Longtermism
દીર્ઘકાલીનવાદ એ નૈતિક દ્રષ્ટિકોણ છે કે લાંબા ગાળાના ભવિષ્યને હકારાત્મક રીતે પ્રભાવિત કરવું એ આપણા સમયની મુખ્ય નૈતિક પ્રાથમિકતા છે. અસરકારક પરોપકારમાં તે એક મહત્વપૂર્ણ ખ્યાલ છે અને માનવતા માટે અસ્તિત્વના જોખમોને ઘટાડવાનો દાવો કરતા પ્રયાસો માટે પ્રાથમિક પ્રેરણા તરીકે કામ કરે છે. દીર્ઘકાલીનવાદ માટેની મુખ્ય દલીલનો સારાંશ નીચે મુજબ આપવામાં આવ્યો છેઃ "ભવિષ્યના લોકો નૈતિક રીતે એટલા જ મહત્ત્વના છે જેટલા આજે જીવંત લોકો છે;.. વર્તમાનમાં અથવા ભૂતકાળમાં કરતાં ભવિષ્યમાં વધુ લોકો જીવંત હોઈ શકે છે; અને. આપણે ભવિષ્યના લોકોના જીવનને હકારાત્મક રીતે અસર કરી શકીએ છીએ". એકસાથે લેવામાં આવેલા આ ત્રણ વિચારો લાંબા ગાળાની હિમાયત કરનારાઓને સૂચવે છે કે ભવિષ્યની પેઢીઓ ટકી રહે અને વિકાસ પામે તે સુનિશ્ચિત કરવાની જવાબદારી અત્યારે જીવતા લોકોની છે. વ્યાખ્યા ફિલોસોફર વિલિયમ મેકએસ્કિલે તેમના પુસ્તક વ્હોટ વી ઓવી ધ ફ્યુચરમાં લાંબા ગાળાના વિચારને આ રીતે વ્યાખ્યાયિત કર્યો છે કે "લાંબા ગાળાના ભવિષ્યને હકારાત્મક રીતે પ્રભાવિત કરવું એ આપણા સમયની મુખ્ય નૈતિક પ્રાથમિકતા છે". તેઓ તેને મજબૂત લાંબા ગાળાના વલણથી અલગ પાડે છે, "લાંબા ગાળાના ભવિષ્યને હકારાત્મક રીતે પ્રભાવિત કરવું એ આપણા સમયની મુખ્ય નૈતિક પ્રાથમિકતા છે". તેમના પુસ્તક ધ પ્રેસિપીસઃ એક્ઝિસ્ટેન્શિયલ રિસ્ક એન્ડ ધ ફ્યુચર ઓફ હ્યુમેનિટીમાં, ફિલસૂફ ટોબી ઓર્ડ લાંબા ગાળાનું વર્ણન નીચે મુજબ કરે છેઃ "લાંબા ગાળાનું વલણ. ખાસ કરીને લાંબા ગાળાના ભવિષ્ય પર આપણી ક્રિયાઓની અસરો સાથે સંબંધિત છે. તે એ હકીકતને ગંભીરતાથી લે છે કે આપણી પોતાની પેઢી ઘણી લાંબી વાર્તામાં માત્ર એક પાનું છે, અને આપણી સૌથી મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા એ હોઈ શકે કે આપણે તે વાર્તાને કેવી રીતે આકાર આપીએ છીએ-અથવા તેને આકાર આપવામાં નિષ્ફળ રહીએ છીએ. માનવતાની ક્ષમતાની સુરક્ષા માટે કામ કરવું એ આવી કાયમી અસર માટેનો એક માર્ગ છે અને અન્ય પણ હોઈ શકે છે ". વધુમાં, ઓર્ડ નોંધે છે કે "લાંબા ગાળાના અસ્તિત્વવાદને વિશાળ ભવિષ્ય તરફ નૈતિક પુનઃસ્થાપન દ્વારા પ્રેરિત કરવામાં આવે છે જે અસ્તિત્વના જોખમોને બંધ કરવાની ધમકી આપે છે". અસ્તિત્વના જોખમોનું વિશ્લેષણ કરવા માટે રેન્ડમાઇઝ્ડ કંટ્રોલ્ડ ટ્રાયલ્સ જેવી પરંપરાગત સંશોધન તકનીકોનો ઉપયોગ કરવો સામાન્ય રીતે અશક્ય હોવાથી, નિક બોસ્ટ્રોમ જેવા સંશોધકોએ તેમના મહત્વનો અંદાજ કાઢવા માટે નિષ્ણાત અભિપ્રાય મેળવવાની પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કર્યો છે. ઓર્ડએ ધ પ્રેસિપિસમાં સંખ્યાબંધ અસ્તિત્વના જોખમો માટે સંભાવનાનો અંદાજ રજૂ કર્યો હતો. "લાંબા ગાળાનો" શબ્દ ઓક્સફર્ડ ફિલસૂફો વિલિયમ મેકસ્કિલ અને ટોબી ઓર્ડ દ્વારા 2017 ની આસપાસ રચવામાં આવ્યો હતો. આ દ્રશ્ય નિક બોસ્ટ્રોમ, નિક બેકસ્ટેડ અને અન્યના કાર્યમાંથી પ્રેરણા લે છે. તેના સિક્કાઓ પ્રમાણમાં નવા હોવા છતાં, સદીઓથી લાંબા ગાળાના કેટલાક પાસાઓ વિશે વિચારવામાં આવે છે. ઇરોક્વોઇસ સંઘનું મૌખિક બંધારણ, ગયાનાશાગોવા, તમામ નિર્ણયોને "માત્ર વર્તમાન જ નહીં પણ આવનારી પેઢીઓને પણ હંમેશા ધ્યાનમાં રાખવા" પ્રોત્સાહિત કરે છે. આનો અર્થ એ થાય છે કે નિર્ણયો લેવા જોઈએ જેથી ભવિષ્યમાં સાતમી પેઢીને ફાયદો થાય. આ વિચારો ડેરેક પારફિટના 1984ના પુસ્તક રીઝન્સ એન્ડ પર્સન્સમાં અને જોનાથન શેલના 1982ના પુસ્તક ધ ફેટ ઓફ ધ અર્થમાં સમકાલીન વિચારોમાં ફરી ઉભરી આવ્યા છે. સામુદાયિક લાંબા ગાળાના વિચારોએ ભવિષ્યની પેઢીઓના હિતોનું રક્ષણ કરવા માટે કામ કરતા વ્યક્તિઓ અને સંગઠનોના સમુદાયને જન્મ આપ્યો છે. લાંબા ગાળાના વિષયો પર કામ કરતી સંસ્થાઓમાં કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટીનું સેન્ટર ફોર ધ સ્ટડી ઓફ એક્ઝિસ્ટેન્શિયલ રિસ્ક, ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટીનું ફ્યુચર ઓફ હ્યુમેનિટી ઇન્સ્ટિટ્યૂટ અને ગ્લોબલ પ્રાયોરિટીઝ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ, 80,000 અવર્સ, ઓપન ફિલાન્થ્રોપી, ફ્યુચર ઓફ લાઇફ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ, ધ ફોર થોટ ફાઉન્ડેશન અને લોંગવ્યૂ ફિલાન્થ્રોપીનો સમાવેશ થાય છે. ક્રિયા માટે અસરો લાંબા ગાળાનો અભ્યાસ કરતા સંશોધકો માને છે કે આપણે લાંબા ગાળાના ભવિષ્યમાં બે રીતે સુધારો કરી શકીએ છીએઃ "કાયમી આપત્તિઓને ટાળીને, જેનાથી સંસ્કૃતિનું અસ્તિત્વ સુનિશ્ચિત થાય છે; અથવા તેને વધુ સારું બનાવવા માટે સંસ્કૃતિની ગતિને બદલીને જ્યારે તે lasts.Broadly છે, ત્યારે અસ્તિત્વ ટકાવી રાખવાની ખાતરી ભવિષ્યના જીવનની માત્રામાં વધારો કરે છે; ગતિમાં ફેરફારો તેની ગુણવત્તામાં વધારો કરે છે". અસ્તિત્વના જોખમો અસ્તિત્વના જોખમો એ "એક જોખમ છે જે માનવતાની લાંબા ગાળાની ક્ષમતાના વિનાશને જોખમમાં મૂકે છે", જેમાં જોખમો સામેલ છે જે માનવ લુપ્તતા અથવા કાયમી સામાજિક પતનનું કારણ બને છે. આ જોખમોના ઉદાહરણોમાં પરમાણુ યુદ્ધ, કુદરતી અને ઇજનેરી રોગચાળો, આબોહવા પરિવર્તન અને સંસ્કૃતિનું પતન, સ્થિર વૈશ્વિક સર્વાધિકારીવાદ અને કૃત્રિમ બુદ્ધિ અને નેનો ટેકનોલોજી જેવી ઉભરતી તકનીકોનો સમાવેશ થાય છે. આમાંના કોઈપણ જોખમોને ઘટાડવાથી ભવિષ્યના જીવનની સંખ્યા અને ગુણવત્તામાં વધારો કરીને લાંબા સમય સુધી ભવિષ્યમાં નોંધપાત્ર સુધારો થઈ શકે છે. પરિણામે, લાંબા ગાળાના હિમાયતીઓ દલીલ કરે છે કે માનવતા તેના ઇતિહાસની નિર્ણાયક ક્ષણે છે જ્યાં આ સદીની પસંદગીઓ તેના સમગ્ર ભવિષ્યને આકાર આપી શકે છે. લાંબા ગાળાના હિમાયતીઓએ ધ્યાન દોર્યું છે કે માનવતા લાંબા ગાળાના કારણો (એટલે કે, પ્રવૃત્તિઓ સ્પષ્ટપણે માનવતાના લાંબા ગાળાના ભવિષ્યને હકારાત્મક રીતે પ્રભાવિત કરવા માટે) પર વાર્ષિક કુલ વિશ્વ ઉત્પાદનના 0.001% કરતા ઓછો ખર્ચ કરે છે. આ યુ. એસ. માં આઈસ્ક્રીમ પર વાર્ષિક ખર્ચવામાં આવતી રકમના 5 ટકા કરતાં પણ ઓછું છે, ટોબી ઓર્ડ દલીલ કરે છે કે માનવતા "આઈસ્ક્રીમ કરતાં આપણા ભવિષ્યની સુરક્ષા પર વધુ ખર્ચ કરીને શરૂઆત કરે છે, અને ત્યાંથી ક્યાં જવું તે નક્કી કરે છે". અસ્તિત્વના જોખમો એ સંશોધકો જેને "માર્ગ પરિવર્તન" કહે છે તેના આત્યંતિક ઉદાહરણો છે. જો કે, ભવિષ્ય કેવી રીતે પ્રગટ થશે તેના પર હકારાત્મક અસર કરવાની અન્ય રીતો હોઈ શકે છે. અર્થશાસ્ત્રી ટેલર કોવેન દલીલ કરે છે કે આર્થિક વૃદ્ધિનો દર વધારવો એ ટોચની નૈતિક પ્રાથમિકતા છે કારણ કે તે ભવિષ્યની પેઢીઓને સમૃદ્ધ બનાવશે. અન્ય સંશોધકો માને છે કે રાષ્ટ્રીય સરકારો અને આંતરરાષ્ટ્રીય શાસન સંસ્થાઓ જેવી સંસ્થાઓમાં સુધારો સકારાત્મક પરિવર્તન લાવી શકે છે. માર્ગ પરિવર્તન લાવવાનો બીજો રસ્તો સામાજિક મૂલ્યોમાં પરિવર્તન લાવવાનો છે. વિલિયમ મેકએસ્કિલ દલીલ કરે છે કે માનવતાએ મૂળભૂત રીતે હકારાત્મક મૂલ્ય ફેરફારોની અપેક્ષા રાખવી જોઈએ નહીં. ઉદાહરણ તરીકે, મોટાભાગના ઇતિહાસકારો હવે માને છે કે ગુલામીની નાબૂદી નૈતિક અથવા આર્થિક રીતે અનિવાર્ય નહોતી. તેના બદલે ક્રિસ્ટોફર લેસ્લી બ્રાઉન તેમના 2006 ના પુસ્તક મોરલ કેપિટલમાં દલીલ કરે છે કે નૈતિક ક્રાંતિએ ગુલામીને તે સમયે અસ્વીકાર્ય બનાવી દીધી હતી જ્યારે તે અન્યથા હજુ પણ ભારે નફાકારક હતી. મેકએસ્કિલ દલીલ કરે છે કે નાબૂદી એ સમગ્ર માનવ ઇતિહાસમાં એક વળાંક હોઈ શકે છે, આ પ્રથા પરત આવવાની શક્યતા નથી. આ કારણોસર, સમાજમાં હકારાત્મક મૂલ્ય પરિવર્તન લાવવું એ એક એવી રીત હોઈ શકે છે જેમાં વર્તમાન પેઢી લાંબા ગાળાના ભવિષ્યને હકારાત્મક રીતે પ્રભાવિત કરી શકે છે. નિર્ણાયક સમયે જીવવું લાંબા ગાળાના લોકો દલીલ કરે છે કે આપણે માનવ ઇતિહાસની નિર્ણાયક ક્ષણે જીવીએ છીએ. ડેરેક પારફિટે લખ્યું છે કે આપણે "ઇતિહાસના કબજામાં જીવીએ છીએ" અને વિલિયમ મેકએસ્કિલ જણાવે છે કે "વિશ્વનું લાંબા ગાળાનું ભાગ્ય અંશતઃ આપણા જીવનકાળમાં આપણે જે પસંદગીઓ કરીએ છીએ તેના પર નિર્ભર કરે છે" કારણ કે "સમાજ હજુ સુધી સ્થિર સ્થિતિમાં સ્થાયી થયો નથી, અને આપણે જે સ્થિર સ્થિતિમાં પરિણમીએ છીએ તેને પ્રભાવિત કરવામાં સક્ષમ છીએ". મોટાભાગના માનવ ઇતિહાસ માટે, તે સ્પષ્ટ નહોતું કે લાંબા ગાળાના ભવિષ્યને હકારાત્મક રીતે કેવી રીતે પ્રભાવિત કરવું. જો કે, બે પ્રમાણમાં તાજેતરના વિકાસોએ આને બદલી નાખ્યું હશે. પરમાણુ શસ્ત્રો જેવી ટેકનોલોજીમાં થયેલા વિકાસોએ પ્રથમ વખત માનવતાને પોતાનો નાશ કરવાની શક્તિ આપી છે, જે ભવિષ્યની પેઢીઓના અસ્તિત્વ અને વિકાસને અટકાવીને લાંબા ગાળાના ભવિષ્યને અસર કરશે. તે જ સમયે, ભૌતિક અને સામાજિક વિજ્ઞાનમાં થયેલી પ્રગતિએ માનવતાને વર્તમાનમાં લેવામાં આવેલી ક્રિયાઓની લાંબા ગાળાની અસરોની વધુ સચોટ આગાહી (ઓછામાં ઓછી કેટલીક) કરવાની ક્ષમતા આપી છે. મેકએસ્કિલ એ પણ નોંધે છે કે આપણો વર્તમાન સમય અત્યંત અસામાન્ય છે કારણ કે "આપણે એવા યુગમાં જીવીએ છીએ જેમાં અસાધારણ માત્રામાં પરિવર્તનનો સમાવેશ થાય છે"-ભૂતકાળ (જ્યાં આર્થિક અને તકનીકી પ્રગતિના દર ખૂબ જ ધીમા હતા) અને ભવિષ્ય (કારણ કે વર્તમાન વૃદ્ધિ દર ભૌતિક મર્યાદા સુધી પહોંચતા પહેલા લાંબા સમય સુધી ચાલુ ન રહી શકે). સૈદ્ધાંતિક વિચારણાઓ નૈતિક સિદ્ધાંત લાંબા ગાળાના સિદ્ધાંતનો વિવિધ નૈતિક સિદ્ધાંતોને અપીલ કરીને બચાવ કરવામાં આવ્યો છે. ઉપયોગિતાવાદ લાંબા ગાળાને પ્રેરિત કરી શકે છે કારણ કે તે સૌથી મોટી સંખ્યા માટે સૌથી વધુ સારાને અનુસરવા પર મહત્વ આપે છે, જેમાં ભાવિ પેઢીઓ અસ્તિત્વમાં રહેલા તમામ લોકોની વિશાળ બહુમતી હોવાની અપેક્ષા છે. પરિણામવાદી નૈતિક સિદ્ધાંતો-જેમાંથી ઉપયોગિતાવાદ માત્ર એક ઉદાહરણ છે-સામાન્ય રીતે લાંબા ગાળાના સિદ્ધાંત પ્રત્યે સહાનુભૂતિ ધરાવે છે કારણ કે સિદ્ધાંત જે પણ નૈતિક રીતે મૂલ્યવાન માને છે, તે વર્તમાન કરતાં ભવિષ્યમાં તેમાં ઘણું વધારે હોવાની શક્યતા છે. જો કે, અન્ય બિન-પરિણામવાદી નૈતિક માળખાઓ પણ લાંબા ગાળાને પ્રેરિત કરી શકે છે. દાખલા તરીકે, ટોબી ઓર્ડ વર્તમાન પેઢીની ભાવિ પેઢીઓ પ્રત્યેની જવાબદારીને ભૂતકાળની પેઢીઓ દ્વારા કરવામાં આવેલી સખત મહેનત અને બલિદાનમાં આધારિત માને છે. તેઓ લખે છેઃ કારણ કે સમયનો તીર તમારા પછી આવતા લોકોને મદદ કરવાનું અગાઉના લોકોની સરખામણીમાં ખૂબ જ સરળ બનાવે છે, પેઢીઓની ભાગીદારીને સમજવાની શ્રેષ્ઠ રીત અસમપ્રમાણતાવાળી હોઈ શકે છે, જેમાં તમામ ફરજો સમયસર આગળ વધે છે-તેને આગળ ચૂકવે છે. આ દ્રષ્ટિકોણ પર, ભાવિ પેઢીઓ પ્રત્યેની આપણી ફરજો આ રીતે આપણા પૂર્વજોએ જ્યારે આપણે ભાવિ પેઢીઓ હતા ત્યારે આપણા માટે કરેલા કાર્યમાં આધારિત હોઈ શકે છે. ભવિષ્ય પરની અસરોનું મૂલ્યાંકન તેમના પુસ્તક વ્હોટ વી ઓવી ધ ફ્યુચરમાં, વિલિયમ મેકએસ્કિલે ચર્ચા કરી છે કે વ્યક્તિઓ ઇતિહાસના માર્ગને કેવી રીતે આકાર આપી શકે છે. તેઓ ભવિષ્ય પરની અસરો વિશે વિચારવા માટે ત્રણ ભાગનું માળખું રજૂ કરે છે, જે જણાવે છે કે આપણે જે પરિણામ લાવી શકીએ છીએ તેનું લાંબા ગાળાનું મૂલ્ય તેના મહત્વ, દ્રઢતા અને આકસ્મિકતા પર આધારિત છે. તેઓ સમજાવે છે કે મહત્વ એ "ચોક્કસ સ્થિતિ લાવીને ઉમેરવામાં આવેલું સરેરાશ મૂલ્ય છે", દ્રઢતાનો અર્થ છે "તે સ્થિતિ કેટલો સમય ચાલે છે, એકવાર તે લાવવામાં આવે છે", અને આકસ્મિકતા "એ બાબતોનો સંદર્ભ આપે છે કે પરિસ્થિતિ કેટલી હદ સુધી વ્યક્તિની ક્રિયા પર આધાર રાખે છે". વધુમાં, મેકએસ્કિલ નૈતિક અને પ્રયોગમૂલક બંને પ્રકારની વ્યાપક અનિશ્ચિતતાને સ્વીકારે છે, જે લાંબા ગાળાના ભવિષ્યને સુધારવાના પ્રયત્નોને માર્ગદર્શન આપવા માટે ચાર પાઠ પ્રદાન કરે છેઃ મજબૂત સારા પગલાં લેવા, વિકલ્પોનું નિર્માણ કરવું, વધુ શીખવું અને નુકસાન પહોંચાડવાનું ટાળવું. વસ્તી નીતિશાસ્ત્ર વસ્તી નીતિશાસ્ત્ર લાંબા ગાળાની વિચારસરણીમાં મહત્વપૂર્ણ ભાગ ભજવે છે. લાંબા ગાળાના ઘણા હિમાયતીઓ વસ્તી નીતિશાસ્ત્રના સંપૂર્ણ દ્રષ્ટિકોણને સ્વીકારે છે, જેના પર વધુ સુખી લોકોને અસ્તિત્વમાં લાવવું સારું છે, અન્ય બધી વસ્તુઓ સમાન છે. આવા દ્રષ્ટિકોણને સ્વીકારવાથી લાંબા ગાળાનો મુદ્દો ખાસ કરીને મજબૂત બને છે કારણ કે હકીકત એ છે કે ભવિષ્યમાં મોટી સંખ્યામાં લોકો હોઈ શકે છે તેનો અર્થ એ છે કે તેમના જીવનમાં સુધારો કરવો અને નિર્ણાયક રીતે, તે જીવન બને તે સુનિશ્ચિત કરવું, તેનું પ્રચંડ મૂલ્ય છે. અન્ય સંવેદનશીલ પ્રાણીઓ લાંબા ગાળાની ઘણીવાર મનુષ્યની ભાવિ પેઢીઓના હિતોના સંબંધમાં ચર્ચા કરવામાં આવે છે. જો કે, લાંબા ગાળાના કેટલાક સમર્થકો બિન-માનવ લોકોના હિતોને ઉચ્ચ નૈતિક મૂલ્ય પણ આપે છે. આ દ્રષ્ટિકોણથી પ્રાણી કલ્યાણની હિમાયત કરવી એ એક અત્યંત મહત્વપૂર્ણ લાંબા ગાળાનું કારણ ક્ષેત્ર હોઈ શકે છે કારણ કે જો તે વ્યાપક બને તો બિન-માનવ જીવનની વેદના વિશે કાળજી લેવાનું નૈતિક ધોરણ ખૂબ લાંબા સમય સુધી ચાલુ રહી શકે છે. ડિસ્કાઉન્ટ દર દીર્ઘકાલીનવાદ સૂચવે છે કે આપણે દૂરના ભવિષ્યના નૈતિક મૂલ્યને ધ્યાનમાં લેતી વખતે પ્રમાણમાં નાના સામાજિક ડિસ્કાઉન્ટ દરનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ. અર્થશાસ્ત્રમાં ઉપયોગમાં લેવાતા પ્રમાણભૂત રેમ્સે મોડેલમાં, સામાજિક ડિસ્કાઉન્ટ દર આના દ્વારા આપવામાં આવે છેઃ જ્યાં વપરાશની સીમાંત ઉપયોગિતાની સ્થિતિસ્થાપકતા છે, તે વૃદ્ધિ દર છે, અને તે "આપત્તિ દર" (ભવિષ્યના લાભો નહીં થાય તે જોખમ માટે ડિસ્કાઉન્ટિંગ) અને શુદ્ધ સમય પસંદગી (ભવિષ્યના લાભોનું મૂલ્ય વર્તમાન કરતાં આંતરિક રીતે ઓછું) નું સંયોજન છે. ઓર્ડ દલીલ કરે છે કે બિન-શૂન્ય શુદ્ધ સમયની પસંદગી ગેરકાયદેસર છે, કારણ કે ભાવિ પેઢીઓ નૈતિક રીતે વર્તમાન પેઢી જેટલી જ મહત્વની છે. વધુમાં, તે માત્ર નાણાકીય લાભો પર જ લાગુ પડે છે, નૈતિક લાભો પર નહીં, કારણ કે તે વપરાશની ઘટતી સીમાંત ઉપયોગિતા પર આધારિત છે. આમ, ડિસ્કાઉન્ટ દરને અસર કરતું એકમાત્ર પરિબળ આપત્તિ દર અથવા અસ્તિત્વના જોખમનું પૃષ્ઠભૂમિ સ્તર છે. તેનાથી વિપરીત, એન્ડ્રેસ મોગેનસેન દલીલ કરે છે કે શુદ્ધ સમય પસંદગીના હકારાત્મક દરને સગપણના આધારે ન્યાયી ઠેરવી શકાય છે. એટલે કે, સામાન્ય સમજની નૈતિકતા આપણને આપણી સાથે વધુ નજીકના સંબંધ ધરાવતા લોકો પ્રત્યે પક્ષપાતપૂર્ણ બનવાની મંજૂરી આપે છે, તેથી "આપણે દરેક અનુગામી પેઢીના કલ્યાણને તેના પહેલાની પેઢી કરતાં ઓછું વજન આપી શકીએ છીએ". આ દ્રષ્ટિકોણને લૌકિકવાદ કહેવામાં આવે છે અને જણાવે છે કે "અસ્થાયી નિકટતા (.) બચત કરવાની ફરજ સહિત અમુક નૈતિક ફરજોને મજબૂત કરે છે". ટીકા અનિશ્ચિતતા લાંબા ગાળાના વલણ સામે એક વાંધો એ છે કે તે ખૂબ જ લાંબા સમય સુધી આપણી ક્રિયાઓની અસરોની આગાહીઓ પર આધાર રાખે છે, જે શ્રેષ્ઠમાં મુશ્કેલ અને સૌથી ખરાબમાં અશક્ય છે. આ પડકારના જવાબમાં, લાંબા ગાળામાં રસ ધરાવતા સંશોધકોએ "વેલ્યુ લોક ઇન" ઘટનાઓને ઓળખવાનો પ્રયાસ કર્યો છે-ઘટનાઓ, જેમ કે માનવ લુપ્તતા, જેને આપણે નજીકના ગાળામાં પ્રભાવિત કરી શકીએ છીએ પરંતુ તેની ખૂબ જ લાંબા ગાળાની, અનુમાનિત ભાવિ અસરો હશે. તાત્કાલિક મુદ્દાઓને પ્રાથમિકતા ન આપવી એ બીજી ચિંતા એ છે કે લાંબા ગાળાના મુદ્દાઓ વધુ તાત્કાલિક મુદ્દાઓને વંચિત કરી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, કેટલાક વિવેચકોએ એવી દલીલ કરી છે કે આગામી 10,000 કે 1 કરોડ વર્ષોના સંદર્ભમાં માનવતાના ભવિષ્યને ધ્યાનમાં લેવાથી આબોહવા પરિવર્તનની નજીકના ગાળાની અસરોને ઓછી કરી શકાય છે. તેઓ એવી પણ ચિંતા કરે છે કે માનવ વિકાસના અંતિમ લક્ષ્યને "તકનીકી પરિપક્વતા" તરીકે નિર્દિષ્ટ કરીને, અથવા પ્રકૃતિને વશ કરીને અને આર્થિક ઉત્પાદકતાને મહત્તમ કરીને, લાંબા ગાળાનો વૈશ્વિક દ્રષ્ટિકોણ પર્યાવરણીય કટોકટીને વધુ ખરાબ કરી શકે છે અને ભવિષ્યના મૂલ્યની "ખગોળીય" માત્રા પ્રાપ્ત કરવાના નામે અત્યાચારોને યોગ્ય ઠેરવી શકે છે. માનવશાસ્ત્રી વિન્સેન્ટ ઇલેન્ટીએ દલીલ કરી છે કે આને ટાળવા માટે સમાજોએ "વધુ ટેક્ષ્ચર, બહુપક્ષીય, બહુ-પરિમાણીય લાંબા ગાળાના સિદ્ધાંતને અપનાવવાની જરૂર પડશે જે ઇન્સ્યુલર ઇન્ફર્મેશન સાઇલોઝ અને શિસ્તબદ્ધ પડઘો ચેમ્બરને અવગણશે". લાંબા ગાળાના હિમાયતીઓ જવાબ આપે છે કે લાંબા ગાળાના ભવિષ્ય માટે જે પ્રકારની ક્રિયાઓ સારી છે તે ઘણીવાર વર્તમાન માટે પણ સારી હોય છે. આનું એક ઉદાહરણ રોગચાળાની તૈયારી છે. સૌથી ખરાબ રોગચાળા માટે તૈયારી કરવી-જે માનવતાના અસ્તિત્વને જોખમમાં મૂકી શકે છે-તે વર્તમાનમાં જાહેર આરોગ્યને સુધારવામાં પણ મદદ કરી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, એન્ટિવાયરલ, રસીઓ અને વ્યક્તિગત રક્ષણાત્મક ઉપકરણોમાં સંશોધન અને નવીનીકરણ માટે ભંડોળ પૂરું પાડવું, તેમજ રોગચાળા માટે તૈયારી કરવા માટે સરકારોનું લોબિંગ કરવું, આજે લોકો માટે નાના પાયે આરોગ્ય જોખમોને રોકવામાં મદદ કરી શકે છે. મોટી ચૂકવણીની નાની સંભાવનાઓ પર નિર્ભરતા લાંબા ગાળાના વલણ સામે વધુ વાંધો એ છે કે તે ઓછી ચૂકવણીના વધુ ચોક્કસ દાવને બદલે અત્યંત મોટી ચૂકવણીની ઓછી સંભાવનાના દાવને સ્વીકારવા પર આધાર રાખે છે (જો કે અપેક્ષિત મૂલ્ય વધારે હોય તો). લાંબા ગાળાના દ્રષ્ટિકોણથી, એવું લાગે છે કે જો કોઈ અસ્તિત્વના જોખમની સંભાવના ખૂબ ઓછી હોય અને ભવિષ્યનું મૂલ્ય ખૂબ ઊંચું હોય, તો જોખમને ઘટાડવા માટે કામ કરવું, નાની માત્રામાં પણ, અત્યંત અપેક્ષિત મૂલ્ય ધરાવે છે. આ સમસ્યાનું ઉદાહરણ પાસ્કલની ચોરી છે, જેમાં મોટી ચૂકવણીના આવા ઓછા સંભાવના બેટ્સને સ્વીકારવાની તેમની ઇચ્છા દ્વારા અપેક્ષિત મૂલ્ય મહત્તમકર્તાનું શોષણ સામેલ છે. લાંબા ગાળાના હિમાયતીઓએ આ ચિંતા માટે વિવિધ પ્રતિક્રિયાઓ અપનાવી છે, જેમાં ગોળીને ડંખ મારવાથી લઈને એવી દલીલ કરનારાઓનો સમાવેશ થાય છે કે લાંબા ગાળાના અસ્તિત્વવાદને નાની સંભાવનાઓ પર આધાર રાખવાની જરૂર નથી કારણ કે અસ્તિત્વના જોખમોની સંભાવનાઓ જોખમોની સામાન્ય શ્રેણીમાં હોય છે જે લોકો ઘટાડવા માંગે છે-ઉદાહરણ તરીકે કાર અકસ્માતના કિસ્સામાં સીટબેલ્ટ પહેરવું. આ પણ જુઓ અસરકારક પરોપકાર આંતર-પેઢી સમાનતા વસ્તી નીતિશાસ્ત્ર સામાજિક ડિસ્કાઉન્ટ દર દૂરના ભવિષ્યની સમયરેખા આપણે ભવિષ્યના સંદર્ભોનું શું ઋણી છીએ વધુ વાંચન બાહ્ય કડીઓ Longtermism.com, લાંબા ગાળાના સિદ્ધાંત પર ઓનલાઇન પરિચય અને સંસાધન સંકલન ધ લાસ્ટ હ્યુમન-એ ગ્લિમ્પ્સ ઇનટુ ધ ફાર ફ્યુચર, કુર્ઝગેસાગ્ટનો યુટ્યુબ વીડિયો જેમાં મુખ્ય લાંબા ગાળાના વિચારોને આવરી લેવામાં આવ્યા છે અસરકારક પરોપકાર ફ્યુચર્સ અભ્યાસ નૈતિક સિદ્ધાંતો 2017 નવા સિદ્ધાંત