Jean Leclercq (monk)
જીન લેક્લર્ક, ઓ. એસ. બી. (31 જાન્યુઆરી 1911-27 ઓક્ટોબર 1993), એક ફ્રેન્ચ બેનેડિક્ટીન સાધુ હતા, જેઓ લેક્ટોયો ડિવિના અને આંતર-મઠના સંવાદના ઇતિહાસ, તેમજ ક્લેયરવોક્સના સંત બર્નાર્ડના જીવન અને ધર્મશાસ્ત્ર પર ક્લાસિક અભ્યાસના લેખક હતા. લેક્લર્ક કદાચ અંગ્રેજી બોલતા વિશ્વમાં તેમના મૂળ કાર્ય ધ લવ ઓફ લર્નિંગ એન્ડ ધ ડિઝાયર ફોર ગોડઃ એ સ્ટડી ઓફ મોનાસ્ટિક કલ્ચર માટે જાણીતા છે. પ્રારંભિક જીવન લેક્લર્કનો જન્મ અવેન્સ, પાસ-ડી-કેલેસમાં 1911 માં ચાર બાળકોમાં બીજા તરીકે થયો હતો. પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધને કારણે તેમનો પરિવાર ઘણો સ્થળાંતર થયો હતો. 1920 થી 1928 સુધી તેમણે સેન્ટ-પિયરે-ડી-ફોર્મીઝ કોલેજમાં હાજરી આપી હતી. એક યુવાન તરીકે, તેમણે એક ભાઈ તરીકે લક્ઝમબર્ગમાં ક્લર્વોક્સ એબીમાં પ્રવેશવાની માંગ કરી હતી, પરંતુ તેમને બે વાર નકારી કાઢવામાં આવ્યા હતા. તેના બદલે, આખરે તેમને માત્ર પુરોહિત પદ માટે જ સ્વીકારવામાં આવ્યા હતા. 22 સપ્ટેમ્બર, 1928ના રોજ તેમનું પોસ્ટ્યુલેન્ટ તરીકે સ્વાગત કરવામાં આવ્યું હતું. 24 જૂન 1929ના રોજ, તેમને શિખાઉ તરીકે આવકારવામાં આવશે. 29 જૂન 1930 ના રોજ, તેઓ બેનેડિક્ટીન સાધુ તરીકે તેમની સરળ પ્રતિજ્ઞા લેશે. ત્યારબાદ તેમણે ક્લર્વોક્સ એબી ખાતે તત્વજ્ઞાનનો બે વર્ષનો અભ્યાસ શરૂ કર્યો. પૂર્ણ થયા પછી, તેમણે લોરેનમાં મેટ્ઝ ખાતે તોપખાનામાં બીજા ગનર તરીકે લશ્કરી સેવામાં એક વર્ષ સેવા આપી હતી. ત્યારબાદ તેઓ ઓક્ટોબર 1933થી જૂન 1937 સુધી ઇટાલીના રોમમાં બેનેડિક્ટીન પોંટિફિકલ યુનિવર્સિટી ઓફ સેન્ટ 'એન્સેલ્મોમાં ધર્મશાસ્ત્રનો અભ્યાસ પૂર્ણ કરવા ગયા. તેમને 19 સપ્ટેમ્બર 1936ના રોજ પુરોહિત તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. ત્યારબાદ તેઓ ધર્મશાસ્ત્રના અભ્યાસનું અંતિમ વર્ષ પૂર્ણ કરવા માટે પેરિસના ઇન્સ્ટિટ્યુટ કેથોલિકમાં સ્થાનાંતરિત થયા. યુદ્ધના વર્ષો એક વર્ષ માટે ડોગમાને શીખવવા માટે ક્લર્વોક્સ પરત ફરતી વખતે, તે યુદ્ધ હતું જે તેના જીવનની ગતિને બદલી નાખશે. સપ્ટેમ્બર 1939માં તેમને વિમાનવિરોધી તોપખાનામાં સેવા આપવા માટે બોલાવવામાં આવશે. બેલ્જિયમ, હોલેન્ડ અને લક્ઝમબર્ગ પરના આક્રમણના એક દિવસ પહેલા, તેઓ થોમસ એક્વિનાસના શિષ્ય જ્હોન ઓફ પેરિસના વિષય પર પેરિસના ઇન્સ્ટિટ્યુટ કેથોલિક ખાતે તેમના થીસીસનો બચાવ કરશે. 1941 થી 1944 સુધી બિબ્લિયોથેક નેશનલ ડી ફ્રાન્સ ખાતે લેટિન હસ્તપ્રતો પર સંશોધન અને સૂચિબદ્ધ કરતા પહેલા તેઓ અન્ય મઠમાં સમય પસાર કરતા હતા. તે 1945-1946 ના શિયાળામાં એન્જેલબર્ગ એબી ખાતે હતું કે તેઓ તેમના પુસ્તકાલયમાં ક્લેયરવોક્સના સેન્ટ બર્નાર્ડના કેટલાક અપ્રકાશિત ગ્રંથો શોધી કાઢશે. તે સંત પરના તેમના વ્યાપક કાર્યની શરૂઆત હશે જે ક્લેયરવોક્સના સંત બર્નાર્ડની સંપૂર્ણ કૃતિઓની વિવેચનાત્મક આવૃત્તિના પછીના પ્રકાશન તરફ દોરી જશે. ધ લવ ઓફ લર્નિંગ એન્ડ ધ ડિઝાયર ફોર ગોડઃ એ સ્ટડી ઓફ મોનાસ્ટિક કલ્ચર જ્યારે લેક્લર્ક ચોક્કસપણે ક્લેયરવોક્સના સંત બર્નાર્ડના જીવન પર મધ્યયુગીન નિષ્ણાત બન્યા હતા, તે અન્ય એક કાર્ય હશે જે બેનેડિક્ટીન મઠવાદના વર્તુળમાં તેમની ખ્યાતિને મજબૂત બનાવશે. વર્ષ 1956માં લેક્લર્ક મિલાન અને રોમની બેનેડિક્ટીન યુનિવર્સિટીમાં પ્રવચનોની શ્રેણી શરૂ કરશે, જે તેમના પછીથી પ્રકાશિત થયેલા કાર્યનો પાયો રચશે, જે અંગ્રેજીમાં ધ લવ ઓફ લર્નિંગ એન્ડ ધ ડિઝાયર ફોર ગોડઃ એ સ્ટડી ઓફ મોનાસ્ટિક કલ્ચર તરીકે ઓળખાય છે. તેમણે 1959માં સમગ્ર યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પ્રવાસ કર્યો અને અન્ય એક પ્રખ્યાત સાધુ, થોમસ મર્ટનને મળ્યા. તેઓ આજીવન મિત્રો બની જતા અને ખાસ કરીને મઠવાસી જીવનની બાબતો પર નિયમિતપણે પત્રવ્યવહાર કરતા. આ શરૂઆતના વર્ષોમાં લેક્લર્ક વિશ્વને મઠવાસી જીવન અને મઠવાસી ધર્મશાસ્ત્રને કેવી રીતે સમજવું, જીવવું અને શીખવવું તે દિશામાં એક નિશ્ચિત પરિવર્તન પ્રદાન કરવાનું શરૂ કરશે. મઠવાસી જીવન મઠવાસી ઇતિહાસના તેમના વિશાળ સર્વેક્ષણમાંથી, લેક્લર્કે પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો કે મઠવાસી જીવન આખરે ચિંતનશીલ જીવન વિશે હતું. તેમણે લખ્યું હતું કે "મઠવાસી જીવનની દરેક સ્પષ્ટ વ્યાખ્યા અપૂરતી હશે કારણ કે આધ્યાત્મિક પાત્રની વાસ્તવિકતા જે તેની રચના કરે છે તે હંમેશા સમૃદ્ધ અને વધુ રહસ્યમય રહેશે જે કોઈપણ વ્યક્ત કરી શકે છે". વિદ્વાન ગ્રેગરી પેન્કોએ નોંધ્યું હતું કે કેવી રીતે લેસર્કે મઠના જીવનની આ સમજણને સૂક્ષ્મ કરવામાં મદદ કરી કારણ કે "ચિંતનશીલ જીવન ચિંતનથી કંઈક અલગ હતું જેમાં પ્રથમ જીવનની સામાન્ય દિશાને સૂચવે છે જ્યારે બીજું તે જ જીવનની ઉચ્ચ અને ક્ષણો (તેથી, અપવાદરૂપ પરિસ્થિતિઓ) નો ઉલ્લેખ કરે છે". સારમાં, ચિંતન અને મઠવાસી જીવન એકસરખા નહોતા. એક સાધુ હંમેશા ચિંતનશીલ હોય છે, ભલે તે તેને અલગ અલગ રીતે જીવતો હોય. ચિંતનશીલ જીવન માટે જીવનની સામાન્ય દિશા દર્શાવવામાં આવી હતી (જેને કેટલીકવાર "એસ્કેટોલોજિકલ" દિશા કહેવામાં આવે છે) જ્યારે ચિંતન એ કૃપાની તે વિશેષ ક્ષણો હતી. આમ, સાધુની મુખ્ય દિશા અને ધ્યાન તેમને જે કાર્ય સોંપવામાં આવ્યું છે તે ધ્યાનમાં લીધા વિના એસ્કેટોલોજિકલ છે. મઠના ધર્મશાસ્ત્ર તેમના કાર્યમાં બીજું મુખ્ય યોગદાન ચર્ચ ઇતિહાસના તેમના સર્વેક્ષણમાં તેમણે જે વિશિષ્ટ મઠના ધર્મશાસ્ત્રને વધુ તાજેતરના સ્કોલાસ્ટિક ધર્મશાસ્ત્ર દ્વારા પાછળ છોડી દીધું હતું તે પ્રકાશિત કરવાનું હતું. જ્યારે લેક્લર્કે સંત બેનેડિક્ટના શાસનની તપાસ કરવાનું કામ હાથ ધર્યું, ત્યારે તેમને જાણવા મળ્યું કે મઠમાં મઠવાસીઓનું જીવન (1) ધાર્મિક વિધિ, (2) શાસ્ત્ર અને (3) ચર્ચ ફાધર્સના જીવન સાથે ઊભું હતું. આધ્યાત્મિક અને ધાર્મિક રીતે આ બાબત (1) લેક્ટો દિવ્ય, (2) ધ્યાન, (3) પ્રાર્થના અને (4) ચિંતનમાં દર્શાવવામાં આવી હતી. મઠના ધર્મશાસ્ત્ર માટે, તમે આધ્યાત્મિકતાને ધર્મશાસ્ત્રથી ક્યારેય અલગ નહીં કરો કારણ કે તે એકબીજા સાથે જોડાયેલા હતા. ચર્ચના ઇતિહાસની તેમની ઝાંખીમાંથી, તેમણે પછી રજૂઆત કરી કે લગભગ પ્રથમ છ સદીઓ પેટ્રીસ્ટિક થિયોલોજીમાં આધારિત હતી. આ પછી લગભગ 12મી સદી સુધી મઠના ધર્મશાસ્ત્ર દ્વારા અનુસરવામાં આવ્યું હતું, ત્યારબાદ લગભગ છ સદીઓ સુધી વિદ્વતાપૂર્ણ ધર્મશાસ્ત્ર દ્વારા અનુસરવામાં આવ્યું હતું. લેક્લર્કે સ્કોલેસ્ટિક થિયોલોજીને કોઈક રીતે મઠના થિયોલોજીના વિરોધમાં નહીં, પરંતુ પૂરક તરીકે જોયું હતું. મઠના ધર્મશાસ્ત્ર, નોંધાયેલી ઉપરોક્ત વસ્તુઓ ઉપરાંત, રહસ્ય, પ્રતીકો, વ્યક્તિલક્ષીતા અને અનુભવ, અફેક્ટસ ફિડેઈ અને ડાયાલેક્ટિક જેવી બાબતો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરશે. લેક્લર્ક માટે, કી એ શાણપણ લેન્સ છે જેના દ્વારા વ્યક્તિ ધર્મશાસ્ત્ર કરે છે. મઠવાસી ધર્મશાસ્ત્ર એ શ્રદ્ધાની જીવંત વાસ્તવિકતા છે જે પ્રેમ અને બુદ્ધિના નોંધપાત્ર આધ્યાત્મિક અનુભવમાં વણાયેલી છે જેથી ભગવાનના રહસ્યને તે રીતે જાણી શકાય જે સંપૂર્ણપણે બૌદ્ધિક અને તર્કસંગત છે. તેનાથી વિપરીત, વિદ્વતાપૂર્ણ ધર્મશાસ્ત્ર, પ્રશ્નો અને વિવાદો અને વાક્યો પરના પ્રવચનો, રહસ્યને બદલે વેરિતા દ ફેડે પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું, વ્યાખ્યાઓનો ભારે ઉપયોગ, વસ્તુનિષ્ઠતા અને બૌદ્ધિક ફિડેઈ પર મજબૂત ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું, અને ડાયાલેક્ટિક અભિગમ વિરુદ્ધ વ્યવસ્થિત અને વિશ્લેષણાત્મક અભિગમ જેવા લક્ષણો સાથે સ્કોલામાં આધારિત હશે. આ સંબંધમાં લેક્લર્ક ખાસ કરીને ક્લેયરવોક્સના સંત બર્નાર્ડના કાર્યને પીટર એબેલાર્ડના કાર્ય સાથે સરખાવવાનું પસંદ કરતા હતા. બર્નાર્ડની કૃતિઓ વિશિષ્ટ રીતે સેપિએન્ઝા હતી જ્યાં ધર્મશાસ્ત્ર એ ભગવાનનું ચિંતન છે અને તેમાં પ્રેમ, સ્નેહ અને વિશ્વાસની વાત સામેલ છે જે ફક્ત આમાં જ આધારિત છે. તેનાથી વિપરીત, એબેલાર્ડની કૃતિઓ એવા શિક્ષણ પર કેન્દ્રિત હતી જે તર્ક અને વિશ્વાસના વિજ્ઞાનમાં આધારિત હતી. ડોમિનિકન, મેરી-ડોમિનિક ચેનુ આનો પડઘો પાડશે અને જાહેર કરશે કે કેન્ટરબરીના સંત એન્સેલ્મ ખાસ કરીને આ બે ધર્મશાસ્ત્રમાં સેતુ હતા. હકીકતમાં, ચેનુ કહેશે કે મઠના ધર્મશાસ્ત્ર અને વિદ્વતાપૂર્ણ ધર્મશાસ્ત્ર એ મધ્યયુગીન વિચારના બે સ્વરૂપો હતા, જે સમાન રીતે કાયદેસર અને માન્ય હતા, અને મઠના ધર્મશાસ્ત્રને પૂર્વ-વિદ્વાન કહેવાનું ખોટું હશે. લેક્લર્ક માટે, પદ્ધતિઓમાં એક મદદરૂપ તફાવત જોવા મળ્યો હતોઃ મઠના ધર્મશાસ્ત્ર માટે લેક્ટો-મેડિટેશીયો-ઓરિએશીયો-કોન્ટેમ્પ્લેશીયો; વિદ્વતાપૂર્ણ ધર્મશાસ્ત્ર માટે લેક્ટો-ક્વેસ્ટીયો-ડિસ્પ્યુટેશીયો-ઇન્ટરપ્રિટેશીયો. લેક્લર્કના મંતવ્યો માટે તેમના સમર્થકો અને વિરોધીઓ હતા, પરંતુ રોમમાં તેમના પોંટિફિકલ એન્સેલમિયાનમ ખાતે શિક્ષણની "સેપિએન્ઝા" દિશામાં બેનેડિક્ટીન્સ દ્વારા તેમનું ધ્યાન ચોક્કસપણે લેવામાં આવ્યું હતું. એઇડ એ એલ 'ઇમ્પ્લાંટેશન મોનાસ્ટિક (AIM) એઇડ એ એલ' ઇમ્પ્લાંટેશન મોનાસ્ટિક (AIM) ની શરૂઆત 1957માં હોલેન્ડમાં સ્લેન્જેનબર્ગના એબોટ થોલન્સ દ્વારા કરવામાં આવી હતી, અને ફા. ડેનિસ માર્ટિન, મોરોક્કોમાં બેનેડિક્ટીન ફાઉન્ડેશનના સભ્ય. વિકાસશીલ દેશોમાં મઠવાદની તેમની તપાસમાં, તેઓ ચિંતિત થયા કે મઠની નવી સંસ્થાઓ માટે વધુ સહાય (નાણાકીય, આધ્યાત્મિક અને સલાહકાર) ની જરૂર છે. તેઓએ સમગ્ર વિશ્વમાં આ બેનેડિક્ટીન, સિસ્ટરશિયન અને ટ્રેપિસ્ટ પુરુષો અને સ્ત્રીઓ માટે સહાય પ્રયાસોનું સંકલન કરવામાં મદદ કરવા માટે એક સંસ્થા રચવાનું નક્કી કર્યું. જીન લેક્લર્કે એ. આઈ. એમ. ના તે શરૂઆતના વર્ષોમાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી અને તે સમગ્ર વિશ્વમાં પ્રવાસ કરતી હતી. તેમણે 1962માં એ. આઈ. એમ. વતી મોરોક્કોમાં ટૂમલિનાઇનના મઠની પ્રથમ મુલાકાત લીધી હતી અને 1964માં તેઓ ફરીથી પરત ફર્યા હતા. એ. આઈ. એમ. તેમને 1964માં આઇવરી કોસ્ટમાં બૌકે ખાતે આફ્રિકાના સાધુઓની પ્રથમ બેઠકમાં ભાગ લેવા માટે સોંપશે. આ પછી નીચેના દેશોની યાત્રાઓ થશેઃ ટોગો, કેમરૂન, સેનેગલ, યુગાન્ડા, કેન્યા, તાંઝાનિયા, રવાન્ડા, કોંગો-કિન્શાસા, બુરુન્ડી, મેડાગાસ્કર, ભારત, ઇન્ડોનેશિયા, વિયેતનામ, કંબોડિયા, ફિલિપાઇન્સ, થાઇલેન્ડ, જાપાન, હોંગકોંગ, ચિલી, આર્જેન્ટિના, ઉરુગ્વે, મેક્સિકો, માર્ટિનિક, કોરિયા, ન્યુઝીલેન્ડ, ઓસ્ટ્રેલિયા, ઇંગ્લેન્ડ, જર્મની, ડેનમાર્ક, સ્પેન, પોર્ટુગલ, સ્વિટ્ઝર્લેન્ડ અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ ઓફ અમેરિકા. તેમની કૃતિઓની સૌથી સંપૂર્ણ ગ્રંથસૂચિ ઇ. રોઝેન એલ્ડર, એડ, ધ જોય ઓફ લર્નિંગ એન્ડ ધ લવ ઓફ ગોડઃ સ્ટડીઝ ઇન ઓનર ઓફ જીન લેક્લર્ક (સિસ્ટરશિયન સ્ટડીઝ સિરીઝઃ નંબર 160, કલામઝૂ, એમઆઇ, 1995), પીપી 414-498 માં મળી શકે છે. તેમના લેખો અને પુસ્તકોની સંખ્યા 1053 વસ્તુઓ છે અને તેમને "મધ્ય યુગના તમામ સમકાલીન ઇતિહાસકારોમાં સૌથી પ્રભાવશાળી" અને "છેલ્લા પચાસ વર્ષના સૌથી ફલપ્રદ મધ્યયુગીનવાદી" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા હતા. સેન્ટર જીન લેક્લર્ક 20 એપ્રિલ 2020ના રોજ ઇટાલીના રોમમાં સેન્ટ એન્સેલ્મના બેનેડિક્ટીન પોંટિફિકલ એથેનીયમ ખાતે નવા "સેન્ટર/સેન્ટ્રો જીન લેક્લેક" ની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. ઉલ્લેખિત હેતુ "ઇતિહાસ, આધ્યાત્મિકતા, ફિલસૂફી, ધર્મશાસ્ત્ર અને જાહેર ઉપાસના વચ્ચે આંતરશાખાકીય સંવાદ માટે લેક્લર્કિયન પરિપ્રેક્ષ્ય" નું સંશોધન અને પ્રોત્સાહન આપવાનો હતો. વધુ વાંચન નોંધો લેક્લર્ક, જીન. સંસ્મરણોઃ ફ્રોમ ગ્રેસ ટુ ગ્રેસ, (પીટર્સમ, એમએ, 2000) [લેક્લર્કના સંસ્મરણો]. લેક્લર્ક, જીન. કલ્ચુરા યુમાનિસ્ટિકા એ ડેસિડેરિયો ડી ડિયો "(સેન્સોનીઃ ઇટાલી, 1965). બર્નાર્ડ ઓફ ક્લેયરવોક્સઃ સ્ટડીઝ પ્રેઝન્ટેડ ટુ ડોમ જીન લેક્લર્ક", 1973. 1911 જન્મ 1993 મૃત્યુ પાસ-દ-કેલે બેનેડિક્ટીન વિદ્વાનો ફ્રેન્ચ બેનેડિક્ટીનના લોકો સેન્ટ એન્સેલ્મના પોંટિફિકલ એથેનિયમ લક્ઝમબર્ગિયન બેનેડિક્ટીનના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ લક્ઝમબર્ગિયન બેનેડિક્ટીન 20મી સદીના ફ્રેન્ચ રોમન કેથોલિક પાદરીઓ લક્ઝમબર્ગિયન રોમન કેથોલિક પાદરીઓ બ્રિટિશ એકેડેમીના મધ્યયુગીન એકેડેમીના સંલગ્ન ફેલોને અનુરૂપ