Baháʼí Faith in Uzbekistan
ઉઝબેકિસ્તાનમાં બહાઈ ધર્મની શરૂઆત આ ધર્મના સ્થાપક બહાઉલ્લાના જીવનકાળમાં થઈ હતી. લગભગ 1918માં તાશ્કંદમાં અંદાજે 1900 બહાઈઓ હતા. ભૂતપૂર્વ સોવિયેત સંઘમાં ધર્મના દમનની નીતિના સમયગાળા સુધીમાં સમુદાયો સંકોચાઈ ગયા હતા-1963 સુધીમાં સમગ્ર યુ. એસ. એસ. આર. માં લગભગ 200 બહાઈઓ હતા. 1980ના દાયકા સુધી બહુ ઓછું જાણીતું છે, જ્યારે સમગ્ર સોવિયેત સંઘમાં બહાઈ ધર્મ ફરી વધવા લાગ્યો. 1991માં સોવિયેત સંઘની બહાઈ રાષ્ટ્રીય આધ્યાત્મિક સભા ચૂંટાઈ આવી હતી પરંતુ ઝડપથી તેના ભૂતપૂર્વ સભ્યોમાં વિભાજિત થઈ ગઈ હતી. 1992માં, સમગ્ર મધ્ય એશિયા માટે પ્રાદેશિક રાષ્ટ્રીય આધ્યાત્મિક સભાની રચના કરવામાં આવી હતી, જેની બેઠક અશ્ગાબાતમાં હતી. 1994માં ઉઝબેકિસ્તાનની રાષ્ટ્રીય આધ્યાત્મિક સભા ચૂંટાઈ આવી હતી. 2008માં આઠ બહાઈ સ્થાનિક આધ્યાત્મિક સભાઓ અથવા નાના જૂથોએ સરકાર સાથે નોંધણી કરાવી હતી, જોકે તાજેતરમાં દરોડા અને હકાલપટ્ટી પણ થઈ હતી. આ પ્રદેશનો ઇતિહાસ રશિયન સામ્રાજ્યનો એક ભાગ બહાઈ ધર્મ અને ઉઝબેકિસ્તાન વચ્ચેના પ્રારંભિક સંબંધો રશિયા સાથેના દેશના ઇતિહાસના ક્ષેત્રમાં આવે છે. તે સમય દરમિયાન, જ્યારે આ પ્રદેશને રશિયન સામ્રાજ્યના ભાગરૂપે એશિયાટિક રશિયા અથવા રશિયન તુર્કિસ્તાન તરીકે ઓળખવામાં આવતો હતો, ત્યારે ઇતિહાસ 1847 સુધી લંબાય છે જ્યારે તેહરાનમાં રશિયન રાજદૂત, પ્રિન્સ દિમિત્રી ઇવાનોવિચ ડોલ્ગોરુકોવે વિનંતી કરી હતી કે મકુ ખાતે કેદ કરવામાં આવેલા બહાઈ ધર્મના અગ્રદૂત બાબને અન્યત્ર ખસેડવામાં આવે; તેમણે ઈરાની ધર્મવાદીઓના નરસંહારની પણ નિંદા કરી હતી અને બહાઈ ધર્મના સ્થાપક બહાઉલ્લાની મુક્તિ માટે કહ્યું હતું. બહાઉલ્લાના જીવનકાળમાં સમરકંદમાં ધર્મની સ્થાપના થઈ હતી, જ્યાં મિર્ઝા અબુલ-ફદલે પાછળથી પ્રવાસ કર્યો હતો. 1892માં સમરકંદમાં મિર્ઝા અબુલ-ફદલે તબરીઝના મિર્ઝા હૈદર-અલીના પ્રશ્નોના જવાબમાં ફસલ-ઉલ-ખિતાબ (નિર્ણાયક પુરાવો) નામનું પુસ્તક લખ્યું હતું. સમરકંદમાં પણ તેમણે એક પ્રોટેસ્ટન્ટ ઉપદેશક સાથે ચર્ચા કરી હતી. 1910માં સમરકંદ બહાઈ સમુદાયે એક શાળા હોવા ઉપરાંત તેની પ્રથમ વિધાનસભાને ચૂંટી કાઢી હતી અને એક કેન્દ્ર બનાવ્યું હતું જે અઠવાડિયામાં ચાર બેઠકો યોજતું હતું. અબ્દુલ-બાહાની એક તકતી સમરકંદની સભાને કહે છેઃ શું તમે જાણો છો કે તમે કયા ચક્રમાં સર્જાયા છો અને તમે કયા યુગમાં છો? આ ધન્ય પૂર્ણતાનો યુગ છે અને આ સૌથી મહાન નામનો સમય છે!. જો આપણે આ ઋતુમાં ખુશ અને આનંદિત ન હોઈએ, તો આપણે બીજી કઈ ઋતુમાં રાહ જોવી જોઈએ અને આપણે બીજું કયારે જોવું જોઈએ? આ વિકાસનો સમય છે; આનંદમય મેળાવડાની મોસમ! . સોવિયેત કાળ તાશ્કંદમાં, એક પુસ્તકાલય, ફારસી અને રશિયન ભાષાની શાળાઓને ટેકો આપતા, બહાઈ સમુદાયનો વિસ્તાર લગભગ 1900 સભ્યો સુધી થયો હતો અને સરકારી અધિકારીઓની પરવાનગી સાથે મોટી સભાઓની જાહેરાત કરવામાં આવતી હતી. તાશ્કંદમાં પ્રકાશિત બહાઈ સાહિત્યમાં અબ્દુલ-બાહાની ઘણી કૃતિઓનો સમાવેશ થાય છે. 1938 સુધીમાં, અસંખ્ય ધરપકડ અને ધર્મના દમનની નીતિ પછી, સમગ્ર સોવિયેત સંઘમાં બહાઈઓને જેલ અને શિબિરોમાં મોકલવામાં આવતા હતા અથવા વિદેશ મોકલવામાં આવતા હતા. સોવિયેત પ્રદેશોના 38 શહેરોમાં બહાઈ સમુદાયોનું અસ્તિત્વ બંધ થઈ ગયું. તાશ્કંદમાં બહાઈઓની પૂછપરછ કરવામાં આવી હતી અને તેમને કેદ કરવામાં આવ્યા હતા. તાશ્કંદના અકા હબીબુલ્લાહ બકીરોફને "ઉત્તર સમુદ્ર અને ધ્રુવીય જંગલોના પડોશમાં" દસ વર્ષની કેદની સજા ફટકારવામાં આવી હતી. ધર્મ પરના પ્રતિબંધને પગલે, બહાઈઓએ કાનૂની સરકારની આજ્ઞાપાલનના તેમના સિદ્ધાંતનું કડક પાલન કરીને, તેનો વહીવટ છોડી દીધો અને તેની સંપત્તિઓનું રાષ્ટ્રીયકરણ કરવામાં આવ્યું. 1946 સુધીમાં તમામ તુર્કિસ્તાનમાં માત્ર અશ્ગાબાત, સમરકંદ અને તાશ્કંદ સમુદાયો ચાલુ રહ્યા. તે સમયે ધર્મના વડા શૌગી એફેન્ડીની યોજનાને અનુસરીને બહાઈઓ 1950ના દાયકા દરમિયાન પૂર્વીય બ્લોકના વિવિધ દેશોમાં ફરી પ્રવેશ કરવામાં સફળ રહ્યા હતા. 1956 સુધીમાં ઉઝબેકિસ્તાનમાં બહાઈઓના સક્રિય સમુદાયનો માત્ર અસ્પષ્ટ ઉલ્લેખ હતો. 1963માં નાના સમુદાયોની એક જોડી સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવી હતી-તાશ્કંદ અને ફરગાનામાં એક અલગ બહાઈ. 1963થી ધર્મના વડા એવા યુનિવર્સલ હાઉસ ઓફ જસ્ટીસે પછી યુ. એસ. એસ. આર. ના મોટાભાગના ભાગોમાં નાના બહાઈ સમુદાયોને માન્યતા આપીઃ આર્મેનિયા, અઝરબૈજાન, જ્યોર્જિયા, તુર્કિસ્તાન, તાજિકિસ્તાન, ઉઝબેકિસ્તાન. આ સમયે યુ. એસ. એસ. આર. માં 200 બહાઈઓ હતા. આ સમુદાયનો વિકાસ એવા પુરાવા છે કે 1980ના દાયકામાં સમગ્ર સોવિયેત સંઘમાં બહાઈ ધર્મનો વિકાસ થવા લાગ્યો હતો. 1990માં સમરકંદ અને તાશ્કંદમાં સ્થાનિક આધ્યાત્મિક સભાઓની યાદી બનાવવામાં આવી હતી. 1991માં સોવિયેત સંઘની બહાઈ રાષ્ટ્રીય આધ્યાત્મિક સભા ચૂંટાઈ આવી હતી પરંતુ ઝડપથી તેના ભૂતપૂર્વ સભ્યોમાં વિભાજિત થઈ ગઈ હતી. 1992 માં, સમગ્ર મધ્ય એશિયા (તુર્કમેનિસ્તાન, કઝાકિસ્તાન, કિર્ગિઝિયા, તાજિકિસ્તાન અને ઉઝબેકિસ્તાન) માટે પ્રાદેશિક રાષ્ટ્રીય આધ્યાત્મિક સભાની રચના કરવામાં આવી હતી, જેની બેઠક અશ્ગાબાતમાં હતી. 1994માં ઉઝબેકિસ્તાનની રાષ્ટ્રીય આધ્યાત્મિક સભા ચૂંટાઈ આવી હતી. આધુનિક સમુદાય 2006 માં આંતરરાષ્ટ્રીય ધાર્મિક સ્વતંત્રતા માટે યુ. એસ. સ્ટેટ ડિપાર્ટમેન્ટના એમ્બેસેડર-એટ-લાર્જએ ઉઝબેકિસ્તાનને ધાર્મિક લઘુમતીઓ પર તાજેતરની કાર્યવાહી માટે ટીકા માટે એકલું કહ્યું હતું કે રાષ્ટ્રપતિ ઇસ્લામ કરિમોવની સરકારે પ્રતિબંધો વધાર્યા છે. જો કે ઉઝબેક બહાઈઓ 2008 માં દક્ષિણપૂર્વ કઝાકિસ્તાનમાં અલ્માટીમાં ધર્મની પ્રગતિ પર પ્રાદેશિક પરિષદમાં હાજરી આપી શક્યા હતા. ઉઝબેકિસ્તાનના બે સમુદાયોએ સમુદાયના પ્રયાસો પર ઉચ્ચ સ્તરનું સંકલન દર્શાવ્યું હતું. રાષ્ટ્રીય આધ્યાત્મિક સભાના ત્રણ સભ્યો 2008માં આંતરરાષ્ટ્રીય બહાઈ સંમેલન માટે હૈફામાં પ્રતિનિધિઓ હતા, અને ઉઝબેક અન્યત્ર ધર્મમાં જોડાયા હતા. પરંતુ 2009-2010 નોંધાયેલા જૂથોમાં બેઠકો વિભાજિત કરવામાં આવી હતી, અને જે માતા-પિતાએ તેમના બાળકોને આ બેઠકોમાં હાજરી આપવા માટે પરવાનગી પર હસ્તાક્ષર કર્યા હતા તેમને દંડ કરવામાં આવ્યો હતો. ઉઝબેક કેબલ ટેલિવિઝન ઓપરેટરો દ્વારા બહાઈઓ અને મુસ્લિમો સહિતની ધાર્મિક પ્રવૃત્તિઓ વિશે પ્રચાર કરવાની ફરજ પાડવામાં આવી હતી. રાજ્યની ધાર્મિક બાબતોની સમિતિના વસ્તી વિષયક આંકડા સૂચવે છે કે એક બહાઈ સમુદાયે ઓક્ટોબર 2002 અને ફેબ્રુઆરી 2007 વચ્ચે નોંધણી ગુમાવી હતી. 2005 સુધીમાં સરકાર સાથે 6 સમુદાયો નોંધાયેલા હતા જ્યારે 2008 માં આઠ હતા. આ સમુદાયોમાં તાશ્કંદ, સમરકંદ, જિઝાખ, બુખારા અને નવોઈનો સમાવેશ થાય છે. ધ એસોસિએશન ઑફ રિલિજન ડેટા આર્કાઈવ્સ (વિશ્વ ખ્રિસ્તી જ્ઞાનકોશ પર આધારિત) એ 2005માં આશરે 770 બહાઈઓનો અંદાજ મૂક્યો હતો. ઉઝબેકિસ્તાનમાં ધર્મ ઉઝબેકિસ્તાનમાં ધર્મની સ્વતંત્રતા ઉઝબેકિસ્તાનનો ઇતિહાસ ઉઝબેકિસ્તાનના શહેરોની યાદી કઝાકિસ્તાનમાં બહાઈ ધર્મ તુર્કમેનિસ્તાનમાં બહાઈ ધર્મનો દમન અન્ય સત્તાઓ સાથે બહાઈ સંડોવણીના આક્ષેપો ઉઝબેકિસ્તાનના સમરકંદના બહાઈ સમુદાયનો પ્રારંભિક ઇતિહાસ વધુ વાંચન ડુએન એલ. હર્મન અને હસન ટી. શોડીવ, બહાઈ વિઝિયર, નેધરલેન્ડ્સઃ 2004 શિયાળુ સંદર્ભો ઉઝબેકિસ્તાનમાં બાહ્ય ઉઝબેકિસ્તાન બહાઈ રાષ્ટ્રીય સમુદાય ધર્મને જોડે છે