Yapese Empire
યાપીઝ સામ્રાજ્ય એ માઇક્રોનેશિયાના ઉત્તર પ્રશાંત ક્ષેત્રમાં પશ્ચિમ કેરોલિન ટાપુઓમાં આવેલું એક પ્રાચીન દરિયાઈ સામ્રાજ્ય હતું. ઈસવીસન પૂર્વે 950ની આસપાસ, યાપ સામ્રાજ્યનું કેન્દ્ર બની ગયું હતું જ્યારે ગાગિલ (આધુનિક ગાગિલ નગરપાલિકા) ના વડપણમાં આવેલા ગટચેપર ગામએ એક વિસ્તૃત દરિયાઈ વેપાર નેટવર્કની સ્થાપના કરી હતી અને પૂર્વમાં તેના પડોશી ટાપુઓ પર સામાજિક-આર્થિક અને રાજકીય પ્રભાવ પાડ્યો હતો. અન્ય દરિયાઈ સામ્રાજ્યોની તુલનામાં નાના અને અનૌપચારિક હોવા છતાં, સામ્રાજ્ય તેની ટોચ પર 1,300 કિલોમીટરથી વધુ વિસ્તારને આવરી લેતું હતું, જે યાપ મુખ્ય ટાપુઓથી લઈને આધુનિક ચુક રાજ્યના ભાગો સુધી ફેલાયેલું હતું. આ સામ્રાજ્ય દક્ષિણ પ્રશાંતમાં સ્થિત ટોંગન સામ્રાજ્ય સાથે સહઅસ્તિત્વ ધરાવતું હતું. આ સામ્રાજ્ય ઉત્તર-પશ્ચિમ પ્રશાંતના 1,300 કિલોમીટરથી વધુ વિસ્તારને આવરી લેતું હતું અને તેમાં વિશાળ સંખ્યામાં ટાપુ જૂથો અને નીચાણવાળા કોરલ એટોલ્સનો સમાવેશ થતો હતો. આ પ્રદેશમાં શાસક અને ઘટક બંને ટાપુઓનો સમાવેશ થાય છે, અને તે નીચે દર્શાવેલ છે. યાપીસ સામ્રાજ્યમાં આધુનિક યાપ રાજ્યમાં યાપ મુખ્ય ટાપુથી લઈને ચુક રાજ્યના પશ્ચિમ ભાગમાં કેટલાક એટોલ સુધી ફેલાયેલા ટાપુઓનો સમાવેશ થાય છે. સાંસ્કૃતિક ભાષાઓ આ સામ્રાજ્યમાં વિવિધ ભાષાઓ બોલાતી હતી. મુખ્ય ટાપુઓ પર યાપીઝ બોલાતી હતી જ્યારે ઘટક ટાપુઓ અને એટોલ જૂથો પર ઉલિથિયન, વોલિયન, સાતવલી, નગુલુવાન અને પુલુવાત ભાષાઓ બોલાતી હતી. વોલિયન લિપિ, જેને કેટલીકવાર કેરોલિન ટાપુઓની લિપિ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે આ પ્રદેશમાં વિકસાવવામાં આવેલી એકમાત્ર સ્વદેશી લેખન પદ્ધતિ હતી. તે 20મી સદીના મધ્ય સુધી વોલેઇમાં વપરાતો શબ્દસમૂહ હતો. કેટલાક અક્ષરો લેટિન અક્ષરો પર આધારિત હતા જ્યારે અન્ય અક્ષરોની ઉત્પત્તિ જાણીતી નથી. તેનો ઉપયોગ અંદાજે 1,600 લોકો દ્વારા કરવામાં આવતો હતો. માઇક્રોનેશિયન પ્રદેશમાં પશ્ચિમી વસાહતી સત્તાઓના આગમન પહેલા, યાપ અને તેના તમામ ઘટક ટાપુઓ અને એટોલ પૌરાણિક કથાઓ, રિવાજો, પ્રથાઓ અને ધાર્મિક વિધિઓના વિવિધ સમૂહો સાથે પરંપરાગત જીવવાદી ધર્મોનું પાલન કરતા હતા. યાપીઝ પૌરાણિક કથાઓ ચુકિક પૌરાણિક કથાઓ સાથે થોડી સામ્યતા ધરાવે છે, જોકે પ્રસરણની દિશા અજ્ઞાત છે. વેપાર અને શ્રદ્ધાંજલિ સામ્રાજ્યમાં શ્રદ્ધાંજલિ પ્રણાલીનું એક સ્વરૂપ હતું જે સેવે તરીકે ઓળખાતું હતું. સાવી પ્રણાલી અનુસાર, સામ્રાજ્યએ વાન્યન ગામના વડા અને ગચ્ચાપરના વડા, જે ગાગિલના સર્વોચ્ચ વડા પણ છે, તેમને નિયમિત શ્રદ્ધાંજલિ અર્પણ કરવાની માંગ કરી હતી, જેને પિટિગિલ તમોલ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. શ્રદ્ધાંજલિ પૂર્વથી પશ્ચિમ તરફ દૂર નામોન્યુઇટોથી ઉલિથી અને અંતે યાપ સુધી જશે. આ શ્રદ્ધાંજલિઓએ લાવલવા (બાગી), સાદડીઓ, શેલો, નાળિયેરની દોરી અને નાળિયેર તેલ જેવી વિવિધ વસ્તુઓનું સ્વરૂપ લીધું હતું. બદલામાં, ગાગિલના વડાઓ અને લોકો જાંબુ, કેળા, શક્કરીયા, વાંસ, લાલ માટીના રંગદ્રવ્ય, વાસણો અને નીચાણવાળા ટાપુઓ અને એટોલમાં ન જોવા મળતી અન્ય ઉત્પાદિત વસ્તુઓ જેવી ભેટો આપીને બદલો લેતા હતા. એવું માનવામાં આવે છે કે ગેચપેર અને ગાગિલના વડાઓને આ અર્પણની ઉત્પત્તિ પૌરાણિક યાપીઝ સ્થાપક યાંગોલાપથી થઈ હોવાનું માનવામાં આવે છે. શાસન પરંપરાગત સામાજિક માળખાં યાપનું સામાજિક-રાજકીય માળખું યાપીઝ સામાજિક-રાજકીય માળખું જમીનની મુદત પ્રણાલી પર આધારિત હતું, જે વ્યક્તિગત જમીનના હિસ્સાના સામાજિક દરજ્જાને સોંપે છે, જે તેને અધિક્રમિક માળખામાં સ્થાન નક્કી કરે છે. સામાજિક વર્ગોને તેમના બે પરિબળોના આધારે બે જૂથોમાં વહેંચવામાં આવ્યા હતાઃ જમીનની શ્રેણી અને સંસાધનોનું નિયંત્રણ. {| વર્ગ = "વિકિટેબલ" | + યાપીઝ પરંપરાગત સામાજિક જાતિ વ્યવસ્થા! વિભાગો! ક્રમ! વર્ગના નામો (યાપીઝ)! અંગ્રેજી અનુવાદો |-| રોસ્પેન = "3" |High વર્ગોઃ તબૂગુલ ("શુદ્ધ") |1 |Bulche "અથવા" Ulun|Chiefs |-|2 |Methibaan અથવા Tethibaan|Lords અને ઉમરાવો |-|3 |Daworchig |Commoners-| રોસ્પેન = "3" |Low વર્ગોઃ તા 'એ ("અશુદ્ધ") |4 |Milngaay ની' એરો |Serfs-|5 |Milgnaay તમામ નીચલા વર્ગો અને નીચલા વર્ગના ગામો એવા ગામડાઓની સત્તા હેઠળ હતા જે ઉચ્ચ ક્રમાંકિત હતા કારણ કે તેમાં નોંધપાત્ર શક્તિ અને અવાજ (લંગુન) હતો. ગામડાઓ અને નગરપાલિકાઓના વડાઓ વચ્ચે સતત યુદ્ધ ચાલી રહ્યું હતું અને પરિણામે લશ્કરી પરિણામોના આધારે ગામડાઓ અને વ્યક્તિગત સામાજિક હોદ્દાઓમાં વધઘટ થતી હતી. યાપ અને પડોશી ટાપુઓ યાપીઝ સામ્રાજ્ય વેપાર અને ઔપચારિક સંબંધો દ્વારા જોડાયેલી એક અતિ-ટાપુ રાજકીય વ્યવસ્થા હતી. સાવીની વિચારધારાએ જાળવી રાખ્યું હતું કે વાન્યન અને ગેચપેરના ગામડાઓ પૂર્વમાં ટાપુઓ અને એટોલ પર આધિપત્ય ધરાવે છે, જે નગુલુથી ઉલિથી અને ફૈસથી નામોન્યુઇટો સુધી ફેલાયેલું છે. આ પ્રણાલીએ નક્કી કર્યું હતું કે સંબંધ યાપ હોલ્ડિંગ ડોમિનિયન સાથેના સમાન "માતાપિતા અને બાળક" સંબંધ સમાન હતો અને જો જરૂર પડે તો બાહ્ય ટાપુવાસીઓને સહાય કરવાની જવાબદારી હતી. ગાગિલ અને બાહ્ય ટાપુઓ સાથેનો આ અનોખો સંબંધ શોષણકારી લાગે છે, તેમ છતાં લેસા અને લિંગેનફેલ્ટર જેવા સંશોધકો માને છે કે આ સંબંધ મોટાભાગે પરસ્પર હતો અને મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં, યાપીઝ કરતાં કેરોલીનિયનો માટે વધુ ફાયદાકારક હતો. કેટલાક લોકોએ એવું પણ સૂચવ્યું હતું કે કહેવાતા સામ્રાજ્યની રચના જાદુગરી અને અર્થશાસ્ત્ર દ્વારા વિજય અને "બ્લેકમેલ" થી થઈ હતી. એવા મૌખિક અહેવાલો પણ છે જે સૂચવે છે કે ઇફાલિકે આક્રમણ દ્વારા સુપ્રા-ટાપુની રાજકીય વ્યવસ્થામાં પ્રવેશ કર્યો હતો. જો કે, ત્યાં બહુ ઓછા પુરાતત્વીય અથવા ભાષાકીય પુરાવા છે જે બળજબરીથી લશ્કરી આક્રમણના સંકેતો સૂચવે છે. પૂર્વના બાહ્ય ટાપુઓને અનિવાર્યપણે યાપીઝ નીચલી જાતિના સભ્યો માનવામાં આવતા હતા. જેમ કે, પૂર્વના વડાઓ પણ મુખ્ય ટાપુઓ પરના યાપીઝ ગુલામોની જેમ જ સામાજિક દરજ્જો ધરાવતા હતા. તેથી આ બાહ્ય ટાપુવાસીઓ પાસેથી તેમના યાપીઝ અધિપતિઓને માન આપવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી અને તેમને યાપીઝ સાથે લગ્ન કરવાની મંજૂરી નહોતી. સાયનીકેઃ લામોટ્રેક અને સાતવાલ મોટી સેવ શ્રદ્ધાંજલિ પ્રણાલી ઉપરાંત, 1950ના દાયકા સુધી લામોટ્રેક, સાતવાલ અને એલાટો વચ્ચે વેપાર અને ખંડણીની નાની અને વધુ સ્થાનિક પ્રણાલીનો અમલ થતો હતો. આ સંબંધ કે "(" ફિશ હૂક ") પ્રણાલી તરીકે ઓળખાતો હતો. લામોટ્રેકને પ્રભાવશાળી ટાપુ માનવામાં આવતો હતો અને અન્ય બે પર તેનું નિયંત્રણ હતું. આ રીતે, સતાવલ અને એલાટોએ સન્માનની નિશાની તરીકે લામોટ્રેકને અર્ધ-વાર્ષિક શ્રદ્ધાંજલિ અર્પણ કરવી જરૂરી હતી. બીજા વિશ્વ યુદ્ધ પછી પેસિફિક ટાપુઓના ટ્રસ્ટ ટેરિટરીના યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ વહીવટીતંત્રને યાપીઝના સહયોગ અને જોડાણના અભાવને કારણે યાપીઝ સંસ્થા દ્વારા કામ કરવું પડકારજનક લાગ્યું હતું. અન્ય ઘણા પરિબળોને કારણે પણ સામ્રાજ્યનું વિઘટન થવાનું હતું. આવું એક પરિબળ ખ્રિસ્તી ધર્મ, ખાસ કરીને કેથોલિક ધર્મ અને આધુનિક શિક્ષણના પ્રસાર દ્વારા હતું. આ યાપ, જે સ્પેનિશ અને જર્મન વસાહતીકરણના સમયગાળા દરમિયાન મોટે ભાગે મૂર્તિપૂજક હતા અને સામ્રાજ્યના અન્ય ટાપુઓ, જે મોટે ભાગે કેથોલિક હતા, વચ્ચે એક ફાચર તરીકે કામ કરતા હતા. જાપાની શાહી વહીવટીતંત્ર અને ટાપુઓના યુ. એસ. વહીવટીતંત્રે પણ શાળાઓનું નિર્માણ અને જાળવણી કરી હતી, જેણે સામ્રાજ્યની સંસ્થાઓને વધુ પડકાર ફેંક્યો હતો અને બરાબરીનું કામ કર્યું હતું. આધુનિક પશ્ચિમી અને જાપાની પરિવહન પદ્ધતિઓએ પણ સામ્રાજ્યના વિઘટનમાં મદદ કરી હતી. જાપાનીઓએ દેશી નૌકાઓ દ્વારા આંતર-ટાપુ પરિવહનના પરંપરાગત સ્વરૂપો પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. આનો અર્થ એ થયો કે ઐતિહાસિક રીતે મોટી કેનો કાફલો કે જે ખંડણીની ચૂકવણી કરવા માટે યપ માટે ઉલિથીમાં ભેગા થવા માટે બંધાયેલા હતા તે હવે આમ કરી શક્યા નહીં, પરિણામે કલા અને પરંપરાગત નેવિગેશન પદ્ધતિઓના ઉપયોગમાં ઘટાડો થયો. પરંપરાગત નૌકાઓને વધુ આધુનિક નૌકાદળના જહાજો સાથે બદલવામાં આવી હતી. સંદર્ભો ઇસવીસન પૂર્વે 10મી સદીમાં સ્થાપિત ઓશનિયા રાજ્યો અને પ્રદેશોમાં ભૂતપૂર્વ પ્રાદેશિક સંસ્થાઓ ઓશનિયામાં 10મી સદીની સંસ્થાઓ માઇક્રોનેશિયાના વિદેશી સામ્રાજ્યોનો ઇતિહાસ