Feminist peace research
નારીવાદી શાંતિ સંશોધન પરંપરાગત શાંતિ સંશોધન પદ્ધતિઓ પર વિસ્તરણ કરવા માટે નારીવાદી માળખાનો ઉપયોગ કરે છે, ન્યાય સાથે શાંતિની કલ્પના કરવા અને સક્રિય રીતે નિર્માણ કરવા માટે લિંગ અને અન્ય શક્તિ માળખાઓની ભૂમિકાઓની તપાસ કરે છે. નારીવાદી શાંતિ સંશોધન શાંતિ અને હિંસાને એકબીજા સાથે વણાયેલી અને ચાલુ પ્રક્રિયાઓને સમજે છે જે ઘણા સ્કેલ પર થાય છે, અને નિર્દેશ કરે છે કે આ સ્કેલ કેવી રીતે એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે. જ્યારે લિંગ એ પ્રબળ લેન્સ છે જેના દ્વારા શાંતિ અને હિંસાની પ્રક્રિયાઓનું વિશ્લેષણ કરવામાં આવે છે, ત્યારે આ સંશોધન એ રીતોને સંબોધિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે કે જેમાં જાતિ, વર્ગ, જાતીયતા અને અપંગતા જેવી સત્તાની અન્ય આંતરછેદ પ્રણાલીઓ, આ ગતિશીલતાને વધુ જટિલ બનાવે છે. નારીવાદી વિશ્લેષણ નારીવાદી શાંતિ સંશોધન નારીવાદી વિશ્લેષણમાં રહેલું છે, જે સત્તાની પ્રણાલીઓમાં લિંગની ગતિશીલતા કેવી રીતે પ્રગટ થાય છે તેની તપાસ કરે છે, જેમાં ઘણીવાર તેઓ શાંતિ અને હિંસા સાથે સંબંધિત હોય છે. નારીવાદી સંશોધકો અને વિદ્વાનો દ્વારા કરવામાં આવેલા કાર્યનો અંતિમ ઉદ્દેશ લિંગ ન્યાય છે, જેમાં લિંગ સમાનતા એક આંતરિક ઘટક છે. આની શોધમાં, નારીવાદી સંશોધન પ્રમાણભૂત છે, મૂલ્યાંકન અને ટીકા કરે છે જ્યારે સાથે સાથે સુધારણા માટેના વિકલ્પોની હિમાયત કરે છે. આ લક્ષ્યાંકો શાંતિ સંશોધનને વધુ વ્યાપક રીતે પૂરક છે, જે તે જ રીતે એક આદર્શમૂલક અભિગમ અપનાવે છે કારણ કે તે તમામ પ્રકારની હિંસાને નાબૂદ કરવા માંગે છે. નારીવાદી શાંતિ સંશોધનમાં, એ વાત પર ભાર મૂકવામાં આવે છે કે શાંતિ એ અંતિમ બિંદુ સુધી પહોંચવાને બદલે સતત ચાલતી પ્રક્રિયા છે. વિબેન એટ અલ દ્વારા વર્ણવ્યા મુજબ શાંતિ "સતત બની રહી છે", કારણ કે તે હંમેશા ચાલી રહી છે અને વિવિધ સંદર્ભોમાં અનન્ય રીતે સાકાર થઈ રહી છે. જેમ કે, નારીવાદી શાંતિ સંશોધન એ વિચાર પર અવિશ્વાસ કરે છે કે શાંતિ નિર્માણ વિશે કોઈ સાર્વત્રિક સત્યો છે, અને સમજે છે કે જ્યારે અલગ, બાહ્ય સ્રોત દ્વારા સૂચવવામાં આવે ત્યારે શાંતિની અરજીઓ અસરકારક ન હોઈ શકે. તેના બદલે, તે ભારપૂર્વક જણાવે છે કે શાંતિ બનાવવાની પ્રક્રિયામાં હિંસાથી સીધી અસર પામેલા લોકોને સામેલ કરવા જોઈએ. સકારાત્મક શાંતિના વિચાર પર ખાસ ભાર મૂકવામાં આવે છે, જેમાં માત્ર યુદ્ધની ગેરહાજરી (નકારાત્મક શાંતિ તરીકે ઓળખાતી) દ્વારા શાંતિને બદલે ન્યાય સાથે શાંતિ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવે છે. નારીવાદ હિંસાને (તેમજ શાંતિ) ઘણા સ્તરે અસ્તિત્વમાં છે અને એકબીજા સાથે જોડાયેલા તરીકે જુએ છે, જે હિંસાના રોજિંદા તેમજ મોટા પાયે, "અદભૂત" અનુભવો બંનેને સંબોધિત કરે છે. નારીવાદી શાંતિ સંશોધકો શાંતિ અને શાંતિ નિર્માણની સામાન્ય લૈંગિક ખોટી ધારણાઓની પણ નોંધ લે છે, જેને ઘણીવાર "સ્ત્રીની" તરીકે લેબલ કરવામાં આવે છે અને આમ યુદ્ધ અને હિંસા સાથેના સકારાત્મક, પુરૂષવાચી જોડાણોની તુલનામાં તેને બદનામ કરવામાં આવે છે. નારીવાદમાં ન્યાય અને સમાનતા તરફના પ્રયાસો માત્ર મહિલાઓ માટે જ નથી; શાંતિ અને હિંસાની લૈંગિક ગતિશીલતાની તપાસમાં તમામ જાતિઓના અનુભવોને સંબોધિત કરવાનો સમાવેશ થાય છે. નારીવાદ અને શાંતિ સંશોધન 1970 ના દાયકાના મધ્યમાં નારીવાદી શાંતિ સંશોધનમાં નોંધપાત્ર ઉછાળો આવ્યો હતો, જેમાં શાંતિ સંશોધકો અને નારીવાદીઓ વધુને વધુ જાગૃત થયા હતા કે અન્યની પ્રથાઓ તેમના કાર્યને મજબૂત કરી શકે છે. આ સાથે, શાંતિ અભ્યાસોમાં નારીવાદી કાર્યકર્તાઓનું કાર્ય ધીમે ધીમે વિસ્તર્યું, મોટે ભાગે નારીવાદી સુરક્ષા અભ્યાસોના ક્ષેત્રની ઉત્ક્રાંતિ દ્વારા જે 2000ના દાયકાના મધ્ય સુધી ચાલુ રહ્યું. આ વર્ષ 2000માં સીમાચિહ્નરૂપ સંયુક્ત રાષ્ટ્ર સુરક્ષા પરિષદ ઠરાવ (યુએનએસસીઆર) 1325 પસાર થવાની સાથે જ થયું હતું. યુ. એન. એસ. સી. આર. 1325 એ સંઘર્ષ સાથેના મહિલાઓના અનુભવોને સીધા સંબોધવા માટે તેના પ્રકારનું પ્રથમ હતું, કારણ કે તેણે યુદ્ધ અને હિંસાના આંતરિક રીતે લૈંગિક ઘટકોને સ્વીકાર્યા હતા, અને તેણે નારીવાદી વિદ્વતા અને શાંતિ અભ્યાસોમાં સંડોવણીના પ્રવાહને ટેકો આપ્યો હતો. 2021 માં, નારીવાદી શાંતિ સંશોધનના ક્ષેત્રને આ વિષય પરની પ્રથમ પુસ્તિકા, ધ રૂટલેજ હેન્ડબુક ઓફ ફેમિનિસ્ટ પીસ રિસર્ચના પ્રકાશન દ્વારા નોંધપાત્ર માન્યતા આપવામાં આવી હતી. નારીવાદી શાંતિ સંશોધનના સંદર્ભમાં લિંગની સમજ પ્રવાહી અને બહુસ્તરીય છે; લિંગ એ સ્થિર ઓળખ નથી, પરંતુ તે સતત જાતિ, વર્ગ અને જાતીય અભિગમ જેવા અન્ય આંતરછેદના પરિબળોના પ્રભાવ હેઠળ છે. નારીવાદીઓ જે રીતે આ આંતરછેદો હિંસા અને શાંતિ બંનેમાં એકબીજાને પ્રભાવિત કરે છે અને સંયોજન કરે છે તેના પર ભાર મૂકે છે, અને તે મુજબ તેમની સત્તાની આંતરજોડાણ પ્રણાલીઓનો સામનો કેવી રીતે કરવો તેનું મૂલ્યાંકન કરે છે. તે આ માળખા દ્વારા જ છે કે નારીવાદી શિષ્યવૃત્તિ "હાંસિયામાં વાર્તાઓ" ના એકીકરણને પ્રાથમિકતા આપે છે, જે નારીવાદી શાંતિ સંશોધનમાં વ્યાપકપણે ઉપયોગમાં લેવાય છે, જે માત્ર પ્રભાવશાળી ઓળખ જૂથોમાં જ નહીં, પરંતુ તમામ મહિલાઓ માટે ચિંતા અને સંડોવણીના મહત્વ પર ભાર મૂકે છે. આ પ્રયાસમાં, મુદ્દાઓથી સૌથી વધુ અસરગ્રસ્ત લોકો તેમના માટે ઉકેલો શોધવા અને સંબોધવામાં સક્રિય ભૂમિકા ભજવી શકે છે, તેમની આંતરદૃષ્ટિએ પ્રક્રિયાનો આવશ્યક ભાગ બનાવ્યો છે. આંતરછેદના અનુભવોના તેના વિચ્છેદનમાં, કેટલાક નારીવાદી શાંતિ સંશોધન હિંસા અને શક્તિની તપાસ માટે એક આવશ્યક ઘટક તરીકે વિચિત્ર વિશ્લેષણને પણ પ્રકાશિત કરે છે, અને આમ કરવા માટે પરંપરાગત શાંતિ સંશોધનની નિષ્ફળતા તરફ ધ્યાન દોરે છે. આ સંશોધન જાતિ આધારિત પદાનુક્રમના વિશ્લેષણ અને જાતિ અને જાતીયતા વિશેના પરંપરાગત વિચારો વચ્ચે અવિભાજ્ય ઓવરલેપ સ્વીકારે છે, કારણ કે બંને ઓળખની દ્વિસંગી કલ્પનાઓને જાળવી રાખે છે. વિચિત્ર વિશ્લેષણનો સમાવેશ શાંતિ અને સંઘર્ષમાં જાતીયતાના પ્રભાવને દર્શાવે છે જેટલું નારીવાદી વિશ્લેષણ લિંગના પ્રભાવ તરફ નિર્દેશ કરે છે, અને કેટલાક નારીવાદી શાંતિ કાર્ય તે દરેક ગતિશીલતાની અસરોની સંપૂર્ણ સમજણ માટે બંનેને પ્રાથમિકતા આપવી જરૂરી માને છે. હિંસા અને શાંતિના પ્રમાણ નારીવાદી શાંતિ સંશોધન માટે એક મુખ્ય નારીવાદી દલીલ પાયાની છે કે હિંસા અને શાંતિ પરસ્પર વિશિષ્ટ નથી, પરંતુ વિવિધ સ્તરે એકબીજાના સહઅસ્તિત્વ અને પ્રભાવ ધરાવે છે. જેટલી હિંસા "અદભૂત" સ્તરે અસ્તિત્વમાં હોઈ શકે છે, જેમ કે યુદ્ધો અને અન્ય આંતર અને આંતરરાજ્ય સંઘર્ષોમાં જોવા મળે છે, તે પણ રોજિંદા જીવનમાં હાજર છે, અને આ અનુભવો ઘણીવાર એકબીજા સાથે સંકળાયેલા હોય છે. તેવી જ રીતે, શાંતિના અનુભવો માટે પણ આ જ સાચું છે. નારીવાદી વિદ્વાનો ઘણીવાર આ મુદ્દાને દર્શાવવા અને બંને વચ્ચેના દ્વિભાજનની ધારણાને પડકારવા માટે હિંસા અને શાંતિના "સાતત્ય" ની છબીનો ઉલ્લેખ કરે છે. ક્લાસિક નારીવાદી સૂત્ર "વ્યક્તિગત રાજકીય છે" આ રચના સાથે જોડાય છે, જે હિંસાના અનુભવોના સંદર્ભમાં પરંપરાગત રીતે અલગ જાહેર અને ખાનગી ક્ષેત્રો તરીકે જોવામાં આવે છે તેની એકબીજા સાથે જોડાયેલી પ્રકૃતિને દર્શાવે છે. સંશોધન પ્રક્રિયાઓ નારીવાદી શાંતિ સંશોધન માટેની પધ્ધતિઓ મુખ્યત્વે વંશીય છે, જે પરંપરાગત સંશોધન પ્રક્રિયાઓમાં શક્તિ ગતિશીલતાની વ્યાપકતાનો સામનો કરવાના સાધન તરીકે સંશોધકો અને સંશોધન સહભાગીઓ વચ્ચેના સંબંધ નિર્માણને પ્રાથમિકતા આપે છે. એથ્રોનોગ્રાફિક અભિગમ સહભાગીઓની એજન્સીને કેન્દ્રિત કરે છે, જે પ્રક્રિયાને એક સહયોગી પ્રયાસ બનવાની મંજૂરી આપે છે જે સમુદાય બનાવે છે અને સાથે સાથે મહત્વપૂર્ણ માહિતી અને આંતરદૃષ્ટિ એકત્રિત કરે છે. સંશોધન પ્રક્રિયામાં શક્તિ સંબંધોને સંબોધવા માટેનો બીજો ઘટક ચાવીરૂપ છે સંશોધકોની પ્રતિક્રિયા. નારીવાદી શાંતિ સંશોધકો તેમની પોતાની સત્તા અને વિશેષાધિકારની સ્થિતિ અને તે તેમના સંશોધનમાં કેવી રીતે પ્રગટ થઈ શકે છે તેના પર પ્રતિબિંબિત કરવા માટે પ્રમાણિક પ્રયાસ કરે છે, તે સમજીને કે તેઓ પોતે તેમના કાર્ય સાથે જે રીતે સંકળાયેલા છે તેના દ્વારા હિંસા (અથવા શાંતિ) માં ફાળો આપી શકે છે. સત્તાની આ જાગૃતિ દ્વારા જ હાંસિયામાંથી વાર્તાઓને અગ્રભૂમિમાં રાખવામાં આવે છે, કારણ કે સંશોધન પદાનુક્રમ સક્રિય રીતે અસ્થિર છે. નોંધપાત્ર જૂથો અને લોકો વિમેન્સ ઇન્ટરનેશનલ લીગ ફોર પીસ એન્ડ ફ્રીડમ (WILPF) વિમેન્સ ઇન્ટરનેશનલ લીગ ફોર પીસ એન્ડ ફ્રીડમ (WILPF) નારીવાદી શાંતિ સંશોધનમાં એક પાયાની સંસ્થા છે જે શાંતિ માટેની જરૂરિયાત તરીકે નિઃશસ્ત્રીકરણ માટે દબાણ કરે છે. આ સંગઠનની શરૂઆત પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધના વિરોધમાં થઈ હતી, જેમાં તેની સ્થાપક મહિલા સભ્યોએ મહિલાઓની આંતરરાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસમાં બેઠક યોજી હતી. તેની શરૂઆતથી જ, ડબ્લ્યુ. આઇ. એલ. પી. એફ. એ દલીલ કરી છે કે શસ્ત્રોની હાજરી અને ઉપયોગ વચ્ચે સાચી શાંતિ અસ્તિત્વમાં હોવી અશક્ય છે. આ આધારરેખા દલીલ નિઃશસ્ત્રીકરણ માટેના ઘણા વર્તમાન અભિયાનોમાં વિકસિત થઈ, મહિલાઓના વધુ યુએન પ્રતિનિધિત્વ માટે દબાણ, પરમાણુ શક્તિની નિંદા અને અન્ય ઘણા પ્રયત્નો. શસ્ત્રોની સ્પર્ધામાં શાંતિ, નિઃશસ્ત્રીકરણ અને લિંગની ગતિશીલતાના ગૂંચવાયેલા સંબંધો તરફ ધ્યાન દોરવામાં WILPF મૂળભૂત રહ્યું છે; તેણે ભારપૂર્વક જણાવ્યું છે કે આ પરિપ્રેક્ષ્ય આ મુદ્દાના વૈજ્ઞાનિક અને કાનૂની વિશ્લેષણ જેટલું જ મહત્વપૂર્ણ છે. નારીવાદી શાંતિ સંશોધન નેટવર્ક (એફ. પી. આર. એન.) નારીવાદી શાંતિ સંશોધન નેટવર્ક (એફ. પી. આર. એન.) એ નારીવાદી શાંતિ વિદ્વાનોના આંતરરાષ્ટ્રીય નેટવર્ક છે જે પરંપરાગત શાંતિ અભ્યાસોની મર્યાદાઓને સંબોધિત કરે છે, જે આ ક્ષેત્રના વિકાસ અને વિસ્તરણ માટે નારીવાદનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરી શકાય તે તરફ ધ્યાન દોરે છે. એફ. પી. આર. એન. મોટાભાગના શાંતિ નિર્માણમાં રહેલા સત્તાના અસંતુલન અને બાકાતને પ્રકાશિત કરવા માટે કામ કરે છે, ખાસ કરીને કરવામાં આવી રહેલા કાર્યની ગુણવત્તા પર તે ગતિશીલતાની અસરો પર ભાર મૂકે છે. 2016 માં બનાવવામાં આવેલ આ નેટવર્કમાં હાલમાં એંસીથી વધુ નારીવાદી વિદ્વાનો અને કાર્યકર્તાઓનો સમાવેશ થાય છે અને તે સતત વધી રહ્યું છે. ટીના વેટ્ટીનેને આ નેટવર્કની સ્થાપના કરવામાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી. એલિસ બોલ્ડિંગ ખાસ કરીને આંતરરાષ્ટ્રીય શાંતિ સંગઠનની સ્થાપનામાં તેમની પાયાની ભૂમિકા માટે નોંધપાત્ર છે. બોલ્ડિંગ યુનિવર્સિટી ઓફ મિશિગન ખાતે તેમના પતિ દ્વારા સંચાલિત સેન્ટર ફોર કોન્ફ્લિક્ટ રિઝોલ્યુશનના પરિસંવાદોમાં સક્રિય સહભાગી હતા, કારણ કે તેમણે માત્ર દરેક બેઠકમાં હાજરી જ નહોતી આપી પરંતુ કેન્દ્રના વિકાસ માટે વિચારો પણ રજૂ કર્યા હતા. તેમણે કેન્દ્રની પ્રવૃત્તિઓ અને કાર્યને ફેલાવવા માટે એક ન્યૂઝલેટર બનાવવાની શરૂઆત કરી, કેન્દ્રની સમિતિએ (તેમના પતિ, શાંતિ વિદ્વાન કેનેથ બોલ્ડિંગ સહિત) આ વિચારને નકારી કાઢ્યા પછી વિમેન્સ ઇન્ટરનેશનલ લીગ ફોર પીસ એન્ડ ફ્રીડમ (WILPF) પાસેથી તેના માટે પ્રાયોજકતા મેળવી. તેમના કાર્ય અને વિચારમાં, બોલ્ડિંગે શાંતિપૂર્ણ સમાજ કેવો દેખાશે તેની નજીકથી અને વાસ્તવિક રીતે કલ્પના કરવાની જરૂરિયાત પર ભાર મૂક્યો હતો જેથી તેને બનાવવા માટે જરૂરી કાર્યોનું મૂલ્યાંકન કરી શકાય. બેરેનિસ કેરોલ બેરેનિસ કેરોલના સંશોધનમાં મોટાભાગે પરંપરાગત શાંતિ સંશોધનમાં સત્તાની સમજણની મર્યાદાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવ્યું છે, ખાસ કરીને તેમાં કે તે નારીવાદી-આધારિત "પાવર-વિથ" પર "પાવર-ઓવર" કલ્પનાને ટૂંકમાં પ્રાથમિકતા આપે છે. જ્યારે "પાવર-ઓવર" સમજ સત્તાને એક સંસ્થા અથવા જૂથના બીજા પર પ્રભુત્વ પર નિર્ભર તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે, ત્યારે કેરોલે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે, "પાવર-વિથ" નું મહત્વ મહિલા અને બ્લેક પાવર ચળવળો જેવી સામાજિક ચળવળોની શક્તિ અને ક્ષમતાઓ દ્વારા સ્પષ્ટ રીતે દર્શાવવામાં આવ્યું છે. "પાવર-વિથ" ફ્રેમિંગમાં એવા લોકોની એજન્સીને માન્યતા આપવાની દિશામાં વળાંક આવે છે જેમને અગાઉ શક્તિહીન માનવામાં આવ્યા છે, અને આમ કરવાથી ક્યાં અને કોની અંદર શક્તિ મેળવી શકાય છે તેની સમજણ વિસ્તૃત થાય છે. સત્તા પરના તેમના કાર્ય ઉપરાંત, શાંતિ સંશોધનના ક્ષેત્રમાં કેરોલના કેટલાક પ્રારંભિક કાર્યોમાં ઇતિહાસમાં શાંતિ સંશોધન સમિતિ (જે હવે પીસ હિસ્ટ્રી સોસાયટી તરીકે ઓળખાય છે) માં તેમનું યોગદાન હતું, જે ઇતિહાસકારો દ્વારા સ્થાપિત એક જૂથ હતું જેણે શાંતિ સંશોધનના સ્વાભાવિક રીતે આંતરશાખાકીય પ્રકૃતિને સંબોધવાના મહત્વ પર ભાર મૂક્યો હતો. તેણી અને સાથી નારીવાદી ઇતિહાસકારો બ્લેન્શે વિઝન કૂક અને સેન્ડી ઇ. કૂપરે સમિતિ દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવેલા ન્યૂઝલેટરમાં યોગદાન આપ્યું હતું અને તેના સામયિકનો પ્રથમ અંક (શીર્ષક પીસ એન્ડ ચેન્જ) કેરોલ દ્વારા સહ-સંપાદિત કરવામાં આવ્યો હતો. સિન્થિયા એનલો પિતૃસત્તાક માળખામાં મહિલાઓના જીવંત અનુભવોના વિઝિબિલાઇઝેશન પરના તેમના સંશોધન માટે જાણીતી છે, જે "મહિલાઓ ક્યાં છે?" આ પ્રશ્નના જવાબ માટે દબાણ કરે છે. આ પ્રશ્ન પુરુષ-પ્રભુત્વ ધરાવતી સંસ્થાઓ અને સત્તાની પ્રણાલીઓમાં મહિલાઓની ગેરહાજરીને જાહેર કરવા અને રાજકારણની પરંપરાગત સમજણમાં અંતરાયોની ભરપાઈ તરફ આગળ વધવા માટે છે, જ્યાં મહિલાઓને વાતચીતમાંથી બાકાત રાખવામાં આવી છે. આની અંદર, એનલોએ પોતાની કારકિર્દીનો મોટાભાગનો સમય ખાસ કરીને સૈન્યવાદની લૈંગિક ગતિશીલતા પર સંશોધન માટે સમર્પિત કર્યો છે. તેણી દલીલ કરે છે કે લશ્કરીવાદ લશ્કરની વાસ્તવિક પ્રથાઓથી ઘણી આગળ છે, જે સ્થાનિક અને આંતરવૈયક્તિક સંદર્ભોમાં વિસ્તરે છે, અને તે ક્ષેત્રોમાં તેના દેખાવમાં લૈંગિક ગતિશીલતા અવિભાજ્ય ભૂમિકા ભજવે છે. એનલોએ ક્લાર્ક યુનિવર્સિટી ખાતે વિમેન્સ એન્ડ જેન્ડર સ્ટડીઝ પ્રોગ્રામની સ્થાપનામાં પણ યોગદાન આપ્યું હતું, જ્યાં તેઓ 1972 થી આંતરરાષ્ટ્રીય વિકાસ, સમુદાય અને પર્યાવરણમાં સંશોધન પ્રોફેસર છે. સાવિત્રીબાઈ ફુલેએ વસાહતી ભારતમાં નારીવાદી ચળવળનું નેતૃત્વ કર્યું હતું, જેમાં તેમણે જાતિ વ્યવસ્થામાં હિંસાના જુદા જુદા અનુભવોને સમજવા માટે પોતાનું કાર્ય સમર્પિત કર્યું હતું, જ્યારે શિક્ષણને મુક્તિના સાધન તરીકે પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. તેણી આંતરછેદના ખૂબ જ પ્રારંભિક વિભાવનાઓ માટે ખાસ કરીને નોંધપાત્ર છે, કારણ કે તેણીએ જાતિઓ અને પિતૃસત્તાક માળખાઓની હિંસાને એકબીજા સાથે જોડાયેલા અને એકબીજા પર પ્રભાવશાળી તરીકે પ્રકાશિત કરી હતી. જ્યારે ફુલેએ શિક્ષણની સામૂહિક આયોજન અને જુલમો સામે સંગઠિત થવાની સંભાવનાને માન્યતા આપી હતી, ત્યારે તેમણે માળખાકીય હિંસાઓને જાળવી રાખવાની તેની ક્ષમતાનો ખતરો પણ જોયો હતો. નારીવાદી શાંતિ સંશોધનમાં બેટી રીઅર્ડનનું મોટાભાગનું યોગદાન શાંતિ શિક્ષણમાં લિંગ આધારિત પરિપ્રેક્ષ્યને એકીકૃત કરવાની વિનંતી પર કેન્દ્રિત છે. રિયર્ડોન શાંતિ કાર્યમાં શિક્ષણની ભૂમિકાના નોંધપાત્ર પ્રસ્તાવક રહ્યા છે, જ્યારે સાથે સાથે એ વાત પર ભાર મૂકે છે કે નારીવાદી વિદ્વત્તાને ઘણીવાર ચર્ચામાંથી બાકાત રાખવામાં આવે છે. તેમણે એવી રીતો તરફ ધ્યાન દોર્યું છે કે જેમાં સમગ્ર શાંતિ સંશોધન ક્ષેત્રે વારંવાર મહિલાઓના મુદ્દાઓ અને અનુભવોને બાજુ પર મૂકી દીધા છે, સંઘર્ષ અને શાંતિ નિર્માણના વિશ્લેષણમાં તેમને બિનજરૂરી ગણાવ્યા છે. આ ક્ષેત્રમાં તેમના કાર્યના ભાગરૂપે, રિયર્ડને આંતરરાષ્ટ્રીય શાંતિ સંશોધન સંગઠનના શાંતિ શિક્ષણ આયોગ સહિત શાંતિ શિક્ષણ માટેની ઘણી પહેલોમાં સ્થાપક ભૂમિકાઓ ભજવી છે. નારીવાદી શાંતિ શિક્ષણની હિમાયતમાં તેમણે કરેલા કાર્યની સાથે, રીઅર્ડનનું સંશોધન સૈન્યવાદ અને જાતિવાદ વચ્ચેના ગાઢ સંબંધને દર્શાવવા પર પણ કેન્દ્રિત છે. તેમણે એવી રીતો પર પ્રકાશ પાડ્યો છે કે જેમાં આ ગતિશીલતાએ સામાજિક ધોરણો અને પ્રાથમિકતાઓને આકાર આપ્યો છે અને શિક્ષણ પ્રણાલીઓના માળખા સહિત યુદ્ધની હિંસાને અન્ય સ્તરે લાવી છે. નારીવાદી સિદ્ધાંત લિંગ વિશ્લેષણ પોસ્ટકોલોનિયલ નારીવાદ આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધોમાં નારીવાદ ગ્રીનહામ કોમન વિમેન્સ પીસ કેમ્પ સેનેકા વિમેન્સ એન્કેમ્પમેન્ટ ફોર એ ફ્યુચર ઓફ પીસ એન્ડ જસ્ટિસ જેન એડમ્સ સિન્થિયા કોકબર્ન કેથરિન એસ્ચલ મહિલા શાંતિવાદીઓ અને શાંતિ કાર્યકર્તાઓની યાદી સંદર્ભો વિકિપીડિયા વિદ્યાર્થી કાર્યક્રમ સંસ્કૃતિમાં નારીવાદ શાંતિ