Fujiko (religion)
ફુજીકો એક જાપાની ધાર્મિક જૂથ છે. ઇડો સમયગાળામાં સ્થાપિત લોકપ્રિય માન્યતાઓમાંની એક, ખાસ કરીને ઇડો પર કેન્દ્રિત કાન્ટોમાં, કાકૂગ્યોની વંશાવલિ સાથે. "ફુજીકો" શબ્દનો ઉપયોગ સામાન્ય રીતે ધાર્મિક વ્યવસ્થા અને સામાન્ય રીતે ધાર્મિક ચળવળના સંદર્ભમાં થાય છે. આ શબ્દનો ઉપયોગ કેટલીકવાર માઉન્ટ ફુજી અને તેના દૈવી આત્માઓના સંદર્ભમાં પણ થાય છે. ફુજી-કોની પ્રવૃત્તિઓમાં "ઓગામી" અને ચઢાણ ફુજી તરીકે ઓળખાતી નિયમિત ઘટનાઓનો સમાવેશ થાય છે. ઓગામી ખાતે, તેઓ ભક્તિ સેવાના સૂત્ર "ઓત્સુટે (અહેવાલ)" વાંચે છે અને "ઓગામી નૃત્ય (પૂજા છાતી)" તરીકે ઓળખાતી એકઠી થયેલી વેદીનો ઉપયોગ કરીને "ઓટાકિયાજ (સળગાવવું)" કરે છે. માઉન્ટના દેવની પૂજા કરવા માટે પથ્થરો અને માટીથી બનેલા ફુજી ટેકરા (ક્યારેક તેના બદલે કુદરતી પર્વતોનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે) ના ઉદાહરણો પણ છે. પૂજા સ્થળ તરીકે ફુજી (વિગતો માટે ફુજી ટેકરા પરનો લેખ જુઓ). ઓશી કકુગ્યો દ્વારા શીખવવામાં આવેલી શ્રદ્ધાના નેતા હતા, અને તે જ સમયે, જ્યારે તેઓ ફુજી પર ચઢ્યા ત્યારે ફુજી-કોના સભ્યો માટે રહેઠાણ પૂરું પાડવા માટે જવાબદાર હતા. પર્વતના સમાપન સમયગાળા દરમિયાન, ગોશી ઉપદેશોનો પ્રચાર કરવા માટે ઇડો અને અન્ય વિસ્તારોમાં ફુજી-કોની મુલાકાત લેતા હતા. ઉનાળામાં, જ્યારે માઉન્ટ. ફુજી ખુલવાની તૈયારીમાં હતું, ફુજી-કોના સભ્યો એક પછી એક કાવાગુચી અને યોશિડામાં ગોશીના ઘરોમાં આવ્યા, અને તેમણે તેમને રહેઠાણ, પર્વતની પગદંડી વિશેની માહિતી, ચડાઈ માટે જરૂરી ખોરાક અને સાધનો અને અન્ય વિવિધ સેવાઓ પૂરી પાડી. ઇડો સમયગાળા (1603-1868) માં, સંકુચિત અર્થમાં "ફુજી-કો" નો ઉલ્લેખ ફક્ત યોશીડામાં માસ્ટર્સની પ્રવૃત્તિઓ અને કાવાગુચી, સુશિરી, સુયામા અને યોશીડાની બહારના અન્ય વિસ્તારોમાં માસ્ટર્સની પ્રવૃત્તિઓ તેમજ માસ્ટર્સ અને નેતાઓ વચ્ચેના સંબંધોને "ફુજી-કો" માં સામેલ કરવામાં આવ્યા ન હતા, અને એવું સૂચન કરવામાં આવ્યું છે કે આ વધુ સામાન્ય સ્વરૂપ હતું. ઉપરોક્ત ઉપરાંત, ફુજી-કો (અસામા-કો) એ ફુજીમાં વિશ્વાસ કરનારા લોકોના જૂથનું નામ પણ છે, જે શુગેન્ડો પરથી ઉતરી આવ્યું છે. તે ચુબુ પ્રદેશ અને કિંકી પ્રદેશમાં ફેલાયેલું છે, પરંતુ વાસ્તવિક પરિસ્થિતિ ઉપરોક્ત કરતાં ઘણી અલગ છે, અને ઉનાળાની શરૂઆતમાં પાણીની નજીક યોજાતી જળ પ્રથાઓ (ફુજી સકુરી) દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. તેઓ માઉન્ટ પણ ચઢે છે. ફુજી, પરંતુ તેઓ દર બીજા વર્ષે વૈકલ્પિક રીતે ઓમીનેસન ચડતા હોય છે, જે વર્તન કાન્ટો પ્રદેશમાં જોવા મળતું નથી. સંક્ષિપ્ત અર્થમાં ઇતિહાસ ફુજી-કો કકુગ્યો ફુજીબુત્સુના એક સંપ્રદાયમાંથી ઉદ્ભવે છે, જેમણે ફુજી મંદિરમાં તપશ્ચર્યાનો અભ્યાસ કર્યો હતો. બાદમાં, વાન્ટોશિન (અકાબા શોસેમોન) અને અન્યોએ પ્રથમ કોશની રચના કરી, જેમાં નીચેના ત્રણ નિયમો હતા. જો તમે સારું કરો છો, તો તમે સારા છો; જો તમે ખરાબ કરો છો, તો તમે ખરાબ છો. જો તમે કમાવશો, તો તમે આશીર્વાદિત અને ઉમદા બનશો, અને તમારું જીવન રોગ વિના લાંબુ રહેશે. જો તમે નિષ્ક્રિય હશો, તો તમે ગરીબ હશો, તમને બીમારી થશે અને તમારું જીવન ટૂંકું હશે. ક્યોહો સમયગાળા પછી, તે મુરાકામી મિત્સુકિયો અને શોકુગ્યો મિરોકુ દ્વારા વિકસાવવામાં આવ્યું હતું. મુરાકામીને મુખ્યત્વે સામંતી સરદારો અને ઉચ્ચ વર્ગ દ્વારા ટેકો આપવામાં આવ્યો હતો, જ્યારે શોકુગ્યો, જેમણે ઉપદેશ આપ્યો હતો કે પારિવારિક વ્યવસાયમાં ખંતપૂર્વક કામ કરવાથી કોઈનું જીવન બચી જશે, તેમને ઇડોના સામાન્ય લોકો દ્વારા ઉત્સાહપૂર્વક ટેકો આપવામાં આવ્યો હતો. તેઓ કાકૂગ્યોના પાંચમા (અથવા છઠ્ઠા, તમારા દૃષ્ટિકોણને આધારે) શિષ્ય હતા, અને તેમના મૃત્યુ પછી કાકૂગ્યોની માન્યતાઓ કોઈ અસ્તિત્વ ધરાવતી ધાર્મિક શક્તિ સાથે સંકળાયેલી નહોતી, તેથી શોકુગ્યો મિરોકુના મૃત્યુ પછી રચાયેલ જૂથ એક સ્વતંત્ર ધાર્મિક શક્તિ હતી. ફુજી પર, ગોશી સમુદાયોની દરેક પગેરું પર સ્થાપના કરવામાં આવી હતી અને કાન્ટો પ્રદેશ અને અન્યત્ર મિશનરી પ્રવૃત્તિઓ હાથ ધરવામાં આવી હતી, જેણે ઘણા ઉપાસકોને માઉન્ટ તરફ આકર્ષ્યા હતા. ફુજી. ખાસ કરીને, ઓમિયા અને સુયામા મુખ, જેને હોઇના મહાન વિસ્ફોટ પછી પુનઃસ્થાપિત થવામાં લાંબો સમય લાગ્યો હતો, તે ઇડો અને કાન્ટો પ્રદેશના ઉપાસકોથી ભરેલા હતા. વિસ્ફોટની ચરમસીમાએ, યોશિદા-ગુચીમાં પાદરીઓના લગભગ સો મકાનો હતા. ઇડો સમયગાળાના અંતમાં (1603-1868), ઘણા બધા સમાજો હતા કે એવું કહેવામાં આવતું હતું કે ઇડોમાં 800 સમાજો અને સમાજોમાં 80,000 સભ્યો હતા. ફુજી-કોને ઇડો શોગુનેટ દ્વારા ઘણીવાર પ્રતિબંધિત કરવામાં આવ્યો હતો કારણ કે તેની ધાર્મિક નીતિને કારણે તેને અનિચ્છનીય માનવામાં આવતું હતું, પરંતુ તેને એટલી ગંભીર રીતે દબાવવામાં આવ્યું ન હતું કે તે મૃત્યુનું કારણ બન્યું. જો કે, મેઇજી યુગ પછી, શિન્ટો દળો તરફથી દમન ખૂબ જ તીવ્ર બન્યું હતું. પરિણામે, કોઈ વિકલ્પ ન હતો. કેટલાક ફુજી-કોને સાંપ્રદાયિક શિન્ટોવાદમાં ફેરવવામાં આવ્યા હતા, જેમ કે ફુજીમીચી દ્વારા ક્યોક્યો, જે શોકુગ્યોના અનુયાયી હતા, રોકુરોબેઈ ઇતો દ્વારા મારુયામા-કો, જે તપસ્વી હતા, અને હિરાતાના અનુયાયી હંશી શિશિનો દ્વારા ફુસો-કો, જે ફુજી ધર્મના વિવિધ દળોને રાજ્ય શિન્ટોવાદમાં એકત્ર કરવા માંગતા હતા. મેઇજી યુગ પછી, અને ખાસ કરીને યુદ્ધ પછી, માઉન્ટ. ફુજી અને તેની આસપાસનો વિસ્તાર પ્રવાસીઓનું આકર્ષણ બની ગયો હતો અને માઉન્ટ પર ચડતો હતો. ફુજી પોતે એક ફુરસદની પ્રવૃત્તિ તરીકે ઓળખાય છે, જેનાથી લોકો માઉન્ટ પર ચઢી શકે છે. આકસ્મિક રીતે ફુજી, અને ફુજી-કો, જે ચડાઈ માટે પ્રેરણા તરીકે વિશ્વાસની માંગ કરતી હતી, તેમાં ઘણો ઘટાડો થયો. ઉદાહરણ તરીકે, હિટોઆના ફુજી-કૌ અવશેષો ખાતે સ્મારક ટાવરનું નિર્માણ 1964 થી કરવામાં આવ્યું નથી. ફુજી-કોના સભ્યોની સંખ્યામાં ભારે ઘટાડો થયો છે, અને ટોક્યોની શેરીઓમાં ફુજી-કોના સભ્યો સક્રિય જોવા મળે તે દુર્લભ છે. જો કે, તમે હજુ પણ ફુજી-કોના સભ્યોને ફુજી પર્વતની યાત્રા કરતા જોઈ શકો છો 2006 સુધીમાં (હેઇસેઈ 18), ત્યાં એક ડઝનથી વધુ જૂથો સક્રિય છે, અને ગોશીના ત્રણ ઘરો (શુકુબો) તેમને સ્વીકારે છે. ફુજી ફુજી એ ફુજી-કો માટેનું પવિત્ર સ્થળ છે, અને તેઓ વારંવાર માઉન્ટ પર ચઢે છે. તીર્થયાત્રાના એક સ્વરૂપ તરીકે ફુજી. દિવસોની સંખ્યા અને ચઢાણની રીત સંપ્રદાયના આધારે બદલાય છે, પરંતુ પર્વત ચઢતા પહેલા પોતાને શુદ્ધ કરવા માટે ચોક્કસ સમયની જરૂર પડે છે. માનવ ગુફા, જે કકુગ્યોની તપસ્વી પ્રથાઓનું સ્થળ છે, તેને પવિત્ર સ્થળ માનવામાં આવે છે અને બૌદ્ધ પૂજારીઓ તેની મુલાકાત લે છે. માનવ ગુફાની બાજુમાં આવેલું હિતોના સેંગેન મંદિર, તેના મુખ્ય દેવતા તરીકે કકુગ્યો ધરાવે છે. આ વિસ્તારમાં ઘણા સ્મારકો અને પેગોડા બાંધવામાં આવ્યા હતા, અને આજે પણ લગભગ 230 સ્મારકો અને પેગોડા બાકી છે. તે હવે "હિટોઆના ફુજી-કૌ અવશેષો" તરીકે ઓળખાય છે. ફુજી કોના અનુયાયીઓને "ફુજી કો સ્મારક" નામના સ્મારકને સમર્પિત કરવાની સંસ્કૃતિ હતી. (આ સ્મારક "કાસા-ઇન" નામના ચિહ્ન દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. (આ સ્મારકની એક લાક્ષણિકતા "કાસા-ઇન" ચિહ્ન છે, જે એક કોશથી બીજામાં અલગ છે, અને તેમાં "મારુસન" અને "યામાસન" નો સમાવેશ થાય છે.) તીર્થયાત્રા ફુજી, પરંતુ ફુજી ફાઇવ લેક્સ અને શિરાઇટો ધોધ જેવા તીર્થસ્થાનો પર તીર્થયાત્રા અને જળ તપશ્ચર્યાનો પણ અભ્યાસ કર્યો હતો. ફુજી પાંચ તળાવો અને શિરાઇતો ધોધ. ફુજી હક્કાઈ સામૂહિક રીતે ફુજી હક્કાઈ તરીકે ઓળખાતા તીર્થસ્થાનો છે, જેને આંતરિક હક્કાઈમાં વિભાજિત કરી શકાય છે, જેમાં મુખ્યત્વે ફુજીની આસપાસના પવિત્ર સ્થળો છે. આંતરિક આઠ સમુદ્રમાં, ફુજીના પાંચ તળાવોમાંથી દરેક, તેમજ લેક અકેમી (અસુમી નો ઉમી, ફુજીયોશિદા શહેર), લેક શિઓરેન (શિબિરી નો ઉમી, ઇચિકાવા મિસાટો ટાઉન), અને સેમ્બાટા (સેન્ઝુ નો ઉમી, ફુજીયોશિદા શહેર) પ્રારંભિક આધુનિક સમયગાળામાં ફુજી-કોના યાત્રાધામો હતા. જો કે, તે પહેલાં, સુડો-કો (લેક નુમાઝુ સિટી, ફુજી સિટી) ને સેમ્બાટાને બદલે "ફુજીના આઠ સમુદ્ર" માં સામેલ કરવામાં આવ્યું હતું. બાહ્ય આઠ સમુદ્રોમાં ફુટામી સમુદ્ર (ફુટામીયુરા, મી પ્રીફેકચર), ચિકુબુ ટાપુ (બિવા, શિગા પ્રીફેકચર), સુવા તળાવ (નાગાનો પ્રીફેકચર), હારુના તળાવ (ગુનમા પ્રીફેકચર), નિક્કો તળાવ (લેક ચુઝેનજી, તોચિગી પ્રીફેકચર), લેક સકુરા (લેક સકુરાગાઇક, શિઝુઓકા પ્રીફેકચર), લેક કાશીમા (લેક કાસુમિગૌરા, ઇબારાકી પ્રીફેકચર) અને લેક હકોન (લેક એશિનો, કાનાગાવા પ્રીફેકચર) નો સમાવેશ થાય છે. ફુજીઝુકા યાત્રાધામ ફૂટનોટ્સ એનોટેશન્સ સંદર્ભો કોઇચિરો ઇવાશિના, ફુજી સ્કૂલનો ઇતિહાસ, મેઇશુ શુપ્પન, 1983, ISBN 4626015832 પણ જુઓ. શિગેઓ ઇનોબે, ધ ફેઇથ ઓફ ફુજી (સ્ટડીઝ ઇન ફુજી, 3, કોકિન શોઇન, 1928. (મેઇશુ શુપ્પન દ્વારા 1973 અને 1983માં પુનઃમુદ્રિત.) ઈજી હિરાનો, ધ ફેઇથ ઓફ ફુજી સેંગેન, યુઝાનકાકુ, 1987. મિયાટા નોબોરુ, સુકુઇ નો કામી ટુ ઓફુજી-સાન, યોશિકાવા કોબુનકન, 2006. બાહ્ય કડીઓ ફુજિકો અને ગોશી-કિટાગુચી હોંગુ ફુજી સેંગેન શ્રાઇન યામાનશી પ્રીફેકચરનો ઇતિહાસ શિઝુઓકા પ્રીફેકચર શિન્ટો પૃષ્ઠોનો ઇતિહાસ સમીક્ષા વિનાના અનુવાદો સાથે ફુજી પૂજા