Concubinage (law)
સમકાલીન નાગરિક કાયદામાં, ઉપપત્નીત્વ એ એક કાનૂની શબ્દ છે જેનો ઉપયોગ કેટલીકવાર પુરુષ અને સ્ત્રી વચ્ચેના આંતરવૈયક્તિક, ઘનિષ્ઠ સંબંધ માટે થાય છે, અથવા, અધિકારક્ષેત્રના આધારે, અપરિણીત દંપતી, જેમાં દંપતી સહવાસ કરવા માંગે છે, પરંતુ સંપૂર્ણ લગ્ન કરવા માંગતા નથી અથવા પ્રવેશ કરી શકતા નથી. ફિલિપાઇન્સની કાનૂની વ્યવસ્થામાં, વ્યભિચારને લગતી 1930ની સુધારેલી દંડ સંહિતામાં ઉપપત્નીનો પણ એક અલગ ગુનાહિત ઉપયોગ છે. તે અન્ય કાનૂની ઉપયોગથી તદ્દન અલગ છે. ઉપપત્ની શબ્દનો ઉપપત્નીઓને રાખવા સંબંધિત શબ્દ તરીકે પણ વ્યાપક ઉપયોગ થાય છે જે વિવિધ પ્રકારની ઐતિહાસિક પરિસ્થિતિઓને લાગુ પડે છે જેમાં સામેલ મહિલાઓ માટે વિવિધ ડિગ્રીની સ્વતંત્રતા, શક્તિ અને વિશેષાધિકારનો સમાવેશ થાય છે. એકવીસમી સદીમાં, આ શબ્દ મુખ્યત્વે લગ્નેતર રખાત અથવા લૈંગિક ગુલામનો ઉલ્લેખ કરવા માટે આવ્યો છે. કાનૂની શબ્દ તરીકે ઉપપત્ની શબ્દનો ઉપયોગ સંબંધિત લેટિન કાનૂની શબ્દ ઉપપત્ની શબ્દ પરથી આવ્યો છે, જે પ્રાચીન રોમમાં કાયદેસર રીતે પરિણીત ન હોય તેવા "પુરુષ અને સ્ત્રી વચ્ચેના એક વિવાહીત જોડાણ" ના "કાયમી સહવાસ" ને નિયંત્રિત કરતો હતો. કાનૂની લગ્ન સમાન હોવા છતાં, આ સંબંધો ઓછા લાભો ધરાવતા હતા. રોમન કાનૂની ઇતિહાસ રોમન કાયદા હેઠળ, જ્યાં એક વિવાહેતર સંબંધની અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી, ઉપપત્નીત્વ એવી સંસ્થા હતી જે મિલકત, વારસો અથવા સામાજિક દરજ્જાના અધિકારોમાં પરિવર્તિત થતી ન હતી, જોકે આ પ્રથાને સમાન રીતે પ્રતિકૂળ રીતે જોવામાં આવતી ન હતી. આવી વ્યવસ્થામાં દેખાતા પક્ષો માટે સ્ત્રી (ઉપપત્ની) અને પુરુષ (ઉપપત્ની) બંને માટે શરતો હતી. ઉપપત્નીનું બિરુદ ઘણીવાર મૃતકના શોકાતુર લોકો દ્વારા કબરો પર અંકિત કરવામાં આવતું હતું. ખ્રિસ્તી ધર્મના આગમનથી "ગહન પરિવર્તન" આવ્યું અને એક વિવાહીત લગ્નને પ્રોત્સાહન આપીને અને લગ્નની બહારના જાતીય સંબંધોને ગેરકાયદેસર અને અનૈતિક તરીકે બદનામ કરીને ઉપપત્નીની રોમન સંસ્થાનો અંત આવ્યો. આધુનિક અધિકારક્ષેત્રો ફ્રાન્સ ફ્રાન્સમાં, રોમન કાયદામાં ઉપપત્નીત્વના અર્થ અને નાગરિક સંઘના સમાનાર્થી તરીકે તેના સમકાલીન ઉપયોગ વચ્ચે સીધી સમાનતાઓ દોરવામાં આવી છે, જ્યાં તે નેપોલિયન કોડમાંથી લેવામાં આવી છે. નેપોલિયન કોડ અથવા ફ્રેન્ચ સિવિલ કોડે ઉપપત્નીને વ્યાખ્યાયિત કરી હોવા છતાં, તે તેમની સ્થિતિને સંબોધતી ન હતી, નેપોલિયન બોનાપાર્ટ સાથે, મુસદ્દાના સમયે, જણાવ્યું હતું કે, "ઉપપત્નીઓને કાયદામાં રસ નથી, તેથી કાયદાને તેમાં રસ લેવાની જરૂર રહેશે નહીં". તેના બદલે, વર્તમાન કાનૂની પરિભાષા અને ફ્રેન્ચ કાયદામાં ઉપપત્નીનો ઉપયોગ તેમના અસ્તિત્વ માટે કોર ડી કેસેશન દ્વારા 1970 ના સીમાચિહ્નરૂપ નિર્ણયને આભારી છે, જે "એવા નિષ્કર્ષ પર પહોંચીને પૂર્વવર્તી સાથે તૂટી ગયો કે વિરોધી જાતિના ઉપપત્નીઓ અથવા સહવાસીઓ ત્રીજા પક્ષની ક્રિયાઓને કારણે તેમના ભાગીદારોના આકસ્મિક મૃત્યુ પછી તેમના નુકસાન માટે વળતરનો દાવો કરી શકે છે". નીચેના કાયદાકીય વિકાસોએ 1975માં વ્યભિચારને અપરાધમુક્ત કરવા સાથે વાલીપણું (ફ્રેન્ચ કાયદામાં), કલ્યાણ, કરવેરા અને અંતે દંડાત્મક કાયદો જેવા ક્ષેત્રોમાં સહવાસીઓને અધિકારો પણ પ્રદાન કર્યા હતા. 1999માં, ઉપપત્નીત્વને કાયદેસર રીતે વિરોધી અને સમલિંગી યુગલો બંને માટે માન્યતા આપવામાં આવી હતી અને ફ્રેન્ચ સિવિલ કોડના લેખ 515-8 હવે તેને "હકીકતના જોડાણ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે, જે બે વ્યક્તિઓ વચ્ચે, સ્થિરતા અને સાતત્યના પાત્રને પ્રસ્તુત કરતા સહિયારા જીવન દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. 1999ના ચુકાદાથી, ઉપપત્નીત્વ શબ્દ, જેને "મોટે ભાગે નકારાત્મક રીતે જોવામાં આવે છે", તે વધુને વધુ તરફેણમાંથી બહાર નીકળી ગયો છે અને સામાન્ય ઉપયોગમાં તેને સહવાસ શબ્દ સાથે બદલવામાં આવ્યો છે. ફિલિપાઇન્સમાં કાયદો વ્યભિચાર અને ઉપપત્નીત્વને ગુનાહિત ઠેરવે છે, જે બંનેને કૌટુંબિક સંહિતામાં જાતીય બેવફાઈ તરીકે ગણવામાં આવે છે અને સુધારેલ દંડ સંહિતા (આર. પી. સી.) હેઠળ "પવિત્રતા સામેના ગુનાઓ" ગણવામાં આવે છે. આ અધિકારક્ષેત્રમાં, ઉપપત્નીત્વ શબ્દ વ્યભિચાર પ્રત્યે બેવડા કાયદાકીય અભિગમનો એક ભાગ છે જે પત્નીઓ સામે ભેદભાવ કરે છે. કાયદા હેઠળ, "વ્યભિચાર" ફક્ત પત્ની અને લગ્નેત્તર પ્રેમી દ્વારા જ કરી શકાય છે અને માત્ર પતિ દ્વારા અફેરનો પુરાવો આપવાની જરૂર છે. તેની વ્યાખ્યા આર. પી. સી. ની કલમ 333 હેઠળ કરવામાં આવી છે. પતિ દ્વારા કરાયેલી ઉપપત્નીત્વ સાબિતીના વધુ ભારણની માંગ કરે છે, જેમાં પત્નીએ પ્રણય અને પતિ દ્વારા વૈવાહિક નિવાસસ્થાનમાં રખાત રાખવાના, "નિંદનીય સંજોગોમાં" જાતીય સંભોગ કરવાના અથવા તેની રખાત સાથે અન્ય કોઈ જગ્યાએ રહેતા હોવાના પુરાવા બંને આપવાની જરૂર પડે છે. તેની વ્યાખ્યા આર. પી. સી. ની કલમ 334 હેઠળ કરવામાં આવી છે. સજા પણ અલગ છે અને ફિલિપાઇન્સમાં જાતીય ભેદભાવપૂર્ણ કાયદાના વ્યાપક પેટર્નનો એક ભાગ છે, જ્યાં છૂટાછેડાનો કોઈ કાયદો પણ નથી. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ આ શબ્દનો ઉપયોગ યુ. એસ. કાનૂની વ્યવસ્થામાં, ખાસ કરીને લ્યુઇસિયાનામાં, 20મી સદીમાં ફ્રેન્ચ કાનૂની વ્યવસ્થામાં સમાન અર્થ સાથે કરવામાં આવ્યો હતો. સહવાસ પરના આધુનિક યુ. એસ. કાયદાઓ અને ઉપપત્નીત્વ પરના ઐતિહાસિક કાયદાઓ વચ્ચે થોડી સમાનતા રહે છે, જે બાળકો વચ્ચેના ભેદભાવ પરના બંધારણીય પ્રતિબંધો આગળ વધ્યા હોવાથી તેને "પાછલા યુગની યાદ અપાવે છે" અને "હવે સ્પષ્ટ રીતે વ્યાખ્યાયિત નિયમોને આધિન એક અલગ અસ્તિત્વ નથી" તરીકે લેબલ કરવામાં આવ્યું છે. કેનેડા નોટ્સ 1 માં ઉપપત્નીત્વ પણ જુઓ. "[લગ્ન] નો બેવડો હેતુ હોવાનું જણાય છે, પ્રથમ, પતિ અને પત્ની વચ્ચે, પદ, સ્થિતિ અને ગૌરવ, સન્માન, ગૌરવની સંપૂર્ણ સમાનતા સ્થાપિત કરવી; આ તે છે જે તેને ઉપપત્નીથી ચોક્કસપણે અલગ પાડે છે, જેને સમાન જોડાણ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. 2. "લગ્નનો અર્થ પતિનો કાયદેસરની પત્ની મેળવવાનો, તેણીને તેના હોદ્દા પર લાવવાનો, તેણીને તેની સમકક્ષ બનાવવાનો અને પત્નીનો અનુરૂપ ઇરાદો હતો; આને અફેક્શિયો મેરિટાલિસ ('વૈવાહિક સ્નેહ') કહેવામાં આવતું હતું". સંદર્ભો નાગરિક કાયદાની કાનૂની પરિભાષા 14મી સદીના નવા શબ્દો