૂળ અમેરિકનોની વસ્તી 20,000થી ઘટીને 2,700થી ઓછી થઈ ગઈ હતી, જે 86 ટકાનો મોટો ઘટાડો હતો. યંગ હેઠળ મૂળ અમેરિકનો અને વસાહતીઓ વચ્ચે હિંસા ફાટી નીકળી હતી, જોકે યંગે જણાવ્યું હતું કે, "લોકોની આટલી નીચ અને અજ્ઞાની જાતિ તરફ, તેમની સાથે લડવા કરતાં ખવડાવવા અને કપડાં પહેરવા વધુ આર્થિક અને ઓછા ખર્ચાળ હતા". યંગે શીખવ્યું કે શાપિત વંશીય વંશાવલિ વિમોચનના ત્રણ-સ્તરીય વર્ગીકરણમાં હતી, જેમાં ટોચ પર લમાનીઓ (મૂળ અમેરિકનો), મધ્યમાં યહૂદી લોકો અને તળિયે કાઈનના વંશજો (કાળા લોકો) હતા. આ તે સમયને અનુરૂપ હતું જ્યારે તેઓ દરેકને ગોસ્પેલ પ્રાપ્ત થશે, નજીકના ભવિષ્યમાં મૂળ અમેરિકનો સાથે, યહુદી લોકો ઈસુ ખ્રિસ્તના બીજા આગમન સમયે ભેગા થયા પછી, અને પુનરુત્થાન દરમિયાન મૃત્યુ પછીના જીવનમાં કાળા લોકો. યંગે જેકબ હેમ્બલિનને ગ્રેટ બેસિન મૂળ અમેરિકનોમાં ઘણા મિશનરી પ્રયાસો માટે નેતા તરીકે મોકલ્યા હતા, જેના પરિણામે મુખ્ય તુબાનું મહત્વપૂર્ણ હોપી રૂપાંતરણ થયું હતું. 1890ના દાયકામાં, બ્યુરો ઓફ અમેરિકન એથનોલોજીના સ્મિથસોનિયન ઇન્સ્ટિટ્યુશનના જેમ્સ મૂની અને મિઝોરીના લશ્કરી કમાન્ડર નેલ્સન માઇલ્સે ઘાયલ ઘૂંટણની હત્યાકાંડને વેગ આપતી ઘટનાઓ માટે મોર્મોન વસાહતીઓ પર થોડો દોષ મૂક્યો હતો. પછીના કેટલાક વિદ્વાનોએ આ વિચારોને ટકાવી રાખ્યા હતા, જોકે, ઐતિહાસિક પુરાવા તેમને સમર્થન આપતા નથી. જો કે, 1863 ના રીંછ નદી હત્યાકાંડમાં યુ. એસ. સૈનિકો દ્વારા લગભગ માર્યા ગયા હોવા છતાં, મુખ્ય સાગવિચ 1873 સુધીમાં યંગ અને ચર્ચના સભ્યના નોંધપાત્ર સાથી બન્યા હતા. તેમના 100 લોકોને એલ. ડી. એસ. ચર્ચમાં પણ બાપ્તિસ્મા આપવામાં આવ્યું હતું, અને તેઓ ઉતાહના વાશાકીમાં સ્થાયી થયા અને ખેતી કરી. તેમણે 1870 અને 80ના દાયકામાં લોગાન ઉતાહ મંદિરના નિર્માણમાં પણ મોટી માત્રામાં શ્રમદાન કર્યું હતું. સાગવિચના પૌત્ર મોરોની એલ. ડી. એસ. ચર્ચમાં પ્રથમ મૂળ અમેરિકન બિશપ બન્યા હતા. 20મી સદી 1835 અને 1947ની વચ્ચેની સદી દરમિયાન સત્તાવાર એલ. ડી. એસ. સ્તોત્ર પુસ્તકમાં મૂળ અમેરિકનોની ચર્ચા કરતા ગીતો હતા જેમાં નીચેના નિવેદનો સામેલ હતાઃ "અને તેથી આપણી જાતિ ઘટી ગઈ છે/ભારતીય હૃદયને નિષ્ક્રિય કરવા માટે. અને તમારા બધા બંદીવાન ભાઈઓ/દરેક આબોહવાથી આવશે/અને તેમના જંગલી રિવાજોને છોડી દેશે", "મહાન આત્મા લાલ માણસનું વિલાપ સાંભળે છે! તે પહેલાં ઘણા ચંદ્ર પસાર નહીં થાય/તમારી ચામડીમાંથી અંધારાનો શ્રાપ ભાગી જશે. 1975માં જ્યોર્જ પી. લી પ્રથમ મૂળ અમેરિકન એલડીએસ જનરલ ઓથોરિટી બન્યા હતા, જોકે 1989માં તેમને બહિષ્કૃત કરવામાં આવ્યા હતા, અને બાદમાં 1994માં એક યુવાન છોકરીને સ્પર્શ કરવા બદલ દોષિત ઠેરવવામાં આવ્યા હતા. 1977 સુધીમાં એલ. ડી. એસ. ચર્ચે જણાવ્યું હતું કે યુ. એસ. અને કેનેડામાં લગભગ 45,000 મૂળ અમેરિકન સભ્યો હતા (આ સંખ્યા રોમન કેથોલિક ચર્ચ સિવાયના અન્ય કોઈપણ ખ્રિસ્તી સંપ્રદાય કરતાં મોટી હતી). 20મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં, એલ. ડી. એસ. ચર્ચે મૂળ અમેરિકન ચર્ચના સભ્યો માટે વસાહતો તરીકે કામ કરતી જમીનો ખાનગી હિતોને વેચી દીધી હતી, જેમ કે વાશાકી ખાતે, અને મૂળ નિવાસીઓને અન્ય આરક્ષણો અથવા નજીકના નગરોમાં જવાની ફરજ પડી હતી. 21મી સદી ધ બુક ઓફ મોર્મોનમાં વર્ણવેલ મોટી સંસ્કૃતિઓ અથવા લડાઇઓનો કોઈ પુરાવો માનવશાસ્ત્રીઓ અને પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રીઓ દ્વારા મળી આવ્યો નથી, અને મૂળ અમેરિકનોના ડીએનએ અભ્યાસો દર્શાવે છે કે તેઓ તાજેતરના હિમયુગ દરમિયાન એશિયામાંથી આવ્યા હતા, મધ્ય પૂર્વમાંથી નહીં. 1945 માં શરૂ કરીને પછી ધર્મપ્રચારક સ્પેન્સર કિમબોલને મૂળ અમેરિકનો સાથે ચર્ચના સંબંધોની જવાબદારી સોંપવામાં આવી હતી, અને તેઓ ચર્ચના પ્રમુખ બન્યા હતા અને 1985 માં તેમના મૃત્યુ સુધી ચાર દાયકા સુધી મૂળ અમેરિકનોની આસપાસ ચર્ચની ક્રિયાઓ અને ઉપદેશોમાં ખૂબ પ્રભાવશાળી હતા. એલ. ડી. એસ. ચર્ચે 2007 પછી નિવેદનોમાં ફેરફાર કરીને કહ્યું કે લમાનીઓ મૂળ અમેરિકનોના "મુખ્ય પૂર્વજો" ને બદલે "પૂર્વજોમાં" છે. ચર્ચના માર્ગદર્શિકાઓ જણાવે છે કે ક્રિસ્ટોફર કોલંબસને અમેરિકા જવા માટે ભગવાન દ્વારા પ્રેરણા મળી હતી, અને ધ બુક ઓફ મોર્મોન શીખવે છે કે કારણ કે લમાનીઓએ ભગવાન વિરુદ્ધ પાપ કર્યું હતું, તેઓએ તેમની જમીન ગુમાવી દીધી હતી અને "વેરવિખેર અને પરાજિત" બની ગયા હતા. એલ. ડી. એસ. દ્વારા ઊભા થયેલા અને વંશીય રીતે મૂળ અલાસ્કન સારાહ ન્યૂકોમ્બે જણાવ્યું હતું કે આ રચના અમેરિકાના કોલમ્બસ પછીના યુરોપીયન વસાહતીકરણ દરમિયાન મૂળ અમેરિકનોના નરસંહારનું બહાનું છે. ગુલામી પ્રત્યે એલ. ડી. એસ. ચર્ચનું વલણ તેના ઇતિહાસમાં ઘણી વખત બદલાયું, તટસ્થતાથી લઈને ગુલામી વિરોધી, ગુલામી તરફી. સ્મિથે કેટલીકવાર ગુલામીની તરફેણમાં અને વિરુદ્ધ એમ બંનેની હિમાયત કરી હતી, આખરે તેમના જીવનમાં પાછળથી ગુલામી વિરોધી વલણ અપનાવ્યું હતું. ઇતિહાસકાર એન્ડ્રેસ રેસેન્ડેઝના જણાવ્યા અનુસાર, સ્મિથના અનુગામીઓમાંના એક બ્રિઘમ યંગ અને ઉતાહ પ્રદેશના અન્ય એલ. ડી. એસ. નેતાઓ "ભારતીય ગુલામીને એટલી દૂર કરવા માંગતા ન હતા જેટલી તેમના પોતાના હેતુઓ માટે તેનો ઉપયોગ કરવા માંગતા હતા". યંગએ સત્તાવાર રીતે 1852માં ઉટાહ પ્રદેશમાં મૂળ અમેરિકન ગુલામીને કાયદેસર બનાવી હતી, જેમાં દરેક ખરીદેલી મૂળ અમેરિકન વ્યક્તિને કરારબદ્ધ ગુલામીમાં વીસ વર્ષ સુધી રાખવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. સાતથી સોળ વર્ષની વયના બાળકોને વર્ષના ત્રણ મહિના શાળામાં મોકલવાના હતા, પરંતુ અન્યથા તેમને કામ પર મૂકવામાં આવતા હતા. મોર્મોન્સે 1847માં સોલ્ટ લેક વેલીમાં વસાહત સ્થાપ્યા પછી તરત જ બાળ ગુલામો તેમના શ્રમનો એક મહત્વપૂર્ણ સ્રોત બની ગયા હતા અને તેમની ભેટ તરીકે અદલાબદલી કરવામાં આવી હતી. સોલ્ટ લેક વેલીમાં વસવાટ કર્યાના એક દાયકાની અંદર 400 થી વધુ મૂળ અમેરિકન બાળકોને ખરીદવામાં આવ્યા હતા અને મોર્મોન ઘરોમાં રહેતા હતા. 1849માં દક્ષિણ ઉતાહમાં આશરે 100 એલ. ડી. એસ. માણસોની ટુકડીએ કેટલાક પશુ હુમલાઓના બદલામાં પચીસ મૂળ અમેરિકન પુરુષોનો પીછો કર્યો હતો અને તેમની હત્યા કરી હતી અને તેમની સ્ત્રીઓ અને બાળકોને ગુલામ તરીકે લઈ જવામાં આવ્યા હતા. નેતા બ્રિઘમ યંગે મૂળ અમેરિકનો અને મેક્સીકન વેપારીઓ દ્વારા ગુલામ તરીકે રાખવામાં આવેલા બાળકોને ખરીદવાની હિમાયત કરી હતી અને લેટર-ડે સેન્ટ્સને બાળકોને તેમના પોતાના હોય તેમ શિક્ષિત કરવા અને સંવર્ધિત કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા હતા. જો કે, મૂળ અમેરિકન કરારબદ્ધ નોકરોને શિક્ષિત કરવાની જરૂરિયાત હોવા છતાં, મોટાભાગના લોકોએ 1860ની વસ્તી ગણતરી અનુસાર કોઈ ઔપચારિક શિક્ષણ મેળવ્યું ન હતું. યંગની પત્ની મૂળ અમેરિકન ગુલામ કાહપેપુત્ઝની માલિકી ધરાવતી હતી. સાત વર્ષની ઉંમરે તેણીનું તેના બેનોક પરિવારમાંથી અપહરણ કરવામાં આવ્યું હતું અને ત્રાસ આપવામાં આવ્યો હતો, અને બાદમાં બ્રિઘમ યંગના સાળા દ્વારા ખરીદવામાં આવી હતી અને યંગની પત્નીઓમાંની એકને ભેટ આપી હતી અને તેનું નામ બદલીને સેલી રાખવામાં આવ્યું હતું. તે એક દાયકાથી વધુ સમય સુધી યુવાન પરિવારમાં નોકર હતી અને બાકીના નોકરો સાથે લાંબા કલાકો સુધી કામ કરતી હતી અને તેને વાંચવાનું કે લખવાનું શીખવવામાં આવતું ન હતું. ઉટાહ પ્રદેશ માટે ફાળવણીની વિચારણા કરતી વખતે, પ્રતિનિધિ જસ્ટિન સ્મિથ મોરિલે ભારતીય ગુલામી પરના કાયદા માટે એલ. ડી. એસ. ચર્ચની ટીકા કરી હતી. તેમણે જણાવ્યું હતું કે ભારતીય ગુલામોને જે રીતે પકડવામાં આવ્યા હતા તેનાથી કાયદાઓ ચિંતિત ન હતા, તેમણે નોંધ્યું હતું કે એકમાત્ર જરૂરિયાત એ હતી કે ભારતીયને ખરીદી દ્વારા અથવા અન્યથા સફેદ વ્યક્તિ દ્વારા કબજો કરવામાં આવે. તેમણે કહ્યું હતું કે ઉતાહ ભારતીયોને ગુલામ બનાવનારી એકમાત્ર અમેરિકન સરકાર હતી, અને કહ્યું હતું કે રાજ્ય દ્વારા મંજૂર કરાયેલી ગુલામી "એકલા ઉતાહ દ્વારા કપના તળિયે મૂકવામાં આવેલી કચરો છે". ઉટાહમાં રિપબ્લિકન્સની ગુલામી પ્રત્યેની નફરતએ યુનિયનમાં રાજ્ય તરીકે ઉટાહના પ્રવેશમાં વિલંબ કર્યો. 1857માં પ્રતિનિધિ જસ્ટિન સ્મિથ મોરિલે અંદાજ મૂક્યો હતો કે ઉતાહમાં 400 ભારતીય ગુલામો હતા. રિચાર્ડ કિચને મોર્મોન ઘરોમાં લઈ જવામાં આવેલા ઓછામાં ઓછા 400 ભારતીય ગુલામોની ઓળખ કરી છે, પરંતુ ભારતીય ગુલામોના ઊંચા મૃત્યુદરને કારણે અંદાજો હજુ પણ વધુ નોંધવામાં આવ્યા નથી. તેમાંથી ઘણાએ ભાગવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. ઉટાહમાં ગુલામીનો અંત 1862માં આવ્યો જ્યારે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ કોંગ્રેસે તેને રાષ્ટ્રવ્યાપી નાબૂદ કરી. 2020 ની સામાન્ય પરિષદના સંબોધનમાં ચર્ચના ધર્મપ્રચારક ક્વીન્ટીન કૂકે પ્રારંભિક ચર્ચના ઇતિહાસ વિશે કહ્યું હતું કે, "ઘણા [બિન-મોર્મોન] મિઝોરીવાસીઓ મૂળ અમેરિકનોને અવિરત દુશ્મન માનતા હતા અને ઇચ્છતા હતા કે તેમને દેશમાંથી દૂર કરવામાં આવે. વધુમાં, મિઝોરીના ઘણા વસાહતીઓ ગુલામોના માલિકો હતા અને ગુલામીનો વિરોધ કરતા લોકો દ્વારા તેમને ખતરો અનુભવાતો હતો. તેનાથી વિપરીત, અમારો સિદ્ધાંત મૂળ અમેરિકનોને માન આપતો હતો, અને અમારી ઇચ્છા તેમને ઈસુ ખ્રિસ્તની સુવાર્તા શીખવવાની હતી. ગુલામીના સંદર્ભમાં, આપણા શાસ્ત્રોએ સ્પષ્ટ કર્યું હતું કે કોઈ પણ વ્યક્તિએ બીજાના બંધનમાં ન રહેવું જોઈએ. મોર્મોન અનુયાયીઓ અને મૂળ અમેરિકનો વચ્ચેની હિંસામાં બ્લેક હોક યુદ્ધ, ઉટે યુદ્ધો, વકારાનું (વૉકરનું) યુદ્ધ અને પોઝી યુદ્ધનો સમાવેશ થાય છે. એલ. ડી. એસ. ના અનુયાયીઓ દ્વારા મૂળ અમેરિકન લોકોની હત્યાઓ 1850માં ફોર્ટ ઉટાહ ખાતેની લડાઈમાં વધારો થયો તે દરમિયાન, બ્રિઘમ યંગે તેના ડેસેરેટ ટેરિટોરિયલ મિલિટિયાને ઉટાહ ખીણના ટિમ્પાનોગોસ લોકોને "જઈને મારી નાખવાનો" આદેશ આપ્યો હતો, અને વધુમાં કહ્યું હતું કે, "જ્યાં સુધી માણસોને મારી નાખવામાં ન આવે ત્યાં સુધી અમારી પાસે કોઈ શાંતિ નથી-ભારતીયને ક્યારેય તમારા સમાન ગણશો નહીં". તેમણે સ્પષ્ટતા કરી કે મિલિશિયાએ "મહિલાઓ અને બાળકોને જીવતા રહેવા દેવા જોઈએ જો તેઓ જાતે વર્તે". આ આદેશને અનુસરીને "ઉતાહના ઇતિહાસમાં ભારતીય હત્યાનું સૌથી લોહિયાળ અઠવાડિયું" હતું. શિયાળાના સંઘર્ષના અંત સુધીમાં યંગના દળો દ્વારા 100 થી વધુ ટિમ્પાનોગોસ યુટ્સની હત્યા કરવામાં આવી હતી, અને તેમના 50 મૃતદેહોના શિરચ્છેદ કરવામાં આવ્યા હતા અને તેમના માથા ફોર્ટ ઉટાહમાં 26 હયાત મૂળ અમેરિકન મહિલાઓ અને બાળકોના કેદીઓને ચેતવણી તરીકે કેટલાંક અઠવાડિયા સુધી પ્રદર્શિત કરવામાં આવ્યા હતા. ત્યારબાદ કેદીઓને ગુલામ તરીકે વાપરવા માટે એલ. ડી. એસ. પરિવારોમાં વહેંચવામાં આવ્યા હતા. મૂળ અમેરિકન લોકો દ્વારા એલ. ડી. એસ. ના અનુયાયીઓની હત્યાઓ માઉન્ટેન મીડોઝ હત્યાકાંડ 1857માં એલ. ડી. એસ. લશ્કરી દળોએ મૂળ અમેરિકનોની જેમ પોશાક પહેર્યો હતો અને અરકાનસાસથી ઉટાહ થઈને કેલિફોર્નિયા જતા શ્વેત પાયોનિયરોની વેગન ટ્રેન પર પાંચ દિવસની ઘેરાબંધી માટે દક્ષિણી પાઇઉટ્સની એક નાની ટુકડીની ભરતી કરી હતી. આ વેશ સફેદ મોર્મોન લોકોના આક્રમણ માટે સ્થાનિક મૂળ અમેરિકનો પર દોષારોપણ કરવાનો પ્રયાસ હતો, અને ઘણા વર્ષો પછી, સામૂહિક હત્યા કે જે માઉન્ટેન મીડોવ્ઝ હત્યાકાંડ તરીકે જાણીતી બની હતી તેને પાઇઉટ ભારતીયો પર દોષિત ઠેરવવામાં આવી હતી. વેગન ટ્રેન પર મિલિશિયાના પ્રથમ હુમલા દરમિયાન, સ્થળાંતર કરનારાઓ પાછા લડ્યા અને પાંચ દિવસની ઘેરાબંધી થઈ. આખરે, મિલિશિયાના નેતાઓમાં ભય ફેલાયો કે કેટલાક દેશવટો કરનારાઓએ શ્વેત પુરુષોને જોયા છે, જે સંભવતઃ મોટાભાગના હુમલાખોરોની વાસ્તવિક ઓળખને સમજે છે. પરિણામે, મિલિશિયા કમાન્ડર વિલિયમ એચ. ડેમે તેના દળોને તમામ પુખ્ત વયના લોકોને મારી નાખવાનો આદેશ આપ્યો. 120 પુરુષો અને સ્ત્રીઓ અને સાત વર્ષથી વધુ ઉંમરના તેમના તમામ બાળકોની કતલ કરવામાં આવી હતી અને તેમના મૃતદેહોને દફનાવવામાં આવ્યા નહોતા. આ હત્યાકાંડ લગભગ યુ. એસ. સરકારને એલ. ડી. એસ. ચર્ચ સાથે ઉટાહ યુદ્ધમાં ધકેલી દે છે. ભારતીય પ્લેસમેન્ટ પ્રોગ્રામ ભારતીય પ્લેસમેન્ટ પ્રોગ્રામ (જેને ભારતીય વિદ્યાર્થી પ્લેસમેન્ટ પ્રોગ્રામ અને લેમાનાઇટ પ્લેસમેન્ટ પ્રોગ્રામ પણ કહેવાય છે) નું સંચાલન યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં એલ. ડી. એસ. ચર્ચ દ્વારા કરવામાં આવતું હતું, જે સત્તાવાર રીતે 1954 થી કાર્યરત હતું અને 1996 સુધીમાં બંધ થઈ ગયું હતું. 1960 અને 1970ના દાયકા દરમિયાન તે તેની ટોચ પર હતું. એલ. ડી. એસ. ચર્ચના બાપ્તિસ્મા પામેલા મૂળ અમેરિકન વિદ્યાર્થીઓને શાળા વર્ષ દરમિયાન એલ. ડી. એસ. સભ્યોના પાલક ઘરોમાં મૂકવામાં આવ્યા હતા. તેઓ અનામત પરની ભારતીય બોર્ડિંગ શાળાઓ અથવા સ્થાનિક શાળાઓને બદલે બહુમતી-સફેદ જાહેર શાળાઓમાં ભણતા હતા. આ 1956ના ભારતીય સ્થળાંતર કાયદાને અનુરૂપ હતું. એક એલ. ડી. એસ. લેખકે 1979માં લખ્યું હતું કે દક્ષિણપૂર્વ ઇડાહોમાં અનામત ધરાવતા મૂળ અમેરિકનો સાથે એલ. ડી. એસ. અને બિન-એલ. ડી. એસ. શ્વેત લોકો દ્વારા અવગણના કરવામાં આવતી હતી. આ કાર્યક્રમ એલ. ડી. એસ. ધર્મશાસ્ત્ર અનુસાર વિકસાવવામાં આવ્યો હતો, જેમાં મોર્મોનિઝમમાં રૂપાંતર અને એકીકરણ મૂળ અમેરિકનોને મદદ કરી શકે છે. અંદાજે 50,000 મૂળ અમેરિકન બાળકો આ કાર્યક્રમમાંથી પસાર થયા હતા. પાલક પ્લેસમેન્ટનો હેતુ મૂળ અમેરિકનોમાં નેતૃત્વ વિકસાવવામાં મદદ કરવાનો અને તેમને બહુમતી-અમેરિકન સંસ્કૃતિમાં આત્મસાત કરવાનો હતો. સંભાળનો ખર્ચ પાલક માતાપિતા દ્વારા ઉઠાવવામાં આવતો હતો અને આર્થિક રીતે સ્થિર પરિવારોની પસંદગી ચર્ચ દ્વારા કરવામાં આવતી હતી. આમાંની મોટાભાગની પ્લેસમેન્ટ નવાજો રાષ્ટ્ર પર થઈ હતી, જેમાં 1972માં 5,000 વિદ્યાર્થીઓની ટોચની ભાગીદારી હતી. 1970ના દાયકા પછી ટીકા, મૂળ અમેરિકનોમાં બદલાતી રીતભાત અને શાળાઓમાં આરક્ષણમાં સુધારો થતાં ઉચ્ચ શાળાના વિદ્યાર્થીઓ માટે કાર્યક્રમના પ્રતિબંધને કારણે આ કાર્યક્રમનું કદ ઘટ્યું હતું. 70 અને 80 ના દાયકામાં વધુ મૂળ અમેરિકનો ચર્ચની બ્રિઘમ યંગ યુનિવર્સિટીમાં ઉચ્ચ શિક્ષણની અન્ય કોઈપણ મોટી યુ. એસ. સંસ્થા કરતાં હાજરી આપતા હતા. ઘણા વિદ્યાર્થીઓ અને પરિવારોએ આ કાર્યક્રમની પ્રશંસા કરી; અન્ય લોકોએ તેની અને મૂળ અમેરિકનોના તેમની પોતાની સંસ્કૃતિઓ સાથેના સંબંધોને નબળા પાડતી એકીકરણવાદી નીતિઓ માટે એલ. ડી. એસ. ચર્ચની ટીકા કરી. 2015ની વસંતઋતુમાં, ચાર વાદીઓ (જેને હવે "ડો ડિફેન્ડન્ટ્સ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે) એ નવાજો નેશન ટ્રાઇબલ કોર્ટના વિન્ડો રોક ડિસ્ટ્રિક્ટમાં દાવો દાખલ કર્યો હતો, જેમાં આક્ષેપ કરવામાં આવ્યો હતો કે પાલક કાર્યક્રમમાં વર્ષો સુધી તેમનું જાતીય શોષણ કરવામાં આવ્યું હતું, આશરે 1965થી 1983 સુધી, અને એલ. ડી. એસ. ચર્ચે તેમનું પૂરતું રક્ષણ કર્યું ન હતું. એલ. ડી. એસ. ચર્ચે સોલ્ટ લેક સિટીમાં ફેડરલ ડિસ્ટ્રિક્ટ કોર્ટમાં દાવો દાખલ કર્યો હતો, જેમાં આક્ષેપ કરવામાં આવ્યો હતો કે આદિજાતિ અદાલત પાસે અધિકારક્ષેત્ર નથી અને "આદિજાતિ અધિકારક્ષેત્ર હેઠળ કાર્યવાહીને આગળ વધવાથી રોકવા" માટે મનાઈ હુકમની માંગ કરી હતી. ફેડરલ ડિસ્ટ્રિક્ટ કોર્ટના ન્યાયાધીશ રોબર્ટ શેલ્બીએ ચર્ચની દરખાસ્તને નકારી કાઢી હતી અને એવો પણ ચુકાદો આપ્યો હતો કે તેણે પહેલા આદિજાતિ અદાલતમાં "તમામ ઉપાયોનો ઉપયોગ કરવો પડશે". મૂળ અમેરિકન ત્વચાના રંગ પરની ઉપદેશો કેટલાક ચર્ચના નેતાઓએ જણાવ્યું છે કે ધ બુક ઓફ મોર્મોન શીખવે છે કે મૂળ અમેરિકનોની ત્વચા કાળી હોય છે (અથવા "લાલાશનો શાપ") કારણ કે તેમના પૂર્વજો (લમાનીઓ) ને ભગવાન દ્વારા શ્રાપ આપવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ જો મૂળ અમેરિકનો ચર્ચના ઉપદેશોનું પાલન કરશે, તો તેમની કાળી ત્વચાને દૂર કરવામાં આવશે. ધ બુક ઓફ મોર્મોન ગોડની કથામાં લેમાનાઇટ્સ (મૂળ અમેરિકનોના અનુમાનિત પૂર્વજો) ને તેમના અન્યાયને કારણે કાળી ત્વચા સાથે ચિહ્નિત કરે છે, જે બાઇબલના કર્સ ઓફ કેન જેવું જ કાર્ય છે, જેને પાછળથી ખ્રિસ્તીઓએ બ્લેક રેસની શરૂઆત તરીકે અર્થઘટન કર્યું હતું. બુક ઓફ મોર્મોન પેસેજ જણાવે છે કે, "[ભગવાને] [લમાનીઓ] પર શાપ આપ્યો હતો. તેમના પાપને કારણે. તેથી, કારણ કે તેઓ સફેદ હતા, અને ખૂબ જ સુંદર અને આનંદદાયક હતા, જેથી તેઓ મારા લોકો [નેફીઓ] ને લલચાવી ન શકે, ભગવાન દેવે તેમના પર કાળાપણું લાવી દીધું હતું". 1835 અને 1947ની વચ્ચેની સદી દરમિયાન સત્તાવાર એલ. ડી. એસ. સ્તોત્ર પુસ્તકમાં મૂળ અમેરિકન ત્વચાના રંગના વીજળી પડવાની ચર્ચા કરતા ગીતો હતા, જેમાં જણાવવામાં આવ્યું હતું કે, "મહાન આત્મા લાલ માણસનું વિલાપ સાંભળે છે! તે પહેલાં ઘણા ચંદ્ર પસાર નહીં થાય/તમારી ચામડીમાંથી અંધારાનો શ્રાપ ભાગી જશે. તેઓએ શીખવ્યું કે મરણોત્તર જીવનના સર્વોચ્ચ સ્તરના સ્વર્ગમાં મૂળ અમેરિકનની ચામડી બીજા બધાની જેમ "અનંતકાળમાં સફેદ" થઈ જશે. તેઓ ઘણીવાર શ્વેતતાને ન્યાયીપણું સાથે સરખાવતા હતા અને શીખવતા હતા કે મૂળરૂપે ભગવાને તેમના બાળકોને તેમની પોતાની છબીમાં શ્વેત બનાવ્યા હતા. યુ. એસ. કમિશન ઓન સિવિલ રાઇટ્સના 1959 ના અહેવાલમાં જાણવા મળ્યું છે કે મોટાભાગના ઉટાહ મોર્મોન્સ માનતા હતા કે "ન્યાયી જીવન જીવવાથી, કાળી ચામડીવાળી જાતિઓ ફરીથી 'સફેદ અને આનંદદાયક' બની શકે છે". તેનાથી વિપરીત, ચર્ચે એ પણ શીખવ્યું કે શ્વેત ધર્મત્યાગીઓ જ્યારે વિશ્વાસ છોડી દેશે ત્યારે તેમની ચામડી કાળી પડી જશે. 1953માં, ટ્વેલ્વ એપોસ્ટલ્સના કોરમના પ્રમુખ જોસેફ ફિલ્ડિંગ સ્મિથે જણાવ્યું હતું કે, "લોકો ફરીથી ભગવાનને ભૂલી ગયા પછી. કાળી ત્વચા પાછી આવી ગઈ. જ્યારે લમાનીઓ સંપૂર્ણ રીતે પસ્તાવો કરે છે અને નિષ્ઠાપૂર્વક સુવાર્તા પ્રાપ્ત કરે છે, ત્યારે ભગવાને કાળી ત્વચાને દૂર કરવાનું વચન આપ્યું છે. કદાચ આજે કેટલાક લમાનીઓ છે જેઓ શ્યામ રંગદ્રવ્ય ગુમાવી રહ્યા છે. દક્ષિણના કાટાવાબા ભારતીયોમાંના ચર્ચના ઘણા સભ્યો શ્વેત જાતિ તરીકે સરળતાથી પસાર થઈ શકતા હતા; દક્ષિણના અન્ય ભાગોમાં પણ. વધુમાં, 1960ની એલ. ડી. એસ. ચર્ચ જનરલ કોન્ફરન્સમાં, ધર્મપ્રચારક સ્પેન્સર કિમબોલે સૂચવ્યું હતું કે લેટર-ડે સેન્ટ નેટિવ અમેરિકનની ચામડી ધીમે ધીમે હળવી થઈ રહી છે. મોર્મોન્સ માનતા હતા કે આંતરલગ્ન દ્વારા, મૂળ અમેરિકનોની ત્વચાનો રંગ "સફેદ અને આનંદદાયક" સ્થિતિમાં પુનઃસ્થાપિત કરી શકાય છે. નવાજો જનરલ ઓથોરિટી જ્યોર્જ લીએ જણાવ્યું હતું કે તેમણે ચર્ચના કેટલાક મૂળ અમેરિકન સભ્યોને આ ઉપદેશોથી નારાજ થતા જોયા હતા અને તેઓ ઇચ્છતા ન હતા કે તેમની ત્વચાનો રંગ બદલાય કારણ કે તેમને કથ્થઈ રંગ પસંદ હતો, અને તેથી તેઓ સામાન્ય રીતે આ વિષય પર ચર્ચા કરવાનું ટાળે છે. લીએ ઉપદેશોનું અર્થઘટન કર્યું કે આકાશી સામ્રાજ્યમાં દરેકની ચામડી ચમકતી સફેદ થઈ જશે. જોકે, કિમબોલે સૂચવ્યું હતું કે ત્વચામાં વીજળી પડવી એ હોમ પ્લેસમેન્ટ પ્રોગ્રામમાં મૂળ અમેરિકન બાળકોને આપવામાં આવતી સંભાળ, ખોરાક અને શિક્ષણનું પરિણામ છે. 1981માં, ચર્ચના નેતાઓએ ધ બુક ઓફ મોર્મોનમાં લમાનીઓ વિશેના શાસ્ત્રોક્ત શ્લોકને "તેઓ એક શ્વેત અને આનંદી લોકો હશે" થી બદલીને "એક શુદ્ધ અને આનંદી લોકો" તરીકે વર્ણવ્યો હતો. પાંત્રીસ વર્ષ પછી 2016 માં, એલ. ડી. એસ. ચર્ચે ધ બુક ઓફ મોર્મોનના તેના ઓનલાઇન સંસ્કરણમાં ફેરફારો કર્યા હતા જેમાં લેમાનાઇટની "કાળાપણાની ચામડી" અને તેઓ "શ્યામ, ઘૃણાસ્પદ અને ગંદા" લોકો હોવાના શબ્દસમૂહોમાં ફેરફાર કરવામાં આવ્યા હતા. 2020 માં આ વિષય પરનો વિવાદ ફરીથી સળગ્યો હતો જ્યારે એલ. ડી. એસ. ચર્ચના તાજેતરમાં મુદ્રિત માર્ગદર્શિકાઓએ જણાવ્યું હતું કે કાળી ત્વચા શ્રાપની નિશાની છે અને ભગવાને નેફાઇટને તેમની સાથે બાળકો ન થાય તે માટે લમાનીઓ પર કાળી ત્વચા મૂકી હતી. તાજેતરના દાયકાઓમાં, એલ. ડી. એસ. ચર્ચે જાતિવાદની નિંદા કરી છે અને મૂળ અમેરિકન સમુદાયોમાં તેના ધર્માંતરણના પ્રયત્નો અને પહોંચમાં વધારો કર્યો છે, પરંતુ તે હજુ પણ તેની અગાઉની ભેદભાવપૂર્ણ પ્રથાઓ અને માન્યતાઓ માટે સ્વીકાર અથવા માફી ન માગીને ગર્ભિત જાતિવાદને ટકાવી રાખવાના આરોપોનો સામનો કરે છે. મૂળ અમેરિકનો અને વ્હાઈટ લેટર ડે સેન્ટ્સ વચ્ચેના લગ્ન ભૂતકાળમાં, એલ. ડી. એસ. ચર્ચના નેતાઓએ સતત વિવિધ વંશીય જૂથોના સભ્યો વચ્ચેના લગ્નનો વિરોધ કર્યો છે, પરંતુ આજે, આંતરજાતીય લગ્નને હવે પાપ માનવામાં આવતું નથી. પ્રારંભિક મોર્મોન નેતાઓએ શ્વેત એલ. ડી. એસ. પુરુષોને મૂળ અમેરિકન મહિલાઓ સાથે લગ્ન કરવાની મંજૂરી આપીને આંતરજાતીય લગ્નના ઉપદેશોને અપવાદ આપ્યો હતો કારણ કે મૂળ અમેરિકનોને ઇઝરાયેલીઓના વંશજ તરીકે જોવામાં આવતા હતા; જો કે, યંગ હેઠળ, નેતાઓએ શ્વેત એલ. ડી. એસ. સ્ત્રીઓને મૂળ અમેરિકન પુરુષો સાથે લગ્ન કરવાની મંજૂરી આપી ન હતી. 1890માં મૂળ અમેરિકનો ઉતાહની વસ્તીના માત્ર 1.6 ટકા હતા. 1 9 30 ના દાયકામાં ઘણા રાજ્યોમાં મૂળ અમેરિકનોને શ્વેત લોકો સાથે લગ્ન કરવા પર પ્રતિબંધ મૂકતો કાયદો હતો, જોકે, ઉતાહએ ન કર્યો. 17 જુલાઈ, 1831ના રોજ, સ્મિથે કહ્યું કે તેમને એક સાક્ષાત્કાર મળ્યો જેમાં ભગવાન ઇચ્છતા હતા કે ચર્ચના ઘણા પ્રારંભિક વડીલો આખરે મૂળ અમેરિકન મહિલાઓ સાથે બહુપત્નીત્વ સંબંધમાં લગ્ન કરે જેથી તેમની વંશજો "સફેદ, આનંદદાયક અને ન્યાયી" બની શકે. જો કે સ્મિથના અનુગામી યંગ માનતા હતા કે મૂળ અમેરિકન લોકો "અપમાનિત" હતા, અને "દરેક બાબતમાં, આદતો, રિવાજ, માંસ, ભાવના, લોહી, ઇચ્છામાં પતિત" હતા, તેમણે મોર્મોન પુરુષોને મૂળ અમેરિકન મહિલાઓ સાથે લગ્ન કરવાની મંજૂરી પણ આપી હતી જે પ્રક્રિયાના ભાગ રૂપે તેમના લોકોને સફેદ અને આનંદદાયક બનાવશે અને થોડા પેઢીઓમાં તેમને તેમની "પ્રાચીન સુંદરતા" માં પુનઃસ્થાપિત કરશે, ઘણા ચર્ચના નેતાઓના આ સંગઠનો પર જુદા જુદા મંતવ્યો હતા, જો કે, અને તેઓ દુર્લભ હતા, અને આ લગ્નમાં ભાગ લેનારાઓને ઘણા એલડીએસ સમુદાયના સભ્યો દ્વારા નીચું જોવામાં આવતા હતા. મૂળ અમેરિકન પુરુષોને મોર્મોન સમુદાયોમાં શ્વેત મહિલાઓ સાથે લગ્ન કરવા પર પ્રતિબંધ હતો. જોકે, પાછળથી તેમણે મૂળ અમેરિકન પુરુષોના શ્વેત એલ. ડી. એસ. સ્ત્રીઓ સાથેના લગ્નનો વિરોધ કર્યો હતો, યંગે ઓક્ટોબર 1845માં કોઈપણ "લેમાનાઇટ" અને શ્વેત સભ્ય વચ્ચે પ્રથમ નોંધાયેલ સીલિંગ સમારોહ કર્યો હતો, જ્યારે એક ઓનીડા પુરુષ લુઈસ ડાના અને મેરી ગોન્ટને નૌવુ મંદિરમાં સીલ કરવામાં આવ્યા હતા. સંખ્યામાં ઓછા હોવા છતાં, તે સમયે એલ. ડી. એસ. મહિલા સાથે લગ્ન કરનાર મૂળ અમેરિકન પુરુષનું બીજું નોંધપાત્ર ઉદાહરણ 1890માં સેન્ટ જ્યોર્જ ઉટાહ મંદિરમાં ઉટે વાયોલિનવાદક ડેવિડ લેમન અને જોસેફાઈન નીલસનના લગ્ન હતા. જોકે, 1900ના દાયકાની શરૂઆતમાં ટોની તિલોહાશનો અનુભવ વધુ સામાન્ય હતો, જેને તેમણે પ્રસ્તાવિત કરેલી શ્વેત એલ. ડી. એસ. મહિલાના માતા-પિતા દ્વારા નકારી કાઢવામાં આવ્યો હતો અને તેમને તેમના લોકો વચ્ચે લગ્ન કરવાનું કહેવામાં આવ્યું હતું. એવા પુરાવા છે કે યંગે તેના બેનોક નોકર કાહપેપુત્ઝ (સેલી) યંગ સાથે લગ્ન કર્યા હશે. કાહપેપુત્ઝ પાછળથી ઉટેના વડા કનોશ) સાથે મંદિરમાં લગ્ન કરશે, અને તેઓ બંનેને તેમના એલ. ડી. એસ. મંદિરના ઝભ્ભામાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા, જે એલ. ડી. એસ. સભ્યો માટે એક રિવાજ હતો. 1870 સુધીમાં માત્ર 30 મોર્મોન પુરુષો પાસે મૂળ અમેરિકન પત્નીઓ હતી, અને મૂળ અમેરિકનો સાથે થોડા વધુ આંતરજાતીય લગ્ન થયા હતા. પાછળથી મોર્મોન્સ માનતા હતા કે મૂળ અમેરિકન ત્વચાને કોઈ અન્ય પદ્ધતિ દ્વારા હળવી કરવામાં આવશે. સ્પેન્સર ડબ્લ્યુ. કિમબોલની અધ્યક્ષતા હેઠળ, ચર્ચે મૂળ અમેરિકનો સાથેના આંતરજાતીય લગ્નને નિરુત્સાહિત કર્યા હતા. 2013 માં, એલ. ડી. એસ. ચર્ચે અગાઉના ઉપદેશોને નામંજૂર કર્યા હતા જેમાં કહેવામાં આવ્યું હતું કે આંતરજાતીય લગ્ન એક પાપ છે. અન્ય લેટર ડે સેઇન્ટ જૂથોના ઉપદેશો 1920માં, જે તે સમયે રીઓર્ગેનાઇઝ્ડ ચર્ચ ઓફ જીસસ ક્રાઇસ્ટ ઓફ લેટર ડે સેઇન્ટ્સ (જે હવે કોમ્યુનિટી ઓફ ક્રાઈસ્ટ તરીકે ઓળખાય છે) હતું, તેણે 'વ્હેન્સ કેમ ધ રેડ મેન' શીર્ષકવાળી એક પત્રિકા પ્રકાશિત કરી હતી, જેમાં 'ધ બુક ઓફ મોર્મોન' નો સારાંશ આપવામાં આવ્યો હતો, જેમાં કહેવામાં આવ્યું હતું કે, "બે મહાન શિબિરોએ એકબીજા સાથે કડવાશથી ઝઘડો કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. તેનો એક ભાગ બારીક તાંબાનો રંગ બની ગયો અને લાલ ભાઈઓ સફેદ સામે લડ્યા. કાળા લોકો અને મોર્મોનિઝમ ચર્ચ ઓફ જિજસ ક્રાઇસ્ટ ઓફ લેટર-ડે સેન્ટ્સની ટીકા કેન અને હેમના શાપ અને એલ. ડી. એસ. ચર્ચ મોર્મોનિઝમ એન્ડ પેસિફિક આઇલેન્ડર્સ જિનેટિક્સ એન્ડ ધ બુક ઓફ મોર્મોન આર્કિયોલોજી એન્ડ ધ બુક ઓફ મોર્મોન ક્રિટિસિઝમ ઓફ ધ બુક ઓફ મોર્મોન ફ્રેનોલોજી એન્ડ ધ લેટર ડે સેઇન્ટ મૂવમેન્ટ સંદર્ભો ખ્રિસ્તી ધર્મ અને જાતિ મોર્મોનિઝમ અને મૂળ અમેરિકનો મોર્મોનિઝમ અને જાતિ હત્યાકાંડ લેટર ડે સેન્ટ્સ દ્વારા પ્રતિબદ્ધ છે.