Ansei Toashi
એન્સેઇ તોશી અથવા એન્સેઇ-નો-તોશી એ જાપાનના એન્સેઇ યુગ (1854-1860) દરમિયાન લગભગ 30 કિલોમીટરની અન્નાકા ડોમેનના સમુરાઇ માટે ખુલ્લી ફૂટરેસ હતી. તેને "સમુરાઇ મેરેથોન" ઉપનામ આપવામાં આવ્યું છે. લાંબા સમયથી ભૂલી જવાયા હોવા છતાં, આ પ્રસંગની 1955માં પુનઃસ્થાપના કરવામાં આવી હતી અને ત્યારથી તેને એક સાંસ્કૃતિક સંસાધન તરીકે જોવામાં આવે છે. અન્નાકા શહેર હવે અન્સેઇ તોશીની સ્મૃતિમાં દર વર્ષે લાંબા અંતરની દોડનું આયોજન કરે છે. પૃષ્ઠભૂમિ સ્થળઃ આ સ્થળ અન્નાકા ડોમેન હતું, જે જોશુનો એક ભાગ છે જે આધુનિક ગુનમા પ્રીફેકચર છે, જે કાન્ટો મેદાનના ઉત્તર-પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલું હતું. અન્નાકા ડોમેનની ફરજ ઉસુઇ પાસની રક્ષા કરવાની હતી, જે એક સાંકડો માર્ગ હતો, જેમાંથી ઇડો અને ઉત્તર-પશ્ચિમ પ્રદેશો વચ્ચેનું પરિવહન પસાર થવું પડતું હતું, તેથી અન્નાકા ડોમેન પરિવહનનું એક મહત્વપૂર્ણ બિંદુ હતું. સમયઃ "કાળા જહાજોના આગમન" ની ઘટનાના બે વર્ષ પછી, એન્સેઈ યુગનું બીજું વર્ષ, 1855ની વસંતનો સમય હતો. આ ઘટનાએ જાપાનમાં અશાંતિ સર્જી હતી અને વિદેશીઓ માટે અભિપ્રાયનું વિભાજન કર્યું હતું. કેટલાક સામંતી સરદારોએ વિચાર્યું હતું કે પશ્ચિમી લોકોના આક્રમણ સામે મજબૂત અને કિલ્લેબંધીની જરૂર છે, અને અન્નાકા ડોમેનના સ્વામી ઇટાકુરા કાત્સુકિરા તેમાંથી એક હતા. 1955 માં પ્રાચીન હસ્તપ્રતો મળી ન આવી ત્યાં સુધી પ્રાથમિક સ્રોતો અન્સેઇ તોશી લાંબા સમય સુધી ભૂલી ગયા હતા, ઉસુઇ પાસ ખાતે કુમાનો ગોંજેન મંદિરના શિન્ટો પાદરીના ઘરના ફુસુમાની રેખાંકિત રેખા પરથી. હસ્તપ્રતો અન્સેઈ તોશીની વાર્તા કહે છે, અને તેની તારીખ, સમય અને આગમનનો ક્રમ નોંધે છે. હસ્તપ્રતોમાં એક નિયમ પુસ્તિકા અને એક પુસ્તક છે જે આગમનના ક્રમની નોંધ કરે છે. આ હસ્તપ્રતો ઈતિહાસકારો દ્વારા લખવામાં અને અભ્યાસ કરવામાં આવી છે, અને અન્નકા શહેરની ઐતિહાસિક સામગ્રીના સંકલન માટે સંસ્થામાં સાચવવામાં આવી છે. ઘટના પ્રાથમિક સ્રોતોના આધારે, ઇટાકુરા કાત્સુઆકિરાએ આશા વ્યક્ત કરી હતી કે તેમના જાગીરદારોને મજબૂત કરવામાં આવશે, અને તેમને કિલ્લાના દ્વારથી ઉસુઇ પાસ ખાતેના કુમાનો ગોંજેન મંદિર સુધી દોડવાનો આદેશ આપ્યો હતો. તેઓ માનતા હતા કે તેનાથી તેમની માનસિક અને શારીરિક શિસ્તને ફાયદો થશે. પ્રાથમિક સ્રોતો દર્શાવે છે કે સહભાગીઓ 98 પુરુષો છે, જે તમામ પચાસ વર્ષ અને તેથી ઓછી ઉંમરના જાગીરદારો છે. તેમને ડઝનેક જૂથોમાં વહેંચવામાં આવ્યા હતા, દરેક જૂથમાં 6 કે 7 પુરુષો હતા. જૂથમાંના તમામ સભ્યોએ એક જ સમયે દોડવાનું શરૂ કર્યું. દરેક જૂથોના આગમનનો ક્રમ નોંધવામાં આવ્યો હતો. એન્સી યુગના બીજા વર્ષમાં જાપાનના ચંદ્ર-સૌર કેલેન્ડરની 19 મે થી 28 જૂન દરમિયાન તોશી ઘટના બની હતી. દોડવાના માર્ગમાં ઘણા ઉતાર-ચઢાવનો સમાવેશ થાય છે અને તેની લંબાઈ 30 કિલોમીટર છે. માર્ગના અંતિમ તબક્કામાં ઉસુઇ પાસ તરફનો પર્વતીય માર્ગ છે. રેકોર્ડર ઉસુઇ પાસ ખાતે કુમાનો ગોંગેન મંદિરના શિનો પાદરી હતા. પ્રથમ દિવસે, રેકોર્ડરને સમુરાઇઓના અંદાજિત આગમનના સમય માટે મોડું થયું હતું કારણ કે અગાઉના દિવસે કિલ્લામાં ભગવાન ઇટાકુરા દ્વારા રેકોર્ડર તરીકેનો હોદ્દો લેનારને પર્વતીય માર્ગની તળેટીમાં વરસાદને કારણે ધર્મશાળામાં મૂકવો પડ્યો હતો. તેથી, તેમણે તેમની સાથે પર્વત માર્ગ પર દોડવું અને ચઢવું પડ્યું. લક્ષ્ય પર પહોંચેલા સમુરાઇએ ચોખાના છોડના વહેલા પાકને મંદિરના દેવતાને સમર્પિત કર્યો હતો અને તેમને સૂકા મૂળાની પટ્ટીઓ, અનુભવી કાકડીઓ, ચોખાની કેક અને ચા આપવામાં આવી હતી. ઇટાબાશી 2017 ધારે છે કે ચોખાની કેક આપવાનો પ્રતીકાત્મક અર્થ એ છે કે તેઓ દાનને શક્તિ પ્રદાન કરે છે. જ્યારે સહભાગીઓ તેમના ઘરે પાછા ફરે છે, ત્યારે તેમને દોડવાની જરૂર નહોતી. જો કે, તેમને સેડાન ખુરશી પર સવારી કરવાની કે ઘોડા પર સવારી કરવાની મંજૂરી નહોતી. તેમને ચાલવું પડતું હતું. વારસો પ્રાથમિક સ્રોતોની શોધ કર્યા પછી, તેમાં લખેલી ઘટના જાણીતી થઈ અને અન્સેઈ તોશી નામ રચવામાં આવ્યું. ઐતિહાસિક હકીકત એ છે કે એક પ્રકારની મેરેથોન, જેની શોધ બેરોન ડી કુબર્ટિન દ્વારા 1908 માં આધુનિક ઓલિમ્પિક માટે કરવામાં આવી હતી, તેની શોધ એક જાપાની સામંતી ભાર દ્વારા કરવામાં આવી હતી અને વાસ્તવમાં 1855 માં યોજાઇ હતી, તે આધુનિક જાપાની લોકો માટે રસપ્રદ માનવામાં આવતું હતું. અન્સેઈ તોશીનો ઉપયોગ સાંસ્કૃતિક સંસાધન તરીકે કરવામાં આવે છે. અન્નાકા સિટી દર વર્ષે "સમુરાઇ મેરેથોન" નું આયોજન કરે છે અને 1975 થી દોડવીરોને આમંત્રિત કરે છે. અન્સેઈ તોશીએ કેટલીક કાલ્પનિક કથાઓને પ્રેરિત કરી હતી. મેરેથોન સમુરાઇ (1956), કાઝુઓ મોરી દ્વારા નિર્દેશિત ફિલ્મ, જેમાં શિંટારો કાત્સુએ અભિનય કર્યો હતો, અને સમુરાઇ મેરેથોન 1855 (2019), બર્નાર્ડ રોઝ દ્વારા નિર્દેશિત ફિલ્મ એન્સી તોશી દ્વારા પ્રેરિત ફિલ્મો છે. ઇટાકુરાના ઘરના સાતમા વડા અને અન્નાકા ડોમેનના પંદરમા શાસક, વાહક ઇટાકુરા કાત્સુઆકીરા (1809-1857), તેમના ક્ષેત્રમાં નવા ઉદ્યોગનો અભ્યાસ કરવા અને પ્રોત્સાહિત કરવાના શોખીન હતા. આધુનિક સમયમાં અન્નકામાં સચવાયેલા પથ્થરના શિલાલેખો જણાવે છે કે કાત્સુઆકિરાએ ખેડૂતોને જાપાનીઝ રોગાનના વૃક્ષો રોપવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા હતા, અને આ કારણે, તેઓ અને તેમના સંતાનો ગરીબીમાંથી બચી શક્યા અને બચી શક્યા. બકુમાત્સુ સમયગાળામાં એક અનુકરણીય બૌદ્ધિક અને રાજકીય વ્યક્તિ, કાત્સુઆકિરા વિદેશી વિરોધી અને ઉગ્ર રાષ્ટ્રવાદી હતા, અને વૈશ્વિક રાજકારણમાં જાપાનની પરિસ્થિતિને ગંભીરતાથી લીધી હતી. પશ્ચિમી લોકો અને રશિયનો ઘણીવાર વિદેશથી જાપાન આવતા હતા તે પરિસ્થિતિ વિશે તેમને ખતરો લાગ્યો હતો. કાત્સુઆકિરા દ્વારા જાપાની ઇતિહાસની માન્યતા અનુસાર, દેશની શરૂઆતથી જ વિદેશી બર્બર લોકો દ્વારા જાપાનને ધિક્કારવામાં આવ્યું ન હતું, અને તે સંરક્ષણ માટેનો ઉત્સાહ હતો જેણે આ પરિસ્થિતિને જાળવી રાખી હતી. તેમના શાસનકાળ દરમિયાન, મેઇજી યુગના શિક્ષક જોસેફ હાર્ડી નીસિમાનો જન્મ આ ક્ષેત્રના પાલનકર્તાના પુત્ર તરીકે થયો હતો. યુવાન નીસિમાની પ્રતિભા સાંભળીને, કાત્સુઆકિરાએ તેને 14 વર્ષની ઉંમરે ડચ અભ્યાસ કરવાનો આદેશ આપ્યો. નીશિમાના દાદા અગાઉ શુગેન રહસ્યવાદી હતા, અને તે સમયના શાસક કાત્સુનાઓ દ્વારા તેમના જ્ઞાનનો ઉપયોગ કરવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી, જે પાછળથી અન્નકા ડોમેનના નીચલા ક્રમના સામંતી અનુયાયી બન્યા હતા. આ પણ જુઓ ફુકોકુ ક્યોહેઇ મિટોગાકુ સંદર્ભો 19મી સદીનો જાપાનનો લશ્કરી ઇતિહાસ 1855 ઇન જાપાન હિસ્ટ્રી ઓફ ગુનમા પ્રીફેકચર