Holocaust humor
હોલોકાસ્ટ સાથે સંબંધિત રમૂજના ઘણા મુખ્ય પાસાઓ છેઃ નાઝી જર્મનીમાં અને નાઝી એકાગ્રતા અને સંહાર શિબિરોમાં યહૂદીઓનો રમૂજ, એક ચોક્કસ પ્રકારનો "ફાંસીનો રમૂજ"; નાઝી યુગ દરમિયાન આ વિષય પર જર્મન રમૂજ; આધુનિક સમયમાં આ પ્રકારના બિન-રંગીન રમૂજની યોગ્યતા; આધુનિક યહૂદી વિરોધી બીમાર રમૂજ. હોલોકાસ્ટ રમૂજના પાસાઓ રુડોલ્ફ હર્ઝોગનું 2011નું પુસ્તક ડેડ ફની અન્ય બાબતોની સાથે, પ્રથમ બે પાસાઓની શોધ કરે છેઃ ઉત્પીડિતોનું રમૂજ અને જુલમીઓનું રમૂજ. હર્ઝોગનો એક મુદ્દો એ છે કે તે યુગનો જર્મન રમૂજ દર્શાવે છે કે સામાન્ય જર્મન નાગરિકો શાસનના અત્યાચારોથી કેટલી હદ સુધી વાકેફ હતા. , હોલોકાસ્ટ રમૂજ સંશોધનમાં અગ્રણી, જાળવી રાખ્યું હતું કે રમૂજ એ એક સંરક્ષણ પદ્ધતિ હતી જેણે હોલોકાસ્ટના અત્યાચારોને સહન કરવામાં મદદ કરી હતી. તેમણે લખ્યું હતું કે તાજેતરમાં સુધી એકાગ્રતા શિબિરોમાં રમૂજનો પ્રશ્ન સામાન્ય લોકો માટે બહુ ઓછો જાણીતો હતો અને વૈજ્ઞાનિક સમુદાયમાં તેનું બહુ ઓછું ધ્યાન હતું. આના ઘણા કારણો પૈકી એક એવી સામાન્ય માન્યતા હતી કે હોલોકાસ્ટમાં રમૂજની ચર્ચાને હોલોકાસ્ટને ઓછું કરવા, કેદીઓની લાગણીઓને ઠેસ પહોંચાડવા અને સંહારના મુદ્દાને તુચ્છ બનાવવા તરીકે જોવામાં આવી શકે છે-જો હસવું શક્ય હતું, તો તે એટલું ભયાનક નહોતું. અન્ય એક કારણ એ છે કે બચી ગયેલા લોકો હાસ્ય પેદા કરનારા અકુદરતી સંજોગો સાથે સંકળાયેલી કઠોર યાદોને યાદ કરવામાં અનિચ્છા ધરાવે છે. ઉપરાંત, વિદ્વાનોએ હોલોકાસ્ટ બચી ગયેલા લોકોના જીવનમાં રમૂજને માત્ર બીજું મહત્વ ગણાવ્યું હતું. 2009માં યાદ વાશેમે હિબ્રુમાં એક પુસ્તક પ્રકાશિત કર્યું હતું "રમૂજ વિના આપણે આત્મહત્યા કરી હોત". 2014 માં તે અંગ્રેજીમાં પણ પ્રકાશિત થયું હતું "તે આપણને જીવંત રાખ્યુંઃ હોલોકાસ્ટમાં સંરક્ષણ પદ્ધતિ તરીકે રમૂજ". આ પુસ્તકમાં તમે ડૉ. ઓસ્ટ્રોવર દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલા 55 હોલોકાસ્ટ બચી ગયેલા લોકો સાથેના ઇન્ટરવ્યુ શોધી શકો છો, જ્યાં મુખ્ય પ્રશ્ન હતો "શું તમે અમને હોલોકાસ્ટમાં રમૂજ વિશે વર્ણવી શકો છો અથવા કહી શકો છો?" ટેરેન્સ ડેસ પ્રેસ, સેન્ડર ગિલમેન અને સિદ્રા ડેકોવેન એઝરાહી એવા પ્રથમ વિદ્વાનોમાંના હતા જેમણે હોલોકાસ્ટ વિશે રમૂજની યોગ્યતાને ધ્યાનમાં લીધી હતી અને જેમને હોલોકાસ્ટ ટુચકાઓ કહેવાનો અધિકાર છે. હોલોકાસ્ટ વિશેના ટુચકાઓની ક્રૂરતાને ધ્યાનમાં લેતા, વ્યક્તિએ "ફાંસીની રમૂજ" એટલે કે પીડિતોના રમૂજને, ચોક્કસ સામાજિક જૂથના જુલમીઓ અથવા નફરત કરનારાઓના "બીમાર રમૂજ" થી અલગ પાડવું પડશે. "ફાંસીની રમૂજ" એ સામનો કરવાની પદ્ધતિ છે, જ્યારે "બીમાર રમૂજ" એ આક્રમણનું સાધન છે. મનોચિકિત્સક અને ઓશવિટ્ઝ એકાગ્રતા શિબિરમાંથી હોલોકાસ્ટમાંથી બચેલા વિક્ટર ફ્રેન્કલના 1946ના પુસ્તક 'મેન્સ સર્ચ ફોર મીનિંગ' માં લખ્યું છેઃ "એકાગ્રતા શિબિરમાં કલાની કોઈ ઝલક હતી તે જાણવું એ બહારના વ્યક્તિ માટે આશ્ચર્યજનક હોવું જોઈએ, પરંતુ તે સાંભળવાથી વધુ આશ્ચર્યચકિત થઈ શકે છે કે ત્યાં પણ કોઈને રમૂજની ભાવના મળી શકે છે; અલબત્ત, માત્ર એકની મંદ નિશાની, અને પછી માત્ર થોડી સેકંડ અથવા મિનિટ માટે. આત્મ-સંરક્ષણ માટેની લડાઈમાં રમૂજ એ આત્માનું બીજું હથિયાર હતું. "" રમૂજની ભાવના વિકસાવવાનો અને વસ્તુઓને રમૂજી પ્રકાશમાં જોવાનો પ્રયાસ એ જીવન જીવવાની કળામાં નિપુણતા મેળવતી વખતે શીખી લેવામાં આવેલી એક પ્રકારની યુક્તિ છે ". ફ્રેન્કલ આગળ નીરસ સંજોગોમાં રમૂજનું ઉદાહરણ આપે છે. તેમને અન્ય છાવણીમાં લઈ જવામાં આવી રહ્યા હતા અને ટ્રેન દાનુબે પારના પુલની નજીક આવી રહી હતી. નદીની ઉપર મૌથૌસેન મૃત્યુ શિબિર હતું. "જેમણે ક્યારેય આવું કંઈ જોયું નથી તેઓ કદાચ કેદીઓ દ્વારા ગાડીમાં કરવામાં આવેલા આનંદના નૃત્યની કલ્પના કરી શકતા નથી જ્યારે તેઓએ જોયું કે અમારું પરિવહન પુલ પાર કરી રહ્યું નથી અને તેના બદલે માત્ર ડાચાઉ તરફ જઈ રહ્યું છે". જ્યારે કેદીઓને ખબર પડી કે શિબિરમાં કોઈ સ્મશાનગૃહ નથી, ત્યારે તેઓ "તેમ છતાં હસ્યા અને મજાક ઉડાવી હતી, અને તે દરમિયાન તેમને તેમાંથી પસાર થવું પડ્યું હતું". "અસામાન્ય પરિસ્થિતિ માટે અસામાન્ય પ્રતિક્રિયા સામાન્ય વર્તનની પ્રકૃતિમાં હોય છે". છાયા ઓસ્ટ્રોવરે ઇન્ટરવ્યૂના પુસ્તકમાં ટુચકાઓની ત્રણ મુખ્ય શ્રેણીઓને માન્યતા આપી હતી, વિના હાસ્ય અમે આત્મહત્યા કરી હોતઃ સ્વ-રમૂજ, કાળા રમૂજ અને ખોરાક વિશે રમૂજ. તેણીએ નોંધ્યું કે ખોરાકની મજાક હોલોકાસ્ટ સમયગાળા માટે અનન્ય હતી. સ્વ-રમૂજઃ વિથઆઉટ હ્યુમરમાં ઇન્ટરવ્યુ લેનારાઓમાંથી એક. ઓશવિટ્ઝ પહોંચ્યા પછી તેમના વાળ કાપવા વિશે કહી રહ્યો હતો. ઘણી સ્ત્રીઓ રડી રહી હતી, પણ તે હસવા લાગી. જ્યારે પૂછવામાં આવ્યું કે શા માટે, તેણીએ જવાબ આપ્યો કે તેણીના જીવનમાં ક્યારેય મફતમાં વાળ નહોતા. બ્લેક હ્યુમર એ મૃત્યુની જાગૃતિની ચિંતા ઘટાડવાનું એક સાધન હતું. વોર્સોમાં એક જાણીતું ઉદાહરણ છેઃ "મોઇશે, તમે આટલી સુગંધવાળા સાબુનો ઉપયોગ કેમ કરી રહ્યા છો?" - "જ્યારે તેઓ મને સાબુમાં ફેરવશે, ત્યારે ઓછામાં ઓછી મને સારી ગંધ આવશે". સાબુ વિશેની મજાક એ અફવાઓના જવાબમાં હતી જે 1942 માં યહૂદીઓની ચરબીમાંથી ઉત્પાદિત સાબુ વિશે ફરતી થઈ હતી. આ પ્રકારના અન્ય ટુચકાઓઃ "તમને ફરીથી તે જ છાજલી પર મળીશું!" અથવા "વધારે ન ખાઓઃ જર્મનો પાસે સાબુ ઓછો હશે!" અભ્યાસમાં ચર્ચા કરાયેલ રમૂજમાં ખોરાક વિશેની રમૂજ લગભગ 7 ટકા હતી. ઇન્ટરવ્યુ લેનારાઓ ઉલ્લેખ કરે છે કે ખોરાક વિશે ઘણું હાસ્ય હતું, કારણ કે ખોરાક એક સામાન્ય વિષય હતો, કારણ કે તેમાં હંમેશા પૂરતું નહોતું. એક મુલાકાત લેનાર યાદ કરે છેઃ એક જૂથ હતું જે વાનગીઓની ચર્ચા કરવાનું પસંદ કરતું હતું. અચાનક તેમાંથી એકનો મૂડ બગડી ગયો અને તેણે બોલવાનું બંધ કરી દીધું. "તેને શું થયું છે? - "મને લાગે છે કે તેની કેક બળી ગઈ છે". હોલોકાસ્ટ પીડિત એમેન્યુઅલ રિંગેલબ્લમ ("રિંગેલબ્લમ આર્કાઇવ") ની આગેવાની હેઠળની ટીમ દ્વારા ગુપ્ત રીતે એકત્રિત કરવામાં આવેલા હોલોકાસ્ટ-યુગના આર્કાઇવમાં નાઝી-સંગઠિત યહૂદી ઘેટો, ખાસ કરીને વોર્સો ઘેટ્ટોમાં રોજિંદા જીવનનું દસ્તાવેજીકરણ કરવામાં આવ્યું છે. અન્ય વસ્તુઓ પૈકી, આર્કાઇવ અમાનવીય યહૂદી જીવનના રમૂજ પરિપ્રેક્ષ્યનું દસ્તાવેજીકરણ કરે છે. આર્કાઇવમાં પોલ્સ, નાઝીઓ, હિટલર, સ્ટાલિન વગેરે વિશેની મજાકનો સમાવેશ થાય છે. તેમાંના ઘણા જીવન, મૃત્યુ, રોગ, ભૂખ અને અપમાન વિશે સ્વ-મજાક કરતા હતા. આધુનિક સમયમાં હોલોકાસ્ટની મજાક જાહેરમાં કરવી એ જર્મનીમાં ગેરકાયદેસર છે. યહૂદી વિરોધ એ દર્શાવે છે કે હોલોકાસ્ટ રમૂજ આંતરરાષ્ટ્રીય છે, ડુન્ડેસ અને હેચિલ્ડ 1980ના દાયકાની શરૂઆતમાં જર્મની અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં નોંધાયેલી મજાકની બે આવૃત્તિઓ ટાંકે છેઃ "કેટલા યહૂદીઓ ફોક્સવેગનમાં ફિટ થશે"-"506:6 બેઠકોમાં અને 500 એશટ્રેમાં". હોલોકાસ્ટ હાસ્યની સ્વીકાર્યતા એડમ મુલર અને એમી ફ્રેયર નોંધે છે કે આધુનિક સમયમાં વધુને વધુ લોકો હોલોકાસ્ટ વિશે મજાક કરવામાં સહજ બની રહ્યા છે. તેઓ આનું કારણ, અન્ય કારણોની સાથે, એ હકીકતને પણ આપે છે કે હોલોકાસ્ટમાંથી બચેલા લોકોની પેઢી પસાર થઈ ગઈ હતી, અને અત્યાચારોના કોઈ વધુ સાક્ષી નથી, જે ભાવનાત્મક પ્રત્યક્ષ સાક્ષીઓ આપી શકે. તેમ છતાં "હોલોકાસ્ટ શિષ્ટાચાર" તેને એક અનન્ય, ગંભીર અને અમુક અંશે પવિત્ર ઘટના તરીકે ગણવાનું સૂચવે છે, અને આ બાબત સાથે સંબંધિત હાસ્ય આ સંમેલનને વિક્ષેપિત કરે છે અને તેને ખરાબ સ્વાદ તરીકે જોવામાં આવે છે. કેટલાક અન્ય લોકો આધુનિક હોલોકાસ્ટની કોમેડીને નાઝીઓની ભયાનકતાની સ્મૃતિ સાથે સંમત થવાના વાહન તરીકે જુએ છે. જાહેર વિવાદો 2009: પોતે યહુદી હોવા છતાં, રોઝેન બારની વ્યંગાત્મક યહુદી મેગેઝિન હીબ માટે "બર્ન યહુદી કૂકીઝ" ની ટ્રે સાથે હિટલરના ફોટો-શોટ માટે ભારે ટીકા કરવામાં આવી હતી. 2016: કેટી વેઇસેલે 2016માં બ્રિટિશ રિયાલિટી શ્રેણી સેલિબ્રિટી બિગ બ્રધર 18માં ભાગ લીધો હતો. હાઉસમેટ ક્રિસ્ટોફર બિગિન્સને યહૂદી વેસેલ પ્રત્યે હોલોકાસ્ટ વિશે જાતિવાદી મજાક કર્યા પછી દૂર કરવામાં આવ્યા હતા. 2020: 2020 સમર ઓલિમ્પિક્સમાં ચિંતાઓ અને વિવાદોઃ 21 જુલાઈ 2021 ના રોજ, જાપાની મીડિયાએ અહેવાલ આપ્યો કે કેન્ટારો કોબાયાશી, જે ઉદ્ઘાટન અને સમાપન સમારોહના નિર્દેશક હતા, તેમણે 1998 માં તેમની કોમેડી માટે સ્ક્રિપ્ટમાં નાઝી જર્મની દ્વારા ધ હોલોકાસ્ટનો ઉપયોગ કર્યો હતો, અને તેમણે "ચાલો યહૂદીઓની નરસંહાર રમત રમીએ (ચાલો હોલોકાસ્ટ રમીએ)" સહિત દુર્ભાવનાપૂર્ણ અને યહૂદી વિરોધી ટુચકાઓ કર્યા હતા. તે પછી કોબયાશીને ઓલિમ્પિક સમિતિ દ્વારા બરતરફ કરવામાં આવ્યો હતો. 2022: બ્રિટિશ હાસ્ય કલાકાર જિમી કારને તેમના નેટફ્લિક્સ કોમેડી સ્પેશિયલ, હિઝ ડાર્ક મટિરિયલ દરમિયાન રોમાની હોલોકાસ્ટને "સકારાત્મક" ગણાવ્યા બાદ નોંધપાત્ર પ્રતિક્રિયા મળી હતી. હોલોકાસ્ટ મેમોરિયલ અને જાતિવાદ વિરોધી સખાવતી સંસ્થાઓ તેમજ યુકેના સંખ્યાબંધ રાજકારણીઓ દ્વારા કારની ટિપ્પણીની વ્યાપક નિંદા કરવામાં આવી હતી, જેમાં નેટફ્લિક્સે તેની લાઇબ્રેરીમાંથી વિશેષને દૂર કરવાની હાકલ કરી હતી. ફિલ્મ ધ બ્લૂમ ઓફ યલોડે (2016) ધ લાસ્ટ લાફ (2016) માં, એક દસ્તાવેજી જેમાં હોલોકાસ્ટ જેકોબ ધ લાયર (1999) લા વિટા એ બેલા (લાઇફ ઇઝ બ્યુટીફુલ) (1997) ટ્રેન ઓફ લાઇફ (1998) યુરોપા, યુરોપા (1990) સંબંધિત રમૂજની મર્યાદાઓનું અન્વેષણ કરવામાં આવ્યું હતું. "ઓશવિટ્ઝ જોક્સ". પશ્ચિમી લોકકથા 42, ના. 4 (1983): 249-60, સ્ટીવ લિપમેન, લાફ્ટર ઇન હેલઃ ધ યુઝ ઓફ હ્યુમર ડ્યૂરિંગ ધ હોલોકાસ્ટ, 1991 (પુસ્તક સમીક્ષા;) એક કાવ્યસંગ્રહ, ટુચકાઓના અભ્યાસને બદલે, પૃષ્ઠ 319, નોંધ 62 લાફ્ટર આફ્ટરઃ હ્યુમર એન્ડ ધ હોલોકાસ્ટ, ડેવિડ સ્લકી, એવિનોમ પેટ, ગેબ્રિએલ એન. ફાઇન્ડર (આવૃત્તિઓ. ), 2020 ટેરેન્સ ડેસ પ્રેસ, "હોલોકાસ્ટ લાફ્ટર" ઇનઃ રાઇટિંગ એન્ડ ધ હોલોકાસ્ટ, એડ. બેરેલ લેંગ (હોમ્સ અને મેયર, 1988). વોલ્ટર મેટ્ઝ, "મને શોહ બતાવો! : જેનેરિક એક્સપિરિયન્સ એન્ડ સ્પેક્ટેટરશિપ ઇન પોપ્યુલર રિપ્રેઝન્ટેશન્સ ઓફ ધ હોલોકાસ્ટ, "શોફરઃ એન ઇન્ટરડિસિપ્લિનરી જર્નલ ઓફ યહુદી સ્ટડીઝ, વોલ્યુમ. 27, નં. 1 (પતન 2008), 16-35. ધ હોલોકાસ્ટ ઓફ-કલર હ્યુમર યહુદી કોમેડી અને હ્યુમર બ્લેક કોમેડી