Kausheya
કૌશેય (કૌશેય, કિઆઉ-શી-યે, કૌશિકા) એ ભારતના પ્રાચીન રેશમની જંગલી વિવિધતા હતી. પાળેલા અને ન પાળેલા રેશમ (જેને જંગલી રેશમ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે) નું ઉત્પાદન ભારત અને ચીન બંનેમાં કરવામાં આવતું હતું. ઈસવીસન પૂર્વે ત્રીજી સદીના ભારતીય ગ્રંથોમાં રેશમ વણાટનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. ઇ. સ. પૂર્વે ચોથી સદીમાં, એક પ્રાચીન વ્યાકરણશાસ્ત્રી કાત્યાયનએ કૌશેવને ખાસ કરીને વિકર તરીકે વ્યાખ્યાયિત કર્યું હતું, જે કોસ (વિકારા કોશદ્વમ) નું ઉત્પાદન છે-બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, રેશમનું કાપડ. શતપથ બ્રાહ્મણ એ કુશનો ઉલ્લેખ કરે છે, જે કુશ્વરી અથવા કુસ્વારા નામના રેશમના કીડમાંથી મેળવવામાં આવતા વિવિધ પ્રકારના રેશમ છે. આ રેશમના કીડા જુજુબના ઝાડ પર ઉછેરવામાં આવે છે. કિટસુત્રમ, ક્રિમિનગ, પટ્ટાસુત્ર અથવા પેટ્રોન એ નામો સંભવતઃ વિવિધ વૃક્ષો પર ઉછેરવામાં આવતા વિવિધ બિન-પાળેલા રેશમના કીડાઓ દ્વારા ઉત્પાદિત જંગલી રેશમની જાતોનો ઉલ્લેખ કરતા હતા, તેથી તે રેશમના વિવિધ ગુણો અને રંગો ઉત્પન્ન કરે છે. વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર કૌશિકા અથવા કૌશેય એ એક સંસ્કૃત શબ્દ છે જેનો શાબ્દિક અનુવાદ રેશમ થાય છે. તે "કોશ" પરથી ઉતરી આવ્યું છે, જેનો અર્થ થાય છે "રેશમના કીડાનો કોશ". આ શબ્દની વ્યુત્પત્તિ પ્રાચીન સંસ્કૃત વ્યાકરણશાસ્ત્રી પાણિની દ્વારા આપવામાં આવી છે. ભારતીય સંસ્કૃત મહાકાવ્યો રામાયણ, મહાભારત અને મનુસ્મૃતિ સહિત સંખ્યાબંધ સાહિત્યિક કૃતિઓમાં કૌશિયાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. હિન્દુ દેવી સીતાને "કૌશેય વાસિની" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જેનો અર્થ થાય છે "જે રેશમના વસ્ત્રો પહેરે છે". સભા પર્વ (51.26) મહાભારતમાં કૌશેયનો ઉલ્લેખ કરે છે, જે યુધિષ્ઠિર સાથેની એક ઘટના સાથે સંબંધિત છે. બૌદ્ધ અવદાન કથાઓનું સંસ્કૃત સંકલન, દિવ્યવદન (બૌદ્ધ કથાઓનો ચોથી સદીનો સંગ્રહ) પણ કૌશેયના અસ્તિત્વને સાબિત કરે છે; તેમાં કૌશેય, ધૌતપટ્ટ, કાશીકન્શુકા, કાશી, પટ્ટનશુકા અને ચિનાશુકા જેવા શબ્દો છે. શતપથ બ્રાહ્મણ, શુશ્રુત સંહિતા, કૌટિલ્યનો અર્થ, વશિષ્ઠ ધર્મસૂત્ર (11,66), વિષ્ણુ ધર્મસૂત્ર (44,26), પાણિનીનો સૂત્રપત અને ગુણપત, વૈખાનસ ધર્મસૂત્ર (3,4,2 પ્રવર ખંડ) સહિત અનેક સંસ્કૃત ગ્રંથોમાં કોશ અને કૌશેવનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. અમરકોશ વિવિધ કૌશેય વિશે પણ માહિતી આપે છે. તેને "બ્લીચ્ડ અથવા સફેદ કૌશેયા" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. 7મી સદીના ચીની પ્રવાસી હ્યુએન-ત્સાંગ તરીકે પણ ઓળખાતા ઝુઆનઝાંગે ભારતીય રેશમને "જંગલી રેશમ" તરીકે ઓળખાવ્યું હતું, જે દર્શાવે છે કે તે ચીની રેશમ કરતાં નીચું છે. તેમણે સમકાલીન લોકોની વસ્ત્રોની શૈલીઓ અને સામગ્રીની ચર્ચા કરતી વખતે કૌશિયાનું વર્ણન કર્યું હતું. હ્યુએન-ત્સાંગે પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંને માટે એક સીવેલો પોશાક સમજાવ્યો. હિંદુ ધર્મમાં ક્ષૌમા અને કૌશેયાનું મહત્વ અને ઉપયોગને શુદ્ધ માનવામાં આવતો હતો અને બૌદ્ધ વસ્ત્રો પર પણ મંજૂરી આપવામાં આવતી હતી. દવા અને શસ્ત્રક્રિયા પરનો એક પ્રાચીન સંસ્કૃત ગ્રંથ, સુશ્રુત સંહિતા, કૌશિયાને "પટ્ટી બાંધવાના લેખો" હેઠળ વર્ગીકૃત કરે છે. ઇ. સ. પૂર્વે પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દીથી પ્રાચીન ભારતીય સાહિત્યમાં ઉલ્લેખિત લોકો, જેમ કે મહાભારત, મનુના નિયમો, તેમજ પૌરાણિક સાહિત્ય પણ જુઓ. સામિયા સિન્થિયા, એક શલભની જાતિ છે જે પાળવામાં આવતી નથી. ડુકુલા, એક પ્રાચીન ભારતીય કાપડ છે જે વૃક્ષોની છાલમાંથી બનાવવામાં આવે છે. સંદર્ભો ભારતમાં રેશમ