2 Samuel 16
2 સેમ્યુઅલ 16 એ ખ્રિસ્તી બાઇબલના જૂના કરારમાં સેમ્યુઅલના બીજા પુસ્તકનો સોળમો અધ્યાય છે અથવા હિબ્રુ બાઇબલમાં સેમ્યુઅલના પુસ્તકોનો બીજો ભાગ છે. યહુદી પરંપરા અનુસાર આ પુસ્તક પ્રબોધક સેમ્યુઅલને આભારી હતું, જેમાં પયગંબરો ગાદ અને નાથન દ્વારા ઉમેરાઓ કરવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ આધુનિક વિદ્વાનો તેને ઇ. સ. પૂર્વેના વિવિધ યુગના સંખ્યાબંધ સ્વતંત્ર ગ્રંથોની રચના તરીકે જુએ છે. આ પ્રકરણમાં યરુશાલેમમાં દાઉદના શાસનનો અહેવાલ છે. આ 2 સેમ્યુઅલ 9-20 નો સમાવેશ કરતા વિભાગમાં છે અને 1 રાજાઓ 1-2 સુધી ચાલુ છે જે 'સુલેમાનના હાથમાં રાજ્ય સ્થાપિત થયું' ત્યાં સુધી દાઉદના સિંહાસનને સફળ બનાવવા માટે દાઉદના પુત્રો વચ્ચે સત્તા સંઘર્ષો સાથે વ્યવહાર કરે છે (1 રાજાઓ 2:46). આ પ્રકરણ મૂળરૂપે હિબ્રુ ભાષામાં લખવામાં આવ્યું હતું. તે 23 શ્લોકોમાં વહેંચાયેલું છે. હિબ્રૂમાં આ પ્રકરણના લખાણ ધરાવતી કેટલીક પ્રારંભિક હસ્તપ્રતો મસોરેટિક લખાણ પરંપરાની છે, જેમાં કોડેક્સ કૈરેન્સિસ (895), અલેપ્પો કોડેક્સ (10મી સદી) અને કોડેક્સ લેનિનગ્રાડેન્સિસ (1008) નો સમાવેશ થાય છે. હિબ્રુમાં આ પ્રકરણના ભાગો ધરાવતા ટુકડાઓ મૃત સમુદ્રના સ્ક્રોલમાં મળી આવ્યા હતા જેમાં 4Q51 (4QSam; 100-50 BCE) નો સમાવેશ થાય છે, જેમાં હાલની પંક્તિઓ 1-2,6-8,10-13,17-18,20-22 છે. સેપ્ટુઆજિન્ટ તરીકે ઓળખાતી કોઇને ગ્રીકમાં અનુવાદની હાલની પ્રાચીન હસ્તપ્રતો (મૂળ ઇ. સ. પૂ. છેલ્લી કેટલીક સદીઓમાં બનાવવામાં આવી હતી) માં કોડેક્સ વેટિકનસ (બી; બી; ચોથી સદી) અને કોડેક્સ એલેક્ઝાન્ડ્રિનસ (એ; એ; 5મી સદી) નો સમાવેશ થાય છે. વિશ્લેષણ અબશાલોમના બળવાની વાર્તાને સતત પાંચ પ્રસંગો તરીકે જોઈ શકાય છેઃ એ. ડેવિડની યરુશાલેમથી ઉડાન (<ID1:14) બી. વિજયી અબશાલોમ અને તેના સલાહકારો (16:15-17:14) સી. ડેવિડ મહનૈમ (17:15-29) બી 'સુધી પહોંચે છે. બળવાને કચડી નાખવામાં આવે છે અને અબશાલોમને ફાંસી આપવામાં આવે છે (18:1-19:8abc) A '. દાઉદનો યરુશાલેમમાં પુનઃપ્રવેશ (19:8d-20:3) સમગ્ર ઘટનાઓમાં ઈશ્વરની ભૂમિકાને ઓછી દર્શાવવામાં આવી હોવાનું જણાય છે, પરંતુ દેખીતી રીતે નજીવી વિગતો દ્વારા જાહેર કરવામાં આવે છેઃ 'જોર્ડન નદી પાર કરવી'. હિબ્રૂ મૂળ શબ્દ 'બ્ર', પાર કરવા માટે (વિવિધ નજીવા અને મૌખિક સ્વરૂપોમાં) આ પ્રકરણોમાં 30 થી વધુ વખત (બાકીના 2 સેમ્યુઅલમાં 20 વખતની સરખામણીમાં) ડેવિડની જેરૂસલેમથી ભાગી જવાની, જોર્ડન નદી પાર કરવાની અને જેરૂસલેમમાં તેના પુનઃપ્રવેશની જાણ કરવા માટે વપરાય છે. 2 સેમ્યુઅલ 17:16 માં, ડેવિડે જોર્ડન (17:16) પાર કરવું જોઈએ એમ કહેતા, ક્રિયાપદ 'બીઆર' ને આ નિર્ણાયક ક્ષણને ચિહ્નિત કરવા માટે 'હિબ્રુ અનંત નિરપેક્ષ' દ્વારા પણ મજબૂત કરવામાં આવે છેઃ "રાજા ડેવિડ ઇઝરાયલની ભૂમિમાંથી બહાર નીકળવાનો છે". દાઉદનું ભવિષ્ય શંકામાં હતું જ્યાં સુધી એવું કહેવામાં આવ્યું ન હતું કે ભગવાને અબશાલોમને (2 સેમ્યુઅલ 17:14) મૂર્ખ અહિથોફેલની સારી સલાહ આપી હતી, આમ દાઉદની પ્રાર્થના (15:31) આપી હતી, અને દાઉદને અબશાલોમની આગળની ક્રિયાઓથી બચાવ્યો હતો. એકવાર અબશાલોમની હાર થઈ ગયા પછી, દાઉદનું જોર્ડન પાર કરવું એ જોશુઆના નેતૃત્વ હેઠળ જોર્ડન પાર કરવાની ઈસ્રાએલીઓની પ્રથમ લહેરનો પડઘો પાડે છે (જોશુઆ 1-4): ડેવિડ અને જોશુઆ બંને જોર્ડન પાર કરીને ગિલગાલ આવ્યા (જોશુઆ 4:19; 2 સેમ્યુઅલ 19:40). બંનેને એવી મહિલાઓ દ્વારા મદદ કરવામાં આવી હતી જેમણે મિશનને બચાવવા માટે સારા જાસૂસોને છુપાવ્યા હતાઃ જોશુઆ 2:1-21 માં રાહાબ અને 2 સેમ્યુઅલ 17:20 માં બહુરિમની સ્ત્રી. બંને એપિસોડમાં કરારના આર્કનો સમાવેશ થાય છે, જો કે ડેવિડે વહાણને ઇઝરાયલની ભૂમિમાંથી બહાર જતા અટકાવ્યું હતું (15:25; જોર્ડન નદીના પશ્ચિમના વિસ્તારોનો ઉલ્લેખ કરતા). અહીં ભગવાનની ભૂમિકા જોશુઆને પાર કરતી વખતે જેટલી સ્પષ્ટ નથી, પરંતુ સંકેતો સ્પષ્ટ છે કે ભગવાન દાઉદની સાથે હતા, જેમ કે જોશુઆ સાથે. ડેવિડ યરુશાલેમથી ભાગી ગયો (16:1-14) આ વિભાગ છેલ્લા એક (2 સેમ્યુઅલ 15:13-37) ને ચાલુ રાખે છે, જ્યાં ડેવિડે યરુશાલેમની બહાર જતી વખતે પાંચમાંથી પ્રથમ ત્રણ બેઠકો કરી હતી, અન્ય બે બેઠકો સાથે-આ વખતે શાઉલના ઘર સાથે જોડાયેલા બે વ્યક્તિઓ સાથે. પ્રથમ મુલાકાત મફીબોશેથના સેવક સીબા સાથે થઈ હતી (પંક્તિઓ 1-4), જેણે દાઉદ માટે વસ્તુઓ લાવી હતી અને અહેવાલ આપ્યો હતો કે મફીબોશેથે શાઉલનું રાજ્ય તેને પાછું આપવાનું હતું એમ વિચારીને યરુશાલેમમાં રહેવાનું નક્કી કર્યું હતું. પાછળથી, 19:27-29 માં મેફીબોશેથના શબ્દોએ આનો વિરોધ કર્યો. જો કે, આ સમયે તપાસ કરવાની તક વિના અને તેના વધુ સારા ચુકાદાની વિરુદ્ધ, ડેવિડે સીબાનો અહેવાલ સ્વીકાર્યો અને તેને શાઉલની તમામ સંપત્તિઓ આપી. બીજી બેઠક રણના કિનારે બહુરીમ ખાતે થઈ હતી, જ્યાં શિમી નામનો બીજો સાઉલિડ બહાર આવ્યો હતો (પંક્તિઓ 5-14) દાઉદને શ્રાપ આપતો હતો અને તેને 'ખૂની' કહેતો હતો, જ્યારે અબશાલોમે રાજ્ય પર કબજો મેળવ્યો હતો, જે દાઉદ પર 'શાઉલના ઘરના લોહી' માટે ભગવાનનો બદલો હતો (પંક્તિ 8). દાઉદના કથિત ગુનાની કેટલીક શક્યતાઓ છેઃ ગિબિયોન ખાતે શાઉલના પરિવારના સાત સભ્યોની ફાંસી (2 સેમ્યુઅલ 21:1-14), અબ્નેર (2 સેમ્યુઅલ 3) અને ઇશબોશેથ (= ઇશબાલ; 2 સેમ્યુઅલ 4) નું મૃત્યુ, જેના માટે ડેવિડને જવાબદાર ઠેરવવામાં આવ્યો હોત, અથવા ગિલબોઆ પર્વત પર શાઉલ અને જોનાથનનું મૃત્યુ (1 સેમ્યુઅલ 31; 2 સેમ્યુઅલ 1), જેના માટે ડેવિડને ફસાવવામાં આવ્યો હતો કારણ કે તે સમયે તે પલિસ્તીઓ પાસે ગયો હતો. ડેવિડ શિમી સામે પગલાં લેવા તૈયાર નહોતો, શિમી YHWH ના આદેશ (શ્લોક 10) પર શાપ આપી રહ્યો હોવાની શક્યતાને સ્વીકારીને, તેથી ડેવિડે વિરોધ કર્યા વિના ભગવાનની ઇચ્છાથી રાજીનામું આપ્યું (cf. 1 સેમ્યુઅલ 26:9-11). શિમીની હત્યા વિશે અબીશાય સાથેની વાતચીત 1 સેમ્યુઅલ 26 માં શાઉલની હત્યા વિશેની વાતચીતને નીચે પ્રમાણે પ્રતિબિંબિત કરે છેઃ અબશાલોમે જેરૂસલેમમાં પ્રવેશ કર્યો (16:15-23) અબશાલોમે વિજેતા તરીકે જેરૂસલેમમાં પ્રવેશ કર્યો, અને "દાઉદના મિત્ર" તરીકે ઓળખાતા હુશાઈ દ્વારા સ્વાગત કર્યું, પ્રમાણભૂત અભિવાદન સાથે, 'રાજા લાંબા સમય સુધી જીવે' નવા રાજા પ્રત્યેની તેમની નિષ્ઠા જાહેર કરવા માટે (શ્લોક 16). અબશાલોમને સહજ ભાવે હૂશાયની દાઉદ પ્રત્યેની બેવફાઈના સંકેતો પર શંકા હતી, પરંતુ તેને સમજાવવામાં આવ્યું હતું કે હૂશાય જાહેર પ્રશંસા દ્વારા અબશાલોમને ઈશ્વરના ચૂંટાયેલા અને રાજા માને છે અને તેણે તેના પિતાની જેમ જ વફાદારીનું વચન આપ્યું હતું (શ્લોક 18). તરત જ તેણે પોતાની જાતને જેરૂસલેમમાં સ્થાપિત કરી, અબશાલોમે અવિવેકી રીતે અહિટોફેલની સલાહ સ્વીકારી (જે શ્લોક 23 માં "આદરણીય અને દૈવી માર્ગદર્શન તરીકે ગણવામાં આવી હતી") તેના પિતાના હરમમાં જવા માટે (સીએફ. 2 સેમ્યુઅલ 12:8; 1 કિંગ્સ 2:22-23), આમ જાહેરમાં સિંહાસન પર પોતાનો દાવો જાહેર કરે છે, જે હકીકતમાં તેણે પહેલેથી જ લઈ લીધો હતો. અહિટોફેલે તર્ક આપ્યો હતો કે આવી કાર્યવાહી પુત્ર અને પિતા વચ્ચેના સંબંધોનો નિર્ણાયક વિરામ હતો જે ડેવિડ વિરોધી શિબિરનું સમર્થન મજબૂત કરશે. તે યુગના બે સૌથી બુદ્ધિશાળી સલાહકારો (અહિટોફેલ અને હુશાઈ) રાખવાથી, અબશાલોમને YHWH (પાદરીઓ અને કરારના આર્ક દ્વારા) ની સલાહ લેવાનો કોઈ વિચાર કર્યા વિના, સફળતાની ખાતરી મળી શકે છે, પરંતુ આ અબશાલોમને પૂર્વવત્ કરશે, કારણ કે હુશાઈ તેને ક્યારેય સમજદારીથી કામ કરવાની સલાહ નહીં આપે, જ્યારે અહિટોફેલે તેને દુષ્ટતાથી કામ કરવાની સલાહ આપી હતી, મૂળભૂત રીતે YHWH વિરુદ્ધ પાપ કરવા માટે. 18 અને હૂશાયએ આબ્શાલોમને કહ્યું, "ના, પણ જેને ભગવાન અને આ લોકો અને ઈસ્રાએલના બધા માણસો પસંદ કરે છે, હું તેનો બનીશ અને તેની સાથે રહીશ". અબશાલોમની તેની વફાદારીની શંકાને હૂશાયનો જવાબ અસ્પષ્ટતા ધરાવે છે, કારણ કે, કોઈ પણ નામનો ઉલ્લેખ કર્યા વિના, ઈસ્રાએલના રાજાનું આ સુન્નત અથવા વર્ણનાત્મક પાત્ર દાઉદને વધુ યોગ્ય લાગશે, જેને ભગવાને નિદર્શક રીતે પસંદ કર્યો હતો અને ઈસ્રાએલના લોકોએ જાહેરમાં અભિષેક કર્યો હતો, અબશાલોમને બદલે, જે આ સમયે ન તો હતો. "આ લોકો": જે 'જેરૂસલેમના નાગરિકો' નો ઉલ્લેખ કરે છે જેમણે દાઉદના પ્રસ્થાન પર સામાન્ય વિલાપ કર્યો હતો (2 સેમ્યુઅલ 15:23) અને અબશાલોમને તેમના નવા રાજા તરીકે સ્વીકાર્યા ન હતા. સંબંધિત બાઇબલ ભાગો પણ જુઓઃ 2 સેમ્યુઅલ 12,2 સેમ્યુઅલ 13,2 સેમ્યુઅલ 14,2 સેમ્યુઅલ 15 નોંધો સેમ્યુઅલ પર ટિપ્પણીઓ સામાન્ય બાહ્ય લિંક્સ યહૂદી અનુવાદોઃ સેમ્યુઅલ II-II સેમ્યુઅલ-પ્રકરણ 16 (જુડાઇકા પ્રેસ). હિબ્રૂ લખાણ અને અંગ્રેજી અનુવાદ [રાશીની ટિપ્પણી સાથે] Chabad.org ખ્રિસ્તી અનુવાદોઃ GospelHall.org પર ઓનલાઇન બાઇબલ (ESV, KJV, ડાર્બી, અમેરિકન સ્ટાન્ડર્ડ વર્ઝન, બેઝિક અંગ્રેજીમાં બાઇબલ) 2 સેમ્યુઅલ પ્રકરણ 16 બાઇબલ ગેટવે 16