Al-Sinnabra
અલ-સિનાબ્રા અથવા સિન એન-નબ્રા, આધુનિક ઇઝરાયેલમાં ગાલીલના સમુદ્રના દક્ષિણ કિનારે આવેલા એક ઐતિહાસિક સ્થળનું અરબી નામ છે. આ પ્રાચીન સ્થળ ગેલિલીના સમુદ્રના દક્ષિણ છેડાથી નજીક આવેલી ટેકરીઓ પર આવેલું છે, જેની બાજુમાં તેની દક્ષિણ તરફ ખિરબેટ કેરક અથવા બેટ યેરાહ છે, જે લેવન્ટમાં સૌથી મોટા છે, જે 50 એકરથી વધુ વિસ્તારમાં ફેલાયેલું છે. બેટ યેરાહ હેલેનિસ્ટીક યુગનું જોડિયા શહેર સેન્નાબ્રિસ હતું, કારણ કે અલ-સિનાબ્રા શાસ્ત્રીય પ્રાચીનકાળમાં જાણીતું હતું, અને તેના અવશેષો એક જ જગ્યાએ સ્થિત છે. આ શહેર અથવા ગામ હેલેનિસ્ટિક, રોમન-બાયઝેન્ટાઇન અને પ્રારંભિક ઇસ્લામિક સમયગાળામાં વસવાટ કરતા હતા. ત્યાં સ્થિત એક આરબ ઇસ્લામિક ભવ્ય સંકુલ અથવા કસરને અલ-સિનાબ્રા તરીકે પણ ઓળખવામાં આવતું હતું અને તે ઉમય્યદ-યુગના પેલેસ્ટાઇન (સી. 650-704 એડી) માં ખલીફાઓ માટે શિયાળુ આશ્રયસ્થાન તરીકે સેવા આપતું હતું. ક્રુસેડર સમયગાળા સુધીમાં, અલ-સિનાબ્રાનું કસર ખંડેર બની ગયું હતું. ગામ માટે વિનાશની તારીખ અજ્ઞાત હોવા છતાં, અય્યુબીડ સમયગાળાના વર્ણનમાં આ વિસ્તારનો ઉલ્લેખ માત્ર "સેન્નાબ્રિસના ક્રુસેડર બ્રિજ" નો છે, જે તે સમયે જોર્ડન નદી પર બાંધવામાં આવ્યો હતો, જે તે સમયે ગામની તાત્કાલિક ઉત્તર તરફ જતો હતો. દાયકાઓ સુધી, અલ-સિનાબ્રાના ભવ્ય સંકુલના ભાગને બાયઝેન્ટાઇન યુગ (સી. 330-620 સી. ઈ.) સભાસ્થાન તરીકે ખોટી રીતે ઓળખવામાં આવતો હતો કારણ કે સ્તંભના આધાર પર સાત શાખાઓવાળું મીણબત્તી કોતરવામાં આવ્યું હતું. આ થીસીસ પર 1993માં રોની રીક દ્વારા સવાલ ઉઠાવવામાં આવ્યો હતો. ડોનાલ્ડ વ્હિટકોમ્બે સૂચવ્યું હતું કે આ સંકુલ 2002માં અલ-સિનાબ્રાનું કસર હતું અને 2010માં કરવામાં આવેલા ખોદકામમાં તેમનું વિશ્લેષણ સાચું હોવાનું જણાયું હતું. 7મી સદીમાં મુઆવિયા અને તેના અનુગામીઓમાંથી એક અબ્દેલ મલિક દ્વારા બાંધવામાં આવ્યું હતું, જેમણે જેરૂસલેમના જૂના શહેરમાં ડોમ ઓફ ધ રોકનું નિર્માણ પણ શરૂ કર્યું હતું, તે સંભવતઃ હજુ સુધી શોધાયેલું આ પ્રકારનું સૌથી જૂનું ઉમય્યદ સંકુલ રજૂ કરે છે. ગ્રીક (હેલેનિસ્ટિક) સ્રોતોમાં નામ સેન્નાબ્રિસ તરીકે આપવામાં આવ્યું છે, જ્યારે તાલમુદિક સ્રોતોમાં વપરાતા અરામી ભાષામાં તેને સિન્નાબ્રી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, અને તેને બેટ યેરાહની બાજુમાં બેઠેલું તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. આ નામનો અરબી અનુવાદ અલ-સિનાબ્રા અથવા સિન-એન-નબ્રા છે. પ્રારંભિક આરબ ઇતિહાસકારોના લખાણોમાં વર્ણન કરવામાં આવ્યું હોવા છતાં, અલ-સિનાબ્રાનું ચોક્કસ સ્થાન લાંબા સમયથી અજ્ઞાત હતું. 1લી સદીના યહુદી ઇતિહાસકાર જોસેફસે, સેન્નાબ્રિસને જોર્ડન ખીણના સૌથી ઉત્તરીય બિંદુ તરીકે વર્ણવ્યું હતું, જે તેને તિબેરિયાસની દક્ષિણે લગભગ 30 સ્ટેડિયમમાં સ્થિત કરે છે. બુલદાનમાં, સીરિયન ભૂગોળવેત્તા યાકૂત અલ-હમાવી (1179-1229), તિબેરિયાસથી 'અકાબત અફીક' (જેનો અર્થ થાય છે 'અફેક પાસ') ની સામે અલ-સિન્નાબ્રા સ્થિત છે. જોસેફ શ્વાર્ઝ, એક રબ્બી જે 19મી સદીમાં જેરૂસલેમમાં રહેવા આવ્યા હતા, તેમણે તેનું નામ તલમુડમાં સેનાબ્રાઈ તરીકે લખેલું હતું, અને તેના સ્થાન માટે જોસેફસને ટાંકીને તેમણે નોંધ્યું હતું કે "આજે પણ આ નજીકમાં આરબો દ્વારા સિનાબ્રી તરીકે ઓળખાતા ખંડેરોના નિશાન મળી આવ્યા છે". આ સમયની આસપાસ પેલેસ્ટાઇન એક્સપ્લોરેશન ફંડ દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવેલા વિસ્તારનો નકશો આજના કિન્નેરેટ ગામ ખિરબેટ કેરકના નજીકના ઉત્તરપશ્ચિમમાં ખિરબેટ સિન એન-નાબરાહને દર્શાવે છે. અલ-સિનાબ્રાનું સ્થાન હવે મુખ્ય રામલા-બેઇસન-દમાસ્કસ ધોરીમાર્ગથી દૂર હોવાની પુષ્ટિ થઈ છે, જે તબરિયા (તિબેરિયાનું અરબી નામ) ની દક્ષિણે છે, જે શહેર ઉમાયાદ રાજવંશ હેઠળ અલ-ઉરદુન પ્રાંતની રાજધાની તરીકે સેવા આપતું હતું. તે ખિરબેટ કેરક (અરબીઃ ખિરબેટ અલ-કરાક, "કિલ્લાના ખંડેરો") અથવા બેથ યેરાહ (, "ચંદ્રનું ઘર (દેવ)") પર સ્થિત છે, જે ત્યાં આવેલું છે જ્યાં ગાલીલનો સમુદ્ર જોર્ડન નદીમાં ભળી જાય છે અને દરિયાની સપાટીથી 15 મીટર ઉપર વધે છે. જોર્ડન નદી દક્ષિણ તરફ વહે છે, જો કે તે અગાઉ (પ્રારંભિક મધ્યયુગીન સમયગાળા સુધી) તેની ઉત્તર અને પશ્ચિમ તરફ વહેતી હતી. ઇતિહાસ હેલેનિસ્ટીક સમયગાળો હેલેનિસ્ટીક સમયમાં, આ શહેર સેન્નાબ્રિસ તરીકે જાણીતું હતું. આ સમયગાળાની શહેરની દિવાલોના ભાગોની ઓળખ કરવામાં આવી છે, અને એવો અંદાજ છે કે દિવાલ (ટેલની દક્ષિણ અને પશ્ચિમમાં) ઓછામાં ઓછી 1600 મીટર લાંબી હતી. દિવાલ બેસાલ્ટના થાંભલાઓથી બનાવવામાં આવી હતી, જેમાં ટોચ પર ઇંટો હતી અને સર્પાકાર સીડી સાથે વૈકલ્પિક લંબચોરસ અને ગોળાકાર ટાવર દ્વારા તેને મજબૂત બનાવવામાં આવી હતી. આ સમયગાળાના સમાન ટાવર તેલ ઝેરોર ખાતે મળી આવ્યા છે. ટેકરીના દક્ષિણ ભાગમાં મળી આવેલા નગરના એક ભાગમાં એક શેરીનો સમાવેશ થાય છે જેની સાથે મકાનો બાંધવામાં આવ્યા હતા, જેમાંથી એકમાં મોકળો કોર્ટ હતો જેની આસપાસ અગિયાર ઓરડાઓ હતા. તળાવની સામેના કેટલાક મકાનો બારીના ઢોળાવની ઊંચાઈ સુધી ટકી રહ્યા છે. રોમન-બાયઝેન્ટાઇન સમયગાળો જોસેફસના જણાવ્યા અનુસાર, વેસ્પાસિયને તારિચેઆ પર હુમલાની તૈયારીમાં, ત્રણ રોમન સૈનિકો સાથે સેન્નાબ્રિસમાં છાવણી કરી હતી. તે તેને "ગામ" તરીકે વર્ણવે છે, પરંતુ ત્યાં તૈનાત રોમન દળના કદને જોતાં, આ એક અલ્પોક્તિ લાગે છે. આ સમયે એક કિલ્લો બાંધવામાં આવ્યો હતો, કદાચ છઠ્ઠી સેનાના નિર્માતાઓ દ્વારા, તેમજ તિબેરિયાસને બેથસૈદા અને હિપ્પોસ થઈને સેનાબ્રિસ સાથે જોડતો માર્ગ. જેરુસલેમ તાલમુદ (મેગિલ્લાહ 1:1 [2b]) અનુસાર, સન્હાબ્રિસ અને બેટ યેરાહ બંનેએ એક સમયે કિનારીમનું નિર્માણ કર્યું હતું, જે શબ્દ તાલમુદિક વ્યાખ્યાકાર મોસેસ માર્ગોલીઝ દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યો હતો, જેનો અર્થ "રીડ્સ" થાય છે, પરંતુ જેસ્ટ્રો દ્વારા તેનો અર્થ "ખ્રિસ્તનો કાંટાળો જુજુબે" થાય છે. 450 સી. ઈ. માં ગામમાં એક વિશાળ બીઝેન્ટાઇન યુગના ચર્ચનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું અને તેમાં ઘણા નવીનીકરણ કરવામાં આવ્યા હતા, જેમાંથી છેલ્લું 529 સી. ઈ. નું હતું. ચર્ચ પ્રારંભિક ઇસ્લામિક સમયગાળામાં નવેસરથી વસવાટના સંકેતો દર્શાવે છે, જ્યારે તે સંભવતઃ દાર અથવા મેનોર હાઉસ તરીકે સેવા આપતું હતું. પ્રારંભિક ઇસ્લામિક સમયગાળો ઉમય્યદ ખલીફાના શાસન હેઠળ ગામને મહત્વ મળ્યું હતું. અલ-સિનાબ્રામાં સ્થિત એક કસર (આરબ ઇસ્લામિક ભવ્ય સંકુલ) અને તે જ નામથી જાણીતું, મુઆવિયા પ્રથમ (સીરિયાના ગવર્નર તરીકે), મારવાન પ્રથમ () અને ઉમય્યદ પેલેસ્ટાઇન (સી. 650-704 AD) માં અન્ય ખલીફાઓ માટે શિયાળુ આશ્રયસ્થાન તરીકે સેવા આપતું હતું. મુઆવિયા પ્રથમ, પ્રથમ ઉમય્યદ ખલીફા, અલ-સિનાબ્રામાં સ્થાયી થયા, પેલેસ્ટાઇનમાં તેમનો સમય ત્યાં તેમના નિવાસસ્થાન અને જેરૂસલેમ વચ્ચે વહેંચ્યો. અલ-સિનાબ્રા ખાતે મહેલના માળખામાં તેમણે રજૂ કરેલી નવીનતાઓમાં મકસુરા, "એક સ્તંભવાળી ખાડી. જે રેલિંગ અથવા સ્ક્રીનથી ઘેરાયેલી છે" જેની સામે ખલીફા તેના વિષયોની અરજીઓ સાંભળવા માટે ઝૂકશે, અને અપસાઇડલ સ્વરૂપ સાથે સંકળાયેલ મિહરાબનો સમાવેશ થાય છે. વ્હિટકોમ્બના જણાવ્યા અનુસાર, કસર સંભવતઃ આ પ્રકારનું સૌથી જૂનું ઉમય્યદ સંકુલ છે જે હજુ શોધવાનું બાકી છે. તે અન્ય કુસુરથી અલગ છે. જેમાં કેન્દ્રીય આંગણાની આસપાસ કોઈ બ્યુટ ("મકાનો") ગોઠવાયેલા નથી, જે વધુ શહેરી ડિઝાઇન સૂચવે છે, જેમ કે અંજારમાં જોવા મળે છે, અથવા વધુ ભવ્ય, જેમ કે કસર ઇબ્ન વર્દનમાં જોવા મળે છે. તે અન્ય કુસુર જેવું જ છે જેમાં તે બીઝેન્ટાઇન યુગના આરબ સરદારો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી પૂર્વ-ઇસ્લામિક નિર્માણ તકનીકો સાથે સંકળાયેલી લાક્ષણિકતાઓ દર્શાવે છે. બાદમાં ઉમય્યદ ખલીફાઓ પણ અલ-સિન્નાબ્રા આવ્યા હતા. મારવાન પહેલાએ ત્યાં બે વાર પરિષદ યોજી હતીઃ પ્રથમ 684 માં દમાસ્કસથી ઇજિપ્ત જતા હતા ત્યારે, તેમના વફાદારોની ફરિયાદોને સંબોધવા માટે; બીજો 685 માં તેમના મોટા પુત્ર અબ્દ અલ-મલિકને તેમના પસંદ કરેલા અનુગામી અને પેલેસ્ટાઇનના ગવર્નર તરીકે નિયુક્ત કરવા માટે તેમની પરત ફરતી યાત્રા પર હતો. મારવાન તે વર્ષના અંતમાં તેમના મૃત્યુ સુધી ત્યાં રહ્યા હશે. અબ્દ અલ-મલિક (), જેમણે મુઆવિયાની ઘણી પ્રથાઓનું અનુકરણ કર્યું હતું, તે વર્ષનો એક ભાગ દમાસ્કસ અને બાલબેકમાં રહેતો હતો, અને શિયાળાની મોસમ અલ-સિનાબ્રા અને ગોલાનમાં અલ-જાબિયામાં વિતાવતો હતો, જે તેને ઉમય્યદ રાજવંશના શાસક માર્વાનીદ ઘરની ચાર પ્રારંભિક રાજધાનીઓમાંની એક બનાવે છે. તેઓ 705માં અલ-સિનાબ્રામાં મૃત્યુ પામ્યા હતા. એક ઉમય્યદ રાજકુમાર અને 698 સુધી ખુરાસાનના ભૂતપૂર્વ ગવર્નર, ઉમય્યા ઇબ્ન અબ્દુલ્લા ઇબ્ન ખાલિદ ઇબ્ન અસિદ, અબ્દ અલ-મલિકના શાસન દરમિયાન અલ-સિનાબ્રામાં નિવૃત્ત થયા અને મૃત્યુ પામ્યા. 744 માં, સુલેમાન ઇબ્ન હિશામની આગેવાની હેઠળની સેના, એક ઉમય્યદ રાજકુમાર અને સેનાપતિ, જેને ખલીફા યાઝિદ ત્રીજા દ્વારા તેમના શાસન સામેના પ્રતિકારને કાબૂમાં લેવા માટે મોકલવામાં આવ્યો હતો, તે અલ-સિન્નાબ્રા પહોંચી હતી, જ્યાં ઉરદુનની જાતિઓ તેમની પહેલાં ખલીફા પ્રત્યેની તેમની વફાદારીની પ્રતિજ્ઞા લેવા આવી હતી. આ સ્થળ દેખીતી રીતે હજુ પણ 10મી સદીમાં ઉપયોગમાં હતું; 979માં હમદાનીદ રાજવંશના અબુ તઘલીબ (ફદલલ્લાહ ઇબ્ન અલ-હસન) અને ફાતિમિદ દળોનું નેતૃત્વ કરનારા યહૂદી સાલિહના પુત્ર ફદલ વચ્ચે ત્યાં બેઠક થઈ હતી. ક્રૂસેડર સમયગાળો ક્રૂસેડ્સ દરમિયાન, પ્રથમ ક્રૂસેડના નેતાઓમાંના એક બાલ્ડવિન પ્રથમની સેનાને 1113માં અલ-સન્નાબ્રાની લડાઈમાં મોસુલના અતાબેગ મૌદૂદની સેના દ્વારા હરાવવામાં આવી હતી, જેમણે દમાસ્કસના દળો સાથે જોડાણ કર્યું હતું. 1187માં હિટ્ટિનની લડાઈ સુધીની આગેવાનીમાં, સલાડિન અને તેના દળોએ કાફ્ર સબ્તની આસપાસના રસ્તાઓને નિયંત્રિત કરવા માટે આગળ વધતા પહેલા ગામ પાસે છાવણી ગોઠવી હતી. ઉમય્યદ કસર આ સમય સુધીમાં ખંડેર બની ગયું હતું. આ સમયે જ્યાં નદી વહેતી હતી તે સૂકી નદીના પટમાં, "સેન્નાબ્રિસના ક્રુસેડર પુલ" ના અવશેષો મળી આવ્યા હતા. ક્રુસેડર યુગ દરમિયાન અલ-સિનાબ્રાને સેનબ્રા તરીકે ઓળખવામાં આવતું હતું, અને તે તાબોરના એબી હેઠળ એક કેસેલ હતું. અય્યુબીદ સમયગાળો ગામના વિનાશની ચોક્કસ તારીખ અજ્ઞાત છે, પરંતુ એવું માનવામાં આવે છે કે તે અય્યુબીદ શાસન (સી. 12 મી સદીના અંતમાં-13 મી સદીની શરૂઆતમાં) ના સમયગાળાથી આગળ ટકી શક્યું ન હતું, કારણ કે આ સમયથી અલ-સિનાબ્રાના સંદર્ભોમાં ગામને યાદ કર્યા વિના માત્ર તે જ નામના પુલનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. ખોદકામ અને ઓળખ 1946 માં, ટેલના ઉત્તરીય ચતુર્થાંશમાં, મોટા માળખાઓની શ્રેણી ધરાવતું એક કિલ્લેબંધી સંયોજન, જેમાં રંગબેરંગી મોઝેઇકથી સુશોભિત મોટા એપસાઇડલ હોલને અડીને આવેલા બાથહાઉસનો સમાવેશ થાય છે, તે અનાજની (એ. કે. એ. ધ સર્કલ્સ બિલ્ડિંગ) ની ઉપર જ મળી આવ્યું હતું, જે અગાઉના ખોદકામમાં મળી આવેલી પ્રારંભિક કાંસ્ય યુગની રચના છે. 1950 અને 1953ની વચ્ચે પી. એલ. ઓ. ગાય અને પેસચ બાર-એડોન, બે ઇઝરાયેલી પુરાતત્વવિદોએ આ પરિસરમાં ખોદકામ કર્યું હતું, અને ત્યાં એક ઇમારતને ખોટી રીતે પાંચમી-છઠ્ઠી સદીના પેલેસ્ટિનિયન સીનાગોગ તરીકે ઓળખી હતી, કારણ કે તેમાં સાત શાખાઓવાળું મીણબત્તી સાથે કોતરવામાં આવેલા સ્તંભની હાજરી હતી. "સીનાગોગ" ને બેથ યેરાહ રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાનમાં સામેલ કરવામાં આવ્યું હતું, જે 1950 અને 1960ના દાયકા દરમિયાન લોકપ્રિય પ્રવાસન સ્થળ તરીકે સેવા આપતું હતું, પરંતુ ત્યારથી તે બંધ છે. 1960માં શિકાગો યુનિવર્સિટીની ઓરિએન્ટલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ દ્વારા કરવામાં આવેલા ખોદકામમાં બીઝેન્ટાઇન ચર્ચ (પરિસરની ઉત્તરે) મળી આવ્યું હતું. રોમન યુગના કિલ્લાની અંદર સંલગ્ન સ્નાનગૃહ સાથે દક્ષિણમાં આવેલા માળખાને સભાસ્થાન તરીકે ઓળખવા અંગે વારંવાર પ્રશ્નો ઉઠાવવામાં આવ્યા હતા. અગ્રણી ઇઝરાયેલી પુરાતત્વવિદ્ રોની રીચે 1993માં તેની ઓળખ અંગે વૈકલ્પિક સમજૂતી આપ્યા વિના તે થીસીસને નકારી કાઢી હતી. યોગ્ય ઓળખ 2002 સુધી આ સંયોજનને "રોમન-બાયઝેન્ટાઇન" તરીકે ઓળખવામાં આવતું હતું, જેને ઇઝરાયેલી ઉત્ખનનકારો દ્વારા કરવામાં આવેલા વર્ણનમાં પૂરી પાડવામાં આવેલી યોજના અને સ્થાપત્યની સુવિધાઓની ફરીથી તપાસ કર્યા પછી, શિકાગો યુનિવર્સિટી ખાતે ઓરિએન્ટલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટના ડોનાલ્ડ એસ. વ્હિટકોમ્બ દ્વારા અલ-સિનાબ્રાનો મહેલ હોવાનું અનુમાન કરવામાં આવ્યું હતું. આ સંકુલની લાક્ષણિકતાઓ અને જેરિકો નજીકના અન્ય ઇસ્લામિક યુગના મહેલ ખિરબત અલ-માફ્જરની લાક્ષણિકતાઓ વચ્ચેની સામ્યતાની નોંધ લેતા, તેમણે સૂચવ્યું હતું કે આ સ્થળ કહેવાતા રણના કિલ્લાઓમાંથી એક છે. qasr; pl. પ્રારંભિક ઇસ્લામિક લેવન્ટના કુસુર). ઐતિહાસિક ભૂગોળ ગ્રંથોમાં આપવામાં આવેલા વર્ણનો સાથે આ માહિતીની સરખામણી કરીને, વ્હિટકોમ્બે નક્કી કર્યું કે ખિરબેટ કેરાક ખાતેનું સંકુલ ખરેખર અલ-સિનાબ્રાનો આરબ ઇસ્લામિક મહેલ હતો. હિબ્રુ યુનિવર્સિટીના તૌફિક ડી 'એડલે દ્વારા હાથ ધરાયેલા સંશોધન અને 2010 માં તેલ અવીવ યુનિવર્સિટીના ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ આર્કિયોલોજીના રાફેલ ગ્રીનબર્ગની આગેવાની હેઠળના ઇઝરાયેલી પુરાતત્વવિદો દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલા ખોદકામ પછી વ્હિટકોમ્બના થીસીસની પુષ્ટિ કરવામાં આવી હતી. સ્થળ અને તેના પાયા પરથી મળેલા સિક્કાઓ સૂચવે છે કે કેન્દ્રીય ઈમારત ઈ. સ. 650 પહેલાં બાંધવામાં આવી ન હતી અને બાહ્ય દિવાલ સાથે જોડાયેલું સ્નાનગૃહ 7મી સદીના અંતનું છે. આ પરિસરનો પાયો બે મીટર ઊંડાઈની જાડી દિવાલોથી બનેલો છે અને તે મહેલ, સ્નાનગૃહ અને તેની આસપાસની દિવાલ અને ટાવરનો ખ્યાલ આપે છે. સ્નાનગૃહમાંથી પાણીની નળીઓ અને સિરામિક પાઈપોના અવશેષો એક જળમાર્ગ દ્વારા પૂરી પાડવામાં આવતી અત્યાધુનિક જળ-વિતરણ પ્રણાલીના અસ્તિત્વની પુષ્ટિ કરે છે. ગ્રીનબર્ગે જણાવ્યું હતું કે અલ-સિનાબ્રા અને અન્ય સ્થળો કે જે સમાન રીતે ફરીથી તારીખ આપવાની પ્રક્રિયામાં છે તે રોમન અને પ્રારંભિક આરબ સામ્રાજ્યો વચ્ચે સ્થાપત્ય સાતત્ય સૂચવે છે. આ પણ જુઓ પ્રાચીન નજીકના પૂર્વ રણના શહેરો જેરૂસલેમ, ટેમ્પલ માઉન્ટ વિસ્તારઃ દક્ષિણમાં (ઓફેલ ખાતે) અને કસ્ર અલ-મિન્યા પર્વતની દક્ષિણપશ્ચિમમાં સંભવતઃ ઉમાય્યાદ ભવ્ય માળખાં, ગાલીલના સમુદ્ર પર અન્ય ઉમાય્યાદ કસ્ર, ઇઝરાયેલ સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ ઇસેનબર્ગ, ઇમેન્યુઅલ એટ અલ., બેટ યેરાહ, પ્રારંભિક કાંસ્ય યુગનો ટેકરોઃ v. 1: ઉત્ખનન અહેવાલો 1933-1986, ઇઝરાયેલ પુરાતત્ત્વ સત્તામંડળ, 2006, બાહ્ય કડીઓ ટેલ બેટ યેરાહ 2007,2009 પશ્ચિમી પેલેસ્ટાઇનનું પ્રારંભિક અહેવાલ સર્વેક્ષણ, નકશો 6: IAA, વિકિમીડિયા સામાન્ય મહેલો ઇઝરાયેલમાં ઉમાય્યાદ સ્થાપત્ય ઇઝરાયેલ ભૂગોળમાં પુરાતત્વીય સ્થળો