Population transfer in the Ottoman Empire
ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યમાં વસ્તી સ્થાનાંતરણ એ ઓટ્ટોમન સરકાર દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી એક સામાન્ય નીતિ હતી. રુસો-તુર્કીશ યુદ્ધ (1878) પછી, ધાર્મિક અને વંશીય ઓળખનું મહત્વ વધ્યું, જે 1913-1918 સમયગાળા તરફ દોરી ગયું, જ્યારે વસ્તી સ્થાનાંતરણનો પ્રાથમિક ઉદ્દેશ તુર્કીના રાષ્ટ્રવાદી શાસક વર્ગ દ્વારા એનાટોલિયાનું વંશીય પુનર્ગઠન કરવાનો હતો. ઓટ્ટોમન વસ્તીના સ્થાનાંતરણ પર કામ 1940 ના દાયકામાં ઓમર લ્યુત્ફી બરકાનના ઓટ્ટોમન ડેફ્ટર્સના અભ્યાસથી શરૂ થાય છે. ઇતિહાસ ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યએ નવા જીતી લીધેલા પ્રદેશોને દેશનિકાલ (સુરગન) અને પુનર્વસન દ્વારા વસાહત બનાવી, ઘણીવાર ખાલી જમીનોને વસવાટ કરવા અને લોજિસ્ટિક રીતે ઉપયોગી સ્થળોએ વસાહતો સ્થાપિત કરવા માટે. Sürgün શબ્દ ઓટ્ટોમન દસ્તાવેજોમાંથી આપણને ઓળખાય છે અને તે ક્રિયાપદ sürmek (વિસ્થાપન) માંથી આવે છે. આ પ્રકારના પુનર્વસનનો હેતુ મુખ્યત્વે સામ્રાજ્યના દૈનિક શાસનને ટેકો આપવાનો હતો, પરંતુ કેટલીકવાર વસ્તી સ્થાનાંતરણમાં વંશીય અથવા રાજકીય ચિંતાઓ હતી. વફાદાર તુર્કી અને મુસ્લિમ મુહાસિરને સામ્રાજ્ય પ્રત્યે પ્રતિકૂળ માનવામાં આવતી વસ્તીમાં પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યા હતા, અને જો ખ્રિસ્તીઓને નવા જીતી લીધેલા પ્રદેશોની સુરક્ષા માટે ખતરો માનવામાં આવે તો તેમને ઇરાદાપૂર્વક વિસ્થાપિત કરવામાં આવ્યા હતા. જેમ જેમ ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યએ વિસ્તરણ કર્યું તેમ તેમ તેની સરકારે નવા પ્રદેશો પર તેમની પકડ મજબૂત કરવા માટે લોકોને એનાટોલિયાથી બાલ્કનમાં સ્થાનાંતરિત કર્યા, અને લોકોને જીતી લીધેલા પ્રદેશમાંથી ઇસ્તંબુલમાં પણ ખસેડ્યા. મેહમેટ પ્રથમના શાસન દરમિયાન તતાર અને તુર્કમેન લોકોને ખ્રિસ્તી યુરોપની સરહદ સાથેના વિસ્તારોને સુરક્ષિત કરવા માટે બાલ્કનમાં ખસેડવામાં આવ્યા હતા. જીતેલા ખ્રિસ્તીઓને એનાટોલિયા અને થ્રેસમાં ખસેડવામાં આવ્યા હતા. આ વસ્તી સ્થાનાંતરણ મુરાદ બીજા અને મેહમેટ બીજાના શાસન સુધી ચાલુ રહ્યું. મુરાદ બીજાના સેલોનિકાના વિજય પછી, મુસ્લિમોને અનૈચ્છિક રીતે સેલોનિકામાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા, મોટે ભાગે એનાટોલિયા અને યેનિસ-એ-વરદારથી. મહેમદ ધ કોન્કરરે 1453માં કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ શહેર પર વિજય મેળવ્યા પછી તેને ફરીથી વસવાટ કરવાના તેમના પ્રયાસોમાં માત્ર મુસ્લિમોને જ નહીં, પરંતુ ખ્રિસ્તીઓ અને યહૂદીઓને પણ પુનઃસ્થાપિત કર્યા હતા. 24 સપ્ટેમ્બર 1572ના રોજ નવા જીતી લીધેલા સાયપ્રસમાં બહાર પાડવામાં આવેલા દેશનિકાલના હુકમનામા અનુસાર, એનાટોલિયા, રમ (સિવાસ), કરમાન અને ઝુલકાદ્રીયે પ્રાંતોમાં દર દસમાંથી એક પરિવારને સાયપ્રસ મોકલવાનો હતો. આ દેશનિકાલ કરનારાઓ કારીગરો અથવા ખેડૂતો હતા. સ્થળાંતરના બદલામાં તેમને બે વર્ષ માટે કરવેરામાંથી મુક્તિ આપવામાં આવશે. બીજા બંધારણીય યુગમાં, જેને બીજા બંધારણીય યુગ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, ઓટ્ટોમન જમીનો કોકેશસ અને બાલ્કનમાંથી મુસ્લિમ શરણાર્થીઓ (મુહાસિર) માટે સલામત આશ્રયસ્થાન બની હતી. ઓટ્ટોમનોએ લગભગ ચાર સદીઓ સુધી બાલ્કન પર શાસન કર્યું હતું જ્યારે તેમના વર્ચસ્વને રશિયા દ્વારા પડકારવામાં આવ્યો હતો. 19મી સદીની શરૂઆત સુધીમાં ઓટ્ટોમન સત્તામાં ઘટાડાના પ્રથમ સંકેતો સર્બિયન ક્રાંતિના સ્વતંત્રતા સંઘર્ષો અને 1821ની ગ્રીક ક્રાંતિમાં જોઈ શકાય છે. રુસો-તુર્કીશ યુદ્ધ (1878) માં ઓટ્ટોમનની હાર બાદ બાલ્કનમાં ઓટ્ટોમનનો પ્રભાવ ઘણો ઘટ્યો હતો. આ આફત અને 1912-1913 ના બાલ્કન યુદ્ધોના પરિણામે દસ લાખથી વધુ મુસ્લિમો વિસ્થાપિત થયા હતા. નવા રચાયેલા બાલ્કન રાજ્યો વંશીય રીતે એકરૂપ રાજ્યો બનાવવા માંગતા હતા; તુર્કીમાં શાસક એકતા અને પ્રગતિ પક્ષ સાથે પરસ્પર વસ્તી વિનિમય કરારોને આ વસ્તી વિષયક ઇજનેરી માટે શ્રેષ્ઠ સાધન તરીકે જોવામાં આવ્યા હતા. તુર્કીમાં શાસક પક્ષે પણ તેમની વ્યૂહરચનાના ભાગરૂપે ફરજિયાત ભરતી અને પુનર્વસનના સંયોજનનો ઉપયોગ કર્યો હતો, જેમાં ઐતિહાસિક બિન-મુસ્લિમ બહુમતી ધરાવતા વિસ્તારોમાં મુસ્લિમ વસ્તી વધારવા માટે સરહદી નગરોમાં બાલ્કનમાંથી મુસ્લિમ મુહસિરને પુનઃસ્થાપિત કર્યા હતા. 1876 અને 1926 વચ્ચે સ્પર્ધાત્મક રાષ્ટ્રવાદના ઉદયએ આ વસ્તી સ્થાનાંતરણ માટે મંચ તૈયાર કર્યો. 20મી સદીની શરૂઆતમાં ઓટ્ટોમન ઝેનોફોબિયાને વધુ તીવ્ર રાષ્ટ્રવાદી અને વસાહતી વિરોધી લાગણી દ્વારા પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું. ઓટ્ટોમન સાહિત્યકારોએ સામ્રાજ્યના આર્થિક સ્વાસ્થ્યને અવરોધે તેવા અપમાનજનક શરણાગતિ સામે નારાજગી વ્યક્ત કરી હતી. ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના બિન-મુસ્લિમ સમુદાયોમાંથી અલગતાવાદી રાષ્ટ્રવાદી ચળવળો ઉભરી આવી હતી, જેમણે શરણાગતિ અને બંધારણીય સુધારાઓના મુખ્ય લાભાર્થી તરીકે સામ્રાજ્યવાદ વિરોધી જૂથો તરફથી દુશ્મનાવટ અને રોષનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. સંદર્ભો ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય