Wujud
વુજૂદ () એક અરબી શબ્દ છે જેનો અર્થ સામાન્ય રીતે અસ્તિત્વ, હાજરી, અસ્તિત્વ, પદાર્થ અથવા અસ્તિત્વ થાય છે. જો કે, ઇસ્લામના ધર્મમાં, તે વધુ ઊંડો અર્થ લે છે. એવું કહેવામાં આવે છે કે દરેક વસ્તુ ભગવાન દ્વારા શોધવામાં અથવા સમજવામાં આવે તો તેનો લાભ મળે છે. સૂફી પરંપરાના લોકો માટે, વુજૂદને ભગવાનના અસ્તિત્વ કરતાં ભગવાનની શોધ સાથે વધુ લેવાદેવા છે. વુજુદનું સામાન્ય રીતે "અસ્તિત્વ" તરીકે ભાષાંતર કરવામાં આવે છે, તેમ છતાં તેનો મૂળ અર્થ "મળી રહ્યો છે" છે. આ "મળવું" ને કેટલીકવાર ફાણાના અંતિમ તબક્કા તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે જેમાં વ્યક્તિ ભગવાનના અસ્તિત્વ અથવા શોધમાં ડૂબી જાય છે જ્યારે બાકીનું બધું નાશ પામે છે. "એક સૂફી માટે, અસ્તિત્વની સ્થિતિના વિનાશની અનુભૂતિ સિવાય, અસ્તિત્વ સિવાય બીજું કંઈ નથી. આ અસ્તિત્વ સિવાય બીજું કંઈ નથી અને મૃત્યુમાં જીવન સિવાય બીજું કંઈ નથી. આ વિનાશ શાશ્વત પુનઃમિલન, તેમજ સંપૂર્ણ હકારાત્મકતા અને ભવ્યતામાં અસ્તિત્વ સૂચવે છે. વાજદ વાજદ સાથેના સંબંધનો અર્થ 'પરમાનંદ' થઈ શકે છે. વુજુદ (જેને આ ઉદાહરણમાં પરમાનંદિત અસ્તિત્વ તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે) ત્યારે જ થાય છે જ્યારે વ્યક્તિ વાજદથી આગળ વધે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, પરમાનંદ અસ્તિત્વ સિવાય બીજું કંઈ તરફ દોરી જતું નથી. વાજદ અને વુજુદને તૌહિદની દ્રષ્ટિએ પણ વધુ સારી રીતે સમજી શકાય છે. તૌહિદ (અથવા ભગવાનની એકતાના સિદ્ધાંત) ને શરૂઆત અને વુજુદને અંત તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે, જેમાં વાજદ બંને વચ્ચે મધ્યસ્થી છે. અબુ 'અલી અદ-દક્કાક આગળ સમજાવે છેઃ "તૌહીદમાં નોકરને ઘેરી લેવાનો સમાવેશ થાય છે. પરમાનંદ (વાજદ) માં સેવકનું વિસર્જન થાય છે. વુજુદમાં સેવકનો નાશ થાય છે ". સૂફીઓ માને છે કે જે કોઈ પણ વાજદનો અનુભવ કરે છે તે તેની શોધ (વુજુદ) ના હેતુમાંથી કેટલાક શેષ જ્ઞાનને પાછું લાવે છે. ઉપરાંત, જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ અનુભવમાંથી જ્ઞાન મેળવે છે, ત્યારે તેને સંતુલિત કરવા માટે સંકોચન શોધવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ. જો કોઈ આવું કરવામાં નિષ્ફળ જાય, તો તે જ્ઞાનના નીચલા સ્તર પર રહે છે. ફિલોસોફિકલ દ્રષ્ટિકોણ અબુલ-કાસિમ અલ-જુનૈદ અસ્તિત્વ પર પ્રતિબિંબિત કરે છે અને સમજાવે છેઃ "જ્યારે તે મને ભયથી પકડે છે, ત્યારે તે મારા અસ્તિત્વ દ્વારા મને મારી જાતથી નાશ કરે છે, પછી મને મારી જાતથી બચાવે છે. પ્રસ્તુત થવાથી હું મારા અસ્તિત્વનો સ્વાદ માણું છું ". તેઓ એમ પણ જણાવે છે કે "વાસ્તવિકની વુજુદ (શોધ, અનુભવ, પરમાનંદ, અસ્તિત્વ) તમારા આત્માની ખોટ છતાં થાય છે" ઇસ્લામિક ફિલસૂફીમાં સ્વયં એ અસ્તિત્વનો બીજો મોટો ભાગ છે. ઘણા લોકો દાવો કરે છે કે આત્માનું અસ્તિત્વ બીજાના અસ્તિત્વનો પુરાવો છે. આ 'અન્ય' ને એકમાત્ર વાસ્તવિકતા કહેવામાં આવે છે, જેનો અર્થ થાય છે કે 'જે કંઈ છે' તે 'અન્ય સિવાય' અસ્તિત્વમાં નથી. જેમ કે 'અબ્દ અલ-કરીમ ઇબ્ન હવાઝિન અલ-કુશાયરી કહે છેઃ "પ્રથમ અવસાન એ આત્માનું અવસાન અને વાસ્તવિક ગુણો દ્વારા સહન કરવાના તેના લક્ષણો છે. પછી વાસ્તવિકની સાક્ષી દ્વારા વાસ્તવિકના ગુણોથી દૂર જવું છે. પછી એક વ્યક્તિનું વાસ્તવિકની પરમાનંદિત અસ્તિત્વ (વુજુદ) માં તેના નાશ દ્વારા તેના પોતાના અવસાનના સાક્ષી બનવાથી નિધન થાય છે "એવો પણ મત છે કે બે પ્રકારના અસ્તિત્વ છે, ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક. અથવા, "જે હલનચલન કરે છે અને જે ગતિ કરે છે, જોકે પોતે અચળ છે" વહદત અલ-વુજૂદ અલ-વુજૂદ અથવા 'અસ્તિત્વની એકતા' નો અર્થ એ હોઈ શકે કે "માત્ર એક જ અસ્તિત્વ છે, અને તમામ અસ્તિત્વ તે એક અસ્તિત્વની અભિવ્યક્તિ અથવા બાહ્ય તેજ સિવાય બીજું કંઈ નથી". અવતરણો "અસ્તિત્વ એ સારનો સહજ ગુણ નથી, પરંતુ માત્ર એક પૂર્વધારણા અથવા સારનો અકસ્માત છે" "સંપૂર્ણ ભવ્યતા-સુંદરતા, સંપૂર્ણ હોવાની શક્યતા જેવી, વુજુદની સંપૂર્ણતા બનાવે છે" સંદર્ભો ઇસ્લામિક ધર્મશાસ્ત્ર અરબી શબ્દો અને શબ્દસમૂહો ઇસ્લામિક પરિભાષા આરઃ વુજુદ