Kadero (archaeological site)
કાદેરો એક આફ્રિકન પુરાતત્વીય સ્થળ છે જે મધ્ય સુદાનમાં ખાર્તૂમ, સુદાનની ઉત્તરપૂર્વમાં અને નાઇલ નદીની પૂર્વમાં સ્થિત છે. આ સ્થળમાં કબ્રસ્તાન અને રેતીના બે ટેકરા છે, જે લગભગ દોઢ મીટરની ઊંચાઈએ આવેલા છે, જે કુલ મળીને લગભગ ત્રણ હેક્ટરને આવરી લે છે. આ સ્થળ પર ખોદકામની આગેવાની યુનિવર્સિટી ઓફ વોર્સો ખાતે લેક ક્રિઝાનીક દ્વારા કરવામાં આવી હતી. કાદેરો નવપાષાણ કાળ દરમિયાન કબજો કરવામાં આવ્યો હતો, જે ઇ. સ. પૂર્વે 5960 થી 5030 સુધીના વર્ષોમાં ખાસ કરીને પશુપાલકો દ્વારા કબજો કરવામાં આવ્યો હતો. કાદેરોના રહેવાસીઓ સઘન પશુપાલનનો પુરાવો પાછળ છોડી ગયા હતા, જે આ વિસ્તારમાં આવી ઘટનાઓનો સૌથી પહેલો પુરાવો છે. સિરામિક્સ અને પથ્થરની કલાકૃતિઓના વિશ્લેષણથી પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રીઓ આ સ્થળને મધ્ય સુદાનના અન્ય પ્રારંભિક નવપાષાણ સ્થળો, જેમ કે ઘબા અને આર 12 સાથે તુલનાત્મક માને છે, જે સ્થળને પ્રારંભિક ખાર્તૂમ સંસ્કૃતિમાં મૂકે છે. કેડેરો સુદાનના હજારો નિઓલિથિક સ્થળોમાંનું એક છે, જે મોટાભાગે નાઇલ નદીની નજીક કેન્દ્રિત છે. કાદેરો ખાતેના લોકોની અર્થવ્યવસ્થા કદાચ પશુપાલન, ખાસ કરીને પશુપાલન અને ભેગી કરવાની હતી. કાદેરોએ મોટા વિસ્તારમાં વસવાટ કરતા લોકો માટે ઘરના આધાર તરીકે સેવા આપી હશે, સૂકી ઋતુઓ દરમિયાન નજીકના સ્થળોએ સ્થળાંતર કર્યું હશે. કાદેરો ખાતેના લોકો પ્રારંભિક ખાર્તૂમ સંસ્કૃતિનો ભાગ હોવાનું માનવામાં આવે છે, જેઓ આ વિસ્તારના લોકો જેવી જ જીવનશૈલી જીવે છે. કાદેરો ખાતેની માનવ વસાહત પ્રારંભિક નિઓલિથિક સમયગાળા દરમિયાન સૌથી વધુ હતી, પરંતુ આ વિસ્તારનો ઉપયોગ અંતિમ નિઓલિથિક સુધી દફન સ્થળ અને મોસમી વસાહત તરીકે થતો હતો. કાદેરોની વસાહતમાં સમય જતાં થયેલા ઘટાડાને સંભવતઃ નવપાષાણ યુગના અંતમાં વધુ વિચરતી જીવનશૈલી તરફના સંક્રમણ દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે. પુરાતત્વીય તારણો પુરાતત્વીય કાર્યનો ઇતિહાસ એચ. એન. ચિત્તિક 1955માં આ સ્થળનું દસ્તાવેજીકરણ કરનાર પ્રથમ પુરાતત્વવિદ્ હતા, પરંતુ કામ માત્ર સપાટીના સ્તરે જ કરવામાં આવ્યું હતું. લેચ ક્રિઝાનીઆકની આગેવાની હેઠળની ટીમો દ્વારા 1972 થી 2003 સુધી કાદેરો ખાતે ખોદકામ હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું. આ ખોદકામ સમગ્ર પ્રોજેક્ટ દરમિયાન વોર્સો યુનિવર્સિટી ખાતેના પોલિશ સેન્ટર ઓફ મેડિટેરેનિયન આર્કિયોલોજી અને પોઝ્નાન આર્કિયોલોજિકલ મ્યુઝિયમના સહયોગથી કરવામાં આવ્યું હતું; ખાર્તૂમ યુનિવર્સિટીના વિદ્યાર્થીઓ તેમજ અન્ય દેશોના વિદ્યાર્થીઓ સાથે સ્થળ પર તાલીમ આપવામાં આવી હતી. ક્રિઝાનીઆકના મૃત્યુ પછી સ્થળનું ખોદકામ બંધ થઈ ગયું. સ્થળનું વર્ણન ઉત્તર અને દક્ષિણ મધ્યભાગ તરીકે ઓળખાતા રેતીના બે ટેકરાઓમાં કાદેરોની મોટાભાગની કલાકૃતિઓ છે. ઉત્તરીય અંતરિયાળ વિસ્તારનો વિસ્તાર મૂળરૂપે આશરે 600 ચોરસ મીટર અને દક્ષિણ અંતરિયાળ વિસ્તારનો વિસ્તાર આશરે 250 ચોરસ મીટર હોવાનો અંદાજ છે. આ બંને ટેકરાઓમાં એક જ સમયગાળાની કલાકૃતિઓ છે અને તે એક જ સ્થળનો ભાગ માનવામાં આવે છે. આ મિડન્સનો ઉપયોગ વિસ્તારના રહેવાસીઓ માટે કચરો સંગ્રહ વિસ્તાર તરીકે થતો હતો. આ વિસ્તારમાં ધોવાણને કારણે જમીનની સપાટીની નજીક અથવા માત્ર થોડી ભૂગર્ભમાં સ્થળની અંદર ભૌતિક સંવર્ધન અને દફનવિધિ થઈ છે, જેણે આ વસ્તુઓની જાળવણીની ગુણવત્તાને નકારાત્મક અસર કરી છે. કાદેરો ખાતે 248 માનવ અવશેષો મળી આવ્યા છે, જેમાંથી 218 નિયોલિથિક સમયગાળાની છે અને બાકીની મેરિયોટિક અને પોસ્ટ-મેરિયોટિક સમયગાળાની છે. 218 નિઓલિથિક કબરોમાંથી માત્ર 2 જ અંતમાં નિઓલિથિક સમયની છે. આ કબરોની અંદર મૃતદેહોને તેમની બાજુઓ પર દફનાવવામાં આવ્યા હતા, તેમના હાથ ચહેરાની નજીક અને પગ માથાની નજીક મૂકવામાં આવ્યા હતા. આ સંકુચિત, ચુસ્ત સ્થિતિ નિઓલિથિક હાડપિંજરમાં સૌથી સખત હતી પરંતુ તે સમગ્ર સ્થળ પર હાજર હતી. શક્ય છે કે આ સ્થિતિ જાળવી રાખવા માટે મૃતદેહોને ચુસ્ત કન્ટેનરમાં દફનાવવામાં આવ્યા હોય અથવા બાંધવામાં આવ્યા હોય. પોસ્ટ-મેરિયોટિક અથવા ખ્રિસ્તી કબરોમાં, મૃતદેહો તેમની જમણી બાજુએ અથવા તેમની પીઠ પર મૂકવામાં આવતા હતા. કલાકૃતિઓ કાદેરોમાં દફન સ્થળો કલાકૃતિઓનો સમૃદ્ધ સ્રોત છે, કારણ કે ઘણા મૃતદેહોને માલસામાન સાથે દફનાવવામાં આવ્યા હતા. તેમાં ગ્રાઇન્ડીંગ પથ્થરો, ફ્લેક્ડ પથ્થરો, હાર અને હાડકામાંથી બનેલા મણકાનો સમાવેશ થાય છે. મોટાભાગના માનવ અવશેષો માટીકામ અને દાગીના સાથે હતા, જેમ કે કાર્નેલિયન મણકાના કડા અથવા ગળાનો હાર, ઊંડા બાઉલ અને દરિયાઈ શેલ ગળાનો હાર. તેવી જ રીતે ઘાબા ખાતેના કબ્રસ્તાનમાં, એમેઝોનાઈટના મણકા હાજર હતા પરંતુ દુર્લભ હતા. સૌથી વધુ માલસામાન ધરાવતી કબરો કબ્રસ્તાનની મધ્યમાં આવેલી હતી; આ કબરો પ્રારંભિક અને ઉત્તરીય નવપાષાણ યુગની હતી. આ સ્થળ પર પથ્થરના સાધનો ખાસ કરીને અસંખ્ય હતા, જેમાંથી મોટાભાગના ક્વાર્ટઝમાંથી બનાવવામાં આવ્યા હતા. નિઓલિથિક પથ્થરના સાધનોની જેમ, કાદેરો ખાતે મળેલા સાધનો ફ્લેક ઉત્પાદન તકનીકો સાથે બનાવવામાં આવ્યા હતા. પથ્થરના સાધનોના સૌથી પ્રચલિત પ્રકારો ગોઝ, કુહાડીઓ અને હથોડા હતા, પરંતુ ગ્રાઇન્ડસ્ટોન્સ અને હો બ્લેડ પણ મળી આવ્યા છે. કાદેરો ખાતે મળેલા માટીના વાસણોનો વ્યાપક અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો છે. આ સ્થળ પર માટીના વાસણોના 200,000 થી વધુ નમૂનાઓ અને 100 સંપૂર્ણ વાસણો મળી આવ્યા છે. વાસણોના પ્રકારોમાં બાઉલ, બરણીઓ અને વાસણોનો સમાવેશ થાય છે, જે વિવિધ આકારો, રિમ આકારો અને સુશોભન શૈલીઓમાં આવતા હતા. માટીકામ પરની કળાને સામાન્ય રીતે ભૌમિતિક પેટર્ન દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવતી હતી, જેમ કે ઊંચુંનીચું થતું રેખાઓ. માટીના વાસણો સામાન્ય રીતે ક્વાર્ટઝ રેતી, કાંપ અને આ વિસ્તારમાં જોવા મળતા અન્ય ખનિજોમાંથી બનાવવામાં આવતા હતા. પ્રાણીઓ અને છોડના અવશેષો પુરાતત્વવિદો દ્વારા કાદેરો ખાતે આશરે 36,000 પ્રાણીઓના હાડકાં એકત્રિત કરવામાં આવ્યા છે. આ અવશેષોને ચાર જૂથોમાં વહેંચવામાં આવ્યા છેઃ ખોરાક માટે ઉપયોગમાં લેવાતા પ્રાણીઓ, લાલ સમુદ્ર અથવા હિંદ મહાસાગરમાંથી ઉદ્ભવતા શેલો અને પ્રારંભિક અથવા અંતમાં ઘુસણખોરી કરતી પ્રજાતિઓ. સ્થળ પર મળેલા મોટાભાગના પ્રાણીઓના અવશેષો તે પ્રાણીઓના હતા જે ખાવામાં આવ્યા હતા. આ પ્રાણીઓ મુખ્યત્વે માછલી, પક્ષીઓ અને સસ્તન પ્રાણીઓની રમત હતી; મુખ્ય સસ્તન પ્રાણીઓના ખોરાકનો સ્રોત કાળિયાર હતો. લિમિકોલેરિયા ફ્લામાટા, પિલા ઓવાટા, નાઇલ મસલ અને રિવર ઓઇસ્ટર્સ જેવી પ્રજાતિઓમાંથી ફેંકવામાં આવેલા શેલો આ સ્થળ પર મળી આવ્યા છે. આ સ્થળે પાળેલા પ્રાણીઓના અવશેષો મળી આવ્યા છે, જેમાં ઢોર, ઘેટાં, બકરા અને કૂતરાઓનો સમાવેશ થાય છે. કડેરો ખાતે અનાજના અવશેષો મળ્યા નથી, જો કે, માટીના વાસણોમાં છોડની છાપનો ઉપયોગ કરીને છોડના સઘન ઉપયોગ માટેના પુરાવા મળી આવ્યા છે. આ છાપોમાં જુવાર સહિત જંગલી ઘાસની ઓળખ કરવામાં આવી હતી. એકમાત્ર છોડના અવશેષો જે મળી આવ્યા છે તે ચારકોલના ટુકડા અને ઝીઝીફસના બળી ગયેલા ટુકડાઓ અને હેકબેરી ફળોના પથ્થરો છે, જે કબરોમાં અને મધ્યમાં મળી આવ્યા છે. છોડના અવશેષોની જાળવણીનો આ અભાવ પવનના ધોવાણ અને તત્વોના અનુગામી સંપર્ક દ્વારા સમજાવી શકાય છે. અર્થઘટન પશુપાલન આ સ્થળને અગ્રણી માનવામાં આવે છે કારણ કે તેણે પુરાતત્વવિદોને તેના વિસ્તારમાં સઘન પશુપાલનનો પ્રથમ પુરાવો આપ્યો છે. કાદેરોના રહેવાસીઓએ વિવિધ પ્રાણીઓ પાસેથી સંસાધનો એકત્રિત કર્યા હતા, પરંતુ પુરાતત્વીય રેકોર્ડમાં પશુઓની પસંદગી દર્શાવવામાં આવી છે. કાદેરો ખાતે મોટી સંખ્યામાં મળેલા પશુઓના હાડકાં પશુપાલકો વસવાટ કરતા સ્થળો માટે અસામાન્ય છે. શક્ય છે કે આ સ્થળ પશુપાલકો વસવાટ કરતા અન્ય વિસ્તારો કરતાં વધુ ધાર્મિક કેન્દ્ર હતું, જે પશુઓના હાડકાના પ્રસારને સમજાવી શકે છે. કાદેરો એ ઘણા સ્થળોમાંનું એક છે જે ડેરી ઉદ્યોગને અપનાવવાની સાથે જ પશુઓ અને બકરા જેવા પ્રાણીઓનું પાળતું હોવાનું દર્શાવે છે; જો કે, આ સમગ્ર નિયોલિથિક આફ્રિકામાં સાર્વત્રિક અનુભવ નથી. શક્ય છે કે સ્થળ પરના પ્રારંભિક ખેડૂતોએ જુવાર સહિત જંગલી અનાજનું વાવેતર કર્યું હોય, કારણ કે માટીકામમાં જંગલી અનાજની છાપ ઓળખવામાં આવી છે. સ્થળ પર મળેલા ઘણા પથ્થરના સાધનોને આ છોડ તૈયાર કરવાના સાધનો તરીકે સમજાવી શકાય છે, પરંતુ માહિતી મર્યાદિત છે. ખાદ્ય સ્ત્રોત તરીકે જંગલી જુવારના ઉપયોગના પુરાવા સમગ્ર નિયોલિથિક પૂર્વીય આફ્રિકામાં પ્રચલિત છે, અને એવી દલીલ કરવામાં આવી છે કે તે સમયગાળા દરમિયાન મધ્ય સુદાની લોકોએ જંગલી અનાજની લણણી કરી હશે પરંતુ જરૂરી નથી કે તેઓ આ છોડનું પાલન કરતા હોય. આ સ્થળ પર સઘન પશુપાલનને અપનાવવાની થિયરી કેડેરોમાં પશુપાલકોના સ્થળાંતર અથવા આ પ્રદેશમાં પશુપાલનની જરૂર હોય તેવા પશુધનની રજૂઆતમાંથી આવી હોવાનું માનવામાં આવે છે. નાઇલ ખીણના મધ્ય-હોલોસીન સૂકવણી અથવા પશુધન ચરાવી શકે તેવી જમીનની ઉપલબ્ધતાના જવાબમાં પશુપાલન એ આ વિસ્તારમાં ઉપલબ્ધ સંસાધનોને મહત્તમ કરવાનો એક માર્ગ હોત. કાદેરો ખાતેના લોકોએ પશુપાલન કેવી રીતે અને શા માટે અપનાવવાનું શરૂ કર્યું તેની સ્પષ્ટતા અલગ અલગ હોવા છતાં, ખાદ્ય સંગ્રહની મોસમી પદ્ધતિઓ વધુ સ્પષ્ટ છે. સૂકી ઋતુઓમાં, કાદેરો ખાતેના રહેવાસીઓ માટે તાજા પાણીના ગોકળગાયનો સંગ્રહ અને પૂરના મેદાનોમાં માછીમારી સંભવતઃ મુખ્ય ખાદ્ય માર્ગ હતો, જ્યારે નાઇલ નદીથી આગળ માછીમારી અને પશુધન ચરાવવાની કામગીરી ભીની મોસમ દરમિયાન હાથ ધરવામાં આવતી હતી. કાદેરો ખાતેની સામાજિક આર્થિક પરિસ્થિતિઓ પુરાતત્વવિદો માને છે કે કાદેરો ખાતેની કલાકૃતિઓ સામાજિક માળખા અને અંતિમ સંસ્કારની પ્રથાઓ સાથેની સંસ્કૃતિનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. કાદેરોને એક વસાહત અને કબ્રસ્તાન બંનેની હાજરીને કારણે એક અનોખું સ્થળ માનવામાં આવે છે, જેણે કાદેરોમાં વસતા લોકોના જીવનની વધુ સંપૂર્ણ સમજણ માટે મંજૂરી આપી છે, જે ઘણા સ્થળોએ શક્ય છે. કબ્રસ્તાન સામાજિક સ્તરીકરણના પુરાવા દર્શાવે છે, કારણ કે કેટલીક કબરોમાં અન્ય કરતાં વધુ માલસામાનનો જથ્થો છે, જેને નવપાષાણ પશુપાલન કબ્રસ્તાનમાં બિનપરંપરાગત માનવામાં આવે છે. કાદેરોના સમકાલીન સ્થળોમાં ઝકીબ, ઉમ ડેરેઇવા, ઘબા અને આર12નો સમાવેશ થાય છે અને પુરાતત્વવિદો માને છે કે ઝકીબ અને ઉમ ડેરેઇવામાં કાદેરો જેવા જ લોકો વસવાટ કરતા હતા. ઝકીબ અને ઉમ ડેરેઇવા ખાતે કબ્રસ્તાનોનો અભાવ પુરાતત્વીય માન્યતાને સમર્થન આપે છે કે આ ત્રણ સ્થળો એકબીજા સાથે જોડાયેલા હતા. કંકાલ વિશ્લેષણ સૂચવે છે કે કાદેરો ખાતેના નિઓલિથિક લોકોએ યુરોપમાં તેમના સમકક્ષો કરતાં વધુ આર્થિક રીતે આરામદાયક જીવન જીવ્યું હશે. આ વિસ્તારમાં મળેલા હાડપિંજરો નિયોલિથિક યુરોપમાં દફન સ્થળોમાં જોવા મળતા હાડપિંજરો કરતાં જૂના હતા, જે સંભવતઃ યુરોપમાં તપાસવામાં આવેલા દફનવિધિઓની તુલનામાં સુદાનની નાઇલ ખીણમાં ખોરાકની વધુ ઉપલબ્ધતા અને ઓછી કઠોર આબોહવા દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે. જો કે, નમૂનાનું કદ તુલનાત્મક રીતે નાનું રહ્યું છે અને હાડપિંજરોને નબળી રીતે સાચવવામાં આવ્યા હતા, જે પુરાતત્વવિદોની આ હાડપિંજરો દ્વારા પાછળ છોડી દેવાયેલી માહિતીનું ચોક્કસપણે અર્થઘટન કરવાની ક્ષમતાને મર્યાદિત કરે છે. કાદેરો ખાતે મળી આવેલી વિશાળ માત્રામાં મળી આવેલી વસ્તુઓએ પુરાતત્વવિદોને કાદેરો ખાતેના લોકોના જીવનની વિગતો મેળવવાની સાથે સાથે આ વિસ્તારના અન્ય નવપાષાણ સમુદાયો સાથે સરખામણી કરવાની મંજૂરી આપી છે. કાદેરો અને અન્ય સ્થળો પર મળેલા માટીના વાસણોના ભૌતિક વિશ્લેષણથી સંશોધકોએ તારણ કાઢ્યું છે કે નાઇલ કાદવ એ નવપાષાણ મધ્ય સુદાની સમુદાયોમાં સિરામિકની રચના માટેનું પ્રાથમિક સંસાધન હતું. માટીકામ પર મળી આવેલી કલાત્મક સજાવટ પણ એશ શાહીનાબ જેવા અન્ય મધ્ય સુદાની નિઓલિથિક સ્થળો જેવી જ માનવામાં આવે છે, જે સૂચવે છે કે આ સમુદાયો સંપર્કમાં હતા. સંદર્ભો નિઓલિથિક સાઇટ્સ સુદાનમાં પુરાતત્વીય સ્થળો મૃત્યુનો પુરાતત્વ