Horkos
ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓમાં, હોર્કોસની આકૃતિ (; પ્રાચીન ગ્રીકઃ,) એ શ્રાપને વ્યક્ત કરે છે જે ખોટા શપથ લેનાર કોઈપણ વ્યક્તિ પર લાદવામાં આવશે. તે ખોટી જુબાનીનો બદલો લેનાર અને દેવી ડાઇક (ન્યાય) નો શિક્ષાત્મક સાથી હતો. એસોપની દંતકથાઓમાં પેરી ઇન્ડેક્સમાં 239 નંબરની ચેતવણીની વાર્તા છે, જે સૂચવે છે કે જ્યાં ભગવાનની અવગણના કરવામાં આવે છે ત્યાં બદલો ઝડપી છે. ન્યાયની પ્રાચીન ગ્રીક વિભાવનામાં શપથ લેવા અને પોતાની જાતને ખોટી સાબિત કરવા માટેના દંડનો મહત્વનો ભાગ ભજવ્યો હતો. કૌટુંબિક હેસિયોડના અહેવાલ હેસિયોડના થિયોગોની હોર્કોસને એરિસ ("ઝઘડા") ના પુત્ર અને વિવિધ મુશ્કેલીઓના ભાઈ તરીકે ઓળખે છેઃ ડાયસ્નોમિયા ("અરાજકતા"), એટ ("રુઇન") અને અન્ય દુષ્ટ રાક્ષસો. "અને ઘૃણાસ્પદ એરિસે પીડાદાયક પોનોસ (" "મુશ્કેલી" "), લેથ (" "વિસ્મૃતિ" ") અને લિમોસ (" "ભૂખમરો" ") અને રડતા અલ્ગોસ (" "પીડા" "), હિસ્મીનાઈ (" "લડાઈઓ" "), મખાઈ (" "યુદ્ધો" "), ફોનોઈ (" "હત્યાઓ" "), અને એન્ડ્રોકટાસી (" "મેનસ્લોટર" "); નાઇકીયા (" "ઝઘડા" "), સ્યુડિયા (" "જૂઠાણું" "), લોગોઈ (" "વાર્તાઓ" "), એમ્ફિલોગિયા (" "વિવાદો" "), ડિસ્નોમિયા (" "અરાજકતા" ") અને એટ (" "ખંડેર" "), નજીકમાં સહન કર્યું". અન્ય એક અહેવાલમાં, હોર્કસ/જુસ્જુરેન્ડમ આદિકાળના દેવતાઓ એથેર અને ગિયાના સંતાન હતા. એથેર (હવા) અને ટેરા/ગૈયા (પૃથ્વી) માંથી [જન્મ્યા હતા]: ડોલોર/એલ્ગોસ (પીડા), ડોલસ (ગુઇલ), ઇરા/લિસા (ગુસ્સો), લક્ટસ/પેન્થસ (વિલાપ), મેન્ડેશિયમ/સ્યુડોલોગોઈ (જૂઠ), જુસ્જુરેન્ડમ/હોર્કસ (શપથ), અલ્ટીઓ/પોઇન (બદલો), ઇન્ટેમ્પરન્ટિયા (ઇન્ટેમ્પરન્સ), અલ્ટર્કેટીઓ/એમ્ફિલોગિયા (ફેરફાર), ઓબ્લિવિયો/લેથ (વિસ્મૃતિ), સોકોર્ડિયા/એર્જિયા (સ્લોથ), તિમોર/ફોબોસ માયથોલોજી ઇન ધ વર્ક્સ એન્ડ ડેઝ, હેસિયોડ જણાવે છે કે એરિનિસ (ફ્યુરીઝ) એ હોર્કોસના જન્મ સમયે મદદ કરી હતી, "જેને એરિસે જન્મ આપ્યો હતો, તે ખોટા શપથ લેનારાઓ માટે પ્લેગ હતો", અને દરેક મહિનાનો પાંચમો દિવસ ખાસ કરીને જોખમી હતો કારણ કે તે દિવસે તેનો જન્મ થયો હતો. જો કે, એસોપ દ્વારા સંબંધિત નૈતિક દૃષ્ટાંતમાં આપવામાં આવેલી નૈતિકતા અનુસાર, એવો કોઈ નિશ્ચિત દિવસ નથી કે જેના પર દુષ્ટો પર ભગવાનની સજા પડે. એસોપની દંતકથા એક માણસની વાત કરે છે જેણે એક મિત્ર પાસેથી ડિપોઝિટ લીધી હતી અને જ્યારે તેને તેના વિશે શપથ લેવાનું કહેવામાં આવ્યું ત્યારે તે ઉતાવળમાં શહેર છોડી ગયો હતો. એક લંગડા માણસ કે જેને તે મળ્યો હતો તેણે તેના સાથી પ્રવાસીને કહ્યું કે તે હોર્કોસ છે જે દુષ્ટ લોકોને શોધવા જઈ રહ્યો છે. તે વ્યક્તિએ હોર્કોસને પૂછ્યું કે તેઓ જે શહેર છોડી રહ્યા હતા ત્યાં તે કેટલી વાર પાછો ફર્યો. "હું ચાલીસ વર્ષ પછી પાછો આવું છું, અથવા ક્યારેક ત્રીસ", હોર્કોસે જવાબ આપ્યો. પોતાને જોખમથી મુક્ત માનતા, તે માણસ બીજી સવારે પાછો ફર્યો અને શપથ લીધા કે તેને ક્યારેય ડિપોઝિટ મળી નથી. લગભગ તરત જ, હોર્કોસ તેને ખડક પરથી ફેંકીને જુઠ્ઠાણાને ચલાવવા માટે પહોંચ્યો. વિરોધ કરતા, તે વ્યક્તિએ પૂછ્યું કે ભગવાને શા માટે કહ્યું હતું કે તે વર્ષો સુધી પાછો નહીં આવે, જ્યારે હકીકતમાં તેણે એક દિવસની રાહત પણ આપી ન હતી. હોર્કોસે જવાબ આપ્યો, "તમારે એ પણ જાણવું જોઈએ કે જો કોઈ મને ઉશ્કેરવાનો ઇરાદો ધરાવે છે, તો હું તે જ દિવસે ફરીથી આવવાનો ટેવાયેલો છું". ન્યાયની વિભાવનાઓ આવી જ એક વાર્તા હેરોડોટસ દ્વારા કહેવામાં આવી હતી અને તે દંતકથાનું મૂળ પણ હોઈ શકે છે. તે એક એવા માણસને લગતી હતી જેણે આવા શપથનું અપમાન કરવા વિશે ડેલ્ફિક ઓરેકલની સલાહ પૂછી હતી અને જવાબ મેળવ્યો હતો કે તે ક્ષણ માટે નફો કરશે પરંતુ તે તેના અને તેના વારસદારોનો વિનાશ લાવશે-કારણ કે હોર્કોસને એક પુત્ર છે 'જે નનામું છે અને હાથ કે પગ વગર, પીછો કરવામાં ઝડપી છે'. ન તો કોઈ પસ્તાવો થઈ શકે છે, કારણ કે ઉદ્દેશ ક્રિયાથી અલગ નથી. આવા ન્યાયની તીવ્રતા પ્રાચીન ગ્રીસમાં શપથ લેવાના મહત્વને રેખાંકિત કરે છે, જે દેવતાઓના નામે હાથ ધરવામાં આવતું હતું. પોતાની જાતને ખોટી સાબિત કરવાનો અર્થ એ હતો કે દેવતાઓ સામે યુદ્ધ કરવું, જેઓ પોતે પણ આ જ પ્રતિબંધો હેઠળ પીડાઈ શકે છે. જો કોઈ વ્યક્તિ જૂઠું બોલે અથવા પોતાનું વચન તોડે તો તેને અમલમાં મૂકવા માટે, શપથ લેતી વખતે વ્યક્તિ પોતાની જાતને શરતી શાપ આપે છે. આ શ્રાપની કાયમી પ્રકૃતિ અને પોતાના વચનનું સન્માન કરવાના અનુરૂપ લાભ પર પણ હેસિયોડ દ્વારા આ બાબતની ચર્ચા કરવામાં ભાર મૂકવામાં આવ્યો છેઃ "જે કોઈ જાણીજોઈને ખોટા શપથ લે છે, પોતાની જુબાનીમાં જૂઠું બોલે છે, તે પોતે પણ ન્યાયને નુકસાન પહોંચાડે છે તે જ સમયે તે અસાધ્ય રીતે દુઃખી થાય છે, અને સમય જતાં તેનો પરિવાર વધુ અસ્પષ્ટ રહે છે, જ્યારે કે જે વ્યક્તિ પોતાના વચનનું પાલન કરે છે તેનો પરિવાર સમય જતાં વધુ સારો રહે છે". પછીના સમયમાં, તૂટેલા શપથ માટે ન્યાય લાવવાની ભૂમિકા ફ્યુરીઝ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવી હતી, જેનો ઉલ્લેખ હેસિયોડ દ્વારા હોર્કોસના જન્મ સમયે મિડવાઇફ તરીકે કરવામાં આવ્યો હતો. ન્યાય દેવતાઓના રાજાના રક્ષણ હેઠળ પણ હતો, જેને આ પાસામાં ઝિયસ હોર્કિયોસ (શપથના વાલી) તરીકે ઓળખવામાં આવે છે; એવા સંજોગોમાં જ્યાં અન્ય દૈવી સત્તાઓનું નામ આપવામાં આવ્યું હતું, તેઓએ પણ બદલો લેવાની જવાબદારી લીધી હતી. નોંધો સંદર્ભો એલન એચ. સોમરસ્ટીન, ઇસાબેલ સી. ટોરેન્સ, ઓથ્સ એન્ડ સ્વિયરિંગ ઇન એન્શિયન્ટ ગ્રીસ, બર્લિન 2014 ગયુસ જુલિયસ હાઇજિનસ, ધ મિથ્સ ઓફ હાઇજિનસના ફેબ્યુલાએ મેરી ગ્રાન્ટ દ્વારા અનુવાદ અને સંપાદન કર્યું હતું. યુનિવર્સિટી ઓફ કેન્સાસ પબ્લિકેશન્સ ઇન હ્યુમનિસ્ટીક સ્ટડીઝ. ટોપોસ ટેક્સ્ટ પ્રોજેક્ટ પર ઓનલાઇન સંસ્કરણ. હેરોડોટસ, એ. ડી. ગોડલી દ્વારા અંગ્રેજી અનુવાદ સાથે ઇતિહાસ. કેમ્બ્રિજ. હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. 1920. ટોપોસ ટેક્સ્ટ પ્રોજેક્ટ પર ઓનલાઇન સંસ્કરણ. પર્સિયસ ડિજિટલ લાઈબ્રેરી ખાતે ગ્રીક લખાણ ઉપલબ્ધ છે. હેસિયોડ, થિયોગની ફ્રોમ ધ હોમેરિક હિમન્સ એન્ડ હોમેરિકા વિથ એન ઇંગ્લિશ ટ્રાન્સલેશન બાય હ્યુગ જી. એવલીન-વ્હાઇટ, કેમ્બ્રિજ, એમએ., હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ; લંડન, વિલિયમ હેઇનમેન લિમિટેડ. 1914. પર્સિયસ ડિજિટલ લાઈબ્રેરી ખાતે ઓનલાઇન સંસ્કરણ. ગ્રીક લખાણ એ જ વેબસાઇટ પરથી ઉપલબ્ધ છે. હેસિયોડ, વર્ક્સ એન્ડ ડેઝ ફ્રોમ ધ હોમેરિક હિમન્સ એન્ડ હોમેરિકા વિથ એન ઇંગ્લિશ ટ્રાન્સલેશન બાય હ્યુગ જી. એવલીન-વ્હાઇટ, કેમ્બ્રિજ, એમએ., હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ; લંડન, વિલિયમ હેઇનમેન લિમિટેડ. 1914. પર્સિયસ ડિજિટલ લાઈબ્રેરી ખાતે ઓનલાઇન સંસ્કરણ. ગ્રીક લખાણ એ જ વેબસાઇટ પરથી ઉપલબ્ધ છે. ગ્રીક દેવતાઓ ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓમાં વ્યક્તિઓ એરિસના બાળકો (પૌરાણિક કથાઓ) એસોપની દંતકથાઓ શ્રાપ