Shuwala
શુવાલા (શુવાલા) એક હુરિયન દેવી હતી, જેને આધુનિક ઇરાકના ઉત્તરમાં આવેલા હુરિયન શહેર મર્દમાનની સંરક્ષક દેવી માનવામાં આવતી હતી. તેણીની અન્ય હુરિયન કેન્દ્રોમાં પણ પૂજા કરવામાં આવતી હતી, જેમ કે નુઝી અને અલાલખ, તેમજ મેસોપોટેમીયામાં ઉર, હિટ્ટાઇટ સામ્રાજ્યમાં હટ્ટુસા અને સીરિયન શહેરો એમાર અને ઉગારિતમાં. તેણી અને દેવી નબર્બી વચ્ચેનો સંબંધ ઘણા હુરિયન દસ્તાવેજોમાં જોવા મળે છે. એવું પણ માનવામાં આવે છે કે તે એક અંડરવર્લ્ડ દેવી હતી, અને તે વારંવાર આવા પાત્રના અન્ય દેવતાઓ, અલ્લાની અને dU.GUR સાથે દેખાય છે, જે સંભવતઃ નેરગલ નામની લોગોગ્રાફિક જોડણી છે. નામ નામના બહુવિધ લખાણો પ્રમાણિત છેઃ ઉર ત્રીજા સમયગાળાના ઉરના દસ્તાવેજોમાં ષ્-અ-લા, ષ્-ઉ-વા-અ-લા, ષ્-ઉ-વા-લા, ષ્-ઉ-વા-ઉ-લા, ષ્-વા-અ-લા અને ષ્-વા-લા હટ્ટુસાના હુર્રો-હિટ્ટાઇટ દસ્તાવેજોમાં; અને સ્થાનિક મૂળાક્ષર લિપિમાં લખાયેલા ઉગારિતના હુરિયન લખાણમાં ષ્. ખાસ કરીને હિટ્ટાઇટ સ્રોતોમાં જોડણીની વિવિધતાને મેરી-ક્લાઉડ ટ્રેમોઇલ જેવા સંશોધકો દ્વારા પુરાવા તરીકે ગણવામાં આવે છે કે આ નામ એનાટોલિયન ભાષામાં ઉદ્ભવ્યું નથી. સંદર્ભ કૃતિઓ તેણીને મૂળમાં હુરિયન તરીકે વર્ગીકૃત કરે છે. જો કે, પિયોટર તારાચા તેણીને ઇશારા, કુબાબા અને અસ્તાબી જેવા કહેવાતા "સીરિયન સબસ્ટ્રેટમ" દેવતાઓમાંના એક તરીકે માને છે. મેસોપોટેમીયાના હવામાન દેવ ઈશ્કુર (અદાદ) ની પત્ની શાલા સાથે શુવાલાની ઓળખ, જે નામોની સમાનતાના આધારે એડવર્ડ લિપિન્સ્કી દ્વારા પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવી હતી, તેને અપ્રમાણિત માનવામાં આવે છે. હિત્તી દેવતા શુવાલિયત અને શુવાલાના નામો વચ્ચેની સામ્યતાને પણ આ બે દેવતાઓના મૂળના અલગ-અલગ ક્ષેત્રોને કારણે આકસ્મિક માનવામાં આવે છે. ઘણા જૂના વિદ્વતાપૂર્ણ પ્રકાશનોમાં હાજર શુવાલા માત્ર શુવાલિયતનું સંક્ષિપ્ત સ્વરૂપ હતું તે દ્રષ્ટિકોણને અપ્રમાણિત માનવામાં આવે છે. હટ્ટુસાના અન્ય દેવતાઓ હુર્રો-હિટ્ટાઇટ ધાર્મિક ગ્રંથો સાથે જોડાણ સૂચવે છે કે શુવાલાને હેબતના વર્તુળની દેવીઓમાંની એક માનવામાં આવતી હતી, જેમાં હુરિયન અને સીરિયન દેવતાઓનો સમાવેશ થતો હતો. તેણી હુરિયન સ્રોતોમાં દેવી નાબરબી સાથે સંકળાયેલી હતી, જો કે તે કેટલીકવાર અંડરવર્લ્ડ દેવી અલ્લાની (અલ્લાટમ), યુદ્ધ દેવ અસ્તાબી અને અલહ નામના અન્ય અજ્ઞાત દેવતાની નિકટતામાં પણ જોવા મળે છે. ઉગારિતમાં, તે કુમારબી અને નુપટિક સાથે જોવા મળે છે. એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે શુવાલા અને નાબરબી વચ્ચેનું જોડાણ, જે ખાસ કરીને જાણીતા સ્રોતોમાં સામાન્ય છે, તે હુર્રો-હિટ્ટાઇટ પરંપરામાં નાબરબીના પતિ શુવાલા અને શુવાલિયતના નામો વચ્ચે આકસ્મિક સમાનતા પર આધારિત છે. જો કે, તે પણ શક્ય છે કે તે સૂચવે છે કે આ બંને દેવીઓ હાબુર નદીની નિકટતામાં ઉત્પન્ન થઈ હતી. દેવીઓની જોડીની પૂજા (ઉદાહરણ તરીકે ઇશારા અને અલ્લાની, હુટેના અને હુટેલુરા, નિનાટ્ટા અને કુલિટ્ટા) હુરિયન ધર્મનું એક સામાન્ય લક્ષણ હતું. એમારમાં શુવાલા dU.GUR ની સાથે ધાર્મિક વિધિઓમાં દેખાય છે. dU.GUR નું અર્થઘટન નેર્ગલ અથવા રેશેફના નામના લોગોગ્રાફિક લેખન તરીકે કરવામાં આવ્યું છે, જો કે તે પણ શક્ય છે કે તેને ઉગુર તરીકે વાંચવામાં આવે, કારણ કે આ નામની સિલેબિક જોડણી એમાર અને નુઝી બંનેના હુરિયન ગ્રંથોમાંથી ઓળખાય છે. ઉગુર મૂળરૂપે નેરગલનો સુક્કલ હતો, જે પછીના સમયગાળામાં ઇશુમ દ્વારા આ ભૂમિકામાં બદલાયો હતો. મેસોપોટેમીયાના સ્રોતોમાં તેમના નામનો ઉપયોગ મધ્ય બેબીલોનીયન સમયગાળા પછીથી નેર્ગલના નામનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો. ચરિત્ર અને પૂજા હાલમાં શુવાલાનો સૌથી જૂનો ઉલ્લેખ ઉર ત્રીજા સમયગાળાના ઉરના દસ્તાવેજોમાંથી આવે છે, જેમાંથી એકમાં આ દેવતાના મંદિરોની લાકડી, તેમજ અલ્લાટમ (અલ્લાની) અને અન્નૂનિટમનો ઉલ્લેખ છે. શુવાલા ઉત્તર મેસોપોટેમીયાના એક શહેર મર્દમાન (આધુનિક બેસેટકી) ની સંરક્ષક દેવી હતી, જે તેના રહેવાસીઓના વ્યક્તિગત નામો (ઉદાહરણ તરીકે નકદમ-એટાલ અને નેરીશ-એટાલ) ના આધારે સાંસ્કૃતિક રીતે હુરિયન હોવાનું માનવામાં આવે છે. ખાસ કરીને જૂના બેબીલોનીયન અને મિતાની કાળમાં ત્યાં શુવાલાની પૂજા કરવામાં આવતી હતી. હાલમાં શહેરમાંથી જ કોઈ જૂના પુરાવા નથી, પરંતુ એવું માનવામાં આવે છે કે તેના સંપ્રદાયનું અસ્તિત્વ અગાઉના સમયગાળામાં ત્યાં હતું, કારણ કે દસ્તાવેજી સમયમાં તે પહેલેથી જ અતિ-પ્રાદેશિક મહત્વ ધરાવતું હતું. આ શહેર અક્કડના નારમ-સિનના શાસનકાળ દરમિયાન અસ્તિત્વમાં હતું. આશ્શૂરીઓએ મર્દમાન પર વિજય મેળવ્યો તે પછી શુવાલાની પૂજા અંગે હાલમાં કોઈ પુરાવા ઉપલબ્ધ નથી. મેસોપોટેમીયાની દવા દેવી ગુલાનું મંદિર શહેરમાં તુકુલ્તી-નિનુર્તા પ્રથમના શાસનકાળના દસ્તાવેજોમાં પ્રમાણિત છે, પરંતુ તે સ્થાપિત કરી શકાતું નથી કે તેણે શુવાલાના પહેલાથી અસ્તિત્વમાં રહેલા મંદિરનું સ્થાન લીધું છે કે કેમ. જ્યારે એક નગ્ન સ્ત્રીની ટેરાકોટા રાહત, જે મોટાભાગે ધાર્મિક કાર્ય કરતી હતી, ક્યાં તો ધાર્મિક વિધિના ભાગ રૂપે અથવા દેવીના ચિત્રણ તરીકે, મર્દમાનમાં ખોદકામ કરવામાં આવ્યું છે, ત્યાં કોઈ પુરાવા નથી કે તે શુવાલાનું ચિત્રણ હતું. શુવાલા, જેને સીધું "મર્દમાનનું" તરીકે લેબલ આપવામાં આવ્યું છે, તે હટ્ટુસામાં જોવા મળતા તામેનિંગાના શૌશકા (ઉપલા યુફ્રેટીસ વિસ્તારમાં સ્થિત હોવાનું માનવામાં આવતું શહેર) ના હુર્રો-હિટ્ટાઇટ તહેવારના વર્ણનમાં હાજર છે. હિટ્ટાઇટ ગ્રંથોમાં "હુરિયન ગાયકો" તરીકે ઓળખાતા ધાર્મિક કલાકારો દ્વારા તેણીની ઉજવણી કરવામાં આવી હતી. હેબત અને તેના વર્તુળની યાદીઓ (કલુતી) અર્પણ કરતી વખતે તે નબરબી અને આયાની વચ્ચે દેખાય છે. યઝાલિકાયા અભયારણ્યમાં તે બે અજાણી દેવીઓ વચ્ચે દેખાય છે, આધુનિક સાહિત્યમાં તેણીનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી આકૃતિને 57 તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવી છે. એમારમાં પણ તેણીની પૂજા કરવામાં આવતી હતી. આ શહેરમાં તેણીને સમર્પિત મંદિરના અસ્તિત્વ માટેના કોઈ પુરાવા જાણીતા નથી, તેમ છતાં તેણી અર્પણની સૂચિ અને ધાર્મિક વિધિઓના બે વર્ણનોમાં હાજર છે, તે બધા અક્કાદીયનમાં લખાયેલા છે, તેમ છતાં દેવી શહેરના સર્વદેવના હુરિયન ભાગના હોવાનું માનવામાં આવે છે. તેણીનો ઉલ્લેખ ડગનના કિસુ તહેવાર માટેની સૂચનાઓમાં કરવામાં આવ્યો છે, જે સંભવતઃ વધુ દક્ષિણમાં સ્થિત શહેર સાતપ્પીમાં યોજાયો હતો. આ ઉજવણી દરમિયાન, તેણીને સમર્પિત ગીતો અને dU.GUR ગાવામાં આવ્યાં હતાં. ચુંબન શબ્દનો ચોક્કસ અર્થ અનિશ્ચિત રહે છે, જેના કારણે આ ઉજવણીની પ્રકૃતિ અને તેમાં ચોક્કસ દેવતાઓની ભૂમિકાઓ નક્કી કરવી મુશ્કેલ બને છે. એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે અધોલોકના દેવતાઓ-શુવાલા અને dU.GUR-ની હાજરી સૂચવે છે કે તે સમયાંતરે મૃત્યુ અને દેવતા, સંભવતઃ દગનના જીવનસાથીના જીવનમાં પાછા ફરવાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, પરંતુ આ અટકળો છે. તે પણ શક્ય છે કે તેમાં અબી સામેલ હતો, જે અધોલોકના દેવતાઓના સંપ્રદાય સાથે જોડાયેલા ખાડાઓ અર્પણ કરતો હતો. શુવાલાએ ઇશારા અને ઈમારના શહેરના દેવ, dNIN.URTA ના ચુંબન ઉત્સવમાં પણ ભૂમિકા ભજવી હતી. તેણી અલાલખ, નુઝી અને ચાગર બજારના હુરિયન થિયોફોરિક નામોમાં પ્રમાણિત છે. પાછળથી સુસંગતતા બાઈબલના અભ્યાસોમાં, શીઓલ શબ્દને કેટલીકવાર શુવાલાના નામનું હિબ્રૂ વ્યુત્પન્ન માનવામાં આવે છે. એસિરિયોલોજિસ્ટ લ્યુઇસ ફેલ્યુના જણાવ્યા અનુસાર, શીઓલ અને શુવાલા વચ્ચેનો સંબંધ "શક્ય છે, પરંતુ ચોક્કસ નથી". એડવર્ડ લિપિન્સ્કી આ જોડાણને સાબિત માને છે, પરંતુ તે ધારણા પર આધાર રાખે છે કે શુવાલા એક છે અને અલ્લાની સમાન છે, જે ભૂલભરેલું છે, કારણ કે તેઓ ઉર અને હટ્ટુસાના ગ્રંથોમાં બે અલગ દેવતાઓ તરીકે એકસાથે દેખાય છે. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ હુરિયન દેવતાઓ હિટ્ટાઇટ દેવતાઓ મેસોપોટેમીયાની દેવીઓ પશ્ચિમ સેમિટિક દેવીઓ યુગરીટિક દેવીઓ અંડરવર્લ્ડ દેવીઓ