History of the Christian Science movement
ખ્રિસ્તી વિજ્ઞાન ચળવળ એ મેરી બેકર એડી દ્વારા સ્થાપિત ખ્રિસ્તી ધર્મની અંદરની એક ધાર્મિક ચળવળ છે જે 19મી સદીના મધ્યથી અંતમાં ઉભરી આવી હતી અને જેના કારણે ધ ફર્સ્ટ ચર્ચ ઓફ ક્રાઇસ્ટ, સાયન્ટિસ્ટની સ્થાપના થઈ હતી. મેરી બેકર એડી બો, ન્યૂ હેમ્પશાયરના ખેતરમાં જન્મેલી મેરી મોર્સ બેકર, એડી પ્રોટેસ્ટન્ટ કૉંગ્રેગેશનલિસ્ટ્સના પરિવારના છ બાળકોમાં સૌથી નાની હતી. તેણીના પિતા, માર્ક બેકર, એક ઊંડા ધાર્મિક વ્યક્તિ હતા, જોકે, એક અહેવાલ અનુસાર, "ખ્રિસ્તી ધર્મ તેમના માટે પાપ સામે યુદ્ધ હતું, માનવ ભાઈચારાનો ધર્મ નહીં". તે સમયે મોટાભાગની સ્ત્રીઓમાં એડીને બહુ ઓછું ઔપચારિક શિક્ષણ આપવામાં આવતું હતું, પરંતુ તેણીએ કહ્યું કે તેણીએ ઘરે વ્યાપકપણે વાંચન કર્યું હતું. બાળપણથી જ તેણી લાંબી માંદગી સાથે જીવતી હતી, ક્રોનિક અપચો અને કરોડરજ્જુમાં બળતરાની ફરિયાદ કરતી હતી, અને જીવનચરિત્રકારોના જણાવ્યા અનુસાર તે બેભાન અવસ્થાનો અનુભવ કરતી હતી. સાહિત્યિક વિવેચક હેરોલ્ડ બ્લુમે તેણીને "ઓગણીસમી સદીની ચેતાતંત્રની બિમારીઓનું એક પ્રકારનું સંકલન" તરીકે વર્ણવી હતી. એડીના પ્રથમ પતિનું તેમના 23મા જન્મદિવસ પહેલા, તેમના લગ્નના છ મહિના પછી અને તેમના પુત્રના જન્મના ત્રણ મહિના પહેલા અવસાન થયું હતું, જેના કારણે તેણી ગરીબ થઈ ગઈ હતી; તેણીના નબળા સ્વાસ્થ્યના પરિણામે જ્યારે તે ચાર વર્ષનો હતો ત્યારે તેણે છોકરાનો કબજો ગુમાવ્યો હતો. તેણીના બીજા પતિએ લગ્નના 13 વર્ષ પછી તેણીને છોડી દીધી હતી; એડીએ જણાવ્યું હતું કે તેણે તેણીના બાળકનો કાનૂની વાલી બનવાનું વચન આપ્યું હતું, પરંતુ તેણે તે કર્યું કે કેમ તે અસ્પષ્ટ છે, અને એડીએ તેના પુત્ર સાથે સંપર્ક ગુમાવી દીધો હતો જ્યાં સુધી તે તેની ત્રીસ વર્ષની ઉંમરનો ન હતો. (ગુપ્તતાના કાયદાકીય સિદ્ધાંત મુજબ, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સ્ત્રીઓ ત્યારે તેમના પોતાના બાળકોના વાલીઓ ન હોઈ શકે.) તેણીના ત્રીજા પતિ, આસા ગિલ્બર્ટ એડી, તેમના લગ્નના પાંચ વર્ષ પછી મૃત્યુ પામ્યા હતા; તેણી માનતી હતી કે તે દૂષિત પ્રાણી ચુંબકત્વ દ્વારા માર્યા ગયા હતા. છ વર્ષ પછી, જ્યારે તેણી 67 વર્ષની હતી અને દેખીતી રીતે વફાદારી અને સ્નેહની જરૂર હતી, ત્યારે તેણીએ કાયદેસર રીતે 41 વર્ષીય હોમિયોપેથને તેના બીજા પુત્ર તરીકે અપનાવ્યો હતો. એડી તમામ રીતે પ્રભાવશાળી અને મહાન વફાદારીને પ્રેરિત કરવામાં સક્ષમ હતી, જોકે ગિલિયન ગિલ લખે છે કે તે અતાર્કિક અને નિર્દયી પણ હોઈ શકે છે. બ્રાયન વિલ્સનના જણાવ્યા અનુસાર, તેમણે મહિલા પ્રભાવશાળી નેતાનું ઉદાહરણ આપ્યું હતું, અને તેમના મૃત્યુ પછી પણ તેમને ક્રિશ્ચિયન સાયન્સ ચર્ચના વડા તરીકે જોવામાં આવતા હતા; તેમણે 1961માં લખ્યું હતું કે તેમનું નામ-ક્રિશ્ચિયન વૈજ્ઞાનિકો તેમને શ્રીમતી એડી અથવા "અમારા પ્રિય નેતા" કહે છે-હજુ પણ ક્રિશ્ચિયન સાયન્સ જર્નલોમાં પ્રકાશિત થયેલા તમામ લેખોમાં સામેલ છે. તેણીએ તેના અનુયાયીઓ વચ્ચે શરૂ કરેલા અસંખ્ય વિવાદો છતાં, તેના અસામાન્ય વ્યક્તિત્વને કારણે જ ખ્રિસ્તી વિજ્ઞાનનો વિકાસ થયો હતો. "તે તે ગ્રે સમુદાયોમાં રંગના ટુકડા જેવી હતી", મેકક્લરે લખ્યું, "તેણીએ ક્યારેય તેની શાહી હવાને બાજુએ મૂકી ન હતી; ક્યારેય કોઈ રૂમમાં પ્રવેશ કર્યો ન હતો અથવા અન્ય લોકોની જેમ તેને છોડી દીધો ન હતો". તેમના અગ્રણી વિવેચક માર્ક ટ્વેઇને 1907માં તેમને "વ્યર્થ, અસત્ય [અને] ઇર્ષ્યા" તરીકે વર્ણવ્યા હતા, પરંતુ "ઘણી રીતે. અત્યાર સુધીની સૌથી રસપ્રદ મહિલા અને સૌથી અસાધારણ" તરીકે વર્ણવ્યા હતા. ફિનીસ પાર્કહર્સ્ટ ક્વિમ્બી એડીએ તેના ખરાબ સ્વાસ્થ્ય માટે દરેક ઉપાય અજમાવ્યો, જેમાં ન્યૂ હેમ્પશાયરના હિલમાં વેલની હાઇડ્રોપેથિક સંસ્થામાં ત્રણ મહિનાના રોકાણનો સમાવેશ થાય છે. તેમણે 1883માં બોસ્ટન પોસ્ટને જણાવ્યું હતું કે, 1862 પહેલાંના સાત વર્ષ સુધી (તેમના મોટાભાગના બીજા લગ્ન), તેઓ અસરકારક રીતે તેમના પલંગ અથવા ઓરડામાં જ સીમિત રહ્યા હતા. 1861 માં એડીએ પોર્ટલેન્ડ, મૈનેના ભૂતપૂર્વ ઘડિયાળ બનાવનાર ફિનીસ પાર્કહર્સ્ટ ક્વિમ્બી દ્વારા વિકસાવવામાં આવેલી હીલિંગ પદ્ધતિ વિશે સાંભળ્યું. સ્વયંભૂ ડૉ. પી. પી. ક્વિમ્બી, "સાયન્સ ઓફ હેલ્થ" ના વ્યવસાયી, તેઓ માનતા હતા કે સેવન (ટ્યુબરક્યુલોસિસ) એ સ્થિતિમાંથી અચાનક સાજા થયા પછી ઉપચારમાં રસ ધરાવતા હતા. 1837માં મેઈનમાં ફ્રેન્ચ મંત્રવાદક ચાર્લ્સ પોયેનના વ્યાખ્યાનમાં હાજરી આપ્યા પછી, ક્વિમ્બીએ પોતે મંત્રવાદનો અભ્યાસ કરવાનું શરૂ કર્યું. મેસ્મેરિઝમનું નામ ફ્રાન્ઝ મેસ્મર (1734-1815) ના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું હતું, જે એક જર્મન ચિકિત્સક હતા, જેમણે એક પ્રવાહીના અસ્તિત્વ માટે દલીલ કરી હતી, જેના દ્વારા પદાર્થો એકબીજાને પ્રભાવિત કરી શકે છે, જેને તેઓ પ્રાણી ચુંબકત્વ કહે છે. ક્વિમ્બી અને એક સહાયક, લુસિયસ બર્કમારે, મેઈન અને ન્યૂ બ્રુન્સવિકની આસપાસ પ્રવાસ કરીને પ્રદર્શનો આપ્યા હતા; બુર્કમાર, સમાધિમાં, મનનું વાંચન અને ઉપચાર માટે સૂચનો આપતા હતા. ક્વિમ્બીએ 1847ની આસપાસ મંત્રવાદને ત્યજી દીધો જ્યારે તેમને સમજાયું કે તે સૂચન હતું જે દેખીતી સારવારને અસર કરી રહ્યું હતું. તેમનો મત હતો કે રોગ એક માનસિક સ્થિતિ છે. જ્યારે ઈસુએ લકવાગ્રસ્ત હાથને સાજો કર્યો, ત્યારે તે જાણતો હતો, ક્વિમ્બીએ લખ્યું હતું કે, "હાથ એ કારણ નથી પણ અસર છે, અને તેણે પોતાની જાતને બુદ્ધિ તરફ સંબોધી હતી, અને કારણમાં પોતાનું ડહાપણ લાગુ કર્યું હતું". આમ કરવાથી ઈસુએ ખ્રિસ્ત પર આધાર રાખ્યો હતો, જે સત્ય, વિજ્ઞાન અને ભગવાનનો પર્યાય હતો, એક એવી શક્તિ કે જે ક્વિમ્બી માનતા હતા કે બધા મનુષ્યો સુધી પહોંચી શકે છે. ક્વિમ્બીએ ફેબ્રુઆરી 1863માં આ વિચારને "ખ્રિસ્તી વિજ્ઞાન" તરીકે ઓળખાવ્યો હતો, જેનો તેમણે લેખિતમાં માત્ર એક જ વાર ઉપયોગ કર્યો હતો. તેમણે લખ્યુંઃ 1856 સુધીમાં, ક્વિમ્બીમાં દર વર્ષે 500 દર્દીઓ હતા. તેઓ તેમની બાજુમાં બેસતા અને સમજાવતા કે આ રોગ કંઈક એવો છે જેને તેમનું મન નિયંત્રિત કરી શકે છે; ક્યારેક તેઓ તેમના હાથ ભીની કરતા અને તેમના માથાને ઘસતા, પરંતુ તે વાત જ તેમને મદદ કરતી, તેમણે કહ્યું, હેરાફેરી નહીં. ક્વિમ્બીએ 1859ની આસપાસ તેમના વિચારો લખવાનું શરૂ કર્યું-તેમનું કાર્ય 1921માં મરણોપરાંત ધ ક્વિમ્બી મેનુસ્ક્રીપ્ટ્સ તરીકે પ્રકાશિત થયું હતું-અને તેમના દર્દીઓને તેમના એક નિબંધ, "પ્રશ્નો અને જવાબો" ની નકલ કરવાની મંજૂરી આપવામાં ઉદાર હતા. 1883 પછી આ એક મુદ્દો બની ગયો, જ્યારે એડી પર તેમના કામ પર ક્રિશ્ચિયન સાયન્સ આધારિત હોવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. ક્વિમ્બીના દર્દી તરીકે એડી જ્યારે એડી પહેલી વાર ઓક્ટોબર 1862માં પોર્ટલેન્ડમાં ક્વિમ્બીને મળ્યા, ત્યારે તેમને તેમના કન્સલ્ટિંગ રૂમની સીડી ચઢવામાં મદદ કરવી પડી હતી. તેણીએ તે પછીના મહિને પોર્ટલેન્ડ ઇવનિંગ કુરિયરને લખેલા પત્રમાં તેમના વિશે ખૂબ જ વાત કરી હતીઃ "આ સત્ય જેનો તેઓ દ્રવ્યને બુદ્ધિ આપવાની ભૂલનો વિરોધ કરે છે અને પીડાને ત્યાં મૂકવાનો વિરોધ કરે છે જ્યાં તે ક્યારેય પોતાને મૂકી શકતી નથી. પ્રણાલીના પ્રવાહોને તેમની સામાન્ય ક્રિયામાં બદલી નાખે છે". બીજા પત્રમાં તેમણે ક્વિમ્બીના "ખ્રિસ્તના સિદ્ધાંત (ઈસુ નહીં)" માંથી અવતરણો પૂરા પાડવાની રજૂઆત કરી હતી. તે પછી અને મે 1864 ની વચ્ચે, એડી ઘણી વખત ક્વિમ્બીને જોવા માટે પાછો ફર્યો, પોર્ટલેન્ડમાં અઠવાડિયાઓ સુધી રહ્યો અને દરરોજ તેની મુલાકાત લેતો હતો. તેણીએ તેમને નિયમિતપણે લખ્યું, અને તેમના માટે એક સોનેટની રચના કરી, "વિજ્ઞાનના મધ્ય પ્રકાશમાં ઋષિ ઊંડા બેસે છે". એડીએ સૌપ્રથમ માર્ચ 1864માં એક દર્દી પર માનસિક ઉપચારનો ઉપયોગ કર્યો હતો, જ્યારે પોર્ટલેન્ડમાં ક્વિમ્બીના દર્દીઓમાંના એક, મેરી એન જાર્વિસ, જ્યારે વોરેન, મૈને ઘરે પરત ફર્યા ત્યારે તેમને ફરીથી ચેપ લાગ્યો હતો. એડી બે મહિના સુધી તેની સાથે રહ્યો, શ્વાસની સમસ્યાને હળવી કરવા માટે જાર્વિસને માનસિક ઉપચાર આપ્યો, અને પોતાના માટે ગેરહાજર સારવાર માટે ક્વિમ્બીને છ વખત પત્ર લખ્યો. તેણીએ બાદમાં "એન્જલ મુલાકાતો" તરીકે ઓળખાવ્યા; ક્વિમ્બીને લખેલા તેણીના એક પત્રમાં, તેણીએ કહ્યું કે તેણીએ તેને તેના રૂમમાં જોયો હતો. એપ્રિલમાં તેમણે વોરેનમાં જાહેર વ્યાખ્યાન આપ્યું હતું, જેમાં આધ્યાત્મિકતા સાથે માનસિક ઉપચારની તુલના કરવામાં આવી હતી, જેનું શીર્ષક હતુંઃ "પી. પી. ક્વિમ્બીનો આધ્યાત્મિક વિજ્ઞાન ઉપચાર રોગ, દેવવાદ અથવા રોચેસ્ટર રેપિંગ આધ્યાત્મિકતાના વિરોધમાં". ગુરુવાર, ફેબ્રુઆરી 1,1866 ના રોજ, મેરી બેકર એડી, જે પછી મેરી પેટરસન તરીકે ઓળખાતી હતી, લિન, મેસેચ્યુસેટ્સમાં બરફ પર પડી હતી. તે સંસ્થાના મિત્રો સાથે ગુડ ટેમ્પ્લર મીટિંગ તરફ જઈ રહી હતી, જે સંયમ ચળવળને ટેકો આપતી સંસ્થા હતી. તેણીના પતન પછી, લિન રિપોર્ટરએ લખ્યું હતું કે તેણી "અસંવેદનશીલ સ્થિતિમાં" હતી અને તેને આંતરિક ઇજાઓ થઈ હતી, અને ડૉ. એલ્વિન એમ. કુશિંગ, એક હોમિયોપેથિક ડૉક્ટરની નોંધો, જેને ઘટના સ્થળે બોલાવવામાં આવ્યા હતા, જણાવે છે કે તેણે એડીને "આંશિક રીતે બેભાન, અર્ધ-ઉન્મત્ત અને તેના માથા અને ગરદનની પાછળના ભાગમાં તીવ્ર પીડાના શબ્દો અને ક્રિયા દ્વારા ફરિયાદ કરતી" જોઈ હતી. તેણીને નજીકના ઘર, લિનના ભાવિ મેયર સેમ્યુઅલ એમ. બુબીયરના ઘરે લઈ જવામાં આવી હતી અને ત્યાં રાત વિતાવી હતી. કુશિંગ તે દિવસે અને રાત દરમિયાન ઘણી વખત તેણીની સંભાળ લેતા હતા, જે ગિલ લખે છે કે "સૂચવે છે કે તેઓ અકસ્માતને ગંભીર માનતા હતા", અને તેમણે આદેશ આપ્યો કે જ્યારે તેઓ હાજર ન હોય ત્યારે જ્યારે તેઓ જાગતા હોય ત્યારે દર અડધા કલાકના અંતરાલે હોમિયોપેથિક દવા સતત આપવામાં આવે. કુશિંગે બાદમાં સિબિલ વિલ્બરને કહ્યું હતું કે એડી "બેભાન થઈ ગઈ હતી અને રાત્રે બેભાન રહી હતી" અને તેણે વિચાર્યું હતું કે તે "ઉશ્કેરાટ અને સંભવિત કરોડરજ્જુની અવ્યવસ્થાથી પીડાઈ રહી છે". બીજી સવારે એડીએ સ્વેમ્પસ્કોટમાં તેના ઘરે લઈ જવાનું કહ્યું, જેની વ્યવસ્થા કુશિંગે તેની પોતાની વ્યાવસાયિક સલાહ વિરુદ્ધ કરી હતી. હલનચલનની પીડાને ઓછી કરવા માટે, કુશિંગે એડીને તે સમયગાળાની તેમની નોંધો અનુસાર "મોર્ફિનના દાણાનો આઠમો ભાગ" (તે સમયે એક સામાન્ય દર્દનાશક) આપ્યો હતો. કુશિંગએ એમ પણ જણાવ્યું હતું કે એડી "એક ખૂબ જ રસપ્રદ દર્દી" હતો જે તેણે ક્યારેય જોયેલી મોર્ફિનની "અસરો પ્રત્યે સૌથી સંવેદનશીલ" હતો, અને તેના આશ્ચર્ય માટે, માત્રાએ તેણીને "સારી રીતે ઊંઘી" મૂકી હતી. તેણીના પતિ ડેનિયલ પેટરસન તે સમયે શહેરની બહાર હતા, પરંતુ તેણીના મિત્રો, કેરી મિલેટ અને મેરી વ્હીલર દ્વારા હાજરી આપી હતી, જેઓ વારાફરતી તેણીના પલંગની બાજુમાં જોતા હતા. તેઓએ પડોશીઓને કહ્યું કે એડીએ તેની પીઠ તોડી નાખી છે, તે લકવાગ્રસ્ત છે, અને કદાચ મૃત્યુની નજીક છે; અને અમુક સમયે એક મંત્રીને આવવા માટે ફોન કરવામાં આવ્યો હતો. તે શુક્રવાર પછી, એડીએ હોમિયોપેથીમાં પોતાનો વિશ્વાસ ગુમાવી દીધો હોવાથી દેખીતી રીતે તેની વધુ દવા લેવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. રવિવાર, 4 ફેબ્રુઆરીના રોજ, તેણીએ બધાને ઓરડામાંથી બહાર મોકલી દીધા અને તેણીના પોતાના ખાતા અનુસાર, તેણીએ પોતાનું બાઇબલ ખોલ્યું અને વાંચ્યું. તેણીએ પાછળથી લખ્યુંઃ "જેમ મેં વાંચ્યું તેમ, હીલિંગ સત્ય મારી ઇન્દ્રિયો પર પ્રગટ થયું; અને પરિણામ એ આવ્યું કે હું ઊભો થયો, મારી જાતને પોશાક પહેર્યો, અને પછીથી હું પહેલાં કરતાં વધુ સારી તંદુરસ્તીમાં હતો". પ્રત્યક્ષદર્શીના સોગંદનામાના અહેવાલો અનુસાર, તે પછી પથારીમાંથી બહાર નીકળી, કપડાં પહેર્યા અને મંત્રી સાથે ત્યાં ભેગા થયેલા તેના આશ્ચર્યચકિત અને ચિંતિત મિત્રોને મળવા માટે પાર્લર તરફ નીચે ચાલી ગઈ. એડી આને ક્રિશ્ચિયન સાયન્સની શોધ તરફ દોરી જનાર "પડી રહેલું સફરજન" કહે છે, પરંતુ તેણીએ કહ્યું કે તે પહેલા તેને સમજી શકી ન હતી, અને તેણીએ કેવી રીતે સાજો થયો તે વધુ સારી રીતે સમજવા માટે બાઇબલનો અભ્યાસ કર્યા પછી ત્રણ વર્ષ ગાળ્યા હતા. કુશિંગ તે રવિવારે એડીની મુલાકાત લીધી ન હતી, તેમ છતાં સોમવારે કુશિંગ ફરીથી તેની મુલાકાત લેવા ગયા હતા. તેની નોંધો અનુસાર, કુશિંગ લગભગ એક અઠવાડિયા પછી 13 ફેબ્રુઆરીના રોજ તેની મુલાકાત લીધી હતી, તે સમયે બિલ ચૂકવવામાં આવ્યું હતું અને તેણે જાહેર કર્યું હતું કે તેણી "સામાન્ય સ્થિતિમાં" છે. બીજા દિવસે તેમણે ક્વિમ્બીના સાથી વિદ્યાર્થી અને એડીના ભાવિ ટીકાકાર જુલિયસ ડ્રેસરને એક પત્ર મોકલ્યો, જેમાં તેમને કહ્યું હતું કે તેઓ ફૂટપાથ પર પડી ગયા હતા, તેમને મૃત જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા, તેઓ ભાનમાં આવી ગયા હતા. પરંતુ [પોતાને] શોધવા માટે અસહાય અપંગ [તેણી] ડો. ક્વિમ્બી ". તેણીએ વધુમાં જણાવ્યું હતું કે ચિકિત્સકની આગાહીઓ છતાં, તે પથારીમાંથી ઊઠીને એકલી ચાલી હતી; પરંતુ હવે તે ડરી ગઈ હતી અને ડ્રેસરની મદદ માંગતી હતી. 2 માર્ચના રોજ, ડ્રેસરે તેણીની વિનંતીને નકારી કાઢતો પત્ર મોકલ્યો, જેમાં સૂચવવામાં આવ્યું હતું કે તેણી પોતાના માટે તેના કરતા વધુ કરી શકે છે, અને હીલર તરીકે ક્વિમ્બીના જૂતામાં પગ મૂકવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. એડ્ડીના પત્રનો ઉપયોગ પાછળથી મિલ્માઇન દ્વારા એડ્ડી પર મૂળભૂત રીતે આખી વસ્તુ બનાવવાનો આરોપ મૂકવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં કહેવામાં આવ્યું હતું કે ડ્રેસરની મદદ માંગતી વખતે, તે દર્શાવે છે કે તે સંપૂર્ણ રીતે સ્વસ્થ થઈ નથી. બિગ સ્ટુડર્ટ કેનેડી લખે છે કે તેણીની મદદ માંગવાનું કારણ શારીરિક મુશ્કેલીઓના પુનરાવર્તન સાથેના અગાઉના અનુભવોના ડરને કારણે હોઈ શકે છે, ખાસ કરીને ક્વિમ્બીની સારવાર હેઠળ. મિલ્માઇનના વિવેચક મેકક્લુરના જીવનચરિત્રમાં એવો પણ દાવો કરવામાં આવ્યો હતો કે શરૂઆતમાં તેણીને ખરેખર વધારે કે બિલકુલ ઈજા થઈ ન હતી; 1908માં તેઓએ કુશિંગ પાસેથી સોગંદનામું માંગ્યું હતું જેમાં તેમણે જણાવ્યું હતું કે તેમણે ક્યારેય એડીની ઇજાને ગંભીર ગણાવી ન હતી અને ચમત્કારિક ઉપચાર વિશે ક્યારેય કશું સાંભળ્યું ન હતું. તેણે એમ પણ કહ્યું હતું કે ભગવાન નહીં પણ તે પોતે જ તેને સાજો કર્યો હતો. નેન્નેમેન નોંધે છે કે કુશિંગ તે સમયે "ક્રિશ્ચિયન સાયન્સ જે પ્રગતિ કરી રહ્યું હતું તેના પ્રત્યે મૈત્રીપૂર્ણ બનવાનો સ્વભાવ ધરાવતો ન હતો", અને તેણે "તેની યાદો સાથે ચેડા કર્યા હશે". ગિલે લખ્યું હતું કે ચર્ચે વિવિધ લિન અને સ્વેમ્પસ્કોટ પડોશીઓ પાસેથી સોગંદનામા એકત્રિત કરીને કુશિંગ એફિડેવિટનો સામનો કર્યો હતો, અને આ સોગંદનામા અનુસાર "તે સમયે દરેકને ખાતરી થઈ ગઈ હતી કે [એડી] એ તેના કરોડરજ્જુને મોટું નુકસાન પહોંચાડ્યું હતું, અને તેની ઇજાઓથી પરિચિત લોકો તેની અચાનક પથારીમાંથી ઉઠવાની અને બીમાર ઓરડામાંથી બહાર નીકળવાની ક્ષમતાને ચમત્કારિક ગણતા હતા". ખ્રિસ્તી વૈજ્ઞાનિકોએ ઘણીવાર આ ઘટનાને દૈવી સાક્ષાત્કાર અને ઉપચાર તરફ દોરી જતી ઘટના તરીકે જોઈ છે જેણે એડીનું જીવન બદલી નાખ્યું હતું; એક એવું જીવન જે પતન પહેલાનું હતું, તેના પછીના કાર્ય માટે શીખવાનો સમય હતો; જ્યારે ટીકાકારો આ ઘટનાને મૂળભૂત રીતે અર્થહીન તરીકે જુએ છે અને માત્ર એડી દ્વારા દૈવી પ્રેરણાનો દાવો કરવા માટે તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. મનોવિશ્લેષક જુલિયસ સિલ્બર્ગર દલીલ કરે છે કે સત્ય કદાચ વચ્ચે ક્યાંક છે, અને તે સ્પષ્ટપણે તેના પર થોડી અસર કરે છે, કારણ કે તેણીનું જીવન અને ક્રિયાઓ ઘટના પહેલા અને પછી "આશ્ચર્યજનક રીતે અલગ" હતી. ગિલિયન ગિલે લખ્યુંઃ સેલી વેન્ટવર્થને ભણાવવું માર્ચ 1866 માં, પતનના એક મહિના પછી, એડી અને તેના પતિ (તે સમયે 13 વર્ષ માટે લગ્ન કર્યા હતા) લિનમાં એક ફર્નિચર વિનાના રૂમમાં રહેવા ગયા. અમુક સમયે તેના પતિ ચાલ્યા ગયા અને એડીને હાંકી કાઢવામાં આવ્યો, જે $1.5 સાપ્તાહિક ભાડું ચૂકવવામાં અસમર્થ હતો. તેઓ થોડા સમય માટે પરત ફર્યા હોવાનું જણાય છે-તેઓ જુલાઈમાં બોર્ડિંગ હાઉસમાં રહેવા ગયા હતા, અને ઓગસ્ટમાં તેમણે ડૉ. કુશિંગનું બિલ ચૂકવી દીધું હતું-પરંતુ લગ્ન સમાપ્ત થઈ ગયા હતા. તેમણે તેમને થોડા સમય માટે દર વર્ષે 200 ડોલર મોકલ્યા અને 1873માં તેમના છૂટાછેડા થઈ ગયા. તેણીનો પ્રથમ વિદ્યાર્થી હિરામ ક્રાફ્ટ્સ હતો, જે એક જૂતા બનાવનાર કામદાર હતો, જેના ઘરે તે રહેતી હતી, જેણે મે 1867માં પોતે દર્દીઓ માટે જાહેરાત કરી હતી, જેમાં તેણે "વપરાશ, શરદી, સ્ક્રોફુલા, ડિસપેપ્સિયા અને સંધિવા" માટે ઉપચારની રજૂઆત કરી હતી. એડીએ ક્રાફ્ટ્સને તેની સાથે પ્રેક્ટિસ સ્થાપિત કરવા કહ્યું, પરંતુ યોજના નિષ્ફળ ગઈ. શિક્ષણ ઉપરાંત, એડીએ લખવાનું શરૂ કર્યું હતું; 1866 ના અંત સુધીમાં તેમણે જિનેસિસના રૂપકાત્મક અર્થઘટન પર કામ કરવાનું શરૂ કર્યું, જેનો હેતુ પુસ્તકના પ્રથમ ભાગ (ક્યારેય પ્રકાશિત થયો ન હતો), ધ બાઇબલ ઇન ઇટ્સ સ્પિરિચ્યુઅલ મીનિંગ તરીકે હતો. 1868ના ઉનાળામાં, એમેસબરીમાં આધ્યાત્મિકવાદી સારાહ બેગલી સાથે રહેતી વખતે, એડીએ આધ્યાત્મિક સામયિક, ધ બૅનર ઓફ લાઇટમાં વિદ્યાર્થીઓ માટે મેરી બી. ગ્લોવર (તેમના પ્રથમ પતિનું અટક) તરીકે જાહેરાત કરી હતી. જાહેરાતમાં "વિજ્ઞાનના સિદ્ધાંત" નું વચન આપવામાં આવ્યું હતું જે "સૌથી મુશ્કેલ કિસ્સાઓમાં અપ્રતિમ સફળતા માટે જરૂરી દવા, વીજળી, શરીરવિજ્ઞાન અથવા સ્વચ્છતા" સાથે મટાડશે. અન્ય આધ્યાત્મિકવાદી સેલી વેન્ટવર્થે એડીને સ્ટફટનમાં 300 ડોલરની કિંમતની પથારી અને પથારીની ઓફર કરી હતી જો એડી તેની પુત્રીની ફેફસાની સ્થિતિની સારવાર કરશે અને વેન્ટવર્થને ઉપચારની પદ્ધતિ શીખવશે. એડી ત્યાં બે વર્ષ સુધી રહ્યા, 1868 થી 1870 સુધી, ક્વિમ્બીના અપ્રકાશિત નિબંધ, "પ્રશ્નો અને જવાબો" સાથે વેન્ટવર્થને શીખવતા. તેણીએ સ્વીકાર્યું કે હસ્તપ્રત ક્વિમ્બીની હતી, અને ઘણી વાર તેણીએ કેવી રીતે તેની ઉપચાર પદ્ધતિ શીખવવાનું વચન આપ્યું હતું તે વિશે વાત કરી હતી, જેને તે સમયે તેણી નૈતિક વિજ્ઞાન કહેતી હતી. લિન એડીમાં નૈતિક વિજ્ઞાનની પ્રેક્ટિસને 1870ની શરૂઆતમાં વેન્ટવર્થ્સ છોડવાનું કહેવામાં આવ્યું હતું. તેઓ તેમની ઉત્પત્તિ હસ્તપ્રત પ્રકાશિત કરવા માટે પ્રિન્ટરને $600 ચૂકવવાની તેમની વિનંતી સહિત અનેક મુદ્દાઓ પર બહાર નીકળી ગયા, જે દેખીતી રીતે 100,000 શબ્દોથી વધુ હતી. સેલી બેગલી સાથે રહેવા માટે એમેસબરી પરત ફર્યા પછી, તેણીએ રિચાર્ડ કેનેડી સાથે સંપર્ક ફરી શરૂ કર્યો, જે બે વર્ષ અગાઉ જ્યારે તેઓ બોક્સ ફેક્ટરીમાં કામ કરતા હતા ત્યારે સાથી લોજર હતા, અને તેમના પ્રારંભિક વિદ્યાર્થીઓમાંના એક બની ગયા હતા; તેઓ 21 અને એડી 49 વર્ષના હતા. તેણીએ હવે તેને લિનમાં મોરલ સાયન્સ પ્રેક્ટિસ શરૂ કરવા માટે તેની સાથે જોડાવા કહ્યું; તે દર્દીઓને જોશે અને તે ભણાવશે. જૂન 1870માં, એડીને અગાઉના બે વર્ષના ટ્યુશન માટે 1,000 ડોલર ચૂકવવા માટે સંમત થયા પછી, કેનેડીએ લિનમાં રૂમ ભાડે લીધા અને યાર્ડમાં "ડૉ. કેનેડી" નામની નિશાની મૂકી. આ પ્રથા લોકપ્રિય બની હતી. મેકક્લરે લખ્યું હતું કે લોકો કહેશેઃ "ડૉ. કેનેડી પાસે જાઓ. જો તે તમને મદદ ન કરે તો પણ તે તમને નુકસાન પહોંચાડી શકશે નહીં. લિન જૂતા ઉદ્યોગનું કેન્દ્ર હતું અને એડીના મોટાભાગના વિદ્યાર્થીઓ કારખાનાના કામદારો અથવા કારીગરો હતા. તેમણે 12 પાઠોના ત્રણ સપ્તાહના અભ્યાસક્રમ માટે (1888 માં ઘટાડીને સાત) $100 વસૂલ્યા હતા, જે થોડા અઠવાડિયા પછી વધીને $300 થયા હતા. એડી આ પાઠ ક્વિમ્બીની "પ્રશ્નો અને જવાબો" હસ્તપ્રતના સુધારેલા સંસ્કરણ પર આધારિત છે-જેને હવે "ધ સાયન્સ ઓફ મેન" કહેવામાં આવે છે, જેના દ્વારા બીમારોને સાજા કરવામાં આવે છે, નૈતિક વિજ્ઞાનમાં પ્રશ્નો અને જવાબોને સ્વીકારવામાં આવે છે-અને ત્રણ ટૂંકી હસ્તપ્રતો, "ધ સોલ્સ ઇન્ક્વાયરી ઓફ મેન", "આધ્યાત્મિકતા" અને "વ્યક્તિગતતા" પર આધારિત છે, જે તેમણે તેમના વર્ગો માટે લખી હતી. "પ્રશ્નો અને જવાબો" શરૂ થયાઃ "ભગવાન શું છે?" જવાબઃ "સિદ્ધાંત, ડહાપણ, પ્રેમ અને સત્ય". માનસિક ઉપચાર પર બે પુસ્તકો તે સમયની આસપાસ પ્રકાશિત થયા હતા જેણે એડીની વિચારસરણીને પ્રભાવિત કરી હશેઃ ધ મેન્ટલ ક્યોર (1869) અને મેન્ટલ મેડિસિન (1872), બંને ક્વિમ્બીના અન્ય ભૂતપૂર્વ દર્દી વોરેન ફેલ્ટ ઇવાન્સ દ્વારા. એડીએ તેના વિદ્યાર્થીઓને હસ્તપ્રતોની નકલો બનાવવાની મંજૂરી આપી હતી, પરંતુ 3,000 ડોલરના બોન્ડ હેઠળ તેમને કોઈને પણ બતાવવા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. વિદ્યાર્થીઓ એડીને તેના કામમાંથી મેળવેલી આવકના વાર્ષિક 10 ટકા અને જો તેઓ તેનો અભ્યાસ કરવામાં અથવા શીખવવામાં નિષ્ફળ જાય તો 1,000 ડોલર ચૂકવવા સંમત થયા હતા. તેમણે શરૂઆતમાં તેમને દર્દીઓના માથાને ઘસવાનું શીખવ્યું, "જ્યાં તેને કાયમ માટે ઘસવાની માન્યતા હોય ત્યાં [તેમના] હાથ મૂકવા"; કેનેડી તૈયારીમાં વર્ગ પહેલાં દરેક વિદ્યાર્થીના માથા અને સૌર ચક્રને હેરફેર કરતા હતા. જ્યારે મહિલાઓએ તેમના વાળ નીચે ઉતારવાની ફરિયાદ કરી ત્યારે માથું ઘસવાનું છોડી દેવામાં આવ્યું હતું, અને પેટમાં ઘસવું પણ તેમના માટે કોઈ અપીલ નહોતું કરતું. આખરે એડીએ તેમને હસ્તપ્રતના તે ભાગને અવગણવા કહ્યું, અને ત્યારથી ક્રિશ્ચિયન સાયન્સ હીલિંગમાં દર્દીઓને સ્પર્શ કરવાનો સમાવેશ થતો નથી. 1879માં એડીએ બે વિદ્યાર્થીઓ (અસફળ) સામે તેમની પ્રેક્ટિસમાંથી રોયલ્ટી માટે દાવો માંડ્યો હતો. તેઓએ જુબાની આપી કે તેણીએ દાવો કર્યો હતો કે તેણીને હવે ખાવાની જરૂર નથી અને તેણે મૃતકોને ઊભા થતા જોયા છે. એડીએ ન્યાયાધીશને કહ્યું કે તેનો અર્થ એ હતો કે તેણે "મૃતકોને સમજમાં ઊભા થતા જોયા હતા". મેરી બી. ગ્લોવરના ક્રિશ્ચિયન સાયન્ટિસ્ટ્સ હોમ કેનેડીએ 1871ના અંતમાં એડી સાથેની તેમની વ્યવસાયિક ભાગીદારીને સમાપ્ત કરવાનો નિર્ણય લીધો. તેણીએ તેની સામે કાર્ડ્સ પર છેતરપિંડી કરવાનો આરોપ મૂક્યો હતો; તે તેણીએ તેમની વચ્ચે કરેલા ઘણા દ્રશ્યોમાંથી એક હતું અને તે તેના પર ચાલ્યો ગયો હતો. ત્યાં કામચલાઉ સમાધાન થયું હતું, પરંતુ માથું ઘસવાનું છોડી દેવા અંગે તેઓ નાખુશ હતા, અને સ્થાનિક અખબારોમાં એડ્ડી અને એક વિદ્યાર્થી વચ્ચે રિફંડને લઈને વિવાદ થયા બાદ, તેમણે પોતાની રીતે આગળ વધવાનું નક્કી કર્યું. એકવાર કેનેડી અને એડીએ મે 1872માં તેમની નાણાકીય બાબતોનું સમાધાન કરી લીધું, ત્યારે તેમની પાસે 6,000 ડોલર બાકી રહ્યા હતા. પીલ લખે છે કે આ સમયે તેમણે સાયન્સ એન્ડ હેલ્થના 60 પાના પહેલેથી જ લખી લીધા હતા. જ્યારે 8 બ્રોડ સ્ટ્રીટ બજારમાં આવી ત્યારે તે 9 બ્રોડ સ્ટ્રીટ ખાતે લિનમાં રૂમ ભાડે રાખી રહી હતી. માર્ચ 1875માં તેમણે તેને $5,650માં ખરીદ્યું હતું, જેમાં તેમણે ગીરો ચૂકવવા માટે વિદ્યાર્થીઓને સામેલ કર્યા હતા. આ ઘરના એટિક રૂમમાં જ તેમણે સાયન્સ એન્ડ હેલ્થ પૂર્ણ કર્યું હતું. અંદર ગયા પછી ટૂંક સમયમાં, એડી અન્ય વિદ્યાર્થી, ડેનિયલ સ્પોફોર્ડની નજીક આવી ગયો. તે 33 વર્ષનો હતો અને જ્યારે તે તેના વર્ગમાં જોડાયો ત્યારે તેણે લગ્ન કર્યા; પાછળથી તેણે એડી સાથે લગ્ન કરી શકે તેવી આશામાં તેની પત્નીને છોડી દીધી, પરંતુ તેની લાગણીઓ બદલાઇ ન હતી. સ્પોફોર્ડ અને અન્ય સાત વિદ્યાર્થીઓ એક સંગઠન રચવા માટે સંમત થયા હતા જે એડીને દર અઠવાડિયે ચોક્કસ રકમ ચૂકવશે જો તે દર રવિવારે તેમને ઉપદેશ આપશે. તેઓ પોતાને ક્રિશ્ચિયન સાયન્ટિસ્ટ્સ એસોસિએશન કહેતા હતા. એડીએ 8 બ્રોડ સ્ટ્રીટ પર એક નિશાની મૂકીઃ "મેરી બી. ગ્લોવરનું ખ્રિસ્તી વૈજ્ઞાનિકો ઘર". મેકક્લોરના જણાવ્યા અનુસાર, ભાડૂતો અને ઘરેલું કર્મચારીઓનું નિયમિત ટર્નઓવર હતું, જેમના પર એડીએ ઘરમાંથી ચોરી કરવાનો આરોપ મૂક્યો હતો; તેમણે લોકોને તેમની વિરુદ્ધ કરવા માટે મંત્રવાદનો ઉપયોગ કરવા બદલ રિચાર્ડ કેનેડીને દોષી ઠેરવ્યા હતા. પીલ અનુસાર, આકર્ષક મહિલા, જે પુરુષો આવ્યા અને ગયા, અને તે મેલીવિદ્યામાં વ્યસ્ત છે કે કેમ તે વિશે ગપસપ થતી હતી. તેમણે લખ્યું હતું કે, તેણીને દુઃખ થયું હતું, પરંતુ તેમણે તેનો પ્રકાશ પાડ્યો હતોઃ "અલબત્ત હું મુક્ત પ્રેમમાં વિશ્વાસ કરું છું; હું દરેકને પ્રેમ કરું છું". સાયન્સ એન્ડ હેલ્થ પબ્લિકેશન એડીએ જુલાઈ 1874માં તેમના પુસ્તક, જે તે સમયે ધ સાયન્સ ઓફ લાઇફ તરીકે ઓળખાતું હતું, તેના કૉપિરાઇટ મેળવ્યા હતા. તેમના ત્રણ વિદ્યાર્થીઓ, જ્યોર્જ બેરી, એલિઝાબેથ ન્યૂહોલ અને ડેનિયલ સ્પોફોર્ડે પ્રથમ આવૃત્તિ બનાવવા માટે બોસ્ટન પ્રિન્ટર, ડબલ્યુ. એફ. બ્રાઉન એન્ડ કંપનીને 2,200 ડોલર ચૂકવ્યા હતા. પ્રિન્ટરનું કામ સપ્ટેમ્બર 1874માં શરૂ થયું હતું, પરંતુ જ્યારે પણ એડવાન્સ પેમેન્ટ પૂરું થયું ત્યારે તે બંધ થઈ ગયું હતું, તેથી પ્રગતિ ધીમી હતી. આઠ પ્રકરણો અને 456 પૃષ્ઠો સાથેનું મેરી બેકર ગ્લોવરનું પુસ્તક-સાયન્સ એન્ડ હેલ્થ-આખરે 30 ઓક્ટોબર, 1875ના રોજ ક્રિશ્ચિયન સાયન્સ પબ્લિશિંગ કંપનીના નામે પ્રકાશિત થયું. આ પુસ્તકને એમોસ બ્રોનસન એલ્કોટ દ્વારા હકારાત્મક રીતે આવકારવામાં આવ્યું હતું, જેમણે 1876માં એડીને લખ્યું હતું કે તેમણે "આધુનિક શબ્દસમૂહમાં ખ્રિસ્તી ખુલાસાઓની પુનઃપુષ્ટિ કરી હતી", અને તેઓ ખુશ હતા કે તે એક મહિલા દ્વારા લખવામાં આવ્યું હતું. પ્રિન્ટરનું પ્રૂફરીડિંગ નબળું હતું. માર્ટિન ગાર્ડનરે પ્રથમ આવૃત્તિને જોડણી, વિરામચિહ્નો અને વ્યાકરણની ભૂલો સાથે "પુનરાવર્તિત, નબળી પેરાગ્રેપવાળા વિષયોની અસ્તવ્યસ્ત પેચવર્ક" ગણાવી હતી. એડીએ બીજી આવૃત્તિ માટે પ્રિન્ટરો બદલ્યા, જે પણ નબળી રીતે પ્રૂફરીડ કરવામાં આવી હતી, અને 1881માં ત્રીજી આવૃત્તિ માટે ફરીથી જ્હોન વિલ્સન એન્ડ સન્સ, યુનિવર્સિટી પ્રેસ, કેમ્બ્રિજ, એમ. એ. માં ફેરવાઈ હતી. જ્હોન વિલ્સન અને તેમના અનુગામી વિલિયમ ડાના ઓર્કટે એડીના મૃત્યુ સુધી પુસ્તક છાપવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. 1883 માં છઠ્ઠી આવૃત્તિમાં, એડીએ કી ટુ ધ સ્ક્રિપ્ચર્સ (પાછળથી કી ટુ ધ સ્ક્રિપ્ચર્સ સાથે ફરીથી શીર્ષક આપવામાં આવ્યું) સાથે ઉમેર્યું, જે 20 પાનાની શબ્દાવલિ છે જેમાં તેણીની બાઈબલના શબ્દોની વ્યાખ્યાઓ છે. આ પુસ્તકની 1875થી 1885ની વચ્ચે 15,000 નકલો વેચાઈ હતી. ઓગસ્ટ 1885માં, જ્હોન વિલ્સનની સલાહ પર, તેમણે તેમના એક પ્રૂફરીડર રેવ. જેમ્સ હેનરી વિગિન, સંપાદક અને સાહિત્યિક સલાહકાર તરીકે. વિગિને વિજ્ઞાન અને આરોગ્યમાં કેટલું યોગદાન આપ્યું તે મુદ્દો વિવાદાસ્પદ છે. એક ભૂતપૂર્વ યુનિટેરિયન પાદરી, તેઓ 1886માં 16મી આવૃત્તિથી 1891માં 50મી આવૃત્તિ સુધી પુસ્તકના સંપાદક હતા-22 આવૃત્તિઓ માત્ર 1886 અને 1888ની વચ્ચે પ્રકાશિત થઈ હતી-અને તેમના સાહિત્યિક વહીવટકર્તા અનુસાર, વિગિનના મૃત્યુ પછી બોલતા, તેમણે કહ્યું હતું કે તેમણે તેને ફરીથી લખ્યું હતું. રોબર્ટ પીલે લખ્યું હતું કે વિગિને એડીની શૈલીને "ટોન અપ" કરી હતી, પરંતુ તેના વિચારોને અસર કરી નહોતી. જુલાઈ 1886માં વિગિનને લખેલા પત્રમાં, એડીએ લખ્યું હતું કેઃ "મારો અર્થ ક્યારેય ન બદલો, ફક્ત તેને બહાર લાવો". એડીએ 1910માં તેમના મૃત્યુ સુધી પુસ્તકમાં સુધારો કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. 1902માં તેમણે ક્રિશ્ચિયન સાયન્સ જર્નલ અને ક્રિશ્ચિયન સાયન્સ સેન્ટિનેલમાંથી ઉપચારની સાક્ષીઓનું વર્ણન કરતા "ફ્રુટેજ" પ્રકરણ ઉમેર્યું હતું. ગોટ્સચૉકના જણાવ્યા અનુસાર, 400 થી વધુ આવૃત્તિઓ હતી (અંતિમ આવૃત્તિ 18 પ્રકરણો અને 600 પૃષ્ઠો સુધી ચાલી હતી), જેમાંથી સાત મુખ્ય સુધારા હતા, અને સભ્યોને તે બધાને ખરીદવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવ્યા હતા. વીંટીઓ અને ઝાડીઓના વેચાણમાંથી મેળવેલી અન્ય આવક, એડીના ચિત્રો, અને 1889માં મેરી બેકર એડી સંભારણું ચમચી; એડીએ દરેક ખ્રિસ્તી વૈજ્ઞાનિકને ઓછામાં ઓછું એક અથવા જો તેઓ પરવડી શકે તો એક ડઝન ખરીદવા કહ્યું. જ્યારે 1971 માં વિજ્ઞાન અને આરોગ્ય પરના કૉપિરાઇટની મુદત પૂરી થઈ, ત્યારે ચર્ચે કોંગ્રેસને તેને 2046 સુધી લંબાવવા માટે સમજાવ્યું. આ બિલને રાષ્ટ્રપતિ રિચર્ડ નિક્સનના બે સહયોગીઓ, ખ્રિસ્તી વૈજ્ઞાનિકો એચ. આર. હેલ્ડેમેન અને જ્હોન એરલિચમેન દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું હતું. એક સ્વતંત્ર જૂથ, યુનાઇટેડ ક્રિશ્ચિયન સાયન્ટિસ્ટ્સ દ્વારા પડકારવામાં આવ્યા બાદ 1987માં આ કાયદાને ગેરબંધારણીય ગણાવીને ઉલટાવી દેવામાં આવ્યો હતો. 2001 સુધીમાં સાયન્સ એન્ડ હેલ્થની 90 લાખથી વધુ નકલો વેચાઈ હતી. ભૂલ તરીકે માંદગી વિજ્ઞાન અને આરોગ્ય એ એડ્ડીના દૃષ્ટિકોણ પર વિસ્તરણ કર્યું કે માંદગી એક માનસિક ભૂલ હતી. લોકોએ કહ્યું કે માત્ર વિજ્ઞાન અને સ્વાસ્થ્યના વાંચનથી તેઓ સાજા થયા છે; કેન્સરથી માંડીને અંધત્વ સુધીની દરેક વસ્તુનો ઈલાજ હોવાનો દાવો કરવામાં આવ્યો હતો. એડીએ ડિસેમ્બર 1898માં ન્યૂયોર્ક સનમાં "ટુ ધ ક્રિશ્ચિયન વર્લ્ડ" નામના એક લેખમાં લખ્યું હતું કે, તેમણે વ્યક્તિગત રીતે ક્ષય રોગ, ડિપ્થેરિયાને સાજો કર્યો હતો અને "એક મુલાકાતમાં એક કેન્સર કે જેણે ગરદનનું માંસ ખાધું હતું અને જગ્યુલર નસને ખુલ્લી પાડી હતી જેથી તે દોરીની જેમ ઊભરી આવે. મેં અંધને શારીરિક દૃષ્ટિ પુનઃસ્થાપિત કરી છે, બહેરાઓને સાંભળ્યું છે, મૂંગો સાથે વાત કરી છે અને લંગડાઓને ચાલવા માટે મજબૂર કર્યા છે. એડીએ લખ્યું હતું કે તેમના મંતવ્યો, અંશતઃ, તેમણે હોમિયોપેથિક ઉપાયો સાથે સારવાર કરનારા દર્દીઓની દેખીતી પુનઃપ્રાપ્તિના સાક્ષી બનવાથી મેળવ્યા હતા જેથી તેઓ સાદા પાણી પી રહ્યા હતા. તેણીએ તારણ કાઢ્યું કે દૈવી મન એ ઉપચારક છેઃ તેણીએ દલીલ કરી હતી કે રોગ વિશે નામ આપવું અને વાંચવું પણ વિચારોને શારીરિક લક્ષણોમાં ફેરવી શકે છે, અને ઉંમરોનું રેકોર્ડિંગ માનવ જીવનકાળ ઘટાડી શકે છે. ઝેર વિશે માન્યતા રાખ્યા વિના વ્યક્તિઓને કેવી રીતે નુકસાન પહોંચાડી શકાય છે તે સમજાવવા માટે, તેમણે બહુમતી અભિપ્રાયની શક્તિનો ઉલ્લેખ કર્યો. એડીએ દંત ચિકિત્સા, ઓપ્ટોમેટ્રી અને તૂટેલા અંગો સહિત ખ્રિસ્તી વિજ્ઞાનની પ્રાર્થનામાંથી અપવાદોને મંજૂરી આપી હતી; તેણીએ કહ્યું હતું કે તેણીએ "માનસિક શસ્ત્રક્રિયા" નો ઉપયોગ કરીને તૂટેલા હાડકાંને સાજાં કર્યાં છે, પરંતુ આ કુશળતા શીખવા માટેની છેલ્લી હશે. પરંતુ મોટાભાગના ભાગ માટે (તે સમયે અને હવે), ખ્રિસ્તી વૈજ્ઞાનિકો માને છે કે દવા અને ખ્રિસ્તી વિજ્ઞાન અસંગત છે. મેડિસિન ભારપૂર્વક જણાવે છે કે કંઈક ઠીક કરવાની જરૂર છે, જ્યારે ક્રિશ્ચિયન સાયન્સ ભારપૂર્વક જણાવે છે કે આધ્યાત્મિક વાસ્તવિકતા સંપૂર્ણ છે અને તેનાથી વિપરીત માન્યતાઓને સુધારવાની જરૂર છે. 1890 ના દાયકામાં હાર્વર્ડ મેડિકલ સ્કૂલના રિચાર્ડ કેબોટે ક્રિશ્ચિયન સાયન્સ જર્નલ દ્વારા પ્રકાશિત હીલિંગ પ્રશંસાપત્રોનો અભ્યાસ કર્યો, જેની સ્થાપના એડીએ 1883 માં તેમના વરિષ્ઠ થીસીસ માટે કરી હતી. તેમણે 1908માં મેકક્લોરમાં લખ્યું હતું કે દાવાઓ સ્વ-નિદાન અથવા ડોકટરોના પરોક્ષ અહેવાલો પર આધારિત હતા, અને તેમને પ્લાસિબો અસરને આભારી ગણાવ્યા હતા. 1900માં તબીબી લેક્ચરર વિલિયમ પ્યુરિંગ્ટને લાભાર્થીઓને "ઉન્મત્ત દર્દીઓ. અસ્પષ્ટ ચેતાતંત્રની બિમારીઓનો ભોગ બનેલા" ગણાવ્યા હતા. રોડની સ્ટાર્ક લખે છે કે તે સમયે ક્રિશ્ચિયન સાયન્સની અપીલની ચાવી એ હતી કે તેની સફળતાનો દર દાક્તરોની સરખામણીમાં અનુકૂળ હતો, ખાસ કરીને જ્યારે મહિલાઓના સ્વાસ્થ્યની વાત આવે છે. મોટાભાગના ડોકટરો તબીબી શાળામાં ગયા ન હતા, ત્યાં કોઈ એન્ટિબાયોટિક્સ ન હતા અને શસ્ત્રક્રિયાની પદ્ધતિઓ નબળી હતી. તુલનાત્મક રીતે પ્લાસિબો અસર (સારવાર કરવામાં આવી રહી છે, ભલે સારવાર ગમે તે હોય) સારી રીતે કામ કરે છે. સ્ટાર્ક દલીલ કરે છે કે "ખૂબ જ વિસ્તૃત અને તીવ્ર મનોવૈજ્ઞાનિક ખ્રિસ્તી વિજ્ઞાન" સારવારો "આવી અસરોને મહત્તમ બનાવે છે, જ્યારે વધુ નુકસાન ન પહોંચાડવાનો ફાયદો ધરાવે છે". દુર્ભાવનાપૂર્ણ પ્રાણી ચુંબકત્વ જાન્યુઆરી 1877 માં એડીએ ડેનિયલ સ્પોફોર્ડના અભિગમને ઠુકરાવી દીધો, અને દરેકને આશ્ચર્ય થયું કે તેણીના અન્ય વિદ્યાર્થીઓ, આસા ગિલ્બર્ટ એડી સાથે લગ્ન કર્યા. એડી પહેલેથી જ માનતા હતા કે તેમના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થી અને બિઝનેસ પાર્ટનર રિચાર્ડ કેનેડી તેમની વિરુદ્ધ કાવતરું ઘડી રહ્યા હતા. લગ્નના અઠવાડિયા પછી સ્પોફોર્ડ પર પણ શંકા કરવામાં આવી હતી. તેમણે ઓક્ટોબર 1876માં સંકેત આપ્યો હતો કે તેઓ અનુગામી બની શકે છે, પરંતુ તેના બદલે પૈસાને લઈને તેમની સાથે ઝઘડો કર્યા બાદ તેમને "અનૈતિકતા" માટે ક્રિશ્ચિયન સાયન્ટિસ્ટ્સ એસોસિએશનમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા. તેણીએ તેની અને અન્ય લોકો સામે રોયલ્ટી અથવા અવેતન ટ્યુશન ફી માટે મુકદ્દમા દાખલ કર્યા. મેકક્લરે લખ્યું હતું કે એડીને તેના વિદ્યાર્થીઓ પાસેથી "સંપૂર્ણ અને નિર્વિવાદ અનુરૂપતા" ની જરૂર હતી. તે કાવતરા અને પ્રતિ-કાવતરાના કેન્દ્રમાં હતી તે માન્યતા એડીના જીવનની એક વિશેષતા બની ગઈ. તેણી માનતી હતી કે ઘણા વિદ્યાર્થીઓ તેણીની વિરુદ્ધ "દૂષિત પ્રાણી ચુંબકત્વ" અથવા દુષ્ટ વિચારનો ઉપયોગ કરી રહ્યા હતા. (તેણીએ તેનો એન તરીકે પણ ઉલ્લેખ કર્યો હતો. મેગ., મેસ., એમ. એ. એમ., એમ. એ. એમ., મેસ્મેરિઝમ, દુર્ભાવનાપૂર્ણ મેસ્મેરિઝમ, પશુ ચુંબકત્વ, માનસિક ગેરરીતિ, દુર્ભાવનાપૂર્ણ ગેરરીતિ અને માનસિક પ્રભાવ.) વિલ્સન લખે છે કે ખ્રિસ્તી વિજ્ઞાનમાં દૂષિત પ્રાણી ચુંબકત્વનો ખ્યાલ મહત્વપૂર્ણ હતો. 1881માં એડીએ તેના પર વિજ્ઞાન અને આરોગ્યમાં 46 પાનાનું પ્રકરણ "ડેમોનોલોજી" ઉમેર્યું હતું. 1886માં 16મી આવૃત્તિથી, જ્યારે જેમ્સ હેનરી વિગિન પુસ્તકના સંપાદક બન્યા, ત્યારે પ્રકરણને ઘટાડીને તેનું નામ બદલવામાં આવ્યું અને અંતિમ આવૃત્તિમાં "એનિમલ મેગ્નેટિઝમ અનમાસ્કેડ" નામનું સાત પાનાનું પ્રકરણ છે. એડીએ પ્રેસ સહિત તેના વિશે ખુલ્લેઆમ વાત કરી હતી. 1882માં જ્યારે તેમના પતિનું અવસાન થયું ત્યારે તેમણે બોસ્ટન ગ્લોબને જણાવ્યું હતું કે દુર્ભાવનાપૂર્ણ પ્રાણી ચુંબકત્વે તેમને મારી નાખ્યા હતા. જ્યારે એડીએ દલીલ કરી હતી કે વાસ્તવિકતા સંપૂર્ણપણે આધ્યાત્મિક છે (અને તેથી સંપૂર્ણપણે સારી), તે સાચું રહ્યું કે મનુષ્ય દુષ્ટતામાં તેમની માન્યતાથી પ્રભાવિત હતા, જેનો અર્થ એ થયો કે તેની પાસે શક્તિ છે, ભલે તે શક્તિ એક ભ્રમ હોય. વિલ્સન લખે છે કે દુષ્ટ "નાદાર જેવા હતા જેમને હજુ પણ શ્રેય આપવામાં આવે છે". તેની સામે પોતાનો બચાવ કરવા માટે, એડીએ "ઘડિયાળો" નું આયોજન કર્યું હતું, જે દરમિયાન વિદ્યાર્થીઓ (માનસિક અથવા આધ્યાત્મિક કામદારો તરીકે ઓળખાતા) તેના દુશ્મનો સાથે "પ્રતિકૂળ વ્યવહાર" કરશે. આને "વિચારમાં દુશ્મનને ઉઠાવવું" કહેવામાં આવતું હતું. ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓના જણાવ્યા અનુસાર, એડી તેમને કહેતા (ઘણીવાર રિચાર્ડ કેનેડીને ધ્યાનમાં રાખીને): "તમે મને પ્રભાવિત કરવા માંગો છો તે રીતે તમે પ્રભાવિત છો. તમારા દુષ્ટ વિચારો તમારા પર પ્રતિક્રિયા આપે છે ", પછી કેનેડીને મૂર્ખ, ઉપભોગી અથવા આર્સેનિક દ્વારા ઝેર કહેવાય છે. એડીએ દુર્ભાવનાપૂર્ણ પ્રાણી ચુંબકત્વનો સામનો કરવા માટે તેના વિદ્યાર્થીઓની ગુપ્ત સોસાયટી (પી. એમ. અથવા ખાનગી બેઠક તરીકે ઓળખાતી) ની સ્થાપના કરી હતી, પરંતુ તેણે કહ્યું હતું કે જૂથ માત્ર બે વાર મળ્યું હતું. વિલ્સન લખે છે કે, તેના પછીના વર્ષોમાં, એડી પ્રાણીઓના ચુંબકત્વને એક અવૈયક્તિક શક્તિ તરીકે જોવા લાગ્યા અને તારણ કાઢ્યું કે વ્યક્તિઓએ "વિચારમાં ન લેવું જોઈએ". 1890 થી તેણીને લાગ્યું કે તેના વિદ્યાર્થીઓ તેના પર ખૂબ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી રહ્યા છે, અને ત્યારબાદ દૂષિત પ્રાણી ચુંબકત્વની જાહેર ચર્ચા ઘટી ગઈ, જો કે ગોટ્સચૉક ઉમેરે છે કે તે ખ્રિસ્તી વિજ્ઞાનના શિક્ષણમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવવાનું ચાલુ રાખે છે. એડીના જીવનના છેલ્લા ત્રણ વર્ષ માટે તેના ખાનગી સચિવ એડમ એચ. ડિકીએ લખ્યું હતું કે તેનાથી તેને બચાવવા માટે તેના ઘરમાં દિવસમાં ત્રણ વખત કલાક લાંબી ઘડિયાળો રાખવામાં આવતી હતી. ધ મેન્યુઅલ ઓફ ધ મધર ચર્ચ સભ્યોને તેનો અભ્યાસ કરવા પર પ્રતિબંધ મૂકે છે, અને જરૂરી છે કે ખ્રિસ્તી વિજ્ઞાનના શિક્ષકો વિદ્યાર્થીઓને "માનસિક ગેરરીતિ સામે પોતાનો બચાવ કેવી રીતે કરવો, અને ક્યારેય દુષ્ટતા માટે દુષ્ટતા પરત ન કરવી" તે સૂચના આપે. મેલીવિદ્યાની સુનાવણી, ષડયંત્રનો આરોપ મે 1878માં એડીએ મેસેચ્યુસેટ્સના સાલેમમાં ડેનિયલ સ્પોફોર્ડ સામે મંત્રવિદ્યાનો અભ્યાસ કરવા બદલ કેસ દાખલ કર્યો હતો. તે બીજા સાલેમ મેલીવિદ્યા ટ્રાયલ તરીકે જાણીતું બન્યું. આ કેસ સ્પોફોર્ડના એક દર્દી, લુક્રેટીયા બ્રાઉનના નામે દાખલ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમણે કહ્યું હતું કે તેણે તેણીને મોહિત કરી હતી, જોકે એડી બ્રાઉન વતી કોર્ટમાં હાજર થયો હતો. સુનાવણીની તૈયારીમાં, એડીએ 8 બ્રોડ સ્ટ્રીટ પર 24 કલાકની ઘડિયાળનું આયોજન કર્યું હતું, જે દરમિયાન તેણે 12 વિદ્યાર્થીઓને બે કલાક માટે સ્પોફોર્ડ વિશે વિચારવા અને તેની પાસેથી દુર્ભાવનાપૂર્ણ મંત્રવાદને રોકવા કહ્યું હતું. તે 20 સમર્થકો સાથે અદાલતમાં પહોંચી હતી, જેમાં એમોસ બ્રોનસન એલ્કોટ (બોસ્ટન ગ્લોબ અનુસાર "સાક્ષીઓનું વાદળ") નો સમાવેશ થાય છે, પરંતુ ન્યાયાધીશ હોરેસ ગ્રેએ કેસ ફગાવી દીધો હતો. સ્પોફોર્ડ પર કેસ ચલાવવાનો પ્રયાસ વિવાદનો અંત ન હતો. ઓક્ટોબર 1878માં એડીના પતિ અને અન્ય એક વિદ્યાર્થી એડવર્ડ એરેન્સ પર સ્પોફોર્ડની હત્યાનું કાવતરું ઘડવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. એક બારમેને કહ્યું કે તેઓએ તેને તે કરવા માટે 500 ડોલરની ઓફર કરી હતી; દાવાઓ અને પ્રતિ-દાવાઓની જટિલ શ્રેણી પછી, જ્યારે એક સાક્ષીએ તેનું નિવેદન પાછું ખેંચ્યું ત્યારે આરોપોને પડતા મૂકવામાં આવ્યા હતા. એડીએ આ આરોપને ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા હમણાં જ પ્રકાશિત થયેલી સાયન્સ એન્ડ હેલ્થની બીજી આવૃત્તિના વેચાણને નબળુ પાડવાના કાવતરાને આભારી ગણાવ્યો હતો. તેના વકીલે તેની ફી વસૂલવા માટે તેના ઘર સામે જપ્તી આદેશ માટે અરજી કરવી પડી હતી. ચર્ચની સ્થાપના, બોસ્ટનમાં સ્થળાંતર 23 ઓગસ્ટ, 1879 ના રોજ, ક્રિશ્ચિયન સાયન્ટિસ્ટ્સ એસોસિએશનના 26 સભ્યોને ચર્ચ ઓફ ક્રાઇસ્ટ (સાયન્ટિસ્ટ) રચવા માટે સનદ આપવામાં આવી હતી. લિનમાં લોકોના ઘરોમાં અને બાદમાં બોસ્ટનના હોથોર્ન હોલમાં સેવાઓનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. 31 જાન્યુઆરી, 1881ના રોજ, એડીને "પેથોલોજી, ઓન્ટોલોજી, થેરાપ્યુટિક્સ, નૈતિક વિજ્ઞાન, મેટાફિઝિક્સ અને રોગની સારવારમાં તેમની અરજી" શીખવવા માટે મેસેચ્યુસેટ્સ મેટાફિઝિકલ કોલેજ રચવા માટે એક સનદ આપવામાં આવી હતી. એડી જ્યાં રહેતો હતો ત્યાં કોલેજ રહેતી હતી; 8 બ્રોડ સ્ટ્રીટ પર એક નવું ચિહ્ન દેખાયું. ઓક્ટોબર 1881માં બળવો થયો હતો. ચર્ચના આઠ સભ્યોએ રાજીનામું આપ્યું, એડીના "વારંવાર ગુસ્સો, પૈસાનો પ્રેમ અને દંભના દેખાવ" ની ફરિયાદ કરતા દસ્તાવેજ પર હસ્તાક્ષર કર્યા. માત્ર થોડા જ વિદ્યાર્થીઓ બાકી રહ્યા, જેમાં કેલ્વિન ફ્રાયનો સમાવેશ થાય છે, જે એડીના સૌથી વફાદાર વ્યક્તિગત સહાયક બન્યા હતા. તેમણે નવેમ્બર 1881માં ચર્ચના એડી પાદરીની નિમણૂક કરી અને ફેબ્રુઆરી 1882માં એક ઠરાવ તૈયાર કર્યો કે તેઓ "રાષ્ટ્રો માટે ભગવાનના પસંદ કરેલા સંદેશવાહક" હતા. સમર્થન હોવા છતાં, રાજીનામાંથી લિનમાં એડીનો સમય સમાપ્ત થયો. ચર્ચ સંઘર્ષ કરી રહ્યું હતું અને વિવાદોથી તેની પ્રતિષ્ઠાને નુકસાન થયું હતું. 61 વર્ષની ઉંમર સુધીમાં, તેમણે બોસ્ટન જવાનું નક્કી કર્યું અને 1882ની શરૂઆતમાં 569 કોલંબસ એવન્યુ ખાતે એક ઘર ભાડે લીધું, જે મેસેચ્યુસેટ્સ મેટાફિઝિકલ કોલેજના આગમનની જાહેરાત કરતી ચાંદીની તકતી હતી. 1884માં પ્રકાશિત થયેલા કોલેજના પ્રોસ્પેક્ટસમાં ત્રણ ડિપ્લોમા આપવામાં આવ્યા હતાઃ ક્રિશ્ચિયન સાયન્ટિસ્ટ (સી. એસ.) ક્રિશ્ચિયન સાયન્ટિસ્ટ્સ એસોસિએશનના સભ્યો માટે; ક્રિશ્ચિયન મેટાફિઝિશિયન (સી. એમ.) એડીના 12-પાઠ અભ્યાસક્રમ અને ત્રણ વર્ષની પ્રેક્ટિસ માટે; અને ડોક્ટર ઓફ ક્રિશ્ચિયન સાયન્સ (ડી. સી. એસ.) સી. એમ. માટે જેમના "જીવન અને ચારિત્ર્ય દૈવી વિજ્ઞાનને અનુરૂપ છે". 1886 માં, બેચલર ઓફ ક્રિશ્ચિયન સાયન્સ (સી. એસ. બી.) ડિપ્લોમા આપવામાં આવ્યું હતું. વિદ્યાર્થીઓ બે પાઠ્યપુસ્તકો, વિજ્ઞાન અને આરોગ્ય અને બાઇબલનો ઉપયોગ કરીને તત્ત્વમીમાંસા, શાસ્ત્રોનું વિજ્ઞાન, માનસિક ઉપચાર અને પ્રસૂતિશાસ્ત્રનો અભ્યાસ કરી શકે છે. 1881 અને ઓક્ટોબર 1889ની વચ્ચે, જ્યારે એડીએ કોલેજ બંધ કરી, ત્યારે 4,000 વિદ્યાર્થીઓએ વ્યક્તિ અથવા પરિણીત દંપતી દીઠ 300 ડોલરના દરે અભ્યાસક્રમ લીધો, જેનાથી તે એક સમૃદ્ધ મહિલા બની ગઈ. માર્ક ટ્વેઇને વ્યંગાત્મક રીતે લખ્યું હતું કે તેણે લાકડાની ખાણ (સંભવતઃ ક્વિમ્બીની) ને ક્લોન્ડાઇકમાં ફેરવી દીધી હતી. આસા ગિલ્બર્ટ એડીના પતિ, આસા ગિલ્બર્ટ એડીનું મૃત્યુ 4 જૂન, 1882ના રોજ બોસ્ટન ગયા પછી ટૂંક સમયમાં હૃદય રોગથી થયું હતું. તેણીએ તેમના મૃત્યુના દિવસે બોસ્ટન ગ્લોબને તેમના ઘરે આમંત્રિત કર્યા હતા અને આરોપ લગાવ્યો હતો કે તેમની હત્યા દુર્ભાવનાપૂર્ણ પ્રાણી ચુંબકત્વ દ્વારા કરવામાં આવી હતી, "અહીં બોસ્ટનમાં અમુક પક્ષોના સૌજન્યથી, જેમણે તેમને ઇજા પહોંચાડવાની શપથ લીધી હતી". ધ ગ્લોબે લખ્યુંઃ એક ડૉક્ટરે શબપરીક્ષણ કર્યું અને એડીને તેના પતિનું રોગગ્રસ્ત હૃદય બતાવ્યું, પરંતુ તેણે મંત્રમુગ્ધતા વિશે વધુ ઇન્ટરવ્યુ આપીને પ્રતિક્રિયા આપી. ફ્રેઝરે લખ્યું હતું કે આ લેખોએ એડીને ઘરગથ્થુ નામ બનાવ્યું હતું, જે હેનરી જેમ્સની ધ બોસ્ટનિયન્સ (1885-1886) માં પ્રભાવશાળી અને સુંદર વેરના ટેરેન્ટનું વાસ્તવિક જીવનનું સંસ્કરણ હતું, જેમાં આધ્યાત્મિકતા, મહિલા અધિકારો અને મનની સારવારમાં તેણીનો રસ હતો. મૃત્યુના થોડા સમય પછી, એડી ઘણા વિદ્યાર્થીઓ સાથે 571 કોલંબસ એવન્યુની બાજુમાં રહેવા ગયા. તે પછીના વર્ષે, 1883 માં, તેમણે જર્નલ ઓફ ક્રિશ્ચિયન સાયન્સ (પાછળથી ક્રિશ્ચિયન સાયન્સ જર્નલ તરીકે ઓળખાતું) ની સ્થાપના કરી, જેણે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં તેમના વિચારોના સમાચાર ફેલાવ્યા. ટ્રેમોન્ટ મંદિર, પ્રથમ ચર્ચની ઇમારત 1885 માં એડી પર રેવરેન્ડ એડોનિરામ જે. ગોર્ડન દ્વારા આધ્યાત્મિકતા અને સર્વદેવવાદને પ્રોત્સાહન આપવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો, જે જોસેફ કૂક દ્વારા બોસ્ટનના ટ્રેમોન્ટ મંદિરમાં તેમના લોકપ્રિય સોમવારના પ્રવચનો દરમિયાન વાંચવામાં આવ્યો હતો. તેણીએ જવાબ આપવાનો અધિકાર માંગ્યો, અને 16 માર્ચ, 1885 ના રોજ, તેણીએ મંડળને કહ્યું કે તે આધ્યાત્મિક નથી, અને તે ભગવાનને સર્વોચ્ચ વ્યક્તિ તરીકે અને પ્રાયશ્ચિતમાં માને છે. તેમણે ક્રિશ્ચિયન સાયન્સ હીલિંગને "ખ્રિસ્ત દેહની શક્તિનો નાશ કરવા માટે આવે છે" તરીકે વર્ણવ્યું હતું. સ્ટીફન ગોટ્સચૉકે લખ્યું હતું કે આ પ્રસંગ "અમેરિકન ધાર્મિક જીવનમાં ખ્રિસ્તી વિજ્ઞાનના ઉદભવ" ને ચિહ્નિત કરે છે. પ્રથમ ચર્ચની ઇમારત 1886માં ઓકોન્ટો, વિસ્કોન્સિનમાં સ્થાનિક મહિલાઓ દ્વારા બાંધવામાં આવી હતી, જેઓ માનતી હતી કે ખ્રિસ્તી વિજ્ઞાને તેમને મદદ કરી છે. 2, 000 ડોલરની ડાઉન પેમેન્ટ અને 8,763 ડોલરના ગીરો માટે, ચર્ચે એક મકાનના નિર્માણ માટે બોસ્ટનના ફાલમાઉથ સ્ટ્રીટમાં જમીન ખરીદી હતી. એડીએ અગ્રણી વૈજ્ઞાનિક ઑગસ્ટા સ્ટેટસનને ન્યૂયોર્કમાં ચર્ચની સ્થાપના કરવા કહ્યું હતું. 1886ના અંત સુધીમાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની આસપાસ ખ્રિસ્તી વિજ્ઞાન શિક્ષણ સંસ્થાઓ ઊભરી આવી હતી. ડિસેમ્બર 1887માં એડી 385 કોમનવેલ્થ એવન્યુ, બોસ્ટન ખાતે $40,000ના 20-ઓરડાના મકાનમાં રહેવા ગયા. તેઓ વર્ષમાં ચારથી છ વર્ગો ભણાવતા હતા અને 1889 સુધીમાં તેઓ કદાચ ઓછામાં ઓછા 100,000 ડોલરની કમાણી કરી ચૂક્યા હતા. 1890 સુધીમાં ચર્ચ ઓફ ક્રાઈસ્ટ (સાયન્ટિસ્ટ) ના યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં 8,724 સભ્યો હતા, જેની શરૂઆત 11 વર્ષ અગાઉ 1879માં માત્ર 26 સભ્યો સાથે થઈ હતી, કેથર એન્ડ મિલ્માઇન (મેકક્લોર), ઓગસ્ટ 1907, પૃષ્ઠ 458. ગિલિયન ગિલના જણાવ્યા અનુસાર, ક્વિમ્બી એડીનું ફિનીસ પાર્કહર્સ્ટ ક્વિમ્બીનું દેવું તેના જીવનનો "એકમાત્ર સૌથી વિવાદાસ્પદ મુદ્દો" બની ગયો હતો. ક્વિમ્બી એકમાત્ર સ્રોત ન હતો જેના પર એડી પર નકલ કરવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો; અર્નેસ્ટ સદરલેન્ડ બેટ્સ અને જ્હોન વી. ડિટ્ટેમોર, બ્રાયન વિલ્સન, ચાર્લ્સ એસ. બ્રેડેન અને માર્ટિન ગાર્ડનરે એટ્રિબ્યુશન વિના ઉપયોગમાં લેવાતા ઘણા ગ્રંથોની ઓળખ કરી હતી. ઉદાહરણ તરીકે, એડી તરફથી ચર્ચને સપ્ટેમ્બર 1895નો એક ખુલ્લો પત્ર, જે એડીના વિવિધ લેખન 1883-1896 (1897) માં પ્રકાશિત થયો હતો, તે લગભગ હ્યુગ બ્લેરના નિબંધ "ધ મેન ઓફ ઇન્ટિગ્રિટી" જેવો જ છે, જે લિન્ડલી મરેના ધ ઇંગ્લિશ રીડર (1799) માં પ્રકાશિત થયો હતો. એડીએ તેના શરૂઆતના વર્ષોમાં ક્વિમ્બીના પ્રભાવને સ્વીકાર્યો હતો. જ્યારે 1871 માં એક સંભવિત વિદ્યાર્થીએ પૂછ્યું કે શું તેમની પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ પહેલાં કરવામાં આવ્યો હતો, ત્યારે તેમણે જવાબ આપ્યોઃ પાછળથી તેમણે તેમની પદ્ધતિઓ વચ્ચે તફાવત દર્શાવ્યો, એવી દલીલ કરી કે ક્વિમ્બીમાં એક મન બીજાને સાજા કરે છે, જ્યારે તેણીની દૈવી મન સાથેના જોડાણ પર આધાર રાખે છે. ફેબ્રુઆરી 1883માં, ક્વિમ્બીના ભૂતપૂર્વ દર્દી, જુલિયસ ડ્રેસરે, એડ્ડી પર ક્વિમ્બીના કાર્યને પોતાની રીતે શીખવવાનો આરોપ મૂક્યો હતો. જવાબમાં એડીએ ક્વિમ્બીને મંત્રમુગ્ધ કરનાર તરીકે વખોડી કાઢી હતી અને કહ્યું હતું કે તેમણે તેમને મળ્યાના નવ વર્ષ પહેલાં 1853માં અથવા તેની આસપાસ માનસિક ઉપચાર સાથે પ્રયોગ કર્યો હતો. તેણીએ પછીથી લખ્યુંઃ "અમે તેના કેટલાક વિચારોને પકડી લીધા, અને તેણે અમારા કેટલાક વિચારોને પકડી લીધા; અને અમે બંને એકબીજાને આ કહીને ખુશ થયા". આ મુદ્દો સપ્ટેમ્બર 1883માં અદાલતમાં ગયો, જ્યારે એડીએ ફરિયાદ કરી કે તેના વિદ્યાર્થી એડવર્ડ એરેન્સે વિજ્ઞાન અને સ્વાસ્થ્યના ભાગોની એક પેમ્ફલેટમાં નકલ કરી હતી, અને એરેન્સે વળતો દાવો કર્યો કે એડીએ પ્રથમ સ્થાને ક્વિમ્બીમાંથી તેની નકલ કરી હતી. ક્વિમ્બીનો પુત્ર તેના પિતાની હસ્તપ્રતો રજૂ કરવા માટે એટલો અનિચ્છા ધરાવતો હતો કે તેણે તેમને દેશમાંથી બહાર મોકલી દીધા (કદાચ એડી સાથે મુકદ્દમાના ડરથી અથવા કોઈ તેમની સાથે ચેડા કરશે), અને એડી કેસ જીતી ગયો. એડીની પેમ્ફલેટ હિસ્ટોરિકલ સ્કેચ ઓફ મેટાફિઝિકલ હીલિંગ (1885) દ્વારા વસ્તુઓને વધુ ઉત્તેજિત કરવામાં આવી હતી, જેમાં તેણીએ ફરીથી ક્વિમ્બીને મંત્રમુગ્ધ કરનાર તરીકે ઓળખાવી હતી, અને જુલિયસ ડ્રેસરની ધ ટ્રુ હિસ્ટ્રી ઓફ મેન્ટલ હીલિંગ (1887) ના પ્રકાશન દ્વારા. ક્રિશ્ચિયન સાયન્સ દૈવી સાક્ષાત્કાર નહીં પણ ક્વિમ્બીમાંથી આવ્યું હોવાનો આરોપ, એડી દ્વારા સેલી વેન્ટવર્થ અને અન્ય લોકોને 1868-1870 માં શીખવતી વખતે ક્વિમ્બીની હસ્તપ્રત (જમણે) ના ઉપયોગમાંથી ઉદ્ભવ્યો હતો. એડીએ જણાવ્યું હતું કે તેણે ક્વિમ્બીના અપ્રકાશિત કાર્યને ઠીક કરવામાં મદદ કરી હતી, અને હવે તેના પર તેના પોતાના સુધારાઓની નકલ કરવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. આની વિરુદ્ધ, એડીના જીવનચરિત્રકારોમાંના એક, લાઇમેન પી. પોવેલએ 1907માં લખ્યું હતું કે ક્વિમ્બીના પુત્ર પાસે ક્વિમ્બીની પત્નીના હસ્તાક્ષરમાં, ક્વિમ્બી હસ્તપ્રતની લગભગ સમાન નકલ હતી, જેનો ઉપયોગ એડીએ સેલી વેન્ટવર્થને શીખવતી વખતે કર્યો હતો. એડી ક્વિમ્બીને મળ્યા તેના આઠ મહિના પહેલાં તે ફેબ્રુઆરી 1862ની તારીખ હતી. જુલાઈ 1904માં ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સે સેલી વેન્ટવર્થના પુત્ર પાસેથી ક્વિમ્બી હસ્તપ્રતની એક નકલ મેળવી હતી અને સમાનતાઓને પ્રકાશિત કરવા માટે સાયન્સ એન્ડ હેલ્થ સાથેના ફકરાઓને જોડી દીધા હતા. તેણે ક્વિમ્બીની હસ્તપ્રત પર એડીની હસ્તલિખિત નોંધો પણ પ્રકાશિત કરી હતી, જે દર્શાવે છે કે અખબારે જે આરોપ લગાવ્યો હતો તે તેના શબ્દોથી તેના શબ્દોમાં સંક્રમણ હતું. ક્વિમ્બીની હસ્તપ્રતો 1921માં પ્રકાશિત થઈ હતી. એડીના જીવનચરિત્રકારોએ એડી પર તેના પ્રભાવ વિશે અસંમત રહેવાનું ચાલુ રાખ્યું. ક્રિશ્ચિયન સાયન્સ ચર્ચના ભૂતપૂર્વ નિયામક બેટ્સ અને ડિટ્ટેમોરે 1932માં દલીલ કરી હતી કે "જ્યાં સુધી વિચારની વાત છે, વિજ્ઞાન અને આરોગ્ય વ્યવહારીક રીતે બધા જ વિચિત્ર છે", સિવાય કે દુર્ભાવનાપૂર્ણ પ્રાણી મંત્રવાદ. રોબર્ટ પીલ, જેમણે ચર્ચ માટે પણ કામ કર્યું હતું, તેમણે 1966માં લખ્યું હતું કે એડીએ ક્વિમ્બીને એટલા જ પ્રભાવિત કર્યા હશે જેટલા તેમણે તેમને પ્રભાવિત કર્યા હતા. ગાર્ડનરે 1993માં દલીલ કરી હતી કે એડીએ 1998માં ક્વિમ્બી અને ગિલ પાસેથી "વિશાળ ટુકડાઓ" લીધા હતા કે ત્યાં માત્ર સામાન્ય સમાનતાઓ હતી. પ્રથમ કાર્યવાહી 1887 માં એડીએ "આધ્યાત્મિક પ્રસૂતિશાસ્ત્ર" અભ્યાસક્રમ, એક અઠવાડિયાના બે વર્ગો શીખવવાનું શરૂ કર્યું. તેમણે 1882 માં પોતાને "પ્રસૂતિશાસ્ત્રના પ્રોફેસર" કહેવાનું શરૂ કર્યું હતું; મેકક્લરે લખ્યું હતું કેઃ "શ્રીમતી એડીના સેંકડો વિદ્યાર્થીઓ તે સમયે પ્રેક્ટિસ કરી રહ્યા હતા જેઓ પ્રસૂતિશાસ્ત્ર વિશે વધુ જાણતા ન હતા, જે બાળકોને તેમણે આ દુનિયામાં મદદ કરી હતી". પ્રથમ કાર્યવાહી તે વર્ષે થઈ હતી, જ્યારે વ્યવસાયિકો પર લાયસન્સ વિના દવા લેવાની ફરજ પાડવામાં આવી હતી. ટ્રાયલ દરમિયાન બધાને નિર્દોષ જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા, અથવા અપીલ પર દોષિત ઠેરવવામાં આવ્યા હતા. પ્રથમ માનવવધનો આરોપ માર્ચ 1888 માં હતો, જ્યારે મેડફોર્ડ, મેસેચ્યુસેટ્સના વ્યવસાયી એબી એચ. કોર્નર બાળજન્મ દરમિયાન તેની પુત્રીની સંભાળ રાખતા હતા; પુત્રી લોહીલુહાણ થઈને મૃત્યુ પામી હતી અને બાળક બચી શક્યું ન હતું. બચાવ પક્ષે દલીલ કરી હતી કે તેઓ તબીબી સારવાર સાથે પણ મૃત્યુ પામ્યા હશે, અને કોર્નરને નિર્દોષ જાહેર કરવામાં આવ્યો હતો. ક્રિશ્ચિયન સાયન્ટિસ્ટ્સ એસોસિએશન (સેક્રેટરીએ રાજીનામું આપ્યું) ને નિરાશ કરવા માટે, એડીએ કોર્નરથી પોતાને દૂર કરી દીધું, બોસ્ટન ગ્લોબને કહ્યું કે કોર્નર માત્ર એક જ મુદત માટે કોલેજમાં હાજરી આપી હતી અને ક્યારેય પ્રસૂતિશાસ્ત્રના વર્ગમાં પ્રવેશ કર્યો ન હતો. ત્યારથી 1990ના દાયકા સુધી પુખ્ત વયના લોકો અને બાળકો તબીબી સંભાળ વિના મૃત્યુ પામ્યા પછી લગભગ 50 માતા-પિતા અને વ્યવસાયિકો સામે કાર્યવાહી કરવામાં આવી હતી અને ઘણીવાર નિર્દોષ જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા; આરોપો ઉપેક્ષાથી લઈને સેકન્ડ ડિગ્રી હત્યા સુધીના હતા. અમેરિકન મેડિકલ એસોસિએશન (એએમએ) એ ખ્રિસ્તી વૈજ્ઞાનિકો સામે યુદ્ધ જાહેર કર્યું; 1895 માં તેનું જર્નલ ક્રિશ્ચિયન સાયન્સ અને સમાન વિચારો "શિશુઓ માટે મોલોચ, અને ચેપી રોગો ફેલાવવામાં સમુદાયો માટે જીવલેણ જોખમો" તરીકે ઓળખાતું હતું. જ્યુરીઓ તેમ છતાં દોષિત ઠેરવવા માટે અનિચ્છા ધરાવતા હતા જ્યારે પ્રતિવાદીઓ માનતા હતા કે તેઓ દર્દીને મદદ કરી રહ્યા છે. તબીબી લાઇસન્સિંગ કાયદાને મજબૂત કરવાના એએમએના પ્રયાસોનો પણ વિરોધ થયો હતો. ઇતિહાસકાર શોન પીટર્સ લખે છે કે, અદાલતો અને જાહેર ચર્ચામાં, ખ્રિસ્તી વૈજ્ઞાનિકો અને યહોવાહના સાક્ષીઓએ અન્ય ખ્રિસ્તીઓ પાસેથી સમર્થન મેળવવા માટે તેમના ઉપચારના દાવાઓને પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી ધર્મ સાથે જોડ્યા હતા. રસીકરણ એ બીજું યુદ્ધનું મેદાન હતું. વિસ્કોન્સિનમાં એક ખ્રિસ્તી વૈજ્entistાનિક 1897 માં એક કેસ જીત્યો હતો જેણે તેમના પુત્રને શીતળા સામે રસી ન હોવા છતાં જાહેર શાળામાં જવાની મંજૂરી આપી હતી. જ્યોર્જિયામાં શીતળાના રોગચાળા દરમિયાન રસીકરણ ટાળવા બદલ અન્યની 1899માં ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. 1900 માં એડીએ અનુયાયીઓને કાયદાનું પાલન કરવાની સલાહ આપી, "અને પછી ગોસ્પેલને અપીલ કરો કે તેઓ [પોતાને] કોઈપણ ખરાબ પરિણામોથી બચાવે". ઓક્ટોબર 1902માં, ક્રિશ્ચિયન સાયન્ટિસ્ટ્સની સાત વર્ષની પુત્રી એસ્થર ક્વિમ્બીનું વ્હાઇટ પ્લેઇન્સ, ન્યૂયોર્કમાં ડિપ્થેરિયાથી મૃત્યુ થયું (તેણીને કોઈ તબીબી સંભાળ મળી ન હતી અને તેને અલગ રાખવામાં આવી ન હતી) પછી, સત્તાવાળાઓએ માનવવધનો આરોપ મૂક્યો હતો. આ વિવાદે એડીને જાહેર કરવા માટે પ્રેરિત કર્યા કે "જ્યાં સુધી જાહેર વિચાર ખ્રિસ્તી વિજ્ઞાન સાથે વધુ સારી રીતે પરિચિત ન થાય ત્યાં સુધી, ખ્રિસ્તી વૈજ્ઞાનિકો ચેપી અથવા ચેપી રોગોના ડૉક્ટર બનવાનો ઇનકાર કરશે", અને તે સમયથી ચર્ચે ખ્રિસ્તી વૈજ્ઞાનિકોને આરોગ્ય બોર્ડને ચેપી રોગોની જાણ કરવાની જરૂર હતી. મધર ચર્ચનું નિર્માણ 1888 માં એડી તેના અન્ય વિદ્યાર્થીઓ, એબેનેઝર જ્હોનસન ફોસ્ટરની નજીક બની ગયા, જે હોમિયોપેથ અને હેનીમેન મેડિકલ કોલેજના સ્નાતક હતા. તે 41 વર્ષનો હતો અને તે 67 વર્ષની હતી, પરંતુ દેખીતી રીતે સ્નેહ અને વફાદારીની જરૂર હોવાથી તેણે તે વર્ષે નવેમ્બરમાં તેને કાયદેસર રીતે દત્તક લીધો, અને તેણે તેનું નામ બદલીને એબેનેઝર જોહ્ન્સન ફોસ્ટર એડી રાખ્યું. એક વર્ષ પછી, ઓક્ટોબર 1889માં, એડીએ મેસેચ્યુસેટ્સ મેટાફિઝિકલ કોલેજ બંધ કરી દીધી; બેટ્સ અને ડિટ્ટેમોરના જણાવ્યા અનુસાર, રાજ્યના વકીલ એવી કોલેજોની તપાસ કરી રહ્યા હતા જે તબીબી વિદ્યાર્થીઓને છેતરપિંડીથી સ્નાતક કરી રહી હતી. તેમણે બોસ્ટનમાં ચર્ચ દ્વારા ખરીદવામાં આવેલી જમીન પરનું ગીરો પણ બંધ કરી દીધું હતું, પછી એક વચેટિયા દ્વારા પોતે તેને 5,000 ડોલરમાં ખરીદ્યું હતું, જોકે તેની કિંમત નોંધપાત્ર રીતે વધુ હતી. તેણીએ ચર્ચને કહ્યું કે તેઓ ઔપચારિક રીતે ચર્ચને વિસર્જન કરવાની શરત પર તેમના મકાન માટે જમીન મેળવી શકે છે; આ દેખીતી રીતે આંતરિક બળવાખોરોને રદ કરવાનો ઈરાદો હતો જે તેમને પરેશાન કરી રહ્યા હતા. તે પછીના વર્ષે તેમણે નેશનલ ક્રિશ્ચિયન સાયન્સ એસોસિએશનનું વિસર્જન કર્યું. વિલ્સન લખે છે કે વિસર્જનથી તેણીને પાંચ વ્યક્તિઓના નિયામક મંડળ દ્વારા નિયંત્રિત કેન્દ્રીય ચર્ચ બનાવવાની મંજૂરી મળી હતી, જેણે માત્ર તેણીને જ જવાબ આપ્યો હતો, જેણે ચર્ચને સ્થિરતા આપી હતી જેણે તેને તેના મૃત્યુમાં ટકી રહેવા માટે મદદ કરી હતી. ધ ફર્સ્ટ ચર્ચ ઓફ ક્રાઇસ્ટ, સાયન્ટિસ્ટનો પાયો, જેમાં બાઇબલ, એડીના લખાણો અને નિર્દેશકો અને નાણાકીય ફાળો આપનારાઓની યાદી છે, તે મે 1894માં બોસ્ટનના બેક બે વિસ્તારમાં મૂકવામાં આવી હતી. ચર્ચના સભ્યોએ બાંધકામ માટે ભંડોળ એકત્ર કર્યું હતું અને ડિસેમ્બર 1894માં 250,000 ડોલરના ખર્ચે આ ઇમારત પૂર્ણ થઈ હતી. તેમાં એડીના અંગત ઉપયોગ માટે ટાવરમાં "મધર રૂમ" હતો, જે દુર્લભ પુસ્તકો, રેશમ, ટેપેસ્ટ્રીઝ, ગાદલા, ડ્રેસિંગ ગાઉન અને ચંપલથી સજ્જ હતો, જોકે તેમણે ત્યાં માત્ર એક જ રાત વિતાવી હતી અને બાદમાં તેને સંગ્રહ ખંડમાં ફેરવવામાં આવ્યો હતો. ઓરડામાં પ્રવેશવાની કમાન ઇટાલિયન આરસપહાણમાંથી બનાવવામાં આવી હતી અને ફ્લોર પર માતા શબ્દ કોતરવામાં આવ્યો હતો. બે વર્ષમાં બોસ્ટનનું સભ્યપદ મૂળ ચર્ચની ક્ષમતાને વટાવી ગયું હતું. 1903 સુધીમાં ચર્ચની આસપાસનો બ્લોક ખ્રિસ્તી વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા ખરીદવામાં આવ્યો હતો અને 1906માં 5,000 લોકોને સમાવતું મધર ચર્ચ એક્સ્ટેંશન 20 લાખ ડોલરના ખર્ચે પૂર્ણ થયું હતું. આનાથી એવી ટીકા થઈ હતી કે, જ્યારે ખ્રિસ્તી વૈજ્ઞાનિકોએ એક ભવ્ય ચર્ચ પર નાણાં ખર્ચ્યા હતા, ત્યારે તેમણે ઝૂંપડપટ્ટીમાં કોઈ હોસ્પિટલ, અનાથાલયો અથવા મિશન રાખ્યા નહોતા. 20મી સદીની શરૂઆતમાં ખ્રિસ્તી વિજ્ઞાન સૌથી ઝડપથી વિકસતા અમેરિકન ધર્મ તરીકે આગળ વધ્યું. સંઘીય ધાર્મિક વસ્તી ગણતરીમાં 1906માં 85,717 ખ્રિસ્તી વૈજ્ઞાનિકો નોંધાયા હતા; 30 વર્ષ પછી તે 268,915 હતા. 1890માં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સાત ખ્રિસ્તી વિજ્ઞાન ચર્ચો હતા, જે 1910 સુધીમાં વધીને 1,104 થઈ ગયા હતા. અન્ય દેશોમાં પણ ચર્ચો દેખાવા લાગ્યા હતાઃ ઇંગ્લેન્ડમાં 58, કેનેડામાં 38 અને 1910 સુધીમાં અન્યત્ર 28. માર્ક ટ્વેઇનનો દૃષ્ટિકોણ એડ્ડીના અગ્રણી સમકાલીન વિવેચક હતા. ખ્રિસ્તી વિજ્ઞાન વિશેનો તેમનો પ્રથમ લેખ ઓક્ટોબર 1899માં કોસ્મોપોલિટનમાં પ્રકાશિત થયો હતો. અન્ય ત્રણ નોર્થ અમેરિકન રિવ્યૂમાં 1902-1903 માં દેખાયા, પછી એક પુસ્તક, ક્રિશ્ચિયન સાયન્સ (1907). તેમણે એક વ્યંગાત્મક વાર્તા પણ લખી હતી, "ધ સિક્રેટ હિસ્ટ્રી ઓફ એડીપસ, ધ વર્લ્ડ એમ્પાયર" (1901-1902), જેમાં ક્રિશ્ચિયન સાયન્સ ખ્રિસ્તી ધર્મનું સ્થાન લે છે અને એડી પોપ બને છે. ટ્વેઇને એડીનું વર્ણન આ રીતે કર્યું હતું કે "તે જે પણ જુએ છે-પૈસા, સત્તા, ગૌરવ-વ્યર્થ, અસત્ય, ઇર્ષ્યા, નિરંકુશ, ઘમંડી, ઉદ્ધત, નિર્દય જ્યાં વિચારકો અને સંમોહનવાદીઓ ચિંતિત છે, નિરક્ષર, છીછરા, વ્યાપારી રેખાઓની બહાર તર્ક કરવામાં અસમર્થ, અતિશય સ્વાર્થી. "વિજ્ઞાન અને સ્વાસ્થ્યને તેમણે" વિચિત્ર અને ઉન્મત્ત અને અગમ્ય અને અવર્ણનીય "ગણાવ્યું હતું અને દલીલ કરી હતી કે એડીએ પોતે તે લખ્યું ન હતું. "ખ્રિસ્તી વિજ્ઞાનમાં એવું કંઈ નથી જે સમજાવી ન શકાય", તેમણે લખ્યું, "કારણ કે ભગવાન એક છે, સમય એક છે, વ્યક્તિત્વ એક છે, અને શ્રેણીઓમાંનું એક હોઈ શકે છે, ઘણાઓમાંનું એક, એક વ્યક્તિગત માણસ તરીકે, વ્યક્તિગત ઘોડો; જ્યારે કે ભગવાન એક છે, શ્રેણીમાંનું એક નથી, પરંતુ એકલા અને સમાન વગરના છે". એડી સિવાય, ટ્વેઇન મન-ઉપચાર પ્રત્યે દ્વિધામાં હતા, અને દલીલ કરી હતી કે "તેની પાછળની વસ્તુ સંપૂર્ણપણે દયાળુ અને સુંદર છે". તેમની પુત્રી ક્લેરા ક્લેમેન્સ એક ખ્રિસ્તી વૈજ્ઞાનિક બની હતી અને તેના વિશે એક પુસ્તક, અવેક ટુ અ પરફેક્ટ ડે (1956) લખ્યું હતું. ટ્વેઇનના જીવનચરિત્રકાર આલ્બર્ટ બિગેલો પેને ટ્વેઇનને મેરી બેકરી એડી વિશે વ્યંગાત્મક રીતે આ કહેતા ટાંક્યા છેઃ "ખ્રિસ્તી વિજ્ઞાન એ માનવતાનું વરદાન છે. મધર એડી ત્રૈક્યમાં તેના કોઈપણ સભ્ય જેટલું સ્થાન મેળવવા પાત્ર છે. તેમણે એક ઉપચાર સિદ્ધાંતનું આયોજન કર્યું છે અને તેને ઉપલબ્ધ કરાવ્યું છે, જેનો બે હજાર વર્ષથી ક્યારેય ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો નથી, સિવાય કે શ્રેષ્ઠ અનુમાન તરીકે. તે યુગની ઉપકારક છે ". - માર્ક ટ્વેઇન, એ બાયોગ્રાફી, આલ્બર્ટ બી. પેઈન દ્વારા, વોલ્યુમ. III, પૃ. 1271 ". મેકક્લોરના લેખો ધ ફર્સ્ટ હિસ્ટ્રી ઓફ ક્રિશ્ચિયન સાયન્સ મેકક્લોરના મેગેઝિનમાં જાન્યુઆરી 1907થી જૂન 1908 સુધી 14 હપ્તામાં પ્રકાશિત થયા હતા, જે ડિસેમ્બર 1906માં એક સંપાદકીય દ્વારા પ્રકાશિત થયા હતા. લેખોનો સાર, જેમાં અદાલતના દસ્તાવેજો અને એડીના સહયોગીઓના સોગંદનામાઓનો સમાવેશ થતો હતો, તે એ હતો કે એડીની મુખ્ય ચિંતા નાણાં હતી, અને તેણે ક્વિમ્બીમાંથી ક્રિશ્ચિયન સાયન્સ મેળવ્યું હતું. આ સામગ્રી ધ લાઇફ ઓફ મેરી બેકર જી. એડી એન્ડ ધ હિસ્ટ્રી ઓફ ક્રિશ્ચિયન સાયન્સ (1909) પુસ્તક તરીકે પણ પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. તે ધર્મના મોટાભાગના બિન-ચર્ચ ઇતિહાસ માટેનો મુખ્ય સ્રોત બની ગયો. મુખ્ય સંપાદકે શ્રેણી પર કામ કરવા માટે પાંચ લેખકોને નિયુક્ત કર્યા હતા, જેમાં મુખ્ય લેખક તરીકે નવલકથાકાર વિલ્લા કેથરનો સમાવેશ થાય છે. આ પુસ્તકને ક્રિશ્ચિયન સાયન્સ ચર્ચ દ્વારા તેના જીવનની શરૂઆતથી છાપવામાં આવ્યું ન હતું, જેણે મૂળ હસ્તપ્રત ખરીદી હતી. તે 1971 માં બેકર બુક હાઉસ દ્વારા તેના કૉપિરાઇટની મુદત પૂરી થયા પછી ફરીથી પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી, અને ફરીથી 1993 માં યુનિવર્સિટી ઓફ નેબ્રાસ્કા પ્રેસ દ્વારા. નેક્સ્ટ ફ્રેન્ડ્સ સ્યુટ, એડીનું મૃત્યુ માર્ચ 1907 માં એડીના ઘણા સંબંધીઓએ એડીના ઘરના સભ્યો સામે "નેક્સ્ટ ફ્રેન્ડ્સ સ્યુટ" નો અસફળ દાવો દાખલ કર્યો હતો, જેમાં આક્ષેપ કરવામાં આવ્યો હતો કે તે પોતાની બાબતોનું સંચાલન કરવામાં અસમર્થ છે. કેલ્વિન ફ્રાય, તેમના લાંબા સમયના અંગત સહાયક, આક્ષેપોના ચોક્કસ લક્ષ્ય હતા. ઓક્ટોબર 1906માં ન્યૂયોર્ક વર્લ્ડ ફ્રન્ટ-પેજ સ્ટોરી, હેડલાઇન "શ્રીમતી મેરી બેકર જી. એડી ડાઇંગ; ફૂટમેન એન્ડ ડમી કંટ્રોલ હર" માં કહેવામાં આવ્યું હતું કે એડી ઘરબંધ હતી અને કેન્સરથી મરી રહી હતી, તેના કર્મચારીઓએ તેના નસીબ પર નિયંત્રણ મેળવી લીધું હતું, અને બીજી મહિલા જાહેરમાં તેની નકલ કરી રહી હતી. અખબારે એડીના પરિવારને (અથવા "આગામી મિત્રો") દાવો દાખલ કરવા માટે સમજાવ્યા. એડીના જૈવિક પુત્ર જ્યોર્જ ગ્લોવર અને દત્તક પુત્ર એબેનેઝર જે. સહિત ઘણા લોકો આ કાર્યવાહીમાં જોડાયા હતા. ફોસ્ટર એડી. એડીનો ઓગસ્ટ 1907માં તેમના ઘરે ન્યાયાધીશ અને બે મનોચિકિત્સકો દ્વારા ઇન્ટરવ્યુ લેવામાં આવ્યો હતો, જેમણે તારણ કાઢ્યું હતું કે તે માનસિક રીતે સક્ષમ છે. મેકક્લુર અને ન્યૂ યોર્ક વર્લ્ડની વાર્તાઓના જવાબમાં, એડીએ જુલાઈ 1908માં ચર્ચને જવાબદાર પત્રકારત્વ માટે એક મંચ તરીકે ક્રિશ્ચિયન સાયન્સ મોનિટર શોધવાનું કહ્યું હતું. તે તે વર્ષે નવેમ્બરમાં "કોઈ માણસને ઇજા પહોંચાડવા નહીં, પરંતુ સમગ્ર માનવજાતને આશીર્વાદ આપવા" ના સૂત્ર સાથે દેખાયું હતું અને 1950 અને 2002 વચ્ચે સાત પુલિત્ઝર પુરસ્કારો જીત્યા હતા. એડીનું બે વર્ષ પછી, શનિવાર, 3 ડિસેમ્બર, 1910ની સાંજે 89 વર્ષની વયે અવસાન થયું હતું. મધર ચર્ચે રવિવારની સવારની સેવાના અંતે જાહેરાત કરી હતી કે એડી "અમારી નજરથી દૂર થઈ ગયો છે". તેમાં કહેવામાં આવ્યું હતું કે "તે સમય આવશે જ્યારે કોઈ વધુ મૃત્યુ નહીં થાય", પરંતુ ખ્રિસ્તી વૈજ્ઞાનિકો "આ દુનિયામાં [શ્રીમતી એડીના] પુનરાગમનની શોધ કરતા નથી". તેમની સંપત્તિનું મૂલ્ય 15 લાખ ડોલર હતું, જેમાંથી મોટાભાગનું તેમણે ચર્ચમાં છોડી દીધું હતું. 1910-વર્તમાનમાં ઘટાડો 1936માં ધર્મની લોકપ્રિયતાની ઊંચાઈએ, વસ્તી ગણતરીમાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં લગભગ 268,915 ખ્રિસ્તી વૈજ્ઞાનિકો (પ્રતિ મિલિયન 2,098) ની ગણતરી કરવામાં આવી હતી. ચળવળના ઘટાડા સાથે, ચર્ચે ભંડોળ મુક્ત કરવા માટે ઇમારતો વેચી દીધી. તેણે 1960 અને 1995ની વચ્ચે લોસ એન્જલસમાં તેના 23 ચર્ચ બંધ કરી દીધા હતા અને 2004માં ફર્સ્ટ ચર્ચ ઓફ ક્રાઇસ્ટ, સાયન્ટિસ્ટ, મેનહટનને ક્રેનશૉ ક્રિશ્ચિયન સેન્ટરને 14 મિલિયન ડોલરમાં વેચી દીધું હતું. (આ ઈમારત 2014માં કૉન્ડોમિનિયમમાં રૂપાંતરિત કરવા માટે ફરીથી વેચવામાં આવી હતી.) રોડની સ્ટાર્કના જણાવ્યા અનુસાર, 1990માં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં અંદાજે 106,000 ખ્રિસ્તી વૈજ્ઞાનિકો હતા (427 પ્રતિ મિલિયન). 2009 માં, ચર્ચે જણાવ્યું હતું કે પ્રથમ વખત યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ કરતાં આફ્રિકાથી વધુ નવા સભ્યોને દાખલ કરવામાં આવ્યા હતા, જોકે તેણે કોઈ સંખ્યા આપી ન હતી. જ્યારે મેન્યુઅલ ઓફ ધ મધર ચર્ચ ચર્ચને સભ્યપદના આંકડા પ્રકાશિત કરવા પર પ્રતિબંધ મૂકે છે, ત્યારે ચર્ચ ક્રિશ્ચિયન સાયન્સ પ્રેક્ટિશનર્સના નામ (અન્ય લોકો વતી ક્રિશ્ચિયન સાયન્સ પ્રાર્થના કરવા માટે પ્રશિક્ષિત સભ્યો) પ્રદાન કરે છે. 1941માં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં 11,200 પ્રેક્ટિશનરો હતા, જ્યારે 2015માં 965 (વિશ્વભરમાં 1,249) હતા. સ્ટાર્ક લખે છે કે 1998માં ક્રિશ્ચિયન સાયન્સ જર્નલમાં સૂચિબદ્ધ વ્યવસાયિકોના સમૂહો સમાન નિવૃત્તિ સમુદાયોમાં રહેતા હતા. સ્ટાર્ક 19મી સદીના અંતમાં અને 20મી સદીની શરૂઆતમાં ચળવળના ઉદયને ઘણા પરિબળોને આભારી છે, મુખ્યત્વે તબીબી પ્રેક્ટિસ તેની બાલ્યાવસ્થામાં હતી. કારણ કે દર્દીઓ ઘણીવાર તબીબી સારવાર વિના વધુ સારું પ્રદર્શન કરતા હતા, ક્રિશ્ચિયન સાયન્સ પ્રાર્થના સરખામણીમાં અનુકૂળ હતી. અન્ય પરિબળોમાં ચર્ચ દ્વારા ખ્રિસ્તી ધર્મને ખ્રિસ્તી હોવા પર ભાર મૂકીને અને એડી દ્વારા રજૂ કરવામાં આવેલી નવી સામગ્રી હોવા છતાં તેની શરતોને અપનાવીને ખ્રિસ્તી ધર્મ સાથે સાંસ્કૃતિક સાતત્ય જાળવી રાખ્યું હતું. તે શુદ્ધતાવાદી ન હતું. સભ્યો પાસેથી પીવું કે ધૂમ્રપાન ન કરવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી, પરંતુ અન્યથા તેઓ જે ઇચ્છે તે કરી શકતા હતા, અને દવા ટાળવા માટેના કેટલાક અપવાદોને મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. 1906માં, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ખ્રિસ્તી વૈજ્ઞાનિકોમાંથી 72 ટકા મહિલાઓ હતી, જ્યારે વસ્તી 49 ટકા હતી. ચર્ચ મહિલાઓ માટે આકર્ષક હતું કારણ કે જ્યારે મહિલાઓ માટે ઘરની બહાર કામ શોધવું મુશ્કેલ હતું ત્યારે તે વ્યાવસાયિક તકો પ્રદાન કરતી હતી. ખ્રિસ્તી વૈજ્ઞાનિકો તરીકે તેઓ માત્ર 12 પાઠ પછી પ્રેક્ટિશનર બની શક્યા. ક્રિશ્ચિયન સાયન્સ જર્નલની પ્રથમ આવૃત્તિમાં સૂચિબદ્ધ 14 પ્રેક્ટિશનરોમાંથી 12 મહિલાઓ હતી. બીજા વિશ્વયુદ્ધની આસપાસ દવાની વધતી અસરકારકતાએ ધર્મના ઘટાડાની શરૂઆત કરી. સ્ટાર્ક બેક્ટેરિયાને મારવા માટે સલ્ફોનામાઇડનો ઉપયોગ, 1940ના દાયકામાં પેનિસિલિનની ઉપલબ્ધતા અને રોગપ્રતિકારક શક્તિમાં સફળતાઓ દર્શાવે છે. અન્ય પરિબળોમાં મહિલાઓ માટે કારકિર્દીની તકોમાં વધારો થયો હતો અને મોટાભાગના સભ્યો વૃદ્ધ હતા. 1998માં 30 ટકા ખ્રિસ્તી વૈજ્ઞાનિકો 65 વર્ષથી વધુ ઉંમરના હતા. આંદોલન ફેલાવવાનું શરૂ થયું ત્યાં સુધીમાં એડી તેના સાઠના દાયકામાં હતા. સ્ટાર્ક લખે છે કે "ચળવળના પ્રારંભિક સભ્યોની લાક્ષણિકતાઓ અનુગામી ધર્માંતરિત લોકોમાં પુનઃઉત્પાદિત થવાનું વલણ ધરાવે છે". વૈજ્ઞાનિકોની નોંધપાત્ર ટકાવારી એકલ રહી હતી (એડીએ લગ્ન અને પરિવાર પર બહુ ઓછો ભાર મૂક્યો હતો), અથવા જ્યારે તેમના બાળકો પુખ્ત વયના હતા અને તેમનું ધર્માંતરણ થવાની સંભાવના ન હતી ત્યારે તેઓ વૈજ્ઞાનિક બન્યા હતા. ક્રિશ્ચિયન સાયન્સમાં મિશનરીઓ નહોતા, તેથી તે આંતરિક વિકાસ પર આધાર રાખતો હતો, પરંતુ પરિવારોમાં ધર્માંતરણનો દર ઊંચો નહોતો. સ્ટાર્ક દ્વારા ટાંકવામાં આવેલા એક અભ્યાસમાં, ક્રિશ્ચિયન સાયન્સમાં ઉછરેલા 80 લોકોમાંથી માત્ર 26 (33 ટકા) પોતે વૈજ્ઞાનિક બન્યા હતા. ધાર્મિક મુક્તિ ખ્રિસ્તી વૈજ્ઞાનિકોની મુખ્ય ટીકા એ છે કે તેમના બાળકોને કાયદા હેઠળ સમાન રક્ષણથી વંચિત રાખવામાં આવે છે. બીમાર અને વિકલાંગ બાળકોને કહેવામાં આવ્યું છે કે તેમની સાથે એકમાત્ર ખોટી બાબત "ખોટી" વિચારસરણી છે, અને પ્રેક્ટિશનરોએ માતાપિતાને કહ્યું છે કે માતાપિતાના વિચારો તેમના બાળકોને નુકસાન પહોંચાડી શકે છે. અમેરિકન એકેડેમી ઓફ પેડિયાટ્રિક્સ બાળકો માટે તબીબી સંભાળ લેવાની નિષ્ફળતાને "બાળકની ઉપેક્ષા, પ્રેરણાને ધ્યાનમાં લીધા વિના" માને છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, ક્રિશ્ચિયન સાયન્સ ચર્ચે પ્રથમ Amendment.Beth રૅપ યંગ, "ડિફેન્ડિંગ ચાઇલ્ડ મેડિકલ નેગ્લેક્ટઃ ક્રિશ્ચિયન સાયન્સ પર્સુએઝિવ રેટરિક", રેટરિક રિવ્યૂ, 20 (3/4), 2001 (pp. 268-292), પૃષ્ઠ 270. મુક્ત વ્યાયામ કલમ વાંચે છેઃ "કોંગ્રેસ ધર્મની સ્થાપનાને માન આપતો કોઈ કાયદો બનાવશે નહીં, અથવા તેની મુક્ત કસરત પર પ્રતિબંધ મૂકશે નહીં". ઘણી મુક્તિઓ કહે છે કે જીવલેણ પરિસ્થિતિઓમાં બાળકોને તબીબી સંભાળની પહોંચ હોવી જોઈએ, પરંતુ વહેલી પહોંચ વિના બીમારીની ગંભીરતાને ઓળખી શકાતી નથી, કારણ કે ખ્રિસ્તી વૈજ્ઞાનિકો શારીરિક બિમારીઓ વિશે પોતાને શિક્ષિત કરવાથી નિરાશ છે. ખ્રિસ્તી વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા લોબિંગના પરિણામે 1966માં ન્યૂયોર્કમાં રસીકરણ માટે ધાર્મિક મુક્તિ ઉમેરનાર પ્રથમ રાજ્ય હતું. 1967માં કેપ કૉડ, મેસેચ્યુસેટ્સમાં તબીબી સંભાળ વિના મૃત્યુ પામેલી પાંચ વર્ષીય લિસા શેરિડેનની ખ્રિસ્તી વૈજ્ઞાનિક માતાની માનવવધ બદલ દોષિત ઠેરવ્યા પછી, ચર્ચે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ ડિપાર્ટમેન્ટ ઓફ હેલ્થ, એજ્યુકેશન એન્ડ વેલ્ફેર (HEW) ને ફેડરલ રેગ્યુલેશન્સની સંહિતામાં ધાર્મિક મુક્તિ ઉમેરવા માટે લોબિંગ કર્યું હતું. 1974માં ઉમેરવામાં આવ્યું હતું કે, તેમાં કહેવામાં આવ્યું હતું કે જે માતા-પિતાએ ધાર્મિક કારણોસર બાળકને તબીબી સારવાર પૂરી પાડી નથી, તેમને બેદરકારી માનવામાં આવશે નહીં. ત્યારબાદ રાજ્યો મુક્તિઓનો સમાવેશ કરવા અથવા ભંડોળ ગુમાવવા માટે બંધાયેલા હતા; મુક્તિઓના શબ્દો સ્પષ્ટ કરે છે કે તેઓ ખ્રિસ્તી વિજ્ઞાનનો ઉલ્લેખ કરે છે. મોટે ભાગે ચિલ્ડ્રન્સ હેલ્થકેર દ્વારા લોબિંગના પરિણામે કાનૂની ફરજ છે (સક્રિય 1983-2017), સરકારે 1983 માં HEW નિયમનને દૂર કર્યું, પરંતુ 39 રાજ્યો, તેમજ ગુઆમ અને કોલંબિયા જિલ્લા, હજુ પણ ફેબ્રુઆરી 2015 સુધીમાં બાળ દુરુપયોગ અને ઉપેક્ષા પર તેમના નાગરિક સંહિતાઓમાં ધાર્મિક મુક્તિ હતી. જૂન 2019 સુધીમાં, કોલંબિયા ડિસ્ટ્રિક્ટ (વોશિંગ્ટન, ડી. સી.) અને 45 રાજ્યોએ ધાર્મિક મુક્તિઓ આપી હતી, અને 15 રાજ્યોએ રસીકરણની જરૂર હોય તેવા કાયદાઓમાંથી દાર્શનિક મુક્તિઓ આપી હતી. "રસીકરણ મુક્તિ", ધ કોલેજ ઓફ ફિઝિશ્યન્સ ઓફ ફિલાડેલ્ફિયા, જૂન 2015. ત્રણ રાજ્યો (એરિઝોના, કનેક્ટિકટ અને વોશિંગ્ટન) કહે છે કે "તબીબી સંભાળના બદલામાં" ખ્રિસ્તી વિજ્ઞાન વ્યવસાયી પાસેથી બાળકની સારવારની રજૂઆતને ઉપેક્ષા તરીકે ગણવામાં આવતી નથી. "બાળકોની ઉપેક્ષા માટે ધાર્મિક મુક્તિ", નેશનલ ડિસ્ટ્રિક્ટ એટર્ની એસોસિએશન, જૂન 2013. સપ્ટેમ્બર 2019 સુધીમાં વોશિંગ્ટન રાજ્યની ધાર્મિક મુક્તિ વાંચે છેઃ "તે વિધાનસભાનો ઈરાદો છે કે જે વ્યક્તિ, સદ્ભાવનાથી, તબીબી સંભાળના બદલામાં યોગ્ય રીતે માન્યતા પ્રાપ્ત ખ્રિસ્તી વિજ્ઞાન વ્યવસાયી દ્વારા ખ્રિસ્તી વિજ્ઞાનની સારવાર આપવામાં આવે છે, તેને તબીબી રીતે જરૂરી આરોગ્ય સંભાળથી વંચિત અથવા ત્યજી દેવાયેલી માનવામાં આવતી નથી". 1985માં ઇલિનોઇસના એલ્સાહમાં આવેલી ક્રિશ્ચિયન સાયન્સ સ્કૂલ પ્રિન્સિપિયા કોલેજમાં 128 લોકોને ઓરીનો ચેપ લાગ્યો હતો અને ત્રણ મૃત્યુ પામ્યા હતા. 1994માં, છ રાજ્યોમાં 190 લોકોને એલ્શામાં ક્રિશ્ચિયન સાયન્સ પરિવારના એક બાળકને ઓરીનો ચેપ લાગ્યો હતો. ઓસ્ટ્રેલિયામાં, ક્રિશ્ચિયન સાયન્સ ચર્ચ એકમાત્ર એવું જૂથ હતું જેને રસીકરણ માટે ધાર્મિક મુક્તિ આપવામાં આવી હતી; તેને 2015માં દૂર કરવામાં આવ્યું હતું. બાળ મૃત્યુ, કાર્યવાહી 1887 અને 1990 ના દાયકાની શરૂઆતમાં 50 થી વધુ કેસોમાં, વકીલોએ પુખ્ત વયના લોકો અને બાળકો તબીબી care.Vitello, પોલ (23 માર્ચ, 2010) વિના સારવારપાત્ર બીમારીઓથી મૃત્યુ પામ્યા પછી ખ્રિસ્તી વૈજ્ઞાનિકો પર આરોપ મૂક્યો હતો. ધ ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સે કહ્યું, "ક્રિશ્ચિયન સાયન્સ ચર્ચ આધુનિક દવા સાથે સમજૂતી માંગે છે". ફ્રેઝરના જણાવ્યા અનુસાર, 1967માં કેપ કૉડ, મેસેચ્યુસેટ્સમાં ન્યુમોનિયાના પાંચ વર્ષીય લિસા શેરિડેનનું મૃત્યુ 20મી સદીમાં ચર્ચમાં "બાળ કેસો" તરીકે ઓળખાતા ઘણા મૃત્યુમાંથી પ્રથમ હતું. તેણીની માતાને માનવવધ બદલ દોષી ઠેરવવામાં આવી હતી અને પાંચ વર્ષની પ્રોબેશનની સજા ફટકારવામાં આવી હતી. આ કાર્યવાહી પછી જ ચર્ચે ધાર્મિક મુક્તિ માટે લોબિંગ કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. 1977માં, 16 મહિનાના મેથ્યુ સ્વાનનું ડેટ્રોઇટ, મિશિગનમાં બેક્ટેરિયલ મેનિન્જાઇટિસથી મૃત્યુ થયું હતું, જ્યારે તેમના માતાપિતાને સમયસર તબીબી સંભાળ ન લેવા માટે સમજાવવામાં આવ્યા હતા; તેઓએ 1983માં ચિલ્ડ્રન્સ હેલ્થકેર ઇઝ એ લીગલ ડ્યુટી (ચાઇલ્ડ) ની સ્થાપના કરીને પ્રતિક્રિયા આપી હતી. 1980 અને 1990 ની વચ્ચે, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સાત ખ્રિસ્તી વૈજ્ઞાનિક માતાપિતા સામે કાર્યવાહી કરવામાં આવી હતી; ચાર દોષિત ઠેરવવામાં આવ્યા હતા, બે ઉલટાવી દેવાયા હતા. 1988 માં, 12 વર્ષીય એશ્લે કિંગ તેના પગ પર ગાંઠ સાથે મહિનાઓ સુધી જીવ્યા પછી, ફોનિક્સ, એરિઝોનામાં મૃત્યુ પામ્યા હતા, જેનો પરિઘ હતો. તેના માતા-પિતાએ બેદરકારીપૂર્વક જોખમમાં મૂકવા બદલ દોષિત ઠેરવ્યો હતો. મેસેચ્યુસેટ્સમાં એક અગ્રણી કેસ 1990માં કોમનવેલ્થ વિ. ટ્વિચેલનો હતો, જેમાં બે વર્ષના રોબિન ટ્વિચેલના માતા-પિતાને પેરિટોનાઇટિસથી મૃત્યુ પામ્યા બાદ અનૈચ્છિક માનવવધ બદલ દોષિત ઠેરવવામાં આવ્યા હતા. દોષિત ઠેરવવામાં આવ્યો હતો; અપીલ અદાલતે ચુકાદો આપ્યો હતો કે દંપતિને "વાજબી રીતે વિશ્વાસ હતો" કે તેઓ કાર્યવાહી કર્યા વિના ક્રિશ્ચિયન સાયન્સ પ્રાર્થના પર આધાર રાખી શકે છે. 1989માં મિનેસોટામાં હાયપરગ્લાયસીમિયાથી 11 વર્ષીય ઇયાન લંડમેનનું મૃત્યુ થયા બાદ, 1993માં, ચર્ચને પ્રથમ વખત જવાબદાર ઠેરવવામાં આવ્યું હતું (અપીલ પર ઉલટાવી દેવામાં આવ્યું હતું). ચર્ચે તેમની સાથે બેસવા માટે એક ક્રિશ્ચિયન સાયન્સ નર્સ મોકલી હતી; ડોકટરોએ જુબાની આપી હતી કે તેઓ તેમના મૃત્યુના બે કલાક પહેલા સુધી ઇન્સ્યુલિન ઈન્જેક્શન દ્વારા બચી શક્યા હોત. માતા અને સાવકા પિતા પર માનવવધનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ આરોપોને ફગાવી દેવામાં આવ્યા હતા. છોકરાના પિતા ડૌગ્લાસ લંડમેને માતા, સાવકા પિતા, વ્યવસાયી, નર્સ, નર્સિંગ હોમ અને ચર્ચ સામે દાવો માંડ્યો હતો. તેમને $52 લાખનું વળતર વળતર આપવામાં આવ્યું હતું, જે પાછળથી ઘટાડીને $15 લાખ કરવામાં આવ્યું હતું અને ચર્ચ સામે $9 લાખનું દંડાત્મક નુકસાન હતું. મિનેસોટા સ્ટેટ કોર્ટ ઓફ અપીલ્સે 1995માં ચર્ચ અને નર્સિંગ હોમ સામેના ચુકાદાને ફગાવી દીધો હતો, જેમાં જાણવા મળ્યું હતું કે ચર્ચને "તેના કેન્દ્રીય સિદ્ધાંતને શીખવવાનું છોડી દેવાની" ફરજ પાડતો ચુકાદો ગેરબંધારણીય હતો, અને જ્યારે વ્યક્તિઓની છોકરાની સંભાળ રાખવાની ફરજ હતી, ત્યારે ચર્ચ અને નર્સિંગ હોમએ ન કર્યું. ધ ડેસ્ટિની ઓફ ધ મધર ચર્ચ પ્રકાશિત કરવાના તેના નિર્ણયને લઈને 1991માં ચર્ચને આંતરિક અસંમતિનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. મધર ચર્ચના ભૂતપૂર્વ પ્રમુખ બ્લિસ નૅપ દ્વારા 1943માં લખાયેલ અને ખાનગી રીતે છાપવામાં આવેલું આ પુસ્તક સૂચવે છે કે એડી એ વુમન ઓફ ધ એપોકેલિપ્સ ઓફ ધ ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ હતી. નૅપ અને તેમના પરિવારે ચર્ચને આ શરત પર 98 મિલિયન ડોલરની વસિયત આપી હતી કે તે 1993 સુધીમાં પુસ્તક પ્રકાશિત કરશે અને તેને અધિકૃત કરશે; નહીં તો નાણાં સ્ટેનફોર્ડ યુનિવર્સિટી અને લોસ એન્જલસ કાઉન્ટી મ્યુઝિયમ ઓફ આર્ટમાં જશે. ચર્ચે આ પુસ્તક પ્રકાશિત કર્યું અને ખ્રિસ્તી વિજ્ઞાનના વાંચન ખંડોમાં ઉપલબ્ધ કરાવ્યું. ચર્ચના નિર્ણયને ટેકો આપવામાં નિષ્ફળ રહેવા બદલ એક વરિષ્ઠ કર્મચારીને બરતરફ કરવામાં આવ્યો હતો અને ધાર્મિક સામયિકોના 21 માંથી 18 સંપાદકીય કર્મચારીઓએ રાજીનામું આપ્યું હતું. અંતે અન્ય પક્ષોએ વિવાદ કર્યો કે પુસ્તકને વાંચન ખંડોમાં ઉપલબ્ધ કરાવવું એ અધિકૃતતા છે, અને વસિયતનું ત્રણ રીતે વિભાજન કરવામાં આવ્યું હતું. આ પણ જુઓ ખ્રિસ્તી ધર્મનો ઇતિહાસ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ખ્રિસ્તી ધર્મનો ઇતિહાસ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ધર્મ ફૂટનોટ્સ નોટ્સ રેફરન્સ વર્ક્સ ટાંકવામાં આવેલી બાહ્ય કડીઓ ધ ફર્સ્ટ ચર્ચ ઓફ ક્રાઇસ્ટ, સાયન્ટિસ્ટ, christianscience.com ક્રિશ્ચિયન સાયન્સ ક્રિશ્ચિયાનિટી ઇન મેસેચ્યુસેટ્સ ક્રિશ્ચિયન સાયન્સ મૂવમેન્ટ