Shiviti
શિવતી અથવા શિવસી () એ ગીતશાસ્ત્રના એક શ્લોકની ધ્યાનની રજૂઆત છે. તેની ટોચ પર ભગવાનના પવિત્ર નામ દ્વારા તાજ પહેરાવવામાં આવે છે, ત્યારબાદ બાકીના માર્ગને મંદિરના દીવાદાંડીના આકારમાં ગોઠવવામાં આવે છે. તેનો ઉપયોગ કબાલાહમાં ટેટ્રાગ્રામેટનના ચિંતન માટે થાય છે. એક પ્રકારની શિવતી સભાસ્થાનની સામે મૂકવામાં આવે છે, જ્યાં તે મિઝરાહના પ્રકાર તરીકે પણ કામ કરી શકે છે; અન્ય લોકપ્રિય સ્વરૂપ, વ્યક્તિગત ઉપયોગ માટે રચાયેલ, પ્રાર્થના પુસ્તકની અંદર બંધબેસે છે. શિવતીઓનો ઉદ્દભવ 17મી સદીની સબ્બાટેન ચળવળમાં થયો હતો અને મુખ્ય પ્રવાહના રબ્બીનેટ દ્વારા તેની નિંદા કરવામાં આવી હતી, ખાસ કરીને જેકબ જોશુઆ ફાલ્ક જેવા અગ્રણી સબ્બાટેન વિરોધીઓ દ્વારા. ઓગણીસમી સદીમાં પણ, જ્યારે સબ્બાટેન ચળવળ સમાપ્ત થઈ ગઈ હતી, ત્યારે મોટાભાગના સત્તાવાળાઓએ શિવતિનો ઉપયોગ કરવા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો કારણ કે તેમને ભગવાનના નામનું અનાદર તરીકે જોવામાં આવતા હતા. આજે, શિવાઇટિસ મોટે ભાગે હસિડિક સભાસ્થાનોમાં જોવા મળે છે. વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર શિવિતી એ હિબ્રુ લખાણનો પ્રથમ શબ્દ છે જેનો અર્થ થાય છે "મેં મૂક્યો છે". ઇતિહાસ શિમોન હસિદા (ત્રીજી સદી) સમજાવે છે કે ગીતશાસ્ત્ર 16:8 વ્યક્તિને ભગવાનની ચેતના સાથે પ્રાર્થના કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે. મોસેસ ઇસર્લેસે (d.1572) વિસ્તરણ કર્યું, "મેં ભગવાનને સતત મારી સામે રાખ્યા છે"; આ તોરાહમાં એક મુખ્ય સિદ્ધાંત છે અને ભગવાનની આગળ ચાલતા ન્યાયી લોકોના ગુણોમાંનો એક છે. વ્યક્તિની બેસવાની રીત માટે, જ્યારે તે તેના ઘરમાં એકલો હોય ત્યારે તેની હિલચાલ અને વ્યવહાર તેની બેસવાની રીત, તેની હિલચાલ અને જ્યારે તે એક મહાન રાજા સમક્ષ હોય ત્યારે તેના વ્યવહાર જેવા નથી; ન તો જ્યારે તે તેના ઘરના સભ્યો અને તેના સંબંધીઓ સાથે હોય ત્યારે તેની વાણી અને મુક્ત અભિવ્યક્તિ તેટલી જ હોય છે જેટલી તે ઇચ્છે છે જ્યારે શાહી audience.Hayyim વાઇટલ (d.1620) માં ઉમેરવામાં આવે છે, ત્યારે આઇઝેક લુરિયા (d.1572) ને ટાંકીને, માણસને તેના પાપની યાદ અપાવવાની નિશાની પણ છેઃ તે તેની કલ્પનામાં ટેટ્રાગ્રામેટનને ટ્રેસ કરે છે. કારણ કે આ જ રહસ્ય છે કે "મેં ભગવાનને સતત મારી સામે રાખ્યા છે". અને જ્યારે તે તેને શોધી કાઢે છે, જો તેણે કોઈ એક અક્ષર સાથે સંબંધિત રીતે પાપ કર્યું હોય, તો તે તેને શોધી શકશે નહીં, અને આ દ્વારા તે જાણશે કે તેની પાસે sinned.Yechiel મિશેલ બી છે. લોકપ્રિય સબ્બાટેન હલખિસ્ટ, અબ્રાહમ એપસ્ટીન એશકેનાઝી, 1692 માં શારીરિક રીતે નામ લખવાની પ્રથા નોંધાવનારા પ્રથમ વ્યક્તિ હતાઃ કબ્બાલિસ્ટિક માસ્ટર્સ તેમના પુસ્તકોમાં લખે છે કે કોઈ વ્યક્તિ તેમના મનમાં સતત ટેટ્રાગ્રામેટનને શોધીને મનને શુદ્ધ કરી શકે છે, જાણે કે તે સફેદ કાગળ પર કાળી શાહીમાં લખાયેલું હોય. . . એવા ઘણા લોકો છે જેઓ યિરાહ (ભય) ના સ્વરો સાથે ચર્મપત્ર પર ટેટ્રાગ્રામેટન લખે છે અને પ્રાર્થના કરતી વખતે તેને તેમની સામે મૂકે છે, "ભગવાનને સતત મારી સામે મૂકવાની" સૂચનાનું પાલન કરે છે. અને આ માણસનું હૃદય ભગવાનથી ડરવા માટે લાવે છે, અને તે તેને એક શુદ્ધ soul.Jacob જોશુઆ ફાલ્ક, એક સબ્બાટીયન વિરોધી યોદ્ધા કમાય છે, જેણે 1739માં આ પ્રથાની નિંદા કરી હતીઃ એવા લોકો છે જેઓ આજકાલ એક નાના ચર્મપત્ર પર કેટલીક પંક્તિઓ લખે છે, જેમ કે "મેં ભગવાનને હંમેશા મારી સામે રાખ્યા છે" અથવા "આગ સળગતી રહેવી જોઈએ" (લેવ. 6: 6) અથવા "ભગવાન દયાળુ રહેશે" (ગીતશાસ્ત્ર 67:2), જે મેનોરાહના આકારમાં દોરવામાં આવ્યું છે. મને ખબર નથી કે તેનો અર્થ શું છે અને આ પ્રથા મંજૂરી આપવા કરતાં પ્રતિબંધિત થવાની નજીક છે. . . ત્યાં એક સંપૂર્ણ prohibition.In 1820 હાયીમ મોર્ડેકાઈ માર્ગોલીયોથે ખાનગી શિવાઇટિસ ધરાવતા મંડળોનું વર્ણન કર્યું છેઃ સામાન્ય પ્રથા વિશે જેમાં તેઓ પ્રાર્થનાપુસ્તકોમાં મૂકવા માટે ચર્મપત્ર પર મેનોરાહ ખેંચે છે, અને તેમાં લખે છે કે "મેં ભગવાનને હંમેશા મારી સમક્ષ મૂક્યા છે", અને ટેટ્રાગ્રામેટન અને ભગવાન અને મેનોરાહના નામો. . . અને તેનું કારણ એ છે કે તેમને પ્રાર્થના દરમિયાન વાત ન કરવાની યાદ અપાવવી કારણ કે 1861માં આઇડલ શેરશેવસ્કી દ્વારા નોંધાયેલા સભાસ્થાનના ઉપયોગની બરાબર સામે ટેટ્રાગ્રામેટન હોવાના ભયને કારણેઃ મંડળોની પ્રથા એ છે કે વહાણની સામે, કેન્ટોરની સામે લાકડું અથવા ચર્મપત્ર અથવા કાગળ અથવા કાંસાની તકતી મૂકવી અને તેના પર લખવું કે "મેં ભગવાનને હંમેશા મારી સમક્ષ મૂક્યા છે". . . કારીગરો આમાં વધુ પંક્તિઓ અને અવતરણો ઉમેરે છે, શ્લોકની આસપાસ અને તેની ઉપર અને તેની બાજુમાં, અને સિંહ, ચિત્તા, હરણ, ગરુડ અને કબૂતર સહિત વિવિધ સજાવટ. . ઓગણીસમી સદીના અંત સુધીમાં સભાસ્થાન અને વ્યક્તિગત ઉપયોગ બંને સામાન્ય હતા. રૂઢિવાદી રબ્બી સત્તાવાળાઓ આ શિવાઇટિસના પ્રસારથી ખૂબ જ નાખુશ હતા, જેની તેઓએ ફરિયાદ કરી હતી કે ટેટ્રાગ્રામેટનને લાયક માન આપવામાં આવતું નથી. ઈઝરાયેલ મીર કાગને માત્ર સભાસ્થાનની શિવતીને મંજૂરી આપી હતી, અને તે પછી જ જો તેને કાચ હેઠળ અને મીણબત્તીઓથી દૂર રાખવામાં આવે. અન્ય સ્વરૂપો 18મી અને 19મી સદીમાં શરૂ થયા, આ યહૂદી કલાની સંપૂર્ણ શાખામાં ફેરવાઈ ગયા. આજે, યહુદી કલાકારો શિવતીના વિવિધ આધુનિક સ્વરૂપોનું નિર્માણ કરે છે, કેટલીકવાર જૂના કબ્બાલિસ્ટિક પરંપરાઓને નવા યુગ અને દૂર પૂર્વીય પ્રણાલીઓ સાથે ભેળવી દે છે. બેવડા હેતુ માટેની વસ્તુઓ માટે મિઝરાચ લેખ જુઓ, મિઝરાચ-શિવિતી, કેટલીકવાર કલાત્મક પેપરકટ્સના આકારમાં, ન્યૂ યોર્કના યહૂદી મ્યુઝિયમના સંગ્રહમાં 19મીથી 20મી સદીની શરૂઆતના અત્યંત વિસ્તૃત ઉદાહરણો સાથે. આ પણ જુઓ જુડાઇકા (જુડાઇક કલા) ધાર્મિક છબી સંદર્ભો યેલ યુનિવર્સિટી લાઇબ્રેરી ખાતે 19મી સદીની શિવિતીની બાહ્ય કડીઓ યહુદી ધાર્મિક વિધિઓ યહુદી પ્રાર્થનાઓ અને આશીર્વાદોમાં હિબ્રૂ શબ્દો અને શબ્દસમૂહો પર ધ્યાન આપે છે.