Rezgar Akrawi
રેઝગર અક્રાવી () એક ઇરાકી લેખક, લેખક અને પત્રકાર છે. તેમનો જન્મ 1966માં ઇરાકના કુર્દિસ્તાન વિસ્તારમાં અકરા શહેરમાં થયો હતો. તેઓ 1984 થી 1990 સુધી ઇરાકી કોમ્યુનિસ્ટ પાર્ટીના અગ્રણી કાર્યકર્તાઓમાંના એક હતા, ત્યારબાદ તેમણે 1993 થી 2000 સુધી ઇરાકી વર્કર કોમ્યુનિસ્ટ પાર્ટીના નેતાઓમાંના એક બનતા પહેલા 1992 સુધી કોમ્યુનિસ્ટ કરન્ટ ઓર્ગેનાઇઝેશન સાથે ભાગ લીધો હતો. ઇલેક્ટ્રોનિક લેફ્ટની વિભાવના રજૂ કરનારા તેઓ પ્રથમ હતા. અને સેન્ટર ફોર સ્ટડીઝ એન્ડ રિસર્ચ ઓફ માર્ક્સવાદ એન્ડ ધ લેફ્ટના સંયોજક હોવા ઉપરાંત તેમની વેબસાઇટ "અલ-હેવર અલ-મુતામાદન-મોડર્ન ડિસ્કશન" ના નામે 2010 માં મુક્ત વિચાર માટે ઇબ્ન રુશદ પુરસ્કારના વિજેતા. તેમની પાસે ડઝનેક અભ્યાસો, સંશોધન અને અલ-હયાત અને રેગાઈ કુર્દિસ્તાન જેવા કેટલાક આરબ સામયિકોમાં પ્રકાશિત થયેલા બૌદ્ધિક અને રાજકીય લેખો છે, આ ઉપરાંત તેમના સંશોધન સુસંસ્કૃત સંવાદ વેબસાઇટ પર અને મોટી સંખ્યામાં વેબસાઇટ્સ પર પ્રકાશિત થયા છે. ઇલેક્ટ્રોનિક લેફ્ટ પરિચય અને નામ રેઝગર અક્રાવીએ વિવિધ લેખો, સંવાદો અને ઇન્ટરવ્યુમાં 2002ની શરૂઆતથી ઇલેક્ટ્રોનિક લેફ્ટ (ઇ-લેફ્ટ) ની વિભાવનાઓ રજૂ કરી હતી. ડાબેરીઓનો આધુનિક, વૈજ્ઞાનિક, લોકશાહી ખ્યાલ બનવું, તેની રાજકીય વાણી, તેનું સંગઠન, તેનું કાર્ય, તેનું સંચાલન અને તેનું નેતૃત્વ. વિવિધ ક્ષેત્રોમાં ટેકનોલોજીકલ, જ્ઞાનાત્મક અને માનવ અધિકારોના વિકાસ સાથે સુસંગત બનવું અને મહાન ટેકનોલોજીકલ અને માહિતી ક્રાંતિને કારણે લોકોના વ્યવહાર, ક્રિયાપ્રતિક્રિયા, સંગઠન અને જાગૃતિની પદ્ધતિઓમાં જે મહાન પરિવર્તન આવ્યું છે. તેમના વર્ણન અનુસાર, મૂડીવાદ તમામ ક્ષેત્રોમાં એક મિનિટમાં પોતાનો વિકાસ કરે છે, અને તેને વધુ માનવીય અને ન્યાયી પ્રણાલીઓ સાથે બદલવા માટે, ડાબેરી વિચાર અને ક્રિયામાં ખૂબ જ વિશાળ રીતે વિકસિત થવું જોઈએ. આમ, "ઇલેક્ટ્રોનિક લેફ્ટ" શબ્દ એ એક હોદ્દો છે જે વર્તમાન પરિસ્થિતિમાં સતત વિકાસ સાથે ડાબેરીની નવી વિભાવના રજૂ કરે છે. તેમજ તેના કાર્યનો વિકાસ કરવો અને વધુ સારા, શ્રેષ્ઠ અને વધુ સારા રાજકીય, આર્થિક, સામાજિક અને પર્યાવરણીય વિકલ્પ માટે સંઘર્ષ કરવો જે મનુષ્ય માટે શક્ય છે, જેમ કે આજકાલના નવા સામાન્ય શબ્દો જેમ કે (ઇલેક્ટ્રોનિક વહીવટ, e-government.etc. ), જે અગાઉના ખ્યાલોના વિકાસલક્ષી ખ્યાલો છે. શબ્દની જેમ, ઇ-ગવર્નમેન્ટ એ જ માન્ય પાયા સાથે સરકારને વ્યક્ત કરે છે, પરંતુ સંચાલન, નેતૃત્વ, પારદર્શિતા અને વૈજ્ઞાનિક અને તકનીકી વિકાસના મહાન ઉપયોગ દ્વારા કાર્ય પદ્ધતિમાં નોંધપાત્ર ફેરફાર સાથે. ઇ-લેફ્ટ શબ્દ સિદ્ધાંતોની દ્રષ્ટિએ ક્લાસિક લેફ્ટથી અલગ નથી, પરંતુ તેનો હેતુ ડાબેરી ચળવળના સંચાલન અને આયોજનમાં એક નવી રીત બનાવવાનો છે. સૈદ્ધાંતિક અને બૌદ્ધિક પાયા ચોક્કસ વૈચારિક વર્તમાન પર આધાર રાખતા નથી, પરંતુ સમાજવાદી, ડાબેરી અને માનવતાવાદી વિચારો અને આંતરરાષ્ટ્રીય માનવાધિકાર ચાર્ટરના જ્ઞાનાત્મક, વૈજ્ઞાનિક અને તર્કસંગત વિકાસ પર આધાર રાખે છે. આંતરરાષ્ટ્રીય શ્રમ અધિકાર ચાર્ટર અનુસાર સ્વતંત્ર શ્રમ અને વ્યાવસાયિક સંઘો અને સંઘોનું નિર્માણ અને તેને મજબૂત કરવા માટે કામ કરવું નીતિઓ અને કાર્યક્રમોને જે શક્ય છે તે અનુસાર આગળ વધારવું અને જે જરૂરી છે તે નહીં તમામ માર્ક્સવાદી શાળાઓના સકારાત્મક અનુભવોથી લાભ મેળવવો, માર્ક્સવાદી વિચાર અને તેની શાળાઓની સમીક્ષા કરવા ઉપરાંત રાજકીય, સંગઠનાત્મક, મીડિયા, આર્થિક, સામાજિક, સાંસ્કૃતિક અને પર્યાવરણીય કાર્યોમાં તકનીકી, વૈજ્ઞાનિક અને જ્ઞાનાત્મક વિકાસથી લાભ મેળવવો. ધર્મ અને માન્યતાની સ્વતંત્રતાની ખાતરી કરતી વખતે રાજ્યમાંથી ધર્મની ભૂમિકાને તટસ્થ કરવી. સમાન નાગરિકતાની ખાતરી કરતી વખતે રાજ્યમાંથી રાષ્ટ્રવાદની ભૂમિકાને તટસ્થ કરવી. મહિલાઓ માટે સંપૂર્ણ સમાનતા અને સકારાત્મક તફાવત, અને આંતરરાષ્ટ્રીય મહિલા અધિકાર ચાર્ટર અનુસાર મહિલા સંગઠનોની સ્વતંત્રતા અને તેમના કાર્યનું રક્ષણ કરે છે. વ્યાપક, બહુ-મંચ સામાજિક, પ્રગતિશીલ ડાબેરી ચળવળના માળખામાં કામ અને સંઘર્ષ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું. સંગઠનાત્મક પાયા ઇલેક્ટ્રોનિક લેફ્ટ મૂવમેન્ટ માને છે કે સંદેશાવ્યવહાર નેટવર્ક જ્ઞાનાત્મક અને લોકશાહી જાગૃતિમાં એક મહાન વિકાસ તરફ દોરી ગયું છે, અને તેથી તે ડાબેરી દળોમાં નવી અને લવચીક સંગઠનાત્મક પદ્ધતિઓ રજૂ કરવાની જરૂરિયાત જુએ છે, જ્યાં ચળવળ તેના વિચારો રજૂ કરે છેઃ ઇલેક્ટ્રોનિક લેફ્ટ નવા લવચીક સંગઠનાત્મક પદ્ધતિઓ અને ડાબેરી પક્ષપાતી કાર્યને એક પ્રકાર તરીકે રજૂ કરે છે-જોડાણ અને આધુનિક લોકશાહી સંઘીય સંસ્થાઓ-જે અતિશય અધિક્રમિક કેન્દ્રીકરણને અપનાવતી નથી અને પક્ષ સંગઠનોને તેમની નીતિઓ નક્કી કરવા માટે વિકેન્દ્રીકરણ અને મહાન સ્વતંત્રતાને મંજૂરી આપે છે, પછી ભલે તે વૈચારિક, ભૌગોલિક અથવા પ્રાદેશિક સ્તરે હોય અથવા વિવિધ માંગણીઓના મુદ્દાઓ અનુસાર હોય. પક્ષના સભ્યપદમાં નવી પદ્ધતિઓ ગઠબંધન, સહકાર અને લોકશાહી સામૂહિક કાર્યવાહીની વિભાવના પર આધારિત છે, અને અધિક્રમિક વિભાવના અનુસાર નહીં. એક કડક કેન્દ્રીય સત્તા સાથે જે સભ્યને તેના બૌદ્ધિક અને રાજકીય અભિગમ અનુસાર કામ કરવાની સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતા આપે છે, જે ડાબેરી પક્ષ સંગઠન અથવા તેના ભાગને અનુરૂપ હોઈ શકે છે, અને તમામ પ્રકારના સંગઠનાત્મક સૈન્યવાદ અને કડક પક્ષ શિસ્તને વટાવી શકે છે, અને તેને એકથી વધુ ડાબેરી પક્ષમાં જોડાવાનો અધિકાર છે. ઉદાહરણ તરીકે, તે જુએ છે કે એક કરતાં વધુ રાજકીય પક્ષો સાથે અને વિવિધ નીતિઓમાં તેનો અભિગમ અલગ છે. તેઓ લવચીક સભ્યપદના વિવિધ સ્વરૂપો અને ડિગ્રી (સક્રિય, સહાયક, કામચલાઉ, electronic.etc) પસંદ કરવા માટે પણ કહે છે. તે વ્યક્તિગત અને જીવનના સંજોગો અનુસાર અને દરેક દેશના વિકાસ અનુસાર સંગઠનાત્મક કાર્યને મંજૂરી આપે છે. સંગઠનાત્મક સંસ્થાની અંદર વિવિધ મંચો, ખંત અને વિવિધ ડાબેરી બૌદ્ધિક અને સંગઠનાત્મક જૂથોની વિવિધતાની સ્વીકૃતિ. મુક્ત અને ખુલ્લા પક્ષપાતી પ્રેસ ઉપરાંત, જેથી પક્ષપાતી મીડિયા પક્ષમાં અને ડાબેરી, પ્રગતિશીલ અને માનવતાવાદી વિચારોના બહારના વાહકો માટે એક વ્યાપક મંચ છે, અને ડાબેરીઓ અને તેના સંગઠનોની ટીકા પણ અન્ય અભિપ્રાય માટે એક પ્રકારનો આદર છે. પક્ષપાતી આધાર એ ડાબેરી પક્ષો અને સંગઠનોમાં સત્તાનો સ્રોત છે, અને સામૂહિક મન અને નિર્ણય ઇલેક્ટ્રોનિક ડાબેરી સંગઠનોનો આધાર હોવો જોઈએ. વ્યક્તિગત સત્તાવાળાઓ (જેમ કે સેક્રેટરી-જનરલ, સેક્રેટરી, પ્રેસિડેન્ટ, Leader.etc) ને ઘેરી શકે તેવા તમામ હોદ્દાઓ અને હોદ્દાને નાબૂદ કરવો. અને પક્ષમાં અને બંને જાતિઓમાંથી સામૂહિક નેતૃત્વને મજબૂત બનાવવું. ટેકનોલોજીકલ, ટેકનિકલ અને વૈજ્ઞાનિક વિકાસ, ખાસ કરીને ઇન્ફોર્મેશન ટેકનોલોજી, ઈન્ટરનેટ અને કોમ્યુનિકેશન નેટવર્કને આત્મસાત કરવા અને તેનો ઉપયોગ કરવા માટે તેના સભ્યો અને નેતાઓની ક્ષમતાઓનો વિકાસ કરવો. ઇલેક્ટ્રોનિક લેફ્ટ વિશેના સંવાદમાં ભાગ લેનારાઓ અરબ મહિલા લેખકો અને પુરુષ લેખકોના એક મોટા જૂથે ઇલેક્ટ્રોનિક લેફ્ટ વિશેના સંવાદમાં ભાગ લીધો હતો, જેમાં સૌથી વધુ નોંધપાત્ર રીતેઃ મોહમ્મદ અલી મુકલાદ, ફરીદ અલ-ઓલેબી, અબ્દુલરહમાન અલ-નુધા, ફૌદ અલ-નિમરી, ઉથરી મઝિઘ, બશીર અલ-હમીદી, મોહમ્મદ ડોવર, મોહમ્મદ યુસિફ બેકર, સબાહ કાંજી, મરિયમ નજમા, દાના જલાલ અને સિમોન ખૌરી. આધુનિક ચર્ચા હતી-અલ-હેવર અલ-મુતામાદેને 2001 માં આરબ વિશ્વમાં સંગઠિત ઇલેક્ટ્રોનિક ડાબેરી સંઘર્ષના પ્રથમ અને સૌથી મોટા સ્વરૂપોમાંના એક તરીકે સ્થાપના કરી હતી, જેણે આધુનિક ડાબેરી સંઘર્ષના નવા સ્વરૂપની દરખાસ્ત કરી હતી, જેમાં માહિતી ટેકનોલોજીનો શ્રેષ્ઠ ઉપયોગ, બહુ-મંચ ડાબેરી, નિખાલસતા, અભિપ્રાય અને અન્ય અભિપ્રાય માટે આદર, અને સંપૂર્ણ સત્યના એકાધિકારનો ત્યાગ. વધુમાં, સુસંસ્કૃત સંવાદે તમામ સ્તરે ઝડપી વિકાસ સાથે વધુ નિખાલસતા, બહુમતીવાદ, અસરકારકતા અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયા તરફ તકનીકી, જ્ઞાનાત્મક અને માનવ અધિકાર વિકાસ અનુસાર ડાબેરીઓની સમકાલીન વિભાવનાને આગળ ધપાવી. આધુનિક ચર્ચા એક સ્વૈચ્છિક અને સ્વ-નાણાકીય સંસ્થા છે. તે તેના દ્વારા આરબ વિશ્વના વિવિધ દેશોમાંથી અને વિવિધ શાખાઓમાં ઘણા વિચારકો, લેખકો અને મહિલા લેખકોને પ્રકાશિત કરે છે. ડેનમાર્કમાં ઇરાકી આશ્રય શોધનારાઓ માટે નોંધપાત્ર ભાગીદારી પ્રવક્તા 1994-1995. એમ્નેસ્ટી ઇન્ટરનેશનલના સભ્ય 1998-2002. ઇરાકી સોસાયટી ફોર હ્યુમન રાઇટ્સના વહીવટી બોર્ડના સભ્ય-ડેનમાર્ક 1998-2000. આરબ વિશ્વમાં મૃત્યુદંડની નાબૂદી માટે જીવનના અધિકાર કેન્દ્રના સહ-સ્થાપક. મહિલા સમાનતા કેન્દ્રના સહ-સ્થાપક. "અલ-હેવર અલ-મુતામાદન-આધુનિક ચર્ચા પાયો" નું પ્રતિનિધિત્વ કરતા મુક્ત વિચારો માટે ઇબ્ન રુશદ પુરસ્કાર. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ બર્લિનમાં મુક્ત વિચાર 2010 માટે ઇબ્ન રુશદ પુરસ્કારના નાગરિક સંવાદ વિજેતા સમારોહમાં રિઝગર અક્રાવીનું ભાષણ-જર્મની આરબ સામ્યવાદીઓ 1966 જન્મ ઇરાકી કુર્દિશ લોકો ઇરાકી સમાજવાદીઓ મૃત્યુદંડ વિરોધી કાર્યકરો ઇરાકી કુર્દિશ નારીવાદીઓ ઇરાકી નારીવાદીઓ જીવંત લોકો કુર્દિશ માનવાધિકાર કાર્યકરો