Gulabrao Maharaj
ગુલાબરાવ મહારાજ (6 જુલાઈ 1881-20 સપ્ટેમ્બર 1915) ભારતના મહારાષ્ટ્રના એક હિન્દુ સંત હતા. એક અંધ વ્યક્તિ, તેમને લોકોને જીવનની દ્રષ્ટિ આપવાનો શ્રેય આપવામાં આવતો હતો. તેમણે તેમના 34 વર્ષના ટૂંકા જીવનમાં વિવિધ વિષયો પર 139 પુસ્તકો લખ્યા હતા, જેમાં 6000 થી વધુ પૃષ્ઠો, 130 ભાષ્યો અને કવિતામાં લગભગ 25,000 પંક્તિઓ હતી. જીવનચરિત્ર ગુલાબરાવ મહારાજનો જન્મ 6 જુલાઈ 1881ના રોજ મહારાષ્ટ્રના કુંબી પરિવારમાં ગોંડુજી મોહદ અને સૌના ઘરે થયો હતો. અમરાવતી નજીકના માધન ગામના આલોકબાઈ મોહોદ. નવ મહિનાની ઉંમરે ખોટી દવા આપીને તેઓ અંધ બની ગયા હતા. જ્યારે તેઓ ચાર વર્ષના હતા ત્યારે તેમની માતાનું અવસાન થયું હતું અને તેમનો ઉછેર તેમની નાની દ્વારા લોની ટકલી ગામમાં કરવામાં આવ્યો હતો. શ્રી સંત જ્ઞાનેશ્વર મહારાજે જ્યારે તેઓ 19 વર્ષના હતા ત્યારે તેમને દ્રુશાંત આપ્યો હતો અને તેમને પોતાના નામનો મંત્ર આપ્યો હતો. તે પછી દ્રુષ્ઠાંત, સંત ધ્યાનેશ્વર મહારાજ સંત જ્ઞાનેશ્વરનું સૌપ્રથમ ફોટો ચિત્ર મહારાજના નિર્દેશોના આધારે એક કલાકાર દ્વારા દોરવામાં આવ્યું હતું. આજે પણ મહારાષ્ટ્રના અલંડી ખાતેના સમાધિ મંદિરમાં એ જ ફોટો-ફ્રેમ જોઈ શકાય છે. સંત ગુલાબરાવ મહારાજ પ્રદ્ન્યાચક્ષુ મધુરાદ્વૈતચાર્ય ગુલાબરાવ મહારાજ તરીકે જાણીતા હતા. તેઓ લગભગ નવ મહિનાની ઉંમરે બંને આંખોથી આંધળા થઈ ગયા હતા; તેમ છતાં તેઓ વેદાંત ફિલસૂફી અને ઘણા ગુપ્ત અને ભૌતિક વિજ્ઞાનમાં નિપુણ હતા. 'પ્રજ્ઞા' નો અર્થ બુદ્ધિ અને આંખોને સંસ્કૃત ભાષામાં 'ચાક્ષુ' કહેવામાં આવે છે. તેમની પાસે ઘણી દૈવી શક્તિઓ હતી જેમાં 'બૌદ્ધિક દ્રષ્ટિ' નો સમાવેશ થાય છે. તેનું મન દુનિયાના કોઈપણ પુસ્તકને કોઈપણ ભાષામાં વાંચી અને સમજી શકતું હતું જેને તે હાથમાં લઈને શીખવાનું નક્કી કરશે. તેમના મનને વિશ્વને જોવા માટે 'આંખ' જેવા શરીર-અંગની જરૂર નહોતી. "મધુરાદ્વૈત" એ તેમના દ્વારા રજૂ કરવામાં આવેલી નવી વિચારધારા હતી. વેદાંતમાં સારી રીતે વાકેફ લોકો જાણે છે કે વેદાંતની 'અદ્વૈત' (અદ્વૈતવાદ) ફિલસૂફી ભગવાન (આત્મા, આત્મા અથવા બ્રહ્મા) થી અલગ હોઈ શકે તેવા કોઈ પણ નામ અને દૃશ્યમાન અથવા અદૃશ્ય સ્વરૂપને સ્વીકારતી નથી. વેદાંત ખૂબ જ સ્પષ્ટ રીતે જાહેર કરે છે, "જ્યારે બધું એક આત્મા બની ગયું છે, ત્યારે ગંધવા માટે બીજી કોઈ વસ્તુ ક્યાં છે? કોણ કોને જોશે? કોણ કોને સાંભળશે? કોની સાથે વાત કરશે? વિચારવા માટે બીજી કોઈ વસ્તુ ક્યાં છે? કોને ખબર પડશે? જે બધું જાણે છે તેને કેવી રીતે જાણવું? (અસ્સે સર્વ આત્મવભૂતા, તત કેન કમ જિગ્નેત? શું કામ કરે છે? . બૃહદારણ્યક). "જે અસ્તિત્વમાં છે તે માત્ર એક જ વસ્તુ છે. બ્રહ્મા અને જેને આપણે વિશ્વ તરીકે જોઈએ છીએ અને અનુભવ કરીએ છીએ તે ભ્રામક છે "તે" અદ્વૈત "ના ઉપદેશો છે. મધુરા ભક્તિ એ ભગવાન કૃષ્ણ માટેનો ભક્તિમય પ્રેમ છે. વેદાંતમાં ત્રણેય શબ્દો છે. ભક્ત, ભક્તિ અને દેવતા એકબીજાથી અલગ નથી જ્યાં મધુરા ભક્તિમાં એક દેવતા અને બીજા ભક્ત હોવા જોઈએ. અદ્વૈત ભક્તિને બિલકુલ ઓળખતો નથી. કદાચ બાળપણથી જ પોતાના ભૂતકાળના કર્મને કારણે પ્રોવિડન્સ દ્વારા શાશ્વત જ્ઞાન ધરાવતા મહાન સંતોએ તેમના શિષ્યને "પ્રાપ્તિ-જ્ઞાન" તબક્કા માટે મધુરભક્તિની હિમાયત કરી હતી. તેમનું આખું નામ ગુલાબ ગુંડોજી મોહદ હતું. તેમનો જન્મ 6 જુલાઈ, 1881ના રોજ મહારાષ્ટ્રના અમરાવતી જિલ્લાના માધન નામના નાના ગામમાં થયો હતો અને 34 વર્ષની વયે તેમનું અવસાન થયું હતું. 1915 માં. તેમણે નાની ઉંમરે પોતાની દ્રષ્ટિ ગુમાવી દીધી હોવા છતાં, તેમણે વિવિધ વિષયો પર લગભગ 133 પુસ્તકો લખ્યા હતા, જેમાં 6000 થી વધુ પૃષ્ઠો, 130 ભાષ્યો અને કવિતામાં લગભગ 25,000 પંક્તિઓ હતી. 1885માં જ્યારે તેઓ ચાર વર્ષના હતા ત્યારે તેમની માતાનું અવસાન થયું હતું. ત્યારબાદ તેઓ લગભગ છ વર્ષ સુધી લોની ટકલી તરીકે ઓળખાતા સ્થળે તેમની નાનીના ઘરે રહ્યા હતા. આ સમયગાળામાં લોકોએ તેમની અસાધારણ બુદ્ધિ અને તેમની "મગજની દૃષ્ટિ" વિશે જાણ્યું, જોકે તેમણે તેમની દ્રષ્ટિ ગુમાવી દીધી હતી. તેઓ જ્યાં રહેતા હતા તે ઘરની સામે એક સામુદાયિક કૂવો હતો અને ગામની મહિલાઓ પાણી માટે કૂવામાં આવતી હતી. નાના ગુલાબ તે બધાને તેમના નામોથી બોલાવતા, અને સ્ત્રીઓને આશ્ચર્ય થયું કે અંધ છોકરો તેમના વ્યક્તિગત નામો જાણતો હતો. તેઓ ઘણીવાર રાત્રે ઊંડા સમાધિ તબક્કામાં જોવા મળતા હતા. શરૂઆતમાં તેમની દાદી અને અન્ય લોકો ગુલાબરાવને યોગની સ્થિતિમાં બેઠેલા જોઈને ડરી ગયા હતા અને તેમનો શ્વાસ સંપૂર્ણપણે બંધ થઈ ગયો હતો. જો કે, કેટલાક વૃદ્ધો અને જ્ઞાની માણસો ગુલાબરાવની સ્થિતિને સમજી ગયા હતા અને તેમના સંબંધીઓને સમાધિ દરમિયાન તેમને ખલેલ પહોંચાડવાનું ટાળવા કહ્યું હતું. તેમને પવિત્ર ગીતો (ભજન), પવિત્ર શ્લોકો (શ્લોકો) અને ગુપ્ત પુસ્તકો વાંચવાનું પસંદ હતું. તે તેના મિત્રોને પુસ્તકો વાંચવા માટે કહેતો અને જેમ તેણે સાંભળ્યું હતું તેમ તરત જ સામગ્રીનું પુનરાવર્તન કરતો. તેમની પાસે અસાધારણ યાદશક્તિ હતી. તેઓ દસ વર્ષની ઉંમરે તમામ વેદો અને શાસ્ત્રો જાણતા હતા. તેમણે વર્ષ 1896માં નજીકના ગામના ખેડૂત ગણજી ભુયારની પુત્રી મનકર્ણીકા સાથે લગ્ન કર્યા હતા. તેમણે 1897 થી ધાર્મિક ફિલસૂફી પર નિબંધો અને કવિતાઓ લખવાનું શરૂ કર્યું. તેની સોળ વર્ષની ઉંમરથી. ત્યારથી તેઓ નજીકના શહેરો, ગામો અને નગરોની મુલાકાત લેતા અને લોકોને મળીને ધર્મના વિવિધ વિષયો પર ચર્ચા કરતા. આ અવિશ્વસનીય પરંતુ સાચું છે કે વર્ષ 1901માં 12મી સદીના મહાન સંત સંત દિનેશ્વર મહારાજ ગુલાબરાવને મળ્યા હતા અને તેમને પોતાના શિષ્ય તરીકે સ્વીકાર્યા હતા. સંત ગુલાબરાવ મહારાજ પોતાને ભગવાન કૃષ્ણની પત્ની અને સંત દિનેશ્વરની પુત્રી કહેતા. તેમણે 1905માં ભગવાન કૃષ્ણ સાથે લગ્ન કર્યા હતા. તે સ્ત્રીની જેમ પોશાક અને આભૂષણો પહેરતો હતો. તેઓ તેમના કપાળ પર કુમકુમ (એક લાલ ડાઘ) મૂકતા અને તેમના ગળામાં પ્રબંધન સૂત્ર (કાળા મણકા સાથેની સોનેરી સાંકળ) પહેરતા જે સામાન્ય રીતે હિન્દુ પરિણીત મહિલાઓ દ્વારા પહેરવામાં આવે છે. વર્ષ 1902માં જ્યારે તેઓ 21 વર્ષના હતા ત્યારે તેમણે ડાર્વિન અને સ્પેન્સરના સિદ્ધાંતો પર ભાષ્ય લખ્યું હતું. તેમણે ધ્યાન, યોગ અને ભક્તિ જેવા વિવિધ વિષયો પર પુસ્તકો લખ્યા હતા અને પ્રાચીન ગ્રંથો પર ભાષ્યો લખ્યા હતા. તેમણે "માનસ આયુર્વેદ" પર લખ્યું હતું, એટલે કે. આયુર્વેદમાં મનોવૈજ્ઞાનિક ભાગ. જે લોકો મોક્ષ પ્રાપ્ત કરવા અને શાશ્વત જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવા માગે છે તેમને તેમણે મૂલ્યવાન માર્ગદર્શિકાઓ આપી હતી. એક અંધ વ્યક્તિ યોગ, ઉપનિષદ અને બ્રહ્મસૂત્રો જેવા વિષયો અને ઘણા ગુપ્ત વિજ્ઞાન પર લખી શકે છે, જે ઉચ્ચ શિક્ષિત અને બુદ્ધિશાળી લોકો માટે પણ સમજવા મુશ્કેલ વિષયો છે. તેમની લેખન શૈલી તેમની પોતાની છે અને તેમણે વૈદિક શિસ્તને સંપૂર્ણપણે જાળવી રાખીને પોતાના મંતવ્યો રજૂ કર્યા છે. તેમણે હિંમતભેર હિંદુ ધાર્મિક વિજ્ઞાનના ઘણા રહસ્યો જાહેર કર્યા છે જે સામાન્ય રીતે સંતો દ્વારા જાહેર કરવામાં આવતા નથી. તેઓ કુંબી જાતિના હોવા છતાં, તેમના મોટાભાગના શિષ્યો બ્રાહ્મણ પંડિતો હતા. તેઓ ખુલ્લેઆમ લોકોને કહેતા હતા કે તેમને જૂની પરંપરાઓ અનુસાર વેદોનો અભ્યાસ કરવાનો કોઈ અધિકાર નથી, પરંતુ તેઓ વેદોનો અભ્યાસ કર્યા વિના તેમને જાણતા હતા અને તેઓ "આત્મજ્ઞાન" (આત્મસાક્ષાત્કારનું જ્ઞાન) જાણતા હોવાથી તેઓ ઘણા જૂના નિયમોથી બંધાયેલા ન હતા. તેઓ વેદો, બ્રાહ્મણો અને જૂના ભારતીય ધાર્મિક ગ્રંથોની વિશાળ સંપત્તિમાંથી મળેલા માર્ગદર્શનનું સન્માન કરતા હતા. તેઓ સીધા હતા અને શાસ્ત્રો (વિજ્ઞાન) પરની ચર્ચામાં ઘણા પંડિતો અને બુદ્ધિશાળી લોકોને હરાવતા હતા. તે સામાન્ય રીતે ભારતમાં જોવા મળે છે કે જે મહાન વ્યક્તિઓ ખરેખર માનવજાતના કલ્યાણ માટે જ જીવ્યા હતા તેમને લોકો તેમના મૃત્યુ પછી જ ખરેખર માન્યતા આપતા હતા. 20 સપ્ટેમ્બર 1915ના રોજ તેમની સમાધિ પછી સમર્થ સતગુરુ પ્રદ્નિચાક્ષુ મધુરાદ્વૈતચાર્ય સંત ગુલાબરાવ મહારાજ વધુને વધુ લોકપ્રિય બની રહ્યા છે. તેમના ઘણા શિષ્યોએ આત્મસાક્ષાત્કારનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું હતું અને લોકોમાં તેઓ મહાન સંતો તરીકે ઓળખાય છે. તેમના મુખ્ય શિષ્ય, બાબા મહારાજ પંડિત (મૃત્યુ 1964), જેમણે ઘણા પુસ્તકો લખ્યા હતા, તેમને એક મહાન બુદ્ધિજીવી અને સંત તરીકે ઓળખવામાં આવતા હતા. જ્ઞાનેશ્વર મહારાજ દ્વારા લખાયેલ "ભાવાર્થ દીપિકા" પરની તેમની ટિપ્પણી ગીતા પ્રેસ, ગોરખપુર દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવી છે. ગુલાબરાવ મહારાજ જેવા મહાન સંતો તેમના મૃત્યુ પછી પણ તેમના દ્વારા લખાયેલા જ્ઞાનના જથ્થા દ્વારા લોકોનું માર્ગદર્શન કરે છે. અગાઉના જીવનમાં સંત ગુલાબરાવ મહારાજ તેમના અગાઉના જીવન/અવતારમાં સ્વામી બેચારાનંદ મહારાજ સિવાય બીજું કોઈ નહોતા, તેઓ ઝિન્ઝુવાડા ગુજરાત 1765-1880 ના રહેવાસી હતા, જેનો જન્મ સિદ્ધાપુર (આજના માતૃગયા) થી 8 માઈલ દૂર આવેલા સીપુર ગામમાં થયો હતો. તેણે ભોજન તરીકે માત્ર લીંબુ ખાઈને નાલેશ્વર મંદિર નજીકના જંગલમાં 12 વર્ષ સુધી મોટા પાયે નળ/ધ્યાન કર્યું છે. ત્યારબાદ તેમણે પોતાનું આગળનું જીવન ગુજરાતના રાજાસબાઈ માતાજી મંદિર ઝિન્ઝુવાડામાં વિતાવ્યું. મૂળ મહારાષ્ટ્રમાં રહેતા બાલવંતરાવ મરાઠેને 1864 થી 1867 સુધી પોસ્ટ માસ્ટર તરીકે ઝિન્ઝુવાડામાં નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. તેઓ ઘણીવાર તેમની પત્ની સાથે આશીર્વાદ મેળવવા માટે બેચારાનંદ મહારાજની મુલાકાત લેતા હતા. નિવૃત્તિ પછી, તેઓ મહારાષ્ટ્રના અમરાવતીમાં તેમના ઘરે પાછા ફર્યા અને એક દિવસ જ્યારે તેઓ ત્યાંના પ્રખ્યાત અંબા દેવી મંદિરમાં ગયા, ઘંટને સ્પર્શ કર્યો અને "જય જગદંબ" ના નારા લગાવ્યા. તેમણે સાંભળ્યું કે કોઈ તેમને તેમના નામથી ઉલ્લેખ કરી રહ્યું છે "કોણ છે, બળવંતરાવ મરાઠે?". બાલવંતરાવ આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા અને તે વ્યક્તિની નજીક ગયા જેણે હમણાં જ તેમનું નામ રાખ્યું છે, તે બીજું કોઈ નહીં પણ ગુલાબરાવ મહારાજ હતા. મહારાજે કહ્યું "બાલવંતરાવ, એવું લાગે છે કે તમે મને ભૂલી ગયા છો" અને પત્રમાં તેમને કહ્યું હતું કે "ત્યાંથી (ઝિન્ઝુવાડા) કેટલાક લોકો પણ આજે (આ જીવનમાં) મારી સાથે છે!". તે દિવસ પછી બાલવંતરાવ નિયમિતપણે ગુલાબરાવ મહારાજ સ્થળની મુલાકાત લેતા હતા. ઘણી વખત ભક્તોએ બાલવંતરાવ પર આગ્રહ કર્યો કે તેઓ મહારાજ વિશે કેવી રીતે શીખ્યા તે વિશેની વાર્તા જાહેર કરે પરંતુ તેમણે તેને ટાળવાનો પ્રયાસ કર્યો અને બાદમાં તેઓ સંમત થયા અને બેચારાનંદ મહારાજ વિશે વિગતો સમજાવી. અમરાવતી નજીક માધનનો મોહોદ પરિવાર મૂળરૂપે 11મી સદીમાં ગુજરાત અને રાજસ્થાન રાજ્યની સરહદ નજીકના સ્થળેથી સ્થળાંતર કરીને આવ્યો હતો. તે સમયે, પરિવાર 'મોધ' ઉપનામથી ઓળખાતો હતો, જે પાછળથી બદલીને 'મોહોદ' થઈ ગયું. 20મી સદીના હિન્દુ ધાર્મિક નેતાઓના વધુ વાંચન સંદર્ભો 1881 જન્મ ભારતીય અંધ લોકો મરાઠી હિન્દુ સંતો 1915 મૃત્યુ