Salma Sayegh
સલમા સાયેઘ () નહદા યુગની લેબનીઝ લેખિકા, નવલકથાકાર અને નારીવાદી હતી. તેમણે અન્ય મહિલા સમકાલિન લોકો સાથે મળીને સોસાયટી ફોર વિમેન્સ રેનેસન્સની સ્થાપના કરવામાં મદદ કરી હતી. તેમણે સોટ અલ-મારા (ધ વિમેન્સ વોઇસ) જેવા અનેક સામયિકો, અખબારો અને સામયિકો માટે લખ્યું હતું અને ઘણી નવલકથાઓ પ્રકાશિત કરી હતી. તેમણે લેબનોનની સાંસ્કૃતિક સલૂન ચળવળમાં પણ ભાગ લીધો હતો કારણ કે તેમણે 1950ના દાયકાની શરૂઆતમાં બેરૂતમાં તેમના ઘરે તેનું આયોજન કર્યું હતું. જીવનચરિત્ર સલમા સયેગનો જન્મ 3 ડિસેમ્બર, 1889 ના રોજ બેરૂત, લેબનોનમાં થયો હતો. તેણીના માતા-પિતા મૂળ વાડી અલ-તૈમના હતા અને 1860માં બેરૂત ગયા હતા. તેણીએ ઝહરત અલ ઇહસાન નામની શાળામાં અભ્યાસ કર્યો હતો, જ્યાં તેણી તેના અરબી ભાષાના શિક્ષક અલ શેખ ઇબ્રાહિમ અલ મોન્ઝરથી પ્રેરિત હતી. પાછળથી, તેણીએ તેના જીવનનો મોટો ભાગ અરબી શીખવવામાં પસાર કર્યો. તેમણે એક ઉચ્ચ શાળામાં ભણાવ્યું હતું જ્યાં તેમણે ગદ્ય રચનાના પાઠ આપવા માટે સ્વૈચ્છિક રીતે કામ કર્યું હતું. તેમના જાહેર ભાષણોએ તેમના સમયના સાહિત્યિક વર્તુળોનું ધ્યાન ખેંચ્યું હતું. 'સાયેઘે અઢાર વર્ષની ઉંમરે સલવા મૌવેન નામથી પત્રકારત્વના ક્ષેત્રમાં પ્રવેશ કર્યો હતો અને ઓટ્ટોમન અને મેન્ડેટ એજન્ટો વિરુદ્ધ લેખો લખવાની શરૂઆત કરી હતી. સાયેઘે ફ્રેન્ચ યુનિવર્સિટીમાં પણ હાજરી આપી હતી અને દંત ચિકિત્સાનો અભ્યાસ કરવાનો નિષ્ફળ પ્રયાસ કર્યો હતો. પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન, સાયેઘે હેનરી મિસ્ક સાથે મળીને ઘઝીરમાં એક ધર્મશાળા સંભાળી હતી જે મૂળ ઓટ્ટોમન રાજકારણી જેમલ પાશા દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી. સાયેઘે તેમના જીવન દરમિયાન ઘણા દેશોનો પ્રવાસ કર્યો હતો. તેણીએ ઇજિપ્ત, તુર્કી, ફ્રાન્સ, ઇંગ્લેન્ડની મુલાકાત લીધી અને આખરે તેના ભાઈની શોધમાં બ્રાઝિલ ગઈ અને બીજા વિશ્વયુદ્ધની શરૂઆત સુધી આઠ વર્ષ ત્યાં રહી. આ સમય દરમિયાન, તે સાઓ પાઉલોમાં લેબનોનના સાહિત્યિક વર્તુળ, આંદાલુસિયન લીગની સભ્ય બની, જેણે અરબી સાહિત્યના પ્રસારને ટેકો આપ્યો. પોર્ટુગીઝ શીખ્યા પછી, તેમણે ઘણા સાહિત્યિક પુસ્તકોનો અરબીમાં અનુવાદ કર્યો. લેબનોન પરત ફર્યા બાદ, તેમણે સોસાયટી ફોર વિમેન્સ રેનેસન્સની સ્થાપના કરી અને પાંચ વર્ષ સુધી બેરૂતમાં રૂઢિચુસ્ત સખાવતી શાળાઓ ચલાવી. 27 સપ્ટેમ્બર, 1953ના રોજ સાયેઘનું અવસાન થયું હતું. અંગત જીવન 1911માં સાયેઘે ફરીદ કસાબ સાથે લગ્ન કર્યા હતા, જેની સાથે તેમને બે બાળકો હતા. તેમની પુત્રી આઇડાએ લેબનીઝ કવિ સલાહ લાબાકી સાથે લગ્ન કર્યા હતા જ્યારે તેમના પુત્ર જ્યોર્જ બાળપણમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા. તેમના લગ્ન લાંબા સમય સુધી ટકી શક્યા ન હતા અને તેમના પુત્રના મૃત્યુ પછી આ દંપતી અલગ થઈ ગયું હતું. સોસાયટી ફોર વિમેન્સ રેનેસાં 1924માં, સાયેઘ બેરૂતની મહિલાઓની બનેલી સોસાયટી બનાવવાની પ્રક્રિયામાં હતા, જેને સોસાયટી ફોર વિમેન્સ રેનેસાં કહેવાય છે, જે લૈંગિક સમાનતા માટે લોબી કરવા; સહી કરવા, ફેલાવવા અને અરજીઓ રજૂ કરવા; અને સીરિયન અને લેબનોનના ઉત્પાદનોને પ્રોત્સાહિત કરીને લેબનોનના સ્થાનિક અર્થતંત્રને પ્રોત્સાહન આપવા માટે હતી. તેની અધ્યક્ષતા લાબીબા થાબિતને સોંપવામાં આવી હતી, અને સ્થાપક સભ્યોમાં ખાર્તુમ અને ઇબ્તિહાજ કદુરા, નજલા ક્વોરી, હુનયનેહ તાર્શા, બૈદા, શુકાયર અને અનબરા સલામ ખાલિદી હતા. તેઓ અઠવાડિયામાં એક વાર મળતા અને વારાફરતી બેઠકનું આયોજન કરતા. તેઓએ રાષ્ટ્રીય ઉત્પાદનોનો સંગ્રહ કરતી દુકાનોની મુલાકાત લઈને શરૂઆત કરી, પછી તેમને પ્રોત્સાહિત કરવા અને સુધારણા અને ગુણવત્તા નિયંત્રણ માટેના માર્ગો સૂચવવા માટે સીરિયાના કારખાનાઓમાં પ્રતિનિધિમંડળ મોકલ્યા, ડિઝાઇન અને રંગમાં વધુ કલાત્મકતા અને સ્વાદ માટે હાકલ કરી. તેઓએ ટૂંક સમયમાં લેબનીઝ ઉત્પાદનો માટે પ્રદર્શનોનું આયોજન કર્યું અને સ્થાનિક કાપડને આધુનિક ફેશનમાં ફેરવવાનો પ્રયાસ કર્યો, જે તેઓ બેઠકો દરમિયાન પહેરતા. ફિલોસોફિકલ અને રાજકીય મંતવ્યો તેમની પ્રારંભિક કારકિર્દીમાં, સાયેઘે સલવા મૌવેન ઉપનામ હેઠળ ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યની ટીકા કરતું સાહિત્ય પ્રકાશિત કર્યું હતું. તેમણે લેબનોનની સ્વતંત્રતા પછી શૈક્ષણિક સુધારાની પણ હિમાયત કરી હતી. સાયેગના લખાણોએ 1948માં પેલેસ્ટિનિયન આપત્તિના નિર્માણમાં પેલેસ્ટિનિયન હેતુને ટેકો આપ્યો હતો. પેલેસ્ટાઇનને "દક્ષિણ સીરિયા" તરીકે વર્ણવ્યા પછી, તેમણે આ ઘટના પછી પણ આમ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. તેમણે તમામ લેબનીઝ લોકો માટે વધુ સારું જીવન સુનિશ્ચિત કરવા માટે સમાન વેતનની હિમાયત કરી હતી. તેમના કાર્યોમાં, સાયેઘે સામાજિક ન્યાયના મુદ્દાઓને આવરી લીધા હતા. તેમણે અલ હસના, અલ ફજર અને સોટ અલ-મારા (ધ વિમેન્સ વોઇસ) જેવા ઘણા સામયિકો માટે લખ્યું હતું અને ઘણી નવલકથાઓ લખી હતી. તેણીની પ્રકાશિત કૃતિઓમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ અલ નાસામત (ધ બ્રીઝ) 1923 સુવર વ થેક્રાયત (ચિત્રો અને યાદો) 1964 મૌથકરાત શાર્કિયા (ઓરિએન્ટલ નોટ્સ) તેમણે 1949માં અરબી અને ફ્રેન્ચ બંને ભાષામાં "બાદ નવાહી અલ-ખૈર ફી લુબનાન" (લેબનોનમાં માનવતાવાદના કેટલાક પાસાઓ) અને "અમલ અલ-રહમા" (દયાનાં કૃત્યો) પણ પ્રકાશિત કર્યા હતા. વધુમાં, તેમણે ફ્રેન્ચમાંથી નવલકથા "ધ ગર્લ ઓફ ધ પર્સિયન્સ" નું ભાષાંતર કર્યું અને તેને ન્યૂ વુમન નામના સામયિકમાં પ્રકાશિત કરી. સાયેઘ તેના એક લેખમાં કહે છેઃ "ભગવાનના પર્વતને, હે થાકેલા અને ભારે બોજવાળા લોકો! જંગલમાં જે સાલોમોનના ચુંબનનો પડઘો પાડતો હતો. સફેદ શિખરો પર જ્યાં ઈસુની પવિત્રતા જાહેર કરવામાં આવી હતી. શહેર અને તેની અશાંતિથી દૂર, હું હરિસાની ટેકરીઓની ટોચ પર ભાગી ગયો, જ્યાં નાઝરેનની માતા ખુલ્લા હાથ સાથે ઊભી છે, જાણે કે તેના પુત્રની હાકલ પુનરાવર્તિત કરી રહી હોયઃ મારી પાસે આવો, તમે બધા જે થાકી ગયા છો અને હું તમને આરામ આપીશ. રોઝ ઘુરાઇબ અનુસાર, સાયેગના લખાણો ઊંડા ભાવનાત્મક હતા, "માનવ દુઃખ પ્રત્યે સભાન હતા, દુઃખની દૃષ્ટિથી ભારપૂર્વક પ્રભાવિત થયા હતા", અને બાળકો અને સ્ત્રીઓના દુર્વ્યવહાર અને તમામ પ્રકારના સામાજિક અન્યાયની ટીકા કરી હતી. સલાહ લાબાકી નોંધો અને સંદર્ભો પણ જુઓ વધુ વાંચન ફરીદ કસાબનો કેસ 1889 જન્મ 1953 મૃત્યુ 20મી સદીની લેબનીઝ મહિલા લેખકો લેબનીઝ મહિલા પત્રકારો લેબનીઝ મહિલા નવલકથાકારો બેરૂતના લેખકો લેબનીઝ નારીવાદીઓ