Francisco de Osuna
ફ્રાન્સિસ્કો ઓફ ઓસુના, ઓ. એફ. એમ. (1492 અથવા 1497-ઇ. સ. 1540), સ્પેનિશ ફ્રાન્સિસ્કન તપસ્વી અને 16મી સદીમાં સ્પેનમાં આધ્યાત્મિકતા પરની કેટલીક સૌથી પ્રભાવશાળી કૃતિઓના લેખક હતા. તેમના પુસ્તક 'ધ થર્ડ સ્પિરિચ્યુઅલ આલ્ફાબેટ "એ ઈસુના સંત ટેરેસાને પ્રભાવિત કર્યા હતા. તેને ફ્રાન્સિસ્કન રહસ્યવાદની શ્રેષ્ઠ કૃતિ માનવામાં આવે છે. પુસ્તકમાં તેમનો આધાર એ છે કે આ જીવનમાં કોઈના અંતઃકરણને શુદ્ધ કરીને, કોઈના હૃદયમાં પ્રવેશ કરીને, પ્રેમાળ સ્થિરતામાં આરામ કરીને અને પછી હૃદયથી ઉપર ઉઠીને ફક્ત ભગવાન પાસે જ ભગવાન સાથે મિત્રતા અને સંવાદ શક્ય છે. જીવન પ્રારંભિક જીવન ફ્રાન્સિસનો જન્મ સેવિલે પ્રાંતના ઓસુના ગામમાં 1492 અથવા 1497 માં થયો હતો (તેઓ પોતે અનિશ્ચિત હતા), ગરીબ ખેડૂતો કે જેમના નામ નોંધાયેલા નથી. તેમના લખાણોમાં, તેમણે તેમના પૂર્વજોને લાંબા સમયથી યુરેના કાઉન્ટ્સની સેવામાં હોવાનું વર્ણવ્યું હતું. ફ્રાન્સિસ પોતે કિશોરાવસ્થામાં લશ્કરી સેવામાં દાખલ થયો હતો, જે દરમિયાન તેણે ઓલિવેટોના કાઉન્ટ પેડ્રો નવારો હેઠળ સ્પેન દ્વારા ત્રિપોલી (25 ઓગસ્ટ 1510) પર વિજય મેળવ્યો હતો. ઝુંબેશમાંથી સ્પેન પરત ફર્યા બાદ, ફ્રાન્સિસ્કોએ ચર્ચમાં કારકિર્દી શરૂ કરવાનું પસંદ કર્યું. આ માટે તેમણે સેવિલે યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશ મેળવ્યો, જ્યાં તેમણે લેટિન અને રેટરિકનો અભ્યાસ કર્યો. આ પછી ટૂંક સમયમાં, તેઓ એક મિત્ર સાથે સેન્ટિયાગો ડી કોમ્પોસ્ટેલા ખાતે સેન્ટ જેમ્સ ધ ગ્રેટરના મહાન મંદિરની યાત્રા પર નીકળ્યા. આ યાત્રા દરમિયાન, તેમના પોતાના અહેવાલ મુજબ, તેમને દેખીતી રીતે ધાર્મિક અનુભવ થયો હતો. તેમણે 1513 માં તેમનો અભ્યાસ પૂર્ણ કર્યો, જેના પછી તેમને કેસ્ટિલે પ્રાંત સાથે ઓર્ડર ઓફ ફ્રીઅર્સ માઇનોરની નિરીક્ષક શાખાની આદત પડી. ઓર્ડરમાં આ એક સુધારણા ચળવળ હતી જે પછી સ્પેનમાં વ્યાપક બની હતી, જેણે તેમના પવિત્ર સ્થાપક, એસિસીના સેન્ટ ફ્રાન્સિસ દ્વારા કરવામાં આવતી પ્રાર્થના અને ગરીબ જીવનની પ્રાધાન્યતા ફરીથી સ્થાપિત કરવાની માંગ કરી હતી. ફ્રિયર ફ્રાન્સિસ્કોએ 1514 માં સુધારાવાદી નેતા ફ્રાન્સિસ્કો ડી ક્વિનોન્સ, પ્રાંતના વિકર અને બાદમાં સમગ્ર ઓર્ડરના મંત્રી જનરલ હેઠળ ધાર્મિક પ્રતિજ્ઞાઓનો વ્યવસાય કર્યો હતો. ત્યારબાદ તેમણે તેમનો અભ્યાસ ફરી શરૂ કર્યો, પહેલા ટોરેલાગુનામાં પ્રાંતના હાઉસ ઓફ ફિલોસોફીમાં (1514-1518), ત્યારબાદ કોમ્પ્લ્યુટેન્સ યુનિવર્સિટીમાં ધાર્મિક અભ્યાસ, પછી હજુ પણ અલ્કાલા (1518-1522) માં. ત્યાં તેમણે તેમના સમયમાં શીખવવામાં આવતી ધર્મશાસ્ત્રની ત્રણ શાળાઓમાં નિપુણતા મેળવી હતી, એટલે કે સ્કોટિઝમ, સ્કોલાસ્ટિસિઝમ અને નોમિનાલિઝમ ઓફ ગેબ્રિએલ બીલ. 1523માં, ઓસુનાએ ગુઆડાલાજારા નજીક આવેલા સાલ્સેડા રીટ્રીટ હાઉસમાં પ્રવેશ કર્યો, જે કેસ્ટિલે પ્રાંતના આઠ રીટ્રીટ હાઉસમાંથી એક છે. તે એક અલગ ઘર હતું, જે 24 જેટલા ધાર્મિક લોકોને સમાવવા માટે પૂરતું મોટું હતું, અને આસપાસના ટેકરીઓમાં પાંચ આશ્રમ હતા, જેથી કોઈ એક અઠવાડિયા સુધી સંપૂર્ણ એકાંતમાં રહી શકે. ઓસુના ત્યાંનું જીવન કડક રીતે નિયંત્રિત અને પ્રાર્થના અને ધ્યાન માટે સમર્પિત હતું. આના ભાગરૂપે, તેમણે સ્મરણની પ્રેક્ટિસ કરી હતી. તેમના આંતરિક પ્રાર્થના જીવનને વિકસાવવા માટે, તેમણે ધ્યાન માટે માર્ગદર્શક તરીકે સિદ્ધાંતો ઘડી કાઢ્યા, જેને તેમણે મૂળાક્ષરમાં ગોઠવ્યા. તેમણે આવા ત્રણ મૂળાક્ષરોની રચના કરી હતી. ધ ટેર્સર એબર્સેડેરિયો (1527), ધ પ્રિમેરો (1528), ધ સેગુન્ડો, ક્યુઆર્ટો ઓ લે ડી એમોર, ગ્રેસિઓસો કોન્વિટ (1530), નોર્ટે ડી એસ્ટાડોસ (1531). 1536ના અંતમાં અથવા 1537ની શરૂઆતમાં, ઓસુના સ્પેન પરત ફર્યા. આ વર્ષોમાં, તેમણે પાંચમી મૂળાક્ષર અને છઠ્ઠી મૂળાક્ષરની રચના કરી. 1537 અને 1540 ની વચ્ચે, પ્રથમ, બીજા અને ત્રીજા મૂળાક્ષરો અને ગ્રેસિઓસો કોન્વિટનું ફરીથી સંપાદન કરવામાં આવ્યું હતું, જોકે તે સ્પષ્ટ નથી કે ઓસુના પોતે આ પ્રક્રિયામાં સામેલ હતા કે નહીં. 1540ના અંત અને 31 માર્ચ 1542ની વચ્ચે કોઈક સમયે તેમનું અવસાન થયું હતું. 31 માર્ચ 1542ના રોજ પાંચમી આલ્ફાબેટની નવી આવૃત્તિમાં લખેલી નોંધમાં વાચકોને ઓસુના મૃત્યુની સલાહ આપવામાં આવી હતી. હકીકતમાં, ઓસુના 1527 અને 1559 ની વચ્ચે સ્પેનમાં સૌથી વધુ વાંચવામાં આવતા આધ્યાત્મિક લેખક હતા. તેમની સ્પેનિશ કૃતિઓ 40 આવૃત્તિઓમાં અને તેમની લેટિન કૃતિઓ 23 આવૃત્તિઓમાં બહાર આવી હતી. ત્રીજું આધ્યાત્મિક મૂળાક્ષર સાલ્સેડા ખાતે શરૂ થયું હતું, અને કદાચ એસ્કાલોના ખાતે સમાપ્ત થયું હતું, જ્યાં એવું માનવામાં આવે છે કે ઓસુનાએ 1526 અને 1530 ની વચ્ચે થોડો સમય પસાર કર્યો હતો; તે સૌપ્રથમ 1527 માં ટોલેડોમાં પ્રકાશિત થયું હતું. આ કૃતિની લોકપ્રિયતા એ હકીકત દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે કે તેણે પછીના દાયકાઓમાં (1527,1537,1544,1554,1555,1638,1911) ઘણી આવૃત્તિઓનો આનંદ માણ્યો હતો. ફિડેલ રોસ (1936) ના ઓસુના અભ્યાસને બાદ કરતાં, મોટાભાગના અભ્યાસ આંશિક રહ્યા છે. ત્રીજી આધ્યાત્મિક મૂળાક્ષરની પ્રમાણભૂત સ્પેનિશ ભાષાની આવૃત્તિ મિગ્યુએલ મીર (મેડ્રિડ, 1911) ની છે, પરંતુ તેમાં અસંખ્ય ભૂલો અને મહત્વપૂર્ણ ભૂલો છે, કારણ કે તે 1544 બર્ગોસ આવૃત્તિ પર આધારિત છે, મૂળ 1527 ટોલેડો આવૃત્તિ પર નહીં-લખાણની લગભગ 50 પંક્તિઓ અવગણવામાં આવી છે, અને અસંખ્ય શબ્દોને વિવિધ શબ્દો તરીકે ખોટી રીતે લખવામાં આવ્યા છે. 1527ના લખાણ પર આધારિત 1972ની આવૃત્તિએ આ સમસ્યાને સુધારવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. ગ્રંથસૂચિ ફ્રાન્સિસ્કો ડી ઓસુના, થર્ડ સ્પિરિચ્યુઅલ આલ્ફાબેટ (ન્યૂ યોર્ક/લંડનઃ પોલિસ્ટ પ્રેસ/એસ. પી. સી. કે., 1981), ફ્રાન્સિસ્કો ડી ઓસુના, ટેસર એબેસેડેરિયો આધ્યાત્મિક, એસ્ટુડિયો હિસ્ટરિકો વાય એડિસિયન ક્રિટિકા પોર મેલક્વીએડ્સ એન્ડ્રેસ, (મેડ્રિડઃ બિબ્લિયોટેકા ડી ઓટોરેસ ક્રિસ્ટિયાનોસ, 1972) ફિડેલ ડી રોસ, લે પેરે ફ્રાન્કોઇસ ડી 'ઓસુના. (એક પવિત્ર સ્થળ.) સા વિએ, પુત્ર યુવ્રે, સા સિદ્ધાંત સ્પિરિટ્યુએલ, (પેરિસ, 1936) સ્ત્રોતો 1490 ના દાયકાના જન્મ 1540 ના દાયકાના મૃત્યુ 16 મી સદીના ખ્રિસ્તી રહસ્યવાદીઓ રોમન કેથોલિક રહસ્યવાદીઓ સ્પેનિશ ફ્રીઅર્સ માઇનોર ફ્રાન્સિસ્કન ધર્મશાસ્ત્રીઓ 16 મી સદીના સ્પેનિશ રોમન કેથોલિક પાદરીઓ આંદાલુસિયાના ઓસુના લેખકોના લોકો