Popcorn Venus
પોપકોર્ન વીનસઃ વિમેન, મૂવીઝ એન્ડ ધ અમેરિકન ડ્રીમ (પોપકોર્ન વીનસ) એ માર્જોરી રોસેન દ્વારા લખાયેલું પુસ્તક છે, જે 1973માં પ્રકાશિત થયું હતું. નારીવાદી દ્રષ્ટિકોણથી ફિલ્મનું અન્વેષણ કરતી મહિલા દ્વારા લખાયેલા પ્રથમ પુસ્તકોમાંના એક માનવામાં આવતા, રોઝનના અભ્યાસમાં 1900 થી 1960 અને 1970 ના દાયકાની શરૂઆતમાં ફિલ્મોમાં મહિલાઓની ભૂમિકાઓને પ્રતિબિંબ સિદ્ધાંતના રૂપમાં આવરી લેવામાં આવી છે. પોપકોર્ન વિનસ સમગ્ર દાયકાઓમાં ફિલ્મોમાં મહિલાઓના બદલાતા પાત્રાલેખનની શોધ કરે છે, જેમાં રોસેન તે સમયના સામાજિક અને રાજકીય વાતાવરણના આધારે અવાસ્તવિક અને રૂઢિચુસ્ત ચિત્રણ પર ભાર મૂકે છે. રોસેન તેમના પુસ્તકમાં "વેમ્પ (ઓ)" અને "પિન-અપ (ઓ)" થી "સ્પિનસ્ટર્સ" અને "ફેટલ વુમન" સુધીના સિનેમેટિક સ્ત્રી પાત્રોના વિવિધ મૂળ સ્વરૂપોની રૂપરેખા આપે છે. પુસ્તકની સામગ્રીનું વિહંગાવલોકન પ્રસ્તાવના એકઃ વિક્ટોરિયનિઝમમાંથી ઉભરી આવવું એક વિક્ટોરિયન પ્રાઇમર મૂવિંગ પિચા શો મેરીના કર્લ્સની શરૂઆત કરે છે, ગ્રિફિથના ગર્લ્સ ઓલ્ડ મોરેસ ફોર ન્યૂ ટુઃ ધ ટ્વેન્ટીઝ-વેટ ડ્રીમ્સ ઇન અ ડ્રાય લેન્ડ ડીલાઈનેટિંગ ધ ફ્લેપર રીવેમ્પિંગ ધ વેમ્પ ધ લવ પરેડ લિમ્પ્સ અલોંગ થ્રીઃ ધ થર્ટીઝ-સેક્રિફિકિયલ લેમ્બ્સ એન્ડ ધ પોલિટિક્સ ઓફ ફૅન્ટેસી ધ હોલ ટાઉનના ટોકિંગ જેન્ટલમેન પ્રિફર બ્લોન્ડ્સ આહ, સ્વીટ મિસ્ટ્રી ઓફ વુમનહૂડ ગોઝ સોર ધ લેન્ડસ્કેપ ઓફ સોશિયલ ફૅન્ટેસી ફોરઃ ધ ફોર્ટીઝ-જરૂરિયાત એઝ ધ મધર ઓફ ઇમૅન્સિપેશન ધ રાઇઝ એન્ડ ફોલ ઓફ રોઝી ધ રીવેટર પિન ધ ટેઈલ ઓન ધ પિન-અપ સુસ 'બોબી-સોક્સર ફાઈવઃ ધ ફિફ્ટીઝ-લૂઝિંગ ગ્રાઉન્ડ આઈ ડૂ "નો જન્મ પડદા પર શાનદાર છે. હું કરું? મામેરી મેડનેસ ઓલરેડ્રન વીનસ સિક્સઃ સિત્તેરના દાયકામાં ક્રાંતિ અને પુનરુજ્જીવન? સિંગલ સીન ફ્લાવર ચિલ્ડ્રન ક્લિનિશિયનો ઓફ ડીકેડેન્સ ચેન્જિંગ-બ્રેકથ્રુ અથવા બેકલેશનું ગીત ગાઓ? ઉપસંહારઃ ફિલ્મ નિર્માણમાં નારીવાદી આધારો સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ અનુક્રમણિકા ચિત્રો સારાંશ ભાગ એકઃ વિક્ટોરિયનિઝમમાંથી ઊભરવું પુસ્તકનો પ્રથમ ભાગ 20મી સદી પહેલા અને તેની શરૂઆતની ફિલ્મોની ચર્ચા કરે છે. માર્જોરી રોસેન નોંધે છે કે ઘરેલુંપણું અને નિર્દોષતા જેવા મહિલાઓ માટેના વિક્ટોરિયન મૂલ્યોએ પ્રારંભિક ફિલ્મોની સામગ્રીને ભારે અસર કરી હતી કારણ કે લોકો ફિલ્મોની પ્રભાવશાળી અસરો વિશે ચિંતિત હતા. આ ભાગ પ્રારંભિક ફિલ્મોમાં વારંવાર દેખાતા પાત્રોના પ્રકારો પણ સમજાવે છે. આ યુગમાં મૂંગી ફિલ્મોની મહિલા કલાકારોને સામાન્ય રીતે ખૂબ જ યુવાન, નિર્દોષ અને મનોરંજક તરીકે દર્શાવવામાં આવતી હોવાનું કહેવાય છે. રોસેન મેરી પિકફોર્ડ, લિલિયન ગિશ અને મેઈ માર્શ જેવી અભિનેત્રીઓ વિશે લખે છે, જેઓ વિક્ટોરિયન નૈતિકતામાંથી ઉભરી આવેલા શાશ્વત બાળ પાત્રના પ્રતીક છે, જે મહિલાઓ તેમના 30 ના દાયકામાં સારી રીતે યુવાન ભૂમિકાઓ ભજવે છે. તેમની ખ્યાતિ માટે જવાબદાર તે સમયના નિર્દેશક ડેવિડ વાર્ક ગ્રિફિથ હતા, જેઓ રોસેન સમજાવે છે તેમ, યુવાન મહિલા કલાકારોના શસ્ત્રાગાર અને શુદ્ધતાવાદી વિક્ટોરિયન નૈતિકતાને જાળવી રાખવા માટે જાણીતા હતા. ગ્રિફિથને પ્રથમ મહિલા-કેન્દ્રિત દિગ્દર્શકોમાંના એક માનવામાં આવતા હતા, તેમ છતાં રોસેનના જણાવ્યા અનુસાર પડદા પર મહિલાઓનું તેમનું ચિત્રણ ત્રાસદાયક અને શિશુસુલભ હતું. પિકફોર્ડના નિર્દોષ બાળ પાત્રથી વિપરીત, થેડા બારાનું વેમ્પ પાત્ર હતું જે સ્ત્રીઓનું અતિશય જાતીય અને દુષ્ટ આત્યંતિક ચિત્રણ હતું. ઇટર્નલ ચાઇલ્ડ અને વેમ્પ ટ્રોપ્સ બંને રોસેનના દ્રષ્ટિકોણથી સ્ત્રીઓનું આત્યંતિક અને અવાસ્તવિક નિરૂપણ છે. રોસેન નોંધે છે કે આ સમયની ફિલ્મોમાં વ્યભિચાર જેવા વિવાદાસ્પદ વિષયોની કેટલીક શોધ થઈ હતી, પરંતુ આ ફિલ્મો લગ્નની તરફેણમાં સાવચેતીભર્યા કથાઓ હતી. ભાગ બેઃ ધ ટ્વેન્ટીઝ-વેટ ડ્રીમ્સ ઇન અ ડ્રાય લેન્ડ ભાગ બે 1920 ના દાયકાની ફિલ્મોમાં મહિલાઓની શોધ કરે છે, તે સમય જ્યારે મહિલાઓએ તાજેતરમાં મત આપવાનો અધિકાર મેળવ્યો હતો અને તેની સાથે થોડી વધુ સ્વતંત્રતા મેળવી હતી. રોસેન ફ્લેપરનું ચિત્ર રંગ કરે છે જેમાં કપડાં ટૂંકા અને ઢીલા થઈ જાય છે અને સ્ત્રીઓ વધુ સ્વતંત્ર રીતે જીવવાનું શરૂ કરે છે. જ્યારે હેમલાઇન ઊંચી થતી ગઈ, ત્યારે રોસેન લખે છે કે સ્ત્રીઓને હજુ પણ પરિણામ વિના ખુલ્લેઆમ તેમની જાતીય ઇચ્છાઓ પર કામ કરવાની મંજૂરી નહોતી, અને લગ્ન હજુ પણ અંતિમ લક્ષ્ય હતું. આ ભાગમાં વેમ્પ પાત્રની ચર્ચા કરવાનું ચાલુ રાખવામાં આવ્યું છે, જે પુસ્તક અનુસાર, થોડું વધુ વિકસિત બન્યું હતું (જેમ કે જ્યારે પોલા નેગ્રી દ્વારા ભજવવામાં આવ્યું હતું) અને વ્યંગચિત્ર ઓછું હતું. ફેમ ફેટેલ ટ્રૉપ તરફ વધુ ઝૂકતા, રોસેન સમજાવે છે કે તે સમયે ફિલ્મ વેમ્પ્સે પુરુષો પર સત્તા માટે તેમની જાતીયતાનો ઉપયોગ કર્યો હતો. રોસેન સમજાવે છે કે તે સમયે સેન્સરશીપના નિયમોનું ઉલ્લંઘન ટાળવા માટે, જાતીય વેમ્પ પાત્રો ઘણીવાર તેમની ફિલ્મોમાં અસંસ્કારી વર્તન સામે ચેતવણી તરીકે પીડાતા હતા અથવા મૃત્યુ પામ્યા હતા. રોસેન તે સમય દરમિયાન યુવાનો અને સુંદરતાના મહત્વ પર ભાર મૂકે છે, ફિલ્મોનું વર્ણન તેમના પોતાના પ્રકાર તરીકે કરે છે. રોસેન માટે, કોરસ ગર્લ્સ સુંદરતાના આદર્શનું અનુકરણ કરે છે-ખુશ, જુવાન, ફ્લર્ટી ફ્લેપર્સ. ઇચ્છાનો હેતુ હોવા છતાં, રોસેન નોંધે છે કે કોરસ ગર્લ્સ અલબત્ત હજુ પણ નૈતિક નિયમોનું પાલન કરે છે. લેખક એલેનોર ગ્લિનની આ ભાગમાં એક રોમાંચક નવલકથા લેખક તરીકે ચર્ચા કરવામાં આવી હતી, જેમણે ફિલ્મો માટે પણ લખ્યું હતું. રોસેન સમજાવે છે કે તેણે વ્યભિચાર વિશે ઘણું લખ્યું હતું અને નાખુશ લગ્નોમાં પણ સ્ત્રીઓને દર્શાવી હતી, પરંતુ અંતે વફાદારી હંમેશા પ્રબળ રહી હતી. પછી, રોસેન અર્ન્સ્ટ લ્યુબિટ્શની ચર્ચા કરે છે, જેમણે ઘણી કોમેડીઝ લખી હતી જ્યાં મહિલાઓ વધુ જાતીય હોઈ શકે છે, જો કે, તેણી નોંધે છે કે તે હાસ્ય માટે અને એટલી અવાસ્તવિક હતી કે તે અસંબંધિત હતી. ભાગ ત્રણઃ ધ થર્ટીઝ-સેક્રિફિકલ લેમ્બ્સ એન્ડ ધ પોલિટિક્સ ઓફ ફૅન્ટેસી ત્રીજો ભાગ 1930ના દાયકામાં ધ ગ્રેટ ડિપ્રેશન દરમિયાનની ફિલ્મોની તપાસ કરે છે. રોસેન સમજાવે છે કે ફિલ્મોમાં અવાજ કેવી રીતે રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો, જે વધુ વાસ્તવિક પાત્રો તરફ દોરી જાય છે. તેણી એક નવા પ્રકારની સ્ત્રી પાત્ર, રહસ્યમય સ્ત્રી પર ભાર મૂકે છે, જે ઘણીવાર પત્રકાર અથવા જાસૂસ હતી, કાર્યસ્થળમાં તેની બુદ્ધિનો ઉપયોગ કરતી હતી. રોસેનને આ વ્યંગાત્મક લાગે છે કારણ કે હતાશા દરમિયાન સ્ત્રીઓ બેરોજગાર હતી અને લગ્ન પછી પણ કાઢી મૂકવામાં આવી હતી, રહસ્યમય સ્ત્રી પલાયનવાદના એક સ્વરૂપ તરીકે અસ્તિત્વમાં હતી. રોસેન નોંધે છે કે ગ્રેટા ગાર્બો મિસ્ટીરિયસ વુમન ટ્રૉપને ચિત્રિત કરનારા પ્રથમ લોકોમાંની એક હતી, જે પુરુષો સાથે પડદા પર કામ કરતી હતી અને તેમને પડકારતી હતી અથવા લલચાવતી હતી. અન્ય અભિનેત્રી રોસેન માર્લીન ડીટ્રીચનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેને ગાર્બો કરતાં વધુ કામોત્તેજક અને જીવલેણ તરીકે વર્ણવવામાં આવી હતી. આ ભાગમાં ડીટ્રીચના પાત્રો દરેક માણસને જોઈતા હોવાનું અને પડદા પર હંમેશા પ્રતિરોધક હોવાનું કહેવાય છે, પરંતુ પછી તેઓ આખરે હાર માની લેશે. રોસેન માટે, આ મહિલાઓ માટે હથિયારયુક્ત જાતીયતાની કલ્પનામાં પરિણમ્યું, પરંતુ રજૂઆત હંમેશા આવી જેથી પુરુષો હજી પણ ફિલ્મો સાથે ઓળખ કરી શકે. રોસેન સમજાવે છે કે હતાશા દરમિયાન નારીવાદી ચળવળે થોડું આકર્ષણ ગુમાવ્યું હતું, તેથી આ પડદા પરની મહિલાઓ શક્તિની કલ્પના હતી. ત્રીજા ભાગમાં રોસેન દ્વારા રજૂ કરાયેલ અન્ય સ્ત્રી પાત્ર ટ્રૉપ એ બ્લોન્ડ બોમ્બશેલ છે, જેનું ઉદાહરણ મેઈ વેસ્ટ અને જીન હાર્લો જેવી અભિનેત્રીઓ દ્વારા આપવામાં આવ્યું છે. રોસેનના જણાવ્યા અનુસાર, ધ બ્લોન્ડ બોમ્બશેલ, આર્થિક શક્તિના સાધન તરીકે સેક્સનો ઉપયોગ કરીને સેક્સ અને સોનાની ખોદકામનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. રોસેન કહે છે કે 30 ના દાયકા દરમિયાન સમૃદ્ધ મહિલાઓનું ચિત્રણ વધુ વારંવાર થતું હતું અને તે કે પડદા પરની શ્રીમંત મહિલાઓ પાસે પુષ્કળ મફત ફુરસદનો સમય હતો જે વ્યભિચાર તરફ દોરી ગયો, જે સ્ત્રીઓના સ્વાભાવિક જાતીય સ્વભાવના વિચાર પર ભાર મૂકે છે. આ શ્રીમંત સ્ત્રીઓ હંમેશા તેમના પતિ પાસે પરત ફરતી હતી, રોસેન સમજાવે છે. રોસેન માટે, આ સમયે બાળ કલાકારો સાચા વ્યક્તિત્વ અને ઊંડાણવાળા કેટલાક એકમાત્ર સ્ત્રી પાત્રો ભજવે છે. તેણી શર્લી ટેમ્પલનું વર્ણન કરે છે, જેમના પાત્રોને સાહસિક બનવાની અને સક્રિય ભૂમિકાઓ ભજવવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. ભાગ ચારઃ મુક્તિની માતા તરીકે ફોર્ટીઝ-જરૂરિયાત ભાગ ચાર 1940 ના દાયકાની સિનેમા મહિલાઓ અને યુદ્ધ સમયની ફિલ્મોની શોધ કરે છે. રોસેન આ સમયગાળાને યુદ્ધ દરમિયાન સ્ત્રીઓએ પુરુષોની નોકરીઓ કેવી રીતે સંભાળી અને પુરુષો ઓછા હોવાથી ફિલ્મો વધુ સ્ત્રી-કેન્દ્રિત બની તે અંગે ચર્ચા કરીને સમજાવે છે. પુરુષ કલાકારોના આ અભાવને કારણે વધુ જટિલ સ્ત્રી પાત્રો અને મહિલાઓ વિશેની વાર્તાઓ દર્શાવતી ફિલ્મો બની, રોસેન વર્ણવે છે. કેટલીકવાર, રોસેનના જણાવ્યા અનુસાર, ચિત્રણમાં અતિશયોક્તિ કરવામાં આવતી હતી અને પુરુષોની ભૂમિકામાં કામ કરતી પડદા પરની મહિલાઓ હાસ્યજનક રીતે અતિશયોક્તિપૂર્ણ હોય છે. રોસેન એ વાત પર પ્રકાશ પાડે છે કે કેવી રીતે જ્યારે પુરુષો યુદ્ધમાંથી પાછા ફર્યા, ત્યારે મહિલાઓ પાસે નોકરી ન હોવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી અને ફરી એકવાર ફિલ્મોમાં સાઇડ પાત્રો બની હતી. રોસેન દ્વારા વર્ણવવામાં આવેલ એક નવો સ્ત્રી પાત્ર પ્રકાર જાતીયકૃત પિનઅપ મહિલા છે, જે રીટા હેવર્થ અને જેન રસેલ જેવી અભિનેત્રીઓ દ્વારા ભજવવામાં આવી છે. રોસેનના જણાવ્યા અનુસાર, તેમના શરીર અને શારીરિક દેખાવને ફિલ્મોમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા હતા. આ ભાગ સ્ત્રીઓને ઘણીવાર માનસિક રીતે ક્ષતિગ્રસ્ત અથવા ઉન્મત્ત તરીકે પડદા પર દર્શાવવામાં આવતી રીતોની શોધ કરે છે. રોસેન સ્ત્રીઓને દુષ્ટ અથવા હિંસાના ભોગ બનનાર તરીકે ઘડવાની ચર્ચા કરે છે-ધ એવિલ વુમન એન્ડ ધ ફેટલ વુમન. જેમ જેમ ફિલ્મ સ્ટાર્સના જીવન વધુ જાહેર થતા ગયા તેમ, રોસેન નોંધે છે કે સેલિબ્રિટી ગપસપ લોકપ્રિય હતી અને સેલિબ્રિટીઓના અંગત જીવનને અસર થઈ હતી. આનું ઉદાહરણ છે ઇન્ગ્રિડ બર્ગમેન, રોસેન સમજાવે છે કે ગેરકાયદેસર બાળકના જન્મને કારણે તેની કારકિર્દીનો અંત કેવી રીતે આવ્યો. રોસેન આ ભાગમાં કિશોરવયની છોકરીઓના ચિત્રણ વિશે પણ વાત કરે છે. તે વર્ણવે છે કે કેવી રીતે સૌંદર્ય જાહેરાતો તેમના પર વધુ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. ફિલ્મોમાં કિશોરો શાળામાં જતા હતા, પરંતુ રોસેન ભારપૂર્વક જણાવે છે કે શાળા માત્ર મહિલાઓ માટે પતિ શોધવા માટે પૃષ્ઠભૂમિ તરીકે કામ કરે છે અને તેમના શિક્ષણની અવગણના કરવામાં આવી હતી. પાંચમો ભાગઃ પચાસનો દાયકો-જમીન ગુમાવવી પાંચમો ભાગ ફિલ્મના 1950ના યુદ્ધ પછીના યુગની ચર્ચા કરે છે. લગ્ન ફરીથી ખરેખર મહત્વપૂર્ણ બની ગયા અને રોસેન વિચારે છે કે નારીવાદની દ્રષ્ટિએ આ એક પછાત ચળવળ છે. રોસેન સમજાવે છે કે યુદ્ધ પછી મહિલાઓની સંખ્યા પુરુષો કરતાં વધારે હતી, તેથી પુરુષને શોધવું વધુ સ્પર્ધાત્મક હતું. રોસેન ભારપૂર્વક જણાવે છે કે ફિલ્મોમાં, મધ્યમ વયની એકલ સ્ત્રીઓને સ્પિનસ્ટર્સ તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવી હતી જેમને દયનીય અને દયનીય ચેતવણીની વાર્તાઓ તરીકે દર્શાવવામાં આવી હતી. રોસેન આને એકલી સ્ત્રીની ટુકડી તરીકે વર્ણવે છે, એક એવી જગ્યા જ્યાં મહિલાઓ લગ્ન પર એટલું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા માંગતી ન હતી કારણ કે તેનો સુખદ અંત થાય છે. પાંચમો ભાગ પડદા પર લૈંગિક પ્રતીકો તરફ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનું વર્ણન કરે છે, કારણ કે મેરિલીન મોનરો જેવી સ્ત્રીની વક્ર આકૃતિઓ લોકપ્રિય બની હતી. રોસેનના જણાવ્યા અનુસાર ફરી એકવાર મહિલાઓને કાંચળી અને કમરપટ વેચવામાં આવ્યા હતા. રોસેન મોનરોની ગંભીર અભિનેત્રી બનવાની ઇચ્છાનું વર્ણન કરે છે, પરંતુ તેણીની આકૃતિ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાને કારણે તેને ગંભીરતાથી લેવાની અસમર્થતા. અન્ય એક અભિનેત્રી, બ્રિગિટ બાર્ડોટ જાણતી હતી કે તેણીનું તેના શરીર માટે શોષણ કરવામાં આવી રહ્યું છે અને તે તેના વિશે ગુસ્સે હતી જેને રોસેન તાજગીભર્યું ગણાવે છે. રોસેન ફિલ્મની હાજરીની સમસ્યાની નોંધ કરે છે, જ્યાં ફિલ્મોએ ફરીથી કિશોરોને આકર્ષવાની જરૂર હતી કારણ કે તેઓ ટેલિવિઝન જોવા માટે વધુ સંવેદનશીલ હતા અને એલ્વિસ પ્રેસ્લી જેવા સંગીતને પસંદ કરતા હતા. નતાલી વુડ અને ઔડ્રી હેપબર્ન જેવા અભિનેતાઓએ જીવનભર રોમાંચ સાથે વધુ યુવાન, નિર્દોષ પાત્રો ભજવ્યા હતા. તેણી આ પ્રકારના સ્ત્રી પાત્રને પોપકોર્ન વીનસ તરીકે વર્ણવે છે જે કિશોરો વધુ સાથે ઓળખી શકે છે. ભાગ 6: સિત્તેરના દાયકામાં સિત્તેર-ક્રાંતિ અને પુનર્જાગરણ પુસ્તકનો અંતિમ ભાગ 1960 અને 1970ના દાયકાની શરૂઆતની શોધ કરે છે. રોસેન ફિલ્મોમાં સેક્સના વચ્ચેના તબક્કા વિશે વાત કરે છે, અને કેવી રીતે સેન્સરશીપ વધુ નરમ બની રહી હતી કારણ કે સ્ત્રીઓ સેક્સનો આનંદ માણી શકે છે તે વિચારને ધ્યાનમાં લેવામાં આવ્યો હતો. તે સમયગાળો જ્યાં મહિલાઓ એકલ હતી, પરંતુ કિશોરો નહોતી અને સ્પિનસ્ટર્સ નહોતી, તે રોસેન દ્વારા અહીં શોધવામાં આવ્યું છે, જેમણે ભાર મૂક્યો હતો કે ફિલ્મો વધુ સ્વતંત્ર મહિલાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે જે કોલેજ-શિક્ષિત હતી. રોસેન સમજાવે છે કે સુંદરતા હજુ પણ પ્રાથમિક કેન્દ્ર હતું, પરંતુ ડાર્લિંગ જેવી ફિલ્મોએ પરંપરાગત સુંદરતાનો અભાવ હોવા છતાં સ્ત્રીઓને સ્વીકારવાના વિચારની શોધ કરી હતી. રોસેન ફ્લાવર ચાઇલ્ડ હિપ્પી ચળવળની પૃષ્ઠભૂમિ સમજાવે છે, જ્યાં યુવા સંસ્કૃતિએ રાજકીય જીવન ટાળવાનું અને ડ્રગ્સ સાથે પ્રયોગ કરવાનું પસંદ કર્યું હતું. રોસેન વર્ણવે છે કે કેવી રીતે ફિલ્મો આ નવી યુવા સંસ્કૃતિનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી ન હતી, કારણ કે તે છોકરીની બાજુના ઘરની છબી સાથે અટવાઇ હતી. તેણી કહે છે કે તેના પરિણામે અગાઉના વર્ષોની સરખામણીએ ફિલ્મોમાં હાજરી ઓછી થઈ છે. રોસેન કહે છે કે આ યુવા સંસ્કૃતિનો અંત યુવાનોની ઉંમર સાથે આવ્યો અને તેઓ પરંપરાગત જીવનમાં પાછા ફર્યા. રોસેન આ ભાગમાં મહિલાઓની નવી લૈંગિક સ્વતંત્રતા પર ભારે ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે અને તે કેવી રીતે તેમને ફિલ્મોમાં લૈંગિક પદાર્થો તરફ દોરી જાય છે. તે સમજાવે છે કે ફિલ્મોમાં સેક્સ ક્લિનિકલ બની ગયું હતું, કારણ કે તેમાં રોમાન્સ અને આત્મીયતાનો અભાવ હતો. રોસેન નોંધે છે કે સ્ત્રીઓ જાતીય રીતે વાંધાજનક હતી જ્યારે પુરુષો એટલા નહોતા. તે વિગતો આપે છે કે કેવી રીતે સ્ત્રી ગે સેક્સને પડદા પર દર્શાવવામાં આવ્યું હતું પરંતુ પુરુષ ગે સેક્સ દર્શાવવામાં આવ્યું ન હતું. રોસેનના જણાવ્યા અનુસાર પડદા પર જાતીય હુમલા સાથે સમાન પેટર્ન ઉભરી આવી હતી, કારણ કે ફિલ્મોમાં મહિલાઓ માટે જાતીય હિંસા વારંવાર થતી હતી પરંતુ જ્યારે તે પુરુષો પર લાદવામાં આવી ત્યારે તેને સંપાદિત કરવામાં આવી હતી. રોસેન માટે, આ સમયની જાતીય ક્રાંતિ સ્ત્રી-કેન્દ્રિત લૈંગિક અન્વેષણને બદલે ફિલ્મોમાં પુરુષ કાલ્પનિકતાને દર્શાવે છે. નારીવાદી પ્રભાવ પોપકોર્ન વીનસ અમેરિકન ફિલ્મોમાં મહિલાઓની બદલાતી રૂઢિચુસ્ત ભૂમિકાઓના ઐતિહાસિક સંશોધન માટે જાણીતું છે, જે હોલીવુડના ધારેલા પિતૃસત્તાક માળખા દ્વારા નક્કી થાય છે. પોપકોર્ન વીનસમાં રોઝનનું સેકન્ડ-વેવ નારીવાદી વિશ્લેષણ સિમોન ડી બ્યુવોઇરના કાર્યોથી ભારે પ્રભાવિત છે, જેમ કે તેમનું પુસ્તક ધ સેકન્ડ સેક્સ, જેનો સંદર્ભ પોપકોર્ન વીનસમાં આપવામાં આવ્યો છે. રોસેન દ્વારા દર્શાવવામાં આવેલી ફિલ્મોમાં સ્ત્રીઓનું પિતૃસત્તાક વર્ગીકરણ સ્ત્રીઓના અવાસ્તવિક અને ખોટા વિચારને પ્રોત્સાહન આપે છે જે પુરુષોની ઇચ્છાઓમાં ભૂમિકા ભજવે છે. પોપકોર્ન વીનસની નારીવાદી ટીકાઓ ફરિયાદ કરે છે કે રોસેન તેના દાવાઓને ટેકો આપવા માટે સામાજિક સિદ્ધાંતમાં પૂરતો આધાર પ્રદાન કરતી નથી અને તે ફિલ્મોમાં અશ્વેત મહિલાઓની ભૂમિકાઓને પૂરતો સ્પર્શ કરતી નથી. ટીકા છતાં, રોઝનના પ્રારંભિક કાર્યને એક મહત્વપૂર્ણ અને સંદર્ભમાં વ્યાપક પ્રારંભિક નારીવાદી ફિલ્મ સિદ્ધાંતનું યોગદાન માનવામાં આવે છે. સ્વાગત પોપકોર્ન વીનસની સામાન્ય રીતે તેની શૈલી માટે પ્રશંસા કરવામાં આવે છે પરંતુ તેની સૈદ્ધાંતિક ઊંડાણના અભાવ માટે ટીકા કરવામાં આવે છે. મેરિલીન મિશેલે તેમની 1974 ની સમીક્ષામાં નિષ્કર્ષ કાઢ્યો છે કે પોપકોર્ન વિનસ "મનોરંજન કરે છે" પરંતુ "માત્ર પ્રસંગોપાત પ્રબુદ્ધ કરે છે", રોસેનની લેખન શૈલીની પ્રશંસા કરે છે પરંતુ દાવાઓ માટે તેમના સમર્થનના અભાવની ટીકા કરે છે. ક્લેર જોહન્સ્ટન તેમની 1975 ની સમીક્ષામાં લખે છે કે રોઝનનું પુસ્તક "કલાપ્રેમી અને વ્યક્તિલક્ષી પ્રતિસાદ" થી પીડાય છે. ઇ. એન કેપલાન પોપકોર્ન વીનસમાં રોઝનની બુદ્ધિ અને ઊંડાણપૂર્વકના વર્ણનો વિશે હકારાત્મક રીતે લખે છે પરંતુ "તેણીની આંતરદૃષ્ટિ અવિકસિત રહે છે" તેવી ટીકા પણ કરે છે. સંદર્ભો 1973 પુસ્તકો ફિલ્મ વિશેના પુસ્તકો નારીવાદી સિદ્ધાંત નારીવાદી પુસ્તકો ફિલ્મમાં મહિલાઓ