G. M. Syed
ગુલામ મુર્તઝા સૈયદ (17 જાન્યુઆરી 1904-25 એપ્રિલ 1995), સામાન્ય રીતે જી. એમ. સૈયદ તરીકે ઓળખાતા, સિંધના પાકિસ્તાની રાજકારણી હતા, જેઓ બ્રિટિશ રાજ દરમિયાન સિંધ વિધાનસભામાં પાકિસ્તાનની સ્વતંત્રતાની તરફેણમાં ઠરાવ પસાર કરવાના તેમના પ્રયાસો માટે જાણીતા છે. બાદમાં તેમણે અલગ સિંધી ઓળખ માટે અને સિંધુદેશ ચળવળનો પાયો નાખવા માટે વૈચારિક પાયાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો. તેમને આધુનિક સિંધી રાષ્ટ્રવાદના સ્થાપકોમાંના એક માનવામાં આવે છે. તેમના સમર્થકો દ્વારા તેઓ "સઈં" તરીકે ઓળખાતા હતા. જી. એમ. સૈયદે 16 વર્ષની ઉંમરે પોતાની રાજકીય કારકિર્દીની શરૂઆત કરી હતી, જ્યારે તેમણે 17 માર્ચ 1920ના રોજ પોતાના વતન સાન ખાતે ખિલાફત સંમેલનનું આયોજન કર્યું હતું. સૈયદ પ્રારંભિક સિંધી રાજકારણીઓમાંના એક હતા જેમણે ઇસ્લામિક પાકિસ્તાનની રચનાની માંગ કરી હતી, અને મુસ્લિમ લીગના નેતા મુહમ્મદ અલી જિન્નાહ દ્વારા હિમાયત કરાયેલ દ્વિ-રાષ્ટ્ર સિદ્ધાંતના મુખર સમર્થક બન્યા હતા; સૈયદ સિંધીનો શુદ્ધ ઇસ્લામિક રાજ્ય માટેનો ધાર્મિક ઉત્સાહ મંઝિલગાહ ઘટના પછી જોવા મળે છે, જ્યાં તેઓ સિંધને તેના હિંદુઓથી શુદ્ધ કરવા માંગતા હતા, એમ કહીનેઃ "તમામ હિંદુઓને જર્મનીના યહૂદીઓની જેમ સિંધમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવશે". જો કે, એકવાર સ્વતંત્ર રાષ્ટ્રની રચના થઈ, તે પછી 1948માં દેશના નેતૃત્વ સાથેના મતભેદોને કારણે તેઓ રાજ્યના રાજકીય કેદી બની ગયા. તેમણે સૂફી વિચારધારાના રાજકીય અમલીકરણને પુનરાવર્તિત કર્યું જેણે ઇસ્લામિક સિદ્ધાંતો, બિનસાંપ્રદાયિકતા, સિંધી રાષ્ટ્રવાદની હિમાયત કરી અને સિંધુદેશ ચળવળનો પાયો નાખ્યો. તેમણે તેમના રાજકીય મંતવ્યો માટે તેમના જીવનના આશરે ત્રીસ વર્ષ જેલમાં અને નજરકેદમાં પસાર કર્યા હતા. 1995માં એમ્નેસ્ટી ઇન્ટરનેશનલ દ્વારા તેમને અંતરાત્માના કેદી તરીકે હકદાર બનાવવામાં આવ્યા હતા. 26 એપ્રિલ 1995ના રોજ કરાચીમાં તેમની નજરકેદ દરમિયાન તેમનું અવસાન થયું હતું. પ્રારંભિક જીવન બાળપણઃ જી. એમ. સૈયદનો જન્મ 17 જાન્યુઆરી, 1904ના રોજ સિંધ પ્રાંતના સાન શહેરમાં સાદત પરિવારમાં થયો હતો. તેઓ એક શિશુ હતા જ્યારે તેમના પિતા સૈયદ મોહમ્મદ શાહ કાઝમીની 1 નવેમ્બર 1905ના રોજ પારિવારિક ઝઘડામાં હત્યા કરવામાં આવી હતી. તેમના પિતાના મૃત્યુ પછી, સૈયદ પરિવારમાં એકમાત્ર પુરુષ શિશુ હતા, તેથી 1906માં બ્રિટિશ સરકારે કોર્ટ ઓફ વોર્ડ્સ દ્વારા પરિવારની સંપત્તિની કામચલાઉ કસ્ટડી લીધી, જેનાથી પરિવારને માસિક પેન્શન મળ્યું. તેમણે છ વર્ષની ઉંમરથી સિંધીમાં પાંચ વર્ષ પ્રાથમિક શિક્ષણ મેળવ્યું હતું, જે 1915માં પૂરું થયું હતું. તેમના પરિવારના મહિલા વડીલો અને માતા હનીફા બીબીએ તેમને ઝઘડાથી બચાવવા માટે તેમને ઘરે જ ભણાવવાનું નક્કી કર્યું કારણ કે તેઓ પરિવારમાં એકમાત્ર પુરુષ વારસદાર હતા. તેમને ઘરે ફારસી અને અંગ્રેજી શીખવવામાં આવતું હતું. કિશોરઃ સૈયદ ખિલાફત ચળવળમાં ભાગ લઈને રાજકીય રીતે સક્રિય બન્યો. તેમણે સૌપ્રથમ 7,8 અને 9 ફેબ્રુઆરી, 1920ના રોજ લરકાના ખાતે યોજાયેલી ખિલાફત પરિષદમાં હાજરી આપી હતી. તેઓ અબુલ કલામ આઝાદ, અબ્દુલ બારી ફિરંગી મહાલી, મૌલાના શૌકત અલી અને શેખ અબ્દુલ મજીદ સિંધીના ભાષણોથી પ્રેરિત હતા. તેમણે પોતે 17 માર્ચ, 1920ના રોજ તેમના વતન સાનમાં આગામી ખિલાફત પરિષદની હાકલ કરી હતી. આ પરિષદના બે દિવસ પછી, તેમના મૂળ નગર સાને 20 માર્ચ 1920ના રોજ ઓટ્ટોમન ખિલાફત સામે સાથી સત્તાઓના અન્યાયના વિરોધમાં શટર-ડાઉન હડતાળનું નિરીક્ષણ કર્યું હતું. ત્યારબાદ તેઓ સમગ્ર ખિલાફત ચળવળ દરમિયાન સક્રિય રહ્યા હતા. તેમણે 26 માર્ચ 1920ના રોજ મખદૂમ બિલાવલના મકબરોમાં યોજાયેલી ખિલાફત પરિષદને સૌથી યુવાન વક્તા તરીકે સંબોધન કર્યું હતું. તેઓ ટૂંકી ઊંચાઈના હતા અને તેમના ભાષણ દરમિયાન પ્રેક્ષકોને જોવા માટે લાકડાની ખુરશી પર ઊભા હતા. તેઓ 27 એપ્રિલ 1921ના રોજ મહાત્મા ગાંધીને સાન રેલવે સ્ટેશન પર મળ્યા હતા, જ્યારે શ્રી ગાંધી દાદુથી હૈદરાબાદ જઈ રહ્યા હતા. ગાંધીએ તેમને ખાદી પહેરવાની સૂચના આપી હતી. સૈયદે 23 જૂન 1921ના રોજ પોતાની જમીન કોર્ટ ઓફ વોર્ડ્સની કસ્ટડીમાંથી મુક્ત કરવા માટે કરાચીમાં કલેક્ટરની કચેરીની મુલાકાત લીધી હતી પરંતુ તેમને ના પાડી દેવામાં આવી હતી. તેમણે 4 ડિસેમ્બર 1922ના રોજ કલેક્ટર અને મુખ્તિયારકર સામે તેમની જમીનની કબજામાંથી ડિલિવરીમાં અવરોધ લાવવા બદલ ફરિયાદ નોંધાવી હતી. આખરે, બે વર્ષના કાનૂની કાર્યવાહી પછી, વર્ષ 1924માં તેમને કોર્ટ ઓફ વોર્ડ્સની કસ્ટડીમાંથી તેમની જમીન પરત આપવામાં આવી હતી. રાજકીય સક્રિયતાવાદ જી. એમ. સૈયદ સિંધ અવામી મહાઝના સ્થાપક હતા, જે આગળ જતાં નેશનલ અવામી પાર્ટી (નેશનલ પીપલ્સ પાર્ટી) માં જોડાયા હતા. ઇબ્રાહિમ જોયોની જેમ સૈયદે ગાંધી અને માર્ક્સના વિચારો દ્વારા સિંધી રાષ્ટ્રવાદને સામ્યવાદ અને સૂફીવાદ સાથે મિશ્રિત કર્યો હતો. સૈયદ સિંધીની સ્થિતિએ તેમને શ્રદ્ધાંજલિ, રોકડ અર્પણ અને જમીનની મિલકત દ્વારા મફત આવક મેળવવાની પૂરતી તક આપી. આ જીવનશૈલીને તેમણે નકારી કાઢી હતી, ત્યારબાદ તેઓ ઉત્સાહ સાથે રાજકારણમાં જોડાયા હતા. રાજકીય રીતે, તેઓ વિકસિત થયા અને અખિલ-ઈસ્લામવાદીથી ભારતીય રાષ્ટ્રવાદી અને પછી પાકિસ્તાની રાષ્ટ્રવાદી બન્યા, મુસ્લિમ લીગમાં જોડાયા; અને સિંધી રાષ્ટ્રવાદી બનવાની સાથે અંત આવ્યો. એ. વી. શાળા 1920ના દાયકાની શરૂઆતમાં, સૈયદે તેમના ગામ સાનમાં એંગ્લો-વર્નાક્યુલર (એ. વી.) શાળા ખોલી હતી, જ્યાં ચોક્કસ ભાષાના વર્ગો માટે શિક્ષણ મફત હતું. એ. વી. સ્કૂલે અંગ્રેજી ભાષા સાથે સિંધી શિક્ષણનું સંયોજન રજૂ કર્યું હતું. શાળાએ અરબી, ફ્રેન્ચ અને ફારસી ભાષાઓના વિકલ્પો પણ રજૂ કર્યા હતા. પ્રખ્યાત સિંધી શિક્ષણશાસ્ત્રી ઇબ્રાહિમ જોયોએ પણ એવી ખાતે શિક્ષણ મેળવ્યું હતું. સમયરેખા ચૌદ વર્ષની નાની ઉંમરે, સૈયદે એક કાર્યકર્તા તરીકે પોતાની કારકિર્દીની શરૂઆત કરી હતી. 1919માં તેઓ પોતાના જ તાલુકામાં સ્કૂલ બોર્ડના અધ્યક્ષ બન્યા હતા. બાદમાં તેઓ તેના અધ્યક્ષ બન્યા હતા. 1929માં તેઓ કરાચી જિલ્લા સ્થાનિક બોર્ડના અધ્યક્ષ તરીકે ચૂંટાયા હતા. 1930માં સિંધ હરિ (ખેડૂતો) સંમેલનનું આયોજન કર્યું અને તેના સચિવ બન્યા. 1937માં તેઓ પ્રથમ વખત સિંધ વિધાનસભાના સભ્ય તરીકે ચૂંટાયા હતા. 1938માં તેઓ અખિલ ભારતીય મુસ્લિમ લીગમાં જોડાયા હતા. 1940માં તેઓ સિંધમાં શિક્ષણ મંત્રી બન્યા હતા. 1941માં તેઓ મુસ્લિમ લીગની કેન્દ્રીય સમિતિના સભ્યોમાંથી એક બન્યા હતા. 1943માં તેઓ સિંધ મુસ્લિમ લીગના અધ્યક્ષ બન્યા હતા. 1946માં, પરિસ્થિતિઓએ તેમને મુસ્લિમ લીગથી અલગ થવા માટે મજબૂર કર્યા અને પ્રગતિશીલ મુસ્લિમ લીગ નામની નવી પાર્ટીની રચના કરી. તે જ વર્ષે તેઓ સિંધ વિધાનસભામાં ગઠબંધન પક્ષના નેતા તરીકે ચૂંટાયા હતા. 1954માં તેમણે સિંધી અડાબી બોર્ડના અધ્યક્ષ તરીકે કામ કર્યું હતું. 1966માં તેમણે બાઝમ-એ-સૂફિયા-એ સિંધની સ્થાપના કરી હતી. 1969માં તેમણે સિંધ યુનાઇટેડ ફ્રન્ટની રચના કરી હતી. 1972માં તેમણે જીય સિંધ મહાઝની રચના કરી હતી. જય સિંધ ચળવળ સૈયદ "જી-એ-સિંધ" ચળવળના ઘડવૈયા હતા, જેનો ઉદ્દેશ સિંધુદેશ હાંસલ કરવાનો હતો. તેઓ રાજકારણ, ધર્મ, સંસ્કૃતિ, સાહિત્ય અને પ્રખ્યાત કવિ શાહ અબ્દુલ લતીફ ભિતાઈ પરની ટિપ્પણીઓ સહિતના વિષયો પર 60થી વધુ પુસ્તકોના લેખક પણ છે. રાજકીય વિચારક, સાહિત્યિક વ્યક્તિ અને રહસ્યવાદી તરીકે તેમણે ભાગલા પહેલા અને ભાગલા પછીના રાજકીય ક્ષેત્રમાં દાયકાઓ સુધી પ્રભુત્વ જમાવ્યું હતું, જ્યારે કે તેઓ 30 વર્ષ સુધી જેલમાં રહ્યા હતા. 19 જાન્યુઆરી 1992ના રોજ સૈયદની નજરકેદ કરવામાં આવી હતી, તેમના ઘરને સબ-જેલ જાહેર કરવામાં આવ્યું હતું. 25 એપ્રિલ 1995ના રોજ તેમનું અવસાન થયું હતું. સૈયદ 60 થી વધુ પુસ્તકોના લેખક હતા, જે મુખ્યત્વે સિંધીમાં, પણ અંગ્રેજી અને ઉર્દૂમાં પણ લખાયા હતા. તેમની કૃતિઓ સાહિત્યથી માંડીને રાજકારણ, ધર્મ અને સંસ્કૃતિ સુધીના અનેક વિષયો પર છે. તેમના જ્ઞાનના શ્વાસને કારણે, ઇસ્લામના ડચ વિદ્વાન ઓસ્કર વેરકાઇકે તેમને "ઘણી રીતે નોંધપાત્ર રીતે ઉત્પાદક, મૌલિક અને મોટે ભાગે સ્વયંસિદ્ધ બૌદ્ધિક તરીકે વર્ણવ્યા છે, જેમણે 19મી સદીના ઇસ્લામિક સુધારા, ડાર્વિનિયન ઉત્ક્રાંતિ સિદ્ધાંત, બ્રહ્મવિદ્યા, 18મી સદીની સિંધી કવિતા, માર્ક્સવાદ, શાસ્ત્રીય સૂફીવાદ, જર્મન આદર્શવાદ અને કદાચ વધુ જેવા બૌદ્ધિક પ્રભાવોની શ્રેણીમાંથી ઇસ્લામનું પોતાનું વ્યક્તિગત અર્થઘટન કર્યું છે". તેમના કેટલાક જાણીતા પુસ્તકો છેઃ જનમ ગુઝારિયમ જિન સેન (સિંધી ભાષામાં) દયાર દિલ દાસ્તાન-એ-મુહબત (સિંધી ભાષામાં) સિંધ જા સૂરમા (સિંધી ભાષામાં) સિંધ સ્પીક્સ (અંગ્રેજી) સ્ટ્રગલ ફોર ન્યૂ સિંધ (અંગ્રેજી) ધર્મ અને વાસ્તવિકતા (અંગ્રેજી) શાહ લતીફનો સંદેશ (અંગ્રેજી) એ નેશન ઇન ચેઇન્સ (અંગ્રેજી) અબ્દુલ વાહિદ અરેસર શફી મુહમ્મદ બુરફત બશીર અહમદ કુરેશી જી. એમ. સૈયદ ઈમારત સંદર્ભો બાહ્ય કડીઓ જી. એમ. સૈયદ જી. એમ. વિશેની માહિતી. "ધર્મની એકતા અને વિવિધતા" પર સૈયદ 1904 જન્મ 1995 મૃત્યુ પાકિસ્તાની લેખકો સિંધી લોકો પાકિસ્તાની વિદ્વાનો પાકિસ્તાની થિયોસોફિસ્ટ ઇસ્લામિક ફિલસૂફો મુસ્લિમ સુધારકો પાકિસ્તાન ચળવળના નેતાઓ પાકિસ્તાનથી ભારતીય સ્વતંત્રતા કાર્યકરો પાકિસ્તાન મુસ્લિમ લીગ રાજકારણીઓ પાકિસ્તાની કેદીઓ અને અટકાયતીઓ સિંધી ભાષાના લેખકો સિંધમાંથી પાકિસ્તાન ચળવળના કાર્યકરો