Dinu Nicodin
દીનુ નિકોડિન (; નિકોલે ઇઓનિડનું ઉપનામ; 1886-1948) આધુનિકતાવાદી સ્થળ સ્બુરાટોરુલ સાથે જોડાયેલા રોમાનિયન લેખક હતા. કુલીન (બોયાર) પૃષ્ઠભૂમિ ધરાવતા, તેઓ એક વિચિત્ર અને સાહસિક વ્યક્તિ હતા, જેમણે માત્ર એક શોખ તરીકે સાહિત્ય તરફ વળ્યા હતા, અને જેમની છૂટાછવાયા કાર્યોને સામાન્ય રીતે તેમના જીવનકાળ દરમિયાન વિવેચકો દ્વારા સારો પ્રતિસાદ મળ્યો હતો. નિકોડિન તેમના નાના સાથીદારો દ્વારા કાર્યોના પ્રવર્તક હતા, અને તેમની પેઢીના લોકો સાથે ગાઢ મિત્રતા વિકસાવી હતી, મુખ્યત્વે આંતર યુદ્ધના સામાજિક દ્રશ્ય પર તેમની હાજરી માટે જાણીતા હતા. નિકોડિનની બે નવલકથાઓ, લુપી ("ધ વોલ્વ્સ") અને રિવોલ્યુટિયા ("ધ રિવોલ્યુશન") એ તેમની વિદ્વતા અને તેમની લાક્ષણિક વર્ણનાત્મક શૈલી માટે પ્રશંસા મેળવી છે, પરંતુ આ લાક્ષણિકતાઓએ તેમને રોમાનિયન સાહિત્યમાં 20મી સદીના પ્રવાહોના સંબંધમાં મૂકવાનું પણ મુશ્કેલ બનાવ્યું છે. 1950 સુધીમાં લેખક મોટાભાગે વિવેચનાત્મક સ્મૃતિમાંથી લુપ્ત થઈ ગયો હતો, જો કે પછીના દાયકાઓમાં રસમાં નોંધપાત્ર પુનરુત્થાન થયું છે. એક જૂના અને સમૃદ્ધ બોયાર પરિવારના વંશજ, નિકોડિન બુખારેસ્ટમાં રહેતા હતા, જ્યાં તેમનું મુખ્ય નિવાસસ્થાન કેપસા હોટેલ હતું. તે કથિત રીતે એક જુસ્સાદાર શિકારી હતો, જે રોમાનિયન બોયર્ડમના અન્ય હયાત સભ્યો સાથે આ શોખ વહેંચતો હતો. તેમની અન્ય પ્રવૃત્તિઓ વિચિત્ર અને સાહસિક પ્રવૃત્તિઓ પર કેન્દ્રિત હતીઃ એક દ્વંદ્વયુદ્ધ અને ઘોડેસવાર, તેઓ એક નાણાકીય નિષ્ણાત પણ હતા, અને એક સમયે સરકાર દ્વારા બેંકના વિસર્જનની દેખરેખ રાખવાની જવાબદારી સોંપવામાં આવી હતી. જીવનમાં મોડેથી શોધાયા હોવા છતાં, તેમની સાહિત્યિક મહત્વાકાંક્ષાએ તેમને માત્ર નવલકથાઓ જ નહીં, પરંતુ ઘણી ભાષાઓમાં પટકથા અને અભ્યાસ પણ લખવાનું વિચાર્યું હોવાનું કહેવાય છે. સાહિત્યિક સિદ્ધાંતવાદી યુજેન લોવિનેસ્કુ સાથે વ્યક્તિગત સંબંધ વિકસાવતા, નિકોડીન લોવિનેસ્કુના સાહિત્યિક વર્તુળ, સ્બુરાટોરુલના સભ્યોમાં હાજરી બની ગયા. બંનેએ પુસ્તક સંગ્રહનો શોખ અને બારીક કાગળનો પ્રેમ શેર કર્યોઃ નિકોડીને તેના મિત્ર માટે જાપાનીઝ રેશમમાંથી બનાવેલી કાગળની વસ્તુઓ ખરીદી અને તેમની બંને કૃતિઓની ગ્રંથસૂચિ આવૃત્તિઓને નાણાં પૂરા પાડ્યા. સ્બુરેટોરુલના સત્રોમાં હાજરી આપતી વખતે, નિકોદીને મહિલા નવલકથાકાર સેલા સેર્ગી સાથે પણ રોમેન્ટિક સંબંધ બાંધ્યો હતો. તેમની પોતાની શરૂઆત જીવનમાં મોડેથી થઈઃ 1934 ની નવલકથા લુપી, જેણે તેમને વિવેચકોનું ધ્યાન ખેંચ્યું, અને ગદ્ય કવિતા અઘાન. દીનુ નિકોદીને બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન સાહિત્યમાં પુનરાગમન કર્યું હતું, જ્યારે તેમણે ટૂંકી વાર્તાઓનો સંગ્રહ, પ્રાવોસ્લાવ્નિકા ઓક્રોટાયર (આશરે, "ધ ઓર્થોડોક્સ પ્રોટેક્શન") પ્રકાશિત કર્યો હતો. બે વર્ષ પછી પ્રિન્ટ જોઈને, રિવોલુટિયા એ ઐતિહાસિક નવલકથા શૈલીમાં નિકોડિનનું યોગદાન હતું. ઓગસ્ટ 1944ના તખ્તાપલટ દ્વારા દમનકારી આયન એન્ટોનેસ્કુ શાસનને ઉથલાવી દેવાયા પછી તેમની સાહિત્યિક પુષ્ટિ થઈ (જુઓ બીજા વિશ્વ યુદ્ધ દરમિયાન રોમાનિયા). સપ્ટેમ્બરમાં, નિકોડિન રોમાનિયન રાઇટર્સ સોસાયટીમાં નવા દાખલ થયેલા લેખકોમાંના એક હતા, અને જેમના આગમન પછી ફાશીવાદીઓ અથવા સરમુખત્યારશાહીના સમર્થકો ગણાતા લેખકોની હકાલપટ્ટી થઈ હતી. તેમના 1948ના મૃત્યુના થોડા સમય પહેલા, નિકોડિન યુવાન વિવેચક આયન નેગોઇટેસ્કુ સાથે પત્રવ્યવહારમાં હતા. લોવિનેસ્કુના શિષ્ય અને સિબિઉ લિટરરી સર્કલના સભ્ય, નેગોઇટેસ્કુએ અગાઉ રિવોલુટિયાને ઉત્સાહી સમીક્ષા આપી હતી. નિકોડિન એવા લોકોમાં સામેલ હતા જેમણે ફ્રાન્સમાં અભ્યાસ કરવા માટે નેગોઇટેસ્કુને શિષ્યવૃત્તિ મેળવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, પરંતુ તેમનો સામાન્ય પ્રોજેક્ટ આખરે નિષ્ફળ ગયો હતો. દીનૂ નિકોડિનનું કાર્ય રોમાનિયન સાહિત્યના ક્ષેત્રમાં એક વિચિત્ર સ્થાન ધરાવતું હતું, અને પરંપરાગત રીતે સાહિત્યિક વિવેચકો અને ઇતિહાસકારો દ્વારા આકૃતિને વર્ગીકૃત કરવા માટે મુશ્કેલ તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે, અને રોમાનિયન ભાષાની વિશિષ્ટ શૈલીયુક્ત શ્રેણીનો ઉપયોગ કરવા માટે મુખ્યત્વે રસપ્રદ લાગ્યું છે. આવા જ એક સમીક્ષક, જ્યોર્જ સેલેનસ્કુએ નવલકથાકારની 1934ની શરૂઆતને "શ્રેષ્ઠ ગુણવત્તાની રમૂજ, નક્કર સંસ્કૃતિ અને દુર્લભ કડવાશની વક્રોક્તિ" ના પ્રદર્શન તરીકે આવકારી હતી. એ જ ટીકાકારે પાછળથી નિકોડિનને "વિચિત્ર" અને "બધી માન્યતાઓની બહારની મૂર્ખતા" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી હતી. નિકોડિનની સંદર્ભિત ભૂમિકાના વિવિધ અર્થઘટનો જારી કરતી વખતે ટીકામાં પછીના અવાજોએ આવા ચુકાદાઓ પર વિસ્તરણ કર્યું. નિકોલે મનોલેસ્કુ નોંધે છે કે સામાન્ય ધારણાએ નિકોડિન અને તેમની પેઢીના અન્ય એક વિચિત્ર વ્યક્તિ, માતેયુ કારાગિયાલેને એક સાથે જોડ્યા છે, પરંતુ સૂચવે છે કે આ સરખામણી "સંપૂર્ણપણે અવિવેકી" છે, આવી એકમાત્ર સમાનતા લ્યુપી અને કારાગિયાલેની કૃતિઓ બંનેમાં હાજર "કિંમતી અને ભવ્ય શૈલી" છે. ઓવિડ ક્રોહમાલ્નીસેનુએ મુખ્યત્વે નિકોડિનના સાહિત્યિક યોગદાનને તેના "કલાત્મક ગદ્ય" દ્વારા ઓળખી કાઢ્યું હતું, જેને તેઓ કારાગિએલ અને એમાનોઇલ બુકુટાની શૈલીઓ જેવું માનતા હતા. તેઓ નોંધે છે કે, નિકોડિનના કિસ્સામાં, આ અભિગમના ચિહ્નોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ "કાળજીપૂર્વક ગોઠવાયેલા શબ્દસમૂહો", "પ્રાચીન પેટીના", "અસરગ્રસ્ત અને ઘૃણાસ્પદ" રીત અને "દુર્લભ સચિત્ર શક્તિ". પ્રવાસ સાહિત્ય અને વ્યંગના સંયોજન લ્યુપીએ વાંચક લોકો પર તાત્કાલિક છાપ પાડી હતી. વર્ણનાત્મક બહાનું ટ્રાન્સીલ્વેનિયા પ્રદેશના ઉત્તરીય વિસ્તારોમાં અને મારામુરેસમાં શિકારની સફર છે, જે દરમિયાન નાયક, વેનેટીસી નામના વનસંવર્ધન કારકુન (વેનેટિકમાંથી, "અજાણી વ્યક્તિ") ને રિવાજોમાં તફાવતો અને સ્થાનિક લોકોની દુશ્મનાવટનો સામનો કરવો પડે છે. તેમની 1934ની નવલકથાની સમીક્ષામાં, સેલેનસ્કુએ સૂચવ્યું હતું કે પુસ્તકનો વિષય અંશતઃ એક તરફ, ટ્રાન્સીલ્વેનિયામાં હેબ્સબર્ગ વારસા દ્વારા પ્રોત્સાહિત પાત્રની "આકાંક્ષાઓ" અને બીજી તરફ, "ગ્રેટ યુનિયન" પછી રજૂ કરવામાં આવેલી સામાજિક લાક્ષણિકતાઓ વચ્ચેના સાંસ્કૃતિક તણાવ સાથે સંબંધિત છે. ક્રોહમાલ્નીસેનુ શોધે છે કે લ્યુપીનું વ્યાખ્યાયિત તત્વ સ્થાનિક પાત્રોની આતિથ્યશીલતા છે, જે "વિદ્વતાપૂર્ણ સંદર્ભો સાથે વ્યંગાત્મક પ્રતિબિંબે" માટે નિકોડિન આધાર પ્રદાન કરે છે. રોમાનિયન સાહિત્યના તેમના નિશ્ચિત ઇતિહાસમાં (પ્રથમ વખત 1941માં પ્રકાશિત), સેલેનસ્કુએ લ્યુપીના તેમના સકારાત્મક મૂલ્યાંકનને સંક્ષિપ્તમાં રજૂ કર્યું હતું. આ વિષય પરની તેમની નોંધ નિકોડિનના કાર્ય પ્રત્યે અન્ય વિવેચકોની પ્રતિક્રિયાઓને "ગૂંચવણભરી" ગણાવી હતી, જેમાં લેખક અને 19મી સદીના રોમેન્ટિક ગદ્ય લેખક એલેક્ઝાન્ડ્રુ ઓડોબેસ્કુ વચ્ચે કરવામાં આવેલી સરખામણીઓનો સમાવેશ થાય છે. હકીકતમાં, તેમણે દલીલ કરી હતી કે, લ્યુપી "એક કલાપ્રેમીની વિનમ્ર પાર્ટી હતી, જે ટૂંક સમયમાં ભૂલી ગઇ હતી". પુસ્તકીય વિષયોમાં લેખકનો રસ ફરીથી અઘાનમાં જોવા મળે છે, જ્યાં તેમણે ફ્રેન્ચ લેખક ગેરાર્ડ ડી નર્વલની લા મેઇન એન્ચેન્ટી ("ધ એન્ચેન્ટેડ હેન્ડ") માંથી રોમેન્ટિક થીમ અપનાવી છે. વધુ મહત્વાકાંક્ષી પ્રોજેક્ટ, રેવોલુટિયા એ ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ અને ઇતિહાસની ફિલસૂફી પર દીનુ નિકોડિનનો દ્રષ્ટિકોણ હતો. માર્ક્સવાદી દ્રષ્ટિકોણથી લખતા, ક્રોહમાલ્નીસેનુએ દલીલ કરી હતી કે નવલકથાકાર "પ્રતિક્રિયાત્મક ચિત્તભ્રમણા" ના સંકેતો, "ત્વરિત ઝપાઝપી" નું નિર્માણ કરી રહ્યા હતા. તેમ છતાં તેમણે નોયડેસ જેવા "યાદગાર દ્રશ્યો" ને મંજૂરી આપીઃ "અભિવ્યક્તિની અસાધારણ શક્તિ સાથે પૂર્ણ થયેલ એક ઉદાસ ચિત્ર". આ ગ્રંથને કેટલાક લેખકો દ્વારા સહાનુભૂતિ સાથે આવકારવામાં આવ્યો હતો જેઓ તે સમયે જ પદાર્પણ કરી રહ્યા હતા. તેમાંથી એક, પેરિકલ માર્ટિનેસ્કુએ તેને "યુરોપિયન-સ્તરની રચના" અને નિકોડિનનું "મૂડી કાર્ય" ગણાવ્યું હતું, પરંતુ દલીલ કરી હતી કે શૈલીની વિશિષ્ટતાઓએ તેને અનુવાદ ન કરી શકાય તેવું બનાવ્યું છે. શૈક્ષણિક એન્ડ્રેઈ ટેરિયનના 2008ના એક લેખ અનુસાર, નિકોડિનના પુસ્તકની આયન નેગોઇટેસ્કુની પ્રારંભિક સમીક્ષામાં જીન જેક્સ રુસોની જાતીયતાની ઝલક જેવા "સ્નિગ્ધ અને મનોહર" પાસાઓ તરફ વિવેચકોનું ધ્યાન હટાવીને ભૂલ થઈ હતી. નેગોઇટેસ્કુને મહાન ભયની ચર્ચા કરતા પૃષ્ઠો પણ "પ્રશંસનીય" લાગ્યા, અને આતંકના શાસન પ્રત્યે નિકોડિનના અભિગમ માટે વધુ પ્રશંસા વ્યક્ત કરી (ગ્રાફિક એપિસોડ પર કેન્દ્રિત જેમાં માનવ લોહીથી ભીના કૂતરાઓ શેરીઓમાં એકબીજાનો પીછો કરી રહ્યા છે). લોવિનેસ્કુના વિવિધ આત્મચરિત્રાત્મક ગ્રંથોમાં પ્રસ્તુત વારસો, દીનૂ નિકોડિનનો મહિલા નવલકથાકાર લુસિયા ડેમેટ્રિયસના સંસ્મરણોમાં પણ ટૂંકમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, જેમની શરૂઆત પણ લોવિનેસ્કુના વર્તુળના આશ્રય હેઠળ થઈ હતી. ડેમેટ્રિયસ, જે વૃદ્ધ લેખકને "ખૂબ જ ભવ્ય" માણસ તરીકે વર્ણવે છે, તે પણ અહેવાલ આપે છે કે નિકોડિને તેમના અપ્રકાશિત કાર્યને સારો આવકાર આપ્યો હતો, પરંતુ તે પણ નોંધે છે કે તેમના બે સહયોગીઓ વચ્ચે મધ્યસ્થી કરનાર લોવિનેસ્કુએ તેમના પત્રવ્યવહારમાં નિર્દયતાથી દખલ કરી હતી. નિકોડિનનો ઉલ્લેખ અન્ય નવલકથાકાર આઈ. પેલ્ટ્ઝના આત્મચરિત્રાત્મક સંકેતોમાં કરવામાં આવ્યો છે. તેમણે તેમના સાથીદારને "સારી રીતે બાંધેલા, ઘણી વસ્તુઓ જોનારા અને તેનાથી વાકેફ માણસોની શાંત નજરવાળા" તરીકે વર્ણવ્યા અને યાદ કર્યુંઃ "તેમણે લંડનમાં નવીનતમ ફેશન અનુસાર પોતાને પોશાક પહેર્યો હતો, પેરિસના સૌથી મોંઘા અત્તર પહેર્યા હતા, અભ્યાસ કરેલ વિદેશી ઉચ્ચાર સાથે વાત કરી હતી [અને] વધારાના દંડ કાગળ પર તેમનો પત્રવ્યવહાર હાથ ધર્યો હતો". રોમાનિયાના સામ્યવાદી શાસનની સ્થાપના પહેલા અને પછી પ્રકાશિત થયેલા સાહિત્યિક ઇતિહાસના કાર્યોમાં દીનુ નિકોડિનની ઘણીવાર સંપૂર્ણપણે અવગણના કરવામાં આવતી હતી. નિકોડિનના કાર્યનો ઉલ્લેખ કરનારા તેમના સમયના કાર્યોમાં, સાહિત્યિક વિવેચક કોસ્મિન સિઓટલોસના પછીના ઉચ્ચારણ અનુસાર, જ્યોર્જ સેલેનસ્કુના 1941ના સંશ્લેષણમાં, અસરકારક રીતે "[તેને], શ્રેષ્ઠતા સાથે, માત્ર થોડા શબ્દસમૂહોમાં નકારી કાઢવામાં આવી હતી". આ નિયમનો એક અપવાદ નિકોડિનના નાના મિત્ર, નેગોઇટેસ્કુ છેઃ પશ્ચિમ જર્મનીમાં તેમના સ્વ-દેશનિકાલ પછી પ્રકાશિત રોમાનિયન સાહિત્યનો તેમનો પોતાનો ઝાંખી અભ્યાસ, લિવિઉ રેબ્રેનૂની વધુ જાણીતી કૃતિઓ કરતાં નિકોડિનના કાર્ય માટે વધુ લખાણ ફાળવે છે. 1989ની ક્રાંતિ અને સામ્યવાદના અંત પછી નિકોડિનના કાર્યની આંશિક પુનઃપ્રાપ્તિમાં રિવોલુટિયાની 2000 પુનઃમુદ્રણનો સમાવેશ થાય છે, જે એડિટુરા અલબાટ્રોસ દ્વારા પ્રકાશિત અને વિવેચક આયન સિમુ દ્વારા સંપાદિત કરવામાં આવી હતી. 2008માં, નિકોડીનને નિકોલે મનોલેસ્કુના રોમાનિયન સાહિત્યના પોતાના વિહંગાવલોકનમાં નોંધપાત્ર પ્રવેશ આપવામાં આવ્યો હતો. સિઓટલોસના જણાવ્યા અનુસાર, મનોલેસ્કુએ નિકોડિનને વધુ અગ્રણી પદ પર પુનઃસ્થાપિત કરીને તેમના માર્ગદર્શક જ્યોર્જ સેલેનસ્કુ સાથે ભાગ લીધો હતો. મનોલેસ્કુનો લખાણ પોતે જ નિકોડિનના વારસા પરની ટિપ્પણી હતીઃ "કોઈ શંકા વિના, માણસ તેના કામ કરતા [.] શ્રેષ્ઠ છે. માણસની પ્રતિષ્ઠા વિના, તે સંભવિત છે કે નવલકથાઓ, ટૂંકી વાર્તાઓનો ઉલ્લેખ ન કરવા માટે, હવે ભૂલી જશે ". સંદર્ભો રોમાનિયન પુરુષ નવલકથાકારો રોમાનિયન ઐતિહાસિક નવલકથાકારો રોમાનિયન પુરુષ કવિઓ રોમાનિયન પુરુષ ટૂંકી વાર્તા લેખકો રોમાનિયન ટૂંકી વાર્તા લેખકો રોમાનિયન પ્રવાસ લેખકો રોમાનિયન ઉમરાવો 20મી સદીના રોમાનિયન ઉદ્યોગપતિઓ બીજા વિશ્વયુદ્ધના રોમાનિયન લોકો 1886 જન્મ 1948 મૃત્યુ 20મી સદીના રોમાનિયન કવિઓ 20મી સદીના રોમાનિયન નવલકથાકારો 20મી સદીના ટૂંકી વાર્તા લેખકો 20મી સદીના રોમાનિયન પુરુષ લેખકો