Mana of Seleucia-Ctesiphon
માનાએ 420 માં ચર્ચ ઓફ ધ ઇસ્ટના ગ્રાન્ડ મેટ્રોપોલિટન અને પ્રાઇમેટ સેલ્યુસિયા-સ્ટીસિફોનના બિશપ તરીકે ટૂંક સમય માટે સેવા આપી હતી. સેલ્યુસિયા-સ્ટીસિફોનના અન્ય કેટલાક પ્રારંભિક બિશપોની જેમ, તેઓ ચર્ચ ઓફ ધ ઇસ્ટના વડાઓની પરંપરાગત યાદીમાં સામેલ છે. માનાના ધર્મોપદેશના સંક્ષિપ્ત અહેવાલો જેકોબાઈટ લેખક બાર હેબ્રિયસ (ફ્લોરુઇટ 1280) ના સાંપ્રદાયિક વૃત્તાંતમાં અને નેસ્ટોરીયન લેખકો મારી (બારમી સદી), અમ્ર (ચૌદમી સદી) અને સ્લિબા (ચૌદમી સદી) ના ધાર્મિક ઇતિહાસમાં આપવામાં આવ્યા છે. તેમનું જીવન નવમી સદીના ક્રોનિકલ ઓફ સીર્ટમાં પણ આવરી લેવામાં આવ્યું છે. આ તમામ અહેવાલોમાં તેમને કાલાતીત રીતે 'કેથોલિકસ' કહેવામાં આવે છે, જે શબ્દ માત્ર પાંચમી સદીમાં ચર્ચ ઓફ ધ ઇસ્ટના નરવાનર માટે જ લાગુ કરવામાં આવ્યો હતો. બાર હેબ્રિયસ દ્વારા આપવામાં આવેલ માનાના જીવનનું વર્ણન નકામું છે, કારણ કે બાર હેબ્રિયસે તેને પાંચમી સદીના અંતમાં ફાર્સના મેટ્રોપોલિટન માના સાથે ભેળસેળ કરી હતી, જે નિસિબિસના બાર સાવમાના સહયોગી અને નેસ્ટોરિયનિઝમના ઉગ્ર સમર્થક હતા. તેમના શાસનકાળના આધુનિક મૂલ્યાંકનો વિગ્રામના ઇન્ટ્રોડક્શન ટુ ધ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ એસિરિયન ચર્ચ અને ડેવિડ વિલ્મ્સહર્સ્ટના ધ માર્ટિયર્ડ ચર્ચમાં મળી શકે છે. માનાનો ધર્મોપદેશ માનાના ધર્મોપદેશનો નીચેનો અહેવાલ ક્રોનિકલ ઓફ સીર્ટમાં આપવામાં આવ્યો છેઃ ખ્રિસ્તીઓએ યાહબલ્લાહના ઉત્તરાધિકારીને પસંદ કરવાની જરૂર હતી. ફાર્સના મહાનગર માના ફારસી અને સીરિયન જાણતા હતા. તેમણે એડેસા ખાતે અભ્યાસ કર્યો હતો અને સીરિયનમાંથી ઘણા પુસ્તકોનો ફારસીમાં અનુવાદ કર્યો હતો. યઝદગિર્દ તેને ઓળખતો હતો, કારણ કે તેને યાહબલ્લાહ સાથે રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. ખ્રિસ્તીઓએ મિલિશિયાના વડા મિર્શાબુરને માનાની નિમણૂક કરવા માટે યઝદગિર્દને સમજાવવા કહ્યું, અને તેઓએ આ લક્ષ્ય હાંસલ કરવા માટે તેમને નાણાંની રકમની ઓફર કરી. મિર્શાબુરે તેમની મદદ કરી. તેણે રાજા સાથે મુલાકાત માટે પૂછ્યું અને તેને કહ્યું, 'માના એક ફારસી છે, અને તમારી સેવા કરવા માટે સક્ષમ છે. તેને કેથોલિક તરીકે ચૂંટાવા દો. ' આ પરિણામથી ખુશ ખ્રિસ્તીઓ, ચર્ચોની પુનઃસ્થાપના અને સતામણીનો અંત જોવાની આશા રાખતા હતા. પણ યશાયા પયગંબર કહે છે તેમ તેમની આશા ટૂંક સમયમાં પડી ભાંગી હતી. એક દિવસ, જ્યારે માના ઘણા પિતાઓ સાથે યઝદગિર્દ સમક્ષ હાજર થઈ, ત્યારે રાજાએ તેમને ચમકતી આંખોથી ગોઠવી દીધા. તેમને સમજાયું કે તે હજુ પણ તેમને સતાવવા માટે બહાનું શોધી રહ્યો હતો, જે તેને પાદરી હોસીયાના વર્તનમાં મળ્યું હતું જેનું અમે અગાઉ વર્ણન કર્યું હતું. પછી રાજાએ કહ્યું, 'સીઝર તેના રાજ્યનો સંપૂર્ણ શાસક છે, અને ત્યાં તે જે ઇચ્છે તે કરી શકે છે. હું મારા રાજ્યનો માલિક પણ છું અને અહીં મારી મરજી મુજબ કરીશ. 'રાજાએ આ શબ્દોને બે વાર પુનરાવર્તિત કર્યા. પછી સેલ્યુસિયાના એક પાદરી નરસાઈએ કેથોલિક વતી જવાબ આપ્યો અને રાજાને કહ્યું, 'સાહેબ, સીઝર આગ્રહ કરી શકે છે કે કર અને બાકી રકમ તેના ક્ષેત્રમાં જ ચૂકવવી જોઈએ, અને તે તેના દુશ્મનોને પણ મારી શકે છે, પરંતુ તેની પાસે તેની પ્રજાને તેમના ધર્મને છોડવા માટે દબાણ કરવાની કોઈ સત્તા નથી. તેમના સામ્રાજ્યમાં મોટી સંખ્યામાં યહૂદીઓ, મૂર્તિપૂજકો અને પાખંડીઓ છે, પરંતુ તેઓ તેમને તેમની માન્યતાઓ બદલવા માટે દબાણ કરતા નથી. રાજા આ શબ્દોથી ગુસ્સે થયો હતો અને તેના સલાહકારોએ કહ્યું હતું કે રાજા સાથે આવા સૂરમાં વાત કરવા બદલ નરસાઈ મૃત્યુદંડને પાત્ર છે. કેથોલિક પછી કહ્યું, 'નરસાઈએ માત્ર રાજાના પ્રશ્નનો જવાબ આપ્યો છે, અને મૃત્યુને લાયક હોય તેવું કંઈ કર્યું નથી.' પરંતુ યાઝડગિર્ડે પાદરીને જો તે ખ્રિસ્તી ધર્મનો ઇનકાર ન કરે તો તેનું માથું કાપી નાખવાનો આદેશ આપ્યો, અને એ પણ આદેશ આપ્યો કે કેથોલિકને તેના હોદ્દાના ઝભ્ભો છીનવી લેવા જોઈએ અને ફાર્સમાં દેશવટો આપવો જોઈએ, અને હવે તેને જાહેરમાં અથવા ખાનગીમાં કેથોલિક ન કહેવો જોઈએ. નિસિબિસના હોસિયા અને લશોમના બાટાએ તેમના માટે બોલવાનો પ્રયાસ કર્યો, પરંતુ રાજાએ તેમને બોલવા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો અને તેમને દૂર કરી દીધા. જાદુગરોએ પાદરી નરસાઈને તેમના ધર્મમાં ફેરવવાનો પ્રયાસ કરવા માટે ખંતપૂર્વક કામ કર્યું. પણ તે પોતાની શ્રદ્ધામાં અડગ રહ્યો અને તેનું માથું કાપી નાખવામાં આવ્યું. વફાદારોએ તેને સેલ્યુસિયાના મહાન ચર્ચમાં દફનાવી દીધો. માના ફાર્સ પરત ફર્યા. યાઝદગિર્દને ખબર પડી કે તે તેના ધર્મપ્રાંતનું સંચાલન કરી રહ્યો છે, તે આ સહન કરી શક્યો નહીં અને તેને જેલમાં ધકેલી દેવાનો આદેશ આપ્યો. તેમને થોડા સમય માટે કેદ કરવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ અમુક વડાઓએ તેમને મુક્ત કર્યા હતા. પછી તેમના બાકીના જીવન માટે અને તેમના મૃત્યુ પછી પણ તેમને કેથોલિક કહેવા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. તે ફાર્સમાં મૃત્યુ પામ્યો. તે ભગવાનને પ્રસન્ન કરે! ચર્ચ ઓફ ધ ઇસ્ટ નોટ્સ રેફરન્સના વડાઓની યાદી પણ જુઓ એબ્બેલોસ, જે. બી., અને લેમી, ટી. જે., બાર હેબ્રિયસ, ક્રોનિકન એક્લેસિયેસ્ટિકમ (3 વોલ્યુમો, પેરિસ, 1877) એસેમાની, જે. એ., ડી કેથોલિકિસ સેઉ પેટ્રિયાર્કિસ ચાલ્ડેયોરમ એટ નેસ્ટોરિયોરમ (રોમ, 1775) બ્રૂક્સ, ઇ. ડબલ્યુ., એલિએ મેટ્રોપોલિટે નિસિબેની ઓપસ ક્રોનોલોજિકમ (રોમ, 1910) ગિસ્મોન્ડી, એચ., મારિસ, અમરી, એટ સાલિબેઃ ડી પેટ્રિયાર્કિસ નેસ્ટોરિયોરમ કોમેન્ટેરિયા I: અમરી એટ સાલિબે ટેક્સટસ (રોમ, 1896) ગિસ્મોન્ડી, એચ., મારિસ, અમરી, એટ સાલિબેઃ ડી પેટ્રિયાર્કિસ નેસ્ટોરમ કોમેન્ટેરિયા II: મારિસ ટેક્સ્ટસ અરેબિકસ એટ વર્સિઓ લેટિના (રોમ, 1899) શેર, અડાઇ (એડ. ), હિસ્ટોરી નેસ્ટોરીએન ઇનડીટઃ ક્રોનિક ડી સેર્ટ. પ્રીમિયર પાર્ટી. પેટ્રોલોજિયા ઓરિએન્ટલિસ 4.3 (1908), 5.2 (1910) (ફ્રેન્ચ અનુવાદ સાથે અરબી). વિગ્રામ, વિલિયમ એંગર, એન ઇન્ટ્રોડક્શન ટુ ધ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ એસિરિયન ચર્ચ (લંડન, 1910). વિલ્મ્સહર્સ્ટ, ડેવિડ, ધ માર્ટિયર્ડ ચર્ચઃ એ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ ચર્ચ ઓફ ધ ઇસ્ટ (લંડન, 2011). બાહ્ય કડીઓ પૂર્વ ચર્ચના વડાઓ 5મી સદીના સાસાનીયન સામ્રાજ્યના આર્કબિશપ ખ્રિસ્તીઓ 5મી સદીના ઈરાની લોકો સાસાનીયન સામ્રાજ્યના કેદીઓ અને અટકાયતીઓ 5મી સદીના અનુવાદકો પૂર્વ ચર્ચના સિરિયાક 5મી સદીના બિશપના અનુવાદકો