Ugur (god)
ઉગુર યુદ્ધ અને મૃત્યુ સાથે સંકળાયેલા મેસોપોટેમીયાના દેવ હતા, જેને મૂળરૂપે નેરગલના પરિચર દેવતા (સુક્કલ) તરીકે ગણવામાં આવતા હતા. જૂના બેબીલોનીયન સમયગાળા પછી તેમને આ ભૂમિકામાં ઇશુમ દ્વારા બદલવામાં આવ્યા હતા અને મધ્ય બેબીલોનીયન સમયગાળામાં તેમનું નામ નેર્ગલનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા લોગોગ્રામ તરીકે કામ કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. ઇસિન અને ગિરસુમાં તેમને સમર્પિત મંદિરો અસ્તિત્વમાં હતા. મેસોપોટેમીયાની બહાર હુર્રિયનો અને હિત્તીઓ દ્વારા પણ તેમની પૂજા કરવામાં આવતી હતી. એમારના સ્રોતોમાં પણ તેની પુષ્ટિ થઈ શકે છે. ઉગુરનું નામ અને પાત્ર ક્યૂનિફોર્મમાં dU.GUR તરીકે લખવામાં આવ્યું હતું. તેને વૈકલ્પિક રીતે ઉકુર અથવા ઉકુર તરીકે રોમન કરવામાં આવે છે. યિર્મેયાહ પીટરસન નોંધે છે કે વેઇડર દેવની યાદીનું જૂનું બેબીલોનીયન ઉદાહરણ એક અલગ જોડણી, dU.GU2 જાળવી રાખે છે, જે વાંચન ઉગુરને ટેકો આપે છે. એમારની દ્વિભાષી ભગવાનની સૂચિ ધ્વન્યાત્મક રીતે તેને હુરિયનમાં ડુ-કુ-ઉર-ઉન તરીકે અનુલેખન કરે છે. મેનફ્રેડ ક્રેબરનિક અને વોલ્કર્ટ હાસના જણાવ્યા અનુસાર તેની ઉત્પત્તિ અને અર્થ સંપૂર્ણપણે ચોક્કસ નથી. એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે તે "નાશ કરો!" એ અક્કાદીયન નાકરુનું અનિવાર્ય સ્વરૂપ હતું. એક શાબ્દિક સૂચિ તેના નામને તલવાર માટેના અક્કાડિયન શબ્દ, નામસરુના સમાનાર્થી તરીકે સમજાવે છે. જો કે, આ જ શૈલીના અન્ય લખાણમાં તેનો અનુવાદ "કસાઈ" તરીકે કરવામાં આવ્યો છે. મેસોપોટેમીયાના સ્રોતોમાં ઉગુરના નામનો ઉપયોગ ઓછામાં ઓછા મધ્ય બેબીલોનીયન સમયગાળાથી નેર્ગલના નામનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા લોગોગ્રામ તરીકે થતો હતો. જો કે, મૂળરૂપે તેઓ તેમના પરિચર દેવતા (સુક્કલ) હતા. વિલ્ફ્રેડ જી. લેમ્બર્ટે દરખાસ્ત કરી હતી કે શરૂઆતમાં તેમની કલ્પના નેર્ગલના હથિયાર, ખાસ કરીને તલવારના મૂર્ત સ્વરૂપ તરીકે કરવામાં આવી હતી, જોકે આ દરખાસ્તને સાર્વત્રિક રીતે સ્વીકારવામાં આવી નથી. જૂના બેબીલોનીયન સમયગાળા પછી, ઇશુમે નેર્ગલના પરિચર તરીકે તેમનું સ્થાન લીધું. નિપ્પુર દેવોની યાદીમાં, તેમજ એન = અનુમ અને તેના અગ્રદૂતમાં, ઉગુર નેરગલની નિકટતામાં દેખાતો નથી, જો કે તે હજુ પણ સ્પષ્ટ રીતે તેના ચુક્કલ તરીકે ઓળખાય છે. તેને તેની પત્ની (ટેબ્લેટ V, રેખાઓ 52-53) ની સાથે ઝબાબા અને અબુને સમર્પિત વિભાગોની વચ્ચે મૂકવામાં આવે છે. તેના જીવનસાથીને અન = અનુમ અને તેના અગ્રદૂત બંનેમાં પ્રમાણિત કરવામાં આવ્યા છે, અને તેણીનું નામ સી-શર્રત ("તેણી રાણી છે") હતું. એનાટોલિયાના ગ્રંથોમાં ઉગુર પર લાગુ કરવામાં આવેલા "ધ બ્લડી" જેવા ઉપનામોના સમર્થનને કારણે એવું માનવામાં આવે છે કે તે મૃત્યુ અને યુદ્ધ સાથે સંકળાયેલો હતો. હુરિયન સંદર્ભમાં, સૌમ (એમ) અતર શીર્ષક હેઠળ, તેઓ બે યુદ્ધપ્રિય દેવતાઓ, નુપટિક અને અષ્ટાબી સાથે સંકળાયેલા હતા. એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે આ ઉપનામ ઇન્ડો-યુરોપિયન ભાષા પરથી લેવામાં આવ્યું હતું, અને તે સંસ્કૃત સોમધારા (આકાશગંગા) અથવા સોમ-ધન ("સોમ ધરાવતું") સાથે સંકળાયેલું હોઈ શકે છે. જો કે, તેનો ઉપયોગ મુખ્યત્વે કેટલાક હુરિયન ભાષી વિસ્તારોમાં થતો હતો. હિટ્ટાઇટ સ્રોતોમાં લોગોગ્રામ dU.GUR સુલિન્કાટ્ટેનું પ્રતિનિધિત્વ કરી શકે છે, જે હેટ્ટીયન મૂળના યુદ્ધ દેવ છે, જેને યુવાન માણસનો દેખાવ હોવાનું વર્ણવવામાં આવ્યું છે. અંતમાં હિટાઇટ સ્રોતોમાં, dU.GUR નો ઉપયોગ નામનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે પણ થઈ શકે છે, જે હટિયન મૂળના ઘરગથ્થુ દેવ છે. પૂજા ઉગુરનું સૌથી જૂનું સંભવિત પ્રમાણપત્ર એ પ્રારંભિક રાજવંશીય અબુ સલાબિખ દેવોની સૂચિ, ડુ 4-ગુરમાં પ્રવેશ છે. જો કે, એવી દલીલ કરવામાં આવી છે કે તે તેના બદલે ગુર શબ્દ, "પાછા આવવા દો", અથવા ઉગુરારા, "ઘોંઘાટ કરતું તોફાન" સાથે સંબંધિત અસંબંધિત ઉપનામ હોઈ શકે છે, જે પછીના સ્રોતોમાં ઈશ્કુરના પ્રમાણભૂત ઉપનામ તરીકે પ્રમાણિત કરવામાં આવ્યું છે. તેમનો બીજો પ્રારંભિક ઉલ્લેખ ઉરુકના પ્રારંભિક રાજવંશીય રાજા એનશાકુશન્નાની પાયાની તકતી પરના શિલાલેખમાં હાજર હોઈ શકે છે, પરંતુ ઉપનામની પુનઃસ્થાપના અનિશ્ચિત છે. તે મંદિરના નિર્માણની યાદ અપાવે છે. વધુ પ્રારંભિક પ્રમાણનમાં ઉર III સમયગાળાના બે થિયોફોરિક નામો, પુઝુર-ઉગુર અને ઉર-ઉકુરાનો સમાવેશ થાય છે. યુગુરનું આહ્વાન કરતા થિયોફોરિક નામોનો ઉલ્લેખ દિનાના-ટેસ 2 ના પૂરકમાં પણ કરવામાં આવ્યો છે, જે જૂના બેબીલોનીયન નિપ્પુરમાં લેખકીય શાળાના અભ્યાસક્રમ સાથે સંકળાયેલા વ્યક્તિગત નામોની ગણતરી કરતો લખાણ છે. કાનેશમાં મળી આવેલા સલીમ-અશુરના આર્કાઇવમાંથી એક જૂના આશ્શૂરના લખાણને ખાનગી રીતે જાળવવામાં આવેલા ચેપલની યાદી માનવામાં આવે છે, જેમાં ઉગુરના પ્રતિનિધિત્વની સામે મૂકવામાં આવેલા "મીઠું માટે 2 હાવિરુ, 1 કપ ચાંદી અને અત્તર-બાટલી" નો ઉલ્લેખ છે. શક્ય છે કે આ ટુકડામાં સૂચિબદ્ધ દેવતાઓ શહેરના રહેવાસીઓમાંથી એકના પારિવારિક દેવતાઓ હતા, જોકે નિશ્ચિતતા સાથે તેની ચકાસણી કરવી અશક્ય છે. કેનોનિકલ મંદિરોની સૂચિ, જે સંભવતઃ મૂળ કાસાઇટ સમયગાળાના ઉત્તરાર્ધમાં રચવામાં આવી હતી, તેમાં ઉગુરને સમર્પિત સંખ્યાબંધ પૂજા ગૃહોના ઔપચારિક નામોને સાચવવામાં આવ્યા છે, જેમાં એમેસ્લામ્નીગુરુ, "એમેસ્લામ જે આતંકમાં ઢંકાયેલું છે" અને ઇસુલિમ-એનલિલે ("એનલિલના અદ્ભુત તેજનું ઘર") અને ઇસિનનું એક મંદિર જેનું નામ ખોવાઈ ગયું છે. એન્ડ્રુ આર. જ્યોર્જ નોંધે છે કે આ શહેરોના ઉત્તરાર્ધમાં ઉગુરની પૂજા સંભવતઃ તેમાં અંડરવર્લ્ડ દેવતાઓના સંપ્રદાયોની સારી રીતે પ્રમાણિત હાજરીને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જેમાં નેર્ગલ, નિંગિશિદા અને અન્યથા અજ્ઞાત દેવી લકુપિટ્ટુ સહિતના અન્ય ઉદાહરણો છે, જે તેમના મતે કુથા નજીક લગાબાના સંરક્ષક દેવતા હતા. એવું માનવામાં આવે છે કે દેવી ઉગુર્તુનું નામ, જેની આસુરમાં ઈ-સારી અને સેબિટ્ટીના મંદિરોમાં પૂજા કરવામાં આવતી હતી, તે ઉગુરનું નામ પરથી લેવામાં આવ્યું હતું. હુરિયન ધર્મમાં ઉગુરની પણ પૂજા કરવામાં આવતી હતી. "તેશૂબનો ઉગુર" આ દેવતાના વર્તુળને સમર્પિત (અર્પણ સૂચિ) માં દેખાય છે. અલેપ્પોના તેશૂબના પ્રમાણભૂત કલુતીમાં, તે "તેશૂબના નાયકો" પહેલાં અને અરગાબા પછી છઠ્ઠા સ્થાને આવે છે, જે આકૃતિ હવામાન દેવતા સાથે પણ સંબંધિત છે, જેનું નામ અન્યત્ર પર્વતના નામ તરીકે પ્રમાણિત છે. મારીના ગ્રંથોમાં ઉગુરનું આહ્વાન કરતા હુરિયન થિયોફોરિક નામોની ઓળખ કરવામાં આવી છે, ઉદાહરણ તરીકે અરિપ-ઉગુર ("ઉગુરએ [એક બાળક] આપ્યું") અને અઝીપ-ઉગુર ("ઉગુર સાંભળ્યું"). ટેલ અલ-રિમાહના લખાણમાં ઉગુર-અતલ નામની વ્યક્તિ જોવા મળે છે. ઉદાહરણો નુઝીમાંથી પણ જાણીતા છે, જે સૂચવે છે કે પૂર્વીય હુરિયન વિસ્તારોમાં પણ તેમની પૂજા કરવામાં આવતી હતી. એક ઉદાહરણ યુટિપ-ઉકુર ("ઉગુર એલિવેટેડ") છે. યઝાલિકાયા અભયારણ્યમાં, જે મૂળરૂપે કિઝુવતના અને ઉત્તર સીરિયાના પશ્ચિમી હુરિયન મંદિર સાથે જોડાયેલા દેવતાઓને સમર્પિત હતું, ઉગુરને ચેમ્બર બીમાં દર્શાવવામાં આવી શકે છે, જેમાં માનવ માથા અને ચાર સિંહ જેવા આકારની તલવારની આકૃતિ દર્શાવવામાં આવી છે. તેના બદલે ફ્રાન્સ વિગરમેન તેને નેર્ગલ સાથે ઓળખાતા મૃત્યુના અજાણ્યા સ્થાનિક દેવતાના ચિત્રણ તરીકે અર્થઘટન કરે છે. દરખાસ્ત કરે છે કે તે જ સ્થળના ચેમ્બર A માંથી સરઘસ રાહતમાંથી આકૃતિ નંબર 27, જે પૃથ્વી અને સ્વર્ગને અલગ કરતા આખલા-માણસોની જોડી અને પર્વતીય દેવ પિસાઇસેપી વચ્ચે મૂકવામાં આવી છે, તે પણ ઉગુર હોઈ શકે છે. ઉગુર એ તહેવારમાં ઉજવવામાં આવતા દેવતાઓમાંના એક હતા, જે કિઝુવતનામાં ઉદ્ભવ્યા હતા અને રાણી પુદુચેપા દ્વારા હિટ્ટાઇટ સામ્રાજ્યમાં રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. તેના માટેની સૂચનાઓ કપડાંને ટૂંકા લાલ ઝભ્ભામાં તેનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી પ્રતિમા સૂચવે છે. એનાટોલિયન સ્થળો જ્યાં ઉગુરની પૂજા કરવામાં આવતી હતી તેમાં હટ્ટુસાનો સમાવેશ થાય છે, જ્યાં તેમની સેવામાં પાદરીઓ પ્રમાણિત થાય છે, અને કૈતાન, જ્યાં તેમને સમર્પિત તહેવાર યોજાયો હતો. અનિશ્ચિત પુરાવા એમારમાં એક ભગવાન કે જેનું નામ લોગોગ્રામ dU.GUR સાથે લખવામાં આવ્યું હતું, તે અંડરવર્લ્ડ સાથે જોડાયેલી હુરિયન દેવી શુવાલાની સાથે ધાર્મિક વિધિઓમાં દેખાય છે. એમારમાંથી dU.GUR નું અર્થઘટન નેર્ગલ અથવા રેશેફના નામના લોગોગ્રાફિક લેખન તરીકે કરવામાં આવ્યું છે, જો કે તે પણ શક્ય છે કે તેને ઉગુર તરીકે વાંચવામાં આવે, કારણ કે આ નામની સિલેબિક જોડણી એમાર અને નુઝી બંનેના હુરિયન ગ્રંથોમાંથી ઓળખાય છે, જેમ કે ડેનિયલ ઇ. ફ્લેમિંગે નિર્દેશ કર્યો છે. આ અર્થઘટન વોલ્કર્ટ હાસ દ્વારા પણ માનવામાં આવે છે, જે ધારે છે કે તેઓ એમારના સ્થાનિક મંદિર સાથે પરિચિત મેસોપોટેમીયાના દેવતાઓમાંના એક હતા અને તેમને સ્થાનિક રીતે નેરગલથી અલગ માનવામાં આવતા હતા, અને, જે દલીલ કરે છે કે તે જ ગ્રંથોમાં શુવાલાની હાજરી સૂચવે છે કે આ સંદર્ભમાં ઉગુર હુરિયન વાતાવરણ સાથે સંબંધિત છે. એમારમાં dU.GUR ને સમર્પિત મંદિરના અસ્તિત્વ માટે કોઈ પુરાવા ઉપલબ્ધ ન હોવા છતાં, તેનો ઉલ્લેખ દગનના કિસુ તહેવાર માટેની સૂચનાઓમાં કરવામાં આવ્યો છે, જે સંભવતઃ વધુ દક્ષિણમાં સ્થિત વસાહત સાતપ્પીમાં યોજાયો હતો. આ ઉજવણી દરમિયાન, તેમને અને શુવાલાને સમર્પિત ગીતો ગાવામાં આવ્યા હતા. ચુંબન શબ્દનો ચોક્કસ અર્થ અનિશ્ચિત રહે છે, જેના કારણે આ ઉજવણીની પ્રકૃતિ અને તેમાં ચોક્કસ દેવતાઓની ભૂમિકાઓ નક્કી કરવી મુશ્કેલ બને છે. એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે અંડરવર્લ્ડ દેવતાઓ, એટલે કે dU.GUR અને શુવાલાની હાજરી સૂચવે છે કે તે સમયાંતરે મૃત્યુ અને દેવતા, સંભવતઃ દગનના જીવનસાથીના જીવનમાં પાછા ફરવાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, પરંતુ આ અટકળો છે. તે પણ શક્ય છે કે તેમાં અબી સામેલ હતો, જે અધોલોકના દેવતાઓના સંપ્રદાય સાથે જોડાયેલા ખાડાઓ અર્પણ કરતો હતો. વોલ્કર્ટ હાસ અનુસાર, હયાસામાં પણ ઉગુરની પૂજા કરવામાં આવતી હતી. જો કે, એલિસ માઉટનના જણાવ્યા અનુસાર આ સંદર્ભમાં નેર્ગલ અથવા સુલિન્કાટ્ટે સાથે તુલનાત્મક દેવતાને નિયુક્ત કરવા માટે આ નામનો ઉપયોગ લોગોગ્રામ તરીકે કરવામાં આવ્યો હતો. પ્રસંગોપાત, ઉગુર અને "હયાસાના ઉગુર" હિટ્ટાઇટ અર્પણ સૂચિમાં બે અલગ દેવતાઓ તરીકે દેખાઈ શકે છે. દલીલ કરે છે કે પહેલાને આ સંદર્ભમાં પ્રતિનિધિત્વ કરતા લોગોગ્રામ તરીકે સમજવું જોઈએ. બંને ઉગુરને ઘરના રક્ષણાત્મક દેવતાઓ માનવામાં આવતા હતા. વોલ્કર્ટ હાસ વધુમાં ધારે છે કે ટેલ લીલાન અને અન્ય સ્થળોથી જાણીતા "લાર્ડ ઓફ ઉબસાલમ" અથવા "નેર્ગલ ઓફ ઉબસાલમ" એ ઉગુર જેવા જ દેવતા હોઈ શકે છે. જો કે, વાઉટર હેન્કેલમેન આ દેવતાને એલામાઇટ દેવ સિમુત તરીકે ઓળખે છે. નોંધો સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ મેસોપોટેમીયાના દેવતાઓ હ્યુરિયન દેવતાઓ હિટ્ટાઇટ દેવતાઓ મૃત્યુ દેવતાઓ યુદ્ધ દેવતાઓ મેસોપોટેમીયાના અધોલોક