Corbmac
સેન્ટ કોર્બમેક (ફ્લ. ), જેને કોર્મક મેક ઇઓગેન તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે એક આઇરિશ સંત હતા. લાઇફ કોર્બમેક ઇઓગનનો પુત્ર હતો, અને નવમી પેઢીમાં મુન્સ્ટરના રાજા ઓલીઓલ ઓલુમ (મૃત્યુ 234) ના વંશજ હતો. તેમને પાંચ ભાઈઓ હતા, જેમાંથી બધાએ આયર્લેન્ડના વિવિધ પ્રાંતોમાં "ખ્રિસ્ત માટે મહેનત કરી", અને "દરેકને પછીના સમયની ધર્મનિષ્ઠાએ સ્વર્ગીય સન્માન સોંપ્યું". તેમાંથી એક, સેન્ટ એમ્હિન, ત્રિપક્ષીય લાઇફ ઓફ સેન્ટ પેટ્રિકના પ્રતિષ્ઠિત લેખક છે. ધાર્મિક જીવન જીવવા ઇચ્છતા કોર્બમેક પોતાના જન્મસ્થળ મુન્સ્ટરથી આયર્લેન્ડના ઉત્તરમાં એકાંત સ્થળની શોધમાં નીકળ્યા હતા. કોનાકટ પહોંચ્યા પછી, તેમણે સૌપ્રથમ ઇઓગન બેલના દરબારની મુલાકાત લીધી, જે લોફ મીસગના એક ટાપુ પર સ્થિત ડન ઇઓગેનના કિલ્લામાં રહેતા હતા. 1838માં જ્હોન ઓ 'ડોનોવાને ટાપુની મુલાકાત લીધી ત્યારે આ કિલ્લાના અવશેષો દેખાતા હતા. રાજા દ્વારા સારો આવકાર ન મળતાં, કોર્બમેકે ટાપુ છોડી દીધો, ભગવાનના પ્રબોધક તરીકે જાહેરાત કરી કે મહેલ એક મઠ બનવો જોઈએ તે "પૂર્વનિર્ધારિત હતું". ઉત્તર તરફની તેમની મુસાફરી દરમિયાન રોબે નદી પાર કરીને, તેઓ સિએરા (કારા, કાઉન્ટી મેયો) ના પ્રદેશમાં ફોર્ટ લોથાયર પહોંચ્યા. અહીં સેલાકના પુત્રો ઓલીઓલ ઇનબંદા અને એડીહ ફ્લેથેમડા અને બાર સરદારો દ્વારા તેમનું આતિથ્યપૂર્વક સ્વાગત કરવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ જ્યારે તેઓ તેમની વચ્ચે સ્થાયી થવાના હતા ત્યારે સંત ફિનાન દ્વારા તેમનો વિરોધ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમણે ત્યાં એક વક્તૃત્વગૃહ બનાવ્યું હતું અને તેમને ડર હતો કે "જો તેમની નજીક બીજી સ્થાપના કરવામાં આવશે તો તેમના ચર્ચની સીમાઓ સંકુચિત થઈ જશે". આ ફિનાન ટીમ્પુલ રથાના મઠાધિપતિ હતા, એક ચર્ચ જેના અવશેષો હજુ પણ કાઉન્ટી ડોનેગલના રેમોચીના પરગણામાં જોવા મળે છે. આ વિરોધના પરિણામે તેણે પોતાની યાત્રા આગળ ધપાવી અને તે પ્રદેશના રાજકુમાર લુગૈદના પુત્ર કથેરની પુત્રી દરિયા નામની કુમારિકાના ઘરે પહોંચ્યો. તેણીને સો-દિલભ (જૂની આઇરિશઃ "સુંદર સ્વરૂપની") તરીકે પણ ઓળખવામાં આવતી હતી, અને કોલગન અનુસાર 26 ઓક્ટોબરના રોજ તેણીની પૂજા કરવામાં આવતી હતી. તેણીની દયાના પરિણામે તેણે તેણીને પુષ્કળ પશુઓનું વચન આપ્યું હતું; તેથી આ મેદાનને "ગાયોના મેદાન" તરીકે ઓળખવામાં આવતું હતું, જે હવે તિરાવલીમાં મોયગાવનાગ છે. હજુ પણ ઉત્તર તરફ મુસાફરી કરતા, તેઓ મોય નદીના નદીમુખ પર પહોંચ્યા, જ્યાં અમલગેદના સોળ પુત્રો સંમેલનમાં ભેગા થયા હતા. ત્રિપક્ષીયમાં સંત એમ્હિન માત્ર બાર ગણાવે છે; પરંતુ બુક ઓફ લેકનમાંથી લેવામાં આવેલ કોલગનનું નિવેદન અમુક અંશે હાઇ ફિયાક્રાચની જનજાતિઓ અને રિવાજો દ્વારા સમર્થિત છે, જે તેમને પંદર તરીકે જણાવે છે. અમલગેદને બે પત્નીઓ હતી, ટ્રેસન, મુન્સ્ટરના રાજા નાદફ્રૉઈચની પુત્રી અને લેન્સ્ટરના રાજા ઇઓચાઇધની પુત્રી એર્ક. ભૂતપૂર્વના પુત્રો કોર્બમેકની તરફેણ કરતા હતા જ્યારે તેઓ વિધાનસભામાં હાજર થયા હતા અને ત્યાં સ્થાયી થવાની પરવાનગી માંગી હતી, પરંતુ એર્કના પુત્રોએ તેનો વિરોધ કર્યો હતો. જોકે, અંતે, તેમને રહેવા માટે જગ્યા પસંદ કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, અને તે મુજબ તેમણે મોયના નદીમુખ પર અનુકૂળ સ્થળ પસંદ કર્યું હતું. બાર્ડિક અહેવાલો અનુસાર, માછીમારી દૂરના સમયથી પ્રખ્યાત હતી, અને પછીના યુગમાં સેન્ટ પેટ્રિક, સેન્ટ બ્રિગિડ અને અન્ય લોકો દ્વારા મુલાકાત લેવામાં આવી હતી અને આશીર્વાદ આપવામાં આવ્યા હતા. અહીં સ્થપાયેલી સંસ્થા જમીન અને દશાંશ અનુદાનથી સમૃદ્ધ હતી. તેને આપવામાં આવેલી અન્ય ભેટોમાં સિલ-રો અને સિલ-અલાધની જમીનો હતી, જે અગાઉ બિશપ મુઇરેડેક અને ડ્રોઇગિનના પુત્રો પાસે હતી. અમલગેદના પુત્રો ઉપરાંત અન્ય સરદારો તેના સમર્થકો બન્યા, ઉદાહરણ તરીકે ઇઓચાઇધ બ્રેક, જેમના વંશજો, હાય ફિયાક્રાચ એડનેનો હાય ઈચીચ, તેમને સમર્પિત હતા. સમય જતાં તેમની ભક્તિ ઠંડી પડી ગઈ, અને પછીના સંતો દ્વારા કોર્બમેકનું સ્થાન લીધું, જેમાં એરકના વંશજ સંત કુમૈન ફોટા અને મૂળ સંત સંત ડેરબિલે પણ હતા. જ્યારે તેમની સંસ્થાને સુરક્ષિત પાયા પર મૂકવામાં આવી, ત્યારે તેમણે તેમના વિચારો પડોશી પ્રદેશ લુઇગ્ની (લેગ્ની, કાઉન્ટી સ્લિગો) તરફ ફેરવ્યા, જેના પર અને નજીકના પ્રદેશ ગેલેંગા (ગાલેન, કાઉન્ટી મેયો) ડાયર્મિડ, ફિનબરના પુત્ર, પછી શાસન કર્યું, જે ઓલીઓલ ઓલુમના પુત્ર સિયાનની જાતિના હતા, અને તેથી તેમના સંબંધી હતા. આ રાજકુમારે તેને દયાળુ રીતે આવકાર્યો, અને તેના સાત ઉત્તરાધિકારીઓને કોર્બમેક અને તેના પછી આવનારાઓને વાર્ષિક ત્રણ ગાયો આપવા માટે બાંધ્યા; પરંતુ કોલમેનનો પુત્ર એડન, જેની પાસે એક મઠ હતો, તેના ડરથી કે તેના ચર્ચના હિતોને નુકસાન થશે, તેની સાથે વિરોધ કર્યો અને સલાહ આપી કે તેણે એક અજાણી વ્યક્તિ તરીકે પોતાના દેશમાં પાછા ફરવું જોઈએ, અને ત્યાં જમીન શોધવી જોઈએ. રાજા ડાયર્મિડે શાંતિ સ્થાપવાનો પ્રયાસ કર્યો, પરંતુ કોર્બમેકે પોતાના મિત્રો, અમલગેદના પુત્રો પાસે પાછા ફરવાનું નક્કી કર્યું અને શાંતિદૂતના કાર્યાલયમાં પોતાને સમર્પિત કરી દીધા, તેમની અને ચિયાનની જાતિ વચ્ચે સારી લાગણી સ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. આ હેતુ માટે તેમણે તેમને તુલચ ચપાઇચ ("મિત્રતાની ટેકરી") નામની ટેકરી પર એક બેઠક યોજવા માટે પ્રેરિત કર્યા, જેમાં તેમની સાથે ક્લુએન કોલ્યુઇંગના સંત ફ્રોચ અને કિલારાઘ્ટના સંત અથ્રાચ હાજર હતા. અહીં મિત્રતાની એક શાશ્વત સંઘની રચના થઈ હતી. ત્યારબાદ તેનું નવીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું અને ત્યાં ત્રણ પ્રખ્યાત સંમેલનો યોજાયા હતા. "કોર્બમેક એટલા સમર્પિત હતા અને તેમની જીવનશૈલી એટલી પવિત્ર હતી કે તેમને સતત ભેટો આપવામાં આવતી હતી, અને તેમને તેમના સંરક્ષક દેવત્વ તરીકે ગણવામાં આવતા હતા". જો કે, ફરી એકવાર, એક અજાણી વ્યક્તિ અને ઘૂસણખોર તરીકે તેની સામે કાવતરું ઘડવામાં આવ્યું હતું અને તેને જિલ્લો છોડવાનો આદેશ આપવા માટે એક પછી એક ત્રણ સંદેશવાહકો મોકલવામાં આવ્યા હતા. સંત દ્વારા શ્રાપ પામેલા આમાંથી પ્રથમને વરુઓ દ્વારા રોસ એરગિડ નજીક સ્લિયાબ બોથાના પર્વત પર ગળી ગયો હતો, જ્યાં એક કેર્ન સ્થળને ચિહ્નિત કરે છે. અન્ય બે સંદેશવાહકો સંતોના ક્રોધની નિંદા કરીને પોતાનો જીવ લઈને ભાગી ગયા હતા. આ ઘટના સ્પષ્ટપણે 2 કિંગ્સ 1 માં એલિયાની વાર્તા દ્વારા સૂચવવામાં આવી હતી. કોર્બમેકને એક યુવાનને સાજા કરવાનો શ્રેય આપવામાં આવે છે, જે રાક્ષસો દ્વારા ત્રાસી ગયો હોવાનું માનવામાં આવતા રથક્રોઘન, કાઉન્ટી રોસ્કોમોન નજીકના પર્વત સિથ બધામાંથી "જીવલેણ, ચેપી રોગને કારણે રોગચાળો બહાર નીકળવાના કારણે" પીડાતો હતો. તેમના માટે એક સ્નાન પણ ગણવામાં આવે છે, જેને દાભાચ કોર્બમાઇક કહેવાય છે, જેમાં જે કોઈ સ્નાન કરે છે તેણે હિંસક મૃત્યુ ન પામવું જોઈએ, અને જો યુવતી હોય, તો સુખી લગ્નજીવન હોવું જોઈએ. તારીખો આવી હકીકતો બુક ઓફ લેકનમાં નોંધાયેલી છે. જો કે, તે કઈ તારીખે વિકાસ પામ્યો તે પ્રશ્ન એક વિશિષ્ટ મુશ્કેલી છે, જે તેમાં વિપુલ પ્રમાણમાં અસંગતતાઓને કારણે છે. કોલગને વિચાર્યું કે તે પાંચમી સદીમાં વિકાસ પામ્યો, અને લેનિગને માન્યું કે કેટલાક સંકેતો સાતમી તરફ નિર્દેશ કરે છે; પરંતુ તે વિચારવા માટે આધારો છે કે તેની સાચી તારીખ છઠ્ઠી સદી છે; કારણ કે તે ઓલીઓલ ઓલમ (મૃત્યુ ઈ. સ. 234) ના વંશમાં નવમા ક્રમે હતો, દરેક પેઢી માટે ત્રીસ વર્ષની મંજૂરી આપતા, આપણી પાસે 270 + 234 છે, જે ઈ. સ. 504 આપે છે. ફરીથી, તેમના ભાઈ સંત એમ્હિન, ઉશેરના જણાવ્યા અનુસાર, 580 માં વિકાસ પામ્યા હતા, અને તેમના ઇતિહાસની મોટાભાગની ઘટનાઓ, કારણ કે તેમની રાજા ઇઓગન બેલ (મૃત્યુ 547) અને ઓલીઓલ ઇનબંદા (મૃત્યુ 544) ની મુલાકાત છઠ્ઠી સદીની અંદર આવે છે. તે સાચું છે, સેન્ટ બેકનના કિસ્સામાં મુશ્કેલી છે, જેને તેના ભાઈઓમાં ગણવામાં આવે છે, કારણ કે ફોર માસ્ટર્સ 688 માં તેનું મૃત્યુ આપે છે; પરંતુ જ્યોફ્રી કીટિંગ (ડાયરમ્યુઇડ મેક ફર્ગુસાનું શાસન) કહે છે કે કેટલાક સત્તાવાળાઓએ એવું માન્યું હતું કે ફિયાચા મુઇલેથન ઉપરાંત, ઇઓગન મોરને બીજો પુત્ર ડાયરમ્યુઇડ હતો, જેમાંથી બેકન ઉતરી આવ્યો હતો. આમ તે નજીકના સંબંધી હશે, કોર્બમેકનો ભાઈ નહીં, અને તેના મૃત્યુનો સમયગાળો ગણતરીને અસર કરતો નથી. કોલગન સૂચવે છે કે અનાક્રોનિઝમ્સ અંતર્વેશનને કારણે છે, અને કદાચ અમલગેદના પુત્રો વિશે જે કહેવામાં આવે છે તે તેમના વંશજોને સંદર્ભિત કરી શકાય છે, અને આમ કથા અપેક્ષા કરતાં પછીના સમયગાળાની છે. કોલગન 26 માર્ચના રોજ પોતાનો જીવ આપે છે, પરંતુ તે અથવા 13 ડિસેમ્બર યોગ્ય તારીખ છે કે કેમ તે અનિશ્ચિત છે. બાદમાં ડોનેગલની શહાદતમાં ઉલ્લેખિત કોર્બમેક આપણા સંત હોવાનું જણાય છે, અને તેને ક્રુઇમેથર (એટલે કે. પ્રેસ્બિટર) કોર્બમેક. સ્ત્રોતો ગ્રેટ બુક ઓફ લેકન, રોયલ આઇરિશ એકેડેમી, ફોલ. 60; કોલગનનું એક્ટા સેન્ક્ટોરમ હિબર્નિયે, પૃષ્ઠ 751; ડોનેગલનું શહાદત, ઓ 'ક્યુરીનું એમએસ. મટિરિયલ્સ, પૃષ્ઠ 351; ટ્રાઇબ્સ એન્ડ કસ્ટમ્સ ઓફ હાય ફિયાક્રાચ, પૃષ્ઠ 7; લેનિગનનું એક્લેસિયેસ્ટિકલ હિસ્ટ્રી ઓફ આયર્લેન્ડ. II. 215; કીટિંગનો આયર્લેન્ડનો ઇતિહાસ, "ડાયરમ્યુઇડ મેક ફર્ગુસાનું શાસન"; એનલ્સ ઓફ ધ ફોર માસ્ટર્સ, એડી 544. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ છઠ્ઠી સદીના આઇરિશ મઠાધિપતિઓ આઇરિશ સંતો