Monastery of Santiago Apóstol, Cuilapan de Guerrero
સેન્ટિયાગો એપોસ્ટોલનો ભૂતપૂર્વ મઠ મેક્સિકોના ઓક્સાકા રાજ્યના કુઇલાપન દ ગ્યુરેરો શહેરમાં સ્થિત છે. કિલ્લા જેવું સંકુલ ધોરીમાર્ગ પરથી સરળતાથી જોવા મળે છે કારણ કે કોઈ રાજધાની શહેર ઓક્સાકાથી દક્ષિણમાં વિલા ડી ઝાચિલા તરફ જતા રસ્તા પર મુસાફરી કરે છે, અને તેની મુલાકાત મેક્સિકન અને આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રવાસીઓ બંને લે છે. આ સંકુલ એક નાની ટેકરી પર આવેલું છે જે તેને ખીણ વિસ્તારનો મોટાભાગનો નજારો આપે છે. તે ઓક્સાકામાં વસાહતી યુગના સૌથી ઉડાઉ અને વિસ્તૃત બાંધકામોમાંનું એક છે, પરંતુ મેક્સિકો સિટી વિસ્તારમાં સ્થિત ચર્ચો અને મઠોની તરફેણમાં તેની અવગણના કરવામાં આવે છે. લીલા પથ્થર અને નદીના ખડકોથી બનેલું, તે એક શાંત સ્થળ છે જ્યાં પ્રવેશદ્વારમાં પગનો પડઘો ગુંજી શકે છે. આ સ્થળની ભવ્યતા, જેમાં ઊંચું બેસિલિકા, વિસ્તૃત બાપ્તિસ્માના ફોન્ટ, ગોથિક ક્લોસ્ટર અને ભીંતચિત્રો રાષ્ટ્રીય ખજાના તરીકે રહે છે. મઠનું સુશોભન કાર્ય, ખાસ કરીને તેના ભીંતચિત્રો, મહત્વપૂર્ણ છે કારણ કે તેઓ સ્થાનિક મિક્સટેક અને ઝેપોટેક લોકોમાં પ્રચાર પ્રક્રિયાને ટેકો આપવા માટે કરવામાં આવેલા ખ્રિસ્તી માળખામાં સ્વદેશી તત્વોનું વ્યવસ્થિત મિશ્રણ દર્શાવે છે. સિંગલ-નેવડ ચર્ચનો ઉપયોગ પૂજા માટે થાય છે પરંતુ છત વિનાનું બેસિલિકા અને ક્લોઇસ્ટર આઈ. એન. એ. એચ. ના નિયંત્રણ હેઠળ છે, જે ક્લોઇસ્ટરના બીજા માળના ઘણા ઓરડાઓનો ઉપયોગ પુનઃસ્થાપન પ્રોજેક્ટ્સ માટે વર્કશોપ તરીકે કરે છે અને 16 મી સદીની મહત્વપૂર્ણ ધાર્મિક વસ્તુઓ સાથે એક નાનું સંગ્રહાલય ચલાવે છે. ઇતિહાસ મઠ સંકુલનું બાંધકામ 1550ના દાયકામાં શરૂ થયું હતું. ડોમિનિકન ઓક્સાકા આવ્યા અને 1550 માં કુઇલાપનમાં પોતાની જાતને સ્થાપિત કરી, મધ્ય ખીણોના પ્રદેશમાં પ્રચારના પ્રયાસોનો હવાલો સંભાળ્યો. આ સંકુલના નિર્માણ માટે સત્તાવાર લાઇસન્સ 1555માં વાઇસરોય લુઇસ ડી વેલાસ્કો દ્વારા આપવામાં આવ્યું હતું અને તેમાં બાંધકામ "સામાન્ય" રહેવાનો આદેશ હતો. બાંધકામ 1556 માં એન્ટોનિયો ડી બાર્બોસા સાથે ડિઝાઇનર તરીકે શરૂ થયું હતું. આ સંકુલ ઘણી સ્થાપત્ય શૈલીઓનું મિશ્રણ છે જે 16મી સદીમાં યુરોપમાં પ્રબળ હતી અને તેમાં ગોથિક, પુનરુજ્જીવન, પ્લેટેરેસ્ક અને મુડેજર તત્વોનો સમાવેશ થાય છે. સુશોભન કાર્યમાં કેટલાક સ્વદેશી તત્વો પણ જોવા મળે છે. મેક્સિકો સિટી અને પુએબ્લામાં મોટી મઠની સંસ્થાઓથી વિપરીત, જેમાં પચાસ જેટલા સાધુઓ હોઈ શકે છે, 1555 માં માત્ર ચાર સાધુઓ ત્યાં તૈનાત કરવામાં આવ્યા હતા, ડોમિંગો ડી અગુઇનાગા, ટોમસ હુર્ટાડો, વિસેન્ટે ગોમેઝ અને એન્ટોનિયો બાર્બોસા. તેઓ નિયમિત પાદરીઓનો હવાલો પણ સંભાળતા હતા, જેમણે કદાચ જૂના મિક્સટેક નગરની મધ્યમાં તેમનું ચર્ચ બનાવ્યું હતું. એન્કોમિએન્ડા પ્રણાલીનો દુરુપયોગ, જેણે મૂળ વસ્તીને નજીકના ગુલામો સુધી ઘટાડી દીધી હતી, તે ઘણીવાર ભવ્ય યોજનાઓ તરફ દોરી જાય છે, જે 1560 ના દાયકાથી મૂળ કામદારોના શોષણ માટે સાધુઓને ચેતવણી આપતા દસ્તાવેજો સાથે નમ્રતા માટેના આદેશનું ઉલ્લંઘન કરે છે. આ સંકુલનું બાંધકામ 1570ના દાયકામાં અટકાવી દેવામાં આવ્યું હતું અને ચોક્કસ કારણ જાણી શકાયું નથી. શક્યતાઓમાં ભંડોળની અછત અથવા સંકુલ એટલું ભવ્ય બની ગયું હતું કે સત્તાવાળાઓએ તેને બંધ કરી દીધું હતું. અન્ય એક સંભવિત કારણ એ હતું કે બાંધકામ માટે કોણે ચૂકવણી કરવાનું ચાલુ રાખવું જોઈએ તે અંગેનો વિવાદ હતો. જો મઠ એન્કોમિએન્ડા જમીન પર બાંધવામાં આવ્યો હોત, તો એન્કોમેન્ડેરો (આ કિસ્સામાં કોર્ટેસ પરિવાર) ચૂકવણી કરશે. જો ક્રાઉન જમીનો (જેમ કે એન્ટેક્વેરા શહેર) પર બાંધવામાં આવે તો ક્રાઉન જવાબદાર હતો. જમીન પરના વિવાદોને કારણે મઠના નિર્માણ માટે કોણે ચૂકવણી કરવાની જરૂર હતી તે અંગે વિવાદ થયો હતો. બીજી શક્યતા એ હતી કે મૂળ વસ્તી 1520ના દાયકામાં આશરે 43,000થી ઘટીને 1600માં 7,000 થઈ ગઈ હતી, જેમાં કોઈ કામદારો નહોતા રહ્યા. આ વિરામ શરૂઆતમાં કામચલાઉ હતો, પરંતુ તે કાયમી બની ગયો. 1753માં, ચર્ચ અને મઠને બિનસાંપ્રદાયિક બનાવવામાં આવ્યા હતા, જેનો અર્થ થાય છે કે નિયંત્રણ ડોમિનિકન લોકો પાસેથી નિયમિત પાદરીઓને આપવામાં આવ્યું હતું. આ સમયે, મઠમાં સાંપ્રદાયિક આભૂષણો, પેઇન્ટેડ વેદીપીસ, પોલિક્રોમ શિલ્પો અને ભીંતચિત્રોનો મોટો સંગ્રહ હતો. આ સંકુલ મૂળ વસ્તી અને સ્પેનિયાર્ડો વચ્ચે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના મુખ્ય સ્થળ તરીકે સેવા આપતું હતું અને તે શહેરના રાજકીય, આર્થિક, સામાજિક અને ધાર્મિક જીવનનું કેન્દ્ર હતું, જે કુઇલાપનની ઓળખની વિશેષતા બની ગયું હતું. જો કે, આ બિંદુથી સંસ્થાની સંપત્તિ અને પ્રતિષ્ઠામાં ઘટાડો થયો છે. આ બિનસાંપ્રદાયિક સત્તાવાળાઓએ સંકુલની જાળવણીની જરૂરિયાતોની અવગણના કરી હતી અને 19મી સદી સુધીમાં તેને તેના ધાર્મિક કાર્યમાંથી દૂર કરવામાં ન આવ્યું ત્યાં સુધી તે કથળી ગયું હતું. વિસેન્ટે ગ્યુરેરોને રાજકીય વિરોધીઓ દ્વારા નીચલા મઠના નાના રૂમમાં કેદ કરવામાં આવ્યા હતા અને ત્યારબાદ 14 ફેબ્રુઆરી 1831ના રોજ તેમને ફાંસી આપવામાં આવી હતી. બેસિલિકા અને ચર્ચ 19મી સદીના અંત સુધી અધૂરા અને મોટાભાગે બિનઉપયોગી રહ્યા હતા. 19મી અને 20મી સદીની શરૂઆતમાં આ ચર્ચને છત આપવામાં આવી હતી અને આ સંકુલનો એકમાત્ર ભાગ છે જેનો ઉપયોગ પૂજા માટે થાય છે. બેસિલિકા અને મઠો આઈ. એન. એ. એચ. ના નિયંત્રણ હેઠળના પ્રવાસી આકર્ષણો છે. ક્રિસ્ટેરો યુદ્ધે 1926માં આ સંકુલને સંપૂર્ણપણે બંધ કરવાની ફરજ પાડી હતી. ત્રણ વર્ષ પછી જ્યારે તે ફરી ખોલવામાં આવ્યું ત્યારે તેનો મોટાભાગનો હિસ્સો સ્થાનિક ગ્રામીણ બાળકો માટેની શાળામાં રૂપાંતરિત કરવામાં આવ્યો હતો. દસ વર્ષ પછી, તે શાળાને સાન એન્ટોનિયો ડી કેલમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવી હતી અને 10 જુલાઈ 1937ના રોજ ઇન્સ્ટિટ્યુટો નાસિઓનલ ડી આર્કિયોલોજિયા ઇ હિસ્ટોરીયા (આઈ. એન. એ. એચ.) દ્વારા તેને રાષ્ટ્રીય સ્મારક જાહેર કરવામાં આવી હતી. સંકુલના મુખ્ય ઘટકોમાં એટ્રિયમ, ત્રણ પાંખવાળા બેસિલિકા, એક માળનું ચર્ચ, બે માળનું ક્લોઇસ્ટર, પોર્ટીરિયા (ક્લોઇસ્ટરમાં આવરિત મંડપ પ્રવેશદ્વાર), એક યાત્રાળુ સ્વાગત વિસ્તાર અને સંખ્યાબંધ નાના ચેપલનો સમાવેશ થાય છે. માળખું આ સંકુલ ઉત્તરપૂર્વીય અને ઉત્તરપશ્ચિમ ખૂણાઓમાં નાના પથ્થરના ચેપલ સાથે વિશાળ દિવાલવાળા આંગણા અથવા કર્ણક પર કેન્દ્રમાં છે. આ મોટા એટ્રિયમમાં વ્યવહારુ તેમજ પ્રતીકાત્મક કાર્ય હતું. એટ્રિયમ પૂર્વ-હિસ્પેનિક મંદિરોના વ્યાપક આંગણા (ટિયોકેલિસ) જેવું દેખાતું હતું, અને 1560ના દાયકામાં આ વિસ્તારમાં વસતા 20,000 લોકો માટે જગ્યા પૂરી પાડી હતી. માત્ર ચાર સાધુઓ અને એક નાના બંધ ચર્ચ સાથે, આ ખુલ્લા વિસ્તારમાં મોટી સેવાઓ, ખાસ કરીને રવિવાર અને રજાઓ પર, એકમાત્ર વ્યવહારુ ઉકેલ બની ગયો એટ્રિયમમાં એકોલમેન, અલ્ઝાકોઆલ્કો, ટેપોઝ્ટલાન અને પેત્ઝકુઆરોમાં જોવા મળતા મોટા એટ્રિયમ ક્રોસનો સમાવેશ થતો હતો, પરંતુ હવે માત્ર આધાર જ રહે છે. સૌથી મોટું માળખું એક લંબચોરસ છત વિનાનું બેસિલિકા છે, જેમાં તેના બાહ્ય અગ્રભાગને સુશોભિત કરતી ભવ્ય કમાનો છે. ચહેરો પ્લેટેરેસ્ક છે, જેમાં ત્રણ કમાનવાળા પ્રવેશદ્વાર છે, જેની ટોચ પર ત્રિકોણાકાર પેડિમેન્ટ છે, જેની ઉપર શિખર છે. પેડિમેન્ટની મધ્યમાં, બાજુએ કૂતરા સાથે ડોમિનિકન ઓર્ડરનો કોટ ઓફ આર્મ્સ છે, જે ગુઝમેનના સેન્ટ ડોમિનિકનું પ્રતીક છે. અગ્રભાગની બાજુમાં ગોળાકાર પાયા સાથે બે ટાવર છે, જેની ટોચ પર શિખરવાળા શંકુ છે. આંતરિક ભાગ ટસ્કન પાટનગરો સાથે ભારે સ્તંભો દ્વારા ત્રણ નાવોમાં વિભાજિત થાય છે, જે એક જટિલ ગોથિક છતને ટેકો આપવા માટે હતા. પથ્થરના સ્તંભોના આ આર્કેડ ઇમારતના પૂર્વ અને પશ્ચિમ મુખ પર દરવાજા વિનાના કમાનવાળા પ્રવેશદ્વારની શ્રેણી દ્વારા પ્રતિબિંબિત થાય છે. આના કારણે કેટલાક લોકોએ આ ઈમારતને "ઓપન ચેપલ" તરીકે વર્ગીકૃત કરી છે, પરંતુ આ અસામાન્ય લક્ષણનો હેતુ ખરેખર જાણી શકાયો નથી. થ્રી નેવની ડિઝાઇન પણ રસપ્રદ છે કારણ કે આ મોટાભાગે મેક્સિકોના અન્ય ભાગોમાં સિંગલ નેવડ માળખાઓની તરફેણમાં ફેશનની બહાર નીકળી ગઈ હતી. તે સમયના કોઈ દસ્તાવેજો સમજાવતા નથી કે જૂની ડિઝાઇન કેમ પસંદ કરવામાં આવી હતી અંદર સ્થિત એક તકતીમાં મિક્સટેક ચિહ્નો અને અરબી લિપિમાં લખેલી તારીખ 1555 નું મિશ્રણ છે એક વિચિત્ર બાજુ એક નાની દિવાલ અને ખડકોનો મોટો ઢગલો છે જે આ બેસિલિકાની બાજુમાં સ્થિત છે. આ પ્રથમ દિવાલના અવશેષો છે, જે હર્નાન કોર્ટેસ માટે ઘર બનાવવા માટે તૈયાર કરવામાં આવેલા ખડક સાથે મિશ્રિત છે. જોકે, કોર્ટેસે પાછળથી આ પ્રોજેક્ટને છોડી દીધો હતો. નાના હોવા છતાં, વધુ પરંપરાગત શૈલીના ચર્ચને મુખ્ય માનવામાં આવે છે, અને હજુ પણ તેનો ઉપયોગ ધાર્મિક ઇમારત તરીકે થાય છે. આ ઇમારત અર્ધવર્તુળાકાર ગુંબજને ટેકો આપતા ભારે બટ્રેસ સાથે કઠોર છે આંતરિક ભાગમાં, એન્ડ્રેસ ડે લા કોન્ચાને આભારી ચિત્રો સાથે એક યજ્ઞવેદી છે અને ફ્રે ફ્રાન્સિસ્કો બર્ગોઆના અંતિમ વિશ્રામ સ્થળને ચિહ્નિત કરતો હેડસ્ટોન છે. આ ચર્ચમાં ગાયકવૃંદ અને ઉપલા ગાયકવૃંદ વિસ્તાર, બાપ્તિસ્મા અને પ્રેસ્બિટરી સાથે માત્ર એક જ ગુફા છે. ચર્ચની બાજુમાં યાત્રાળુઓ માટેનો વિસ્તાર છે જે તેના કેટલાક આશ્રયો અને તેના ભીંતચિત્રોના અવશેષોને સાચવે છે. આ યાત્રાધામ વિસ્તારમાં ઘણીવાર એવા પ્રવાસીઓ રહે છે જેમની પાસે હોટલ માટે ભંડોળ ન હતું. ક્લોસ્ટર બે માળની ઇમારત છે, અને તેમાંના મોટાભાગના 1962 માં પુનઃસ્થાપન કાર્ય થયું હતું. આઈ. એન. એ. એચ. પુનઃસ્થાપન યોજનાઓ માટે કાર્યશાળાઓ સાથે બીજા માળના ઘણા ભાગ પર કબજો કરે છે. બીજા માળે પાદરીઓના ચિત્રો પણ છે જે સમય જતાં લગભગ સંપૂર્ણપણે લુપ્ત થઈ ગયા છે. વિસેન્ટે ગ્યુરેરોને ત્રણ દિવસ માટે આ ક્લોઇસ્ટરની નવીન પાંખમાં કેદ કરવામાં આવ્યા હતા, તેમની સેલની બારી સાઇટના આકર્ષણોમાંની એક હતી. મઠની દક્ષિણમાં, મૃત્યુદંડનું સ્મારક છે. આ સંકુલનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ પાસું તેના ભીંતચિત્રો અને અન્ય સુશોભન સુવિધાઓ છે. મોનોક્રોમેટિક પ્રભુત્વ સાથે મોનોક્રોમેટિક અને પોલિક્રોમેટિક ભીંતચિત્રો બંને છે. ભીંતચિત્રોમાં બાઈબલના અને અન્ય ધાર્મિક દ્રશ્યો છે જે મોનોક્રોમ પેઇન્ટિંગ્સના ઉપયોગથી શરૂ કરીને કેટલાક રસપ્રદ સ્થાનિક ફેરફારો દર્શાવે છે. મિક્સટેક અને ઝેપોટેકની ધાર્મિક અને સાંસ્કૃતિક પરંપરાઓમાંથી કલ્પના અને પ્રતીકોના તત્વો ભીંતચિત્રો અને કેટલાક સ્થાપત્ય તત્વો બંનેમાં મળી શકે છે. આ મિશ્રણનો હેતુ મેસોઅમેરિકા અને ઇબેરિયન દ્વીપકલ્પની આધ્યાત્મિક પરંપરાઓને જોડવાનો હતો. તેનો વિચાર સ્વદેશી લોકો માટે જૂના અને નવા ધર્મો વચ્ચેની સમાનતાઓ અને સુસંગતતાઓને ઓળખવાની મંજૂરી આપીને ધર્માંતરણને સરળ બનાવવાનો હતો જેથી ધીમે ધીમે ધર્માંતરણ અને સંસ્કૃતિમાં વધારો થાય. આમાંથી સૌથી વધુ સ્પષ્ટ વિશાળ કર્ણક છે, જે ટિયોકાલી અથવા પવિત્ર પરિસરની નકલ કરે છે. બેસિલિકાના પવિત્ર ગ્રંથની દિવાલ પર વધસ્તંભનું ભીંતચિત્ર કુઇલાપનની ભૌગોલિક લાક્ષણિકતાઓના સંદર્ભો સાથે દૃશ્યાવલિ ધરાવે છે. સરઘસના કોરિડોરમાં મોનોક્રોમેટિક દ્રશ્યોમાં મિક્સટેકની ધાર્મિક પ્રથાઓ અને બ્રહ્માંડનો સંકેત છે. સંદર્ભો ગ્રંથસૂચિ ઓક્સાકા મ્યુઝિયમમાં ચર્ચો મેક્સિકોમાં ઇતિહાસ સંગ્રહાલયો મેક્સિકોમાં 15મી સદીની રોમન કેથોલિક ચર્ચની ઇમારતો અને માળખાઓ 1570-1570માં પૂર્ણ થયેલી નવી સ્પેનની સંસ્થાઓ મેક્સિકોમાં ઓક્સાકા ગોથિક આર્કિટેક્ચરમાં પ્રવાસી આકર્ષણો મુડેજર આર્કિટેક્ચર મેક્સિકોમાં પુનરુજ્જીવન આર્કિટેક્ચર મેક્સિકોમાં સ્પેનિશ વસાહતી આર્કિટેક્ચર મેક્સિકોમાં નિયોક્લાસિકલ ચર્ચ ઇમારતો