Saggar (god)
સાગગર (સાગગર, સનુગારૂ, સનુગારૂ પણ) પ્રાચીન સીરિયામાં પૂજાતા દેવ હતા, ખાસ કરીને એબ્લા અને એમારની નિકટતામાં, જે પાછળથી હુરિયન અને હિટ્ટાઇટ મંદિરોમાં સામેલ થયા હતા. તેમનું નામ સિંજર પર્વતનું પ્રાચીન નામ પણ હતું. એવું માનવામાં આવે છે કે તેઓ ઓછામાં ઓછા અમુક અંશે ચંદ્ર દેવતા હતા. સગ્ગરના પાત્ર અને વિકાસ વિશેની પાત્રની માહિતી અધૂરી છે અને તેનું અર્થઘટન કરવું મુશ્કેલ છે. આ નામની જોડણી સતત થતી નથી, ખાસ કરીને ઇ. સ. પૂર્વેની બીજી સહસ્ત્રાબ્દીના સ્રોતોમાં, અને ખાસ કરીને પ્રથમ વ્યંજન ઘણીવાર s અને ષ્ વચ્ચે બદલાય છે. નામનો અર્થ અજ્ઞાત છે, અને એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે તે પ્રાચીન નજીકના પૂર્વની અન્ય ભાષાઓ સાથે અસંબંધિત ભાષાકીય સ્તરમાંથી આવે છે. સાગગરના બે પ્રાથમિક પાસાઓ દેવીકૃત પર્વતમાળા અને ચંદ્ર દેવતાના હોવાનું જણાય છે. દેવ પર્વતમાળા સાગગર નામ કદાચ ભગવાન સાથે સંકળાયેલી પર્વતમાળા પર લાગુ કરવામાં આવ્યું હતું, જે આધુનિક ઇરાકની ઉત્તરે સ્થિત છે, જે આજે સિંજર પર્વતો તરીકે ઓળખાય છે. એવી પણ દરખાસ્ત કરવામાં આવી છે કે મારી અને ટેલ અલ-રિમાહના ગ્રંથોમાંથી જાણીતું સાગગાર્ટમ શહેર સાગગર સાથે જોડાયેલું હતું. એક સ્પષ્ટીકરણાત્મક લખાણ સૂચવે છે કે સાગગર મેસોપોટેમીયામાં મિલસ્ટોન્સ સાથે સંકળાયેલું હતું, સંભવત કારણ કે અનુરૂપ પર્વતમાળા બેસાલ્ટનો સ્રોત હતો, જેનો ઉપયોગ આ સાધનો બનાવવા માટે થાય છે. મારીના ગ્રંથો અનુસાર પિસ્તા (અક્કાડીયનઃ બુટમેટિમ) તેમની અને પર્વતો સાથે સંકળાયેલી અન્ય એક ચીજવસ્તુ હતી. સંભવતઃ આ જોડાણ બદામ અને ટેરેબિન્થ સુધી પણ વિસ્તર્યું હતું, જોકે આ અસ્પષ્ટ છે. સામાન્ય રીતે એવું માનવામાં આવે છે કે પ્રાચીન નજીકના પૂર્વમાં પૂજાતા અન્ય ચંદ્ર દેવતાઓથી વિપરીત, સાગગર માત્ર ચંદ્રના ચોક્કસ તબક્કાને રજૂ કરે છે, જો કે આ જોડાણ સમય અને અવકાશમાં અલગ અલગ લાગે છે-જ્યારે એમારમાં તે ફક્ત પૂર્ણ ચંદ્ર સાથે સંકળાયેલ છે, એબ્લાના દસ્તાવેજો અર્ધચંદ્ર સાથે જોડાણ તરફ નિર્દેશ કરી શકે છે. એબ્લાના લખાણમાં, એક લખાણમાં dSa-nu-ga-ru ના બે શિંગડા ITU ના બે શિંગડા સાથે સમાંતર જોવા મળે છે, જે સંભવતઃ નવા ચંદ્ર તરીકે સમજાય છે, બીજાથી, સમાન. આ જ ગ્રંથો ચંદ્ર અને સનુગારુ (સગ્ગર) બંનેને સૂર્ય સાથે જોડે છે. જો કે, આલ્ફોન્સો આર્ચી એ શક્યતાને નકારી કાઢે છે કે એબ્લામાં ચંદ્ર દેવને નિયુક્ત કરવા માટે વપરાતો લોગોગ્રામ dEN.ZU, dEN.ZU ની બહુમતીનો ઉલ્લેખ કરતી પરિસ્થિતિઓમાં પણ સાગગરનો ઉલ્લેખ કરી શકે છે, અને તેના બદલે ધારે છે કે આવા શબ્દસમૂહો ચંદ્ર અર્ધચંદ્રના બે શિંગડાઓનો ઉલ્લેખ કરી શકે છે. તે સ્વીકારે છે કે સાગગરને ચંદ્ર દેવ તરીકે સમજવું જોઈએ, અને એવી કોઈ ગેરંટી નથી કે ઈસવીસન પૂર્વે ત્રીજી સહસ્ત્રાબ્દીમાં સીરિયામાં અન્ય વસાહતોમાં dEN.ZU દ્વારા રજૂ કરાયેલા ભગવાન સુએન હશે. તેઓ સૂચવે છે કે સનુગારૂ ચંદ્રના અમુક પાસાનું પ્રતિનિધિત્વ કરી શક્યા હોત, જે તેના ચોક્કસ તબક્કા સુએન દ્વારા અંકિત ન હતા, અથવા તે એબ્લાઇટ્સ દ્વારા શોષાયેલા ધાર્મિક અને ભાષાકીય સબસ્ટ્રેટના હતા, જેમણે પહેલેથી જ સુએનની પૂજા કરી હતી. સાગગર ઉપરાંત, ચંદ્ર પાત્રની દરખાસ્ત અન્ય એબ્લાઇટ દેવ માટે પણ કરવામાં આવી છે, જે આવા સબસ્ટ્રેટ, હદબલના હોવાનું માનવામાં આવે છે, જે એ હકીકત પર આધારિત છે કે લારુગડુ, જે મૂળરૂપે તેમના સંપ્રદાયના કેન્દ્રોમાંનું એક હતું, તે પછીથી યરીખ સાથે સંકળાયેલું હતું. એમારમાંથી વધુ સીધા પુરાવા ઉપલબ્ધ છે, જ્યાં તે જ થિયોફોરિક નામ લુવિયન હિયેરોગ્લિફ્સમાં શાબ્દિક રીતે લખવામાં આવ્યું છે, જેમાં થિયોફોરિક તત્વ સાગગર (સા-ગા-રા) છે, જ્યારે ક્યુનિફોર્મ ડીએક્સએક્સએક્સમાં, ચંદ્ર દેવતાઓને સૂચવતો લોગોગ્રામ દેખાય છે. ત્યાં પણ સાગગર નિયમિત ચંદ્ર દેવથી અલગ આકૃતિ તરીકે દેખાય છે, અને તે બંને સ્થાનિક ઝુકરુ તહેવારમાં અલગ ભૂમિકા ભજવે છે. એ સ્પષ્ટ નથી કે એમારમાં DXXX દ્વારા કયા ભગવાનનું પ્રતિનિધિત્વ કરવામાં આવ્યું હતું-સિન, યારિખ અથવા અન્ય ચંદ્ર દેવતા, અને શક્ય છે કે આ શહેરમાં વિવિધ મૂળના બહુવિધ ચંદ્ર દેવતાઓની પૂજા કરવામાં આવી હતી. વધુમાં, સાગગર નામ લખવા માટે એક અલગ લોગોગ્રામ, ડી. એ. આર. નો ઉપયોગ કરી શકાય છે. પિયોટર તારાચા નોંધે છે કે ઇશારા સાથે સાગગરના સારી રીતે પ્રમાણિત જોડાણને ચંદ્ર દેવ તરીકેની તેમની ભૂમિકાની તરફેણમાં પુરાવા માનવામાં આવી શકે છે, કારણ કે આ દેવી પ્રાચીન સીરિયા અને એનાટોલિયાના સ્રોતોમાં ચંદ્ર દેવતાઓ સાથે વારંવાર દેખાય છે. ઇ. સ. પૂર્વે ત્રીજી સહસ્ત્રાબ્દીની શરૂઆતમાં, સાગગર ઇશારા સાથે સંકળાયેલા હતા, જેમ કે એબ્લાના ગ્રંથો દ્વારા સંકળાયેલા છે, જેમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે કે માનેમાં તેમની સાથે પૂજા કરવામાં આવતી હતી. તેમની વચ્ચેનો સંબંધ હિટ્ટાઇટ, હ્યુરિયન અને યુગરીટિક સ્રોતોમાં પણ જોવા મળે છે. મેસોપોટેમીયાના દેવોની યાદી એન = અનુમ સાગગરને ઈશારાનો પતિ બનાવે છે, પરંતુ લ્યુઇસ ફેલિયુ નોંધે છે કે જ્યારે તેણી જુદા જુદા સમયગાળા અને સ્થળોએ વિવિધ પુરુષ દેવતાઓ સાથે સંકળાયેલી હતી, ત્યારે મોટાભાગના પુરાવા સૂચવતા નથી કે તેણીનો કાયમી જીવનસાથી હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. ઇશારા અને સગ્ગર બંને સાથે સંકળાયેલા દેવતાઓમાં હલ્મા અને તુચિત્રનો સમાવેશ થાય છે. તુખિત્ર અન્યથા અજ્ઞાત છે, અને હલમા વિશેની માહિતી આ દેવતાના લિંગ અથવા પાત્રને નિશ્ચિતતા સાથે નક્કી કરવા માટે ખૂબ જ દુર્લભ છે. ડેનિયલ ઇ. ફ્લેમિંગ કામચલાઉ રીતે હલમાને હલાબ (આધુનિક અલેપ્પો) શહેર સાથે જોડે છે, પરંતુ નોંધે છે કે આ જોડાણ માટે કોઈ સીધો પુરાવો નથી, અને તેમની દરખાસ્ત શહેરની કેટલીક વૈકલ્પિક જોડણીઓ સાથે દેવતાના નામની અસ્પષ્ટ સમાનતા પર આધાર રાખે છે. ગેબ્રિએલ થ્યુઅર ધારે છે કે હલ્મા એક સ્ત્રી દેવતા અને સગ્ગરની ભાગીદાર (પરહેડ્રા) હતી. એમારમાં, મૂસીતુ (દમુ-શી-તુ 4, દમુ-શી-ટી) નામના દેવતા, "રાત" ની પૂજા સગ્ગર સાથે કરવામાં આવતી હતી. ઉગારિતમાં, સાગગર દેવતા 'ઈથુમ' સાથે સંકળાયેલા હતા, જે કામચલાઉ રીતે મેસોપોટેમીયાના ઇશુમ સાથે ઓળખાય છે. પ્રમાણભૂત ક્યૂનિફોર્મ ગ્રંથોમાં નામો લોજોગ્રાફિક રીતે dʼAR ̃dGœR તરીકે લખવામાં આવ્યા હતા, જ્યારે સ્થાનિક મૂળાક્ષર લિપિમાં લખાયેલા ગ્રંથોમાં-ષ્ગ્ર ડબલ્યુ 'આઈમ તરીકે, બંનેનો અર્થ શગ્ગર-વા-' આઈમ 'તરીકે વાંચવાનો હતો. કોઠાર-વા-ખાસી જેવા નામોથી વિપરીત, આ શબ્દસમૂહને દેવતાઓની જોડી તરીકે સમજવામાં આવતો હતો, બે નામવાળા એક પણ દેવતા તરીકે નહીં. ડેનિસ પાર્ડી સૂચવે છે કે તેઓ એકસાથે પાળેલા પ્રાણીઓના ટોળાં માટે જવાબદાર હોઈ શકે છે. ગેબ્રિએલ થ્યુઅર સૂચવે છે કે કેટલાક સંદર્ભોમાં સાગગરને હુરિયન ચંદ્ર દેવ કુશુ સાથે ઓળખી શકાય છે. પૂજા સગ્ગરની પ્રથમ પુષ્ટિ ઇ. સ. પૂ. ત્રીજી સહસ્ત્રાબ્દીના એબ્લાઇટ ગ્રંથોમાંથી આવે છે, જ્યાં ભગવાનનું નામ સનુગારૂ તરીકે જોડવામાં આવ્યું છે, જોકે સંબંધિત ઉપનામ સતત સગ્ગર તરીકે લખવામાં આવે છે. તેમાંથી એકના જણાવ્યા અનુસાર, એમાર નજીક સ્થિત માને (મા-નેકી) માં તેમની ખાસ પૂજા કરવામાં આવતી હતી. તે શક્ય છે કે તેને તે શહેરના "દૈવી સ્વામી", ડી. બી. ઈ. સાથે ઓળખી શકાય, જે એબ્લાઇટ દસ્તાવેજોમાંથી ઓળખાય છે, કારણ કે તે ખિતાબની ઓળખ શહેરના મુખ્ય દેવતા ઈશારાના હોદ્દો તરીકે અસંભવિત છે. ધાર્મિક ગ્રંથોમાં પ્રમાણિત હોવા છતાં, સાગગર એબ્લાના રહેવાસીઓના થિયોફોરિક નામોમાંથી ગેરહાજર છે. આલ્ફોન્સો આર્ચી સૂચવે છે કે એબ્લાના પતન પછી સાગગર એવા દેવતાઓમાં સામેલ હતા જેમણે અમોરીઓના ધર્મમાં પોતાનું પહેલું સ્થાન જાળવી રાખ્યું ન હતું, જેઓ સીરિયામાં પ્રબળ સંસ્કૃતિ બની ગયા હતા અને તેમની પરિસ્થિતિની સરખામણી અદમ્મા, અમ્મારિક, અસ્તાબી અથવા હલાબાતુ સાથે કરી હતી. તેઓ ધારે છે કે તેઓ શ્રેષ્ઠ સ્થાનિક મહત્વના દેવતાઓના દરજ્જામાં ઘટાડો થયો હતો, અને પરિણામે જ્યારે તેઓ થોડા સદીઓ પછી તે જ વિસ્તારમાં આવ્યા ત્યારે હુર્રિયનોના ધર્મમાં સરળતાથી સામેલ થઈ ગયા હતા. હુર્રો-હિટ્ટાઇટ પરંપરામાં ઈશારાના વસંત અને પાનખરના તહેવારો દરમિયાન સાગગરની ઉજવણી કરવામાં આવતી હતી. બીજી સહસ્ત્રાબ્દીના ગ્રંથોમાં સગ્ગર કુર્દા (આધુનિક બલાદ સિંજર) સાથે સંકળાયેલા હતા. મારીની સંધિમાં ડી-ગા-આર બે-એલ કુર-દાકીનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, જ્યારે સાગર-રાબુ નામ ધરાવતો એક માણસ તે જ શહેરના સૈનિકોના સેનાપતિ હતા. મારી અને ટેલ અલ-રિમાહમાં પણ સાગગરની અમુક રીતે પૂજા કરવામાં આવતી હતી, જ્યારે ટેલ લીલાનમાં તે સંધિના દૈવી સાક્ષીઓમાંના એક તરીકે દેખાય છે. કેટલાક જૂના એસિરિયન દસ્તાવેજોમાં થિયોફોરિક નામ પુઝુર-સાગગર દેખાય છે. તેમને મેસોપોટેમીયાના દેવોની યાદી એન = અનુમમાં પણ પ્રમાણિત કરવામાં આવ્યા છે, અને સંભવતઃ નિપ્પુર અને વેઇડર દેવોની યાદીમાં પણ. કાંસ્ય યુગના અંતમાં એમારમાં, સગ્ગરની પૂજા ઝુકરુ તહેવાર દરમિયાન કરવામાં આવતી હતી, જે સ્થાનિક કેલેન્ડરમાં જરાતી મહિનાના પંદરમા દિવસે પૂર્ણ ચંદ્ર સાથે સંકળાયેલી હોવાનું જણાય છે. જ્યારે ઝુકરુના મુખ્ય દેવતાઓ દગન અને એમારના શહેરના દેવતા હતા, જેમના નામને તાર્કિક રીતે dNIN.URTA તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું, ત્યારે સાગગરની પણ તેમાં ભૂમિકા હતી, અને દેખીતી રીતે માનવામાં આવતું હતું કે તે કામની આગામી મોસમ માટે શહેરના ડ્રાફ્ટ પ્રાણીઓને તૈયાર કરવાનો હવાલો સંભાળે છે. મેસોપોટેમીયાના ચંદ્ર દેવ સુએન માટે પશુઓ સાથે સમાન જોડાણ સારી રીતે પ્રમાણિત છે. એમારમાં ખોદકામ દરમિયાન, શોધોમાંની એક હતી સગ્ગર-આબૂ નામના એક માણસનો સંગ્રહ, જેણે શહેરના ભવિષ્યવક્તા તરીકે કામ કર્યું હતું અને ગોળીઓના કોલોફોન્સ પર આધારિત મેસોપોટેમીયાના ગ્રંથોની નકલ કરનાર હતા. સાગગરને આપેલા પ્રસ્તાવની પુષ્ટિ ઉગારીક ગ્રંથોમાં પણ કરવામાં આવી છે. આ શહેરની અર્પણ સૂચિમાંની એકમાં, શગ્ગર-વા-'ઇહુમને અથિરત પછી અને શાપશ પહેલાં એક જ ઘેટું મળે છે. ડેનિસ પાર્ડીના જણાવ્યા અનુસાર, ધાર્મિક ગ્રંથોમાં આ જોડીનો એકમાત્ર સંદર્ભ છે. શક્ય છે કે ઈસવીસન પૂર્વેની પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દીમાં કાર્કેમિશમાં સાગગરની પૂજા કરવામાં આવતી હતી. જો કે, તે સમયગાળાના મોટાભાગના ગ્રંથોમાં દેવતાને બદલે આશ્શૂરી સામ્રાજ્યના વહીવટી વિભાગને નિયુક્ત કરવા માટે માત્ર સગ્ગર નામનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હોવાનું જણાય છે. અન્ય સંભવિત વિલંબિત પ્રમાણન એ કાર્થેજમાંથી તત્વ ષ્ગર સાથેના થિયોફોરિક નામો છે. સ્પષ્ટીકરણાત્મક બેબીલોનીયન દેવોની યાદીમાં સગ્ગરનો ચોક્કસ મોડો સંદર્ભ ઓળખવામાં આવ્યો છે. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ ઇબ્લાઇટ દેવતાઓ હિટ્ટાઇટ દેવતાઓ હુરિયન દેવતાઓ ચંદ્ર દેવતાઓ પર્વત દેવતાઓ યુગરીટિક દેવતાઓ મેસોપોટેમીયાના દેવતાઓ પશ્ચિમ સેમિટિક દેવતાઓ