Jisha-ryō
જિશા-ર્યો જાપાનમાં શિન્ટો મંદિરો અને બૌદ્ધ મંદિરો દ્વારા નિયંત્રિત પ્રદેશો હતા. પ્રાચીન સમયથી 1875 સુધી અસ્તિત્વ ધરાવતા, તેમણે મંદિરો અને મંદિરો માટે નાણાકીય પાયો તરીકે સેવા આપી હતી. મેનોરિયલ પ્રદેશોનું સંચાલન પાદરીઓમાંથી પસંદ કરાયેલા ડાઇકન મેજિસ્ટ્રેટ દ્વારા કરવામાં આવતું હતું અને તે મોટાભાગે બહારની સત્તા અને કરવેરાથી સ્વતંત્ર હતા. જો કે, 16મી સદીની શરૂઆતમાં તેઓએ ધીમે ધીમે તેમની સ્વતંત્રતા ગુમાવી દીધી, અને 1875માં, મંદિર અને મંદિરના મેદાનની બહારની તમામ જમીન જાપાની સરકાર દ્વારા કબજે કરવામાં આવી હતી. ઇતિહાસ જિશા-ર્યો પ્રદેશો 645 માં તાઈકા રિફોર્મ પહેલાં પ્રાચીન સમયમાં મંદિરના ક્ષેત્રો (કાંડા) અને મંદિરના ક્ષેત્રો (ટેરાડા) માંથી ઉદ્ભવ્યા હતા. તાઈકા સુધારા પછી, મંદિર અને મંદિરના ક્ષેત્રોને ઋત્સુર્યો પ્રણાલી હેઠળ કર મુક્તિ (ફ્યુયુ નો કેન) નો અધિકાર આપવામાં આવ્યો હતો અને શાહી દરબાર દ્વારા મંદિરો અને મંદિરોને નવા જાગીરદાર પરિવારો (ફ્યુટો) આપવામાં આવ્યા હતા. 8મી સદીના મધ્યમાં, મંદિરો અને મંદિરોએ અવિકસિત પ્રદેશોને ક્ષેત્રોમાં વિકસાવ્યા હતા, જે તેમના નિયંત્રણ હેઠળ સામંતી શાસકોની સ્થાપના કરતા હતા. જો કે, 9મી અને 10મી સદી સુધીમાં, આમાંના મોટાભાગના પ્રારંભિક મેનરોએ તેમનું મૂળ સ્વરૂપ ગુમાવી દીધું હતું અને પ્રાદેશિક ધનાઢ્ય લોકો દ્વારા મંદિરો અને મંદિરોમાં યોગદાનના સ્વરૂપ તરીકે વિકસાવવામાં આવ્યા હતા. આ નવા યોગદાન-પ્રકારનાં મેનોર જાગીરદાર પરિવારોના મેનોરિયલાઈઝેશન સાથે જીશા-ર્યો પ્રદેશનો સૌથી સામાન્ય પ્રકાર બની જશે. જો કે, 11મી સદીના અંત સુધીમાં, અદાલત દ્વારા જારી કરાયેલ જાગીરદાર પરિવારોની આવક બંધ થઈ ગઈ હતી અને શક્તિશાળી મંદિરો અને મંદિરોએ આર્થિક રીતે આત્મનિર્ભર અને કેન્દ્ર સરકારથી સ્વતંત્ર બનવા માટે પોતાનું પુનર્ગઠન કર્યું હતું. મંદિર અને મંદિરની વ્યવસ્થા પ્રાંતીય રાજ્યપાલોથી સ્વતંત્ર હતી. તેમને કર મુક્તિ અને બહારના સત્તાવાળાઓ (ફ્યુન્યુ નો કેન) દ્વારા નો-એન્ટ્રીનો અધિકાર આપવામાં આવ્યો હતો, અને તેમના પાદરીને ડાઇકન મેજિસ્ટ્રેટ (અઝુકારિડોકોરો) તરીકે પ્રદેશનું સંચાલન કરવા માટે મોકલવામાં આવ્યા હતા. આ હવેલીનું સંચાલન કરવા માટે સ્થાનિક ધનાઢ્યોની મેનોરિયલ અધિકારીઓ તરીકે નિમણૂક કરવામાં આવી હતી. 13મી સદીમાં, શાહી પરિવાર અને દરબારી ઉમરાવોના ઉદાહરણને અનુસરીને, મંદિરો અને મંદિરોએ રાજ્ય સત્તા સાથે પ્રાંતીય જાગીરની વ્યવસ્થા લાગુ કરી. પ્રાંતીય જાગીરદારોને રાષ્ટ્રીય સ્તરના બાંધકામ બજેટ દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવ્યું હતું, જેમ કે ટોડાઈ-જી મંદિરના પુનર્નિર્માણના ભાગરૂપે સુઓ પ્રાંતના વિભાજન દરમિયાન. 13મી સદી પછી, સમુરાઇ આક્રમણ અને શિતાજી ચુબુન (જમીનનું ભૌતિક વિભાજન) ને કારણે મેનોરની સંખ્યામાં ઘટાડો થયો. તેના બદલે, વધતી જતી નાણાકીય અર્થવ્યવસ્થાના જવાબમાં, મહત્વપૂર્ણ નદી અને બંદર સ્થાનો પર ટોલ સ્થાપિત કરીને ટોલ ફી વસૂલવામાં આવી હતી, જે ધીમે ધીમે જિશા-ર્યોનો સામાન્ય ભાગ બની ગયો હતો. મુરોમાચી સમયગાળાથી, મેનોર અને પ્રાંતીય પ્રદેશોમાં ઘટાડો થયો, અને ઓડા અને ટોયોટોમી વહીવટીતંત્ર હેઠળ, તમામ જિશા-ર્યો જમીન સર્વેક્ષણનું લક્ષ્ય બની ગયા અને તેમની રાજકીય સ્વતંત્રતા ગુમાવી દીધી. ત્યારથી, સમગ્ર ઇડો સમયગાળા દરમિયાન, જિશા-ર્યો શુઇન્ચી (ઇડો શોરગુનેટ દ્વારા અધિકૃત મંદિર પ્રદેશ) અને કોકુઇન્ચી (ડેમ્યો દ્વારા અધિકૃત મંદિર અને મંદિર પ્રદેશ) બની ગયા, અને આમ શોગુનેટ અથવા ડેમ્યોના નિયંત્રણ હેઠળ આવ્યા. 1875માં મેઇજી પુનઃસ્થાપના પછી, મંદિરો અને મંદિરોના મેદાનો સિવાય મંદિરો અને મંદિરોની માલિકીની તમામ જમીન 1873ના જમીન કરવેરા સુધારા અનુસાર જાપાની સરકાર દ્વારા જપ્ત કરવામાં આવી હતી. આ પણ જુઓ શોએન શેક (સામાજિક વર્ગ) સંદર્ભો જાપાનમાં શિન્ટો મંદિરો જાપાનમાં બૌદ્ધ મંદિરો સામંતી જાપાનની સામંતી જાપાનની સરકાર