Chanduka
ચંદુકા, જેને ચાંડકોહ અથવા ચાંડકો પણ લખવામાં આવે છે, તે સિંધનો એક ઐતિહાસિક પ્રદેશ હતો, જે 20મી સદીની શરૂઆતમાં અસ્તિત્વમાં હતો તે પ્રમાણે લરકાના પેટાવિભાગને અનુરૂપ હતો. તે સિંધુ નદીના જમણા કાંઠે એક કાંપવાળી જમીન હતી અને તેનું મુખ્ય શહેર ઘૈબી ડેરો હતું. એસ. એચ. હોડીવાલાએ 1939માં એવું પણ લખ્યું હતું કે તે સમયે લરકાના જિલ્લાના મુખ્ય નગરનું નામ ચંદુકા હતું. ચંદુકાનું નામ બલૂચ જનજાતિના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું છે, જે ચંડિયા તરીકે ઓળખાય છે. સમ્મા રાજવંશના જામ નિઝામુદ્દીન બીજાના શાસન દરમિયાન, શાહ બેગ અરઘુને સિદ્ધિજા સાથે ચંદુકા પ્રદેશ પર આક્રમણ કર્યું હતું. જોકે, સમ્મા સેનાએ અરઘુનોને નિર્ણાયક પરાજય આપ્યો હતો અને તેમને નિઝામુદ્દીનના બાકીના શાસનકાળ સુધી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા. આઇન-એ-અકબરીમાં ચંદુકાને ("જંડોલા" તરીકે ખોટી જોડણી) ભક્કરની સરકાર હેઠળના મહેલોમાંના એક તરીકે સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવ્યા છે. તેનું મૂલ્યાંકન 3,102,709 ડેમના મહેસૂલ મૂલ્ય પર કરવામાં આવ્યું હતું અને તેણે મુઘલ સેના માટે 400 અશ્વદળ અને 800 પાયદળ દળનું યોગદાન આપ્યું હતું. ચંદુકાના પરગણાનું વિગતવાર વર્ણન યુસુફ મિરકની મઝહર-એ-શાહજહાનીમાં જોવા મળે છે. તેને એક ખૂબ મોટા પરગણા તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે જે ઘણા મોટા અને શક્તિશાળી કુળોનું ઘર હતુંઃ બુક્યા સમીજા, સાંગી, અબ્રા અને મહદેજા શેખ. ચંદુકામાં દેખીતી રીતે તે સમયે નોંધપાત્ર જંગલ વિસ્તાર હતો, જેને યુસુફ મિરાકે કાંટાદાર અને પસાર થવું મુશ્કેલ ગણાવ્યું હતું-એક ફાયદાકારક રક્ષણાત્મક સ્થિતિ, જેનો સ્થાનિક કુળો જ્યારે પણ મુઘલ સત્તાવાળાઓ સાથે સંઘર્ષમાં આવે ત્યારે ઉપયોગ કરતા હતા. યુસુફ મિરાક ચંદુકાના કુળોને અર્ધ-વિદ્રોહી માનતા હતા. તેમણે લખ્યું, "જો ભક્કરના પ્રદેશમાં એક મજબૂત સેના તૈનાત હોય જે દરેક મોસમની શરૂઆતમાં તેમને વશ કરી લે અને જો તેમને નિયમો દ્વારા ન્યાયી ઠેરવવામાં આવે તે કરતાં વધુ ચૂકવણી કરવાની જરૂર ન હોય, અને તેમની સાથે વિચારણા કરવામાં આવે, તો તેઓ આજ્ઞાકારી રીતે મહેસૂલ ચૂકવે છે". જો કે, જો સૈન્યની હાજરીનો અભાવ હોય, તો કુળો ચૂકવણી અટકાવશે. જો પછી બળજબરીથી ચૂકવણી એકત્રિત કરવા માટે સૈન્ય મોકલવામાં આવ્યું હોત, તો કુળો તેમના પરિવારો અને પશુઓને આ પ્રદેશમાં રહેતી કેટલીક વિવિધ બલૂચ જાતિઓ સાથે રહેવા માટે મોકલતા (દેખીતી રીતે તેઓ મૈત્રીપૂર્ણ શરતો પર હતા) અને પછી જંગલોના ભૂપ્રદેશનો સંપૂર્ણ લાભ લઈને લડાઈ લડતા. પરગણામાં મુઘલ સત્તાને લાગુ કરવા માટે, યુસુફ મિરાકે ચંદુકામાં "દળની સતત જમાવટ" ની ભલામણ કરી હતી. તેમણે સૂચન કર્યું હતું કે પરગણાની મધ્યમાં એક મજબૂત કિલ્લો બાંધવામાં આવે અને ત્યાં એક કાયમી થાણાને છાવણીમાં રાખવામાં આવે. ચંદુકાનું પરગણા તાલપુર રાજવંશ હેઠળ ચાલુ રહ્યું. પરગણાના મુખત્યારકર અથવા એકાઉન્ટન્ટ લરકાના ખાતે રહેતા હતા. મહેસૂલની વસૂલાત ટપ્પાના કરદારો પર છોડી દેવામાં આવી હતી અને કરદારોને ગામના કોતવાલો દ્વારા મદદ કરવામાં આવતી હતી. દરેક ગામની તમામ જમીનો સામાન્ય રીતે જમીનદારો પાસે હતી, જેઓ તેમાંથી કેટલીક ખેતી જાતે કરતા અને પછી બાકીની જમીન ભાડૂતોને છોડી દેતા, જેઓ તેમને ભાડું ચૂકવતા. જમીનદારો સામાન્ય રીતે તેમના ભાડૂતો અને સરકારી કરવેરા સંગ્રાહકો વચ્ચે મધ્યસ્થી તરીકે કામ કરતા હતા; ભાડું ઉપરાંત, ભાડૂતો તેમના પાકનો એક ભાગ જમીનદારને આપતા, જે બદલામાં કરવેરા સંગ્રહકર્તાને ચૂકવણી કરતા. તાલપુર મિરોના એજન્ટો દ્વારા એકત્ર કરવામાં આવતી આવકનો મૂળભૂત સ્રોત ખેતીની જમીન પરના ભાડાના રૂપમાં આવતો હતો. જમીન ભાડાનું મૂલ્યાંકન ચાર અલગ અલગ રીતે કરવામાં આવતું હતું. પ્રથમ હતું બટાઈ અથવા ભાડું, જે ખેડૂતો તેમના પાકના ચોક્કસ હિસ્સાના રૂપમાં ચૂકવતા હતા. ચોક્કસ દર ગામથી ગામ સુધી બદલાતો હતો, પરંતુ તે સામાન્ય રીતે કુલ લણણીનો લગભગ બે-પંચમાંશ ભાગ હતો. બીજી પદ્ધતિ ખસગી હતી, જે પ્રકારમાં પણ એકત્રિત કરવામાં આવતી હતી; તફાવત એ હતો કે જ્યારે બટાઈ પાકનું એક નિશ્ચિત પ્રમાણ હતું, ત્યારે ખસગી ખેતી કરવામાં આવતી જમીનના વિસ્તાર પર આધારિત હતી. તે સામાન્ય રીતે વસૂલવામાં આવતો હતો જેથી કુલ ક્ષેત્રની ઉપજનો લગભગ એક ચતુર્થાંશ હિસ્સો કરવેરાના હેતુઓ માટે અલગ રાખવામાં આવે. કારણ કે ખસગી પ્રણાલી વિસ્તાર પર આધારિત હતી, તે જમીનમાલિકો દ્વારા હેરફેર માટે સંવેદનશીલ હતી. ત્રીજી પદ્ધતિ સરળ રોકડ ભાડું હતી, જે ઉગાડવામાં આવતા ચોક્કસ પાકના આધારે 3 થી 5 રૂપિયા હતી. ચોથી પદ્ધતિ, ઈરી રકાન, અનિવાર્યપણે છ મહિનાના સમયગાળાની સરેરાશ બજાર કિંમતના આધારે ખસગી ભાડાનું રોકડમાં રૂપાંતર હતું. જમીનના ભાડા ઉપરાંત, તાલપુર મિરોએ અન્ય વિવિધ રીતે આવક પણ એકત્રિત કરી હતી. આમાં નદીના રિવાજો, નગર ફરજો અને ફેરી ટોલ તેમજ વસ્તી પર લાદવામાં આવતા ચોક્કસ કરનો સમાવેશ થાય છે. તાલપુર મિરો શક્ય તેટલા અગાઉથી વધુ પૈસા મેળવવા માટે ઘણીવાર તમામ પ્રકારની આવક એકઠી કરતા હતા. ચંદુકા પરગણાથી તેમને વાર્ષિક કેટલી રકમ મળે છે તેનો અંદાજ 5 થી 8 લાખ રૂપિયા સુધીનો છે. બ્રિટિશ લેખક એચ. જેમ્સે 1847ની આસપાસ ચાંદકોમાં આર્થિક પ્રવૃત્તિનો અહેવાલ આપ્યો હતો. વણાટ એ ખાસ કરીને સામાન્ય વ્યવસાય હતો; ગરીબ ગામડાઓ સિવાયના તમામ ગામડાઓમાં વણકરો હતા. કપાસ સામાન્ય રીતે પસંદગીનું કાપડ હતું, જોકે રેશમ પણ કંદહારથી આયાત કરવામાં આવતું હતું અને પછી વણવામાં આવતું હતું અને કેટલીકવાર સ્થાનિક રીતે રંગવામાં આવતું હતું. શરૂઆતમાં કપાસની સફાઈ સિવાય, સમગ્ર પ્રક્રિયા વણકરના ઘરની અંદર કરવામાં આવતી હતી. કાંતણ સ્ત્રીઓ દ્વારા કરવામાં આવતું હતુંઃ કાં તો વણકરની પત્ની અથવા, જો વણકર અપરિણીત હોય, તો ભાડે રાખેલી કામદાર મહિલાઓ દ્વારા. સરેરાશ, એક વણકર તે સમયે દરરોજ લગભગ એક રૂપિયાની કમાણી કરતો હતો, પરંતુ લેખકે નોંધ્યું હતું કે તેમણે અગાઉ તાલપુર મિર હેઠળ ઘણી વધુ કમાણી કરી હતી કારણ કે તે સમયે, વિદેશી આયાતી કાપડની સ્પર્ધા વિના, કપડાની કિંમત નોંધપાત્ર રીતે વધારે હતી. બીજો સામાન્ય વ્યવસાય રંગકામનો હતો. પાંચ જુદા જુદા રંગોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતોઃ લાલ, પીળો, કેસરિયો, લીલો અને ગળી. ઈન્ડિગો, તેમજ કેસરનો રંગ બનાવવા માટે વપરાતી કુસુમ, સ્થાનિક રીતે મેળવવામાં આવતી હતી, પરંતુ લાલ રંગમાં વપરાતું ગાંડું, પીળા અને લીલા રંગોમાં વપરાતી હળદર અને લાલ, પીળા અને લીલા રંગોમાં વપરાતા ફિટકરીની આયાત કરવી પડતી હતી. અન્ય ઉદ્યોગોમાં સરસવનું તેલ દબાવવું (બચેલા દબાયેલા બીજ પશુઓને ખવડાવવામાં આવતા હતા), શેરડીની ખાંડને ગોળમાં પ્રક્રિયા કરવી, ચામડાની ચામડીના ઉત્પાદન અને મીઠાનું ઉત્પાદન સામેલ હતા. લરકાના ખાતે કાગળનું ઉત્પાદન પણ કરવામાં આવતું હતું, જેમાં સામાન્ય રીતે કાચા શણ અથવા વૈકલ્પિક રીતે જૂની માછીમારીની જાળીનો ઉપયોગ થતો હતો. સંદર્ભો ઐતિહાસિક પ્રદેશો સિંધ લરકાના જિલ્લાનો ભૂગોળ