Shimazaki Masaki
તે એક જાપાની ગોનો, હોન્જિન માસ્ટર, કોકુગાકુના વિદ્યાર્થી અને શિન્ટો પાદરી હતા. તેઓ શિમાઝાકી ટાસનના પિતા હતા. તેમણે મુખ્યત્વે ના નામ હેઠળ લખ્યું હતું, પરંતુ પછીના જીવનમાં પણ નામ અપનાવ્યા અને છેવટે. તેમનું સૌજન્યપૂર્વકનું નામ હતું, અને સંબંધીઓ દ્વારા તેમને પરિવારના વારસાગત નામ તરીકે ઓળખવામાં આવતા હતા. જીવનચરિત્ર શિમાઝાકી મસાકીનો જન્મ કિસો ખીણમાં મેગોમ રિલે સ્ટેશનના વારસાગત વડા કનાટારોના અપોટ્રોપિક નામ હેઠળ થયો હતો. એક યુવાન છોકરા તરીકે પણ તેમણે આ નામનો ઉપયોગ કર્યો હતો. યુવાન મસાકીએ ગામમાં ઉપલબ્ધ થોડા પુસ્તકોનો ઉપયોગ કરીને ખૂબ જ મુશ્કેલી સાથે વાંચવાનું અને લખવાનું શીખવ્યું, જે ઘણીવાર જૂની અને નબળી નકલ કરેલી હસ્તપ્રતો હતી, જે જાપાનીઝ અને ક્લાસિકલ ચાઇનીઝ બંને ભાષામાં હતી. નાકાત્સુગાવાના પરિચય પછી, મસાકી મોટૂરી નોરીનાગા અને હિરાતા અત્સુતાનેના નેટિવિસ્ટ શિન્ટો ધર્મશાસ્ત્રના અપવાદરૂપે સમર્પિત શિષ્ય બન્યા, જેઓ આ પ્રદેશના પ્રથમ હિરાતા શિષ્ય, નેગી ડોમેનના સમુરાઇ-વિદ્વાન આઓયામા કગેમીચીના વિદ્યાર્થી હતા. એક કટ્ટરવાદી, હિરાતા અત્સુતાનેનો સિદ્ધાંત કે પ્રાચીન સમયમાં બૌદ્ધ ધર્મ જેવા વિદેશી વિચારોની આયાતએ એક પ્રાચીન, ધાર્મિક જાપાની રાષ્ટ્રને ભ્રષ્ટ કર્યું હતું, જેણે તેમના બાકીના જીવન માટે મસાકીને શક્તિશાળી રીતે પ્રભાવિત કર્યું હતું. મિનો અને નેગીના અન્ય હિરાતા શિષ્યોની સાથે, મસાકી સત્તાવાર રીતે ફરજિયાત બૌદ્ધ વિકલ્પના વિરોધમાં પરંપરાગત શિન્ટો અંતિમ સંસ્કારની પ્રથાઓને પ્રોત્સાહન આપવામાં સામેલ હતા. આ સમય દરમિયાન તેઓ ત્સુનોદા તાદાયુકી સાથે પણ પરિચિત થયા હતા. 1864માં, તેમના પિતા પાસેથી સ્ટેશનનું નેતૃત્વ સંભાળ્યા પછી, ટેંગુટો મેગોમમાંથી પસાર થયું હતું. જો કે તેઓ અન્ય હિરાતા શિષ્યોને તેમના આંદોલનમાં મદદ કરવા માટે ક્યોટો જવા માંગતા હતા, તેમ છતાં તેઓ તેમના પરિવાર અને ગામના લોકો પ્રત્યેની જવાબદારીની ભાવનાને કારણે મેગોમમાં રહ્યા હતા. તેઓ સમગ્ર બોશીન યુદ્ધ દરમિયાન માગોમેમાં રહ્યા હતા અને એકથી વધુ પ્રસંગોએ ક્રાંતિકારી શાહી સેના માટે રહેવાની વ્યવસ્થા કરી હતી. 1874 માં, નિવૃત્ત થયા અને તેમના મોટા પુત્રને નાણાકીય સત્તા સોંપી, તેમણે ટોક્યોની યાત્રા કરી અને ધર્મ વિભાગના ઈતિહાસ વિભાગમાં નોકરી મેળવી, જે જૂના દિવ્ય વિભાગના કામચલાઉ ઉત્તરાધિકારી હતા. જો કે, તેઓ ટૂંક સમયમાં તેમના સહકાર્યકરોના શિન્ટો પ્રત્યેના નરમ વલણ અને સમર્પણના અભાવથી નિરાશ થઈ ગયા. તે જ વર્ષે, તેમણે ફોલ્ડિંગ હેન્ડ ફેન પર એક કવિતા લખી હતી જેમાં તેમણે પોતાનો ડર વ્યક્ત કર્યો હતો કે પશ્ચિમી સંસ્કૃતિથી પ્રભાવિત વસ્તી જાપાનના સાંસ્કૃતિક મૂલ્યો અને રાષ્ટ્રીય ઓળખને કાં તો ભૂલી જશે અથવા તેને નકારી કાઢશેઃ સમ્રાટ મેઇજી દ્વારા જાહેર કાફલા સમયે, મસાકીએ પંખાને સમ્રાટના બહારના લોકોની ગાડીમાં ફેંકી દીધો હતો, એવી આશામાં કે સંદેશ સમ્રાટના ધ્યાન પર આવશે. તેમની તરત જ અપવિત્રતાના ગુનાના આરોપમાં ધરપકડ કરવામાં આવી હતી, પરંતુ તેમના કૃત્ય માટેના હેતુઓના અદાલતના મૂલ્યાંકનને કારણે તેમને નાના દંડથી વધુ સજા કરવામાં આવી ન હતી. પાછળથી તેમને ખબર પડી કે પંખો હકીકતમાં પોતે સમ્રાટની ગાડીમાં પડ્યો હતો. 1875માં, હિરાતા પ્રભાવની સરકારની હકાલપટ્ટીના ભાગરૂપે, મસાકીને ધર્મ વિભાગ દ્વારા નિવાસી પાદરી તરીકે સેવા આપવા માટે દૂરના મિનાશી મંદિરમાં કાઢી મૂકવામાં આવ્યો હતો. તેઓ ચાર વર્ષ સુધી મિનાશીમાં રહ્યા હતા. તે સમય દરમિયાન, તેઓ સ્થાનિક લોકોમાં સુપ્રસિદ્ધ રાષ્ટ્રીય ઇતિહાસ પર પ્રવચનો આપતી વખતે રડવા માટે જાણીતા બન્યા હતા. મસાકી 1880માં ઘરે પરત ફર્યા હતા. થોડા સમય પછી, સમ્રાટ દ્વારા હોકુરિકુ પ્રદેશના વ્યક્તિગત નિરીક્ષણ દરમિયાન, તેમને પ્રગતિશીલ અને બિનસાંપ્રદાયિક રાષ્ટ્રીય નીતિઓ દ્વારા મૂળ સંસ્કૃતિની અવગણના તરીકે સમ્રાટના મંડળ સમક્ષ અરજી રજૂ કરવાનો પ્રયાસ કરવા બદલ ઠપકો આપવામાં આવ્યો હતો. આ સમયે મસાકીએ દુઃસ્વપ્ન અને ભ્રાંતિનો અનુભવ કરવાનું શરૂ કર્યું. વારંવારના વ્યક્તિગત આંચકા, મદ્યપાનમાં મુશ્કેલી અને પરિવાર અને પડોશીઓથી અલગતા પછી, મસાકી આખરે નિરાશાથી પાગલ થઈ ગઈ હતી. સ્થાનિક મંદિરને બાળી નાખવાનો પ્રયાસ કર્યા પછી, તેને તેના પરિવાર દ્વારા ઘરની પાછળના લાકડાના પાંજરામાં કેદ કરવામાં આવ્યો હતો. ત્યારબાદ તેઓ વધુને વધુ વિક્ષિપ્ત બની ગયા હતા જ્યારે ભૂખમરો, હાયપોથર્મિયા અને પોતાના મળ અને પેશાબના સંપર્કમાં આવવાને કારણે તેમની તબિયત ઝડપથી કથળી હતી. 1886 ના અંત સુધીમાં તેઓ બેરીબેરી પ્રેરિત હૃદયની નિષ્ફળતાથી મૃત્યુ પામ્યા હતા. તેમની ઇચ્છાથી વિપરીત, તેમને ઈશોજીના બૌદ્ધ કબ્રસ્તાનમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા. તે કોણ છે જે કહે છે કે અમેરિકન ડોલર જાપાની ચાંદીની બરાબર છે? જ્યારે આપણે આપણા રાષ્ટ્રને વેચીએ છીએ ત્યારે આપણે કેટલા સસ્તા છીએ તે ધ્યાનમાં લીધા વિના સંતુલનમાં ખરાબ ડોલર અને સારા ચાંદીની સમકક્ષ કોણ હશે? જો આપણે આપણી જાતને સારી કિંમતે વેચી નાખીએ અને ધૂળનાં પર્વતોની જેમ ડોલરનો ઢગલો કરીએ તો શું તે આપણને સમૃદ્ધ બનાવશે? કમીના લોકોની મહેનતનું ડોલરમાં રૂપાંતર કરવું કેટલું ક્રૂર છે! આપણે ઓયશિમા દરમિયાન ડોલરની શક્તિ પર સવાલ ઉઠાવવો જોઈએ. મૂર્ખોનો આ યુગ! આપણે જાણીએ છીએ કે આ ડોલર હલકી ગુણવત્તાવાળા છે, પરંતુ આપણે જે જાણીએ છીએ તેના પર ધ્યાન આપતા નથી. જો રાષ્ટ્રનો ખજાનો ખતમ થઈ ગયો હોય, ભલે આપણે ડૉલરને પર્વતોની જેમ એકઠા કરી દીધા હોય, તો આપણે શું ખરીદીશું? - શિમાઝાકી મસાકી (1860) જે બધી વસ્તુઓને સ્વર્ગ અને પૃથ્વીએ જન્મ આપ્યો છે, તેમાંથી માનવજાત સૌથી અદભૂત અને સૌથી પવિત્ર છે. માનવજાત માટે અદભૂત અને પવિત્ર બનવું શક્ય છે કારણ કે માનવજાતના હૃદયમાં અદભૂત અને પવિત્ર છે. દુનિયામાં અસંખ્ય પ્રકારની વસ્તુઓ છે. ખેતરોમાં હજારો ઘાસ અને જડીબુટ્ટીઓ છે, અને પર્વતોમાં હજારો વૃક્ષો છે. આ બધા ઘાસ અને વૃક્ષો એક નજરમાં જોઈ શકાય છે, પરંતુ જડીબુટ્ટીઓમાં ક્રાયસન્થેમમ અને ઓર્કિડમાં સરસ સુગંધ હોય છે, અને વૃક્ષોમાં પાઈન અને ઓકમાં ઉમરાવો હોય છે. માનવજાત સાથે પણ એવું જ છે. એવા લોકો છે જેઓ સામાન્ય દોડને વટાવી શકે છે કારણ કે તેઓ સામાન્ય દોડ કરતાં ભાવનામાં શ્રેષ્ઠ છે. સામાન્ય જગ્યા, ભલે ગમે તેટલી હોય, તે બધા એકસરખા હોય છે; તે ઘાસ અને વૃક્ષો જેવા હોય છે, જેમાં ન તો સુગંધ હોય છે અને ન તો ખાનદાની. જેઓ ઉત્કૃષ્ટ છે, જો એક જ હોય તો એક, જો દસ હોય તો દસ, તે બધા રાષ્ટ્ર માટે ઉપયોગી અને નફાકારક છે. જડીબુટ્ટીઓ અને વૃક્ષોમાં તેઓ ક્રાયસન્થેમમ અને પાઈનના ગુણો ધરાવે છે. પરંતુ ક્રાયસન્થેમમ અને પાઇન સાથે, એક નજર તમને તેમની ભવ્યતા વિશે જણાવે છે. માનવ મનની તેજસ્વીતા અથવા મૂર્ખતા તેના ભૌતિક આવાસમાં પ્રતિબિંબિત થતી નથી, અને તે કારણોસર કોઈ તેની ગુણવત્તાને સહેલાઈથી ઓળખી શકતું નથી. મનમાં વ્યક્તિના વિચારો જ અદ્ભુત અને પવિત્રતાનો સમાવેશ કરે છે. જે પોતાના આત્મામાં સૌથી વધુ પ્રબુદ્ધ છે તે સૌથી આગળનું વિચારે છે; મૂર્ખ આવું કરવાની હિંમત જ નથી કરતો. હવે, માનવ મન વિચારવાથી દૂર રહી શકતું નથી. આપણા વિચારો આપણા સ્તનોમાં ખીલે છે. અમે તેમની ગણતરી કરીએ છીએ, અમે તેમને ગોઠવીએ છીએ, અને તેમને પરિપક્વતા પર લાવીને, અમે તેમને વાસ્તવિક બનાવીએ છીએ. આપણું મહત્ત્વહીન શરીર માત્ર આ કાર્યની રક્ષા કરે છે, કારણ કે ઉપરની તરફ જોતાં આપણે આપણા માતાપિતાની સેવા કરીએ છીએ, અને નીચે જોતા આપણે આપણી પત્નીઓ અને બાળકોનું પાલનપોષણ કરીએ છીએ. આ રીતે આપણે કાર્ય કરવા માટે સક્ષમ છીએ. આપણે શા માટે દુનિયાને ખુશ કરવી જોઈએ અથવા તેમાં પ્રવેશવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ? જેમ તેઓ કરે છે તેમ જન્મ લેવાથી અને જેમ તેઓ કરે છે તેમ મૃત્યુ પામવાથી જ બધી વસ્તુઓના આત્માઓ પોતાને અનુભવે છે. આપણે પ્રાચીન લોકોનું જે રીતે અવલોકન કરી શકીએ છીએ તે તેમના લખાણોમાં તેમણે જે કહ્યું છે અને તેમણે તેમની બહાદુરીમાં જે પ્રાપ્ત કર્યું છે તેના દ્વારા છે. જેમણે તેમની ન્યાય અને પ્રામાણિકતાની ભાવના જાળવી રાખી હતી, જેઓ સમગ્ર સમય દરમિયાન વફાદાર અને અડગ રહ્યા હતા, જેમણે તેના માટે મૃત્યુ પામ્યા હોવા છતાં સિંહાસનને ચેતવણી આપી હતી-તેમના ઉદાહરણ દ્વારા જ આપણે પ્રાચીનકાળનું પાલન કરી શકીએ છીએ. તે એવા લોકો દ્વારા છે જેઓ પોતાને શિસ્ત આપવા માટે અલગ રહ્યા; તે એવા લોકો દ્વારા છે કે જેઓ મૃત્યુ સુધી પણ જોખમ સામે ટકી રહ્યા; તે એવા લોકો દ્વારા છે કે જેમણે સમજદાર યોજનાઓ બનાવી અને સફળ થયા, તેમજ તે લોકો દ્વારા, જ્યારે તેઓએ જોયું કે તેમની પરાક્રમી યોજનાઓ અસમર્થનીય હતી, ત્યારે તેમને સુધારી શક્યા. તે એવા લોકો દ્વારા છે કે જેઓ મજબૂત શાસનની સો પેઢીઓ પછી પણ રાષ્ટ્ર માટે ચિંતાથી ઘેરાયેલા હતા. તે તે લોકો દ્વારા છે જેમણે આપણને કહ્યું છે કે કેવી રીતે એક વિનાશક પરિવર્તનમાં બધું હજી પણ ખોવાઈ શકે છે. અમારા નમૂનાઓ એવા લોકોમાંથી લેવામાં આવ્યા છે જેમણે હિંસા અને દમનકારી અવ્યવસ્થાને સમાપ્ત કરી, તેમની આસપાસના બધાનું સન્માન અને સમર્પણ મેળવ્યું. તે તે લોકો દ્વારા છે જેમણે તેમના ઇતિહાસમાં સેંકડો પેઢીઓ રેકોર્ડ કરી છે જેથી તેમને ભવિષ્યમાં પ્રસારિત કરી શકાય. દરેક વસ્તુ સાથે આવું જ હોય છે. આમ એવું છે કે એક વ્યક્તિ દ્વારા કંઈપણ અનુભવી શકાતું નથી. પણ શું પછી હું જે પ્રેમ કરું છું તે પ્રમાણે જીવી શકીશ? - શિમાઝાકી મસાકી (1864) એક માણસ જે પોતાના દેશના ભાગ્ય માટે પોતાના હૃદયમાં જે વેદના સહન કરે છે તે સહન કરી શકતો નથી તેને પાગલ કહેવામાં આવે છે. શું આ ખૂબ જ દુઃખદ બાબત નથી? જેઓ સત્યને જોઈ શકતા નથી તેઓ પહેલેથી જ વિનાશ પામ્યા છે. - શિમાઝાકી મસાકી (1886) મેલિન્ચિઝમ બિફોર ધ ડોન (નવલકથા) નોટ્સ 1.This નામનો શાબ્દિક અનુવાદ "હાઉસ ઓફ ધ અનપોલિશ્ડ જેમ" થાય છે. જો કે, તેમાં સમાવિષ્ટ સિલેબલને કાંજી સ્વરૂપમાં 'ટર્બ્યુલન્ટ સ્પિરિટ' અથવા 'હાઉસ ઓફ ધ વાઇલ્ડ સ્પિરિટ' તરીકે પણ પ્રસ્તુત કરી શકાય છે. બેવડા અર્થ ઇરાદાપૂર્વક હોવાનું માનવામાં આવે છે. 2. ટોસન દ્વારા દર્શાવ્યા મુજબ, "અમેરિકન" ડોલર મસાકીએ ઉલ્લેખ કર્યો છે તે વાસ્તવમાં ધાતુશાસ્ત્રની દ્રષ્ટિએ નબળા મેક્સીકન અથવા હોંગકોંગ વેપાર ડોલર હતા. વધુમાં, નબળા વિદેશી સિક્કાઓનો ઉપયોગ મુખ્યત્વે જાપાની ચાંદી ખરીદવા માટે નહીં પરંતુ ઉચ્ચ શુદ્ધતા ધરાવતા સોનાના પ્રકારો ખરીદવા માટે કરવામાં આવતો હતો-જે જાપાનીઓ માટે ખૂબ જ નિરાશાજનક હતું જેઓ કિંમતી ધાતુઓના વ્યૂહાત્મક ભંડાર જાળવવાના મહત્વમાં માનતા હતા. સંદર્ભો 1831 જન્મ 1886 મૃત્યુ કોકુગાકુ વિદ્વાનો એશિયામાં ખ્રિસ્તી વિરોધી ભાવના ખ્રિસ્તી ધર્મના જાપાની વિવેચકો ગિફુ પ્રીફેકચરના લોકો ગિફુ પ્રીફેકચરના લેખકો બોશિન યુદ્ધના જાપાની રાષ્ટ્રવાદીઓ મેઇજી પુનઃસ્થાપના જાપાની પાદરીઓ જાપાનીઝ શિન્ટોવાદીઓ