Barge Haulers on the Volga
બાર્જ હોલર્સ ઓન ધ વોલ્ગા અથવા બુર્લાકી (, બુર્લાકી ના વોલ્ગે) એ કલાકાર ઇલ્યા રેપિનનું ઓઇલ-ઓન-કેનવાસ પેઇન્ટિંગ છે. તેમાં 11 માણસોને વોલ્ગા નદીના કાંઠે બાર્જને શારીરિક રીતે ખેંચતા દર્શાવવામાં આવ્યા છે. તેઓ થાકથી પતનના તબક્કે છે, ભારે, ગરમ હવામાન દ્વારા દમન કરવામાં આવે છે. આ કામ અમાનવીય શ્રમના નફાની નિંદા છે. તેમ છતાં તેમને સ્થિર અને સ્વીકાર્ય તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે, પુરુષો પરાજિત થાય છે; માત્ર એક જ અલગ પડે છેઃ પંક્તિ અને કેનવાસ બંનેની મધ્યમાં, એક તેજસ્વી રંગીન યુવાન તેના ચામડાની સામે લડે છે અને પરાક્રમી મુદ્રા લે છે. રેપિને એક યુવાન માણસ તરીકે રશિયાની મુસાફરી દરમિયાન પેઇન્ટિંગની કલ્પના કરી હતી અને તેનો સામનો કરનારા વાસ્તવિક પાત્રોને દર્શાવે છે. તેણે કામ કરતા માણસોની મુશ્કેલીઓના વાસ્તવિક ચિત્રણ માટે આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રશંસા મેળવી અને તેમની કારકિર્દીની શરૂઆત કરી. તેની પૂર્ણતા પછી તરત જ, પેઇન્ટિંગ ગ્રાન્ડ ડ્યુક વ્લાદિમીર એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ દ્વારા ખરીદવામાં આવ્યું હતું અને રશિયન વાસ્તવવાદી પેઇન્ટિંગના સીમાચિહ્ન તરીકે સમગ્ર યુરોપમાં વ્યાપકપણે પ્રદર્શિત કરવામાં આવ્યું હતું. વોલ્ગા પર બાર્જ હોલર્સને "કદાચ પેરેડવિઝનિકી ચળવળની સૌથી પ્રસિદ્ધ પેઇન્ટિંગ [માટે] તરીકે વર્ણવવામાં આવી છે. તે કમર તોડતી મહેનતનું અવિચલ ચિત્રણ કરે છે". બેકગ્રાઉન્ડ રેપિનને 1863માં સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં ઇમ્પીરિયલ એકેડેમી ઓફ આર્ટમાં સ્વીકારવામાં આવી હતી. તે સમયે એકેડેમી તેના ઊંડા રૂઢિચુસ્તતા અને શૈક્ષણિક કલા તરફના વલણ માટે જાણીતી હતી, એક હકીકત જેણે તેના ઘણા વિદ્યાર્થીઓમાં બળવો અને પરિવર્તનની ઇચ્છાની ભાવના પેદા કરી હતી. બાર્જ હોલર્સ 1870માં વોલ્ગા પર રજાઓ ગાળતી વખતે રેપિને જોયેલા દ્રશ્યોથી પ્રેરિત હતી. સ્ટાવરોપોલ (સ્ટાવરોપોલ-ના-વોલ્ગે) નજીક શીરિયેવ બ્યુરેકમાં રહેતા તેમણે સંખ્યાબંધ પ્રારંભિક અભ્યાસો કર્યા, મોટે ભાગે તેલમાં. સ્કેચમાં લેન્ડસ્કેપ્સ અને વોલ્ગા અને બાર્જ હોલર્સના દૃશ્યો શામેલ છે. પાત્રો વાસ્તવિક લોકો પર આધારિત છે જે કામ માટે તૈયારી કરતી વખતે રેપિને જાણ્યા હતા. તેમની છબી કાગળ પર મૂક્યા પછી વિષયનો આત્મા તેમનો કબજો છોડી દેશે તેવી લોકકથાની માન્યતાને કારણે તેમને તેમના માટે પોઝ આપવા માટે વિષયો શોધવામાં મુશ્કેલી પડતી હતી, ફી માટે પણ. વિષયોમાં ભૂતપૂર્વ સૈનિક, ભૂતપૂર્વ પાદરી અને ચિત્રકારનો સમાવેશ થાય છે. તેમણે અગિયાર પુરુષોનું ચિત્રણ કર્યું હોવા છતાં, મહિલાઓએ પણ આ કામ કર્યું હતું અને સામાન્ય રીતે બાર્જ-હોલિંગ ગેંગમાં ઘણા વધુ લોકો હતા; રેપિને આ આંકડાઓને રશિયન સમાજના કામદાર વર્ગના વ્યાપક પ્રતિનિધિ તરીકે પસંદ કર્યા હતા. કેટલાક લોકોએ એક સમયે પ્રમાણમાં ઉચ્ચ સામાજિક હોદ્દાઓ સંભાળ્યા હતા, જેણે યુવાન કલાકારને નિરાશ કર્યા હતા, જેમણે શરૂઆતમાં ઉત્સાહપૂર્ણ દિવસ-ટ્રિપર્સ (જે તેઓ પોતે હતા) ની સરખામણીમાં વધુ સુપરફિસિયલ વર્ક બનાવવાની યોજના બનાવી હતી. રેપિને પાદરી કનીન સાથે ખાસ સહાનુભૂતિ અનુભવી, જેને મુખ્ય વાહક તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે અને દર્શક તરફ બહારની તરફ જુએ છે. કલાકારે લખ્યું, "ડિસ્ક્રિપ્શન બાર્જ હોલર્સ ઓન ધ વોલ્ગા એ વોલ્ગા નદી પર એક બાર્જને ખેંચી રહેલા અગિયાર પુરૂષ બર્લક્સની હરોળ દર્શાવે છે જેને પ્રવાહની સામે ઉપરની તરફ ખેંચવી પડે છે. પુરુષો ચીંથરા પહેરેલા હોય છે અને ચામડાની હારનેસથી બંધાયેલા હોય છે. તેઓ મોટે ભાગે સ્થિર તરીકે પ્રસ્તુત થાય છે, જો કે સ્પષ્ટ શારીરિક અગવડતામાં, તેમના શરીર સખત મહેનતમાં ઝૂકેલા હોય છે. આ દ્રશ્યને સફેદ, ચાંદીના પ્રકાશમાં પ્રસ્તુત કરવામાં આવ્યું છે જેને "લગભગ વેનેશિયન" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે. અગાઉના અભ્યાસોમાં, તેમાં વાદળી રંગનું પ્રભુત્વ હતું. પુરુષો દેખરેખ વગરના દેખાય છે અને ચિત્રનું કેન્દ્ર બનાવે છે, જેમાં બાર્જને ફ્રેમની પાછળની બાજુએ નાની ભૂમિકામાં મૂકવામાં આવે છે. આગળ અંતરમાં એક નાની વરાળથી ચાલતી હોડી છે, કદાચ એવું સૂચન છે કે ઔદ્યોગિક યુગમાં બાર્જ હોલર્સની કમર તોડવાની શ્રમ હવે જરૂરી નથી. બાર્જના મુખ્ય સ્તંભ પરથી ઊડતો ઊલટો રશિયન ધ્વજ પણ નોંધવા યોગ્ય છે, જે પ્રતિકૂળ અસ્વસ્થતાની લાગણીમાં વધારો કરે છે. રેપીન કામદારોના માથાની લહેરાતી રેખામાં શ્રમની સ્ટોપ-ગો લયને પડઘો પાડે છે. પ્રારંભિક અભ્યાસોમાં, ઘણી આકૃતિઓ અલગ રીતે ગોઠવવામાં આવી હતી; ઉદાહરણ તરીકે બીજા માણસને છાતીમાં માથું નમાવીને ટોપી પહેરેલો બતાવવામાં આવ્યો હતો. જૂથમાં ડાબેથી જમણે જતા થાક અને નિરાશાની સામાન્ય ભાવના હોય છે; છેલ્લો વાહનચાલક તેની આસપાસના વાતાવરણથી અજાણ હોય તેવું લાગે છે અને લાઇનમાંથી દર્શક તરફ વળી જાય છે. જૂથની મધ્યમાં એક ગોરા પળિયાવાળો છોકરો અપવાદરૂપ છે. તેના સાથીઓના એકસમાન મૌન સૂર સામે તેજસ્વી રીતે ગોઠવાયેલો, તે સીધો ઊભો રહે છે; તેનું માથું ઊંચું કરીને અંતર તરફ જોવામાં આવે છે, જ્યારે તે પોતાની પટ્ટીઓ સામે ખેંચે છે જાણે કે તે પોતાને તેના કાર્યમાંથી મુક્ત કરવા માટે મક્કમ હોય. રેપિન ખાર્કોવ ગવર્નરેટ (હવે યુક્રેન) માં ચુગુએવમાં ઉછર્યા હતા અને તે સમયે મોટાભાગના ગ્રામીણ જીવનની ગરીબી અને મુશ્કેલીઓથી વાકેફ હતા. તેમણે બે વર્ષ મુસાફરી કરી હતી, જે દરમિયાન તેમણે ધનિકોના ડાચા અને સામાન્ય ખેડૂતની મહેનત બંનેનું અવલોકન કર્યું હતું. જેમ કે પેઇન્ટિંગને એક શૈલીનું કાર્ય ગણી શકાય, પરંતુ ઇતિહાસ પેઇન્ટિંગના પરાક્રમી સ્કેલ પર ગણવામાં આવે છે, જેમ કે 19 મી સદીના કાર્યોમાં ઘણીવાર કેસ હતો, ખાસ કરીને ગુસ્તાવ કોર્બેટ (1850) દ્વારા એ બ્યુરિયલ એટ ઓર્નન્સ પછી. બાર્જ હોલર્સે વિવેચકો પાસેથી મિલેટની કૃતિઓ અને કોર્બેટની ધ સ્ટોન બ્રેકર્સ (1850) સાથે સીધી સરખામણી કરી હતી, જેમાં મજૂરોને રસ્તાની બાજુમાં દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. આ પેઇન્ટિંગ પુરુષોનું અવિરત શારીરિક વર્ણન છે; રેપિન તેમની શક્તિ અને અતિમાનવીય પ્રયત્નોથી આકર્ષિત થયા હતા. વિવેચક વ્લાદિમીર સ્ટાસોવના જણાવ્યા અનુસાર, "તેઓ જંગલના હર્ક્યુલસના જૂથ જેવા છે, જેમના વિખરાયેલા માથા, સૂર્યથી રંગાયેલી છાતી અને તેમના સ્થિર લટકતા, મજબૂત નસવાળા હાથ છે. અદમ્ય આંખોમાંથી કેવા દેખાવ, કેવા વિસ્તરેલા નસકોરાં, કેવા લોહ સ્નાયુઓ! તેમના ભારે ભમર અને દોરેલા કપાળના વર્ણનમાં, રેપિન તેમની આધ્યાત્મિક પીડાની અવગણના કરતો નથી; જો કે તે કોઈ એક માણસની વ્યક્તિગત ઘનિષ્ઠ લાગણીઓ પર વધારે ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતો નથી. વ્યક્તિગત મુશ્કેલીની કોઈપણ ભાવના પ્રયાસ અને માનવીય ગૌરવના ચિત્રણ માટે ગૌણ મહત્વ ધરાવે છે. વિવેચનાત્મક અભિપ્રાય, પ્રચાર અને વારસો રેપિને બાર્જ હોલર્સને તેમની પ્રથમ વ્યાવસાયિક પેઇન્ટિંગ ગણાવી હતી અને તે જ કાર્ય છે જેણે તેમને સામાજિક અસમાનતાના મુખ્ય દસ્તાવેજી કલાકાર તરીકે વ્યાખ્યાયિત કર્યા હતા. જ્યારે પ્રથમ વખત તેનું પ્રદર્શન કરવામાં આવ્યું ત્યારે તેને નીચલા વર્ગના મજૂરોના અસંવેદનશીલ ચિત્રણ માટે ઉત્સાહી સમીક્ષાઓ મળી હતી, જે મોટાભાગની સમકાલીન રશિયન કલાના રોમેન્ટિક, શાસ્ત્રીય અથવા પ્રચારવાદી સ્વભાવથી તદ્દન વિપરીત હતી. આ પેઇન્ટિંગે રેપિનને પેરેડવિઝનિકી (વાન્ડેરર્સ અથવા ઇટિનરન્ટ્સ) માં જોડાવાનો માર્ગ મોકળો કર્યો હતો, જે 1870માં રચાયેલી એક શૈક્ષણિક-વિરોધી વાસ્તવવાદી ચળવળ હતી. પેરેડવિઝનિકીએ માત્ર શૈક્ષણિક શાળાથી અલગ થવાનો પ્રયાસ કર્યો ન હતો, પરંતુ કલાને જે રીતે જોવામાં આવતી હતી તેને પણ નષ્ટ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. સામાન્ય જીવનના દ્રશ્યો દર્શાવીને અને પ્રાંતોમાં પ્રદર્શનો યોજીને તેઓ કલાને પ્રબુદ્ધ બનાવવાનો અને લોકો માટે વધુ સુલભ બનાવવાનો હેતુ ધરાવતા હતા. એકેડેમીની પરંપરાઓ સાથે તેના વિરામ માટે પેઇન્ટિંગની વ્યાપક ચર્ચા કરવામાં આવી હતી. તેણે રેપિનને વ્લાદિમીર સ્ટાસોવનું સન્માન અપાવ્યું હતું, જેઓ માનતા હતા કે કલા લોકોના દૃષ્ટિકોણને અને તેઓ પોતાની રાજકીય પરિસ્થિતિને જે રીતે જુએ છે તેને આકાર આપે છે. સ્ટાસોવે રેપિનને રશિયન વિષયવસ્તુ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા અને બાર્જ હોલર્સની રજૂઆત પછી, તેઓ કલાકારના નજીકના મિત્ર બની ગયા અને ત્યારબાદ ઉત્સાહપૂર્વક રેપિનના દરેક ચિત્રોની પ્રશંસા કરી. સ્ટાસોવે પેઇન્ટિંગ વિશે લખ્યું હતું કે, "આપણામાં અભૂતપૂર્વ હિંમત સાથે [રેપિને] કલામાં આદર્શની તમામ જૂની વિભાવનાઓને છોડી દીધી છે, અને લોકોના જીવન, લોકોના હિતો અને લોકોની દમનકારી વાસ્તવિકતાના હૃદયમાં પ્રથમ માથું નાખ્યું છે. રશિયામાં કોઈએ ક્યારેય આવા વિષયને લેવાની હિંમત કરી નથી". બદલામાં, રેપિને કહ્યું કે "સમગ્ર રશિયામાં સ્ટાસોવની ચીસો પ્રથમ અને સૌથી શક્તિશાળી હતી અને તે રશિયામાં સાંભળવામાં સક્ષમ દરેક વ્યક્તિ દ્વારા સાંભળવામાં આવી હતી. તેમનો જ આભાર હતો કે મારું ગૌરવ ફેલાયું ". ફ્યોદોર ડોસ્તોવ્સ્કીએ અખબારોમાં રેપિનની પેઇન્ટિંગ વિશે વાંચ્યું હતું અને ધાર્યું હતું કે તે એક અન્ય રશિયન કૃતિ છે જેની કલાત્મકતા તેના સામાજિક સંદેશથી ગૌણ છે. તેમણે લખ્યું, "વિષય પોતે પણ ભયાનક છે. હું આ બાર્જ-હોલર્સને તેમના કપાળ પર સામાન્ય લેબલ લગાવેલા ગણવેશમાં લાઇનમાં ઊભેલા જોવાની અપેક્ષાએ આવ્યો હતો. મને ખુશી છે કે મારો બધો ડર વ્યર્થ ગયો. તેમાંથી એક પણ પેઇન્ટિંગમાંથી દર્શકને પોકાર કરતો નથી, 'જુઓ હું કેટલો કમનસીબ છું અને તમે લોકો માટે કેટલા ઋણી છો! ડોસ્તોવ્સ્કી માટે, રેપિને સમકાલીન રશિયન કલાના સામાન્ય દોષને ટાળ્યો હતો, અને આમ કરવાથી કામની અસરમાં વધારો થયો હતો. તેમણે તારણ કાઢ્યું, "[મેં જોયું] બાર્જ હોલર્સ, વાસ્તવિક બાર્જ હોલર્સ, અને બીજું કંઈ નહીં. તમે મદદ કરી શકતા નથી પરંતુ વિચારી શકો છો કે તમે લોકો માટે ખરેખર ઋણી છો". ઉચ્ચ સમાજ દ્વારા ખેડૂતોને ચૂકવવાપાત્ર "અવેતન દેવું" ની આવી લાગણી નરોદનિકો માટે એક સામાન્ય વિચાર હતો. આજે આ પેઇન્ટિંગને રશિયન વાસ્તવવાદની રચનામાં નિર્ણાયક માનવામાં આવે છે. આ પેઇન્ટિંગ હજુ પણ શૈક્ષણિક ચિત્રની ઓળખ ધરાવે છે અને એકંદરે પીળો રંગ ધરાવે છે એમ બન્ને માટે તેની ટીકા કરવામાં આવી છે. 1872માં સોસાયટી ફોર ધ એડવાન્સમેન્ટ ઓફ ધ આર્ટ્સ ખાતે તેને પુરસ્કાર મળ્યો હોવા છતાં, રેપિને 1873 સુધી કેનવાસ પર ફરીથી કામ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું, જ્યારે સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં એકેડેમી ઓફ આર્ટ્સમાં તેનું પ્રદર્શન કરવામાં આવ્યું હતું. આ પેઇન્ટિંગની વ્યાપક રીતે પેરોડી કરવામાં આવી છે, અને તેનો ઉપયોગ ઘણીવાર રશિયા અને અન્યત્ર વ્યંગાત્મક રાજકીય કાર્ટૂનના આધાર તરીકે થાય છે. 1958માં કારી સુઓમલાઈનેન દ્વારા ફિનિશ રાજકીય કાર્ટૂનમાં નિકિતા ખ્રુશ્ચેવને પૂર્વીય બ્લોક દેશો દ્વારા ખેંચવામાં આવેલા બાર્જ પર "સામ્રાજ્યવાદીઓ!" ના નારા લગાવતા બતાવવા બદલ આંતરરાષ્ટ્રીય વિવાદ ઊભો થયો હતો. કિનારે યુ. એસ. અને યુકે. કલા વિવેચક એલિયા કબાનોવના જણાવ્યા અનુસાર, રેપિનની પેઇન્ટિંગે અમેરિકન ઓરિએન્ટાલિસ્ટ ચિત્રકાર ફ્રેડરિક આર્થર બ્રિજમેનને 1875માં તેમના ટોવિંગ ઓન ધ નાઇલનું નિર્માણ કરવા માટે પ્રભાવિત કર્યા હતા. સામાજિક વાસ્તવવાદ હોવા છતાં, બાર્જ હોલર્સને ઝારના બીજા પુત્ર ગ્રાન્ડ ડ્યુક વ્લાદિમીર એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચે ખરીદ્યું હતું. તે વિયેનામાં 1873 ના આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રદર્શનમાં પ્રદર્શન માટે આપવામાં આવ્યું હતું, જ્યાં તેણે કાંસ્ય ચંદ્રક જીત્યો હતો. તે 1878 માં ફરીથી રશિયાની બહાર પ્રદર્શિત કરવામાં આવ્યું હતું, જ્યારે રશિયન કલામાં વોટરશેડ ચિહ્નિત કરવા માટે વિવેચકો દ્વારા તેની ફરીથી વ્યાપક પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી. રશિયન ક્રાંતિ પછી ગ્રાન્ડ ડ્યુકના કલા સંગ્રહનું રાષ્ટ્રીયકરણ કરવામાં આવ્યું હતું અને તેને વ્લાદિમીર પેલેસમાંથી રશિયન મ્યુઝિયમમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યું હતું. પ્રારંભિક સ્કેચ સંદર્ભો નોંધો ગ્રંથસૂચિ આલ્પાટોવ, મિખાઇલ. કલા પર રશિયન અસર. ન્યૂ યોર્કઃ ફિલોસોફિકલ લાઇબ્રેરી, 1950. બોલ્ટન, રોય. ઓગણીસમી સદીમાં રશિયા અને યુરોપ. લંડનઃ સ્ફિંક્સ બુક્સ, 1999. બોલ્ટન, રોય અને સ્ટ્રેચન, એડવર્ડ. કાગળ પર રશિયા અને રશિયન કાર્યોના દૃશ્યો. લંડનઃ સ્ફીન્ક્સ બુક્સ, 2010. પાર્કર, ફેન અને પાર્કર, સ્ટીફન જાન. કેનવાસ પર રશિયાઃ ઇલ્યા રેપિન. પેન્સિલવેનિયા સ્ટેટ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1981. ચોખા, તમારા ટેલ્બોટ. રશિયન કલાનો સંક્ષિપ્ત ઇતિહાસ. ન્યૂયોર્કઃ ફ્રેડરિક એ. પ્રેગર, 1963. સ્ટેર્નિન, ગ્રિગોરી. IIlya Efimovich Repin: રશિયન ઇતિહાસ ચિત્રકાર. યુએસએસઆર, 1995. વાલ્કેનિયર, એલિઝાબેથ ક્રિડલ. "ધ રાઇટર એઝ આર્ટિસ્ટ્સ મોડલઃ રેપિન પોર્ટ્રેટ ઓફ ગાર્શિન". મેટ્રોપોલિટન મ્યુઝિયમ જર્નલ, 28,1993. 207-16 વાલ્કેનિયર, એલિઝાબેથ ક્રિડલ. ઇલ્યા રેપિન એન્ડ ધ વર્લ્ડ ઓફ રશિયન આર્ટ. ન્યૂ યોર્કઃ કોલંબિયા યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1990. બાહ્ય કડીઓ 1873 પેઇન્ટિંગ્સ ઇલ્યા રેપિન મેરીટાઇમ પેઇન્ટિંગ્સ કલામાં નદીઓ વોલ્ગા નદી લોકોની પેઇન્ટિંગ્સ રશિયામાં પેઇન્ટિંગ્સ રશિયન મ્યુઝિયમનો સંગ્રહ