Nominal identity
નામાંકિત ઓળખ એ તે ઓળખના વ્યક્તિગત અનુભવની વિરુદ્ધમાં માત્ર નામની ઓળખ છે. આ ખ્યાલનો ઉપયોગ ઘણીવાર સમાજશાસ્ત્ર, મનોવિજ્ઞાન અને ભાષાશાસ્ત્રમાં થાય છે. સામાજિક વિજ્ઞાન નોમિનલ આઈડેન્ટિટી એ નામ છે જેના પર વ્યક્તિ પોતાની જાતને ઓળખે છે અથવા પોતાને બોલાવે છે (એટલે કે. સામાન્ય "આફ્રિકન અમેરિકન", "આઇરિશ", "સ્ટ્રેટ", "ગે", "ફીમેલ", "મેલ"). જ્યારે વર્ચ્યુઅલ ઓળખ એ તે ઓળખનો અનુભવ છે, "બાદમાં, એક અર્થમાં, નામનો અર્થ શું છે; આ મુખ્યત્વે જેઓ તેને સહન કરે છે તેમના માટે તેના પરિણામોની બાબત છે, અને બદલી શકે છે જ્યારે નજીવી ઓળખ સમાન રહે છે (અને ઊલટું)". જેઓ પોતાને "ગે" તરીકે ઓળખે છે, તેમાં આ શબ્દ બે લોકો માટે અથવા વિવિધ ભૌગોલિક અથવા સાંસ્કૃતિક પ્રદેશો વચ્ચે પણ સમાન અનુભવ પ્રદાન કરી શકતો નથી. તેવી જ રીતે, જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ "ખુરશી" વિશે વાત કરી શકે છે, ત્યારે "ખુરશી" પોતે જ ઘણા સ્વરૂપો ધરાવી શકે છે, હાથની ખુરશીથી લઈને સીડીથી લઈને વૃક્ષના સ્ટમ્પ સુધી, જો "ખુરશી" નો અનુભવ એવી વસ્તુ છે જેના પર વ્યક્તિ બેસે છે. પિયરે બૌર્ડિએ ડિસ્ટિંક્શનઃ એ સોશિયલ ક્રિટિક ઓફ ધ જજમેન્ટ ઓફ ટેસ્ટમાં નોમિનલ આઇડેન્ટિટી શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે, જેનો અર્થ એ થાય છે કે વિષયની ઓળખને નામ આપવામાં આવ્યું છે અને તે પણ જ્યાં ઓળખ એ વિષય અથવા ઘટનાની "કથિત વાસ્તવિકતા" નું નજીવી માપ અથવા રજૂઆત છે. વધુ સ્પષ્ટતા કરવા માટે, બૌર્ડિએ માટે નજીવી ઓળખનો અર્થ ઘણીવાર "ચહેરાનું મૂલ્ય" અથવા "દેખાવ" હોઈ શકે છે. અભ્યાસ કરાયેલા વિષયની અંદર, નામની બહાર, વધુ જટિલ વાસ્તવિકતાના વિચારને સમજાવવા માટે તેઓ ઘણીવાર નોમિનલ આઇડેન્ટિટી શબ્દનો ઉલ્લેખ કરે છે. વંશીયતામાં નામાંકિત ઓળખ એ "જૂથની રચના, જૂથ સાથેની વ્યક્તિગત ઓળખ અને વિવિધ વંશીય જૂથો વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા દ્વારા ઉદ્ભવતી સામાજિક ઓળખ" છે. હેનરી ઇ. બ્રેડી અને સિન્થિયા એસ. કેપલાને "કેટેગોરીકલી રૉંગ?" નામનો અભ્યાસ સંકલિત કર્યો હતો. નામાંકિત વિરુદ્ધ વંશીય ઓળખના ક્રમિક પગલાં "જે વંશીયતાને નજીવી ઓળખ તરીકે જુએ છે. તેમના અભ્યાસમાં સૂચવવામાં આવ્યું હતું કે "વધુ મુખ્ય ઓળખ ધરાવતા જૂથના સભ્યોના વલણને તેની નજીવી ઓળખ દ્વારા સંપૂર્ણપણે સમજાવી શકાય છે કે નહીં, જ્યારે ઓછી મુખ્ય ઓળખ ધરાવતા જૂથના સભ્યોના વલણને વંશીયતાના ક્રમિક માપની જરૂર છે". બ્રેડી અને કેપલાને એસ્ટોનિયા દેશ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું, જ્યાં તેઓએ બે જૂથો રજૂ કર્યાઃ "એસ્ટોનિયન", અને જેને તેઓ "સ્લેવ" કહે છે, જે રશિયનો, યુક્રેનિયનો અથવા બેલારુસિયનોના સામૂહિક જૂથ છે. તેમણે ખાસ કરીને આ ભૌગોલિક વિસ્તારને "યુ. એસ. એસ. આર. માં સંક્રમણના રાજકારણમાં વંશીયતાની કેન્દ્રીયતા" ને કારણે પસંદ કર્યો હતો. મીડિયાનો ઉપયોગ (જેમ કે ટેલિવિઝન, રેડિયો અથવા અખબાર, પછી ભલે તે એસ્ટોનિયા ભાષાનું રિપબ્લિક ટેલિવિઝન અથવા રશિયન ભાષાનું મીડિયા હોય), જે વ્યક્તિઓ પોતાને અન્ય રાષ્ટ્રીયતા સાથે ઓળખે છે, અને ઘરમાં વપરાતી ભાષા. બ્રેડી અને કેપલાને તારણ કાઢ્યું હતું કે એસ્ટોનિયામાં આ બે જૂથો માટે "વંશીયતા હંમેશા નજીવી લાક્ષણિકતા નથી". જ્યારે સૌથી વધુ મુખ્ય હોય ત્યારે જ તે નામમાત્રનું હોય છે. "વંશીય ઓળખ. જૂથની અંદરની વ્યક્તિઓને તેમની નજીવી ઓળખના આધારે તેમનું વલણ રચવાનું કારણ બને છે". વ્યક્તિઓ તેમની રાષ્ટ્રીયતા જેવી ચોક્કસ શ્રેણીમાં પોતાને સામાન્ય બનાવી શકે છે, પરંતુ જ્યારે તેમની વંશીયતા ઘડવામાં વિવિધ ડિગ્રીના ચલની વાત આવે છે, ત્યારે તે હવે નજીવી નથી. તે સામાન્ય નામથી પોતાને વિભાજિત કરવાની તેમની રીત છે. ભાષાવિજ્ઞાન ભાષાવિજ્ઞાનમાં નોમિનલ ઓળખ વાક્યના માળખામાં સંજ્ઞા અથવા વિશેષણ તરીકે કામ કરતા શબ્દ અથવા શબ્દોના જૂથની ઓળખ સાથે સંબંધિત છે. ખાસ કરીને, તે વાક્યને કેવી રીતે જોઈ શકાય છે અને તેની શાબ્દિક રચનામાં વ્યાખ્યાયિત તેની ઓળખના વિશ્લેષણ દ્વારા તે વાક્યની અલગ સમજણની દરખાસ્ત કરી શકે છે, જેમ કે ક્રિસ બાર્કર દ્વારા મેનફ્રેડ ક્રિફ્કાના એક અભ્યાસની ચર્ચા કરતી વખતે ઉપયોગમાં લેવાતા ઉદાહરણમાં "ચાર હજાર જહાજો તાળાઓમાંથી પસાર થયાઃ ઘટનાઓ પર ઑબ્જેક્ટ-પ્રેરિત માપ કાર્યો": "(1) ગયા વર્ષે ચાર હજાર જહાજો તાળાઓમાંથી પસાર થયા". સપાટી પર, દરખાસ્ત સૂચવે છે કે ગયા વર્ષે 4,000 અલગ અલગ જહાજો તાળાઓમાંથી પસાર થયા હતા. જો કે, ક્રિફ્કા તેમના અભ્યાસમાં નિર્દેશ કરે છે તેમ, કોઈ એવું કહી શકે છે કે ત્યાં 4,000 થી ઓછા અલગ જહાજો હતા અને તેમાંથી કેટલાક જહાજો એકથી વધુ વખત તાળાઓમાંથી પસાર થયા હતા. આ વાક્ય વાંચતી વ્યક્તિઓ આ વાક્યના અર્થઘટન વિશે દલીલ કરી શકે છે. વાક્યને વધુ નજીકથી જોતાં અને આ નિવેદન કરતી વખતે કયા ચલોને ધ્યાનમાં લેવામાં આવ્યા હતા તે નક્કી કરતી વખતે પરિણામ ઘણા અર્થઘટનો હોઈ શકે છે. સંદર્ભો ઓળખ (સામાજિક વિજ્ઞાન) ઓળખ (ફિલસૂફી) ભાષાવિજ્ઞાન સમાજભાષાશાસ્ત્ર