Habibi (graphic novel)
হাবিবি 2011 সালের সেপ্টেম্বরে প্যান্থিয়ন দ্বারা প্রকাশিত ক্রেইগ থম্পসনের একটি সাদা-কালো গ্রাফিক উপন্যাস। 672 পৃষ্ঠার বইটি "রূপকথার চিত্র" সহ একটি কাল্পনিক ইসলামী ভূদৃশ্যের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে এবং ডোডোলা এবং জাম, দুই পালিয়ে যাওয়া শিশু দাসের মধ্যে সম্পর্ককে চিত্রিত করে, যারা ছিঁড়ে যায় এবং নতুন নাম এবং নতুন শরীরে পরিণত হওয়ার সাথে সাথে অনেক রূপান্তরের মধ্য দিয়ে যায়, যা পরে তাদের পুনরায় মিলিত হওয়ার সময় তাদের ভালবাসার জন্য বাধা হিসাবে প্রমাণিত হয়। বইটির ওয়েবসাইটে এর ধারণাকে একটি প্রেমের গল্প এবং প্রাকৃতিক বিশ্বের সাথে মানবতার সম্পর্ক সম্পর্কে একটি দৃষ্টান্ত হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে যা প্রথম বিশ্বের দেশ এবং তৃতীয় বিশ্বের দেশগুলির মধ্যে সাংস্কৃতিক বিভাজন এবং খ্রিস্টধর্ম ও ইসলামের মধ্যে সাদৃশ্যের মতো বিষয়গুলি অন্বেষণ করে। যদিও টাইম, এলে, সেলুন, এনপিআর-এর মতো প্রকাশনা এবং পর্যালোচকরা এর ভিজ্যুয়াল ডিজাইন এবং মহাকাব্যিক পরিবেশের সৌন্দর্যের জন্য প্রশংসা করেছেন, তবে যৌনতা এবং আরবি সংস্কৃতির চিত্রায়নের মতো বিভিন্ন উপাদানকে ভুলভাবে উপস্থাপন করার জন্যও এটি সমালোচিত হয়েছে। প্রকাশনার ইতিহাস থম্পসন 2004 সালের শেষের দিকে হাবিবি নিয়ে কাজ শুরু করেন কারণ 9/11 হামলার পরে আমেরিকান সমাজ মধ্য প্রাচ্যের প্রতি ব্যাপক মনোযোগ দিয়েছিল। যদিও বইটির আগে তাঁর পূর্ববর্তী কাজ, ব্ল্যাঙ্কেটস, যা আত্মজীবনীমূলকভাবে থম্পসনের খ্রিস্টান লালন-পালন এবং বিশ্বাসের অন্বেষণ করেছিল, থম্পসন ইসলামকে আরও ভালভাবে বোঝার এবং মানবিক করার প্রচেষ্টায় হাবিবি কল্পনা করেছিলেন এবং আরবি ও ইসলামী সংস্কৃতির সৌন্দর্যের দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন, 9/11 এর ঘটনার পরে তাদের নিন্দার বিপরীতে। গল্পটি তৈরি করার সময়, থম্পসন আরবি ক্যালিগ্রাফি দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন, লেখার সেই রূপটিকে একটি ধারণার জন্য কার্সিভ শর্টহ্যান্ড হিসাবে ব্যাখ্যা করেছিলেন, যা থম্পসন বলেছেন, "কার্টুনিংয়ের উৎস"। প্রায় 6 বছর ধরে কাজ করার পর, থম্পসন অবশেষে 2011 সালে প্যান্থিয়ন বুকসের অধীনে কাজটি প্রকাশ করেন। গ্রাফিক উপন্যাসটি প্রাথমিক প্রকাশের পর থেকে পেপারব্যাক এবং হার্ডকভার উভয় সংস্করণেই প্রকাশিত হয়েছে। কাহিনীর সারসংক্ষেপ হাবিবি বর্তমান দিনে ঘটে, যদিও ওয়ানাটোলিয়া নামে একটি কাল্পনিক "প্রাচ্যবাদী প্রাকৃতিক দৃশ্যে"। গল্পটি শুরু হয় ডোডোলা নামে একটি নয় বছর বয়সী মেয়েকে নিয়ে, যাকে তার দারিদ্র্যপীড়িত বাবা-মা বিয়েতে বিক্রি করে দেয়। তাদের বিয়ের রাতে তার স্বামী তাকে ধর্ষণ করে। তিনি তাকে পড়তে ও লিখতে শেখান, যা দোদোলাকে কোরান বোঝার এবং প্রশংসা খুঁজে পেতে সহায়তা করে। যাইহোক, একদিন, চোরেরা তাদের বাড়িতে ঢুকে পড়ে, যারা ডোডোলার স্বামীকে হত্যা করে এবং দাস হিসাবে বিক্রি করার জন্য তাকে অপহরণ করে। এই বন্দী সময়ের মধ্যে, ডোডোলা চোরদের একটি ছোট ছেলেকে হত্যা করার প্রস্তুতি নিতে দেখে-তাদের স্পষ্ট জাতিগত পার্থক্য থাকা সত্ত্বেও সে তাকে তার ভাই বলে দাবি করে বাঁচায়। এই শিশুটি জাম নামে পরিচিত চরিত্র। দাস বাজারে বিক্রি হওয়ার আগে, দোদোলা এবং জাম তাদের বন্দীদের কাছ থেকে পালিয়ে যায় এবং মরুভূমিতে একটি পরিত্যক্ত নৌকায় আশ্রয় পায়। যাইহোক, বেঁচে থাকার জন্য এবং খাদ্য ও পোশাকের জন্য অর্থ উপার্জনের জন্য, ডোডোলা মরুভূমিতে খনন করে এবং পাশ দিয়ে যাওয়া ভ্রমণকারীদের কাছে নিজেকে পতিতা করে, যা শেষ পর্যন্ত তাকে "মরুভূমির ফ্যান্টম গণিকা" উপাধি অর্জন করে। জামের বয়স বাড়ার সাথে সাথে সে ডোডোলাকে অনুসরণ করার সিদ্ধান্ত না নেওয়া পর্যন্ত নৌকার মধ্যে লুকিয়ে থাকতে ক্রমশ অনিচ্ছুক হয়ে পড়ে। জাম দোদোলাকে পাশ দিয়ে যাওয়া এক ভ্রমণকারীর দ্বারা ধর্ষিত হওয়ার সাক্ষী হয় এবং জাম অপরাধবোধে জর্জরিত হয়। অবদান রাখার প্রয়াসে, জাম একটি জলাশয়ে জল খুঁজতে যায়। যাইহোক, একদল লোক ডোডোলাকে নৌকায় একা খুঁজে পায় যারা তাকে ওয়ানাতোলিয়ার হারেমের সুলতানের জন্য অপহরণ করে। সুলতান, তার খ্যাতি এবং আকর্ষণ সম্পর্কে সচেতন হয়ে, ডোডোলার সাথে একটি চুক্তি করে দাবি করে যে সে যদি সত্তর রাতের জন্য তাকে খুশি করতে সক্ষম হয় তবে সে তার একটি ইচ্ছা পূরণ করবে-অন্যথায়, সে তাকে হত্যা করবে। ডোডোলা চুক্তির শর্তগুলি গ্রহণ করে এবং সত্তর রাতের জন্য যৌন দাসত্বে আবদ্ধ থাকে। যাইহোক, শেষ রাতে, সুলতান দাবি করেন যে তিনি তার প্রতি সন্তুষ্ট নন এবং দোদোলাকে কারারুদ্ধ করেন। এই পর্ব জুড়ে, জাম মরুভূমিতে আটকা পড়ে এবং অনাহার ও তৃষ্ণার সম্মুখীন হয়। কিছু জল পুনরুদ্ধারের প্রয়াসে, জাম জলাশয়ে ফিরে যায় যেখানে ব্যবসায়ীরা তাকে আক্রমণ করে। জাম নিকটবর্তী গ্রামের এক নপুংসকের সাথে বন্ধুত্ব করে এবং বেঁচে থাকার জন্য এলোমেলো কাজ এবং চাকরি করতে শুরু করে। অবশেষে তিনি সুলতানের দরবারে একজন নপুংসক হয়ে ওঠেন যেখানে অবশেষে তিনি দোদোলার সাথে পুনরায় মিলিত হন। তারা সুলতানের প্রাসাদ থেকে পালিয়ে যায় এবং আশ্রয়ের জন্য অন্য জায়গা খোঁজার চেষ্টা করে। জাম এবং ডোডোলা একটি আবর্জনার স্তূপের মধ্যে তাদের পরিত্যক্ত নৌকার মুখোমুখি হয়। আবর্জনার স্তূপে বসবাস করার পরিবর্তে, বেঁচে থাকার জন্য আবর্জনার স্তূপে আবর্জনা ফেলার ব্যক্তিদের দরিদ্র অবস্থা দেখে তারা অন্য জায়গায় চলে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়। তারা একটি আবর্জনা ট্রাকে ঢুকে পড়ে, যা তাদের ওয়ানাতোলিয়া শহরে নিয়ে যায়-এমন একটি এলাকা যা অত্যন্ত উন্নত এবং উঁচু ভবনগুলিতে ভরা। তারা বিবাহিত দম্পতি হওয়ার ভান করে এবং জাম কারখানার শ্রমিক হিসাবে শহরের মধ্যে কাজ খুঁজে পায়। তাদের অবস্থার উন্নতি হওয়া সত্ত্বেও, জামের বিবেক ডোডোলার পূর্ববর্তী আচরণ এবং নপুংসক হিসাবে তার মর্যাদায় এতটাই বিচলিত হয় যে সে আত্মহত্যার কথা চিন্তা করে। উপন্যাসটি শেষ হয় ডোডোলা এবং জামের একটি ক্রীতদাস মেয়েকে বাঁচানো এবং দত্তক নেওয়ার মাধ্যমে যাতে তাকে ডোডোলা ভোগ করা একই পরিণতি থেকে রক্ষা করা যায় এবং শহরের বাইরে চলে যাওয়ার পরিকল্পনা করে। পণ্ডিত এবং অন্যান্য সাহিত্য বিশেষজ্ঞরা শৈলী হাবিবিকে একটি গ্রাফিক উপন্যাস হিসাবে বিবেচনা করেন, যা কমিকস রূপের বৃহত্তর ছত্রছায়ায় পড়ে। এই বিশেষ ধরনের সাহিত্যের জন্য একটি প্রধান পার্থক্যকারী উপাদান হল বেণীর ব্যবহার-মূলত মাল্টিফ্রেম জুড়ে সংযোগ তৈরির কাজ। এটি প্রাথমিকভাবে একটি প্যানেলের মধ্যে ভিজ্যুয়াল রচনার সম্পর্ককে একটি পৃষ্ঠায় অন্যদের সাথে এবং বিস্তৃত কাজ জুড়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা অন্যান্য প্যানেলগুলির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, যেমন থিম্যাটিক উপাদান এবং গ্রাফিক উপন্যাসের মধ্যে তাদের অবস্থানের প্রসঙ্গে তাদের তাত্পর্য। "বিষমকামী, প্রজননক্ষম পুরুষ হিসাবে জীবনযাপনের অসম্ভবতা এবং অনাকাঙ্ক্ষিততা" প্রকাশ করার উপায় হিসাবে নপুংসককরণের আবির্ভাবের দ্বারা প্রতিহত ইসলামী প্রভাবের উপর জোর দেওয়ার কারণে হাবিবিকে একটি ব্যঙ্গ হিসাবেও বিবেচনা করা হয়। তবুও, হাবিবি তার প্যানেলের মধ্যে নাটকীয় উপাদানগুলির দ্বারা সর্বাধিক বৈশিষ্ট্যযুক্ত যা অনেক পণ্ডিতকে এই গ্রাফিক উপন্যাসটিকে নাটক-রোম্যান্স ঘরানার অংশ হিসাবে চিহ্নিত করতে পরিচালিত করে। টাইম ম্যাগাজিনের রিসেপশন ডগলাস ওলক বইটিকে "যে কোনও কার্টুনিস্ট প্রকাশিত করেছেন এমন একটি দুর্দান্ত এবং টেকসই পারফরম্যান্স. এবং পৃষ্ঠার প্রতিটি চিহ্ন একটি প্রার্থনা হতে পারে" বলে অভিহিত করেছেন। এলে ম্যাগাজিনের লিসা শিয়া লিখেছেন, "থম্পসন এই ধারার চার্লস ডিকেন্স। [এবং] হাবিবি একটি মাস্টারপিস যা অবশ্যই এক ধরনের।" ফাইন্যান্সিয়াল টাইমসের নীল মুখার্জি পর্যবেক্ষণ করেছেন যে বইটি "প্রচুর সহানুভূতির সাথে সম্পাদিত হয়েছিল এবং এমন কিছু যা পূর্ববর্তী সময়ে ঐশ্বরিক অনুপ্রেরণা বলা হত"। স্যালনের লরা মিলার বলেন, "প্রায় প্রতিটি পৃষ্ঠায় আকর্ষণীয়ভাবে জটিল নকশা এবং কল্পিত গল্প সহ একটি বড়, উদ্দীপক, নির্লজ্জভাবে অশ্রুসিক্ত ডুমাস উপন্যাস।" দ্য ইন্ডিপেন্ডেন্টের ইনবালি ইসারলেস ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে "বইটি একটি তাত্ক্ষণিক ক্লাসিক হয়ে ওঠার জন্য নির্ধারিত, যা কেবল গ্রাফিক ঔপন্যাসিকদের মধ্যে সবচেয়ে দক্ষই নয়, মাধ্যম নির্বিশেষে আমাদের সেরা সমসাময়িক লেখকদের মধ্যে লেখকের অবস্থানকে নিশ্চিত করে।" এন. পি. আর-এর গ্লেন ওয়েলডন মন্তব্য করেছেন, "এই বছর আমি যে সমস্ত বই পড়েছি, তার মধ্যে রহস্যময়, বিস্ময়কর হাবিবির সঙ্গেই আমি আবার দেখা করার জন্য অধীর আগ্রহে অপেক্ষা করছি।" দ্য মিলিয়নস-এর জ্যাকব ল্যামবার্ট বইটিকে "দ্য গ্রেটেস্ট স্টোরি এভার ড্রন" বলে অভিহিত করেছেন। গ্রাফিক নভেল রিপোর্টারের জন হোগান মন্তব্য করেছেন, "আমি সাধারণত নিউজলেটারের ভূমিকায় এখানে বইগুলি গভীরভাবে দেখি না, তবে আমাকে হাবিবি-র ক্ষেত্রে একটি ব্যতিক্রম করতে হবে", এবং হাবিবি-কে "সহজেই বছরের সেরা গ্রাফিক উপন্যাস" বলে অভিহিত করতে এগিয়ে যায় এবং সম্ভবত decade.This এমন একটি কাজ যা সত্যিই খেলাটিকে পরিবর্তন করে এবং অনুসরণ করা সমস্ত গ্রাফিক উপন্যাসের জন্য একটি নতুন মান নির্ধারণ করে। " দ্য গার্ডিয়ান-এর মিশেল ফেবার হাবিবি-কে "নিজের স্বার্থে শিল্পের একটি প্রহসন" হিসাবে প্রশংসা করেছেন এবং থম্পসনকে একজন "আবেগপ্রবণ স্কেচার" বলে অভিহিত করেছেন যার শিল্পকর্মকে তিনি জো সাকো এবং উইল আইজনারের সাথে শ্রেণীবদ্ধ করেছেন। যদিও ফেবার বইটির দৃশ্য এবং এর বার্তার প্রশংসা করেছিলেন, তবে তিনি এর দৈর্ঘ্য ক্লান্তিকর এবং এর যৌন আচরণ উভয়কেই সমস্যাযুক্ত বলে মনে করেছিলেন, বিশেষত ডোডোলার উপর বারবার যৌন নিষ্ঠুরতা, যা ফেবার অনুভব করেছিলেন যে গল্পটি নিজেই ভাঁজ হয়ে গেছে। নাটালি ডু পিসি প্যানো, দ্য হার্ভার্ড ক্রিমসনের জন্য লিখেছেন, হাবিবিকে "চমৎকার" বলে অভিহিত করেছেন, থম্পসনের আরবি ক্যালিগ্রাফি এবং জ্যামিতিক নকশার ব্যবহারকে তৃতীয় মাত্রা হিসাবে দেখেছেন, যা যখন চিত্র এবং পাঠ্যের পরিচিত গ্রাফিক উপন্যাসের ভাষাগুলিতে যুক্ত হয়, তখন অভিব্যক্তির সম্ভাবনাকে আরও প্রশস্ত করে তোলে, সম্ভবত আরও বেশি পাঠকদের জন্য যারা এর অর্থ জানেন না এবং এর ব্যাখ্যায় অবশ্যই পরিচালিত হতে হবে। ডু পি. সি. থম্পসন যে সংবেদনশীলতার সঙ্গে ওরিয়েন্টালিস্ট ট্রপের চিত্রায়ন করেছিলেন, বিশেষ করে বইটির শেষের দিকে, পানো তার প্রশংসা করেন। দ্য কমিকস জার্নালের চার্লস হ্যাটফিল্ড নিজের, হেইলি ক্যাম্পবেল, ক্রিস মটনার, টম হার্ট, কেটি হেগেল এবং জো ম্যাককুলককে নিয়ে বইটির একটি গোল টেবিল আলোচনা পরিচালনা করেন। বেশিরভাগ প্যানেলিস্ট থম্পসনের ভিজ্যুয়াল গল্প বলার প্রশংসা করেছেন, এটিকে "চমত্কার", "মন পরিবর্তনকারী", "আড়ম্বরপূর্ণ" এবং থম্পসনের মিথ্যা আলোর ব্যবহার এবং মরুভূমিতে কাঠের জাহাজের "মর্মস্পর্শী" চিত্রের মতো উপাদানগুলি চিহ্নিত করেছেন। একাধিক প্যানেলিস্ট থম্পসনের শিল্পকর্মকে উইল আইজনারের শিল্পকর্মের সাথে ইতিবাচকভাবে তুলনা করেছেন, বিশেষত গল্পের চূড়ান্ত অভিনয়ের মৎস্যজীবী। এছাড়াও প্রশংসিত হয়েছিল আরবি ক্যালিগ্রাফি এবং সংখ্যাতত্ত্বের ব্যবহার, মূল গল্পের সাথে উপ-প্লট হিসাবে বাইবেল এবং কোরানিক ভিগনেটের আন্তঃসংযোগ, ডোডোলার "জলকে সোনায় পরিণত করার" চ্যালেঞ্জের স্ক্রিপ্টিং এবং অধ্যায় সংখ্যা এবং তাদের বিষয়বস্তুর মতো মোটিফের মধ্যে সমান্তরালতা এবং নদী ও রক্তের মধ্যে। হ্যাটফিল্ড ভেবেছিলেন যে বইটির বিষয়বস্তু, পরিবেশবাদ থেকে শুরু করে ইসলাম বিদ্বেষ-বিরোধী, জল অধিকার, বর্ণবাদ, দূষণ, দাসত্ব এবং ধর্ষণ সম্পর্কে সূক্ষ্মভাবে আবৃত রূপকগুলি বইটিকে "কমনীয়তার জন্য খুব বড়" করে তুলেছে। এর বিপরীতে, বিশেষত মাউটনার ভেবেছিলেন যে হাবিবি ব্ল্যাঙ্কেটসের চেয়ে মসৃণ পাঠ, যা তিনি অনুভব করেছিলেন যে এতে অনেক বেশি উপ-প্লট রয়েছে। হার্ট এবং ম্যাককালফ একমত হয়েছিলেন যে থম্পসনের প্রতিটি ছোট বিবরণকে চিত্রিত করার প্রবণতা যা এই ধরনের সুস্পষ্টতা পাঠকের কল্পনা বা ব্যাখ্যায় খুব কমই রেখে যায়। সবচেয়ে পুনরাবৃত্ত অভিযোগ ছিল জীবন ও মানবতার প্রতি বইয়ের অন্ধকার দৃষ্টিভঙ্গি এবং চরিত্রগুলির উপর যৌন নিষ্ঠুরতা, যা কিছু পর্যালোচক অত্যধিক বলে মনে করেছিলেন, বিশেষত হ্যাটফিল্ড এবং হেগেল, যারা অনুভব করেছিলেন যে থম্পসন এই ধরনের নৃশংসতার নিন্দা করছেন এবং একই সাথে তাদের মধ্যে বিলাসিতা করছেন। হ্যাগেল বইটিতে কালো চরিত্রগুলির চিত্রায়নকে পাত্তা দেননি, তাদের জাতিগত ব্যঙ্গচিত্রের সাথে তুলনীয় বলে মনে করেছিলেন এবং তাদের "অনুপযুক্ত" এবং "ঘৃণ্য" বলে অভিহিত করেছিলেন এবং বিশেষত এই দৃশ্যগুলিতে এবং সাধারণভাবে পুরো বই জুড়ে "কর্নবল" হাস্যরসের দিকে ইঙ্গিত করেছিলেন। হার্ট এবং হেগেল উভয়ই হায়াসিন্থের কালো আমেরিকান স্থানীয় ভাষার ব্যবহারকে অবিশ্বাস্য বলে উল্লেখ করেছিলেন। ক্যাম্পবেল আংশিকভাবে দ্বিমত পোষণ করেছিলেন, বলেছিলেন যে বেশিরভাগ হাস্যরস সতর্কতার সাথে উত্তেজনার দৃশ্যগুলি প্রশমিত করার জন্য ব্যবহার করা হয়েছিল, প্রস্ফুটিত প্রাসাদ বামন এবং জেলেকে চিহ্নিত করে, যা অন্যরা উল্লেখ করেছেন যে তারাও উপভোগ করেছেন। দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমসের রবিন ক্রেসওয়েল বইটিকে "একটি জগাখিচুড়ি" এবং "একজনের কল্পনার জন্য লজ্জিত হওয়ার একটি কল্পনাপ্রসূত কাজ" বলে অভিহিত করেছেন, একটি উদ্বেগ যা তিনি সাধারণভাবে সাদা পুরুষদের দ্বারা উত্পাদিত আমেরিকান কমিক্সকে দায়ী করেছেন, বিশেষত আর ক্রাম্বের কাজকে স্মরণ করে হাবিবির উপাদানগুলির দিকে ইঙ্গিত করেছেন। কমিকস জার্নালের গোলটেবিলের কিছু অভিযোগের প্রতিধ্বনি করে, ক্রেসওয়েল বইটির বর্ণবাদ ও যৌনতার চিত্র এবং বাস্তবতা ও কল্পনার মধ্যে পার্থক্য না করে মুসলিম বিশ্বের আপাত বহির্মুখীকরণকে দোষারোপ করে বলেন, "থম্পসন প্রাচ্যবাদ নিয়ে মজা করছেন নাকি চিত্রকর ডোডোলার কথা ভাবতে অক্ষম her.it-তে লিপ্ত হচ্ছেন তা প্রায়শই বলা কঠিন, যা একটি প্রচলিত বহিরাগততার সেবায় ডোডোলার কথা ভাবতে অক্ষম।" দ্য হুডেড ইউটিলিটেরিয়ান-এর নাদিম দামলুজি বইটিকে "আমেরিকান দর্শকদের জন্য আরবদের মানবিক করার একটি অসম্পূর্ণ প্রচেষ্টা" বলে অভিহিত করেছেন, থম্পসনের আরবি ভাষা সম্পর্কে অজ্ঞতা, আরব সংস্কৃতিকে তাঁর "সাংস্কৃতিক অধিগ্রহণ" হিসাবে বর্ণনা এবং যৌন দাসত্ব দ্বারা চিহ্নিত একটি আদিম হারেম প্রাসাদের কাছাকাছি একটি আধুনিক, পশ্চিমা শহরের পরবর্তী অধ্যায়গুলিতে প্রকাশিত হওয়ার বিষয়টি নিয়ে প্রশ্ন তুলেছেন। যদিও দামলুজি থম্পসনের প্রযুক্তিগত দক্ষতার প্রতি বিস্ময় প্রকাশ করেছিলেন এবং তাঁর শিল্পকর্মকে "অত্যাশ্চর্য" বলে মনে করেছিলেন এবং তাঁর গবেষণা থেকে উদ্ভূত তাঁর ধারণাগুলি "আকর্ষণীয়" বলে মনে করেছিলেন, তিনি পর্যবেক্ষণ করেছেন যে ডোডোলা এবং জামের আগমনকে "অত্যন্ত অমানবিক আরবদের একটি কাস্ট"-এর সাথে তুলনা করে গভীরতা দেওয়া হয়েছে এবং কাজের সংক্ষিপ্তসারটি এইভাবে দেওয়া হয়েছেঃ "হাবিবি অনেক স্তরে সফল, তবে এতে এমন উপাদানও রয়েছে যা আশ্চর্যজনকভাবে [আইডি1] শৈল্পিক খেলার মাঠ [থম্পসন] ইতিহাসবিহীন বর্বর আরবদের বেছে নিয়েছে তবে বর্বরতা নয় পাশ্চাত্যের একটি সুপরিচিত বর্ণবাদী কিছু তৈরি করার ক্ষেত্রে সমস্যা হল যে চূড়ান্ত পণ্যটিকে এখনও বর্ণবাদী হিসাবে পড়া যেতে পারে। 5ই নভেম্বর, 2019-এ, বিবিসি নিউজ হাবিবিকে তার 100টি সবচেয়ে প্রভাবশালী উপন্যাসের তালিকায় তালিকাভুক্ত করে। রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্ক "ফ্রম হাবিবি, একটি গ্রাফিক উপন্যাস"। গুয়েরনিকা। সেপ্টেম্বর 2011 গ্রাফিক উপন্যাস ক্রেইগ থম্পসন প্যান্থিয়নের কমিকস বই গ্রাফিক উপন্যাস কমিকস একটি কাল্পনিক দেশের পটভূমিতে