Illusory body
ભ્રામક શરીર એ નરોપના છ યોગોમાંથી એક છે, જેને તેજસ્વીતા પણ કહેવાય છે. તેમની ટિપ્પણીમાં, પેમા કાર્પો કહે છે કે મૃત્યુની પહેલી જ ક્ષણે બધા મનુષ્યો દ્વારા, ધ્યાનની ઉચ્ચતમ સ્થિતિમાં અદ્યતન યોગ અભ્યાસકો દ્વારા અને તમામ બુદ્ધો દ્વારા અવિરતપણે સ્પષ્ટ પ્રકાશનો સંક્ષિપ્ત અનુભવ થાય છે. તેજસ્વીતા અથવા સ્પષ્ટ પ્રકાશ (; સંસ્કૃતઃ પ્રભાસ્વરા), ગુપ્ત બૌદ્ધ ધર્મ, તિબેટીયન બૌદ્ધ ધર્મ અને બોનમાં કેન્દ્રિય ખ્યાલ છે. તે મનની જન્મજાત સ્થિતિ છે, જે બુદ્ધ-પ્રકૃતિ સાથે સંકળાયેલી છે, જેની અનુભૂતિ એ ધ્યાન અભ્યાસનું લક્ષ્ય છે. એવું કહેવામાં આવે છે કે જ્યારે ગાઢ અને સૂક્ષ્મ મન ઊંડી ઊંઘ દરમિયાન, ઉગ્ર ઉત્તેજનાનો અતિરેક દરમિયાન અને મૃત્યુ પ્રક્રિયા દરમિયાન ઓગળી જાય છે ત્યારે તેનો અનુભવ થાય છે. તિબેટીયન બૌદ્ધ ધર્મની તમામ પ્રણાલીઓ સંમત થાય છે કે મનની સ્પષ્ટ પ્રકાશ પ્રકૃતિ બિન-કલ્પનાશીલ અને તમામ માનસિક દુઃખોથી મુક્ત છે, અને તે તંત્ર એ મનની આ પ્રકૃતિ સાથે કામ કરવાની શ્રેષ્ઠ પદ્ધતિ છે. ભારતીય તાંત્રિક ટીકાકાર ઇન્દ્રભૂતિએ તેમની જ્ઞાનસિદ્ધીમાં જણાવ્યું છે કે સ્વભાવથી તેજસ્વી હોવાને કારણે આ મન ચંદ્રની ડિસ્ક જેવું જ છે. ચંદ્ર ડિસ્ક જ્ઞાન (જ્ઞાન) નું પ્રતીક છે જે પ્રકૃતિ દ્વારા તેજસ્વી છે. જેમ વધતો ચંદ્ર ધીમે ધીમે તેની પૂર્ણતામાં ઉભરી આવે છે, તેવી જ રીતે મન-રત્ન (ચિત્તરત્ન), કુદરતી રીતે તેજસ્વી હોવાથી, તેની સંપૂર્ણ સ્થિતિમાં પણ ઉભરી આવે છે. જેમ ચંદ્ર સંપૂર્ણ રીતે દૃશ્યમાન થાય છે, એકવાર તે આકસ્મિક અસ્પષ્ટતાથી મુક્ત થઈ જાય છે, તેવી જ રીતે મન-રત્ન, પ્રકૃતિ દ્વારા શુદ્ધ હોવાથી (પ્રકૃતિ-શુદ્ધ), એકવાર અશુદ્ધિઓના ડાઘ (ક્લેશ) થી અલગ થઈ જાય છે, તે સંપૂર્ણ બુદ્ધ-ગુણો (ગુણ) તરીકે દેખાય છે. વિવિધ વજ્રયાન પ્રથાઓમાં સ્વપ્ન યોગ જેવી વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં મનના આ પાસાને ઓળખવાનો સમાવેશ થાય છે. આ કિસ્સામાં, વ્યવસાયી સ્પષ્ટ રીતે ઊંડી ઊંઘની સ્થિતિમાં પ્રવેશવા માટે તાલીમ આપે છે. જો કોઈ વ્યક્તિ ઊંડી ઊંઘ દરમિયાન સ્પષ્ટ રહેવાની ક્ષમતા ધરાવે છે, તો તે મૃત્યુની તેજને ઓળખી શકશે અને બુદ્ધત્વ પ્રાપ્ત કરી શકશે. આને માતા અને બાળકની તેજસ્વીતાનું મિલન કહેવામાં આવે છે, જેના પરિણામે મૃત્યુ સમયે થુકદમની સ્થિતિ બને છે. અભ્યાસ ભ્રામક શરીરની પ્રેક્ટિસ એ ઘટનાઓની ભ્રામક પ્રકૃતિ (માયા) પર એક પ્રકારનું ચિંતન છે. તિલોપાની મૌખિક સૂચનાઓ જણાવે છેઃ ત્રણેય વિશ્વોની તમામ સજીવ અને નિર્જીવ વસ્તુઓ ભ્રમણા, સ્વપ્ન વગેરેના ઉદાહરણો જેવી છે. આ દરેક સમયે, હલનચલનમાં અને નિશ્ચલતા બંનેમાં જુઓ. અરીસામાં પ્રતિબિંબિત એક ભ્રામક દેવતાનો વિચાર કરો; વજ્રસત્વની દોરેલી છબી લો, અને પ્રતિબિંબિત છબી કેવી રીતે સ્પષ્ટ રીતે દેખાય છે તે ધ્યાનમાં લો. જે રીતે તે છબી એક ભ્રામક દેખાવ છે, તે જ રીતે તે બધી વસ્તુઓ સાથે છે. યોગી આમ બાર ઉપનામોનું ચિંતન કરે છે અને બધી વસ્તુઓ કેવી રીતે ભ્રામક છે તેની વાસ્તવિકતા જુએ છે. આ [મહસિદ્ધ] નાગાર્જુનની સૂચના છે. ગામ્પોપાની પ્રસ્તુતિ ગામ્પોપાના ક્લોઝલી સ્ટ્રિંગ્ડ પર્લ્સ અનુસાર, ઇલ્યુસરી બોડી (સ્યૂ લુસ, * માયાદેહ અથવા * માયાકાયા) ની પ્રથા ધ્યાનની મુદ્રા ધારણ કરીને અને વ્યક્તિના શરીરને અરીસામાં જોઈને, તે કેવી રીતે ભ્રામક પ્રકૃતિ ધરાવે છે તે વિચારીને કરવામાં આવે છે. ક્રાગના જણાવ્યા અનુસાર, "પછી તેણે પોતાની સાથે વાત કરવી જોઈએ, ઘણી સ્વ-ટીકાઓ કરવી જોઈએ અને તપાસ કરવી જોઈએ કે શું તે કોઈ દુઃખ અનુભવે છે અથવા પ્રશંસા વ્યક્ત કરે છે અને જોવું જોઈએ કે તે ખુશ છે કે નહીં. જ્યાં સુધી આવી લાગણીઓ ઊભી થાય છે, ત્યાં સુધી તેણે પોતાને વ્યવહારમાં પૂરતી તાલીમ આપી નથી. એકવાર કોઈ લાગણી ઉત્પન્ન ન થાય, ત્યારે તેણે પોતાના તમામ દેખાવ અને બાકીની દરેક વસ્તુને ભ્રાંતિપૂર્ણ અને સ્વપ્ન જેવી ગુણવત્તા તરીકે વિચારવી જોઈએ. ગામ્પોપા દ્વારા અન્ય એક ધ્યાન પુસ્તિકા જણાવે છે કે અરીસાની પ્રેક્ટિસ કરતા પહેલા વ્યક્તિએ વાસ્તવિકતા પર સ્વપ્ન જેવું ધ્યાન કરવું જોઈએ. આ પ્રથાના બીજા તબક્કામાં, યોગી તેમની પાછળ તેમના પસંદ કરેલા દેવતાનું ચિત્ર લટકાવે છે જેથી તેમની છબી સામે મૂકવામાં આવેલા અરીસામાં દેખાય. પછી યોગી છબીને તેના આત્મ-પ્રતિબિંબ તરીકે ઠપકો આપે છે અથવા પ્રશંસા કરે છે અને જુએ છે કે કોઈ ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયા છે કે કેમ. જ્યારે કોઈ પ્રતિક્રિયા હોતી નથી, ત્યારે યોગી પોતાની ભ્રામક (માયા) પ્રકૃતિ અને પ્રતિબિંબનનું ચિંતન કરે છે, એવું અનુભવે છે કે બધું જ દેવતાના શરીરની જેમ સારહીન છે. આ સૂચના એક પોસ્ટમેડીટેટિવ પ્રેક્ટિસ હોવાનું કહેવાય છે અને તેથી તેનો ઉપયોગ નિયમિત બેસીને ધ્યાનના સત્રો વચ્ચે થવો જોઈએ. ગેલુગ પ્રસ્તુતિ ગેલુગ પ્રણાલીમાં, ભ્રામક શરીરને જન્મ આપવા માટે, વ્યક્તિએ પહેલા પેઢીના તબક્કા, આંતરિક ગરમી, કર્મમુદ્રા અને તેજ યોગના અગાઉના ધર્મોનો અભ્યાસ કરવો જોઈએ. આંતરિક ઉષ્મા અને કર્મમુદ્રાથી શરૂઆત થાય છે, પછી તત્વોના વિસર્જનના તબક્કાઓમાંથી પસાર થાય છે, અને તેજ અને ચાર આનંદ ઉત્પન્ન થાય ત્યાં સુધી ધ્યાન કરે છે. પછી વ્યક્તિ આ તેજસ્વી આનંદમય મનનો ઉપયોગ ખાલીપણું પર ધ્યાન કરવા અને તે બિન-કલ્પનાત્મક શોષણમાં સ્પષ્ટ રીતે એકલા આરામ કરવા માટે કરે છે. પોસ્ટ મેડિટેશન અંગે, ત્સોંગખાપા જણાવે છે કે દિવસના સમયે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ ધ્યાન કરતું નથી, ત્યારે "વ્યક્તિ ખાલીપણાની દ્રષ્ટિ વિશે જાગૃતિ જાળવી રાખે છે, અને તમામ દેખાવને મંડળ અને તેના દેવતાઓમાં રૂપાંતરિત કરવા પરના અગાઉના ધ્યાનને યાદ કરે છે". આ બધા દેખાવને ભ્રમણા તરીકે ઊભી કરવા તરફ દોરી જશે. બોડી ઓફ લાઇટ રેફરન્સ સાઇટેશન વર્ક્સ પણ જુઓ જેમાં મુલિન, ગ્લેન એચ.; ત્સોંગ-ખા-પા, (2005) ધ સિક્સ યોગસ ઓફ નરોપા, ત્સોંગખાપાની કોમેન્ટરી એનટાઇટલ્ડ એ બુક ઓફ થ્રી ઇન્સ્પિરેશન્સ એ ટ્રીટાઇઝ ઓન ધ સ્ટેજીસ ઓફ ટ્રેનિંગ ઇન ધ પ્રોફાઉન્ડ પાથ ઓફ નારોઝ સિક્સ ધર્મો, સ્નો લાયન પબ્લિકેશન્સનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. તિબેટીયન બૌદ્ધ પ્રથાઓ