Jacob of Muttuchira
જેકબ પાકાલોમટ્ટમ (મૃત્યુ 1596) 1599માં ડાયમરના પાદરી મંડળ પહેલાના વર્ષોમાં ભારતમાં સંત થોમસ ખ્રિસ્તી સમુદાયના મુખ્ય પાદરી હતા. તેઓ મુત્તુચિરાના વતની હતા અને પાકાલોમટ્ટમ વંશના હતા. તેમની પ્રવૃત્તિઓ મુત્તુચિરામાં રુહા ડી 'કુદીશા ચર્ચમાં આધારિત હતી. તેઓ ચર્ચ ઓફ ધ ઇસ્ટ અને મેટ્રોપોલિટન માર શેમોનના પરંપરાવાદી એલિયા પેટ્રિયાર્કેટ પ્રત્યે તેમની નિષ્ઠાવાન નિષ્ઠા ધરાવતા હતા, જેમને પેટ્રિયાર્ક એલિયા છઠ્ઠા બર્મામા દ્વારા ભારત મોકલવામાં આવ્યા હતા. તેમણે પોર્ટુગીઝ પડરોડોના લેટિનકરણના પ્રયાસોનો વિરોધ કર્યો હતો અને જોસેફ સુલાકા અને અંગમાલીના અબ્રાહમની આગેવાનીમાં ચાલ્ડિયન કેથોલિક સમાધાનના પ્રયાસોનો વિરોધ કર્યો હતો. તેમના આર્કડેકોનેટ દરમિયાન, તેમણે ક્રોસના ગિવાર્ગીસ સહિત ચાલ્ડિયન કેથોલિક આર્કડેકોન્સ સામે બળવો કર્યો હોવાનું જાણીતું છે. લાઇફ આર્કડેકોન જેકબનો જન્મ મુત્તુચિરામાં પાકાલોમટ્ટમ પરિવારના નાદક્કલ વંશમાં થયો હતો. પરંપરાગત રીતે પાકાલોમટ્ટમના સૌથી મોટા પાદરીનો સંત થોમસ ખ્રિસ્તીઓના મુખ્ય ઉપદેશક બનવાનો વિશેષાધિકાર રહ્યો હતો. ચર્ચ ઓફ ધ ઇસ્ટમાં બિશપ પછી આર્કડેકોનનું પદ સર્વોચ્ચ કારકુનીનું પદ છે. તેઓ ડાયોસિઝ સાથે જોડાયેલા તમામ પાદરીઓના વડા છે અને તેઓ કેથેડ્રલ ચર્ચના પ્રભારી છે અને તેમની ગેરહાજરીમાં બિશપની ઇચ્છાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ભારત ચર્ચ ઓફ ધ ઇસ્ટનો બાહ્ય પ્રાંત હોવાથી અને વડાએ મેટ્રોપોલિટન લોકોને ભારતમાં મોકલવાનો અધિકાર પોતાના માટે અનામત રાખ્યો હોવાથી, અસરકારક સાંપ્રદાયિક સત્તા મૂળ આર્કડેકોનને સોંપવામાં આવી હતી. આર્કડેકોનેટ માત્ર એક સાંપ્રદાયિક સંસ્થા નહોતી, પરંતુ એક સામાજિક-રાજકીય અને વંશીય-ધાર્મિક, રજવાડું સત્તા હતી, જે હેન્ડો (ભારત) ના ખ્રિસ્તી સમુદાયની અખંડિતતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી હતી. 1552ના મતભેદને પગલે, જેના દ્વારા ચર્ચ ઓફ ધ ઇસ્ટનું એક જૂથ હોલી સીની આજ્ઞામાં પ્રવેશ્યું હતું, એલિયા પેટ્રિયાર્કેટ (નેસ્ટોરિયન) અને શેમોન પેટ્રિયાર્કેટ (ચાલ્ડિયન કેથોલિક) બંનેએ બિશપોને ભારતમાં મોકલવાના અધિકાર માટે લડત આપી હતી. દેખીતી રીતે, ભારતમાં પાદરીને મોકલનાર પ્રથમ વ્યક્તિ નેસ્ટોરીયન વડા, સિમોન સાતમા ડેન્ખા હતા. તેમણે જે પાદરીને મોકલ્યો હતો તે માર અબ્રાહમ હતો, જે 1556 પહેલાં મલબાર પહોંચ્યો હોવો જોઈએ. તે જ સમયે, વડા અબ્દિશો ચોથો મારોન (1555-1567) એ માર જોસેફ સુલાકાને મલબાર મોકલ્યો. જોકે માર જોસેફ 1558 પહેલાં માલાબાર પહોંચી શક્યા ન હતા. માર અબ્રાહમની હાજરી દ્વારા ચેતવણી આપવામાં આવી, પોર્ટુગીઝ પડરોડોએ માર જોસેફને પૂર્વ સીરિયન ખ્રિસ્તીઓના મેટ્રોપોલિટન તરીકે સી પર કબજો કરવાની મંજૂરી આપી. બાદમાં માર અબ્રાહમને પકડી લેવામાં આવ્યો હતો અને કેથોલિક ધર્મ કબૂલ કરવાની ફરજ પાડવામાં આવી હતી અને પોર્ટુગીઝ મિશનરીઓ દ્વારા તેને મેસોપોટેમીયા પરત મોકલવામાં આવ્યો હતો. આ પછી, રોમન કેથોલિક ધર્માધિકરણે માર જોસેફને પણ પકડી લીધો અને તેને લિસ્બન મોકલી દીધો જ્યાંથી તે પોપને મળવા રોમ પહોંચ્યો. માર જોસેફ 1564માં મલબાર પરત ફર્યા હતા પરંતુ 1567માં રોમન કેથોલિક મિશનરીઓ દ્વારા તેમને ફરીથી પકડી લેવામાં આવ્યા હતા અને રોમમાં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યા હતા. દરમિયાન, માર અબ્રાહમ ખાલદીયન કેથોલિક પક્ષમાં ગયા હતા અને તેમને કેથોલિક બિશપ તરીકે પવિત્ર કરવામાં આવ્યા હતા અને પોપની મંજૂરી સાથે તેમને ભારત મોકલવામાં આવ્યા હતા. માર અબ્રાહમ ચાલ્ડિયન કેથોલિક પક્ષમાં ગયા હોવાથી, નેસ્ટોરીયન વડા, માર એલિયા છઠ્ઠા (1576-1591) એ 1576માં અન્ય એક બિશપ, માર સિમોનને મલબાર મોકલ્યા હતા. માર સિમેયોને મુત્તુચિરાના જેકબને તેના મુખ્ય ઉપદેશક તરીકે નિયુક્ત કર્યા. નવા બિશપની હાજરીથી ચિંતિત, પોર્ટુગીઝ મિશનરીઓએ માર અબ્રાહમને સી પર કબજો કરવાની મંજૂરી આપી. માર સિમોનને 1584 માં ફ્રાન્સિસ્કન મિશનરીઓ દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યો હતો અને રોમ મોકલવામાં આવ્યો હતો જ્યાં તેના પુરોહિત આદેશોને અમાન્ય જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા અને 1559 માં તેના મૃત્યુ સુધી રહેવાની ફરજ પડી હતી. જો કે મિશનરીઓ આમાં સફળ રહ્યા હતા, બળવાખોર આર્કડેકોન જેકબની હાજરી, જેમણે તેમના અનુસાર લેટિનના તમામ પ્રયાસોનો વિરોધ કર્યો હતો, તેમને 1597 માં તેમના મૃત્યુ સુધી માર અબ્રાહમને મલબાર ખ્રિસ્તીઓ પર શાસન કરવા દેવા માટે દબાણ કર્યું હતું. આર્કડેકોન જેકબે માર સિમોનને પોર્ટુગલમાં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યા પછી પણ મૂળ ખ્રિસ્તીઓમાં તેમની સત્તા અને ટેકો જાળવી રાખ્યો હતો. તેમણે પત્રો દ્વારા માર સિમોન સાથે સતત સંપર્ક જાળવી રાખ્યો હતો જેમાં માર સિમોનને ભારતના મેટ્રોપોલિટન તરીકે સંબોધવામાં આવ્યા હતા. તેમણે મુત્તુચિરામાં પોતાનો વહીવટ સ્થાપિત કર્યો અને પ્રસુ ચર્ચનું નિર્માણ કર્યું અને રુહા ડી 'કુદીશાના જૂના ચર્ચનું પુનઃનિર્માણ કર્યું. તેમણે કોઠાનલ્લૂર, એલાન્જી અને અન્ય પ્રદેશોમાં ચર્ચો પણ બાંધ્યા હતા. તેમણે માર અબ્રાહમને સ્વીકારવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, કારણ કે ગોવાના ધર્મસભાઓ દ્વારા સૂચવ્યા મુજબ માર અબ્રાહમના અધિકારક્ષેત્ર હેઠળ માલાબાર વિધિમાં અસંખ્ય લેટિન નવીનતાઓ પહેલેથી જ સામેલ કરવામાં આવી રહી હતી, જેમાં માર અબ્રાહમ પોપની સૂચના મુજબ હાજર રહ્યા હતા. આર્કડેકોન જેકોબે ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડરને નકારી કાઢ્યું અને તેમના અનુયાયીઓને લેટિન પ્રક્ષેપણ વિના પરંપરાગત ચાલ્ડિયન રઝાનું પઠન કરવાનું શીખવ્યું. ગોવાના આર્કબિશપ અને સાયનડ ઓફ ડાયમ્પરના માસ્ટરમાઇન્ડ ડોમ એલેક્સિસ ડી મેનેઝેસે તેમને લખ્યું હતું કે માર સિમોનને દોષિત ઠેરવવામાં આવ્યો હતો અને રોમમાં પોપ દ્વારા તેના આદેશોને અમાન્ય જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા, જેથી આર્કડેકોનને પોપના સત્તાને આધીન થવા માટે દબાણ કરી શકાય અને બદલામાં તેને મોટા વચનો અને તરફેણ પણ કરી શકાય. પરંતુ આર્કડેકોન જેકબે મેનેઝિસના પ્રયાસોને નકારી કાઢ્યા હતા અને આખરે મેનેઝિસ દ્વારા તેને બહિષ્કૃત કરવામાં આવ્યો હતો. આર્કડેકોન જેકબ 1596માં મૃત્યુ પામ્યા હતા અને તેમને મુત્તુચિરામાં જૂના રુહા ડી 'કુદીશા ચર્ચ (હાલમાં એસિસીના સંત ફ્રાન્સિસની ચર્ચ) માં દફનાવવામાં આવ્યા હતા. મુત્તુચિરા ખાતેનો લિથિક શિલાલેખ ગ્રેનાઈટ તકતી પરના શિલાલેખનો અંગ્રેજી અનુવાદ નીચે મુજબ છેઃ ઇ. સ. 1528માં ભગવાનના આદેશથી માર થાના [માર ડેન્હા] અને માર અવુ [જેકબ અબુના] એ ગિવાર્ગીસ પાદ્રે સાથે મળીને આ પવિત્ર ક્રોસની સ્થાપના કરી હતી. આ પછી, ગિવાર્ગીસ પાદ્રે તેમના ભત્રીજા મથાઈ પાદ્રે સાથે પોર્ટુગલ ગયા. ઇ. સ. 1580 માં, 13મી રવિવારે, પવિત્ર ક્રોસના તહેવારના દિવસે, આ માર સ્લિવાને બિશપ માર સિમોન અને જેકબ [આર્કડેકોન જેકબ] પાદ્રે દ્વારા લાકડાથી ઢાંકવામાં આવ્યો હતો. તે જ વર્ષે, તહેવારના દિવસે 18 મી તારીખે, આ રક્તસ્ત્રાવ ક્રોસ સ્થાપિત કરવામાં આવ્યો હતો. ઈ. સ. 1581ના મીનમ મહિનામાં 29મી શુક્રવારના શુભ શુક્રવારે આ ગ્રેનાઇટ ક્રોસ સ્થાપિત કરવામાં આવ્યો હતો. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ સંત થોમસ ખ્રિસ્તીઓ આર્કડેકન્સ ચર્ચ ઓફ ધ ઇસ્ટ ઇન ઇન્ડિયા સીરિયન ખ્રિસ્તીઓ 1596 મૃત્યુ જન્મ વર્ષ અજ્ઞાત