Christian privilege
ખ્રિસ્તી વિશેષાધિકાર એ કોઈપણ ઐતિહાસિક ખ્રિસ્તી સમાજમાં ખ્રિસ્તીઓને આપવામાં આવતો સામાજિક લાભ છે. આ ધારણા એ ધારણા પરથી ઉદ્ભવે છે કે ખ્રિસ્તી માન્યતા એક સામાજિક ધોરણ છે, જે સંસ્થાકીય ધાર્મિક ભેદભાવ અથવા ધાર્મિક સતામણી દ્વારા બિન-ધાર્મિક અને અન્ય ધર્મોના સભ્યોને હાંસિયામાં ધકેલી દે છે. ખ્રિસ્તી વિશેષાધિકાર બહારના લોકોના સાંસ્કૃતિક વારસા અને ધાર્મિક પ્રથાઓની ઉપેક્ષા તરફ પણ દોરી શકે છે. ખ્રિસ્તી વિશેષાધિકાર એ પ્રભાવશાળી જૂથ વિશેષાધિકારનો એક પ્રકાર છે જ્યાં ખ્રિસ્તીઓનું અચેતન અથવા સભાન વલણ અને માન્યતાઓ બિન-ખ્રિસ્તીઓ કરતાં ખ્રિસ્તીઓ માટે ફાયદાકારક છે. ઉદાહરણોમાં એવા મંતવ્યોનો સમાવેશ થાય છે કે બિન-ખ્રિસ્તી માન્યતાઓ હલકી અથવા ખતરનાક છે, અથવા જેઓ બિન-ખ્રિસ્તી માન્યતાઓનું પાલન કરે છે તેઓ અનૈતિક, અનૈતિક અથવા પાપી છે. આવા પૂર્વગ્રહો સ્થાપિત સામાજિક સંસ્થાઓમાં ફેલાયેલા છે, વ્યાપક સમાજ દ્વારા મજબૂત કરવામાં આવે છે અને તેના ઇતિહાસના ભાગ રૂપે વિકસિત થયા છે. લેવિસ ઝેડ. સ્ક્લોસર અવલોકન કરે છે કે ખ્રિસ્તી વિશેષાધિકારનો સંપર્ક "પવિત્ર નિષિદ્ધતા" ને તોડે છે, અને "આ વિશેષાધિકારો ખ્રિસ્તીઓના એકમાત્ર ક્ષેત્રમાં જ રહે તે સુનિશ્ચિત કરવા માટે સૂક્ષ્મ અને સ્પષ્ટ બંને દબાણ અસ્તિત્વમાં છે. આ પ્રક્રિયા જે રીતે ગોરા અને પુરુષો, ઘણા લોકો અનુસાર, (સભાનપણે અને અભાનપણે) તેમના વંશીય અને લિંગ જૂથોના વિશેષાધિકારની ખાતરી કરવાનું ચાલુ રાખે છે તેની સાથે તુલનાત્મક છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, શ્વેત મુખ્યપ્રવાહના પ્રોટેસ્ટન્ટ સંપ્રદાયો લઘુમતી ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયો કરતાં વધુ વિશેષાધિકાર ધરાવે છે. આવા લઘુમતી સંપ્રદાયોમાં આફ્રિકન અમેરિકન ચર્ચો, ખ્રિસ્તી હિસ્પેનિક્સ અને લેટિનો, એમિશ લોકો, મેનોનાઇટ, ક્વેકર્સ, સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ્સ, જેહોવાહના સાક્ષીઓ, પૂર્વીય રૂઢિવાદી ચર્ચના અનુયાયીઓ, ખ્રિસ્તી વૈજ્ઞાનિકો, મોર્મોન્સ અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં કેથોલિકોનો સમાવેશ થાય છે. જ્યારે સમાજોમાં પ્રભુત્વ ધરાવતા જૂથો ખ્રિસ્તી સાંસ્કૃતિક ધોરણો અને જુદા જુદા દ્રષ્ટિકોણ ધરાવતા વ્યક્તિઓ પર દ્રષ્ટિકોણ મૂકે છે, ત્યારે તે લોકોને કેટલીકવાર સામાજિક ન્યાયની દ્રષ્ટિએ દમનકારી માનવામાં આવે છે. આ ધોરણો "વ્યક્તિઓ દ્વારા સંસ્થાઓ પર અને સંસ્થાઓ દ્વારા વ્યક્તિઓ પર" લાદવામાં આવી શકે છે. આ સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક ધોરણો સારા અને અનિષ્ટ, આરોગ્ય અને માંદગી, સામાન્યતા અને વિચલન અને વ્યક્તિની આદર્શમૂલક નૈતિકતા સંબંધિત મુદ્દાઓને વ્યાખ્યાયિત કરે છે. ફ્રેન્ચ રાજકીય વૈજ્ઞાનિક અને રાજદ્વારી એલેક્સિસ ડી ટોકવિલેએ 1831 અને 1832 ની વચ્ચે નવ મહિના માટે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પ્રવાસ કર્યો હતો અને તેમના પુસ્તક ડેમોક્રેસી ઇન અમેરિકા માટે સંશોધન કર્યું હતું. તેમણે યુ. એસ. માં ધર્મના વિરોધાભાસની નોંધ લીધી. એક તરફ, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સે વિશ્વભરમાં પોતાને એક એવા દેશ તરીકે પ્રોત્સાહન આપ્યું જે "ચર્ચ અને રાજ્યના વિભાજન" અને ધાર્મિક સ્વતંત્રતા અને સહિષ્ણુતા બંનેને મહત્વ આપે છે. બીજી બાજુ, "વિશ્વમાં એવો કોઈ દેશ નથી જ્યાં ખ્રિસ્તી ધર્મ અમેરિકાની સરખામણીએ પુરુષોના આત્માઓ પર વધુ પ્રભાવ જાળવી રાખે". તેમણે આ વિરોધાભાસને સમજાવતા પ્રસ્તાવ મૂક્યો કે કોઈ સત્તાવાર રીતે મંજૂર સરકારી ધર્મ વિના, ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયોને એકબીજા સાથે સ્પર્ધા કરવાની અને પાદરીઓને આકર્ષવા અને રાખવા માટે પોતાને પ્રોત્સાહન આપવાની ફરજ પાડવામાં આવી હતી, જેનાથી ધર્મ વધુ મજબૂત બન્યો હતો. જ્યારે સરકારે ખ્રિસ્તી ચર્ચોને ટેકો આપ્યો ન હતો, ત્યારે ટોકવીલે દલીલ કરી હતી કે રાજકીય પ્રક્રિયા પર ચર્ચોના પ્રચંડ પ્રભાવને કારણે ધર્મને પ્રથમ રાજકીય સંસ્થા ગણવો જોઈએ. ડી ટોક્વીવિલે યુ. એસ. શૈલીની લોકશાહીની તરફેણ કરી હોવા છતાં, તેમણે તેની મુખ્ય મર્યાદા તેના સ્વતંત્ર વિચાર અને સ્વતંત્ર માન્યતાઓને મર્યાદિત કરવામાં હોવાનું જોયું. એક એવા દેશમાં કે જેણે બહુમતી શાસન કરે છે તેવી કલ્પનાને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું, તેણે અસરકારક રીતે લઘુમતીઓને ટોકવીલે "બહુમતીનો જુલમ" કહીને ચૂપ કરી દીધા હતા. લઘુમતી અધિકારોની ચોક્કસ બાંયધરી વિના-આ કિસ્સામાં લઘુમતી ધાર્મિક અધિકારો-ધાર્મિક લઘુમતીઓ અને બિન-આસ્થાવાનો પર ધાર્મિક વર્ચસ્વનું જોખમ છે. યુ. એસ. માં ધાર્મિક બહુમતી ઐતિહાસિક રીતે મુખ્ય પ્રોટેસ્ટન્ટ ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયોના અનુયાયીઓ છે જેઓ ઘણીવાર ધારે છે કે તેમના મૂલ્યો અને ધોરણો અન્ય લોકો માટે સમાન રીતે લાગુ પડે છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના અન્ય પ્રવાસી, સામાજિક સિદ્ધાંતકાર ગુન્નાર માયર્ડલે બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી યુ. એસ. સમાજની તપાસ કરી, અને તેમણે એક વિરોધાભાસની નોંધ લીધી, જેને તેમણે "એક અમેરિકન મૂંઝવણ" ગણાવી. તેમણે લોકશાહી, સ્વતંત્રતા, સ્વતંત્રતા, માનવીય ગૌરવ અને સમાનતાવાદી મૂલ્યો પ્રત્યે સર્વોચ્ચ પ્રતિબદ્ધતા શોધી કાઢી હતી, જે વંશીય ભેદભાવ, શ્વેત લોકોના વિશેષાધિકાર અને રંગના લોકોની તાબેદારીની ઊંડી પેટર્ન સાથે સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે. આ વિરોધાભાસને ધાર્મિક વિદ્વાન, ડાયના એક દ્વારા સમકાલીન વિચારણા માટે ફરીથી ગોઠવવામાં આવ્યો છેઃ ખ્રિસ્તી વર્ચસ્વ વર્ચસ્વની વિભાવના એ રીતે વર્ણવે છે કે જેમાં એક પ્રભાવશાળી જૂથ, આ કિસ્સામાં મુખ્યત્વે ખ્રિસ્તીઓ, તેમની પ્રભાવશાળી સામાજિક રચનાઓને સામાન્ય સમજ, આદર્શમૂલક અથવા સાર્વત્રિક તરીકે ફેલાવે છે, તેમ છતાં વિશ્વના મોટાભાગના રહેવાસીઓ ખ્રિસ્તી નથી. ખ્રિસ્તી વર્ચસ્વ પણ ખ્રિસ્તી ધર્મને કુદરતી વ્યવસ્થાના ભાગ રૂપે સ્વીકારે છે, કેટલીકવાર એવા લોકો દ્વારા પણ જેઓ હાંસિયામાં ધકેલાઈ જાય છે, વંચિત થઈ જાય છે અથવા તેના દ્વારા અદ્રશ્ય થઈ જાય છે. આમ, ખ્રિસ્તી વર્ચસ્વ અન્ય ધર્મો અને માન્યતાઓની હાંસિયામાં રહેવામાં મદદ કરે છે. બીમનના જણાવ્યા અનુસાર, "સમાનતા/તફાવતનો દ્વિસંગી વિરોધ પ્રોટેસ્ટન્ટ/લઘુમતી ધર્મમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે જેમાં મુખ્ય પ્રવાહના પ્રોટેસ્ટંટવાદ 'સામાન્ય' નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે". ફ્રેન્ચ ફિલસૂફ, મિશેલ ફૌકૌલ્ટે વર્ણવ્યું હતું કે કેવી રીતે પ્રભાવશાળી જૂથનું વર્ચસ્વ "પ્રવચન" દ્વારા આગળ વધે છે. પ્રવચનમાં વિચારો, લેખિત અભિવ્યક્તિઓ, સૈદ્ધાંતિક પાયા અને પ્રભાવશાળી સંસ્કૃતિની ભાષાનો સમાવેશ થાય છે. ફૌકૌલ્ટના જણાવ્યા અનુસાર, પ્રભાવશાળી જૂથના પ્રવચનો સામાજિક અને રાજકીય નિયંત્રણના નેટવર્કમાં ફેલાયેલા છે, જેને તેઓ "સત્યના શાસન" કહે છે, અને જે કહી શકાય તે કાયદેસર બનાવવા માટે કાર્ય કરે છે, જેની પાસે બોલવાની અને સાંભળવાની સત્તા છે, અને જે સાચું અથવા સત્ય તરીકે અધિકૃત છે. વ્યક્તિગત સ્તરે ખ્રિસ્તી વિશેષાધિકાર બિન-ખ્રિસ્તીઓને ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પરિવર્તિત કરવા અથવા ફરીથી રૂપાંતરિત કરવા માટે થાય છે. જ્યારે ઘણા ખ્રિસ્તીઓ ધર્માંતરણને બિન-ખ્રિસ્તીઓને ઈસુની ભેટ તરીકે જુએ છે, ત્યારે કેટલાક બિન-આસ્થાવાનો અને અન્ય ધર્મોના લોકો આને લાદવા, હેરફેર અથવા જુલમ તરીકે જોઈ શકે છે. સામાજિક સંસ્થાઓ-શૈક્ષણિક, સરકારી અને ધાર્મિક સંસ્થાઓ સહિત પરંતુ તે મર્યાદિત નથી-ઘણીવાર એવી નીતિઓ જાળવી રાખે છે અને ટકાવી રાખે છે જે સ્પષ્ટ રીતે અથવા પરોક્ષ રીતે વિશેષાધિકાર આપે છે અને સામાજિક ઓળખ અને સામાજિક દરજ્જાના આધારે અદ્રશ્ય અન્ય જૂથોને પ્રસ્તુત કરે છે. જુલમના અતિશય સ્વરૂપો, જ્યારે પ્રભાવશાળી જૂથ ગૌણ જૂથ પર જુલમ કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે, રંગભેદ, ગુલામી અને વંશીય સફાઇ, તે સ્પષ્ટ છે. જો કે, પ્રભાવશાળી જૂથ વિશેષાધિકાર એટલો સ્પષ્ટ નથી, ખાસ કરીને પ્રભાવશાળી જૂથોના સભ્યો માટે. તેના સંપૂર્ણ અર્થમાં દમન એ બંધારણીય લોકશાહીઓમાં પણ જૂથો પર લાદવામાં આવેલા માળખાકીય અથવા પ્રણાલીગત અવરોધોનો સંદર્ભ આપે છે, અને તેના "કારણો સંસ્થાકીય નિયમોની અંતર્ગત ધારણાઓ અને તે નિયમોનું પાલન કરવાના સામૂહિક પરિણામોમાં નિર્વિવાદ ધોરણો, આદતો અને પ્રતીકોમાં જડિત છે". ખ્રિસ્તી પ્રભુત્વ તેની સાપેક્ષ અદ્રશ્યતા દ્વારા સરળ બને છે, અને આ અદ્રશ્યતાને કારણે, તેનું વિશ્લેષણ, તપાસ અથવા સામનો કરવામાં આવતો નથી. પ્રભુત્વને નોંધપાત્ર અથવા "સામાન્ય" તરીકે જોવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ધાર્મિક રજાઓ સાથે સંકળાયેલા કેટલાક પ્રતીકવાદ અને ધાર્મિક વિધિઓ ધર્મથી મુક્ત હોવાનું જણાય છે. જો કે, આ ખૂબ જ બિનસાંપ્રદાયિકતા ખ્રિસ્તી વિશેષાધિકારને મજબૂત કરી શકે છે અને તેને ઓળખવાનું મુશ્કેલ બનાવીને ખ્રિસ્તી વર્ચસ્વને ટકાવી શકે છે અને આમ ધર્મ અને સરકારને અલગ કરવા માટેની બંધારણીય જરૂરિયાતોને અવરોધે છે. ખ્રિસ્તી વિશેષાધિકાર અને ધાર્મિક દમન સહજીવી સંબંધમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. બિન-ખ્રિસ્તીઓ પ્રત્યે દમન ખ્રિસ્તી વિશેષાધિકારને જન્મ આપે છે, અને ખ્રિસ્તી વિશેષાધિકાર બિન-ખ્રિસ્તી વ્યક્તિઓ અને ધાર્મિક સમુદાયો પ્રત્યે દમન જાળવી રાખે છે. ટીકા સ્ક્લોસરના જણાવ્યા અનુસાર, ઘણા ખ્રિસ્તીઓ આ ધારણાને નકારી કાઢે છે કે તમામ ધર્મો અનિવાર્યપણે સમાન છે એવો દાવો કરીને તેમને કોઈ વિશેષાધિકાર છે. આમ, તેમને અન્ય ધાર્મિક સમુદાયોના સભ્યો કરતાં વધુ અને ઓછા લાભો આપવામાં આવતા નથી. બ્લુમેનફેલ્ડ નોંધે છે કે તેમના યુનિવર્સિટીના કેટલાક વિદ્યાર્થીઓ ખ્રિસ્તી રજાઓની ઉજવણી સાથે જોડાયેલા ખ્રિસ્તી વિશેષાધિકારની ચર્ચા કરતી વખતે વાંધા ઉઠાવે છે. વિદ્યાર્થીઓ, તેઓ નોંધે છે, જણાવે છે કે ઘણી ઉજવણીઓ અને સજાવટને ધર્મ સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી, અને તે ખ્રિસ્તી ધર્મનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા નથી, પરંતુ તે અમેરિકન સંસ્કૃતિનો ભાગ છે-જો કે, આને વિશેષાધિકારનું વધુ ઉદાહરણ ગણી શકાય. વિદ્વાનો અને ન્યાયશાસ્ત્રીઓ પ્રથમ સુધારા દ્વારા સંરક્ષિત ધાર્મિક સ્વતંત્રતાના ચોક્કસ અવકાશ પર ચર્ચા કરે છે. તે અસ્પષ્ટ છે કે શું આ સુધારામાં ધાર્મિક લઘુમતીઓને તટસ્થ કાયદાઓમાંથી મુક્તિ આપવાની જરૂર છે અને શું મુક્ત કવાયત કલમ માટે કોંગ્રેસને ધાર્મિક શાંતિવાદીઓને સૈન્યમાં ફરજિયાત ભરતીમાંથી મુક્તિ આપવાની જરૂર છે કે કેમ. ઓછામાં ઓછું, તે કોંગ્રેસને જેમ્સ મેડિસનના શબ્દોમાં, "માણસોને તેમના અંતઃકરણની વિરુદ્ધ કોઈપણ રીતે ભગવાનની પૂજા કરવા માટે" દબાણ કરવા પર પ્રતિબંધ મૂકે છે. આ પણ જુઓ ક્રોધિત સફેદ પુરુષ વિરોધી સેમિટિઝમ ક્રિટિકલ થિયરી નાસ્તિકો સામે ભેદભાવ ગ્લાસ સીલિંગ હેટેરોનોર્મેટિવિટી હોમોફોબિયા સંસ્થાકીય જાતિવાદ ઇસ્લામોફોબિયા પુરુષ વિશેષાધિકાર મુસ્લિમ વિશેષાધિકાર ખ્રિસ્તીઓ પર જુલમ નિયોપેગન વિરુદ્ધ ધાર્મિક ભેદભાવ વિપરીત ભેદભાવ ટ્રાન્સફોબિયા સફેદ વિશેષાધિકાર સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ ખ્રિસ્તી વિશેષાધિકાર અને "ધર્મનિરપેક્ષ" અને "બિન-ધર્મનિરપેક્ષ" ને પ્રોત્સાહન જાહેર શિક્ષણમાં અને મોટા સમાજમાં મુખ્ય ખ્રિસ્તી ધર્મ, ખ્રિસ્તી વિશેષાધિકારને સમજવાથીઃ આધ્યાત્મિક બહુમતીના તણાવનું સંચાલન, ખ્રિસ્તી વિશેષાધિકારથી ડૉ. વોરેન બ્લુમેનફેલ્ડ સાથે આર્કાઇવ કરેલ પોડકાસ્ટ ધ ઇન્ફિડલ ગાય શો ખ્રિસ્તી ધર્મ અને સમાજ શાસન વસ્તીના નિર્ણાયક સિદ્ધાંતના સબસેટ દ્વારા સામાજિક વિશેષાધિકાર ધાર્મિક ભેદભાવ