Prostitution in Cape Town, South Africa, during the late Victorian era
દક્ષિણ આફ્રિકાના કેપ ટાઉનમાં અંતમાં વિક્ટોરિયન યુગની શરૂઆત દરમિયાન, વેશ્યાવૃત્તિને ગુનો માનવામાં આવતો હતો પરંતુ ભાગ્યે જ તેની સામે કાર્યવાહી કરવામાં આવતી હતી. આ સમય દરમિયાન મોટાભાગની વેશ્યાઓ રંગની સ્થાનિક મહિલાઓ હતી, જો કે ત્યાં થોડી સંખ્યામાં યુરોપિયન મહિલાઓ પણ સેક્સ વર્કમાં ભાગ લેતી હતી. જેમ જેમ સમય આગળ વધતો ગયો તેમ તેમ ચેપી રોગ અધિનિયમ હેઠળ વેશ્યાઓ પરના નિયમોમાં વધારો થયો અને કેપ ટાઉનમાં ખનિજ ક્રાંતિ અને બીજા બોઅર યુદ્ધના પરિણામે યુરોપિયન વેશ્યાઓ અને વેશ્યાવૃત્તિ બંનેમાં વધારો જોવા મળ્યો. વિક્ટોરિયન યુગના અંતમાં કેપ ટાઉનની વેશ્યાઓના પ્રકારો મોટાભાગે ચાર મુખ્ય સેવા વર્ગોમાં વહેંચાયેલા હતાઃ બંદરની બાજુની વેશ્યાઓ, સ્વતંત્ર વેશ્યાઓ, "ધૂર્ત છોકરીઓ" અને વેશ્યાગૃહની સ્ત્રીઓ. બંદરની બાજુની વેશ્યાઓ એવી મહિલાઓ હતી જે કેપ ટાઉનના બંદરો પર રોકાયેલા વિદેશી ખલાસીઓ સાથે લગભગ સંપૂર્ણપણે વ્યવહાર કરતી હતી. આ વેશ્યાઓ ભોજનાલયો, ક્લબ અને અન્ય વિસ્તારોમાં વારંવાર આવતી હતી જ્યાં ખલાસીઓ સાથે મળીને મનોરંજનની શોધ કરતા હતા અને તેમના ગ્રાહકો (દા. ત.) માટે જાતીય અને સામાજિક સેવા બંનેમાં રોકાયેલા હતા. વાત કરવી, પીવું અને નૃત્ય કરવું). વધુમાં, તેમના ગ્રાહકોની આંતરરાષ્ટ્રીય અને સામાજિક પ્રકૃતિને કારણે, કેપ ટાઉનમાં બંદરની બાજુની વેશ્યાઓ સામાન્ય રીતે બહુવિધ ભાષાઓમાં નિપુણ હતી. સ્વતંત્ર વેશ્યાઓ સામાન્ય રીતે કેપ ટાઉનમાં સૌથી ગરીબ વેશ્યાઓ હતી. આ વેશ્યાઓ સામાન્ય રીતે બહાર રહે છે અને કામ કરે છે, અને તેમના ગ્રાહકોને વ્યાવસાયિક જાતીય આદાનપ્રદાન માટે બીચ, ઉદ્યાનો અથવા ટેબલ માઉન્ટેન સુધી લઈ જતા હતા. "ધૂર્ત છોકરીઓ" એવી સ્ત્રીઓ હતી જે સામાજિક રીતે સ્વીકાર્ય વ્યવસાયો ધરાવતી હતી, પરંતુ પૈસા માટે સંભોગ કરીને તેમના નજીવા વેતનને પૂરક બનાવતી હતી. તેમના જાતીય આદાનપ્રદાન તેમના જાહેરમાં માન્યતા પ્રાપ્ત કાર્યથી અલગ હોવાથી, આ "ધૂર્ત છોકરીઓ" ઘણીવાર અધિકારીઓના ધ્યાનમાંથી છટકી જતી હતી. વિક્ટોરિયન યુગના અંત સુધીમાં, કેપ ટાઉનમાં મોટાભાગની વેશ્યાઓ વેશ્યાગૃહની સ્ત્રીઓ (વેશ્યાગૃહમાં કામ કરતી સ્ત્રીઓ) હતી. આ મહિલાઓ ઘરની અંદર કામ કરતી હતી, અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં તેમના વેશ્યાલયના રખેવાળ તરફથી રૂમ, બોર્ડ અને તેના જેવા ભારે ખર્ચનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. 1901 સુધીમાં, પોલીસ અહેવાલો અનુસાર કેપ ટાઉનમાં કુલ 200 વેશ્યાગૃહો કાર્યરત હતા. વેશ્યાવૃત્તિ પ્રત્યેના દક્ષિણ આફ્રિકાના વલણ પર વિક્ટોરિયન વૈચારિક પ્રભાવ તે સમયે બ્રિટિશ વસાહત તરીકે, વિક્ટોરિયન સંસ્કૃતિ અને આદર્શો કેપ ટાઉનમાં હાજર સંસ્કૃતિ અને આદર્શોને વ્યાપ્ત અને પ્રભાવિત કરતા હતા. આમ, જાતીય દમન અને જાતીય શુદ્ધિકરણ પર વિક્ટોરિયન ભાર બ્રિટનથી કેપ કોલોની સુધી ચાલ્યો. વિક્ટોરિયન પ્રવચનમાં, સ્ત્રીઓએ શુદ્ધતા અને પવિત્રતા જાળવી રાખવાની અને તેમની કોઈપણ જાતીય ઇચ્છાઓને દબાવવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી. જો કે, જાતીયતાના સંદર્ભમાં પુરુષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચે બેવડા ધોરણો અસ્તિત્વમાં હતા. સ્ત્રીઓની જેમ, પુરુષો પાસેથી પણ અમુક અંશે પવિત્રતા જાળવવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી; જો કે, તે વ્યાપક રીતે સ્વીકારવામાં આવ્યું હતું કે પુરુષો સ્ત્રીઓ કરતાં વધુ જાતીય ઇચ્છાઓ ધરાવે છે, અને તેથી તે સામાજિક રીતે સ્વીકાર્ય હતું-અને પ્રોત્સાહિત પણ-તે જાતીય ઇચ્છાઓને પૂર્ણ કરવા માટે, વેશ્યાઓ જેવી "ઓછી નૈતિક" સ્ત્રીઓ તરફ વળવા માટે. આ તર્કને અનુસરીને, કેપ ટાઉનમાં વેશ્યાવૃત્તિને એક "જરૂરી દુષ્ટતા" તરીકે જોવામાં આવી હતી જેણે સ્થાયી સ્ત્રીઓને "અતૃપ્ત પુરુષ ભૂખ" થી સુરક્ષિત કરી હતી. આ વિચાર વ્યાપક હોવા છતાં, બધા જાતીય બેવડા ધોરણ સાથે સહમત ન હતા. મહિલા જૂથોએ જાતીય બેવડા ધોરણો અને પુરુષ જાતીય અનૈતિકતા સામે ઝુંબેશ ચલાવવાનું આયોજન કરવાનું શરૂ કર્યું. તેમના અભિયાનોમાં, આ મહિલા જૂથોએ વેશ્યાઓને પીડિત તરીકે દર્શાવી હતી અને અનૈતિક પુરુષ જાતીય મુક્તિ માટેના આઉટલેટ તરીકે સેક્સ વર્કને નિશાન બનાવ્યું હતું. વેશ્યાઓ અને તેમના પુરુષ ગ્રાહકો તરફ વધુ ધ્યાન આપવામાં આવ્યું જેના પરિણામે કેપ ટાઉનમાં વેશ્યાવૃત્તિના નૈતિક પોલિસિંગમાં વધારો થયો, જોકે તે સમયે ઔપચારિક પોલિસિંગ દુર્લભ રહ્યું હતું. કેપ કોલોનીમાં જાતીય બેવડા ધોરણ અને તેના વિરોધના સ્થાનાંતરણ ઉપરાંત, ઇંગ્લેન્ડની સામાજિક શુદ્ધતા ચળવળ આખરે દક્ષિણ આફ્રિકામાં પ્રવેશી અને 1893 માં શરૂ થઈ. દક્ષિણ આફ્રિકામાં, સંયમ અને સામાજિક શુદ્ધતાના મુદ્દાઓ વસાહતી મહિલાઓ સાથે પડઘો પાડતા હતા, જેણે દારૂ અને વેશ્યાવૃત્તિ સંબંધિત નવા નિયમનકારી કાયદાઓની રજૂઆતને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. 1898 માં, આ ચળવળને પોલીસ ગુના સુધારા અધિનિયમ પસાર કરીને વેશ્યાવૃત્તિને નિયંત્રિત કરવાના તેના પ્રયત્નોમાં સફળતા મળી, જેણે છેતરપિંડી માટે દંડ ફટકાર્યો અને વિનંતી માટે સજામાં વધારો કર્યો. 1868નો ચેપી રોગ અધિનિયમ ચેપી રોગ અધિનિયમ 1868નો ચેપી રોગ અધિનિયમ (સી. ડી. એ.) પસાર થતાં કેપ કોલોનીમાં વેશ્યાવૃત્તિને સંસ્થાગત અને નિયંત્રિત કરવામાં આવી. શરૂઆતમાં, કેપ કોલોનીમાં જાતીય રોગને લક્ષ્યાંકિત કરતા કાયદામાં સ્થાનિક રહેવાસીઓમાં બહુ ઓછી માંગ જોવા મળી હતી. તેના બદલે, સીડીએ પસાર કરવા માટેનું દબાણ બ્રિટિશ શાહી સત્તાવાળાઓ તરફથી આવ્યું હતું, જેઓ દક્ષિણ આફ્રિકામાં તૈનાત તેમના સૈનિકોમાં જાતીય રોગના ફેલાવા અંગે ભારે ચિંતિત હતા. 1868માં સી. ડી. એ. ના પસાર થવાથી કેપ ટાઉનમાં વેશ્યાવૃત્તિની સ્થિતિ તરફ લોકોનું ધ્યાન ખેંચાયું હતું અને નીચલા સામાજિક વર્ગોથી લઈને ઉચ્ચ સામાજિક વર્ગોમાં જાતીય રોગના દૂષણ અંગે ચિંતા ઉભી થઈ હતી. 1868ના સી. ડી. એ. માં વેશ્યાઓની નોંધણી જરૂરી હતી અને જાતીય રોગ માટે પુનરાવર્તિત યોનિ પરીક્ષાઓ ફરજિયાત હતી. જો વેશ્યાઓ રોગગ્રસ્ત હોવાનું નક્કી કરવામાં આવ્યું હોત, તો તેમને સારવાર માટે લોક હોસ્પિટલોમાં દાખલ કરવામાં આવશે. આ કાયદો વિક્ટોરિયન બેવડા ધોરણમાં રહેલા ખ્યાલો પર કામ કરતો હતો, અને આમ વેશ્યાઓને લૈંગિક રોગના સ્ત્રોત તરીકે અને તેમના શરીરના નિયમનને લૈંગિક રોગની સમસ્યાના ઉકેલ તરીકે ઓળખાવ્યો હતો. સીડીએનો અમલ પોલીસ દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો, જેના કારણે વેશ્યાઓ અને પોલીસ વચ્ચે અવિશ્વાસ અને તણાવની સ્થિતિ સર્જાઈ હતી. 1868ના ચેપી રોગ અધિનિયમનો પ્રતિસાદ 1868ના સી. ડી. એ. ના પસાર થવાને કારણે કેપ કોલોનીમાં ઝડપથી વિરોધનો સામનો કરવો પડ્યો હતો; તેના પસાર થયાના એક વર્ષની અંદર જ નાબૂદી અભિયાન શરૂ થઈ ગયું હતું. કેપ ટાઉનમાં મહિલા જૂથોએ આ બિલનો એ આધાર પર વિરોધ કર્યો હતો કે સીડીએએ જાતીય રોગના ફેલાવા માટે વેશ્યાઓને અયોગ્ય રીતે દોષી ઠેરવી હતી અને તેમના પુરુષ ગ્રાહકોની ભૂમિકાની અવગણના કરી હતી, અને કારણ કે તેઓ વેશ્યાના શરીરના સરકારના નિયમન સાથે અસંમત હતા. વેશ્યાઓએ પણ આ કૃત્ય સામે સખત પીછેહઠ કરી હતી, અને લોક હોસ્પિટલના ડોકટરોના હાથે યોનિમાર્ગની તપાસના અપમાન અને અપમાનનો અનુભવ કરવા બદલ પ્રસંગે રમખાણો પણ કર્યા હતા. 1870 માં વસાહતી તબીબી ડૉક્ટર ડૉ. જ્યોર્જ વ્હાઇટ દ્વારા રદ કરવાનો પ્રથમ પ્રયાસ રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ આ પ્રયાસ અસફળ રહ્યો હતો. સીડીએ નાબૂદીકરણ ચળવળને ત્યારે જ આકર્ષણ મળ્યું જ્યારે કેપ આર્ગસના માલિક સાઉલ સોલોમનએ વેશ્યાઓ પ્રત્યે ગેરકાયદેસર પોલીસ ગેરવર્તણૂકની ઘટનાઓની શ્રેણી જાહેર કરી. આ પ્રકાશનોને પગલે, એસોસિએશન ફોર ધ રિપીલ ઓફ ધ કોન્ટેજિયસ ડિસીઝ એક્ટની રચના કરવામાં આવી હતી, જેણે "અપીલ ટુ ધ પબ્લિક" પ્રકાશિત કરી હતી. અપીલના જવાબમાં, સમગ્ર કેપ કોલોનીના વસાહતીઓએ સીડીએને રદ કરવાની માંગ કરતી અરજીઓ લખી હતી અને હાઉસ ઓફ એસેમ્બલીને મોકલી હતી, જે આખરે 1872 માં આવી હતી. 1868 સી. ડી. એ. ને આટલો સખત વિરોધનો સામનો કરવો પડ્યો હોવા છતાં, કેપ કોલોનીમાં વધતી જતી સિફિલિસ રોગચાળાની હાજરીની શોધે આ કાયદાની પુનઃસ્થાપનાની માંગ ઊભી કરી હતી. શાહી સત્તાવાળાઓએ કેપમાં સિફિલિસ પર વધતા જાહેર ગભરાટમાં તેમનો અવાજ ઉમેર્યો, અને ત્યારબાદ ટૂંક સમયમાં વસાહતી તબીબી સમિતિ તેમાં જોડાઈ. સિફિલિસના નિયમન માટેની આ નવી જાહેર માંગને કારણે 1885માં લગભગ કોઈ વિરોધ વિના બીજા સીડીએને ઝડપથી પસાર કરવાનો માર્ગ મોકળો થયો હતો. 1885ના સી. ડી. એ. એ વેશ્યાઓની નોંધણી ફરજિયાત કરી હતી અને જિલ્લા સર્જનને જાતીય રોગથી પીડિત કોઈપણ વ્યક્તિને તબીબી સંભાળ હેઠળ મૂકવાનો અધિકાર આપ્યો હતો. જનતાને ખુશ કરવા અને અગાઉના કાયદાથી વિવાદના મુદ્દાઓને ટાળવા માટે, નવા સીડીએએ મેજિસ્ટ્રેટ દ્વારા જરૂરી ન નક્કી કરવામાં આવે ત્યાં સુધી બેવડી પરીક્ષાઓને બાકાત રાખી હતી અને પોલીસકર્મીઓની જગ્યાએ વેશ્યાઓને પુનઃપ્રાપ્ત કરવા માટે સામાન્ય નિરીક્ષકોની નિમણૂક કરીને વેશ્યાઓની પોલીસ સતામણીનું સમાધાન કર્યું હતું. 1885નું સી. ડી. એ. માત્ર 1919માં કેપમાં રદ કરવામાં આવ્યું હતું. ખનિજ ક્રાંતિ 1880 ના દાયકામાં, ટ્રાન્સવાલ કૂદકામાં સોનાની શોધથી દક્ષિણ આફ્રિકામાં સામૂહિક સ્થળાંતર શરૂ થયું. બંદર શહેર તરીકે, કેપ ટાઉનમાં દક્ષિણ આફ્રિકામાં સમૃદ્ધ થવા માંગતા ઇમિગ્રન્ટ્સ, પ્રોસ્પેક્ટર્સ અને અન્ય પક્ષોની ભારે ટ્રાફિક જોવા મળી હતી અને 1800 ના દાયકાના અંત સુધીમાં શહેરની વસ્તી બમણી થઈ ગઈ હતી. પુરુષ ઇમિગ્રન્ટ્સની મોટી સંખ્યાને કારણે વસ્તીમાં ઝડપી વધારો અપ્રમાણસર રીતે પુરુષો તરફ વળ્યો હતો, જેના કારણે કેપ ટાઉનમાં લિંગ અસંતુલન સર્જાયું હતું જેણે વેશ્યાવૃત્તિમાંથી નફો મેળવવાની મોટી તક ખોલી હતી. આમ, ઘણા દલાલ અને વેશ્યાઓ કેપ ટાઉનમાંથી પસાર થયા, કેટલાક ત્યાં કાયમી ધોરણે સ્થાયી થયા. એક પ્રાથમિક જૂથ કે જેણે ખનિજ ક્રાંતિ દ્વારા પ્રેરિત લિંગ અસંતુલન અને વસ્તી વૃદ્ધિ પર મૂડીરોકાણ કર્યું હતું તે યહૂદી યુરોપિયન પિમ્પ્સ હતા, જેમણે હજારો ગરીબ યહૂદી યુરોપિયન મહિલાઓની દક્ષિણ આફ્રિકામાં તસ્કરી શરૂ કરી હતી. આ યુરોપીયન મહિલાઓને "ખંડીય મહિલાઓ" તરીકે ઓળખવામાં આવતી હતી, અને જ્યારે બોઅર સરકારે 1896માં વેશ્યાવૃત્તિના કાયદાને કડક બનાવવાનું શરૂ કર્યું, ત્યારે આમાંની ઘણી મહિલાઓ દરિયાકાંઠે સ્થળાંતર કરી ગઈ અને કેપ ટાઉન જેવા બંદર શહેરોમાં કેન્દ્રિત થઈ ગઈ. કેપ ટાઉનમાં "ખંડીય મહિલાઓ" ના આગમનથી ઘણી સ્થાનિક વેશ્યાઓ બહાર નીકળી ગઈ હતી અને પરિણામે શહેરમાં વેશ્યાવૃત્તિના વ્યાવસાયીકરણમાં પરિણમ્યું હતું. કેપ ટાઉનના રહેવાસીઓમાં આ "ખંડીય મહિલાઓ" અંગે ચિંતાઓ વધવા લાગી, અને તેમને ઘણીવાર દારૂડિયાપણું, અપવિત્રતા અને સામાન્ય ગેરવર્તણૂક માટે ફરિયાદો મળતી. બીજું બોઅર યુદ્ધ 1899માં બીજા બોઅર યુદ્ધની શરૂઆત સાથે, દક્ષિણ આફ્રિકાના બંદર શહેરોમાં ફરી એકવાર મોટી સંખ્યામાં લોકોનું આગમન જોવા મળ્યું. કેપ ટાઉન અપ કન્ટ્રી શરણાર્થીઓ, સૈનિકો અને ખલાસીઓથી ભરપૂર થવા લાગ્યું, જેનાથી દલાલ અને વેશ્યાઓ ખીલવા માટે એક આદર્શ વાતાવરણ ઊભું થયું. ચોરીના સરળ લક્ષ્યાંક એવા શરણાર્થીઓનો શિકાર કરવા માટે યુદ્ધ સમયની વસ્તીના સ્થળાંતરને પગલે ગુનેગારોએ પણ દરિયાકાંઠે જવાનું શરૂ કર્યું હતું. તદનુસાર, કેપ ટાઉનમાં ગુનાનો દર વધવા લાગ્યો, અને વેશ્યાઓમાં નાના ગુનાઓમાં પણ વધારો થયો. વધુમાં, વેશ્યાવૃત્તિના વિકાસ સાથે વેશ્યાગૃહોનો પ્રસાર થયો. બીજા બોઅર યુદ્ધ પહેલા, કેપ ટાઉનમાં વેશ્યાઓ મુખ્યત્વે રંગની સ્થાનિક મહિલાઓ હતી, જેમાં યુરોપીયન મહિલાઓનો એક નાનો હિસ્સો હતો. જો કે, યુદ્ધના થોડા સમય પહેલા મોટી સંખ્યામાં "ખંડીય મહિલાઓના" આગમન સાથે, કેપ ટાઉનના ઝડપથી વિસ્તરતા વેશ્યાગૃહોએ યુરોપીયન મહિલાઓની વધતી સંખ્યાને સ્વીકારવાનું શરૂ કર્યું. વધુમાં, આંતરરાષ્ટ્રીય તસ્કરી થવા લાગી જ્યાં છોકરીઓનો વેપાર દક્ષિણ આફ્રિકાના વેશ્યાગૃહમાં થતો હતો. કેપ ટાઉનના વેશ્યાગૃહોમાં શ્વેત, યુરોપીયન મહિલાઓની વધતી હાજરી કેપ ટાઉનના મધ્યમ વર્ગમાં ઘણાને ચિંતિત કરે છે, કારણ કે ઘણા કેપ ટાઉનના રહેવાસીઓ ખોટી ઉત્પત્તિ (વિવિધ જાતિઓના આંતરપ્રજનન) અને વંશીય શુદ્ધતા અંગે ચિંતા કરતા હતા. આ વધતી જતી વંશીય ચિંતાઓના જવાબમાં, 1901માં સંસદમાં પસાર કરાયેલો 1902નો નૈતિકતા કાયદો રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. આ કાયદાનો ઉદ્દેશ વેશ્યાગૃહોના ફેલાવાને ધીમો પાડવાનો હતો અને કાળા પુરુષો અને સફેદ વેશ્યાઓ વચ્ચેના જાતીય સંભોગ પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. સંદર્ભો વિકિપીડિયા દક્ષિણ આફ્રિકામાં વિદ્યાર્થી વેશ્યાવૃત્તિ કાર્યક્રમ