Tatastha
હિંદુ ધર્મના એક સંપ્રદાય ગૌડિયા વૈષ્ણવવાદમાં, અસ્તિત્વની શક્તિઓની ત્રણ પ્રાથમિક શક્તિઓ માનવામાં આવે છે જેમ કે આંતરિક (આધ્યાત્મિક), બાહ્ય (ભૌતિક) અને તત્વ, જેને "સીમાંત" તરીકે અનુવાદિત કરી શકાય છે. આ માન્યતા પ્રણાલીમાં, ભૌતિક શક્તિ ક્યારેય આધ્યાત્મિક ન હોઈ શકે, આધ્યાત્મિક શક્તિને કોઈ પણ રીતે દ્રવ્ય અથવા કોઈ પણ અશુદ્ધ વસ્તુ દ્વારા દૂષિત અથવા બદલી શકાતી નથી, જો કે, સીમાંત શક્તિ આધ્યાત્મિક અથવા ભૌતિક શક્તિ સાથે જોડાઈ શકે છે. તાતસ્થને સીમાંત કહેવામાં આવે છે કારણ કે તે ભગવાનની શક્તિની અભિવ્યક્તિ છે અને તેથી આધ્યાત્મિક અથવા દિવ્ય છે, તે વાસ્તવમાં ભ્રમ અને ભ્રમ દ્વારા દૂર કરી શકાય છે. આ તે છે જે વ્યક્તિગત આત્માઓને ભગવાનથી અલગ પાડે છે. જ્યારે વ્યક્તિગત આત્માઓ ભગવાનના સ્વભાવને શેર કરે છે, ત્યારે તે ભગવાનની તુલનામાં કદમાં અનંત છે. ગૌડિયા વૈષ્ણવવાદમાં આ એક એવી વ્યાખ્યા છે જે વ્યક્તિને પરમથી અલગ પાડે છે, ભગવાનને ભ્રષ્ટ કરી શકાતા નથી, પરંતુ વ્યક્તિ કરી શકે છે. સીમાંત ઊર્જાને વ્યક્તિગત સજીવોની આવશ્યક પ્રકૃતિ માનવામાં આવે છે. તેઓ શાશ્વત હોવા છતાં, તેઓ નિમ્ન ભૌતિક અને ઉચ્ચ આધ્યાત્મિક ઊર્જા વચ્ચે સીમાંત ઊર્જા તરીકે સ્થિત છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તાસ્થા એ બાહ્ય (ભૌતિક) શક્તિ અને ભગવાનની આંતરિક શક્તિ વચ્ચે છે, જેને કૃષ્ણ અથવા સ્વયં ભગવાન "સર્વોચ્ચ ભગવાન" કહેવાય છે. ચૈતન્ય ચરિતામૃત, મધ્યમાં શ્લોક 6.160 માં આ ત્રણ શક્તિઓની ગણતરી કરવામાં આવી છેઃ પૂર્ણ પુરુષોત્તમ ભગવાનની આધ્યાત્મિક શક્તિ પણ ત્રણ તબક્કામાં પ્રગટ થાય છે-આંતરિક, સીમાંત અને બાહ્ય. બીજો શ્લોક (ચૈતન્ય ચરિતામૃત, મધ્ય, 8.152) વધુ માહિતી આપે છેઃ બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, આ બધી ભગવાનની શક્તિઓ છે-આંતરિક, બાહ્ય અને સીમાંત. પરંતુ આંતરિક શક્તિ એ ભગવાનની વ્યક્તિગત શક્તિ છે અને તે અન્ય બે શક્તિઓ ઉપર રહે છે. તો જીવાત્મા, જીવંત અસ્તિત્વ ક્યારેય પરમ ભગવાન સમાન નથી અને હંમેશા તેમના આધીન પણ રહે છે. હિન્દુ દાર્શનિક ખ્યાલો વૈષ્ણવવાદની નોંધો અને સંદર્ભો