Birkot HaTorah
બિરકોટ હાટોરાહ (, તોરાહના આશીર્વાદ) યહૂદી કાયદામાં આશીર્વાદ છે જે ઇઝરાયેલને ભગવાન તરફથી તોરાહ આપવા અને તોરાહનો અભ્યાસ કરવા સંબંધિત છે. યહુદી કાયદા અનુસાર, તોરાહ અભ્યાસ (તાલમુદ સહિત) પહેલાં આશીર્વાદ આપવા ફરજિયાત છે, અને તે દિવસે શીખવવામાં આવતા કોઈપણ તોરાહ અભ્યાસ પહેલા દરરોજ સવારે તેમને આશીર્વાદ આપવાની પ્રથા છે. આશીર્વાદોનો ક્રમ તોરાહ આશીર્વાદોની પ્રણાલી ત્રણ વિભાગોની શ્રેણી તરીકે રચાયેલી છેઃ પ્રથમ ભાગમાં, અમે મિટ્ઝવોસના આશીર્વાદના નિયમિત શબ્દો અનુસાર આશીર્વાદ આપીએ છીએઃ અમે હાશેમને આશીર્વાદ આપીએ છીએ જેમણે આપણને તેમના મિટ્ઝવોટથી પવિત્ર કર્યા અને અમને તોરાહના અભ્યાસ સાથે પોતાને કબજે કરવાની આજ્ઞા આપી. પછી અમે તોરાહ અભ્યાસમાં સફળતા માટેની વિનંતી ઉમેરીએ છીએઃ અમે વિનંતી કરીએ છીએ કે તોરાહ, જે હાશેમે તેમના રાષ્ટ્ર ઇઝરાયેલને શીખવ્યું હતું, તે આપણા માટે સુખદ હોય, કે આપણે તેને ઇચ્છા સાથે શીખવા માટે લાયક છીએ, અને આપણને અને આપણા સંતાનોને તેની સામગ્રીની ઊંડાઈને સમજવાનો વિશેષાધિકાર છે. વિનંતી પછી, ઇઝરાયલના લોકોને તોરાહ આપવા બદલ આભારવિધિ તરીકે અન્ય આશીર્વાદ આપવામાં આવે છેઃ અમે આશીર્વાદ આપીએ છીએ અને તમામ રાષ્ટ્રોમાંથી અમને પસંદ કરવા અને અમને તેમની તોરાહ આપવા બદલ હાશેમનો આભાર માનીએ છીએ. આ આશીર્વાદ એ આશીર્વાદ પણ છે જે સભાસ્થાનમાં તોરાહના વાંચન પહેલાં તોરાહના દરેક આરોહણને આશીર્વાદ આપે છે, અને પઠન પછી પણ આરોહણ કરનારને સમાન સામગ્રી સાથે અન્ય આશીર્વાદ આપે છેઃ "જેમણે આપણને તેમના તોરાહને સાચો સિદ્ધાંત આપ્યો. તાલમુદમાં બિરકોટ હાટોરાહનું મહત્વ લખવામાં આવ્યું છે કે ઇઝરાયલની ભૂમિના વિનાશનું એક કારણ રાવને જાણવું છે, જેણે પહેલા બિરકોટ હાટોરાહને આશીર્વાદ આપ્યા વિના તોરાહનો અભ્યાસ કર્યો હતો. રબ્બીનું સમજૂતી એ યિર્મેયાહના પુસ્તકના શ્લોકનું અર્થઘટન છે જે ઇઝરાયલની ભૂમિ શા માટે નાશ પામી હતી તે પ્રશ્નનો જવાબ આપતા ભગવાનનું વર્ણન કરે છેઃ "ઇશ હેચાચમ (જ્ઞાની માણસ) કોણ છે, જે આ સમજી શકે? અને તે કોણ છે જેની સાથે હાશેમના મુખએ વાત કરી છે, જેથી તે તે જાહેર કરી શકે, કારણ કે હારેત્ઝ નાશ પામે છે અને મધ્યભાગની જેમ બળી ગયો છે, જેથી કોઈ પસાર થતું નથી? બાઇબલની સરળતા પરથી એવું લાગે છે કે જમીનનો વિનાશ તોરાહના પ્રસ્થાનને કારણે થયો હતો, પરંતુ રાવને "તેઓએ મારી તોરાહ છોડી દીધી" અને "તેનું પાલન કર્યું નહીં" ભાષાની નકલની જરૂર છે, જેનો અર્થ છે કે તેઓએ તોરાહનો અભ્યાસ કરતા પહેલા આશીર્વાદ આપ્યો ન હતો. વિચારને વાણી ગણવામાં આવે છે? બેરાખોટમાં, ચિંતન (વિચાર) ને વાણી તરીકે ગણવું જોઈએ કે નહીં તે અંગે વિભાજિત હતા. રાવ ચિસ્દા અનુસાર વિચારને વાણી ગણવામાં આવતો નથીઃ આનો પુરાવો એ છે કે અશુદ્ધ વ્યક્તિને પવિત્ર વસ્તુઓ કહેવાની મંજૂરી નથી, તેમ છતાં અશુદ્ધ વ્યક્તિએ તેના મનમાં ખોરાકના આશીર્વાદના શબ્દો પર વિચાર કરવો જોઈએ. તેથી વિચારને વાણી માનવામાં આવતો નથી, કારણ કે આવા લોકોએ પવિત્ર પર વિચાર કરવો જોઈએ, જેથી તે પવિત્ર શબ્દોથી નિષ્ક્રિય ન રહે, જ્યારે અન્ય લોકો પ્રશંસાના આશીર્વાદમાં રોકાયેલા હોય. કેટલાક તાલમુદવાદીઓ, જેમ કે રબીના દ્વિતીય (અને સંભવતઃ રબીના પ્રથમ), વાણી હોવાનું માનવામાં આવે છે. જેમ કે મિશ્નાહ આવા વ્યક્તિને તેમના મનમાં ખોરાકના આશીર્વાદના શબ્દો પર વિચાર કરવાનો આદેશ આપે છે, તેમ વિચાર વાણી હોવો જોઈએ. આની વિરુદ્ધ, કારણ કે આ મિટ્ઝવાહ માટે માત્ર પવિત્ર શબ્દો બોલતી વખતે શરીર શુદ્ધ હોવું જરૂરી છે, શુદ્ધ શરીર જાળવવાની ફરજ ત્યારે જ છે જ્યારે ખરેખર પવિત્રતાની વાત કરવામાં આવે અને ચિંતનમાં નહીં. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ બિરકોટ હાટોરાહ-રબ્બી એલીએઝર દ્વારા પેનિનેઈ હલખામાં તોરાહ પર આશીર્વાદો રૂઢિચુસ્ત યહુદી ધર્મના મેલમેડ શાચરિત સિદ્દુરિમ યહુદી પ્રાર્થનાઓ અને આશીર્વાદોમાં હિબ્રૂ શબ્દો અને શબ્દસમૂહો હકારાત્મક મિટ્ઝવોથ