Tedo Sakhokia
ટેડો સખોકિયા (; 15 માર્ચ, 1868-17 ફેબ્રુઆરી, 1956) જ્યોર્જિયન નૃવંશશાસ્ત્રી, લેક્સિકોલોજિસ્ટ, લોકકથા વૈજ્ઞાનિક, અનુવાદક, અભિપ્રાય પત્રકાર અને શિક્ષક, એકેડેમી ડી રીમ્સ (1902) ના સંવાદદાતા સભ્ય અને પેરિસની સોસાયટી ઓફ એન્થ્રોપોલોજી (1904) ના વિદેશી સંવાદદાતા સભ્ય હતા. જીવનચરિત્ર ટેડો સખોકિયાએ ત્બિલિસી આધ્યાત્મિક સેમિનરીના વર્ગોમાં હાજરી આપી હતી, જ્યાંથી તેમને ગેરકાયદેસર પ્રવૃત્તિઓને કારણે હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા. તેમણે પેરિસ, જિનીવા અને બ્રસેલ્સની યુનિવર્સિટીઓમાં અભ્યાસ કર્યો હતો. ટેડો સખોકિયા લિબર્ટી લીગના સભ્ય હતા. તેઓ રાજકીય ચળવળ જ્યોર્જિયન પાર્ટીના નેતા હતા અને 1903 થી 1905 સુધી અખબાર "જ્યોર્જિયા" નું સહ-સંપાદન કર્યું હતું. ટેડો સખોકિયાની 1905માં જ્યોર્જિયામાં ગેરકાયદેસર રીતે શસ્ત્રો લાવવાનો પ્રયાસ કરવા બદલ ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. 1908માં, તેમને સાઇબેરિયામાં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યા હતા, જેના દ્વારા તેઓ યુરોપ ભાગી ગયા હતા અને 1916 સુધી બેલ્જિયમ, ફ્રાન્સ અને ઇંગ્લેન્ડમાં સ્થાયી થયા હતા. જ્યોર્જિયા પરત ફર્યા પછી, તેઓ વૈજ્ઞાનિક અને સામાજિક પ્રવૃત્તિઓમાં વધુ સક્રિય રીતે સામેલ થયા, ખાસ કરીને જ્યોર્જિયન ચર્ચની ઓટોસેફાલીની પુનઃસ્થાપનામાં. ટેડો સખોકિયા પ્રથમ જ્યોર્જિયન વ્યક્તિ હતા જેમણે વિશિષ્ટ વંશીય શિક્ષણ મેળવ્યું હતું. તેમણે "ટ્રાવેલિંગ્સ (ગુરિયા, અદજારા, સમુર્ઝાકાનો અને અબખાઝિયા)", "એથનોગ્રાફિક રાઇટિંગ્સ", "હાઉ વી ગ્રુવ અપ ઇન ધ ઓલ્ડ ટાઇમ" અને "જ્યોર્જિયન ઇમેજિનેટિવ વર્ડ્સ એન્ડ સેઇંગ્સ" સહિત અનેક જાણીતી કૃતિઓ લખી હતી. તેમના વંશીય લેખો જ્યોર્જિયન, અંગ્રેજી, રશિયન, ઇટાલિયન અને ફ્રેન્ચ અનુવાદોમાં પ્રકાશિત થયા છે. ટેડો સખોકિયાએ જ્યોર્જિયનોમાં સાક્ષરતા ફેલાવવા માટેની સોસાયટી સાથે નજીકથી કામ કર્યું હતું. તેઓ જ્યોર્જિયન અને વિદેશી સામયિકો અને અખબારો જેમ કે ત્સ્નોબિસ ફુર્ટસેલી, મોમ્બે, ડ્રોબા, સખાલખો ગઝેતી, કાવકાઝ વગેરેમાં નિયમિત યોગદાન આપતા હતા. ટેડો સખોકિયા અનુવાદક પણ હતા. તેમણે ઇટાલિયનમાંથી જીઓવાન્ની બોક્કાશિયોની "ધ ડેકામેરોન" અને જિયુસેપ ગરીબાલ્ડીની "ક્લેલિયા" નું ભાષાંતર કર્યું, અને ફ્રેન્ચમાંથી વોલ્ટેર, ગાય ડી મોપાસન્ટ, એમિલ ઝોલા, આલ્ફોન્સ દાઉડેટ, ફ્રાન્કોઇસ કોપ્પી, હેનરી બાર્બુસે અને ઓક્ટેવ મિરબેઉ, બલ્ગેરિયનમાંથી ઇવાન વાઝોવની "અંડર ધ યોક" અને રશિયનમાંથી કોર્નેલિયસ બોરોઝડિનની "સેમગ્રેલો" અને "સેર્ફડોમ ઇન સેમગ્રેલો" ની કૃતિઓનું ભાષાંતર કર્યું. ટેડો સખોકિયાના જણાવ્યા અનુસાર, તેમના દૂરના પૂર્વજ રાચાના ગામક્રેલિડ્ઝ હતા, જેઓ હત્યાના પરિણામે લેચખુમીમાં સ્થળાંતરિત થયા હતા. મૌરાવી ચિકોવાનીની હત્યાને કારણે, તેના પુત્રોને સમગ્રેલો ભાગી જવાની ફરજ પડી હતી. બે ભાઈઓ શખેપીમાં સ્થાયી થયા અને ઉપનામ સખોકિયા અપનાવ્યું, જ્યારે અન્ય બે ભાઈઓએ ઉપનામ ગખોકિયા લીધું. ટેડો સખોકિયાના પરદાદા ઉમરાવ દાદિયાનીના પાદરી હતા. સખોકિયાઓ મહાન લેન્ટ દરમિયાન મહેલમાં સ્વામી અને ઉપવાસ કરનારાઓ માટે સામાન્ય જાળીઓ પસંદ કરવાનો હવાલો સંભાળતા હતા, તેથી જ તેમને "જાળીદાર" સખોકિયા કહેવામાં આવતા હતા. દાદા (પિતાની બાજુથી) એક સુવર્ણકાર હતા અને તેમના પરિવારને એક સમૃદ્ધ પરિવાર માનવામાં આવતો હતો. ટિમોટે (1832-1887), ટેડો સખોકિયાના પિતા, શખેપીના હતા અને ખેતામાં સેન્ટ જ્યોર્જ ચર્ચમાં પાદરી તરીકે કામ કરતા હતા. માતા એલિઝાબેથ એ જ ચર્ચના પાદરી ડેવિડ કુકાવાની પુત્રી હતી. પ્રારંભિક જીવન અને શિક્ષણ બાળપણ ટેડો સખોકિયાનો જન્મ 15 માર્ચ 1868ના રોજ જુગદીદી ઉએઝદ (હવે ખોબી નગરપાલિકા) ના ખેતામાં થયો હતો. તેમના પરિવારને સમૃદ્ધ અને પ્રતિષ્ઠિત પરિવાર માનવામાં આવતો હતો. તે સમયની મિંગ્રેલિયન પરંપરા અનુસાર, ઈરીન લાતારિયા અને યુટોટિયા ઇઓસાવા ટેડોને પડોશી ગામમાં લઈ ગયા અને ત્રણ વર્ષની ઉંમર સુધી તેનો ઉછેર કર્યો. 1872માં ટેડો સખોકિયા ખેટા પરત ફર્યા, પરંતુ તેમનો પરિવાર ટૂંક સમયમાં સુખુમીમાં સ્થળાંતરિત થયો. ટેડો સખોકિયાની માતાનું 1874માં અવસાન થયું હતું અને ટિમોટે સખોકિયાને ચાર પુત્રીઓ અને બે પુત્રોને એકલા ઉછેરવા માટે છોડી દેવામાં આવ્યા હતા. ટેડો સખોકિયા પાંચ વર્ષના હતા જ્યારે તેમણે રશિયનમાં વાંચવાનું અને લખવાનું શીખ્યું અને "ગોર્સ્કાયા શ્કોલા" માં પ્રવેશ મેળવ્યો, પરંતુ જેમ જેમ રુસો-ઓટ્ટોમન યુદ્ધ નજીક આવ્યું, તેમ તેમ તિમોથી સખોકિયાએ તેમના પરિવારને તેમની સાથે ચર્ચની વસ્તુઓ લઈને ખેતામાં સ્થાનાંતરિત કરી દીધો. માર્ટવિલી આધ્યાત્મિક શાળામાં આધ્યાત્મિક સેમિનરીમાં પ્રવેશ માટે જ્યોર્જિયન સાક્ષરતામાં પ્રવાહીતા જરૂરી હતી. એટલા માટે ટિમોટે સખોકિયાએ તેના પુત્રને પાદરી શિઓ ઇઓસાવા પાસે મોકલ્યો, જેની સાથે ટેડો લગભગ એક વર્ષ સુધી રહ્યો પણ તે હજુ પણ જ્યોર્જિયનમાં વાંચવાનું કે લખવાનું શીખી શક્યો ન હતો. ટેડો સખોકિયાને 1877માં માર્ટવિલી આધ્યાત્મિક શાળામાં દાખલ કરવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ જ્યોર્જિયન સાક્ષરતાના અભાવને કારણે તેમને પ્રથમ પ્રારંભિક વર્ગમાં મૂકવામાં આવ્યા હતા. ટેડો સખોકિયા ઇવાને ઓડીશરિયાના ઘરે રહેતા હતા, જ્યાં બેસેરિયન અને જ્યોર્જી ખેલાયા પણ રહેતા હતા. ટેડોને બેસેરિયન (બાદમાં ઓલ જ્યોર્જિયા એમ્બ્રોસિયસ ખેલિયાના કેથોલિકોસ-પેટ્રિયાર્ક) દ્વારા જ્યોર્જિયનમાં વાંચવાનું અને લખવાનું શીખવવામાં આવ્યું હતું. જ્યારે ટેડો સખોકિયા શાળામાં હતા, ત્યારે વાસિલ બાર્નોવ પણ તેમને ભણાવતા હતા. ટેડો સખોકિયાએ 1884 માં માર્ટવિલી સ્પિરિચ્યુઅલ સ્કૂલમાંથી સ્નાતક થયા. તેમની ઉંમરને કારણે, તેઓ કુટૈસી શાસ્ત્રીય વ્યાયામશાળામાં બીજા વર્ગમાં નોંધણી કરાવી શક્યા ન હતા. બીજી બાજુ, તેમને તે જ વર્ષે તિબિલિસી સ્પિરિચ્યુઅલ સેમિનરીના પ્રથમ વર્ગમાં પરીક્ષા વિના દાખલ કરવામાં આવ્યા હતા કારણ કે તેમણે સ્પિરિચ્યુઅલ સ્કૂલની પ્રથમ ડિગ્રીમાંથી સ્નાતક થયા હતા. ત્બિલિસી આધ્યાત્મિક સેમિનરીમાં અભ્યાસ કરતી વખતે, તેમણે શિઓ ડેડાબ્રિશ્વિલી અને યોસેબ લઘિયાશ્વિલી સાથે મિત્રતા કરી, જેમની સાથે તેમણે સમાજવાદી માન્યતાઓ વહેંચી હતી. તેમના બીજા વર્ષમાં, ટેડો સખોકિયા એલેક્ઝાન્ડર જબાદારી અને ઝકારિયા ચિચિનાડ્ઝેને પણ મળ્યા, જેમની પાસેથી તેમણે "પ્રતિબંધિત પુસ્તકો" મેળવ્યા હતા. આ સમય દરમિયાન, ટેડો સખોકિયાએ મિખાઇલ ત્સ્કાકાયા સાથે ઘર વહેંચ્યું હતું. ટેડો સખોકિયાને ગેરકાયદેસર વિદ્યાર્થી પ્રવૃત્તિઓમાં સામેલ થવા અંગેના તેમના પોતાના નિવેદનના આધારે 21 ફેબ્રુઆરી 1886ના રોજ સેમિનરીમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા. ઉચ્ચ શિક્ષણ ત્બિલિસી આધ્યાત્મિક સેમિનરીમાંથી હાંકી કાઢ્યા પછી, ટેડો સખોકિયા સુખુમી પરત ફર્યા. તે સમયે કૃષિશાસ્ત્ર પ્રમાણમાં સામાન્ય વ્યવસાય હતો અને ટિમોટે સખોકિયાએ તેમના પુત્રને એન્ટિમ જુઘેલીના સૂચન પર બીજા દેશમાં કૃષિનો અભ્યાસ કરવા મોકલ્યો હતો. 1886ની વસંતઋતુમાં, ટેડો સખોકિયા સ્વિટ્ઝર્લેન્ડના જિનીવા પહોંચ્યા, જ્યાં તેઓ જાણીતા લેખક અને અનુવાદક ઇવાન મચવારિયાનીને મળ્યા. તેમના સૂચન પર, ટેડો સખોકિયા જીનીવામાં રોકાયા, ફ્રેન્ચનો અભ્યાસ કર્યો અને જીનીવા યુનિવર્સિટીના ફેકલ્ટી ઓફ નેચરલ સાયન્સમાં પ્રવેશ મેળવ્યો. તેમણે તેમની ડિગ્રીનો અભ્યાસ કરતી વખતે ત્યાં જ્યોર્જિયન વિદ્યાર્થીઓ સાથે ગાઢ સંબંધો સ્થાપિત કર્યા. ટેડો સખોકિયાને 1887માં તેમના પિતાના અવસાન પછી જ્યોર્જિયા પરત ફરવાની ફરજ પડી હતી. તે પછી, તેમણે પેરિસમાં સોરબોન યુનિવર્સિટીના ઇતિહાસ વિભાગમાં પ્રવેશ મેળવ્યો, જેણે મફત શિક્ષણની ઓફર કરી હતી. આમ છતાં, ટેડો સખોકિયાએ અભ્યાસક્રમ પૂર્ણ કર્યો ન હતો અને 1889માં જ્યોર્જિયા પરત ફર્યા હતા. ટેડો સખોકિયા 1900માં ટિફલિસ આવ્યા અને વિદેશથી 'ત્સ્નોબિસ ફુર્ટસેલી' અને 'મોમ્બે' પર કામ કરવા માટે સંમત થયા. તેઓ વિદેશથી મહિનામાં સરેરાશ ચાર વખત ફ્યુઇલેટોન્સ મોકલતા હતા. ઓલ જ્યોર્જિયાના કેથોલિકોસ-પેટ્રિયાર્ક જ્યોર્જિયાના કિરિયન બીજાએ વિદેશમાં તેમના રોકાણ દરમિયાન તેમને આર્થિક રીતે મદદ કરવાની રજૂઆત કરી છે. ટેડો સખોકિયાએ 1900માં પેરિસની યાત્રા કરી હતી, જ્યાં તેમણે વિશ્વ મેળામાં હાજરી આપી હતી. હાય જ્યોર્જિયન પ્રતિનિધિમંડળના સંવાદદાતા હતા. ત્યારબાદ તેઓ પેરિસની હાઈ સ્કૂલ ઓફ એન્થ્રોપોલોજીમાં ગયા, જ્યાં તેમણે ચાર વર્ષ ગાળ્યા. તેમના અભ્યાસ ઉપરાંત, તેમણે ડી મોર્ટીલી પરિસંવાદો, સાપ્તાહિક વૈજ્ઞાનિક અભિયાનો અને વૈજ્ઞાનિક ચર્ચાઓમાં ભાગ લીધો હતો. ટેડો સખોકિયાની "જ્યોર્જિયન નીતિવચનો", જેમાં શોટા રુસ્તાવેલીના એફોરિઝમ્સનો સમાવેશ થાય છે, તે આ સમયગાળા દરમિયાન ફ્રેન્ચમાં પ્રકાશિત થઈ હતી. તેઓ 1902માં સંવાદદાતા સભ્ય તરીકે એકેડેમી દ રીમ્સમાં ચૂંટાયા હતા. ઉપરાંત, તેઓ 1904માં સોસાયટી ઓફ એન્થ્રોપોલોજી ઓફ પેરિસના વિદેશી સંવાદદાતા સભ્ય તરીકે ચૂંટાયા હતા. ટેડો સખોકિયાએ 1890 અને 1894 ની વચ્ચે પોતાને ટેકો આપવા માટે વિવિધ નોકરીઓમાં કામ કર્યું હતુંઃ વનપાલ તરીકે (બોરજોમીમાં), નિકોલોઝ ઘોઘોબેરિડેઝ (ઝેસ્ટાપોનીમાં) ના ઉદ્યોગમાં વિદેશી સંવાદદાતા તરીકે, "પુસ્તક પ્રકાશકોના જ્યોર્જિયન સહકાર" ના સભ્ય તરીકે કામ કર્યું હતું. 1894માં તેમણે "ફીલોક્સરિયન ગ્રૂપ" (Phylloxerian Group) માં કામ કરવાનું શરૂ કર્યું. આ સમય દરમિયાન, ટેડો સખોકિયાએ મુખ્યત્વે પશ્ચિમી જ્યોર્જિયન સમુદાયોની પરિસ્થિતિ પર સંશોધન કરવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું. દ્રાક્ષના રોગ સામેની લડાઈમાં તેમણે ખેડૂતોમાં જાગૃતિનું સ્તર વધારવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. 1895 થી 1897 સુધી ટેડો સખોકિયા ત્બિલિસીમાં રહેતા હતા અને "પુસ્તક પ્રકાશકોના જ્યોર્જિયન સહકાર" ની પ્રકાશન પ્રવૃત્તિઓમાં રોકાયેલા હતા. આ સમય દરમિયાન, તેમણે નીચેના પુસ્તકો પ્રકાશિત કર્યાઃ "અકાકિસ નેક્વેસેબી" (1895), "રશિયન-જ્યોર્જિયન ડિક્શનરી" (1897) અને હંસ ક્રિશ્ચિયન એન્ડરસનની પરીકથા ધ વાઇલ્ડ સ્વાન્સ (1997) નો અનુવાદ. રાજકીય જીવન જ્યોર્જિયાની લિબર્ટી લીગ 1892માં રશિયન અને યુરોપિયન યુનિવર્સિટીઓના જ્યોર્જિયન વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા કુટૈસીમાં લિબર્ટી લીગની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. તેના મોટાભાગના સ્થાપકો વોર્સો, કિવ, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, મોસ્કો, ખાર્કિવ અને ઑડેસાની યુનિવર્સિટીઓમાંથી હતા. ટેડો સખોકિયા 1892માં સંસ્થાના સભ્ય બન્યા હતા. ટેડો સખોકિયાએ જૂથને લોકપ્રિય બનાવવા અને નવા સભ્યોની ભરતી કરવા માટે શીઓ અરાગ્વિસ્પેરી, વાખતાંગ ઘમ્બાશિડેઝ અને અન્ય લોકો સાથે ગુપ્ત રીતે પત્રવ્યવહાર કર્યો હતો. રશિયન સરકારના જેન્ડરમેરીએ સંસ્થાના સભ્યો વચ્ચેના પત્રવ્યવહારને અટકાવ્યો છે. ટેડો સખોકિયાની 20 સપ્ટેમ્બર, 1894ના રોજ શિઓ ડેડાબ્રિશ્વિલી સાથે વાતચીત કરવા અને "લિબર્ટી લીગ ઓફ જ્યોર્જિયા" માં ભાગ લેવાના આરોપમાં ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને બીજા દિવસે તેને કુટૈસીની જેલમાં મોકલવામાં આવ્યો હતો. ત્રણ મહિના પછી, તે જેલમાંથી મુક્ત થયો હતો, જો કે, તે હજુ પણ પોલીસ અને જેન્ડરમેરી દ્વારા નજર રાખવામાં આવી રહ્યો હતો. જ્યોર્જિયન પાર્ટી ટેડો સખોકિયા 1898માં સુખુમીમાં સ્થળાંતરિત થયા. તેઓ અબખાઝિયામાં "જ્યોર્જિયન પાર્ટી" તરીકે ઓળખાતી રાજકીય ચળવળના નેતા હતા, અને એન્ટિમ જુઘેલી, ઇવાન ગેગિયા, ગ્રિગોલ કંડેલાકી અને અન્ય લોકો સાથે, રશિયાની રુસીફિકેશન નીતિનો સ્પષ્ટવક્તા વિરોધી હતા. ટેડો સખોકિયાએ સ્પિરિડોન નોરાકિડ્ઝ, ઇવાન બર્ચુલાડ્ઝ, ઇવાન ગેગિયા અને પર્ના ડેવિટિયા સામે લડત આપી હતી. "જ્યોર્જિયન પાર્ટી" ના સભ્યો પાદરીઓ હતાઃ પ્રોટોઇરિયસ ડેવિડ મેચાવેરીની; પાદરીઓઃ અવક્સેન્ટી સખોકિયા અને ઇવેન ચખેનકેલી, અને ઓલ જ્યોર્જિયાના ભાવિ કેથોલિકોસ-પેટ્રિયાર્કઃ સેન્ટ કિરિયન II, જ્યોર્જિયાના લિયોનીડ અને જ્યોર્જિયાના એમ્બ્રોસિયસ. ટેડો સખોકિયા અને તેમના સહયોગીઓ સામાન્ય રીતે એકબીજા સાથે પત્રવ્યવહાર કરતા હતા અને ટેડો સખોકિયા આ પત્રવ્યવહારના સંકલનના પ્રભારી હતા. "જ્યોર્જિયન પાર્ટી" અને ટેડો સખોકિયાની પ્રવૃત્તિઓની ટૂંક સમયમાં રશિયન સામ્રાજ્યના સત્તાવાળાઓ દ્વારા તપાસ કરવામાં આવી હતી. આરોપપત્ર લખવામાં તેમને ચાર વર્ષ લાગ્યા પરંતુ તેમના મિત્રોના ટેકાથી ટેડો સખોકિયા યુરોપ ભાગી શક્યો હતો. આ પછી, "જ્યોર્જિયન પાર્ટી" ની કામગીરી નોંધપાત્ર રીતે ધીમી પડી. અખબાર "જ્યોર્જિયા" ટેડો સખોકિયાએ 1901ના ઉનાળામાં ઇટાલીની યાત્રા કરી હતી. રોમમાં તેમણે મિખાઇલ તામારાશ્વિલીને તેમની હસ્તપ્રતો પ્રકાશિત કરવા માટે તૈયાર કરવામાં મદદ કરી હતી. પછી તેઓ બે મહિના માટે ટસ્કની ગયા. ટેડો સખોકિયા ફ્રાન્સ પરત ફર્યા બાદ આર્કિલ જોર્જાદ્ઝે સાથે ગાઢ મિત્ર બન્યા અને તેમણે તેમને જ્યોર્જિયન ભાષાને યાદ કરવામાં મદદ કરી. 1902માં, પેરિસમાં ગેરકાયદેસર અખબાર "જ્યોર્જિયા" છાપવાનું નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું. ફ્રેન્ચ સમકક્ષ ("લા જ્યોર્જી") સાથે ઉદ્ઘાટન આવૃત્તિ તે પછીના વર્ષે રજૂ કરવામાં આવી હતી. ટેડો સખોકિયા આર્કિલ જોર્જાદ્ઝે અને જ્યોર્જી લાસ્કિશવિલી સાથે અખબારના સહ-સંપાદક હતા અને જ્યોર્જિયામાં તેના ગેરકાયદેસર વિતરણમાં સામેલ હતા. ટેડો સખોકિયાને પાંચ વર્ષની જેલની સજા ફટકારવામાં આવી હતી અને સમ્રાટના વહીવટ દ્વારા તેને સાઇબેરિયામાં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ તેણે નોવોરોસિયસ્કમાં સ્થળાંતર કરીને પોતાની મદદ કરી હતી, જ્યાં તેણે વિદેશી પાસપોર્ટ મેળવ્યો હતો અને પછી પેરિસ પરત ફર્યો હતો. ફ્રાન્સથી અસ્થાયી રૂપે પરત ફર્યા બાદ ટેડો સખોકિયા અને જ્યોર્જિયન સમાજવાદી-સંઘીય ક્રાંતિકારી પક્ષના અન્ય સભ્યોએ ઇલિયા ચાવચાવાદ્ઝે સાથે મુલાકાત કરી હતી. તેઓએ તેમને અખબારમાં અને અન્ય નાણાકીય ચિંતાઓમાં ટેકો આપવા વિનંતી કરી, પરંતુ બેઠક નિષ્ફળ રહી. હથિયારોની દાણચોરી અને દેશનિકાલ 1904 માં, જીનીવામાં જ્યોર્જિયન રાજકીય ચળવળો અને જૂથોની પરિષદમાં, જ્યોર્જિયન સમાજવાદી-સંઘીય ક્રાંતિકારી પક્ષની રચના કરવામાં આવી હતી. તે સમયે ટેડો સખોકિયાએ પક્ષના સભ્ય હોવા જોઈએ. તેમ છતાં તે અનિશ્ચિત છે કે તેનું ઉપનામ શું હતું, તે જીનીવાની બેઠકમાં ભાગ લેનારાઓમાં સામેલ હતો. 1905માં, ટેડો સખોકિયાને ફ્રાન્સમાં સમાજવાદી-સંઘીય પક્ષના નેતાઓમાંના એક જ્યોર્જ ડેકાનોઝીશ્વિલી દ્વારા વિદેશથી ગેરકાયદેસર રીતે દાણચોરી કરાયેલા શસ્ત્રો સ્વીકારવા અને કાળા સમુદ્રના વિવિધ સ્થળોએ લોકોને મળવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો. જ્યોર્જિયામાં પરત ફર્યા બાદ ટેડો સખોકિયાએ પક્ષના પોટી સમિતિના અધ્યક્ષ મિખાઇલ ઇસાકિયા સાથે વાતચીત કરી હતી. તેમણે બટુમી અને સુખુમીમાં પણ સમિતિઓની સ્થાપના કરી હતી. બટુમીમાં હતા ત્યારે ટેડો સખોકિયા અને એલેક્ઝાન્ડર જબાદારી ડેવિડ ક્લ્ડિયાશ્વિલીને મળ્યા હતા પરંતુ તેમને તેમની તરફથી કોઈ મહત્વપૂર્ણ ટેકો મળ્યો ન હતો. તે જ વર્ષે, ડચ જહાજ "સિરિયસ" સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડમાં ખરીદેલા શસ્ત્રોને જ્યોર્જિયામાં લઈ ગયું હતું, જેમાંથી કેટલાક લોકોને સોંપવામાં આવ્યા હતા, જેમાંથી કેટલાકને સરકાર દ્વારા જપ્ત કરવામાં આવ્યા હતા અને જેમાંથી કેટલાકને દરિયામાં ફેંકી દેવામાં આવ્યા હતા. જ્યોર્જિયામાં હથિયારોની દાણચોરીનો કેસ સમીક્ષા માટે ન્યાયિક અધિકારીઓને મોકલવામાં આવ્યો છે. ટેડો સખોકિયાની ફેબ્રુઆરી 1906માં અટકાયત કરવામાં આવી હતી. તેમની સુનાવણીમાં, સેન્ટ પીટર્સબર્ગના વકીલો દ્વારા તેમનું પ્રતિનિધિત્વ કરવામાં આવ્યું હતુંઃ લ્યુર્સાબ એન્ડ્રોનિકાશ્વિલી અને ડેવિડ એરિસ્ટાવી અને સમાજવાદી-સંઘીય પક્ષના વકીલોઃ જ્યોર્જી ગ્વાઝાવા અને ઇઓસિફ બારાટોવ. તેઓ મે મહિના સુધી જેલમાં રહ્યા, જ્યારે તેમને જામીન આપવામાં આવ્યા અને મુક્ત કરવામાં આવ્યા. 1906માં ટેડો સખોકિયાએ લગ્ન કર્યા અને સુખુમીની સ્વ-સરકારના સચિવ તરીકે કામ કરવાનું શરૂ કર્યું. તે પછીના વર્ષે ફેબ્રુઆરીમાં તેની ફરી એકવાર ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. સપ્ટેમ્બરમાં, તેને દોષી ઠેરવવામાં આવ્યો હતો અને સાઇબિરીયામાં દેશનિકાલમાં અનંતકાળની સજા ફટકારવામાં આવી હતી. ટેડો સખોકિયાને જામીન પર મુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા જ્યારે સેનેટમાં તેમના કેસ પર ચર્ચા થઈ હતી. તેને સુખુમીમાં રહેવાની અને બહાર ન જવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. ટેડો સખોકિયાએ કોકેશસ મ્યુઝિયમ, સોસાયટી ફોર ધ સ્પ્રેડિંગ ઓફ લિટરેસી ઇન જ્યોર્જિયન્સ અને સેન્ટ પીટર્સબર્ગના એથ્રોનોગ્રાફિક મ્યુઝિયમની પરવાનગી સાથે એથ્રોનોગ્રાફિક સામગ્રી એકત્રિત કરવા માટે સેમગ્રેલોમાં પ્રવાસ કર્યો. સેનેટના નિર્ણયના પરિણામે, ટેડો સખોકિયાની સપ્ટેમ્બર 1908માં ફરીથી ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. નવેમ્બરમાં તેમને ઇર્કુત્સ્ક ઓબ્લાસ્ટમાં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યા હતા અને માર્ચથી એપ્રિલ સુધી ઝિગાલોવોમાં રહેતા હતા. ટેડો સખોકિયાએ જ્યારે દેશવટો આપ્યો ત્યારે, 5 થી 5 તુમાન સાથે સહાયની વિનંતી કરીને, આઈકોબ ગોગેબાશ્વિલી અને ટેડો ઝોર્ડાનિયાને તાર મોકલ્યા હતા. 3 મેના રોજ, ટેડો સખોકિયા ઇર્કુત્સ્ક પહોંચ્યા, જ્યાં તેઓ જ્યોર્જિયન અરાજકતાવાદી નેસ્ટર કલાન્ડારિશ્વિલીને મળ્યા. તેમને એક નકલી પાસપોર્ટ અને એક કાગળ આપવામાં આવ્યો હતો જે તેમને જ્યોર્જિયા પરત ફરવાની પરવાનગી આપે છે. ટેડો સખોકિયા કોઈ ઘટના વિના ત્બિલિસી પહોંચ્યા અને બટુમી તરફ આગળ વધ્યા, જ્યાં તેઓ તેમના જીવનસાથી અને પુત્રીને મળ્યા. ઇમિગ્રન્ટ ટેડો સખોકિયા વર્ષોથી સંખ્યાબંધ યુરોપીયન દેશોમાં રહ્યા છે. બીજા રાજકીય દેશાંતર (1909-1916) દરમિયાન, તેમણે તેમની વૈજ્ઞાનિક અને રાજકીય પ્રવૃત્તિઓ ચાલુ રાખી. 1909માં તેઓ બટુમીથી તુર્કી ગયા હતા. હોપા ખાતે તેઓ તેમના લાઝ મિત્ર બેકિર-ઓઘલી અને તેમના સાથી પક્ષના સભ્ય મેમેડ-બેગ અબાશિડેઝને ટ્રાબઝોનમાં મળ્યા હતા. ટેડો સખોકિયાએ માર્સેલ્સ અને પેરિસ થઈને બ્રસેલ્સની મુસાફરી કરતા પહેલા ટ્રેબઝોનમાં જ્યોર્જિયન કેથોલિક ચર્ચમાં થોડો સમય પસાર કર્યો હતો. બેલ્જિયન કાયદા હેઠળ તે બેલ્જિયન સરકાર દ્વારા રશિયન અધિકારીઓથી સુરક્ષિત અને અસ્પૃશ્ય બની ગયો હતો. ટેડો સખોકિયાને બેલ્જિયમમાં તેમના રોકાણ દરમિયાન તેમના મિત્ર પાલિકો કિપિયાની દ્વારા મદદ કરવામાં આવી હતી. તેની પત્નીની સ્થિતિને કારણે, તે તેની પત્ની અને બાળકોને બેલ્જિયમ લઈ જવામાં અસમર્થ હતો. ટેડો સખોકિયાએ ઇલેક્ટ્રિકલ એન્જિનિયરિંગ શાળામાં હાજરી આપતી વખતે ફોટોગ્રાફીનો અભ્યાસ કર્યો હતો. તેમણે દેશનિકાલ દરમિયાન ગ્રંથપાલ તરીકે, શસ્ત્ર કારખાનામાં, ચોકલેટ કારખાનામાં અને અન્ય ઘણી નોકરીઓ કરી હતી. ટેડો સખોકિયાએ તેમના સમગ્ર દેશાંતર દરમિયાન તેમનું વૈજ્ઞાનિક સંશોધન ચાલુ રાખ્યું હતું. આ સમય દરમિયાન તેમણે પેટ્રોગ્રેડના એથનોગ્રાફિક મ્યુઝિયમને સેમગ્રેલો અંગે પત્રો લખ્યા હતા અને તેમની પત્ની પાસેથી સામગ્રીની વિનંતી કરી હતી. સાથે સાથે, તેમણે સંખ્યાબંધ જ્યોર્જિયન સામયિકો અને અખબારોની સંપાદકીય કચેરીઓમાં લેખો લખ્યા હતા. ટેડો સખોકિયા 1910માં ચિયાતુરાના કાળા પથ્થર ઉદ્યોગોમાંથી એકના પ્રતિનિધિ તરીકે ઇંગ્લેન્ડ આવ્યા હતા, જ્યાં તેમણે એક વર્ષ વિતાવ્યું હતું. તેઓ અહીં ઓલિવર વાર્ડ્રોપને મળ્યા હતા અને બ્રસેલ્સ પરત ફર્યા બાદ તેઓ આગામી 4-5 વર્ષ સુધી સંપર્કમાં રહ્યા હતા. ટેડો સખોકિયાને 1916માં રશિયન શાહી અદાલત દ્વારા જ્યોર્જિયા પરત ફરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. સોવિયેત કાળના ટેડો સખોકિયાએ 1924માં ઓગસ્ટના બળવા પછી રાજકીય સંડોવણીમાંથી નિવૃત્તિ લીધી હતી. તેમણે બળવામાં ભાગ લીધો ન હતો, પરંતુ તેમણે સેનાપતિઓ અને નેતાઓને ટેકો આપ્યો હતો અને તેમને ગુપ્ત અભયારણ્ય પૂરું પાડ્યું હતું. આખરે તેમણે રાજકીય પ્રવૃત્તિમાંથી પીછેહઠ કરી, તેમની શિક્ષણશાસ્ત્રની ફરજો છોડી દીધી અને એકવાર બળવાને દબાવી દેવામાં આવ્યા પછી પોતાની જાતને સંપૂર્ણપણે જાહેર અને વૈજ્ઞાનિક ક્ષેત્રોમાં સમર્પિત કરી દીધી. ત્બિલિસીના જ્યોર્જિયન નેશનલ ઓપેરા અને બેલેટ થિયેટરએ 1925માં જ્યોર્જિયાથી સેમગ્રેલોના અલગ થવા અને સ્વાયત્તતાના પ્રશ્ન પર ચર્ચા કરવા માટે એક બેઠકનું આયોજન કર્યું હતું. ટેડો સખોકિયાને બેઠકના અધ્યક્ષ તરીકે ચૂંટવામાં આવ્યા હતા. તેઓ સૌપ્રથમ એવા હતા જેમણે અહેવાલ વાંચ્યો હતો અને સેમગ્રેલોની સ્વાયત્તતાના વિરોધમાં સ્પષ્ટવક્તા હતા. 1927માં હેનરી બાર્બુસેએ જ્યોર્જિયન એસએસઆરની મુલાકાત લીધી હતી. આ સમય દરમિયાન ટેડો સખોકિયાને મેટેખી જેલમાં કેદ કરવામાં આવ્યા હતા. તેમના મિત્રોએ ફ્રેન્ચ લેખકને તેમની નવલકથા "અંડર ફાયર" નું જ્યોર્જિયન સંસ્કરણ પણ આપ્યું અને અનુવાદકને જેલમાંથી બહાર કાઢવામાં મદદ માટે વિનંતી કરી. ટેડો સખોકિયાને તેમની અને તેમની પુત્રી વચ્ચેના પત્રવ્યવહાર અનુસાર 20 સપ્ટેમ્બર, 1927થી 13 ઓક્ટોબર, 1927 સુધી જેલમાં રાખવામાં આવ્યા હતા. ધર્મશાસ્ત્ર ટેડો સખોકિયાની જ્યોર્જિયન ચર્ચના વિકાસ માટેની લડાઈ, જ્યોર્જિયનમાં સંચાલિત સેવાઓ અને ચર્ચની સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કરવી એ રુસીકરણ નીતિ સામેની લડાઈનો એક ભાગ હતો. ટેડો સખોકિયાના નજીકના મિત્રો હતાઃ એન્ટોન કેકેલિયા, એમ્બ્રોસિયસ ખેલાયા (જેમણે તેમને માર્ટવિલી આધ્યાત્મિક શાળામાં હતા ત્યારે જ્યોર્જિયન ભાષા શીખવામાં મદદ કરી હતી), કિરિયન સદઝાગ્લિશવિલી (જેમણે વિદેશમાં અભ્યાસ કરતી વખતે તેમને આર્થિક રીતે મદદ કરી હતી), અને કાલજિસ્ટ્રેટ ત્સિંટસાદ્ઝે. તેઓ ઘણા વર્ષો સુધી જ્યોર્જિયન કેથોલિક સાધુ અને ધર્મશાસ્ત્રી મિખાઇલ તામરાશવિલી સાથે ગાઢ મિત્ર હતા. ટેડો સખોકિયાએ તેમને ઇટાલીમાં ઘણી મુલાકાતો આપી હતી અને "હિસ્ટ્રી ઓફ ધ જ્યોર્જિયન ચર્ચ" પુસ્તક લખવામાં મદદ કરી હતી. જ્યોર્જિયન ચર્ચની ઓટોસેફલીની ઘોષણા પહેલાં જાહેર અભિપ્રાય તૈયાર કરવા માટે પ્રતિનિધિઓને જ્યોર્જિયાના વિવિધ પ્રદેશોમાં મોકલવામાં આવ્યા હતા. ટેડો સખોકિયા, સેમગ્રેલોના વતની તરીકે, પશ્ચિમ જ્યોર્જિયામાં સોંપવામાં આવ્યા હતા. સપ્ટેમ્બર 1917માં, ટેડો સખોકિયા પ્રોટોઇરિયસ નિકોઝ તલાકવાડેઝ, પાવલે ઇંગોરોકવા, મિખાઇલ મચાબેલી, પી. મખતાશ્વિલી, રાફેલ ઇવાનિકી અને ક્રિસ્ટોફર કપાનાડેઝ સાથે કેથોલિકોસ કાઉન્સિલના સભ્ય તરીકે ચૂંટાયા હતા. 1934માં કેથોલિકો કાઉન્સિલને બદલે પવિત્ર પાદરી મંડળની રચના કરવામાં આવી હતી, જેણે તેમાં બિનસાંપ્રદાયિક લોકોનો સમાવેશ મર્યાદિત કર્યો હતો. ટેડો સખોકિયલને પણ આ અવરોધ દ્વારા અવરોધવામાં આવ્યો હતો. વૈજ્ઞાનિક જીવન ટેડો સખોકિયાએ પેરિસમાં તેમના સમય દરમિયાન માનવશાસ્ત્ર, પછી જ્યોર્જિયન ભાષા, સાહિત્ય, નૃવંશશાસ્ત્ર, લોકકથાઓ, અભિપ્રાય પત્રકારત્વ, લેક્સિકોલોજી અને અન્ય ક્ષેત્રોનો વ્યાપક અભ્યાસ કર્યો હતો. સાથે સાથે તેમણે વૈજ્ઞાનિક અભિયાનો અને પ્રવાસોમાં ભાગ લીધો અને ફ્રેન્ચ, ઇટાલિયન, અંગ્રેજી અને રશિયનમાં નિયમિતપણે વંશીય લેખો પ્રકાશિત કર્યા. શિક્ષણશાસ્ત્ર ફ્રાન્સથી પરત ફર્યા બાદ ટેડો સખોકિયાએ કાર્તલીમાં તિરદ્ઝનીસીમાં શિક્ષક તરીકે કામ કર્યું હતું. આ સમય દરમિયાન, તેમણે જ્યોર્જિયન કહેવતો અને શાબ્દિક સામગ્રી, તેમજ રિવાજો, ઐતિહાસિક અને વંશીય સામગ્રી એકત્રિત કરવાનું અને પ્રકાશિત કરવાનું શરૂ કર્યું. કાર્તલીમાં તેમને મળેલા લોકોમાં નિકો લોમોરી, વાઝા-શવેલા અને બચાના, અનાસ્તાસિયા એરિસ્ટાવી-ખોસ્તારિયા, નિકોઝ જનાશિયા અને અન્ય લોકો સામેલ હતા. સમુદાયમાં ટેડો સખોકિયાના શિક્ષણશાસ્ત્રના કાર્યોએ તેમને લોકો સાથે જોડાવા અને તેમના કાર્યને વિસ્તૃત કરવાની મંજૂરી આપી. ટેડો સખોકિયાએ કાર્તલીમાં માત્ર એક વર્ષ શીખવ્યું હતું. તેમણે શાળાઓમાં (ખાસ કરીને અબખાઝિયન શાળાઓમાં) મુદ્દાઓ સાથે વ્યવહાર કરવા માટે પહેલ કરી હતી. તેમણે જ્યોર્જિયન ભાષાની શુદ્ધતાની જાળવણી માટે ઝુંબેશ ચલાવી, વિવિધ મુદ્દાઓ વિશે સામયિકો અને અખબારોમાં ફ્યુઇલેટોન્સ અને પત્રો પ્રકાશિત કર્યા. 1911માં, "સખાલખો ગઝેતી" (સખાલખો ગઝેતી) એ "જ્યોર્જિયન લેંગ્વેજ (મોડર્ન સ્પીકિંગ એન્ડ રાઇટિંગ)" શીર્ષક હેઠળ તેમના ફ્યુઇલેટન્સની શ્રેણી પ્રકાશિત કરી હતી. ટેડો સખોકિયા દેશાંતર પછી જ્યોર્જિયા પરત ફર્યા અને ત્બિલિસી આધ્યાત્મિક સેમિનરીમાં ફ્રેન્ચ ભાષા અને પછી ત્બિલિસીના સાતમા વ્યાયામશાળામાં જ્યોર્જિયન અને ફ્રેન્ચ ભાષાઓ શીખવી. ઓક્ટોબર, 1923 માં, ટેડો સખોકિયાએ શિક્ષક તરીકેના તેમના પદ પરથી રાજીનામું આપ્યું. એથનોગ્રાફી ટેડો સખોકિયા એથનોગ્રાફિક શિક્ષણ મેળવનાર પ્રથમ જ્યોર્જિયન હતા. તેમના વૈજ્ઞાનિક કાર્યમાં ટેડો સખોકિયાએ યુરોપમાં જાણીતી વંશીય અને ક્ષેત્ર સંશોધન પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કર્યો હતો. ફ્રાન્સથી જ્યોર્જિયા પરત ફર્યા બાદ, તેમણે જ્યોર્જિયાની પરંપરાઓ પર સંશોધન કરવાનું ચાલુ રાખ્યું અને પ્રકાશનોમાં વંશીય કૃતિઓ પ્રકાશિત કરી. ટેડો સખોકિયાએ 1896માં વેલેરીયન ગુનિયાના "ત્સ્નોબિસ ફર્ટ્સેલી" માં કામ કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. આ સમય દરમિયાન, તેમણે જ્યોર્જિયાના વિવિધ પ્રદેશોની મુસાફરી કરવાનું અને ત્યાં રહેતા લોકોની વંશીય રચનાનું વર્ણન કરવાનું નક્કી કર્યું. તેમણે સમુરઝાકાનો, ગુરિયા અને અદજારાની મુલાકાત લીધી હતી. તેમનું વર્ણન 1897-1901 માં "મોમ્બે" અને "ત્સ્નોબિસ ફર્ટ્સેલી" માં દેખાયું હતું. ટેડો સખોકિયાના વંશીય અને લોકકથાઓના લખાણોને "ટ્રાવેલિંગઃ ગુરિયા, અદજારા, સમુર્ઝાકાનો, અબખાઝિયા" નામના એક અલગ પુસ્તકમાં એકત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા, જે 1950માં પ્રકાશિત થયું હતું. ટેડો સખોકિયાએ 1898માં રાચાની યાત્રા કરી હતી, પરંતુ તેમણે પોતાના રેકોર્ડ ગુમાવ્યા હતા અને તેને શોધી શક્યા નહોતા. તે પછીના વર્ષે તેમણે અબખાઝિયાની યાત્રા કરી. એક મિત્રને આપવામાં આવેલા રેકોર્ડ્સ 1916 માં ખોવાઈ ગયા હતા, પરંતુ લેખકે તેમને 1936 માં જ્યોર્જિયન મ્યુઝિયમમાં શોધી કાઢ્યા હતા. 1950 અને 1956 માં, ટેડો સખોકિયાએ એથ્રોનોગ્રાફિક લેખો અને પબ્લિસિસ્ટ એથ્રોનોગ્રાફિક સંશોધનો પ્રકાશિત કર્યા. "ટ્રાવેલિંગ" પ્રદર્શનમાં અદજારા, ગુરિયા, સમુર્ઝાકાનો અને અબખાઝિયામાં મુસાફરીનો સમય તેમજ ત્યાં રહેતા લોકોના જીવન અને વંશીય-સામાજિક પ્રક્રિયાઓ રજૂ કરવામાં આવી છે. કૃષિ, પશુપાલન, મધમાખી ઉછેર, હસ્તકલા, વસાહત સ્વરૂપો, કપડાં, જાહેર પરિવહનની રીતો, રહેણાંક અને વ્યાપારી ઇમારતો, લગ્ન રિવાજો, મજૂર સંગઠનના સ્વરૂપો, રૂઢિગત કાયદો અને ધાર્મિક રિવાજો ટેડો સખોકિયા દ્વારા કરવામાં આવેલા વંશીય અવલોકનોમાં સામેલ છે. દિમિત્રી બકરાડેઝ અને જ્યોર્જી કાઝબેગી પછી, ટેડો સખોકિયાએ અદજારાના જીવનના સંશોધનમાં મોટું યોગદાન આપ્યું હતું. "એથનોગ્રાફિક રાઇટિંગ્સ", સેમગ્રેલોની એથનોગ્રાફિક સામગ્રીનો અભ્યાસ, 1956માં ટેડો સખોકિયાના મૃત્યુના માત્ર બે મહિના પછી પ્રકાશિત થયો હતો. જ્યોર્જિયન એથનોગ્રાફીમાં આ વિષયો વિશેની પ્રારંભિક વિદ્વતાપૂર્ણ કૃતિઓમાંની એક "વેડિંગ કસ્ટમ્સ ઇન સેમગ્રેલો" છે. ટેડો સખોકિયા લગ્નની મર્યાદાઓ અને પ્રતિબંધો, તેમજ વિવિધ પ્રકારની સગાઈ અને લગ્ન સમારંભોની ચર્ચા કરે છે. ટેડો સખોકિયાના અન્ય પ્રકાશનોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ "સેમગ્રેલોમાં નવું વર્ષ અથવા કલંદા", "ફ્રોમ ધ મિંગ્રેલિયન માયથોલોજી" "ધ કલ્ટ ઓફ ધ ડેડ ઇન સેમગ્રેલો", "ધ કલ્ટ ઓફ સેન્ટ જ્યોર્જ એન્ડ ધ લો ઓફ ગોડ", અને અન્ય, જે તમામ જ્યોર્જિયન સંસ્કૃતિના સંશોધનમાં નોંધપાત્ર યોગદાન આપે છે. ટેડો સખોકિયા માનવશાસ્ત્રના અભ્યાસ ઉપરાંત વંશીય કલાકૃતિઓના સંગ્રહકર્તા હતા. જ્યોર્જિયાના સિમોન જનાશિયા મ્યુઝિયમ, રશિયન મ્યુઝિયમ ઓફ એથનોગ્રાફી, સ્ટેટ હિસ્ટોરિકલ મ્યુઝિયમ અને ફ્રેન્ચ એન્થ્રોપોલોજિકલ સોસાયટીના મ્યુઝિયમ બધાએ તેમના સંગ્રહો જાળવી રાખ્યા છે. લેક્સિકોલોજી 1889 માં, કાર્તલીમાં શિક્ષક તરીકે કામ કરતી વખતે, ટેડો સખોકિયાને જ્યોર્જિયન કહેવતો, કલ્પનાશીલ શબ્દસમૂહો અને શાબ્દિક સામગ્રી એકત્રિત કરવામાં રસ પડ્યો. "જ્યોર્જિયન ઇમેજિનેટિવ વર્ડ્સ એન્ડ સેઇંગ્સ", ત્રણ ખંડની શ્રેષ્ઠ કૃતિ, તેમની કૃતિઓમાં શ્રેષ્ઠ છે. 1936 માં ટેડો સખોકિયાએ સામગ્રીનું આયોજન કરવાનું શરૂ કર્યું, શરતો અને શબ્દસમૂહોની વ્યાખ્યાઓને વ્યવસ્થિત કરી અને તેમના મૂળનું વર્ગીકરણ કર્યું. આ કાર્યમાં 7000 થી વધુ શાબ્દિક તત્વોનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો છે. કામ પૂરું કર્યા પછી, તેમણે પુસ્તક નિકોલાઈ માર ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ લેંગ્વેજ, હિસ્ટ્રી એન્ડ મટિરિયલ કલ્ચરને આપ્યું, પરંતુ બીજા વિશ્વયુદ્ધની શરૂઆતને કારણે, પ્રકાશનમાં વિલંબ થયો. 1950, 1954 અને 1955માં, ત્રણ ભાગનો સેટ મૂળરૂપે પ્રકાશિત થયો હતો. ટેડો સખોકિયાનો "જ્યોર્જિયન નીતિવચનો" નો સંગ્રહ 1967માં પ્રકાશિત થયો હતો. 1937માં ટેડો સખોકિયાનો લેખ "ઇમેજિનેટિવ વર્ડ્સ એન્ડ સેઇંગ્સ ઇન ધ નાઈટ ઇન ધ પેન્થર્સ સ્કિન" નિકોલાઈ માર ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ લેંગ્વેજ, હિસ્ટ્રી એન્ડ મટિરિયલ કલ્ચર મોમ્બેમાં પ્રકાશિત થયો હતો જેમાં શબ્દો અને શબ્દસમૂહોની 208 વ્યાખ્યાઓ હતી. લોકકથાઓના અભ્યાસમાં ટેડો સખોકિયાએ નાની ઉંમરે લોકકથાઓમાં રસ વિકસાવ્યો હતો અને જ્યોર્જિયન ઇતિહાસકાર ટેડો ઝોર્ડાનિયા દ્વારા સેમિનરીમાં અભ્યાસ કરતી વખતે તેમનો રસ વધુ વધ્યો હતો. ટેડો સખોકિયાના સાહિત્યિક વારસામાં જ્યોર્જિયન લોકકથાઓ નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવે છે. તેમણે વંશીય સામગ્રી એકત્ર કરતી વખતે પશ્ચિમ જ્યોર્જિયાના પ્રદેશોમાંથી સમૃદ્ધ લોકકથા સામગ્રી મેળવી હતી. ટેડો સખોકિયાએ મૌખિક ઇતિહાસ, શ્રમ કવિતાઓ, ધાર્મિક કવિતાના નમૂનાઓ, પૌરાણિક કથાઓ અને પરીકથાઓ એકત્રિત કરી હતી. ટેડો સખોકિયાનો મિંગ્રેલિયન લોકકથાઓની સામગ્રીમાં ખૂબ રસ નાડે કેકેલિયા અને ટેડો જોર્ડાનિયાને લખેલા તેમના પત્રોમાં સ્પષ્ટ થાય છે. "મુસાફરીઓઃ ગુરિયા, અદજારા, સમુર્ઝાકાનો, અબખાઝિયા", "એથનોગ્રાફિક રાઇટિંગ્સ", "એથનોગ્રાફી ઓફ સેમગ્રેલો", "જ્યોર્જિયન ઇમેજિનેટિવ વર્ડ્સ એન્ડ સેઇંગ્સ", અને લેખકના અન્ય ગ્રંથોમાં લોકકથાઓની સામગ્રી છે. અનુવાદ ટેડો સખોકિયા બલ્ગેરિયન, ફ્રેન્ચ, ઇટાલિયન, રશિયન અને અંગ્રેજી ભાષાના અનુવાદક હતા. 1888 માં, તેમણે તેમની સાહિત્ય અને અનુવાદ કારકિર્દીની શરૂઆત કરી. ટેડો સખોકિયાએ જ્યુલ્સ લેમેટની ટૂંકી વાર્તા "ધ કિંગ્સ ડોટર મિમી એન્ડ હર સ્વીટહાર્ટ્સ" નો અનુવાદ આ વર્ષે "ઇવેરિયા" ના 164મા અંકમાં પ્રકાશિત કર્યો હતો. ગાય ડી મોપાસન્ટ અને અન્ય ફ્રેન્ચ લેખકોને પાછળથી ટેડો સખોકિયા દ્વારા અનુવાદિત અને પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા હતા. તેમણે પોલેન્ડના લેખક ઝિગ્મન્ટ મિલ્કોવ્સ્કીની નવલકથા "ડબલ્યુ ઝરાનીઉ", ઇવાન વાઝોવની "અંડર ધ યોક" વગેરેનો અનુવાદ કર્યો હતો, જે સૌપ્રથમ "મોમ્બે" માં અને પછી તેમના પોતાના ગ્રંથોમાં પ્રકાશિત થયા હતા. વિક્ટર હ્યુગોનું "ધ લાસ્ટ ડે ઓફ અ કન્ડેમ્ડ મેન", જે 1891માં જ્યોર્જિયામાં અલગથી પ્રકાશિત થયું હતું, તેનું ભાષાંતર ટેડો સખોકિયાએ કર્યું હતું. જીઓવાન્ની બોક્કાશિયોની બે ગ્રંથોમાં ધ ડેકામેરોન અને ગાય ડી મોપાસન્ટના ટૂંકી વાર્તાઓના ત્રણ સંગ્રહ 1924 થી 1936 સુધી જ્યોર્જિયનમાં પ્રકાશિત થયા હતા. ટેડો સખોકિયાએ ઇટાલિયનમાંથી જિયુસેપ ગરીબાલ્ડી દ્વારા "ક્લેલિયા" નું ભાષાંતર કર્યું હતું, તેમજ વોલ્ટેર, એમિલ ઝોલા, હેનરી બાર્બુસે ("અંડર ફાયર") અને ફ્રેન્ચમાંથી ઓક્ટેવ મિરબેઉની કૃતિઓનું ભાષાંતર કર્યું હતું. તેમણે વૈજ્ઞાનિક પુસ્તકોનું પણ ભાષાંતર કર્યું હતું, જેમ કે કોર્નેલિયસ બોરોઝ્ડિનના "સેમગ્રેલો" અને રશિયનમાંથી "સર્ફડમ ઇન સેમગ્રેલો". ટેડો સખોકિયાએ જ્યોર્જિયનમાંથી અન્ય ભાષાઓમાં અનુવાદક તરીકે પણ કામ કર્યું હતું. તેમણે ફ્રેન્ચ અને ઇટાલિયનમાં "Картули  andasébés" ("જ્યોર્જિયન નીતિવચનો") નું ભાષાંતર કર્યું. તેમનો લેખ "ધ એનિમલ ફોકલોર ઇન જ્યોર્જિયા" અંગ્રેજી ભાષાના માનવશાસ્ત્રના સામયિક "મેન" માં પ્રકાશિત થયો હતો. જ્યોર્જિયન સંસ્કૃતિ વિશેની સંખ્યાબંધ વૈજ્ઞાનિક કૃતિઓ રશિયન ભાષામાં "πετερβURGSKIIA вεδOMOSTI" અને "βράχνίε οβρίδы в ίνγρελιι" માં પ્રકાશિત થઈ છે. જાહેર જીવન ટેડો સખોકિયા જ્યોર્જિયન કલ્ચર સોસાયટી ઓફ એમેચર્સના સક્રિય સભ્ય હતા. તેઓ 27 એપ્રિલ, 1908ના રોજ જ્યોર્જિયાના ઐતિહાસિક અને એથનોગ્રાફિક સોસાયટીના સંપૂર્ણ સભ્ય તરીકે ચૂંટાયા હતા. ટેડો સખોકિયાએ એ જ સમાજના નિર્દેશન હેઠળ અખલત્સિખે-અખલકલાકી ક્વેઝ્ડ અને બોરજોમી ગોર્જમાં સંગ્રહાલયના પ્રદર્શનો અને માનવશાસ્ત્રની વસ્તુઓ ખરીદી હતી. 1912માં, તેમણે આ સમાજને તેમની કૃતિ "લેસ પ્રોવર્બ્સ જ્યોર્જિયન્સ" નો ફ્રેન્ચ અનુવાદ રજૂ કર્યો હતો. 1 જાન્યુઆરી, 1913ની યાદી અનુસાર, તેઓ હવે આ સોસાયટીના સભ્ય નથી. ટેડો સખોકિયા જ્યોર્જિયન એસએસઆરના લેખકો સંઘની પ્રવૃત્તિઓમાં પણ સક્રિયપણે સામેલ હતા. સોસાયટી ફોર ધ સ્પ્રેડિંગ ઓફ લિટરસી ઇન જ્યોર્જિયન્સ ટેડો સખોકિયા સોસાયટી ફોર ધ સ્પ્રેડિંગ ઓફ લિટરસી ઇન જ્યોર્જિયન્સના સક્રિય સભ્ય હતા. જીનીવામાં વિદ્યાર્થી હોવા છતાં, તેમણે સમાજને સંબોધન કરીને નાણાકીય અને પુસ્તક સહાયની વિનંતી કરી હતી. સોસાયટીએ 1882માં "જ્યોર્જિયન મૌખિકતાની સામગ્રી એકત્ર કરવા માટે" એક કાર્યક્રમ બહાર પાડ્યો હતો, જેમાં જ્યોર્જિયાના વિવિધ પ્રદેશોમાંથી લોક જ્ઞાનના નમૂનાઓ હતા, પરંતુ સેમગ્રેલોને બાકાત રાખવામાં આવ્યા હતા. ટેડો સખોકિયાએ 1891માં આઇવેરિયાને આ સમસ્યાનું સમાધાન કરવા માટે "ફોર હૂમ ફોક આર્ટ લવ્સ" શીર્ષક સાથે એક પત્ર લખ્યો હતો. તેમણે વાચકોને પરીકથાઓ, ખુરશીઓ, કહેવતો, મંત્ર, કવિતાઓ વગેરે જેવી મિંગ્રેલિયન મૌખિક પરંપરાના નમૂનાઓ પ્રદાન કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા. તેમણે વિનંતી કરી કે તે મિંગ્રેલિયન ભાષામાં (જ્યોર્જિયન અક્ષરો સાથે લખાયેલ) એકત્રિત કરવામાં આવે. તેમનો કેસ કોર્ટમાં વિચારણા હેઠળ હોવા છતાં, ટેડો સખોકિયાએ જ્યોર્જિયનોમાં સોસાયટી ફોર ધ સ્પ્રેડ ઓફ લિટરેસી સાથેનો તેમનો સંબંધ જાળવી રાખ્યો હતો. સોસાયટીની સહાયથી, તેઓ 1908માં માનવશાસ્ત્રની સામગ્રી એકત્રિત કરવા માટે સેમગ્રેલો ગયા. અભિપ્રાય પત્રકારત્વ ટેડો સખોકિયાએ જ્યોર્જિયાના વિવિધ પ્રદેશો, તેમજ નોંધપાત્ર ઘટનાઓ અથવા ચિંતાઓને લગતા સામયિકોમાં પત્રો, ફ્યુઇલેટન્સ અને અન્ય કાગળો નિયમિતપણે પ્રકાશિત કર્યા હતા. તેમણે અન્ય દેશો (સ્વિટ્ઝર્લેન્ડ, ફ્રાન્સ, બેલ્જિયમ, ઇટાલી, ઇંગ્લેન્ડ) માંથી સામગ્રી સાથે પ્રકાશનો અને અખબારો પણ પૂરા પાડ્યા હતા. તેમણે રશિયન, અંગ્રેજી, ફ્રેન્ચ અને ઇટાલિયનમાં પણ લેખો પ્રકાશિત કર્યા હતા. 1889-1900 ટેડો સખોકિયાએ સ્વિટ્ઝર્લેન્ડથી જ્યોર્જિયા પરત ફર્યા બાદ 1889-1893 માં ઇવેરિયા માટે કામ કર્યું હતું. તેમના સૂચનાત્મક કાર્યની જેમ, તેમણે લોકકથાઓ, પરીકથાઓ અને અન્ય સામગ્રીઓ એકત્રિત કરી અને તેમને સ્થાનિક અખબારોમાં પ્રકાશિત કરી. 1890માં, આઇવેરિયાએ "ટેરિયલ્સ ટેલ અથવા ધ નાઈટ ઇન ધ પેન્થર્સ સ્કિન" પ્રકાશિત કરી, જે તેમણે ટર્ડઝનીસીમાં રેકોર્ડ કરી હતી. ટેડો સખોકિયાએ કૃષિ અને અર્થતંત્ર વિશે પણ લખ્યું હતું, જેમાં 1892માં ઇવેરિયામાં પ્રકાશિત થયેલા પત્રોમાં સિલકાનીની આર્થિક પરિસ્થિતિનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું હતું, વ્લાદિકાવકાઝમાં લણણી વગેરે. તેઓ ઘણીવાર સમકાલીન ઘટનાઓ પર ટિપ્પણી કરતા હતા, જેમ કે ઝેસ્ટાપોનીમાં કોલેરાનો ફેલાવો અને તેને રોકવા માટેની લડાઈ. ટેડો સખોકિયાએ 1895ની શરૂઆતમાં "મોમ્બે", "ક્વાલી", "ત્સ્નોબિસ ફર્ટ્સેલ" અને અન્ય સામયિકોમાં હેતુપૂર્ણ પ્રચાર પ્રકાશિત કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. 1898 થી, તેમણે સમગ્ર રશિયન સામ્રાજ્યમાં પ્રકાશિત અખબારોમાં અબખાઝિયા સંબંધિત લેખો પ્રકાશિત કરવાનું શરૂ કર્યું, જેમાં "પીટરબુર્ગસ્કો વેડેમોસ્ટી" નો સમાવેશ થાય છે. ટેડો સખોકિયાએ 1 જુલાઈ, 1900ના રોજ આ પ્રકાશનને એક પત્ર "ઇઝ સુખુમા" લખ્યો હતો, જેમાં જ્યોર્જિયન ભાષાના દમનની ચર્ચા કરવામાં આવી હતીઃ અબખાઝિયામાં શાળાઓ અને ચર્ચોમાં જ્યોર્જિયન ભાષા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો અને જ્યોર્જિયનમાં પૂજા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. આ પત્રે સામાન્ય જનતા અને સરકારી અધિકારીઓ બંનેનું ઘણું ધ્યાન ખેંચ્યું હતું. ટેડો સખોકિયાએ 1894 થી 1898 સુધી સામયિક "કાવકાઝ" માં ગ્રામીણ જીવન વિશે લેખો લખ્યા હતા, ખાસ કરીને, શીદા કાર્તલીની શાળાઓ, ખેડૂત જીવનની સ્થિતિ, લણણી, રોગો વગેરે જેવી મહત્ત્વની મુશ્કેલીઓ વિશે. ટેડો સખોકિયાએ 1895માં "અકીસ ઓઉનફલોબની" શીર્ષક ધરાવતું પુસ્તક બહાર પાડ્યું હતું, જેને સંશયવાદનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. આર્ટેમ અખ્નાઝારોવ દ્વારા "બે નવા પુસ્તકો" પત્ર અખબાર ઇવેરિયાના એક અંકમાં પ્રકાશિત થયો હતો. ટેડો સખોકિયાએ તેને વ્યક્તિગત અપમાન તરીકે લીધું અને સંપાદકો સામે કેસ દાખલ કર્યો. 24 જુલાઈ, 1896ના રોજ જિલ્લા અદાલત દ્વારા આ કેસની વિચારણા કરવામાં આવી હતી અને ફરિયાદને અમાન્ય માનવામાં આવી હતી, જ્યારે ઇલિયા ચાવચાવાદ્ઝેને દોષિત જાહેર કરવામાં આવી ન હતી. ટેડો સખોકિયાએ અપીલ દાખલ કરી હતી અને કોર્ટમાં કેસની ફરીથી સુનાવણી કરવામાં આવી હતી, પરંતુ ચુકાદાને સમર્થન આપવામાં આવ્યું હતું. ટેડો સખોકિયાનો "રશિયન-જ્યોર્જિયન શબ્દકોશ" 1897માં પ્રકાશિત થયો હતો. તે જ વર્ષે, મિટ્રોપેન લાઘિડેઝનો પત્ર અખબાર "ક્વાલી" ના એક અંકમાં પ્રકાશિત થયો હતો, જેમાં ટેડો સખોકિયા પર અનુવાદની ભૂલો માટે ગંભીર હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો. "ઇવેરિયા" માં એક ટીકાત્મક ટિપ્પણી પણ પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી, જેમાં લેખકે ("જ્યોર્જિયન ફ્રોમ ફેરેડન" ઉપનામનો ઉપયોગ કરીને) ટેડો સખોકિયાને નવા શબ્દભંડોળની શોધ કરવા અને તેનો દુરુપયોગ કરવા બદલ ઠપકો આપ્યો હતો. 1901માં ટેડો સખોકિયાએ ઇવાન વાઝોવના પત્ર "એ બ્રીફ ઓવરવ્યૂ ઓફ ધ હિસ્ટોરિકલ લાઇફ ઓફ ધ જ્યોર્જિયન નેશન" ના જવાબમાં એક અનોખો પત્ર લખ્યો, જેમાં બલ્ગેરિયન લેખકે જ્યોર્જિયા અને જ્યોર્જિયનો વિશે માહિતી આપી હતી. ટેડો સખોકિયાએ 1903માં સુખુમી બોર્ડ વહીવટી ચૂંટણીમાં ભાગ લીધો હતો. તેઓ શહેરના મૌરાવી તરીકે ચૂંટાયા હતા, પરંતુ તેમની ઉમેદવારી સરકાર દ્વારા નકારી કાઢવામાં આવી હતી, તેથી તેમના સ્થાને વાસિલ અબુલાદ્ઝે ચૂંટાયા હતા. સોખુમીના ભૂતપૂર્વ મૌરાવી બેરેન્સે તે જ વર્ષે નવેમ્બરમાં ટેડો સખોકિયા સામે દુર્વ્યવહાર કરવા બદલ દાવો માંડ્યો હતો. અદાલતે શોધ્યું કે બેરેન્સ સિટી કાઉન્સિલની સમજૂતી વિના કેસ ફગાવી રહ્યા હતા, જેના માટે ટેડો સખોકિયાએ તેમના પર મૌખિક હુમલો કર્યો હતો. બેરેન્સે આખરે ટેડો સખોકિયાના અપરાધને નકારી કાઢ્યો, કેસને સમાપ્ત કર્યો. ટેડો સખોકિયાએ 1903-1904 માં "ત્સ્નોબિસ ફુર્ટસેલી" અખબારમાં "પેસેન્જર નોટ્સ" શીર્ષકવાળા પત્રોની શ્રેણી પ્રકાશિત કરી હતી, જેમાં તેમણે સુખુમીથી ગાગરા સુધીની મુસાફરી દરમિયાન જે જોયું અને અનુભવ્યું હતું તેનો અહેવાલ આપ્યો હતો. તેમણે ચર્ચો અને શાળાઓના મુદ્દાઓ વિશે પણ વાત કરી હતી. 1 એપ્રિલ, 1905 ના રોજ, "ત્સ્નોબિસ ફુર્ટસેલી" માં એક પત્ર પ્રકાશિત થયો હતો જે તેવી જ રીતે રુસીકરણ નીતિની ટીકા કરતો હતો. ટેડો સખોકિયા અને મિખાઇલ તામારાશ્વિલી વચ્ચે 1904માં "ત્સ્નોબિસ ફુર્ટસેલી" માં પ્રકાશિત થયેલા એક પત્રને લઈને મતભેદ હતો. ટેડો સખોકિયાએ પત્રમાં ફ્રાન્સ અને પોપ વચ્ચેની અસંમતિ, કારણો અને આગાહીઓની ચર્ચા કરી હતી. મિખાઇલ તામારાશ્વિલીએ "ઇવેરિયા" માં એક પત્ર પ્રકાશિત કર્યો હતો, જેમાં તેમને સમસ્યાના એકતરફી અર્થઘટન અને તથ્યાત્મક વિકૃતિઓ માટે ઠપકો આપ્યો હતો. તેમનો ઝઘડો લાંબા સમય સુધી ચાલ્યો, પરંતુ આખરે તેઓએ તેમની મિત્રતાને ફરીથી જીવંત કરી, અને તેમનો વૈજ્ઞાનિક સહયોગ મિખાઇલ તામારાશ્વિલીના દુઃખદ મૃત્યુ સુધી ચાલુ રહ્યો. ટેડો સખોકિયાએ ભાગી જતાં પહેલાં સામયિકો અને અખબારો સાથે વ્યાપક સહયોગ કર્યો હતો, જેમાં "ત્સ્નોબિસ ફુર્ટસેલી", "ડ્રોબા", "સખાલખો ગેઝેટી", "એરો", "ટ્રાવેલર" વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. તેમના સમગ્ર દેશાંતર દરમિયાન પણ, ટેડો સખોકિયાએ સામયિકો સાથે સહયોગ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. તેમને મળેલા માનદ્ વેતનના કારણે તેઓ તેમની બીમાર પત્ની અને બાળકોને બચાવી શક્યા હતા. વારસો ટેડો સખોકિયાને તેમના જન્મની 85મી વર્ષગાંઠ તેમજ 18 એપ્રિલ, 1953ના રોજ તેમની સર્જનાત્મક અને સાહિત્યિક કારકિર્દીની 65મી વર્ષગાંઠ પર સન્માનિત કરવામાં આવ્યા હતા. ટેડો સખોકિયાના બાળપણના સંસ્મરણો "હાઉ વી ગ્રુવ અપ ઇન ધ ઓલ્ડ ટાઇમ" 1955માં પ્રકાશિત થયા હતા. ટેડો સખોકિયાનું 87 વર્ષની વયે 17 ફેબ્રુઆરી, 1956ના રોજ અવસાન થયું હતું. તેમને ડિડ્યુબ પેન્થિઓનમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા. તેમનો 100મો જન્મદિવસ 17 જૂન, 1968ના રોજ રુસ્તાવેલી થિયેટરમાં જ્યુબિલી સાંજ સાથે ઉજવવામાં આવ્યો હતો. જ્યોર્જી લિયોનિડ્ઝેએ બેઠકની શરૂઆત કરી હતી. ટેડો સખોકિયાના જીવન અને કાર્યો વિશેના અહેવાલો સોલોમન ત્સાઈશ્વિલી, કોન્સ્ટેન્ટાઇન ગામસખુર્દિયા, ગેરોન્ટી કિકોડ્ઝે, જ્યોર્જી ચિતાયા અને અન્ય લોકો દ્વારા મોટેથી વાંચવામાં આવ્યા હતા. ટેડો સખોકિયાનો "પીપલ ઓફ માય જનરેશન" શીર્ષક ધરાવતો સંગ્રહ 1984માં પ્રોફેસર સોલોમન ખુત્સિશ્વિલી દ્વારા બહાર પાડવામાં આવ્યો હતો. ટેડો સખોકિયા મેમોરિયલ હાઉસ-મ્યુઝિયમ 1990 માં ખોબી નગરપાલિકાના ખેતામાં ખોલવામાં આવ્યું હતું. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ બુકિયા, એલ. (2017). ટેડો સખોકિયા અને જ્યોર્જિયન લોકકથા. કાર્ટવેલિયન વારસો. XIV. વૈજ્ઞાનિક સંગ્રહ. pp. 29-36. બુકિયા, એલ. (2018). ટેડો સખોકિયાઃ જીવન અને કાર્યો (1868-1956). ત્બિલિસીઃ સેન્ટ એન્ડ્રુ પ્રથમ-કહેવાતી જ્યોર્જિયન યુનિવર્સિટી. નિબંધ. ઇટોનિશ્વિલી, વી. (2000). જ્યોર્જિયન વંશીયતામાં ટેડો સખોકિયાનું યોગદાન. ઐતિહાસિક-વંશીય અભ્યાસ I. ત્બિલિસીઃ ઇવાને જાવાખિશવિલી ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ હિસ્ટ્રી એન્ડ એથનોગ્રાફી. pp. 3-15. કછારવા, વી. (એડ.). (1976). ટેડો સખોકિયાના જાહેર હસ્તીઓ સાથેના પત્રવ્યવહાર. સાયસ્ટોરિયો મોમ્બે. 33-34. pp. 5-116. મનેલાશ્વિલી, એ. (એડ.). 1984). ટેડો સખોકિયાના પત્રવ્યવહાર (1906-1941). સાયસ્ટોરિયો મોમ્બે. 49-50. ત્બિલિસીઃ "વિજ્ઞાન". pp. 178-226. સખોકિયા, ટી. (1943). મારી આત્મકથા. ધ ઓટોબાયોગ્રાફીઝ ઓફ ધ રાઇટર્સમાં, પુસ્તક આઇ. ત્બિલિસી. સાહિત્ય સંગ્રહાલય. pp. 125-159. સખોકિયા, ટી. (1989). ટેડો સખોકિયાના પત્રો. મનાટોબી 1. પીપી. 155-163. સખોકિયા, ટી. (2012). સાઇબિરીયામાંઃ 1905ની ક્રાંતિની યાદો. ત્બિલિસીઃ સાહિત્ય સંગ્રહાલય. ISBN 978-99940-28-76-4. સુરમાનિડ્ઝે, આર. (2004). જાણીતા અને અજ્ઞાત ટેડો સખોકિયા. બટુમીઃ અદજારા. વધુ વાંચન એપ્રિદોનિડ્ઝે, શ્રી. (1998). મેમરીઃ ટેડો સખોકિયા એક પૌત્રના દ્રષ્ટિકોણથી. માત્સિગ્નોબારી. ત્બિલિસી. pp. 33-49. બુકિયા, એલ. (2018). ટેડો સખોકિયાનું રાજકીય જીવન (1868-1916). ત્બિલિસીઃ જ્યોર્જિયન યુનિવર્સિટી. સખોકિયા, ટી. (1955). આપણે જૂના સમયમાં કેવી રીતે મોટા થયા. ત્બિલિસીઃ સબ્લિટગામી. સખોકિયા, ટી. (1969). મારી પેઢીના લોકો. ત્બિલિસીઃ નાકાદુલી. શિઓશવિલી, ટી. (1978). ટેડો સખોકિયાનો લોકકથા વારસો. ત્બિલિસીઃ ત્બિલિસી સ્ટેટ યુનિવર્સિટી. નિબંધ. 1868 જન્મ 1956 મૃત્યુ બલ્ગેરિયન અનુવાદકો ફ્રેન્ચ અનુવાદકો ઇટાલિયન અનુવાદકો રશિયન અનુવાદકો થી જ્યોર્જિયન 20 મી સદીના અનુવાદકો 20 મી સદીના લેક્સિકોગ્રાફર્સ રશિયન સામ્રાજ્યના લોકો જ્યોર્જિયન-ફ્રેન્ચ અનુવાદકો જ્યોર્જિયન-ઇટાલિયન અનુવાદકો યુનિવર્સિટી ઓફ પેરિસના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ