Medieval history of Nepal
11મી સદીમાં, પશ્ચિમ નેપાળમાં ખાસ લોકોનું એક શક્તિશાળી સામ્રાજ્ય ઉભરી આવ્યું હતું, જેના સર્વોચ્ચ શિખર પરના પ્રદેશમાં પશ્ચિમ નેપાળનો મોટાભાગનો હિસ્સો તેમજ પશ્ચિમ તિબેટ અને ભારતના ઉત્તરાખંડના ભાગોનો સમાવેશ થતો હતો. 14મી સદી સુધીમાં, સામ્રાજ્ય છૂટક રીતે સંકળાયેલ, શાબ્દિક રીતે 22 રાજ્યોમાં વિભાજિત થઈ ગયું હતું, જેમની ગણતરી કરવામાં આવી હતી. ખાસ લોકોની સમૃદ્ધ સંસ્કૃતિ અને ભાષા વચ્ચેની સદીઓમાં સમગ્ર નેપાળમાં અને ભારત-ચીન સુધી ફેલાઈ; તેમની ભાષા, જેને પાછળથી નેપાળી ભાષા નામ આપવામાં આવ્યું, તે નેપાળની તેમજ ઉત્તર-પૂર્વ ભારતની મોટાભાગની ભાષા બની ગઈ. દક્ષિણ-પૂર્વ નેપાળમાં, સિમરૌનગઢે ઈ. સ. 1100ની આસપાસ મિથિલા પર કબજો જમાવ્યો, અને એકીકૃત તિરહુત 200 વર્ષથી વધુ સમય સુધી એક શક્તિશાળી રાજ્ય તરીકે ઊભું રહ્યું, અહીં સુધી કે થોડા સમય માટે કાઠમંડુ પર શાસન પણ કર્યું. મુસ્લિમ શાસનના વધુ 300 વર્ષ પછી, તિરહુત મકાવનપુરના સેનના નિયંત્રણ હેઠળ આવ્યું. પૂર્વીય ટેકરીઓમાં, કિરાત રજવાડાઓના સંઘે કાઠમંડુ અને બંગાળ વચ્ચેના વિસ્તાર પર શાસન કર્યું હતું. કાઠમંડુ ખીણમાં, મલ્લોએ 14મી સદીના મધ્ય સુધીમાં કાઠમંડુ અને પાટણમાં પોતાની જાતને સ્થાપિત કરી હતી. મલ્લોએ પહેલા તિરહુતના આધિપત્ય હેઠળ ખીણ પર શાસન કર્યું હતું પરંતુ 14મી સદીના અંત સુધીમાં સ્વતંત્ર શાસન સ્થાપિત કર્યું હતું કારણ કે તિરહુતનું પતન થયું હતું. 14મી સદીના અંતમાં, જયસ્થિતી મલ્લએ વ્યાપક સામાજિક-આર્થિક સુધારાઓ રજૂ કર્યા હતા, જેમાં મુખ્ય જાતિ વ્યવસ્થા હતી. સ્વદેશી બિન-આર્યન બૌદ્ધ વસ્તીને હિંદુ ધર્મની ચાર વર્ણ પ્રણાલીના આધારે જાતિઓમાં વિભાજિત કરીને, તેમણે સમગ્ર નેપાળમાં તમામ રજવાડાઓમાં સ્વદેશી બિન-હિન્દુ આદિવાસી વસ્તીના સંસ્કૃતકરણ અને હિંદુકરણ માટે એક પ્રભાવશાળી મોડેલ પ્રદાન કર્યું. 15મી સદીના મધ્ય સુધીમાં, કાઠમંડુ એક શક્તિશાળી સામ્રાજ્ય બની ગયું હતું, જે કિર્કપેટ્રિકના જણાવ્યા અનુસાર, તિબેટમાં ડિગાર્ચી અથવા સિગાત્સેથી ભારતમાં તિરહુત અને ગયા સુધી વિસ્તર્યું હતું. 15મી સદીના અંતમાં, મલ્લ રાજકુમારોએ તેમના રાજ્યને ચાર ભાગમાં વહેંચી દીધું-ખીણમાં કાઠમંડુ, પાટણ અને ભક્તપુર અને પૂર્વમાં બનેપા. આ ભ્રાતૃ રજવાડાઓ વચ્ચે પ્રતિષ્ઠા માટેની સ્પર્ધામાં મધ્ય નેપાળમાં કલા અને સ્થાપત્યનો વિકાસ થયો, અને પ્રખ્યાત કાઠમંડુ, પાટણ અને ભક્તાપુર દરબાર ચોરસનું નિર્માણ થયું; તેમના વિભાજન અને અવિશ્વાસને કારણે 18મી સદીના અંતમાં તેમનું પતન થયું અને આખરે નેપાળનું આધુનિક રાજ્યમાં એકીકરણ થયું. 13મી સદીની શરૂઆતમાં કાઠમંડૂની એક વિનાશક બરતરફી ઉપરાંત, નેપાળ 11મી સદીમાં શરૂ થયેલા ભારત પરના મુસ્લિમ આક્રમણથી મોટાભાગે બાકાત રહ્યું હતું. જો કે, મુઘલ કાળમાં ભારતમાંથી ઉચ્ચ જાતિના હિંદુઓનો નેપાળમાં પ્રવાહ જોવા મળ્યો હતો. તેઓ ટૂંક સમયમાં ખાસ લોકો સાથે ભળી ગયા અને 16મી સદી સુધીમાં નેપાળમાં લગભગ 50 રાજપૂત શાસિત રજવાડાઓ હતા, જેમાં પશ્ચિમ નેપાળમાં 22 (બૈસી) રાજ્યો અને તેમની પૂર્વમાં પશ્ચિમ-મધ્ય નેપાળમાં 24 ચૌબીસી રાજ્યોનો સમાવેશ થાય છે. ઠાકુર રાજવંશ ઠાકુર રાજવંશ રાજપૂતો હતા. અરામુદી પછી, જેનો ઉલ્લેખ કાશ્મીરી ઇતિહાસ, કલ્હણની રાજતરંગિણી (ઇ. સ. 1150) માં કરવામાં આવ્યો છે, ઘણા ઠાકુર રાજાઓએ ઇ. સ. 12મી સદીના મધ્ય સુધી દેશના કેટલાક ભાગો પર શાસન કર્યું હતું. રાઘવ દેવે 879 સી. ઈ. માં શાસક રાજવંશની સ્થાપના કરી હોવાનું કહેવાય છે, જ્યારે લિચ્છવી શાસનનો અંત આવ્યો હતો. આ મહત્વપૂર્ણ ઘટનાને યાદ કરવા માટે, રાઘવ દેવે 'નેપાળ યુગ' ની શરૂઆત કરી હતી, જે 20 ઓક્ટોબર, 879 સી. ઈ. થી શરૂ થઈ હતી. અમશુવર્મા પછી, જેમણે ઇ. સ. 605 થી શાસન કર્યું; ઠાકુરોએ સત્તા ગુમાવી દીધી હતી અને તેઓ તેને ઇ. સ. 869 માં જ પાછું મેળવી શક્યા હતા. ઇ. સ. 949 થી 994 સુધી શાસન કરનારા ગુણકામ દેવે એક મોટા લાકડાના આશ્રયસ્થાનનું નિર્માણ કરવાનું કામ સોંપ્યું હતું, જે એક જ વૃક્ષના લાકડામાંથી બનાવવામાં આવ્યું હતું, જેને કસ્તમંડપ કહેવાય છે. રાજધાનીનું નામ 'કાઠમંડુ' આ પરથી ઉતરી આવ્યું છે. ગુણકામા દેવે કાંતિપુર (આધુનિક કાઠમંડુ) શહેરની સ્થાપના કરી હતી. ઇન્દ્ર યાત્રાની પરંપરા તેમના શાસનકાળ દરમિયાન શરૂ થઈ હતી. ભોલા દેવ ગુણકામદેવના અનુગામી બન્યા હતા. આગામી શાસક લક્ષ્મીકામ દેવ હતા જેમણે ઇ. સ. 1024 થી 1040 સુધી શાસન કર્યું હતું. તેમણે લક્ષ્મી વિહારનું નિર્માણ કર્યું હતું અને કુમારીની પૂજા કરવાની પરંપરા રજૂ કરી હતી; જે યુવતીઓ દિવ્ય સ્ત્રી શક્તિ અથવા દેવીની અભિવ્યક્તિઓ હોવાનું માનવામાં આવે છે. તેમના પુત્ર વિજયકામ દેવ તેમના અનુગામી બન્યા, જેમણે નાગા અને વાસુકીની પૂજાની શરૂઆત કરી હતી. વિજયકામ દેવ આ રાજવંશના છેલ્લા શાસક હતા. તેમના મૃત્યુ પછી, નુવાકોટના ઠાકુર કુળએ નેપાળની ગાદી પર કબજો કર્યો. નુવાકોટના ઠાકુર ભાસ્કર દેવ વિજયકામાના અનુગામી બન્યા હતા. તેમણે નવમહલ અને હેમવર્ણા વિહારનું નિર્માણ કરાવ્યું હોવાનું કહેવાય છે. ભાસ્કર દેવ પછી આ વંશના ચાર રાજાઓએ દેશ પર શાસન કર્યું હતું. તેઓ બાલદેવ, પદ્મદેવ, નાગાર્જુનદેવ અને શંકરદેવ હતા. શંકર દેવ (1067-1080 CE) આ રાજવંશના સૌથી પ્રસિદ્ધ શાસક હતા. તેમણે 'શાંતેશ્વર મહાદેવ' અને 'મનોહર ભગવતી' ની છબી સ્થાપિત કરી. નાગપંચમીના દિવસે ઘરોના દરવાજા પર નાગાઓ અને વાસુકીના ચિત્રો ચોંટાડવાની પ્રથા તેમના દ્વારા શરૂ કરવામાં આવી હતી. તેમના શાસન દરમિયાન, બૌદ્ધોએ હિંદુ બ્રાહ્મણો (ખાસ કરીને શૈવ ધર્મના અનુયાયીઓ) પર શંકરાચાર્ય પાસેથી અગાઉ મળેલી હાનિ માટે બદલો લીધો હતો. શંકર દેવે બૌદ્ધો દ્વારા હેરાન કરાયેલા બ્રાહ્મણોને શાંત પાડવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. અમ્શુવર્માના વંશજ બામા દેવે ઇ. સ. 1080માં શંકરદેવને હરાવ્યા હતા. તેમણે ઉમરાવોની મદદથી નુવાકોટ-થાન્કુરીઓને દબાવી દીધા અને નેપાળમાં બીજી વખત જૂના સૌર રાજવંશના શાસનને પુનઃસ્થાપિત કર્યું. બમદેવના ઉત્તરાધિકારી હર્ષદેવ એક નબળા શાસક હતા. ઉમરાવોમાં કોઈ એકતા નહોતી અને તેઓએ પોતપોતાના પ્રભાવના ક્ષેત્રોમાં પોતાની જાતને મજબૂત કરી હતી. આ તકનો લાભ ઉઠાવતા કર્ણાટક રાજવંશના રાજા નાન્યા દેવે સિમ્રોનગઢથી નુવાકોટ પર હુમલો કર્યો હતો. સેનાએ સફળતાપૂર્વક બચાવ કર્યો અને યુદ્ધ જીતી લીધું. હર્ષદેવ પછી ત્રીજા શિવદેવે ઇ. સ. 1099 થી 1126 સુધી શાસન કર્યું હતું. તેમણે કીર્તિપુર શહેરની સ્થાપના કરી અને પશુપતિનાથના મંદિરની છત સોનાથી બાંધી હતી. તેમણે પચીસ પૈસાના સિક્કા રજૂ કર્યા હતા. શિવદેવ ત્રીજા પછી, મહેન્દ્ર દેવ, મન દેવ, નરેન્દ્ર દેવ દ્વિતીય, આનંદ દેવ, રુદ્ર દેવ, અમૃત દેવ, રત્ન દેવ દ્વિતીય, સોમેશ્વર દેવ, ગુણકામ દેવ દ્વિતીય, લક્ષ્મીકામ દેવ તૃતીય અને વિજયકામ દેવ દ્વિતીયએ નેપાળ પર ઝડપથી શાસન કર્યું. ઘણા રાજાઓના શાસન અને તેમના સંબંધિત સમય વિશે ઇતિહાસકારો અલગ પડે છે. ઠાકુર રાજવંશના પતન પછી, અરિદેવ અથવા અરી મલ્લ દ્વારા એક નવા રાજવંશની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, જેને 'મલ્લ રાજવંશ' તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. મલ્લ રાજવંશ પ્રારંભિક મલ્લ શાસનની શરૂઆત 12મી સદીમાં અરી મલ્લથી થઈ હતી. પછીની બે સદીઓમાં, નાના રજવાડાઓમાં વિખેરાતા પહેલા, તેમના રાજ્યનું ભારતીય ઉપખંડ અને પશ્ચિમ તિબેટમાં વ્યાપક વિસ્તરણ થયું, જે પાછળથી બૈસે રાજ્ય તરીકે જાણીતું બન્યું. જયસ્થિતી મલ્લા, જેની સાથે કાઠમંડુ ખીણના પછીના મલ્લા રાજવંશની શરૂઆત થઈ, તેણે 18મી સદીના અંતમાં શાસન કરવાનું શરૂ કર્યું. મલ્લ રાજવંશ નેપાળના ઇતિહાસમાં સૌથી લાંબો શાસન કરનાર રાજવંશ હતો, જેણે 12મી સદીથી 18મી સદી (લગભગ 600 વર્ષ) સુધી શાસન કર્યું હતું. ખીણમાં આ યુગ વિવિધ સામાજિક અને આર્થિક સુધારાઓ માટે પ્રખ્યાત છે જેમ કે ખીણના લોકોનું 'સંસ્કૃતકરણ', જમીન માપન અને ફાળવણીની નવી પદ્ધતિઓ વગેરે. આ યુગમાં કલા અને સ્થાપત્યના નવા સ્વરૂપો રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. યુનેસ્કો વર્લ્ડ હેરિટેજ સાઇટ્સમાં સૂચિબદ્ધ કાઠમંડુ ખીણના સ્મારકો મલ્લ શાસન દરમિયાન બાંધવામાં આવ્યા હતા. 14મી સદીમાં, કાઠમંડુને 3 રજવાડાઓમાં વહેંચવામાં આવ્યું તે પહેલાં, કલા અને સ્થાપત્યની કુશળતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે અભય મલ્લાની વિનંતી પર અરાનિકોને ચીન મોકલવામાં આવ્યા હતા, અને તેમણે ચીન અને ત્યારબાદ સમગ્ર એશિયામાં પેગોડા શૈલીની સ્થાપત્યની રજૂઆત કરી હતી. જયસ્થિતી મલ્લાના પૌત્ર યક્ષ મલ્લએ લગભગ 15મી સદીના અંત સુધી કાઠમંડુ ખીણ પર શાસન કર્યું હતું. તેમના અવસાન પછી, ખીણ લગભગ 1484 સી. ઈ. માં ત્રણ સ્વતંત્ર રજવાડાઓ-કાઠમંડુ, ભક્તાપુર અને પાટણમાં વહેંચાઈ ગઈ હતી. આ વિભાજન મલ્લ શાસકોને પ્રાદેશિક અને વ્યાપારી લાભ માટે આંતરિક અથડામણો અને યુદ્ધો તરફ દોરી ગયું. પરસ્પર કમજોર કરનારા યુદ્ધોએ ધીમે ધીમે તેમને નબળા પાડી દીધા, જેના કારણે ગોરખાના પૃથ્વી નારાયણ શાહ દ્વારા ખીણ પર વિજય મેળવવામાં મદદ મળી. છેલ્લા મલ્લ શાસકો અનુક્રમે કાઠમંડુ, પાટણ અને ભક્તપુરના જય પ્રકાશ મલ્લ, તેજા નરસિંહ મલ્લ અને રણજીત મલ્લ હતા. સિમ્રોન રાજવંશ સિમ્રોન, સિમ્રોન, કર્નાટ અથવા દેવ રાજવંશની શરૂઆત ઇ. સ. 1097માં એક રાજ્યની સ્થાપના સાથે થઈ હતી, જેનું મુખ્ય મથક હાલના બારા જિલ્લાના સિમ્રોનગઢમાં છે. આ સામ્રાજ્ય આજે નેપાળ અને ભારતના બિહારમાં તીર્થ અથવા મિથિલા તરીકે ઓળખાતા વિસ્તારોને નિયંત્રિત કરતું હતું. સિમ્રોનગઢના શાસકો નીચે મુજબ હતાઃ નાન્યા દેવ, શાસન કર્યું 1097-1147 CE ગંગા દેવ, શાસન કર્યું 1147-1187 CE નરસિંહ દેવ, શાસન કર્યું 1187-1227 CE રામસિંહ દેવ, શાસન કર્યું 1227-1285 CE શક્તિસિંહ દેવ, શાસન કર્યું 1285-1295 CE હરિસિંહ દેવ, શાસન કર્યું 1295-1324 CE 1324 CE માં, ગિયાસુદ્દીન તુઘલકે સિમ્રોનગઢ પર હુમલો કર્યો અને કિલ્લાને તોડી પાડ્યો. આ અવશેષો હજુ પણ સિમ્રોનગઢ પ્રદેશમાં વિખેરાયેલા છે. રાજા હરિસિંહ દેવ ઉત્તર તરફ ભાગી ગયા હતા જ્યાં તેમના પુત્ર જગતસિંહ દેવના લગ્ન ભક્તાપુરની વિધવા રાજકુમારી નાયક દેવી સાથે થયા હતા. શાહ રાજવંશ, નેપાળનું એકીકરણ પૃથ્વી નારાયણ શાહ (c. 1768-1775) એ ગોરખા શાસક ગૃહના સ્થાપક દ્રાવ્ય શાહ (1559-1570) ની નવમી પેઢીના વંશજ હતા. પૃથ્વી નારાયણ શાહ તેમના પિતા નર ભૂપાલ શાહ પછી ઇ. સ. 1743માં ગોરખાના સિંહાસન પર બેઠા હતા. રાજા પૃથ્વી નારાયણ શાહ ખીણ રજવાડાઓની રાજકીય પરિસ્થિતિ તેમજ બૈસે અને ચૌબિસ રજવાડાઓથી ખૂબ વાકેફ હતા. તેમણે ભવિષ્યમાં અસ્તિત્વ ટકાવી રાખવા માટે તાત્કાલિક શરત તરીકે નાની રજવાડાઓને એકીકૃત કરવાની જરૂરિયાતની આગાહી કરી હતી અને તે મુજબ પોતાને કાર્ય માટે સુયોજિત કરી હતી. પર્વતીય રજવાડાઓ વચ્ચેની પરિસ્થિતિનું તેમનું મૂલ્યાંકન સાચું હતું અને રજવાડાઓ એકદમ સરળતાથી તાબે થઈ ગયા હતા. રાજા પૃથ્વી નારાયણ શાહની વિજયયાત્રાની શરૂઆત 1744માં કાઠમંડુ અને ગોરખા વચ્ચે આવેલા નુવાકોટ પર વિજય સાથે થઈ હતી. નુવાકોટ પછી, તેમણે કાઠમંડુ ખીણની આસપાસના ટેકરીઓમાં વ્યૂહાત્મક સ્થળો પર કબજો કર્યો. આમ ખીણનો બહારની દુનિયા સાથેનો સંપર્ક કપાઈ ગયો હતો. લગભગ 1756માં કુટી પાસ પર કબજાએ તિબેટ સાથે ખીણનો વેપાર બંધ કરી દીધો હતો. છેવટે, પૃથ્વી નારાયણ શાહે ખીણમાં પ્રવેશ કર્યો. કીર્તિપુરમાં વિજય પછી કાઠમંડુના રાજા જયપ્રકાશ મલ્લએ અંગ્રેજો પાસેથી મદદ માંગી હતી અને 1767માં તત્કાલીન ઇસ્ટ ઇન્ડિયા કંપનીએ કેપ્ટન કિનલોકની આગેવાનીમાં સૈનિકોની ટુકડી મોકલી હતી. સિંધુલીમાં અંગ્રેજોની સેનાને ગોરખાલી સેનાએ હરાવી હતી. અંગ્રેજોની આ હારથી રાજા જયપ્રકાશ મલ્લાની આશાઓ સંપૂર્ણપણે તૂટી ગઈ હતી. 25 સપ્ટેમ્બર 1768ના રોજ, જ્યારે કાઠમંડુના લોકો ઇન્દ્ર યાત્રાનો તહેવાર ઉજવી રહ્યા હતા, ત્યારે ગોરખાલી સેનાએ શહેરમાં કૂચ કરી હતી. પૃથ્વી નારાયણ શાહ કાઠમંડુના રાજા માટે મહેલના આંગણામાં મૂકવામાં આવેલા સિંહાસન પર બેઠા હતા અને પોતાને રાજા જાહેર કર્યા હતા. જય પ્રકાશ મલ્લા કોઈક રીતે ભાગી જવામાં સફળ રહ્યા અને પાટણમાં આશ્રય લીધો. થોડા અઠવાડિયા પછી જ્યારે પાટણ પર કબજો કરવામાં આવ્યો ત્યારે પાટણના રાજા જય પ્રકાશ મલ્લ અને તેજ નરસિંહ મલ્લ બંનેએ ભક્તપુરમાં આશ્રય લીધો હતો, જેને 25 નવેમ્બર 1769ની રાત્રે કબજે કરવામાં આવ્યો હતો. આ રીતે કાઠમંડુ ખીણ પર રાજા પૃથ્વી નારાયણ શાહે વિજય મેળવ્યો હતો, જેમણે પોતાને રાજા જાહેર કર્યો હતો અને કાઠમંડુને નેપાળ રાજ્યની શાહી રાજધાની જાહેર કરી હતી. રાજા પૃથ્વી નારાયણ શાહ વિવિધ ધાર્મિક-વંશીય જૂથોને એક શાસન હેઠળ લાવવામાં સફળ રહ્યા હતા. તેઓ તેમના દૃષ્ટિકોણમાં સાચા રાષ્ટ્રવાદી હતા અને અંગ્રેજોના સંદર્ભમાં બંધ બારણું નીતિ અપનાવવાની તરફેણમાં હતા. તેમના સામાજિક અને આર્થિક મંતવ્યોએ લાંબા સમય સુધી દેશના સામાજિક-આર્થિક માર્ગને માર્ગદર્શન આપ્યું એટલું જ નહીં, નેપાળના ભૌગોલિક રાજકીય સંદર્ભમાં 'બે પથ્થરો વચ્ચેની એક યામ' છબીનો તેમનો ઉપયોગ ભવિષ્યની સદીઓ માટે દેશની વિદેશ નીતિની મુખ્ય માર્ગદર્શિકા બની હતી. સંદર્ભો નેપાળનો ઇતિહાસ મધ્યયુગીન એશિયા