Comparison of Catharism and Protestantism
જીન ડુવર્નોય અને જ્હોન ફોક્સ જેવા લોકો દ્વારા કેથર્સ અથવા એલ્બિજેન્સને પ્રોટો-પ્રોટેસ્ટન્ટ તરીકે ઓળખવામાં આવ્યા છે. આલ્બિજેન્સ અને પ્રોટેસ્ટન્ટ સાથેના સંબંધો પરની ચર્ચા ઇતિહાસમાં ધાર્મિક રસ અને વિવાદનો વિષય રહી છે. પ્રોટેસ્ટંટવાદ અને આલ્બિજેન્સિયનવાદની સરખામણી મુખ્યત્વે ફ્રેન્ચ પ્રોટેસ્ટન્ટોમાં મહત્વપૂર્ણ હતી જ્યારે કે જર્મન પ્રોટેસ્ટન્ટો ભાગ્યે જ કેથરોની ચર્ચા કરતા હતા. ઘણા ઇતિહાસકારો દ્વારા કેથરિઝમ અને પ્રોટેસ્ટંટિઝમ સાથેના જોડાણની ટીકા કરવામાં આવી છે, અને પ્રોટેસ્ટન્ટો અને કેથરો વચ્ચેના જોડાણ માટે દલીલ કરનારાઓએ ઐતિહાસિક રીતે એવી ધારણા પર આધાર રાખ્યો છે કે મધ્યયુગીન કેથોલિક ચર્ચ દ્વારા કેથેર ધર્મશાસ્ત્રનું ખોટું અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું છે. જ્હોન ફોક્સ માનતા હતા કે એલ્બિજેન્સ સુધારેલા ધર્મશાસ્ત્ર સમાન હતા; તેમણે એલ્બિજેન્સની શહીદો તરીકે પ્રશંસા કરી હતી. આજે પણ કેથરોને કેટલાક બાપ્ટિસ્ટો, ખાસ કરીને જેઓ બાપ્ટિસ્ટ ઉત્તરાધિકારવાદના સિદ્ધાંતનું પાલન કરે છે, તેમના દ્વારા પ્રોટેસ્ટન્ટ અગ્રદૂત તરીકે જોવામાં આવે છે. સરખામણીના મુદ્દાઓ આલ્બિજેન્સ વિશે કેટલાક પ્રોટેસ્ટન્ટોને જે અપીલ કરવામાં આવી છે તે ટ્રાન્સબસ્ટેન્ટેશન, પુર્ગાટોરી, ક્રુસિફિક્સ, મૃતકો માટેની પ્રાર્થના, સંતોની પ્રાર્થના અને કેથરો ધર્મગ્રંથોના અનન્ય અધિકારને જાળવી રાખતા હતા. કેથરો પણ સ્થાનિક ભાષાઓમાં બાઇબલ વાંચે છે અને મોટાભાગના કેથોલિક સંસ્કારોને નકારી કાઢે છે. કેથરોએ શિશુઓના બાપ્તિસ્માનો પણ ઇનકાર કર્યો હતો, કારણ કે તેમને લાગ્યું હતું કે શિશુઓ બાપ્તિસ્માનો અર્થ સમજી શકતા નથી. અગાઉ કેથરો વસવાટ કરતા વિસ્તારોમાં પણ આ રિફોર્મેશન સફળતાપૂર્વક ફેલાયું હતું; ઉદાહરણ તરીકે તુલોઝમાં પ્રોટેસ્ટંટવાદ સફળ રહ્યો હતો, જે આલ્બિજેન્સિયનવાદનો પણ ગઢ હતો. જીન કાર્બોનિયરે આનો ઉપયોગ સુધારાના વિચારો ધરાવતા કેથર્સના પુરાવા તરીકે કર્યો હતો; તેમણે દલીલ કરી હતી કે "સેવેનેસમાં રહેતા લોકો ઘણી સદીઓથી સુધારાના મંતવ્યો ધરાવે છે". કેટલાક લોકોએ પેટ્રોબ્ર્યુસિયનોને જોડવાનો પણ પ્રયાસ કર્યો છે, જેમને કેટલાક લોકો પ્રોટેસ્ટન્ટ અગ્રદૂત અને કેથર્સ તરીકે જુએ છે, કારણ કે બંને જૂથો મૂર્તિપૂજા, ક્રેડોબેપ્ટિઝમ અને ટ્રાન્સબ્સ્ટેન્ટેશનના અસ્વીકારને શેર કરે છે, જો કે ઘણા ઇતિહાસકારો દ્વારા આવા મંતવ્યોની ટીકા કરવામાં આવી છે. દ્વૈતવાદ પ્રોટેસ્ટન્ટો કે જેમણે કેથર્સને તેમના પૂર્વગામી તરીકે દાવો કરવાનો પ્રયાસ કર્યો છે, તેમણે ઐતિહાસિક રીતે કેથરો પરના દ્વૈતવાદના કોઈપણ આરોપોને માત્ર પ્રતિકૂળ દાવાઓ તરીકે નકારી કાઢ્યા છે. દ્વૈતવાદ પર કેથરના મંતવ્યો રોમન કેથોલિક અને પ્રોટેસ્ટન્ટ બંને ઉપદેશોની વિરુદ્ધ હતા. જેક્સ બાસનેજ, મોશેમ અને શ્રોએક જેવા પ્રોટેસ્ટન્ટ ઇતિહાસકારોએ ભારપૂર્વક જણાવ્યું છે કે દ્વૈતવાદ અને આજ્ઞાપાલનના આરોપો અધિકૃત ન હતા, માત્ર પ્રતિકૂળ દાવાઓ હતા, ચાર્લ્સ શ્મિટ દ્વારા આવી દલીલોની ટીકા કરવામાં આવી હતી. કેથરિક દ્વૈતવાદ સામેની દલીલો નીચે મુજબ હતીઃ મધ્ય યુગમાં સંભવતઃ અન્ય નિયો-મનિશીયન દ્વૈતવાદીઓ હતા, પરંતુ તેઓ કેથર્સ નહોતા; કે તે તેમના ધર્મશાસ્ત્રનું ખોટું અર્થઘટન હતું કારણ કે તેઓએ માણસ દ્વારા નિર્ધારિત ધાર્મિક પદાનુક્રમને નકારી કાઢ્યું હતું અથવા તેમના દ્વૈતવાદનો આરોપ માત્ર એક પ્રતિકૂળ ખોટો દાવો હતો. જો કે સિદ્ધાંતના વિવેચકો દ્વારા દરેક દલીલને "અવિશ્વસનીય" કહેવામાં આવી છે. પ્રોટો-પ્રોટેસ્ટેન્ટિઝમ ફોક્સનું બુક ઓફ માર્ટિયર્સ રેફરન્સ કેથરિઝમ તુલનાત્મક ધર્મ પ્રોટેસ્ટેન્ટિઝમ પણ જુઓ.