On Venus, Have We Got a Rabbi!
શુક્ર પર, શું આપણી પાસે એક રબ્બી છે! વિલિયમ ટેનની 1974ની વિજ્ઞાન કથા નવલકથા છે. શુક્ર પર બોલાવવામાં આવેલી ઇન્ટરસ્ટેલર નિયો-ઝાયોનિસ્ટ કોંગ્રેસમાં, વિચિત્ર દેખાતા એલિયન્સ દાવો કરે છે કે તેઓ યહૂદી છે. આ કાયદાકીય ગરબડ શુક્રના મહાન રબ્બી દ્વારા કુશળતાપૂર્વક ઉકેલવામાં આવી હતી. વાર્તા "યહૂદી કોણ છે?" પ્રશ્ન પર વ્યંગ કરે છે. તે સૌપ્રથમ જેક ડેન દ્વારા સંપાદિત કાવ્યસંગ્રહ વેન્ડરિંગ સ્ટાર્સઃ એન એન્થોલોજી ઓફ યહુદી ફૅન્ટેસી એન્ડ સાયન્સ ફિકશનમાં પ્રકાશિત થયું હતું. પ્લોટ "ગોય શબ્દ એલિયન્સને લાગુ પડતો નથી. તાજેતરમાં સુધી ". ફ્રેમ સ્ટોરી ટીવી રિપેરમેન મિલ્ચિક છે, જે ઘટનાઓનો તાત્કાલિક સાક્ષી છે, તે કહે છે "શ્રી. મહત્વપૂર્ણ પત્રકાર "આ બધું કેવી રીતે થયું તે ખૂબ જ છટાદાર અને સુશોભિત રીતે. તમને ધૂળની આંધી ગમે છે? તે ધૂળની આંધી છે. જો તમને ધૂળના તોફાનો પસંદ નથી, તો તમારે શુક્ર ગ્રહ પર ન આવવું જોઈએ. તે બધું જ આપણને દૃશ્યાવલિના માર્ગમાં મળ્યું છે. તેલ અવીવનો બીચ આપણી પાસે નથી. ગ્રોસિંગર, કેટસ્કિલ્સમાં પ્રાચીન સમયથી, આપણને મળ્યું નથી. આપણને ધૂળના તોફાનો મળ્યા. પણ તમે તમારી જાતને કહો છો, હું ધૂળની આંધી માટે નથી આવ્યો, હું વાતચીત માટે નથી આવ્યો. જ્યારે તેઓ બધા શુક્ર ગ્રહ પર ભેગા થયા ત્યારે આકાશગંગાના યહૂદીઓનું શું થયું તે જાણવા હું આવ્યો હતો. આ સ્મેંડ્રિક, આ ટીવી મેન, આ મિલ્ચિક પાસે મને આટલી મોટી ઘટના વિશે કહેવા માટે કંઈ ખાસ કેમ હોવું જોઈએ? શું તે એક વિશેષ જ્ઞાની માણસ છે, શું તે એક વિદ્વાન છે, શું તે તેના લોકોમાં એક પ્રબોધક છે? તો હું તમને જણાવું છું. ના, હું જ્ઞાની માણસ નથી, હું વિદ્વાન નથી, હું ચોક્કસપણે પ્રબોધક નથી. દાર્જિલિંગ બુરોમાં મારી પીઠ પર ટૂલબોક્સ સાથે એક સ્તરથી બીજા સ્તર પર જઈને, સૌથી સસ્તા પ્રકારના ક્લોઝ-સર્કિટ સેટની મરામત કરીને હું ભાગ્યે જ જીવનનિર્વાહ કરું છું. હું વિદ્વાન નથી, પણ હું એક માણસ છું. તે તમારે જાણવું જોઈએ તે પ્રથમ વસ્તુ છે. સાંભળો, હું મારી પત્ની સિલ્વિયાને કહું છું, શું આપણા ઋષિઓ એમ નથી કહેતા કે જે એક માણસની હત્યા કરે છે તે સમગ્ર માનવજાતની હત્યા કરે છે? તો શું એવું નથી થતું કે જે એક માણસને સાંભળે છે તે સમગ્ર માનવજાતને સાંભળે છે? અને તે કે જે શુક્ર પર એક યહૂદીને સાંભળે છે તે શુક્ર પરના તમામ યહૂદીઓને, બ્રહ્માંડના તમામ યહૂદીઓને, એક છેડાથી બીજા છેડા સુધી પણ સાંભળે છે? <.> તમે યહુદી નથી, કોઈ પણ સંજોગોમાં? મારો મતલબ, શું તમારી પાસે કોઈ યહુદી પૂર્વજો છે, દાદા છે, કદાચ દાદી છે? શું તમને ખાતરી છે? ઠીક છે, તે જ મારો અર્થ છે. કદાચ તમારા પૂર્વજોમાંથી કોઈએ 2533-2533માં તમારું નામ બદલ્યું હશે. એવું નથી કે તમે યહુદી અથવા એવું કંઈપણ જુઓ છો, તે માત્ર એટલું જ છે કે તમે આવા બુદ્ધિશાળી માણસ છો અને તમે આવા બુદ્ધિશાળી પ્રશ્નો પૂછો છો. વાર્તાનો લગભગ અડધો ભાગ જીવંત સમજૂતી છે કે શા માટે શુક્રના મહાન રબ્બી સ્મોલમેન આટલા મહાન છે, અને શુક્ર વહીવટીતંત્ર યહૂદી લોકોને કેવી રીતે પ્રેમ કરે છે, જેઓ નિયોઝિયોનિસ્ટ છે, અને શા માટે તેમની કોંગ્રેસ શુક્ર પર બોલાવવામાં આવી હતી, અને સમગ્ર આકાશગંગામાંથી યહૂદીઓની કેટલી મોટી ભીડ આવી હતી. મિલ્ચિક વિચારે છેઃ "હું આસપાસ જોઉં છું અને મને અબ્રાહમ, આઇઝેક અને જેકબને આપેલું વચન યાદ આવે છે-" હું તમારા વંશજોને સ્વર્ગના તારાઓ તરીકે ગુણાકાર કરીશ "-અને હું મારી જાતને વિચારું છું," વચન એ વચન છે, પણ વચન પણ ઘણું આગળ જઈ શકે છે. તારાઓ પોતે પૂરતા છે, પરંતુ જ્યારે દરેક તારામાં કદાચ 10,20 ગ્રહો હોય છે. "" બધા યહુદી વસવાટ કરો છો ઓરડાઓ ગીચતાથી ભરેલા છે, અને એક સવારે મિલ્ચિક તેના બાથટબમાં ત્રણ પ્રાણીઓ શોધે છે ", દરેક મારા હાથ જેટલા લાંબા અને મારા માથા જેટલા જાડા છે. તેઓ ત્રણ બદામી ગાદલા જેવા દેખાય છે, બધા કરચલીવાળા અને વળાંકવાળા હોય છે, આ બાજુ અને તે બાજુ કેટલાક મોટા ભૂખરા રંગના ફોલ્લીઓ હોય છે, અને દરેક ભૂખરા રંગના ડાઘમાંથી એક ટૂંકો ભૂખરા રંગનો તંબૂ ઊગે છે. તેમનો પુત્ર તેમને સમજાવે છે કે તેઓ રીગલના ચોથા ગ્રહના પ્રતિનિધિઓ છે. અને તેમની માન્યતા પ્રારંભિક સત્રમાં અડચણરૂપ બની છે. સમિતિએ કહ્યું કે તેમની ઓળખાણપત્ર ક્રમમાં છે પરંતુ એક નાની વસ્તુ માટેઃ તેઓ યહૂદી ન હોઈ શકે. - પણ કેમ? - આ બધામાંથી અને તે છે, શરૂઆત માટે યહૂદીઓએ માનવ બનવું પડશે. - બલ્બાસ કૃપા કરીને આને અવતરણ આપવા માટે પૂછે છે. - ડેપ્યુટી ચેરમેન અણઘડ પરિસ્થિતિ સંભાળે છેઃ "પરંતુ આ ખરેખર સરળ છેઃ કોઈ પણ યહૂદી ન હોઈ શકે જે યહૂદી માતાનું સંતાન ન હોય". - પરંતુ બલ્બાસ સહેલાઈથી તેમના જન્મ પ્રમાણપત્રો રજૂ કરે છે તેની પુષ્ટિ કરવા માટે કે તે બધાને યહૂદી માતાઓ છે. કોઈક મત આપવા માટે બોલાવે છે, પરંતુ પ્રતિનિધિઓ જેટલા જ અભિપ્રાયો હોય છે. તેમને પ્રતિનિધિઓ તરીકે સ્વીકારવામાં આવ્યા છે, અને અમે યહૂદીઓ તરીકે તેમને પસાર કરવા માટે કોણ છીએ? હું તેમને ધાર્મિક અર્થમાં યહૂદીઓ તરીકે સ્વીકારીશ, અન્ય કોઈ નિર્દેશ કરવા માટે ઊભું છે, પરંતુ જૈવિક અર્થમાં નહીં. તેને આખા હોલમાંથી એક પ્રતિનિધિ દ્વારા કેવા પ્રકારની જૈવિક સમજ પૂછવામાં આવે છે; તમારો અર્થ જીવવિજ્ઞાન નથી, તમારો અર્થ જાતિ છે, તમે જાતિવાદી છો. ઠીક છે, ઠીક છે, એક નાનો માણસ જે તેની સામે બેઠો છે તે રડે છે, પણ શું તમે ઇચ્છો છો કે તમારી બહેન તેની સાથે લગ્ન કરે? એક ઉચ્ચ રબ્બિનિકલ કોર્ટ બોલાવવામાં આવી હતી અને કેટલીક હેરફેર પછી રબ્બી સ્મોલમેન તેના સભ્ય બન્યા હતા. બલ્બો અદાલત સમક્ષ તેમનો ઈતિહાસ જણાવે છે. મૂળરૂપે તેઓ ન્યૂ જર્સીના પરમસનો એક નાનો રૂઢિવાદી સમુદાય હતો, જે એક શાંત સ્થળની શોધમાં હતો, જે તેમને લાગ્યું કે તેમને રીગલ IV પર મળ્યું છે, જ્યાં ઔદ્યોગિક ક્રાંતિની શરૂઆતમાં બલ્બો હતા. મહેનતુ નવા આવનારાઓની મદદથી તે મોટી પ્રગતિ લાવી હતી, પરંતુ તે પછી મોટા યુદ્ધો, મોટા મંદી, મોટા સરમુખત્યારશાહી આવી હતી. અને આ બધા માટે કોણ દોષિત છે તે પ્રશ્નનો એક જ જવાબ હતો. અને રીગલ IV પર પ્રથમ નરસંહાર થયો હતો. અને પછી વધુ. પરંતુ યહુદીઓએ તેમના જીવનનિર્વાહ માટે અને સમાવવા માટે પ્રયત્ન કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, અને જ્યારે એક પ્રબુદ્ધ સરકારે સત્તા સંભાળી ત્યાં સુધીમાં બધા યહુદીઓ સાદા બલ્બા જેવા દેખાતા હતા. "અને તેઓ બધામાં સૌથી નબળા, સૌથી ગરીબ બલ્બા, સૌથી નીચલા વર્ગના બલ્બા જેવા દેખાય છે". અને બલ્બાને કોંગ્રેસમાં ખબર પડી કે આ દરેક જગ્યાએ થઈ રહ્યું છે. "આખરે, શું જર્મનીમાં સોનેરી યહુદીઓ, રશિયામાં લાલ માથાવાળા યહુદીઓ, ઇથોપિયામાં કાળા યહુદીઓ-ફલાશાઓ, કાકેશસમાં ઊંચા પર્વતીય યહુદીઓ ન હતા જેઓ તેમના પડોશીઓ જેટલા જ સારા ઘોડેસવારો અને નિશાનબાજો હતા? બલ્બાને કહેવામાં આવ્યું હતું કે તેઓ જે પરિવર્તનનું વર્ણન કરે છે તે જીવવિજ્ઞાનના પ્રાયોગિક તથ્યોની વિરુદ્ધ છે. તેમના સંપૂર્ણ વંશાવળી આલેખ રજૂ કરનારા બલ્બોએ જવાબ આપ્યોઃ "તમે કોને, જીવવિજ્ઞાનની પ્રાયોગિક હકીકતો-અથવા તમારા સાથી યહૂદીઓ પર વિશ્વાસ કરવા જઈ રહ્યા છો?" અને આ એક મહત્વપૂર્ણ પ્રશ્ન સાબિત થયોઃ "રૂથ એક મોઆબી હતી, અને તેમાંથી આખરે રાજા ડેવિડ આવ્યા. અને એઝરા અને કનાની પત્નીઓ લેનારા યહુદી પુરુષોની સમસ્યા વિશે શું? અને આ બધામાં તમે સમરૂનીઓને ક્યાં ફિટ કરો છો? તમને યાદ હશે કે યહુદી સ્ત્રીઓને સમરૂનીઓ સાથે લગ્ન કરવાની મંજૂરી નહોતી. અને આ વિષય પર મૈમોનાઇડ્સનું શું કહેવું છે? એવું સૂચન કરવામાં આવ્યું હતું કે તેમની સમસ્યાનું સમાધાન ફક્ત યહુદી ધર્મમાં રૂપાંતર દ્વારા થઈ શકે છે. પરંતુ અન્ય લોકોએ આગ્રહ કર્યો કે જે લોકો પહેલેથી જ યહૂદી છે તેમના ધર્મ પરિવર્તનની પ્રક્રિયા મજાક હશે. આખરે રબ્બી સ્મોલમેન દરેકને એક સામાન્ય દ્રષ્ટિકોણ પર લાવ્યા. "યહુદીઓના સમૂહને-અને વિદ્વાન યહુદીઓને!-એક જ નિર્ણય પર લાવવા માટે, તે, મારા મિત્ર, એક સિદ્ધિ છે જે ટકી શકે છે". આ વાર્તા લેખકની છેલ્લી પ્રકાશિત વાર્તાના લગભગ સાત વર્ષ પછી લખવામાં આવી હતી (સંગ્રહોમાં પુનઃમુદ્રણોની ગણતરી કર્યા વિના). 2016 માં ટેબ્લેટ મેગેઝિને વાર્તાને પ્રસ્તાવના સાથે ફરીથી છાપી હતી જેમાં વાર્તાના મૂળનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું હતું. વિલિયમ ટેને લેખનમાંથી નિવૃત્તિ લેવાનું નક્કી કર્યું અને પોતાના મૂળ નામ ફિલિપ ક્લાસ હેઠળ પોતાની જાતને પ્રોફેસર તરીકે સમર્પિત કરી. જો કે, 1973 માં તેઓ એક વૈજ્ઞાનિક સંમેલનમાં તેમના ચાહકોને મળ્યા હતા અને તેમણે શા માટે છોડ્યું તે પ્રશ્નને સંબોધતા તેમણે જવાબ આપ્યો હતો કે તેઓ જે લખવા માંગતા હતા તેના માટે વધુ બજાર નથી અને આ ચોક્કસ શીર્ષકનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો અને તેને નોન-સ્ટાર્ટરનું ઉદાહરણ માન્યું હતું. પરંતુ તે બહાર આવ્યું કે ચાહકોમાંથી એક યહૂદી વિજ્ઞાન સાહિત્યના સંગ્રહની યોજના બનાવી રહ્યો હતો, તેથી વિલિયમ ટેને "શોલેમ એલિચેમનું એક નાનું સ્મારક" તરીકે વર્ણવેલ લખ્યું, "પરિણામઃ યહૂદી ઓળખ, ઇતિહાસ, સતામણી અને પેથોલોજી પર મેજિસ્ટેરિયલ ધ્યાન જે બંને ઊંડે વિચારશીલ અને સંપૂર્ણપણે આનંદી છે". 1978માં તેનું જર્મનમાં 'વીર હેબેન આઈનેન રબ્બી ઔફ ડેર વીનસ' તરીકે અને 1998માં રશિયનમાં 'તાકી ઉ નાસ ના વેનેરે ઇસ્ટ રાબ્બી' તરીકે ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું હતું. વિલિયમ ટેને 22 નવેમ્બર, 2002ના રોજ ડબલ્યુએનવાયસીના સ્પિનિંગ ઓન એર વિથ ડેવિડ ગારલેન્ડ પર વાર્તાનું વાંચન કર્યું હતું. વાંચનની સાથે એક મુલાકાત પણ હતી. ચર્ચા ફિલ એમ. કોહેન લખે છેઃ "આ આનંદી વાર્તા, જે યિદ્દીશ-પ્રેરિત વિચારો અને શોલોમ એલિચેમની નિંદાત્મક રમૂજ અને શૈલી સાથે ગુંજી છે, તે યહુદી ઇતિહાસ, ગુસ્સો અને યહુદી લોકોની શાશ્વત નબળાઈઓમાંથી પસાર થાય છે કારણ કે તેઓ તેમની ઓળખ શું છે તે અંગે દલીલ કરે છે. ભલે યહુદીઓ પોતાને ક્યારે અથવા ક્યાં શોધી શકે-શુક્ર પર પણ, તંબૂ સાથે અથવા વગર-તેઓ હંમેશા વિવાદાસ્પદ લોકો રહેશે, પવિત્ર ગ્રંથમાં મૂળ ધરાવતા હશે, અને ભૂતકાળમાં તેમના ખભા પર અને સીધા ભવિષ્યમાં રમૂજની ભાવના સાથે જોશે. બડ વેબસ્ટર સંઘર્ષને નીચે પ્રમાણે નિર્દેશ કરે છેઃ બલ્બાસ માત્ર એલિયન્સ નથી (છેવટે, એલ્ડેબારનના વાદળી યહૂદીઓ હતા), તેઓ માત્ર અલગ નથી, તેઓ અમાનવીય એલિયન્સ છે. તેઓ લખે છે કે ઉકેલ બંને યોગ્ય રીતે તાલમુદિક અને યોગ્ય રીતે વિજ્ઞાન-કાલ્પનિક છેઃ બલ્બામાં તેમની અમાનવીયતાને પાર કરવા માટે પૂરતી માનવતા છે. નિક ગેવર્સે લખ્યું છે કે વાર્તા દર્શાવે છે કે "સૌથી જૂની ધારણાઓ પણ કદાચ આપણે વિચારીએ છીએ તેના કરતા વધુ કાલાતીત છે, અને ભવિષ્યને પોતાની રીતે બનાવશે, આ કિસ્સામાં સ્પષ્ટ રીતે રબ્બીની છબી". વોલ્ટર રસેલ મીડે, ટેબ્લેટ દ્વારા તેના પુનઃ પ્રકાશનના પ્રસંગે, વાર્તાને "વિચિત્ર, રમૂજી, તીવ્ર નિરીક્ષણ અને ઊંડાણપૂર્વક માનવ તરીકે વર્ણવે છે, તે એક એવી વાર્તા છે જે વિજ્ઞાન સાહિત્ય, અમેરિકન સાહિત્ય અને યહૂદી સાહિત્યના વૃત્તાંતમાં કાયમી સ્થાનને પાત્ર છે. ટેબ્લેટમાંથી વિશ્વને પ્રસ્તુત કરાયેલ હનુક્કા ". સંદર્ભો બાહ્ય લિંક્સ વિલિયમ ટેનઃ "શુક્ર પર, શું આપણને એક રબ્બી મળ્યો છે!" (સંપૂર્ણ લખાણ) વિલિયમ ટેનની કૃતિઓ 1974 અમેરિકન નવલકથાઓ 1974 વિજ્ઞાન સાહિત્ય નવલકથાઓ લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં યહુદી ધર્મમાં રૂપાંતર નવલકથાઓ શુક્ર પર આધારિત કાલ્પનિક યહુદીઓ યહુદી અમેરિકન નવલકથાઓ વિજ્ઞાન સાહિત્યમાં ધર્મ નવલકથાઓ અમેરિકન વ્યંગાત્મક નવલકથાઓ બહારની દુનિયાના જીવન વિશે નવલકથાઓ