Suggestion theory
સૂચન સિદ્ધાંત એ એક સિદ્ધાંત છે જેનો ઉપયોગ 20મી સદીના પ્રારંભિક ભાગમાં માનવ સામૂહિક વર્તનની ઘટના તરીકે સમજાવટ કેવી રીતે કામ કરે છે તેનું વર્ણન કરવા માટે થાય છે. કારણ કે જાહેર સંદેશાવ્યવહારનું વિશિષ્ટ કાર્ય સામાજિક સર્વસંમતિને આગળ વધારવાનું છે, 19મી અને 20મી સદીના ઘણા વિદ્વાનોએ સામાજિક પ્રભાવની પ્રક્રિયામાં માનવ સંદેશાવ્યવહારની ભૂમિકાને સમજવાનો પ્રયાસ કર્યો. 1904 માં લખતા, રોય પાર્કે સૂચન સિદ્ધાંતને "લોકો દ્વારા એકબીજા પર લાદવામાં આવેલા સૂચક પ્રભાવ" તરીકે માન્યતા આપી. સૂચનને સમજવા માટે, પાર્કે રેલીઓ અને ભીડ જેવા સામૂહિક વર્તનના અભ્યાસ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. નોંધ્યું છે કે "જ્યારે બે કે તેથી વધુ લોકો સંપર્કમાં આવે છે ત્યારે પરસ્પર સૂચનની 'પરિપત્ર પ્રક્રિયા' શરૂ થાય છે" જો કે, વિદ્વાનોએ સર્વસંમતિની રચનામાં માનવ સંદેશાવ્યવહારની ભૂમિકાને વર્ણવવા માટે અનુકરણ, સહાનુભૂતિ, પારસ્પરિક સૂચન અને પ્રતિષ્ઠાના સૂચન સહિત વિવિધ શબ્દોનો ઉપયોગ કર્યો હતો. 1920 અને 1930 ના દાયકા દરમિયાન, પ્રચારની પ્રકૃતિમાં વધતી રુચિએ સૂચન સિદ્ધાંતમાં રસ વધાર્યો, જેણે મનોવિશ્લેષણના ઉભરતા ક્ષેત્રના વિચારો પર ધ્યાન દોર્યું. તેમ છતાં, 1960 ના દાયકા સુધીમાં, સૂચન સિદ્ધાંત એક "ખોવાયેલો સિદ્ધાંત" બની ગયો હતો કારણ કે તે એક નવી શાખા તરીકે સંદેશાવ્યવહાર શિષ્યવૃત્તિ સ્થાપિત કરવાના લક્ષ્ય ધરાવતા વિદ્વાનો દ્વારા અસરકારક રીતે હાંસિયામાં ધકેલી દેવામાં આવ્યો હતો. મનુષ્યો એકબીજાના વલણ અને વર્તનને પ્રભાવિત કરવા માટે પારસ્પરિક સૂચનમાં કેવી રીતે જોડાય છે તેના પર ભાર મૂકવાને બદલે, સંદેશાવ્યવહાર વિદ્વાનોએ પ્રચાર અને સમજાવટના અભ્યાસની ટીકા કરી હતી અને આ વિચાર પર ભાર મૂક્યો હતો કે માધ્યમોની સમાજમાં વ્યક્તિઓ પર માત્ર મર્યાદિત અસરો હોય છે. લોકપ્રિય સૂચનક્ષમતા, પ્રચાર અને સમજાવટની તપાસને બદલે તર્કસંગત દલીલ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો. ઐતિહાસિક સંદર્ભ એવા સમયે જ્યારે વિદ્વતાપૂર્ણ તપાસ વધુ વિશિષ્ટ બની રહી હતી અને સમાજશાસ્ત્ર અને મનોવિજ્ઞાનના ક્ષેત્રો એકદમ નવા હતા, ત્યારે ઘણા વિદ્વાનો સામાજિક પ્રભાવ કેવી રીતે થયો તે સમજવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા હતા. સૂચન સિદ્ધાંત ભીડના વર્તન, સામાજિક ચળવળો, જાહેર અભિપ્રાય, અફવા અને ફેશનના અભ્યાસ પર આધારિત હતો અને તે સમાજશાસ્ત્ર અને મનોવિજ્ઞાનની નવી શૈક્ષણિક શાખાઓના આંતરછેદ પર સ્થિત હતો, જે હરીફ પરંપરાઓ હતી. બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછીના યુગમાં સ્થાપિત થયેલા સંચારના નવા ક્ષેત્રે પ્રચાર અને સામાજિક પ્રભાવમાં અગાઉની પેઢીના કાર્યને સ્વીકાર્યું ન હતું. કારણ કે સંદેશાવ્યવહારની નવી શૈક્ષણિક શાખાએ પોતાને આંતરશાખાકીય જાહેર કરી હતી અને "વર્તણૂકીય વિજ્ઞાન" પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું, તેણે અગાઉની શિષ્યવૃત્તિને નકારી કાઢી હતી અને તેને હાયપોડર્મિક સોય સિદ્ધાંત તરીકે ખોટી રીતે લેબલ કર્યું હતું, આ વિચાર કે સંદેશાવ્યવહાર સંદેશાઓ તમામ લોકોને સમાન રીતે અસર કરે છે. બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન અને પછી, ઘણા ક્ષેત્રોમાં વિદ્વાનોએ સંઘીય સરકાર વતી સક્રિયપણે કામ કર્યું હતું. સંચાર વિદ્વાનોએ સ્થાનિક અને વિદેશી બંને પ્રેક્ષકો માટે પ્રચાર અભિયાનો પર કામ કર્યું હતું. તેઓ સૂચન સિદ્ધાંતને નકારી કાઢવા અને તેને હાંસિયામાં ધકેલવામાં નિહિત સ્વાર્થ ધરાવતા હતા. જેફરસન પૂલેના જણાવ્યા અનુસાર, સૂચન સિદ્ધાંતમાં "અયોગ્યતાની અનિવાર્યતા હતીઃ તે સારા અને ખરાબ સમજાવટ વચ્ચે તફાવત કરવામાં નિષ્ફળ રહી હતી". બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી, યુ. એસ. યુનિવર્સિટીઓમાં આંતરવૈયક્તિક સંદેશાવ્યવહારમાં રસ ધરાવતા વિદ્વાનો અને સામૂહિક સંદેશાવ્યવહારમાં રસ ધરાવતા લોકોને એકસાથે લાવીને સંદેશાવ્યવહાર વિભાગોની રચના કરવામાં આવી હતી, અને તેઓ બે-પગલાના પ્રવાહ તરીકે ઓળખાતા સિદ્ધાંત હેઠળ એકીકૃત થયા હતા, આ વિચાર કે સમૂહ માધ્યમો અને આંતરવૈયક્તિક સંદેશાવ્યવહાર બંને જાહેર અભિપ્રાયને પ્રભાવિત કરવા માટે કાર્ય કરે છે. હાંસિયામાં ધકેલી દેવાના સૂચન સિદ્ધાંત તરફના પરિવર્તનથી "એક યુવાન ક્ષેત્રમાં શાંતિ સ્થાપિત કરવામાં મદદ મળી જ્યાં સામૂહિક સંચાર અને આંતરવૈયક્તિક સંચારમાં સામાજિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક તપાસને અભ્યાસના સમાન ક્ષેત્રના પરસ્પર નિર્ભર ભાગો તરીકે કલ્પના કરવામાં આવી હતી". 1950 ના દાયકામાં, અનુરૂપતામાં રસ ધરાવતા મનોવૈજ્ઞાનિકો અને સમાજશાસ્ત્રીઓ દ્વારા સૂચન સિદ્ધાંતની શોધ કરવામાં આવી હતી, અને આ સિદ્ધાંત પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો કે આંતરવૈયક્તિક નેટવર્ક બફર તરીકે કામ કરે છે જે વ્યક્તિઓને સમૂહ સંચારની સીધી અસરોથી સુરક્ષિત કરે છે. પરંતુ આંતરવૈયક્તિક સંદેશાવ્યવહારની આદર્શવાદી દ્રષ્ટિ ઈન્ટરનેટના યુગમાં ઓછી આકર્ષક બની જાય છે, જ્યાં કોઈ પણ વ્યક્તિ મીમ્સ અને વીડિયોનો ઉપયોગ કરીને ભાવનાત્મક રીતે ઉશ્કેરણીજનક પ્રચાર કરી શકે છે, અને સામાજિક નેટવર્ક્સ ઇરાદાપૂર્વક આક્રોશ કેળવવા માટે રચાયેલ છે, જે દમનકારી, અનુરૂપતા-પ્રેરિત સ્થાનો બનાવે છે જ્યાં લાગણી તર્કને પછાડે છે. સંદર્ભો મનોવૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતો પ્રચાર તકનીકોની મીડિયા અસરો