Cultural depictions of Frederick Barbarossa
ફ્રેડરિક પ્રથમ, જેને બાર્બારોસા ઉપનામ આપવામાં આવ્યું હતું, તે સૌથી નોંધપાત્ર પવિત્ર રોમન સમ્રાટોમાંનો એક હતો, જેમણે ખાસ કરીને જર્મની અને ઇટાલીમાં નોંધપાત્ર રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક વારસો છોડ્યો હતો. આમ, તેઓ ઘણા અભ્યાસો તેમજ કળાકૃતિઓના વિષયો રહ્યા છે. તેમની લોકપ્રિયતા અને અપકીર્તિને કારણે, 19મી અને 20મી સદીની શરૂઆતમાં, તેમને ઘણી ચળવળો અને શાસન દ્વારા રાજકીય પ્રતીક તરીકે ઉપયોગમાં લેવાયા હતાઃ રિસોર્જિમેન્ટો, જર્મનીમાં વિલ્હેલ્મમાઇન સરકાર (ખાસ કરીને સમ્રાટ વિલ્હેલ્મ પ્રથમ હેઠળ), અને રાષ્ટ્રીય સમાજવાદી ચળવળ. આજે, જ્યારે સમ્રાટ માટે સ્મારકનું પરંપરા-સ્થાપિત સ્વરૂપ હવે જરૂરી નથી, ત્યારે કર્ટ ગોરિચ જેવા વિદ્વાનો તટસ્થતા માટે હાકલ કરે છે અને બીજી રીતે ઐતિહાસિક વ્યક્તિના સાધન સામે ચેતવણી આપે છે. આધુનિક ઇતિહાસકારો સામાન્ય રીતે રાષ્ટ્રવાદી દંતકથાઓને નકારી કાઢે છે, જ્યારે સમ્રાટને એક પ્રભાવશાળી શાસક તરીકે વર્ણવે છે, જેમણે ઘણા આંચકા સહન કર્યા હતા પરંતુ ઘણીવાર તે પુનઃપ્રાપ્ત કરવામાં સફળ રહ્યા હતા. તેમણે જર્મનીમાં પુનઃસ્થાપિત કર્યું, શાહી સ્થિતિને વધારી, પરંતુ ઉત્તર ઇટાલિયન સમુદાયો પર પોતાની સત્તા પર ભાર મૂકવાનો પ્રયાસ કરતી વખતે પણ ભૂલ કરી, જે લાંબા સંઘર્ષ તરફ દોરી ગયું. લેગ્નાનોની લડાઇમાં નમ્ર થયા પછી, તેમણે તેમની નીતિઓ બદલી અને ઇટાલિયન કોમ્યુન્સ સાથે વધુ સારા કાર્યકારી સંબંધો પ્રાપ્ત કર્યા. વિકાસશીલ સંજોગો સાથે તેમના સફળ રાજદ્વારી પ્રયાસોએ પણ શાહી સ્થિતિ માટે નવી શક્યતાઓ ખોલી, ખાસ કરીને તેમના પુત્ર હેનરી છઠ્ઠાના સિસિલીના કોન્સ્ટન્સ સાથે લગ્ન દ્વારા. વિવિધ અભ્યાસો તેમના વ્યક્તિત્વના વિવિધ પાસાઓનું અન્વેષણ કરે છે, જેમાં તાજેતરની જર્મન શિષ્યવૃત્તિ તે સમયની પરાક્રમી-દરબારી સંસ્કૃતિ સાથે સમ્રાટના સંબંધ પર ભાર મૂકે છે. દંતકથાઓ અને ટુચકાઓ 1162માં મિલાન શહેર પર 1162ના વિજય પછી, ત્રણ રાજાઓના અવશેષો કોલોન મોકલવામાં આવ્યા હતા. આજે, કોલોન કેથેડ્રલ તેમને રાખે છે અને તેઓ હજુ પણ પૂજવામાં આવે છે. જેમ જેમ લોકપ્રિય સમ્રાટ કબૂલાત કર્યા વિના મૃત્યુ પામ્યો (મધ્યયુગીન સમયમાં, અચાનક મૃત્યુને ભગવાન તરફથી સજા માનવામાં આવતી હતી), લોકોને આ પરિસ્થિતિનો સામનો કરવામાં મદદ કરવા માટે વિવિધ દંતકથાઓનો જન્મ થયો હતો. કેટલાક ઈતિહાસકારોએ આ રીતે વાર્તામાં ફેરફાર કર્યો જેથી સમ્રાટ મૃત્યુ પહેલાં પસ્તાવો કરી શકે. સૌથી પ્રસિદ્ધ બાર્બારોસા દંતકથા કિફ્ફોઉઝર દંતકથા છે. દંતકથા કહે છે કે તે મૃત નથી, પરંતુ બાવેરિયા, જર્મની અને સાલ્ઝબર્ગ, ઑસ્ટ્રિયા વચ્ચેની સરહદ પર થુરિંગિયાના કિફ્ફોઉઝર પર્વતો અથવા માઉન્ટ અનટર્સબર્ગની ગુફામાં તેના નાઈટ્સ સાથે સૂઈ ગયો છે અને જ્યારે કાગડાઓ પર્વતની આસપાસ ઉડવાનું બંધ કરશે ત્યારે તે જાગશે અને જર્મનીને સુવર્ણ યુગમાં પુનઃસ્થાપિત કરશે. વાર્તા અનુસાર, તે જે ટેબલ પર બેસે છે તેમાંથી તેની લાલ દાઢી વધી ગઈ છે. તેની આંખો ઊંઘમાં અડધી બંધ હોય છે, પરંતુ તે સમયાંતરે પોતાનો હાથ ઊંચો કરે છે અને એક છોકરાને બહાર મોકલે છે તે જોવા માટે કે કાગડાઓએ ઉડવાનું બંધ કરી દીધું છે કે કેમ. સિસિલીમાં બનેલી આવી જ એક વાર્તા અગાઉ તેમના પૌત્ર ફ્રેડરિક દ્વિતીય વિશે પ્રમાણિત કરવામાં આવી હતી. રાજકીય સમર્થન મેળવવા માટે જર્મન સામ્રાજ્યએ કિફ્હૌસરની ટોચ પર કિફ્હૌસર સ્મારકનું નિર્માણ કર્યું હતું, જેણે કૈસર વિલ્હેમ પ્રથમને ફ્રેડરિકનો પુનર્જન્મ જાહેર કર્યો હતો; 1896નું સમર્પણ ફ્રેડરિકના રાજ્યાભિષેકના દિવસે 18 જૂનના રોજ થયું હતું. ફ્રીડના જણાવ્યા અનુસાર, શરૂઆતમાં પ્રશિયનો બાર્બારોસા ઉન્માદ વિશે ખાસ જુસ્સાદાર નહોતા (બાર્બારોસા મુખ્યત્વે દક્ષિણના રાજકુમારો માટે પ્રતીક હતા, જેઓ સંદેશ મોકલવા માંગતા હતા કે તેઓ સમ્રાટના સમયની જેમ કેન્દ્ર સરકારની બાબતોમાં ભાગ લેવા માગે છે). તેમણે 1871માં જ આ દંતકથાને સક્રિય રીતે પ્રોત્સાહન આપવાનું શરૂ કર્યું હતું (જે વર્ષે વિલ્હેલ્મ પ્રથમ જર્મન સમ્રાટ બન્યો હતો). મધ્યયુગીન યુરોપમાં, ગોલ્ડન લિજેન્ડને જેકોબસ ડી વોરાજિન દ્વારા શુદ્ધ કરવામાં આવ્યું હતું. આ વિશ્વના બાઈબલના અંતનું લોકપ્રિય અર્થઘટન હતું. તેમાં ત્રણ બાબતોનો સમાવેશ થતો હતોઃ (1) ભયંકર કુદરતી આફતો; (2) ખ્રિસ્તવિરોધીનું આગમન; (3) ખ્રિસ્તવિરોધીનો સામનો કરવા માટે એક સારા રાજાની સ્થાપના. આ સહસ્ત્રાબ્દીની દંતકથાઓ સામાન્ય હતી અને ખંડીય યુરોપની વસ્તી દ્વારા મુક્તપણે વેપાર થતો હતો. અંતિમ સમયના અહેવાલો હજારો વર્ષોથી આસપાસ હતા, પરંતુ ધર્મપ્રચારક પીટરના લખાણો સાથે ખ્રિસ્તી પરંપરામાં પ્રવેશ્યા હતા. આ દંતકથાને શરૂઆતથી જ ભવિષ્યવાણી તરીકે વાંચવામાં આવી છે, જેમ કે ઇટાલિયન સંગ્રહ સિબિલા એરિટ્રિયા, સાક્શિશે વેલ્ટક્રોનિક (1260), સેલિમ્બેને દી એડમ્સ ક્રોનિકા (1280) માં જોવા મળે છે. બાર્બારોસા મેસિઆનિક સ્વરૂપમાં દેખાય છે, માત્ર એક નવો જ નહીં પણ અંતિમ પ્રકારનો શાસક-શાંતિનો સમ્રાટ, જે પછીના દિવસો સાથે સંકળાયેલો છે. પાછળની સદીઓમાં, ફ્રેડરિક બાર્બારોસા અને ફ્રેડરિક બીજાને "સારા રાજા" ના અવતાર તરીકે દર્શાવીને સામાન્ય લોકો દ્વારા માનવામાં આવતી અતિશયોક્તિપૂર્ણ દંતકથાઓમાં જર્મન પ્રચારનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો. માર્ટિન લ્યુથર, ફ્રેડરિક II ધ ગ્રેટ ઓફ પ્રશિયા અને બિસ્માર્ક જેવી અન્ય હસ્તીઓ પણ રાષ્ટ્રીય નેતાના સંપ્રદાય સાથે સંકળાયેલી હતી, જેને પાછળથી રાષ્ટ્રીય સમાજવાદીઓ દ્વારા સંગઠિત કરવામાં આવી હતી. અન્ય એક દંતકથા જણાવે છે કે જ્યારે બાર્બારોસા 1158માં મિલાન પર કબજો કરવાની પ્રક્રિયામાં હતો, ત્યારે તેની પત્ની, મહારાણી બીટ્રિસને ગુસ્સે થયેલા મિલાનીઓ દ્વારા બંદી બનાવવામાં આવી હતી અને અપમાનજનક રીતે શહેરમાં ગધેડા પર સવારી કરવાની ફરજ પડી હતી. આ દંતકથાના કેટલાક સ્રોતો સૂચવે છે કે બાર્બારોસાએ શહેરના મેજિસ્ટ્રેટને માત્ર તેમના દાંતનો ઉપયોગ કરીને ગધેડાના ગુદામાંથી અંજીર દૂર કરવા દબાણ કરીને આ અપમાનનો બદલો લીધો હતો. અન્ય એક સ્રોત જણાવે છે કે બાર્બારોસાએ શહેરના દરેક સક્ષમ માણસ પર પોતાનો ક્રોધ ઉઠાવ્યો હતો, અને તે તેમના મોંમાં પકડવા માટે દબાણ કરાયેલ અંજીર ન હતું, પરંતુ ગધેડામાંથી મળમૂત્ર હતું. આ અધઃપતનમાં વધારો કરવા માટે, તેમના મોંમાં હજુ પણ મળ સાથે, "એકો લા ફિકા" (જેનો અર્થ થાય છે "અંજીર જુઓ") ની જાહેરાત કરવામાં આવી હતી. એવું કહેવામાં આવતું હતું કે મધ્ય અને તર્જની વચ્ચે અંગૂઠા સાથે પોતાની મુઠ્ઠી પકડવાનો અપમાનજનક હાવભાવ (જેને ફિકો કહેવાય છે) આ ઘટનામાંથી ઉદ્ભવ્યો હતો. આ દંતકથાનો ઉલ્લેખ ગર્ગંતુઆ અને પેન્ટાગ્રુએલ (સોળમી સદી) માં જોવા મળે છે. ઇટાલીમાં રિસોર્જિમેન્ટો દરમિયાન, ફ્રેડરિક પ્રતીકાત્મક જંગલી, વિદેશી જુલમી બન્યો, જેને લોમ્બાર્ડ લીગ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવેલી રાષ્ટ્રીય સ્વતંત્રતા ચળવળના નાયકો દ્વારા હરાવવામાં આવ્યો હતો. આ અર્થઘટનનો પાછળથી ઇટાલિયન ઇતિહાસલેખન પર પ્રભાવ પડ્યો હતો. વિવિધ વાર્તાઓ ઊભી થઈ-તેનું એક ઉદાહરણ સિઝર કેન્ટુનું છે, જેમણે વર્ણન કર્યું હતું કે ફ્રેડરિકએ મિલાનના લોકોને પાછા મોકલ્યા હતા જેમના હાથ તેમણે કાપી નાખ્યા હતા અથવા તેમની આંખો વગર. કાર્ડિનીના જણાવ્યા અનુસાર, આજ સુધી, ઇટાલીના કેટલાક શાળાના પુસ્તકો હજુ પણ ફ્રેડરિક બાર્બારોસાને રાષ્ટ્રીય સમાજવાદી અવંત-લા-લેટ્રે તરીકે વર્ણવે છે. ઇટાલીમાં, જર્મનીથી વિપરીત, બાર્બારોસા એક સુપ્રસિદ્ધ પાત્ર તરીકે અસ્પષ્ટ રહે છે. તેના કાર્યોના જુદા જુદા, વિરોધાભાસી અહેવાલો પણ છે. તે મજબૂત લાગણીઓને પ્રેરિત કરે છે. જ્યારે મિલાન, ટોર્ટોના અને એસ્ટીમાં, ફ્રેડરિક બાર્બારોસા દ્વારા નાશ પામેલા શહેરો, હજુ પણ તેને વિદેશી જુલમી તરીકે જુએ છે, તે કોમો, પાવિયા અને લોદીમાં અનુકૂળ પ્રકાશમાં જોવા મળે છે (તે લોદીની મિલાનની ગુંડાગીરી વિશેની ફરિયાદ હતી જે તેને ઇટાલી લાવી હતી)-પછીનું જૂથ તેને "તેમના પોતાના શહેરોની પરંપરાઓના પ્રાચીન સમર્થક" તરીકે જુએ છે. બ્રિએનોમાં, તેની એક પવિત્ર છબી પણ છે. સ્પોલેટો માટે, શ્યામ અને હળવા દંતકથાઓ "પ્રિય દુશ્મન" (એમેટો નેમિકો) પેદા કરવા માટે મિશ્રિત કરવામાં આવે છે. ઇતિહાસલેખન [ફાઇલઃ બાર્બારોસા ઉંડ સેઇન Söhne.jpg |thumb |left |300px |Barbarossa અને તેમના પુત્રો હેનરી અને ફિલિપ, 'લિબર એડ ઓનોરમ ઑગસ્ટી ડેસ પેટ્રસ વોન એબોલી, બર્ગર્બીબ્લિઓથેક બર્ન, કોડેક્સ 120 II, ફોલ. 143 આર.] 2010 માં, એડિનબર્ગ યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર જિયાનલુકા રેકાગ્નીએ ફ્રેડરિકના શાસન પરના વર્તમાન જ્ઞાનનો સારાંશ નીચે મુજબ આપ્યો હતોઃ સદીઓથી ફ્રેડરિકના સ્થાયી વારસો અને ખ્યાતિ માટે સારા કારણો છે, કારણ કે તેઓ પવિત્ર રોમન સામ્રાજ્યના પ્રભાવને વિસ્તૃત કરવામાં ઊંડાણપૂર્વક સંકળાયેલા હતા, જર્મનીમાં લાંબા અને નોંધપાત્ર રીતે સ્થિર શાસનનો આનંદ માણતા હતા (પ્રમાણમાં કહીએ તો), પોપેસી અને લોમ્બાર્ડ સિટી કોમ્યુન સાથે મહત્વપૂર્ણ સંઘર્ષમાં રોકાયેલા હતા, અને યુરોપ અને ભૂમધ્ય સમુદ્રના અન્ય ખ્રિસ્તી શાસકો સાથે વ્યાપક સંપર્કો ધરાવતા હતા, તેમણે જે ધર્મયુદ્ધ હાથ ધર્યું હતું અને તે દરમિયાન તેમનું મૃત્યુ થયું હતું. ફ્રેડરિક તેમના જન્મ પછી ટૂંક સમયમાં ઇટાલિયન શહેર-રાજ્યોની સ્વાયત્તતાને મારી નાખવા, પોપસી પર શાહી નિયંત્રણ પુનઃસ્થાપિત કરવા અને ભૂમધ્ય પ્રદેશમાં પણ પોતાનું વર્ચસ્વ વધારવા માટે ખૂબ જ નજીક આવ્યો હતો. તાજેતરની શ્રેણીબદ્ધ પરિષદોએ જાહેર કાયદાના વિકાસ પર તેમના શાસનના ઊંડા પ્રભાવને પણ રેખાંકિત કર્યો છે. ફ્રેડરિકના કાકા, ફ્રીઝિંગના ઓટોએ તેમના શાસનકાળનો અહેવાલ ગેસ્ટા ફ્રીડેરીસી પ્રથમ ઇમ્પેરેટોરિસ (સમ્રાટ ફ્રેડરિકના કાર્યો) શીર્ષક સાથે લખ્યો હતો. ઓટ્ટોનું અન્ય મુખ્ય કાર્ય, ક્રોનિકા સિવ હિસ્ટોરિયા દ ડુઆબસ સિવિટાટિબસ (ક્રોનિકલ અથવા બે શહેરોનો ઇતિહાસ) એ હિપ્પોના સેન્ટ ઓગસ્ટિનના સિવિટાસ દેઈ (ધ સિટી ઓફ ગોડ) નું પ્રદર્શન હતું, જે વિશ્વની પ્રકૃતિ અને ઇતિહાસને લગતી ઓગસ્ટિનિયન નકારાત્મકતાથી ભરેલું હતું. ફ્રેડરિક પરનું તેમનું કાર્ય વિપરીત સ્વરનું છે, જે શાહી સત્તાની ભવ્ય ક્ષમતાઓનું આશાવાદી ચિત્રણ છે. ઓટ્ટો પ્રથમ બે પુસ્તકો પૂર્ણ કર્યા પછી મૃત્યુ પામ્યા હતા, છેલ્લા બે તેમના પ્રોવોસ્ટ રહેવિનને છોડી ગયા હતા. રહેવિનનું લખાણ ઘણી જગ્યાએ શાસ્ત્રીય ઉદાહરણ પર આધારિત છે. જ્હોન ફ્રીડના જણાવ્યા અનુસાર, ઓગણીસમી સદીના અંત સુધી, જર્મનીના વિદ્વાનોએ પણ ફ્રેડરિકના શાસનની સામાન્ય ઝાંખી મેળવવા માટે અર્ધ-લોકપ્રિય ઇતિહાસ પર આધાર રાખવો પડ્યો હતો. બે પ્રસંગોએ સમ્રાટ માટે વ્યાપક જીવનચરિત્ર બનાવવા માટે નોંધપાત્ર પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા હતા અને બંને મુખ્ય લેખકના મૃત્યુ સાથે સમાપ્ત થયા હતા. પ્રથમ હેનરી સિમોન્સફેલ્ડનું કાર્ય હતું, જે 1913માં મૃત્યુ પામ્યા હતા અને તેમનું પુસ્તક, જે ક્યારેય પૂર્ણ થયું ન હતું, તે 1158માં ઓટો ઓફ ફ્રીઝિંગના મૃત્યુ સાથે સમાપ્ત થાય છે. અન્ય નોંધપાત્ર યોગદાન વિલ્હેલ્મ વોન ગીઝબ્રેક્ટના ગેશિચ્ટે ડેર ડ્યુશેન કૈસરઝીટ (1855-88) માં ફ્રેડરિક વિશેના બે ગ્રંથો છે. ગીઝબ્રેક્ટનું 1889માં અવસાન થયું હતું અને આ રીતે તેમના વિદ્યાર્થી બર્નહાર્ડ વોન સિમસન જ હતા જેમણે 1895માં આ કાર્ય પૂર્ણ કર્યું હતું. આ પાછળથી સમ્રાટના જીવન પર વિદ્વતાપૂર્ણ પ્રમાણભૂત કાર્ય બની ગયું. ગીઝબ્રેક્ટ બાર્બારોસાના યુગને જર્મન ઇતિહાસના ઉચ્ચ બિંદુ તરીકે રજૂ કરે છે. ફ્રીડ અભિપ્રાય આપે છે કે આ કાર્ય દેશભક્તિને જાગૃત કરવા માટે હતું. 1975માં ફ્રેડરિકના સનદ પ્રકાશિત થયા હતા. આ અને કિફ્ફોઉઝર પૌરાણિક કથાના યુદ્ધ પછીના ત્યાગને કારણે ઘણી નવી જીવનચરિત્રોના પ્રકાશનો થયા છે. જર્મન બોલતા ઈતિહાસકારોમાં તાજેતરના નોંધપાત્ર અધિકારીઓમાં ફર્ડિનાન્ડ ઓપલ, જોહાન્સ લૌડેજનો સમાવેશ થાય છે (જે 2008માં એક અકસ્માતમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા તેથી 1170ના દાયકામાં આ વિભાગ લખી શક્યા ન હતા). અને નટ ગોરિચ. બર્ન્ડ શ્યુટે ફર્ડિનાન્ડ ઓપલને ફ્રેડરિક પ્રથમના સંશોધનને નવા અને સ્થિતિસ્થાપક સ્તરે લઈ જવાનો શ્રેય આપે છે, જેમાં અભ્યાસો અને ગ્રંથસૂચિ ઉમેરાઓ દ્વારા યોગદાન આપવામાં આવ્યું છે (ઓપલ સંશોધક અને સંગ્રહકર્તા બંને છે). ઓપલની ફ્રેડરિક બાર્બારોસા સમ્રાટને અનુકૂલન અને હાર પછી પુનઃપ્રાપ્તિની ક્ષમતા ધરાવતા વ્યવહારુ નેતા તરીકે રજૂ કરે છે. જીન-યવેસ મેરિઓટે આ કૃતિઓની ખૂબ પ્રશંસા કરે છે પરંતુ ઉમેરે છે કે શાહી કાર્યના વિષયો અથવા રાજાશાહીના નાણાકીય પાસા પર વધુ સ્પષ્ટતા પરિપ્રેક્ષ્યને વિસ્તૃત કરી શકે છે. ફ્રેડરિક પર નટ ગોરિચની કૃતિઓમાં ફ્રેડરિક બાર્બારોસાઃ આઈન બાયોગ્રાફી અને ડાઈ એહરે ફ્રેડરિક બાર્બારોસસઃ કોમ્યુનિકેશન, કોન્ફ્લિક્ટ અને પોલીટીસ્ચેઝ હેન્ડેલન ઇમ 12 નો સમાવેશ થાય છે. જાહરહુન્ડર્ટ, જેમાં તેમણે ફ્રેડરિકના સન્માન ઇમ્પેરીની વિભાવના સાથેના જોડાણની વ્યાપક ચર્ચા કરી છે, જે માત્ર એક શાસક તરીકેની તેમની સ્વ-સમજણ સાથે જ નહીં, પણ અધિકારો અને ફરજો સાથે પણ જોડાયેલું હતું, અને રાજકીય રીતે જે શક્ય હતું તેની સાથે સંતુલિત કાર્યોને પણ આધિન હતું. ગોરિચ 1177ની વેનિસની શાંતિને ફ્રેડરિકની હાર તરીકે નહીં પરંતુ સર્વસંમતિ તરફ પાછા ફરવા તરીકે જુએ છે, જેણે પાછળથી યુક્તિ માટે જગ્યા બનાવવામાં મદદ કરી હતી. ગ્રેહામ લાઉડ ગોરિચ સાથે સંમત થાય છે કે સન્માનની વિભાવના અને ભાષા ફ્રેડરિકના શાસનકાળમાં ફેલાયેલી હતી પરંતુ કેટલીકવાર, તેઓ જટિલ વાસ્તવિકતાઓને છુપાવી શકે છે. લાઉડ એ પણ નોંધે છે કે ગોરિચ વિશ્વસનીય રીતે ફ્રેડરિકને મહત્વાકાંક્ષા, ગણતરી અને કુશળતાના માણસ તરીકે દર્શાવે છે-તેમાંથી એક "તેમના આંતરિક વર્તુળમાં ન હોય તેવા લોકોને સંતોષવાની અને વળતર આપવાની ક્ષમતા" હતી. બીજી બાજુ, લાઉડ અભિપ્રાય આપે છે કે ગોરિચે આલ્પ્સની ઉત્તરે ફ્રેડરિકના શાસનનો ખૂબ ઓછો ઉલ્લેખ કર્યો છે. લૌડેજથી વિપરીત, ગોરિચ પ્રશ્ન કરે છે કે શું પરંપરાગત સંશોધકોએ ફ્રેડરિકના રાજકારણની ઇરાદાપૂર્વકની બાજુ પર વધુ ભાર મૂક્યો છે અને તેના બદલે સર્વસંમતિની રાજનીતિને મધ્યસ્થ કરવાની તેમની ક્ષમતા અને શાસનની નવી રીતોને અજમાવવાની ઇચ્છા પર પ્રકાશ પાડ્યો છે. લોડેજ ફ્રેડરિકની વિચારસરણી અને ક્રિયાઓ પાછળના કેન્દ્રિય નિર્ધારક તરીકે સન્માનની વિભાવનાને પણ જુએ છે. લૌડેજના જણાવ્યા અનુસાર, તે એટલા માટે હતું કારણ કે સમ્રાટ એવા વાતાવરણમાં રહેતો હતો જેમાં આહાર અને પરિષદમાં ઉઠાવવામાં આવતા ઘણા મુદ્દાઓ સન્માનના અંતિમ સંઘર્ષો હતા (એરકોનફ્લિક્ટે): "એવા સમાજમાં કે જેમાં લેખિત શાહી બંધારણનો અભાવ હતો, તે સતત અને નિદર્શક રીતે સામાજિક પદાનુક્રમમાં પોતાની પ્રતિષ્ઠા અને સ્થિતિ પર ભાર મૂકવા માટે નિર્ણાયક હતું" (પૃ. 46) તેમની કારકિર્દી દરમિયાન, ફ્રેડરિકએ વાસ્તવિક શૌર્ય અને ઉદારતા, તેમજ મહાન મહત્વાકાંક્ષા, પણ હિંસા અને નિર્દયતા પણ દર્શાવી હતી. લૌડેજે ખાસ કરીને મિલાન સામે ફ્રેડરિક દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા શુદ્ધ બળ અભિગમની ટીકા કરી હતી, જેણે આખરે ઉદ્યોગને બરબાદ કરી દીધો હતો. બર્ન્ડ શ્યુટે નોંધે છે કે લૌડેજ "સમ્રાટ અને તેમના સલાહકારોને તમામ ક્ષેત્રોમાં નિર્ણાયક પહેલનો શ્રેય આપે છે, જે હંમેશા ભવિષ્ય માટે અને દૂરગામી વિચારો અને યોજનાઓ સાથે હોય છે". શૂટે એવું પણ માને છે કે 1990માં પ્રકાશિત ફર્ડિનાન્ડ ઓપ્લના કાર્યની સરખામણીમાં, ફ્રેડરિકનું પરાક્રમી-દરબારી પાસું હવે વધુ સ્પષ્ટ અને સ્પષ્ટ રીતે રજૂ કરવામાં આવ્યું છે, જે લૌડેજના કાર્યમાં તેમજ તાજેતરના અન્ય વિદ્વાનો દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું છે. ઇતિહાસકાર પ્લાસમેન અને ફોસ્ટર, ફ્રીડના ફ્રેડરિક બાર્બારોસાઃ ધ પ્રિન્સ એન્ડ ધ મિથની સમીક્ષામાં નોંધે છે કે આ કૃતિ, "કેટલાક દાયકાઓમાં ફ્રેડરિક બાર્બારોસાના પ્રથમ અંગ્રેજી ભાષાના જીવનચરિત્ર" તરીકે, એક મૂલ્યવાન સ્રોત છે અને અંગ્રેજી બોલતા પ્રેક્ષકોને સારી રીતે સેવા આપી શકે છે, જો કે કેટલીક સમસ્યાઓ તેમજ લેખક માટે ખાસ મંતવ્યો છે. અન્ય જીવનચરિત્રકારોએ પણ ચર્ચા કરી છે કે સમ્રાટ દરમિયાનનો સમયગાળો શક્તિહીન હતો, પરંતુ તેઓ તેને ફ્રીડ તરીકે તેમના સમગ્ર શાસનકાળ દરમિયાન વ્યાપક તરીકે જોતા નથી. પ્લાસમેન નોંધે છે કે ફ્રીડ નટ ગોરિચના મુદ્દાની અવગણના કરે છે જે દલીલ કરે છે કે, "ફ્રેડરિકને સાર્વત્રિક રીતે 'રાજા અને સમ્રાટ તરીકે સ્વીકારવામાં આવ્યો હતો અને તે ઇચ્છતા ઉત્તરાધિકાર માટે દબાણ કરવામાં સફળ રહ્યો હતો". પ્લાસમેનના જણાવ્યા અનુસાર, ફ્રેડરિકએ જર્મનીમાં "અસામાન્ય સ્તરની સ્વીકૃતિ" હાંસલ કરી હતી, જેણે તેને બહિષ્કાર, મહામારી, ઇટાલિયન વિરોધ સામે કારમી હાર અને સામ્રાજ્યના સૌથી શક્તિશાળી રાજકુમારોમાંના એકની અવજ્ઞાથી બચી જવામાં મદદ કરી હતી અને ત્રીજા ધર્મયુદ્ધમાં જર્મન યજમાનના નિર્વિવાદ નેતા તરીકે અંત આવ્યો હતો ". વોલ્ફગેંગ સ્ટર્નરનું 2019નું કામ હોહેનસ્ટૌફેન રાજવંશ ડાઈ સ્ટૉફર પર છે. તે એક સ્ત્રીની પત્ની છે. બી. ડી. 1: ઔફસ્ટીગ ઉંડ મક્ટેન્ટફાલ્ટુંગ (975-1190) એ સમ્રાટ વિશેનું અત્યંત પ્રતિષ્ઠિત કાર્ય છે (પુસ્તકના બે તૃતીયાંશ ભાગમાં બાર્બારોસાના શાસનને આવરી લેવામાં આવ્યું છે). સ્ટર્નર રાજકુમારો દ્વારા સંચાલિત સમ્રાટ તરીકે બાર્બારોસાના દ્રષ્ટિકોણને નકારી કાઢે છે, અને સમ્રાટને પ્રથમ અને અગ્રણી, એક શાસક તરીકે જુએ છે, જેમણે મધ્યસ્થી અને ન્યાયાધીશ તરીકેની તેમની ભૂમિકા દ્વારા સામ્રાજ્યમાં શાંતિ પુનઃસ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, અને તેમના લેન્ડફ્રીડેન્સગેસેટ્ઝ (શાંતિ કાયદાઓ), ઘણીવાર સફળતા સાથે. હર્મન કેમ્પ કામની એકંદર ગુણવત્તાની પ્રશંસા કરે છે, જ્યારે જણાવે છે કે તે જોવાનું બાકી છે કે બાર્બારોસા સતત આ રીતે વિચારતા અને કામ કરતા હતા કે કેમ. તેઓ હેનરી ધ લાયન અને હેનરી જાસોમિરગોટના કેસને ઉદાહરણ તરીકે ટાંકે છે, જેમને બાર્બારોસાએ પારિવારિક શાંતિ માટે સ્પષ્ટ રીતે સમાધાન કર્યું હતું. સ્ટુર્નર માટે, ફ્રેડરિકના મોટા નિર્ણયોમાં સન્માનનું બહુ મોટું પરિબળ નહોતું. ઉદાહરણ તરીકે, મિલિયન સાથેના ફ્રેડરિકના સંઘર્ષમાં વ્યાખ્યાયિત પરિબળ એ હતું કે મિલાન વિશે ફ્રેડરિકને ફરિયાદ કરી રહેલા અન્ય શહેરો સાથે શાંતિ બનાવવાનો શહેરનો ઇનકાર, તેમજ વ્યવસ્થા અને શાંતિ જાળવવા માટે ભગવાન દ્વારા નિયુક્ત સત્તાધિકારી તરીકે ફ્રેડરિકની ભૂમિકાને મિલાન દ્વારા નકારી કાઢવામાં આવી હતી. સ્ટર્નર રીકસિટાલિયનમાં કેન્દ્રિય રીતે સંચાલિત સમુદાય માટે બાર્બારોસાની યોજનાને પણ મંજૂરી આપે છે, જોકે તેમનું માનવું છે કે બાર્બારોસાએ પશ્ચિમમાં સાંપ્રદાયિક સત્તાઓની સ્વ-સમજણ અને ચર્ચની બાબતમાં સર્વોચ્ચતાનો દાવો કરવામાં શાહી સ્થિતિને ટેકો આપવા માટે ફ્રેન્ચ અને અંગ્રેજી રાજાઓની અનિચ્છાને ખોટી રીતે સમજી હતી. ઇટાલીમાં, ઇટાલિયન ક્ષેત્રોમાં તેમની વ્યાપક પ્રવૃત્તિઓના પ્રકાશમાં, ફ્રેડરિકના વ્યક્તિત્વ અને તેમના શાસન તરફ વિદ્વાનોએ હંમેશા નોંધપાત્ર ધ્યાન આપ્યું છે. 1985માં, ફ્રાન્કો કાર્ડિનીએ સહાનુભૂતિપૂર્ણ જીવનચરિત્ર લખ્યું હતું. સંશોધન ઘણીવાર ફ્રેડરિક અને ઇટાલિયન નગરપાલિકાઓ વચ્ચેના સંબંધ અથવા સંઘર્ષ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. આજે, રિસોર્જિમેન્ટો દ્વારા પ્રોત્સાહિત "જુલમી અને દમનકારી" પૌરાણિક પરંપરા હવે લોકપ્રિય નથી. સંશોધકોએ આ સંઘર્ષને વિરોધી રાજકીય વિભાવનાઓ વચ્ચેની અથડામણ તરીકે જોયો, જેના માટે બંને પક્ષોએ કાનૂની પગલાં તેમજ બળ દ્વારા ઉકેલ શોધવાનો પ્રયાસ કર્યો. શુમેન નોંધે છે કે જર્મનીમાં ઇટાલિયા ઈમાં ફેડેરિકો બાર્બારોસા નેલ ડિબેટિતો સ્ટોરિયોગ્રાફિકો, જે મેન્સેલી અને રીડમેન દ્વારા સંપાદિત છે, તે છેલ્લા ચાલીસ વર્ષના બિન-રાષ્ટ્રીય લક્ષી ઇતિહાસલેખન અભિગમોનું (જર્મન અને ઇટાલિયન સંશોધન પરિણામોનું સંયોજન) ચોક્કસ સંશ્લેષણ છે. નટ ગોરિચનું માનવું છે કે ઇટાલિયન લેખકો એવું માને છે કે મિલાનના વિનાશની જવાબદારી માત્ર ફ્રેડરિકની છે, પરંતુ તેની સાથે જોડાણમાં રહેલા શહેરોએ પણ મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી. આલ્ફ્રેડો પાસક્વેટ્ટી નોંધે છે કે જર્મન અહેવાલો દર્શાવે છે કે વિનાશને એક પ્રકારનો બદલો તરીકે સમજવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ તે જ સમયે, લેખકો તેને ન્યાય માનતા હતા અને આશા સાથે તેને ન્યાયી ઠેરવતા હતા કે એકવાર મિલાનની પરાધીનતા પૂર્ણ થઈ જાય, પછી વધુ ભવ્ય સાહસો હાથ ધરવામાં આવી શકે છે. જોસેફ પી. હફમેન સમ્રાટને નીચેનું મૂલ્યાંકન આપે છેઃ ફ્રેડરિક પ્રથમ બાર્બારોસા મૃત્યુ પામ્યા હતા અને લશ્કરી જીત કરતાં રાજદ્વારી જીતમાં વધુ સફળ રહ્યા હતા. તેઓ પોતાના વિરોધીઓ વચ્ચેની તિરાડોનો લાભ ઉઠાવવા અને ગંભીર આંચકોના પરિણામોથી પોતાને મુક્ત કરવા માટે પૂરતા સાધનસંપન્ન હતા, સહજ ભાવે પોતાના વિરોધીઓને તેમના નુકસાન માટે વળતર આપવા માટે પૂરતા સમજદાર હતા, જ્યારે હજુ પણ ભાવિ નિયંત્રણ અને સંતુલનમાં નિર્માણ કરી રહ્યા હતા, અને રાજકીય રીતે એટલા વાસ્તવિક હતા કે તેઓ શાહી સન્માન અને સાર્વભૌમત્વમાં વિશ્વાસ કરી શકે અને જ્યારે જરૂરી હોય ત્યારે સંભવિત અને વ્યવહારુ સ્વીકાર કરી શકે. જેની બેનહામ નોંધે છે કે વેનિસની 1177ની સંધિએ સિસિલિયન સામ્રાજ્ય માટે સમૃદ્ધિના સમયગાળાની શરૂઆત કરી હતી, જ્યારે સમ્રાટ અને તેના વંશજોએ સિસિલી અને આમ મોટાભાગના ઇટાલીના આધિપત્યનો દાવો કર્યો હતો, જે કોન્સ્ટન્સ અને હેનરી દ્વારા પછીથી સાકાર થયો હતો. જોસેફ એફ. બાયર્ન ટિપ્પણી કરે છે કે ઇટાલિયન કોમ્યુની સફળતાઓ અલ્પજીવી હોવા છતાં, લાંબા ગાળે, યુરોપના સૌથી મહાન રાજા સામે તેમની સ્થિતિસ્થાપકતાએ સાંપ્રદાયિક નૈતિકતાને મજબૂત બનાવી જે વધુ બે સદીઓ અને તેનાથી વધુ સમય સુધી ચાલશે. બાયર્નનું માનવું છે કે ફ્રેડરિક એક લવચીક રાજકારણી હતા, પરંતુ ઇટાલીમાં, તેમના અંધબિંદુએ તેમને ઇટાલિયન સમુદાયોની તેમની સ્વતંત્રતા પ્રત્યેની પ્રતિબદ્ધતાને સમજવાનો ઇનકાર કર્યો હતો અને આમ, એક સદીના ચોથા ભાગ સુધી, સંતોષકારક સિદ્ધાંત ઘડવામાં અસમર્થ રહ્યા હતા. એલેક્ઝાન્ડરને પોપ તરીકે ઓળખવાનો તેમનો ઇનકાર અને આલ્પ્સની ઉત્તરેની બાબતો સાથે વ્યવહાર કરવાની તેમની જરૂરિયાત સાથે, આ તેમને સીધા અધિપતિ તરીકે સફળ થતા અટકાવે છે. પીટર વિલ્સનનું માનવું છે કે કોન્સ્ટન્સની શાંતિ પછી 1177ના યુદ્ધવિરામ, જેના દ્વારા શહેરોએ શાહી આધિપત્ય સ્વીકાર્યું હતું, જ્યારે સમ્રાટે તેમની કોમી સ્વાયત્તતા અને લીગને માન્યતા આપી હતી, તેણે 1198ની બેવડી ચૂંટણી પછી શાહી ગૃહ યુદ્ધ સુધી બંને પક્ષો વચ્ચે સારા કાર્યકારી સંબંધોની ખાતરી આપી હતી. તેમ છતાં, ફ્રેડરિક બીજાના મૃત્યુ સમયે પરિસ્થિતિ ખુલ્લી રહી હતી. 1190 ના ક્રૂસેડના સંદર્ભમાં, વિલ્સન લખે છે કે, "બાર્બારોસા પોતે રસ્તામાં મૃત્યુ પામ્યા હતા, પરંતુ આ અભિયાન જેરૂસલેમને પુનઃપ્રાપ્ત કરવામાં નિષ્ફળ રહ્યું હોવા છતાં, તેણે ક્રૂસેડર રજવાડાઓ પરના દબાણને દૂર કર્યું અને ક્રૂસેડિંગ અને શાહી કાર્યાલય વચ્ચેના નજીકના જોડાણો બનાવ્યા". ફ્રેડરિક બાર્બારોસા હેઠળની સંસ્કૃતિ બાર્બારોસાનું શાસન દરબારી સંસ્કૃતિ અને શૂરવીર સાહિત્યના વિકાસ માટે જાણીતું છે. પીટર મુન્ઝ અભિપ્રાય આપે છે કે આ "સામંતી સંબંધોના સાર્વત્રિકરણમાં પરિણમેલા સામાજિક પરિવર્તનનો વધારાનો પુરાવો છે". કાયદાકીય અભ્યાસ બાર્બારોસાના શિક્ષણના આશ્રયનો હેતુ મુખ્યત્વે કાયદાકીય અભ્યાસ, ખાસ કરીને રોમન કાયદાઓ પર હતો. તેમણે બોલોગ્નાની લૉ સ્કૂલમાં વિશેષ રસ લીધો, અધિકૃત વસવાટ આપ્યો, બોલોગ્નીઝ મૌલવીઓને વિશેષાધિકારો આપ્યા અને શાહી વહીવટમાં કાયદાની મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકાને માન્યતા આપી. નવા કાયદાકીય શિક્ષણથી રોન્કાગ્લિયામાં સમ્રાટ દ્વારા બહાર પાડવામાં આવેલા કાયદાઓ પ્રભાવિત થયા હતા. ઇતિહાસલેખન અને સાહિત્ય થોમસ ફોસ્ટર ટિપ્પણી કરે છે કે ફ્રેડરિકના દરબારમાં સાંસ્કૃતિક અને બૌદ્ધિક વિકાસ એ રેગનમ ઇટાલિયા અને ભૂમધ્ય પ્રદેશ તરફના વિસ્તરણ તેમજ ફ્રેડરિકના 1156ના બર્ગન્ડીના બીટ્રિક્સ સાથેના લગ્નનું પરિણામ હતું. એક તરફ, નવા રાજા-સમ્રાટે, તેમના કાર્યો અને સિદ્ધિઓ દ્વારા, તેમના સમયના બૌદ્ધિકો અને ઇતિહાસકારોને કવિતા અને ઇતિહાસલેખનની કૃતિઓ બનાવવા માટે પ્રેરિત કર્યા. બીજી બાજુએ, સમ્રાટે ઐતિહાસિક શાસકોના કાર્યોમાં રસ દાખવ્યો હતો, જે ફ્રેઇઝિંગના ક્રોનિકા દ ડુઆબસ સિવિટાટિબસના ઓટોમાં સ્પષ્ટ થાય છે, જે માણસની રચનાથી લઈને ફ્રેડરિકના યુગ સુધીનો લેટિન વિશ્વનો ઈતિહાસ છે અને ગેસ્ટા ફ્રિડેરીસી ઇમ્પેરેટોરિસ, એક નોંધપાત્ર પ્રારંભિક હોહેન્સ્ટૌફેન ઐતિહાસિક કાર્ય છે. અન્ય નોંધપાત્ર કૃતિઓમાં ઇટાલીમાં રહેતા એક વિદ્વાન દ્વારા લખાયેલ લોમ્બાર્ડિયામાં કાર્મેન ડી ગેસ્ટિસ ફ્રેડરિક ઇમ્પેરેટોરિસનો સમાવેશ થાય છે; 1189-90 ધર્મયુદ્ધનો ઉલ્લેખ કરતી હિસ્ટોરીયા અભિયાન ફ્રેડરિક; એક મહાકાવ્ય કવિતા લિગુરિનસ, જે ગેસ્ટા ફ્રિડેરિસીના ગદ્યને શ્લોકમાં ફેરવે છે; વિટેરબોના ગોડફ્રેની કૃતિઓ, જેમણે બાર્બારોસા અને હેનરી છઠ્ઠા બંનેની સેવા કરી હતી. જર્મનીમાં વાસ્તવિક શાંતિ લાવવા સાથે, ફ્રેડરિક અને તેના સમકાલિન લોકોએ શાંતિની સંસ્કૃતિ બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો. રાજા-સમ્રાટ, પિતા પેટ્રિયા તરીકે, શાંતિ લાવશે તેવી અપેક્ષા હતી. પરંતુ ફ્રેડરિકએ સાલિયન રીતે સ્નેહને બદલે ન્યાય સાથે શાંતિની પેટર્ન સ્થાપિત કરવા પર ભાર મૂક્યો. ફ્રીઝિંગના ઓટોએ, ગેસ્ટા ફ્રિડેરીસી ઇમ્પેરેટોરિસમાં, આ "વલણને તેમના ભત્રીજાના દરેક હાવભાવમાં" વાંચ્યું હતું. ઓટ્ટોના મતે, કોન્સ્ટેન્શિયાએ સમ્રાટને એક રેકટર બનાવ્યો હતો જેણે રાજા અને ઉચ્ચ મૌલવીના કાર્યો વચ્ચે સંતુલન બનાવ્યું હતું. મિનેસાંગ બીટ્રિસ સાથેના લગ્ન પછી, બર્ગન્ડી અને પ્રોવેન્સથી ગુયોટ ડી પ્રોવિન્સ જેવા ત્રાસવાદીઓ અને ત્રાસવાદીઓના આગમન સાથે, બાર્બારોસાના દરબારમાં મિનેસાંગની કળાનો વિકાસ થયો. પ્રારંભિક નોંધપાત્ર જર્મન મિનેસેંજરમાં ફ્રેડરિક વોન હૌસેન, બ્લિગર II વોન સ્ટેનેક અને બર્નજર વોન હોર્હેમનો સમાવેશ થાય છે. ફ્રેડરિક મહેલો અને જાહેર ઇમારતોના મહાન નિર્માતા હતા. ગેલ્નહૌસેન મહેલનું નિર્માણ બાર્બારોસા દ્વારા પૂર્વજોની હોહેનસ્ટૌફેન જમીનોના વિસ્તરણની યોજનાના ભાગરૂપે કરવામાં આવ્યું હતું. ગ્રોવ એન્સાયક્લોપેડિયા ઓફ મેડીવલ આર્ટ એન્ડ આર્કિટેક્ચર ટિપ્પણી કરે છે, "ગેલન્હૌસેન ખાતેની રાજધાનીઓ અને ઢોંગની મહાન સમૃદ્ધિ દક્ષિણ ફ્રાન્સ તરફ નિર્દેશ કરે છે (દા. ત. લા ડોરાડે, તુલોઝ), અને ચેપલમાં રોકાયેલા થાંભલાઓની વ્યવસ્થા ત્યાં જોવા મળે છે. કેટલીક રચનાઓ લોરેનમાંથી આવે છે. તેમ છતાં બધાને ખૂબ જ ઉચ્ચ ગુણવત્તાની એકીકૃત સંપૂર્ણતામાં જોડવામાં આવે છે, જે અપર રાઇનના એક તેજસ્વી ગુરુના કાર્યને સૂચવે છે, જેમણે દક્ષિણ ફ્રાન્સ, આર્લ્સ અને તુલોઝ, ઓટુન, અલ્સેસના પ્રભાવોને આત્મસાત કર્યા હતા. એગર કિલ્લો (ચેકઃ ચેબ): લગભગ 1180-90, તેણે એક પ્રાચીન સ્લેવિક વસાહત સ્થળ પર એગર શાહી કિલ્લો બાંધ્યો હતો. હોહેનસ્ટૌફેન યુગના બાહ્ય પ્રદર્શનના વિચારની લાક્ષણિકતા, તેમાં બહારની તરફ ખુલ્લી બારીની કમાન છે, જે પ્રકૃતિના પ્રેમને દર્શાવે છે. બ્લેક ટાવર અને ડબલ ચેપલ હજુ પણ ઊભા છે. એક અજાણ્યા કવિ, જે સંભવતઃ સામ્રાજ્યવાદી શહેર બર્ગામોના નાગરિક હતા, તેમણે લોમ્બાર્ડીમાં સમ્રાટ ફ્રેડરિકના કાર્યોનું ગીત લખ્યું હતું. આ લખાણ 9 ઓગસ્ટ 1160ના રોજ કાર્કેનોની લડાઈમાં ફ્રેડરિકની હાર સાથે સમાપ્ત થાય છે. આર્કપોઇટ, એક પ્રખ્યાત સમકાલીન, સમ્રાટ વિશે કવિતાઓ લખે છે. હેનરી છઠ્ઠા, પવિત્ર રોમન સમ્રાટ (શાસન 1190-97) ને સમર્પિત પીટર ઓફ એબોલીના પેનેગ્રીક ક્રોનિકલ ડી રેબસ સિસિલિસ (1196) માં, ફ્રેડરિકના મૃત્યુનું વર્ણન નીચેની પંક્તિઓમાં કરવામાં આવ્યું છેઃ પહેલેથી જ તે તેની ઇચ્છાઓનું લક્ષ્ય [પવિત્ર ભૂમિ] જુએ છે ત્યાં તે આનંદથી ખ્રિસ્ત તરફ સ્થળાંતર કરે છે. સાથેનું ચિત્ર સમ્રાટના આત્માને, એક બાળક તરીકે, ભગવાનના હાથમાં રજૂ કરતા એક દૂતને દર્શાવે છે. તે જ સમયે, ફ્રેડરિકનું ભૌતિક શરીર પાણીમાં ડૂબતું બતાવવામાં આવ્યું છે. શાહી તાજ પહેલેથી જ પાણીની નીચે આવેલો છે. જ્હોન ફ્રીડ લખે છે કે, "ફ્રેડરિકના શાસનનું આ ગૂંચવણભર્યું ચિત્રણ અને તેના અસ્પષ્ટ મૂલ્યાંકનને ટૂંક સમયમાં રંગના એક સ્તરથી ઢાંકી દેવામાં આવ્યું હતું જે વીસમી સદીની શરૂઆત સુધી દૂર કરવામાં આવ્યું ન હતું. દંતકથા હેઠળ રાજકુમારને ઉઘાડો પાડવા માટે લાંબો સમય બાકી છે. ક્રિશ્ચિયન જોસેફ મેટઝેરાથે (1815-1876) કૈસર રોટબાર્ટ્સ ગ્રેબ (સમ્રાટ રેડબેર્ડની કબર) લખી હતી. સંગીત જર્મન મિનેસાંગ પરંપરા ફ્રેડરિકના શાસન હેઠળ શરૂ થઈ હતી અને તે તેમના ધર્મયુદ્ધ તેમજ તેમના નોંધપાત્ર કલા આશ્રય (અને તે સમયની ફ્રેન્ચ ત્રાસદાયક પરંપરા) થી પ્રેરિત હતી, જો કે તે પ્રોત્સાહક અથવા રાજકીય ગીતો ન હતા અને તેના બદલે પ્રેમના ગીતો હોવાનું વલણ ધરાવતા હતા. ફ્રેડરિક વોન હૌસેન જેવા મિનેસિગ્સના કવિ ફ્રેડરિક રુકર્ટ (1788-1866) દ્વારા 1813માં પ્રકાશિત તેમના આલ્ટે બાર્બારોસામાં ફ્રેડરિક અને તેમના દરબારનું ચિત્રણ કરવામાં આવ્યું હતું, જે સંભવતઃ નેપોલિયન વિરોધી લાગણીઓથી પ્રભાવિત થઈને પર્વત પર સૂતાં સમ્રાટ વિશેની એક પ્રસિદ્ધ કવિતા છે. સંગીત જોસેફ ગેર્સબેચનું છે. ગુસ્તાવ પ્રેસેલ (1827-1890) એ સમ્રાટ વિશે નોંધપાત્ર લોકગીત બાર્બારોસાની રચના કરી હતી. 1888-1889 માં, સિગમંડ વોન હોઝેગરે એક વિશાળ કૃતિ, સિમ્ફોનિક કવિતા બાર્બારોસાની રચના કરી હતી, જે કિફ્ફોઉઝર દંતકથાથી પ્રેરિત હતી અને તેમાં ત્રણ હિલચાલ હતી. નાટ્ય કૃતિઓ લા બેટાગ્લિયા ડી લેગ્નાનોઃ જિયુસેપ વર્ડી (સંગીત) અને સાલ્વાડોર કેમરાનો (લિબ્રેટો) નો ઓપેરા લોમ્બાર્ડ લીગની સેના દ્વારા ફ્રેડરિકની 1176ની હાર વિશે હતો. અર્ન્સ્ટ રોપાચે (1784-1852) ફ્રેડરિક વિશે ચાર નાટકો લખ્યા હતા, જે હોહેન્સ્ટાઉફન્સ વિશેના તેમના સોળ નાટકોમાંથી એક હતું. ક્રિશ્ચિયન ડીટ્રીચ ગ્રેબેએ ટ્રેજેડી કૈસર ફ્રેડરિક બાર્બારોસાને તેના હોહેન્સ્ટૌફેન ચક્રના ભાગ રૂપે અનટર્સબર્ગ (ધ અનટર્સબર્ગ) માં લખ્યું હતું, જે એડ્યુઅર્ડ વોન શેન્ક દ્વારા લિબ્રેટો સાથે જોહાન નેપોમુક પોઇસલ દ્વારા ત્રણ કૃત્યો સાથે સિંગસ્પીલ છે, જે સૌપ્રથમ 30 ઓક્ટોબર, 1829 ના રોજ મ્યુનિકમાં રજૂ કરવામાં આવી હતી. આ કામનું સેટિંગ સાલ્ઝબર્ગ નજીકનો પર્વત છે જેની અંદર સમ્રાટ ઊંઘી રહ્યો હોવાનું માનવામાં આવે છે. 'ફ્રેડરિક ડેર રોથબાર્ટ ઇન સુઝા ઓડર વેસલેન્ટ્રેઉ' એ ફ્રેડરિક વિશે 1841માં લખાયેલું સાહિત્ય છે, જે જોહાના કિન્કેલ દ્વારા ગોટફ્રાઇડ કિન્કેલ દ્વારા લિબ્રેટો સાથે લખાયેલું છે. ફ્રેડરિક મુખ્ય પાત્ર ગેર્વિનસ છે, ડેર નાર વોમ અનટર્સબર્ગ અથવા ઈન પેટ્રિયોટિશર વુન્શ એ ફ્રાન્ઝ વોન સુપે દ્વારા 1849 માં ઓપેરા છે (શીર્ષક પાત્ર ગેર્વિનસ તેના દરબારી મૂર્ખ છે). ફેડરિકો બાર્બારોસા એ રેડોના, એડ એઝેલિનો ટર્ઝો, ડ્રામી. [શ્લોકમાં.] સિઝારે કેમ્પોરીનું 1851નું નાટક (છંદોમાં લખાયેલું) છે. રિચાર્ડ વેગનરએ બે નાયકો સિગફ્રાઇડ અને બાર્બારોસાને જોડ્યા હતા, જેમાં બાર્બારોસાને ભૂતપૂર્વના બીજા આગમન તરીકે ગણવામાં આવ્યા હતા. મૂળરૂપે તેઓ જર્મન અને મધ્યયુગીન તત્વોને ભેળવીને સમ્રાટ વિશે ઓપેરા લખવાનો ઈરાદો ધરાવતા હતા, પરંતુ 1848માં તેમણે તેના બદલે સિગફ્રીડ વિશે લખવાનું નક્કી કર્યું. વિઝ્યુઅલ આર્ટ્સ જેમ કે વિટેલ્સબાખ રાજવંશનો ઉદય સમ્રાટ સાથે ગાઢ રીતે સંકળાયેલો હતો, 1166માં, તેઓએ તેમના કોટ-ઓફ-આર્મ્સમાં એક ગરુડને એકીકૃત કર્યું, જે સામ્રાજ્ય અને બાવેરિયાના કાઉન્ટ પેલેટાઇન બંનેનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. 1180 માં, ફ્રેડરિકએ ડ્યુકલ સિંહાસન પર ઓટ્ટોને સ્થાપિત કર્યા. કેસ્ટેલો ડી લાગોપોસોલ (ઇટાલી) ખાતે ફ્રેડરિક બાર્બારોસા અથવા તેમના પૌત્ર ફ્રેડરિક II, એક ચૂનાના પથ્થરની કોતરેલી આકૃતિ છે, જે પુરુષ અને તાજવાળી છે. આ 1242 અને 1250 ની વચ્ચે બનાવવામાં આવ્યું હતું. સમ્રાટ ફ્રેડરિક બાર્બારોસા શાંતિ માટે તેમના પુત્રની વિનંતીઓ મેળવે છે, લગભગ 1409-1415, તે એક ચિત્ર હતું જે પોપ એલેક્ઝાન્ડર III દ્વારા ફ્રેડરિક I બાર્બારોસાના Venice.Humiliation માં ડોગ્સ પેલેસના ગ્રેટ કાઉન્સિલ હોલ માટે કાઉન્સિલ ઓએફ ટેન ટુ પિસાનેલો દ્વારા સોંપવામાં આવેલા દ્રશ્યોની રચનાને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જે વેનેટીયન સરકાર દ્વારા બનાવવામાં આવેલું ચિત્ર હતું, જે મૂળરૂપે જીઓવાન્ની બેલિની દ્વારા દોરવામાં આવ્યું હતું. 1516માં, બેલિનીના મૃત્યુ પછી, કમિશન ટિટિયનને ટ્રાન્સફર કરવામાં આવ્યું હતું. આ 1570ના દાયકામાં આગમાં નાશ પામ્યું હતું. જ્યોર્જિયો આ પ્રોજેક્ટનો એક ભાગ હોઈ શકે છે. જ્યોર્જિયો વસારીના જણાવ્યા અનુસાર, ટિન્ટોરેટોએ પોપ એડ્રિયન IV દ્વારા બાર્બારોસાના તાજ પહેરાવવાના દ્રશ્યને ચિત્રિત કર્યું હતું. 1552-1568 ની આસપાસ, ઇટાલિયન કલાકાર ક્રિસ્ટોફાનો ડેલ 'અલ્ટિસ્સિમોએ ફ્રેડરિક બાર્બારોસાનું ચિત્ર દોર્યું હતું. 1589માં, સ્ટ્રેડનસ તરીકે ઓળખાતા જાન વાન ડેર સ્ટ્રેટે કોતરણીની રચના કરી ફ્રેડરિક પ્રથમ બાર્બારોસા અને ઉબાલ્ડિનોની હરણની શોધ 1596માં, હાર્લેમે સમ્રાટ બાર્બારોસા અને જેરૂસલેમના વડા દ્વારા હાર્લેમને તેના હથિયારોની વૃદ્ધિ દર્શાવતી એક ચિત્રકામની રચના કરી હતી. ડિઝાઇનર હાર્લેમ ચિત્રકાર પીટર ડી ગ્રેબર હતા. ટેપેસ્ટ્રી એ જ વિષયના ચિત્રને અનુરૂપ છે, જે હાર્લેમ ટાઉનહોલ માટે ડી ગ્રેબર દ્વારા પણ દોરવામાં આવ્યું હતું. ટેપેસ્ટ્રી અને પેઇન્ટિંગ બંને સમ્રાટ બાર્બારોસા અને જેરુસલેમના વડા (ચાંદીની તલવાર અને પવિત્ર ક્રોસ) દ્વારા 'ઉબાલ્દો ઇ ફેડેરિકો બાર્બારોસા' (ગુબ્બિયોના સંત ઉબાલ્દ અને ફ્રેડરિક બાર્બારોસા) પર આપવામાં આવેલી ભેટો દર્શાવે છે, જે સિરો ફેરી દ્વારા 1683માં દોરવામાં આવેલી પેઇન્ટિંગ છે. ફ્રેન્કફર્ટ એમ મેઈનમાં કૈસરસાલમાં ફ્રેડરિકનું પ્રખ્યાત ચિત્ર 768 થી 1806 (1839 થી 1853 સુધી બનાવેલ) સુધી શાસન કરનારા સમ્રાટોને દર્શાવતી શ્રેણીનો એક ભાગ છે. આ ચિત્ર કાર્લ ફ્રેડરિક લેસિંગ (1808-1880) દ્વારા 1840માં દોરવામાં આવ્યું છે. કૈસરસાલની છત પર, 1751માં જીઓવાન્ની બટ્ટિસ્ટા ટીપોલો (1696-1770) દ્વારા દોરવામાં આવેલી એક ભીંતચિત્ર છે, જેમાં અપોલો દ્વારા ફ્રેડરિકની કન્યા તરીકે લાવવામાં આવેલી બર્ગન્ડીની બીટ્રિસને દર્શાવવામાં આવી છે. આ જ કલાકાર દ્વારા છત પર અન્ય એક ભીંતચિત્ર હોક્ઝીટ ડેસ કૈસર ફ્રેડરિક આઈ. બાર્બારોસા અને બીટ્રિસ વોન બર્ગંડ છે જે ફ્રેડરિક અને બીટ્રિસના લગ્નને દર્શાવે છે. ઉપર ઉલ્લેખિત કિફ્યુઝર સ્મારક સિવાય, સેકન્ડ રીકના પ્રારંભિક વર્ષો દરમિયાન, ફ્રેડરિકને વિલ્હેલ્મ પ્રથમ સાથે જોડતો એક પ્રતિમાશાસ્ત્રીય કાર્યક્રમ ગોસ્લરમાં હાથ ધરવામાં આવ્યો હતો, જે જૂના કૈસરપફાલ્ઝ (શાહી મહેલ) પર કેન્દ્રિત હતો. ફ્રેડરિક બાર્બારોસાની પ્રખ્યાત અશ્વારોહણ પ્રતિમા, જે 1893-1895 માં રોબર્ટ ટોબેરેન્ટ્ઝ (1849-1895) દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી અને 1900 સુધી ઊભી કરવામાં આવી હતી, તે ગોસ્લરમાં ઊભી છે, જેમાં વિલ્હેલ્મની પ્રતિમા નજીકમાં ઊભી છે (ઉત્તરમાં ફ્રેડરિક, દક્ષિણમાં વિલ્હેલ્મ). કૈસરપફાલ્ઝને ફ્રેડરિકના જીવનને દર્શાવતા ચિત્રોથી પણ શણગારવામાં આવ્યું હતું, જેની અધ્યક્ષતા જોહાન્સ વિસ્લિસિનસ દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેમણે ઈતિહાસને સોથી પરીકથા (સ્લીપિંગ બ્યૂટી અથવા ડોર્નરોશેન તરીકે જર્મન રાષ્ટ્ર) અને ગાથા (બાર્બારોસા દંતકથા) સાથે જોડ્યો હતો, જે મધ્યયુગીન અને આધુનિક છે. રીકની ઘોષણામાં, ફ્રેડરિક ઘોષણા પર મંજૂરી સાથે નીચું જોતા હતા જ્યારે રાણી લુઇઝને જર્મેનિયા તરીકે રજૂ કરવામાં આવી હતી. આ કાર્યક્રમના અન્ય ચિત્રોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ બાર્બારોસાસ એરવાચેન (બાર્બારોસા જાગૃત), બાર્બારોસાસ ફ્યુઝફોલ વોર હેઇનરિચ ડેમ લોવેન (બાર્બારોસા હેનરી ધ લાયનની સામે ઘૂંટણ પર પડ્યો હતો, જે 1176માં લોમ્બાર્ડ્સ સામે લશ્કરી સહાય માટે ફ્રેડરિક દ્વારા ચિયાવેના ખાતે હેનરીની ભીખ માંગવાનું વર્ણન કરે છે. ), બાર્બારોસાસ સિગ બેઇ આઇકોનિયમ (આઇકોનિયમમાં બાર્બારોસાની જીત), હેઇનરિચ ડેર લોવે બિટેટ બાર્બારોસા ઉમ વર્ઝીહુંગ (હેનરી ધ લાયનએ બાર્બારોસાની માફી માટે વિનંતી કરી હતી, જે 1181માં એરફર્ટની ઘટનાનું વર્ણન કરે છે). એલ 'ઇમ્પેરાટોર ફેડેરિકો બાર્બારોસા, ડ્યુરાન્ટે ઇલ લુંગો એસેડિયો ડી એલેસાન્ડ્રિયા, અવેન્ડો ટેન્ટાટો ડી' ઇમ્પાડ્રોનિર્સી પર સોરપ્રેસા ડેલા સિટ્ટા, ને વીને કેસિયાટો દાલ પોપોલો (1174). ફેડેરિકો બાર્બારોસા કેસિયાટો દા એલેસાન્ડ્રિયા (ફ્રેડરિક બાર્બારોસાને એલેક્ઝાન્ડ્રિયામાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યો હતો) એ કાર્લો બાર્બારોસા 1157 ઝુ બેસાન્સન, ડેન સ્ટ્રીટ ડેર પાર્ટિયન શ્લિચટેન્ડનું 1851નું ચિત્ર છે (જેમાં સમ્રાટ બે વિરોધાભાસી પક્ષોને અલગ કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો હોવાનું દર્શાવવામાં આવ્યું છે-અહીં ઓટ્ટો વોન વિટેલ્સબાખ, <ID2, પોપના વારસદારો પર શારીરિક હુમલો કરવા માંગે છે) હર્મન ફ્રીહોલ્ડ પ્લુડેમેન (1809-1868) નું ચિત્ર (1859) છે. જુલિયસ શ્નોર વોન કેરોલ્સફેલ્ડ (1794-1872) એ સમ્રાટના ઘણા ચિત્રો બનાવ્યા, જેમાં કોતરણી ફ્રેડરિક બાર્બારોસાસ ટોડ (બાર્બારોસાનું મૃત્યુ); પેઇન્ટિંગ ધ સ્લીપ ઓફ સમ્રાટ ફ્રેડરિક બાર્બારોસા; આઈન્ઝગ ફ્રેડરિક બાર્બારોસાસ ઇન મેઈલૅન્ડ (ફ્રેડરિક બાર્બારોસા મિલાનમાં પ્રવેશ કરે છે) (1839/40, એન્કોસ્ટિક, કાર્ટન, 585x631 સે. મી., હવે નાશ પામ્યું છે). મ્યુનિક ખાતે બાવેરિયાના શાહી મહેલમાં બાર્બારોસાસાલ નામનું એક હોલ હતું, જેમાં બાવેરિયાના રાજા લુડવિગ પ્રથમ દ્વારા બનાવવામાં આવેલા ચિત્રો અને બાર્બારોસાના જીવનને દર્શાવતા ચિત્રો હતા (જોહાન્ન જ્યોર્જ હિલ્ટેન્સપર્જર, લુડવિગ માઇકલ શ્વાન્થેલર, જોસેફ કાર્લ સ્ટીલર અને સ્નોર દ્વારા ચિત્રિત): સમ્રાટ તરીકે તેમની ચૂંટણી, મિલાનમાં પ્રવેશ, હેનરી ધ લાયનનો દેશનિકાલ, વિટેલ્સબાચના ઓટ્ટોની સ્થાપના, પોપ એલેક્ઝાન્ડર III સાથે તેમનું સમાધાન, મેયેન્સ ખાતે શાહી તહેવાર, આઇકોનિયમની લડાઈ, તેમનું મૃત્યુ. શ્વાન્થેલર દ્વારા રાહત કરવામાં આવી હતી. લેન્ઝબર્ગના કિલ્લામાં એક બાર્બારોસા હોલ પણ છે, જે એક સમયે સમ્રાટનું નિવાસસ્થાન હતું. પીટર જેનસેનની હર્ઝોગ હેઇનરિચ ડેર લોવે વોર બાર્બારોસા ફ્રેડરિકની સામે હેનરીને ઘૂંટણિયે પડતું દર્શાવે છે. 1862ની આસપાસ, ફિલિપ્પો કાર્કેનોએ ફેડરિકો બાર્બારોસા એ ઇલ ડુકા એનરિકો ઇલ લિયોન એ ચિયાવેનાને રંગ્યું હતું. ફેડરિકો બાર્બારોસા એ ઇલ ડુકા એનરિકો ઇલ લિયોન એ ચિયાવેના (ફ્રેડરિક બાર્બારોસા અને ડ્યુક હેનરી ધ લાયન ઇન ચિયાવેના). 1892માં, કોન્સ્ટાન્ઝના શિલ્પકાર હંસ બૌર (1829-1897) એ માર્કસ્ટેટમાં તે સમયના જર્જરિત ફુવારાને બદલવા માટે ફુવારો બનાવવાની સ્પર્ધા જીતી હતી. બૌરે ફુવારાના ગ્રેનાઇટ તટપ્રદેશના કેન્દ્રમાં લાલ રેતીના પથ્થરની ચાર બાજુવાળા સ્તંભ અથવા સ્તંભસ્તંભનું નિર્માણ કર્યું હતું, જેને હવે કૈસરબ્રૂનેન (શાહી ફુવારો) કહેવામાં આવે છે. ચાર મહાન શાસક રાજવંશોનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા ચાર મહાન જર્મન સમ્રાટોની પસંદગી કરવામાં આવી હતીઃ હેઇનરિચ ત્રીજો (ફ્રાન્ક્સ), ફ્રેડરિક બાર્બારોસા (હોહેન્સ્ટૌફેન), મેક્સિમિલિયન પ્રથમ (હેબ્સબર્ગ) અને વિલ્હેલ્મ પ્રથમ (હોહેન્ઝોલેર્ન). સમ્રાટોને દર્શાવવાની પસંદગીઓ અને રીતભાત પરંપરાગત માનવામાં આવતી હતી. જ્યારે 30 ઓક્ટોબર 1897ના રોજ નવા ફુવારાનું અનાવરણ કરવામાં આવ્યું ત્યારે બાઉર છ મહિના પહેલા મૃત્યુ પામ્યા હતા. બાદમાં, યુદ્ધ સમય દરમિયાન આ ચિત્રો ઓગાળવામાં આવ્યા હતા. 1993માં, ગેર્નોટ અને બાર્બરા રમ્પફ દ્વારા નવા શાહી ચિત્રો બનાવવામાં આવ્યા હતા. મેક્સિમિલિયન (હવે તેની પ્રિય સમ્રાજ્ઞી બિયાન્કા મારિયા સ્ફોર્ઝા સાથે), અને ફ્રેડરિક બાર્બારોસા પાછા ફર્યા, વ્યંગાત્મક રીતે દર્શાવવામાં આવ્યા, જ્યારે ઓટ્ટો પ્રથમનો પરિચય કરવામાં આવ્યો (ગંભીરતાથી દર્શાવવામાં આવ્યો). બાર્બારોસાની આકૃતિ એક મોટી માછલી સાથે જોડાયેલી છે, જે દેખીતી રીતે તેના પાણી સંબંધિત મૃત્યુનું પ્રતીક છે. સમ્રાટ વિલ્હેલ્મ પ્રથમને એક કબૂતર દ્વારા બદલવામાં આવ્યો હતો, જે કદાચ શાંતિનું પ્રતીક હતું. નિજમેગેનમાં સિટી હોલ ખાતે ફ્રેડરિકની પ્રતિમા એ ટ્રાજન, શારલેમેન, હોલેન્ડના રાજા વિરોધી વિલિયમ, લક્ઝમબર્ગના હેનરી સાતમા, સમ્રાટ ચાર્લ્સ ચોથો અને ચાર્લ્સ એલેસેંડ્રો ત્રીજાને દર્શાવતા જૂથનો એક ભાગ છે, જે વાસ્કો વાલાકી દ્વારા 1959માં દોરવામાં આવેલું એક ચિત્ર છે, જેમાં ફ્રેડરિક પોપ એલેક્ઝાન્ડર ત્રીજાની સામે, ડી પ્રોવેન્ઝાનો કોન ફેડરિકો બાર્બારોસા ઇ એલેસાન્ડ્રો ત્રીજાની મેડોનાની આકૃતિની બાજુમાં ઘૂંટણિયે પડ્યો હોવાનું વર્ણવવામાં આવ્યું છે, જે એ જ વિષય પર મારિયો ઘેઝી દ્વારા 1981માં દોરવામાં આવેલું ચિત્ર છે. મેઇન્ઝ ઇમ્પીરિયલ ફેસ્ટિવલ અને ડાયેટ ઓફ પેન્ટેકોસ્ટ 1184ની 800મી વર્ષગાંઠના પ્રસંગે, ઇર્વિન મોસેનની ટીમે મેઇન્ઝમાં બાર્બારોસા સ્મારક (ઊંચાઈમાં 2 મીટર; સમ્રાટને તેના બે પુત્રો દ્વારા ફરતી બતાવવામાં આવ્યો છે. નવલકથાઓ તે મેરી-કેથરીન ડી વિલેડિયુ (1640-1683) ની કાલ્પનિક કૃતિ લા રેલિગીયસમાં એક પાત્ર છે. વાર્તામાં, તેમણે એક સુંદર નનની અદાલતમાં કોન્વેન્ટના દાતા તરીકે કામ કર્યું હતું, જે there.Friedrich ની ડેસ એર્સ્ટન લેટ્ઝટે લેબન્ટેજ જીવતી હતી, જે જુલિયસ બેચરની 1858ની નવલકથા છે, જે emperor.Federico બાર્બારોસા ઓલ 'એસેડિયો ડી ક્રેમા રોમાન્ઝો સ્ટોરિકોના છેલ્લા દિવસો વિશે છે, જે ઇટાલિયન લેખક અને નાટ્યકાર પિએટ્રો સારાસેનીની 1873ની નવલકથા છે. કાર્લ હંસ સ્ટ્રોબલે 1935માં કૈસર રોટબાર્ટ નામની નવલકથા લખી હતી, જેમાં સમ્રાટના જીવનનો ઉપયોગ કરીને પ્રારંભિક જર્મન મિડલને બદનામ કરવા માટે એક માળખું પૂરું પાડ્યું હતું, જે કોનરેડ વોન ફ્રેડરિક બાર્બારોસા દ્વારા સમ્રાટ વિશે લખાયેલી નવલકથા છેઃ હિસ્ટોરિશર રોમન એ હેઇનરિચ બાઉર (1896-1975) દ્વારા ફ્રેડરિક વિશે 1954ની નવલકથા છે. ફ્રેડરિક એ વી ઈન ફાલ્કે ઇમ સ્ટર્મમાં એક મહત્વપૂર્ણ પાત્ર છે. આ નવલકથામાં, યુવાન ઉમરાવ ડિથો દ્વારા તેમની સેવા કરવામાં આવી હતી, જેમણે હત્યાનો પ્રયાસ કરનાર એક હત્યારાને શોધી કાઢ્યો હતો him.Baudolino એ ઉમ્બર્ટો ઇકોની 2011ની નવલકથા છે. આ વાર્તા યુવાન ખેડૂત બૌડોલિનો, ફ્રેડરિક (ફેડેરિકો બાર્બારોસા) ના ધર્મપુત્ર વિશે છે. સબીન એબર્ટ (જન્મ 1958) ફ્રેડરિક પર પાંચ પુસ્તકોની ગાથા લખે છે, જેમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ શ્વર્ટ ઉંડ ક્રોન-મેઇસ્ટર ડેર તુશુંગ. Droemer Knaur, München 2017, Schwert und Krone-Der Junge Falke. Droemer Knaur, München 2017, Schwert und Krone-Zeit des Verats. Droemer Knaur, München 2018, Schwert und Krone-Herz aus Stein. Droemer Knaur, München 2019, Schwert und Krone-Preis der Macht. ડ્રોમર નૌર, મુંચેન 2020, એડલર ઉંડ લોવેઃ ફ્રેડરિક બાર્બારોસા ઉંડ હેઇનરિચ ડેર લોવે ઇમ કેમ્પફ ઉમ ડાઈ માચ્ટ એ પોલની ફ્રેડરિક અને હેનરી ધ લાયન વિશેની 2021ની નવલકથા છે Barz.Le ફિલ્સ ચાર્ટ્રેક્સ ડી બાર્બેરોસે એ એની માસની 2015ની નવલકથા છે જે ટેરિક વિશે છે, જે Barbarossa.Barbarossa-ઇમ સ્કેટેન ડેસ કૈસર્સઃ હિસ્ટોરિશર રોમનના કુદરતી પુત્ર છે, જે 2022ની આર્ન્ડ વોન કેપેનબર્ગ વિશેની નવલકથા છે, જેમણે ફ્રેડરિકની સેવા કરી હતી પરંતુ બીટ્રિસને પ્રેમ કર્યો હતો, જે માઈકલ પેન્કોફર દ્વારા લખવામાં આવી છે. મારિયો કેસેરિની દ્વારા નિર્દેશિત 1910ની ઇટાલિયન ફિલ્મ ફેડેરિકો બાર્બારોસા, જેનું નામ લા બેટેલે ડી લેગ્નાનો પણ છે, તેમાં એમલેટો નોવેલ્લી દ્વારા ફ્રેડરિકની ભૂમિકા ભજવવામાં આવી છે. આલ્બર્ટો દા ગ્યુસાનો દ્વારા યુદ્ધમાં ફ્રેડરિકને જીવલેણ રીતે ઘાયલ થતાં ફિલ્મનો અંત આવે છે. માર્ગારેથ વોન ટ્રોટા દ્વારા નિર્દેશિત ફિલ્મ વિઝન (2009ની ફિલ્મ) માં, તેની ભૂમિકા ડેવીડ સ્ટ્રીસો દ્વારા ભજવવામાં આવી છે. બાર્બારોસા (ફિલ્મ) (બાર્બારોસાઃ સીઝ લોર્ડ અથવા સ્વોર્ડ ઓફ વોર તરીકે પણ રજૂ કરવામાં આવી હતી) એ 2009ની ઇટાલિયન અંગ્રેજી ભાષાની ફિલ્મ છે જે મુખ્યત્વે 12મી સદીના અંતમાં ઉત્તર ઇટાલીમાં સેટ કરવામાં આવી છે. ફિલ્મનું શીર્ષક હોવા છતાં, રટગર હાઉર દ્વારા ભજવાયેલ ફ્રેડરિક "બાર્બારોસા" આ ફિલ્મમાં માત્ર સહાયક પાત્ર તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું છે, જે મુખ્યત્વે લોમ્બાર્ડ લીગના સંઘર્ષ સાથે સંબંધિત છે, જેણે પવિત્ર રોમન સામ્રાજ્યથી સ્વતંત્રતા જાળવવા માટે સંઘર્ષ કર્યો હતો, જેનું નેતૃત્વ સુપ્રસિદ્ધ ગુએલ્ફ યોદ્ધા આલ્બર્ટો દા ગ્યુસાનોએ કર્યું હતું. બાર્બારોસા શહેરો એવા ઘણા શહેરો છે જે પોતાને સમ્રાટની સ્મૃતિ સાથે જોડે છે (જેને બાર્બારોસાસ્ટાડ્ટ અથવા બાર્બારોસા શહેર કહેવાય છે). સામાન્ય રીતે ઉલ્લેખિત શહેરોમાં સિન્ઝિગ, કૈસરસ્લાઉટર્ન, ગેલ્નહૌસેન, એલ્ટનબર્ગ, બેડ ફ્રેન્કેનહૌસેનનો સમાવેશ થાય છે, પરંતુ એનવીલર એમ ટ્રાઇફેલ્સ, બેડ વિમ્પફેન, એબરબેક અને વેઇબ્લિંગેન પણ પોતાને આવા જ માને છે. ઘટનાઓ જર્મનીમાં ફ્રેડરિક અને હોહેન્સ્ટૌફેન રાજવંશ સાથે સંકળાયેલા વિવિધ મધ્યયુગીન તહેવારો છે, જેમાં કેટલાક નોંધપાત્ર તહેવારોનો સમાવેશ થાય છેઃ વુર્ઝબર્ગમાં મેરિએનબર્ગ કિલ્લામાં આયોજિત એક મહાન દ્વિવાર્ષિક મધ્યયુગીન તહેવાર. એલ્ટનબર્ગમાં બાર્બારોસા ફેસ્ટસ્પીલ. ગોપિંગેનમાં સ્ટૉફર્સપેક્ટાકેલ. વાઇબ્લિંગનમાં સ્ટૉફર-સ્પેકટેલ. 1981 થી, કોમોએ પેલિઓ ડેલ બારાડેલોનું આયોજન કર્યું હતું, જેમાં વિવિધ ગામડાઓએ પેલીયમ જીતવા માટે સ્પર્ધા કરી હતી, જે દર વર્ષે કોમોના વિવિધ કલાકારો દ્વારા હાથથી રંગવામાં આવતો રેશમનો શણગાર છે. 2022 ફ્રેડરિક બાર્બારોસાના જન્મનું 900મું સ્મારક વર્ષ છે. તાજેતરમાં સેલ્મમાં, સમ્રાટની યાદમાં એક સ્તંભ બનાવવામાં આવ્યો છે. ફ્રેડરિક વિશે પ્રદર્શનો અને તહેવારો જેવા કાર્યક્રમોનું આયોજન વિવિધ જર્મન વિસ્તારોમાં કરવામાં આવ્યું છે, જેમાં બાર્બારોસા ગુફામાં ઉજવણીનો સમાવેશ થાય છે. તાજેતરમાં, સમ્રાટની યાદમાં, કિફ્હૌસર બેરેક્સ (કિફ્હૌસર-કેસર્ન, બુંડેસવેહર) ની સપ્લાય બટાલિયન 131 (જેને "બટાલિયન બાર્બારોસા" કહેવામાં આવે છે) એ બેડ ફ્રેન્કેનહાઉસેનમાં એક વિશાળ ગ્રાઉન્ડ આર્ટવર્ક બનાવ્યું હતું, જેમાં અન્ય વસ્તુઓની સાથે ફેબ્રિકની 300 ભૂમિકાઓનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો (દરેક 100 મીટર લાંબી હતી). આ મિશનનું નામ રોટબાર્ટ (રેડબેર્ડ) છે. ફ્રેડરિક II, પવિત્ર રોમન સમ્રાટ ઓટ્ટો I, પવિત્ર રોમન સમ્રાટ ઓટ્ટો III ના સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ, પવિત્ર રોમન સમ્રાટ કોનરેડ II ના સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ, પવિત્ર રોમન સમ્રાટ ચાર્લ્સ IV ના સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ, પવિત્ર રોમન સમ્રાટ સિગિસ્મંડના સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ, પવિત્ર રોમન સમ્રાટ મેક્સિમિલિયન I ના સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ, પવિત્ર રોમન સમ્રાટ ચાર્લ્સ V ના સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ, પવિત્ર રોમન સમ્રાટ ગોસ્લર વિલ્હેમ I નો શાહી મહેલ, જર્મન સમ્રાટ બાર્બારોસા મહેલ, ગેલ્નહૌસેન બાર્બારોસા શહેર બાર્બારોસા ગુફા કિફોઉઝર સ્મારક લેન્ઝબર્ગ કેસલ કેસલ કેઝરબ્રુનન કોન્સ્ટાન્ઝ (જર્મન વિકી) સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ અને વધુ વાંચન ફ્રેડરિક I, પવિત્ર રોમન સમ્રાટ સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ