Essence of the Upanishads
ઉપનિષદોના સાર એ પ્રાચીન ભારતીય ગ્રંથ કથા ઉપનિષદનો અનુવાદ અને ભાષ્ય છે. એકનાથ ઈશ્વરન દ્વારા લખાયેલું આ પુસ્તક મૂળરૂપે 1981માં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ડાયલોગ વિથ ડેથ શીર્ષક સાથે પ્રકાશિત થયું હતું. બિન-અંગ્રેજી આવૃત્તિઓ પણ ઘણી ભાષાઓમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવી છે. આ પુસ્તકની અખબારો, સામયિકો અને અન્યત્ર સમીક્ષા કરવામાં આવી છે. આ પુસ્તકનો મોટાભાગનો ભાગ કથા ઉપનિષદ પરની ટિપ્પણી છે, જે "ડાયલોગ વિથ ડેથ" અને "ધ જર્ની થ્રુ કોન્શિયસનેસ" નામના બે મુખ્ય ભાગોમાં 12 પ્રકરણોમાં વહેંચાયેલું છે. બીજી આવૃત્તિમાં લેખકની નવી પ્રસ્તાવના છે. એસેન્સ ઓફ ધ ઉપનિષદ (ડાયલોગ વિથ ડેથ) ની તમામ યુ. એસ. આવૃત્તિઓમાં લેખકનો કથા ઉપનિષદનો અંગ્રેજી અનુવાદ (22 પાનાનું પરિશિષ્ટ) છે. અનુવાદને "ખાસ કરીને ધ્યાનમાં ઉપયોગ માટે બનાવવામાં આવ્યો છે" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યો છે (લેખકની પેસેજ મેડિટેશનની પદ્ધતિ જુઓ). ત્રીજી આવૃત્તિમાં અગાઉ અપ્રકાશિત પરિચયનો સમાવેશ થાય છે જેમાં લેખક જણાવે છેઃ ઉપનિષદો કદાચ વિશ્વના જ્ઞાન સાહિત્યનો સૌથી જૂનો ભાગ છે. આ સેંકડો દસ્તાવેજોમાંથી, એક ખાસ કરીને મને ઉપનિષદોના સાર તરીકે અપીલ કરે છે. ભાવાત્મક, નાટકીય, વ્યવહારુ, પ્રેરણાદાયક, કથા ઉપનિષદ ભારતીય રહસ્યવાદના મુખ્ય વિચારોને સ્વીકારે છે અને તેમને એક પૌરાણિક સાહસના સંદર્ભમાં રજૂ કરે છે જેની સાથે દરેક વ્યક્તિ સંબંધિત થઈ શકે છેઃ એક યુવાન નાયકની વાર્તા જે અમરત્વની શોધમાં મૃત્યુની ભૂમિમાં સાહસ કરે છે. (પીપી. 11-12) "મૃત્યુ સાથે સંવાદ" શીર્ષક ધરાવતો પ્રથમ ભાગ ભાષ્યના બે પ્રકરણો ધરાવે છેઃ 1. એક આંતરિક યાત્રા. નચિકેતા અને તેના પિતાના સંઘર્ષનું વર્ણન કરે છે, જે તેના પિતાના આશ્ચર્ય તરફ દોરી જાય છે, "હું તમને મૃત્યુ આપું છું! "; સમજાવે છે કે આ" અંદરની "યાત્રા છે, અને નચિકેતાની યમ (મૃત્યુ) સાથેની મુલાકાતનું વર્ણન કરે છે, જે તેને ત્રણ વરદાન આપે છે; નચિકેતા ક્ષમા, સદાબહાર જીવનશક્તિ અને અમરત્વ પસંદ કરે છે. 2. બે માર્ગો. મનુષ્ય વિશે યમના શિક્ષણને સમજાવે છે કે તે ચેતનાના પાંચ સ્તરો ધરાવે છે, અને જીવન દ્વારા સતત સુખદ (પ્રિય) અને ફાયદાકારક (શ્રેયા) વચ્ચે પસંદગી કરવાની જરૂર છે; શરીરની છબીને રથ તરીકે અને ઇન્દ્રિયોને પાંચ અનિયંત્રિત ઘોડા તરીકે રજૂ કરે છે. "ધ જર્ની થ્રુ કોન્શિયસનેસ" શીર્ષક ધરાવતો બીજો ભાગ ભાષ્યના દસ પ્રકરણો ધરાવે છે. મોટા ભાગના કથાના ચોક્કસ ખ્યાલોને અનુરૂપ છે જે લેખક દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યા છેઃ અગિયાર દરવાજાનું શહેર. "જો શરીર એક શહેર છે, તો આપણે શાસક છીએ. કમનસીબે, તેમ છતાં, આપણે આપણી જાતને દિવાલો અને દરવાજાઓ સાથે ઓળખવાનું શરૂ કરીએ છીએ. (પીપી. 59-60) 4. સ્થૂળ અને સૂક્ષ્મ. "સ્થૂલ" ભૌતિક શરીર (સ્થુલ-શરિરા) ને "સૂક્ષ્મ શરીર" (સૂક્ષમ-શરિરા) થી અલગ પાડે છે, જે "આપણે જેને મન કહીએ છીએ તેને અનુરૂપ છે-આપણી લાગણીઓ, ઇચ્છાઓ, બુદ્ધિ અને ઇચ્છા" (પૃ. 73) 5. દળોનું ક્ષેત્ર. મનની ઉપનિષદિક વિભાવનાને શરતી, સ્વયંચાલિત વિચારસરણી (સંસ્કાર) દ્વારા નિયંત્રિત કરવામાં આવે છે, જે મનને શક્તિઓના ક્ષેત્ર તરીકે જોવાની સમાનતા તરીકે સમજાવવામાં આવે છે. ઊર્જા (પ્રાણ) ની ઉપનિષદિક વિભાવના પણ સમજાવે છે, અને આરોગ્ય સાથેના તેના સંબંધનું વર્ણન કરે છે. 6. ઈચ્છા અને ઈચ્છા. એવી રીતો રજૂ કરે છે કે જે માનવ "ઇચ્છા-ગુણોત્તર" ને ધીમે ધીમે ઇચ્છાની શક્તિ સાથે મેળ કરવા માટે તાલીમ આપી શકાય, અને પછી સહ-પસંદગી કરી શકાય. 7. સ્પષ્ટ જોઈ શકાય છે. 'ઉચ્ચ' અને 'નીચલા' મન, 'માનસ', 'બુદ્ધિ' અને 'ચિત્ત' જેવી પશ્ચિમી અને ભારતીય બંને મનોવૈજ્ઞાનિક રચનાઓમાં વ્યવહારુ સમજ પ્રદાન કરે છે. 8. વિચારનો પ્રવાહ. મન વિશેના સૈદ્ધાંતિક વિભાવનાઓને તેમના વ્યવહારુ પરિણામો સાથે રજૂ કરે છેઃ વિચારોની ક્વોન્ટમ પ્રકૃતિ (". બે ક્રમિક વિચારો વચ્ચે કોઈ સંબંધ નથી"), વિચારવાની ગતિ અને તેને કેવી રીતે નિયંત્રિત કરી શકાય છે, ક્રિયા વિરુદ્ધ પ્રતિક્રિયા, અને કોઈની પસંદ અને નાપસંદગીનું સંચાલન. આ વિભાગ ધ્યાનના ધ્યેય તરીકે "સ્થિર મન" ના વર્ણન સાથે સમાપ્ત થાય છે. 9. છાયા અને સ્વ. તે દરેકની અંદર એક વાસ્તવિક અને ખૂબ જ ભવ્ય ઓળખની વાત કરે છે, જેના વિશે લોકો સામાન્ય રીતે જાણતા નથી, પરંતુ જેને સાકાર કરી શકાય છે. 10. મૃત્યુ અને સ્વપ્ન. મૃત્યુ અને મૃત્યુની પ્રક્રિયા સાથે વ્યવહાર કરે છે, કારણ કે જણાવે છે કે લોકો પાર કરવાનું શીખી શકે છે. 11. જાગવું. લેખક જેને "એકાત્મક સ્થિતિ" કહે છે તેનું વર્ણન કરે છે, ફરીથી ભારપૂર્વક જણાવે છે કે લોકો વ્યવહારુ માધ્યમો દ્વારા આવા ઉચ્ચ રાજ્ય સુધી પહોંચવાનો પ્રયત્ન કરી શકે છે. 12. લીલાકનો પાઠ. પુસ્તકની મહત્ત્વનો સારાંશ આપે છે. લેખક કહે છેઃ "નિકેલ્સ અને ડાઇમ્સ માટે રમવા માટે જીવન ખૂબ ટૂંકું છે. આ પુસ્તક પુરુષો અને સ્ત્રીઓ માટે બેંક તોડવાની હિંમત અને સમર્પણ સાથે લખવામાં આવ્યું હતું. સમીક્ષાઓ અને પ્રભાવ સમીક્ષાઓ લોસ એન્જલસ ટાઇમ્સ, ઓટ્ટાવા સિટીઝન, યોગા ઇન્ટરનેશનલ, લાઇબ્રેરી જર્નલ, યોગા જર્નલ અને અન્ય જગ્યાએ પ્રકાશિત થઈ છે. ધ લોસ એન્જલસ ટાઇમ્સે લખ્યું હતું કે લેખકે "આપણને એક સ્પષ્ટ, લગભગ વિવાદાસ્પદ પુસ્તક આપ્યું છે જે પ્રાચીન રહસ્યવાદી વિશ્વાસના લખાણ અને ઉપદેશો પર આધારિત છે અને તેમને સમકાલીન જીવનની ચિંતાઓ પર લાગુ કરે છે. મૃત્યુના ભયને દૂર કરવા માટે ધ્યાનના ઉપયોગમાં તેમની આંતરદૃષ્ટિ દિલાસો આપતી, આશ્વાસન આપતી, ઉર્જાવાન છે. [અને આ] જીવનની સમૃદ્ધિ વિશેનું એટલું જ પુસ્તક છે જેટલું તે જીવનના અંત વિશે છે ". ઓટાવા સિટીઝનમાં, રાધિકા સેકર લખે છે કે "આ ઉપનિષદના ઘણા અંગ્રેજી સંસ્કરણો છે, તેમાંના મોટાભાગના હિંદુ સાધુઓ દ્વારા સંસ્કૃતમાંથી સૂકા અનુવાદો છે. [આ અનુવાદક અને ટીકાકાર] જોકે, એક ગૃહસ્થ હતા. આ રીતે તેમને આધ્યાત્મિક અને બિનસાંપ્રદાયિક બંને વિશ્વોની સમજ હતી અને તેઓ પરંપરાગત ડહાપણ અને પારિવારિક મૂલ્યોમાં નિશ્ચિતપણે મૂળ ધરાવતા હતા. તેથી તેઓ આધ્યાત્મિક સંદેશને સામાન્ય લોકો દ્વારા સામનો કરવામાં આવતી રોજિંદી દુવિધાઓ સાથે સહ-સંબંધિત કરે છે અને ઉચ્ચ ઉપનિષદને વ્યવહારુ માર્ગદર્શક તરીકે રજૂ કરે છે. યોગ ઇન્ટરનેશનલ જણાવે છે કે લેખક "ઘણીવાર દાર્શનિક અને આધ્યાત્મિક સિદ્ધાંતોને મૂર્તિમંત કરે છે, આમ તેમને અમૂર્ત ક્ષેત્રમાંથી દૂર કરે છે. કથા ઉપનિષદનો એક મુખ્ય મુદ્દો સારા (શ્રેયા) અને સુખદ (પ્રેયા) વચ્ચેનો તફાવત અને શ્રેયા પસંદ કરવાનું મહત્વ છે. ટિપ્પણીમાં ઉપયોગમાં લેવાતી છબીમાં, લેખક આ બે સિદ્ધાંતોને સતત ઘરે-ઘરે વેચાણ પ્રતિનિધિઓમાં પરિવર્તિત કરે છે, જે તમને શોધી કાઢશે, પછી ભલે તમે "એડિરોન્ડેક્સની ગુફામાં નિવૃત્ત થાઓ". તેવી જ રીતે, સ્થૂળ શરીર અને સૂક્ષ્મ શરીરને પરિણીત દંપતી તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે. [અને] ઇચ્છા અને ઇચ્છાને "ખરેખર લાંબી મેરેથોન, જે વર્ષો સુધી ચાલે છે" માં સ્પર્ધકો તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે. (પૃષ્ઠ 68) યોગ જર્નલે જણાવ્યું હતું કે "આધુનિક વિશ્વમાં કથાને 'જીવંત' રાખીને વર્ષો સુધી ધ્યાન અને અભ્યાસ કર્યા પછી, ઈશ્વરન તેમના લેખનમાં ઘનિષ્ઠ છે. તેઓ કહે છે, "હું એક વિદ્વાન તરીકે નથી લખતો, પરંતુ એક લાંબી, લાંબી સફરમાંથી પાછા ફરેલા સંશોધક તરીકે લખું છું, જે તેમને જે મળ્યું છે તે જણાવવા માટે ઉત્સુક છે". મનોચિકિત્સક એરોન બેક અને તેમના સાથીઓએ પુસ્તકના ભાષ્ય ભાગમાંથી ટાંક્યા હતા. તેઓએ જણાવ્યું હતું કે "ઇ. ઈશ્વરન મગજની ચેનલોના રૂપકનો ઉપયોગ વ્યક્તિની મુખ્ય ચિંતા કેવી રીતે વિકસે છે તેનું વર્ણન કરવા માટે કરે છે. દર્દીઓ આ રૂપકને સારો પ્રતિસાદ આપે છે. આવૃત્તિઓ મૂળ આવૃત્તિ નીલગિરી પ્રેસ દ્વારા 1981માં પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી, જેણે પછીની યુએસ આવૃત્તિઓ પણ પ્રકાશિત કરી હતી. અન્ય આવૃત્તિઓ જર્મન, હંગેરિયન, બહાસન અને કોરિયનમાં પ્રકાશિત થઈ છે. યુ. એસ. આવૃત્તિઓ છેઃ (276 પૃષ્ઠો) (239 પૃષ્ઠો) (304 પૃષ્ઠો) (298 પૃષ્ઠો), ઇબુક, ઓડિયોબુક ભારતીય આવૃત્તિઃ (240 પૃષ્ઠો) સંદર્ભો ઉપનિષદ 1981 બિન-કાલ્પનિક પુસ્તકો 2009 બિન-કાલ્પનિક પુસ્તકો વર્ક્સ બાય એકનાથ ઈશ્વરન