Archaeology of Rwanda
આફ્રિકાના અન્ય પ્રદેશોની સરખામણીમાં રવાન્ડાનો પ્રાગૈતિહાસિક ખ્યાલ પ્રમાણમાં અજાણ્યો છે. રવાન્ડાને લગતી 1994 પહેલાંની મોટાભાગની પુરાતત્વીય કૃતિઓ સંઘર્ષ અને વંશીય હિંસા સાથે સંકળાયેલી છે. જો કે તાજેતરમાં, પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રીઓ પ્રથમ અને બીજી સહસ્ત્રાબ્દી એ. ડી. થી પુરાતત્વીય કાર્યો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે. ઉદાહરણ તરીકે, કેટલાક પુરાતત્વીય સંશોધનો નિગિન્યા સામ્રાજ્ય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી રહ્યા છે, જે વર્તમાન રવાન્ડા રાજ્યના પૂર્વ-વસાહતી પુરોગામી છે. અન્ય સંશોધનો પ્રારંભિક કૃષિ સ્થળોના ખોદકામ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી રહ્યા છે, સંભવતઃ લોહ યુગથી, તેમજ સિરામિક્સ જ્યારે અમુક કૃષિ જૂથો રવાન્ડામાં સ્થળાંતર કરે છે તેનો ઘટનાક્રમ સૂચવે છે. રવાન્ડાની યુરેવે સંસ્કૃતિ યુરેવે સંસ્કૃતિ સૌપ્રથમ ઇ. સ. પૂર્વે પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દી દરમિયાન રવાન્ડા-બુરુન્ડી મધ્ય ઉચ્ચપ્રદેશમાં સ્થાયી થઈ હતી પરંતુ તેનું નામ કેન્યાના એક સ્થળ પરથી લેવામાં આવ્યું છે. યુરેવે સંસ્કૃતિ રવાન્ડામાં ઘણી પ્રથાઓની પ્રારંભિક ઘટનાઓને દર્શાવે છે, જેમ કે લોખંડ ઓગળવું અને માટીકામ. યુરેવે સંસ્કૃતિ તેની વિશિષ્ટ લોખંડ ઓગળવાની પ્રક્રિયાઓ તેમજ અત્યંત સુશોભિત માટીકામ માટે જાણીતી છે. પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રીઓ સામાન્ય રીતે માને છે કે યુરેવે સંસ્કૃતિમાં મિશ્ર કૃષિ અર્થતંત્ર હતું. યુરેવે સંસ્કૃતિનું મહત્વ એ છે કે તે વિષુવવૃત્તની દક્ષિણે પ્રારંભિક લોહ યુગ (ઇઆઇએ) સંસ્કૃતિનો સૌથી જૂનો પુરાવો પૂરો પાડે છે. ઈ. સ. 800 સુધીમાં પૂર્વથી દક્ષિણપૂર્વ આફ્રિકા સુધી ઈ. આઈ. એ. સંસ્કૃતિઓ અને કૃષિના પ્રસાર માટે પણ યુરેવે સંસ્કૃતિ જવાબદાર છે. મોટાભાગની યુરેવે સાઇટ્સ જે પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દી એડીની છે તે આજે શહેરો જેવા નજીક અથવા ભારે વસ્તીવાળા વિસ્તારોમાં છે. યુરેવે સંસ્કૃતિના ઉદય પહેલા, અગાઉની સંસ્કૃતિઓ પથ્થરની તકનીકો પર આધારિત હતી. યુરેવે સ્થળો પર પથ્થરની તકનીકોનો અભાવ સૂચવી શકે છે કે યુરેવે લોકો ગ્રેટ લેક્સ પ્રદેશમાં વસતી અગાઉની સંસ્કૃતિઓ સાથે મર્યાદિત સંપર્ક ધરાવતા હતા. યુરેવે લોકોને શિકારી-સંગ્રાહકોનું મિશ્રણ માનવામાં આવે છે અને agriculturalists.There એ રવાન્ડામાં EIA સ્થળો પર "શિકાર અને માછીમારીના પ્રાણી અવશેષો" નો અભાવ છે. જો કે, સવાના અને જંગલોની કિનારીઓ નજીક યુરેવે વસાહતોના સ્થાન સૂચવે છે કે યુરેવે લોકો કદાચ ફળો, તેનાં રસ ઝરતાં ફળોની અને ખાદ્ય મૂળ જેવા ખોરાક એકત્રિત કરે છે. ઈ. સ. નવમી સદીના રવાન્ડા (અકામેરુ અને સાયનકોમાને) માં લોહ યુગ (એલ. આઈ. એ.) ના અંતમાં આવેલા સ્થળોમાં, "જંગલી રમતના હાડકાંને પાળેલા પ્રાણીઓ અને રુલેટથી શણગારેલા વાસણો સાથે મિશ્રિત કરવામાં આવ્યા હતા". રવાન્ડા અને બુરુન્ડીના ડુંગરાળ વિસ્તારો યુરેવે લોકો દ્વારા કૃષિ વસાહત માટે અપીલ કરી રહ્યા હતા. આ લેન્ડસ્કેપ ખુલ્લું છે અને સવાના અને જંગલોથી ઘેરાયેલું છે. લાકડા અને આયર્ન ઓરની થાપણો પૂરા પાડતા વિશાળ જંગલોએ આયર્ન સ્મેલ્ટિંગ થવાની મંજૂરી આપી. માટીની જમીનની હાજરી યુરેવે સિરામિક્સના ઉત્પાદન માટે મંજૂરી આપે છે. પ્રારંભિક લોહ યુગની ખેતીના પુરાવા રવાન્ડામાં કાબુયે ટેકરી પરના ત્રણ પુરાતત્વીય સ્થળો ઇઆઇએમાં કૃષિ માટે શ્રેષ્ઠ સીધા પુરાવા પૂરા પાડે છે. દરેક સ્થળ પર પરાગ વિશ્લેષણ હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું. કાબુયે IV ખાતે, 240 થી 400 એ. ડી. સુધીની ક્રુસિબલ ભઠ્ઠી આ પ્રદેશમાં લોખંડ ઓગળવાના પ્રારંભિક પુરાવા દર્શાવે છે. કાબુયે III એ 420-600 AD સાથે ક્રુસિબલ ડેટિંગ ધરાવે છે અને કાબુયે II એ 560-690 AD સાથે ક્રુસિબલ ડેટિંગ ધરાવે છે. કાબુયે II નો નમૂનો ક્રુસિબલના પાયા પર સીલબંધ વાસણમાંથી લેવામાં આવ્યો હતો. ત્રણેય સ્થળોએ અનાજના પરાગ મળી આવ્યા હતા. ફિંગર મિલેટ પરાગના નિશાન કાબુયે IV નમૂનામાં મળી આવ્યા હતા, જો કે તે મળી આવેલા કુલ પરાગની માત્ર એક નાની ટકાવારી ધરાવે છે. તેવી જ રીતે, ફિંગર મિલેટ પરાગ કાબુયે III અને II માં હાજર હતું; આ ત્રણેય સ્થળો ત્રીજીથી સાતમી સદી એડી સુધી ફેલાયેલા છે. કાબુયે IV અને II માં પણ જુવારના પરાગની થોડી ટકાવારી મળી આવી હતી. ત્રણેય સ્થળોએ મળેલા અનાજના પરાગકણની નાની ટકાવારી સૂચવે છે કે યુરેવે સ્થળો પર અનાજના પાકની સઘન ખેતી કરવામાં આવતી ન હતી, પરંતુ ઉપરોક્ત બંને અનાજના પાકની હાજરીમાં નાના અને વ્યક્તિગત જમીનનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો. તેઓ "રવાન્ડા અથવા બુરુન્ડીમાં પાળેલા ન હતા". આ પાકો સંભવતઃ યુરેવે સંસ્કૃતિના સભ્યો દ્વારા રવાન્ડા અને તેની આસપાસની ગ્રેટ લેક્સ વસાહતોમાં લાવવામાં આવ્યા હતા. યુરેવે દફનવિધિ સંશોધન રવાન્ડાના કાબુસાન્ઝેમાં પ્રારંભિક લોહ યુગના દફન સ્થળ પર હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં બે લોકોના હાડપિંજરના અવશેષો હતા. દફનવિધિમાં "યુરેવે સિરામિક્સ, લોખંડના શણગાર અને એક વિદેશી કલાકૃતિ પણ હતી, જે લગભગ 400 એડી સુધી લાકડાના ચારકોલ સાથે સંકળાયેલી રેડિયો કાર્બન તારીખની છે". દફનવિધિના ખાડાઓ પર હાથ ધરવામાં આવેલા પુરાતત્વીય વિશ્લેષણમાં "જંગલી અને પાળેલા સળગેલા બિયારણના અવશેષો" મળી આવ્યા હતા. બે ખાડાઓમાં જુવાર, તુવેર અને મોતી બાજરી મળી આવ્યા હતા. આ અનાજના પાકોની શોધ પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દી દરમિયાન રવાન્ડામાં અનાજના પાકોના પાળેલા અને ખેતીના વધુ પુરાવા પૂરા પાડવા માટે મહત્વપૂર્ણ છે. અગાઉ આ પ્રકારના દુર્લભ પુરાવા મળ્યા હતા. "ક્લાસિક યુરેવે સિરામિક્સ" બંને દફન ખાડાઓમાં મળી આવ્યા હતા. કાબુસાન્ઝે દફનવિધિ દફનવિધિમાં એક પુખ્ત અને એક નવજાત બાળકનો સમાવેશ થતો હતો. પુખ્ત વયના અવશેષો "દફન ખાડાના પાયા પર, વર્તમાન જમીનની સપાટીથી આશરે 2.5 મીટર નીચે મળી આવ્યા હતા, જ્યારે નવજાત પુખ્ત વયના લોકોથી 0.5 મીટર ઉપર જોવા મળ્યો હતો". પુખ્ત અવશેષો શાસ્ત્રીય યુરેવે સિરામિક્સ, લોખંડ અને શેલ કલાકૃતિઓથી ઘેરાયેલા હતા. દફનવિધિમાંથી લેવામાં આવેલા જથ્થાબંધ માટીના નમૂનાઓમાં લાકડાનો ચારકોલ અને જંગલી ફૂલોના બળી ગયેલા અવશેષો મળી આવ્યા હતા. પુખ્ત વયના મગજના માત્ર ટુકડાઓ જ બાકી રહ્યા હતા (મેન્ડિબલ, મેક્સિલા, ડાબા અને જમણા ઝાયગોમેટિક હાડકાં. "કરોડરજ્જુ પછીના હાડપિંજરમાંથી, પાંસળી, કરોડરજ્જુ અને જમણા હેમરસના ભાગો બાકી રહ્યા હતા. બાકીના ડેન્ટીશન હાજર (સંપૂર્ણપણે ઉગાડવામાં આવેલા દાઢ) નો ઉપયોગ કરીને, તે પુષ્ટિ કરવામાં આવી હતી કે દફન ખાડામાં ઊંડું હાડપિંજર હાડપિંજરનું adult.The મેન્ડિબલ હતું, જે પુરાતત્વવિદો દ્વારા 1-5 ના સ્કેલ પર 4 તરીકે સ્કોર કરવામાં આવ્યું હતું, જ્યાં 5 નો અર્થ એ છે કે લક્ષણો મજબૂત પુરૂષ છે. પછી હાડપિંજરને "મોટા અને મજબૂત પુખ્ત નર" તરીકે જોવામાં આવ્યું હતું. "દફનવિધિના નીચલા ભાગમાં મળેલું માનવ હાડપિંજર મોટા પુખ્ત નરનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ખાડાની અંદર મળી આવેલા આ પુખ્ત હાડપિંજરના ઘટકો સારી રીતે સચવાયેલા છે અને બાકીના હાડપિંજરની ગેરહાજરી માટે વધુ સમજૂતીની જરૂર છે. એક શક્યતા દફન ખાડાની અંદર વિભેદક જાળવણી છે. જો કે, હાડપિંજરના ગુમ થયેલા ઘટકોમાં પેલ્વિસ અને પગના હાડકાંનો સમાવેશ થાય છે. આ માનવ હાડપિંજરના કેટલાક સૌથી મોટા અને મજબૂત હાડકાંનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને તે અસંભવિત લાગે છે કે પાંસળીના નાના ટુકડાઓ દફન ખાડામાં સાચવવામાં આવશે અને આ મોટા હાડકાના ભાગો નહીં. વધુમાં, આંશિક હેમરસ અત્યંત સારી રીતે સચવાયેલો છે પરંતુ હાથના અન્ય લાંબા હાડકાંમાંથી કોઈની શોધ થઈ નથી. થાપણની ઊંડાઈનો અર્થ એ પણ છે કે દફનવિધિ પછી હાડકાં વિક્ષેપિત થયા હોવાની શક્યતા નથી. એક વૈકલ્પિક સમજૂતી એ છે કે હાડપિંજરના માત્ર પસંદ કરેલા ભાગોને દફનાવવામાં આવ્યા હતા. આને હેમરસ પર કટ માર્ક્સની હાજરી, તેમજ હેમરસના શાફ્ટ પર સંભવિત પેરી-મોર્ટમ ફ્રેક્ચર દ્વારા ટેકો આપવામાં આવે છે. આ તારણો કાબુસાન્ઝે ખાતે ગૌણ દફનવિધિ માટેની પ્રથા માટે મજબૂત પુરાવા પૂરા પાડે છે અને દફનવિધિ પહેલાં હિંસા અને/અથવા શરીરના વિચ્છેદનના સંભવિત સંકેતો પણ છે. "નવજાત હાડપિંજર સંભવતઃ જન્મ સમયે મૃત્યુ પામ્યું હતું. હાડપિંજર સારી રીતે સચવાયેલું હતું અને તેમાં દંત ચિકિત્સા ઉપરાંત મોટાભાગના હાડકાં હતાં. લોખંડની વસ્તુઓનો બે સંગ્રહ મળી આવ્યો હતો. પ્રથમ સંગ્રહમાં, છ લોખંડના મણકા અને સંભવિત તૂટેલી બંગડી સાથેનું એક નાનું વાસણ મળી આવ્યું હતું. બીજા સંગ્રહમાં (પુખ્ત માનવના અવશેષોની બાજુમાં મળી આવેલા), બે કડા, એક ગળાનો હાર અને એક હોલો ડિસ્ક મળી આવી હતી. ગિબ્લિન અને તેમના સાથીદારો સમજાવે છે તેમ, "બે વસ્તુઓ પર હાથ ધરવામાં આવેલી ધાતુશાસ્ત્રની તપાસના પરિણામો સૂચવે છે કે આ વસ્તુઓના આકારો બનાવવા અને તેમાં હેરફેર કરવા માટે નોંધપાત્ર સમય અને તકનીકી કુશળતાનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો". પુરાતત્વવિદો દ્વારા તે સારી રીતે સમજાયું હતું કે દક્ષિણ રવાન્ડા અને સામાન્ય રીતે ગ્રેટ લેક્સ પ્રદેશમાં ઘણું લોખંડ ઉત્પન્ન થઈ રહ્યું હતું. પુરાતત્વવિદો એ વાતની પુષ્ટિ કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે કે શું આ લોખંડનો સ્ત્રોત ક્યાં તો સ્થાનિક છે અથવા તે વેપાર નેટવર્ક દ્વારા મેળવવામાં આવ્યો હતો. ઇ. સ. પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દી દરમિયાન રવાન્ડામાં લોખંડના કારીગરોએ સુશોભિત માટીની ઇંટોથી બનેલી ભઠ્ઠીઓનો ઉપયોગ કર્યો હતો. જો કે, આ સ્થળે વિશ્લેષણ હાથ ધરવામાં ન આવે ત્યાં સુધી આ ભઠ્ઠીઓના ઉત્પાદનો દુર્લભ છે. આના બે કારણો છેઃ રવાન્ડાની ભીની આબોહવા જે ધાતુઓને બગાડે છે અને લોખંડના કારીગરો દ્વારા વિવિધ ઉત્પાદનોમાં લોખંડનું રિસાયક્લિંગ (જે પ્રમાણમાં કોઈ લોખંડ છોડતું નથી). કાબુસાન્ઝે ખાતે મળી આવેલી લોખંડની વસ્તુઓ પર હાથ ધરાયેલા પુરાતત્વીય વિશ્લેષણ સૂચવે છે કે એક અથવા વધુ કુશળ લોખંડકારોએ આ વસ્તુઓ બનાવી હતી. વિશ્લેષણ એ પણ સૂચવે છે કે લોખંડના કારીગરો લોખંડની "લાંબી દોરીઓ અને પછી સમપ્રમાણતાવાળા વર્તુળોમાં" બનાવટ કરવામાં સક્ષમ હતા. કારીગરો આ દાગીનાના ટુકડાઓ બનાવવા માટે જટિલ તકનીકોનો ઉપયોગ કરવામાં સક્ષમ હતા. રવાન્ડામાં ઇ. સ. પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દીમાં લોખંડની હાજરી સૂચવે છે કે લોખંડ માત્ર વ્યવહારુ ઉપયોગો માટે જ નહીં, પણ "શારીરિક શણગાર" માટે પણ મૂલ્યવાન હતું. યુરેવે દફનવિધિ એક સંપૂર્ણ અને દસ અપૂર્ણ ક્લાસિક યુરેવે કલાકૃતિઓ પુખ્તના હાડપિંજરના અવશેષોની બાજુમાં મળી આવી હતી. દસ વસ્તુઓ "એક ઘેરા લાલ/કાળા કાપડમાંથી બનાવવામાં આવી હતી જેમાં દુર્લભ ક્વાર્ટઝ અને અભ્રકનો સમાવેશ ધરાવતા બારીક દાણાવાળા મેટ્રિક્સ હતા". યુરેવે દફન વાસણોના સંગ્રહમાં, "ચાર બરણીઓ, બે ખભાવાળા કોલરવાળા બાઉલ, બે ફ્લેયર્ડ મોંના બાઉલ, એક ખુલ્લો બાઉલ, એક ગોળાકાર બાઉલ અને એક નાનો સંપૂર્ણ પોટ" મળી આવ્યા હતા. બધા વાસણો (નાના વાસણ સિવાય) માં બે થી ચાર બેવલ હતા; દરેક વાસણ (ખુલ્લા વાસણ સિવાય) ને શણગારવામાં આવતું હતું અને તેમાં "ગોળાકાર આકૃતિઓ, ક્રોસ-હેચિંગ અને આડી પટ્ટીઓ" નો સમાવેશ થતો હતો. આ નાનો ઘડો બળી ગયેલા લાકડા અને ચારકોલની ટોચ પર મળી આવ્યો હતો; ઘડોની અંદર "એક શેલ મણકો, ચાર લોખંડના મણકા અને લોખંડની બંગડીના સંભવિત અવશેષો" હતા. નાના વાસણમાં વાસણની કિનારી નીચે ત્રણ સમાન અંતરે ખુલ્લા દ્વાર પણ હતા. આ મુખ દક્ષિણ ઝામ્બિયામાં ઇ. સ. પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દીના અન્ય સ્થળોમાં મળી આવ્યા છે અને તેમાં લોખંડની કલાકૃતિઓ પણ છે. આ નાના વાસણોને ત્રણ મુખનો ઉપયોગ કરીને લટકાવવામાં આવ્યા હશે અને પછી ધાર્મિક વિધિઓ માટે તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હશે. યુરેવે માટીકામમાં કાર્યાત્મક ક્ષમતાઓ તેમજ પ્રતીકાત્મક અને ધાર્મિક ક્ષમતાઓ બંને હોવાનું સ્પષ્ટપણે દર્શાવવામાં આવ્યું છે. કાબુસાન્ઝે દફનવિધિમાં અન્ય શોધો પુખ્ત વયના અવશેષોની બાજુમાં એક કાઉરી શેલ, એક ક્વાર્ટઝ બ્લેડ અને છ શેલ મણકા મળી આવ્યા હતા. કૌરી શેલ પુરાતત્વવિદો માટે ખાસ રસ ધરાવે છે કારણ કે કૌરી કુદરતી રીતે માત્ર દરિયાકાંઠાના વિસ્તારોમાં જ જોવા મળે છે. આ સૂચવે છે કે આ કવચ લાંબા અંતરના વેપારમાં જમીનથી ઘેરાયેલા કાબુસાન્ઝે સ્થળ પર લાવવામાં આવ્યું હોઈ શકે છે. ગ્રેટ લેક્સ પ્રદેશમાં બીજી સહસ્ત્રાબ્દી એડીના પુરાવા યુગાન્ડામાં કિબિરો અને ન્તુસી જેવા સ્થળોમાં, તેમજ કેન્યામાં પશ્ચિમ અને પૂર્વ બંને ત્સાવો ઉદ્યાનોમાં ત્સાવો રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાનમાં; સંગા, ડેમોક્રેટિક રિપબ્લિક ઓફ કોંગો; અને બાટોકા ઉચ્ચપ્રદેશ, ઝામ્બિયામાં કાઉરી શેલો દર્શાવે છે. કાબુસાન્ઝે સ્થળ પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દી એડીમાં લાંબા અંતરના વેપારનો પ્રથમ સીધો પુરાવો દર્શાવે છે. જો કે, સામાન્ય રીતે આ સમયગાળામાં ગ્રેટ લેક્સ પ્રદેશમાં કાઉરીની દુર્લભતાને કારણે, એવું માની શકાય છે કે આ સામગ્રીઓનું વિનિમય વ્યક્તિઓ વચ્ચે કરવામાં આવ્યું હતું, સઘન વેપાર નેટવર્કમાં નહીં. ઇ. સ. પ્રથમ અને બીજી સહસ્ત્રાબ્દીની પુરાતત્વીય શોધોમાં રવાન્ડામાં ઓછામાં ઓછા પુરાતત્વીય વનસ્પતિશાસ્ત્રીય સંશોધન જોવા મળ્યા છે. છેલ્લા બે દાયકામાં રવાન્ડામાં આ પ્રકારના સંશોધનમાં નવી વૃદ્ધિ જોવા મળી છે. રવાન્ડાના પ્રાગૈતિહાસિક અને તેની કૃષિ પદ્ધતિઓને યોગ્ય રીતે સમજવા માટે પુરાતત્વવિદો જ્હોન ગિબ્લિન અને ડોરિયન ફુલર દ્વારા 2006 થી 2007 સુધી રવાન્ડામાં પુરાતત્વીય સર્વેક્ષણ હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું. આ સર્વેક્ષણ રવાન્ડાના ત્રણ વૈવિધ્યસભર વિસ્તારોમાં કરવામાં આવ્યું હતુંઃ બુટારે, દક્ષિણ રવાન્ડા, (પ્રથમ અને બીજી સહસ્ત્રાબ્દીમાં તેના મજબૂત લોખંડ-ઉત્પાદન માટે જાણીતું); ગીતારામા, મધ્ય રવાન્ડા, (નિગિન્યા સામ્રાજ્યનો મુખ્ય ભાગ તરીકે જાણીતું); અને રુહેંગેરી, ઉત્તર રવાન્ડા. આ પ્રદેશોમાં 1 x 2 m2 થી 2 x 3 m2 ખોદકામ એકમો (254) નો ઉપયોગ કરીને આઠ સ્થળો ખોદવામાં આવ્યા હતા અને 32 નમૂનાઓ ખોદવામાં આવ્યા હતા. તમામ પેલિયોબોટેનિકલ નમૂનાઓ લોહ યુગના છે. સિરામિક્સ વપરાશકર્તાઓના ત્રણ જુદા જુદા યુગ પણ આ સાઇટ્સ પર મળી આવ્યા હતાઃ ક્લાસિક યુરેવે વપરાશકર્તાઓ, ટ્રાન્ઝિશનલ યુરેવે વપરાશકર્તાઓ અને રુલેટ-સુશોભિત વપરાશકર્તાઓ. ક્લાસિક યુરેવે વપરાશકર્તાઓ કાબુસાન્ઝે અને મસાંગાનો સાઇટ્સ પર જોવા મળે છે. કાબુઝાન્ઝે ખાતે ક્લાસિક યુરેવે સિરામિક્સ ધરાવતા બે ખાડાઓ અને એક દફન 400 એડીના છે. મધ્ય રવાન્ડામાં કરામાના સ્થળ પર પરિવર્તનીય યુરેવે વપરાશકર્તાઓ લગભગ 700 એડીના છે. સંક્રમણકાલીન યુરેવે સિરામિક્સ ધરાવતો ખાડો અહીં મળી આવ્યો હતો. ઉત્તર રવાન્ડામાં ચાર ગુફા સ્થળોમાં મળી આવેલી પુરાતત્વીય થાપણોના સ્તરીકૃત વિશ્લેષણના આધારે રુલેટ-સુશોભિત વપરાશકર્તાઓ 1100 એડીના હોવાનો અંદાજ છે. જમણી બાજુનો નકશો કેટલીક સાઇટ્સનું અંદાજિત સ્થાન દર્શાવે છે. {"પ્રકાર": "ફીચરકોલેક્શન", "લક્ષણો": [{"પ્રકાર": "લક્ષણ", "ગુણધર્મો": {}, "ભૂમિતિ": {"પ્રકાર": "બિંદુ", "કોઓર્ડિનેટ્સ": [30.036621093750004,-1.8234225930141486]}} સિરામિક પ્રકારો આફ્રિકાના ગ્રેટ લેક્સ પ્રદેશમાં ખેતીનું આગમન ક્લાસિક યુરેવે સિરામિક્સના પ્રથમ દેખાવ સાથે મેળ ખાય છે. ક્લાસિક યુરેવે સિરામિક્સને "ઉચ્ચ ગુણવત્તાની માનવામાં આવે છે, જેમાં વ્યાપક પાત્ર સ્વરૂપ શ્રેણી, મર્યાદિત ફેબ્રિક શ્રેણી અને સામાન્ય રીતે બેવેલ્ડ રિમ્સ, ડિમ્પલ-બેઝ અને જટિલ કોતરણીવાળા પ્રધાનતત્ત્વ પ્રદર્શિત થાય છે". ક્લાસિક યુરેવે સિરામિક્સ લગભગ 500 બી. સી. થી 800 એ. ડી. સુધી ગ્રેટ લેક્સ પ્રદેશમાં હોવાનું માનવામાં આવે છે. સામાન્ય રીતે કહીએ તો, ટ્રાન્ઝિશનલ યુરેવે સિરામિક્સમાં ઓછા પ્રયત્નો કરવામાં આવે છે. "જટિલ બેવલ, ડિમ્પલ-બેઝ અને જટિલ કોતરણીવાળી સજાવટ" નો અભાવ છે. રવાન્ડામાં જે સમયગાળામાં ટ્રાન્ઝિશનલ યુરેવે સિરામિક્સ બનાવવામાં આવ્યા હતા તે આબોહવા પરિવર્તન અને સંસાધનોના શોષણ સાથેની સમસ્યાઓ સાથે સંકળાયેલા હોવાનું માનવામાં આવે છે, તેથી સિરામિક્સમાં ફેરફાર થયો છે. રુલેટ-સુશોભિત સિરામિક્સ એ. ડી. ની બીજી સહસ્ત્રાબ્દીની શરૂઆતથી ગ્રેટ લેક્સ પ્રદેશમાં છે. રુલેટ-સુશોભિત સિરામિક્સ સમયગાળો "વધતી જતી નિર્વાહ જટિલતા સાથે સંકળાયેલો છે, જેમાં વિશિષ્ટ પશુપાલન, કૃષિ, વધતા સામાજિક-રાજકીય કેન્દ્રીકરણનો વિકાસ" તેમજ પ્રાચીન રવાન્ડા અને આસપાસના વિસ્તારોમાં રજવાડાઓની સ્થાપના સામેલ છે. ટ્રાન્ઝિશનલ સિરામિક્સની જેમ, રુલેટ-સુશોભિત સિરામિક્સ ક્લાસિક યુરેવે સિરામિક્સ કરતાં સરળ છે. ઉપયોગિતા ડિઝાઇન કરતાં મૂલ્યવાન છે. જો કે, કેટલાક દુર્લભ રુલેટ-સુશોભિત સિરામિક્સ ઉચ્ચ ગુણવત્તાના હોય છે અને ઉચ્ચ વર્ગ સાથે સંકળાયેલા હોય છે. જે સ્થળોએ આ સિરામિક્સ મળી આવ્યા હતા ત્યાં માટીના નમૂનાઓ, લાકડાના ચારકોલના ટુકડાઓ અને બીજ ટેક્સાની શોધનું વિશ્લેષણ કરવામાં આવ્યું હતું. લાકડાના કોલસાના ટુકડાઓ પર કરવામાં આવેલ રેડિયોકાર્બન ડેટિંગ સિરામિક ટાઇપોલોજી પર આધારિત અંદાજિત તારીખો સાથે સુસંગત છે. આ સ્થળો પર અનાજના બીજ સૌથી વધુ વ્યાપક રીતે જોવા મળતા હતા. કઠોળના બીજ, જંગલી બીજ અને વૃક્ષોના ફળો પણ મળી આવ્યા હતા. કાબુસાંઝ સ્થળ પર મોતી બાજરી અને જુવાર મળી આવ્યા હતા. મોતી બાજરીનો ક્લબ આકાર સૂચવે છે કે તે જંગલીને બદલે પાળવામાં આવ્યું હતું. મોતી બાજરીનું કદ (1.75 મીમી x 1.07 મીમી) લિબિયાના જર્મા (ઇ. સ. પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દીનું સ્થળ), તેમજ ન્યુબિયન સ્થળો અને લોહ યુગના ભારતીય સ્થળોમાં જોવા મળતા પાળેલા મોતી બાજરી જેવું જ છે. મોતી બાજરી રસપ્રદ રીતે પશ્ચિમ આફ્રિકાથી ગ્રેટ લેક્સ પ્રદેશમાં ફેલાયું, અને આખરે દક્ષિણ ભારતમાં તેનો માર્ગ બનાવ્યો; આ સંભવતઃ પ્રાચીન સમયમાં ખંડો વચ્ચે કોઈ પ્રકારનો વેપાર થતો હોવાનું સૂચવે છે. કાબુસાન્ઝેમાં પાળેલા છોડના અવશેષોની શોધ સૂચવે છે કે ક્લાસિક યુરેવે વપરાશકર્તાઓ ખેતી કરતા હતા અને "જુવાર, મોતી બાજરી અને તુવેર" ની ખેતી કરતા હતા. ભાષાકીય અભ્યાસો સૂચવે છે કે મધ્ય/પૂર્વીય સુદાનના લોકો પ્રાચીન રવાન્ડામાં મોતી બાજરી અને જુવાર લાવ્યા હતા. મોતી બાજરીનો ઉદ્ભવ પશ્ચિમ આફ્રિકામાં થયો હતો, જેમાં 2000 થી 2400 ઇ. સ. પૂર્વે માલીમાં પાળેલા હોવાના પ્રારંભિક પુરાવા છે. જુવાર આધુનિક સુદાન અને પૂર્વીય ચાડનો વતની છે. આ શોધોની અસરો મહત્વપૂર્ણ છે. આ બંને પાકો રવાન્ડામાં આફ્રિકાના વિવિધ પ્રદેશોમાંથી રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા; એકત્રિત કરવામાં આવેલા પુરાવા દર્શાવે છે કે "તેઓ ઓછામાં ઓછા પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દી એડીના મધ્ય સુધીમાં પૂર્વ-મધ્ય આફ્રિકન કૃષિમાં એકીકૃત થયા હતા". વધુમાં, પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દી એડીના અંતમાં ફિંગર મિલેટની ખેતીને રવાન્ડાના કરામામાં એક સ્થળે મળી આવેલા સંક્રમણકાલીન યુરેવે સિરામિક્સ અનુસાર ઓળખવામાં આવી છે. મુસાન્ઝે, મ્વેરુ અને નગુરીની ગુફાઓમાં પાળેલાં ફિંગર મિલેટ રુલેટ-સુશોભિત સિરામિક્સની નજીક મળી આવ્યાં હતાં. નિગિન્યા સામ્રાજ્ય નિગિન્યા સામ્રાજ્ય આધુનિક રાજ્ય રવાન્ડાનું પુરોગામી છે. વિદ્વાનો દ્વારા આ રાજ્યનો ઉદભવ 14મી અને 17મી સદીની વચ્ચે થયો હોવાનું માનવામાં આવે છે, જોકે શાહી દરબારના અધિકારીઓ અને તેમની પસાર થયેલી સમૃદ્ધ મૌખિક પરંપરા દાવો કરે છે કે આ રાજ્ય 959 એડીમાં ઉભરી આવ્યું હતું. નિગિન્યા સામ્રાજ્ય "મધ્ય રવાન્ડામાં કૃષિ અને પશુપાલન સમુદાયો" માંથી ઉભરી આવ્યું હતું. (223) "19મી સદીના અંતમાં પ્રથમ યુરોપિયનો આવ્યા ત્યાં સુધીમાં, આ સામ્રાજ્યમાં અત્યંત જટિલ અને અસરકારક રાજકીય અને ધાર્મિક સંસ્થાઓ હતી, જેમાં સ્થળાંતર કરતી રાજધાનીઓ, સૈન્ય, હસ્તકલા નિષ્ણાતો, એક જ ભાષા અને ચારો, કૃષિ અને પશુપાલન સહિત વિશેષ નિર્વાહ પ્રથાઓનો સમાવેશ થાય છે" (223-224) 1994 રવાન્ડાના નરસંહાર પહેલા, રવાન્ડાને ત્રણ મુખ્ય જૂથો સાથે વંશીય રીતે વિભાજિત કરવામાં આવ્યું હતુંઃ હુતુ (વસ્તીના 85 ટકા), તુત્સી (વસ્તીના 14 ટકા) અને તવા (વસ્તીના એક ટકાથી ઓછા). નિગિન્યા સામ્રાજ્યમાં તવા, તુત્સી અને હુતુ વંશીય ઓળખ મહત્વપૂર્ણ હતી. તવા, તુત્સી અને હુતુની વસાહતી અને વસાહતી પછીની વિભાવનાઓને "સંકળાયેલ, સારી રીતે વ્યાખ્યાયિત, અપરિવર્તનીય, વિશિષ્ટ નિર્વાહ દિશાઓ સાથે વંશીય ઓળખ" તરીકે જોવામાં આવતી હતી. પુરાતત્વીય રીતે કહીએ તો, 20મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં પુરાતત્વવિદોએ દરેક વંશીય જૂથને "ચોક્કસ પુરાતત્વીય સામગ્રીના શ્રેય દ્વારા" જૂથબદ્ધ કર્યું હતું જેમ કેઃ "નિર્વાહ અવશેષો, દફનવિધિ અને પુરાતત્વીય માટીકામ". આ પ્રચલિત રવાન્ડાની વંશીયતાઓની વર્તમાન સમજણને "બિન-વંશીય, ગતિશીલ, બહુપત્નીત્વ, રાજકીય ઓળખ" તરીકે જોવામાં આવે છે. સમકાલીન રવાન્ડામાં, હુતુ, તુત્સી અને તવા ઓળખની ચર્ચાને વિભાજનકારી અને રાષ્ટ્રીય એકતાની વિરુદ્ધ તરીકે જોવામાં આવે છે, તેથી રવાન્ડાની સરકાર દ્વારા વંશીયતાઓ પર પુરાતત્વીય ચર્ચાઓને ગેરકાયદેસર બનાવવામાં આવી છે. ઈ. સ. ની બીજી સહસ્ત્રાબ્દીમાં રવાન્ડામાં પુરાતત્વીય સ્થળો "સામાન્ય રીતે ટેકરીઓ અથવા ટેકરીઓ પર જોવા મળે છે અને ભાગ્યે જ ગુફાઓમાં અથવા સરોવરો અને નદીઓની બાજુમાં જોવા મળે છે". સાઇટ્સ "સામાન્ય રીતે રુલેટ-સુશોભિત સિરામિક્સની સપાટીની ઘટના દ્વારા ઓળખાય છે, જે ટ્વિસ્ટેડ કોર્ડ, ગાંઠ-સ્ટ્રીપ અને સંભવિત કોર્ડ-લપેટી લાકડી રુલેટિંગ અને ભઠ્ઠીના ખાડા, ટ્યૂયર્સ અને લોખંડના સ્લેગ જેવા લોખંડના ઉત્પાદનના પુરાવા દર્શાવે છે". રેડિયો કાર્બન તારીખોના અભાવને કારણે આ સ્થળોની ચોક્કસ તારીખ નક્કી કરવી ખૂબ જ પડકારજનક છે. જો કે, ઈસવીસનની બીજી સહસ્ત્રાબ્દીની શરૂઆતની કેટલીક જગ્યાઓ યોગ્ય રીતે ખોદવામાં આવી છે અને તેની તારીખ નક્કી કરવામાં આવી છે. એક ઉદાહરણ ઉત્તરપૂર્વ રવાન્ડામાં ર્યામુરીનું સ્થળ છે. ર્યામુરી "17મી સદીની નદોર્વા રાજ્યની રાજધાની" હતી. 18 મોટા માટીકામના ઘેરામાં મોટા પ્રમાણમાં સિરામિક્સ અને નિર્વાહના પુરાવા મળી આવ્યા હતા. અન્ય મહત્વપૂર્ણ સ્થળો કે જે ખોદકામ કરવામાં આવ્યા હતા તેમાં રેમેરા ખાતે નિગિન્યા સામ્રાજ્યના શાસકોની કબરો છે. શાસકો કે જેમના મૃતદેહો અને કબરની વસ્તુઓ ખોદવામાં આવી હતી તે છેઃ સાઇરિમા રુજુગિરા, કિગેરી રવુગિરી અને રેઇન-મેરે કાંજોગેરા. ઉપરોક્ત છેલ્લા બે શાસકો 19મી અને 20મી સદીના હતા પરંતુ રાજા સિરિમા "17મી સદીમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા પરંતુ તેમને તરત જ દફનાવવામાં આવ્યા ન હતા" કારણ કે તેમના ઉત્તરાધિકારીનું વહેલી તકે અવસાન થયું હતું, જેના કારણે સિરિમાના દફનવિધિની વિધિઓ જટિલ બની હતી. સિરિમાના મૃતદેહ અને કબરનો સામાન 1931 સુધી ઝૂંપડીમાં રાખવામાં આવ્યો હતો, જ્યારે શાહી અદાલતે તેને દફનાવવાનો નિર્ણય લીધો હતો. સાયરિમાના દફનવિધિમાં અન્ય વસ્તુઓની સાથે શિકાર, પશુપાલન, કૃષિ અને ધાતુના કામ સાથે સંકળાયેલી વસ્તુઓ સહિત કબરની ચીજવસ્તુઓની સંપત્તિ મળી આવી હતી. આ દફનવિધિઓ દર્શાવે છે કે નિગિન્યા સામ્રાજ્ય ઉપરોક્ત આર્થિક પ્રવૃત્તિઓને ખૂબ મૂલ્યવાન ગણતું હતું અને તે પ્રતીકાત્મક રીતે વ્યક્તિના દરજ્જા સાથે સંબંધિત હતી. રવાન્ડા સરકારની સત્તાવાર ઐતિહાસિક અને પુરાતત્વીય કથા રવાન્ડા સામ્રાજ્યની સ્થાપના પ્રથમ અને બીજી સહસ્ત્રાબ્દી એડીની વચ્ચે એક ભદ્ર તુત્સી પરિવાર, નિગિન્યા રાજવંશ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. તવા, તુત્સી અને હુતુ માટેની વિભાવનાઓ મૂળ રીતે વંશીય વિભાવનાઓ તરીકે બનાવવામાં આવી ન હતી; તેના બદલે તેઓએ પશુપાલકો, ખેડૂતો, પશુપાલકો વગેરે જેવા વિવિધ "નિર્વાહ આર્થિક વર્ગો" નું વર્ણન કર્યું હતું. આને કારણે, રવાન્ડાના લોકો બધા એક જ ભાષા કિન્યારવાંડા બોલી શકતા હતા, "આંતરલગ્ન કરી શકતા હતા, અને ઉચ્ચ સ્તરની સામાજિક ગતિશીલતાનો આનંદ માણી શકતા હતા". સત્તાવાર કથા દર્શાવે છે કે 19મી સદીના અંતમાં યુરોપિયનોના આગમન સુધી આ ત્રણ નિર્વાહ જૂથો સુમેળમાં રહેતા હતા. યુરોપીયન વસાહતીઓએ તવા, તુત્સી અને હુતુ ઓળખનું ખોટું અર્થઘટન કર્યું હતું, તેના બદલે તેમને "વંશીય-વંશીય શ્રેષ્ઠતાના વિવિધ સ્તરો સાથે વંશીય-વંશીય નિર્વાહ વર્ગો" તરીકે જોયા હતા. તુત્સીને નાઇલ ખીણ અને ઇથોપિયાની હમિટિક જાતિના વંશજો તરીકે જોવામાં આવતા હતા, જેમણે બાન્તુ હુતુસ અને પિગ્મી ત્વાસ પર વિજય મેળવ્યો હતો. વંશીય પદાનુક્રમના આધારે રવાન્ડાની પ્રવાહી સામાજિક પ્રણાલીનું ધ્રુવીકરણ કરવા માટે બેલ્જિયનોને દોષી ઠેરવવામાં આવ્યા હતાઃ બેલ્જિયન વસાહતી વહીવટીતંત્રે 1933-1934 ની સત્તાવાર વસ્તી ગણતરી દ્વારા આ ધ્રુવીકરણ ઘડ્યું હતું, જેણે દરેક રવાન્ડનને સત્તાવાર ઓળખ કાર્ડ આપ્યું હતું, જેમાં અન્ય વસ્તુઓની સાથે, તેમની ચોક્કસ વંશીયતા, જે જીવનનિર્વાહની પ્રથાની સાથે, ચોક્કસ શારીરિક લાક્ષણિકતાઓના માપન દ્વારા ઓળખાતા શારીરિક (વંશીય) તફાવત સાથે સરખાવે છે. "બેલ્જિયન વસાહતી વિચારધારાઓ અનુસાર, તુત્સીને" ઉત્તરપૂર્વના વંશીય રીતે શ્રેષ્ઠ હેમિટિક વસાહતીઓ "તરીકે જોવામાં આવતા હતા, જેમણે નીચલા હુતુઓ પર વિજય મેળવ્યો હતો, જેમણે પોતે સૌથી નીચલા ત્વાને જીતી લીધા હતા. "હમિટિક પૌરાણિક કથા" ને બેલ્જિયનો દ્વારા રવાન્ડાના લોકો પર તેમના વસાહતી તાબેદારીને યોગ્ય ઠેરવવા માટે આગળ ધપાવવામાં આવી હતી. આ પૌરાણિક કથા અનુસાર, હમાઇટ્સ એક "કોકેસોઇડ લોકો" હતા જેઓ મધ્ય પૂર્વથી આફ્રિકામાં સ્થળાંતરિત થયા હતા અને કોઈપણ સંસ્કૃતિનું સાચું કારણ છે. રવાન્ડામાં શ્વેત લોકોની અછતને સમજાવવા માટે, બેલ્જિયન સત્તાવાળાઓએ દાવો કર્યો હતો કે "હેમાઇટ્સ ભ્રષ્ટ થઈ ગયા હતા અને સ્વદેશી નેગ્રોઇડ જાતિ સાથે ભળી ગયા હતા કારણ કે તેઓ દક્ષિણ તરફ સ્થળાંતર કરી ગયા હતા". આફ્રિકામાં રવાન્ડામાં જોવા મળતા જેવા જટિલ સમાજો શા માટે અસ્તિત્વમાં હતા તે સમજાવવા માટે, બેલ્જિયન સંસ્થાનવાદીઓએ દાવો કર્યો હતો કે આ દેશોમાં હમાઇટનો પ્રભાવ સ્પષ્ટ રીતે હાજર હતો. આ પૌરાણિક કથાને કારણે, રવાન્ડામાં કેટલીક "જાતિઓ" ને અન્ય જાતિઓ કરતાં પસંદગીનો દરજ્જો આપવામાં આવ્યો હતો. બેલ્જિયનોએ જે શાસક તુત્સી ઉચ્ચ વર્ગનો સામનો કર્યો હતો તે ઊંચા, સાંકડા નાકવાળા અને ગોરા રંગના હતા. તેમની સરખામણી હમિટિક વંશજો સાથે કરવામાં આવી હતી જેમણે હલકી કક્ષાના હુતુઓ (219) પર વિજય મેળવ્યો હતો. 1962માં સ્થપાયેલી હુતુ બહુમતી સરકાર તુત્સી લઘુમતીઓના દમનને યોગ્ય ઠેરવવા માટે "વસાહતી રીતે બાંધવામાં આવેલા વંશીય-વંશીય સ્થળાંતર મોડેલ" ને લાગુ કરતી હોવાનું કહેવાય છે, જે આખરે 1994માં દેશમાં તુત્સીઓના નરસંહારમાં પરિણમી હતી. રવાન્ડાની વર્તમાન સરકારે (તુત્સીની આગેવાની હેઠળની) "તવા, તુત્સી અને હુતુની ઓળખને દૂર કરી દીધી છે અને તેમના સ્થાને રવાન્ડાની એક જ રાષ્ટ્રીય ઓળખ સ્થાપિત કરી છે". વંશીય વિભાજન સામેના કાયદાઓ પસાર કરવા અને નરસંહારની વિચારધારાને પ્રોત્સાહન આપવા સાથે, રવાન્ડાની સરકારે વંશીયતાની વિભાવના પર પ્રતિબંધ મૂકવાનો અસરકારક પ્રયાસ કર્યો છે જેથી તેઓ જેને વસાહતી-બળતણ સામાજિક વિભાજન તરીકે જુએ છે તેને અટકાવી શકાય. રવાન્ડામાં પુરાતત્ત્વશાસ્ત્ર વિશેની ચિંતાઓ નરસંહાર પહેલાં રવાન્ડામાં થયેલા ભૂતકાળના પુરાતત્વીય સંશોધનોએ વસાહતી રીતે બાંધવામાં આવેલી "વંશીય વિચારસરણી" ની કેટલીક કલ્પનાઓને મજબૂત કરવામાં મદદ કરી હશે. ગિબ્લિન સમજાવે છે તેમ, "આમાં 'પિગ્મોઇડ તવા', 'હેમિટિક તુત્સી' અને 'બાન્તુ હુતુ' ના એક-થી-એક જોડાણનો સમાવેશ થાય છે, જે માનવ અવશેષો સાથે શરીરવિજ્ઞાન, પુરાતત્વીય સિરામિક્સ પર આધારિત છે, જે અનુમાનિત સ્થળાંતર ક્રમ અને નિર્વાહ પર આધારિત છે, જે વંશીય ધારણાઓ પર આધારિત છે". આજે, પુરાતત્વીય કાર્યોને રવાન્ડા સરકાર દ્વારા વિવાદાસ્પદ માનવામાં આવી શકે છે જો તેઓ કોઈ સંકેત આપે કે, ઉદાહરણ તરીકે, સ્થળાંતરની રીત, સિરામિક કાર્યો, દફનવિધિઓ વગેરે. તવા, હુતુ અને તુત્સી પ્રાચીન વંશીય-વંશીય ઓળખ સૂચવે છે. સ્થળનું સ્થાન પણ સમસ્યારૂપ ગણી શકાય કારણ કે તે નિર્વાહ સાથે સંકળાયેલું છે, અને તેથી પરોક્ષ રીતે વંશીય ઓળખ સાથે સંકળાયેલું છે. રવાન્ડામાં પુરાતત્વીય અભ્યાસ માટે માનવ અવશેષોની ઓળખ પણ એક સમસ્યારૂપ પ્રક્રિયા બની શકે છે, જો ભૌતિક લક્ષણોનું વિશ્લેષણ કરવામાં આવે અને ત્રણ વંશીય ઓળખમાંથી એકને આભારી ગણવામાં આવે. સંદર્ભો-લોહ યુગ આફ્રિકા પૂર્વીય આફ્રિકાનો પુરાતત્વીય ઇતિહાસ