Knight, Death and the Devil
નાઈટ, ડેથ એન્ડ ધ ડેવિલ એ જર્મન કલાકાર આલ્બ્રેક્ટ ડ્યુરર દ્વારા 1513 માં કોતરવામાં આવેલું એક મોટું કોતરકામ છે, જે ત્રણ મેઇસ્ટરસ્ટિચે (માસ્ટર પ્રિન્ટ) માંથી એક છે, જે તે સમયગાળા દરમિયાન પૂર્ણ થયું હતું જ્યારે તેણે કોતરણી પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા માટે પેઇન્ટ અથવા લાકડાના કટમાં કામ કરવાનું લગભગ બંધ કરી દીધું હતું. આ છબી જટિલ પ્રતિમાશાસ્ત્ર અને પ્રતીકવાદથી ભરેલી છે, જેનો ચોક્કસ અર્થ સદીઓથી દલીલ કરવામાં આવે છે. એક બખ્તરબંધ ઘોડો, તેના કૂતરા સાથે, બકરીના માથાવાળા શેતાન અને નિસ્તેજ ઘોડા પર સવાર મૃત્યુની આકૃતિથી ઘેરાયેલા સાંકડા કોતરમાંથી પસાર થાય છે. મૃત્યુનો સડી રહેલો મૃતદેહ કલાકની ઘડિયાળ ધરાવે છે, જે જીવનની ટૂંકી અવસ્થાની યાદ અપાવે છે. સવાર તેની આસપાસ છૂપાયેલા પ્રાણીઓથી દૂર જોતા દ્રશ્યમાંથી પસાર થાય છે, અને ધમકીઓ પ્રત્યે લગભગ તિરસ્કારપૂર્ણ દેખાય છે, અને આમ ઘણીવાર હિંમતના પ્રતીક તરીકે જોવામાં આવે છે; ઘોડાનું બખ્તર, ઘોડો જે જાનવરો પર કદમાં ટાવર્સ કરે છે, ઓકના પાંદડા અને પર્વતની ટોચ પરનો કિલ્લો વિશ્વાસની સ્થિતિસ્થાપકતાનું પ્રતીક છે, જ્યારે ઘોડાની દુર્દશા ખ્રિસ્તીઓની સ્વર્ગના રાજ્ય તરફની ધરતીની યાત્રાનું પ્રતિનિધિત્વ કરી શકે છે. જ્યોર્જિયો વાસરી દ્વારા આ કાર્યનો ઉલ્લેખ "એવી ઉત્કૃષ્ટતાની ઘણી શીટ્સમાંની એક તરીકે કરવામાં આવ્યો હતો કે જેનાથી વધુ સારું કંઈ પ્રાપ્ત કરી શકાતું નથી". તેની વ્યાપક નકલ કરવામાં આવી હતી અને પછીના જર્મન લેખકો પર તેનો મોટો પ્રભાવ પડ્યો હતો. ફિલસૂફ ફ્રેડરિક નિત્ઝશે નિરાશાવાદનું ઉદાહરણ આપવા માટે નાટકીય સિદ્ધાંત ધ બર્થ ઓફ ટ્રેજેડી (1872) પરના તેમના કાર્યમાં આ કાર્યનો સંદર્ભ આપ્યો હતો, જ્યારે 20મી સદીમાં નાઝીઓ દ્વારા તેને વંશીય રીતે શુદ્ધ આર્યનનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે આદર્શ બનાવવામાં આવ્યું હતું, અને કેટલીકવાર તેમની પ્રચાર છબીમાં તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. રચના તેના અન્ય બે મેઇસ્ટરસ્ટિચમાં ખોપરી જેવી વસ્તુ, એક કૂતરો અને એક કલાકની ઘડિયાળ છે, અને ત્રણેય કદમાં સમાન છે. કોતરણી ગોથિક શૈલી માટે ખૂબ જ ઋણી છે. ઘણા સ્વરૂપો એકબીજા સાથે ભળી જાય છે. ઘોડાની રૂપરેખા ઇન્ટરલોકિંગ વળાંકની શ્રેણીમાંથી બનાવવામાં આવે છે, જ્યારે ઘોડાની દાઢી તેના હેલ્મેટની રેખામાં વણાયેલી હોય છે. આ બે કેન્દ્રીય આકૃતિઓ શાખાઓ, હારનેસ અને વાળના ગૂંચવણભર્યા સમૂહથી ઘેરાયેલી છે, જે કલા ઇતિહાસકાર રેમન્ડ સ્ટાઈટ્સના જણાવ્યા અનુસાર ઘોડો અને તેના ઘોડાની પ્રમાણમાં નક્કર આકૃતિથી વિપરીત છે, જે તેમને "બદલાતા સ્વરૂપોની દુનિયામાં મૂર્ત વિચાર" તરીકે સ્થાપિત કરે છે. માણસને સીધા આગળ જોતા બતાવવામાં આવ્યો છે; તે તેની દ્રષ્ટિની રેખાને તેની બાજુના રાક્ષસો દ્વારા વિક્ષેપિત અથવા વિચલિત થવા દેતો નથી. એલિઝાબેથ લુન્ડેના જણાવ્યા અનુસાર "મૃત્યુની હાડપિંજરની આકૃતિ સંદિગ્ધ ખડકના અંધારાની સામે ભૂતિયા રીતે નિસ્તેજ રહે છે, જ્યારે શેતાન, એક બહુવિધ શિંગડા ધરાવતું બકરી જેવું પ્રાણી, વૃક્ષના મૂળિયા વચ્ચે લપસી જાય છે". ડાબી પૃષ્ઠભૂમિમાં તેના ઘોડા સાથે મૃત્યુ દર્શાવવામાં આવ્યું છે અને અન્ય આકૃતિઓ કરતાં હળવા રંગોમાં નાક અથવા હોઠ વિના પ્રસ્તુત કરવામાં આવ્યું છે. નીચલા અગ્રભૂમિમાં, સીધા નાઈટના માર્ગમાં ખોપરી જોવા મળે છે, જ્યારે એક કૂતરો બે ઘોડાઓ વચ્ચે દોડે છે. મૃત્યુ, શેતાન અને લેન્ડસ્કેપ બધાને નિરાશાજનક રીતે ઉત્તરીય રીતે પ્રસ્તુત કરવામાં આવ્યા છે. આસપાસના પાત્રો ઘોડાને ધમકી આપી રહ્યા છે, જે દેખીતી રીતે તેની શ્રદ્ધાના શાબ્દિક અને લાક્ષણિક બખ્તર દ્વારા સુરક્ષિત છે. કેટલાક કલા ઇતિહાસકારો દ્વારા એવું માનવામાં આવે છે કે તે ડચ માનવતાવાદી અને ધર્મશાસ્ત્રી ઇરાસ્મસના એન્ચીરીડિયન મિલિસીસ ક્રિસ્ટિયાની (એક ખ્રિસ્તી સૈનિકની પુસ્તિકા) ના પ્રકાશનો સાથે સંકળાયેલું છે. આ કોતરણી ગીતશાસ્ત્ર 23 પરથી લેવામાં આવી છે; "જો કે હું મૃત્યુની છાયાની ખીણમાંથી પસાર થઈશ, પણ હું કોઈ દુષ્ટતાથી ડરતો નથી". નાઈટ, ડેથ એન્ડ ધ ડેવિલની તારીખ અને હસ્તાક્ષર કલાકાર દ્વારા કરવામાં આવ્યા છે; ટેબ્લેટની નીચે ડાબી બાજુએ "એસ. (= સાલુસ/ગ્રેસના વર્ષમાં) 1513" લખેલું છે. અર્થઘટન ડ્યુરર સમ્રાટ મેક્સિમિલિયનની સેવામાં હતા ત્યારે આ કૃતિ બનાવવામાં આવી હતી પરંતુ તે એક કમિશન ન હતી અને તેમાં ખુલ્લેઆમ રાજકીય સંદેશ નથી. તેના બદલે તે નૈતિકતાની મધ્યયુગીન ભાવના સુધી પહોંચે છે, અને ગોથિક કલ્પનાથી ભરપૂર છે. કોતરણી મૂડ અને ટોનમાં ડ્યુરરની અન્ય મહાન પ્રિન્ટ મેલેનકોલિયા I સાથે સમાનતા ધરાવે છે. ઘોડો નિવૃત્ત થયો હોય તેવું લાગે છે, અને તેના ચહેરાના લક્ષણો નિરાશાજનક છે. તેની ઉદાસ મુદ્રા તેના ઘોડાના મજબૂત દેખાવથી વિપરીત છે. જ્યારે તેનું બખ્તર તેને આસપાસના રાક્ષસો સામે રક્ષણ આપી શકે છે, ત્યારે સ્ટમ્પ પરની ખોપરી ઘોડાની સામે રાખવામાં આવે છે અને ઘોડો સામે મૃત્યુ દ્વારા પકડાયેલી રેતી પડી જાય છે. લેખક ડોરોથી ગેટલીનના જણાવ્યા અનુસાર, "મૃત્યુ અને શેતાન સાથે ઘોડો વિશે અપ્રચલિતતાની ભાવના છે". ધ ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સના કલા વિવેચક હોલેન્ડ કોટરએ નોંધ્યું હતું કે ડ્યુરરની પ્રિય માતાનું પીડાદાયક મૃત્યુ થયા પછી તરત જ આ રચના અનુસરવામાં આવી હતી. ઑસ્ટ્રિયન 19મી સદીના કલા ઇતિહાસકાર મોરિટ્ઝ થાઉઝિંગે સૂચવ્યું હતું કે ડ્યુરરે ચાર-કાર્ય ચક્રના ભાગ રૂપે નાઈટ, ડેથ એન્ડ ધ ડેવિલની રચના કરી હતી, દરેકની રચના ચાર સ્વભાવમાંથી એકને સમજાવવા માટે કરવામાં આવી હતી. થૌસિંગના જણાવ્યા અનુસાર, આ કાર્યનો હેતુ રક્તપિત્તનું પ્રતિનિધિત્વ કરવાનો હતો, તેથી આ કાર્યમાં "એસ" કોતરવામાં આવ્યું હતું. સામાન્ય રીતે એવું માનવામાં આવે છે કે આ ચિત્રણ શાબ્દિક છે, જો કે સ્પષ્ટ છે, ઘોડોના ખ્રિસ્તી વિશ્વાસની ઉજવણી, અને માનવતાવાદના આદર્શોની પણ. 1970માં લેખક સ્ટેન કાર્લિંગ અને બાદમાં ઉર્સુલા મેયર દ્વારા વૈકલ્પિક અર્થઘટન રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું, જેમણે સૂચવ્યું હતું કે આ કૃતિમાં ઘોડાનો મહિમા વધારવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો નથી, પરંતુ તેના બદલે "લૂંટારો ઘોડો" (રોબ્રિટર) દર્શાવવામાં આવ્યો છે. તેઓ કાર્યમાં ખ્રિસ્તી અથવા ધાર્મિક પ્રતીકવાદના અભાવ તરફ ધ્યાન દોરે છે અને ઘોડાના ભાલાની ટોચ પર વીંટળાયેલી શિયાળની પૂંછડી તરફ ધ્યાન દોરે છે-ગ્રીક દંતકથામાં શિયાળની પૂંછડી લોભ, ચાલાક અને વિશ્વાસઘાત તેમજ વાસના અને વેશ્યાવૃત્તિનું પ્રતીક હતું. જો કે, સમકાલીન કલામાં નાઈટ્સને સામાન્ય રીતે તેમના ભાલાની ટોચ સાથે બાંધેલી શિયાળની પૂંછડી સાથે દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. વધુમાં, શિયાળની પૂંછડી રક્ષણાત્મક તાવીજનું સામાન્ય સ્વરૂપ હતું. આ અર્થઘટનમાં મૃત્યુ અને શેતાન માત્ર તેની મુસાફરીમાં ઘોડાના સાથી છે, શકુન નથી. આ કૃતિ ડ્યુરરની ત્રણ "મેઇસ્ટરસ્ટિચે" (માસ્ટર પ્રિન્ટ) માંથી એક માનવામાં આવે છે; સેન્ટ જેરોમ સાથે તેમના અભ્યાસમાં (1514) અને મેલેન્કોલિયા I (1514). ખાસ કરીને, ઘોડો કુશળતાપૂર્વક ભૌમિતિક આકારોમાં પ્રસ્તુત કરવામાં આવે છે જે લિયોનાર્ડો દા વિન્સીને યાદ કરે છે અને કુદરતી વિજ્ઞાન અને શરીરરચનામાં પુનરુજ્જીવનના રસને પ્રતિબિંબિત કરે છે. નોંધપાત્ર સંગ્રહ ધરાવતા મોટાભાગના પ્રિન્ટ રૂમમાં એક નકલ હશે, અને ખાનગી સંગ્રહોમાં ઘણી વાર મોડી અને ઘસાઈ ગયેલી છાપ હોય છે. પ્રભાવ અંગ્રેજી ચિત્ર જ્હોન ટેનિયલે બે વાર નાઈટ, ડેથ એન્ડ ધ ડેવિલ પર આધારિત ચિત્રો બનાવ્યા હતાઃ "એલિસ એન્ડ ધ વ્હાઇટ નાઈટ", લેવિસ કેરોલની થ્રુ ધ લુકિંગ ગ્લાસનું અગ્રભાગ, અને "ધ નાઈટ એન્ડ હિઝ કમ્પેનિયન" નામનું રાજકીય કાર્ટૂન, જે 5 એપ્રિલ, 1887ના રોજ પંચના અંકમાં પ્રકાશિત થયું હતું, જેમાં ઘોડો ઓટો વોન બિસ્માર્કનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે વપરાય છે, જ્યારે શેતાન સમાજવાદ માટે વપરાય છે, અને જેના માટે ટેનિયલે ઉપશીર્ષક પૂરું પાડ્યું હતું "(આલ્બર્ટ ડ્યુરરનું પ્રખ્યાત ચિત્ર સૂચવે છે.) જર્મન સંઘર્ષ 1870 માં ફ્રેડરિક નિત્ઝશેએ કોતરણીની પ્રિન્ટ રિચાર્ડ વેગનરને આપી હતી. આ કાર્ય નિત્ઝશે માટે "બહાદુર ભવિષ્ય" અને તેના કેન્દ્રિય વિષય "આપણા અસ્તિત્વના પ્રતીક" ના પ્રતિનિધિત્વ તરીકે મહત્વપૂર્ણ હતું. આ રીતે, તેમણે પેરાગ્વેમાં તેમના સ્થળાંતરની પૂર્વસંધ્યાએ તેમની બહેનને એક નકલ આપી હતી. પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ પછી, લેખકો થોમસ માન અને અર્ન્સ્ટ બર્ટ્રામે આ કાર્યને જર્મનીના ભાવિ વિશે નિત્ઝશે જે શીખવી શકે તેની નજીક ગણાવ્યું હતું; પુનરુજ્જીવનનું મૂર્ત સ્વરૂપ અને માર્ટિન લ્યુથરના ઉપદેશો, અને ગેરી શાપિરો દ્વારા વર્ણવ્યા મુજબ, તેઓ માનતા હતા કે તે "બધી આશાની ગેરહાજરીમાં દ્રઢ નિશ્ચયની ભાવનાને વધુ તીવ્ર બનાવવા માટે બોલાવવામાં આવ્યું હતું". ડ્યુરર લ્યુથરને મળ્યા ન હોવા છતાં, તેમના લખાણો સૂચવે છે કે તેઓ તેમની ખૂબ પ્રશંસા કરતા હતા, અને કોતરણીનો હેતુ તેમને શ્રદ્ધાંજલિ આપવાનો હોઈ શકે છે. ડ્યુરરને 1920ના દાયકાથી નાઝી પક્ષના વિચારકો દ્વારા "જર્મન કલાકારોમાં સૌથી વધુ જર્મન" તરીકે આદર્શ બનાવવામાં આવ્યા હતા. 1927ની નાઝી રેલીમાં ફિલસૂફ, નાઝી સિદ્ધાંતવાદી અને વિચારક, અને બાદમાં દોષિત ઠેરવવામાં આવેલા યુદ્ધ ગુનેગાર આલ્ફ્રેડ રોસેનબર્ગે એકત્ર થયેલા તોફાની સૈનિકોની સરખામણી નાઈટ, ડેથ એન્ડ ધ ડેવિલના યોદ્ધા સાથે કરી હતી, અને કહ્યું હતું કે "તમે જે કરો છો તે દરેક બાબતમાં, યાદ રાખો કે રાષ્ટ્રીય સમાજવાદીઓ માટે માત્ર એક જ વસ્તુ મહત્વની છેઃ વિશ્વને પોકાર કરવોઃ અને જો વિશ્વ શેતાનથી ભરેલું હોય, તો પણ આપણે કોઈપણ રીતે જીતવું જ જોઈએ!" 1933માં, ન્યુરેમબર્ગના મેયરે હિટલરને નાઈટ, ડેથ એન્ડ ધ ડેવિલની મૂળ પ્રિન્ટ રજૂ કરી હતી અને હિટલરને "ભય કે દોષ વગરના શૂરવીર" તરીકે વર્ણવ્યો હતો, જેમણે નવા જર્મન રીકના ફ્યુહરર તરીકે ફરી એકવાર ન્યુરેમબર્ગના જૂના શાહી શહેરની ખ્યાતિને સમગ્ર વિશ્વમાં આગળ ધપાવી હતી. અન્ય લેખકો 1968માં આર્જેન્ટિનાના પ્રકાશક ગેલર્નાએ તેમની પુસ્તક શ્રેણી વેરિયેશન્સ ઓન અ થીમમાં એક ગ્રંથ પ્રકાશિત કર્યો હતો, આ ગ્રંથની થીમ ડ્યુરરની કોતરણી હતી. જે લેખકોને લખવાનું કહેવામાં આવ્યું હતું તેમાં આર્જેન્ટિનાના લેખક અને કવિ જોર્જ લુઇસ બોર્ગેસ હતા, જેમણે "રિટર, ટોડ, ઉંડ ટેફેલ (I)" શીર્ષકવાળી કવિતા લખી હતી. બોર્ગેસે પાછળથી એટલાન્ટિડા દ્વારા પ્રકાશિત "રિટર, ટોડ ઉંડ ટેફેલ (II)" નામની બીજી કવિતા લખી હતી. પ્રથમ કવિતામાં તેઓ ઘોડાની હિંમતની પ્રશંસા કરતા લખે છે, "બહાદુર બનવું/ટ્યુટન, તમે ચોક્કસપણે શેતાન અને મૃત્યુને લાયક બનશો". બીજામાં તે પોતાની સ્થિતિને ઘોડો સાથે સરખાવે છે, લખે છે, "તે હું છું અને તે ઘોડો નથી કે જે વૃદ્ધ, સફેદ ચહેરો ધરાવતો માણસ, માથું સાપથી તાજ પહેરાવીને પ્રોત્સાહિત કરે છે". વેરિયેશન્સ ઓન અ થીમ માટે લખનાર અન્ય લેખક માર્કો ડેનેવી તેમની વાર્તા એ ડોગ ઇન ડ્યુરરની એચિંગ "ધ નાઈટ, ડેથ એન્ડ ધ ડેવિલ" માં હતા. તેમાં, ડેનેવી એ કહેવાનો પ્રયાસ કરતો નથી કે ઘોડો કોણ છે અથવા ઘોડો કયા ચોક્કસ યુદ્ધમાંથી પાછો આવી રહ્યો છે, કારણ કે તમામ યુદ્ધો એક જ યુદ્ધના ટુકડા છે, તમામ યુદ્ધો નનામું યુદ્ધ બનાવે છે, ફક્ત યુદ્ધ, યુદ્ધ, જેથી ઘોડો યુદ્ધના એક ટુકડામાંથી મુસાફરી કરીને પાછો ફર્યો હોવા છતાં, એવું લાગે છે કે તેણે તમામ યુદ્ધો અને સમગ્ર યુદ્ધમાંથી મુસાફરી કરી હતી. ડેનેવી કૂતરા, શેતાન અને મૃત્યુની હાજરીની નોંધ કરે છે, જેમાં લખે છે કે કૂતરાએ ઘોડાના બખ્તર પર મૃત્યુ અને નરકની દુર્ગંધ અનુભવી છે, કારણ કે કૂતરો પહેલેથી જ જાણે છે કે ઘોડો શું જાણતો નથી, તે જાણે છે કે ઘોડાના જંઘામૂળમાં એક પાસ્ટ્યુલ પ્લેગના રસને નિસ્યંદિત કરવાનું શરૂ કરી દીધું છે, અને મૃત્યુ અને શેતાન તેને તેમની સાથે લઈ જવા માટે ટેકરીની તળેટીમાં ઘોડાની રાહ જોઈ રહ્યા છે. આલ્બ્રેક્ટ ડ્યુરર દ્વારા કોતરણીની સૂચિ પણ જુઓ આલ્બ્રેક્ટ ડ્યુરર સંદર્ભો સ્ત્રોતો બેઇલી, માર્ટિન દ્વારા લાકડાના કટ્સની સૂચિ. ડ્યુરર. લંડનઃ ફિડોન પ્રેસ, 1995. બોર્ગેસ, જોર્ગેસ લુઈસ. અંધારાની પ્રશંસામાં. ઇ. પી. ડટન, 1974 બ્રાયન, માર્સેલ. ડ્યુરર. લંડનઃ થેમ્સ અને હડસન, 1960. કોલ, વિલિયમ. "શા માટે આ નાઇટ અન્ય તમામ નાઈટ્સથી અલગ છેઃ ડ્યુરર અને મધ્યયુગીન રોમાન્સ ઓફ ચિવાલરી". સ્ટડીયમ 5,1998. ડેનિસ, ડેવિડ. અમાનવીયતાઓઃ પશ્ચિમી સંસ્કૃતિનું નાઝી અર્થઘટન. કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2012. ગેટલીન, ડોરોથી એન્ડ ગેટલીન, ડોરોથી વી. ધ બાઈટ ઓફ ધ પ્રિન્ટઃ સેટર એન્ડ આયરની ઇન વુડકટ્સ, એન્ગ્રેવિંગ્સ, એચિંગ્સ, લિથોગ્રાફ્સ એન્ડ સેરિગ્રાફ્સ. ન્યૂ યોર્કઃ સી. એન. પોટર, 1963 મેયર, ઉર્સુલા. ડ્યુરરની 'નાઈટ, ડેથ એન્ડ ડેવિલ' ની રાજકીય અસરો. પ્રિન્ટ કલેક્ટરનું ન્યૂઝલેટર 16, નં. 5, 1976 ન્યુરનબર્ગ, વેરલાગ હંસ કાર્લ. ડબલિનમાં ડ્યુરરઃ આલ્બ્રેક્ટ ડ્યુરરના કોતરણી અને લાકડાના કટ. ચેસ્ટર બિટી લાઇબ્રેરી, 1983 પેનોફ્સ્કી, ઇર્વિન. આલ્બ્રેક્ટ ડ્યુરરનું જીવન અને કળા. પ્રિન્સટન યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1945 સેન્ડર, જોચેન (આવૃત્તિ). ડ્યુરરઃ સંદર્ભમાં તેમની કળા. ફ્રેન્કફર્ટઃ સ્ટેડેલ મ્યુઝિયમ એન્ડ પ્રેસ્ટેલ, 2013. શાપિરો, ગેરી. આર્કિયોલોજીઝ ઓફ વિઝનઃ ફૌકૌલ્ટ એન્ડ નિત્ઝશે ઓન સીઇંગ એન્ડ સેઇંગ. યુનિવર્સિટી ઓફ શિકાગો પ્રેસ, 2003. સ્ટાઇટ્સ, રેમન્ડ. ધ આર્ટ્સ એન્ડ મેન. ન્યૂ યોર્ક; લંડનઃ વ્હિટલેસી હાઉસ, મેકગ્રો-હિલ બુક કંપની, ઇન્ક., 1940 બાહ્ય કડીઓ મેટ્રોપોલિટન મ્યુઝિયમ ઓફ આર્ટ એન્ટ્રી બ્રિટિશ મ્યુઝિયમ એન્ટ્રી પ્રિન્ટ્સ બાય આલ્બ્રેક્ટ ડ્યુરર 1513 વર્ક્સ હોર્સિસ ઇન આર્ટ ડોગ્સ ઇન આર્ટ 16મી સદીની કોતરણી સ્કલ્સ ઇન આર્ટ ડેમન્સ ઇન આર્ટ કેથોલિક કોતરણી