Aoyama Rōshi
શુંદો અયોમા રોશી એક જાપાની બૌદ્ધ નન અને મઠાધિપતિ છે. સોટો ઝેન શાળામાં દાઇકોશી (મહાન શિક્ષક) ના હોદ્દા પર નિમણૂક પામનાર તે પ્રથમ નન છે. પ્રારંભિક જીવન ઓયામા રોશીનો જન્મ 1933 માં જાપાનના ટોક્યો નજીક આઇચી પ્રીફેકચરમાં થયો હતો. તેણીની માતા દ્વારા બુદ્ધ તરફથી ભેટ તરીકે માનવામાં આવતી, તેણીએ પાંચ વર્ષની ઉંમરે તેની કાકીની સંભાળ હેઠળ મુર્યો-જીના મંદિરમાં પ્રવેશ કર્યો, જ્યાં તેણીએ ધાર્મિક શિક્ષણ મેળવ્યું. 1948 માં, તેણીને વિધિવત કરવામાં આવી હતી અને કોમાઝાવા યુનિવર્સિટી, સોટો સ્કૂલ ઓફ ઝેન યુનિવર્સિટીમાંથી માસ્ટર ઓફ આર્ટ્સની ડિગ્રી મેળવનાર પ્રથમ સાધ્વીઓમાંની એક હતી, જ્યાં તેમણે શાસ્ત્રો, ધાર્મિક વિધિઓ અને ધ્યાનનો અભ્યાસ કર્યો હતો અને મહાન ઝેન ગુરુઓના સૂત્રો અને વાર્તાઓ શીખી હતી. પ્રાધ્યાપક તરીકે ઓયામા રોશીની કારકિર્દીની શરૂઆત સેશીન (સઘન અભ્યાસનો સમયગાળો) અને ચા (ઢાડો), સુલેખન (શોડો) અને પુષ્પ વ્યવસ્થા (કાડો) ની કળા શીખવીને થઈ હતી. 1976માં તેઓ આઇચી સેનમોન નિસોડોની મઠાધિપતિ બની હતી અને એક માન્યતા પ્રાપ્ત ઝેન માસ્ટર તરીકે તેમણે નવોદિતોને તાલીમ આપવાનું કામ સંભાળ્યું હતું. 1984માં ઓયામા રોશી આઇચી સેનમોન નિસોડોમાં ટોકુબેત્સુની મઠાધિપતિ બની હતી જ્યાં તેમણે પરંપરાના શિક્ષકો બનવા માટે વિશેષ સાધુઓને તાલીમ આપી હતી, નનને તાલીમ આપી હતી, ધર્મ પ્રસારણ આપ્યું હતું અને પોતાના ધર્મ વારસદારને નિયુક્ત કરવા માટે અધિકૃત કરવામાં આવી હતી. સોટો ઝેન શાળામાં દાઇકોશી (મહાન શિક્ષક) ના હોદ્દા પર નિમણૂક પામનાર તે પ્રથમ નન છે. તેણીને જાપાની સમાજ અને બૌદ્ધ સંસ્કૃતિમાં, ખાસ કરીને મહિલાઓની પ્રગતિના ક્ષેત્રમાં તેમના મૂલ્યવાન યોગદાન માટે આજીવન સિદ્ધિ પુરસ્કાર મળ્યો છે. તેઓ આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે મુખ્યત્વે તેમના વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા જાણીતા છે જેમણે તેમના હેઠળ અભ્યાસ કર્યો છે અને વિશ્વના અન્ય ભાગોમાં બૌદ્ધ ધર્મની પરંપરાને શીખવવા અને તેને આગળ વધારવા માટે અન્ય દેશોમાં ગયા છે. એક મહિલા તરીકે, તેમણે મહિલાઓ માટે મઠવાસી બૌદ્ધ વંશના ભવિષ્યને સુનિશ્ચિત કર્યું છે. પૃષ્ઠભૂમિ બુદ્ધે પોતે સ્ત્રીઓને સાધુ બનવાની મંજૂરી આપી ન હતી. સ્ત્રીઓને જન્મજાત મૂર્ખ, આસક્તિનું બંધન, ઇચ્છાની નદીમાં ડૂબી જવા, સંવેદનાત્મક આનંદ અને ભૌતિક વસ્તુઓને પ્રાથમિકતા આપવા, આળસુ, ગર્વિત અને નિષ્ક્રિય હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. બુદ્ધે એવું પણ વિચાર્યું હતું કે સ્ત્રીઓ બૌદ્ધ ધર્મની પ્રતિષ્ઠાને નુકસાન પહોંચાડશે. બુદ્ધના પ્રારંભિક અનુયાયી આનંદએ બુદ્ધને સ્ત્રીઓના સમન્વયની મંજૂરી આપવા વિનંતી કરી હતી. આનંદને "મહાન નાયક" તરીકે ટાંકવામાં આવ્યા હતા. ઓયામાના લેખનમાં, આનંદને એક મહાન નાયકને બદલે મહાન નાયિકા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. સંશોધનના તારણો અનુસાર, બુદ્ધે આખરે હાર માની અને તમામ સ્ત્રીઓને આનંદનું સન્માન કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા. આનંદનું સન્માન કરતી વિધિ, અન્ન કોશિકી પરની તેમની ટિપ્પણીમાં, અયોમા આનંદને સ્ત્રીત્વ આપે છે. 1800 ના દાયકાના અંતમાં જાપાની સમાજમાં સાધ્વીઓની સ્થિતિ ઓછી હતી. વસવાટ કરો છો પરિસ્થિતિઓ નબળી હતી, અને સાધુઓ કરતાં સાધ્વીઓને શિસ્તના કડક ધોરણમાં રાખવામાં આવતી હતી. જોકે, 1200ના દાયકામાં, ડોગેન (1200-1253) એ સોટો ઝેન સ્કૂલની સ્થાપના કરી હતી, જે સમતાવાદી વલણ ધરાવતી હતી. ડોગેન માનતા હતા કે સ્ત્રીઓ અને પુરુષો ઝાઝેનની પ્રેક્ટિસ કરવા માટે સમાન રીતે સક્ષમ છે. ધીમે ધીમે, સાધ્વીઓ પોતાના મઠો અને શાળાઓ સ્થાપિત કરવામાં સક્ષમ થવા લાગી. તેમણે એવા નિયમો પસાર કર્યા કે જે નન માટે મઠની શાળાઓને સત્તાવાર રીતે શિક્ષણ મંત્રાલય દ્વારા માન્યતા પ્રાપ્ત ડિગ્રી પ્રદાન કરવાની અને બૌદ્ધ પદાનુક્રમમાં અનુરૂપ ક્રમ પ્રાપ્ત કરવાની મંજૂરી આપે. અહીં, નવોદિતોએ બિનસાંપ્રદાયિક વિષયો સાથે બૌદ્ધ ગ્રંથો, શાસ્ત્રીય ચાઇનીઝ અને સુલેખનનો અભ્યાસ કર્યો હતો. 1903માં, ડોગેન ઝેનજી અને કેઇઝાન ઝેનજીએ આઇચી સેનમોન નિસોડોની સ્થાપના કરી, જ્યાં સાધ્વીઓએ પોતાને શીખવા અને ધ્યાનની પ્રથાઓ માટે સમર્પિત કરી. સાધ્વીઓની સંખ્યા વધતી ગઈ. 1941 સુધીમાં આ મઠ 140 સાધ્વીઓને શિક્ષણ પૂરું પાડવા માટે વિસ્તર્યો હતો અને મહિલાઓ માટે ઝેન તાલીમ કેન્દ્રનું એક મોડેલ બની ગયું છે. આ મઠ નાગોયાના સુખદ ભાગમાં એક ટેકરી પર વધુ યોગ્ય સ્થાન પર ખસેડવામાં આવ્યો છે. તે અત્યંત સમર્પિત લાયકાત ધરાવતા પ્રેક્ટિશનરોને આકર્ષે છે, જેમાંથી ઘણા અન્ય દેશોમાંથી આવે છે જેઓ આધ્યાત્મિક પ્રગતિ ઇચ્છતા હોય છે. આ આશ્રમે સોટો ઝેનના પ્રભાવને આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે વિસ્તારવામાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવી છે, જે શિક્ષકોને નાગોયા આવે છે અને ઝેન કેન્દ્રો સ્થાપિત કરવા અને તેમના પોતાના અધિકારમાં શિક્ષકો બનવા માટે તેમના વતનમાં પાછા ફરે છે. જાપાનમાં 1,000 સોટો ઝેન નન છે, જે બ્રહ્મચારી પ્રેક્ટિશનરોની કોઈપણ સંપ્રદાયની સૌથી મોટી સંખ્યા છે. ઝેન બૌદ્ધ ધર્મમાં મહિલાઓનો ઉદય આયોમા રોશી બૌદ્ધ ધર્મમાં લિંગ સમાનતા માટેના સંઘર્ષમાં અગ્રણી રહ્યા છે અને સમકાલીન જાપાની સમાજમાં મહિલાઓ પ્રત્યેના વલણને બદલવામાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવી છે. 1948માં અયામાની નિયુક્તિ થઈ ત્યાં સુધીમાં, ત્યાં ઘણી વધુ સાધ્વીઓ હતી, જેમાંથી ઘણી યુનિવર્સિટીના અભ્યાસમાં ભાગ લેવા સક્ષમ હતી. 1948 થી, તેમણે આ વિકાસમાં મોટો ભાગ ભજવ્યો જેણે મઠના વંશની સાતત્યતા સુનિશ્ચિત કરી છે જે ઘટી રહી હતી. આયોમા ઝેન બૌદ્ધ ધર્મમાં મહિલાઓની પ્રગતિમાં તેમના કાર્ય માટે જાણીતી છે. તે નાગોયા મઠમાં આઇચી સેનમોન નિસોડોના મુખ્ય પૂજારી તરીકે રહે છે, જ્યાં તે સાધ્વીઓ માટે અગ્રણી તાલીમ કાર્યક્રમનું નિર્દેશન કરે છે. અહીં, તે સામાન્ય લોકો માટે વર્ગો અને ધ્યાન કાર્યક્રમોનું સંચાલન કરે છે, ચોક્કસ સમયે લોકો માટે મઠ ખોલવાની સુવિધા આપે છે, નાગોયા શહેર અને નાના શહેર શિયોજિરી વચ્ચે મુસાફરી કરે છે અને ત્યાં નનની તાલીમ અને શિક્ષણની વ્યક્તિગત દેખરેખ રાખે છે, અને લેખકો અન્ય લોકો વચ્ચે ચા સમારંભો અને ફૂલની વ્યવસ્થા પર પુસ્તકો લખે છે. 1991માં તેમણે ઝેન સીડ્સઃ રિફ્લેક્શન્સ ઓફ અ ફીમેલ પ્રિસ્ટ પ્રકાશિત કર્યું હતું. 2003 માં, આઇચી સેનમોન નિસોડોએ તેની સ્થાપનાના 100 વર્ષની ઉજવણી કરી. અબ્બેસ અયોમાએ આ ઘટના માટે સાથી ગ્રંથ લખ્યો હતો જેમાં અનાન કોશિકીની ઐતિહાસિક પૃષ્ઠભૂમિ સામેલ છે. અયોમા રોશી અને આઇચી સેનમોન નિસોડો ખાતેની સાધ્વીઓએ બુદ્ધના નજીકના શિષ્ય માટે ધાર્મિક વિધિને ટકાવી રાખવામાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવી છે. અયામાનું વલણ એકદમ પ્રગતિશીલ છે. તેણી માને છે કે વ્યક્તિએ પોતાના વસ્ત્રોને બાજુએ મૂકી દેવા જોઈએ અને દુનિયામાં સામેલ થવું જોઈએ, અન્ય લોકો સાથે રડવું અને હસવું જોઈએ. ઘરની મુલાકાત લેવી એ સાધ્વીઓ માટે નિયમિત કાર્ય છે-તેઓ પરિવારના ઘરે સૂત્રોનો જાપ કરે છે અને પછી આંતરવૈયક્તિક આદાનપ્રદાન માટે રહે છે. તેઓ તેમનો માર્ગ શોધવા માંગતા સામાન્ય લોકોના જીવન પ્રત્યે અત્યંત સંવેદનશીલ બનવાનો પ્રયાસ કરે છે. અયામા ખાસ કરીને રોજિંદા જીવનમાં સુંદરતાના મૂલ્ય પર ભાર મૂકવા માટે જાણીતું છેઃ ચાની કળા, સુલેખન, ફૂલની ગોઠવણી, શબ્દો, હાવભાવ અને સામાન્ય પ્રવૃત્તિઓમાં પણ. આંતરરાષ્ટ્રીય જોડાણો રોશી રાષ્ટ્રીય ટેલિવિઝન પર, લોકપ્રિય સામયિકોમાં અને આંતરરાષ્ટ્રીય પરિષદોમાં દેખાયા છે. 2004માં તેમણે સિઓલ કોરિયામાં યોજાયેલી બૌદ્ધ મહિલાઓ પરની 8મી શાક્યધિતા આંતરરાષ્ટ્રીય પરિષદમાં હાજરી આપી હતી, ઇટાલીમાં સેન્ટ બેનેડિક્ટની કબરની મુલાકાત લીધી હતી અને પોપ જ્હોન પોલ II સાથે ખાનગી મુલાકાત કરી હતી. એપ્રિલ અને મે 2022માં, ઓયામા રોશીએ ફ્રાન્સમાં વાલેરમાં લા ગેન્ડ્રોનિએરેના મંદિરમાં "ઝેન પ્રથા પર ડોગેનનું વિઝન" વિષય પર પ્રવચનો આપ્યા હતા. 2008માં તેઓ મંગોલિયાના ઉલાનબટારમાં યોજાયેલી 10મી સાકાધિતા ખાતે મુખ્ય વક્તા હતા, જ્યાં તેમણે પરિવર્તનશીલ બૌદ્ધ ધર્મ વિશે વાત કરી હતી. ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થી યુશો સાસાકી રોશીને યુરોપની પ્રથમ સોટો ઝેન મહિલા બિશપ તરીકે પસંદ કરવામાં આવી છે. અન્ય એક વિદ્યાર્થી, યુકો વાકાયામા યામાદાને એઇહીજી ખાતે ડોગેન પર સાધુઓને શીખવવા માટે આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા છે. પ્રકાશનોની આંશિક સૂચિ અયોમા રોશીના કેટલાક પુસ્તકો પ્રારંભિક બૌદ્ધ ગ્રંથો પર આધારિત છે, અને અન્ય પછીના ઝેન ગ્રંથો પર આધારિત છે. કુલ મળીને, તેમણે વિવિધ વિષયો પર લગભગ 50 પુસ્તકો લખ્યા છે. ચાઝેન કાનવાઃ ચાનોયુ જુનિવા (ઝેન ટી પર શાંત ચર્ચાઓઃ ચાની બાર વાર્તાઓ) (જાપાનીઝમાં). (1978) ટોક્યો જાપાનઃ નાકાયામા શોબો બુદ્ધ શોરિન તેનચી ઇપ્પાઈ ની ઇકિરુ (સંપૂર્ણ જીવંત આકાશ અને પૃથ્વી). 1982 માં. ટોક્યોઃ સોટો-શુ શુમુચો. નોરી નો કેમાનશોઃ હોક્કુગ્યો યોમિકાતા (ધર્મના ફૂલોની માળાઃ ધમ્મપદનો સ્વાદ). 1984. ટોક્યોઃ કાશીવાગી-શા. ઝેન સીડ્સઃ એક મહિલા પાદરીનું પ્રતિબિંબ. 1991 માં. ટોક્યો જાપાનઃ કોસેઈ પબ્લિશિંગ કંપની. ISBN 9784333014781. ઝેન નો ચીઃ શોબોજેન્ઝો ઝુઈમોન્કી (ઝેન શાણપણઃ શોબોજેન્ઝો ઝુઈમોન્કી પાસેથી શીખેલા પાઠ). 1994. ટોક્યોઃ સુઝુકી પ્રકાશન. તેનઝા ક્યોકુન (રસોઈયા તરફથી સૂચનાઓ). 1995 માં. કોવાઃ કાશીવાગી-શા. શુફુ નો તોમોશા (કરુણાના ફૂલો). 1997. ટોક્યોઃ હાના ઉલ્યો. મો હિતોરી નો વાતશી એ નો તાબી (એ જર્ની ટુ અનર મી). 1997. ટોક્યોઃ યાયોઇ શોબો. મિચી હારુકા નરિટોમો (માર્ગ થોડો દૂર છે). 1998. કોસેઈ પ્રકાશન. વાગા જિનસેઈ વો ડૌ રયોરી સુરુકા (મારા જીવનને કેવી રીતે રાંધવું). 2001. ટોક્યોઃ શુંજુ-શા. હેન્ન્યા શિંક્યો મોનોગતરી (જ્ઞાન સૂત્રના હૃદયની વાર્તાઓ). 2002. ટોક્યોઃ યાયોઇ શોબોઉ. શિન ઉત્સુકુશિકી હિતોનીઃ ઝેન ની ઇકિરુ નિસૌ નો કોટોબા (એક સુંદર વ્યક્તિ બનવુંઃ એક નન લિવિંગ ઝેનના શબ્દો). 2004.Tokyo: પટાકા. ચાઝેન કાનવાઃ શોરાઈ ની કિકુ (ઝેન ટી પર શાંત વાતચીતઃ પાઇન્સમાં પવનને સાંભળવું) 2007. ટોક્યોઃ નાકાયામાશોબોઉ બુશોરિન. કુરેનઈ ની ઇનોચી કાગયાકુઃ ઝેન ની ટેરેસરેટ (જીવનને ચમકાવવું અને અર્પણ કરવુંઃ ઝેન દ્વારા પ્રકાશિત) 2015 ટોક્યોઃ શુંજુ-શા નુમા ગા અરુકારા હાના વા સાકુ (કારણ કે ત્યાં કાદવ છે, ફૂલો ખીલે છે). 2016. ટોક્યોઃ જેન્ટોશા. ઝેન સીડ્સઃ પ્રયાસ, કૃતજ્ઞતા અને સુખ પર 60 આવશ્યક બૌદ્ધ ઉપદેશો (બીજી આવૃત્તિ). 2019 માં તા. બોલ્ડર કોલોરાડોઃ શમ્બાલા. ISBN 9781611807325 સંદર્ભો મહિલા બૌદ્ધ આધ્યાત્મિક શિક્ષકો 1933 જન્મ જીવંત લોકો