Pavhari Baba
પાવ્હારી બાબા (1798-1898) એક હિન્દુ તપસ્વી અને સંત હતા. તેમનો જન્મ જૌનપુરના પ્રેમપુરમાં એક બ્રાહ્મણ પરિવારમાં થયો હતો. બાળપણમાં તેઓ તેમના કાકા જે રામાનુજ અથવા શ્રી સંપ્રદાયના અનુયાયી હતા તેમની દેખરેખ હેઠળ અભ્યાસ કરવા ગાઝીપુર ગયા હતા. અભ્યાસ પૂર્ણ કર્યા પછી તેમણે ઘણી જગ્યાઓનો પ્રવાસ કર્યો. કાઠિયાવાડના ગિરનાર ખાતે તેમને યોગની દીક્ષા આપવામાં આવી હતી. ત્યારબાદ તેઓ ગાઝીપુર પાછા આવ્યા અને તેમના ઘરમાં એક ભૂગર્ભ આશ્રમ બાંધ્યો જ્યાં તેઓ દિવસો સુધી ધ્યાન અને યોગનો અભ્યાસ કરતા હતા. તેઓ તેમની વિનમ્રતા, વિનમ્રતા અને કલ્યાણની ભાવના માટે જાણીતા હતા. એક રાત્રે એક ચોર તેના આશ્રમમાં પ્રવેશ્યો. જ્યારે ચોર ચોરી કરેલી વસ્તુઓ છોડીને ભાગી ગયો, જ્યારે પાવરી બાબા ઊંઘમાંથી જાગી ગયા હતા, ત્યારે તેણે ચોરનો પીછો કર્યો અને તેના ઘરમાંથી ચોરી કરેલી વસ્તુઓ તેને આપી. આ ઘટનાની ચોર પર ઊંડી અસર પડી હતી જે પાછળથી સાધુ અને પાવરી બાબાના અનુયાયી બન્યા હતા. 1890 માં સ્વામી વિવેકાનંદ ગાઝીપુર ગયા અને તેમને મળ્યા. સિસ્ટર નિવેદિતા અનુસાર, બાબાનું મૃત્યુ 1898માં બળીને થયું હતું, જેને આત્મદાહ માનવામાં આવે છે. પ્રારંભિક જીવન પાવ્હારી બાબાએ યોગી તરીકે લોકપ્રિયતા મેળવી હતી, તેમ છતાં તેમનું જીવન રહસ્યથી ઘેરાયેલું છે. તેમનો જન્મ જૌનપુરના પ્રેમપુર ગામમાં એક બ્રાહ્મણ પરિવારમાં થયો હતો. બાળપણમાં તેમને અભ્યાસ માટે ગાઝીપુર લઈ જવામાં આવ્યા હતા અને ત્યાં તેઓ તેમના કાકાના ઘરે રહેતા હતા. તેમના કાકા નૈષ્ઠિક બ્રહ્મચારી અને રામાનુજ અથવા શ્રી સંપ્રદાયના અનુયાયી હતા. તેમની પાસે ગાઝીપુરમાં જમીનનો એક ટુકડો હતો જે પાવરી બાબાને વારસામાં મળ્યો હતો. તેઓ વ્યાકરન અને ન્યાયના મહેનતુ વિદ્યાર્થી હતા અને તેમની યુવાનીમાં હિન્દુ ફિલસૂફીની ઘણી શાખાઓમાં નિપુણતા દર્શાવી હતી. યોગની શરૂઆત તેમની યુવાનીમાં, તેમણે બ્રહ્મચારી તરીકે ઘણી યાત્રાધામોની મુલાકાત લીધી હતી. તેમણે દ્રવિડિયન ભાષાઓનું જ્ઞાન મેળવ્યું હતું. તેઓ ચૈતન્ય મહાપ્રભુના ક્રમના વૈષ્ણવો સાથે પણ પરિચિત હતા. કાઠિયાવાડના ગિરનાર ખાતે તેમને સૌપ્રથમ યોગની દીક્ષા આપવામાં આવી હતી. તેઓ એક સંન્યાસીના શિષ્ય પણ બન્યા અને તેમની પાસેથી તેઓ અદ્વૈત વેદાંત શીખ્યા. ગાઝીપુરમાં તપસ્વી જીવન તેમનો અભ્યાસ અને પ્રવાસ પૂર્ણ કર્યા પછી, પાવરી બાબા ગાઝીપુર પાછા આવ્યા, જ્યાં તેમનો ઉછેર થયો હતો. પાવ્હારી બાબાએ દુનિયાનો, સાંસારિક જીવનશૈલીનો ત્યાગ કર્યો અને એક ભૂગર્ભ આશ્રમ (ગુફા) બનાવ્યું જ્યાં તેઓ તેમના અનુયાયીઓ સાથે એકલા રહેતા હતા એક કોબ્રા અને mongoose.The કોબ્રા પોતાના માથા પર પોતાની મણિ રાખે છે જે સંતનો અભ્યાસ કરવા માટે ગુફાઓમાં તેજસ્વી પ્રકાશ આપે છે. વિવેકાનંદે પાવરી બાબાના આ કાર્યને હિંદુ યોગીઓની પ્રથા સાથે સંબંધિત કર્યું છે, જેઓ જ્યાં તાપમાન સમાન હોય અને જ્યાં કોઈ વિચલિત અવાજ ન હોય ત્યાં યોગ કરવા માટે ગુફા અથવા સમાન સ્થળો પસંદ કરે છે. આ ગુફામાં તેમણે ઘણા દિવસો સુધી ધ્યાન કર્યું હતું. આમ તેઓ પાવરી બાબા ઉપનામથી જાણીતા બન્યા, જેનો અર્થ પાવ (પવન એટલે હવા, અહારી એટલે ખોરાક "હવા ખાનાર પવિત્ર માણસ") થાય છે. દૂર-દૂરથી લોકો બાબાની મુલાકાત લેવા માંગતા હતા. એવું કહેવામાં આવે છે કે તેઓ દિવાલની પાછળથી મુલાકાતીઓ સાથે વાતચીત કરતા હતા કારણ કે તેઓ બાલ બ્રહ્મચારી હોવાથી તેમના પર કોઈનો પડછાયો ન પડવો જોઈએ. એકવાર તેઓ પાંચ વર્ષ સુધી તેમના આશ્રમમાંથી બહાર ન આવ્યા અને લોકોને લાગ્યું કે તેઓ મૃત્યુ પામ્યા છે. પરંતુ બાદમાં તે પોતાની જગ્યાએથી બહાર આવી ગયો હતો. નોંધપાત્ર ઘટનાઓ પાવ્હારી બાબા તેમના નમ્ર અને દયાળુ વર્તન માટે જાણીતા હતા. જ્યારે તેઓ વિવેકાનંદને મળ્યા ત્યારે તેમણે "આ સેવક", "મારું સન્માન" વગેરે જેવી અભિવ્યક્તિઓનો ઉપયોગ કર્યો હતો. જેણે વિવેકાનંદને આશ્ચર્યચકિત અને પ્રસન્ન કર્યા. લોકો તેમની વિનમ્રતા અને કલ્યાણની ભાવનાની પણ પ્રશંસા કરતા હતા. સ્વામી નિખિલાનંદએ તેમના પુસ્તક વિવેકાનંદઃ એક જીવનચરિત્રમાં એક ઘટનાનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. એકવાર એક કૂતરો પાવ્હારી બાબાના આશ્રમમાંથી રોટલીનો ટુકડો લઈને ભાગી ગયો, જેને તેણે પોતાના ખોરાક તરીકે રાખ્યો હતો. બાબાએ કૂતરાનો પીછો કર્યો અને પ્રાર્થના કરીઃ "કૃપા કરીને રાહ જુઓ, મારા પ્રભુ, મને તમારા માટે રોટલી ખવડાવવા દો". નિખિલાનંદના આ જ જીવનચરિત્ર અનુસાર, એકવાર કોબ્રાએ તેમને કરડ્યો હતો, જ્યારે તેઓ ભયંકર પીડા સહન કરી રહ્યા હતા, ત્યારે તેમની ટિપ્પણી હતીઃ "ઓહ, તેઓ મારા પ્રિય તરફથી સંદેશવાહક હતા". એક રાત્રે જ્યારે પાવ્હારી બાબા સૂઈ રહ્યા હતા, ત્યારે એક ચોર તેમના આશ્રમમાં પ્રવેશ્યો. જ્યારે તેણે વસ્તુઓ ચોરી કરવાનું પૂરું કર્યું, ત્યારે પાવરી બાબા જાગી ગયા. આનાથી ચોર ડરી ગયો, જે પછી ભાગી ગયો અને તેની ચોરેલી વસ્તુઓનું બંડલ છોડી દીધું. પાવ્હારી બાબાએ ચોરનો પીછો કર્યો, તેને પકડ્યો અને હાથ જોડીને તેને તેના આશ્રમમાંથી ચોરી કરેલો માલ સ્વીકારવા વિનંતી કરી અને કહ્યુંઃ "મારા ભગવાન, આ બધું તમારું છે". ચોરને "ભગવાન" તરીકે સંબોધવામાં આવતા આશ્ચર્ય થયું હતું અને તેણે હમણાં જ કરેલા ગુના માટે પસ્તાવો અનુભવ્યો હતો. આ ઘટનાએ ચોરને બદલી નાખ્યો અને તે પાછળથી પાવરી બાબાનો શિષ્ય બન્યો અને ધીમે ધીમે પોતે સંત બન્યો. સ્વામી વિવેકાનંદની મુલાકાત જાન્યુઆરી 1890માં, સ્વામી વિવેકાનંદ પાવરી બાબાને મળવા ગાઝીપુર ગયા હતા. 21 જાન્યુઆરી 1890ના એક પત્રમાં વિવેકાનંદે લખ્યું હતું કે-હું ત્રણ દિવસ પહેલા ગાઝીપુર પહોંચ્યો હતો. મને ફરીથી કાશી જવાનું મન થયું, પણ મારા અહીં આવવાનો હેતુ, એટલે કે, બાબાજી (પાવરી બાબા, મહાન સંત) સાથેની મુલાકાત, હજુ સુધી સાકાર થઈ નથી, અને. તેથી થોડા દિવસોનો વિલંબ જરૂરી બની જાય છે. 31 જાન્યુઆરી 1890ના આગામી પત્રમાં વિવેકાનંદે બાબાની લોકોને મળવાની અનિચ્છા વિશે લખ્યું હતું. માત્ર ચાર દિવસ પછી, 4 ફેબ્રુઆરી 1890ના રોજ લખાયેલા બીજા જ પત્રમાં વિવેકાનંદે માહિતી આપી હતી કે તેઓ બાબાને મળ્યા હતા. તે પત્રમાં વિવેકાનંદે લખ્યું હતુંઃ પરમ સૌભાગ્ય દ્વારા, મને બાબાજી સાથે મુલાકાત મળી છે. ખરેખર એક મહાન સંત! આ બધું ખૂબ જ અદ્ભુત છે, અને આ નાસ્તિક યુગમાં, ભક્તિ અને યોગથી જન્મેલી અદભૂત શક્તિનું વિશાળ પ્રતિનિધિત્વ! બાબાના શિષ્ય બનવાની અને રામકૃષ્ણને સ્વપ્નમાં જોવાની વિવેકાનંદની ઇચ્છા જ્યારે વિવેકાનંદ ગાઝીપુર ગયા ત્યારે તેઓ લંબાગોથી પીડાતા હતા અને તેમના માટે ધ્યાનમાં ચાલવું કે બેસવું અશક્ય બની રહ્યું હતું. બાબા સાથેની મુલાકાત પછી, વિવેકાનંદે તેમનો આશ્રય લીધો અને તેમના શિષ્ય બનવાની ઇચ્છા વ્યક્ત કરી. બાબાએ તેમને ગાઝીપુરમાં થોડા વધુ દિવસો રહેવાની વિનંતી પણ કરી હતી, જે વિવેકાનંદે સ્વીકારી હતી. વિવેકાનંદે 4 ફેબ્રુઆરી 1890ના રોજ પત્ર લખ્યોઃ મેં તેમની કૃપામાં આશ્રય માંગ્યો છે; અને તેમણે મને આશા આપી છે-જે વસ્તુ મેળવવા માટે બહુ ઓછા લોકો નસીબદાર હોઈ શકે છે. બાબાજીની ઇચ્છા છે કે હું અહીં થોડા દિવસો રહીશ અને તે મને સારું કરશે. તો આ સંતના આદેશને અનુસરીને હું અહીં થોડો સમય રહીશ. પરંતુ બાબા દ્વારા ધાર્મિક દીક્ષા પહેલાની રાત્રે, વિવેકાનંદે એક સ્વપ્ન જોયું હતું જેમાં તેમણે તેમના ગુરુ રામકૃષ્ણને ઉદાસ ચહેરા સાથે જોતા જોયા હતા. તે સ્વપ્નથી વિવેકાનંદને ખ્યાલ આવ્યો કે રામકૃષ્ણ સિવાય બીજું કોઈ તેમના શિક્ષક ન હોઈ શકે, અને તેમણે બાબાના શિષ્ય બનવાનો વિચાર છોડી દીધો. વિવેકાનંદ પર પ્રભાવ જોકે વિવેકાનંદે તેમના ધાર્મિક દીક્ષા પહેલાની રાત્રે સ્વપ્નમાં રામકૃષ્ણનો ઉદાસ ચહેરો જોયા પછી પાવરી બાબાનો શિષ્ય બનવાનો વિચાર છોડી દીધો હતો, બાબાએ તેમના પર ઊંડો પ્રભાવ પાડ્યો હતો. સિસ્ટર નિવેદિતા અનુસાર, વિવેકાનંદ હંમેશા પાવરી બાબાને રામકૃષ્ણ પછી બીજા ક્રમે રાખતા હતા. વિવેકાનંદે "પાવરી બાબાના જીવનનું રેખાચિત્ર" વ્યાખ્યાન આપ્યું હતું, જે પાછળથી પુસ્તિકા તરીકે પ્રકાશિત થયું હતું. એકવાર વિવેકાનંદે પાવરી બાબાને તેમના આશ્રમમાંથી બહાર ન આવવાનું અને સમાજના કલ્યાણ માટે સેવા ન કરવાનું કારણ પૂછ્યું. પાવરાઈ બાબાએ જવાબ આપ્યોઃ "શું તમને લાગે છે કે શારીરિક મદદ જ એકમાત્ર શક્ય મદદ છે? શું તે શક્ય નથી કે એક મન શરીરની પ્રવૃત્તિ વિના પણ અન્ય મનને મદદ કરી શકે? પાવ્હારી બાબાએ વિવેકાનંદને શિક્ષકના ઘરના દરવાજા પર કૂતરાની જેમ પડવાની સલાહ આપી હતી. વિવેકાનંદે આનો અર્થ એ કર્યો કે શિક્ષક પ્રત્યે વફાદાર રહેવું અને ધીરજ અને દ્રઢતા રાખવી, જે સફળતા પ્રાપ્ત કરવા માટે જરૂરી છે. ધ માસ્ટર એઝ આઈ સો હિમ પુસ્તકમાં, "બહેન નિવેદિતાએ લખ્યું હતું કે પાવરી બાબા 1898માં બળીને મૃત્યુ પામ્યા હતા. તે ઘણા દિવસો સુધી તેના આશ્રમમાંથી બહાર ન આવ્યો અને પછી એક દિવસ લોકોએ તેના આશ્રમમાંથી ધુમાડો નીકળતો જોયો અને તેને સળગતા માંસની ગંધ પણ આવી. આને આત્મદાહ તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું હતું. સ્વામી નિખિલાનંદના જણાવ્યા અનુસારઃ સંત, તેમના પાર્થિવ જીવનનો અંત નજીક આવી રહ્યો છે તે જાણીને, સર્વોચ્ચ બલિદાનના કાર્યમાં ભગવાનને અંતિમ અર્પણ તરીકે પોતાનું શરીર અર્પણ કર્યું હતું. વિવેકાનંદ અલ્મોરામાં રહેતા હતા ત્યારે તેમને પાવરી બાબાના મૃત્યુની જાણ થઈ હતી. કલ્યાણ સિંહ મંત્રાલયમાં વારસાગત પાવરી બાબા આશ્રમના ભૂતપૂર્વ મંત્રી શારદા ચૌહાણ, પાવરી બાબાના આશ્રમને ગાઝીપુર પ્રવાસન સ્થળ તરીકે વિકસાવવા માટે સક્રિયપણે પ્રોત્સાહન આપી રહ્યા છે. ઉત્તર પ્રદેશ સરકારે ઉત્તર પ્રદેશ આધ્યાત્મિક સર્કિટ 2માં પાવરી બાબા આશ્રમનો સમાવેશ કર્યો હતો, જે હાલમાં પાવરી બાબાના મોટા ભાઈ ગંગા તિવારીની 5મી પેઢી દ્વારા ચલાવવામાં આવે છે. સંદર્ભો સ્પષ્ટીકરણાત્મક નોંધો સાઇટેશન વર્ક્સ ટાંકવામાં આવેલા પુસ્તક સ્ત્રોતો સ્વામી વિવેકાનંદના પત્રો 1898 મૃત્યુ 19મી સદીના હિન્દુ ધાર્મિક નેતાઓ અદ્વૈતિન ફિલસૂફો હિન્દુ પુનરુત્થાનવાદીઓ ભારતીય હિન્દુ યોગીઓ ભારતીય હિન્દુ સાધુઓ ભારતીય શૈવ લોકો ગાઝીપુરના લોકો ઉત્તર પ્રદેશના ભારતીય હિન્દુ સંતોના વિદ્વાનો