Qayyoma
કય્યોમા ચોથી સદીના અંતિમ દાયકાઓ દરમિયાન સેલ્યુસિયા-સ્ટીસિફોનના બિશપ અને ચર્ચ ઓફ ધ ઇસ્ટના પ્રાઇમેટ હતા. પરંપરાગત રીતે એવું માનવામાં આવે છે કે તેઓ 377 થી 399 સુધી બેઠા હતા, જોકે આ તારીખો પર કેટલાક આધુનિક વિદ્વાનો દ્વારા વિવાદ કરવામાં આવ્યો છે. સેલ્યુસિયા-સ્ટીસિફોનના અન્ય કેટલાક પ્રારંભિક બિશપોની જેમ, તેઓ ચર્ચ ઓફ ધ ઇસ્ટના વડાઓની પરંપરાગત યાદીમાં સામેલ છે. સ્ત્રોતો કાય્યોમાના ધર્મોપદેશના સંક્ષિપ્ત અહેવાલો જેકોબાઈટ લેખક બાર હેબ્રિયસ (ફ્લોરુઇટ 1280) ના સાંપ્રદાયિક વૃત્તાંતમાં અને નેસ્ટોરીયન લેખકો મારી (બારમી સદી), અમ્ર (ચૌદમી સદી) અને સ્લિબા (ચૌદમી સદી) ના ધાર્મિક ઇતિહાસમાં આપવામાં આવ્યા છે. તેમનું જીવન ક્રોનિકલ ઓફ સીર્ટમાં પણ આવરી લેવામાં આવ્યું છે. આ તમામ અહેવાલોમાં તેમને કાલાતીત રીતે 'કેથોલિકસ' કહેવામાં આવે છે, જે શબ્દ માત્ર પાંચમી સદીમાં ચર્ચ ઓફ ધ ઇસ્ટના નરવાનર માટે જ લાગુ કરવામાં આવ્યો હતો. તેમના ઇપિસ્કોપેટનું આધુનિક મૂલ્યાંકન વિગ્રામના ઇન્ટ્રોડક્શન ટુ ધ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ એસિરિયન ચર્ચ અને ડેવિડ વિલ્મ્સહર્સ્ટના ધ માર્ટિયર્ડ ચર્ચમાં મળી શકે છે. કય્યોમાના ઇપિસ્કોપેટ બાર હેબ્રિયસ દ્વારા કય્યોમાના ઇપિસ્કોપેટનો નીચેનો અહેવાલ આપવામાં આવ્યો છેઃ તમુઝા પછી, કય્યોમા. તમુઝાના મૃત્યુ પછી, કોઈ પણ બિશપ પોતાને ખ્રિસ્તીઓના નેતા તરીકે રજૂ કરવા માંગતા ન હતા, કારણ કે ખ્રિસ્તીઓના દુશ્મન બહરામ તેના પિતા શાપુરના મૃત્યુ પછી સિંહાસન પર બેઠા હતા. પછી કય્યોમાએ પોતાને ભગવાન અને તેમના ચર્ચને સમર્પિત કરી દીધા. તમુઝાના મૃત્યુના બે વર્ષ પછી તેમને પવિત્ર કરવામાં આવ્યા હતા. તેમના અભિષેકના પાંચ વર્ષ પછી ગ્રીકોના સમ્રાટ આર્કેડિયસ અને પર્શિયાના રાજા યાઝડેગર્ડ વચ્ચે શાંતિ થઈ હતી, જેમણે ખ્રિસ્તીઓ પર પણ અત્યાચાર કર્યો હતો. પ્રશંસનીય વિદ્વાન વ્યક્તિ, મૈપરકતના બિશપ મારુથાને આ વ્યવસાય માટે રાજદૂત તરીકે મોકલવામાં આવ્યા હતા અને તેમના આગમન પર ખ્રિસ્તીઓ માટે શાંતિ પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવી હતી. પછી કય્યોમાએ મારુથાની હાજરીમાં તમામ પૂર્વીય બિશપોને એકઠા કર્યા અને તેમને તેમના પદ માટે અયોગ્ય ગણાવીને પદભ્રષ્ટ કરવા માટે સમજાવ્યા. મેં આ હોદ્દો ફક્ત એટલા માટે સ્વીકાર્યો કારણ કે મને આમ કરવા માટે મજબૂર કરવામાં આવ્યો હતો, કારણ કે તમારામાંથી કોઈ પણ હોદ્દો સંભાળવા માંગતો ન હતો. હવે, ભગવાને તેના ચર્ચ પર દયા કરી છે અને શાંતિ પુનઃસ્થાપિત કરી છે, તે વાજબી નથી કે મારા જેવા માણસ, અસંસ્કારી અને અશક્ત, અને ચર્ચના જહાજને યોગ્ય રીતે ચલાવવામાં અસમર્થ, તેના વડા રહે. બિશપોએ તેમને તેમના ચાર્જમાંથી મુક્ત કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, પરંતુ તેમણે ભગવાનના નામે તેમને આમ કરવા વિનંતી કરી હતી, અને મારુથાને તેમને સંમત થવા દબાણ કરવા માટે સમજાવ્યા હતા. અને તેથી, તેમ છતાં તેઓ તેમના ત્યાગથી દુઃખી હતા, તેઓએ એક નવા કેથોલિક, આઇઝેકને પવિત્ર કર્યા. ચર્ચ ઓફ ધ ઇસ્ટ નોટ્સ રેફરન્સના વડાઓની યાદી પણ જુઓ એબ્બેલોસ, જે. બી., અને લેમી, ટી. જે., બાર હેબ્રિયસ, ક્રોનિકન એક્લેસિયેસ્ટિકમ (3 વોલ્યુમો, પેરિસ, 1877) એસેમાની, જે. એ., ડી કેથોલિકિસ સેઉ પેટ્રિયાર્કિસ ચાલ્ડેયોરમ એટ નેસ્ટોરિયોરમ (રોમ, 1775) બ્રૂક્સ, ઇ. ડબલ્યુ., એલિએ મેટ્રોપોલિટે નિસિબેની ઓપસ ક્રોનોલોજિકમ (રોમ, 1910) ગિસ્મોન્ડી, એચ., મારિસ, અમરી, એટ સાલિબેઃ ડી પેટ્રિયાર્કિસ નેસ્ટોરિયોરમ કોમેન્ટેરિયા I: અમરી એટ સાલિબે ટેક્સટસ (રોમ, 1896) ગિસ્મોન્ડી, એચ., મારિસ, અમરી, એટ સાલિબેઃ ડી પેટ્રિયાર્કિસ નેસ્ટોરમ કોમેન્ટેરિયા II: મારિસ ટેક્સ્ટસ અરેબિકસ એટ વર્સિઓ લેટિના (રોમ, 1899) વિગ્રામ, વિલિયમ એંગર, એ ઇન્ટ્રોડક્શન ટુ ધ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ એસ્સી વિલ્મ્સહર્સ્ટ, ડેવિડ, ધ માર્ટિયર્ડ ચર્ચઃ એ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ ચર્ચ ઓફ ધ ઇસ્ટ (લંડન, 2011). બાહ્ય કડીઓ 4થી સદીના પૂર્વીય ચર્ચના મુખ્ય ધર્માધ્યક્ષો 4થી સદીના સાસાનીયન સામ્રાજ્યના ખ્રિસ્તી ધર્માધ્યક્ષો સેલ્યુસિયા-સ્ટીસિફોનના ધર્માધ્યક્ષો