Dahname
"દહ્નમા" () એ અઝરબૈજાની સાહિત્યનું લેખિત સ્મારક છે, જે શાહ ઇસ્માઇલ ખાતાઈ દ્વારા અઝરબૈજાની સાહિત્યની ક્લાસિક મેસનેવી શૈલીમાં લખાયેલી કવિતા છે. તે અઝરબૈજાનીમાં 1506ની રચના છે. આ અઝરબૈજાની સાહિત્યની પ્રથમ કવિતાઓમાંની એક છે, જે મેસનેવી શૈલીમાં લખાયેલી છે. "દહ્નમા" નો અર્થ થાય છે "દસ અક્ષરો", કારણ કે મેસ્નેવીમાં પ્રેમમાં એક યુવાન (એટલે કે કવિ) અને તેના પ્રિય વચ્ચે દસ પ્રેમ પત્રો છે. કુલ મળીને, આ કવિતામાં 1400 થી વધુ જોડીઓ છે (કવિતામાં 1532 બેટ્સ છે). અભ્યાસ અને પ્રકાશન 1923 માં, સંશોધક સલમાન મુમતાઝે 17 મી સદીની હસ્તપ્રતમાંથી "દહ્નમે" ની અપૂર્ણ સૂચિ પ્રકાશિત કરી, જે બાકુમાં અઝરબૈજાનની રાષ્ટ્રીય વિજ્ઞાન અકાદમીની હસ્તપ્રતોની સંસ્થામાં રાખવામાં આવી છે. આ સંસ્કરણની પ્રસ્તાવનામાં, મુમતાઝે લખ્યુંઃ 1961માં, અઝીઝાઘા મમ્માદોવએ "શાહ ઇસ્માઇલ ખાતાઈ" નામની કવિની કૃતિઓની બે ખંડની આવૃત્તિ તૈયાર કરી હતી, જેમાં તેમણે વૈજ્ઞાનિક-નિર્ણાયક ગ્રંથો "દહ્નમા" ના નિર્માણના મુખ્ય સિદ્ધાંતોને ધ્યાનમાં લીધા હતા. 1967 માં, સંશોધક ગાસિમ હસનોવે તેમનું કાર્ય "સિન્ટેક્સ દહ્નમા" પ્રકાશિત કર્યું, જેમાં તેમણે કવિતામાં વ્યાખ્યાત્મક શબ્દસમૂહનું વિશ્લેષણ કર્યું. 1962માં, હસનોવે લખ્યું હતું કે કવિતામાં જોવા મળતા વ્યાખ્યાત્મક શબ્દસમૂહો મોટે ભાગે આધુનિક અઝરબૈજાની ભાષાના સમાન છે. 1977 માં, મિનેય જાવદોવાની કૃતિ "ધ લેક્સિકોન ઓફ શાહ ઇસ્માઇલ ખાતાઈ" ("દહ્નમા" કવિતા પર આધારિત) માં, લેખક "દહ્નમા" કવિતાના અભ્યાસના ઇતિહાસ અને સફાવિદના શાસન દરમિયાન અઝરબૈજાની ભાષાના અર્થ વિશે વાત કરે છે. આ કૃતિમાં, જાવડોવા નોંધે છે કે અઝરબૈજાની ભાષામાં બનાવવામાં આવેલા સૌથી સંપૂર્ણ લેખિત સાહિત્યિક સ્મારકોમાંના એક હોવાના કારણે, દાહનામા ખાતાઈના સાહિત્યિક વારસામાં વિશેષ સ્થાન ધરાવે છે. હસ્તપ્રતો અફઘાનિસ્તાનમાં મઝાર-એ-શરીફ શહેરમાં સ્થિત બખ્તર સંગ્રહાલયમાં સુલેખનકાર મીર ઇમાન ગાઝવિન (1552-1613) દ્વારા ફરીથી લખાયેલી હસ્તપ્રત છે, જે મેસ્નેવી "દહ્નમા" થી શરૂ થાય છે. 17મી સદીમાં સંકલિત કવિતાની હસ્તપ્રત બકુમાં અઝરબૈજાનની રાષ્ટ્રીય વિજ્ઞાન અકાદમીની હસ્તપ્રતોની સંસ્થામાં રાખવામાં આવી છે. "દહ્નમા" ની એક સૂચિ સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં રાખવામાં આવી છે, જેનું પ્રથમ ટિપ્પણી વર્ણન 1923 માં વ્લાદિમીર મિનોર્સ્કીની વિનંતી પર પ્રાચ્યવાદી નિકોલાઈ માર દ્વારા આપવામાં આવ્યું હતું. આ યાદીનું વિગતવાર વર્ણન તુર્કીના સાહિત્યિક વિવેચક ઇસ્માયિલ હિકમેતે તેમના પુસ્તક "અઝરબૈજાની સાહિત્યનો ઇતિહાસ" (બાકુ, 1928) માં પણ આપ્યું હતું. તે પણ જાણીતું છે કે "દહ્નમા" હસ્તપ્રતોમાંથી એક 1923 માં અઝરબૈજાન સ્ટેટ પબ્લિશિંગ હાઉસના પુસ્તકાલયને સોંપવામાં આવી હતી. તેનું આગળનું ભાગ્ય અજ્ઞાત છે. સાહિત્યિક વિશ્લેષણ "દહ્નમા" કહેવાતા "મહેલ સાહિત્ય" ના ક્ષેત્રમાં બનાવવામાં આવ્યું હતું. ફિલોજિસ્ટ હસન ગુલિયેવના જણાવ્યા અનુસાર, આ કવિતામાં લોક કવિતાની નજીકના સ્વરૂપોમાં લખાયેલા ઘણા ભાવાત્મક વિષયાંતર છે. અહીં, પ્રેમમાં દંપતીના અનુભવો રોમેન્ટિક સ્વરૂપમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. દરેક પ્રકરણ એક અલગ, સંપૂર્ણ, સ્વતંત્ર "પત્ર-અપીલ" છે જે નાયક-કવિ અને તેના પ્રિયની છબીને એકસાથે લાવે છે. કાર્યમાં ક્રિયા ધીમી થઈ જાય છે, અને નાયકોની છબીઓ સ્થિર હોય છે. આખી કવિતા એક પ્રેમ એકપાત્રી નાટક છે, જેને કવિના પ્રિયના "જવાબ-વિરુદ્ધ" તરીકે પણ વર્ણવી શકાય છે. ગુલિયેવના જણાવ્યા અનુસાર, આ પત્રોમાં "કાવતરાની હિલચાલ" છે. કવિતામાં કોઈ ગતિશીલ અને તંગ ષડયંત્ર નથી. આખી વાર્તામાં પ્રેમના અનુભવો છે, જે જીવનની હકીકતો પર આધારિત છે. રોમેન્ટિક લક્ષણોની હાજરી હોવા છતાં, કવિતા વાસ્તવિક તત્વોને જાળવી રાખે છે. આ કવિતામાં, સંશોધક ગાસિમ જહાંનીના જણાવ્યા અનુસાર, નિઝામી ગંજવીની પરંપરાઓ નોંધપાત્ર છે, ખાસ કરીને તેમની પ્રેમ ફિલસૂફીની ભાવના અનુસાર દિશાઓનો વિકાસ. આમ, ખાતાઈના "દહ્નમા" માં "બહરિયા" નામનો એક અંશ ઉમેરવામાં આવ્યો હતો, જેની રચનામાં કવિ નિઝામીની કવિતા "લૈલી અને મજનુન" ની "વસંતની પ્રશંસા" થી પ્રેરિત હતા. લૈલી અને મજનુન સંદર્ભો સાહિત્ય અઝરબૈજાની-ભાષાનું સાહિત્ય 16મી સદીની કવિતાઓ પણ જુઓ.