Cara Sucia (Mesoamerican site)
કારા સુકિયા એ પશ્ચિમ અલ સાલ્વાડોરના પેસિફિક દરિયાકાંઠાના મેદાન પર આવેલું મેસોઅમેરિકન પુરાતત્વીય સ્થળ છે. તે લગભગ 1,800 વર્ષ સુધી કબજો કરવામાં આવ્યો હતો, અને ખાસ કરીને લેટ ક્લાસિક કોટઝુમલહુઆપા સંસ્કૃતિના દક્ષિણપૂર્વીય સ્થળોમાંના એક તરીકે નોંધાય છે, જે ગ્વાટેમાલાના મોટાભાગના પેસિફિક ડ્રેનેજ સુધી વિસ્તર્યું હતું અને અહુઆચાપન અને સોનસોનેટના સાલ્વાડોરન વિભાગોનો ભાગ સામેલ હતો. પુરાતત્ત્વશાસ્ત્ર કારા સુકિયા ઇ. સ. પૂ. 900ની આસપાસ મધ્ય પૂર્વશાસ્ત્રીય સમયગાળામાં સ્થાયી થઈ હતી. પૂર્વશાસ્ત્રીય સમયમાં, તે પશ્ચિમ અલ સાલ્વાડોરના પ્રદેશમાં ચાલચુઆપા અને અન્ય પ્રારંભિક માયા સ્થળો સાથે નજીકથી સંકળાયેલું હતું, જેમ કે લેમાટેપેક, જિકાલાપા, પિનોસ, ઇઝાલ્કો, સાન્ટા ટેકલા અને અન્ય સિરામિક જૂથોની હાજરી દ્વારા પ્રમાણિત થાય છે. ઈ. સ. 540ની આસપાસ ઇલોપાંગોના વિસ્ફોટથી કારા સુકિયાના પ્રદેશનો ત્યાગ થયો હતો. આ સ્થળને થોડા દાયકાઓ પછી, કદાચ ઇ. સ. 600 ની આસપાસ પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ તેના નવા રહેવાસીઓની ભૌતિક સંસ્કૃતિ તેના માયા ભૂતકાળ સાથે સંપૂર્ણ વિરામનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે તેને કોટઝુમલહુઆપા વસાહત તરીકે ઓળખે છે. આ સમયે આ સ્થળ પર મુખ્ય માળખાઓનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં એક એક્રોપોલિસ, બે બંધ બોલકોર્ટ અને 14 મીટર ઊંચો પિરામિડ, તેમજ કેટલાક નાના પિરામિડ અને પ્લેટફોર્મનો સમાવેશ થાય છે. આ સ્થળનું સ્મારક કેન્દ્ર પ્રમાણમાં સઘન છે, અને તે વિશાળ ટેરેસ દ્વારા બે સ્તરીય વિસ્તારોમાં વહેંચાયેલું છે. કોટઝુમલહુઆપન સ્મારક સ્થાપત્ય સામાન્ય રીતે ક્ષેત્રના પથ્થરનો સામનો કરે છે, અને કારા સુકિયા ખાતે, મોટા નદીના કોબલ્સનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, જે સમાન કદના હોવાનું પસંદ કરવામાં આવ્યું હતું. એક્રોપોલિસે કાટમાળ અને ડાઉબની દિવાલો સાથે નાશવંત ઘાસવાળી રચનાઓને ટેકો આપ્યો હતો, જે સ્થળના કબજાના અંતે સળગાવી દેવામાં આવી હતી. આ માળખાઓમાંથી એકમાંથી કાર્બનાઇઝ્ડ છાજલીમાંથી 920 એડીની બે કેલિબ્રેટેડ રેડિયો કાર્બન તારીખો મળી. આ સમયગાળાની માટીના વાસણો મધ્ય કોટઝુમલહુઆપા વિસ્તારમાંથી જાણીતા ઘણા પ્રકારો ધરાવે છે, જેમ કે ટિકીસેટ, તેમજ કેટલીક સ્થાનિક જાતો. મોલ્ડ-નિર્મિત મૂર્તિઓ ખૂબ જ સામાન્ય છે, જેમાંથી મોટાભાગની સિસોટી તરીકે કામ કરતી હતી, અને જોર્જ મેજિયા દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલા ખોદકામમાં, મૂર્તિના મોલ્ડના સમૂહ સાથે દફનવિધિ મળી આવી હતી. મૂર્તિઓ સ્થાનિક પ્રાણીસૃષ્ટિ (જેમ કે વાંદરાઓ, બિલાડીઓ અને મકાઉ) ની વિવિધતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે, પરંતુ મોટાભાગે સ્ત્રીઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. મધ્ય કોટઝુમલહુઆપા વિસ્તારના સંદર્ભમાં કારા સૂસિયાની ભૌતિક સંસ્કૃતિમાં સ્થાનિક સ્વરૂપોને ધ્યાનમાં રાખીને, આ સ્થળ માટે એક અલગ લેટ ક્લાસિક તબક્કાને વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યો હતોઃ તમાશા. કારા સુકિયાની આસપાસનો દરિયાકાંઠાનો મેદાન કપાસ ઉગાડવા માટે ખૂબ જ યોગ્ય છે, અને સ્થળ પર મેલાકેટ્સની વિપુલતા આ પાક અને કાપડ ઉત્પાદનનું મહત્વ સૂચવે છે. એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે આ સ્થળના રહેવાસીઓ માટે મીઠું અને કોકોનટનું ઉત્પાદન અન્ય મહત્વપૂર્ણ આર્થિક પ્રવૃત્તિઓ હોઈ શકે છે. તામાશા કબજા સાથેની કેટલીક નાની વસાહતો ઉપરાંત, અન્ય બે સંલગ્ન સ્મારક કેન્દ્રો હાલમાં અલ સાલ્વાડોર, લા દાંતા (ગ્વાટેમાલાની સરહદ પર) અને હુઇસ્કોયોલેટ (ઇઝાલ્કોની બાજુમાં) માં જાણીતા છે. કારા સુકિયા ખાતે ચાર મોટા પથ્થરના શિલ્પો મળી આવ્યા છે. તેમને 19મી સદીના અંત અને 20મી સદીની શરૂઆતની વચ્ચે સ્થળ પરથી દૂર કરવામાં આવ્યા હતા અને સ્થળની અંદર તેમનું મૂળ સ્થાન અજ્ઞાત છે. આ શિલ્પો કોટઝુમલહુઆપા કલાના સિદ્ધાંતોને અનુસરે છે. શિલ્પોમાંથી માત્ર એક (સ્મારક 1 તરીકે નિયુક્ત) નેશનલ મ્યુઝિયમ ઓફ એન્થ્રોપોલોજીના સંગ્રહમાં છે, અને તેમાં બિલાડીનો ચહેરો ધરાવતી ડિસ્ક છે. કોટઝુમલહુઆપા સંસ્કૃતિ બોલગેમ સાથે સંબંધિત તેના પોર્ટેબલ શિલ્પો માટે જાણીતી છે, ખાસ કરીને યોક્સ અને હાચા, જે બંને કારા સુકિયા, લા દાંતા અને હુઇસ્કોયોલેટમાં મળી આવ્યા છે. તમાશા વિસ્તાર અને પશ્ચિમ અલ સાલ્વાડોરની મુખ્ય સમકાલીન સંસ્કૃતિ, પાયુ વચ્ચેના સંબંધો દેખીતી રીતે ખૂબ મર્યાદિત હતા. કોપાડોર પોલિક્રોમ નામના પેયુ વ્યાપારી વાસણોનું તેના સમયમાં મોટા પાયે ઉત્પાદન અને વિતરણ કરવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ કારા સુસિયામાં તેનું પ્રતિનિધિત્વ ભાગ્યે જ કરવામાં આવે છે. બીજી બાજુ, તમાશા મૂર્તિઓ, જે તેમના વિસ્તારમાં ખૂબ જ સામાન્ય હતી, તે પાયુ સ્થળો પર ભાગ્યે જ મળી આવી છે. તમાશા તબક્કામાં ટર્મિનલ ક્લાસિક પાસું છે જે કોઝાટોલ સિરામિક જૂથ અને સ્થાનિક ફાઇન પેસ્ટ વેરની રજૂઆત દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ છે. ઇ. સ. 10મી સદીની શરૂઆતમાં કારા સુસિયાનો ત્યાગ એ વધુ તપાસની જરૂર છે. જો કે એક્રોપોલિસ પર માળખાઓ સળગાવવાથી હિંસક અંત સૂચવી શકે છે, તે પણ એટલું જ શક્ય છે કે તે સ્થળને ત્યજી દેવાયા પછી વીજળી પડવાને કારણે થયું હતું, કારણ કે તે સમયે આ માળખાઓ કિલોમીટરની ત્રિજ્યામાં દરિયાકાંઠાના મેદાનો પરના સૌથી અગ્રણી બિંદુઓ હતા. અભ્યાસ ઈતિહાસકાર સેન્ટિયાગો બાર્બેરેના 1892માં કારા સુકિયાનો ઉલ્લેખ કરનાર પ્રથમ વ્યક્તિ હતા, અને સ્મારક 1ને રાષ્ટ્રીય સંગ્રહાલયમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યું હતું. આ સ્થળ 1964 સુધી દરિયાકાંઠાના જંગલોથી ઢંકાયેલું હતું, જ્યારે કપાસ ઉગાડવા માટે જમીનને સાફ કરવા માટે બુલડોઝરનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, જેના પરિણામે સ્થળને ગંભીર નુકસાન થયું હતું; સાક્ષીઓ જણાવે છે કે તે સમયે અસંખ્ય નાના પ્લેટફોર્મ (સંભવતઃ રહેણાંક) સંપૂર્ણપણે નાશ પામ્યા હતા. 1967માં સ્ટેનલી બોગ્સે ખુલ્લી જગ્યાની મુલાકાત લીધી હતી અને નકશો તૈયાર કર્યો હતો. 1986માં, લી પાર્સન્સે કારા સુકિયાને તેના શિલ્પોની શૈલીના આધારે કોટઝુમલહુઆપા સ્થળ તરીકે ઓળખી કાઢ્યું હતું. હેસિન્ડા કારા સુકિયા, જેમાં આ સ્થળ આવેલું હતું, તેને 1980ના કૃષિ સુધારા દ્વારા જપ્ત કરવામાં આવ્યું હતું. આ એસ્ટેટને તેના ભૂતપૂર્વ માલિકો દ્વારા ત્યજી દેવામાં આવી હતી, પરંતુ સરકારી સત્તાવાળાઓએ હેસિન્ડા પર અસરકારક નિયંત્રણ મેળવ્યું તે પહેલાં એક વર્ષ વીતી ગયું હતું. સત્તાના આ શૂન્યાવકાશનો લાભ ઉઠાવતા, સેંકડો સ્થાનિક રહેવાસીઓએ કારા સુસિયાને દૈનિક ધોરણે લૂંટવાનું શરૂ કર્યું, આખરે 5,000થી વધુ ખાડાઓ ખોદ્યા. પ્રાચીન વસ્તુઓની દાણચોરી કરનારાઓએ શિલ્પકૃતિઓ મળી આવી રહી હોવાથી તે ખરીદવા માટે સ્થળ પર ફરતા થયા હતા. અલ સાલ્વાડોરમાં થતી પુરાતત્વીય અધઃપતનની આ સૌથી ખરાબ ઘટના હતી, અને કારા સુકિયાની કલાકૃતિઓ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને અન્ય દેશોમાં વેચવામાં આવી હતી (આ પરિસ્થિતિએ અલ સાલ્વાડોર અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ વચ્ચે પુરાતત્વીય કલાકૃતિઓની આયાત પ્રતિબંધો માટે પ્રથમ દ્વિપક્ષીય કરારનો કાયદો ઘડવા માટે પ્રેરિત કર્યો, જેને 1987 માં સબ્સ્ક્રાઇબ કરવામાં આવ્યો હતો). 1981માં, સરકારી પુરાતત્વ વિભાગે લૂંટને રોકવા માટે કાર્યવાહી કરી, અને જોર્જ મેજિયાને લૂંટારાઓનો સામનો કરવા અને મોટાભાગની જગ્યા પર વાડ લગાવવાની જવાબદારી સોંપી. દોઢ વર્ષથી, મેજિયાએ એક્રોપોલિસ અને અન્ય માળખાઓ પર ખૂબ જ વ્યાપક ખોદકામ કર્યું હતું. 1983 માં, અમરોલીએ આ કાર્યનું દસ્તાવેજીકરણ કર્યું, તેમજ લૂંટફાટથી થયેલા નુકસાનનું દસ્તાવેજીકરણ કર્યું, અને મર્યાદિત ખોદકામ હાથ ધર્યું; વધુમાં, આ સ્થળ પુરાતત્વીય ઉદ્યાન તરીકે ખોલવા માટે ગામઠી માળખાગત સુવિધાઓથી સજ્જ હતું, જેમાં પાર્કિંગ વિસ્તાર, સંકેતો, વ્યાખ્યાત્મક કેન્દ્ર અને વ્યાખ્યાત્મક પગેરું હતું. આ પ્રયાસ 1984માં રદ કરવામાં આવ્યો હતો, જ્યારે કારા સુકિયા માટે તમામ ધિરાણ કાપવામાં આવ્યું હતું. અમારોલીએ 1986માં કારા સુકિયા ખાતે વધુ કામ હાથ ધર્યું હતું, જેણે સ્થાપિત કર્યું હતું કે કોટઝુમલહુઆપા સંસ્કૃતિ સાથેનો તેનો સંબંધ માત્ર તેના શિલ્પોના સંદર્ભમાં જ નહોતો, પરંતુ તેની સહિયારી સ્થાપત્ય અને સિરામિક્સમાં પણ હતો, જેનો સારાંશ રાફેલ કોબોસ દ્વારા આપવામાં આવ્યો હતો. રેગિના મોરાગા, એલિસા મેનકોસ અને સેબાસ્ટિયન પેરોટ-મિનોટ દ્વારા 2006ની તપાસમાં આ સિરામિક સંબંધોનું વધુ પ્રદર્શન કરવામાં આવ્યું હતું. 1992માં કારા સુકિયાને અલ ઇમ્પોઝિબલ નેશનલ પાર્ક સાથે યુનેસ્કોની વર્લ્ડ હેરિટેજ ટેન્ટેટિવ લિસ્ટમાં સામેલ કરવામાં આવી હતી. કારા સુકિયાની મુલાકાત સંસ્કૃતિ મંત્રાલય હાલમાં કારા સુકિયા ખાતે એક પાર્ક ગાર્ડની જાળવણી કરે છે. આ સ્થળની મુલાકાત લઈ શકાય છે, પરંતુ ત્યાં કોઈ નિર્ધારિત કલાકો નથી, અને મોટાભાગની રચનાઓ બ્રશ દ્વારા આવરી લેવામાં આવે છે. નોંધો સંદર્ભો અમરોલી, પોલ (1987). અલ સાલ્વાડોરના આહુઆચાપાન ખાતે આવેલા આર્કિયોલોગિકાસ એન કારા સુસીયા ખાતેના પ્રારંભિક અભ્યાસની માહિતી આપો. બિબ્લિયોટેકા સ્પેશ્યાલિઝાડા, મ્યુઝીઓ નાસિઓનલ ડી એન્ટ્રોપોલોજીયા ડૉ. ડેવિડ જે. ગુઝમેન, સાન સાલ્વાડોર, અલ સાલ્વાડોર. અમરોલી, પોલ (2015). અલ સાલ્વાડોરનું પુરાતત્વ. ફંડાર. બોગ્સ, સ્ટેનલી એચ. (1975). લાસ એસ્કલ્ટુરાસ એસ્પિગાદાઝ એન્ડ ઓટ્રોસ ડેટસ સોબ્રેલાસ રુઇનાસ ડી કારા સુસીયા, ડિપાર્ચમેન્ટ ઓફ એહુઆચાપન. એનાલેસ ડેલ મ્યુઝીઓ નાસિઓનલ "ડેવિડ જે. ગુઝમેન, નં. 42-48:37-56. કોબોસ, રાફેલ (1994,1998). અલ સાલ્વાડોરના પુરાતત્વનું કેન્દ્ર 1850-1991. કોલેજિયન એન્ટ્રોપોલોજી અને ઈતિહાસ (no.21). સાન સાલ્વાડોર, અલ સાલ્વાડોરઃ સંસ્કૃતિ (કોન્સેજો નાસિઓનલ પેરા લા કલ્ચુરા વાય એલ આર્ટે). ગુથરી હિંગસ્ટન, એન (1989,2003). "યુએસ. સાંસ્કૃતિક સંપત્તિ સંમેલનનો અમલ ". ફીલીસ મૌચ મેસેન્જર (આવૃત્તિ) માં. સાંસ્કૃતિક સંપત્તિ એકત્ર કરવાની નીતિશાસ્ત્રઃ કોની સંસ્કૃતિ? કોની મિલકત? (બીજી આવૃત્તિ). . મેસોઅમેરિકન સ્થળો અલ સાલ્વાડોરમાં પુરાતત્વીય સ્થળો અલ સાલ્વાડોર અહુઆચાપાન વિભાગમાં માયા સ્થળો