The Theologians
"ધ થિયોલોજિયન્સ" (મૂળ શીર્ષકઃ "લોસ ટિયોલોગોસ") આર્જેન્ટિનાના લેખક જોર્જ લુઇસ બોર્ગેસની ટૂંકી વાર્તા છે. તે સંગ્રહ ભૂલભુલામણીમાં દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. તે મૂળરૂપે એપ્રિલ 1947માં લોસ એનાલેસ દ બ્યુનોસ એરેસમાં પ્રકાશિત થયું હતું અને 1949ના ટૂંકી વાર્તા સંગ્રહ ધ એલેફમાં જોવા મળે છે. વાર્તા ઓરેલિયન અને પેન્નોનિયાના જ્હોનને અનુસરે છે, જેઓ ધર્મશાસ્ત્રીઓ તરીકે એકબીજા સાથે સ્પર્ધા કરે છે. તેમ છતાં તેમનું મોટાભાગનું કાર્ય એકબીજાની પાતળી છવાયેલી ટીકા છે, તેમ છતાં તેમના લેખનનો વિષય તેમની આસપાસ દેખાતા પાખંડી જૂથો વિશે છે જેમ કે મોનોટોની, જેમના પાખંડનો ઉપદેશ છે કે "ઇતિહાસ એક વર્તુળ છે, અને બધી વસ્તુઓ અસ્તિત્વમાં છે અને ફરીથી અસ્તિત્વમાં રહેશે", અને હિસ્ટ્રિયોની, જે દલીલ કરે છે કે તમામ વ્યક્તિઓ બેવડા સ્વરૂપો ધરાવે છે-એક પૃથ્વી પર અને એક સ્વર્ગમાં-અને પૃથ્વી પરની ક્રિયાઓ સ્વર્ગને પ્રભાવિત કરે છે. જો કે શરૂઆતમાં, તેઓ તેમના પાખંડની પ્રકૃતિને શબ્દોમાં રજૂ કરવા માટે સંઘર્ષ કરે છે, જ્યારે એક અર્ધજાગ્રત વાક્ય આગળ વધે છે જે તેમની માન્યતાઓને અસરકારક રીતે વર્ણવે છે ત્યારે તેઓ આશ્ચર્યચકિત થાય છે. નજીકથી વિચારણા કર્યા પછી, તેને ખબર પડે છે કે આ વાક્ય જ્હોન દ્વારા લખાયેલા જૂના લખાણમાંથી લેવામાં આવ્યું હતું અને આવા લખાણને વિધર્મી ગણી શકાય. ઓરેલિયન જ્હોનને લખાણના લેખક તરીકે ઓળખે છે અને તેને મૃત્યુદંડની સજા ફટકારવામાં આવે છે. જ્હોનને પાખંડ માટે દાવ પર સળગાવી દેવામાં આવે છે, અને ઓરેલિયન પાછળથી વીજળી પડવાને કારણે લાગેલી આગમાં મૃત્યુ પામે છે. કથાવાચક નોંધે છે કે બાકીની વાર્તા રૂપકથી ભરપૂર છે કારણ કે તે સ્વર્ગમાં થવી જોઈએ પરંતુ એવી શક્યતાને ધ્યાનમાં લે છે કે અવર્ણનીય દૈવી બુદ્ધિની નજરમાં, ઓરેલિયન અને પેન્નોનિયાના જ્હોન બંને એક જ વ્યક્તિ હોવાનું જણાય. વાર્તાનું કડક વાંચન નૈતિકતા અને પાખંડ સાથે સંબંધિત છે, પરંતુ સત્ય અને પોતાના જીવનના મહત્વ પર સવાલ ઉઠાવતી વખતે માણસ જે આંતરિક કરુણા સાથે સંઘર્ષ કરે છે તેની સાથે વ્યાપક વાંચન સંબંધિત છે. અરીસાની સાથે ઓબોલસ એ વાર્તામાં નવા મતભેદોમાંથી એકનું પ્રતીક છે. લેખક લ્યુક 12:59 ના અવતરણનો ઉપયોગ કરે છે, જે કોઈના દેખીતા દુશ્મન સાથે સમાધાન તરફ નિર્દેશ કરે છે, જેનો અનુવાદ "જ્યાં સુધી કોઈએ છેલ્લો દંડ ન ચૂકવ્યો હોય ત્યાં સુધી તેને જેલમાંથી મુક્ત કરવામાં આવશે નહીં". લેખક દ્વારા પ્રતીકોના ઉપયોગ પર ધ્યાન આપવું એ અટકળો અથવા શૈક્ષણિક અતિ-વિશ્લેષણમાં અતિશયતા નથી કારણ કે વાર્તામાં પ્રતીકો પર બોર્ગેસનું ધ્યાન હેતુપૂર્ણ લાગે છે. વાર્તાનો આધાર, કે પ્રાચીન ખ્રિસ્તી ધર્મની રૂઢિચુસ્તતા જૂથોને ખ્રિસ્તી વિશ્વથી અલગ થવાનો ભય હતો, તે વાર્તામાં સૌપ્રથમ એવું કહીને વ્યક્ત કરવામાં આવે છે કે લોકોના જૂથ દ્વારા અમુક પ્રતીકો ઊંચા કરવામાં આવી રહ્યા હતા ("પર્વતોમાં, ચક્ર અને સર્પએ વધસ્તંભને વિસ્થાપિત કર્યો હતો. બધા ડરી ગયા હતા. ") એક અલગ પ્રતીકનો ઉપયોગ માત્ર લેખકને દૃષ્ટિની રીતે સમજાવવા માટે નથી કે પર્વતોમાં એક જૂથમાં સત્યનું એક અલગ સંસ્કરણ છે. પ્રતીકો તરફ લેખકનું ધ્યાન (જેમ કે ચક્ર, ક્રોસ, અરીસો, ઓબોલસ અને "આયર્ન સ્કિમિટર") સૂચવે છે કે રૂઢિચુસ્તતા અને પાખંડ વચ્ચેની લડાઈ એ આ ભૌતિક પદાર્થો વચ્ચેનું યુદ્ધ છે જે ગુપ્ત આધ્યાત્મિક સત્યને દ્વાર પૂરું પાડે છે. લેખક હેનરી કોર્બિને લખ્યું હતું કે પ્રતીક એ કપડાં છે જે આપણી પાસેથી લૂંટી ન લેવા જોઈએ, ન તો આપણા દ્વારા અવગણવા જોઈએ, કારણ કે ભૌતિક વિશ્વનું પ્રતીકવાદ એ બૌદ્ધિક રીતે દિવ્યમાં પ્રવેશવાનો એકમાત્ર રસ્તો છે. વિશ્વની સંપૂર્ણ ભૌતિક પ્રકૃતિ વાર્તાના પ્રથમ પ્રતીકમાં વ્યક્ત થાય છે, "આયર્ન સ્કિમિટર" જે ભગવાન તરીકે બર્બર લોકો દ્વારા પૂજવામાં આવે છે. આવી અવિવેકી અને દેખીતી રીતે હાસ્યાસ્પદ કલ્પનાને વાર્તાની શરૂઆતમાં ભારપૂર્વક રજૂ કરવામાં આવે છે જેથી વાચક બેદરકારીપૂર્વક તેની અવગણના કરે, માત્ર પછીથી પોતાની પ્રતિક્રિયાની ફરીથી તપાસ કરે. "ધર્મશાસ્ત્રીઓ" એ સત્યને સમજવા માટેના આપણા સંઘર્ષ અને આપણને પડતી મૂર્ખતા વિશેની એક વાર્તા છે જ્યારે આપણે સત્યની અન્ય કલ્પનાઓને બાજુએ મૂકીએ છીએ, ભલે તે ગમે તેટલી બર્બર હોય, પછીથી જ જોવા મળે છે કે આપણે આપણી જાતને અનંતકાળમાં અગણિત વખત જ્વાળાઓમાં ફેંકી દીધી હતી. જોર્જ લુઈસ બોર્ગેસની ટૂંકી વાર્તાઓ 1947 ટૂંકી વાર્તાઓ