Abulfattah Al-Zoubi
અબુલફતાહ બિન મોહમ્મદ બદ્ર અલ-દિન અલ-ઝૌબી અલ-જિલાની (અરબી શીર્ષકઃ عبدલફતાહ બન મોહમ્મદ બદર અલદીન અલ-ઝાબી અલ-જિલાની), એક મુસ્લિમ ન્યાયશાસ્ત્રી અને લેખક હતા. તેમનો જન્મ ત્રિપોલી (ઉત્તરી લેબનોન) શહેરમાં થયો હતો અને ત્યાં જ તેમનું અવસાન થયું હતું. તેમનું જીવન અબ્દુલફતાહ અલ-ઝૌબીનો જન્મ 1259 એ. એચ./1840 એ. ડી. માં ત્રિપોલીમાં થયો હતો અને ત્યાં તેમણે શિક્ષણ મેળવ્યું હતું, જ્યાં તેમણે તેમના સમયના મહાન વિદ્વાનો પાસેથી ન્યાયશાસ્ત્ર અને સાહિત્યનો અભ્યાસ કર્યો હતો. જ્યારે તેઓ મોટા થયા, ત્યારે તેમણે ત્રિપોલીમાં અલ-સુવાકાના વિસ્તારમાં અલ-ઝૌબિયાહના ઝવિયાનો કબજો લીધો. તેમણે મહાન મન્સુરી મસ્જિદમાં જાહેર ભાષણ, શિક્ષણ અને ઇમામોનું પદ પણ સંભાળ્યું હતું. પાછળથી, ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યએ તેમને ત્રિપોલી શહેરના માનનીય લોકોના પ્રતિનિધિ તરીકે નિયુક્ત કર્યા અને તેમના જ્ઞાન, ધર્મ અને નોંધપાત્ર અસર માટે તેમને માસિક પગાર ફાળવ્યો. તેમની પાસે મોટો અવાજ હતો અને ઝડપી બુદ્ધિશાળી હતા. તેમની દલીલો આકર્ષક હતી અને તેમને વંશાવળીનું વ્યાપક જ્ઞાન હતું. તેમણે "ત્રિપોલી પરિવારોની વંશાવળી" (અરબી શીર્ષકઃ અન્સાબ એ 'ઇલાત તારાબ્લોસ) નામની એક હસ્તપ્રત છોડી હતી, તેમના મસ્જિદ ઉપદેશો તેઓ મહાન મન્સુરી મસ્જિદમાં આપતા હતા અને તેના ઝવિયામાં "ઉપદેશોનું પુસ્તક" (અરબી શીર્ષકઃ અલ-મોઆવૈત અલ-હમીદિયા) નામના મુદ્રિત પુસ્તકમાં એકત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા. તેમના દિવસોમાં મનોરંજન, જુગાર અને અન્યના ઘરો વ્યાપક હતા, અને યુવાનો તેમની પાસે જવા માંગતા હતા જ્યારે તેઓ ધિક્ર પરિષદોની અવગણના કરતા હતા. પરિણામે શેખ અલ-ઝૌબીએ તેમનો સામનો કરવાનું નક્કી કર્યું અને ત્રિપોલીના લોકોને તેમને ટાળવા વિનંતી કરી. તેમણે તેમને અલ્લાહની પૂજા કરવા માટે ધાર્મિક ખૂણામાં યોજાયેલા ધિક્ર વર્તુળોમાં હાજરી આપવા વિનંતી કરી હતી. તેમણે સૂફીવાદના ઢોંગ કરનારાઓ સામે પણ લડત આપી હતી, જેમણે સૂફી નામનો ઉપયોગ તેમના દંભ અને ગેરમાર્ગે દોરવા માટે એક સૂત્ર તરીકે કર્યો હતો, જેનું પ્રતિનિધિત્વ ધાર્મિક ફરજોને છોડીને અને ઇસ્લામિક શરિયાથી વિખેરાઈને કરવામાં આવ્યું હતું. તેમણે લોકોને આ જગતમાં તપસ્વી બનવા અને પરલોક માટે કામ કરવા વિનંતી કરી હતી, જેમણે 'અવલેયાની ગરિમાને નકારવાનું શરૂ કર્યું' તેમના વિચારોનું અપમાન કર્યું હતું. તેમણે "ધ ડિગ્નિટી ઓફ ડિગ્નિટીઝ" (અરબી શીર્ષકઃ કરામત અલ-કરામત) કવિતા લખી હતી, જેમાં તેમણે શેખ મુહમ્મદ અલ-જિસર અલ-તરાબુલસીની ગરિમામાં તેમનો ઊંડો વિશ્વાસ દર્શાવ્યો હતો અને તેમના પિતાની ગરિમા અને તેમના સારા ગુણોના સંગ્રહકર્તા શેખ હુસૈન અલ-જિસર માટે તેમની પ્રશંસા નોંધી હતી. અને આ તેમની આદત રહી, લોકોને ઉપદેશ આપવો, માર્ગદર્શન આપવું અને સૂચના આપવી, ભગવાનની આજ્ઞાપાલનની વિનંતી કરવી અને તેમને ખરાબ કાર્યો અને દુષ્ટતાઓથી પ્રતિબંધિત કરવું, અને 1935 એડી/1354 એ. એચ. માં તેમનું મૃત્યુ થયું ત્યાં સુધી તેમને આ જગત અને પરલોકમાં મુક્તિનો માર્ગ બતાવવો. તેમની કૃતિઓ શેખ અબ્દ અલ-ફતહ અલ-ઝૌબીએ સંખ્યાબંધ કાવ્યાત્મક રચનાઓ છોડી હતી, જેમાંથી મોટાભાગની ધાર્મિક શૈક્ષણિક કવિતાઓ વિશે હતી, તેમજ નક્શબંદી અને કાદિરિયાના શેખોનું વિલાપ અને પ્રશંસા હતી. (અરબી શીર્ષકઃ ઉર્જોઝા અલ-અદાબ અલ-મુર્દેયા ફી અલ-તારિક અલ-નક્શબંદેયા અલ-ખલીદેયા, 1305 એ. એચ.). (અરબી શીર્ષકઃ અલ-એઝાઝ ફી મધ સૈય્યદીના અલ-બાઝ અલ્લાહના નામોમાં એક રચના. લિટરરી પ્રેસ, બેરૂત, 1315 એ. એચ. અદનાની પયગંબરના નામોમાં એક રચના. (અરબી શીર્ષકઃ અલ-માવેદ અલ-હમીદેયા). ત્રિપોલી પરિવારોની ધન્ય જૂથ વંશાવળી (હસ્તપ્રતમાં) સંદર્ભો આરબ લેખકો લેબનીઝ વિદ્વાનો ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય 1259 જન્મ 1354 મૃત્યુ