Jatha
જત્થા (પંજાબીઃ જત્થા [sg]; જત્થા [pl]) એ શીખોની એક સશસ્ત્ર સંસ્થા છે જે 1699થી શીખ પરંપરામાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે, જે ખાલસા (શીખ માર્શલ ઓર્ડર) ની શરૂઆત છે. જાઠાનો અર્થ મૂળભૂત રીતે લોકોનો સમૂહ થાય છે. વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર આ શબ્દ સંસ્કૃત શબ્દ યુથા પરથી આવ્યો છે, જેનો અર્થ થાય છે "ટોળું, ટોળું, ટોળું, ટુકડી, જૂથ અથવા યજમાન". મૂળ દમદમી તકસલ જત્થા ખાલસાની રચના પછી, ગુરુ ગોવિંદ સિંહે 1706માં દમદમી તકસલની રચના કરી હોવાનું કહેવાય છે. તેના પ્રથમ જત્થેદાર (નેતા) બાબા દીપ સિંહ હતા, જેઓ 83 વર્ષની વયે દુર્રાની દળો સામેની લડાઈમાં માથું કાપીને મૃત્યુ પામ્યા હતા. બંદા સિંહ બહાદુરના મૃત્યુ પછી શીખ પરંપરામાં, એક જૂથ શીખ સ્વયંસેવકોના એક જૂથનો ઉલ્લેખ કરે છે જે એક સામાન્ય હેતુ માટે સાથે મળીને કામ કરે છે, પછી ભલે તે કારણ હિંસક હોય કે શાંતિપૂર્ણ. આ શબ્દનો ઉપયોગ 18મી સદીના પૂર્વાર્ધમાં શીખોમાં પહેલેથી જ થતો હતો, પરંતુ તેનું ચોક્કસ મૂળ હજુ સુધી શોધી શકાયું નથી. બંદા સિંહ બહાદુરની ફાંસી અને મુઘલ સત્તાવાળાઓ દ્વારા શીખોના દમનના પરિણામે સશસ્ત્ર વિચરતી જૂથોમાં શીખોનું એકત્રીકરણ થયું, જેને જાઠા કહેવાય છે. દરેક જાઠાનું નેતૃત્વ એક સ્થાનિક નેતા કરતા હતા, જે જઠેદાર તરીકે ઓળખાતા હતા. જઠેદારની પસંદગી માત્ર યોગ્યતાના આધારે કરવામાં આવી હતી, કારણ કે સન્માન માટે કોઈ ચોક્કસ બેન્ડના સૌથી હિંમતવાન અને હિંમતવાન યોદ્ધાની જ પસંદગી કરવામાં આવી હતી. ખાલસાના ભક્ત શીખો વિવિધ જાઠામાં જોડાયા, જેમણે તેમને તેમના ધર્મના હેતુને આગળ વધારવા અને દમન સામે લડવાની અપીલ કરી. જાઠામાં જોડાવા માટે પસંદગીનો એક મહત્વપૂર્ણ માપદંડ ઘોડેસવારીમાં કુશળતા હતી, કારણ કે વધુ સંખ્યામાં મુઘલ અને અફઘાન દળો સામે જાઠાની લડાઇ શૈલી માટે ઘોડેસવારોની યુક્તિઓ અને ગેરિલા યુદ્ધ મહત્વપૂર્ણ હતું. તેથી, ચપળતા અને મનુવરેબિલીટી એ સૌથી નિર્ણાયક કુશળતા હતી જેમાં શીખને જાઠામાં સફળ થવા માટે નિપુણતા મેળવવી પડતી હતી. જાઠાઓ સામાન્ય સમયમાં એકબીજાથી સ્વતંત્ર હતા અને તેમને ટકી રહેવા માટે પોતાના પર નિર્ભર રહેવું પડતું હતું, પરંતુ તેઓ અભિયાનોમાં સહયોગ કરતા હતા. તમામ જાઠાઓએ સરબત ખાલસાના સત્તાને શરણાગતિ સ્વીકારી અને અમૃતસરમાં યોજાયેલી વાર્ષિક દિવાળીમાં હાજરી આપી. જો સરબત ખાલસા દ્વારા ગુરમાતા પસાર કરવામાં આવી હતી, તો જાઠાઓએ તેનું પાલન કર્યું હતું. અમૃતસરમાં શાંતિ મુઘલ સરકારે 1733 અને 1735ની વચ્ચે થોડા સમય માટે શીખો સાથે શાંતિ સ્થાપિત કરી હતી અને જાઠાને હેરાન કર્યા વિના અમૃતસરમાં રહેવાની મંજૂરી આપી હતી. આ સમયગાળા દરમિયાન, તે સમયના શીખોના નેતા નવાબ કપૂર સિંહે વિવિધ જાઠાને બે જૂથો ('દલ', 'શાખા' અથવા 'વિભાગ' નો ઉલ્લેખ કરતા) માં ગોઠવવાનું નક્કી કર્યુંઃ બુદ્ધા દળ (વૃદ્ધોની સેના) અને તરુણા દળ (યુવાનોનું સૈન્ય). તરુણા દળને વધુ પાંચ પેટા વિભાગોમાં વહેંચવામાં આવ્યું હતું. તરુણા દળના દરેક પેટા વિભાગે પોતાનું ધ્વજ લહેરાવ્યું હતું. સરકારી દમન ફરી શરૂ થયું જોકે, ટૂંક સમયમાં જ શીખો પર સરકારી દમન ફરી શરૂ થયું અને જાઠાઓએ પોતાને વધુને વધુ જૂથોમાં વહેંચવાનું શરૂ કર્યું. પછી 1745 માં સરબત ખાલસાના વાર્ષિક દિવાળીના આયોજન પર, એક ગુરમાતા પસાર કરવામાં આવી હતી જેણે જાઠાને 25 જૂથોમાં પુનર્ગઠન કર્યું હતું. તેમ છતાં લગભગ 65 જાઠાની ઓળખ થવા લાગી ત્યાં સુધી જાઠાની સંખ્યા વધતી રહી, જેમ કે સમકાલીન અલી ઉદ-દીન મુફ્તીએ તેમના ઇબ્રાહિમ નમાહમાં નોંધ્યું છે. છેવટે, 1748માં અમૃતસરમાં સરબત ખાલસાની વાર્ષિક દિવાળીની બેઠકમાં, જાઠાને મિસલ નામના નવા જૂથમાં પુનઃસંગઠિત કરવામાં આવ્યા હતા, જેમાં વિવિધ પહેલાથી અસ્તિત્વમાં રહેલા જાઠામાંથી 11 મિસલ અને દલ ખાલસા જી તરીકે ઓળખાતી એકીકૃત સેનાની રચના કરવામાં આવી હતી. મિસલો પર અંતિમ સત્તા જસ્સા સિંહ આહલુવાલિયાને આપવામાં આવી હતી. આ બિંદુ પછી જઠા અને જઠેદાર શબ્દોનો ઉપયોગ થવા લાગ્યો, કારણ કે મિસલોના નેતાઓએ અફઘાન પ્રભાવને કારણે પોતાને સંદર્ભિત કરવા માટે 'સરદાર' શબ્દને પસંદ કર્યો હતો. મહારાજા રણજીત સિંહના ઉદય અને શીખ સામ્રાજ્યની સ્થાપના પછી, 18મી સદીના શીખ ધર્મના વિવિધ પાસાઓ, જેમાં જાઠા રચનાઓનો સમાવેશ થાય છે, તેને નાબૂદ કરવામાં આવ્યા હતા. 18મી સદીના જાઠાના યોદ્ધાઓ માટેનાં ઉપકરણો શરૂઆતમાં ઘૂંટણ, ભાલા, યુદ્ધ કુહાડીઓ, ધનુષ્ય અને તીર અને માચિસના તાળાઓથી સજ્જ હતાં. ખાલસા માટે ફરજિયાત તરીકે, તમામ યોદ્ધાઓ લાંબી તલવાર અને ખંજર (કૃપાણ) થી સજ્જ હતા. કેટલાક યોદ્ધાઓ હેલ્મેટ સિવાય શરીરના બખ્તર પહેરતા હતા, પરંતુ બધા નહીં. ઘોડાઓ અવિશ્વસનીય રીતે મૂલ્યવાન હતા અને દુશ્મનના પરિવહન કાફલાઓ (સ્તંભો અને સામાનની ટ્રેનો) પર દરોડા દરમિયાન ઉચ્ચ ગુણવત્તાના માઉન્ટોને નિશાન બનાવવામાં આવ્યા હતા. પાછળથી જેમ જેમ જાઠાઓ પ્રતિકૂળ સંસાધનો કબજે કરવામાં સફળ થયા, તેમ તેમ તેઓ તેમના રેન્કને સજ્જ કરવા માટે માચિસના તાળાઓના રૂપમાં વધુ હથિયારોના કબજામાં આવ્યા. શીખોએ ભારે હથિયારોના ટુકડાઓનો ઉપયોગ કરવાનું ટાળ્યું કારણ કે તે તેમની ઝડપી અને ગતિશીલ હોવાની લશ્કરી વ્યૂહરચનાને અવરોધે છે. રતન સિંહ ભંગુએ તેમના પંથ પ્રકાશમાં જણાવ્યા અનુસાર, આ યુગના શીખો દ્વારા કેટલાક હળવા-તોપખાનાનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમ કે ઝામ્બુરક (ઊંટ પર ચઢેલી ફરતી તોપો) અને જાંજેલ તરીકે ઓળખાતી લાંબા અંતરની બંદૂક. "જત્થા" અને "જઠેદાર" શબ્દોને સિંહ સભા ચળવળ દરમિયાન "પ્રચારકો અને ગાયકવૃંદના જૂથ" નો ઉલ્લેખ કરવા માટે પુનર્જીવિત કરવામાં આવ્યા હતા, જે સંગઠન આજ સુધી અસ્તિત્વમાં છે. જો કે, પછીની ગુરુદ્વારા સુધારણા ચળવળ દરમિયાન, આ શબ્દોએ ફરી એકવાર માર્શલ ટોન લેવાનું શરૂ કર્યું, આ શબ્દ માટે 18 મી સદીના સંદર્ભમાં પુનર્જીવિત અને પાછા ફર્યા. વંશપરંપરાગત મહંતોના નિયંત્રણમાંથી શીખ મંદિરો અને પૂજા સ્થળોની આઝાદી માટે વિરોધ કરતા અને લડતા શીખોના જૂથને અકાલી જાઠા કહેવામાં આવતા હતા. 'જાઠા' શબ્દનો અર્થ "[શીખ] સ્વયંસેવકોના જૂથની માંગ કરવા અથવા સરકારના અન્યાયી આદેશની અવગણના કરવા માટે આગળ વધવું" થાય છે. શબ્દનો આ સિમેન્ટીક હજુ પણ ઉપયોગમાં લેવાય છે. ઉત્તર ભારતના પંજાબમાં બ્રિટિશ શાસન દરમિયાન શીખ જાઠાનું અસ્તિત્વ હતું. આ સમય દરમિયાન, અંગ્રેજોએ ઘણા શીખો, હિંદુઓ અને મુસ્લિમોને કેદ કર્યા હતા અને ઘણા ગામો અને નગરો પર બ્રિટિશ વસાહતી પોલીસ દ્વારા દરોડા પાડવામાં આવ્યા હતા. આ મુશ્કેલ સમય દરમિયાન, શીખોએ બ્રિટિશ ભારતમાં જાઠા અને નવી સશસ્ત્ર ટુકડીઓ રચવાનું શરૂ કર્યું, અને ઘણા ગામો અને નગરો શીખ જાઠાના રક્ષણ પર નિર્ભર હતા. શીખોએ અંગ્રેજો પર ઘણા હુમલા અને હત્યાઓ કરી હતી, જેના પરિણામે ઘણા શીખોની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને તેમને ફાંસી આપવામાં આવી હતી. શીખોએ ભારતીય સ્વતંત્રતા ચળવળમાં પ્રભાવશાળી ભૂમિકા ભજવી હતી. અગ્રણી વ્યક્તિઓમાં ભગત સિંહ અને ઉધમ સિંહનો સમાવેશ થાય છે, જેમણે લંડનની યાત્રા કરી હતી અને ભારતમાં હત્યાઓ કરીને ભાગી ગયેલા લોકોની શોધ કરી હતી. મોટાભાગના શીખ કેદીઓને બ્રિટિશ સંસદના સાયમન કમિશનના વડા, ઉચ્ચ દરજ્જાના બ્રિટિશ અધિકારી જ્હોન સાયમન, પ્રથમ વિસ્કાઉન્ટ સાયમનની હત્યા બાદ ફાંસી આપવામાં આવી હતી. બ્રિટિશ અદાલતોને નિશાન બનાવીને બોમ્બમારો પણ કરવામાં આવ્યો હતો. અંગ્રેજો વિરુદ્ધ કરવામાં આવેલી મોટાભાગની કાર્યવાહી પાછળ ભગતસિંહનો હાથ હોવાનું કહેવાય છે અને બાદમાં તેમને ફાંસી આપવામાં આવી હતી. 1921માં રચાયેલી બબ્બર અકાલી ચળવળ જેવી કેટલીક શીખ જાતિઓએ અહિંસાને નકારી કાઢી હતી અને અંગ્રેજો સામે સખત પ્રતિકાર કર્યો હતો, જેના કારણે નાની લડાઈઓ અને હત્યાઓ થઈ હતી અને આખરે 1939 સુધીમાં મોટા ગોળીબાર થયા હતા. પંજાબનું વિભાજન 1947માં પંજાબના ભાગલા દરમિયાન, ઘણા શીખોએ મુસ્લિમો સામે રક્ષણાત્મક અને આક્રમક બંને હેતુઓ માટે સશસ્ત્ર દળોની રચના કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. જ્યારે ભારતમાં બ્રિટિશ શાસનનો અંત આવ્યો ત્યારે તેણે નવા દેશ પાકિસ્તાનની સરહદો નક્કી કરવાનો નિર્ણાયક નિર્ણય લેવો પડ્યો હતો. કેટલાક ઈતિહાસકારો કહે છે કે અંગ્રેજોએ ભારત છોડતા પહેલા જે સૌથી મોટી ભૂલ કરી હતી તે હતી પંજાબની શીખ મુખ્ય જમીનને બે ભાગમાં વહેંચવી, જેનો અડધો ભાગ પાકિસ્તાનની ઇસ્લામિક સરકારને અને બાકીનો અડધો ભાગ હિન્દુ સરકાર ચલાવવા માટે આપ્યો હતો. આના કારણે ઘણા શીખો અને મુસ્લિમો વચ્ચે અવિરત રક્તપાત થયો હતો. હજારો મુસ્લિમો પૂર્વ પંજાબ છોડીને પાકિસ્તાન ભાગી ગયા હતા અને હજારો શીખો "નવા" પંજાબ જવા માટે પાકિસ્તાન છોડી ગયા હતા, પરંતુ આ યાત્રામાં બંને પક્ષો દ્વારા કરવામાં આવેલા નરસંહારને કારણે હજારો લોકોએ જીવ ગુમાવ્યા હતા. ભારતના ભાગલા દરમિયાન મહિલાઓ સામેની હિંસા પણ જુઓ બબ્બર અકાલી આંદોલન સંદર્ભો શીખ જૂથો અને સંપ્રદાયો ધાર્મિક અર્ધલશ્કરી સંગઠનો