Parable of the drowning man
ડૂબી રહેલા માણસનું દૃષ્ટાંત, જેને બે બોટ અને હેલિકોપ્ટર તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે એક ટૂંકી વાર્તા છે, જે ઘણીવાર મજાક તરીકે કહેવામાં આવે છે, મોટેભાગે એક ભક્ત ખ્રિસ્તી માણસ વિશે, જે વારંવાર એક મંત્રી હોય છે, જે પૂરના પાણી નજીક આવતા બચાવના ઘણા પ્રયાસોને નકારી કાઢે છે, દરેક વખતે બચાવકર્તાઓને કહે છે કે ભગવાન તેને બચાવશે. છેલ્લું નકાર્યા પછી, તે પૂરમાં ડૂબી જાય છે. તેના મૃત્યુ પછી, તે માણસ ભગવાનને મળે છે અને પૂછે છે કે તેણે શા માટે દરમિયાનગીરી કરી નથી. ભગવાન જવાબ આપે છે કે તેણે મદદ સ્વીકારશે તેવી અપેક્ષાએ તે માણસની મદદ માટે તમામ સંભવિત બચાવકર્તાઓને મોકલ્યા હતા. અમેરિકન પ્રોટેસ્ટન્ટ સમુદાયમાં વારંવાર ફરીથી કહેવામાં આવે છે (જોકે કૅથલિકો પણ વાર્તા કહે છે, અને બૌદ્ધ અને યહુદી આવૃત્તિઓ નોંધવામાં આવી છે), આ વાર્તા એ સૂત્રને મજબૂત કરવા માટે માનવામાં આવે છે કે "ભગવાન તેમની મદદ કરે છે જેઓ પોતાને મદદ કરે છે" અને જેઓ માને છે કે ભગવાન દૈવી ચમત્કારો દ્વારા કામ કરે છે, તેના બદલે લોકો પૃથ્વી પર તેમનું કાર્ય કરવાનું પસંદ કરે છે. ધાર્મિક સંદર્ભની બહાર, તેનો ઉપયોગ માર્કેટિંગ વ્યૂહરચનાઓ, રાજકારણ અને કાર્યસ્થળની સલામતી તાલીમ અંગે ચર્ચા કરતા વક્તાઓ અને લેખકો દ્વારા કરવામાં આવે છે. કોવિડ-19 રોગચાળા દરમિયાન, સુધારેલી આવૃત્તિઓ, જેમાં ધાર્મિક વ્યક્તિ માસ્ક પહેરવાની અને પછીથી રસી લેવાની ઘણી વિનંતીઓનો ઇનકાર કરે છે, આ રોગથી તેમના મૃત્યુ પછી જાણવા મળ્યું કે ભગવાને તે લોકોને પણ પ્રેરિત કર્યા છે, રસીના ખચકાટનો સામનો કરવા માટે ખ્રિસ્તી સમુદાયોમાં ફેલાય છે. જેફરી ડેવર અને રિચાર્ડ ફોર્ડ સહિતના કેટલાક નવલકથાકારોએ તેમની કાલ્પનિક કથામાં પાત્રો દ્વારા વાર્તા વર્ણવવામાં આવી છે; ટીવી શ્રેણી ધ લેફ્ટટૂવર્સના એક એપિસોડમાં પણ તેનું શીર્ષક આ વાર્તા પરથી લેવામાં આવ્યું છે. આ વાર્તા સૌપ્રથમ ક્યારે કહેવામાં આવી હતી તે જાણી શકાયું નથી, જોકે તે 20મી સદીની શરૂઆતમાં અથવા મધ્યમાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની હોવાનું માનવામાં આવે છે. જેમણે તેની ઉત્પત્તિને ધ્યાનમાં લીધી છે તેઓ અનુમાન કરે છે કે તેની શરૂઆત પેન્ટેકોસ્ટાલિઝમના ભોગે મજાક તરીકે થઈ હશે, જે એક ઇવેન્જેલિકલ સંપ્રદાય છે જે માને છે કે ભગવાન હજુ પણ પૃથ્વી પર ચમત્કારો કરે છે. ઊંડાણપૂર્વકના વાંચનમાં ખ્રિસ્તીઓએ અગાઉ અશક્ય લાગતું હતું તે પરિપૂર્ણ કરવા માટે માનવ તકનીકીની વધતી ક્ષમતા સાથે સર્વશકિતમાન ભગવાનમાં માન્યતા સાથે સમાધાન કર્યું છે. સારાંશ 2009 માં સાયકોલોજી ટુડેની વેબસાઇટ પર વર્ણવ્યા મુજબ એક લાક્ષણિક સંસ્કરણઃ ફેરફારો કેટલીક આવૃત્તિઓમાં મંત્રી દરેક બચાવકર્તાને એવી વ્યક્તિની મદદ કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે જેને તે પહેલા વધુ સંવેદનશીલ માને છે. અન્યમાં માણસ તેમને બચાવનારાઓની શ્રદ્ધા પર સવાલ ઉઠાવે છે. અન્ય સંસ્કરણમાં પ્રથમ બચાવકર્તા જમીન વાહનમાં આવે છે, જે ખાલી કરવાના આદેશને લાગુ કરે છે; કેટલીક આવૃત્તિઓમાં જે આ રીતે શરૂ થાય છે તેમાં હેલિકોપ્ટરને બે બોટની તરફેણમાં વહેંચવામાં આવે છે. અંતે જે દૈવી આકૃતિ પંચલાઇન પહોંચાડે છે તે પણ કેટલીકવાર ભગવાન નથી પરંતુ સેન્ટ પીટર, સ્વર્ગના દ્વારપાલ તરીકેની તેમની ક્ષમતામાં, અથવા ઈસુ છે. નવલકથાકાર રિચાર્ડ ફોર્ડે તેમની 2006ની 'ધ લે ઓફ ધ લેન્ડ' માં એક પાત્ર ભજવ્યું છે, જેને તેઓ 'ધ થ્રી બોટ સ્ટોરી' કહે છે. નાયક, વધતા પૂરથી જોખમમાં પડવાને બદલે, જીવનરક્ષક વિના સમુદ્રમાં તરતો રહે છે. ત્રણ હોડીઓ આવે છે, જે તમામને તે એવી માન્યતામાં નકારી કાઢે છે કે દૈવી હસ્તક્ષેપ તેની મુક્તિ હશે; જ્યારે તે ડૂબી જાય છે ત્યારે ભગવાન તેને જાણ કરે છે કે હોડીઓ તેની દખલ હતી. વિદ્વાન ડેવિડ કૂપર એ જ રીતે આ દૃષ્ટાંતમાં ત્રણ બોટ સામેલ હોવાનું નોંધે છે, જો કે તે ખુલ્લા સમુદ્રને બદલે વધતા પૂરના સામાન્ય સેટિંગમાં થાય છે. તે જે સંસ્કરણને ફરીથી કહે છે, તેમાં નાયક પણ સ્ત્રી છે. તે એક યહુદી સંસ્કરણ વિશે પણ લખે છે, જેમાં નાયક એક રબ્બી છે, જે તેના મૃત્યુ પછી, ગુસ્સામાં ભગવાનને પૂછે છે કે શા માટે તેના તમામ કર્તવ્યનિષ્ઠાથી કરવામાં આવેલા મિટ્ઝવોટથી ભગવાન તેને બચાવવા માટે પ્રેરિત ન થયા. "તમે તો ચીસ પાડશો! ", ભગવાન જવાબ આપે છે, યિદ્દીશમાં. "મેં ત્રણ હોડીઓ મોકલી!" તેમના પુસ્તક રીપ્લેનિશિંગ ધ અર્થમાં, કેન્યાના પર્યાવરણવાદી અને નોબેલ શાંતિ પુરસ્કાર વિજેતા વાંગરી માથાઈ આ દૃષ્ટાંતને "એક લોકપ્રિય બૌદ્ધ વાર્તા" તરીકે વર્ણવે છે, જેમાં નાયક ગુઆનિનને મધ્યસ્થી માટે અપીલ કરે છે. કેટલીક આવૃત્તિઓ યાદ અપાવે છે કે નાયક વાસ્તવમાં એટલો વફાદાર નહોતો જેટલો તે પોતાને માનતો હતો, કારણ કે તે બચાવકર્તાઓને ભગવાનનું વચન પાળવામાં નિષ્ફળ ગયો હતો. વાર્તાકાર તરીકે સેન્ટ પીટર સાથેની આવૃત્તિઓ તેને કહે છે કે પંચલાઇન પહેલાં જ તેને તેના વિશ્વાસના અભાવ માટે માફ કરવામાં આવશે. ફોર્ડનું સંસ્કરણ વધુ આગળ જાય છે, જેમાં માણસને તેની અવિશ્વાસ માટે નરકની નિંદા કરવામાં આવે છે. ગ્લોબલ વોર્મિંગના પ્રકારો આ દૃષ્ટાંત આબોહવા પરિવર્તનના સંદર્ભમાં દરિયાની સપાટીમાં વધારો થવાના મુદ્દા સાથે સંબંધિત છે. તે ખાસ કરીને અલ ગોર દ્વારા 2018 માં ચેઝપીક ખાડીના એક ટાપુ ટેંજિયર ટાપુના રહેવાસીઓ સાથે સંબંધિત હતું, જે દરિયાની સપાટીમાં વધારો થવાથી જોખમમાં છે. કોવિડ-19ના સ્વરૂપો કોવિડ-19 રોગચાળાની શરૂઆતમાં, વિવેચકોએ આ દૃષ્ટાંતની પરિસ્થિતિને લાગુ પડવાની ક્ષમતાને માન્યતા આપી હતી. રોગ ધરાવતા પડકારોનો સીધો સામનો કરવા માટે તેને ટૂંક સમયમાં ફરીથી લખવામાં આવ્યું હતું. એપ્રિલ 2020 માં, ન્યૂ ઓર્લિયન્સમાં કેસ વધતાં, ધ બિગ ઇઝી મેગેઝિનના ફાળો આપનાર વ્યક્તિએ રોગચાળા માટે દૃષ્ટાંત ફરીથી લખ્યો. તેમાં, તે વ્યક્તિ રાજકારણીઓ, હસ્તીઓના ભાષણો અને અંતે તેના મિત્રોની સોશિયલ મીડિયા પોસ્ટ્સનો જવાબ આપે છે, બધા તેને જાહેરમાં માસ્ક પહેરવા, સામાજિક અંતરની પ્રેક્ટિસ કરવા અને નિયમિતપણે હાથ ધોવા વિનંતી કરે છે. તે ભગવાનના રક્ષણની વિનંતી કરીને તે બધાને જવાબ આપે છે; જો કે તે આખરે ચેપગ્રસ્ત થાય છે અને મૃત્યુ પામે છે. પ્રાથમિક સંસ્કરણની જેમ, માણસ આ નિષ્ફળતા પર ભગવાનનો સામનો કરે છે, જે લોકોના મોટા જૂથના વડા છે. ભગવાન ફરીથી જોડાય છે કે તેણે તમામ જાહેર હસ્તીઓ અને માણસના મિત્રોને ભાષણો અને સોશિયલ મીડિયા પોસ્ટ્સ કરવા માટે ખસેડ્યાં, પરંતુ તે માણસ તેમની વાત સાંભળવામાં નિષ્ફળ ગયો હોવાથી તેને રોગથી બચાવી શકાયો નહીં. ભગવાનની પાછળના લોકોને જોતાં, માણસ પૂછે છે કે તેઓ કોણ છે; ભગવાન તેને કહે છે કે તેઓ તે બધા છે જે મૃત્યુ પામ્યા કારણ કે તે માણસ વાયરસના ફેલાવાને રોકવા માટે કોઈ પગલાં લેવામાં નિષ્ફળ ગયો હતો. પછીના વર્ષે, રસીઓ વિકસાવવામાં આવી અને વ્યાપકપણે ઉપલબ્ધ થયા પછી, રસી લેવાની ખચકાટ લગભગ એટલી જ વ્યાપક બની ગઈ, જેમાંથી ઘણા લોકોએ રસીનો ઇનકાર કરીને ધાર્મિક વાંધાઓનો દાવો કર્યો અને કહ્યું કે ભગવાનમાં તેમની શ્રદ્ધા વાયરસથી પૂરતું રક્ષણ છે. દૃષ્ટાંતના કોવિડ-19 સંસ્કરણના અદ્યતન સ્વરૂપો દેખાયા જેમાં માણસને પોતાને બચાવવાની ત્રીજી અને અંતિમ તક રસી છે. આ દૃષ્ટાંતની ઉત્પત્તિ જાણી શકાઇ નથી. તે 1980ના દાયકાની શરૂઆતમાં છાપવામાં આવવાનું શરૂ થયું હતું, જેનો ઉપયોગ 1982ના લૉ ઓફ ધ સી પરિષદમાં વક્તા દ્વારા ચૂકી ગયેલી તકો વિશેના મુદ્દાને સમજાવવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ એવું માનવામાં આવે છે કે તે ઓછામાં ઓછી 20મી સદીના મધ્ય ભાગથી, કદાચ તેનાથી પણ પહેલાં, જ્યારે તે હેલિકોપ્ટરનો વ્યાપક ઉપયોગ થાય તે પહેલાં માત્ર બોટ સાથે થયું હોત. વેન્ડરબિલ્ટ યુનિવર્સિટીમાં અમેરિકન ધાર્મિક ઇતિહાસના પ્રોફેસર જેમ્સ હુડનટ-બ્યુમલર અનુમાન કરે છે કે તે પેન્ટેકોસ્ટાલિઝમના ભોગે મજાક તરીકે ઉદ્દભવ્યું હોઈ શકે છે, જે એક ઇવેન્જેલિકલ સંપ્રદાય છે, જે મોટાભાગના અન્ય પ્રોટેસ્ટન્ટોથી વિપરીત છે, કે ભગવાન હજુ પણ પૃથ્વી પર ચમત્કારો કરે છે. ઓ. વેસ્લી એલન, જે સધર્ન મેથોડિસ્ટ યુનિવર્સિટીની પર્કિન્સ સ્કૂલ ઓફ થિયોલોજીમાં હોમિલેટિક્સ શીખવે છે, તે જુએ છે કે તે ખ્રિસ્તીઓ માટે "વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનના સંબંધમાં તેમની શ્રદ્ધાને અર્થપૂર્ણ બનાવવાનો" એક માર્ગ તરીકે આવ્યો છે. અમુક અર્થમાં, આ મજાકની ઉત્પત્તિ તે હવામાં છે ". આ દૃષ્ટાંત કદાચ શરૂઆતમાં મૌખિક રીતે ફેલાયો હતો, કારણ કે ટેલિવિઝન પ્રચારકોએ તેનો ઉપયોગ રેડિયો અને ટેલિવિઝન પરના ઉપદેશોમાં કર્યો હતો. આખરે તે લખવાનું શરૂ થયું, અને ધાર્મિક સંદર્ભની બહાર તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો. 2009 સુધીમાં એક લેખકે મજાકમાં કહ્યું હતું કે "તે વૈજ્ઞાનિક રીતે સાબિત થયું છે કે ગ્રહ પરના દરેક ચર્ચમાં ઉપદેશમાં આ મજાકનો ઓછામાં ઓછો એક વાર ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે. તેમ છતાં મંડળો હજુ પણ ઉષ્માભેર હસવાનો ઢોંગ કરે છે જ્યારે મંત્રી તેને ફરીથી બહાર કાઢે છે. "આ વાર્તામાં ઘણી નૈતિકતા છે" માથાઈ લખે છેઃ તેમાંથી લેવામાં આવેલો એક સામાન્ય પાઠ એ છે કે ભગવાન તેમની મદદ કરે છે જેઓ પોતાને મદદ કરે છે. કેલિફોર્નિયાના વેન્ટુરા કાઉન્ટીના સુપરવાઇઝર માર્ગારેટ એરિકસને 1990 માં યુ. એસ. હાઉસ કમિટી ઓન ટ્રાન્સપોર્ટેશન એન્ડ ઇન્ફ્રાસ્ટ્રક્ચરની તપાસ અને દેખરેખ પરની પેટા સમિતિ સમક્ષ જુબાની આપતી વખતે દૃષ્ટાંતને ફરીથી કહ્યા પછી કહ્યું હતું કે, "આપણામાંના કોઈ પણ ભગવાન પાછળ બેસીને આપણા માટે બધું જ કરે તેવી અપેક્ષા રાખી શકે નહીં". સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ રિચાર્ડ ઓ 'ફિલ, જે ખ્રિસ્તીઓને તે સિદ્ધાંતને વ્યાપક રીતે લાગુ કરવા સામે ચેતવણી આપે છે, કારણ કે તે પ્રાર્થનાની જરૂરિયાતને દૂર કરે છે, તે દૃષ્ટાંતને અન્ય આત્યંતિકને સજા કરવામાં ઉપયોગી લાગે છેઃ ખ્રિસ્તીઓ જે આશા સાથે પ્રાર્થના કરે છે કે ભગવાન "જાદુની લાકડી" સાથે જવાબ આપશે. "શું તમે ક્યારેય વિચાર્યું છે કે જેને આપણે પ્રકૃતિના નિયમો, અથવા કુદરતી કાયદો, અથવા પ્રકૃતિ માતા કહીએ છીએ તે બધા ખરેખર ભગવાનના નિયમો છે? તે લખે છે, તે લોકોને સીધા સંબોધિત કરે છે. "આ કાયદાઓ કે જે કારણથી અસર સુધી કામ કરે છે તે ભગવાન દ્વારા સ્થાપિત કરવામાં આવ્યા છે કે વસ્તુઓ કેવી રીતે હશે". કેટલાક લેખકો જ્યારે મદદ આપવામાં આવે ત્યારે તેને સ્વીકારવામાં વ્યક્તિને પડતી મુશ્કેલી પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. ચિપ સાવિકી અને વર્નોન રોબર્ટ્સ તેમના 2011 ના પુસ્તક ધ ગિફ્ટ ઓફ સક્સેસમાં કહે છે, "ઘણા લોકોને જ્યારે મદદની ઓફર કરવામાં આવે છે ત્યારે તેને ઓળખવામાં મુશ્કેલી પડે છે". "જો તમે તેનો ઇનકાર કરવાનું ચાલુ રાખશો, તો આખરે લોકો આપવાનું બંધ કરી દેશે". નેધરલેન્ડ્સમાં 2019ના પુનર્કથનના સેટ પછી, સ્વ-સહાય પુસ્તકના લેખકો અવલોકન કરે છે કે "સારા માણસોને પણ પોતાને બચાવવા મુશ્કેલ હોય છે". એલન અનુસાર, અન્ય વિવેચકોએ આ દૃષ્ટાંતને વિશ્વાસ અને વિજ્ઞાનના સમાધાન માટે આવશ્યક ગણાવ્યો છે. "વિજ્ઞાને તે હોડીઓનું ઉત્પાદન કર્યું અને ડિઝાઇન કરી કે હેલિકોપ્ટર પ્યુરિટન્સના કુદરતી કાયદાથી દૂર થઈ રહ્યું છે-આપણી તર્ક કરવાની ક્ષમતા", શોન લોરેન્સ ઓટ્ટો તેમના 2011 ના પુસ્તક ફૂલ મી ટ્વેઇસઃ ફાઈટિંગ ધ વોર ઓન સાયન્સ ઇન અમેરિકામાં લખે છે. તેમણે રેવ. પેગ ચેમ્બર્લિન, જે તે સમયે નેશનલ કાઉન્સિલ ઓફ ચર્ચના પ્રમુખ હતા, તે એવી અસર કરે છે કે વિજ્ઞાનની યોગ્ય સમજણ શાસ્ત્રની વધુ સારી સમજણ શક્ય બનાવી શકે છે. "તે આપણી તર્ક કરવાની ક્ષમતા છે જે આપણને બચાવશે, આપણી અંધ શ્રદ્ધા નહીં", અન્ય એક લેખક લખે છે, જે ગેલિલિયોના નિવેદનને ટાંકે છે કે તેઓ માનતા ન હતા કે ભગવાને માનવતાને તેની બૌદ્ધિક ક્ષમતાઓ આ હેતુથી આપી હતી કે તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવશે નહીં. તેવી જ રીતે, વાર્તાના જવાબમાં, રિચાર્ડ એચ. શ્વાર્ટઝે લખ્યું છે કે "યહૂદીઓએ ચમત્કારો પર આધાર રાખવો જોઈએ નહીં". રોબર્ટ રોયલની વેબસાઇટ ધ કેથોલિક થિંગ માટે લખતા રેન્ડલ સ્મિથને લાગે છે કે આ અભિગમ ચર્ચના ઉપદેશો સાથે સુસંગત છે. તેઓ લખે છે કે તેઓ આ દૃષ્ટાંતનો ઉપયોગ સેન્ટ થોમસ એક્વિનાસની સર્જનના તત્ત્વમીમાંસા વિશેની સમજણને પ્રકાશિત કરવા માટે કરે છે, કે ભગવાન માટે સર્જન તેમના વિદ્યાર્થીઓ માટે એક સતત કાર્ય છે. "જગતમાં ભગવાનની ક્રિયાઓ સાથે પણ એવું જ છેઃ ભગવાન કુદરતી કારણોમાં અને તેના દ્વારા કામ કરી શકે છે અને સામાન્ય રીતે કરે છે. બ્રહ્માંડમાં કુદરતી કાર્યકારણ અને ભગવાનની દૈવી કાર્યકારણ પરસ્પર વિશિષ્ટ નથી. નાસ્તિકોને પણ આ વાર્તા ઉપયોગી લાગી છે. હેમંત મહેતાના બ્લોગ, ફ્રેન્ડલી એથિસ્ટ પર એક મહેમાન પોસ્ટરમાં 2011 માં તેનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું હતું અને સામાન્ય સંદેશની નોંધ લીધા પછી કે વ્યક્તિએ પોતાની સમસ્યાઓ ભગવાન પર છોડવાને બદલે પોતાની સમસ્યાઓ હલ કરવા માટે પગલાં લેવા જોઈએ, જ્યારે તેઓ તેમની બધી સફળતાઓને ભગવાનને શ્રેય આપે છે ત્યારે આસ્થાવાનોને "ભ્રમણા" કહે છે. તેમણે લખ્યું, "અમે કોઈપણ મુશ્કેલ પરિસ્થિતિમાંથી બહાર નીકળવા માટે સક્ષમ છીએ. "તેના માટે ધીરજ અને પ્રિયજનોની જરૂર છે. ભગવાન આ સમીકરણમાં ક્યાંય નથી. ધર્મનિરપેક્ષ સંદર્ભોમાં પણ આ દૃષ્ટાંતનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે. ગેરિલા માર્કેટિંગના વિકાસકર્તા જય કોનરાડ લેવિન્સને તેમના 1999 ના પુસ્તક માસ્ટરિંગ ગેરિલા માર્કેટિંગમાં આ વાર્તા કહી હતી. "તમારી નૌકાઓ અને તમારું હેલિકોપ્ટર આ પુસ્તકમાં અને તમારા હૃદયમાં છે", તેમણે વાચકોને સલાહ આપી. "તમારે તમારા ઉત્પાદનમાં એટલો વિશ્વાસ રાખવો જોઈએ કે તમારી ઓળખ એ જુસ્સો છે". કાર્યસ્થળના સલામતી સલાહકાર માઈકલ મેનિંગ સલામતીના ધોરણોમાં કર્મચારીઓને તાલીમ આપવાના મહત્વને સંપૂર્ણ હદ સુધી મજબૂત કરવા માટે વાર્તાને ફરીથી કહે છેઃ "સલામતી તાલીમ માટે અન્ય લોકોને પોતાને મદદ કરવામાં મદદ કરવા માટે તમે વાજબી રીતે શક્ય તેટલું બધું કરવાની જરૂર છે". એનાલીસીસ સ્મિથે, તેમની ધ કેથોલિક થિંગ પોસ્ટમાં, ભગવાનમાં માન્યતાને રદિયો આપવા માટે આસ્તિક વિરોધીઓ દ્વારા દૃષ્ટાંતના ઉપયોગ સાથે મુદ્દો ઉઠાવ્યો હતો. ખાસ કરીને તેમણે એક કાર્ટૂનનો જવાબ આપ્યો જે તાજેતરમાં વેબસાઇટ પોલિટિકો પર દેખાયું હતું જેમાં એક ટેક્સન હેલિકોપ્ટરની પ્રશંસા કરી રહ્યો હતો જેણે તાજેતરના હરિકેન હાર્વેને પગલે ભગવાન દ્વારા મોકલવામાં આવેલા દૂતો તરીકે તેમના પૂરથી જોખમમાં મુકાયેલા ઘરની છત પરથી તેમને બચાવ્યા હતા જ્યારે બચાવકર્તાઓમાંના એકએ કહ્યું કે તેઓ ખરેખર સરકાર દ્વારા મોકલવામાં આવેલા તટરક્ષક હતા. તેમણે કાર્ટૂનિસ્ટના તર્કની મોટાભાગના ખ્રિસ્તીઓ કેવું વિચારે છે તેની ખોટી રજૂઆત તરીકે ટીકા કરી હતી. સ્મિથે લખ્યું હતું કે, "જે ખ્રિસ્તીઓ તમામ સર્જનના સંસ્કારમાં માને છે તેમને એ સ્વીકારવામાં કોઈ મુશ્કેલી નથી પડતી કે ભગવાન કુદરતી કારણોમાં અને તેના દ્વારા કામ કરી શકે છે". "તે નાસ્તિક છે જેણે આગ્રહ રાખવો પડે છે કે, જો તટરક્ષક બચાવકર્તા જેવા કુદરતી કારણ સામેલ હોય, તો ભગવાન ન હોઈ શકે". મેટ કાર્ડિન, ઘોસ્ટ્સ, સ્પિરિટ્સ એન્ડ સાઇકિક્સમાં, પેરાનોર્મલનું સર્વેક્ષણ, આ દૃષ્ટાંતને બ્રિટિશ રબ્બી લિયોનેલ બ્લુને આભારી છે, અને ટિપ્પણી કરે છે કે તે "ભગવાન કઈ રીતે કાર્ય કરી શકે છે તેની સેમિટિક ધર્મોની કેટલીક અલગ સમજણને સમજાવે છે". સ્મિથની જેમ, તેઓ એક્વિનાસના ચમત્કારના દ્રષ્ટિકોણને "ભગવાન પ્રકૃતિ વિરુદ્ધ કામ કરે છે-જોકે પ્રકૃતિ ભગવાનની રચના છે, ચમત્કારને કુદરતી ક્રમનું ઉલ્લંઘન કરવાને બદલે સંપૂર્ણતા તરીકે જોઈ શકાય છે" તરીકે વર્ણવે છે. તેનાથી વિપરીત, યહુદી ધર્મશાસ્ત્રી અને ફિલસૂફ બારૂક સ્પિનોઝાએ "ભગવાન અને પ્રકૃતિને એક અને સમાન" તરીકે જોયા, કાર્ડિન લખે છે. "જે પ્રકૃતિની વિરુદ્ધ છે તે તર્કની વિરુદ્ધ છે અને તેથી વાહિયાત છે. જો ભગવાન બિલકુલ કાર્ય કરે છે, તો તે તેની રચના દ્વારા કરે છે, તેના વિરોધમાં નહીં. સ્લેટ ધર્મના સંવાદદાતા મોલી ઓલ્મસ્ટેડ માને છે કે કોવિડ-19 રસીના ખચકાટને દૂર કરવા માટે દૃષ્ટાંતનો ઉપયોગ કરવો પ્રતિકૂળ હોઈ શકે છે. આ વિષયનો અભ્યાસ કરનાર એક સંશોધક સૂચવે છે કે મોટાભાગના ઇવેન્જેલિકલ ખ્રિસ્તીઓ કે જેઓ રસી ન લેવાના કારણ તરીકે ભગવાનના રક્ષણની વિનંતી કરે છે, તેઓ વાસ્તવમાં અન્ય ચિંતાઓ ધરાવે છે કે તેઓ મોટેથી બોલવામાં આરામદાયક ન લાગે, જેમ કે રસી એક નફાકારક યોજના છે, અથવા ફક્ત બિનસાંપ્રદાયિક સંસ્થાઓ પર વિશ્વાસ કરતા નથી. સાન ડિએગો ખાતે યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયાના પ્રોફેસર જ્હોન ઇવાન્સ, જેઓ ઇવેન્જેલિકલ ખ્રિસ્તી ધર્મના રાજકારણનો પણ અભ્યાસ કરે છે, તેઓ સંમત થાય છે અને નોંધે છે કે કોઈ મોટા ધાર્મિક નેતાઓએ રસીનો વિરોધ કર્યો નથી. "રૂઢિચુસ્ત પ્રોટેસ્ટંટવાદમાં, તમે જે કરો છો તે મોટાભાગની બાબતો માટે તમારી પાસે ધાર્મિક સમર્થન હોવું જોઈએ, તેથી તમે એક સાથે આવવા જઈ રહ્યા છો", તેમણે ઓલ્મસ્ટેડને કહ્યું. એસ. એમ. યુ. ના એલન સૂચવે છે કે જેઓ જાહેર લેખનમાં દૃષ્ટાંતનો ઉપયોગ કરે છે તેઓ "તેનો ઉપયોગ હેમર તરીકે કરે છે" જે સંશયવાદીઓને સમજાવવાને બદલે રસી તરફી માન્યતાઓને માન્ય કરવા માટે કામ કરે છે. કર્ટિસ ચાંગ, એક ખ્રિસ્તી રસી તરફી કાર્યકર્તા, અવલોકન કરે છે કે એક ખ્રિસ્તી બંને દૃષ્ટાંતના પાઠને સ્વીકારી શકે છે, તેમ છતાં આ વિચારને નકારી કાઢે છે કે રસી વફાદાર લોકોને બચાવવા માટે ભગવાનનું વાહન છે, કારણ કે દૃષ્ટાંત વ્યક્તિઓના બચાવ પ્રયાસો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, જ્યારે રસીઓ સંસ્થાઓની રચના છે. "આ તે છે જ્યાં ખ્રિસ્તી અંધ બિંદુ આવે છે", તે કહે છે, "ભગવાન માત્ર વ્યક્તિઓ અથવા ચર્ચ દ્વારા કામ કરે છે". તેમ છતાં ચાંગ માને છે કે જ્યાં સુધી તે કોઈની પાસેથી આવે છે, સામાન્ય રીતે સમાન વફાદાર વ્યક્તિ અથવા પાદરી, સાંભળનાર વિશ્વાસ કરે છે, ત્યાં સુધી આ દૃષ્ટાંત ખ્રિસ્તી રસી-વિરોધી માટે ઉપયોગી વાતચીત શરૂ કરી શકે છે. લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં "ટેક ધિસ સબાથ ડે" ના અંતિમ દ્રશ્યમાં, 2000માં પ્રસારિત 'ધ વેસ્ટ વિંગ' ની પુરસ્કાર વિજેતા પ્રથમ સીઝનના ચૌદમા એપિસોડમાં, કાર્લ માલ્ડેન દ્વારા ભજવાયેલ પાદરી માર્ટિન શીન દ્વારા ભજવાયેલ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના કેથોલિક પ્રમુખને દૃષ્ટાંત આપે છે, જે એપિસોડ માટે એમી-નામાંકિત હતા. વાર્તાનું આ સંસ્કરણ પૂર વિશેની પ્રથમ ચેતવણી તરીકે હોડીને બદલે રેડિયો પ્રસારણનો ઉપયોગ કરે છે. પાદરી દાવો કરે છે કે ભગવાને રાષ્ટ્રપતિને "એક પાદરી, એક રબ્બી અને એક ક્વેકર" મોકલીને તેમને અને તેમના કર્મચારીઓને દોષિતની મૃત્યુદંડની સજાને છેલ્લી ઘડીએ લઘુતમ કરવા માટે સલાહ આપી હતી, જ્યારે રાષ્ટ્રપતિને કાયદાકીય અથવા રાજકીય આધારો પર તેને લઘુતમ કરવાનું કારણ મળ્યું ન હતું અને જ્યારે તેમણે ડહાપણ માટે પ્રાર્થના કરી ત્યારે ભગવાન તરફથી કોઈ મદદ મળી ન હતી. કેદીને ફાંસી આપવામાં આવે છે, રાષ્ટ્રપતિને ડૂબી ગયેલા માણસની સ્થિતિમાં મૂકવામાં આવે છે, તેને મોકલવામાં આવેલી સહાયની અવગણના કરવામાં આવે છે; આ પ્રકરણ તેના પાદરીને કબૂલાત આપવા સાથે સમાપ્ત થાય છે. 2006ની લઘુ શ્રેણી, ધ ટેન કમાન્ડમેન્ટ્સમાં, મોસેસ જોશુઆને દૃષ્ટાંત યાદ કરે છે, જે ઈસ્રાએલીઓ માટે લડવા માટે અનિચ્છા ધરાવતા હતા કારણ કે તેમણે દલીલ કરી હતી કે જો ભગવાન તેમના માટે લાલ સમુદ્રને અલગ કરશે, તો તેઓ તેમની લડાઈ પણ લડી શકે છે. 2014માં એચ. બી. ઓ. ટેલિવિઝન શ્રેણી ધ લેફ્ટટૂવર્સની પ્રથમ સીઝનના ત્રીજા એપિસોડને "ટુ બોટ્સ એન્ડ અ હેલિકોપ્ટર" કહેવામાં આવ્યો હતો. વાર્તામાં આ દૃષ્ટાંતનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો નથી, પરંતુ વિવેચકોનું માનવું હતું કે તે તેનો એક સંકેત હતો, કારણ કે આ એપિસોડ એક એપિસ્કોપલ પાદરી પર કેન્દ્રિત હતો જે તેના ચર્ચને એવા સમયમાં રાખવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો હતો જ્યારે વિશ્વની વસ્તીના 2 ટકાના ન સમજાય તેવા અદ્રશ્ય થયા પછી મુખ્ય પ્રવાહના ધર્મમાં ઘટાડો થઈ રહ્યો છે. શરૂઆતમાં એવું લાગે છે કે તે ગીરો ચૂકવવા માટે પૂરતા પૈસા જુએ છે, પરંતુ સંપ્રદાયના બે સભ્યોનો બચાવ કરતી લડાઈમાં થયેલી ઈજા તેને સમયમર્યાદા બનાવતા અટકાવે છે, અને તે ચર્ચ ગુમાવે છે. "બે હોડીઓ/હેલિકોપ્ટરનું દૃષ્ટાંત આપણને યાદ અપાવે છે તેમ, કેટલીકવાર આપણને ભગવાનના અવાજ વિશે ભૂલ થઈ શકે છે", વોક્સ નિરીક્ષણ કરે છે. રોજિંદા જીવનમાં ભગવાનની ભૂમિકા વિશેની અન્ય એક લોકપ્રિય બિન-બાઈબલના દૃષ્ટાંત "પદચિહ્નો" પણ જુઓ. ધર્મ પર કોવિડ-19 રોગચાળાની અસર થિયોડિસી, ઈશ્વર દુષ્ટતા અને કમનસીબીને કેવી રીતે થવા દે છે તેની ધાર્મિક સમસ્યા નોંધો સંદર્ભ વિરામવાદ કોવિડ-19 રોગચાળાના દૃષ્ટાંતો પર સાંસ્કૃતિક પ્રતિક્રિયાઓ