Alice Boner
એલિસ બોનર (22 જુલાઈ 1889-13 એપ્રિલ 1981) સ્વિસ ચિત્રકાર અને શિલ્પકાર, કલા ઇતિહાસકાર અને ઇન્ડોલોજિસ્ટ હતા. તેણીના ચિત્રોમાં તેણીએ પેન્સિલ, ચારકોલ, સેપિયા, લાલ ચાક, શાહી અને ક્યારેક પેસ્ટલનો ઉપયોગ કર્યો હતો. તેણીની પ્રારંભિક કૃતિઓ રેખાંકનો, શિલ્પો, પોટ્રેટ, સંપૂર્ણ શરીર અભ્યાસ, લેન્ડસ્કેપ્સ અને પ્રકૃતિ અવલોકનો પર કેન્દ્રિત હતી. કલાકારને નૃત્યની કળા પ્રત્યે પણ ખૂબ જ આકર્ષણ હતું અને તેમણે ત્રણ નર્તકો લિલી, જીન અને લિયોની બ્રાઉન તેમજ ભારતીય નૃત્યાંગના ઉદય શંકરનો ગતિ અભ્યાસ કર્યો હતો. તેણીના રેખાચિત્રો સ્વયંસ્ફુરિત હતા, નિરીક્ષણોની શ્રેણી, જે સામાન્ય રીતે માત્ર થોડા ઝડપી પ્રહારો સાથે કરવામાં આવે છે, અને શરીરની આવશ્યક લાક્ષણિકતાઓ પર કેન્દ્રિત હોય છે. રીટબર્ગ મ્યુઝિયમના સંગ્રહમાં એલિસ બોનરની તેમની યુવાનીની વિવિધ શિલ્પો અને મૂર્તિઓ છે. 1926 અને 1930ની વચ્ચે, બોનરે નૃત્યાંગના ઉદય શંકર સાથે મોરોક્કો, ટ્યુનિશિયા અને ભારતની યાત્રાઓ કરી હતી. તેમણે 1935માં ભારત સ્થળાંતર કરવાનું નક્કી કર્યું. પ્રારંભિક વર્ષોમાં એલિસ બોનરનો જન્મ ઇટાલીમાં 1889માં સ્વિસ માતાપિતાને ત્યાં થયો હતો. ઇટાલિયન શિક્ષણ પ્રણાલીમાંથી પસાર થયા પછી, તેમણે 1907 થી 1911 સુધી બ્રુસેલ્સ, મ્યુનિક અને બાસેલમાં ચિત્રકામ અને શિલ્પનો અભ્યાસ કર્યો. 1911માં તેમનો પરિવાર સ્વિટ્ઝર્લેન્ડ પાછો ફર્યો, જ્યાં તેમણે એક સ્વતંત્ર શિલ્પકાર તરીકે કામ કરવાનું શરૂ કર્યું. 1916માં, તેણીનું કામ કુન્સ્ટહૌસ ઝુરિચ (મ્યુઝિયમ ઓફ મોડર્ન આર્ટ) માં પ્રદર્શિત કરવામાં આવ્યું હતું, અને 1925 સુધીમાં તેણીનો પોતાનો સ્ટુડિયો ઝુરિચ યુનિવર્સિટીની નજીક આવેલા રોકોકો-પેવેલિયનમાં હતો. ઉદય શંકર બેલે ટ્રૂપે 1926માં ઉદય શંકરને કુરસાલ ઝુરિચ ખાતે પ્રદર્શન કરતા જોયા હતા. તેઓ તરત જ શંકરની ભવ્ય નૃત્ય હિલચાલથી પ્રભાવિત થયા હતા અને તેમની સંમતિથી કાગળ પર અને માટીથી કેટલાક રેખાચિત્રો બનાવ્યા હતા. બોનર 1928માં પેરિસ ગયા અને શિલ્પકાર તરીકે તેમનું કાર્ય ચાલુ રાખ્યું. અત્યાર સુધીમાં તેમના શિલ્પો ઝુરિચ, જિનીવા અને બેડેનમાં જાહેર ઉદ્યાનો અને ઘરોમાં મૂકવામાં આવ્યા હતા. તેમણે 1929માં ઉદય શંકરને ફરીથી પેરિસમાં જોયા અને તેઓ સંગીતકારો અને નર્તકોની એક ટુકડીની ભરતી કરવા માટે ભારત પાછા જવા માંગતા હતા. ભારતીય નૃત્યમાં રસ ધરાવતા અને લાંબા સમયથી ભારત જવાનું સપનું જોતા બોનેર માટે ભારત જવાની આ તક હતી અને તેમણે શંકર સાથે ભારત આવવાનું સૂચન કર્યું હતું. બોનર અને શંકર બંને ડિસેમ્બર 1929માં ભારત આવ્યા હતા. તેમણે શંકરના પિતા પંડિત શ્યામ શંકર, જેઓ ઝાલાવાડ રાજ્યના ભૂતપૂર્વ દિવાન હતા, તેમના ભલામણ પત્રો સાથે ભારતની યાત્રા કરી હતી. આમ, તેઓ સામાન્ય રીતે ભારતની મુસાફરી દરમિયાન મહારાજાઓના મહેમાન હતા. તેમ છતાં તેઓએ મહારાજાઓને પશ્ચિમમાં ભારતીય નૃત્ય કરવાની તેમની યોજના વિશે જાણ કરી હતી, જો તેઓ મંડળને ટેકો આપે તો તેમની સાથે સંકળાયેલા નકારાત્મક અર્થને કારણે તેઓ બધા તેમને ટેકો આપવા માટે અનિચ્છા ધરાવતા હતા. તેઓ કોલકાતા પહોંચ્યા ત્યાં સુધીમાં, તેમણે તેમની યોજનાઓ બદલી અને ઉદય શંકરના પરિવારમાંથી તેમના જૂથના મોટાભાગના સભ્યોની ભરતી કરી, જેમાં તે સમયના યુવાન રવિશંકર પણ સામેલ હતા. 3 માર્ચ 1931ના રોજ પેરિસમાં થિએટ્રે ડેસ ચેમ્પ્સ-એલિસીઝમાં તેના પ્રથમ પ્રદર્શન સાથે, 1930ની શરૂઆતમાં આ ટુકડીએ એકસાથે પ્રવાસ કર્યો હતો. બોનરની ભૂમિકા અનિવાર્યપણે સહ-નિર્દેશકની હતી. તેમણે મંડળીની જાહેરાત કરી હતી, પરંતુ વેશભૂષા અને પત્રવ્યવહારમાં પણ મદદ કરી હતી. આ જૂથ સાથે પાંચ વર્ષ રહ્યા પછી બોનર 1935માં ભારત આવ્યા અને પછી 1936માં ભારતના વારાણસી ગયા. ભારતમાં જીવન ભારત ગયા પછી, બોનરે ફરીથી ચિત્રકામ કરવાનું શરૂ કર્યું. તેમણે મૂર્તિકળા છોડી દીધી, એમ કહીને કે તે "નિરીક્ષણ કરતી આંખને ભારતે આપેલા પાસાઓની સંપત્તિને પહોંચી વળવા માટે ખૂબ ધીમી પ્રક્રિયા હતી". તેમની કેટલીક પ્રારંભિક કૃતિઓ કોલકાતા, મુંબઈ અને ઝુરિચમાં પ્રદર્શિત કરવામાં આવી હતી. 1939 માં, બોનરે પવિત્ર ભારતીય ગ્રંથોનો અભ્યાસ કર્યા પછી ભારતીય દેવતાઓને રંગવાનું શરૂ કર્યું, પરંતુ તેમની ડાયરી અનુસાર, આ ચિત્રો ક્યારેય જાહેર કરવામાં આવ્યા ન હતા. બોનર ભારતીય કલા અને ફિલસૂફી તરફ વધુને વધુ આકર્ષાયા અને ભારતમાં તેમનો મોટાભાગનો સમય બંનેનો અભ્યાસ કર્યો. તેમણે એલોરા ગુફા-મંદિરો સહિત વિવિધ સ્થળોએ ભારતીય કલા, ખાસ કરીને શિલ્પોનું નિરીક્ષણ કરવામાં ઘણો સમય પસાર કર્યો હતો. એલિસ બોનરે તેના ઘણા વર્ષો ભારતના વારાણસીમાં વિતાવ્યા હતા. તેઓ દશાશ્વમેધ ઘાટ પર રહેતા હતા અને તેમનું ઘર કેટલાક લોકો માટે એલિસ બોનર ઘાટ તરીકે જાણીતું છે. તે પવિત્ર ગંગા પર ફિલ્મ બનાવવા માંગતી હતી પરંતુ કમનસીબે વારાણસીના લોકોએ તેને મંજૂરી આપી ન હતી. અરે, તે માત્ર તેના માટે એક સ્વપ્ન જ રહી ગયું. મૃત્યુ એલિસ બોનર સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડની મુલાકાત દરમિયાન બીમાર પડ્યા હતા અને 13 એપ્રિલ 1981ના રોજ ઝુરિચમાં 91 વર્ષની વયે તેમનું અવસાન થયું હતું. ભારતીય કલામાં પ્રભાવના તારણો એલિસ બોનરે શિલ્પોનો સઘન અભ્યાસ કર્યો હતો અને સૂચવ્યું હતું કે જ્યારે શિલ્પને ચોરસ અથવા લંબચોરસ ફ્રેમમાં ગોઠવવામાં આવે છે, ત્યારે મુખ્ય ભૌમિતિક તત્વ એક વર્તુળ છે. "વર્તુળને વ્યાસ દ્વારા વિભાજિત કરવામાં આવે છે. સામાન્ય રીતે 6,8, અથવા 12, સમાન વિભાગોમાં, ઊભી અને આડી વ્યાસ મૂળભૂત છે". એ નોંધવું પણ અગત્યનું છે કે ગ્રીડ રેખાઓનું અંતર ઊભી અને આડી બંને રીતે અલગ પડે છે. બોનરે આને છબીના અવકાશ વિભાજન તરીકે ઓળખાવ્યો હતો. ગ્રીડ શિલ્પોને ભૌતિક ક્ષેત્રોમાં વિભાજિત કરે છે, પરંતુ અંગોની સ્થિતિ અને ખૂણા પણ નક્કી કરે છે. બોનરે એવું પણ સૂચવ્યું હતું કે 6,8 અથવા 12 વિભાજીત વ્યાસમાંથી એક પર આધારિત ત્રાંસુ સમાંતર રેખાઓ પણ શિલ્પો માટે દિશા તરીકે કામ કરે છે. તેમણે આ રેખાઓને સમય વિભાજન તરીકે ઓળખાવી, કારણ કે તેઓ શિલ્પમાં હિલચાલ નક્કી કરે છે. સમય અને અવકાશ વિભાગો ઉપરાંત, બોનર એકીકરણના સિદ્ધાંતનું પણ વર્ણન કરે છે જ્યાં શિલ્પની રચના અર્થ નક્કી કરે છે. 1957માં, બોનર પંડિત સદાશિવ રથ શર્માને મળ્યા હતા, જેમણે તેમને શિલ્પ પ્રકાશ નામની તાડપત્રની હસ્તપ્રત સાથે પરિચય કરાવ્યો હતો. તેઓએ સાથે મળીને આગામી દાયકામાં લખાણનું ભાષાંતર અને વિશ્લેષણ કર્યું અને 1966માં બંને દ્વારા લખાયેલ પુસ્તકનું વિમોચન કર્યું. શિલ્પ પ્રકાશે અનિવાર્યપણે બોનરને સાબિત કર્યું કે આ કડક ભૌમિતિક વિભાવનાઓની આસપાસ કોતરવામાં આવેલી શિલ્પોની તેમની કલ્પના હકીકતમાં સચોટ હતી, અને માત્ર આડઅસર નહોતી. શિલ્પ પ્રકાશ પોતે હિન્દુ મંદિરના નિર્માણના નિયમો પરની આર્કિટેક્ટની માર્ગદર્શિકા હતી, અને તેમાં બોનરે અગાઉ અભ્યાસ કરેલા ઘણા સિદ્ધાંતોના સંદર્ભો સામેલ હતા. આ સમગ્ર સમય દરમિયાન, એલિસ બોનરે ચિત્રકામ કરવાનું ક્યારેય બંધ ન કર્યું, અને પ્રાચીન રચનાઓની આ પદ્ધતિઓ પરના તેમના અભ્યાસને કારણે બોનરે શિલ્પ પ્રકાશમાં તેમના તારણોથી પ્રેરિત ત્રિપ્ટીચને રંગવાનું શરૂ કર્યું. તેમની ત્રિપુટીના વિષયો પ્રકૃતિ, વિશ્વરૂપ અને કાલી છે. તેમણે ઘણા વર્ષો સુધી આ મોટા ચિત્રો પર કામ કર્યું હતું, પરંતુ તેઓ ક્યારેય તેનાથી સંતુષ્ટ નહોતા થયા. આજે આ ત્રિપ્ટીચ બનારસ હિન્દુ યુનિવર્સિટીના સંગ્રહાલયમાં ભારત કલા ભવનમાં પ્રદર્શિત કરવામાં આવી છે. 1969 માં, ઝુરિચ યુનિવર્સિટી દ્વારા એલિસ બોનરને તેમના શૈક્ષણિક યોગદાન અને પ્રકાશનોના આધારે માનદ ડૉક્ટરની પદવી એનાયત કરવામાં આવી હતી. સૌથી મોટું સન્માન તેમને 1974માં આપવામાં આવ્યું હતું જ્યારે ભારતના રાષ્ટ્રપતિએ તેમને પ્રજાસત્તાક ભારતનો ત્રીજો સર્વોચ્ચ નાગરિક પુરસ્કાર પદ્મ ભૂષણ એનાયત કર્યો હતો. લિટરેચર બાઉમર, બેટિના (એચ. આર. એસ. જી.), રૂપા પ્રતિરુપઃ એલિસ બોનર સ્મારક ગ્રંથ, ઝુરિચઃ મ્યુઝિયમ રીટબર્ગ, 1982. બોનર, એલિસ, પ્રિન્સિપલ્સ ઓફ કમ્પોઝિશન ઇન હિન્દુ સ્કલ્પચરઃ કેવ ટેમ્પલ પીરિયડ, નવી દિલ્હી-મોતીલાલ બનારસીદાસ 1990 (લીડેનઃ બ્રિલ, 1962). બોનર, એલિસ અને સદાશિવ રથ શર્મા, બી. બાઉમર, આર. પી. દ્વારા સુધારેલી આવૃત્તિ. દાસ અને એસ. દાસ (નવી દિલ્હી-ઇન્દિરા ગાંધી નેશનલ સેન્ટર ફોર ધ આર્ટ્સ એન્ડ મોતીલાલ બનારસીદાસ પબ્લિશર્સ, 2005). બોનર, એલિસ, "જ્યુર કોમ્પોઝિશન ડેસ શિવ નટરાજ ઇમ મ્યુઝિયમ રીટબર્ગ", ઇનઃ આર્ટિબસ એશિયા, બી. ડી. 27, નં. 4, 1964/65, pp. 301-310. બોનર, એલિસ, "ડેર સિમ્બોલિશે એસ્પેકટ ડેર ફોર્મ", ઇનઃ બોનર અંડ ફિશર 1982, પૃષ્ઠો. 101-106. બોનર, એલિસ, "ડાઈ એન્ટસ્ટેહંગ ડેસ ટ્રિપ્ટિકોન્સ", ઇનઃ બોનર અંડ ફિશર 1982, પીપી. 64-67. બોનર, એલિસ, ભારતીય, મે ભારતીયઃ ટેગબુચ એનર રીસ, ઝુરિચઃ વર્નર ક્લાસેન વેરલાગ, 1984. બોનર, જ્યોર્જેટ અને એબરહાર્ડ ફિશર, "આઈનલિટેન્ડે વોર્ટે", ઇનઃ બોનર 1984, પીપી. 6-8. બોનર, જ્યોર્જેટ અને એબરહાર્ડ ફિશર (એચઆરએસજી. ), એલિસ બોનર એન્ડ ડાઈ કુન્સ્ટ ઇન્ડિયન્સ, ઝુરિચ, મ્યુઝિયમ રીટબર્ગ, 1982. બોનર, જ્યોર્જેટ, લ્યુઇટગાર્ડ સોની અને જયન્દ્ર સોની (એચ. આર. એસ. જી. ), એલિસ બોનર ડાયરીઝ, ઇન્ડિયા 1934-1967, નવી દિલ્હી મોતીલાલ બનારસીદાસ પબ્લિશર્સ, 1993. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ ફોટોસીએચ 1889 જન્મ 1981 મૃત્યુ પર એલિસ બોનરની જીવનચરિત્રાત્મક રૂપરેખા સ્વિસ કલા ઇતિહાસકારો સ્વિસ ઇન્ડોલોજિસ્ટ સ્વિસ મહિલા ચિત્રકારો 20મી સદીના સ્વિસ ચિત્રકારો કળામાં પદ્મ ભૂષણ મેળવનારા ઇટાલીમાં સ્વિસ વિદેશી 20મી સદીના સ્વિસ શિલ્પકારો મહિલા કલા ઇતિહાસકારો 20મી સદીના સ્વિસ મહિલા કલાકારો ભારતમાં સ્વિસ પ્રવાસી ભારતમાં સ્વિસ પ્રવાસી ભારતમાં સ્વિસ મહિલા શિલ્પકારો