Digvijaya (conquest)
દિગ્વિજય, (સંસ્કૃતઃ દિગ્વિજય; ડિગઃ "દિશા" અને વિજયઃ "વિજય"), ભારતમાં મૂળ સંસ્કૃત શબ્દ હતો જેનો અર્થ લશ્કરી અથવા નૈતિક સંદર્ભમાં "ચાર ક્વાર્ટર" પર વિજય થાય છે. મધ્યયુગીન સમયમાં, તે માધવ, શંકર, ચૈતન્ય અને વલ્લભ જેવી મુખ્ય હિંદુ ત્યાગ પરંપરાઓના પ્રતિષ્ઠિત સ્થાપકો દ્વારા ધાર્મિક વિજયનો ઉલ્લેખ કરવા માટે આવ્યો હતો. લશ્કરી અને નૈતિક વિજય તરીકે દિગ્વિજયનો ઉલ્લેખ ઘણીવાર ભારતીય ઇતિહાસ અને પૌરાણિક કથાઓમાં કરવામાં આવે છે, ઉદાહરણ તરીકે, ભરત ચક્રવર્તીના દિગવિજય. તે પછી વિજેતાઓની દૈવી કૃપા અને શાહી સત્તાની પુષ્ટિ કરતી ધાર્મિક વિધિઓ કરવામાં આવી હતી. તેમના વિજય સાથે, ચક્રવર્તીને ભારતને ઉચ્ચ ક્રમ દ્વારા સંચાલિત "નૈતિક સામ્રાજ્ય" તરીકે એકીકૃત કર્યું. બૌદ્ધ દિઘા નિકાયા (પ્રકરણ 26.6-7), ચક્ર ફેરવતા રાજા (કક્રાવર્તિન) વિશે પણ વાત કરે છે, જે તેમના શાસન હેઠળ ચાર ખૂણાઓમાં ધર્મનો પ્રચાર કરે છે. સેક્સ અનુસાર, ડિગ્વિજય શબ્દનો ધાર્મિક અર્થ શાહી ડિગ્વિજયના પતનના પ્રતિભાવ તરીકે ઉભરી આવ્યો હોઈ શકે છે, જે મોટાભાગના ભારતના મુસ્લિમ વિજયના પરિણામે છે. માધવ દિગ્વિજયમ સુમધ્વ વિજય, ("માધવની જીતની વાર્તા") જેને શ્રી માધવ વિજય (અથવા ફક્ત માધવ વિજય તરીકે) તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે દ્વૈત ફિલસૂફ શ્રી મધ્વાચાર્યની 14મી સદીની જીવનચરિત્રાત્મક કૃતિ છે. તે શ્રી નારાયણ પંડિતચાર્ય દ્વારા રચવામાં આવ્યું હતું, જે શ્રી ત્રિવિક્રમ પંડિતચાર્યના પુત્ર હતા, જેઓ મધ્વાચાર્યના સીધા શિષ્ય અને પ્રખ્યાત અદ્વૈત પ્રતિપાદક હતા. સુમધ્વ વિજય એ એક મહાકાવ્ય ('મહાન કવિતા') છે, જે એક ચોક્કસ સંસ્કૃત સાહિત્યિક શૈલી છે, જેમાં સોળ "સર્ગ" અથવા શ્લોક છે. તે વાયુના પ્રથમ બે અવતારો હનુમાન અને ભીમના વર્ણનથી શરૂ થાય છે. તે પછી શ્રી માધવના જીવનનું વર્ણન કરવા આગળ વધે છે, જેને ત્રીજો અવતાર માનવામાં આવે છે, જેમાં શ્રી માધવના જીવનની વિવિધ ઘટનાઓનું વિગતવાર વર્ણન આપવામાં આવ્યું છે. તેના પર ઘણી ટીકાઓ લખવામાં આવી છે, જેમાં શ્રી નારાયણ પંડિતચાર્ય દ્વારા લખાયેલી એક ટિપ્પણીનો સમાવેશ થાય છે, જેને ભાવ પ્રકાશિકા કહેવાય છે. સુમધ્વ વિજય પરની આગામી સૌથી જૂની ટિપ્પણી શ્રી વેદાંગ તીર્થની છે, જેને પાદાર્થ દીપિકા કહેવાય છે. પેજાવર મઠના શ્રી વિશ્વપતિ તીર્થ દ્વારા લખાયેલ પાદાર્થ દિપિકોડબોધિકા અન્ય સંબંધિત ભાષ્ય છે. શ્રી ચલારી શેષાચાર્યની "મંડોપાકરીણી" પણ ખૂબ જ લોકપ્રિય છે શંકર વિજયમ શંકર વિજયમ (આઈ. એ. એસ. ટી.) એ અદ્વૈત વેદાંતના વ્યાખ્યાતા આદિ શંકરની પરંપરાગત જીવનચરિત્રો છે, જે તેમના 'ચાર ભાગોના વિજય' નું વર્ણન કરે છે. આ જીવનચરિત્રોમાં, શંકરને શાસક-ત્યાગ તરીકે દેવત્વ આપવામાં આવ્યું છે, જે ચાર ભાગોમાં સંવાદિતા લાવે છે. આ શૈલી માધવ (1238-1317) પછીની સૌથી જૂની શંકર-જીવનચરિત્રથી માધવના દિગવિજય પર આધારિત હોઈ શકે છે. શંકર-દિગ્વિજયમ શાહી દિગ્વિજયમની નકલ કરે છે, કારણ કે તેમના 'ચાર ભાગ પર વિજય' અને તેમના રાજ્યની સ્થાપના પછી સર્વજ્ઞાનના સિંહાસન (સર્વજન-પીઠ) ના આ આરોહણ સાથે તેમનો રાજ્યાભિષેક થાય છે, જે રાજસૂય વિધિઓ જેવું જ છે. મુખ્ય શંકરવિજયમ છેઃ આનંદગિરીય શંકરવિજયમ (આનંદગિરીનું, અસ્તિત્વમાં નથી) અનંતનાડગિરી શંકરવિજયમ (15મી સદીથી અસ્તિત્વમાં છે, પરંતુ પ્રકૃતિમાં વિવાદાસ્પદ) સિદવિલાસીય શંકરવિજયમ (ચિદવિલાસનું, સી. 15મી સદી અને 17મી સદીની વચ્ચે કેરળ શંકરવિજયમ (કેરળમાં અસ્તિત્વમાં છે, સી. 17મી સદી) માધવીય શંકર (ડિગ) વિજયમ (માધવનું). સામાન્ય રીતે માધવ-વિદ્યારણ્યને આભારી છે, અને તે 14મી સદીના છે. એટ્રિબ્યુશન અને તારીખ વિવાદિત છે; લેખક માધવી હતા, અને સાચી તારીખ 17મી કે 18મી સદી હોવાનું જણાય છે. શિવ દિગ્વિજય નોંધો સંદર્ભો પણ જુઓ બાહ્ય કડીઓ વિદવાન વ્યાસનકેરે પ્રભંજનચાર્ય દ્વારા સુમધ્વ વિજય (કન્નડ) પર માધવ પ્રવચન. મધ્વાચાર્ય અને અન્ય દ્વૈત સંસાધનો સાથે જીવનચરિત્રાત્મક જોડાણો માધવ અને અન્ય દ્વૈત સંતો લખાણ સંસાધન શ્રીમન મધ્વાચાર્યનું સંપૂર્ણ જીવનચરિત્ર માધવ વિજય ઑડિયો શંકર શંકર વિજય સાહિત્ય-વિવિધ શંકર વિજયમ હિંદુ ધર્મની વિગતવાર ચર્ચા