Palea (literature)
પાલેઆ (, "પ્રાચીન, જર્જરિત"; આ નામ જૂના કરારના ગ્રીક નામકરણ પરથી આવ્યું છે-παλαιέν διαθήκη) એક સ્મારક અથવા જૂના રશિયન સાહિત્યના કેટલાક એકબીજા સાથે જોડાયેલા સ્મારકો છે, જે જૂના કરારના ઇતિહાસને અપોક્રિફલ સ્મારકો અને કેટલાક પ્રાચીન ખ્રિસ્તી કાર્યો તેમજ ધાર્મિક તર્ક સાથે ઉમેરે છે. સંખ્યાબંધ સંશોધકો પેલિયાને બીઝેન્ટાઇન મૂળના સ્મારક તરીકે માને છે, અન્ય લોકો તેને પ્રાચીન રશિયન કાર્ય માને છે, કારણ કે તેનું મૂળ ગ્રીક અજ્ઞાત છે. પેલિયા નીચેની આવૃત્તિઓમાં જાણીતું છે, જેને ઘણીવાર અલગ સ્મારકો તરીકે ગણવામાં આવે છેઃ સમજૂતી, ઐતિહાસિક અને ક્રોનોગ્રાફિક. સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓ પાલિયાની રચનાનું સ્થળ અને સમય સ્થાપિત કરવામાં આવ્યો નથી. ઇઝમેલ સ્રેઝનેવસ્કી, નિકોલાઈ તિખોનરાવોવ, ઇવાન પોર્ફિરીવ અને વ્લાદિમીર ઉસ્પેન્સ્કીએ પેલિયાને ગ્રીકમાંથી અનુવાદિત સ્મારક માન્યું હતું. 9મી-10મી સદીમાં બલ્ગેરિયામાં અને 13મી સદીમાં રશિયામાં પેલિયાની પ્રારંભિક આવૃત્તિઓના સંકલન વિશે અભિપ્રાય છે. એલેક્ઝાન્ડર મિખાઇલોવ, વેસીલી ઇસ્ટ્રિન, ઇવાન ઝદાનોવ અને વરવરા એડ્રિઆનોવા-પેરેટ્ઝે પેલિયાને પ્રાચીન રશિયન લેખકોની કૃતિ ગણાવી હતી. વેસીલી ઇસ્ટ્રિન તેમની કૃતિઓમાં પેલિયા (સમજૂતી, ઐતિહાસિક અને ક્રોનોગ્રાફિક) ની પ્રથમ ત્રણ આવૃત્તિઓમાંની એક છે. આ આવૃત્તિઓ (સ્મારકો) નો ગુણોત્તર વિવાદાસ્પદ છે. ઇસ્ટ્રિને ટોલ્કોવાયા પાલેને રશિયામાં જાણીતી સૌથી જૂની આવૃત્તિ ગણાવી હતી અને બંને જાતોની (ટૂંકી અને સંપૂર્ણ) ક્રોનોગ્રાફિક પેલેને તેની પાછળની આવૃત્તિ ગણાવી હતી. આ દ્રષ્ટિકોણ ઓલેગ ટ્વોરોગોવ દ્વારા શેર કરવામાં આવ્યો હતો. એનાટોલી તુરિલોવના જણાવ્યા અનુસાર, 15મી સદીની શરૂઆતમાં બાર્સોવ્સ્કાયા પેલિયા (ક્રોનોગ્રાફિક પેલિયાની સૂચિ ધરાવતી) ની શોધ સાથે, ક્રોનોગ્રાફિક પેલિયાના ઇતિહાસ અને લખાણશાસ્ત્ર વિશેના વિચારો બદલાય છે. 19મી સદીના સંશોધકોનું માનવું છે તેમ, 1406ના સમકાલીન કોલોમ્ના પેલિયા (ટોલોવાયા પેલિયાની કોલોમેન્સકી સૂચિ) માં સ્મારકનું મૂળ લખાણ નથી, પરંતુ તેની સંક્ષિપ્ત આવૃત્તિ, 14મી-15મી સદીની શરૂઆતમાં બનાવવામાં આવી હતી, જે સંભવતઃ મેટ્રોપોલિટન સાયપ્રિયનથી ઘેરાયેલી છે. એક્સપ્લેનેટરી પેલિયા એક્સપ્લેનેટરી પેલિયા (; કેટલાક કાર્યોમાં-પેલિયાની પ્રથમ આવૃત્તિ) એક સ્મારક છે જેમાં વિવાદાસ્પદ, યહૂદી વિરોધી અર્થઘટનો સાથે જૂના કરારનું પુનર્કથન છે, તેમજ વ્યાપક અપ્રામાણિક સામગ્રી સહિત મોટી સંખ્યામાં ઉમેરાઓ અને ટિપ્પણીઓ છે. એક્સપ્લેનેટરી પેલિયામાં વ્યાપક ધાર્મિક તર્ક છે, જે નવા કરારની ઘટનાઓના પ્રોટોટાઇપ તરીકે જૂના કરારની ઘટનાઓના પ્રતીકાત્મક અર્થને છતી કરે છે; અહીં યહુદી ધર્મના વિવાદાસ્પદ ઉપદેશો વાંચે છે. કેટલીક જગ્યાએ, બાઈબલની વાર્તામાં "કુદરતી વિજ્ઞાન" તર્ક દ્વારા વિક્ષેપ આવે છે. વિશ્વની રચનાથી લઈને રાજા સોલોમનના સમય સુધીની બાઈબલની ઘટનાઓનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. ટેક્સ્ટોલોજી એક્સપ્લેનેટરી પેલિયાની 15 થી વધુ હસ્તલિખિત નકલો જાણીતી છે. તેમાંના સૌથી જૂના-XIV-પ્રારંભિક XV સદીઓ. રશિયન રાષ્ટ્રીય પુસ્તકાલયના સંગ્રહમાંથી હસ્તપ્રત એ સ્મારકની સૌથી જૂની સચિત્ર નકલ છે. સામગ્રી સ્પષ્ટીકરણાત્મક પેલિયા એ એક જટિલ સંકલન છે જેમાં બાઈબલના લખાણને પુષ્કળ પ્રમાણમાં અપ્રમાણિક સામગ્રી સાથે પૂરક કરવામાં આવે છે. એક્સપ્લેનેટરી પેલિયાની સામગ્રી (1406ના પેલિયાની આવૃત્તિ અનુસાર સ્તંભો) નીચે મુજબ છેઃ વિશ્વની રચનાની વાર્તા (1-92), ખાસ કરીને, બલ્ગેરિયન એક્સાર્ચ જ્હોન અને સેવરિયન ઓફ ગાબાલાના "શેસ્ટોડનેવ" પર આધારિત છે, જે શેતાનેલ (73-78) ની અપ્રમાણિક વાર્તા અને વાસ્તવિક અને વિચિત્ર પ્રાણીઓ-એલ્કોનોસ્ટ પક્ષી, ઇચિનિયા, મોરે ઈલ, ફીનિક્સ, વગેરેનું વર્ણન વાંચે છે. (81-87). માણસની રચનાની વાર્તા (90-123), જેમાં માનવ શરીરની રચનાનું વર્ણન (114-123) સામેલ છે. આદમ અને હવાની વાર્તા અને પાપમાં તેમના પતન (123-163), અગ્નિ અને વાતાવરણની પ્રકૃતિ (131-138) પર "કુદરતી-વૈજ્ઞાનિક" વિષયાંતર સાથે વહેંચાયેલું છે. આત્મા અને શરીર વચ્ચેના સંબંધ વિશે તર્ક સાથે કાઈન અને હાબેલ (163-195) ની વાર્તા (177-184). આદમના વંશજોની યાદી (195-199) નુહ અને પૂરની વાર્તા (199-227), તેના પુત્રો વચ્ચે પૃથ્વીના વિભાજન વિશે, ભીડ અને ભાષાઓના વિભાજન પછી પૃથ્વી પર સ્થાયી થયેલા લોકો (227-245). અબ્રાહમ વિશેની એક વ્યાપક વાર્તા, બાઇબલ પર આધારિત અલગ અપ્રામાણિક ઉમેરાઓ સાથે (245-290) જેકબની સીડીની વાર્તા સાથે આઇઝેક અને તેના પુત્રો (290-336) નો ઇતિહાસ (290-336). જોસેફનો ઇતિહાસ (336-395). બાર વડાઓના કરારો પર એક વ્યાપક લેખ (401-474). મોસેસનો ઇતિહાસ અને ઇજિપ્તમાંથી યહૂદીઓનું હિજરત (475-648). આ વાર્તા અલગ અપ્રામાણિક રૂપાંકનો સાથે વિગતવાર કહેવામાં આવી છે. અહીં બાર પથ્થરો અને તેમના ગુણધર્મો (546-556) વિશે એક દંતકથા છે. જોશુઆ (648-680), ન્યાયાધીશો (680-726), રૂથ (726-734) ના બાઈબલના પુસ્તકોનું પુનર્કથન. શાઉલ અને ડેવિડનો ઇતિહાસ (737-814) સોલોમનનો ઇતિહાસ (814-અંત સુધી). સ્ત્રોતો એક્સપ્લેનેટરી પેલિયાના સંકલનમાં સમાવિષ્ટ અપોક્રિફલ સામગ્રીને અબ્રાહમના પ્રકટીકરણના અર્ક, મેલ્કીસેડેક વિશે એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના એથાનાસિયસના શબ્દો, સિનાઇના જ્હોનની "સીડી", ટ્વેલ્વ પેટ્રિયાર્કના કરાર, મોસેસ વિશે અપોક્રિફા અને અપોક્રિફલ પરંપરાઓમાંથી નાના અર્ક દ્વારા રજૂ કરવામાં આવે છે. એક્સપ્લેનેટરી પેલિયાના સંકલનકારે એફ્રાઈમ ધ સીરિયન ("પેરેનેસિસ"), સ્યુડો-મેથોડિયસ ("ધ એપોકેલિપ્સ ઓફ સ્યુડો-મેથોડિયસ"), કોસ્માસ ઇન્ડિકોપ્લ્યુસ્ટેસ ("ક્રિશ્ચિયન ટોપોગ્રાફી"), સાયપ્રસના એપિફેનીયસ, બલ્ગેરિયન એક્સાર્ચ જ્હોનના "હેક્સામેરોન" અને ગાબાલાના સેવેરિયન વગેરેના કાર્યોનો પણ ઉલ્લેખ કર્યો છે. એક્સપ્લેનેટરી પેલિયાનું લખાણ ટેલ ઓફ બાયગોન યર્સમાં સમાવિષ્ટ જૂના કરારની ઘટનાઓની રજૂઆત સાથે પડઘો પાડે છે. એક્સપ્લેનેટરી પેલિયા અને "સ્પીચ ઓફ ધ ફિલોસોફર" ની લખાણની નિકટતાને અલગ રીતે સમજાવવામાં આવી હતી. પાલેયાને ક્રોનિકલનો સ્રોત માનવામાં આવતો હતો. અલેક્સી શાખમાતોવે સૂચવ્યું હતું કે, તેનાથી વિપરીત, પેલિયા લેટોપિસ પર પાછા જાય છે. ટ્વોરોગોવના જણાવ્યા અનુસાર, પેલિયા અને લેટોપિસ એક સામાન્ય સ્રોત પર પાછા જાય છે. એક્સપ્લેનેટરી પેલિયાના સ્રોતોમાંથી એક અજ્ઞાત સ્મારક હતું, જેમાં બાઈબલની વાર્તા અપ્રામાણિક તત્વોના નોંધપાત્ર ઉમેરા સાથે રજૂ કરવામાં આવી હતી. આ સ્રોતનો ઉપયોગ "સ્પીચ ઓફ ધ ફિલોસોફર" ના સંકલનકર્તા દ્વારા પણ કરવામાં આવ્યો હતો, જે "ટેલ ઓફ બાયગોન યર્સ" નો ભાગ છે. એક્સપ્લેનેટરી પેલેના સંકલનનો સમય નક્કી કરવામાં આવ્યો નથી. વેસીલી ઇસ્ત્રિને ધાર્યું હતું કે તે XIII સદીમાં બનાવવામાં આવ્યું હતું. ઐતિહાસિક પેલિયા ઐતિહાસિક પેલિયા એ એક સ્મારક છે જે વિશ્વની રચનાથી લઈને રાજા ડેવિડના સમય સુધીની બાઈબલની વાર્તા કહે છે, જે અપ્રામાણિક સામગ્રી સાથે પૂરક છે. એક્સપ્લેનેટરી પેલિયાથી વિપરીત, ઐતિહાસિક પેલિયા અર્થઘટન અને વિવાદાસ્પદ તર્ક પ્રદાન કરતું નથી. હસ્તલિખિત સૂચિમાં તેને "સ્વર્ગ અને પૃથ્વીની ઉત્પત્તિ પુસ્તક" કહેવામાં આવે છે. બાઇબલ ઉપરાંત, ઐતિહાસિક પેલિયાના સ્ત્રોતો સ્લાવિક એપોક્રિફા, ક્રેટના એન્ડ્રુના મહાન સિદ્ધાંત, જ્હોન ક્રિસોસ્ટોમ અને ગ્રેગરી ધ થિયોલોજિયનના શબ્દો છે. ઐતિહાસિક પેલિયાનો રશિયન લખાણ ગ્રીકમાંથી મધ્ય બલ્ગેરિયન અનુવાદનો છે, જે 13મી સદીના પૂર્વાર્ધમાં બનાવવામાં આવ્યો હતો. એક નજીકનું ગ્રીક લખાણ જાણીતું છે, જે અનુવાદનું સીધું મૂળ નથી. ઐતિહાસિક પેલિયાએ ટ્રિનિટી પર યર્મોલાઇ-ઇરાસ્મસના કાર્ય, રશિયન ક્રોનોગ્રાફ (વધુ ચોક્કસપણે, તેની 1617ની વ્યાપક આવૃત્તિ) અને રશિયન આવૃત્તિના સંક્ષિપ્ત પેલિયાના શીર્ષક હેઠળ એ. પોપોવ દ્વારા પ્રકાશિત ઐતિહાસિક પેલિયાના વિશેષ પુનરાવર્તનને પ્રભાવિત કર્યું. ક્રોનોગ્રાફિક પેલિયા એ એક સ્મારક છે જે ક્રોનોગ્રાફ અને વાસ્તવિક પેલિયાના લક્ષણોને જોડે છે. ક્રોનોગ્રાફિક પેલે બે પ્રકારના હોય છે-ફુલ અને શોર્ટ. સંપૂર્ણ પૂર્ણ ક્રોનોગ્રાફિક પેલિયા 6 સૂચિમાં ઓળખાય છે. તેમાં બે ભાગ હોય છે. પ્રથમ ભાગમાં, રાજા સોલોમનના સમયની ઘટનાઓના વર્ણન સુધી, લખાણ સમજૂતી પેલીયાની નજીક છે, પરંતુ તેમાં વધારાની સામગ્રીનો સમાવેશ થાય છેઃ બાઇબલમાંથી અર્ક, લેમેક, મેલચીસેડેક, એસાવ અને જેકબ વિશે અપ્રામાણિક દંતકથાઓ, મોસેસ, સોલોમન (સોલોમનના અપ્રામાણિક ચુકાદાઓ, સોલોમન અને કિટોવરાસ વિશે અપ્રામાણિક), બીઝેન્ટાઇન ક્રોનોગ્રાફ્સના અંશો-જ્યોર્જ હેમાર્ટોલોસના ક્રોનિકલના ટુકડાઓ અને, થોડી હદ સુધી, જ્હોન મલાલાના ક્રોનિકલમાંથી, બીજી આવૃત્તિના ક્રોનોગ્રાફિક "એલેક્ઝાન્ડ્રિયા" માંથી, ડેનિયલના પુસ્તક પર હિપ્પોલિટસના અર્થઘટન, વગેરે. ઇઝરાયેલી અને યહુદી રાજાઓની વાર્તાથી શરૂ કરીને, સંપૂર્ણ ક્રોનોગ્રાફિક પેલિયા ક્રોનોગ્રાફ પર પાછા જાય છે. આ ભાગમાં પણ, ઘણા ટુકડાઓમાં લખાણ ક્રોનોગ્રાફિક પેલિયાની ટૂંકી આવૃત્તિ, ટ્રિનિટી ક્રોનોગ્રાફ અને હેલેનિક અને રોમન ક્રોનિકલરની બીજી આવૃત્તિ સુધી પહોંચે છે. એવું માનવામાં આવે છે કે સંપૂર્ણ ક્રોનોગ્રાફિક પેલિયાની રચના 15મી સદીમાં પ્સ્કોવ ટૂંકા વારસામાં કરવામાં આવી હતી બાઈબલના ઇતિહાસનું સંકલન, અપ્રામાણિક વાર્તાઓ, પ્રાચીન ખ્રિસ્તી અને મધ્યયુગીન ખ્રિસ્તી કાર્યોની સામગ્રી, ધાર્મિક અને વ્યક્તિગત "કુદરતી વિજ્ઞાન" તર્કથી પેલિયાને એક સાર્વત્રિક સ્મારક, બ્રહ્માંડની રચના વિશેના રશિયન મધ્યયુગીન વિચારોનું જ્ઞાનકોશ, "બધી વસ્તુઓ વિશે", "ઊંડાણ પુસ્તક" વગેરે કાર્યો સાથે બનાવે છે. સંદર્ભો એપોક્રિફા ઓલ્ડ ઇસ્ટ સ્લેવિક સાહિત્ય ખ્રિસ્તી સાહિત્ય