La Revue du Monde Noir
લા રેવ્યુ ડુ મોન્ડે નોઇર 1931 માં ફ્રાન્સમાં પાઉલેટ અને જેન નાર્ડલ દ્વારા બનાવવામાં અને સંપાદિત કરવામાં આવેલું સામયિક હતું. આ પ્રકાશન છ મહિના સુધી ચાલ્યું હતું અને તેમાં નિબંધો, ટૂંકી વાર્તાઓ અને કવિતાઓ સહિત વિવિધ પ્રકારની સામગ્રી હતી. મોટા ભાગના લેખો સામ્રાજ્યવાદ વિરોધી, નકારાત્મક અને હાર્લેમ પુનરુજ્જીવન ચળવળોમાં સ્થિત હતા. જેમ કે, કેટલાક પ્રાથમિક કેન્દ્રોમાં વસાહતી વિરોધી રાજકારણ અને કાળા ચેતનાને પ્રોત્સાહન આપવાનો સમાવેશ થાય છે. આખરે આ વિવાદનો સ્ત્રોત હતો જેના કારણે ભંડોળનું નુકસાન થયું અને સામયિકનો અંત આવ્યો. વિશ્વભરના અગ્રણી વિચારકોની વિશાળ વિવિધતા સહિત લા રેવ્યુ ડુ મોન્ડે નોઇર પોતે અર્થશાસ્ત્ર અને ખેતી (સેનેટુર પ્રાઇસ-માર્સ), કલા (લુઇસ થ.) જેવા વિવિધ મુદ્દાઓ સાથે સંબંધિત છે. એચિલ), યુજેનિક્સ (જ્યોર્જ ગ્રેગરી) અને વધુ. સૂત્રવાક્ય સામયિકના લક્ષ્યોની વિગત આપીને ઉદ્ઘાટન ગ્રંથની શરૂઆત થઈ હતી. ત્રણ ઉદ્દેશોમાં સામેલ છેઃ કાળા અવાજો અને પ્રકાશનો માટે જગ્યા બનાવવી, કાળા જાતિના હિતો અને ચિંતાઓને લોકપ્રિય બનાવવી, અને છેવટે, એકતા અને વફાદારીનું બંધન બનાવવું. અમારું સૂત્ર છે અને રહેશેઃ શાંતિ માટે, કામ માટે અને સ્વતંત્રતા, સમાનતા અને ભાઈચારા દ્વારા ન્યાય માટે. આમ, બે સો મિલિયન વ્યક્તિઓ કે જે એક નીગ્રો જાતિ બનાવે છે, ભલે તે વિવિધ રાષ્ટ્રોમાં વિખેરાયેલા હોય, તે પછીના એક મહાન ભાઈચારાની રચના કરશે, જે સાર્વત્રિક લોકશાહીનો અગ્રદૂત છે. સમગ્ર ઐતિહાસિક સંદર્ભમાં જાતિ અને સાંસ્કૃતિક તફાવતો વિશેના વિચારોની આસપાસ નોંધપાત્ર ફેરફારો થવા લાગ્યા હતા. પરિવર્તન અને નવીનીકરણના આ વાતાવરણમાં જ "લા રેવ્યુ ડુ મોન્ડે નોઇર" પ્રકાશનમાં હતું. કેટલીકવાર "ડાયસ્પોરિક" જર્નલ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, આ પ્રકાશનનો હેતુ વિશ્વભરના કાળા લોકોના અવાજોને એકસાથે લાવવાનો હતો. પ્રથમ સામયિકમાં, લુઇસ-જીન ફિનોટે "જાતિ સમાનતા" શીર્ષક ધરાવતો એક લેખ લખ્યો હતો. વિશ્વભરના વિવિધ દેશોની સમસ્યાઓની થોડી વિચારણા કર્યા પછી, તેમણે "રાષ્ટ્રો વચ્ચે એકતા" માટે હાકલ કરી અને લખ્યું કે "વર્તમાન સમયમાં, સ્વાર્થ માત્ર મૂર્ખતા નથી, તે ગુનાહિત છે". આ ધ્યાન સામયિકના લક્ષ્યો સાથે સુસંગત છે જે સ્પષ્ટપણે તેમના પ્રાથમિક લક્ષ્યોમાંના એક તરીકે સમુદાયની ભાવના ઊભી કરે છે. "લા રેવ્યુ ડુ મોન્ડે નોઇર" પણ થયું કારણ કે નેગ્રિટ્યુડ ચળવળએ મૂળ પકડવાનું શરૂ કર્યું હતું. સમગ્ર યુરોપમાં મુખ્યત્વે વિસ્થાપિત કાળા અને આફ્રિકન લોકોના સમુદાયોમાં 1930ના દાયકા દરમિયાન નેગ્રિટ્યુડ આંદોલન થયું હતું. કલાત્મક અને રાજકીય અભિગમોનું મિશ્રણ કરીને, નેગ્રિટ્યુડ ચળવળએ સંસ્થાનવાદ હેઠળ જીવન કેવું દેખાતું હતું તેની વાસ્તવિકતાઓને પ્રતિક્રિયા આપી. જ્યાં કાળા અવાજોનું ઐતિહાસિક રીતે અવમૂલ્યન કરવામાં આવ્યું હતું અને તેમને શાંત કરવામાં આવ્યા હતા, ત્યાં નેગ્રિટ્યુડ ચળવળએ બરાબર વિપરીત કર્યું હતું. કાળા લોકોના અસંખ્ય રાજકીય, સાંસ્કૃતિક, કલાત્મક અને દાર્શનિક પરિપ્રેક્ષ્યોને ઊંચો કરવો એ મોટા પાયે ચળવળના મુખ્ય કેન્દ્રોમાંનું એક હતું. નોંધપાત્ર રીતે, આ ચળવળના કેટલાક સ્થાપકો (લિયોન દમાસ, લિયોપોલ્ડ સેંઘોર અને એમે સેઝાયર) એ તેમની વિચારસરણી કેવી રીતે વિકસાવી તેના પ્રભાવશાળી ભાગ તરીકે જર્નલનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો. તે જ સમયે, હાર્લેમ પુનરુજ્જીવન યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, મુખ્યત્વે હાર્લેમ શહેરમાં થઈ રહ્યું હતું. જેમ જેમ ગુલામીનો અંત આવ્યો, ઘણા કાળા લોકો દક્ષિણમાં શક્ય હતા તેના કરતા વધુ અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓ મેળવવા માટે વધુ ઉત્તરના શહેરોમાં સ્થળાંતર કર્યું. આ ચળવળને ઘણીવાર "મહાન સ્થળાંતર" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. યુરોપમાં નેગ્રિટ્યુડ ચળવળની જેમ, હાર્લેમ પુનરુજ્જીવનએ લોકોના એક જૂથને અવાજ આપ્યો હતો જેને ઐતિહાસિક રીતે શાંત કરવામાં આવ્યા હતા અને અવગણવામાં આવ્યા હતા. આ ચળવળના કેટલાક મુખ્ય લોકોએ પણ "લા રેવ્યુ ડુ મોન્ડે નોઇર" માં યોગદાન આપ્યું હતું, જેમાં ખાસ કરીને ક્લાઉડ મેક કેનો સમાવેશ થાય છે. તે સમયે ફ્રેન્ચ વિચારકો અને હાર્લેમ પુનરુજ્જીવનમાં ભાગ લેનારા અમેરિકન લેખકોને એકસાથે લાવીને, સામયિકે બંને પરિપ્રેક્ષ્યોના વિકાસને આગળ વધાર્યો. આ વિચારકોએ "કાળા સૌંદર્ય" અને વંશીય ઓળખમાં ગર્વની ભાવના વિકસાવવા માટે સાથે મળીને કામ કર્યું હતું. વિવાદ સામયિક દ્વારા સામનો કરવામાં આવતા મુખ્ય મુદ્દાઓમાંથી એક એ હતો કે તે પોતાને "બિનરાજકીય" તરીકે સ્થાપિત કરે છે. આ મુખ્યત્વે બે વિચારણાઓનું પરિણામ હતું. પ્રથમ, તેનો હેતુ સામયિકને સંભવિત વસાહતી અધિકારીઓનું ધ્યાન ખેંચતા અટકાવવાનો હતો. બીજું, આ એક વ્યવહારુ ચિંતા હતી જેનો હેતુ ભંડોળ મેળવવાનું સરળ બનાવવાનો હતો. પાઉલેટ નારદાલે દાવો કર્યો હતો કે આ પ્રોજેક્ટ સાંસ્કૃતિક હતો અને રાજકીય ન હતો, તેમ છતાં તેમાં કેટલાક લેખો હતા જે રાજકીય રીતે વિવાદાસ્પદ હતા. આનું ઉદાહરણ એટીન લેરો અને રેને મેનિલ દ્વારા રજૂ કરાયેલ એક લેખ હશે જેમાં તેમણે ફ્રેન્ચ સંસ્થાનવાદ અને "કેરેબિયન રંગના મધ્યમવર્ગીય" બંનેની નિંદા કરી હતી. આખરે, આ તમામ વિવાદને કારણે ભંડોળની ખોટ થઈ, જેના કારણે માત્ર છ મહિના પછી, સામયિકનો અંત લાવવો પડ્યો. ફાળો આપનારાઓ વોલ્યુમ 1 લુઇસ-જીન ફિનોટ મૈત્રે જીન-લુઇસ સેનેટોર પ્રાઈસ-માર્સ ડોક્ટર લિયો સાજોસ જ્યોર્જિસ ગ્રેગરી પૌલેટ ક્લાઉડ મેક કે જ્હોન મેથિયસ લુઇસ થ. એચિલ જી. જોસેફ-હેનરી વોલ્યુમ 2 એમિલ સિકાર્ડ સી. રેનાઉડ-મોલિનેટ લિયો સાજોસ ક્લેરા ડબ્લ્યુ. શેપર્ડ ઇ. ગ્રેગોઇર-મિશેલી લુઇસ ટી. એચિલ લિયોનેલ એટુલી એટીન લેરો જ્યુલ્સ મોનેરોટ મેગ્ડ. રાની રોબર્ટે હોર્થ એન્ડ્રી નાર્ડલ જોસેફ ફોલિયેટ વોલ્યુમ 3 લિયોનેલ એટુલી ડોક્ટર એ. મેરી ડોક્ટર ઝબોરોવ્સ્કી ગાય ઝુકરેલી રેને મેનિલ રેને મારન લેંગસ્ટન હ્યુજીસ ક્લાઉડ મેક કે. ઇબોઉ એટીન લેરો આર. હોર્થ એમ. રાની એલ. થ. એચિલ ક્લેરા ડબ્લ્યુ. શેપર્ડ ગિસેલ ડુબોઇલ વોલ્યુમ 4 ફિલિપ ડી ઝારા એચ. એમ. બર્નલોટ-મોન્સ ગ્યુટાચેઉ ઝોઉગા રોલેન્ડ રેને-બોઈસનેફ લિયો સાજોસ ક્લેરા ડબ્લ્યુ. શેપર્ડ એમ. બઝારગન રેને મેનિલ જી. ગ્રેટિએન્ટ યાધે કુગો લેવિસ પિયર બી. સાલ્ઝમેન વોલ્યુમ 5 એલ. ટી. બ્યુડાઝા એચ. રોસ-માર્ટિન લિયો ફ્રોબેનિયસ જીન એલ. બેરેઉ ગાય ઝુકરેલી પી. થોબી-માર્સેલિન માર્સેલ બૌકાર્ડ પી. ઑગર્ડ વોલ્ટર વ્હાઇટ પી. બે-સાલ્ઝમેન એફ. માલવલ વોલ્યુમ 6 કર્નલ નેમોર્સ એલ. એ. રેવ્યુ મોન્ડિયાલ લિયોનેલ એટુલી L.-Th. Beaudza P. Baye-Salzmann Paulette Nardal Félix Eboue M. Grall Flavia Leopold G.-D. Perier Magd Raney Etienne Lero ઉલ્લેખો Boittin, J. A. (2005). ઇન બ્લેક એન્ડ વ્હાઇટઃ જેન્ડર, રેસ રિલેશન્સ, એન્ડ ધ નાર્ડલ સિસ્ટર્સ ઇન ઇન્ટરવર પેરિસ. ફ્રેન્ચ વસાહતી ઇતિહાસ, 6,119-135 ફ્રાન્સમાં પ્રકાશિત થયેલ નિષ્ક્રિય સામયિકો