Nong Zhigao rebellions
નોંગ ઝિગાઓ બળવાઓ 1042,1048 અને 1052માં ત્રણ બળવા હતા, જેની આગેવાની ઝુઆંગ/તાઈ નુંગ નેતા નોંગ ઝિગાઓ (ઝુઆંગ ભાષાઃ;,) દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જે વિયેતનામના થાઈ કો વિએત (968-1054) અને ચીનના સોંગ રાજવંશ (960-1279) વિરુદ્ધ હતા. 1042 અને 1048માં થાઈ કો વિયેટ દ્વારા હાર્યા બાદ, ઝિગાઓ સોંગ પ્રદેશમાં ભાગી ગયો હતો જ્યાં તેણે ગ્વાંગઝોઉ પર કબજો કરીને સ્વતંત્ર રાજ્ય સ્થાપવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. તે નિષ્ફળ ગયો અને 1054માં તેને ડાલી સામ્રાજ્યમાં ભાગી જવાની ફરજ પડી. પૃષ્ઠભૂમિ ઝુઆંગ, નુંગ અને તાઈ ઝુઆંગ, નુંગ અને તાઈ લોકો એ તાઈ લોકોનો સમૂહ છે જે ખૂબ જ સમાન રિવાજો અને વસ્ત્રો ધરાવે છે જે રાઉ લોકો તરીકે ઓળખાય છે. ચીનમાં, ઝુઆંગ આજે સૌથી મોટી બિન-હાન ચીની લઘુમતી છે, જેની વસ્તી માત્ર ગુઆંગ્શી પ્રાંતમાં જ આશરે 14.5 લાખ છે. વિયેતનામમાં, 1999 સુધીમાં, 933,653 નુંગ લોકો અને 1,574,822 તાઈ લોકો હતા. તાજેતરમાં તાઈ અને નુંગને સંયુક્ત તાઈ-નુંગ લઘુમતી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. જોકે, નોંગ ઝિગાઓના બળવાખોરોના સમયગાળા દરમિયાન આ વંશીય નામોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો ન હતો. તેઓ આધુનિક યુગની પેદાશો છે. કીથ ટેલરના જણાવ્યા અનુસાર, વિએતનામીઝ શબ્દો "ફ્રેન્ચ વસાહતી જ્ઞાનની શ્રેણીઓ" હતા જેનો ઉપયોગ હાઇલેન્ડર્સને નીચાણવાળા વિસ્તારોથી અલગ પાડવા માટે થાય છે. વંશીય ઝુઆંગ 1950ના દાયકામાં ચીનમાં હાથ ધરવામાં આવેલા "વંશીય ઓળખ પ્રોજેક્ટ" નું ઉત્પાદન હતું. પ્રોજેક્ટના નેતા ફેઇ ઝિયાઓટોંગના જણાવ્યા અનુસાર, હવે ઝુઆંગ તરીકે વર્ગીકૃત કરાયેલા લોકોએ પોતાને "હાન જે ઝુઆંગ ભાષા બોલે છે" તરીકે ઓળખાવ્યા હતા. એક કિસ્સામાં, એક વિદ્યાર્થી કે જેણે અગાઉ હાન ચાઇનીઝ તરીકે ઓળખાણ કરી હતી તેને શીખવવું પડ્યું કે તે ઝુઆંગ છે. તાંગ રાજવંશ (618-907) દ્વારા, ઝુઆંગ ડોંગ્સ તરીકે ઓળખાતી પર્વતીય ખીણોમાં રહેતા હતા. ગુફા અથવા છિદ્ર/ગ્રોટો વસાહતો). ડોંગ્સ પર જમીનની વહેંચણી પર સંપૂર્ણ નિયંત્રણ ધરાવતા કુળના સરદારો દ્વારા શાસન કરવામાં આવતું હતું. અગ્રણી કુળનું નામ તેમના આશ્રિતોને લાગુ કરવામાં આવ્યું હતું. ઝુઆંગને યુદ્ધપ્રિય માનવામાં આવતા હતા, તેમના ઝેરથી કોટેડ શસ્ત્રો અને સશસ્ત્ર હાથીઓ માટે ડરતા હતા, અને પ્રભાવશાળી હુઆંગ કુળએ 756 થી 824 સુધી તાંગ સત્તા સામે બળવો કર્યો હતો. તેમના નેતાઓ પોતાને ઝોંગ યુએ વાંગ (મધ્ય યુએ રાજા), નાન હૈ વાંગ (દક્ષિણ સમુદ્ર રાજા) અથવા નાન યુએ વાંગ (દક્ષિણ યુએ રાજા) જેવા નામોથી ઓળખાવતા હતા. પ્રસંગોપાત ઝુઆંગે 820માં વાઇટ્સ અને 861માં નાનઝાઓ જેવા અન્ય લોકો સાથે જોડાણ કર્યું હતું. નોંગ કુળનો ઉદય સોંગ રાજવંશ દરમિયાન, હુઆંગ કુળને યુ અને ઝુઓ નદીઓનો હવાલો સોંપવામાં આવ્યો હતો. તેઓએ સોંગ-તાઈ કો વિયેત યુદ્ધમાં સોંગ સાથીઓ તરીકે ભાગ લીધો હતો. વેઇ સોંગ-વિયેટ બોર્ડર પર સ્થાયી થયા હતા. જો કે નોંગ કુળની શક્તિમાં વધારો થયો અને હુઆંગની સર્વોપરિતાને પરેશાન કરવાનું શરૂ કર્યું. પ્રારંભિક સોંગ સુધીમાં, તેઓએ ટેમો તરીકે ઓળખાતા વિસ્તાર પર શાસન કર્યું હતું, જે પશ્ચિમમાં આધુનિક વેન્શાન ઝુઆંગ અને મિયાઓ સ્વાયત્ત પ્રીફેકચરથી પૂર્વમાં જિંગ્શી, ગુઆંગ્શી અને દક્ષિણમાં ગુઆન્ગયુઆનઝોઉ (ક્વાંગ ન્ગુયેન, હવે કાઓ બુન્ગ પ્રાંત) સુધી વિસ્તરેલો હતો. સોંગના સમ્રાટ તાઇઝોંગે (આર. 976-997) નોંગ નેતૃત્વને વિશેષ તરફેણ આપી હતી, અને સ્વીકાર્યું હતું કે તેઓ ઝુઓ નદી પ્રદેશમાં હુઆંગના અનુગામી બન્યા હતા. સત્તાવાર માન્યતા મેળવનાર નોંગ કુળના પ્રથમ સભ્ય નોંગ મિનફુ હતા. તેનો જન્મ ક્યારે થયો તે જાણી શકાયું નથી, પરંતુ 977ની શરૂઆતમાં એક સ્મારક જણાવે છે કે ગ્વાંગયુઆનઝોઉના "શાંતિપૂર્ણ અને ઉદાર" નેતા નોંગ મિનફુએ દક્ષિણી હાન (907-971) ના ટેકાથી દસ પડોશી ગામો પર પોતાની જાતને સ્થાપિત કરી હતી. મિનફુએ ડાલી સામ્રાજ્યના ડુઆન સિપિંગ (આર. 937-944) ને ટેકો આપ્યો હતો અને તેમને પદવીઓથી સન્માનિત કરવામાં આવ્યા હતા. દુઆને ટેમોમાં અન્ય એક નેતાને બક્ષી ખિતાબથી સન્માનિત કર્યા હતા. આ ગીતમાં મિનફુને "કાર્ય મંત્રી" (સિગોંગ) અને "જાંબલી ટ્રીમિંગ સાથે સોનેરી પોકેટ ધરાવતા ભવ્ય સુખના ગ્રાન્ડ માસ્ટર" (જિન્ઝી ગ્વાંગલુ ડાઇફુ) ની પદવીઓ આપવામાં આવી હતી. આ પદવીઓ મિનફુના પુત્ર નોંગ ક્વાનફુને આપવામાં આવી હતી. તેમને ડાંગ્યુઝોઉ (આધુનિક જિંગ્ઝી, ગુઆંગ્ઝી) ની વધારાની સત્તા પણ આપવામાં આવી હતી. તેમના નાના ભાઈ નોંગ ક્વાનલુએ વેન્નેઝોઉ (આધુનિક ના રી જિલ્લો) પર નિયંત્રણ રાખ્યું હતું. થાઈ કો વિયેટમાં આવી પ્રેફરન્શિયલ સારવારને ગુસ્સો સાથે જોવામાં આવી હતી, જેણે 1004 માં નોંગ સરદાર માટે ભોજન સમારંભ યોજ્યા પછી સોંગ લશ્કર પર હુમલો કર્યો હતો. 1005માં, એ નોંગ તરીકે ઓળખાતી એક મહિલાનો જન્મ એક નોંધપાત્ર યોદ્ધા સરદારને ત્યાં થયો હતો, જેણે સોંગ રાજવંશ અને થાઈ કો વિયેટના પ્રારંભિક લે રાજવંશ બંને પાસેથી પદવીઓ સ્વીકારી હતી. એક નોંગ તેની માતા પાસેથી કાંતવાનું અને વણાટ કરવાનું શીખી. અમુક સમયે તે અન્ય છોકરીઓથી અલગ થઈ ગઈ હતી અને શામનની રીતો શીખી હતી. તેમણે નોંગ ક્વાનફુ સાથે લગ્ન કર્યા અને તેમના પ્રાથમિક રાજકીય સલાહકાર બન્યા. તેણીના ભાઈ નોંગ ડાંગદાઓને ગ્વાંગયુઆનઝોઉ નજીક વુલેઝોઉ વારસામાં મળ્યું હતું. તેમણે 1025માં નોંગ ઝિગાઓને જન્મ આપ્યો હતો. એક નોંગે ક્વાનફુને તેના ભાઈ, સેન કુળના નેતાને મારી નાખવા અને તેની જમીન લેવા માટે પ્રેરિત કર્યા. હુઆંગ કુળ માટે માત્ર 5 ની સરખામણીમાં નોંગ કુળ આખરે 14 મુખ્ય ડોંગ નિયંત્રિત કરે છે. 1035માં, ક્વાનફુએ લાંબા આયુષ્યના સામ્રાજ્યની સ્થાપના (ચાંગશેંગ ગુઓ લાઇફ) ની જાહેરાત કરી અને પોતાને "તેજસ્વી અને ઋષિ સમ્રાટ" (ઝાઓશેંગ હુઆંગડી) નું ઉચ્ચ બિરુદ આપ્યું, જ્યારે એ નોંગ "પ્રબુદ્ધ અને સદ્ગુણી મહારાણી" (મિંગડે હુઆંગૌ) બની. અન્ય એક સ્રોત કહે છે કે તેણે ચાંગ કી ગુઓની સ્થાપના કરી હતી અને પોતાને દાલીના પ્રથમ રાજા તુ દાન ચાઓ તરીકે ઓળખાવ્યા હતા. તિયાનઝોઉના સ્થાનિક પ્રીફેક્ટે બળવાને પહોંચી વળવા માટે યોંગઝોઉ પાસેથી સહાયની વિનંતી કરી હતી, પરંતુ ત્યાંના અધિકારીઓને સંડોવણીનો ભય હોવાનું જણાય છે અને સહાય આપવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. 1039માં, લી રાજવંશના સમ્રાટ, લી થાઈ ટોંગે નવા મળેલા રાજ્ય પર આક્રમણ કર્યું, ક્વાનફુ અને નોંગ કુળના અન્ય ચાર પુરુષ સભ્યોને કબજે કર્યા અને તેમને ફાંસી આપી. એક નોંગ 14 વર્ષના ઝિગાઓ સાથે સોંગ પ્રદેશમાં ભાગી ગયો. 1041માં, નોંગ ઝિગાઓ અને તેની માતાએ ડાંગ્યુઝોઉ (આધુનિક જિંગ્ઝી, ગુઆંગ્ઝી) અને લેઇહુઓ ડોંગ વસાહત (આધુનિક ડેક્સિન કાઉન્ટી) કબજે કરી હતી. એક નોંગે એક શ્રીમંત વેપારી સાથે લગ્ન કર્યા પરંતુ ઝિગાઓએ આ વ્યક્તિની હત્યા કરી. એ નોંગે ત્રીજી વખત નોંગ ઝિયાક્વિંગ સાથે લગ્ન કર્યા, તેમના પ્રદેશને વધુ ટેમોમાં વિસ્તાર્યો. 1042માં, ઝિગાઓએ મહાન ઉત્તરાધિકારના સામ્રાજ્યની સ્થાપનાની જાહેરાત કરી (ડાલી ગુઓ ડિગા, ડાલી ડિગા સામ્રાજ્ય સાથે ગેરસમજ ન થવી જોઈએ) અને તેને ડાલી સામ્રાજ્ય તરફથી માન્યતા મળી, જેણે તેને વહીવટી પદ સોંપ્યું. તાઈ કો વિયેતએ સૈનિકો મોકલ્યા અને તેને પકડી લીધો. તેમને માનદ પદવી સાથે મુક્ત કરવામાં આવ્યા તે પહેલાં તેમને એક વર્ષ માટે કેદી રાખવામાં આવ્યા હતા અને તેમના કુદરતી સંસાધનો, ખાસ કરીને સોનાના હિસ્સાના બદલામાં ગ્વાંગયુઆન, લેઇહુઓ, પિંગ 'એન, પિનપો અને સિલાંગ પર નિયંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું. 1048માં, ઝિગાઓએ બીજું રાજ્ય જાહેર કર્યું, દક્ષિણ સ્વર્ગનું રાજ્ય (નાંતિયન ગુઓ), અને "શુભ પરિસ્થિતિઓ" (જિંગરુઈ) નું શાસન શીર્ષક લીધું. તેમણે વિયેતનામની અદાલતની કાર્યવાહીને ગુનાહિત ગણાવી હતી અને કહ્યું હતું કે તેમનો પ્રદેશ ચીન દ્વારા જોડવામાં આવશે નહીં. 1049ના અંતમાં, ઝિગાઓના દળોએ યોંગઝોઉને લૂંટી લીધું હતું. 1050માં, થાઈ કો વિયેતએ ઝિગાઓના ગઢ પર હુમલો કર્યો અને તેને હાંકી કાઢ્યો, જેથી તે સોંગ પ્રદેશમાં ભાગી ગયો. સોંગ રાજવંશ નોંગ ઝિગાઓએ સહાય માટે યોંગઝોઉ ખાતે સોંગનો સંપર્ક કર્યો હતો પરંતુ જ્યાં સુધી તેણે દિવાલોની નીચે લશ્કરી પ્રદર્શન કર્યું ન હતું ત્યાં સુધી તેને પ્રેક્ષકોનો ઇનકાર કરવામાં આવ્યો હતો. ત્યારબાદ તેમણે નોંધપાત્ર ખંડણી (હાથીઓ અને સોના અને ચાંદીના ઢગલા) અર્પણ કરી અને સમ્રાટને અરજી કરી. યોંગઝોઉના પ્રીફેક્ટ, ચેન ગોંગે ક્યારેય અદાલતમાં અરજી પસાર કરી ન હતી. જો કે જ્યારે શ્રદ્ધાંજલિ દરબારમાં પહોંચી ત્યારે રાજકોષીય કમિશનર ઝિયાઓ ગુએ સમ્રાટને દલીલ કરી હતી કે ઝિગાઓને પદવી આપવી જોઈએ. સોંગ અદાલતે ના પાડી કારણ કે તે ઝિગાઓની સેવાને થાઈ કો વિયેટનો અધિકાર માનતો હતો. લશ્કરી કમાન્ડર યુઆન યુનને ઝિગાઓ પર હુમલો કરવા માટે મોકલવામાં આવ્યો હતો પરંતુ તેના બદલે તે ઝિગાઓને રક્ષણ આપવા માંગતો હતો અને નીતિમાં ફેરફાર માટે દલીલ કરીને શ્રદ્ધાંજલિ સાથે રાજધાની પરત ફર્યો હતો. ઝિગાઓના અનુયાયીઓએ દુકાન શરૂ કરી અને તેમની માલિકીની ખનિજ સંપત્તિના માધ્યમથી જિનશી ડિગ્રી ધારકો હુઆંગ વેઈ અને હુઆંગ શિફુ સહિત ચીની વેપારીઓ સાથે ગાઢ સંબંધો બાંધ્યા. તેમણે નોંગ ઝીઝોંગ અને નોંગ જિયાનહૌ જેવા અન્ય નોંગ કુળના સભ્યોની પણ ભરતી કરી હતી. હુઆંગ વેઈ અને એ નોંગના પ્રભાવ હેઠળ, ઝિગાઓએ સ્વતંત્રતા જાહેર કરવાનો નિર્ણય કર્યો. 1052માં, ઝિગાઓએ ગ્રેટ સાઉથ (દાનાન ગુઓ) સામ્રાજ્યની સ્થાપનાની જાહેરાત કરી અને પોતાને પરોપકારી અને દયાળુ સમ્રાટ (રેનહુઈ હુઆંગડી) નું બિરુદ આપ્યું. બાદમાં તેમણે નેન્યુએના રાજ્યની પુનઃસ્થાપનાની જાહેરાત કરી હતી. 1052ની વસંતઋતુમાં, ઝિગાઓએ પોતાના નિયંત્રણ હેઠળના ગામોને બાળી નાખવાનો આદેશ આપ્યો અને 5,000 પ્રજાને ગ્વાંગઝોઉ તરફ દોરી ગયા. ઉનાળા સુધીમાં, તે યોંગઝોઉ પર કબજો કરી લીધો હતો અને ગ્વાંગઝોઉ પહોંચ્યો હતો, જ્યાં તેની 50,000 મજબૂત સેના લાંબા ઘેરાબંધીમાં ફસાઈ ગઈ હતી. ગ્વાંગઝોઉને પાણીથી કાપી નાખવા છતાં, શહેર જોગવાઈઓથી ભરેલું હતું, અને બચાવકર્તાઓએ ક્રોસબો સંરક્ષણ સાથે લડત આપી હતી. જિલ્લા મેજિસ્ટ્રેટ ઝિયાઓ ઝુએ તેમના જહાજોને આગ ચાંપીને ગ્વાંગઝોઉ પર પાણીના હુમલાને નિષ્ફળ બનાવ્યો હતો. 57 દિવસ પછી, ઝિગાઓને પીછેહઠ કરવાની ફરજ પડી હતી કારણ કે વધુ સોંગ સૈન્યબળો આવ્યા હતા. તેમણે યોંગઝોઉ ખાતે તેમની વિરુદ્ધ મોકલવામાં આવેલા પાંચ સોંગ સેનાપતિઓને હરાવ્યા હતા. આ સોંગમાં સોંગ-ઝિયા યુદ્ધોના અનુભવી, દી કિંગને બળવાખોર વિરોધી દળોની કમાન સંભાળવા માટે બોલાવવામાં આવ્યા હતા. તેમણે 31,000 સૈનિકો અને 32 સેનાપતિઓને ભેગા કર્યા, જેમાં ઉત્તરપશ્ચિમના ફાનલુઓ આદિવાસી ઘોડેસવારોનો સમાવેશ થાય છે, જેઓ "જાણે સપાટ જમીન પર ચાલતા હોય તેમ પર્વતો પર ચઢવા અને નીચે ઉતરવા સક્ષમ હતા". લી થાઈ ટોંગે પણ 20,000 સૈનિકો મોકલવાની રજૂઆત કરી હતી પરંતુ સૈનિકો પછીથી નહીં જાય તેવા ડરને કારણે આ પ્રસ્તાવને નકારી કાઢવામાં આવ્યો હતો. એક જનરલ, ચેન શુએ શરૂઆતમાં 8,000 સૈનિકો સાથે હુમલો કર્યો અને ઝુઆંગ દળો સામે હારનો સામનો કરવો પડ્યો. દી કિંગે તેને અને 31 અધિકારીઓને ફાંસી આપી હતી. ત્યારબાદ તેણે રાત્રે છુપાઈને પોતાના દળોને કૂચ કરી અને યોંગઝોઉની પૂર્વમાં કુનલુન પાસને અવરોધિત કર્યો. ઝિગાઓએ 1054ની શરૂઆતમાં સોંગ દળો પર હુમલો કર્યો હતો. ઝુઆંગે તેજસ્વી કિરમજી ગણવેશ પહેર્યો હતો અને "આગની જેમ" આગળ વધતા લાંબા ઢાલોથી સજ્જ ત્રણ એકમોમાં લડ્યા હતા. યુદ્ધના પ્રારંભિક તબક્કામાં, એક સોંગ કમાન્ડર માર્યા ગયા હતા, અને સોંગ સેનાને ક્ષણિક રીતે પાછા પડવાની ફરજ પડી હતી. બીજી અથડામણમાં, ઝુઆંગ દળો સોંગ પાયદળના હુમલાનો સામનો કરી શક્યા ન હતા. સોંગ પાયદળે ઝુઆંગ ઢાલ પર ભારે તલવારો અને કુહાડીઓ વડે હુમલો કર્યો હતો જ્યારે ફેનલુઓ ઘોડેસવારોએ તેમની પાંખો પર હુમલો કર્યો હતો અને તેમની હરોળ તોડી નાખી હતી. ઝુઆંગ ભાગી ગયો હતો, જેમાં 5,341 લોકો માર્યા ગયા હતા. ડી કિંગે યોંગઝોઉ પર ફરીથી કબજો જમાવ્યો અને જિનશી ધારક હુઆંગ, ઝિગાઓના પરિવારના બે અને 57 અધિકારીઓને ફાંસી આપી. ઝિગાઓ અને તેનો બાકીનો પરિવાર ઝુઆંગ કુળોની મદદ લેવા માટે ભાગી ગયો હતો, પરંતુ તેને પસંદ કરવામાં આવ્યો ન હતો અને હુઆંગ સરદાર હુઆંગ શૌલિંગે તેને મદદ કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. હુઆંગ અને સેન બંને કુળોએ નોંગથી લૂંટફાટ સહન કરી હતી. તેમણે વિએટ દરબાર પાસેથી પણ મદદની વિનંતી કરી હતી, જેણે આદિવાસી કમાન્ડર વો ન્હુને બળવાખોરોને મદદ કરવા માટે મોકલ્યા હતા. એ નોંગ અને તેના પુત્ર નોંગ ઝિગુઆંગ, તેમજ ઝિગાઓના પુત્રો નોંગ જિફેંગ અને નોંગ જિઝોંગને સોંગ સાથે જોડાયેલા ઝુઆંગ દળો દ્વારા યુન્નાનમાં ટેમો ખાતે પકડવામાં આવ્યા હતા. તેમને ફાંસી આપવામાં આવી હતી. ઝિગાઓ ડાલીમાં વધુ સૈનિકો એકત્ર કરવામાં નિષ્ફળ રહ્યા. સત્તાવાર અહેવાલો અનુસાર, નોંગ ઝિગાઓને ડાલીના શાસક દ્વારા ફાંસી આપવામાં આવી હતી અને તેનું માથું સોંગ સત્તાવાળાઓને સોંપવામાં આવ્યું હતું. જો કે લોકપ્રિય અહેવાલો દાવો કરે છે કે તેઓ વધુ દક્ષિણમાં આધુનિક ઉત્તર થાઇલેન્ડમાં ભાગી ગયા હતા, જ્યાં તેમના વંશજો આજે પણ સમૃદ્ધ છે. વેન્શાન ઝુઆંગ અને મિયાઓ સ્વાયત્ત પ્રીફેકચરના ઝુઆંગને ઝિગાઓની બળવાખોર ચળવળમાંથી બચી ગયેલા લોકો તરીકે ઓળખવામાં આવે છે અને ડાલી શહેર, ઝિશુઆંગબાના અને ઉત્તર થાઇલેન્ડના અન્ય જૂથો દાવો કરે છે કે તેઓ ઝિગાઓના વંશજ છે. ઘણા ઝુઆંગ ગીતો તેમને "કિંગ નોંગ" (વાંગઝ નોંગ) તરીકે ઓળખાવે છે. સોંગે ઝુઓ અને યુ નદીઓ પર સંપૂર્ણ નિયંત્રણ મેળવી લીધું હતું અને પ્રદેશોને સોંગ અમલદારશાહીમાં સામેલ કર્યા હતા. જ્યારે ઝિગાઓ અને તેના સાથી બળવાખોર સરદારો ભાગી ગયા, ત્યારે તેમના સ્થાને સોંગ-સહયોગી કુળો, મુખ્યત્વે હુઆંગ અને સેન આવ્યા, જેમને વારસાગત હોદ્દાઓ આપવામાં આવ્યા હતા. ઝુઆંગ વિસ્તારોમાં ચાઇનીઝ શાળાઓની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી અને તેમાં પ્રવેશ મેળવનારા ચુનંદા ઝુઆંગના પુત્રોએ પાછળથી સોંગ અમલદારશાહીમાં હોદ્દાઓ સંભાળ્યા હતા. ચાઇનીઝ શૈલીના વસ્ત્રોએ ઝુઆંગને પ્રભાવિત કરવાનું શરૂ કર્યું, જેમણે જમણી બાજુએ તેમના કપડાંના બટન લગાવવાનું શરૂ કર્યું, સ્ત્રીઓએ બોડી પહેરવાનું, સ્કર્ટ માટે ટ્રાઉઝર છોડવાનું અને ચાઇનીઝ શૈલીમાં તેમના વાળ પહેરવાનું શરૂ કર્યું. ઘણા ભૂતપૂર્વ બળવાખોરોને સોંગ સેનામાં ભરતી કરવામાં આવ્યા હતા, જેણે 1064 થી 1067 સુધી ટુડિંગ તરીકે ઓળખાતા 50,000 થી વધુ ઝુઆંગ સૈનિકો માટે ચૂકવણી કરી હતી. તેઓ સોંગ માટે લડ્યા હોવા છતાં, તેઓ માત્ર તેમના ઝુઆંગ સરદારોના આદેશોનું પાલન કરતા હતા. વારસો નોંગ ઝિગાઓ (વી. નુંગ ટ્રી કાઓ) ગુઆંગ્ઝી અને કાઓ બુંગમાં તાઈ-ભાષી સમુદાયો દ્વારા આદરણીય છે. નોંગ (વી. નુંગ) અટક ધરાવતા ઘણા પરિવારો નોંગ ઝિગાઓના વંશજ હોવાનો દાવો કરે છે અને મંદિરો અને સ્મારકો દ્વારા 11મી સદીના નેતામાં ગૌરવના જાહેર પ્રદર્શનને પ્રાયોજિત કરે છે. ખાસ કરીને આધુનિક યુગ પહેલા, ગુઆંગ્શી કરતાં કાઓ બુંગમાં નોંગ ઝિગાઓની ઉજવણીના વધુ પુરાવા છે, જેના પછી સ્થાનિક નેતાને રાષ્ટ્રવાદી ઇતિહાસમાં ચીન અથવા વિયેતનામના નાગરિકની જેમ દાખલ કરવામાં આવ્યા હતા. ચીનમાં ઐતિહાસિક રીતે બળવાને હરાવનારા સોંગ જનરલ દી કિંગને સન્માનિત કરવામાં આવ્યા હતા. 1053 માં, તેમના કાર્યોની પ્રશંસા કરવા માટે ગુઇલિનમાં એક વિશાળ સ્તંભ ઊભો કરવામાં આવ્યો હતો. "સપ્રેસિંગ ધ મેન બાર્બેરિયન" (પિંગમેન) સ્ટેલે નોંગ ઝિગાઓને એક બાર્બેરિયન ડાકુ તરીકે વર્ણવ્યું હતું જેણે ચીની અધિકારીઓ સામે ગુના કર્યા હતા. સ્થાનિક સમુદાયોએ બળવામાં મૃત્યુ પામેલા અધિકારીઓની યાદમાં મંદિરોનું નિર્માણ પણ કર્યું હતું. પૂર્વ-આધુનિક ચીનમાં નોંગ ઝિગાઓના સ્મરણોત્સવના બહુ ઓછા અથવા કોઈ ભૌતિક પુરાવા નથી. જો કે 18મી સદી સુધીમાં, ગુઆંગ્શીમાં અમુક સમુદાયોએ તેમની પૂજા કરી હતી. 1956માં, ટિયાંડેંગ કાઉન્ટીમાં 1706નો એક સ્તંભ મળી આવ્યો હતો. તે ઝોંગક્સિઉ દુજુન ગામ મંદિરના નિર્માણની યાદ અપાવે છે અને વર્ણવે છે કે કેવી રીતે નોંગ ડલિંગશેન ડિયાંક્સિયા (મહામહિમ નુંગ ધ ગ્રેટ સ્પિરિટ) એક સ્વામી બન્યા, બહાદુરીથી લડ્યા અને આ પ્રદેશની સુરક્ષા માટે એક ભાવનામાં પરિવર્તિત થયા. મંદિરના પ્રાથમિક આશ્રયદાતાઓ હુઆંગ, લિન અને ઝાઓ કુળો હતા. નોંગ ઝિગાઓની હાર પછી, નોંગ કુળને ઉપનામ ઝાઓ લેવાની ફરજ પડી હતી. 1950ના દાયકા સુધીમાં, ગુઆંગ્ઝીમાં ઝુઆંગ સમાજ મોટાભાગે નોંગ, શા અને તુ જેવા ઝિક્સી (શાખાઓ) ના વંશજો દ્વારા સંગઠિત હતો. સપ્ટેમ્બર 1952માં, પીપલ્સ રીપબ્લિક ઓફ ચાઇનાએ ઝુઆંગને રાષ્ટ્રીય લઘુમતી તરીકે માન્યતા આપી અને ગ્વાંગશી ઝુઆંગ સ્વાયત્ત પ્રદેશની સ્થાપના કરી. ઝુઆંગ વંશીય ચેતના પછીના સમયગાળામાં વિકસિત થઈ કારણ કે આ પ્રદેશ ચીનના અન્ય ભાગો, ખાસ કરીને શહેરી વિસ્તારો સાથે વધુ જોડાયો હતો. વસંત સમયના તહેવાર અને ગીત ઉત્સવ સન્યુસેન (સેમ ન્યીડ સેમ) જેવા જાહેર કાર્યક્રમોને સરકાર દ્વારા પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ 1980ના દાયકા સુધીમાં તેઓ ઝુઆંગ માટે વંશીય એકતાના પ્રતીક કરતાં વધુ પ્રવાસી આકર્ષણો બની ગયા હતા. ઝુઆંગ વિદ્વાનો જેઓ ઝુઆંગ સંસ્કૃતિ અને લેખનને પ્રોત્સાહન આપવા માંગતા હતા તેઓ મુખ્યત્વે ગ્વાંગશી અને બેઇજિંગના શહેરી વિસ્તારોમાં રહેતા હતા જ્યારે ગ્રામીણ વિસ્તારોના રહેવાસીઓ ગરીબી અને નોકરીઓથી વધુ ચિંતિત હતા. 1970 ના દાયકાના અંતમાં, રાષ્ટ્રીય લઘુમતીઓ માટે સરકારની ઉદારીકરણ નીતિઓના ભાગરૂપે નોંગ ઝિગાઓનું પુનર્વસન કરવામાં આવ્યું હતું. 1980ના દાયકાની શરૂઆતમાં, હુઆંગ ઝિયાનફાનના નોંગ ઝિગાઓએ તેમને સમૃદ્ધ સ્થાનિક ઇતિહાસના કેન્દ્રમાં એક ચીની નેતા તરીકે દર્શાવ્યા હતા. 1979 માં ચીન-વિએતનામીઝ યુદ્ધ પછી, હુઆંગે નોંગ ઝિગાઓને સ્થાનિક નેતા તરીકે અર્થઘટન કર્યું હતું, જેમણે ભ્રષ્ટ સોંગ કોર્ટ સામે લડત આપી હતી, જેણે સ્થાનિક લોકોને થાઈ વિયેટના લૂંટારા જૂથોથી રક્ષણ આપવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. રૂઢિચુસ્ત ડાંગડાઈ ઝોંગગુડે ગુઆંગ્ઝી નોંગ ઝિગાઓને ઝુઆંગ તરીકે વર્ણવે છે જે વિએતનામીઝ આક્રમણથી ચીનની સરહદોને બચાવવા માટે ઊભો થયો હતો. 1980 ના દાયકાના અંત સુધીમાં, નોંગ ઝિગાઓની વીરતાની વાર્તાઓ ધરાવતા લોકકથાઓના સંગ્રહો પ્રકાશિત થયા હતા. 8 જાન્યુઆરી 1997ના રોજ, જિંગ્શીમાં નોંગ ઝિગાઓના વંશજોના એક જૂથે તેમના જન્મના સન્માનમાં એક સ્તંભ ઊભો કર્યો હતો. આ સ્મારકનું સ્થળ એવું માનવામાં આવે છે કે જ્યાં નોંગ ઝિગાઓએ તેમના બળવા દરમિયાન તેમના તાલીમ મેદાનો રાખ્યા હતા. વેન્શાન ઝુઆંગના ઝુઆંગ અને મિયાઓ સ્વાયત્ત પ્રીફેકચર નોંગ ઝિગાઓની બળવાખોર ચળવળમાંથી બચી ગયેલા લોકો તરીકે ઓળખાય છે અને ડાલી શહેર, ઝિશુઆંગબાના અને ઉત્તર થાઇલેન્ડના અન્ય જૂથો નોંગ ઝિગાઓના વંશજ હોવાનો દાવો કરે છે. ઘણા ઝુઆંગ ગીતો તેમને "કિંગ નોંગ" તરીકે ઓળખાવે છે. વિયેતનામ 1078માં સોંગ-તાઈ વિયેત યુદ્ધના અંત પછી, સરહદની ઉત્તરે નુંગ ચીની સહાયક પ્રણાલીમાં વધુ એકીકરણ સ્વીકારીને વધુ પાપી બની ગયું હતું, જ્યારે તાઈ વિયેતમાં સરહદની દક્ષિણે તાઈ-ભાષી લોકો વિયેત દરબાર સાથે આશ્રયદાતા-ગ્રાહક સંબંધમાં રહ્યા હતા. આ તાઈ-ભાષી સમુદાયો વિયેત બચના પર્વતીય વિસ્તારોમાં રહેતા હતા અને વિયેટસ સાથેની તેમની મોટાભાગની વાતચીત કેકી લાઈ, કિન્હ (વિયેતનામીઝ) વેપારીઓ દ્વારા થતી હતી, જેમણે દરબારને શ્રદ્ધાંજલિ આપવાના બદલામાં ઉચ્ચ પ્રદેશોમાં વેપાર માટે સરકારી લાઇસન્સ મેળવ્યા હતા. ચીનથી વિપરીત વ્યાપક સમાજ સાથે એકીકરણ જરૂરી નહોતું. વિયેતનામની અદાલતે ચાઇનીઝ તુસી જેવી જ પ્રણાલીનો ઉપયોગ કરીને સરહદી પ્રદેશમાં શાસન કર્યું હતું. સરહદ પર શાસન કરનારા અધિકારીઓ વારસાગત હોદ્દાઓ પર હતા અને પેઢી દર પેઢી તેમના હોદ્દા પર રહ્યા હતા. તેઓ વાસ્તવિક શાસકો હતા અને તેમના પોતાના વિસ્તારોમાં સંપૂર્ણ સત્તા ધરાવતા હતા. તેમણે ચીની અને વિયેતના સત્તાવાળાઓ બંનેને શ્રદ્ધાંજલિ આપી હતી. 19મી સદીના અંત સુધીમાં, શાહી હાજરીની ખાતરી આપવામાં આવી ન હતી. આ વિસ્તારો પર ન્ગુયેન રાજવંશ દ્વારા કેન્દ્રિય વિસ્તરણ અને સત્તાના દાવાને ઘણીવાર હિંસક સ્થાનિક વિરોધનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. જો કે, ચીનીઓથી વિપરીત, વાઇટ્સે રાજકુમારીઓને વફાદારી મજબૂત કરવા માટે ઓફર કરી હતી. આમ છતાં, મોટાભાગના નુંગ સમુદાયો પર 1953 સુધી સ્વ-શાસન કરવામાં આવ્યું હતું જ્યારે વિએટ મિને વિયેત બાક પ્રદેશ પર કબજો કર્યો હતો. સૌથી મજબૂત તરીકે, નુંગ ટ્રી કાઓ (સી. નોંગ ઝિગાઓ) અને તેમના પરિવારના સભ્યોને આ સમુદાયો દ્વારા દેવતા બનાવવામાં આવ્યા હતા. લામ સોન બળવા પછી, જેણે મિંગ કબજાનો અંત આણ્યો હતો, વિએતનામના શાસક લે લીતીએ વિવિધ સ્થાનિક દેવતાઓને સ્વીકારીને સરહદી સમુદાયોના સમર્થનને મજબૂત કર્યું હતું. એવું સૂચવવામાં આવે છે કે 1431 માં લે દળો દ્વારા બળવાખોર દળના દમનના સંબંધમાં કાઓ બુંગના પશ્ચિમ બાહરીમાં કેઆઇએન સેમ મંદિરના મહાન રાજા નુંગ ટ્રી કાઓ માટે એક મંદિર બાંધવામાં આવ્યું હતું. 19મી સદી સુધીમાં નુંગ ટ્રી કાઓની પૂજા વ્યાપક બની હતી. 1897 માં, એવું નોંધવામાં આવ્યું હતું કે સ્થાનિક નેતાઓએ નુંગ કુળ સાથે જોડાણમાં કિમ મંદિરના નવીનીકરણની વ્યવસ્થા કરી હતી. પ્રથમ ચંદ્ર મહિનાના દસમા દિવસે મંદિરની આસપાસ તહેવારનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. દેખીતી રીતે ક્વિંગ રાજવંશના "હાન ચાઇનીઝ" એ તહેવાર દરમિયાન આ પ્રદેશમાં પૂર લાવ્યું હતું જેથી ક્વાંગ ગુયેન "ચીનના અન્ય પ્રદેશ સિવાય બીજું કશું દેખાતું ન હતું". વેપાર પર કેન્દ્રિત અન્ય એક તહેવાર થાન મિન્હ (કિંગમિંગ ઉત્સવ) દરમિયાન ત્રીજા ચંદ્ર મહિનામાં મંદિરની આસપાસ યોજાયો હતો. ટોન્કિન પ્રોટેક્ટોરેટના ફ્રેન્ચ વસાહતીઓએ નુંગને વસાહતી વ્યવસ્થામાં સંભવિત ધર્માંતરિત તરીકે જોયા અને તેમને દમનકારી લઘુમતીઓ તરીકે દર્શાવ્યા જેમણે ચીની અને વિયેત શાસન હેઠળ સહન કર્યું હતું. કમાન્ડન્ટ લેબ્લોન્ડ દ્વારા 1908માં મોકલવામાં આવેલા લશ્કરી આદેશ અનુસાર, તેમને "ઘણી લાંબી સદીઓ દરમિયાન તાબે કરવામાં આવ્યા હતા અને ખંડણી આપવામાં આવી હતી, કેટલીકવાર એક દ્વારા, કેટલીકવાર બીજી દ્વારા, [નુંગ] જાતિ લવચીક બની ગઈ છે અને વારંવાર મજબૂત [પાડોશી] ની ખાતરી કરવામાં સક્ષમ છે, જેના તરફ તે સહજ ભાવે વળશે. અન્નામાઇટ્સ અથવા ચાઇનીઝની સરખામણીમાં ફ્રેન્ચ વર્ચસ્વ તેમને નરમ અને પરોપકારી લાગે છે. વિયેટની સ્વતંત્રતાને પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે કેન વુંગ ચળવળ દરમિયાન, નુંગે ફ્રેન્ચ સામે નીચાણવાળા કિન્હ વાઇટ્સને ટેકો આપવામાં બહુ ઓછો રસ દાખવ્યો હતો. કેટલાક ઉચ્ચપ્રદેશના લોકોએ બ્લેક ફ્લેગ આર્મીને ટેકો આપ્યો હતો, જે ફ્રેન્ચ સામે લડ્યા હતા, જ્યારે અન્ય લોકોએ ફ્રેન્ચનો પક્ષ લીધો હતો. જ્યારે 1930માં ઇન્ડોચાઇનીઝ કોમ્યુનિસ્ટ પાર્ટીની સ્થાપના કરવામાં આવી ત્યારે તેની નીતિએ સૂચવ્યું હતું કે ફ્રેન્ચ વસાહતી વ્યવસ્થાને ઉથલાવી દેવાયા પછી ઉચ્ચપ્રદેશના લોકો અને લઘુમતીઓને સંપૂર્ણ સ્વાયત્તતા આપવી જોઈએ, જો કે 1941 સુધી આવી નીતિ પર બહુ ઓછું ધ્યાન આપવામાં આવ્યું હતું જ્યારે આ સમુદાયો તરફથી સમર્થન વ્યૂહાત્મક જરૂરિયાત બની ગયું હતું. નુંગે હો ચી મિન્હને તેમની પ્રવૃત્તિઓમાં મદદ કરી હતી. ફ્રેન્ચ વિરોધી પ્રવૃત્તિઓના પરિણામે, નુંગ ટ્રી કાઓના મંદિરોનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો. લાઓ-સરહદ પર તાઈ ડોન લોકો સાથે ફ્રેન્ચને વધુ સફળતા મળી હતી, જેમણે સહયોગી ડીઓ વેન લોંગના નિયંત્રણ હેઠળ સિપ સોંગ ચાઉ તાઈ તરીકે ઓળખાતા શાસનની સ્થાપના કરી હતી. વિયેતનામ યુદ્ધ દરમિયાન, વિયેત બૂક પ્રદેશના નુંગ ગામડાઓને બહુ ઓછું નુકસાન થયું હતું અને મધ્ય ઉચ્ચપ્રદેશોમાં ઉચ્ચપ્રદેશના સમુદાયોના વિનાશને ટાળવામાં આવ્યા હતા. ડેમોક્રેટિક રિપબ્લિક ઓફ વિયેતનામ દ્વારા ઉચ્ચ પ્રદેશોમાં રાજ્ય પ્રાયોજિત સ્થળાંતરનું નિરીક્ષણ કરવામાં આવ્યું હોવા છતાં, ઉત્તરમાં કિન્હ વાઇટ્સનો મોટો પ્રવાહ અનુભવાયો ન હતો, તેથી નુંગ ટ્રી કાઓ મંદિરોની આસપાસ વંશીય સંતુલન એકદમ સુસંગત રહ્યું હતું. ચીન-વિએતનામીઝ યુદ્ધ પછી, નુંગ ટ્રી કાઓ માટેના સમર્થનને ચીની વિરોધી તરીકે વાંચી શકાય છે, કારણ કે તેને મુખ્યત્વે ચીની સત્તા સામે બળવાખોર તરીકે જોવામાં આવતો હતો. નુંગ ટ્રી કાઓને સમર્પિત પાંચ મંદિરો 20મી સદી સુધી સક્રિય રહ્યા હતા. કિમ મંદિરના તમામ વાલીઓ ઉપનામ નુંગ ધરાવે છે. નુંગ ભાષા માટે રોમન લિપિ બનાવવામાં આવી હોવા છતાં, મંદિરના ઉપાસકો ચીનમાં ઝુઆંગની જેમ ચીની અને કેટલીકવાર વિએતનામીઝને પસંદ કરે છે. વધુ રાષ્ટ્રવાદી છબી દર્શાવવા માટે 2001ના અમુક સમય પહેલા કિમ મંદિરનું નવીનીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું. મંદિરના બાહ્ય અને આંતરિક સ્તંભોને ફરીથી સ્પર્શ કરવામાં આવ્યા છે અને આગળના ભાગમાં ચીની-અક્ષરના શિલાલેખો અને દિવાલો પરના શિલાલેખ દૂર કરવામાં આવ્યા છે. "રાજા નુંગના" સંદર્ભો કે જેમણે "સ્વતંત્રતાની ઘોષણા કરતું ધ્વજ ઊંચું કર્યું હતું" તેમના સ્થાને સ્થાનિક નાયકો સાથે સંકળાયેલા સામાન્ય પ્રતીકો, ફૂલોની પેટર્ન અને ઘોડાઓના ચિત્રો મૂકવામાં આવ્યા છે. એક મોટી નિશાની મંદિરને ઐતિહાસિક સીમાચિહ્ન તરીકે સૂચવે છે. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ ચીનમાં સોંગ રાજવંશના બળવાનો લશ્કરી ઇતિહાસ