Extra calvinisticum
આ સિદ્ધાંત છે કે શાશ્વત પુત્રની હાજરી તેના ધારેલા માનવ સ્વભાવ સુધી મર્યાદિત નથી પરંતુ તે તેના અસ્તિત્વને પણ તેના અવતારની ક્ષણથી સતત જાળવી રાખે છે. એક્સ્ટ્રા કેલ્વિનિસ્ટિકમ શબ્દનો ઉપયોગ શરૂઆતમાં લ્યુથરનો દ્વારા રિફોર્મ્ડ થિયોલોજીમાં આ ખ્યાલના ઉપયોગનો સંદર્ભ આપવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો. જો કે, આ ખ્યાલ ચર્ચ ફાધર્સ સહિત પૂર્વ-સુધારણા ધર્મશાસ્ત્રીઓની વિશાળ શ્રેણીના લખાણોમાં જોવા મળે છે. પરિચય કેલ્સેડોનિયન વ્યાખ્યા (ઇ. સ. 451) ખ્રિસ્તના બે સ્વભાવોના કાલ્પનિક જોડાણ અંગે નીચે મુજબ જણાવે છેઃ એક અને એક જ ખ્રિસ્ત, પુત્ર, ભગવાન, એકમાત્ર જન્મેલા, બે સ્વભાવમાં સ્વીકારવામાં આવે છે, અનિર્ણિત રીતે, અપરિવર્તનીય રીતે, અવિભાજ્ય રીતે; પ્રકૃતિનો તફાવત કોઈ પણ રીતે સંઘ દ્વારા છીનવી લેવામાં આવતો નથી, પરંતુ દરેક પ્રકૃતિની સંપત્તિ જાળવી રાખવામાં આવે છે, અને એક વ્યક્તિ અને એક અસ્તિત્વમાં સંમત થાય છે, બે વ્યક્તિઓમાં વિભાજિત અથવા વિભાજિત નથી, પરંતુ એક અને એક જ પુત્ર, અને માત્ર જન્મેલા, ભગવાન શબ્દ, ભગવાન ઈસુ ખ્રિસ્ત. વ્યાખ્યાના તર્કમાં જોવા મળતા કેટલાક તણાવ પ્રોટેસ્ટન્ટ રિફોર્મેશન દરમિયાન વિવાદોમાં વધારો કરશે કારણ કે લ્યુથેરન અને રિફોર્મ્ડ ધર્મશાસ્ત્રીઓએ ખ્રિસ્તના વ્યક્તિના સિદ્ધાંતોનો વિરોધ કર્યો હતો. આ વિવાદ મુખ્યત્વે ખ્રિસ્તના માનવ સ્વભાવને લગતો હતો. ઉદાહરણ તરીકે, આ અસંબદ્ધ, અપરિવર્તનીય, અવિભાજ્ય, અવિભાજ્ય જોડાણ ખ્રિસ્તની સર્વવ્યાપકતા સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે? ખ્રિસ્તના બે સ્વભાવ અને તેમની સર્વવ્યાપકતા વચ્ચેના સંબંધની સુધારેલી સમજણને સામાન્ય રીતે એક્સ્ટ્રા કેલ્વિનિસ્ટિકમ કહેવામાં આવે છે. એક્સ્ટ્રા કેલ્વિનિસ્ટિકમ શીખવે છે કે શાશ્વત પુત્ર તેના પાર્થિવ મંત્રાલય દરમિયાન અને સતત તેના અસ્તિત્વને એક્સ્ટ્રા કાર્નેમ (શરીરની બહાર પણ) જાળવી રાખે છે. આ ધાર્મિક તફાવત વિદ્વતાપૂર્ણ લ્યુથેરન ખ્રિસ્તવિજ્ઞાનથી વિપરીત છે. માર્ટિન લ્યુથરના ધર્મશાસ્ત્રમાં, ઈસુ ખ્રિસ્ત માત્ર તેમના દૈવી સ્વભાવમાં જ નહીં, પરંતુ તેમના માનવ સ્વભાવમાં પણ સર્વવ્યાપી છે, કારણ કે તે બે સ્વભાવ વચ્ચેના ગુણધર્મોના સંચાર (વાતચીતનો રૂઢિપ્રયોગ) છે. લ્યુથરનોથી વિપરીત, રિફોર્મ્ડ દલીલ કરે છે કે "શબ્દ સંપૂર્ણપણે એકીકૃત છે પરંતુ માનવ સ્વભાવમાં ક્યારેય સંપૂર્ણ રીતે સમાવિષ્ટ નથી અને તેથી, અવતારમાં પણ માનવ સ્વભાવની બહાર અથવા બહારની કલ્પના કરવી જોઈએ". જેમ્સ આર. ગોર્ડન પરંપરામાં સિદ્ધાંતની બે આવૃત્તિઓ-નબળા અને મજબૂત વચ્ચે તફાવત કરે છે. નબળું સંસ્કરણ ફક્ત કહે છે કે "કે (1) પુત્રને ખ્રિસ્તના ભૌતિક શરીર સુધી મર્યાદિત કરી શકાતો નથી અને (2) પુત્ર દ્વારા ખ્રિસ્તમાં પુત્રના અવતાર જીવનની બહાર કોઈ પ્રકારની હાજરીનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે"; અને તે પુત્રના જીવન વિશે શું અને કેવી રીતે વધારાની કાર્નેમ છે તે વિશે અજ્ઞેયવાદી રહે છે, અને તે ખ્રિસ્તના ભૌતિક શરીરની બહાર પુત્રની હાજરીની હકીકતમાંથી આવી હાજરીની વધારાની ધાર્મિક અસરો તરફ સંકેત આપતું નથી. સિદ્ધાંતનું મજબૂત સંસ્કરણ "(1) પુત્ર ખ્રિસ્તના વ્યક્તિત્વમાં સંપૂર્ણ રીતે પ્રગટ થયો નથી, (2) પુત્ર સરળ વ્યક્તિ ખ્રિસ્તના વ્યક્તિત્વના માનવ અનુભવોની સંપૂર્ણ શ્રેણીમાં ભાગ લેતો નથી, અને (3) અવતાર પુત્રના જીવન સાથે આકસ્મિક છે" એવો દાવો કરીને શરીરની બહાર પુત્રની હાજરી શું અને કેવી છે તેના સ્પષ્ટીકરણો અંગે વધુ ધાર્મિક દાવા કરે છે. સિદ્ધાંતનો ઇતિહાસ એક્સ્ટ્રા કેલ્વિનિસ્ટિકમ () શબ્દ 1620ની આસપાસ લ્યુથેરન વિદ્વાન ધર્મશાસ્ત્રીઓ દ્વારા આપવામાં આવેલ એક ધાર્મિક અંતિમ તકનીક છે. આ સિદ્ધાંતનું નામ જ્હોન કેલ્વિન માટે રાખવામાં આવ્યું છે અને તેની સાથે સંકળાયેલું છે, પરંતુ તે સામાન્ય રીતે ચર્ચના પિતાઓમાં જોવા મળે છે અને ઓગસ્ટિનના ખ્રિસ્તવિજ્ઞાનમાં અગ્રણી છે. ઇ. ડેવિડ વિલિસે હિપ્પોના ઓગસ્ટિન, પીટર લોમ્બાર્ડ, દમાસ્કસના જ્હોન, નાઝિયાન્ઝસના ગ્રેગરી, થોમસ એક્વિનાસ, ડન્સ સ્કોટસ, ગેબ્રિએલ બીલ અને જેક્સ લેફેવરે ડી 'એસ્ટાપલ્સના લખાણોમાં આ સિદ્ધાંતનું અસ્તિત્વ દર્શાવ્યું છે. એન્ડ્રુ એમ. મેકગિનિસ સંશોધનને આગળ ધપાવે છે અને એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના સિરિલના લખાણોમાં સિદ્ધાંતના પુરાવા દર્શાવે છે. આ પણ જુઓ કેલ્સેડોનિયન ખ્રિસ્તી ધર્મ હાયપોસ્ટેટિક યુનિયન સંદર્ભો ખ્રિસ્તવિજ્ઞાન કેલ્વિનિસ્ટ ધર્મશાસ્ત્ર લેટિન ધાર્મિક શબ્દો અને શબ્દસમૂહો