Pilgrim badge
યાત્રાળુ બેજેસ એ સજાવટ છે જે કેટલાક લોકો દ્વારા પહેરવામાં આવે છે જેઓ ચર્ચ દ્વારા પવિત્ર માનવામાં આવતા સ્થળે ખ્રિસ્તી યાત્રા કરે છે. તેઓ પછીના મધ્યયુગીન સમયગાળામાં કૅથલિકોમાં ખૂબ જ લોકપ્રિય બન્યા હતા. સામાન્ય રીતે લીડ એલોયમાંથી બનેલા, તેઓ ખ્રિસ્તી યાત્રાધામોના સ્થળો પર સ્મૃતિચિહ્નો તરીકે વેચવામાં આવતા હતા અને ત્યાં પૂજવામાં આવતા સંત સાથે સંબંધિત ચિત્રો ધરાવતા હતા. યુરોપમાં મધ્ય યુગમાં, ખાસ કરીને 14મી અને 15મી સદીમાં યાત્રાળુ બેજનું ઉત્પાદન વધ્યું હતું, પરંતુ 16મી સદીના મધ્યમાં પ્રોટેસ્ટન્ટ રિફોર્મેશન પછી તેમાં ઘટાડો થયો હતો. 19મી સદીના મધ્યભાગથી હજારો લોકો મળી આવ્યા છે, મુખ્યત્વે નદીઓમાં. એકસાથે તેઓ આજે આપણા માટે ટકી રહેવા માટે મધ્યયુગીન કલા વસ્તુઓનો સૌથી મોટો સંગ્રહ બનાવે છે. યાત્રાધામોમાં સંતોના અવશેષો રાખવામાં આવતા હતાઃ કેટલીકવાર આખું શરીર, કેટલીકવાર શરીરનો ભાગ અથવા નોંધપાત્ર વસ્તુ જે સંતની માલિકીની હોય અથવા સ્પર્શ કરેલી હોય. ઉદાહરણ તરીકે, સેન્ટ થોમસ બેકેટ 1170 માં ઇંગ્લેન્ડના કેન્ટરબરી કેથેડ્રલમાં શહીદ થયા હતા અને તેમનું શરીર ત્યાં જ રહ્યું હતું, જે એક અત્યંત લોકપ્રિય સંપ્રદાયનું કેન્દ્ર બન્યું હતું. 1220માં તેનું મોંઘા મંદિરમાં ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું હતું. તેમના સંપ્રદાય સાથે સંકળાયેલા યાત્રાળુ સ્મૃતિચિહ્નોમાં ખાસ કરીને વિવિધ પ્રકારની છબીઓ છે, જેમાં તેમના મંદિર, તેમના મુખ્ય અવશેષો અને તેમના જીવનના દ્રશ્યો સામેલ છે. બેજનું ઉત્પાદન કરતી અન્ય મુખ્ય સાઇટ્સમાં સેન્ટિયાગો ડી કોમ્પોસ્ટેલા, કોલોન, અવર લેડી ઓફ રોકામાદોર અને જેરુસલેમનો સમાવેશ થાય છે. તેમના બેજેસ પર એવી છબીઓ હતી જે પ્રતિકાત્મક અને સરળતાથી ઓળખી શકાય તેવી હતી, જેમ કે સ્કૉલપ શેલ, ધ એડોરેશન ઓફ ધ મેગી, સેન્ટ પીટર અથવા જેરુસલેમ ક્રોસ. વર્જિનના મંદિરો સમગ્ર ખ્રિસ્તી જગતમાં સામાન્ય હતા, જેમ કે તેની સાથે સંકળાયેલ બેજેસ છે. તેઓ ઘણીવાર તેણીને શિશુ ખ્રિસ્તને પકડીને બતાવે છે, અથવા તેણીના નામના પ્રથમ અક્ષરનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આ પ્રથા આજે પણ કેટલાક લોકો દ્વારા ચાલુ રાખવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે તેઓ પવિત્ર ભૂમિની મુસાફરી કરે છે ત્યારે અશ્વારોહણ ઓર્ડર ઓફ ધ હોલી સેપુલચરના નાઈટ્સ અને ડેમ્સને યાત્રાળુ બેજ મળે છે. ઉત્પત્તિ તીર્થયાત્રાનું ચિહ્ન લાવવા માટે વિવિધ સાંસ્કૃતિક પ્રથાઓનું એકીકરણ થયું. યાત્રાળુઓએ લાંબા સમયથી તેમની યાત્રાની ઉજવણી કરવા અને સ્થળની કેટલીક પવિત્રતા ઘરે લાવવા માટે તેમના ગંતવ્યથી કુદરતી સ્મૃતિચિહ્નોની માંગ કરી હતી. સૌથી પહેલું અને હજુ પણ પ્રતિષ્ઠિત યાત્રાળુ 'બેજ' સેન્ટિયાગો ડી કોમ્પોસ્ટેલાના મંદિરમાં યાત્રાળુઓ દ્વારા પહેરવામાં આવતું સ્કૉલપ શેલ હતું. બેજની સાથે, પવિત્ર સ્થળો પરના વિક્રેતાઓ આ સ્થળ પરથી પવિત્ર પાણી અથવા તેલ લઈ જવા માટે રચાયેલ ટીનના નાના વાસણો વેચતા હતા. પછીના ધાતુના ઉદાહરણો પ્રારંભિક મધ્ય યુગથી પવિત્ર ભૂમિ અને ઉત્તર આફ્રિકા અને મધ્ય પૂર્વના અન્ય સ્થળોમાં યાત્રાળુઓને વેચવામાં આવતા માટીના એમ્પુલામાંથી મેળવવામાં આવ્યા છે. તેમાં ઘણીવાર સંતના જીવનની છબીઓ હોય છે. સેન્ટ થોમસ બેકેટના મંદિરમાંથી પ્રારંભિક એમ્પ્યુલાનું મુખ્ય પાત્ર ઘણીવાર સ્કૉલપ શેલ જેવું દેખાય છે, જે દર્શાવે છે કે મધ્યયુગીન કલ્પનામાં કેવી રીતે સપાટ, પહેરવાલાયક ચિહ્નો અને એમ્પ્યુલાને જોડવામાં આવ્યા હતા. મુસાફરી કરતી વખતે બેજેસ અને એમ્પુલા પહેરવામાં આવતા હતા અને અન્ય લોકોને પહેરનારને તીર્થયાત્રી અને તેઓ જેની મુલાકાત લઈ રહ્યા હતા તે સંત તરીકે ઓળખવાની મંજૂરી આપવામાં આવતી હતી. તેઓ સંત સાથે પહેરનારનો વિશેષ સંબંધ દર્શાવે છે અને કટોકટીના સમયમાં તેને બોલાવી શકાય છે. સામાન્ય મધ્યયુગીન યાત્રાળુઓ માટે પહેરવા માટે બેજેસ કલાત્મક રીતે સુપાઠ્ય અને પરવડે તેવી એક્સેસરી હતી. તીર્થયાત્રી બેજનું ઉત્પાદન અને ઉપયોગ સસ્તામાં બ્રોન્ઝ, કટલ-બોન અથવા ચૂનાના પથ્થરના મોલ્ડમાં અથવા ઓછા વારંવાર ડાઇ-સ્ટેમ્પિંગ દ્વારા મોટા પાયે કરવામાં આવતું હતું. તેમની સરળ પ્રજનનક્ષમતા અને સામાન્ય માધ્યમોનો અર્થ એ હતો કે તેઓ વિશાળ શ્રેણીના લોકો માટે પરવડે તેવા હતા. બ્રિટિશ યાત્રાળુઓના બેજેસમાં ઘણીવાર પાછળની બાજુએ એક અભિન્ન પિન અને પકડ હોય છે જ્યારે ખંડીય યુરોપિયન બેજેસમાં સામાન્ય રીતે સીવણ લૂપ હોય છે, પરંતુ આ સખત અને ઝડપી નિયમ નથી. યાત્રાળુઓ તેમના બાહ્ય કપડાં અને ટોપીઓ પર અથવા ગળાની આસપાસ બેજેસ પહેરતા હતા તે બતાવવા માટે કે તેઓ તીર્થયાત્રા પર ક્યાં ગયા હતા. કેટલાકની રચના યાત્રાળુ કર્મચારીઓની ટોચ પર ગોઠવવા માટે કરવામાં આવી હતી. તાજી કાસ્ટ, લીડ એલોય ચળકતી અને તેજસ્વી હોય છે પરંતુ તે ઝડપથી કલંકિત થાય છે. પાતળા, લીડ એલોય બેજેસ બનાવવા માટે, ઉત્પાદકોએ યુટેક્ટિક એલોય બનાવવું પડશે. માત્ર ચોક્કસ ગુણોત્તર પર જ સીસું અને ટીનની કાસ્ટ એટલી પાતળી હશે કે તે સૌથી સસ્તી ધાતુનો મહત્તમ ઉપયોગ કરી શકે. યાત્રાળુ બેજની ગુણવત્તા નોંધપાત્ર રીતે વૈવિધ્યસભર હતી, જેમાં કેટલાક નિષ્કપટ અને કઠોર રીતે બનાવવામાં આવ્યા હતા અને અન્ય મહાન કારીગરી અને કુશળતા દર્શાવે છે. એમ્પુલા, પવિત્ર પાણી અથવા તેલ માટેના વાસણો, બેજેસ કરતાં બનાવવાનું મુશ્કેલ હતું, જેના કારણે સ્લશ કાસ્ટિંગ નામની પ્રક્રિયાની જરૂર પડતી હતી. શ્રીમંત લોકો માટે કિંમતી ધાતુઓમાં ઘણા દુર્લભ ઉદાહરણો બનાવવામાં આવ્યા હતા; સદીઓથી મોટાભાગે તેમની મૂલ્યવાન સામગ્રી માટે તેનું રિસાયકલ કરવામાં આવ્યું છે. પાછળથી મધ્ય યુગ સુધીમાં, પાતળા, કિંમતી ધાતુના બેજનું ઉત્પાદન કરવામાં આવતું હતું જે પુસ્તકોમાં સીવવા માટે સંપૂર્ણ રીતે ડિઝાઇન કરવામાં આવ્યાં હતાં. હસ્તપ્રતો હજુ પણ બેજેસ સાથે અસ્તિત્વ ધરાવે છે, અથવા પૃષ્ઠો પર છાપ જ્યાં તેઓ એક સમયે હતા. છાપમાંથી મંદિરને ઓળખવું ઘણીવાર શક્ય છે. જેમ જેમ કલાકારો ભ્રમણા અથવા ટ્રોમ્પે લ 'ઓઇલ તકનીકથી વધુને વધુ આકર્ષાયા, તેમ તેમ પ્રાર્થના પુસ્તકોના કિનારે દોરવામાં આવેલા યાત્રાળુ બેજની રજૂઆતો દેખાય છે. સૌથી વધુ લોકપ્રિય મંદિરોએ એક વર્ષમાં 100,000 થી વધુ બેજનું વેચાણ કર્યું હતું, જે યાત્રાળુઓના બેજને પ્રથમ મોટા પાયે ઉત્પાદિત પ્રવાસી સ્મૃતિચિહ્ન બનાવે છે. 1520 માં, રેગેન્સબરી ખાતેના ચર્ચે પાછલા વર્ષમાં ભારે અછત પછી મધ્યયુગીન યાત્રાળુઓને 120,000 થી વધુ બેજેસ વેચ્યા હતા. પુરાતત્વ આજે, મોટાભાગના યાત્રાળુઓ નદીઓમાં અથવા તેની નજીક મળી આવે છે. નોર્ફોકમાં લિન મ્યુઝિયમમાં મધ્યયુગીન બેજનો મોટો સંગ્રહ છે જે 19મી સદીમાં બાળકો દ્વારા એકત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા, જેમને સ્થાનિક પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રી તેમની શોધ માટે ચૂકવણી કરશે. એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે આનું કારણ એ છે કે મધ્યયુગીન યાત્રાળુઓ માનતા હતા કે જો તેમને પાણીમાં ફેંકવામાં આવે તો બેજેસ સારા નસીબ લાવશે, જો કે તે સિદ્ધાંત હવે વિવાદિત છે. સેલિસબરી મ્યુઝિયમના સંગ્રહમાં ઘણા યાત્રાળુ બેજેસ ત્યારે મળી આવ્યા હતા જ્યારે શહેરના મધ્યયુગીન ગટરનું ખોદકામ કરવામાં આવ્યું હતું. આ, અન્ય પુરાવાઓ પૈકી, સૂચવે છે કે આખરે તેમને ફેંકી દેવામાં આવ્યા હતા. આધુનિક ઉપયોગ કેમિનો ડી સેન્ટિયાગોના માર્ગને ચિહ્નિત કરવા માટે સ્કૉલપ શેલ પ્રતીકનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, જ્યારે શેલ એકત્રિત કરવાની અને પહેરવાની પ્રથા ચાલુ છે. સ્ટુડન્ટ ક્રોસ સાથે ચાલતા યાત્રાળુઓ લાકડાના ક્રોસ સાથે લાલ કાપડનો ક્રોસ પહેરે છે. યાત્રાળુઓના બેજની છબીનો અભ્યાસ કરવાથી ઝડપથી તેમની સાથે સંકળાયેલા મંદિર અથવા સંતને ઓળખવાની ક્ષમતા તરફ દોરી જાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, કેન્ટરબરીના સેન્ટ થોમસ ઘણીવાર ચાર નાઈટ્સના જૂથમાંથી એક દ્વારા શહીદ થયા હોવાનું દર્શાવવામાં આવે છે. આધુનિક સ્પેનમાં સેન્ટ જેમ્સના માર્ગથી સેન્ટિયાગો ડી કોમ્પોસ્ટેલા ખાતે સેન્ટ જેમ્સના મંદિર સુધીની યાત્રાઓ સાથે સંકળાયેલ સ્કૉલપ શેલની પ્રતિમાશાસ્ત્ર બીચ પર યાત્રાળુઓ દ્વારા એકત્રિત કરવામાં આવેલા શેલમાંથી મેળવવામાં આવી છે. સેન્ટ જ્હોન બાપ્ટિસ્ટના માથાનો અવશેષ, જે એમીન્સ ખાતે પ્રખ્યાત રીતે પૂજવામાં આવતો હતો, તેને પ્લેટ પર ચહેરો તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યો છે. છબીઓ વારંવાર સ્મારક આર્ટવર્ક પર જોવા મળતા પ્રતિમાશાસ્ત્રના પ્રકારો સાથે સંબંધિત હોય છે, જે દર્શાવે છે કે મીડિયા અને સામાજિક ક્ષેત્રોમાં મોબાઇલ પ્રતિમાશાસ્ત્ર કેવી હતી. બેજેસ મધ્ય યુગમાં યાત્રાળુઓની સ્મૃતિચિહ્નોથી આગળના હેતુઓ માટે બનાવવામાં આવ્યા હતા; વર્દીના બેજેસ કર્મચારીઓ અને સાથીઓને મહાન વ્યક્તિઓ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા, અને ગુલાબના યુદ્ધો તરફ દોરી ગયેલા દાયકાઓમાં તે અત્યંત વિવાદાસ્પદ બની ગયા હતા. કેટલાક રાજકીય બેજેસ બચી ગયા છે, જેમાં બ્લેક પ્રિન્સ માટે દંડનો સમાવેશ થાય છે. અન્ય બેજેસ, જેમ કે પ્રેમીઓના ટોકન્સ અને મિની બ્રોશ, કદાચ સસ્તા દાગીનાનું એક સ્વરૂપ હતું. યાત્રાળુઓ તરીકે પોશાક પહેરેલા પાંખવાળા ફાલુસ અથવા યોનિમાર્ગ દર્શાવતા શૃંગારિક બેજેસ વિપુલ છે, જો કે તેમનું સાંસ્કૃતિક મહત્વ હજુ પણ ચર્ચાસ્પદ છે. યાત્રાળુ સ્મૃતિચિહ્નો અને મધ્યયુગીન બેજના સંગ્રહને જોવું એ મધ્યયુગીન ખ્રિસ્તી જગતની દ્રશ્ય દુનિયાની સમજ મેળવવા માટે છે. ઇંગ્લેન્ડમાં યાત્રાળુ બેજેસ બનાવવાની અને પહેરવાની પરંપરા 16મી સદીની શરૂઆતમાં સમાપ્ત થઈ ગઈ હતી કારણ કે યાત્રાધામની શરૂઆતમાં લોકપ્રિયતામાં ઘટાડો થયો હતો અને પછી અંગ્રેજી રિફોર્મેશન દરમિયાન દેશ એંગ્લિકન બન્યો ત્યારે તેના પર સંપૂર્ણ પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો, જ્યારે યાત્રાધામને અંધશ્રદ્ધા અને મૂર્તિપૂજા તરીકે ગણવામાં આવી હતી; આ પ્રથા પરનો વિરામ માત્ર કામચલાઉ હતો, કારણ કે ખ્રિસ્તી યાત્રાધામની પ્રથા ફરી એકવાર એંગ્લિકન લોકોમાં લોકપ્રિય બની હતી. કેથોલિક યુરોપમાં આ પરંપરા ચાલુ રહી, કેટલાક કિસ્સાઓમાં આજ સુધી. ખ્રિસ્તી ધર્મની અન્ય શાખાઓ, જેમ કે લ્યુથેરન્સ અને રિફોર્મ્ડ, પણ પવિત્ર ભૂમિ, ઇયોના એબી અને તાઇઝ જેવા સ્થળોએ જઈને ખ્રિસ્તી તીર્થયાત્રાની પ્રથા ચાલુ રાખે છે. પિલગ્રિમ્સ સ્ટાફ પિલગ્રિમ્સ ટોપી લૌર્ડેસ વોટર શેલ ઓફ સેન્ટ જેમ્સ રેફરન્સ વધુ વાંચન બી. સ્પેન્સર, પિલગ્રિમ્સ સ્મૃતિચિહ્નો અને સેક્યુલર બેજેસ, લંડનમાં ખોદકામમાંથી મધ્યયુગીન શોધો, (લંડન, સ્ટેશનરી ઓફિસ, 1998) એ. જેફ્સ, 'વન ઓબ્જેક્ટઃ પિલગ્રિમ્સ સ્મૃતિચિહ્નો, હૂડ ઓફ ચેરીઝ', ઇન, બ્રિટિશ આર્ટ સ્ટડીઝ, અંક 6 (2017) એ. જેફ્સ, 'વન ઓબ્જેક્ટઃ પિલગ્રિમ્સ સ્મૃતિચિહ્નો, થોમસ બેકેટનો અમ્પુલ્લા', ઇન, બ્રિટિશ આર્ટ સ્ટડીઝ, અંક 6 (2017) એ. જેફ્સ, 'ટૂરિસ્ટ ટ્રિંકેટ્સઃ ધ મેડીવલ પિલગ્રિમ્સ સ્મૃતિચિહ્નો' ઇન હિસ્ટ્રી ટુડે (2017) જે. મધ્યયુગીન અને પુનરુજ્જીવન કલામાં કલ્પનાશીલ, ભાવનાત્મક, શારીરિક અને અવકાશી ક્રિયાપ્રતિક્રિયા, લીડેન, 2011,473-491 D. વેબ, પિલગ્રિમેજ ઇન મેડીવલ ઈંગ્લેન્ડ (2007) H. J. E. વેન બ્યુનિન્જેન અને એ. એમ. કોલ્ડેવિજ, હેઇલિગ એન પ્રોફાનઃ 1000 લેટમડેલીયુસ ઇન્સિગ્ન્સ ક્વિટ ડી કલેક્ટી એચ. જે. ઇ. વેન બ્યુનિન્જેન, રોટરડેમ પેપર્સ 8. (કોથેન, 1993); આ શ્રેણીના ખંડ 2 અને 3 પણ જુઓ અને આ કડી મારફતે લેખોના અંગ્રેજી સારાંશ વાંચોઃ બાહ્ય કડીઓ ડિજિટલ પિલગ્રીમ પ્રોજેક્ટ, બ્રિટિશ મ્યુઝિયમમાં મધ્યયુગીન બેજના 3D નમૂનાઓઃ બ્રિટિશ મ્યુઝિયમમાં સેન્ટ જ્યોર્જ અને ડ્રેગનને દર્શાવતું પિલગ્રીમ બેજની વ્યાખ્યા 'પિલગ્રીમ બેજ' ની વ્યાખ્યા બીબીસી પર એક મધ્યયુગીન પિલગ્રીમ બેજ વિશ્વનો ઇતિહાસ વેબસાઇટ કુનેરા, અંતમાં મધ્યયુગીન બેજેસ અને એમ્પ્યુલા ડેટાબેઝ (રેડબાઉડ યુનિવર્સિટી નિજમેગેન, નેધરલેન્ડ્સ) ધાતુના બેજેસમાં આર્ટવર્ક બ્રોચેસ મધ્યયુગીન કલા મધ્યયુગીન યુરોપિયન મેટલવર્ક ઓબ્જેક્ટ્સ ખ્રિસ્તી યાત્રાધામો કેથોલિક આર્ટ પ્રકારનાં ઝવેરાત