Extramural Sanctuary of Demeter and Persephone, Cyrene
લિબિયાના સાયરીન ખાતે ડીમીટર અને પર્સેફોનનું બાહ્ય અભયારણ્ય શહેરની સરહદોની બહાર લિબિયાના દરિયાકાંઠાના ઉચ્ચપ્રદેશ પર સ્થિત છે. આશરે ઇ. સ. પૂર્વે 630માં થેરા ટાપુના ગ્રીકોએ સાયરીનની વસાહત કરી હતી. થોડા સમય પછી અન્ય ગ્રીક વસાહતીઓએ વસ્તીમાં વધારો કર્યો, આમ સાયરીનને ઉત્તર આફ્રિકાની સૌથી મોટી અને સૌથી ધનિક ગ્રીક વસાહત તરીકે ગણવામાં આવી હતી. ડીમીટર અને પર્સેફોનના સાયરેનના બાહ્ય અભયારણ્યનું પુરાતત્વીય ખોદકામ, જેને કોર તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, જે ડીમીટરની પુત્રી અને અંડરવર્લ્ડની સુપ્રસિદ્ધ રાણી અને હેડ્સની પત્ની છે, તે 1969માં મિશિગન યુનિવર્સિટીના પ્રાયોજન હેઠળ શરૂ થયું હતું. 1973 અને 1981 ની વચ્ચે યુનિવર્સિટી ઓફ પેન્સિલવેનિયા મ્યુઝિયમ ઓફ આર્કિયોલોજી એન્ડ એન્થ્રોપોલોજીએ પ્રોફેસર ડોનાલ્ડ વ્હાઇટ (મ્યુઝિયમ ક્યુરેટર એમેરિટસ, ભૂમધ્ય વિભાગ) ના નિર્દેશન હેઠળ સાયરીન ખાતે ખોદકામ ચાલુ રાખ્યું હતું. 2004માં લિબિયા અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ વચ્ચેના સંબંધોના નવીનીકરણ પછી, ઓબેરલિન કોલેજના પ્રોફેસર સુસાન કેનના નિર્દેશન હેઠળ સાયરેનાઈકા આર્કિયોલોજિકલ પ્રોજેક્ટ (CAP) ને તેના પુરોગામીઓના કાર્યને ફરી શરૂ કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. સેંક્ચુરી ટુ ડીમીટર અને પર્સેફોનનું મેદાન, જેમાં મંદિર અને નાટ્ય સંકુલનો સમાવેશ થાય છે, તે કોતરના ઢોળાવની આજુબાજુના ટેરેસ પર ઊંચું છે, ખાસ કરીને વાડી (અરબીઃ وادی વાડી; પણઃ વાડી) બેલ ગાદિર, જે દિવાલવાળા શહેરની દક્ષિણપશ્ચિમમાં છે. આ અભયારણ્યમાં વીસ માઇલથી વધુ ફેલાયેલા માળખાઓનો સમાવેશ થાય છે અને તે ત્રણ પ્રાથમિક માળખામાં વહેંચાયેલું છેઃ નીચલા, મધ્ય અને ઉપલા અભયારણ્યો. દિવાલોથી ઘેરાયેલા આ સંકુલના પુરાતત્વીય અવશેષો આશરે 850 વર્ષ સુધી ધાર્મિક પ્રવૃત્તિમાં રહ્યા છે. ઇ. સ. પૂર્વે 600 થી ત્રીજી સદીના મધ્ય સુધી. અભયારણ્યમાં આ પવિત્ર પ્રવૃત્તિના સમય દરમિયાન તેના આંતરિક ભાગમાં માટીકામ, દીવા, સિક્કા, પથ્થરની મૂર્તિઓ, આભૂષણો, શિલાલેખો, કાચ, તેમજ કાંસાની અને ટેરાકોટા મૂર્તિઓ જેવી વિશાળ માત્રામાં ભાવાત્મક સામગ્રી એકઠી કરવામાં આવી હતી. અભયારણ્યમાં ખોદકામ કરવામાં આવેલા માટીના વાસણો તેના પાયા અને ધાર્મિક પ્રવૃત્તિના પ્રકાર બંનેના પ્રશ્ન અંગે ઉપયોગી પુરાવા પૂરા પાડે છે. ઈ. સ. પૂર્વે 7મી સદીના અંતથી ઈ. સ. પૂર્વે 4થી સદી સુધી બાહ્ય અભયારણ્યનો ઉપયોગ થતો હતો. અભયારણ્ય સ્થાપત્યના મુખ્ય યુગ સાયરેન (મૂળ શહેર) ના ઇતિહાસમાં સ્મારક ઘટનાઓની પૃષ્ઠભૂમિમાં આકાર પામ્યા હતા. અભયારણ્યના ચાર તબક્કાઓ દરમિયાન, તેમાં નોંધપાત્ર આંતરિક પરિવર્તન આવ્યું હતું, પરંતુ હજુ પણ લાક્ષણિક રીતે વિવિધ સ્વતંત્ર (? સાંસ્કૃતિક સ્થાપનો. તેના બદલે ઊભું-ઊભું સેટિંગ માટે મુખ્ય છૂટછાટોમાં ઢાળવાળી ટેકરીઓને ટેરેસ ઝોનની શ્રેણીમાં ગોઠવવાનો સમાવેશ થાય છે જે પોતે (સમય જતાં) ત્રણ અલગ અલગ વ્યાખ્યાયિત સ્થાપત્ય ઝોનમાં ગોઠવવામાં આવે છેઃ ઉચ્ચ, મધ્ય અને નીચલા અભયારણ્યો. તે સમયે ઉપલા અને મધ્ય વિભાગો પહેલેથી જ અસ્તિત્વમાં હતા તે દર્શાવવા માટે બટ્ટિયાડ સમયગાળાના અંતથી પૂરતા સ્થાપત્ય પુરાવા બાકી છે. જોકે ઉપલા અભયારણ્યની શાસ્ત્રીય ઇમારતોની ઓળખ હેલેનિસ્ટીક સમયગાળા સુધી મોટે ભાગે અનિશ્ચિત રહી છે, આ સ્તર પર સંપ્રદાયની પ્રવૃત્તિ માટેના પુરાવા સારા છે. અભયારણ્યનું ઉત્તરમાં અથવા વાડીના ઢોળાવની નીચે નીચલા અભયારણ્યના સ્તર સુધી વિસ્તરણ પ્રારંભિક શાહી સમયગાળા સુધી થયું ન હતું, જ્યારે ઉપલા અને નીચલા અભયારણ્યના બંને સ્તરો 262 એડીના ભૂકંપ સુધી તેમના લાક્ષણિક લેઆઉટની સ્થાપત્ય લાક્ષણિકતાઓને અપનાવે છે. મધ્ય અભયારણ્યમાં ભૂકંપના સ્તરમાં વિખેરાયેલા સ્થળના મોટાભાગના સ્થાપત્ય ચૂનાના પત્થરો અને આરસપહાણના અવશેષો શાહી સમયગાળાના ઉચ્ચ અભયારણ્યના ઉમેરાઓથી ઉદ્ભવ્યા હોવાનું જણાય છે. તે આ ઉમેરાઓ છે જે અભયારણ્યના મોટાભાગના પુનઃસ્થાપિત સ્મારકોને પ્રસ્તુત કરે છે. વધુમાં, હેલેનિસ્ટીક સમયગાળાના અંત સુધી બાંધકામ પ્રવૃત્તિ માટેના મોટાભાગના હયાત પુરાવા મધ્ય અભયારણ્ય સાથે સંબંધિત હોવા છતાં, ત્રીજી અને ચોથી સદીમાં અભયારણ્યના ભૂકંપના વિનાશ સુધીના વર્ષોમાં, માત્ર થોડા નવા સ્થાપત્ય પ્રયાસો હાથ ધરવામાં આવ્યા હતા, મુખ્યત્વે ઉચ્ચ અભયારણ્ય સ્તરે. ધાર્મિક પાસાઓ આ જગ્યા ગ્રામ્ય વિસ્તારના પવિત્ર પાસાઓને મૂર્તિમંત કરે છે, એક એવી જગ્યા તરીકે જેના દ્વારા શહેરીતા (શહેર) પ્રકૃતિના જગતથી અલગ પડે છે. જો કે, અભયારણ્ય સર્વસમાવેશકતાના ક્ષેત્ર તરીકે પણ કામ કરતું હતું, એટલે કે. તેના તહેવારો, ધાર્મિક વિધિઓ અને સંપ્રદાયો દ્વારા. વધુ સામાન્ય રીતે, પવિત્ર પરિસર (અભયારણ્ય) એ નાગરિક સંઘ, અભિવ્યક્તિ અને આસપાસના વિસ્તારના લોકો સાથે સંચાર સંબંધ બાંધવા માટે એક મંચ અને પ્રસંગ તરીકે સેવા આપી હતી. આવો જ એક પ્રસંગ હતો થેસ્મોફોરિયા, જે ડીમીટર અને પર્સેફોનના સન્માનમાં સાયરીન ખાતે ઉજવવામાં આવતો એક કૃષિ ઉત્સવ હતો. ડીમીટર અને પર્સેફોનના બાહ્ય અભયારણ્યમાં મળી આવેલી આયાતી પ્રાચીન ગ્રીક વસ્તુઓમાંથી કોરીંથિયન માટીકામ એક મોટા ભાગનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેમાંથી મોટાભાગના અંતમાં કોરીન્થિયન I અને II સમયગાળાના છે. પુરાતત્વીય ઉત્ખનનકારોએ કોરીંથિયન માટીકામની તપાસથી અભયારણ્યના પાયાના કાલક્રમિક પ્રશ્નના નિરાકરણને લગતા નક્કર પુરાવા મળવાની અપેક્ષા રાખી હતી, પરંતુ એક કારણસર પાછળથી તે સાબિત થયું કે જવાબ માટીકામમાં નથીઃ હયાત માટીકામની જાળવણીની નબળી સ્થિતિ. જો કે, માટીકામ મુખ્યત્વે સામાજિક, ધાર્મિક, ઐતિહાસિક અને આર્થિક દ્રષ્ટિકોણથી અભયારણ્ય સંબંધિત મહત્વપૂર્ણ માહિતી પ્રદાન કરે છે. ગ્રીક માટીકામના સમકાલીન પુરાવાને ધ્યાનમાં રાખીને, અભયારણ્ય પોતે સાયરેનની વસાહતને સફળ હોવાનું જણાય છે, જે પરંપરાગત રીતે લગભગ ઇ. સ. પૂ. 630 ની આસપાસની છે, લગભગ એક પેઢી દ્વારા. જો કે, અગાઉના કોરીંથિયન માટીકામ પણ ઇ. સ. પૂ. 630 પછી આશરે ત્રીસ વર્ષ પછી અભયારણ્યની સ્થાપનાની તારીખ સૂચવે છે, તેથી ચોક્કસ તારીખ અનિશ્ચિત છે. છઠ્ઠી સદીના પ્રથમ ત્રિમાસિક ગાળા દરમિયાન મળેલા માટીકામની શ્રેણી અને સંખ્યામાં નોંધપાત્ર વધારો થયો છે, જે સૂચવે છે કે આ સમય સુધીમાં અભયારણ્ય પહેલેથી જ મજબૂત રીતે સ્થાપિત થઈ ગયું હતું. ખાસ કરીને, અભયારણ્યમાંથી કોરીંથિયન માટીકામ પર આધારિત, તે સ્પષ્ટ છે કે ઓછી મોંઘી ચીજવસ્તુઓની સતત આયાત કરવામાં આવતી હતી. આવી આયાત પુરાવા પૂરા પાડે છે કે સસ્તી ચીજવસ્તુઓ હજુ પણ વિદેશી બજારની શોધમાં હતી (નકશો જુઓઃ ઉપરના અભયારણ્યની વેપારી અને સંબંધિત સાઇટ્સ). શક્ય છે કે આ "સસ્તું" બજાર સાયરેનના ઓછા સમૃદ્ધ રહેવાસીઓની જરૂરિયાતોમાંથી ઉદ્ભવ્યું હોય. વધુમાં, "સસ્તા" બજારો માટેના પુરાવાને બાદ કરતાં, અભયારણ્યની કલાકૃતિઓ વેપાર અને વાણિજ્યમાં સ્થાનિક ઉચ્ચ વર્ગના લોકોના હિતો વિશે પણ માહિતી પૂરી પાડે છે, કારણ કે કોરીંથિયન કાળા-આકૃતિના માટીકામ, કોરીન્થિયન વર્કશોપના કેટલાક શ્રેષ્ઠ ઉત્પાદનો, પુષ્કળ પ્રમાણમાં સાયરીનમાં આયાત કરવામાં આવ્યા હતા. આમ, આ અવલોકનોના આધારે, પૂર્વીય ગ્રીક, ટાપુ અને લેકોનિયન માટીકામ, ખાસ કરીને ક્રેટર (ગ્રીકમાંઃ κρατήρ, kratēr, ક્રિયાપદ κεράνίμι, κεράνίmi, "મિશ્રણ કરવું" માંથી) ના અગાઉના અભ્યાસ દ્વારા દોરવામાં આવેલા તારણો, કે સાયરેને લગભગ 515 બી. સી. ઈ. માં ફારસી હુમલાને ટાળ્યો હતો, તેની કોરીંથિયન માટીકામની કાળજીપૂર્વક તપાસ પર પુષ્ટિ થઈ હતી. વધુમાં, પ્રોફેસરો ડોનાલ્ડ વ્હાઇટ અને ગેરાલ્ડ શૌસે અભયારણ્યમાં ધાર્મિક ભોજન અથવા ભોજનના પ્રશ્નની વિગતવાર ચર્ચા કરી છે, પરંતુ કોરીંથિયન માટીકામ ધાર્મિક વિધિઓની તરફેણમાં અથવા વિરુદ્ધ નિર્ણાયક પુરાવા પૂરા પાડતા નથી. જો કે, આયાત કરેલા માટીના વાસણોમાંથી, બે વિશિષ્ટ પ્રકારનાં ન્યૂનતમ અવલોકનો આ ચાલુ મુદ્દાને લગતી કેટલીક સમજ આપી શકે છેઃ વ્યક્તિગત ઉપયોગ (સુગંધિત-તેલના કન્ટેનર, નાના બૉક્સ, વગેરે) સાથે સંકળાયેલા વાઝ. અને જેઓ વાઇન ધરાવે છે, તેની તૈયારી, સેવા અને વપરાશ (ક્રેટર, કપ અને ઓઇનોચોઈ). વ્યક્તિગત ઉપયોગ તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવેલા માટીના વાસણોએ પર્સેફોન અને તેની દૈવી માતા (ડીમીટર) ને સમર્પણ તરીકે સેવા આપી હશે. વધુમાં, અભયારણ્યમાં મળી આવેલી તમામ શોધોમાંથી એક તૃતીયાંશ, એટલે કે કોટિલાઈ અને બ્લેક-ગ્લેઝ્ડ હાઈડ્રાઈ (બંને ડીમીટર સાથે ધાર્મિક જોડાણ ધરાવતા હોવાનું જાણીતું છે), અમુક સ્વરૂપમાં અથવા ફેશનમાં ભાવપૂર્ણ વસ્તુઓ તરીકે કામ કરે છે. ટૂંકમાં, કોરીંથના તમામ માટીકામની આયાતમાંથી અડધાથી વધુ આયાત લગભગ ચોક્કસપણે માતા-પુત્રી દેવતાઓને સમર્પિત ભેટ તરીકે કામ કરતી હોવાનું જણાય છે. આ વાઝથી વિપરીત, વાઇનના વપરાશ સાથે સીધા સંબંધિત વાઝ પણ વ્યવહારુ હેતુ પૂરો કરી શક્યા હોત. આખા કદના માટીના વાસણોમાંથી અડધા, ખાસ કરીને વાઇન મિશ્રણ અને વાઝ રેડવાની સાથે સંકળાયેલા, ધાર્મિક પીવાનું સૂચન કરે છે. એક અલગ નોંધ પર, આ શોધો, એટલે કે. ખાસ કરીને વાઇનની તૈયારી અને વપરાશ સાથે સંબંધિત કલાકૃતિઓ પણ તાત્કાલિક સાહિત્યિક સુસંગતતા ધરાવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, હોમેરિક હિમ ટુ ડીમીટરમાં, અનાજની દેવી (ડીમીટર) ના સન્માનમાં એક ઉજવણી ગીતમાં, ડીમીટર ટંકશાળ, પાણી અને જવ (II.205-210) ના મિશ્રણ સાથે "મિશ્રિત" ન થાય ત્યાં સુધી વાઇન પીવાની તેમની અનિચ્છા વ્યક્ત કરે છે. આમ, અભયારણ્યમાં ધાર્મિક મદ્યપાન થયું હોવાનું સાબિત કરતા નિર્વિવાદ પુરાવાઓનો અભાવ હોવા છતાં, તે ખૂબ જ બુદ્ધિગમ્ય છે કે ધાર્મિક તહેવાર પછી કપ અને વાઝ જેવા ભક્તો તરીકે છોડી દેવામાં આવ્યા હતા. સાયરીન, લિબિયામાં ડીમીટર અને પર્સેફોનનું ઇન્ટ્રાઅર્બન અભયારણ્ય પણ જુઓ વધુ વાંચન શૌસ, ગેરાલ્ડ, ડોનાલ્ડ વ્હાઇટ, યુનિવર્સિટી મ્યુઝિયમ અને ડોનાલ્ડ વ્હાઇટ. લિબિયાના સાયરીન ખાતે ડીમીટર અને પર્સેફોનનું બાહ્ય અભયારણ્ય. I-VII. ફિલાડેલ્ફિયાઃ 1990,1990. પ્રિન્ટ કરો. શેલ્બી બ્રાઉનઃ ધ એક્સ્ટ્રામ્યુરલ સેન્ચુરી ઓફ ડીમીટર એન્ડ પર્સેફોન એટ સાયરીન, લિબિયાઃ બેકગ્રાઉન્ડ એન્ડ ઇન્ટ્રોડક્શન ટુ ધ એક્સકેવેશન્સ બાય ડોનાલ્ડ વ્હાઇટ. અમેરિકન જર્નલ ઓફ આર્કિયોલોજી, વોલ્યુમ. 90, નં. 3 (જુલાઈ, 1986), pp. 358-360. દ્વારા પ્રકાશિત થયેલઃ આર્કિયોલોજિકલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ અમેરિકા. સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ Cyrenaica.org Cyrenaica-terracottas.org Archaeology.org લિબિયામાં વિશ્વ ધરોહર સ્થળો લિબિયામાં પુરાતત્વીય સ્થળો પર્સેફોનના ડીમીટર મંદિરોના મંદિરો ઇ. સ. પૂર્વે 7મી સદીની ધાર્મિક ઇમારતો અને માળખાઓ સાયરીન, લિબિયા