Martyrs of Zenta
પેડ્રો ઓર્ટિઝ ડી ઝારેટ (1622-27 ઓક્ટોબર 1683) આર્જેન્ટિનાના રોમન કેથોલિક પાદરી હતા અને જીઓવાન્ની એન્ટોનિયો સોલિનાસ (15 ફેબ્રુઆરી 1643-27 ઓક્ટોબર 1683) એક ઇટાલિયન રોમન કેથોલિક પાદરી અને સોસાયટી ઓફ જીસસના સભ્ય હતા. ઝારેટે તેમના લગ્ન પહેલાં સ્થાનિક નગરપાલિકાની ભૂમિકામાં સેવા આપી હતી અને તેમને બે બાળકો હતા. તેઓ વિધવા હતા અને એકવાર તેમના બે પુત્રો પરિવર્તનને સંભાળવા માટે પૂરતા વૃદ્ધ થયા પછી તેમણે પુરોહિતપદમાં પ્રવેશવાનું નક્કી કર્યું; તેઓ એક જાણીતા ઉપદેશક હતા અને પોતાની જાતને સ્થાનિક આર્જેન્ટિનાની મૂળ જાતિઓમાં ધર્મ પરિવર્તન અને ઉપદેશ આપનાર વ્યક્તિ તરીકે કલ્પના કરતા હતા. સોલિનાસ ત્રણ સાથીઓ સાથે આર્જેન્ટિનાના મિશન માટે રવાના થયા હતા અને સાલ્ટા પ્રાંતમાં સ્થાયી થયા તે પહેલાં એક જગ્યાએથી બીજી જગ્યાએ ગયા હતા. બંને પાદરીઓની હત્યા કરવામાં આવી હતી કારણ કે મૂળ વતનીઓની બે જાતિઓએ બંને પાદરીઓ પર હુમલો કરીને અને તેમની હત્યા કરતા પહેલા તેમને તેમના ગામમાં ઉપદેશ આપવા અને કામ કરવા માટે છેતરવાનું નક્કી કર્યું હતું; તેમની સાથે અન્ય અઢાર લોકો માર્યા ગયા હતા અને તેમના મૃતદેહો શોધવા માટે છોડી દેવામાં આવ્યા હતા કારણ કે હુમલાખોરો તેમની સ્થિતિથી ખૂબ દૂર ન હોય તેવા સ્પેનિશ દળોના ડરથી ભાગી ગયા હતા. ઝારેટે કિશોર વયે પ્રથમ લગ્ન કર્યા હતા અને લગ્નના લગભગ એક દાયકા પછી વિધવા થયા બાદ પાદરી બન્યા હતા. તેમની આસપાસના પાદરીઓ અને બિશપના ઉદાહરણથી પાદરી બનવાનો તેમનો ઇરાદો મજબૂત બન્યો, પરંતુ તેમણે સૌપ્રથમ એ સુનિશ્ચિત કરવાની જરૂર હતી કે જ્યારે તેઓ તેમના સાંપ્રદાયિક શિક્ષણને આગળ ધપાવતા હતા ત્યારે તેમની નાની તેમના બે પુત્રોની સંભાળ રાખી શકે. તેઓ સ્થાનિક ધર્મત્યાગીઓમાં એક અગ્રણી વ્યક્તિ બન્યા હતા અને સ્થાનિક સ્વદેશી સમુદાયો સાથેની તેમની વાતચીત માટે જાણીતા હતા. સોલિનાસે સ્થાનિક સ્વદેશી જાતિઓમાં ગોસ્પેલનો સંદેશ ફેલાવવાની સમાન ઇચ્છા સાથે આર્જેન્ટિનામાં સ્થાયી થયા તે પહેલાં પેરાગ્વેમાં સ્થાનિક મિશનમાં સેવા આપી હતી. બે માર્યા ગયેલા પાદરીઓ માટે બીટિફિકેશન પ્રક્રિયા શરૂ થઈ પરંતુ જ્યારે ઓરાન ડાયોસિઝને તેમના સંબંધિત ઐતિહાસિક દસ્તાવેજોના અભાવને કારણે માર્યા ગયેલા અન્ય અઢાર લોકોને છોડવાની ફરજ પડી ત્યારે પ્રારંભિક અવરોધ ઊભો થયો. આનાથી રેખા નીચે ઘણા વધારાના અવરોધો હોવા છતાં ભગવાનના બે સેવકોને અવિરત ચાલુ રાખવા માટે સક્ષમ બનાવ્યું. પોપ ફ્રાન્સિસ (પોતે આર્જેન્ટિનાના) એ આ કારણની પુષ્ટિ કરી હતી અને 2 જુલાઈ 2022ના રોજ સાન રામોન દે લા નુએવા ઓરાનમાં બીટિફિકેશનની ઉજવણી થવાની છે. જીવન શહાદત 27 ઓક્ટોબર 1683ની સવારે ઝેન્ટા ખીણના સાન મિગ્યુએલ કિલ્લા પર પાદરીઓ પેડ્રો ઓર્ટિઝ ડી ઝારેટ અને જીઓવાન્ની એન્ટોનિયો સોલિનાસે માસની ઉજવણી કરી હતી અને અઢાર સામાન્ય લોકો સાથે હતા, જેમાં કેટલાક ધર્માંતરિત સ્વદેશી લોકો પણ સામેલ હતા, જ્યારે તેઓ અચાનક ઘેરાઈ ગયા હતા અને લગભગ એકસો પચાસ મૂળ વતનીઓએ તેમના પર હુમલો કર્યો હતો. મૂળ વતનીઓ, સેન્ટ મેરીના નવા બાંધવામાં આવેલા ચેપલમાં શાંતિપૂર્ણ અભિગમનો ઢોંગ કરતા, અચાનક તેમના પર હુમલો કર્યો અને તેમને મારી નાખ્યા. આ જૂથને ભાલા અને કુહાડીઓથી મારી નાખવામાં આવ્યું હતું, અને તેમના અવશેષો કાપી નાખવામાં આવ્યા હતા અને તેમના માથા કાપી નાખવામાં આવ્યા હતા. આ ઘટનાનું વર્ણન કરનારા પ્રત્યક્ષદર્શીઓ દ્વારા બીજા દિવસે ક્ષત-વિક્ષત મૃતદેહો મળી આવ્યા હતા. વીસ હત્યાકાંડના મૃત્યુ એવા સમયે થયા હતા જ્યારે ઘણી જાતિઓ એકબીજા સામે યુદ્ધ લડી રહી હતી અને કોઈપણ ધર્મપ્રચારક ઘણીવાર આવા સંઘર્ષોની વચ્ચે જોવા મળતો હતો કારણ કે તેમના ઘણા ધર્મત્યાગીઓએ ઘણીવાર કેટલીક જાતિઓ માટે મોટી સમસ્યાઓ ઊભી કરી હતી અને માત્ર હાલના તણાવમાં વધારો કર્યો હતો. થોડા સમય માટે, તેમની શહાદતના દિવસ સુધી, પાદરીઓ તેમના પુરોહિત સાથી ડિએગો રુઇઝના પરત ફરવાની રાહ જોઈ રહ્યા હતા, જે જૂથ માટે જોગવાઈઓના કાફલા સાથે સાલ્ટાથી પરત ફરી રહ્યા હતા. આ દરમિયાન, જ્યારે તેઓ ત્યાં સ્થાયી થયા હતા ત્યારે તેઓએ આસપાસના વિસ્તારમાં ટૂંકી મિશનરી યાત્રાઓ કરવાની તક ઝડપી લીધી હતી. જો કે, તેઓએ લગભગ પાંચસો ટોબાસ અને મોકોવિઝની અનપેક્ષિત મુલાકાત લીધી હતી, જેઓ સંપૂર્ણ રીતે સશસ્ત્ર હતા અને તેમના શરીરને સંપૂર્ણપણે રંગવામાં આવ્યા હતા જેમ તેઓ પાર્ટી અથવા યુદ્ધ માટે કરતા હતા. તે લોકો વધુ સારા સંદેશાવ્યવહાર અને સંવાદિતાની ઇચ્છામાં આવ્યા હતા, જો કે, પાદરીઓ એવું માનવા લાગ્યા કે પરોપકાર બનાવટી છે અને તેઓ મૃત્યુ પામવાની શક્યતા કરતાં વધુ છે. તે 26 ઓક્ટોબરના રોજ સ્થાનિક હુમલાખોરોએ ચેપલને ઘેરી લીધું હતું, ત્યારે બીજા દિવસે સવારે બે પાદરીઓએ માસની ઉજવણી કરી અને તેઓ ઉપદેશ આપતા ખોરાક અને અન્ય વસ્તુઓનું વિતરણ કરવાનું તેમનું સામાન્ય કાર્ય ચાલુ રાખ્યા પછી તેઓ સમગ્ર જૂથને મારી નાખતા જોશે. જેમ જેમ બપોર નજીક આવતી ગઈ તેમ તેમ તેઓ કૅટિકિઝમ શીખવવાની તૈયારી કરી રહ્યા હતા કારણ કે તેમનું શિરચ્છેદ કરવામાં આવે તે પહેલાં તેમને ભાલા, કુહાડીઓ, ડાર્ટ્સ અને અન્ય હથિયારોથી મારી નાખવામાં આવતા હતા. જો કે, તેમની શહાદત અંગે વૈકલ્પિક અહેવાલ પણ અસ્તિત્વમાં છે. 20 ઓક્ટોબરની આસપાસ, ઝારેટ અને સોલિનાસ કેટલાક ધર્માંતરિત લોકો સાથે દક્ષિણ તરફ આગળ વધ્યા અને ગામમાં પાછા ફરવામાં ત્રણ દિવસથી વધુ સમય લાગ્યો નહીં. પાછા ફરતી વખતે, તેઓએ આશ્ચર્ય સાથે જોયું કે મૂળ વતનીઓની ખૂબ મોટી હાજરી જે સંપૂર્ણપણે સશસ્ત્ર અને સંપૂર્ણ રંગીન હતી, જાણે કે કોઈ પાર્ટી અથવા યુદ્ધ માટે તૈયાર હોય. જ્યારે મિશનરીઓ આ વિશે આશ્ચર્યચકિત થયા હતા, ત્યારે તેઓ હજુ પણ મૂળ નિવાસીઓને સમાવતા હતા, ખોરાક અને કપડાં અને અન્ય ભેટોનો વેપાર કરતા હતા, કારણ કે મૂળ વતનીઓ વિખેરાઈ ગયા હતા અને સેન્ટ મેરી ચેપલને ઘેરી લીધું હતું. હત્યાકાંડ કરનારા પાંચસો લોકોના જૂથમાં ટોબાસના 150 લોકોનો સમાવેશ થતો હતો અને બાકીના પાંચ મોકોવી નેતાઓ અને તેમના યોદ્ધાઓનો સમાવેશ થતો હતો, જેમાં કોઈ મહિલા કે બાળકો દેખાતા ન હતા. વૈકલ્પિક અહેવાલમાં વિગતો આપવામાં આવી છે કે 26 ઓક્ટોબરની રાત્રે, ખૂબ જ વ્યક્તિગત જોખમ પર, મોકોવીમાંના એકે બે પાદરીઓને વિશ્વાસઘાત વિશે ચેતવણી આપી હતી. જ્યારે બંને માણસો તેમના મૃત્યુ માટે તૈયાર હતા, ત્યારે તેમને શંકા હતી કે ચેતવણી નિષ્ઠાવાન છે કે નહીં. જેમ જેમ મિશનરીઓએ લોકોને કૅટિકિઝમ વર્ગમાં બોલાવવા માટે ઘંટ વગાડ્યા, તેઓ પહેલેથી જ શિક્ષણની મધ્યમાં હતા ત્યારે સ્થાનિકોએ તેમના પર હુમલો કર્યો અને હુમલો કર્યો. બે સ્પેનિયાર્ડો, એક અશ્વેત પુરુષ, એક મુલાટ્ટો, બે છોકરીઓ, એક મૂળ મહિલા અને અગિયાર અન્ય મૂળ વતનીઓ સહિત અઢાર લોકો પણ માર્યા ગયા હતા. તેમને મરણોપરાંત નગ્ન કરી દેવામાં આવ્યા હતા અને તેમના માથા કાપી નાખવામાં આવ્યા હતા, અને તેમના શરીરમાં તીર ફેંકવામાં આવ્યા હતા. પેડ્રો ઓર્ટિઝ ડી ઝરેટનો જન્મ 1622 માં જુજુય પ્રાંતના સાન સાલ્વાડોરમાં બાસ્ક મૂળના માતાપિતા, જુઆન ઓચોઆ ડી ઝરેટ (1573-1638) અને બાર્ટોલિના સાંચેઝ ડી ગાર્નિકા (d. 24.02.1633) માં થયો હતો; તેમની માતા મૂળ સેન્ટિયાગો ડેલ એસ્ટેરોની હતી. તેમની બહેનો જુઆના ઓર્ટિઝ ડી ઝારેટ ગાર્નિકા, પેટ્રોનિલા ઓર્ટિઝ ડી ઝારેટ ગાર્નિકા, એના મારિયા ઓર્ટિઝ ડી ઝારેટ ગાર્નિકા અને બાર્ટોલિના ઓર્ટિઝ ડી ઝારેટ ગાર્નિકા હતી. તેમણે સ્થાનિક ક્યુરેટ અને પાદરી બાર્ટોલોમે સેઝેરેસ વાય ગોડોય પાસેથી બાપ્તિસ્મા મેળવ્યું હતું. તેમના દાદા અને હમનામ, પેડ્રો ડી ઝરેટ, તુકુમાનમાં ખૂબ જ અગ્રણી વ્યક્તિ હતા અને સાન ફ્રાન્સિસ્કો ડી અલાવા શહેરની સ્થાપનામાં ફાળો આપ્યો હતો જે આખરે સાન સાલ્વાડોર અને મોટા જુજુય પ્રાંત બન્યું હતું. જુજુયમાં સોસાયટી ઓફ જીસસ હેઠળ નક્કર કેથોલિક શિક્ષણ હોવા છતાં, સ્થાનિક બાબતોમાં તેમના પિતાના અગ્રણી હોદ્દાએ તેમને કાયદો અને રાજકારણની બાબતોમાં ભણાવતા જોયા. સત્તર વર્ષની ઉંમરે, તેમણે 15 સપ્ટેમ્બર 1644ના રોજ શ્રીમંત ઉમરાવ મહિલા પેટ્રોનિલા ડી ઇબારા અર્ગાનારસ વાય મુર્ગુઇયા (14.06.1627-1654) સાથે લગ્ન કર્યા અને આ જોડીને બે બાળકો હતા, જુઆન ઓર્ટિઝ ડી મુર્ગુઇયા વાય ઝારેટ અને ડિએગો ઓર્ટિઝ ડી ઝારેટ અર્ગાનારાઝ (1646માં જન્મેલા). જો કે, તેમના પિતાના મૃત્યુ પછી તેમના સંબંધીઓએ તેમના પર એક માર્ગ પસંદ કરવા માટે દબાણ કર્યુંઃ પુરોહિત (જે મોટાભાગના લોકો જાણતા હતા કે તેઓ પહેલેથી જ વલણ ધરાવે છે), લગ્ન (તેમના કુટુંબનું નામ અને તેમની પારિવારિક સંપત્તિ આગામી પેઢી સુધી પહોંચાડવા માટે), અથવા જો તેઓ વિધુર બનશે તો પુરોહિતપદ, જે તે દિવસોમાં એકદમ સામાન્ય પ્રથા હતી. જેસ્યુટ ફાધર્સ અને તેમના આધ્યાત્મિક નિર્દેશકો સાથે તેમના વિકલ્પો અંગે ચર્ચા કર્યા પછી, તેમણે આખરે લગ્નની તરફેણમાં પસંદગી કરી. તેમની ભાવિ પત્ની શહેરના સ્થાપકોમાંની એકની પૌત્રી અને મારિયા દ અર્ગાનારસ વાય મુર્ગુયાની પુત્રી હતી, જે અગાઉના લગ્નથી વિધવા થઈ ચૂકી હતી. તેમણે નાગરિક ફરજોની શ્રેણી સંભાળી અને અંતે તેમના સાન સાલ્વાડોર નગરના મેયર બન્યા, આ પદ માટે તેઓ ત્રણ વખત ચૂંટાયા હતા અને પ્રથમ મતદાનમાં 22 વર્ષની નાની ઉંમરે પ્રથમ વખત ચૂંટાયા હતા. જો કે, તેમની માતાનું 24 ફેબ્રુઆરી 1633ના રોજ અવસાન થયું હતું અને તેમના પિતાનું 1638માં અવસાન થયું હતું, જ્યારે તેમના એકમાત્ર પુત્રને જમીન અને અન્ય અંગત હિતોની સંભાળ રાખવા માટે છોડી ગયા હતા. પરંતુ 1654ની શરૂઆતમાં તેમને ટૂંક સમયમાં જ વિધુર તરીકે છોડી દેવામાં આવ્યા હતા અને તેમના બે બાળકોની સંભાળ તેમની નાનીને સોંપવામાં આવી હતી કારણ કે તેઓ ધાર્મિક જીવનને આગળ વધારવા માટે પુરોહિત તરીકે પ્રવેશવાનો ઇરાદો ધરાવતા હતા. તેમણે બિશપ, મેલ્ચોર માલ્ડોનાડો વાય સાવેદ્રા સાથે તેમની યોજનાઓની ચર્ચા કરી, જેઓ 23 જાન્યુઆરી 1655ના રોજ પશુપાલન મુલાકાત માટે જુજુય આવ્યા હતા, અને ઝારેટે કોર્ડોબામાં તેમના ધાર્મિક અને દાર્શનિક અભ્યાસની શરૂઆત કરી હતી. એ જ બિશપે પહેલેથી જ પોતાના પિતરાઇ ભાઇ, પેડ્રો ઓબાંડો વાય ઝારેટને પોતાની વિધવાપણું પછી નિયુક્ત કર્યા હતા. જે વસ્તુએ તેમને તરત જ પુરોહિતના વ્યવસાયને આગળ વધારતા અટકાવ્યા તે એ હકીકત હતી કે તેમના પુત્રો હજુ પણ ખૂબ જ નાના હતા, અને તેઓ તેમના પુરોહિતના હેતુઓને અનુસરતા પહેલા તેમને સ્થાયી અને મોટા જોવા માટે રાહ જોવા માંગતા હતા. પાછળથી તેમને બિશપ માલ્ડોનાડો વાય સાવેદ્રા દ્વારા સેન્ટિયાગો ડેલ એસ્ટેરોમાં 1657ના મધ્યમાં પુરોહિત તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. પાદરી તરીકેની તેમની ફરજોમાં, તેમણે પોતાની જાતને એક સતત ધર્મત્યાગી માટે સમર્પિત કરી દીધી જેણે તેમને બીમારોનું ધ્યાન રાખતા અને બધાને સંસ્કારોનું સંચાલન કરતા જોયા. 1661માં માલ્ડોનાડોના મૃત્યુ પછી, તે ઝરેટ હતા જેમને ધર્મપ્રાંતમાં તમામ પરગણાઓ માટે આગામી પશુપાલન મુલાકાત હાથ ધરવા માટે ધર્મપ્રચારક મુલાકાતી તરીકે પસંદ કરવામાં આવ્યા હતા. 1657ના અંતમાં, તેમને ઓમાગુઆકા લોકો માટે સંરક્ષક તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા અને બાદમાં 1659માં, જુજુય માટે પાદરી તરીકે સેવા આપવા માટે તેમની નિમણૂક કરવામાં આવી હતી, તેઓ 24 વર્ષ સુધી ત્યાં રહ્યા હતા, પ્રાર્થના પ્રત્યેની તેમની પ્રખર પ્રતિબદ્ધતા અને માસમાં દૈવી પૂજા અને પવિત્ર સંગીત પર તેમનું ધ્યાન માટે લોકોમાં પોતાને અલગ પાડતા હતા. ઝારેટે તેમના ધર્મત્યાગી દરમિયાન મુલાકાત લીધેલા ઘણા સ્થળોએ પોતાના વ્યક્તિગત ભંડોળ દ્વારા ચેપલ અને ચર્ચોનું નિર્માણ પણ પૂરું પાડ્યું હતું. જો કે, તેમણે સ્થાનિક સ્વદેશી વસ્તી સુધી તેમની પહોંચ તરફ વિશેષ ધ્યાન આપવા અને ક્યારેક દૂરના વિસ્તારોમાં રહેતા ગરીબો અને બીમાર લોકોને મદદ કરવા માટે પણ લાંબા અંતરનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. જો કે, તેમની એકમાત્ર ઇચ્છા ચાકો લોકોમાં ગોસ્પેલનું પ્રચાર કરવાની હતી. તેમણે ઘણીવાર તેમના બિશપ સાથે આ વિશે વાત કરી હતી અને ટુકુમાનના ગવર્નર અને સ્પેનના રાજા ચાર્લ્સ બીજાને પણ પત્ર લખ્યો હતો. આખરે, તેમણે આ મિશન શરૂ કરવા માટે અધિકૃતતા મેળવી જે સોસાયટી ઓફ જીસસની આગેવાની હેઠળના મિશન સાથે સંકલન કરવામાં આવશે, જેમના મનમાં સમાન વિચાર હતો. 1670માં, સૈન્યમાં અગ્રણી વ્યક્તિ અને ઓર્ડર ઓફ સેન્ટિયાગોના શૂરવીર એન્જેલ ડી પેરેડો ટુકુમનના ગવર્નર બન્યા હતા. આખરે, તેની મહત્વાકાંક્ષાઓ એટલી વધી ગઈ કે તે ચાકો વસ્તી દ્વારા નિયંત્રિત પ્રદેશને જીતવા માટે લશ્કરી અભિયાન શરૂ કરવા માટે લલચાયો. જો કે, મુશ્કેલ ભૂપ્રદેશ અને પ્રેરણાના અભાવને કારણે સૈન્ય તેમના પ્રયત્નોમાં મોટા ભાગે અસફળ રહ્યું હતું. ઝારેટ આ ઝુંબેશ વિશે કડવો હતો અને નિરાશ હતો કારણ કે તે ચાકો લોકો માટે વધુને વધુ ચિંતિત બન્યો હતો અને સૈન્ય શું અત્યાચાર કરી શકે છે તેની ચિંતા કરતો હતો. લશ્કરી ઝુંબેશને રોકવા માટે, તેમણે હરીફ જાતિઓ વચ્ચે તોફાની લડાઈ હોવા છતાં, સ્થાનિક સ્વદેશી વસ્તીને ધર્મપરિવર્તન કરવામાં મદદ કરવા માટે આધ્યાત્મિક અભિયાન શરૂ કરવા વિશે વિચારવા માટે વારંવાર વિનંતીઓ કરી હતી. 17 એપ્રિલ 1682ના રોજ સકારાત્મક પ્રતિસાદ આપવામાં આવ્યો હતો અને આવા મિશન માટેની યોજનાઓ તૈયાર કરવામાં આવી હતી. મે 1683માં, તેઓ અન્ય બે પાદરીઓ સાથે નીકળ્યા, જેમાં એક ઇટાલિયન જેસ્યુટ જીઓવાન્ની એન્ટોનિયો સોલિનાસ અને સિત્તેરથી વધુ લોકોનું જૂથ હતું, જેમણે પ્રવાસની તૈયારી માટે 18 ઓક્ટોબર 1862ના રોજ તેમના પાદરીઓને વિદાય આપી હતી. સોલિનાસ અને રુઇઝ તેમની મુસાફરી શરૂ થાય તે પહેલાં 20 એપ્રિલ 1683ના રોજ તેમની સાથે જોડાયા હતા. આ મુસાફરી ખૂબ જ લાંબી હતી અને ઘણીવાર જોખમો રજૂ કરતી હતી, પરંતુ જૂથ ઝેન્ટા ખીણમાં પહોંચ્યું હતું અને સ્થાનિક સ્વદેશી આદિજાતિમાં તેમના ધર્મત્યાગની શરૂઆત કરવા માટે ત્યાં જ રહ્યું હતું. જો કે, 27 ઓક્ટોબર 1683ની સવારે, ટોબાસ અને મોકોવિઝ વંશીય જૂથોના સ્વદેશી લોકો દ્વારા તેમની અને સોલિનાસની હત્યા કરવામાં આવી હતી, તેમની સાથે કેટલાક મૂળ નિવાસીઓ અને અઢાર અન્ય લોકો માર્યા ગયા હતા. જીઓવાન્ની એન્ટોનિયો સોલિનાસ જીઓવાન્ની એન્ટોનિયો સોલિનાસનો જન્મ 15 ફેબ્રુઆરી 1643ના રોજ સારડિનીયાના નુઓરો પ્રાંતના ઓલીનામાં જીઓવાન્ની પાઓલો સોલિનાસ અને મારિયા ટોડે કોર્બુના ઘરે થયો હતો. તેમના જન્મના થોડા કલાકો બાદ જ તેમણે સાંતા મારિયાના સ્થાનિક પરગણાં ચર્ચમાં બાપ્તિસ્મા લીધું હતું. તેમના માતા-પિતા નિષ્ઠાવાન ખ્રિસ્તીઓ હતા અને તેમનું શિક્ષણ સોસાયટી ઓફ જીસસને સોંપવામાં આવ્યું હતું, જેમણે ઓલીનામાં બોર્ડિંગ સ્કૂલનું સંચાલન કર્યું હતું. તેમની શાળામાં હાજરી આપતા, તેમણે જેસ્યુટ કરિઝમ પર ભાર મૂકવાની સાથે પુરોહિતત્વ પ્રત્યે આકર્ષણ અનુભવવાનું શરૂ કર્યું. 13 જૂન 1663ના રોજ, તેમણે ઔપચારિક રીતે સોસાયટી ઓફ જીસસમાં પ્રવેશ કર્યો અને 16 જૂન 1665ના રોજ પોતાનો પ્રારંભિક ધાર્મિક વ્યવસાય શરૂ કરતા પહેલા કેગલિયારીમાં તેમનો નવોદિત સમયગાળો પસાર કર્યો. આ પછી, તેમણે વિવિધ શહેરોમાં, ખાસ કરીને સાસરીમાં શિક્ષક તરીકે થોડો સમય પસાર કર્યો, જ્યાં તેમણે તેમના ફિલોસોફિકલ અભ્યાસક્રમો પૂર્ણ કર્યા પછી ધર્મશાસ્ત્રના અભ્યાસના પ્રથમ બે વર્ષની શરૂઆત કરી હતી. 1672ની શરૂઆતમાં, તેમણે તેમના ઉપરી અધિકારીઓને મિશનમાં પ્રવેશવાની ઇચ્છા વ્યક્ત કરી હતી અને તેમને દક્ષિણ અમેરિકાની સ્વદેશી વસ્તીની સંભાળ રાખવાની તેમની દિશા વિશે જણાવ્યું હતું. લેટિન અમેરિકાથી જેસ્યુટ પાદરી ક્રિસ્ટોફોરો અલ્ટામિરાનો આવ્યા જેમને પેરાગ્વેમાં મિશનમાં કામ કરવા માટે સંભવિત ઉમેદવારોની શોધ કરવા માટે ઇટાલી પાછા મોકલવામાં આવ્યા હતા, જો શક્ય હોય તો ઓછામાં ઓછા 35 લોકોને પાછા લાવવાના ઉદ્દેશ સાથે. સોલિનાસ, જેમની મિશનમાં પ્રવેશવાની ઇચ્છા આ તબક્કે પહેલેથી જ ખૂબ જ જાણીતી હતી, તેઓ અન્ય ત્રણ સાથીઓ સાથે સફર પર રવાના થયા, પહેલા બાર્સિલોના પહોંચ્યા અને પછી સેવિલેમાં સ્થાયી થયા પહેલા મેડ્રિડ ગયા. ત્યાં જ તેમણે પોતાનો ધાર્મિક અભ્યાસ પૂર્ણ કર્યો અને 27 મે 1673ના રોજ તેમને પુરોહિત તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા. 16 સપ્ટેમ્બર 1673ના રોજ તેઓ કાડિઝ ખાતેના બંદરથી લેટિન અમેરિકા માટે રવાના થયા હતા. સોલિનાસ 11 એપ્રિલ 1674ના રોજ કોર્ડોબા પહોંચ્યા હતા અને 1675માં બ્યુનોસ આયર્સ ગયા હતા અને તેમના નવોદયનું ત્રીજું અને અંતિમ વર્ષ પૂર્ણ કરવા માટે સાન્ટા ફેમાં સ્થળાંતરિત થયા હતા. મિશનરીઓની યાદીમાં, તેમની કર્મચારી ફાઇલમાં તેમનું વર્ણન "શ્યામ, કાળા વાળ અને દાઢી, મધ્યમ કદના અને અઠ્ઠાવીસ વર્ષના" તરીકે કરવામાં આવ્યું હતું. 1678ના ઉત્તરાર્ધમાં, તેમણે પેરાગ્વેના ઇટાપુઆમાં રેડુસિયોન લોકો સાથે ધર્મત્યાગની શરૂઆત કરી, તેમના ઉત્સાહ અને મૂળ વસ્તી પ્રત્યેની તેમની આતિથ્યશીલ પહોંચ માટે સ્થાનિક લોકોમાં પોતાને અલગ પાડ્યા; તેમણે થોડા સમય માટે ઉરુગ્વેમાં પણ કામ કર્યું હતું. એક વૃદ્ધ ધર્મપ્રચારક, પિએટ્રો જિમેનેસ ડી અરાયા, જે ઘણી વખત તેમના પ્રચાર સાથી હતા, તેમણે 3 એપ્રિલ 1679ના રોજ કોરિએન્ટેસથી માંડીને શ્રેષ્ઠ ડિએગો ફ્રાન્સેસ્કો ડી અલ્ટામિરાનો સુધી તેમના વિશે લખ્યું હતું, જેમાં તેમના ગુણોની પ્રશંસા કરી હતી અને તેમના અથાક કાર્યને પ્રકાશિત કર્યું હતુંઃ "ફા. સોલિનાસે કામ કર્યું છે અને કબૂલાત અને મંચ બંનેમાં અદભૂત રીતે કામ કરી રહ્યા છે. ઘણા દિવસો તેઓ ઉપદેશો આપે છે અને ઘણા ઉદાહરણો સાથે દૈનિક વાતચીત કરે છે, બાળકો અને વસ્તીના તમામ વર્ગોને આ સિદ્ધાંત શીખવે છે, અને ભગવાને તેમને સ્વાસ્થ્ય અને શક્તિ આપી, અને તેમની સાથે તેમણે અન્ય બાબતોમાં કોઈ વિક્ષેપ વિના આત્માની ભલાઈ માટે દિવસ-રાત કામ કર્યું. 1682માં તેમણે પોતાનો પવિત્ર ધાર્મિક વ્યવસાય શરૂ કર્યો. હોહોમા વંશીય જૂથ સાથે વિતાવેલા સમયગાળા પછી, 1660માં તેમની લશ્કરી પાદરી તરીકે નિમણૂક કરવામાં આવી હતી અને આગામી બે વર્ષ સુધી તેમણે અન્ય સ્થળોએ મિશનરી તરીકે પણ સેવા આપી હતી. 1681 માં, તેઓ કોન્સેપ્સિઓનમાં રહેતા હતા અને 1683 સુધી ત્યાં રહ્યા હતા જ્યારે તેઓ તેમના અંતિમ મિશન માટે રવાના થશે. જ્યારે 1682માં ચાકો લોકોને મિશન માટે મંજૂરી મળી, ત્યારે ટુકુમનના બિશપ (અને સેન્ટ ફ્રાન્સિસ્કો ડી બોર્જાના ભત્રીજા) ફ્રાન્સિસ્કો ડી બોર્જા વાય મિગ્યુએલે મિશનરી પ્રવૃત્તિઓમાં તેમના અનુભવને કારણે જેસુઇટ્સને મિશનમાં ફાળવવાનું સૂચન કર્યું. મે 1683માં, તેમને ચાકો મિશન સોંપવામાં આવ્યું હતું અને તેઓ પાદરી પેડ્રો ઓર્ટિઝ ડી ઝારેટ અને એક પાદરી સાથે અન્ય સિત્તેર લોકો સાથે સાથે હતા. આ મિશનને મૂળરૂપે 1682માં સોસાયટી ઓફ જીસસ દ્વારા મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. ઘણીવાર જોખમી મુસાફરીએ તેમને ટોબાસ અને મોકોવિઝ વંશીય જૂથો સુધી પહોંચતા જોયા જેથી તેઓ તેમની વચ્ચે ધર્મત્યાગ શરૂ કરી શકે. જો કે, 27 ઓક્ટોબર 1683ની સવારે, બે પાદરીઓ અને કેટલાક મૂળ વતનીઓ સહિત અન્ય અઢાર લોકોની નિર્દયતાથી હત્યા કરવામાં આવી હતી. દફનવિધિ બંને પાદરીઓને સાલ્ટામાં કેલે કેસેરોસ વાય મિટર ખાતે જેસ્યુટ ચર્ચ ખાતે યજ્ઞવેદી હેઠળ દફનાવવામાં આવ્યા છે. 2021 માં, જુજુય સીઝરના બિશપ ડેનિયલ ફર્નાન્ડિઝે એક પશુપાલન સંદેશમાં પ્રકાશ પાડ્યો હતો કે "અવશેષો તે સ્થળ હેઠળ દફનાવવામાં આવ્યા હતા જે આજે જુજુય કેથેડ્રલ એવી જગ્યાએ ધરાવે છે જે કમનસીબે, આપણે ઓળખી શકતા નથી". બીટિફિકેશન બીટિફિકેશન પ્રક્રિયાની શરૂઆત 1980ના દાયકામાં થઈ હતી જ્યારે ઓરાન ડાયોસિઝમાં એક કારણમાં રસ જાગ્યો હતો. ઓરાન મારિયો એન્ટોનિયો કાર્ગ્નેલોના બિશપ દ્વારા રોમમાં સંતોના કારણો માટેની મંડળને 17 માર્ચ 1998ના રોજ સત્તાવાર વિનંતી કરવામાં આવી હતી કે બે માર્યા ગયેલા પાદરીઓ અને હત્યાકાંડમાં તેમની સાથે મૃત્યુ પામેલા અન્ય અઢાર લોકો માટે પવિત્રતાની પ્રક્રિયા શરૂ કરવામાં આવે. પરંતુ 2002માં જ્યારે પુરાવાના અભાવે અન્ય અઢાર લોકોને કારણમાંથી કાઢી મૂકવામાં આવ્યા ત્યારે આ કારણ એક મોટી અવરોધ બની ગયું હતું. ઓરાન ડાયોસિઝે હજુ પણ બે માર્યા ગયેલા પાદરીઓના હેતુ સાથે ચાલુ રાખવાનું નક્કી કર્યું અને સત્તાવાર વિનંતી કરી જેના કારણે સી. સી. એસ. 8 માર્ચ 2002ના રોજ સત્તાવાર "નિહાલ ઓબ્સ્ટેટ" (કોઈ વાંધો નહીં) આદેશ જારી કર્યો હતો જે બંને પુરુષોને ભગવાનના સેવક તરીકે શીર્ષક આપશે અને કારણની શરૂઆત કરશે. ઓરાન ડાયોસિઝે 1 મે 2007 ના રોજ બિશપ મંડળની તપાસ શરૂ કરી અને તેમના તારણો સી. સી. એસ. ને મોકલતા પહેલા એક દાયકા પછી 14 નવેમ્બર 2016 ના રોજ તેનો વ્યવસાય પૂર્ણ કર્યો. રોમમાં. સી. એસ. 8 જૂન 2017ના રોજ એક હુકમનામામાં ધર્મપ્રાંત પ્રક્રિયાને બહાલી આપી હતી જેમાં ભારપૂર્વક જણાવવામાં આવ્યું હતું કે ઓરાન ધર્મપ્રાંતએ તેનું કાર્ય પૂર્ણ કર્યું છે અને તેમના નિયમોનું પાલન કર્યું છે. પૂર્વધારણા (કારણનું સંચાલન કરતા અધિકારીઓ) એ સત્તાવાર "પોઝિશિયો" દસ્તાવેજ સંકલિત કરીને સી. સી. એસ. ને સુપરત કર્યો હતો. મૂલ્યાંકન કરવા માટે. બે પાદરીઓના મૃત્યુની આસપાસના ઐતિહાસિક સંજોગોની ઊંડાણપૂર્વક તપાસ કરવામાં આવી હતી કે શું તેમનું મૃત્યુ ધાર્મિક સંદર્ભમાં હતું કે કેમ તે નક્કી કરવા માટે ઇતિહાસકારો કારણને મંજૂરી આપવા માટે મળ્યા હતા. નવ ધર્મશાસ્ત્રીઓએ પાછળથી આ હેતુ માટે પોતાની મંજૂરી આપી હતી જ્યારે સી. સી. એસ. ના કાર્ડિનલ્સ અને બિશપો. 28 સપ્ટેમ્બર 2021 ના રોજ તેમની પોતાની મંજૂરી જારી કરી. પોપ ફ્રાન્સિસે 13 ઓક્ટોબર 2021ના રોજ એક હુકમનામા પર હસ્તાક્ષર કર્યા હતા જેમાં પુષ્ટિ કરવામાં આવી હતી કે બે માર્યા ગયેલા પાદરીઓને "ઓડિયમ ફિદેઈ" (શ્રદ્ધાની નફરતમાં) માં મારી નાખવામાં આવ્યા હતા અને મોટાભાગના કારણોની જેમ ચમત્કાર વિના તેમને પવિત્ર કરી શકાય છે. કાર્ડિનલ માર્સેલો સેમેરારો 2 જુલાઈ 2022ના રોજ સાન રામોન ડે લા નુએવા ઓરાનમાં પોપ વતી બીટિફિકેશનની અધ્યક્ષતા કરશે. આ હેતુ માટે વર્તમાન પોસ્ટ્યુલેટર શ્રી ઇસાબેલ ફર્નાન્ડિઝ એસએસએફસીઆર છે. નોંધો કેટલાક સ્રોતો તેમની જન્મ તારીખ 29 જૂન 1626 સૂચવે છે. કેટલાક સ્રોતો સૂચવે છે કે તેનું નામ સાન રાફેલ કિલ્લો રાખવામાં આવ્યું હતું. કેટલાક સ્રોતો સૂચવે છે કે તેણે તેના બે પુત્રોને તેની સાસુ મારિયા ડી અર્ગાનારસ સોંપ્યા હતા. કેટલાક સ્રોતો સૂચવે છે કે તેમના લગ્ન 15 નવેમ્બર 1644ના રોજ થયા હતા. કેટલાક સ્રોતો સૂચવે છે કે સોલિનાસ જાન્યુઆરી 1674માં ચાલ્યા ગયા હતા. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ સંતોના કારણો માટે હાગિયોગ્રાફી વર્તુળ મંડળ માર્ટીરેસ ડી ઝેન્ટા સેન્ટી ઇ બીતી જેની કોનોસેરે ઓલીના Encyclopedia.com 1622 જન્મ 1643 મૃત્યુ 1683 મૃત્યુ 17મી સદીના આર્જેન્ટિનાના લોકો 17મી સદીના ઇટાલિયન જેસુઇટ્સ 17મી સદીના ઇટાલિયન લોકો 17મી સદીના ઇટાલિયન રોમન કેથોલિક પાદરીઓ 17મી સદીના રોમન કેથોલિક શહીદો 17મી સદીના પૂજનીય ખ્રિસ્તીઓ આર્જેન્ટિનાના લોકોને પોપ ફ્રાન્સિસ કેથોલિક શહીદો દ્વારા મૃત્યુદંડ આપવામાં આવ્યા પ્રારંભિક આધુનિક યુગના ખ્રિસ્તી શહીદોને શિરચ્છેદ દ્વારા ફાંસી આપવામાં આવી આર્જેન્ટિનાના લોકોને મૃત્યુદંડ આપવામાં આવ્યો ઇટાલિયન લોકોને મૃત્યુદંડ આપવામાં આવ્યો ઇટાલિયન રોમન કેથોલિક પાદરીઓ ઇટાલિયન પૂજનીય કેથોલિક શહીદો જેસુઇટ શહીદ જૂથો જેસુઇટ રોમન કેથોલિક પાદરીઓ જુજુય પ્રાંતના લોકોને વિચ્છેદન દ્વારા મૃત્યુદંડ આપવામાં આવ્યો