LetUsTalk
LetUSTalk ##LetUsTalk (ફારસીઃ بغضرید حرف بزનીમ #) એ ઇસ્લામોફોબિયાના આક્ષેપો દ્વારા પશ્ચિમમાં ઇસ્લામિક કાયદા અને ખાસ કરીને હિજાબની ટીકાને શાંત કરવા સામેની ઝુંબેશ છે. આ ઝુંબેશ ત્યારે શરૂ થઈ જ્યારે કેનેડિયન ચિલ્ડ્રન્સ સર્જન ડૉ. શેરિફ એમિલ દ્વારા લખાયેલ અને કેનેડિયન મેડિકલ એસોસિએશન જર્નલમાં પ્રકાશિત એક પત્ર, જેમાં તેમણે વિવિધતાના પ્રતીક તરીકે હિજાબને પ્રોત્સાહન આપવાની ટીકા કરી હતી, તે ઇસ્લામોફોબિયાના આરોપોને કારણે પાછો ખેંચી લેવામાં આવ્યો હતો. ઈરાનીઓ અને અફઘાનો સહિત મધ્ય પૂર્વની ઘણી મહિલાઓએ આ હેશટેગનો ઉપયોગ કરીને તેમના જીવનના અનુભવો અને ઇસ્લામિક કાયદા દ્વારા દમનની વાર્તાઓ શેર કરી છે. આ ઝુંબેશ ઇસ્લામની ટીકા કરવાના અધિકારનો બચાવ કરે છે અને ઇસ્લામોફોબિયાના આક્ષેપો સાથે આવી ટીકાના સેન્સરશિપનો વિરોધ કરે છે. ક્રિએશન ધ કેનેડિયન મેડિકલ એસોસિએશન જર્નલ (CMAJ) એ બે યુવાન છોકરીઓનો ફોટો પ્રકાશિત કર્યો હતો, એક કાળી અને બીજી હિજાબ સાથે; બાળરોગ સર્જન ડૉ. શેરિફ એમિલે જર્નલને એક પત્ર લખ્યો છે જેમાં જણાવ્યું છેઃ નેશનલ કાઉન્સિલ ઓફ કેનેડિયન મુસ્લિમો (NCCM) એ એમિલના પત્રને ઇસ્લામોફોબિક ગણાવીને પ્રતિક્રિયા આપી હતી અને તેને તાત્કાલિક પાછા ખેંચવા કહ્યું હતું. પત્ર પાછો ખેંચી લેવામાં આવ્યો અને સી. એમ. એ. જે. ના સંપાદકે "ખોટો, નુકસાનકારક અને અપમાનજનક" પત્ર પ્રકાશિત કરવા બદલ માફી માંગી. આ વાર્તાએ ફારસી ટ્વિટર પર વિવિધ પ્રતિક્રિયાઓ પેદા કરી છે. મસીહ અલીનેઝાદે એક ટ્વીટ પ્રકાશિત કર્યું અને કહ્યું કે પશ્ચિમમાં ઇસ્લામ વિરુદ્ધની ટીકાને ઇસ્લામોફોબિયાની આડમાં શાંત કરવામાં આવે છે. ચાર્લી હેબ્દોના અભિયાન પરના લેખમાં ઇના શેવચેન્કોએ આ અભિયાનને ટેકો આપતા એક લેખ પ્રકાશિત કર્યો હતો "આ કપડાંની સતામણીનું #MeToo છે. પશ્ચિમમાં રહેતી કે નહીં તેવી મધ્ય પૂર્વની મહિલાઓના અવાજો વધી રહ્યા છે, જેમને હિજાબ પહેરવો પડતો હતો અથવા હજુ પણ પહેરવી પડતી હતી. તેઓ દાવો કરે છે કે ઇસ્લામિક પડદો હાનિકારક તુચ્છ વસ્ત્રો નથી અને મહિલાઓ માટે સ્વતંત્રતા પણ ઓછી નથી. કેટલાક નારીવાદીઓ દ્વારા સાંભળવાની આશા છે જે મંત્રની જેમ પુનરાવર્તન કરે છે કે પડદો એક પસંદગી છે ". આ પણ જુઓ બુરખો હિજાબ સંદર્ભો હિજાબ હેશટેગ્સ