Anarchism in Iran
ઈરાનમાં અરાજકતાવાદના મૂળ સંખ્યાબંધ અસંતુષ્ટ ધાર્મિક ફિલસૂફીઓ તેમજ સમગ્ર દેશમાં વિવિધ શાહી રાજવંશોના શાસન દરમિયાન સત્તાવિરોધી કવિતાના વિકાસમાં છે. આધુનિક યુગમાં, અરાજકતાવાદ 19મી સદીના અંતમાં ઈરાનમાં આવ્યો હતો અને બંધારણીય ક્રાંતિના પગલે પ્રસિદ્ધિ પામ્યો હતો, જેમાં અરાજકતાવાદીઓ જંગલ ચળવળના અગ્રણી સભ્યો બન્યા હતા જેણે ગિલાનમાં ફારસી સમાજવાદી સોવિયેત પ્રજાસત્તાકની સ્થાપના કરી હતી. તખ્તાપલટ અને સોવિયેત પ્રજાસત્તાકના વિસર્જન પછી, નવા પહલવી રાજવંશે બાકીની અરાજકતાવાદી ચળવળને દબાવવાનું કામ હાથ ધર્યું હતું. એંગ્લો-સોવિયેત આક્રમણ પછી આખરે સમાજવાદી ચળવળોએ પોતાને પુનઃસ્થાપિત કરવાનું શરૂ કર્યું, પરંતુ પશ્ચિમી સમર્થિત બળવાખોરોએ આમાંની ઘણી હિલચાલને ભૂગર્ભમાં ધકેલી દીધી. સશસ્ત્ર સંઘર્ષ ચળવળમાંથી અરાજકતાવાદી વૃત્તિઓ ફરી ઉભરી આવવાનું શરૂ થયું હતું, પરંતુ ઇસ્લામિક ક્રાંતિ દરમિયાન તેને ફરીથી દબાવી દેવામાં આવી હતી, માત્ર 21મી સદીના અંત સુધીમાં તેનું પુનર્ગઠન થયું હતું. ઇતિહાસ સાસાનીયન સામ્રાજ્યના સમયમાં, પારસી પયગંબર મઝદકએ આદ્ય-સમાજવાદના એક સ્વરૂપની હિમાયત કરી હતી, જેમાં મુક્ત પ્રેમ, ખાનગી સંપત્તિની નાબૂદી અને રાજાને ઉથલાવી દેવાની હાકલ કરવામાં આવી હતી. તેમણે વહેંચણીને એક ધાર્મિક ફરજ તરીકે જોઈ અને તે કે કોઈની પાસે અન્ય કરતાં વધુ ન હોવું જોઈએ, જોકે સ્રોતો વિવાદ કરે છે કે શું તેમણે સાંપ્રદાયિક માલિકી અથવા પુનઃવિતરણની હિમાયત કરી હતી. બાદમાં દાવો કરવામાં આવ્યો હતો કે તેણે જમીન, સંપત્તિ, મહિલાઓ અને ગુલામો સમૃદ્ધ લોકો પાસેથી ગરીબોને આપ્યા હતા. ઇ. સ. 582માં તેમની અને તેમના હજારો અનુયાયીઓની હત્યા કરવામાં આવી હતી, પરંતુ તેમના ઉપદેશોએ પછીની સદીઓના ઇસ્લામિક સંપ્રદાયોને પ્રભાવિત કર્યા હતા. 7મી સદીમાં મુસ્લિમ વિજય બાદ ઈરાનમાં નોંધપાત્ર અરાજકતાવાદી વૃત્તિઓ દર્શાવતી સંખ્યાબંધ ઇસ્લામિક શાળાઓ ઉભરી આવી હોવાનું નોંધવામાં આવ્યું હતું. બીજા ફિતના દરમિયાન, અઝારિકા તરીકે ઓળખાતા ખારીજીઓના ઉગ્રવાદી સંપ્રદાયે દક્ષિણ ઈરાન પર ઉમાયાદ ખિલાફત દ્વારા તેમની હાર સુધી નિયંત્રણ રાખ્યું હતું. નોંધપાત્ર અરાજકતાવાદી વૃત્તિઓ સાથે ઇસ્લામનો એક બુદ્ધિવાદી સંપ્રદાય મુતઝિલા હતો, જેણે તેમના ખારીજી સમકાલીનોની જેમ ઈમામાતની જરૂરિયાતને નકારી કાઢી હતી. ખાસ કરીને ખલીફા અલ-મામૂન દ્વારા સ્થાપિત મિહ્ના સમયગાળા દરમિયાન તેઓ અબ્બાસિદ ખિલાફત હેઠળ પ્રસિદ્ધિ પામ્યા હતા, પરંતુ અલ-મુતાવક્કિલના ઉદય પછી તેઓ ધાર્મિક સતામણી હેઠળ આવી ગયા હતા. ઘણા મુતાઝિલીઓએ અલીદ રાજવંશોના શાસન દરમિયાન ઉત્તર ઈરાનમાં આશ્રય મેળવ્યો હતો, જે સત્તાવાર રીતે ઝૈદિયાહ તરીકે ઓળખાતા શિયા ઇસ્લામના એક સ્વરૂપને અનુસરતા હતા, જેને પણ અબ્બાસિદ દ્વારા સતાવણી કરવામાં આવી હતી. ઈરાનમાં શિયા ઇસ્લામના ઉદયમાં ઇસ્માઇલવાદની શાખાઓમાં અરાજકતાવાદી વલણોનો વિકાસ જોવા મળ્યો, જેમ કે કર્મતીઓ કે જેઓ તેમની સામ્યવાદી પ્રથાઓ માટે જાણીતા હતા, અને નિઝારીઓ કે જેમણે અલામુતમાં એક ગઢ સ્થાપિત કર્યો હતો, જ્યાંથી તેઓએ હત્યારાના હુકમનું આયોજન કર્યું હતું, જે સેલ્જુક સામ્રાજ્યની સ્થિરતા માટે ખતરો હતો. સમકાલીન મુસ્લિમ અરાજકતાવાદી પીટર લેમ્બોર્ન વિલ્સન દ્વારા હત્યારાઓની વ્યક્તિગત અરાજકતાવાદી વૃત્તિઓની નોંધ લેવામાં આવી હતી, તેમણે અલામુતમાં કાયદાને રદ કરવા પર લખ્યું હતું કેઃ 13મી સદીની શરૂઆત સુધીમાં, કલંદરિયા તરીકે ઓળખાતી સૂફી દરવેશની વિરોધી ચળવળે સમગ્ર ગ્રેટર ઈરાનમાં લોકપ્રિયતા મેળવી હતી, જેણે વ્યક્તિગત અરાજકતાવાદી વૃત્તિઓ વિકસાવી હતી જેણે સામાજિક ધોરણોને નકારી કાઢ્યા હતા અને સામાજિક વિચલન પર ભાર મૂક્યો હતો. ઈરાનમાં અરાજકતાવાદી વલણોનો પ્રભાવ ચાલુ રહ્યો, જેનો પુરાવો 14મી સદીના લખાણ દ્વારા મળે છે, જેમાં બેદુઈનની ઉદારવાદી આદિવાસી પરંપરાઓ પર આધારિત ઇમામતની જરૂરિયાત વિરુદ્ધ ખારીજીઓ અને મુતાઝિલીઓની અગાઉની દલીલોને પુનરાવર્તિત કરવામાં આવી હતી. પરંતુ 17મી સદીના વળાંકથી દેશમાં લઘુમતી ધાર્મિક સંપ્રદાયોમાં ઘટાડાની શરૂઆત થઈ, કારણ કે 1501માં સફાવિદ સામ્રાજ્ય હેઠળ ઈરાનના એકીકરણથી ધર્માંતરણની પ્રક્રિયા શરૂ થઈ, જેના પરિણામે ટ્વેલ્વર શિયા ધર્મ દેશમાં પ્રબળ ધર્મ બન્યો. ત્યારપછીના અફશરીદ રાજવંશના શાસન દરમિયાન શિયા ઇસ્લામના દમન છતાં, 1789માં કજાર રાજવંશની સત્તામાં વૃદ્ધિએ દેશના સત્તાવાર ધર્મ તરીકે ટ્વેલ્વર શિયા ધર્મને ફરીથી લાગુ કર્યો. કજાર ઈરાનની સ્થાપના પછી ટૂંક સમયમાં, શેખ અહમદે શેખવાદની સ્થાપના કરી, જે મહદીના વચનબદ્ધ આગમનની આસપાસ આધારિત ટ્વેલ્વર શિયા ધર્મની એક રહસ્યમય શાળા છે. શેખના ઉત્તરાધિકારી કાઝિમ રષ્ટિએ તેમના વિદ્યાર્થીઓને મહદીને કેવી રીતે ઓળખવું તે શીખવ્યું અને મૃત્યુના થોડા સમય પહેલા, તેમના અનુયાયીઓને તેમને શોધવા માટે મોકલ્યા. 1844 માં, સૈયદ અલી મુહમ્મદ શિરાઝીએ બાબનું બિરુદ લીધું અને બાબી ધર્મની સ્થાપના કરીને મહદીના નાયબ હોવાનો દાવો કર્યો. બાબી બળવાને પગલે, કજારો દ્વારા સતામણીનું મોજું ફરી વળ્યું હતું, જેમાં બાબ અને તેના ઘણા અનુયાયીઓને ફાંસી આપવામાં આવી હતી. બાબિસ્ટોએ ત્યારબાદ કજાર રાજાશાહી અને શિયા પાદરીઓ સામે ભૂગર્ભ સંઘર્ષ હાથ ધર્યો હતો, કજાર સ્રોતો પાછળથી બાબિઝમને અરાજકતાવાદના સમાનાર્થી તરીકે જોતા હતા, જેમ કે એક સમકાલીન નિરીક્ષકે વર્ણવ્યું હતુંઃ "યુરોપ અરાજકતામાં છે. અરાજકતાવાદીઓ, એટલે કે, દરેક રાષ્ટ્રમાં નિરંકુશ રાજાઓના દુશ્મનો, સમગ્ર યુરોપમાં શક્તિશાળી છે. સ્થાનિક રીતે, અને ખાસ કરીને તેહરાનમાં, ઈરાની અરાજકતાવાદીઓ, એટલે કે બાબીઓની સંખ્યા લગભગ 50,000 છે. 1863માં બાબિ ચળવળમાં ભાગલા પડ્યા હતા, જ્યારે હુસૈન-અલી નુરીએ "જેને ભગવાન પ્રગટ કરશે" એવો દાવો કર્યો હતો અને બહાઈ ધર્મની સ્થાપના કરી હતી, જેના તરફ મોટાભાગના બાબિઓ આકર્ષાયા હતા, જ્યારે સુભ-એ-અઝલની આગેવાની હેઠળના લઘુમતી જૂથે તેમના દાવાને નકારી કાઢ્યો હતો. બહાઉલ્લાહ દ્વારા કજારવાદ વિરોધી ત્યાગ અને સરકાર વિરુદ્ધ હિંસાની નિંદા કરવા છતાં, નાસેર અલ-દીન શાહ કજાર બહાઈઓ પ્રત્યે શંકાસ્પદ રહ્યા હતા અને તેમની અને વધુ કટ્ટરપંથી અઝાલીઓ વચ્ચે કોઈ તફાવત નહોતો કર્યો, જેમણે રાજ્ય અને પાદરીઓનો વિરોધ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું, અને તકિયાનો પણ અભ્યાસ કર્યો હતો-જેને બહાઈઓએ નકારી કાઢ્યો હતો. 19મી સદીના અંત સુધીમાં, રાજ્યવાદ વિરોધી અથવા પાદરીવાદ વિરોધી તરફ વળેલું કોઈપણ વ્યક્તિને બાબી તરીકે લેબલ કરવામાં આવ્યું હતું, જેના કારણે બાબિઝમ કજાર સામ્રાજ્યની અંદર સૌથી અગ્રણી અસંમત અવાજ બન્યો હતો, જેમાંથી ઘણી વિરોધી વૃત્તિઓ બહાર આવવા લાગી હતી. મિર્ઝા અકા ખાન કરમાની અને શેખ અહમદ રૌહી જેવા બાબિસ્ટોના વિચારોએ ઈરાનમાં બિનસાંપ્રદાયિકતા, બંધારણીયવાદ, રાષ્ટ્રવાદ, સ્વાતંત્ર્યવાદ અને સમાજવાદના વિકાસને પ્રભાવિત કર્યો. બંધારણીય ક્રાંતિ નાસેર અલ-દિન શાહ કજારના શાસન દરમિયાન, કટ્ટરપંથી ડાબેરી વિચારોએ પહેલેથી જ કાકેશસ અને ઉત્તર ઈરાનમાં ફેલાવાનું શરૂ કરી દીધું હતું, જેમાં ઘણા ઉત્તરીય કામદારોએ વર્ગ ચેતના વિકસાવવાનું શરૂ કર્યું હતું. દેશમાં રજૂ કરવામાં આવેલી નવી રાજકીય વિચારધારાઓમાં અરાજકતાવાદનો સમાવેશ થાય છે, જે 19મી સદીના અંતમાં સમગ્ર ઈરાનમાં ઉભરી આવ્યો હતો, જેણે ગિલાન પ્રાંતમાં ખાસ કરીને મજબૂત પકડ મેળવી હતી. ગિલાનીની રાજધાની રાશ્તમાં, આર્મેનિયન અરાજકતાવાદી એલેક્ઝાન્ડર એટાબેકિયને 1896 થી તેમનું સામયિક કોમ્યુન પ્રકાશિત કર્યું હતું અને બાદમાં ઈરાની અરાજકતાવાદીઓના એક જૂથે કતલાન અરાજકતાવાદી શિક્ષક ફ્રાન્સેસ્ક ફેરર આઈ ગુર્ડિયાની ફાંસીના વિરોધમાં દેખાવો કર્યા હતા. ખાસ કરીને રાજકીય કટ્ટરવાદના સ્વાગત માટે જાણીતું જૂથ ઈરાની અઝરબૈજાનીઓ હતું, જેમાંથી એક યુવાન એહસાનુલ્લા ખાન ડસ્ટદાર હતો, જે પોતે પેરિસમાં અભ્યાસ કરતી વખતે અરાજકતાવાદી બની ગયો હતો. દેશમાં વધતી જતી સરમુખત્યારશાહી વિરોધી લાગણીઓએ કજારોના નિરંકુશ શાસન સામે સતત બળવો કર્યો હતો, જેનું સૌથી નોંધપાત્ર ઉદાહરણ યુનાઇટેડ કિંગડમને તમાકુની છૂટ સામે વિરોધ આંદોલન હતું. મિર્ઝા રેઝા કેરમાની દ્વારા નાસેર અલ-દિનની હત્યાએ ઈરાનમાં રાજકીય પરિવર્તનનો પાયો નાંખ્યો હતો, જેની પરાકાષ્ઠા 1906માં બંધારણીય ક્રાંતિની શરૂઆત સાથે થઈ હતી, જેણે ઈરાનના ઉત્કૃષ્ટ રાજ્યને બંધારણીય રાજાશાહીમાં પરિવર્તિત કરી દીધું હતું. મોઝાફર અદ-દીન શાહ કજારના સાપેક્ષ ઉદારવાદને કારણે મધ્યમ વર્ગ અને બુદ્ધિજીવી વર્ગમાં અગ્રણી બંધારણીય વિરોધનો ઉદય થયો હતો, જેમાં સોશિયલ ડેમોક્રેટિક પાર્ટી એન્ડ સિક્રેટ સેન્ટરના ક્રાંતિકારી સમાજવાદીઓ, સોસાયટી ઓફ હ્યુમેનિટીના આદર્શવાદી સમાજવાદીઓ, ક્રાંતિકારી સમિતિના ક્રાંતિકારીઓ અને સિક્રેટ સોસાયટીના ઇસ્લામવાદીઓનો સમાવેશ થાય છે. આર્થિક કટોકટીને પગલે, સરકાર સામે વિરોધનું મોજું ફાટી નીકળ્યું, જે સામાન્ય હડતાળમાં પરિણમી જેણે આખરે સરકારને બંધારણનો મુસદ્દો તૈયાર કરવા અને લોકશાહી રીતે ચૂંટાયેલી રાષ્ટ્રીય સલાહકાર સભા બોલાવવાની ફરજ પાડી. દરમિયાન, આંદોલનના વધારાએ પ્રાદેશિક વિધાનસભાઓની રચના કરી હતી જેણે હાલની પ્રાંતીય સરકારો અને બંધારણીય સમાજોના વિરોધમાં બેવડી સત્તાના સ્વરૂપ તરીકે કામ કર્યું હતું, જે તેહરાનમાં મુક્તપણે તેમના પોતાના ક્રાંતિકારી અખબારો પ્રકાશિત કરતા હતા. પરંતુ 1907માં મોહમ્મદ અલી શાહ કજારના રાજ્યાભિષેકથી સંપૂર્ણ રાજાશાહી અને બંધારણીયવાદ વચ્ચેના સંઘર્ષની શરૂઆત થઈ, કારણ કે નવા શાહ દ્વારા બંધારણની અંતિમ બહાલીને અટકાવવાના પ્રયાસોથી બીજી સામાન્ય હડતાળ થઈ, જેમાં મિર્ઝા અલી અસગર ખાન અમીન અલ-સોલતાનની હત્યા અને વ્યાપક જાહેર રમખાણો થયા, જેનાથી બંધારણીય ક્રાંતિનો વિજય થયો. હસન અરસંજાનીએ પાછળથી તેના સમય માટે બંધારણીય ક્રાંતિની વિશિષ્ટતા પર ટિપ્પણી કરી, તેના શાંતિપૂર્ણ પ્રદર્શનો, સામૂહિક સભાઓ અને સામાન્ય હડતાળના સફળ સંયોજનને કારણે, તેની સરખામણી બળવાના અરાજકતાવાદી સિદ્ધાંત સાથે કરી. ઉદારવાદીઓએ વિધાનસભા દ્વારા વધુ સુધારાઓને આગળ વધારવાનો પ્રયાસ કર્યો ત્યારે, સંસદ સિવાયના કટ્ટરપંથીઓએ બિનસાંપ્રદાયિકતા માટે એક અભિયાનનું આયોજન કર્યું હતું, જેમાં કટ્ટરપંથી અખબારોએ ઈરાની ઇતિહાસમાં પ્રથમ વખત પાદરીવાદ વિરોધી લેખો પ્રકાશિત કર્યા હતા. હબલ અલ-મતીન સામયિકે નવા બંધારણીય આદેશની મૌલવીઓ સાથેના સહયોગ માટે ટીકા કરી હતી, જેમને તેમણે મધ્ય પૂર્વના સામાન્ય પતન માટે જવાબદાર ઠેરવ્યા હતા. મહિલા અધિકાર ચળવળે પણ આ સમયે પોતાની રચના કરી હતી, જેમાં લૈંગિક સમાનતા માટે દબાણ કરવા માટે છોકરીઓની શાળાઓ અને મહિલા સમાજોની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. બિનસાંપ્રદાયિકતા અને કટ્ટરવાદના ઉદયથી ડરી ગયેલા ઘણા પ્રતિક્રિયાવાદીઓએ મજલિસના વિરોધમાં અનુયાયીઓની ભરતી કરવાનું શરૂ કર્યું. રૂઢિચુસ્તોની એક બેઠકમાં, શેખ ફઝલોલ્લાહ નૂરીએ ઈરાની સમાજની ક્રાંતિકારી પછીની અસ્થિરતાને "નાસ્તિક આર્મેનિયન" મિર્ઝા મલ્કમ ખાન પર દોષિત ઠેરવી હતી અને જાહેર કર્યું હતું કે મજલિસના ઉદારવાદીઓ "સમાજવાદ, અરાજકતાવાદ અને શૂન્યવાદનો માર્ગ મોકળો કરી રહ્યા છે". રશિયન અને બ્રિટિશ સામ્રાજ્યો દ્વારા સમર્થિત, નવા તાજ પહેરાવવામાં આવેલા મોહમ્મદ અલી શાહ કાજરે ફારસી કોસેક બ્રિગેડને ઈરાન પર નિરંકુશ શાસનને પુનઃસ્થાપિત કરીને રાષ્ટ્રીય સલાહકાર સભા પર બોમ્બમારો કરવા આદેશ આપ્યો હતો. સમગ્ર દેશમાં સશસ્ત્ર બંધારણીય બળવો ફાટી નીકળ્યો, જેમાં સોસાયટી ઓફ ગિલ્ડ્સે સામાન્ય હડતાળનું આયોજન કર્યું અને સંખ્યાબંધ પ્રાંતીય સરકારોએ તેમની સ્વાયત્તતા જાહેર કરી. સિક્રેટ સેન્ટરના ક્રાંતિકારી સમાજવાદીઓએ આર્મેનિયન બૌદ્ધિકો અને અઝેરી સામાજિક-લોકશાહીઓ સાથે મળીને કામ કરીને એક સ્વતંત્ર "શ્રમજીવી સંગઠન" નું નિર્માણ કરવાનું શરૂ કર્યું, જેને સત્તાર ખાન અને બકીર ખાનની આગેવાનીમાં કાકેશસમાંથી સેંકડો સશસ્ત્ર સ્વયંસેવકો પ્રાપ્ત થયા. ગૃહયુદ્ધે તબરીઝ શહેરને વર્ગ રેખાઓ સાથે વિભાજિત કર્યું હતું, જેમાં અહમદ કસ્રાવીએ અવલોકન કર્યું હતું કેઃ "કુલોટ્સ વિનાના અને સંપત્તિ વિનાના ગરીબોએ તેમના માથાનો ઉછેર કર્યો હતો. આ માણસોની પ્રેરક શક્તિ અરાજકતા તરફ હતી. પહેલા દરબારની નિરંકુશ શક્તિને ઉખાડી ફેંકવી, પછી સમૃદ્ધ અને સંપત્તિ ધરાવતા વર્ગો સામે વળવું. બંધારણીયવાદીઓ તબરીઝમાં વિજયી થયા હોવા છતાં, તેમને જાણવા મળ્યું કે શહેરના નીચલા વર્ગોએ મોટાભાગે ક્રાંતિ સામે પાદરીઓનો પક્ષ લીધો હતો. સોશિયલ ડેમોક્રેટ્સ, સોશિયલ રિવોલ્યુશનરીઝ અને દશનાક્સના ગઠબંધનનું નેતૃત્વ કરતા, યેપ્રેમ ખાને તેહરાન સામે ગેરિલા હુમલાનું નેતૃત્વ કરતા પહેલા, રાશ્ત શહેર પર કબજો કરવામાં સફળ રહ્યા અને શહેર પર લાલ ધ્વજ લહેરાવ્યો. મશાદમાં, અઝેરી કટ્ટરપંથીઓએ સ્થાનિક રાજવી સત્તાવાળાઓને ઉથલાવી દીધા અને ઈરાનમાં પ્રથમ સમાજવાદી કાર્યક્રમની જાહેરાત કરીઃ બંધારણના સશસ્ત્ર સંરક્ષણ અને અસંખ્ય સામાજિક સુધારા માટે હાકલ કરી. બંધારણીયવાદીઓએ ટૂંક સમયમાં ગૃહ યુદ્ધ જીતી લીધું અને શાહને દેશનિકાલ કરવાની ફરજ પાડી, તેમના સ્થાને તેમના પુત્ર અહમદ શાહ કજારને નિયુક્ત કર્યા અને મજલિસ દ્વારા બંધારણીય શાસનની પુનઃસ્થાપના કરી. ક્રાંતિમાંથી બહાર આવેલા બે સૌથી અગ્રણી રાજકીય પક્ષો જમણેરી નરમપંથીઓ અને ડાબેરી ડેમોક્રેટ્સ હતા, જેમણે એકબીજાને અનુક્રમે પ્રતિક્રિયાવાદી અને અરાજકતાવાદી તરીકે વખોડ્યા હતા. ડેમોક્રેટ પાર્ટીએ સંખ્યાબંધ પૂર્વ-ક્રાંતિકારી ક્રાંતિકારી સમાજોમાંથી બચી ગયેલા લોકોને એકસાથે લાવ્યા, મોટે ભાગે ઉત્તરીય પ્રાંતોમાંથી. સંસદ સિવાયના ડેમોક્રેટ્સનું નેતૃત્વ હૈદર ખાન અમો-ઓઘલી દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જેમણે ટ્રેડ યુનિયનોની સ્થાપના કરી હતી અને કામદારોની મિલિશિયાનું નેતૃત્વ કર્યું હતું, જ્યારે મોહમ્મદ અમીન રસૂલઝાદે પક્ષના અખબારનું સંપાદન કર્યું હતું, જેણે ઈરાની ઇતિહાસમાં પ્રથમ વખત માર્ક્સવાદનો પ્રચાર કર્યો હતો. ડેમોક્રેટ્સે પોતાને સ્થાનિક સામંતવાદ અને વિદેશી મૂડીવાદ બંનેના વિરોધમાં જાહેર કર્યા અને બંધારણીય રાજ્યમાં સંખ્યાબંધ દૂરગામી સુધારાઓ માટે હાકલ કરી. તેમણે એક કાર્યક્રમમાં એંગ્લો-રશિયન સામ્રાજ્યવાદ અને શાહિસ્ટ નિરંકુશતા સામે પ્રતિ-સંતુલન તરીકે કેન્દ્રીકરણ અને રાષ્ટ્રવાદની તરફેણમાં પણ દલીલ કરી હતી, જે તેમને આર્મેનિયન દશનાકો અને રશિયન બોલ્શેવીકો સાથે જોડાણમાં લાવ્યા હતા. ડેમોક્રેટ્સના પ્રસ્તાવિત સુધારાઓનો નરમપંથીઓએ તીવ્ર વિરોધ કર્યો હતો, જેમણે 1909માં સત્તા સંભાળ્યા પછી, "અરાજકતાવાદીઓના આતંકવાદ, ડેમોક્રેટ્સના નાસ્તિકવાદ અને માર્ક્સવાદીઓના ભૌતિકવાદ" સામે સમાજના સંરક્ષણ માટે હાકલ કરી હતી. બિનસાંપ્રદાયિકતાની નીતિએ ખાસ કરીને બંને પક્ષોને વિભાજિત કર્યા હતા, જે લોકશાહીવાદી હસન તકીઝાદેહ દ્વારા મૌલવી સૈયદ અબ્દુલ્લા બેહબાહાનીની હત્યામાં પરિણમી હતી, ત્યારબાદ સરકારે સામાન્ય જનતાને નિઃશસ્ત્રીકરણનો આદેશ આપ્યો હતો. જ્યારે દેશની વંશીય લઘુમતી વસ્તીમાં શ્રેણીબદ્ધ આદિવાસી બળવો ફાટી નીકળ્યો, ત્યારે રશિયન સામ્રાજ્યએ તેહરાન પર કબજો કરવાના ભય હેઠળ સંખ્યાબંધ છૂટછાટોની માંગ કરીને એન્ઝેલી અને રાશ્ત શહેરો પર કબજો કરવાની તક ઝડપી લીધી. આના પરિણામે બીજી મજલિસનું વિસર્જન થયું અને એંગ્લો-રશિયન કબજા સામે સામૂહિક વિરોધ અને રમખાણોનું મોજું ફાટી નીકળ્યું, જે આખરે અસફળ રહ્યા હતા. તેના નેતાઓના દેશનિકાલ સાથે, ક્રાંતિકારી ચળવળ મોટા ભાગે વિખેરાઈ ગઈ હતી, જેમાં માત્ર દશનાક અને આર્મેનિયન સ્વયંસેવક પોલીસ અધિકારીઓ ડાબેરી બંધારણીય ચળવળને સાતત્ય પ્રદાન કરતા હતા. પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન, નરમપંથીઓ અને ડેમોક્રેટ્સે કુમમાં ત્રીજી ઈરાની મજલિસની રચના કરી હતી, જ્યાં તે રશિયન સામ્રાજ્ય સાથે સંઘર્ષમાં આવી હતી. એહસાનુલ્લા ખાન અને અબોલકાસેમ લાહૌતીએ મોહમ્મદ તાકી પેસિયાનના આદેશ હેઠળ કુમમાં રશિયનો સામેની લડાઈમાં ભાગ લીધો હતો. સરકારને કરમાનશાહ પાછા ફરવાની ફરજ પડી હતી, જ્યાં બ્રિટિશ સામ્રાજ્ય દ્વારા તેનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો, જેના કારણે તેના ઘણા સભ્યોને દેશનિકાલ કરવાની ફરજ પડી હતી. ઇમિગ્રન્ટ સરકારના સશસ્ત્ર દળોમાં તેમના સમય દરમિયાન, એહસાનુલ્લા ખાનને ખાતરી થઈ ગઈ કે બંને જૂથો વચ્ચે સમાધાન અશક્ય છે. બંધારણીય સરકારના વિસર્જન સાથે, તે ગિલાન પ્રાંતમાં એક ગેરિલા ચળવળ હતી જે એંગ્લો-રશિયન કબજા સામેના સંઘર્ષમાં અગ્રણી બળ બની હતી. સામાજિક ક્રાંતિ ગિલાનમાં જંગલ ચળવળ ફાટી નીકળ્યા પછી, અઝેરી અરાજકતાવાદી બૌદ્ધિક એહસાનુલ્લા ખાન ડસ્ટદારે ક્રાંતિમાં ભાગ લેવા માટે તેહરાનથી ડાબેરી ડેમોક્રેટ્સની ટુકડીનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. રશિયન ક્રાંતિ ફાટી નીકળી ત્યાં સુધીમાં, જંગલ ચળવળ પહેલાથી જ મોટાભાગના ગિલાનને નિયંત્રિત કરી ચૂકી હતી. એક અંગ્રેજ નિરીક્ષક દ્વારા "કેસ્પિયન માર્ચના રોબિન હૂડ્સ" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા હતા, તેમણે સમૃદ્ધ લોકો પાસેથી મિલકત જપ્ત કરી હતી અને તેને ગરીબોમાં ફરીથી વહેંચી હતી. મે 1920 સુધીમાં, ફારસી સમાજવાદી સોવિયેત પ્રજાસત્તાકની સ્થાપના મિર્ઝા કુચિક ખાનની આગેવાની હેઠળના જંગલીઓ, એહસાનુલ્લા ખાન દુસ્તદારની આગેવાની હેઠળના અરાજકતાવાદીઓ અને હૈદર ખાન અમો-ઓઘલીની આગેવાની હેઠળના સામ્યવાદીઓ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. પોતાને સમાજવાદી પ્રજાસત્તાક તરીકે ઓળખાવતા હોવા છતાં, કુચિકની સરકાર મોટાભાગે રૂઢિચુસ્ત ઇસ્લામવાદીઓની બનેલી હતી, જેણે તેના લોકોને ધાર્મિક પરંપરાનું પાલન કરવાનો આદેશ આપ્યો હતો અને પ્રાંતના વેપારી વર્ગનો ટેકો મેળવ્યો હતો. આ તબક્કે અરાજકતાવાદીઓ અને સામ્યવાદીઓએ કુચિકના કમિશરિયેટથી અલગ "ક્રાંતિકારી સમિતિ" ની સ્થાપના સાથે બેવડી શક્તિનું નિર્માણ કરવાનું શરૂ કરી દીધું હતું, જેનો સત્તાનો આધાર એહસાનુલ્લાહની આગેવાની હેઠળની ગિલાની લાલ સેનામાં હતો. જંગલીઓ અને સામ્યવાદીઓ વચ્ચે તણાવ વધવા લાગ્યો, કારણ કે સામ્યવાદીઓએ કર વસૂલવા માટે સશસ્ત્ર બળનો ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું અને ગિલાની લાલ સેનામાં ઘણા વિદેશી તત્વોને દાખલ કર્યા, જેનાથી પ્રાંતની મોટાભાગની વસ્તી વિમુખ થઈ ગઈ. વધુમાં, રશિયન લાલ સેના દ્વારા ગિલાન પર આક્રમણથી તેહરાનમાં કેન્દ્ર સરકાર સાથે તણાવ વધ્યો અને બ્રિટિશ સામ્રાજ્યના હસ્તક્ષેપ તરફ દોરી ગયું, જેણે રેઝા ખાનની ફારસી કોસેક બ્રિગેડ દ્વારા સરકાર વિરુદ્ધ બળવાને ટેકો આપ્યો હતો. લાંબા સમય પહેલા ગિલાન ક્રાંતિ માટેના તેમના દ્રષ્ટિકોણ વચ્ચેના તફાવતને કારણે જૂથવાદ ફાટી નીકળ્યો હતોઃ કુચિક અને જંગલીઓ રાષ્ટ્રવાદી અને બંધારણીય ક્રાંતિ ફેલાવવાનું લક્ષ્ય રાખતા હતા, જ્યાં એહસાનુલ્લા અને સામ્યવાદીઓ સામાજિક ક્રાંતિ માટે આંદોલન કરી રહ્યા હતા, જે મધ્યસ્થીઓ અને ડેમોક્રેટ્સની સંબંધિત સ્થિતિને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જેમાંથી આ જૂથો મૂળ રૂપે ઉભરી આવ્યા હતા. 31 જુલાઈ, 1920ના રોજ ડાબેરી જૂથોએ બળવો કર્યો હતો, જેમાં એહસાનુલ્લાએ લાલ સેનાને કમિશરિયેટ સરકારને ઉથલાવી પાડવા માટે આદેશ આપ્યો હતો, જેના કારણે કુચિકને રાષ્ટ્રની રાજધાનીમાંથી ભાગી જવાની ફરજ પડી હતી. એહસાનુલ્લા ખાનની આગેવાની હેઠળની અને ડાબેરી જંગલીઓ, સામ્યવાદી પક્ષના સભ્યો, અરાજકતાવાદીઓ અને ડાબેરી લોકશાહીવાદીઓની બનેલી નવી "લાલ કેબિનેટ" એ "યુદ્ધ સામ્યવાદ" ની વ્યવસ્થા લાગુ કરી અને મૂડીવાદ અને સામંતવાદ સામે વર્ગ યુદ્ધની સ્થાપના કરી. સત્તામાં તેના સમય દરમિયાન, એહસાનુલ્લાહની સરકારે બેરોજગારીમાં ઘણો ઘટાડો કર્યો, વ્યાપક શિક્ષણ કાર્યક્રમ અમલમાં મૂક્યો અને પરસ્પર આધાર પર રાષ્ટ્રીય બેંક સ્થાપવાનો પ્રયાસ કર્યો. પરંતુ નવી સરકારના કટ્ટરવાદ, સત્તાવાર હોદ્દાઓ પર મૂળ ગિલાનીઓના અભાવ અને તેના ધાર્મિક વિરોધી અભિયાન સાથે મળીને સરકાર અને સ્થાનિક વસ્તી વચ્ચે તણાવ વધ્યો. સ્થાનિક મૌલવીઓએ સરકાર વિરુદ્ધ ફતવો બહાર પાડ્યો હતો અને ખેડૂતો દ્વારા ધાર્મિક આધારો પર જમીનના પુનઃવિતરણના પ્રયાસોને પણ નકારી કાઢવામાં આવ્યા હતા. ગિલાની ખેડૂતો અને મધ્યમ વર્ગો, જેમણે મોટાભાગે સામાજિક ક્રાંતિને બદલે રાષ્ટ્રીય ક્રાંતિને ટેકો આપ્યો હતો, તેઓ નવી સોવિયેત સરકારથી વિમુખ થઈ ગયા હતા, જેના કારણે કુચિક ખાનના સામ્યવાદી સરકાર સામેના સશસ્ત્ર પ્રતિકારને મૂળ ગિલાનીઓ તરફથી નોંધપાત્ર ટેકો મળ્યો હતો. એહસાનુલ્લા ખાન સહિત લાલ સરકારના સભ્યોએ સપ્ટેમ્બર 1920માં પીપલ્સ ઓફ ધ ઇસ્ટની કોંગ્રેસમાં હાજરી આપી હતી, જ્યાં એહસાનુલ્લાની વર્ગ યુદ્ધની રાષ્ટ્રવાદી વિરોધી વિચારધારાને ગ્રિગોરી ઝિનોવિએવ દ્વારા ટેકો આપવામાં આવ્યો હતો, જેમણે તેમને મધ્યમ વર્ગો સાથે ભવિષ્યના કોઈપણ જોડાણથી સક્રિય રીતે નિરાશ કર્યા હતા. આનાથી ફારસી કોમ્યુનિસ્ટ પાર્ટીમાં ભાગલા પડ્યા હતા, જેમાં હૈદર ખાન અમો-ઓઘલીએ પક્ષનું નિયંત્રણ કબજે કર્યું હતું અને અહેસ્નાઉલ્લાના અરાજકતાવાદી કાર્યક્રમ જેવા કે અવેટીસ સુલતાન-ઝાદે પ્રત્યે સહાનુભૂતિ ધરાવતા સભ્યોને હાંકી કાઢ્યા હતા, અને રાજાશાહીને ઉથલાવવા અને બ્રિટિશ હસ્તક્ષેપવાદીઓને હાંકી કાઢવા માટે રાષ્ટ્રીય ક્રાંતિમાં મધ્યમ વર્ગો સાથે સહકાર તરફ પક્ષની નીતિને પુનઃસ્થાપિત કરી હતી. હેયદરે સંસદીય રાજકારણમાં ભાગીદારી અને રેઝા ખાનની સરકાર સાથે સહયોગનો પણ પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો, જેના કારણે સુલતાન-ઝાદેએ હેયદરના નેતૃત્વની ટીકા કરી હતી કારણ કે તેમાં કોઈ સામ્યવાદી નીતિનો અભાવ હતો. ઝિનોવિએવ દ્વારા સમર્થિત, સુલતાન-ઝાદેએ ત્યારબાદ હેદરના અદાલત જૂથ સામે ડાબેરી સામ્યવાદી વિરોધની રચના કરી, જેમાં સામ્યવાદી આંતરરાષ્ટ્રીયની ત્રીજી કોંગ્રેસમાં જાફર પિશેવરી દ્વારા ડાબેરી સામ્યવાદી જૂથનું પ્રતિનિધિત્વ કરવામાં આવ્યું હતું. બીજી તરફ, હૈદરના જૂથને જોસેફ સ્ટાલિનનું સમર્થન હતું, જેમનો રાજકીય કાર્યક્રમ અદાલત પાર્ટીમાં પ્રગટ થયો હતો. હૈદર હવે સામ્યવાદી નીતિને હળવી કરી રહ્યા હોવાથી, એહસાનુલ્લાની સરકારે યુદ્ધ સામ્યવાદને છોડી દીધો અને "નવી આર્થિક નીતિ" અમલમાં મૂકી, જેણે વર્ગ યુદ્ધ અને વિશ્વ ક્રાંતિ પર ભાર મૂક્યો, અર્થતંત્ર અને રોજિંદા જીવનમાં સરકારી હસ્તક્ષેપને હળવો કર્યો અને તેના ધાર્મિક વિરોધી અભિયાનનો અંત આણ્યો. હેયદરે કુચિક ખાન સાથે યુદ્ધવિરામની મધ્યસ્થી પણ કરી હતી, જે મે 1921માં પુનઃસજીવન સંયુક્ત મોરચાના ભાગરૂપે સોવિયેત સરકારમાં ફરી જોડાયા હતા. સુલતાન-ઝાદેના ડાબેરી સામ્યવાદી જૂથને સરકારમાંથી બાકાત રાખવામાં આવ્યું હતું અને એહસાનુલ્લાહને નાની ભૂમિકામાં પદભ્રષ્ટ કરવામાં આવ્યા હતા. ઓગસ્ટ 1921 સુધીમાં, હૈદરના જૂથે અરાજકતાવાદીઓ અને ડાબેરી સામ્યવાદીઓને સોવિયેત સરકારમાંથી સંપૂર્ણપણે બાકાત રાખ્યા હતા, એશાનુલ્લાહને તેમના સરકારી પદ પરથી બરતરફ કર્યા હતા અને તેમના ક્રાંતિકારી કાર્યક્રમના અવશેષોને ત્યજી દીધા હતા, જેની પરાકાષ્ઠાએ હૈદર તેમના શાસન હેઠળ સોવિયેત પ્રજાસત્તાકની પુનઃ ઘોષણા કરી હતી. સરકારમાંથી તેમની હકાલપટ્ટી બાદ, એહસાનુલ્લાએ તેહરાન પર કૂચમાં 3,000 ગિલાની રેડ આર્મી સૈનિકોની ટુકડીનું નેતૃત્વ કર્યું હતું, પરંતુ ફઝલોલ્લાહ ઝાહેદી દ્વારા તેમને પરાસ્ત કરવામાં આવ્યા હતા, જેનાથી ગિલાન પ્રજાસત્તાકની ક્રાંતિકારી તાકાતમાં નબળાઈનો ખુલાસો થયો હતો. જમીન સુધારણા પર સોવિયેત સરકારની અંદર આંતરિક તણાવની પરાકાષ્ઠા જમણેરી જંગલીઓએ બળવો કર્યો, હૈદર ખાનની હત્યા કરી અને સામ્યવાદી પક્ષના વડામથકનો નાશ કર્યો અને કેન્દ્ર સરકાર સાથે વાટાઘાટો શરૂ કરી. દરમિયાન, રેઝા ખાનની સરકારે સોવિયેત રશિયા સાથે "મિત્રતાની સંધિ" પર હસ્તાક્ષર કર્યા હતા, જેમાં ઓક્ટોબર 1921માં ગિલાનમાંથી રશિયન લાલ સેનાને પાછી ખેંચવા માટે વાટાઘાટો કરવામાં આવી હતી અને ત્યારબાદ પ્રાંત પર કેન્દ્ર સરકારના નિયંત્રણને ફરીથી સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું. ગિલાન પ્રજાસત્તાકના વિનાશ પછી, મિર્ઝા કુચિક ખાનની આગેવાની હેઠળના જમણેરી દળો અને એહસાનુલ્લા ખાનની આગેવાની હેઠળના ડાબેરી દળો વચ્ચે સશસ્ત્ર સંઘર્ષ ફાટી નીકળ્યો, જેનો અંત ડાબેરી વિજયમાં થયો કારણ કે કુચિકના દળો તાલેશ પર્વતોમાં ભાગી ગયા હતા. કુચિક ટૂંક સમયમાં હિમદાહનો ભોગ બન્યો અને છુપાઈને મૃત્યુ પામ્યો, જ્યાં આખરે એહસાનુલ્લાહને બકુમાં દેશનિકાલ કરવાની ફરજ પડી હતી. 1925 સુધીમાં, કજારોને પદભ્રષ્ટ કરીને અને ઈરાન પર પહલવી રાજવંશના શાસનની સ્થાપના કરીને, મજલિસ દ્વારા રેઝા ખાનને શાહ જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા. ફેબ્રુઆરી 1927માં, એહસાનુલ્લા ખાને મોસ્કોની યાત્રા કરી જ્યાં તેઓ અન્ય ઈરાની ક્રાંતિકારીઓને મળ્યા અને ઈરાની લોકોમાં આંદોલન કરવા માટે એક ભૂમિગત ક્રાંતિકારી નેટવર્ક બનાવવાની યોજના શરૂ કરી. તેમણે આને પર્શિયાની હાલની ભૂગર્ભ કોમ્યુનિસ્ટ પાર્ટીથી સ્વતંત્ર રીતે કામ કરવાની કલ્પના કરી હતી અને કોમિન્ટર્ન એક્ઝિક્યુટિવ કમિટી પાસેથી સમર્થનની વિનંતી કરી હતી, જે તેમની પ્રવૃત્તિઓમાં દખલ ન કરવા માટે શરતી હતી. બકુથી તેમણે તેહરાનમાં તેમના ભાઈની આગેવાનીમાં આ નેટવર્કની સ્થાપનાનું સંકલન કર્યું, જેણે તેની ગુપ્ત પ્રવૃત્તિઓ શરૂ કરી. જો કે, ઓક્ટોબર 1927માં ઈરાન અને સોવિયત સંઘ વચ્ચે વેપાર સમજૂતીને બહાલી આપ્યા બાદ કોમિન્ટર્ને તેના વચનબદ્ધ સમર્થનનો અસ્વીકાર કર્યો હતો. પુનઃસક્રિય કોમ્યુનિસ્ટ પાર્ટી દ્વારા યોજાયેલી અનુગામી કોંગ્રેસને પગલે, કોમિન્ટર્ને એહસાનુલ્લા ખાન સાથેના સંબંધો કાપી નાખવાનો નિર્ણય લીધો અને તેમના નવા ક્રાંતિકારી નેટવર્કને વિખેરી નાખ્યું. 1928માં, એહસાનુલ્લા ખાને રેઝા શાહને બ્રિટિશ સામ્રાજ્યની કઠપૂતળી તરીકે દર્શાવતા સંખ્યાબંધ વ્યંગચિત્રોનું વિતરણ કર્યા પછી, ઈરાની અને અઝરબૈજાની સરકારો વચ્ચેના સંદેશાવ્યવહારને પરિણામે એનકેવીડીએ તેમને અને તેમના નેટવર્કને તેમની રાજકીય પ્રવૃત્તિઓ કાયમ માટે બંધ કરવાનો અને બંધ કરવાનો આદેશ આપ્યો હતો. એહસાનુલ્લા ખાનને પાછળથી ગ્રેટ પર્જ દરમિયાન "લોકોના દુશ્મન" તરીકે ફાંસી આપવામાં આવી હતી. 1930 સુધીમાં, સામ્યવાદી પક્ષની પુનર્જીવિત પ્રવૃત્તિઓની પ્રતિક્રિયામાં, રઝા શાહે રાષ્ટ્રીય સુરક્ષા કાયદો પસાર કરવાનો આદેશ આપ્યો હતો જેણે "સામૂહિક વિચારધારા" ના પ્રચારને ગેરકાયદેસર ઠેરવ્યો હતો, જેમાં સમાજવાદ, સામ્યવાદ અને અરાજકતાવાદનો સમાવેશ થતો હતો. સમાજવાદનું પુનરુત્થાન ઈરાન પર એંગ્લો-સોવિયેત આક્રમણ બાદ, જેણે રેઝા શાહના ત્યાગ અને દેશનિકાલની ફરજ પાડી હતી, દેશના ઘણા રાજકીય કેદીઓને મુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા અને ડાબેરી રાજકીય વિચારો ફરી એકવાર ખીલવા લાગ્યા હતા. જ્યારે ઇબ્રાહિમ હકીમી વડા પ્રધાન તરીકે સત્તામાં આવ્યા, ત્યારે તેમણે ડાબેરી રાજકીય ચળવળો સામે દમનકારી નીતિઓ સ્થાપિત કરતી વખતે સોવિયત યુનિયન સાથેના સંબંધોને સરળ બનાવવાનો સંકલ્પ કર્યો. હકીમીએ જાહેર પ્રદર્શનો પર પ્રતિબંધ મૂક્યો, નવા સ્થાપિત સામ્યવાદી પક્ષ પર પ્રતિબંધ મૂક્યો અને અઝરબૈજાની ડેમોક્રેટિક પાર્ટી (ADP) નું નેતૃત્વ કરનારા "અરાજકતાવાદીઓ" સાથે વાતચીત શરૂ કરવાનો ઇનકાર કર્યો. એ. ડી. પી. ના આ કહેવાતા "અરાજકતાવાદી નેતાઓ" માંથી એક ડાબેરી સામ્યવાદી જાફર પિશેવરી હતા, જેમણે તાજેતરમાં અઝરબૈજાનમાં યુ. એસ. એસ. આર. સમર્થિત પીપલ્સ સરકારની સ્થાપના કરી હતી અને દાયકાઓ અગાઉ ગિલાનમાં એહસાનુલ્લા ખાનની સોવિયેત સરકારમાં ભાગ લીધો હતો. જૂન 1946 સુધીમાં, પિશેવરી આખરે કેન્દ્ર સરકાર સાથે સમજૂતી પર પહોંચ્યા, અઝરબૈજાની સ્વાયત્તતા છોડી દીધી અને સામ્યવાદી તુદેહ પાર્ટી, સમાજવાદી ઈરાન પાર્ટી અને અન્ય સંખ્યાબંધ ડાબેરી રાષ્ટ્રવાદી પક્ષો સાથે પ્રગતિશીલ પક્ષોના સંયુક્ત મોરચામાં જોડાવા માટે આગળ વધ્યા. 1946માં સંયુક્ત મોરચો થોડા સમય માટે અહમદ કવામ દ્વારા સ્થાપિત ગઠબંધન સરકારનો ભાગ બન્યો હતો, પરંતુ તે અલ્પજીવી રહ્યો હતો. "સામ્યવાદ, નાસ્તિકવાદ અને અરાજકતાવાદ" સામે સંખ્યાબંધ કાશ્કાઈ અને બખ્તિયારી જાતિઓ દ્વારા બળવો, તેમજ સૈન્ય દ્વારા સતત વિરોધ અને પશ્ચિમી સત્તાઓના દબાણ બાદ, મોહમ્મદ રઝા શાહે ઝડપથી કવામને કોઈ પણ ડાબેરી રાજકીય પક્ષો વિના અલગ ગઠબંધન રચવાનો આદેશ આપ્યો હતો. ત્યારબાદ તુદેહ સોવિયેત યુનિયનને બિનશરતી ટેકો આપવાની તેમની નીતિઓ અને અઝરબૈજાન અને કુર્દિસ્તાનમાં રાષ્ટ્રીય મુક્તિ સંઘર્ષોના વિરોધને લઈને આંતરિક સંઘર્ષમાં પ્રવેશી ગયા હતા, જેમાં એહસાન તબારીએ આ નીતિઓના ટીકાકારો પર "નકારાત્મકતા, ભાવનાશૂન્યતા, અરાજકતાવાદ, તીવ્ર વ્યક્તિવાદ અને ઈરાની સમાજમાં પ્રચલિત અન્ય ચારિત્ર્ય વિકૃતિઓ" નો આરોપ મૂક્યો હતો, જે સંખ્યાબંધ ભાગલા, હકાલપટ્ટી અને રાજીનામા તરફ દોરી ગયો હતો. 1948માં, જલાલ અલ-એ-અહમદે તુદેહ પાર્ટી સાથે સંબંધ તોડ્યા પછી થર્ડ ફોર્સની સ્થાપના કરી હતી, જેની તેમણે "વેસ્ટોક્સિફિકેશન" સામે ઝૂકવા બદલ ટીકા કરી હતી, જ્યારે ધર્મને તેના મંચમાં સમાવવા માટે રાષ્ટ્રીય મોરચાની પ્રશંસા કરી હતી, જેને તેમણે ખાસ કરીને મોરચાના પાયાના સમર્થન માટે શ્રેય આપ્યો હતો. ધર્મમાં ક્રાંતિકારી ક્ષમતા હોઈ શકે છે તેવી અલ-એ-અહમદની ક્રમિક માન્યતાને કારણે, તેમના ભૂતપૂર્વ સાથી ખલીલ માલેકીએ તેમને કહ્યું હતું કે "તમે અરાજકતાવાદી બની ગયા છો". યાદુલ્લા સાહિબઝાદેહના જણાવ્યા અનુસાર, અલ-એ-અહમદની રાજકીય ફિલસૂફી "લોકશાહીની અરાજકતાવાદી વિભાવનાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે". ઈરાન પક્ષે મોહમ્મદ મોસાદ્દેગ સાથે મળીને નેશનલ ફ્રન્ટ ગઠબંધનની સ્થાપના કરી, જે મજલિસ માટે ચૂંટાયા હતા અને 1951માં એંગ્લો-ફારસી ઓઇલ કંપનીનું રાષ્ટ્રીયકરણ કરવાના પ્રયાસોનું નેતૃત્વ કર્યું હતું, આખરે લઘુમતી સરકારની રચના કરી હતી. લોકપ્રિય સમર્થન સાથે સરકાર ફરીથી ચૂંટાઈ આવી હતી, પરંતુ બાદમાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને યુનાઇટેડ કિંગડમ દ્વારા સમર્થિત રાજાશાહી બળવામાં તેને ઉથલાવી દેવામાં આવી હતી. શાહે સત્તાને મજબૂત કરી અને SAVAK તરીકે ઓળખાતી નવી સ્થાપિત ગુપ્ત પોલીસ સાથે દેશના ડાબેરી વિરોધને દબાવીને એક નિરંકુશ તરીકે શાસન કરવાનું શરૂ કર્યું. આખરે, શાહે જાહેર કર્યું કે તેમના શાસનનો વિરોધ "મુઠ્ઠીભર શૂન્યવાદીઓ, અરાજકતાવાદીઓ અને સામ્યવાદીઓ સુધી મર્યાદિત હતો", કારણ કે ઘણા ડાબેરી રાજકીય નેતાઓ પહેલેથી જ દેશ છોડીને ભાગી ગયા હતા. 1955 માં, સમાજવાદી રઝાઝાદેહ શફાકે ટિપ્પણી કરી હતી કે "હું પશ્ચિમી નિરીક્ષકો સાથે સંપૂર્ણપણે સંમત છું જેઓ ઈરાનને અરાજકતાવાદી વ્યક્તિઓના રાષ્ટ્ર તરીકે વર્ણવે છે. આપણા દેશમાં, દરેક વ્યક્તિ પોતાને એક નેતા માને છે, પોતાના લક્ષ્યો નક્કી કરે છે, પોતાની રીતે ચાલે છે અને અન્ય લોકો પર દંડ કરે છે. તેમના શિક્ષક લુઇસ માસિનોન દ્વારા પ્રેરિત સશસ્ત્ર સંઘર્ષ, અલી શરિયાટીએ ઇસ્લામિક સમાજવાદના ક્રાંતિકારી સ્વરૂપનું નિર્માણ કર્યું હતું, જેમાં મુહમ્મદ અને અલીને શિયા ઇસ્લામના ઉગ્રવાદી સ્વરૂપ સાથે માર્ક્સવાદ અને અસ્તિત્વવાદના સંશ્લેષણમાં શ્રમજીવી વર્ગની બાજુએ વર્ગ યુદ્ધના લડવૈયાઓ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. 1964માં તેમની કેદ પછી, શરિયતીએ વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા માટે એક નવી પ્રશંસા વિકસાવી, જેની તેમની વિભાવના સરમુખત્યારશાહી, સામ્રાજ્યવાદ અને શોષણના વિરોધમાં હતી. તેઓ "ધ્યેય-લક્ષી ઇસ્લામિક સ્વતંત્રતા" ના સ્વરૂપમાં માનતા હતા જે ફલાહને સુરક્ષિત કરી શકે છે અને દલીલ કરી હતી કે ક્રાંતિકારી શિક્ષણ સમાજને "અજ્ઞાનતા અને અન્યાય" થી મુક્ત કરી શકે છે. તેમની વર્ણનાત્મક કવિતા ફ્રીડમ, બ્લેસિડ ફ્રીડમમાં, અલી શરિયતીએ લખ્યુંઃ સૈયદ જાવેદ મીરીના જણાવ્યા અનુસાર, કેટલાક વિદ્વાનોએ દલીલ કરી છે કે અલી શરિયતી એક અરાજકતાવાદી હતા, અને શરિયતીની રાજકીય ફિલસૂફીએ ઇસ્લામિક અરાજકતાવાદના કેટલાક વર્ગોને પણ પ્રેરણા આપી છે. ક્રાંતિકારી સમાજવાદ સાથે શિયા ઇસ્લામના તેમના સંશ્લેષણએ ક્રાંતિકારી આતંકવાદી ચળવળના ઉદય માટે પાયાની રચના કરી હતી, જેમાં ઘણા ઈરાની સમાજવાદીઓ અને સામ્યવાદીઓએ શાહ સામે સશસ્ત્ર સંઘર્ષમાં પોતાને સમર્પિત કર્યા હતા, જે માર્ક્સવાદી-લેનિનિસ્ટ-માઓવાદી લોકોના યુદ્ધની વિભાવના અને દક્ષિણ અમેરિકન અરાજકતાવાદીઓ દ્વારા બળવાની હિમાયતથી પ્રભાવિત હતા. ચીન-સોવિયેત વિભાજન પછી, તુદેહ પાર્ટીએ સોવિયેત તરફી વલણ અપનાવ્યું હતું અને હિંસક ક્રાંતિકારી કાર્યવાહીનો ત્યાગ કર્યો હતો, તેને અનિવાર્યપણે અરાજકતાવાદી અને માર્ક્સવાદ-લેનિનવાદની વિરુદ્ધ ગણાવી હતી, અને દાવો કર્યો હતો કે સશસ્ત્ર સંઘર્ષ માટે ઈરાની ચળવળમાં ક્રાંતિકારી વર્ગની ચેતનાનો અભાવ છે. તેના જવાબમાં, યુરોપમાં સંખ્યાબંધ ઈરાની સામ્યવાદી વિદ્યાર્થીઓ શાહ સામે સશસ્ત્ર સંઘર્ષની નીતિને આગળ વધારવા માટે પક્ષમાંથી અલગ થઈ ગયા, અને માઓવાદી રેખાઓ પર તુદેહ પાર્ટી (આરઓટીપી) ના ક્રાંતિકારી સંગઠનની સ્થાપના કરી. જ્યારે આરઓટીપીએ એક પત્રિકા પ્રકાશિત કરી હતી જેમાં દાવો કરવામાં આવ્યો હતો કે "ઈરાનમાં ક્રાંતિ માત્ર હિંસક અભિગમ અને સશસ્ત્ર સંઘર્ષ દ્વારા જ સફળ થશે", ત્યારે તુદેહે તેમના પર "સંપૂર્ણપણે સાંપ્રદાયિક, ડાબેરી અને સાહસિક" વલણ અપનાવવાનો આરોપ લગાવીને પ્રતિક્રિયા આપી હતી અને આરઓટીપીની "નાનો-મધ્યમવર્ગીય ક્રાંતિકારીતા" ની નિંદા કરી હતી, જેનો તુદેહે દાવો કર્યો હતો કે તે "અરાજકતાવાદ સાથે સામ્યતા ધરાવે છે". શાહિસ્ટ સરકાર સામે સશસ્ત્ર સંઘર્ષ હાથ ધરવા માટે ઈરાન પરત ફરેલા ઘણા આરઓટીપી સભ્યોને પકડી લેવામાં આવ્યા, યાતનાઓ આપવામાં આવી અને મારી નાખવામાં આવ્યા. અગ્રણી આરઓટીપી વ્યક્તિ પરવિઝ નિખાહ સહિત અન્ય લોકોએ કેદ દરમિયાન રાજાશાહીમાં રૂપાંતર કર્યું, શ્વેત ક્રાંતિના સ્પષ્ટવક્તા હિમાયતીઓ અને ક્રાંતિકારી સશસ્ત્ર સંઘર્ષના વિરોધીઓ બન્યા. જૂન બળવાના દમનને પગલે, સ્વતંત્રતા ચળવળના ભૂતપૂર્વ સભ્યોએ પીપલ્સ મુજાહિદ્દીન ઓર્ગેનાઇઝેશન ઓફ ઈરાન (એમ. ઇ. કે.) ની સ્થાપનામાં ભાગ લીધો હતો. એમ. ઇ. કે. ની વિચારધારાએ શિયા માન્યતાઓ, માર્ક્સવાદી સિદ્ધાંત અને બળવાખોર અરાજકતાવાદી પ્રથા સહિત સંખ્યાબંધ વિવિધ ક્ષેત્રોમાંથી પ્રેરણા મેળવી હતી. સ્પેનિશ અરાજકતાવાદી અબ્રાહમ ગુલેન અને બ્રાઝિલના સામ્યવાદી કાર્લોસ મારિઘેલા દ્વારા, તેઓએ દસ્તાવેજના પ્રચારની બકુનિસ્ટ ક્રાંતિકારી વ્યૂહરચના અપનાવી, જેને તેઓએ ઇસ્તિશાદના ઇસ્લામિક ખ્યાલ સાથે સંશ્લેષિત કરી. 1971માં તેહરાનમાં ઓર્ગેનાઈઝેશન ઓફ ઈરાનીયન પીપલ્સ ફેદાઈ ગ્યુરિલાસ (ઓ. આઈ. પી. એફ. જી.) તરીકે ઓળખાતા માર્ક્સવાદી જૂથની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, જ્યાં તેણે 1970ના દાયકા દરમિયાન શાહવાદી અધિકારીઓ સામે સંખ્યાબંધ રાજકીય હત્યાઓ કરી હતી. તુદેહ પાર્ટીએ દાવો કર્યો હતો કે મિખાઇલ બકુનિન અને જોહાન મોસ્ટના બળવાખોર અરાજકતાવાદ સાથે ફેદાઈ ગુરિલ્લાઓ વધુ સામ્યતા ધરાવે છે, જેમણે માત્ર યોગ્ય ભૌતિક પરિસ્થિતિઓમાં જ શિસ્તબદ્ધ રાજકીય પક્ષ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવતા સશસ્ત્ર સંઘર્ષના વિરોધમાં ખતનો વ્યક્તિગત પ્રચાર કરવાની હિમાયત કરી હતી. બલ્ગેરિયામાં તેમના દેશનિકાલથી, ફરાજુલ્લા મિઝાનીએ પત્રિકા 'વ્હોટ આર ધ પીપલ્સ ગ્યુરિલાસ સેઇંગ?' લખી હતી, જેમાં તેમણે ક્રાંતિકારી આગેવાન તરીકે તુદેહ પાર્ટીની કાયદેસરતાનો બચાવ કર્યો હતો અને સશસ્ત્ર સંઘર્ષની દરખાસ્ત કરનારાઓને "સૌથી ખરાબ પ્રકારના અરાજકતાવાદીઓ" તરીકે વખોડી કાઢ્યા હતા, જે શાસ્ત્રીય માર્ક્સવાદ-લેનિનવાદ કરતાં બકુનિનના બળવાખોર અરાજકતાવાદથી વધુ પ્રેરિત હતા. મિઝાનીના જણાવ્યા અનુસાર, અતિ-ડાબેરીઓ દ્વારા પ્રસ્તાવિત સશસ્ત્ર સંઘર્ષના સિદ્ધાંતો "વિનાશક માઓવાદી" અને "આતંકવાદ અને અરાજકતાવાદ" ના "માર્ક્સવાદી-લેનિનિસ્ટ વિરોધી" સિદ્ધાંતો હતા. 1976 સુધીમાં, ફેડાઇના લઘુમતી જૂથે સશસ્ત્ર સંઘર્ષ સામે તુદેહ સાથે જોડાણ કર્યું હતું, અને પોતે આ દસ્તાવેજના પ્રચારની નિંદા કરી હતી, અને તેને "માર્ક્સવાદનું વિચલન" ગણાવ્યું હતું. દરમિયાન, ફેડાઇના માઓવાદી વિભાજનએ આખરે અરાજકતાવાદી-સામ્યવાદી વૃત્તિઓ વિકસાવી, જેમાં સંખ્યાબંધ અરાજકતાવાદીઓએ ધ સ્ક્રીમ ઓફ ધ પીપલ (સીએચકે) તરીકે ઓળખાતી સંસ્થા સ્થાપિત કરવા માટે વિભાજન કર્યું. 1978માં ઈરાની ક્રાંતિની શરૂઆત સાથે શાહની સરકાર વિરુદ્ધ લોકપ્રિય અશાંતિ પરાકાષ્ઠાએ પહોંચી હતી. શૂરા તરીકે ઓળખાતી કામદાર પરિષદની રચના સમગ્ર દેશમાં કરવામાં આવી હતી અને કારખાનાઓ, કચેરીઓ, યુનિવર્સિટીઓ અને હોસ્પિટલોનું સંચાલન પણ હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું. ખેડૂતોએ બળવો કર્યો અને તેઓ જે જમીન પર કામ કરતા હતા તે કબજે કરી લીધી, જ્યારે તેલ ઉદ્યોગના ઔદ્યોગિક કામદારો હડતાળ પર ઉતર્યા, જેના કારણે રાષ્ટ્રીય અર્થતંત્ર ઠપ્પ થઈ ગયું. ક્રાંતિ દરમિયાન, એક ઇરાકી અરાજકતાવાદી-સામ્યવાદી સંગઠન, વર્કર્સ લિબરેશન ગ્રુપ (ડબલ્યુએલજી), ગેરકાયદેસર રીતે ઈરાનમાં પ્રવેશ્યું હતું જેથી સીએચકેને શૂરા ચળવળને ટેકો આપવામાં મદદ મળી શકે, જ્યારે સંખ્યાબંધ અરાજકતાવાદી "વિપક્ષી લડાઇ જૂથો" ની રચના શાહની સરકાર સામે ગેરિલા યુદ્ધ કરવા માટે કરવામાં આવી હતી. જાન્યુઆરી 1979 સુધીમાં, શાહ દેશ છોડીને ભાગી ગયા હતા અને એમ. ઇ. કે. અને ઓ. આઇ. પી. એફ. જી. જેવા ગેરિલા સંગઠનોએ લશ્કરી માળખાના મુખ્ય કેન્દ્રો પર કબજો કરીને રાજ્ય સામે બળવો શરૂ કર્યો હતો. શૂરા ઝડપથી નવા ઈરાની સમાજનો આધાર બની ગયા, કૃષિ સમૂહો અને સ્વ-સંચાલિત સાહસોની સ્થાપના કરી, પડોશી વિધાનસભાઓની સ્થાપના કરી અને વસ્તીને પણ સશસ્ત્ર કરી. તેહરાનમાં તે વર્ષના મે દિવસના પ્રદર્શનમાં દસ લાખથી વધુ લોકોએ ભાગ લીધો હતો અને રાજ્ય-નિયંત્રિત ટ્રેડ યુનિયન ફેડરેશનના મુખ્ય મથક પર કામદારો દ્વારા કબજો કરવામાં આવ્યો હતો, જેમણે તેની જગ્યાએ વર્કર્સ હાઉસની સ્થાપના કરી હતી અને ઈરાનમાં દરેક ફેક્ટરીને તેમના પોતાના શૂરા બનાવવાની હાકલ કરી હતી. દક્ષિણ આફ્રિકાના અરાજકતાવાદી માઈકલ શ્મિટએ આ સમયગાળાને "બિનસાંપ્રદાયિક ક્રાંતિકારીઓ અને મુસ્લિમ કામદારો દ્વારા મૂડીવાદી રાજ્યને એકસાથે ઉથલાવી દેવાની સાથે એક સાચી કામદાર ક્રાંતિ" તરીકે વર્ણવ્યો હતો. પરંતુ ટૂંક સમયમાં, રુહોલ્લા ખોમૈનીની આસપાસના કટ્ટરપંથી મૌલવીઓએ હડતાળોનો અંત લાવવાનો આદેશ આપીને અને શૂરાને "પ્રતિ-ક્રાંતિકારી" જાહેર કરીને સત્તા મજબૂત કરવાનું શરૂ કર્યું. વચગાળાની સરકારે એક કાયદો પસાર કર્યો જેણે શૂરા દ્વારા કામદારોના સ્વ-વ્યવસ્થાપન પર પ્રતિબંધ મૂક્યો અને કામદારોની ચળવળને નાબૂદ કરી, તેમના સ્થાને ઈરાનમાં મૂડીવાદના પુનઃનિર્માણ માટે રચાયેલ રાજ્ય-નિયંત્રિત સંસ્થાઓ સ્થાપિત કરી. ઇસ્લામિક રિપબ્લિકન પાર્ટીની સ્થાપના વિપક્ષી પક્ષોથી દૂર સરકારનું નિયંત્રણ લેવા માટે કરવામાં આવી હતી, ઇસ્લામિક રિવોલ્યુશનરી ગાર્ડ કોર્પ્સને શૂરાને વિસર્જન કરવા, કુર્દિશ અલગતાવાદને દબાવવા અને મહિલા અધિકાર ચળવળ પર હુમલો કરવા માટે એકત્ર કરવામાં આવી હતી, અને સતત હડતાલની કાર્યવાહીને તોડવા માટે હિઝબુલ્લાહની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. 1979ના અંત સુધીમાં, બાકી રહેલા કોઈપણ વિરોધને દબાવી દેવામાં આવ્યો હતો અને ઇસ્લામિક રિપબ્લિક ઓફ ઈરાનની રચના એક ધાર્મિક રાજ્ય તરીકે કરવામાં આવી હતી. સીએચકે અને ડબ્લ્યુએલજીના અરાજકતાવાદીઓ બંનેને દમનમાં નિશાન બનાવવામાં આવ્યા હતા, જેમાં તેમના ઘણા સભ્યોની હત્યા કરવામાં આવી હતી અને તેમના સંગઠનોને બળજબરીથી વિસર્જન કરવામાં આવ્યા હતા. સમકાલીન પુનરુત્થાન ક્રાંતિ પછી, ઓ. આઈ. પી. એફ. જી. સંખ્યાબંધ જુદા જુદા જૂથોમાં વિભાજિત થઈ ગયું હતુંઃ જ્યારે બહુમતીએ એક રાજકીય પક્ષ તરીકે સુધારો કર્યો, સશસ્ત્ર સંઘર્ષને છોડી દીધો અને આખરે તેના સામ્યવાદી વિચારોને સંપૂર્ણપણે પાછળ છોડી દીધા, ત્યારે અશરફ દેહઘાનીની આગેવાની હેઠળના ઈરાની પીપલ્સ ફેદાઈ ગ્યુરિલાસ (આઈ. પી. એફ. જી.) તૂટી ગયા અને 1983 માં તેના દમન પહેલાં કુર્દિસ્તાન વર્કર્સ પાર્ટી (પી. કે. કે.) સહિત સંખ્યાબંધ કુર્દિશ પક્ષો સાથે કુર્દિશ બળવામાં લડતા ગેરિલા યુદ્ધમાં જોડાવાનું ચાલુ રાખ્યું. તેના ઘણા સભ્યોને યુરોપમાં દેશનિકાલ કરવાની ફરજ પાડવામાં આવ્યા પછી, આઇ. પી. એફ. જી. ડાયસ્પોરામાં સંખ્યાબંધ ખોમેનીવાદીઓ સાથે સંઘર્ષમાં આવી હતી. આઇ. પી. એફ. જી. ના કેટલાક દેશનિકાલ કરાયેલા સભ્યોએ તેના સંગઠનાત્મક સિદ્ધાંતોથી દૂર જવાનું શરૂ કર્યું અને ઈરાની ડાબેરી ચળવળની હારની ફરીથી તપાસ કરવાનું શરૂ કર્યું, જે ઉદારવાદી સમાજવાદી વિચારધારા તરફ વળ્યા. આ સભ્યોમાંથી એક, પેમેન્ટ પાઇડર, 1990ના દાયકાની શરૂઆતમાં ન્યૂયોર્કમાં હતા ત્યારે અરાજકતાવાદનો સામનો કર્યો હતો અને ફારસી ભાષાના ઉદારવાદી માર્ક્સવાદી સામયિક ઘિયામ () માં સહયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું હતું, જેનાથી લેનિનવાદ સાથેના તેમના જોડાણનો અંત આવ્યો હતો. પીડાર અને તેના સંખ્યાબંધ સહયોગીઓએ ફારસી અને અંગ્રેજી બંને ભાષામાં ખાસ કરીને અરાજકતાવાદી-સામ્યવાદી સામયિક નખદાર (نخدار) ની શોધ કરી, જેણે ઈરાની ડાયસ્પોરામાં વાચકોની સંખ્યા વિકસાવી હતી, જેમાં તેના કેટલાક મુદ્દાઓની ઈરાનમાં દાણચોરી કરવામાં આવી હતી. 21મી સદીના અંત સુધીમાં, 2008માં સેન્ટ્રલ ઓર્ગેનાઇઝેશન ઓફ ધ વર્કર્સ ઓફ સ્વીડન (એસ. એ. સી.) માં જોડાનારા ભૂતપૂર્વ એમ. ઇ. કે. સભ્ય નીમા ગોલકર સહિત ઈરાની દેશનિકાલ કરનારાઓ દ્વારા પણ અરાજકતાવાદી-સંઘવાદી વલણનો પ્રચાર કરવામાં આવી રહ્યો હતો, અને પાછળથી એવું નોંધવામાં આવ્યું હતું કે અરાજકતાવાદી-સંઘવાદી વલણ ઈરાનમાં જ પ્રબળ અરાજકતાવાદી વલણ બની ગયું હતું. અરાજકતાવાદી વિચારોની પ્રક્રિયા ફરી એકવાર ઈરાન અને ઈરાની ડાયસ્પોરામાં પકડવાનું શરૂ થયું અને આખરે મે 2018 માં અફઘાનિસ્તાન અને ઈરાનના અરાજકતાવાદી સંઘની સ્થાપના સાથે પરાકાષ્ઠાએ પહોંચી, જે અફઘાન અલેહ જૂથ અને ઈરાની રેડિકલ અરાજકતાવાદી મોરચાના સહયોગથી પરિણમી હતી. મોટાભાગે અફઘાનિસ્તાન અને ઈરાનની અંદરના સભ્યપદમાંથી ખેંચીને, તેઓએ અરાજકતાવાદી-શાંતિવાદ, ધાર્મિક અરાજકતાવાદ અને અરાજકતાવાદી-મૂડીવાદને બાદ કરતાં તમામ અરાજકતાવાદી વૃત્તિઓ માટે પોતાને ખુલ્લા જાહેર કર્યા. યુનિયનએ ત્યારથી ઈરાનમાં અરાજકતાવાદી રાજકીય કેદીઓ માટે સમર્થનનું આયોજન કર્યું છે, જેમાં સોહેલ અરબીનો સમાવેશ થાય છે. યુનિયનના સભ્યોએ 2017-2018 ઈરાની વિરોધ પ્રદર્શનોમાં પણ ભાગ લીધો હતો, જે તેમણે નોંધ્યું હતું કે કોઈપણ કેન્દ્રીય નેતૃત્વ વિના આયોજિત કરવામાં આવ્યા હતા, અને કુર્દિસ્તાન, બલૂચિસ્તાન અને ખુઝેસ્તાનમાં સશસ્ત્ર જૂથો સાથે સહકાર આપવાની તેમની ઇચ્છા જાહેર કરતું નિવેદન બહાર પાડ્યું હતું. તેઓએ એવો પણ દાવો કર્યો હતો કે 2019-2020 ઈરાની વિરોધ પ્રદર્શનોમાં "ગંભીર અને વ્યાપક અરાજકતાવાદી ભાગીદારી" હતી. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ બાહ્ય લિંક્સ ઈરાન વિષય-અરાજકતાવાદી પુસ્તકાલય ઈરાન વિષય-Libcom.org દેશ દ્વારા અરાજકતાવાદ ઈરાનમાં રાજકીય ચળવળો