Philip III, Bishop of Fermo
ફિલિપ (; 1300 અથવા 1301માં મૃત્યુ પામ્યા) 13મી સદીમાં એક ઇટાલિયન પાદરી હતા, જેમણે 1273થી તેમના મૃત્યુ સુધી ફર્મોના બિશપ તરીકે સેવા આપી હતી. પોપ નિકોલસ ત્રીજાએ હંગેરીના રાજા લેડિસ્લોસ ચોથાને શાહી સત્તા પુનઃસ્થાપિત કરવામાં મદદ કરવા માટે 1278ના અંતમાં તેમને હંગેરી, પોલેન્ડ અને પડોશી પ્રદેશોમાં પોપના વારસદાર તરીકે નિયુક્ત કર્યા હતા. 1279 અને 1281 ની વચ્ચેની તેમની પ્રવૃત્તિ-મોટે ભાગે કુમનોના દમનને લગતી-હંગેરીના સ્થાનિક રાજકારણમાં નોંધપાત્ર રીતે દખલ કરી હતી અને, તેમના મૂળ આદેશ અને ઉદ્દેશથી વિપરીત, સામંતી અરાજકતાને વધુ ગાઢ બનાવવામાં અને ઉભરતા અલ્પજનતંત્ર સામે શાહી સત્તાના દમનમાં ફાળો આપ્યો હતો. ફર્મોના બિશપ તેમના મૂળ, અભ્યાસ અને પ્રારંભિક કારકિર્દી અજ્ઞાત છે. પોલેન્ડના ઇતિહાસકાર કાઝીમીર્ઝ ગોલેબે તેને મિલાનના કથિત ધર્મોપદેશક અને પોપના પાદરી "ફિલિપસ કમ્સ ડી કેસેટ" તરીકે ખોટી રીતે ઓળખાવ્યો હતો, અને 1278માં પોપના પત્ર (નીચે જુઓ) ના સરનામાની ગેરસમજને આધારે તેના વ્યક્તિને ભાવિ કાર્ડિનલ કમ્સ ગ્લુસિયાનો ડી કેસેટ સાથે જોડી દીધો હતો. તેમ છતાં, પોલિશ ઇતિહાસલેખનએ ગોલેબના દાવાને સ્વીકાર્યો. સિદ્ધાંત કાયદાના તેમના જ્ઞાનના આધારે, શક્ય છે કે તેમણે બોલોગ્ના યુનિવર્સિટીમાં હાજરી આપી હોય. તેમના ધર્મોપદેશક પહેલાં, ફિલિપે મન્ટુઆના પ્રોવોસ્ટ તરીકે સેવા આપી હતી. પોપ ગ્રેગરી એક્સ દ્વારા 24 માર્ચ 1273ના એક પત્રમાં તેમને ફર્મોના બિશપ-ચૂંટાયેલા તરીકે સંબોધવામાં આવ્યા છે, જેમાં કેથેડ્રલ પ્રકરણના છ સિદ્ધાંતો દ્વારા તેમની ચૂંટણીના સંજોગોનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. તે દિવસે પોપ ગ્રેગરી દ્વારા તેમની ચૂંટણીની પુષ્ટિ કરવામાં આવી હતી. 31 માર્ચ 1278ના રોજ, પોપ નિકોલસ ત્રીજાએ ફિલિપ અને કોમેસ ડી કેસેટને રોમમાં પોપના સીધા અધિકારક્ષેત્ર હેઠળના મઠો, હોસ્પિટલો, ચર્ચો અને ચેપલની મુલાકાત લેવાની જવાબદારી સોંપી હતી. માર્ચ 1280 માં, પોપ નિકોલસે ફિલિપને જાણ કરી-જે ત્યાં સુધીમાં હંગેરીમાં રહેતા હતા-કે તેમણે મોડેના ખાલી પડેલા ડાયોસિઝ માટે નિમણૂકના અધિકાર પર ભાર મૂક્યો હતો અને તેમની ગેરહાજરીમાં તેમને આ પદ અને ફર્મોથી મોડેનામાં તેમની ટ્રાન્સફરની ઓફર કરી હતી. ફિલિપ, જોકે, ફર્મોના ઓછા નોંધપાત્ર બિશપ રહેવાની ઇચ્છા ધરાવતા હતા અને તેમના મૃત્યુ સુધી આ ગૌરવ જાળવી રાખ્યું હતું. ફિલિપ કદાચ કાર્ડિનલ તરીકે તેમની રચના પર ગણતરી કરી રહ્યા હતા, જેણે તેમને આ પદનો ઇનકાર કરવા માટે પ્રેરિત કર્યા. પૂર્વીય યુરોપથી ઇટાલી પરત ફર્યા પછી, ફિલિપે ઓછી પ્રતિષ્ઠા જાળવી રાખી હતી અને તેમના જીવનના છેલ્લા વર્ષો ડાયોસિઝ ઓફ ફર્મોના વહીવટમાં સુધારો કરવા માટે સમર્પિત કર્યા હતાઃ ઉદાહરણ તરીકે, પાદરી જનરલની કચેરીની રજૂઆત કરીને અને ચર્ચની શિસ્તને ઉચ્ચ સ્તરે વધારીને. આ પગલાંની સામગ્રી મુખ્યત્વે પશુપાલનનું કામ હતું, અને રાજકીય ક્ષેત્ર નહીં, જે સ્પષ્ટ રીતે પૃષ્ઠભૂમિમાં ઉતારી દેવામાં આવ્યું હતું. 1300 અથવા 1301 માં લાંબી માંદગી પછી તેમનું અવસાન થયું-તેમના અનુગામી આલ્બેરિકો વિસ્કોન્ટીને 28 ફેબ્રુઆરી 1301 ના રોજ પોપ બોનિફેસ આઠમા દ્વારા સેમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા. પોપના વારસદારની નિમણૂક પોપ નિકોલસ ત્રીજાએ 22 સપ્ટેમ્બર 1278ના રોજ ફિલિપને હંગેરી અને તેના નજીકના પ્રદેશો, પોલેન્ડ, ડાલ્માટિયા, ક્રોએશિયા, બોસ્નિયા, સર્બિયા, ગેલિસિયા-વોલ્હિનિયા અને કુમાનિયા (એસી પોલોની, ડાલ્માટી, ક્રોએટી, રેમ, સર્વી, લોડોમીરી, ગેલિતી એટ કુમાની પાર્ટિબસ ઈલી કન્ટર્મિનિસ) માટે "સંપૂર્ણ અધિકારક્ષેત્ર" (લેજિશનિસ ઓફિસિઓ પ્લેન) સાથે પોપના વારસદાર તરીકે નિયુક્ત કર્યા હતા. ફિલિપ કોલેજ ઓફ કાર્ડિનલ્સના સભ્ય ન હોવા છતાં, તેમને અનુગામી દરજ્જાનો દરજ્જો આપવામાં આવ્યો હતો, પરિણામે તેઓ પોપના "બદલાયેલા અહંકાર" હતા અને આમ સંપૂર્ણ સત્તા ધરાવતા હતા. આ એ મહત્વને પ્રતિબિંબિત કરે છે જે પોપે લીગેશન સાથે જોડ્યું હતું. 14મી સદીના ઇલ્યુમિનેટેડ ક્રોનિકલમાં પણ કાર્ડિનલના ચિહ્ન સાથે આવતા ફિલિપને દર્શાવવામાં આવ્યા છેઃ ચિત્રકાર કાર્ડિનલ વિના આવા મહત્વપૂર્ણ વારસાની કલ્પના કરી શકતો ન હતો. તેમના અનુગામી દરજ્જાના પરિણામે, ફિલિપને ચર્ચના લાભ માટે દાન આપવાનું ફરજિયાત કરવામાં આવ્યું હતું; તેઓ તેમના પાદરીઓને કોઈપણ પ્રકરણમાં નિયમો તરીકે નિયુક્ત કરી શકતા હતા; તેઓ ભોગવિલાસ આપવા માટે અધિકૃત હતા; તેઓ નિંદા સાથે તેમના પગલાં લાદવાનો પણ અમલ કરી શકતા હતા (એટલે કે. બહિષ્કાર, પ્રતિબંધ અને સસ્પેન્શન), તે સજાઓ હટાવવા ઉપરાંત. તેમની નિમણૂક પછી તરત જ, ફિલિપ હંગેરીમાં કેથોલિક ચર્ચના વાસ્તવિક વડા બન્યા અને પ્રાંતીય અને રાષ્ટ્રીય પાદરી મંડળોનું આયોજન અને અધ્યક્ષતા કરી શક્યા. તેમણે ચર્ચ મુકદ્દમાના કેસો માટે સર્વોચ્ચ અપીલ મંચ તરીકે પણ કામ કર્યું હતું. પોપે હંગેરીના રાજા લેડિસ્લોસ IV ને તેમની સત્તા મજબૂત કરવા અને શાહી સત્તાને પુનઃસ્થાપિત કરવામાં મદદ કરવા માટે તેમની મુખ્ય ફરજ દર્શાવી હતી, ઉપરાંત જુલમી બિનસાંપ્રદાયિક પ્રભુઓ સામે સાંપ્રદાયિક સંસ્થાઓના અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓનું રક્ષણ કર્યું હતું. ફિલિપને હંગેરી અને પડોશી દેશોમાં સિદ્ધાંત કાયદો લાગુ કરવા માટે પ્રયત્ન કરવાની પણ સૂચના આપવામાં આવી હતી. તે ઉપરાંત, તેમનું એક મુખ્ય કાર્ય એઝર્ગોમના આર્ચડીઓસીઝની પરિસ્થિતિનું સમાધાન કરવાનું હતું, જે 7 વર્ષથી ખાલી હતું. પોપના વારસદારને હંગેરી મોકલવાનો સમય અનિશ્ચિત કારણોસર શોધી શકાય છે. જો કે, 1272 માં સામ્રાજ્ય સામંતી અરાજકતામાં પડ્યું હતું, જ્યારે નાના લેડિસ્લોસને રાજાનો તાજ પહેરાવવામાં આવ્યો હતો, અને પછીના વર્ષોમાં વસાહતી જૂથો સર્વોચ્ચ સત્તા માટે લડ્યા હતા, જેણે સાંપ્રદાયિક સંપત્તિને ગંભીર નુકસાન પહોંચાડ્યું હતું (ઉદાહરણ તરીકે, 1276 માં વેઝપ્રેમના ડાયોસિઝનો નાશ અને વિનાશ થયો હતો), ફિલિપની નિમણૂક સમયે, લેડિસ્લોસ IV એ રાજકીય એકીકરણના ક્ષેત્રમાં નોંધપાત્ર પરિણામો પ્રાપ્ત કર્યા હતાઃ મે 1277 માં તેની ઉંમર જાહેર થયા પછી, તેણે ગેરેગી કુળના આધિપત્યને સફળતાપૂર્વક નાબૂદ કર્યું હતું, જ્યારે શક્તિશાળી કોઝેગી પરિવારને અસ્થાયી ધોરણે પીછેહઠ કરવા માટે દબાણ કર્યું હતું. સાથે સાથે, સંયુક્ત જર્મન-હંગેરિયન સેનાએ નિર્ણાયક રીતે બોહેમિયનને હરાવ્યા અને ઓગસ્ટ 1278માં માર્ચફેલ્ડ પર યુદ્ધમાં બોહેમિયાના મુખ્ય દુશ્મન રાજા ઓટ્ટોકર બીજાને મારી નાખ્યા. 14મી સદીના ઇલ્યુમિનેટેડ ક્રોનિકલમાં ભારપૂર્વક જણાવવામાં આવ્યું છે કે ફિલિપ હંગેરીમાં ખાસ કરીને લેડિસ્લોસની બિન-ખ્રિસ્તી આદતો અને રૂઢિપ્રયોગોને કારણે આવ્યા હતા, પરંતુ વારસદારના આગમન પહેલા સમકાલીન સ્રોતોમાં આનો કોઈ પત્તો નથી, તેથી ક્રોનિકલમાં આ કારણ પાછલી અસરથી દર્શાવવામાં આવ્યું છે. ઇતિહાસકાર જેનીઓ ઝુકે દલીલ કરી હતી કે નિમણૂક ધરાવતા પોપના દસ્તાવેજોમાં પણ રાજાના કોઈપણ વાંધાજનક વર્તનનો ઉલ્લેખ નથી. જેનીઓ ઝ્યુક્સ અને એટિલા ઝ્સોલ્ડોસે હોલી સીને તે ગ્રેગોરિયન આકાંક્ષાઓને પુનર્જીવિત કરી હોવાનું માન્યું હતું, જેમાં દાવો કરવામાં આવ્યો હતો કે હંગેરી પોપની જાગીર હતી કારણ કે સેન્ટ સ્ટીફને 11મી સદીમાં પોપ પાસેથી "શાસન અને તાજ મેળવ્યો હતો", જેમ કે પોપના વારસદાર ફિલિપે જાહેર કર્યું હતું, જ્યારે તેમણે બુડામાં રાષ્ટ્રીય પાદરી મંડળ ખોલ્યું હતું. ઓટ્ટોકર ઔસ ડેર ગાલના સ્ટીરીશ રીમક્રોનિક ("સ્ટાયરિયન રાઇમિંગ ક્રોનિકલ") પર આધારિત, ઇતિહાસકાર વિક્ટોરિયા કોવેક્સે માન્યું હતું કે પોપના વારસદારની નિમણૂક હંગેરીમાં વિનંતી દ્વારા થઈ શકે છે. સંભવતઃ, દેશના સાંપ્રદાયિક અને બિનસાંપ્રદાયિક ભદ્ર વર્ગના કેટલાક સભ્યો રાજાના એકીકરણના પ્રયાસોથી અસંતુષ્ટ હતા અને તેમને રાજા પર વિશ્વાસ નહોતો. 1272માં ઓલોમોકના બિશપ (અને રાજા ઓટ્ટોકરના સલાહકાર) બ્રુનો વોન શૌનબર્ગે હંગેરીમાં ખ્રિસ્તી ધર્મની "ખતરનાક પરિસ્થિતિ" વિશે પોપ ગ્રેગરીને પહેલેથી જ જાણ કરી દીધી હતી, જેના માટે તેમણે મુખ્યત્વે કુમનોને જવાબદાર ઠેરવ્યા હતા. નજીકના સમકાલીન ઑસ્ટ્રિયન ક્રોનિકલ, કન્ટિન્યુએશિયો વિન્ડોબોનેન્સીસ અનુસાર, ફિલિપને હંગેરીમાં માત્ર કુમાનોને ધર્મપરિવર્તન કરવા માટે જ નહીં પરંતુ "ખ્રિસ્તી હંગેરિયનોને યાદ કરવા માટે મોકલવામાં આવ્યો હતો, જેઓ ખ્રિસ્તી જીવનને લગભગ ભૂલી ગયા હતા [.] કેથોલિક ધર્મમાં". સ્ટેરીશ રીમક્રોનિક અનુસાર, ફર્મોના હંગેરી ફિલિપ એડ્રિયાટિક સમુદ્રમાંથી ડાલ્માટિયામાં ઝાદર ગયા હતા. તેઓ પહેલેથી જ 28 ડિસેમ્બર 1278ના રોજ વિયેનામાં રહેતા હતા. તેઓ 1279ની શરૂઆતમાં હંગેરી સામ્રાજ્ય પહોંચ્યા; તેમણે 28 ફેબ્રુઆરી 1279ના રોજ રાજધાની બુડામાં પોતાનું પ્રથમ જાણીતું સનદ બહાર પાડ્યું હતું. પોપ નિકોલસના પત્ર અનુસાર, લેડિસ્લોસ ચોથાએ તેને હંગેરીની સરહદ પાર કરતા અટકાવવાનો નિષ્ફળ પ્રયાસ કર્યો હતો. વારસદારની મધ્યસ્થી સાથે, લેડિસ્લોસ ચોથાએ માર્ચ 1279માં બળવાખોર કોઝેગીસ અને તેમના પરિવાર સાથે શાંતિ સંધિ કરી હતી. ફિલિપે આ વિકાસને તેમના રાજકીય કાર્યની સફળ સમાપ્તિ ગણાવ્યો હતો, કારણ કે તેમની "સદ્ભાવનામાં માહિતીનો અભાવ" હતો. ચર્ચ બાબતોના પોપ નિકોલસ ત્રીજાએ 7 ઓક્ટોબર 1278ના પત્રમાં ઉલ્લેખ કર્યો હતો કે કેથોલિકો કુમાનિયા (અથવા મિલ્કોવિયા) ના ડાયોસિઝમાંથી અદ્રશ્ય થઇ ગયા હતા કારણ કે હંગેરીના મોંગોલ આક્રમણ દરમિયાન એપિસ્કોપલના વિનાશ પછી ત્યાં કોઈ બિશપ રહેતા ન હતા. પોપે ફિલિપને ભૂતપૂર્વ બિશપરિકની પરિસ્થિતિની તપાસ કરવા વિનંતી કરી હતી. પહેલેથી જ ડિસેમ્બર 1278 માં, જ્યારે તેઓ વિયેનામાં હતા, ત્યારે ફિલિપે હંગેરીના રાજા એન્ડ્રુ II અને ભૂતપૂર્વ પોપોના ટ્રાન્સીલ્વેનિયામાં બર્ઝનલેન્ડ (બાર્કાસાગ) માં તેમના દાવા અંગે ટ્યુટોનિક ઓર્ડરને દાનના ઘણા ભૂતપૂર્વ પત્રોની પુષ્ટિ કરી હતી, જે એ હકીકતને પ્રતિબિંબિત કરે છે કે હંગેરીમાંથી ટ્યુટોનિક નાઈટ્સની હકાલપટ્ટી હજુ પણ પોપની મુત્સદ્દીગીરીના કાર્યસૂચિમાં હતી. મે 1280માં, ટ્રાન્સીલ્વેનિયન સેક્સન્સના સમુદાય (યુનિવર્સિટીસ) એ ફિલિપને વિનંતી કરી કે 1277માં સેક્સોન બળવો અને ટ્રાન્સીલ્વેનિયાના ડાયોસિઝના વિનાશને કારણે તેમની જમીન પર લાદવામાં આવેલા પ્રતિબંધને હટાવવામાં આવે; તેઓ સેન્ટ માઇકલ કેથેડ્રલ, બિશપના મહેલ અને ચેપલના પુનઃનિર્માણની શરત પર આમ કરવા તૈયાર હતા. લગભગ તે જ સમયે, ફિલિપે કેથેડ્રલના પુનર્નિર્માણ માટે નાણાં પૂરાં પાડવાના બદલામાં, ભાઈઓ મિકોડ અને એમેરિક કોકેનીસરાડનોટને પવિત્ર ભૂમિની યાત્રા કરવાના તેમના શપથમાંથી પણ માફી આપી હતી. 1272 ના અંતમાં ફિલિપ તુર્જેના મૃત્યુ પછી એસ્ઝર્ગોમનું આર્કીઇપિસ્કોપલ દૃશ્ય વર્ચ્યુઅલ રીતે ખાલી હતું. આ પદ ભરવું એ આ વર્ષે શરૂ થયેલી સામંતી અરાજકતાનું એક યુદ્ધનું મેદાન બની ગયું છે. પોપના વારસદાર ફિલિપના આગમનના સમય સુધીમાં, હરીફ વસાહતી જૂથોના બે પ્રતિનિધિઓ, નિકોલસ કાન અને પીટર કોઝેગી આ પદ માટે લડ્યા હતા. પોપ નિકોલસ ત્રીજાએ જાન્યુઆરી 1278માં બંનેને રોમન ક્યુરિયામાં બોલાવ્યા હતા, પરંતુ તેઓએ હાજરી આપવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. 1 જૂન 1278ના રોજ, પોપ નિકોલસે સિદ્ધાંત કાયદા અનુસાર પોતે આર્કબિશપની નિમણૂક કરવાની ઇચ્છા વ્યક્ત કરી હતી અને નવી ચૂંટણીનો આદેશ આપીને એસ્ઝર્ગોમની બેઠક ખાલી જાહેર કરી હતી. નિકોલસ કાને પોપના નિર્ણયની અવગણના કરી અને પોતાને આર્કબિશપ-ચૂંટાયેલા તરીકે રજૂ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું, પરિણામે તેમને બહિષ્કૃત કરવામાં આવ્યા હતા. ફિલિપ મે 1279માં નિકોલસને બહિષ્કારમાંથી મુક્ત કરવા તૈયાર હતો, જો તે પદ પરથી રાજીનામું આપે, કબજે કરેલી જમીન અને ખજાના પરત કરે અને રોમની યાત્રા માટે હંગેરી છોડી દે. ફિલિપના યોગદાન સાથે, પોપ નિકોલસ ત્રીજાએ 13 જૂન 1279ના રોજ લોડોમરને એસ્ઝર્ગોમના નવા આર્કબિશપ તરીકે નિયુક્ત કર્યા હતા. તે જ દિવસે, પોપે ફિલિપને અગાઉના વર્ષમાં કાલોસાના આર્કબિશપ તરીકે જ્હોન હોન્ટ-પેઝમેનીની ચૂંટણીના સંજોગો અને નિયમિતતાની તપાસ કરવાની સૂચના આપી હતી. ત્યારબાદ, ફિલિપે થોમસની વારાદના બિશપ (લોડોમરના ઉત્તરાધિકારી) તરીકેની ચૂંટણીની પુષ્ટિ કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, કારણ કે લ્યોનની બીજી પરિષદ (1274) ના નિયમન છતાં વાસવરના પ્રોવોસ્ટ તરીકે તેમની ચૂંટણીના એક વર્ષની અંદર તેમને પાદરી તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા ન હતા. વારાદના પ્રકરણે સફળતાપૂર્વક દર્શાવ્યું હતું કે આ નિયમ માત્ર પશુપાલન પ્રકરણના પ્રોવોસ્ટને લાગુ પડે છે, જ્યારે કે વાસવર એક કોલેજિયેટ પ્રકરણ હતું. બુડાના પ્રોવોસ્ટ ગેરાર્ડની ચૂંટણીની આસપાસ પણ અનિશ્ચિતતા હતી, જેમણે આ પદ પર જ્હોન હોન્ટ-પેઝમેનીનું સ્થાન લીધું હતું. અજ્ઞાત કારણોસર, ફિલિપે તેમની ચૂંટણીની પુષ્ટિ કરવાનો ઇનકાર કર્યો અને કેસને હોલી સીમાં મોકલ્યો. વર્ષો પછી, નવેમ્બર 1282 માં, પોપ માર્ટિન ચોથાએ એસએસના કાર્ડિનલ-પાદરી કોમેસ ડી કેસેટને નિયુક્ત કર્યા. આ સંબંધની તપાસ કરવા માટે માર્સેલિનસ અને પેટ્રસ. કહેવાતા કુમાન કાયદાઓ અપનાવવાની વચ્ચે (નીચે જુઓ), ફિલિપે સપ્ટેમ્બર 1279માં રાજ્યના તમામ પાદરીઓ-આર્કબિશપ લોડોમર, જ્હોન હોન્ટ-પેઝમેની અને તેમના મતાધિકારવાદીઓ-બુડા ખાતે રાષ્ટ્રીય પાદરી મંડળની બેઠક બોલાવી હતી. તે સમય સુધીમાં, લેડિસ્લોસ અને પોપના વારસદાર વચ્ચેના સંબંધો કુમાન પ્રશ્નને કારણે તંગ બની ગયા હતાઃ હંગેરિયન રાજાએ સાંપ્રદાયિક પરિષદને યોજાતા અટકાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. તદનુસાર, તેમણે વોલ્ટર, બુડાના ન્યાયાધીશ અને બર્ગરને સૂચના આપી કે પાદરીઓને પાદરી મંડળ માટે ભેગા થવાને કિલ્લામાં પ્રવેશવાની મંજૂરી ન આપવી અને તેમને અને તેમના પરિવાર (ફેમિલી ઇઓરમડેમ) ને ખવડાવવાની મંજૂરી ન આપવી. જો કે, બુડાના લોકો હોલી સી સાથે સંઘર્ષમાં પડવા માંગતા ન હતા, આમ બિશપ ફિલિપે પરિષદને અવ્યવસ્થિત રાખી હતી, જે 14 સપ્ટેમ્બર 1279ના રોજ સમાપ્ત થઈ હતી. બુડાના પાદરીએ હંગેરીમાં ચર્ચની આંતરિક બાબતોનું સમાધાન કર્યું. તેના નિયમો સાંપ્રદાયિક સમાજના તમામ સ્તરોને આવરી લેતા હતા, તેમની ફરજો, વર્તન અને પહેરવેશને નિયંત્રિત કરતા હતા. તેઓ સાંપ્રદાયિક ન્યાયતંત્ર, સિદ્ધાંત કાયદાનો અમલ અને પાલન, કેથોલિક ચર્ચની સત્તામાં વધારો, અને ચર્ચની સ્વતંત્રતાનું ઉલ્લંઘન કરનારાઓ સામે સાંપ્રદાયિક સજાઓ લાદવા અને ધર્મનિરપેક્ષ ન્યાયિક અદાલતોમાંથી સાંપ્રદાયિક વ્યક્તિઓના વિશેષાધિકારો અને પ્રતિરક્ષાનો સામનો કરતા હતા. ફિલિપની વિનંતી પર, ધર્મસભાએ બિન-ખ્રિસ્તી વિષયો સામે પ્રતિબંધાત્મક પગલાં પણ સૂચવ્યા હતાઃ યહુદીઓ તેમના બાહ્ય વસ્ત્રોની ડાબી બાજુએ તેમના સ્તન પર લાલ ગોળાકાર પેચ પહેરવા માટે બંધાયેલા હતા, મુસ્લિમો પીળા રંગમાં સમાન નિશાની ધરાવતા હતા. સિનોડે એવું પણ સૂચવ્યું હતું કે કોઈ પણ ખ્રિસ્તી જે યહુદી અથવા મુસ્લિમ સાથે વેપાર કરે છે, અથવા કોઈ યહુદી અને મુસ્લિમો સાથે મળીને ઘરમાં અથવા જમીન પર રહે છે, તેને ચર્ચની સેવાઓમાં પ્રવેશ આપવાનો ઇનકાર કરવો જોઈએ, અને કોઈ પણ હોદ્દો સોંપતા ખ્રિસ્તીને યહુદી અથવા મુસ્લિમને બહિષ્કૃત કરવો જોઈએ. ફિલિપને ચર્ચના લાભનું દાન કરવાનું ફરજિયાત કરવામાં આવ્યું હતું. પોપના વારસદાર તરીકેના તેમના કાર્યકાળ દરમિયાન તેમણે ઘણા પાદરીઓ અને પાદરીઓની નિમણૂક કરી હતી. ઓગસ્ટ 1282 માં, તેમના પ્રસ્થાન પછી, પોપ માર્ટિન ચોથાએ રાજા લેડિસ્લોસને તે ચર્ચોમાં દખલ કર્યા વિના તેમના આશ્રયના અધિકારનો ઉપયોગ કરવાની મંજૂરી આપી, જ્યાં ફિલિપે અગાઉ હોદ્દેદારોની નિમણૂક કરી હતી, જે સૂચવે છે કે રાજા અને પોપના વારસદાર વચ્ચે ચોક્કસ નિમણૂકો અંગે અથડામણ થઈ હોઈ શકે છે. ફિલિપના આદેશે તેમને કોઈ પણ પ્રકરણમાં તેમના વારસદારના દરબારના પંદર પાદરીઓની નિમણૂક કરવાની મંજૂરી આપી હતી, તેમણે આ અધિકારનો ઉપયોગ કર્યો છે કે નહીં તે અજ્ઞાત છે. ઇતિહાસકાર એલેમર માલ્યુઝના જણાવ્યા અનુસાર, આ અધિકાર હંગેરીમાં વિદેશી પાદરીઓના ઉદયમાં અંશતઃ ફાળો આપ્યો હતો. ફેબ્રુઆરી 1279માં ઝેપ્સના કોલેજિયેટ પ્રકરણની વિનંતી પર, ફિલિપે પ્રકરણના અધિકારીઓ (લેક્ટર, કેન્ટોર અને કસ્ટોસ) ની જગ્યાઓ બનાવવા માટે ઝેપ્સના અંતમાં પ્રોવોસ્ટ મેથિયસ હર્મનના કાયદાની પુષ્ટિ કરી હતી. 1279 અને 1281 ની વચ્ચે પોપના વારસદાર તરીકેના તેમના કાર્યકાળ દરમિયાન, ફિલિપ હંગેરીમાં અપીલની સર્વોચ્ચ સાંપ્રદાયિક અદાલત તરીકે કામ કરતા હતા. તેમણે દશમો ભાગ એકત્ર કરવા માટે અધિકારક્ષેત્રના વિવાદો અંગેના વિવિધ મુકદ્દમાઓ પર ચુકાદો આપ્યો, ઉદાહરણ તરીકે સ્ઝેપ્સ કાઉન્ટીના કાલ્ડેરબેકમાં સ્ઝેપ્સ ચેપ્ટર અને સ્ઝેપ્સવરાલજા (આજે સ્પિસ્કે પોડ્રાડી, સ્લોવાકિયા) માં વર્જિન મેરી પૅરિશ ચર્ચ વચ્ચે. તેમણે આ કેસની પણ તપાસ કરી, જ્યારે ઝાગ્રેબના બિશપ ટિમોથીએ રાણીની વસાહતોના રહેવાસીઓને બહિષ્કૃત કર્યા હતા વીરોવિટિકા અને લિપોવાક (હાલના ગ્રેડિના બરો) એ 1280 માં ઝાગ્રેબના ડાયોસિઝને દશમો ભાગ ચૂકવવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. તેમના આશ્રિત આર્કબિશપ લોડોમરના ચુકાદાને પગલે, ફિલિપે વેઝપ્રેમની ખીણમાં સ્થિત સાધ્વીઓના મઠના સ્થાનિક દશમો ભાગ એકત્રિત કરવાના વિશેષાધિકારની પુષ્ટિ કરી, જેને બિશપ પીટર કોઝેગી દ્વારા ગેરકાયદેસર રીતે કબજે કરવામાં આવ્યો હતો. જૂન 1281માં, તેમણે હંગેરીના રાજા બેલા IV દ્વારા 1251માં બહાર પાડવામાં આવેલા ટ્યુરોકના પ્રીમોન્સ્ટ્રેટેન્સિયન મઠના પાયાના ચાર્ટરની નકલ કરી અને પુષ્ટિ કરી. કુમાન પ્રશ્ન હંગેરીમાં તેમના આગમનના થોડા સમય પછી, પોપના વારસદાર ફિલિપ રાજ્યમાં હજારો મૂર્તિપૂજક કુમાનની હાજરીથી આઘાત પામ્યા હતા. ત્યારબાદ, ફિલિપે રાજા લેડિસ્લોસ ચોથાને કુમનો પાસેથી ટેકો પાછો ખેંચવા અને તેમને ખ્રિસ્તી ધર્મમાં રૂપાંતરિત કરવા માટે સમજાવવામાં તેમના મુખ્ય રાજકીય-રાજદ્વારી કાર્ય તરીકે ચિહ્નિત કર્યું. શાહી સત્તા અને રાજકીય સ્થિરતા માટે કુમનો લશ્કરી રીતે મહત્વપૂર્ણ હતાઃ આ રીતે કુમનોના હેતુને ખલેલ પહોંચાડવી એ ન તો સમયસર કે ઇચ્છનીય હતું, કારણ કે કુમનોને ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પરિવર્તિત કરવા અને તેમની વિચરતી પરંપરાઓનો અંત લાવવા માટે પોપના વારસદારની અધીરા અને હિંસક કાર્યવાહીએ આ વ્યૂહાત્મક જોડાણને જોખમમાં મૂક્યું હતું. 23 જૂન 1279ના રોજ, ફિલિપે સમ્રાટ, બેરોન્સ અને રાજ્યના પાદરીઓ અને કુમાન્સના બે સરદારો, ઉસુક અને ટોલોનની ભાગીદારી સાથે બુડા ખાતે એક સભા બોલાવી હતી. બેઠક દરમિયાન, પોપના પ્રતિનિધિએ કુમાન સરદારો પાસેથી તેમના મૂર્તિપૂજક રિવાજો છોડવાનું ઔપચારિક વચન મેળવ્યું હતું અને યુવાન રાજા લેડિસ્લોસને કુમાન સરદારોના વચનને અમલમાં મૂકવા માટે શપથ લેવા માટે સમજાવ્યા હતા. રાજાએ કુમનોને કાયમી વસાહતોમાં સ્થાયી કરવા, ખ્રિસ્તીઓ સામેની તેમની હિંસાનો અંત લાવવા અને કુમનો દ્વારા કબજે કરાયેલ ચર્ચ અને બિનસાંપ્રદાયિક વસાહતોને તેમના માલિકોને પરત કરવાની પ્રતિજ્ઞા લીધી હતી. ફિલિપે જુલાઈ 1279માં ટેટેની (આજે બુડાપેસ્ટનો બરો) માં સામાન્ય સભા (સામાન્ય મંડળ) બોલાવી હતી, જ્યાં 10 ઓગસ્ટ 1279ના રોજ વધુ કાયદાઓ નક્કી કરવામાં આવ્યા હતા. વારસદારની માંગ અનુસાર, લખાણમાં ફરીથી સૂચવવામાં આવ્યું હતું કે કુમનોએ તેમના તંબુઓ છોડીને "જમીન સાથે જોડાયેલા ઘરોમાં" રહેવું જોઈએ. વધુમાં, કાયદાઓએ મારોસ (મુરે) અને કોરોસ (ક્રિ) નદીઓ વચ્ચે, ટિસ્ઝા અને કોરોસ નદીઓ સાથે, ટેમસ (ટિમિસ) અને મારોસ નદીઓ વચ્ચેની જમીન ઉપરાંત, સ્વાયત્ત કુન્સાગની સ્થાપના કરીને કુમાન્સની અંતિમ વસાહતની જગ્યા નોંધી હતી. ચાર્ટરમાં એમ પણ જણાવવામાં આવ્યું હતું કે કુમાન લોર્ડ્સ અને ઉમરાવો દેશના અન્ય ઉમરાવોની જેમ જ સ્વતંત્રતાનો આનંદ માણે છે, તેવી જ રીતે શાહી દરબારના બિનઆયોજિત આવાસમાંથી મુક્તિ આપવામાં આવે છે, અને તેઓ રાજાના આહવાન પર વ્યક્તિગત રીતે યુદ્ધમાં જવા માટે બંધાયેલા છે. ફિલિપને દરેક કુમાન જાતિઓ (અથવા કુળો) ને તપાસકર્તાઓ (સ્થાનિક બિશપ, એક બેરોન અને બે સ્થાનિક ઉમરાવો) મોકલવાની સત્તા આપવામાં આવી હતી, જેનું કાર્ય કુમાન કાયદાના અમલીકરણની દેખરેખ રાખવાનું હતું, જ્યારે હંગેરિયન રાજા દરેક કુળોમાંથી સાત બંધકોને ખાતરી તરીકે રાખશે. કેટલાક ઇતિહાસકારો 23 જૂન 1279ના નિયમોને પ્રથમ કુમાન કાયદો માનતા હતા, જ્યારે અન્ય-દા. ત. જેનો સ્ઝુકે દલીલ કરી હતી કે તેમાં માત્ર "ડ્રાફ્ટ" અથવા એકમાત્ર કુમાન કાયદા માટે વારસદારના આદેશો છે, જે 10 ઓગસ્ટ 1279ના રોજ બહાર પાડવામાં આવેલ એકમાત્ર બંધનકર્તા કાયદો તરીકેનો બીજો લખાણ છે. એન્ડ્રેસ પલોસી હોર્વાથે ઓગસ્ટના નિયમોનો ઉલ્લેખ સેકન્ડ કુમાન લૉ તરીકે કર્યો હતો. ગ્યુલા પોલરે દલીલ કરી હતી કે, પ્રથમ લખાણની ઘોષણા પછી, રાજા અને કુમનો ફિલિપને તેની કેટલીક જરૂરિયાતો બદલવા માટે સમજાવવામાં સફળ રહ્યા હતા, અને તેથી બીજા લખાણની જાહેરાત કરવામાં આવી હતી, જે પ્રથમ લખાણનું સ્થાન લીધું હતું. પાલોસી હોર્વાથે હાજરી આપતા કુમાન સરદારો-અલ્પ્રા અને ઉઝુરને ધ્યાનમાં લીધા હતા-ચોક્કસ સમાધાન મેળવવામાં સફળ રહ્યા હતા, કારણ કે બીજા દસ્તાવેજમાં તેમની જવાબદારીઓ ઉપરાંત તેમના વિશેષાધિકારો પણ હતા. તેનાથી વિપરીત, નોરા બેરેન્ડે દલીલ કરી હતી કે પ્રથમ લખાણ (23 જૂન) એકમાત્ર અધિકૃત બંધનકર્તા કાયદો છે, જ્યારે બીજો લખાણ (10 ઓગસ્ટ), જેમાં કુન્સાગને કાઉન્ટી સિસ્ટમની અંદર એક અલગ રાજકીય અસ્તિત્વ તરીકે સમાવવામાં આવ્યો છે, તે 18 મી સદીની બનાવટી છેઃ તે મુજબ, તે આદર્શમૂલક દબાણ સામે પ્રાચીન સ્વતંત્રતાને યોગ્ય ઠેરવવા માટે બનાવવામાં આવ્યો હતો. અન્ય વિદ્વાનો માને છે કે આ દસ્તાવેજ માત્ર કેટલાક ફેરફારો સાથે રાજા લેડિસ્લોસની રિટની વ્યાજબી વફાદાર નકલ છે. ઇતિહાસકાર જેનીઓ સ્ઝુકે કુમાન પ્રશ્નનો ઉદય "કૃત્રિમ રીતે" કરવામાં આવ્યો હોવાનું માન્યું હતું, જે "જીવલેણ" સાબિત થયું હતું, જેણે રાજા, હંગેરિયન બેરોન અને પાદરીઓ અને કુમાન વચ્ચેના નાજુક સંતુલનને ખલેલ પહોંચાડી હતી. તેમના સતામણીએ આખરે આંતરિક એકતાના પાયાને તોડી નાખ્યો, જેણે પાછલા બે વર્ષમાં પરિણામો પ્રાપ્ત કર્યા છે. સ્ઝુકે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે બિશપોને ફિલિપની "સરમુખત્યારશાહી હિંસા" સામે માથું નમાવવાની ફરજ પાડવામાં આવી હતી, કેટલાક ઉમરાવોને લોકમત દ્વારા હરાવવામાં આવ્યા હતા, અને કુમનોમાં બળવો પરિપક્વ થયો હતો. પરિણામે, યુવાન રાજા તરત જ વણઉકેલાયેલી સંઘર્ષની પરિસ્થિતિમાં સરી પડ્યોઃ જો તે શૂન્યાવકાશમાં જવા માંગતો ન હતો, તો તેની પસંદગીઓમાંથી એક અન્ય કરતાં વધુ ખરાબ હતી. લેડિસ્લોસ IV માટે, પોપની ઇચ્છાને પરિપૂર્ણ કરવી એ રાજકીય આત્મહત્યા હશે. તેમાંના મોટા ભાગના કુમનોની લશ્કરી શક્તિને કારણે હોઈ શકે છે જે તેમની પાછળ સ્થિર હતા, અને કુમનોની વસાહત અને ખ્રિસ્તીકરણ સ્વાભાવિક રીતે તેની ખોટ તરફ દોરી ગયું હોત. તે જ સમયે, "બીજી બાજુ, સાંપ્રદાયિક ઇચ્છાને નકારી કાઢવાનો અર્થ ખ્રિસ્તી જગતમાંથી બાકાત રાખવાનો હતો, જે સત્તાનો ઉપયોગ કરવાની સંપૂર્ણ અશક્યતા સમાન પણ હતું". જો કે, કાયદાના અમલીકરણમાં વિલંબ થયો હતો, કારણ કે કુમાન જાતિના સામાન્ય લોકોએ કાયદાનું પાલન કર્યું ન હતું, અને લેડિસ્લોસ ચોથો, પોતે અર્ધ-કુમાન, તેમના શપથ હોવા છતાં, તેમને દબાણ કરવામાં નિષ્ફળ રહ્યા હતા કે જો કાયદાની તોડફોડ કરવામાં આવે તો તેઓ કુમાન સામે યુદ્ધ પણ શરૂ કરશે. બદલામાં, બિશપ ફિલિપે તેને અને તેના કેટલાક મજબૂત સાથીઓને બહિષ્કાર કર્યો, ઉદાહરણ તરીકે નિકોલસ કાન, અને ઓક્ટોબર 1279ની શરૂઆતમાં હંગેરીને પ્રતિબંધ હેઠળ મૂક્યું. નોરા બેરેન્ડના જણાવ્યા અનુસાર, લેડિસ્લોસ પોતે ખ્રિસ્તી હોવા છતાં, સંઘર્ષ દરમિયાન લેડિસ્લોસના વર્તનથી હંગેરીના બિન-ખ્રિસ્તીઓ પર રાજાનું ધ્યાન કેન્દ્રિત થયું હતું. સાંપ્રદાયિક નિંદા જાહેર થયા પછી, રાજાને પીછેહઠ કરવાની અને મહિનાના પહેલા ભાગમાં કુમાન કાયદાને લાગુ કરવા માટે ફરીથી વચન આપવાની ફરજ પડી હતી. આ સંઘર્ષને કારણે વસાહતી ભદ્ર વર્ગમાં તિરાડ પડી હતી, જેના કારણે શાહી પરિષદનું પુનર્ગઠન થયું હતું, જ્યારે પાદરીઓએ પોતાને હોલી સીની ઇચ્છાને આધીન કરી દીધા હતા, તેમ છતાં શાહી સત્તાની પુનઃસ્થાપના તેમના શ્રેષ્ઠ હિતમાં હતી. જો કે, લેડિસ્લોસ અને ફિલિપ વચ્ચેનું સમાધાન માત્ર કામચલાઉ સાબિત થયું, અને હંગેરીના રાજાએ રાજધાનીને ટેમ્સ કાઉન્ટી (ટિસેનટુલ) માં સેમલાક માટે છોડી દીધી અને કુમનો વચ્ચે સ્થાયી થયા, આખરે તેમની જટિલ મૂંઝવણમાં સેમલાકને પસંદ કર્યો. બે પાદરીઓ, ભૂતપૂર્વ આર્કબિશપ-ચૂંટાયેલા નિકોલસ કેન અને ગ્રેગરી, એસ્ઝર્ગોમના ગ્રાન્ડ પ્રોવોસ્ટ, કદાચ અન્ય વફાદાર દરબારીઓ સાથે તેમની સાથે જોડાયા હતા. લેડિસ્લોસ ચોથાએ હોલી સીને પણ અપીલ કરી હતી, પરંતુ પોપે તેને બહિષ્કારમાંથી મુક્ત કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. 9 ડિસેમ્બર 1279ના રોજ, પોપ નિકોલસ ત્રીજાએ રાજાને એક પત્ર મોકલ્યો, જેમાં તેમણે તેમના પ્રતિકાર અને તેમના મૂર્તિપૂજક રિવાજો અને કુમાન ઉપપત્નીઓ (આમ તેમાંથી સૌથી પ્રસિદ્ધ અયદુઆ) માટે તેમને ઠપકો આપ્યો હતો. પોપે રાજ્યના તમામ બેરોન્સ, પાદરીઓ અને ચર્ચોને પણ પત્રો મોકલ્યા હતા જેમાં તેમણે પોપના વારસદાર ફિલિપની નીતિઓને ટેકો આપવા હાકલ કરી હતી. તે સમય સુધીમાં, નિકોલસ કાન બીમાર પડ્યો અને રાજાના મંડળમાંથી ભાગી ગયો (તે પહેલાં, ગ્રેગરીની પહેલેથી જ હત્યા કરવામાં આવી હતી). તોળાઈ રહેલા મૃત્યુની લાગણી અનુભવતા, તેમણે પોતાના પાપોની કબૂલાત કરી અને પોપના વારસદાર સમક્ષ તેમના મૃતદેહને લઈ જવા માટે તેમના પરિવારને વિનંતી કરી. તેમના મૃત્યુ પછી, ફિલિપે તેમને બુડામાં કોઢોના કબ્રસ્તાનમાં દફનાવવાનો આદેશ આપ્યો, જ્યાં તેમના મૃતદેહ પર પથ્થરમારો કરવામાં આવ્યો હતો, કારણ કે તેમનો બહિષ્કાર કરવામાં આવ્યો ન હતો. લેડિસ્લોસ આ ઘટનાથી ગુસ્સે થયો હતો અને તેના વિશ્વાસુ લોકોએ ડિસેમ્બર 1279ના અંતમાં અથવા જાન્યુઆરી 1280ની શરૂઆતમાં ફર્મોના ફિલિપને પકડી લીધો હતો અને જેલમાં ધકેલી દીધો હતો. ત્યારબાદ, લેડિસ્લોસે વારસદારને કુમનોને સોંપી દીધો. સ્ટેરીશ રીમક્રોનિકે જાળવી રાખ્યું હતું કે કુમાન્સ "તેને [ફિલિપને] તે સ્થળે લઈ ગયા હતા જ્યાં તેઓ તીર વડે ગોળી ચલાવતા હતા, તેઓ તેનામાં તીર ચલાવવા માંગતા હતા અને તેનું લોહી વહેવડાવવા માંગતા હતા". આ વધારાએ હંગેરિયન સરદારોને રાજાથી સંપૂર્ણપણે અલગ કરી દીધાઃ પરિણામે, તેઓએ-પેલેટિન મેથ્યુ સેકના નેતૃત્વ હેઠળ-રાજાને કેદ કરવાનો નિર્ણય કર્યો. 17 જાન્યુઆરી 1280ના થોડા સમય પછી, જ્યારે લેડિસ્લોસ ટ્રાન્સીલ્વેનિયા (હાલના બિસ્ટ્રીટા, રોમાનિયા) નજીક બેઝટર્સેમાં રોકાયો હતો, ત્યારે ટ્રાન્સીલ્વેનિયાના પ્રાંત ફિન્ટા અબાએ લેડિસ્લોસને કબજે કર્યો હતો અને તેને રોલેન્ડ બોર્સાને સોંપી દીધો હતો, જેણે રાજાને કસ્ટડીમાં રાખ્યો હતો. સંઘર્ષને ઉકેલવા માટે બંને પક્ષોએ વિદેશમાં પત્રવ્યવહાર કર્યો હતો. સિસિલીના ચાર્લ્સ પ્રથમની વિનંતી પર, પોપ નિકોલસ ત્રીજાએ તેમના રાજદૂતોને હંગેરી મોકલ્યા હતા. પરિણામે, વારસદાર અને રાજા બંનેને એક મહિનાની અંદર, ફેબ્રુઆરી 1280માં મુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. ત્યારબાદ, પ્રેસબર્ગ (આજે બ્રેટિસ્લાવા, સ્લોવાકિયા) ના પ્રોવોસ્ટ પાસ્કાસિયસે લેડિસ્લોસ અને ફિલિપ વચ્ચેની શાંતિ માટે મધ્યસ્થી કરી હતી. સ્ટીરીશ રીમ્ક્રોનિક ખોટી રીતે દાવો કરે છે કે તેની મુક્તિ પછી તરત જ, ફિલિપ હંગેરી છોડીને ઇટાલી ગયો, અને "ઝાદર પહોંચ્યા પછી, તેણે ભગવાનને શપથ લીધા કે રાજા અને તેના બધા માણસો તેના સિવાય મૂર્તિપૂજક બની શકે છે, તે હવે હંગેરીની ધરતી પર પગ મૂકશે નહીં". લેડિસ્લોસ ચોથાએ કુમાન કાયદાને લાગુ કરવા માટે નવી શપથ લીધી. પોપના વારસદાર તરીકેના તેમના બાકીના કાર્યકાળ દરમિયાન, ફિલિપ હવે રાજ્યની રાજકીય બાબતોમાં સક્રિય રીતે સામેલ નહોતા રહ્યા, પરંતુ કુમાન પ્રશ્નના વધારાથી હંગેરીના ઇતિહાસ માટે લાંબા સમય સુધી પરિણામ આવ્યું હતું. ઘણા કુમનોએ વારસદારની માંગણીઓનું પાલન કરવાને બદલે હંગેરી છોડવાનું નક્કી કર્યું. આ હંગેરિયન લશ્કરી ક્ષમતાની અસરકારકતાને મૂળભૂત રીતે જોખમમાં મૂકે છે. લેડિસ્લોસે ઓક્ટોબર 1280ની આસપાસ સૈન્ય એકત્ર કર્યું અને બહાર જતા કુમાનોને સ્ઝાલાન્કેમેન (હવે સર્બિયામાં સ્ટારી સ્લેન્કામેન) સુધી પીછો કર્યો અને કાર્પેથિઅન્સ ખાતે સરહદ પણ પાર કરી. લેડિસ્લોસ ચોથાએ અજ્ઞાત સંજોગોમાં ટ્રાન્સાલ્પીનામાં લશ્કરી અભિયાન દરમિયાન કુમનોને હંગેરી પરત ફરવા માટે સફળતાપૂર્વક સમજાવ્યા હતા. જોકે, બે વર્ષ પછી, જુલાઈ 1282ની આસપાસ કુમનોમાં બળવો ફાટી નીકળ્યો, જેમને અગાઉ પાછા ફરવાની ફરજ પડી હતી. તેમણે ટિસ્ઝા અને મારોસ નદીઓ વચ્ચેના વિસ્તારને લૂંટી લીધો અને લૂંટી લીધો. આ સંઘર્ષ સપ્ટેમ્બર અથવા ઓક્ટોબર 1282માં લેક હોડની લડાઈમાં પરિણમ્યો હતો. એન્ડ્રેસ પલોસી હોર્વાથે લેક હોડ ખાતે કુમાન્સની હાર પર ભાર મૂક્યો હતો, જેના પરિણામે "હંગેરીમાં કુમાનની વસ્તીમાં ઘટાડો થયો હતો, અને આ સાથે તેમની આર્થિક અને લશ્કરી શક્તિમાં પણ ઘણો ઘટાડો થયો હતો", જેણે શાહી સત્તાની કાર્યક્ષમતાને ખૂબ અસર કરી હતી. લેડિસ્લોસના શાસનના બાકીના ભાગમાં શાહી સત્તા સંપૂર્ણપણે પડી ભાંગી હતી, જ્યારે અલ્પજનતંત્રએ રાજાથી સ્વતંત્ર રીતે તેમના પ્રાંતોનું સંચાલન કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. સામન્તી અરાજકતાનો યુગ 1320 સુધી ચાલ્યો હતો. પોલેન્ડના સિલેસિયા જતા પહેલા, ફિલિપ હંગેરીમાં રહેતા હતા ત્યારે જ પોલેન્ડની બાબતો સંભાળતા હતા. દાખલા તરીકે, મે 1280માં, તેમણે ક્રુઝવિકા અને વ્લોક્વેકના ધર્મપ્રાંતના વિશેષાધિકારોની પુષ્ટિ કરી હતી, તેમજ ઓક્ટોબર 1280માં વાચકના સિસ્ટરશિયન મઠના વિશેષાધિકારોની પુષ્ટિ કરી હતી. પોપ નિકોલસે ફિલિપને ડિસેમ્બર 1279માં ગિનિઝનોના નવા આર્કબિશપ તરીકે સ્થાનિક સિદ્ધાંત વ્લોસિબોરની ચૂંટણીની પુષ્ટિ કરવાની જવાબદારી સોંપી હતી, તેમ છતાં ફિલિપએ અગાઉ હંગેરીમાં તેમના વ્યસ્ત કાર્યક્રમને કારણે આ બાબતને હોલી સીમાં મોકલી હતી. થોડા સમય પછી (ડિસેમ્બર 1281 પહેલાં), આર્કબિશપ-ચૂંટાયેલા વ્લોસિબરે ફિલિપની હાજરી પહેલાં તેમના પદ પરથી રાજીનામું આપ્યું હતું. ઇતિહાસકાર ગ્યુલા પોલરે દાવો કર્યો હતો કે ફિલિપ જૂન 1281માં થોડા સમય માટે સિલેશિયાની યાત્રા કરી હતી, જ્યાં તેમણે જુલાઈ 1281માં વ્લોક્વેકમાં એક ધર્મસભા બોલાવી હતી. વિલ્મોસ ફ્રાકનોઇએ કાઉન્સિલની જોગવાઈઓને બુડાની 1279 કાઉન્સિલના ઠરાવોને અનુરૂપ એક પછી એક ગણાવી હતી. વિક્ટોરિયા કોવેક્સે દલીલ કરી હતી કે સ્રોતોમાં કાલ્પનિક પાદરી મંડળની બેઠક બોલાવવાની કોઈ નિશાની નથી, ન તો આ સમયે પોલેન્ડમાં વારસદારના રોકાણની. હકીકતમાં, ફિલિપ 6 સપ્ટેમ્બર 1281 પછી હંગેરીથી રવાના થયો હતો. એનાલેસ પોલોનોરમ અનુસાર, તેમનું પ્રસ્થાન સ્વૈચ્છિક નહોતુંઃ "રાજા [લેડિસ્લોસ ચોથો] તેને લઈ ગયા અને તેને શરમમાં મૂકીને, તેને રથ પર બેસાડીને દેશમાંથી બહાર લાવ્યા, કારણ કે તેણે લેડિસ્લોસ નામના આ રાજા સાથે ઘણું ખોટું કર્યું હતું". 21 ઓક્ટોબર 1281ના રોજ, પોપના વારસદાર ઑસ્ટ્રિયન શહેર હેનબર્ગ એન ડેર ડોનાઉથી તેમના ચાર્ટરની તારીખ નક્કી કરી ચૂક્યા હતા. તે પછીના મહિનાઓમાં તે સિલેસિયા પહોંચ્યોઃ તે ફેબ્રુઆરીથી એપ્રિલ 1282 સુધી વ્રોકલામાં રહેતો હતો, પરંતુ તેણે સમગ્ર વર્ષ દરમિયાન મિલિઝ, વીલુન, હેન્રીકોવ અને લિપોવામાં સનદ પણ જારી કરી હતી. તેમણે વ્રોક્લાના બિશપ થોમસ II અને ડ્યુક હેનરી IV ધ રાઇટીયસ વચ્ચેના સિલેશિયામાં ચર્ચના વિશેષાધિકાર અંગેના હિંસક વિવાદમાં મધ્યસ્થી કરવાનો નિષ્ફળ પ્રયાસ કર્યો હતો. ફિલિપ 1282ના ઉનાળાના અંતમાં અથવા પાનખરની શરૂઆતમાં પોલેન્ડથી રવાના થયો હતો. પોપના વારસદાર તરીકે, તેમણે 10 સપ્ટેમ્બર 1282ના રોજ વિયેનામાં પોતાનું છેલ્લું હયાત સનદ બહાર પાડ્યું હતું, જ્યારે ટ્યુટોનિક ઓર્ડરના સ્થાનિક કોન્વેન્ટની વિનંતી પર, હંગેરીના રાજા બેલા IVના બિન-અધિકૃત સનદની કથિત રીતે મે 1244થી નકલ અને પુષ્ટિ કરી હતી, જેમાં ટ્યુટોનિક નાઈટ્સને ન્યિત્રા કાઉન્ટીમાં જમીન આપવામાં આવી હતી. સંદર્ભો પ્રાથમિક સ્ત્રોતો માધ્યમિક સ્ત્રોતો 1300ના દાયકામાં મૃત્યુ પામેલા 13મી સદીના ઇટાલિયન રોમન કેથોલિક બિશપ પોપ હંગેરીના વારસદાર છે