Kernosivsky idol
કેર્નૉસિવ્સ્કી મૂર્તિ, અથવા કેર્નૉસિવ્સ્કી મૂર્તિ () એ ઇ. સ. પૂર્વે ત્રીજી સહસ્ત્રાબ્દીની મધ્યની એક કુર્ગન મૂર્તિ છે. તેની શોધ 1973માં યુક્રેનના ડ્નિપ્રોપેટ્રોવસ્ક ઓબ્લાસ્ટના ગામમાં થઈ હતી. તે ડ્નિપ્રોના દમિત્રો યાવોર્નીત્સ્કી નેશનલ હિસ્ટોરિકલ મ્યુઝિયમના સંગ્રહમાં રાખવામાં આવ્યું છે. આ અનોખી સ્ટીલ 1973માં નોવોમોસ્કોવ્સ્ક જિલ્લાના કેર્નોસિવ્કામાં કામદારો દ્વારા મળી આવી હતી, જેઓ સિલો માટે ખાઈ ખોદી રહ્યા હતા. તેનું મહત્વ અજાણ્યું રહ્યું અને તેને નિકાલ માટે અલગ રાખવામાં આવ્યું, પરંતુ શાળાના બાળકોએ તેને શોધી કાઢ્યું અને ડ્નિપ્રોના દમિત્રો યાવોર્નીત્સ્કી નેશનલ હિસ્ટોરિકલ મ્યુઝિયમને જાણ કરી. સંગ્રહાલયના પુરાતત્વવિદ્ લ્યુડમિલા ક્રિલોવાએ જે સ્થળની શોધ કરી હતી તેના નામ પરથી તેનું નામ રાખવામાં આવ્યું હતું. રાજ્યારોહણ અને દસ્તાવેજીકરણ પછી, શિલ્પને નિપ્રો રાષ્ટ્રીય ઐતિહાસિક સંગ્રહાલયમાં પ્રદર્શિત કરવામાં આવ્યું હતું. સ્થાનિક જાહેર હિત નોંધપાત્ર નહોતું, અને આ વસ્તુને પુશ્કિન મ્યુઝિયમમાં કામચલાઉ પ્રદર્શન માટે લોન આપવામાં આવી હતી, જ્યાં તે અત્યંત લોકપ્રિય હતી. મોસ્કોથી, તેની લોન સેન્ટ પીટર્સબર્ગના હર્મિટેજ મ્યુઝિયમમાં ટ્રાન્સફર કરવામાં આવી હતી, જ્યાં તે ત્રણ મહિના માટે પ્રદર્શિત કરવામાં આવી હતી. તેની લોકપ્રિયતા અને હર્મિટેજના પ્રાગૈતિહાસિક સંગ્રહના વ્યાપક સંદર્ભના પરિણામે, એવી વિનંતી કરવામાં આવી હતી કે મૂર્તિનું કાયમી સ્થાન હર્મિટેજમાં હોવું જોઈએ. ડીનિપ્રો નેશનલ હિસ્ટોરિકલ મ્યુઝિયમના ડિરેક્ટર, હોર્પિના વાટચેન્કોના કાર્યને કારણે, લોનની દ્રષ્ટિએ ફેરફારને નકારી કાઢવામાં આવ્યો હતો અને પદાર્થ તેના વતન પ્રદેશમાં પાછો ફર્યો હતો. આ પુનરાગમનને વાતચેન્કોના ભાઈ, ઓલેક્સી વાતચેન્કોએ પણ સમર્થન આપ્યું હતું, જેઓ યુક્રેનિયન સોવિયત સમાજવાદી પ્રજાસત્તાકના સર્વોચ્ચ સોવિયતના પ્રેસિડિયમના અધ્યક્ષ હતા. વર્ણન રેતીના પથ્થરનું શિલ્પ 120 સેમી ઊંચું, 36 સેમી પહોળું અને 24 સેમી ઊંડું છે. તે એક એંથ્રોપોમોર્ફિક શિલ્પ છેઃ ઉપલા ભાગમાં લાંબો ચહેરો, ઊંડી આંખો અને મૂછોવાળી પુરુષ આકૃતિ જોવા મળે છે. આકૃતિ નગ્ન છે; પહેરવામાં આવતા કપડાં માત્ર પટ્ટો અને પગરખાં છે. આકૃતિની જનનાંગો અગ્રણી છે. બ્લોકનો નીચેનો ભાગ સાંકડો થઈ ગયો હતો અને તેને જમીનમાં દફનાવવામાં આવ્યો હતો. બુલડોઝર દ્વારા તેના પ્રારંભિક ખોદકામથી આકૃતિની જમણી બાજુએ નુકસાન થયું છે. આકૃતિની ચારેય બાજુઓ અસંખ્ય રેખાંકનોથી ઢંકાયેલી છે, જે ઓછી ઉંચાઈમાં કોતરવામાં આવી છે. આકૃતિની પાછળની આર્ટવર્કનું એક અર્થઘટન એ છે કે તે જીવનના વૃક્ષને દર્શાવે છે. પાંસળી ઉપર નિયમિત વર્તુળો અને ચોરસ, સૂર્ય અને ચંદ્રનું પ્રતીક છે. આ છબીઓ સ્ટીલના ધાર્મિક, પવિત્ર હેતુની સાક્ષી આપે છે. અન્ય ચિત્રોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ શસ્ત્રો-ધનુષ અને તીર અને ગદા; સાધનો-કુહાડીઓ, હોડી, ક્રુસિબલ; પ્રાણીઓ-એક બળદ, બે ઘોડા અને કાચબા; એક બાજુ એક પુરુષ અને એક સ્ત્રી મૈથુન કરી રહ્યા છે; ત્યાં ભૌમિતિક રચનાઓ પણ છે. તારીખ અને વિશ્લેષણ ઘણા વિવાદો પછી, આ વસ્તુ ઇ. સ. પૂર્વે ત્રીજી સહસ્ત્રાબ્દીની મધ્યની હતી અને તે અંતમાં યમનાયા સંસ્કૃતિ સાથે સંકળાયેલી છે. સૌથી સામાન્ય પૂર્વધારણા અનુસાર, તે ઇન્ડો-યુરોપિયન સર્વદેવના સર્વોચ્ચ દેવતાને દર્શાવે છે. આ જોડાણ સૌપ્રથમ યુક્રેનિયન પુરાતત્વવિદ્ વેલેન્ટિન ડેનીલેન્કો દ્વારા પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવ્યું હતું, જેમણે ઋગ્વેદની મૂર્તિ અને વાર્તાઓ વચ્ચેનો સંબંધ પણ પ્રસ્તાવિત કર્યો હતો. જો કે પદાર્થમાં કોઈ નજીકની સામ્યતા નથી. આકૃતિના મુખ્ય ભાગ પરના ચિત્રોનું એક અર્થઘટન એ છે કે તેઓ ટેટૂઝ બતાવી શકે છે. ગેલેરી સંદર્ભો યુક્રેનની પુરાતત્વ અંત્યેષ્ટિ સ્તંભ 3જી-સહસ્ત્રાબ્દી ઈસવીસન પૂર્વે સ્તંભો 1973 પુરાતત્વીય શોધો