Ahmad ibn Isa ibn Zayd
અહમદ ઇબ્ન ઇસા ઇબ્ન ઝાયદ (અરબીઃ أحمد بن عیسی بن زید; જન્મ 774 અથવા પછી-મૃત્યુ 854 અથવા 861) ઇસ્લામિક ધર્મશાસ્ત્રી, હદીસ વિદ્વાન અને ફકીહ, ઝાયદ ઇબ્ન અલીના પૌત્ર હતા, જે પ્રારંભિક અબ્બાસિદ ખલીફાના પ્રખ્યાત અલીદમાંના એક હતા અને પ્રખ્યાત ઝાયદિયા વિદ્વાનોમાંના એક હતા, જેમણે પોતાનું મોટાભાગનું જીવન ભાગેડુ જીવન જીવ્યું હતું. તેમનું કુન્યા અબુ અબ્દ અલ્લાહ હતું અને તેમનું ઉપનામ અલ-મુખતાફી હતું. અહમદ ઇબ્ન ઇસા ઇબ્ન ઝાયદનું સાઠ વર્ષનું ગુપ્ત જીવન તેમને આપવામાં આવેલા ઉપનામનો પુરાવો છે. અહમદ ઇબ્ન ઇસા ઇબ્ન ઝાયદની વર્ણવેલ હદીસો અને ન્યાયશાસ્ત્રના સિદ્ધાંતો મુહમ્મદ ઇબ્ન મન્સુર અલ-મુરાદી દ્વારા "અમાલી અહમદ ઇબ્ન ઇસા વા ઉલુમા અલ મુહમ્મદ" (, અહમદ ઇબ્ન ઇસાની સંભાવનાઓ અને મુહમ્મદના પરિવારના વિજ્ઞાન) ના પુસ્તકમાં એકત્રિત કરવામાં આવ્યા છે અને હંમેશા ઝૈદી વિદ્વાનો અને વર્ણનકારો દ્વારા પ્રાથમિક સ્રોત તરીકે ગણવામાં આવે છે. જીવન અને વંશ અહમદ ઇબ્ન ઇસા ઇબ્ન ઝાયદનો જન્મ 774 એ. ડી. અથવા 775 એ. ડી. અથવા 776 એ. ડી. અથવા તેનાથી પણ આગળ (157 એ. એચ. અથવા 158 એ. એચ. અથવા 159 એ. એચ. અથવા તેનાથી પણ આગળ) નોંધવામાં આવ્યો છે. પરંતુ કેટલાક સ્રોતો અનુસાર, તેમની ઉંમર વિશે મુહમ્મદ ઇબ્ન મન્સુર અલ-મુરાદીના પ્રશ્નના જવાબમાં, અહમદ ઇબ્ન ઇસા ઇબ્ન ઝાયેદે જણાવ્યું હતું કે તેમનો જન્મ 774 એ. ડી. (157 એ. એચ.) માં થયો હતો. તેમની માતા, અતીકાહ, ફાદલ ઇબ્ન અબ્દ અલ-રહેમાન ઇબ્ન અબ્બાસ ઇબ્ન રબીઆ ઇબ્ન હરિથ ઇબ્ન અબ્દ અલ-મુત્તાલિબની પુત્રી હતી. તેમના પિતા ઇસા મુતામ અલ-અશબલ, અલી ઇબ્ન હુસૈન ઝૈન અલ-અબિદીનના પુત્ર અને અલી ઇબ્ન અબી તાલિબના પ્રપૌત્ર ઝાયદ ઇબ્ન અલીના પુત્રોમાંના એક હતા. ઇસા મુતામ અલ-અશબલ, મુહમ્મદ અલ-નફ્સ અલ-ઝાકિયા અને તેના ભાઈ ઇબ્રાહિમ સાથે, અબ્બાસિદ વિરોધી બળવામાં ભાગ લીધો હતો અને આ સમયગાળાથી જ તેના પર અત્યાચાર કરવામાં આવ્યો હતો. અહમદ ઇબ્ન ઇસા ઇબ્ન ઝાયદનો જન્મ દેખીતી રીતે કુફામાં થયો હતો, જ્યારે તે બાળક હતો ત્યારે તેના પિતાનું અવસાન થયું હતું, તેથી તેને તેના પિતા પાસેથી હદીસ સાંભળવાની તક મળી ન હતી. જ્યારે અહમદ ઇબ્ન ઇસા ઇબ્ન ઝાયદ અગિયાર વર્ષના હતા ત્યારે તેમના પિતાનું અવસાન થયું હતું. પિતાના મૃત્યુ પછી અહમદના પિતાના મૃત્યુ પછી, સબ્બા ઝફરાની નામની વ્યક્તિ અહમદ અને તેના ભાઈ ઝાયદને બગદાદમાં અલ-મહદી નામના અબ્બાસિદ ખલીફાઓમાંથી એક પાસે લઈ ગઈ. અલ-મહદીએ તેમને પોતાની દેખરેખ હેઠળ લીધા. મુહમ્મદ અમીનની હત્યા થઈ અને બગદાદમાં ખિલાફત વિક્ષેપિત થઈ ત્યાં સુધી તેઓ બંને સરકારી તંત્રમાં ઉછર્યા હતા. ઝાયદ પહેલેથી જ માંદગીને કારણે મૃત્યુ પામ્યો હતો અને અહમદે ભાગી જવાની તક ઝડપી લીધી હતી. અન્ય એક વર્ણન અનુસાર, જે વ્યક્તિ અહમદ અને તેના ભાઈ ઝાયદને અલ-મહદી પાસે લઈ ગયો હતો તેને ઇબ્ન અલાક સેરાફી કહેવામાં આવતો હતો, અને અહમદ અને ઝાયદ અલ-મહદીની પરવાનગી સાથે મદીના ગયા હતા, અને ઝાયદ ત્યાં મૃત્યુ પામ્યો હતો, અને અહમદ થોડા સમય માટે ત્યાં હતો. હારૂન અલ-રશીદ (પાંચમા અબ્બાસિદ ખલીફા) ના પ્રારંભિક ખલીફા સુધી ખલીફાને જાણ કરવામાં આવી ન હતી કે ઝાયદિસનું એક જૂથ અહમદની આસપાસ એકત્ર થયું છે, તેથી તેણે આદેશ આપ્યો કે અહમદની ધરપકડ કરવામાં આવે અને તેને કેદ કરવામાં આવે. તેના ભાગી જવાની વાર્તાઓ યાકુબી અનુસાર, હારૂન અલ-રશીદે અહમદને 804 એડી (188 એએચ) માં રફાકા (રક્કા ગવર્નરેટમાં એક મહેલ) માં કેદ કર્યો હતો. થોડા સમય પછી, અહમદ બસરા ભાગી ગયો અને શિયાઓ સાથે પત્રવ્યવહાર કર્યો અને તેમને પોતાની પાસે આમંત્રિત કર્યા. હારૂન અલ-રશીદે તેને મોકલ્યો, પરંતુ તેની ધરપકડ કરી શક્યો નહીં. હારૂન અલ-રશીદે અહેમદના એજન્ટને કેદ કર્યો, જેનું નામ હેઝર હતું. હેઝરે અહેમદનું છુપાયેલું સ્થળ ન બતાવવાની શપથ લીધી હતી, તેથી તેને હારૂન અલ-રાશિદના આદેશ પર વધસ્તંભે જડવામાં આવ્યો હતો. અન્યત્ર એવું કહેવામાં આવે છે કે હારૂન અલ-રશીદે અહમદ અને કાસિમ ઇબ્ન અલી ઇબ્ન ઉમર ઇબ્ન અલી ઇબ્ન હુસૈનને હેઝાઝથી બોલાવ્યા હતા. અને તેમને અલ-ફદલ ઇબ્ન અલ-રાબીની દેખરેખ હેઠળ કેદ કર્યા. થોડા સમય પછી, તેઓ બંને ઝાયદિસના એક જૂથની મદદથી ભાગી ગયા. અહમદ થોડા સમય માટે બગદાદમાં મુહમ્મદ ઇબ્ન ઇબ્રાહિમ નામના વ્યક્તિના ઘરે છુપાયો, અને જ્યારે હારૂન અલ-રશીદને તેના વિશે ખબર પડી, ત્યારે અહમદ બસરા ગયો અને હારૂન અલ-રશીદ તેને પકડી શક્યો નહીં. અબુ અલ-ફરાજ અલ-ઇસ્ફહાનીએ હેઝરની વાર્તા વર્ણવી હતી પરંતુ કહ્યું હતું કે હેઝરને હારૂન અલ-રશીદના સમયમાં નહીં પરંતુ અલ-મહદીના સમયમાં મારી નાખવામાં આવ્યો હતો કારણ કે તેણે અહેમદના પિતા ઇસા મુતામ અલ-અશબલનું ઠેકાણું બતાવ્યું ન હતું. જો કે, અબુ અલ-ફરાજ અલ-ઇસ્ફહાનીએ એક વર્ણનનો ઉલ્લેખ કર્યો છે જે બસરામાં અહમદ અને હઝર અને અહવાઝના આસપાસના વિસ્તારો વચ્ચેના જોડાણને સૂચવે છે. એવું વર્ણવવામાં આવે છે કે હારૂન અલ-રશીદે તેમને પકડવાનો આદેશ આપ્યો હતો અને તેમની પાસે લઈ ગયો હતો. અલ-ધાહાબીએ અલ-મદાઇનીને ટાંકીને કહ્યું હતું કે હારૂન અલ-રાશિદને 801 એ. ડી. (185 એ. એચ.) માં જાણ કરવામાં આવી હતી કે અહમદે ઈબાદાનમાં બળવો શરૂ કર્યો હતો. અલ-કાદી અલ-નુમાને ઈબાદાનમાં અહમદના પ્રસ્થાનના વર્ણન પર વિસ્તૃત વર્ણન કર્યું છે, જે વર્ણન અહમદ વિશે અગાઉ જે કહેવામાં આવ્યું છે તેનાથી વિરોધાભાસી છે. તેમણે વર્ણવ્યું કે 801 એ. ડી. (185 એ. એચ.) માં, હારૂન અલ-રશીદે અહમદની ધરપકડનો આદેશ આપ્યો હતો, જે ઈબાદાનમાં ખલીફા સામે બળવો શરૂ કરી રહ્યો હતો, અને તે સમયે અહમદ ઈદ્રિસ ઇબ્ન અબ્દ અલ્લાહ અલ-મહાદના પુત્ર સાથે બસરા અને અહવાઝના આસપાસના વિસ્તારોમાં સક્રિય હતો. અબુ અલ-સાજ નામના હારૂન અલ-રાશિદના દૂતએ ચાલાકીથી અહમદ અને ઇદરીસના પુત્રને પકડી લીધો, પરંતુ બંને ભાગી ગયા અને બસરામાં છુપાઈ ગયા, ત્યારબાદ તેઓ કુફા ગયા. અલ-કાદી અલ-નુમાનના જણાવ્યા અનુસાર, અહમદ બસરા પાછો ફર્યો અને તેના મૃત્યુ સુધી ત્યાં છુપાઈને રહ્યો. મહાલી દ્વારા ઉલ્લેખિત વર્ણનમાં, જ્યારે અહમદ ઇબ્ન ઇસા બસરા ભાગી ગયો, ત્યારે મુહમ્મદ ઇબ્ન ઝકરીયા અલ-ગલ્લાબીએ તેની પાસેથી સાંભળ્યું કે જ્યારે હારૂન અલ-રશીદ અલાવીઓનો પીછો કરી રહ્યો હતો, ત્યારે અલ-કાસિમ અલ-રસ્સી યમન ભાગી ગયો, અબ્દ અલ્લાહ ઇબ્ન મુસા ઇબ્ન અબ્દ અલ્લાહ ઇબ્ન હસન ઇબ્ન હસન લેવન્ટ ભાગી ગયો અને અહમદ પોતે રે તરફ ભાગી ગયો. હારૂન અલ-રશીદ (809 એ. ડી., 193 એ. એચ.) ના મૃત્યુ પછી, આ ત્રણેય વ્યક્તિઓ હજ યાત્રા દરમિયાન એક સાથે આવ્યા હતા અને દરેક વ્યક્તિએ તેમની પોતાની વાર્તા કહી હતી. આ સમયે, અહમદે સમજાવ્યું કે તે ઘણા વર્ષોથી રે કાઉન્ટીના વર્ઝાનિન વિસ્તારમાં ગુપ્ત રીતે રહેતો હતો, તેનું નામ બદલીને અબુ હફાસ જસ્સાસ કર્યું અને એક મહિલા સાથે લગ્ન કર્યા. અહેમદના પુત્ર મોહમ્મદે પણ બાનુ અબ્દ અલ-કૈસ આદિજાતિની એક મહિલા સાથે લગ્ન કર્યા હતા અને તેમને અલી નામનું એક બાળક હતું. 834 એ. ડી. (219 એ. એચ.) માં, અહમદ ઇબ્ન ઇસા ઇબ્ન ઝાયેદે કુફામાં મુહમ્મદ ઇબ્ન મન્સુર અલ-મુરાદીના ઘરે અલ-કાસિમ અલ-રસ્સી પ્રત્યે વફાદારીનું વચન આપ્યું હતું. આ બે વર્ણનો, જે ઝૈદી સ્રોતો દ્વારા નોંધવામાં આવ્યા છે, છુપાવાના વર્ષો દરમિયાન અહમદના જીવન વિશેના અન્ય વર્ણનોમાં કેટલીક અસ્પષ્ટતા દૂર કરી શકે છે. આના આધારે, એવું કહી શકાય કે અહેમદે રે અને અન્ય વિસ્તારોમાં તે વર્ષો દરમિયાન લાંબો સમય પસાર કર્યો હતો જ્યારે તે બસરામાં છુપાયેલો હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. છેલ્લા વર્ષોમાં અહમદ ઇબ્ન ઇસા ઇબ્ન ઝાયદ, જેમણે પોતાનું મોટાભાગનું જીવન ભાગવામાં વિતાવ્યું હતું, તેમના જીવનના છેલ્લા વર્ષોમાં અંધ બની ગયા હતા, અને તેમનો પીછો કરી રહેલા અલ-મુતવાકિલ (દસમા અબ્બાસિદ ખલીફા), તેમને કુફામાં તેમના જમાઈના ઘરે મળ્યા હતા, અને જ્યારે તેમણે અહમદને અંધ જોયો, ત્યારે તેમને એકલા છોડી દીધા હતા. અબુ અલ-ફરાજ અલ-ઇસ્ફહાનીએ અહમદ ઇબ્ન ઇસા ઇબ્ન ઝાયદનો પીછો કરવા માટે અલ-મુતાવક્કિલની પ્રેરણા લખી છે, જે તેમના માટે ઝૈદિયાહનો ટેકો હતો અને અહેમદના બળવાની સ્થિતિમાં તેમને મદદ કરવાની સંભાવના હતી. વૈજ્ઞાનિક જીવન અબુ અલ-ફરાજ અલ-ઇસ્ફહાનીએ અહમદ ઇબ્ન ઇસા ઇબ્ન ઝાયદ વિશે લખ્યું હતું, તેમને ઝૈદી વિદ્વાન અને હદીસ નેરેટર માનવામાં આવે છે. તેઓ હદીસ લખતા હતા અને કેટલાક હદીસ વિદ્વાનોએ તેમની પાસેથી ટાંકવામાં આવેલી હદીસ લખી છે. અલ-ધાહાબીએ તેનો ઉલ્લેખ બાનુ હાશિમ કુળના શેખ અને તેમના વડીલ તરીકે કર્યો છે. તેમને એક મહાન અને તપસ્વી ન્યાયશાસ્ત્રી અને વિદ્વાન માનવામાં આવે છે. તેમને "મુહમ્મદના કુળના ન્યાયશાસ્ત્રી" નું ઉપનામ પણ આપવામાં આવ્યું છે. ઝૈદી સ્રોતોમાંથી ટાંકવામાં આવેલા જંદારીના પુસ્તક "તરાજીમ અલ-રિજાલ" () માં લખવામાં આવ્યું છે કે અહમદે 30 વખત પગપાળા હજ યાત્રા કરી હતી. તેમના ગુરુઓ હુસૈન ઇબ્ન અલવાન મુહમ્મદ ઇબ્ન બકર અરહાબી તેમના શિષ્યો અલી ઇબ્ન અહમદ ઇબ્ન ઇસા મુહમ્મદ ઇબ્ન ઇસા મુહમ્મદ ઇબ્ન મન્સુર અલ-મુરાદી, કુફાના મહાન ઝૈદી વિદ્વાન તેમનો વારસો અહમદ દ્વારા સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવેલી હદીસો, અલ-હાદી ઈલ-હક યાહ્યા દ્વારા "અલ-નિકાહ" () અને "અલ-અમાલી" () પુસ્તકોમાં તેમજ ઝૈદિયાહના પાંચ વડીલો, એટલે કે મુહમ્મદ ઇબ્ન મન્સુર અલ-મુરાદી, અબુ અલ-હસન હારૂની, અબુ તાલિબ હારૂની, અલ-મુવાફાક બિલ્લાહ જોરજાની અને તેમના પુત્ર મુર્શીદ બિલ્લાહ દ્વારા વર્ણવવામાં આવી છે. અહમદ માનતા હતા કે અબુ બકર અને ઉમર ન્યાયી હતા. તેઓ માનતા હતા કે અલી ઇબ્ન અબી તાલિબના બિન-વંશજો માટે પણ ઇમામત સ્વીકાર્ય છે, જો તેમને ન્યાય મળે તો. બાળકો અબુ અલ-કાસિમ મુહમ્મદ અલ-અકબર ઇસા અહમદ હુસૈન અબુ અલ-હસન અલી અબુ જાફર મુહમ્મદ અબુ જાફર મુહમ્મદને અલી નામનો પુત્ર હતો, જેને સાહિબ અલ-ઝંજ નામની વ્યક્તિએ પોતે અલી હોવાનો દાવો કર્યો હતો. આ દાવાની પુષ્ટિ કેટલાક વંશાવળીશાસ્ત્રીઓ દ્વારા કરવામાં આવી છે અને અન્ય ઘણા લોકો દ્વારા તેને નકારી કાઢવામાં આવ્યો છે. જો કે, રાયમાં અહેમદના ગુમ થવા વિશે મહાલી દ્વારા ઉલ્લેખિત વર્ણન સૂચવે છે કે સાહિબ અલ-ઝંજનો દાવો સાચો છે. અહમદ ઇબ્ન ઇસા ઇબ્ન ઝાયદની કૃતિઓનો ઉલ્લેખ શરિયા અને ફિકહની ઇસ્લામિક ચર્ચાઓમાં કરવામાં આવ્યો છે. તેમના પુસ્તક "અલ-સિયામ" નો પણ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. મુહમ્મદ ઇબ્ન મન્સુર અલ-મુરાદીએ અહમદ ઇબ્ન ઇસા ઇબ્ન ઝાયદ દ્વારા વર્ણવવામાં આવેલી હદીસો એકત્રિત કરી હતી, જે ઇસ્લામિક ન્યાયશાસ્ત્રના વિવિધ પ્રકરણોમાં હતી, સાથે સાથે ઝૈદી ન્યાયશાસ્ત્રના ઇતિહાસમાં હંમેશા ખૂબ મહત્વની રહી છે. આ પુસ્તક, જેને "અમાલી અહમદ ઇબ્ન ઇસા વા ઉલુમે અલ મુહમ્મદ" (, અહમદ ઇબ્ન ઇસાની સંભાવનાઓ અને મુહમ્મદના પરિવારના વિજ્ઞાન) કહેવામાં આવતું હતું, તેને પ્રખ્યાત ઝૈદી ઇમામ, અલ-મન્સુર અબ્દુલ્લા દ્વારા "બદાયે અલ-અનવર ફી મહાસીન અલ-અથાર" () પણ કહેવામાં આવ્યું હતું. અહમદ ઇબ્ન ઇસા ઇબ્ન ઝાયદની હદીસો સમાવવા ઉપરાંત, આ પુસ્તકમાં ઘણા કિસ્સાઓમાં તેમના ન્યાયશાસ્ત્રના મંતવ્યો અને મંતવ્યો પણ છે. અને તેની સામગ્રી હંમેશા ઝૈદી વિદ્વાનો અને હદીસ વર્ણનકારોમાં પ્રચલિત રહી છે. સમકાલીન સમયગાળામાં, ઝૈદિયાહના અગ્રણી વિદ્વાનોમાંના એક અને હૌથી ચળવળના આધ્યાત્મિક નેતા બદ્રેદ્દીન અલ-હૌથીએ આ પુસ્તક પર "શરહ અમાલી અલ-ઇમામ અહમદ ઇબ્ન ઇસા" (, અહમદ ઇબ્ન ઇસાની સંભાવનાઓનું વર્ણન) શીર્ષક હેઠળ ટિપ્પણી લખી હતી. ફુઆત સેઝગિને મુહમ્મદ ઇબ્ન મન્સુર અલ-મુરાદીના અન્ય એક પુસ્તક "મસાઇલ અહમદ ઇબ્ન ઇસા વા અલ-કાસિમ ઇબ્ન ઇબ્રાહિમ" (, અહમદ ઇબ્ન ઇસા અને અલ-કાસિમ ઇબ્ન ઇબ્રાહિમના મુદ્દાઓ) નો ઉલ્લેખ કર્યો છે. કુફાના પ્રખ્યાત ઝૈદી વિદ્વાન અબુ અબ્દ અલ્લાહ અલાવી તેમના પુસ્તક "અલ-જામી 'અલ-કાફિ" () ની રજૂઆતમાં કહે છે, જે ઝૈદી ન્યાયશાસ્ત્રના મહત્વપૂર્ણ સ્રોતોમાંથી એક છે, કારણ કે કુફામાં ઝૈદીઓ અહમદ ઇબ્ન ઇસા અને અલ-કાસિમ અલ-રસ્સી અને હસન ઇબ્ન યાહ્યા ઇબ્ન હુસૈન ઇબ્ન ઝૈદ ઇબ્ન અલી ઇબ્ન હુસૈન અને મુહમ્મદ ઇબ્ન મન્સુર અલ-મુરાદીના ધર્મ પર આધાર રાખે છે. અબુ અબ્દ અલ્લાહ અલાવીએ "મસાઇલ અહમદ ઇબ્ન ઇસા વા અલ-કાસિમ ઇબ્ન ઇબ્રાહિમ" પુસ્તકનો પણ ઉલ્લેખ કર્યો છે અને તેના લેખકને તેમની પદ્ધતિની સાતત્યતા દર્શાવે છે. અહમદ ઇબ્ન ઇસા ઇબ્ન ઝાયદના મૃત્યુનો ઉલ્લેખ 854 એ. ડી. (240 એ. એચ.) અથવા 861 એ. ડી. (247 એ. એચ.) માં અલ-મુતાવક્કિલ (મૃત્યુ 861 એ. ડી., 247 એ. એચ.) ની હત્યાના એક અઠવાડિયા પહેલા કરવામાં આવ્યો છે. તેમના પુત્ર અલી ઇબ્ન અહમદે અહમદ ઇબ્ન ઇસા ઇબ્ન ઝાયદના મૃત્યુના સમયનો ઉલ્લેખ 247 એ. એચ. (નવેમ્બર 861 એ. ડી.) ના રમઝાન તરીકે કર્યો છે. અહમદ ઇબ્ન ઇસા ઇબ્ન ઝાયદને બસરામાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા. ઇબ્ન તબાતાબાએ વિચાર્યું કે અહમદ ઇબ્ન ઇસા ઇબ્ન ઝાયદને અલ-મુતવાકિલ દ્વારા મારી નાખવામાં આવ્યો હતો. અલ-કાસિમ અલ-રસ્સી ઉબેદલ્લાહ ઇબ્ન અબ્દલ્લાહ ઇબ્ન તાહિર અહમદ ઇબ્ન અલ-તૈયબ અલ-સરખસી ખલીફા ઇબ્ન ખય્યત ઝકારિયા ઇબ્ન ઇદરીસ અશરી કોમી સૈય્યદ મોહમ્મદ હોજત કોહ કમારી સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ મુસ્લિમ પરંપરાઓનું વિશ્લેષણ કાનૂની, બહિષ્કૃત અને માઘાજી હદીમાં અભ્યાસ-નિકોલેટ બોખોફ, સીન ડબલ્યુ. એન્થની ઇસા બિન ઝૈદ (મુતમ અલ શેબલ) 9મી સદીના અબ્બાસિદ ખલીફાના લોકો કુફા ઝાયદિસ ઝૈદિયાહ વિદ્વાનોના શિયા હદીસ વિદ્વાનો