Ghullam Hyder Mehjoor Solangi
ગુલ્લમ હૈદર મેહજૂર (જન્મ 23 ફેબ્રુઆરી 1941) પાકિસ્તાનના સિંધી ઇતિહાસકાર, સૂફી, કવિ, કલાકાર, ભૂતપૂર્વ શિક્ષક, સંગીતકાર, શિક્ષણશાસ્ત્રી, રાજકારણી અને પત્રકાર છે. સિંધ પ્રાંતના નૌશેરો ફિરોઝ જિલ્લામાં જન્મેલા તેમણે ત્રણ પુસ્તકો લખ્યા છે, જેમાં "ડાગા આચુ મંખી દાહ હાન (કમ બુલ હિટ મી)", "હિસ્ટ્રી ઓફ રાજપૂત સોલંગી (સોલંકી)" અને "કાશકોલ એ મેહજૂર" નો સમાવેશ થાય છે. પ્રારંભિક જીવન અને શિક્ષણ તેમનો જન્મ સિંધના ડાલીપોટા નજીકના એક નાના ગામ "મુરાદ સોલંગી" માં થયો હતો. તેમના જીવનચરિત્ર અનુસાર તેમની માતાએ તેમની સંભાળ રાખી હતી અને તેઓ મધ્ય સિંધના એક પ્રાચીન ગામ "થટ્ટ સોલંગી" આવ્યા હતા. તે હાલમાં મોરોમાં રહે છે. શરૂઆતમાં તેમણે સિંધી, ઉર્દૂની અંતિમ પરીક્ષાઓ પાસ કરી હતી. પછી તેમણે પ્રાથમિક ચિત્રકળાની પરીક્ષા પાસ કરી અને જ્યારે તેઓ છઠ્ઠા ધોરણમાં અંગ્રેજીમાં હતા ત્યારે તેમણે તેમના શિક્ષકનો ઇન્ટરવ્યૂ પાસ કર્યો અને "અત્તાર ખાન મારી" ગામમાં પ્રાથમિક મુખ્ય શિક્ષક તરીકે નિમણૂક પામ્યા. તેમણે 1960માં તેમની અંગ્રેજી ફાઇનલ અને 1962માં મેટ્રિક પ્રાઇવેટ પાસ કરી હતી. 1963 થી 64 સુધી તેમણે એસ. વી. તાલીમ અભ્યાસક્રમ કોલેજ મિથિયાનીમાંથી એફ. એ. સી. અને બી. એ. સિંધી પાસ કરી હતી. ફરજ દરમિયાન એક શિક્ષક તરીકે તેમણે સ્વર્ગીય સિંધી શિક્ષણશાસ્ત્રી એચ. એમ. ખ્વાજાની જેમ બાગકામ અને સ્કાઉટિંગમાં વિદ્યાર્થીઓની રુચિ વધારી હતી. તેમણે વિદ્યાર્થીઓને રાષ્ટ્રધ્વજને સન્માન આપવાની વધુ સારી રીત તરીકે લયબદ્ધ રીતે રાષ્ટ્રગીત ગાવાનું શીખવ્યું હતું. તેમણે વિદ્યાર્થીઓને ચર્ચાઓમાં ભાગ લેવા, રમતગમતમાં ભાગ લેવા અને મોટા મંચ પરના ભાષણો આપવા માટે આત્મવિશ્વાસ આપ્યો હતો. જે બહુવિધ શાળાના મુખ્ય શિક્ષકો અને શિક્ષણ અધિકારીઓ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવી રહ્યા હતા. તેમના ઉચ્ચ હિતો ઉદ્યાનોના સંચાલન, શાળાના સારા સ્થળોએ સિમેન્ટથી વિશ્વનો નકશો બનાવવો, વર્ગખંડોને સુંદર રેખાંકનોથી શણગારવા, અંશકાલિક રીતે ખેતરના ફૂલો બનાવવાનો હતો. તેમણે તેમના જીવનનો લગભગ અડધો ભાગ શાખા માધ્યમિક શાળાઓમાં તેમની ફરજ બજાવી હતી. તેઓ વીસ વર્ષ અને ત્રણ મહિના ફરજ બજાવીને નિવૃત્ત થયા હતા. રાજકીય જીવન તેમના વિદ્યાર્થી જીવનથી મેહજૂર રાષ્ટ્રીય અને સંસદીય રાજકારણમાં સક્રિય રહ્યા છે. 1988માં તેઓ પીએસ-7 નવાબશાહ (હવે શહીદ બેનેઝીરાબાદ) ખાતે તે સમયના બે ભારે વજનના રાજકારણીઓ સામે અપક્ષ ઉમેદવાર હતા, જેમાંથી એક અબ્દુલ હક ભુર્ત ભૂતપૂર્વ પ્રાંતીય ભ્રષ્ટાચાર વિરોધી મંત્રી હતા. અને બીજા સ્થાને ગુલામ મુસ્તફા જટોઈ હતા જેઓ તે સમયે કાર્યકારી વડાપ્રધાન બન્યા હતા. તેમનું ચૂંટણી પ્રતીક "કાતર" હતું કારણ કે ચૂંટણી પ્રતીકોમાં સિકલ અને અન્ય શ્રમનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા પ્રતીકો સમાવિષ્ટ ન હતા જે તેમણે ઇચ્છ્યા હતા. તેમનું ચૂંટણી અભિયાન સાયકલ પર જાતે જ પત્રિકાઓ સાથે કરવામાં આવતું હતું, જે તે સમયના કોઈપણ રાજકારણીનું અગાઉથી અને વિચિત્ર ચૂંટણી અભિયાન હતું. જોકે તેમને વધારે સફળતા મળી ન હતી, પરંતુ તેમનો પ્રસ્તાવ ખેડૂતો અને નીચલા વર્ગના લોકોના જમીનદારોના ડરને ઓછો કરવાનો હતો, જેમાં તેઓ સફળ થયા હતા. એક કલાકાર તરીકે તેમના શૈક્ષણિક વ્યવસાય ઉપરાંત, મેહજૂર પાસે એક સારા સાહિત્યકાર, સંગીતકાર અને કલાકાર તરીકે ઘણી કળાઓ છે. તેમની કલાત્મક ક્ષમતા શાળાઓમાં નકશા અને ચિત્રકામની કુશળતાના રૂપમાં જોવામાં અને પ્રશંસા કરવામાં આવી રહી છે. તેઓ એક સારા સંગીતકાર પણ છે. મોટે ભાગે તેઓ પોતાની કવિતાઓ અને મધુર ગીતો હાર્મોનિયમ સાથે માસ્ટર ચંદેરની જેમ ગાય છે. તેમણે વિદ્યાર્થીઓને પ્રકૃતિ અને સંગીતને પ્રેમ કરવા માટે પ્રેરિત કર્યા હતા. તેમના પુત્ર શમશીર હૈદરે તેમના વિદ્યાર્થી જીવન દરમિયાન પી. ટી. વી. ના સિંધી પ્રસારણ "રોશન તારા પ્રોગ્રામ" માં ગીતો ગાયા છે. મેહજૂરના સૂફી ગીતોનું એક આલ્બમ બહાર પાડવામાં આવ્યું છે. 1990માં મોરોમાં સ્થળાંતર તેમને ઘરની લૂંટનો સામનો કરવો પડ્યો હતો જેમાં તેમના ગામવાસી સામેલ હતા અને આ ઘટનાએ તેમને તેમનું ગામ છોડવાની ફરજ પાડી હતી અને તેમને મોરો શહેરમાં સ્થળાંતર કરવું પડ્યું હતું જ્યાં તેઓ હાલમાં રહે છે. તે સ્થળાંતર પણ તેમના માટે સારું સાબિત થયું ન હતું, તેઓ સામાજિક, રાજકીય, આર્થિક અને વ્યક્તિગત રીતે નબળા પડી ગયા હતા. તે માટે તેઓ તેમના બાળકોને વધુ સારું શિક્ષણ આપી શક્યા નહીં. હવે તેમના મોટાભાગના બાળકો કામદારો છે. ધર્મ તેઓ તેમના પ્રારંભિક જીવનમાં સુન્ની મુસ્લિમ હતા પરંતુ પછી તેમણે શિયા સંપ્રદાયમાં રૂપાંતર કર્યું. આજકાલ લોકો તેમને સૂફી ઉપદેશક કહે છે, જેઓ લોકોને સમગ્ર માનવતા અને તમામ જીવોને પ્રેમ કરવાની સલાહ આપે છે. તેમના ત્રણ પુસ્તકો હજુ સુધી પ્રકાશિત થયા છે, જેમાં "ડાગા આચુ મંખી દાહ હાન (કમ બુલ હિટ મી)", "હિસ્ટ્રી ઓફ રાજપૂત સોલંગી (સોલંકી)" અને "કાશકોલ એ મેહજૂર" (કવિતા) નો સમાવેશ થાય છે. તેમના પુસ્તક વિશે લોકોની પ્રતિક્રિયા 2012 માં તેમણે સોલંગી કુળના ઇતિહાસ વિશેના તેમના પુસ્તક માટે નકારાત્મક ઉગ્રવાદનો સામનો કર્યો હતો. ઘણા સિંધી લેખકો દ્વારા તેમને કડક જાતિવાદી કહેવામાં આવ્યા હતા, તેમનું પુસ્તક પણ સોલંગી કુળ અને સિંધ સ્ટડીઝ વિશેનું એક ઉચ્ચ સંશોધન કાર્ય હતું જેમાં તેમણે અફઘાન, ઈરાની અને આરબ આક્રમણકારોનું પ્રભુત્વ ધરાવતા સોલંગી કુળનો કેસ લડવાનો પ્રયાસ કર્યો છે. આ પુસ્તકમાં તેઓ દાવો કરે છે કે આધુનિક પાકિસ્તાન "પ્રાચીન સિંધુ ખીણની સંસ્કૃતિ (હવે સિંધ)" પર આધારિત છે, તેથી વાસ્તવિક અને વૃદ્ધ રહેવાસીઓને માન આપવું જોઈએ. તેમ છતાં તેમના પુસ્તકને પડકારતો કોઈ લેખિત લેખ અથવા અન્ય સંશોધન કાર્ય હજુ સુધી કોઈ ઇતિહાસકાર અથવા લેખક દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું નથી. સંદર્ભો 1941 જન્મ જીવંત લોકો પાકિસ્તાની ઇતિહાસકારો પાકિસ્તાની પત્રકારો