Allan MacDonald (poet)
રેવરેન્ડ એલન મેકડોનાલ્ડ (સ્કોટિશ ગેલિક મૈઘસ્ટિર આઈલીન, એન ટી-એથેર આઈલીન ડોમ્હનાલાચ) (25 ઓક્ટોબર 1859, ફોર્ટ વિલિયમ, સ્કોટલેન્ડ-8 ઓક્ટોબર 1905, એરિસ્કે) વિક્ટોરિયન યુગ દરમિયાન સ્કોટિશ રોમન કેથોલિક પાદરી હતા. હાઈલેન્ડ મંજૂરીઓના પછીના તબક્કાઓ દરમિયાન, ફા. મેકડોનાલ્ડ સ્કોટલેન્ડના મિલકત કાયદા હેઠળ એંગ્લો-સ્કોટિશ મકાનમાલિકોને તેમના ભાડૂતોને સામૂહિક રીતે અને પોતાની મરજીથી હાંકી કાઢવા માટે આપવામાં આવેલી સંપૂર્ણ સત્તામાં સુધારા માટે પણ કાર્યકર હતા. વધુમાં, ફાધર એલન મેકડોનાલ્ડ સ્કોટિશ ગેલિક સાહિત્યના સાહિત્યિક સિદ્ધાંતમાં કાયમી સ્થાન ધરાવતા ધરમૂળથી નવીન કવિ હતા અને સ્કોટિશ હાઇલેન્ડઝ અને ટાપુઓમાં મૌખિક પરંપરાના રાષ્ટ્રીય સ્તરે આદરણીય લોકસાહિત્યકાર અને સંગ્રહકર્તા હતા. એલન મેકડોનાલ્ડનો જન્મ ફોર્ટ વિલિયમ, લોચાબેરમાં એક મધ્યમ વર્ગના પરિવારમાં થયો હતો, જે સોમરલેડ, કિંગ રોબર્ટ ધ બ્રુસ, જ્હોન ઓફ ઇસ્લે, લોર્ડ ઓફ ધ આઇલ્સ અને કેપ્પોચના ક્લાન મેકડોનાલ્ડના પ્રથમ સાત વડાઓના વંશજ હતા, જ્યારે કેપ્પોચ ટેકસમેન ઓફ બોહુન્ટાઇનના તેમના સહિયારા વંશ દ્વારા, નોવા સ્કોટીયા કેનેડિયન ગેલિક કવિ એલન ધ રિજ મેકડોનાલ્ડ સાથે પણ નજીકથી સંબંધિત હતા. જો કે, આ ગૌરવપૂર્ણ યોદ્ધા વંશ હોવા છતાં, એલન મેકડોનાલ્ડનો ઉછેર માત્ર તેમના ઉપર તરફ ફરતા માતા-પિતા દ્વારા અંગ્રેજી બોલવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો. એબરડિનની બ્લેર્સ કોલેજ અને સ્પેનની રોયલ સ્કોટ્સ કોલેજમાં પાદરીપદ માટે અભ્યાસ કરતી વખતે, પહેલેથી જ બહુભાષી એલન મેકડોનાલ્ડે તેમની પૂર્વજોની વારસાની ભાષા સ્કોટિશ ગેલિકનો અભ્યાસ કરવાનું પણ પસંદ કર્યું હતું અને પાછળથી તે ભાષામાં અસ્ખલિત વક્તા અને લેખક બન્ને બન્યા હતા. પોતાના વતન પરત ફર્યા બાદ અને 1829માં દંડાત્મક કાયદાઓ, કેથોલિક મુક્તિ અને 1878માં સ્કોટલેન્ડમાં અગાઉ કડક રીતે ગેરકાયદેસર અને ભૂગર્ભ કેથોલિક ચર્ચ માટે પદાનુક્રમની પુનઃસ્થાપના રદ થયા પછી તરત જ પુરોહિત તરીકે નિયુક્ત થયા બાદ, ફાધર એલનને હાઈલેન્ડ મંજૂરીના અંતિમ દાયકા દરમિયાન આર્ગિલ અને ટાપુઓના ડાયોસિઝમાં સોંપવામાં આવ્યા હતા. આ હાઈલેન્ડ લેન્ડ લીગ આંદોલનની ઊંચાઈ દરમિયાન હતું અને ફા. અન્ય ઘણા વિક્ટોરિયન યુગના હાઈલેન્ડ પાદરીઓની જેમ જ અને તેમના બિશપના આદેશ હેઠળ, મેકડોનાલ્ડ ભાડૂતના અધિકારો, વાજબી ભાડા, કાર્યકાળની સુરક્ષા, મુક્ત ચૂંટણીઓ અને રાજકીય ઘમંડ અને ધાર્મિક ભેદભાવ સામે અગ્રણી અને પ્રચંડ કાર્યકર્તા બન્યા હતા, જે તેમના પાદરીઓને બાહ્ય હેબ્રાઇડ્સમાં ગંભીર રીતે ગરીબ રાખતા હતા. 1889 માં, ફાધર એલન મેકડોનાલ્ડે સ્કોટિશ ગેલિકમાં કેથોલિક સ્તોત્ર પ્રકાશિત કર્યું, જેમાં પરંપરાગત સ્તોત્રોનો સમાવેશ થાય છે, જે સેલ્ટિક ચર્ચની આધ્યાત્મિકતામાં મૂળ ધરાવે છે, જેને તેમણે કેથોલિક પરંપરાગત ગાયકો પાસેથી વ્યક્તિગત રીતે એકત્રિત કર્યું હતું અને અન્ય વિવિધ ભાષાઓમાંથી તેમના પોતાના સાહિત્યિક અનુવાદો કર્યા હતા. આ સ્તોત્ર, જેમાંથી ફા. મેકડોનાલ્ડે પાછળથી 1893માં વિસ્તૃત આવૃત્તિ પ્રકાશિત કરી, જે હજુ પણ ઉપયોગમાં છે. આખરે એક જાણીતી રાષ્ટ્રીય વ્યક્તિ, સેલ્ટિક અભ્યાસના આદરણીય વિદ્વાન અને સ્કોટિશ ઇતિહાસના સૌથી પ્રિય રોમન કેથોલિક પાદરીઓમાંથી એક હોવા છતાં, ફાધર એલન મેકડોનાલ્ડે દક્ષિણ ઉઇસ્ટ અને એરિસ્કે ટાપુઓમાં "પોતાને ધર્મત્યાગીમાં પહેર્યા", જે હજુ પણ યુરોપના સૌથી વરસાદી સ્થળોમાંના એકમાં સ્થિત છે. તેઓ માત્ર 45 વર્ષની વયે ન્યુમોનિયા, પ્લુરિસી અને ઈન્ફલ્યુએન્ઝાથી મૃત્યુ પામ્યા હતા. 27 ઓક્ટોબર 1933ના રોજ સ્ટોર્નવે ગેઝેટને લખેલા તેમના પત્રમાં, સ્કાયમાં જન્મેલા સીનચાઇધ જ્હોન એન. મેકલિયોડ (1880-1954) એ ફા. મેકડોનાલ્ડ, () "'આ માણસને પોતાને' ફાધર એલનના હૃદયમાં ક્યારેય સ્થાન મળ્યું ન હતું, અને તે ચોક્કસપણે એક કારણ છે કે ખાસ કરીને હાઇલેન્ડઝ અને ટાપુઓના લોકો તેને આટલો પ્રેમ કરતા હતા". 1905માં તેમના મૃત્યુના દાયકાઓ પછી, ફા. મેકડોનાલ્ડની તેમની ખ્રિસ્તી અને બિનસાંપ્રદાયિક કવિતાની ઘણી અપ્રકાશિત હસ્તપ્રતો સ્કોટિશ રાષ્ટ્રવાદી અને ગેલિક ભાષાના સાહિત્યિક વિદ્વાન જ્હોન લોર્ન કેમ્પબેલ દ્વારા ઉત્કટ પ્રોજેક્ટ તરીકે શોધી કાઢવામાં આવી હતી, જેનું સંપાદન અને 1965માં પ્રથમ વખત પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું. ઉપરાંત, પાદરી-કવિનાં 1893ના ગેલિક સ્તોત્રનાં સ્રોતો અને ફા. મેકડોનાલ્ડની લોકકથાઓની નોટબુક્સને છેતરપિંડીભર્યા માધ્યમ અને પેરાનોર્મલ સંશોધક એડા ગુડરિચ ફ્રીર દ્વારા સાહિત્યચોરી અને વિકૃત કરવામાં આવી હતી, જેનું જ્હોન લોર્ન કેમ્પબેલ દ્વારા પણ ઝીણવટપૂર્વક દસ્તાવેજીકરણ અને પ્રચાર કરવામાં આવ્યો છે. 1958ના એક લેખમાં, જ્હોન લોર્ન કેમ્પબેલે "સંવેદનશીલતા અને વૈજ્ઞાનિક ટુકડી" ની વધુ પ્રશંસા કરી હતી, જેની સાથે ફા. મેકડોનાલ્ડે ગેલિક મૌખિક પરંપરામાંથી સંગ્રહ કરવાનો સંપર્ક કર્યો હતો. કેમ્પબેલે આગળ લખ્યું, "ફાધર એલન [પોતે], રમૂજની ભાવના ધરાવતા હોવા છતાં, કઠોર સ્વભાવ અને શિસ્તબદ્ધ બુદ્ધિના માણસ હતા. તેઓ માનવ સ્વભાવની ધરતીની બાજુની જેમ ગેલિક મૌખિક પરંપરાની નક્કરતાથી સારી રીતે પરિચિત હતા. તેઓ લાગણીવાદ, પ્રભાવ અથવા ઢોંગનો સ્વાદ માણતી કોઈપણ વસ્તુને ધિક્કારે છે. "2002 માં, સાહિત્યિક વિદ્વાન રોનાલ્ડ બ્લેકએ ફા. એલન મેકડોનાલ્ડ "એક વિશાળ સાહિત્યિક પ્રતિભા" તરીકે અને સ્કોટિશ ગેલિક સાહિત્યમાં પ્રતીકવાદી અને આધુનિકતાવાદી કવિતા બંનેની રચના કરનાર પ્રથમ ગાયક તરીકે. બ્લેકએ ખાસ કરીને ફા. મેકડોનાલ્ડની આશ્ચર્યજનક ભવિષ્યવાણી અતિવાસ્તવવાદી અને આઇસલિંગ કવિતા સિયુમ નામ મિલ્તેન ("હજારોની કૂચ"), જેમાં એક દુઃસ્વપ્ન પછી જાગવાનું અને ભયની લાગણી અનુભવવાનું અને હજારો યુવાનોને નવા પડેલા બરફમાંથી દૂર જતા, સંઘર્ષ તરફ કૂચ કરતા વર્ણવવામાં આવ્યું છે, જેમાંથી તેઓ ક્યારેય પાછા નહીં આવે. રોનાલ્ડ બ્લેકે તે મુજબ લખ્યું છે કે સિયુમ નામ મિલ્ટન, "પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધની કવિતાના કોઈપણ સંકલનમાં પ્રથમ" બનવા માટે લાયક છે, અને, સોરલી મેકલીનના 1943 ના અભૂતપૂર્વ કવિતા સંગ્રહ ડેન દો ઇમહિરમાં, "શૈલી અથવા પદાર્થના સંદર્ભમાં, કોઈ પણ રીતે સ્થાનની બહાર ન હોત". બ્લેક ટિપ્પણી કરીને તારણ કાઢે છે કે ફા. એલન મેકડોનાલ્ડ માત્ર 45 વર્ષની ઉંમરે અકાળે મૃત્યુ પામ્યા ન હતા, "તો વીસમી સદીમાં ગેલિક સાહિત્યનો નકશો ખૂબ જ અલગ દેખાતો હોત". પૂર્વજો નમ્ર સંજોગોમાં જન્મ્યા હોવા છતાં, ભાવિ કવિ, ઇયાન લોમ, સિલિયસ ના સેપાઇચ અને એલન ધ રિજ મેકડોનાલ્ડની જેમ, તેમના વંશને સોમરલેડ, કિંગ રોબર્ટ ધ બ્રુસ, જ્હોન ઓફ ઇસ્લે, લોર્ડ ઓફ ધ આઇલ્સ અને એલાસડેયર કેરેક (ડી. c.1440), કેપોચના ક્લાન મેકડોનાલ્ડના પ્રથમ ચીફ () માં શોધી શક્યા. કેપ્પોચના 7મા વડા, રાઘનલ મોર (મૃત્યુ 1547), ક્લેન કેમેરોનની એક અનામી વણકર મહિલા, ઇયાન ડબ મેકડોમ્હનિલ (જ્હોન મેકડોનાલ્ડ, બોહુન્ટાઇનના પ્રથમ) દ્વારા ગેરકાયદેસર પુત્રના પિતા બન્યા હતા. તેમનો પુત્ર બોહુન્ટાઇન () નો પ્રથમ કેપ્પોચ ટેકસમેન () અને કવિનો પૂર્વજ બન્યો. 1554માં ક્લાન કેમેરોન (1554) સામે બોલોનની લડાઈ દરમિયાન, કેપ્પોચના 8મા એલેક્ઝાન્ડર મેકડોનાલ્ડ આ લડાઈમાં ઘાયલ થયા હતા. તેના જવાબમાં, ચીફના સાવકા ભાઈ, બોહુન્ટાઇનના ઇયાન ડબ મેકડોમ્હનિલે કેપ્પોચ દળોની વાસ્તવિક કમાન સંભાળી અને કેમરોનની હાર અને યુદ્ધભૂમિ પર તેમના ચીફ () ના મૃત્યુ અને વિચ્છેદનની દેખરેખ રાખી. ફા. એલનના નજીકના સંબંધી અને સાથી ગેલિક કવિ એલન ધ રિજ મેકડોનાલ્ડે આ પ્રસંગની અને કેનેડિયન ગેલિક ગીત-કવિતા સ્લિયોચ્ડ એન તાઇઘે ("ધ ફેમિલી ઓફ ધ હાઉસહોલ્ડ") માં બોહ્નટાઇનના મેકડોનાલ્ડ્સના અનુગામી ગૌરવપૂર્ણ યોદ્ધા ઇતિહાસની પ્રખ્યાત ઉજવણી કરી હતી, જે માબોઉ, નોવા સ્કોટીયા નજીકના ઘર પર રચવામાં આવી હતી અને મિઓસ ડીરેનાચ એન ફોઘેરને હવામાં ઉતારવામાં આવી હતી. તેમના સહિયારા વંશ પર ટિપ્પણી કરતી વખતે, સાહિત્યિક ઇતિહાસકાર એફી રેન્કિને દલીલ કરી છે કે ફા. એલન મેકડોનાલ્ડ અને એલીન એ 'રિડ્સ મેકડોમ્હનિલ' ને ઓગણીસમી સદીના અગ્રણી કેપ્પોચ પક્ષીઓ તરીકે ગણવામાં આવે છે. કવિના પિતા, જ્હોન મેકડોનાલ્ડ () (1821-1873), ગ્રાન્ટટાઉન-ઓન-સ્પાય () નજીક કાર્ટરના પરિવારમાં જન્મ્યા હતા અને જનરલ પોસ્ટ ઓફિસ દ્વારા ઘણા વર્ષો સુધી મરૂન અને સોનાના પોશાકમાં સજ્જ ભારે સશસ્ત્ર રક્ષક તરીકે કાર્યરત હતા, જેમના આદેશો ફોર્ટ વિલિયમ, ગ્લેનકો, બ્લેકમાઉન્ટ અને ગ્લાસગો વચ્ચેના માર્ગ પરના હાઇવેમેનથી "માર્કસ ઓફ બ્રેડલબેન" રોયલ મેઇલ કોચનો બચાવ કરવાના હતા. 27 ઓક્ટોબર 1933ના રોજ સ્ટોર્નવે ગેઝેટને લખેલા પત્રમાં, લોચાબેરની મૌખિક પરંપરાઓમાં સંપૂર્ણ રીતે પારંગત એવા સ્કાયમાં જન્મેલા સીનચાઇધ જ્હોન એન. મેકલિયોડ (1880-1954) એ ઇયાન આઈલીન ઓગ વિશે સમજાવ્યું હતું, () "તેઓ દરેક વ્યક્તિ સાથે નજીકથી પરિચિત હતા જેમને તેઓ લાંબા અને મુશ્કેલ માર્ગ પર મળતા હતા જે તે સમયે તે સીમાઓમાંથી પસાર થતો હતો, અને ઘણા લોકો તેમના દ્વારા જૂની માન્યતાઓ અને વાર્તાઓથી પ્રસન્ન થયા હતા જેણે તેમની યાત્રાને હળવી કરી હતી". 21 નવેમ્બર 1852ના રોજ ફોર્ટ વિલિયમમાં સ્ટ્રેથસ્પી ભરવાડની પુત્રી અને ક્લાન મેકફર્સનના વંશજ માર્ગારેટ મેકફર્સન સાથે લગ્ન કર્યા પછી, જ્હોન મેકડોનાલ્ડે ફોર્ટ વિલિયમમાં (), અગાઉ (), લોચાબર, સ્કોટલેન્ડમાં, એક ધર્મશાળા અને એક પબ ખરીદવા માટે પૂરતા પૈસા બચાવ્યા હતા. પ્રારંભિક જીવન ફા. તેમના માતાપિતાના ત્રીજા જીવિત બાળક એલન મેકડોનાલ્ડનો જન્મ 25 ઓક્ટોબર 1859ના રોજ તેમના પિતાની ધર્મશાળાના ઉપલા ઓરડામાં થયો હતો. તેમનું નામ તેમના તાજેતરમાં મૃત્યુ પામેલા દાદા, એલન મેકડોનાલ્ડ () (1782-1859) ના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું હતું. ફા. મેકડોનાલ્ડે પાછળથી યાદ કર્યું કે કેવી રીતે તેમના પ્રારંભિક જીવન દરમિયાન, ફોર્ટ વિલિયમ શહેર અને આસપાસના ગ્રામ્ય વિસ્તારો બંનેમાં ગેલિકથી હાઈલેન્ડ અંગ્રેજીમાં ભાષા પરિવર્તન થયું હતું. તે મુજબ તેમણે તેમના બાળપણના ફોર્ટ વિલિયમને "અડધી નીચાણવાળી જમીન અને અડધી ઉચ્ચપ્રદેશ" તરીકે વર્ણવ્યું હતું. પાછળથી તેમણે એમી મુરેને કહ્યું કે તેઓ મૌખિક સાહિત્ય અને ગેદેલ્તાચડના સિલિધ ઘરોમાં શીખવવામાં આવતી બાર્ડિક કવિતા વિના મોટા થયા હોવાથી તેમની ખોટને ભરપાઈ ન કરી શકાય તેવી ગણાવે છે. વારંવાર અન્યથા કહેવામાં આવતા હોવા છતાં, તેઓ પોતાની જાતને કાયમ માટે અપંગ અને પરંપરાગત ગાયક એમ બંને ગણતા હતા. તેમણે તારણ કાઢ્યું, "જો હું પશ્ચિમથી પંદર માઈલ દૂર જન્મ્યો હોત તો હું કંઈ પણ આપીશ". રોજર હચિન્સનના જણાવ્યા અનુસાર, ફા. તેમના બાળપણ દરમિયાન ફોર્ટ વિલિયમના સંપૂર્ણ અંગ્રેજીકરણ વિશે મેકડોનાલ્ડના પછીના નિવેદનો અતિશયોક્તિભર્યા હતા. તે યુગની વસ્તી ગણતરીના રેકોર્ડ દર્શાવે છે કે ફોર્ટ વિલિયમની 70 ટકા વસ્તીએ અંગ્રેજી અને ગેલિક બંને ભાષાઓ બોલવાની ક્ષમતાની જાણ કરી હતી. તે જ સમયે, જોકે, અંગ્રેજી વાણિજ્યની ભાષા હતી અને તેને ભવિષ્યની પ્રગતિના સાધન તરીકે જોવામાં આવતી હતી. આ કારણોસર, જ્હોન અને માર્ગારેટ મેકડોનાલ્ડ, આશ્રયદાતા હોવાથી, તેમના બાળકોને માત્ર અંગ્રેજી શીખવવાની પસંદગી કરી હતી. તે જ સમયે, ફા. હાઈલેન્ડ્સ અને ટાપુઓની સ્કોટિશ લોકકથાઓ પ્રત્યે એલનનું આજીવન આકર્ષણ, જેમાં તેમના પિતાનો પણ રસ હતો, તે ફોર્ટ વિલિયમમાં બાળપણમાં શરૂ થયું હતું. પાછળથી તેમણે એમી મરેને કહ્યું કે તેઓ બાળપણમાં નજીકના લોચ લિન્હે () ના દરેક ઉપદ્રવ અથવા "પાણીના ઘોડા" વિશેની સ્થાનિક વાર્તાઓમાં કેટલું ઊંડાણપૂર્વક માનતા હતા, જેમની પીઠ જાદુઈ રીતે વિસ્તૃત થઈ શકે છે જેથી તેમની સવારી કરવા માંગતા તમામ બાળકોને સમાવી શકાય. પરંતુ પછી, પાણીનો ઘોડો ડૂબી જવા અને તેની પીઠ પરના બાળકોને ખાવા માટે નજીકના તળાવમાં દોડી જતો. ફા. એલને પાછળથી યાદ કર્યું, "ઘણા એવા ઘોડા છે જેના પર હું બાળપણમાં બેસી શકતો ન હતો કારણ કે તે દરેક-ઉપદ્રવ હશે". સેમિનરી બ્લેયર કોલેજનો અભ્યાસ કરે છે 15 ઓગસ્ટ 1871ના રોજ, 12 વર્ષના એલન મેકડોનાલ્ડે એબરડિનમાં બ્લેયર કોલેજ ખાતે નાના સેમિનરીમાં પ્રવેશ કર્યો, જેની સ્થાપના કેથોલિક મુક્તિ દ્વારા સદીઓથી ધાર્મિક દમનનો અંત આવ્યા પછી સ્કોટલેન્ડમાં કેથોલિક ચર્ચના પુનઃનિર્માણ માટે 1829માં કરવામાં આવી હતી. જ્યારે તેઓ આવ્યા, ત્યારે ભવિષ્યના ગેલિક કવિ અને વિદ્વાન માત્ર અંગ્રેજી બોલતા હતા. 1871ની રાષ્ટ્રીય વસ્તી ગણતરી અનુસાર, જે એલન મેકડોનાલ્ડના આગમનના થોડા મહિના પહેલા લેવામાં આવી હતી, બ્લેયર કોલેજમાં 49 સેમિનારિયન, એક રેકટર, એક પ્રોક્યુરેટર, ત્રણ પ્રોફેસરો, એક ઘરની સંભાળ રાખનાર, એક રસોઈયા અને નજીકના ગામોમાંથી ભરતી કરાયેલી બાર નોકરિયાતો હતી. જ્હોન લોર્ન કેમ્પબેલના જણાવ્યા અનુસાર, 1870ના દાયકા દરમિયાન બ્લેર કોલેજમાં રહેવાની પરિસ્થિતિઓ અને શિસ્ત બંને ખૂબ જ ઓછી હતી. એટલું જ નહીં, તે ફા. મેકડોનાલ્ડે પછીના વર્ષોમાં વારંવાર કહ્યું હતું કે, બ્લેયર કોલેજમાં તેમણે જે અનુભવ કર્યો હતો તે પછી, આઉટર હેબ્રીડ્સમાં પાદરી બનવાની તમામ મુશ્કેલીઓ સરખામણીમાં વૈભવી લાગતી હતી. તેમના જીવનચરિત્રકાર રોજર હચિન્સન અનુસાર, ફા. એલન મેકડોનાલ્ડ બ્લેયર કોલેજના રેકટર ફા. ની "સૌહાર્દપૂર્ણ નાપસંદગી" જાળવી રાખશે. પીટર જોસેફ ગ્રાન્ટ, તેમના બાકીના જીવન માટે. ઉદાહરણ તરીકે, ગેલિક કવિતા 'રાન્નાન દો એમ. જી. આર. મેક એન ટોઇસિચ' ("વર્સેસ ટુ ફાધર જ્હોન મેકિન્ટોશ ઓફ બોર્નિશ") માં ત્રણ દાયકા પછી એક સેમિનરી મિત્ર ફા. મેકડોનાલ્ડે બ્લેયર કોલેજના રેક્ટરને "ગ્રાન્ટ નામના તે ભયાનક માણસ" () તરીકે યાદ કર્યા. ફા. મેકડોનાલ્ડે આગળ કેવી રીતે ફા. પર અણગમો વ્યક્ત કર્યો. દર મંગળવાર અને બુધવારે સાંજે તેના અત્યંત ભૂખ્યા વિદ્યાર્થીઓને તેમની દાળ ખવડાવતા પહેલા, "અમારી પેનને સખત ખંજવાળવા માટે" ગ્રાન્ટનો ઉપયોગ થતો હતો. ફા. મેકડોનાલ્ડે ઉમેર્યું, "તેમના માટે લેટિન, અંગ્રેજી અથવા તે રાક્ષસ હોમરની એક હજાર પંક્તિઓ સમાન હતી!" () તેમના અન્ય પ્રશિક્ષકોમાં ફા. જેમ્સ એ. સ્મિથ, સેન્ટ એન્ડ્રુઝ અને એડિનબર્ગના ભાવિ આર્કબિશપ. મુખ્ય ભાષાકીય ધ્યાન સાંપ્રદાયિક લેટિનના અભ્યાસ પર હતું. ગેલિક શીખવાની ઇચ્છા ધરાવતા સેમિનારિયનોને ફા. ઇવેન મેકએચેનનો ગેલિક શબ્દકોશ અને પાઠ્યપુસ્તકો તરીકે થોમસ એ કેમ્પિસના ઇમિટેશિઓ ક્રિસ્ટીનો તેમનો સાહિત્યિક અનુવાદ. ત્યારબાદ તેમને તેમના પોતાના સમયે ગેલિકનો અભ્યાસ કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવ્યા હતા. જો કે, જ્હોન લોર્ન કેમ્પબેલના જણાવ્યા અનુસાર, લેટિન અને કોઇન ગ્રીકના કાળજીપૂર્વક અભ્યાસે બ્લેયર કોલેજના સેમિનારિયનોને વધારાની ભાષાઓ પ્રાપ્ત કરવા માટે પહેલેથી જ સારી રીતે તૈયાર કરી દીધા હતા અને ઘણા લોકો આ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને ગેલિક શીખવામાં ખૂબ જ સફળ રહ્યા હતા. એલન મેકડોનાલ્ડના આ ભાષાના સંપાદનને બ્લેયરના સેમિનારિયનોમાંના ઘણા મૂળ ગેલિક-વક્તાઓ દ્વારા પણ મદદ મળી હતી, જેમાં ઉપરોક્ત જ્હોન મેકિન્ટોશનો સમાવેશ થાય છે. મેકિન્ટોશ, જે લોચાબેરમાં રોયબ્રિજ (()) ના વતની હતા, એલન મેકડોનાલ્ડની સરખામણીમાં ખૂબ જ બહારના માણસ હતા અને શિકારી, ફિડલર અને ચમકતા ખેલાડી તરીકે તેમના કૌશલ્ય માટે જાણીતા હતા. તેમની પોતાની નિયુક્તિ અને બોર્નિશ, સાઉથ ઉઇસ્ટ, ફા. મેકિન્ટોશ "ધ બિગ પ્રિસ્ટ ઓફ ધ હોર્સિસ" તરીકે જાણીતો બન્યો હતો. જે અન્ય ભાષાઓ શીખવવામાં આવતી હતી તેમાં ફ્રેન્ચ, સ્પેનિશ અને ઇટાલિયનનો સમાવેશ થાય છે, જેનો હેતુ બ્લેર ખાતે સેમિનારિયનોને પેરિસ, ડૌઈ, રોમ અને વલ્લાડોલિડની સ્કોટ્સ કોલેજોમાં વધુ અભ્યાસ માટે તૈયાર કરવાનો હતો. ભૂગોળનો ઉપયોગ કરીને ભૂગોળ પણ શીખવવામાં આવતું હતું, જેમ કે, "તેની તમામ શાખાઓમાં ફિલસૂફી" અને ધર્મશાસ્ત્ર. તે જ સમયે, જોકે, એલન મેકડોનાલ્ડના બંને માતા-પિતા બ્લેયર કોલેજમાં તેમના અભ્યાસ દરમિયાન મૃત્યુ પામ્યા હતા. ઇયાન આઈલીન ઓગ 25 માર્ચ 1873ના રોજ ક્ષય રોગ અને ક્રોનિક જઠરનો સોજાના કારણે તેમની ફોર્ટ વિલિયમ હોટલમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા. તેઓ માત્ર 58 વર્ષના હતા. તેમની વિધવા, 45 વર્ષીય માર્ગારેટ મેકફર્સન મેકડોનાલ્ડનું પણ 20 ડિસેમ્બર 1875ના રોજ ફોર્ટ વિલિયમ ખાતે પલ્મોનરી કન્જેશનના કારણે અવસાન થયું હતું. બચી ગયેલા મેકડોનાલ્ડ ભાઈ-બહેનો તરત જ ઘર છોડી ગયા અને વિખેરાઈ ગયા. 12 વર્ષની એલિઝાબેથ "લિઝી" મેકડોનાલ્ડને તેના મામાના મોટા કાકા એલેક્ઝાન્ડર મેકિન્ટોશ દ્વારા લેવામાં આવી હતી, જેમણે ત્રણ દાયકા અગાઉ તેની પિતા વિનાની માતાને પણ આવી જ રીતે દત્તક લીધી હતી. ફોર્ટ વિલિયમમાં શાળા પૂર્ણ કર્યા પછી, એલિઝાબેથ મેકડોનાલ્ડ તેની મોટી બહેન ચાર્લોટ મેકડોનાલ્ડ સાથે ગ્લાસગોમાં ઘરેલુ નોકર તરીકે જોડાઈ. તેમના કિશોરવયના ભાઈ રોનાલ્ડ મેકડોનાલ્ડ લોચાલશમાં ગ્લેનશીલમાં રહેવા ગયા, જ્યાં તેમણે ભાડાના ખેતરમાં કામ કરવાનું શરૂ કર્યું. સપ્ટેમ્બર 1876માં, એલન મેકડોનાલ્ડને તેમના પ્રોફેસરો દ્વારા રોયલ સ્કોટ્સ કોલેજમાં તેમની પુરોહિત તાલીમ ચાલુ રાખવાની સલાહ આપવામાં આવી હતી, જેની સ્થાપના મેડ્રિડમાં લોચવિનોચના કર્નલ વિલિયમ સેમ્પલ અને તેમની પત્ની ડોના મારિયા ડી લેડેસ્મા દ્વારા 1627માં સ્કોટલેન્ડમાં ગેરકાયદેસર અને ભૂગર્ભ કેથોલિક ચર્ચ માટે મુખ્ય સેમિનરી તરીકે કરવામાં આવી હતી. એલન મેકડોનાલ્ડે તેમના સત્તરમા જન્મદિવસના થોડા સમય પહેલા સ્પેનની યાત્રા શરૂ કરી હતી. 1771માં વલ્લાડોલિડ ખાતે રેક્ટર જ્હોન ગેડેસ દ્વારા ફરી ખોલવામાં આવ્યું ત્યારથી, રોયલ સ્કોટ્સ કોલેજ શહેરના કેન્દ્રની દક્ષિણે એક વિશાળ શેરી પર સ્થિત 18મી સદીના ત્રણ માળની વસાહતની અંદર સ્થિત હતી. બારીઓ હંમેશા બંધ રાખવામાં આવતી હતી કારણ કે બહારની શેરીમાં પુરુષો મુખ્ય પ્લાઝાથી આગળ અને પાછળ ગધેડાની ગાડીઓ લઈ જતા હતા. સપ્ટેમ્બર 1876માં, એલન મેકડોનાલ્ડ પેરિસ અને બોર્ડેક્સ થઈને રેલવે યાત્રા બાદ વલ્લાડોલિડ પહોંચ્યા હતા. બીજા કાર્લિસ્ટ યુદ્ધની સ્થાનિક લડાઈઓ અને અથડામણોને પગલે વલ્લાડોલિડ ફરી એકવાર નામમાત્ર શાંતિમાં હતો અને, એક નવા વિદ્યાર્થી તરીકે, મેકડોનાલ્ડ તરત જ નજીકના બોસિલોમાં તેમના પાનખર વિરામ માટે વિદ્યાર્થીઓ અને ફેકલ્ટી સાથે જોડાયા હોત, જ્યાં રોયલ સ્કોટ્સ કોલેજ દ્રાક્ષાવાડીની માલિકી ધરાવતી હતી. તે સમયે આચાર્ય ફા. મોરેશાયરના ફોચેબર્સના વતની અને અગાઉના રેક્ટર ફા. ફા. હેઠળ શાસ્ત્રીય, તત્વજ્ઞાન અને ધર્મશાસ્ત્રના લાંબા સમયના પ્રોફેસર જ્હોન કોવી. જ્હોન કેમેરોન. ફા. કોવી, વાઇસ-રેક્ટર તરીકે, ફા. પછી સ્પષ્ટ વારસદાર માનવામાં આવતા હતા. કેમેરોન નિવૃત્ત થયા, પરંતુ "આત્મ-શંકાની વેદના" થી ઘણું સહન કર્યું, અને ચર્ચના પદાનુક્રમ દ્વારા તેમને બઢતી સ્વીકારવા માટે પ્રોત્સાહિત અને સમજાવવા પડ્યા. 1873 થી 1878 દરમિયાન તેમના "કર્તવ્યનિષ્ઠ અને પ્રેરણાદાયક" કાર્યકાળ દરમિયાન ફા. રોજર હચિન્સનના જણાવ્યા અનુસાર, કોવી "ડૂબતા માણસની જેમ તેના પુરોગામીના લેખિત અને અલિખિત નિયમોને વળગી રહ્યા હતા". સ્પેનમાં સ્કોટિશ કોલેજોના ઇતિહાસકાર, બિશપ મૌરિસ ટેલરના જણાવ્યા અનુસાર, આનું કારણ ફા. કોવી, "નવીનતાઓનો ડર હતો જે ઉદાહરણો તરફ દોરી શકે છે". જો કે, આ કારણે, રોયલ સ્કોટ્સ કોલેજના એક પ્રોફેસરે 1875માં શોક વ્યક્ત કર્યો, "પ્રભુ, અમને પ્રમાણિક શિક્ષકથી બચાવો". તેમના વલ્લાડોલિડ મિત્ર ફા. દ્વારા ધ સેલ્ટિક રિવ્યૂ માટેના 1906ના લેખ અનુસાર. જ્યોર્જ હેન્ડરસન, એલન મેકડોનાલ્ડ લેટિન શીખવાની જરૂરિયાતને સમજી ગયા હતા, પરંતુ બંને ગ્રીકને ખૂબ જ નાપસંદ કરતા હતા, જે ફા. હેન્ડરસન ફા. એક શિક્ષક તરીકે જ્હોન કોવીની ભૂલો, અને ફિલસૂફી, જે હેન્ડરસને ટિપ્પણી કરી હતી, "અંશતઃ તેમની ખોટ હોઈ શકે છે, જો તેમની ડહાપણ નહીં". Fr કરતાં ઓછો નકારાત્મક પ્રભાવ. કોવી ઇનવર્નેસમાં જન્મેલા ફા. જેમ્સ મેકડોનાલ્ડ, ચાલુ નિયો-થોમિસ્ટિક પુનરુત્થાન માટે નિષ્ણાત અને ઉત્સાહી બંને છે. સાહિત્યિક વિદ્વાન જ્હોન લોર્ન કેમ્પબેલ, જોકે, પાછળથી રોયલ સ્કોટ્સ કોલેજના વાઇસ-રેક્ટર, ફોર્ટ વિલિયમ મૂળ અને મૂળ ગેલિક-વક્તા ફા. ડેવિડ મેકડોનાલ્ડ, સ્પેનમાં એલન મેકડોનાલ્ડના વિદ્યાર્થી જીવન અને તેના અનુગામી વિકાસ પર "મુખ્ય પ્રભાવ" હોવા સાથે. ફા. મેકડોનાલ્ડ એફ. આર. એસ. ની અતિશય કઠોરતા સાથે તેમની તીવ્ર અણગમો માટે જાણીતા હતા. કેમેરોન અને કોવી, જેને તેમણે છુપાવવાનો કોઈ પ્રયાસ કર્યો ન હતો. બંને રેક્ટર્સ સામેની તેમની લડાઈઓ આખરે વિદ્યાર્થી સંસ્થાને રાહત આપવા માટે ફા. ફા. ને અનુસરીને, રેક્ટર તરીકે મેકડોનાલ્ડની પોતાની બઢતી. માર્ચ 1879માં જ્હોન કોવીનું મૃત્યુ થયું. જ્હોન લોર્ન કેમ્પબેલે ફા. ડેવિડ મેકડોનાલ્ડ, "ધર્મનિષ્ઠા અને શિક્ષણ માટે નોંધપાત્ર વ્યક્તિ, જેમણે તેમના જીવનના લગભગ ચાલીસ વર્ષ કોલેજમાં વિતાવ્યા અને તેમાં ઘણો સુધારો કર્યો". ઉદાહરણ તરીકે, 1878 માં સ્કોટિશ કેથોલિક પદાનુક્રમની પુનઃસ્થાપના પછી, ફા. ડેવિડ મેકડોનાલ્ડે એવા વિદ્યાર્થીઓ માટે પ્રાયોગિક ગેલિક-ભાષાના નિમજ્જન કાર્યક્રમની પણ સ્થાપના કરી હતી જેઓ આર્ગિલ અને ટાપુઓના નવા બાંધવામાં આવેલા ડાયોસિઝમાં પાદરીઓ તરીકે સેવા આપવા માંગતા હતા. ફા. મેકડોનાલ્ડે આ માત્ર વંશીય ગૌરવ અને તેમની મૂળ ભાષા પ્રત્યેના પ્રેમને કારણે જ કર્યું ન હતું, પરંતુ તેમની જાગૃતતાને કારણે કે તેમના ઘણા વિદ્યાર્થીઓ સ્કોટિશ ગેલિક મોનોગ્લોટ બોલનારાઓની વિશાળ સંખ્યા સાથે પરગણાઓની સેવા કરશે. રોજર હેન્ડરસનના જણાવ્યા અનુસાર, "તેથી 1878 થી એલન મેકડોનાલ્ડની 'માતૃભાષા' માં અસ્ખલિતતાની શોધ માટે એક વ્યાવસાયિક હેતુ હતો જે તેના માતાપિતાએ 'આપી દીધો' હતો. દરેક રીતે તેઓ તેમના મૂળમાં ઉત્તર-પશ્ચિમ હાઇલેન્ડર હતા. તેમણે આર્ગિલ અને ટાપુઓના ડાયોસિઝની બહાર પોતાના માટે એક આદર્શ ભવિષ્યની કલ્પના કરી ન હોત. પરંતુ અસ્ખલિત ગેલિક વિના તે વાસ્તવિક રીતે એરિસાઈગ અથવા હેબ્રીડ્સ જેવા મુખ્ય પ્રદેશોમાં નિયુક્ત થવાની અપેક્ષા રાખી શકતો ન હતો. ગેલિક વિના તેનું ભવિષ્ય ગ્લાસગો પરગણામાં અથવા ડૌર નોર્થઇસ્ટના જ્હોન કોવી અને પીટર ગ્રાન્ટ્સમાં રહેવાની શક્યતા વધુ હતી. ગેલિક સાથે, તેના લોકોની ટેકરીઓ અને ટાપુઓએ તેને સંકેત આપ્યો. જ્હોન લોર્ન કેમ્પબેલના જણાવ્યા અનુસાર, "વલ્લાડોલિડમાં ઘણા હાઇલેન્ડ વિદ્યાર્થીઓ હતા અને તેઓ હોલોગ્રાફ ગેલિક મેગેઝિન બનાવતા હતા, જેમાંથી ઓછામાં ઓછી એક નકલ સાચવવામાં આવી છે. ફા. એલેને આમાં યોગદાન આપ્યું હતું, દેખીતી રીતે ઘણા ઉપનામ હેઠળ, કારણ કે તેમનું હસ્તલેખન હયાત નકલમાં વારંવાર દેખાય છે. તેમના બાકીના જીવન માટે, ફા. જ્યોર્જ હેન્ડરસન હંમેશા થોમસ એ કેમ્પિસ 'ઇમિટેશિઓ ક્રિસ્ટીની ગેલિક આવૃત્તિની એક નાની નકલનો ખજાનો રાખતો, જે એલન મેકડોનાલ્ડે તેને વલ્લાડોલિડની રોયલ સ્કોટ્સ કોલેજમાં તેમના અભ્યાસ દરમિયાન આપી હતી. માર્ચ 1882માં, 22 વર્ષીય એલન મેકડોનાલ્ડ સ્પેનમાં પાંચ વર્ષ પછી સ્કોટલેન્ડ પરત ફર્યા હતા. તે જ સમયે, જો કે, ભાવિ કવિ હંમેશા સ્પેનમાં તેમના સેમિનરી અભ્યાસના વર્ષો પર પ્રેમથી પાછું જોશે. તેમની ગેલિક કવિતા રાન્નાન ડો એમ. જી. આર. મેક એન ટોઇસિચ ("વર્સીસ ટુ ફાધર જ્હોન મેકિન્ટોશ ઓફ બોર્નિશ") માં ફા. મેકડોનાલ્ડ યાદ કરે છેઃ "ઠગ સિન એ ગ્રેઇસ લે ચિલે સેન સ્પેન્ટે, એઇતે નાચ બુ ઘન આર સોલાસ, 'એસ ભુએન સિન આર ડિયરકેગ ફિયોના' એસ ચાઇસગ સિન આર મિયાં લે એચ-ઉહલાન અર્ભૂધ ',' એસ ચાન ઈલ તેગમહ નાચ દો ચિન સિન એન ગેરાદ ઈંતિન માર બાય ચોઇર ધુઈન". "અમે સ્પેનમાં થોડો સમય સાથે વિતાવ્યો, અમારા માટે કોઈ નાની ખુશીની જગ્યા નહોતી, અને અમે વાઇનનો દ્રાક્ષ તોડ્યો, અને નારંગીથી અમારી ભૂખ શાંત કરી. તેમાં કોઈ શંકા નથી કે આપણે મનની તીક્ષ્ણતામાં વિકાસ કર્યો જે આપણા માટે યોગ્ય હતો ". તેમના પરત ફર્યા બાદ, એલન મેકડોનાલ્ડના પરીક્ષકોએ આર્કબિશપ ચાર્લ્સ આયરને જાણ કરી હતી કે તેઓ "માત્ર તેમના સૈદ્ધાંતિક જ્ઞાનથી જ નહીં, પણ જે ડહાપણ અને સારી સમજણ સાથે તેઓ આ જ્ઞાનને ચોક્કસ કિસ્સાઓમાં લાગુ કરે છે તેનાથી પણ સારી રીતે સંતુષ્ટ છે". રેક્ટર ફા. ના શબ્દોમાં, એલન મેકડોનાલ્ડ હતા. ડેવિડ મેકડોનાલ્ડ, "કોઈ પણ માન્ય અવરોધ વિના, વયની અછત સિવાય". એલન મેકડોનાલ્ડને 9 જુલાઈ 1882ના રોજ આર્કબિશપ આયર દ્વારા સેન્ટ એન્ડ્રુઝ કેથેડ્રલ, ગ્લાસગો ખાતે પુરોહિત તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. ઓબાનમાં પુરોહિત મંત્રાલય તેમના રાજ્યાભિષેક પછી, આર્કબિશપ આયરે ફા. એલન મેકડોનાલ્ડે બ્લેયર કોલેજમાં શિક્ષણનું પદ સંભાળ્યું હતું, જેને બ્લેયરએ નકારી કાઢ્યું હતું. ત્યારબાદ તેમને ઓબાનમાં સેન્ટ કોલમ્બા કેથેડ્રલના સહાયક રેકટર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, જે આધુનિક કેથેડ્રલ હોલના સ્થળ પર સ્થિત કામચલાઉ લાકડાના પ્રો-કેથેડ્રલ હતા. ફા. એલને તરત જ આર્ગિલ અને ટાપુઓના રોમન કેથોલિક ડાયોસિઝના બિશપ એંગસ મેકડોનાલ્ડ સાથે ગાઢ અને લાંબા ગાળાની મિત્રતા વિકસાવી. તે સમયે, ઓબાનના માછીમારો અને દુકાનદારો મોટે ભાગે ગેલિક બોલતા હતા, પરંતુ ધાર્મિક રીતે તેઓ પ્રેસ્બિટેરિયનો અને એપિસ્કોપેલિયનોના મિશ્રણ હતા. કૅથલિકો એક નાનકડી લઘુમતી હતા અને ઓબાનમાં કેથોલિક વિરોધ એટલો તીવ્ર હતો કે બિશપ મેકડોનાલ્ડને તેમના પ્રથમ વર્ષો દરમિયાન શહેરમાં સુરક્ષિત રીતે ફરવા માટે પણ સશસ્ત્ર અંગરક્ષકની જરૂર હોવાનું કહેવાય છે. જોકે, ડાયોસેસન સીને કોઈપણ રીતે ઓબાનમાં મૂકવામાં આવ્યું હતું, કારણ કે 1882ના ઓર્ડનન્સ ગેઝેટિયર ઓફ સ્કોટલેન્ડ અનુસાર, ઓબાન "વેસ્ટ હાઈલેન્ડ્સની રાજધાની અને હેબ્રાઇડ્સના ચેરિંગ ક્રોસ" હતું. રોજર હચિન્સને તે મુજબ લખ્યું છે કે, જ્યારે ઓબાનના કૅથલિકો વધુ કામ કરવા માટે ખૂબ ઓછા હોત ફા. પાદરી તરીકે એલન મેકડોનાલ્ડ, ત્યાં ભાષાના નિમજ્જનના અનુભવથી તેમના ગેલિક માટે અજાયબીઓ સર્જાઈ હોત, જે તેમને તરત જ પોતાનું પરગણું ન આપવાનું વાસ્તવિક કારણ હોઈ શકે. ધ સેલ્ટિક મંથલીમાં એક શ્રદ્ધાંજલિના અનામી લેખકે પાછળથી યાદ કર્યું કે, ઓબાનમાં, "ફાધર એલન 6 ફૂટના અનકના સાચા પુત્ર હતા. 3 ઇંચ. ઊંચાઈમાં, અને તેમના બિરાદરીમાં 'પ્રમુખ પાદરી' તરીકે જાણીતા હતા. (). જ્હોન લોર્ન કેમ્પબેલના જણાવ્યા અનુસાર, "તે સમયે ઓબાન શહેરમાં રહેતો એકમાત્ર કેથોલિક પરિવાર ડોનાલ્ડ મેકલીઓડનો હતો, જે ઇગ ટાપુના વતની હતા અને ડોનાલ્ડ મેકલીઓડ ફાધર એલન પાસેથી પરંપરાગત સ્તોત્રો મેળવ્યા હતા, જેમાંથી કેટલાક પાછળથી તેમણે 1893માં પ્રકાશિત કરેલા સ્તોત્ર પુસ્તકમાં છાપવામાં આવ્યા હતા. આ મૌખિક પરંપરામાં રસની શરૂઆત હતી જેના માટે ફાધર એલને આગામી સત્તર વર્ષ સુધી તેમના ફાજલ સમયમાં તેમની શક્તિનો ઉપયોગ કર્યો, જ્યારે પણ તેમને તક મળે ત્યારે પરંપરાગત ગેલિક મૌખિક વિદ્યા, પ્રાર્થનાઓ, સ્તોત્રો, ગીતો, વાર્તાઓ, સ્થળના નામો, રિવાજો અને ઇતિહાસને દૂર કર્યો. 1884 સુધીમાં ફા. મેકડોનાલ્ડની ગેલિકની પકડ આખરે પૂરતી હોવાનું કહેવાય છે. બ્લેર્સ કોલેજમાં ફેકલ્ટી પદની ઓફરને ફરીથી નકારી કાઢ્યા પછી, 24 વર્ષીય ફા. એલન મેકડોનાલ્ડને આઉટર હેબ્રીડ્સમાં એક પરગણામાં સોંપવામાં આવ્યો હતો અને તેણે ધ મિન્ચ પાર કર્યું હતું. સાઉથ ઉઇસ્ટ લર્નિંગ ધ રોપ્સ પછી તેમને આઇલ ઓફ સાઉથ ઉઇસ્ટ () પર ડાલિબર્ગ () માં સેન્ટ પીટર્સ રોમન કેથોલિક ચર્ચ () ને સોંપવામાં આવ્યા હતા, જે જ્હોન લોર્ન કેમ્પબેલના જણાવ્યા અનુસાર, "આર્ગિલ અને ટાપુઓના ડાયોસિઝમાં સૌથી વધુ વસ્તી ધરાવતો તેમજ સૌથી ગરીબ ટાપુ" હતો, જે રોજર હચિન્સનના જણાવ્યા અનુસાર, "બ્રિટનમાં સૌથી ગરીબ ડાયોસિઝ" હતો. જ્હોન લોર્ન કેમ્પબેલના જણાવ્યા અનુસાર, "તે દિવસોમાં ડાલિબ્રોગ માત્ર ઓબાન અથવા ગ્લાસગોથી સ્ટીમર દ્વારા પહોંચી શકાય છે-પ્રથમ કિસ્સામાં આખા દિવસની સફર. ફાધર એલન જુલાઈ 1884માં અહીં ઉતર્યા હતા. તેમનું મંડળ અસ્તિત્વના ખૂબ જ હાંસિયામાં વસવાટ કરતું હતું. ટાપુની લગભગ તમામ શ્રેષ્ઠ જમીન, અગાઉની ત્રણ પેઢીઓમાં, મોટા ઘેટાંના ખેતરો માટે લેવામાં આવી હતી, અને લોકોને કાં તો હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા અથવા ઘણા કિસ્સાઓમાં, કેલ્પ અથવા માછીમારીના ઉદ્યોગોને આગળ વધારવા માટે કિનારા નજીકની દયનીય જમીન પર કબજો કરવા માટે દબાણ કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાંથી પ્રથમ લાંબા સમય પહેલા નિષ્ફળ ગયો હતો, જ્યારે તેમાંથી બહુ ઓછા લોકો પાસે માછીમારી કરવા માટે પૂરતી મૂડી હતી. તેમના આગમન પર, ફાધર એલન મેકડોનાલ્ડને કેથોલિક તહેવારના દિવસો માટે સ્થાનિક ગેલિક બોલી અને સ્થાનિક રિવાજો બંનેમાં ફાધર દ્વારા માર્ગદર્શન આપવામાં આવ્યું હતું. સેન્ટ પીટર્સ રેક્ટોરીમાં રહેતા નિવૃત્ત પાદરી એલેક્ઝાન્ડર કેમ્પબેલ. ફા. કેમ્પબેલે ખાસ કરીને ફા. મેકડોનાલ્ડ, "બે પ્રકારના પાદરીઓ છે જે આઇલમેન સાથે સારી રીતે મેળ ખાતા નથી. જેઓ પોતાને ખૂબ મૈત્રીપૂર્ણ બનાવે છે, અને જેઓ પોતાને પૂરતા મૈત્રીપૂર્ણ નથી બનાવતા. ફ્રેડરિક જી. રેના જણાવ્યા અનુસાર, સેન્ટ પીટર ચર્ચ ઊંચી જમીન પર આવેલું હતું, "જે નીચે સેંકડો યાર્ડ લાંબો, લગભગ આઠ ફૂટ પહોળો અને એક પહોળા દ્વાર પર સમાપ્ત થતો શિંગલ રોડ હતો". બંને, "ચર્ચ અને ઘર સિમેન્ટમાં ગોઠવેલા પથ્થરના મોટા ટુકડાઓથી બનેલા હતા, જે મોટા પથ્થરો અથવા ખડકના ટુકડાઓથી ઘેરાયેલા ક્ષેત્ર અથવા પેડોકથી ઘેરાયેલા હતા". ચર્ચનું આંતરિક "ખૂબ જ ખુલ્લું દેખાતું હતું" અને માત્ર ક્રોસના સ્ટેશનોના નાના ચિત્રોથી શણગારવામાં આવ્યું હતું. ચર્ચની ઘંટડી "ભાંગી પડેલા જહાજમાંથી બચાવી લેવામાં આવી હતી" અને જ્યાં સુધી બધા ભેગા ન થાય ત્યાં સુધી રવિવાર માસ માટે ક્યારેય વગાડવામાં આવતી ન હતી. આનું કારણ એ હતું કે ઘણા પાદરીઓએ એરિસ્કેથી સાઉન્ડ ઓફ બારાને પાર કરવો પડતો હતો, અને દક્ષિણ ઉઇસ્ટ પર રહેતા લોકોએ પણ માસ સાંભળવા માટે ઘણીવાર છ કે આઠ માઇલ પગપાળા અને ખરબચડા ભૂપ્રદેશ પર મુસાફરી કરવી પડતી હતી. જો કે, રવિવારના રોજ ચર્ચ હંમેશા "એક બાજુ પુરુષો, બીજી બાજુ સ્ત્રીઓ" થી ભરેલું રહેતું હતું. માસની ભાષા હંમેશાં સાંપ્રદાયિક લેટિનમાં હતી, પરંતુ ઉપદેશ અને લિયોનાઇન પ્રાર્થના બંને સ્કોટિશ ગેલિક સ્થાનિક ભાષામાં કહેવામાં આવતી હતી. ફાધર એલન મેકડોનાલ્ડે પાછળથી યાદ કર્યું, "હું ડાલિબ્રોગ આવ્યો તે પછીના પહેલા કેટલાક રવિવાર માટે, હું શાંતિથી સાથે ગયો હતો. પછી તરત જ મેં મારી જાતમાંથી એક મોટો ધુમાડો મંચમાં બહાર કાઢ્યો; અને જ્યારે લોકો ઘરે જઈ રહ્યા હતા ત્યારે તેઓ એકબીજાને કહેતા હતા, 'લાંબા સમયના માણસમાં કંઈક છે!' જ્હોન લોર્ન કેમ્પબેલ આગળ કહે છે, "વર્તમાન પેઢી, ટાપુઓમાં પણ, મોટર કાર, મોટર બોટ, ટેલિફોન અને ટેલિગ્રાફના આગમન પહેલાના દિવસોમાં પાદરીના કામમાં સામેલ મુશ્કેલીઓની ભાગ્યે જ કલ્પના કરી શકે છે. ફાધર એલનની પૅરિશ, લગભગ ચાલીસ ચોરસ માઇલ, એટલાન્ટિકમાં ફેલાતા જંગલી તોફાનો સામે સંપૂર્ણપણે ખુલ્લી છે. તેમના પાદરીઓ વેરવિખેર થઈ ગયા હતા, કેટલાક ગામડાઓ માત્ર ખરબચડા રસ્તાઓ દ્વારા સંપર્ક કરવામાં આવતા હતા. એક વિશાળ, ગરીબ, વેરવિખેર અને ખુલ્લી ગ્રામીણ પૅરિશમાં પાદરીના ખભા પર જે બધી ફરજો પડે છે તે ફાધર એલનના ખભા પર હતીઃ રવિવારનું કામ, કબૂલાત, સૂચનાઓ, માંદગીના ફોન, ડેલિબ્રોગ ચર્ચનું સમારકામ, બાળકોનું શિક્ષણ (જેમાં ફાધર એલનને ખાસ રસ હતો). રાજકીય મશીન બસ્ટર ટાપુના એંગ્લો-સ્કોટિશ ગેરહાજર મકાનમાલિક, લેડી એમિલી ગોર્ડન કેથકાર્ટ, તેમના જીવનમાં માત્ર એક જ વાર દક્ષિણ ઉઇસ્ટની મુલાકાત લીધી હોવાનું કહેવાય છે. તેણીએ સંપત્તિના સુધારા પર કોઈ પણ નાણાં ખર્ચવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, કારણ કે તેણીને ડર હતો કે આમ કરવાથી તેણીના ભાડૂતોને સ્થળાંતર ન કરવા માટે લલચાવી શકે છે, જેમ તેણી ઇચ્છે છે કે તેઓ કરે. તેમની ગેરહાજરીમાં, સાઉથ ઉઇસ્ટ, "આવી અન્ય વસાહતોની જેમ, તેના પરિબળ અથવા એજન્ટ, મોટા ખેડૂતો, અને ચર્ચ ઓફ સ્કોટલેન્ડના મંત્રીઓથી બનેલા ચુસ્ત નાના અલ્પજનતંત્ર દ્વારા શાસિત હતી". મકાનમાલિક હોવા ઉપરાંત, લેડી કેથકાર્ટ દક્ષિણ ઉઇસ્ટના વાસ્તવિક રાજકીય વડા પણ હતા અને દક્ષિણ ઉઇસ્ટની વસ્તીમાં કેથોલિકો 80 ટકાથી વધુ હોવા છતાં, તેમને ઇરાદાપૂર્વક સ્થાનિક સરકાર અને શાળા મંડળથી બહાર રાખવામાં આવ્યા હતા, જેમણે 1872 ના શિક્ષણ અધિનિયમ હેઠળ સ્થાપિત સ્થાનિક શાળાઓ માટે કેથોલિક શિક્ષકોની ભરતી કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. 1872 ના શિક્ષણ અધિનિયમ હેઠળ, શાળામાં હાજરી ફરજિયાત હતી અને શાળાઓમાં માત્ર અંગ્રેજી ભણાવવામાં આવતું હતું અથવા સહન કરવામાં આવતું હતું. પરિણામે, કોઈપણ વિદ્યાર્થી જે શાળામાં અથવા તેના મેદાન પર લોલેન્ડ સ્કોટ્સ અથવા સ્કોટિશ ગેલિક બોલતો હોય તે રોનાલ્ડ બ્લેક કહે છે તે અપેક્ષા રાખી શકે છે, "[તેમની] મૂળ ભાષા બોલવા બદલ માર મારવાનો પરિચિત સ્કોટિશ અનુભવ". જોકે, બિશપ એંગસ મેકડોનાલ્ડે ખૂબ જ ઊંડાણપૂર્વક કાળજી લીધી હતી, કારણ કે તેમણે એક વખત ક્રોફ્ટર્સ કમિશનને કામ કરવા વિશે લખ્યું હતું, "લોકો માટે નિવારણ મેળવવા માટે", તેમના પાદરીઓને હાઈલેન્ડ લેન્ડ લીગના સ્થાનિક પ્રકરણોનું નેતૃત્વ કરવા અને આઇરિશ લેન્ડ વોરથી પ્રેરિત સીધી કાર્યવાહી ઝુંબેશોનું નેતૃત્વ કરવા વિનંતી કરી હતી. રોજર હચિન્સનના જણાવ્યા અનુસાર, બિશપની સ્કોટિશ મેઇનલેન્ડમાંથી ગેલિક-ભાષી પાદરીઓને ટાપુઓમાં પરગણાઓમાં સોંપવાની પસંદગી તે મુજબ કોઈ અકસ્માત નહોતી. તે સમયની આસપાસ, જ્યારે બિશપ અને તેમના પાદરીઓ સીધી કાર્યવાહી, ભાડાની હડતાળ અને એંગ્લો-સ્કોટિશ જમીનદારો સામે પ્રતિકારના અન્ય કૃત્યોના આગેવાન હતા, ત્યારે ફા. માઈકલ મેકડોનાલ્ડે ત્યારથી ટિપ્પણી કરી છે, "મને લાગે છે કે તે સમયે પાદરીઓની હિંમતને પ્રભાવિત કરનારી એક બાબત એ હતી કે ટાપુઓ પર તેમના એવા કોઈ સંબંધો નહોતા કે જે એસ્ટેટ ફેક્ટર અથવા અન્ય લોકો દ્વારા મેળવી શકાયા હોત". તેથી, ફા. મેકડોનાલ્ડ એ જ રીતે તેમના પાદરીઓ એવા ગરીબ ક્રોફ્ટર્સ માટે વધુ અધિકારોની માંગ કરવામાં સક્રિય હતા. ફા. મેકડોનાલ્ડે તેમના પાદરીઓને લેડી કેથકાર્ટ અને તેમના એસ્ટેટ પરિબળ દ્વારા તરફેણ કરાયેલા ઉમેદવારોની વિરુદ્ધ મત આપવા વિનંતી કરવાનું પણ શરૂ કર્યું. આ એક એવું કાર્ય હતું જેમાં ખૂબ જ કુશળતાની જરૂર હતી અને જ્હોન લોર્ન કેમ્પબેલના જણાવ્યા અનુસાર, તે ખૂબ જ સ્પષ્ટ છે કે દક્ષિણ ઉઇસ્ટના પ્રોટેસ્ટન્ટો હજુ પણ ફા. એલન મેકડોનાલ્ડ. જૂન 1886માં, એંગ્લો-સ્કોટિશ જમીનદારો દ્વારા ચલાવવામાં આવતી સંપૂર્ણ સત્તા ઘટાડવામાં આવી હતી અને લિબરલ પાર્ટી દ્વારા 1886ના ક્રોફ્ટર્સ એક્ટ પસાર કરીને હાઈલેન્ડ મંજૂરીઓનો અંત લાવવામાં આવ્યો હતો, જે જ્હોન લોર્ન કેમ્પબેલના જણાવ્યા અનુસાર, "હાઈલેન્ડ્સ અને ટાપુઓના મેગ્ના કાર્ટા" થી કંઇ ઓછી નહોતી. રોજર હચિન્સનના જણાવ્યા અનુસાર, ક્રોફ્ટર્સ એક્ટ, "વાજબી ભાડા, જમીન અને મિલકતમાં સુધારા માટે વળતર, અને સૌથી ઉપર દક્ષિણ ઉઇસ્ટ, બાર્રા અને સ્કોટલેન્ડના ઉત્તર અને પશ્ચિમમાં દરેક જગ્યાએ ખેડૂતો માટે કાર્યકાળની સુરક્ષા માટે કાયદો ઘડ્યો હતો. ક્રાફ્ટિંગ ભાડૂત-એટ-વિલના દિવસો પૂરા થઈ ગયા હતા. ત્યાં હશે-- ત્યાં હોઈ શકે છે-- હાઇલેન્ડઝમાંથી કોઈ વધુ સામૂહિક મંજૂરીઓ નહીં. તે મોટા પ્રદેશના લોકો, તેમની ભાષા કે ધર્મ ગમે તે હોય, 1886 પછી ગંભીર બદલો લેવાની ધમકી વિના સ્થાનિક અને રાષ્ટ્રીય ચૂંટણીઓમાં મત આપવાના તેમના અધિકારનો ઉપયોગ કરી શકતા હતા. જો કે, આ હકીકત હોવા છતાં, લેડી એમિલી ગોર્ડન કેથકાર્ટ, રોજર હચિન્સનના જણાવ્યા અનુસાર, "એક નિરંકુશ ઉમરાવો હતા. જેમણે દરેક વળાંક પર તેમના ભાડૂતોના સુરક્ષા માટેના સંઘર્ષનો વિરોધ કર્યો હતો". પોતાની ડાયરીમાં ફા. એલન મેકડોનાલ્ડે એવી કેટલીક રીતો સૂચિબદ્ધ કરી કે લેડી ગોર્ડન કેથકાર્ટ અને તેમના એસ્ટેટ પરિબળો હજુ પણ ક્રોફ્ટર્સ એક્ટની ખામીઓને હેરફેર કરી શકે છે અને તેમના ભાડૂતોને કાયદેસર રીતે સામૂહિક રીતે બહાર કાઢવાની રીતો શોધી શકે છે. તેમ છતાં, ફાધર એલનના પાદરીઓની જીવનશૈલીમાં નોંધપાત્ર સુધારો થવા લાગ્યો, કારણ કે ખેડૂતો આખરે વધુ સુરક્ષિત અને આરામદાયક મકાનો બાંધવા અને ભાડામાં ભારે વધારાને જોખમમાં મૂક્યા વિના વધુ ઉત્પાદક અને નફાકારક પાકો ઉગાડવા સક્ષમ હતા. શાળા બોર્ડના સભ્ય 1888ની વસંતઋતુના પ્રારંભમાં, જેને જ્હોન લોર્ન કેમ્પબેલે "દક્ષિણ ઉઇસ્ટમાં પ્રથમ શાળા બોર્ડની ચૂંટણી જેને ખરેખર મુક્ત ગણી શકાય", આખરે યોજાઈ હતી. ફાધર મેકડોનાલ્ડે બાદમાં બિશપ મેકડોનાલ્ડને લખ્યું હતું કે, ચૂંટણીનો દિવસ કડવો હોવા છતાં, ડાલિબર્ગ પૅરિશના માત્ર ત્રણ સભ્યો મતદાનથી દૂર રહ્યા હતા. પરિણામે શાળા મંડળમાં ચાર કેથોલિક અને ત્રણ પ્રોટેસ્ટન્ટની ચૂંટણી થઈ હતી. રેવ. ચર્ચ ઓફ સ્કોટલેન્ડના મંત્રી ડૉ. રોડરિક મેકડોનાલ્ડે અન્ય ચૂંટાયેલા સભ્યોના પગલે ચૂંટણી પૂરી કરી હતી. ફા. મેકડોનાલ્ડે પાછળથી પોતાના બિશપને લખ્યું, "લોકોની રીત અને વર્તન એ વ્યક્તિ માટે સૌથી વધુ દિલાસો આપનારું હતું જે અહીં માત્ર થોડા વર્ષો જ રહ્યા છે. તેઓ બહાદુરીથી અને ઉદ્ધતાઈથી બોલ્યા-જે છેલ્લી ચૂંટણીથી ઘણો વિપરીત હતો. રે પર્મનના જણાવ્યા અનુસાર, જોકે, સ્કૂલ બોર્ડમાં ફાધર એલનની ચૂંટણીનો અર્થ હતો કે, "ઘણીવાર ખરાબ હવામાનમાં ઉપદેશ આપવા, બીમાર ફોન કરવા અથવા સ્કૂલ બોર્ડના અધ્યક્ષ તરીકે તેમની દેખરેખ હેઠળની નવ શાળાઓની મુલાકાત લેવા માટે કલાકો સુધી ચાલવું પડતું હતું". ચૂંટણી પછી તરત જ, ગેરીનોમોની શાળાના મુખ્ય શિક્ષકનું પદ ખાલી થઈ ગયું હતું અને સમગ્ર બ્રિટિશ કેથોલિક પ્રેસમાં તેની વ્યાપક જાહેરાત કરવામાં આવી હતી. આ પદ માટે તેના જેવા અન્ય ઘણા લોકો સાથે ગેરહાજર રહીને અરજી કર્યા પછી, માન્ચેસ્ટરના કેથોલિક શાળાના શિક્ષક ફ્રેડરિક જી. રિયાની પસંદગી નવા શાળા બોર્ડ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. 30 ડિસેમ્બર 1889ના રોજ ઓબાનમાં બિશપ એંગસ મેકડોનાલ્ડને લખેલા પત્રમાં, ફાધર મેકડોનાલ્ડે લખ્યું હતું કે, "હું આજે ગેરીનોમોની સ્કૂલમાસ્ટરને મળવાનો છું. તેમના પ્રશંસાપત્રો અનુસાર તેઓ એક ઉત્તમ ખ્રિસ્તી અને સક્ષમ શિક્ષક છે. તે દિવસે પાછળથી, ફ્રેડરિક રિયા લોચબોઇસડેલ થાંભલા પર ઊતર્યો અને તેની પાસે આવ્યો, "કારકુની કાળા વસ્ત્રો પહેરેલી એક ઊંચી વ્યક્તિ", જેણે રિયાને કહ્યું, "તમે નવા સ્કૂલ માસ્ટર છો, હું માનું છું", અને નિશ્ચિતપણે તેનો હાથ પકડ્યો. એરિસ્કે ડાલિબર્ગમાં તેમની પ્રથમ સોંપણીના સમયથી, કેમ્પબેલના જણાવ્યા અનુસાર, "તેમના 2300 સભ્યોમાંથી ત્રણસો કે તેથી વધુ લોકો એરિસ્કે ટાપુ પર રહેતા હતા", () "મજબૂત ભરતીના પ્રવાહો સાથે અડધા માઇલના ખડકોથી છવાયેલા સમુદ્ર દ્વારા દક્ષિણ ઉઇસ્ટથી અલગ". એરિસ્કેની વસ્તી, મોટાભાગે દક્ષિણ ઉઇસ્ટ વંશની હોવા છતાં, તાજેતરમાં 1830 અને '40 ના દાયકામાં માત્ર ત્રણ પરિવારો અને 30 થી ઓછા લોકોનો સમાવેશ થતો હતો. હાઈલેન્ડ ક્લિયરન્સના પછીના દાયકાઓ દરમિયાન રહેવાસીઓની સંખ્યામાં ધરમૂળથી વધારો થયો હતો. એસ્ટેટ ફેક્ટર્સ, જેઓ એરિસ્કેને "કૃષિની દૃષ્ટિએ નકામું" માનતા હતા, તેમણે તે મુજબ લેડી એમિલીના પિતા, કર્નલ જ્હોન ગોર્ડનની માલિકીના અન્ય ઘણા ટાપુઓમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવેલા ભાડૂતો માટે સમગ્ર સાઉન્ડ ઓફ બારા અને દક્ષિણ આઉટર હેબ્રીડ્સમાં આ ટાપુનો ઉપયોગ ડમ્પિંગ ગ્રાઉન્ડ તરીકે કર્યો હતો. કેમ્પબેલ આગળ લખે છે, "એરિસ્કે ફાધર એલન પર બીમાર કોલનો જવાબ આપવા માટે છ કે સાત માઇલ ચાલવું પડતું હતું, ઘણીવાર વરસાદમાં, એરિસ્કે સાઉન્ડ સુધી અને ત્યાં કિનારા પર આગ લગાડવી પડતી હતી જેથી એરિસ્કે બોટમેન તેને પાર કરીને લાવવાનું જાણી શકે. આમાંથી એક ક્રોસિંગ પર તેને ડૂબી જવાનું જોખમ હતું. જો કે, રોગચાળામાં તેમનું સ્વાસ્થ્ય તૂટી ગયું હતું, જે દરમિયાન મેકડોનાલ્ડે મૃત્યુ પામેલા લોકોને અથાકપણે સંસ્કાર પ્રદાન કર્યા હતા. તેમની પુનઃપ્રાપ્તિમાં મદદ કરવા માટે, મેકડોનાલ્ડને એરિસ્કે સોંપવામાં આવ્યા હતા, જેને તેમણે તેમની કવિતા, આઈલીન ના એચ-ઓઇગે (આઇલ ઓફ યુથ) માં અમર બનાવી દીધા હતા. તેમણે ઝડપથી તેમના પાદરીઓનો પ્રેમ મેળવ્યો અને "કોનોક નેન સ્ગ્રાથ" પર નવા પાદરી ચર્ચના નિર્માણની દેખરેખ રાખી, જે ટાપુની પશ્ચિમ બાજુએ પ્રભુત્વ ધરાવે છે અને બારાના ધ્વનિ ઉપર દક્ષિણ તરફ અને ઉત્તર તરફ દક્ષિણ ઉઇસ્ટ તરફ સુંદર દૃશ્ય ધરાવે છે. એરિસ્કેની મુલાકાત દરમિયાન, શાળાના શિક્ષક ફ્રેડરિક રિયાને ખબર પડી કે ટાપુના લોકો પોતાના હાથથી ચર્ચ અને રીક્ટરી બનાવી રહ્યા છે. તેઓએ પથ્થરોને જાતે જ તૈયાર કર્યા અને બળી ગયેલા શેલો અને રેતીમાંથી પોતાનું મોર્ટાર બનાવ્યું. નાશ પામેલા અથવા મુશ્કેલીમાં મુકાયેલા લાકડાના જહાજોમાંથી બચાવવામાં આવેલા લાકડાનો પણ ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો. જ્યારે રિયાએ સી. એન. ઓ. સી. નેન સ્ગ્રાથની "ખુલ્લી સ્થિતિ" વિશે ચિંતા વ્યક્ત કરી ત્યારે ફા. મેકડોનાલ્ડે, "પોતાની જાતને પોતાની સંપૂર્ણ ઊંચાઈ પર ખેંચી લીધી, હાથ ઊંચા કર્યા", અને કહ્યું, "આનાથી મોટું શું હોઈ શકે? સ્વર્ગના ચાર પવન સામે ખુલ્લા! એરિસ્કેના માછીમારો હંમેશા દરેક અન્ય શુક્રવારના કેચના વેચાણમાંથી થતી તમામ આવકને પૅરિશ બિલ્ડિંગ ફંડમાં દાનમાં આપતા હતા. પ્રોટેસ્ટન્ટ વેપારી ઇવેન મેકલેનનના જણાવ્યા અનુસાર, તે દિવસે માછીમારોનો કેચ હંમેશા બમ્પર હતો, જે એરિસ્કેના મુખ્ય શહેર હૌનમાં સ્ટોરની સંભાળ રાખતા હતા. આ જ કારણસર, ફાધર એલને પણ, "તેમની ગેલિક હસ્તપ્રતો વેચી દીધી, જે 20 વર્ષથી વધુ સમયના સંગ્રહનું ફળ હતું, અને તેમાંથી મળેલી રકમ બાંધકામ ભંડોળમાં આપી હતી". એરિસ્કે પર સામાન્ય આનંદ માટે, ચર્ચને 7 મે 1903 ના રોજ બિશપ જ્યોર્જ સ્મિથ દ્વારા પવિત્ર કરવામાં આવ્યું હતું, અને આઉટર હેબ્રીડ્સના આશ્રયદાતા સંત સેન્ટ માઇકલ ધ આર્કાન્જલને સમર્પિત કરવામાં આવ્યું હતું. મે 1905માં ફા. મેકડોનાલ્ડે રોયલ સ્કોટ્સ કોલેજના તેમના મિત્ર ફા. જ્યોર્જ હેન્ડરસન, "જ્યારે મેં તમને છેલ્લે જોયા હતા તેના કરતાં મારી તબિયત સારી છે, અને એક રાજાની જેમ ખુશ છું. બિશપે મને ફોર્ટ વિલિયમનો હવાલો સોંપવાની રજૂઆત કરી, જેના માટે મેં તેમનો આભાર માન્યો. મેં તેને કહ્યું કે હું જ્યાં છું ત્યાં જલ્દી રહીશ અને મને શાંતિ મળશે. મૃત્યુ એડિનબર્ગમાં જનરલ રજિસ્ટર ઓફિસ ખાતેના તેમના મૃત્યુ પ્રમાણપત્ર અનુસાર, મૈઘસ્ટિર આઈલીન 8 ઓક્ટોબર 1905ના રોજ સવારે 1 વાગ્યે ન્યુમોનિયા, પ્લુરિસી અને ઈન્ફલ્યુએન્ઝાથી તેમના રેક્ટોરીના પલંગમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા. તેમના નાના ભાઈ, રોનાલ્ડ મેકડોનાલ્ડ, જે તાજેતરમાં ગ્લેનશીલમાં તેમના ખેતરમાંથી આવ્યા હતા, તેમના નિધન સમયે હાજર હતા. ફા. એલન મેકડોનાલ્ડ પણ તેમની પરિણીત નાની બહેન શ્રીમતી એલિઝાબેથ દ્વારા બચી ગયા હતા. 1930 ના દાયકા સુધીમાં, એલિઝાબેથની પુત્રી, માર્ગારેટ "મેગ" મેકિન્સ, ગેલિક પરંપરાગત ગાયક તરીકે જાણીતી બની હતી. તેમના મૃત્યુ સુધી, મેકિન્સ નિયમિતપણે એરિસ્કેની મુલાકાત લેતા હતા, જ્યાં તેમને સ્થાનિક રીતે ફા. એલનનો વારસદાર. સેન્ટ માઈકલ ચર્ચ ખાતે ફા. દ્વારા તેમના આત્માને શ્રદ્ધાંજલિ અર્પણ કરવામાં આવી હતી. એલન મેકડોનાલ્ડના પ્રથમ પિતરાઇ ભાઇ, કેનન એલેક્ઝાન્ડર મેકકિન્ટોશ (1853-1922), અને તેમાં 21 પાદરીઓ, ફાધર એલન મેકડોનાલ્ડના ઘણા મિત્રો અને ટાપુની સમગ્ર વસ્તીએ હાજરી આપી હતી. ફાધર એલને પહેલેથી જ ચર્ચની નજીક અને સાઉન્ડ ઓફ બારાની સામે પોતાના માટે કબ્રસ્તાનનો પ્લોટ પસંદ કર્યો હતો, તેને જાળીથી સાફ કર્યો હતો અને પ્લોટને ડ્રિફ્ટવુડથી બંધ કરી દીધો હતો. તેમણે કહ્યું હતું કે, "મને મારા મૃતકોમાં અને મારા જીવતા લોકોની નજીક દફનાવવા દો, જેથી હું તેમની નજીક હોઈ શકું, અને તેઓ અને હું ન્યાયના દિવસે એક સાથે ઊઠી શકીએ". મૃત્યુદંડ પછી, ફાધર એલનની શબપેટીને અમ રુભા બેનથી તેમણે પસંદ કરેલા કબ્રસ્તાનના પ્લોટમાં લઈ જવામાં આવી હતી. શબપેટી પછી 21 પાદરીઓ આવ્યા હતા, જેમના પછી ટાપુના રડતા લોકો આવ્યા હતા. હાજરી આપનારાઓમાંથી એકને પાછળથી યાદ આવ્યું કે તે છેલ્લી અંતિમવિધિ હતી જેમાં હેબ્રાઇડ્સમાં કીનિંગ અથવા કોરોનાચની પરંપરાનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. ફાધર એલનની શબપેટીને જમીન પર ઉતાર્યા પછી, એરિસ્કેના કેથોલિકોએ કબર ખોદનારાઓને એક બાજુ ધકેલી દીધા અને એક સમયે મુઠ્ઠીભર માટી ઉપાડીને જાતે જ કબરને ફરીથી ભરી. કેનન મેકકિન્ટોશે પણ તેમના દિવંગત પિતરાઇ ભાઇ ફાધર એલન માટે શ્રદ્ધાંજલિ લખી અને પ્રકાશિત કરી, "જેણે પછીના તમામ જીવનચરિત્રો માટેનો આધાર પૂરો પાડ્યો છે". 1909માં, સેલ્ટિક હાઇ ક્રોસ ફા. પેરિશ કબ્રસ્તાનમાં એલન મેકડોનાલ્ડની કબર. લોકકથા સંગ્રાહક મેકડોનાલ્ડે લોકકથાઓ એકત્રિત કરવાનું શરૂ કર્યું જ્યારે તેમને તેમના રાજ્યાભિષેક પછી ટૂંક સમયમાં ઓબાનને સોંપવામાં આવ્યા. ડોનાલ્ડ મેકલિયોડ તરફથી, એક માછીમાર અને આઇલ ઓફ ઇગથી સેન્ટ કોલમ્બા કેથેડ્રલના પાદરી, ફા. મેકડોનાલ્ડે સ્કોટિશ ગેલિકમાં બહુવિધ કેથોલિક સ્તોત્રો એકત્રિત કર્યા. તેમણે તેમની પોતાની કેટલીક રચનાઓ અને અનુવાદો સાથે આને પૂરક બનાવ્યું અને 1893 માં અજ્ઞાત રૂપે ગેલિક સ્તોત્ર પ્રકાશિત કર્યું. દક્ષિણ ઉઇસ્ટમાં સેન્ટ પીટર ચર્ચમાં તેમની સોંપણી બાદ, ફા. એલનના માર્ગદર્શક ફા. એલેક્ઝાન્ડર કેમ્પબેલે તેમને તેમના સંગ્રહ કાર્યને ચાલુ રાખવા અને હેબ્રાઇડિયન પૌરાણિક કથાઓ અને દક્ષિણ ઉઇસ્ટની લોકકથાઓ પર ધ્યાન આપવા વિનંતી કરી હતી. ફા. કેમ્પબેલ, જેમણે સુપ્રસિદ્ધ લોકકથાકાર એલેક્ઝાન્ડર કારમાઇકલને કારમિના ગેડેલિકામાં જે પ્રકાશિત થયું હતું તે એકત્રિત કરવામાં મદદ કરી હતી, જે ઘણીવાર ફા. "એલન મેકડોનાલ્ડ," "મારા છોકરા, જ્યારે તમે મેં જે બગાડ્યું છે તે ખેડ્યું છે, ત્યારે તમે વધુ વસ્તુઓ પર વિશ્વાસ કરશો". ફા. મેકડોનાલ્ડ, જેકોબાઈટ ચળવળના આજીવન પ્રશંસક, 1745ના જેકોબાઈટના ઉદયના ઇતિહાસમાં નિષ્ણાત હતા. તેમની હસ્તપ્રતો હજુ પણ સચવાયેલી છે અને અપ્રકાશિત હોવા છતાં, સ્કોટિશ પૌરાણિક કથાઓ અને ઇતિહાસનો સમૃદ્ધ સ્રોત છે. જ્હોન લોર્ન કેમ્પબેલના જણાવ્યા અનુસાર, "તેમના લોકકથા સંગ્રહો, જેમાંથી મોટાભાગના હજુ પ્રકાશિત થવાના બાકી છે, લાખો શબ્દો સુધી ચાલે છે, જે કદાચ એક વ્યક્તિ દ્વારા બનાવવામાં આવેલા એક ચોક્કસ વિસ્તાર સાથે જોડાયેલા લોકકથાઓનો સૌથી મોટો સંગ્રહ છે. તેમણે સ્કોટલેન્ડ અને આયર્લેન્ડના ઘણા જાણીતા વિદ્વાનોની મિત્રતા અને આદરનો આનંદ માણ્યો હતો, જેઓ તેમને વારંવાર એવા પ્રશ્નો પૂછવામાં અચકાતા નહોતા કે જેનો જવાબ માત્ર સ્થળ પર હાજર વ્યક્તિ જ આપી શકે. તેમણે અન્ય બાબતોની સાથે, દક્ષિણ ઉઇસ્ટ ગેલિકનો શબ્દભંડોળ અને ગેલિકમાં ટૂંકી ડાયરી, જે ત્રિમાસિક સામયિક ગેર્મમાં છાપવામાં આવી છે, અને ઘણી મૂળ કવિતાઓ છોડી છે. ફા. મેકડોનાલ્ડને આખરે આ ક્ષેત્રમાં એવા માન્યતા પ્રાપ્ત નિષ્ણાત તરીકે ગણવામાં આવતા હતા કે વોલ્ટર બ્લેકી, એલેક્ઝાન્ડર અને એલા કારમાઇકલ, જ્યોર્જ હેન્ડરસન, વિલિયમ મેકેન્ઝી અને નીલ મુનરો દ્વારા પત્ર દ્વારા તેમનો અભિપ્રાય અને સલાહ માંગવામાં આવી હતી. ફા. મેકડોનાલ્ડે એડા ગુડરિચ ફ્રીર દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવેલી મોટાભાગની સામગ્રી પણ પૂરી પાડી હતી, જેમને સોસાયટી ફોર સાઇકિકલ રિસર્ચ દ્વારા 1894-1895 માં બીજી દૃષ્ટિ વિશે હેબ્રાઇડિયન લોકકથાઓની તપાસ કરવાનું કામ સોંપવામાં આવ્યું હતું. ગુડરિચ ફ્રીરે ઇરાદાપૂર્વક આ અહેવાલોને તેમના પૂર્વકલ્પિત એજન્ડામાં ફિટ કરવા માટે વિકૃત કર્યા અને પછી તેમને પોતાના નામ હેઠળ, જર્નલ ફોકલોરમાં પ્રકાશિત કર્યા. તેમણે ફાધરને લગભગ કોઈ શ્રેય આપ્યો ન હતો. મેકડોનાલ્ડ, જેના માટે તેણીને ડૉ. જ્યોર્જ હેન્ડરસન અને એલેક્ઝાન્ડર કારમાઇકલ બંને તરફથી ખૂબ જ આકરી ટીકા મળી હતી. ફાધર એલનની ડાયરી અને નોટબુક્સની મરણોત્તર પુનઃપ્રાપ્તિ પછી, જ્હોન લોર્ન કેમ્પબેલ પણ વાકેફ થયા કે ગુડરિચ ફ્રીરનું લગભગ તમામ સંશોધન ફા. એલન મેકડોનાલ્ડ. રે પર્મનના જણાવ્યા અનુસાર, "ડાયરીઓ વાંચીને, જ્હોનને ફાધર એલન મિસ ફ્રીરના પ્રવચનો માટે સામગ્રી પ્રદાન કરવા માટે જે કામ કરી રહ્યા હતા તેના ઘણા સંદર્ભો મળ્યા, કેટલીકવાર પોતાના ખરાબ સ્વાસ્થ્યના ભોગે તેમની સમયમર્યાદાને પહોંચી વળવા માટે મોડા કામ કરતા હતા. સખત મહેનત સાથે, જ્હોન અને શીલા લોકેટે એડા ગુડરિચ ફ્રીરના પ્રવચનો, કાગળો અને પુસ્તકનો અભ્યાસ કર્યો અને તેમની સરખામણી ફાધર એલનની નોટબુક્સ સાથે કરી. તેઓએ સંપૂર્ણ સાહિત્યચોરીના ઓછામાં ઓછા બે ડઝન ઉદાહરણો શોધી કાઢ્યા, કેટલીકવાર શબ્દોના નાના ફેરફારો સાથે વ્યાપક માર્ગો. કેટલીકવાર તેણી ખુલ્લેઆમ તેના તારણોને ખોટી રીતે રજૂ કરતી હતી. ટાપુઓ પર 'બીજી દૃષ્ટિ' અસ્તિત્વમાં હોવાની તેમની દલીલને ટેકો આપવા માટે, તેમણે તેમની લોક યાદોને ફરીથી રજૂ કરી જાણે કે તે તાજેતરમાં જ બની હોય. જ્યાં તેમણે લાયકાતો ઉમેરી હતી, ત્યાં તેમણે નિશ્ચિતતાઓને બદલી હતી. જ્યારે કેમ્પબેલ તેમના તારણો સાથે જાહેરમાં ગયા ત્યારે અદા ગુડરિચ ફ્રીરે અગ્રણી લોકકથાકાર તરીકેની તેમની સંપૂર્ણ પ્રતિષ્ઠાને ફા. એલન મેકડોનાલ્ડ, કેમ્પબેલના લખાણોને "સાર્વત્રિક રીતે સારો પ્રતિસાદ મળ્યો ન હતો. પુરાવા હોવા છતાં, કેટલાક વિદ્વાનો અને લોકકથાકારો માનતા હતા કે જ્હોને મૃત મહિલાઓની પ્રતિષ્ઠા પર હુમલો કરવામાં શાલીનતાના બંધનને વટાવી દીધું હતું. તેમણે એવી દલીલ કરીને વિરોધ કર્યો કે માત્ર મિસ ફ્રીરની પ્રતિષ્ઠાને નષ્ટ કરવાથી જ તેઓ ફાધર એલનની પ્રતિષ્ઠાને બચાવી શકે છે, જેમની નોંધો એટલી હદે લૂંટી લેવામાં આવી હતી કે તેમના પોતાના કાર્યના પ્રકાશનને દબાવી દેવામાં આવ્યું હતું. ઈજાના અપમાનને ઉમેરવા માટે, મિસ ફ્રીરે તેના પુસ્તક અને કાગળોમાં સામગ્રીના કૉપિરાઇટનો દાવો કર્યો હતો. કવિ રોજર હચિન્સનના જણાવ્યા અનુસાર, પશ્ચિમી ટાપુઓમાં 19મી સદીના પાદરીનું જીવન એકાંત હતું, ખાસ કરીને, "યુવાન પુરુષો કે જેમણે વ્યાપક પ્રવાસ કર્યો હતો અને ઊંડાણપૂર્વક અભ્યાસ કર્યો હતો". દક્ષિણ ઉઇસ્ટ અને બારા જેવા કેથોલિક ટાપુઓમાં "કોઈ ધિરાણ પુસ્તકાલયો ન હતા, કોઈ વૈજ્ઞાનિક અને સાહિત્યિક સંગઠનો ન હતા, બહુ ઓછા અખબારો અને માત્ર પ્રસંગોપાત ટપાલ", તે યુગના પરગણાં પાદરીઓને વ્યક્તિગત શોખ શોધવાની જરૂર હતી. કેટલાક પાદરીઓ શિકાર અને માછીમારી કરતા હતા, અન્ય લોકો ફૂટબોલ, શિન્ટી, ચેસ અથવા તાળીની રમતો રમતા હતા. અન્ય, જેમ કે ફા. મેકડોનાલ્ડ, સ્થાનિક મૌખિક પરંપરામાંથી એકત્રિત થયા અને કવિતા લખી. આ કારણોસર ફા. મેકડોનાલ્ડે પાછળથી પાદરીપદ માટે અભ્યાસ કરતા બે યુવાનો વિશે લખ્યું, "તે જાણવું સંતોષકારક રહેશે કે તેમાંના દરેકને અમુક પેટા-અભ્યાસ પસંદ હતો. આવા અભ્યાસ એ આજીવન આનંદ અને મનોરંજન છે, અને જ્યાં વ્યક્તિ અલગ રહે ત્યાં તેની જરૂર છે ". ધાર્મિક કવિતા મેકડોનાલ્ડની કવિતા મુખ્યત્વે ખ્રિસ્તી કવિતા છે, જેમ કે તેમના એક આહ્વાનથી અપેક્ષા રાખવામાં આવશે. તેમણે બ્લેસિડ વર્જિન, ધ ક્રાઇસ્ટ ચાઇલ્ડ અને બ્લેસિડ સેક્રામેન્ટના સન્માનમાં સ્કોટિશ ગેલિક ક્રિસમસ ગીતો, સ્તોત્રો અને શ્લોકની રચના કરી હતી. તેમની ઘણી નાતાલની કવિતાઓમાં, જોકે, ફા. મેકડોનાલ્ડ નિર્દેશ કરે છે કે ખ્રિસ્ત બાળક પૃથ્વી પર આવ્યું હતું અને તેનું સ્વાગત આનંદથી નહીં, પરંતુ માનવ જાતિ દ્વારા ધાર્મિક સતામણી અને નફરત દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. રોનાલ્ડ બ્લેકએ ફાધર એલનની ધાર્મિક કવિતા અધરમ થુ, અધભર મો ભીથ ("હું તમારી પૂજા કરું છું, ઓ મારા અસ્તિત્વનું કારણ") ની પ્રશંસા કરી છે, "સેન્ટ પેટ્રિકના સ્તનપટલ પ્રકારનું એક શક્તિશાળી સ્તોત્ર". ફા. મેકડોનાલ્ડે ટ્રાઇડેન્ટાઇન માસ અને લેટિન સ્તોત્રો અને ધાર્મિક કવિતાનું ગેલિક શ્લોકમાં પણ ભાષાંતર કર્યું હતું; જેમાં થોમસ ઓફ સેલાનોના ડાયસ ઇરા, સ્ટેબેટ મેટર, એવ મારિસ સ્ટેલા, એ સોલિસ ઓર્ટસ કાર્ડિન, તે લ્યુસિસ એન્ટે ટર્મિનમ અને સાલ્વે રેજિના સામેલ છે. જ્હોન લોર્ન કેમ્પબેલના જણાવ્યા અનુસાર, "તેઓ ધાર્મિક અને બિનસાંપ્રદાયિક બંને, વિશાળ પરંતુ કેટલીકવાર અજ્ઞાની રીતે ધિક્કારવામાં આવતી ગેલિક મૌખિક પરંપરાના અપાર રસને જોવા માટે ઝડપી હતા, જેમાંથી ઉઈસ્ટ તે સમયે મુખ્ય ભંડાર હતો, જે હવે છે, અને વિસ્મરણના જોખમમાંથી તેઓ જે કરી શકે તે બચાવવા અને પરંપરાગત ધાર્મિક સામગ્રીને આધુનિક ભક્તિ સાહિત્યમાં સામેલ કરવાના તેમના પ્રયાસો સૌથી વધુ પ્રશંસાને પાત્ર હતા". આ કારણોસર, ફાધર મેકડોનાલ્ડની મૂળ ધાર્મિક કવિતા પણ આઉટર હેબ્રીડ્સની મૌખિક પરંપરામાં અંતરાયો ભરવાના પ્રયાસ તરીકે બનાવવામાં આવી હતી. ઉદાહરણ તરીકે, ફા. મેકડોનાલ્ડને કહેવામાં આવ્યું હતું કે 1829માં દક્ષિણ ઉઇસ્ટના બાળકો દ્વારા કેથોલિક મુક્તિ પહેલાં ગેલિક મૌખિક કવિતામાં કૅટિકિઝમ નિયમિતપણે યાદ કરવામાં આવતું હતું. જેમ કે કોઈ એવું મળી શક્યું ન હતું કે જે હજુ પણ તેમને સ્મૃતિમાંથી ગુમ થયેલ કૅટિકિઝમનું પઠન કરી શકે, ફા. મેકડોનાલ્ડે તેને લખવાને બદલે તેને ફરીથી બનાવવાનું નક્કી કર્યું. તે મુજબ તેમણે "ઉપદેશાત્મક સ્તોત્રો" ની શ્રેણીની રચના કરી, જે બંને ગેલિકમાં અનુવાદ અને બિશપ રિચાર્ડ ચેલોનર દ્વારા પ્રસિદ્ધ "પેની કૅટિકિઝમ", એ કૅટિકિઝમ ઓફ ક્રિશ્ચિયન ડૉક્ટ્રિનની આવૃત્તિ છે. વધુમાં, તેમની ગીત-કવિતા એન ઇગ્લેસ ("ધ ચર્ચ") માં ફા. મેકડોનાલ્ડે કેથોલિક ચર્ચના પ્રાચીન રૂપકને સેન્ટ પીટરના બાર્ક તરીકે દોર્યું, તેને આઉટર હેબ્રીડ્સની સંસ્કૃતિમાં અનુકૂલિત કર્યું, અને ઈસુ ખ્રિસ્તને હેબ્રાઇડન શિપરાઈટ તરીકે ફરીથી કલ્પના કરી. વધુમાં, ફા. મેકડોનાલ્ડ, જે હંમેશા ગેલિક મૌખિક સાહિત્યની પરંપરાઓને ધાર્મિક સૂચનામાં સ્વીકારવામાં રસ ધરાવતા હતા, તેમણે વોલ્કિંગ ગીતની શૈલી પછી આ કવિતા લખી હતી. વધુમાં, લો માસ માટે સંગીતમય સાથ તરીકે અને કેલ્વિનિસ્ટ પૂજાના વિકલ્પ તરીકે, જે 16 મી સદીમાં વિશિષ્ટ અને અસંબદ્ધ ગેલિક ગીત ગાવાની પ્રથાને જાળવી રાખે છે, જેને પ્રીસેન્ટિંગ ધ લાઇન કહેવાય છે, ફા. મેકડોનાલ્ડે ટ્રિડેન્ટાઇન માસ દરમિયાન શું થઈ રહ્યું છે તે વિશે કેથોલિક સિદ્ધાંતના ગાયેલા ગેલિક ભાષાંતરની શ્રેણીની રચના કરી હતી. બીજા વેટિકન કાઉન્સિલના પરિણામ સુધી માસ અપોન બેનબેકુલા, બારા, સાઉથ ઉઇસ્ટ અને એરિસ્કે દરમિયાન આ ભાષાંતર નિયમિતપણે ગાવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. દરેક ટાપુ પર કેથોલિક ગેલ્સ દ્વારા સમાન મૂળભૂત ધૂનનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હોવા છતાં, દરેક પૅરિશે તેમને ગાવાની પોતાની વિશિષ્ટ શૈલી વિકસાવી હતી. ફા. માર્ક દિલવર્થ, જે આ રિવાજ વિશે જાણતા ન હતા, તેમણે પાછળથી યાદ કર્યું કે જ્યારે તેમણે 1950ના દાયકા દરમિયાન પ્રથમ વખત 'માસ અપોન સાઉથ ઉઇસ્ટ "કહ્યું હતું, ત્યારે તેમની પાછળની મંડળીના સ્વયંભૂ ગીત સાંભળીને તેઓ આઘાત પામ્યા હતા. ફા. દિલવર્થે પાછળથી યાદ કર્યું કે તેમને આ રિવાજ "ખૂબ જ વિચલિત કરનારો" લાગ્યો હતો. ગાયેલા લખાણો અને ધૂન બંને 1970 ના દાયકા દરમિયાન ડાલિબર્ગ, સાઉથ ઉઇસ્ટમાં સેન્ટ પીટર્સ રોમન કેથોલિક ચર્ચમાં કરવામાં આવેલા રેકોર્ડિંગ્સના આધારે લખવામાં આવ્યા હતા. તેઓ 2002ની દ્વિભાષી મુંગો બુક્સ આવૃત્તિમાં સંગીતના સંકેતો સાથે પ્રથમ વખત પ્રકાશિત થયા હતા. એલન મેકડોનાલ્ડની કવિતાઓ અને ગીતો. બિનસાંપ્રદાયિક કવિતા જોકે, ઘણી બિનસાંપ્રદાયિક કવિતાઓ અને ગીતો પણ તેમના દ્વારા રચવામાં આવ્યા હતા. ઉદાહરણ તરીકે, તેમની પ્રતિષ્ઠિત ગીત કવિતા ઈલીન ના એચ-ઓઇગે ("યુવાનોનું ટાપુ") માં ફા. મેકડોનાલ્ડ એરિસ્કેની સુંદરતા, તેના વન્યજીવન અને સીલિધ હાઉસની અંદર સેલ્ટિક પૌરાણિક કથાઓના ફેનિયન ચક્રની વાર્તાઓ કહેવા માટે તેના લોકોના પ્રેમની પ્રશંસા કરે છે. તેમણે સેન્ટ કોલમ્બા, ક્લેન્રાનાલ્ડના વડા ઇયાન મુઇડેર્તાચ અને પ્રિન્સ ચાર્લ્સ એડવર્ડ સ્ટુઅર્ટની એરિસ્કેની મુલાકાતો પર પણ ટિપ્પણી કરી હતી. ફા. મેકડોનાલ્ડે ટાપુ પર હાઈલેન્ડ ક્લિયરન્સની પણ નિંદા કરી હતી, પરંતુ ખેડૂતોએ જમીનદારો સામે વધુ અધિકારો મેળવ્યા હોવાનો આનંદ વ્યક્ત કર્યો હતો. જો કે, તેમના કોમિક પદ્ય નાટક, પારલામૈદ નેન કૈલિચ ("ધ પાર્લામેન્ટ ઓફ હેગ્સ") માં ફા. મેકડોનાલ્ડ તેની મહિલા પાદરીઓ અને સ્થાનિક પ્રણય સંબંધ અને લગ્નના રિવાજોની પીઠ થપથપાવી દે છે અને ગપસપ કરે છે. રોનાલ્ડ બ્લેકે શિષ્ટાચારની પરિણામી કોમેડીની સરખામણી આઇરિશ ભાષામાં આઇરિશ સાહિત્યની કોમિક કવિતાની સમાન કૃતિઓ સાથે કરી છે, જેમ કે ડોમનલ ઓ કોલ્માઇનની 1670 પાર્લામેન્ટ ના એમબેન ("ધ વિમેન્સ પાર્લામેન્ટ") અને બ્રાયન મેરીમેનની 1780 ક્યુર્ટ એન મેઈન ઓઇચે ("ધ મિડનાઇટ કોર્ટ"). આઇરિશમાં આધુનિક સાહિત્યમાં, વધુ તાજેતરનું ગદ્ય સમાંતર મેરીટિન ઓ કેધૈનની 1949ની પ્રતિષ્ઠિત હાસ્ય નવલકથા ક્રે ના સિલીમાં જોઈ શકાય છે. ફા. એલન મેકડોનાલ્ડની કવિતા બનાસ નેન કેમ્બ્યુલાક ("ધ કેમ્પબેલ વેડિંગ"), 7 ફેબ્રુઆરી 1899ના રોજ તેમના ઘરની સંભાળ રાખનાર કેટ કેમ્પબેલના ખેડૂત અને માછીમાર ડોનાલ્ડ કેમ્પબેલ () સાથેના લગ્ન વિશે રચવામાં આવી હતી. ગ્લેનકોના હત્યાકાંડ પર અને જેકોબાઈટના ઉદય દરમિયાન સ્ટુઅર્ટ હાઉસ સામે વારંવાર પક્ષ લેવા બદલ ફાધર મેકડોનાલ્ડ ગુસ્સે થઈને ક્લાન કેમ્પબેલ () ને તિરાડ પાડે છે. તેમણે ડોનાલ્ડ કેમ્પબેલના તેમના ઘરની સંભાળ રાખનાર સાથેના લગ્નની સરખામણી સદીઓ જૂની પશુઓ પર દરોડા પાડવાની ક્લાન કેમ્પબેલ પરંપરા સાથે પણ કરી હતી, જેના પરિણામે ઘણીવાર ફા. મેકડોનાલ્ડના કુળના ડોનાલ્ડ પૂર્વજો પણ એ જ રીતે નિરાધાર હતા. ફા. એલને આગળ કહ્યુંઃ "નામ બૂ ડુઇન મી ગુ આમરેઇટ ઘેઇબહેડ એન કેમ્બ્યુલાચ એન ડોર્ન ક્વામ, નચ દો શીઝ ઈ લઘ ના ગડચ નચ દિયાનધ સ્લેડ એર મનથન કોયર ધ 'ફાગેઇન સ્ગેઓડન એર એ ભૂષણ' સ ભીરીન દુસાન સ્ગેઇલક મુન ટી-સોરેન ધા 'સ ભિઓધ ઈ દુભેલેતે' ના ફીન-- કામા-ભિયાલાચની કામા-શોર્નાચ!" "જો હું એક્શનનો માણસ હોઉં તો કેમ્પબેલ મારી મુઠ્ઠીની તાકાત અનુભવે છે, કારણ કે તેણે કાયદાની ચોરી કરી નથી અને ચોરી કરી નથી કે કોઈએ આદરણીય સ્ત્રીઓની ચોરી ન કરવી જોઈએઃ હું તેની ચૉપ્સ પર કેટલીક ખામીઓ છોડીશ અને તેના નાક પર એક ડઝન કે તેથી વધુ જમીન પાડીશ જ્યાં સુધી તેની બે સંડોવણી ન હોય-કેમ્પબેલ (બેન્ટ-માઉથ) અને કેમેરોન (બેન્ટ-નોઝ)!" જ્યારે પાદરીએ વધુ દુઃખની લાગણી વ્યક્ત કરી કે કન્યા અને વરરાજા બાળકોને જન્મ આપશે અને વિશ્વમાં કેમ્પબેલ્સની સંખ્યામાં વધારો કરશે, ફા. મેકડોનાલ્ડે દંપતીને તેમના ઉષ્માભર્યા આશીર્વાદ અને શુભેચ્છાઓ આપીને કવિતા પૂરી કરી. તેમના જીવનચરિત્રકાર રે પર્મનના જણાવ્યા અનુસાર, સાહિત્યિક વિદ્વાન જ્હોન લોર્ન કેમ્પબેલે વ્હિગ સિંગલ પાર્ટી રાજ્ય સાથે ક્લાન કેમ્પબેલના જોડાણ અને તે જોડાણના ધાર્મિક અને રાજકીય વારસા બંને માટે ફાધર એલન મેકડોનાલ્ડની અણગમો શેર કરી હતી. તેથી, કોઈ શું વિચારે છે તેનાથી વિપરીત, કેમ્પબેલ કેમ્પબેલ લગ્ન વિશે ફાધર મેકડોનાલ્ડની કવિતાના મહાન પ્રશંસક હતા. જોકે, કેમ્પબેલે પાછળથી લખ્યું હતું કે, "1890 થી 1900 સુધી એરિસ્કે ખાતે દુકાન રાખનારા અને કેમ્પબેલના લગ્નમાં હાજર રહેલા સ્વર્ગસ્થ ઇવેન મેકલેનને મને કહ્યું હતું કે તેને તેનું પઠન યાદ નથી". તેમની લાંબા સમયથી ચાલતી મિત્રતા હોવા છતાં, ફાધર એલને એરિસ્કે પોસ્ટમાસ્ટર અને સીનચાઇધ ડુગલ્ડ મેકમિલન () ખાતે ઓછામાં ઓછી બે હયાત કવિતાઓમાં પણ મજાક ઉડાવી હતી. તેઓ એન ગેઇસગીચ ફો ઉઇધેમહ રેઇટિચ ("બેથ્રોથલ માટે સજ્જ હીરો") અને લુઇનીગ એન અમાડેન ભિગ ("ધ લે ઓફ ધ લિટલ ફૂલ") છે, જે બંને સેલ્ટિક પૌરાણિક કથાના ફેનિયન ચક્રમાંથી મહાકાવ્ય કવિતાના ક્લિચને પણ પ્રકાશિત કરે છે. ભલે તેઓ તેને જોવા માટે ક્યારેય જીવ્યા ન હોય, પણ ફાધર મેકડોનાલ્ડની સિયુમ નામ મિલ્ટેન ("હજારોની કૂચ"), જે એક દુઃસ્વપ્નમાંથી જાગવાનું વર્ણન કરે છે અને હજારો પુરુષો એવા સંઘર્ષ તરફ આગળ વધી રહ્યા છે જેનાથી તેઓ ક્યારેય પાછા નહીં આવે તે વિશે પૂર્વગ્રહ અને ઉદાસીની લાગણી અનુભવે છે, તેને પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધની ખાઈઓમાં સમગ્ર પેઢીના નુકસાન વિશે યુદ્ધ કવિતાનું વિચિત્ર ભવિષ્યવાણી કાર્ય કહેવામાં આવ્યું છે. જ્હોન લોર્ન કેમ્પબેલે આ કવિતાને સાબિતી તરીકે જોઈ હતી કે સાઉથ ઉઇસ્ટ અને એરિસ્કેની મૌખિક પરંપરા સાચી છે અને ફાધર એલન પાસે હકીકતમાં સેકન્ડ સાઇટની ભેટ છે. બીજી બાજુ, રોનાલ્ડ બ્લેક વધુ શંકાસ્પદ છે અને માને છે કે કવિ-પાદરીના પિતાના ફોર્ટ વિલિયમ પબની અંદર નેપોલિયન યુદ્ધોના સ્થાનિક નિવૃત્ત સૈનિકો પાસેથી બાળપણમાં સાંભળવામાં આવેલી વાર્તાઓમાં આ કવિતા સરળતાથી મૂળ હોઈ શકે છે. બ્લેક એવું પણ માને છે કે બોઅર યુદ્ધની ઘટનાઓ, જેને ફાધર એલન નજીકથી અનુસરી રહ્યા હતા, તે કદાચ આ વાર્તાઓને તેમના મનમાં મોખરે લાવી હશે. રોનાલ્ડ બ્લેકે તે મુજબ લખ્યું છે કે સિયુમ નામ મિલ્ટન, "પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધની કવિતાના કોઈપણ સંકલનમાં પ્રથમ" બનવા માટે લાયક છે, અને, સોરલી મેકલીનના 1943 ના અભૂતપૂર્વ કવિતા સંગ્રહ ડેન દો ઇમહિરમાં, "શૈલી અથવા પદાર્થના સંદર્ભમાં, કોઈ પણ રીતે સ્થાનની બહાર ન હોત". આમ બાસ ("મૃત્યુ") કવિતામાં ફા. એલન મેકડોનાલ્ડે જીવનની ટૂંકી અવધિ, મૃત્યુદરની અનિવાર્યતા અને મૃત્યુ આપણને કેટલી વાર અણધારી રીતે બોલાવે છે તેના પર વિચાર કર્યો. આ એક ખૂબ જ લોકપ્રિય અને વારંવાર વાંચવામાં આવતી કવિતા છે. ફાધર એલન મેકડોનાલ્ડના જીવનચરિત્રકાર જ્હોન લોર્ન કેમ્પબેલે કવિ-પાદરીના પોતાના મૃત્યુનો ઉલ્લેખ કરતી વખતે તે જ કવિતાનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો. દાયકાઓ પછી, જ્હોન લોર્ન કેમ્પબેલના પોતાના જીવનચરિત્રકાર, રે પર્મને, 1996માં કેમ્પબેલના મૃત્યુના સંદર્ભમાં ચોક્કસ એ જ કવિતાનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો. રોનાલ્ડ બ્લેકના જણાવ્યા અનુસાર, ફા. મેકડોનાલ્ડની બિનસાંપ્રદાયિક અને હાસ્ય કવિતાનો હેતુ ક્યારેય પ્રકાશન જોવાનો નહોતો અને તે માત્ર રચવામાં આવી હતી, કારણ કે, "મારા તારણો એ છે કે, જેમ મેં અગાઉ ટિપ્પણી કરી હતી, ફા. એલન એક અસાધારણ કાવ્યાત્મક રાક્ષસથી પીડાતો હતો જે બહાર નીકળવા માટે સંઘર્ષ કરી રહ્યો હતો; જેમ કે તેણે કેમ્પબેલ વેડિંગમાં ખરેખર બનાસ નેન કેમ્બ્યુલાચને ક્યારેય પહોંચાડ્યો ન હતો, તેણે કદાચ ક્યારેય લુઇનીગને તેના લક્ષ્યમાં અમાડેન ભિગને જાહેર કર્યો ન હતો, પરંતુ તેને તેની નોટબુકમાં સારી રીતે છુપાવી રાખ્યો હતો; અને આ જેવા પ્રવાહો નિર્માણમાં એક મુખ્ય કવિના લક્ષણો હતા. તેઓ અનૈચ્છિક રીતે ફા. પાસે આવ્યા હશે. એલન ઊંઘની સ્થિતિમાં, અથવા ઊંઘ અને જાગવાની વચ્ચે (કદાચ તેની માંદગી પર). એક અવિચારી લેખક, તે તેમને લખવાની લાલચનો પ્રતિકાર કરવામાં અસમર્થ હોત. આ બે કવિતાઓને પોતાના પર અથવા અન્ય કોઈ પર સામાજિક અથવા નૈતિક નિયંત્રણ સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી; તેઓ માત્ર એક વિશાળ સાહિત્યિક પ્રતિભાના પરપોટા અને વરાળનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે વાસણના ઢાંકણને ફેલાવે છે અને ઉઠાવે છે. જો ફાધર એલન તેમના સાઠ અને દસ વર્ષ સુધી જીવ્યા હોત, તો વીસમી સદીમાં ગેલિક સાહિત્યનો નકશો ખૂબ જ અલગ દેખાતો હોત. વારસો તેમના મૃત્યુ પછીના દાયકાઓની અસ્પષ્ટતા હોવા છતાં, ફા. એલન મેકડોનાલ્ડે ચાલુ રાખ્યું. અમેરિકન એથનોમ્યુઝિકોલોજિસ્ટ માર્ગારેટ ફે શોએ સ્કોટલેન્ડ અને નોવા સ્કોટીયા બંનેમાં પરંપરાગત ગાયકો પાસેથી ગેલિક ગીતો એકત્રિત કરવાના તેમના આજીવન જુસ્સાની શરૂઆતનો શ્રેય ત્યારે આપ્યો જ્યારે તેઓ ગ્લાસગો નજીક હેલેન્સબર્ગમાં સેન્ટ બ્રાઇડ્સ બોર્ડિંગ સ્કૂલમાં કિશોરવયના વિદ્યાર્થી હતા. શાળાને માર્જોરી કેનેડી-ફ્રેઝર દ્વારા પઠનની સારવાર આપવામાં આવી હતી, જેમણે ફા. ફા. ની મદદથી એકત્રિત કરેલા ગેલિક ગીતોની "પોતાની અંગ્રેજી આવૃત્તિઓ" ગાઈ હતી. એલન મેકડોનાલ્ડ. તેમના પતિના જીવનચરિત્રકાર રે પર્મનના જણાવ્યા અનુસાર, "આ ગીતોએ માર્ગારેટને મંત્રમુગ્ધ કરી દીધા હતા, પરંતુ તે જ સમયે તેઓ જાણતા હતા કે તેમાં વધુ હોવું જોઈએ અને નક્કી કર્યું હતું કે એક દિવસ તેઓ મૂળ ગીતો સાંભળશે". 1926માં હાઈલેન્ડ્સ અને ટાપુઓના તેમના પ્રથમ પ્રવાસ દરમિયાન, ફે-શોએ ઇરાદાપૂર્વક એરિસ્કેની મુલાકાત લીધી હતી અને ફા. એલન મેકડોનાલ્ડ. પ્રાથમિક શ્રેય, જોકે, ફા. અસ્પષ્ટતાથી એલન મેકડોનાલ્ડ અને સ્કોટિશ ગેલિક સાહિત્યમાં તેમની પ્રતિષ્ઠા અને મહત્વ બંનેને પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે, માર્ગારેટ ફે-શોના પતિ, સાહિત્યિક વિદ્વાન અને સ્કોટિશ રાષ્ટ્રવાદી જ્હોન લોર્ન કેમ્પબેલ પાસે જવું જોઈએ. કેમ્પબેલનું સંશોધન Fr. મેકડોનાલ્ડની શરૂઆત 1936માં થઈ હતી, જ્યારે આઉટલુક મેગેઝિન દ્વારા સંગીતશાસ્ત્રી એમી મુરેના સંસ્મરણ ફાધર એલન્સ આઇલેન્ડની બીજી આવૃત્તિની સમીક્ષા કરવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું. કેમ્પબેલ, સ્કોટિશ એપિસ્કોપલ ચર્ચમાં ઉછરેલા હોવા છતાં, "ફાધર એલન તરફ ખૂબ જ આકર્ષાયા હતા", જેમના વિશે તેમણે દક્ષિણ ઉઇસ્ટ, એરિસ્કે અને બારાના રહેવાસીઓ પાસેથી ખૂબ જ પ્રશંસા સાંભળી હતી જેઓ તેમને જાણતા હતા. એમી મરેના સંસ્મરણો વાંચતી વખતે, કેમ્પબેલને જાણવા મળ્યું કે ફા. મેકડોનાલ્ડ લોકકથાઓના અભ્યાસ, કવિતા અને અન્ય અપ્રકાશિત લખાણોએ દસ નોટબુક ભરી હતી, જે કેમ્પબેલે વિચાર્યું હતું તેના કરતા ઘણી વધારે હતી. કેમ્પબેલે પછી તેમની શોધ શરૂ કરવાનું નક્કી કર્યું. 1937 માં, કેમ્પબેલે એક ફા. બારામાં તેમના મિત્ર કોમ્પટન મેકેન્ઝીની અંગત લાઈબ્રેરીમાં સ્ટેન્જ થિંગ્સ નામની મેકડોનાલ્ડની નોટબુક. કેમ્પબેલે તરત જ નોટબુક ઉધાર લીધી અને તેને લખવાનું શરૂ કર્યું, બાકીની નોટબુક્સ માટેની તેમની શોધ બીજા વિશ્વ યુદ્ધના ફાટી નીકળવાના કારણે વિક્ષેપિત થઈ હતી. જ્હોન લોર્ન કેમ્પબેલને 1946 માં એન્ટિગોનિશ, નોવા સ્કોટીયામાં સેન્ટ નિનિયન કેથેડ્રલની અંદર કેથોલિક ચર્ચમાં આવકાર્યા પછી જ, તેમ છતાં, ફા. એલન મેકડોનાલ્ડ એક જુસ્સામાં પરિપકવ થઈ ગયા. તેમના જીવનચરિત્રકાર રે પેનમેનના જણાવ્યા અનુસાર, "20 વર્ષથી વધુ સમય સુધી જ્હોને ફા. એલન, પ્રથમ વખત તેનો મોટાભાગનો ભાગ પ્રકાશિત કરીને, પાદરી સાથે કરવામાં આવેલી ભૂલોને સુધારીને અને ટૂંકી આત્મકથા લખી હતી. તેઓ તેમના વિશે જેટલું વધુ શીખ્યા અને તેમની કૃતિઓ વાંચ્યા, તેટલી જ તેમની તેમની સાથે ઓળખાણ વધી. વિવિધ મિત્રો અને ગ્લાસગો અને એડિનબર્ગની યુનિવર્સિટીઓની મદદથી, કેમ્પબેલ કવિતા હસ્તપ્રતો, ડાયરીઓ અને ફા. એલન મેકડોનાલ્ડ, જે ગુમ થઈ ગયું હતું અને 1905માં તેમના મૃત્યુ પછી ખોવાઈ ગયું હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. જેમ જેમ વાત ફેલાતી ગઈ તેમ તેમ અન્ય લોકોએ ફાધર એલનને અને તેમના હયાત પત્રો શેર કર્યા. કેમ્પબેલ દ્વારા ફા. વિશે વધુ વિગતવાર સંશોધન. મેકડોનાલ્ડનું જીવન, સમય અને લખાણો, તેમજ તેમની ડાયરી, એ જ રીતે એકત્રિત કરવામાં આવી હતી અને સ્કોટલેન્ડના આંતરિક હેબ્રીડ્સમાં કેના ખાતે રાખવામાં આવી હતી. રે પેનમેનના જણાવ્યા અનુસાર, "તેઓએ સાથે મળીને એક મહેનતુ અને સંવેદનશીલ માણસ દ્વારા જીવનના કાર્યને જાહેર કર્યું જેણે માત્ર અન્યની વાર્તાઓ અને ગીતો જ વિશ્વાસુપણે રેકોર્ડ કર્યા નહોતા, પરંતુ પોતે ગેલિક અને અંગ્રેજીમાં કવિતાઓ લખી હતી અને સ્તોત્રો અને માસનો ગેલિકમાં અનુવાદ કર્યો હતો. પરંતુ તે સમયે ફાધર એલનના પોતાના નામ હેઠળ આમાંથી કોઈ પણ કેમ પ્રકાશિત થયું ન હતું? પ્રથમ સંગ્રહ ફા. મેકડોનાલ્ડની ગેલિક કવિતા, બાર્ડાચડ મગહર આઈલિનઃ ધ ગેલિક પોએમ્સ ઓફ ફાધર એલન મેકડોનાલ્ડ ઓફ એરિસ્કે (1859-1905), 1965માં જ્હોન લોર્ન કેમ્પબેલ દ્વારા સ્વયં પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. 1966માં, ભાવિ ગેલિક સાહિત્યિક વિદ્વાન રોનાલ્ડ બ્લેકને ડૉ. કેમ્પબેલ પાસેથી ગેલિક પુસ્તકોથી ભરેલી સુટકેસ મળી હતી અને તેમને લુડાગ, સાઉથ ઉઇસ્ટથી ફેરી પર વેચાણ માટે એરિસ્કે લાવ્યા હતા. તે સમયે, એરિસ્કે પાસે હજુ પણ ઘણા સ્કોટિશ ગેલિક મોનોગ્લોટ બોલનારા લોકો હતા જેઓ ફા. વ્યક્તિગત રીતે મેકડોનાલ્ડ. ત્યારથી બ્લેક યાદ કરે છે કે કવિતા પુસ્તક અને કેમ્પબેલની "લિટલ બ્લુ બાયોગ્રાફી ઓફ ફાધર એલન", બંને તે મુજબ, "હોટકેકની જેમ વેચાય છે". સેન્ટ ઓસ્ટિન પ્રેસના ફર્ડી મેકડર્મોટની વિનંતી પર, પાદરીની ગેલિક કવિતા, ધાર્મિક અને બિનસાંપ્રદાયિક બંનેનું વિસ્તૃત અને દ્વિભાષી સંકલન, રોનાલ્ડ બ્લેક દ્વારા સંપાદિત કરવામાં આવ્યું હતું અને 2002 માં મુંગો બુક્સ દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું, જે તે સમયે સેન્ટ ઓસ્ટિન પ્રેસની સ્કોટિશ છાપ હતી. જોકે, રોનાલ્ડ બ્લેકે ટિપ્પણી કરી હતી કે ફા. મેકડોનાલ્ડની કવિતા અપ્રકાશિત રહી છે કે મુંગો બુક્સની આવૃત્તિ સરળતાથી બમણી લાંબી હોઈ શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ફા. મેકડોનાલ્ડનું એક્લેસિયેસ્ટિકલ લેટિનથી સ્કોટિશ ગેલિકમાં રોમન બ્રેવેરીમાંથી કોમ્પલાઇન સેવાનો સાહિત્યિક અનુવાદ, જેની હસ્તપ્રત જ્હોન લોર્ન કેમ્પબેલ 1950માં ફોર્ટ વિલિયમ ખાતે કેનન વિલિયમ મેકમાસ્ટરના કબજામાં મળી હતી, તે અપ્રકાશિત રહી છે. લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં ફા. એલન મેકડોનાલ્ડ ફા. ના પાત્ર માટે પ્રેરણા હતા. ફ્રેડરિક બ્રેટનની 1893ની નવલકથા એ હિરોઈન ઇન હોમસ્પનમાં મેકક્રિમમોન અને ફા. નીલ મુનરોની 1903ની નવલકથા ચિલ્ડ્રન ઓફ ધ ટેમ્પેસ્ટમાં લુડોવિક. દક્ષિણ ઉઈસ્ટ ગાયક કેથલીન મેકિન્સે ફા. એલન મેકડોનાલ્ડનો સાહિત્યિક અનુવાદ ફા. ફ્રેડરિક વિલિયમ ફેબરનું મેરીયન સ્તોત્ર "ઓ પ્યોરસ્ટ ઓફ ક્રીચર્સ", તેમના 2006 ના આલ્બમ સમર ડોન પર. જૂન 2021 માં, ગાયક ફર્ગસ મુનરોએ ફાધર એલન મેકડોનાલ્ડનું લાઓધ મુન નોલાઈગ ગાયું અને રેકોર્ડ કર્યું, જે કોએલિયસ સેડુલિયસ દ્વારા 450 એડી ક્રિસમસ કેરોલ એ સોલિસ ઓર્ટસ કાર્ડિનનું હાઇબર્નો-લેટિનથી સ્કોટિશ ગેલિક સાહિત્યિક અનુવાદ છે. રોનાલ્ડ બ્લેક એ જ સેટિંગ વિશે લખ્યું છે, "[ટી] ગેલિક લખાણ ખૂબ જ કુશળતાપૂર્વક લેટિન ગીતના તાણને મેચ કરવા માટે બનાવવામાં આવ્યું છે [.] આજે કોઈ પણ વ્યક્તિ વિશે વિચારવું મુશ્કેલ છે જેને ગેલિક, લેટિન અને સંગીતનું પૂરતું જ્ઞાન હશે. ડાયરી એન્ટ્રી 13 ફેબ્રુઆરી 1898: () "ફેબ્રુઆરીની શરૂઆતમાં હંમેશની જેમ તોફાની, નિરાશાજનક હવામાન; રેતીના કાંઠેથી સફેદ સ્પિન્ડ્રિફ્ટ દરેક જગ્યાએ ચાલે છે; અવાજની આજુબાજુ રાખની જેમ સ્પ્રે કરે છે; પવનના ઝડપી પ્રહારોથી સોડ અને સ્લેટ છૂટક થાય છે. ઉત્તરથી આવતા ભયંકર વાવાઝોડા દરેક ગેબલને હલાવે છે, સખત કરા જે કોઈના કાનની ટોચને કાપી નાખશે, માણસો ઠંડીથી એટલા ઠંડા હોય છે કે તેઓ રાખની ધાર પર ઘરની અંદર ભેગા થઈને બહાર જોઈ શકતા નથી. ઉપરની યોંડર ટેકરીનું માથું કફનમાં ઢંકાયેલું છે, કારણ કે ઠંડીએ તેના કુદરતી ગુણોને મારી નાખ્યા છે. તેણીએ પોતાનો દેખાવ સંપૂર્ણપણે ગુમાવી દીધો છે, તેના પર મૃત્યુની ઊંઘ આવી ગઈ છે, અને જ્યાં સુધી વસંતની ગરમી તેને મુક્ત ન કરે ત્યાં સુધી તેણીની હિલચાલની કોઈ શક્યતા નથી. ડાયરી એન્ટ્રી 22 ફેબ્રુઆરી 1898: "શબ્દભંડોળના હેતુઓ માટે રોબ ડોન વાંચો. તેમનો શબ્દભંડોળ તેમની કવિતા કરતાં વધુ મૂલ્યવાન છે. તેમના વિષયો ઘણીવાર પૂરતા પ્રમાણમાં બરછટ હોય છે અને તેમની સાથે કઠોર વ્યવહાર કરવામાં આવે છે. તેની પ્રતિષ્ઠા તેના ગુણ કરતાં વધારે છે. મારે તેની સરખામણી ડબલ્યુ. રોસ અથવા એલાસડેયર સાથે કરવાનું ક્યારેય સપનું ન જોવું જોઈએ. એલીન ડેલ પણ કવિતા, લય અને રમૂજમાં તેમના કરતા શ્રેષ્ઠ છે. ડબલ્યુ. રોસને લીધો અને ટુકડાઓ વાંચ્યા. તેમના શબ્દભંડોળમાં રોબ ડોનના રે કન્ટ્રી ગેલિક જેટલા વિચિત્ર શબ્દો નથી. તે તમને તેની સાથે અને તેના માટે લાગણી કરાવે છે. તે ભાષા માટે દયા આવે છે કે તે આટલી નાની ઉંમરે મૃત્યુ પામ્યા. ડાયરી એન્ટ્રી 25 માર્ચ 1898: () "અવર લેડીઝ ડે ઓફ સેન્ટ પેટ્રિક, સૌથી ઉમદા દિવસ જે રહ્યો છે અથવા આવશે. મારા પિતાના અવસાનના પચીસ વર્ષ થયા અને મેં તેમના આત્મા માટે માસનું બલિદાન આપ્યું. ઉત્તર-પૂર્વીય પવન ફૂંકાય છે ". પ્રકાશિત કૃતિઓ અજ્ઞાત રૂપે પ્રકાશિત (1889), લાઓઇદિયન કેટલિસીક એરસન ક્લોઇન, ઓબાન, 1936 માં ફરીથી પ્રકાશિત. અજ્ઞાત રૂપે પ્રકાશિત (1893), કોમ્હ-ચ્રુઇનેચાધ દ લાઓઇદિયન સ્પિયોરાડેલ, ઓબાન. તેમાં મૌખિક પરંપરામાંથી એકત્રિત કરવામાં આવેલા તાલધ ચ્રીઓસ્ડા જેવા ગેલિક સ્તોત્રો છે, તેમજ ફા. દ્વારા મૂળ સ્તોત્રો અને સાહિત્યિક અનુવાદો છે. મેકડોનાલ્ડ. દ્વારા એકત્રિત ફા. એલન મેકડોનાલ્ડ (1958), ગેલિક વર્ડ્સ ફ્રોમ સાઉથ ઉઇસ્ટ-એડિટેડ, ડબલિન ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ફોર એડવાન્સ્ડ સ્ટડીઝ. પૂરક સાથે બીજી આવૃત્તિ, ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, એન. ડી. 1972 દ્વારા પ્રકાશિત. [CH 2/1/1 13] જ્હોન લોર્ન કેમ્પબેલ (1965) દ્વારા સંપાદિત અને લખાયેલ, બાર્ડચડ એમ. એચ. જી. આર. આઈલીનઃ ધ ગેલિક પોએમ્સ ઓફ ફાધર એલન મેકડોનાલ્ડ ઓફ એરિસ્કે (1859-1905), ખાનગી રીતે મુદ્રિત. [CH 2/1/1 13] ઇલીન ના એચ-ઓઇગે; ફા. એલન મેકડોનાલ્ડ, રોનાલ્ડ બ્લેક દ્વારા સંપાદિત, મુંગો બુક્સ, ગ્લાસગો, 2002. સંદર્ભો વધુ વાંચન પુસ્તકો સામયિકો જ્હોન લોર્ન કેમ્પબેલ, ધ સોર્સ ઓફ ધ ગેલિક હિમનલ, 1893, ધ ઇન્સ રિવ્યૂ, 1956 વોલ્યુમ. સાતમું પાનું 101. ફા. રોનાલ્ડ બ્લેક દ્વારા અનુવાદિત એલન મેકડોનાલ્ડ, અ ક્રિસમસ હિમઃ મે ધ ટ્રિનિટી બી પ્રેઇઝ્ડ, સેન્ટ ઓસ્ટિન રિવ્યૂ (ડિસેમ્બર 2001), પાનું 2. બાહ્ય લિંક્સ જ્હોન લોર્ન કેમ્પબેલની બાયોગ્રાફી ઓફ ફા. એલન મેકડોનાલ્ડ રોમન કેથોલિક ડાયોસિઝ ઓફ આર્ગિલ એન્ડ ધ આઇલ્સ પેગી મેકરે સાથેની મુલાકાત મુખ્ય સિરસ એગસ મેઇઘસ્ટીર એલિયન વિશે, (સ્કોટિશ ગેલિકમાં) 1859 જન્મ 1905 મૃત્યુ 19મી સદીના સંગીતશાસ્ત્રીઓ 19મી સદીના સ્કોટિશ ગેલિક કવિઓ 19મી સદીના સ્કોટિશ રોમન કેથોલિક પાદરીઓ 19મી સદીના સ્કોટિશ લેખકો 20મી સદીના સ્કોટિશ ગેલિક કવિઓ 20મી સદીના સ્કોટિશ કવિઓ 20મી સદીના સ્કોટિશ રોમન કેથોલિક પાદરીઓ બ્રિટિશ આધુનિકતાવાદી કવિઓ કેથોલિક લિટર્જીકલ સંગીત સેલ્ટિક ખ્રિસ્તી ધર્મ કેપ્પોચના એલન ક્લાન મેકડોનાલ્ડ કેપ્પોચ પરીકથાઓના સંગ્રાહકો સ્કોટલેન્ડમાં ન્યુમોનિયાથી મૃત્યુ માનવ અધિકારોનો ઇતિહાસ સ્કોટિશ હાઇલેન્ડના આધુનિકતાવાદી કવિઓનો ઇતિહાસ સ્કોટિશ હાઇલેન્ડના ન્યુમોનિયાના લોકો ફોર્ટ વિલિયમ, હાઇલેન્ડના કવિ પાદરીઓ