Kaihamu
કૈહામુ ન્યુઝીલેન્ડના વાઇકાટો પ્રદેશના તૈનુઇ આદિવાસી સંઘના માઓરી રંગાતિરા (સરદાર) હતા. તેઓ કદાચ સત્તરમી સદીના પૂર્વાર્ધમાં રહેતા હતા. લાઇફ કૈહામુ, જેના નામનો અર્થ 'ભંગાર ખાનાર' થાય છે, તે મેંગોનો પુત્ર હતો, જે તે વેના ખાતે રહેતો હતો અને માહેઆ-તકાતકા ખાતેના યુદ્ધમાં વ્હાટિહુઆને હરાવ્યા બાદ કાવિયા બંદરની આસપાસનો સૌથી અગ્રણી રંગતીરા બન્યો હતો. તેમના પિતા દ્વારા કૈહામુ તાઈનુઈ કેનોના કપ્તાન હોતુરોના સીધા વંશજ હતા. તેમની માતા હિયાપોટો હતી, જે દક્ષિણ તારાનાકીમાં વેઇતોતારાથી આવી હતી અને નાગા રારુ ઇવીની હતી. જ્હોન વ્હાઇટ અને માઉઈ પોમરે કહે છે કે તેમને એક ભાઈ હતો, ઉએતાપુ, પરંતુ અન્ય સ્રોતો અસંમત છે. એક યુવાન તરીકે કૈહામુ જાદુ શીખ્યા અને કુશળ તોહુંગા બન્યા. પુખ્ત વયના તરીકે, કૈહામુએ કાવિયાની દક્ષિણે મોઆતોઆ ખાતે પોતાનો આધાર બનાવ્યો હતો. કૈહામુના જન્મ પછી, મેંગો હિયાપોટોને પાછા વેઇતોતારા લઈ ગયા અને તેણીએ તેના પોતાના લોકોમાંથી એક સાથે પુનર્લગ્ન કર્યા, જેની સાથે તેણીને વધુ બે પુત્રો, ન્ગુ ('સ્ક્વિડ') અને વ્હીક ('ઓક્ટોપસ') હતા. જ્યારે હિયાપોટો મૃત્યુ પામી રહ્યો હતો, ત્યારે તેણે ન્ગુ અને વ્હીકને કહ્યું કે તેઓએ તેના હાડકાંને એક નાનકડા ઘરની અંદર કોતરેલા શબપેટીમાં ગામના મધ્યમાં આંગણામાં ઊભા મંચ પર મૂકવા જોઈએ અને જો તેમના મોટા સાવકા ભાઈઓ ક્યારેય મુલાકાત લેશે, તો તેની ખોપરી મંચ પરથી પડી જશે જેથી તેઓ તેમને ઓળખી શકે. અન્ય એક સંસ્કરણમાં, તેણીનું માથું ધૂમ્રપાન કરવામાં આવ્યું હતું અને તેમના ઘરના દરવાજાની ઉપરના પાર (લિન્ટલ) પર મૂકવામાં આવ્યું હતું. વર્ષો પછી, કૈહામુ અને ઉએતાપુ તેમની માતાને મળવાની ઇચ્છા ધરાવતા હતા જેથી તેઓ 140 માણસોની પાર્ટી સાથે તારાનાકી ગયા. જ્યારે તેઓ વેઇતોતારા પહોંચ્યા, ત્યારે આગાહી મુજબ હિપોટોની ખોપરી મંચ પરથી પડી ગઈ હતી, પરંતુ ન્ગુ અને વ્હીકને તેમની માતાના શબ્દો યાદ નહોતા અને તેઓ કૈહામુ અને ઉએતાપુને તેમના ભાઈઓ તરીકે ઓળખતા નહોતા. જ્યારે કૈહામુ અને ઉએતાપુ મારામાં પહોંચ્યા ત્યારે તેઓએ સામાન્ય રીતે ન્ગુ અને વ્હીક દ્વારા લેવામાં આવતી સ્થિતિમાં બેસીને અથવા તેમના ઘરમાં પ્રવેશવાનો પ્રયાસ કરીને તપુનું ઉલ્લંઘન કર્યું હતું. નાગા રારુએ વાંધો ઉઠાવ્યો અને તેમને રોકવાનો પ્રયાસ કર્યો, પરંતુ કૈહામુએ કહ્યું, "હું સ્ક્વિડ ખાઉં છું, હું ઓક્ટોપસ ખાઉં છું, અને તમે પણ મારા માટે ખોરાક છો". નાગા રારુ ગુસ્સે થયા અને ગુપ્ત રીતે કૈહામુ અને તેના પક્ષને મારી નાખવા માટે માણસોને બોલાવવાનું શરૂ કર્યું. ગામલોકોએ કૈહામુ અને તેના સાથીઓને રાંધવા માટે આગ તૈયાર કરવાનું શરૂ કર્યું, તેઓ તેમના માટે ભોજન તૈયાર કરી રહ્યા હોવાનો ઢોંગ કરતા હતા. કૈહામુનો એક માણસ બહાર ગયો અને અંધારામાં નાગા રારુએ તેને ઓળખ્યો નહીં અને તેઓ મહેમાનોને મારી નાખવાની યોજના બનાવી રહ્યા હતા. જ્યારે તેણે પાછો અહેવાલ આપ્યો, ત્યારે કૈહામુએ તેની માતાના સંરક્ષિત માથાનો ઉપયોગ કુરી કૂતરાના બલિદાન માટે તુવાહુ વેદી તરીકે કર્યો અને પછી જાદુઈ રીતે તેના સાથી, તુવાતાંગિરોને બારીની બહાર અને એક જ દિવસમાં કાવિયા મોકલ્યો, જ્યાં તેણે કૂતરાના શરીરને હોતુરાના તુવાહુ પર મૂક્યું. પછી કૈહામુ બહાર ગયો અને તેના માતાપિતાની જાહેરાત કરી અને તેઓએ પસ્તાવો કર્યો, પરંતુ કૈહામુએ તેનો પટ્ટો ખેંચી લીધો અને કરાકિયા ('મંત્ર') નો જાપ કર્યો અને તેનો સ્કર્ટ બંને બાજુએ લહેરાવ્યો, જેના કારણે વૈતોતારામાં દરેકને તરત જ મૃત્યુ થયું. કૈહામુએ હિયાપોટોની ખોપરી તેના શબપેટીમાં પરત કરી દીધી. આ ઘટનાને કો તપુ-નુઈ એ નગેરે ('મહાન પવિત્ર દોલન') તરીકે ઓળખવામાં આવે છે અને તે પેપેહા ('કહેવત'), 'કો તે વાહ મન એ કૈહામુ' ('કૈહામુના શક્તિશાળી અને અસરકારક ઉચ્ચારણ') નો સ્રોત છે. કૈહામુએ તેની જાદુઈ વાઉ લાકડી, તે વ્હાકા-ઇટુ-પાવાનો ઉપયોગ મૃત લોકોની ખોપરીઓને કાવિયા પાછા લઈ જવા માટે કર્યો, જેથી તે વિજય સમારોહ કરી શકે, અને પછી એક જ દિવસમાં વેઇતોતારા પાછા જઈ શકે. આ સમારંભોએ પુરુષોને હત્યાઓ માટે કોઈપણ દોષિતતાથી મુક્ત કર્યા અને નાગા રારુએ ક્યારેય બદલો લીધો નહીં. પ્લેન્ટીની પૂર્વીય ખાડીમાં ઓપોટીકીના નાગાઈ તે રાંગીના રંગતીરા નાગાતી તપુઇકા રાંગી-હોહીના રાંગી-હોહી સાથે યુદ્ધમાં, તે અરાવાની અંદર એક આઈવી નાગાતી તપુઇકા પર હુમલો કર્યો, જે પશ્ચિમની પુષ્કળ ખાડીમાં માકેતુમાં સ્થિત હતી. તેમણે માકેતુનો કબજો લીધો અને પછી જ્યારે તેઓ શાંતિ વાટાઘાટો કરવા આવ્યા ત્યારે વિશ્વાસઘાતથી તેમના રંગતીરા ટુકુથેની હત્યા કરી. તુકુથેની પત્ની, તૂ-પરાહાકી, હોટુનુઇના વંશજ, વ્યથિત થઈ ગઈ હતી અને બે વર્ષ સુધી એકાંતમાં રહી ગઈ હતી, જ્યાં સુધી તેઓ રંગી-હોહીની હત્યા કરીને તેના પતિનો બદલો ન લે ત્યાં સુધી તેના ઘણા દાવેદારોમાંથી કોઈની સાથે લગ્ન કરવાનો ઇનકાર કરતા હતા. તુકુથેના સંબંધીઓમાંથી એક, વૃદ્ધ મોતાઈ-તંગતા-કોટાહી ('એક માણસ-મોતાઈ'), ગુસ્સે હતા કારણ કે તેમના લોકોએ તેમના માટે ભોજન પહોંચાડવાનું બંધ કરી દીધું હતું. તેથી, તેણે નગાઈ તે રંગીને હરાવવા માટે કૈહામુને લાવવા માટે મોઆતોઆમાં એક સંદેશવાહક મોકલ્યો. કૈહામુને પસંદ કરવામાં આવ્યો હતો કારણ કે તે તુ-પરાહાકીનો દૂરનો પિતરાઇ ભાઇ હતો. કૈહામુ એક યુદ્ધ પાર્ટી સાથે આવ્યો હતો જે એટલી નાની હતી કે નાગાતી તપુઇકાએ કહ્યું હતું કે "આ યુદ્ધ પાર્ટી ઝાકળને પણ ખલેલ પહોંચાડશે નહીં", પરંતુ કૈહામુએ જવાબ આપ્યો, "તે માત્ર મોઆટોઆના શિખર પરથી ઉતરતા એક નાના વાદળ છે-આકાશમાં ઘણા તારાઓ છે, પરંતુ એક નાનું વાદળ તે બધાને છુપાવી શકે છે". તેણે તરત જ એક કિલ્લો કબજે કર્યો, પછી બીજા દિવસે વહેલી સવારે તેણે તે ટેકો પર હુમલો કર્યો અને કતલમાંથી લોહી રંગિતાઈકી નદીને લાલ કરી દીધું. તે આકાશને જોવા અને રંગતિરાને આકાશમાં નક્ષત્રો ક્યાં છે તે જણાવવા માટેના ગુલામને લાંચ આપીને તુ-પરાહકીના અન્ય દાવેદારો સામે પોતાનો હુમલો કરવામાં સફળ રહ્યો હતો, જેથી તેઓ જાણી શકે કે સમય શું હતો. જ્યારે તેઓ જાગી ગયા ત્યારે ગુલામે તેમને કહ્યું કે 'તામા-રેરેતીની નાવડી' (આકાશગંગા) હજી 'પલટી' નથી અને તેનો લંગર (સધર્ન ક્રોસ) આકાશમાં ઊંચો છે. તેમણે પોતાના સૈનિકોને વૃક્ષની ધાર પરના વૃક્ષો સામે વેલાઓ હલાવીને તેમની યુદ્ધ પાર્ટીને ખરેખર હતી તેના કરતા મોટી દેખાડી હતી. આ સમયે, રંગી-હોહી એક દળ સાથે આવ્યા હતા. તે અને કૈહામુ એક જ લડાઇમાં મળ્યા હતા અને કૈહામુએ તેનું માથું કાપી નાખ્યું હતું, તેની માત્ર ક્લબ અને તેની ટોપુની (કૂતરાની ચામડીનો ઝભ્ભો) લીધી હતી. તે અરાવા પરંપરા કહે છે કે આ યુદ્ધ વૈહી નદીના મુખ પાસે પોપોરો-હુઆમા ખાતે થયું હતું. માઉઈ પોમરે કહે છે કે તે વૈહીના મુખ અને તે વ્હારે-ઓ-તે-રંગિમારે ખાતે કૈતુના નદીના મુખ વચ્ચે થયું હતું. બંને સ્થળો મકેતૂની ખૂબ નજીક છે. મકેતુમાં પાછા ફરતા, બધા યોદ્ધાઓ તુ-પરાહાકીની આસપાસ ભેગા થયા હતા અને દાવો કર્યો હતો કે તેમણે રંગી-હોહીને મારી નાંખી છે અને તેને સાબિત કરવા માટે તેના માથા જમીન પર ફેંકી દીધા હતા. છેવટે, કૈહામુ આગળ આવ્યો અને માત્ર, તોપુની અને રંગી-હોહીનું માથું બહાર કાઢ્યું. પછી તુ-પરાહાકી કૈહામુ સાથે લગ્ન કરવા સંમત થયા અને મોઆતોઆની યાત્રા કરી. કૈહામુ તુ-પરાહાકીના આગમન માટે બધું તૈયાર કરવા માટે અગાઉથી ગયો હતો અને તેણીની આગેવાની કૈહામુના કૂતરા દ્વારા કરવામાં આવી હતી જે તે સ્થળને સૂચવે છે જે કૈહામુએ મુસાફરી દરમિયાન દરરોજ રાત્રે તેના શિબિર માટે તપુ બનાવ્યું હતું. મૌઇ પોમરે અહેવાલ આપે છે કે જ્યારે તુ-પરાહાકી આવ્યા ત્યારે મોઆટોઆના લોકો દ્વારા પોવારીનો જાપ કરવામાં આવ્યો હતો. પરિવાર કૈહામુ અને તુ-પરાહાકીને એક પુત્ર હતો, તે ઉરુતીરા, જેણે પોતે કેરંગી/તાકિકાવેહી સાથે લગ્ન કર્યા હતા અને તેમને પાંચ પુત્રો હતાઃ તુ-પાહૌ, પરી-નુઈ, તે અવા, પુહા અને કીઓરે-પુકાહુ. સ્ત્રોતો જ્હોન વ્હાઈટ ધ એન્શિયન્ટ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ માઓરી (1888) ના ચોથા ખંડમાં કૈહામૂની વેઇતોતારાની મુલાકાતનું વર્ણન કરે છે. તે તેના સ્રોતનું નામ આપતો નથી. માઉઈ પોમરે પણ લિજેન્ડ્સ ઓફ ધ માઓરીમાં વાર્તાનું વર્ણન કરે છે. વર્ચ્યુઅલ રીતે આ જ વાર્તા પર્સી સ્મિથ દ્વારા રુઆ-પૂ-તાહંગાના પુત્રો વિશે કહેવામાં આવી છે. પેઇ તે હુરિનુઇ જોન્સ દલીલ કરે છે કે કૈહામુ અને હિયાપોટોનું એટ્રિબ્યુશન સાચું છે અને રુઆ-પુ-તાહંગા સાથેની કડી ખોટી છે. પેઇ તે હુરિનુઇ જોન્સે નવેમ્બર 1932 અને મે 1933માં નાગાટી તામૈનુપોના આઈહે હુઇરામા અને તે ન્ગુહા હુઇરામા પાસેથી સાંભળેલા મૌખિક અહેવાલના આધારે રંગી-હુઈ અને તુ-પરાહાકીની વાર્તા વર્ણવી છે. માઉઈ પોમરે પણ લિજેન્ડ્સ ઓફ ધ માઓરીમાં વાર્તાનું વર્ણન કરે છે. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ તૈનુઈ લોકો 17મી સદીના ન્યુઝીલેન્ડના લોકો ન્યુઝીલેન્ડના માઓરી પુરુષો માઓરી આદિવાસી નેતાઓ વાઇકાટોના લોકો