Siripuram, Nalgonda district
સિરિપુરમ એ ભારતના તેલંગાણા રાજ્યના નલગોંડા જિલ્લાના રામન્નાપેટ મંડળનું એક ગામ અને ગ્રામ પંચાયત છે. (પિનકોડ તેલંગાણા 508113). તે હૈદરાબાદથી 71 કિમી દૂર છે. (ભારતના આંધ્રપ્રદેશમાં એક સિરિપુરમ ગામ પણ છે-પિનકોડ 522401). સિરિપુરમ તેના કાપડ ઉદ્યોગો માટે જાણીતું છે. લગભગ 60 ટકા લોકો વણકરો અથવા કાપડ રંગકામ કામદારો તરીકે કાર્યરત છે. સિરિપુરમ એ ઇકત નામની લાંબા સમયથી જાણીતી પરંપરાગત વણાટ પ્રક્રિયાનું સ્થળ છે. ઇકત એ એક શબ્દ છે જેનો અર્થ થાય છે "લૂમની કવિતા". તે તેની ભૌમિતિક પેટર્ન અને ઝાંખી રેખાઓ દ્વારા ઓળખી શકાય છે. મુખ્ય કૃષિ સંસાધનો કપાસ અને ઘઉં છે. ઈતિહાસ મૂળ રહેવાસીઓ (પદ્મશાલી વણકરો સમુદાય) એ ગામનું નામ સિરિકોનાગરમ (સિરી-ગોલ્ડ, નગરમ-ગામ અથવા શહેર) રાખ્યું હતું, તેમના શબ્દોમાં "સિરિલુ ઉન્ના નગરમ". તેમણે આ નામ પસંદ કર્યું કારણ કે તેઓ તેમના દોરાઓને પોતાનું સોનું માનતા હતા. ત્યારથી ઘણા લોકો અહીં સ્થળાંતર કરીને સ્થાયી થયા છે. નિઝામોએ સિરિપુરમ ગામ પર શાસન કર્યું હતું અને સિરિપુરમ પર શાસન કરનાર છેલ્લો નિઝામ ઔરંગઝેબ હતો. નિઝામોએ હૈદરાબાદ પર શાસન કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હોવા છતાં, તેમનું હવે સિરિપુરમ પર નિયંત્રણ રહ્યું નથી. સામ્યવાદી પક્ષના નેતાઓએ સિરિપુરમના લોકોને નિઝામને નકારી કાઢવામાં મદદ કરી હતી. અજંતા ગુફાઓના શિલ્પો દ્વારા ઇકત 5મી સદીથી અસ્તિત્વમાં હોવાનું ઓળખવામાં આવે છે. તેલંગાણામાં ઇકતની ચોક્કસ ઉત્પત્તિ નોંધવામાં આવી નથી પરંતુ સિરિપુરમના લોકો છેલ્લા 150 થી 200 વર્ષથી ઇકત વણાટ કરતા હોવાનો દાવો કરે છે. હૈદરાબાદની મહિલાઓ ઇકત પહેરવાને પ્રતિષ્ઠા અને ભવ્યતાનું પ્રદર્શન માનતી હતી. સુવિધાઓ સિરિપુરમમાં ચાર શાળાઓ છે-નેથાજી ઉચ્ચ શાળા, ઝેડએફએસ સિરિપુરમ, જિલ્લા પરિષદ ઉચ્ચ શાળા અને નેથાજી પ્રાથમિક શાળા. સિરિપુરમમાં બે હોસ્પિટલો છે, સિરિપુરમ પંચાયત અને વિજયા ક્લિનિક સિરિપુરમ. તેમાં બે રેસ્ટોરાં અને એક હોટલ પણ છે. ટ્રેન દ્વારા મુસાફરી-હૈદરાબાદથી ત્રણ ટ્રેનો છે. જન્મભૂમિ એક્સપ્રેસ નારાયણાદ્રી એક્સપ્રેસ ફલકનુમા એક્સપ્રેસ સિરિપુરમનું સૌથી નજીકનું રેલ્વે સ્ટેશન રમન્નાપેટા (5 કિમી દૂર) બસ દ્વારા-ઇમલિબુન બસ સ્ટેન્ડથી ચૌતુપ્પલ છે. પછી ચૌતુપ્પલથી સિરિપુરમ. સૌથી નજીકનું બસ સ્ટેશન સિરિપુરમ બસ સ્ટેન્ડ છે. નજીકના હવાઇમથકો રાજીવ ગાંધી આંતરરાષ્ટ્રીય હવાઇમથક બેગમપેટ હવાઇમથક વસ્તી વિષયક સિરિપુરમ 2011 વસ્તી ગણતરી વિગતો કુલ વસ્તી 4379 ઘરોની કુલ સંખ્યા 1144 મહિલા વસ્તી 49.9% (2187) કુલ સાક્ષરતા દર 61.5% (2692) મહિલા સાક્ષરતા દર 25.7% (1125) અનુસૂચિત જનજાતિ વસ્તી 1% (42) અનુસૂચિત જાતિ વસ્તી 9.6% (421) કામ કરતી વસ્તી 49.0% બાળક (ઉંમર 0-6) વસ્તી 377 છોકરીઓ (ઉંમર 0-6) વસ્તી 47.2% (178) સ્થાનિક ભાષા તેલુગુ છે. સંસ્કૃતિ સિરિપુરમની મોટાભાગની વસ્તી હિંદુ છે. ગામમાં ચાર મંદિરો તેમજ એક મસ્જિદ છે. સારા નસીબ માટે દરરોજ દેવી યેલમ્મા અને ઉપ્પલમ્માની પ્રાર્થના કરવામાં આવે છે. વરુણદેવ (વરસાદના દેવ) ને પણ શ્રદ્ધાંજલિ આપવામાં આવે છે. વોશર સમુદાયની મહિલાઓ દેડકાને પકડે છે, તેને કેટલાક લીમડાના પાંદડા અને ફૂલો સાથે કાપડમાં લાકડી સાથે બાંધે છે. તેઓ આ દેડકાને દરેક ઘરમાં લઈ જાય છે અને ઘરની સ્ત્રીને દેડકાને પાણીથી સ્નાન કરવા કહે છે. તેઓ માને છે કે વરુણદેવ ખુશ થશે અને તેમના પર વરસાદ વરસાવશે અને તેમના ધોવાના વ્યવસાયને જીવંત રાખશે. વરસાદ પછી, તેઓ દેડકા સાથે બીજા સાથે લગ્ન કરે છે અને તેમની પરંપરા પૂર્ણ કરે છે. 4, 500થી વધુ વસ્તી ધરાવતા ગામમાં કારીગરોમાંથી 2,000 વણકરો છે, જેમાંથી 20 પરિવારો મુસ્લિમ છે અને બાકીના પદ્મશાલી હિંદુ છે. પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંને વણાટ, ચાલવું, સ્પૂલ કરવું, કાંતવું, બાંધવું અને રંગકામ કરે છે, ત્યાં લગભગ 30 માસ્ટર વણકરો છે અને બહુ ઓછા લોકો જાતે કામ કરે છે અને તેમના ઉત્પાદનોને જાતે વેચે છે. બધા કારીગરો વણાટ કરતા નથી; 2,000 વણાટમાંથી લગભગ 400 લોકો વણાટ કરે છે. સાહુકાર સાહુકાર એ વચેટિયા છે જે વણકરો દ્વારા વણાયેલા ઉત્પાદનોને વિવિધ માધ્યમોનો ઉપયોગ કરીને જુદા જુદા લોકોને વેચે છે. ગામમાં લગભગ 30 સાહુકાર છે અને તેમાંથી 20 તેમના ઇકત ઉત્પાદનોને ભારતના વિવિધ ભાગો જેમ કે ઓડિશા, ઝારખંડ અને અન્ય પૂર્વીય રાજ્યોમાં નિકાસ કરે છે. સાહુકાર બજારની માંગ અનુસાર કારીગરોને ઓર્ડર આપે છે. પછી તેઓ ઉત્પાદન માટે ચોક્કસ કિંમત ચૂકવવા માટે સંમત થાય છે અને કેટલીક રકમ અગાઉથી ચૂકવે છે, અને પછી ઉત્પાદન વિકસિત થયા પછી ડિઝાઇન અનુસાર તેમને સંપૂર્ણ ચૂકવણી કરે છે. તેઓ શાહુકાર તરીકે પણ કામ કરી શકે છે. કેટલાક સાહુકાર પાસે સમગ્ર પ્રક્રિયા એકમ તેમના નિયંત્રણ હેઠળ હોય છે અથવા તેઓ માત્ર સ્થાનિક કારીગરોને તેમના માટે કામ કરવા માટે ચૂકવણી કરે છે. જ્યારે તેઓ સાહુકાર હેઠળ કામ કરે છે ત્યારે તેમાંના મોટા ભાગના રોકડમાં ચૂકવવામાં આવે છે. સોસાયટી સોસાયટી એ પદ્મશાલી સમુદાયના વણકરો અને કારીગરો માટેનું સહાય કેન્દ્ર છે. અન્ય જાતિના લોકોને આ સમાજનો ભાગ બનવાની મંજૂરી નથી. સોસાયટી સામાન્ય રીતે સરકાર માટે ઉત્પાદનના ઓર્ડર લે છે, એન. એચ. ડી. સી. (નેશનલ હેન્ડલૂમ ડેવલપમેન્ટ કોર્પોરેશન) નામની સરકારી સંસ્થા પાસેથી યાર્ન મેળવે છે અને પછી કામદારોને સરકાર માટે કામ કરવા માટે ચૂકવણી કરે છે. યાર્ન એન. એચ. ડી. સી. પાસેથી મેળવવામાં આવે છે અને પછી ઓર્ડરના કદ અનુસાર વણકરોને વહેંચવામાં આવે છે. વણકરો માટે સરકારી યોજનાઓ સરકારે વણકરોને જીઓ-ટેગ પ્રદાન કર્યા હતા. કાર્વી સંસ્થાઓએ વણાટની માલિકી ધરાવતા તમામ વણકરોની ચકાસણી કરી હતી અને સરકારને સર્વેક્ષણના પરિણામો પ્રદાન કર્યા હતા અને વણાટરોને વણાટને જીઓ ટેગ મળ્યો હતો. તમામ વણકરોને જીઓ ટેગ આપવામાં આવતા નથી-2,000 વણકરો ધરાવતા ગામમાં, લૂમ ધરાવતા માત્ર 201 લોકોને જીઓ ટેગ આપવામાં આવ્યા છે; અન્ય કારીગરો કે જેઓ સ્પિન કરે છે અને કોણ રંગ કરે છે અને કોણ બાંધે છે તેમને આ જીઓ ટેગ પ્રોગ્રામ હેઠળ ગણવામાં આવતા નથી. જીઓ ટેગ ધરાવતા લોકોને સરકાર તરફથી સબસિડી મળવાની ધારણા છે; જો તેઓ એન. એચ. ડી. સી. [નેશનલ હેન્ડલૂમ ડેવલપમેન્ટ કોર્પોરેશન] પાસેથી તેમના યાર્ન ખરીદે છે, જો તેઓ સીધા એન. એચ. ડી. સી. પાસેથી એલિયન્સ ખરીદે છે, તો તેમને 10 ટકા ડિસ્કાઉન્ટ મળે છે. એક પરિવારના બે લોકો એક જીઓ ટેગ હેઠળ સબસિડી મેળવી શકે છે. જીઓ ટેગ ધરાવતા લોકો અન્ય સરકારી અધિકૃત કાર્યક્રમ પર પણ નોંધણી કરાવી શકે છે જેને થ્રિફ્ટ ફંડ કહેવાય છે. જેઓ જીઓ ટેગ હેઠળ નોંધણી કરાવે છે તેઓ તેમના નાણાં બચત ખાતામાં જમા કરાવી શકે છે અને જો તેઓ તેમની કુલ કમાણીનો 8 ટકા હિસ્સો રિકરિંગ ડિપોઝિટ જાહેર કરવા માટે આપે તો સરકાર તેમને AD [આસિસ્ટન્ટ ડિરેક્ટર] ખાતામાં મૂકેલી બચતની બમણી રકમ આપશે, જેમાં તેઓ 3 વર્ષના સમયગાળા પછી રકમ ઉપાડી શકે છે. ટેગ ધરાવતા તમામ વણકરો પૂરી પાડવામાં આવતી સુવિધાઓનો ઉપયોગ કરતા નથી, 201માંથી માત્ર 170 વણકરો જીઓ ટેગ, થ્રિફ્ટ ફંડ સુવિધાનો ઉપયોગ કરે છે. અગાઉ તેમને આઇ. સી. આઇ. સી. આઇ. લોમ્બાર્ડ યોજના દ્વારા વીમા અને આરોગ્ય કાર્ડ આપવામાં આવતું હતું, જેમાં જો તેઓ વાર્ષિક 7,500 રૂપિયા ચૂકવતા હોય તો તેમને આરોગ્ય કાર્ડ આપવામાં આવતું હતું. એક એમ. જી. બી. બી. વાય. યોજના (મહાત્મા ગાંધી ભુંકર વીમા યોજના) પણ હતી જેમાં તેમને 500,000 રૂપિયાનો જીવન વીમો આપવામાં આવ્યો હતો; આ યોજનાનો લાભ લેવા માટે તેમને માથાદીઠ 80 રૂપિયા ચૂકવવા પડે છે. પાછળથી કેન્દ્ર સરકાર દ્વારા તમામ યોજનાઓ દૂર કરવામાં આવી હતી. નોંધણી વગરના વણકરોને સરકાર કે સમાજ તરફથી કોઈ સબસિડી કે કોઈ મદદ મળતી નથી. કાપડની રચના અને પ્રક્રિયા મોટાભાગના વણાયેલા કાપડ ઘરની સજાવટના બજાર માટે હોય છે, પરંતુ પહેરવેશ સામગ્રી અને ચુન્ની પણ વણવામાં આવે છે. સિરિપુરમ ઇકતમાં જોવા મળતી કેટલીક આકૃતિઓ અને રચનાઓ છેઃ ગીથાલુ, પાન પટોલા, રાજસ્થાન, મામિદિપિંદે, માલે રેખા, માલે મોગગા, કોટા કોમ્મા, જગ્ગૂ, ઇન્દ્રધનસુ, ચક્રમ, કાયા, પેઢા કાયા, ચિન્ના કાયા, હીરા વગેરે. તેઓ તેજસ્વી રંગોનો ઉપયોગ કરે છે અને કેટલીકવાર તેઓ બજારની માંગ અનુસાર ઘાટા રંગોનો ઉપયોગ કરે છે. વણકરો દોરડાના રંગને ટોન કરવા માટે સફેદ વણાટનો ઉપયોગ કરે છે. આ ડિઝાઇન બજાર દ્વારા સોસાયટી અને સાહુકારને આપવામાં આવે છે જેઓ ડિઝાઇનને કારીગરોને આપે છે. બહુ ઓછા કારીગરોને પોતાના કાપડની રચના કરવાનો અને બજારમાં પોતાનો વ્યવસાય હાથ ધરવાનો વિશેષાધિકાર મળે છે. પ્રોસેસ વાર્પિંગ-વાર્પિંગ "અડ્ડા" પર કરવામાં આવે છે. આને ડ્રમ વારપિંગ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. પહેલા કારીગરો યાર્નના હેન્ક્સનો ઉપયોગ કરતા હતા પરંતુ હવે તેઓ કોનનો ઉપયોગ કરે છે. આ એક ખૂબ જ જૂની તકનીક છે. 'અડ્ડા' ના એક સંપૂર્ણ વર્તુળમાં 25 મીટર લંબાઈના યાર્નને વળાંક આપવામાં આવે છે. જો યાર્નને 'અડ્ડા' પર એક કલાક માટે વીંટાળવામાં આવે તો તેમાં 140 'કોલિકી' એટલે કે 140 ગણતરીઓ એટલે કે 280 દોરી હોય છે. પછી દોરીઓને શેરીમાં ફેલાવવાની તકનીક દ્વારા સૂકવવામાં આવે છે. માત્ર આ પ્રક્રિયાને કારણે ગામનું આયોજન રેખીય રીતે કરવામાં આવે છે. વેફ્ટની તૈયારી-યાર્નને ચરખા પર ફેરવવામાં આવે છે જેથી તે શટલમાં સ્થાનાંતરિત થાય અને પછી તે વણાટ માટે જાય છે. સામાન્ય રીતે પરિવારની સ્ત્રીઓ આ કરવા માટે કારીગરોને મદદ કરે છે. ડિઝાઇનિંગ-ડિઝાઇન ગ્રાફ પેપર પર બનાવવામાં આવે છે. આલેખ પરનું એક બૉક્સ છ યાર્ન સૂચવે છે. આજકાલ, વાર્પ દિશા ઇકત માટે, કોઈ ગ્રાફ પેપરનો ઉપયોગ થતો નથી કારણ કે કારીગરો એટલા કુશળ હોય છે કે તેઓ ડિઝાઇનની કલ્પના કરી શકે છે અને કોઈપણ રફ ડ્રાફ્ટ વિના બાંધવાનું અને રંગવાનું શરૂ કરી શકે છે. બાંધવું-એકવાર ડિઝાઇનિંગ સમાપ્ત થઈ જાય પછી, કારીગર બાંધવા તરફ આગળ વધે છે. યાર્ન સમાનરૂપે ફેલાયેલા હોય છે અને ઓરડામાં ખેંચાયેલા હોય છે. પછી, શાસકની મદદથી તેઓ યાર્ન પરના ભાગોને ચિહ્નિત કરે છે જે બાંધવાના હોય છે. સાયકલ ટાયરમાંથી રબરની પટ્ટીઓની મદદથી, તેઓ યાર્નને ચુસ્ત રીતે બાંધે છે જેથી તે ભાગોનો પ્રતિકાર થાય અને રંગ તે વિસ્તારમાં પ્રવેશ ન કરે. ખૂબ જ સુંદર ડિઝાઇન માટે, તેઓ કપાસના યાર્નને વિસ્તારની આસપાસ ખૂબ જ ચુસ્ત રીતે બાંધે છે જેનો પ્રતિકાર કરવો પડે છે. રંગકામ-એકવાર યાર્નનું બંડલ બાંધવામાં આવે, પછી તેને રંગકામ માટે મોકલવામાં આવે છે. યાર્ન બાંધતા મોટાભાગના કારીગરો તેને રંગ પણ કરે છે. તેઓ રાસાયણિક રંગોનો ઉપયોગ કરે છે, જેમ કે નેપ્થોલ રંગ. તેઓ યાર્નને રંગવા માટે કોસ્ટિક સોડા, ટીઆર અને રંગનો ઉપયોગ કરે છે. પહેલા તેને સાબુના દ્રાવણમાં ડૂબાડવામાં આવે છે અને પછી તેને રંગમાં ડૂબાડવામાં આવે છે. ડિઝાઇનના આધારે યાર્નને ઘણી વખત બાંધવામાં આવે છે અને રંગવામાં આવે છે. વણાટ-રંગીન યાર્ન પછી વણકરોને મોકલવામાં આવે છે. વણકરો લૂમમાં યાર્ન ફેંકે છે અને પછી વણાટ શરૂ કરે છે. તેઓ મોટાભાગે વણાટ માટે સાગના લાકડાના બનેલા ખાડાના લૂમ્સનો ઉપયોગ કરે છે. તેઓ સાદા વણાટનો ઉપયોગ કરે છે, એટલે કે, એક ઉપર અને એક નીચે. તેઓ કાપડની પહોળાઈની સમાનતા જાળવવા માટે મંદિરનો ઉપયોગ કરે છે. તેઓ દોરીની હિલચાલને સરળ બનાવવા માટે મીણનો પણ ઉપયોગ કરે છે. તેઓ મોટે ભાગે કાપડના સેલ્વેજેસ પર લાગુ કરવામાં આવે છે. મીણનો ઉપયોગ મોટે ભાગે લાલ અને પીળા રંગના યાર્ન માટે થાય છે કારણ કે તે અન્ય કરતા બરછટ હોય છે. સંદર્ભો નલગોંડા જિલ્લાના તેલંગાણા ગામડાઓમાં ગ્રામ પંચાયતો