2 Samuel 14
2 સેમ્યુઅલ 14 એ ખ્રિસ્તી બાઇબલના જૂના કરારમાં સેમ્યુઅલના બીજા પુસ્તકનો ચૌદમો અધ્યાય છે અથવા હિબ્રુ બાઇબલમાં સેમ્યુઅલના પુસ્તકોનો બીજો ભાગ છે. યહુદી પરંપરા અનુસાર આ પુસ્તક પ્રબોધક સેમ્યુઅલને આભારી હતું, જેમાં પયગંબરો ગાદ અને નાથન દ્વારા ઉમેરાઓ કરવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ આધુનિક વિદ્વાનો તેને ઇ. સ. પૂર્વેના વિવિધ યુગના સંખ્યાબંધ સ્વતંત્ર ગ્રંથોની રચના તરીકે જુએ છે. આ પ્રકરણમાં યરુશાલેમમાં દાઉદના શાસનનો અહેવાલ છે. આ 2 સેમ્યુઅલ 9-20 નો સમાવેશ કરતા વિભાગમાં છે અને 1 રાજાઓ 1-2 સુધી ચાલુ છે જે 'સુલેમાનના હાથમાં રાજ્ય સ્થાપિત થયું' ત્યાં સુધી દાઉદના સિંહાસનને સફળ બનાવવા માટે દાઉદના પુત્રો વચ્ચે સત્તા સંઘર્ષો સાથે વ્યવહાર કરે છે (1 રાજાઓ 2:46). આ પ્રકરણ મૂળરૂપે હિબ્રુ ભાષામાં લખવામાં આવ્યું હતું. તે 33 શ્લોકોમાં વહેંચાયેલું છે. હિબ્રૂમાં આ પ્રકરણના લખાણ ધરાવતી કેટલીક પ્રારંભિક હસ્તપ્રતો મસોરેટિક લખાણ પરંપરાની છે, જેમાં કોડેક્સ કૈરેન્સિસ (895), અલેપ્પો કોડેક્સ (10મી સદી) અને કોડેક્સ લેનિનગ્રાડેન્સિસ (1008) નો સમાવેશ થાય છે. હિબ્રુમાં આ પ્રકરણના ભાગો ધરાવતા ટુકડાઓ મૃત સમુદ્રના સ્ક્રોલમાં મળી આવ્યા હતા, જેમાં 4Q51 (4QSam; 100-50 BCE) નો સમાવેશ થાય છે, જેમાં હાલની પંક્તિઓ 1-3,14,18-19,33; 15 અને 4Q53 (4QSam; 100-75 BCE) અને હાલની પંક્તિઓ 7-33 છે. સેપ્ટુઆજિન્ટ તરીકે ઓળખાતી કોઇને ગ્રીકમાં અનુવાદની હાલની પ્રાચીન હસ્તપ્રતો (મૂળ ઇ. સ. પૂ. છેલ્લી કેટલીક સદીઓમાં બનાવવામાં આવી હતી) માં કોડેક્સ વેટિકનસ (બી; બી; ચોથી સદી) અને કોડેક્સ એલેક્ઝાન્ડ્રિનસ (એ; એ; 5મી સદી) નો સમાવેશ થાય છે. વિશ્લેષણ આ પ્રકરણમાં નીચેની રચના છેઃ એ. યોઆબની યોજનાઃ તે જ્ઞાની સ્ત્રીને રાજા પાસે મોકલે છે, તેના મોંમાં શબ્દો મૂકે છે (14:1-3) બી. સ્ત્રી રાજા દાઉદને અબશાલોમના દેશનિકાલ (14:4-17) સી પર પુનર્વિચાર કરવા માટે ચાલાકી કરે છે. રાજા યોઆબની ભૂમિકાને ઓળખે છે અને અબશાલોમના દેશનિકાલ (14:18-20) બી 'પર તેનું મન બદલે છે. રાજા અબશાલોમના દેશનિકાલ પરના તેના નિર્ણયને અમલમાં મૂકે છે (14:21-28) વિક્ષેપઃ અબશાલોમનો પરિચય (14:25-27) A '. અબશાલોમની યોજનાઃ તે યોઆબને રાજા પાસે મોકલે છે, તેના મોંમાં શબ્દો મૂકે છે (14:29-33) શરૂઆતમાં, યોઆબે જે આબ્શાલોમ તરફ દાઉદનું નરમ હૃદય જોયું, તેણે અબશાલોમને જેરૂસલેમ (એ) પાછા લાવવાની યોજના ઘડી અને અંતે, અબશાલોમે દાઉદને જોવાની યોજના ઘડી અને તેના પિતા (એ) સાથે સમાધાન કર્યું. આ ઘટનાઓની પરાકાષ્ઠા એ છે કે જ્યારે રાજા દાઉદે યોઆબની યોજના (સી) શોધી કાઢી હતી. અબશાલોમ જેરૂસલેમ પાછો ફર્યો (14:1-27) યોઆબે એવા સંકેતો વાંચ્યા કે દાઉદ અબશાલોમના પાછા ફરવા માટે તૈયાર હતો, તેથી યોઆબે દાવિદની પરવાનગી મેળવવા માટે કપટનો ઉપયોગ કર્યો જેથી તે સિંહાસનના સંભવિત વારસદાર અબશાલોમને રાજાના દરબારમાં પાછા લાવી શકે. પોતાની યોજનાને અમલમાં મૂકવા માટે, યોઆબે તેની વિનંતીને તેકોઆહની એક જ્ઞાની સ્ત્રીના મુખ દ્વારા દાઉદને મોકલી હતી, જેની પાસે ભાષણની ભેટ અથવા ઢોંગ કરવા અથવા વિલાપ કરવા માટે ભેટની વિશેષ ભેટ હતી. આ પ્રકરણ અને અન્ય બાઈબલના ફકરાઓ વચ્ચે સંભવિત જોડાણો છેઃ આ શૈલી નાથાનના દૃષ્ટાંત (2 સેમ્યુઅલ 12) જેવી છે, જેના પછી ડેવિડે વર્ણવેલ અન્યાયના જવાબમાં પોતાની જાતને વખોડી કાઢી હતી. અહીં ડેવિડે પોતાના ચુકાદામાં પોતાને દોષિત ઠેરવ્યો (શ્લોક 13). બે ભાઈઓ વિશેની વાર્તા જ્યાં એક બીજાની હત્યા કરે છે તે ઉત્પત્તિ 4 માં કાઈન અને હાબેલની યાદ અપાવે છે, ખાસ કરીને દૈવી વચન દ્વારા ખૂનીને આપવામાં આવેલ રક્ષણ (ઉત્પત્તિ 4ઃ15) અને અહીં શાહી શપથ દ્વારા (શ્લોક 11). તેકોવાની જ્ઞાની સ્ત્રી સાથેની યોઆબની વાતચીતનો અહેવાલ 2 સેમ્યુઅલ 20 માં બેથ-માકાહની જ્ઞાની સ્ત્રીઓ સાથેની તેમની વાતચીત સાથે ઘણી કડીઓ ધરાવે છે. સ્ત્રીએ દાઉદને એક મૂંઝવણ રજૂ કરીઃ તે માત્ર બે પુત્રો સાથે વિધવા હતી, કે જ્યારે એકએ બીજાની હત્યા કરી, ત્યારે તે એક પુત્રના મૃત્યુનો બદલો લેવાની ફરજ અને બાકીના પુત્રના જીવનનું રક્ષણ કરીને તેના નામની જાળવણી કરવાની તેના પતિ પ્રત્યેની ફરજ વચ્ચે ફાટી ગઈ હતી (શ્લોક 7). તેણીના સમુદાયે યોગ્ય રીતે લોહીનો બદલો લેવાની માંગ કરી હતી, પરંતુ ખાસ વિચારણા માટેની તેણીની અપીલ કે જેથી 'તેણીનો છેલ્લો અંગુઠો બુઝાઈ ન જાય' રાજા ડેવિડના હૃદયને સ્પર્શી ગયો, તેથી તેણે ચુકાદો (શ્લોક 8) આપવાનું વચન આપ્યું, જે મહિલાના વધુ આગ્રહ પર શાહી શપથ બની ગયું કે કોઈ તેના પુત્રને સ્પર્શ કરશે નહીં. આ શપથથી દાઉદ જોખમમાં મુકાયો હતો કારણ કે તેણે અબશાલોમની સાથે તેના વર્તન માટે પોતાની નિંદા કરી હતી કારણ કે સ્ત્રીએ દલીલ કરી હતી (શ્લોક 14): બધા મૃત્યુ પામશે, અને અબશાલોમને દેશનિકાલમાં રાખીને અમ્નોનનું મૃત્યુ બદલી શકાતું નથી. કાઈન અને હાબેલની વાર્તા સાથે સ્ત્રી દ્વારા બોલવા માટે યોઆબ દ્વારા ઘડવામાં આવેલા દૃષ્ટાંતની સમાંતર નીચે સારાંશ આપી શકાય છેઃ દેખીતી રીતે યોઆબે એ ધારીને વાર્તા તૈયાર કરી હતી કે ડેવિડને તોરાહનું નિપુણ જ્ઞાન હતું, અને ડેવિડ તેનો ઉપયોગ કરશે તેના કાનૂની નિર્ણયો લેવામાં અધિકૃત માર્ગદર્શક તરીકે (સી. એફ. નાથાનનું દૃષ્ટાંત; 2 સેમ્યુઅલ 12:6), તેથી રાજા એ જ ચુકાદો આપશે જે ભગવાને કાઈન માટે જારી કર્યો હતો. આ સમયે, દાઉદને સમજાયું કે સ્ત્રીની ક્રિયા ખરેખર યોઆબે કરી હતી, તેમ છતાં તેણે વિનંતી સ્વીકારી કે આબ્શાલોમને પાછા ફરવાની મંજૂરી આપવામાં આવે, જો કે તેને સંપૂર્ણ વિશેષાધિકારો આપવામાં ન આવે (શ્લોક 24). છંદો 25-27 ધરાવતો વિભાગ અબશાલોમ-તેની સુંદરતા અને ખાસ કરીને તેના વાળના વજન-તેમજ તેના બાળકો પર ચોક્કસ વર્ણન પ્રદાન કરે છે, જેનો હેતુ કદાચ ઈસ્રાએલના લોકોમાં અબશાલોમની લોકપ્રિયતા દર્શાવવાનો છે. 27 અને આબ્શાલોમને ત્રણ પુત્રો અને એક પુત્રી જન્મી, જેનું નામ તામાર હતું; તે સુંદર દેખાતી સ્ત્રી હતી. "ત્રણ પુત્રો": તેમના નામ આપવામાં આવ્યા નથી, જે સૂચવે છે કે તેઓ બાળપણમાં મૃત્યુ પામ્યા હશે, જેમ કે 2 સેમ્યુઅલ 18:18 દ્વારા સમર્થિત છે, જ્યાં અબશાલોમે કહ્યું હતું કે, "મારું નામ યાદ રાખવા માટે મારી પાસે કોઈ પુત્ર નથી". "તામાર": અબશાલોમની દીકરીનું નામ તેની કાકીના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું હતું, જે પણ સુંદર હોવાનું કહેવાય છે. સેપ્ટુઆજિન્ટ સંસ્કરણમાં એક ઉમેરો છે કે "તે રહબોઆમની પત્ની અને અબીયાની માતા બની હતી". જો કે, 1 રાજાઓ 15:2 નોંધે છે કે અબીયાની માતા "અબીશાલોમની પુત્રી માચા હતી;" અને 2 કાળવૃત્તાંત 13:2 માં તેનું નામ "ગિબિયાના ઉરીયેલની પુત્રી મીખાયા" હતું ("મીખાયા" ને "માચા" ની વિવિધતા માનવામાં આવે છે), તેથી તે અનુમાન કરી શકાય છે કે તામારે ઉરીયેલ સાથે લગ્ન કર્યા હતા, અને તે તેની પુત્રી હતી (જે, અબશાલોમની પૌત્રી છે; હિબ્રૂ રિવાજમાં "અબશાલોમની પુત્રી" કહી શકાય) જે રહાબામની પ્રિય રાણી બની હતી (સી. એફ. 2 ક્રોનિકલ્સ 11:20,21). અબશાલોમે દાઉદ સાથે સમાધાન કર્યું (14:28-33) તેના પિતા સાથેના સંબંધમાં પ્રગતિના કોઈ ચિહ્નો વિના બે વર્ષ સુધી રાહ જોયા પછી, અબશાલોમે યોઆબનું ધ્યાન ખેંચવા માટે યોઆબના ખેતરને બાળીને યોઆબ સામે એક ભયાવહ કાર્યવાહી કરી અને અબશાલોમને દાઉદ પાસે લાવવા માટે યોઆબને દબાણ કર્યું. છેવટે અબશાલોમ દાઉદને મળ્યો અને સમાધાનની નિશાની તરીકે તેને ચુંબન (શ્લોક 33) આપ્યું. 33 એટલે યોઆબ રાજા પાસે આવ્યો અને તેને જાણ કરી, અને જ્યારે તેણે આબ્શાલોમને બોલાવ્યો, ત્યારે તે રાજા પાસે આવ્યો અને રાજા સામે જમીન પર માથું નમાવીને નમન કર્યું અને રાજાએ અબ્શાલોમને ચુંબન કર્યું. "રાજાએ અબશાલોમને ચુંબન કર્યું": આ સમાધાન અને તેના તમામ વિશેષાધિકારો સાથે દાઉદના પુત્ર તરીકે અબશાલોમનું સ્થાન પુનઃસ્થાપિત કરવાનું સૂચવે છે. અહીંના ચુંબનમાં ઉડાઉ પુત્ર (લ્યુક 15:20) ના કિસ્સામાં પિતાના ચુંબન જેવું જ ચિહ્ન છે. સંબંધિત બાઇબલ ભાગો પણ જુઓઃ ઉત્પત્તિ 4,2 સેમ્યુઅલ 12,2 સેમ્યુઅલ 13 નોંધો સેમ્યુઅલ પર ટિપ્પણીઓ સામાન્ય બાહ્ય લિંક્સ યહૂદી અનુવાદોઃ સેમ્યુઅલ II-II સેમ્યુઅલ-પ્રકરણ 14 (જુડાઇકા પ્રેસ). હિબ્રૂ લખાણ અને અંગ્રેજી અનુવાદ [રાશીની ટિપ્પણી સાથે] Chabad.org ખ્રિસ્તી અનુવાદોઃ GospelHall.org પર ઓનલાઇન બાઇબલ (ESV, KJV, ડાર્બી, અમેરિકન સ્ટાન્ડર્ડ વર્ઝન, બેઝિક અંગ્રેજીમાં બાઇબલ) 2 સેમ્યુઅલ પ્રકરણ 14 બાઇબલ ગેટવે 14