Aban ibn Sa'id
અબાન ઇબ્ન સઇદ ઇબ્ન અલ-અસ (), ઇસ્લામિક પયગંબર મુહમ્મદના લેખક સાથીઓમાંના એક હતા, જેમને અલ-અલા અલ-હદ્રામીના સ્થાને બહેરીનના શાસક તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. જીવનચરિત્ર અબાનના પિતાનું નામ અબુ ઉહાયા સઈદ ઇબ્ન અલ-અસ અને તેમની માતાનું નામ હિંદ બિંત મુઘિરા છે. તેમના પરિવારના ઉપલા ભાગમાં પાંચમો પુરુષ અબ્દ મન્નાફ પાસે ગયો અને મુહમ્મદના રાજવંશને મળ્યો. તેમના પિતા સઈદ કુરાઇશના આદરણીય વ્યક્તિ હતા. સઇદને ઘણા લાયક પુત્રો હતા. તેમાંથી, ખાલિદ અને અમરે ઇસ્લામ ધર્મ અપનાવ્યો અને ઇસ્લામના શરૂઆતના દિવસોમાં એબિસિનિયા સ્થળાંતર કર્યું. હિજરીના બીજા કે ત્રીજા વર્ષમાં બિન-મુસ્લિમ તરીકે તેઓ તૈફમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા અને ત્યાં જ તેમને દફનાવવામાં આવ્યા હતા. અબાન તેના અન્ય બે ભાઈઓ, ઉબૈદાહ અને અલ-આસ સાથે મૂર્તિપૂજક રહ્યો. જ્યારે તેના બે ભાઈઓએ ઇસ્લામ ધર્મ અપનાવ્યો ત્યારે તેને ખૂબ પીડા થઈ રહી હતી. તેમણે પોતાની એક કવિતામાં પોતાની પીડા વ્યક્ત કરી હતી. તેમની એક કવિતા નીચે મુજબ છેઃ અબાન, તેના અન્ય બે ભાઈઓ સાથે, મુહમ્મદ અને મુસ્લિમોનો વિરોધ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. તેમણે બદ્રની લડાઈમાં મુસ્લિમો સામે લડવા માટે ઉબાયદા અને અલ-આસ સાથે મક્કા છોડ્યું હતું. ઉબાયદા અને અલ-આસ મુસ્લિમો દ્વારા માર્યા ગયા હતા. અબાન કોઈક રીતે પોતાના જીવન સાથે મક્કા પરત ફર્યો. ઇસ્લામમાં પ્રવેશતા પહેલા ઇબ્ન હિશામે અબાનના પૂર્વ-ઇસ્લામ જીવન સાથે સંબંધિત એક ઘટનાનો ઉલ્લેખ કર્યો છેઃ પૂર્વ-ઇસ્લામિક યુગમાં, મુહમ્મદે તેની કેટલીક દીકરીઓ સાથે મક્કાના કુરાઇશ યુવાનો સાથે લગ્ન કર્યા હતા. જ્યારે મુહમ્મદનો કુરાઇશ સાથે સંઘર્ષ શરૂ થયો, ત્યારે કુરાઇશ નેતાઓએ મુહમ્મદને તેમની દીકરીઓને જમાઈથી છૂટાછેડા આપવાની અપીલ કરી. મુહંમદની પુત્રી રુકૈયાહ ઉતબાહ ઇબ્ન અબી લહાબની પત્ની હતી. કુરાઇશે ઉતબાહને કહ્યુંઃ તમે મુહંમદની દીકરીને છૂટાછેડા આપો છો. તે આ શરત પર સંમત થયો કે જો તેઓ તેની સાથે, અબાન ઇબ્ન સઇદની પુત્રી અથવા સઇદ ઇબ્ન અલ-આસની પુત્રી સાથે લગ્ન કરી શકે તો તે રુકૈયાહને છૂટાછેડા આપશે. તેઓએ ઉતબાહની માંગ સ્વીકારી અને સઇદ ઇબ્ન અલ-આસની પુત્રી સાથે લગ્ન કર્યા અને તેની પાસેથી રુકૈયાહને પાછળ છોડી દીધો. હુદૈબિયાહની સંધિની પૂર્વસંધ્યાએ, મુહમ્મદે ઉથમાનને તેના સંદેશ સાથે મક્કામાં કુરાઇશને મોકલ્યો હતો. પછી ઉથમાન 'બલદાહ' ખીણ સાથે મક્કા તરફ જઈ રહ્યો હતો. કુરાઇશે તેને પૂછ્યુંઃ ક્યાં જવું? મુહમ્મદે તેમને જે કહ્યું હતું તે ઉથમાને તેમને કહ્યું. તે સમયે, અબાન ઇબ્ન સઇદ કુરાઇશમાંથી આગળ આવ્યા અને ઉથમાનનું સ્વાગત કર્યું. તેમના અગાઉથી ઉથમાન સાથે ગાઢ સંબંધો હતા. અબાને પોતાનો ઘોડો તૈયાર કર્યો અને ઉથમાનને તેની પીઠ પર બેસાડ્યો અને તેની સલામતીનો હવાલો સંભાળ્યો. પછી અબાન ઉથમાનને મક્કા લાવ્યો. જ્યારે ઉથમાન અબાનના ઘરે આવ્યો, ત્યારે અબાને તેને કહ્યુંઃ તારા કપડાંની આ સ્થિતિ કેમ છે? ઉથમાનનો શર્ટ તેના ઘૂંટણની વચ્ચે અને ધર્માંધતા સુધી હતો. અબાન ઉમેરે છેઃ તમે કોમના લોકો જેટલા લાંબા સમય સુધી તમારા કપડાં કેમ નથી બનાવતા? ઉથમાને કહ્યુંઃ આપણા પયગંબર આ પ્રકારનો શર્ટ પહેરે છે. અબાન કહે છેઃ તમે કાબાથી પસ્તાવો કરો છો. ઉથમાને કહ્યુંઃ જ્યાં સુધી અમારા પયગંબર કંઈ ન કરે ત્યાં સુધી અમે તે કરી શકતા નથી. અમે ફક્ત તેમના પગલે ચાલીએ છીએ. ઇસ્લામ તરફ આવતા અબાન લાંબા સમયથી ઇસ્લામ અને ઇસ્લામના પયગંબરનો વિરોધી હોવા છતાં, તેમણે આ સમયે સત્યની શોધ કરવાનું ટાળ્યું ન હતું. તે સમયે તેઓ જ્ઞાની લોકોને મુહંમદની ભવિષ્યવાણી વિશે પૂછતા હતા. તે દિવસોમાં અલ-શામ અથવા સીરિયા જ્ઞાની અને અનુભવી લોકોનું કેન્દ્ર હતું. અબાન વેપાર માટે ત્યાં ગયો હતો. એકવાર તેણે 'રહીબ' નામના એક ખ્રિસ્તી સાથે વાત કરીઃ 'હું હિઝાઝની કુરાઇશ જનજાતિનો પુત્ર છું. આ આદિજાતિનો એક માણસ અલ્લાહનો નામાંકિત હોવાનો દાવો કરે છે. તેણે કહ્યું, ભગવાને મને ઈસુ અને મોસેસની જેમ પ્રબોધક તરીકે મોકલ્યો છે. રહીબે તે માણસનું નામ પૂછ્યું. અબાને કહ્યુંઃ તે માણસનું નામ મુહમ્મદ છે. રહીબે ઉંમર, વંશ વગેરે સમજાવ્યા. ઇસ્લામિક પવિત્ર પુસ્તકોમાં વર્ણવ્યા મુજબ, પયગંબરની શરૂઆત. તેનું નિવેદન સાંભળીને અબાને કહ્યુંઃ આ બધા તે માણસમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. પછી રહીબે કહ્યુંઃ 'અલ્લાહની કસમ, પછી તે આખા અરેબિયા પર પ્રભુત્વ જમાવ્યા પછી તે આખી દુનિયામાં ફેલાઈ જશે. જ્યારે તમે પાછા જશો, ત્યારે તમે અલ્લાહના આ ન્યાયી સેવકને મારી શુભેચ્છાઓ પહોંચાડશો. આ રહેબ અથવા શામના પૂજારીને 'યક્કા' કહેવામાં આવે છે. આ વખતે, જ્યારે અબાન શામથી પાછો ફર્યો, ત્યારે તેની પાસે અગાઉનું કોઈ સ્વરૂપ નહોતું. ઇસ્લામ અને મુસ્લિમોના વિરોધની શક્તિ જતી રહી છે. અબાન થોડા દિવસો સુધી સંપૂર્ણપણે શાંત રહ્યો, તેના પિતા અને તેના સાથીઓના ધર્મ વિશે અને તેની નિંદા અને ઉપહાસ માટે વિચારતો રહ્યો. પરંતુ તેઓ લાંબા સમયથી તેમનામાં ઊભરી રહેલા સત્ય પ્રત્યેના જુસ્સાને દબાવી શક્યા નહીં. દરમિયાન, તેના ભાઈઓ અમ્ર અને ખાલિદ હબાસથી પરત ફર્યા અને અબાનનો સંપર્ક કર્યો. પછી તેણે ખૈબરની લડાઈ પહેલા ઇસ્લામ ધર્મ અપનાવ્યો અને મદીના સ્થળાંતર કર્યું. ત્રણેય ભાઈઓએ મુહમ્મદ સાથે મળીને ખૈબર અભિયાનમાં ભાગ લીધો હતો. અન્ય વર્ણન અનુસાર, જ્યારે અબાન મદીના પહોંચ્યો, ત્યારે તેણે મુહંમદની એક નાની સેનાનો અમીર બનાવ્યો અને તેને નજદ મોકલ્યો. આ અભિયાનમાં સફળ થયા બાદ જ્યારે તેઓ મદીના પરત ફર્યા ત્યારે ખૈબરની જીતનો અંત આવી ગયો હતો. તે સમયે, અબુ હુરાયરા હબાસના અન્ય મુહાજિરો સાથે મદીના આવ્યા હતા. બંને સાથે મળીને મુહંમદ પાસે ગયા. મુહમ્મદે તેમને પીપલ્સ રીપબ્લિક ઓફ ખૈબરના માલના કેટલાક ભાગો આપ્યા હતા. નજદ અભિયાન ઉપરાંત, તેમણે મુહમ્મદ પાસેથી અન્ય કેટલાક નાના અભિયાનોનું નેતૃત્વ મેળવ્યું હતું. અબાને મુહમ્મદ સાથે તાઇફ અભિયાનમાં ભાગ લીધો હતો. અબુ બકર તૈફમાં અબાનના પિતાની કબર જુએ છે અને કહે છેઃ આ કબરના રહેવાસીઓને અલ્લાહનો શ્રાપ, તેણે અલ્લાહ અને સંદેશવાહકનો વિરોધ કર્યો. અબાન અને તેના ભાઈ અમરે તરત જ અબુ બકરના શબ્દોનો વિરોધ કર્યો અને તેના પિતા અબુ કુહાફાની નિંદા કરી. પછી મુહંમદે કહ્યુંઃ મૃતકોને ગાળો ન આપો. જીવિત લોકો જ્યારે મૃતકો સાથે દુર્વ્યવહાર કરે છે ત્યારે તેમને દુઃખ થાય છે. મુહમ્મદના મૃત્યુ પછી મોહમ્મદે અલ-આલા અલ-હદ્રામીના સ્થાને અબાનને બહેરીનના શાસક તરીકે નિયુક્ત કર્યો. તેમણે મુહમ્મદના મૃત્યુ સુધી આ ફરજ બજાવી હતી. મુહમ્મદના મૃત્યુના સમાચાર સાંભળીને તેઓ મદીના પરત ફર્યા હતા. મુહમ્મદના મૃત્યુ પછી, અબુ બકર ખલીફા તરીકે ચૂંટાયા હતા. અબાન એ થોડા કુરાઇશ લોકોમાંના એક છે જેમણે સામૂહિક લગ્ન તેના હાથમાં આવ્યા પછી પણ થોડા દિવસો માટે બાયાહથી દૂર રહ્યા છે. જ્યારે બાનુ હાશીમના લોકો બાય 'આહ લે છે, ત્યારે તેના વાંધાઓ દૂર કરવામાં આવે છે અને તે નિવેદન આપે છે. અબુ બક્રએ મુહમ્મદ દ્વારા નિયુક્ત કોઈ પણ શાસક અથવા કર્મચારીને હટાવ્યો ન હતો. અબાન પણ મુહમ્મદ દ્વારા નિયુક્ત શાસક હતો. અબુ બક્રએ અબાનને તેના ચાર્જ પર પાછા ફરવા વિનંતી કરી. પરંતુ અબાને ખલીફાની વિનંતીને નકારી કાઢી હતી. કેટલાક વર્ણનો અનુસાર, વારંવાર વિનંતીઓ પર અબાને આખરે યમનના શાસક તરીકે સત્તા સંભાળી. ઇબ્ન સાદ સમજાવે છેઃ જ્યારે અબાને ખલીફાની વિનંતીને નકારી કાઢી, ત્યારે એક દિવસ ઉમરે અબાનને કહ્યુંઃ તેણે ઇમામ અથવા નેતાની પરવાનગી વિના કાર્યસ્થળ છોડવું ન જોઈએ. હવે તે તેના કહેવા પર ત્યાં પાછા જવાનો ઇનકાર કરે છે. અબાને કહ્યુંઃ અલ્લાહની કસમ! હું અલ્લાહના રસૂલ પછી બીજા કોઈ માટે કામ નહીં કરું. જો મેં આમ કર્યું હોત, તો હું અબુ બકરની ગરિમા, ઇસ્લામમાં તેમની પ્રગતિ વગેરેને કારણે તેની 'આશા' અથવા કર્મચારી બની શક્યો હોત. અબુ બક્રએ સાથીઓની સલાહ લીધી કે બહેરીનમાં બીજું કોને મોકલી શકાય. ઉથમાને કહ્યુંઃ અલ-અલા અલ-હદ્રામી તેની પહેલાં ત્યાં હતો, તેથી તેને ત્યાં મોકલવો જોઈએ. ઓમરે એમ પણ કહ્યુંઃ અબાનને ફરીથી ત્યાં જવા દો. પરંતુ અબુ બક્રએ આમ કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. તેણે કહ્યુંઃ શું હું કોઈ પણ વ્યક્તિને દબાણ કરી શકું છું જે કહે છે કે હું અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહુ અલૈહિ વસલ્લમ) પછી કોઈ વધુ કામ નહીં કરું. પછી અલ-અલા અલ-હદ્રામીને બહેરીનના શાસક તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા. અબાનના મૃત્યુના સમયગાળાને લઈને સીરત નિષ્ણાતો વચ્ચે મતભેદ છે. મુસા ઇબ્ન ઉક્બા અને મોટાભાગના આનુવંશિક નિષ્ણાતોના જણાવ્યા અનુસાર, તે હિજરી 13 (એટલે કે ઇ. સ. 634) ના રોજ અજનદયનની લડાઈમાં અબુ બકરના ખલીફાના અંતમાં મૃત્યુ પામ્યો હતો. ઇબ્ન ઇશાકના જણાવ્યા અનુસાર, તે યર્મુક યુદ્ધમાં મૃત્યુ પામ્યો હતો અને કેટલાક અન્ય લોકો અનુસાર પણ તે મર્જ અલ-સફરના દિવસે મૃત્યુ પામ્યો હતો. અન્ય એક વર્ણન દર્શાવે છે કે તે 27મી હિજરીના રોજ ઉથમાનની ખિલાફત દરમિયાન મૃત્યુ પામ્યો હતો અને તેની દેખરેખ હેઠળ ઝાયદ ઇબ્ન થાબિતે ઓટ્ટોમનની હસ્તપ્રત સંકલિત કરી હતી. પરંતુ પ્રથમ અભિપ્રાય સાચો હોવાનું માનવાનું પૂરતું કારણ છે. સ્રોતો પ્રોફેટના સાથીઓ 634 મૃત્યુ ઉમય્યદ ખલીફા આરબ-બાયઝેન્ટાઇન યુદ્ધોના આરબ લોકો રાશિદુન ખલીફા બાનુ ઉમૈયાના લોકો