Roman theology of victory
વિજયના રોમન ધર્મશાસ્ત્રને જોવિયન ધર્મશાસ્ત્ર તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે તે એક ખ્યાલ છે જે વિજયને રાજકીય સત્તાના કાયદેસર અથવા દાવેદારના શાસનના દૈવી અધિકાર તરીકે ગણવામાં આવે છે. પરંપરાગત સંસ્થાઓની નિષ્ફળતા અથવા ગેરહાજરીના કિસ્સામાં રાજકીય સત્તાને ટેકો આપવા માટે તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. મૂળ જે. રુફસ ફિયર્સ અનુસાર, વિજયના ધર્મશાસ્ત્રની ઉત્પત્તિ પ્રાચીન ભૂમધ્ય વિશ્વમાં થઈ હતી. એવા સ્રોતો છે જે તેને ખાસ કરીને ગ્રીકો-રોમન મૂળના માને છે. દાખલા તરીકે, એલેક્ઝાન્ડર ધી ગ્રેટ જેવા હેલેનિસ્ટિક રાજાઓની સ્થાપનામાં તે મૂળભૂત હતું. આ ખ્યાલ રોમનોને ત્રીજી સદી દરમિયાન વારસામાં મળ્યો હતો અને તેમણે પોતાની રીતે આ ખ્યાલમાં ફેરફાર કર્યો હતો. વિજયનો ધર્મશાસ્ત્ર, ત્યારબાદ, રોમ સાથે સંકળાયેલો બન્યો, જે રીતે તેનો વિકાસ થયો અને રોમન શાહી નીતિમાં સમાવિષ્ટ થયો. ઑગસ્ટસના શાસનકાળની શરૂઆતમાં નવીનતાઓ રજૂ કરવામાં આવી હતી જેથી કોમોડસ સમ્રાટ બન્યા ત્યાં સુધીમાં તેને વ્યાપકપણે અપનાવવામાં આવ્યું હતું. રોમમાં, ખ્યાલના તર્કમાં એ વાત પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો કે કેવી રીતે ગુણ અથવા હિંમત, પૌરુષ અને આક્રમકતા દર્શાવનારા વિજેતાને સન્માન (સારા નસીબ અથવા નસીબ) આપવામાં આવે છે. પ્રજાસત્તાક સમયગાળા દરમિયાન, આ સદ્ગુણ "બહાદુરી", "મરદાનગી" અને "બહાદુરી" જેવી માનવીય લાક્ષણિકતાઓની સમકક્ષ હતો. જો કે, જ્યારે રોમ પ્રિન્સિપેટમાં પ્રવેશ્યું, ત્યારે સન્માન દૈવી ભેટને સૂચિત કરે છે અને વિજયના શાહી ધર્મશાસ્ત્રનો ભાગ બનાવે છે. વિચાર એ છે કે પૃથ્વીની સત્તા સ્વર્ગીય સમજૂતી પર આધારિત છે. તે દ્રષ્ટિકોણનો આધાર હતો કે પેક્સ રોમાના (રોમની શાંતિ) એ પેક્સ ડીયુમ (દેવતાઓની શાંતિ) નું પ્રતિબિંબ પાડ્યું હતું. એકવાર રાજકીય સત્તાને મંજૂરી આપવાની પરંપરાગત રીતો નિષ્ફળ થઈ જાય ત્યારે રાજકીય સત્તાને કાયદેસર બનાવવા માટે વિજયના ધર્મશાસ્ત્રનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો. તેની અસરકારકતા દૈવી પાયામાંથી મેળવવામાં આવી હતી કારણ કે વિજયને દેવી વિજયનો ઉપાખ્યાન માનવામાં આવતો હતો. તેમાં એવું માનવામાં આવ્યું હતું કે સફળ વિજય સાર્વભૌમત્વ અને દૈવી દરજ્જો બંનેને કાયદેસર બનાવતા, અલૌકિક ભેટોનું પ્રક્ષેપણ સૂચવે છે. ધર્મશાસ્ત્ર સન્માનના આધારે કાર્ય કરે છે. ભગવાનોએ યુદ્ધમાં સદ્ગુણ (હિંમત, પૌરુષ અને આક્રમકતા માટે પુરૂષવાચી સદ્ગુણ) દર્શાવનારાઓને આ સૌભાગ્ય અથવા નસીબ આપ્યું હતું જેથી સંઘર્ષમાં જીતનારાઓને અતિશય સદ્ગુણ આપવામાં આવ્યા હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. આનો અર્થ એ થયો કે તેમની જીત ભગવાનની એક સંભવિત શાસક શક્તિ અથવા બીજા પર આકૃતિની પસંદગી દર્શાવે છે. ગુરુ વિજયના રોમન ધર્મશાસ્ત્રમાં ચાવીરૂપ વ્યક્તિ હતા. તેઓ "યુદ્ધ, યુદ્ધ અને વિજયના ધાર્મિક-જાદુઈ પાસાઓ" સાથે સંકળાયેલા હતા. તેમની સત્તા લશ્કરી પરાક્રમનો આધાર હતી અને પરંપરામાં સ્પષ્ટ કરવામાં આવ્યું હતું કે તમામ વિજય ગુરુના પ્રોવિડન્સમાંથી ઉદ્ભવે છે. આ પ્રચારનો ઉપયોગ કરીને ડાયોક્લેટિયન જેવા નવા સમ્રાટના કદને મજબૂત બનાવ્યું, ખાસ કરીને, અશાંત રોમન સૈન્યમાં અને ઉશ્કેરણીજનક નાગરિક સંઘર્ષથી તાજા સામ્રાજ્યમાં. ડોમિશિયનની યાદમાં બનાવેલા સિક્કાઓ પણ તેમને પૃથ્વી પર ગુરુના ઉપ-કારભારી તરીકે રજૂ કરતા હતા. તેમના જમણા હાથમાં ગુરુની વીજળી પકડતી વખતે તેમને વિજય દ્વારા તાજ પહેરાવવામાં આવ્યા હોવાનું દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. ફ્લાવિયન રાજવંશનો સત્તા પરનો દાવો જુદેઆમાં તેમની જીત સાથે જોડાયેલો હતો. એવું કહેવામાં આવે છે કે તેના સ્થાપક વેસ્પેશિયન, જે પ્લેબિયન વર્ગના હતા, તેમણે વિજયના ધર્મશાસ્ત્રનો ઉપયોગ પ્રિન્સપેટમાં તેમના આરોહણને કાયદેસર બનાવવા માટે કર્યો હતો. તેમણે યહૂદીઓ પર પોતાની જીતનો પ્રચાર કરીને ધર્મશાસ્ત્રનો ઉપયોગ કર્યો. તેમના અભિયાનની નોંધ ઉપરાંત, તેમના પરાક્રમોને વિજય કમાનો તેમજ ફ્લાવિયન એમ્ફીથિયટર પર યાદ કરવામાં આવ્યા હતા. પ્રચારમાં જણાવવામાં આવ્યું હતું કે રોમન દેવતાઓ યહૂદીઓના દેવતાઓ કરતાં શ્રેષ્ઠ હતા અને વેસ્પેશિયન અને તેના પુત્રને ભગવાનની મંજૂરી મળી હતી કારણ કે તેમને સારા નસીબ આપવામાં આવ્યા હતા. આનાથી ફ્લાવિયનની સ્થિતિ મજબૂત થઈ કારણ કે રોમ વિશ્વ પર શાસન કરતું હતું કારણ કે ભગવાન તેની સાથે હતા. રોમન સામ્રાજ્યને વિશ્વના હિતકારી તરીકે જોવામાં આવે તે માટેના અભિયાનમાં ખ્રિસ્તી ધર્મને અપનાવવા અને શાંતિપૂર્ણ સહ-અસ્તિત્વની શાહી નીતિ દ્વારા ફ્લેવિયનો આને મજબૂત બનાવશે. ખ્રિસ્તી ધર્મ કેટલાક વિદ્વાનો ખ્રિસ્તી ઇમારતોના નિર્માણ અને રોમન સામ્રાજ્યના વિજયના વસિયતનામા અને ઉજવણી તરીકે સામ્રાજ્યના દૂરના વિસ્તારોમાંથી વિષયો ચર્ચમાં કેવી રીતે જાય છે તેનો ઉલ્લેખ કરે છે. વિજયના રોમન ધર્મશાસ્ત્રના આ વિનિયોગ અને સુધારાએ નમ્ર લોકોની પીઠ પર સમ્રાટના બૂટની છાપને આધીનતાના માપદંડ તરીકે ધર્મના આલિંગન સાથે બદલી. તેને શાહી વિજયના બીઝેન્ટાઇન ધર્મશાસ્ત્ર તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. શાહી શાસન અને ખ્રિસ્તી ધર્મ એકબીજા સાથે જોડાઈ ગયા હતા અને તેમના સંબંધિત લક્ષ્યોના સંરેખણને કારણે સફળ રહ્યા હતાઃ જંગલી રાષ્ટ્રોની પરાધીનતા અને રાષ્ટ્રોને પ્રચાર કરવાની ઈસુની આજ્ઞા. ટીકા કેટલાક વિદ્વાનોએ વિજયના ધર્મશાસ્ત્રના સિદ્ધાંતોને પડકાર્યા હતા. એવા રોમન લેખકો હતા જેમણે ટાંક્યું હતું કે ધર્મશાસ્ત્ર સરદારોની તરફેણ કરે છે, એમ કહીને કે તેમની જીત માત્ર તેમના દુશ્મન પર જ નહીં પણ તેમના પોતાના લોકો પર પણ હતી. એવી દલીલ કરવામાં આવે છે કે અસમાન સન્માનનો ઉપયોગ વિજેતાઓના કાયદા અને રિવાજોના ઉલ્લંઘનને કાયદેસર બનાવવા માટે કરવામાં આવે છે. સંદર્ભો રોમન પૌરાણિક કથા રોમનો ઇતિહાસ રોમમાં સંસ્કૃતિ