Woman with seven sons
સાત પુત્રો ધરાવતી સ્ત્રી એક યહુદી શહીદ હતી જેનું વર્ણન 2 મક્કાબી 7 અને અન્ય સ્રોતોમાં કરવામાં આવ્યું છે, જેમને સાત પુત્રો હતા જેમને એન્ટિઓકસ IV એપિફેનેસ દ્વારા (તેમની સાથે) ધરપકડ કરવામાં આવ્યા હતા, જેમણે તેમને ડુક્કરનું માંસ ખાઈને તેમના પ્રત્યેનો આદર સાબિત કરવા માટે દબાણ કર્યું હતું. જ્યારે તેઓએ ના પાડી ત્યારે તેણે મક્કમ અને મક્કમ દિલની માતાની સામે એક પછી એક પુત્રોને યાતનાઓ આપી અને મારી નાખ્યા. આ વાર્તા સંભવતઃ 167-166 BCE માં ધાર્મિક સતામણીની શરૂઆતની આસપાસ બની હતી. 2 મક્કાબીઓમાં અનામી હોવા છતાં, માતાને હન્ના, મિરિયમ, સોલોમોનિયા અને શમોની તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. જુડાસ મેકાબીયસ (2 મેકાબીઝ 8) ના બળવાના થોડા સમય પહેલા, એન્ટિઓકસ IV એપિફેન્સે એક માતા અને તેના સાત પુત્રોની ધરપકડ કરી હતી અને તેમને ડુક્કરનું માંસ ખાવા માટે દબાણ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. એક ભાઈએ દરેક વતી કહ્યું કે જો તેઓ બધા મરી જશે તો પણ તેઓ કાયદો તોડશે નહીં. ગુસ્સે થયેલા રાજાએ તવા અને કઢાઈને ગરમ કરવાનો આદેશ આપ્યો, અને તેણે પહેલા ભાઈને તેની જીભ કાપી નાખવાનો આદેશ આપ્યો, માથામાંથી ચામડી અને અંગોના છેડા કાપી નાખવાનો આદેશ આપ્યો-આ બધું બાકીના ભાઈઓ અને માતાઓની સામે થઈ રહ્યું હતું, જેમણે આ દરમિયાન એકબીજાને ત્રાસ આપનારાઓની માંગણીઓનો નિષ્ક્રિય રીતે પ્રતિકાર કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા હતા. જ્યારે પ્રથમ શહીદ નિષ્ક્રિય હતો અને હજી પણ શ્વાસ લઈ રહ્યો હતો, ત્યારે એપિફેન્સે તેને ગરમ તવામાં ફેંકવાનો આદેશ આપ્યો. જ્યારે તે મૃત્યુ પામ્યો, ત્યારે બીજા એકને અંદર લાવવામાં આવ્યો અને તેના વાળ સાથે તેના માથાની ચામડી છીનવી લેવામાં આવી. સાત ભાઈઓમાંથી દરેકએ સમાન યાતના સહન કરી. પુત્રોની યાતના તેમની મક્કમ અને એકદમ મક્કમ માતા દ્વારા જોવામાં આવી હતી, જેમણે તેમના તમામ પુત્રો ગુમાવ્યા હતા. કથાવાચક ઉલ્લેખ કરે છે કે માતા "બધામાં સૌથી નોંધપાત્ર હતી, અને વિશેષ સન્માન સાથે યાદ રાખવા પાત્ર છે. તેણીએ તેના સાત પુત્રોને એક જ દિવસમાં મૃત્યુ પામતા જોયા, છતાં તેણીએ તેને બહાદુરીથી સહન કર્યું કારણ કે તેણીએ ભગવાન પર ભરોસો રાખ્યો હતો. દરેક પુત્ર મૃત્યુ પામે ત્યારે ભાષણ આપે છે, અને છેલ્લો કહે છે કે તેના ભાઈઓ "શાશ્વત જીવનના ભગવાનના કરાર હેઠળ મૃત છે". નેરેટર એમ કહીને સમાપ્ત કરે છે કે માતાનું મૃત્યુ થયું હતું, તે કહેતા વગર કે તેણીને ફાંસી આપવામાં આવી હતી, અથવા અન્ય કોઈ રીતે મૃત્યુ પામ્યા હતા. તાલમુદ અને મિડરાશ ધ તાલમુદ એક સમાન વાર્તા કહે છે, પરંતુ ડુક્કરનું માંસ ખાવાના ઇનકારને બદલે મૂર્તિની પૂજા કરવાનો ઇનકાર કરે છે. ટ્રેક્ટેટ ગિટિન 57બી રબ્બી જુડાહને ટાંકીને કહે છે કે "આ સ્ત્રી અને તેના સાત પુત્રોને સંદર્ભિત કરે છે" અને અનામી રાજાને "સમ્રાટ" અને "સીઝર" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. વાર્તાના આ પ્રસ્તુતિમાં મહિલા આત્મહત્યા કરે છેઃ તે "છત પર પણ ગઈ અને પોતાને નીચે ફેંકી દીધી અને મારી નાખવામાં આવી". વાર્તાનું બીજું સંસ્કરણ વિલાપ રબ્બા (પ્રકરણ 1) માં જોવા મળે છે. આ વાર્તામાં સ્ત્રીનું નામ મિરિયમ બેટ નખતોમ (મિરિયમ, બેકરની પુત્રી) છે જેનો સામનો "સીઝર" સામે થાય છે. જ્યારે સાતમા પુત્રને ફાંસી આપવાની ક્ષણ આવે છે, ત્યારે માતા આગ્રહ કરે છે કે તેના સાતમા પુત્રની હત્યા થાય તે પહેલાં તેને મારી નાખવામાં આવશે. "સીઝર" એ કારણે ઇનકાર કરે છે કે બાઇબલ એક જ દિવસે પ્રાણી અને તેના સંતાનોને મારવા પર પ્રતિબંધ મૂકે છે (લેવિટિકસ 22:28 જુઓ). માતા જવાબ આપે છે, "મૂર્ખ! શું તમે પહેલેથી જ બધી આજ્ઞાઓ પૂરી કરી છે અને માત્ર આ એક જ બાકી છે? તેમ છતાં, પુત્ર મૃત્યુદંડ માટે તૈયાર થાય છે અને માતા તેને કહે છેઃ "તમારા વડા અબ્રાહમ પાસે જાઓ અને તેને કહોઃ તેથી મારી માતાએ કહ્યુંઃ તમારી જાતથી વધુ પડતા પ્રભાવિત ન થાઓ અને કહોઃ મેં એક વેદી બનાવી અને મારા પુત્ર આઇઝેકનું બલિદાન આપ્યું. મારી માતાએ એક જ દિવસમાં સાત વેદીઓ બનાવી અને સાત પુત્રોનું બલિદાન આપ્યું. વાર્તાની અન્ય આવૃત્તિઓ 4 મક્કાબીઝમાં જોવા મળે છે (જે સૂચવે છે કે સ્ત્રીએ પોતાની જાતને જ્વાળાઓમાં ફેંકી દીધી હશે, 17:1) અને જોસિપ્પન (જે કહે છે કે તે તેના પુત્રોના મૃતદેહો પર મરી ગઈ હતી). નામો વિવિધ સ્રોતોએ આ મહિલાના નામ પ્રસ્તાવિત કર્યા છે. વિલાપ રબ્બા માં તેણીને મિરિયમ બેટ તનહમ કહેવામાં આવે છે, પૂર્વીય રૂઢિવાદી પરંપરામાં તેણીને સોલોમોનિયા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જ્યારે આર્મેનિયન એપોસ્ટોલિક ચર્ચમાં તેણીને શમુના કહેવામાં આવે છે, અને સિરિયાક ખ્રિસ્તી ધર્મમાં તેણીને શમુનિ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. તેણીને જોસિપ્પનમાં "હન્ના" (અથવા "ચના") કહેવામાં આવે છે, કદાચ તેને સેમ્યુઅલના પુસ્તકમાં હન્ના સાથે જોડવાના પરિણામે, જે કહે છે કે "ઉજ્જડ સ્ત્રી સાતને જન્મ આપે છે", (1 સેમ્યુઅલ 2ઃ5). ગેર્સન કોહેન નોંધે છે કે આ માત્ર જોસિપ્પન (1510) ના લાંબા સ્પેનિશ સંસ્કરણમાં જોવા મળે છે, જ્યારે ટૂંકા મન્ટુઆન સંસ્કરણ (સી. 1480) તેણીનો અનામી રીતે ઉલ્લેખ કરવાનું ચાલુ રાખે છે. સિરિયાક 6 મક્કાબીઓમાં, પુત્રોના નામ ગડડે, મકબે, તરસે, હેબ્રોન, હેબ્સન, બક્કોસ અને યોનાદાબ છે. વારસો સાત પુત્રો ધરાવતી સ્ત્રીને તેણીની ધાર્મિક સ્થિરતા માટે ઉચ્ચ આદર સાથે યાદ કરવામાં આવે છે, તેણીના પુત્રોને તેમની શ્રદ્ધાને જાળવી રાખવાનું શીખવે છે, ભલે તે મૃત્યુદંડનો અર્થ હોય. મક્કાબીઝની વાર્તા પુસ્તકની થીમને પ્રતિબિંબિત કરે છે, કે "યહુદીઓની તાકાત વ્યવહારુ મિટ્ઝવોટની પરિપૂર્ણતામાં છે". ખ્રિસ્તી ધર્મના ઉદય અને યહુદી મહાન બળવો અને બાર કોચબા બળવાની નિષ્ફળતા પછી મક્કાબીઓના પુસ્તકોને એક અણઘડ સ્થાને મૂકવામાં આવ્યા હતા. યહુદીઓ માટે, મક્કાબીઓના પુસ્તકો, આક્રમક સશસ્ત્ર સંઘર્ષ પર તેમના ભાર સાથે, પછીના બળવાઓમાં વિનાશક મૃત્યુ અને વિનાશ પછી ભારમુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, અને ગૌણ અધિકૃત દરજ્જામાં ઉતારી દેવામાં આવ્યા હતા. વધુમાં, મૃત્યુ પછી પુનરુત્થાનની શક્યતા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતા યહુદી ધર્મના વંશ અપ્રમાણસર રીતે ખ્રિસ્તીઓ બનવાનું વલણ ધરાવતા હતા. ખ્રિસ્તીઓ માટે, મક્કાબીઓના પુસ્તકો ઓછામાં ઓછા પ્રોટેસ્ટન્ટ રિફોર્મેશન સુધી, સેપ્ટુઆજિન્ટમાં તેમના સ્થાનને કારણે શાસ્ત્રના ભાગ રૂપે રહ્યા હતા. જેમ કે, સ્ત્રી અને તેના સાત પુત્રોને માન આપતી મોટાભાગની મધ્યયુગીન કલા અને સાહિત્ય યહૂદીને બદલે ખ્રિસ્તી છે. જો કે, ખ્રિસ્તીઓ અને યહુદીઓ પોલિન ખ્રિસ્તી ધર્મના વિજય પછી યહુદી કાયદાના પાલન અથવા તેના અભાવને કારણે પોતાને અલગ પાડે છે. આનાથી સ્ત્રી અને તેના સાત પુત્રોને એક વિચિત્ર સ્થિતિમાં મૂકી દીધા, કારણ કે તેઓ સ્પષ્ટપણે યહૂદી કાયદાનો ભંગ કરવાનો ઇનકાર કરતા મૃત્યુ પામ્યા હતા, જેને મધ્યયુગીન યુરોપીયન ખ્રિસ્તીઓ શ્રેષ્ઠ રીતે અપ્રચલિત અને સૌથી ખરાબ રીતે અનૈતિક માનતા હતા. તેનું પરિણામ એ હતું કે સાહિત્ય અને કલા શહીદોની પૂજા કરતી હતી, પરંતુ તેમની યહૂદીયતાને ઓછી આંકતી હતી. તે સંભવિત છે કે પોઈટિયર્સની હિલેરી આ સ્ત્રીને પ્રબોધક તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે. હિલેરી કહે છે કે "બધી વસ્તુઓ માટે, પ્રોફેટ કહે છે તેમ, શૂન્યમાંથી બનાવવામાં આવી હતી", અને, પેટ્રિક હેનરી રીઅર્ડન અનુસાર, તેઓ 2 મક્કાબી 7:28 ટાંકી રહ્યા છે. એન્ટિઓચેન ખ્રિસ્તી પરંપરા અનુસાર, માતા અને પુત્રોના અવશેષોને એન્ટિઓકના કેરેટિયન ક્વાર્ટરમાં સભાસ્થાન (પાછળથી ચર્ચમાં રૂપાંતરિત) ના સ્થળ પર દફનાવવામાં આવ્યા હતા. બીજી તરફ, આ શહીદોની હોવાનું માનવામાં આવતી કબરો 1876માં વિન્સોલીના સાન પિએટ્રોમાં મળી આવી હતી. એક વધારાની કબર જે તેના સાત પુત્રો સાથેની મહિલાની હોવાનું માનવામાં આવે છે તે સફદના યહૂદી કબ્રસ્તાનમાં સ્થિત છે. પવિત્ર મક્કાબીયન શહીદો જો કે તેઓ મક્કાબીઝ તરીકે ઓળખાતા હાસ્મોનીયન શાસકો જેવા નથી, તેમ છતાં મહિલા અને તેના પુત્રો, 2 મક્કાબીઝ 6 માં વર્ણવેલ એલિઝાર સાથે, કેથોલિક ચર્ચ અને પૂર્વીય રૂઢિવાદી ચર્ચમાં "પવિત્ર માચાબીઝ" અથવા "પવિત્ર મક્કાબીયન શહીદો" તરીકે ઓળખાય છે. ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ 1 ઓગસ્ટના રોજ પવિત્ર મક્કાબિયન શહીદોની ઉજવણી કરે છે. કેથોલિક ચર્ચ પણ તેમને સંતોની સત્તાવાર યાદીમાં સામેલ કરે છે, જેમાં 1 ઓગસ્ટને તેમનો તહેવારનો દિવસ ગણવામાં આવે છે. ટ્રિડેન્ટાઇન કેલેન્ડરના સમય પહેલાંથી, પવિત્ર મક્કાબીઓ ચેઇન્સમાં સેન્ટ પીટરના તહેવારની અંદર રોમન વિધિ જાહેર ઉપાસનામાં સ્મરણોત્સવ ઉજવતા હતા. જ્યારે 1960 માં પોપ જ્હોન XXIII એ સેન્ટ પીટરના આ ખાસ તહેવારને દબાવી દીધો ત્યારે આ ઉજવણી અઠવાડિયાના દિવસની જાહેર ઉપાસનામાં રહી હતી. નવ વર્ષ પછી, 1 ઓગસ્ટ સેન્ટ આલ્ફોન્સસ મારિયા ડી 'લિગુરીનો તહેવાર બની ગયો અને મેકાબી શહીદોના ઉલ્લેખને સામાન્ય રોમન કેલેન્ડરમાંથી બાકાત રાખવામાં આવ્યો, કારણ કે તેના 1969 ના પુનરાવર્તનમાં તે હવે સ્મારકને સ્વીકારતો નથી. તેઓ રોમન શહાદતમાં માન્યતા પ્રાપ્ત સંતો અને શહીદોમાંના હોવાથી, તેઓ દરેક જગ્યાએ તમામ કૅથલિકો દ્વારા પૂજવામાં આવે છે. પૂર્વીય રૂઢિવાદી પરંપરા અનુસાર, પુત્રોને અબીમ, એન્ટોનિયસ, ગુરિયાસ, એલિઝાર, યુસેબોનસ, એલિમસ અને માર્સેલસ કહેવામાં આવે છે, જોકે વિવિધ સત્તાવાળાઓ વચ્ચે નામો થોડા અલગ છે. તેઓ દર વર્ષે તારણહારના હની ફિસ્ટ દરમિયાન ઉજવવામાં આવે છે. સિરિયાક ફેન્કિથો (ઉત્સવની કચેરીઓનું પુસ્તક) અનુસાર, માતાનું નામ શમૂની છે જ્યારે તેમના પુત્રો હબ્રોન, હેબસન, બખૌસ, અદાઈ, તરસાઈ, મકબાઈ અને યાનોથોન છે. મેકાબ્યાનના ત્રણ ઇથોપિયન પુસ્તકો (ઇથોપિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં પ્રમાણભૂત, પરંતુ મેકાબીઝના અન્ય ચાર પુસ્તકોથી અલગ કાર્યો) "મેકાબિયન શહીદો" ના અસંબંધિત જૂથનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેમાં 'અબ્યા, સીલા અને પેન્ટોસ સહિત પાંચ ભાઈઓ, મેકાબિયસ નામના બેન્જામાઇટના પુત્રો, જેમને એન્ટિઓકસ એપિફેન્સ સામે ગેરિલા યુદ્ધનું નેતૃત્વ કરવા બદલ પકડવામાં આવ્યા હતા અને શહીદ કરવામાં આવ્યા હતા. મધ્ય યુગમાં વિવિધ રહસ્યમય નાટકોમાં મક્કાબિયન શહીદોને દર્શાવવામાં આવ્યા હતા, અને તેમની શહાદતની રજૂઆતોએ સંભવતઃ "મકબરે" શબ્દને જન્મ આપ્યો હતો, જે કદાચ લેટિન શબ્દ માચાબેયોરમ પરથી ઉતરી આવ્યો છે. રોમના બાઈબલના નામહીન ફેલિસિટસ માટે નામોની યાદી પણ જુઓ સિમ્ફોરોસા ડેન્સ મેકાબ્રે જસ્ટસ અને પાદરી વધુ વાંચન સંદર્ભો તાલ્મુદ લોકો જૂના કરારમાં મહિલાઓ એપોક્રિફા યહુદી શહીદો પ્રાચીન યહુદી મહિલાઓ લોકો ડ્યુટેરોકાનોનિકલ પુસ્તકોમાં લોકો પૂર્વીય રૂઢિવાદી શહીદો મારોનાઈટ સંતો એન્ટિઓકસ IV એપિફેનેસ