Emirate of Multan
મુલ્તાનનું અમીરાત (855-1010) પંજાબમાં મધ્યયુગીન મુસ્લિમ સામ્રાજ્ય હતું જે મુલ્તાન શહેરની આસપાસ કેન્દ્રિત હતું, જે હાલના પંજાબ, પાકિસ્તાનનો ભાગ છે. શરૂઆતમાં તેના પર બાનુ મુનાબ્બિહની જનજાતિ દ્વારા શાસન કરવામાં આવતું હતું. ઇ. સ. 959માં, બાનુ લોવી હેઠળ ઇસ્માઇલી કરમતિયનોએ અમીરાત પર નિયંત્રણ મેળવ્યું અને 1010માં, તેને ગઝનવી સામ્રાજ્ય દ્વારા જીતી લેવામાં આવ્યું હતું. સ્થાન અબ્બાસિદ ખલીફાના વિઘટન પછી મુલ્તાનનું અમીરાત સ્વતંત્ર બન્યું. મુખ્યત્વે દક્ષિણ પંજાબમાં સ્થિત, તે પંજાબમાં ઉત્તરમાં હિંદુ શાહી સામ્રાજ્ય અને સિંધમાં દક્ષિણમાં હબ્બરીદ અમીરાતની સરહદે આવેલું છે. ઇતિહાસ જનરલ મુહમ્મદ બિન કાસિમની આગેવાનીમાં ઉમય્યદ ખિલાફત પર વિજય મેળવીને સિંધ સાથે મુલ્તાન મુસ્લિમોના શાસન હેઠળ આવ્યું હતું. નવમી સદીના મધ્યમાં સિંધમાં અબ્બાસિદ સત્તા ધીમે ધીમે ઓછી થતી ગઈ. જેમ જેમ સિંધ પર કેન્દ્ર સરકારની સત્તામાં ઘટાડો થયો, તેમ તેમ આ પ્રદેશ વિકેન્દ્રીકરણના સમયગાળામાંથી પસાર થયો. મુલ્તાન એક આરબ જનજાતિ બાનુ મુનાબ્બિહ હેઠળ સ્વતંત્ર અમીરાતની રાજધાની પણ બની હતી. બાનુ મુનાબ્બિહ (855-959 AD) 800ના દાયકાના મધ્ય સુધીમાં, બાનુ મુનાબ્બિહ (જેને બાનુ સમા તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે), જેમણે પ્રોફેટ મુહમ્મદના કુરૈશ આદિજાતિના વંશજ હોવાનો દાવો કર્યો હતો, તેઓ મુલ્તાન પર શાસન કરવા આવ્યા હતા અને અમીરાતની સ્થાપના કરી હતી, જેણે આગામી સદી સુધી શાસન કર્યું હતું. 10મી સદીની શરૂઆતમાં, ઇબ્ન રુસ્તાએ મુલ્તાનમાં એક સુસ્થાપિત અમીરાતની જાણ કરનાર પ્રથમ વ્યક્તિ હતા. મુહમ્મદ ત્રીજો, જેનું આખું નામ મુહમ્મદ બિન અલ-કાસિમ બિન મુનાબ્બિહ હતું, તેને અલ-બિરુની દ્વારા મુલ્તાનના બાનુ મુનાબ્બિહ (સામિદ) શાસકોમાંના પ્રથમ હોવાનું નોંધવામાં આવ્યું હતું-તેણે મુલ્તાન પર વિજય મેળવ્યો હતો અને તેની પાછળની બાજુએ તેના હિન્દુ ઉપનામ "મિહિરદેવ" ("સૂર્ય દેવ") ધરાવતા ચાંદીના દમ્મા જારી કર્યા હતા. આ યુગ દરમિયાન, 10મી સદીના આરબ ભૂગોળવેત્તા અલ-મુકદ્દાસીએ મુલ્તાન સૂર્ય મંદિર શહેરની સૌથી વધુ વસ્તી ધરાવતા ભાગમાં આવેલું હોવાનું નોંધ્યું હતું. હિન્દુ મંદિરોએ મુસ્લિમ શાસકોને રાજ્યની આવકના 30 ટકા જેટલી મોટી કર આવક ઉપાર્જિત કરી હોવાનું નોંધવામાં આવ્યું હતું. આ સમય દરમિયાન, શહેરનું અરબી ઉપનામ ફરાજ બૈત અલ-ધાહાબ ("ફ્રન્ટિયર હાઉસ ઓફ ગોલ્ડ") હતું, જે શહેરના અર્થતંત્રમાં મંદિરનું મહત્વ દર્શાવે છે. જાલમ બિન શાયબાન (959-985 એ. ડી.) ના વચગાળાના શાસનકાળ દરમિયાન 10મી સદીના મધ્યભાગ સુધીમાં મુલ્તાન કરમતિયનોના પ્રભાવ હેઠળ આવી ગયું હતું. અબ્બાસિદોના હાથે હાર્યા બાદ કર્મતીઓને ઇજિપ્ત અને ઇરાકમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા. તેમણે બાનુ મુનાબ્બિહના અબ્બાસિદ તરફી અમીરાત પાસેથી શહેરનું નિયંત્રણ છીનવી લીધું અને બગદાદમાં અબ્બાસિદ ખિલાફતને બદલે કૈરોમાં સ્થિત ફાતિમિદ ખિલાફત પ્રત્યે વફાદારીનું વચન આપ્યું. ફાતિમિદ ખલીફા ઇમામ અલ-મુઇઝ દ્વારા આ પ્રદેશમાં મોકલવામાં આવેલા ધર્માંતરણ કરનારા દાઈ, જાલમ બિન શાયબાનને શહેરના અગાઉના દાઈને બદલવા માટે મોકલવામાં આવ્યો હતો, જેના પર ઇસ્લામના સમન્વયાત્મક સંસ્કરણને પ્રોત્સાહન આપવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો જેમાં હિન્દુ વિધિઓનો સમાવેશ થતો હતો-જોકે તેનું સ્થાન કદાચ ઇસ્માઇલી ઇમામતમાં ઉત્તરાધિકાર અંગેના સૈદ્ધાંતિક મતભેદોના પરિણામે હતું. તે તેમના શાસનના પછીના ભાગ દરમિયાન હતું કે, મુલ્તાન સૂર્ય મંદિરનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો (અન્ય લાંબા સમયથી સ્થાપિત સુન્ની જામા મસ્જિદની સાથે) અને તે સ્થળે એક નવી મસ્જિદ ઊભી કરવામાં આવી હતી. બાનુ લોવી (985-1010 એ. ડી.) લોદી રાજવંશની સ્થાપના હમીદ ખાન લોદી અથવા હમીદ લોવી દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જે માનવામાં આવે છે કે સમા (અથવા ઉસામા) લોવીના વંશજ હતા, જેઓ ગાલિબ લોવીના પુત્ર હતા. જો કે ફિરિષ્તાએ દાવો કર્યો હતો કે તેઓ પશ્તૂનની લોદી આદિજાતિના હતા, તેમ છતાં વિદ્વાનોની સર્વસંમતિ છે કે તેઓ કુરાઇશ આરબો હતા. ઈ. સ. 912 પછી મુલ્તાનની મુલાકાત લેનાર અલ-મસૂદી જણાવે છે કે શાસક અબુ લહાબ અલ-મુનાબ્બા બિન અસદ અલ-કારશી ઉસામા અથવા સમા બિન લુઐય બિન ગાલિબના વંશમાંથી આવ્યો હતો. હુદુદ અલ-આલમે ઉલ્લેખ કર્યો છે કે શાસક કુરાઇશી હતો. 367 એ. એચ. માં મુલ્તાનની મુલાકાત લેનારા ઇબ્ન હોકલે પણ ઉલ્લેખ કર્યો છે કે શાસકો સમા બિન લોઈ બિન ગાલિબના વંશજ હતા. રેવર્ટી અને સેમ્યુઅલ મિકલોસ સ્ટર્નના જણાવ્યા અનુસાર, લોદી રાજવંશ પોતે બનાવટી હોઈ શકે છે કારણ કે તેનો ઉલ્લેખ ફક્ત ફિરિશતા જેવા પછીના ઇતિહાસકારો સાથે દેખાય છે. હમીદ ખાન લોદી (985-997) હમીદ ખાન લોદીના શાસન દરમિયાન, ગઝનવીદ અમીર સબુક્તાગીને તેમના યુગ દરમિયાન મુલ્તાન પર આક્રમણ કર્યું હતું, પરંતુ બાદમાં હમીદ લોદી સાથે યુદ્ધવિરામ કર્યો હતો, કારણ કે ઇસ્માઇલી મુલ્તાને ગઝનાની વધતી તુર્કી શક્તિ અને જૂના હિન્દુ શાસકો-કનૌજના શાહી પ્રતિહારો વચ્ચે બફર-સ્ટેટ તરીકે સેવા આપી હતી. ફતેહ દાઉદ (997-1010) અબુલ ફતેહ દાઉદ હમીદ લોદીના પૌત્ર અને ઉત્તરાધિકારી હતા. તેમના શાસનકાળ દરમિયાન, મુલ્તાન પર ગઝનવીઓ દ્વારા હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો, જેનાથી ઇસ્માઇલી રાજ્ય અસ્થિર બન્યું હતું. ગઝનાના મહમૂદે 1005માં મુલ્તાન પર આક્રમણ કર્યું હતું, શ્રેણીબદ્ધ અભિયાનો હાથ ધર્યા હતા, જે દરમિયાન કેટલાક ઇસ્માઇલીઓની હત્યા કરવામાં આવી હતી, જ્યારે મોટા ભાગના પછીથી સુન્ની હનાફી ફિકહમાં પરિવર્તિત થયા હતા. શહેરને શરણાગતિ આપવામાં આવી હતી અને અબ્દુલ ફતેહ દાઉદને ઇસ્લામના સુન્ની અર્થઘટનનું પાલન કરવાની શરત સાથે શહેર પર નિયંત્રણ જાળવી રાખવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. મહમૂદે મહમૂદની ગેરહાજરીમાં આ પ્રદેશ પર શાસન કરવા માટે હિંદુ-ધર્માંતરિત નવાશા ખાનની નિમણૂક કરી હતી. સત્તા મળ્યા પછી, નિવાસા ખાને ઇસ્લામનો ત્યાગ કર્યો અને અબ્દુલ ફતેહ દાઉદ સાથે મળીને આ પ્રદેશ પર નિયંત્રણ મેળવવાનો પ્રયાસ કર્યો. ત્યારબાદ ગઝનીના મહમૂદે 1007 સી. ઈ. માં મુલ્તાનમાં અન્ય એક અભિયાનનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. નિવાસા ખાન સામે, જેને પછી પકડી લેવામાં આવ્યો હતો અને તેની અંગત સંપત્તિ ગઝનીને છોડવાની ફરજ પડી હતી. ફતેહ દાઉદને મુલ્તાન પર વિજય દરમિયાન ગઝનીના મહમુદ દ્વારા પદભ્રષ્ટ કરવામાં આવ્યો હતો. તે એક કિલ્લામાં ભાગી ગયો જ્યાં તેણે પોતાની જાતને કેદ કરી લીધી અને આખરે ગઝનીના મહમુદ દ્વારા ખંડણી ચૂકવવાના વચન પર તેને માફી આપવામાં આવી. અબુલ ફતહ દાઉદે 200,000 સુવર્ણ દિરહામની વાર્ષિક શ્રદ્ધાંજલિ આપી અને શિયા ઇસ્માઇલી ફિકહમાંથી સુન્ની હનાફી ફિકહમાં રૂપાંતર કર્યું. શરતો સ્વીકારવામાં આવી હતી અને સુલતાન મહમૂદ ગઝનવીએ પણ બળજબરીથી મુલ્તાનની વસ્તી પાસેથી 20 લાખ દિરહામ વસૂલ્યા હતા. ફતેહ દાઉદના મૃત્યુ પછી, અમીરાતને નાબૂદ કરવામાં આવ્યું હતું અને તેને ગઝનવી સામ્રાજ્યમાં જોડવામાં આવ્યું હતું. સંસ્કૃતિ અને સમાજ તે સમયે મુલ્તાનનું અર્થતંત્ર ઘણું જીવંત લાગતું હતું. 10મી સદીના આરબ ઇતિહાસકાર અલ-મસૂદીએ મુલ્તાનને એક એવું શહેર ગણાવ્યું હતું જ્યાં ઇસ્લામિક ખોરાસનના મધ્ય એશિયાના કાફલાઓ ભેગા થતા હતા. 10મી સદીના ફારસી ભૂગોળવેત્તા એસ્તાખરીએ નોંધ્યું હતું કે મુલ્તાન શહેર સિંધના મન્સુરાના કદથી લગભગ અડધું હતું, પરંતુ તેની વસ્તી વધુ હતી, જે મુલ્તાન સાથે દક્ષિણ એશિયામાં માત્ર બે આરબ રજવાડાઓ હતા. બંને શહેરોમાં અરબી બોલાતી હતી, જોકે મુલ્તાનના રહેવાસીઓ પણ ફારસી બોલતા હોવાનું એસ્તાખરીએ નોંધ્યું હતું, જે ખોરાસન સાથેના વેપારનું મહત્વ દર્શાવે છે. પોલીગ્લોસિયાએ મુલતાની વેપારીઓને ઇસ્લામિક વિશ્વ સાથેના વેપાર માટે સાંસ્કૃતિક રીતે સારી રીતે અનુકૂળ બનાવ્યા. 10મી સદીના હુદુદ અલ-આલમે નોંધ્યું છે કે મુલ્તાનના શાસકો પણ લાહોરના નિયંત્રણમાં હતા, જોકે તે શહેર તે સમયે હિન્દુ શાહી સામ્રાજ્યના હાથમાં ગયું હતું. 10મી સદી દરમિયાન, મુલ્તાનના શાસકો શહેરની બહાર જંદ્રવાર નામની છાવણીમાં રહેતા હતા, અને અઠવાડિયામાં એક વાર શુક્રવારની પ્રાર્થના માટે હાથીની પીઠ પર મુલ્તાનમાં પ્રવેશ કરતા હતા. જલમ બિન શાયબાનના શાસનકાળ દરમિયાન, 985માં પ્રખ્યાત ભૂગોળવેત્તા અને પ્રવાસી અલ-મુકદસ્સી દ્વારા સાક્ષી તરીકે મુલ્તાન એક સમૃદ્ધ શહેર રહ્યું; આ પણ જુઓ મુલ્તાનની સલ્તનત પંજાબનો ઇતિહાસનો સંદર્ભો પાકિસ્તાનનો ઇતિહાસ પાકિસ્તાનના ભૂતપૂર્વ અમીરાતના રાજવંશો અને પાકિસ્તાનના રજવાડાઓ