Bonapartists (political party)
બોનાપાર્ટિસ્ટ પાર્ટી (સામાન્ય રીતે ટૂંકમાં ફક્ત બોનાપાર્ટિસ્ટ) એ એક રાજકીય પક્ષને આપવામાં આવેલું નામ હતું જેણે મે 1815ની ફ્રેન્ચ વિધાનસભાની ચૂંટણીમાં ભાગ લીધો હતો, પરંતુ બીજી બોર્બોન પુનઃસ્થાપના પછી તેને વિખેરી નાખવામાં આવ્યો હતો. ટૂંક સમયમાં નેપોલિયન ત્રીજાની આગેવાની હેઠળના 1851 ના ફ્રેન્ચ બળવા પછી, પક્ષમાં સુધારો કરવામાં આવ્યો હતો અને 1870 માં નેપોલિયન ત્રીજાના પતન પછી નાના પક્ષમાં ઘટાડો થયો ત્યાં સુધી ચાર ચૂંટણીઓમાં ભાગ લીધો હતો. પક્ષ ફરી એકવાર 1876ની ચૂંટણી દરમિયાન મુખ્ય દાવેદાર બન્યો અને 1885ની ચૂંટણી સુધી મુખ્ય દાવેદાર રહ્યો. 1885ની ચૂંટણી પછી, પક્ષને 1889માં કન્ઝર્વેટિવ રેલી ગઠબંધનમાં ભેળવી દેવામાં આવ્યો હતો, જ્યારે આખરે તેને વિખેરી નાખવામાં આવ્યો હતો. મૂળ બોનાપાર્ટિઝમ નેપોલિયન પ્રથમને એલ્બા ટાપુ પર દેશવટો આપ્યા પછી વિકસ્યું હતું. બોનાપાર્ટિસ્ટ્સે તેમને સત્તા પાછી મેળવવામાં મદદ કરી, જે સો દિવસ તરીકે ઓળખાતા સમયગાળા તરફ દોરી ગયો. તેમના કેટલાક અનુયાયીઓ 1815માં વોટરલૂ અથવા વિયેના કોંગ્રેસમાં તેમની હાર સ્વીકારી શક્યા ન હતા અને બોનાપાર્ટની વિચારધારાને પ્રોત્સાહન આપવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. 1821 માં સેન્ટ હેલેના પર દેશનિકાલમાં નેપોલિયન પ્રથમના મૃત્યુ પછી, આમાંના ઘણા લોકોએ તેમના પરિવારના અન્ય સભ્યોને તેમની નિષ્ઠા સ્થાનાંતરિત કરી. નેપોલિયનના પુત્ર, ડ્યુક ઓફ રીકસ્ટેડ્ટ (બોનાપાર્ટિસ્ટ્સ માટે નેપોલિયન II તરીકે ઓળખાય છે) ના મૃત્યુ પછી, બોનાપાર્ટિસ્ટની આશાઓ પરિવારના વિવિધ સભ્યો પર ટકી હતી. 1848ની અશાંતિએ નવા રાજકીય પ્રવાહને આશા આપી હતી. રાજકીય રીતે તટસ્થ ફ્રેન્ચ ખેડૂતો અને કામદારો (ઇ. જે. હોબ્સબોમ) ની વિચારધારા તરીકે બોનાપાર્ટિઝમ, નેપોલિયન પ્રથમના ભત્રીજા લુઇસ-નેપોલિયન બોનાપાર્ટની બીજા પ્રજાસત્તાકના પ્રમુખ તરીકેની ચૂંટણીમાં આવશ્યક હતું, અને તેમને 1852માં બંધારણનો ત્યાગ કરવા અને બીજા સામ્રાજ્યની ઘોષણા કરવા માટે જરૂરી રાજકીય સમર્થન આપ્યું હતું. લુઇસ-નેપોલિયને 1815માં સો દિવસના અંતે નેપોલિયન બીજાના સંક્ષિપ્ત શાસનને સ્વીકારવા માટે નેપોલિયન ત્રીજાની પદવી ધારણ કરી હતી (1815માં નેપોલિયન પ્રથમનો ત્યાગ જુઓ). 1870 માં, ફ્રેન્ચ નેશનલ એસેમ્બલીએ નેપોલિયન ત્રીજાને પ્રશિયા સામે યુદ્ધની ઘોષણા પર હસ્તાક્ષર કરવા માટે દબાણ કર્યું; ફ્રાન્સને ફ્રાન્કો-પ્રૂશિયન યુદ્ધમાં વિનાશક હારનો સામનો કરવો પડ્યો. સેડાનની લડાઇમાં વધુ રક્તપાત ટાળવા માટે સમ્રાટે પ્રશિયનો અને તેમના જર્મન સાથીઓ સમક્ષ આત્મસમર્પણ કર્યું હતું. સંસદીય બળવા પછી ત્રીજા પ્રજાસત્તાકની રચના થયા બાદ તેઓ દેશનિકાલમાં ગયા હતા. બોનાપાર્ટિસ્ટ્સે પરિવારના અન્ય સભ્યને સિંહાસન પર બેસાડવા માટે આંદોલન ચાલુ રાખ્યું હતું. 1871 થી આગળ, તેઓએ રાજાશાહી જૂથો સાથે સ્પર્ધા કરી જે ફ્રાન્સના રાજા (1830-1848) (ઓર્લિયનિસ્ટ્સ) લુઇસ-ફિલિપ પ્રથમના પરિવારની પુનઃસ્થાપનાની તરફેણ કરતા હતા, અને જેઓ પરંપરાગત ફ્રેન્ચ શાહી પરિવાર (કાયદેસરવાદીઓ) હાઉસ ઓફ બોર્બોનની પુનઃસ્થાપનાની તરફેણ કરતા હતા. આ ત્રણ જૂથોની સંયુક્ત તાકાત શક્તિશાળી હતી, પરંતુ તેઓ નવા ફ્રેન્ચ રાજાની પસંદગી પર એક થયા ન હતા. આખરે રાજાશાહીનો ઉત્સાહ ઓછો થયો અને ફ્રેન્ચ પ્રજાસત્તાક લગભગ ફ્રેન્ચ જીવનનું કાયમી પાસું બની ગયું. બોનાપાર્ટિઝમને ધીમે ધીમે વ્યવહારુ રાજકીય ફિલસૂફી કરતાં વધુ શોખ તરીકે કેટલાક રોમેન્ટીક્સની નાગરિક શ્રદ્ધા તરીકે ઉતારી દેવામાં આવી હતી. બોનાપાર્ટિઝમ માટે મૃત્યુની ઘંટડી કદાચ ત્યારે સંભળાઈ હતી જ્યારે નેપોલિયન ત્રીજાના એકમાત્ર પુત્ર યુજેન બોનાપાર્ટ 1879 માં ઝુલુલાન્ડમાં બ્રિટીશ આર્મી અધિકારી તરીકે સેવા આપતી વખતે કાર્યવાહીમાં માર્યા ગયા હતા. ત્યારબાદ, બોનાપાર્ટિઝમ એક નોંધપાત્ર રાજકીય બળ બનવાનું બંધ થઈ ગયું. બોનાપાર્ટ પરિવારના વર્તમાન વડા નેપોલિયન પ્રથમના ભાઈ જેરોમ, જીન-ક્રિસ્ટોફ નેપોલિયન (જન્મ 1986) ના પ્રપૌત્ર છે. નેપોલિયનના અન્ય ભાઈઓમાંથી પુરુષ વંશમાં કોઈ બાકી નથી અને આમાંથી કોઈ પણ માણસને ફ્રાન્સના શાહી સિંહાસન પર પુનઃસ્થાપિત કરવાનો હેતુ ધરાવતી કોઈ ગંભીર રાજકીય ચળવળ નથી. ફિલોસોફિકલ રીતે, બોનાપાર્ટિઝમ એ નેપોલિયન દ્વારા તેના શાહી શાસનના સ્વરૂપને અનુરૂપ ફ્રેન્ચ ક્રાંતિના સિદ્ધાંતોનું અનુકૂલન હતું. જાહેર વ્યવસ્થા, રાષ્ટ્રીય ગૌરવ અને રોમન સામ્રાજ્યના અનુકરણ માટેની ઇચ્છાઓએ સંયુક્ત રીતે 18 બ્રુમેર પર જનરલ બોનાપાર્ટ માટે સીઝરવાદી બળવો કર્યો હતો. તેમણે ક્રાંતિકારી ઉદાહરણોનું પાલન કરવાનું સમર્થન કર્યું હોવા છતાં, તેમણે "જૂના શાસન શાસકો પર તેમના સીધા અને વ્યક્તિગત શાસનની શૈલી બનાવી હતી". બોનાપાર્ટિસ્ટો માટે, ક્રાંતિનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ પાઠ એ હતો કે સરકાર અને શાસિત લોકોની એકતા સર્વોપરી હતી. મધમાખી પ્રથમ અને બીજા બંને સામ્રાજ્યો માટે એક અગ્રણી રાજકીય પ્રતીક હતું. તે સમર્પિત સેવા, આત્મ-બલિદાન અને સામાજિક વફાદારીના બોનાપાર્ટિસ્ટ આદર્શનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. રાજકીય બોનાપાર્ટિઝમની વ્યાખ્યાયિત લાક્ષણિકતાઓ લવચીકતા અને અનુકૂલનક્ષમતા હતી. નેપોલિયન ત્રીજાએ એકવાર તેમના મંત્રીમંડળમાં અભિપ્રાયોની વિવિધતા પર ટિપ્પણી કરી હતી, જે બોનાપાર્ટિઝમના બેનર હેઠળ એકીકૃત હતી. બીજા સામ્રાજ્યની સરકારમાં અગ્રણી વ્યક્તિઓનો ઉલ્લેખ કરતા તેમણે ટિપ્પણી કરીઃ "મહારાણી કાયદેસરવાદી છે, મોર્ની ઓર્લીનિસ્ટ છે, પ્રિન્સ નેપોલિયન રિપબ્લિકન છે, અને હું પોતે સમાજવાદી છું. માત્ર એક જ બોનાપાર્ટિસ્ટ છે, પર્સિગ્ની-અને તે પાગલ છે! ફ્રેન્ચ રાજકીય વર્ણપટમાં ચૂંટણી પરિણામો ઇતિહાસકાર રેને રેમન્ડના 1954 ના પ્રખ્યાત પુસ્તક, લેસ ડ્રોઇટ્સ એન ફ્રાન્સ અનુસાર, બોનાપાર્ટિઝમ ત્રણ ફ્રેન્ચ જમણેરી પરિવારોમાંથી એક છે; જે દૂરના-જમણેરી કાયદેસરતા અને કેન્દ્ર-જમણેરી ઓર્લિયાનિઝમ પછીનો તાજેતરનો પરિવાર છે. તેમના જણાવ્યા અનુસાર, બોલાન્ગિઝમ અને ગૌલિઝમ બંનેને બોનાપાર્ટિઝમના સ્વરૂપો માનવામાં આવે છે. જો કે, બોનાપાર્ટિસ્ટ્સ અને અન્ય ઘણા ઇતિહાસકારો દ્વારા આ અંગે સતત વિવાદ કરવામાં આવ્યો છે. બાદમાંના નોંધપાત્ર ઉદાહરણોમાં વિન્સેન્ટ ક્રોનિનનો સમાવેશ થાય છે, જેમણે નેપોલિયનની સરકારને "રસ્તાની મધ્યમાં" તરીકે ઓળખાવી હતી, તેમના બોનાપાર્ટમાં આન્દ્રે કેસ્ટેલોટ, જેમના માટે પક્ષના સંઘર્ષોથી ઉપર અને બહાર રહેવું એ બોનાપાર્ટિઝમનો સ્થાપક સિદ્ધાંત હતો અને લુઇસ મેડેલીન, જેમણે ફ્રેન્ચ ક્રાંતિના વિભાજન અને જખમો પછી ફ્રેન્ચ ઇતિહાસમાં નેપોલિયનની ભૂમિકાને મહાન સમાધાનકર્તા તરીકે વર્ણવી હતી. તેમના પોતાના સમયમાં, નેપોલિયન પ્રથમ અને નેપોલિયન ત્રીજા બંનેએ ડાબેરી અથવા જમણેરી તરીકે વર્ગીકૃત થવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, એવી દલીલ કરી હતી કે જૂથના નામે દેશ પર શાસન કરવાનો દાવો કરવાનો અર્થ રાષ્ટ્રીય હિતની વિરુદ્ધ કામ કરવાનો અને એક દિવસ તેના પ્રભાવને શરણે જવાનો થાય છે. 1839 માં પ્રકાશિત ડેસ ઇડેસ નેપોલિયોનિનેસ (નેપોલિયનના વિચારો પર) માં, ભાવિ નેપોલિયન ત્રીજાએ આ વિષય પર કાઉન્સિલ ઓફ સ્ટેટને તેમના કાકાના શબ્દો ટાંક્યા હતા, જે નીચેના સમજૂતી સાથે સમાપ્ત થાય છેઃ બોનાપાર્ટિસ્ટો આ વર્ગીકરણ સાથે સતત અસંમત રહ્યા છે, કારણ કે એક વિચારધારા તરીકે બોનાપાર્ટિઝમના મૂળભૂત સિદ્ધાંતોમાંથી એક ડાબી-જમણી વિભાજનને વળગી રહેવાનો ઇનકાર છે, જેને તેઓ રાષ્ટ્રના કલ્યાણ અને એકતા માટે અવરોધ તરીકે જુએ છે. માર્ટિન એસ એલેક્ઝાન્ડરે તેમના પુસ્તક "ફ્રેન્ચ હિસ્ટ્રી સિન્સ નેપોલિયન" (લંડન, આર્નોલ્ડ, ન્યૂ યોર્ક, ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1999) માં નોંધ્યું છે કે જો બોનાપાર્ટિઝમને ડાબેરી અથવા જમણેરી તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યું હોત તો એક વિચાર તરીકે નોંધપાત્ર અસર ન થઈ હોત. ઇતિહાસકાર જીન સાગનેસે "લુઇસ-નેપોલિયન બોનાપાર્ટના સમાજવાદના મૂળ" માં નોંધ્યું છે કે ફ્રાન્સના ભાવિ સમ્રાટે દૂરના ડાબેરી પ્રકાશકો દ્વારા તેમના રાજકીય કાર્યોનું સંપાદન કર્યું હતું. આજે, બોનાપાર્ટિસ્ટ ફિલસૂફી પાર્ટી સોશિયાલિસ્ટ, મોવમેન્ટ ડેમોક્રેટ, નોવ્યૂ સેન્ટર અને કન્ઝર્વેટિવ યુનિયનની ડાબેરી પાંખ દ્વારા કબજો કરવામાં આવેલી જગ્યામાં ફિટ થશે, કારણ કે આ પક્ષો વર્ગ સંઘર્ષ અને જાતિ આધારિત રાજકારણની હિમાયત કરતા પક્ષો વચ્ચે વૈચારિક જગ્યા ધરાવે છે, જે બંને બોનાપાર્ટિસ્ટ્સ માટે અભિશાપ છે, જે રાષ્ટ્રીય એકતા અને ધાર્મિક અને વંશીય સહિષ્ણુતાના આદર્શથી વિપરીત છે. આ ઔદ્યોગિક વિવાદો પ્રત્યે નેપોલિયનની નીતિ દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું છે, જેની એક અભિવ્યક્તિ-ફ્રેન્ક મેકલીન લખે છે તેમ-એ છે કે નેપોલિયન પ્રથમ દ્વારા હડતાળ પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો પરંતુ તેના બદલામાં પોલીસ કેટલીકવાર વેતન ઘટાડવાથી અટકાવતી હતી, જ્યારે અન્ય એક યહૂદીઓનું એકીકરણ અને રક્ષણ છે. "ડાબેરી" અને "જમણી" બોનાપાર્ટિઝમના માર્ક્સવાદી સિદ્ધાંતને મેકલીન જે નેપોલિયન પ્રથમની "જમણી અને ડાબી બંને" માટે સમાન પ્રમાણમાં અપીલ તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે અને જેને વિન્સેન્ટ ક્રોનિન "મધ્ય માર્ગ" અથવા "મધ્યમ" સરકાર તરીકે વર્ણવે છે તેનું ઉદાહરણ ગણી શકાય. નેપોલિયન ત્રીજાએ 1839માં પ્રકાશિત "ડેસ ઇડેસ નેપોલિયોનિનેસ" માં કટ્ટરપંથીઓ અને રૂઢિચુસ્તો (અનુક્રમે ડાબેરી અને જમણી) વચ્ચે બોનાપાર્ટિઝમ (અથવા "નેપોલિયન વિચાર") સ્થાપિત કર્યો હતો. તેમણે આ મુદ્દાને સમજાવવા માટે સમજાવ્યું કે બોનાપાર્ટિઝમ, જેમ કે તેમના કાકા નેપોલિયન ધ ગ્રેટ (અને પોતે પ્રતિનિધિત્વ કરે છે) દ્વારા પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવે છે, તે "બે પ્રતિકૂળ પક્ષોની મધ્યમાં હતું, જેમાંથી એક માત્ર ભૂતકાળ તરફ જુએ છે, અને બીજો માત્ર ભવિષ્ય તરફ જુએ છે" અને એકના "જૂના સ્વરૂપો" અને બીજાના "નવા સિદ્ધાંતો" ને સંયુક્ત કરે છે. જ્યારે કેટલાક ફ્રેન્ચ રાજકીય પક્ષો બોનાપાર્ટિઝમના રાષ્ટ્રીય એકતાના રાજકીય વલણથી છવાયેલા છે, ત્યારે બીજા વિશ્વયુદ્ધથી, કોઈ પણ મોટા પક્ષોએ બોનાપાર્ટ રાજવંશના વંશજના શાસનમાં પાછા ફરવાના અર્થમાં બોનાપાર્ટિઝમની હિમાયત કરી નથી. આધુનિક બોનાપાર્ટિઝમ સમકાલીન સમયમાં, "બોનાપાર્ટિઝમ" શબ્દનો ઉપયોગ સામાન્ય અર્થમાં સૈન્ય દ્વારા પ્રભુત્વ ધરાવતા નિરંકુશ, અત્યંત કેન્દ્રિત શાસનનું વર્ણન કરવા માટે કરવામાં આવે છે. કોર્સિકામાં, જ્યાં નેપોલિયન ડી બુઓનાપાર્ટનો જન્મ થયો હતો, ત્યાં કોમિટે સેન્ટ્રલ બોનાપાર્ટિસ્ટ એક રાજકીય પક્ષ છે, જેની સ્થાપના 1908માં અજાક્સિયોમાં થઈ હતી. તે સ્થાનિક અને પ્રાદેશિક રાજકારણમાં સક્રિય રહે છે અને ઘણીવાર કેન્દ્ર-જમણેરી પ્રજાસત્તાક પક્ષો સાથે જોડાણ કરે છે. ફુટનોટ્સ સંદર્ભો એલેક્ઝાન્ડર, રોબર્ટ એસ. બોનાપાર્ટિઝમ એન્ડ રિવોલ્યુશનરી ટ્રેડિશન ઇન ફ્રાન્સઃ ધ ફેડરેસ ઓફ 1815 (કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2002) બેહર, પીટર આર., અને મેલ્વિન રિક્ટર, આવૃત્તિઓ. ઇતિહાસ અને સિદ્ધાંતમાં સરમુખત્યારશાહીઃ બોનાપાર્ટિઝમ, સીઝરિઝમ અને સર્વાધિકારીવાદ (કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2004) ડલ્ફર, જોસ્ટ. "બોનાપાર્ટિઝમ, ફાશીવાદ અને રાષ્ટ્રીય સમાજવાદ". જર્નલ ઓફ કન્ટેમ્પરરી હિસ્ટ્રી (1976): 109-128 જેએસટીઓઆર મિશેલમાં, એલન. "બિસ્માર્કિયન રાજકારણ માટે એક નમૂના તરીકે બોનાપાર્ટિઝમ". જર્નલ ઓફ મોડર્ન હિસ્ટ્રી (1977): 181-199. JSTOR Bluche, Frédéric, Le Bonapartisme, સંગ્રહ ક્યુ સાઈસ-જે?, પેરિસ, પ્રેસ યુનિવર્સિટીઝ ડી ફ્રાન્સ, 1981. ચોઇસેલ, ફ્રાન્સિસ, બોનાપાર્ટિઝમ અને ગૌલિઝમ, પેરિસ, આલ્બેટ્રોસ, 1987. બોનાપાર્ટિઝમ નામસ્ત્રોતીય રાજકીય વિચારધારાઓ ફ્રેન્ચ ત્રીજા પ્રજાસત્તાકના રાજકીય પક્ષો ફ્રેન્ચ સામ્રાજ્યના રાજકીય પક્ષો