Pietà from Všeměřice
વેસેમેરિસનું પિએટા (1415ની આસપાસ) ચેક પ્રદેશમાં સંરક્ષિત સુંદર શૈલીના સમયગાળાની મધ્યયુગીન કલાનું પ્રતિનિધિત્વ કરતું કાર્ય છે. તે હ્લુબોકા નાદ વલ્ટાવોઉમાં અલેસ સાઉથ બોહેમિયન ગેલેરીના કાયમી પ્રદર્શનમાં પ્રદર્શિત છે. પિએટા ની શોધ 1951 માં વેસેમેરિસમાં હવે નિષ્ક્રિય ગામડાના ચેપલમાં થઈ હતી અને રોઝમ્બર્કમાં સ્થાનિક ઇતિહાસના જિલ્લા સંગ્રહાલયના સંગ્રહ માટે હસ્તગત કરવામાં આવી હતી. 1954માં તેને હ્લુબોકા નાદ વલ્ટાવોઉમાં અલેસ સાઉથ બોહેમિયન ગેલેરીના સંગ્રહમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યું હતું. વર્ણન અને વર્ગીકરણ આ પ્રતિમા ચૂનોના લાકડાની બનેલી છે, જે પાછળથી ખોદવામાં આવી છે, જેમાં સંરક્ષિત મૂળ પોલિક્રોમ છે. ઊંચાઈ 117 સે. મી. પુનઃસ્થાપિત 1953-54 (એલ. સ્લાન્સ્કા), 1956 (બી. સ્લાન્સ્કી અને એલ. સ્લાન્સ્કા), 2004-2005 (મિરોસ્લાવ ક્રિઝેક). સમપ્રમાણતાવાળા વિકર્ણ પિટા રચનાત્મક રીતે પાર્લર પરંપરા પર આધારિત છે, પરંતુ તેના મોડેલિંગમાં તે ક્રાંતિકારી અંતમાં સુંદર શૈલીના તત્વો ધરાવે છે. કેટલાક અદ્યતન લક્ષણો તેને હુસાઇટ યુદ્ધોની આસપાસ વધેલા ધાર્મિક ઉત્સાહના સમયગાળામાં મૂકે છે. વર્જિન મેરી પેઇન્ટેડ આર્કિટેક્ચરલ તત્વોથી સુશોભિત સિંહાસન પર બેસે છે. ખ્રિસ્તનું શરીર અને માથું, જેને મેરી તેના જમણા હાથથી ટેકો આપે છે, તે વફાદાર તરફ આગળ વળે છે. ખ્રિસ્તના બે હાથ તેમની ડાબી હથેળી અને આગળના હાથ પર છે. સુંદર શૈલીના ચિત્રોથી વિપરીત, જે સચિત્ર નમૂનાઓ પર આધારિત હતા, આ કાર્ય વધુ વાસ્તવવાદ અને ઉચ્ચતમ અભિવ્યક્તિ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. માત્ર તેના ચહેરાને ઘડતી ઊંચુંનીચું થતું રેખાઓમાં મેરીના પડદાનું સમૃદ્ધ મોડેલિંગ અને મેરીનો પોશાક, જે સમાંતર અને ત્રાંસા ફોલ્ડ્સના કાસ્કેડમાં આવે છે અને આંશિક રીતે તેના શારીરિક પ્રમાણને દબાવી દે છે, તે અગાઉના સમયગાળાથી બાકી છે. ખ્રિસ્તના નિસ્તેજ શરીરનો અવતાર, નોંધપાત્ર શારીરિક વફાદારી સાથે ચલાવવામાં આવે છે, જે મેરીના ઝભ્ભાના ઊંડા લાલ રંગથી વિપરીત છે. ખ્રિસ્તનું ઉમદા વડા, જે લાક્ષણિક રીતે સુંદર શૈલીના કાર્યોને અનુરૂપ છે, તે દાઢી અને લાંબા વાળથી ઘેરાયેલું છે અને ગૂંથેલા દોરડાનો મુગટ પહેરે છે. ખ્રિસ્તની માતા, જેને એક વૃદ્ધ સ્ત્રી તરીકે દર્શાવવામાં આવી છે, તેના ચહેરા પર દુઃખદાયક અભિવ્યક્તિ છે અને ખ્રિસ્તના મૃતદેહને ઊંચો કરે છે જાણે કે વફાદારને તેનું બલિદાન બતાવવા માટે. ભારિત ઊભીતાને વધતી જતી ગોથિક વૃત્તિઓની અભિવ્યક્તિ માનવામાં આવે છે અને તે પાર્લેરિયન પાઇટસનો સંદર્ભ આપે છે. 15મી સદીની શરૂઆતમાં ખ્રિસ્તના શરીરના પ્લાસ્ટિક મોડેલિંગની ભવ્યતા અસાધારણ છે. બાજુ અને હાથ પરના ઘામાંથી વહેતા લોહીના ટીપાંને મણકાના સમૂહની જેમ શિલ્પાત્મક રીતે ચલાવવામાં આવે છે, અને તે ઉગ્ર ધાર્મિક ભાવના અને હુસાઇટ યુદ્ધો ફાટી નીકળ્યા પહેલાના સમયગાળામાં યજ્ઞવેદી સંસ્કારના તીવ્ર સંપ્રદાયની અભિવ્યક્તિ છે. પિએતાનું ધાર્મિક મહત્વ વિધિમાં કરવામાં આવેલા ચમત્કારમાં રહેલું છે, જેમાં માત્ર રોટલી અને દારૂ ખ્રિસ્તનું શરીર અને લોહી બની જાય છે, જે આસ્તિક મોક્ષ પ્રાપ્ત કરવા માટે મેળવે છે. આ રીતે વધસ્તંભ પર ખ્રિસ્તના બલિદાનનો ચમત્કાર સેવામાં પુનરાવર્તિત થાય છે. યજમાન ભગવાનના વાસ્તવિક શરીરમાં બદલાઈ જાય છે અને દારૂ તેના લોહીમાં બદલાઈ જાય છે. મેરીના ખોળામાં ખ્રિસ્તનું શરીર "સેવા દરમિયાન પાદરી દ્વારા ઊભા કરવામાં આવેલા યજમાન જેવું જ છે". મેરીનો ખોળો એ યજ્ઞવેદી બની જાય છે જેના પર ખ્રિસ્ત માનવજાતના મુક્તિ માટે ભગવાનને નિર્ધારિત બલિદાન તરીકે રહે છે. ગ્રેસની છબી તરીકે પિએટા શિલ્પનું કાર્ય, ખ્રિસ્તી રહસ્યવાદની ભાવનામાં, ખ્રિસ્તના જખમોની ચમત્કારિક શક્તિના વિચારના વિસ્તરણ તરફ દોરી ગયું. જૂના સાહિત્ય અનુસાર, વ્હેમેરિસના પિએટા માસ્ટર ઓફ ધ ટિન કૅલ્વેરીની વર્કશોપમાંથી આવ્યા હતા, જે હસાઇટ યુદ્ધો પહેલાના સમયગાળામાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્થાનિક શિલ્પકાર હતા. પિએતાનું શિલ્પ 1410 પહેલાં વિસી બ્રોડમાં મઠ દ્વારા કાર્યરત કરવામાં આવ્યું હતું. 1411 માં હેઝમ્બર્કના ઝ્બેનેક ઝાજિક દ્વારા વ્યાસી બ્રોડમાં મઠ ચર્ચમાં પિએટાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, આમ કાર્યની તારીખ સ્પષ્ટ કરવામાં આવી છે. આલ્બર્ટ કુટાલે મૂળરૂપે હસાઇટ યુદ્ધો પછીના સમયગાળામાં કામ કર્યું હતું. તેમના જણાવ્યા અનુસાર, આ કાર્યનો હેતુ હવે પિએટ્સના સ્વરૂપની ભવ્યતા અથવા કઠોર અને પ્રકૃતિવાદી શૈલી નહોતો, પરંતુ શાંત વાસ્તવિકતા અને સચ્ચાઈ હતીઃ "હસાઇટ યુદ્ધો પછીના સમયની કળા અસ્પષ્ટ અને આનંદહીન છે. સુંદર, સ્વ-સમાવિષ્ટ સ્વરૂપ અને રમતિયાળ રેખા, બાળક જેવી અભિવ્યક્તિની માયા સાથે જોડાઈને, ઊંડા ગંભીર મૂડને માર્ગ આપ્યો. "પાછળથી તેમણે આ પદ પર પુનર્વિચાર કર્યો અને માસ્ટર ઓફ ધ ટિન કૅલ્વેરીને આ કાર્ય માટે જવાબદાર ઠેરવ્યું અને તેને કૅલ્વેરી ઓફ ધ ચેપલ ઓફ ડમલોસ (1400) સાથે સંબંધિત કર્યું. તાજેતરની કેટલીક કૃતિઓ એ સાબિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે કે માસ્ટર ઓફ ધ ટિન કૅલ્વેરી હસાઇટ યુદ્ધો પછી પ્રાગમાં સક્રિય હતા અને વેસેમેરિસનું પિએટા એ 1430ની આસપાસનું તેમનું અંતમાં લખાયેલું કાર્ય છે અને હસાઇટ્સ (1422) દ્વારા મઠની લૂંટ પછી વિતરિત કરવામાં આવ્યું હતું અથવા હંસ મુલ્તશેરની વર્કશોપમાંથી આવ્યું હતું અને તે સેસ્કી ક્રુમલોવમાં પુઅર ક્લેર્સના કોન્વેન્ટ માટે બનાવાયેલ હતું. હ્લુબોકા નાદ વલ્ટાવોઉ સંગ્રહમાં અલેસ સાઉથ બોહેમિયન ગેલેરીની 2016 ની સૂચિ પણ બાવેરિયન શિલ્પ વર્કશોપમાં ઉત્પત્તિ દર્શાવે છે અને 1430 અને 1440 ની વચ્ચેના કામની તારીખો દર્શાવે છે. આ દલીલને ઓટોવા દ્વારા ખાતરીપૂર્વક નકારી કાઢવામાં આવી છે અને બાર્ટુન્કોવા દ્વારા તેણીના કાર્યમાં વિસ્તૃત રીતે વર્ણવવામાં આવી છે. સંબંધિત કૃતિઓ પ્રાગના ઓલ્ડ ટાઉનમાં ચર્ચ ઓફ ધ હોલી સ્પિરિટમાં પિએટા (1410-1420) બ્રનોમાં ચર્ચ ઓફ સેન્ટ થોમસમાંથી પિએટા, પથ્થર (c. 1385) ક્રિવેક સંગ્રહમાંથી પિએટા (1390-1400) મારબર્ગમાંથી પિએટા (1380-1390) સંદર્ભો સ્રોત નોંધણી પત્રક, inv. ના. 278, હ્લુબોકા નાદ વલ્ટાવોઉમાં અલેસ સાઉથ બોહેમિયન ગેલેરી કેટેરિના બાર્ટુનકોવા, માસ્ટર ઓફ ટિન કૅલ્વેરી, બેચલર થીસીસ, ફેકલ્ટી ઓફ આર્ટ્સ, યુડીયુ પ્રાગ 2017 હાઇનેક લેટલ, પેટ્રા લેક્સોવા, માર્ટિન વેનેક, મેઝિપ્રુઝકુમી, એજેજી કલેક્શન 1300-2016, નં. 12, AJG Hluboká nad Vltavou 2016, ISBN 978-80-87799-52-9 માર્ટીના સૌસ્કોવા, પિએટા ઝેડ વેસેમેરિક એ ઓપ્લાકાવાની ઝેડ કોર્કુસોવી હુટે-પ્રતિમાશાસ્ત્રના કાર્યો અને પરિવર્તનનું વિશ્લેષણ, બેચલર થીસીસ, ફેકલ્ટી ઓફ આર્ટ્સ અને યુડીયુ, યુનિવર્સિટી ઓફ સાઉથ બોહેમિયા ઇન સેસ્કે બુડેજોવિસ 2013 જાન માઇક, પિએટા ફ્રોમ વેસેમેરિસ અને પિએટા ફ્રોમ સેસ્કી ક્રુમલોવ, 15 મી સદીના પૂર્વાર્ધમાં રોઝમ્બર્ક એસ્ટેટ પર કમિશનિંગ નીતિ પર, માંઃ ફિલોસોફી ફેકલ્ટીની કાર્યવાહી, મિલેના બાર્ટલોવા, માસ્ટર ઓફ ટિન કેલ્વેરી, હસાઇટ સમયગાળાના ચેક શિલ્પકાર, પ્રાગ 2004 હોમોલ્કા જારોમીર, ક્લિબેક જાન, સ્ટેફ્લોવા મિલેનાઃ માસ્ટર ઓફ ટિન કેલ્વેરી, એનજી પ્રદર્શનની સૂચિ, પ્રાગ 1990 ઇવો હ્લોબિલ, માસ્ટર ઓફ ટિન કેલ્વેરી, પ્રાગ કોતરણી વર્કશોપ ઓફ ધ પ્રી-હસાઇટ પીરિયડ, પ્રાગ 1990. હાઇનેક રુલિસેક, ગોથિક આર્ટ ઓફ સાઉથ બોહેમિયા, ગાઇડ, વોલ્યુમ. 3, અલસોવા જિહોસેસ્કા ગેલેરી વિ હ્લુબોકા નાદ વલ્ટાવોઉ 1989, ISBN 80-900057-6-4 હાઇનેક રુલિસેક, ગોથિક આર્ટ ઇન સાઉથ બોહેમિયા, નેશનલ ગેલેરી ઇન પ્રાગ 1989, ISBN 80-7035-013-X આલ્બર્ટ કુટાલ, ગોથિક સ્કલ્પચર, ઇનઃ હિસ્ટ્રી ઓફ ચેક ફાઇન આર્ટ્સ I/1, પ્રાગ 1984 આલ્બર્ટ કુટાલ, ઓન ધ પ્રોબ્લેમ ઓફ હોરિઝોન્ટલ પિએટેસ, ઉમેની XI, 1963, પૃષ્ઠ 349 આલ્બર્ટ કુટાલ, ચેક ગોથિક સ્કલ્પચર 1350-1450, SNKLU પ્રાગ 1962 આલ્બર્ટ કુટાલ, ઓન સાઉથ બોહેમિયન સ્કલ્પચર ઓફ ધ પ્રી-હુસાઈટ એન્ડ હુસાઈટ આલ્બર્ટ કુટાલ, બોહેમિયા અને મોરાવિયામાં ગોથિક શિલ્પ, પ્રાગ 1940 બોહેમિયન ગોથિક શિલ્પો બોહેમિયામાં લાકડાના શિલ્પો