Dominican Creoles
સેન્ટ ડોમિનિકન (), અથવા ફક્ત ડોમિનિકન (), જેને સેન્ટ ડોમિંગુઆન્સ અથવા ડોમિંગુઆન્સ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે લોકો છે જેઓ હૈતીયન ક્રાંતિ પહેલા સેન્ટ-ડોમિંગ્યુની ફ્રેન્ચ વસાહતમાં રહેતા હતા. નામ હોવા છતાં, ડોમિનિકન ક્રેઓલ્સને ડોમિનિકન રિપબ્લિક સાથે બહુ ઓછો સંબંધ છે, આ નામ હૈતીના વસાહતી નામ સેન્ટ ડોમિંગ્યુ પરથી આવ્યું છે. ડોમિનિકન ક્રેઓલ્સે સેન્ટ-ડોમિંગ્યુના મૂળ વતની વંશીય જૂથની રચના કરી હતી, તે બધા લોકો હતા જેઓ સેન્ટ ડોમિંગ્યુમાં જન્મ્યા હતા. ક્રેઓલ્સ સારી રીતે શિક્ષિત હતા, અને તેઓએ ઘણી કળાઓનું સર્જન કર્યું, જેમ કે પ્રખ્યાત સેન્ટ ડોમિનિકન ફ્રેન્ચ ઓપેરા; તેમનો સમાજ શિષ્ટાચાર, સારા સંવર્ધન, પરંપરા અને સન્માનને મૂલ્યવાન ગણતો હતો. હૈતીયન ક્રાંતિ દરમિયાન અને પછી, ઘણા સેન્ટ ડોમિનિકન યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ, અન્ય એન્ટિલેસ ટાપુઓ, ન્યુ યોર્ક સિટી, ક્યુબા, ફ્રાન્સ, જમૈકા અને ખાસ કરીને લ્યુઇસિયાનામાં ન્યૂ ઓર્લિયન્સના સ્થળોએ ભાગી ગયા, જ્યાં તેઓએ લ્યુઇસિયાના ક્રેઓલ સંસ્કૃતિ પર ભારે અસર કરી. સેન્ટ ડોમિનિકન સોસાયટી ઓરિજિન ઓફ ધ ડોમિનિકન ક્રેઓલ્સ ફ્રેન્ચ સાહસિકો ટોર્ટુગા ટાપુ પર સ્થાયી થયા, જે સાન્ટો ડોમિંગોની સ્પેનિશ વસાહતની નજીક હતું. પરિણામે, 17મી સદીના અંતમાં, સ્પેનિશ વસાહતની નજીકના ટાપુ પર ફ્રાન્સનું વાસ્તવિક નિયંત્રણ હતું. યુરોપમાં ફ્રાન્સના લુઇસ XIVના યુદ્ધોએ આખરે સ્પેનિયાર્ડ્સને રિસવિક પરની સંધિ (1697) હેઠળ ટાપુનો પશ્ચિમી ભાગ ફ્રેન્ચને આપવા માટે સહમત કર્યા. ફ્રેન્ચ લોકો તેમની નવી વસાહતને સેન્ટ-ડોમિંગ્યુ કહેતા હતા. જેમ જેમ વસાહતનો વિકાસ થયો તેમ તેમ એક ખેડૂત વર્ગ ઉભરી આવ્યો જેણે અત્યંત નફાકારક વાવેતરનું સર્જન કર્યું-આ વાવેતરથી એટલી સંપત્તિ પેદા થઈ કે સેન્ટ-ડોમિંગ્યુ ટૂંક સમયમાં જ વિશ્વની સૌથી ધનિક વસાહત બની ગઈ. 17મી સદીના અંતમાં, ફ્રેન્ચ વસાહતીઓ સેન્ટ-ડોમિંગ્યુમાં 90 ટકાથી વધુ વસ્તી ધરાવતા હતા. જો કે, યુરોપમાં ખાંડની માંગમાં વધારો થતાં, ખેડૂતોએ માંગને પહોંચી વળવા માટે આફ્રિકન ગુલામોની આયાત કરી. આફ્રિકન લોકોની વસ્તી ઝડપથી વધી અને ઘણા ફ્રેન્ચ વસાહતીઓએ આફ્રિકન લોકો સાથે આંતરલગ્ન કર્યા, જેના પરિણામે બહુજાતીય ક્રેઓલ વસ્તીમાં વધારો થયો. 18મી સદીની શરૂઆત સુધીમાં, ડોમિનિકન ક્રેઓલ્સ અને આફ્રિકન લોકો મોટાભાગની વસાહત રચવા આવ્યા હતા. સમગ્ર 17મી સદી દરમિયાન, ફ્રેન્ચ, ભારતીય અને આફ્રિકન સંસ્કૃતિઓના મિશ્રણમાંથી ઉદ્ભવતા એક અનન્ય વંશીયતા તરીકે અમેરિકામાં ફ્રેન્ચ ક્રેઓલની સ્થાપના થઈ. આ ફ્રેન્ચ ક્રેઓલ્સ એક અલગ વંશીય-સાંસ્કૃતિક ઓળખ, સહિયારી પ્રાચીન ભાષા, ક્રેઓલ ફ્રેન્ચ ભાષા ધરાવતા હતા અને તેમની સંસ્કૃતિ ફ્રેન્ચ સામ્રાજ્યના વિદેશી વિસ્તરણને કારણે અસ્તિત્વ ધરાવે છે. એક સમય માટે માર્ટિનિક કેરેબિયનમાં ફ્રેન્ચ ક્રેઓલનું કેન્દ્ર હતું; તેના ઘટાડાથી સેન્ટ-ડોમિંગ્યુ વેસ્ટ ઇન્ડિયન ક્રેઓલ સંસ્કૃતિની રાજધાની બની હતી. સેન્ટ ડોમિનિકન સમાજ સેન્ટ-ડોમિંગ્યુ કેરેબિયનમાં રંગની સૌથી મોટી અને સૌથી ધનિક મુક્ત વસ્તી ધરાવતો હતો; તેઓ જેન્સ ડી કુલર લિબરેસ (રંગના મુક્ત લોકો) તરીકે જાણીતા હતા. 1789 માં વસ્તીના અંદાજો રંગના 28,000 થી 32,000 એફ્રેન્ચીસ અને ક્રિઓલ્સ અને 40,00 થી 45,000 સેન્ટ ડોમિનિકન ગોરાઓ સૂચવે છે, જેમાં હળવા રંગના ક્રિઓલ્સ, ફ્રેન્ચ વિષયો, એન્ગેજ (સફેદ કરારબદ્ધ નોકરો), અને વિદેશી યુરોપિયન ઇમિગ્રન્ટ્સ અને શરણાર્થીઓ; અને ગ્રાન્ડ્સ બ્લેન્ક્સ (સફેદ ઉમરાવો) નું નાનું, વિશિષ્ટ જૂથ, જેમાંથી મોટાભાગના ફ્રાન્સમાં રહેતા હતા, અને ગુલામોની કુલ વસ્તી 406,000 થી 465,000 ની વચ્ચે હતી. જ્યારે ઘણા જેન્સ ડી કુલર લિબર્સ એફ્રાન્ચીસ (ભૂતપૂર્વ ગુલામો) હતા, ત્યારે આ વર્ગના મોટાભાગના સભ્યો રંગના ક્રિઓલ હતા, એટલે કે. મુક્ત જન્મેલા કાળા અને મુલાટોઝ. ન્યૂ ઓર્લિયન્સની જેમ, પ્લેસેજની એક પ્રણાલી વિકસિત થઈ, જેમાં શ્વેત પુરુષો ગુલામ અથવા મુક્ત રખાત સાથે એક પ્રકારના સામાન્ય કાયદાકીય લગ્ન કરતા હતા, અને તેમને દહેજ, ક્યારેક સ્વતંત્રતા અને ઘણીવાર તેમના બાળકો માટે શિક્ષણ અથવા શિષ્યવૃત્તિ પૂરી પાડતા હતા. ખેડૂતોમાંથી આવા કેટલાક વંશજોને વારસામાં નોંધપાત્ર સંપત્તિ મળી હતી. જ્યારે ફ્રેન્ચ સેન્ટ-ડોમિંગ્યુને નિયંત્રિત કરતા હતા, ત્યારે તેઓએ એક વર્ગ પ્રણાલી જાળવી રાખી હતી જેમાં ગોરા અને રંગના મુક્ત લોકો બંનેને આવરી લેવામાં આવ્યા હતા. આ વર્ગોએ ટાપુ પર ભૂમિકાઓ વહેંચી અને એક પદાનુક્રમ સ્થાપિત કર્યો. સર્વોચ્ચ વર્ગ, જેને ગ્રાન્ડ્સ બ્લેન્ક્સ (સફેદ ઉમરાવો) તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તે રાજવી સહિત સમૃદ્ધ ઉમરાવોથી બનેલો હતો અને મુખ્યત્વે ફ્રાન્સમાં રહેતો હતો. આ વ્યક્તિઓ મોટાભાગની સત્તા ધરાવતા હતા અને સેન્ટ-ડોમિંગ્યુ પરની મોટાભાગની મિલકતને નિયંત્રિત કરતા હતા. તેમ છતાં તેમનું જૂથ ખૂબ નાનું અને વિશિષ્ટ હતું, તેઓ ખૂબ શક્તિશાળી હતા. ગ્રાન્ડ બ્લેન્ક્સની નીચે પેટિટ્સ બ્લેન્ક્સ (સફેદ સામાન્ય લોકો) અને જેન્સ ડી કુલર લિબર્સ (રંગના મુક્ત લોકો) હતા. આ વર્ગો સેન્ટ ડોમિંગ્યુમાં વસવાટ કરતા હતા અને ઘણાં સ્થાનિક રાજકીય સત્તા અને લશ્કરી દળો પર નિયંત્રણ ધરાવતા હતા. પેટીટ્સ બ્લેન્ક્સ સમાન સામાજિક સ્તર ધરાવે છે જેમ કે કુલર લિબર્સ. જેન્સ ડી કુલર લિબરેસ વર્ગ એફ્રાન્ચીસ (ભૂતપૂર્વ ગુલામો), મુક્ત-જન્મેલા કાળા અને મિશ્ર-જાતિના લોકોથી બનેલો હતો, અને તેઓ ઘણી સંપત્તિ અને જમીનને પેટીટ્સ બ્લેન્ક્સની જેમ નિયંત્રિત કરતા હતા; તેઓ અન્ય ફ્રેન્ચ વિષયો સાથે સંપૂર્ણ નાગરિકત્વ અને નાગરિક સમાનતા ધરાવતા હતા. જાતિ શરૂઆતમાં સંસ્કૃતિ અને વર્ગ સાથે જોડાયેલી હતી, અને કેટલાક "શ્વેત" સેન્ટ ડોમિનિકન બિન-શ્વેત વંશના હતા. ક્રેઓલ સંસ્કૃતિનો વિકાસ ફ્રેન્ચ અને ભારતીય યુદ્ધ પછીના વર્ષોમાં સેન્ટ-ડોમિંગ્યુએ સાંસ્કૃતિક જાગૃતિ લાવી હતી, જ્યાં ફ્રાન્સે તેના તમામ ખંડીય ન્યૂ ફ્રાન્સ પ્રદેશ (ફ્રેન્ચ લ્યુઇસિયાના, ફ્રેન્ચ કેનેડા અને એકેડિયા) ગુમાવ્યા હતા. શાહી ફ્રેન્ચ નીતિ ઘડવૈયાઓને ચિંતા હતી કે ભવિષ્યના સંઘર્ષો તેમના સેન્ટ ડોમિનિકન પ્રજાની વફાદારીની કસોટી કરી શકે છે, અને સેન્ટ-ડોમિંગ્યુ વિશ્વની સૌથી ધનિક વસાહત હોવાથી, તેઓ તેને ગુમાવવાનું પોસાય તેમ નથી. આ રીતે બોર્બોન શાસનએ વસાહતી અમલદારશાહીનું વિસ્તરણ કર્યું, વહીવટી કર્મચારીઓની ભરતી કરી, નવી માળખાગત સુવિધાઓનું નિર્માણ કર્યું અને વસાહતી ટપાલ સેવા તેમજ સેન્ટ ડોમિનિકન પ્રિન્ટિંગ પ્રેસ શરૂ કર્યું. સેન્ટ ડોમિનિકન ઉદ્યોગસાહસિકોએ પણ કાફે અને ક્લબ બનાવીને કોલોનીના વિકાસમાં વધારો કર્યો હતો. સેન્ટ-ડોમિંગ્યુનો શહેરી સમાજ સમૃદ્ધ અને સમૃદ્ધ બન્યો. ફ્રેન્ચ ઓપેરા સેન્ટ-ડોમિંગ્યુની સૌથી પ્રિય કળાઓમાંની એક હતી. આઠ સેન્ટ ડોમિનિકન નગરોમાં થિયેટર હતા, જેમાં સૌથી મોટું કેપ-ફ્રાન્કાઇસની રાજધાનીમાં હતું જે 1,500 દર્શકોને સમાવી શકે છે. ત્યાં મેસોનીક લોજ પણ હતા, અને ઘણી યુનિવર્સિટીઓ ફ્રેન્ચ બોધ વિચારોને ટેકો આપતી હતી. સેન્ટ-ડોમિંગ્યુ સર્કલ ડેસ ફિલાડેલ્ફિસનું ઘર હતું, જે એક વૈજ્ઞાનિક સંસ્થા હતી, જેમાં અમેરિકન વૈજ્ઞાનિક બેન્જામિન ફ્રેન્કલિન સભ્ય હતા. સેન્ટ-ડોમિંગ્યુએ અત્યંત વિશિષ્ટ અને અલગ અર્થતંત્ર વિકસાવ્યું હતું અને ટાપુ પર કલા અને મનોરંજન વિપુલ પ્રમાણમાં હતું. માસ્કરેડ બોલ્સ, તહેવારો અને રજાઓની ઉજવણી અને ચારિવારી જેવા જાહેર તહેવારો સેન્ટ ડોમિનિકન સંસ્કૃતિમાં અંકિત થઈ ગયા. સેન્ટ ડોમિનિકન સમાજમાં ક્ષણિક વસ્તી પણ હાજર થઈ, અને વિવિધ સંસ્કૃતિઓ અને વર્ગોના પ્રવાસીઓ ટાપુના મુખ્ય શહેર-કેન્દ્રો, જેમ કે કેપ-ફ્રાન્સીસ અને પોર્ટ-ઓ-પ્રિન્સમાં આવતા હતા. 1789 સુધીમાં, સેન્ટ ડોમિનિકન સમાજ તેના પોતાના રિવાજો, પરંપરાઓ અને મૂલ્યો સાથે પહેલેથી જ જૂનો અને શુદ્ધ હતો. હૈતીયન ક્રાંતિ પછી ડોમિનિકન ક્રેઓલ સંસ્કૃતિનો મુખ્ય ભાગ ન્યૂ ઓર્લિયન્સ, લ્યુઇસિયાનામાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યો હતો. 1685 માં, ફ્રેન્ચ વહીવટકર્તાઓએ રોમન કાયદાઓ, કોડ નોઇર પર આધારિત સ્લેવ કોડ પ્રકાશિત કર્યો. શિસ્ત, વસાહતી સરકાર, ગ્રામીણ પોલીસ અને સામાજિક પ્રોત્સાહનની ક્ષમતાએ સેન્ટ-ડોમિંગ્યુમાં ગુલામોના બળવાને અટકાવ્યો હતો; જમૈકા જેવી બ્રિટિશ વસાહતોમાં, માત્ર 18મી સદીમાં જ એક ડઝન જેટલા મોટા ગુલામ બળવા થયા હતા. 1791ની સેન્ટ ડોમિનિકન ફ્રેન્ચ ક્રાંતિની શરૂઆત સુધી સેન્ટ-ડોમિંગ્યુએ ક્યારેય ગુલામ બળવો કર્યો ન હતો. રોમન કાયદાઓ પર આધારિત કોડ નોઇરે પણ મતાધિકાર (ભૂતપૂર્વ ગુલામો) ને સંપૂર્ણ નાગરિકતા પ્રદાન કરી હતી અને અન્ય ફ્રેન્ચ વિષયો સાથે સંપૂર્ણ નાગરિક સમાનતા આપી હતી. સેન્ટ ડોમિંગ્યુના કોડ નોઇરે ક્યારેય આંતરજાતીય લગ્ન પર પ્રતિબંધ મૂક્યો ન હતો, ન તો તે સ્વતંત્ર વ્યક્તિ મતાધિકારને આપી શકે તેવી મિલકતની માત્રાને મર્યાદિત કરી હતી. રંગ અને મતાધિકારના ડોમિનિકન ક્રેઓલ્સે તેમની સંપત્તિનું રક્ષણ કરવા માટે વસાહતી અદાલતોનો ઉપયોગ કર્યો હતો અને સફેદ સેન્ટ ડોમિનિકન લોકો સામે કેસ કર્યો હતો. 18મી સદી દરમિયાન સેન્ટ ડોમિંગ્યુ અમેરિકામાં ક્યાંય પણ આફ્રિકન વંશની સૌથી મોટી અને સૌથી ધનિક મુક્ત વસ્તીનું ઘર બની ગયું હતું. આફ્રિકન મૂળના શ્રીમંત પરિવારોના અસ્તિત્વએ તે વિચારોને પડકાર્યો હતો જેમાંથી વાવેતર સમાજ ઉભરી આવ્યો હતો. 18મી સદીના મોટાભાગના સમય માટે, વસાહતીઓએ સેન્ટ ડોમિનિકન સમાજમાં સ્થિતિને વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે વંશાવળીને બદલે સામાજિક વર્ગનો ઉપયોગ કર્યો હતો. સેન્ટ ડોમિનિકન વસ્તી ગણતરીના રેકોર્ડ દર્શાવે છે કે આફ્રિકન વંશના પરિવારો કે જેઓ મિલકત ધરાવતા હતા, શિક્ષિત હતા અને કાયદેસર રીતે લગ્ન કર્યા હતા તેમને અધિકારીઓ દ્વારા સફેદ સેન્ટ ડોમિનિકન તરીકે સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવ્યા હતા; વંશીય ઓળખ પૂર્વજોને બદલે સંપત્તિ અને સંસ્કૃતિ સાથે જોડાયેલી હતી. સેન્ટ-ડોમિંગ્યુ પ્લાન્ટર્સમાં ગુલામીએ ધીમે ધીમે ગુલામોને તેમના વાવેતરની શ્રમ વ્યવસ્થામાં એકીકૃત કર્યા. દરેક વાવેતર પર એક કાળો કમાન્ડર હતો જે પ્લાન્ટર વતી અન્ય ગુલામોની દેખરેખ રાખતો હતો, અને પ્લાન્ટર ખાતરી કરતો હતો કે અન્ય લોકો કરતા એક આફ્રિકન વંશીય જૂથની તરફેણ ન કરે. સેન્ટ-ડોમિંગ્યુમાં આવેલા મોટાભાગના ગુલામો ખેતરો અથવા દુકાનોમાં કામ કરતા હતા; નાના ગુલામો ઘણીવાર ઘરના નોકરો બન્યા હતા, અને જૂના ગુલામો ચોકીદારો તરીકે કાર્યરત હતા. કેટલાક ગુલામો કુશળ કામદારો બન્યા, અને તેમને વધુ સારું ભોજન, શહેરમાં જવાની ક્ષમતા અને ચોક્કસ નિયમો સાથે એક પ્રકારની સ્વતંત્રતા, લિબર્ટે ડેસ સેવેન્સ (સવાન્ના લિબર્ટી) જેવા વિશેષાધિકારો મળ્યા. ગુલામોને મૂલ્યવાન સંપત્તિ માનવામાં આવતા હતા અને જ્યારે તેઓ બીમાર હતા ત્યારે તબીબી સંભાળ આપતા ડોકટરો દ્વારા ગુલામોની સંભાળ લેવામાં આવતી હતી. અહીં લિબર્ટે ડેસ સેવેન્સ (સવાન્ના લિબર્ટી) ક્રેઓલ રિવાજ કેવી રીતે કામ કરતો તેનું વર્ણન છેઃ સેન્ટ-ડોમિંગ્યુમાં આફ્રિકન હાજરી સેન્ટ-ડોમિંગ્યુમાં મોટાભાગના ગુલામો યુદ્ધ-કેદીઓ હતા જેમણે અન્ય વંશીય જૂથ સાથે યુદ્ધ ગુમાવ્યું હતું. મોટાભાગના ગુલામો વિવિધ જાતિઓ અને રજવાડાઓ વચ્ચેના વંશીય તણાવ અથવા મૂર્તિપૂજકો અને મુસ્લિમ-મૂર્તિપૂજક આંતરધર્મીય યુદ્ધો વચ્ચેના ધાર્મિક યુદ્ધોમાંથી આવ્યા હતા. સેન્ટ-ડોમિંગ્યુમાં આવેલા ઘણા ગુલામો આફ્રિકા પરત ફરી શક્યા ન હતા, કારણ કે તેમનું ઘર વિરોધી આફ્રિકન વંશીય જૂથ દ્વારા નિયંત્રિત હતું, અને તેઓ સેન્ટ-ડોમિંગ્યુમાં મતાધિકાર તરીકે રહ્યા હતા. આફ્રિકન મુક્ત માણસોને અન્ય ફ્રેન્ચ વિષયો સાથે સંપૂર્ણ નાગરિકતા અને નાગરિક સમાનતા હોવાથી, તેઓએ તેમના દરેક અનન્ય લોકોના ઇતિહાસના અભ્યાસને વિસ્તૃત કરવામાં રસ લીધો. આફ્રિકનોએ તેમની લોકકથાઓ દ્વારા સેન્ટ-ડોમિંગ્યુના આધ્યાત્મિક અને પૌરાણિક પાસાઓમાં યોગદાન આપ્યું હતું, જેમ કે કોમ્પેરે લેપિન અને કોમ્પેરે બૌક્વીની વ્યાપક વાર્તાઓ. નીચે સેન્ટ-ડોમિંગ્યુમાં જોવા મળતા વિવિધ આફ્રિકન લોકોની યાદી છેઃ બામ્બારા. બામ્બારાનો ઉપયોગ ઘણીવાર આફ્રિકન ગુલામો માટે સામાન્ય શબ્દ તરીકે થતો હતો. યુરોપીયન વેપારીઓએ વંશીય મૂળના પ્રદેશને અસ્પષ્ટ રીતે વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે બામ્બારાનો ઉપયોગ કર્યો હતો. મુસ્લિમ વેપારીઓ અને દુભાષિયાઓ ઘણીવાર બિન-મુસ્લિમ કેદીઓને સૂચવવા માટે બામ્બરાનો ઉપયોગ કરતા હતા. ગુલામ વેપારીઓ કેટલીકવાર ઊંચા ભાવ મેળવવાની આશામાં તેમના ગુલામોને બામ્બરા તરીકે ઓળખાવતા હતા, કારણ કે બામ્બરા ગુલામોને કેટલીકવાર વધુ નિષ્ક્રિય હોવાનું દર્શાવવામાં આવતું હતું. વંશીય, ભાષાકીય, ધાર્મિક અથવા અન્ય અસરો વિશેના નામના સંકેતને વધુ ગૂંચવણમાં મૂકતા, સમવર્તી બામ્બરા સામ્રાજ્યને ગુલામ-કબજે કરવાની તેની પ્રથા માટે અપકીર્તિ હતી જેમાં બામ્બરા સૈનિકો પડોશીઓ પર દરોડા પાડતા અને અન્ય વંશીય જૂથોના યુવાનોને પકડી લેતા, તેમને બળજબરીથી આત્મસાત કરતા અને તેમને ટોન તરીકે ઓળખાતા ગુલામ સૈનિકોમાં ફેરવતા. બામ્બરા સામ્રાજ્ય તેની સંખ્યા વધારવા માટે યુદ્ધ-કેદીઓ પર નિર્ભર હતું; પોતાને બામ્બરા કહેનાર ઘણા લોકો ખરેખર વંશીય બામ્બરા ન હતા. ડંકોસ, એક ટેટૂ કરાવેલા લોકો જેમની સ્ત્રીઓ તેમના પુરુષોને અત્યંત આદર સાથે વળગી રહેતી હતી. અરાદાસ, એક ટેટૂ કરાવેલા લોકો જેમણે તેમના દુશ્મનોને મારવા માટે ઝેરનો ઉપયોગ કર્યો હતો. તેઓ ચંદ્ર, મોલસ્ક અને સાપની પૂજા કરતા હતા. ટૌસસેન્ટ લૂવર્ચર કથિત રીતે અરાડા વારસાના હતા. જુઈડાના લોકો, એક ટેટૂ કરાવેલા લોકો જેમની સ્ત્રીઓ બાહ્ય રીતે ચેનચાળા કરવા માટે જાણીતી હતી. જુઈડાની મહિલાઓએ તેમના નીચેના હોઠની અંદર એક ભારે વીંટી પહેરી હતી, અને તેમના ગળાની ત્વચાને છરીના કટ સાથે સુધારવામાં આવી હતી. એસ્સાના લોકો કે જેઓ ધાર્મિક રીતે તેમના લોકોના મૃત રાજાની દેવતા તરીકે પૂજા કરતા હતા. તેઓ તેમના શરીરને તેમની રાજધાનીના મુખ્ય માર્ગને અનુસરતા પેગોડામાં સમૃદ્ધ સુશોભિત સિંહાસન પર મૂકે છે, અને જ્યાં સુધી એસ્સાના શાસક રાજાનું મૃત્યુ ન થાય ત્યાં સુધી તેમની પૂજા કરે છે. કેડવરને પામ તેલથી શણગારવામાં આવે છે જે લાંબા સમય સુધી શરીરની તાજગી જાળવી રાખે છે. શરીર ખૂબ જ ઉડાઉ રીતે પહેરવામાં આવે છે, અને એક વાલી તેને દિવસ અને રાત જુએ છે કારણ કે પ્રવાસીઓ મુલાકાત લેવા અને આદર આપવા આવે છે. ઉરબાના લોકો, એક ઉગ્ર લોકો જે બદલો લેવાના તેમના સંકલ્પોમાં મનસ્વી છે. જો હત્યા થાય છે, તો મૃતકોના સંબંધીઓ ખૂનીની શોધ કરતા નથી; તેના બદલે, તેઓ છુપાઈ જશે અને ન્યાયતંત્રની પ્રતિક્રિયાના ડર વગર પ્રથમ પસાર થનારને છૂટા કરશે, પીડિતના જીવનને તેમના ભગવાન બ્રાટોથને બલિદાન તરીકે અર્પણ કરશે. તેઓ તેમના સંબંધીના અંતિમ સંસ્કારની તૈયારી કરે છે, તેમના પીડિતાના મૃતદેહને હવામાં ખુલ્લા રાખે છે, અને વિકરાળ જાનવરો દ્વારા ગળી જાય છે. તેઓ એક વિશાળ ખાઈ ખોદે છે જ્યાં હત્યા કરવામાં આવી હતી, જેથી મૃતકોનો આત્મા અન્ય સ્થળોએ ભટકતો ન રહે. મૃતદેહને શણગારવામાં આવે છે અને ખુલ્લા કરવામાં આવે છે અને લોખંડના પાંજરામાં મૂકવામાં આવે છે, જેથી શરીર જમીનને સ્પર્શ ન કરે. આ કારણોસર શરીર માંસભક્ષક પ્રાણીઓથી સુરક્ષિત છે કારણ કે તેઓ લોખંડની સળીઓ અને ખાઈની ઊંડાઈમાંથી પસાર થઈ શકતા નથી. પાંજરાની ઉપર એક નાનકડી ઝૂંપડી બાંધવામાં આવી છે જેથી હવામાન શરીરમાં દખલ ન કરે. ઉરબાના રાજા ઘણીવાર જાદુગરોની બેઠકો બોલાવે છે જેને મેકેન્ડલ્સ કહેવામાં આવે છે, જેનો હેતુ યુદ્ધના પરિણામોની આગાહી કરવાનો છે, અને હારની સ્થિતિમાં, યુદ્ધની નિષ્ફળતા માટે કયા સૈનિકો જવાબદાર હતા તે દર્શાવવા માટે; મેકેન્ડલ્સ ઘણી વખત નિર્દોષ માણસોને હાર તરફ દોરી જતા "ગુનાહિત વર્તન" માટે સજાનો સામનો કરવા માટે બોલાવતા હતા. જ્યારે ઉરબાના રાજા તેના ઘણા લોકોને યુદ્ધમાં ગુમાવે છે, ત્યારે તે મેકેન્ડલ કાઉન્સિલને ભેગા કરે છે, અને તેના સામ્રાજ્યને ફરીથી વસવાટ કરવાના માર્ગ પર સભ્યોની સલાહ લે છે, જ્યાં તેને 1.one સો ગોર્ડ વાઝ, 2.one સો જગ, 3.one સો ગુલામો ખરીદવાની ભલામણ કરવામાં આવે છે. મેકેન્ડલ્સ આ બધાને મુખ્ય માર્ગ પર પરિવહન કરે છે, અને ગુલામોના મૃતદેહોને ખોલવાનો આદેશ આપે છે, જ્યાં તેઓ અંદર લાલ પામ તેલ અને ચોક્કસ શેલો રેડતા હોય છે, અને આ બધી વસ્તુઓને ચોક્કસ સ્થાન પર દફનાવે છે. આ તેમના દેવતાઓની કૃપા મેળવવા માટે પુનઃ વસ્તીની વિધિ છે. અમીના જે મેટેમ્પસાયકોસિસ અથવા મૃત્યુ પછી આત્માના સ્થળાંતરમાં માનતા હતા. જ્યારે આ વંશીય જૂથના ગુલામો સેન્ટ-ડોમિંગ્યુમાં પહોંચશે, ત્યારે કેટલાક લોકો તેઓ જ્યાંથી આવ્યા હતા તે દેશમાં પાછા ફરવા માટે આત્મહત્યાનો ઉપયોગ કરશે, એમ માનીને કે તેઓ યુદ્ધમાં હાર્યા પછી ગુમાવેલા હોદ્દો, સંપત્તિ, સંબંધીઓ અને મિત્રો પાછા મેળવશે. ઉદાહરણ તરીકે, આ મેટેમ્પસાયકોસિસનું વર્ણન Mr.Desdunes ના વાવેતર પર થયું હતું, જેમણે એક અમીના મહિલા અને તેના બે બાળકોને ખરીદ્યા હતા. સ્ત્રી અને બાળકો ભાગ્યે જ ટાપુ પર પહોંચ્યા હતા, અને સ્ત્રી એસ્ટર નદીનું નિરીક્ષણ કરતી, નદીની ઊંડાઈ માપવા માટે દરેક ક્ષણે રોકાતી અને આકાશ તરફ આંખો ઉઠાવતી વખતે આહ લેતી જોવા મળી હતી. એક સવારે, અમીના મહિલા તેના બે બાળકોને પટ્ટા પર બાંધીને ડૂબી ગયેલી હાલતમાં મળી આવી હતી. મદદ માટે બાળકોની ચીસો, તેમના ટૂંક સમયમાં મૃત્યુની ભયાનકતાનો પડઘો પાડતા, આફ્રિકન માછીમારો દ્વારા સાંભળવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ કારણ શું છે તે જાણ્યા વગર, તેઓ મદદ આપવા માટે સ્થળ પર ગયા ન હતા. ઇગ્બોઝ જે મેટેમ્પસાયકોસિસમાં પણ માનતા હતા. બોર્નોના લોકોમાં એવી મહિલાઓ હતી જે યોગ્ય જીવનસાથી પસંદ કરવામાં ખૂબ કાળજી લેતી હતી. બોર્નો સ્ત્રીઓ તેમના પુરુષો પ્રત્યે સંપૂર્ણપણે આજ્ઞાકારી હતી, અને દરેક સમયે શારીરિક રીતે સ્વચ્છ રહેવાનો પ્રયાસ કરતી હતી. તેઓ દિવસમાં ત્રણ વખત સ્નાન કરતા અને તેમના શરીરનો અભિષેક કરવા માટે પામ તેલનો ઉપયોગ કરતા. ભાગીદાર શોધવામાં, બોર્નોની વૃદ્ધ સ્ત્રીઓને નવી પત્નીની તપાસ કરવા માટે પસંદ કરવામાં આવે છે, અને જો તે ખરેખર કુમારિકા હોવાનું જણાય તો તેઓ તેને તેના લગ્નના પલંગ પર વગાડતા અને આનંદના મંત્રો ગાતા લાવે છે. જો, તેમ છતાં, તેણી કુમારિકા ન હોવાનું જાણવા મળે, તો તેણીને વેશ્યા જાહેર કરવામાં આવશે. બોર્નોમાં વેશ્યાવૃત્તિને ગુલામી દ્વારા સજા કરવામાં આવી હતી; બોર્નો વેશ્યાઓને રાજાના આદેશ દ્વારા લઈ જવામાં આવશે, દરિયાકાંઠાના ગુલામ બંદર પર મોકલવામાં આવશે, જે પ્રથમ યુરોપિયન ગુલામ જહાજને વેચવામાં આવશે. બાળકના જન્મ દરમિયાન, અન્ય બોર્નો મુજબની મહિલાઓ ટૂંક સમયમાં માતા બનવા જઈ રહેલી વ્યક્તિને મદદ કરવા માટે નર્સો તરીકે સેવા આપે છે. જેમ જેમ બાળક જન્મે છે અને નાભિની દોરી કાપવામાં આવે છે, ત્યારે ઉપયોગમાં લેવાતા કાતરને બાળકના ઓશીકું હેઠળ કાળજીપૂર્વક મૂકવામાં આવે છે. નાભિની દોરી કાપવાના હેતુ સિવાય ફરીથી કાતરનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો નથી. બોર્નોના નવજાત શિશુઓને તેમના જન્મના આઠ દિવસ પછી તેમના રાષ્ટ્રની લાક્ષણિકતાઓ સાથે ટેટૂ કરવામાં આવે છે, જે ચહેરા, છાતી, હાથ પર અને શરીર પર અન્યત્ર મૂકવામાં આવે છે. આ રચનાઓ સમપ્રમાણતાવાળા સૂર્ય, અગ્નિની જીભ, વિવિધ પ્રાણીઓ, સરીસૃપ અને તેમના સમાજમાં પ્રચલિત સ્થાપત્યની છે. બોર્નોના લોકો માંસ ત્યાં સુધી ખાતા નથી જ્યાં સુધી તેનું બલિદાન આપવામાં ન આવે અને તેમના ગ્રાન્ડ-પાદરી દ્વારા આશીર્વાદ આપવામાં ન આવે, જેને આલ્ફા કહેવાય છે. ડુક્કરનું માંસ તેમના આહારમાંથી સંપૂર્ણપણે પ્રતિબંધિત છે. બોર્નોની યાત્રાળુ પાણીથી ભરેલા જગ સાથે મુખ્ય માર્ગને અનુસરશે, જેમાંથી તે પસાર થતા લોકો અથવા થાકેલા પ્રવાસીઓને વિદાય આપે છે. તેમના સામાન્ય નાણાં શેલો છે, અને તેઓ એક પ્રાર્થના પુસ્તક માટે ખૂબ જ પૂજા કરે છે, જે જો તેઓ તેને સ્પર્શ કરે તો તેને વાંચતા પહેલા છોડી શકતા નથી, સ્મૃતિ દ્વારા ગાય છે. બોર્નોના લોકો તેમના પવિત્ર કાયદાઓ માટે તેમની ધર્મનિષ્ઠા ઘટાડવાને બદલે તેમના તમામ પ્રાણીઓને વેચવાનું પસંદ કરશે. બોર્નો લોકો પાસે ગુનાઓની સજા માટે કાયદાની સંહિતા છે, જેના પગલે કાર્યવાહી કરવા માટે ત્રણ સાક્ષીઓની જરૂર પડે છે. તેમની સદ્ભાવના એટલી મજબૂત છે કે જો તેઓ સાક્ષીઓ પર વિશ્વાસ કરવા માગે છે, તો આરોપીઓને તરત જ ફાંસી આપવામાં આવશે. બોર્નોમાં દરેક ઘર આંગણાની આસપાસ નાના ટાપુ જેવું છે. રાત્રે, આખો પરિવાર ચિત્તા અને સિંહ જેવા જંગલી જાનવરોથી બચવા માટે ઘરમાં ભેગા થાય છે. બોર્નોના રાજા ક્યારેય પોતાના મહેલને છોડતા નથી, અને જો કોઈ વ્યક્તિ મહેલમાં પ્રવેશ કરે છે અને તેના પર નજર રાખવાની હિંમત કરે છે, તો તેને મૃત્યુદંડની સજા આપવામાં આવશે. જ્યારે રાજાએ ફોજદારી કાર્યવાહીમાં ચુકાદાઓ આપવાના હોય છે, ત્યારે તે સિંહાસન પર બેઠો હોય છે અને સુંદર રીતે રચાયેલા પડદા દ્વારા સામાન્ય લોકોની દ્રષ્ટિથી છુપાયેલો હોય છે. તે જે પણ ઘોષણા કરે છે તે 7 પાઈપો દ્વારા ચેમ્બરમાં ગુંજી ઉઠે છે. જે વિષયને ઘોષણા કરવામાં આવે છે તે સૂચવે છે કે તે રાજાના ચુકાદા પ્રત્યે સમર્પણ કરે છે અને તેને વિનમ્ર માન્યતા આપે છે, અને તે ઘૂંટણિયે પડે છે, તાળીઓ પાડે છે અને માથાને રાખથી ઢાંકી દે છે. બોર્નોના સમાજમાં ચોરી ઘૃણાસ્પદ છે. જો કોઈ વ્યક્તિ ચોરી માટે દોષિત સાબિત થાય છે, તો તે ગુનાને વ્યક્તિગત માનવામાં આવતો નથી; ખરેખર આખા પરિવાર પર ગુનાનો આરોપ મૂકવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જો બોર્નોના બાળક એવું કંઈક લે છે જે તેની માલિકીનું નથી, તો રાજાના દરબારીઓ બાળક અને તેના આખા પરિવારને લઈ જાય છે અને તેમને ગુલામ તરીકે વેચી દે છે. જો શાહી દરબારનો કોઈ સભ્ય વ્યભિચારનો દોષી સાબિત થાય છે, તો તેને મૃત્યુદંડની સજા આપવામાં આવે છે. સ્ત્રીને ડૂબાડવામાં આવશે અને પિતા અને બાળકને ફાંસીએ લટકાવી દેવામાં આવશે અને એક ઉદાહરણ તરીકે સેવા આપવા માટે રસ્તા પર મૂકવામાં આવશે. બોર્નોના લોકો વર્ષમાં એક વાર શિકાર કરી શકે છે. તેઓ જળચર પક્ષીઓના માળાઓ લાવવા અને તેમના ઇંડા અને આ વિસ્તારમાં છુપાયેલા કાચબાઓ લેવા માટે ભેજવાળી જમીનમાં ઘાસ બાળે છે. લોકો ધૂમ્રપાન સિવાય કોઈ માંસ ખાતા નથી, આ જોગવાઈઓ આખું વર્ષ ચાલે છે. મોઝામ્બિકના લોકો. દહોમીઓ. ધ એક્રાન્સ. ધ ક્રેપન્સ. ધ એસિંથીઝ. પોપન્સ. ફુલાનીસ. ગેબોનીઝ. કોંગો લોકો તેમના જીવનના આનંદ માટે જાણીતા હતા. તેઓ મીઠી અને ધીમી ગતિએ ખુશીથી જીવન જીવતા હતા, અને તેઓ નૃત્ય અને આરામને પસંદ કરતા હતા; તેઓ તેમના મહાન ગાયન માટે જાણીતા હતા. સેનેગલના લોકોને ઘણીવાર સેન્ટ-ડોમિંગ્યુમાં જોવા મળતી વિવિધ આફ્રિકન જાતિઓમાં સૌથી સુંદર માનવામાં આવતા હતા. ટાકુઆસ. હોસાઓ. નાગો યોરુબા લોકો. સેન્ટ-ડોમિંગ્યુ સેન્ટ-ડોમિંગ્યુમાં યુરોપીયન હાજરી યુરોપિયનોના વિવિધ જૂથો દ્વારા વસવાટ કરતી હતી, જેમાં ફ્રેન્ચ, સ્પેનિયાર્ડો, જર્મનો તેમજ ઉત્તર અમેરિકાના જૂના એકેડિયાથી દેશનિકાલ કરાયેલા એકેડિયનો સામેલ હતા. 1764માં, ગ્રાન્ડ ડીરેન્જમેન્ટે હજારો એકેડિયનોને તેમના ઉત્તરીય વતનમાંથી દેશવટો આપ્યા પછી, ફ્રેન્ચ સત્તાવાળાઓ દ્વારા તેમને મોલ-સેન્ટ-નિકોલસ ખાતે સ્થાયી કરવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો, જેથી ફ્રાન્સની સૌથી આકર્ષક વસાહત સેન્ટ-ડોમિંગ્યુને કિનારે લાવી શકાય અને ફ્રેન્ચ નૌકાદળ દ્વારા ઉપયોગ કરી શકાય તેવો આધાર બનાવી શકાય. રોગચાળો અને ખોરાકની અછતને કારણે તે એક આપત્તિ હતી; મુલાકાતી ફ્રેન્ચ અધિકારીએ અહેવાલ આપ્યોઃ "સૌથી મોટા ગુનેગાર આ પ્લેગથી પીડિત સ્થળે યાતના સત્ર કરતાં ગેલીઓને પસંદ કરતા". એક વર્ષની અંદર, મોલેના 700 એકેડિયન વસાહતીઓમાંથી 420 મૃત્યુ પામ્યા હતા, અને તેમાંથી બચી ગયેલા મોટાભાગના લોકો ટૂંક સમયમાં જ લ્યુઇસિયાના ભાગી ગયા હતા. બોમ્બાર્ડોપોલિસની સ્થાપના 1764માં જર્મન વસાહતીઓ દ્વારા મોલ-સેન્ટ-નિકોલસના નજીકના નિયામક શ્રી ફુસી ઔબ્લેટના ટેકાથી કરવામાં આવી હતી. લ્યુઇસિયાનામાં રહેતા એકેડિયન્સ અને જર્મનોની વસ્તી મોલે-સેન્ટ-નિકોલાસમાં આવી હતી; અને સ્થાનિક સરકાર જર્મન વંશના લોકોને એકેડિયન્સથી અલગ કરવાની ઇચ્છા ધરાવતી હતી, કારણ કે બે સંસ્કૃતિઓ ખુશીથી સહઅસ્તિત્વ ધરાવી શકતી નથી. નવા સમુદાયનું નામ ફ્યુસી ઔબ્લેટના જર્મન દાતા, શ્રી ડી બોમ્બાર્ડે, એક શ્રીમંત નાણાંકાર અને કલાપ્રેમી પ્રકૃતિવાદીના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું હતું. સેન્ટ-ડોમિંગ્યુમાં સાંસ્કૃતિક પ્રગતિ છતાં, ડોમિનિકન ક્રેઓલ પરિવારો અને શાહી વહીવટકર્તાઓ વચ્ચે તણાવ વધ્યો હતો. 1769માં, સેન્ટ ડોમિનિકન પ્લાન્ટર્સે બિનલોકપ્રિય લશ્કરી સુધારા સામે લડવામાં મદદ કરવા માટે ક્રેઓલ ઓફ કલર અને પેટિટ્સ બ્લેન્ક્સ (સફેદ સામાન્ય લોકો) ને એકત્ર કર્યા હતા. બોર્બોન સરકારે બળવાને કચડી નાખ્યો હોવા છતાં, તે તમામ સેન્ટ ડોમિનિકન અસંમતિને દૂર કરી શકી નહીં. તમામ વર્ગો અને રંગોના સેન્ટ ડોમિનિકન લોકોએ "જુલમી" શાહી વહીવટનો વિરોધ કર્યો હતો. યુરોપમાં જન્મેલા સૈનિકો સેન્ટ-ડોમિંગ્યુ જેવા ઉષ્ણકટિબંધીય સ્થળોએ ઝડપથી મૃત્યુ પામ્યા હતા, અને શાહી અધિકારીઓએ મૂળ ક્રેઓલ લશ્કરને પસંદ કર્યું હતું; પરંતુ સેન્ટ ડોમિનિકન પ્લાન્ટર વર્ગ, રંગના ક્રેઓલ અને નાના બ્લેન્ક્સના સંયુક્ત દળોએ બોર્બોન રાજવી નિયંત્રણ માટે પ્રચંડ ખતરો ઊભો કર્યો હતો. 1760ના દાયકાની શરૂઆતમાં શરૂ કરીને, અને 1769 પછી ખૂબ પ્રોત્સાહન મેળવતા, બોર્બોન રાજવી સત્તાવાળાઓએ સેન્ટ ડોમિનિકન સમાજમાંથી રંગીન સેન્ટ ડોમિનિકન ક્રેઓલ્સને કાપી નાખવાના પ્રયાસો શરૂ કર્યા, તેમને જાહેર ટ્રસ્ટના હોદ્દા પર અથવા આદરણીય વ્યાવસાયિકો તરીકે કામ કરવા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો. તેઓએ થિયેટરો અને અન્ય જાહેર જગ્યાઓને અલગ કરવાનું શરૂ કર્યું, અને રંગના ક્રેઓલ્સને ઉડાઉ પોશાક પહેરતા અટકાવતો આદેશ જારી કર્યો અને ખાનગી ગાડીઓમાં સવારી કરવાની તેમની ક્ષમતાને પ્રતિબંધિત કરી. તેઓએ રંગના તમામ સેન્ટ ડોમિનિકન ક્રેઓલ્સને એફ્રેન્ચિસ તરીકે ઉલ્લેખ કરવાનું શરૂ કર્યું, એક શબ્દ જેનો અર્થ ભૂતપૂર્વ ગુલામ થાય છે, જે લાંબા સમયથી મુક્ત પરિવારોમાંથી આવેલા તમામ ડોમિનિકન ક્રેઓલ્સનું અપમાન છે. મિલિશિયા કંપનીઓ પણ અલગ થઈ ગઈ, અને રંગના સેન્ટ ડોમિનિકન ક્રેઓલ્સ કે જેમણે અગાઉ સફેદ સેન્ટ ડોમિનિકન સાથે મિલિશિયામાં સેવા આપી હતી તેમને "રંગીન" એકમોમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા. બોર્બોન સરકારે સેન્ટ ડોમિનિકન સમાજની એકતાને નષ્ટ કરવા માટે અફવાઓ ફેલાવી. 1760ના દાયકા પહેલા, સેન્ટ-ડોમિંગ્યુના મુલાકાતીઓએ વારંવાર મિશ્ર-જાતિ ડોમિનિકન ક્રેઓલ મહિલાઓની મહાન સુંદરતા, રોમાન્સ અને આકર્ષણનું વર્ણન કર્યું હતું. પછીથી, તેઓ ખતરનાક લાલચ તરીકે જાણીતા બન્યા. મિશ્ર-જાતિના પુરુષો કે જેઓ જુસ્સો, સુંદરતા અને શૌર્ય માટે જાણીતા હતા તેઓ અત્યંત જાતીય, માદક, આળસુ અને શારીરિક રીતે નબળા તરીકે પુનઃરૂપાંકિત થયા. પૂર્વગ્રહના આ નવા સ્વરૂપે સેન્ટ ડોમિનિકન સામાજિક સાતત્યના જૂના વિચારને કચડી નાખ્યો હતો; મિશ્ર-જાતિના પુરુષો અને સ્ત્રીઓને સફેદ અને કાળા સેન્ટ ડોમિનિકન બંને કરતાં હલકી ગુણવત્તાવાળા માનવામાં આવતા હતા-હવે, તેમની સંપત્તિ ભલે ગમે તે હોય, તેઓ બંને જૂથો કરતાં નૈતિક અને શારીરિક રીતે હલકી ગુણવત્તાવાળા હતા. નવી રંગીન રેખાએ કોલોનીના રંગના સૌથી ધનિક પરિવારોને રાજકીય કાર્યવાહીમાં ધકેલી દીધા. 1784માં, જુલિયન રાયમોન્ડ, એક ક્રેઓલ ઓફ કલર પ્લાન્ટર, બોર્બોન સરકાર દ્વારા લાગુ કરાયેલી જાતિવાદી વસાહતી નીતિમાં સુધારો કરવા માટે નૌકાદળના વહીવટકર્તાની લોબી કરવા માટે ફ્રાન્સ ગયા હતા. એક ડઝનથી વધુ શ્રીમંત ડોમિનિકન ક્રેઓલ પરિવારોએ રાયમોન્ડના અભિયાનને ટેકો આપ્યો હતો અને સેન્ટ ડોમિંગ્યુમાં ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ પહેલાના વર્ષો દરમિયાન ડોમિનિકન ક્રેઓલના અધિકારો અને સમાનતાને સૌથી મહત્વપૂર્ણ વસાહતી મુદ્દો બનાવવામાં તેમને ટેકો આપવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. સેન્ટ ડોમિનિકન અર્થતંત્રમાં મંદી જેમ જેમ 1760ના દાયકા પછી સેન્ટ ડોમિંગ્યુની સામાજિક પ્રણાલીઓ ક્ષીણ થવા લાગી, તેમ તેમ સેન્ટ-ડોમિંગ્યુની વાવેતર અર્થવ્યવસ્થા પણ નબળી પડવા લાગી. 1750 અને 1780ની વચ્ચે ગુલામોની કિંમત બમણી થઈ ગઈ; તે જ સમયગાળા દરમિયાન સેન્ટ ડોમિનિકન જમીનની કિંમતમાં ત્રણ ગણો વધારો થયો. ખાંડની કિંમતો હજુ પણ વધી રહી છે, પરંતુ પહેલા કરતા ઘણી ઓછી દરે. 1770માં કોફી જેવા અન્ય પાકોની નફાકારકતા ઘટી ગઈ હતી, જેના કારણે ઘણા ખેડૂતો દેવામાં ડૂબી ગયા હતા. સેન્ટ ડોમિંગ્યુના ખેડૂતો તેમના નફામાં સાહસિક ઉદ્યોગપતિઓ દ્વારા ગ્રહણ પામ્યા હતા; તેમની પાસે હવે તેમના વાવેતરના રોકાણ પર કોઈ ગેરંટી નહોતી, અને ગુલામ-વેપારનું અર્થતંત્ર વધુ તપાસ હેઠળ આવ્યું હતું. ફ્રેન્ચ નાબૂદીવાદી ચળવળ, સોસાયટી ડેસ એમિસ ડેસ નોઇર્સની સ્થાપના સાથે, ફ્રેન્ચ અર્થશાસ્ત્રીઓએ દર્શાવ્યું હતું કે ગુલામ મજૂર કરતાં પગારદાર મજૂર અથવા કરારબદ્ધ ગુલામી વધુ ખર્ચ-અસરકારક છે. સૈદ્ધાંતિક રીતે વાવેતર પર કરારબદ્ધ ગુલામીના વ્યાપક અમલીકરણથી ગુલામ મજૂર જેટલું જ ઉત્પાદન થઈ શક્યું હોત. જો કે, બોર્બોન રાજા લુઇસ સોળમા તેમની વસાહતોમાં શ્રમ વ્યવસ્થામાં ફેરફાર કરવા માંગતા ન હતા, કારણ કે વેપારમાં ફ્રાન્સને બ્રિટનને વટાવી જવા દેવા માટે ગુલામ મજૂર સીધા જવાબદાર હતા. તેમ છતાં, સેન્ટ-ડોમિંગ્યુએ કરારબદ્ધ નોકરો (પેટિટ્સ બ્લેન્ચેટ્સ અથવા એન્ગેજ તરીકે ઓળખાતા) પર તેની નિર્ભરતામાં વધારો કર્યો હતો અને 1789 સુધીમાં તમામ સફેદ સેન્ટ ડોમિનિકનમાંથી લગભગ 6 ટકા ગુલામોની સાથે વાવેતર પર મજૂર તરીકે કાર્યરત હતા. આર્થિક ઘટાડાના સંકેતો છતાં, સેન્ટ-ડોમિંગ્યુએ તમામ બ્રિટિશ કેરેબિયન ટાપુઓ કરતાં વધુ ખાંડનું ઉત્પાદન કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. અમેરિકન ક્રાંતિકારી યુદ્ધમાં સેન્ટ ડોમિનિકન વિન્સેન્ટ ઓગે, જીન-બાપ્ટિસ્ટ ચાવેન્સ અને આન્દ્રે રિગાઉડ જેવા ડોમિનિકન ક્રેઓલ્સ અમેરિકન ક્રાંતિકારી યુદ્ધ દરમિયાન અમેરિકન બળવાખોર દળો સાથે લડ્યા હતા. સેન્ટ-ડોમિંગ્યુ સ્વયંસેવકો-ચેસર્સ સેવા માટે અભિયાન દળના ભાગ રૂપે કોમેટે ડી 'એસ્ટાઈંગ સાથે ગયા હતા. એકમ સાવાન્નાહની ઘેરાબંધીમાં ભાગ લીધો હતો. ડી 'એસ્ટેઇંગ અને તેમના લેફ્ટનન્ટ, જીન-બાપ્ટિસ્ટ બર્નાર્ડ વોબ્લાંકના આદેશ હેઠળ અભિયાન દળ 15 ઓગસ્ટ 1779ના રોજ કેપ-ફ્રાન્સીસથી રવાના થયું અને 8 સપ્ટેમ્બર 1779ના રોજ જ્યોર્જિયાના સવાન્નામાં પહોંચ્યું. પહોંચ્યા પછી તેમને 1778માં બ્રિટિશ દળોએ કબજે કરેલા શહેર પર નિયંત્રણ મેળવવાનો પ્રયાસ કરી રહેલા અમેરિકન બળવાખોરોને મદદ કરવાનું કામ સોંપવામાં આવ્યું હતું. બ્રિટિશ સેનાએ તેમના ફ્રેન્ચ અને અમેરિકન ઘેરાબંધી કરનારાઓને રોકવા માટે 24 સપ્ટેમ્બરના રોજ વહેલી સવારે તેમના સંરક્ષણમાંથી છટણી કરી હતી. સેન્ટ ડોમિનિકન ચેસર્સ પાછા લડ્યા અને એક માણસને ગુમાવ્યો, જ્યારે કોમેટે ડી 'એસ્ટેંગ સાથે અન્ય સાત ઘાયલ થયા હતા. ઘેરાબંધીનો અંત 9 ઓક્ટોબર 1779ના રોજ નિષ્ફળતામાં આવ્યો. ફ્રાન્સે સેન્ટ ડોમિનિકન ચેસર્સને વિખેરી નાખ્યા, પરંતુ તેના બદલે એકમનો ઉપયોગ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. ચેસર્સ 1780 સુધી સેન્ટ-ડોમિંગ્યુ પરત ફર્યા ન હતા. ત્યારબાદ, મોટાભાગની રેજિમેન્ટે સેન્ટ-ડોમિંગ્યુમાં ગેરિસન સૈનિકો તરીકે સેવા આપી હતી. સેન્ટ-ડોમિંગ્યુનો ક્રાંતિકારી ઇતિહાસ સેન્ટ-ડોમિંગ્યુનો બળવો ફ્રાન્સમાં ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ શરૂ થતાં, ડોમિનિકન ક્રેઓલ ઉમરાવોએ પણ ફ્રેન્ચ શાસન સામે બળવો કરવાનું શરૂ કર્યું. સમૃદ્ધ ક્રેઓલ ખેડૂતો ફ્રેન્ચ ક્રાંતિને ફ્રાન્સથી સ્વતંત્રતા મેળવવાની તક તરીકે જોતા હતા. ભદ્ર ખેડૂતો ટાપુ પર નિયંત્રણ મેળવવાનો અને તેમની પોતાની સંપત્તિ અને શક્તિને આગળ વધારવા અને ડોમિનિકન ક્રેઓલ્સને આપવામાં આવેલી સામાજિક અને રાજકીય સમાનતાને પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે અનુકૂળ વેપાર નિયમો બનાવવાનો ઈરાદો ધરાવતા હતા. વિન્સેન્ટ ઓગે, જીન-બાપ્ટિસ્ટ ચાવેન્સ અને સેન્ટ-ડોમિંગ્યુના ભૂતપૂર્વ ગવર્નર ગુઇલાઉમ ડી બેલેકોમ્બ જેવા સમૃદ્ધ ક્રેઓલોએ બોર્બોન શાસનને ઉથલાવી પાડવાના હેતુથી ગુલામ બળવો સહિત વિવિધ બળવાઓ ઉશ્કેર્યા હતા. બળવાખોર ડોમિનિકન ક્રેઓલ નેતાઓએ બોર્બોન રાજવીઓને હરાવ્યા પછી, તેઓએ ગુલામ બળવાનું નિયંત્રણ ગુમાવી દીધું, અને બાબતોને વધુ ખરાબ બનાવવા માટે, બ્રિટન અને સ્પેને વસાહત પર આક્રમણ કરવાનું શરૂ કર્યું. જેમ જેમ સેન્ટ-ડોમિંગ્યુમાં બળવો આગળ વધ્યો, તે પ્રકૃતિમાં રાજકીય ક્રાંતિથી વંશીય યુદ્ધમાં બદલાઈ ગઈ. "બળવો અત્યંત હિંસક હતો. ઉત્તરનું સમૃદ્ધ મેદાન ખંડેર અને રાખમાં ફેરવાઈ ગયું હતું". મહિનાઓની આગચંપી અને હત્યા પછી, સેન્ટ ડોમિનિકન પ્લાન્ટર અને જેકોબિન, ટૌસસેન્ટ લૌવર્ટરે નેતૃત્વ વિનાના ગુલામ બળવાનો હવાલો સંભાળ્યો; તેણે સ્પેનિશ આક્રમણ દળો સાથે જોડાણ કર્યું. ફ્રાન્સમાં રિપબ્લિકન ક્રાંતિકારીઓએ 1789 માં માણસના અધિકારોની ઘોષણા લખી હતી, અને તેઓએ જોયું કે ગુલામી નાબૂદ કરવાની જરૂર પડશે. તેમણે ગુલામી નાબૂદ કરવા અને બ્રિટિશ અને સ્પેનિશ આક્રમણ દળોથી બચાવ કરવા માટે 15,000 સૈનિકો અને ટન હથિયારો સાથે રિપબ્લિકન કમિશન સેન્ટ-ડોમિંગ્યુને મોકલ્યું. રિપબ્લિકન પ્રતિનિધિ લેગર-ફેલિસિટે સોન્થોનેક્સ સેન્ટ-ડોમિંગ્યુ પહોંચ્યા અને તેમણે મુક્તિની ઘોષણા કરીઃ આ ઘોષણાએ તમામ ગુલામોને ચોક્કસ સ્વતંત્રતાઓ આપી હતી, પરંતુ આખરે, સેન્ટ-ડોમિંગ્યુના ઉત્તર અને પશ્ચિમમાં માત્ર ગુલામોને જ સ્વતંત્રતા આપવામાં આવી હતી. તેઓ બ્રિટન અને સ્પેનને સેન્ટ-ડોમિંગ્યુ પર નિયંત્રણ મેળવવાના તેમના પ્રયાસોમાં સફળ થતા અટકાવવા માટે આકરા નિર્ણયો લેવા માટે પ્રતિબદ્ધ હતા. જ્યારે રિપબ્લિકન્સે સેન્ટ-ડોમિંગ્યુના ગુલામોને મુક્ત કર્યા, ત્યારે ટૌસસેન્ટ લૌવર્ટરે રિપબ્લિકન સરકાર અને ડબલ-ક્રોસ સ્પેન પ્રત્યે વફાદારી બદલવાનું નક્કી કર્યું; તેઓ સાવધ હતા અને સત્તાવાર રીતે પક્ષો બદલતા પહેલા મુક્તિની ફ્રેન્ચ બહાલીની રાહ જોતા હતા. સપ્ટેમ્બર અને ઓક્ટોબરમાં, સમગ્ર વસાહતમાં મુક્તિ આપવામાં આવી હતી. 4 ફેબ્રુઆરી, 1794ના રોજ ફ્રેન્ચ રાષ્ટ્રીય સંમેલને આ કાયદાને બહાલી આપી હતી અને તેને તમામ ફ્રેન્ચ વસાહતોમાં લાગુ કર્યો હતો. ટૌસસેન્ટ લૂવર્ચર અને તેમના શિસ્તબદ્ધ, યુદ્ધ-કઠણ ભૂતપૂર્વ ગુલામોના દળો મે 1794ની શરૂઆતમાં ફ્રેન્ચ રિપબ્લિકન પક્ષમાં આવ્યા હતા. તેમના વિશ્વાસઘાત પછી તરત જ, લુવર્ટરે તમામ સ્પેનિશ સમર્થકોને નાબૂદ કર્યા અને સેન્ટ-ડોમિંગ્યુ માટે સ્પેનિશ ખતરાનો અંત આણ્યો. રિપબ્લિકન ફ્રાન્સે સ્પેન સાથે જુલાઈ 1795માં બેસલની સંધિ પર હસ્તાક્ષર કર્યા હતા, જેનાથી બંને દેશો વચ્ચેની દુશ્મનાવટનો અંત આવ્યો હતો. સેન્ટ ડોમિનિકન ગૃહ યુદ્ધ અને સેન્ટો ડોમિંગોનું આક્રમણ મહિનાઓ સુધી, દક્ષિણમાં અર્ધ-સ્વાયત્ત રાજ્ય સિવાય, જ્યાં ડોમિનિકન ક્રેઓલ જનરલ આન્દ્રે રિગાઉડે રિપબ્લિકન સરકારની સત્તાને નકારી કાઢી હતી, લૂવર્ચર એકમાત્ર સેન્ટ-ડોમિંગ્યુના નિયંત્રણમાં હતું. બંને સેનાપતિઓએ અંગ્રેજોને હેરાન કરવાનું ચાલુ રાખ્યું, જેમની સેન્ટ-ડોમિંગ્યુ પરની સ્થિતિ વધુને વધુ નબળી હતી. 30 એપ્રિલ 1798ના રોજ, લૌવર્ટરે બ્રિટિશ જનરલ થોમસ મેટલેન્ડ સાથે સંધિ પર હસ્તાક્ષર કર્યા હતા, જેમાં તે વિસ્તારોમાં સેન્ટ ડોમિનિકન બોર્બોન રાજવીઓ માટે સામાન્ય માફીના બદલામાં પશ્ચિમી સેન્ટ-ડોમિંગ્યુથી બ્રિટિશ સૈનિકોની પીછેહઠની આપ-લે કરવામાં આવી હતી. મે મહિનામાં, પોર્ટ-ઓ-પ્રિન્સને વ્યવસ્થા અને ઉજવણીના વાતાવરણમાં ફ્રેન્ચ શાસનને પરત કરવામાં આવ્યું હતું. 1799માં, લૂવર્ચર અને રીગૌડ વચ્ચેનો તણાવ ચરમસીમાએ પહોંચ્યો હતો. લૌવર્ટરે રીગાઉડ પર સેન્ટ-ડોમિંગ્યુ પર સત્તા મેળવવા માટે તેની હત્યા કરવાનો પ્રયાસ કરવાનો આરોપ મૂક્યો હતો. જૂન 1799માં, લુવર્ટરે રીગૌડને દેશદ્રોહી જાહેર કર્યો અને દક્ષિણ રાજ્ય પર હુમલો કર્યો. પરિણામે થયેલું નાગરિક યુદ્ધ, જેને છરીઓના યુદ્ધ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તે એક વર્ષ કરતાં વધુ સમય સુધી ચાલ્યું હતું, જેમાં હારેલા રિગાઉડ ઓગસ્ટ 1800માં ગ્વાડેલોપ, પછી ફ્રાન્સ ભાગી ગયા હતા. લુવર્ટરે મોટાભાગની ઝુંબેશ તેના લેફ્ટનન્ટ, જીન-જેક્સ ડેસાલાઇન્સને સોંપી હતી, જે લગભગ 10,000 ડોમિનિકન ક્રેઓલ કેદીઓ અને નાગરિકોની હત્યા કરવા માટે ગૃહ યુદ્ધ દરમિયાન અને પછી કુખ્યાત બન્યા હતા. સેન્ટ ડોમિનિકન ગૃહ યુદ્ધ દરમિયાન, નેપોલિયન બોનાપાર્ટે ફ્રાન્સમાં સત્તા મેળવી હતી. ગૃહ યુદ્ધ પછી, જાન્યુઆરી 1801માં, લુવર્ટરે સાન્ટો ડોમિંગોના સ્પેનિશ પ્રદેશ પર આક્રમણ કર્યું અને થોડી મુશ્કેલીઓ સાથે ગવર્નર ડોન ગાર્સિયા પાસેથી તેનો કબજો લીધો. આ વિસ્તાર ફ્રેન્ચ વિભાગ કરતાં ઓછો વિકસિત અને વસ્તી ધરાવતો હતો. લૂવર્ચર તેને ફ્રેન્ચ કાયદા હેઠળ લાવ્યા, ગુલામી નાબૂદ કરી અને આધુનિકીકરણનો કાર્યક્રમ શરૂ કર્યો. હવે તેણે આખા ટાપુ પર નિયંત્રણ મેળવ્યું. માર્ચ 1801માં, લૂવર્ચરે સેન્ટ-ડોમિંગ્યુ માટે બંધારણનો મુસદ્દો તૈયાર કરવા માટે મુખ્યત્વે ખેડૂતોથી બનેલી બંધારણીય સભાની નિમણૂક કરી હતી. તેમણે 7 જુલાઈ 1801ના રોજ બંધારણની ઘોષણા કરી, સત્તાવાર રીતે સમગ્ર હિસ્પેનિયોલા ટાપુ પર પોતાની સત્તા સ્થાપિત કરી. તેણે તેમને લગભગ સંપૂર્ણ સત્તાઓ અને તેમના ઉત્તરાધિકારીની પસંદગીની સંભાવના સાથે જીવનભર માટે સેન્ટ-ડોમિંગ્યુના ગવર્નર-જનરલ બનાવ્યા. જો કે, લૂવર્ચરે કલમ 1 માં સ્વીકાર્યું હતું કે તે ફ્રેન્ચ સામ્રાજ્યની વસાહત હતી, સેન્ટ-ડોમિંગ્યુની સ્વતંત્રતાની જાહેરાત કરી ન હતી. સેન્ટ-ડોમિનિકન ગૃહ યુદ્ધ દરમિયાન સેન્ટ-ડોમિંગ્યુના ઘણા ગોરાઓ ટાપુ પરથી ભાગી ગયા હતા. જોકે, ટૌસસેન્ટ લૂવર્ચર સમજી ગયા હતા કે તેઓ મધ્યમ વર્ગ તરીકે સેન્ટ ડોમિનિકન અર્થતંત્રનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે અને તોળાઈ રહેલા આર્થિક પતનને ધીમું કરવાની આશામાં તેમણે તેમને પાછા ફરવા આમંત્રણ આપ્યું હતું. તેમણે યુદ્ધના સમયના નુકસાન માટે મિલકતની પતાવટ અને વળતર આપ્યું, અને તેમના નવા સેન્ટ-ડોમિંગ્યુમાં સમાન વ્યવહારનું વચન આપ્યું; સારી સંખ્યામાં સફેદ સેન્ટ ડોમિનિકન શરણાર્થીઓ પાછા ફર્યા. જે શરણાર્થીઓ સેન્ટ-ડોમિંગ્યુ પાછા આવ્યા હતા અને ટૌસસેન્ટ લૂવર્ચરના શાસનમાં માનતા હતા તેમને પાછળથી જીન-જેક્સ ડેસાલાઇન્સ દ્વારા નાબૂદ કરવામાં આવ્યા હતા. સેન્ટ-ડોમિંગ્યુ લૂવર્ચરમાં હૈતીયન ક્રાંતિએ બોનાપાર્ટને તેમની વફાદારી માટે મનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. તેમણે નેપોલિયનને પત્ર લખ્યો, પરંતુ તેમને કોઈ જવાબ મળ્યો નહીં. આખરે નેપોલિયને ફ્રેન્ચ સત્તાને પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે 20,000 માણસોને સેન્ટ-ડોમિંગ્યુ મોકલવાનું નક્કી કર્યું. ફ્રાન્સે એમીન્સની સંધિમાં ગ્રેટ બ્રિટન સાથે કામચલાઉ યુદ્ધવિરામ પર હસ્તાક્ષર કર્યા હતા તે હકીકતને ધ્યાનમાં રાખીને, નેપોલિયન રોયલ નેવી દ્વારા તેના જહાજોને અટકાવવાના જોખમ વિના આ ઓપરેશનની યોજના બનાવી શક્યો હતો. નેપોલિયને 1802માં તેના સાળા જનરલ ચાર્લ્સ એમેન્યુઅલ લેક્લર્કના આદેશ હેઠળ ટાપુ પર ફ્રેન્ચ શાસનને પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે સૈનિકો મોકલ્યા હતા. સેન્ટ ડોમિનિકન ગૃહ યુદ્ધ દરમિયાન હારેલા ડોમિનિકન ક્રેઓલ નેતાઓ જેમ કે આન્દ્રે રિગાઉડ અને એલેક્ઝાન્ડર પેશન લેક્લર્કના ફ્રેન્ચ અભિયાન દળો સાથે હતા. લુવર્ટુર અને ડેસાલાઇન્સ બંને ફ્રેન્ચ અભિયાન દળો સામે લડ્યા હતા, પરંતુ ક્રેટે-એ-પિયરોટની લડાઈ પછી, ડેસાલાઇન્સ તેમના લાંબા સમયના સાથી લુવર્ટુરથી પક્ષપલટો કરીને લેક્લર્કના દળોમાં જોડાયા હતા. આખરે, લૂવર્ચર અને ફ્રેન્ચ અભિયાન દળો વચ્ચે યુદ્ધવિરામ લાગુ કરવામાં આવ્યું હતું. આ યુદ્ધવિરામ દરમિયાન, લૂવર્ચરને પકડી લેવામાં આવ્યો હતો અને તેની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. લૂવર્ચરની ધરપકડ માટે જીન-જેક્સ ડેસાલાઇન્સ ઓછામાં ઓછા આંશિક રીતે જવાબદાર હતા, જેમ કે લૂવર્ચરના પુત્ર આઇઝેક સહિત અનેક લેખકોએ ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું. 22 મે 1802ના રોજ, જ્યારે ડેસાલાઇન્સને ખબર પડી કે લુવર્ટુર તાજેતરના યુદ્ધવિરામ કરાર મુજબ સ્થાનિક બળવાખોર નેતાને તેના હથિયારો નીચે મૂકવાની સૂચના આપવામાં નિષ્ફળ ગયો છે, ત્યારે તેણે તરત જ લેક્લર્કને લુવર્ટુરના વર્તનને "અસાધારણ" ગણાવીને વખોડવા માટે પત્ર લખ્યો હતો. લેક્લરેકે મૂળરૂપે ડેસાલાઇન્સને લુવર્ટુરની ધરપકડ કરવા કહ્યું હતું, પરંતુ તેણે ના પાડી હતી. જીન બાપ્ટિસ્ટ બ્રુનેટને આમ કરવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો, અને તેમણે લૌવર્ચર અને તેમના સહાયકોને ફ્રાન્સમાં દેશનિકાલ કર્યા હતા, અને દાવો કર્યો હતો કે તેમને ભૂતપૂર્વ નેતાને બળવાનું કાવતરું ઘડવાની શંકા છે. લુવર્ટરે ચેતવણી આપી હતી કે, "મને ઉથલાવીને તમે સેન્ટ ડોમિંગ્યુમાં માત્ર સ્વતંત્રતાના વૃક્ષનું થડ કાપી નાખ્યું છે; તે મૂળમાંથી ફરી ઉગશે, કારણ કે તે અસંખ્ય છે અને તે ઊંડા છે". જ્યારે તે સ્પષ્ટ થયું કે ફ્રેન્ચ સેન્ટ-ડોમિંગ્યુ પર ગુલામી પુનઃસ્થાપિત કરવાનો ઇરાદો ધરાવે છે, જેમ કે તેઓ પહેલેથી જ ગ્વાડેલોપ પર હતા, ત્યારે ડેસાલાઇન્સ ફ્રેન્ચનો વિરોધ કરવા માટે ઓક્ટોબર 1802 માં ફરીથી પક્ષપલટો કર્યો. નવેમ્બર 1802 સુધીમાં, ડેસાલાઇન્સ ગુલામ બળવાના નેતા બની ગયા હતા. લેક્લર્ક પીળા તાવથી મૃત્યુ પામ્યા હતા, જેમાં ઘણા ફ્રેન્ચ સૈનિકો પણ માર્યા ગયા હતા. ડેસાલાઇનના દળોએ ફ્રેન્ચ સામે શ્રેણીબદ્ધ જીત મેળવી હતી. ડેસાલિન્સે 30 નવેમ્બર 1803ના રોજ પોતાને ગવર્નર-જનરલ-ફોર-લાઇફ ઓફ સેન્ટ-ડોમિંગ્યુ નામ આપ્યું હતું. 4 ડિસેમ્બર 1803ના રોજ, ફ્રેન્ચ અભિયાનકારી સેનાએ તેનો છેલ્લો બાકી રહેલો પ્રદેશ ડેસાલાઇન્સના દળોને સોંપી દીધો. આનાથી સત્તાવાર રીતે વિશ્વ ઇતિહાસમાં એકમાત્ર ગુલામ બળવાનો અંત આવ્યો જેના પરિણામે સફળતાપૂર્વક એક સ્વતંત્ર રાષ્ટ્રની સ્થાપના થઈ. 1 જાન્યુઆરી 1804ના રોજ, ગોનાઇવ્સ શહેરમાંથી, ડેસાલિન્સે સત્તાવાર રીતે ભૂતપૂર્વ વસાહતની સ્વતંત્રતાની જાહેરાત કરી અને સ્વદેશી તાઇનો નામ પરથી તેનું નામ બદલીને "હૈતી" રાખ્યું. સ્વતંત્રતાની ઘોષણા પછી, ડેસાલિન્સે પોતાને હૈતીના આજીવન ગવર્નર-જનરલ તરીકે નામ આપ્યું અને 22 સપ્ટેમ્બર 1804 સુધી તે ભૂમિકામાં સેવા આપી, જ્યારે તેમને હૈતીની ક્રાંતિકારી સેનાના સેનાપતિઓ દ્વારા હૈતીના સમ્રાટ જાહેર કરવામાં આવ્યા. સેન્ટ-ડોમિંગ્યુમાં બાકીના ગોરાઓનો નરસંહાર ફેબ્રુઆરી અને એપ્રિલ 1804 ની વચ્ચે, ગવર્નર-જનરલ-ફોર-લાઇફ જીન-જેક્સ ડેસાલિન્સે હૈતીયન પ્રદેશમાં બાકીના તમામ ગોરાઓનો નરસંહાર કરવાનો આદેશ આપ્યો હતો. તેમણે આદેશ આપ્યો કે અભિયાનકારી સેનાના કૃત્યોમાં કાવતરું ઘડવાના તમામ શંકાસ્પદ લોકોને મારી નાખવા જોઈએ, જેમાં રંગના ક્રેઓલ અને ડેસાલાઇન્સના શાસન માટે દેશદ્રોહી માનવામાં આવતા ગુલામોને મુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. ડેસાલિન્સે હૈતીના શહેરોને આદેશ આપ્યો કે તમામ શ્વેત લોકોને પણ મારી નાખવા જોઈએ. ઉપયોગમાં લેવાતા હથિયારો ગોળીબારને બદલે છરીઓ અને બંદૂકો જેવા મૌન શસ્ત્રો હોવા જોઈએ, જેથી હત્યા વધુ શાંતિથી કરી શકાય, અને ગોળીબારના અવાજથી પીડિતોને ચેતવણી આપવાનું ટાળી શકાય અને આમ તેમને ભાગી જવાની તક મળે. જાન્યુઆરી 1804ની શરૂઆતથી 22 એપ્રિલ 1804 સુધી, સૈનિકોની ટુકડીઓ આખા હૈતીમાં ઘરે ઘરે જતી રહી, સમગ્ર પરિવારોને ત્રાસ આપતા અને મારી નાખતા. આ હત્યાકાંડના પ્રત્યક્ષદર્શીઓના અહેવાલોમાં હૈતીયન ક્રાંતિ પ્રત્યે મૈત્રીપૂર્ણ અને સહાનુભૂતિ ધરાવતા ગોરાઓની પણ કેદ અને હત્યાનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. તેમણે મુલાકાત લીધેલા દરેક શહેરમાં હત્યાકાંડનો માર્ગ લગભગ સમાન દેખાતો હતો. તેમના આગમન પહેલા, તેમના આદેશ છતાં, માત્ર થોડી હત્યાઓ થઈ હતી. જ્યારે ડેસાલાઇન્સ આવ્યા, ત્યારે તેમણે માંગ કરી કે આ વિસ્તારની શ્વેત વસ્તીની સામૂહિક હત્યાઓ અંગેના તેમના આદેશો અમલમાં મૂકવા જોઈએ. અહેવાલ મુજબ, તેમણે અનિચ્છુક લોકોને હત્યામાં ભાગ લેવાનો આદેશ આપ્યો, ખાસ કરીને મિશ્ર જાતિના પુરુષો, જેથી દોષ માત્ર કાળી વસ્તી પર ન મૂકવો જોઈએ. શેરીઓમાં અને શહેરોની બહારના સ્થળોએ સામૂહિક હત્યાઓ થઈ હતી. હત્યાઓની સમાંતર લૂંટ અને બળાત્કાર પણ થયા હતા. મહિલાઓ અને બાળકોની સામાન્ય રીતે છેલ્લે હત્યા કરવામાં આવી હતી. શ્વેત મહિલાઓ પર "ઘણીવાર બળાત્કાર કરવામાં આવતો હતો અથવા મૃત્યુની ધમકી હેઠળ બળજબરીથી લગ્ન કરવામાં આવતા હતા". ડેસાલિન્સે ખાસ ઉલ્લેખ કર્યો ન હતો કે સફેદ સ્ત્રીઓને મારી નાખવી જોઈએ, અને સૈનિકો આમ કરવા માટે કંઈક અંશે અચકાતા હતા. અંતે, જોકે, સ્ત્રીઓને પણ મોતને ઘાટ ઉતારવામાં આવી હતી, જોકે સામાન્ય રીતે પુખ્ત પુરુષો કરતાં નરસંહારના પછીના તબક્કે. સ્ત્રીઓની હત્યા કરવાની દલીલ એ હતી કે જો શ્વેત સ્ત્રીઓને નવા ફ્રેન્ચ પુરુષોને જન્મ આપવા માટે છોડી દેવામાં આવે તો ગોરાઓને ખરેખર નાબૂદ કરવામાં આવશે નહીં. શહેરમાંથી તેમના પ્રસ્થાન પહેલાં, ડેસાલાઇન્સ હત્યાકાંડ દરમિયાન છુપાઈને બચી ગયેલા તમામ ગોરાઓ માટે માફીની જાહેરાત કરતા હતા. જોકે જ્યારે આ લોકો છુપાઈને બહાર નીકળ્યા ત્યારે તેમની પણ હત્યા કરવામાં આવી હતી. તેમ છતાં, કેટલાક ગોરાઓને વિદેશીઓ દ્વારા છુપાવવામાં આવ્યા હતા અને દરિયામાં દાણચોરી કરવામાં આવી હતી. આદેશિત હત્યાઓમાં નોંધપાત્ર અપવાદો હતા. પોલિશ પક્ષપલટો કરનારાઓની એક ટુકડીને માફી આપવામાં આવી હતી અને ફ્રેન્ચ વફાદારીના ત્યાગ અને હૈતીની સ્વતંત્રતાને ટેકો આપવા બદલ હૈતીની નાગરિકતા આપવામાં આવી હતી. ડેસાલાઇન્સ તેમની એકતા અને કૃતજ્ઞતાની અભિવ્યક્તિ તરીકે પોલ્સને "યુરોપના શ્વેત નિગ્રો" તરીકે ઓળખાવતા હતા. હૈતી ડેસાલાઇન્સના સામ્રાજ્યને 6 ઓક્ટોબર 1804ના રોજ કેપ-હૈતીયન શહેરમાં હૈતીયન સામ્રાજ્યના સમ્રાટ જેક્સ પ્રથમનો તાજ પહેરાવવામાં આવ્યો હતો. 20 મે 1805ના રોજ, તેમની સરકારે શાહી બંધારણ બહાર પાડ્યું, જેમાં જીન-જેક્સ ડેસાલિનને તેમના અનુગામીનું નામ રાખવાના અધિકાર સાથે આજીવન સમ્રાટ તરીકે નામ આપવામાં આવ્યું. ડેસાલિન્સે હૈતીને સર્વ-અશ્વેત રાષ્ટ્ર જાહેર કર્યું અને ગોરાઓને ત્યાં ક્યારેય મિલકત અથવા જમીન ધરાવવા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો. હૈતીયન ક્રાંતિ દરમિયાન ડેસાલાઇન્સ હેઠળ સેવા આપનારા સેનાપતિઓ હૈતીનો નવો પ્લાન્ટર વર્ગ બની ગયા હતા. હૈતીના આર્થિક પતનને ધીમું કરવા માટે, ડેસાલિન્સે નવા મુક્ત કરાયેલા ગુલામો પર વાવેતર મજૂરની કડક પ્રથા લાગુ કરી. ડેસાલાઇન્સ માંગ કરે છે કે તમામ કાળા લોકો કાં તો રાષ્ટ્રની રક્ષા માટે સૈનિકો તરીકે કામ કરે અથવા મજૂરો તરીકે વાવેતરમાં પાછા ફરે, જેથી તેમના નવા સામ્રાજ્યને ટકાવી રાખવા માટે નિકાસ માટે ખાંડ અને કોફી જેવા કોમોડિટી પાકો ઉગાડી શકાય. તેના દળો આને લાગુ કરવામાં એટલા કડક હતા કે કેટલાક અશ્વેત પ્રજાને લાગ્યું કે તેઓ ફરીથી ગુલામ બની ગયા છે. હૈતીયન સમાજ પ્રકૃતિમાં સામંતી બની ગયો હતો કારણ કે કામદારો તેઓ જે જમીન પર કામ કરતા હતા તે છોડી શકતા ન હતા. 17 ઓક્ટોબર 1806ના રોજ હૈતીયન સેનાપતિઓ હેનરી ક્રિસ્ટોફ અને એલેક્ઝાન્ડર પેશનની આગેવાની હેઠળના બળવાખોરો દ્વારા ડેસાલાઇન્સની હત્યા કરવામાં આવી હતી; તેમનો મૃતદેહ વિખેરાયેલો અને વિકૃત હાલતમાં મળી આવ્યો હતો. ડેસાલાઇન્સની હત્યાએ હૈતીમાં તણાવને હલ કર્યો ન હતો; તેના બદલે, દેશ દરેક જનરલની આગેવાનીમાં બે નવા દેશોમાં વહેંચાઈ ગયો હતો. હૈતીનું ઉત્તરીય રાજ્ય (પાછળથી હૈતીનું સામ્રાજ્ય) બળજબરીથી વાવેતર મજૂર જાળવી રાખ્યું અને સમૃદ્ધ બન્યું, જ્યારે દક્ષિણ પ્રજાસત્તાક હૈતીએ બળજબરીથી વાવેતર મજૂરને છોડી દીધું અને આર્થિક રીતે તૂટી પડ્યું. સેન્ટ ડોમિનિકન લોકો હૈતીયન ક્રાંતિ પછી ન્યૂ ઓર્લિયન્સ, લ્યુઇસિયાનામાં સેન્ટ ડોમિનિકન લોકો યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ, અન્ય એન્ટિલેસ ટાપુઓ, ન્યૂ યોર્ક શહેર, ક્યુબા, ફ્રાન્સ, જમૈકા અને ખાસ કરીને લ્યુઇસિયાનામાં ન્યૂ ઓર્લિયન્સમાં ઘણા સ્થળોએ ભાગી ગયા હતા. સેન્ટ ડોમિનિકન શરણાર્થીઓમાંથી અડધાથી વધુ લોકો આખરે ન્યૂ ઓર્લિયન્સમાં સ્થાયી થયા. સેન્ટ ડોમિનિકન લોકોએ ક્યુબામાં નવા ખાંડ, કોફી અને તમાકુના વાવેતરની સ્થાપના કરી, જેનાથી ટાપુના અર્થતંત્રમાં, ખાસ કરીને કોફીના ઉત્પાદનમાં ઉછાળો આવ્યો. 25, 000થી વધુ શરણાર્થીઓ બારાકોઆ (ગુઆન્ટાનામો પ્રાંત) અને સેન્ટિયાગો દ ક્યુબા શહેરોમાં સ્થાયી થયા હતા. આમાંના મોટાભાગના સેન્ટ ડોમિનિકનને પાછળથી ક્યુબાથી લ્યુઇસિયાના હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા. સ્પેનિશ અને અમેરિકન સત્તાવાળાઓએ ક્યુબા અને લ્યુઇસિયાનામાં ગુલામોના પ્રવેશ પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હોવા છતાં, સેન્ટ ડોમિનિકન શરણાર્થીઓથી ભાગી જવા માટે કેટલીક છૂટછાટો આપવામાં આવી હતી. આ શરણાર્થીઓ સાથે આવેલા ઘણા ગુલામો સ્વેચ્છાએ આવ્યા હતા, કારણ કે તેમને સેન્ટ-ડોમિંગ્યુમાં રક્તપાત, હત્યા, લૂંટફાટ, અરાજકતા અને આર્થિક પતનનો ડર હતો. જ્યારે સેન્ટ ડોમિનિકન શરણાર્થીઓ ગુલામો સાથે આવ્યા હતા, ત્યારે તેઓ ઘણીવાર જૂના ક્રેઓલ રિવાજ, લિબર્ટે ડેસ સેવેન્સ (સવાન્ના લિબર્ટી) નું પાલન કરતા હતા, જ્યાં માલિકે તેમના ગુલામોને સપાટ સાપ્તાહિક અથવા માસિક દરના બદલામાં તેમની અનુકૂળતાએ કામ શોધવાની છૂટ આપી હતી. તેઓ ઘણીવાર ગૃહસ્થ, રસોઈયા, પગડી બનાવનારા અને કોચમેન બની ગયા હતા. સેન્ટ ડોમિનિકન લોકો ન્યૂ ઓર્લિયન્સ શહેરમાં કેન્દ્રિત રહ્યા હોવા છતાં, કેટલાક ખૂબ જ ધીમે ધીમે આસપાસના પરગણાઓમાં વિખેરાઈ ગયા હતા. ત્યાં ખેતી માટે હાથથી મજૂરીની સૌથી વધુ માંગ હતી. ગુલામોની અછતને કારણે ક્રેઓલના ખેડૂતો નાના રહેવાસીઓ (ક્રેઓલ ખેડૂતો) તરફ વળ્યા, અને વસાહતીઓ હાથથી મજૂરી પૂરી પાડવા માટે કરારબદ્ધ ગુલામી તરફ વળ્યા; તેઓ ગુલામ મજૂરી સાથે પગારદાર મજૂરીની પ્રશંસા કરતા હતા. ઘણા વાવેતરો પર, રંગના મુક્ત લોકો અને ગોરાઓએ ગુલામો સાથે મળીને કામ કર્યું હતું. આ બહુ-વર્ગની સ્થિતિએ ઘણા લોકોના મનને ગુલામી નાબૂદીમાં પરિવર્તિત કરી દીધા. ક્રેઓલ વાવેતરની ઊંચી ઉપજ આંશિક રીતે વધુ સારી કૃષિ તકનીક દ્વારા મેળવવામાં આવી હતી, પરંતુ હાથથી મજૂરીના વધુ તર્કસંગત ઉપયોગ દ્વારા પણ. ગુલામ મજૂર અને પગારદાર મજૂર વચ્ચેના કાર્ય પૂર્ણ થવાના દરની સરખામણીએ સાબિત કર્યું કે ગુલામ કામદારો પગારદાર કર્મચારીઓ કરતાં નબળી ગુણવત્તાનું કામ કરે છે. મોંઘા ગુલામ મજૂરની જાળવણીને માત્ર માલિકીના ખેડૂતને આપવામાં આવેલા સામાજિક દરજ્જા દ્વારા જ ન્યાયી ઠેરવી શકાય છે. નીચેનો ભાગ ગુલામોની મુક્તિ પર બે ક્રેઓલ ખેડૂતો વચ્ચેની વાતચીત છે. જૂના સેન્ટ-ડોમિંગ્યુના મોટા, સમૃદ્ધ પરિવારો લ્યુઇસિયાનામાં લગભગ ક્યાંય જોવા મળતા ન હતા. મોટી સંખ્યામાં ગુલામો અને વિશાળ વાવેતર હોવાને કારણે તેઓ હવે સામાજિક દરજ્જો ધરાવતા ન હતા. ખરેખર, 19મી સદીના લ્યુઇસિયાના અને લ્યુઇસિયાના ક્રેઓલ સંસ્કૃતિ પર છાપ છોડનારા મોટાભાગના સેન્ટ ડોમિનિકન શરણાર્થીઓ સેન્ટ-ડોમિંગ્યુના નીચલા વર્ગોમાંથી આવ્યા હતા. લ્યુઇસિયાના ક્રેઓલ્સ અને એંગ્લો-અમેરિકનો વચ્ચે લાંબા સમયથી તણાવ હતો અને શરણાર્થીઓ દ્વારા ક્રેઓલ સંસ્કૃતિના મજબૂતીકરણને કારણે મોટી નકારાત્મક પ્રતિક્રિયા મળી હતી. અમેરિકનોએ ક્રેઓલની વસ્તીને અંગ્રેજી બોલતા બહુમતી સાથે બદલવા માટે તેમના સ્થળાંતરના મોજા પર ગણતરી કરી હતી. લ્યુઇસિયાનામાં ઝડપી અમેરિકીકરણની આશાઓ 1809માં શરણાર્થીઓના પ્રવાહથી ધરાશાયી થઈ હતી. એંગ્લો-અમેરિકનોએ સેન્ટ ડોમિનિકન શરણાર્થીઓ પ્રત્યે ઘણી દુશ્મનાવટ રાખી હતી, કારણ કે તેઓ તેમને તેમની ક્રાંતિના ઇતિહાસ સાથે ઓળખતા હતા. જ્યારે લ્યુઇસિયાના ક્રેઓલ્સે આવનારી વસ્તીને સ્વીકારી હતી, ત્યારે અમેરિકનોને સફેદ સેન્ટ ડોમિનિકન લોકો પ્રતિકૂળ લાગતા હતા, કારણ કે તેઓ રંગના લોકો સાથે ભળી જતા હતા, ભોજનાલયમાં વારંવાર આવતા હતા અને રંગ અને ગુલામોના ક્રેઓલ્સ સાથે દારૂ પીતા હતા. ડોમિનિકન ક્રેઓલ્સની વિશિષ્ટ વસ્તીએ લ્યુઇસિયાનાની સંસ્કૃતિ અને ઉદ્યોગના સ્તરમાં વધારો કર્યો હતો અને તે એક કારણ હતું કે લ્યુઇસિયાના આટલી ઝડપથી રાજ્યનો દરજ્જો મેળવી શક્યું હતું. અહીં લ્યુઇસિયાના ક્રેઓલનું એક અવતરણ છે, જેમણે તેમના વતનના ઝડપી વિકાસ પર ટિપ્પણી કરી હતીઃ ન્યુ યોર્ક સિટીમાં, પ્રખ્યાત ફ્રેન્ચ વકીલ અને ગેસ્ટ્રોનોમ જીન એન્થેલ્મ બ્રિલટ-સેવરિનને મેનહટનમાં ડોમિનિકન ક્રેઓલ્સ મળ્યા હતા; તેઓ આવા જ એક શરણાર્થી સાથેના એન્કાઉન્ટરનું વર્ણન કરે છેઃ જીન બાપ્ટિસ્ટ ડુ સેબલ, જેને ડોમિનિકન ક્રેઓલ માનવામાં આવે છે, જેણે શિકાગોની સ્થાપના કરી હતી. લ્યુઇસિયાનાના બારાટેરિયા ખાડીમાં પોતાના રાજ્ય પર શાસન કરનાર ચાંચિયો રાજા જીન લાફિટે ડોમિનિકન ક્રેઓલ હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. કેટલાક સેન્ટ ડોમિનિકન શરણાર્થીઓએ લ્યુઇસિયાના અને ક્યુબામાં તેમના આગમન પર ફ્રેન્ચ ક્રાંતિકારી વિચારોને ટકાવી રાખવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, જેનો અમેરિકન અને સ્પેનિશ સત્તાવાળાઓને ડર હતોઃ તેમના ભયની આખરે પુષ્ટિ થઈ હતી; 1805માં, એક શ્વેત સેન્ટ ડોમિનિકન ગ્રાન્ડજેન અને તેના સાથીઓએ લ્યુઇસિયાનામાં અમેરિકન સરકારને ઉથલાવી પાડવાના હેતુથી ગુલામ બળવાને ઉશ્કેરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. આ યોજનાને ન્યૂ ઓર્લિયનિયન ક્રિઓલ્સ ઓફ કલર દ્વારા નિષ્ફળ બનાવવામાં આવી હતી, જેમણે અમેરિકન સત્તાવાળાઓને કાવતરું જાહેર કર્યું હતું. અમેરિકનોએ ગ્રાન્ડજેન અને તેના સાથીઓને તેમના બાકીના જીવન માટે ગુલામ સાંકળ-ગેંગ પર કામ કરવાની સજા ફટકારી હતી. હૈતીમાં સેન્ટ ડોમિનિકન કેટલાક સેન્ટ ડોમિનિકન જેમ કે ફ્રાન્કોઇસ ફોરનિયર ડી પેસ્કે હૈતી પરત ફર્યા હતા, જ્યાં તેઓ હૈતીયન નાગરિકો બન્યા હતા. હૈતીનો નવો ભદ્ર વર્ગ પોતાની જાતને ડોમિનિકન ક્રેઓલ રિવાજો અનુસાર ઢાળતો હતો, અને તેણે પોતાને સેન્ટ-ડોમિંગ્યુના ઉત્તરાધિકારી તરીકે ઓળખાવ્યો, ડોમિનિકન ક્રેઓલ કળા અને સંસ્કૃતિને પ્રોત્સાહન આપ્યું અને વેસ્ટ ઈન્ડિઝમાં ફ્રેન્ચ ક્રેઓલ સંસ્કૃતિનું કેન્દ્ર બનવાની સેન્ટ-ડોમિંગ્યુની ઐતિહાસિક ભૂમિકા પર ભાર મૂક્યો. સેન્ટ ડોમિનિકન વંશના ઘણા લ્યુઇસિયાના ક્રેઓલ અમેરિકન ગૃહ યુદ્ધ દરમિયાન કન્ફેડરેટ લ્યુઇસિયાનામાં રક્તપાત અને આર્થિક પતનથી બચવા માટે હૈતી ભાગી ગયા હતા. ગૃહ યુદ્ધ પછી, કેટલાક લ્યુઇસિયાના ક્રેઓલ શરણાર્થીઓ ન્યૂ ઓર્લિયન્સ અને લ્યુઇસિયાનામાં પરત ફર્યા હતા. 28 જુલાઈ, 1915 અને 1 ઓગસ્ટ, 1934 ની વચ્ચે, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સે હૈતી પર કબજો કર્યો અને રંગવાદ અને જિમ ક્રો કાયદાઓની સ્થાપના કરી. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના હૈતીના કબજા દરમિયાન થયેલી જાતિવાદ અને હિંસાએ હૈતીવાસીઓમાં કાળા રાષ્ટ્રવાદને પ્રેરિત કર્યો અને પછીના હૈતીયન રાજકારણીઓ પર શક્તિશાળી છાપ છોડી. હૈતીમાં નવા રાષ્ટ્રવાદી વિચારોએ આફ્રિકન મૂળ પર ભાર મૂક્યો અને હૈતીના ડોમિનિકન ક્રેઓલ વારસાને પ્રોત્સાહન આપવાનું છોડી દીધું. ફ્રાન્કોઇસ "પાપા ડોક" ડુવેલિયર જેવા હૈતીયન રાજકારણીઓએ હૈતીયન ક્રાંતિના ઘોંઘાટના ઇતિહાસને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું અને દુષ્ટ સફેદ ગુલામ માલિકો સામે પરાક્રમી કાળા ગુલામ બળવાના વિચાર પર ભાર મૂક્યો હતો, જે હૈતીયન લોકો માટે અમેરિકન વ્યવસાયિક દળોથી સ્વતંત્રતા મેળવવાના રૂપક તરીકે છે, બંને ખેડૂત વર્ગ (હૈતીની મોટાભાગની વસ્તી) ના મંતવ્યો અને મતને પ્રભાવિત કરવાની અને દેશમાં મજબૂત આફ્રો-કેન્દ્રિત રાષ્ટ્રવાદની સ્થાપના કરવાની આશામાં છે. 2012 માં, હૈતીએ આફ્રિકન યુનિયનનું સભ્ય બનવાની અરજી કરી હતી, કારણ કે તેણે પૂરતા પ્રમાણમાં આફ્રિકન હોવાનો દાવો કર્યો હતો. જો કે, મે 2016 માં, આફ્રિકન યુનિયન કમિશને જાહેરાત કરી હતી કે, "એયુના બંધારણીય અધિનિયમની કલમ 29.1 અનુસાર, ફક્ત આફ્રિકન રાજ્યો જ આફ્રિકન યુનિયનમાં જોડાઈ શકે છે". તેથી, "હૈતીને આફ્રિકન યુનિયનના સભ્ય દેશ તરીકે દાખલ કરવામાં આવશે નહીં". સંસ્કૃતિ ક્રેઓલ ફ્રેન્ચ ભાષા તમામ વર્ગોના ડોમિનિકન ક્રેઓલ ક્રેઓલ ફ્રેન્ચ બોલતા હતા. શિક્ષણ અને વર્ગના આધારે ક્રેઓલ ફ્રેન્ચના વિવિધ રજિસ્ટર હતા, જે નીચલા અને ઉચ્ચ રજિસ્ટર હતા. ક્રેઓલ ફ્રેન્ચ સમગ્ર વેસ્ટ ઈન્ડિઝમાં લિંગુઆ ફ્રાન્કા તરીકે સેવા આપતું હતું. સંદર્ભ કાર્યોએ સેન્ટ-ડોમિંગ્યુના લોકોને ટાંક્યા