Old Smyrna
ઓલ્ડ સ્મિર્ના (ગ્રીક Παλαιέν σμύρνα, પલાયા સ્મિર્ના, ટર્કિશ એસ્કી સ્મિર્ના) એ એક પ્રાચીન ગ્રીક ઉપનામ છે જે સૌપ્રથમ સ્ટ્રાબો (14.1.37) દ્વારા સ્મિર્ના નામના અંતનામના શહેરને લાગુ કરવામાં આવ્યું હોવાનું જાણીતું છે. તે પ્રાગૈતિહાસિક સમયથી તુર્કીના સ્મર્ના ખાડી પર એક જ સ્થાન પર અસ્તિત્વમાં હતું. જૂના સ્મિર્નાએ 585 બી. સી. માં ગ્રીસના પ્રાચીન કાળમાં, તેમના રાજા, એલિયેટ્સ હેઠળ તેના લિડિયન વિજેતાઓના હાથે, તેના ગૌણ ઘટકોમાંથી શહેરને દૂર કરવા, સિનોએસિઝમની વિરુદ્ધ, જેને ડાયોએસિઝમ (ડાયોઇકિસ્મોસ) તરીકે ઓળખવામાં આવતું હતું તેનો અનુભવ કર્યો. તેનો ઉલ્લેખ હેરોડોટસ (1.16.2) દ્વારા કરવામાં આવ્યો છે. આવી પ્રક્રિયા, જે પ્રાચીન ગ્રીકોમાં પ્રમાણભૂત હતી, તે શહેરના કેન્દ્રને તોડી પાડે છે અને વસ્તીને કોમાઈ અથવા "ગામો" (જ્યાં તેઓ કોઈપણ રીતે રહેતા હશે) માં વહેંચે છે. દેખીતી રીતે તેઓ એન્ડ્રાપોડિસ્મોસ, પુરુષોની હત્યા અને સ્ત્રીઓ અને બાળકોને ગુલામીમાં વેચવા માટે પીડાતા ન હતા, પરંતુ તેમને "ગામડાઓમાં" કોમેડનમાં રહેવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, જોકે તેમની પોતાની પોલીસ વિના. જૂના સ્મિર્નાના અવશેષો ઇઝમિરના બેરાકીના પડોશમાં અનેક ખોદકામમાંથી જાણીતા છે. તેનો વિકાસ 700 વર્ષથી વધુ સમય સુધી શોધી શકાય છે. પ્રાચીન સ્રોતો અનુસાર, સ્મિર્નાની સ્થાપના એઓલિયનો દ્વારા કરવામાં આવી હતી, પરંતુ બાદમાં કોલોફોન દ્વારા જીતી લેવામાં આવી હતી અને તેથી તેને આયોનિયન શહેર તરીકે ગણવામાં આવતું હતું. 585 બી. સી. માં લિડિયન સામ્રાજ્યનો ભાગ બન્યા પછી, તેનો પ્રદેશ 545 બી. સી. માં અકેમેનિડ સામ્રાજ્યનો ભાગ બન્યો. ઈસવીસન પૂર્વે 330ની આસપાસ, મકદોનિયાના શાસકોએ જૂના ગામડાઓમાંથી એક નવું શહેર બનાવ્યું હતું, જેમાં ત્યારથી સ્થાપવામાં આવેલા શહેરોનો પણ સમાવેશ થાય છે. સમયના વસ્તી વિષયક ફેરફારો ઉપરાંત મુખ્ય તફાવત એ છે કે ભૂતકાળની સરખામણીમાં રાજકીય કેન્દ્ર માટે એક નવું સ્થળ પસંદ કરવામાં આવ્યું હતું. તે સિવાય એવું ન કહી શકાય કે પોલીસનું સ્થળાંતર કરવામાં આવ્યું હતું. તેમાં તે બધા ગામો હતા જે તેની પાસે હોત, જો તેને એકલિંગાધીન ન કરવામાં આવ્યું હોત. જૂના એસ્ટી નવા શહેરનું મ્યુનિસિપલ એકમ બની ગયું. જોકે, પ્રાચીન લોકોએ નવા શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો ન હતો. આધુનિક લોકોએ તેને સ્ટ્રેબોના જૂના વિરોધમાં પસંદ કર્યું છે, અને રાજકીય રીતે ત્યાં એક નવું શહેર હતું. પ્રાચીન સ્રોતોએ તેને સમાન સ્મિર્ના તરીકે ગણવાનું પસંદ કર્યું. માત્ર 1930 માં વધુ તાજેતરની વસ્તી પ્રાચીન નામથી અલગ થઈ ગઈ, તેના બદલે તુર્કી સ્વરૂપ, ઇઝમિરને બદલ્યું. આ બધા માટે, ઇઝમિર સ્મિર્નામાંથી ઉતરી આવ્યું છે. સ્થાનિકીકરણ સ્થાનિક સમસ્યાઓ સ્ટ્રેબો માર્ગમાં ઘણી મુશ્કેલીઓ છે. ઇ. સ. પૂર્વે 585માં સ્મિર્નાને તોડી પાડવામાં આવ્યું હતું અને તેને 400 વર્ષ સુધી ફરીથી જોડવામાં આવ્યું ન હતું, જે ઇ. સ. પૂર્વે 185 હશે. આ પુનઃસંગઠન, સંભવતઃ ગામડાઓનું, અન્ય સિનોએસિઝમ હોવું જોઈએ. જુદા જુદા સિનોએસિઝમ્સ જુદા જુદા શહેરો બનાવે છે, તેમ છતાં સ્ટ્રાબો તેમને "જૂના" હોવા છતાં, અમુક રીતે સમાન સ્મિર્ના માને છે. આ શબ્દસમૂહનો આ વળાંક દૂરની વાત છે, કારણ કે 400 વર્ષ પછી ન તો લોકો અને ન તો તેમની ભૌતિક વસ્તુઓ કોઈ નોંધપાત્ર રીતે સમાન હોઈ શકે છે, ન્યૂ યોર્ક શહેર, ઇંગ્લેન્ડ ચાલુ રાખે છે. હજુ પણ વધુ અલગ હોવા છતાં ઇઝમિરને સ્મિર્ના પણ માનવામાં આવે છે. જોકે, ત્યાં એક સામાન્ય તત્વ છે. પોલીસનું ક્ષેત્ર એસ્ટી અથવા શહેરી વિસ્તાર જેટલું પોલીસનું ક્ષેત્ર છે. સ્મિર્નાનો પ્રદેશ કદાચ હંમેશા લગભગ એકસરખો જ હતો; એટલે કે સ્મિર્નાની ખાડીની આસપાસની જમીન. તે પ્રદેશમાં કોઈપણ પોલીસ સ્મિર્ના હોવી જોઈએ. જો ત્યાં કોઈ અન્ય પોલીસ હોત, તો તેનો પ્રદેશ તેનો હોત, અને તેનું નામ સ્મર્નાનું ન હોત. ગમે તેટલા અલગ-અલગ નામના ગામો ત્યાં હોઈ શકે છે. આ નિષ્કર્ષ પર પહોંચ્યા પછી તપાસકર્તાઓનો આગામી દાવ કોમેડોનના ગામોને ઓળખવાનો હતો કે તેઓ કયા ભૌગોલિક વિસ્તારને આવરી લે છે. સરહદો દર્શાવતા અથવા સૂચવતા સ્રોતો તેમજ પુરાતત્વીય સર્વેક્ષણ દ્વારા શોધાયેલા સીમા પથ્થરો આ હેતુ માટે ઉપયોગી હતા. હિલ આ સામગ્રીનો ઉપયોગ આયોનિયન રાજ્યોની સરહદોના પુનઃનિર્માણ માટે કરી શકે છે. સ્મિર્ના માટે, કલ્પના કરો કે સરહદ એ ખાડીના ઉત્તર કિનારેથી ઉત્તર તરફની દિશામાં જતી એક રેખા છે, જે ખાડીના પૂર્વ છેડેથી ઘેરાયેલી શ્રેણીના ઢોળાવો પર ચઢે છે, જ્યાં સુધી તે ખાડીની દક્ષિણ તરફ ન આવે અને તેને છેદવા માટે ઉત્તર તરફ જાય ત્યાં સુધી ખાડીની બાજુના પર્વતમાળા અથવા ઉપલા ઢોળાવોને અનુસરતી અંડાકાર રેખામાં હંમેશા જમણી તરફ વળે છે. મુખ્ય સ્થળો નીચે મુજબ છેઃ આશ્ચર્યજનક નથી કે ઇઝમિર શહેર પ્રાચીન સ્મિર્ના જેવા જ પ્રદેશને આવરી લે છે, સિવાય કે ઇઝમિર પ્રગતિ પામેલી જમીન પર વિસ્તરે છે અને વધુ પર્વતીય જમીનમાં વસવાટ કરવામાં સફળ રહ્યું છે. આ પ્રદેશ (નવા) સ્મિર્ના સમયગાળા દરમિયાન ભરાયો હોવો જોઈએ. બાંધવા માટે બીજે ક્યાંય નહોતું. હાલમાં આ પ્રમાણમાં નાના પ્રદેશમાં આશરે 4 મિલિયન લોકો રહે છે. ઇઝમિર તુર્કીનું ત્રીજું સૌથી મોટું શહેર છે. સ્મિર્નાના વિજેતાઓ કે જેઓ વાસ્તવમાં તેમાં વસવાટ કરતા ન હતા તેમને તેને રદબાતલ જાહેર કરવામાં અથવા તેને ગામડાઓમાં ઘટાડવામાં થોડી મુશ્કેલી પડી હતી. તે ગામડાના ઘાટને ફિટ કરવા માટે પહેલેથી જ ખૂબ ગીચ હતું. સ્ટ્રેબોએ પોતે કહ્યું હતું કે તે પર્વતો પર અસ્તિત્વ ધરાવે છે, અને બંદર દ્વારા મેદાનોને ભરી દે છે, અને શહેરની દિવાલ ધરાવે છે, પરંતુ તેની અંદર માત્ર અંશતઃ જ બંધબેસે છે. એવું કહેવું યોગ્ય નથી કે કોઈએ તેને છોડી દીધું અથવા તેમાંથી બીજે ક્યાંક સ્થળાંતર કર્યું અથવા તે ક્યારેય એક જ વસાહત હતી જે સ્થાનો બદલી શકે. પોલિસ એ વ્યાખ્યા દ્વારા બહુવિધ વસાહતોની સિનોઇસિઝમ છે. બેરાકલીનું સ્થળ ગમે તે હોય, તે એક વસાહત, સ્મિર્નાનું એકમાત્ર સ્થળ ન હતું. રાજકીય કેન્દ્ર ત્યાંથી થોડા માઇલ દૂર ખસેડવામાં આવ્યું છે, તેમાં વિદ્વાનોની થોડી શંકા છે. જો કે મેસેડોનિયાના પ્રાયોજકોએ આ નિર્ણય કેમ લીધો તે અંગે કોઈ સ્રોત કોઈ સંકેત આપતો નથી. સ્ટ્રેબો સૂચવે છે કે અમુક પ્રકારનો ગુણાત્મક સુધારો એ મુખ્ય ઉદ્દેશ હતો. તેઓ કહે છે કે નવા શહેરમાં લાંબી, સીધી શેરીઓ, પથ્થરની ફૂટપાથ, વધુ અને વધુ સારી જાહેર ઇમારતો, વધારાના સ્મારકો અને સૌથી ઉપર મેલેસ નદીના મુખ સામે અવરોધ ટાપુઓ દ્વારા ઓફર કરાયેલ બંધ બંદર માટે જગ્યા છે. તેની ટીકા થાય છે. તેઓ કહે છે કે ઇજનેરોએ ગટર બાંધવાની અવગણના કરી હતી, જેથી શેરીઓમાં સતત નકામું પાણી રહે. શું આ સમસ્યા એટલી સતત રહી હતી કે કેમ તે બીજી તપાસનો વિષય હોવો જોઈએ, પરંતુ 20મી સદીમાં ખાડી એટલી ખરાબ રીતે પ્રદૂષિત થઈ ગઈ હતી કે તેમાં સ્નાન પણ કરી શકાતું ન હતું. નવી ગટર પ્રક્રિયા સુવિધાઓએ 21મી સદીમાં સુધારો લાવ્યો. સતત બદલાતો ભૂપ્રદેશ આજના નકશા પર દર્શાવવામાં આવેલ ઇઝમિરનું અખાત એ નથી કે જેના પર જૂના સ્મિર્નાની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી અને તે એકલિંગી યુગ સુધી અસ્તિત્વમાં હતું. સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓ સમાન છે, પરંતુ દરિયાકિનારાની વિગતો નથી. આયોનિયાના મોટાભાગના અન્ય શહેરો વિશે પણ આ જ વાત કહી શકાય, કારણ કે તે બધા સમાન ભૂસ્તરીય દબાણને આધિન હતા, કેટલાક લોકો તેમનાથી ઓછા પ્રભાવિત થવાની સ્થિતિમાં હતા. મોટાભાગે એનાટોલિયાની જમીનનો જથ્થો ટેકટોનિક પરિબળો (પ્લેટની હિલચાલ) ને કારણે N-S દિશામાં વિસ્તરી રહ્યો છે (ખેંચાઈ રહ્યો છે). આ વિસ્તરણ ઇ-ડબલ્યુ દિશામાં સામાન્ય ખામીઓ ખોલી રહ્યું છે, જે ગ્રેબન અથવા ધૂંધળી ખીણો બનાવે છે, જેના દ્વારા એનાટોલિયાની નદીઓ એજીયન સમુદ્રમાં વહે છે. વિસ્તરણ ચાલુ હોવાથી, અને આ ખામીઓ હજુ પણ સક્રિય હોવાથી, આ પ્રદેશમાં ભૂકંપનું જોખમ વધારે છે. સ્મિર્નાને ગેડિઝ નદી (પ્રાચીન હર્મસ) ના મુખના દક્ષિણ કિનારે મૂકવામાં આવી હતી, જે તુર્કીની બીજી સૌથી મોટી નદી છે, જે અલાસીહિર ગ્રેબેનમાંથી વહે છે, જેનું નામ તેના (પ્રાચીન ફિલાડેલ્ફિયા) અંતર્દેશીય શહેર પરથી રાખવામાં આવ્યું છે. ખાડીનો એલ આકાર ડૂબી ગયેલી ખાડીમાં ગેડિઝના વ્યાપક એકત્રીકરણને કારણે થાય છે, જે ગેડિઝના ડેલ્ટા તરીકે ફોકા દ્વીપકલ્પ (પ્રાચીન ફોકેઆ) બનાવે છે. ક્રોનોલોજી સમસ્યાઓ જૂના સ્મિર્નાના માર્ગને વ્યાખ્યાયિત કરતા સ્ટ્રેબો સાથેની કાલક્રમિક મુશ્કેલીઓ કોમેડનના શરૂઆત અને અંતના બિંદુઓ સાથે છે, જે એકલિંગી અને નવા સિનોઇસિઝમ વચ્ચેનો માનવામાં આવતો ગામનો સમયગાળો છે. આધુનિક લોકો પોલીસ અધિકારીઓના જીવનમાં આ ઘટનાઓને આધુનિક શહેરોના પાયા અને વિનાશ સાથે મૂંઝવણમાં મૂકે છે, જેને મંજૂરી આપવામાં આવે છે તે બિલ્ડરો અથવા વિધ્વંસકોને ગમે તેટલો સમય લે છે અને તેઓ ગમે તે તબક્કાઓમાંથી પસાર થાય છે. બીજી બાજુ પોલીસ ભલે અગાઉના તબક્કાઓ ગમે તે હોય, તે સિનોઇસિઝમ વિના પોલીસ ન હોઈ શકે, જે જન્મ અથવા મૃત્યુની તારીખ જેવી ચોક્કસ તારીખે થવી જોઈએ. દરેક ગ્રીક પોલિસે તેના પાયા પર પાછું વળીને જોયું અને સ્થાપક (ઓ) ની યાદ અપાવી. કોઈ પાયો નથી, કોઈ પોલીસ નથી, અને આ લિડિયનો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી કાનૂની જરૂરિયાત હતી. કોઈ પોલીસ નહીં, કોઈ સેના નહીં, કોઈ કાનૂની સ્થિતિ નહીં, વગેરે. જૂના સ્મિર્ના પ્રાચીન કાળમાં વિકસ્યું હતું અને 585 બી. સી. માં લિડિયનોના એકલિંગાશ્રયવાદ દ્વારા તેને અટકાવી દેવામાં આવ્યું હતું, જે આ સમયગાળાનો લગભગ અડધો ભાગ હતો. પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રીઓને હેલેનિસ્ટીક સમયગાળા સુધી તમામ વસવાટો અને સ્તર સામગ્રીમાંથી વિનાશ અને તેના દ્વારા કાપી નાખવામાં આવેલા પ્રાચીન સ્તરને શોધવાની અપેક્ષા રાખવાનો સંપૂર્ણ અધિકાર હતો, પરંતુ તેમને જે મળ્યું તે બિલકુલ નથી. પુરાતત્વ ઘણીવાર રાજકીય ઇતિહાસ અથવા કથિત રાજકીય ઇતિહાસ સાથે મેળ ખાતું નથી. પુરાતત્વવિદ્ એક્રેમ અકુરગલે બાયરકલી ખાતે ઓલ્ડ સ્મિર્નાના સ્થળનું ખોદકામ કર્યું હતું, ત્યાં કોઈ રાજકીય સ્પષ્ટતા મળી ન હતી. માળખાઓ અને મુખ્ય શેરીના પુનર્નિર્માણમાં, ઇ. સ. પૂ. 630 થી ઇ. સ. પૂ. 545 સુધી ઘરો અસ્તિત્વમાં હતા, જે એવા વિસ્તારમાં લગભગ 3000 લોકોની વસ્તીને ટેકો આપતા હતા જ્યાં સ્ટ્રેબોએ જણાવ્યું હતું કે ત્યાં કોઈ ન હોવું જોઈએ. અકુરગલ પછી પ્રકાશિત થયેલા અકુરગલના ખોદકામના સહ-નિર્દેશક જ્હોન મેન્યુઅલ કૂક, એકલિંગી સંબંધની તારીખ વિશેના તેમના તારણો નીચે મુજબ વ્યક્ત કરે છે. સૌ પ્રથમ, હેરોડોટસના માર્ગમાંથી કાઢવામાં આવેલી તારીખ (ઉપરનો પરિચય જુઓ) ખોટા અર્થઘટન પર આધારિત છે. તેમણે એલિયેટ્સના શાસનકાળના અભિયાનોને કાલક્રમિક ક્રમમાં સૂચિબદ્ધ કર્યા છેઃ સાયક્સેરેસ હેઠળ મેડેસ સામે યુદ્ધ, સિમેરિયન્સની હકાલપટ્ટી, સ્મિર્ના પર કબજો અને ક્લાઝોમેની પર આક્રમણ. આમ સ્મિર્નાની લૂંટ મેડિયન યુદ્ધ પછી થઈ હોવાનું માનવામાં આવે છે. 585 બી. સી. માં જ્યારે 585 બી. સી. ના ગ્રહણ દ્વારા તેમાં વિક્ષેપ પડ્યો ત્યારે બંને પક્ષો દ્વારા મેડેસ સાથેના સંઘર્ષનો અંત લાવવામાં આવ્યો હતો, એવું માનવામાં આવતું હતું કે લિડિયનો તરત જ સ્મિર્નાની લૂંટમાં ગયા હતા. કૂક આ અર્થઘટનને મુખ્યત્વે નકારી કાઢે છે કારણ કે તે પુરાતત્વ સાથે બંધબેસતું નથી. પુરાતત્વવિદોની આગામી ચાલ ઝુંબેશને ફરીથી ગોઠવવાની હતી. તેઓએ ધાર્યું હતું કે એલિયેટ્સ પહેલા તેના પડોશીઓ, આયોનિયનો સાથે વ્યવહાર કરશે. "સ્થળના ખોદકામના તમામ મુખ્ય ક્ષેત્રોમાં માન્યતા પ્રાપ્ત સામાન્ય વિનાશ સ્તર" ના અસ્તિત્વને નકારી શકાય નહીં. આને "એલિયેટ્સ વિનાશ સ્તર" કહેવામાં આવ્યું. આ સ્તર પર માટીકામનો તબક્કો "પ્રારંભિક કોરીંથિયન" હતો, જેનો ઉપયોગ તેની તારીખ નક્કી કરવા માટે થાય છે. કૂકે અહેવાલ આપ્યો તેમ, પ્રારંભિક કોનિન્થિયનની તારીખ ઇ. સ. પૂર્વે 600 થી વધુ સુધી લાવી શકાઇ ન હતી. જેમ જેમ તે બહાર આવ્યું તેમ, સૂર્યનું અગાઉનું ગ્રહણ ઇ. સ. પૂર્વે 610માં થયું હતું. અન્ય લોકોએ ચંદ્રગ્રહણનું સૂચન કર્યું હતું જો તેઓ ચંદ્રપ્રકાશથી લડી રહ્યા હોય. ઉત્ખનનકારોએ 600 બી. સી. ને સૌથી જૂની ઐતિહાસિક અને નવીનતમ પુરાતત્વીય તારીખ તરીકે પસંદ કરી હતી. ડાયોસિઝમ માટે પ્રારંભિક તારીખની પસંદગી, ઐતિહાસિક રીતે શક્ય હોવા છતાં અને પુરાતત્વીય રીતે સાચું હોવા છતાં, માટીકામની સતત શોધની સમસ્યાનું સમાધાન કરતું નથી જ્યારે ત્યાં કોઈ કે થોડા ન હોવા જોઈએ. કુક દ્વારા અહેવાલિત પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રીઓનો ઉકેલ આ છે. વિનાશ પછી તરત જ માટીકામ અને માટીકામની અછતમાં વિનાશનો સમયગાળો હતો, જેમાં "જૂની જગ્યા લગભગ સંપૂર્ણપણે ત્યજી દેવામાં આવી હોય તેવું લાગે છે". તે ઇ. સ. પૂર્વે છઠ્ઠી સદીના પ્રથમ ત્રિમાસિક ગાળા સુધી જ ચાલ્યું હતું. ત્યારબાદ, એલિયેટ્સના શાસનના અંતમાં, વિવિધ પ્રકારના માટીના વાસણોના નિર્માણ દ્વારા સૂચિત "આયોજિત પુનઃવસન" હતું. આ સ્થળને ફરીથી વસવાટ કરવામાં આવી રહ્યું હતું, પરંતુ તે પોલીસ હોવાનો કોઈ પુરાવો નથી. આ પુનર્વસનમાં જે નવી વાત છે તે લિડિયન માટીકામ છે. દેખીતી રીતે મિશ્ર ગ્રીક અને લિડિયન વસ્તીનું એક નવું ગામ રચાઈ રહ્યું હતું. એલિયેટ્સના પુત્ર, ક્રોસસના શાસનકાળમાં વધુ એક પુષ્પગુચ્છ હતો. તેના વિનાશ પછી ઓલ્ડ સ્મિર્નાની આર્થિક પરિસ્થિતિઓ અન્ય આયોનિયન શહેરોથી વિપરીત હતી. લિડિયા અને કેટલાક અન્ય આયોનિયન શહેરો વચ્ચે સંઘર્ષો થયા હતા પરંતુ આવા બદલો લેનાર પરિણામો સાથે ક્યારેય નહીં. મિલેટસ લાંબા સંઘર્ષમાં રોકાયેલા હતા, પરંતુ અંતે તેમણે શાંતિ સંધિ કરવાનું પસંદ કર્યું હતું. સ્મિર્ના પછી, એલિયેટ્સ નજીકના ક્લાઝોમેની ગયા, અને તેમને હાંકી કાઢવામાં આવ્યા. તેણે તેને જવા દીધો. ત્યારબાદ તેમણે કોલોફોન સાથે સંરક્ષણ સંધિ કરી, જેનો ઉપયોગ તેમણે કોલોફોનના ઘોડેસવારોની હત્યા કરવાની તક તરીકે કર્યો, જ્યારે તેઓ તેમના નવા મળેલા ભાઈચારાની ઉજવણી કરી રહ્યા હતા. તેમણે કોલોફોનને સંપત્તિ તરીકે જોડી દીધું. અપરાધમુક્તિની નીતિ સામાન્ય રીતે લિડિયન રાજાઓની નીતિ નહોતી. તેઓ હંમેશા સમૃદ્ધિ અને નફામાં રસ ધરાવતા હતા. ગ્રીકોએ તેમને "બર્બર" ગણાવવાને બદલે, તેઓ ગ્રીકોને સંસ્કારી બનાવવાની દિશામાં ઘણું આગળ વધ્યા. તેઓ જ હતા જેમણે ચલણની શોધ કરી હતી. તેમણે કલા અને સ્થાપત્યમાં નોંધપાત્ર સાંસ્કૃતિક યોગદાન આપ્યું હતું. તેઓ હંમેશાં આગ્રહ રાખતા કે આયોનિયન શહેરોમાં મોટી મૂળ વસ્તીનો સમાવેશ થાય છે, જેમણે ગ્રીકો સાથે વાતચીત કરી અને આંતરલગ્ન કર્યા. કેટલાક અવ્યવસ્થિત હયાત શિલાલેખો લિડિયન અથવા કેરિઅન લિપિમાં લખાયેલા છે, જેમાંથી કેટલાક દ્વિભાષી છે. ઘણા ઐતિહાસિક આયોનિયનો લિડિયન અથવા કેરીયન સંબંધી હોવાનો દાવો કરી શકે છે. સ્મિર્ના સામે રાજાના ક્રોધની તીવ્રતા અને દ્રઢતા એ ગૂંચવણભરી બાબત છે. દરેક માળખું પુનઃપ્રાપ્તિની બહાર તોડી પાડવામાં આવ્યું હતું, જ્યારે વસ્તીને બહાર નીકળવાનું અને ઓછામાં ઓછું એલીએટ્સના બાકીના શાસનકાળ સુધી બહાર રહેવાનું કહેવામાં આવ્યું હતું. અન્યત્ર લિડિયન્સ અને આયોનીયન્સના સહયોગથી બંને ઘટકો સમૃદ્ધ બન્યા હતા. તેમણે મુક્ત બજારો, વહેંચાયેલ બંદરો અને વેપાર સુવિધાઓની સ્થાપના કરી. ક્રોસસે દેશનિકાલમાં રહેલા એથેનિયન સોલનને પોતાની સંપત્તિ વિશે ગર્વ કર્યો હતો અને તેને કૃપા કરીને મિલેટસની માનદ માલિકી આપી હતી. સોલોને તેની હજુ પણ યાદ રહેલી ટિપ્પણી સાથે જવાબ આપ્યો, જ્યાં સુધી તે મરી ન જાય ત્યાં સુધી કોઈ પણ માણસને ધન્ય ન કહો, જે ક્રોસસ દ્વારા તેની ફાંસી સમયે પુનરાવર્તનએ ફારસી રાજાની કલ્પના પકડી લીધી અને તેનો જીવ બચાવ્યો. અકુરગલ ઇ. સ. પૂર્વેના સમયગાળાને "આયોનિયાના સુવર્ણ યુગ" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે. તેના વિશે તેઓ કહે છે કે "આયોનિયા તેની સમૃદ્ધિના સર્વોચ્ચ સમયગાળામાં હતું". જૂના સ્મિર્ના ગામનું નસીબ આ સમય દરમિયાન ખૂબ જ પરિવર્તનશીલ હતું. કૂક ડાયોસિઝમથી સિનોસિઝમ સુધીના સમગ્ર સમયને "ગામનો સમયગાળો" કહે છે. ઈ. સ. પૂર્વે 560માં તેમના મૃત્યુ પછી ગામ આખરે એલિએટ્સથી બચી ગયું હતું અને ક્રોસસ દ્વારા તેની સાથે સારી રીતે વર્તવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ તેને ક્યારેય પોલીસ તરીકે પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યું ન હતું. ઇ. સ. પૂ. 546માં પર્શિયનો સામે લિડિયનોની હારથી આયોનિયનો માટે બહુ ઓછો ફરક પડ્યો હોવાનું જણાય છે. જૂના સ્મિર્ના પર કોઈ પુરાતત્વીય અસર નહોતી. હેરોડોટસના ટુચકાઓ સૂચવે છે કે મહાન સાયરસ આયોનિયનોની પ્રશંસા કરતો હતો. તેમણે તેમના તત્વજ્ઞાનીઓને દરબારમાં આમંત્રિત કર્યા અને તેમના સૈનિકોની સલાહ માંગી. શું આ નરમાઈએ આયોનિયનોને બળવો કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા તે ચોક્કસ નથી, પરંતુ તેઓએ બળવો કર્યો, 499-493 ઇ. સ. પૂર્વે, રાજાની સારી તરફેણ (હવે ડેરિયસ ધ ગ્રેટ) ની સંપૂર્ણ ખોટ સાથે. આ સમયે સ્મિર્ના અને ક્લાઝોમેનીનો ત્યાગ રાજાની ખરાબ તરફેણને આભારી છે. પાંચમી સદીના એથેન્સને એથેન્સના સુવર્ણ યુગ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. તેની શરૂઆત એથેન્સવાસીઓના હાથે ફારસી સામ્રાજ્યની હાર સાથે થઈ હતી કારણ કે તેમની સેનાએ ઉત્તરપૂર્વથી ગ્રીસ પર કબજો કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. આયોનિયન વિદ્રોહથી થાકીને, પર્શિયનોએ તેમને હરાવ્યા અને પછી સમજાયું કે તેઓએ તેમના મિત્રો અને સાથીઓને પણ મુખ્ય ભૂમિ પર હરાવવા પડશે. તેઓ લાંબા સમય સુધી આયોનીયનો પર તેમની જીતનો આનંદ માણી શક્યા ન હતા, કારણ કે તેમને એથેનિયનો અને લેસેડેમોનિયનો સાથેની શ્રેણીબદ્ધ લડાઈઓમાં ગ્રીસ અને આયોનીયાથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા, જે હવે ઉલ્લેખ કરવા માટે ખૂબ જાણીતા છે. એથેન્સ પછી લેસેડેમોનિયનો અને તેમના સાથીઓ, પેલોપોનેશિયન યુદ્ધ, જે તેઓ સદીના અંતમાં હારી ગયા હતા, સાથે જીવન અને મૃત્યુના સંઘર્ષમાં આત્મહત્યા કરતા પહેલા કલા, ફિલસૂફી, સાહિત્ય અને સરકારની ભવ્યતા સુધી પહોંચ્યું હતું. આયોનિયા પર્શિયનોને પરત ફર્યા. દરમિયાન, આયોનિયન લીગનું સ્થાન ડેલિયન લીગ દ્વારા ખૂબ જ સારી રીતે લેવામાં આવ્યું હતું, જે આજકાલ વિદ્વતાપૂર્ણ ઉપનામ, એથેનિયન સામ્રાજ્ય દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. સ્મર્ના તેમાંના કોઈનો ભાગ ન હોવાનું નોંધવામાં આવે છે, કારણ કે તે અસ્તિત્વમાં નહોતું, અને તેમ છતાં ઓલ્ડ સ્મર્ના ખાતે ટેકરી પર કંઈક હતું. કૂક નિર્દેશ કરે છે કે કુવાઓ, પાણી પુરવઠો, સ્મિર્ના સુવર્ણ યુગથી સતત ઉપયોગમાં લેવાતા હતા. ટેકરી પર 5મી સદીના કેટલાક માટીના વાસણો હતા, કદાચ કેટલીક ઇમારતોમાંથી. સ્મિર્નાનો પ્રદેશ ત્યજી દેવાયો હોવાની શક્યતા નથી, અથવા અન્ય ધ્રુવો તેના પર ચાલ્યા ગયા હશે. કેટલાક નાના પુરાવા છે કે, પોલીસ ન હોવા છતાં, તેને એક વિશ્વસનીય રાજકીય અસ્તિત્વ તરીકે માન આપવામાં આવ્યું હતું. એથેનીયન સામ્રાજ્યએ સિક્કાઓનો હુકમનામું બહાર પાડ્યું હતું જેમાં સ્પષ્ટ કરવામાં આવ્યું હતું કે તેમની લીગના શહેરોએ મૃત્યુદંડની સજા પર ચાંદીના સિક્કા જારી ન કરવા જોઈએ. આ હુકમનામું ચેતવણી તરીકે દરેક પોલિસના અગોરામાં પથ્થરમાં પ્રકાશિત કરવું જરૂરી હતું. સ્મિર્ના તે સમયે પોલીસ ન હતી પરંતુ હુકુમતનો એક ટુકડો ટેકરી પર મળી આવ્યો હતો અને તેનું દસ્તાવેજીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું. તે 1855 માં ખોવાઈ ગયું હતું. આ ટુકડો જેટલા પ્રશ્નોના જવાબ આપે છે તેટલા જ પ્રશ્નો ઉભા કરે છે, જેમ કે શા માટે, જો સ્મિર્નીયનો કોઈ અવરોધ હેઠળ ન હતા, તો શું તેઓએ શહેરનું પુનઃનિર્માણ કર્યું ન હતું, અને શા માટે એથેન્સવાસીઓએ ખંડેરોના નિર્જન અને જર્જરિત સંગ્રહને અગોરાનો દરજ્જો આપવો જોઈએ. દેખીતી રીતે, જો વસ્તીએ ટેકરીમાં રહેવાનું પસંદ ન કર્યું હોય, તો તેઓ નજીકમાં ખુશીથી રહેતા હતા. ઇ. સ. પૂર્વે ચોથી સદીમાં બાયરકલી પર ફરીથી ગાઢ વસાહત જોવા મળી હતી. નવા વસાહતીઓએ અગાઉની વસાહતોના પદચિહ્નનો ઉપયોગ કર્યો ન હતો. આ મકાનો "સાતમી સદીના ત્રાંસા અક્ષ પર નાખવામાં આવ્યા હતા". ટેકરીની કિનારીઓ એક ઉથલપાથલથી ઘેરાયેલી હતી. એક નવી સર્કિટ દિવાલ બનાવવામાં આવી હતી. આ ન સમજાય તેવી નવીનીકરણ વસાહતને બ્લેક ગ્લેઝ્ડ વેરના ઉપલા સ્તર સાથે 325 બી. સી. પછી છોડી દેવામાં આવી હતી. કૂક અનિશ્ચિત છે કે કોમેડનનો અર્થ "ગામડાઓની બહુમતી" અથવા "ખુલ્લી વસાહત" થાય છે. કોઈપણ રીતે તેઓ સૂચવે છે કે દિવાલોથી ઘેરાયેલો જિલ્લો ન તો પોલીસ કે ન તો કોમેનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, પરંતુ તે "સ્થાનિક ગવર્નર અથવા મકાનમાલિકનો ગઢ" હતો કારણ કે હવે એથેન્સનું આ પ્રદેશનું રક્ષણ ખતમ થઈ ગયું હતું. કિલ્લાની સંપત્તિ વેપાર હતી. જૂના બંદરનું પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું. તે અનાજની નિકાસ અને વાઇનની આયાત કરતી હતી. જૂના સ્મિર્ના સ્થળનો આ ઉપયોગ ગામડાના સમયગાળાનો છેલ્લો ઉપયોગ હતો. એક નવું સિનોએસિઝમ અનુસરવાનું હતું. પુરાતત્ત્વશાસ્ત્ર આ વિભાગ જૂના સ્મિર્નાના પોલિસના પ્રદેશમાં હાથ ધરવામાં આવેલા વ્યાવસાયિક પુરાતત્વીય સર્વેક્ષણો અને ખોદકામનો સંક્ષિપ્ત ઇતિહાસ છે, જે ગ્રીક પોલિસ અને કોઈપણ સંસ્કૃતિના અગાઉના તબક્કાઓ વિશેની માહિતી તરફ દોરી જાય છે. પ્રદેશની અંદરની વસાહત અથવા વસાહતો પ્રાગૈતિહાસિક સમય સુધી પછાત વિસ્તારવા માટે જાણીતી છે અને તેમાં ઓછામાં ઓછા બે ભાષા જૂથો, ગ્રીક અને એનાટોલિયન બોલનારાઓનો સમાવેશ થાય છે. વિચારણાથી બાકાત અન્ય ધ્રુવોના પ્રદેશોમાં હાથ ધરવામાં આવતી કામગીરીઓ છે, જેમ કે ક્લાઝોમેની, એફેસોસ અથવા સાર્ડિસ, તેમ છતાં તે સ્થળોની સંસ્કૃતિઓ અથવા સમયગાળો આંશિક અથવા સંપૂર્ણપણે તે સ્મિર્નાને સમાંતર હોઈ શકે છે. પ્રદેશની અંદરની કામગીરીઓને પણ બાકાત રાખવામાં આવી છે જે ફક્ત ગ્રીક (નવા) સ્મિર્ના અથવા તુર્કી સ્મિર્ના અથવા ઇઝમિર વિશેની માહિતી જાહેર કરે છે. પ્રાચીન વસ્તુઓની શોધમાં રસ ધરાવતી વ્યક્તિઓ દ્વારા ઇઝમિર મધ્ય યુગથી વારંવાર મુલાકાતનો વિષય હતો, કદાચ કારણ કે તે "જેરૂસલેમના તીર્થયાત્રા માર્ગ પર" હતું. ત્યારબાદ 18મી સદીમાં વ્યાવસાયિકો ખાસ કરીને ખંડેરોની તપાસ કરવા માટે આવ્યા હતા. વધુ ભવ્ય નવા શહેરએ તેની મૂર્તિઓ, સ્તંભો, કમાનો અને શિલાલેખો સાથે સૌપ્રથમ તેમનું ધ્યાન ખેંચ્યું હતું. 1739માં ઇઝમિરની મુલાકાત લેનારા રિચાર્ડ પોકોકે (1704-1765) એ યામનલર પર બેરાકલીથી કેટલાક અંતિમ સંસ્કારના તુમુલી ઢોળાવની નોંધ લીધી, જેને શાસ્ત્રીય પ્રાચીનકાળમાં માઉન્ટ સિપિલસ કહેવામાં આવે છે. રિચાર્ડ ચાન્ડલર (1737-1810) એ સોસાયટી ઓફ ડિલેટ્ટાન્ટી વતી 1764માં પોકોકની કબરોની તપાસ કરી હતી અને સૌપ્રથમ એવું સૂચન કર્યું હતું કે ઓલ્ડ સ્મિર્ના યમનલારના તે વિસ્તારમાં હતું. ફ્રાન્ઝ મિલ્ટનર હેઠળ 1930/31 માં પુરાતત્વીય ખોદકામ શરૂ થયું હતું. 1948 થી 1951 સુધી બ્રિટિશ-તુર્કી ખોદકામ જ્હોન મેન્યુઅલ કૂક અને એક્રેમ અકુરગલના નિર્દેશન હેઠળ કરવામાં આવ્યું હતું. 1967 થી તુર્કીમાં વધુ ખોદકામ કરવામાં આવ્યું છે. પુરાતત્વીય ખોદકામમાં એથેના માટે ભારે નાશ પામેલું મંદિર, એક વિશાળ નગર દિવાલ અને રહેણાંકના ઘણા ભાગો મળી આવ્યા હતા. શહેરની બાજુમાં નોંધપાત્ર પ્રાચીન કબ્રસ્તાન પણ છે. વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રની અટકળો સ્મિર્નાથી ઇઝમિર સુધી અંગ્રેજીમાં, 20મી સદીમાં આ શહેરને સ્મિર્ના કહેવામાં આવતું હતું. ઇઝમિર (ક્યારેક ઇઝમિર) મોટાભાગની વિદેશી ભાષાઓમાં અપનાવવામાં આવ્યું હતું. ઐતિહાસિક નામ સ્મિર્ના આજે પણ કેટલીક ભાષાઓમાં વપરાય છે, જેમ કે ઇટાલિયન (), અને કતલાન, પોર્ટુગીઝ અને સ્પેનિશ (). ગ્રીક મૂળના સિદ્ધાંતો તેના નામ માટે અનેક સમજૂતીઓ આપવામાં આવી છે. એક ગ્રીક પૌરાણિક કથાએ આ નામ (સ્મિર્ના) નામના એમેઝોન પરથી લીધું છે, જે એફેસસના એક ચતુર્થાંશ ભાગનું નામ પણ હતું. આ એઓલિસના શહેર માયરીનાનો આધાર છે. શિલાલેખો અને સિક્કાઓમાં, નામ ઘણીવાર (ઝ્મીર્ના), (ઝ્મીર્નાઓસ, "સ્મિર્ના") તરીકે લખવામાં આવતું હતું. સ્મિર્ના નામ કદાચ મિરહ માટેના પ્રાચીન ગ્રીક શબ્દ સ્મિર્ના પરથી લેવામાં આવ્યું હશે, જે પ્રાચીન સમયમાં શહેરની મુખ્ય નિકાસ હતી. શહેરના ગ્રીક નામનું તાજેતરનું જાણીતું ભાષાંતર એઓલિક ગ્રીક મિરહા છે, જે પછીના આયોનિયન અને એટિક (સ્મિર્ના) અથવા (સ્મિર્ને) ને અનુરૂપ છે, જે બંને સંભવતઃ પ્રોટો-ગ્રીક સ્વરૂપના વંશજો છે. કેટલાક લોકો શહેરના નામમાં સ્મિર્ના નામના એમેઝોનના નામનો સંદર્ભ જોશે, જેણે થીસીયસને આકર્ષ્યો હોવાનું કહેવાય છે, જે તેને તેના સન્માનમાં શહેરનું નામ આપવા તરફ દોરી જાય છે. એનાટોલિયન મૂળના સિદ્ધાંતો ઇઝમિરનો પ્રદેશ એનાટોલિયાના પ્રાગૈતિહાસિકમાં યોર્ટન સંસ્કૃતિના દક્ષિણ કિનારે આવેલો હતો, જેનું જ્ઞાન લગભગ સંપૂર્ણપણે તેના કબ્રસ્તાનમાંથી લેવામાં આવ્યું છે. ઇ. સ. પૂર્વે બીજી સહસ્ત્રાબ્દીના ઉત્તરાર્ધમાં, તે હજુ પણ મોટાભાગે અસ્પષ્ટ અરઝાવા સામ્રાજ્યના વિસ્તરણના પશ્ચિમ છેડે હતું, જે એક શાખા હતી અને સામાન્ય રીતે હિટ્ટાઇટ્સની નિર્ભરતા હતી, જેમણે પોતે તેમના મહાન સામ્રાજ્ય દરમિયાન દરિયાકિનારા સુધી તેમનું સીધું શાસન ફેલાવ્યું હતું. ઇ. સ. પૂર્વે 13મી સદીના સ્થાનિક લુવિયન શાસકનું ક્ષેત્ર, જેને કેમાલપાસા કારાબેલ ખડકની કોતરણીમાં ઇઝમિરથી માત્ર થોડા અંતરે દર્શાવવામાં આવ્યું છે, તેને માયરાનું સામ્રાજ્ય કહેવામાં આવતું હતું, તે પણ શહેરના નામ સાથે જોડાણ માટે આધાર છોડી શકે છે. પૂર્વ મૂળની અટકળો પ્રાચીન એનાટોલિયામાં, ટી-સ્મર્ના નામના વિસ્તારનું નામ કુલ્ટેપની એસિરિયન વસાહત (ઇ. સ. પૂર્વે બીજી સહસ્ત્રાબ્દીનો પ્રથમ ભાગ) ની કેટલીક લેવલ II ગોળીઓમાં ઉલ્લેખિત છે, જેમાં ઉપસર્ગ ટી-યોગ્ય નામની ઓળખ કરે છે, જો કે તે નિશ્ચિતતા સાથે સ્થાપિત નથી થયું કે આ નામ આધુનિક સમયના ઇઝમિરનો સંદર્ભ આપે છે. અન્ય લોકો આ નામને મિરહા કોમિફેરા ઝાડવા સાથે જોડે છે, જે મિરહ નામના સુગંધિત રાળનું ઉત્પાદન કરતો છોડ છે જે મધ્ય પૂર્વ અને ઉત્તરપૂર્વ આફ્રિકામાં સ્વદેશી છે, જે પ્રાચીન સમયમાં શહેરની મુખ્ય નિકાસ હતી. રોમનોએ આ નામ સ્મિર્ના તરીકે લીધું હતું, જે હજુ પણ પૂર્વ-તુર્કીશ સમયમાં શહેરનો ઉલ્લેખ કરતી વખતે અંગ્રેજીમાં વપરાતું નામ છે. ઓટ્ટોમન તુર્કીમાં આ શહેરનું નામ ઇઝમીર હતું. પ્રાગૈતિહાસિક, પ્રોટોહિસ્ટરી અને ઇતિહાસ પ્રાગૈતિહાસિક વસાહતો, નિયોલિથિક અને કેલ્કોલિથિક આ પ્રદેશમાં ઓછામાં ઓછી ઇ. સ. પૂર્વે ત્રીજી સહસ્ત્રાબ્દીની શરૂઆતમાં અથવા કદાચ અગાઉ સ્થાયી થયા હતા, જેમ કે 2005 થી ખોદકામમાં યેસીલોવા હોયુકમાં કરવામાં આવેલી શોધ દ્વારા સૂચવવામાં આવ્યું છે. આ શહેર ભૂમધ્ય તટપ્રદેશની સૌથી જૂની વસાહતોમાંની એક છે. 2004 માં મેલેસ નદીના નાના ડેલ્ટામાં યેસીલોવા હોયુક અને પડોશી યાસીટેપની શોધ, જે હવે બોર્નોવા મેદાન છે, તે શહેરના ભૂતકાળની શરૂઆતની તારીખને અગાઉ વિચાર્યા કરતાં વધુ પાછળ ફેરવે છે. ઇઝમિરની એજ યુનિવર્સિટીના પુરાતત્વવિદોની ટીમ દ્વારા યેસીલોવા હોયુકમાં હાથ ધરવામાં આવેલા ખોદકામની બે ઋતુઓના તારણો ત્રણ સ્તરો સૂચવે છે, જેમાંથી બે પ્રાગૈતિહાસિક છે. સ્તર 2 પ્રારંભિકથી મધ્ય-ચાલ્કોલિથિક અને સ્તર 3 ની નિયોલિથિક વસાહતોના નિશાન ધરાવે છે. આ બે સ્તરો આ વિસ્તારના સ્વદેશી લોકો દ્વારા વસવાટ કરતા હશે, લગભગ, ઇ. સ. પૂર્વે 7મી સહસ્ત્રાબ્દી અને ઇ. સ. પૂર્વે 4થી સહસ્ત્રાબ્દીની વચ્ચે. જેમ જેમ સમય જતાં દરિયાકિનારો ઓછો થતો ગયો તેમ તેમ આ સ્થળનો પાછળથી કબ્રસ્તાન તરીકે ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો. આશરે 3000 બી. સી. ની કલાકૃતિઓ ધરાવતી અને પ્રથમ શહેર ટ્રોયના સમકાલીન કેટલીક કબરો મળી આવી હતી. સમગ્ર ઇઝમિરના અખાતની કમાન સંભાળનારી પ્રથમ વસાહત આંતરિક અખાતના ઉત્તરપૂર્વમાં યમનલાર પર્વતની ટોચ પર સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી. દરિયાકાંઠાની સાથે સમુદ્રમાં જોડાતા ઝરણાંઓ દ્વારા લાવવામાં આવેલા કાંપના સંબંધમાં, તે જ પર્વતની ઢોળાવ પર (તે સમયે મુખ્ય ભૂમિ સાથે નાના ઇસ્તમસ દ્વારા જોડાયેલ એક નાનો દ્વીપકલ્પ) બાયરાક્લીમાં ટેપેકુલેના હાલના પડોશમાં "ઓલ્ડ સ્મિર્ના" ની પાછળથી રચાયેલી વસાહતની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. બાયરાકલી વસાહત ઇ. સ. પૂર્વે ત્રીજી સહસ્ત્રાબ્દી સુધી વિસ્તરેલી હોવાનું માનવામાં આવે છે. કાંસ્ય યુગમાં એનાટોલિયન કબજો ગ્રીક વસાહતીઓએ ઇ. સ. પૂર્વે બીજીથી પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દીની શરૂઆતમાં એશિયા માઇનોરના દરિયાકાંઠે સ્થાયી થવાનું શરૂ કર્યું તે પહેલાં તે ઓટોક્થોનસ લીલેજનું શહેર હોઈ શકે છે. કાંસ્ય યુગના અંતમાં ગ્રીક વસાહત આચિયન વસાહતીકરણ પુરાતત્વીય તારણો વસાહત અને આસપાસના પ્રદેશમાં ચોક્કસ પ્રમાણમાં માયસીનિયન પ્રભાવ દર્શાવે છે, જો કે તે સમયના જૂના સ્મિર્નાને માયસીનિયન વસાહત તરીકે પ્રસ્તાવિત કરવા માટે કાંસ્ય યુગના સ્તરોના વધુ ખોદકામની જરૂર છે. જો કે, ઇ. સ. પૂર્વે 13મી સદીમાં, બાલ્કન (કહેવાતા દરિયાઈ લોકો) ના આક્રમણોએ ટ્રોય સાતમાનો નાશ કર્યો હતો અને સમગ્ર મધ્ય અને પશ્ચિમી એનાટોલિયા સામાન્ય રીતે "એનાટોલિયન" અને "ગ્રીક" કાળા યુગના કાંસ્ય યુગના પતનના સમયગાળામાં આવી ગયું હતું. એઓલિયન વસાહત લેસ્બોસ અને સિમેના પ્રારંભિક એઓલિયન ગ્રીક વસાહતીઓએ, પૂર્વ તરફ વિસ્તરણ કરીને, સ્મિર્ના ખીણ પર કબજો કર્યો. તે એઓલિયન શહેર-રાજ્યોના સંઘમાંનું એક હતું, જે એઓલિયન સરહદને આયોનિયન વસાહતો સાથે ચિહ્નિત કરતું હતું. સ્મર્ના એ શહેરોમાં પણ હતું જેણે હોમરને નિવાસી તરીકે દાવો કર્યો હતો. ઇઝમિરના નોંધાયેલા ઇતિહાસની શરૂઆતમાં, પોસાનીયાસ "સ્પષ્ટ સંકેતો" નું વર્ણન કરે છે જેમ કે "ટેન્ટાલુસના નામ પરથી ઓળખાતું બંદર અને તેની કબર કોઈ પણ રીતે અસ્પષ્ટ નથી", જે શહેરના વિસ્તારને અનુરૂપ છે અને જે આજ સુધી કામચલાઉ રીતે સ્થિત છે. "ઓલ્ડ સ્મિર્ના" શબ્દનો ઉપયોગ ટેપેકુલે, બાયરાકલી ખાતે સ્થિત પ્રાચીન સમયગાળાના શહેરનું વર્ણન કરવા માટે થાય છે, જે પેગોસ પર્વત (હાલના કાદીફેકલે) ના ઢોળાવ પર પાછળથી પુનઃનિર્મિત સ્મિર્ના શહેર સાથે તફાવત કરવા માટે વપરાય છે. જૂની સ્મિર્નામાં ગ્રીક વસાહત આશરે 1000 ઇ. સ. પૂર્વેના માટીકામની હાજરી દ્વારા પ્રમાણિત થાય છે. સૌથી પ્રાચીન સંરક્ષિત ખંડેરો 725-700 ઇ. સ. પૂર્વેના છે. હેરોડોટસના જણાવ્યા અનુસાર આ શહેરની સ્થાપના એઓલિયનો દ્વારા કરવામાં આવી હતી અને બાદમાં આયોનિયનો દ્વારા કબજે કરવામાં આવી હતી. બાયરાકલીમાં શોધાયેલું સૌથી જૂનું ઘર 925 અને 900 બી. સી. નું છે. આ સારી રીતે સચવાયેલા ઘરની દિવાલો, જેમાં લોહ યુગની લાક્ષણિકતા ધરાવતો એક નાનો ઓરડો હતો, તે સૂર્ય સૂકવેલા ઇંટોમાંથી બનાવવામાં આવી હતી અને ઘરની છત નીંદણમાંથી બનાવવામાં આવી હતી. આયોનિયન વસાહત સ્ટ્રેન્જર્સ અથવા આયોનિયન શહેર કોલોફોનના શરણાર્થીઓ શહેરમાં સ્થાયી થયા હતા. ઈ. સ. પૂર્વે 688માં એક બળવા દરમિયાન, તેમણે શહેરનો કબજો સંભાળી લીધો, જેનાથી તે આયોનિયન શહેર-રાજ્યોનું તેરમું રાજ્ય બન્યું. સુધારેલી પૌરાણિક કથાઓએ જણાવ્યું હતું કે તે એફેસસની વસાહત હતી. 688 બી. સી. માં, સ્મિર્નાના આયોનિયન બોક્સર ઓનોમાસ્ટસે ઓલિમ્પિયામાં ઇનામ જીત્યું હતું, પરંતુ આ બળવો કદાચ તે સમયે તાજેતરની ઘટના હતી. કોલોફોનિયન વિજયનો ઉલ્લેખ મિમેર્મસ (ઇ. સ. પૂર્વે 600 પહેલાં) દ્વારા કરવામાં આવ્યો છે, જે પોતાને કોલોફોન અને સ્મિર્ના સમાન ગણાવે છે. આ નામનું એઓલિક સ્વરૂપ એટિક બોલીમાં પણ જાળવી રાખવામાં આવ્યું હતું, અને "એઓલિયન સ્મિર્ના" ઉપનામ વિજય પછી લાંબા સમય સુધી ચાલુ રહ્યું હતું. પ્રાચીન શહેર ("ઓલ્ડ સ્મિર્ના") માં ઇ. સ. પૂર્વે સાતમી સદીનું એથેના મંદિર હતું. ઇ. સ. પૂર્વે 7મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં બાંધવામાં આવેલ આંગણાવાળા બે માળ અને પાંચ ઓરડાઓ સાથેનું જૂના સ્મિર્નામાં મળેલું ઘર, તેની છત નીચે ઘણા ઓરડાઓ ધરાવતું સૌથી જૂનું જાણીતું ઘર છે. તે સમયની આસપાસ, લોકોએ શહેરની આસપાસ સૂર્યપ્રકાશમાં સૂકવેલી ઇંટોથી બનેલા જાડા, રક્ષણાત્મક કિલ્લાઓ બનાવવાનું શરૂ કર્યું. સ્મિર્ના હિપ્પોડેમીયન પ્રણાલી પર બાંધવામાં આવી હતી, જેમાં શેરીઓ ઉત્તર-દક્ષિણ અને પૂર્વ-પશ્ચિમ તરફ દોડે છે અને જમણા ખૂણાઓ પર છેદે છે, જે નજીકના પૂર્વમાં પરિચિત પેટર્ન છે પરંતુ પશ્ચિમી શહેરનું સૌથી પહેલું ઉદાહરણ છે. બધા ઘરો દક્ષિણ તરફ મુખ ધરાવતા હતા. આયોનિયન સંસ્કૃતિમાં સૌથી પ્રાચીન મોકલાયેલી શેરીઓ પણ પ્રાચીન સ્મિર્નામાં મળી આવી છે. લિડિયનો અને પર્શિયનો હેઠળ અથવા તેમની વિરુદ્ધ, ગામનો સમયગાળો જ્યારે મર્મનદ રાજાઓએ લિડિયન શક્તિ અને આક્રમકતા ઉભી કરી, ત્યારે સ્મિર્ના હુમલાના પ્રથમ મુદ્દાઓમાંનો એક હતો. જીજીસ (સીએ. 687-652 BC), જોકે, હર્મસના કિનારે હાર્યા હતા, યુદ્ધભૂમિની સ્થિતિ દર્શાવે છે કે સ્મિર્નાની શક્તિ પૂર્વમાં દૂર સુધી વિસ્તરેલી હતી. સ્મિર્ના અને નિમ્પી વચ્ચેના ઘાટમાં એક ટેકરી પર કદાચ સ્મિર્નેયન આયોનીયનો દ્વારા નિમ્પીની ખીણને આદેશ આપવા માટે એક મજબૂત કિલ્લો બાંધવામાં આવ્યો હતો, જેના અવશેષો હજુ પણ પ્રભાવશાળી છે. થિયોગનીસ (ઇ. સ. પૂ. 500) અનુસાર, તે ગર્વ હતો જેણે સ્મિર્નાનો નાશ કર્યો હતો. મિમેર્મસ તેમના સમયના નાગરિકોના અધઃપતન પર શોક વ્યક્ત કરે છે, જેઓ હવે લિડિયન પ્રગતિને રોકી શક્યા નથી. છેવટે, એલિયેટ્સ (609-560 BC) એ શહેર પર વિજય મેળવ્યો અને તેને લૂંટી લીધું, અને સ્મિર્ના અસ્તિત્વમાં ન હોવા છતાં, ગ્રીક જીવન અને રાજકીય એકતાનો નાશ થયો, અને ગ્રામ પ્રણાલી પર પોલીસનું પુનર્ગઠન કરવામાં આવ્યું. પિંડરના એક ભાગમાં અને ઇ. સ. પૂર્વે 388ના એક શિલાલેખમાં સ્મર્નાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, પરંતુ તેની મહાનતા ભૂતકાળની હતી. તેમની રાજધાની નજીક શહેરની બંદરની સ્થિતિએ લિડિયનોને સ્મિર્ના તરફ આકર્ષ્યા. લિડિયાના મર્મનદ રાજવંશની સેનાએ ઇ. સ. પૂર્વેની આસપાસ કોઈક સમયે શહેર પર વિજય મેળવ્યો હતો અને શહેરના કેટલાક ભાગોને બાળી નાખ્યા અને તેનો નાશ કર્યો હોવાના અહેવાલ છે, જો કે બાયરાકલીના અવશેષો પરના તાજેતરના વિશ્લેષણ દર્શાવે છે કે મંદિરનો સતત ઉપયોગ થતો હતો અથવા લિડિયન શાસન હેઠળ ખૂબ જ ઝડપથી સમારકામ કરવામાં આવ્યું હતું. ત્યારબાદ ટૂંક સમયમાં, ફારસી સામ્રાજ્ય દ્વારા એનાટોલિયાની બહારથી કરવામાં આવેલા આક્રમણથી જૂના સ્મિર્નાના ઇતિહાસનો નોંધપાત્ર શહેરી કેન્દ્ર તરીકે અસરકારક રીતે અંત આવ્યો. ફારસી સમ્રાટ સાયરસ ધ ગ્રેટએ લિડિયાની રાજધાની પર વિજય મેળવ્યા બાદ એજિયનના દરિયાકાંઠાના શહેરો પર હુમલો કર્યો હતો. પરિણામે, ઇ. સ. પૂ. 545માં ઓલ્ડ સ્મિર્ના નાશ પામ્યું હતું. આ પણ જુઓ ઇઝમિરમાં સંગ્રહાલયોની યાદી ઇઝમિર નોટ્સની સમયરેખા સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ ખોદકામ અહેવાલો અન્ય સંદર્ભ સાહિત્ય બાહ્ય કડીઓ ઇ. સ. પૂર્વે ત્રીજી સહસ્ત્રાબ્દીમાં સ્થાપિત વસ્તીવાળા સ્થળો ઇ. સ. પૂર્વે છઠ્ઠી સદીમાં વિખેરાયેલા સ્થળો 1930 પુરાતત્વીય શોધો પ્રાચીન સ્મિર્ના