Yanzi people
બાયાન્ઝી (અથવા યાન, યાનઝી, યાન્સી લોકો) કોંગોના લોકશાહી પ્રજાસત્તાકમાં એક વંશીય જૂથ છે જે દેશના દક્ષિણપશ્ચિમમાં રહે છે અને તેમની સંખ્યા આશરે 70 લાખ છે. તેઓ કિયાંસી બાન્તુ ભાષા બોલે છે. સૌથી મોટું રાજકીય એકમ સરદારપદ છે, જેમાંથી 3 હેઠળ લગભગ 120 પરંપરાગત રાજાઓ છે, જેમાંથી સૌથી અગ્રણી કિન્કી અથવા બિન્કી કિંગ છે, જેમના તાજેતરના વડા યુરોપિયનો દ્વારા ઉચ્ચારવામાં આવતા એમફુમ 'એનગોલ' અથવા એમફુમુ એનગોલો હતા (મહાન અથવા મજબૂત રાજા તરીકે અનુવાદિત) અને તાજેતરમાં તેમના અનુગામી એમફુમ 'એનટ્વેલ મોકા એનગોલ' એમપાટ ', એક હાર્વર્ડ પ્રશિક્ષિત અર્થશાસ્ત્રી હતા. બયાનઝી માતૃવંશીય છે, તેથી બાળક માતાના કુળનું છે. બેલ્જિયન વસાહતી પ્રવાસીઓએ સૌપ્રથમ તેમનો સામનો કોંગો નદી પર બોલોબો ખાતે નદીની ઉપર અને નીચે વેપારીઓ તરીકે કર્યો હતો. તેમણે 1883થી તેમને મુખ્યત્વે અંગરક્ષકો તરીકે નિયુક્ત કર્યા હતા. પાછળથી બયાનઝીને પામ તેલના વાવેતર પર કામ કરવાની ફરજ પડી હતી અને બાદમાં તેનો ઉપયોગ કારકુન અથવા અનુવાદકો તરીકે કરવામાં આવ્યો હતો. વંશીયતા બાયાન્ઝી એ કોંગોના દક્ષિણપશ્ચિમ લોકશાહી પ્રજાસત્તાકના લોકો છે જેઓ બાન્તુ ભાષા બોલે છે. અન્ય નામોમાં બેટેન્ડે, બયાન્સી, મ્બિએમ, એનકાન, વાચાન્ઝી, યાનસી, યાનઝી, યેયનો સમાવેશ થાય છે. પ્રદેશ જેસુઇટ્સે બયાન્સીની સ્થાનિક પરંપરાઓ નોંધી છે, જે દર્શાવે છે કે તેઓ મુખ્યત્વે ઉત્તર (વર્તમાન સુદાન) અથવા ઉત્તરપશ્ચિમ (વર્તમાન ગેબોન) ના મિશ્રણમાંથી આદિવાસી વડાઓના મિશ્ર લગ્ન દ્વારા ઉદ્ભવ્યા હોવાનું જણાય છે, જે પ્રદેશમાં તેઓ "કિમ્પુટ" કહે છે જેનો અર્થ થાય છે "યુરોપા" અને ઇજિપ્ત (હટ-કા-પતાહ) અથવા ઇથોપિયા "પુંટ" નો ઉલ્લેખ કરે છે. તેઓ એક મહાન નદીની વાત કરતા હતા જેનું પાણી ખારાશવાળું હતું અને જેને મોટી હોડીઓ પણ પાર કરી શકતી ન હતી. કદાચ આ એટલાન્ટિક મહાસાગર અથવા નાઇલ નદી અથવા તો બંનેનો ઉલ્લેખ કરે છે. તેઓ કહે છે કે તેઓ કોંગ મુકોકોની ભૂમિમાં અર્ધ-ગુલામીમાં રહેતા હતા, અને પછી પૂલ માલેબોની ધાર પર વેપારીઓ બન્યા હતા. 1908 સુધીમાં બાયાન્ઝી નીચલી કસાઈ નદીથી લઈને મુખ્ય કોંગો નદી અને ઉબાંગી નદીના સંગમ સુધી ફેલાયેલી હતી. 1967 સુધીમાં તેમના પોતાના પ્રદેશમાં તેમની વસ્તી આશરે 200,000 હતી, જે લગભગ. આ ક્વેંગે નદી અને ક્વાંગો નદીના મુખ વચ્ચેની નીચલી ક્વિલુ નદી છે. ઉત્તરમાં તે કસાઈ નદીના ડાબા કાંઠે 15° પૂર્વ અને 17° પૂર્વની વચ્ચે વિસ્તરે છે. દક્ષિણમાં તે ઇન્ઝિયા નદી અને લુકુલા નદીના બંને કાંઠે વિસ્તરે છે. તેમાં બંદુંડુ પ્રદેશમાં 60, કિકવિટ વિસ્તારમાં 30 અને માસી-મનિમ્બા પ્રદેશમાં 30 સરદારોનો સમાવેશ થાય છે. 1960માં બયાનઝીએ ઉત્તર ક્વિલુ પ્રાંતની રચનાની માંગ કરી હતી. સામાજિક માળખું બયાનઝી પાસે રાજા અને કેન્દ્ર સરકાર હતી. તેમની રાજકીય સંસ્થા સરદારપદ પર આધારિત છે, જે સારી રીતે વ્યાખ્યાયિત સરહદો ધરાવે છે, જેમાં પુરુષ કુળ ઉમરાવો હોય છે અને વડાઓ પેદા કરે છે, અને સ્ત્રી કુળ મુક્ત વ્યક્તિઓ હોય છે જે ઉમરાવોને પત્નીઓ પૂરી પાડે છે. સરદારની અંદર ગામ પ્રાથમિક એકમ છે. પરંપરાગત રીતે દરેક ગામમાં વડીલો માટે ઉપર તરફનો જિલ્લો અને યુવાન પરિવારો માટે નીચે તરફનો જિલ્લો હતો. દરેક જાતિના કિશોરો શયનગૃહમાં રહેતા હતા. દરેક કુળનું પોતાનું ક્ષેત્ર હોય છે, અને જંગલના કેટલાક ભાગો એક કુળ દ્વારા ઉપયોગ માટે આરક્ષિત હતા. બયાનસી માતૃપ્રધાન છે, કારણ કે બાળક માતાના લોહીમાંથી બનેલું છે અને માતાના કુળનું છે. જો કે, પિતા તેમના બાળકો માટે કુળની બહારની પત્નીઓ શોધવા માટે જવાબદાર છે. દાદા-દાદી તેમના પૌત્રોમાંથી પુનર્જન્મ પામ્યા હોવાનું માનવામાં આવે છે, પછી ભલે તે મૃત હોય કે હજુ પણ જીવંત હોય. વસાહતી સંપર્કો 30 ઓક્ટોબર 1882ના રોજ એડમંડ હેન્સન્સ કોંગો નદી પર બોલોબો પહોંચ્યા, જ્યાં તેમણે બાયાન્ઝીના રાજા કુકા સાથે દસ દિવસ માટે વાટાઘાટો કરી, જેમણે પછી એક સંધિ પર હસ્તાક્ષર કર્યા જેણે તેમની જમીન અને લોકોને આંતરરાષ્ટ્રીય આફ્રિકન સંગઠનના રક્ષણ હેઠળ રાખ્યા. હેન્સન્સના ક્રૂએ તરત જ એક સ્ટેશન બનાવવાનું શરૂ કર્યું. હેન્સન્સે પુરવઠો એકત્ર કરવા અને નવા સ્ટેશનની કમાન સંભાળવા માટે લેફ્ટનન્ટ ઓર્બનને પાછા લાવવા માટે એક્લેયરરને લિયોપોલ્ડવિલે પાછા મોકલ્યા. હેન્સન્સે કસાઇના મુખ પર કોંગોના લોકો સાથે સંધિઓ કરી અને ક્વામાઉથ પોસ્ટ માટે જમીન હસ્તગત કરી. ઓગસ્ટ 1883ના અંતમાં ચાર્લ્સ લિબ્રેક્ટ્સે બાયાન્ઝી દેશના બોલોબો સ્ટેશનના માઈલ બ્રુનફૉટને મદદ કરવા માટે કોંગો નદીના માર્ગ પર ક્વામાઉથની મુલાકાત લીધી હતી, જે બળીને ખાખ થઈ ગયું હતું. નવેમ્બર 1883માં બોલોબોને ફરીથી સળગાવી દેવાયા બાદ લિબ્રેક્ટ્સ સૈન્યબળ અને દારૂગોળો મેળવવા પાછા ફર્યા હતા. 18 જાન્યુઆરી 1884ના રોજ, બોલોબો ખાતે ત્રીજી આગ પછી તરત જ, હેનરી મોર્ટન સ્ટેનલી સ્ટેનલી ધોધમાંથી નીચે આવતા રસ્તામાં આવ્યા હતા. હેન્સન્સ 3 એપ્રિલ 1884ના રોજ બોલોબો પરત ફર્યા, જ્યાં લેફ્ટનન્ટ ચાર્લ્સ લિબ્રેક્ટ્સે હવે બયાનઝી સાથે સારા સંબંધો બાંધ્યા હતા. તેઓ ઉપરની તરફ આગળ વધ્યા, એન 'ગાંડુ પોસ્ટની સ્થાપના કરી અને નદીના કિનારે વડાઓ સાથે સંધિઓ કરી. કોંગોની ઉત્તરે આવેલા પ્રદેશની શોધમાં ગિયાકોમો ડી બ્રાઝા સાથે ત્રણ વર્ષ સુધી સંકળાયેલા એટિલિયો પેસીલે 1887માં લખ્યું હતું કે બાકાલેસ, ફેન્સ અને બાયાન્ઝી બધા હજુ પણ મૂર્તિપૂજકો હતા અને મોટે ભાગે નરભક્ષીઓ હતા. તેમણે કહ્યું, "બાયાન્ઝી, જેમણે નીચલા કોંગોના જમણા કાંઠે પ્રભુત્વ મેળવ્યું છે, તેઓ મૂળ રીતે ચાહકો જેવા જ પ્રદેશોમાંથી આવ્યા હોવાનું જણાય છે, જેમને તેઓ શારીરિક દેખાવ, પાત્ર, ભાષા અને ઉપયોગોમાં મળતા આવે છે. પરંતુ જ્યારે બાદમાં "લેન્ડ-લબ્બર્સ" છે, જે પાણીની સંપૂર્ણ ભયાનકતા દર્શાવે છે, ત્યારે બાયાન્ઝી હંમેશા મહાન ફ્લુવિયલ નેવિગેટર્સ રહ્યા છે, જેથી તેમનું મૂળ ઘર અપર ઉબાંગી હોઈ શકે, જે ધીમે ધીમે આ મહાન ધમનીને કોંગો સાથેના તેના સંગમ સુધી આગળ વધે છે ". એલેક્ઝાન્ડર ડેલકોમ્યુનને માર્ચ 1888માં બાયાન્ઝી પિરોગ્સના કાફલાનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. તેમણે લખ્યું હતું કે, વસાહતી શોષણ બાયાન્ઝી યુરોપિયનો દ્વારા રોજગારી મેળવનારા પ્રથમ સ્વદેશી લોકો હતા, જેની શરૂઆત 1883ની આસપાસ થઈ હતી. કારણ કે બયાનઝી અને બોબાંગી બંગાળી ભાષાના વિવિધ પ્રકારો બોલતા હતા, આ પ્રદેશમાં આ એક સામાન્ય ભાષા બની ગઈ હતી. કદાચ તેઓ બેલ્જિયનો માટે કામ કરવા માટે સ્વતંત્ર હતા કારણ કે બાયાન્ઝીએ બદલામાં ઘણા ગુલામોને નોકરી પર રાખ્યા હતા. કેથોલિક ધર્મપ્રચારક ઑગસ્ટ શિન્સે પાંચ નૌકાઓ અને 25 બંદૂકોથી સજ્જ માણસો સાથે મુસાફરી કરીને સ્થાનિક લોકો સામે રક્ષણ માટે બાયાન્ઝીનો ઉપયોગ કર્યો હતો. તેમણે 1889માં "મારી બાયાન્ઝી સેનાની વચ્ચે" કસાઈના બાંધા પર સૂવાનું લખ્યું હતું. હ્યુઇલેરીઝ ડુ કોંગો બેલ્જ (એચસીબી) એ સાબુ ઉત્પાદન કરતી કંપની લીવર બ્રધર્સની પેટાકંપની હતી, જેની રચના 1911માં વિલિયમ હેસ્કેથ લીવર દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જે બળજબરીથી મજૂરીનો ઉપયોગ કરીને કોંગો બેસિનમાં પામ તેલના ઉત્પાદન માટે વાવેતર ચલાવતી હતી. રેને મૌચેટ અને વિક્ટર ડાકોના અહેવાલો દર્શાવે છે કે 1928 અને 1929 સુધીમાં એચસીબીના કામદારોની સ્થિતિમાં કેટલાક મર્યાદિત સુધારા કરવામાં આવ્યા હતા. જોકે, એચ. સી. બી. હજુ પણ બળજબરીથી મજૂરીનો ઉપયોગ કરી રહી હતી. ડાકોએ ભલામણ કરી હતી કે સ્થાનિક કામદારોને આયાત કરેલા કામદારોની જેમ જ ખવડાવવું જોઈએ. ઘણા શિબિરોમાં રહેઠાણમાં સુધારો કરવામાં આવ્યો હતો, અને ત્યાં બેકડ ઈંટ અથવા એડોબના બનેલા મકાનો હતા. જો કે, યાનઝીના ગામો જેવી કેટલીક છાવણીઓ હજુ પણ દયનીય સ્થિતિમાં હતી. ડાકોના મતે ઘરોની સંખ્યા ખૂબ ઓછી હોવાથી વધુ પડતી ભીડ એક મુદ્દો બની રહ્યો હતો. ડાકો માનતા હતા કે હાલની હોસ્પિટલો સારી સ્થિતિમાં છે, પરંતુ તેમાંની ઘણી ઓછી છે, અને પથારીની સંખ્યા ચાર ગણી થવી જોઈએ. આઝાદી પછી એલાયન્સ ડેસ બાયાન્ઝી (એબીએઝેઆઈ) એ એક પક્ષ હતો જે 1950ના દાયકાના અંતમાં રચાયેલી બાયાન્ઝીના હિતોનું પ્રતિનિધિત્વ કરતો હતો. બેલ્જિયન કોંગોના ભવિષ્ય અને તેના સંસ્થાકીય સુધારાઓ પર બ્રસેલ્સમાં 1960 માં બેલ્ગો-કોંગોની ગોળમેજી પરિષદમાં એલાયન્સ ડેસ બાયાન્ઝીનું પ્રતિનિધિત્વ ગેસ્ટન મિડુ અને તેના નાયબ વેન્સેસ્લાસ મ્બેની દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. 1960ની બેલ્જિયન કોંગોની સામાન્ય ચૂંટણીમાં એલાયન્સ ડેસ બાયાન્ઝીએ 21,024 મત અથવા કુલમાંથી 0.95% મત જીત્યા હતા અને ચેમ્બર ઓફ ડેપ્યુટીઝમાં એક બેઠક મેળવી હતી. 1960માં ડેમોક્રેટિક રિપબ્લિક ઓફ કોંગોની સ્વતંત્રતા પછી, અન્ય બાકોંગો અને કેન્દ્ર સરકાર સાથે અથડામણો થઈ હતી. નોંધો સ્ત્રોતો વધુ વાંચન જોસેફ ફ્રાન્ઝ થિએલઃ જાહરે ઇમ કોંગો. મિશનર અને એથનોલોગ બેઇ ડેન બયાન્સી., લેમ્બેક, ફ્રેન્કફર્ટ એમ મેઇન 2001, ISBN 3-87476-381-1. જોસેફ ફ્રાન્ઝ થિએલઃ ગેશિચ્ટ્લિચે એબરલીફેરુંગેન ડેર યાન્સી (ઝૈર). માંઃ એન્થ્રોપોસ, બી. ડી. 68, એચ. 1/2, એસ. 235-291 (). રેમી ડી બ્યુકોર્પ્સઃ લેસ બાયાન્સી ડુ બાસ-ક્વિલુ. ઔકેમની આવૃત્તિઓ, લૂવેન 1933. હર્મન હોચેગરઃ ગ્રંથસૂચિ યાનઝી, ગ્રંથસૂચિ યાકા. માંઃ આફ્રિકન ધર્મો, જે. જી. 5, 1972, નં. 11, એસ. 113-119. પોલ માલેમ્બેઃ ઇવોલ્યુશન ડુ સિસ્ટમ પોલીટીક યાનઝી 1885-1960. ઇ. પી. એચ. ઈ., પેરિસ, 1970. (ડિસ.). ગાય ડી પ્લેનઃ લેઝ સ્ટ્રક્ચર્સ ડી 'ઓટોરેટ ડી બાયાન્ઝી. એડિશન યુનિવર્સિટીઝ, પેરિસ 1974. આ સંગઠન સામાજિક અને રાજકીય રીતે યાન્સી, ટેક અને બોમા સાથે જોડાયેલું છે. (રૅપોર્ટ્સ એટ કોમ્પ્ટે-રેન્ડુ ડી લા IVème સેમેન ડી 'એટુડેસ એથનો-પેસ્ટોરેલ્સ, બાન્ડુંડુ, 1968). સેન્ટર ડી 'એટુડેસ એથનોલોજિક, બંદુંડુ 1970. કોંગો યાનઝી પ્રજાસત્તાકમાં વંશીય જૂથો