Free association of producers
મુક્ત સંગઠન, જેને ઉત્પાદકોના મુક્ત સંગઠન તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે વ્યક્તિઓ વચ્ચેનો સંબંધ છે જ્યાં કોઈ રાજ્ય, સામાજિક વર્ગ, પદાનુક્રમ અથવા ઉત્પાદનના માધ્યમોની ખાનગી માલિકી નથી. એકવાર ખાનગી મિલકત નાબૂદ થઈ જાય (સ્પષ્ટ રીતે વ્યક્તિગત મિલકત નહીં), વ્યક્તિઓ હવે ઉત્પાદનના માધ્યમોની પહોંચથી વંચિત નથી, આમ તેમને સામાજિક અવરોધ વિના તેમની પોતાની અસ્તિત્વની પરિસ્થિતિઓનું ઉત્પાદન અને પ્રજનન કરવા અને તેમની વ્યક્તિગત અને સર્જનાત્મક જરૂરિયાતો અને ઇચ્છાઓને પૂર્ણ કરવા માટે મુક્તપણે જોડાવા માટે સક્ષમ બનાવે છે. આ શબ્દનો ઉપયોગ અરાજકતાવાદીઓ અને માર્ક્સવાદીઓ દ્વારા કરવામાં આવે છે અને ઘણીવાર તેને સંપૂર્ણ વિકસિત સામ્યવાદી સમાજનું વ્યાખ્યાત્મક લક્ષણ માનવામાં આવે છે. અરાજકતાવાદીઓ દલીલ કરે છે કે નવા સમાજ માટે અને શાસક વર્ગ વિરુદ્ધ શ્રમજીવી વર્ગના સંઘર્ષમાં મુક્ત સંગઠન તરત જ ઊભું થવું જોઈએ. તેઓ રાજ્ય, ખાનગી સંપત્તિ અને વર્ગોને તાત્કાલિક નાબૂદ કરવા માટે સામાજિક ક્રાંતિને પ્રોત્સાહન આપે છે. તેઓ પોલીસ અથવા અદાલતો જેવા દમનકારી તંત્ર દ્વારા ખાનગી સંપત્તિની મુખ્ય બાંયધરી આપનાર તરીકે રાજ્યને ઓળખે છે, તેથી રાજ્યને નાબૂદ કરવું એ તેમનું મુખ્ય લક્ષ્ય છે. મુક્ત સંગઠનના સંદર્ભમાં, સામૂહિક અરાજકતાવાદીઓ અને અરાજકતાવાદી-સામ્યવાદીઓ વચ્ચે તફાવત છે. સામૂહિક અરાજકતાવાદીઓ (જેમ કે મિખાઇલ બકુનિન) એ દલીલ કરી હતી કે મુક્ત સંગઠન એ કહેવત તરીકે કાર્ય કરે છે "દરેક પાસેથી તેની ક્ષમતા અનુસાર, દરેકને તેના કાર્યો અનુસાર". વિરોધાભાસમાં, અરાજકતાવાદી-સામ્યવાદીઓ (જેમ કે પીટર ક્રોપોટકિન, કાર્લો કેફિએરો અને એરિકો માલાટેસ્ટા) દલીલ કરે છે કે મુક્ત સંગઠન "દરેક માટે તેની જરૂરિયાતો અનુસાર" સૂત્ર તરીકે કામ કરવું જોઈએ. અરાજકતાવાદી-સામ્યવાદીઓ એવી દલીલ કરે છે કે કરવામાં આવેલા કામ અનુસાર મહેનતાણું એ જરૂરી છે કે તેમાં સામેલ વ્યક્તિઓને ચૂકવણી કરવા માટે વિવિધ કાર્યોની તુલના કરવા માટે તેમની ઉપરની સંસ્થાને આધિન કરવામાં આવે અને આ સંસ્થા રાજ્ય અથવા શાસક વર્ગ હોવી જરૂરી છે અને તે વેતન ગુલામીને પણ પરત લાવી શકે છે, જેની સામે અરાજકતાવાદીઓ લડી રહ્યા છે. તેઓ એવી પણ દલીલ કરે છે કે જો કોઈ કામ કરવામાં આવે, તો તે જરૂરી અને મહત્વપૂર્ણ છે કે તેમની વચ્ચે સરખામણી કરવા માટે કોઈ માત્રાત્મક પાસું ન હોય અને જે બધું ઉત્પન્ન થાય છે તેમાં સમગ્ર ભૂતકાળ અને સમકાલીન પેઢીઓના યોગદાન માટે કંઈક આવશ્યક છે. એક કામની બીજા સાથે સરખામણી કરવા અને તમામ વ્યક્તિઓને તેમનો હિસ્સો આપવા માટે તેને માપવા માટે કોઈ વાજબી માપદંડ નથી. અરાજકતાવાદી-સામ્યવાદીઓ માટે, મુક્ત સંગઠન માત્ર નાણાં અને બજારની નાબૂદી દ્વારા જ શક્ય છે, સાથે સાથે રાજ્યની નાબૂદી પણ શક્ય છે. મુક્ત સંગઠનની અરાજકતાવાદી વિભાવનાને ઘણીવાર વિવેચકો દ્વારા આદર્શવાદી અથવા પરિવર્તનશીલ સમાજને માર્ગદર્શન આપવા માટે ખૂબ અમૂર્ત માનવામાં આવે છે. માર્ક્સવાદ માર્ક્સવાદી સમાજવાદીઓ અને સામ્યવાદીઓ સામાન્ય રીતે અરાજકતાવાદીઓથી અલગ દાવો કરે છે કે મૂડીવાદી સમાજ અને મુક્ત સંગઠન વચ્ચે મધ્યવર્તી તબક્કો હોવો જોઈએ. જો કે, વિવિધ માર્ક્સવાદી વલણો વચ્ચે મોટા તફાવતો છે. આ સંક્રમણ સમયગાળા વિશે માર્ક્સવાદી સ્થિતિ "રાજ્યની માલિકીના ઉત્પાદનના માધ્યમોના વિસ્તરણ" થી લઈને સ્પષ્ટ નિવેદન સુધી હતી કે રાજ્યની મશીનરી કામદારો દ્વારા ધારણ કરી શકાતી નથી, પરંતુ તેનો નાશ કરી શકાય છે. ઉદારવાદી માર્ક્સવાદીઓ (જેમ કે એન્ટોન પેનેકોએક, ઓટ્ટો રુહલે, હર્મન ગોર્ટર) સામાન્ય રીતે દાવો કરે છે કે રાજ્યને મુક્ત સંગઠન તરફ નિર્દેશિત કરી શકાતું નથી કારણ કે તે માત્ર મૂડીવાદી સમાજના માળખામાં જ કાર્ય કરી શકે છે, જે રાજ્ય મૂડીવાદ તરફ દોરી જાય છે (એટલે કે. મૂડીવાદ જેમાં ખાનગી મિલકતની માલિકી અને સંચાલન રાજ્ય દ્વારા કરવામાં આવે છે) જે અનિશ્ચિત સમય સુધી રહેવાનો પ્રયાસ કરશે અને ક્યારેય મુક્ત સંગઠન તરફ દોરી જશે નહીં. મોટાભાગના ઉદારવાદી માર્ક્સવાદીઓ દાવો કરે છે કે મુક્ત સંગઠન માત્ર કામદારોની સીધી કાર્યવાહી દ્વારા જ પ્રાપ્ત કરી શકાય છે, જેમણે કામદારોની પરિષદો બનાવવી જોઈએ જે ઉત્પાદનના સાધનો લેવા અને સામાજિક ક્રાંતિમાં રાજ્યને નાબૂદ કરવા માટે સીધી લોકશાહી હેઠળ કામ કરે છે. જો કે, જ્યાં સુધી સંસ્થા પોતે અસ્તિત્વમાં છે ત્યાં સુધી લક્ઝમબર્ગવાદીઓ રાજ્યની અંદર ટૂંકા ગાળાની ભાગીદારી અને જાહેર માલિકીના વિસ્તરણનો સૈદ્ધાંતિક રીતે વિરોધ કરતા નથી. સમાજવાદ સમાજવાદીઓ મુક્ત સંગઠનને વિકસિત સમાજવાદનું વ્યાખ્યાયિત લક્ષણ માને છે. એક મુક્ત સંગઠન સમાજવાદમાં રાજ્ય તંત્રને વિસ્થાપિત કરશે કારણ કે આ સંગઠનની ભૂમિકા ઉત્પાદનની પ્રક્રિયાઓ અને વસ્તુઓના વહીવટને નિર્દેશિત કરવાની હશે. આ બિન-સમાજવાદી અને મૂડીવાદી સમાજમાં રાજ્યથી વિપરીત છે, જે બળજબરીથી કાર્યવાહી દ્વારા લોકો પર સરકાર છે. મુક્ત સંગઠન આર્થિક પ્રવૃત્તિ માટે એક સંકલનકારી સંસ્થાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે વહીવટી નિર્ણય લેવા અને માંગને સંતોષવા માટે માલ અને સેવાઓના પ્રવાહ સાથે સંબંધિત છે. સાહિત્ય અરાજકતાવાદીઓ, કેટલાક ઉદારવાદી માર્ક્સવાદીઓ (જેમ કે પરિસ્થિતિવાદીઓ) અને અન્ય ઉદારવાદી સમાજવાદીઓ મુક્ત સંગઠનને રાજ્યવિહીન સમાજવાદની રજૂઆત અને જાળવણી માટે તાત્કાલિક કાર્ય માને છે, તેથી મોટાભાગના સિદ્ધાંતવાદીઓ તે કેવી રીતે કાર્ય કરશે તે વિશે ખૂબ વિગતવાર ચર્ચા કરે છે. આ મોટાભાગના બોલ્શેવીકોથી વિપરીત છે, જેઓ અંતિમ ધ્યેય કરતાં સંક્રમણ સાથે વધુ ચિંતિત હોય છે. કેટલીક સૌથી મહત્વપૂર્ણ કૃતિઓમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ સ્વાતંત્ર્યવાદી સામ્યવાદી જોસેફ ડેજેક દ્વારા લખાયેલ 'ધ હ્યુમેનિસ્ફિયરઃ એનાર્કિસ્ટ યુટોપિયા' (એલ 'હ્યુમેનિસ્ફેરેઃ યુટોપી એનાર્કિક, 1857). અરાજકતાવાદી-સામ્યવાદી પીટર ક્રોપોટકિન દ્વારા બ્રેડનો વિજય (1892). પરિસ્થિતિવાદી કોન્સ્ટન્ટ ન્યુવેનહુઇસ દ્વારા ન્યૂ બેબીલોન (1963). ફ્રેન્ચ જૂથ ફ્રેન્ડ્સ ઓફ 4 મિલિયન્સ ઓફ યંગ વર્કર્સ દ્વારા નાણાં વિનાનું વિશ્વઃ સામ્યવાદ (1975-1976). અરાજકતાવાદી પી. એમ. દ્વારા બોલોબોલો (1983) ધ થિન રેડ લાઇનઃ નોન-માર્કેટ સોશલિઝમ ઇન ધ ટ્વેન્ટીથ સેન્ચ્યુરી (1987) જ્હોન ક્રમ્પ દ્વારા લખાયેલી છે, જે મુક્ત સંગઠનને મહત્વપૂર્ણ ગણતા કેટલાક પ્રવાહોના વિચારોનું વર્ણન કરે છે. અવતરણો પણ જુઓ સહકારી આર્થિક સ્વતંત્રતા સંગઠનની સ્વતંત્રતા સ્વ-શાસન કામદારોનું સ્વ-વ્યવસ્થાપન કાર્યસ્થળ લોકશાહી સંદર્ભો અરાજકતાવાદી સિદ્ધાંત અરાજકતાવાદી-સામ્યવાદ મૂડીવાદ વિરોધી માર્ક્સવાદી સિદ્ધાંત રાજકીય ફિલસૂફી સામ્યવાદ સમાજવાદમાં વિભાવનાઓ