Muhembo
મુહેંબો (સ્વાહિલી માગોફુ યા મુહેંબો) એક સ્વાહિલી સ્મારક ખંડેર છે જે તાંઝાનિયાના ટાંગા પ્રદેશના પંગાની જિલ્લામાં પંગાની શહેરના પંગાની મશારિકી વોર્ડના ઉત્તરીય ભાગમાં સ્થિત રાષ્ટ્રીય ઐતિહાસિક સ્થળ છે. આ સ્થળ ક્ષતિગ્રસ્ત મધ્યયુગીન સ્વાહિલી ખંડેરોનું ઘર છે, જેનું 1981થી હજુ સુધી ખોદકામ કરવામાં આવ્યું નથી. મુહેંબોના અન્ય નાના સ્થળોમાં ગોમ્બેરો, મટાકાની, મુહેંબો, મન્યોન્ગેની અને કુંભમટોનીનો સમાવેશ થાય છે. પેંગની ખાડીની આસપાસના પુરાતત્વીય સંશોધનોએ દર્શાવ્યું છે કે જૂની પેંગનીનું સ્થાન 15મી સદીની શરૂઆતમાં આજે જ્યાં છે તેનાથી અલગ હતું. એવું માનવામાં આવે છે કે આ સમય દરમિયાન વસાહત સામાન્ય હતી અને વધુ સંપૂર્ણ ખોદકામ હાથ ધરવામાં ન આવે ત્યાં સુધી ઐતિહાસિક ધોરણો દ્વારા પ્રમાણમાં ગરીબ હતી. સૌથી ઓછી નાની વસ્તુઓ સિવાય, સ્થાનિક માટીકામનો ઉપયોગ સામાન્ય રીતે અન્ય દેશોમાંથી આયાતી વૈભવી વસ્તુઓ અને આયાતી જહાજોને બદલે કરવામાં આવતો હતો. વીતેલા યુગથી રિવાજ જાળવી રાખવો. કેટલાક કાર્યોમાં ફ્લેક્ડ પથ્થરના બનેલા સાધનોનો ઉપયોગ કરવો જરૂરી હતો. સ્થાનિક લોકો કેટલાક સીફૂડની સાથે તેમના ખેતરો અને વાવેતરની પેદાશોમાંથી જીવન જીવતા હતા. સારમાં, પુરાતત્વીય પુરાવાઓ બહારની દુનિયા સાથે થોડી ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ સાથે સ્થાનિક મુદ્દાઓ પર કેન્દ્રિત જીવન શૈલી તરફ નિર્દેશ કરે છે. મુહેંબો (જૂની પંગાની) વિશે જે જાણીતું છે તે સમૃદ્ધ લઘુમતીઓની ભૌતિક સંસ્કૃતિ સાથે તીવ્ર વિરોધાભાસ છે જે પૂર્વ આફ્રિકાના દરિયાકાંઠે અન્યત્ર પથ્થર અને પ્લાસ્ટર નગરોમાં રહેતા હતા. ઇ. સ. 1250 અને 1450 ની વચ્ચે વસાહત પદાનુક્રમ અને વધુ જોડાણ ઉભરી આવ્યું. આ સમયે મુહેંબો ખાતે "ઉત્તરીય" સૌંદર્યલક્ષી મસ્જિદ ઉભરી આવી હતી, જે ઉત્તરીય દરિયાકાંઠાના ભદ્ર સાંસ્કૃતિક જોડાણમાં ભવિષ્યમાં પરિવર્તનની શરૂઆત કરે છે. એશિયા અને આફ્રિકાના આંતરિક ભાગોના ટુકડાઓ સહિત વિચિત્ર, વિદેશી માટીના વાસણો નજીકમાં વ્યાપકપણે વહેંચાયેલા છે અને તે સામાન્ય યુગની બીજી સહસ્ત્રાબ્દીના મધ્યથી મધ્ય સુધી હોવાની શક્યતા છે. 1550 સી. ઈ. પછી (અને 1750 સી. ઈ. સુધી) વસ્તીમાં ઘટાડો થયો અને/અથવા વેરવિખેર થઈ ગઈ, સંભવતઃ પોર્ટુગીઝ અને/અથવા આંતરિક સંઘર્ષો અને ફેરફારોના જવાબમાં. સ્થળોની વધતી સંખ્યા અને સંપર્કના વિવિધ સંકેતો દર્શાવે છે કે ખાડીમાં રહેતા સમુદાયો અઢારમી અને ઓગણીસમી સદીના અંતમાં ફરી એકવાર વધ્યા હતા. દરિયાકાંઠાના વિસ્તારોના રહેવાસીઓ ઇ. સ. 1550 પછી મુહેંબો જેવી મોટી વસાહતો તરફ આકર્ષાયા હતા. આ સમજૂતી સમજાવે છે કે શા માટે પેંગની નદી (જેમ કે કુંભમટોની અને સાઇટ 52એ) નજીકના સ્થળો પર શેલફિશ ખાવામાં ઘટાડો થયો છે, જ્યારે શેલફિશનું સેવન (અને પ્રજાતિઓની વિવિધતામાં ઘટાડો) મોટા અવશેષો (જેમ કે મુહેંબો) સાથે મોટા સ્થળોએ થયું છે. મોટા સ્થળો (મુહેંબો, ઉત્ખનન એકમો 1 અને 2; ટોંગોની, ઉત્ખનન એકમો 2 અને 3) પર શેલફિશના વપરાશમાં વધારો ખાસ કરીને કોરલ માળખાઓની બહાર નોંધપાત્ર હતો. શેલફિશ રૂઢિચુસ્ત મુસ્લિમો માટે બંધ-મર્યાદા છે. પરિણામે, છેલ્લા 750 વર્ષોમાં શેલફિશના વપરાશની પેટર્ન સૂચવે છે કે ઘણા બિન-મુસ્લિમ આફ્રિકનો જેઓ 1250 અને 1550 સી. ઈ. ની વચ્ચે ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં રહેતા હતા. આખરે સ્વાહિલી પછીના યુગ દરમિયાન મોટા સ્થાનોના બિન-સ્મારક વિસ્તારોમાં સ્થળાંતર થયું. મુહેંબો સ્થળ પરથી હિંદ મહાસાગર અને જૂની નદીની નહેર બંનેનું દ્રશ્ય દેખાય છે. બહારના તટ પર (સીધા પૂર્વમાં) કોરલાઇન પ્રોમોન્ટરી અને જે ઢોળાવ પર મુહેંબો સ્થિત છે તે તેને ચોમાસાના સૌથી સખત પવનથી રક્ષણ આપે છે. મુહેંબોની સપાટી અવરોધ ઊભો કરતી વનસ્પતિઓથી મુક્ત છે, સિવાય કે તેના ઉત્તર-પશ્ચિમ વિસ્તારનાં કેટલાંક ઉંચાણવાળા વિસ્તારો અપવાદરૂપ છે. આ લેન્ડસ્કેપ વિશાળ બાઓબાબ અને નાળિયેરના વૃક્ષોથી ઢંકાયેલું છે, ખાસ કરીને ઉત્તર અને મધ્ય પ્રદેશોમાં. મુહેંબો ખાતેના મુખ્ય ખંડેરો બોઝા ખાતેના તીવ્ર ખડકની તરત જ પશ્ચિમમાં સ્થિત છે. સ્થળની સપાટીનો એક નાનો વિસ્તાર કાટમાળના ઢગલાઓથી ઢંકાયેલો છે જેમાં કોરલ મસ્જિદના અવશેષો અને કેટલાક ભાંગી પડેલા ખંડેરોનો સમાવેશ થાય છે. મસ્જિદને "ઉત્તરીય" પ્રકારની જાહેર કરી. મસ્જિદની ઉત્તરે, વૃક્ષોના ઉપવનમાં સ્તંભની કબરો પણ છુપાયેલી છે જે સત્તરમીથી ઓગણીસમી સદીની હોવાનું માનવામાં આવે છે. સપાટીની તપાસમાં જાણવા મળ્યું છે કે ટેકરાની સામગ્રી દિવાલ અને છત પડવાથી બનેલી છે. સ્થાનિક લોકો આ વિસ્તારને મઝીમુ અથવા આત્મિક સ્થળ માને છે, એ હકીકત હોવા છતાં કે તે હવે ઝાડીઓ અને ઝાડીઓથી ઢંકાયેલો છે (જેમાંથી કેટલાક ત્યાં નારિયેળનું સંવર્ધન કરે છે અને લણણી કરે છે). મસ્જિદની બહાર અને તરત જ ઉત્તરપૂર્વમાં, તે જ નીચા ટેકરા પર, કોરલ દિવાલો છે જે રહેણાંક ઇમારતો જેવી લાગે છે. પ્રવાળના ટુકડાઓ સ્થળ પરના અન્ય સ્થળોએ પણ જોવા મળે છે, જો કે તે અસ્પષ્ટ છે કે આ દિવાલના ટુકડાઓ છે કે અન્ય અવશેષો જે મસ્જિદ પછીના સમયના હોઈ શકે છે. બાકીના મિહરાબની ઉત્તરે આવેલા કાટમાળનો ઢગલો તાજેતરના દાયકાઓથી ઓછામાં ઓછી ત્રણ કબરોથી ઢંકાયેલો છે. ખંડેરોના નજીકના પડોશમાં, વાદળી-લીલા રંગના ઇસ્લામિક મોનોક્રોમ (ચૌદમીથી સત્તરમી સદી સુધીના) ના કેટલાક પ્લેટ ટુકડાઓ, વીંટાળેલા અને દોરેલા કાચના મણકા અને પ્રાણીઓના અવશેષો છે જે પામ વૃક્ષો વચ્ચે અને એક માર્ગ પર ઓછી ઘનતામાં જોવા મળે છે. અમને ખંડેરોના ઉત્તરપૂર્વમાં લગભગ 150 મીટરના અંતરે સ્લેગના બે મુઠ્ઠીના કદના "બિસ્કીટ" મળ્યા. ઉત્તરમાં, મુહેંબો એક મોટા મુર્રમ ખાડાથી ઘેરાયેલું છે. 1970ના દાયકાથી, આ કોરલ બોરોવ ખાડાએ માર્ગ નિર્માણ સામગ્રીનું ઉત્પાદન કર્યું છે, આ પ્રક્રિયામાં સ્થળના ઉત્તરીય ભાગનો મોટો ભાગ નાશ પામ્યો છે, જેમાં સંભવતઃ ગ્રામલી (1981) ખોદકામ ખાઈનું સ્થાન સામેલ છે, જે 1970ના દાયકાના અંતમાં ખોદવામાં આવી હતી. અશાંત વિસ્તારની સપાટી પોસ્ટ-સ્વાહિલી સિરામિક્સ અને સ્વાહિલી-સંબંધિત અવશેષોથી ઢંકાયેલી છે. મિલકતની ઉત્તરીય ધાર કાંકરીના રસ્તાથી ઘેરાયેલી છે જે મોહેઝા અને પંગાની વચ્ચે ચાલે છે. મુહેંબો ખાતે મળી આવેલા સમગ્ર સંગ્રહનો એક નાનો ભાગ મણકા અને વિદેશી સિરામિક્સથી બનેલો છે. 1. 5 ટકાથી ઓછા (એન = 51) માટીના વાસણો જે ખોદવામાં આવ્યા હતા તે વિદેશી સિરામિક્સ હતા. ત્યાં દસ પ્રકારો હાજર છે. વાદળી-લીલા ગ્લેઝવાળા ઇસ્લામિક મોનોક્રોમ આમાંથી પાંચ બનાવે છે. વધુ ત્રણ જાતો મધ્ય પૂર્વની છે, પરંતુ તેઓ ખૂબ ક્ષતિગ્રસ્ત છે અથવા હકારાત્મક રીતે ઓળખવા માટે અપૂર્ણ છે. ચાઇનીઝ સેલેડોન પછીના બે ઉદાહરણો રજૂ કરે છે. તમામ ઓળખી શકાય તેવા માટીકામની જાતો એવા ટુકડાઓમાં મળી શકે છે જે પ્લેટ, ખુલ્લા બાઉલ અથવા અર્ધગોલાકાર બાઉલ (બાદમાં ચાઇનીઝ છે) જેવા આકારના હોય છે અને ચૌદમીથી સત્તરમી સદીના છે. એકસાથે, આ પુરાતત્વીય કલાકૃતિઓ દર્શાવે છે કે મુહેંબો ચૌદમી/પંદરમીથી સત્તરમી/અઢારમી સદી સુધી વસવાટ કરતા હતા. આ વર્ગીકરણને મસ્જિદના પ્રકાર અને 1449 સી. ઈ. ની ગ્રામલી (1981) સિંગલ રેડિયો કાર્બન તારીખ બંને દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું છે. સ્વાહિલી અને પોસ્ટ-સ્વાહિલી માટીકામ સાથે મર્યાદિત વિદેશી સિરામિક્સ અને (મુખ્યત્વે દોરેલા) કાચના મણકા હાજર છે. ઉત્ખનન એકમો 1 અને 2 ના ઉપલા સ્તરો સ્વાહિલી અને પોસ્ટ-સ્વાહિલી કલાકૃતિઓ વચ્ચે અમુક અંશે ઓવરલેપ દર્શાવે છે. આપેલ છે કે બે પરંપરાઓ અનેક લાક્ષણિકતાઓ ધરાવે છે, જેમ કે જહાજના કેરિનેશન સાથે બગાઇ, આની અપેક્ષા રાખી શકાય છે. સાઇટની ઢાળવાળી પ્રકૃતિ અને સ્થાનિક નાળિયેર ઉત્પાદકોને કારણે ઉપલા સાઇટ સ્તરને ખલેલ પહોંચાડી હોઈ શકે છે. ડાઉબ સમૂહો સૂચવે છે કે રહેવાસીઓ મુખ્ય કોરલ રાગ ખંડેરોના પૂર્વ અને ઉત્તરપૂર્વમાં (અને ઉત્ખનન એકમો 3 અને 4 માં તેમનો અભાવ) વૉટલ-એન્ડ-ડાઉબ ઘરોમાં રહેતા હતા. મુર્રમ ખાડાની બાજુમાં મળેલા અવશેષો પણ પ્રોજેક્ટના ખોદકામ કરતાં કંઈક અંશે પહેલાના સમયની સરખામણીમાં વ્યવસાય સૂચવે છે. કૃષિ વસ્તુઓ (બાજરી, ચોખા અને કેળા) માંથી તેમની કેલરીનો મોટો હિસ્સો ખાવા છતાં, આ સ્થળના રહેવાસીઓ શેલફિશ અને અન્ય જળચર અવશેષો પર નિર્ભર હતા. સ્વાહિલી પછીના સમય સુધીમાં, આહાર તણાવ હેઠળ હોઈ શકે છે (ઉદાહરણ તરીકે, દાંત હાયપોપ્લાસિયા). તે મળી આવેલા એકમોમાંથી બહાર આવે છે કે રહેવાસીઓના ભોજનમાં મોટે ભાગે પાર્થિવ અને પક્ષી પ્રાણીઓનો સમાવેશ થતો હતો. પેમ્બા ટાપુ પરના સ્થળોએ જોવા મળે છે તેમ, સમારંભોમાં વિસ્તૃત સજાવટ સાથે સ્વાહિલી ખુલ્લા બાઉલનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હોઈ શકે છે. ત્યાં સ્થાપત્ય અવશેષો, ખારા પાણીની માછલી અને ગોકળગાયના અવશેષો, હાથીદાંતની કલાકૃતિ, કેટલીક ચેર્ટ અને પેટ્રીફાઇડ લાકડાની કલાકૃતિઓ, સ્થાનિક અને આયાતી મણકા અને સિરામિક્સ, સિરામિક બીડ ગ્રાઇન્ડર અને ઉત્પાદન અને વિનિમયના પુરાવા તરીકે સ્લેગ છે. સ્વાહિલી વાસણો, અનુગામી સ્વદેશી સિરામિક્સ, પ્રાણીઓના અવશેષો, આયાતી સિરામિક્સ (ઇસ્લામિક મોનોક્રોમ) અને દોરેલા કાચના મણકા આ સ્થળની સપાટી પર પ્રદર્શિત કરવામાં આવ્યા છે. 1970ના દાયકાની શરૂઆતમાં, સમકાલીન માર્ગ વિકાસ માટે કોરલ કાંકરીનો પુરવઠો પૂરો પાડવા માટે ખોદવામાં આવેલા મુર્રમ ખાડાથી સ્થળના ઉત્તરીય ભાગને નુકસાન થયું હતું. નદીની દક્ષિણે આવેલા બવેની એનડોગો (બવેનીની પશ્ચિમ) ખાતેની કબરો મુહેંબોના સમયે જ બાંધવામાં આવી હતી. ગ્રામલી ખાતે ખોદકામ, પંગાની ખાડીની આસપાસ રિકોનિસન્સ હાથ ધર્યું હતું. તેમણે સ્વાહિલી સ્થળ મુહેંબો ખાતે એક નાની પરીક્ષણ ખાઈનું ખોદકામ કર્યું હતું અને તેમના તારણો વિશે એક પેપરમાં લખ્યું હતું જે પછીથી પ્રકાશિત થયું હતું. આ ખાઈમાંથી તેમણે માટીના વાસણો, પ્રાણીઓના અવશેષો અને કાચના મણકા સહિત કેટલીક વિદેશી કલાકૃતિઓ કાઢી હતી. તેમણે વધારાના વસાહતી સ્થળો પર પણ સંશોધન કર્યું હતું, જેમ કે જર્મન કિલ્લો (નદીની દક્ષિણે આવેલા પ્રોમોન્ટરી પર), યુરોપિયન કબ્રસ્તાન અને વસાહતી વાવેતરમાંથી માળખાગત સુવિધાઓ, તેમજ ખાડીના અન્ય વિભાગો કે જેની અગાઉ તપાસ કરવામાં આવી હતી. જો કે, તેમણે સ્વાહિલી સિરામિક્સની શોધ કરી અને ચૌદમી સદીથી મુહેંબોને નબળી, પ્રાદેશિક લક્ષી સંકુલ તરીકે ઓળખાવ્યું. ટાંઝાનિયામાં ટોંગોની અવશેષો ઐતિહાસિક સ્વાહિલી વસાહતો રાષ્ટ્રીય ઐતિહાસિક સ્થળો સ્વાહિલી સ્થાપત્ય સંદર્ભો સ્વાહિલી શહેર-રાજ્યો સ્વાહિલી સંસ્કૃતિ ટાંગા, તાંઝાનિયા ટંગા પ્રદેશની ભૂગોળ ટંગા પ્રદેશમાં રાષ્ટ્રીય ઐતિહાસિક સ્થળો તાંઝાનિયામાં રાષ્ટ્રીય ઐતિહાસિક સ્થળો તાંઝાનિયામાં પુરાતત્વીય સ્થળો