Abdul Wahid Bengali
અબ્દ અલ-વાહિદ બંગાળી (1850-1905) 19મી સદીના મુસ્લિમ ધર્મશાસ્ત્રી, શિક્ષક અને સમાજ સુધારક હતા. તેઓ બંગાળમાં દેવબંદી ચળવળના આરંભકર્તાઓમાંના એક હતા અને 1896માં અલ-જમીયતુલ અહલિયા દારુલ ઉલુમ મોઇનુલ ઇસ્લામની સહ-સ્થાપના કરી હતી. પ્રારંભિક જીવન અને પરિવાર અબ્દુલ વાહિદનો જન્મ 1268 હિજરી (1851-1852 સી. ઈ.) માં બંગાળ પ્રેસિડેન્સીના ચિત્તાગોંગ જિલ્લાના બોઆલખાલીના ખારંડવીપના હાઓલા ગામમાં એક બંગાળી મુસ્લિમ પરિવારમાં થયો હતો. તેમના પિતા શેખ મૌલવી ઝીનત અલી રંગુનિયાના કૌખલીની અદાલતમાં મુનસેફ (સ્થાનિક ન્યાયાધીશ) હતા. અલી બંગાળી, અંગ્રેજી, અરબી, ફારસી અને ઉર્દૂમાં અસ્ખલિત હતા. શિક્ષણ અબ્દુલ વાહિદે સરવતાલી હાઈસ્કૂલમાં જોડાતા પહેલા શરૂઆતમાં તેના પિતા ઝીનત અલી સાથે અભ્યાસ કર્યો હતો. તેઓ બંગાળી ઉપરાંત ઉર્દૂમાં પણ નિપુણ બન્યા હતા. તેઓ 8મા ધોરણ સુધી આ શાળામાં રહ્યા, જ્યારે તેમને ઉર્દૂમાં એક પુસ્તક વાંચ્યા પછી કુરાન, હદીસ અને અરબી ભાષાના અભ્યાસનું મહત્વ સમજાયું. અંગ્રેજી ભણાવતી વસાહતી શિક્ષણ પ્રણાલી સાથે આગળ વધવાને બદલે, અબ્દુલ વાહિદ અરબી તરફ વળ્યા. જવાબમાં, તેની નજીકના લોકોએ તેની મજાક ઉડાવવાનું શરૂ કર્યું. જો કે, તેઓ તેમના લક્ષ્યોમાં નિશ્ચિત હતા અને પોતાનું ગામ છોડીને કલકત્તા ગયા, જ્યાં તેમના પિતાનો મિત્ર રહેતો હતો. તેણે તેના પિતાના મિત્રને અરબી શીખવાની ઇચ્છા વ્યક્ત કરી હતી. ત્યારબાદ તે વ્યક્તિએ ઝીનત અલીને તેના પુત્રની સ્થિતિ અને ઈચ્છા વિશે પત્ર લખ્યો અને ત્યારબાદ અબ્દુલ વાહિદને ચિત્તાગોંગમાં મુહસિનિયા મદરેસામાં દાખલ કરવામાં આવ્યો. દેવબંદમાં તેમના પડોશીઓએ એ હકીકતની ટીકા કરવાનું ચાલુ રાખ્યું કે ન્યાયાધીશનો પુત્ર અરબીનો અભ્યાસ કરી રહ્યો હતો. આખરે, અબ્દુલ વાહિદ કોઈને કહ્યા વિના ઉત્તર ભારત માટે રવાના થયો અને દારુલ ઉલૂમ દેવબંદમાં જોડાયો. દેવબંદમાં, તેમણે પોતાનો સમય ધાર્મિક અભ્યાસ માટે એટલો સમર્પિત કર્યો કે તેઓ ઘણીવાર ઘરેથી મળતા પત્રોનો જવાબ આપતા ન હતા. તેમણે પ્રતિષ્ઠિત સેમિનરીની સ્થાપનાના માત્ર 5-6 વર્ષ પછી જ તેમાં પ્રવેશ મેળવ્યો હતો. તે કાસિમ નાનૌતવી અને યાકૂબ નાનૌતવીના માત્ર બે વિદ્યાર્થીઓમાંના એક હતા જેઓ તે સમયે પૂર્વ બંગાળના હતા. બીજો વિદ્યાર્થી ઉબેદુલ હકીમ હતો, જે પણ ખરંડવીપ ગામનો હતો. દેવબંદમાં 14 વર્ષ પછી, અબ્દુલ વાહિદે હદીસ (માસ્ટર્સ) ફેકલ્ટીમાંથી સ્નાતક થયા. બંનેએ દેવબંદમાં ઔપચારિક શિક્ષણ પૂર્ણ કર્યા પછી, બંનેએ કાસિમ નાનૌતવી હેઠળ તસવુફનો અભ્યાસ કરવાની ઇચ્છા વ્યક્ત કરી હતી. તેના બદલે નાનૌતવીએ તેમને ઇમદાદુલ્લાહ મુહાજિર મક્કી તરફ દોર્યા. જો કે, તેમણે મક્કા સ્થળાંતર કર્યા પછી, તેઓએ ફઝલુર રહેમાન ગંજ-એ-મુરાદાબાદીને બાય 'આહ આપવાનું વચન આપ્યું. તેઓએ તેમના હેઠળ વધારાના બે વર્ષ ગાળ્યા, આખરે ખિલાફત (આધ્યાત્મિક ઉત્તરાધિકાર) પ્રાપ્ત કરી. તે સમયે અબ્દુલ વાહિદને તેની માતા તરફથી એક પત્ર મળ્યો હતો જેમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો કે તેના પિતાનું અવસાન થયું છે. તેમની માતાએ તેમને ઘરે પાછા ફરવા વિનંતી કરી, આમ અબ્દુલ વાહિદ 16 વર્ષ પછી બંગાળ પરત ફર્યા. અંગત જીવન અબ્દુલ વાહિદ ફરી વિદેશ જઈ શકે છે તેવા ડરથી તેની માતાએ લગ્નની ગોઠવણ કરી હતી. તેમની સગાઈ રાવઝાનમાં કદલપુરની એક ઉમરાવ મહિલા સાથે થઈ હતી. આ લગ્નમાં અબ્દુલ વાહિદને એક પુત્રી શકીરા ખાતૂન અને બે પુત્રો સુલેમાન અને અયુબ હતા. જો કે, અબ્દુલ વાહિદને લાગ્યું કે તેની પત્ની ધાર્મિક રીતે સમર્પિત નથી. તેણીને વધુ પ્રેક્ટિસ કરવા માટે સમજાવવાનો વારંવાર પ્રયાસ કરવામાં નિષ્ફળ ગયા પછી, તેણે તેણીને તેના માતાપિતાના ઘરે પરત મોકલી દીધી. ત્યાંથી તેઓ તેમના ઘરે પરત ફર્યા નહીં, પરંતુ બાબુનગર, ફટિકછરીમાં તેમના નજીકના મિત્ર સૂફી અઝીઝુર રહેમાનના ઘરે જવા રવાના થયા હતા. અબ્દુલ વાહિદના બીજા લગ્ન સૂફી અઝીઝુર રહેમાનની મદદથી થયા હતા. તેમણે નઝીરહાટની એક મહિલા સાથે લગ્ન કર્યા અને બાબુનગરમાં ધુરંગ નહેરની પશ્ચિમમાં એક વ્યક્તિ પાસેથી અસ્થાયી ધોરણે કેટલીક જમીન ભાડે લીધી. આ પત્ની સાથે તેમને એક દીકરી હતી. બંગાળ પરત ફર્યા બાદ અબ્દુલ વાહિદે ચિત્તાગોંગમાં ટુપીનો વ્યવસાય શરૂ કર્યો હતો. તેમણે સૂફી અઝીઝુર રહેમાન સાથે બાબુનગર ગામમાં ઇસ્લામિક અભ્યાસ શીખવવાનું પણ શરૂ કર્યું હતું. 1896માં બંનેએ હબીબુલ્લાહ કુરૈશી અને અબ્દુલ હમીદ મદર્શાહી સાથે હાથઝરીમાં અલ-જમીયતુલ અહલિયા દારુલ ઉલુમ મોઇનુલ ઇસ્લામની સહ-સ્થાપના કરી હતી. અબ્દુલ વાહિદ મદરેસામાં તાજવીદના શિક્ષક બન્યા હતા. 1908 માં, તેમણે મદરેસામાં કુતુબ અલ-સિત્તાહ શીખવવાનું શરૂ કર્યું. મૃત્યુ અને વારસો 1905માં 55 વર્ષની વયે તેમનું અવસાન થયું હતું. તેમનો જનાઝા હબીબુલ્લાહ કુરૈશી દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો અને તેમને મુન્શીપારા, ખરંડવીપમાં તેમના પૈતૃક કબ્રસ્તાન (હવે અલ-મકબરા અલ-વાહિદિયા તરીકે ઓળખાય છે) માં દફનાવવામાં આવ્યા હતા. તેમની કબરની પૂર્વમાં, તેમના નામ પર વાહિદિયા મદરેસા તરીકે એક મદરેસાની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. તેમના જીવનચરિત્રકારોમાં મૌલાના જાફર સાદિક નોંધપાત્ર છે. આ પણ જુઓ દેવબંદીસની યાદી ઇસ્લામના 19મી સદીના મુસ્લિમ વિદ્વાનો હનાફી ફિકહ વિદ્વાનો દારુલ ઉલૂમ દેવબંદના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ ચિત્તાગોંગ જિલ્લાના લોકો 1905 મૃત્યુ 1850 જન્મ દેવબંદીસ 19મી સદીના બંગાળીઓ દારુલ ઉલુમ હથઝારીના સ્થાપક સભ્યો