Psalm 127
ગીતશાસ્ત્ર 127 એ બુક ઓફ સોમ્સનું 127મું ગીત છે, જે કિંગ જેમ્સ વર્ઝનમાં અંગ્રેજીમાં શરૂ થાય છેઃ "સિવાય કે ભગવાન ઘર બાંધે". લેટિનમાં, તે તેના પ્રથમ 2 શબ્દોના ઇન્સિપિટ દ્વારા ઓળખાય છે. તે 15 "સોંગ્સ ઓફ એસેન્ટ્સ" માંથી એક છે અને તેમાંથી એકમાત્ર ડેવિડને બદલે સોલોમનને આભારી છે. ગ્રીક સેપ્ટ્યુએજિન્ટ અને લેટિન વલ્ગેટમાં વપરાતી થોડી અલગ ક્રમાંકન પ્રણાલીમાં, આ ગીતશાસ્ત્ર ગીતશાસ્ત્ર 126 છે. આ ગ્રંથ પાંચ શ્લોકોમાં વહેંચાયેલો છે. પ્રથમ બે એવી ધારણા વ્યક્ત કરે છે કે "ભગવાન વિના, બધું નિરર્થક છે", જેનો સારાંશ લેટિન ભાષામાં લોકપ્રિય રીતે સૂત્રમાં આપવામાં આવ્યો છે. બાકીના ત્રણ શ્લોકો સંતાનને ભગવાનના આશીર્વાદ તરીકે વર્ણવે છે. આ સ્તોત્ર યહૂદી, કેથોલિક, લ્યુથેરન, એંગ્લિકન અને અન્ય પ્રોટેસ્ટન્ટ જાહેર ઉપાસનાઓનો નિયમિત ભાગ બનાવે છે. વલ્ગેટ લખાણને પુનરુજ્જીવન અને બેરોક સમયગાળા દરમિયાન ઘણી વખત સંગીત માટે સેટ કરવામાં આવ્યું હતું, ઘણીવાર વેસ્પર્સના ભાગ રૂપે, જેમાં ક્લાઉડિયો મોન્ટેવેર્ડીની દસ ભાગની સેટિંગ તેમના 1610, માર્ક-એન્ટોઇન ચાર્પેન્ટિયર, (3 સેટ), એચ 150, એચ 160, એચ 161, હેન્ડલ (1707) અને એન્ટોનિયો વિવાલ્ડી દ્વારા બે સેટિંગ્સનો સમાવેશ થાય છે. એડમ ગુમ્પેલઝાઈમર અને હેઇનરિચ શુટ્ઝ જેવા સંગીતકારોએ જર્મનની રચના કરી હતી. લખાણ હિબ્રુ બાઇબલ સંસ્કરણ નીચે ગીતશાસ્ત્ર 127 નો હિબ્રુ લખાણ છેઃ કિંગ જેમ્સ વર્ઝન ઘર બાંધવા સિવાય, તેઓ તેને બનાવતી નિરર્થક મહેનત કરે છેઃ શહેરને જાળવી રાખવા સિવાય, ચોકીદાર જાગી જાય છે પરંતુ વ્યર્થ. વહેલા ઉઠવું, મોડા બેસવું, દુઃખની રોટલી ખાવાનું તમારા માટે વ્યર્થ છેઃ કારણ કે તે તેના પ્રિયને ઊંઘ આપે છે. જુઓ, બાળકો તેનો વારસો છે અને ગર્ભાશયનું ફળ તેનો પુરસ્કાર છે. જેમ શકિતશાળી માણસના હાથમાં તીર હોય છે, તેમ યુવાનીના બાળકો પણ હોય છે. ધન્ય છે તે માણસ કે જેની પાસે તેની તલવાર ભરેલી છે. તેઓ શરમ અનુભવશે નહીં, પરંતુ તેઓ દરવાજામાં દુશ્મનો સાથે વાત કરશે. યહૂદી પરંપરા અનુસાર, ગીતશાસ્ત્ર 127 ડેવિડ દ્વારા લખવામાં આવ્યું હતું અને તેના પુત્ર સોલોમનને સમર્પિત કરવામાં આવ્યું હતું, જે પ્રથમ મંદિરનું નિર્માણ કરશે. રાડકના જણાવ્યા અનુસાર, 3 થી 5 પંક્તિઓ, જે "પુત્રો" નો સંદર્ભ આપે છે, તેના પુત્ર સોલોમન વિશે દાઉદની લાગણીઓ વ્યક્ત કરે છે; રાશીના જણાવ્યા અનુસાર, આ પંક્તિઓ તોરાહ વિદ્વાનના વિદ્યાર્થીઓનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેમને તેમના "પુત્રો" કહેવામાં આવે છે. ગીતશાસ્ત્રના ઉપલેખનમાં તેને "સોલોમનનું" કહેવામાં આવ્યું છે, પરંતુ ખ્રિસ્તી ધર્મશાસ્ત્રી આલ્બર્ટ બાર્ન્સે નોંધ્યું છે કે "સિરિયાક સંસ્કરણમાં, શીર્ષક છે," સોલોમન વિશે ડેવિડ દ્વારા બોલવામાં આવેલા સ્તોત્રોમાંથી; તે હાગ્ગાઇ અને ઝખાર્યા વિશે પણ બોલવામાં આવ્યું હતું, જેમણે મંદિરના પુનઃનિર્માણની વિનંતી કરી હતી ". અધિકૃત સંસ્કરણ ગીતશાસ્ત્રને "સોલોમન માટે ડિગ્રીનું ગીત" તરીકે વર્ણવે છે, અને વિક્લિફના અનુવાદકોએ બંને વિકલ્પોને માન્યતા આપી હતી. બાર ઇલાન યુનિવર્સિટીના આઇઝેક ગોટલીબે સૂચવ્યું છે કે શ્લોક 2 માં "તેમના પ્રિય" () નો સંદર્ભ "સોલોમનના અન્ય નામ, યેદીદિયાને યાદ કરે છે". ચાર્લ્સ સ્પર્જન ગીતશાસ્ત્ર 127ને "બિલ્ડરનું ગીતશાસ્ત્ર" કહે છે, જેમાં પુત્રો () અને બિલ્ડરો () માટેના હિબ્રુ શબ્દો વચ્ચેની સામ્યતાની નોંધ લેવામાં આવી છે. તેઓ લખે છેઃ આપણને અહીં શીખવવામાં આવે છે કે ઘરો અને શહેરો, વ્યવસ્થાઓ અને નસીબ, સામ્રાજ્યો અને ચર્ચોના નિર્માતાઓ ભગવાન વિના વ્યર્થ શ્રમ કરે છે; પરંતુ દૈવી કૃપા હેઠળ તેઓ સંપૂર્ણ આરામનો આનંદ માણે છે. હિબ્રૂમાં "બિલ્ડરો" તરીકે ઓળખાતા પુત્રોને તેમના માતાપિતાના મહાન સન્માન અને સુખ માટે સમાન દૈવી આશીર્વાદ હેઠળ પરિવારોનું નિર્માણ કરવા માટે રજૂ કરવામાં આવે છે. સ્પર્જિયન અંગ્રેજી ઉપદેશક હેનરી સ્મિથ (1560-1591) ને પણ ટાંકે છેઃ "ડેવિડ બાળકોને 'તીર' કહે છે; કારણ કે જો તેઓ સારી રીતે ઉછરેલા હોય, તો તેઓ તેમના માતાપિતાના દુશ્મનો પર ગોળીબાર કરે છે; અને જો તેઓ દુષ્ટ ઉછરેલા હોય, તો તેઓ તેમના માતાપિતા પર ગોળીબાર કરે છે". મિડરાશ તહિલીમ સ્તોત્રની શરૂઆતની પંક્તિઓનું અર્થઘટન તોરાહના શિક્ષકો અને વિદ્યાર્થીઓના સંદર્ભમાં કરે છે. શ્લોક 1 માં ઉલ્લેખિત શહેરના ચોકીદારો પર, રબ્બી હિયા, રબ્બી યોસી અને રબ્બી અમ્મીએ કહ્યું, "શહેરના [સાચા] ચોકીદારો શાસ્ત્રના શિક્ષકો અને મૌખિક કાયદાના પ્રશિક્ષકો છે". શ્લોક 2 માં "ભગવાન આપે છે" પર, મિડરાશ સમજાવે છે કે ભગવાન તોરાહ વિદ્વાનોની પત્નીઓને આવવા માટે દુનિયામાં જીવન આપે છે કારણ કે તેઓ તેમના પતિને ટેકો આપવા માટે પોતાને ઊંઘથી વંચિત રાખે છે. ગીતશાસ્ત્રનું ભાષાંતર મુશ્કેલીઓ રજૂ કરે છે, ખાસ કરીને પંક્તિઓ 2 અને 4 માં. જેરોમ, માર્સેલ્લાને લખેલા પત્રમાં (તારીખ 384 એડી), શોક વ્યક્ત કરે છે કે ઓરિજેનની આ સ્તોત્ર પરની નોંધો હવે અસ્તિત્વમાં નથી, અને (કેજેવી "દુઃખની રોટલી", વલ્ગાટા ક્લેમેન્ટીના પછી; જેરોમનો પોતાનો અનુવાદ હતો, "મૂર્તિઓની રોટલી", સેપ્ટુઆજિન્ટ (એલએક્સએક્સ) ને અનુસરીને, અને (કેજેવી "યુવાનોના બાળકો", એલએક્સએક્સમાં "બહિષ્કૃત બાળકો" તરીકે અનુવાદિત) ના વિવિધ સંભવિત અનુવાદોની ચર્ચા કરે છે. આ શબ્દસમૂહના બે સંભવિત અર્થઘટનો છે (કેજેવીઃ "તેથી તે તેની પ્રિય ઊંઘ આપે છે"): "ઊંઘ" શબ્દ કાં તો સીધો પદાર્થ હોઈ શકે છે (કેજેવીની જેમ, એલએક્સએક્સ અને વલ્ગેટને અનુસરીને), અથવા ક્રિયાવિશેષણ તરીકે વપરાતો આરોપાત્મક, "ઊંઘમાં", એટલે કે. "જ્યારે તેઓ ઊંઘી રહ્યા હોય". પછીનું અર્થઘટન શ્લોકના સંદર્ભને વધુ સારી રીતે બંધબેસે છે, જે "ભગવાનના પ્રિય" થી વિપરીત છે, જેઓ પ્રયાસ કર્યા વિના સફળતા મેળવે છે, કારણ કે તે "જ્યારે તેઓ ઊંઘે છે" ત્યારે એટલા આશીર્વાદિત ન હોય તેવા લોકોની દુઃખદ અને નિરર્થક મહેનત સાથે હતી, જે નીતિવચનો 10:22 (કેજેવી "આશીર્વાદ, તે સમૃદ્ધ બનાવે છે, અને તે તેની સાથે કોઈ દુઃખ ઉમેરતો નથી"). કેઇલ અને ડેલિટ્ઝ (1883) આરોપના વાંચનને ક્રિયાવિશેષણ તરીકે સ્વીકારે છે, ભાષાંતર "ભગવાન તેમના પ્રિયને ઊંઘમાં આપે છે, એટલે કે, બેચેન સ્વ-પ્રવૃત્તિ વિના, સ્વ-વિસ્મૃત ત્યાગની સ્થિતિમાં, અને તેમને વિનમ્ર, શાંત શરણાગતિ". જો કે, કેમ્બ્રિજ બાઇબલ ફોર સ્કૂલ્સ એન્ડ કૉલેજીસ (1906) માં એલેક્ઝાન્ડર કિર્કપેટ્રિક દલીલ કરે છે કે જ્યારે વાંચન "તેથી તે તેના પ્રિયને ઊંઘમાં આપે છે" સંદર્ભને બંધબેસે છે, ત્યારે હિબ્રુ લખાણનો કુદરતી અનુવાદ હજુ પણ પ્રાચીન અનુવાદકો દ્વારા આપવામાં આવ્યો છે, જે સૂચવે છે કે પ્રસારિત હિબ્રુ લખાણ દૂષિત થઈ ગયું છે (જે LXX અને વલ્ગેટ વાંચનને પહેલેથી જ દૂષિત વાંચનના સાચા અનુવાદો જેટલું "ખોટી અનુવાદો" નહીં બનાવે). અંગ્રેજી અનુવાદો અનુવાદમાં સુધારો કરવા માટે અનિચ્છા ધરાવે છે, કારણ કે આ શ્લોકનો લાંબા સમયથી સંબંધ ઊંઘ સાથે ભગવાનની ભેટ છે. અબ્રાહમ ક્રોનબેચ (1933) આને એલિઝાબેથ બેરેટ બ્રાઉનિંગની કવિતા ધ સ્લીપનો ઉલ્લેખ કરતા "તે તેના પ્રિય સ્લીપને આપે છે" નો દરેક કડીની છેલ્લી પંક્તિ તરીકે ઉપયોગ કરીને "તે ભવ્ય ખોટા અનુવાદોમાંથી એક, એક ખોટું અનુવાદ જેણે શ્રીમતી બ્રાઉનિંગને અંગ્રેજી ભાષામાં સૌથી કોમળ કવિતાઓમાંથી એક લખવા માટે સક્ષમ બનાવ્યું" તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે. 1 સેમ્યુઅલ 20:24 દ્વારા પણ સૂચવવામાં આવેલી ધારણાની પુષ્ટિ તરીકે કેઇલ અને ડેલિટ્ઝ (1883) "બેસવું" લે છે, કે હેલેનિસ્ટિક સમયગાળા પહેલાંના હિબ્રૂઓનો રિવાજ ગ્રીકો-રોમન રિવાજ મુજબ બેસીને ભોજન લેવાનો હતો, અને બેસવાનો નહોતો. યહુદી ધર્મમાં, સ્તોત્ર 127 નું પઠન સુક્કોટ અને શબ્બાત હાગાદોલ વચ્ચેની શબ્બાત બપોરની સેવા પછી વાંચવામાં આવતા સ્તોત્રોની શ્રેણીના ભાગ રૂપે કરવામાં આવે છે. તે નવજાત શિશુના રક્ષણ માટેની પ્રાર્થના તરીકે પણ પઠન કરવામાં આવે છે. કેથોલિક ચર્ચ પ્રારંભિક મધ્ય યુગથી, આ ગીત પરંપરાગત રીતે અઠવાડિયા દરમિયાન ઓફિસ ઓફ નન ખાતે પઠન અથવા ગાવામાં આવતું હતું, ખાસ કરીને મંગળવારથી શનિવાર સુધી ગીતશાસ્ત્ર 126 અને ગીતશાસ્ત્ર 128 વચ્ચે, સેન્ટ બેનેડિક્ટના નિયમને અનુસરીને. લિટર્જી ઓફ ધ અવર્સ દરમિયાન, ચાર સાપ્તાહિક લિટર્જીકલ ચક્રના ત્રીજા બુધવારે વેસ્પર્સમાં ગીતશાસ્ત્ર 126 નું પઠન કરવામાં આવે છે. પ્રોટેસ્ટંટિઝમ પ્રો-નેટલિસ્ટ ક્વિવરફુલ ચળવળ સ્તોત્રના ઓછા ટાંકવામાં આવેલા પછીના ભાગને બોલાવે છે, પંક્તિઓ 3-5 અસંખ્ય સંતાનના આશીર્વાદો અને ફાયદાઓ સંબંધિત, તેમના વલણ માટેના એક પાયા તરીકે અને તેનું નામ છેલ્લા શ્લોકમાંથી લે છે ("સુખી તે માણસ છે જે તેમની પાસે છે [એટલે કે. પુત્રો] "). લેટિનમાં ગીતનું વલ્ગેટ લખાણ, ઘણી વખત સંગીત પર સેટ કરવામાં આવ્યું છે, ઘણીવાર વેસ્પર્સ સેવાઓના ભાગ રૂપે. શાસ્ત્રીય સમયગાળાની સેટિંગ્સ 1592ના સિક્સ્ટો-ક્લેમેન્ટાઇન વલ્ગેટના લખાણનો ઉપયોગ કરે છે, જે શ્લોક 2 (જેરોમના લખાણના વિરોધમાં, અને મોટાભાગના આધુનિક અનુવાદો, શ્લોક 2 સાથે શબ્દસમૂહને જૂથબદ્ધ કરીને) ને બદલે શ્લોક 3 સાથે જૂથબદ્ધ કરે છે. નોંધપાત્ર રચનાઓમાં ઓર્લાન્ડો દી લાસો, પાંચ અવાજો માટેનું કેપેલ્લા મોટેટ (1562માં પ્રકાશિત) નો સમાવેશ થાય છે. હંસ લીઓ હેસ્લર, એક કેપેલ્લા મોટેટ, 1591માં પ્રકાશિત થયું. જીઓવાન્ની મેટ્ટેઓ અસોલા, 1599માં પ્રકાશિત થયેલ કેપેલ્લા સેટિંગ. મોન્ટેવેર્ડી દસ ભાગની ગાયકવૃંદ માટે છે, જે (1610) નો ભાગ છે. એલેસાન્ડ્રો ગ્રાન્ડી, મોટટ વિથ ટ્રોમ્બોન્સ એન્ડ બાસો કન્ટિન્યો, 1630 માં ફ્રાન્સેસ્કો કાવાલીમાં પ્રકાશિત, ચાર ભાગો અને શબ્દમાળાઓ માટે સેટિંગ, મ્યુઝિક સેકર કન્સર્નેન્ટી, વેનિસ, (1656) માં પ્રકાશિત. જીઓવાન્ની ગિયાકોમો એરિગોની, મોટેટ, 1663માં પ્રકાશિત માર્ક-એન્ટોઇન ચાર્પેંટિયરઃ, સોલોસ્ટ્સ માટે ભવ્ય મોટેટ, સમૂહગીત, 2 ત્રિપુટી વાદ્યો અને સાતત્ય H.150 (? 1670 ની શરૂઆતમાં). , સોલોસ્ટ્સ માટે ગ્રાન્ડ મોટેટ, સમૂહગીત અને સાતત્ય H.160-160 a (? 1670 ની શરૂઆતમાં). , 3 અવાજો માટે મોટેટ, 2 ત્રિપુટી વાદ્યો અને સાતત્ય H.231 (તારીખ અજ્ઞાત). બીબર, 2 અવાજો માટે કેન્ટાટા, વાયોલિન અને બી. સી. (1676 પછી). હેન્ડલ્સ, જે 1707માં હેનરી ડેસમારેસ્ટ, ગ્રાન્ડ મોટેટ (17.) માં વેસ્પર્સ સર્વિસ માટે લખવામાં આવ્યું હોવાનું માનવામાં આવે છે. જાન ડિસમાસ ઝેલેન્કા, મોટેટ ઝેડડબલ્યુવી 92, સી. 1726. મિશેલ-રિચાર્ડ ડેલાન્ડે, ગ્રાન્ડ મોટેટ S42 (1729). જીન-જોસેફ કેસાના ડી મોન્ડોનવિલે, ગ્રાન્ડ મોટેટ (1743). એન્ટોનિયો વિવાલ્ડી, બે સેટિંગ્સ, સ્ટ્રિંગ્સ અને સોલો વૉઇસ માટે આરવી 608, અને સ્ટ્રિંગ્સ અને કેળવેલું માટે આરવી 803,2006 માં સેક્સોન સ્ટેટ અને યુનિવર્સિટી લાઇબ્રેરી ડ્રેસ્ડેનમાં "ગાલુપી" પવિત્ર કાર્યોમાં મળી આવ્યા હતા. જર્મનમાં જોહાન કોલ્રોસ દ્વારા ગીતનું જર્મન છંદાત્મક અને પ્રાસાત્મક ભાષાંતર છે, જે લ્યુથર (1597માં મુદ્રિત) અને હંસ લીઓ હાસ્લર (1597માં મુદ્રિત) દ્વારા સંગીતબદ્ધ કરવામાં આવ્યું છે. એડમ ગુમ્પેલઝાઈમરે સિદ્ધાંત માટે પ્રથમ બે પંક્તિઓનો ઉપયોગ કર્યો હતો, ("જ્યાં ઘરને ભગવાન તેમના આશીર્વાદ આપતા નથી/ત્યાં દરેક માણસને નિરર્થક મહેનત કરે છે"). હેઇનરિચ શુટ્ઝે બેકર સાલ્ટર માટે "વો ગોટ ઝુમ હાઉસ નિક્ટ ગિબ્ટ સેઇન ગન્સ્ટ", એસડબલ્યુવી 232, ગીતના સંક્ષિપ્ત ભાષાંતરની રચના કરી હતી, જે સૌપ્રથમ 1628માં પ્રકાશિત થયું હતું; તેમણે 1650માં એસડબલ્યુવી 400ની રચના કરી હતી. અંગ્રેજીમાં ફ્લોરેન્સ માર્ગારેટ સ્પેન્સર પાલ્મર (1900-1987) મોટેટ "ભગવાન વિના ઘર બાંધો" ("ભગવાન વિના, [તે] નિરર્થક છે") એ ગીતના પ્રથમ શ્લોકમાંથી લેવામાં આવેલું એક લોકપ્રિય સૂત્ર છે, જે "ભગવાન સિવાય ઘર બાંધે છે, તેઓ વ્યર્થ શ્રમ કરે છે જે તેને બનાવે છે". તે ઘણીવાર ઇમારતો પર અંકિત કરવામાં આવે છે. તે 1647 થી એડિનબર્ગ શહેરના કોટ ઓફ આર્મ્સમાં સૂત્રવાક્ય રહ્યું છે, અને ચેલ્સિયાના ભૂતપૂર્વ મેટ્રોપોલિટન બરોનું સૂત્રવાક્ય હતું. તે જ રીતે રાજાના પોતાના સ્કોટિશ સરહદીઓનું સૂત્ર હતું, અને બિશપ ચાર્લ્સ ઇંગલિસ અને તેમના વંશજો સાથે શેર કરેલા ક્રેમોન્ડના ઇંગલીઝનું સૂત્ર હતું. તેને ગ્રેટ બ્રિટનમાં કિંગ એડવર્ડ છઠ્ઠી ઉચ્ચ શાળા, સ્ટેફોર્ડ, મેલબોર્ન વિલેજ કોલેજ, લંડન અને ઉત્તરી આયર્લૅન્ડમાં ગ્લેનલોલા કોલેજિયેટ સ્કૂલના ચિહ્ન સહિત અસંખ્ય શાળાઓના આદર્શ વાક્ય તરીકે અપનાવવામાં આવ્યું છે. આ આદર્શ વાક્ય ધરાવતી અન્ય શાળાઓમાં સેન્ટ જોસેફ કોલેજ, ડમફ્રીઝ, વિલા મારિયા એકેડેમી (માલવર્ન, પેન્સિલવેનિયા), રિકમેન્સવર્થ સ્કૂલ (નિસી ડોમિનસ એડિફિકવેરિટ), ધ પાર્ક સ્કૂલ, યોવિલ, બુકિટ બિન્ટાંગ ગર્લ્સ સ્કૂલ, બુકિટ બિન્ટાંગ બોય્ઝ સેકન્ડરી સ્કૂલ, સેન્ટ થોમસ સ્કૂલ, કોલકાતા, કિર્કબી કેન્ડલ સ્કૂલ, રિચમંડ કોલેજ, ગાલે, માઉન્ટ ટેમ્પલ કોમ્પ્રિહેન્સિવ સ્કૂલ, ડબલિન, આયર્લેન્ડ, ડરબન ગર્લ્સ કોલેજ, ડરબન, દક્ષિણ આફ્રિકા અને લોન્સેસ્ટન ચર્ચ ગ્રામર સ્કૂલ, તાસ્માનિયા, ઓસ્ટ્રેલિયા છે. એક્વિટેનિયન શહેર એજેન તેના સૂત્ર તરીકે ગીતશાસ્ત્રના બીજા શ્લોકને લે છેઃ "જ્યાં સુધી ભગવાન શહેર પર નજર રાખતા નથી, ત્યાં સુધી રક્ષકો નિરર્થક રીતે ચોકી કરે છે" (શ્લોક 1a, NIV સંસ્કરણ). 1964માં સ્થપાયેલી એડિનબર્ગ નેપિયર યુનિવર્સિટીએ શહેરના સૂત્રને ("જ્ઞાન/ડહાપણ વિના, બધું વ્યર્થ છે") "બિનસાંપ્રદાયિક" બનાવ્યું છે. સંદર્ભો સ્ત્રોતો બાહ્ય કડીઓ હીબ્રુ અને અંગ્રેજીમાં 1928 સાલ્ટર ગીતશાસ્ત્ર પ્રકરણ 127 લખાણ અનુસાર ગીતશાસ્ત્ર 127 નો લખાણ, mechon-mamre.org જ્યાં સુધી ભગવાન ઘર બનાવતા નથી, ત્યાં સુધી તેઓ નિરર્થક શ્રમ કરે છે જેઓ ઘર બનાવે છે. લખાણ અને ફૂટનોટ્સ, usccb.org યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ કોન્ફરન્સ ઓફ કેથોલિક બિશપ્સ ગીતશાસ્ત્ર 127:1 પરિચય અને લખાણ, biblestudytools.com ગીતશાસ્ત્ર 127-ઘરો, શહેરો અને પરિવારોના નિર્માણમાં ભગવાનનું કાર્ય enduringword.com ગીતશાસ્ત્ર 127/દૂર રહોઃ ભગવાન તમારા બહાર જવા અને તમારા આવવા પર નજર રાખશે. biblegateway.com 127 સોલોમન ખાતે ચર્ચ ઓફ ઈંગ્લેન્ડ ગીત 127