Abraham III of Seleucia-Ctesiphon
અબ્રાહમ ત્રીજો અબ્રાઝા 906 થી 937 સુધી ચર્ચ ઓફ ધ ઇસ્ટના વડા હતા. તેમને એક વડા તરીકે યાદ કરવામાં આવતા હતા જેઓ તેમની ધાર્મિક ફરજોમાં સારી રીતે વાકેફ હતા પરંતુ ઉગ્ર સ્વભાવ અને ભ્રષ્ટ પણ હતા. સ્ત્રોતો અબ્રાહમના પિતૃપ્રધાનતાના સંક્ષિપ્ત અહેવાલો જેકોબાઈટ લેખક બાર હેબ્રિયસ (ફ્લોરીટ 1280) ના એક્લેસિયેસ્ટિકલ ક્રોનિકલમાં અને નેસ્ટોરીયન લેખકો મારી (બારમી સદી), અમ્ર (ચૌદમી સદી) અને સ્લિબા (ચૌદમી સદી) અબ્રાહમના ચૂંટણીના સાંપ્રદાયિક ઇતિહાસમાં આપવામાં આવ્યા છે. અબ્રાહમની ચૂંટણીનો નીચેનો અહેવાલ બાર હેબ્રિયસ દ્વારા આપવામાં આવ્યો છેઃ તે [યોહાનન ચોથો] બેથ ગાર્માના અબ્રાહમ ત્રીજા દ્વારા અનુગામી બન્યો હતો, માર્ગાના બિશપ, જે કેથોલિક યોહાનનનું મૃત્યુ થયું ત્યારે બગદાદમાં હતો. તે સમયે ત્યાં શેમોનનો પુત્ર, રાજાના દરબારમાં ખૂબ જ પ્રભાવ ધરાવતો લેખક અબ્દુલ્લા રહેતો હતો. આ માણસે તેના માટે શાહી હુકમનામું મેળવ્યું, પ્રથમ અબ્રાહમ પાસેથી લેખિત વચન મેળવ્યા પછી કે તે થિયોડોરની અરજીને કોઈ તરફેણ નહીં કરે (જેણે પાછળથી જ્યારે તે એક આરબ મહિલા સાથે વ્યભિચારમાં પકડાયો ત્યારે ઇસ્લામ અપનાવ્યો હતો, અને તેને તેની પત્નીઓમાં સ્વીકાર્યો હતો), પરંતુ તેના બદલે શેમોનના પુત્રને વિશેષ સન્માન બતાવશે, અને તેને તેના કોઈપણ સાથીદારો કરતાં ઉચ્ચ હોદ્દા પર લઈ જશે. તેથી અબ્રાહમ સેલ્યુસિયા માટે રવાના થયો, અને ત્રીજા મહિનાના અગિયારમા દિવસે, આરબોના વર્ષ 293 [ઇ. સ. 906] માં પછીના કાનૂન [જાન્યુઆરી] ના દસમા દિવસે તેને પવિત્ર કરવામાં આવ્યો. તેઓ તેમની ધાર્મિક ફરજોમાં સારી રીતે વાકેફ હતા, પરંતુ તેમને પૈસાનો ખૂબ શોખ હતો અને તેમને ગુસ્સો પણ આવતો હતો. તેણે લાંચ આપીને પોતાના માટે કેથોલિકને સુરક્ષિત કર્યો. તેઓ કહે છે કે કેથોલિક યોહાનનના મૃત્યુ પછી મોસુલના મેટ્રોપોલિટન યોહાનન બાર બોખ્તીશોએ અબ્રાહમનો ટેકો માંગવા માટે પત્ર લખ્યો હતો અને અબ્રાહમે તેને થોડો સમય રાહ જોવાની અને બગદાદ ન જવાની સલાહ આપી હતી, જેથી કેથોલિક યુનાનિસના મૃત્યુ પછીની ઘટનાઓનું પુનરાવર્તન ન થાય. અબ્રાહમે તેને ત્યાં સુધી ઘરે જ રહેવાનું કહ્યું જ્યાં સુધી તે સર્વસંમતિ ન બનાવી શકે, અને વચન આપ્યું કે યોહાનનને જલદી મોકલશે કારણ કે તેને ખાતરી હતી કે તેનું સન્માન સાથે સ્વાગત કરવામાં આવશે. બાર બોખ્તીશોએ અબ્રાહમના વચન પર વિશ્વાસ મૂક્યો અને તેના સમન્સની રાહ જોતા ઘરે જ રહ્યા. દરમિયાન, અબ્રાહમે તેની સાથે દગો કર્યો અને પોતાના માટે નેતૃત્વ મેળવ્યું. જ્યારે યોહાનને આ વિશે સાંભળ્યું, ત્યારે તે ગુસ્સે થયો અને બગદાદ તરફ દોડી ગયો, પરંતુ તેના વિરોધનો કોઈ ફાયદો થયો નહીં. બંને માણસો વચ્ચે કડવી દલીલ પછી, યોહાનન શાંતિથી માર પેથિઓનના મઠમાં પાછો ફર્યો. ત્યાં તેમને જાણ કરવામાં આવી કે કેથોલિક અબ્રાહમ તેમને મળવા અને તેમની સામે પોતાને નમ્ર બનાવવા આવ્યા છે. યોહાનને ગોસ્પેલ પર શપથ લીધા, 'જો તે મારી પાસે આવશે, તો હું તેને બિશપના સિંહાસન પર, તેની અગાઉની બેઠક પર બેસાડીશ.' થોડા સમય પછી કેથોલિક અણધારી રીતે તેની પાસે આવ્યો, અને જ્યારે યોહનને તેને જોયો ત્યારે તેણે તેને રોક્યો, ઊભો થયો અને તેની પાસે ગયો, અને તેને તેની ઉપર બેસાડ્યો. પછી અબ્રાહમે તેને કહ્યું, 'પિતા, તમે મારા કરતાં વધુ લાયક છો, અને કેથોલિકનું પદ અધિકારો દ્વારા તમારું હોવું જોઈએ, મારું નહીં. હું તમને હોદ્દો સોંપવા માંગુ છું, અને માત્ર એટલું જ પૂછું છું કે તમે મને તમારો પાદરી બનાવો અને મને તમારા શિષ્ય તરીકે ગણાવો. યોહાનન તેમની વિનમ્રતાથી પ્રભાવિત થયા હતા અને તેમની સાથે ચાલ્યા ગયા હતા અને રહસ્યોની ઉજવણીમાં તેમની સાથે ભાગ લીધો હતો. તે જ દિવસે અબ્રાહમે યોહાનનને ગોસ્પેલ વાંચવાના અને પ્રાર્થના કરવાના તમામ વિશેષાધિકારો સ્વીકાર્યા અને તેની સાથે સન્માનપૂર્વક વ્યવહાર કર્યો. ત્યારબાદ યોહાનનના મિત્રોએ તેને એક કામ કરવાની અને પછી તેનાથી ઊલટું કરવાની શપથ લેવા બદલ ઠપકો આપ્યો. તેણે તેમને કહ્યું, 'મારો વિશ્વાસ કરો, હું ખરેખર તેની અવગણના કરવા માંગતો હતો. પરંતુ જેમ મેં તેને જોયો, મારી બુદ્ધિ મારી ઇચ્છા પર હાવી થઈ ગઈ, અને હવે હું કાયદો તોડવા અને તેના હોદ્દાને કારણે તેને સન્માનથી વંચિત રાખવાનું વલણ અનુભવતો નથી. મેલ્કાઇટ્સ અને જેકોબાઇટ્સ સાથેના સંબંધો અબ્રાહમના શાસનની સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઘટના બગદાદમાં ગ્રીક ઓર્થોડોક્સ મેટ્રોપોલિટનના આગમનથી ઉશ્કેરાયેલી કટોકટી હતી. અબ્રાહમ ખલીફા અલ-મુક્તાદિર (907-32) પાસેથી ફરમાન કાઢવામાં સક્ષમ હતા, જેમાં નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું કે માત્ર નેસ્ટોરિયનોના કેથોલિક બગદાદમાં કાયમી ધોરણે રહી શકે છે. આ છૂટછાટ, નિઃશંકપણે લાંચ દ્વારા મેળવવામાં આવી હતી, જેમ કે બાર હેબ્રિયસ દ્વારા આક્ષેપ કરવામાં આવ્યો હતો, જે નેસ્ટોરિયનો માટે માત્ર મેલ્કાઇટ્સ પર જ નહીં પણ જેકોબાઇટ્સ પર પણ નોંધપાત્ર વિજય દર્શાવે છે, અને નેસ્ટોરિયનોએ તેમના વિશેષાધિકારોના બચાવમાં ત્યારબાદ અનેક પ્રસંગોએ અલ-મુક્તાદિરના ફરમાનનો ઉપયોગ કર્યો હતો. આ ઘટનાનો નીચેનો અહેવાલ બાર હેબ્રિયસ દ્વારા આપવામાં આવ્યો છે, જે તેને નેસ્ટોરિયનો અને મેલ્કાઇટ્સ વચ્ચેના દ્વિપક્ષી કરાર તરીકે ખોટી રીતે રજૂ કરે છે. ન તો ચર્ચને આરબ શાસન હેઠળ આવી સત્તાઓ મળી હતી, અને અન્ય સ્રોતો પુષ્ટિ કરે છે કે ખલીફા અલ-મુક્તાદિર દ્વારા ફરમાનના મુદ્દા દ્વારા વિવાદનું સમાધાન કરવામાં આવ્યું હતુંઃ તે સમયે ગ્રીકો બગદાદમાં મોટી સંખ્યામાં રહેતા હતા, અને તેમના લેખકો, ડોકટરો અને સામાન્ય લોકોએ એન્ટિઓકના ચાલ્સેડોનિયન વડા એલિયાને તેમને મેટ્રોપોલિટન મોકલવા કહ્યું હતું. એક જાની [જ્હોન] ને તેમની પાસે મોકલવામાં આવ્યો હતો. તે પહોંચ્યા અને બગદાદમાં ગ્રીક ચર્ચમાં રહેઠાણ લીધું પછી, નેસ્ટોરિયનોના કેથોલિક અબ્રાહમ દ્વારા તેના પર હુમલો કરવામાં આવ્યો, જેણે તેને વઝીર સમક્ષ સુનાવણી માટે લાવ્યો. 'અમે નેસ્ટોરિયનો', કેથોલિક લોકોએ કહ્યું, 'આરબ લોકોના મિત્રો છીએ, અને તેમની જીત માટે પ્રાર્થના કરીએ છીએ. આરબ લોકોના આ દુશ્મનને મારા જેવા સન્માન કેવી રીતે મળી શકે? વઝીરે જવાબ આપ્યો, "તમે બધા ખ્રિસ્તીઓ એકસરખા છો! તમે બધા અમને ધિક્કારો છો, અને તમે માત્ર મિત્રતાનું પ્રદર્શન કર્યું છે! કેથોલિક મૂર્ખ બની ગયો હતો, અને તેને કહેવા માટે એક શબ્દ પણ ન મળ્યો. પરંતુ તેણે તેની બાજુમાં બેઠેલા આરબોના મહાન ડોકટરોમાંના એકને તેનું કામ હાથ ધરવા માટે એક હજાર દિનાર આપવાનું વચન આપ્યું હતું. આ માણસે કહ્યું, 'તમે નેસ્ટોરિયનો સાથે કેવી રીતે વ્યવહાર કરી શકો છો, જેમની પાસે આરબો સિવાય અન્ય કોઈ શાસક નથી, તે ગ્રીકો જેવું જ છે, જેમના રાજાઓ સતત આરબો સાથે યુદ્ધ કરે છે? અમારા પ્રત્યેના તેમના વલણમાં, તેઓ મિત્રો અને દુશ્મનો જેટલા જ અલગ છે. બધાની બાજુમાં ઊભેલા આરબોએ ડૉક્ટરના શબ્દોની પ્રશંસા કરી. એવું કહેવાય છે કે કેથોલિક અબ્રાહમે આરબોના વર્ષ 300 (ઈ. સ. 912) માં ગ્રીકોના વડા એલિયાને બગદાદ લાવવા માટે 30,000 સોનાના દિનાર મૂક્યા હતા, જ્યાં તેમણે તેમની પાસેથી લેખિત વચન મેળવ્યું હતું કે કોઈ પણ ગ્રીક કેથોલિક અથવા મેટ્રોપોલિટન બગદાદમાં કાયમી રહેશે નહીં, અને જો સંજોગો તેમને બગદાદના ગ્રીકોની મુલાકાત લેવા માટે બિશપ મોકલવાની જરૂર પડશે, તો બિશપ પોતાનો વ્યવસાય શરૂ કરતા જ પોતાના દેશમાં પરત ફરશે. અબ્બાસિદ ખલીફામાં સાંપ્રદાયિક સુધારાઓ નેસ્ટોરીયન ખ્રિસ્તીઓને રવિવારે અને લેન્ટના ચાલીસ દિવસ દરમિયાન ઉપવાસ કરવાની ટેવ હતી, પરંતુ અબ્રાહમના સમય સુધીમાં બગદાદના કેટલાક ખ્રિસ્તીઓ વહેલી બપોરે ધાર્મિક વિધિની ઉજવણી કર્યા પછી, દિવસના પ્રકાશમાં, બહારની બરબેકયુ પાર્ટીઓમાં તેમનો રવિવારનો ઉપવાસ તોડી રહ્યા હતા. અબ્રાહમે વહેલી સાંજ સુધી ધાર્મિક વિધિની સેવા મોકૂફ રાખીને આ પ્રથાનો અંત આણ્યો, જેને તેમણે નિઃશંકપણે અયોગ્ય ગણાવી હતી. તેમણે ચર્ચ ઓફ ધ ઇસ્ટના તમામ દૂરના બિશપોને પત્ર લખીને આ નવી રીતનો અમલ કર્યો. અબ્રાહમની નવીનતાનો નીચેનો અહેવાલ બાર હેબ્રિયસ દ્વારા આપવામાં આવ્યો છેઃ તે જ વર્ષે [ઈ. સ. 937] કેથોલિક અબ્રાહમ બત્રીસ વર્ષ સુધી પોતાનો હોદ્દો પૂરો કરીને મૃત્યુ પામ્યો. તેમના સમય સુધી નેસ્ટોરિયનોએ અન્ય તમામ ખ્રિસ્તી લોકોની જેમ રવિવાર અને લેન્ટન ઉપવાસના દિવસો રાખ્યા હતા. તેઓ ત્રીજા કલાકે યજ્ઞ ચઢાવતા, પછી દરેક માણસ ઘરે જતા અને ઘરની અંદર ઉપવાસ તોડતા. પરંતુ કેથોલિકને કહેવામાં આવ્યું કે કેટલાક લોકો રવિવારે ધાર્મિક વિધિની ઉજવણી કરે છે અને પછી તેમના બગીચાઓમાં આલ્ફ્રેસ્કો ભોજન સમારંભમાં બેસે છે. કેથોલિકસે રવિવારે સાંજ પહેલાં અને લેન્ટન ફાસ્ટ દરમિયાન ધાર્મિક વિધિની ઉજવણી કરવા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો અને તમામ પ્રદેશોને આ પ્રતિબંધોની જાણ કરતા પત્ર લખ્યો હતો. આ રીતે એક નવો રિવાજ સ્થાપિત થયો, જેનું નેસ્ટોરિયનો આજે પણ પાલન કરે છે. ચર્ચ ઓફ ધ ઇસ્ટ નોટ્સ રેફરન્સના વડાઓની યાદી પણ જુઓ એબ્બેલોસ, જે. બી., અને લેમી, ટી. જે., બાર હેબ્રિયસ, ક્રોનિકન એક્લેસિયેસ્ટિકમ (3 વોલ્યુમો, પેરિસ, 1877) એસેમાની, જે. એ., ડી કેથોલિકિસ સેઉ પેટ્રિયાર્કિસ ચાલ્ડેયોરમ એટ નેસ્ટોરિયોરમ (રોમ, 1775) બ્રૂક્સ, ઇ. ડબલ્યુ., એલિએ મેટ્રોપોલિટે નિસિબેની ઓપસ ક્રોનોલોજિકમ (રોમ, 1910) ગિસ્મોન્ડી, એચ., મારિસ, અમરી, એટ સાલિબેઃ ડી પેટ્રિયાર્કિસ નેસ્ટોરિયોરમ કોમેન્ટેરિયા I: અમરી એટ સાલિબે ટેક્સટસ (રોમ, 1896) ગિસ્મોન્ડી, એચ., મારિસ, અમરી, એટ સાલિબેઃ ડી પેટ્રિયાર્કિસ નેસ્ટોરમ કોમેન્ટેરિયા II: મારિસ ટેક્સ્ટસ અરેબિકસ એટ વર્સિઓ લેટિના (રોમ, 1899) બાહ્ય કડીઓ ચર્ચ ઓફ ધ ઇસ્ટ 10 મી સદીના બિશપના પેટ્રિયાર્કસ