Enosh of Seleucia-Ctesiphon
એનોશ 877 અને 884 ની વચ્ચે ચર્ચ ઓફ ધ ઇસ્ટના વડા હતા. એનોશના પિતૃપ્રધાનના સંક્ષિપ્ત અહેવાલો જેકોબાઈટ લેખક બાર હેબ્રિયસ (ફ્લોરુઇટ 1280) ના સાંપ્રદાયિક વૃત્તાંતમાં અને નેસ્ટોરીયન લેખકો મારી (બારમી સદી), અમ્ર (ચૌદમી સદી) અને સ્લિબા (ચૌદમી સદી) ના સાંપ્રદાયિક ઇતિહાસમાં આપવામાં આવ્યા છે. એનોશના શાસન દરમિયાનની એક મહત્વપૂર્ણ ઘટનાનો ઉલ્લેખ ક્રોનિકલ ઓફ સીર્ટમાં પણ કરવામાં આવ્યો છે, જે કદાચ નવમી સદીના અંતમાં લખાયેલ એક સાંપ્રદાયિક ઇતિહાસ છે. એનોશના શાસનકાળના આધુનિક મૂલ્યાંકનો જીન-મૌરિસ ફીના ક્રેટિએન્સ સિરિયાક્સ સોસ લેસ અબ્બાસિડ્સ અને ડેવિડ વિલ્મ્સહર્સ્ટના ધ માર્ટિયર્ડ ચર્ચમાં મળી શકે છે. એનોશની ચૂંટણી એનોશની વિવાદાસ્પદ ચૂંટણીનો નીચેનો અહેવાલ બાર હેબ્રિયસ દ્વારા આપવામાં આવ્યો છેઃ લગભગ તે જ સમયે, ખલીફા અલ-મુતામિદના ત્રીજા વર્ષમાં, નેસ્ટોરીયન કેથોલિક સરગિસનું બાર વર્ષ સુધી પોતાનું પદ પૂર્ણ કર્યા પછી અવસાન થયું હતું. તેમના ચર્ચ ચાર વર્ષ સુધી વિધવા રહ્યા પછી, તેમના પછી મોસુલના મહાનગર એનોશ આવ્યા હતા. લોકોમાં એક મોટો મતભેદ ઊભો થયો, જેમાં કેટલાક લોકોએ એનોશને અને અન્ય લોકોએ ઇઝરાયેલ માટે, કાશકરના બિશપને બોલાવ્યા. જ્યારે બે માણસો મળતા, ત્યારે એક પૂછતો, 'તમે એનોશના પક્ષમાં છો કે ઈસ્રાએલના?' જો બીજા વ્યક્તિએ ખોટો જવાબ આપ્યો, તો પ્રશ્નકર્તાએ તેને મુક્કો માર્યો અને તેને શક્ય તેટલી સખત લાત મારી. શાસ્ત્રીઓ અને ખલીફાના ડૉક્ટરોએ એનોશનો ભાગ લીધો અને ઈસ્રાએલને દૂર કર્યું. ત્યારબાદ અરબોના વર્ષ 263 [ઇ. સ. 876] માં એપિફેનીના તહેવાર પછી એનોશને સેલ્યુસિયા ખાતે પવિત્ર કરવામાં આવ્યો હતો. એનોશની ચૂંટણીનો થોડો વધુ નોંધપાત્ર અહેવાલ મારી દ્વારા આપવામાં આવ્યો છેઃ એનોશને સરગિસ દ્વારા મોસુલના મહાનગર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યો હતો. તેમના મૃત્યુ પછી કાશકરના બિશપ ઇઝરાયેલ આવ્યા અને પિતાને રૂઢિગત પાદરી મંડળમાં બોલાવ્યા. ઘણા વફાદારોએ તેમને મત આપવાનું અને તેમને વડા તરીકે ચૂંટવાનું નક્કી કર્યું, એવું વિચારીને કે એક વિદ્વાન અને પ્રામાણિક માણસ તરીકે, જેમની ખ્રિસ્તીઓ દ્વારા વ્યાપક પ્રશંસા કરવામાં આવતી હતી, તેઓ તે ગૌરવને લાયક હતા. પરંતુ મોસુલના મહાનગર એનોશ, એક વિદ્વાન અને હિંમતવાન માણસ, પોતાના માટે પિતૃપ્રધાનનો દાવો કરવા આગળ આવ્યા, અને ઘણા વફાદારોએ તેમને મત આપવાનું નક્કી કર્યું. તેમને ટેકો આપવા માટે એક પક્ષની રચના કરવામાં આવી હતી, લોકો બે જૂથોમાં વહેંચાઈ ગયા હતા અને મતભેદ અને દુષ્ટતાઓ ઊભી થઈ હતી. લોકોએ ઉમરાવો સામે હિંમતભેર ઝંપલાવ્યું અને દરેક ઉમેદવારએ સુલતાનના મિત્રોને પોતાની બોલીને ટેકો આપવા કહ્યું. દરમિયાન, બસરાના અલ-અલાવી દ્વારા જાહેર શાંતિમાં પણ ખલેલ પહોંચાડવામાં આવી હતી. પછી બગદાદના ગવર્નરે ઇઝરાયેલને સમરાથી બગદાદ લાવવા માટે એક માણસને મોકલ્યો, અને તેને કહ્યું કે જો ખ્રિસ્તીઓ તેને તેના વિશે પૂછે તો તે પિતૃસત્તા વિશે એક શબ્દ પણ ન બોલે. જ્યારે ઇઝરાયેલ જાહેર ઉપાસનાના પ્રતિસાદોના ગાયન દરમિયાન બીમામાંથી નીચે આવી રહ્યું હતું, ત્યારે એનોશના સમર્થકોમાંના એકએ ભગવાનનો બધો ડર ગુમાવી દીધો, અને મોટી ભીડની પ્રેસમાં તેના વૃષણને કબજે કરીને કચડી નાખ્યું. તેને બેભાન અવસ્થામાં લઈ જવામાં આવ્યો હતો, અને ચાલીસ દિવસ સુધી બીમાર પડ્યા પછી આખરે તેનું મૃત્યુ થયું હતું, અને તેને માર પેથિઓન મઠના જૂના ચર્ચમાં શહીદોના ચેપલમાં દફનાવવામાં આવ્યો હતો. એનોશના વડા બાર હેબ્રિયસે એનોશના સાત વર્ષના શાસનની માત્ર ટૂંકી સૂચનાઓ આપી હતીઃ કેથોલિક એનોશ, પોતાનો હોદ્દો પૂરો કર્યા પછી, અરબોના વર્ષ 270 [એડી 884] માં હઝીરાન [જૂન] ની શરૂઆતમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા. મારી પાસે એનોશના શાસન વિશે કહેવા માટે થોડું વધારે છે, અને માત્ર એટલું જ ઉલ્લેખ કરે છે કે તેણે હિર્તા (અલ-હીરા) અને કાશકરના નેસ્ટોરિયનો વચ્ચેના વિવાદનો ચુકાદો આપ્યો હતોઃ જ્યારે અલ-હીરાના લોકો અને કાશકરના લોકોએ ગ્રીક મહેલમાં અસબાગની ચર્ચમાં તેમના વિશેષાધિકાર અંગે દલીલ કરવાનું શરૂ કર્યું, ત્યારે એનોશે બંને પક્ષોના દાવાઓને ધ્યાનમાં લીધા, તેમની વચ્ચે મધ્યસ્થી કરી, લેખિત નિર્ણય આપ્યો જેને સત્તાવાર બળ તરીકે સ્વીકારવામાં આવ્યો હતો, અને ગુનેગારોને અપમાનજનક ધમકી આપી હતી. તેમના નિર્ણયની પુષ્ટિ પછીના કેટલાક પાદરી મંડળો દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેમાંથી છેલ્લો ઇબ્ન અલી અલ-ખાઝિનના સમયમાં યોજાયો હતો. એનોશના શાસનની સૌથી નોંધપાત્ર ઘટના 878માં બીરમંથા ખાતે હબીબ નામના નેસ્ટોરીયન સાધુ દ્વારા કરવામાં આવેલી 'શોધ' હતી, જેમાં પયગંબર મુહમ્મદ અને નજરાનના ખ્રિસ્તીઓ વચ્ચેની લગભગ 200 વર્ષ જૂની સંધિ હતી, જે અરબી ભાષામાં પીળી પડદા પર લખવામાં આવી હતી. આ સંધિ, જેના પર મુહંમદની મહોર હતી, તેણે ખ્રિસ્તીઓને પૂજાની સ્વતંત્રતા, લશ્કરી સેવામાંથી મુક્તિ અને સાધુઓ અને મહિલાઓ માટે વિશેષાધિકારો આપવાનું વચન આપ્યું હતું. કેટલાક આધુનિક વિદ્વાનો માને છે કે આ 'સંધિ' નેસ્ટોરિયનો દ્વારા મુસ્લિમ શાસન હેઠળ રહેતા ખ્રિસ્તીઓ સાથે વધુ સારી વર્તણૂક મેળવવાના પ્રયાસમાં કરવામાં આવી હતી. ચર્ચ ઓફ ધ ઇસ્ટ નોટ્સ રેફરન્સના વડાઓની યાદી પણ જુઓ એબ્બેલોસ, જે. બી., અને લેમી, ટી. જે., બાર હેબ્રિયસ, ક્રોનિકન એક્લેસિયેસ્ટિકમ (3 વોલ્યુમો, પેરિસ, 1877) એસેમાની, જે. એ., ડી કેથોલિકિસ સેઉ પેટ્રિયાર્કિસ ચાલ્ડેયોરમ એટ નેસ્ટોરિયોરમ (રોમ, 1775) બ્રૂક્સ, ઇ. ડબલ્યુ., એલિએ મેટ્રોપોલિટે નિસિબેની ઓપસ ક્રોનોલોજિકમ (રોમ, 1910) ફી, જે. એમ., ક્રિટિએન્સ સિરિયાક્સ સોસ લેસ અબ્બાસિડ્સ, સુરટઆઉટ એ બગદાદ (749-1258) (લૂવેન, 1980) ગિસ્મોન્ડી, એચ., મારિસ, અમરી, એટ સાલિબાઃ ડી પેટ્રિયાર્કિસ નેસ્ટોરિયન કોમેન્ટેરિયા I: અમરી એટ સાલિબા ટેક્સટસ (રોમ, 1896) ગિસ્મોન્ડી, એચ., મારિસ, અમરી, એટ સાલિબા અને ત્રિ.). "ઈતિહાસની ઓળખઃ ક્રોનિક ડી સેર્ટ. સેકન્ડ પાર્ટી ". પેટ્રોલોજિયા ઓરિએન્ટલિસ 7.2 (1911), 13.4 (1919). વિલ્મ્સહર્સ્ટ, ડેવિડ, ધ માર્ટિયર્ડ ચર્ચઃ એ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ ચર્ચ ઓફ ધ ઇસ્ટ (લંડન, 2011). બાહ્ય કડીઓ 9મી સદીના ચર્ચ ઓફ ધ ઇસ્ટના બિશપ 9મી સદીના મૃત્યુ ચર્ચ ઓફ ધ ઇસ્ટ યર ઓફ બર્થના વડાઓ અબ્બાસિદ ખિલાફતમાં અજ્ઞાત નેસ્ટોરિયનો