Scottish Prayer Book (1929)
ધ 1929 સ્કોટિશ પ્રેયર બુક એ સ્કોટલેન્ડ સ્થિત સ્કોટિશ એપિસ્કોપલ ચર્ચનું સત્તાવાર ધાર્મિક પુસ્તક છે. 1929ની આવૃત્તિ સ્કોટિશ એંગ્લિકનિઝમની અનન્ય ધાર્મિક પરંપરા સાથે સામાન્ય રીતે એંગ્લિકન કોમ્યુનિયન અને એંગ્લિકનિઝમમાં ચર્ચો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી બુક ઓફ કોમન પ્રેયરની અન્ય આવૃત્તિઓની સમાન પરંપરાને અનુસરે છે. તેમાં ધાર્મિક વિધિ અને દૈનિક કાર્યાલય બંને સ્વરૂપો, તેમજ વધારાની જાહેર વિધિઓ અને વ્યક્તિગત ભક્તિઓનો સમાવેશ થાય છે. સ્કોટિશ એપિસ્કોપલ ચર્ચની સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતાને પગલે બુક ઓફ કોમન પ્રેયરનું બીજું મોટું પુનરાવર્તન, 1929 સ્કોટિશ પ્રેયર બુક 1912 ની આવૃત્તિમાં સફળ થયું અને તેનો હેતુ ચર્ચ ઓફ ઈંગ્લેન્ડના 1662 પ્રાર્થના પુસ્તકની સાથે સેવા આપવાનો હતો. પૃષ્ઠભૂમિ અંગ્રેજી રિફોર્મેશન અને ચર્ચ ઓફ ઈંગ્લેન્ડને કેથોલિક ચર્ચથી અલગ કર્યા પછી, એંગ્લિકનિઝમના જાહેર ઉપાસનાનું અંગ્રેજીમાં ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું હતું. આ પ્રકારનું પ્રથમ ઉત્પાદન 1549નું બુક ઓફ કોમન પ્રેયર હતું, જેને પરંપરાગત રીતે થોમસ ક્રેનમરનું કાર્ય માનવામાં આવે છે, જેણે કેથોલિક ઉપયોગના સંદેશો અને સંક્ષિપ્ત શબ્દો બંનેને બદલ્યા હતા. આ ધાર્મિક વિધિઓમાં 1550 માં બિશપ, પાદરીઓ અને ડેકોન્સના અભિષેક માટેના સ્વરૂપ ધરાવતા ઓર્ડિનલના ઉમેરા સાથે, મતીન્સ અને ઇવેન્સોંગના કમ્યુનિયન સેવા અને કેનોનિકલ કલાકો હતા. અગાઉ સ્કોટિશ પ્રોટેસ્ટન્ટ જાહેર ઉપાસના 1557માં, જેમ જેમ સ્કોટિશ રિફોર્મેશને નાગરિક અને સાંપ્રદાયિક ઔપચારિકરણ જોવાનું શરૂ કર્યું, પ્રમાણભૂત સ્કોટિશ પ્રોટેસ્ટન્ટ જાહેર ઉપાસના માટે ઘણા વિકલ્પો ઉભરી આવ્યા. અંગ્રેજ અને કેટલાક સ્કોટિશ પ્રોટેસ્ટન્ટોએ ચર્ચ ઓફ ઈંગ્લેન્ડની 1552 બુક ઓફ કોમન પ્રેયર પર પૂજાને પ્રમાણિત કરવાની માંગ કરી હતી. જો કે, 1559માં જિનીવાથી ભારે સુધારાવાદી જોન નોક્સના આગમનથી તેમની કેલ્વિનિસ્ટ જાહેર ઉપાસના અને પ્રભાવ પણ આવ્યો. નોક્સના લખાણને 1560માં સ્કોટિશ ઉપયોગ માટે સ્વીકારવામાં આવ્યું હતું અને ઇંગ્લેન્ડમાં અપનાવવામાં આવેલી 1559ની બુક ઓફ કોમન પ્રેયરના બદલામાં 1562માં સત્તાવાર રીતે બુક ઓફ કોમન ઓર્ડર તરીકે અપનાવવામાં આવ્યું હતું. વિલિયમ લૌડ, 1633 થી 1645 સુધી કેન્ટરબરીના આર્કબિશપ, એક વિરોધી કેલ્વિનિસ્ટ અને ધાર્મિક વિધિવાદી હતા, જેમણે સામાન્ય રીતે લૌડિયનિઝમ તરીકે ઓળખાતા ધાર્મિક સુધારાઓની શ્રેણીની દરખાસ્ત કરી હતી. ચર્ચ ઓફ સ્કોટલેન્ડના બિશપોએ સમકાલીન અંગ્રેજી બુક ઓફ કોમન પ્રેયર રજૂ કરવાની લોડની યોજનાનો વિરોધ કર્યા પછી, તેમણે 1549 ની આવૃત્તિ પર વધુ ભારપૂર્વક આધારિત એક અલગ પ્રાર્થના પુસ્તક માટે સંમતિ આપી. એડિનબર્ગમાં સેન્ટ જાઇલ્સ કેથેડ્રલમાં રવિવાર, 23 જુલાઈ 1637ના રોજ નવા પ્રાર્થના પુસ્તકની રજૂઆત પર, પરંપરા જણાવે છે કે એક ચોક્કસ જેન્ની ગેડેસ-માનવામાં આવતા વધુ કેથોલિક સેવા પુસ્તકની રજૂઆતથી ગુસ્સે થઈને-ઉજવણી કરતા મંત્રી પર સ્ટૂલ ફેંકીને વિરોધ કર્યો, જે રમખાણો તરફ દોરી ગયો જેણે આખરે પ્રથમ બિશપના યુદ્ધને જન્મ આપ્યો. 1637ના પ્રાર્થના પુસ્તકનો સ્કોટિશ અસ્વીકાર અંગ્રેજી ગૃહ યુદ્ધ અને ઓલિવર ક્રોમવેલ હેઠળ પરિણામી પ્યુરિટન પ્રોટેક્ટોરેટનું દૂરનું કારણ માનવામાં આવે છે. 1688ની ભવ્ય ક્રાંતિ પછી, સ્કોટલેન્ડમાં પ્રેસ્બિટેરિયન છાવણીએ 1690માં તેમની પસંદગીની રાજનીતિ અને ધાર્મિક ધોરણો હેઠળ ચર્ચ ઓફ સ્કોટલેન્ડની પુનઃસ્થાપના કરી હતી. બિન-ન્યાયાધીશો એક અલગ સ્કોટિશ એપિસ્કોપલ ચર્ચની સ્થાપના કરવામાં સફળ રહ્યા, જેને સ્કોટિશ એપિસ્કોપલિયન્સ એક્ટ 1711 હેઠળ સત્તાવાર રીતે માન્યતા આપવામાં આવી હતી. આ નવા સ્કોટિશ એપિસ્કોપલ ચર્ચે 1637 પ્રાર્થના પુસ્તકનો ઉપયોગ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, જે ફરીથી છાપવામાં આવવાનું હતું, જોકે ધાર્મિક પૂજાના ધીમા પુનઃ પરિચય અને અંગ્રેજી પ્રાર્થના પુસ્તકના ખાનગી ઉપયોગના સમયગાળા પછી. 1712માં 1637ના પ્રાર્થના પુસ્તકની પુનઃમુદ્રણ છતાં, કેટલાક રાજકીય પરિબળો અંગ્રેજી પ્રાર્થના પુસ્તકની વધતી લોકપ્રિયતા તરફ દોરી ગયા. બિન-ન્યાયાધીશોએ 1718માં તેમની પોતાની "કમ્યુનિયન ઓફિસ" સાથે આ લૌડિયન પ્રયાસોને અનુસર્યા હતા, જેણે અન્ય સુધારાઓની સાથે ડિકલોગના વિકલ્પ તરીકે કાયદાનો સારાંશ રજૂ કર્યો હતો. કોમ્યુનિયન ઓફિસમાં સ્થાનિક સ્કોટિશ જાહેર ઉપાસનાનું ઉત્પાદન કરવા માટે વધુ સુધારા કરવાના પ્રયાસો કે જે વધુ વ્યાપક રીતે પ્રાપ્ત થશે, તેના પરિણામે થોમસ રેટ્રેના કાર્યથી પ્રભાવિત વિલિયમ ફાલ્કનર દ્વારા 1755 માં જાહેર કરાયેલ જાહેર ઉપાસનાનું પરિણામ આવ્યું. સ્કોટિશ એપિસ્કોપલ ચર્ચના પ્રાઈમસ બનેલા ફાલ્કનરે રોબર્ટ ફોર્બ્સ સાથે 1764માં વધુ, ઔપચારિક રીતે સ્વીકૃત કમ્યુનિયન ઓફિસનું નિર્માણ કરવા માટે કામ કર્યું હતું, તે જ કમ્યુનિયન ઓફિસ જે આખરે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં એપિસ્કોપલ ચર્ચના પ્રથમ પ્રાર્થના પુસ્તકને પ્રભાવિત કરશે. પછીના સુધારાઓ 1889માં કોમ્યુનિયન ઓફિસ લિટર્જીનો મુસદ્દો તૈયાર કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં પ્રારંભિક લોર્ડ્સ પ્રેયરમાંથી ડોક્સોલોજીને દૂર કરવામાં આવી હતી, જે યુ. એસ. એપિસ્કોપલ ચર્ચના 1892 બુક ઓફ કોમન પ્રેયર પર પ્રભાવશાળી સાબિત થઈ હતી. ઓગણીસમી સદીના અંત સુધીમાં અને વીસમી સદીની શરૂઆતમાં, 1662ના અંગ્રેજી પ્રાર્થના પુસ્તકનો ઉપયોગ હજુ પણ પ્રબળ હતો, પરંતુ સામાન્ય ત્રણ રવિવારની સેવાઓ-મેટિન્સ, લિટની અને કમ્યુનિયન ઓફિસ-ને કુલ બે કલાકથી વધુ સમય સુધી લંબાવતા સ્તોત્રોની રજૂઆતને કારણે તેની તરફેણ ઘટી ગઈ હતી. 1662 પ્રાર્થના પુસ્તકની અન્ય ટીકાઓ, જેમાં મિશન કાર્ય અને પ્રચાર માટે પ્રાર્થનાનો અભાવ તેમજ સમકાલીન ઉજવણીઓ અને ઔદ્યોગિક સમાજ સાથે સંબંધિત કાર્યાલયોનો અભાવ, સ્કોટિશ એપિસ્કોપલ બિશપ્સને 1909માં સ્થાનિક પ્રાર્થના પુસ્તક તૈયાર કરવા માટે એક સમિતિની સ્થાપના કરવાની ફરજ પાડી હતી. 1912ની પ્રાર્થના પુસ્તક તરફ દોરી ગયેલી પુનરાવર્તન પ્રક્રિયાનું નેતૃત્વ શરૂઆતમાં એક બિશપ જ્હોન ડોડેન દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જેમણે અગાઉ સ્કોટિશ કચેરીઓના ઇતિહાસ પર લખ્યું હતું. 1662ના પ્રાર્થના પુસ્તકમાં તેમના ઘણા "ઉમેરાઓ અને વિચલનો" આખરે 1912 અને 1929ના પ્રાર્થના પુસ્તકોમાં સામેલ થયા. સ્કોટિશ કમ્યુનિયન ઓફિસ-શીર્ષક "ધ સ્કોટિશ લિટર્જી" ના સમાવેશની બહાર-1662 પ્રાર્થના પુસ્તકના આ ફેરફારો મર્યાદિત હતા અને સામાન્ય રીતે સેવાઓની લંબાઈ ઘટાડવા માટેના વિકલ્પો હતા. 1912ના પ્રાર્થના પુસ્તકનું શીર્ષક સત્તાવાર રીતે 1662ના પ્રાર્થના પુસ્તક જેવું જ હશે-જેમાં ચર્ચ ઓફ ઈંગ્લેન્ડના સંદર્ભનો સમાવેશ થાય છે-માત્ર તેના લાંબા, સંપૂર્ણ શીર્ષક સાથે સ્કોટિશ લિટર્જીના સમાવેશની નોંધ અને સ્કોટિશ એપિસ્કોપલ ચર્ચ દ્વારા તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. વિવિધ સેવાઓ, કચેરીઓ અને સહયોગી પ્રાર્થનાઓના સમાવેશ ઉપરાંત, 1929ના સ્કોટિશ પ્રાર્થના પુસ્તકમાં સાલ્ટરનો કવરડેલ અનુવાદ છે, જે ચર્ચ ઓફ ઈંગ્લેન્ડની 1662ની આવૃત્તિમાં પ્રાર્થના પુસ્તકની પરંપરામાં સૌપ્રથમ રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. બે ધાર્મિક વિધિઓ પૂરી પાડવામાં આવી છેઃ એક તેના સ્કોટિશ પુનરાવર્તનમાં 1662 ની આવૃત્તિમાંથી લેવામાં આવી છે અને બીજી, ધ સ્કોટિશ લિટર્જી, 1637 અને 1735 સ્કોટિશ લિટર્જીમાંથી લેવામાં આવી છે. કોમ્યુનિયન ઓફિસ સ્કોટિશ લિટર્જીમાં "ધ ઓર્ડર ફોર એ સેકન્ડ કોન્સેક્રેશન" નો ઉપયોગ ત્યારે થાય છે જ્યારે તમામ પ્રાપ્તકર્તા કોમ્યુનિયનને સંદેશાવ્યવહાર કરવામાં આવે તે પહેલાં અગાઉના તમામ પવિત્ર કોમ્યુનિયનનો ખર્ચ કરવામાં આવે છે. 1929 ના પ્રાર્થના પુસ્તકમાં નવું, પ્રારંભિક ભગવાનની પ્રાર્થના વૈકલ્પિક છે, પછી ભલે સવારની પ્રાર્થના કોમ્યુનિયન લિટર્જી પહેલાં કહેવામાં આવે. દૈનિક કાર્યાલય સવારે અને સાંજે પ્રાર્થના કહેવાના 30-દિવસના સમયગાળા દરમિયાન સાલ્ટરના સંપૂર્ણ પઠનમાં 1662 પ્રાર્થના પુસ્તકની પેટર્ન અમુક અંશે જાળવી રાખવામાં આવી હતી, જોકે કેટલાક સુધારાઓ સાથે. અનુચિત સ્તોત્રોના રવિવારના પઠનને ટાળવા માટે-જેને "સરેરાશ રવિવારના ઉપાસકની શંકાઓ" માટે સંભવિત રીતે મુશ્કેલ માનવામાં આવે છે-રુબ્રિક્સને જાહેર રવિવારની સેવાઓમાંથી કેટલાકને દૂર કરવા અને અન્ય પંક્તિઓને વૈકલ્પિક રીતે બાકાત રાખવા માટે બદલવામાં આવ્યા હતા. આ ફેરફારો, જેના પરિણામે જાહેર સેવાઓમાંથી ગીતશાસ્ત્ર 119 ને દૂર કરવામાં આવ્યું હતું, તેને 1662 પ્રાર્થના પુસ્તકના સમર્થકો દ્વારા "માંદગીની લાગણીને ભડકાવવાનો પ્રયાસ" માનવામાં આવ્યો હતો. મેટિન્સની અંદર, તે ડીયુમ, પછીના અંતના ઉમેરા સાથે, ત્રણ વિભાગોમાં વહેંચાયેલું છે. બેનેડીસાઇટ પણ રજૂ કરવામાં આવે છે, જેમાં વૈકલ્પિક રીતે બેનેડિક્ટસ એસનો પાઠ કરવાનો વિકલ્પ હોય છે, જે ત્રણ પવિત્ર બાળકોના ગીતમાંથી પણ લેવામાં આવેલું સ્તોત્ર છે. 1929ના પ્રાર્થના પુસ્તક પહેલાના વર્ષોમાં એડિનબર્ગ થિયોલોજિકલ કોલેજ દ્વારા તેના નિયમિત ઉપયોગને પગલે, ઇવેન્સોંગને પૂરક બનાવવા માટે કોમ્પલાઇનની સાંજની સેવા શરૂ કરવામાં આવી હતી. પાછળથી પુનરાવર્તન સ્કોટિશ એપિસ્કોપલ ચર્ચે મુખ્યત્વે પવિત્ર પ્રભુભોજનની ઉજવણીમાં ઉપયોગ માટે 1929ની પ્રાર્થના પુસ્તકને પૂરક બનાવવા માટે કેટલાક વૈકલ્પિક અને અજમાયશી ઉપયોગની જાહેર ઉપાસનાઓને મંજૂરી આપી હતી. આમાંની કેટલીક પત્રિકાઓના સ્વરૂપમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતીઃ 1966 અને 1970 "ગ્રે બુકીઝ" માં, ત્યારબાદ 1977 "ઓરેન્જ બુકી" અને 1982 "બ્લુ બુકી" માં સમકાલીન ભાષાની આવૃત્તિઓ પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. સ્કોટિશ લિટર્જી 1982 ના સુધારેલા એનાફોરાની રચના સમગ્ર ચર્ચના અર્પણ પર ભાર મૂકવા માટે કરવામાં આવી હતી. સ્કોટિશ કોલેજ ઓફ બિશપે 1989માં ચાર વૈકલ્પિક ધાર્મિક પ્રાર્થનાઓને મંજૂરી આપી હતી, જેમાં અગાઉની પ્રાર્થના પ્રથમ પ્રાર્થના બની હતી. જ્યારે પ્રાર્થના II, III અને IV પ્રાર્થના I ના નોંધપાત્ર ભાગોને જાળવી રાખે છે, ત્યારે પ્રાર્થના V તેના વિશિષ્ટ અને "સર્જનાત્મક" ગુણો માટે નોંધવામાં આવી હતી. અંતિમ સંસ્કાર વિધિ 1987 એ દફનવિધિ માટે વૈકલ્પિક સ્વરૂપ તરીકે બનાવવામાં આવી હતી. કોવિડ-19 રોગચાળાના પ્રતિભાવમાં અને જાહેર મેળાવડા પર સહયોગી કાનૂની પ્રતિબંધોના જવાબમાં, 1987ના દફનવિધિનું સંક્ષિપ્ત સ્વરૂપ ખ્રિસ્તી દફનવિધિને ચાલુ રાખવા માટે કરવામાં આવ્યું હતું. પ્રભાવ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં એપિસ્કોપલ ચર્ચ દ્વારા ઉત્પાદિત બુક ઓફ કોમન પ્રેયરની માન્ય આવૃત્તિઓમાં હાજર પવિત્ર કમ્યુનિયન કચેરીઓની આવૃત્તિઓ 1764 સ્કોટિશ રીસેન્શનને અનુસરે છે. 1789 ના અમેરિકન પ્રાર્થના પુસ્તકમાં એપિકલ્સિસના સમાવેશમાં આ પ્રભાવ સ્પષ્ટ હતો. સ્કોટિશ અને અમેરિકન ચર્ચો વચ્ચેના સંબંધની શરૂઆત 1784માં જેકોબાઇટ સ્કોટિશ એપિસ્કોપલ બિશપ રોબર્ટ કિલ્ગોર દ્વારા સેમ્યુઅલ સીબરીના એપિસ્કોપલ અભિષેક દ્વારા કરવામાં આવી હતી, કારણ કે સ્કોટિશ એપિસ્કોપલ ચર્ચને બ્રિટિશ ક્રાઉન પ્રત્યે વફાદારીના શપથ લેવાની ઇંગ્લેન્ડના ચર્ચની જરૂર નહોતી. ખરેખર, 1784 માં અને જ્યારે કનેક્ટિકટના બિશપ, સીબરીએ 1764 ની આવૃત્તિ જેવી જ પવિત્ર કમ્યુનિયન સેવાનું નિર્માણ કર્યું હતું. આ પરંપરા એપિસ્કોપલ ચર્ચમાં પુનરાવર્તન પ્રક્રિયા દરમિયાન ચાલુ રહી જેણે આખરે વર્તમાન 1979ની અમેરિકન આવૃત્તિનું નિર્માણ કર્યું, જે દરમિયાન સ્ટેન્ડિંગ લિટર્જીકલ કમિશને 1928ના અમેરિકન પ્રાર્થના પુસ્તકની અંતિમ મંજૂરી પહેલાં 1929ના સ્કોટિશ અને 1928ના પ્રસ્તાવિત અંગ્રેજી સંસ્કરણોની સલાહ લેવાની તક ગુમાવવા બદલ શોક વ્યક્ત કર્યો હતો. નોંધો પણ જુઓ વૈકલ્પિક સેવાઓનું પુસ્તક વૈકલ્પિક સેવાઓનું પુસ્તક સામાન્ય પ્રાર્થનાનું પુસ્તક (1604) ધ ઇંગ્લિશ હિમનલ "હિમબુક્સ ઓફ ધ ચર્ચ ઓફ સ્કોટલેન્ડ રેફરન્સ બુક ઓફ કોમન પ્રેયર એંગ્લો-કેથોલિકિઝમ 1929 નોન-ફિક્શન પુસ્તકો 20મી સદીના ખ્રિસ્તી ગ્રંથો ખ્રિસ્તી પ્રાર્થના પુસ્તકો એંગ્લિકન લિટર્જીકલ પુસ્તકો સ્કોટિશ એપિસ્કોપલ ચર્ચ સ્કોટિશ રિફોર્મેશન 1929 ઇન સ્કોટલેન્ડ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ ચર્ચ ઓફ સ્કોટલેન્ડ