Antaisaka people
એન્ટસાકા, જેને ટેસાકા અથવા ટેસાકી તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે પરંપરાગત રીતે દક્ષિણ-પૂર્વીય દરિયાકાંઠે ફરાફંગાનાની દક્ષિણે કેન્દ્રિત મેડાગાસ્કરનું એક વંશીય જૂથ છે. ત્યારથી તેઓ સમગ્ર ટાપુ પર વધુ વ્યાપક રીતે ફેલાઈ ગયા છે. એન્ટસાકા લોકો મેડાગાસ્કરની વસ્તીના લગભગ 5 ટકા છે. તેઓ મિશ્ર આફ્રિકન, આરબ અને મલાયો-ઇન્ડોનેશિયન વંશ ધરાવે છે, જેમ કે મેડાગાસ્કરના પશ્ચિમી દરિયાકાંઠાના સકલવા લોકો જેમનાથી આ કુળ ઉદ્ભવે છે. તેઓ પરંપરાગત રીતે મજબૂત લગ્ન પ્રતિબંધો અને જટિલ અંતિમ સંસ્કાર વિધિઓ ધરાવે છે. અંતેસાકા લોકો સામાન્ય રીતે કોફી, કેળા અને ચોખાની ખેતી કરે છે અને દરિયાકાંઠાના લોકો માછીમારી કરે છે. વસ્તીનો મોટો હિસ્સો કામ માટે ટાપુના અન્ય ભાગોમાં સ્થળાંતર કરી ચૂક્યો છે, જેમાં 1948 અને 1958ની વચ્ચે અંદાજે 40 ટકા વસાહતીઓ એન્ટસાકા વતનની બહાર કાયમી ધોરણે સ્થાયી થયા હતા. આ જૂથની સ્થાપના સાકલાવા રાજકુમાર એન્ડ્રિયામાન્ડ્રેસી દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેને ઉત્તરાધિકારની હરોળમાં પસાર થયા બાદ હિંસામાં સામેલ થયા બાદ મેનાબેમાંથી કાઢી મૂકવામાં આવ્યો હતો. 1700 ના દાયકાની શરૂઆતમાં પૂર્વ-વસાહતી મેડાગાસ્કરના ચાર સૌથી મોટા રજવાડાઓમાંથી એકની રચના એન્ટસાકાએ કરી હતી અને 1960 માં આઝાદીની દોડમાં બે એન્ટસાકા ભાઈઓ દ્વારા સ્થાપિત એક રાજકીય પક્ષે ઘણા સ્થાનિક અને રાષ્ટ્રીય નેતાઓ પેદા કર્યા હતા. 2013 સુધીમાં, અંદાજે 600,000 માલાગાસી લોકો એન્ટસાકા તરીકે ઓળખાય છે. વંશીય ઓળખ એન્ટિસાકા મિશ્ર આફ્રિકન, આરબ અને મલાયો-પોલિનેશિયન વંશ ધરાવે છે, અને પશ્ચિમ મેડાગાસ્કરના દરિયાકાંઠાના સકલાવા લોકોની શાહી શાખામાંથી ઉતરી આવ્યા છે. ઇતિહાસ ઘણા અંતેસાકા રાજાઓ 1620 અને 1650ની વચ્ચે પૂર્વ કિનારેથી પસાર થયેલી શાહી સકલવા વંશના ઝરાબેહાવા વંશમાંથી ઉતરી આવ્યા હતા. અંતેશકના પૂર્વજો મેનાબે સકલવા સામ્રાજ્યમાંથી સ્થળાંતરિત થયા હતા અને 1650ના દાયકા સુધીમાં નોસીપાંડ્રા (આજે વંગૈનડ્રાનો તરીકે ઓળખાય છે) પહોંચ્યા હતા. મૌખિક ઇતિહાસ અનુસાર, એન્ટિસાકા કુળના સ્થાપકનું નામ એન્ડ્રિયામાન્ડ્રેસી હતું. તેનો જન્મ મહાબો નજીક ત્સિયરેપિઓકી ગામમાં રેપિલામાં થયો હતો; તેણે પાછળથી તેનું નામ બદલીને ઇહાજોરાંગો રાખ્યું હતું અને આખરે રાજા બનવાની અપેક્ષાએ તેનું નામ એન્ડ્રિયામાન્ડ્રેસિયારીવો રાખ્યું હતું. જ્યારે તેમના ઘમંડ અને જીદથી લોકો તેના બદલે તેમના નાના ભાઈના ઉત્તરાધિકારને ટેકો આપવા તરફ દોરી ગયા, ત્યારે એન્ડ્રિયામાન્ડ્રેસી ગુસ્સે થઈને ચાલ્યા ગયા અને તેમના કાકાના ચોખાના ખેતરને બળજબરીથી કબજે કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, આ પ્રક્રિયામાં તેમને જીવલેણ રીતે ઘાયલ કર્યા. ગુસ્સે થયેલી એન્ડ્રિઆમેન્ડ્રેસીની માતાએ તેને પ્રદેશમાંથી દેશવટો આપ્યો અને એન્ડ્રાઈમેન્ડ્રેસી યોદ્ધાઓ અને ગુલામો સાથે પૂર્વ તરફ ચાલ્યા ગયા. 18મી સદીની શરૂઆત સુધીમાં, એન્ટેસાકાએ મેડાગાસ્કર પરના ચાર સૌથી મોટા રજવાડાઓમાંથી એકની રચના કરી હતી. વારસો ઘણીવાર લડવામાં આવતો હતો અને આંતરિક સંઘર્ષનો સ્ત્રોત હતો. મૌખિક ઇતિહાસ અનુસાર, રતોંગલાઝા નામના રાજાએ સિંહાસન સુરક્ષિત કરવા માટે તેના તમામ ભાઈઓને મારી નાખવા અથવા દેશનિકાલ કરવા પડ્યા હતા. 18મી સદીના છેલ્લા અને સૌથી મહત્વપૂર્ણ રાજા, લેંગોઆબો, રતોંગલાઝાના પૌત્ર હતા અને એન્ટસાકા પ્રદેશને તેની સૌથી મોટી હદ સુધી વિસ્તારવામાં સફળ રહ્યા હતા. 19મી સદીમાં, મધ્ય ઉચ્ચપ્રદેશોમાં ઇમેરિના રાજ્યની મેરિના સેનાઓ દ્વારા એન્ટસાકા સામ્રાજ્ય પર આક્રમણ કરવામાં આવ્યું હતું. 1820 અને 1853ની વચ્ચે મેરિના લશ્કરી વિજયોમાં, કબજે કરાયેલા એન્ટેસાકા પુરુષોને સામાન્ય રીતે મારી નાખવામાં આવતા હતા, પરંતુ સ્ત્રીઓ અને બાળકોને ઘણીવાર ગુલામો તરીકે ઇમેરિના પરત લઈ જવામાં આવતા હતા. આ સમય દરમિયાન દસ લાખથી વધુ ગુલામોને પકડવામાં આવ્યા હતા, જેમાં મોટાભાગના લોકો એન્ટસાકા, એન્ટેફેસી, એન્ટાનોસી અને બેટ્સિલિયો વંશીય જૂથોના હતા. ફ્રાન્સે 1895માં મેડાગાસ્કરની વસાહત કરી હતી અને 1897માં મેરિના રાજાશાહીને વિખેરી નાખવામાં આવી હતી. જ્યારે કેટલાક દક્ષિણી વંશીય જૂથોએ 1904-05 માં ફ્રેન્ચ વસાહતી વહીવટ સામે અસફળ વિદ્રોહ ડુ સુદ બળવો કર્યો, ત્યારે એન્ટિસાકાએ તેમાં સામેલ થવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. સંસ્કૃતિ ફેડી કૌટુંબિક જીવન અને ખાસ કરીને લગ્ન અસંખ્ય ફેડી (વર્જના) દ્વારા નિયંત્રિત થાય છે. જોડિયાને નિષિદ્ધ તરીકે જોવામાં આવે છે, અને પરંપરાગત રીતે જન્મ પછી તેમને મારી નાખવામાં આવતા હતા અથવા મરવા માટે જંગલમાં છોડી દેવામાં આવતા હતા. જો કે આ પ્રથાને ગેરકાયદેસર ઠેરવવામાં આવી છે, તે કેટલાક પરંપરાગત સમુદાયોમાં ચાલુ રહે છે, અને જોડિયાને તેમના પરિવારના સભ્યો સાથે દફનાવવાની મંજૂરી નથી. અંતિમ સંસ્કારની વિધિઓ ગામડાઓમાં તેઓ સ્થાનિક વનસ્પતિ સામગ્રીથી બનેલા લંબચોરસ એક ઓરડાના ઘરોમાં રહે છે. ઘરની પૂર્વ બાજુએ આવેલા આ વધારાના દરવાજાનો ઉપયોગ માત્ર વસવાટ કરો છો ખંડમાંથી મૃતદેહને બહાર કાઢવા માટે થાય છે. પરંપરાગત દફનવિધિમાં મૃતદેહને કિબોરી નામના કોમી દફનવિધિમાં ખસેડતા પહેલા બેથી ત્રણ વર્ષ સુધી તેને સૂકવવાનો સમાવેશ થાય છે, જે પુરુષો માટે પ્રતિબંધિત પવિત્ર જંગલમાં છુપાયેલું હોય છે, જેને અલા ફેડી કહેવાય છે. સૂકા મૃતદેહને કિબોરીમાં ખસેડવામાં આવે તે પહેલાં, ગામ ટ્રાન્ન્ડોનકી નામની ધાર્મિક વિધિનું પાલન કરે છે. સૂકવેલા મૃતદેહને ગામની મહિલાઓ સાથે એક અલગ ઘરમાં ખસેડવામાં આવે છે, જે સંકેત પર એકસાથે રડે છે અને પછી નૃત્ય કરવાનું શરૂ કરે છે. પુરુષો ગામના નેતાના ઘરે ભેગા થાય છે અને એક ચોક્કસ પ્રકારના તેલનો ઉપયોગ કરીને મૃતકને નાણાં આપવા માટે વ્યક્તિગત રીતે શબગૃહમાં જાય છે. સવાર સુધી, જ્યારે મૃતદેહને કિબોરીમાં ખસેડવામાં આવે છે, ત્યારે ગામના બાળકો બહાર ડ્રમ સંગીત પર નૃત્ય કરશે. પુરુષો મૃતદેહને પવિત્ર જંગલમાં લઈ જાય છે, જ્યાં તેઓ ખાનગી રીતે મૃતકને તેમના છેલ્લા શબ્દો બોલે છે. એન્ટસાકા ભાષા માલાગાસી ભાષાની એક બોલી બોલે છે, જે મલાયો-પોલિનેશિયન ભાષા જૂથની એક શાખા છે, જે દક્ષિણ બોર્નિયોમાં બોલાતી બારિટો ભાષાઓમાંથી ઉતરી આવી છે. અર્થતંત્ર તેમની મુખ્ય આર્થિક પ્રવૃત્તિ કોફી, ચોખા અને કેળાની ખેતી છે; મહિલાઓ મુખ્યત્વે સ્થાનિક પરંપરા અનુસાર ચોખાની લણણી માટે જવાબદાર છે. દરિયાકાંઠે રહેતા લોકો ઘણીવાર આવકના મુખ્ય સ્ત્રોત તરીકે માછીમારી પર આધાર રાખે છે. ઘણા અંતેસાકા વસાહતી કાળથી ટાપુના અન્ય ભાગોમાં રોજગાર મેળવવા માટે સ્થળાંતર કરી ગયા છે. 1946ની શરૂઆતમાં, ફ્રેન્ચ વસાહતી સરકારે એન્ટસાકા અને એન્ટાન્ડ્રોય મજૂરોને વાવેતર અથવા ખાણો પર કામ કરવા માટે ટાપુના અન્ય ભાગોમાં કામ કરવા માટે પરિવહનનું આયોજન કર્યું હતું. દર વર્ષે, 1960ના દાયકાની શરૂઆતમાં તમામ અંતેસાકા સ્થળાંતરકારોમાંથી અંદાજે 40 ટકા લોકો તેમના પરંપરાગત પ્રદેશની બહાર કાયમી ધોરણે સ્થાયી થયા હતા; આ સ્થળાંતર કરનારાઓ સામાન્ય રીતે તેમના પરિવારના સભ્યોને ઘરે રોકડ પરત મોકલતા હતા. નોંધ ગ્રંથસૂચિ મેડાગાસ્કરમાં વંશીય જૂથો