Valentinian Exposition
વેલેન્ટિનીયન પ્રદર્શન એ નાગ હમ્માદી પુસ્તકાલયના કોડેક્સ XI નો બીજો લેખ છે. અડધાથી પણ ઓછા લખાણને સાચવવામાં આવ્યું છે. આ લખાણ ભગવાન, સર્જિત વિશ્વ અને માનવતા વચ્ચેના સંબંધની શોધ કરે છે. તે જણાવે છે કે ભૌતિક જગત આધ્યાત્મિક જગતની છાયા છે અને માનવતા આધ્યાત્મિક અને શારીરિક તત્વોનું મિશ્રણ છે. ડિમ્યુર્જ, એક નીચલા દેવતા, ભૌતિક વિશ્વ અને માનવતાની રચના માટે જવાબદાર છે, અને શેતાન, જે દૈવી માણસોમાંનો એક છે, તેણે માનવતાના શરીરમાંથી તેના મૂળને હાંકી કાઢ્યા અને વિશ્વને પાપમાં પડવા દીધું. તે જ્ઞાન દ્વારા મુક્તિ અને વ્યક્તિની સાચી ઓળખની સમજણ જેવા વિષયોની પણ શોધ કરે છે. સારાંશ આ ગ્રંથમાં ભગવાન અને તેમની રચનાની ચર્ચા કરવામાં આવી છે. તે પિતાનો ઉલ્લેખ કરે છે, જે બધાનું મૂળ છે, જે મૌનમાં એકલા રહે છે, તેમની અંદરની દરેક વસ્તુ ધરાવે છે. પુત્રને ભગવાનના વિચારો અને બધાનું મન તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે, જે બધાના મૂળમાંથી ઉદ્ભવે છે. પુત્ર એ બધાનો પિતા પણ છે, દરેક વસ્તુનો પ્રક્ષેપક અને પિતાનો હાયપોસ્ટેસિસ છે. આ લખાણ વાચકને ભગવાનની મહાનતાનો અનુભવ કરવા માટે સર્વના સાક્ષાત્કાર, ભલાઈ અને વંશમાં પ્રવેશવા આમંત્રણ આપે છે, જે પુત્ર છે. ભગવાન પ્રથમ પિતા છે અને મોનોજીન્સ (ખ્રિસ્ત) માં પ્રગટ થાય છે, જે સર્વનું અને સત્યનું મન છે. મર્યાદા બધાને અલગ કરે છે અને તેની પુષ્ટિ કરે છે. મોનોજીન્સ પાસે ચાર શક્તિઓ છેઃ વિભાજક, પુષ્ટિકરણ કરનાર, ફોર્મ-પ્રોવાઇડર અને પદાર્થ-ઉત્પાદક. નોસ્ટિક્સ શાસ્ત્રોની શોધમાં માને છે અને જેઓ ભગવાન દ્વારા જાહેર કરવામાં આવેલી વિભાવનાઓને જાણે છે. તેઓ માને છે કે આ જ્ઞાન મેળવવું અને ભગવાનની અથાગ સમૃદ્ધિને સમજવી મહત્વપૂર્ણ છે. ટેટ્રાડમાં શબ્દ, જીવન, માણસ અને ચર્ચનો સમાવેશ થાય છે. આ ટેટ્રાડની રચના અનક્રિએટેડ દ્વારા કરવામાં આવી હતી અને દરેક તત્વ દિવ્યતાના એક અલગ પાસાને રજૂ કરે છે. શબ્દ અને જીવનનો દાયકો અને માણસ અને ચર્ચનો ડોડેકૅડ વર્ષનો પ્લેરોમા બનાવે છે, જે સંપૂર્ણતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. જો કે, સોફિયા, મેન અને ચર્ચની સિઝીજી હોવાથી, ટ્રાયકોન્ટાડને વટાવી જવા અને પ્લેરોમાને પોતાની પાસે લાવવા માંગતી હતી. આને કારણે તેના પુત્ર (ડિમ્યુર્જ) ને નીચે ઉતરવું પડ્યું અને સહન કરવું પડ્યું, જેને લિમિટ (સિઝીજી) દ્વારા અટકાયતમાં લેવામાં આવ્યો હતો. સોફિયાએ પછી પસ્તાવો કર્યો અને સત્યના પિતાને તેની પત્નીનો ત્યાગ કરવા અને તેણી જે જુસ્સો સહન કરે છે તે સહન કરવા બદલ માફી માંગી. તેણીને પ્લેરોમામાં તેણીની અગાઉની સ્થિતિ અને તેણીનું શું બન્યું છે તેની અનુભૂતિ થાય છે. જીસસ અને સોફિયાએ પ્રાણીનો ખુલાસો કર્યો. ઈસુએ સોફિયાના બીજમાંથી પ્રાણી બનાવ્યું અને બીજની આસપાસની જુસ્સોથી કામ કર્યું, વધુ સારી જુસ્સોને આત્મામાં અને ખરાબ જુસ્સોને શારીરિકમાં અલગ કર્યો. પ્રોનોઇયાએ આ જુસ્સોમાં સુધારો કર્યો અને જેઓ અસ્તિત્વમાં છે તેમના પડછાયાઓ અને છબીઓ રજૂ કરી, જે ઈસુમાં વિશ્વાસ કરવાની વ્યવસ્થા છે. ઈસુએ દૂતો અને પ્લેરોમાને જન્મ આપ્યા પછી, તેમણે વિશ્વના ટેટ્રાડને જન્મ આપ્યો, જેણે ફળ આપ્યા અને છબીઓ, સમાનતાઓ, દૂતો અને અન્ય પ્રાણીઓમાં પ્રવેશ કર્યો. પિતાની ઇચ્છા હંમેશા ફળ આપવાની અને ફળ આપવાની હોય છે, તેથી સોફિયાને દુઃખ ભોગવવું એ પિતાની ઇચ્છા નહોતી. ડિમ્યુર્જે પોતાની છબી અને સમાનતા પર આધારિત માણસનું સર્જન કર્યું, અને ભગવાનનો આત્મા તેમનામાં શ્વાસ લીધો. શેતાન અને ભગવાન વચ્ચેનો સંઘર્ષ થયો અને તેના પરિણામે માણસોની દીકરીઓ પ્રત્યે દૂતોની વાસના સર્જાઈ, જે પૂર તરફ દોરી ગઈ. સંપૂર્ણ સિઝીજી સોફિયા અને સત્યની સ્તુતિ કરે છે, અને બીજ અને ઈસુનો મહિમા મૌન અને મોનોજીન્સનો છે. જ્યારે સોફિયા, ઇસુ અને દૂતો ખ્રિસ્તને પ્રાપ્ત કરશે, ત્યારે પ્લેરોમા એકતા અને સમાધાનમાં હશે, જેનાથી એઓન વધશે. વેલેન્ટિનીયન લિટર્જીકલ વાંચન પાંચ ટૂંકા ગ્રંથો તરત જ કોડેક્સ XI માં વેલેન્ટિનીયન પ્રદર્શનને અનુસરે છેઃ અભિષેક પર ભગવાનના પુત્ર, ઈસુ ખ્રિસ્તના અભિષેકની માંગ કરતી પ્રાર્થના છે, જે વાચકને શેતાનની શક્તિને દૂર કરવા માટે રક્ષણ અને સશક્ત બનાવે છે. આ લખાણ પિતાની સ્તુતિ કરે છે, જે પુત્ર, પવિત્ર ચર્ચ અને પવિત્ર દૂતોમાં હાજર છે. પ્રાર્થનામાં એયોન્સની શાશ્વતતાનો પણ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, જે એયોન્સના અદ્રશ્ય એયોન્સ સુધી કાયમ છે. બાપ્તિસ્મા એ પર ઈસુ ખ્રિસ્ત દ્વારા જાહેર કરવામાં આવેલા જ્ઞાનનો સારાંશ છે અને તેમાં ચાલવા માટે જરૂરી વસ્તુઓ પૂરી પાડે છે. પ્રથમ બાપ્તિસ્મા એ પાપોની માફી અને ખ્રિસ્તના બાપ્તિસ્માની એક રીત છે. જ્હોનનું અર્થઘટન એઓન છે, અને ઉપરની તરફની પ્રગતિ એ એઓનમાં વિશ્વમાંથી નિર્ગમન છે. બાપ્તિસ્મા પર બી બાપ્તિસ્મા દ્વારા લાવવામાં આવેલા પરિવર્તન વિશે બોલે છે. તેમાં ભૌતિક જગતમાંથી આધ્યાત્મિક અને દેવદૂતોની સ્થિતિ તરફ આગળ વધવાનો, પ્લેરોમાની રચનાથી એકબીજા સાથે જોડાયેલા રહેવાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. તેમાં એવો પણ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે કે બાપ્તિસ્મા દ્વારા, આત્મા એક સંપૂર્ણ આત્મા બની જાય છે અને પ્રથમ બાપ્તિસ્મા દ્વારા આપવામાં આવેલી વસ્તુઓ હવે અદ્રશ્ય છે. લખાણમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે કે ખ્રિસ્તે તેમના આત્મા દ્વારા તેમનામાં રહેલા લોકોને બચાવ્યા અને આત્માઓ સંપૂર્ણ આત્માઓ બની જશે. ધાર્મિક વિધિ પર એ પિતા પ્રત્યે કૃતજ્ઞતા વ્યક્ત કરે છે અને ધાર્મિક વિધિની ઉજવણી કરે છે. તે પુત્ર, ઈસુ ખ્રિસ્તનો ઉલ્લેખ કરે છે અને તેમના પ્રેમ અને તેઓ જે જ્ઞાન લાવે છે તેને ઓળખે છે. આ લખાણમાં ઈસુ ખ્રિસ્તના નામ દ્વારા પિતાની ઇચ્છાને અનુસરવા અને દરેક આધ્યાત્મિક ભેટ અને શુદ્ધતામાં સંપૂર્ણ બનવાના મહત્વનો પણ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. આ લખાણ પુત્ર, ઈસુ ખ્રિસ્ત દ્વારા, અત્યારે અને કાયમ માટે પિતાને મહિમાની પ્રાર્થના સાથે સમાપ્ત થાય છે. ધાર્મિક વિધિ પર બી પિતા પ્રત્યે કૃતજ્ઞતા વ્યક્ત કરે છે અને પવિત્ર અને પુત્રનો ઉલ્લેખ કરે છે. તે પુત્રના સંબંધમાં ખોરાક અને પીણા વિશે વાત કરે છે, અને કહે છે કે ચર્ચ શુદ્ધ છે. તે કહે છે કે શુદ્ધ રીતે મૃત્યુ પામવાથી, વ્યક્તિ શુદ્ધ બની શકે છે અને ખોરાક અને પીણું મેળવી શકે છે, અને પિતાને કાયમ મહિમા આપીને સમાપન કરે છે. સંદર્ભો નોસ્ટિક એપોક્રિફા ત્રીજી સદીના ગ્રંથો નાગ હમ્માદી પુસ્તકાલય વેલેન્ટિનિયન ગ્રંથો