Ranjana Kumari
રંજના કુમારી એક ભારતીય સામાજિક કાર્યકર્તા, લેખિકા અને શૈક્ષણિક છે. તેઓ દિલ્હીમાં સેન્ટર ફોર સોશિયલ રિસર્ચના નિર્દેશક છે અને મહિલા જૂથોની રાષ્ટ્રીય સંસ્થા વુમન પાવર કનેક્ટના અધ્યક્ષ છે. પ્રારંભિક જીવન અને શિક્ષણ કુમારીનો ઉછેર ઉત્તર પ્રદેશના વારાણસીમાં કાશી વિદ્યાપીઠ પરિસરમાં થયો હતો. તેણીનો જન્મ તેમની માતા ચંદ્રાવતી શર્મા અને પિતા જયનાથને ત્યાં થયો હતો, જેઓ બનારસી સાડીઓ બનાવતા હતા. તેઓ તેમના છ બાળકોમાં બીજા અને તેમની સૌથી મોટી પુત્રી છે. તેમના દાદા પંડિત વિશ્વનાથ શર્મા કાશી વિદ્યાપીઠના સ્થાપક હતા અને તેમણે તેમના પરિવારને "ખૂબ જ ગાંધીવાદી" ગણાવ્યો છે. તેમના બાળપણના મોટાભાગના મિત્રોએ તેમના શાળાનું 12મું વર્ષ પૂરું થાય ત્યાં સુધીમાં, ઘણીવાર તેમના માતા-પિતા દ્વારા કરવામાં આવેલી વ્યવસ્થાઓ દ્વારા લગ્ન કરી લીધા હતા. સેન્ટ્રલ હિન્દુ ગર્લ્સ સ્કૂલમાં પ્રાથમિક શિક્ષણ પૂર્ણ કર્યા પછી, તેમણે મહિલા કોલેજમાં જવા માટે તેમની દાદી અને પરિવારના અન્ય સભ્યોના દબાણનો સામનો કર્યો અને તેના બદલે બનારસ હિન્દુ યુનિવર્સિટી (બી. એચ. યુ.) માં પ્રવેશ મેળવ્યો. તેમણે બી. એચ. યુ. માં રાજકીય વિજ્ઞાન, મનોવિજ્ઞાન અને અર્થશાસ્ત્રનો અભ્યાસ કર્યો અને 1974માં સ્નાતક થયા, પછી દિલ્હી ગયા અને જવાહરલાલ નહેરુ યુનિવર્સિટીમાં રાજકીય વિજ્ઞાનમાં અનુસ્નાતક અને ડોક્ટરેટની ડિગ્રી પૂર્ણ કરી. તેમના પીએચડી થિસિસે મહિલાઓની ભૂમિકા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને પંચાયતી રાજ રાજકીય વ્યવસ્થાના સત્તાના માળખાઓનો અભ્યાસ કર્યો હતો. 1976માં રાજકીય વિજ્ઞાનમાં અનુસ્નાતક પૂર્ણ કર્યા પછી, કુમારીએ તેમના પિતાના મૃત્યુ પછી ચાર વર્ષ સુધી દિલ્હી યુનિવર્સિટીમાં વ્યાખ્યાતા તરીકે કામ કર્યું હતું. આ સમય દરમિયાન, તેણીએ દહેજના મૃત્યુ સામે કાર્યકર પ્રમીલા દંડવતે સાથે વિરોધ પ્રદર્શનમાં જોડાઈ અને પછી દહેજના મૃત્યુ અંગે સંશોધન કરવાનું શરૂ કર્યું. 1983 માં, તેમણે હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલા લોકોના સશક્તિકરણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા માટે દિલ્હી સ્થિત બિનનફાકારક એનજીઓ, સેન્ટર ફોર સોશિયલ રિસર્ચની સ્થાપના કરી. તેઓ ભારતમાં અગ્રણી મહિલા અધિકાર કાર્યકર્તા બની ગયા હતા અને તેમણે દહેજ મૃત્યુ, 2014માં ઉત્તર પ્રદેશમાં બે છોકરીઓ પર સામૂહિક બળાત્કાર અને હત્યાના અહેવાલો, ભારતમાં મહિલાઓ પર કોવિડ-19 રોગચાળાની અસર, પીડિતાને શરમજનક અને જાતીય હિંસાના પ્રસાર સહિત વિવિધ મુદ્દાઓ પર વાત કરી છે. મહિલા આરક્ષણ બિલના સમર્થનમાં એક અભિયાનનું નેતૃત્વ કર્યા પછી, તેમણે 2011માં 'રેઇન શી વિલઃ વિમેન્સ સ્ટિફ ફોર પોલિટિકલ સ્પેસ' પુસ્તકનું વિમોચન કર્યું હતું, જેમાં તેમણે રાજકારણમાં ભારતીય મહિલાઓની ભાગીદારીના અભાવમાં ફાળો આપતા પરિબળોની તપાસ કરી હતી. 2013 માં, તેમણે ભારતમાં સરોગસીનો અભ્યાસ કરવાનું શરૂ કર્યું, અને કાનૂની સુરક્ષા બનાવવા માટે 2014 માં સરકારને ભલામણો રજૂ કરી; 2021 માં, તેમણે જણાવ્યું હતું કે, "અમે ક્યારેય પ્રતિબંધ ઇચ્છતા ન હતા, પરંતુ અમે તે મહિલાઓનું સંપૂર્ણ રક્ષણ ઇચ્છતા હતા જેઓ બાળક માટે ગર્ભાશય આપી રહી છે. પ્રતિબંધ ક્યારેય કામ નથી કરતો. તે ડ્રગ્સ અથવા આલ્કોહોલ માટે કામ કરતું નથી. આટલી માનવીય વસ્તુ માટે તે કેવી રીતે કામ કરશે? ફેબ્રુઆરી 2013માં, તેમણે વન બિલિયન રાઇઝિંગ ઝુંબેશમાં ભાગ લીધો હતો, જેમાં તેમણે ધ વોશિંગ્ટન પોસ્ટને કહ્યું હતું કે 2012માં નિર્ભયા પર સામૂહિક બળાત્કાર અને હત્યા પછી "કંઈક કાયમ માટે બદલાઈ ગયું", અને "અહીંની મહિલાઓ હવે પોતાની સુરક્ષાની ભાષાનો ઉપયોગ કરી રહી નથી. આજે મહિલાઓ કહી રહી છે, 'આપણી સુરક્ષા માટે સમાજ શું કરી રહ્યો છે?' ઓગસ્ટ 2013 માં, મુંબઈમાં સામૂહિક બળાત્કારના અહેવાલો પછી, તેમણે શંકાસ્પદોની ધરપકડની માંગ માટે વિરોધ પ્રદર્શનની હાકલ કરી હતી, અને કહ્યું હતું કે "આજે કોઈ સુરક્ષિત નથી કારણ કે લોકો મુક્તિ સાથે ભાગી રહ્યા છે". 2017 માં, ભારતમાં મહિલાઓ સામેના ગુનાઓના અહેવાલો વધ્યા પછી, તેમણે સરકારી પ્રતિક્રિયાની અસરકારકતાની ટીકા કરી, સલામતી અને આર્થિક વિકાસ વચ્ચેના સંબંધની ચર્ચા કરી અને પોલીસ તાલીમ, સોશિયલ મીડિયાનો ઉપયોગ અને મહિલા પીડિતો પ્રત્યે વધુ સહાનુભૂતિપૂર્ણ બનવા માટે ન્યાયિક પ્રક્રિયામાં સુધારા સહિત સરકારી પ્રતિક્રિયામાં કેવી રીતે સુધારો કરવો તે અંગે સૂચનો રજૂ કર્યા, અને એમ પણ કહ્યું કે "મહિલાઓ હવે હિંમત ભેગી કરી રહી છે. પરંતુ જ્યાં સુધી મહિલાઓ તેમની નોકરી, ભવિષ્ય અને આવક માટે પુરુષો પર નિર્ભર રહે છે ત્યાં સુધી તેઓ ચૂપ રહે છે-જે પસંદગીની બહાર નથી પરંતુ સંજોગો છે. 2018 માં, તેમણે ભારતીય પ્રવાહો સાથે ભારતમાં #metoo આંદોલનની ચર્ચા કરી હતી, અને કહ્યું હતું કે "પ્રથમ વખત મહિલાઓ દ્વારા સામૂહિક આહ્વાન કરવામાં આવ્યું છે અને મહિલાઓ તેના વિશે જાહેરમાં વાત કરવા માટે પોતાનું મૌન તોડી રહી છે" અને આગાહી કરી હતી કે તે ભારતમાં "એક મોટું આંદોલન" બની જશે. પસંદગીની કૃતિઓ ક્રિટિકલ રિસેપ્શન બ્રાઈડ્સ આર નોટ ફોર બર્નિંગઃ દહેજ વિક્ટિમ્સ ઇન ઇન્ડિયા ની સમીક્ષામાં મૈત્રેયી ચૌધરી સમાજશાસ્ત્રીય બુલેટિન માટે લખે છે, "શિક્ષણની મુક્તિની ભૂમિકાની વ્યાપક ધારણાથી વિપરીત, અભ્યાસ સૂચવે છે કે ન તો શિક્ષણ, ન તો રોજગાર મહિલાઓને સતામણીનો પ્રતિકાર કરવા માટે સશક્ત બનાવે છે" અને "[i] દયા નથી" અભ્યાસમાં "દહેજ અને સંપત્તિના અધિકારો અને અન્ય મુદ્દાઓ સાથેના તેના સંબંધને સમજાવવા માટે એક વૈચારિક માળખું" નો સમાવેશ થતો નથી કારણ કે "દહેજની સ્પષ્ટ સમજણ એ કોઈપણ સુધારાત્મક કાર્યવાહી માટે જરૂરી પ્રસ્તાવના છે". ગ્રામીણ ભારતમાં મહિલા સંચાલિત પરિવારો અને ગ્રામીણ ભારતમાં વધતી જતી છોકરીઓઃ કિશોર છોકરીઓની સમસ્યાઓ અને જરૂરિયાતોની સમીક્ષામાં, અનંત ગિરી સમાજશાસ્ત્રીય બુલેટિન માટે લખે છે કે કુમારી અને તેમના સહયોગીઓએ ઉત્તર ભારત પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને અભ્યાસો હાથ ધર્યા હતા અને "ગરીબીના નારીકરણ" તરીકે વર્ણવવામાં આવેલી વંચિત તરીકે ઓળખાતી મહિલાઓને ટેકો આપવા માટે નીતિગત દરખાસ્તો કરી હતી, અને "[i] તે દુર્ભાગ્યપૂર્ણ છે કે ભારતીય સમાજશાસ્ત્રીઓએ પ્રતિનિધિઓ સાથે સંખ્યાઓ જોડવાના સમકાલીન પડકારનો પૂરતો પ્રતિસાદ આપ્યો નથી. આવા ઝડપી અહેવાલ અને આંકડાકીય રૂપરેખાઓમાં પણ વધુ વાસ્તવિક અવાજોની ઇચ્છા હોય છે, આવી પૂછપરછમાં પણ સમસ્યાઓ સાંસ્કૃતિક રીતે કેવી રીતે બનાવવામાં આવે છે તેના પર વધુ, જે મુખ્યત્વે માત્ર વિદ્વતાપૂર્ણ પ્રકાશને બદલે નીતિ ઘડતર અને નીતિ હસ્તક્ષેપ માટે તૈયાર કરવામાં આવે છે. એડી જે. ગર્ડનર ગ્રોઇંગ અપ ઇન રૂરલ ઇન્ડિયાઃ પ્રોબ્લેમ્સ એન્ડ નીડ્સ ઓફ એડોલેસન્ટ ગર્લ્સ ફોર પેસિફિક અફેર્સની સમીક્ષામાં લખે છે, "ભારતમાં યુવતીઓ જે દુઃખદ પરિસ્થિતિનો સામનો કરી રહી છે તેનો આ સારી રીતે લખાયેલો અને રસપ્રદ અભ્યાસ ત્રીજી દુનિયામાં મહિલાઓ પર સાહિત્યના વધતા શરીરમાં સમયસર અને મૂલ્યવાન યોગદાન છે". કુમારી, અને પ્રમીલા દંડવતે, કુમારી અને જમીલા વર્ગીસ દ્વારા ભારતમાં વિધવાઓ, ત્યજી દેવાયેલી અને નિરાધાર મહિલાઓ દ્વારા ગ્રામીણ ભારતમાં વરરાજા સળગતા અને મહિલા સંચાલિત પરિવારો માટે નથી, તેની સમીક્ષામાં ઉર્સુલા શર્મા સમાજશાસ્ત્ર માટે લખે છે કે કુમારીના બે સંશોધન અહેવાલો "વિવાદાત્મક કરતાં વ્યવહારુ સૂચનો [પસંદ કરે છે], અને નીતિ ઘડવૈયાઓને સંબોધતા કેટલાક સમજદાર સૂચનો સાથે [નિષ્કર્ષ]" અને "મને પદ્ધતિસરની સમસ્યાઓ અને તેમની સીધી અને ડાઉન-ટુ-અર્થ શૈલીને ઉકેલવા માટે રંજના કુમારીનો સાધનસંપન્ન અભિગમ ગમ્યો". ભારતમાં વિધવાઓ, ત્યજી દેવાયેલી અને નિરાધાર મહિલાઓના સંદર્ભમાં શર્મા લખે છે કે આ પુસ્તક "દિલ્હીમાં એક સ્વૈચ્છિક મહિલા સંસ્થા, મખિલા દક્ષ સમિતિ દ્વારા પ્રાયોજિત વર્કશોપમાંથી ઉદ્ભવતા કાગળોનો સંગ્રહ છે, જે ભારતીય સમાજના 'અસ્વીકાર' ની રચના કરતી મહિલાઓ પર કેન્દ્રિત છે". વિધવાઓના "પત્રકારત્વ" ના સૂરની ચર્ચા કર્યા પછી, શર્મા લખે છે કે તમામ કૃતિઓ "ખૂબ જ સ્પષ્ટ રીતે" દર્શાવે છે કે "ભારતીય મહિલાઓ કે જેઓ ઘરની અંદર ટેકો અને સંતોષ મેળવી શકતી નથી તેમને તેની બહાર ન્યૂનતમ ટેકો મળે છે. સંસ્થાઓ અને નેટવર્ક વિકસાવવાની વાસ્તવિક જરૂરિયાત છે જેમાંથી આવી મહિલાઓ સ્વતંત્ર અને સાર્થક જીવનનું નિર્માણ કરવા માટે સમર્થન અને સહાય મેળવી શકે. અંગત જીવન 1977માં તેમણે કટોકટી પછી બહુજન સમાજ પાર્ટીના રાજકારણી સુધીન્દ્ર ભદોરિયા સાથે લગ્ન કર્યા હતા. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ ડૉ. રંજના કુમારી (સેન્ટર ફોર સોશિયલ રિસર્ચ ખાતે પ્રોફાઇલ) જન્મ વર્ષ ગુમ થયેલ (જીવંત લોકો) જીવંત લોકો વારાણસીના લોકો બનારસ હિન્દુ યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ દિલ્હી યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ ભારતીય મહિલા અધિકાર કાર્યકર્તાઓ ભારતીય મહિલા વિદ્વાનો 20મી સદીના ભારતીય મહિલા લેખકો 21મી સદીના ભારતીય મહિલા લેખકો