Eleazar (2 Maccabees)
એલાઝાર એક યહુદી શહીદ હતો જે રાજા એન્ટિઓકસ IV એપિફેનેસ દ્વારા આદેશ આપવામાં આવેલા જુડિયામાં યહુદી ધર્મના દમન દરમિયાન મૃત્યુ પામ્યો હતો. સાત પુત્રો ધરાવતી સ્ત્રી સાથે, તે રોમન કેથોલિક, પૂર્વીય રૂઢિવાદી અને પૂર્વીય રૂઢિવાદી ચર્ચો દ્વારા ઉજવવામાં આવતા "પવિત્ર મક્કાબીયન શહીદો" માંથી એક છે. પૂર્વીય રૂઢિવાદી કેલેન્ડરમાં તેમનો તહેવારનો દિવસ 1 ઓગસ્ટ છે. એલીઆઝાર વિશેની માહિતીનો મુખ્ય સ્રોત 2 મક્કાબીઝ પુસ્તક છે, જો કે એલીઆઝાર નામના વ્યક્તિનું એક અલગ વર્ણન 3 મક્કાબીઝમાં જોવા મળે છે. 2 મક્કાબીઓમાં નિરૂપણ મક્કાબીઓના પુસ્તકો સેલ્યુસિડ સામ્રાજ્યના રાજા એન્ટિઓકસ IV એપિફેનેસ દ્વારા પરંપરાગત યહુદી ધર્મના તીવ્ર દમનના સમયગાળાનું વર્ણન કરે છે, જેણે તે સમયે (લગભગ 168-166 BCE) જુડિયા પર શાસન કર્યું હતું. 2 મક્કાબી 6 અનુસાર, એલઆઝાર એક વૃદ્ધ અને આદરણીય લેખક હતા. સતામણીના ભાગરૂપે, યહુદીઓને યહુદી આહાર કાયદો (કશ્રુત) રાખવા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો; આ પ્રથાને તોડવા માટે, સમુદાયના અગ્રણી સભ્યોએ જાહેરમાં ડુક્કરનું માંસ ખાવાના પ્રદર્શનમાં જોડાવું જરૂરી હતું. એલાઝાર આવા જાહેર પ્રદર્શન કરે તેવી અપેક્ષા હતી. તેના કેટલાક મિત્રોએ સૂચવ્યું કે તે યહુદી કાયદા હેઠળ માન્ય રીતે તૈયાર કરાયેલ કેટલાક ખોટા માંસની વ્યવસ્થા કરે, જેથી એલઆઝાર કાયદાનો ભંગ કરતો હોય તેવું લાગે, છતાં તે ખરેખર તેને તોડતો નથી. એલાઝારે તેના મિત્રોને સખત ઠપકો આપ્યો અને પ્રસ્તાવને નકારી કાઢ્યો, જો કે, યહૂદી કાયદાનો ભંગ કરવાના દેખાવને પણ ટાળવા ઈચ્છતા હતા. તે ઈચ્છતો ન હતો કે યુવાન યહુદીઓ એવું વિચારે કે એલઆઝાર માત્ર થોડો સમય જીવવા માટે વિદેશી ધર્મમાં ગયો હતો અને "મારી વૃદ્ધાવસ્થાને અશુદ્ધ અને કલંકિત કરે છે". તેના બદલે, તે નાટકીય રીતે ખોરાકને બહાર ફેંકી દે છે. પરિણામે, એલાઝારને ત્રાસના સાધન તરફ ખેંચવામાં આવે છે. (ગ્રીક શબ્દ ટિમ્પેનમ (τύμπανον) છે, જેનો સામાન્ય રીતે અર્થ "ડ્રમ" થાય છે, પરંતુ આ કિસ્સામાં ગોળાકાર ડ્રમ જેવી રેક છે.) ત્યાં તેને યાતનાઓ આપીને મોતને ઘાટ ઉતારવામાં આવે છે, પરંતુ હિંમતના ઉદાહરણ તરીકે તે મૃત્યુ પામે છે. નીચેના પ્રકરણ, 2 મક્કાબીઝ 7, સાત પુત્રો સાથેની મહિલાની શહાદતનું વર્ણન કરે છે, અને એક નબળું ઉદાહરણ સ્થાપિત કરવાની એલાઝારની ચિંતાઓનો તાત્કાલિક "જવાબ" છેઃ તે દર્શાવે છે કે સાત યહુદી યુવાનો તેમના યહુદી ધર્મમાં મક્કમ છે. 2 મક્કાબીઓની કથામાં, શહીદોના ઉદાહરણ પછી સતામણીને મંજૂરી આપવામાં ભગવાનનો ક્રોધ દયામાં ફેરવાય છે, જેના પરિણામે મક્કાબીયન બળવાની આખરે સફળતા મળે છે. એલિઝારના મૃત્યુનું ચિત્રણ સોક્રેટીસના મૃત્યુ સાથે કેટલીક સામ્યતા ધરાવે છે, જેમાં બંને એક ઉમદા અને યોગ્ય મૃત્યુના હેલેનિસ્ટિક આદર્શોના ઉદાહરણો છે. એલાઝાર તેના સિદ્ધાંતોનું અંતિમ નિવેદન આપે છે, જાણે કે તે સુનાવણીમાં પ્રતિવાદી હોય અને ભગવાનને સાક્ષી તરીકે બોલાવે. વિવિધ કારણોસર, 2 મક્કાબીઓને ગ્રીકમાં યહુદી ધર્મગ્રંથોના સંગ્રહ સેપ્ટુઆજિન્ટના ભાગ રૂપે રાખવામાં આવ્યા હતા, જે ખ્રિસ્તી જૂના કરારનો આધાર બન્યો હતો, પરંતુ યહુદી ધર્મનું સ્વરૂપ રબ્બિનિક યહુદી ધર્મમાં લખાણ બન્યું ન હતું, જે યહુદી ધર્મનું સ્વરૂપ હતું જે હેલેનિસ્ટિક યહુદી ધર્મના પતન અને બીજા મંદિરના વિનાશથી બચી ગયું હતું. પરિણામ એ આવ્યું કે યહુદી કાયદાનું પાલન કરવા માટે શહીદ થયા હોવા છતાં, એલિઝારને ખ્રિસ્તી ધર્મમાં વધુ સન્માનિત કરવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં "મક્કાબિયન શહીદો" ને ઈસુના મૃત્યુનું પૂર્વરૂપ માનવામાં આવતું હતું. મધ્યયુગીન અને પ્રારંભિક આધુનિક ખ્રિસ્તી ધર્મ ઘણીવાર શહીદોને યહૂદીઓ કરતાં પ્રોટો-ખ્રિસ્તીઓ તરીકે વધુ માનતા હતા. 3 મક્કાબીઝ એલિઝારનું ચિત્રણ 3 મક્કાબીઝ પુસ્તકમાં પણ જોવા મળે છે, જો કે તે પુસ્તક સામાન્ય રીતે ઇતિહાસના વિશ્વસનીય સ્રોત તરીકે અવિશ્વસનીય છે. તે જુડિયાને બદલે ટોલેમિક ઇજિપ્તમાં એન્ટિઓકસ IV ના શાસન કરતાં દાયકાઓ પહેલાં સેટ કરવામાં આવ્યું છે, અને ટોલેમી IV ફિલોપેટરના શાસન દરમિયાન દાવો કરાયેલા સતાવણીનું વર્ણન કરે છે. તેમાં, એલાઝાર ઇજિપ્તના યહૂદીઓની મુક્તિ માટે પ્રાર્થના કરે છે, અને ભગવાન તેમની પ્રાર્થનાના જવાબમાં બે અદ્રશ્ય દૂતોને મોકલે છે જેઓ યહૂદીઓને બદલે ટોલેમીના હાથીઓને તેમના પોતાના માણસો સામે ફેરવે છે. ત્યાંના એલીઆઝારને સ્પષ્ટ રીતે 2 મક્કાબીઓના એલીઆઝાર તરીકે ઓળખવામાં આવતું નથી, પરંતુ તે સમાન શબ્દોમાં વર્ણવવામાં આવ્યું છે, અને તે એક સાહિત્યિક સંદર્ભ લાગે છે (જેમ કે એલીઆઝાર પહેલેથી જ જૂના તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યો છે, પરંતુ જો તે ખરેખર તે જ વ્યક્તિ હોય તો તે મધ્યમ વયનો હોવો જોઈએ). સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ મક્કાબી યહૂદી શહીદોના પુસ્તકોમાં લોકો 160 બી. સી. મૃત્યુ