Ife Empire
ઇફે સામ્રાજ્ય એ યોરૂબાના ઇતિહાસમાં પ્રથમ સામ્રાજ્ય હતું. તેની સ્થાપના હવે દક્ષિણપશ્ચિમ નાઇજિરીયા અને પૂર્વીય બેનિનમાં કરવામાં આવી હતી. ઈફે સામ્રાજ્ય 1200 થી 1420 સુધી ચાલ્યું હતું. આ સામ્રાજ્યની રચના ઓડુવા દ્વારા કરવામાં આવી હતી, અને તે તેની અત્યાધુનિક કલાકૃતિઓ માટે જાણીતું બન્યું હતું. યોરુબા સામ્રાજ્યની મુખ્ય ભાષા હોવા છતાં, ત્યાં વિવિધ બોલાતી બોલીઓ અને ભાષાઓ પણ હતી. તે સાહેલિયન અને વન રાજ્યો સાથેના વેપાર દ્વારા સત્તામાં આવ્યું હતું. તેની રાજધાની ઇલે-ઇફ 14મી સદીના પશ્ચિમ આફ્રિકાના સૌથી મોટા શહેરી કેન્દ્રોમાંનું એક હતું. ઇતિહાસની રચના અને પ્રારંભિક ઇતિહાસ ઇફ્ પ્રદેશની શરૂઆત પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દીના મધ્યમાં ગૃહ મંડળીઓના એક નાના સંગ્રહ તરીકે થઈ હતી, જે સમય જતાં સંસાધનો માટેની સ્પર્ધાને કારણે "મેગા હાઉસ" અથવા લઘુ-રાજ્યો બની ગયા હતા. સમય જતાં, જેમ જેમ સંસાધનો, વસ્તી અને સંઘર્ષોનું સંચાલન નવા સંગઠનાત્મક માળખા માટે તકો રજૂ કરે છે, તેમ તેમ કેટલાક મેગા-ગૃહોએ પોતાને સંઘ જેવા સંગઠનોમાં ગોઠવવાનું શરૂ કર્યું. આમાંથી સૌથી અગ્રણી ઈફે "સંઘ" હતું. જોકે, શુષ્કતા અને વધતી વસ્તીને કારણે સંસાધનો પર સંઘર્ષ ચાલુ રહ્યો હતો. આ સંઘર્ષો દરમિયાન, ઓડુડુવા નામના નેતાની આગેવાનીમાં લોકોનું એક જૂથ ઉભરી આવ્યું હતું, જે દેખીતી રીતે ઓકે ઓરાથી આવ્યા હતા, જે પૂર્વમાં એક ટેકરીની ટોચ પર વસાહત હતી, જેણે 10મીથી 11મી સદીની વચ્ચે એક વિશાળ પરિમિતિ દિવાલનું નિર્માણ કર્યું હતું. આશરે પરિઘ અને વ્યાસમાં માપતા, આ દિવાલ ટૂંક સમયમાં ઇલે-ઇફેનું મુખ્ય શહેરી કેન્દ્ર બની જશે. દીવાલના નિર્માણને કારણે ઓડુવા જૂથ અને અન્ય મેગા-હાઉસ વચ્ચે ભારે સંઘર્ષ થયો, જેનું નેતૃત્વ ઓબાટાલા નામના માણસ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. ઓડુડુવા જૂથે સંઘર્ષ જીતી લીધો હતો. ઓડુડુવા અને ઓબાટાલા જેવા નેતાઓને પાછળથી મૃત્યુ પછી દેવત્વ આપવામાં આવ્યું હતું, જે દેવતાઓના યોરુબા પરંપરાગત ધર્મના મુખ્ય સભ્યો બન્યા હતા. મૌખિક પરંપરાઓ અનુસાર, ઓબાટાલા-ઓડુડુવા સંઘર્ષમાં ઓડુડુવા જૂથની જીત બાદ ટૂંક સમયમાં ઇલે-ઇફના એક શહેર ઇટા ઇજેરો ખાતે એક પરિષદ યોજવામાં આવી હતી. પરિષદના અંતે, હાજર દરેક રાજકુમારો બેનિન અને ઓયો જેવા પોતાનું રાજ્ય સ્થાપિત કરવા માટે આ વચન સાથે રવાના થયા કે તેઓ બધા ભાઈ-બહેન તરીકે સંપર્કમાં રહેશે અને મુશ્કેલીના સમયે એકબીજાને ટેકો આપશે. ઇફે હેઠળના આવા એક રજવાડાઓમાંથી એક, બેનિનને ઇફેના શાસન હેઠળ લાવવામાં આવ્યું હતું, જ્યારે યોરુબા રાજકુમાર, ઓરાનમિયાનને બેનિનના રાજા નિર્માતાઓ દ્વારા ભૂતપૂર્વ બેનિન શાસક રાજવંશ, ઓગિસો રાજવંશને ઉથલાવવા અને નવા, ઓબા રાજવંશની સ્થાપના કરવા માટે આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું. આધુનિક વિદ્વાનો આ ઘટનાને સી. એ. ની વચ્ચે થતી હોવાનું માને છે. 1200 અને સીએ. 1250. તે ઓરાનમિયાન હેઠળ હતું કે દેશને એક નવું નામ મળ્યુંઃ ઇલે-ઇબિનુ (તેના ભૂતપૂર્વ નામ ઇગોડોમિગોડો પરથી), જે પાછળથી ભ્રષ્ટ થઈને "બેનિન" થઈ ગયું. શાસ્ત્રીય સમયગાળો (1000-1420 AD) એકવાર ઓબાટાલા-ઓડુડુવા સંઘર્ષનો અંત આવ્યો, એક નવો યુગ શરૂ થયો, જેને શાસ્ત્રીય સમયગાળો તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. નીચેની અસ્થિરતાનું સામાજિક-રાજકીય પરિણામ અગાઉના યુગ કરતાં ગુણાત્મક રીતે અલગ હતું. શાસ્ત્રીય સમયગાળાની લાક્ષણિકતાઓમાં કેન્દ્રિત તટબંધો સાથે શહેરી રાજધાનીનો વિકાસ સામેલ છે. ત્યાં વિગતવાર, આદર્શ પ્રકૃતિવાદ સાથે જીવન-કદના ટેરાકોટા અને તાંબુ અથવા પિત્તળના શિલ્પો પણ હતા. ક્રાફ્ટ સ્પેશ્યલાઈઝેશન રોજિંદા આર્થિક જીવનને વ્યાખ્યાયિત કરે છે જેમાં કાચ-મણકાના ઉત્પાદન જેવા ઉચ્ચ મૂલ્યના હસ્તકલાનું ઉત્પાદન મુખ્યત્વે દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. આઇએફઇ પાસે ધાતુઓનો મજબૂત ઉદ્યોગ હતો, જે ઉચ્ચ ગુણવત્તાવાળા લોખંડ અને સ્ટીલનું ઉત્પાદન કરતો હતો. જેમ જેમ વસ્તી વધતી ગઈ તેમ તેમ તેરમી સદી દરમિયાન રાજધાની શહેર ઇલે-ઇફમાં બીજી દિવાલ બાંધવામાં આવી હતી અને કેટલાક મુખ્ય રસ્તાઓનું બાંધકામ અને પેવમેન્ટ પણ શરૂ થયું હતું. આંતરિક અને બાહ્ય દિવાલોની અંદર અને તેની બહારના વિસ્તારના લગભગ દરેક ભાગમાં માટીના વાસણોના ફૂટપાથની ઘટના સૂચવે છે કે આ શહેર ગીચ વસ્તી ધરાવતું હતું. એવો અંદાજ છે કે ચૌદમી સદીના મધ્યમાં ઇલે-ઇફ શહેરની વસ્તી 70,000-105,000 હતી. ઈફેની પ્રસિદ્ધિ એટલી વધી ગઈ કે તેનો ઉલ્લેખ સંભવતઃ 1375ના કતલાન એટલાસ તરીકે ઓળખાતા કતલાન વેપાર નકશા પર અને રે ડી ઓર્ગેના અથવા કિંગડમ ઓફ ઓર્ગેના નામ હેઠળ કેસ્ટિલિયન બુક ઓફ ઓલ કિંગડમ્સ પર પણ કરવામાં આવ્યો હતો. ઓર્ગેના નામ ઇફે શાસકોના પ્રથમ રાજવંશના શીર્ષકનો ઉલ્લેખ કરે છે, એટલે કે. ઓગેન (ઓઘને, ઓગેન). આ જ નામનો ઉલ્લેખ 1480ના દાયકાના પોર્ટુગીઝ અહેવાલમાં એક અંતર્દેશીય શાસક વિશે કરવામાં આવ્યો છે, જેણે બેનિન શાહી રાજ્યાભિષેકમાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવી હતી. 14મી સદીમાં તેની પરાકાષ્ઠાએ, ઇફે સામ્રાજ્ય લગભગ ત્રણસો કિલોમીટર અથવા એકસો એંસી-છ માઈલ સુધી ફેલાયેલું હતું, અને ઉત્તરમાં ઓવુ, જેબ્બા, ટાડા અને ઓયો અને દક્ષિણમાં બેનિન અને ઇજેબુને આવરી લીધું હતું. જો કે, ઈફેનો સાંસ્કૃતિક પ્રભાવ પશ્ચિમ તરફ દક્ષિણપશ્ચિમ ટોગો સુધી ફેલાયેલો હતો. જેમ જેમ ઈફેનો વિકાસ થતો ગયો તેમ તેમ તે વંશીય રીતે વધુ વૈવિધ્યસભર બનતો ગયો, ઈફેના ઉત્તરીય ભાગોમાં નાઇજર નદીની આસપાસ અને ઓયોમાં યોરોબાસ સાથે રહેતા અન્ય ઘણા વંશીય જૂથો હતા; ન્યુપે, મ્બરીબા અને વિવિધ સોંઘાઈ લોકો જેમાંથી દજેરમા સૌથી અગ્રણી હતા. આ તમામ વિવિધ વંશીય જૂથો વ્યાપારી અને સંસાધનોની તકો માટે ઇફેમાં સ્થળાંતરિત થયા હતા. શાસ્ત્રીય સમયગાળા દરમિયાન દજેરમા અથવા ઝર્મા, સાહેલમાં યોરોબા માલના મુખ્ય વાહક હતા અને તેમણે સારી માત્રામાં રાજકીય અને ધાર્મિક પ્રભાવ દર્શાવ્યો હતો. ઈફે સામ્રાજ્ય પશ્ચિમ આફ્રિકાના સૌથી જૂના વેપારી સામ્રાજ્યોમાંનું એક હતું અને ટ્રાન્સ-સહારન વેપારમાં પ્રારંભિક ભાગીદાર હતું. ઇફેના પ્રારંભિક વેપાર માર્ગોમાંથી એક નાઇજરથી ગાઓ સુધીનો હતો, આ માર્ગ નવમી સદીની શરૂઆતમાં સક્રિય બન્યો હતો. આ સમય દરમિયાન પશ્ચિમ આફ્રિકામાં કાચના મણકા સૌથી વધુ માંગ ધરાવતી વસ્તુઓમાંની એક હતી અને આઇફે પાસે આ બજારમાં લગભગ એકાધિકાર હતો. આઈ. એફ. ઇ. સંભવતઃ વિશ્વમાં ત્રીજું સ્થાન ધરાવતું કાચ સ્વદેશી રીતે શોધાયું હતું. બુર્કિના ફાસોમાં કિસી, સેનેગલમાં દિઉબોય, ગાઓ એન્સીન, માલીમાં એસૌક અને મૌરિટાનિયામાં કૌમ્બી સાલેહ ખાતે ઇલે-ઇફના દ્વિશિર કાચના મણકા મળી આવ્યા છે, જે તમામ બારમીથી ચૌદમી સદીના સંદર્ભમાં મળી આવ્યા છે. ઇલે-ઇફ એચ. એલ. એચ. એ. કાચ ઉત્પાદન માટેનું એકમાત્ર જાણીતું ઔદ્યોગિક કેન્દ્ર હતું. કાચના મણકાનો ઉપયોગ આઇએફઇમાં ચલણના સ્વરૂપ તરીકે થતો હતો, અને ઉચ્ચ મૂલ્યના ઉત્પાદનો અને સેવાઓ ખરીદવા માટે સેગી મણકાના તાર અને અન્ય પ્રમાણભૂત માપનો ઉપયોગ થતો હતો. ઈફેની ખ્યાતિ દૂર દૂર સુધી ફેલાઈ હતી; 1352માં, ઇબ્ન બતુતાને માલીની તેમની મુલાકાત દરમિયાન દક્ષિણમાં યુફી નામના એક શક્તિશાળી કાળા મૂર્તિપૂજક સામ્રાજ્ય વિશે જાણ કરવામાં આવી હતી, જેને તેમણે "સુદાનના સૌથી નોંધપાત્ર દેશોમાંના એક અને તેમના સુલતાન, મહાન સુલતાનોમાંના એક" તરીકે વર્ણવ્યું હતું. તે યુફીને એક એવા દેશ તરીકે ઓળખાવે છે જ્યાં "કોઈ સફેદ માણસ પ્રવેશ કરી શકતો નથી. . . કારણ કે તે આવે તે પહેલાં નીગ્રો તેને મારી નાખશે, "સફેદ માણસ" નો અર્થ કદાચ આરબો અથવા બર્બર થાય છે. અકિનવુમી ઓગુંડિરન લખે છે કે જો તે લગભગ ચોક્કસપણે યુફી હતો. તેઓ આગળ કહે છે કે બીડ રોડ એ વેપાર માર્ગનું અકિનવુમી ઓગુંડિરન દ્વારા આપવામાં આવેલું નામ છે જે ઇલે-ઇફથી મોશી-નાઇજર વિસ્તાર સુધી અને હાલના માલીમાં નાઇજર બેન્ડ સુધી ફેલાયેલું છે. આઇએફઇનો અન્ય સંભવિત ઉલ્લેખ 11મીથી 14મી સદીના આરબ વિદ્વાનોના દસ્તાવેજો છે જે વાદળી ડાઇક્રોઇક પશ્ચિમ આફ્રિકાના કાચના મણકાનો વેપાર દર્શાવે છે. ઈફેમાં વેપાર થતી વસ્તુઓ સહારનનું તાંબુ અને મીઠું, ભૂમધ્ય અને ચીની રેશમ અને અન્ય કપડાંની સામગ્રી હતી, જે અગિયારમી કે બારમી સદી સુધીમાં નાઇજરની પારથી આ પ્રદેશમાં પ્રવેશી હતી. તેના બદલામાં, ઇફ વિવિધ વરસાદી વન ચીજવસ્તુઓનો વેપાર કરશે, જેમાંથી કાચના મણકા અને હાથીદાંત સૌથી વધુ મૂલ્યવાન હતા. ઇફ્ કદાચ બારમીથી પંદરમી સદીની વચ્ચે સિલ્ક રોડ પર રેશમના વેપારનો એક ભાગ હતો, જેમાં 1300ના દાયકા દરમિયાન કાનેમથી નુબિયા સુધીના લાંબા અંતરના વેપાર માર્ગો હતા. આના પુરાવા આઇફ એમ્પાયર પ્રદેશમાં વસ્તુઓ, દફન સ્થળો અને મૂર્તિઓ પર જોવા મળતા કોપ્ટિક ક્રોસ પ્રધાનતત્ત્વ છે. ઐતિહાસિક આઇએફઇ ધાર્મિક સંદર્ભો પણ લાંબા અંતરના વેપાર દ્વારા સંભવિત પ્રારંભિક કોપ્ટિક ખ્રિસ્તી સંપર્ક સૂચવે છે. સંભવતઃ પ્રાચીન ન્યુબિયન શીલ્ડ રિંગ પર ઈફે રીગાલિયા પણ તૈયાર કરવામાં આવ્યું છે, જે કદાચ બારમીથી ચૌદમી સદીના સમયગાળા દરમિયાન વેપાર દ્વારા આ વિસ્તારમાં પહોંચ્યું હતું. પુરાવા એ પણ દર્શાવે છે કે ઈફેના સમયગાળા દરમિયાન, યોરૂબાલેન્ડ દક્ષિણપશ્ચિમ કેમરૂન સાથે વેપારમાં સામેલ હતું. સ્થાપત્ય નિવાસોમાં છતને પકડી રાખવા માટે માટીની છત અને લાકડાના સ્તંભો હતા. માળને માટીના વાસણોની ટાઇલ્સ, સિરામિક ટાઇલ્સ અને કોબ્લેસ્ટોનથી મોકળો કરવામાં આવ્યો હતો. ભદ્ર ઇમારતોની દિવાલો અને સ્તંભોને સિરામિક ડિસ્કથી શણગારવામાં આવ્યા હતા. મોટાભાગની પોટ્સર્ડ ટાઇલ્સને હેરિંગબોન પેટર્નમાં રેખીય રીતે ગોઠવવામાં આવી હતી, અને રંગીન શેર્ડને ભૌમિતિક મોઝેઇકમાં ગોઠવવામાં આવ્યા હતા. એવું લાગે છે કે 13મી અને 14મી સદીની વચ્ચે, માટીના વાસણોની પેવમેન્ટ્સ સમગ્ર-પ્રાદેશિક સ્થાપત્ય શૈલી બની ગઈ હતી અને આધુનિક ટોગો સુધી પણ, ઇફ સામ્રાજ્યના લગભગ દરેક રાજ્યમાં પાકા માળ હતા. નાઇજિરીયાની મુલાકાત લેનારા 20મી સદીના પુરાતત્વવિદ્ લિયો ફ્રોબેનિયસે પણ નોંધ્યું હતું કે ઇલે-ઇફ ખાતેની ઐતિહાસિક ઇમારતોનો પાયો બળી ગયેલી ઇંટોમાંથી બનાવવામાં આવ્યો હતો. 20મી સદીની શરૂઆત સુધીમાં, તેમણે કહ્યું હતું કે ઇફની સ્થાપત્ય શૈલી પ્રાચીનકાળમાં જે હતી તેનાથી ઘણી પાછળ હટી ગઈ છે. રાજધાની ઇલે ઇફ બે કેન્દ્રિત દિવાલોથી ઘેરાયેલી હતી, જે લગભગ 15 ફૂટ ઊંચી અને 6 ફૂટ જાડી હતી. પોટ્સહેર્ડ્સ અને ક્વાર્ટઝ પથ્થરથી મોકલાયેલા ઇમ્પ્લુવિયાના અવશેષો પુરાતત્વીય કાર્યો દ્વારા જાહેર કરવામાં આવ્યા છે. ફ્લોરની નીચે માટી અથવા ગ્રાઇન્ડસ્ટોન પાઈપો દ્વારા ઇમ્પ્લુવિયાનો નિકાલ કરવામાં આવતો હતો. લશ્કરી અને સંઘર્ષો ઇફેના સૌથી ઉત્તરીય પ્રાંતોમાંથી એક, ઓવુએ બાકીના ઇફે અને પશ્ચિમ સુદાનને જોડતા વેપારને નિયંત્રિત કર્યો હતો, જ્યાં ઇફે કાચના મણકા મધ્ય નાઇજર ખીણમાં પસાર થતા હતા. વેપાર અને નફાના નિયંત્રણ સાથે તેઓએ 14મી સદીની શરૂઆતમાં વાસંગરી, મોસી, માંડે અને સોંઘાઈ પાસેથી ઘોડા ખરીદવાનું શરૂ કર્યું અને ઇફેમાં પ્રથમ ઘોડેસવાર રાજ્ય બન્યું. ઓવુની નવી શક્તિ કૅલ્વેરીના ઉપયોગ સાથે ઝડપથી વિસ્તરી અને ઓવુએ ઇફેના વ્યાપારી અને રાજકીય હિતોને નબળા પાડવાનું શરૂ કર્યું, અને આખરે ઇફે સામે યુદ્ધ જાહેર કર્યું, નાગરિક યુદ્ધ શરૂ કર્યું. પુરાવા એ પણ દર્શાવે છે કે ઇફે સંભવતઃ 14મી સદી દરમિયાન ઇસ્લામિક વિસ્તરણ સાથે સંકળાયેલા હતા. આઇફેથી લગભગ નવ માઇલ દક્ષિણમાં મળી આવેલા પથ્થરની કોતરણીઓના જૂથમાં તલવાર પકડીને હાથ, બંધાયેલા હથિયારો, એક શિરચ્છેદ કરાયેલ માણસ, બીજી તલવાર, ભાલાના બે સમૂહ, એક કાચબો, એક સાપ, જે ચિત્તો લાગે છે અને મુસ્લિમ પ્રાર્થના બોર્ડ સહિતની કોતરણી કરેલી છબીઓ જોવા મળે છે. આ કોતરણી યુદ્ધનું ચિત્રણ કરતી હોય તેવું લાગે છે. કોતરણીમાં ઓબાટાલા સાથે જોડાયેલા પ્રાણીઓ અને મુસ્લિમ પ્રાર્થના બોર્ડ બતાવવામાં આવ્યા હોવાથી તે સંભવિત રીતે સૂચવે છે કે જે યુદ્ધ થયું તેમાં સ્થાનિક અને વિદેશી ધર્મો (ઇસ્લામ) ના લોકો સામેલ હતા. તેનો પુરાવો આપવામાં દર્શાવવામાં આવેલા રસને ધ્યાનમાં લેતા આ યુદ્ધ વધુ મહત્વપૂર્ણ લાગે છે. મુસ્લિમ પ્રાર્થના મંડળ પુરાવા આપે છે કે આ યુગમાં (આધુનિક ચાડથી માલી સુધી) ઉત્તર અને પૂર્વના પ્રદેશોની જેમ ઈફે વિસ્તારમાં જે યુદ્ધો થઈ રહ્યા હતા તેમાં સ્થાનિક વસ્તી ઇસ્લામિક સૈનિકો સાથે હરીફાઈમાં સામેલ હતી. શિલ્પો 14મી સદી દરમિયાન ઈફે સામ્રાજ્યનું સૈન્ય કેવું દેખાતું હતું તેની સમજ આપે છે. તેઓ વિવિધ પ્રકારના સાધનો અને હથિયારોથી સજ્જ હતા. જેબ્બા ટાપુના તાંબાના શિલ્પમાં એક તીરંદાજને પટ્ટાવાળી ચામડાની બનેલી બખ્તરની અંગરખા પહેરીને, અંગરક્ષાના આગળના ભાગમાં એક કિન્ફે હિલ્ટ, તેમની પીઠ પર તલવાર અને ફેંકવાની લાકડી સાથે દર્શાવવામાં આવ્યો છે. આ બખ્તર બોર્નુની વસ્તી દ્વારા પહેરવામાં આવતા ટપાલના કોટ જેવું જ છે. આઇએફઇ કલામાં હથિયારોના ચિત્રો આ યુગમાં શસ્ત્ર સ્વરૂપોમાં ઐતિહાસિક ફેરફારો તરફ સંકેત આપે છે. ઇલે-ઇફ ખાતેના સ્થળ ઇટા યેમૂ ખાતે હૌસા શૈલીના છરીઓ અને આવરણ મળી આવ્યા હોવાનું કહેવાય છે. આ મૌખિક પરંપરાઓ સાથે સંબંધિત હોઈ શકે છે જે કહે છે કે ઓરાનમિયાનના દળો કે જેમણે તેના નવા રાજવંશને જન્મ આપ્યો હતો તેમણે લાંબા બ્લેડવાળા ધાતુના યુદ્ધ છરીઓ જેવા નવા શસ્ત્રોના સ્વરૂપોનો ઉપયોગ કર્યો હોઈ શકે છે. ઘણા પરિબળો 1420 સુધીમાં ઈફેના અંતિમ અવસાન તરફ દોરી ગયા. આમાં પશ્ચિમ અને પૂર્વ આફ્રિકામાં 1380ની આસપાસ શરૂ થયેલા દુકાળના લાંબા સમયગાળા, માલી સામ્રાજ્યના પતન જેવી પશ્ચિમ સુદાનમાં રાજકીય અશાંતિ, ઇફે સામ્રાજ્યની અંદરની આંતરિક કટોકટી અને સંભવતઃ શીતળાનો રોગચાળો સામેલ હતો. અથવા કાળા મૃત્યુ. સંદર્ભો નાઇજિરીયાનો ઇતિહાસ ઇફે યોરૂબાનો ઇતિહાસ