2022 Karnataka hijab row
ફેબ્રુઆરી 2022ની શરૂઆતમાં, ભારતના કર્ણાટક રાજ્યમાં શાળાના ગણવેશને લગતા વિવાદની જાણ કરવામાં આવી હતી, જ્યારે જુનિયર કોલેજના કેટલાક મુસ્લિમ વિદ્યાર્થીઓ કે જેઓ વર્ગમાં હિજાબ પહેરવા માંગતા હતા તેમને આ આધાર પર પ્રવેશ આપવાનો ઇનકાર કરવામાં આવ્યો હતો કે તે કોલેજની ગણવેશ નીતિનું ઉલ્લંઘન હતું જેનું પાલન અન્ય ધર્મના વિદ્યાર્થીઓ પણ કરતા હતા. પછીના સપ્તાહોમાં, આ વિવાદ રાજ્યભરની અન્ય શાળાઓ અને કોલેજોમાં ફેલાયો, જેમાં હિન્દુ વિદ્યાર્થીઓના જૂથોએ ભગવા સ્કાર્ફ પહેરવાની માંગ સાથે વિરોધ પ્રદર્શન કર્યું હતું. 5 ફેબ્રુઆરીના રોજ, કર્ણાટક સરકારે એક આદેશ બહાર પાડ્યો હતો જેમાં જણાવવામાં આવ્યું હતું કે જ્યાં નીતિઓ અસ્તિત્વમાં છે ત્યાં ગણવેશ ફરજિયાત પહેરવો જ જોઇએ અને હિજાબ પહેરવા માટે કોઈ અપવાદ ન કરી શકાય. કેટલીક શૈક્ષણિક સંસ્થાઓએ આ આદેશનો હવાલો આપ્યો હતો અને હિજાબ પહેરેલી મુસ્લિમ છોકરીઓને પ્રવેશ આપવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. પીડિત વિદ્યાર્થીઓ વતી કર્ણાટક હાઈકોર્ટમાં અરજીઓ દાખલ કરવામાં આવી હતી. 10 ફેબ્રુઆરીના રોજ, ઉચ્ચ અદાલતે તમામ વિદ્યાર્થીઓને કોઈપણ પ્રકારના ધાર્મિક પોશાક પહેરવા પર પ્રતિબંધ મૂકતો વચગાળાનો આદેશ જારી કર્યો હતો. આ આદેશ કર્ણાટકની તમામ શાળાઓ અને કોલેજોમાં લાગુ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં વિદ્યાર્થીઓ અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં શિક્ષકોને શાળાના દરવાજાની બહાર હિજાબ અને બુરખા ઉતારવાનું કહેવામાં આવ્યું હતું. 11 દિવસમાં લગભગ 23 કલાકની સુનાવણી પછી, કોર્ટે 15 માર્ચ 2022ના રોજ હિજાબ પરના પ્રતિબંધોને જાળવી રાખીને પોતાનો ચુકાદો આપ્યો હતો. અદાલતે ચુકાદો આપ્યો કે હિજાબ ઇસ્લામમાં આવશ્યક ધાર્મિક પ્રથા નથી. હિજાબનો ચુકાદો આપનારા કર્ણાટક હાઈકોર્ટના ન્યાયાધીશોને વાય શ્રેણીની સુરક્ષા પૂરી પાડવામાં આવી છે અને ધમકીભર્યા ભાષણો આપવા બદલ બે લોકોની ધરપકડ કરવામાં આવી છે. શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ દ્વારા ડ્રેસ કોડના અમલીકરણ, હિજાબ પર પ્રતિબંધ, ભારત અને વિદેશમાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને પાકિસ્તાન સહિતના દેશોના અધિકારીઓ દ્વારા, હ્યુમન રાઇટ્સ વોચ દ્વારા અને મલાલા યુસુફઝાઈ જેવી હસ્તીઓ દ્વારા ટીકા કરવામાં આવી હતી. આ પ્રતિબંધનો બચાવ આરિફ મોહમ્મદ ખાન, આદિત્ય ઠાકરે, વિશ્વ હિન્દુ પરિષદ અને કાર્યકર્તા તસ્લીમા નસરીન જેવા રાજકારણીઓએ કર્યો હતો. પૃષ્ઠભૂમિ કર્ણાટકની શિક્ષણ વ્યવસ્થામાં 10 વર્ષની શાળા અને બે વર્ષની પૂર્વ-યુનિવર્સિટી કોલેજ ("પીયુ કોલેજ") નો સમાવેશ થાય છે. 'કર્ણાટક શિક્ષણ અધિનિયમ, 1983' હેઠળ આપવામાં આવેલી સત્તાઓનો ઉપયોગ કરીને, સેક. 145 (1), કર્ણાટક સરકારે માન્યતા પ્રાપ્ત શૈક્ષણિક સંસ્થાઓને તેમના વિદ્યાર્થીઓ માટે ગણવેશ નક્કી કરવાની સત્તા આપી. શાળાના વિદ્યાર્થીઓ માટે રાજ્ય સરકાર દ્વારા ગણવેશ ફરજિયાત છે અને શાળાઓ રંગો પસંદ કરી શકે છે. પી. યુ. વિભાગના એક અધિકારીના જણાવ્યા અનુસાર, પી. યુ. કોલેજો માટે સરકાર દ્વારા ગણવેશ ફરજિયાત ન હતો, પરંતુ સમય જતાં, મોટાભાગની કોલેજ વિકાસ સમિતિઓ (સીડીસી) એ તેને અપનાવ્યો હતો. વર્ષ 2017માં વિભાગે તમામ પી. યુ. કોલેજોને નિર્દેશ જારી કરીને કહ્યું હતું કે પી. યુ. ના વિદ્યાર્થીઓને ગણવેશ પહેરવાનું કહેવામાં ન આવે. જે કોલેજના સંચાલકો પાસે પહેલેથી જ ગણવેશ હતો તેમણે નિર્દેશ પર સવાલ ઉઠાવતા કહ્યું કે વિદ્યાર્થીઓ અને વાલીઓ તેનાથી ખુશ છે. આ નિર્દેશ હજુ પણ ફેબ્રુઆરી 2022માં પી. યુ. શિક્ષણ વિભાગની વેબસાઇટ પર જોવા મળ્યો હતો, પરંતુ તેનો અમલ કરવામાં આવ્યો હોય તેવું લાગતું નથી. કર્ણાટક રાજ્યની વસ્તીમાં મુસ્લિમોની સંખ્યા 13 ટકા છે. રાજ્યમાં મુસ્લિમ મહિલાઓ સતત વધતી જતી સંખ્યામાં જાહેર શિક્ષણ મેળવી રહી છે. ડેટા દર્શાવે છે કે ઉચ્ચ શિક્ષણમાં મુસ્લિમ મહિલાઓનો કુલ હાજરી ગુણોત્તર 2007-08 માં આશરે 1 ટકાથી વધીને 2017-18 માં લગભગ 16 ટકાની ઊંચાઈએ પહોંચ્યો છે. ઘણી મુસ્લિમ મહિલાઓ હિજાબને ઇસ્લામિક ધર્મનો એક ભાગ માને છે. ભારતમાં, હિજાબ અને બુરખો પહેરવા સહિત ધાર્મિક પ્રતીકોનું જાહેર પ્રદર્શન સામાન્ય છે. PEW અહેવાલ આપે છે કે કર્ણાટકમાં 71 ટકા મુસ્લિમ મહિલાઓ અને 42 ટકા હિન્દુ મહિલાઓ ઘરની બહાર માથું ઢાંકે છે (ભારતમાં, 89 ટકા મુસ્લિમ મહિલાઓ અને 59 ટકા હિન્દુ મહિલાઓ ઘરની બહાર માથું ઢાંકે છે). કર્ણાટકની કેટલીક કોલેજોએ અહેવાલ આપ્યો છે કે થોડી સંખ્યામાં મુસ્લિમ વિદ્યાર્થીઓએ વર્ગખંડમાં "હંમેશા" હિજાબ પહેર્યું છે. 1980ના દાયકામાં જનતા પાર્ટીની સરકારમાં કર્ણાટકના શિક્ષણ મંત્રી એમ. રઘુપતિએ જણાવ્યું હતું કે સરકારના સમાન આદેશોએ હિજાબ અને ખ્રિસ્તી નન બંનેની આદતને મંજૂરી આપી હતી. તેમણે કહ્યું કે ભારતીય જનતા પાર્ટીએ તે સમયે હિજાબનો વિરોધ કર્યો ન હતો. બીબીસી અનુસાર, કર્ણાટકના દરિયાકાંઠાના વિસ્તારમાં ભૂતકાળમાં હિજાબને લઈને વિરોધ જોવા મળ્યો છે પરંતુ આવા મુદ્દાઓ ઘણીવાર ઝડપથી ઉકેલાઈ જતા હતા. જોકે, તમામ કેસ સરળ નહોતા. મૂડબિદ્રી ખાતે બીજા વર્ષના પી. યુ. ના વિદ્યાર્થીને હિજાબ પહેરવાના આગ્રહને કારણે 2011-12 માં આખું વર્ષ વર્ગોમાં જવાની મંજૂરી આપવામાં આવી ન હતી. મુસ્લિમ વિદ્યાર્થીઓને વર્ગોમાં હિજાબ અથવા બુરખો પહેરવાની મંજૂરી આપવાનો વિરોધ કરવા માટે હિન્દુ વિદ્યાર્થીઓએ ભગવા સ્કાર્ફ સાથે વિરોધ પ્રદર્શન કર્યાના ઉદાહરણો પણ છે. મુસ્લિમ મહિલાઓ ચિંતિત હોવાનું કહેવાય છે કે તેમના માતા-પિતા તેમને તેમના ધાર્મિક વસ્ત્રો વિના કોલેજ જવા દેશે નહીં. દક્ષિણ કન્નડ અને ઉડુપીના દરિયાકાંઠાના જિલ્લાઓમાં બજરંગ દળ, હિંદુ જાગરણ વેદિકે, વિશ્વ હિન્દુ પરિષદ (વી. એચ. પી.) અને અખિલ ભારતીય વિદ્યાર્થી પરિષદ (એ. બી. વી. પી.) જેવા સંગઠનો દ્વારા રજૂ કરાયેલા હિંદુ રાષ્ટ્રવાદના ઉદય સાથે અને પોપ્યુલર ફ્રન્ટ ઓફ ઇન્ડિયા (પી. એફ. આઈ.) અને તેની આનુષંગિકો કેમ્પસ ફ્રન્ટ ઓફ ઇન્ડિયા (સી. એફ. આઈ.) અને સોશિયલ ડેમોક્રેટિક પાર્ટી ઓફ ઇન્ડિયા દ્વારા મુસ્લિમ સમુદાયની સમાંતર ચળવળ સાથે દાયકાઓથી સાંપ્રદાયિક ધ્રુવીકરણ જોવા મળ્યું છે. સપ્ટેમ્બર 2022માં ગેરકાયદેસર પ્રવૃત્તિઓ માટે ભારત સરકાર દ્વારા પી. એફ. આઈ., સી. એફ. આઈ. અને અન્ય સાત સંકળાયેલ સંગઠનો પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. 2019 થી 2023 સુધી કર્ણાટકમાં હિંદુ રાષ્ટ્રવાદી ભારતીય જનતા પાર્ટી (ભાજપ) નું શાસન હતું. તેણે લોકપ્રિય હિંદુ રાષ્ટ્રવાદી નીતિઓ અપનાવી હતી જેમ કે ગૌહત્યા પર પ્રતિબંધ મૂકવો અને "ધર્માંતરણ વિરોધી બિલ" પસાર કરવું જે ખોટી રજૂઆત, બળજબરી, છેતરપિંડી, પ્રલોભન અથવા લગ્ન દ્વારા એક ધર્મમાંથી બીજા ધર્મમાં ધર્માંતરણ પર પ્રતિબંધ મૂકે છે. કારણ કે આ બિલ લગ્ન માટે ધર્મ પરિવર્તન પર પ્રતિબંધ મૂકે છે, ટીકાકારોને ડર છે કે આ બિલ આંતરધર્મીય યુગલો માટે લગ્ન કરવા અથવા વ્યક્તિઓ માટે ખ્રિસ્તી અથવા ઇસ્લામમાં રૂપાંતર કરવાનું મુશ્કેલ બનાવે છે. ઘટનાઓ ઉડુપી વિવાદ જાન્યુઆરી 2022ની શરૂઆતમાં, ઉડુપી ખાતેની સરકાર દ્વારા સંચાલિત પ્રી-યુનિવર્સિટી કોલેજ ફોર ગર્લ્સમાં હિજાબ પહેરવા અંગેના વિવાદની જાણ કરવામાં આવી હતી, જેમાં તેની ગણવેશ નીતિનું ઉલ્લંઘન હોવાના કારણે હિજાબ પહેરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી ન હતી. છ મુસ્લિમ મહિલા વિદ્યાર્થીઓએ તેમના કોલેજના ગણવેશની ટોચ પર વર્ગોમાં હિજાબ પહેરવા પર ભાર મૂક્યો હતો અને દલીલ કરી હતી કે હિજાબ તેમની શ્રદ્ધાનો ભાગ છે અને તેમનો બંધારણીય અધિકાર છે. કોલેજે જણાવ્યું હતું કે તેની એકસમાન નીતિ હિજાબની મંજૂરી આપતી નથી. છોકરીઓએ તેમના માથાને ઢાંકવા માટે હાલના ગણવેશના દુપટ્ટાનો ઉપયોગ કરવાની રજૂઆત કરી હતી, અને દલીલ કરી હતી કે તેમને અલગ રંગ અથવા સામગ્રીનો અલગ હિજાબ પહેરવાની જરૂર નથી, પરંતુ કોલેજે ના પાડી હતી. કોલેજે તેમને કેમ્પસમાં હિજાબ પહેરવાની મંજૂરી આપી હતી, પરંતુ તેમને વર્ગોમાં પ્રવેશવાની મંજૂરી નહોતી આપી. તેઓ કોરિડોરમાં બેઠેલા અને તેમની નોટબુક સાથે કામ કરતા જોવા મળ્યા હતા. એક સ્વૈચ્છિક સંસ્થા કર્ણાટક રક્ષણ વેદિકેના જિલ્લા પ્રમુખ અંસાર અહેમદ દ્વારા આ કેસ મીડિયાના ધ્યાન પર લાવવામાં આવ્યો હતો. કટ્ટરપંથી ઇસ્લામિક સંગઠન પોપ્યુલર ફ્રન્ટ ઓફ ઈન્ડિયા (પી. એફ. આઈ.) ની વિદ્યાર્થી પાંખ કેમ્પસ ફ્રન્ટ ઓફ ઈન્ડિયા (સી. એફ. આઈ.) એ વિરોધની ધમકી આપી હતી, જેના કારણે કોલેજને પોલીસ હાજરીની વ્યવસ્થા કરવાની ફરજ પડી હતી. પી. એફ. આઈ. ની રાજકીય પાંખ, સોશિયલ ડેમોક્રેટિક પાર્ટી ઓફ ઈન્ડિયા (એસ. ડી. પી. આઈ.) એ પણ વિરોધની ધમકી આપી હોવાનું કહેવાય છે. કોલેજના સત્તાવાળાઓ માતા-પિતાને મળ્યા અને વાત કરી પરંતુ ધાર્મિક પોશાકને મંજૂરી ન આપવાના તેમના ઠરાવમાં મક્કમ રહ્યા. હિજાબ મુદ્દે વિદ્યાર્થીઓનું મન કેમ બદલાયું તે અનિશ્ચિત છે. તેઓ કોલેજની નો-પંજાબ નીતિ અનુસાર વર્ગના પ્રથમ વર્ષમાં હાજરી આપી હોવાનું સ્વીકારે છે. તેઓ બુરખા પહેરીને કેમ્પસમાં ગયા અને વર્ગોમાં જતા પહેલા તેમને "લેડીઝ રૂમ" માં લઈ ગયા. એક વિદ્યાર્થીએ એમ પણ કહ્યું કે જ્યારે તેઓ 2020માં કોલેજમાં જોડાયા ત્યારે વાલીઓને આ વિશે જણાવવામાં આવ્યું હતું. અન્ય લોકો શંકાસ્પદ હતા. જ્યારે કોવિડને કારણે વર્ગો ઓનલાઇન ચાલ્યા ગયા, ત્યારે આ મુદ્દો ખતમ થઈ ગયો. સપ્ટેમ્બર 2021માં કેમ્પસમાં વર્ગો ફરી શરૂ થતાં, કેટલાક વિદ્યાર્થીઓએ હિજાબ પહેરવાની પરવાનગી માંગી હતી, જેને આ આધાર પર નકારી કાઢવામાં આવી હતી કે દરેક વ્યક્તિએ "સામાન્ય ગણવેશ" પહેરવો જ જોઇએ. ઓક્ટોબર 2021 માં, તેમાંથી બેને બળાત્કાર વિરોધી વિરોધમાં ભાગ લીધો હતો અને આ ઘટનાનો ફોટો પ્રસારિત કરવામાં આવ્યો હતો. આ તેમની પરિસ્થિતિને તેમના માતાપિતા તેમજ સી. એફ. આઈ. તરફ ધ્યાન દોર્યું. ઉડુપી પોલીસ દ્વારા કરવામાં આવેલી તપાસમાં જાણવા મળ્યું હતું કે સી. એફ. આઈ. એ વાલીઓનો સંપર્ક કર્યો હતો અને કોલેજ મેનેજમેન્ટને પડકારવા માટે મદદની રજૂઆત કરી હતી. એક વિદ્યાર્થીના જણાવ્યા અનુસાર, કરારમાં "ફરજિયાત ગણવેશનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો અને હિજાબ વિશે કંઇ કહેવામાં આવ્યું ન હતું". તેથી, છ વિદ્યાર્થીઓ અને તેમના માતા-પિતાએ હિજાબનો આગ્રહ રાખવાનું નક્કી કર્યું. જિલ્લામાં સક્રિય સંઘીય મુસ્લિમ સંગઠન મુસ્લિમ ઓક્કૂટા અનુસાર, પી. એફ. આઈ. અને તેના સહયોગી સંગઠનોએ "તેમના લાભ માટે" વિદ્યાર્થીઓનો ઉપયોગ કર્યો હતો. વિદ્યાર્થીઓના હિજાબનો વિરોધ રાજકીય પાંખ (એસ. ડી. પી. આઈ.) માટે તેના સમર્થનના આધારને મજબૂત કરવા માટે એક કાવતરું લાગતું હતું. વિરોધ કરનારા કેટલાક માતા-પિતા અને સંબંધીઓ એસડીપીઆઈ અને અન્ય પીએફઆઈ આનુષંગિકોના સક્રિય સભ્યો છે. એસ. ડી. પી. આઈ. એ સ્થાનિક સ્વરાજ્યની ચૂંટણીમાં માત્ર છ બેઠકો જીતી હતી, જેને એક મોટી જીત ગણાવવામાં આવી હતી. મુસ્લિમ ઓક્કૂટા દાવો કરે છે કે તેણે કોલેજના અધિકારીઓ, વાલીઓ અને સી. એફ. આઈ. સાથે વાત કરીને સ્થાનિક સ્તરે વિવાદને ઉકેલવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, પરંતુ સી. એફ. આઈ. એ વર્ગોની બહાર ફસાયેલા વિદ્યાર્થીઓની તસવીરો પ્રસારિત કરીને આ મુદ્દાને જાહેર કરવાનું પસંદ કર્યું હતું, જેના કારણે કોલેજ અને ભાજપના નેતાઓ તેમના વલણને કડક કરવા માટે ઉશ્કેરાયા હતા. ડિસેમ્બરના અંત સુધીમાં, "કોઈ સમાધાન કરવાના મૂડમાં નહોતું". એકસમાન નીતિ નક્કી કરવા માટે જવાબદાર કોલેજ વિકાસ સમિતિનું નેતૃત્વ સત્તાધારી ભાજપના ધારાસભ્ય કે. રઘુપતિ ભટ્ટે કર્યું હતું. તેના 21 સભ્યોમાં એક પણ મુસ્લિમનો સમાવેશ થતો નથી. વિવાદ ફાટી નીકળ્યા પછી, ભટ્ટે 1 જાન્યુઆરીના રોજ તમામ વિદ્યાર્થીઓના માતા-પિતા સાથે બેઠક યોજી હતી અને જાહેરાત કરી હતી કે કોલેજ તેના યુનિફોર્મ કોડ સાથે ચાલુ રહેશે, જે હિજાબની મંજૂરી આપતું નથી. સી. એફ. આઈ. અને એસ. ડી. પી. આઈ. એ એવું વલણ અપનાવ્યું હતું કે, સરકાર દ્વારા ગણવેશ ફરજિયાત ન હોવાથી, તેઓ વિદ્યાર્થીઓના ધાર્મિક અધિકારોનું ઉલ્લંઘન કરી શકશે નહીં. ભટ્ટે આ મામલે સ્પષ્ટતા કરવા માટે રાજ્ય સરકારના પૂર્વ-યુનિવર્સિટી શિક્ષણ વિભાગને પત્ર લખ્યો હતો. જેથી આ મામલો રાજ્ય સરકાર સુધી પહોંચ્યો હતો. ઉડુપી પ્રકરણ જાહેર થયા પછી તરત જ હિન્દુ વિદ્યાર્થીઓના જૂથોએ મુસ્લિમ વિદ્યાર્થીઓને હિજાબ પહેરવાની મંજૂરી આપવાના વિરોધમાં તેમની કોલેજોમાં ભગવા સ્કાર્ફ પહેરીને આવવાનું શરૂ કર્યું હતું. સંઘ પરિવાર સાથે જોડાયેલા હિંદુ જાગરણ વેદિકેના એક નેતાએ જાહેરાત કરી હતી કે, "જો છોકરીઓને હિજાબ પહેરવાની મંજૂરી આપવામાં આવશે તો અન્ય વિદ્યાર્થીઓ દક્ષિણ કન્નડ અને ઉડુપી જિલ્લાઓની સંસ્થાઓમાં ભગવા શાલ સાથે આવશે". ચિકમંગલુર જિલ્લાના કોપ્પા તાલુકામાં એક સહ-શૈક્ષણિક પ્રથમ-ગ્રેડ કોલેજ, આ વિકાસની સાક્ષી બનનાર પ્રથમ હતી જ્યારે કેટલાક વિદ્યાર્થીઓએ કેસરિયા સ્કાર્ફ પહેર્યા હતા અને ડ્રેસ કોડ લાગુ કરવાની માંગ કરી હતી. કોલેજે મુસ્લિમ વિદ્યાર્થીઓને કટોકટીને દૂર કરવા માટે વર્ગખંડોમાં હિજાબ ઉતારવા કહ્યું હતું. થોડા દિવસો પછી માતાપિતા-શિક્ષકની બેઠકમાં આ બાબતનો ઉકેલ લાવવામાં આવ્યો હતો જ્યાં મુસ્લિમ છોકરીઓને જ્યાં સુધી તેઓ માથું ઢાંકતી ન હોય અથવા તેમને માથામાં બાંધતી ન હોય ત્યાં સુધી હિજાબ પહેરવાની મંજૂરી આપવાનો નિર્ણય લેવામાં આવ્યો હતો. હિન્દુ વિદ્યાર્થીઓના માતા-પિતાએ તેમના બાળકોની કેસરિયા સ્કાર્ફ પહેરવાની માંગને ટેકો આપ્યો ન હતો. 6 જાન્યુઆરીના રોજ મેંગ્લોરની પોમ્પેઈ કોલેજમાં હિન્દુ વિદ્યાર્થીઓએ હિજાબનો વિરોધ કરવા માટે ભગવા શાલ પહેરી હતી અને તેમને હિન્દુ રાષ્ટ્રવાદી સંગઠનો એબીવીપી, વીએચપી અને બજરંગ દળ દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું હતું. ફેબ્રુઆરીમાં કુંડાપુરાની ગવર્નમેન્ટ પી. યુ. કોલેજ (2 ફેબ્રુઆરી), તે જ શહેરની ભંડારકરની આર્ટ્સ એન્ડ સાયન્સ કોલેજ (3 ફેબ્રુઆરી) અને ઉડુપી નજીકની ડૉ. બી. બી. હેગડે કોલેજ (3 ફેબ્રુઆરી) માં ભગવા વિરોધને વેગ મળ્યો હતો. છેલ્લા સ્થળે, ભગવા પ્રદર્શનકારીઓએ હિજાબ પહેરેલા મુસ્લિમ વિદ્યાર્થીઓને કોલેજમાં પ્રવેશતા સફળતાપૂર્વક અટકાવ્યા હતા. સરકારની પ્રતિક્રિયા ભારતીય જનતા પાર્ટીના નેતૃત્વવાળી કર્ણાટક સરકારના મંત્રીઓએ આ ઘટનાઓ પર દેખીતી અણગમો સાથે પ્રતિક્રિયા આપી હતી. શિક્ષણ મંત્રી બી. સી. નાગેશે તેને "અનુશાસનહીન કૃત્ય" ગણાવ્યું હતું. તેમના મતે વિદ્યાર્થીઓ જાહેર શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં તેમના "ધર્મ" નું પાલન કરી શકતા ન હતા. તેમણે કહ્યું કે આ ગણવેશ ત્રણ દાયકાથી વધુ સમયથી હાજર હતો અને આજ સુધી તેમાં કોઈ સમસ્યા નહોતી. તેમણે વિદ્યાર્થીઓને ઉશ્કેરવા માટે "રાજકીય નેતાઓ" ને દોષી ઠેરવ્યા, જે દેખીતી રીતે પી. એફ. આઈ. નો સંદર્ભ આપે છે, જેઓ કથિત રીતે "રાજકારણ રમી રહ્યા હતા". ગૃહ મંત્રી અરાગા જ્ઞાનેન્દ્રએ જણાવ્યું હતું કે શાળાઓ અને કોલેજોમાં સાર્વત્રિક લાગણી હોવી જોઈએ કે "આપણે બધા ભારતીય છીએ", જેના માટે કોલેજો દ્વારા નિર્ધારિત સમાન સંહિતાનું પાલન કરવું જરૂરી છે. 27 જાન્યુઆરીએ સરકારે આ મુદ્દાનો અભ્યાસ કરવા માટે એક નિષ્ણાત સમિતિની રચના કરવાની જાહેરાત કરી હતી. જ્યાં સુધી તેનો નિર્ણય લેવામાં ન આવે ત્યાં સુધી સરકારે વિદ્યાર્થીઓને "યથાવત્ સ્થિતિ" જાળવવા વિનંતી કરી હતી. ઉડુપી પી. યુ. કોલેજના વિદ્યાર્થીઓ માટે, "યથાવત્ સ્થિતિ" નો દેખીતી રીતે અર્થ એ હતો કે તેઓએ "સમાન નિયમનું પાલન કરવું જોઈએ". આ માટે સરકારે આદેશ જારી કર્યો છે. સીડીસીના અધ્યક્ષ રઘુપતિ ભટ્ટે વાલીઓ સાથે બેઠક બોલાવી હતી અને તેમને કહ્યું હતું કે વિદ્યાર્થીઓએ વર્ગખંડમાં હિજાબ ઉતારવો જોઈએ. 3 ફેબ્રુઆરી અથવા 4 ફેબ્રુઆરીના રોજ સરકારે એક આદેશ બહાર પાડ્યો હતો જેમાં કહેવામાં આવ્યું હતું કે રાજ્ય સરકાર, શાળા વ્યવસ્થાપન અથવા કોલેજ વિકાસ સમિતિઓ દ્વારા ફરજિયાત ગણવેશ ફરજિયાતપણે પહેરવો જોઈએ. આદેશ અનુસાર, ધાર્મિક ભાડૂતોનું પાલન કરતા વિદ્યાર્થીઓએ કોલેજોમાં "સમાનતા અને એકતા" પર પ્રતિકૂળ અસર કરી હતી. પ્રસ્તાવનામાં જણાવવામાં આવ્યું હતું કે હિજાબ પર પ્રતિબંધ ગેરકાયદેસર નથી, અને કેરળ, બોમ્બે અને મદ્રાસ હાઈકોર્ટના ત્રણ અદાલતના આદેશોનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો. જે કોલેજોમાં કોલેજ વિકાસ સમિતિઓએ ગણવેશનો આદેશ આપ્યો ન હતો, ત્યાં પણ વિદ્યાર્થીઓએ "સમાનતા અને એકતા જાળવી રાખે અને જાહેર વ્યવસ્થાને અવરોધે નહીં" એવો પોશાક પહેરવો જ જોઇએ. શિક્ષણ મંત્રી બી. સી. નાગેશે એક નિવેદન બહાર પાડીને જાહેરાત કરી હતી કે, "જેઓ સરકારના શાળાના ગણવેશના નિયમોનું ઉલ્લંઘન કરવા માગે છે તેઓ તેમની શાળાઓમાં પ્રવેશ કરી શકશે નહીં અને વર્ગોમાં હાજરી આપી શકશે નહીં". ફોલઆઉટ સરકારી આદેશની અસર તાત્કાલિક હતી. આ આદેશ જાહેર થાય તે પહેલાં જ તેની માહિતી 3 ફેબ્રુઆરી સુધીમાં દરિયાકાંઠાના જિલ્લાઓ સુધી પહોંચી ગઈ હતી અને તેનો અમલ થવા લાગ્યો હતો. જે કોલેજોએ વર્ગોમાં પરંપરાગત રીતે હિજાબ પહેરવાની મંજૂરી આપી હતી તે પણ હવે તેમને મંજૂરી ન આપવાની ફરજ અનુભવે છે. ઘણા કિસ્સાઓમાં, હિન્દુ વિદ્યાર્થીઓએ આ મુદ્દાને ભારપૂર્વક ઉઠાવ્યો હતો કે જો વર્ગોમાં હિજાબ પહેરવાની મંજૂરી આપવામાં આવે તો તેમને પણ કેસરિયા સ્કાર્ફ પહેરવાની મંજૂરી આપવી જોઈએ. કુંડાપુરામાં 3 ફેબ્રુઆરીના રોજ હિજાબ પહેરેલા 28 વિદ્યાર્થીઓને સરકારી પી. યુ. કોલેજના પરિસરમાં પ્રવેશવા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. અગાઉના દિવસે હિંદુ વિદ્યાર્થીઓ કેસરિયા સ્કાર્ફમાં આવ્યા હતા અને મંત્રી બી. સી. નાગેશે કોલેજને જાણ કરી હતી કે વિદ્યાર્થીઓ માત્ર ગણવેશમાં જ વર્ગોમાં આવી શકે છે અને હિજાબ કે કેસરિયા સ્કાર્ફને મંજૂરી આપવામાં આવશે નહીં. વિદ્યાર્થીઓ ખૂબ જ ચિંતિત હતા કારણ કે તેમની જાહેર પરીક્ષાઓ માત્ર બે મહિના દૂર હતી. ધ ટેલિગ્રાફે ટિપ્પણી કરી હતી કે તેમની "રડતી વિનંતીઓ બહેરા કાન પર પડી હતી". કુંડાપુરાની એક ખાનગી કોલેજ ભંડારકર આર્ટ્સ એન્ડ સાયન્સ કોલેજમાં બીજા દિવસે 40 વિદ્યાર્થીઓને પરિસરમાં પ્રવેશવા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. વિદ્યાર્થીઓએ કોલેજની નિયમ પુસ્તિકા તરફ ધ્યાન દોર્યું હતું, જેમાં હિજાબ પહેરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. કેટલાક વિદ્યાર્થીઓએ તેમની કોલેજની વર્તણૂકને "અપમાનજનક" ગણાવી હતી. ડૉ. બી. બી. હેગડે કોલેજમાં, જ્યાં અગાઉના દિવસે ભગવા પ્રદર્શનકારીઓ દ્વારા હિજાબ પહેરેલા વિદ્યાર્થીઓને રોકવામાં આવ્યા હતા, કોલેજ વહીવટીતંત્રે સરકારી આદેશને ટાંકીને 4 ફેબ્રુઆરીના રોજ હિજાબ પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. દેખીતી રીતે વિદ્યાર્થીઓ શાળામાં ત્રણ વર્ષથી કોઈ સમસ્યા વિના હિજાબ પહેરતા હતા. 8 ફેબ્રુઆરીના રોજ, મહાત્મા ગાંધી મેમોરિયલ કોલેજે હિજાબ પહેરેલા વિદ્યાર્થીઓને પ્રવેશતા અટકાવ્યા હતા, તેમ છતાં ઘણા વિદ્યાર્થીઓએ જણાવ્યું હતું કે કોલેજે ભૂતકાળમાં તેમના હિજાબ સામે વાંધો ઉઠાવ્યો ન હતો. ત્યારબાદ આ વિવાદ સમગ્ર કર્ણાટકમાં અન્ય સંસ્થાઓમાં ફેલાવા લાગ્યો, જે હિજાબ પહેરવા માંગતા મુસ્લિમ વિદ્યાર્થીઓ અને તેમના પર પ્રતિબંધ મૂકનારા વહીવટીતંત્ર વચ્ચે હતો. ફેબ્રુઆરી 2022ની શરૂઆતમાં વિવાદ વધુ તીવ્ર બન્યો હતો. 4 થી 7 ફેબ્રુઆરીની વચ્ચે, હિજાબ પહેરેલા વિદ્યાર્થીઓને કોલેજમાં પ્રવેશવાની મંજૂરી આપવાના વિરોધમાં વિદ્યાર્થીઓના નેતૃત્વમાં વિરોધ પ્રદર્શનો થયા હતા. આ વિદ્યાર્થીઓએ ભગવા શાલ પહેરીને કોલેજ તરફ કૂચ કરી હતી. જોકે, સત્તાવાળાઓએ તેમને પરિસરમાં પ્રવેશતા અટકાવ્યા હતા અને વિદ્યાર્થીઓને શાલ ઉતારવા કહ્યું હતું. વિનંતીનું પાલન કર્યા પછી જ વિદ્યાર્થીઓને અંદર જવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. 7 ફેબ્રુઆરીના રોજ, કેટલાક વિદ્યાર્થીઓએ ચિકમંગલુરની એક કોલેજમાં વાદળી શાલ પહેરી હતી અને હિજાબ પહેરેલી મુસ્લિમ છોકરીઓના સમર્થનમાં જય ભીમના નારા લગાવ્યા હતા. 8 ફેબ્રુઆરીના રોજ, મુસ્લિમ વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા હિજાબ પહેરવાના વિવાદને કારણે કર્ણાટક સરકારે ઉચ્ચ શાળાઓ અને કોલેજોને ત્રણ દિવસ માટે બંધ રાખવાની જાહેરાત કરી હતી. બેંગ્લોર પોલીસે 9 ફેબ્રુઆરીથી 22 ફેબ્રુઆરી સુધી કોઈપણ શૈક્ષણિક સંસ્થાની આસપાસ વિરોધ અને આંદોલન પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. ઉડુપી જિલ્લામાં એક કોલેજ નજીક વિરોધ પ્રદર્શન દરમિયાન ઘાતક હથિયારો સાથે બે મુસ્લિમ પુરુષોની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. પોલીસ અધિકારીઓના જણાવ્યા અનુસાર, અન્ય ત્રણ ભાગી જવામાં સફળ રહ્યા હતા. 10 ફેબ્રુઆરીના રોજ, બુરખો પહેરેલી મુસ્કાન ખાન નામની એકલી મુસ્લિમ મહિલાને માંડ્યામાં તેના કોલેજના મેદાનમાં ભગવા શાલ પહેરીને અને "જય શ્રી રામ" ના નારા લગાવતા પુરુષ હિન્દુ વિદ્યાર્થીઓની ભીડ દ્વારા રોકવામાં આવી હતી. તેણીએ જવાબ આપ્યો "અલ્લાહૂ અકબર", જ્યારે કોલેજના કર્મચારીઓએ ભીડને નિયંત્રિત કરી અને તેને બિલ્ડિંગમાં લઈ ગયા. આ ઘટનાનો એક વીડિયો વાયરલ થયો હતો. અભિનેતા જ્હોન ક્યુસેક, પૂજા ભટ્ટ, ફખરે આલમ અને ફૂટબોલર પોલ પોગબા સહિત અનેક નોંધપાત્ર હસ્તીઓ દ્વારા મુસ્કાન ખાનની સારવારની નિંદા કરવામાં આવી હતી. ઉચ્ચ અદાલતમાં અરજીઓ ઉડુપી પી. યુ. કોલેજના કેટલાક વિદ્યાર્થીઓએ 31 જાન્યુઆરીના રોજ કર્ણાટક ઉચ્ચ અદાલતમાં રિટ અરજી દાખલ કરી હતી. અરજીમાં હિજાબ પહેરવાને ભારતીય બંધારણની કલમ 14 અને કલમ 25 હેઠળ મૂળભૂત અધિકાર તરીકે માન્યતા આપવાની માંગ કરવામાં આવી છે કારણ કે તે એક આવશ્યક ઇસ્લામિક પ્રથા છે. કેમ્પસ ફ્રન્ટ ઓફ ઇન્ડિયાએ જણાવ્યું હતું કે તેણે તેમને કાનૂની સલાહ આપી હતી. અરજીમાં એવી પણ દલીલ કરવામાં આવી હતી કે માત્ર હિજાબ પહેરવાના આધારે અરજદારને અલગ પાડવું એ "બંધારણીય નૈતિકતા" ની વિરુદ્ધ છે. અરજીની દલીલ વરિષ્ઠ વકીલ રવિવર્મા કુમાર અને અન્ય વકીલો દ્વારા કરવામાં આવી હતી. બીજી અરજી 4 ફેબ્રુઆરીની આસપાસ કુંડાપુરાના એક વિદ્યાર્થી (જેને "શ્રીમતી રશમ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે) દ્વારા દાખલ કરવામાં આવી હતી, જેમાં મુસ્લિમ વિદ્યાર્થીઓને વર્ગોમાં હિજાબ પહેરવાની મંજૂરી આપવા માટે નિર્દેશની માંગ કરવામાં આવી હતી. અરજદારનું પ્રતિનિધિત્વ વરિષ્ઠ વકીલ દેવદત્ત કામત દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. કુંડાપુરામાં ભંડારકર આર્ટ્સ એન્ડ સાયન્સ કોલેજના બે વિદ્યાર્થીઓએ પણ અરજી દાખલ કરી હતી, જેનું પ્રતિનિધિત્વ વરિષ્ઠ વકીલ યુસુફ મુચ્છાલાએ કર્યું હતું. 8 ફેબ્રુઆરીના રોજ ન્યાયમૂર્તિ કૃષ્ણ એસ. દીક્ષિતની અધ્યક્ષતામાં સુનાવણી શરૂ થઈ હતી. પ્રારંભિક દલીલો સાંભળ્યા પછી, ન્યાયાધીશે તારણ કાઢ્યું કે મુખ્ય મુદ્દો એ હતો કે શું હિજાબ પહેરવું એ એક આવશ્યક ધાર્મિક પ્રથા છે, અને જો એમ છે, તો રાજ્યએ આ બાબતમાં શા માટે દખલ કરવી જોઈએ. ન્યાયાધીશે નિર્ણય લીધો કે, તેના જાહેર મહત્વને ધ્યાનમાં રાખીને, કેસની સુનાવણી "પૂર્ણ બેન્ચ" (ત્રણ ન્યાયાધીશોની બનેલી) દ્વારા થવી જોઈએ. બીજા દિવસે મુખ્ય ન્યાયાધીશ રિતુ રાજ અવસ્થી, ન્યાયમૂર્તિ દીક્ષિત અને ન્યાયમૂર્તિ ખાઝી જયબુન્નિસા મોહિઉદ્દીનની બનેલી પૂર્ણ પીઠની રચના કરવામાં આવી હતી. આ તબક્કા સુધીમાં કોર્ટની સામે 18 વિદ્યાર્થીઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી પાંચ અરજીઓ હોવાનું કહેવાય છે. 10 ફેબ્રુઆરીના રોજ સુનાવણી ફરી શરૂ થઈ હતી. ત્રણ ન્યાયાધીશોની ખંડપીઠે 11 ફેબ્રુઆરીના રોજ વચગાળાનો આદેશ આપ્યો હતો. તેણે રાજ્યને શૈક્ષણિક સંસ્થાઓને ફરીથી ખોલવા વિનંતી કરી હતી અને જ્યાં સુધી કોર્ટ આ બાબતનો નિર્ણય ન લે ત્યાં સુધી વિદ્યાર્થીઓને વર્ગખંડોમાં કોઈપણ પ્રકારના ધાર્મિક કપડાં પહેરવા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. આ આદેશને પગલે મુસ્લિમ સંગઠન તમિલનાડુ તૌહીદ જમાતના કેટલાક લોકોએ ધનબાદના ન્યાયાધીશના અકસ્માત મૃત્યુની ઘટનાને ટાંકીને ન્યાયાધીશોને ધમકી આપી હતી. આરોપીઓની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને ન્યાયાધીશોને વાય શ્રેણીની સુરક્ષા આપવામાં આવી હતી. 1 ફેબ્રુઆરી (દિવસ 3 અને 4) ના રોજ સુનાવણી દરમિયાન, વિદ્યાર્થીઓના વકીલ, વરિષ્ઠ વકીલ દેવદત્ત કામતે દલીલ કરી હતી કે મુસ્લિમ મહિલાઓનો હિજાબ પહેરવાનો અધિકાર ભારતીય બંધારણની કલમ 25 (1) દ્વારા સુરક્ષિત છે, જે અંતઃકરણની સ્વતંત્રતા અને પોતાના ધર્મનું પાલન કરવાના અધિકારની બાંયધરી આપે છે. તેમણે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે કુરાન સહિત ઇસ્લામિક ગ્રંથો અનુસાર હિજાબ પહેરવું એ 'આવશ્યક ધાર્મિક પ્રથા' છે. આ અધિકારો માત્ર જાહેર વ્યવસ્થા, નૈતિકતા અને આરોગ્ય સંબંધિત ચિંતાઓને આધિન છે. તેમણે દલીલ કરી હતી કે જાહેર વ્યવસ્થાનું ઉલ્લંઘન કરવાની પ્રથા માટે, તે 'પોતે જ ઘૃણાસ્પદ' હોવી જોઈએ અને 'સમાજમાં ખલેલ' પહોંચાડવી જોઈએ. હિજાબ પહેરવું એ આમાંથી કોઈ નથી અને તેથી તે જાહેર વ્યવસ્થાનું ઉલ્લંઘન કરતું નથી. જ્યારે ખંડપીઠે સવાલ કર્યો કે શું કુરાનની દરેક શ્લોકને આવશ્યક ધાર્મિક પ્રથા તરીકે ગણવી જોઈએ, ત્યારે એડ. કામતે જવાબ આપ્યો કે આ અદાલતની સામેની બાબત નથી અને તેથી અદાલતમાં વિચારણા માટે હાજર થવું જોઈએ નહીં. વરિષ્ઠ વકીલ રવિવર્મા કુમારે એવો પણ દાવો કર્યો હતો કે, હિજાબ પર પ્રતિબંધ મૂકવાનું પસંદ કરીને સરકાર પસંદગીયુક્ત રીતે મુસ્લિમ વિદ્યાર્થીઓને નિશાન બનાવી રહી છે. આ ભારતીય બંધારણની કલમ 15 (1) અનુસાર ધાર્મિક ભેદભાવ સમાન છે. તેમણે દલીલ કરી હતી કે શિક્ષણનું લક્ષ્ય એકરૂપતા નહીં પણ બહુમતીને પ્રોત્સાહન આપવાનું છે અને વર્ગખંડ સમાજમાં વિવિધતાનું પ્રતિબિંબ હોવો જોઈએ. રાજ્યના મહાધિવક્તા (એ. જી.) પ્રભુલિંગ નવદગીએ ફેબ્રુઆરી (દિવસ 8 અને 9) ના રોજ અરજદારોને પડકારતા કહ્યું હતું કે માત્ર 'આવશ્યક ધાર્મિક પ્રથાઓ' કલમ 25 દ્વારા સુરક્ષિત છે. તેમણે દાવો કર્યો હતો કે અરજદારો એ સાબિત કરવામાં નિષ્ફળ ગયા કે હિજાબ પહેરવું એ એક આવશ્યક પ્રથા છે. વધુમાં, તેને એક આવશ્યક પ્રથા હોવાનો દાવો કરીને, તેઓ દરેક મુસ્લિમ મહિલાને હિજાબની બનેલી ડ્રેસ કોડ સાથે બાંધવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા હતા. ઇસ્માઇલ ફારૂકી કેસમાં સુપ્રીમ કોર્ટના નિર્ણયને ટાંકીને એ. જી. એ ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે આવશ્યક ધાર્મિક પ્રથા ફરજિયાત હોવી જોઈએ. વૈકલ્પિક પ્રથાઓ આવશ્યક ધાર્મિક પ્રથાઓના દાયરામાં આવતી નથી અને બંધારણીય રક્ષણને પાત્ર નથી. એ. જી. એ ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે અરજદારોનો ભારતીય બંધારણની કલમ 19 (1) (અભિવ્યક્તિની સ્વતંત્રતાનો અધિકાર) હેઠળ રક્ષણનો દાવો અને કલમ 25 (1) હેઠળનો દાવો પરસ્પર વિનાશક (વિરોધાભાસી) છે. એ. જી. અને રાજ્યનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા અન્ય વકીલો, સી. ડી. સી., એમ. એલ. એ., શિક્ષકો વગેરેએ આ દાવાઓને સમર્થન આપતા જણાવ્યું હતું કે અભિવ્યક્તિની સ્વતંત્રતાનો અધિકાર 'આંતરિક મંચ' છે અને આંતરિક માન્યતાઓ અને આંતરિક વિચારોને લાગુ પડે છે, જ્યારે ધર્મનું પાલન કરવાનો અધિકાર 'બાહ્ય મંચ' છે અને તે વ્યક્તિની શ્રદ્ધા અથવા પ્રથાની બાહ્ય અભિવ્યક્તિ/અભિવ્યક્તિને લાગુ પડે છે. તેમણે એમ પણ જણાવ્યું હતું કે આ અધિકારો વાજબી પ્રતિબંધોને આધીન છે. સરકારી આદેશ દેવદત્ત કામતે ત્રીજા દિવસની સુનાવણી દરમિયાન ફેબ્રુઆરી 2022ના સરકારી આદેશ પર પ્રહાર કર્યો હતો. તેમણે જણાવ્યું હતું કે આ આદેશ ડ્રેસ કોડની તરફેણમાં દલીલ કરવા માટે હાઈકોર્ટના ત્રણ ભૂતપૂર્વ ચુકાદાઓ પર આધાર રાખે છે, પરંતુ તેમાંથી કોઈ પણ વર્તમાન કેસમાં લાગુ થતું નથી. એક મુસ્લિમ વિદ્યાર્થી વતી હાજર રહેલા વરિષ્ઠ વકીલ યુસુફ મુચ્છાલાએ જણાવ્યું હતું કે સરકારી આદેશ "સ્પષ્ટ રીતે મનસ્વી" હતો. તે ભારતીય બંધારણની કલમ 14 તેમજ નિષ્પક્ષતાના સિદ્ધાંતનું ઉલ્લંઘન કરે છે કારણ કે મુસ્લિમ વિદ્યાર્થીઓને સાંભળવાની મંજૂરી નહોતી. અન્ય વિદ્યાર્થીઓના વાંધાને કારણે વિદ્યાર્થીઓને હિજાબ પહેરવાથી બાકાત રાખવો એ સ્પષ્ટ રીતે પક્ષપાતી હતું. રાજ્યના મહાધિવક્તાએ સરકારી આદેશનો બચાવ કરતા કહ્યું કે તે હકીકતમાં હિજાબ પર પ્રતિબંધ મૂકતો નથી, તે માત્ર એક "સૂચન" હતું. ઉડુપી પી. યુ. કોલેજમાં મુસ્લિમ વિદ્યાર્થીઓના વિરોધ પછી, તેની કોલેજ વિકાસ સમિતિએ આ મુદ્દો રાજ્યના પી. યુ. વિભાગને મોકલ્યો હતો. સરકારે આ મુદ્દાનો અભ્યાસ કરવા માટે "ઉચ્ચ-સ્તરીય સમિતિ" ની રચના કરી અને આદેશ જારી કર્યો, જેમાં કોલેજ વિકાસ સમિતિઓને ગણવેશ લખવા માટે સ્વાયત્તતા આપવામાં આવી. આ આદેશમાં પોતે ગણવેશ સૂચવવામાં આવ્યો ન હતો અને તેથી તે "નિરુપદ્રવી" હતો. તેણે ન તો હિજાબની ભલામણ કરી હતી અને ન તો તેના પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. મુખ્ય ન્યાયાધીશ તરફથી પૂછવામાં આવ્યું કે આદેશમાં હિજાબનો ઉલ્લેખ કેમ કરવામાં આવ્યો છે, એ. જી. એ જવાબ આપ્યો કે તે માત્ર કોલેજ સત્તાવાળાઓ માટે એક "સંકેત" છે. મુખ્ય ન્યાયાધીશે એ. જી. ને પૂછીને વધુ તપાસ કરી હતી કે જો કોલેજ દ્વારા મંજૂરી આપવામાં આવે તો વર્ગખંડોમાં હિજાબ પહેરવા સામે સરકારને કોઈ વાંધો હશે કે કેમ. એજીએ જવાબ આપ્યો કે રાજ્ય તેની સાથે ઠીક રહેશે અને જો કર્ણાટક શિક્ષણ અધિનિયમની કલમ 131 હેઠળ ફરિયાદો ઉઠાવવામાં આવે તો જ તે દરમિયાનગીરી કરશે. તેમના પ્રત્યુત્તરમાં, દેવદત્ત કામતે આક્ષેપ કર્યો હતો કે એજીએ તેમની દલીલોમાં સરકારી આદેશનો નેવું ટકા હિસ્સો છોડી દીધો હતો, આમ આદેશને અસરકારક રીતે નિષ્ક્રિય કરી દીધો હતો અને પરિણામે, હિજાબ પહેરવો એ આવશ્યક ધાર્મિક પ્રથા છે કે કેમ તે અંગે વધુ ચર્ચાની જરૂર નહોતી. કોલેજ વિકાસ સમિતિઓ 16 ફેબ્રુઆરી (પાંચમો દિવસ) ના રોજ સુનાવણી દરમિયાન અરજદારોના વરિષ્ઠ વકીલ રવિવર્મા કુમારે કોલેજ વિકાસ સમિતિઓની કાયદેસરતાને પડકારી હતી, જેને ગણવેશ અંગે નિર્ણય લેવાની સત્તા આપવામાં આવી હોવાનું કહેવાય છે. તેમણે દાવો કર્યો હતો કે સીડીસીને કર્ણાટક શિક્ષણ અધિનિયમ અથવા તેના હેઠળ બહાર પાડવામાં આવેલા નિયમો દ્વારા માન્યતા આપવામાં આવી નથી. તેમણે રાજકીય પક્ષ અને વિચારધારાને આધિન ધારાસભ્યોની અધ્યક્ષતામાં સીડીસીની ઔચિત્ય પર પણ સવાલ ઉઠાવ્યા હતા. તેમણે દલીલ કરી હતી કે ધારાસભ્યોને કાર્યકારી કાર્યો આપી શકાતા નથી. રાજ્યના મહાધિવક્તાએ 18 ફેબ્રુઆરી (દિવસ 7) ના રોજ સુનાવણી દરમિયાન ટીકાઓનો જવાબ આપ્યો હતો. તેમણે કહ્યું કે સીડીસીમાં પ્રમુખ તરીકે સ્થાનિક ધારાસભ્ય, ઉપાધ્યક્ષ તરીકે તેમના દ્વારા નિયુક્ત વ્યક્તિ અને વાલીઓ અને વિદ્યાર્થીઓના પ્રતિનિધિઓ તેમજ કોલેજના આચાર્ય અને વ્યાખ્યાનોના પ્રતિનિધિઓનો સમાવેશ થાય છે. તેમણે કહ્યું કે સીડીસીની રચના કર્ણાટક શિક્ષણ અધિનિયમની કલમ 133 (2) મુજબ રાજ્ય સરકાર દ્વારા આપવામાં આવેલા નિર્દેશો હેઠળ કરવામાં આવી હતી. તેમણે એવી પણ દલીલ કરી હતી કે ધારાસભ્યો વેસ્ટમિન્સ્ટર શાસન હેઠળ કાર્યકારી કાર્યો કરી શકે છે. ઉડુપી કોલેજ અને અન્ય સંસ્થાઓ રાજ્યના મહાધિવક્તાએ 7મા દિવસની સુનાવણીમાં જણાવ્યું હતું કે ઉડુપી પી. યુ. કોલેજમાં 2013માં નિર્ધારિત ડ્રેસ કોડ હતો અને 1985માં તેની સ્થાપના થઈ ત્યારથી સંસ્થામાં ગણવેશ સામાન્ય બાબત છે. પી. યુ. કોલેજ વતી દલીલ કરતા વરિષ્ઠ વકીલ એસ. નાગાનંદે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે કોલેજે 2004માં ગણવેશ ફરજિયાત બનાવવાનો નિર્ણય લીધો હતો. સરકારે ગણવેશ નક્કી કરવાનું કામ કોલેજો પર છોડી દીધું હતું અને 20 વર્ષ સુધી તેમની સાથે કોઈ સમસ્યા નહોતી. નાગાનંદે દાવો કર્યો હતો કે હિજાબ પહેરવું એ એક "સાંસ્કૃતિક" પ્રથા છે, ધાર્મિક પ્રથા નથી. તેમણે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ પાસે શિસ્ત જાળવવા માટે ડ્રેસ કોડ લાદવાની સત્તા છે અને તેઓ આમ કરવા માટે "માતાપિતાની સત્તા" નો ઉપયોગ કરી રહ્યા છે. તેમણે કહ્યું કે માતાપિતા જ્યારે તેમના બાળકને ત્યાં મોકલે છે ત્યારે તેઓ તેમના માતાપિતાની જવાબદારી શિક્ષક અથવા સંસ્થાને સોંપે છે. સરકારી પી. યુ. કોલેજના શિક્ષકોના વકીલ આર. વેંકટરામણીએ દલીલ કરી હતી કે હિજાબ પહેરવાની પ્રથા કલમ 25 (1) હેઠળ 'જાહેર વ્યવસ્થા' નું ઉલ્લંઘન કરે છે, અને જ્યારે કોઈ ધાર્મિક પ્રથા કલમ 25 (1) (જાહેર વ્યવસ્થા, નૈતિકતા અને આરોગ્ય) હેઠળ પ્રતિબંધોનું ઉલ્લંઘન કરે છે, ત્યારે કોઈ પ્રથા આવશ્યક છે કે કેમ તે તપાસવું જરૂરી નથી, કારણ કે આવશ્યકતાનો પ્રશ્ન કલમ 25 (2) નું અર્થઘટન કરતી વખતે જ લાગુ પડે છે. શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ વતી હાજર રહેલા વરિષ્ઠ વકીલ સાજન પૂવય્યાએ ભારતીય બંધારણની કલમ 28નો હવાલો આપતા ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે શિક્ષણ એક બિનસાંપ્રદાયિક પ્રવૃત્તિ છે અને શાળાઓમાં કોઈ ધાર્મિક શિક્ષણ આપવામાં આવતું નથી. જો હિજાબ પહેરવું એ એક આવશ્યક ધાર્મિક પ્રથા હતી, તો પણ સત્તાવાળાઓએ ખાતરી કરવી જોઈએ કે શાળાઓમાં કોઈ ધાર્મિક પ્રતીકોને મંજૂરી આપવામાં ન આવે. ઉચ્ચ અદાલતના ચુકાદા કર્ણાટક ઉચ્ચ અદાલતે 15 માર્ચ 2022ના રોજ શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ દ્વારા હિજાબ પરના પ્રતિબંધને સમર્થન આપ્યું હતું. અદાલતે ચુકાદો આપ્યો કે હિજાબ ઇસ્લામ હેઠળ આવશ્યક ધાર્મિક પ્રથા નથી અને તેથી, કોઈના ધર્મનું પાલન કરવાના મૂળભૂત અધિકારને નિર્ધારિત કરતા બંધારણની કલમ 25 દ્વારા સુરક્ષિત નથી. ઉચ્ચ અદાલતે અબ્દુલ્લા યુસુફ અલી દ્વારા પવિત્ર કુરાનઃ લખાણ, અનુવાદ અને ભાષ્યની સલાહ લઈને પોતાની તપાસ હાથ ધરી હતી, જેનો ઉપયોગ અગાઉ ભારતની સર્વોચ્ચ અદાલતે શાયરા બાનો કેસમાં કર્યો હતો. અલીની ટિપ્પણીમાં એવું માનવામાં આવ્યું હતું કે કુરાને સામાજિક સુરક્ષાના માપદંડ તરીકે જાહિલિયાના સમય (ઇસ્લામ પહેલાં પૂર્વ-ઇસ્લામિક "અજ્ઞાનતા" ના સમય) દરમિયાન "નિર્દોષ મહિલાઓની છેડતી" ના કેસોને સંબોધવા માટે જ હિજાબની ભલામણ કરી હતી; તે ધાર્મિક પ્રથા નહોતી અને ઇસ્લામિક વિશ્વાસ માટે ઘણી ઓછી જરૂરી હતી. હિજાબનો ચુકાદો આપનારા કર્ણાટક હાઈકોર્ટના ન્યાયાધીશોને વાય શ્રેણીની સુરક્ષા પૂરી પાડવામાં આવી છે અને ધમકીભર્યા ભાષણો માટે બે લોકોની ધરપકડ કરવામાં આવી છે. સુપ્રીમ કોર્ટે આ કેસની તાત્કાલિક સુનાવણીની માંગ કરતી અરજીઓને ફગાવી દીધી હતી. વકીલોએ અદાલતને આ કેસની તાત્કાલિક સુનાવણી કરવાની વિનંતી કરી હતી જેથી છોકરીઓ અગાઉના વર્ષની સરખામણીમાં થયેલી ખોટની પ્રગતિને રોકવા માટે શાળાની પરીક્ષામાં બેસી શકે. આ વિનંતીઓને ભારતના મુખ્ય ન્યાયાધીશ એન. વી. રમન્ના દ્વારા નકારી કાઢવામાં આવી હતી, જેમણે જણાવ્યું હતું કે પરીક્ષાઓને આ બાબત સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી અને આ મુદ્દાને સનસનીખેજ ન બનાવવો જોઈએ. 26 એપ્રિલના રોજ, સીજેઆઈ રમન્નાએ ખાતરી આપી હતી કે હાઈકોર્ટના ચુકાદાને પડકારતી અરજીઓ સુપ્રીમ કોર્ટમાં સુનાવણી માટે સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવશે. બે ન્યાયાધીશોની પેનલે ઓક્ટોબરમાં વિભાજીત નિર્ણય પાછો ફર્યોઃ એક ન્યાયાધીશ, હેમંત ગુપ્તાએ કર્ણાટક હાઈકોર્ટના ચુકાદાને સમર્થન આપ્યું હતું, જ્યારે અન્ય, સુધાંશુ ધુલિયાએ ચુકાદાને ભૂલભરેલો ગણાવ્યો હતો. ન્યાયાધીશોએ મુખ્ય ન્યાયાધીશને આ બાબતને મોટી બેન્ચમાં મોકલવા વિનંતી કરી હતી. વિરોધ પ્રદર્શનની સમાંતર હિંસાની ઘણી ઘટનાઓ બની છે. કથિત રીતે, આ કોલેજોમાં હિજાબની મંજૂરી સામે પીડિતોના સોશિયલ મીડિયા પોસ્ટનું પરિણામ હતું. દાવનગેરેમાં દુકાનદાર દિલીપ પર ટોળા દ્વારા હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો, જેણે તેને તેની દુકાનમાંથી બહાર ખેંચી લીધો હતો, જ્યાં તેના પર હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો અને છરીના ઘા મારવામાં આવ્યા હતા. નલ્લુર ગામમાં એક વ્યક્તિ નવીન અને તેની માતા સરોજમ્મા પર પણ જીવલેણ હથિયારો સાથે લગભગ 300 માસ્ક પહેરેલા લોકોના ગુસ્સે ભરાયેલા ટોળા દ્વારા હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો. પીડિત પરિવારોએ બંને પર વોટ્સઅપ પર હિજાબ વિરોધી સ્થિતિ પોસ્ટ કરવાનું પરિણામ હોવાનો આરોપ લગાવ્યો હતો. 21 ફેબ્રુઆરીના રોજ શિવમોગા જિલ્લામાં હિંદુ વિદ્યાર્થીઓના પંજાબ વિરોધી પ્રદર્શનમાં ભાગ લેનાર બજરંગ દળના એક સભ્યની હત્યા કરવામાં આવી હતી. પોલીસના જણાવ્યા અનુસાર, આ ઘટના ઓછામાં ઓછા પાંચ હુમલાના કેસોમાં તેની અગાઉની સંડોવણી અને ધાર્મિક અર્થ ધરાવતા હત્યાના પ્રયાસનું પરિણામ હોઈ શકે છે. તપાસ ચાલી રહી છે. ગૃહ મંત્રીએ કહ્યું કે વિરોધ અને હત્યા વચ્ચે હજુ સુધી કોઈ સંબંધ જોવા મળ્યો નથી. અગાઉ 2015માં 'મેંગ્લોર મુસ્લિમ' નામના ફેસબુક ગ્રુપ દ્વારા તેમની વિરુદ્ધ ફતવો જારી કરવામાં આવ્યો હતો. તેમની અંતિમયાત્રામાં પથ્થરો ફેંકવામાં આવ્યા હતા, જેમાં જ્યારે શોભાયાત્રા સિદ્ધિયા રોડ પર પહોંચી ત્યારે 3 લોકો ઘાયલ થયા હતા. એક ફોટો પત્રકાર, બે રાહદારીઓ અને એક પોલીસકર્મી પણ ઘાયલ થયા હતા. કેટલાક વાહનોને પણ આગ ચાંપવામાં આવી હતી અને 20થી વધુને નુકસાન થયું હતું. ભીડે જવાબી કાર્યવાહીમાં વાહનો, ટાયર સળગાવ્યા, ઘણી વ્યાપારી સંસ્થાઓ અને મુસ્લિમ સમુદાયના ઘરો પર પથ્થરમારો કર્યો. સ્થાનિક પત્રકારોએ દાવો કર્યો હતો કે ટોળાએ તેમના પર હુમલો કર્યો હતો અને તેમના કેમેરાને નુકસાન પહોંચાડ્યું હતું. હત્યામાં સામેલ 5 શંકાસ્પદ લોકોમાંથી 3ની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. ગેરકાયદેસર પ્રવૃત્તિઓ (નિવારણ) અધિનિયમની કલમો પોલીસ દ્વારા લાગુ કરવામાં આવી હતી, અને રાષ્ટ્રીય તપાસ એજન્સી (એન. આઈ. એ.) ના ક્ષેત્ર અધિકારી શ્રી. આનંદ ઝા તેમની ટ્રાન્સફર પછી કેસની તપાસ કરી રહ્યા હતા, જે વરિષ્ઠ અધિકારીઓને સોંપવામાં આવી હતી. કર્ણાટક હાઈકોર્ટમાં અરજદારોમાંની એક હઝરા શિફાએ આરોપ લગાવ્યો હતો કે તેના ભાઈ સૈફને નશામાં ધૂત લોકોના એક જૂથે માર માર્યો હતો, જેમણે તેમના પિતા દ્વારા હિજાબના સમર્થનમાં સ્થાનિક ન્યૂઝ ચેનલને આપેલા નિવેદનોનો વિરોધ કર્યો હતો. પોતાની સોશિયલ મીડિયા પોસ્ટમાં તેમણે આક્ષેપ કર્યો હતો કે હુમલાખોરો "સંઘ પરિવારના ગુંડાઓ" હતા. પ્રતિક્રિયાઓ દિલ્હી યુનિવર્સિટીમાં હિન્દીના પ્રોફેસર ઘરેલું અપૂર્વાનંદે આ વિવાદને એક મોટા પ્રોજેક્ટનો એક ભાગ ગણાવ્યો હતો જેમાં "મુસ્લિમ ઓળખના માર્કર્સને સાંપ્રદાયિક અને જાહેર સ્થળોએ અનિચ્છનીય જાહેર કરવામાં આવી રહ્યા છે", અને નોંધ્યું હતું કે "તે મુસ્લિમો અને બિન-હિંદુઓને કહી રહ્યું છે કે રાજ્ય તેમના દેખાવ અને તેમની પ્રથાઓને નિર્ધારિત કરશે". વિપક્ષના નેતા અને કર્ણાટકના પૂર્વ મુખ્યમંત્રી સિદ્ધારમૈયાએ કહ્યું, "જો વિદ્યાર્થીઓ 'સિંદૂર' લગાવે તો કોઈને કોઈ સમસ્યા નથી, ન તો વિદ્યાર્થીઓ હિજાબ પહેરે તો કોઈને અસર થાય છે. આ એવી પરંપરાઓ છે જેનું વર્ષોથી પાલન કરવામાં આવે છે. "પ્રાચીન સંસ્કૃતિ અને માન્યતાઓનું પાલન કરવાથી કોઈને પણ સમસ્યા થતી નથી. જ્યારે લોકો લાંબા સમયથી હિજાબ પહેરતા હતા, ત્યારે લોકોએ કેસરિયો શાલ પહેર્યો ન હતો. તે લોકોની સંકુચિત માનસિકતા દર્શાવે છે જેઓ માત્ર હિજાબનો વિરોધ કરવા માટે કેસરિયા શાલ પહેરે છે. વિપક્ષ ભારતીય રાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસ પક્ષના નેતા રાહુલ ગાંધીએ સરકારની ટીકા કરી હતી અને કહ્યું હતું કે, "વિદ્યાર્થીઓના હિજાબને તેમના શિક્ષણના માર્ગમાં આવવા દેવાથી, અમે ભારતની દીકરીઓનું ભવિષ્ય લૂંટી રહ્યા છીએ. હિજાબ પહેરેલા વિદ્યાર્થીઓને શાળામાં પ્રવેશવા પર પ્રતિબંધ મૂકવો એ મૂળભૂત અધિકારોનું ઉલ્લંઘન છે. મહારાષ્ટ્રના રાજ્ય મંત્રી આદિત્ય ઠાકરેએ પત્રકારોને કહ્યું, "જો શાળાઓમાં ગણવેશ હોય, તો તે સિવાય અન્ય કોઈ પોશાક માટે જગ્યા હોવી જોઈએ નહીં. શાળાઓ અને કોલેજો શિક્ષણના કેન્દ્રો છે, ત્યાં માત્ર શિક્ષણ જ આપવું જોઈએ. રાષ્ટ્રીય સ્વયંસેવક સંઘ (આર. એસ. એસ.) ની મુસ્લિમ પાંખ મુસ્લિમ રાષ્ટ્રીય મંચ (એમ. આર. એમ.): એક નિવેદનમાં, એમ. આર. એમ. ના પ્રાંત સંચાલક (અવધ) અનિલ સિંહે બુરખો પહેરેલા વિદ્યાર્થીનું સમર્થન કર્યું હતું, જેને કર્ણાટકની એક કોલેજમાં 'જય શ્રી રામ' ના નારા લગાવતા યુવાનો દ્વારા રોકવામાં આવ્યો હતો અને કહ્યું હતું કે 'પર્દા' એ ભારતીય સંસ્કૃતિનો એક ભાગ છે. એમ. આર. એમ. એ સિંહના નિવેદનથી પોતાને દૂર રાખ્યું અને કહ્યું કે તે આવી "કટ્ટરતા અને ધાર્મિક ઉન્માદ" નું સમર્થન કરતું નથી અને કર્ણાટકમાં શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં ડ્રેસ કોડના અમલીકરણનું સમર્થન કરે છે. વિશ્વ હિન્દુ પરિષદ-વિશ્વ હિન્દુ પરિષદના સંયુક્ત સચિવ સુરેન્દ્ર જૈને હિજાબ વિવાદને "જેહાદી આતંકવાદનો પ્રચાર કરવાનું કાવતરું" ગણાવ્યું હતું અને કહ્યું હતું કે મુસ્લિમ વિદ્યાર્થીઓ કોલેજ કેમ્પસમાં "હિજાબ જેહાદ" નો પ્રયાસ કરી રહ્યા હતા. ભાજપ શાસિત હિમાચલ પ્રદેશ અને ત્રિપુરાના શિક્ષણ મંત્રીઓએ જણાવ્યું હતું કે તેમની સરકારો પાસે હાલમાં યુનિફોર્મ ડ્રેસ કોડની કોઈ યોજના નથી. વિપક્ષી દળો દ્વારા શાસિત મહારાષ્ટ્ર અને પશ્ચિમ બંગાળના શિક્ષણ મંત્રીઓએ ભાજપ પર શાળાના ગણવેશનું "રાજકીયકરણ" કરવાનો આરોપ લગાવ્યો હતો. પશ્ચિમ બંગાળના શિક્ષણ મંત્રીએ વચન આપ્યું હતું કે તેમનું રાજ્ય ક્યારેય હિજાબ પ્રતિબંધ લાગુ કરશે નહીં. મહારાષ્ટ્રના શિક્ષણ મંત્રીએ જણાવ્યું હતું કે ભારતીય બંધારણમાં ધાર્મિક સ્વતંત્રતા આપવામાં આવી છે. રાજસ્થાનના શિક્ષણ મંત્રી બુલાકી દાસ કલ્લાએ કહ્યું કે તેમનું રાજ્ય હિજાબને પ્રતિબંધિત કરતું નથી અને ભાજપ પર "બિન-મુદ્દાઓમાંથી મુદ્દાઓ બનાવવાનો" આરોપ લગાવ્યો હતો. સોનમ કપૂર-તેણે પાઘડી પહેરેલા એક પુરુષ અને હિજાબ પહેરેલી એક મહિલાની ઇન્સ્ટાગ્રામ તસવીર શેર કરી હતી, અને તે પ્રશ્ન કરે છે કે પાઘડી પસંદગી કેમ હોઈ શકે પરંતુ હિજાબ કેમ ન હોઈ શકે. ભાજપના નેતા અને કેરળ રાજ્યના રાજ્યપાલ આરિફ મોહમ્મદ ખાને જણાવ્યું હતું કે ઇસ્લામમાં ઇસ્લામની માત્ર પાંચ આવશ્યક પ્રથાઓ છે અને હિજાબ તેમાંથી એક નથી અને આમ ભારતીય બંધારણની કલમ 25 હિજાબને લાગુ પડતી નથી કારણ કે આ કલમ માત્ર આવશ્યક, આંતરિક અને અભિન્ન પ્રથાઓને આવરી લે છે. તેમણે એમ પણ ઉમેર્યું હતું કે ત્રણ તલાક પરના પ્રતિબંધ પછી, મુસ્લિમ મહિલાઓ "સ્વતંત્રતાની ભાવના ધરાવે છે" અને "શિક્ષણનો અભ્યાસ કરી રહી છે" અને "મહાન કારકિર્દીમાં જોડાઈ રહી છે" અને ચાલુ વિવાદ "વિવાદ નથી પરંતુ એક કાવતરું છે" અને મુસ્લિમ મહિલાઓને, ખાસ કરીને યુવાન છોકરીઓને પાછળ ધકેલી દેવાની "દુષ્ટ યોજના" છે. કેરળના મુખ્યમંત્રી પિનારાઈ વિજયને કર્ણાટકમાં હિજાબ વિવાદની નિંદા કરતા કહ્યું, "આ દર્શાવે છે કે આપણા દેશ માટે સાંપ્રદાયિકતા કેટલી ખતરનાક છે. શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ ધર્મનિરપેક્ષતાને પ્રોત્સાહન આપવાની જગ્યા હોવી જોઈએ. તેના બદલે, નાના બાળકોમાં કોમી ઝેર નાખવાના પ્રયાસો કરવામાં આવે છે. તેમણે કેરળમાં શાળાની વિદ્યાર્થીનીઓની હિજાબ પહેરેલી તસવીર ટ્વીટ કરી હતી. કમલ હાસને કહ્યું હતું કે, "કર્ણાટકમાં જે થઈ રહ્યું છે તેને તમિલનાડુમાં થવા દેવું જોઈએ નહીં". નાગરિક જૂથ બાહુત્વ કર્ણાટકએ આક્ષેપ કર્યો હતો કે હિજાબ વિવાદ સંબંધિત હિંસા આર. એસ. એસ. સાથે સંકળાયેલા હિંદુત્વ સંગઠનોના સભ્યો દ્વારા આચરવામાં આવી હતી અને આ સંગઠનો યુવાનોને ઉશ્કેરે છે, પ્રોત્સાહિત કરે છે અને ધમકી આપે છે. તેમણે એવો પણ દાવો કર્યો હતો કે કોલેજોમાં પંજાબ વિરોધી દેખાવોની રાજ્યવ્યાપી ઘટનાઓ સંકલિત હોવાનું જણાય છે. તેઓએ જણાવ્યું હતું કે જ્યાં ધાર્મિક હિંસા થઈ હતી તે સ્થળોની મુલાકાત લીધા પછી તેઓ આ નિષ્કર્ષ પર આવ્યા હતા. કોંગ્રેસ નેતા મુકર્રમ ખાને નિવેદન આપ્યું હતું કે જે લોકો હિજાબનો વિરોધ કરશે તેમને ટુકડાઓમાં કાપી નાખવામાં આવશે. 16 ફેબ્રુઆરીના રોજ તેની સામે એફ. આઈ. આર. નોંધવામાં આવી હતી પરંતુ તે છૂપાઇ ગયો હતો. તેમની હૈદરાબાદમાં ધરપકડ કરવામાં આવી હતી પરંતુ સ્વાસ્થ્ય સમસ્યાઓના કારણે તેમને હોસ્પિટલમાં દાખલ કરવા પડ્યા હતા. પત્રકાર અને લેખક રાણા અયુબે બીબીસી સાથેની એક મુલાકાતમાં કથિત રીતે હિજાબ વિરોધી પ્રદર્શનકારીઓને "હિન્દુ આતંકવાદીઓ" તરીકે ઓળખાવ્યા હતા. તેમની સામે આઈપીસીની કલમ 295 (દુર્ભાવનાપૂર્ણ ઇરાદાથી ધર્મનું અપમાન) હેઠળ એફ. આઈ. આર. નોંધવામાં આવી હતી. મિસ યુનિવર્સ 2021 હરનાઝ સંધુએ કહ્યું, "તેમને તેમની પસંદગી પ્રમાણે જીવવા દો. મને લાગે છે કે મેં તેને માત્ર મારો દ્રષ્ટિકોણ આપ્યો છે. અને દિવસના અંતે, તે છોકરી પર પિતૃસત્તા પ્રણાલીનું પ્રભુત્વ છે અથવા જો તે છોકરી હિજાબ પહેરે છે, તો તે તેની પસંદગી છે. ભલે તે હાવી થઈ રહી હોય, પણ તેણે આવીને બોલવાની જરૂર છે. જ્યાં સુધી તે પોતાને ટેકો નહીં આપે ત્યાં સુધી હું તેને કેવી રીતે ટેકો આપી શકું? અને જો તે તેની પસંદગી છે, તો તે તેની પસંદગી છે. તેને તે જે રીતે જીવવા માંગે છે તે રીતે જીવવા દો. આપણે બધા રંગોની સ્ત્રીઓ છીએ, આપણે જુદી જુદી સંસ્કૃતિઓની સ્ત્રીઓ છીએ, આપણે એકબીજાને માન આપવાની જરૂર છે. મને લાગે છે કે આપણા બધાનું જીવન અલગ છે, તો તમે શા માટે બીજા પર દબાણ અને પ્રભુત્વ મેળવવા માંગો છો? ઇન્ટરનેશનલ ધ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ એમ્બેસેડર-એટ-લાર્જ ફોર ઇન્ટરનેશનલ રિલિજિયસ ફ્રીડમ, રશદ હુસૈને હિજાબ પ્રતિબંધને ધાર્મિક સ્વતંત્રતાનું ઉલ્લંઘન ગણાવ્યું હતું. બહેરીનની નેશનલ એસેમ્બલીએ ભારતીય રાજ્યમાં શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં લાદવામાં આવેલા હિજાબ પ્રતિબંધની નિંદા કરી હતી. કુવૈતના સાંસદો હિજાબ વિવાદની આંતરરાષ્ટ્રીય ટીકામાં જોડાયા; કુવૈતમાં ભાજપના નેતાઓને દેશમાં પ્રવેશવા પર પ્રતિબંધ મૂકવાની માંગ કરી. પાકિસ્તાનના વિદેશ મંત્રી શાહ મહમૂદ કુરેશીએ ભારત પર મુસ્લિમ છોકરીઓને શિક્ષણના અધિકારથી વંચિત રાખવાનો આરોપ લગાવ્યો હતો. ઇકોનોમિક ટાઈમ્સ અનુસાર, તેમણે દાવો કર્યો હતો કે ભારત ભારતીય મુસ્લિમ છોકરીઓને માત્ર એટલા માટે શિક્ષણથી વંચિત કરી રહ્યું છે કારણ કે તેઓ ધાર્મિક ટોપી પહેરીને તેમના વર્ગોમાં જવા માંગે છે. તાલિબાનના પ્રવક્તા ઇનામુલ્લા સમાંગાનીએ કોલેજની છોકરીઓની હિજાબ પહેરવા અને તેમના ધાર્મિક મૂલ્યોનું રક્ષણ કરવા બદલ પ્રશંસા કરી હતી. હ્યુમન રાઇટ્સ વોચે પ્રતિબંધની ટીકા કરી હતી અને તેને ભેદભાવ વિના શિક્ષણના અધિકારનું ઉલ્લંઘન ગણાવ્યું હતું. મલાલા યુસુફઝાઈએ ટ્વિટ કર્યું કે હિજાબ પહેરેલી છોકરીઓને શાળામાં પ્રવેશતા અટકાવવી ભયાનક છે. તેમણે કહ્યું કે વધુ કે ઓછા વસ્ત્રો પહેરવાની બાબતમાં મહિલાઓ સામે હજુ પણ વાંધા છે અને માંગ કરી કે ભારતીય નેતાઓએ મુસ્લિમ મહિલાઓને મુખ્ય પ્રવાહથી અલગ કરવાની પ્રક્રિયા બંધ કરવી જોઈએ. પોલ પોગ્બાએ ઇન્સ્ટાગ્રામ સ્ટોરી શેર કરીને હિજાબમાં મુસ્લિમ છોકરીઓને હેરાન કરવા બદલ હિન્દુ ટોળાની ટીકા કરી હતી. તસ્લીમા નસ્રીને શાળાઓ અને કોલેજોમાં બિનસાંપ્રદાયિક ડ્રેસ કોડના અમલીકરણને ટેકો આપ્યો હતો અને ઉમેર્યું હતું કે "હિજાબ અથવા નકાબ અથવા બુરખો દમનનું પ્રતીક છે". ઇસ્લામી આંદોલન બાંગ્લાદેશના અધ્યક્ષ રેઝાઉલ કરીમે કહ્યું કે કર્ણાટકમાં શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં હિજાબ પર પ્રતિબંધ મૂકવો એ ધાર્મિક અને નાગરિક અધિકારોનું ઉલ્લંઘન છે. ઇસ્લામિક સહયોગ સંગઠને હિજાબ પ્રતિબંધ અંગે 'ઊંડી ચિંતા' વ્યક્ત કરી હતી. વિદેશ મંત્રાલય (એમઇએ) એ વિવાદ પર અમેરિકા સહિત કેટલાક દેશોની ટિપ્પણીઓ પર પ્રતિક્રિયા આપતા એમઇએના પ્રવક્તાએ કહ્યું કે આ બાબત "ન્યાયિક તપાસ હેઠળ છે" અને આ મુદ્દાને "બંધારણીય માળખા અને તંત્ર" અને "લોકશાહી નૈતિકતા અને રાજનીતિ" અનુસાર ઉકેલવામાં આવશે. તેમણે જણાવ્યું હતું કે ભારતના આંતરિક મુદ્દાઓ પર "પ્રેરિત ટિપ્પણીઓ" "આવકાર્ય નથી". OICના જનરલ સચિવાલયના નિવેદન પર પ્રતિક્રિયા આપતા MEAના પ્રવક્તાએ આ નિવેદનને "પ્રેરિત અને ભ્રામક" અને OIC સચિવાલયની માનસિકતાને "સાંપ્રદાયિક" ગણાવ્યું હતું. તેમણે એમ પણ કહ્યું હતું કે "ભારત વિરુદ્ધ તેમના નાપાક પ્રચારને આગળ વધારવા માટે નિહિત હિતો દ્વારા OICનું અપહરણ કરવાનું ચાલુ છે. પરિણામે, તેણે માત્ર તેની પોતાની પ્રતિષ્ઠાને નુકસાન પહોંચાડ્યું છે. અસર સરકારી શાળાઓમાં હિજાબ પરના પ્રતિબંધને સમર્થન આપતા હાઈકોર્ટના ચુકાદા પછી, ઘણી મહિલા વિદ્યાર્થીઓને કાં તો પરત મોકલી દેવામાં આવી હતી અથવા તેઓ ધોરણ 10 અને 12ની બોર્ડની પરીક્ષાઓમાં હાજર રહી ન હતી. ઓગસ્ટ 2022માં, સરકારી કોલેજોમાં હિજાબ પર પ્રતિબંધ મૂકવાના આદેશના છ મહિના પછી, એક આર. ટી. આઈ. જવાબમાં બહાર આવ્યું હતું કે દક્ષિણ કન્નડ અને ઉડુપી જિલ્લાઓની સરકારી અને સહાયિત કોલેજોમાંથી 145 (16 ટકા) મહિલા મુસ્લિમ વિદ્યાર્થીઓ, જે હિજાબ વિવાદના કેન્દ્રમાં હતી, તેમણે ટ્રાન્સફર પ્રમાણપત્રો લીધા હતા. આમાંના કેટલાક વિદ્યાર્થીઓએ કોલેજમાં પ્રવેશ લીધો હતો જ્યાં હિજાબની મંજૂરી હતી, જ્યારે અન્ય વિદ્યાર્થીઓએ કોલેજની ફી ચૂકવવામાં અસમર્થતાને કારણે ક્યાંય પ્રવેશ લીધો ન હતો. સહાયિત કોલેજો (8 ટકા) ની સરખામણીમાં સરકારી કોલેજોમાં ટ્રાન્સફર પ્રમાણપત્રોની સંખ્યા (34 ટકા) વધુ હતી. માનવાધિકાર સંસ્થા પીપલ્સ યુનિયન ફોર સિવિલ લિબર્ટીઝ (પીયુસીએલ) દ્વારા પ્રકાશિત એક અભ્યાસમાં જણાવવામાં આવ્યું છે કે હિજાબ પર પ્રતિબંધ મૂકવાના પગલાથી કર્ણાટકમાં સામાજિક વિભાજન વધ્યું છે અને મુસ્લિમોમાં ભય વધ્યો છે. વિમેન ઇન ઇસ્લામ નોટ્સ રેફરન્સ ગ્રંથસૂચિ બાહ્ય કડીઓ કર્ણાટક શિક્ષણ અધિનિયમ, 1983 પર righttoeducation.in (indiacode.nic.in), dpal.kar.nic.in વિદ્યાર્થીઓ માટે ડ્રેસ કોડ પર કર્ણાટક સરકારનો આદેશ (અંગ્રેજીમાં અનુવાદિત), સુપ્રીમ કોર્ટ ઓબ્ઝર્વર (scobserver.in), 14 ફેબ્રુઆરી 2022 જુઓ. રેશમ વિરુદ્ધ કર્ણાટક રાજ્ય અને અન્ય સંબંધિત કેસો સાથે 15મી માર્ચ, 2022નો કર્ણાટક ઉચ્ચ ન્યાયાલયનો @બેંગ્લોરનો ચુકાદો verdictum.in રેશમ વિરુદ્ધ કર્ણાટક રાજ્ય અને અન્ય સંબંધિત કેસો સાથે કડી કર્ણાટક ઉચ્ચ ન્યાયાલય @બેંગ્લોરનો 15મી માર્ચ, 2022નો ચુકાદો લિંક ઓન લાઇવ લો 2022 ઇન ઇસ્લામ 2022 હિજાબ પંક્તિ કપડાં વિવાદો ભારતમાં ધાર્મિક વિવાદો ફેબ્રુઆરી 2022ની ઘટનાઓ ભારતમાં હિજાબ 2022 હિજાબ પંક્તિ એશિયામાં ઇસ્લામ સંબંધિત વિવાદો ભારતમાં ઇસ્લામિક મહિલા કપડાં જાન્યુઆરી 2022ની ઘટનાઓ ભારતમાં 2022 હિજાબ પંક્તિ