Jewish astrology
યહુદી પ્રાચીનકાળમાં જ્યોતિષવિદ્યા એવી માન્યતા છે કે આકાશી પદાર્થો વ્યક્તિઓ અને પૃથ્વી પરના સમગ્ર રાષ્ટ્રોની બાબતોને પ્રભાવિત કરી શકે છે. આમાં અવકાશી પદાર્થોની સંબંધિત ઊર્જાનો અભ્યાસ સામેલ છે જે પુનરાવર્તિત પેટર્ન પર આધારિત છે જે કલાક, અઠવાડિયા, મહિના, વર્ષ અથવા ઘણા વર્ષો (સમય શ્રેણીઓ) દ્વારા બદલાય છે. આ સમયની દરેક શ્રેણીઓમાં સાત ગ્રહોના ગોળાઓમાંથી એક, અથવા જે સાત શાસ્ત્રીય ગ્રહો તરીકે ઓળખાય છેઃ સૂર્ય, શુક્ર, બુધ, ચંદ્ર, શનિ, ગુરુ અથવા મંગળ, મહિનાના વર્તમાન રાશિ નક્ષત્ર સાથે, અમલમાં આવે છે અને ઉપ-ચંદ્ર જગતને પ્રભાવિત કરે છે. કેટલીકવાર, તેમાં આમાંના ઘણા પરિબળો સાથે મળીને કામ કરવાના જટિલ સંયોજનનો સમાવેશ થાય છે. યહુદી ધર્મમાં આ માન્યતા બાઈબલના સમર્થન દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છેઃ "શું તમે સ્વર્ગના નિયમો જાણો છો/અથવા પૃથ્વી પર તેની સત્તા લાદશો?" (જોબ 38:33), જે નિવેદન પરથી ઇઝરાયલના સંતોએ અનુમાન લગાવ્યું છે, "નીચે તેના અનુરૂપ તારા વિના કોઈ એક જડીબુટ્ટી નથી, જે તેના પર ધબકે છે અને તેને વધવા માટે આદેશ આપે છે". ભૂતકાળની સંસ્કૃતિઓના રેકોર્ડને પૂરક, યહુદી સાહિત્યના સંગ્રહમાં કોઈ પણ જ્યોતિષીય આગાહી પ્રસ્તુત કરવામાં સામેલ નિર્ણાયક પરિબળોની ઘણી સૂચનાત્મક વિગતો સાચવવામાં આવી છે, જો કે આધુનિક વિજ્ઞાનની દ્રષ્ટિએ જ્યોતિષવિદ્યાને બનાવટી વિજ્ઞાન માનવામાં આવે છે. રાબિનિક માન્યતા એક પ્રસિદ્ધ સ્મૃતિચિહ્ન કે જે યહુદી ધર્મ કુંડળીના પ્રભાવોને જે મહત્વ સાથે જુએ છે તેના પર ભાર મૂકે છે તે જોહરના ઇદ્રામાં જોવા મળે છેઃ બેબીલોનીયન તાલમુદમાં, ઇઝરાયલના સંતો વચ્ચે એક વિવાદ રજૂ કરવામાં આવ્યો છે કે શું રાશિ ચિહ્નો વ્યક્તિના ભાગ્યને અસર કરે છે કે કેમ. સહાયક મંતવ્યો જોશુઆ બેન લેવીના છે, જે વિવિધ રાશિઓ અનુસાર લોકોના પ્રકારોની યાદી આપે છે, અને હનીના બાર હામા, જે માને છે કે જ્યોતિષીય નક્ષત્રો (મઝલ) વ્યક્તિને જ્ઞાની બનાવી શકે છે અને વ્યક્તિને શ્રીમંત પણ બનાવી શકે છે. તેનાથી વિપરીત, જોહાનન બાર નપ્પાહાનો મત હતો કે "ઇઝરાયેલ બદલાતી જન્મકુંડળીની અસરોથી બંધાયેલું નથી". તેમણે પયગંબર યિર્મેયાહ પાસેથી લેવામાં આવેલા શ્લોકમાંથી સાબિતી લાવવા માટે પરીક્ષણ કર્યુંઃ "રાષ્ટ્રોના માર્ગને શીખશો નહીં, ન તો સ્વર્ગના ચિહ્નોથી નિરાશ થશો કારણ કે રાષ્ટ્રો તેમનાથી નિરાશ છે". ઇઝરાયલના લોકો નક્ષત્રોના પ્રભાવથી બંધાયેલા ન હોવા છતાં, નેહાર્ડિયાના સેમ્યુઅલ અને રબ્બી અકીવાના અબ્બા અરિખાના મંતવ્યો લાગુ જ્યોતિષવિદ્યાને ટેકો આપતા હોવાનું જણાય છે. અન્ય રબ્બીઓએ લાગુ જ્યોતિષવિદ્યાના તેમના જ્ઞાનની પ્રશંસા કરી છે. નેહાર્ડિયાના સેમ્યુએલે કહ્યું, "હું સ્વર્ગના માર્ગોને જાણું છું કારણ કે હું નેહાર્ડિયાના માર્ગો કરું છું, સિવાય કે ધૂમકેતુ, જેના વિશે હું કશું જાણતો નથી". તાલમુદમાં ઘણી જગ્યાએ એવું કહેવામાં આવ્યું છે કે દરેક માણસનું આકાશી શરીર (મઝલ) હોય છે, એટલે કે. એક ચોક્કસ તારો જે ગર્ભધારણ અને જન્મથી તેના આશ્રયદાતા છે (શબ્બાત 53 બી; બાબા કામા 2 બી) અને જે પોતે માણસને અજાણી વસ્તુઓને સમજે છે (મેગિલ્લાહ 3 એ; સંહેદ્રિન 94 એ). એક જ તારા હેઠળ જન્મેલા બે લોકો પણ શારીરિક અને આધ્યાત્મિક સંબંધ ધરાવતા હોવાનું કહેવાય છે (નેદારીમ 39 બી; બાબા મેટ્ઝિયા 30 બી). રાવ કહે છે, "જીવનનો સમયગાળો, સંતાન અને નિર્વાહ નક્ષત્રો પર આધારિત છે". મધ્ય યુગમાં ઇઝરાયલના મહાન પુરુષો, જેમ કે સાદિયા ગાઓન, સેફર યેત્ઝીરાહ પરની તેમની ટિપ્પણીમાં; સોલોમન ઇબ્ન ગબીરોલ તેમના કેટર મલખુતમાં, અને અબ્રાહમ બાર હિયા, હા-નાસી અને અબ્રાહમ ઇબ્ન એઝરાએ જ્યોતિષવિદ્યાને સાચું જ્ઞાન માન્યું હતું અને આ માન્યતા તેમના કાર્યોમાં પણ વ્યક્ત કરી હતી. જુડાહ હલેવી તેમની મહાન કૃતિ, કુઝારીમાં પણ સ્વીકારે છે કે આકાશી પદાર્થો પૃથ્વીની બાબતો પર પ્રભાવ ધરાવે છે, પરંતુ તે સ્વીકારતા નથી કે જ્યોતિષીઓ પાસે મનુષ્યો અને અન્ય જીવંત પ્રાણીઓ પર તારા પ્રણાલીઓની કામગીરીની રીત નક્કી કરવાની ક્ષમતા છે. બારમી સદીના અંતમાં રહેતા મૈમોનાઇડ્સે જ્યોતિષવિદ્યાના વિષય પર વધુ વિવેચનાત્મક અભિગમ અપનાવ્યો હતો અને ચુકાદો આપ્યો હતો કે માણસ આકાશી પદાર્થોનું નિરીક્ષણ કરીને ભવિષ્યની આગાહી કરવામાં સંપૂર્ણપણે અસમર્થ છે, ખાસ કરીને જો તે જ જ્યોતિષીય સૂત્રો ખામીયુક્ત હોય. તેથી તેણે તેની પ્રેક્ટિસ સંપૂર્ણપણે રદ કરી દીધી હતી. પ્રારંભિક રબ્બીઓમાં, મૈમોનાઇડ્સ આવી પ્રથાઓનો એકમાત્ર રબ્બી વિરોધી હતો. તેમના સમકાલિન અને વિવાદકર્તાઓમાંથી એક, અબ્રાહમ બેન ડેવિડ, મૈમોનાઇડ્સના મિશનેહ તોરાહ (હિલ. તેશુવાહ 5:5), નિયતિ પર તારાઓના પ્રભાવ પર ભાર મૂકે છે, જ્યારે દલીલ કરે છે કે ભગવાનમાં વિશ્વાસ દ્વારા માણસ આ પ્રભાવને દૂર કરી શકે છે. મોશે ચેઇમ લુઝાટ્ટો, બોધના યુગ દરમિયાન અને ભવિષ્યની આગાહી કરવા માટે ગુપ્તતાના તેમના જ્ઞાનનો ક્યારેય ઉપયોગ કર્યો ન હોવા છતાં, તેમના પુસ્તક, ડેરેખ હાશેમ (II, પ્રકરણ 7-તારાઓનો પ્રભાવ) માં તારાઓના પ્રભાવ વિશે બોલે છે. મૂર્તિપૂજા સામે પ્રતિબંધ રબ્બીઓએ મનુષ્યો પર તારાઓના પ્રભાવોનું ગુપ્ત જ્ઞાન મેળવવું (જેની મંજૂરી છે) અને તારાઓની વાસ્તવિક પૂજા (જે પ્રતિબંધિત છે) વચ્ચે તફાવત કર્યો છે, એક દૃષ્ટિકોણ જે સ્ક્રિપ્ચર સાથે પણ મળે છે; cf. [તારાઓ અને આકાશની બધી સેના] "જે તારા દેવ પ્રભુએ બધી પ્રજાઓમાં વહેંચી છે" (પુનર્નિયમ. 4: 19), એટલે કે, તારાઓ, જેને ભગવાને તેમના જીવોને સંચાલિત કરવાના સાધન તરીકે નિયુક્ત કર્યા છે, અને માણસની પૂજાના પદાર્થો નહીં. મિડરાશ હાગડોલ (પુનર્નિયમ 4:19 પર) સ્પષ્ટ કરે છે કે તેનો અર્થ શું છે, "[અને સાવચેત રહો] નહીં તો તમે તમારી આંખો સ્વર્ગ વગેરે તરફ ઊંચો કરો". આથી એવું અનુમાન કરવામાં આવે છે કે તમારે એમ ન કહેવું જોઈએ, 'કારણ કે આ તારાઓ અને નક્ષત્રો વિશ્વનું સંચાલન કરે છે, અને તેઓ સમગ્ર બ્રહ્માંડને પ્રકાશ પ્રદાન કરે છે, અને તેઓ ઉચ્ચ પર તેમના નિર્માતા સમક્ષ સેવા આપે છે, તે યોગ્ય છે કે આપણે તેમની સેવા કરીએ અને તેમને નમન કરીએ, જેમ રાજા ઇચ્છે છે કે [બધા] મનુષ્યો તેમના સેવકો અને મંત્રીઓ પ્રત્યે આદર સાથે વર્તે.' આ કારણોસર તે કહે છે કે, ન તો તમે તમારી આંખો આકાશ તરફ ઊંચો કરો, સાવચેત રહો કે તમે આ રીતે ભૂલ ન કરો, જે તમારા ભગવાન ભગવાનએ તમામ રાષ્ટ્રોમાં વહેંચી છે તેના કારણે છે. તેઓ (એટલે કે. જ્યોતિષીય જન્મકુંડળી) રાષ્ટ્રોના હાથમાં પહોંચાડવામાં આવી છે, જેથી તેઓ [તેનાથી] જીવી શકે અને તેમના માણસો [તેનાથી] ટકી શકે, [વિના] નુકસાન સહન કરી શકે, જેમ કે વિશ્વની પ્રથા છે. પરંતુ તમે (એટલે કે. ઈસ્રાએલ રાષ્ટ્ર) મને સોંપવામાં આવ્યું છે, અને હું તમારી સાથે એવું વર્તન કરતો નથી જે આખી દુનિયામાં પરંપરાગત રીતે કરવામાં આવે છે, જેમ તે કહે છે, પણ પ્રભુએ તમને લઈ લીધા છે (પુનર્નિયમ. 4: 20), વગેરે. તેવી જ રીતે તે કહે છે, રાષ્ટ્રોના માર્ગને ન શીખો, ન તો આકાશના ચિહ્નોથી નિરાશ થશો; કારણ કે બિનયહુદીઓ તેમનાથી નિરાશ છે (યિર્મ. 10: 2). વિશ્વના રાષ્ટ્રો તેમનાથી ચિંતિત છે, પરંતુ ઇઝરાયેલ તેમનાથી ચિંતિત નથી. સમાન વિષય પિતૃપુરુષ અબ્રાહમ સંબંધિત અન્ય રબ્બી સાહિત્યમાં જોવા મળે છે, જેઓ જ્યોતિષીય વિજ્ઞાનમાં જ્ઞાની હોવા છતાં, અને જેમણે આ રીતે જોયું કે તેઓ કોઈ સંતાન પેદા નહીં કરે, તેમને ભગવાન દ્વારા ઠપકો આપવામાં આવ્યો હતો, જેમણે તેમને કહ્યું હતું કેઃ "તમારી જ્યોતિષીય અટકળોથી દૂર રહો, કારણ કે [ઇઝરાયલના લોકો] કુંડળીના પ્રભાવથી બંધાયેલા નથી". આ દ્વારા રાશીને જાણવા મળ્યું કે પ્રાર્થના, પસ્તાવો અને ગુણકારી કાર્યો (કેટલીકવાર નામ પરિવર્તન દ્વારા પણ) દ્વારા, તેઓ તેમના માટે જે નક્કી કરવામાં આવ્યું છે તેને બદલવામાં સક્ષમ છે. ઇઝરાયલના લોકોને યહુદી કાયદા દ્વારા માર્ગદર્શન માટે જ્યોતિષીઓ અને તારા-જોનારાઓની સલાહ લેવા પર પ્રતિબંધ છે, પરંતુ તેમને ભગવાન પ્રત્યેના તેમના ભયમાં સંપૂર્ણ બનવાની અને માર્ગદર્શન માટે તેમની સલાહ લેવાની આજ્ઞા આપવામાં આવે છે, પછી ભલે તેઓ જ્યોતિષીઓ દ્વારા કહેવામાં આવે કે શું થઈ શકે છે. અપાર્થિવ પ્રભાવો અને તે કેવી રીતે નક્કી થાય છે દિવસને 12 સમાન કલાકોમાં વહેંચવામાં આવે છે. તેવી જ રીતે, રાતને 12 સમાન કલાકોમાં વહેંચવામાં આવે છે. બંને કિસ્સાઓમાં, કલાકને માપવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતી રૂપરેખાંકનની પદ્ધતિને સંબંધિત કલાક તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. દરેક સંબંધિત કલાકની લંબાઈ નક્કી કરવા માટે, વ્યક્તિને ફક્ત બે ચલો જાણવાની જરૂર છેઃ (એ) સૂર્યોદયનો ચોક્કસ સમય અને (બી) સૂર્યાસ્તનો ચોક્કસ સમય. જો કે તાલમુદિક સાહિત્યમાં સૂર્યોદયના લગભગ 72 મિનિટ પહેલા દિવસની શરૂઆતની ગણતરી શરૂ થાય છે અને જ્યાં દરેક દિવસ સૂર્ય અસ્ત થયાના 13.5 મિનિટ પછી સમાપ્ત થાય છે, અહીં, જ્યોતિષીય ગણતરીઓના કિસ્સામાં, માત્ર સૂર્યોદયની ક્ષણથી દિવસની ગણતરી કરવી જરૂરી હતી. રાશી, જોકે, સવાર () થી શરૂ થતા દિવસનો ઉલ્લેખ કરે છે. કોઈપણ દિવસમાં મિનિટની કુલ સંખ્યા (દિવસના કલાકોમાંથી) એકત્રિત કરીને અને મિનિટની કુલ સંખ્યાને 12 વડે ભાગાકાર કરીને, એક વ્યક્તિ પાસે જે ભાગ બાકી રહે છે તે દરેક કલાકની મિનિટની સંખ્યા છે. ઉનાળાના મહિનાઓમાં, જ્યારે દિવસો લાંબા હોય છે, ત્યારે દિવસ દરમિયાન દરેક કલાકની લંબાઈ 77 મિનિટ કે તેથી વધુ હોઈ શકે છે, જ્યારે રાત્રિના સમયે દરેક કલાકની લંબાઈ 42 મિનિટથી ઓછી હોઈ શકે છે. દિવસ અને રાતના દરેક કલાકને સાત ગ્રહો અથવા ગોળાઓમાંથી એક સોંપવામાં આવે છે, જે તે જ ગ્રહ તે કલાક દરમિયાન વિશ્વનું સંચાલન કરે છે. આ ગ્રહોના નામ છેઃ શનિ (શબતાઇ), શુક્ર (નોગાહ), ગુરુ (ત્ઝેડેક), બુધ (કોખાવ), મંગળ (માદીમ), ચંદ્ર (લેવાનાહ) અને સૂર્ય (હમાહ). [નોંધઃ પ્રાચીન લોકોની ધારણા હતી કે માત્ર સાત પ્રાથમિક ગ્રહો હતા. ચંદ્ર, ગ્રહને બદલે ઉપગ્રહ હોવા છતાં, તેમની વચ્ચે પણ ક્રમાંકિત હતો; સૂર્ય, જે ગ્રહને બદલે તારો છે, પણ તેમની વચ્ચે ક્રમાંકિત હતો. પૃથ્વી તેમની વચ્ચે ક્રમાંકિત નહોતી કારણ કે તે બાકીના કેન્દ્રમાં હતી. યુરેનસ, નેપ્ચ્યુન અને પ્લુટો, તેમજ તાજેતરમાં શોધાયેલા અન્ય ગ્રહો અને ઉપગ્રહો, પ્રાચીન લોકો માટે જાણીતા ન હતા, અને તેથી બાકીના લોકો માટે તુચ્છ માનવામાં આવે છે. તારો અથવા ગ્રહ કે જે ચોક્કસ અઠવાડિયાના દિવસનો પ્રથમ દૈનિક કલાક અથવા ચોક્કસ અઠવાડિયાની રાત્રિનો પ્રથમ નિશાચર કલાક શરૂ કરે છે, તે એક જ તારો અથવા ગ્રહ છે જે તે સમગ્ર દિવસ અથવા રાતને વ્યાપકપણે નિયંત્રિત કરે છે. કેટલાક વિદ્વાનો માને છે કે 12 નક્ષત્રોની હિલચાલોનું પાલન અને ગણતરી હેલેનિસ્ટીક સંસ્કૃતિમાંથી શીખી લેવામાં આવી છે, જે પહેલા મૂર્તિપૂજક માનવામાં આવતા પ્રભાવોથી દૂર થયા પછી શીખી હતી. તદનુસાર, એવું માનવામાં આવતું હતું કે ભગવાને નક્કી કર્યું હતું કે સાત ગ્રહોમાંથી દરેક રાશિચક્રના બાર નક્ષત્રોને આધીન રહેશે અને તેમની સાથે મળીને કામ કરશે. ઉદાહરણ તરીકે, સૂર્ય લીઓ તરીકે ઓળખાતા નક્ષત્રમાંથી નીકળતા પ્રભાવોને સીધો આધીન છે, જ્યારે ચંદ્ર કેન્સર તરીકે ઓળખાતા નક્ષત્રમાંથી નીકળતા પ્રભાવોને આધીન છે. મંગળ બે નક્ષત્રો, એટલે કે મેષ અને વૃશ્ચિકોમાંથી નીકળતા પ્રભાવોને આધીન છે. શુક્ર ગ્રહ પણ વૃષભ અને તુલા નામના બે નક્ષત્રોમાંથી નીકળતા પ્રભાવોને આધીન છે. તેવી જ રીતે, બુધ ગ્રહ બે નક્ષત્રોના આધીન છે, જે તેમની પાસેથી તેનો પ્રભાવ મેળવે છે, જેમ કે મિથુન અને કન્યા. શનિ ગ્રહ બે નક્ષત્રોના આધીન છે, જે મકર અને કુંભ છે, જ્યાંથી તે તેના પ્રભાવને ખેંચે છે. છેવટે, ગુરુ ગ્રહ ધનુરાશિ અને મીન રાશિમાંથી નીકળતા પ્રભાવોને સીધો આધિન છે. સાપ્તાહિક ફરજો (રાત્રે): સાત ગ્રહોમાંથી દરેક અઠવાડિયાના એક દિવસ પર શાસન કરે છે, તે જ દિવસે તમામ ગ્રહોની સક્રિય સંડોવણી સાથે, કલાક પછી કલાક, દિવસ પછી દિવસ, રાત પછી રાત, જેમ કે સાંજે જે રવિવારથી શરૂ થાય છે (એટલે કે રવિવાર). શનિવારની રાત), રાત બુધ (કોખાવ) દ્વારા સંચાલિત થાય છે, જે રાત્રિના પ્રથમ કલાકમાં તેની ફરજનો વારો શરૂ કરે છે, ત્યારબાદ અન્ય તમામ ગ્રહો એક પછી એક આવે છે. સોમવારથી શરૂ થતી સાંજે (એટલે કે. રવિવારની રાત), રાત ગુરુ (ત્ઝેડેક) દ્વારા સંચાલિત થાય છે, જે રાત્રિના પ્રથમ કલાકમાં તેની ફરજનો વારો શરૂ કરે છે, ત્યારબાદ અન્ય તમામ ગ્રહો એક પછી એક આવે છે. અને તેથી તે સમગ્ર સપ્તાહ દરમિયાન આ રીતે હોય છે, જે સાંજ મંગળવારથી શરૂ થાય છે (એટલે કે. સોમવારની રાત) શુક્ર (નોગાહ) દ્વારા સંચાલિત થાય છે; જે સાંજ બુધવારથી શરૂ થાય છે (એટલે કે. મંગળવારની રાત) શનિ (શબતાઇ) દ્વારા સંચાલિત થાય છે; ગુરુવારથી શરૂ થતી સાંજ (એટલે કે. બુધવારની રાત) સૂર્ય (હમાહ) દ્વારા સંચાલિત થાય છે; શુક્રવારથી શરૂ થતી સાંજ (એટલે કે. ગુરુવારની રાત) ચંદ્ર (લેવાનાહ) દ્વારા સંચાલિત થાય છે; શનિવારથી શરૂ થતી સાંજ (એટલે કે. શુક્રવારની રાત) મંગળ (માદીમ) દ્વારા સંચાલિત થાય છે. આ ક્રમને દર્શાવવા માટે વપરાતો સ્મૃતિચિહ્ન છે. કલાકદીઠ ફરજોઃ દરેક ગ્રહ 12 કલાકની રાત્રે પોતાનો વારો લે છે, તેથી તેમના કલાકદીઠ પરિભ્રમણમાં લેવામાં આવેલો ક્રમ નીચે મુજબ છેઃ જ્યારે બુધ (કોખાવ) રાત્રિનો પ્રથમ કલાક પૂરો કરે છે, ત્યારે તે ચંદ્ર (લેવાનાહ) સાથે જોડાય છે, જે રાત્રિનો બીજો કલાક લે છે, ત્યારબાદ શનિ (શબતાઈ) જે રાત્રિનો ત્રીજો કલાક લે છે, ત્યારબાદ ગુરુ (ત્ઝેડેક) જે રાત્રિનો ચોથો કલાક લે છે, ત્યારબાદ મંગળ (માદીમ) જે રાત્રિનો પાંચમો કલાક લે છે, ત્યારબાદ સૂર્ય (હમાહ) જેનો પ્રભાવ રાત્રિનો છઠ્ઠો કલાક લે છે, ત્યારબાદ શુક્ર (નોગાહ) આવે છે. આ કલાકદીઠ પરિભ્રમણ નેમોનિક દ્વારા સૂચવવામાં આવે છે. રબ્બી હનીના દ્વારા નિર્ધારિત સિદ્ધાંત અનુસાર, કલાકના કોઈપણ સમયે જન્મેલા બાળકનું પાત્ર નક્કી કરવા માટે, કલાકના કોઈપણ સમયે તેમના પરિભ્રમણને આ રીતે નક્કી કરવું મહત્વપૂર્ણ માનવામાં આવતું હતું, જે કલાકના અભિનય "મઝલ" (જ્યોતિષીય પ્રભાવ) પર આધારિત હતુંઃ "દિવસનો નક્ષત્ર નહીં પરંતુ કલાકનો નિર્ધારક પ્રભાવ છે". સાપ્તાહિક ફરજો (દિવસ દ્વારા): રાતની જેમ, તેથી પણ, દરેક 12-કલાકના અઠવાડિયાના દિવસોમાં તેના માટે પૂર્વ-નિર્ધારિત ક્રમ હોય છે, જ્યારે સાત ગ્રહોમાંથી દરેક તેના સંબંધિત કલાકમાં ફરે છે અને સેવા આપે છે. જો કે, જે ગ્રહે રાત્રિના પ્રથમ કલાકમાં સેવા આપવાનું શરૂ કર્યું તે તે જ ગ્રહ નથી જે દિવસના પ્રથમ કલાકમાં શરૂ થાય છે. અઠવાડિયાના દિવસો દરમિયાન, અઠવાડિયાના પ્રથમ દિવસ (રવિવાર) નો પ્રથમ કલાક સૂર્યના પ્રભાવથી શરૂ થાય છે (એટલે કેઃ રવિવાર); અઠવાડિયાના બીજા દિવસ (સોમવાર) નો પ્રથમ કલાક ચંદ્રના પ્રભાવથી શરૂ થાય છે (એટલે કેઃ સોમવાર); મંગળ સાથે અઠવાડિયાના ત્રીજા દિવસ (મંગળવાર) નો પ્રથમ કલાક, અને બુધ સાથે અઠવાડિયાના ચોથા દિવસ (બુધવાર) નો પ્રથમ કલાક, જ્યારે ગુરુ સાથે અઠવાડિયાના પાંચમા દિવસ (ગુરુવાર) નો પ્રથમ કલાક, અને શુક્ર સાથે અઠવાડિયાના છઠ્ઠા દિવસ (શુક્રવાર) નો પ્રથમ કલાક, અને અંતે, શનિ સાથે અઠવાડિયાના સાતમા દિવસ (શનિવાર) નો પ્રથમ કલાક. આ ક્રમને દર્શાવવા માટે વપરાતો સ્મૃતિચિહ્ન છે. કલાકદીઠ ફરજોઃ જ્યારે સૂર્ય રવિવારના રોજ દિવસનો પ્રથમ કલાક પૂરો કરે છે, ત્યારે તેની સાથે શુક્ર જોડાય છે, જે રવિવારના રોજ દિવસનો બીજો કલાક લે છે, ત્યારબાદ બુધ જે રવિવારના રોજ દિવસનો ત્રીજો કલાક લે છે, ત્યારબાદ ચંદ્ર જેની અસર રવિવારના રોજ દિવસનો ચોથો કલાક લે છે, ત્યારબાદ શનિ જે રવિવારના રોજ દિવસનો પાંચમો કલાક લે છે, ત્યારબાદ ગુરુ જે રવિવારના રોજ દિવસનો છઠ્ઠો કલાક લે છે, ત્યારબાદ મંગળ જે રવિવારના રોજ દિવસનો સાતમો કલાક લે છે, અને આ ક્રમમાં તે 12 કલાકનો દિવસ પૂરો થાય ત્યાં સુધી પુનરાવર્તિત થાય છે. ફરીથી, દિવસના કોઈપણ સમયે જન્મેલા બાળકનું પાત્ર નક્કી કરવા માટે કલાક દર કલાકે તેમના પરિભ્રમણને એવી રીતે નક્કી કરવું મહત્વપૂર્ણ માનવામાં આવતું હતું. ઇઝરાયલના સંતો તેમના પરિભ્રમણના ક્રમને યાદ રાખવા માટે જે સ્મૃતિચિહ્નનો ઉપયોગ કરે છે તે છે = શાત્ઝામ હાનકાલ (શબતાઇ [= શનિ] → ત્ઝેડેક [= ગુરુ] → માદીમ [= મંગળ] → હમાહ [= સૂર્ય] → નોગાહ [= શુક્ર] → કોખાવ [= બુધ] → લેવાનાહ [= ચંદ્ર]). તેમ છતાં સાત ગ્રહોમાંથી દરેક કલાકના ધોરણે એક પછી એક ફરશે, પછી ભલે તે દિવસે હોય કે રાત્રે, તે માત્ર ગ્રહ અથવા ભ્રમણકક્ષા છે જે પ્રથમ કલાકમાં સેવા આપવાનું શરૂ કરે છે, પછી ભલે તે દિવસે હોય કે રાત્રે, તે સમગ્ર દિવસનો મુખ્ય ગ્રહ અને સ્વામી (જો તે દિવસના પ્રથમ કલાકમાં તેની ફરજનો વારો શરૂ કરે), અથવા તે સમગ્ર રાતનો મુખ્ય ગ્રહ અને સ્વામી (જો તે રાત્રિના પ્રથમ કલાકમાં તેની ફરજનો વારો શરૂ કરે) માનવામાં આવે છે. તે જ દિવસે અથવા તે જ રાત્રે અન્ય તમામ ગ્રહોની ભાગીદારી એ હકીકત માટે અસંગત છે કે તે દિવસ માટે મઝલ (= અપાર્થિવ પ્રભાવો), અથવા જેને મઝલ યોમ કહેવામાં આવે છે, તે ગ્રહનો છે જેણે દિવસના પ્રથમ કલાકમાં અથવા રાત્રિના પ્રથમ કલાકમાં સેવા આપવાનું શરૂ કર્યું હતું, જ્યારે અન્ય ગ્રહો માત્ર તેમના ચોક્કસ કલાક સાથે સંબંધિત છે, અથવા જેને મઝલ શાહ કહેવામાં આવે છે. ચંદ્ર દર સોમવારની સવારના પ્રથમ કલાકમાં તેની ફરજનો વારો શરૂ કરે છે, અને ગુરુ દર ગુરુવારની સવારના પ્રથમ કલાકમાં તેની ફરજનો વારો શરૂ કરે છે, અને આ બંને ગ્રહોને સારા પ્રભાવ ધરાવતા ગ્રહો માનવામાં આવે છે, તેથી તે અનુસરે છે કે સોમવાર અને ગુરુવાર યહૂદી કેલેન્ડરમાં શુભ દિવસો માનવામાં આવે છે. સાત શાસ્ત્રીય ગ્રહોમાંથી નીકળતી ઊર્જા અન્ય પરિબળોને ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે દરેક શાસ્ત્રીય ગ્રહો તેમની સંબંધિત ફરજમાં હોય તે સમયને ચોક્કસપણે નક્કી કરવા માટે, કલાક દીઠ, કોઈની પાસે યહૂદી મહિનાઓ દર્શાવતા મુદ્રિત ચંદ્ર કેલેન્ડરની ઍક્સેસ હોવી જોઈએ, અને દરેક દિવસ અને રાત માટે ચોક્કસ પ્રારંભ બિંદુ જાણવું જોઈએ, અથવા અન્યથા યહૂદી મહિનાના સતત બદલાતા પાસાઓથી પરિચિત થવું જોઈએ, કારણ કે ગ્રહોની અસરો ચંદ્રના સૂર્ય સાથે જોડાણ સાથે બદલાશે, જેને નવા ચંદ્ર તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે (દર 29 દિવસે, 12 કલાક અને એક કલાકના 793 ભાગોમાં થાય છે), તેમજ યહૂદી લીપ વર્ષ (19 વર્ષના સમયગાળામાં સાત વખત થાય છે) દરમિયાન ચંદ્ર મહિનાના આંતરક્રિયા સાથે પણ, જ્યારે ચંદ્ર મહિનો નિસાન અને તેના પ્રભાવો બદલાશે. કેટલીક ઓનલાઈન વેબસાઇટ્સ ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડરમાં જાણીતી તારીખને હિબ્રુ કેલેન્ડરમાં સંબંધિત અઠવાડિયાના દિવસ, દિવસ અને મહિના સાથે રૂપાંતરિત કરવા માટે રૂપાંતર કોષ્ટકો પ્રદાન કરે છે. નક્ષત્રોના પ્રભાવને આભારી ઘટનાઓ યહુદી વિચારોમાં, એ. વી. ના ચંદ્ર મહિનામાં થયેલા પ્રથમ અને બીજા મંદિરો બંનેનો વિનાશ સિંહ (અરીહ) ના જ્યોતિષીય પ્રભાવો સાથે જોડાયેલો છે, જેને સામાન્ય રીતે ખરાબ માનવામાં આવે છે. આ કારણોસર, રબ્બીની કહેવતનો ઉપયોગ, "જ્યારે એ. વી. શરૂ થાય છે, ત્યારે સુખ ઓછું થાય છે" (), સામાન્ય રીતે યહૂદી લોકોના મોંમાં સાંભળવામાં આવે છે. આ મહિનો અવ (તિશા બ 'અવ) ઉપવાસના નવમા દિવસે ઉજવવામાં આવે છે. એ જ ચંદ્ર મહિના અને તેના અપાર્થિવ પ્રભાવો દરમિયાન, ઇ. સ. બીજી સદીમાં સમ્રાટ હેડ્રિયન હેઠળ બેતારની યહૂદી વસ્તીનો નાશ થયો હતો. ઇંગ્લેન્ડના રાજા એડવર્ડ પહેલાએ વર્ષ 1290 સી. ઈ. માં 18 જુલાઈના રોજ પોતાનો હુકમનામું (હકાલપટ્ટીનો આદેશ) બહાર પાડ્યો હતો (ચંદ્ર મહિનાના એ. વી. ના 9મા દિવસને અનુરૂપ તારીખ જ્યારે મહિનાનો પ્રભાવ રાશિચક્ર સિંહની નિશાની હેઠળ હતો), કે તેમના રાજ્યના તમામ યહૂદીઓને દેશમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવશે, અને તે જ વર્ષના નવેમ્બર પછી જે પણ દેશમાં રહેશે તેને ફાંસી આપવામાં આવશે. પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધનો પ્રારંભ 28 જુલાઈ, 1914ના રોજ થયો હતો (ચંદ્ર મહિનાના એવના 5મા દિવસને અનુરૂપ તારીખ જ્યારે મહિનાનો પ્રભાવ રાશિચક્રની નિશાની હેઠળ હતો); ત્યારબાદ ઓસ્ટ્રો-હંગેરિયન સામ્રાજ્યએ સર્બિયા સામે યુદ્ધ જાહેર કર્યું હતું. ચંદ્ર મહિનાના એવના 7મા દિવસે રશિયા યુદ્ધમાં જોડાયું હતું. ચંદ્ર મહિનાના એવના 9મા દિવસે જર્મની યુદ્ધમાં જોડાયું હતું. કબ્બાલિસ્ટ અને રબ્બી હાયીમ બેન જોસેફ વિટાલે સાત શાસ્ત્રીય ગ્રહોને વધુ વૈચારિક અને ગુપ્ત અર્થમાં સમજાવ્યા. દસ ગોળાઓ (ક્ષેત્રો) () ને ઉચ્ચતમથી નીચલા સુધી ક્રમાંકિત કરતી વખતે, તેઓ નવમા ગોળાને તેમાં કંઇ ન હોવાનું વર્ણવે છે, અને જે કોઈપણ તારાની હાજરીને નકારી કાઢે છે. જ્યાં સુધી આઠમા ગોળાની વાત છે, તે જણાવે છે કે રાશિચક્રના 12 નક્ષત્રો સાથે બ્રહ્માંડના તમામ તારાઓ તેમાં સમાયેલા છે, જે નવમા ગોળાની નીચે છે, જ્યારે સાત શાસ્ત્રીય ગ્રહોમાંથી દરેક તેમની નીચે એક જગ્યા અથવા ક્ષેત્ર ધરાવે છેઃ સાતમા ગોળામાં માત્ર એક જ ગ્રહ છે, શનિ (શબ્તાઈ); છઠ્ઠા ગોળામાં માત્ર એક જ ગ્રહ છે, ગુરુ (ત્ઝેડેક); પાંચમા ગોળામાં માત્ર એક જ ગ્રહ છે, મંગળ (માદીમ); ચોથા ગોળામાં માત્ર એક જ તારો છે, સૂર્ય (હમાહ); ત્રીજા ગોળામાં માત્ર એક જ ગ્રહ છે, શુક્ર (નોગાહ); બીજા ગોળામાં છે. હયીમ વિટાલ પૃથ્વીના સંબંધમાં તેમના ભૌતિક અંતર વિશે વાત કરતા નથી, કારણ કે ચંદ્ર (એક ઉપગ્રહ) ઉપરાંત, શુક્ર ગ્રહ ભૌતિક રીતે પૃથ્વીની સૌથી નજીકનો ગ્રહ છે. તેના બદલે, બધું સાપેક્ષ આધ્યાત્મિક અંતરમાં, તેમના ક્રમના આધારે વ્યક્ત થાય છે. હયીમ વિટાલે તેમના સંબંધિત પ્રભાવોની વાત કરતી વખતે લખ્યુંઃ "જ્યોતિષવિદ્યા વિજ્ઞાન પરના પુસ્તકોમાં પહેલેથી જ સમજાવવામાં આવ્યું છે કે જે બધી બદલાતી ઘટનાઓ થાય છે અને જે વિશ્વમાં નવેસરથી દેખાય છે, તે આઠમા ગોળામાં સ્થિત બાર જ્યોતિષીય નક્ષત્રો () ના ચોક્કસ તારાની () નજીક ઊભેલા સાત ગ્રહોમાંથી એકની મુલાકાતને અનુરૂપ છે, અથવા તો સાતમાંના કેટલાક ગ્રહોની મુલાકાતને અનુરૂપ છે, જ્યારે તેઓ એક જ જગ્યાએ એક સાથે જોવા મળે છે. વધુમાં, આઠમા ગોળાની [વિશાળ] ખુલ્લી જગ્યામાં જોવા મળતા અન્ય [આકાશી] સ્વરૂપો સાથે સાત ગ્રહોની કોઈપણ અથડામણ થોડીક સૂચનાઓ [તેના પર ઉતારી] ઉછાળવાનું કારણ બનશે, જો કે તે બાર જ્યોતિષીય નક્ષત્રોની જગ્યાએ સમાન ઉત્સાહ સાથે નહીં કે જે આઠમા ગોળાની સાથે સુમેળ ધરાવે છે. આ વિષય પરના વધુ રહસ્યમય અને રહસ્યમય લખાણોમાંનું એક, સેફર યેત્ઝીરાહ "બુક ઓફ ક્રિએશન", એક પુસ્તક જે બધી વસ્તુઓ વચ્ચેનો પરસ્પર સંબંધ બતાવવાનો પ્રયાસ કરે છે, તે કહે છે કે ભગવાને સાત હિબ્રુ અક્ષરોના માધ્યમથી શાસ્ત્રીય ગ્રહોની રચના કરી છે, જે (હિબ્રુ મૂળાક્ષરમાં એકમાત્ર બેવડા અવાજવાળા વ્યંજનો છે), અને રાશિચક્રના 12 નક્ષત્રો પણ 12 સામાન્ય હિબ્રુ અક્ષરોના માધ્યમથી બનાવવામાં આવ્યા હતા. આ ગ્રંથના લેખકે જન્મકુંડળીના પ્રભાવોને જાહેર કર્યા વિના, ફક્ત અક્ષરોના માધ્યમથી સર્જવામાં આવેલી વસ્તુઓના નામ આપ્યા છે, અઠવાડિયાના દિવસો, શબ્દોના સાત જૂથો અને તેમના વિરોધાભાસો (જીવન અને મૃત્યુ; શાંતિ અને દુષ્ટ અશાંતિ; ડહાપણ અને મૂર્ખતા; સંપત્તિ અને ગરીબી; ફળદ્રુપતા અને વિનાશ; સુંદરતા અને કુરૂપતા; શાસન અને ગુલામી) નું પણ નામ આપ્યું છે. જુડાહ હલેવીના જણાવ્યા અનુસાર, સાત ગ્રહો અને 12 નક્ષત્રો અને પુસ્તકમાં ઉલ્લેખિત અન્ય વિવિધ ઉદાહરણો એ સાધન છે જેના દ્વારા માણસ ભગવાનની એકતા અને સર્વશકિતમાનતાને સમજવા માટે સક્ષમ છે, જે એક બાજુ બહુવિધ છે અને તેમ છતાં, બીજી બાજુ એકરૂપ છે. જ્યારે યહુદી વિચારોમાં જ્યોતિષવિદ્યાનો અર્થ સામાન્ય રીતે સ્વીકારવામાં આવે છે કે "માણસ સાથે સંબંધિત દરેક ઘટના, પછી ભલે તે નાની હોય કે મોટી, તે આશીર્વાદિત નિર્માતા દ્વારા તારાઓની શક્તિમાં પહોંચાડવામાં આવી છે", તે હજુ પણ વ્યક્તિના જીવનના અન્ય પાસાઓને નિયતિ સંચાલિત કરતી હોવા છતાં, સાચા અને ખોટા કાર્યોની પસંદગી સાથે સંબંધિત વ્યક્તિના આત્મનિર્ણય અને સ્વતંત્ર ઇચ્છાને મંજૂરી આપે છે. આ રબ્બીની કહેવત દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છેઃ "દરેક વસ્તુ સ્વર્ગ દ્વારા નક્કી થાય છે, સિવાય કે કોઈના સ્વર્ગનો ડર", એટલે કે, વ્યક્તિના જીવનમાં દરેક વસ્તુ ભગવાન દ્વારા પૂર્વનિર્ધારિત હોય છે-સિવાય કે તે વ્યક્તિની સારી કે ખરાબ હોવાની પસંદગી; ન્યાયી કે દુષ્ટ, જે સંપૂર્ણપણે તેની પોતાની સ્વતંત્ર ઇચ્છા પર છોડી દેવામાં આવે છે. આ સિદ્ધાંત હેઠળ, 13મી સદીના રબ્બી વિદ્વાન, મેનાકેમ મીરી દ્વારા વ્યક્ત કરાયેલ, મંગળના પ્રભાવ હેઠળ જન્મેલા માણસને લોહી વહેવડાવવાનો સ્વાભાવિક ઝોક હશે, અને જો તે તે જ મંગળના પ્રભાવ હેઠળ જન્મેલા રાજાનો પુત્ર હશે, તો તે અન્ય દેશો સામે યુદ્ધ કરવા માટે મોટો થશે, અને જ્યારે વિજયી થશે, ત્યારે તે પરાજિત દુશ્મનને ફાંસીની સજા આપશે. તેમ છતાં, આવા પ્રભાવ હેઠળ જન્મેલા સામાન્ય માણસને ધાર્મિક કતલ, અથવા પશુધન કસાઈ, અથવા સમાન કૌશલ્ય હસ્તકલા (દા. ત.) નો વ્યવસાય કરવાની સૂચના આપવી જોઈએ. મોહેલ). તેવી જ રીતે, રાશિચક્રના અન્ય તમામ ચિહ્નો સાથે, જે ચોક્કસ અનિચ્છનીય લક્ષણ તરફ વળે છે, માણસ સાચો અને ખોટો, અને સારા અને ખરાબ વચ્ચે પસંદગી કરવામાં સક્ષમ છે. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, એક વ્યક્તિ પરોપકારી કાર્ય કરીને, જ્યોતિષી દ્વારા તેના ભાગ્ય વિશે જે જોવામાં આવ્યું છે તેને બદલી શકે છે. જેરુસલેમ તાલમુદ એક વાર્તા વર્ણવે છે જેમાં બે માણસોને તેમની રોટલીનો એક ભાગ ભૂખ્યા માણસને આપીને બચાવી લેવામાં આવ્યા હતા. બેથ આલ્ફા પણ જુઓ-બેથ આલ્ફા સભાસ્થાન હિબ્રુ ખગોળશાસ્ત્ર હિબ્રુ કેલેન્ડરમાં મળેલા જ્યોતિષીય પ્રતીકો જ્યોતિષવિદ્યા પર યહૂદી મંતવ્યો Mazzaroth સંબંધિત કલાક પશ્ચિમી જ્યોતિષવિદ્યા રાશિ સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ નોંધો, એસ. વી. પુનર્નિયમ 4:19 (જેરૂસલેમ આવૃત્તિઓ, 1907,1917 અને 1988માંથી પુનઃમુદ્રિત), જવાબ નં. 118, વી. ગીતશાસ્ત્ર 19, શબ્બાત 156એ, એસ. વી. (1880 ની આવૃત્તિમાંથી પુનઃમુદ્રિત) વધુ વાંચન [સોલોમન અલ્કોન્સ્ટેન્ટિન (અથવા અલ્કોસ્ટેન્ટિન) મેગાલેહ અમુકોટ પુસ્તકના લેખક છે, જે માત્ર હસ્તપ્રતમાં અસ્તિત્વમાં છે અને તેમાં બે ભાગો છે. પ્રથમ અને ટૂંકો ભાગ, જે 1352માં બર્ગોસમાં લખાયો હતો, તે જ્યોતિષવિદ્યાની કાયદેસરતાનો બચાવ કરે છે; તેનું લખાણ આ કાગળના અંતે દેખાય છે]. બાહ્ય કડીઓ યહૂદી જ્ઞાનકોશ (1906)-જ્યોતિષવિદ્યા ડેવિડ ક્લાઇવ રુબિન, તોરાહમાં જ્યોતિષવિદ્યાઃ હિબ્રુ બાઇબલ અને બેબીલોનીયન તાલમુદમાં જ્યોતિષીય થીમ્સનો તુલનાત્મક અભ્યાસ, એમ. એ. ની આંશિક પરિપૂર્ણતામાં રજૂ કરાયેલ નિબંધ. સાંસ્કૃતિક ખગોળશાસ્ત્ર અને જ્યોતિષવિદ્યામાં, યુનિવર્સિટી ઓફ વેલ્સ ટ્રિનિટી સેન્ટ ડેવિડ (જાન્યુઆરી 2019) જ્યોતિષવિદ્યાનો ઇતિહાસ સ્યુડોસાયન્સ સાહિત્ય જ્યોતિષીય ગ્રંથો