Muhammad Al-Labani
મુહમ્મદ ઇસ્માઇલ અલ-લબાની (અરબીઃ محمد البنی) ઇજિપ્તના લેખક અને વિવેચનાત્મક અને બૌદ્ધિક અભ્યાસોમાં સંશોધક છે. અભ્યાસક્રમ જીવન તેમનો જન્મ 1970માં ઇડકુ-બેહેરા ગવર્નરેટમાં થયો હતો અને તેઓ એલેક્ઝાન્ડ્રિયામાં રહે છે. તેમણે 1989માં ઇડકુ સ્કૂલમાંથી હાઈ સ્કૂલ ડિપ્લોમા મેળવ્યા બાદ 1993માં દાર અલ-ઉલુમ કૈરો યુનિવર્સિટીના ફેકલ્ટીમાંથી સ્નાતકની પદવી મેળવી હતી. તેમણે શિક્ષણમાં ડિપ્લોમા, સાહિત્યિક ટીકામાં પૂર્વ-માસ્ટર મેળવ્યો, તેમણે ઇજિપ્ત અને યુ. એ. ઈ. માં શિક્ષણના ક્ષેત્રમાં કામ કર્યું, શિક્ષણ અને લેખનને સંયોજિત કર્યું, તેમનો લેખનનો જુસ્સો અને સંશોધનનો રસ હંમેશા વિવેચનાત્મક, બૌદ્ધિક અને દાર્શનિક અભ્યાસ તરફ વળે છે. સાહિત્યિક જીવનચરિત્ર તેમને ઘણા પુરસ્કારો મળ્યા છે, જેમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ સર્જનાત્મકતા માટે રાશિદ પુરસ્કાર, અને સ્વની કેન્દ્રીયતા અને બીજાના સંવાદ વચ્ચે આધુનિકીકરણની ઓળખના તેમના અભ્યાસ માટે તેમને ક્રિટિકલ સ્ટડીઝ કેટેગરી એનાયત કરવામાં આવ્યો હતો. તેમણે તેના આઠમા સત્રમાં લેખિત સર્જનાત્મકતા માટે અલ-તૈયબ સાલિહ આંતરરાષ્ટ્રીય પુરસ્કાર પણ મેળવ્યો હતો, વિવેચનાત્મક અભ્યાસ શ્રેણીમાં, તેમના અભ્યાસ માટેઃ "ધ ઇકો ઓફ મેમરી. એ સ્ટડી ઇન ધ એસ્થેટિક્સ ઓફ નેરેટિવ પ્લેસ". તેમણે અરબી નવલકથાના છઠ્ઠા સત્રમાં તેમના અભ્યાસ માટે કટારા પુરસ્કાર પણ જીત્યો હતોઃ "નિરૂપણમાં વ્યવહારિક વળાંકનું પ્રતિનિધિત્વ, એક મોડેલ તરીકે ઘસન કાનાફાની". તેમના સૌથી મહત્વપૂર્ણ વિવેચનાત્મક અને બૌદ્ધિક પુસ્તકો નિઝર કબાનીની કવિતામાં ક્રાંતિકારી ભાવના છે. 1999માં શારજાહ હાઉસ, સંસ્કૃતિ અને માહિતી વિભાગમાં પ્રકાશિત થયેલી નવલકથા સ્ટ્રીમ ઓફ કોન્શિયસનેસઃ એડવર્ડ અલ-ખર્રત એઝ અ મોડેલ, અને 1998માં તેના બીજા સત્રમાં આરબ અને બૌદ્ધિક સર્જનાત્મકતા માટે શારજાહ પુરસ્કારમાં ભાગ લીધો હતો. સ્મૃતિનો પડઘો. વર્ણનાત્મક જગ્યાના સૌંદર્ય શાસ્ત્રના અભ્યાસમાં, 2018ના આઠમા સત્રમાં લેખિત સાહિત્ય માટે તૈયબ સાલિહ આંતરરાષ્ટ્રીય પુરસ્કારમાં ભાગ લીધો હતો. તેમના સૌથી મહત્વપૂર્ણ વિવેચનાત્મક અને સાંસ્કૃતિક લેખોમાં અબ્દો ખાલઃ શહેરોમાં ઘાસ ખાય છે ", એજન્સી અટિયાઃ સમાજનું હાંસિયામાં ધકેલાયેલું ચિત્ર, ઓગસ્ટ 2011. "સૈદ અને ગ્રામસી વચ્ચેના બૌદ્ધિક વિશ્વાસઘાત" નો અભ્યાસ કરો, "સારામાગો, એક લેખક જે સ્મૃતિમાં જીવ્યા હતા અને ન્યાયી કારણોનો બચાવ કરતા મૃત્યુ પામ્યા હતા". "ટાઇમ એન્ડ નોસ્ટાલ્જિયા ફોર સ્લોનેસ", જેમાં તેમણે મિલન કુંદેરાની નવલકથા "સ્લોનેસ" ની ટીકા કરી છે, જે સમય પર માનવ સ્થિતિ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, અને તે કેવી રીતે ટાઇમ કિલર બન્યો. અને "કાચંડો અથવા સત્યની શોધ", "તાહા હુસૈન, એક અંધ માણસ જે દૃષ્ટિહીન લોકોને વિજ્ઞાન અને જ્ઞાનના પ્રકાશ તરફ માર્ગદર્શન આપે છે" જ્ઞાનની શક્તિ "," ચિહ્નો અને સમાચારોની વિધિઓમાં માસ્કની રમત "," માનવ સહાનુભૂતિ "," ઓરિએન્ટલિઝમ, વૈશ્વિકીકરણના યુગમાં નવેસરથી વાંચન ". ઇસ્લામિક થોટ ઇટના ફિલસૂફ મોહમ્મદ અરકૌન, લખાણ વાંચન અને અર્થઘટન સાથેની મુલાકાતમાં, "લૈલા મુરાદ અને બૌદલેયરની બાલ્કની", "માનવકરણ" નું મૂળ ધરાવે છે. "ઇલેક્ટ્રોનિક પબ્લિશિંગ," "એ વિન્ડો ફોર ડાયલોગ", "" "આર્થિક કટોકટીના હકારાત્મક", "આનુવંશિક ક્રાંતિનું ભવિષ્ય અને વિજ્ઞાનની ફિલસૂફી". "નિત્ઝશે, નિરપેક્ષ વિરુદ્ધ ફિલસૂફ", પુરાતત્વીય રીતે ચિંતિત, તેના પાયાને રૂપરેખા આપે છે. તેમના સૌથી મહત્વપૂર્ણ લેખો અબ્દો ખાલ શહેરોમાં ઘાસ ખાય છે, "એજન્સી અટિયાઃ સમાજનું હાંસિયામાં ધકેલાયેલું ચિત્ર, ઓગસ્ટ 2011. તેમની સૌથી મહત્વપૂર્ણ વાર્તાઃ નવલકથા સ્ટ્રીમ ઓફ કોન્શિયસનેસ એડવર્ડ અલ-ખર્રત, ઉદાહરણ તરીકે, જે 1999માં શારજાહ હાઉસઃ ડિપાર્ટમેન્ટ ઓફ કલ્ચર એન્ડ ઇન્ફર્મેશનમાં પ્રકાશિત થઈ હતી, અને જેણે 1998માં તેના બીજા સત્રમાં આરબ અને બૌદ્ધિક સર્જનાત્મકતા માટે શારજાહ પુરસ્કારમાં ભાગ લીધો હતો. સંદર્ભો ઇજિપ્તના લેખકો ઇજિપ્તના કવિઓ 1970 જન્મ જીવંત લોકો