Wairangi
વૈરંગી ન્યુઝીલેન્ડના વાઇકાટો પ્રદેશના તૈનુઈ આદિવાસી સંઘમાં નગાતી રૌકાવાના નગાતી તાકિહિકુના માઓરી (સરદાર) હતા અને નગાતી વૈરંગીના પૂર્વજ હતા. તેઓ કદાચ સત્તરમી સદીના મધ્યમાં રહેતા હતા. લાઇફ વૈરંગી તાકીહિકુના પુત્ર અને તામા-તે-હુરા, ઉપોકો-ઈતી અને પિપિતોના ભાઈ હતા. તેમના દાદા રૌકાવા, તુરોંગો અને માહીના-એ-રાંગીના પુત્ર, નાગાતી રૌકાવાના સ્થાપક અને તૈનુઇના કપ્તાન હોતુરોના સીધા વંશજ હતા. નાગાતી રૌકાવા-નાગાતી કાહુ-પુંગપુંગા યુદ્ધ વૈરંગી નાગાતી કાહુ-પુંગપુંગા સામેના યુદ્ધમાં વાઇતા સાથે જોડાયા હતા, જેમાં તેમણે નાગાતી કાહુ-પુંગપુંગાને નાબૂદ કર્યો હતો અને પુતારુરુ અને આતિયામુરી વચ્ચે વાઇકાટો નદીના ઉપલા ભાગોને કબજે કર્યા હતા. મૌંગાતૌતારીની દક્ષિણે નાગાતી કાહુ-પુંગાપુંગા વસાહતો પર પ્રારંભિક હુમલા પછી, વૈરંગી અને ઉપોકો-ઈતીએ વાઇકાટો નદીની પશ્ચિમ બાજુએ અડધા યુદ્ધ પક્ષનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. તેઓ તે વાવામાંથી પસાર થયા, તે પે-ઓ-તુરાવાઉ ખાતે રંગતીરા વ્હાખીને મારી નાખ્યા અને અતિયામુરી નજીક તે નગૌતુકુ ખાતે કોરોઆમાકુને મારી નાખ્યા. નાગાતી કાહુ-પુંગાપુંગાના છેલ્લા લોકોએ પોહતૂ-રોઆ ખાતે પોતાનું સ્થાન બનાવ્યું હતું, જે અતિયામુરીની પશ્ચિમમાં એક ટેકરી હતી, જે તેમના સાથીઓ, નાગાતી હોતુનો આધાર હતો. વૈતા અને વૈરંગીના યુદ્ધ પક્ષો ફરી જોડાયા અને ટેકરીને ઘેરી લીધી. બંને દળો વચ્ચે વારંવાર અથડામણ થઈ, પરંતુ આખરે ભૂખે બચાવકર્તાઓની તાકાત છીનવી લીધી અને તેઓ નગાતી રૌકાવા હુમલાને વિક્ષેપિત કરવામાં અસમર્થ રહ્યા, જેણે સરદાર હિકારાઉપી અને પર્વત પર કબજો જમાવી લીધો હતો. આ પછી, વૈરંગીએ વાકામારૂની દક્ષિણે નાગાતી કાહુ-પુંગાપુંગાની જમીનના ભાગમાં વસવાટ કર્યો, અને વ્હારે-પુહાંગા નજીક રુરુ-નુઈ ખાતે પોતાનો આધાર બનાવ્યો. તેમના વંશજો, નાગાતી વૈરંગી, હજુ પણ આ વિસ્તારમાં રહે છે અને હવે અન્ય સંખ્યાબંધ હાપુઓ સાથે મોકાઈ મારાને વહેંચે છે. ટુપેટેકા અને પારેવેટ જ્યારે વૈરંગી કાવિયા ખાતે પક્ષીઓના શિકાર માટે બહાર ગયા હતા, ત્યારે રુરુ-નુઈની મુલાકાત તે અરોહા નજીક વૈહોઉ નદીની ખીણમાં તે આયાથી નગાતી મારુના રંગતીરા ટુપેટેકાએ લીધી હતી. વૈરંગીની પત્ની પારેવેટે તેની સાથે જાતીય સંબંધ બાંધ્યો હતો અને વૈરંગીને આ વાતનો અહેસાસ થયો કારણ કે જ્યારે તેણે પરત કર્યું ત્યારે પારેવેટે તેને જે ભોજન પીરસ્યું હતું તે યોગ્ય રીતે રાંધવામાં આવ્યું ન હતું, અથવા તેની બીજી પત્નીના કારણે, પુરોકુએ ટુપેટેકાના ગાલ પર પારેવેટેના કેટલાક કોકોવાઈ રગ જોયા હતા. તેથી, તેણે તેને માર માર્યો અને તે ટુપેટેકાના ગામમાં ભાગી ગઈ. આ ઉડાન દરમિયાન, પારેવેટે હવે મનુકા-ટુટાહી (મનુકા ફૂલો સામાન્ય રીતે સફેદ હોય છે, પરંતુ ક્યારેક ગુલાબી અથવા લાલ હોય છે) તરીકે ઓળખાતા સ્થળે મનુકા વૃક્ષ પર તેના કેટલાક કોકોવાઈને રંગ્યા હતા. તેણીએ એનીવાનીવા ખાતે પોતાનો એક ઝભ્ભો છોડ્યો હતો, જ્યાં તેણીએ વાઇકાટો પાર કર્યો હતો. વાઇકાટો નદીના કાંઠે અથવા માતામાતા નજીક પરી-કરરંગરંગામાં એક લાલ ખડકનો ચહેરો આ ઉડાનમાંથી ઉદ્ભવ્યો હોવાનું કહેવાય છે, કારણ કે જ્યારે પારેવેટે ધોવાનું બંધ કર્યું ત્યારે તેણે પોતાનો મારો ('સ્કર્ટ') ખડક પર છોડી દીધો હતો અને તેના માસિક સ્રાવમાંથી લોહી તેને લાલ કરી દીધું હતું, અથવા કારણ કે તેણે ખડક પર વધુ કોકોવાઈ રંગ્યું હતું. આ ચિહ્નોએ રુરુ-નુઇના લોકોને એ જાણવાની મંજૂરી આપી કે પારેવેટ તેઆયા ગયા હતા. જ્યારે ટુપેટેકાએ પારેવેટને પરત કરવાનો ઇનકાર કર્યો, ત્યારે વૈરંગીએ તેના ભાઈઓ તામા-તે-હુરા, ઉપોકો-ઈતી અને પિપિટો સાથે 140 માણસોની યુદ્ધ-ટુકડીને એકઠી કરી. જ્યારે તેઓ તે આયા પહોંચ્યા, ત્યારે તેમનું ગામમાં સ્વાગત કરવામાં આવ્યું અને મારે પર તાંગી ('ઔપચારિક રડવું') કરવામાં આવ્યું. તેમને એક વિશાળ વ્હારાઉ ગેસ્ટહાઉસમાં જવા દેવામાં આવ્યા હતા. તે રંગી હિરોના જણાવ્યા અનુસાર તેમની શંકાઓ એ હકીકતથી પેદા થઈ હતી કે વારાઉની થાંભલાઓ કહિકાટેના આખા થડમાંથી બનાવવામાં આવી હતી-જે બાંધકામ માટે જરૂરી કરતાં વધુ મજબૂત હતી. દરમિયાન, ટુપેટેકાએ હૌરાકી અખાતમાંથી નાગાતી મારુની યુદ્ધ-ટુકડીને બોલાવી હતી. પ્રથમ બે દિવસ માટે, મુલાકાતીઓને માત્ર થોડી માત્રામાં ભોજન આપવામાં આવતું હતું-પ્રથમ દિવસે બે માટે એક કુમાર અને બીજા દિવસે એક-એક કુમાર. ત્રીજા દિવસે, તેઓએ તુપેટેકાના માણસોને ખોરાક માટે કુરી શ્વાનોની કતલ કરતા, ગામમાં ઈલ લઈ જતા અને બળતણ લાવતા સાંભળ્યા, જાણે કે તહેવાર માટે. હકીકતમાં કૂતરાઓને મારવામાં આવતા હતા, કતલ કરવામાં આવતા ન હતા, અને ત્યાં માત્ર એક જ ઈલ હતી, જેને વારંવાર પસાર કરવામાં આવતી હતી. વૈરંગી અને તેની પાર્ટીને રાંધવા માટે ઓવન તૈયાર કરવામાં આવી રહ્યા હતા. જો કે, પારેવેટને સમજાયું હતું કે ટુપેટેકાએ વૈરંગી અને તેના માણસોને મારી નાખવાની યોજના બનાવી હતી. તે રંગી હિરોઆ કહે છે કે તે વારાઉમાં ગઈ, રડતી, વૈરંગીના ખોળામાં સૂઈ ગઈ અને તેના હાથ કાપી નાખ્યા જેથી તેના પર લોહી વહી ગયું. આનાથી તે તપુ બની ગયો જેથી તેને ખાઈ ન શકાય. જ્યારે તેણીએ આ કર્યું, ત્યારે તેણીએ ગાયું, "તમે પ્રવાસીની નાની ટોપલી સાથે કેમ આવ્યા, અને સ્ટે-એટ-હોમની મોટી ટોપલીથી દૂર કેમ ન રહ્યા?" પેઇ તે હુરિનુઇ જોન્સ એ જ વિલાપનો અહેવાલ આપે છે, પરંતુ કહે છે કે તે એક ગુપ્ત ચેતવણી હતી જે તેણે વૈરંગી પ્રથમ વખત આવી ત્યારે ઉચ્ચાર્યું હતું. વૈરંગીએ તેના ગુલામ માતામાતાને તપાસ કરવા માટે મોકલ્યો અને તેણે તુપેટેકાની યોજના શોધી કાઢી. માર્યા જવાને ટાળવા માટે, જૂથે નક્કી કર્યું કે તેઓ હક કરવાની રજૂઆત કરશે અને જ્યારે તેઓ એક નિર્ધારિત શબ્દ પર પહોંચશે ત્યારે તેઓ અચાનક તુપેટક પર હુમલો કરશે. ભાઈઓ વચ્ચે કેટલાક મતભેદો પછી તે સંમત થયું હતું કે તે વૈરંગી હશે જે તેના પાનપેન ('શ્લોક') ની શરૂઆતમાં આ શબ્દનો પોકાર કરશે. માતામાતાને પારેવેટને છત પર છુપાવા માટે કહેવા માટે મોકલવામાં આવી હતી. જ્યારે તેઓ સવારે હાકા કરતા ત્યારે આખું ગામ તેને જોવા માટે એકત્ર થતું હતું. વૈરંગીના માણસોએ તેમના હથિયારો તેમના સ્કર્ટ હેઠળ છુપાવી દીધા હતા અને (પેઇ તે હુરિનુઇ જોન્સના જણાવ્યા અનુસાર) માતામાતા ટુપેટેકાની બાજુમાં તૈનાત હતા, જ્યારે સંકેત આપવામાં આવ્યો ત્યારે તેને પકડવા માટે તૈયાર હતા. તે રંગી હિરોઆ અને પેઈ તે હુરિનુઈ જોન્સ હાકાના શબ્દો નોંધે છે. તુપેટેકાને સમજાયું કે શું થઈ રહ્યું છે, પરંતુ ખૂબ મોડું થઈ ગયું; માતામાતાએ તેને પકડી લીધો અને વૈરંગીએ તેને તેના તાયાહ ભાલાથી મારી નાખ્યો. વૈરંગીના માણસોએ ગામમાં દરેકને મારી નાખ્યા, ઘરો તોડી નાખ્યા અને લાકડાને વાઈહૌ નદીમાં ફેંકી દીધા. ટુપેટેકાને મદદ કરવા આવી રહેલા યુદ્ધ પક્ષે આ જોયું અને ભાગી ગયો. પછી વૈરંગી પારેવેટે સાથે રુરુ-નુઈ પરત ફર્યા. તુ-ઇરિરંગી અને કિનોહાકૂની પુત્રી રંગીપારે સાથે વાઇપોંગા વૈરંગીનું યુદ્ધ થયું હતું. જો કે, તેની સાથે લગ્ન કરવાની તેણીની મુસાફરી દરમિયાન, તેણી તેના પિતરાઇ ભાઇ, મનિયાપોટોના પુત્ર તુ-ટાકા-મોનાને વ્હારે-પુહુંગા પર્વત પર મળી હતી. બંને તરત જ પ્રેમમાં પડી ગયા અને જાતીય સંબંધ શરૂ કર્યો, તેમ છતાં, પ્રથમ પિતરાઈ તરીકે, આને વ્યભિચાર માનવામાં આવતો હતો. આ જોડી ભાગી ગઈ હતી અને માંગાવેરો (ઓટેવા નજીક) ખાતેના હીનાઉ વૃક્ષમાં ગુપ્ત રીતે સ્થાયી થઈ હતી. ત્રણ મહિના સુધી કોઈને ખબર નહોતી કે આ દંપતી ક્યાં ગયું હતું. વૈરંગી તેની કન્યાને શોધવા માટે નીકળ્યો, પરંતુ જ્યારે તે હિકુરંગી ખાતે મણિયાપોટોની મુલાકાત લેતો ત્યારે તેને કહેવામાં આવ્યું કે તે ત્યાં જોવા મળી નથી. આખરે, જોકે, તેઓ હિકુરંગી આવ્યા અને મનિયાપોટોએ તેમને લગ્ન કરવાની મંજૂરી આપી. જ્યારે વૈરંગીએ આ વિશે સાંભળ્યું ત્યારે તેણે નાગાતી તાકિહિકુ અને નાગાતી વાકાતેરેથી નવસો માણસોની યુદ્ધ ટુકડીને એકઠી કરી અને હુમલો કરવા આવ્યો. વાઇપા નદીના દક્ષિણ કાંઠે કારિયા-નુઈ ખાતે તેમણે નગાતી મનિયાપોટોના કુમાર સંગ્રહ ખાડાઓને બાળી નાખ્યા હતા. આનાથી મનિયાપોટોએ વાયરંગીનો સામનો કરવા માટે ત્રણસો સિત્તેરની ટુકડીનું નેતૃત્વ કર્યું અને વાયપોંગા ખાતે કરિયા-નુઈ નજીક આધાર બનાવ્યો. વૈરંગીના દળોએ વાઇપોંગા પર હુમલો કર્યો, પરંતુ વૈરંગીના દળોએ કિલ્લાની દિવાલોનો ભંગ કર્યો હોવા છતાં મનિયાપોટો શાંત રહ્યા. તે પછી જ તેણે કૂદકો માર્યો અને પ્રથમ હત્યા કરી. વૈરંગી અને તેના માણસો ભાગી ગયા. આ યુદ્ધ નગાતી મનિયાપોટો અને નગાતી તાકિહિકુ વચ્ચે લાંબા ગાળાની દુશ્મનાવટ માટે પરંપરાગત પાયો પૂરો પાડે છે. પરિવાર વૈરંગીએ પારેવેટ સાથે લગ્ન કર્યા, જે નગાતી તુવારેટોઆ પૂર્વજ, ટિયાના વંશજ હતા. તેમની સાથે તેમને એક પુત્ર, હિંગિયા હતો, જેમના વધુ વંશજો હતા. તેમણે પુરોકુ સાથે પણ લગ્ન કર્યા, જેમનો પુત્ર મૈકોરેહ તુપેટક સાથેની સંઘર્ષની વાર્તા માટે તે રંગી હિરોના મુખ્ય સ્ત્રોત હિતિરી તે પેરાતાનો પૂર્વજ હતો. સ્ત્રોતો નાગાતી કાહુ-પુંગાપુંગા સાથેના યુદ્ધમાં વૈરંગીની ભાગીદારીનો ઉલ્લેખ વોલ્ટર એડવર્ડ ગુજન દ્વારા પોલિનેશિયન સોસાયટીના જર્નલના 1893ના અંકમાં યુદ્ધના અહેવાલમાં કરવામાં આવ્યો છે, જેમાં તે કયા સ્રોતો પર આધારિત છે તેનો કોઈ સંકેત નથી. તેમજ પેઈ તે હુરિનુઈ જોન્સ દ્વારા આપવામાં આવેલ અહેવાલ, કેમ્બ્રિજ ખાતેની માઓરી લેન્ડ કોર્ટમાં વોટો વિસ્તારની માલિકી અંગેના વિવાદમાં આપવામાં આવેલી મૌખિક જુબાની અને 17 ઓગસ્ટ 1886ના રોજ ઓટોરોહંગા ખાતે માઓરી લેન્ડ કોર્ટને પુરાવા તરીકે નગાતી કૌવાટાના હોરી વિરિહાના દ્વારા આપવામાં આવેલા અહેવાલના આધારે આપવામાં આવ્યો છે. તુપેટક સાથેના સંઘર્ષનો અહેવાલ તે રંગી હિરોઆ દ્વારા હિતિરી તે પરાટા અને નગાતી રૌકાવાના અન્ય લોકો પાસેથી સાંભળેલા મૌખિક અહેવાલના આધારે અને પેઈ તે હુરિનુઈ જોન્સ દ્વારા મૌખિક અહેવાલ પર આધારિત છે, જે તેમણે 1926માં નગાતી તૂવરેટોઆ અને નગાતી રૌકાવાના હોને તેરી પાસેથી સાંભળ્યો હતો. ઓટોરોહંગાના હરિ વહાનુઇની 1898ની હસ્તપ્રત પર આધારિત, બ્રુસ બિગ્સ દ્વારા વાઇપોંગાના યુદ્ધનો અહેવાલ આપવામાં આવ્યો છે. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ નાગાતી રૌકાવા લોકો