Tifayifu
ટિફાયફુ () એ એક શાસન નીતિ છે જે 1645 માં કિંગ રાજવંશમાં થઈ હતી જ્યારે હાન ચીની લોકો (ખાસ કરીને પુખ્ત વયના જીવંત પુરુષો, જેઓ નિર્ધારિત અપવાદોમાં આવતા ન હતા) ને માન્ચુ હેરસ્ટાઇલ અને માન્ચુ કપડાનું પાલન કરવાની ફરજ પાડવામાં આવી હતી. 1644 માં, પ્રથમ દિવસે જ્યારે માન્ચુએ શાનહાઇ પાસ દ્વારા ચીનની મહાન દિવાલમાં પ્રવેશ કર્યો, ત્યારે માન્ચુ શાસકોએ શરણાગત હાન ચીની વસ્તીને તેમના માથા મુંડાવવાનો આદેશ આપ્યો; જો કે, બેઇજિંગ નજીક હાન ચીનીઓના તીવ્ર પ્રતિકારને કારણે માત્ર એક મહિના પછી આ નીતિ અટકી ગઈ. 1645માં માન્ચુએ દક્ષિણની રાજધાની નાનજિંગ પર ફરીથી કબજો કર્યા પછી જ આ નીતિ ફરી શરૂ થઈ હતી અને તેનો સખત અમલ કરવામાં આવ્યો હતો. ચીનમાં પ્રવેશ કર્યાના એક વર્ષની અંદર, ક્વિંગ શાસકોએ માંગ કરી હતી કે તેમના પરાજિત વિષયોમાંના પુરુષોએ માન્ચુ હેરસ્ટાઇલ અપનાવવી પડશે અથવા મૃત્યુદંડનો સામનો કરવો પડશે. કિંગ માન્ચુ રાજકુમાર ડોર્ગને શરૂઆતમાં મહાન દિવાલની દક્ષિણે મિંગ પ્રદેશોમાં (કિંગમાં 1644ના ઉમેરા પછી) તમામ પુરુષોને મુંડન કરાવવાનો આદેશ રદ કર્યો હતો. તે શેનડોંગ, સન ઝિક્સી અને લી રુઓલિનના એક હાન અધિકારી હતા જેમણે સ્વેચ્છાએ તેમના કપાળ મુંડાવ્યા હતા અને કિંગ પ્રિન્સ ડોર્ગોનને સમગ્ર વસ્તી પર કતારની હેરસ્ટાઇલ લાદવાની માંગ કરી હતી જેના કારણે કતારનો આદેશ આવ્યો હતો. હાન ચાઇનીઝ લોકો દ્વારા આ કાયદાનો સખત વિરોધ કરવામાં આવ્યો હતો, ખાસ કરીને જેઓ અંતમાં મિંગ વિદ્વાનો અને સાહિત્યિક વર્ગનો ભાગ હતા. ટિફાયફુ હુકમના અમલીકરણના 10 વર્ષ પછી પણ, વાળ કાપવા અને માન્ચુ શૈલીમાં કપડાં બદલવાનો પ્રતિકાર હજુ પણ થયો હતો. કાંગ્ઝી સમયગાળામાં, મોટી સંખ્યામાં સામાન્ય લોકો હજુ પણ મિંગ રાજવંશના કપડાં અને હેરસ્ટાઇલને અનુસરતા હતા, સિવાય કે અધિકારીઓ અને લશ્કરી સેનાપતિઓએ મંચુની કતાર અને ગણવેશ પહેરવા પડતા હતા. સમય જતાં, હાન ચીની પુરુષોએ સ્વેચ્છાએ મંચૂ-શૈલીના કપડાં અપનાવ્યા, જેમ કે ચાંગશાન અને માગુઆ, સમય જતાં, અને અંતમાં કિંગ દ્વારા, અધિકારીઓ, વિદ્વાનો અને ઘણા સામાન્ય લોકો મંચૂ-શૈલીના કપડાં પહેરતા હતા. સાંસ્કૃતિક મહત્વ હેરસ્ટાઇલ કતાર (બિયાન્ઝી) પહેરવી એ પરંપરાગત રીતે મંચુરિયન હેરસ્ટાઇલ હતી, જે પોતે જ જુર્ચેન સહિત ઉત્તરીય આદિવાસીઓની હેરસ્ટાઇલનો એક પ્રકાર હતો. તે હાન ચાઇનીઝ દ્વારા તેમના વાળની શૈલીથી અલગ હતું; હાન ચાઇનીઝ તેમના માથા પર ઉગાડવામાં આવેલા બધા વાળ સાથે લાંબા વાળ રાખતા હતા અને તેને ટોપનોટમાં વીંટાળવામાં આવતા હતા, જે ચાઇનીઝ હેડવેર દ્વારા રાખવામાં આવતા હતા. કતાર પહેરવી એ ચીની લોકોમાં અપ્રિય હતી અને તેને પ્રતિકારનો સામનો કરવો પડ્યો હતો કારણ કે માથું મુંડાવવું એ પ્રાચીન ચીનની "ધાર્મિક વિધિઓ અને સંગીતની પદ્ધતિ" વિરુદ્ધ હતું અને શરીરને નુકસાન ન પહોંચાડવાની કન્ફ્યુશિયન માન્યતાઓનું ઉલ્લંઘન કર્યું હતું જે ઝિઆઓજિંગમાં સૂચવ્યા મુજબ કોઈના માતાપિતા દ્વારા આપવામાં આવ્યું હતું, "આપણા શરીર-દરેક વાળ અને ચામડીના ટુકડાને-આપણા માતાપિતા તરફથી પ્રાપ્ત થાય છે, અને આપણે તેમને ઇજા પહોંચાડવા અથવા ઘાયલ કરવાની ધારણા ન કરવી જોઈએ. આ પિતૃભક્તિની શરૂઆત છે ". વધુમાં, હાન ચાઇનીઝની પરંપરાગત હેરસ્ટાઇલ તેમની સાંસ્કૃતિક ઓળખનું મૂળભૂત પાસું હતું અને તેમનું માથું મુંડાવવું એ સૌથી મોટું અપમાન હતું અને તે એક સ્વરૂપની સજા પણ હતી. જોકે, ક્વિંગ શાસકો કતારને સમર્પણના દૃશ્યમાન પ્રતીક તરીકે જોતા હતા, અને નિયમન પાછું ખેંચવા અથવા તેમાં ફેરફાર કરવાનો ઇનકાર કરતા હતા. 1616થી પાછળના જિન (1616-1636) પ્રદેશોમાં માન્ચુ, મોંગોલ ધ્વજધારીઓ અને હાન ધ્વજધારીઓએ પહેલેથી જ તેમના કપાળ મુંડાવી દીધા હતા. 1630ના દાયકામાં નાનાઇ લોકોની જેમ, જેમણે તેમના કપાળ મુંડવા પડ્યા હતા, 1644 પહેલાં પણ કિંગે તેના શાસન હેઠળ તમામ જાતિના પુરુષો પર મુંડન કરેલી માથાની હેરસ્ટાઇલ લાદવામાં આવી હતી. પાછળથી કિંગ શાસન હેઠળ આવેલા અમુક વંશીય જૂથોના પુરુષો જેમ કે સાલાર લોકો અને ઉઇઘુર લોકોએ પહેલેથી જ તેમના તમામ માથાના વાળ મુંડાવી દીધા હતા જેથી મુંડનનો આદેશ બિનજરૂરી હતો. જો કે, દક્ષિણ પશ્ચિમ ચીનમાં ઘણા લઘુમતીઓ રહેતા તુસી સ્વાયત્ત સરદારોમાં શેવિંગ નીતિ લાગુ કરવામાં આવી ન હતી. ત્યાં એક હાન ચાઇનીઝ તુસી હતું, જે હાન કોકાંગ લોકોની વસતી ધરાવતું કોકાંગનું મુખ્ય રાજ્ય હતું. ચીનના બહુસાંસ્કૃતિક ઇતિહાસ દરમિયાન, કપડાંને હાન કપડાંની શૈલીઓના મિશ્રણ દ્વારા આકાર આપવામાં આવ્યો છે, હાન ચાઇનીઝ પ્રભાવશાળી વંશીયતા છે અને વિવિધ વંશીય જૂથોની શૈલીઓ છે. કેટલાક ઉદાહરણોમાં ચેઓંગસમનો સ્થાયી કોલરનો સમાવેશ થાય છે, જે હાન ચાઇનીઝ દ્વારા શાસિત મિંગ રાજવંશના અવશેષોમાં મળી આવ્યો છે અને ત્યારબાદ તેને ક્વિંગ રાજવંશમાં માન્ચુ કપડાંની વસ્તુઓ તરીકે અપનાવવામાં આવ્યો હતો. મંચુના ઝભ્ભો શરૂઆતમાં કોલર વિનાના હતા. માન્ચુએ હાન ચાઇનીઝ પાસેથી જમણી બાજુએ બંધ કરવાનું પણ અપનાવ્યું હતું કારણ કે તેઓએ શરૂઆતમાં ડાબી બાજુએ તેમના ઝભ્ભો બંધ કર્યા હતા. માન્ચુ અને હાન ચાઇનીઝ કપડાં માન્ચુ અને હાન ચાઇનીઝ કપડાં (હાનફુ, મિંગ રાજવંશમાં પહેરવામાં આવતા કપડાં સહિત) વચ્ચેના તફાવતો એકબીજાથી અલગ હતા, મિંગ રાજવંશના કપડાંમાં આવા તફાવતનું વ્યાપક અને સામાન્ય વર્ણન સામાન્ય રીતે નિષ્ક્રિય લાક્ષણિકતાઓ સાથે સંકળાયેલું છે જેમ કે છૂટક, "પુષ્કળ, વહેતા ઝભ્ભો" વિશાળ અને લાંબી બાંયો સાથે જે હલનચલનને પ્રતિબંધિત કરે છે અને "ઉપરના અંગૂઠા સાથે ચંપલ" જ્યારે માન્ચુ કપડાં "બૂટ, ટ્રાઉઝર અને વિચરતી ઘોડેસવારોના કોટના કાર્યાત્મક સવારી કોટ" હતા જે શારીરિક ગતિશીલતાને મંજૂરી આપે છે. માન્ચુ કોટ નજીકથી ફીટ કરવામાં આવતા હતા અને ચારેય બાજુએ ખુલ્લા ભાગોને કાપી નાખવામાં આવતા હતા, જેનાથી ઘોડેસવારી કરતી વખતે હલનચલનમાં વધુ સરળતા મળતી હતી; સ્લીવ્ઝ લાંબા અને ચુસ્ત હતા, જેનો અંત ઘોડા-ખુરના આકારમાં થતો હતો, જે હાથને પવનથી બચાવવા માટે ડિઝાઇન કરવામાં આવ્યા હતા; માન્ચુ પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંને દ્વારા ટ્રાઉઝર પહેરવામાં આવતા હતા, અને તેમના બૂટમાં સખત શૂઝ હતા, જે માઉન્ટ થયેલ તીરંદાજીની સુવિધા આપે છે. હાન ચાઇનીઝ લોકો માટે, જોકે, માન્ચુ-શૈલીના કપડાં તેમના કોન્ફ્યુશિયન પ્રિસ્ક્રિપ્શન્સ સાથે વિરોધાભાસી હતા જે તેમના પોશાકને નિયંત્રિત કરે છે. માન્ચુ દ્વારા ચાઇનીઝ કપડાં માન્ચુના કપડાં અપનાવવાનો ઇનકાર લશ્કરી શક્તિ સાથે સંકળાયેલો હતો. જ્યારે હોંગ તાઈજીએ 1636 પછી ડ્રેસિંગ કોડ તૈયાર કર્યો, ત્યારે તેમણે લિયાવો, જિન અને યુઆન રાજવંશો (તમામ બિન-હાન ચીની શાસન) ના પતન અને હાનફૂ અપનાવવા અને બેઠાડુ જીવનશૈલી અપનાવવા વચ્ચે સીધો સંબંધ બનાવ્યો. હોંગ તાઇજીએ તેથી બૅનર રાજકુમારો અને માન્ચુ અધિકારીઓને (1635 અને 1637માં) યાદ અપાવ્યું હતું કે માન્ચુ દ્વારા જીત સવારી અને તીરંદાજી દ્વારા કરવામાં આવી હતી, અને આ રીતે મિંગ રાજવંશના પહોળા અને વંશની બાંયના કપડાં માન્ચુ જીવનશૈલી માટે સંપૂર્ણપણે અયોગ્ય હતા અને ચિંતા હતી કે તેમના વંશજ તેમની મહાનતાના સ્રોતોને ભૂલીને હાન ચાઇનીઝ રિવાજો અપનાવશે; તેથી, માન્ચુએ મિંગ રાજવંશના દરબારી વસ્ત્રોને અપનાવવાનો સખત ઇનકાર કર્યો હતો. એવું નોંધવામાં આવ્યું છે કે હોંગ તાઈજીએ 1636માં કહ્યું હતું કેઃ સમ્રાટ કિયાનલોંગે તેમના વંશજોને માન્ચુ પહેરવેશ પહેરવાની વિનંતી કરતી વખતે હોંગ તાઈજીનો ફરીથી ઉલ્લેખ કર્યો હતો. સમર્પણનું પ્રતીક કતારને અપનાવવાની સાથે, મંચુના કપડાંને અપનાવવા દ્વારા પરંપરાગત હાનફુનો ત્યાગ પણ મંચુના સમર્પણના પ્રતીક તરીકે માનવામાં આવતો હતો. જો કે, પ્રારંભિક ક્વિંગ અદાલતે હાન ચીની પુરુષોને તમામ પ્રકારની માન્ચુ વસ્તુઓ પહેરવાની મંજૂરી આપી ન હતી કારણ કે તેઓએ ચીની પુરુષોને અમુક ચોક્કસ માન્ચુ વસ્તુઓ પહેરવા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો, જેમ કે ફરથી બનેલા કપડાં. પ્રારંભિક ક્વિંગ અદાલતે માન્ચુ મહિલાઓને હાન ચાઇનીઝ મહિલાઓની ફેશનમાં પોતાને પહેરવા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો, જેમાં મિંગ-શૈલીના કપડા પહેરે છે, જેમાં પહોળી બાંયો અને પગ બાંધવાનો સમાવેશ થાય છે (1638 માં હોંગ તાઈજી દ્વારા માન્ચુ મહિલાઓ માટે, 1645 માં સમ્રાટ શુન્ઝી દ્વારા અને 1662 અને 1664 માં હાન ચાઇનીઝ અને માન્ચુ બંને માટે; હાન ચાઇનીઝ માટે પગ બાંધવા પરનો પ્રતિબંધ આખરે ત્યજી દેવામાં આવ્યો હતો). માન્ચુ મહિલાઓને પણ એક વીંટી (હાન ચાઇનીઝ રિવાજ) પહેરવા પર પ્રતિબંધ હતો અને તેના બદલે એક કાનમાં ત્રણ વીંટી પહેરવાની હતી (માન્ચુ રિવાજ). જો કે, 18મી સદીના મધ્યભાગથી, મહિલાઓના પહેરવેશ સંહિતાનું ઉલ્લંઘન કરવામાં આવી રહ્યું હતું કારણ કે તે નોંધવામાં આવ્યું છે કે સમ્રાટ કિયાનલોંગે જણાવ્યું હતું કે "એવી છોકરીઓ હતી જે હાન ચીની કપડાં અને દાગીનાનું અનુકરણ કરતી હતી. જ્યારે તેમણે લગ્નના મુસદ્દાની તપાસ કરી ત્યારે આ ખરેખર મંચુનો રિવાજ નથી. 1775માં નોંધાયેલ ડ્રેસ કોડનું ઉલ્લંઘન થતું રહ્યું (જ્યારે ગુલામ દીકરીઓએ એક કાનમાં 3ને બદલે એક કાનની વીંટી પહેરેલી જોવા મળી હતી), 1804માં (જ્યારે 19 છોકરીઓ બંધાયેલા પગ સાથે આવી હતી), 1839માં (જ્યારે શાહી આદેશ જાહેર કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં યુવાન છોકરીઓના પિતાને સજા કરવામાં આવી હતી, જેમણે પોતાની જાતને શાહી નિરીક્ષણ માટે વિશાળ બાંયવાળા ચાઇનીઝ શૈલીના ઉપલા વસ્ત્રો પહેરીને રજૂ કરી હતી). તેથી, માન્ચુ વસ્ત્રો પ્રચલિત હોવા છતાં અને દૈનિક જીવનમાં હાનફુ પર પ્રતિબંધ હોવા છતાં, હાનફુ-શૈલીના કપડાં સમાજમાં અસ્તિત્વમાં બંધ ન થયા. ટિફાયફુ મુક્તિ તેના શાસનને સ્થિર કરવા અને હાન ચાઇનીઝની સાંસ્કૃતિક વ્યવસ્થાને એકીકૃત કરવા માટે, ક્વિંગ રાજવંશની અદાલતે શમન નીતિ અપનાવી હતી, જેમાં (;) તરીકે ઓળખાતી ટિફાયફુ નીતિમાં 10 મુક્તિઓનો સમાવેશ થતો હતો. આ નીતિની દરખાસ્ત મિંગ રાજવંશના હાન ચીની અધિકારી જિન ઝિજુન દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેમણે ક્વિંગ રાજવંશ સમક્ષ આત્મસમર્પણ કર્યું હતું, જેમાં તે મુક્તિઓની વિશિષ્ટતાઓ દસ જોડી રેખાઓ સાથે કરવામાં આવી હતીઃ તેથી, ટિફાયફુ નીતિ મુખ્યત્વે પુખ્ત પુરુષોને લાગુ પડે છે, અને જે લોકોને સામાન્ય રીતે ટિફાયફુ નીતિમાંથી મુક્તિ આપવામાં આવી હતી તેઓ હતાઃ હાન ચીની મહિલાઓ, હાન ચીની બાળકો, બૌદ્ધ અને, તાઓવાદી સાધુઓ, મૃત હાન ચીની પુરુષો અને ચીની થિયેટરોમાં કલાકારો, જ્યારે કિઝુઆંગનો ઉપયોગ પ્રભાવશાળી જગ્યાઓમાં થતો હતો (દા. ત. ધાર્મિક અને સત્તાવાર સ્થળો), હાનફુનો ઉપયોગ ગૌણ જગ્યાઓ (થિયેટર અને મહિલાઓના ક્વાર્ટરમાં) માં થતો રહ્યો. ટિફાયફુ હુકમના અમલ અને પુરુષો દ્વારા માન્ચુ-શૈલીના કપડાંને પ્રગતિશીલ રીતે અપનાવવાના પરિણામો કતારના આદેશને નામંજૂર કરતા અને ચાઇનીઝ ફેશન (મિંગ-શૈલી) પરત કરવાની વિનંતી કરવાથી 1654માં શુંઝી સમ્રાટ દ્વારા ચેન મિંગક્સિયા (ભૂતપૂર્વ મિંગ રાજવંશના અધિકારી) ને રાજદ્રોહ માટે ફાંસી આપવામાં આવી હતી; ચેન મિંગક્સિયાએ સૂચવ્યું હતું કે કિંગ રાજવંશના અદાલતે "સામ્રાજ્યમાં શાંતિ લાવવા માટે" મિંગ-શૈલીના કપડાં અપનાવવા જોઈએ. તે કિયાનલોંગ યુગ દરમિયાન કપડાંને મિંગ-શૈલીની ફેશનમાં બદલવાની વિનંતી કરવા બદલ લિયુ ઝેન્યુની ફાંસી તરફ દોરી જાય છે; જો કે, આ સમયગાળા દરમિયાન, માત્ર વિદ્વાન-સત્તાવાર ભદ્ર વર્ગને જ માન્ચુ શૈલી પહેરવાની જરૂર હતી, સમગ્ર પુરુષ વસ્તીને નહીં, તેથી મોટાભાગના પુરુષોને મિંગ-શૈલીની ફેશનમાં પોશાક પહેરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. હાન ચાઇનીઝ પુરુષોએ આખરે સ્વેચ્છાએ મંચૂ-શૈલીના કપડાં અપનાવ્યા, જેમ કે ચાંગશાન અને માગુઆ, સમય જતાં, અને અંતમાં કિંગ દ્વારા, અધિકારીઓ, વિદ્વાનો અને ઘણા સામાન્ય લોકો મંચૂ-શૈલીના કપડાં પહેરતા હતા. પ્રતિકાર અને નરસંહાર તિફાયિફુ નીતિ આક્રોશ અને પ્રતિકાર તરફ દોરી જાય છે, ખાસ કરીને મધ્ય અને દક્ષિણ ચીનમાં, જ્યારે અપ્રિય નીતિએ શિક્ષિત પુરુષો અને ખેડૂતોને પ્રતિકારમાં એક કર્યા હતા. 1645માં, દક્ષિણ ચીનમાં લશ્કરી અભિયાનો દરમિયાન, માન્ચુ સૈનિકોને તેનું માથું મુંડાવવાનો ઇનકાર કરનાર કોઈપણ ચીનીને મારી નાખવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો. ટિફાયફુ નીતિ ચીની લોકોમાં ભારે રક્તપાત અને રોષ તરફ દોરી જાય છે. તેનાથી હાન ચાઇનીઝમાં પણ રોષ ફેલાયો હતો અને મિંગ રાજવંશ પ્રત્યેની વફાદારીને કારણે, ચીનમાં કેટલાક વિસ્તારોએ માન્ચુ સામે લડત આપી હતી, જેના કારણે ક્વિંગ રાજવંશને સમગ્ર વસ્તીનો નરસંહાર કરવાની ફરજ પડી હતી. દક્ષિણના શહેરો, જેમ કે જિયાડિંગ અને જિઆંગિનમાં ક્વિંગ સૈનિકો દ્વારા કરવામાં આવેલા આવા નરસંહારના અહેવાલો હતા, જેમાં હજારો લોકોની ઇરાદાપૂર્વક અને નિર્દયતાથી હત્યા કરવામાં આવી હતી. તે હાન ચીની પક્ષપલટો કરનારાઓ હતા જેમણે કતાર પહેરવાનો ઇનકાર કરતા લોકો સામે નરસંહાર કર્યો હતો. લી ચેંગડોંગ, એક હાન ચીની જનરલ, જેમણે મિંગની સેવા કરી હતી પરંતુ ક્વિંગમાં પક્ષપલટો કર્યો હતો, તેમણે સૈનિકોને એક મહિનાની અંદર જિયાડિંગ શહેરમાં ત્રણ અલગ-અલગ નરસંહાર કરવાનો આદેશ આપ્યો, જેના પરિણામે હજારો લોકો મૃત્યુ પામ્યા. જિયાડિંગ જિલ્લામાં થયેલા ત્રણ હત્યાકાંડ સૌથી વધુ કુખ્યાત છે. જૂન 1645માં, સમાચાર આવ્યા કે પુરુષોએ માન્ચુ હેરસ્ટાઇલ અપનાવવી જરૂરી છે, જે જિઆંગિન શહેરમાં પહોંચ્યા. જિયાંગિન શહેર લગભગ 10,000 ક્વિંગ સૈનિકો સામે 83 દિવસ સુધી ટકી રહ્યું હતું; જ્યારે 9 ઓક્ટોબર, 1645ના રોજ શહેરની દિવાલનો આખરે ભંગ કરવામાં આવ્યો હતો, ત્યારે હાન ચાઇનીઝ મિંગ પક્ષપલટો કરનાર, જનરલ લિયુ લિયાંગઝુઓ () ની આગેવાની હેઠળની ક્વિંગ સેનાએ, જેને "તમે તમારી તલવારોને ઢાંકતા પહેલાં શહેરને મૃતદેહોથી ભરવાનો" આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો, સમગ્ર વસ્તીની હત્યા કરી હતી, જેમાં 74,000 થી 100,000 લોકો માર્યા ગયા હતા. જનરલ લિયુએ જાહેરાત કરી હતી કે માત્ર પુખ્ત વયના પુરુષોને જ ફાંસી આપવામાં આવશે, તેમ છતાં લિયુના સૈનિકોએ મહિલાઓ અને બાળકોને તેમના ઘરોમાં અંધાધૂંધ રીતે બાળી નાખ્યા હતા. અંદાજે 100,000ની અંદાજિત પ્રારંભિક વસ્તીમાંથી, જિયાયિન હત્યાકાંડ પછી માત્ર 53 લોકો બચી ગયા હોવાના અહેવાલ છે. 1645માં હાન જનરલ હોંગ ચેંગચોઉ હેઠળ હાન ચીની સૈનિકોએ જિયાંગનાનના લોકો પર કતાર બાંધવા માટે દબાણ કર્યું હતું, જ્યારે હાન લોકોને શરૂઆતમાં ફુઝોઉમાં કતાર પહેરવા માટે ચાંદી ચૂકવવામાં આવી હતી, જ્યારે તેનો પ્રથમ અમલ કરવામાં આવ્યો હતો. હાનફુ ચળવળ ચેઓંગસમ રુકુન સંદર્ભો ચાઇનાનો કાનૂની ઇતિહાસ ક્વિંગ કપડાં ચાઇનીઝ ફેશન ચાઇનીઝ હેડગિયર