Dumal
દુમાલ, જેને દુમાલા તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે (પૂર્વ ઓડિશામાં નંદ ગૌડા તરીકે પણ ઓળખાય છે), તે મોટાભાગે ભારતના પશ્ચિમ ઓડિશામાં જોવા મળતો સમુદાય છે. આ જાતિને ભારતની આરક્ષણ પ્રણાલી અનુસાર અન્ય પછાત વર્ગ તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવી છે. મૂળ તેઓ પુરીના નંદ ગૌડા (ગોપાલ) હતા. તેમની ભૂમિકા પુરીમાં ભગવાન જગન્નાથના મંદિરમાં દૂધ, દહીં અને ઘી પહોંચાડવાની હતી. એક દિવસ, એક ગીધ મંદિરના નીલચક્ર પર બેઠેલું જોવા મળ્યું હતું. પૂજા પાંડા (પૂજારી) ને એક સ્વપ્ન આવ્યું અને ખબર પડી કે પીરસવામાં આવતું ઘી અશુદ્ધ છે, જેના માટે ભગવાન જગન્નાથ અસંતુષ્ટ હતા અને આમ ગીધ દેખાયું. પૂજા પાંડાએ ગુપ્ત રીતે ગજપતિ મહારાજાને આ વાતની જાણ કરી અને રાજાએ સજાનો આદેશ આપ્યો. દરબારના એક અધિકારીએ ગુપ્ત રીતે ગૌડોને બીજા દિવસે તેમને સજા કરવાના રાજાના નિર્ણય વિશે જાણ કરી હતી. તે રાત્રે જે નિર્દોષ ગૌડાઓએ મંદિરને ઘી પૂરું પાડ્યું હતું, તેઓ પોતાને બચાવવા માટે તેમના પરિવારો સાથે પુરીમાં તેમના ઘર છોડીને પશ્ચિમ તરફ ચાલ્યા ગયા. ઘણા દિવસો સુધી રાજા અને તેના માણસોએ ગૌડાઓનો પીછો કર્યો. ઘણા દિવસોના અથાક પલાયન પછી, તેઓ આખરે રાજ્યમાંથી બહાર નીકળી ગયા અને બૌધ રાજ્યમાં અથામલ્લીકના ડુમ્બાગઢ ગામમાં પહોંચ્યા. આમ, સમય જતાં, ગૌડો ડુમા ગૌડો અને પછીથી દુમાલ તરીકે જાણીતા થયા. વ્યવસાયો અને યોગદાન ભૂતકાળમાં દુમાલ જાતિના લોકોએ કૃષિ ક્ષેત્રમાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી. તેઓ ખેતીમાં અસરકારક ફેરફારો લાવ્યા જેના કારણે બૌધ સામ્રાજ્યના વધારાના ખાદ્ય પદાર્થોમાં વધારો થયો. બૌધમાં દુમાલોની ભારે સાંદ્રતાને કારણે, બૌધના રાજાને દેઢા લાખ્યા દુમબાધિપતિ અથવા દોઢ લાખ દુમાલોના રાજા તરીકે ઓળખવામાં આવતા હતા. તેમની પુત્રીના લગ્નમાં, બૌધના રાજાએ વધુ સારી ખેતીની પદ્ધતિઓનો અમલ કરીને અનાજની અછતને પહોંચી વળવા પટના સામ્રાજ્યને મદદ કરવા માટે અમૂલ્ય દહેજ તરીકે પટણાના રાજાને ચાર કુલ્ટા પરિવાર સાથે એક દુમલ પરિવાર આપ્યો હતો. દુમલ પરિવારે પટણા સામ્રાજ્ય (અગાઉના બાલનગીર, સોનપુર, સંબલપુર, રાયગઢ, બામરા) ના કૃષિ ઉત્પાદનના વિકાસમાં નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવી હતી. સમય જતાં, ખાદ્ય સુરક્ષામાં તેમના વિશાળ યોગદાનને કારણે, ડુમલોને રાજ્યની ખાદ્ય માંગને પહોંચી વળવા માટે ખેતી માટે જમીનનો વિશાળ વિસ્તાર આપવામાં આવ્યો હતો. તેમણે જંગલોને સાફ કરીને ખેતી હેઠળની જમીનમાં ઘણો વધારો કર્યો અને ધીમે ધીમે વધતી સંપત્તિ અને શક્તિ સાથે દુમાલો ગામડાઓના જમીનદાર બન્યા. બૌધ, પટના, સોનપુર, રેડખોલ, બામાંડા અને બામુર સામ્રાજ્યના દરબારોમાં ડુમલો ઉચ્ચ જવાબદાર હોદ્દાઓ ધરાવતા હતા. તહેવારોના સંદર્ભમાં દુમાલો માટે સંસ્કૃતિ અને તહેવારો અસ્વિના મહિનો મહત્વપૂર્ણ મહિનો છે. તેઓ અશ્વિના (સપ્ટેમ્બર-ઓક્ટોબર) મહિનામાં પૂર્ણિમાના દિવસે તેમના અધિષ્ઠાતા દેવતા તરીકે સ્થમ્બેશ્વરી અથવા ખમ્બેશ્વરી (મહેશ્વરી) ની પૂજા કરે છે. દુમાલ સમુદાય માટે આ શુભ દિવસે તેઓ માલેશ્વરી ગીત સાથે મહાખલા પૂજા તરીકે ઓળખાતી પૂજા કરે છે. તેઓ અંધારિયા ઓરડાના ઉત્તર-પૂર્વ ખૂણામાં બ્રાહ્મણરાયણી, ઠાકુરાણી, પરમેશ્વરીની પૂજા કરે છે. ઘણા દુમાલો નિસાન બાજા (લાકડીઓ સાથે અર્ધ-ગોળાકાર ડ્રમ) ની પૂજા કરે છે. મેળાઓ અને તહેવારો દરમિયાન તેઓ પહેલા આ ઢોલની પૂજા કરે છે અને પછી અન્ય પૂજા કરે છે. અશ્વિના મહિનામાં પુરુષો દેવી મહેશ્વરીની સામે બડી ખેલા (મહેશ્વરી બડી) કરે છે. બડી ખેલા હથિયારો (તલવાર, ગદા વગેરે) આકારની લાકડાની લાકડીઓ સાથે રમવામાં આવે છે, જે ભૂતકાળમાં યુદ્ધ સ્પર્ધા તરીકે તેમની ભૂમિકા દર્શાવે છે. તેઓ મહેશ્વરીના મંદિરમાં અન્ય દેવતાઓ માટે બકરા, ઘેટાંનું બલિદાન આપે છે. પરંતુ દેવી મહેશ્વરી દૂધ, ઘી, દહીં, ફળો વગેરેથી પ્રસન્ન થાય છે. સંદર્ભો વધુ વાંચન ઓડિશાના સામાજિક જૂથો અન્ય પછાત વર્ગો ઓડિશામાં ભારતીય જાતિઓના વંશીય જૂથો