Priesthood (Eastern Orthodox Church)
બાઇબલમાં, પ્રેસ્બિટર એ બિશપ (એપિસ્કોપોસ) નો પર્યાય છે, જે સ્થાનિક ચર્ચ મંડળોમાં નેતાનો ઉલ્લેખ કરે છે. આધુનિક પૂર્વીય રૂઢિવાદી વપરાશમાં, તે બિશપથી અલગ છે અને પાદરીનો પર્યાય છે. ગ્રીકમાં તેનો શાબ્દિક અર્થ (પ્રેસ્બિટેરોસ) "વડીલ" છે. પવિત્ર આદેશો પવિત્ર આદેશોના સંસ્કાર દ્વારા, બિશપ દ્વારા પુરોહિતપદની પદવી આપવામાં આવે છે. પરંતુ આ માટે ભગવાનના સમગ્ર લોકોની સંમતિની જરૂર પડે છે, તેથી સેવાના એક તબક્કે, મંડળ "એક્સિયોસ!" ના નારા લગાવીને સમન્વયની પ્રશંસા કરે છે. ("તે લાયક છે!"). રૂઢિવાદી પાદરીઓમાં પરિણીત પાદરીઓ અને બ્રહ્મચારી પાદરીઓ બંનેનો સમાવેશ થાય છે. રૂઢિવાદી ચર્ચમાં પરિણીત પુરુષને પુરોહિત તરીકે નિયુક્ત કરી શકાય છે. જોકે, તેના અને તેની પત્ની બંને માટે તેના લગ્ન પ્રથમ હોવા જોઈએ. જો તેની પત્નીનું મૃત્યુ થઈ જાય તો પણ તે ફરીથી લગ્ન ન કરી શકે અને પોતાનું મંત્રાલય ચાલુ રાખી શકે છે. જો કોઈ અવિવાહિત, અથવા અપરિણીત, અથવા બ્રહ્મચારી પુરુષને નિયુક્ત કરવામાં આવે, તો તેણે તેની સેવા જાળવી રાખવા માટે બ્રહ્મચારી રહેવું જોઈએ. બ્રહ્મચારી પાદરી એ સાધુ પાદરીઓ જેવા જ હોય તે જરૂરી નથી, કારણ કે બ્રહ્મચર્યમાં આપમેળે મઠવાદનો સમાવેશ થતો નથી, જોકે રૂઢિવાદી મઠવાદ બ્રહ્મચર્યની હાકલને સૂચવે છે. પાદરી-સાધુને હિરોમોન્ક કહેવામાં આવે છે. મંત્રાલય તે ચર્ચનો સિદ્ધાંત છે કે પુરોહિતોએ તેમને આપવામાં આવેલી કૃપાને "હાથ મૂકવાની" ભેટ સાથે શક્ય તેટલી સંપૂર્ણ રીતે પૂર્ણ કરવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ. પરંતુ ચર્ચ શીખવે છે કે ચર્ચના સંસ્કારોની વાસ્તવિકતા અને અસરકારકતા, પ્રેસ્બીટર્સ દ્વારા સેવા આપતા, વ્યક્તિગત સદ્ગુણ પર આધારિત નથી, પરંતુ ખ્રિસ્તની હાજરી પર આધારિત છે જે પવિત્ર આત્મા દ્વારા તેમના ચર્ચમાં કાર્ય કરે છે. બિશપોની જેમ જ, તે ખ્રિસ્ત છે, તેમના પસંદ કરેલા મંત્રીઓ દ્વારા, જે શિક્ષક, સારા ભરવાડ, ક્ષમા કરનાર અને ઉપચારક તરીકે કામ કરે છે. તે ખ્રિસ્ત પાપોને દૂર કરે છે, અને માનવજાતની શારીરિક, માનસિક અને આધ્યાત્મિક બિમારીઓને દૂર કરે છે. પાદરી એ ખ્રિસ્તનું પ્રતીક છે. પાદરીઓ સામાન્ય રીતે પરગણાઓના પાદરીઓના કાર્યનો ઉપયોગ કરે છે, જે કાર્ય સામાન્ય રીતે પ્રારંભિક સમયમાં બિશપ દ્વારા કરવામાં આવતું હતું. તેઓ ખ્રિસ્તીઓના સ્થાનિક મંડળના પ્રતિનિધિઓ છે. તેઓ જાહેર વિધિની ઉજવણીની અધ્યક્ષતા કરે છે અને ક્ષમા અને ઉપચારના મંત્રાલયોને શીખવે છે, ઉપદેશ આપે છે, સલાહ આપે છે અને તેનો ઉપયોગ કરે છે. પાદરીઓ બિશપ દ્વારા નિયુક્ત કરવામાં આવે છે અને ચોક્કસ મંડળો સાથે સંકળાયેલા હોવાથી તેમની પાસે તેમના બિશપ અને તેમના પોતાના ચોક્કસ પરગણાં સમુદાય સિવાય પ્રદર્શન કરવાની કોઈ સત્તા અથવા સેવાઓ નથી. દરેક પરગણાના વેદી ટેબલ પર, બિશપ દ્વારા હસ્તાક્ષરિત એન્ટિમેન્શન નામનું કાપડ હોય છે, જે સમુદાયને ભેગા થવાની અને ચર્ચ તરીકે કામ કરવાની પરવાનગી છે. વિરોધ વિના, પાદરી અને તેના લોકો કાયદેસર રીતે કાર્ય કરી શકતા નથી. જુડિયામાં ખ્રિસ્તી ચર્ચોની પ્રારંભિક સંસ્થા યહૂદી સભાસ્થાનો જેવી જ હતી, જે વડીલોની પરિષદ (પ્રેસ્બિટેરોઇ) દ્વારા સંચાલિત હતી. કાયદાઓ 11:30 અને 15:22 માં, આપણે જેરૂસલેમમાં સરકારની આ કોલેજિયેટ સિસ્ટમ જોઈએ છીએ, અને કાયદાઓ 14:23 માં, ધર્મપ્રચારક પોલ તેમણે સ્થાપેલા ચર્ચોમાં વડીલોને નિયુક્ત કરે છે. શરૂઆતમાં, આ પ્રેસ્બિટર દેખીતી રીતે નિરીક્ષકો (ઇપિસ્કોપેટ, એટલે કે, બિશપ) સાથે સમાન હતા, જેમ કે કાયદાઓ 20:17 અને ટાઇટસ 1:5,7 જેવા માર્ગો સૂચવે છે, અને શરતો વિનિમયક્ષમ હતા. નવા કરારના સમયગાળાના થોડા સમય પછી, પ્રેરિતોની મૃત્યુ સાથે, સમાનાર્થી શબ્દોના ઉપયોગમાં તફાવત જોવા મળ્યો હતો, જેનાથી બે અલગ-અલગ હોદ્દાઓ, બિશપ અને પ્રેસ્બિટરનો દેખાવ થયો હતો. બિશપને મુખ્યત્વે પ્રેસ્બિટરની પરિષદના પ્રમુખ તરીકે સમજવામાં આવતા હતા, અને તેથી બિશપને પ્રેસ્બિટરથી સન્માન અને વિશેષાધિકાર બંનેમાં અલગ પાડવામાં આવતા હતા, જેમને બિશપના પ્રતિનિધિમંડળ દ્વારા તેમની સત્તા મેળવતા તરીકે જોવામાં આવતા હતા. પ્રેસ્બિટર અને બિશપ વચ્ચેનો તફાવત એપોસ્ટોલિક સમયગાળા પછી તરત જ કરવામાં આવે છે, જેમ કે એન્ટિઓકના સેન્ટ ઈગ્નાટીયસના બીજી સદીના લખાણોમાં જોવા મળે છે, જે બે અલગ અલગ કચેરીઓ (ડીકન સાથે) નો સંદર્ભ આપવા માટે સતત અને સ્પષ્ટ રીતે શબ્દોનો ઉપયોગ કરે છે. શરૂઆતમાં, ચર્ચમાં દરેક સ્થાનિક મંડળનો પોતાનો બિશપ હતો. આખરે, જેમ જેમ ચર્ચનો વિકાસ થતો ગયો તેમ, વ્યક્તિગત મંડળોમાં હવે બિશપ દ્વારા સીધી સેવા આપવામાં આવતી ન હતી. મોટા શહેરમાં બિશપ દરેક મંડળમાં ઘેટાના ટોળાને પાદરી બનાવવા માટે એક પ્રેસ્બિટરની નિમણૂક કરશે, જે તેના પ્રતિનિધિ તરીકે કામ કરશે. આધુનિક ઉપયોગ પૂર્વીય રૂઢિવાદી ચર્ચ ઘણીવાર પાદરીઓ તરીકે અંગ્રેજીમાં પ્રેસ્બિટરોનો ઉલ્લેખ કરે છે (પાદરી વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર લેટિન પ્રેસ્બિટર દ્વારા ગ્રીક પ્રેસ્બિટેરોસ પરથી ઉતરી આવ્યું છે). કેટલાક પ્રોટેસ્ટન્ટ ખ્રિસ્તીઓ દ્વારા આ ઉપયોગને સામાન્ય લોકો પાસેથી તેના યોગ્ય પુરોહિત દરજ્જાને છીનવી લેવા તરીકે જોવામાં આવે છે, જ્યારે જેઓ આ શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે તેઓ એમ કહીને તેના ઉપયોગનો બચાવ કરે છે કે, જ્યારે તેઓ તમામ આસ્થાવાનોના પુરોહિતત્વમાં માને છે, ત્યારે તેઓ તમામ આસ્થાવાનોના વડીલત્વમાં માનતા નથી. પ્રેસ્બિટરને ઘણીવાર ફાધર (ફા. ), જોકે તે સત્તાવાર શીર્ષક નથી. તેના બદલે, તે ખ્રિસ્તીઓ દ્વારા તેમના નિયુક્ત વડીલો માટે ઉપયોગમાં લેવાતા સ્નેહનો શબ્દ છે. આ સંદર્ભમાં, પાદરીનું પ્રથમ નામ સામાન્ય રીતે પિતા શબ્દ પછી વપરાય છે. પાદરીઓને ઘણીવાર ધ રેવરેન્ડ (રેવ.) તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. અને તેથી તેને આદરણીય પિતા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે (રેવ. ફા.) આપવામાં આવેલ સન્માન અને જવાબદારીમાં ઉચ્ચ, મુખ્ય પાદરીઓ અને પ્રોટોપ્રેસ્બિટરને ધ વેરી રેવરેન્ડ (વી. રેવ. ), જ્યારે આર્કિમેન્ડ્રાઇટ્સને ધ વેરી રેવરેન્ડ અથવા ધ રાઇટ રેવરેન્ડ (આર. ટી. રેવ.). પાદરીને "પાદરીનું નામ" અથવા "મુખ્ય પાદરીનું નામ" તરીકે ઓળખાવવું પણ યોગ્ય અને પરંપરાગત છે. આ પછીની પ્રથા ખાસ કરીને સ્લાવિક મૂળ ધરાવતા ચર્ચોમાં અગ્રણી છે, જેમ કે ચર્ચ ઓફ રશિયા અથવા અમેરિકામાં ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ. જે સાધુઓને પુરોહિત તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવે છે તેમને પાદરી-સાધુઓ અથવા હિરોમોન્ક્સ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. સ્ત્રોતો લિડેલ એન્ડ સ્કોટ, એન ઇન્ટરમીડિયેટ ગ્રીક-અંગ્રેજી લેક્સિકોન, પીપી. 301, 668 ધ કોમ્પેક્ટ એડિશન ઓફ ધ ઓક્સફર્ડ ઇંગ્લિશ ડિક્શનરી, પૃષ્ઠ 2297 ધ ઓક્સફર્ડ ડિક્શનરી ઓફ ધ ક્રિશ્ચિયન ચર્ચ (ત્રીજી આવૃત્તિ. ), પૃ. 1322 વધુ વાંચન ક્રિસ્ટોસ એસ. વોલ્ગરિસ (પ્રોફેસર ઓફ ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ સ્ટડીઝ, ડીન ઓફ ધ સ્કૂલ ઓફ થિયોલોજી ઓફ ધ યુનિવર્સિટી. એથેન્સ). પવિત્ર શાસ્ત્રોમાં પૌરોહિત્યનો સંસ્કાર. બાહ્ય કડીઓ ઓર્થોડોક્સ પ્રીસ્ટહૂડ ચર્ચ શિષ્ટાચાર (યુક્રેનિયન પરંપરા) પર રૂઢિવાદી વિકિ લેખ (પાદરી અથવા બિશપને કેવી રીતે શુભેચ્છા આપવી તે સહિત) પાદરી શિષ્ટાચાર એ પુત્રની પ્રીસ્ટહૂડ સુધીની સફર, એન્ટિઓકિયન આર્ચડીઓસીઝ અમેરિકામાં ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાંથી પ્રીસ્ટહૂડ પર પ્રશ્નોત્તર પૂર્વીય રૂઢિવાદી પાદરીઓ