Jihan Gazawi Aony
જહાં ગઝાવી ઔની (અરબીઃ جہان غزاوی عونی) (1918-સપ્ટેમ્બર 1956) લેબનોનના લેખક, સાહિત્યિક વિવેચક અને શિક્ષક હતા. તેણીનો જન્મ ત્રિપોલીમાં થયો હતો અને ત્યાં જ ઉછર્યા હતા અને તાલિયન સંસ્થામાં અભ્યાસ કર્યો હતો. ઘરની સંભાળ રાખવા માટે તેની માતાનું અવસાન થયા પછી તેણે શાળા છોડી દીધી, તેથી તેણે મારી ઉંમર શીખી. તેમણે 1946થી 38 કે 40 વર્ષની ઉંમરે તેમના મૃત્યુ સુધી ભણાવ્યું હતું. તેઓ મહિલા સશક્તિકરણના ક્ષેત્રમાં તેમના કામ માટે જાણીતા છે, તેમણે ઘણી સખાવતી સામાજિક પ્રવૃત્તિઓમાં યોગદાન આપ્યું છે અને તેમનું ઘર નૈતિક રીતે સારું રહ્યું છે. તેણીને વિહાહ ઉપનામ આપવામાં આવ્યું હતું. તેમણે હસ્તપ્રત કૃતિઓ, અખબારોમાં પ્રકાશિત થયેલા અસંખ્ય લેખો અને વાર્તાઓને નોટિસ સાથે છોડી દીધી હતી. તેમણે મેઈ ઝિયા વિશે ઘણા લેખો લખ્યા હતા, અને તેઓ સાહિત્યિક ટીકામાં તેમનો બચાવ કરવા માટે જાણીતા હતા. જીવનચરિત્ર જહાં ગઝાવીનો જન્મ 1918માં ત્રિપોલીમાં કબજા હેઠળના દુશ્મન પ્રદેશના વહીવટના સમયગાળામાં અથવા 1916માં ઓટ્ટોમન ત્રિપોલીના સમયગાળામાં થયો હતો. બાળપણથી જ સાહિત્ય પ્રત્યેની તેમની વૃત્તિ જીવન વિશેના તેમના વિચારો અને તેમની લાગણીઓને ટૂંકી વાર્તા અથવા નિબંધના રૂપમાં લખવાની રહી છે. તેમણે ત્રિપોલીમાં તાલિયન સંસ્થામાં શિક્ષણ મેળવ્યું હતું. ઘરની સંભાળ રાખવા માટે તેણીની માતાનું અવસાન થતાં તેણીએ શાળા છોડવી પડી હતી. પરંતુ તેમણે વાંચવાનું ચાલુ રાખ્યું અને તેમાંથી તેમણે મારી age.She શીખી, જે 1946થી, લેબનોનની આઝાદી પછી, ત્રિપોલીની સત્તાવાર શાળાઓમાં 10 વર્ષ સુધી કામ કરતી હતી. તે તેની ચોક્કસ શિક્ષણ શૈલી માટે જાણીતું હતું, ખાસ કરીને "વ્યવસ્થા માટે આદર લાદીને અને કાર્યો પૂર્ણ કરવા દરમિયાન ચપળ અને જુસ્સાદાર બનીને દ્રઢતાના દ્વૈત". તે સંશોધન શીખવતી હતી, જે શાળાના લોબીમાં અને રમતના મેદાનની જગ્યાઓમાં યામના ઝુંડ તરીકે ઉપયોગમાં લેવાતી હતી. જહાં ગઝાવીનું સપ્ટેમ્બર 1956માં અવસાન થયું હતું. સાહિત્યિક કારકિર્દી તેઓ ઉત્તરી સાહિત્યિક Association.She ના સભ્ય હતા અને તેમનું હુલામણું નામ વિહાહ હતું. તેમ છતાં તેમણે "ધ વોઇસ ઓફ વિમેન", "શિષ્ટાચાર", "ધ લેટર" અને "ધ લિટરેચર" જેવા વિવિધ સાહિત્યિક સામયિકોમાં ઘણા લેખો લખ્યા હતા. તેમાં હસ્તપ્રતો છે, જેમાં "ધ ડાર્ક જ્વેલ" દ્વારા લખાયેલી પ્રથમ વાર્તા અને "મેઈ નેબ્યુલા" નું શીર્ષક વધારતા મેઈના અભ્યાસનો સમાવેશ થાય છે. "જહાં ગઝાવી અવનીઃ વિહાહ, 1916-1956". તેમણે સમીરા આઝમ સહિત તેમના સમયના સાહિત્ય સાથે સંદેશાઓનું આદાનપ્રદાન કર્યું અને મેઈની વધતી સાહિત્યિક કારકિર્દીનો બચાવ કર્યો. લેબનોનના મેગેઝિન "ધ વોઇસ ઓફ વિમેન" માં, તેણીએ ઘણી વાર્તાઓ અને સાહિત્યિક નિબંધો લખ્યા હતા, જેમાં એક કલાત્મક સંકલનનું વર્ગીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું, જે તેણીના મુખ્ય સંપાદક એડવિક ગ્રેદિની શિબુબનો દિવસ હતો. 1952માં પ્રકાશિત થયેલી તેમની વાર્તાઓ "ધ ગિફ્ટ ઓફ ડેસ્ટિની", "હેપ્પીનેસ" અને "ધ ગેમ ઓફ લાઇફ" છે. તેણીની વાર્તા "સાદ" માં, તેણી સાહિદ નામની એક ગરીબ વિદ્યાર્થી વિશે વાત કરે છે, જે તેણીની "આદિપત અરબઃ કોર્સ એન્ડ સ્ટડીઝ" ની લેખિકા ઇસા ફતોહમાંથી એક હતી, જહાં અઝાવીની ત્રણ વાર્તાઓ દર્શાવે છેઃ "માતૃત્વની સાચી ભાવના, ગરીબો, પીડાતા અને વંચિત લોકો માટે કરુણા, અને તે નાના, નબળા પ્રાણીઓ માટે કે જેઓ હજુ સુધી જીવનમાં પ્રવેશ કરી શક્યા નથી". તેમણે તેમની શૈલી વિશે કહ્યું, "જહાં ગઝવાઈની પારદર્શક અને ચપળ શૈલીમાં, અને તેમની સરળ અને મીઠી ભાષામાં, તેઓ કાવ્યાત્મક શબ્દોને ચિત્રિત કરે છે જે તેઓ લાવણ્ય, સુંદર સ્વાદ, સ્વસ્થ સ્વભાવ સાથે કેવી રીતે પસંદ કરવા તે જાણે છે. અને તેઓ જે પણ લખે છે તેમાં તેઓ આ કાવ્યાત્મક શૈલીને છોડી દેતા નથી. જો ભગવાન આ પ્રતિભાશાળી, સર્જનાત્મક લેખનમાં આવ્યા હોત, તો તેમણે આપણને જે આપવાનું નક્કી કર્યું હતું તેમાંથી ઘણું બધું આપ્યું હોત. કવિતા પુસ્તક "ધ લિટરેચર ઓફ ત્રિપોલી એન્ડ ધ નોર્થ" એ તેમને થોડી સૂચના આપી હતી અને તેમના સમયના અખબારોમાં સંખ્યાબંધ કવિતાઓ પ્રકાશિત થઈ હતી. ધ એપિસ્ટલ ઓફ ધ પેપિરસ તેમની કવિતા વિશે કહે છે, "તેમની કવિતા તેમની વ્યક્તિગત અને ભાવનાત્મક ચિંતાઓની આસપાસ ફરે છે. તે કવિઓની રોમેન્ટિક આદત પર રાતની ઊંઘ પર ધ્યાન આપવાનું વલણ ધરાવે છે, અને તેણી પાસે ઉદાસીની અસ્વીકાર, જીવનની આલિંગન માટે આહ્વાન કરતી કવિતા છે. તેના વાળ સાથે હળવા દુઃખનો સ્પર્શ જે તેણીની ભાવનાઓની થાક, તેણીની લાગણીઓની હૂંફ દર્શાવે છે. તેણીએ વજન અને કવિતા સાથે કવિતા લખી હતી, કારણ કે તેણીએ તેને ક્રિયા કવિતા તરીકે ઓળખાય છે, અને ગદ્ય કવિતા લખી હતી. તેણીની ભાષા તેજસ્વી અને નરમ છે, અને તેણીની કલ્પના ઊર્જાસભર છે. તે તેના પ્રકાશ અને જોડકણાંમાં વૈવિધ્યસભર છે, જે તેના પુનર્જીવિત થવાના વલણને પ્રકાશિત કરે છે. અભ્યાસ અને ટીકા તેઓ મી ઝિયા પરના તેમના અભ્યાસ અને સાહિત્યિક ટીકામાં તેમના બચાવ માટે જાણીતા છે. તેણી અને એમ ફારિસ ઇબ્રાહિમે મેઈના પુસ્તક "ઇક્વાલિટી ઈન્ક્રીઝ" વિશે "ટેલિગ્રાફ" સાહિત્યિક પૂરક અખબારો પર વ્યાપક ચર્ચા કરી હતી. તેમની પાસે એક સુંદર પુસ્તક પણ હતું, એમઇવી. ટીકા સાથે "તેણીનું અશાંત જીવન". 6 જૂન 1955ના રોજ સમીરા આઝમને મોકલેલા પત્રમાંઃ "મારા વિશેનો મારો અભ્યાસ પાંચ વર્ષ જૂનો છે જેમાં તેમણે તેમના 14 પુસ્તકો એકત્રિત કર્યા હતા, જેમાં" ક્રેસન્ટ "," ધ એક્સર્પ્ટ "," ધ લેટર "," ધ ન્યૂ વુમન ", 1922માં તેમની લેબનોન મુલાકાત દરમિયાન તેમના અને તેમના વિશે શું કહેવામાં આવ્યું હતું, તેમના વિશે તેમજ તેમના વિશે અને તેમના વિશે અને તેમના પ્રારંભિક મૃત્યુ વિશે શું કહેવામાં આવ્યું હતું". તેમણે મેઈ ઝિયાદ અને ગેબ્રાન ખલીલ ગેબ્રાન વચ્ચે આદાનપ્રદાન થયેલા કેટલાક દસ્તાવેજો અને પત્રો રાખ્યા છે. તેણી ત્રિપોલીના કેટલાક ભદ્ર વર્ગમાં આદરણીય વ્યક્તિ છે, અને તેઓએ તેણીને શ્રદ્ધાંજલિ આપી છે, જેમાં મહા કાયલનો પણ સમાવેશ થાય છે, જેમણે 2009માં કહ્યું હતું કે "છોકરાઓ અને યુવાનોમાં ત્રિપોલીની આ સાહિત્યિક અને બૌદ્ધિક પેદાશ તેણીના જીવનની પ્રવૃત્તિઓ સાથે સંકળાયેલી છે, જે તેણીના માતાપિતાના ઘરના સંચાલનમાં યોગદાન આપવા માટે જવાબદાર છે, અને પછી એક પત્ની અને માતા તરીકે બે અને ત્રણ બાળકોના પરિવારની સંભાળ રાખે છે. આ કાર્યો, જે તેમની પેઢીની તમામ છોકરીઓ માટે એકમાત્ર નોકરી માનવામાં આવતા હતા, તે પૂરતા ન હતા, તેમની ઊર્જા મહાન હતી, અને તે શાળામાં પણ વહેંચવામાં આવતા હતા (1946-1956) અને સાહિત્ય તરીકે, જેનું ઉત્પાદન ઘણા સામયિકોમાં પ્રકાશિત થયું હતું. ઘણાને લેબનીઝ રેડિયો દ્વારા પ્રદાન કરવામાં આવ્યા હતા. અલબત્ત, અમે આ તમામ વૈજ્ઞાનિક ગતિશીલતામાં તેણીને ગમતા ક્ષેત્રમાં એક સામાજિક કાર્યકર તરીકેની તેમની ભૂમિકાને ઉમેરીએ છીએ. અહીં એ કહેવું જ જોઇએ કે સદીની શરૂઆતમાં મહિલાઓની પરંપરાગત રૂઢિચુસ્ત શૈલીને બદલવાનું આ અભૂતપૂર્વ ઉદાહરણ ત્રિપોલીનું એક નાનું ઉદાહરણ છે, જેને સામાજિક રીતે એક પરંપરા તરીકે વર્ણવી શકાય છે-શહેરને સાચવવું અને જ્યાં એક શહેર તરીકે સામાજિક પરિવર્તનની ગતિશીલતા હજુ પણ લેબનોનની રાજધાની બેરૂતની તુલનામાં પ્રમાણમાં ધીમી છે. એ વાત સાચી છે કે ત્રિપોલીને ઐતિહાસિક રીતે વિજ્ઞાન અને વૈજ્ઞાનિકોના શહેર તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે, પરંતુ આ લાક્ષણિકતા તેમાં "પુરુષોની દુનિયા" ની હતી, અને એક રહસ્યમય આદરને "ત્રિપોલી, એક રૂઢિચુસ્ત પુરૂષ સમાજમાં મોહક, એક મહિલા જે ભવ્ય જીવનશૈલી જીવતી હતી, અને સામાજિક અવરોધોની ઉપજને તોડી નાખી, જાણે કે તેના ફારસી નામ પરથી લેવામાં આવ્યું હોયઃ વિશ્વ અને વિશ્વ, લેબનોન અને આરબ વિશ્વ માટે એક સાહિત્યિક પ્રક્ષેપણ કેન્દ્ર. તે એક મજબૂત, પારદર્શક, પ્રતાડિત મહિલા હતી જે જૂના શહેરની અંદરથી ઉછરેલી હતી, પરંતુ તેણીની જેલીફિશ તેના કોમળ અને તેની યુવાનીની ઊંચાઈએ જતી રહી. અંગત જીવન તેણીએ 1941 માં લગ્ન કર્યા, તેણીના પતિનું નામ તહસેન અવની ત્રિપોલીના પોસ્ટમાસ્ટર છે. તેમના બાળકોમાંથી, નસીમા અવની અલ-ખાતિબ, સામી અલ-ખાતિબ અને હસન વાલિદ ઔનીની પત્ની છે, જેનો જન્મ 1950માં ત્રિપોલીમાં થયો હતો. સંદર્ભો 1918 જન્મ 20મી સદીની મહિલા શિક્ષકો ત્રિપોલીના લોકો, લિબિયા લેબનીઝ શિક્ષકો લેબનીઝ મહિલા શિક્ષકો 1956 મૃત્યુ