Nanbu dialect
નાનબુ (અથવા નામ્બુ) બોલી એ ઇડો સમયગાળા દરમિયાન નાનબુ કુળ દ્વારા સંચાલિત ઉત્તરીય તોહોકુમાં મોરિઓકા અને હાચિનોહેના ભૂતપૂર્વ ક્ષેત્રોને અનુરૂપ વિસ્તારમાં બોલાતી જાપાનીઝ બોલી છે. તેને વિશાળ તોહોકુ બોલી જૂથની ઉત્તરી તોહોકુ બોલી તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવી છે. નાનબુ બોલી ઓમોરી પ્રીફેકચરના પૂર્વીય અડધા ભાગ, ઇવાટે પ્રીફેકચરના ઉત્તર અને મધ્ય ભાગો અને અકીતા પ્રીફેકચરના ઉત્તરપશ્ચિમ ખૂણાને આવરી લેતા વિસ્તૃત વિસ્તારમાં બોલાય છે. ત્યાં નોંધપાત્ર પ્રાદેશિક વિવિધતા છે, જે પ્રદેશ દીઠ અન્ય વિસ્તારો સાથે સંપર્કના વિવિધ પ્રમાણ જેવા પરિબળોને કારણે છે, જે સામાન્ય રીતે કુદરતી અવરોધો અને વ્યસ્ત બંદરોની નિકટતા દ્વારા નિર્ધારિત થાય છે. તેના વ્યાપક વિસ્તારને કારણે, 'નાનબુ બોલી' ની વ્યાખ્યાઓ પ્રાંત અને વક્તા પર આધાર રાખીને બદલાઈ શકે છે, જેમાં સંકુચિત વ્યાખ્યાઓ સમગ્ર બોલીના વિરોધમાં માત્ર સ્થાનિક વિવિધતાનો ઉલ્લેખ કરે છે. બોલાતો વિસ્તાર અને પ્રાદેશિક વિવિધતા એઓમોરી પ્રીફેકચર ત્સુગારૂ કુળના ભૂતપૂર્વ પ્રદેશ તરીકે, એઓમોરીનો પશ્ચિમ ભાગ ત્સુગારૂ બોલીનું ઘર છે, જે નાનબુ બોલીની એક અલગ વિવિધતા છે. પ્રાંતનો બાકીનો ભાગ મોરિઓકા અને હાચિનોહેના ક્ષેત્રોનો એક ભાગ હતો, જેના પર નાનબુ કુળનું શાસન હતું. આ વિભાગ (સુગારુ અને નાનબુ વચ્ચે) ઓમોરી પ્રીફેકચરમાં બોલીઓનું સૌથી વ્યાપક સીમાંકન બનાવે છે. અગાઉની જિલ્લા સરહદોના આધારે ઓમોરીમાં નાનબુ બોલીના ત્રણ પેટા-બોલીઓ છે. તેમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ ભૂતપૂર્વ શિમોકિતા જિલ્લામાં બોલાતી શિમોકિતા બોલી. ભૂતપૂર્વ કામિકિતા જિલ્લામાં બોલાતી કામિકિતા બોલી. સાન્પાચી બોલી, અગાઉના સાન 'નોહે જિલ્લામાં બોલાતી હતી. આમાંથી, શિમોકિતા બોલી સૌથી વ્યક્તિગત રીતે અલગ છે, જેને કેટલીકવાર અલગથી વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે અને આમ 'નાનબુ બોલી' ની વ્યાખ્યાને માત્ર કામિકિતા અને સાન્પાચી બોલીઓ સુધી સાંકડી કરવામાં આવે છે. મોટાભાગના પાસાઓમાં પાયાની રીતે નાનબુ હોવા છતાં, મુત્સુ ખાડીમાં શિપિંગના પરિણામે અન્ય પ્રદેશો સાથે વારંવાર સંપર્ક થવાથી તેના શબ્દભંડોળ, ધ્વનિશાસ્ત્ર વગેરેમાં સુગારુ અને હોક્કાઇડો બોલીઓના તત્વો બાકી રહ્યા છે. વધુમાં, જેમ જેમ 20મી સદી દરમિયાન શિમોકિતાની વસ્તીનું વધુને વધુ શહેરીકરણ થતું ગયું તેમ તેમ હાચિનોહે અને તેની આસપાસના વિસ્તારોના વધતા પ્રાદેશિક અને સાંસ્કૃતિક કેન્દ્રને તેની પોતાની બોલી, 'હાચિનોહે બોલી' તરીકે પણ ઓળખવામાં આવી. ઇવાટે પ્રીફેકચર ઉત્તરી અને મધ્ય ઇવાટે પ્રીફેકચર અગાઉ નાનબુ કુળ હેઠળ હાચિનોહે અને મોરિઓકા ક્ષેત્રોનો એક ભાગ હતો. દક્ષિણ ઇવાટે, જોકે, ડેટ કુળ શાસિત સેન્ડાઇ અને ઇચિનોસેકી ક્ષેત્રોનો એક ભાગ હતો. પરિણામે, ઇવાટે પ્રીફેકચરની બોલીઓને મધ્ય-ઉત્તર બોલી (નાનબુ બોલીનો ભાગ) માં વિભાજિત કરવામાં આવી છે, જે અગાઉના નાનબુ ડોમેન વિસ્તારમાં ફેલાયેલી છે, અને દક્ષિણની બોલી (બિન-નાનબુ બોલી) જે અગાઉના સેન્ડાઇ ડોમેન વિસ્તારને અનુરૂપ છે. મધ્ય-ઉત્તર બોલી ઉત્તરી તોહોકુ બોલી જૂથનો એક ભાગ છે, જ્યારે દક્ષિણી બોલી દક્ષિણી તોહોકુ બોલી જૂથની છે. ભૂતપૂર્વ નાનબુ કુળના પ્રદેશમાં મધ્ય-ઉત્તર બોલીના નામકરણને 'નાનબુ બોલી' તરીકે પ્રતિબિંબિત કરીને, તારીખ કુળના પ્રદેશની દક્ષિણ બોલીને કેટલીકવાર 'તારીખ બોલી' પણ કહેવામાં આવે છે. જ્યારે ઇવાટે પ્રીફેકચરમાં મધ્ય-ઉત્તર નાનબુ બોલીને પેટા વિભાજિત કરવામાં આવે છે, ત્યારે નીચેના ત્રણ વિભાગો બનાવવામાં આવે છે. ઉત્તરીય બોલી-અકીતા અને ઓમોરી પ્રાંતોની સરહદે આવેલા વિસ્તારો. મધ્ય બોલી-મોરિઓકાની આસપાસ કેન્દ્રિત અંતર્દેશીય પ્રદેશ. દરિયાકાંઠાની બોલી-દરિયાકાંઠાનો પ્રદેશ (ઉત્તરીય બોલીના દરિયાકાંઠાના વિસ્તારો સિવાય). દક્ષિણી બોલી (ભૂતપૂર્વ તારીખ ક્ષેત્ર) વિસ્તારનો પણ સમાવેશ થાય છે. અકીતા પ્રીફેકચર નાનબુ કુળના ભૂતપૂર્વ પ્રદેશ તરીકે, અકીતા પ્રીફેકચરમાં કાઝુનો પ્રદેશ (કાઝુનો શહેર અને કોસાકા સહિત) ને પ્રીફેકચરની અન્ય બોલીઓથી અલગ તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યો છે. નાનબુ બોલી અન્ય ઉત્તરીય તોહોકુ બોલીઓ સાથે વિવિધ ધ્વન્યાત્મક લક્ષણો ધરાવે છે. જો કે તોહોકુ બોલીઓ બોલનારા લોકો સામાન્ય રીતે ઇવાટે પ્રીફેકચરની દરિયાકાંઠાની બોલીમાં શી અને સુ, ચી અને ત્સુ અને જી અને ઝુ વચ્ચે તફાવત કરતા નથી. આ લેખમાં, લાક્ષણિક તોહોકુ બોલી અનુનાસિકરણ કે જે અવાજવાળા મોરા પહેલાં થાય છે તેને એન (¥) સાથે સૂચવવામાં આવશે. નાનબુ બોલીમાં ગૈરીન ('બાહ્ય કિનારે') ટોક્યો પ્રમાણભૂત પિચ ઉચ્ચાર (અથવા તેની નજીકની વિવિધતા) છે. ટોક્યોમાં અતામા ગા () ની સરખામણીમાં, એક જ મોરા પર પિચ વધે છે, જેમ કે અતામા ગા (). સામાન્ય નિયમ તરીકે, ચોથા અને પાંચમા વર્ગના બે-મોરા સંજ્ઞાઓમાં રાઇઝિંગ ફર્સ્ટ મોરા (એમે) હોય છે. જો કે, મોરિઓકા અને મધ્ય ઇવાટે જેવા ક્ષેત્રોમાં, જો આવા શબ્દોના બીજા મોરામાં વિશાળ સ્વર (a, e, o) હોય તો તેમાં ઊભરતો અંતિમ મોરો હોઈ શકે છે, જેમ કે ઇટોમાં. બદલામાં, આ પ્રકારનો ફેરફાર હાચિનોહે અથવા સાન્રિકુ કૈગન દરિયાકાંઠાના વિસ્તારમાં થતો નથી. વ્યાકરણ અને વાક્યરચના વળાંક ક્રિયાપદો ક્રિયાપદનું વળાંક અનિવાર્યપણે પ્રમાણભૂત જાપાનીઝ જેવું જ છે, કેટલાક અપવાદો સિવાય. ગોદન ક્રિયાપદો માટે, પ્રમાણભૂત સ્વૈચ્છિક સ્વરૂપ ~ શીયો (~) ને be () અથવા be () સાથે બદલવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, કાકો (લખવા દો) કાકૂ બને છે. ઇવાટે પ્રીફેકચરમાં, અમુક પ્રાચીન કાલ્પનિક સ્વરૂપો ઉપયોગમાં છે. ઉદાહરણ તરીકે, કકેબા (જો હું લખું તો) કાં તો કગેનબા () અથવા વધુ પ્રાચીન કગનબા () બની શકે છે. તેવી જ રીતે, ઓકિરેબા (જો/જ્યારે હું જાગું છું) ઓગિરેનાબા અથવા પ્રાચીન ઓગિરેનાબા બની જાય છે. આશિરો અને ઉત્તર-પશ્ચિમ ઇવાટે અને ઓમોરીના અન્ય ભાગોમાં, યુ-એન્ડિંગ (ભૂતપૂર્વ) યોડન ક્રિયાપદ કૌ (ખરીદવું) રુ-એન્ડિંગ (કરુ) માં બદલાય છે. અનિયમિત ક્રિયાપદ સુરુનું સાદું સ્વરૂપ શી, સુ, સુરુ અથવા સિરુ હોઈ શકે છે, જો કે શી અને સુ સૌથી સામાન્ય હોય છે. સુરુનું નકારાત્મક સ્વરૂપ, શિનાઈ (નથી), ક્યાં તો શીના () અથવા સાનેઆ () બની શકે છે, જ્યારે અનુમાનિત સ્વરૂપ સુરેબા (જો હું કરું તો) સામાન્ય રીતે સેનબા () (અથવા એઓમોરીમાં હેનબા () બની જાય છે. છેવટે, સુરુનું અનિવાર્ય સ્વરૂપ, શિરો (આદેશ), સે બની જાય છે. વિશેષણો ડિપ્થોંગના વિલિનીકરણથી પ્રભાવિત થયેલા આઈ-વિશેષણોના ઉદાહરણો નાનબુ બોલીમાં જોઈ શકાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, ડિપ્થોંગ એઇ એ ε ('એહ') માં ભળી જાય છે, જેથી તાકાઈનું સાદું સ્વરૂપ ('ઊંચા, ઊંચા') તાગેહ બની જાય છે. કેટલાક વિસ્તારોમાં, સંયોજક સ્વરૂપને પણ અસર થાય છે, જેના પરિણામે તાગેહગુનેહ () (તકાકુનાઈ () ઊંચું નથી) અને તાગેહગટ્ટા () (તકાકટ્ટા () ઊંચું હતું) થાય છે. એવા વિસ્તારોમાં જ્યાં ડિપ્થોંગનું વિલિનીકરણ સંયોજક સ્વરૂપમાં થતું નથી, તેના બદલે ટાગાકુનેહ અને ટાગગટ્ટા નો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. સુગારુ બોલીથી વિપરીત, જે વિશેષણોના ભૂતકાળના તંગ સ્વરૂપ માટે-કુટેટ્ટા (-કુટેટા) નો ઉપયોગ કરે છે, નાનબુ બોલી પ્રમાણભૂત જાપાનીઝ વળાંક-કટ્ટા (-કુટેટા) ને વહેંચે છે. કણ i-વિશેષણો સાથે કાં તો સીધા સાદા સ્વરૂપમાં જોડાઈ શકે છે (ઉદાહરણ તરીકેઃ અગેહબે = અકાઈ દારો (તે લાલ છે, ખરું ને?)) અથવા પ્રાચીન-ગરી (કારી) વળાંક પર (ઉદાહરણ તરીકેઃ અકાકાન્બે (કટ્ટડ)). - બા (-) વિશેષણોના કાલ્પનિક સ્વરૂપ પર સીધા જ જોડાય છે, જેમ કે સુઝુશિન્બા (જો તે ઠંડુ હોય તો). એઓમોરીમાં, વળાંક શૈલી [સ્ટેમ ફોર્મ + કારા ()] નો પણ ઉપયોગ કરી શકાય છે (ઉદાહરણ તરીકેઃ કાનાસુ-કારા (જો (હું) ઉદાસ હોઉં તો) = કાનાસીકેરેબા (). વિસ્તાર પર આધાર રાખીને, ના-વિશેષણોના એટ્રિબ્યુટિવ સ્વરૂપ ક્યાં તો-ના (-Â) હોઈ શકે છે જેમ કે શિઝુગા ના મોરી (એક શાંત જંગલ), અથવા-દા (-Â) જેમ કે શિઝુગા દા મોરી (-Â). કાલ્પનિક સ્વરૂપ માટે, શિઝુગંદરાની જેમ (જો તે શાંત હોય તો)-નંદરાનો ઉપયોગ એઓમોરીમાં થાય છે, જ્યારે-નંદરનબા (-નંદરનબા) સ્વરૂપનો ઉપયોગ થાય છે, જેમ કે શિઝુગંદરનબા (-નંદરબા) નો ઉપયોગ ઇવાટેમાં થાય છે. - નંદરંબને-નંદરંબ તરીકે પણ કહી શકાય. કણ નાનબુ બોલીમાં શક્યતા વ્યક્ત કરવા માટે ઘણા સ્વરૂપો અસ્તિત્વમાં છે. પ્રથમ પ્રમાણભૂત સ્વરૂપ જેવું જ છે (ઉદાહરણ તરીકેઃ કાગેરુ (લખી શકે છે)), બીજું છે ક્રિયાપદોના સાદા સ્વરૂપ સાથે ની-આઈ () અથવા ની-ઈ () ને જોડવું, જેમ કે યોમુ ની-આઈ (પી શકે છે) અને ત્રીજું છે-ની દાંડી સાથે-એરુ () જોડવું, જેમ કે યોમેરુમાં (પણ પી શકે છે). કાર્યકારણને વ્યક્ત કરવા માટે,-સીરુ (-ચીનુ) ક્રિયાપદોના-ના સ્ટેમ સાથે જોડાય છે, જેમ કે કાગાસરુમાં (ચીનુ લખવા માટે) (કાકાસરુ). 'સ્વ-બનતી' (અથવા 'નિષ્ક્રિય') ક્રિયાને વ્યક્ત કરવા માટે,-સારુ (-̃) ક્રિયાપદોના-̃ સ્ટેમ સાથે જોડાયેલ છે (ઉદાહરણ તરીકેઃ કાગાસારુ (̃1 * મળ્યું/લખવામાં આવ્યું હતું). ઉપર પણ ઉલ્લેખ કર્યો છે તેમ, ઇચ્છા અને અનુમાન વ્યક્ત કરતો કણ 'be' () નાનબુ બોલીમાં મળી શકે છે, અને તે ક્રિયાપદો અને વિશેષણોના સાદા સ્વરૂપ સાથે જોડાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, ઓગીરુબે (ચાલો ઊઠીએ/તેઓ ઊઠી જશે?). ઇચિડન ક્રિયાપદો માટે, કેટલીકવાર સ્ટેમ ફોર્મ (ઓગીબી) સાથે જોડાય છે, જ્યારે આઈ-વિશેષણો માટે-કારુ (-̃) ફોર્મ (સનઝુશિગનબી) સાથે પણ જોડી શકાય છે. અનુમાન માટે, ગોટ્ટા (એક્સ. ફ્યુરુગોટ્ટા = ફુરુદારો) નો ઉપયોગ કેટલીકવાર થાય છે, યોન્ટા (¥), મિટ્ટા (¥) અને યોટ્ટા (¥) નો ઉપયોગ એઓમોરીમાં પણ થાય છે. ગોટ્ટા નાનબુ બોલી માટે અનન્ય છે, અને તેનો ઉપયોગ અકીતા (કાઝુનો સિવાય) અથવા સુગારુ બોલી જેવી પડોશી બોલીઓમાં થતો નથી. ભૂતકાળ માટે, ઇવાટે પ્રીફેકચરમાં-તત્તા (̃) નો ઉપયોગ વ્યક્તિગત રીતે અનુભવી અથવા અવલોકન કરાયેલી વસ્તુને યાદમાં વ્યક્ત કરવા માટે થાય છે (ઉદાહરણ તરીકેઃ કાયદત્તા (મેં લખ્યું હતું)). તેનાથી વિપરીત, સાંભળેલી વાતો દ્વારા સાંભળવામાં આવેલી ભૂતકાળની હકીકતો માટે-ટક્કે () નો ઉપયોગ થાય છે. કેસ-માર્કિંગ કણો. બંધનકર્તા કણો નોમિનેટિવ કેસ-માર્કિંગ કણો ગા (Â) અને બંધનકર્તા કણો વા (Â) સામાન્ય રીતે નાનબુ બોલીમાં અવગણવામાં આવે છે. આરોપાત્મક કણ o (̃) પણ સામાન્ય રીતે અવગણવામાં આવે છે, પરંતુ ભાર બા (̃) અને ગોટો (′) ના કિસ્સાઓમાં કેટલીકવાર તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. સા () નો ઉપયોગ સામાન્ય રીતે પ્રમાણભૂત જાપાનીઝમાં ની () ની સમકક્ષ તરીકે થાય છે. સંયોગો કારણ દર્શાવતા પરિણામો માટે, ઓમોરીના નાનબુ પ્રદેશમાં સુકે/શિકે () નો ઉપયોગ મુખ્યત્વે થાય છે, જ્યારે સ્યૂટ/શાઇટ () અને હેન્ડે () નો ઉપયોગ અનુક્રમે શિમોકિતા અને સાન 'નોહેમાં થાય છે. કિન્કી બોલીઓમાં સુક/શિકે અને સુટ/શાઇટ એ સકાઈના વિવિધ સ્વરૂપો છે. મુખ્યત્વે ઉપયોગમાં લેવાતા કારા ઉપરાંત, ઉત્તરીય ઇવાટેમાં હોન્ટે (), હેડે () અને સુકી () નો પણ ઉપયોગ થાય છે, જ્યારે મધ્ય વિસ્તારોમાં ડાસુ () નો ઉપયોગ થાય છે. કેરેડોની સમકક્ષ વિરોધીઓ માટે, ડોમોનો ઉપયોગ મુખ્યત્વે ઉત્તર-મધ્ય ઇવાટેથી ઓમોરી નાનબુ પ્રદેશ સુધી થાય છે, જ્યારે શિમોકિતામાં ટેટે, ટેટે, બેટ અને બેટ્ટેનો ઉપયોગ થાય છે. ડોમોનો ઉપયોગ ઉત્તરીય તોહોકુ બોલીઓમાં વ્યાપકપણે થાય છે, જ્યારે બાટ્ટે સુગારુ બોલી સાથે વહેંચાય છે અને ટાટ્ટે શિમોકિતા માટે અનન્ય છે. કાલ્પનિક પરિણામો માટે,-બા ઉપરાંત, દારા અને ગોટ્ટારા કેટલીકવાર ક્રિયાપદો અને વિશેષણોના સાદા સ્વરૂપ સાથે જોડાયેલા હોય છે. (ઉદાહરણ તરીકે) ઓમે મો કાગુ-(-દારા/- ગોટ્ટારા), ઓરે મો કાગુ (-દારા/- ગોટ્ટારા) = જો તમે લખવા જઇ રહ્યા છો, તો હું પણ છું) = ઓમે મો કાકૂ નો નરબા વાતશી મો કાકૂ (-). વાક્ય-અંત અભિવ્યક્તિઓ વાક્ય-અંત અને ઇન્ટરજેક્ટરી કણ ના (¥) નો ઉપયોગ ઇવાટેમાં બંને જાતિઓ દ્વારા થાય છે. ઉત્તર-મધ્ય ઇવાટેમાં, સ્ત્રીઓ શ્રોતા સાથે નિકટતા વ્યક્ત કરવા માટે નાહનનો ઉપયોગ કરે છે, જ્યારે નમ્ર અભિવ્યક્તિ નાસુ (ÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂ ઓમોરીમાં ના અને ને કણોનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, જો તેમની સાથે સુ અથવા શી જોડાયેલા હોય તો તે નમ્ર બની જાય છે. નેસુ () નો ઉપયોગ ઓમોરીમાં નાનબુ પ્રદેશના અંતર્દેશીય ભાગોમાં થાય છે, જેમાં નેહસુ () માં બદલવાની વૃત્તિ હોય છે, જ્યારે નસુ () હાચિનોહેથી ઇવાટે પ્રીફેકચરની આસપાસના દરિયાકાંઠાના વિસ્તારમાં જોવા મળે છે. નાસુનું એક અલગ સ્વરૂપ, નાસાનો ઉપયોગ હાચિનોહેમાં સ્ત્રીઓ દ્વારા કરવામાં આવે છે, જ્યારે શિમોકિતામાં નિસુ અથવા નુસુ કહેવામાં આવે છે. નમ્ર અભિવ્યક્તિઓ એઓમોરી પ્રીફેકચરની જૂની પેઢીમાં, નમ્ર સ્વરૂપો ઓદેહ્રુ (આવવાનું) (ઓઇડે ની નારુની સમકક્ષ) અને ઓકીરીઆરુ (ઘરે જવા માટે) (ઓ-કારી ની નારુની સમકક્ષ) નો ઉપયોગ થાય છે. નાનબુ બોલીમાં જૂના બોલનારાઓમાં અનિવાર્ય 'શિતે કુદસાઈ' ('કૃપા કરીને કરો') ના વિવિધ સમકક્ષ સ્વરૂપોનો ઉપયોગ થાય છે. તેમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ o ~ એ છે (),-જુઓ () (સાન્પાચી અને કામિકિતા બોલીઓમાં વ્યાપકપણે ઉપયોગમાં લેવાય છે), સાધારણ વિનમ્ર-તે () (સાન 'નોહેમાં વપરાય છે), ઓ ~ એન્સે (お.あんせ) અને અત્યંત આદરણીય-નાસી (-). તનબુ અને ઓહતા જેવા શિમોકિતાના ભાગોમાં, નમ્રતાના ત્રણ સ્તરો છે, જે-જુઓ (-) (સાધારણ રીતે નમ્ર),-સાઈ (-) (નમ્ર) અને-સમે (-) (સૌથી નમ્ર) સાથે વ્યક્ત થાય છે. સંદર્ભો અમોરી પ્રીફેકચરમાં સંસ્કૃતિ ઇવાટે પ્રીફેકચરમાં સંસ્કૃતિ અકીતા પ્રીફેકચરમાં સંસ્કૃતિ જાપાનીઝ બોલીઓ