New World Scene
ન્યૂ વર્લ્ડ સીન એ એક લાકડાનું કટ છે જે 1505 માં જર્મનીના ઑગ્સબર્ગ સ્થિત જર્મન કલાકાર જોહાન ફ્રોસ્ચૌર દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હોવાનું માનવામાં આવે છે. લાકડાનું કટ 22 સે. મી. અને 33.3 સે. મી. નું માપ ધરાવે છે અને હાથની રંગીન નકલ ન્યૂયોર્ક પબ્લિક લાઇબ્રેરીમાં છે. તે નવી દુનિયાના યુરોપીયન નિરૂપણોનું મુખ્ય પ્રારંભિક ઉદાહરણ છે, "અમેરિકન ભારતીયોના પ્રારંભિક ચિત્રણને ઓછામાં ઓછું કંઈક અંશે વંશીય રીતે સચોટ માનવામાં આવે છે". તે કદાચ તેમના પુસ્તક મુંડસ નોવમમાં અમેરિગો વેસપુચીના વર્ણનથી પ્રેરિત હતું, જેમાં "નવી દુનિયા" અથવા જે હવે અમેરિકા તરીકે ઓળખાય છે તે દરમિયાનના તેમના અનુભવોની વિગતવાર માહિતી આપવામાં આવી છે. વર્ણન આ દ્રશ્યમાં મૂળ અમેરિકન લોકોનું એક જૂથ દરિયાકિનારે ભેગા થાય છે. નાના બાળકો સિવાયની તમામ આકૃતિઓ, સમાન સામગ્રીના મેળ ખાતી સ્કર્ટ સાથે વાદળી, લાલ અને સફેદ પીંછાના રંગીન હેડડ્રેસ પહેરે છે. અગ્રભૂમિમાં, એક માતા બાળકને સ્તનપાન કરાવે છે જ્યારે અન્ય બે બાળકો તેનું ધ્યાન માંગે છે. તેની જમણી બાજુએ ત્રણ માણસો છે જે વાતચીત કરતા હોય તેવું લાગે છે. તેમાંથી બે મોટા લાકડાના ધનુષ ધરાવે છે જ્યારે ત્રીજા તીર અને પીંછાથી ટોચ પર ભાલા ધરાવે છે. અગ્રભૂમિની ડાબી બાજુએ, એક આકૃતિ હાથમાં એક લાંબો છોડ લઈને ઊભી છે, જે એકદમ લાકડાના માળખા હેઠળ ભેગા થયેલા જૂથને જોઈ રહી છે. તેમાંથી એક માંસનો ડંખ મારવાની ક્રિયામાં તેમના મોં સુધી એક કપાયેલો માનવ હાથ ધરાવે છે. આ આકૃતિની સામે અન્ય એક વ્યક્તિ છે, જે એક અલગ કપાયેલા અંગને પકડી રાખે છે. ત્રીજો વ્યક્તિ વિખેરાયેલા લટકતા શરીર પર છબીના કેન્દ્ર તરફ જોતો જોવા મળે છે. શરીર, ધડ પર કાપવામાં આવે છે અને લાકડાના માળખાના છાજલીઓથી લટકાવવામાં આવે છે, સળગતી આગની ઉપર રસોઇ કરે છે. ચિત્રમાંની કોઈ પણ આકૃતિએ પગરખાં પહેર્યા નથી, જો કે તેમાંના મોટાભાગના હાથ અને છાતી તેમના બાકીના પોશાક સાથે મેળ ખાતી પીંછાની પટ્ટીઓથી શણગારવામાં આવી છે. પૃષ્ઠભૂમિમાં બે મોટા જહાજો છે, જે મસ્તકો અને સેઇલ્સથી પૂર્ણ છે જે પ્રતીક ધરાવે છે. જો કે મૂળ અમેરિકનોમાંથી કોઈએ આ જહાજોની નોંધ લીધી હોય તેવું લાગતું નથી, તેમ છતાં એવું લાગે છે કે તેઓ તેમની તરફ આગળ વધી રહ્યા છે. ન્યૂયોર્કની નકલમાં, ચિત્રનો રંગ મુદ્રિત રેખાઓની બહાર લોહી વહે છે. રંગો પણ અસંગત છે અને વિવિધતા દર્શાવે છે, કેટલાક વિસ્તારોમાં અન્યને બદલે હળવા હોય છે. અલગ હોવા છતાં, તેઓ જીવંત નથી. આ સૂચવે છે કે રંગ વોટરકલરનો ઉપયોગ કરીને કરવામાં આવ્યો હશે. કલાકાર જોહાન ફ્રોસ્ચૌરના જીવન અને પ્રવૃત્તિઓની વિગતો આપતી બહુ ઓછી માહિતી છે. તેમનો જન્મ 15મી સદીની શરૂઆતમાં થયો હતો (ચોક્કસ તારીખ જાણી શકાતી નથી) અને વર્ષ 1523માં તેમનું અવસાન થયું હતું. ફ્રોસ્ચાઉર મુખ્યત્વે ઑગ્સબર્ગ જર્મનીમાં પ્રિન્ટમેકર તરીકે કામ કરતા હતા અને પાછળથી તેમના સમય દરમિયાન સૌથી મહત્વપૂર્ણ પ્રિન્ટર માનવામાં આવતા હતા, જેણે પ્રિન્ટ વેપારને આગળ વધારવામાં તેમજ પ્રિન્ટમેકિંગની કળામાં અન્ય લોકોને તાલીમ આપવામાં મદદ કરી હતી. પૃષ્ઠભૂમિ અને સંદર્ભ ન્યૂ વર્લ્ડ સીન જર્મન કલાકાર જોહાન ફ્રોસ્ચૌર દ્વારા તેમના પુસ્તક મુંડસ નોવમમાં એમેરિગો વેસપુચી દ્વારા કરવામાં આવેલા મૂળ અમેરિકનોના વર્ણનની પ્રતિક્રિયા તરીકે બનાવવામાં આવ્યું હતું. વેસ્પુચી એક સંશોધક અને નાવિક હતા જેમણે 16મી સદીની શરૂઆતમાં અમેરિકાની ઘણી યાત્રાઓ કરી હતી, જેમાં તેમણે મળેલા મૂળ લોકો સાથેના તેમના તારણો અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓનું વિગતવાર વર્ણન કર્યું હતું. આ તે સામયિક હતું જે તેમણે અમેરિકાની તેમની બીજી યાત્રા દરમિયાન બનાવ્યું હતું, જ્યાં તેમણે હવે બ્રાઝિલ તરીકે ઓળખાતા પ્રદેશની મુલાકાત લીધી હતી, જેમાં તેમણે તેમના દસ્તાવેજીકરણને મુંડસ નોવમ પુસ્તકમાં ફેરવ્યું હતું. ખાસ કરીને, વેસ્પુચીએ બ્રાઝિલના ટુપિનામ્બા આદિજાતિ સાથેની તેમની વાતચીતની વિગતવાર વિગતો આપવા માટે ખૂબ કાળજી લીધી હતી, જેમાં તેઓ તેમના સમય દરમિયાન મળ્યા હતા, તેમના પોશાક, રિવાજો અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓનું વર્ણન કર્યું હતું જે તેમની સંસ્કૃતિમાં અગ્રણી હતા. ઇતિહાસકારો તેમના પુસ્તકમાં મળેલા વર્ણનોની ચોકસાઈ અંગે અચોક્કસ હોવા છતાં, મુંડસ નોવુમે મૂળ અમેરિકન જૂથોને વર્ણવ્યા હતા જેમની સાથે વેસ્પુચીએ "ગેરકાયદેસર, કામુક અને નરભક્ષી" તરીકે વાતચીત કરી હતી, જેણે તેમના શબ્દો પર આધારિત કળાને ખૂબ પ્રભાવિત કરી હતી. યુરોપમાં પાછા ફર્યા પછી, તેમના શબ્દોએ ફ્રોસ્ચાઉર જેવા કલાકારોને વેસ્પુચીએ તેમના લખાણોમાં જે વર્ણવ્યું હતું તેના આધારે સ્વદેશી લોકોનું નિરૂપણ કરવા પ્રેરણા આપી હતી. આખરે, આમાંની ઘણી કલાકૃતિઓને મુંડસ નોવમમાં સામેલ કરવા માટે સોંપવામાં આવી હતી. ન્યૂ વર્લ્ડ સીનના કિસ્સામાં, ફ્રોસચાઉરે આ ટુકડો ખાસ કરીને વેસ્પુચીના પુસ્તકમાં સમાવવા માટે બનાવ્યો હતો અને મૂળ અમેરિકન જાતિઓને નરભક્ષી તરીકે દર્શાવતું પ્રથમ નિરૂપણ માનવામાં આવે છે, જોકે છબીમાંના તમામ ઘટકો વાસ્તવિકતામાં ટુપિનામ્બા મૂળ અમેરિકનોને રજૂ કરતા નથી. મૂળ જર્મનમાં લખાયેલ ચિત્રના તળિયે મળેલો લખાણ વાંચે છેઃ "આ આંકડો આપણા માટે લોકો અને ટાપુનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેની શોધ પોર્ટુગલના ખ્રિસ્તી રાજા અથવા તેમના પ્રજા દ્વારા કરવામાં આવી છે. આમ લોકો નગ્ન, સુંદર, કથ્થઈ, શરીરમાં સારા આકારના હોય છે, તેમના માથા, ગરદન, હાથ, ગુપ્તાંગો, પુરુષો અને સ્ત્રીઓના પગ થોડા પીંછાથી ઢંકાયેલા હોય છે. પુરુષોના ચહેરા અને સ્તનોમાં પણ ઘણા કિંમતી પથ્થરો હોય છે. કોઈની પાસે પણ કંઈ નથી, પરંતુ બધી વસ્તુઓ સામાન્ય છે. અને પુરુષોને એવી પત્નીઓ હોય છે જે તેમને ખુશ કરે છે, પછી ભલે તે માતાઓ હોય, બહેનો હોય કે મિત્રો, તેમાં તેઓ કોઈ ભેદ પાડતા નથી. તેઓ એકબીજા સાથે લડાઈ પણ કરે છે. જેઓ માર્યા જાય છે તેઓ પણ એકબીજાને ખાય છે, અને તેમનું માંસ ધુમાડામાં લટકાવે છે. તેઓ એકસો પચાસ વર્ષના થઈ જાય છે. અને તેમની પાસે કોઈ સરકાર નથી ", આ લખાણ અમેરિકામાં વર્ણનાત્મક સ્વરૂપમાં વર્ણવેલ મૂળ અમેરિકન જાતિઓ પરના કલાકારના વિચારોનું વર્ણન કરે છે. તેના પ્રકાશન પછી, મુંડસ નોવુમ સમગ્ર યુરોપમાં વ્યાપકપણે વહેંચાઈ ગયું અને અમેરિકા અને ત્યાં રહેતી મૂળ વસ્તી અંગેના યુરોપિયન દ્રષ્ટિકોણને આકાર આપવાનું શરૂ કર્યું. જ્યારે આ પુસ્તકના કેટલાક ઘટકો સચોટ હતા, જેમ કે તેમના પોશાકનું ચોક્કસ વર્ણન અને નરભક્ષણની પરંપરા, તેણે મૂળ અમેરિકન વસ્તીને યુરોપિયન વાચકો અને મિશનરીઓ વચ્ચે નકારાત્મક અર્થ આપ્યો. તેમને "જંગલી" તરીકે વર્ણવીને, વેસ્પુચીનું કાર્ય, મૂળ અમેરિકન લોકોનું આ રીતે વર્ણન કરનારા અન્ય લોકો સાથે, વસાહતીઓ, સંશોધકો અને મિશનરીઓ માટે એકસરખું પાયો બની ગયું, જેને આપણે આજે ઉત્તર અને દક્ષિણ અમેરિકા તરીકે ઓળખીએ છીએ અને તેમને ખ્રિસ્તી ધર્મ દ્વારા વધુ યુરોપિયન જીવનશૈલીમાં પરિવર્તિત કરવાનો પ્રયાસ કરવા માટે. મૂળ અમેરિકન વસ્તીને ખ્રિસ્તી ધર્મમાં રૂપાંતરિત કરવાની યુરોપીયન શોધ પાછળનું એક મુખ્ય કારણ નરભક્ષણની પરંપરા હતી જે કેટલીક જાતિઓની સંસ્કૃતિમાં પ્રચલિત હતી. જ્યારે તુપીનામ્બા જનજાતિ નરભક્ષણના એક સ્વરૂપનો અભ્યાસ કરતી હતી, ત્યારે તે સમયે અમેરિકાની દરેક મૂળ જનજાતિમાં આ પ્રથા ન કરી શકાય. નરભક્ષી વૃત્તિઓમાં ભાગ લેતી જાતિઓમાં પણ, આ પરંપરા એટલી ગેરકાયદેસર અને સામાન્ય નહોતી જેટલી વેસ્પુચીના કાર્યોએ તેને બનાવી હતી. મૂળ અમેરિકનોની વિવિધ જાતિઓમાં આદિવાસી યુદ્ધો ખૂબ જ સામાન્ય હતા. જો તુપીનામ્બા આદિજાતિએ વિરોધી કુળના યોદ્ધાને પકડી લીધો હોત, તો તેઓ એક તારીખ નક્કી કરશે કે જ્યારે આદિજાતિ તેમને મારી નાખશે અને તેમના સન્માનમાં ભોજન તૈયાર કરશે. તેમની કેદ દરમિયાન, આદિજાતિ તેમના કેદી સાથે આદરપૂર્વક વર્તવામાં ખૂબ કાળજી લેતી હતી, કેટલીકવાર તેઓ માર્યા જાય ત્યાં સુધી તેમને પત્નીની ભેટ પણ આપતી હતી. અમેરિકાના મૂળ લોકોને ખ્રિસ્તી બનાવવાની યુરોપિયન ચળવળ પાછળનું બીજું કારણ તેમની અલગ જીવનશૈલી, જેમ કે તેમનો પોશાક અને આદિમ જીવનશૈલી હતી. જો કે ન્યૂ વર્લ્ડ સીન દર્શાવે છે કે ઘણા યુરોપિયનો જે પરંપરાગત મૂળ અમેરિકન પોશાક માનતા હતા તે પહેરેલા ટુપીનામ્બા લોકો, તેમના કપડાં, ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ અને પ્રથાઓની ઘણી લાક્ષણિકતાઓ ઇતિહાસકારો દ્વારા વાસ્તવિક ન હોવાનું સાબિત થયું હતું. પ્રિન્ટમાં પહેરવામાં આવતા પીંછાના હેડપીસ પ્રમાણમાં સચોટ હતા, અને કેટલીક સ્વદેશી જાતિઓ પીંછાથી બનેલા કડા અને "મુગટ" પહેરતી હતી; જો કે આકૃતિઓ દ્વારા પહેરવામાં આવતા પીંછાના સ્કર્ટ સચોટ ન હતા. વધુ સામાન્ય રીતે, તુપીનામ્બા આદિજાતિ પગરખાં અથવા તળિયા વગર લગભગ કંઈ જ પહેરતી ન હતી. ચિત્રણમાં આ પરિવર્તનનો હેતુ પશ્ચિમી યુરોપીયન પ્રેક્ષકોને વધુ સંબંધિત અથવા ઓળખી શકાય તેવું બનાવવાના પ્રયાસને કારણે હોવાનું માનવામાં આવે છે. દર્શકોએ ઓળખી હોય તેવી લાક્ષણિકતાઓ અને કપડાંની સામગ્રી આપીને, તેઓ આ નવા લોકો સાથે જોડાઈ શકશે. તુપીનામ્બા લોકો પણ સામાન્ય રીતે તેમની આદિજાતિને ખોરાક પૂરો પાડવા માટે 'શિકાર અને ભેગી' પ્રકારના સામાજિક માળખાનો ઉપયોગ કરતા હતા. તેઓ ઝૂલાઓમાં સૂતા હતા, ઝાડની લાંબી ઝૂંપડીઓમાં રહેતા હતા અને આ ઝૂંપડીઓમાં રહેતા લોકોને આદિવાસી પરિષદ બનવા માટે બઢતી આપતા હતા. આ કેટલી મૂળ અમેરિકન જાતિઓ રહેતી હતી; તે ફક્ત તેમની જીવનશૈલી હતી. ઘણા યુરોપિયનો માટે, જોકે, જીવનની આ રીત અવિકસિત અને સહાયની જરૂર લાગતી હતી. આ ટૂંક સમયમાં મિશનરીઓ અને વસાહતીઓને એવું લાગ્યું કે જાણે તેઓ અમેરિકાની મુસાફરી કરીને મૂળ વસ્તીમાં વધુ યુરોપિયન જીવનશૈલી ફેલાવવાની જરૂર છે તેનું બીજું કારણ બની ગયું. કલા 1505 કૃતિઓમાં મૂળ અમેરિકનોના સંદર્ભો વુડકટ્સ ટુપી લોકો અમેરિકાનું યુરોપિયન વસાહતીકરણ