African-American hair
આફ્રિકન-અમેરિકન વાળ અથવા કાળા વાળ એ આફ્રો-ટેક્ષ્ચર વાળના પ્રકારો, ટેક્સ્ચર્સ અને શૈલીઓનો ઉલ્લેખ કરે છે જે આફ્રિકન-અમેરિકન સંસ્કૃતિ સાથે જોડાયેલી હોય છે, જે ઘણીવાર આફ્રિકન વાળ સંસ્કૃતિમાંથી પ્રેરણા લે છે. તે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં અને સમગ્ર ડાયસ્પોરામાં અશ્વેત સંસ્કૃતિની ઓળખ અને રાજકારણમાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવે છે. આફ્રિકન-અમેરિકન વાળમાં ઘણીવાર કાંટાદાર રુવાંટીવાળું પોત હોય છે, જે ચુસ્ત રીતે વીંટાળેલા અને ભરેલા દેખાય છે. કાળા વાળનો એક જટિલ ઇતિહાસ, સંસ્કૃતિ અને સાંસ્કૃતિક અસર છે, જેમાં જાતિવાદ સાથેના તેના સંબંધનો સમાવેશ થાય છે. રંગ અને પોત રંગ કાળા વાળ એ જન્મ સમયે માતાપિતા દ્વારા વારસામાં મળેલા આનુવંશિક લક્ષણનું ઉત્પાદન છે. સૌથી વધુ અભ્યાસ કરાયેલ કાળા વાળનું જનીન એમસી1આર છે જે શરીરને મેલાનોકોર્ટિન નામના પ્રોટીનનું ઉત્પાદન કરવા માટેનું કારણ બને છે. આ પ્રોટીન વાળના ઠાંસીઠાંસીને એક પ્રકારનું મેલાનિન પિગમેન્ટેશન ઉત્પન્ન કરવા માટેનું કારણ બને છે જેને યુમેલેનિન કહેવાય છે. કાળા વાળમાં આ રંગદ્રવ્યની સૌથી વધુ સાંદ્રતા હોય છે, જેની પાછળ ભુરો, સોનેરી અને લાલ વાળ હોય છે. વૃદ્ધાવસ્થામાં, વાળના ઠાંસીઠાંસીને યુમેલેનિન ઉત્પન્ન કરવામાં અસમર્થતાને કારણે વાળ ભૂખરા થઈ જાય છે. આ અસમર્થતા વાળના ઠાંસીઠાંસીને રંગદ્રવ્ય કોશિકાઓ મરી જાય પછી થાય છે. ટેક્સચર આફ્રિકન-અમેરિકન વાળ ટેક્સચરની શ્રેણીમાં આવે છે, પરંતુ વાળનો સૌથી સામાન્ય પ્રકાર ઘણાં કદ સાથે વાંકડિયા હોય છે. આ સર્પાકાર ગુણવત્તા વાળના ઠળકાઓના આકારનું ઉત્પાદન છે. વધુ ગોળાકાર આકારના ફોલિકલ્સ વાળને સીધા વિકસાવવાનું કારણ બને છે, જ્યારે વધુ વાંકડિયા વાળ વધુ વિસ્તરેલ, અંડાકાર આકારના વાળના ફોલિકલ્સને કારણે થાય છે. વાળના ઠળકા વાળના વાળની જાડાઈને પણ અસર કરી શકે છે. આફ્રિકન વાળ વધુ ગાઢ અને વધુ ગાઢ જોવા મળે છે, જેનો અર્થ થાય છે કે વાળના ઠળકા મોટા હોય છે. ઘનતા માથામાંથી ઉગતા વાળની માત્રાને રજૂ કરે છે, જેમાં માથાની ચામડીમાંથી વધુ વાળ એકબીજાની નજીક વધવાના પરિણામે ગાઢ વાળ હોય છે. ઉચ્ચ ઘનતા વાળ ધરાવતી વ્યક્તિ સ કર્લ્સનો સંપૂર્ણ દેખાવ બનાવે છે. વાળના ઠાંસીઠાંસીને મજબૂત કરવા માટે ખોપરી ઉપરની ચામડીમાંથી સેબમ નામનું રક્ષણાત્મક તેલ ઉત્પન્ન થાય છે, જે વાળને શુષ્ક અને બરડ બનતા અટકાવવામાં મદદ કરે છે. નોંધપાત્ર પ્રમાણમાં તેલનું ઉત્પાદન થાય છે પરંતુ વાળની વાંકડિયા ગુણવત્તા સાથે તેલને મૂળથી અંત સુધી સરળતાથી વહેંચી શકાતું નથી. યોગ્ય મોઇશ્ચરાઇઝિંગ વિના, વાળ બરડ બની શકે છે અને તૂટવામાં પરિણમી શકે છે. ઇતિહાસ આફ્રિકન મૂળ આફ્રિકન સંસ્કૃતિઓની શરૂઆતથી, વાળની શૈલીનો ઉપયોગ મોટા સમાજને સંદેશો પહોંચાડવા માટે કરવામાં આવે છે. વસાહતીકરણ દ્વારા સરહદોએ આફ્રિકાને રાજ્યો અને દેશોમાં વિભાજિત કર્યું તે પહેલાં, ખંડ રાજ્યો અને કુળોમાં વહેંચાયેલો હતો. આ રજવાડાઓ અને કુળોમાં, વિવિધ વાળની શૈલી "વ્યક્તિની વૈવાહિક સ્થિતિ, ઉંમર, ધર્મ, વંશીય ઓળખ, સંપત્તિ, ક્રમ", અટક, આરોગ્યની સ્થિતિ, ભૌગોલિક મૂળ અને તેઓ જે કુળના હતા તે દર્શાવે છે. વોલોફ માણસની ગૂંથેલી દાઢી સૂચવી શકે છે કે તે યુદ્ધની તૈયારી કરી રહ્યો હતો. હિમ્બા આદિજાતિમાં, સ્ત્રીના ચહેરાની સામે પહેરવામાં આવતા ડ્રેડલોક એ સંકેત હતો કે તે તરુણાવસ્થામાંથી પસાર થઈ રહી હતી, જ્યારે માથાની પાછળ બાંધવામાં આવતા ડ્રેડલોક લગ્ન કરવા માંગતી સ્ત્રીઓ દ્વારા પહેરવામાં આવતા હતા. એરેમ્બે હેડડ્રેસ નવી માતાઓ અને પરિણીત સ્ત્રીઓને સૂચવતા હતા. યોરુબા સંસ્કૃતિમાં, લોકો દેવતાઓને સંદેશો મોકલવા માટે તેમના વાળ ગૂંથતા હતા. શરીરના સૌથી ઊંચા ભાગ તરીકે, વાળને આત્માઓમાંથી આત્માને પસાર થવા માટેનું પ્રવેશદ્વાર માનવામાં આવતું હતું. 20મી સદીના એક અભ્યાસ અનુસાર, યોરુબા લોકો ઘણીવાર આત્મિક જગતમાંથી ઉદ્ભવતા દરેક વ્યક્તિના ચિહ્ન તરીકે નવજાત શિશુઓના માથાના મુંડન કરતા હતા. વ્યક્તિના આત્માની દુનિયામાં પાછા ફરવાનો સંકેત આપવા માટે મૃત્યુ સમયે એક વ્યક્તિનું માથું ફરીથી મુંડાવવામાં આવ્યું હતું. પરંપરાગત આફ્રિકામાં વાળની જાળવણી એક સમય માંગી લેતી પ્રક્રિયા હતી જેનો હેતુ સુંદરતાની ભાવના ઊભી કરવાનો અને તેની આધ્યાત્મિક શક્તિનું સન્માન કરવાનો હતો. લેખક સિલ્વિયા આર્ડેન બૂનના જણાવ્યા અનુસાર, વાળને માથાની ટોચ પર તેની સ્થિતિને કારણે દૈવી માનવામાં આવતા હતા, અને કોઈને તેને સ્પર્શ કરવાની મંજૂરી આપવાનો અર્થ એ હતો કે તમે તેમના પર વિશ્વાસ કરી શકો છો. તેથી, વાળની જાળવણીની જવાબદારી માત્ર સંબંધીઓ અને હેરડ્રેસરને સોંપવામાં આવી હતી, કારણ કે દુશ્મનોથી વાળની સંભાળની જરૂર હોય તેવી વ્યક્તિને દુર્ભાવના આવે છે. વાળની જાળવણીની પ્રક્રિયા કલાકોથી લઈને દિવસો સુધી ગમે ત્યાં ચાલી શકે છે અને તેમાં "ધોવા, કાંસકો મારવો, તેલ લગાવવું, વેણી બાંધવી, વાળને વળાંક આપવો અને/અથવા સજાવટ કરવી" નો સમાવેશ થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, હિમ્બા લોકો ગ્રાઉન્ડ ગેરુ, બકરીના વાળ, માખણ અને વાળના વિસ્તરણનો ઉપયોગ કરીને ડ્રેડલોક્સની શૈલી બનાવે છે. સ્વચ્છ અને સરસ રીતે ગૂંથેલા અથવા મણકા અથવા શેલો જેવા શણગાર સાથે ગોઠવાયેલા વાળ જીવનશક્તિની નિશાની હતી, જ્યારે અવ્યવસ્થિત અને ગંદા વાળ દુઃખ દર્શાવે છે. ગુલામી દરમિયાન કાળા વાળ અને આફ્રો-ટેક્ષ્ચર વાળનો ઐતિહાસિક દૃષ્ટિકોણ યુરોપીયન વસાહતીઓની ભારે મજૂર પરિસ્થિતિઓ, અપૂરતો આહાર, હિંસા અને રોગો દ્વારા ઉત્તર અમેરિકાની સ્વદેશી વસ્તીનો નાશ થવાને કારણે, બ્રિટિશ યુરોપિયનોએ 1600 ના દાયકાની શરૂઆતમાં આફ્રિકન લોકોને બળજબરીથી બ્રિટિશ ઉત્તર અમેરિકામાં તસ્કરી કરવામાં મદદ કરવાનું શરૂ કર્યું. તેમને પરિવહન કરતા પહેલા, અપહરણકર્તાઓ અને વેપારીઓએ તમામ આફ્રિકન પુખ્ત વયના લોકો અને બંદી બનાવવામાં આવેલા બાળકોના માથાના મુંડન કરાવ્યા હતા. આ કાર્યવાહીનો દાવો કરાયેલો હેતુ ગુલામ જહાજોની અસ્વચ્છ પરિસ્થિતિઓ માટે તૈયાર રહેવાનો હતો. આફ્રિકન લોકો માટે વાળના સાંસ્કૃતિક અને આધ્યાત્મિક મહત્વને કારણે, ગુલામ તરીકે વેચાતા પહેલા તેમના માથાને અનૈચ્છિક રીતે મુંડન કરાવવાની પ્રથા પોતે જ અમાનવીય કૃત્ય હતું. હેર સ્ટોરીઃ અનટેંગલિંગ ધ રૂટ્સ ઓફ બ્લેક હેર ઇન અમેરિકા માં, બાયર્ડ અને થાર્પ્સ લખે છેઃ એકવાર તેમના વાળ પાછા વધવા લાગ્યા, ત્યારે ઘણા ગુલામ લોકો પાસે તેમના વાળ યોગ્ય રીતે જાળવવા માટે સમય કે સાધનો નહોતા, અને પરિણામે તે ગૂંચવણભર્યા અને ગૂંચવણભર્યા બની ગયા. ગુલામ લોકો અઠવાડિયાના દરરોજ કામ કરતા હતા, નબળી સ્થિતિમાં રહેતા હતા અને માથાના જૂ અને દાદાના જોખમનો સામનો કરતા હતા. સૂર્યપ્રકાશ, ગંદકી અને ખોપરી ઉપરની ચામડીના દુઃખાવોથી પોતાને બચાવવા માટે, સ્ત્રીઓએ અનિચ્છનીય કાપડને વાળના સ્કાર્ફ અથવા રૂમાલમાં ફેરવ્યું (ખાસ કરીને જો તેઓ બહાર કામ કરતા હોય), જ્યારે બહાર કામ કરતા પુરુષો તેમના વાળ ટૂંકા કરીને અથવા સંપૂર્ણપણે મુંડન કરીને સન-ટોપી પહેરતા હતા. વોન્ટેડ જાહેરાતોમાં ભાગેડુ ગુલામોનું વર્ણન કરીને, ગુલામ માલિકોએ સાબિત કર્યું કે ઘણા ગુલામ લોકો તેમના વાળ પાછા વધ્યા પછી તેને સ્ટાઇલ અને જાળવી રાખવામાં સક્ષમ હતા. પુરુષો અને સ્ત્રીઓને ઘણીવાર પહેરવા માટે સમાન કપડાં અને પૂર્ણ કરવા માટે શ્રમ કાર્યો આપવામાં આવતા હતા, તેથી વધુ સ્ત્રીની દેખાવ હાંસલ કરવા અને પુરુષોથી પોતાને અલગ પાડવા માટે, કેટલીક સ્ત્રીઓએ તેમના વાળને આકર્ષક બનાવવા માટે ઇસ્ત્રી કરી હતી. તેઓ તેમના વાળને બ્રશ કરીને અને તેના નાના ભાગોને દોરી અથવા કપાસ જેવી સામગ્રી સાથે બાંધીને વીંટાળતા અટકાવે છે. આ તકનીક, જેને "રેપિંગ" અથવા "થ્રેડિંગ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તે વાળને કર્લ પેટર્નમાં આકાર આપે છે જે મહિલાઓ કામ કરતી વખતે સ્કાર્ફ અથવા રૂમાલ હેઠળ સુરક્ષિત રાખે છે, અને ચર્ચની સેવા અથવા લગ્નો જેવા ખાસ પ્રસંગો માટે નીચે ઉતારવામાં આવે છે. તેમના વાળને સુઘડ રાખવા અને એક અઠવાડિયા સુધી જાળવવા માટે પ્લેટ્સ, વેણીઓ અને કોર્નરો સૌથી અનુકૂળ હેરસ્ટાઇલ હતા. ગુલામ લોકો કે જેઓ ઘરની અંદર કામ કરતા હતા, જો તેઓ તેમના વાળને સ્કાર્ફ, રૂમાલ અથવા પગડીથી ઢાંકતા ન હોય તો તેમના વાળ તે શૈલીઓમાંથી એકમાં અથવા તેમના ગુલામ માલિક જેવી શૈલીમાં પહેરવાની ફરજ પાડવામાં આવતી હતી. 19મી સદીની શરૂઆત સુધીમાં, રવિવારને કાયદેસર રીતે આરામ અને ધાર્મિક અવલોકનનો દિવસ જાહેર કરવામાં આવ્યો હતો, અને રવિવારે, ગુલામ લોકો તેમની પાસે ઉપલબ્ધ તેલ, જેમ કે માખણ અથવા હંસ તેલનો ઉપયોગ કરીને એકબીજાના વાળ ગૂંથતા હતા. તેઓ માથાની ચામડીને સાફ કરવા માટે તેમના વાળ, કેરોસીન અને કોર્નમીલને અલગ કરવા માટે ઊન કાર્ડિંગ સાધનોનો ઉપયોગ કરતા હતા. ચરબી, તેલ અને ઇંડાનો ઉપયોગ કંડિશનર તરીકે થતો હતો. ઉત્તર અમેરિકામાં ગુલામ લોકોએ ખેતરમાં મકાઈની પંક્તિઓ સાથે સામ્યતા માટે કોર્ન્રોઝ નામ આપ્યું હતું. (મધ્ય અને દક્ષિણ અમેરિકા અને કેરેબિયનમાં, ગુલામ લોકો શેરડીના ખેતરો સાથે સામ્યતા હોવાને કારણે શૈલીને "કેનરોઝ" કહેતા હતા.) વેણીની પેટર્ન સ્વતંત્રતા માટે પ્રતીકો બની ગઈ હતી, અને વિવિધ શૈલીઓ અને પેટર્નનો ઉપયોગ વાવેતર માટે માર્ગદર્શિકા તરીકે કરવામાં આવતો હતો, જે મુસાફરી કરવા અથવા ટાળવા માટેના રસ્તાઓ અને માર્ગો સાથે સામ્યતા ધરાવે છે. 17મી અને 18મી સદીમાં અમેરિકામાં શ્વેત લોકોમાં વંશીય વલણ ગુલામ આફ્રિકન અને આફ્રિકન-અમેરિકનોના આફ્રો-ટેક્ષ્ચર વાળનો નકારાત્મક અર્થ ધરાવતું હતું. તેઓ આફ્રો-ટેક્ષ્ચર વાળને તેમના પોતાના વાળની રચના કરતાં હલકી ગુણવત્તાવાળા ગણવાના પ્રયાસમાં "ઊન" કહેતા હતા. બ્રિટિશ અમેરિકામાં આફ્રિકન લોકોની ગુલામીની શરૂઆત થઈ ત્યારથી, શ્વેત લોકો દ્વારા આફ્રો-ટેક્ષ્ચર વાળની નાપસંદગી વ્યક્ત કરવા માટે "કિન્કી" અને "નેપ્પી" નો પણ ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો. મીડિયામાં આફ્રિકન અને આફ્રિકન-અમેરિકનોની વ્યંગાત્મક રૂઢિપ્રયોગો દ્વારા પણ તેની મજાક ઉડાવવામાં આવી હતી, જેણે મહિલાઓને ખાસ કરીને તેમના વાળ ઢાંકવા માટે પ્રેરિત કરી હતી. જો કે કાયદા દ્વારા અથવા ગુલામ માલિકો દ્વારા મહિલાઓ પર માથાના સ્કાર્ફ પહેરવાની ફરજ પાડવામાં આવતી હતી, તેમ છતાં પહેરવામાં આવતા માથાના આવરણનો પ્રકાર સન્માનનું પ્રતીક બન્યો હતો, અને તે પરિણીત સ્ત્રીને અપરિણીત સ્ત્રી અથવા ક્ષેત્ર કામદારને ગૃહિણીથી અલગ પાડી શકતો હતો. ગુલામી પછી યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ગુલામી નાબૂદ થયા પછી, કાળા અમેરિકનોના દેખાવ વિશે નકારાત્મક વલણ અને આફ્રો-ટેક્ષ્ચર વાળ માટે અપમાનજનક શબ્દો રિકન્સ્ટ્રક્શન અને જિમ ક્રો યુગમાં ચાલુ રહ્યા કારણ કે કાળા લોકોને હજુ પણ સફેદ લોકો કરતા હલકી ગુણવત્તાવાળા માનવામાં આવતા હતા. આ સમય દરમિયાન, પગડી ઉત્પાદકો એકમાત્ર એવી કંપનીઓ હતી જેણે સુંદરતાના કાળા ધોરણની જાહેરાત કરી હતી. આફ્રો-ટેક્ષ્ચર વાળ જે તેની કુદરતી સ્થિતિમાં પહેરવામાં આવતા હતા તે હજુ પણ અનિચ્છનીય માનવામાં આવતા હતા, અને મીડિયાએ યુરોસેન્ટ્રીક સૌંદર્ય આદર્શને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું જેમાં સીધા વાળનો સમાવેશ થતો હતો. તેમના લેખ "હેરરિટેજઃ વિમેન રાઇટિંગ રેસ ઇન ચિલ્ડ્રન્સ લિટરેચર" માં, સાહિત્યિક વિવેચક ડાયને જોહ્ન્સન 20મી સદીની શરૂઆતની જાહેરાત નોંધે છેઃ વિનોલ્ડ રીસની બ્રાઉન મેડોના (1925) ની સૌથી પ્રસિદ્ધ કૃતિઓમાંની એક, કાળા મહિલાઓને સીધા વાળવાળી માતા અને આધ્યાત્મિક વ્યક્તિઓ તરીકે ફરીથી કલ્પના કરે છે. આ છબી ધ ન્યૂ નેગ્રોના અગ્રભાગ તરીકે કામ કરે છે, જે નકારાત્મક કાળા રૂઢિપ્રયોગોનો સામનો કરવા અને ન્યૂ નેગ્રો ચળવળ દરમિયાન કાળા લોકોને ફરીથી વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે લખાયેલ લખાણ છે. કેટલાક આફ્રિકન અમેરિકનો માટે, શ્વેત અમેરિકન સમાજમાં એકીકરણની કલ્પના આદર્શ હતી, કારણ કે તેમાં વધુ સારા સામાજિક-આર્થિક દરજ્જાનું માનવામાં આવતું વચન હતું. તેઓએ આત્મસાત કરવાનો પ્રયાસ કરવાની એક રીત એ હતી કે સફેદ અમેરિકન સૌંદર્ય આદર્શમાં ફિટ થવા માટે તેમના વાળ સીધા કર્યા હતા. તેમના વાળને સીધા કરવા માટે, આફ્રિકન-અમેરિકન મહિલાઓએ વાળના ઉત્પાદન અને પહોળા બરછટ દબાવીને અથવા ગરમ કાંસકોનો ઉપયોગ કર્યો હતો, એક ધાતુના સાધન કે જે વાળમાંથી પસાર થાય તે પહેલાં પકાવવાની નાની ભઠ્ઠીમાં અથવા સ્ટોવ પર ગરમ કરવામાં આવતું હતું. પછીથી તેને વધુ સરળ, સ્વ-ગરમી સ્વરૂપમાં સામૂહિક રીતે ઉત્પન્ન કરવામાં આવશે તેને સીધી કરવાની પ્રક્રિયા પૂર્ણ કરવામાં કલાકો લાગી શકે છે, અને ગરમ કાંસાના ઊંચા તાપમાનને કારણે, વાળ અથવા ત્વચાને હંમેશા બળતરા અને નુકસાન થવાનું જોખમ વધારે હોય છે. કારણ કે તે સરળતાથી ભેજને શોષી લે છે, જો વરસાદ અથવા ભેજ જેવા વધુ પડતા ભેજના સંપર્કમાં આવે તો ગરમ કાંસકો વડે સીધા કરવામાં આવેલા આફ્રો-ટેક્ષ્ચર વાળ ઝડપથી તેની ચુસ્ત કોઇલવાળી સ્થિતિમાં પાછા આવી શકે છે. આફ્રિકન-અમેરિકન પુરુષો સામાન્ય રીતે તેમના વાળ પ્રમાણમાં ટૂંકા પહેરતા હતા, અને તેઓ તેમના વાળમાંથી ગરમ કાંસકો પસાર કરવાનું ટાળતા હતા, કારણ કે આવું કરવું વધુ મુશ્કેલ અને જોખમી હતું. 20મી સદીની શરૂઆતથી મધ્ય સુધી, આફ્રિકન-અમેરિકન પુરુષો માટે કોન્કિંગ એક લોકપ્રિય શૈલી હતી, અને તેમાં રિલેક્સર અથવા પર્મ તરીકે ઓળખાતી રાસાયણિક સારવારનો ઉપયોગ કરવો જરૂરી હતો, જેણે લાંબા સમય સુધી ચાલતા સીધા પરિણામો પ્રાપ્ત કર્યા હતા. રિલેક્સરનો ઉપયોગ કરવાની પ્રથા ગુલામી દરમિયાન શરૂ થઈ હતી, જ્યારે ગુલામ પુરુષો તેમના વાળને સીધા કરવા અને રંગવા માટે એક્સલ ગ્રીસમાં ઢાંકી દેતા હતા. 1960 ના દાયકાના અંત પહેલા, એવા કોઈ પ્રકાશનો નહોતા કે જે રસાયણો સાથે આફ્રો-ટેક્ષ્ચર વાળને કેવી રીતે સીધો કરવો તે સમજાવતા હતા. પ્રારંભિક રાસાયણિક સ્ટ્રેટનર વાળને ગંભીર રીતે તોડવાનું કારણ બને છે અને વાળને લાલ રંગ આપે છે, તેથી 20મી સદીના મધ્ય સુધી આફ્રિકન-અમેરિકન મહિલાઓ માટે ગરમ કોમ્બ્સ માટે રિલેક્સર્સ લોકપ્રિય અને લાંબા સમય સુધી ચાલનારો વિકલ્પ બન્યો ન હતો. પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંનેએ તેમના વાળને મજબૂત એસિડથી કોટેડ કર્યા હતા જેણે બાહ્ય સ્તરને છીનવી લીધું હતું અને વાળના શાફ્ટનો આકાર બદલી નાખ્યો હતો, જેના કારણે તે "આરામ" અથવા સીધો થઈ ગયો હતો, અને વાળ પર રસાયણ જેટલો લાંબો સમય બાકી રહ્યો હતો, વાળ તેટલા સીધા થઈ ગયા હતા. જો વાળ પર ખૂબ લાંબુ છોડી દેવામાં આવે, તો રિલેક્સર ખોપરી ઉપરની ચામડીને બાળી શકે છે અને ચાંદાઓનું કારણ બની શકે છે. નાગરિક અધિકાર યુગ ધ એફ્રો, જેણે 1960 ના દાયકામાં તેની પ્રગતિ હાંસલ કરી હતી, તે ગૌરવ, જોડાણ, શક્તિ, ક્રાંતિ અને ભિન્નતાની અભિવ્યક્તિ હતી. આફ્રોએ સૌપ્રથમ કલાકારો, કલાકારો, કાર્યકરો, યુવાનો અને રાષ્ટ્રવાદીઓમાં લોકપ્રિયતા મેળવી હતી. જે યુવાનોએ આ વલણ અપનાવ્યું ન હતું તેમને પ્રથમ વખત ન્યાય અપાયો હતો અને તેમના સાથીદારો દ્વારા "તમારા કરતા વધુ કાળા" પોલીસિંગનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. આફ્રિકન-અમેરિકનોએ તેમના આફ્રિકન પૂર્વજો અને સમગ્ર ડાયસ્પોરામાં કાળા લોકો સાથેની કડી દર્શાવવા માટે તેમના વાળનો ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું. એફ્રો, નાગરિક અધિકાર ચળવળ સાથે મળીને, કાળી ઓળખને વ્યાખ્યાયિત કરવામાં મદદ કરી રહ્યું હતું. કેટલાક કલાકારોએ તેમના વાસ્તવિક વાળનો ઉપયોગ કલાની અભિવ્યક્તિ તરીકે કર્યો હતો. ડેવિડ હેમન્સના અમેરિકન કોસ્ચ્યુમમાં, તેમણે આફ્રિકન-અમેરિકન હોવાનો અર્થ અને દેખાવ કેવો છે તેની છબી બનાવવા માટે પોતાના શરીરને કાગળ પર દબાવ્યું હતું. તેમણે કાગળ પર આંગળીની છાપ લગાવીને કામ પર વાળની રચના કરી હતી. યુવાન અશ્વેત અમેરિકનો બ્લેક પેન્થર્સની શૈલીનું અનુકરણ કરવા અને તેમના વંશીય ગૌરવને વ્યક્ત કરવાના માર્ગ તરીકે મોટી સંખ્યામાં તેમના વાળ ઝીણી કરી રહ્યા હતા. જો કે એફ્રોની શરૂઆત ન્યૂયોર્કમાં થઈ હતી, તે યુસીએલએ ખાતે કોલેજના પ્રોફેસર અને બ્લેક પેન્થર પાર્ટીના સહયોગી એન્જેલા ડેવિસ હતા, જેમણે રાજકીય નિવેદન તરીકે એફ્રોની પહેલ કરી હતી. પ્રકૃતિવાદને અપનાવવામાં, તેમણે અશ્વેત સૌંદર્યની પ્રશંસા કરી અને અશ્વેત લોકોને નાગરિક અધિકાર ચળવળ સાથે જોડવાની તેની શક્તિને સરળ બનાવી. તેણીની "વોન્ટેડ" જાહેરાતમાં તેની હાજરીને કારણે તેણીની એફ્રો ખાસ કરીને કુખ્યાત બની હતી, કારણ કે તે તેણીની સૌથી અગ્રણી ઓળખ હતી. તે યુરોપિયન આદર્શોને રાજકીય રીતે નકારી કાઢતી વખતે આફ્રિકન-નેસની ઉજવણી કરવાનો અને વારસાને સ્વીકારવાનો એક માર્ગ બની ગયો. શિકાગો અને તેનાથી આગળના પુરુષો અને સ્ત્રીઓએ તેને વિશ્વમાં પોતાને વહન કરવાની અને જગ્યા પર કબજો કરવાની ગૌરવપૂર્ણ રીતને ટેકો આપવાની રીત તરીકે પહેર્યું હતું. વાળના સંબંધમાં, 1970 અને 1990 વચ્ચેના સમયને ખુલ્લા અને પ્રાયોગિક તરીકે વર્ણવી શકાય છે. "પ્રસંગોપાત રાજકીય ભડકો થયો હોવા છતાં, વ્યક્તિગત પસંદગી આ યુગમાં આફ્રિકન-અમેરિકન વાળની શૈલીને વધુને વધુ નિર્ધારિત કરશે" ખાસ કરીને સફેદ અભિનેત્રી બો ડેરેક દ્વારા ફિલ્મ 10 માં પહેર્યા પછી, ગોરાઓ દ્વારા વેણી જેવી ટ્રેન્ડી શૈલીઓ પણ અપનાવવામાં આવી હતી. જો કે બ્રેઇડ્સ, કોર્નરોઝ અને ડ્રેડલોક્સ મુખ્ય પ્રવાહ બની રહ્યા હતા, તેમ છતાં તેઓ વિવાદને ઉશ્કેરે છે અને જ્યારે વ્યાવસાયિક ક્ષેત્રમાં પહેરવામાં આવે ત્યારે તે ચાલુ રહે છે. લોકપ્રિય સંસ્કૃતિ નેચરલ હેર મૂવમેન્ટ આફ્રિકન-અમેરિકન સંસ્કૃતિએ કુદરતી વાળની હિલચાલ દ્વારા કુદરતી વાળને વધુને વધુ અપનાવ્યા છે. તેમાં આફ્રો-ટેક્ષ્ચર વાળ ધરાવતા લોકોનો સમાવેશ થાય છે જેઓ તેમને રજૂ કરવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતી છબીઓનો પ્રતિકાર કરે છે અને તંદુરસ્ત કુદરતી વાળને પ્રોત્સાહન આપતા ઉત્પાદનોની તરફેણમાં રાસાયણિક વાળ ઉત્પાદનોના ઉપયોગથી દૂર રહે છે. કુદરતી વાળની હિલચાલનો પ્રારંભિક ઉદભવ 1960 ના દાયકામાં માર્કસ ગાર્વે અને એન્જેલા ડેવિસ જેવા કાર્યકરોએ 1970 ના દાયકાના અંતમાં 1980 ના દાયકામાં movement.In ને ટેકો આપ્યો હતો, આફ્રિકન-અમેરિકનો પર મૂકવામાં આવેલા સામાજિક દબાણને કારણે કુદરતી વાળની હિલચાલ ધીમી થવા લાગી હતી. તે 2000 ના દાયકા સુધી ન હતું કે કુદરતી વાળ ચળવળની બીજી લહેર ત્યારથી સમાજ અને મીડિયા દ્વારા ખૂબ પ્રભાવિત થઈ છે, જેમાં કાપડ કલાકાર સોન્યા ક્લાર્ક, ગાયક સોલાન્જ નોલ્સ, કવિ માયા એન્જેલો અને અભિનેત્રી લુપિતા ન્યોંગોના કામ અને દેખાવથી લઈને કુદરતી વાળ-કેન્દ્રિત યુટ્યુબ ચેનલો અને બ્લોગ્સના બળવો સુધીનો સમાવેશ થાય છે. આ ચળવળ યુરોપિયન સૌંદર્ય ધોરણોમાંથી ઉદ્ભવેલા કાળા કુદરતી વાળ વિશે નકારાત્મક રૂઢિપ્રયોગો હોવા છતાં આફ્રિકન અમેરિકન મહિલાઓને તેમના કુદરતી વાળને સ્વીકારવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવાનું ચાલુ રાખવાનો પ્રયાસ કરે છે. તાજેતરમાં, કુદરતી વાળની હિલચાલને વેગ મળ્યો છે, જેમાં વિવિધ વ્લોગર્સ અન્ય આફ્રિકન અમેરિકન મહિલાઓ અને પુરુષોને આ ચળવળમાં ભાગ લેવા, લોકોને શિક્ષિત કરવા અને મીડિયામાં કાળા વાળની સકારાત્મક છબીઓ બનાવવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવા માટે તેમની કુદરતી વાળની યાત્રાનું દસ્તાવેજીકરણ કરે છે. આ ચળવળની લોકપ્રિયતાએ કોર્પોરેશનો અને સરકારી એજન્સીઓને કુદરતી કાળા વાળની નીતિઓ બનાવવા માટે પણ પ્રોત્સાહિત કર્યા છે. "સારા વાળ" "સારા વાળ" "એ એક શબ્દસમૂહ છે જેનો ઉપયોગ કેટલાક કાળા સમુદાયોમાં સીધા અથવા ઢીલા વળાંકવાળા વાળની કથિત પ્રતિષ્ઠાને વર્ણવવા માટે થાય છે, (ખાસ કરીને જ્યારે આનુવંશિક રીતે બિન-આફ્રિકન વંશ દ્વારા પ્રભાવિત હોય) આફ્રો-ટેક્ષ્ચર વાળથી વિપરીત". "સારા વાળ" નો ઉપયોગ એવા વાળ માટે પણ થાય છે જે મજબૂત, જાડા અને સ્પર્શ માટે નરમ હોય. ઘણા હેર સ્ટાઇલિસ્ટ અથવા બ્યુટીશિયન "સારા વાળ" ને "તંદુરસ્ત વાળ" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે, તેમ છતાં અનૌપચારિક આફ્રિકન-અમેરિકન વર્તુળોમાં આ શબ્દસમૂહનો ભાગ્યે જ આ રીતે ઉપયોગ થાય છે. તેના બદલે, તેનો ઉપયોગ સુંદરતા અને સ્વીકૃતિની લાક્ષણિકતા માટે રૂપકાત્મક રીતે થાય છે. આ ધોરણો આફ્રિકન-અમેરિકન પુરુષો અને સ્ત્રીઓ માટે અલગ અલગ છે. ઉત્તર અમેરિકામાં કાળા સમુદાયમાં આ શબ્દનો પ્રસાર અનિશ્ચિત મૂળ ધરાવે છે. કલાકાર India.Arie નું ગીત "આઈ એમ નોટ માય હેર" ખાસ કરીને આફ્રિકન-અમેરિકન સમુદાયમાં અને વ્યાપક સંદર્ભોમાં "સારા વાળ" શબ્દના ઉપયોગ વિશે બોલે છે. હાસ્ય કલાકાર ક્રિસ રોકની 2009ની દસ્તાવેજી ફિલ્મ 'ગુડ હેર "એ અશ્વેત સમુદાયમાં આ શબ્દના મહત્વ વિશે વ્યાપક પ્રેક્ષકોને જાગૃત કર્યા હતા. દસ્તાવેજીમાં, રોક આફ્રિકન-અમેરિકનોના જીવનમાં વાળની ભૂમિકાની શોધ કરે છે. તે રેવરેન્ડ અલ શાર્પ્ટનનો ઇન્ટરવ્યુ લે છે, જે ભારપૂર્વક જણાવે છે કે, "મારા હળવા વાળ આફ્રોની જેમ આફ્રિકન આધારિત છે કારણ કે તે બધા કાળા સંસ્કૃતિમાંથી બહાર આવ્યા છે". ચહેરાના વાળ જાળવવા યુ. એસ. માં અન્ય પુરૂષ વસ્તીની તુલનામાં આફ્રિકન-અમેરિકન પુરુષોમાં વધુ પ્રચલિત છે. હકીકતમાં, સોલ પેચનું નામ એટલા માટે રાખવામાં આવ્યું છે કારણ કે આફ્રિકન-અમેરિકન પુરુષો, ખાસ કરીને જાઝ સંગીતકારોએ આ શૈલીને લોકપ્રિય બનાવી હતી. આફ્રિકન-અમેરિકન પુરુષોમાં ચહેરાના વાળની પસંદગી અંશતઃ વ્યક્તિગત સ્વાદને કારણે છે, પરંતુ તે પણ કારણ કે તેઓ અન્ય વંશીય જૂથો કરતાં સ્યુડોફોલિક્યુલાટીસ બાર્બે તરીકે ઓળખાતી સ્થિતિ વિકસાવવા માટે વધુ સંવેદનશીલ હોય છે. આ સ્થિતિને સામાન્ય રીતે રેઝર બમ્પ્સ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, અને આ સ્થિતિને કારણે, ઘણા લોકો દાઢી ન કરવાનું પસંદ કરે છે. પોપ-કલ્ચરમાં લોકપ્રિય આફ્રિકન-અમેરિકન હેરસ્ટાઇલની શૈલીઓમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ એફ્રોસ કોર્નરોઝ બાન્તુ ગાંઠો બોક્સ બ્રેઇડ્સ ડ્રેડલૉક્સ ટ્વિસ્ટ્સ વેવ્સ ડિસ્ક્રિમિનેશન સંબંધિત બ્લેક હેરસ્ટાઇલ રોજર્સ વિ. અમેરિકન એરલાઇન્સ (1981) માં, એક અશ્વેત મહિલા ફ્લાઇટ એટેન્ડન્ટ, રેની રોજર્સે તેના એમ્પ્લોયર અમેરિકન એરલાઇન્સ સામે કામ પર કોર્નરોઝ અને બ્રેઇડ્સ પહેરવા પર પ્રતિબંધ મૂકવા બદલ દાવો માંડ્યો હતો. કોર્ટે રોજર્સની દલીલોને નકારી કાઢી હતી કે પ્રતિબંધ જાતિ અને જાતિના આધારે ભેદભાવપૂર્ણ હતો અને અમેરિકન એરલાઇન્સની તરફેણમાં ચુકાદો આપ્યો હતો. પ્રતિબંધમાં બન શૈલીની તરફેણમાં બ્રેઇડ્સ અને ડ્રેડલોક્સ પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો, જે આફ્રો-ટેક્ષ્ચર વાળ સાથે હાંસલ કરવા માટે એક પડકાર બની શકે છે જેને ગરમી અથવા રસાયણોથી સીધો કરવામાં આવ્યો નથી. 20મી સદીના અંતથી, ઘણા પ્રતિબંધો હળવા કરવામાં આવ્યા છે, અને વ્યાવસાયિક આફ્રિકન-અમેરિકન મહિલાઓ હવે વિવિધ પ્રકારની હેરસ્ટાઇલ પહેરે છે. કાળા વાળનો ભેદભાવ, સ્ત્રીઓ કરતાં ઓછો હોવા છતાં, તેમના કાર્યસ્થળમાં આફ્રિકન અમેરિકન પુરુષોને પણ અસર કરે છે. થોર્ન્ટન વી એન્કોર ગ્લોબલના કિસ્સામાં, જેફરી થોર્ન્ટન, એક અશ્વેત પુરુષે તેના ભૂતપૂર્વ એમ્પ્લોયર એન્કોર ગ્લોબલ સામે દાવો માંડ્યો હતો અને ચાર વર્ષ સુધી કંપની માટે કામ કર્યા પછી તેને ટેકનિકલ સુપરવાઇઝર તરીકે નોકરી આપવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. અદાલતના દસ્તાવેજો જણાવે છે કે એન્કોર ખાતેના એક અનામી ભાડે લેનાર મેનેજરે થોર્ન્ટનને કહ્યું હતું કે ગિગ ઉતારવા માટે તેણે પહેલા તેના કાન, આંખો અને ખભાના તાળા કાપી નાખવાની જરૂર છે. આ કેસ નોંધપાત્ર હતો કારણ કે જાન્યુઆરી 2020 માં કાયદો અમલમાં આવ્યો ત્યારથી પ્રથમ વખત કોઈએ નોકરીદાતા પર કેલિફોર્નિયાના ક્રોન એક્ટનું ઉલ્લંઘન કરવાનો આરોપ લગાવ્યો હતો. 2014 માં, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ આર્મીએ મુખ્યત્વે કાળા વાળની શૈલી પર પ્રતિબંધ લાગુ કર્યો હતો. પ્રતિબંધમાં ડ્રેડલૉક, મોટા કોર્નરો અને ટ્વિસ્ટનો સમાવેશ થાય છે. આ નિર્ણય માટેનો તર્ક એ છે કે ઉપરોક્ત હેરસ્ટાઇલ અવ્યવસ્થિત દેખાય છે, જેમાં કેમ્પ્ટ વાળને સ્પષ્ટ રીતે સીધા વાળ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. જો તેમના કુદરતી વાળ માન્ય હેરસ્ટાઇલમાં ફિટ થવા માટે પૂરતા લાંબા ન હોય તો આર્મીમાં આફ્રિકન-અમેરિકન મહિલાઓને નાના કોર્નરો વચ્ચે પસંદગી કરવાની અને તેમના વાળની રાસાયણિક પ્રક્રિયા કરવાની ફરજ પડી શકે છે. શાળાઓમાં ભેદભાવ આફ્રિકન અમેરિકન વિદ્યાર્થી માટે શાળામાં તેમના વાળને કારણે ભેદભાવ થવો અસામાન્ય નથી. કાળા વિદ્યાર્થીઓને તેમના બિન-કાળા કાઉન્ટર-પાર્ટ્સ કરતાં નોંધપાત્ર ઊંચા દરે શિસ્તબદ્ધ કરવામાં આવે છે, અને શિસ્તબદ્ધ કરવામાં આવે છે કારણ કે તેમની કુદરતી વાળ શૈલીઓ તેમના શાળાના ડ્રેસ કોડ દ્વારા યોગ્ય અથવા વિચલિત થતી નથી. શાળા દ્વારા મંજૂર કરાયેલી રમતોમાં ભાગ લેતી વખતે આફ્રિકન-અમેરિકન વિદ્યાર્થીઓ સાથે પણ ભેદભાવ કરવામાં આવે છે. 2018 માં, આફ્રિકન અમેરિકન કુસ્તીબાજ એન્ડ્રુ જોહ્ન્સનને તેના શ્વેત રેફરી, એલન મહોની દ્વારા કહેવામાં આવ્યું હતું કે તેણે તેના ડરને કાપી નાખવાની જરૂર છે અથવા તેની મેચ ગુમાવવાની જરૂર છે. તે જ રાત્રે વીડિયો અને ચિત્રો ઓનલાઇન સપાટી પર આવવા લાગ્યા જેમાં એન્ડ્રુએ તેના ડરને કાતરની જોડીથી કાપી નાખ્યો હતો. આનાથી ઓનલાઈન જાહેર આક્રોશ ફાટી નીકળ્યો, કેટલાક લોકોએ સવાલ કર્યો કે શા માટે જ્હોનસન આ પહેલાંની મેચોમાં રમી શક્યો હતો અને તેને કોઈ સમસ્યા નથી. લોકોએ મેચ દરમિયાન મહોનીના કોલ પર સવાલ ઉઠાવવાનું શરૂ કર્યું; કેટલાક કહે છે કે અલ્ટીમેટમ જાતિવાદમાંથી લેવામાં આવ્યું હતું. 2016 માં, મહોની પર તેના સાથી રેફરીને વંશીય અપશબ્દ કહેવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. આ ઘટના પછીથી મહોનીને બે વર્ષ માટે ફરજ બજાવતા સસ્પેન્ડ કરવામાં આવ્યા હતા અને ન્યૂ જર્સી ઇન્ટરસ્કોલાસ્ટિક એથલેટિક એસોસિએશન અને રાજ્યના એટર્ની જનરલની કચેરીના નાગરિક અધિકાર વિભાગે આ ઘટનાની તપાસ શરૂ કરી છે. ક્રાઉન એક્ટ 18 માર્ચ, 2022ના રોજ, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ હાઉસ ઓફ રિપ્રેઝન્ટેટિવ્સે ક્રોન (ક્રિએટ એ રેસ્પેક્ટફુલ એન્ડ ઓપન વર્કપ્લેસ ફોર નેચરલ હેર) એક્ટ પસાર કર્યો, જેનો ઉદ્દેશ કાર્યસ્થળમાં વાળ આધારિત ભેદભાવથી વ્યક્તિઓનું રક્ષણ કરવાનો છે. આ બિલ સંઘીય સ્તરે જાતિ આધારિત વાળના ભેદભાવ પર પ્રતિબંધ મૂકે છે, ખાસ કરીને જ્યારે વાળની શૈલી અથવા વાળની રચના સાથે ભેદભાવ કરવામાં આવે છે જે ખાસ કરીને સંસ્કૃતિ અથવા જાતિ સાથે જોડાયેલ હોય છે. આ કાયદો જણાવે છે કેઃ એવા સમાજમાં કે જેમાં વાળ ઐતિહાસિક રીતે વ્યક્તિની જાતિના ઘણા નિર્ણાયક પરિબળોમાંથી એક છે, અને શું તેઓ બીજા વર્ગના નાગરિક હતા કે કેમ, વાળ આજે પણ જાતિના પ્રતિનિધિ છે. તેથી, જાતિ સાથે સંકળાયેલી હેરસ્ટાઇલને લક્ષ્યાંક બનાવતો વાળનો ભેદભાવ એ વંશીય ભેદભાવ છે. આ કામદારોને લોકપ્રિય આફ્રિકન-અમેરિકન શૈલીઓ જેમ કે એફ્રોસ, કોર્નરોઝ, બાન્તુ ગાંઠો અને ડ્રેડલૉક્સ સંબંધિત ભેદભાવથી રક્ષણ આપે છે. કેલિફોર્નિયા, ન્યૂ યોર્ક, કોલોરાડો, ન્યૂ જર્સી, ન્યૂ યોર્ક સિટી, વર્જિનિયા, વોશિંગ્ટન, ઇલિનોઇસ અને મેરીલેન્ડ સહિત કેટલાક યુ. એસ. રાજ્યોમાં સમાન કાયદાઓ પહેલેથી જ રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા અને પસાર કરવામાં આવ્યા હતા. આ પણ જુઓ બ્લેક ઇઝ બ્યુટીફુલ બ્રાઉન પેપર બેગ ટેસ્ટ કલરવાદ ભેદભાવ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં વાળની રચનાના આધારે ઉચ્ચ પીળો પાસિંગ (વંશીય ઓળખ) પેન્સિલ ટેસ્ટ પ્લેસેજ પ્રોટેક્ટિવ હેરસ્ટાઇલ સંદર્ભો સામાન્ય અને ટાંકવામાં આવેલા સ્રોતો હેરડ્રેસિંગ હેરસ્ટાઇલ માનવ વાળ