Religious Procession in Kursk Governorate
કુર્સ્ક ગવર્નરેટમાં ધાર્મિક સરઘસ (કુર્સ્ક જિલ્લામાં ઇસ્ટર સરઘસ અથવા કુર્સ્ક ગુબર્નિયામાં એક ધાર્મિક સરઘસ તરીકે પણ ઓળખાય છે) (રશિયનઃ Крестныy khod в Курскоy гуbernii) એ રશિયન વાસ્તવવાદી ચિત્રકાર અને શિલ્પકાર ઇલ્યા રેપિન (1844-1930) દ્વારા કેનવાસ પેઇન્ટિંગ પરનું એક મોટું તેલ છે. 1880 અને 1883 ની વચ્ચે પૂર્ણ થયેલ, આ કાર્ય વાર્ષિક વધસ્તંભ (પૂર્વીય રૂઢિવાદી ધાર્મિક સરઘસને ક્રોસ-વહન કરતી) માં હાજરી આપતા ભીડ દર્શાવે છે, જે પ્રખ્યાત પ્રતિમા અવર લેડી ઓફ કુર્સ્કને તેના ઘરેથી નજીકના શહેર કુર્સ્ક, પશ્ચિમ રશિયા સુધી લઈ ગઈ હતી. આ સરઘસનું નેતૃત્વ ધૂળભર્યા લેન્ડસ્કેપમાંથી કરવામાં આવે છે, જેમાં ઓર્થોડોક્સ પાદરીઓ તેમના માથા પર પ્રતિમાઓ, ફેસ્ટુન અને બેનરો ધરાવે છે. તેમની પાછળ મોટાભાગે ખેડૂતોની ભીડ હોય છે, પરંતુ તેમાં ભિખારીઓ અને વિકલાંગ લોકો, પોલીસ અને લશ્કરી અધિકારીઓથી માંડીને પ્રાંતીય ભદ્ર વર્ગના લોકો સામેલ હોય છે. ધાર્મિક સરઘસ જ્યારે દારૂના નશામાં દેખાતા માણસ દ્વારા પ્રતિમા પકડવાને કારણે પ્રથમ વખત પ્રદર્શિત કરવામાં આવ્યું ત્યારે તે વિવાદ તરફ દોરી ગયું. આ પેઇન્ટિંગ તેમના કાર્યોમાં રેપિનની સામાજિક ટિપ્પણીનું સાતત્ય છે અને ચર્ચ અને રાજ્ય બંને દ્વારા કથિત દુર્વ્યવહારને પ્રકાશિત કરે છે. તેમણે આ કાર્ય વિશે લખ્યું હતું કે, "હું મારા વિચારોને સાચો અવતાર આપવાનો પ્રયાસ કરવા માટે મારી બધી નજીવી શક્તિઓનો ઉપયોગ કરું છું; મારી આસપાસનું જીવન મને ખૂબ જ ખલેલ પહોંચાડે છે અને મને કોઈ શાંતિ આપતું નથી-તે કેનવાસ પર કેદ થવાની ભીખ માંગે છે. હાથ મિલાવતી ખેડૂતોની હરોળ ભીડને અટકાવે છે, ડાબી બાજુએ સૌથી આગળ રહેલા લોકો અપંગ છોકરાને તેની લાકડીથી ઘેરો તોડતા અટકાવવાનો પ્રયાસ કરે છે. ગણવેશમાં ખેડૂત અથવા પાદરી કારભારીઓ અને અધિકારીઓ અને પોલીસની સવારીની સાથે, તેમાંના કેટલાક તેમના સવારીના પાકથી ભીડને મારી નાંખે છે. ચિહ્નની પાછળ પાદરીઓ અને વધુ સારી રીતે પોશાક પહેરેલા લોકોને અનુસરો, તેમની છાતીની સામે ચિહ્નો વહન કરો, અને વસ્ત્રોમાં "પ્રભાવશાળી, ડાન્ડિફાઇડ અને કંટાળી ગયેલા પાદરી" કાળજીપૂર્વક તેના વાળને સીધા કરે છે. પીળા રંગના વસ્ત્રો અને બોનેટ પહેરેલી એક મજબૂત મધ્યમ વયની મહિલા તેની પાછળ એક પ્રતિમા ધરાવે છે, જે તેના વસ્ત્રોમાં પાદરી જેવી દેખાય છે. એક ખાલી ચિહ્ન-કેસ, જે સંભવતઃ પાછળની શ્રીમંત મહિલા દ્વારા વહન કરાયેલ ચિહ્નનું છે, તે ચિહ્નની જેમ જ આદર સાથે વહન કરવામાં આવે છે. જમણી બાજુની ટેકરી તાજેતરમાં તાજા વૃક્ષોના દાંડા સાથે લાકડામાંથી સાફ કરવામાં આવી હોવાનું જણાય છે. વધુ પાછળનું બીજું પ્લેટફોર્મ, જે ગોળાકાર ચિહ્ન જેવું લાગે છે, તે બે મોટા બેનરોથી આગળ છે, અને તેની પાછળ ધૂળના વાદળમાંથી એક વિશાળ સરઘસ ક્રોસ બનાવી શકાય છે. આ શોભાયાત્રા તે સમયગાળાની રેપિનની શૈલીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેમાં તે સૌપ્રથમ રશિયામાં રોજિંદા જીવનનું એક દ્રશ્ય હોવાનું જણાય છે. હકીકતમાં, તે સ્પષ્ટપણે દર્શાવે છે કે વિવિધ સામાજિક વર્ગના લોકો એકજૂથ છે અને કોરેનાયા ખાતે તેમના ગંતવ્ય તરફ સામૂહિક રીતે આગળ વધી રહ્યા છે. પ્રોવેન્સન્સ અને વિવેચનાત્મક અભિપ્રાય પેઇન્ટિંગ અત્યંત લોકપ્રિય હતું, પરંતુ વિવાદાસ્પદ હતું. અગ્રણી વિવેચક વ્લાદિમીર સ્ટાસોવ દ્વારા અનુકૂળ સમીક્ષા પ્રકાશિત કરતી સામયિકે આગામી અંકમાં તેમના મંતવ્યોથી પોતાને અલગ પાડતું એક સંપાદકીય અને સંપાદક દ્વારા બીજી સમીક્ષા પ્રકાશિત કરી. સ્ટાસોવે સવારોની મોટાભાગની હિંસા ભીડ સામે કરી હતી. લિયો ટોલ્સટોય સિવાય, જેમણે પેઇન્ટિંગની પ્રશંસા કરી હતી અને તેને સામાજિક વ્યવસ્થાના ચિત્રણમાં તટસ્થ ગણાવ્યું હતું, બધા સંમત થયા હતા કે તે સ્થાપિત સામાજિક વ્યવસ્થા માટે પ્રતિકૂળ છે. અન્ય એક સમીક્ષકે "પ્રદર્શનમાં તેની આસપાસ ભેગા થયેલા અનિચ્છનીય લોકોની અસંમતિ સાથે નોંધ્યું હતું, જેમાં ટૂંકા વાળ કાપેલી મુક્ત મહિલાઓ, શૂન્યવાદી યુવાન પુરુષો અને મજબૂત યહુદી તત્વની પ્રાધાન્યતા નોંધવામાં આવી હતી; શાહી ઝેનોફોબિયાના મુખ્ય પાત્રો". લેખક રિચાર્ડ બ્રેટેલે પેઇન્ટિંગનો સારાંશ "રશિયન સમાજના એક પ્રકારનો સારાંશ" તરીકે આપ્યો હતો, જેમાંના વિવિધ સભ્યો નગ્ન લેન્ડસ્કેપમાંથી પસાર થઈને ધૂળભર્યા માર્ગ પરથી ભવિષ્ય તરફ આગળ વધે છે, જે ચિત્રકાર પણ જોઈ શકતો નથી ". વિવેચક ક્રિશ્ચિયન બ્રિન્ટને "જાડા, સોનાના ઝભ્ભાવાળા પાદરીઓ, મૂર્ખ ખેડૂતો, અભણ અપંગો, ક્રૂર મોંવાળા અધિકારીઓ અને ફૂલેલા ગ્રામીણ મહાનુભાવોનું મિશ્રણ" જોયું હતું. રેપિન સરઘસના વિશેષાધિકૃત સભ્યો પ્રત્યે ઓછી સહાનુભૂતિ ધરાવે છે, જેમને તેઓ તેમના સંઘર્ષશીલ સાથી પ્રવાસીઓ પ્રત્યે બેદરકાર અને ઉદાસીન તરીકે વર્ણવે છે. રશિયન સમાજના મતાધિકારથી વંચિત સભ્યોનું પ્રતિનિધિત્વ અન્ય લોકો વચ્ચે, ડાબી બાજુના અગ્રભાગમાં વૃદ્ધો અને યુવાન ખેડૂતો દ્વારા કરવામાં આવે છે (રશિયામાં ગુલામીપ્રથાને 1861માં નાબૂદ કરવામાં આવી હતી). આ પેઇન્ટિંગ અગ્રણી રશિયન કલેક્ટર પાવેલ ટ્રેટ્યકોવ દ્વારા રેકોર્ડ 10,000 રુબલ્સમાં ખરીદવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ ટ્રેટ્યકોવ ઇચ્છતા હતા કે રેપિન ખાલી પ્રતિમા-કેસ ધરાવતી નોકરિયાતોને "એક સુંદર યુવાન છોકરી, આધ્યાત્મિક હર્ષાવેશ" સાથે બદલે. રેપિને ના પાડી. ટ્રેટ્યકોવનો મોટો સંગ્રહ તેમના જીવનકાળ દરમિયાન સંગ્રહાલય તરીકે ખોલવામાં આવ્યો હતો, અને હવે તે મોસ્કોમાં ખૂબ જ સંવર્ધિત, રાજ્ય સંચાલિત ટ્રેટ્યકોવ ગેલેરી છે. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ આલ્પાટોવ, મિખાઇલ. કલા પર રશિયન અસર. ન્યૂ યોર્કઃ ફિલોસોફિકલ લાઇબ્રેરી, 1950. બોલ્ટન, રોય. ઓગણીસમી સદીમાં રશિયા અને યુરોપ. સ્ફિંક્સ બુક્સ, 1999. જેક્સન, ડેવિડ એલ., ઓગણીસમી સદીની રશિયન પેઇન્ટિંગમાં ભટકનારા અને વિવેચનાત્મક વાસ્તવવાદ, માન્ચેસ્ટર યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2006,, ગૂગલ બુક્સ સ્ટેટ ટ્રેટ્યકોવ ગેલેરી; ગાઇડબુક, 2000, મોસ્કો, અવંત-ગાર્ડે, સ્ટર્નિન, ગ્રિગોરી. ઇલ્યા એફિમોવિચ રેપિનઃ રશિયન ઇતિહાસના ચિત્રકાર. યુએસએસઆર, 1995. બાહ્ય કડીઓ ટ્રેટ્યકોવ ગેલેરી પેઇન્ટિંગ 1883 પેઇન્ટિંગ્સ પેઇન્ટિંગ્સ ઇલ્યા રેપિન ધાર્મિક પેઇન્ટિંગ્સ કલેક્શન્સ ઓફ ધ ટ્રેટ્યકોવ ગેલેરી લોકોના પેઇન્ટિંગ્સ કલામાં ઘોડા