Cultural depictions of Otto the Great
ઓટ્ટો પ્રથમ, જેને ઓટ્ટો ધ ગ્રેટ પણ કહેવામાં આવે છે, તેને ઘણા લોકો મહાન મધ્યયુગીન શાસકોમાંના એક તરીકે જુએ છે. તેનું નામ સામાન્ય રીતે પાયો (અથવા સ્રોતોના આધારે પવિત્ર રોમન સામ્રાજ્યના એકીકરણ સાથે સંકળાયેલું છે, જો કે આધુનિક વીઝેવ સામાન્ય રીતે ઓટ્ટોને તેના પિતા હેનરી ધ ફોલ્લર અથવા ચાર્લમેગ્નેને બદલે સ્થાપક માને છે), ઇતિહાસકાર જિમ બ્રેડબર્નના જણાવ્યા અનુસાર, લેચફેલ્ડની લડાઇમાં વિજયથી તેને ખ્રિસ્તી ધર્મના મહાન વિજેતા તરીકેની પ્રતિષ્ઠા અને ઓટોનિયન પુનરુજ્જીવન મળ્યું હતું. વિવિધ યુગના ઇતિહાસકારોએ સફળ શાસક તરીકેની તેમની પ્રતિષ્ઠાને ક્યારેય નકારી નથી, તેમ છતાં ઓગણીસમી સદી દરમિયાન સામાન્ય રીતે માનવામાં આવતા રાષ્ટ્રવાદી રાજકીય શક્તિશાળી વ્યક્તિની છબી પર તાજેતરના સ્રોતો દ્વારા સવાલ ઉઠાવવામાં આવ્યા છે. આધુનિક ઇતિહાસકારો સર્વસંમતિ નિર્માતા તરીકે સમ્રાટની ક્ષમતા તેમજ સમકાલીન રાજકારણમાં રાજકુમારોની ભાગીદારી અને મહિલા અભિનેતાઓ (ખાસ કરીને તેમની પત્નીઓ એડગીથ અને ઇટાલીના એડિલેડ) અને તેમના સલાહકારો દ્વારા તેમના પ્રયાસોમાં ભજવવામાં આવેલી મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકાઓનું અન્વેષણ કરે છે. એવો પણ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે કે ઓટ્ટો એક મજબૂત પાત્ર ધરાવતો હતો. ઘણા કિસ્સાઓમાં, ઓટ્ટોએ પોતાનો રસ્તો પસંદ કર્યો, જેના કારણે પણ બળવો થયો. તેઓ ઘણીવાર અંતે વિજયી બન્યા હતા. ઈતિહાસશાસ્ત્ર રાજકારણ અને શાહી ચર્ચ પ્રણાલી કર્ટ રેઇન્ડલ ઓટ્ટોના વારસા પર નીચે મુજબ ટિપ્પણી કરે છેઃ ઓટ્ટો પ્રથમની સિદ્ધિ મુખ્યત્વે તેમના રીકના એકીકરણ પર આધારિત છે. તેમણે ઇરાદાપૂર્વક તેમના શાસનને મજબૂત કરવા માટે બિશપોનો ઉપયોગ કર્યો અને આ રીતે "ઓટ્ટોનિયન ચર્ચ સિસ્ટમ ઓફ ધ રીક" ની રચના કરી જે જર્મની માટે સ્થિર અને લાંબા સમય સુધી ચાલતું માળખું પૂરું પાડતું હતું. તેમના વિજયી અભિયાનો દ્વારા, તેમણે જર્મનીને વિદેશી હુમલાથી શાંતિ અને સુરક્ષા આપી, અને શાસક તરીકે તેમણે જે અગ્રણી પદ મેળવ્યું તેનાથી તેમને યુરોપમાં એક પ્રકારનું વર્ચસ્વ મળ્યું. તેમની ઇટાલિયન નીતિ અને શાહી તાજના સંપાદનથી જૂની કેરોલિંગિયન પરંપરા સાથે કડી બની હતી અને ભવિષ્યમાં જર્મન લોકો માટે એક મોટી જવાબદારી સાબિત થવાની હતી. ઓટ્ટોના શાસન હેઠળના તમામ વિસ્તારો સમૃદ્ધ થયા અને સંસ્કૃતિના પરિણામી વિકાસને ઓટોનિયન પુનરુજ્જીવન કહેવામાં આવે છે. ઓગણીસમી સદીમાં, ઓટ્ટો ધ ગ્રેટને ઘણીવાર એવા નેતા માનવામાં આવતા હતા જેમણે જર્મનોને યુરોપીયન લોકોમાં પ્રથમ સ્થાન અપાવ્યું હતું. તેમના અને આર. કોપકેના 1876ના કૈસર ઓટ્ટો ડેર ગ્રોસમાં, "ઓટ્ટોની સરકારના અત્યાર સુધીના સૌથી વિગતવાર વર્ણનના લેખક", અર્ન્સ્ટ ડુમ્મલરે "સમ્રાટ ઓટ્ટોના શાસન હેઠળના લોકોના હૃદયમાં યુવા ઉત્થાન, એક રાષ્ટ્રીય વલણ" નું વર્ણન કર્યું હતું. [.] "1926માં લખતા, રોબર્ટ હોલ્ટ્ઝમેને ઓટ્ટોની શાસક તરીકે પ્રશંસા કરતા આ લાગણી ચાલુ રાખી હતી, જેમણે" મધ્યયુગીન જર્મન ઇતિહાસનો માર્ગ અને ધ્યેય દર્શાવ્યો હતો, અને માત્ર જર્મન સામ્રાજ્ય કાળની શરૂઆત જ નહોતી કરી, પરંતુ આવનારી સદીઓ સુધી ખરેખર તેના પર પ્રભુત્વ જમાવ્યું હતું ". તાજેતરના દાયકાઓમાં, વિદ્વાનોએ મધ્યયુગીન રાજકારણ વિશેની કેટલીક મહત્વપૂર્ણ વિભાવનાઓમાં સુધારો કર્યો હતો, જે માત્ર જર્મનીને જ નહીં પરંતુ સામાન્ય રીતે પશ્ચિમ અને મધ્ય યુરોપને પણ લગતી હતી. હેનરી ધ ફોલ્લર અને ઓટ્ટો પ્રથમ પર ગેર્ડ અલ્થૉફ અને હેગન કેલરના 1985 ના કાર્યથી શરૂ કરીને, શાહી અથવા શાહી શાસનને એક એવી ઘટના તરીકે જોવામાં આવે છે જે ઉપર અને ધનાઢ્ય વચ્ચેના સંઘર્ષોમાં બંનેમાં બન્યું હતું. રાજકુમારો નીતિ ઘડવાની પ્રક્રિયાઓમાં ભાગીદાર હતા અને રાજાની સ્થિતિ ધીમે ધીમે જ વિકસી શકતી હતી. આ કોઈ પણ રીતે સ્પષ્ટ પેટર્ન સાથેની સતત પ્રક્રિયા નહોતી. શાસનના આ સ્વરૂપમાં, જેને બર્ન્ડ શ્નાઇડમ્યુલર (કોન્સેન્સ્યુલ હેરશાફ્ટ) દ્વારા "સર્વસંમત શાસન" કહેવામાં આવે છે, સર્વસંમતિ બનાવવા માટે પરામર્શ અને સભાઓ મહત્વપૂર્ણ હતી, જો કે સંપૂર્ણ સર્વસંમતિની જરૂર નહોતી અને સર્વસંમતિ પણ શક્તિ દ્વારા લાગુ કરી શકાય છે, પરંતુ રાજાશાહી હંમેશા દબાણ કરી શકતી ન હતી અને સંભવતઃ સંમતિ વિના સંપૂર્ણપણે શાસન કરવાની ઇચ્છા નહોતી. રાજાએ રાજકુમારોને જે સર્વસંમતિ દ્વારા સહકાર આપ્યો હતો તે સાલિયન સમયગાળામાં ખલેલ પહોંચાડશે. આનો અર્થ એ નથી કે ઓટ્ટો મજબૂત ઈચ્છાશક્તિ ધરાવતો શાસક કે માત્ર મધ્યસ્થી ન હતો. તેનાથી વિપરીત, લૌડેજ લખે છે તેમ, એક યુવાન શાસક તરીકે પણ, ઓટ્ટોએ "સભાનપણે સાતત્યમાં વિરામ પૂર્ણ કર્યો અને તેમની નિર્ણય લેવાની શક્તિ અને સત્તા પર વધુ ભાર મૂકીને પોતાને તેમના પિતાથી અલગ કરી દીધા". અંશતઃ પોતાના પિતાના શાસનકાળથી ઉમરાવો સાથે સંઘર્ષો વારસામાં મેળવ્યા, અંશતઃ પોતાના હોદ્દાઓ ફાળવવાના અધિકારોનું જોરદાર રીતે રક્ષણ કરીને અને ઉમરાવોના સત્તાના માળખામાં દખલ કરીને આવા સંઘર્ષો સર્જ્યા, અંતે, તેઓ તે સંઘર્ષોમાંથી વિજયી બન્યા (સૌથી ગંભીર સંઘર્ષો તેમના પોતાના પરિવારમાંથી આવ્યા હતા). ક્રિશ્ચિયન હિલેન જોહાન્સ લૌડેજની ઓટો ડેર ગ્રોઝ (912-973) ની સરખામણી કરે છે. ગેર્ડ અલ્થૉફની ઓટો III સાથે આઈન બાયોગ્રાફી (2001). અને નોંધે છે કે બંને "તબક્કાવાર અને પ્રતીકાત્મક ક્રિયાઓ, હાવભાવ અને સંદેશાવ્યવહારના અન્ય બિન-મૌખિક સ્વરૂપો" ની ભૂમિકા માટે વિશેષ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે; બંને નોંધે છે કે શાસકોનું રાજકારણ આયોજન કરતાં વધુ કામચલાઉ હતું (આ સામાન્ય રીતે મધ્યયુગીન રાજકારણની પ્રકૃતિ પર પણ પ્રતિબિંબિત થાય છે): "તે લાંબા ગાળાની યોજનાઓ દ્વારા ન હતું કે પ્રભુત્વ પ્રાપ્ત થયું, પરંતુ તાત્કાલિક નિર્ણયોની લાંબી સાંકળ હતી". અલ્થૉફ ઓટ્ટો પ્રથમ પર નીચે મુજબ લખે છેઃ હેતુપૂર્ણતા, દ્રઢતા અને સફળતા ઓટ્ટોના શાસનની લાક્ષણિકતા છે. રાજવી, ઉમરાવો અને ચર્ચના વિરોધાભાસી હિતો સાથે વ્યવહાર કરતા, તેમણે ખાસ કરીને તેમના શાસનના પ્રારંભિક તબક્કા દરમિયાન, કુલીન હિતો સામે શાહી નિર્ણય લેવાના વિશેષાધિકારોનો બચાવ કર્યો હતો. જો કે, તેમણે લવચીકતા પણ દર્શાવી, જેમ કે રાજવંશીય ઉત્તરાધિકારની માન્યતા દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું છે, જેણે ઉમરાવોની શાસક સંસ્થાઓ (હેરસચાફ્ટ્સબિલ્ડંગ) માં સાતત્યને સક્ષમ બનાવ્યું હતું. તેમણે શાહી ચર્ચો અને તેમના અગ્રણી પ્રતિનિધિઓને ઘણી રીતે ટેકો આપ્યો હતો, પરંતુ તેમને શાહી સેવા સાથે સઘન રીતે જોડ્યા હતા. તેમને ઓટોનિયન-સાલિયન "શાહી ચર્ચ પ્રણાલી" ના સ્થાપક તરીકે ગણવામાં આવે છે, જેનો અર્થ એ થાય કે ચર્ચનો ઉપયોગ રાજાશાહી માટે અને ઉમરાવોની વિરુદ્ધમાં એક સુસંગત સાધન તરીકે થતો હતો તે સમજવામાં ભૂલ થવી જોઈએ નહીં. દસમી સદીના આ શાસક માટે સર્વસંમતિ નિર્માણ એ શાસન માટે અનિવાર્ય પૂર્વશરત હતી. આ કરવા માટે, તેમણે વિવિધ જૂથો અને હિતોને એકીકૃત કરવા, પરિણામો અને ગુણવત્તાને યોગ્ય રીતે પુરસ્કાર આપવો અને તેમના વફાદાર અનુયાયીઓનું સન્માન કરવું પડ્યું હતું. બીજી તરફ સત્તાનું રાજકારણ અને પોતાના હિતો પર ભાર મૂકવો એ મૂળભૂત રીતે તે સમયે શાસક પાસેથી જે અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી તે ન હતી. આ દ્રષ્ટિકોણથી, ઓટ્ટોએ જે મુશ્કેલીઓનો સામનો કર્યો તે સમજાવી શકાય છે, જેમ કે તેના વિવિધ વિરોધીઓની કામચલાઉ સફળતાઓ તેમજ ઘણા સમકાલિન લોકો પાસેથી તેમને મળેલા હકારાત્મક મૂલ્યાંકનો. જો કે, તેમના સમકાલિન અને વંશજોએ હંમેશા સ્વીકાર્યું છે કે તેઓ અડગ રીતે અને આખરે સફળતાપૂર્વક પોતાની રીતે આગળ વધ્યા હતા. ઉપનામ 'ધ ગ્રેટ' તેમને તેમના સમકાલિન દ્વારા પહેલેથી જ આપવામાં આવ્યું હતું. બેચરનું માનવું છે કે ઓટ્ટોને જર્મન સામ્રાજ્યની સ્થાપના કરનાર મહાન નેતા અથવા "પૂર્વ" સામે (પશ્ચિમી) યુરોપના પ્રણેતા તરીકે વર્ણવવું ગેરમાર્ગે દોરનારું હશે, કારણ કે ઓટ્ટો અને તેમના સમકાલિન આવા શબ્દોમાં વિચારતા ન હતા (બેચર સામાન્ય રીતે નોંધપાત્ર નેતાઓને લાગુ પડતા "ધ ગ્રેટ" ઉપનામને પણ સમસ્યાજનક શબ્દ માને છે.). બેચરના મતે, ઓટ્ટોએ જે સામ્રાજ્ય પર શાસન કર્યું હતું તેમાં પાંચ ક્ષેત્રોમાં કાયમી યોગદાન આપ્યું હતુંઃ "પોતાની વિરુદ્ધ નિર્દેશિત બળવાખોરોનો સામનો કરવા માટેનું તેમનું કાર્ય, પશ્ચિમ ફ્રેન્કિશ સામ્રાજ્ય પ્રત્યેની તેમની નીતિ, લેચફેલ્ડ પર હંગેરિયનો પર તેમની જીત, ઓડર સુધીના વિસ્તારો માટેનું મિશન અને શાહી રાજ્યાભિષેક". બેચર ભારપૂર્વક જણાવે છે કે, તેમણે એકલા આ સિદ્ધિઓ પૂર્ણ કરી નથીઃ "ઓટ્ટો [.] ચોક્કસપણે હંમેશા તેમની પત્નીઓ એડગીથ અને એડેલેઇડની આગેવાની હેઠળના સલાહકારોના જૂથ સાથે તેમની ક્રિયાઓનું સંકલન કરતા હતા અને તેઓ સતત શક્ય તેટલા પ્રભાવશાળી લોકોના સમર્થન પર નિર્ભર રહેતા હતા". વોઝનીયાક અભિપ્રાય આપે છે કે બેચરનું કાર્ય ઓટ્ટોનો યોગ્ય પરિચય છે, જે ઘણી બધી વિગતોથી ભરેલું નથી, પરંતુ નોંધે છે કે સ્ત્રી પાત્રોનો પ્રભાવ પૂરતો દર્શાવવામાં આવ્યો નથી. જ્યારે તેમણે એક સમયે ચાર્લમેગ્ને રજૂ કરેલા સાર્વત્રિક સામ્રાજ્યના આદર્શનો દાવો કર્યો હતો, ત્યારે પરંપરાગત અને આધુનિક ઇતિહાસકારોએ ઇટાલીમાં તેમના હસ્તક્ષેપના વ્યવહારુ પાસાની નોંધ લીધી છે, જે અમુક સ્તરે જર્મનીમાં ઉપદેશક રાજકુમારો સાથે પોપની દખલગીરી અને ચર્ચને તેમની સરકાર સાથે નિશ્ચિતપણે બાંધવાના તેમના કાર્યક્રમની પ્રતિક્રિયા હતી. ઇટાલીના હસ્તક્ષેપથી જર્મની અને ઇટાલીનું ભાવિ બંધાઈ ગયું હતું. પાછળથી, જર્મન શાસકો, ખાસ કરીને તેમના પૌત્ર ઓટ્ટો ત્રીજા (જેમને તેમના દાદા કરતાં વધુ આદર્શવાદી અને ઓછા વ્યવહારુ માનવામાં આવતા હતા) ની ઓગણીસમી સદીના ઇતિહાસકારો દ્વારા સાર્વત્રિક આદર્શની તરફેણમાં જર્મનીની પોતાની રાષ્ટ્રીયતાને નબળી પાડવા અને ઇટાલીના સંરક્ષક તરીકેની તેમની ભૂમિકા માટે ટીકા કરવામાં આવી હતી. બ્રાયન ડાઉનિંગ અભિપ્રાય આપે છે કે પશ્ચિમ યુરોપમાં સમાજો મધ્ય યુગ દરમિયાન વિકેન્દ્રિત રહ્યા હતા અને ઓટ્ટો લાંબા ગાળે કુલીન વફાદારી સુનિશ્ચિત કરવામાં ચાર્લમેગ્ને કરતાં વધુ સફળ ન હતા. ઓટોનિયનો અને તેમના સેલિક અને હોહેન્સ્ટૌફેન અનુગામીઓએ સ્થાનિક અધિકારીઓની તેમની પ્રણાલીઓ બનાવી હોવા છતાં, જવાબમાં જાગીરદારોએ તેમના પોતાના મંત્રીઓ બનાવ્યા. પરંતુ ઓટ્ટોએ ચર્ચ પ્રણાલીના સંસાધનોનો સમાવેશ કરીને સારી વ્યવસ્થા કરી, જે વહીવટી કુશળતા અને સંપત્તિ પૂરી પાડતી હતી. આ વ્યવસ્થા ત્યાં સુધી કામ કરતી રહી જ્યાં સુધી ચર્ચનું પોતાનું કોર્પોરેટ માળખું વિકસાવવાની મહત્વાકાંક્ષા બિનસાંપ્રદાયિક શાસકો સાથે અથડાતી ન હતી. જો કે, સમાજની વિકેન્દ્રિત પ્રકૃતિ લાંબા ગાળે લોકશાહીને પ્રોત્સાહન આપશે. ઓટ્ટોની લશ્કરી ક્ષમતા વિશે ઘણી વાર ચર્ચા કરવામાં આવી છે. 1982 માં લખતા, કાર્લ લેયસરે નોંધ્યું હતું કે વિવાદ હતો, પરંતુ તેમની જીતનો ફાયદો ઉઠાવવા માટે સૈન્ય અને રાજકીયને જોડવાના સ્તર પર. તે નિર્વિવાદ હતું કે તેમની દ્રષ્ટિ ક્લોઝવિટ્ઝથી ઓછી ન હતી. તાજેતરની કૃતિઓ સામાન્ય રીતે તેમના સેનાપતિને હકારાત્મક પ્રકાશમાં જુએ છે. ફ્રેન્કે નોંધે છે કે તેમના સેનાપતિપદની ઓળખ એક વર્ષમાં બહુવિધ મોરચે બહુવિધ અભિયાનો હાથ ધરવાની તેમની ક્ષમતા હતી, જો કે તેમનું શાસન બોહેમિયન સામે નાની હાર સાથે શરૂ થયું હતું, અને તેમના ઇટાલિયન અભિયાનો ઉત્તરમાં અભિયાનો જેટલા સફળ ન હતા. લેચફેલ્ડ સુધી, તેમણે તેમના પસંદ કરેલા સેનાપતિઓ સાથે ઉમરાવો તરફથી સહકાર સુનિશ્ચિત કરવામાં વારંવાર મુશ્કેલીનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. કોહલર નોંધે છે કે તેમની પાસે નબળાઇને તાકાતમાં ફેરવવાની ક્ષમતા હતી, તેઓ શાંત અને શાંત હતા અને મુશ્કેલીનો સામનો કરતી વખતે તેમના સૈનિકોને કેવી રીતે પ્રેરિત કરવા તે જાણતા હતા, આંતરિક બળવાખોરો સાથે વ્યવહાર કરતી વખતે દયાળુ હતા પરંતુ વિદેશી વિરોધીઓ પ્રત્યે સંપૂર્ણપણે નિર્દય હતા. 955નું વર્ષ તેનું સૌથી મોટું ઉદાહરણ હતું. બે મોરચે દુશ્મનોનો સામનો કરીને, તે સ્લાવો સાથે વ્યવહાર કરવા પાછા ફરતા પહેલા હંગેરિયનોનો નાશ કરવામાં સફળ રહ્યા હતા. ડેવિડ બચ્રાચે નોંધ્યું છે કે હેનરી પ્રથમ (ધ ફોલ્લર) અને ઓટ્ટો ધ ગ્રેટએ સમગ્ર યુરોપમાં, ઓડેરથી સેઇન સુધી અને બાલ્ટિક સમુદ્રથી એડ્રિયાટિક અને ભૂમધ્ય સમુદ્ર સુધી યુદ્ધ લડવાની નોંધપાત્ર સિદ્ધિ હાંસલ કરી, ચાર્લમેઇનના સામ્રાજ્યને ફરીથી બનાવ્યું અને પોતાને પશ્ચિમ યુરોપના આધિપત્ય તરીકે સ્થાપિત કર્યું. કેરોલિંગિયનો અને આખરે પ્રાચીન રોમનો (અને ઓટોનિયન દ્વારા પોતે વિસ્તૃત) પાસેથી વારસામાં મળેલી સારી રીતે બાંધવામાં આવેલી વહીવટી પ્રણાલીની પાછળ, જે ખૂબ મોટી સેનાઓ (પુરાતત્વીય ખોદકામ દ્વારા બતાવ્યા પ્રમાણે) અને કામગીરીના સફળ સંચાલન માટે સંસાધનો એકત્ર કરવામાં સક્ષમ હતી. વ્યાપક રાજદ્વારી પ્રવૃત્તિઓ સાથે, આનાથી ઓટોનિયન શાસકો સફળ થયા. તેમના વારસદારોથી વિપરીત, ઓટ્ટો માત્ર ત્રીસ વર્ષની ઉંમરે જ વાંચવાનું શીખ્યા હતા. તેમના શાસનકાળ દરમિયાન ઓટોનિયન સ્થાપત્યનો સૌપ્રથમ વિકાસ થયો હતો. જર્મનીના તત્વો સાથે ભૂમધ્ય, બીઝેન્ટાઇન અને ખ્રિસ્તી પ્રભાવને મિશ્રિત કરીને, તે એક નવીન શૈલી હતી જે ઓટોનિયન આર્કિટેક્ટ્સને ગાણિતિક વિજ્ઞાન પ્રત્યેના ઉચ્ચ આદરને પ્રતિબિંબિત કરે છે. ત્યાં હજુ સુધી સાંસ્કૃતિક અથવા સાહિત્યિક આશ્રયનું કોઈ કેન્દ્ર નહોતું, પરંતુ શિક્ષણને પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું અને વિદ્વાનો અને કલાકારોને ઇટાલી અથવા કોન્સ્ટેન્ટિનોપલથી દરબાર દ્વારા બોલાવવામાં આવ્યા હતા. ઉલમેનના જણાવ્યા અનુસાર, "હેનરી પ્રથમ દ્વારા 919માં તેમના પુત્ર ઓટ્ટો ધ ગ્રેટ (936-973) ના શાસન દરમિયાન સ્થાપિત સેક્સોન રાજવંશ ઝડપથી પ્રાદેશિક, લશ્કરી, આર્થિક અને અમુક અંશે સાંસ્કૃતિક રીતે અગ્રણી યુરોપિયન શક્તિ બની ગયો હતો". (થોમસ વોઝનિઆક દ્વારા સમીક્ષા) કોપકે, રુડોલ્ફ અને ડ્યુમલર, અર્ન્સ્ટઃ કૈસર ઓટ્ટો ડેર ગ્રોબે. ડાર્મસ્ટેડ 1962, નચડ્રક ડર 1. ઓફલેજ, લેઇપઝિગ 1876. (ક્રિશ્ચિયન હિલેન દ્વારા સમીક્ષા) દંતકથાઓ અને ટુચકાઓ ઓટ્ટો અને લેચફેલ્ડનું યુદ્ધ સુપ્રસિદ્ધ હોલી લાન્સ સાથે સંકળાયેલું છે, જેને હોફબર્ગ ભાલા પણ કહેવાય છે. 1914માં મોન્ટાનુનિવર્સિટાટ લેઓબેન દ્વારા કરવામાં આવેલી ધાતુશાસ્ત્રની તપાસમાં જાણવા મળ્યું હતું કે હોલી લાન્સનું ઉત્પાદન આઠમી સદી પૂર્વે થઈ શક્યું ન હોત. 926માં કોર્ટ ડાયેટ ઓફ વોર્મ્સ ખાતે, રાજા હેનરી પહેલાએ બર્ગન્ડીયન રાજા રુડોલ્ફ બીજા પાસેથી પવિત્ર લાન્સ મેળવ્યું હતું, જેમણે પૂર્વ ફ્રાન્સિયાના દક્ષિણ-પશ્ચિમ ખૂણા (બાસેલ શહેર) ના બદલામાં 922માં કાઉન્ટ સેમસન પાસેથી ઇટાલીના શાસન સાથે તેને મેળવ્યું હતું. દંતકથા ટૂંક સમયમાં જ વધતી ગઈ કે હેનરી પહેલાએ 933માં અનસ્ટ્રુટ પર રાયડેની લડાઈમાં ભયંકર હંગેરિયન સેના પર પોતાની જીત માત્ર હોલી લાન્સના ઉપયોગને આભારી હતી. આ ભાલાનો ઉપયોગ 939માં બિર્ટનની લડાઇમાં પણ કરવામાં આવ્યો હોવાનું કહેવાય છે, જેમાં ઓટ્ટો પહેલા સામ્રાજ્યની અંદર વિરોધીઓ સામે જીત્યો હતો અને 955માં લેચફેલ્ડની લડાઇમાં, જેમાં હંગેરિયનોને આખરે રાજા ઓટ્ટો પ્રથમ દ્વારા હરાવવામાં આવ્યા હતા. જો કે, વિયેના યુનિવર્સિટીના વૈજ્ઞાનિકોના કાર્યમાં ભાલાની ટોચ પર યુદ્ધના કોઈ લાક્ષણિક સંકેતો જાહેર થયા નથી. ટ્રેવર રેવેન્સક્રોફ્ટ યાદ કરે છે કે તે તેનો પ્રથમ માલિક હતો, અને ઓટ્ટો તેના કબજામાં આવે તે પહેલાં હેનરી ધ ફોલ્લરનો અગાઉનો પવિત્ર ભાલા રહસ્યમય રીતે અદ્રશ્ય થઈ ગયો હતો. રેમેલ્સબર્ગ દંતકથા અથવા ગોઝની દંતકથાઃ ગોઝઃ બ્રુઇંગ અ ક્લાસિક જર્મન બીયર ફોર ધ મોડર્ન એરા અનુસાર, રેમેલ્સબર્ગની ચાંદીની ખાણ 970 માં મળી આવી હતીઃ "દંતકથા છે કે સેક્સોન સમ્રાટના શાસન દરમિયાન, ઓટ્ટો ધ ગ્રેટ, તેમના સૌથી પ્રિય શિકારી રામની આગેવાનીમાં એક શિકાર પક્ષ, હર્ઝ પર્વતોની તળેટીમાં જંગલમાંથી એક હરણનો પીછો કરી રહ્યો હતો. "ભૂપ્રદેશ ઊભો થઈ ગયો અને જંગલ ગાઢ બની ગયું, તેથી રામે પોતાના ઘોડા પરથી નીચે ઉતરવાનું અને પગપાળા આગળ વધવાનું નક્કી કર્યું. તેણે પોતાના ઘોડાને નજીકના ઝાડ સાથે બાંધી દીધો અને થોડા સમય માટે હરણનો પીછો કર્યો. રામની ગેરહાજરીમાં તેનો ઘોડો ઉશ્કેરાઈ ગયો અને ગભરાઈને જમીન પર પડી ગયો. વારંવાર આમ કરતી વખતે ઘોડાએ ધાતુના ધાતુનો એક મોટો ટુકડો શોધી કાઢ્યો. રામના પરત ફર્યા પછી તેને એક નાગેટ મળ્યું, જેને તે તરત જ તેના રાજા પાસે લઈ ગયો. અયસ્કના રંગ અને વજન દ્વારા, રાજા ઓટ્ટો કહી શકતા હતા કે તે ખૂબ મૂલ્યવાન છે. તેમણે તેમના ખાણિયાઓને તપાસ માટે મોકલવા હાકલ કરી હતી. ખાણિયાઓને એવી ગુણવત્તાની અને એટલી માત્રામાં ચાંદી અને અન્ય ધાતુઓ મળી જે સમગ્ર ખ્રિસ્તી જગતમાં પહેલાં ક્યારેય જોવા મળી ન હતી. સમ્રાટ એટલા ખુશ થયા કે તેમણે પર્વતને રામના નામ પરથી રામેલ્સબર્ગ નામ આપ્યું, અને તેમણે ખાણોની નજીકથી વહેતા પ્રવાહને રામની પત્ની, ગોસા (ગોસ્લરર મ્યુઝિયમ 2017) ના નામ પરથી નામ આપવાની જાહેરાત કરી. પ્રવાહની આસપાસ ઉછરેલા નગરને ગોસ્લર કહેવામાં આવતું હતું અને પ્રવાહના પાણીમાંથી ઉકાળવામાં આવતી બીયરને ગોઝ કહેવામાં આવતી હતી. બેયર્ડ ટેલરના જણાવ્યા અનુસાર, ઓટ્ટો પ્રથમ કિફ્ફોઉઝર દંતકથાના પ્રારંભિક સંસ્કરણ સાથે સંકળાયેલો હોઈ શકે છે, જે હવે મુખ્યત્વે ફ્રેડરિક બાર્બારોસા સાથે સંકળાયેલ છે. દંતકથા મેઇસ્ટરગેસાંગની કળાને ઓટ્ટો ધ ગ્રેટ સાથે સાંકળે છે. આર્કબિશપ ગેરોને સમર્પિત દસમી સદીની હસ્તપ્રત ફ્યુઇટ ટેમ્પોર જણાવે છે કે સંત ઉર્સુલાના સંપ્રદાયને કાઉન્ટ હૂલ્ફસ દ્વારા કોલન લાવવામાં આવ્યો હતો, જેને સમ્રાટ ઓટ્ટો વતી એડિથનો હાથ માંગવા માટે મોકલવામાં આવ્યો હતો. કેન્ટરબરી બિશપ ડનસ્તાન દ્વારા તેમને સંત ઉર્સુલા અને વર્જિન શહીદોની વાર્તાથી પરિચિત કરાવવામાં આવ્યા હતા. જોકે કાલક્રમ મેળ ખાતો નથી. દંતકથા અને ઉર્સુલિન અવશેષોની નિકાસ શહેર અને એંગ્લો બાજુ વચ્ચેના જોડાણને પ્રતિબિંબિત કરે છે, તેમજ કોલન અને તે સમયના અન્ય યુરોપિયન સ્થાનો વચ્ચેના વધતા વ્યાપારી અને સાંપ્રદાયિક સંબંધોને પ્રતિબિંબિત કરે છે. ઓટ્ટો અને હેરાલ્ડ બ્લુટુથ વચ્ચેના સંબંધો વિશે વાર્તાઓ છે (જે, ઓટ્ટોના જાગીરદાર તરીકે, કદાચ ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પરિવર્તિત થયા હતા કારણ કે ઓટોએ તેમને આમ કરવા માટે દબાણ કર્યું હતું અથવા સમ્રાટની મિત્રતા મેળવવા માટે એક વિચારશીલ પગલું તરીકે). અહેવાલ મુજબ, ઓટ્ટોએ હેરાલ્ડની આગેવાની હેઠળના આક્રમણ દળનો પીછો કર્યો, તેમને જુટલેન્ડના ઉત્તરીય બિંદુથી આગળ ધપાવી દીધા અને પછી પોતાનો ભાલા ઉત્તર સમુદ્રમાં ફેંકી દીધો, જે સંકેત આપે છે કે આ સમ્રાટના સાર્વભૌમત્વની મર્યાદા હતી. લુડવિગ રિક્ટર (1803-1884) એ આ દ્રશ્યને કોતરણીમાં દર્શાવ્યું હતું, જેનો ઉપયોગ ફ્રેડરિક બુલો દ્વારા પુસ્તક ડી ડ્યુશ ગેશિચ્ટે ઇન બિલ્ડર્ન (1862) માટે ચિત્ર તરીકે કરવામાં આવ્યો હતો. ઓટો પ્રથમની શાહી સીલ, (936 થી 961 સુધી, જ્યારે તેણે રાજાના ખિતાબનો ઉપયોગ કર્યો હતો), તેને ભાલા અને ઢાલ સાથે બતાવે છે. દર્શાવવામાં આવેલ ભાલા પવિત્ર લાન્સ છે (આ પણ જુઓઃ વિયેનામાં પવિત્ર લાન્સ. તેમની શાહી સીલ (966 થી ઉપયોગમાં લેવાતી) દર્શાવે છે કે તેઓ શાહી ભ્રમણકક્ષા, ક્રોસ રાજદંડ ધરાવે છે અને શાહી તાજ પહેરે છે. ઓટ્ટોથી, ક્રોસ રાજદંડ શાહી સીલ પર લોકપ્રિય બન્યું. સમ્રાટ ઓટ્ટો પ્રથમ (હાથીદાંત, 962 અને 968 ની વચ્ચે) પાસેથી મેગડેબર્ગ કેથેડ્રલ પ્રાપ્ત કરતા ખ્રિસ્ત સાથેની તકતી સમ્રાટનું સમકાલીન ચિત્રણ દર્શાવે છે. આ મેગડેબર્ગ આઇવરીઝ શ્રેણીની છે, જે સંભવતઃ ઓટ્ટો દ્વારા શરૂ કરવામાં આવી હતી. એમ. ઇ. ટી. અનુસાર, આ "દસમી સદીથી અસ્તિત્વમાં રહેલી હાથીદાંતની સૌથી પ્રસિદ્ધ કોતરણીઓમાંની એક છે". મેગડેબર્ગ રાઇડર, સંભવતઃ ઓટ્ટો પ્રથમનું ચિત્રણ (તેની બાજુમાં બે યુવતીઓ સાથે), 1240માં બાંધવામાં આવ્યું હતું અને હવે કલ્ટુરહિસ્ટોરિસચેન મ્યુઝિયમ મેગડેબર્ગમાં (એક પ્રખ્યાત નકલ એલ્ટન માર્કેટ ખાતે છે) જર્મનીની સૌથી જૂની અશ્વારોહણ પ્રતિમા છે. શહેર અને ધર્મપ્રાંતના સ્થાપક તરીકે, ઓટ્ટોની હંમેશા શહેરની સ્મરણની સંસ્કૃતિમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા રહી છે. 2010 થી, આ શહેરને ઓટોસ્ટાડ્ટ (ઓટ્ટોનું શહેર) કહેવામાં આવે છે મેગડેબર્ગ રાઇડરએ મેક્સિમિલિયન પ્રથમની પોતાની અશ્વારોહણ સ્મારક માટેની યોજનાને પ્રભાવિત કરી હતી. ઑગ્સબર્ગના ઇતિહાસને દર્શાવતી 32 તામ્રપત્ર કોતરણીઓમાંથી (કોતરણી માટેની સ્પષ્ટતા ઇતિહાસકાર પોલ વોન સ્ટેટેન દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી, ખાસ કરીને મહિલા વાચકોને લક્ષ્યાંકિત કરીને) શેઝલરપેલાઇસના સુપરપોર્ટ્સ માટે (આ કોતરણીઓ બેન્કર બેનેડિક્ટ એડમ લિબર્ટ (1731-1780) દ્વારા શરૂ કરવામાં આવી હતી, જે ગોટફ્રાઇડ ઇચલર (1715-1770) ના રેખાંકનો પર આધારિત છે, નંબર 7 લેચફેલ્ડની લડાઇમાં ઓટ્ટોના વિજયને દર્શાવે છે. ફ્રાન્ઝ સેલ્સ લોચબિહલરે (1777-1854) લેચફેલ્ડની લડાઈને દર્શાવતા ચિત્રો દોર્યા હતા. ઓટ્ટો, પાંખવાળું હેલ્મેટ પહેરીને અને સફેદ ઘોડા પર સવાર થઈને, એકદમ છાતીવાળા હંગેરિયનને કચડી રહ્યો હતો. હેરાલ્ડ જેકોબ્સ અભિપ્રાય આપે છે કે પેઇન્ટિંગ દર્શાવે છે કે ઓટ્ટોની ભાવના મગ્યારની જંગલીપણાને નિયંત્રિત કરે છે, જે પાગલ દેખાતા ઘોડાઓ દ્વારા રજૂ થાય છે. આલ્ફ્રેડ રેથેલે 1840માં ડાઈ વર્સોહનુંગ ઓટોસ ડેસ ગ્રોબેન મિટ સેઇનેમ બ્રુડર હેઇનરિચ (ઓટ્ટો ધ ગ્રેટનું તેમના ભાઈ હેનરી સાથે સમાધાન) નું ચિત્ર દોર્યું હતું. લેચફેલ્ડના વિષય પર, એમિલ યુજેન સાશે (1828-1887) એ ઓટો આઇ. સ્ક્લાગ્ટ ડાઈ અનગર્ન એમ લેચ ("ઓટ્ટો ધ ગ્રેટ બેટ્સ ધ હંગેરિયન્સ ઇન લેચફેલ્ડ") નું કોતરણીકામ તૈયાર કર્યું હતું. રુડોલ્ફ મૈસન (1854-1904) એ 1897ની આસપાસ કૈસર ઓટ્ટો I., વર્ક્લીનેર્ટ રેપ્લિક ડેર સ્ટેચ્યુ એમ રીકસ્ટેગ્સગેબુડેની પ્રતિમા બનાવી 1843માં ફિલિપ વેટ દ્વારા દોરવામાં આવેલું ઓટ્ટોનું ચિત્ર, ફ્રેન્કફર્ટમાં કૈસરસાલમાં 768થી 1806 (1839થી 1853) સુધી શાસન કરનારા સમ્રાટોને દર્શાવતી શ્રેણીનો એક ભાગ છે. ; 1874 ઓટ્ટો ધ ગ્રેટ તેમના મૃત ભાઈ થેંકમાર પર વિજય મેળવે છે "1892 માં, 1892 માં, કોન્સ્ટાન્ઝના શિલ્પકાર હંસ બૌર (1829-1897) એ માર્કસ્ટેટમાં તે સમયે જર્જરિત ફુવારાને બદલવા માટે ફુવારો બનાવવાની સ્પર્ધા જીતી હતી. બૌરે ફુવારાના ગ્રેનાઇટ તટપ્રદેશના કેન્દ્રમાં લાલ રેતીના પથ્થરની ચાર બાજુવાળા સ્તંભ અથવા સ્તંભસ્તંભનું નિર્માણ કર્યું હતું, જેને હવે કૈસરબ્રૂનેન (શાહી ફુવારો) કહેવામાં આવે છે. ચાર મહાન શાસક રાજવંશોનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા ચાર મહાન જર્મન સમ્રાટોની પસંદગી કરવામાં આવી હતીઃ હેઇનરિચ ત્રીજો (ફ્રાન્ક્સ), ફ્રેડરિક બાર્બારોસા (હોહેન્સ્ટૌફેન), મેક્સિમિલિયન પ્રથમ (હેબ્સબર્ગ) અને વિલ્હેલ્મ પ્રથમ (હોહેન્ઝોલેર્ન). સમ્રાટોને દર્શાવવાની પસંદગીઓ અને રીતભાત પરંપરાગત માનવામાં આવતી હતી. જ્યારે 30 ઓક્ટોબર 1897ના રોજ નવા ફુવારાનું અનાવરણ કરવામાં આવ્યું ત્યારે બાઉર છ મહિના પહેલા મૃત્યુ પામ્યા હતા. બાદમાં, યુદ્ધ સમય દરમિયાન આ ચિત્રો ઓગાળવામાં આવ્યા હતા. 1993માં, ગેર્નોટ અને બાર્બરા રમ્પફ દ્વારા નવા શાહી ચિત્રો બનાવવામાં આવ્યા હતા. મેક્સિમિલિયન, તેની બીજી પત્ની બિયાન્કા મારિયા સ્ફોર્ઝા સાથે, અને ફ્રેડરિક બાર્બારોસા પાછા ફર્યા, વ્યંગાત્મક રીતે દર્શાવવામાં આવ્યા હતા, જ્યારે ઓટ્ટો (ડાબે) ને હેનરીની જગ્યાએ રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો-અન્ય બે સમ્રાટથી વિપરીત, ઓટ્ટોને ગંભીર, આદરણીય રીતે દર્શાવવામાં આવ્યો છે. તેના ખભા પરનું પક્ષી બિયાનકાના બોનેટ પરના પક્ષી જેવું જ છે, જે સ્ત્રી શક્તિ અને સિંહાસન પરના પ્રભાવનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે (ઓટ્ટો તેની પત્નીઓ સાથે સુમેળમાં કામ કરવાની પ્રતિષ્ઠા ધરાવે છે, બિયાનકાના મેક્સિમિલિયનથી વિપરીત). એલેક્ઝાન્ડર ઝિક (1845-1907) એ ઐતિહાસિક ચિત્ર ઓટો ડેર ગ્રોઝ વર્ગીબ્ટ સેઇનમ બ્રુડર હેઇનરિચ (ઓટ્ટો ધ ગ્રેટ તેના ભાઈ હેનરીને માફ કરે છે) બનાવ્યું હતું, જે 1897ના પુસ્તક ડાઈ ગાર્ટેનલૉબમાં દર્શાવવામાં આવેલા આ જ નામના લાકડાનો નમૂનો છે. 1906માં, આર્થર કેમ્ફે સ્મારક દિવાલ પેઇન્ટિંગ, ઓટ્ટો ડેસ ગ્રોસેન બેઝીહંગેન ઝુ મેગડેબર્ગ (જર્મન રાજા ઓટ્ટો ધ ગ્રેટ (912-973) અને મેગડેબર્ગ શહેર સાથેનો તેમનો સંબંધ) બનાવ્યું, જે ત્રણ ભાગોથી બનેલું હતુંઃ પેઇન્ટિંગનો ડાબો ભાગ, ઓટ્ટો I ઉંડ એડિથ બેટ્રેબેન ડાઈ બેફેસ્ટિગંગ વોન મેગડેબર્ગ (ઓટ્ટો I અને એડિથ ફોર્ટિફિકેશન મેગડેબર્ગ ચલાવે છે); મધ્ય ભાગ, ઓટો I ઝીહત અલસ સીગર üબર ડાઈ સ્લાવેન ઉંડ વેન્ડેન ઇન મેગડેબર્ગ ઈન (ઓટ્ટો I, સ્લેવ્સ અને વેન્ડ્સના વિજેતા, મેગડેબર્ગ શહેરમાં પ્રવેશ કરે છે); 1930માં, ટેનક્રેડી સ્કારપેલી (1866-1937) એ એક ફોટોલિથોગ્રાફી આર્ટવર્ક બનાવ્યું હતું જેમાં ઓટોને 951માં ઇટાલી પર આક્રમણ કરવા માટે બ્રેનર પાસને પાર કરતા દર્શાવવામાં આવ્યા હતા, જે સ્ટોરિયા ડી 'ઇટાલિયા-નરાતા અલ પોપોલો, ડી પાઓલો ગ્યુડિસીના કાર્ય માટે ઉદાહરણ તરીકે છે. સાહિત્ય પ્રખ્યાત નન અને વિદ્વાન હ્રોસ્વિતાએ મહાકાવ્ય કવિતા ગેસ્ટા ઓટોનિસ લખી હતી, જે ગેન્ડરશીમના એબેસ, એબેસ ગેર્બર્ગા II દ્વારા સોંપવામાં આવી હતી. હ્રોસ્વિતાએ ઓટ્ટોના જીવનમાં સ્ત્રી પાત્રો અને પુરુષ શાસકો અને સ્ત્રી પત્નીઓ વચ્ચેની ભાગીદારી પર વિશેષ ધ્યાન આપ્યું હતું કારણ કે well.Liudolf: એ હિસ્ટોરિકલ ડ્રામા ઓફ ધ ટાઇમ ઓફ ઓટ્ટો ધ ગ્રેટ એ ઓટ્ટોના પુત્ર લ્યુડોલ્ફ વિશે 1899નું પાંચ-એક્ટનું નાટક છે. છેલ્લા દ્રશ્યમાં, લ્યુડોલ્ફે તેના પિતાને બચાવ્યા પછી તેના પિતા સાથે સમાધાન કર્યું રોમન ઉબેર કૈસર ઓટ્ટો ડેન ગ્રોબેન ઉંડ ડેન કેમ્પફ ફર ઈન આઈનહીટ્લિચેસ રીક ("ભગવાનનો તાજ, સમ્રાટ ઓટ્ટો ધ ગ્રેટ અને એકીકૃત સામ્રાજ્ય માટેના સંઘર્ષ વિશેની ઐતિહાસિક નવલકથા") થિયોની 2001ની નવલકથા છે. પુસ્તક 1 ઓટો ડેર ગ્રોઝ છે; પુસ્તક 2 ડી ફ્રેમ્ડે કોનિગિન ("વિદેશી રાણી", ઇટાલીના એડિલેડનો ઉલ્લેખ કરે છે) છે. સંગીત એન્ટોનિયો ડ્રેગી દ્વારા સંગીત અને નિકોલો મિનાટો દ્વારા લખાણ સાથે બાલ્ડ્રાકા (ડ્રામા પર મ્યુઝિકા, 1679) ની વાર્તા, તેમના ભાઈ Otto.Ottone ઇલ ગ્રાન્ડે (ડ્રામા પર મ્યુઝિકા, 1682) સામે હેનરીના બળવા વિશે છે, જેમાં પાઓલો બીગોને આભારી સંગીત અને ફ્રાન્સેસ્કો સિલ્વાની દ્વારા લખાણ ઓટ્ટોની કારકિર્દી અને Adelaide.Foca સુપરબો (ડ્રામા પર મ્યુઝિકા, 1715) સાથેના તેમના લગ્નનું વર્ણન કરે છે. મુખ્ય વાર્તા ઐતિહાસિક ફોકાસ વિશે છે, જેમણે પૂર્વીય રોમન સામ્રાજ્યને નિયંત્રિત કરવા માટે 602માં મૌરિસની હત્યા કરી હતી અને 610 સુધી શાસન કર્યું હતું. પરંતુ ઓટો ધ ગ્રેટ, તેના પુત્ર (ઓટો) અને હોનોરિયાની વાર્તાઓ સાથે આ અહેવાલ કાલાતીત રીતે ગૂંચવાયેલો છે. તે હેઇનરિચ ડેર 'વોગલર' હર્ટ્ઝોગ ઝુ બ્રાઉનશ્વેઇગ, નાચમહલ્સ એરવેલ્ટર ટ્યૂશર કૈસર (1718) માં એક પાત્ર છે, જે જ્યોર્જ કેસ્પર શૂર્મન દ્વારા સંગીત અને જોહાન ઉલરિચ કોનિગ દ્વારા લખાણ સાથે સિંગે-સ્પીલ છે, જેનું પ્રીમિયર બ્રાઉનશ્વેઇગમાં થયું હતું (તે જ લેખકો દ્વારા ભાગ 2 નું પ્રીમિયર 1721 માં કરવામાં આવ્યું હતું). એન્ટોનિયો લોટ્ટી દ્વારા ટિયોફેન (1719) ઓટ્ટોના શાસન વિશે છે અને વિટેલ્સબાચના ચાર્લ્સ આલ્બ્રેક્ટ, પછીથી પવિત્ર રોમન સમ્રાટ (અંતમાં સામ્રાજ્યના એકમાત્ર બિન-હેબ્સબર્ગ સમ્રાટ) અને હેબ્સબર્ગના મારિયા અમાલિયાના પ્રસંગ માટે લખવામાં આવ્યું છે. આ જ પ્રસંગે, એડિલેડ (1719) એ પીટ્રો ટોરી દ્વારા એન્ટોનિયો Salvi.Ottone ના લખાણ સાથે લખવામાં આવ્યું હતું. રે દી જર્મેનિયા એ જ્યોર્જ ફ્રેડરિક હેન્ડેલ, હેમ/સ્ટેફાનો પલ્લાવિસિનો દ્વારા લખાયેલ ત્રણ કૃત્યોમાં 1723નું ઓપેરા છે. એમોર એ સેડેગ્નો (ડ્રામા પર મ્યુઝિકા, 1726) માં લુઇગી ટેવેલીને આભારી સંગીત અને મિશેલ એન્જીયોલો બોકાર્ડીના લખાણ સાથે નીચેની વાર્તા કહે છેઃ "પૂર્વીય સમ્રાટની હત્યા કર્યા પછી, જુલમી નિકોફોરોસ ફોકાસને ચિંતા હતી કે વિધવા મહારાણી નિકેયા સિંહાસન પર બેસશે. ઉચ્ચ પદ પર પોતાનો માર્ગ સરળ બનાવવા માટે, તેમણે તેમની પુત્રીનો હાથ [પવિત્ર રોમન] સમ્રાટ ઓટ્ટો [ધ ગ્રેટને અર્પણ કર્યો. 962-73]. પાછળથી તેમણે ફારસી રાજા, ટિગ્રેઝ સાથે જોડાણ કરવા માટે તેણીને ઓફર ન કરવા બદલ ખેદ વ્યક્ત કર્યો. "જોહાન હાસ્સ દ્વારા દલિસા (1730). ઓટો ડેર ગ્રોઝ એ કાર્લ એડોલ્ફ લોરેન્ઝ (1837-1923) દ્વારા લખાયેલ એક મહાન કોન્સર્ટ-કેન્ટાટા છે જ્યોર્જ વિલ્હેમ રાઉચેનેકરે (1844-1906) કૈસર ઓટ્ટો I.," પિયાનો સાથ સાથે સોલો અને કોરલ ગાયન માટે કેન્ટાટા "લખ્યું હતું. આ કવિતા એચ. વાય. મુલરની છે. આ વિષયવસ્તુ ઓટ્ટોના તેના ભાઈ હેનરી સાથેના સમાધાન વિશે છે. ઓટોને, એન્ટોનિયો સાલ્વીને આભારી લખાણ સાથે ગેન્નારો ડી 'અલેસાન્ડ્રો દ્વારા સંગીત સાથે "એ ડ્રામા પર મ્યુઝિકા", 1739 ની કૃતિ છે, જેમાં ઓટો તેના વિષય તરીકે છે. એડિલેડ ડી બોર્ગોગ્ના એ ગિયોચિનો રોસિનીનું 1817નું ઓપેરા છે, જેમાં ઓટ્ટોને ઓટોના બ્રુટફાહર્ટ ("કિંગ ઓટ્ટોની લગ્ન સમારંભની સવારી") તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું છે, જે એડલબર્ટ ઉબેરલી દ્વારા રોડેરિચ ફેલ્સના લખાણ સાથે ત્રણ કૃત્યોમાં ઐતિહાસિક-રોમેન્ટિક ઓપેરા છે, જે ઓટ્ટો વિશે 1881નું કાર્ય છે અને બર્નહાર્ડ કાર્લીપ દ્વારા સમ્રાટ વિશે ત્રણ કૃત્યોમાં 1907નું ઓપેરા છે. થિયેટર જો ફેબિયનનું 2013 ઓટોસ ટ્રોમ મેગડેબર્ગ, ઓટોસ્ટાડ્ટની સ્થાપના પૌરાણિક કથાને સંબોધિત કરે છે, જે થિયેટર, નૃત્ય અને દ્રશ્ય કલાના તત્વોનું મિશ્રણ કરે છે. દસ્તાવેજી Die Deutschen, Otto und das Reich (2008) ના પ્રથમ એપિસોડમાં, તે ડેવિડ બનર્સ દ્વારા ચિત્રિત કરવામાં આવ્યો છે. તેને ટેરા એક્સની ડ્યુશલેન્ડ-સાગા (2013-2015) માં દર્શાવવામાં આવ્યો છે, જે ડેવિડ બનર્સ દ્વારા પણ દર્શાવવામાં આવ્યો છે. વર્ષ 2023 સમ્રાટના નિધનનું 1050મું સ્મારક હશે. કલ્ટુરહિસ્ટોરિસ્ચેઝ મ્યુઝિયમ મેગડેબર્ગ અને કેથેડ્રલ મ્યુઝિયમ ઓટોનિયનમ મેગડેબર્ગ "વિવિધ કાર્યક્રમોનું આયોજન કરી રહ્યા છે, જેમાં પ્રદર્શનો, શૈક્ષણિક કાર્યક્રમો અને ઓટ્ટોની તેમના વતનની છેલ્લી યાત્રાને માન આપતા નિષ્ણાત મંત્રણાઓનો સમાવેશ થાય છે, જે હવે સેક્સની-એનહાલ્ટમાં છે. ઇટાલીના એડિલેડના સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ પણ જુઓ થિયોફાનુના સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ ઓટ્ટો ત્રીજાના સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ, પવિત્ર રોમન સમ્રાટ કોનરેડ બીજાના સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ, પવિત્ર રોમન સમ્રાટ ફ્રેડરિક પ્રથમના સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ, પવિત્ર રોમન સમ્રાટ ફ્રેડરિક બીજાના સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ, પવિત્ર રોમન સમ્રાટ ચાર્લ્સ IV ના સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ, પવિત્ર રોમન સમ્રાટ સિગિસ્મંડના સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ, પવિત્ર રોમન સમ્રાટ મેક્સિમિલિયન પ્રથમના સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ, પવિત્ર રોમન સમ્રાટ ચાર્લ્સ પાંચમાના સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ, પવિત્ર રોમન સમ્રાટ નોંધો વધુ વાંચન સંદર્ભો ઉદ્ધૃત સ્રોતો ઓટ્ટોનિયન રાજવંશ પવિત્ર રોમન સમ્રાટો ઓટ્ટો ધ ગ્રેટના સાંસ્કૃતિક નિરૂપણ