Goetheanism
ગોએથેનિઝમ એ એક શબ્દ છે જેનો ઉપયોગ સામાન્ય રીતે એન્થ્રોપોસોફી અને વોલ્ડોર્ફ શિક્ષણના સંદર્ભમાં સર્વગ્રાહી લક્ષી વિજ્ઞાન પદ્ધતિ માટે થાય છે. જોહાન વોલ્ફગેંગ વોન ગોથેના વૈજ્ઞાનિક કાર્યોને આ પદ્ધતિનો આદર્શ આધાર માનવામાં આવે છે. તે સૈદ્ધાંતિક રીતે રુડોલ્ફ સ્ટેઇનર દ્વારા ગોએથેના વૈજ્ઞાનિક લખાણો (1883-1897) ના સંપાદક અને ટીકાકાર તરીકે અને "એપિસ્ટેમોલોજી ઓફ ગોએથેઝ વર્લ્ડવ્યૂ" (1886) ના લેખક તરીકે સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું. ગોએથેનિસ્ટ સંશોધન વિષય અને પદાર્થ વચ્ચેના જ્ઞાનશાસ્ત્રીય વિભાજનને દૂર કરવાના ઉદ્દેશ્ય સાથે પ્રયોગમૂલક પદ્ધતિશાસ્ત્ર અને સારની સર્વગ્રાહી સમજણને જોડવાનો પ્રયાસ કરે છે. ગોથેનિઝમ શબ્દ સૌપ્રથમ 1803માં સ્વીડિશ કવિ અને રાજદ્વારી કાર્લ ગુસ્તાફ વોન બ્રિંકમેનના ગોથેને લખેલા પત્રમાં જોવા મળે છે. તેમણે તેનો ઉપયોગ ગોથેની વિશ્વ પ્રત્યેની એકંદર ભક્તિનો સંદર્ભ આપવા માટે કર્યો હતો. જો કે, 19મી સદીમાં આ શબ્દનો સામાન્ય રીતે ઉપયોગ થતો ન હતો. 20મી સદીની શરૂઆતમાં, માનવશાસ્ત્રના સ્થાપક રુડોલ્ફ સ્ટેઇનરે ઘણીવાર પ્રવચનોમાં "ગોએથેનિઝમ" વિશે વાત કરી હતી, જેના દ્વારા તેઓ મુખ્યત્વે અર્થ ધરાવતા હતા, પરંતુ સંપૂર્ણપણે નહીં, ગોએથેના પ્રકૃતિના અભ્યાસમાં અંતર્ગત પદ્ધતિ. આમ આ શબ્દ માનવશાસ્ત્રીઓમાં સામાન્ય બન્યો. બીજી બાજુ, આ વર્તુળોની બહાર, તેનો ઉપયોગ આજે પણ થતો નથી, કુદરતી વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા પણ નહીં-જેમ કે વનસ્પતિશાસ્ત્રી વિલ્હેલ્મ ટ્રોલ અથવા પ્રાણીશાસ્ત્રી એડોલ્ફ પોર્ટમેન-પદ્ધતિની દ્રષ્ટિએ ગોથેને સ્પષ્ટપણે અનુસરે છે. એન્થ્રોપોસોફિકલ વર્તુળોમાં પણ "ગોથેનિઝમ" શબ્દના અર્થ પર કોઈ સમજૂતી નથી. આમ ગોએથેનિસ્ટ વોલ્ફગેંગ શૅડ લખે છેઃ "તેનો ઉપયોગ સૂચવવા માટે થાય છેઃ એ) ઉદાહરણ તરીકે, માનવશાસ્ત્રના સંદર્ભમાં વૈજ્ઞાનિક કાર્ય છે તે દરેક વસ્તુમાં. [.] સી) સ્ટેઇનરના ઘણા નિવેદનોની યુનિવર્સિટી નેચરલ સાયન્સની પદ્ધતિઓ સાથે પ્રાયોગિક ચકાસણી. ડી) વિજ્ઞાન પર કોઈ દાવો કર્યા વિના પ્રકૃતિ પ્રત્યેનો કોઈપણ કાવ્યાત્મક, સૌંદર્યની દ્રષ્ટિએ અનુભવી અભિગમ. ઇ) કલા, કલા ઇતિહાસ, ઇતિહાસ, ભાષાશાસ્ત્ર અને સાહિત્યમાં સાંસ્કૃતિક-વૈજ્ઞાનિક વિષયવસ્તુ માનવશાસ્ત્ર તરફ લક્ષી છે. એફ) જે કળાઓ માનવશાસ્ત્રમાંથી વિકસી છે, જેમ કે યુરીથમી અને સ્થાપત્યમાં કાર્બનિક શૈલી [.] વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિની દ્રષ્ટિએ, ગોએથેનિસ્ટ શબ્દ વધુ તાજેતરના સમયમાં મુખ્યત્વે રેનેટ રીમેક (સી. 1980) દ્વારા સંપાદિત શ્રીફ્ટેન ડેસ ફ્રુહેન ગોએથેનિસ્મસ દ્વારા અને વોલ્ફગેંગ સ્કેડ (1982-1985) દ્વારા સંપાદિત પુસ્તક શ્રેણી ગોએથેનિસ્ટિસ્ચે નેચર્વિસેનશાફ્ટ દ્વારા રચવામાં આવ્યો છે, જે મુખ્યત્વે જોચેન બોકેમુલ, એન્ડ્રેસ સુચન્ટકે અને પોતે સ્કેડ જેવા માનવશાસ્ત્રના જીવવિજ્ઞાનીઓ દ્વારા પ્રકાશનોને એકસાથે લાવે છે. મૂળભૂત નિબંધોમાં, અગ્રણી ગોએથેનિસ્ટ્સ માનવશાસ્ત્ર સાથે ગોએથેનિઝમના નજીકના જોડાણ પર ભાર મૂકે છે. "માત્ર વિચારનો તર્ક અને જીવનનો તર્ક છે. અને જે વ્યક્તિ માત્ર વિચારના તર્ક દ્વારા ગોથેમાં ઊંડાણપૂર્વક પ્રવેશ કરે છે, પરંતુ જે ગોથેની આવેગોને જીવંત કરે છે, જે આવેગોથી ભરેલા છે, અને હવે ગોથેના મૃત્યુ પછી માનવતાના વિકાસ પર ઘણા દાયકાઓ પસાર થયા પછી જે મેળવી શકાય છે તે તેમની પાસેથી મેળવવાનો પ્રયાસ કરે છે, તે માને છે [.] જેમ તે કરશે તેમ, ગોથેનિઝમની જીવંત આવેગો દ્વારા-જો હું અભિવ્યક્તિનો ઉપયોગ કરી શકું-ચોક્કસપણે આ એન્થ્રોપોસોફી જીવનના તર્ક દ્વારા, ગોથેમાં જે છે તેનો અનુભવ કરીને, અને ગોથેએ જે સૂચવ્યું હતું તે વિનમ્ર રીતે વધવા દેવાથી અસ્તિત્વમાં આવી છે. (રુડોલ્ફ સ્ટેઇનર) સિસ્ટેમેટિક્સ તેમના મુખ્ય વૈજ્ઞાનિક કાર્યો "છોડના રૂપાંતરને સમજાવવાનો પ્રયાસ" (1790) અને "ઓન ધ થિયરી ઓફ કલર્સ" (1810) માં, ગોથેએ વિવિધ અભિગમો વિકસાવ્યા હતા. તદનુસાર, સ્ટેઇનરે તેમના "બેઝિક લાઇન્સ ઓફ એન એપિસ્ટેમોલોજી ઓફ ગોએથેઝ વર્લ્ડ વ્યૂ" (1886) માં અકાર્બનિક અને કાર્બનિક પ્રકૃતિના જ્ઞાન વચ્ચે પણ તફાવત દર્શાવ્યો હતો. આ પછી, એન્થ્રોપોસોફિકલી લક્ષી કુદરતી વૈજ્ઞાનિકોએ 1980 માં નીચેની "પ્રણાલીગત" રચના કરી, જે માનવશાસ્ત્રના માણસની ચાર અંગોની વિભાવનાને અનુસરે છેઃ અકાર્બનિકમાં, અવલોકન અને પ્રયોગ દ્વારા ઇન્દ્રિયોને આપવામાં આવેલા ગુણોને ક્રમ આપવા માટે વિચારનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે જેથી તેની સ્થિતિ અને પ્રક્રિયાઓમાંની એક ઘટના અન્ય ઘટનાઓના પરિણામે સમજી શકાય. આવશ્યક (ઘટનાના દેખાવ માટે જરૂરી) અને બિન-આવશ્યક (માત્ર સંશોધિત) પરિસ્થિતિઓ વચ્ચે તફાવત કરવામાં આવે છે. આવી ઘટના, જેમાં તાત્કાલિક સમજી શકાય તેવું, આવશ્યક શરતો સાથે કાયદેસર જોડાણ દેખાય છે, તે એક મૂળ ઘટના છે. આમાંથી, આગળની ઘટનાઓ વચ્ચેના તમામ સંબંધો મેળવી શકાય છે અને બાદમાં આ રીતે સમજી શકાય છે (સાબિત કરવાની પદ્ધતિ). આમ, રંગોની આદિકાળની ઘટના (પ્રકાશમાં રંગનો ઉદભવ, અંધારું અને અસ્પષ્ટતા) માંથી મેળવતા ગોથેએ ઓપ્ટિક્સનો આધાર વિકસાવ્યો. કાર્બનિક વિશ્વમાં ઘટનાના સભ્યો હવે માત્ર એકબીજાની શરતો નથી કરતા, પરંતુ દરેક વ્યક્તિ તેની વિશિષ્ટતા અનુસાર સમગ્ર દ્વારા નક્કી થાય છે. પ્રક્રિયાઓનો અભ્યાસ કરતી વખતે, એવું નોંધવામાં આવે છે કે છોડના પાંદડાના અંગોનું રૂપાંતર (રૂપાંતર) કોટિલેડોન્સથી દાંડીના પાંદડા, સીપલ્સ, કોરોલા, પુંકેસર અને કાર્પલ્સમાં મૂળભૂત સ્વરૂપ (પ્રકાર) માંથી કરવામાં આવે છે; બાહ્ય પરિસ્થિતિઓમાં ફેરફારની અસર હોય છે. એ જ અર્થમાં, વિવિધ પ્રજાતિઓ જીનસની વિશેષ અભિવ્યક્તિઓ તરીકે સમજી શકાય છે. આ એક સંવેદનાત્મક-સંવેદનાત્મક પ્રક્રિયા તરફ નિર્દેશ કરે છે, જે વિચાર અનુસાર, તમામ છોડમાં સમાન હોય છે, પરંતુ જે, દેખાવ અનુસાર, વ્યક્તિગત છોડ અને સમગ્ર વનસ્પતિ સામ્રાજ્ય બંનેમાં વિવિધ સ્વરૂપો ઉત્પન્ન કરે છે અને જેને ગોએથે અર્પફ્લેન્ઝ (છોડનો સામાન્ય પ્રકાર) કહે છે. આમાંથી, ગોથેના જણાવ્યા અનુસાર, છોડની શોધ અનંતમાં થઈ શકે છે, જે સુસંગત હોવા જોઈએ અને આંતરિક સત્ય અને આવશ્યકતા (વિકાસશીલ પદ્ધતિ) હોવી જોઈએ. છોડથી વિપરીત, પ્રાણી એક માનસિક આંતરિક જીવન વિકસાવે છે જે પોતાની વૃત્તિ અને ચાલ-બંધાયેલ આત્મ-ગતિશીલતામાં બાહ્ય રીતે પ્રગટ થાય છે; વધુમાં, મનુષ્ય સભાનપણે તેના આંતરિક અસ્તિત્વમાં આધ્યાત્મિકતામાં ભાગ લે છે. આ સંબંધમાં, છોડના સ્વરૂપોમાં પરિવર્તનથી વિપરીત, પ્રાણી અને માનવ સ્વરૂપોમાં પરિવર્તન આવશ્યક હરણફાળ ધરાવે છે, જે અન્ય વસ્તુઓની સાથે, વ્યુત્ક્રમ દ્વારા થાય છે. (ઉદાહરણ તરીકે. આંતરિક અવયવોની રચનામાં) અથવા વ્યુત્ક્રમ, દા. ત. ખોપરીના હાડકાંમાં નળીઓવાળું હાડકાં, સમજી શકાય છે. આ રીતે વિકાસશીલ પદ્ધતિને વ્યુત્ક્રમ પદ્ધતિ સુધી વિસ્તૃત કરવામાં આવે છે, જેની મદદથી, અન્ય વસ્તુઓની સાથે, પ્રાણી અને માનવ જીવતંત્રની ત્રિપક્ષીય રચના, જેમાં ચેતા-સંવેદના અંગો, લયબદ્ધ અંગો અને ચયાપચયના અંગોનો સમાવેશ થાય છે, તે ગર્ભ વિકાસથી શરૂ થાય છે. પ્રાણીથી વિપરીત, મનુષ્યની શારીરિકતામાં, સંવેદનાત્મક ચેતાતંત્રની અસરો, જે મૃત્યુની પ્રક્રિયાઓ દ્વારા પ્રસરે છે, અને ચયાપચય અને અંગોની પ્રણાલી, જે નિર્માણની પ્રક્રિયામાં છે, તેની મધ્યસ્થી એક સ્વતંત્ર લયબદ્ધ પ્રણાલી (હૃદય, રુધિરાભિસરણ તંત્ર અને શ્વસન તંત્ર) દ્વારા કરવામાં આવે છે, જે ક્ષણિક રીતે લકવાગ્રસ્ત જીવનને એવી રીતે પુનર્જીવિત કરે છે કે તેઓ વિચાર, ઇચ્છા અને લાગણીનો શારીરિક આધાર બની જાય છે; આ આત્માની પ્રવૃત્તિઓ દ્વારા, માનવ વ્યક્તિત્વ તેના પોતાના વિકાસને ચાલુ રાખી શકે છે. આ જોડાણોમાંથી, ગોએથેનિઝમ આધ્યાત્મિક, કાનૂની અને આર્થિક જીવનમાં સામાજિક જીવતંત્રને તેના સામાજિક ત્રિગુણામાં સમજવા અને આકાર આપવાનો પ્રયાસ કરે છે. જો કે, આ પ્રણાલી પાત્રમાં પ્રોગ્રામેટિક હતી અને ગોએથેનિસ્ટ્સમાં સામાન્ય રીતે સ્વીકારવામાં આવતી નથી. ગોથે "એક ઘટના, એક પ્રયોગ કંઈ સાબિત કરી શકતો નથી; તે એક મહાન સાંકળની કડી છે જે ફક્ત સંદર્ભમાં જ માન્ય છે. જે મોતીની દોરી ઢાંકી દેશે અને એક પછી એક માત્ર સૌથી સુંદર મોતી બતાવશે, અને માગણી કરશે કે આપણે તેના પર વિશ્વાસ કરવો જોઈએ કે બાકીના બધા તેના જેવા છે, તે ભાગ્યે જ સોદામાં પ્રવેશ કરશે. (પ્રોસા 160, મેક્સિમેન અને રિફ્લેક્સિઓનેન 501 માં સ્પ્રે કરો.) "કોઈ પણ ઘટના પોતાની જાતને અને પોતાની જાતને સમજાવતી નથી; માત્ર ઘણા લોકોએ એકસાથે સર્વેક્ષણ કર્યું છે, પદ્ધતિસર આદેશ આપ્યો છે, અંતે કંઈક એવું આપે છે જેને સિદ્ધાંત ગણી શકાય". (પ્રોસા 161, મેક્સિમેન અને રિફ્લેક્સિઓનેન 500 માં સ્પ્રે કરો.) "સર્વોચ્ચ બાબત એ સમજવાની રહેશે કે દરેક વસ્તુ વાસ્તવિક પહેલેથી જ સિદ્ધાંત છે. આકાશની વાદળી રંગ આપણને રંગશાસ્ત્રનો મૂળભૂત નિયમ દર્શાવે છે. માત્ર ઘટના પાછળ કંઈપણ શોધશો નહીં; તેઓ પોતે જ શિક્ષણ છે. (પ્રોસા 165, મેક્સિમેન એન્ડ રિફ્લેક્સિઓનેન 488 માં સ્પ્રે કરો.) "એક કોમળ અનુભવવાદ છે જે પોતાને પદાર્થ સાથે ગાઢ રીતે સમાન બનાવે છે, અને તેથી તે યોગ્ય સિદ્ધાંત બની જાય છે. પરંતુ બૌદ્ધિક વિદ્યાશાખાની આ ઉન્નતીકરણ ઉચ્ચ શિક્ષિત યુગની છે ". (પ્રોસા 167, મેક્સિમેન અને રિફ્લેક્સિઓનેન 509 માં સ્પ્રે કરો.) "સૌથી શ્રેષ્ઠ પુરુષોનો અભિપ્રાય અને તેમનું ઉદાહરણ મને આશા આપે છે કે હું સાચા માર્ગ પર છું, અને હું ઈચ્છું છું કે મારા મિત્રો, જેઓ ક્યારેક મને પૂછે કે મારા ઓપ્ટિકલ પ્રયાસોમાં મારો હેતુ શું છે, તેઓ આ સમજૂતીથી સંતુષ્ટ થાય. મારો ઈરાદો છેઃ આ વિષયમાં તમામ અનુભવો એકત્રિત કરવા, તમામ પ્રયોગો જાતે કરવા અને તેમની સૌથી મોટી વિવિધતા દ્વારા તેમને અમલમાં મૂકવાનો છે, જેનો અર્થ છે કે તેઓ અનુકરણ કરવા માટે પણ સરળ છે અને ઘણા લોકોની દ્રષ્ટિ ક્ષેત્રની બહાર નથી. પછી એવા વાક્યો ગોઠવો કે જેમાં ઉચ્ચ પ્રકારના અનુભવો વ્યક્ત કરી શકાય, અને એ જોવા માટે રાહ જુઓ કે આ પણ પોતાને ઉચ્ચ સિદ્ધાંત હેઠળ કેટલી હદે સ્થાન આપે છે. (નિબંધઃ વિષય અને વિષયના મધ્યસ્થી તરીકે પ્રયોગ.) "કારણ કે માત્ર ત્યારે જ પ્રકૃતિ સમજી શકાય છે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ સૌથી વૈવિધ્યસભર ઘટનાઓને, જે અલગ લાગે છે, પદ્ધતિસર રજૂ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે; કારણ કે તે પછી તે સારી રીતે સમજવાનું શીખે છે કે કોઈ પ્રથમ અને છેલ્લું નથી, પરંતુ જીવંત વર્તુળમાં બંધાયેલ દરેક વસ્તુ, પોતાને વિરોધાભાસી બનાવવાને બદલે, પોતાને સ્પષ્ટ કરે છે અને જિજ્ઞાસુ મન સાથે સૌથી નાજુક સંબંધો રજૂ કરે છે". (ગોએથે, લેટર્સ. જોસેફ સેબાસ્ટિયન ગ્રુનેરને, વેઇમર, 15 માર્ચ 1832.) આ પણ જુઓ ગોએથેનમ લિટરેચર જોચેન બોકેમુલઃ ગોએથેસ નેચરવિસન્સચાફ્ટલિચે મેથોડ અનટર ડેમ એસ્પેકટ ડેર વેરાન્ટવોર્ટંગ્સબિલ્ડંગ. પ્રકૃતિના તત્ત્વો. (જવાબદારી રચનાના પાસા હેઠળ ગોથેની વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિ. એલિમેન્ટ્સ ઓફ નેચરલ સાયન્સ), વોલ્યુમ. 38, 1983, પૃ. 50-52. જોચેન બોકેમુલઃ ગોએથેસ વોન ગોએથેસ વોન ગોએથેસ વોન ગોએથેસ વોન ગોએથેસ. પ્રકૃતિના તત્ત્વો. (વર્તમાનમાં ગોથેના વૈજ્ઞાનિક અભિગમની ફળદાયીતા. એલિમેન્ટ્સ ઓફ નેચરલ સાયન્સ), વોલ્યુમ. 61, 1994, પૃ. 52-69. હેનરી બોર્ટોફ્ટઃ ગોએથેસ નેચરવિસેનશાફ્ટલિચે મેથોડ (ગોએથેની વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિ). સ્ટુટગાર્ટ 1995, ISBN 3-7725-1544-4. થોમસ ગોબેલઃ ગોએથેસ નેચરવિસેનશાફ્ટલિચે આર્બીટ્સમેથોડ. ઔફસાટ્ઝ ઇન નેચર ઉંડ કુન્સ્ટ (વિચારથી પ્રેરિત અનુભવ-ગોએથેની વૈજ્ઞાનિક કાર્ય પદ્ધતિ. પ્રકૃતિ અને કલામાં નિબંધ) (પીપી. 13-24), સ્ટુટગાર્ટ 1998, ISBN 3-7725-1748-X. પીટર હ્યુસર (આવૃત્તિ. ): ગોએથેસ બીટ્રાગ જુર એર્નિયુરંગ ડેર નેચરવિસન્સચાફ્ટેન. યુનિવર્સિટી ઓફ બર્નમાં યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી ઓફ યુનિવર્સિટી બર્ન/સ્ટુટગાર્ટ/વિયેના 2000, ISBN 3-258-06083-5. અર્ન્સ્ટ-માઇકલ ક્રાનિચઃ ગોએથેનિસ્મસ-સેઇન મેથોડ એન્ડ બેડેયુટંગ ઇન ધ વિસેન્શાફ્ટ ડેસ લેબેન્ડિજેન. એલિમેન્ટ ડેર નેચર્વિસેનશાફ્ટ (ગોથેનિઝમ-તેની પદ્ધતિ અને જીવનના વિજ્ઞાનમાં મહત્વ). એલિમેન્ટ ડેર નેચરવિસન્સચાફ્ટ, વોલ્યુમ. 86, 2007, pp. 31-45. વોલ્ફગેંગ સ્કેડ (આવૃત્તિ. ): ગોથેનિસ્ટિશ નેચર્વિસેનશાફ્ટ (ગોથેનિસ્ટીક નેચરલ સાયન્સ) (4 વોલ્યુમો.). સ્ટુટગાર્ટ 1982-1985 વોલ્ફગેંગ સ્કેડ (1987): ડેર ગોએથેનિસ્ટિસ્ચે ફોર્સચુંગસાન્સાટ્ઝ ઉંડ સેઇન એનવેન્ડુંગ ઔફ ડાઈ ઇકોલોજિસ્ચે પ્રોબ્લેમેટિક ડેસ વાલ્ડસ્ટરબેન્સ (ગોએથેનિસ્ટીક રિસર્ચ એપ્રોચ એન્ડ ઇટ્સ એપ્લિકેશન ટુ ધ ઇકોલોજિકલ પ્રોબ્લેમ ઓફ ફોરેસ્ટ ડાઇબેક). જી. આર. શ્નેલ (આવૃત્તિ. ): વાલ્ડસ્ટરબેન, સ્ટુટગાર્ટ, ISBN 3-7725-0549-X. વોલ્ફગેંગ શૅડઃ શું તે ગોથેનિસ્મસ હતો? (ગોથેનિઝમ શું છે?) ટાઇકો દ બ્રાહે-જહરબુચ ફર ગોએથેનિસ્મસ 2001, પીપી. 23-66, ISBN 3-926347-23-6. ડાઈ ડ્રેઇમાં પુનઃમુદ્રિત, અંક 5-7,2002. જોસ્ટ શિયરનઃ અન્સ્ચેન્ડે ઉર્ટેલ્સ્ક્રાફ્ટ. ગોએથેસ વોન ગોએથેસ વોન ગોએથેસ વોન ગોએથેસ વોન ગોએથેસ વોન ગોએથેસ વોન ગોએથેસ વોન ગોએથેસ વોન ગોએથેસ વોન ગોએથેસ વોન ગોએથેસ વોન ગોએથેસ વોન ગોએથેસ વોન ગોએથેસ વોન ગોએથેસ વોન ગોએથેસ વોન ગોએથેસ વોન ગોએથેસ વોન ગોએથેસ વોન ગોએથેસ વોન ગોએથેસ વોન ગોએથેસ વોન ગોએથેસ વોન ગોએથેસ વોન ગોએથેસ વોન ગોએથેસ વોન ગોએથેસ વોન ગોએથેસ વોન ગોએથેસ વોન ગોએથેસ વોન ગોએથેસ વોન ગોએથેસ વોન ગોએથેસ વોન ગોએ ડસેલડોર્ફ/બોન 1998, ISBN 3-930450-27-5. રુડોલ્ફ સ્ટેઇનરઃ ગોએથેશેન વેલ્ટન્સચાઉંગ. જી. એ. નં. 2, 1886, ISBN 3-7274-6290-6. રુડોલ્ફ સ્ટેઇનરઃ ગોએથેસ વેલ્ટાન્સચાઉંગ (ગોએથેઝ વર્લ્ડ વ્યૂ.) જી. એ. નં. 6, 1897, ISBN 3-7274-6250-7. એન્ડ્રિયાસ સુચાંતકેઃ મેટામોર્ફોઝ. કન્સ્ટગ્રિફ ડેર ઇવોલ્યુશન (મેટામોર્ફોસિસ. ઉત્ક્રાંતિની કળા.) સ્ટુટગાર્ટ 2002, ISBN 3-7725-1784-6. એન્ડ્રિયાસ સુચાંતકેઃ ગોએથેનિસ્મસ અલ્સ "એર્ડુંગ" ડેર એન્થ્રોપોસોફી (એન્થ્રોપોસોફીના "ગ્રાઉન્ડિંગ" તરીકે ગોએથેનિઝમ). માંઃ ડાઈ દ્રેઈ. અંક 2 અને 3,2006 સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ ગોથીયન સાયન્સ-એ બિબ્લિયોગ્રાફી ટાઇકો ડી બ્રાહે-ગોથીએનમ (સ્વિટ્ઝર્લેન્ડ) ખાતે ગોથીનિઝમ રિસર્ચ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ માટે વાર્ષિક પુસ્તક કાર્લ ગુસ્તાવ કારસ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ (જર્મની) ધ નેચર ઇન્સ્ટિટ્યૂટ (યુએસએ) બેલિસ, ગોથીયન પ્લાન્ટ નોલેજ ગોથીનિઝમ માટે કાર્યકારી જૂથ દ્રશ્ય કલાના દ્રષ્ટિકોણથી માનવશાસ્ત્ર