2 Samuel 19
2 સેમ્યુઅલ 19 એ ખ્રિસ્તી બાઇબલના જૂના કરારમાં સેમ્યુઅલના બીજા પુસ્તકનો ઓગણીસમો અધ્યાય છે અથવા હિબ્રુ બાઇબલમાં સેમ્યુઅલના પુસ્તકોનો બીજો ભાગ છે. યહુદી પરંપરા અનુસાર આ પુસ્તક પ્રબોધક સેમ્યુઅલને આભારી હતું, જેમાં પયગંબરો ગાદ અને નાથન દ્વારા ઉમેરાઓ કરવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ આધુનિક વિદ્વાનો તેને ઇ. સ. પૂર્વેના વિવિધ યુગના સંખ્યાબંધ સ્વતંત્ર ગ્રંથોની રચના તરીકે જુએ છે. આ પ્રકરણમાં યરુશાલેમમાં દાઉદના શાસનનો અહેવાલ છે. આ 2 સેમ્યુઅલ 9-20 નો સમાવેશ કરતા વિભાગમાં છે અને 1 રાજાઓ 1-2 સુધી ચાલુ છે જે 'સુલેમાનના હાથમાં રાજ્ય સ્થાપિત થયું' ત્યાં સુધી દાઉદના સિંહાસનને સફળ બનાવવા માટે દાઉદના પુત્રો વચ્ચે સત્તા સંઘર્ષો સાથે વ્યવહાર કરે છે (1 રાજાઓ 2:46). આ પ્રકરણ મૂળરૂપે હિબ્રુ ભાષામાં લખવામાં આવ્યું હતું. તે 43 શ્લોકોમાં વહેંચાયેલું છે. હિબ્રૂમાં આ પ્રકરણના લખાણ ધરાવતી કેટલીક પ્રારંભિક હસ્તપ્રતો મસોરેટિક લખાણ પરંપરાની છે, જેમાં કોડેક્સ કૈરેન્સિસ (895), અલેપ્પો કોડેક્સ (10મી સદી) અને કોડેક્સ લેનિનગ્રાડેન્સિસ (1008) નો સમાવેશ થાય છે. હિબ્રુમાં આ પ્રકરણના ભાગો ધરાવતા ટુકડાઓ મૃત સમુદ્રના સ્ક્રોલમાં મળી આવ્યા હતા જેમાં 4Q51 (4QSam; 100-50 BCE) સહિત હાલની પંક્તિઓ 6-12,14-16,25,27-29,38 સામેલ છે. સેપ્ટુઆજિન્ટ તરીકે ઓળખાતી કોઇને ગ્રીકમાં અનુવાદની હાલની પ્રાચીન હસ્તપ્રતો (મૂળ ઇ. સ. પૂ. છેલ્લી કેટલીક સદીઓમાં બનાવવામાં આવી હતી) માં કોડેક્સ વેટિકનસ (બી; બી; ચોથી સદી) અને કોડેક્સ એલેક્ઝાન્ડ્રિનસ (એ; એ; 5મી સદી) નો સમાવેશ થાય છે. વિશ્લેષણ અબશાલોમના બળવાની વાર્તાને સતત પાંચ પ્રસંગો તરીકે જોઈ શકાય છેઃ એ. ડેવિડની યરુશાલેમથી ઉડાન (<ID1:14) બી. વિજયી અબશાલોમ અને તેના સલાહકારો (16:15-17:14) સી. ડેવિડ મહનૈમ (17:15-29) બી 'સુધી પહોંચે છે. બળવાને કચડી નાખવામાં આવે છે અને અબશાલોમને ફાંસી આપવામાં આવે છે (18:1-19:8abc) A '. દાઉદનો યરુશાલેમમાં પુનઃપ્રવેશ (19:8d-20:3) સમગ્ર ઘટનાઓમાં ઈશ્વરની ભૂમિકાને ઓછી દર્શાવવામાં આવી હોવાનું જણાય છે, પરંતુ દેખીતી રીતે નજીવી વિગતો દ્વારા જાહેર કરવામાં આવે છેઃ 'જોર્ડન નદી પાર કરવી'. હિબ્રૂ મૂળ શબ્દ 'બ્ર', પાર કરવા માટે (વિવિધ નજીવા અને મૌખિક સ્વરૂપોમાં) આ પ્રકરણોમાં 30 થી વધુ વખત (બાકીના 2 સેમ્યુઅલમાં 20 વખતની સરખામણીમાં) ડેવિડની જેરૂસલેમથી ભાગી જવાની, જોર્ડન નદી પાર કરવાની અને જેરૂસલેમમાં તેના પુનઃપ્રવેશની જાણ કરવા માટે વપરાય છે. 2 સેમ્યુઅલ 17:16 માં, ડેવિડે જોર્ડન (17:16) પાર કરવું જોઈએ એમ કહેતા, ક્રિયાપદ 'બીઆર' ને આ નિર્ણાયક ક્ષણને ચિહ્નિત કરવા માટે 'હિબ્રુ અનંત નિરપેક્ષ' દ્વારા પણ મજબૂત કરવામાં આવે છેઃ "રાજા ડેવિડ ઇઝરાયલની ભૂમિમાંથી બહાર નીકળવાનો છે". દાઉદનું ભવિષ્ય શંકામાં હતું જ્યાં સુધી એવું કહેવામાં આવ્યું ન હતું કે ભગવાને અબશાલોમને (2 સેમ્યુઅલ 17:14) મૂર્ખ અહિથોફેલની સારી સલાહ આપી હતી, આમ દાઉદની પ્રાર્થના (15:31) આપી હતી, અને દાઉદને અબશાલોમની આગળની ક્રિયાઓથી બચાવ્યો હતો. એકવાર અબશાલોમની હાર થઈ ગયા પછી, દાઉદનું જોર્ડન પાર કરવું એ જોશુઆના નેતૃત્વ હેઠળ જોર્ડન પાર કરવાની ઈસ્રાએલીઓની પ્રથમ લહેરનો પડઘો પાડે છે (જોશુઆ 1-4): ડેવિડ અને જોશુઆ બંને જોર્ડન પાર કરીને ગિલગાલ આવ્યા (જોશુઆ 4:19; 2 સેમ્યુઅલ 19:40). બંનેને એવી મહિલાઓ દ્વારા મદદ કરવામાં આવી હતી જેમણે મિશનને બચાવવા માટે સારા જાસૂસોને છુપાવ્યા હતાઃ જોશુઆ 2:1-21 માં રાહાબ અને 2 સેમ્યુઅલ 17:20 માં બહુરિમની સ્ત્રી. બંને એપિસોડમાં કરારના આર્કનો સમાવેશ થાય છે, જો કે ડેવિડે વહાણને ઇઝરાયલની ભૂમિમાંથી બહાર જતા અટકાવ્યું હતું (15:25; જોર્ડન નદીના પશ્ચિમના વિસ્તારોનો ઉલ્લેખ કરતા). અહીં ભગવાનની ભૂમિકા જોશુઆને પાર કરતી વખતે જેટલી સ્પષ્ટ નથી, પરંતુ સંકેતો સ્પષ્ટ છે કે ભગવાન દાઉદની સાથે હતા, જેમ કે જોશુઆ સાથે. યોઆબે દાઉદને ઠપકો આપ્યો (19:1-8) અબશાલોમ માટે તેના લાંબા શોક સાથે દાઉદે તેના સૈનિકો અને સમર્થકો પ્રત્યેની તેની જવાબદારી પર પોતાનું વ્યક્તિગત દુઃખ મૂક્યું જેણે તેને લડવામાં મદદ કરી હતી. યોઆબે દાઉદને ઠપકો આપવા માટે પહેલ કરી, અન્ય સંભવિત બળવા વિશે ચેતવણી આપી (શ્લોક 7). યોઆબના કઠોર શબ્દોએ રાજાને તેના હતાશામાંથી જગાડવામાં અને તેને તેના સિંહાસન પર બેઠેલા તેના સૈનિકોને પસાર થતા જોવામાં સફળ રહ્યા. 8 પછી રાજા ઊભો થયો અને દરવાજામાં બેઠો. અને બધાને કહેવામાં આવ્યું, "જુઓ, રાજા દરવાજામાં બેઠો છે". અને બધા લોકો રાજા સમક્ષ આવ્યા. હવે ઈસ્રાએલીઓ દરેક પોતાના ઘરે ભાગી ગયા હતા. "ઇઝરાયેલ": 2 સેમ્યુઅલ 18:16-17 ની સરખામણીમાં, આ અબશાલોમના સમર્થકોનો ઉલ્લેખ કરી શકે છે (cf. 2 સેમ્યુઅલ 18:6-7). "દરેક માણસ પોતાના ઘરે જાય છે": હીબ્રુઃ "દરેક માણસ પોતાના તંબુમાં જાય છે". દાઉદે રાજા તરીકે પુનઃસ્થાપિત કર્યો (19:9-33) 'રાજાને જેરૂસલેમમાં તેના નિવાસસ્થાને પાછો લાવવો' એ રાજાના સમર્થકો માટે એક પ્રતિષ્ઠિત વિશેષાધિકાર હતો. દાઉદના અગાઉના વહીવટ અંગે કેટલાક અસંતોષ હોવા છતાં, ઈસ્રાએલના લોકો, જે અબશાલોમના ભૂતપૂર્વ સમર્થકો હતા, તેઓ ફરીથી રાજાને તેમની વફાદારી બદલવા તૈયાર હતા, પરંતુ દાઉદની પોતાની આદિજાતિ, જુડાહના લોકો એવું કંઈ કરી રહ્યા ન હતા, કદાચ કારણ કે અબશાલોમનું બળવો હેબ્રોનમાં, જુડાહના પ્રદેશમાં શરૂ થયું હતું. તેથી, દાઉદે બે પાદરીઓ, સાદોક અને અબ્યાથારને મોકલ્યા (સી. એફ. 2 સેમ્યુઅલ) જેરૂસલેમથી જુડાહના વડીલોને બે સંદેશાઓ સાથેઃ દાઉદના જુડાહી વંશના દાઉદના અમાસાને યોઆબના સ્થાને તેની સેનાના સેનાપતિ તરીકે નિયુક્ત કરવાના ઇરાદાની યાદ અપાવે છે. સંદેશાઓ પર સંમત થઈને, જુડાહીઓ દાઉદના જોર્ડન નદી પાર કરવાના રક્ષણ માટે ગિલગાલ ગયા. દાઉદની યરુશાલેમની પરત ફરતી યાત્રા દરમિયાન ત્રણ સભાઓ હતી જે શહેરમાંથી તેના પ્રસ્થાન દરમિયાનની સભાઓને અનુરૂપ હતી (15:9-16:13). તેની પ્રથમ મુલાકાત શાઉલના ઘરના બિન્યામીની શિમી સાથે થઈ હતી, જેણે અગાઉ દાઉદને શ્રાપ આપ્યો હતો (2 સેમ્યુઅલ 16:5-13), હવે તેણે રાજાને તેની ભૂતકાળની ક્રિયાઓ ભૂલી જવાની વિનંતી કરી હતી, તેણે એમ પણ ઉમેર્યું હતું કે તેણે 'જોસેફના ઘર' ('ઉત્તરીય' એટલે કે જુડાહની બહાર ઇઝરાયલની જનજાતિઓનો ઉલ્લેખ કરતા) ના પ્રથમ તરીકે તેને મળવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. રાજ્યાભિષેકના દિવસે રૂઢિગત રીતે, ડેવિડે શિમીને ન મારી નાખવાની શપથ લઈને ઉદારતા દર્શાવી હતી, ઝરુયાહના વેર વાળેલા પુત્રોની સજા કરવાની સલાહને નકારી કાઢી હતી (સી. એફ. 16: 9), તો અબીશાયને 'વિરોધી' (હિબ્રૂઃ શેતાન) તરીકે પણ બરતરફ કર્યો. તેના શપથ હોવા છતાં, દાઉદે શિમીના અપમાનને ભૂલી કે માફ કર્યું ન હતું, તેથી તેણે સુલેમાનને દાઉદના મૃત્યુ પછી શિમી સાથે વ્યવહાર કરવાનો આદેશ આપ્યો (1 રાજાઓ 2:8-9). બીજી મુલાકાત ઝિબા સાથે થઈ હતી, જે શિમેઈની સાથે જ લોકોના જૂથ સાથે જોર્ડન તરફ દોડી ગયા હતા જેથી રાજાના પરિવારને પાર કરવામાં મદદ મળી શકે. મફીબોશેથ સાથેની વાતચીત (પંક્તિઓ 24-30) અહીં દાખલ કરવામાં આવી હતી, કારણ કે તે અને સીબા સંબંધિત મુદ્દાને કારણે; તે સંભવતઃ જેરૂસલેમ નજીક થયું હતું, ડેવિડની ટ્રાન્સજોર્ડનમાં બાર્ઝિલ્લાઇ સાથેની વાતચીત પછી. ડેવિડની વિદાય માટે ઇરાદાપૂર્વક પોતાનું દુઃખ દર્શાવવા માટે મેફીપોશેથ ડેવિડ પાસે આવતો ત્યારે અવ્યવસ્થિત હતો, અને દાવો કર્યો હતો કે તેને સીબા દ્વારા છેતરવામાં આવ્યો હતો (સી. એફ. 16:1-4), ડેવિડનો ઉલ્લેખ 'ઈશ્વરના દૂત' તરીકે કરે છે (cf. 2 સેમ્યુઅલ 14:17,20) જેમ કે તેણે દાઉદની અગાઉની તરફેણોનું વર્ણન કર્યું. દાઉદે શાઉલના પ્રદેશોને સીબા અને મફીબોશેથ વચ્ચે વહેંચીને સંક્ષિપ્તમાં જવાબ આપ્યો. ત્રીજી બેઠક બાર્ઝિલ્લાઇ સાથે હતી જેણે રાજા અને તેના સૈનિકો માટે જોગવાઈ કરી હતી (2 સેમ્યુઅલ 17:27), અને હવે દાઉદ તેને દરબારમાં સ્થાન આપીને બદલો આપવા માંગતો હતો (પંક્તિઓ 31-40). બાર્ઝિલ્લાઈની વૃદ્ધાવસ્થા હવે દરબારની ખુશીઓનો આનંદ માણી શકતી ન હતી, તેથી તેણે માત્ર તેના ઘર અને પરિવારની કબરની વિનંતી કરી, જ્યારે તેના નોકર (અથવા કેટલીક સેપ્ટુઆજિન્ટ હસ્તપ્રતો અનુસાર 'પુત્ર'), ચિમ્હામને ડેવિડ સાથે સોંપ્યો. દાઉદ બાર્ઝિલ્લાઇની દયાને ક્યારેય ભૂલી ન શક્યોઃ તેણે બાર્ઝિલ્લાઇને આશીર્વાદ આપ્યો (પંક્તિઓ 38 બી-39), અને પછીથી સુલેમાનને તેની પ્રશંસા કરી (1 રાજાઓ 2,26). છંદો 41-43 માં ઉત્તર અને દક્ષિણ વચ્ચેનો સંઘર્ષ એ છંદો 8-13 નું સાતત્ય છે, જ્યાં જુડાહની બહાર ઇઝરાયલની જાતિઓ જુડાહીઓની સામે 'રાજાને પાછા લાવવાનું' વિચારી રહી હતી, પરંતુ પછી જુડાહીઓ જોર્ડન નદી પાર કરતા રાજાની રક્ષા કરવા માટે પહેલા આવ્યા હતા. ઉત્તરીય જાતિઓ બાકાત હોવાનું અનુભવે છે, ખાસ કરીને કારણ કે જુડાહની જનજાતિએ અગ્રતાનો દાવો કર્યો હતો કારણ કે ડેવિડ તેમનો સંબંધી હતો, પરંતુ ઉત્તરીય જાતિઓએ તેના રાજ્યનો મોટો ભાગ ('દસ શેર' થી બે) બનાવવાનો દાવો કર્યો હતો અને રાજાને પાછા લાવવાનો ઉલ્લેખ કરનાર પ્રથમ વ્યક્તિ હોવાનો દાવો કર્યો હતો. આ પંક્તિઓ, કોઈ ઠરાવ વિના છોડી, 2 સેમ્યુઅલ 20 ના બળવા અને 1 રાજાઓ 12 માં રાજ્યના અંતિમ વિભાજનની તૈયારી કરે છે. સંબંધિત બાઇબલ ભાગો પણ જુઓઃ 2 સેમ્યુઅલ 16,2 સેમ્યુઅલ 18 નોંધો સ્ત્રોતો સેમ્યુઅલ પર ટિપ્પણીઓ સામાન્ય બાહ્ય લિંક્સ યહૂદી અનુવાદોઃ સેમ્યુઅલ II-II સેમ્યુઅલ-પ્રકરણ 19 (જુડાઇકા પ્રેસ). હિબ્રૂ લખાણ અને અંગ્રેજી અનુવાદ [રાશીની ટિપ્પણી સાથે] Chabad.org ખ્રિસ્તી અનુવાદોઃ GospelHall.org પર ઓનલાઇન બાઇબલ (ESV, KJV, ડાર્બી, અમેરિકન સ્ટાન્ડર્ડ વર્ઝન, બેઝિક અંગ્રેજીમાં બાઇબલ) 2 સેમ્યુઅલ પ્રકરણ 19 બાઇબલ ગેટવે 19