Siyavush of our century
"સિયાવુશ ઓફ અવર સેન્ચ્યુરી" () એ પાર્ટી "મુસાવત" ના ભૂતપૂર્વ નેતા અને અઝરબૈજાન ડેમોક્રેટિક રિપબ્લિક (એડીઆર) ની રાષ્ટ્રીય પરિષદના અધ્યક્ષ, મોહમ્મદ અમીન રસૂલઝાદેનો નિબંધ છે, જે અઝરબૈજાનમાં રાષ્ટ્રીય ચળવળના ઇતિહાસને સમર્પિત છે. તે 1920 માં લાહિજમાં લખવામાં આવ્યું હતું, જ્યાં અઝરબૈજાન પર સોવિયેત કબજા પછી, રસૂલઝાદે ઘણા દિવસો સુધી છૂપાયેલા હતા. તે પ્રથમ વખત 1923 માં ઇસ્તંબુલમાં પ્રકાશિત થયું હતું. એપ્રિલ 1920માં બકુ બોલ્શેવીકોના હાથમાં ગયા પછી, રસૂલઝાદે લગભગ એક મહિના સુધી શહેરમાં રહ્યા હતા. ત્યારબાદ તે અને તેનો એક મિત્ર જ્યોર્જિયા જવા રવાના થયા હતા. રસ્તામાં તે લાહિજ ગામમાં સ્થાનિક રહેવાસીઓમાંથી એકના ઘરે રોકાયો. ત્યાં એક નાનું પુસ્તકાલય હતું જેમાં ફારસી અને તુર્કી બંને ભાષાના પુસ્તકો હતા. ફિરદૌસીના શાહનામેહ દ્વારા રસૂલઝાદેનું ધ્યાન ખેંચવામાં આવ્યું હતું. માલિકની પરવાનગી સાથે, રસૂલઝાદેએ કવિતા વાંચવાનું શરૂ કર્યું. સૌથી વધુ, રસૂલઝાદેને સિયાવશ વિશેનું દાસ્તાન ગમ્યું. જો કે તે આ વાર્તાથી પહેલેથી જ પરિચિત હતો, પરંતુ તેણે બીજી વખત તેના મિત્રને મોટેથી પુનરાવર્તન કર્યું. આ કાર્યથી પ્રેરિત થઈને, રસૂલઝાદેએ કહ્યુંઃ રસૂલઝાદેના સાથીને આશ્ચર્ય થયું હતું કે આવા વાતાવરણમાં, જ્યારે તેઓ કોઈપણ ક્ષણે શોધી શકાય છે, ત્યારે રસૂલઝાદેએ લખવાનું નક્કી કર્યું. પરંતુ અશાંતિના ભય છતાં, રસૂલઝાદે કામ પર આગળ વધ્યા. જ્યાં સુધી તેમને સ્થાન બદલવાની ફરજ ન પડી ત્યાં સુધી તેમણે ઘણા પાના લખ્યા. નવી જગ્યા, જ્યાં રસૂલઝાદે અને તેમના મિત્ર છુપાયેલા હતા, તેમણે તેમને વધુ પ્રેરણા આપી અને તેમણે લખવાનું ચાલુ રાખ્યું. છ દિવસ પછી તેમને ફરીથી સ્થળાંતર કરવું પડ્યું. અહીં, રસૂલઝાદેએ છેલ્લા પ્રકરણનો મુસદ્દો પૂર્ણ કર્યો. રસૂલઝાદે અને તેમના સાથી હવે લાહિજમાં રહી શક્યા નહીં. ગામના કેટલાક રહેવાસીઓને દેખરેખ હેઠળ લેવામાં આવ્યા હતા અને ગામ પર જ દેખરેખ સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી. રસૂલઝાદેએ લાહિજ છોડી દીધું અને બીજા ગામમાં કામ ફરીથી લખ્યું. તેમને પકડાઈ જવાના ડરથી, તેમણે તેમના કામની એક નકલ એક ખેડૂતને આપી, જેની સાથે તેઓ રહેતા હતા, અને ડ્રાફ્ટ પોતાની પાસે રાખ્યો હતો. ટૂંક સમયમાં જ જ્યાં રસૂલઝાદે છુપાયેલા હતા તે સ્થળ મળી આવ્યું અને તેમની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. આત્મસમર્પણ કરતા પહેલા, રસૂલઝાદેએ તેની પાસે જે નકલ હતી તેનો નાશ કર્યો હતો. રસૂલઝાદેને મોસ્કો લઈ જવામાં આવ્યા હતા. બે વર્ષ પછી, તેઓ ફિનલેન્ડ અને ત્યાંથી ઇસ્તંબુલ ખસેડવામાં સફળ રહ્યા હતા. આ બે વર્ષ દરમિયાન, તેમને ખબર નહોતી કે તેમણે ખેડૂતને આપેલી નકલ બચી ગઈ છે કે નહીં. રસૂલઝાદેના મિત્રો પણ તે મેળવી શક્યા ન હતા, કારણ કે રસૂલઝાદેએ ખેડૂતને તેની લેખિત પરવાનગી સાથે જ નકલ આપવાની ચેતવણી આપી હતી. રસૂલઝાદે કામ ગુમાવવાને કારણે ખૂબ જ ચિંતિત હતા. તેના મિત્રોએ તેને ફરીથી લખવાની સલાહ આપી. જો કે, રસૂલઝાદેએ નોંધ્યું હતું કે અલી અહમદોગ્લુ દ્વારા 1920 માં લાહિજમાં લખાયેલી કૃતિ (જે નામ હેઠળ તેઓ લાહિજમાં છુપાયેલા હતા) અને 1923 માં ઇસ્તંબુલમાં મોહમ્મદ એમિન રસૂલઝાદે દ્વારા લખાયેલી કૃતિ વચ્ચે મોટો તફાવત હશે, કારણ કે, રસૂલઝાદેએ લખ્યું હતું કે, "તે ભાવના અને રાજ્ય હવે પરત કરી શકાતું નથી". છેવટે, 1923માં, રસૂલઝાદેને ખબર પડી કે કામ ઇસ્તંબુલ સુધી પહોંચી ગયું છે. તે જ વર્ષે ઇસ્તંબુલમાં "સિયાવુશ ઓફ અવર સેન્ચ્યુરી" પ્રકાશિત થયું હતું. અનુવાદો અને પ્રકાશનો "સિયાવુશ ઓફ અવર સેન્ચ્યુરી" સૌપ્રથમ 1923 માં તુર્કીમાં ઇસ્તંબુલમાં પ્રકાશિત થયું હતું. 1928માં, આ કૃતિ ફરીથી ઇસ્તંબુલમાં પ્રકાશિત થઈ હતી. 1989 માં, "અમારી સદીનો સિયાવુશ" ફરીથી અંકારામાં પ્રકાશિત થયો હતો. 1990માં "સિયાવુશ ઓફ અવર સેન્ચ્યુરી" સૌપ્રથમ અઝરબૈજાની ભાષામાં બકુમાં પ્રકાશિત થયું હતું. આ કૃતિનું તુર્કીમાંથી અનુવાદ માઈસ અલીઝાદે દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. કાર્ય વિશ્લેષણ અઝરબૈજાની ઇતિહાસકાર અયદિન બાલાયેવ, "આપણી સદીના સિયાવુશને" રસૂલઝાદેની "સૌથી મૌલિક કૃતિઓમાંની એક" ગણાવીને લખે છે કે એમ. એ. રસૂલઝાદેની કૃતિઓની શ્રેણીમાં આ પ્રથમ કૃતિ હતી, જેણે "20મી સદીની શરૂઆતમાં અઝરબૈજાનમાં મુક્તિ લડાઈના અનુભવને સામાન્ય બનાવ્યો હતો". બાલાયેવના જણાવ્યા અનુસાર, "આપણા સમયના સિયાવુશ" જેવી કૃતિઓમાં, મુહમ્મદ અમીન રસૂલઝાદે "અઝરબૈજાનના નવા અને તાજેતરના ઇતિહાસની ઘટનાઓનું સચોટ વિશ્લેષણ આપે છે". જેમ કે બાલાયેવ ચોક્કસ ઐતિહાસિક હકીકતોના આધારે લખે છે, તે સાબિત કરે છે કે મે 1918માં એડીઆરની ઘોષણા સંજોગોના સંયોગનું પરિણામ ન હતું, પરંતુ "19મી સદીના અંતમાં અને 20મી સદીની શરૂઆતમાં અઝરબૈજાની સમાજને અપનાવતી આધુનિકીકરણ પ્રક્રિયા દરમિયાન અઝરબૈજાની તુર્કોના રાષ્ટ્રીય પુનરુત્થાન અને રાજકીય જાગૃતિની પ્રક્રિયાનું કુદરતી પરિણામ હતું". રશિયન ઇતિહાસકાર વિક્ટર શનીરેલમેન લખે છે કે આ કાર્યમાં, રસૂલઝાદેએ "ફરી એકવાર સંઘવાદના સિદ્ધાંતનું રક્ષણ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, પરંતુ તે જ સમયે અઝરબૈજાની રાષ્ટ્ર રચનાની વિશિષ્ટતાઓનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો". જેમ કે શનીરેલમેન નોંધે છે, રસૂલઝાદેએ ફિરદૌસિસને સમર્થન આપવાની અપીલ કરી હતી. લેખક માટે, શનીરેલમેનના જણાવ્યા અનુસાર, આ સંઘવાદની તરફેણમાં એક મહત્વપૂર્ણ દલીલ તરીકે કામ કરે છે, કારણ કે, તેમણે ભાર મૂક્યો હતો કે "આપણા સમયનો સિયાવુશ ઈરાની અને તુરાનીયન સંસ્કૃતિઓને જોડતા લોકોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે", અને તેથી, આ રાષ્ટ્ર "રાષ્ટ્રીયતાને ધ્યાનમાં લીધા વિના માનવ અધિકારોનું સન્માન કરીને લોકશાહી અઝરબૈજાન બનાવવા માટે નસીબ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું". રસૂલઝાદેએ એવો પણ દાવો કર્યો હતો કે પ્રખ્યાત બેહિસ્ટન શિલાલેખની ત્રીજી કોલમ "તુરાનીયન" ભાષામાં બનાવવામાં આવી હતી. શનીરેલમેન માને છે કે જ્યારે તેમણે સમકાલીન ઈરાન અને તુર્કીના તુલનાત્મક મૂલ્યાંકનનો આશરો લીધો ત્યારે રસૂલઝાદેના ઇરાદાઓ જાહેર થયા હતા; તેઓ પહેલાને અસ્પષ્ટતાનો દેશ માનતા હતા, અને બાદમાં, શનીરેલમેનના જણાવ્યા અનુસાર, તેઓ લોકશાહી અને આધુનિકીકરણના પ્રતીક તરીકે જોતા હતા. સંદર્ભો સાહિત્ય 1920 નિબંધો અઝરબૈજાન વિશેના કાર્યો