Sudanese nationality law
સુદાનના રાષ્ટ્રીયતા કાયદાનું નિયમન સુદાનના બંધારણ દ્વારા કરવામાં આવે છે, જેમાં સુધારો કરવામાં આવ્યો છે; સુદાનના રાષ્ટ્રીયતા કાયદો અને તેના સુધારાઓ; અને વિવિધ આંતરરાષ્ટ્રીય કરારો કે જેના પર દેશ હસ્તાક્ષર કરનાર છે. આ કાયદાઓ નક્કી કરે છે કે કોણ સુદાનનો નાગરિક છે અથવા બનવા માટે લાયક છે. રાષ્ટ્રીયતા પ્રાપ્ત કરવાના કાનૂની માધ્યમો, રાષ્ટ્રમાં ઔપચારિક કાનૂની સભ્યપદ, રાષ્ટ્રીય અને રાષ્ટ્ર વચ્ચેના અધિકારો અને જવાબદારીઓના સ્થાનિક સંબંધોથી અલગ છે, જેને નાગરિકત્વ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. રાષ્ટ્રીયતા આંતરરાષ્ટ્રીય કાયદા હેઠળ રાજ્ય સાથેના વ્યક્તિના સંબંધને વર્ણવે છે, જ્યારે નાગરિકતા એ રાષ્ટ્રની અંદરના વ્યક્તિના ઘરેલું સંબંધ છે. સુદાનમાં, કાનૂની વ્યાખ્યાઓની માન્યતા હોવા છતાં, રાષ્ટ્રીયતાને ઘણીવાર વંશીયતા સાથે સરખાવવામાં આવે છે. સુદાની રાષ્ટ્રીયતા સામાન્ય રીતે જસ સોલીના સિદ્ધાંત હેઠળ મેળવવામાં આવે છે, એટલે કે. સુદાનમાં જન્મ દ્વારા, અથવા જુસ સેંગુઇનિસ, સુદાની રાષ્ટ્રીયતા ધરાવતા માતાપિતાને જન્મ. તે દેશ સાથે જોડાણ ધરાવતી વ્યક્તિઓને અથવા દેશમાં નિયત સમયગાળા માટે રહેતા કાયમી રહેવાસીઓને નેચરલાઈઝેશન દ્વારા આપી શકાય છે. રાષ્ટ્રીયતાનું સંપાદન સુદાનમાં જન્મ સમયે અથવા પછીના જીવનમાં નેચરલાઈઝેશન દ્વારા મેળવી શકાય છે. જન્મ દ્વારા સુદાનમાં જન્મેલા બાળકો માટે કોઈ વૈધાનિક જોગવાઈઓ નથી કે જેઓ અન્યથા સુદાનની રાષ્ટ્રીયતા મેળવવા માટે રાજ્યવિહીન હશે. જે લોકો જન્મ સમયે આપમેળે રાષ્ટ્રીયતા પ્રાપ્ત કરે છે તેમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ ગમે ત્યાં જન્મેલા બાળકો જેમના પિતા સુદાની છે; જે લોકો 1994માં સુદાનમાં રહેતા હતા અને જેમના પૂર્વજો 1 જાન્યુઆરી 1956ના રોજ સુદાનમાં સ્થાયી થયા હતા; અથવા ત્યજી દેવાયેલા બાળકો અથવા અનાથો જેમના માતાપિતા અજ્ઞાત છે તેવા પ્રદેશમાં મળી આવ્યા હતા. નેચરલાઈઝેશન દ્વારા એવા વ્યક્તિઓને નેચરલાઈઝેશન આપી શકાય છે કે જેઓ સમાજના રિવાજો અને પરંપરાઓને સમજે છે તેની પુષ્ટિ કરવા માટે પૂરતા સમય માટે પ્રદેશમાં રહેતા હોય. સામાન્ય જોગવાઈઓ એ છે કે અરજદારો સારા ચારિત્ર્ય અને વર્તન ધરાવે છે; કોઈ ગુનાહિત માન્યતા ધરાવતા નથી; સારા માનસિક અને શારીરિક સ્વાસ્થ્ય ધરાવે છે; કાયદેસર રીતે આર્થિક રીતે આત્મનિર્ભર હોઈ શકે છે; અને દસ વર્ષ સુધી દેશમાં રહી શકે છે. સુદાનનો રાષ્ટ્રીયતા કાયદો ખાસ કરીને દત્તક લેનારાઓને તેમના વાલીઓ પાસેથી રાષ્ટ્રીયતા મેળવવાથી બાકાત રાખે છે. માપદંડોને પૂર્ણ કરતા વિદેશીઓ ઉપરાંત, અન્ય વ્યક્તિઓ કે જેઓ નેચરલાઈઝ થઈ શકે છે તેમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ સુદાનીઝ માતા અને વિદેશી પિતાને જન્મેલા બાળકો મૂળ સુદાનીઝ રાષ્ટ્રીય બનવા માટે અરજી સબમિટ કરી શકે છે; બે વર્ષના નિવાસ પછી સુદાનીઝ નાગરિકની પત્ની; જ્યારે તેમના માતાપિતા રાષ્ટ્રીયતા પ્રાપ્ત કરે ત્યારે નાના બાળકો આપમેળે નેચરલાઈઝ થઈ શકે છે; અથવા જે વ્યક્તિઓએ નેચરલાઈઝ કરવા માટે રાષ્ટ્રપતિની મંજૂરી મેળવી છે તેમને કોઈપણ જરૂરિયાતો પૂરી કરવાની જરૂર નથી. સુદાનના નાગરિકોની રાષ્ટ્રીયતા ગુમાવવી રાષ્ટ્રપતિ દ્વારા મંજૂરી મળે ત્યાં સુધી તેમની રાષ્ટ્રીયતાનો ત્યાગ કરી શકે છે. સરકારી અધિકૃતતા વિના વિદેશી સરકારમાં અથવા અન્ય રાજ્યની સેનામાં સેવા આપવા માટે; ગંભીર ગુનાઓ, વિશ્વાસઘાતી કૃત્યો અથવા રાજ્ય અથવા રાજ્યની સુરક્ષા સામેના ગુનાઓ કરવા માટે; અથવા છેતરપિંડી, ખોટી રજૂઆત અથવા નેચરલાઈઝેશન પિટિશનમાં છુપાવવા માટે નાગરિકોને સુદાનમાં અપ્રાકૃતિક બનાવી શકાય છે. ત્યાગ દ્વારા અથવા દક્ષિણ સુદાની બનવાથી આપમેળે નુકસાન દ્વારા ગુમાવેલી રાષ્ટ્રીયતાનું પુનઃ સંપાદન રાષ્ટ્રપતિની વિવેકબુદ્ધિ પર છે. બેવડી રાષ્ટ્રીયતાને સામાન્ય રીતે 1993થી સુદાનમાં મંજૂરી આપવામાં આવી છે, જ્યાં સુધી મેળવેલી અન્ય રાષ્ટ્રીયતા દક્ષિણ સુદાન માટે ન હોય. વર્તમાન સુદાનના ઉત્તરીય વિસ્તારમાં આવેલા ન્યુબિયાના રહેવાસીઓનો પ્રાચીન સમયથી વેપાર અને લશ્કરી સંઘર્ષનો લાંબો ઇતિહાસ રહ્યો છે. ઈ. સ. પૂર્વે 2450 થી ઈ. સ. પૂર્વે 1450 સુધી, આ વિસ્તારમાં પ્રભુત્વ ધરાવતું રાજ્ય કેરમાનું શહેર-રાજ્ય હતું. ઇ. સ. પૂ. 1650 અને 1550 ની વચ્ચે આ પ્રદેશમાં કુશ સામ્રાજ્યનો ઉદય થયો હતો, પરંતુ ઇજિપ્ત દ્વારા તેને જીતી લેવામાં આવ્યું હતું અને ઇ. સ. પૂર્વે 1550 અને 1070 ની વચ્ચે તેની વસાહત કરવામાં આવી હતી. નાપાટા (હવે આધુનિક કરીમા, સુદાન) તરફ આગળ વધતા, કુશ સામ્રાજ્યએ ઇજિપ્તના શાસન સામે બળવો કર્યો અને 950 બી. સી. માં તેની સ્વતંત્રતા પાછી મેળવી અને 760 બી. સી. સુધીમાં, કુશીતોએ 25મા રાજવંશ તરીકે ઇજિપ્ત પર શાસન સ્થાપિત કર્યું હતું. ઇ. સ. પૂર્વે ચોથી સદીમાં, મેરોએ કુશ સામ્રાજ્યની રાજધાની તરીકે નાપાતાનું સ્થાન લીધું હતું. ઈસવીસન 350ની આસપાસ અક્સુમના ઇથિયોપીયન સામ્રાજ્યએ મેરો પર આક્રમણ કર્યું હતું, તે સમયે તેને ત્યજી દેવામાં આવ્યું હતું. આગામી સદીને સ્પષ્ટ સામાજિક પદાનુક્રમ અને અલોડિયા, મકુરિયા અને નોબાડિયાના ખ્રિસ્તી રજવાડાઓના ઉદય સાથે નાના રાજ્યો સાથેના સમયગાળા તરીકે દર્શાવવામાં આવી હતી. 239માં, આરબ દળોએ ઇજિપ્ત પર વિજય મેળવ્યો અને મુસ્લિમોએ ન્યુબિયાના રહેવાસીઓને ખંડણી ચૂકવવાની જરૂર પડવા લાગી. 646માં, આરબ દળોએ નુબિયા પર સીધો હુમલો કર્યો, પરંતુ તેમને ખદેડી દેવામાં આવ્યા. 652માં, ઇજિપ્ત અને ન્યુબિયાએ શાંતિ સંધિ પર હસ્તાક્ષર કર્યા હતા, જેમાં એવી જોગવાઈ કરવામાં આવી હતી કે ઇજિપ્તની વાઇન અને ન્યુબિયન ગુલામોની વાર્ષિક રકમના બદલામાં બંને પ્રદેશો એકબીજા પર હુમલો નહીં કરે. આ સંધિ આગામી છસો વર્ષ સુધી ન્યુબિયા અને ઇજિપ્ત વચ્ચેના સંબંધોનું સંચાલન કરશે. નીચલા ન્યુબિયાની પૂર્વમાં અને ઇજિપ્ત અને ન્યુબિયાના નિયંત્રણની બહારનો વિસ્તાર બેજા લોકો દ્વારા વસવાટ કરતો હતો. 854 માં, કુસના આરબ દળોએ આ પ્રદેશ પર આક્રમણ કરીને જાગીરદાર રાજ્યો બનાવ્યા અને અરેબિયાથી સ્થળાંતરને પ્રોત્સાહન આપ્યું. તેઓ આ પ્રદેશમાં ઇસ્લામ લાવ્યા જે ધીમે ધીમે ફેલાયો. બેજા અને નુબિયન લોકો સાથેના આંતરલગ્ન દ્વારા, સમાજ માતૃવંશીયથી પિતૃવંશીયમાં બદલાઈ ગયો, જેમાં પ્રબળ સંસ્કૃતિ નુબિયન અને અરબી પરંપરાઓનું મિશ્રણ હતી. 969માં ફાતિમિદ ખિલાફત દ્વારા ઇજિપ્ત પર વિજય મેળવ્યો હતો, જેણે ન્યુબિયા સાથે વેપાર સંબંધો સ્થાપિત કરવા માટે એક દૂત મોકલ્યો હતો. આગામી સદીઓમાં વલણ મુસ્લિમો સાથે સંઘર્ષનું હતું જે સામાન્ય રીતે પ્રાદેશિક નિયંત્રણ મેળવતા હતા. તેરમી સદી સુધીમાં, મામલુક સુલતાનોએ તેને ઇજિપ્તના નિયંત્રણ હેઠળ લાવવા માટે પ્રદેશ પર આક્રમણ કરવાનું શરૂ કર્યું. પશ્ચિમ સુદાનમાં, દજુ લોકોએ દારફુર નજીકના વિસ્તાર પર નિયંત્રણ મેળવી લીધું હતું અને ત્યારબાદ તેરમી સદીની શરૂઆતમાં તુંજુર લોકો દ્વારા તેમને હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા. ડોંગોલા નજીક 1276ની લડાઈમાં મામલુકોનો વિજય થયો હતો અને ન્યુબિયન શાસકને ઇજિપ્તના સુલતાન પ્રત્યે વફાદારીના શપથ લેવાની ફરજ પડી હતી. પછીના વર્ષો સુધી મામલુક સલ્તનતે આક્રમણ કરીને અને ન્યુબિયામાં જાગીરદાર રાજ્યોની રચના કરીને તેની સત્તા વિસ્તૃત કરી અને પંદરમી સદીના અંત સુધીમાં આ પ્રદેશના છેલ્લા ખ્રિસ્તી સામ્રાજ્ય, અલોડિયા પર વિજય મેળવ્યો હતો. ઓટ્ટોમન સમયગાળો (1517-1885) 1504 માં, ગેઝિરા અને નાઇલ વચ્ચેના વિસ્તારમાં ફંજ સલ્તનત પ્રબળ બળ તરીકે ઉભરી આવી હતી. 1517 માં, ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યએ ફંજ પ્રદેશને જોડી દીધો અને 1520 માં તેમના પ્રદેશને દક્ષિણ તરફ ન્યુબિયામાં વિસ્તારવાનું શરૂ કર્યું. 1526માં ઓટ્ટોમનોએ સુઆકિન બંદર પર નિયંત્રણ મેળવી લીધું હતું. સલ્તનતે નાઇલ ખીણમાંથી પૂર્વ તરફ ઇટબે અને પશ્ચિમ તરફ કોર્દોફાન સુધી તેના નિયંત્રણનો વિસ્તાર કર્યો અને 1821 સુધી આ વિસ્તાર પર નિયંત્રણ રાખ્યું. સોળમી સદી સુધીમાં દક્ષિણ સુદાનમાં ઝાંડે લોકોએ આ વિસ્તારમાં સ્થળાંતર કર્યું હતું અને નાના સમુદાયોની સ્થાપના કરી હતી, તેમને અઢારમી સદીમાં અવુંગારા લોકો દ્વારા તાબે કરવામાં આવ્યા હતા. દક્ષિણમાં પણ, નીચલા વ્હાઇટ નાઇલ પ્રદેશમાં પ્રભુત્વ મેળવવા માટે શિલુક સામ્રાજ્ય ઉભરી આવ્યું હતું. પશ્ચિમમાં, સત્તરમી સદીમાં તુંજુર સામ્રાજ્યનું સ્થાન દારફુર સલ્તનત દ્વારા લેવામાં આવ્યું હતું. સોળમી સદીના મધ્યભાગથી, ઓટ્ટોમન શાસન પૂર્વીય અને ઉત્તર સુદાન સુધી વિસ્તર્યું હતું અને 1820 થી તુર્કી સુદાનએ એક વસાહતી વહીવટીતંત્રની રચના કરી હતી જેણે તેના પ્રદેશ પર શાસન કર્યું હતું અને દક્ષિણને તેના શાસન હેઠળ લાવવાના પ્રયાસો શરૂ કર્યા હતા. ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યની અંદર, છ સદીઓ સુધી, એક આંતરિક સંસ્થા હતી જે ધાર્મિક અને સાંપ્રદાયિક સંબંધોને સંતુલિત કરીને, કેન્દ્રીકૃત રાષ્ટ્રીય વિચારધારા વિના યોગ્યતાઓ અને વ્યવસાયોને ધ્યાનમાં રાખીને વિષયો માટે સરકારી કાર્યોને વ્યાખ્યાયિત કરતી હતી. ઓટ્ટોમન વિષયવસ્તુ ધર્મ સાથે મજબૂત રીતે જોડાયેલી હતી અને બિન-મુસ્લિમો, જો તેઓ અહલ અલ-કિતાબ (પુસ્તકના લોકો) હોય, જેનો અર્થ યહૂદી, ખ્રિસ્તી અથવા પારસી હોય, તો તેઓ સુલતાનને કર ચૂકવવા માટે સંમત થઈને પ્રજા બનવાથી લાભ મેળવી શકે છે. ઝિમ્મા તરીકે ઓળખાતી સંધિ હેઠળ, કર ચૂકવવાના બદલામાં, સુલતાને આ વિષયોને ધાર્મિક સ્વતંત્રતાની મંજૂરી આપી હતી અને આ સમજણ સાથે તેમના જીવન, સંપત્તિ અને અધિકારોની બાંયધરી આપી હતી કે તેઓ કાયદેસર રીતે મુસ્લિમ વિષયો કરતાં ઓછા દરજ્જાના હકદાર છે. આ સમજૂતી કબૂલાત સમુદાયના નેતાઓ દ્વારા સંમત થઈ હતી, જેમણે તેમના સમુદાયના ધાર્મિક કાયદા હેઠળ અનુયાયીઓ અને તેમના આંતરિક સંગઠનનું સંચાલન કર્યું હતું. અઢારમી સદી સુધીમાં બાજરી તરીકે ઓળખાતી એક રાજકીય સંસ્થા, તેમના સંબંધિત ધાર્મિક સમુદાયોની બાબતોનું સંચાલન કરતી હતી અને પ્રોટેગ સિસ્ટમ (સંરક્ષિત વ્યક્તિઓ) માં વિકસિત થઈ હતી. યુરોપીયન સત્તાઓ સાથે સંધિઓ પર હસ્તાક્ષર કરીને, 1673 માં ફ્રાન્સ સાથે કેપિટ્યુલેશન પર હસ્તાક્ષર કર્યા પછી, ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યએ ફ્રાન્સને અમુક ઓટ્ટોમન ખ્રિસ્તીઓ પર નિયંત્રણ, કેટલાક ઓટ્ટોમન રોમન કેથોલિકો પર ઓસ્ટ્રિયાનું નિયંત્રણ, બ્રિટિશ અને ડચ વેપારીઓને સૌથી વધુ તરફેણકારી રાષ્ટ્રનો દરજ્જો, તેમજ વેનિસ પ્રજાસત્તાક અને રશિયન સામ્રાજ્યના ચોક્કસ અધિકારો આપ્યા. આ સંધિઓની શરતો હેઠળ, વિદેશી સત્તાઓ વ્યાપારી એજન્ટો, કોન્સલ અથવા દુભાષિયાઓ તરીકે તેમની જરૂરિયાતો પૂરી કરવા માટે ઓટ્ટોમન પ્રજાની ભરતી કરી શકે છે, અને આ આશ્રિતોને કાર્યવાહી અને વેપારના વિશેષાધિકારોથી રાજદ્વારી પ્રતિરક્ષા વિસ્તારી શકે છે, જેમાં ઘટાડેલા કસ્ટમ્સ ટેરિફનો સમાવેશ થાય છે. સમય જતાં, આ પ્રણાલીના દુરૂપયોગને કારણે વિદેશી વેપારમાં પ્રોટીજ દ્વારા વર્ચ્યુઅલ એકાધિકાર, લેટર્સ પેટન્ટ () નું ગુપ્ત વેચાણ અને વ્યક્તિઓથી લઈને સમગ્ર સમુદાયો સુધી રક્ષણ માટે વિદેશી સત્તાઓ પાસેથી માંગણીઓ થઈ. યુરોપીયન સત્તાઓ દ્વારા ઓટ્ટોમન વિષયો પરના પ્રભાવથી સામ્રાજ્યમાં આ લઘુમતી જૂથોની ધારણા બદલાઈ ગઈ, જેનો અર્થ એ થયો કે તેઓ વધુને વધુ ઓટ્ટોમન વિષયો તરીકે નહીં, પરંતુ નિવાસી એલિયન્સ તરીકે જોવામાં આવતા હતા. 1798માં નેપોલિયન યુદ્ધો દરમિયાન ફ્રાન્સ અને બ્રિટનના સંઘર્ષો ઇજિપ્ત સુધી વિસ્તર્યા હતા. ફ્રાન્સે 1801 સુધી આ પ્રદેશ પર કબજો જમાવ્યો, જ્યારે ફ્રેન્ચોનો પરાજય થયો અને બ્રિટને ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યને તેની સાર્વભૌમત્વ પુનઃપ્રાપ્ત કરવામાં મદદ કરવાનું નક્કી કર્યું. સામ્રાજ્યમાં યુરોપિયનોની વિક્ષેપકારક અસરોને અંકુશમાં લેવા માટે, 1806 થી, ઓટ્ટોમન સરકારે તેમના કરારોની શરતોનું પાલન કરવાની માંગ કરતા વિદેશી દૂતાવાસોમાં સંદેશાવ્યવહાર મોકલવાનું શરૂ કર્યું. રાજદ્વારી રીતે સફળતા હાંસલ કરવામાં નિષ્ફળતા, 1839 માં, ઓટ્ટોમન સરકારે લાંચ અને ભ્રષ્ટાચારને સમાપ્ત કરવાના પ્રયાસમાં, અને ઓટ્ટોમન પ્રજાના મૂળભૂત અધિકારોનું રક્ષણ કરવા માટે વાજબી કર યોજનાઓ અને સંસ્થાઓ બનાવવાના પ્રયાસરૂપે, ગુલ્હાનેનો આદેશ જારી કર્યો. 1856 () ના ઓટ્ટોમન રિફોર્મ એડિક્ટે દરેકને અલગ-અલગ નાગરિક દરજ્જો આપતા વિષયોને મુસ્લિમ કે બિન-મુસ્લિમ તરીકે વર્ગીકૃત કર્યા હતા. 1863 માં, પ્રોટેજીસ પરના નવા નિયમોએ સામ્રાજ્યમાં તેમને મળેલા વિશેષાધિકારો પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો અને સ્પષ્ટતા કરી હતી કે ત્યારબાદ કોને ઓટ્ટોમન પ્રજા માનવામાં આવતા હતા અને જેઓ વિદેશી હતા. ઇજિપ્તની ખેદિવેટની સ્થાપના 1867 સુધીમાં કરવામાં આવી હતી, અને ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના વિષયોને વધુ વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે, 1869 માં નવો રાષ્ટ્રીયતા કાયદો પસાર કરવામાં આવ્યો હતો. કાયદો સ્થાનિક જવાબદારીઓ અને નાગરિકતાના અધિકારોને બદલે સામ્રાજ્યની સાર્વભૌમત્વની અંદર કોણ હતું તેના સંપાદન અને નુકસાન માટેની શરતોને નિર્દિષ્ટ કરે છે. તે વર્ણવે છે કે કોણ એક વિષય હતો, વફાદાર હતો, અને પત્નીઓ, બાળકો, ઇમિગ્રન્ટ્સ અને ઇમિગ્રન્ટ્સ માટે જોગવાઈઓ કરી હતી. તેની શરતો હેઠળ, બાળકો તેમના પિતા પાસેથી રાષ્ટ્રીયતા મેળવે છે, પ્રદેશમાં જન્મેલા વિદેશીઓ બહુમતીમાં રાષ્ટ્રીયતા મેળવી શકે છે, અને અન્યત્ર જન્મેલા વિદેશીઓ શાહી ક્ષેત્રમાં પાંચ વર્ષના નિવાસ પછી રાષ્ટ્રીયતા મેળવી શકે છે. ચોક્કસ જોગવાઈઓમાં સમાવેશ થાય છે કે પ્રદેશની અંદર મળી આવેલા ફાઉલ્ડલિંગ્સ; સામ્રાજ્યમાં રહેતા રાજ્યવિહીન વ્યક્તિઓ; મુસ્લિમ મહિલાઓ, જેમણે આવા લગ્ન પર પ્રતિબંધ હોવા છતાં, ફારસી પુરુષો અને આવા સંઘના બાળકો સાથે લગ્ન કર્યા હતા; બિન-નોંધાયેલ વ્યક્તિઓ કે જેમની ગણતરી ઓટ્ટોમન વસ્તી ગણતરીમાં કરવામાં આવી ન હતી, કારણ કે કોઈ વસ્તી ગણતરી કરવામાં આવી ન હતી અથવા તેમના જન્મ નોંધણી વગરના હતા, તે બધાને ઓટ્ટોમન માનવામાં આવતા હતા. વિદેશી મહિલાઓએ લગ્ન દ્વારા ઓટ્ટોમન રાષ્ટ્રીયતા મેળવી હતી, પરંતુ તેમના જીવનસાથીના મૃત્યુ પછી તેઓ તેમની મૂળ રાષ્ટ્રીયતામાં પરત ફરી શકતી હતી. રાષ્ટ્રને વિશેષ યોગદાન અથવા સેવાના આધારે પણ રાષ્ટ્રીયતા આપવામાં આવી શકે છે. બેવડી રાષ્ટ્રીયતાને મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, પરંતુ તેને નિરુત્સાહિત કરવામાં આવી હતી, કારણ કે સરકાર અન્ય રાજ્ય દ્વારા ઓટ્ટોમન વિષયના નેચરલાઈઝેશનને માન્યતા ન આપવાનું પસંદ કરી શકતી હતી. 1870 ના દાયકામાં, શ્રેણીબદ્ધ પગલાંઓએ ગુલામી નાબૂદ કરી. મહદિસ્ત રાજ્ય (1885-1898) 1881માં, મોહંમદ અહમદે ઇસ્લામિક સમાજને શુદ્ધ કરવા અને ઓટ્ટોમનોને આ પ્રદેશમાંથી હાંકી કાઢવા માટે સમગ્ર સુદાનમાં અનુયાયીઓનું નિર્માણ કરવાનું શરૂ કર્યું. 1885 સુધીમાં તેમણે ઓટ્ટોમન શાસકોને હરાવ્યા હતા અને તે વર્ષે તેમના મૃત્યુ પહેલાં, હાલના સુદાનના મોટા ભાગનો વિસ્તાર ધરાવતા મુસ્લિમ રાજ્યની સ્થાપના કરી હતી. તેમના ઉત્તરાધિકારી, અબ્દુલ્લાહી ઇબ્ન મોહમ્મદે ઇજિપ્ત પાસેથી વહીવટી પ્રક્રિયાઓ ઉછીના લીધી અને એક સ્થિર ઇસ્લામિક રાજ્યની સ્થાપના કરી. જો કે, અર્થતંત્રને ઉત્તેજીત કરવા અને વેપારમાં સામેલ વેપારીઓને ખુશ કરવાના સાધન તરીકે ગુલામીને પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવી હતી. સ્થાનિક બળવાઓ અને મહદિસ્ત રાજ્ય પર યુરોપીયન અતિક્રમણનો ખતરો તેની સ્થાપનાથી સતત હતો. 1884 અને 1885ની વચ્ચે બર્લિનમાં યોજાયેલી એક પરિષદમાં યુરોપીયન રાષ્ટ્રોએ આફ્રિકા માટે ઝપાઝપી દરમિયાન પ્રભાવના ક્ષેત્રો સ્થાપિત કરવા માટે સહયોગ કર્યો હતો. ફ્રેન્ચને આ વિસ્તારમાં વિસ્તરણ કરતા અટકાવવા માટે મક્કમ, એંગ્લો-ઇજિપ્તની સેનાએ રાજ્ય પર આક્રમણ કર્યું અને 1898માં મહદીઓને હરાવ્યા. એંગ્લો-ઇજિપ્તિયન સુદાન (1899-1956) 1899માં આ પ્રદેશનું સંચાલન કરવા માટે એંગ્લો-ઇજિપ્તિયન કૉન્ડોમિનિયમની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. સરકારી સંસ્થા ટર્કો-ઇજિપ્તની પૂર્વધારણા પર આધારિત હતી. બ્રિટન અને ઇજિપ્ત સમાન રીતે સત્તા વહેંચતા હોવા છતાં, ઇજિપ્ત 1922 સુધી બ્રિટિશ સંરક્ષિત રાજ્ય હોવાથી સત્તાની વહેંચણી સમાન ન હતી. કરારની શરતો હેઠળ પ્રદેશ તાજની સંપત્તિનો ભાગ ન હતો, ન તો સંરક્ષિત રાજ્ય. બ્રિટનને ત્યાં બ્રિટિશ પ્રજાનું સંચાલન કરવાનો કોઈ બાહ્ય અધિકાર નહોતો અને રહેવાસીઓ બ્રિટિશ પ્રજા નહોતા. તેવી જ રીતે, ઇજિપ્તની અદાલતો, હુકમો અને કાયદાઓ સુદાનમાં અમાન્ય હતા અને ઓટ્ટોમન સાર્વભૌમત્વ બંધ થઈ ગયું હતું. સુદાનીઓને કૉન્ડોમિનિયમ કરાર દ્વારા પ્રદેશમાં એંગ્લો-ઇજિપ્તની સત્તાને આધિન વ્યક્તિઓ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યા હતા. ઓટ્ટોમન સરકારે કૉન્ડોમિનિયમને માન્યતા આપવાનો ઇનકાર કર્યો હતો અને ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય વતી કરારો પર હસ્તાક્ષર કરવાના તેના અધિકારનો વિરોધ કર્યો હતો, કારણ કે બ્રિટને અગાઉ સુદાનને ઓટ્ટોમન પ્રદેશ તરીકે માન્યતા આપી હતી અને ફ્રાન્સ સહિત અન્ય રાષ્ટ્રોને વચન આપ્યું હતું કે તે આમ જ રહેશે. ઓટ્ટોમનોએ અંગ્રેજોને આ વિસ્તાર ખાલી કરવાની માંગ કરી હતી, પરંતુ અંગ્રેજોને તેનું પાલન કરવા માટે દબાણ કરવાની તેમની પાસે તાકાત નહોતી. ઇજિપ્ત દ્વારા નિયુક્ત ગવર્નર-જનરલ, પરંતુ બ્રિટિશ મંજૂરી સાથે, લશ્કરી કાયદા અનુસાર શાસન કરતા હતા અને નાગરિક અને લશ્કરી બાબતો માટે એકમાત્ર સત્તા ધરાવતા હતા. દક્ષિણ સુદાનમાં, ઝાન્ડે, ડિંકા અને નુએર લોકોએ 1930ના દાયકા સુધી સશસ્ત્ર બળવો કરીને અંગ્રેજો સામે લડત આપી હતી, જેથી તેઓ મહદિસ્ત રાજ્ય હેઠળ તેમની પાસે જે સ્વતંત્રતા હતી તે પાછી મેળવી શકે. 1906ના બંધ જિલ્લા વટહુકમમાં સુદાની અને વિદેશીઓ બંને માટે ઉત્તર અને દક્ષિણ વચ્ચે લોકોની અવરજવરને નિયંત્રિત કરવા માટે પરવાનગીની જરૂર હતી. 1922 માં, ઇજિપ્તએ તેની સ્વતંત્રતા મેળવી અને સુદાનમાંથી તેના સૈનિકો પાછા ખેંચી લીધા. બ્રિટિશ સૈનિકો સુદાનમાં રહ્યા અને બ્રિટિશ તાજે 14 ઓક્ટોબર 1949 સુધી ઇજિપ્તમાં વિદેશી અધિકારક્ષેત્રનો ઉપયોગ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું, જ્યારે તેને ઓર્ડર ઇન કાઉન્સિલ દ્વારા સમાપ્ત કરવામાં આવ્યું. 1924 અને 1925ની વચ્ચે સુદાનીઝ રાષ્ટ્રવાદી ચળવળના ઉદય સાથે, અંગ્રેજોએ દરેક વંશીય જૂથને અન્ય વંશીય જૂથો સાથે વંશીય અસંગતતાથી બચાવવા માટે નીતિઓ અપનાવીને સ્વદેશી વસ્તીને શાંત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. આ બિંદુથી, પરોક્ષ શાસનની નીતિઓ હેઠળ, ઉત્તર અને દક્ષિણ સુદાનનો અલગથી વહીવટ કરવામાં આવતો હતો અને સ્થાનિક શાસનનું નેતૃત્વ પરંપરાગત નેતાઓ દ્વારા કરવામાં આવતું હતું, જેમને બ્રિટિશ રાજ્યપાલોનો વિશ્વાસ હતો. સામાજિક પદાનુક્રમની કોઈ રાજકીય વ્યવસ્થા ન ધરાવતા ડિંકા અને નુએર જેવા સમુદાયો માટે અંગ્રેજોએ પુરોહિત વર્ગના સભ્યોની નિમણૂક કરી હતી અને તેમને નાગરિક સત્તા આપી હતી. સુદાની વટહુકમની વ્યાખ્યા 15 જુલાઈ, 1948ના રોજ પસાર કરવામાં આવી હતી. તેમાં સ્પષ્ટ કરવામાં આવ્યું હતું કે રાજ્યવિહીન વ્યક્તિઓ કે જેમની પાસે કોઈ રાષ્ટ્રીયતા ન હતી અને હાલમાં તેઓ સુદાનના પ્રદેશમાં વસવાટ કરતા હતા, જેઓ રહેતા હતા અથવા જેમના પૈતૃક પૂર્વજો હતા જેઓ 31 ડિસેમ્બર 1897થી સુદાનમાં વસવાટ કરતા હતા, તેઓ સુદાનના નાગરિકો હતા, તેમજ આવા વ્યક્તિઓના બાળકો, પત્નીઓ અથવા વિધવાઓ પણ હતા. તે વર્ષના બ્રિટિશ રાષ્ટ્રીયતા કાયદાએ સુદાનમાં ક્રાઉનની સેવામાં રહેલા વ્યક્તિઓને બ્રિટિશ તરીકે નેચરલાઈઝ કરવાની મંજૂરી આપી હતી. તે એવી પણ મંજૂરી આપે છે કે કેટલાક સુદાનીઓ કે જેમની પાસે સુદાનના ગવર્નર-જનરલ દ્વારા જારી કરાયેલ પાસપોર્ટ છે, જો કે વૈધાનિક રક્ષણ દ્વારા વાસ્તવિક બ્રિટિશ સંરક્ષિત વ્યક્તિઓ ન હોવા છતાં, તેમને શાહી વિશેષાધિકાર દ્વારા સંરક્ષિત વ્યક્તિઓ તરીકે ગણી શકાય. 1949માં સુદાન, ઇજિપ્ત અને બ્રિટનના પ્રતિનિધિઓએ મર્યાદિત સ્વ-શાસન માટે બંધારણનો મુસદ્દો તૈયાર કર્યો હતો. દક્ષિણ સુદાનના લોકો દેશનું એકીકરણ કરવા માટે સહમત ન હોવા છતાં, 1950માં જ્યારે બંધારણ અમલમાં આવ્યું ત્યારે તેની સાથે એકીકરણનો અમલ કરવામાં આવ્યો હતો. 1952ની ઇજિપ્તની ક્રાંતિએ કૉન્ડોમિનિયમની શરતોને રદ કરી દીધી અને સુદાનને સ્વ-સરકાર આપવા માટે એંગ્લો-ઇજિપ્તિયન ઠરાવ તરફ દોરી ગઈ. 1953 અને 1955 ની વચ્ચે, આંતરિક તણાવ વધ્યો અને 1955 માં પ્રથમ સુદાનીઝ ગૃહ યુદ્ધ ફાટી નીકળ્યું. રાષ્ટ્રવાદીઓએ 1955માં તેમની સ્વતંત્રતા જાહેર કરી હતી, જેના કારણે સંક્રમણકાલીન બંધારણનો મુસદ્દો તૈયાર કરવાની ફરજ પડી હતી. સ્વતંત્રતા પછી (1956-2011) સંઘર્ષની વચ્ચે, એક એકાત્મક રાજ્ય તરીકે સુદાનને 1 જાન્યુઆરી 1956ના રોજ સ્વતંત્રતા મળી હતી. સ્વતંત્રતા સાથે સાથે સુદાનીઓને વિશેષાધિકાર સંરક્ષિત વ્યક્તિઓ તરીકે બ્રિટિશ માન્યતા બંધ થઈ ગઈ. 1956ના સંક્રમણકાલીન બંધારણમાં સુદાની કોણ હતા તે નિર્ધારિત કરવા માટે કોઈ જોગવાઈઓ નહોતી. તે પછીના વર્ષે, સુદાનીઝ રાષ્ટ્રીયતાનો કાયદો (કાયદો નં. 22) પસાર થઈ હતી. તેવી જ રીતે 1948ના કાયદામાં એવી જોગવાઈ કરવામાં આવી હતી કે કોઈ વ્યક્તિએ પ્રદેશમાં જન્મ અને 31 ડિસેમ્બર 1897થી નિવાસી તરીકે સુદાની રાષ્ટ્રીયતા પ્રાપ્ત કરી હોય અથવા જો તેના પિતા અથવા સીધા પૈતૃક પૂર્વજો તે તારીખે સુદાનમાં રહેવાસીઓ હતા. સ્વતંત્રતા પછી જન્મેલા બાળકોએ સુદાનીઝ પિતા દ્વારા રાષ્ટ્રીયતા પ્રાપ્ત કરી, પછી ભલે તે પિતા સુદાનીઝ જન્મેલા હોય કે નેચરલાઈઝ્ડ. એવા લોકો માટે નેચરલાઈઝેશન ઉપલબ્ધ હતું જેઓ સતત દસ વર્ષ સુધી સુદાનમાં રહેતા હતા અને અરબી ભાષામાં સાક્ષર હતા અને અન્ય રાષ્ટ્રીયતાનો ત્યાગ કરવા તૈયાર હતા અથવા અરબી ભાષામાં પ્રાવીણ્યનો અભાવ ધરાવતા વીસ વર્ષના નિવાસ પછી. સુદાનના નાગરિકની પત્નીના કિસ્સામાં, બે વર્ષનો રહેઠાણ જરૂરી હતો. બેવડી નાગરિકતા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. 1957ના રાષ્ટ્રીયતા કાયદામાં 1970માં સુધારો કરવામાં આવ્યો હતો (કાયદો નં. 55) રહેઠાણની અસરકારક તારીખ બદલીને 1 જાન્યુઆરી, 1924 અને ફરીથી (કાયદો નં. 47) 1972માં તે જ તારીખ બદલીને 1 જાન્યુઆરી 1956 (અથવા 1957) કરવામાં આવી હતી. સુદાનના ગૃહ યુદ્ધનો અંત 1972માં દક્ષિણ સુદાનને મર્યાદિત સ્વાયત્તતા આપતા અદીસ અબાબા સમજૂતી પર હસ્તાક્ષર સાથે થયો હતો. 1973માં નવા બંધારણનો મુસદ્દો તૈયાર કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ રાષ્ટ્રીયતાના નિયમોમાં કોઈ ફેરફાર થયો ન હતો. 1983 માં, જ્યારે દક્ષિણની સ્વાયત્તતા રદ કરવામાં આવી ત્યારે ગૃહ યુદ્ધ ફરી શરૂ થયું. 1989માં તખ્તાપલટ દ્વારા સરકારને ઉથલાવી દેવામાં આવી હતી. સુદાન પર શાસન કરતા લશ્કરી શાસનને 1993માં ટ્રાન્ઝિશનલ નેશનલ એસેમ્બલી દ્વારા બદલવામાં આવ્યું હતું. ટ્રાન્ઝિશનલ એસેમ્બલીએ નવો રાષ્ટ્રીયતા કાયદો (પ્રોવિઝનલ ડિક્રી નં. 18) 18 ઓગસ્ટ 1993ના રોજ, જેને ટ્રાન્ઝિશનલ એસેમ્બલી દ્વારા ઠરાવ 59 તરીકે સુધારવામાં આવ્યો હતો અને મંજૂર કરવામાં આવ્યો હતો અને 17 મે 1994ના રોજ રાષ્ટ્રપતિ દ્વારા કાયદામાં સહી કરવામાં આવી હતી. પિતૃત્વ અથવા પિતૃ વંશ દ્વારા રાષ્ટ્રીયતાનું સંપાદન ચાલુ રહ્યું, 1993ના કામચલાઉ હુકમનામા હેઠળ રાષ્ટ્રીયતા પ્રદાન કરવાની તારીખ 1924 પરત કરવામાં આવી, પરંતુ 1994ના કાયદા હેઠળ સ્વતંત્રતા દિવસને અનુરૂપ નક્કી કરવામાં આવી હતી, અને બેવડી રાષ્ટ્રીયતાને અધિકૃત કરવામાં આવી હતી. નેચરલાઈઝેશન માટે રહેઠાણની જરૂરિયાત ઘટાડીને પાંચ વર્ષ કરવામાં આવી હતી (સુદાની પુરુષો સાથે લગ્ન કરનારી મહિલાઓ માટે બે) અને અરબી બોલવાની જરૂરિયાત દૂર કરવામાં આવી હતી, પરંતુ અરજદારો સારા માનસિક અને શારીરિક સ્વાસ્થ્ય અને સારા ચારિત્ર્યના હોવા જોઈએ. આ કાયદાએ દત્તક લેનારાઓને બાળકોની વ્યાખ્યામાંથી દૂર કરી દીધા હતા, જેનો અર્થ એ થયો કે દત્તક લેનારાઓ તેમના દત્તક માતાપિતાની રાષ્ટ્રીયતા મેળવી શક્યા ન હતા. તેમાં એવા વાલીઓ માટે પણ જોગવાઈઓ કરવામાં આવી હતી કે જેમના માતા-પિતા સુદાની રાષ્ટ્રીયતા મેળવવા માટે અજાણ હતા. 1997ના ખાર્તૂમ શાંતિ કરાર પર હસ્તાક્ષર કર્યા પછી, 1998માં એક નવું બંધારણ તૈયાર કરવામાં આવ્યું હતું, જેનો હેતુ કાયદાઓમાંથી લૈંગિક ભેદભાવને દૂર કરવાનો હતો. બંધારણની કલમ 22 પૂરી પાડે છે કે સુદાનની માતા અથવા પિતાને જન્મેલી વ્યક્તિઓને રાષ્ટ્રીયતા મેળવવાનો અવિભાજ્ય અધિકાર હતો. કારણ કે રાષ્ટ્રીયતા અધિનિયમમાં ફેરફાર કરવામાં આવ્યો ન હતો, માતૃત્વ રાષ્ટ્રીયતા પ્રાપ્ત કરવા માટેની બંધારણીય જોગવાઈ અને રાષ્ટ્રીયતા કાયદા વચ્ચે વિસંગતતા અસ્તિત્વમાં હતી, જે ફક્ત પિતૃ સંપાદનને મંજૂરી આપે છે. દક્ષિણ સુદાનમાં તેલની શોધ સાથે, 2001 માં ગૃહ યુદ્ધ ફરી શરૂ થયું અને 2005 માં કેન્યાના નૈરોબીમાં શાંતિ લાવવા માટે માચાકોસ પ્રોટોકોલ પર હસ્તાક્ષર કરવામાં આવ્યા તે પહેલાં વાટાઘાટોનો સખત સમયગાળો સમાપ્ત થયો. આ સમજૂતીમાં એવી જોગવાઈ કરવામાં આવી હતી કે 2011માં યોજાનારા લોકમત સુધી દક્ષિણ સુદાન સંક્રમણકાલીન રીતે સ્વાયત્ત રહેશે, જ્યાં સુધી તે નક્કી નહીં થાય કે તે સંઘમાં રહેશે કે સ્વતંત્ર બનશે. તેણે સંક્રમણકાલીન સરકારોને ચૂંટવા માટેની જોગવાઈઓ ઊભી કરી હતી અને નિયત કર્યું હતું કે દક્ષિણમાં ઇસ્લામિક કાયદાનો અમલ કરવામાં આવશે નહીં. 2005 ના સુદાનના વચગાળાના રાષ્ટ્રીય બંધારણે બાળકોને માતૃત્વ રાષ્ટ્રીયતા મેળવવાના અધિકારનું પુનરાવર્તન કર્યું, પછી ભલે તે દેશમાં અથવા વિદેશમાં જન્મેલા હોય, અને બેવડી રાષ્ટ્રીયતાની સ્વીકાર્યતા. તેમાં સ્પષ્ટ કરવામાં આવ્યું હતું કે નેચરલાઈઝેશન પરના નિયમો કાયદા દ્વારા નિર્દિષ્ટ કરવાના હતા. તે વર્ષે રાષ્ટ્રીયતા કાયદામાં સુધારો કરવામાં આવ્યો હતો અને પ્રથમ વખત બાળકને તેમની સુદાનીઝ માતા દ્વારા રાષ્ટ્રીયતા માટે અરજી કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, જો તેમના પિતા વિદેશી હતા. સુદાની પિતાને જન્મેલા બાળકોથી વિપરીત, જન્મ સમયે રાષ્ટ્રીયતા આપમેળે આપવામાં આવતી ન હતી. દક્ષિણ સુદાન માટે વચગાળાનું બંધારણ પણ 2005 માં સ્વતંત્રતાને ધ્યાનમાં લેવા માટે લોકમતમાં મત આપવાની પાત્રતા નક્કી કરવા માટે તૈયાર કરવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ દક્ષિણ સુદાન સ્વતંત્ર ન હોવાથી રાષ્ટ્રીયતા માટેની કોઈ જોગવાઈઓ નહોતી. 2009 માં, દક્ષિણ સુદાન લોકમત અધિનિયમમાં લાયક મતદારોને એવી વ્યક્તિઓ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યા હતા કે જેઓ અઢાર વર્ષ કે તેથી વધુ ઉંમરના હતા; કાનૂની ક્ષમતા ધરાવતા હતા; મત આપવા માટે નોંધાયેલા હતા; અને ક્યાં તો માતાપિતાને જન્મ્યા હતા અથવા જેમના પૂર્વજો દક્ષિણ સુદાનના સ્વદેશી અથવા વંશીય સમુદાયો સાથે સંકળાયેલા હતા, જેઓ 1 જાન્યુઆરી 1956 ના રોજ અથવા તે પહેલાં દક્ષિણ સુદાનમાં રહેતા હતા, અથવા જે વ્યક્તિઓ સતત કાયમી રહેવાસીઓ હતા અથવા જેમના માતાપિતા અથવા દાદા-દાદી 1 જાન્યુઆરી 1956 થી સતત રહેવાસીઓ હતા. ઉત્તર અને દક્ષિણ વચ્ચેની વાટાઘાટો એ સ્થાપિત કરવા માટે હતી કે લોકમત યોજાયા પછી રાષ્ટ્રીયતાનો અમલ કેવી રીતે કરવામાં આવશે, પરંતુ નિર્ધારિત મતદાન પહેલા વાટાઘાટો તૂટી ગઈ હતી. 9 જાન્યુઆરી 2011 ના રોજ, લોકમતનું પરિણામ દક્ષિણ સુદાન માટે સ્વતંત્રતા હતું, જે 9 જુલાઈના રોજ અસરકારક બનવાનું હતું. સુદાન મતદાનના પરિણામોને સ્વીકારવા માટે સંમત થયું અને 19 જુલાઈ 2011 ના રોજ 1994 ના રાષ્ટ્રીયતા કાયદામાં સુધારો પસાર કર્યો જેણે સ્વૈચ્છિક અથવા અનૈચ્છિક માધ્યમો દ્વારા દક્ષિણ સુદાનની રાષ્ટ્રીયતા પ્રાપ્ત કરેલી વ્યક્તિઓને આપમેળે અપ્રાકૃતિક બનાવી. તે એવી પણ જોગવાઈ કરે છે કે જો કોઈ પિતા દક્ષિણ સુદાનનો દરજ્જો પ્રાપ્ત કરીને તેની રાષ્ટ્રીયતા ગુમાવે છે, તો તેના બાળકો પણ કરે છે. સાથે સાથે, તેણે નેચરલાઈઝેશન માટે રહેઠાણનો સમયગાળો વધારીને દસ વર્ષ કર્યો. દક્ષિણ સુદાનના ભાગીદારો સાથે પરણેલી મહિલાઓએ આપમેળે દક્ષિણ સુદાનની રાષ્ટ્રીયતા પ્રાપ્ત કરી ન હોવા છતાં, સુદાનના ગૃહ મંત્રાલયની પ્રથા તેમને તેમની રાષ્ટ્રીયતાથી વંચિત રાખવાની હતી, તેમજ તેમના બાળકોને સુદાનની રાષ્ટ્રીયતા મેળવવા પર પ્રતિબંધ મૂકવાની હતી. વધુમાં, નીતિના આધારે, જો પતિ દક્ષિણ સુદાન સાથેના તેના સંબંધને સાબિત ન કરી શકે, તો તે આપમેળે રાજ્યવિહીન બની જાય છે અને તેના બાળકોની જેમ રાષ્ટ્રીયતાથી વંચિત રહી શકે છે. સુદાનની સર્વોચ્ચ અદાલતમાં 2017ની સુનાવણીમાં (ફરીથીઃ અદેલ બુરી રમાદાનનો કેસ) ચુકાદો આપ્યો હતો કે બંધારણમાં જોગવાઈ છે કે સુદાનની માતાના બાળકોને રાષ્ટ્રીયતાનો અધિકાર છે, બંધારણની વિરોધાભાસી ન્યાય મંત્રાલયનો અભિપ્રાય અમાન્ય છે. નિર્ણયમાં વધુમાં જણાવવામાં આવ્યું હતું કે જો અરજી કરવામાં આવી ત્યારે માતા પાસે સુદાની રાષ્ટ્રીયતા હોય તો બાળક તેની રાષ્ટ્રીયતા મેળવી શકે છે. 2018 માં અદાલતના નિર્ણયના જવાબમાં, રાષ્ટ્રીયતા કાયદામાં સુધારો કરવામાં આવ્યો હતો જે પુષ્ટિ કરે છે કે જેની માતા સુદાની છે તે વ્યક્તિઓને પિતાની રાષ્ટ્રીયતાને ધ્યાનમાં લીધા વિના તેમની રાષ્ટ્રીયતા મેળવવાનો અધિકાર છે. નોંધો સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ સુદાનનો રાષ્ટ્રીયતા કાયદો