Ghosts in Chinese culture
ચીની લોકકથાઓમાં ભૂતો, રાક્ષસો અને અન્ય અલૌકિક પ્રાણીઓની સમૃદ્ધ વિવિધતા જોવા મળે છે. પરંપરાગત માન્યતાઓ અનુસાર ભૂત એ વ્યક્તિનું આત્મિક સ્વરૂપ છે જે મૃત્યુ પામે છે. ભૂત સામાન્ય રીતે દુષ્ટ હોય છે અને જો ઉશ્કેરવામાં આવે તો તે જીવતા લોકોને નુકસાન પહોંચાડશે. ભૂત વિશેની ઘણી ચીની લોક માન્યતાઓને પડોશી પૂર્વ એશિયન સંસ્કૃતિઓ, ખાસ કરીને જાપાન, કોરિયા અને વિયેતનામની પૌરાણિક કથાઓ અને લોકકથાઓમાં અપનાવવામાં આવી છે. ભૂત વિશેની માન્યતાઓ ચીની પૂર્વજોની પૂજા સાથે ગાઢ રીતે સંકળાયેલી છે, જ્યાં બૌદ્ધ ધર્મમાં ઘણું બધું સામેલ કરવામાં આવ્યું છે અને બદલામાં અલૌકિક વિશે અનન્ય ચીની બૌદ્ધ માન્યતાઓને પ્રભાવિત અને બનાવવામાં આવી છે. પરંપરાગત રીતે, ચીની લોકો માનતા હતા કે એક માધ્યમ દ્વારા મૃત સંબંધીઓ અને પૂર્વજોના આત્માનો સંપર્ક કરવો શક્ય છે. એવું માનવામાં આવતું હતું કે જો તેમને યોગ્ય રીતે આદર અને પુરસ્કાર આપવામાં આવે તો મૃતકના આત્માઓ તેમને મદદ કરી શકે છે. ચીન (હોંગકોંગ અને મકાઉ વિશેષ વહીવટી પ્રદેશો સહિત), તાઇવાન, મલેશિયા, સિંગાપોર અને ચીની ડાયસ્પોરામાં અન્યત્ર ઉજવાતો વાર્ષિક હંગ્રી ઘોસ્ટ ફેસ્ટિવલ મૃતકોના આત્માને સન્માન આપવા અને યાદ કરવા માટે ધાર્મિક વિધિઓ કરવા માટે સમર્પિત છે. આ દિવસે ભૂત અને અન્ય અલૌકિક પ્રાણીઓ અધોલોકમાંથી બહાર આવે છે અને જીવતા લોકો વચ્ચે ફરે છે. પરિવારો ભોજન અને અન્ય પ્રસાદ તૈયાર કરે છે અને તેમને મૃત સંબંધીઓને સમર્પિત મંદિર પર મૂકે છે. ધૂપ અને કાગળના પૈસા બાળવામાં આવે છે અને અન્ય ધાર્મિક વિધિઓ એવી આશામાં કરવામાં આવે છે કે મૃતકોના આત્માઓ રક્ષણ કરશે અને પરિવારને સારા નસીબ લાવશે. ભૂતોનું વર્ણન શાસ્ત્રીય ચીની ગ્રંથોમાં કરવામાં આવ્યું છે અને આધુનિક સાહિત્ય અને ફિલ્મોમાં તેનું ચિત્રણ કરવાનું ચાલુ છે. પરિભાષા "(મેન્ડરિન પિનયિનઃ ગુઈ) એ ભૂત માટેનો સામાન્ય ચીની શબ્દ છે, જેનો ઉપયોગ અન્ય પ્રતીકો સાથે મળીને સંબંધિત અર્થો આપવા માટે થાય છે જેમ કે ગિલાઓ (), શાબ્દિક રીતે" ઘોસ્ટ મેન ", વિદેશીઓ માટે કેન્ટોનીઝ અપમાનજનક શબ્દ, અને મોગવાઈ () જેનો અર્થ" શેતાન "થાય છે. જેવા અક્ષરો પણ સંબંધિત અર્થો ધરાવે છે. યાન વાંગ (), જેને યાનલુઓવાંગ () પણ કહેવામાં આવે છે, તે અધોલોકનો સાર્વભૌમ છે. તે અંડરવર્લ્ડનો ન્યાયાધીશ પણ છે, અને નક્કી કરે છે કે મૃતકોનું ભાવિ જીવન સારું કે કંગાળ હશે. આખરે હિન્દુ વેદોના ભગવાન યમ પર આધારિત હોવા છતાં, બૌદ્ધ યાન વાંગે હિન્દુ દેવતાથી અલગ દંતકથાઓ અને વિવિધ કાર્યો વિકસાવ્યા છે. યાન વાંગને સામાન્ય રીતે ચીની અને જાપાની કલામાં ચીની ન્યાયાધીશની ટોપી પહેરીને દર્શાવવામાં આવે છે. તે કેટલીકવાર ચીની નરક બેંકની નોટો પર દેખાય છે. ઝોંગ કુઈ (Zhong Kui) એ ભૂત અને દુષ્ટ પ્રાણીઓનો વિજય કરનાર છે. દુષ્ટ આત્માઓ અને રાક્ષસોને ડરાવવા માટે ચીની ચંદ્ર વર્ષના અંતમાં ચીની ઘરોમાં તેમના ચિત્રો લટકાવવામાં આવ્યા હતા. તેને કાળો ચહેરો અને જાદુઈ તલવાર લહેરાવતી હાસ્યજનક દાઢીવાળા ઉગ્ર માણસ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યો છે. ઝોંગ કુઈ પોતે એક એવા માણસનું ભૂત હોવાનું કહેવાય છે જે સિવિલ સર્વિસની પરીક્ષા પાસ કરવામાં નિષ્ફળ ગયો હતો અને આત્મહત્યા કરી હતી. પછી તે ભૂતનો શિકારી બની ગયો. એક વાર્તા છે કે તાંગના સમ્રાટ ઝુઆનઝોંગે એક વખત સપનું જોયું હતું કે એક નાનું ભૂત શાહી પત્નીનું પર્સ ચોરી લે છે. મોટા ભૂત-ઝોંગ કુઈએ-નાના ભૂતને પકડી લીધું અને પર્સ પરત કરી દીધું. પરંપરાગત ચીની માન્યતાઓ અને તાજેતરના કન્ફ્યુશિયનવાદ, તાઓવાદ અને બૌદ્ધ ધર્મ વચ્ચે વ્યાપક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા થઈ છે. પૂર્વજોની પૂજા એ મૂળ મૂળભૂત ચીની ધર્મ છે. મુખ્ય માન્યતા એ છે કે મૃત્યુ પછી અસ્તિત્વ ચાલુ રહે છે. એવું માનવામાં આવે છે કે મૃત વ્યક્તિનો આત્મા યિન અને યાંગ ઘટકોથી બનેલો છે જેને હુન અને પો (અને) કહેવાય છે. યીન ઘટક, પો, કબર સાથે સંકળાયેલ છે, અને યાંગ ઘટક, હુન, પૂર્વજોની ગોળીઓ સાથે સંકળાયેલ છે. મૃત્યુ સમયે ઘટકો ત્રણ અલગ અલગ આત્માઓમાં વિભાજિત થાય છે; પો શરીર સાથે કબર સુધી રહે છે, બીજો ચુકાદામાં જાય છે, અને હુન પૂર્વજોની તકતીમાં રહે છે. પો અને હુન અમર નથી અને વંશજો દ્વારા અર્પણ કરીને તેનું પોષણ કરવાની જરૂર છે. આખરે પો અને હુન બંને અંડરવર્લ્ડમાં જાય છે, જોકે શિકાર પહેલા સ્વર્ગમાં જાય છે. શબ્દના પશ્ચિમી ઉપયોગોથી વિપરીત, અંડરવર્લ્ડનો કોઈ નકારાત્મક અર્થ નથી. ચીની દંતકથા અનુસાર ઝોઉના રાજા ઝુઆન (827-783 BC) એ તુ પોનું ભૂત બદલો લેશે તેવી ચેતવણી આપ્યા પછી પણ તેના મંત્રી તુ પોને ખોટા આરોપો હેઠળ ફાંસી આપી હતી. ત્રણ વર્ષ પછી, ઐતિહાસિક ઇતિહાસ અનુસાર, તુ પોના ભૂતએ સામંતી સરદારોની સભા સામે ઝુઆનને ધનુષ અને તીરથી ગોળી મારીને મારી નાખ્યો હતો. ચીની ફિલસૂફ, મો ત્ઝુ (470-391 BC) એ ટિપ્પણી કરી હોવાનું ટાંકવામાં આવ્યું છેઃ જો પ્રાચીનકાળથી વર્તમાન સુધી, અને માણસની શરૂઆતથી, એવા માણસો છે જેમણે ભૂત અને આત્માઓના શરીર જોયા છે અને તેમના અવાજો સાંભળ્યા છે, તો આપણે કેવી રીતે કહી શકીએ કે તેઓ અસ્તિત્વમાં નથી? જો કોઈએ તેમને સાંભળ્યા નથી અને કોઈએ તેમને જોયા નથી, તો અમે કેવી રીતે કહી શકીએ કે તેઓ કરે છે? પરંતુ જે લોકો આત્માના અસ્તિત્વને નકારે છે તેઓ કહે છેઃ "દુનિયામાં ઘણા લોકોએ ભૂત અને આત્માનું કંઈક સાંભળ્યું અને જોયું છે. તેઓ જુબાનીમાં અલગ અલગ હોવાથી, કોણે ખરેખર તેમને સાંભળ્યા અને જોયા છે તે સ્વીકારવું જોઈએ? મો ત્ઝુએ કહ્યુંઃ ઘણા લોકોએ સંયુક્ત રીતે જે જોયું છે અને ઘણા લોકોએ સંયુક્ત રીતે જે સાંભળ્યું છે તેના પર આપણે આધાર રાખવાનો હોવાથી, તુ પોનો કેસ સ્વીકારવાનો છે. ચીનમાં બૌદ્ધ ધર્મની શરૂઆત થઈ તે સમયની આસપાસ હાન રાજવંશ (206 BCE-220 AD) દરમિયાન ધાર્મિક તાઓવાદ આખરે એક સાથે આવ્યો, અને તાંગ રાજવંશ (618-907 AD) દરમિયાન તેનું વર્ચસ્વ વધ્યું, જેણે શરૂઆતમાં તેના સહઅસ્તિત્વને સહન કર્યું. પ્રકૃતિ અને પૂર્વજ આત્માઓ માટે આદર લોકપ્રિય તાઓવાદમાં સામાન્ય છે. સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિ (અન્ય તમામ ધર્મો સાથે) દરમિયાન પ્રતિબંધિત, ધાર્મિક તાઓવાદ આજે એક મોટા પુનરુત્થાનમાંથી પસાર થઈ રહ્યો છે, અને તે આધ્યાત્મિકતા છે જે કુલ ચીની વસ્તીના લગભગ 30 ટકા (400 મિલિયન) દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે, બૌદ્ધ ધર્મ પ્રથમ સદી સી. ઈ. માં ચીનમાં રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો, અને પુનર્જન્મના સતત ચક્ર અને વધુ જટિલ ભૂત માન્યતાઓમાં તેની માન્યતા સાથે ઝડપથી લોકપ્રિય બન્યો હતો, જોકે જૂની માન્યતાઓ ટકી રહી હતી. ચીનમાં બૌદ્ધ ધર્મનો પ્રવેશ ખાસ કરીને તાઓવાદ સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને સમન્વય દ્વારા ચિહ્નિત થયો હતો. મૂળરૂપે "વિદેશી તાઓવાદ" તરીકે જોવામાં આવતા, બૌદ્ધ ધર્મના ગ્રંથોનું તાઓવાદી શબ્દભંડોળનો ઉપયોગ કરીને ચીની ભાષામાં ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું હતું. શાન હૈ જિંગ જેવી પૂર્વ-હાન રાજવંશ પૌરાણિક કથાઓના તત્વોને આ માન્યતા પ્રણાલીઓમાં સ્વીકારવામાં આવ્યા હતા કારણ કે તેઓ વિકસિત થયા હતા (તાઓવાદના કિસ્સામાં), અથવા ચીની સંસ્કૃતિમાં આત્મસાત થયા હતા (બૌદ્ધ ધર્મના કિસ્સામાં). બીજી બાજુ, આ પ્રણાલીઓના ઉપદેશો અને માન્યતાઓના તત્વો ચીની પૌરાણિક કથાઓમાં સમાવિષ્ટ થઈ ગયા. ઉદાહરણ તરીકે, આધ્યાત્મિક સ્વર્ગની તાઓવાદી માન્યતા પૌરાણિક કથાઓમાં અમર અને દેવતાઓ રહે છે તે સ્થળ તરીકે સમાવિષ્ટ થઈ ગઈ. આધુનિક ચીનમાં પૂર્વજોની પૂજાની સ્થિતિ શહેરી વિસ્તારોમાં ઘટી રહી હોવાનું નોંધવામાં આવ્યું છે; જો કે, ચીનના ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં તેમજ તાઇવાનમાં, પૂર્વજોની પૂજા અને તેની પ્રથાઓ હજુ પણ સામાન્ય રીતે જોવા મળે છે. પ્રથાઓ અને માન્યતાઓ ભૂતના પ્રકારો ચીની લોકકથાઓ અને ફિલસૂફીમાં ઘણા પ્રકારના ભૂતો રજૂ કરવામાં આવ્યા છે. શ્રીરંગમ સૂત્રમાં, ભૂતોને દુષ્ટ મનુષ્યના આત્માઓ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે, જેઓ મરણોત્તર જીવનમાં તેમના ગુનાઓ માટે સજા ભોગવ્યા પછી, આખરે રાક્ષસો તરીકે પુનર્જન્મ પામે છે. અમર ઝિયાનની જેમ, આ લખાણ દસ પ્રકારના ભૂતોનું વર્ણન કરે છે, જેમાં દરેક પ્રકારના ભૂતને તેમના મુખ્ય અપરાધ અને તેમની અનન્ય ક્ષમતા સાથે દર્શાવવામાં આવ્યા છેઃ વિચિત્ર ભૂત (અથવા) જીવનમાં ભૌતિકવાદ દ્વારા શોષાઈ ગયા હતા અને કોઈપણ ભૌતિક પદાર્થમાં પરિવર્તિત થઈ શકે છે. દુકાળના ભૂત () જીવનમાં શારીરિક વાસના દ્વારા શોષાઈ ગયા હતા અને ગરમ, સૂકા પવન પેદા કરી શકે છે. ટ્રિકસ્ટર ભૂત () જીવનમાં મૂંઝવણ પેદા કરે છે અને પ્રાણીઓમાં પરિવર્તિત થઈ શકે છે. ઝેરી ભૂત () જીવનમાં અન્ય લોકો માટે દ્વેષપૂર્ણ હતા અને જંતુઓમાં પરિવર્તિત થઈ શકે છે. મહામારી ભૂત () જીવનમાં દ્વેષને આશ્રય આપે છે અને રોગ અને ક્ષયનું કારણ બની શકે છે. ભૂખ્યા ભૂત () જીવનમાં ઘમંડી હતા અને વાયુ સ્વરૂપો લઈ શકે છે. દુઃસ્વપ્ન ભૂત () જીવનમાં છેતરપિંડી કરતા હતા અને શુદ્ધ અંધારામાં પરિવર્તિત થઈ શકે છે. ગોબ્લિન ભૂત () જીવનમાં આંતરદૃષ્ટિ માટેની તેમની ઇચ્છાથી ભ્રષ્ટ થયા હતા અને ખડકો અને વૃક્ષોની અંદરની આવશ્યક ઊર્જામાંથી રચાય છે. સેવક ભૂત () જીવનમાં સિદ્ધિ મેળવવાની તેમની ઇચ્છાથી ભ્રષ્ટ થઈ ગયા હતા અને અંધ પ્રકાશમાં પરિવર્તિત થઈ શકે છે. સંદેશવાહક ભૂત () જીવનમાં વિવાદાસ્પદ હતા અને કોઈપણ વ્યક્તિમાં પરિવર્તિત થઈ શકે છે. અન્ય વર્ગીકરણનો ઉલ્લેખ એ ડિક્શનરી ઓફ ચાઇનીઝ બુદ્ધિસ્ટ ટર્મ્સ () માં કરવામાં આવ્યો છે. ભૂખ્યા ભૂતના નવ પ્રકારો છે, જે તમામ ત્રણ મુખ્ય વર્ગોમાં વહેંચાયેલા છેઃ સાધન વિનાના ભૂત (): મશાલ-મોંવાળા ભૂત () નું મોં સળગતી મશાલ જેવું હોય છે. સોય-મોં ભૂત () નું મોં સોય કરતાં મોટું હોતું નથી, તેથી તેઓ તેમની ભૂખ અથવા તરસને સંતોષી શકતા નથી. ખરાબ મોંવાળા ભૂત () પાસે ખરાબ શ્વાસ હોય છે, જે પોતાને માટે પણ ઘૃણાસ્પદ હોય છે. નાના સાધનવાળા ભૂત (): સોય-વાળવાળા ભૂત () પાસે લોખંડની સોય જેવા વાળ હોય છે, જે પોતાને અને અન્ય લોકોને પરેશાન કરે છે. દુર્ગંધયુક્ત વાળવાળા ભૂતમાં સ્પાઇક જેવા વાળ હોય છે જે ભયાનક ગંધ બહાર કાઢે છે. ગાંઠ ભૂત () માં મોટા ગોઇટર હોય છે જેના પર તેમણે પરૂ ખવડાવવો જ જોઇએ. અતિશય સાધન સાથે ભૂત (): અર્પણની આશા રાખનારા ભૂત () સામાન્ય રીતે તેમના વંશજો તરફથી બલિદાન અર્પણ કરીને જીવે છે. લીવિંગ્સ અથવા ભૂતોની આશા રાખતા ભૂતો કે જે ઊર્જા શ્વાસમાં લે છે () કોઈપણ માનવ બચેલા ભાગને ખાય છે, અને જીવંત પ્રાણીઓની કીને પણ ખાઈ શકે છે. મહાન શક્તિઓના ભૂત () એ ભૂત (જેમ કે યક્ષ, રાક્ષસ, પિશાચ વગેરે) ના શક્તિશાળી શાસકો છે. ), જેઓ સતત આક્રમક અને હિંસક હોય છે. 'ભૂતોમાં નાયક "() એ સાહિત્યિક શબ્દ એવા વ્યક્તિનો ઉલ્લેખ કરે છે જે વીરતાપૂર્વક મૃત્યુ પામ્યો હોય. ભૂતનો એક ચોક્કસ પ્રકાર, ચાંગ (), ચાર અક્ષરના શાસ્ત્રીય રૂઢિપ્રયોગ વેઇહુઝુઓચાંગ () માં ઉલ્લેખિત છે. લોકકથાઓમાં, ચાંગ ભૂતને વાઘના કરડવાથી મૃત્યુ પામેલા વ્યક્તિનું ભૂત કહેવામાં આવે છે, જે પછી વાઘને વધુ ભોગ બનવાની લાલચ આપીને તેની મદદ કરે છે. આ રૂઢિપ્રયોગ પછી શાબ્દિક રીતે "વાઘ માટે ચાંગ તરીકે સેવા આપવા" અથવા વધુ શિથિલ રીતે "વાઘના સાથી તરીકે સેવા આપવા" તરીકે અનુવાદિત થાય છે. રૂપકાત્મક રીતે ઉપયોગમાં લેવાતી, તે ખલનાયકને દુષ્ટતા કરવામાં મદદ કરતી વ્યક્તિનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેનો અર્થ એ થાય છે કે તે વ્યક્તિ શરૂઆતમાં નિઃસ્વાર્થ પક્ષ હતો અથવા અગાઉ પણ ખલનાયકનો ભોગ બન્યો હતો. તિબેટીયન સંસ્કૃતિમાં તિબેટીયન ભૂત અને ભૂત અસ્તિત્વ ધરાવે છે. બેવિચર્સ ('ગોંગ-પો') તરીકે ઓળખાતા જીવલેણ આત્માઓનો એક વર્ગ વાતાવરણ અને પૃથ્વી પર વારંવાર આવતો હોવાનું માનવામાં આવે છે. 8મી સદી દરમિયાન બૌદ્ધ ગુરુ પદ્મસંભવ દ્વારા ઘણા લોકો "બૌદ્ધ ધર્મ પ્રત્યે વફાદારીના શપથ હેઠળ બંધાયેલા" હતા. તાજેતરમાં મિત્રો અથવા પરિવારને ગુમાવનારા લોકો પર હુમલો કરવા માટે તેમની પાસે "જીવલેણ અવરોધો પેદા કરવાની શક્તિ" છે, પરંતુ તેમના જોખમને "ધાર્મિક વિધિઓનો સામનો કરીને ટાળી શકાય છે". માધ્યમો આત્માઓ સાથે વાતચીત કરવા માટે માધ્યમોનો ઉપયોગ એ પરંપરાગત ચીની સંસ્કૃતિમાં એક મહત્વપૂર્ણ પ્રથા છે, અને તે પૂર્વજોની પૂજા સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલી છે. માધ્યમ (મુન માઈ પોહ) અથવા "ચોખાની સ્ત્રીને પૂછો" પૂર્વજને પૂછવામાં મદદ કરે છે કે તેમને બીજી બાજુ શું જોઈએ છે, અને આ જરૂરિયાતો કાગળના પૂતળાં બાળીને પૂરી પાડી શકાય છે. બદલામાં, લોટરી જીતવા અથવા ઓછા ખર્ચે સરકારી આવાસમાં દાખલ થવા જેવી બાબતોમાં ભાવના ખૂબ મદદરૂપ થઈ શકે છે. માધ્યમની મુલાકાત લેનાર વ્યક્તિ પરિવારને ઓળખવા માટે તેમના રસોડામાંથી એક કપ ચોખા લેશે. આ સંદેશાવ્યવહાર દ્વારા મૃત લોકો જીવિત લોકોને મદદ કરે છે જ્યારે જીવિત લોકો મૃત લોકોને મદદ કરે છે. નામમાં એક શ્લોકનો સમાવેશ થાય છે, કારણ કે સ્વરમાં ફેરફાર સાથે "ચોખા પૂછો" "આત્માનું માધ્યમ" બની જાય છે. ઘોસ્ટ ફેસ્ટિવલ (ઘોસ્ટ ફેસ્ટિવલ) એ ઘણા દેશોમાં ચીની લોકો દ્વારા ઉજવવામાં આવતો પરંપરાગત ચીની તહેવાર છે. ચંદ્ર કેલેન્ડરમાં સાતમા મહિનાના પંદરમા દિવસને ભૂત દિવસ કહેવામાં આવે છે અને સામાન્ય રીતે સાતમા મહિનાને 'ભૂત મહિનો' તરીકે ગણવામાં આવે છે, જેમાં મૃત પૂર્વજો સહિત ભૂત અને આત્માઓ નીચલા ક્ષેત્રમાંથી બહાર આવે છે. કિંગમિંગ ફેસ્ટિવલ (વસંતમાં) અને ચુંગ યેઉંગ ફેસ્ટિવલ (પાનખરમાં) બંનેથી અલગ, જેમાં જીવંત વંશજો તેમના મૃત પૂર્વજોને શ્રદ્ધાંજલિ આપે છે, ભૂત દિવસ પર, મૃતકો જીવંત લોકોની મુલાકાત લે છે તેવું માનવામાં આવે છે. આ તહેવારનો લાંબો ઈતિહાસ છે. એક જાપાની યાત્રાળુએ વર્ષ 840માં તાંગની રાજધાની ચાંગ-એનમાં ભૂત ઉત્સવનો વિગતવાર અહેવાલ આપ્યો હતો. તે દિવસોમાં આ તહેવારને સામાન્ય રીતે તેના બૌદ્ધ નામ યુ લાન પેન દ્વારા બોલાવવામાં આવતો હતો. બૌદ્ધો ચુંગ યુઆન તહેવારને મોગિનલિન (મુલિયન) ની દંતકથા સાથે સાંકળે છે, જેણે તેની માતાને અધોલોકમાંથી બચાવી હતી. આ વાર્તામાં નાયકને ખબર પડે છે કે તેની માતા અંડરવર્લ્ડમાં ભૂખ્યા છે. તે ઘણી મુશ્કેલીઓનો સામનો કરીને ત્યાં પ્રવાસ કરે છે અને તેણીને ભોજન આપે છે. જો કે, તે ખાઈ શકે તે પહેલાં ખોરાકમાં આગ લાગી જાય છે. નિરાશામાં, તે સાક્યમુનીને સલાહ માંગે છે. બુદ્ધ તેમને દસ સાધુઓ શોધવાનું કહે છે જેઓ સાતમા ચંદ્રના 15મા દિવસે તેમની સાથે ઉપવાસ કરશે અને પ્રાર્થના કરશે. મોગીનલિન આ સલાહને અનુસરે છે અને છેવટે તેની માતાને તેની પીડાઓથી મુક્ત કરવાની વ્યવસ્થા કરે છે. પંદરમા દિવસે સ્વર્ગ અને નરકના ક્ષેત્રો અને જીવિતોનું ક્ષેત્ર ખુલ્લું હોય છે અને ચીની લોકો મૃતકના દુઃખને દૂર કરવા માટે ધાર્મિક વિધિઓ કરે છે. ભૂત મહિનાની આંતરિક પૂજા એ પૂર્વજોની પૂજા છે, જ્યાં પરંપરાગત રીતે વંશજોની પિતૃભક્તિ તેમના મૃત્યુ પછી પણ તેમના પૂર્વજો સુધી વિસ્તરે છે. આ મહિના દરમિયાનની પ્રવૃત્તિઓમાં પૂર્વજોની મુલાકાતી આત્માઓ માટે ધાર્મિક ભોજન અર્પણ તૈયાર કરવું, ધૂપ બાળવો અને જોસ પેપર બાળવું, કપડાં, સોના અને અન્ય સુંદર વસ્તુઓ જેવી ભૌતિક વસ્તુઓનું પેપર-માશે સ્વરૂપ સામેલ હશે. પરિવારમાં દરેક મૃતકને ખાલી બેઠકો સાથે વિસ્તૃત ભોજન પીરસવામાં આવશે, જેમ કે તેઓ હજુ પણ જીવે છે. પૂર્વજોની પૂજા એ છે જે કિંગમિંગ તહેવારને ઘોસ્ટ ફેસ્ટિવલથી અલગ પાડે છે કારણ કે બાદમાં તે જ અને યુવા પેઢીઓ સહિત તમામ મૃતકોને આદર આપવાનો સમાવેશ થાય છે, જ્યારે પહેલામાં માત્ર જૂની પેઢીઓનો સમાવેશ થાય છે. અન્ય તહેવારોમાં નાની કાગળની હોડીઓ અને પાણી પર ફાનસો ખરીદવાનો અને છોડવાનો સમાવેશ થઈ શકે છે, જે પૂર્વજો અને અન્ય દેવતાઓના ખોવાયેલા ભૂત અને આત્માને દિશા આપવાનો સંકેત આપે છે. ચુંગ યુઆન પુતુનો આધુનિક તહેવાર અથવા "મિડ-ઓરિજિન પેસેજ ટુ યુનિવર્સલ સાલ્વેશન" તેની ઉત્પત્તિ બૌદ્ધ ઉલ્લામ્બાના (મુક્તિ) તહેવાર અને તાઓવાદી ચાઇનીઝ ઘોસ્ટ ફેસ્ટિવલ બંનેને આભારી છે, જે બંને મૃતકોના આત્માનું સન્માન કરે છે, અને જે હવે સંયુક્ત થઈ ગયા છે. ઐતિહાસિક રીતે, પરિવારો આ દિવસે દિવંગત પૂર્વજોને નવા કાપેલા અનાજનું બલિદાન આપે છે. ચીનના કેટલાક ભાગોમાં, આસ્થાવાનો રસ્તાની બાજુમાં નાની આગ લગાવે છે જ્યાં તેઓ કાગળના પૈસા અને અન્ય અર્પણ કરે છે જેથી તેઓ અન્ડરવર્લ્ડમાંથી અસ્થાયી રૂપે મુક્ત થયેલા બેચેન આત્માઓને ખુશ કરી શકે. ભૂતિયા તહેવાર દરમિયાન, લોકો બહારની પ્રવૃત્તિઓ ટાળવાનો, લગ્ન કરવાનો અથવા નવા ઘરમાં જવાનો પ્રયાસ કરે છે-ખાસ કરીને રાત્રે. એવું માનવામાં આવે છે કે જો કોઈ ભૂત શેરીમાં કોઈને શોધી કાઢે છે અને તેમને ઘરે અનુસરે છે, તો તેઓ અને તેમના પરિવારનું આગામી વર્ષ માટે દુર્ભાગ્ય રહેશે. લોકોએ ભૂત દિવસ પર પાણીના મૃતદેહોને પણ ટાળવા જોઈએ, કારણ કે તેઓ શુઈ ગુઈ () દ્વારા પકડાઈ શકે છે અને ડૂબી શકે છે, એક ભૂત જે ડૂબીને મૃત્યુ પામ્યું હતું અને જીવનમાં પાછા ફરવા માંગે છે. ઘોસ્ટ ફેસ્ટિવલ મુખ્યત્વે મેક્સીકન પાલન એલ ડિયા ડી લોસ મ્યુર્ટોસ સાથે કેટલીક સામ્યતા ધરાવે છે. ભૂત અને આત્માની થીમને કારણે, આ તહેવારને કેટલીકવાર "ચાઇનીઝ હેલોવીન" તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. ભૂખ્યા ભૂત ભૂખ્યા ભૂત એક ચીની ખ્યાલ છે જે ચીની પરંપરામાં અન્ય ભૂતથી અલગ છે. પરંપરાગત માન્યતા એ છે કે લોકો જ્યારે મૃત્યુ પામે છે ત્યારે તેઓ ભૂત બની જાય છે. શરૂઆતમાં એવું માનવામાં આવતું હતું કે ભૂતમાં શાશ્વત જીવન હોતું નથી, પરંતુ તે ધીમે ધીમે નબળું પડશે અને આખરે બીજી વખત મૃત્યુ પામશે. પરંપરાગત વિચારોમાં ભૂખ્યા ભૂતો માત્ર અપવાદરૂપ કિસ્સાઓમાં જ એક મુદ્દો હશે જેમ કે આખા પરિવારની હત્યા કરવામાં આવી હતી અથવા જ્યારે કોઈ પરિવાર હવે તેમના પૂર્વજોની કદર કરતો ન હતો. બૌદ્ધ ધર્મમાં લોકપ્રિયતાના ઉદય સાથે એ વિચાર કે જ્યાં સુધી પુનર્જન્મ લોકપ્રિય ન થાય ત્યાં સુધી આત્માઓ અવકાશમાં રહેશે. તાઓવાદી પરંપરામાં એવું માનવામાં આવે છે કે ભૂખ્યા ભૂત એવા લોકોમાંથી ઉદ્ભવી શકે છે જેમના મૃત્યુ હિંસક અથવા નાખુશ રહ્યા હોય. બૌદ્ધ ધર્મ અને તાઓવાદ બંને એ વિચારને શેર કરે છે કે ભૂખ્યા ભૂત પૂર્વજોની ઉપેક્ષા અથવા ત્યાગમાંથી ઉભરી શકે છે. હુઆ-યેન સૂત્ર અનુસાર દુષ્ટ કાર્યો આત્માને વિવિધ ક્ષેત્રોમાં જન્મ આપશે. આત્માઓ માટે અસ્તિત્વના છ સંભવિત ક્ષેત્રો છે. દુષ્ટ કૃત્યની ઉચ્ચતમ ડિગ્રી આત્માને નરકના ડેનિઝન તરીકે ક્ષેત્રમાં જન્મ આપશે, તેની નીચલી ડિગ્રી આત્માને પ્રાણી તરીકે જન્મ આપશે, અને સૌથી નીચી ડિગ્રી આત્માને ભૂખ્યા ભૂત તરીકે જન્મ આપશે. ભૂખ્યા ભૂત બનવા તરફ દોરી જતા દુષ્ટ કાર્યો હત્યા, ચોરી અને જાતીય ગેરવર્તણૂક હશે. ઇચ્છા, લોભ, ક્રોધ અને અજ્ઞાન એ બધા પરિબળો છે જે આત્માને ભૂખ્યા ભૂત તરીકે પુનર્જન્મ આપે છે કારણ કે તે લોકો માટે દુષ્ટ કાર્યો કરવાના હેતુઓ છે. આમાંથી ઓછામાં ઓછું ગંભીર વ્યક્તિને ભૂખ્યા ભૂત બનવાનું ભાગ્ય બનાવશે. જ્યારે કોઈનું મૃત્યુ થાય છે, ત્યારે દિવંગત પૂર્વજ ભટકતો ભૂત ન બને તેની ખાતરી કરવા માટે યોગ્ય વિધિઓ કરવી મહત્વપૂર્ણ છે. શબ અથવા ઓછામાં ઓછા હાડકાંમાં એવી શક્તિઓ હોય છે જે જીવંત સંબંધીઓના ભાગ્યને અસર કરી શકે છે, તેથી શુભ સમય, સ્થળ અને દફનવિધિ નક્કી કરવા માટે ફેંગ-શુઇના નિષ્ણાતની જરૂર પડે છે. ચીની પરંપરામાં, ભૂતિયા લગ્ન (જેને મિંગુન અથવા આત્મિક લગ્ન તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે) એ લગ્ન છે જેમાં એક અથવા બંને પક્ષોનું મૃત્યુ થાય છે. ભૂતિયા લગ્ન સામાન્ય રીતે મૃતકના પરિવાર દ્વારા ગોઠવવામાં આવતા હતા અને ઘણા કારણોસર કરવામાં આવતા હતા, જેમાં અગાઉ એક સભ્યના મૃત્યુ પહેલાં રોકાયેલા દંપતિના લગ્ન, અપરિણીત પુત્રીને પિતૃવંશીયમાં એકીકૃત કરવા, કુટુંબની રેખા ચાલુ રહે તે સુનિશ્ચિત કરવા અથવા મોટા ભાઈ પહેલાં કોઈ નાના ભાઈના લગ્ન ન થાય તે જાળવવા સહિતના ઘણા કારણો સામેલ છે. કળામાં શાસ્ત્રીય સાહિત્યમાં ફેંગશેન બેંગ (ધ ઇન્વેસ્ટિચર ઓફ ધ ગોડ્સ) એ મિંગ રાજવંશમાં લખાયેલી મુખ્ય સ્થાનિક ચીની મહાકાવ્ય કાલ્પનિક નવલકથાઓમાંની એક છે. વાર્તા ઘટી રહેલા શાંગ રાજવંશ અને ઝોઉ રાજવંશના ઉદયના યુગમાં સેટ કરવામાં આવી છે. તે દેવી-દેવતાઓ, અમર અને આત્માઓ સહિત ચીની પૌરાણિક કથાઓના અસંખ્ય તત્વોને એકબીજા સાથે જોડે છે. આ નવલકથા આધુનિક ચીની સંસ્કૃતિમાં અગ્રણી છે અને તેને અસંખ્ય ટેલિવિઝન શ્રેણીઓ અને વિડિયો ગેમ્સમાં રૂપાંતરિત કરવામાં આવી છે, જાપાનીઝ લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં પણ. જર્ની ટુ ધ વેસ્ટ () એ ચીની સાહિત્યની ચાર મહાન શાસ્ત્રીય નવલકથાઓમાંની એક છે. મૂળરૂપે 1590ના દાયકામાં મિંગ રાજવંશ દરમિયાન અજ્ઞાત રૂપે પ્રકાશિત થયું હતું, તેના લેખકત્વનું શ્રેય 20મી સદીથી વિદ્વાન વુ ચેંગ 'એનને આપવામાં આવે છે. તે સાધુ ઝુઆનઝાંગ અને ભારતમાં ગીધ શિખર પરથી બૌદ્ધ ધર્મગ્રંથોને પાછા લાવવાની તેમની શોધની વાર્તા કહે છે. જોકે કેટલાક અવરોધો ઝુઆનઝાંગનો સામનો રાજકીય હોય છે અને તેમાં સામાન્ય માનવીઓ સામેલ હોય છે, તેમ છતાં તેમાં વારંવાર વિવિધ ગોબ્લિન અને ઓગર્સ સાથે ભાગદોડનો સમાવેશ થાય છે, જેમાંથી ઘણા સ્વર્ગીય પ્રાણીઓ (જેમના પાપોને ઝુઆનઝાંગનું માંસ ખાવાથી નકારવામાં આવશે) અથવા અર્ધ-માનવ સ્વરૂપો ધારણ કરવા માટે પૂરતી તાઓવાદી આધ્યાત્મિક યોગ્યતા ધરાવતા પ્રાણી-આત્માઓના ધરતી પરના અભિવ્યક્તિઓ હોવાનું બહાર આવે છે. સ્ટ્રેન્જ સ્ટોરીઝ ફ્રોમ અ ચાઇનીઝ સ્ટુડિયો (સ્ટ્રેન્જ સ્ટોરીઝ ફ્રોમ અ ચાઇનીઝ સ્ટુડિયો) એ પ્રારંભિક ક્વિંગ રાજવંશ દરમિયાન શાસ્ત્રીય ચાઇનીઝમાં પુ સોંગલિંગ દ્વારા લખાયેલી લગભગ પાંચસો મોટે ભાગે અલૌકિક વાર્તાઓનો સંગ્રહ છે. આ સંકલન મરણોપરાંત પ્રકાશિત થયું તે પહેલાં સૌપ્રથમ હસ્તપ્રત સ્વરૂપમાં પ્રસારિત કરવામાં આવ્યું હતું. પ્રકાશનના વર્ષના તેમના અહેવાલમાં સ્ત્રોતો અલગ પડે છે. એક સ્રોત દાવો કરે છે કે "સ્ટ્રેન્જ ટેલ્સ" 1740માં પુના પૌત્ર દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. જો કે, આજે સૌથી જૂની પ્રિન્ટ આવૃત્તિ 1766ની છે. એવું માનવામાં આવે છે કે પુએ મોટાભાગની વાર્તાઓ 1679માં પૂર્ણ કરી હતી, જોકે તેમણે 1707 સુધીમાં પ્રવેશો ઉમેર્યા હોત. ક્વિંગ રાજવંશમાં પાછળથી પ્રકાશિત થયેલા અલૌકિક વાર્તાઓના અન્ય નોંધપાત્ર સંગ્રહોમાં યુઆન મેઈ દ્વારા 'વ્હોટ ધ માસ્ટર વુડ નોટ ડિસ્કસ' અને જી યુન દ્વારા 'નોટ્સ ઓફ ધ થચેડ એબોડ ઓફ ક્લોઝ ઓબ્ઝર્વેશન' નો સમાવેશ થાય છે. ચલચિત્રો ભૂતની થીમ ચીની સિનેમામાં લોકપ્રિય છે, જેમાં હોંગકોંગ, સિંગાપોર અને મુખ્ય ભૂમિમાં બનેલી ફિલ્મો સામેલ છે, જ્યારે, કારણ કે ચીનમાં સેન્સર પ્રણાલી, મુખ્ય ભૂમિ ચીનની ફિલ્મમાં સાચા ભૂતને બતાવવા પર પ્રતિબંધ છે, તે અંધશ્રદ્ધા તરીકે હોઈ શકે છે. તેઓ પરંપરાગત વિષયો પર આધારિત હોઈ શકે છે. અ ચાઇનીઝ ઘોસ્ટ સ્ટોરી 1987ની હોંગકોંગની રોમેન્ટિક કોમેડી-હોરર ફિલ્મ છે, જેમાં લેસ્લી ચેઉંગ, જોય વોંગ અને વુ મા અભિનિત છે, જેનું નિર્દેશન ચિંગ સિઉ-તુંગ દ્વારા કરવામાં આવ્યું છે અને તેનું નિર્માણ ત્સુઇ હાર્ક દ્વારા કરવામાં આવ્યું છે. આ વાર્તા ચાઇનીઝ સ્ટુડિયોની સ્ટ્રેન્જ સ્ટોરીઝની ટૂંકી વાર્તા પર આધારિત છે. તે હોંગકોંગ, દક્ષિણ કોરિયા અને જાપાનમાં ખૂબ જ સફળ રહી હતી અને HK ફિલ્મ ઉદ્યોગમાં લોકકથાઓની ભૂતિયા ફિલ્મોના વલણને વેગ આપ્યો હતો. આ ફિલ્મે ઘણા એવોર્ડ જીત્યા હતા. દસ વર્ષ પછી, એ ચાઇનીઝ ઘોસ્ટ સ્ટોરીઃ ધ ત્સુઇ હાર્ક એનિમેશન એ જ વાર્તા પર આધારિત હતી. હોંગકોંગની પ્રથમ ચાઇનીઝ એનિમેટેડ ફીચર ફિલ્મ, તેનું નિર્માણ ત્સુઇ હાર્ક અને તેની પ્રોડક્શન કંપની, ફિલ્મ વર્કશોપ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. ચીની ભૂતિયા ફિલ્મોમાં વધુ આધુનિક વિષયો હોઈ શકે છે. ધ ઘોસ્ટ ઇનસાઇડ (ધ ઘોસ્ટ ઇનસાઇડ) 2005ની ચીની હોરર ફિલ્મ છે, જેનું નિર્દેશન હર્મન યાઉએ કર્યું છે અને તેમાં મેઇનલેન્ડના અભિનેતાઓ, લિયુ યે અને ગોંગ બેઇબી અને તાઇવાની અભિનેત્રી બાર્બી શુએ અભિનય કર્યો છે. આ ફિલ્મનું નિર્માણ ચાઇના ફિલ્મ ગ્રૂપ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું અને તેના ફિલ્માંકન સમયે તે મેઇનલેન્ડ ચાઇનામાં બનેલી અત્યાર સુધીની સૌથી મોંઘી હોરર ફિલ્મ હતી. તે એક યુવાન માતાની વાર્તા કહે છે જે એક અપમાનજનક પતિથી ભાગીને એપાર્ટમેન્ટમાં જાય છે, જે અગાઉના રહેવાસીઓ દ્વારા ત્રાસી ગયો હતો, એક માતા જેણે પોતાની પુત્રીને પોતે મૃત્યુ તરફ કૂદી જતાં પહેલાં બારીમાંથી બહાર ફેંકી દીધી હતી. ધ આઈ () એ 2002ની હોંગકોંગ-સિંગાપોરિયન-થાઈ હોરર ફિલ્મ છે જેનું નિર્દેશન પેંગ ભાઈઓ દ્વારા કરવામાં આવ્યું છે. આ ફિલ્મે પેંગ ભાઈઓની બે સિક્વલ, ધ આઈ 2 અને ધ આઈ 10ને જન્મ આપ્યો હતો. આ ફિલ્મ એક યુવાન સ્ત્રીની વાર્તા પર આધારિત છે જે આંખ પ્રત્યારોપણ મેળવે છે, જે તેને અલૌકિક શક્તિઓ આપે છે. આ ફિલ્મની બે રિમેક છે, નૈના, જે 2005માં ભારતમાં બનાવવામાં આવી હતી અને ધ આઈ, જે 2008માં જેસિકા આલ્બા અભિનીત અને પીટર ચાન અને પૌલા વેગનર દ્વારા નિર્મિત હોલીવુડ પ્રોડક્શન છે. ધ મેઇડ 2005ની સિંગાપોરની હોરર ફિલ્મ છે જે તાજેતરમાં ફિલિપાઇન્સથી આવેલી એક નોકરાણી વિશે જણાવે છે. તેણીએ ચાઇનીઝ ભૂત મહિનાના રિવાજોને અનુકૂળ થવું પડે છે, જે દરમિયાન તેણી અલૌકિક શક્તિઓ સાથે સંઘર્ષ કરે છે. આ નોકરાણી ઘણા રહસ્યો ધરાવતા ટિયોચેવ ઓપેરા પરિવાર દ્વારા કાર્યરત છે, જે તેણીને તેમના જર્જરિત દુકાનમાં રહેવા માટે જગ્યા આપે છે. આ ફિલ્મે હોરર શૈલી માટે સિંગાપોરમાં બોક્સ ઓફિસનો વિક્રમ તોડ્યો હતો, 10મા પુચોન ઇન્ટરનેશનલ ફેન્ટાસ્ટિક ફિલ્મ ફેસ્ટિવલ (પી. આઈ. એફ. એન.) માં યુરોપિયન ફેન્ટાસ્ટિક ફિલ્મ ફેસ્ટિવલ ફેડરેશન એશિયન ફિલ્મ એવોર્ડ જીત્યો હતો. ટેલિવિઝન શ્રેણીમાં ધ એક્સ-ફાઇલ્સ, 1996, સિઝન 3, એપિસોડ 19 શીર્ષક હેલ મની ચાઇનીઝ ભૂત સંસ્કૃતિની વાર્તા કાળા બજારની અંગ પ્રાપ્તિ યોજનાની આસપાસ ફરે છે. આ પણ જુઓ ચીની પૂર્વજોની પૂજા ચીની લોક ધર્મ ચીની પૌરાણિક કથાઓની સંસ્કૃતિ ચીની આધ્યાત્મિક વિશ્વની વિભાવનાઓ ચીનમાં કથિત રીતે ભૂતિયા સ્થળોની સૂચિ ચીની લોકકથાઓમાં અલૌકિક પ્રાણીઓની સૂચિ ચીનમાં પ્રીટા ધર્મ સંદર્ભો ચીની સંસ્કૃતિ