Purple Robe Incident
આ એક રાજકીય સંઘર્ષ હતો જે 1627 માં જાપાનમાં થયો હતો. ટોકુગાવા શોગુનેટ અને શાહી દરબાર વચ્ચે મુકાબલો ત્યારે શરૂ થયો જ્યારે સમ્રાટે બે મંદિરોના સાધુઓને જાંબલી ઝભ્ભો પહેરવાની મંજૂરી આપી. જાંબલી ઝભ્ભો પરંપરાગત રીતે માત્ર સૌથી સદ્ગુણી પાદરીઓ માટે અનામત રાખવામાં આવતા હતા, અને શોગુનેટએ સમ્રાટના હુકમને અમાન્ય જાહેર કર્યો હતો, કારણ કે તેણે અગાઉ તેમની સાથે પરામર્શ કર્યો ન હતો. આ સંઘર્ષે 1629માં સમ્રાટ ગો-મિઝુનુના ત્યાગમાં ફાળો આપ્યો હોવાનું માનવામાં આવે છે, અને પ્રારંભિક ઇડો સમયગાળામાં શાહી દરબાર પર શોગુનેટના નિયંત્રણનું એક જાણીતું ઉદાહરણ છે. પૃષ્ઠભૂમિ આ પ્રારંભિક ઇડો સમયગાળા (1603-1868) માં હતું અને શોગુનેટ અને શાહી દરબારને એકબીજાની વિરુદ્ધ ઉભા કર્યા હતા. તે સમયે, શોગુનેટે શાહી દરબાર અને મંદિરો પર પોતાનું નિયંત્રણ સ્થાપિત કરવાના પ્રયાસરૂપે કાયદાઓ ઘડ્યા હતા, જેમાં 1613માં "દૈતોકુજી મંદિર, મ્યોશિન્જી મંદિર અને યામાશિરોમાં અન્ય મંદિરોમાં પ્રવેશ માટે શાહી જાંબલી ઝભ્ભાના કાયદાઓ" અને 1615માં "પ્રતિબંધિત અને ભગવાનના પરિવારોના કાયદાઓ" નો સમાવેશ થાય છે. આ ઘટનાને શોગુનેટ દ્વારા ઉશ્કેરવામાં આવી હતી, જેણે શાહી દરબારને નિયંત્રિત કરવા માટે કિન-ચો-નામ્પો નિયમોની સ્થાપના કરી હતી. આ નિયમોમાં બૌદ્ધ પાદરીઓને જાંબલી ઝભ્ભો પહેરવા માટે જરૂરી પરવાનગી સંબંધિત જોગવાઈઓ સામેલ હતી, જે ઉચ્ચ સદ્ગુણનું પ્રતીક હતું અને સમ્રાટની મંજૂરીની જરૂર હતી. જો કે, શોગુનેટે આ નિયમોમાં કડક દખલગીરી કરી હતી, જેના કારણે સમ્રાટ અને ઉમરાવોમાં અસંતોષ ફેલાયો હતો. 1626માં, સમ્રાટ ગોમિઝુનુએ ડાયટોકુજી અને મ્યોશિન્જી મંદિરોના સાધુઓને જાંબલી ઝભ્ભો પહેરવાની મંજૂરી આપી હતી, જે પરંપરાગત રીતે અત્યંત સદાચારી પાદરીઓ માટે આરક્ષિત હતા. જો કે, શોગુનેટએ આ લાઇસન્સને અમાન્ય જાહેર કરીને દાવો કર્યો હતો કે સમ્રાટે તેમની સાથે અગાઉથી સલાહ લીધી ન હતી. આને કારણે દૈતોકુજી ખાતે સાધુઓ તરફથી વિરોધ થયો, અને આ ઘટના પર્પલ રોબ ઘટના અથવા શી ઘટના તરીકે જાણીતી બની. ઘટના જાંબલી ઝભ્ભાની ઘટના 1627 (કની 6) માં બની હતી જ્યારે સમ્રાટ પર શોગુનના આદેશ છતાં દસથી વધુ પાદરીઓને સન્માનજનક જાંબલી વસ્ત્રો આપવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો, જેણે તેમને બે વર્ષ માટે પ્રતિબંધિત કર્યા હતા, આ પ્રથા કદાચ સમ્રાટ અને ધાર્મિક વર્તુળો વચ્ચેના બંધનને તોડવા માટે ગોઠવવામાં આવી હતી. શોગુનેટે તરત જ કપડાંની ફાળવણીને અમાન્ય જાહેર કરી અને ક્યોટો શોશિદાઈને ઝભ્ભો જપ્ત કરવાનો આદેશ આપ્યો. સમ્રાટ દ્વારા સન્માનિત કરાયેલા પાદરીઓને બકુફુ દ્વારા દેશનિકાલમાં મોકલવામાં આવ્યા હતા. શાહી દરબાર અને શોગુનેટ વચ્ચેનો સંઘર્ષ એટલો તીવ્ર હતો કે સમ્રાટ ગો-મિઝુનુના સિંહાસન છોડવાના નિર્ણયમાં ફાળો આપ્યો હોવાનું માનવામાં આવે છે. આ ઘટનાને આ સમયગાળા દરમિયાન શાહી દરબાર પર શોગુનેટ દ્વારા કરવામાં આવેલા દમનકારી નિયંત્રણના ઉદાહરણ તરીકે જોવામાં આવે છે. દૈતોકુ-જીના ભૂતપૂર્વ વડા મઠાધિપતિ તાકુઆન સોહોએ દૈતોકુ-જીના વરિષ્ઠ પુરોહિતો અને મ્યોશિન-જી સાથે મળીને આ કાર્યવાહીનો વિરોધ કર્યો હતો અને તેમની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. શોગુન ટોકુગાવા હિડેટાડાની સામે ઇડો કેસલ ખાતે તેમના પર રાજદ્રોહનો કેસ ચલાવવામાં આવ્યો હતો અને તાકુઆનને દેવા પ્રાંતમાં કામિનોયામામાં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યો હતો. 1632માં, હિડેટાડાના મૃત્યુ પછી, સામાન્ય માફી જાહેર કરવામાં આવી હતી. આ ઘટનાને પ્રારંભિક ઇડો સમયગાળામાં બંને પક્ષો વચ્ચેના વિખવાદના સૌથી નોંધપાત્ર ઉદાહરણોમાંનું એક માનવામાં આવે છે. ગો-મિઝુનુએ 22 ડિસેમ્બર 1629ના રોજ (11મા મહિનાના 8મા દિવસે) પદ છોડ્યું હતું, અને તે જ દિવસે તેમની પુત્રી ઓકિકોને સિંહાસનનો ત્યાગ કર્યો હતો, જે દિવસે જાંબલી ઝભ્ભાની ઘટનાના પાદરીઓ દેશનિકાલમાં ગયા હતા. ઓકિકો મહારાણી મેઇશો બની. તેમના બાકીના લાંબા જીવન દરમિયાન, ગો-મિઝુનો-ઇને વિવિધ સૌંદર્યલક્ષી પ્રોજેક્ટ્સ અને રુચિઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું, જેમાંથી કદાચ સૌથી વધુ જાણીતા શુગાકુઇન ઇમ્પીરિયલ વિલાના ભવ્ય જાપાની બગીચા છે. પર્પલ ઝભ્ભાની ઘટનાના થોડા વર્ષો પછી, 1634માં, ઇમિત્સુએ ભવ્ય રીતે ક્યોટોમાં પ્રવેશ કર્યો, શોગુનેટની જબરજસ્ત શક્તિનું પ્રદર્શન કર્યું અને શાહી દરબારમાં મહારાણી મેઇશો સાથે મુલાકાત કરી. તેણે મહારાણીને શાહી જાગીરની 7,000 કોકુ ભેટ આપી અને સમ્રાટ સાથે શાંતિ સ્થાપિત કરી. ઇમિત્સુએ બૌદ્ધ મંદિર બનાવવા માટે દૈતોકુજી મંદિરને મોટી રકમ દાનમાં આપી હતી અને કાસુગા બુરેકી માટે મ્યોશિન્જી મંદિરમાં રિનશોઇન મંદિર ખોલ્યું હતું. તેમની ક્યોટોની મુલાકાત દરમિયાન, ઇમિત્સુ પર્પલ રોબ ઘટના પાછળના માસ્ટરમાઇન્ડ તાકુઆનને પણ મળ્યા હતા. 1632માં, ટોકુગાવા શોગુનેટના બીજા શોગુન ટોકુગાવા હિડેટાડા મૃત્યુ પામ્યા હતા અને શિગોરોમો ઘટનામાં સામેલ લોકોને માફ કરવામાં આવ્યા હતા. આ મુલાકાત પછી, ઇમિત્સુ તાકુઆન પ્રત્યે ખૂબ જ સમર્પિત થઈ ગયો અને તેને ઇડો બોલાવ્યો. ટાકુઆન પોતાના વતન પરત ફરવાની પ્રબળ ઇચ્છા ધરાવતો હતો, પરંતુ તે જ વર્ષના 16મા વર્ષમાં, ઇમિત્સુએ શિનગાવામાં માનશો-સાન ટોકાઈ-જી મંદિર બનાવ્યું હતું, જેના સ્થાપક ટાકુઆન હતા અને ટાકુઆનને ઇડોમાં રહેવાની મંજૂરી આપી હતી. ટાકુઆન ડાયટોકુ-જી પાસે પાછો ફર્યો અને હિડેટાડાના ઉત્તરાધિકારી ટોકુગાવા ઇમિત્સુ દ્વારા ક્યોટોમાં યાગ્યુ મુનેનોરી અને તેનકાઈ દ્વારા ગોઠવાયેલા પ્રેક્ષકોમાં તેનું સ્વાગત કરવામાં આવ્યું, જે ટાકુઆનની બુદ્ધિ અને આંતરદૃષ્ટિથી ખૂબ પ્રભાવિત હતા. ઇમિત્સુના આમંત્રણ પર, તેઓ ઇડો પરત ફર્યા હતા, જ્યાં તેમણે ઇમિત્સુને ઘણા પ્રવચનો આપ્યા હતા, જેમણે આખરે 1641માં "જાંબલી ઝભ્ભો હુકમનામું" રદ કર્યું હતું, અને ડાયટોકુ-જીને તેના મૂળ સન્માનમાં પુનઃસ્થાપિત કર્યા હતા. આ દરમિયાન, ઇમિત્સુએ 1639 માં ઇડોની બહારના શિનગાવામાં ટોકાઇ-જીનું મંદિર બનાવ્યું હતું, ખાસ કરીને તાકુઆન માટે, જેથી તે કોઈપણ સમયે તાકુઆનની સલાહ લઈ શકે time.t એવું કહેવામાં આવે છે કે તે યાગ્યુ મુનેનોરી હતા જેમણે ઇમિત્સુ અને તાકુઆન વચ્ચે બેઠક ગોઠવી હતી, પરંતુ એવું પણ કહેવામાં આવે છે કે તે વાસ્તવમાં સોશિને જ બેઠક ગોઠવી હતી. એવું કહેવામાં આવે છે કે તાકુઆન અને સોશિન મ્યોશિન્જી ઝોકા-ઇન મંદિરના ઇચિચુ (સોશિનના કાકા) સાથેની તેમની મિત્રતા દ્વારા પરિચિત હતા. એવું પણ કહેવામાં આવે છે કે સોશિને જ ટાકુઆનને ઇડો (હાલના ટોક્યો) માં આમંત્રણ આપવા માટે એમેત્સુની ભલામણ કરી હતી, અને સોશિને ટોકાઈ-જી મંદિરના નિર્માણ અને ટાકુઆનને ઇડોમાં રહેવા માટેના આમંત્રણ માટે પણ જવાબદાર હતા. દેખીતી રીતે, ઇદોમાં ઇમિત્સુનું રોકાણ શોગુન પ્રત્યેની તેમની ભક્તિની પ્રતિક્રિયામાં હતું, પરંતુ અન્ય દ્રષ્ટિકોણથી, એવું કહી શકાય કે શોગુનેટ સામે બળવો કરનારા તાકુઆનને શાહી દરબારના દળોથી અલગ કરવામાં આવ્યા હતા અને ઇડોમાં બંધક બનાવવામાં આવ્યા હતા. ઘરે પરત ફરવાનું પોતાનું સ્વપ્ન પૂરું કરવામાં અસમર્થ, તાકુઆન 1645માં ઇડોમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા. તે એક જાણીતી દંતકથા છે કે તેમના અંતિમ દિવસોમાં, તેમણે તેમના શિષ્યોને કહ્યું હતું કે તેઓ કબર અથવા અંતિમ સંસ્કારની સેવા ઇચ્છતા નથી. ટાકુઆનનું મૃત્યુ 1645માં ઇડોમાં થયું હતું. તેમના મૃત્યુ પહેલાની ક્ષણોમાં, તેમણે કાન્જી ("સ્વપ્ન") લખ્યું હતું, અને પોતાનો બ્રશ મૂક્યો હતો. તેમણે એક વસિયત પણ છોડી હતી જેમાં જણાવવામાં આવ્યું હતું કે "કબરનો પથ્થર બાંધવો જોઈએ નહીં" અને તેમને કોઈ પણ સમારંભ વિના અચિહ્નિત કબરમાં દફનાવવા જોઈએ. તેમના શિષ્યોએ તરત જ ટોકાઇ-જીના મંદિરમાં અને ઇઝુશીમાં સોક્યો-જીના મંદિરમાં પણ કબરો ઉભા કર્યા. ટોકાઈ-જી ખાતેની તેમની કબરને 1926માં રાષ્ટ્રીય ઐતિહાસિક સ્થળ જાહેર કરવામાં આવી હતી. હિરોકો ઇકેગામી, ટેટસુઓ ઓવાડા, સેઇજી કોબાયાશી, ક્યુ ઇકે અને નાઓનોરી કુરોકાવા (કોડાન્શા, 1995) દ્વારા સંપાદિત જાપાની રાજકારણ સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ "ક્રોનિકઃ એ કમ્પ્લીટ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ સેંગોકુ" માં સોટો ઝેનનું વર્તન કેવી રીતે હતું તે આ ઘટનાને સંક્રમણકાલીન તબક્કો માનવામાં આવતો હતો. સંબંધિત વિષયો જાપાની ઇતિહાસની સમયરેખા લેડી કાસુગા મહારાણી મેઇશો બાહ્ય કડીઓ જાપાનમાં 1627 જાપાની શાહી ઇતિહાસ જાપાનમાં બૌદ્ધ ધર્મના ઇતિહાસમાં ઘટનાઓ ઇડો સમયગાળા ઝેનમાં બૌદ્ધ ધર્મ