Jody Miller (criminologist)
જોડી મિલર રુટગર્સ યુનિવર્સિટી (નેવાર્ક) ખાતે સ્કૂલ ઓફ ક્રિમિનલ જસ્ટિસમાં નારીવાદી ગુનાવિજ્ઞાનના પ્રોફેસર છે. તેણીના શિક્ષણમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ બી. એસ. ઓહિયો યુનિવર્સિટીમાંથી પત્રકારત્વમાં, 1989 (સુમ્મા કમ લોડે); એમ. એ. ઓહિયો યુનિવર્સિટીમાંથી સમાજશાસ્ત્રમાં, 1990; એમ. એ. ઓહિયો સ્ટેટ યુનિવર્સિટી ખાતે મહિલા અભ્યાસમાં, 1991; અને તેમની પીએચ. ડી. 1996માં યુનિવર્સિટી ઓફ સધર્ન કેલિફોર્નિયાથી સમાજશાસ્ત્રમાં. તેઓ નારીવાદી સિદ્ધાંત અને ગુણાત્મક સંશોધન પદ્ધતિઓમાં નિષ્ણાત છે. તેમનું સંશોધન શહેરી સમુદાયો, વ્યાપારી સેક્સ ઉદ્યોગ, સેક્સ ટૂરિઝમ અને યુવા ગેંગના સંદર્ભમાં લિંગ, ગુના અને અત્યાચાર પર કેન્દ્રિત છે. મિલર 2015 માટે અમેરિકન સોસાયટી ઑફ ક્રિમિનોલોજીના ઉપાધ્યક્ષ તરીકે પણ ચૂંટાયા છે, 2009-2011 માટે અમેરિકન સોસાયટી ઑફ ક્રિમિનોલોજીના કાર્યકારી સલાહકાર તરીકે પણ ચૂંટાયા છે, તેમજ 2007માં યુનિવર્સિટી ઑફ મિઝોરી-સેંટ લુઇસ ચાન્સેલર એવોર્ડ ફોર એક્સેલન્સ ઇન સર્વિસ મેળવ્યો હતો. 2011 માં, મિલરે નેધરલેન્ડ્સ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ફોર ધ સ્ટડી ઓફ ક્રાઈમ એન્ડ લો એન્ફોર્સમેન્ટ, એમ્સ્ટરડેમ, નેધરલેન્ડ્સમાં મુલાકાતી સાથી તરીકે કામ કર્યું હતું. 2014 માં, તેણીને અમેરિકન સોસાયટી ઓફ ક્રિમિનોલોજીના ફેલો તરીકે નામ આપવામાં આવ્યું હતું. તેણીને 2010માં પ્રતિષ્ઠિત વિદ્વાન પુરસ્કાર, મહિલા અને અપરાધ વિભાગ, અમેરિકન સોસાયટી ઑફ ક્રિમિનોલોજી મળ્યો હતો. તેણીએ 2010 નો શિષ્યવૃત્તિ પુસ્તક પુરસ્કાર, જાતિ, જાતિ અને વર્ગ વિભાગ, અમેરિકન સમાજશાસ્ત્રીય સંગઠનમાં વિશિષ્ટ યોગદાન જીત્યું હતું. જોડી મિલર 2009 કોરામે રિચી માન એવોર્ડ, ડિવિઝન ઓન પીપલ ઓફ કલર એન્ડ ક્રાઈમ, અમેરિકન સોસાયટી ઓફ ક્રિમિનોલોજીના પ્રતિષ્ઠિત પુરસ્કાર વિજેતા પણ હતા. મિલર 2008 સી. રાઈટ મિલ્સ એવોર્ડ, સોસાયટી ફોર ધ સ્ટડી ઓફ સોશિયલ પ્રોબ્લેમ્સ, ગેટિંગ પ્લેડઃ આફ્રિકન અમેરિકન ગર્લ્સ, અર્બન ઇનઇક્વાલિટી, એન્ડ ગેન્ડર વાયોલન્સ (એનવાયયુ પ્રેસ, 2008) માટે પણ ફાઇનલિસ્ટ હતા. સંશોધન ઝાંખી મિલરનું સંશોધન અંશતઃ શ્રીલંકામાં લૈંગિક વેપાર ઉદ્યોગ પર ભાર મૂકે છે. તેમણે નેધરલેન્ડ્સમાં સેક્સ ઉદ્યોગની પણ તપાસ કરી છે. વધુમાં, તેમનું મોટાભાગનું કાર્ય સંશોધનની અન્ય એક રેખાને અનુસરે છે જે ગેંગમાં મહિલાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, તેમજ શહેરી આફ્રિકન અમેરિકન છોકરીઓના પીડિત અનુભવો પર પણ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. અભ્યાસની આ શ્રેણીમાં સંશોધનના અભાવને કારણે તે ખાસ કરીને ગેંગમાં મહિલાઓની સંડોવણી પર ધ્યાન આપે છે. ખાસ કરીને, મિલર અન્ય નારીવાદી સંશોધકોને લિંગ અને ગુનાના સામાન્ય અભ્યાસમાં ફાળો આપવા માટે, ખાસ કરીને સંશોધનના ઓછા પ્રતિનિધિત્વવાળા અથવા ન શોધાયેલા ક્ષેત્રોમાં મદદ કરવા તરફ મજબૂત ગતિ કરે છે. મુખ્ય કૃતિઓ મિલરના કાર્યની બે પસંદગીના લેખ સમીક્ષાઓ નીચે મુજબ છેઃ એક વ્યક્તિઃ છોકરીઓ, ગેંગ્સ અને જાતિ. ન્યૂયોર્કઃ ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. આ પુસ્તક, વન ઓફ ધ ગાય્સઃ ગર્લ્સ, ગેંગ્સ એન્ડ જેન્ડર બે સ્તરે વિશેષ મહત્વ ધરાવે છે; રેન્ડલ જી. શેલ્ડન આ પુસ્તક માટે મિલરના લક્ષ્યોની સમીક્ષા કરે છેઃ મિલરના અભ્યાસમાં જે ખાસ છે તે એ છે કે તે બે રીતે તુલનાત્મક છેઃ તેમાં બે અલગ-અલગ શહેરો-સેન્ટ લૂઇસ અને કોલંબસનો સમાવેશ થાય છે-અને ગેંગ અને બિન-ગેંગ છોકરીઓની સરખામણી કરે છે. તેઓ દરેક શહેરમાં મહત્વપૂર્ણ સામાજિક-આર્થિક પરિબળો (ટકા બેરોજગાર, ટકા ગરીબીમાં જીવતા, વગેરે) વિશે તુલનાત્મક માહિતી રજૂ કરે છે. અને કેવી રીતે કેટલાક તફાવતો-અને સમાનતાઓ-જૂથની ભાગીદારી સાથે સંબંધિત છે. મિલરના પ્રારંભિક પ્રકરણમાં, તેણી જૂના દાખલાઓનું વર્ણન કરે છે જે નારીવાદી ગુનાવિજ્ઞાનનું નવી રીતે પુનર્ગઠન કરવાનું ચાલુ રાખે છે. મિલર જણાવે છે કે ". ગેંગમાં છોકરીઓ અને અપરાધ કરનારી સ્ત્રીઓ પરના પ્રારંભિક લખાણોની [અસહાય] પીડિત લાક્ષણિકતાને 'પ્રતિકાર' દ્વારા બદલવામાં આવી છે. અહીં મહિલાઓના ગુનાહિત અપરાધ અને ગેંગમાં છોકરીઓની ભાગીદારીને પીડિતાના પ્રતિભાવ અથવા પ્રતિકાર તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે. અને આ જે થઈ રહ્યું છે તેનો એક ભાગ છે તેમાં કોઈ શંકા નથી. જોકે, તે માત્ર એક ભાગ છે. મહિલાઓના લૈંગિક ઉત્પીડન પર વધુ પડતો ભાર મૂકવો-અને તેની સાથે, લિંગ તફાવતો પર ભાર મૂકવો-મહિલાઓ અને ગુના પર મોટાભાગના નારીવાદી સાહિત્યમાં અન્ય મહત્વપૂર્ણ મુદ્દાઓને બાકાત રાખવાનું ચાલુ રાખે છે. તેમના પુસ્તકની પ્રસ્તાવનામાં, અમેરિકન શેરી ગેંગના સાથી અગ્રણી સંશોધક માલ્કમ ડબ્લ્યુ. ક્લેઇન જણાવે છે કે શેરી ગેંગની સમજણમાં મિલરનું કાર્ય ખૂબ મહત્વનું છે, ખાસ કરીને આ સંશોધનમાં, શહેરી સ્ત્રી શેરી ગેંગની રચના અને સભ્યપદઃ હું ઘણા કારણોસર ડૉ. મિલરની વન ઓફ ધ ગાય્સના પ્રકાશન માટે આભારી છું. હું આભારી છું કારણ કે તે સ્ત્રી શેરી ગેંગના સભ્યો વિશેની આપણી સમજણને નોંધપાત્ર રીતે આગળ વધારે છે, કારણ કે સંશોધન આ યુવાન સ્ત્રીઓ વિશે તુલનાત્મક તારણો મેળવવા માટે ઇરાદાપૂર્વક રચવામાં આવ્યું હતું, કારણ કે લેખકના લૈંગિક પરિપ્રેક્ષ્યો બંને સ્વાદિષ્ટ અને માહિતીપ્રદ છે, કારણ કે ગ્રંથમાં ઘણા મુદ્દાઓને આવરી લેવામાં આવ્યા છે જે મને લાંબા સમયથી ગેંગ રિસર્ચમાં સામાન્ય રીતે મહત્વપૂર્ણ લાગતા હતા, અને કારણ કે લેખક તેના ઉત્તરદાતાઓના પોતાના શબ્દોનો ઉપયોગ તેની શોધોને સમજાવવા માટે કરે છે. મારા મતે, અમેરિકામાં ગેંગ ગર્લ્સની પ્રકૃતિ અને સ્થાન પર હજી સુધી તૈયાર કરવામાં આવેલા કોઈપણ એક કાર્ય કરતાં અહીં વધુ છે. મિલરના બાકીના કામ માટે આ પ્રાથમિક સેટઅપ છે. મિલરના પુસ્તકના નિષ્કર્ષમાં, તેણી પોતાના પુસ્તકનો અંતિમ સારાંશ જણાવે છેઃ આ પુસ્તકમાં, હું મોટાભાગે યુવાન મહિલાઓની ગેંગની સંડોવણીને ગુના અને ગુનાવિજ્ઞાનના સંદર્ભમાં, ખાસ કરીને યુવા ગેંગ પરના વ્યાપક ગુનાહિત સાહિત્યમાં મૂકું છું. હું આમ કરવા માટે અડગ છું, કારણ કે હું માનું છું કે મેં છોકરીઓની ગેંગને તે જગ્યામાં સ્થાપિત કરી છે જ્યાં મેં જે યુવતીઓ સાથે વાત કરી હતી. વધુમાં, આ અભિગમએ મને ગેંગમાં છોકરીઓ અને છોકરાઓના અનુભવોમાં ઓવરલેપ અને તફાવતો બંને વિશે મહત્વપૂર્ણ યોગદાન આપવાની મંજૂરી આપી છે. જ્યારે કે મેં તેમના lives.I ના વ્યાપક સંદર્ભો પર પ્રકાશ પાડ્યો છે તેમ છતાં માને છે કે આ સંબંધમાં હજી ઘણું કરવાનું બાકી છે. મેં આ અભ્યાસમાં ભાગ લેનારી યુવતીઓની માનવતાને જાહેર કરવા માટે કામ કર્યું છે અને તેમની ગેંગમાં તેમને વધુ જટિલ રીતે સ્થાપિત કરવા માટે ખાસ પ્રયાસો કર્યા છે. જો કે, મારા અભિગમ સાથે અનિવાર્યપણે બલિદાન આવ્યા, ખાસ કરીને, આ યુવાન મહિલાઓના ઇતિહાસ અને 'ગેંગના જીવન' થી આગળના જીવનનું વર્ણન કરવાની મર્યાદિત ક્ષમતા. ભવિષ્યના કાર્યોએ ગેંગમાં છોકરીઓના જીવન સંદર્ભો વિશેની આપણી સમજણને વિસ્તૃત કરવી જોઈએ. મારી આશા છે કે અહીં પ્રદાન કરવામાં આવેલી આંતરદૃષ્ટિ અને અન્ય શાખાઓમાં નારીવાદી શિષ્યવૃત્તિમાંથી મેળવવામાં આવેલી આંતરદૃષ્ટિ ભવિષ્યના સંશોધનના પરિમાણોને ઘડવામાં મદદ કરશે-લિંગ સમાનતાઓ/તફાવતોને દૂર કરવા અને છોકરીઓના અત્યાચાર, પ્રતિકાર અને એજન્સીને એવી રીતે દસ્તાવેજીકરણ કરવામાં મદદ કરશે કે જે તેમની સંપૂર્ણ માનવતાને સમજે. "શહેરી આફ્રિકન અમેરિકન છોકરીઓ સામે હિંસાઃ નારીવાદી હિમાયત માટે પડકારો". ન્યૂ યોર્કઃ ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ આ લેખમાં, "શહેરી આફ્રિકન અમેરિકન છોકરીઓ સામે હિંસાઃ નારીવાદી હિમાયત માટે પડકારો" (જર્નલ ઓફ કન્ટેમ્પરરી ક્રિમિનલ જસ્ટિસમાં. 24: 148-162), મિલર લેખની શરૂઆત કેવી રીતે નારીવાદની બીજી લહેરની અગ્રણી અસરોએ મહિલાઓ સામેની હિંસા સંબંધિત મુદ્દાઓને સમસ્યામાં મૂક્યા છે તેના પ્રારંભિક નિવેદન સાથે કરે છે. આ ચર્ચામાં, મિલર શિક્ષણવિદો, નીતિ અને મહિલાઓ સામેની હિંસા પરની સરકારી કુશળતાના ઉત્ક્રાંતિના પરિણામે આવતા પડકારોનું વર્ણન કરે છે, જેમાં સમસ્યાને જાહેર આરોગ્ય અને ફોજદારી ન્યાયને લગતા મુદ્દા તરીકે સંકુચિત રીતે ગોઠવવાની વૃત્તિઓનો સમાવેશ થાય છે; સમાનતા અને ન્યાયના વ્યાપક અને વધુ પ્રબળ મુદ્દાઓથી દૂર જવું. મિલર મુશ્કેલીગ્રસ્ત શહેરી-મધ્ય પડોશમાં આફ્રિકન અમેરિકન છોકરીઓ સામેની હિંસા પરના તેમના સંશોધન પરથી ધ્યાન દોરે છે; આમ તેણીની દલીલ તરફ દોરી જાય છે કે નારીવાદી હિમાયત એ જાતિ સંબંધિત હિંસાનું વ્યાપક લક્ષ્ય છે. મહિલાઓ સામેની હિંસાની કલ્પનાને એક ગંભીર સામાજિક સમસ્યા તરીકે માન્યતા મળી છે; જે 1960 અને 1970ના દાયકાથી નારીવાદની બીજી લહેરની પ્રગતિ પર આધારિત છે. મહિલાઓ સામેની હિંસાની સમસ્યા ઊભી કરવા માટે આમૂલ નારીવાદની બીજી લહેર નિઃશંકપણે સફળ થઈ છે, જેને મિલર હિતધારકો કહે છે, જેમના માટે વિદ્વાનો, રાજકારણીઓ, નીતિ ઘડવૈયાઓ અને અન્ય વ્યાવસાયિકો છે જેઓ આ સમસ્યાને પોતાની હોવાનો દાવો કરે છે. આમાંથી જ મિલર આ લેખના બે મુખ્ય દાવાઓ કરે છે. પ્રથમ દાવો એ છે કે "હિંસાની મહિલાઓ દ્વારા નિર્ધારિત સમજણ જે વિવિધ હિતધારકોની 'નિષ્ણાત' સમજણ તરફ નારીવાદી ચેતના વધારવાના પ્રયાસોને [માર્ગદર્શન] આપે છે" (પૃષ્ઠ. (149). મિલર અહીં વ્યક્ત કરે છે કે વિવિધ સામાજિક/રાજકીય સંદર્ભોમાં નિષ્ણાતો અને કુશળતાની વધુ પડતી નિર્ભરતાની સામાજિક અસર તરફ બહુ ઓછું ધ્યાન આપવામાં આવ્યું હોવાનું જણાય છે, જેના દ્વારા આ સમજણને માન્યતા આપવામાં આવે છે. પછીનો દાવો એવી દલીલ કરે છે કે સમાજમાં હિંસા અને માળખાકીય અસમાનતાઓના અન્ય મંચોમાં મહિલાઓ સામેની હિંસાને તેની 'અંતર્ગતતા' થી અલગ કરવાની અને મહિલાઓ સામેની હિંસાના વિવિધ સ્વરૂપોને એકબીજા સાથે સંકળાયેલી ઘટનાઓને બદલે એક અલગ ઘટના તરીકે ગણવાની વૃત્તિ છે. (149). મિલરની દલીલ એક ગુણાત્મક અભ્યાસ/તપાસ પર આધારિત છે જે તેમણે તાજેતરમાં (2008 માં) વંચિત શહેરી પડોશમાં કિશોર આફ્રિકન અમેરિકન છોકરીઓ સામેની હિંસા પર પૂર્ણ કરી હતી. ડી. મિલર જણાવે છે કે તેમના માટે સંશોધનની આ શ્રેણી શરૂ કરવા માટે "... [એસ] વ્યવસ્થિત, પર્યાવરણીય રીતે જડિત [અભિગમ] જરૂરી છે. આનો અર્થ એ છે કે શહેરી ગેરલાભના મૂળ કારણોને ધ્યાનમાં લેતા ઉપાયો પ્રદાન કરવા, પરિણામી ખર્ચ અને પરિણામોને સંબોધિત કરવા અને લૈંગિક અસમાનતાને પડકારવા અને યુવાન મહિલાઓની અસરકારકતાને મજબૂત કરવા માટે સંસ્થાકીય સમર્થનમાં સુધારો કરવો. 154-55). મિલર જણાવે છે કે નારીવાદી હિમાયતીઓના વિશ્વાસને ધ્યાનમાં રાખીને, યુવાનો પોતે તેમના જીવનમાં જોવા માંગતા ફેરફારોને લગતી ભલામણોની સમાંતર રજૂઆત કરે છે; તેઓ તેમાંથી ચાર ફેરફારોની યાદી આપે છે જે આ યુવાનોએ તેમના જીવનમાં જોવા જોઈએ (155-57): પડોશીઓમાં સુધારો-તેમના તારણો પરથી, મિલર માને છે કે જાહેર નીતિઓએ આ યુવાનો માટે ચોક્કસ નક્કર ગેરફાયદાઓ સર્જ્યા હોવાથી, નવી નીતિઓ સમુદાયોને સ્થિર કરીને પરિસ્થિતિને પણ સુધારી શકે છે. અહીં મિલર માને છે કે સામાજિક સંબંધોના નિર્માણ દ્વારા સમુદાયના સભ્યોની સામૂહિક અસરકારકતાને પ્રોત્સાહન, બદલામાં, પડોશીઓ વતી દરમિયાનગીરી કરવાની અને સામાન્ય રીતે યુવાનોના વર્તન પર દેખરેખ રાખવાની ઇચ્છા જેવી રક્ષણાત્મક પદ્ધતિઓમાં વધારો કરી શકે છે. સંસ્થાકીય જવાબદારીમાં વધારો-મિલરની આ ભલામણ મુશ્કેલીમાં મુકાયેલા વિસ્તારો સાથે પોલીસની સંડોવણીના પાસા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. તેમ છતાં પોલીસ મહિલાઓ સામેની હિંસાને સમાપ્ત કરી શકતી નથી, મિલર સ્વીકારે છે કે પોલીસ એવી વ્યૂહરચનાઓ બનાવી શકે છે જે સમુદાયના સભ્યો સાથે શંકાને બદલે આદર સાથે વર્તે, રહેવાસીઓને જોડે છે અને તેમની જરૂરિયાતોને ઓળખવા અને પૂરી કરવા માટે કામ કરે છે, અને મહિલાઓ સામેની હિંસાની એકંદર ગતિશીલતા અને મહત્વ પ્રત્યે વધુ સંવેદનશીલ હોય છે. સામુદાયિક સંસ્થાઓને સ્થિર કરવી અને સંભાળ રાખનારા પુખ્ત વયના લોકો સાથે સંબંધોને સરળ બનાવવો-અહીં બે પાસાં છે જેમાં મિલર ફેરફારો જોવા માંગે છે. પ્રથમ એ છે કે સામુદાયિક કાર્યક્રમોએ માળખાગત પ્રવૃત્તિઓ, નોકરીઓ અને નોકરીની તાલીમમાં જોડાવું જોઈએ જે શેરીના વિકલ્પ તરીકે સેવા આપતી તકો પ્રદાન કરી શકે. મિલરના અભ્યાસમાં મોટાભાગના તારણો ત્યારે બહાર આવ્યા જ્યારે યુવાનોએ અનસુપરવાઇઝ્ડ પાર્ટીઓ અને અપરાધ બંનેમાં ભાગ લીધો હતો. યુવાનોને વૈકલ્પિક તકો પૂરી પાડીને, મિલર માને છે કે તે તેમને સામાજિક સંદર્ભોથી દૂર કરી શકે છે જે યુવાન મહિલાઓ સામે હિંસાના જોખમને વધારે છે. બીજું, યુવાનોમાં ઘણીવાર પુખ્ત વયના લોકો સાથે સ્થિર સંબંધોનો અભાવ હોય છે જે તેઓ જરૂરિયાતના સમયે બદલી શકે છે. મિલરના તારણો જણાવે છે કે યુવાન છોકરીઓ પીડિત સેવાઓ પર શંકા કરતી હતી જે તેઓ સામાજિક સેવા એજન્સીઓ સાથે સંકળાયેલી હતી. એવું જાણવા મળ્યું છે કે સ્થિર અને વિશ્વસનીય સામુદાયિક એજન્સીઓ યુવા મહિલાઓને જ્યારે તેઓ ભોગ બને છે ત્યારે તેમને જરૂરી ટેકો અને સંસાધનો પૂરા પાડવા માટે એક મહત્વપૂર્ણ માર્ગ છે. બદલાતી લિંગ વિચારધારાઓ અને પડકારજનક લિંગ અસમાનતા-મિલરના તારણો અનુસાર, હિંસાને સંબોધવા માટે વ્યાપક સામાજિક અથવા સંસ્થાકીય સમર્થન વિના, યુવાનોએ જોયું કે પોતાને બચાવવા માટેની અંતિમ જવાબદારી તેમના પર ભારે આધાર રાખે છે. અહીં એક મહત્વપૂર્ણ ધ્યેય એવી રીતો શોધવાનો છે કે જેના દ્વારા યુવાન સ્ત્રીઓ સામાન્ય રીતે મહિલાઓ પ્રત્યેના તેમના પોતાના મિત્રના અનુભવોની સહાનુભૂતિપૂર્ણ માન્યતાને સામાન્ય બનાવે છે. આ લક્ષ્ય હાંસલ કરવાનો માર્ગ શિક્ષણ અને નિવારણ પર આશાસ્પદ દ્રષ્ટિકોણ દ્વારા છે; શાળાઓ અને સામુદાયિક એજન્સીઓમાં આવા કાર્યક્રમો લાવીને, તે યુવાન સ્ત્રીઓને લિંગ અસમાનતાના સંબંધમાં તેમના પોતાના અનુભવોની સમાનતાઓને ઓળખવામાં મદદ કરી શકે છે. સંશોધન લેખો નીચેના લેખો અને સારાંશ શ્રીલંકામાં મિલરના કાર્યને પ્રતિબિંબિત કરે છેઃ મિલર, જોડી અને ક્રિસ્ટિન કાર્બોન-લોપેઝ. 2013 માં. - શ્રીલંકામાં જાતિ આધારિત કાર્સેરલ શાસનઃ વસાહતી કાયદાઓ, વસાહતી પછીની પ્રથાઓ અને સેક્સ વર્કર્સનું સામાજિક નિયંત્રણ. 'ચિહ્નોઃ જર્નલ ઓફ વિમેન ઇન કલ્ચર એન્ડ સોસાયટી. 39 (1). (મહિલાઓ, જાતિ અને જેલ પર વિશેષ અંક). શ્રીલંકાનું મેથસેવાના સ્ટેટ હાઉસ ઓફ ડિટેન્શન "લિંગ આધારિત સામાજિક નિયંત્રણના સ્થળ" તરીકે કેવી રીતે કામ કરે છે તેની વિગત આપતા, જોડી મિલર અને ક્રિસ્ટિન કાર્બોન-લોપેઝ "બ્રિટિશ વસાહતી કાયદાના અવશેષો સિંહાલી બૌદ્ધ રાષ્ટ્રવાદ, લશ્કરીકરણ અને શ્રીલંકાના અર્થતંત્રના લિંગ આધારિત ઉદારીકરણ સાથે કેવી રીતે છેદે છે તે શોધી કાઢે છે, જેથી મહિલાઓની જાતીયતા અને જાતીય પ્રથાઓ વિશે રાષ્ટ્રીય ચિંતાઓ વધે, જે વ્યાપારી સંભોગમાં રોકાયેલા લોકો પર નિર્દેશિત દંડાત્મક અતિરેકમાં પરિણમે છે". http://signsjournal.org/women-gender-and-prison-national-and-global-perspectives-autumn-2013-vol-39-no-1 મિલર, જોડી અને એન્ડ્રીયા નિકોલ્સ. 2013 માં. - શ્રીલંકાના નચચીમાં ઓળખ, જાતીયતા અને વ્યાવસાયિક લૈંગિકતા. (એલજીબીટી સેક્સ વર્ક પર વિશેષ અંક). આ લેખ એ જટિલ અને વિરોધાભાસી રીતોની તપાસ કરે છે જેમાં લિંગ ઓળખ, જાતીયતા અને ઇચ્છાને શ્રીલંકામાં તેમના જીવનની નાચી સમજણમાં ગોઠવવામાં આવે છે. નચચી એ એક આંતરિક શબ્દ હતો જેનો ઉપયોગ સેક્સ વર્કર્સના એક જૂથ દ્વારા ટ્રાન્સજેન્ડર અને હોમોસેક્સ્યુઅલ બંને તરીકે પશ્ચિમી સમજણનો ઉપયોગ કરીને શ્રેષ્ઠ રીતે કરવામાં આવ્યો હતોઃ નચચી તેમની સ્ત્રીની લૈંગિક વ્યક્તિલક્ષીની ઉજવણી કરે છે, પરંતુ તેમની જૈવિક 'પુરુષત્વ' ના મુખ્ય પાસાઓને પણ સ્વીકારે છે, અને પુરુષો માટે તેમની જાતીય ઇચ્છામાં પ્રખર છે. અમે નાચ્ચી લિંગ અને જાતીય વિષયવસ્તુ વચ્ચેના સંબંધોની તપાસ કરીએ છીએ, જેમાં તેઓ મહિલાઓ અને પુરુષોથી પોતાને કેવી રીતે સરખાવે છે અને અલગ પાડે છે તે સામેલ છે. ખાસ કરીને વ્યવહારાત્મક જાતીય આદાનપ્રદાનના સંદર્ભમાં, અમે નાચી અનુભવોને આકાર આપવામાં અર્થશાસ્ત્ર, ઇચ્છા, કલંક અને શોષણના આંતરછેદોની તપાસ કરીએ છીએ. http://sex.sagepub.com/content/15/5-6/554.short મિલર, જોડી. 2011 માં. બીચ બોય્ઝ કે સેક્સ્યુઅલી એક્સપ્લોઇટેડ ચિલ્ડ્રન? સેક્સ ટૂરિઝમની સ્પર્ધાત્મક વાર્તાઓ અને શ્રીલંકાના સેક્સ ઉદ્યોગમાં યુવાનો પર તેમની અસર. Âઅપરાધ, કાયદો અને સામાજિક પરિવર્તન. 56: 485-508. જાતીય તસ્કરી અને બાળકોના વ્યાવસાયિક જાતીય શોષણ (સી. એસ. ઈ. સી.) ને વ્યાપકપણે વૈશ્વિક સામાજિક સમસ્યાઓ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, પરંતુ દરેક રાજકીય રીતે જવાબદાર છે, ખાસ કરીને જાતીય ગુલામી પર અપ્રમાણસર ભાર મૂકવામાં આવે છે. વર્તમાન તપાસ શ્રીલંકાના આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રવાસન ઉદ્યોગના સંદર્ભમાં સી. એસ. ઇ. સી. નો કેસ સ્ટડી છે. હું આ બજારોમાં ભાગ લેનારા કિશોર છોકરાઓ અને યુવાનોના અનુભવો સાથે સ્થાનિક "નૈતિક ક્રૂસેડર્સ"-જે નીતિ અને જાહેર ચર્ચા પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે-દ્વારા સંચાલિત સેક્સ ટૂરિઝમ અને સી. એસ. ઇ. સી. ની સમજણોનું વિશ્લેષણ અને સરખામણી કરવા માટે બહુ-વર્ષીય ક્ષેત્ર અભ્યાસ દરમિયાન એકત્રિત કરવામાં આવેલી માહિતીમાંથી તારણ કાઢું છું. નૈતિક દાવાઓ, સાંસ્કૃતિક શુદ્ધતા, નૈતિકતા, પશ્ચિમી વિકૃતિઓ, જાતીય ગુલામી અને વિચલન પર કેન્દ્રિત હોવાથી, વૈશ્વિક રાજકીય અને આર્થિક સંદર્ભોથી ધ્યાન દૂર થયું જેમાં વ્યવહારાત્મક સંભોગ થયો હતો. આના પરિણામે પ્રવાસન સમુદાયોમાં હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલા યુવાનોને વિકૃતિઓ અને નુકસાન બંને થાય છે, અને અનૌપચારિક પ્રવાસન અર્થતંત્ર સાથે સંકળાયેલા લોકોની આર્થિક વાસ્તવિકતાઓને સંબોધવામાં નિષ્ફળતા થાય છે, જેમાં પ્રવાસીઓ સાથે વ્યવહારાત્મક જાતીય સંબંધોનો સમાવેશ થાય છે. આ રીતે વર્તમાન અભ્યાસ વિદ્વાનો અને કાર્યકર્તાઓ દ્વારા વ્યાવસાયિક જાતીય શોષણને સુધારવાના પ્રયાસોના અવકાશ, પ્રકૃતિ અને અસર વિશે ઉઠાવવામાં આવેલી ચિંતાઓને વધારાનો ટેકો આપે છે, જેમાં વ્યક્તિગત વિચલન અને જાતીય ગુલામી પરના સાંકડા કેન્દ્રોના પરિણામે થતા નુકસાનનો સમાવેશ થાય છે. https://link.springer.com/article/10.1007%2Fs10611-011-9330-5#page-1 મિલર, જોડી. 2002. - શ્રીલંકાના વ્યાવસાયિક સેક્સ ઉદ્યોગમાં હિંસા અને બળજબરીઃ જાતિ, જાતીયતા, સંસ્કૃતિ અને કાયદાના આંતરછેદો. 8 (9): 1045-1074. આ અભ્યાસ કોલંબો, શ્રીલંકામાં વ્યાવસાયિક સેક્સ વર્કર્સનો સામનો કરતી સ્થાનિક પરિસ્થિતિઓની તપાસ કરે છે. 3 વર્ષના ક્ષેત્ર તુલનાત્મક ક્ષેત્ર અભ્યાસના તારણોના આધારે, લેખક ગેરકાયદેસર સેક્સ બજારમાં મહિલાઓ (ટ્રાન્સજેન્ડર મહિલાઓ સહિત) અને ગે પુરુષો સામે હિંસા, બળજબરી અને સતામણીની વ્યાપક પ્રકૃતિની તપાસ કરે છે, જેમના પ્રાથમિક ગ્રાહકો શ્રીલંકાના પુરુષો છે. ખાસ કરીને, લેખક લિંગ/જાતીયતાની સાંસ્કૃતિક વ્યાખ્યાઓ અને હાલના કાનૂની માળખાના અમલીકરણ અને જાતીય કામદારોની સારવાર અને અનુભવો પર તેની અસર વચ્ચેના સંબંધની તપાસ કરે છે. લેખક સેક્સ ઉદ્યોગના માર્ગો તેમજ ઉદ્યોગ ક્ષેત્રોમાં બળજબરી, હિંસા અને દુરુપયોગની પ્રકૃતિમાં વિવિધતાઓનું વિહંગાવલોકન પ્રદાન કરે છે, ખાસ કરીને શેરી-સ્તર વિરુદ્ધ "ઇન્ડોર" (એટલે કે, વેશ્યાગૃહ, લોજ, મસાજ ક્લિનિક્સ) પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. http://vaw.sagepub.com/content/8/9/1044.abstract મિલર, જોડી. 2000 થાય છે. - શેરી વંશીયતામાં 'માનવ વિષયો' નું રક્ષણઃ શ્રીલંકામાં ક્ષેત્ર અભ્યાસમાંથી નૈતિક અને વ્યવહારુ વિચારણાઓ. 36: 53-68. (સમકાલીન શેરી વંશીયતા પર વિશેષ અંક) માનવતાવાદી કાર્ય યુનિવર્સિટી ઓફ મિઝોરી-સેન્ટ લૂઇસ સુનામી પુનર્નિર્માણ પ્રોજેક્ટ મિઝોરી-સેન્ટ લૂઇસ યુનિવર્સિટી (1998-2010) માં ક્રિમિનોલોજી અને ક્રિમિનલ જસ્ટિસના પ્રોફેસર તરીકેના તેમના કાર્યકાળ દરમિયાન, મિલરે શ્રીલંકામાં વ્યાપારી જાતીય વેપારની તપાસ કરતી સંશોધનની નવી લાઇન શરૂ કરી, જે નાના બાળકોને તેમના ભોગ બનવા માંગતા જાતીય પ્રવાસીઓ માટે દક્ષિણ એશિયામાં એક નોંધપાત્ર સ્થળ છે. તેમને આ સંશોધન માટે ફુલબ્રાઇટ ફેલોશિપ દ્વારા ટેકો આપવામાં આવ્યો હતો, જ્યાં તેમણે અહીં તેમના સંશોધન માટે ફિલ્ડવર્ક અને ઇન્ટરવ્યૂ તકનીકોનો ઉપયોગ કર્યો છે. શ્રીલંકા સાથે મિલરના ગાઢ સંબંધોને ધ્યાનમાં રાખીને, ડિસેમ્બર 2004ની એશિયન સુનામી ઘરની નજીક આવી હતી. વિનાશક સુનામી પછી તરત જ, મિલરે ખાનગી ભંડોળ ઊભુ કરવાના રાહત પ્રયાસો શરૂ કર્યા, જે ક્રમિક રીતે તેમના સહયોગી ડૉ. બોબ બર્સિકને તેમના હેતુ માટે તેમની ટ્રેડમાર્ક પોનીટેલ દાન કરવા તરફ દોરી જાય છે; એક સ્થાનિક ચેરિટી ઇવેન્ટ જેણે $4,000 એકત્ર કર્યા. આ તકનો લાભ ઉઠાવતા, મિલરે યુનિવર્સિટી પાસેથી પણ મદદ માંગવાનો પ્રયાસ કર્યો. સહકર્મી ડૉ. જોએલ ગ્લાસમેન અને સેન્ટર ફોર ઇન્ટરનેશનલ સ્ટડીઝના સ્ટાફ સાથે નજીકથી કામ કરીને, યુનિવર્સિટી ઓફ મિઝોરી-સેન્ટ લૂઇસ સુનામી રિકન્સ્ટ્રક્શન પ્રોજેક્ટ વિકસાવ્યો છે. તેની રચનામાં ડો. મિલર અને ગ્લાસમેને આ પ્રોજેક્ટની રચના ત્રણ લક્ષ્યાંકો બનાવવા અને જાળવવા માટે કરી હતીઃ એક મૂર્ત લાંબા ગાળાના પ્રોજેક્ટનો વિકાસ કરવો જેમાં યુએમએસએલ સમુદાય સુનામીથી અસરગ્રસ્ત બાળકો અને સમુદાયો માટે ટકાઉ ભવિષ્યના નિર્માણમાં મદદ કરવા માટે નોંધપાત્ર યોગદાન આપી શકે; યુએમએસએલના વિદ્યાર્થીઓને તેમની સંકળાયેલી વૈશ્વિક નાગરિક ભાગીદારીને પ્રોત્સાહન આપવા માટે પુનર્નિર્માણ પ્રયાસોમાં સામેલ કરવા; શ્રીલંકામાં યુએમએસએલ અને શૈક્ષણિક સમુદાય વચ્ચે લાંબા ગાળાના આંતરરાષ્ટ્રીય આદાનપ્રદાનનો વિકાસ કરવો. નારીવાદી ગુનાવિજ્ઞાનમાં યોગદાન વન ઓફ ધ ગાય્સ પુસ્તકની પ્રસ્તાવનામાં, માલ્કમ ડબ્લ્યુ. ક્લેઇને નારીવાદી ગુનાવિજ્ઞાનમાં મિલરના યોગદાન વિશે ટૂંકમાં ચર્ચા કરી છે કે સ્ત્રી ગેંગ પુરૂષ ગેંગ સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છેઃ કોઈ પણ તેમની સ્ત્રી ઘટકોના સંદર્ભ વિના પુરુષ ગેંગનો અભ્યાસ કરી શકે છે, પરંતુ માત્ર એવા વિશ્વની કિંમત પર કે જે છેવટે, બે જાતિઓ ધરાવે છે. કોઈપણ સ્ત્રી ગેંગ અથવા ગેંગના સભ્યોનો અભ્યાસ કરી શકે છે-જેમ ઘણા લોકોએ કર્યું છે-તેમની દુનિયામાં પુરુષના સંદર્ભ વિના. પણ દોષ એ જ છે, જે રીતે નુકસાન છે. ડૉ. મિલરનું સંશોધન, સ્પષ્ટપણે તેમની મહિલા ઉત્તરદાતાઓના પરિપ્રેક્ષ્ય પર ભાર મૂકે છે, તેમ છતાં તે સ્પષ્ટ કરે છે કે તેમાંથી ઘણા પરિપ્રેક્ષ્યો પુરુષ ગેંગના સભ્યો માટે જરૂરી સવલતોથી પ્રભાવિત છે. અહીં એક ગંભીર પ્રયાસ છે, લેખકના શબ્દોમાં, 'ગેંગમાં છોકરીઓના જટિલ લિંગ અનુભવોનું સૂક્ષ્મ ચિત્રણ પ્રદાન કરીને મહિલા અપરાધીઓના નારીવાદી અહેવાલોને વિસ્તૃત કરવાનો'. ક્લેઇનનું અવતરણ સમજાવે છે કે કેવી રીતે નારીવાદી હિમાયતીઓ જવાબ આપવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે કે સ્ત્રી ગેંગ અને સભ્યોની તુલનામાં પુરુષ ગેંગ અને સભ્યો પરના અભ્યાસો વચ્ચે આવું સંશોધન અંતર કેમ છે. નારીવાદી સિદ્ધાંતની આ શ્રેણીમાં મહિલાઓ વિશે બહુ ઓછું અથવા કોઈ સંશોધન નથી; મિલરનું સંશોધન મહિલા ગેંગ અને સભ્યો પરના ખાલી સંશોધનને ભરવાનો પ્રયાસ છે. તેમનું સંશોધન અન્ય નારીવાદી સંશોધકોને સંશોધનના આ ક્ષેત્રમાં યોગદાન આપવાનો પ્રયાસ છે જેથી મહિલા ગેંગ અને સભ્યો માટે સંશોધનના અભાવને તેમના પુરુષ સમકક્ષો સાથે સરખાવવામાં મદદ મળે. મહત્વપૂર્ણ કાર્યોની ગ્રંથસૂચિ મિલરે યોગદાન આપેલા મોનોગ્રાફ્સ, સંપાદિત પુસ્તકો અને સંદર્ભિત સામયિકોની પસંદગી નીચે મુજબ છે; મિલર દ્વારા વધુ કાર્યો માટે, તેમના બાકીના સી. વી. એગ્લી, આર્લેન, ચેરિલ એલ. મેક્સસન, જોડી મિલર અને માલ્કમ ડબ્લ્યુ. ક્લેઈન, આવૃત્તિઓ જોવા માટે અહીં ક્લિક કરો. 2006 માં. ધ મોડર્ન ગેંગ રીડર, ત્રીજી આવૃત્તિ. લોસ એન્જલસઃ રોક્સબરી પબ્લિશિંગ કંપની. મિલર, જોડી. 2008. રમવુંઃ આફ્રિકન અમેરિકન ગર્લ્સ, શહેરી અસમાનતા અને જાતિ હિંસા. ન્યૂ યોર્કઃ ન્યૂ યોર્ક યુનિવર્સિટી પ્રેસ. (મહેમાન સંપાદક) મિલર, જોડી. 2001. તેમાંથી એક છોકરોઃ છોકરીઓ, ગેંગ્સ અને જેન્ડર. ન્યૂયોર્કઃ ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. મિલર, જોડી, ચેરિલ એલ. મેક્સસન અને માલ્કમ ડબ્લ્યુ. ક્લેઈન, આવૃત્તિઓ. 2001. ધ મોડર્ન ગેંગ રીડર, બીજી આવૃત્તિ. લોસ એન્જલસઃ રોક્સબરી પબ્લિશિંગ કંપની. મિલર, જોડી. 2000 થાય છે. શેરી વંશીયતામાં 'માનવ વિષયો' નું રક્ષણઃ શ્રીલંકામાં ક્ષેત્ર અભ્યાસમાંથી નૈતિક અને વ્યવહારુ વિચારણાઓ. ફોકલ. 36: 53-68. (સમકાલીન શેરી વંશીયતા પર વિશેષ અંક). મિલર, જોડી અને ક્રિસ્ટોફર ડબ્લ્યુ. મુલિન્સ. 2006 માં. ગુનાના નારીવાદી સિદ્ધાંતો. ટેકિંગ સ્ટોકઃ ધ સ્ટેટસ ઓફ ક્રિમિનોલોજિકલ થિયરી, ફ્રાન્સિસ ટી. કુલેન, જ્હોન રાઈટ અને ક્રિસ્ટી બ્લેવિન્સ દ્વારા સંપાદિત. એડવાન્સિસ ઇન ક્રિમિનોલોજિકલ થિયરી (ફ્રેડા એડલર અને વિલિયમ લોફર, શ્રેણી સંપાદકો). 15: 217-250. મિલર, જોડી અને પુની ગુણાવર્ધને, આવૃત્તિઓ. 2009 માં. ચા અને હુંઃ બાળકોની આંખો દ્વારા એસ્ટેટ જીવન. કોલંબો, શ્રીલંકાઃ ચક્ર (પ્રાઇવેટ) લિમિટેડ/યુ. એમ.-સેન્ટ લૂઇસ શ્રીલંકન શૈક્ષણિક ભંડોળ. મુલિન્સ, ક્રિસ્ટોફર ડબલ્યુ. અને જોડી મિલર. 2008. મહિલાઓના હિંસક સંઘર્ષોની અસ્થાયી, પરિસ્થિતિજન્ય અને આંતરક્રિયાત્મક લાક્ષણિકતાઓ. ઓસ્ટ્રેલિયન અને ન્યુઝીલેન્ડ જર્નલ ઓફ ક્રિમિનોલોજી. 41: 36-62. (આમંત્રિત લેખ, મહિલા અપરાધને સમજવા માટેના વર્તમાન અભિગમો પર વિશેષ અંક). જીવંત લોકો સંદર્ભો અમેરિકન ગુનાશાસ્ત્રીઓ અમેરિકન મહિલા ગુનાશાસ્ત્રીઓ જન્મનું વર્ષ ગુમ થયેલ (જીવંત લોકો) યુનિવર્સિટી ઓફ સધર્ન કેલિફોર્નિયાના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ