Life imitating art
એન્ટી-મિમેસિસ એ એક ફિલોસોફિકલ સ્થિતિ છે જે એરિસ્ટોટેલિયન મિમેસિસની સીધી વિરુદ્ધ છે. તેના સૌથી નોંધપાત્ર પ્રસ્તાવક ઓસ્કાર વિલ્ડે છે, જેમણે તેમના 1889 ના નિબંધ ધ ડિકે ઓફ લાઇંગમાં અભિપ્રાય આપ્યો હતો કે, "કલા જીવનનું અનુકરણ કરે છે તેના કરતાં જીવન કલાનું વધુ અનુકરણ કરે છે". પ્લેટોનિક સંવાદ તરીકે લખાયેલા નિબંધમાં, વાઈલ્ડનું માનવું છે કે એન્ટી-મિમેસિસ "માત્ર જીવનની અનુકરણીય વૃત્તિમાંથી જ નહીં, પરંતુ એ હકીકતમાંથી પરિણમે છે કે જીવનનો આત્મ-સભાન ઉદ્દેશ અભિવ્યક્તિ શોધવાનો છે, અને તે કલા તેને અમુક સુંદર સ્વરૂપો પ્રદાન કરે છે જેના દ્વારા તે તે ઊર્જાનો અહેસાસ કરી શકે છે". જીવન અને પ્રકૃતિમાં જે જોવા મળે છે તે ખરેખર ત્યાં નથી, પરંતુ કલાકારોએ લોકોને કલા દ્વારા ત્યાં શું શોધવાનું શીખવ્યું છે. વાઇલ્ડ દ્વારા રજૂ કરાયેલા એક ઉદાહરણમાં, સદીઓથી લંડનમાં ધુમ્મસ હોવા છતાં, ધુમ્મસની સુંદરતા અને અજાયબીની નોંધ લેવામાં આવે છે કારણ કે "કવિઓ અને ચિત્રકારોએ શીખવ્યું છે કે જ્યાં સુધી આર્ટની શોધ થઈ ન હતી ત્યાં સુધી આવા effects.They ની સુંદરતા અસ્તિત્વમાં નહોતી". મેકગ્રાએ એન્ટિમિમેટિક ફિલસૂફીને આઇરિશ લેખનની પરંપરામાં મૂકી છે, જેમાં વિલ્ડે અને સિન્જ અને જોયસ જેવા લેખકોનો સમાવેશ થાય છે, જે "બ્લાર્ની (ભાષાકીય આદર્શવાદના સ્વરૂપમાં) ને સૌંદર્યલક્ષી અને દાર્શનિક તફાવત તરફ ઉન્નત કરે છે", અને નોંધ્યું છે કે ટેરી ઇગલ્ટન એક લાંબી પરંપરાનું અવલોકન કરે છે જે "આઇરિશ વિચારમાં જ્હોન સ્કોટસ એરિઉજેનાના નવમી સદીના ધર્મશાસ્ત્ર" અને "પ્રાચીન ગાથાઓના વિચિત્ર અતિશયોક્તિ" તરીકે વિસ્તરે છે. વાઇલ્ડનો એન્ટિમિમેટિક આદર્શવાદ, ખાસ કરીને, મેકગ્રાથ ઓગણીસમી સદીના અંતમાં રોમેન્ટીકવાદ અને વાસ્તવવાદ વચ્ચેની ચર્ચાનો ભાગ હોવાનું વર્ણવે છે. વાઇલ્ડની એન્ટિમિમેટિક ફિલસૂફીનો બ્રાયન ફ્રીલ સહિત પછીના આઇરિશ લેખકો પર પણ પ્રભાવ પડ્યો છે. હોલીવેલ ભારપૂર્વક જણાવે છે કે જીવન કલાનું અનુકરણ કરે છે તે વિચાર શાસ્ત્રીય કલ્પનાઓમાંથી ઉદ્ભવે છે જે બાયઝેન્ટિયમના એરિસ્ટોફેન્સના લખાણો સુધી શોધી શકાય છે, અને મિમેસિસને નકારતું નથી પરંતુ તેના બદલે "તેના હેતુને જીવનની કલા જેવી રચના પર સ્થાનાંતરિત કરે છે". હોલીવેલ વાઇલ્ડની ફિલસૂફી અને મેનાન્ડર દ્વારા લખાયેલી કોમેડી વિશે એરિસ્ટોફેન્સના પ્રખ્યાત પ્રશ્ન વચ્ચે સમાંતર દોરે છેઃ "હે મેનાન્ડર અને જીવન! તમારામાંથી કોણે બીજાને તમારા મોડલ તરીકે લીધા? ", જોકે, નોંધ્યું હતું કે એરિસ્ટોફેન્સ વાઈલ્ડના પુરોગામી હતા, અને જરૂરી નથી કે વાઈલ્ડ પછીથી જે હોદ્દાનો પ્રસ્તાવ મૂકવાનો હતો તેનું સમર્થન કરે. જ્યોર્જ બર્નાર્ડ શૉની થ્રી પ્લેઝની પ્રસ્તાવનામાં તેમણે લખ્યું હતું કે, "મેં નોંધ્યું છે કે જ્યારે પેઇન્ટિંગમાં કોઈ ચોક્કસ પ્રકારની વિશેષતા દેખાય છે અને સુંદર તરીકે પ્રશંસા કરવામાં આવે છે, ત્યારે તે હાલમાં પ્રકૃતિમાં સામાન્ય બની જાય છે; જેથી એક પેઢીની ચિત્ર ગેલેરીઓમાં બીટ્રીસ અને ફ્રાન્સેસ્કાસ આગામી પેઢીના પાર્લર-દાસીઓ અને વેઇટ્રેસ તરીકે જીવંત બને છે". તેમણે જણાવ્યું હતું કે તેમણે કેશેલ બાયરનના વ્યવસાયમાં કુલીન પાત્રોને અવાસ્તવિક રીતે પ્રગીશ તરીકે બનાવ્યાં હતાં, તેમની પાછળની સમજણ વિના પણ કે "વાસ્તવિક દુનિયા exist.men નથી અને સ્ત્રીઓ મારી યુવાનીની કલ્પનાઓમાં કાલ્પનિક જીવોની છબીમાં તેમની પોતાની કલ્પનાઓ દ્વારા બનાવવામાં આવે છે, માત્ર વધુ મૂર્ખતાપૂર્ણ". જોકે, શો કેટલાક મુદ્દાઓ પર વિલ્ડે સાથે અસંમત હતા. તેમણે કલાનું અનુકરણ કરવાના જીવનના મોટાભાગના પ્રયાસોને નિંદનીય ગણાવ્યા, કારણ કે લોકો સામાન્ય રીતે જે કલાનું અનુકરણ કરવાનું પસંદ કરે છે તે આદર્શવાદી અને રોમેન્ટિક હતી. સંદર્ભો વધુ વાંચન સૌંદર્ય શાસ્ત્રમાં વિભાવનાઓ