Gunma dialect
આ એક જાપાનીઝ બોલી છે જે ગુનમા પ્રાંતમાં બોલાય છે. ચિબા, સૈતામા, તામા અને કાનાગાવા બોલીઓ સાથે તેને પશ્ચિમ કાન્ટો બોલી માનવામાં આવે છે. ઉત્તર કાન્ટો પ્રદેશને ઇબારાકી અને તોચિગી સાથે વહેંચતા હોવા છતાં, આ સંબંધિત પ્રાંતોની બોલીઓ (તોચિગીમાં અશિકાગાની આસપાસના વિસ્તારને બાદ કરતાં) ભાષાકીય રીતે પૂર્વ કાન્ટો બોલીઓ માનવામાં આવે છે અને તે ગુનમા બોલીથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ છે. પ્રીફેકચરની અંદર ડાયાલેક્ટિકલ ભિન્નતા છે, જેમાં ત્રણ પેટા-પ્રદેશોને વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા છેઃ પ્રીફેકચરની ઉત્તર અને પશ્ચિમમાં સંકન વિસ્તાર, મધ્યમાં હેયા વિસ્તાર અને દક્ષિણપશ્ચિમ વિસ્તાર. દૂરના દક્ષિણપૂર્વીય ઓરા જિલ્લામાં પશ્ચિમ અને પૂર્વ કાંટો બોલીઓની મધ્યવર્તી લાક્ષણિકતાઓ છે. તેવી જ રીતે સૈતામા બોલીમાં જી-સ્ટાર્ટિંગ મોરામાં કોઈ નબળાઈ નથી. વ્યાકરણની નકારાત્મકતા નકારાત્મક સહાયક ક્રિયાપદ નઈ (), જ્યારે ક્રિયાપદ કુરુ () સાથે જોડાય છે, ત્યારે તે કીનાઈ () અથવા કીની () બની જાય છે. જો કે, અગત્સુમા જિલ્લામાં તે કોનાઈ અથવા કોને સાથે જોડાય છે. ઇચ્છા, આમંત્રણ અને અનુમાન વ્યક્ત કરવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતા કણ be () નો ઉપયોગ કાન્ટો બોલીઓમાં વ્યાપકપણે થાય છે, જેમાં ગુનમા (અનુમાનના કિસ્સામાં તે પ્રમાણભૂત જાપાનીઝમાં ડારો () ની સમકક્ષ છે) નો સમાવેશ થાય છે. ઐતિહાસિક રીતે, બીનો ઉપયોગ આ ત્રણેય કિસ્સાઓમાં થતો હતો, પરંતુ તે પ્રમાણભૂત જાપાનીઝમાં-યુ (-) (ઇચ્છા) અને ડારો (અનુમાન) વચ્ચેના તફાવતથી પ્રભાવિત હતો, જે શોવા યુગ દ્વારા એક નવા બોલી શબ્દસમૂહના ઉદભવ તરફ દોરી ગયો, ડેનબે (), જેનો ઉપયોગ અનુમાન માટે થયો. જ્યારે ઇચ્છા વ્યક્ત કરવા માટે વપરાય છે, ત્યારે ગોડન ક્રિયાપદોના નિર્ણાયક સ્વરૂપ અને ઇચિડન ક્રિયાપદોના અપૂર્ણ સ્વરૂપ સાથે જોડાયેલા રહો. અગત્સુમામાં, જ્યાં કુરુ, કોનાઈનું નકારાત્મક સ્વરૂપ વપરાય છે, તેને કિબેને બદલે કોબે તરીકે સંયોજિત કરવામાં આવે છે. વિશેષણો માટે, નીચેના જેવા ઉદાહરણો બનાવવા માટે અનુનાસિક એન (¥) અસરગ્રસ્ત-કારી (-¥) અંત (-¥ → ¥) સાથે જોડાયેલા રહોઃ ખૂબ-કાન્બે (¥ તે કદાચ દૂર છે). ત્સુયો-કાન્બે (તે કદાચ મજબૂત છે). ટોન અને અગત્સુમામાં, નાના ત્સુ (Â) નિવેશ છે અને નીચે આપેલા ઉદાહરણોની જેમ પી (Â) બની જાય છે. ખૂબ-કપ્પે. ત્સુયો-કપ્પે. આ પેનો ઉપયોગ કાન્ટોમાં અન્યત્ર પણ થાય છે, ખાસ કરીને તોચિગી અને ઇબારાકીમાં. ઉપયોગમાં તાજેતરના ફેરફારો 1980 થી 2010 સુધી ગુનમાની યુવા પેઢી પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતી તપાસ અનુસાર, 2010 સુધીમાં, બી અને ડેનબે વચ્ચેનો તફાવત ઘટ્યો હતો અને હવે ફરી એકવાર ફક્ત બીનો ઉપયોગ ઇચ્છા, આમંત્રણ અને અનુમાન વ્યક્ત કરવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો. વધુમાં, એક નવી બોલીની અભિવ્યક્તિ, એન. બી. ઇ. (¥), 1980 માં પૂર્વીય ગુનમાથી ફેલાવવાનું શરૂ થયું હતું અને હવે તે સમગ્ર પ્રાંતમાં વ્યાપક હતું. આ જ અભ્યાસમાં એવું પણ જાણવા મળ્યું છે કે ઇચિડાન ક્રિયાપદનો ઉપયોગ [અપૂર્ણ સ્વરૂપ + be] (દા. ત. મી-બી) અને [વિશેષણ-કારી + બી] (દા. ત. ખૂબ-કાન્બે નોંધપાત્ર રીતે ઘટી ગયું હતું અને સરળ [નિર્ણાયક સ્વરૂપ + be] તેની જગ્યાએ ફેલાઈ ગયું હતું (દા. ત. મીરૂ-બી ()/ટૂ-બી (). 2010 ની યુવા પેઢીના નમૂનામાં, [અપૂર્ણ સ્વરૂપ + be], જેનો કાન્ટો અને તોહોકુમાં વ્યાપકપણે ઉપયોગ થાય છે, તેનો મુખ્યત્વે ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, ત્યારબાદ ગુનમા-યુનિક [અપૂર્ણ સ્વરૂપ + nbe] નો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. એન. બી. ઈ. નો ઉદ્દભવ અનુનાસિક અસરગ્રસ્ત નિર્ણાયક સ્વરૂપમાંથી થયો હોવાનું માનવામાં આવે છે; મિરુ-બીમાં રુ એ મિનબે રચવા માટે એન બન્યું હતું, જેમાં એન. બી. ઈ. વિભાગ લેવામાં આવ્યો હતો અને તેનો ઉપયોગ અલગ સ્વરૂપ તરીકે કરવામાં આવ્યો હતો. અસ્પષ્ટ ઉચ્ચાર અથવા કોઈ ઉચ્ચાર ન હોય તેવા વિસ્તારો સિવાય (જેમ કે ઇટાકુરા શહેરની આસપાસ), ટોક્યો પ્રમાણભૂત પિચ ઉચ્ચાર સાથે થોડી અસમાનતા છે. શહેરી વિસ્તારોમાં, ત્રણ-મોરા સંજ્ઞાઓ જેમ કે અસાહી (સવારનો સૂર્ય), ઇનોચી (જીવન) અને કોકોરો (હૃદય/મન) તેમના પ્રથમ મોરા પર ભાર મૂકે છે, દા. ત. અસાહી, ઇનોચી, કોકોરો, ટોક્યો ધોરણ સાથે સુસંગતતા. ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં, જોકે, વક્તાઓ માટે મધ્યમ મોરાને ભાર આપવાનું વલણ છે, દા. ત. અસાહી, ઇનોચી, કોકોરો. તાકાસાકીમાં 1984માં હાથ ધરવામાં આવેલી તપાસમાં જાણવા મળ્યું હતું કે 'અસાહી', 'કોકોરો', 'નમીદા' અને 'હશીરા' શબ્દો પર મધ્ય-મોરામાં ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો. પ્રમાણભૂત જાપાનીઝ સાથે કેટલાક પિચ ઉચ્ચાર તફાવતો નીચે કોષ્ટકમાં દર્શાવવામાં આવ્યા છે. નોંધપાત્ર શબ્દો સંદર્ભો જાપાનીઝ બોલીઓ ગુન્મા પ્રાંતમાં સંસ્કૃતિ