Stefano Kaoze
સ્ટેફાનો કાઓઝ (1886 અથવા 1890-23 માર્ચ 1951) એક પાદરી હતા જેમને "પ્રથમ કોંગો બૌદ્ધિક" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા છે. તેઓ 1917માં બેલ્જિયન કોંગોમાં કેથોલિક પાદરી તરીકે નિયુક્ત થનારા પ્રથમ આફ્રિકન હતા. પછીના વર્ષોમાં, તેમણે પોતાના તબવા વંશીય જૂથમાં ખાસ રસ સાથે તાંગાન્યિકા તળાવના પશ્ચિમ કિનારે લોકોના ઇતિહાસ, ભાષાશાસ્ત્ર, વંશીયતા અને લોકકથાઓ સાથે જોડાયેલા વિવિધ વિષયો પર વ્યાપકપણે લખ્યું. કાઓઝનો જન્મ 1886 અથવા 1890માં થયો હતો અને તેમણે વ્હાઇટ ફાધર્સના નજીકના મિશન સ્ટેશનમાં શિક્ષણ મેળવ્યું હતું અને તેમની બુદ્ધિ ઝડપથી ઓળખી કાઢવામાં આવી હતી. તેઓ મોન્સીગ્યુનેર વિક્ટર રોલેન્સના આશ્રય હેઠળ આવ્યા હતા, જેમણે નજીકના મદરેસાઓમાંથી પસાર થવામાં અને 1917માં તેમની નિયુક્તિ કરવામાં મદદ કરી હતી. કાઓઝે 1920માં રોલેન્સ સાથે બેલ્જિયમની મુલાકાત લીધી હતી. તેમણે પહેલેથી જ દાર્શનિક વિષયો પર લખ્યું હતું અને ટૂંક સમયમાં પોતાના તબવા વંશીય જૂથના ઇતિહાસ, લોકકથાઓ અને ભાષા પરના વિવિધ અભ્યાસોમાં સામેલ થઈ ગયા હતા. પછીના જીવનમાં, કાઓઝે કમિશન ફોર ધ પ્રોટેક્શન ઓફ નેટિવ્સ (કમિશન પોર લા પ્રોટેક્શન ડેસ ઇન્ડિજેન્સ) પર સંખ્યાબંધ સત્તાવાર હોદ્દાઓ સંભાળ્યા હતા અને બેલ્જિયન કોંગોના ગવર્નર-જનરલને સલાહ આપતી ગવર્નિંગ કાઉન્સિલ (કાઉન્સિલ ડી ગવર્નમેન્ટ) પર બેઠેલા પ્રથમ આફ્રિકનોમાંના એક બન્યા હતા. તેઓ 1951માં મૃત્યુ પામ્યા હતા. પ્રારંભિક જીવન કાઓઝનો જન્મ 1886 અથવા 1890ની આસપાસ કટંગા પ્રાંતના ઉત્તર-પૂર્વ ભાગમાં મારુંગુ પર્વતમાળામાં થયો હતો. તેઓ તબવા લોકોના સાંગા () કુળના સભ્ય હતા પરંતુ તેમના પ્રારંભિક જીવન વિશે બહુ ઓછી માહિતી છે. તેમના બાળપણના વિવિધ અહેવાલો અસ્તિત્વમાં છે. તે સમયે, સ્વાહિલી દરિયાકિનારાથી પશ્ચિમ તરફ ફેલાયેલા આરબ ગુલામોના વેપારના પરિણામે અને 1883 થી, આંતરરાષ્ટ્રીય આફ્રિકન સંગઠન અને કેથોલિક મિશનના રૂપમાં યુરોપિયન સંસ્થાનવાદના પૂર્વ તરફના અતિક્રમણના પરિણામે તાંગાનિકા તળાવની પશ્ચિમ કિનારાની આસપાસના પ્રદેશમાં નોંધપાત્ર અશાંતિ હતી. એક કિશોર તરીકે, કાઓઝ તેમના પરિવાર સાથે મિશન સ્ટેશન પર ગયા, જે મૂળરૂપે મુક્ત કરાયેલા ગુલામો માટે અનાથાલય અને આશ્રયસ્થાન હતું, જે તાજેતરમાં શ્વેત ફાધર્સ દ્વારા સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું. આ કદાચ એટલા માટે હતું કારણ કે તેની માતા પર મેલીવિદ્યાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો અથવા તે પરિવાર અથવા કુળના ઝઘડાથી છટકી જવા માંગતી હતી. કેથોલિક બાપ્તિસ્મા લીધું અને સ્ટીફન અથવા તેના સ્થાનિક ધ્વન્યાત્મક રેન્ડરિંગ સ્ટેફાનો નામ લેતા, તેમણે મિશનની પ્રાથમિક શાળાઓમાં "અસાધારણ બુદ્ધિ" દર્શાવી. એક પ્રતિભાશાળી ભાષાશાસ્ત્રી, તેમણે તેમના મૂળ ઉપરાંત લેટિન, ફ્રેન્ચ, ડચ અને કિસ્વાહિલી શીખ્યા. તેઓ 1899માં મ્પાલા ખાતેની લઘુ સેમિનરીની સ્થાપના વખતે તેમાં દાખલ થયેલા પ્રથમ વિદ્યાર્થીઓમાંના એક હતા. ત્યારબાદ તેમને બૌડોઇનવિલે (આધુનિક કિરુંગુ) માં મુખ્ય સેમિનરીમાં તેમનું શિક્ષણ ચાલુ રાખવા માટે મોકલવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં તેઓ તેમના શિક્ષકોમાં અત્યંત લોકપ્રિય સાબિત થયા હતા. કાઓઝ મોન્સીગ્યુનેર વિક્ટર રોલેન્સના વ્યક્તિગત આશ્રય હેઠળ આવ્યા હતા, જેમને તાજેતરમાં બેલ્જિયન કોંગોના વિકર એપોસ્ટોલિક તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, જેમણે કાઓઝની કારકિર્દીને આગળ ધપાવી હતી. બૌડોઇનવિલે ખાતે, કાઓઝને સ્થાનિક મેજિસ્ટ્રેટ દ્વારા "ધ સાયકોલોજી ઓફ ધ બાન્તુ" (લા સાયકોલોજી ડેસ બાન્તુ) પર એક નિબંધ લખવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું, જેનો હેતુ બિન-કેથોલિક માનવામાં આવતા વૈજ્ઞાનિક જાતિવાદમાં સમકાલીન રસ સામે તમામ મનુષ્યની "મૂળભૂત સમાનતા" ને સમર્થન આપવાનો હતો. આ લખાણ પાછળથી 1910માં રેવ્યુ કોંગોલાઇઝમાં પ્રકાશિત થયું હતું અને એવું માનવામાં આવે છે કે તે એક આફ્રિકન દ્વારા ફ્રેન્ચમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવેલું પ્રથમ લેખન હતું. તેણે યુરોપમાં "સનસનાટી" પેદા કરી, "આફ્રિકન ખ્રિસ્તી ધર્મ" ની રચનાની હાકલ કરી, જેણે ખ્રિસ્તી ધર્મના તત્વોને સ્વદેશી માન્યતાઓ સાથે જોડી દીધા અને આફ્રિકન ભાષાઓમાં ગોસ્પેલનો ઉપદેશ સામેલ કર્યો. હજુ પણ રોલેન્સના આશ્રય હેઠળ, કાઓઝને 22 જુલાઈ 1917ના રોજ પાદરી તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા અને બેલ્જિયન કોંગોમાં નિયુક્ત થનારા પ્રથમ આફ્રિકન બન્યા હતા. મિશનરી કાર્ય અને યુરોપીયન મુલાકાત તેમના રાજ્યાભિષેક પછી તરત જ, કાઓઝને બેલ્જિયમના કબજા હેઠળના જર્મન પૂર્વ આફ્રિકામાં કારેમામાં નાના સેમિનરીમાં ભણાવવા માટે મોકલવામાં આવ્યા હતા. 1918માં ઇસ્ટર પછી, તેમને અપર કોંગોના લુસાકા ખાતે નાના મદરેસા ખાતે ટ્રાન્સફર કરવામાં આવ્યા હતા. આ મિશન સ્પેનિશ ફ્લૂના ફાટી નીકળવાના કારણે પીડાતું હતું, અને કાઓઝને આ બીમારીનો ચેપ લાગ્યો હતો, પરંતુ તે ઝડપથી સાજો થઈ ગયો હતો. તેઓ 1919માં કોંગોના મિશનના પ્રવાસ પર રોલેન્સ સાથે ગયા હતા અને અન્ય મિશનરીઓ દ્વારા તેમને સકારાત્મક પ્રતિસાદ મળ્યો હતો. પાછળથી 1919 માં તેમણે રોલેન્સના મંડળમાં ફ્રેન્ચ અલ્જીરિયામાં અલ્જીયર્સ ખાતે વ્હાઇટ ફાધર્સના મુખ્ય મથક અને પછી જૂન 1920 માં યુગાન્ડા શહીદોના આશીર્વાદમાં ભાગ લેવા માટે રોમની યાત્રા કરી. તે જ વર્ષના અંતમાં તેઓ બેલ્જિયમ આવ્યા અને સંખ્યાબંધ શાળાઓ અને ચર્ચોમાં ઉપદેશ આપ્યો. બ્રસેલ્સમાં રાજા આલ્બર્ટ પ્રથમ દ્વારા તેમનું સ્વાગત કરવામાં આવ્યું હતું. તેમની મુલાકાત દરમિયાન, કાઓઝે કોંગોના કૃષિશાસ્ત્રી પોલ પાંડા ફર્નાણા સાથે મુલાકાત કરી હતી અને યુરોપની તેમની મુલાકાતથી કાઓઝેના દ્રષ્ટિકોણમાં નોંધપાત્ર ફેરફાર થયો હતો. કાઓઝ જાતિ અને સામાજિક વિભાજનના મહત્વ પ્રત્યે ખૂબ જ સભાન હતા, જે તેમની યુરોપીયન મુલાકાત દ્વારા વધારવામાં આવ્યું હતું. પરત ફર્યા બાદ, તેમણે તબવા લોકોના મુખ્ય સાર્વત્રિક ઇતિહાસ પર કામ કરવાનું શરૂ કર્યું, જેમની સાથે તેઓ નજીકથી ઓળખ ધરાવતા હતા. આ કૃતિએ તેમના પોતાના સંગ કુળની પ્રાધાન્યતા પર ભાર મૂક્યો હતો. તેમણે તબવા વ્યાકરણ અને તબવા-ફ્રેન્ચ શબ્દકોશ સહિત તબવા ભાષા અને સંસ્કૃતિ પર વિવિધ કૃતિઓ પ્રકાશિત કરી હતી. પછીના વર્ષોમાં, તેમણે સ્વ-શિક્ષિત નૃવંશશાસ્ત્રી અને લોકકથાકાર તરીકે વ્યાપકપણે લખ્યું. તેમની મોટાભાગની કૃતિઓ ક્યારેય પ્રકાશિત થઈ ન હતી. તેમણે 1924માં લુસાકા ખાતે શિક્ષક અને પાદરી તરીકે સેવા આપી હતી. કાઓઝને 1933માં નકાલા ખાતે નવા મિશન સ્ટેશનની સ્થાપના કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, જેનો સંપૂર્ણ સ્ટાફ આફ્રિકન પાદરીઓ દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો. 1943માં પાદરી તરીકે સેવા આપવા માટે તેમને પાછા લુસાકા મોકલવામાં આવ્યા ત્યાં સુધી તેઓ ત્યાં પરગણાના વડા રહ્યા હતા. તેઓ 1950 સુધી ત્યાં જ રહ્યા હતા. રાજકીય ભૂમિકા રોલેન્સના સમર્થન સાથે, તેમને 1946માં કમિશન ફોર ધ પ્રોટેક્શન ઓફ નેટિવ્સ (કમિશન પોર લા પ્રોટેક્શન ડેસ ઇન્ડિજેન્સ) ના સભ્ય બનાવવામાં આવ્યા હતા. તે જ વર્ષે, તેઓ લિયોપોલ્ડવિલે (આધુનિક કિન્શાસા) માં ગવર્નિંગ કાઉન્સિલ (કાઉન્સિલ ડી ગવર્નમેન્ટ) માં બેઠેલા પ્રથમ આફ્રિકન લોકોમાંના એક હતા, જેણે ગવર્નર-જનરલને સલાહ આપી હતી. જ્યારે મૃતદેહો સત્રમાં હતા ત્યારે તેમણે 1946 થી 1948 સુધી વારંવાર લિયોપોલ્ડવિલે અને એલિઝાબેથવિલેની મુસાફરી કરી હતી. 1947માં ગવર્નિંગ કાઉન્સિલના સત્રો દરમિયાન, તેમણે évolués માટે વિશેષ કાર્ડ જારી કરવાની દરખાસ્તને નકારી કાઢી હતી, જે તેમને વિશેષાધિકૃત દરજ્જો આપશે, તેના બદલે એવી દલીલ કરી હતી કે બેલ્જિયનોએ કોંગો સાથે તેમની વિકાસલક્ષી સિદ્ધિ અનુસાર વર્તવું જોઈએ. તેમણે તાંગાનિકા તળાવ પર મુસાફરી કરતી વખતે તેમના શ્વેત સાથી પાદરીઓને બદલે અલગ બોટ પર એશિયનો સાથે બેસવાની ફરજ પાડવામાં આવતા પોતાનો અસંતોષ પણ વ્યક્ત કર્યો હતો. પાછળનું જીવન અને પ્રભાવ 1950માં કાઓઝ ગંભીર રીતે બીમાર પડ્યો અને તેને સારવાર માટે આલ્બર્ટવિલે (આધુનિક કાલેમી) મોકલવામાં આવ્યો. પછીના વર્ષ સુધીમાં તે સ્પષ્ટ હતું કે તે કદાચ સ્વસ્થ નહીં થાય અને તેને શહેરની યુરોપિયન હોસ્પિટલમાં દાખલ કરવામાં આવ્યો હતો. ઇસ્ટર રવિવાર 25 માર્ચ 1951ના રોજ હોસ્પિટલમાં તેમનું અવસાન થયું હતું. શહેરના એક ચર્ચમાં તેમના માટે પ્રાર્થનાસભાનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. કાઓઝને "પ્રથમ કોંગો બૌદ્ધિક" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા છે. "ધ સાયકોલોજી ઓફ ધ બાન્તુ" નો પ્રભાવ બેલ્જિયન મિશનરી પ્લેસિડ ટેમ્પલ્સ દ્વારા વધુ પ્રખ્યાત બાન્તુ ફિલોસોફી (લા ફિલોસોફી બેન્ટૌ) પર હતો, જે સૌપ્રથમ 1945માં પ્રકાશિત થયો હતો. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ વધુ વાંચન 1880 ના દાયકાના જન્મ તાંગાનિકા પ્રાંતના લોકો ડેમોક્રેટિક રિપબ્લિક ઓફ કોંગોના રોમન કેથોલિક પાદરીઓ ડેમોક્રેટિક રિપબ્લિક ઓફ કોંગોના લેખકો બેલ્જિયન કોંગોના લોકો 1951 મૃત્યુ