María Pilar Aquino
મારિયા પિલર એક્વિનો (જન્મ 6 માર્ચ, 1956) એક કેથોલિક નારીવાદી ધર્મશાસ્ત્રી છે. તેઓ હાલમાં સાન ડિએગો યુનિવર્સિટી (યુએસડી) માં ધર્મશાસ્ત્ર અને ધાર્મિક અભ્યાસના પ્રોફેસર એમેરિટા છે. તેમના શિક્ષણ અને સંશોધનના પ્રાથમિક ક્ષેત્રો મુક્તિ ધર્મશાસ્ત્ર, સામાજિક નીતિશાસ્ત્ર અને નારીવાદી ધર્મશાસ્ત્ર હતા. તેઓ અગ્રણી ધાર્મિક સામયિકોના રાષ્ટ્રીય અને આંતરરાષ્ટ્રીય સંપાદકીય બોર્ડમાં સેવા આપવાનું ચાલુ રાખે છે. તેમનું 1992નું પુસ્તક, ન્યુએસ્ટ્રો ક્લેમોર પોર લા વિદા. જીવન માટે અમારો પોકાર (જીવન માટે અમારો પોકાર). લેટિન અમેરિકન થિયોલોજી ફ્રોમ ધ પર્સ્પેક્ટિવ ઓફ વુમન, ISBN 9781592441013), તેમના ધાર્મિક કાર્યોમાં અલગ છે અને લેટિન અમેરિકન નારીવાદી ધર્મશાસ્ત્રની મુક્તિની અભિવ્યક્તિ માટે જરૂરી છે, ખાસ કરીને યુ. એસ. માં સાંપ્રદાયિકતા, આધ્યાત્મિકતા, આંતરસાંસ્કૃતિકતા અને લેટિન અમેરિકન ધર્મશાસ્ત્રના ક્ષેત્રોમાં. પ્રારંભિક વર્ષોમાં એક્વિનો 6 માર્ચ, 1956ના રોજ મેક્સિકોના નાયરિટના ઇક્સ્ટલન ડેલ રિયોમાં એક ગ્રામીણ પરિવારમાં જન્મ્યા હતા. તેણીના માતા-પિતાએ બ્રેસેરો કાર્યક્રમમાં ભાગ લીધો હતો અને સાન લુઇસ, એરિઝોનામાં સ્થળાંતરિત થયા હતા, જ્યાં તેણીનો સેસર ચાવેઝની ખેત કામદારોની ચળવળ સાથે સંપર્ક હતો. 18 વર્ષની ઉંમરથી 1983 સુધી, એક્વિનો સોસાયટી ઓફ હેલ્પર્સ ઓફ ધ સોલ્સ ઇન પુર્ગાટોરી સાથે સંકળાયેલા હતા, જે ફ્રેન્ચ મૂળની ઇગ્નેશિયન આધ્યાત્મિક મહિલા મંડળ છે, જે સૌથી નબળા લોકોની સંભાળ રાખવા માટે સમર્પિત છે. એક્વિનો સ્વીકારે છે કે, એક યુવાન કૅટેચિસ્ટ તરીકે, તે U.S.-Mexico સરહદ પર કામ કરતી મુક્તિવાદી કેથોલિક સાધ્વીઓથી પ્રભાવિત હતી. અભ્યાસ અને શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ એક્વિનોએ મેક્સિકો સિટીમાં હવે નિષ્ક્રિય થિયોલોજિકલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ હાયર સ્ટડીઝમાં ધર્મશાસ્ત્રમાં તેમની ડિગ્રી મેળવી હતી અને તેમની ડિગ્રીને બ્રાઝિલના પોર્ટો એલેગ્રેમાં રિયો ગ્રાન્ડે ડો સુલની પોંટિફિકલ કેથોલિક યુનિવર્સિટી દ્વારા માન્ય કરવામાં આવી હતી. 1991 માં, તેમણે મેડ્રિડમાં સાલામાન્કાની પોંટિફિકલ યુનિવર્સિટીમાંથી, વ્યવહારુ ધર્મશાસ્ત્રના પ્રોફેસરની દેખરેખ હેઠળ ધર્મશાસ્ત્રમાં ડોક્ટરેટની પદવી મેળવી હતી. આ યુનિવર્સિટીમાંથી ધર્મશાસ્ત્રમાં ડોક્ટરેટની પદવી મેળવનાર તે પ્રથમ કેથોલિક મહિલા હતી. તેઓ માઉન્ટ સેન્ટ મેરીઝ યુનિવર્સિટી, લોસ એન્જલસમાં ધર્મશાસ્ત્રના પ્રોફેસર હતા, જે સેન્ટ જોસેફ ઓફ કેરોન્ડેલેટની બહેનોની મંડળની મહિલા યુનિવર્સિટી છે. તેઓ કેથોલિક થિયોલોજિકલ સોસાયટી ઓફ અમેરિકાના બોર્ડ ઓફ ડિરેક્ટર્સમાં હતા અને આંતરરાષ્ટ્રીય ધર્મશાસ્ત્ર જર્નલ કોન્સીલિયમની સલાહકાર સમિતિના સભ્ય હતા. 2000 માં, તેણીને હેલસિંકી યુનિવર્સિટી તરફથી માનદ ડોક્ટરેટની પદવી પ્રાપ્ત થઈ હતી. તેમણે યુ. એસ. માં એકેડેમી ઓફ હિસ્પેનિક કેથોલિક થિયોલોજિયન્સની સ્થાપનામાં ભાગ લીધો હતો અને 1993માં તેના પ્રમુખ તરીકે સેવા આપી હતી. 1988માં, તેમણે મેક્સિકોના ઓક્સટેપેકમાં 1986માં યોજાયેલી ત્રીજા વિશ્વ મહિલા ધર્મશાસ્ત્રીઓની આંતરખંડીય પરિષદ માટે લેટિન અમેરિકન ધર્મશાસ્ત્રીઓને એકઠા કર્યા હતા, જેનું આયોજન ત્રીજા વિશ્વ ધર્મશાસ્ત્રીઓના વિશ્વવ્યાપી સંગઠનના મહિલા આયોગ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. (એ. એસ. ઇ. ટી. ટી./ઇ. એ. ટી. ડબલ્યુ. ઓ. ટી.). આ બેઠકનું સૂત્ર "ત્રીજી વિશ્વની મહિલાઓના દ્રષ્ટિકોણથી ધર્મશાસ્ત્ર" હતું. કોંગ્રેસ દરમિયાન, બાઈબલના વ્યાખ્યાશાસ્ત્ર, ખ્રિસ્તવિજ્ઞાન, ધર્મોપદેશકશાસ્ત્ર અને આધ્યાત્મિકતા જેવા વિષયો પર ચર્ચા કરવામાં આવી હતી. તેઓ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના કેથોલિક હિસ્પેનિક થિયોલોજિયન્સની અકાદમીના સહ-સ્થાપક અને પ્રથમ પ્રમુખ હતા. તેઓ 1993 થી 2018 સુધી યુએસડી થિયોલોજી એન્ડ રિલિજિયસ સ્ટડીઝ ફેકલ્ટીના સભ્ય હતા અને 2019 માં કોલેજ ઓફ આર્ટ્સ એન્ડ સાયન્સમાં પ્રોફેસર એમેરિટા તરીકે નામાંકિત થયા હતા. નારીવાદી મુક્તિ ધર્મશાસ્ત્ર ધર્મશાસ્ત્રમાં તેના પ્રથમ પ્રયાસોમાં, એક્વિનો એલિઝાબેથ શૂસ્લર ફિઓરેન્ઝાના કાર્ય અને વિચારથી ખૂબ પ્રભાવિત હતા. એક્વિનો માટે, ધર્મશાસ્ત્રને એક શિસ્ત તરીકે સમજવામાં આવે છે [.] જે શ્રદ્ધાની ભાષાને સ્પષ્ટ કરે છે. તે અમૂર્ત સત્યોના અનુમાનિત પ્રદર્શનને બદલે જીવનના અનુભવનો સંદર્ભ આપે છે. એક્વિનો લેટિન અમેરિકન મુક્તિ ધર્મશાસ્ત્ર અને યુ. એસ. હિસ્પેનિક ધર્મશાસ્ત્ર બંનેની ટીકા કરે છે. પ્રથમમાંથી, તે તેના એન્ડ્રોસેન્ટ્રીક પરિપ્રેક્ષ્ય પર સવાલ કરે છે; બીજું, ઉદાર આધુનિકતાના દાખલાઓનું એકીકરણ અને સાંસ્કૃતિક ઓળખના મુદ્દાઓ પર તેનો વધુ પડતો ભાર, યુ. એસ. અને લેટિન અમેરિકામાં લેટિનો અને લેટિન લોકોની સામાજિક-આર્થિક વાસ્તવિકતાને અવગણવું. 1992 માં, તેણીનો ડોક્ટરલ થીસીસ, ન્યુએસ્ટ્રો ક્લેમોર પોર લા વિડા. જીવન માટે અમારો પોકાર (જીવન માટે અમારો પોકાર). લેટિન અમેરિકન થિયોલોજી ફ્રોમ ધ પર્સ્પેક્ટિવ ઓફ વુમન) પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી, જેમાં તેણી પરિવર્તનની ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાઓ અને મુક્તિના ધર્મશાસ્ત્રમાં મહિલાઓના ચોક્કસ યોગદાનની વિગતો આપે છે, જે માત્ર અભ્યાસના પદાર્થો તરીકે નહીં પણ પ્રતિબિંબના વિષયો તરીકે છે. તે અન્યના દુઃખને દૂર કરવા માટે કરુણા અને જુસ્સા વચ્ચેના નવા સંબંધની પણ દરખાસ્ત કરે છે. એક્વિનોના જણાવ્યા અનુસાર, લેટિન અમેરિકન મહિલાઓના દ્રષ્ટિકોણથી ધાર્મિક ઉત્પાદનની ધારણાઓમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ એક એકાત્મક માનવશાસ્ત્ર, જે મનુષ્ય, સમતાવાદી, વાસ્તવિક અને બહુ-પરિમાણીય પર કેન્દ્રિત છે. સંપૂર્ણ વિષયો તરીકે તેમની ઓળખની પોતાની સમજણ વ્યક્ત કરવાના સાધન તરીકે શબ્દનો ઉપયોગ. માનવ અસ્તિત્વના અંતર્ગત પરિમાણ તરીકે જાતીયતા, મુક્તિનો સ્રોત અને ઓળખના નિર્માણમાં મૂળભૂત ભાગ. જીવનના સંરક્ષણની અભિવ્યક્તિ તરીકે અને લૈંગિકવાદી સામાજિક-આર્થિક પ્રણાલીમાં સમર્પણની અસ્વીકાર તરીકે જીવન અને પ્રતિકારનો તર્ક. સ્ત્રીઓની સામૂહિક શક્તિની અભિવ્યક્તિ તરીકે સર્જનાત્મકતા. બળજબરીપૂર્વકની એકતા, એક વાસ્તવિક દયાળુ વલણ તરીકે સમજાય છે. ગુલામ બનાવતા માર્ગોનો ત્યાગ, નવા માર્ગોનો વિકાસ અને મૂળ શક્યતાઓનો અભ્યાસ તરીકે સ્વતંત્રતા. એક નવા ભવિષ્યની આશા જ્યાં જીવન મૃત્યુ પર વિજય મેળવે, જૂઠાણું પર સત્ય, અનિષ્ટ પર સારું, નફરત પર પ્રેમ, અન્યાય પર ન્યાય, સ્વાર્થ પર એકતા અને પાપ પર કૃપા. એક્વિનોના નારીવાદી ધર્મશાસ્ત્રની અન્ય લાક્ષણિકતાઓમાં સામાજિક-વિશ્લેષણાત્મક મધ્યસ્થી, અવિશ્વાસના બાઈબલના અર્થઘટનો, બાઇબલમાં મહિલાઓનું હર્મેન્યુટીકલ અપમાન અને સાક્ષાત્કારના સ્ત્રોત તરીકે મહિલાઓના જીવનમાં બાઇબલનું મહત્વ છે. એલ્સા ટેમેઝ સાથે સહલેખિત લેટિન અમેરિકન નારીવાદી ધર્મશાસ્ત્રના કાર્યમાં, એક્વિનો નીચેના મુદ્દાઓ પર આધારિત લેટિન અમેરિકન નારીવાદી ધર્મશાસ્ત્ર માટે દલીલ કરે છેઃ દૈનિક જીવન, જે વર્તમાન વાસ્તવિકતાના વૈકલ્પિક પ્રોજેક્ટના નિર્માણ માટે વિવિધ બારીઓ ખોલે છે. નવી રાજકીય, ધાર્મિક અને ધાર્મિક પ્રથાઓમાં સહભાગીઓ તરીકે મહિલાઓનો અનુભવ. જાતિ જાગૃતિ, જે ભગવાનને સુખાકારી માટે સર્જનાત્મક શક્તિ તરીકે સમજવામાં પરિવર્તન સૂચવે છે અને "સિંહાસન પર બેઠેલા શાશ્વત પિતૃસત્તાક" તરીકે નહીં. જીવનનો તર્ક તેની સંપૂર્ણતામાં, તેનો અભિન્ન વિકાસ અને પર્યાવરણીય સંતુલન મૃત્યુના વિનાશક તર્ક સામે સંતુલન. આત્મસન્માન, મૂલ્ય અને શક્તિની પુનઃપ્રાપ્તિ દ્વારા વ્યક્તિની વ્યક્તિલક્ષીતા. સ્ત્રીઓની મુક્તિ પરંપરાઓની ઐતિહાસિક સ્મૃતિ. પરિવર્તનની ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાઓમાં તેમની અદ્રશ્યતા સામે સામાજિક એજન્ટો તરીકે મહિલાઓની સત્તા. વૈચારિક શીતળતાને દૂર કરવા માટે અમાનવીય પ્રથાઓના વિકલ્પ તરીકે સ્નેહની પ્રથા. કારણ અને જુસ્સો વચ્ચેનો મહત્વપૂર્ણ સંબંધ. વૈકલ્પિક વિશ્વવ્યાપીવાદ. વર્ક્સ બુક્સ એપોર્ટ્સ પેરા ઉના ટિયોલોજિયા ડેસ લા મુજેર [મહિલાઓ તરફથી ધર્મશાસ્ત્ર માટે યોગદાન], બિબ્લિયા વાય ફે, મેડ્રિડ, 1988. જીવન માટે આપણો પોકાર. લેટિન અમેરિકન થિયોલોજી ફ્રોમ ધ પર્સ્પેક્ટિવ ઓફ વિમેન, ઓર્બિસ બુક્સ, મેરીનોલ, એનવાય, 1993. લા ટિઓલોજિયા, લા ઇગ્લેસિયા વાય લા મુજેર એન અમેરિકા લેટિના [થિયોલોજી, ધ ચર્ચ એન્ડ વિમેન ઇન લેટિન અમેરિકા], યેન્ડો-અમેરિકન પ્રેસ, બોગોટા, કોલંબિયા, 1994. ટિઓલોજિયા ફેમિનિસ્ટા લેટિનોઅમેરિકા [લેટિન અમેરિકન ફેમિનિસ્ટ થિયોલોજી], એલ્સા ટેમેઝ, એડ સાથે સહલેખિત. અબ્યા-યાલા, ક્વિટો, ઇક્વાડોર, 1998. ઇન્ડિપેન્ડેશન અને એસ્પેરાન્ઝા દાખલ કરો. ટીઓલોજિયા ફેમિનિસ્ટા લેટિનોઅમેરિકા [ગુસ્સો અને આશા વચ્ચે. લેટિન-અમેરિકન નારીવાદી ધર્મશાસ્ત્ર], કોન એના મારિયા ટેપેડિનો, એડ., યેન્ડો-અમેરિકન પ્રેસ અને એ. એસ. ઇ. ટી. ટી./ઇ. એ. ટી. ડબલ્યુ. ઓ. ટી. વિશ્વવ્યાપી સંગઠન ઓફ થર્ડ-વર્લ્ડ થિયોલોજિસ્ટ્સ, બોગોટા, કોલંબિયા, 1998 સાથે સહલેખિત. થિયોલોજીઃ એક્સપેન્ડિંગ ધ બોર્ડર્સ, રોબર્ટો ગોઇઝુએટા સાથે સહલેખિત, ધ એનુઅલ પબ્લિકેશન ઓફ ધ કોલેજ થિયોલોજી સોસાયટી, વોલ્યુમ. 43, ટ્વેન્ટી-થર્ડ પબ્લિકેશન્સ, મિસ્ટિક, સીટી, 1998. ધર્મ, નારીવાદ અને ન્યાય. ફાઉન્ડેશન્સ ઓફ લેટિના ફેમિનિસ્ટ થિયોલોજી, જેનેટ રોડ્રિગ્ઝ અને ડેઝી એલ. હચા સાથે સહલેખિત, યુનિવર્સિટી ઓફ ટેક્સાસ પ્રેસ, ઓસ્ટિન, ટેક્સાસ, 2002. એન એલ પોડર ડે લા સબિદુરિયાઃ સ્પિરિચ્યુઅલિડેસ ફેમિનિસ્ટાસ એન લુચા [ઇન ધ પાવર ઓફ વિઝ્ડમઃ ફેમિનિસ્ટ સ્પિરિચ્યુઅલિટી ઇન સ્ટ્રગલ], એલિઝાબેથ શૂસ્લર ફિઓરેન્ઝા સાથે સહલેખિત, કોન્સીલિયમ 288, વર્બો ડિવિનો, એસ્ટેલા, નવાર્રા-સ્પેન, 2000. એલ રેટોર્નો ડે લા ગ્યુરા જસ્ટા [ધ રીટર્ન ઓફ ધ જસ્ટ વોર], ડાયેટમાર મીથ સાથે સહલેખિત, કોન્સીલિયમ 290, વર્બો ડિવિનો, એસ્ટેલા, નવાર્રા-સ્પેન, 2001. ધ રીડર ઇન લેટિના ફેમિનિસ્ટ થિયોલોજી, રિલિજન એન્ડ જસ્ટિસ, ડેઝી એલ. હાચ અને જેનેટ રોડ્રિગ્ઝ સાથે સહલેખિત, યુનિવર્સિટી ઓફ ટેક્સાસ પ્રેસ, ઓસ્ટિન, ટેક્સાસ, 2002. લુઇઝ કાર્લોસ સુસિન, કોન્સીલિયમ 303, વર્બો ડિવિનો, એસ્ટેલા, નવાર્રા-સ્પેન, 2003 સાથે સહલેખિત [સંઘર્ષની દુનિયામાં સમાધાન]. નારીવાદી આંતરસાંસ્કૃતિક ધર્મશાસ્ત્રઃ લેટિના એક્સપ્લોરેશન ફોર અ જસ્ટ વર્લ્ડ, મારિયા જોસ રોસાડો-નુન્સ, ઓર્બિસ બુક્સ, મેરીનોલ, એનવાય, 2007 સાથે સહલેખિત. પસંદ કરેલા લેખો "પ્રેસેન્સીયા દે લા મુજેર એન લા ટ્રેડિસિયન પ્રોફેટિકા" ["ભવિષ્યવાણીની પરંપરામાં મહિલાઓની હાજરી"], સેવા 88-89, મેક્સિકો સિટી, 1980, pp. 535-558. "એલ કલ્ટો એ મારિયા વાય મારિયા એન એલ કલ્ટો" ["ધ વર્શિપ ઓફ મેરી એન્ડ મેરી ઇન વર્શિપ"], FEM ફેમિનિસ્ટ પબ્લિકેશન, વોલ્યુમ. 5/20, મેક્સિકો સિટી, 1981-1982, pp. 41-46. "મને અને ઇગ્લેસિયા. "વુમન એન્ડ ચર્ચ". ચર્ચની હાજરીમાં મહિલાઓની ભાગીદારી "] માં મહિલાઓના ધર્મશાસ્ત્ર માટેના યોગદાનમાં પોર્ટ્સ પેરા યુના ટિયોલોજિયા ડેસ લા મુજેર, બિબ્લિયા વાય ફે, મેડ્રિડ, 1988, પીપી. 94-101. "ધર્મશાસ્ત્રની નવમી કોંગ્રેસ, જોઆક્વિન રુઇઝ-ગિમેનેઝ (આવૃત્તિ.) ઇવેન્જેલિયો વાય લિબરેસિઓન, મેડ્રિડ, 1989, પૃ. 175-189. "બેનેવેન્ટુરાડોસ લોસ પર્સેગુઇડોસ વાય લોસ ક્યુ બુસ્કેન લા પાઝઃ સાલ ટેરે" ["બ્લેસિડ આર ધ પર્સિક્યુટેડ એન્ડ ધોજ સીકિંગ પીસઃ સોલ્ટ ઓફ ધ અર્થ"], રેવિસ્ટા દ ટિયોલોગિયા પાસ્ટોરલ 1,2, સેન્ટેન્ડર, સ્પેન, 1989, પીપી. 895-907. "મુજેર વાય પ્રાક્સિસ મિનિસ્ટીરિયલ હોય. લા રેસ્પ્યુએસ્ટા ડેલ ટેર્સર મુંડો "[" આજે મહિલા અને મંત્રીપદની પ્રેક્ટિસ. ત્રીજી દુનિયાનો પ્રતિસાદ "], મુઝેર વાય મિનિસ્ટિરિયોમાં. મહિલા અને મંત્રાલયનો મૂળભૂત સિદ્ધાંત. બિબ્લિકલ ફાઉન્ડેશન એન્ડ એક્લેસિયલ પ્રેક્ટિસ], એસ્કુએલા બિબ્લિકા વાય ફે, રેવિસ્ટા ડી ટિયોલોજિયા બિબ્લિકા, નં. 46, મેડ્રિડ, 1990, પૃ. 116-139. "સિન કોન્ટાર લાસ મુજેરેસ (Mt 14:21). પર્સ્પેક્ટિવા લેટીનોઅમેરિકાના દે લા ટિયોલોજિયા ફેમિનિસ્ટા "[" મહિલાઓની ગણતરી કર્યા વિના (Mt 14:21). લેટિન અમેરિકન પર્સ્પેક્ટિવ ઓન ફેમિનિસ્ટ થિયોલોજી "], લા મુજેર એન લા ઇગ્લેસિયા [વિમેન એન્ડ ધ ચર્ચ] માં, ફર્નાન્ડો ઉર્બિના ડે લા ક્વિન્ટાના (આવૃત્તિ. ), પાદરી મિશનરા 178/179, સંપાદકીય લોકપ્રિય, મેડ્રિડ, 1991, પીપી. 103-122. આંતરરાષ્ટ્રીય સમીક્ષામાં "ધ ચેલેન્જ ઓફ લેટિના વિમેન", એપ્રિલ, 1992, પૃષ્ઠ. 261-268. "ભવિષ્યવાણી દ્રષ્ટિમાં મહિલાઓ. હિસ્પેનિક મંત્રાલયમાં રાષ્ટ્રીય પશુપાલન યોજના પર પશુપાલન પ્રતિબિંબ, "સોલેદાદ ગેલેરોન અને રોઝા મારિયા ઇકાઝા (આવૃત્તિઓ.) શીડ એન્ડ વોર્ડ, 1992, pp.142-162,316-335. "અમે લોકો છીએ" માં "લેટિન અમેરિકન મહિલાઓના દ્રષ્ટિકોણથી ધર્મશાસ્ત્ર બનાવવું"! ઇનિશિયેટિવ્સ ઇન હિસ્પેનિક અમેરિકન થિયોલોજી, રોબર્ટો એસ. ગોઇઝુએટા (આવૃત્તિ. ), ફોર્ટ્રેસ પ્રેસ, મિનિયાપોલિસ, એમએન, 1992, પીપી. 79-105. "પર્સ્પેક્ટિવ્સ ઓન લેટિના ફેમિનિસ્ટ લિબરેશન થિયોલોજી" ઇન ફ્રન્ટિયર્સ ઓફ હિસ્પેનિક થિયોલોજી ઇન ધ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ, એલન ફિગુએરોઆ ડેક (આવૃત્તિ. ), ઓર્બિસ બુક્સ, મેરીનોલ, એનવાય, 1992, પીપી. 23-40. "ટીઓલોજિયા વાય મુજેર એન અમેરિકા લેટિના" [લેટિન અમેરિકામાં ધર્મશાસ્ત્ર અને મહિલાઓ] વાય ડિઓસ ક્રેઓ એ લા મુજેર [અને ભગવાને બનાવેલી સ્ત્રી] માં, ધર્મશાસ્ત્રની બારમી કોંગ્રેસ, જોસ મારિયા ડીઝ એલેગ્રીયા (આવૃત્તિ.) ઇવેન્જેલિયો વાય લિબરેસિઓન, મેડ્રિડ, 1993, પૃ. 125-140; અમેરિકા લેટિનાઃ રિફ્લેક્સિયન વાય લિબરેશન IV/15, સેન્ટિયાગો, ચિલી, 1992, pp. 27-40. "ડિરેક્શન્સ એન્ડ ફાઉન્ડેશન્સ ઓફ હિસ્પેનિક/લેટિનો થિયોલોજીઃ ટુવર્ડ એ મેસ્ટિઝા થિયોલોજી ઓફ લિબરેશન", જર્નલ ઓફ હિસ્પેનિક/લેટિનો થિયોલોજી, નવેમ્બર 1993, પીપી. 5-21. મેસ્ટિઝો ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પુનઃમુદ્રિત. લેટિનો પરિપ્રેક્ષ્યમાંથી ધર્મશાસ્ત્ર, આર્ટુરો જે. બાનુએલાસ (આવૃત્તિ. ), ઓર્બિસ બુક્સ, મેરીનોલ, એનવાય, 1995), પીપી. 191-208. કોન્સેપ્ટોસ ફંડામેન્ટલ્સ ડેલ ક્રિસ્ટિયાનિઝ્મો [ખ્રિસ્તી ધર્મના મૂળભૂત ખ્યાલો] માં "ફેમિનિસ્મો" ["ફેમિનિઝમ"], કેસિયાનો ફ્લોરિસ્ટન અને જુઆન જોસ તામાયો (આવૃત્તિઓ. ), ટ્રોટા, મેડ્રિડ, 1993), પીપી. 509-524. "મુજેર" ["વુમન"] ઇન ડિચિઓનારિયો દ પાસ્ટોરલ, [પાસ્ટોરલ ડિક્શનરી], બેન્જામિન બ્રેવો (આવૃત્તિ. ), બી. બ્રેવો, મેક્સિકો સિટી, 1994), પીપી. 130-133. સાન્ટો ડોમિંગો અને બિયોન્ડમાં "સાન્ટો ડોમિંગો થ્રુ ધ આઇઝ ઓફ વિમેન". લેટિન અમેરિકન બિશપ્સ કોન્ફરન્સની ઐતિહાસિક બેઠકના દસ્તાવેજો અને ટિપ્પણીઓ, આલ્ફ્રેડ ટી. હેનેલી (આવૃત્તિ. ), ઓર્બિસ બુક્સ, મેરીનોલ, એનવાય, 1994, પીપી. 212-225. "ટ્રેઝોસ હાસિયા એક એન્ટ્રોપોલોજિયા ટિયોલોગિકા ફેમિનિસ્ટા. ઉના મિરાડા દેસ્દે લા ટિઓલોજિયા ફેમિનિસ્ટા લેટિનોઅમેરિકાના "[" નારીવાદી ધાર્મિક માનવશાસ્ત્રના નિશાન. એ ગ્લાન્સ એટ લેટિન અમેરિકન ફેમિનિસ્ટ થિયોલોજી "], રિફ્લેક્સિયન વાય લિબરેશન 23, સેન્ટિયાગો, ચિલી, 1994, પીપી. 43-58. "ઇન્ક્લુડિંગ વિમેન્સ એક્સપિરિયન્સઃ ધ લેટિના ફેમિનિસ્ટ પર્સ્પેક્ટિવ" ઇન ધ એમ્બ્રેસ ઓફ ગોડ. ફેમિનિસ્ટ એપ્રોચ્સ ટુ થિયોલોજિકલ એન્થ્રોપોલોજી, એન અલ 'હારા ગ્રાફ (આવૃત્તિ. ), ઓર્બિસ બુક્સ, મેરીનોલ, એનવાય, 1995, પીપી. 51-70. "ટિયોલોજિયા ફેમિનિસ્ટા લેટિનોઅમેરિકાના. ઇવોલ્યુશન વાય ડેસાફિયોસ "[" લેટિન અમેરિકન નારીવાદી ધર્મશાસ્ત્ર. ઇવોલ્યુશન એન્ડ ચેલેન્જીસ], ટોપિકોસ '90, ક્યુએડરનોસ ડી એસ્ટુડિયો 7, સેન્ટિયાગો, ચિલી, જાન્યુઆરી, 1995, પીપી. 107-122. વિમેન એન્ડ થિયોલોજીમાં "હિયરિંગ એક અનર ઇનટુ સ્પીચ", મેરી એન હિન્સડેલ અને ફિલિસ કમિન્સ્કી (આવૃત્તિઓ. ), ઓર્બિસ બુક્સ, મેરીનોલ, એનવાય, 1995, પીપી. 99-104. "નામમાં શું છે? ધર્મમાં નારીવાદી અભ્યાસનો અર્થ શું છે તેના પરિમાણોનું અન્વેષણ, ધર્મમાં નારીવાદી અભ્યાસોનું જર્નલ 11/1 (વસંત 1995), pp. 115-119; "દુષ્ટ અને આશાઃ પીડિતો તરફથી પ્રતિબિંબ. કેથોલિક થિયોલોજિકલ સોસાયટી ઓફ અમેરિકાના પચાસમા વાર્ષિક સંમેલનની કાર્યવાહીમાં જોન સબ્રિનોને પ્રતિસાદ, પોલ ક્રોલે (આવૃત્તિ. ), વોલ્યુમ. 50, ન્યૂયોર્કઃ સીટીએસએ, 1995, પીપી. 85-92. નારીવાદી ધર્મશાસ્ત્રના શબ્દકોશમાં "વસાહતીકરણ અને લેટિન અમેરિકન નારીવાદી ધર્મશાસ્ત્ર", લેટ્ટી એમ. રસેલ અને જે. શેનોન ક્લાર્કસન (આવૃત્તિ. ), વેસ્ટમિન્સ્ટર જ્હોન નોક્સ પ્રેસ, લુઇસવિલે, કેન્ટુકી, 1996, પીપી. 50, 114-116. હિસ્પેનિક/લેટિનો ધર્મશાસ્ત્રમાં "આપણી પોતાની શક્તિની સામૂહિક શોધઃ લેટિના અમેરિકન નારીવાદી ધર્મશાસ્ત્ર". ચેલેન્જ એન્ડ પ્રોમિસ, અદા મારિયા ઇસાસી-ડિયાઝ અને ફર્નાન્ડો એફ. સેગોવિયા (આવૃત્તિઓ. ), (મિનેપોલિસ, એમએનઃ ફોર્ટ્રેસ પ્રેસ, 1996), પીપી. 240-258. હિસ્પેનિક અમેરિકન ખ્રિસ્તી ધર્મની પાંચ સદીઓમાં પુનઃમુદ્રિત (1492-1992), APUNTES 13/1 (વસંત 1993), pp. 86-103. "ન્યાયથી દૂર રહો. લા માટ્રિઝ ફેમિનિસ્ટા દે લા ઇગ્લેસિયા "[" ન્યાયની સ્થિતિમાં જીવન. ધ ફેમિનિસ્ટ મેટ્રિક્સ ઓફ ધ ચર્ચ "] ક્રિસ્ટિયાનિઝમ અને લિબરેશનમાં. ખ્રિસ્તી ધર્મ અને મુક્તિ. હોમેજ ટુ કેસિયાનો ફ્લોરિસ્ટન], જુઆન જોસ ટોમાયો-એકોસ્ટા (આવૃત્તિ. ), ટ્રોટા, મેડ્રિડ, 1996, પીપી. 141-158. હિંસાનો પ્રતિકાર કરતી મહિલાઓમાં "લેટિન અમેરિકન પરિપ્રેક્ષ્યમાં આર્થિક હિંસા". જીવન માટે આધ્યાત્મિકતા, મેરી જ્હોન મનાન્ઝાન (આવૃત્તિ. ), ઓર્બિસ બુક્સ, મેરીનોલ, એનવાય, 1996), પીપી. 100-108. નારીવાદી નીતિશાસ્ત્ર અને કેથોલિક નૈતિક પરંપરામાં "લેટિન અમેરિકામાં ધર્મશાસ્ત્રમાં મહિલાઓનું યોગદાન". નૈતિક ધર્મશાસ્ત્રમાં વાંચન નં. 9, ચાર્લ્સ વાય. કુરેન (આવૃત્તિ. ), પોલિસ્ટ પ્રેસ, મહવાહ, એનજે, 1996), પીપી. 90-119. 'અવર ક્રાય ફોર લાઇફ "માંથી લેવામાં આવેલ, પૃ. 109-130. "ઇગ્લેસિયાના મિશન ઇવેન્જેલિઝાદોરાનું નિર્માણ. "ચર્ચની ઇવેન્જેલિસ્ટ મિશનનું નિર્માણ". સ્ત્રીઓ પ્રત્યેની સંસ્કૃતિ અને હિંસા "] ઇન્ટે લા ઇન્ડિગ્નેશિઓન વાય લા એસ્પેરાન્ઝામાં. ટિયોલોજિયા ફેમિનિસ્ટા લેટિનોઅમેરિકાના [ગુસ્સો અને આશા વચ્ચે. લેટિન અમેરિકન નારીવાદી ધર્મશાસ્ત્ર], એના મારિયા ટેપેડિનો અને મારિયા પિલર એક્વિનો (આવૃત્તિઓ.) યેન્ડો અમેરિકન પ્રેસ, બોગોટા, કોલંબિયા, 1998, પીપી. 63-91. "ટિયોલોજિયા ફેમિનિસ્ટા લેટિનોઅમેરિકાના" ["લેટિન અમેરિકન ફેમિનિસ્ટ થિયોલોજી"], ટિયોલોજિયા ફેમિનિસ્ટા દેસડે લેટિનોઅમેરિકાના [લેટિન અમેરિકાથી નારીવાદી થિયોલોજી] માં, ઓટ્ટો માદુરો (આવૃત્તિ.) (ગ્વાયાક્વિલ, ઇક્વાડોરઃ ક્રિસ્ટિયાનિઝ્મો વાય સોસિડાડ, [ખ્રિસ્તી ધર્મ અને સમાજ] પૃષ્ઠ. 135-132,1998), 9-28. એડિસિઓન્સ ડી લાસ મુજેરેસ [મહિલા આવૃત્તિઓ] એના મારિયા પોર્ટુગલ અને કાર્મેન ટોરેસ (આવૃત્તિઓ) માં "એલ સિગ્લો ડી લાસ મુજેરેસ" ["મહિલાઓની સદી"] માં પુનઃમુદ્રિત. ), આઇએસઆઇએસ ઇન્ટરનેશનલ, સેન્ટિયાગો, ચિલી, 1999), પીપી. 233-251. ધર્મમાં નારીવાદી અભ્યાસોના જર્નલમાં "લેટિન અમેરિકન નારીવાદી ધર્મશાસ્ત્ર", 14/1 (વસંત 1998), pp. 89-107. મહિલાઓના જ્ઞાનકોશમાં "લેટિન અમેરિકા અને કેરેબિયનમાં ખ્રિસ્તી ધર્મ" અને 'વિશ્વ ધર્મ, શાંતિ યંગ "(આવૃત્તિ. ), મેકમિલન, ન્યૂ યોર્ક, 1998. રેવિસ્ટા લેટિનોઅમેરિકાના ડી ટિઓલોજિયા XV/45 (સપ્ટેમ્બર-ડિસેમ્બર 1998) માં "લા વિઝિયન લિબરલાઇઝડોરા ડી મેડેલિન એન લા ટિઓલોજિયા ફેમિનિસ્ટા" ["નારીવાદી ધર્મશાસ્ત્રમાં મેડેલિનનું ઉદારીકરણ વિઝન"], pp. 269-275. "થિયોલોજિકલ મેથડ ઇન યુ. એસ. લેટિનો/થિયોલોજીઃ ટુવર્ડ એન ઇન્ટરકલ્ચરલ થિયોલોજી ઇન ધ થર્ડ મિલેનિયમ" ફ્રોમ ધ હાર્ટ ઓફ અવર પીપલઃ લેટિનો/એ એક્સપ્લોરેશન ઇન કેથોલિક સિસ્ટેમેટિક થિયોલોજી, ઓર્લાન્ડો એલ. એસ્પિન અને મિગ્યુએલ એચ. ડિયાઝ (આવૃત્તિઓ. ), ઓર્બિસ બુક્સ, મેરીનોલ, એનવાય, 1999, પીપી. 6-48. "એલ મોવિમિએન્ટો ડી મુજેરેસઃ ફ્યુએન્ટે ડી એસ્પેરાન્ઝા" ["ધ વિમેન્સ મૂવમેન્ટઃ સોર્સ ઓફ હોપ"] 2000માં રિયાલિડાડ વાય એસ્પેરાન્ઝા, [રિયાલિટી એન્ડ હોપ], વર્જિલિયો એલિઝોન્ડો અને જોન સોબ્રિનો (આવૃત્તિઓ. ), કોન્સીલિયમ 283 (નવેમ્બર, 1999), પૃ. 123-133. "પ્રેસ્પ્યુએસ્ટોસ મેટોડોલોગિકોસ ડી લા ટિયોલોજિયા ડેસ લા પર્સ્પેક્ટિવા ડી લા મુજેર" ["મહિલા પરિપ્રેક્ષ્યમાંથી પદ્ધતિસરની ધારણાઓ"] અને અન્ય નિબંધો ટિયોલોજિયા વાય ગેનેરોઃ સેલેસિઓન ડી ટેક્સ્ટોસ [ધર્મશાસ્ત્ર અને શૈલીઃ લખાણોની પસંદગી] ક્લેરા લુઝ એક્ટો અને મારિયાનેલા ડી લા પાઝ (આવૃત્તિઓ. ), સંપાદકીય કેમિનોસ, હવાના, ક્યુબા, 2003, પૃ. 143-196,356-382. "લા ટિયોલોજિયા ફેમિનિસ્ટાઃ હોરિઝોન્ટેસ ડી એસ્પેરાન્ઝા" ["ફેમિનિસ્ટ થિયોલોજીઃ હોરાઇઝન ઓફ હોપ"], એન પેનોરમા ડે લા ટિયોલોજિયા લેટિનો-અમેરિકા, [લેટિન અમેરિકન થિયોલોજીનું પેનોરમા], જુઆન જોસ તામાયો અને જુઆન બોશ (આવૃત્તિઓ. ), (વર્બો ડિવિનો, એસ્ટેલા, 2002, બીજી આવૃત્તિ. ), પીપી. 95-113. "ટિયોલોજિયા ક્રિટિકા વાય ડોગમેટિઝ્મોસ રિલિજિયોસોસઃ ડેસાફિયોસ વાય પ્રોપેસ્ટાસ" ["થિયોલોજી અને ધાર્મિક ડોગમેટિઝમની ટીકાઃ પડકારો અને દરખાસ્તો"] ટિયોલોજિયા વાય સોસિડાડમાં. ધર્મશાસ્ત્ર અને સમાજ [ધર્મશાસ્ત્ર અને સમાજ]. સુસંગતતા અને જવાબદારીઓ] મારિયા કાર્મેલિટા ડી ફ્રીટાસ (આવૃત્તિ. ), સોસિડાડ ડી ટિયોલોજિયા વાય સાયન્સિયસ ડી લા રિલિજિયન, સાઓ પાઉલોઃ પૌલિનાસ, 2006, પીપી. 91-126. "પેન્સેમિએન્ટો ઇન્ટરકલ્ચરલ વાય ટિયોલોજિયા ક્રિટિકા" ["ઇન્ટરકલ્ચરલ થોટ એન્ડ ક્રિટિકલ થિયોલોજી"] ઇન યુટોપિયા હેટ ઇનેન ઓર્ટ. એલિઝાબેથ સ્ટેફન્સ, રાઉલ ફોર્નેટ-બેટનકોર્ટ, અને એનેટ મેઉથ્રાથ (orgs. ), આઇ. કે. ઓ.-વેર્લાગ ફર ઇન-ટર્કલ્ચરલે કોમ્યુનિકેશન, 2006, પીપી. 57-64. સંદર્ભો 1956 જન્મ 21મી સદીના અમેરિકન રોમન કેથોલિક ધર્મશાસ્ત્રીઓ ખ્રિસ્તી નારીવાદી ધર્મશાસ્ત્રીઓ મુક્તિ ધર્મશાસ્ત્રીઓ જીવંત લોકો સાલામાન્કા યુનિવર્સિટીના સાન ડિએગો ફેકલ્ટીના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થી નાયરિટ પોંટિફિકલ યુનિવર્સિટીના લોકો