Paraskeva of the Balkans
બાલ્કનના સંત પારાસ્કેવા 10મી સદીના તપસ્વી મહિલા સંત હતા. તેણીનો જન્મ હાલના ઇસ્તંબુલ નજીક એપિવેટ્સમાં થયો હતો અને તેને વર્જિન મેરીના દર્શન થયા હતા. ચાલ્સેડન અને હેરાક્લીયા પોન્ટિકામાં રહ્યા પછી, તેઓ જોર્ડન નદી નજીકના રણમાં એક મઠમાં સ્થાયી થયા, જ્યાં તેમનું 27 વર્ષની વયે અવસાન થયું. સંત પારાસ્કેવાનો સંપ્રદાય 14મી સદીમાં બલ્ગેરિયાથી વલ્લાચિયા અને મોલ્ડેવિયાના રોમાનિયન રજવાડાઓમાં ફેલાવવાનું શરૂ થયું. તેણીની ઓળખ અને લક્ષણો અંગે મૂંઝવણ હતી કારણ કે તેણીના ગ્રીક નામ "પેરાસ્કેવી" નો અર્થ "શુક્રવાર" થાય છે, અને રોમાનિયન અને સર્બિયન જેવી અન્ય ભાષાઓમાં અનુવાદ "સંત શુક્રવાર" હતા. ઘણા રૂઢિવાદી દેશોમાં તેમનો સંપ્રદાય ઉજવવામાં આવે છે, અને તેમનો તહેવાર દિવસ 14 ઓક્ટોબરના રોજ પૂર્વીય રૂઢિવાદી ચર્ચમાં ઉજવવામાં આવે છે. જીવનચરિત્ર પારસકેવાનો જન્મ મર્મારાના સમુદ્રના કિનારે એપિવેટ્સ (હાલના ઇસ્તંબુલની નજીક) શહેરમાં થયો હતો. તેમના માતા-પિતા શ્રીમંત જમીનદારો હતા. દંતકથા કહે છે કે બાળપણમાં, પારસ્કેવાએ એક ચર્ચમાં ભગવાનના શબ્દો સાંભળ્યા હતાઃ "જે કોઈ મારી પાછળ આવવા માંગે છે, તે પોતાની જાતને નકારી કાઢે અને પોતાનો વધસ્તંભ ઉપાડે અને મને અનુસરે". (માર્ક 8,34). આ શબ્દો તેણીને તેના સમૃદ્ધ કપડાં ગરીબોને આપવા અને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ ભાગી જવા માટે નક્કી કરશે. તેણીના માતા-પિતા, જેમણે તપસ્વી, ધાર્મિક જીવન જીવવાના તેણીના નિર્ણયને ટેકો આપ્યો ન હતો, તેમણે વિવિધ શહેરોમાં તેણીની શોધ કરી હતી. પારાસ્કેવા એશિયા માઇનોરમાં ચાલ્સેડન ભાગી ગયો, અને પછીથી બિથિનિયામાં હેરાક્લીયા પોન્ટિકામાં સૌથી પવિત્ર થિયોટોકોસની ચર્ચમાં રહેતો હતો. તેમણે વર્જિન મેરીના દર્શનનો અનુભવ કરીને કઠોર જીવન જીવ્યું હતું. તેણીની મુસાફરી તેણીને જેરૂસલેમ લઈ ગઈ; તેણી પોતાનું બાકીનું જીવન ત્યાં વિતાવવા માંગતી હતી. જેરૂસલેમ જોયા પછી, તે જોર્ડન નદી નજીકના રણમાં એક મઠમાં સ્થાયી થઈ. જ્યારે તેણી 25 વર્ષની હતી, ત્યારે એક દૂત દેખાયો, તેણીને તેના વતન પરત ફરવાનું કહ્યું. તે કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ પરત ફરી, અને પછી, 25 વર્ષની ઉંમરે, પવિત્ર પ્રેરિતોની ચર્ચમાં કાલીક્રેટિયા ગામમાં રહેતી હતી. તેઓ 27 વર્ષની વયે અવસાન પામ્યા હતા. 14મી સદીમાં, તર્નોવોના બિશપ યુથિમિયસ (1332-1402) એ સંત પારાસ્ચેવાનું નોંધપાત્ર જીવનચરિત્ર-"ટાર્નોવોના સંત પેટ્કાની હાગિયોગ્રાફી" લખ્યું હતું. બિશપનું કાર્ય બાલ્કનના સંત પારાસ્કેવાના ગ્રીક બાયોસ પરથી પ્રેરિત હતું, જે કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ વડા નિકોલસ IV મૌઝેલોનની વિનંતી પર 1150માં ડેકોન બેસિલિકોસ દ્વારા લખવામાં આવ્યું હતું. 1605માં મીરાના મેટ્રોપોલિટન માતેઈ, 1643માં મોલ્ડોવાના મેટ્રોપોલિટન વર્લામ, સેન્ટ નિકોડિમોસ ધ એથોનાઇટ (19મી સદી) અને 1889માં રોમનના રોમાનિયન બિશપ મેલચીસેડેક દ્વારા પણ હાગિયોગ્રાફી લખવામાં આવી હતી. કેટલાક આધુનિક રોમાનિયન ધર્મશાસ્ત્રીઓએ સંત પારાસ્ચેવા વિશે અભ્યાસો પ્રકાશિત કર્યાઃ પ્રા. જી. પેવોલોયુ (1935), અરહિમ. વરાહિલ જિતારુ (1942), ડી. સ્ટેનેસ્કુ (1938), પ્રા. એમ. ટેસન (1955), પ્રા. સ્કારલેટ પોર્સેસ્કુ, પ્રા. પ્રો. મિર્સીઆ પેક્યુરારિઉ. સ્થાનિક ચર્ચ-બિલ્ડિંગ તેણીને સમર્પિત એક ચર્ચ એપિવેટ્સ (હાલના સેલિમ્પાસા) માં તે સ્થળ પર બાંધવામાં આવ્યું હતું જ્યાં તેણીનું જન્મ ઘર એક સમયે ઊભું હતું. ચર્ચ સંબંધિત સૌથી જૂની જુબાની-નોવ્ગોરોડના રશિયન પ્રવાસી એન્થોની (જે પાછળથી નોવ્ગોરોડના આર્કબિશપ બન્યા) દ્વારા લખાયેલી-13મી સદીની શરૂઆતની છે. ઓગસ્ટ 1817 માં એક મોટી આગએ ચર્ચને સંપૂર્ણપણે નષ્ટ કરી દીધું; કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના નાગરિકો અને મોલ્ડો-વલ્લાહિયાના ભૂતપૂર્વ રાજકુમાર, એલેક્ઝાન્ડર કાલીમાચીની નાણાકીય સહાયથી 1820 માં તેનું પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું. 1885માં સમુદાયે તે જ સ્થળે ઘણું મોટું ચર્ચ બાંધવા માટે જૂના ચર્ચને તોડી પાડ્યું હતું. આ ઇમારત, 6 વર્ષ પછી પૂર્ણ થઈ, ડ્યુક એલેક્સિસ અપોકૌકોસના 1327-1341 બીઝેન્ટાઇન ટાવરના ભાગોનો બાંધકામ સામગ્રી તરીકે ફરીથી ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો. તે સમગ્ર પૂર્વીય થ્રેસમાં સૌથી મોટું ચર્ચ હતું (ઊંચાઈ 16 મીટર, પહોળાઈ 26 મીટર અને લંબાઈ 30 મીટર), એક વાસ્તવિક રત્ન જે કિલોમીટર દૂરથી જોઈ શકાય છે. 1979ની વસંતઋતુમાં તેને સંપૂર્ણપણે તોડી પાડવામાં આવ્યું હતું; આ સ્થળ પર એક ઉદ્યાન છે. સંત પારાસ્કેવાનો સંપ્રદાય, જેને સંત પેટકા તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે 14મી સદીમાં બલ્ગેરિયાથી વલ્લાચિયા અને મોલ્ડેવિયાના રોમાનિયન રજવાડાઓમાં ફેલાવાનું શરૂ થયું. ખ્રિસ્તી પરંપરા અનુસાર, એક વૃદ્ધ પાપીને તેની કબર પાસે દફનાવવામાં આવ્યા બાદ સંત પારાસ્કેવા એક સ્થાનિક સાધુને સ્વપ્નમાં દેખાયા હતા. આ દર્શન સાધુને જાણ કરતું હતું કે સંતને ક્યાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા; જ્યારે મૃતદેહ મળી આવ્યો ત્યારે તે ભ્રષ્ટ હોવાનું જાણવા મળ્યું હતું. આ અવશેષોનું કાલીક્રેટિયામાં પવિત્ર પ્રેરિતોની ચર્ચમાં ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું હતું. જો કે, બાલ્કનના પારાસ્કેવાની સંપ્રદાય સમાન નામના અન્ય સંતો તેમજ સ્લેવના પૂર્વ-ખ્રિસ્તી દેવતાઓ સાથે જોડાઈ ગયો, જે સંતની ઓળખ અને લક્ષણો વિશે મૂંઝવણ તરફ દોરી ગયો. મૂંઝવણ ઊભી થઈ કારણ કે સેન્ટ પારસ્કેવાનું ગ્રીક નામ "પારાસ્કેવી" હતું, જેનો અર્થ "શુક્રવાર" થાય છે, અને રોમાનિયન અથવા સર્બિયન જેવી ભાષાઓમાં અનુવાદ "સ્ફાન્ટા વિનેરી" અથવા "સ્વેટા પેટકા" હતો, જેનો અર્થ સંત શુક્રવાર થાય છે. વિદ્વાનો કેટલીકવાર અનુવાદિત નામને ગેરસમજ કરે છે અને તેને સમાન નામ ધરાવતી લોકકથાઓના ચોક્કસ પાત્ર સાથે જોડે છે. જેમ એક વિદ્વાને પૂછ્યુંઃ શું પેરાસેવ અથવા પેરાસ્કેવા, પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી યુવતીનું નામ વધસ્તંભના દિવસના સન્માનમાં રાખવામાં આવ્યું હતું? અથવા તે તે દિવસની મૂર્તિમંત હતી, જે વફાદાર લોકોની ઉત્સાહમાં મદદ કરવા માટે હાથમાં ક્રોસની છબી હતી? અને શું દક્ષિણ સ્લેવની પારાસ્કેવા એ જ હતી જેણે ઉત્તર રશિયામાં તેનો દેખાવ કર્યો હતો? આઇકોનિયમના પારાસ્કેવી (પારાસ્કેવા-પિયાત્નિટ્સા) અને બાલ્કનના પારાસ્કેવાના સંપ્રદાયોને શુક્રવાર સાથે સંકળાયેલા સ્લાવિક દેવતા સાથે જોડવામાં આવ્યા હતા, જે વૈકલ્પિક રીતે પેટકા, પિયાત્નિટ્સા અથવા ઝિવા તરીકે ઓળખાય છે. કતાઈ સાથેના જોડાણ જેવા લક્ષણો પણ આ સંતોના સંપ્રદાયમાં ભળી ગયા હતા. રોમાનિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચે 28 ફેબ્રુઆરી 1950ના રોજ સંત પારાસ્ચેવા ધ ન્યૂના સંપ્રદાયને સામાન્ય બનાવવાનો નિર્ણય કર્યા પછી કોઈપણ મૂંઝવણને સ્પષ્ટ કરવામાં આવી હતી. સંપ્રદાયના સામાન્યીકરણની ઉજવણી 14 ઓક્ટોબર 1955ના રોજ બલ્ગેરિયા અને રશિયાના ઉચ્ચ દરજ્જાના મૌલવીઓની હાજરીમાં આઇએસી કેથેડ્રલમાં કરવામાં આવી હતી. આજે, 10મી સદીના ખ્રિસ્તી સંત પારાસ્કેવા ધ ન્યૂ અને આઇકોનિયમના સંત પારાસ્કેવી તેમજ પૂર્વ-ખ્રિસ્તી રહસ્યમય માન્યતાઓમાંથી મેળવેલા લોક પાત્ર વચ્ચે સંપૂર્ણ વિભાજન છે. અવશેષો પછીના વર્ષોમાં, પારાસ્કેવીના અવશેષોને આ પ્રદેશના વિવિધ ચર્ચોમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા. 1238માં, અવશેષોને કલ્લિક્રેટિયાથી બીજા બલ્ગેરિયન સામ્રાજ્યની રાજધાની વેલિકો ટાર્નોવોમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા. 1393માં, તેમને બેલગ્રેડ, ખાસ કરીને રુઝિકા ચર્ચમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા. જ્યારે 1521માં બેલગ્રેડ ઓટ્ટોમન દળો પર પડ્યું, ત્યારે અવશેષોને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા. 1641માં, અવશેષોને મોલ્ડેવિયાના આઇએસી (આજકાલ, રોમાનિયાનો પૂર્વીય ભાગ) માં આવેલા ટ્રેઈ ઇરાર્હી મઠમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા. 1888 માં, તેમને આઇએસીના મેટ્રોપોલિટન કેથેડ્રલમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા. 1946-47 માં ભારે દુકાળે મોલ્ડેવિયાને અસર કરી હતી, જેનાથી યુદ્ધ દ્વારા બાકી રહેલા દુઃખમાં વધારો થયો હતો. મેટ્રોપોલિટન જસ્ટિનિયન મરિનાએ સેઇન્ટ પારાસ્કેવીના અવશેષો ધરાવતી શબપેટીને દર્શાવતી પ્રથમ સરઘસને મંજૂરી આપી હતી, જે ત્યારથી આઇએસી ખાતે રાખવામાં આવી હતી. અવશેષો દુષ્કાળગ્રસ્ત ગામડાઓ આઇએસી, વાસ્લુઈ, રોમન, બાકૌ, પુટના, નીમટ, બૈયા અને બોટોસાની કાઉન્ટીઓમાંથી પસાર થયા હતા. આ પ્રસંગે એકત્ર કરવામાં આવેલા પ્રસાદ મેટ્રોપોલિટન જસ્ટિનિયનના નિર્ણયોના આધારે, અનાથો, વિધવાઓ, વિકલાંગો, શાળા કેફેટેરિયા, નિર્માણાધીન ચર્ચો અને મઠમાં બીમાર અને વૃદ્ધ અથવા નબળા સાધુઓને ખવડાવવા માટે વહેંચવામાં આવતા હતા. આઇએસીના મેટ્રોપોલિટન કેથેડ્રલમાં સ્થિત મંદિરોમાં આઇએસી યાત્રાધામ યાત્રા રોમાનિયામાં મુખ્ય ધાર્મિક કાર્યક્રમોમાંનું એક બની ગયું છે. સેન્ટ પરાશેવાની યાદમાં દર વર્ષે ઓક્ટોબરના બીજા સપ્તાહમાં હજારો યાત્રાળુઓ આઇએસીમાં ભેગા થાય છે, જ્યારે શહેર પોતે જ તે જ સમયે તેના ઉજવણીના દિવસોની સ્થાપના કરે છે. વિશ્વભરમાં સમર્પિત ચર્ચો, પારાસ્કેવાના માનમાં અથવા તેને સમર્પિત ઘણા ચર્ચો છે. કેટલાક વધુ નોંધપાત્ર સ્થળોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ મેટ્રોપોલિટન કેથેડ્રલ, આઇએસી, રોમાનિયા ચર્ચ ઓફ સેન્ટ પારાસ્કેવા, નેસેબાર, બલ્ગેરિયા ચર્ચ ઓફ સેન્ટ પેટકા ઓફ ધ સેડલર્સ, સોફિયા, બલ્ગેરિયા ચર્ચ ઓફ સેન્ટ પેટકા, વુકોવો, બલ્ગેરિયા ચર્ચ ઓફ સેન્ટ પારાસ્કેવા, સ્લાબિન્જા, ક્રોએશિયા સેન્ટ પેટકા ચર્ચ, બાનોવસી, ક્રોએશિયા ચર્ચ ઓફ સેન્ટ પારાસ્કેવા, કોટનારી, આઇએસી કાઉન્ટી, રોમાનિયા નોંધો સંદર્ભો 11મી સદીના ખ્રિસ્તી સંતો બીઝેન્ટાઇન મહિલા સંતો બીઝેન્ટાઇન સંતો પૂર્વીય રૂઢિવાદી ચર્ચ એન્જેલિક સ્વપ્નદ્રષ્ટાઓ મેરીયન સ્વપ્નદ્રષ્ટાઓ ચમત્કાર કામદારો 11મી સદીની મહિલા બીઝેન્ટાઇન સંતો સિલિવરીના લોકો