Avram Steuerman-Rodion
আভরাম স্টুয়ারম্যান-রোডিওন, জন্মগত নাম অ্যাডলফ স্টুয়ারম্যান বা স্টুয়ারম্যান এবং প্রায়শই কেবল রোডিওন হিসাবে পরিচিত (নভেম্বর 30,1872-সেপ্টেম্বর 19,1918), একজন রোমানিয়ান কবি, নৃতত্ত্ববিদ, চিকিৎসক এবং সমাজতান্ত্রিক সাংবাদিক ছিলেন। রোমানিয়ার ইহুদি সম্প্রদায়ের একজন সদস্য, তিনি ইহুদি মুক্তি এবং একীভূতকরণের জন্য আজীবন জঙ্গি ছিলেন, তাঁর দিনের প্রচলিত ইহুদি বিদ্বেষকে আক্রমণ করে এমন কবিতার জন্য বিখ্যাত ছিলেন। কিছু সময়ের জন্য, তিনি স্থানীয় ইহুদিদের মধ্যে হোভেভি সিয়োন ধারণার প্রচারক হিসাবে সক্রিয় ছিলেন। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের প্রাথমিক পর্যায়ে, রডিওন সিয়েরা দৈনিকের একজন কলামিস্ট ছিলেন, যেখানে রোমানিয়ার এন্টেন্টে পাওয়ারসে যোগদানের সম্ভাবনার সমালোচনা করা নিবন্ধ ছিল। স্টুয়ারম্যানকে নিজে একজন জার্মান-প্রেমিক হিসাবে বর্ণনা করা হয়, কিন্তু 1916 সালে রোমানিয়ার যুদ্ধে প্রবেশের পর, তিনি স্থানীয় ফ্রন্টে পার্থক্য অর্জন করেন। ক্লিনিকাল ডিপ্রেশনের পর্বগুলি অনুসরণ করে তিনি ডিমোবিলাইজেশনের পরে আত্মহত্যা করেছিলেন। ইহুদি বুদ্ধিজীবী মোসেস এবং এলিয়াস শোয়ার্জফেল্ডের পরিবারে বিবাহিত, স্টুয়ারম্যান-রোডিয়ন এইভাবে কবি-দার্শনিক বেঞ্জামিন ফন্ডেনের সাথে সম্পর্কিত ছিলেন, যিনি তাঁর সাহিত্যিক ছাত্র ছিলেন। স্টুয়ারম্যানকে প্রায়শই রোমানিয়ান সাহিত্যে একজন অস্পষ্ট অবদানকারী হিসাবে বর্ণনা করা হয়, তবে ইহুদি একীকরণের আদর্শকে কাব্যিক কণ্ঠ দেওয়ার জন্য সাংস্কৃতিক স্মৃতিতে বেঁচে আছেন। জীবনী প্রাথমিক জীবন এবং কর্মজীবন মলদাভিয়া অঞ্চলের ঐতিহাসিক রাজধানী আইয়াসি শহরের স্থানীয় বাসিন্দা, স্টুয়ারম্যান জাতীয় উচ্চ বিদ্যালয়ের স্নাতক ছিলেন। তিনি মলদাভিয়ান সাপ্তাহিক ড্রাপেলুল-এ তাঁর প্রথম কবিতা প্রকাশ করেন এবং ব্যঙ্গাত্মক জার্নাল পারদাফুল-এ একজন বিতর্কবাদী হিসেবে আত্মপ্রকাশ করেন। একজন আবেগপ্রবণ লেখক এবং তাঁর বন্ধু ব্লুমেনফেল্ড-স্ক্রুটেটরের মতে, "সাংবাদিকতার পরিমার্জনের প্রোটোটাইপ", তিনি নিজের সংবাদপত্র প্রতিষ্ঠা করতে এগিয়ে যান। মলদাভিয়ান ইহুদিদের উদ্দেশ্যে সম্বোধন করা, এটিকে রাসরিতুল ("পূর্ব") বলা হত এবং এটি জায়োনিজমের পক্ষে দাঁড়িয়েছিল। স্টুয়ারম্যান জর্জ পানুর নেতৃত্বে বামপন্থী রাজনৈতিক আন্দোলনের একটি অঙ্গ আইএসি গেজেট জার্নালুল-এও অবদান রেখেছিলেন। তিনি সমাজতান্ত্রিক চিন্তাবিদ কনস্ট্যান্টিন দোব্রোগিয়ানু-ঘেরিয়ার তত্ত্ব অনুসরণ করে সমাজতান্ত্রিক সাহিত্য এবং শিল্পে উপদেশবাদের একজন বিশিষ্ট প্রবক্তা ছিলেন। ফলস্বরূপ, স্টুয়ারম্যান তাঁর কাজগুলি মলদাভিয়ান সমাজতান্ত্রিক পর্যালোচনা, কনটেম্পোরানুল-এ প্রকাশ করেছিলেন। তিনি ভিন্নমতাবলম্বী সমাজতান্ত্রিকদের বিরুদ্ধে, বিশেষত ছদ্মনামের সমালোচক আই. সেন্ট পিয়েরের বিরুদ্ধে দোব্রোগিয়ানু-ঘেরিয়াকে রক্ষা করার জন্য লড়াই করেছিলেন। 1894 সালের নভেম্বরে, তিনি এবং দৈনিক আদেভরুলের আন্তন বাকলবাসা প্রত্যেকে সেন্ট পিয়েরের আসল পরিচয় উন্মোচন করার উপায় প্রস্তাব করছিলেন এবং পিয়েরের সমালোচনার প্রকৃত প্রকৃতি নিয়ে একে অপরের সাথে বিতর্ক করছিলেন। ততদিনে, স্টুরম্যানের নিজস্ব নিবন্ধগুলি আদভেরুল গ্রহণ করছিলেন। একজন সংবাদদাতা হিসাবে, তিনি একটি আঞ্চলিক ছদ্মনাম ব্যবহার করছিলেনঃ দে লা আইয়াসি, পরে এ. দে লা আইয়াসি। 1893 সালের মধ্যে, স্টুয়ারম্যান ইউনিভার্সিটি অফ আইএসি ফ্যাকাল্টি অফ মেডিসিনে তালিকাভুক্ত হয়েছিলেন, তবে তখনও সাহিত্য অধ্যয়নে ব্যস্ত ছিলেন। ইহুদি ছাপাখানা লাজার শারাগা স্টুরম্যানের নির্বাচিত রোমানিয়ান সাহিত্য, অটোরি রোমানি ("রোমানিয়ান লেখক") আয়োজন করেছিল। 1893 সালে বা তার কাছাকাছি সময়ে প্রকাশিত, এটি দুটি খণ্ডে বিভক্ত ছিলঃ অ্যান্থোলজি-প্রোপার এবং ক্রেস্টোম্যাথি। স্টুয়ারম্যান এবং শারাগা 1896 সালে একটি দ্বিতীয় সংস্করণ প্রকাশ করেন। এগুলির মধ্যে, স্টুয়ারম্যান এবং তাঁর সম্পাদক দার্শনিক ভাসিল কোন্টার কাজ থেকে অনুবাদ নিয়ে কাজ করেছিলেন, 1894 সালে থিওরি অফ ইউনিভার্সাল আনডুলেশন এবং 1896 সালে বেসিক মেটাফিজিক্স প্রকাশ করেছিলেন। একই সহযোগিতা সমাজতান্ত্রিক ট্রায়ান ডেমেট্রেস্কুর কবিতার মরণোত্তর সংস্করণ নিয়ে আসে, যা শারাগা দ্বারা প্রকাশিত এবং স্টিয়ারম্যান দ্বারা উপস্থাপিত এবং রোমানিয়ার রানী-স্ত্রী কারমেন সিলভার গল্প নিয়ে আসে। মলদাভিয়ায়, স্টুয়ারম্যান মধ্যপন্থী বামপন্থী পত্রিকা ইভেনিমেন্টুলের জন্য তাঁর নাম লিখেছিলেন। উপরন্তু, তিনি ইভেনিমেনুল মেন আল-এর সাথে কাজ করেছিলেন। স্ট্রোজা-ফ্লিস্কি এবং ইয়োয়ান ডাফিন সাহিত্য পত্রিকা কার্টিসিকা সাপ্টামেনেইতে। কয়েক বছর পর ডাফিন রডিওনকে "[রোমানিয়ার] অন্যতম প্রতিভাবান সাংবাদিক" বলে অভিহিত করেন। ডাফিনের মতে, তিনি "আশ্চর্যজনক স্বাচ্ছন্দ্যে" লিখেছিলেন এবং সৃজনশীল কাজের সমস্ত দিক নিয়ে জড়িত ছিলেন। সমান্তরালে, স্টুয়ারম্যান ডক্টর অফ মেডিসিন হওয়ার জন্য পড়াশোনা করছিলেনঃ 1896 সালের শরৎ থেকে শুরু করে, তিনি ফ্রান্সে তার চিকিৎসা অধ্যয়নকে আরও এগিয়ে নিয়ে যান। সাধারণত, এই প্রস্থান তাঁর সাংবাদিকতার কার্যকলাপে বিরতি নিয়ে আসত। স্টিউরম্যান ইভেনমেন্টুল-এ দৈনিক অবদানগুলি মেইল করে ক্ষতিপূরণ দিয়েছিলেন এবং ডাফিন যেমন উল্লেখ করেছেন, "আইয়াসি থেকে তাঁর অনুপস্থিতি তাঁর পাঠকরা মোটেও অনুভব করেননি"। ফিরে আসার পর তিনি শহরে একটি চিকিৎসা অনুশীলন শুরু করেন। ত্বকের ক্যান্সারের চিকিৎসা নিয়ে তাঁর গবেষণাপত্র অবশেষে 1898 সালে প্রকাশিত হয়। তাঁর লেখার কর্মজীবন গীতিকবিতার বেশ কয়েকটি খণ্ড-সারাসি ("দারিদ্র্য"), লিরিস ("গীতিকবিতা"), স্পিনি ("কাঁটাচামচ")-, ছোট গল্পের একটি খণ্ড-ও তোমনা লা প্যারিস ("প্যারিসে একটি শরৎ")-, মলদাভিয়ান প্রিন্স পেত্রু রারে সম্পর্কে একটি অপেরার জন্য একটি গ্রন্থাগার এবং বেশ কয়েকটি অনুবাদ দ্বারা পবিত্র হয়েছিল। পরের কাজটিতে ট্রিস্টান বার্নার্ড, হাইনরিখ হাইন, ভিক্টর হুগো, অ্যাডা নেগ্রি, লিও টলস্টয় ইত্যাদির নাটক বা কবিতার সংস্করণ রয়েছে। 1897 সালে, স্টুয়ারম্যান ইহুদি কবি বারম্যান গোল্ডনার-গিওর্ডানো দ্বারা আইয়াসি-তে প্রকাশিত একটি স্বাধীন দৈনিক নৌটাতেয়া ("দ্য নভেল্টি")-এর একজন অবদানকারী ছিলেন। এই স্বল্পস্থায়ী গেজেটটির তুলনামূলকভাবে অস্পষ্ট ইতিহাস ছিল এবং এর অন্যতম অবদানকারী সমাজতান্ত্রিক গারাবেত ইব্রিলিয়ানু তাঁর পরবর্তী সময়ের সমস্ত বিবরণে এটি উল্লেখ করতে ভুলে গিয়েছিলেন বলে জানা গেছে। এর নিয়মিত অবদানকারীরা ছিলেন বামপন্থী মতাদর্শের তরুণ সমর্থকঃ স্টিয়ারম্যান এবং জিওর্দানোর পাশাপাশি, তাদের মধ্যে রয়েছেন কবি মিহাইল কোড্রেয়ানু এবং ভবিষ্যতের আইনজ্ঞ ইউজেন হেরোভিয়ানু। কোড্রেনুর সাথে, স্টুরম্যান (যিনি সাধারণত রডিওন, অ্যাস্টার, লিয়েন্ডার এবং ট্রিস্টিস স্বাক্ষরের অধীনে তাঁর নাম ছদ্মবেশ ধারণ করতেন) সাহিত্য কলাম এবং কবিতা বিভাগের দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলেন। তাদের সাথে বিক্ষিপ্তভাবে অন্যান্য লেখকরা যোগ দিয়েছিলেন, তাদের মধ্যে লরা ভাম্পা, আলেকজান্দ্রু তোমা, আই। এ. বাসারাবেস্কু, জর্জ রানেটি ইত্যাদি। খ্যাতি অর্জন করা স্টুয়ারম্যান সাংবাদিকতার ধারায় তাঁর কাজের দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন। 1901 সালে, গোল্ডনার এলি ("দেম") হিসাবে তাঁর বন্ধুর অবদানের একটি নির্বাচন সম্পাদনা করেন। চার বছর পর, ডাসিয়া প্রকাশকেরা ধ্রুপদী ইহুদি হাস্যরসবিদ সিলিবি মইস সম্পর্কে রডিওনের সমালোচনামূলক প্রবন্ধ প্রকাশ করেন। সেই পর্যায়ে, ইহুদি লেখক মলদাভিয়ার ইহুদি বিরোধী সাহিত্য আন্দোলনের প্রতিরোধের মুখোমুখি হয়েছিলেন। এরকম একটি ঘটনা ঘটেছিল যখন, এ. ট্রেস্টিয়ানু হিসাবে, তিনি আরহিভা ম্যাগাজিনে তাঁর কবিতা প্রকাশ করেছিলেন। সেই সহযোগিতা হঠাৎ শেষ হয়ে যায়, যখন প্রধান সম্পাদক ঘিওর্গে ঘিবেনেস্কু আবিষ্কার করেন যে ট্রেস্টিয়ানু একজন ইহুদি, এবং তাঁর কর্মীদের রডিওনের চিঠিপত্রের শারীরিক প্রমাণ ধ্বংস করার নির্দেশ দেন। 1903 সালে, স্টুয়ারম্যান আইএসি-ভিত্তিক ইহুদি লোককাহিনীবিদ মোসেস শোয়ার্জফেল্ডের কন্যা অ্যাঞ্জেলাকে বিয়ে করেন এবং শোয়ার্জফেল্ড পরিবারে একীভূত হন। রডিওন কনজারভেটিভ-ডেমোক্র্যাটিক পার্টি দ্বারা প্রকাশিত অর্ডিনিয়া ("দ্য অর্ডার")-এর একজন সাহিত্যিক ইতিহাসবিদ হয়ে ওঠেন এবং আলেকজান্দ্রু বাদারুর মতামত ("দ্য ওপিনিয়ন")-তে একই ধরনের অবস্থান নিয়েছিলেন। পরবর্তীকালে তিনি শেষ পর্যন্ত বেশ কয়েক বছর ধরে এর প্রধান সম্পাদক হিসাবে নিযুক্ত ছিলেনঃ স্টুয়ারম্যান ওপিনিয়ায় তিনটি যুগপৎ কলাম লিখেছিলেন এবং (ডাফিন যুক্তি দিয়েছিলেন) "পত্রিকার প্রকৃত আত্মা" ছিলেন। তিনি সর্বদাই নতুন সামাজিক ও সাংস্কৃতিক অগ্রগতির প্রতি আগ্রহী ছিলেন, এবং চলচ্চিত্রের জন্ম সম্পর্কে উৎসাহী ছিলেন, অপিনিয়ায় মৃত্যুর আসন্ন মৃত্যু সম্পর্কে লিখেছিলেন এবং সম্ভবত আইএসি-তে "চলন্ত-ছবি সোরিস" সম্পর্কে বিজ্ঞাপন রচনা করেছিলেন। সেই বছরগুলিতে, রোডিওন স্ব-নির্বাসিত রোমানিয়ান নাট্যকার আয়ন লুকা ক্যারাগিয়ালের সাথে একটি আন্তরিক চিঠিপত্র শুরু করেছিলেন। তিনি নিজে ইহুদি মুক্তি এবং ইহুদি রোমানিয়ান সাহিত্যের একজন বিশিষ্ট প্রবক্তা, ক্যারাগিয়াল স্টুয়ারম্যানকে তাঁর অন্যতম সেরা ইহুদি বন্ধু হিসাবে দেখেছিলেন, একটি গোষ্ঠী যার মধ্যে রয়েছে দোব্রোগিয়ানু-ঘেরিয়া, নাট্যকার রোনেটি রোমান, সাংবাদিক বার্বু ব্রানিস্তিয়ানু এবং এমিল ফাগুরে, পাশাপাশি স্টুয়ারম্যানের নিজস্ব প্রকাশক শারাগা। 1907 সালের দিকে, ক্যারাগিয়াল প্রকাশ্যে স্টুয়ারম্যান এবং রোনেটি রোমানের প্রতি তাঁর প্রশংসা প্রকাশ করেন। তাঁর প্রশংসার কথাগুলি জাতীয়তাবাদী ইতিহাসবিদ নিকোলাই ইওর্গাকে বিরক্ত করেছিল, যিনি নিআমুল রোমানেস্কের ইহুদি বিরোধী পর্যালোচনা প্রকাশ করেছিলেনঃ সেই ম্যাগাজিনের জন্য তাঁর একটি নিবন্ধে, ইওর্গা রিপোর্ট করেছিলেন যে ক্যারাগিয়াল ইহুদি স্বার্থের জন্য একটি বিক্রয় ছিল। ক্যারাগিয়াল পরোক্ষভাবে 1908 সালে এই অভিযোগের প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিলেন, যখন তিনি ইওর্গার পাণ্ডিত্যপূর্ণ উচ্চাকাঙ্ক্ষাকে কনভরবিরি লিটারেয়ারে প্রথম প্রকাশিত একটি মর্মস্পর্শী এপিগ্রাম দিয়ে ব্যঙ্গ করেছিলেন। এদিকে, রডিওন হাইনরিখ হেইনের কবিতার একজন রোমানিয়ান বিশেষজ্ঞ হয়ে উঠছিলেন। 1910 সালে, তিনি হাইন এবং এডওয়ার্ড গ্রেনিয়ারের একটি তুলনামূলক গবেষণা প্রকাশ করেন; এক বছর পরে, ভলিউম কমপ্লিসেল লুই হাইন ("হাইন 'স অ্যাকম্প্লাইস")। তাঁর কাজ মলদাভিয়ার বাইরে রডিওনের সুনাম প্রতিষ্ঠা করেছিলঃ ট্রান্সিলভেনিয়ায় সমালোচক ইলারি চেন্ডি উল্লেখ করেছিলেন যে, ডুমিত্রু কর্ণবাট এবং আরও কয়েকজনের সাথে, "ফেকান্ড" স্টুয়ারম্যান এখনও সাংস্কৃতিক সাংবাদিকতার ঐতিহ্যকে জীবিত রেখে চলেছেন। তাঁর অবদানকে বৈচিত্র্যময় করে, তিনি ওপিনিয়া এবং অর্ডিনিয়ায় অস্কার ওয়াইল্ডের কাজের পরিচিতি প্রকাশ করেছিলেন। ক্যারাগিয়ালের আশীর্বাদ পেয়ে তিনি নিয়মিতভাবে রাজনৈতিক বিষয়গুলির হাস্যকর ভাষ্য দিয়ে চতুষ্কোণ প্রকাশ করতেন। রডিওন রিপাবলিকান আন্দোলনকারী এন. ডি. কোসিয়ার দ্বারা বুখারেস্টে প্রকাশিত একটি বামপন্থী পত্রিকা ভিয়াটা সোসিয়ালের সাথেও সমাবেশ করেন। আইয়াসি-তে, তিনি এবং গোল্ডনার-জিওর্দানোকে একটি আঞ্চলিক সংবাদপত্র গেজেটা মলদোভেই-এর জন্য লেখার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। 1912 সালে, থিওডর কর্নেল থেকে লিও ক্লারেটি পর্যন্ত রোমানীয় সাহিত্যের ফরাসি-ভাষা অধ্যয়নের বিষয়ে স্টুয়ারম্যানের পর্যালোচনা আরাদের রোমানুল পত্রিকায় মুদ্রিত হয়। একই বছর, আবার এ. ট্রেস্টিয়ানুকে চুক্তিবদ্ধ করে, তিনি কারমেন সিলভার একটি অনুবাদ নিয়ে আরহিভায় ফিরে আসেন। সাহিত্যিক স্বীকৃতি থাকা সত্ত্বেও, এবং সম্ভবত একজন বিদেশী হিসাবে বিবেচিত হওয়ার কারণে, স্টুয়ারম্যানকে সদ্য গঠিত রোমানিয়ান রাইটার্স সোসাইটিতে (এসএসআর) যোগদানের জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়নি। তিনি অর্ডিনিয়া এবং ওপিনিয়ার জন্য একাধিক নিবন্ধে এসএসআর-এর বিদেশী বিদ্বেষকে উপহাস করেছিলেন। তাঁর মন্তব্যগুলি চেন্ডির কাম্পানা ম্যাগাজিনে নেতিবাচক প্রতিক্রিয়াগুলিকে তালিকাভুক্ত করেছিল, যেখানে এটি বোঝানো হয়েছিল যে রডিওন সুপ্ত ইহুদি বিদ্বেষ জাগিয়ে তোলার ঝুঁকি নিয়েছিলেন, তবে নোয়া রেভিস্টা রোমানায় তাঁর আরও উদার সহকর্মীরা রক্ষা করেছিলেন। প্রায় একই সময়ে, রডিওন জোসেফ বি ব্রোসিনার এবং তাঁর "সোসাইটি অফ রোমানিয়ান ইসরায়েলাইটস"-হোভেভি জিয়নের একটি স্থানীয় শাখা এবং রোমানিয়ার প্রথম ইহুদি রাজনৈতিক সংগঠনগুলির মধ্যে একটি-এর সহানুভূতিশীল হয়ে ওঠেন। স্টুয়ারম্যান অনেক কম বয়সী বেঞ্জামিন ফন্ডেনের (1898 সালে জন্মগ্রহণকারী বেঞ্জামিন ওয়েচলার) সাথে বন্ধুত্ব করেন, যার কাছে তিনি বাদি ("কাকা") অ্যাডলফ বা অ্যাডলফ নামে পরিচিত ছিলেন। তাদের বন্ধুত্ব এবং আত্মীয়তা (ফন্ডেইন ছিলেন মোজেস শোয়ার্জফেল্ডের ভাগ্নে) সাহিত্য প্রশিক্ষণ হিসাবে দ্বিগুণ হয়ে যায়ঃ 1912 সালের দিকে, যখন ফন্ডেনের বয়স 13 বছর, তখন স্টুয়ারম্যান তার প্রথম কবিতাটি পর্যালোচনা করেন এবং তাকে চালিয়ে যেতে উৎসাহিত করেন। জানা গেছে, রডিওন তার আত্মীয়কে আইয়াসির সমাজতান্ত্রিক বৃত্তের সাথে পরিচয় করিয়ে দিতেও সহায়তা করেছিলেন। প্রথম বিশ্বযুদ্ধ প্রথম বিশ্বযুদ্ধের প্রথম পর্যায়ে, যখন রোমানিয়া রাজ্য তার নিরপেক্ষতা বজায় রেখেছিল, তখন রডিওন জার্মানফাইল, নিরপেক্ষ সমাজতান্ত্রিক বা শান্তিবাদীদের সমন্বয়ে গঠিত রাজনৈতিক বৃত্তের কাছাকাছি চলে এসেছিল। সেখানকার তাঁর সহকর্মীদের মতো, রডিওন রোমানিয়াকে এন্টেন্টে শিবিরের অংশ করার আগ্রহী সমর্থক ছিলেন না; তিনি জার্মান সাম্রাজ্য এবং কেন্দ্রীয় শক্তির প্রতি আরও সহানুভূতিশীল ছিলেন। তিনি কনজারভেটিভ-ডেমোক্র্যাটিক পার্টির দুই বামপন্থী ভিন্নমতাবলম্বী পানাইত জোসিন এবং সেবাস্তিয়ান মুরুজির সাথে জোটবদ্ধ ছিলেন। রোডিয়ন জোসিনের প্রেস অর্গান, এন্ড্রুমেরিয়ায় অবদান রেখেছিলেন, যা নির্বাচনী সংস্কার এবং সম্পূর্ণ ইহুদি মুক্তির অগ্রগতিতে অবদান রেখেছিল। 1915 সালের জুন মাসে, আভ্রাম স্টুয়ারম্যানকে সিয়েরায় একটি নিয়মিত কলামের দায়িত্ব দেওয়া হয়, যা জার্মানফাইল আন্দোলনকারী আলেকজান্দ্রু বোগদান-পিটেটি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত একটি বুখারেস্ট সংবাদপত্র এবং তার কাছ থেকে একটি জার্মান কার্টেল কিনে নেয়। সিয়েরা টুকরোগুলি, যা তিনি রডিওন হিসাবে স্বাক্ষর করেছিলেন এবং সম্মিলিতভাবে স্ক্রিসোরি দিন আইএসি ("আইএসি থেকে চিঠিগুলি") শিরোনামে, জর্মানোফাইল অনুভূতির বিস্তারের উপর উল্লেখযোগ্য জোর দিয়ে মোলদাভিয়ান পরিস্থিতি প্রাণবন্ত রঙে চিত্রিত করার চেষ্টা করেছিলেন। তারা উল্লেখযোগ্যভাবে বুখারেস্ট এবং আইয়াসির শিক্ষাবিদদের মধ্যে দ্বন্দ্বকে কভার করেছিল, বিশেষত আইয়াসি বিশ্ববিদ্যালয়ের কর্মীদের একটি জাতীয় প্রো-এন্টেন্টে সংস্থায় আকৃষ্ট করার জন্য বুখারেস্ট বিশ্ববিদ্যালয়ের দূতদের মূলত ব্যর্থ প্রচেষ্টা। প্রাক্তন সমাজতান্ত্রিক কনস্ট্যান্টিন স্টিরের জার্মানোফাইল গোষ্ঠী এই প্রকল্পের বিরোধিতা করেছিল এবং স্টিরের নিজস্ব প্রতিদ্বন্দ্বী রেক্টর মাতেই কান্টাকুজিনোও যখন এর বিরুদ্ধে পরামর্শ দিয়েছিলেন তখন তা অকার্যকর হয়ে পড়ে। একজন সামরিক চিকিৎসক হিসাবে রোমানিয়ান ল্যান্ড ফোর্সে খসড়া করা, রডিওন রোমানিয়ান অভিযান জুড়ে পদক্ষেপ দেখেছিলেন, জার্মানদের কাছে বুখারেস্টের পতনের পরে সেনাবাহিনী নিয়ে মলদাভিয়ায় পশ্চাদপসরণ করেছিলেন। অবরুদ্ধ প্রদেশে তাঁর কার্যকলাপ পুরো সময়কাল জুড়ে অনুকরণীয় ছিল বলে মনে করা হয়; 1917 সালে, রডিওন মেজর পদে পৌঁছেছিলেন। যদিও তিনি সমাজতন্ত্র পরিত্যাগ করেছিলেন, ম্যাক্স ওয়েক্সলারের নেতৃত্বে আইএসি-তে বামপন্থী বিক্ষোভের পরে তাকে সন্দেহভাজন হিসাবে নিন্দা করা হয়েছিল। জানা গেছে, তার মামলাটি প্রক্রিয়া করার সময় তাকে তাজলু নদীর একটি নির্জন সেনা ইউনিটে নিযুক্ত করা হয়েছিল। তিনি ভয় পেয়েছিলেন যে একটি ডেথ স্কোয়াড তাকে সরিয়ে দেবে এবং অনিদ্রায় ভুগতে শুরু করে। পরে তিনি সিউইউই গ্রামে অবস্থান করেন, যেখানে তিনি ওপিনিয়ায় পড়েন যে ফন্ডেনের বাবা ইসাক ওয়েচলার মারা গেছেন। ওয়েক্সলারদের উদ্দেশ্যে লেখা একটি শোকবার্তায় রডিওন বলেছিলেনঃ "এখানে [.] মৃত্যু আমাদের প্রতিটি পদক্ষেপে আটকে রাখে এবং আমাদের জীবনকে ভালবাসতে বাধ্য করে।" রোমানিয়া কেন্দ্রীয় শক্তিগুলির সাথে একটি পৃথক শান্তি স্বাক্ষর করার পরে, এবং 1918 সালের গ্রীষ্মে বিচ্ছিন্নকরণের পরে, স্টুয়ারম্যান আইএসি-তে ফিরে আসেন। নাগরিক জীবনে ফিরে আসার সময়, রডিওন ছিলেন জর্জ টোপিরসিয়ানুর মতো একজন যোদ্ধা, যাঁদের যুদ্ধের বছরগুলি এনটেনটিস্ট বিকল্পের আরও বেশি সমালোচনা করেছিল; মলদাভিয়া থেকে, তিনি স্টিরের স্পষ্টভাবে জার্মানোফাইল পর্যালোচনা, লুমিনাতে প্রকাশিত হওয়ার জন্য তাঁর গ্রন্থগুলি পাঠিয়েছিলেন এবং একই সময়ে, বিবেকবান আপত্তিকারী এ ডি হার্জ-এর মালিকানাধীন দৈনিক সিনায় অবদান রাখতে শুরু করেছিলেন। লুমিনা 1918 সালের জুন মাসে শুরু হওয়া তাঁর স্ক্রিসোরির দ্বিতীয় সিরিজটি আয়োজন করেছিলেন। একই মাসে, রডিওন স্বল্পস্থায়ী বামপন্থী ট্রিবিউন উমানিটেটার একজন সংবাদদাতা ছিলেন, যা বেসারাবিয়ান জার্মানোফাইল অ্যালেক্সিস নুর দ্বারা আইএসি-তে চালু হয়েছিল এবং সম্পূর্ণ ইহুদি মুক্তির পক্ষে ওকালতি করার জন্য উল্লেখ করেছিলেন। 27শে জুলাই, ওপিনিয়া স্টিরের অনুসারী দিমিত্রি ডি. পেত্রাসকানুর রাজনৈতিক প্রবন্ধের উপর স্টুয়ারম্যানের প্রশংসামূলক ভাষ্য প্রকাশ করে; পেত্রাসকানুর লেখা, যা ভিনোভাউই ("দোষী ব্যক্তিরা") শিরোনামে গোষ্ঠীভুক্ত করা হয়েছে, রোমানিয়ার প্রধান এনটেন্টিস্ট গোষ্ঠী, এনটেন্টে এবং ন্যাশনাল লিবারেল পার্টি উভয়েরই বিরুদ্ধে অভিযোগ গঠন করে। আত্মহত্যা অভ্রাম স্টুয়ারম্যান-রোডিওন যুদ্ধের স্মৃতিতে ভুতুড়ে হয়ে পড়েছিলেন এবং ইতিহাসবিদ লুসিয়ান বোয়ার মতে, তিনি ক্লিনিকাল হতাশার পর্বগুলিতে ভুগছিলেন যা তিনি লুকিয়ে রেখেছিলেন এবং চিকিত্সা ছাড়াই রেখেছিলেন। তিনি সম্মোহনেও আসক্ত ছিলেন। তাঁর অবস্থার ক্রমাগত অবনতি ঘটতে থাকে, রডিওন আত্মহত্যা করতে শুরু করেন। 19শে সেপ্টেম্বর, 1918-এ, ইচ্ছাকৃতভাবে মরফিনের অতিরিক্ত মাত্রায় গ্রহণের পর তিনি মারা যান। তিনি বেশ কয়েকটি পাণ্ডুলিপি রেখে গেছেন, যেমন ফ্রন্টুল ভেসেল ("দ্য মেরি ফ্রন্ট", সনেটের একটি সংগ্রহ) এবং ইনসেমনারি দিন রেজবোই ("নোটস ফ্রম দ্য ওয়ার")। স্টুয়ারম্যানের আত্মহত্যার খবর তার সহকর্মী এবং রাজনৈতিক-সাহিত্যিক সম্প্রদায়ের বন্ধুদের হতবাক করে দেয়। লুমিনা, স্কেনা এবং ওপিনিয়া সহ বিভিন্ন রোমানিয়ান প্রেস ভেন্যুতে শ্রদ্ধাঞ্জলি এবং শোকবার্তা ছাপা হয়েছিল-পরেরটিতে ভবিষ্যতের ঔপন্যাসিক সিজার পেট্রেস্কু, লা মোরম্যান্টুল উনুই কনফ্রেট ("অ্যাট দ্য টম্ব অফ আ ব্রাদার ইন আর্মস", সেপ্টেম্বর 26,1918) এর একটি বিশেষ স্মারক অংশও প্রদর্শিত হয়েছিল। এক বছর পরে, সিনার দৈনিক এবং জায়োনিস্ট পত্রিকা মান্টুইরিয়ার জন্য তাঁর কলামে, ফন্ডানে তাঁর প্রয়াত কাকাকে শ্রদ্ধা জানান। এই গ্রন্থগুলি রডিওনের আত্মহত্যাকে ইহুদি বিদ্বেষের উত্থান নিয়ে হতাশা, দীর্ঘস্থায়ী অনিদ্রা এবং জেরোন্টোফোবিয়ার সাথে যুক্ত করেছে। সাহিত্যিক অবদান সাহিত্য ইতিহাসবিদ জিগু অরনিয়ার মতে, রডিওন, একজন "অপ্রাপ্তবয়স্ক কবি", রোমানিয়ান সমাজতান্ত্রিক পিতৃপুরুষ কনস্ট্যান্টিন দোব্রোগিয়ানু-ঘেরিয়াকে সমর্থন করার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালনকারী তরুণ লেখক এবং কর্মীদের মধ্যে একজন ছিলেন, যিনি সেই সময়ে প্রভাবশালী রক্ষণশীল গোষ্ঠী জুনিমেয়ার সাথে মতাদর্শগত বিতর্কে জড়িয়ে পড়েছিলেন। এই প্রসঙ্গে অরনিয়ার তালিকাভুক্ত অন্যান্য ব্যক্তিত্বরা হলেন স্টেরি, ইব্রিলিয়ানু, দিমিত্রি অ্যাঙ্গেল, অ্যান্টন বাকলবাসা, ট্রায়ান ডেমেট্রেস্কু, এমিল ফাগুরে, রাইকু আয়োনেস্কু-রিওন, সোফিয়া নাদেজদে এবং হেনরিক সানিলেভিচি। তাঁর পূর্ববর্তী ইস্টোরিয়া সাহিত্য রোমান সংশ্লেষণে, প্রভাবশালী সাহিত্য সমালোচক জর্জ ক্যালিনেস্কু ডব্রোগিয়ানু-ঘেরিয়ার "প্রবণতা শিল্পের" দুই ছোট প্রতিনিধি হিসাবে রডিওন এবং বারম্যান গোল্ডনার-জিওর্ডানোকে একসাথে আলোচনা করতে বেছে নিয়েছিলেন। তাঁর 1894 সালের নিবন্ধগুলিতে, স্টুয়ারম্যান নিজেকে সমাজতান্ত্রিক-থিমযুক্ত সাহিত্যের প্রবক্তা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছিলেন, তাঁর সহকর্মী বাকলবাসাকে এই পথ থেকে দূরে সরে যাওয়ার জন্য সতর্ক করেছিলেন। স্টুয়ারম্যান-রোডিওন সাহিত্যকর্ম রেখে গেছেন যা তাঁর নিজস্ব সাংস্কৃতিক অগ্রাধিকার, ইহুদি আত্তীকরণের সাথে সমাজতান্ত্রিক প্রবণতাকে সেতুবন্ধন করেছে। তাঁর একটি কবিতায় তাঁর দ্বৈত পরিচয় প্রতিফলিত হয়েছিল, যা ইহুদি বিদ্বেষের বিস্তার দ্বারা দ্বৈতভাবে উপস্থাপিত হয়েছিলঃ ফন্ডেনের মতেঃ "রডিওন বাঁচতে চেয়েছিলেন। এটি এমন একটি অভ্যাস যা মানুষের থাকে এবং রডিওন ঘাসের পাতা বা উড়ন্ত পাখির মতো জীবন চেয়েছিল। সাইডবার্ন এবং পোশাক পরিহিত একটি জাতির পুত্র, যারা কেঁচোর সাথে, পাথরের সাথে, মানবজাতির সাথে, জমির প্লটগুলির সাথে একীভূত হয়ে বেঁচে থাকে, তার শক্তি পৃথিবীর দেওয়ালে মাছিটির মতো ধাক্কা খেয়েছে। "ফন্ডানে উল্লেখ করেছেন যে রডিওন, তার" বেদনাদায়ক রোমানিয়ান শৈলীর লেখার "সাথে এমন এক সময়ে যখন জায়োনিজম এখনও" অস্পষ্ট "ছিল, কেবল তার নিজের ইহুদি পরিচয় মুছে ফেলার পক্ষে বেছে নিতে পারে। ইহুদি বিরোধী প্রতিষ্ঠানের দ্বারা হতাশ হয়ে স্টিয়ারম্যানের রোমানিয়ান দেশপ্রেম তাকে এমন কিছু লিখতে পরিচালিত করেছিল যা যুক্তিযুক্তভাবে তার সর্বাধিক উদ্ধৃত গানঃ রডিওনের আয়াতগুলি ইহুদি বুদ্ধিজীবীদের দুর্ভাগ্য চিত্রিত করার ক্ষেত্রে বিশেষভাবে বাকপটু হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল যারা রোমানিয়ান সমাজে একীকরণ চেয়েছিল কিন্তু তবুও প্রত্যাখ্যাত হয়েছিল-এই অংশটিকে জিগু অরনিয়া দ্বারা "যন্ত্রণাদায়ক" এবং কবি-প্রবন্ধকার রাডু কোসাচু দ্বারা "অমর" বলা হয়েছে। যাইহোক, রোমানিয়ান এবং ইসরায়েলি শিক্ষাবিদ মাইকেল শফির উল্লেখ করেছেন যে, রোনেটি রোমানের অনুরূপ গ্রন্থগুলির সাথে, স্টুয়ারম্যান-রোডিয়নের কবিতাটি বেশিরভাগই 19 শতকের শেষের দিকে ইহুদি বুদ্ধিজীবীরা যে অবিশ্বাসের সাথে প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিল তা প্রতিফলিত করে। শফিরের মতে, এই প্রতিক্রিয়াটি একটি অসম্মানজনক "বিলাপ" ছিলঃ "স্টুয়ারম্যান-রোডিয়ন [.] সমাজতান্ত্রিক প্ররোচনার পাল্টা-যোদ্ধাদের চেয়ে তার মহিলার দ্বারা প্রত্যাখ্যাত প্রেমিকের মতো শোনাচ্ছে।" স্টুয়ারম্যান তাঁর গদ্যের জন্য আরও বেশি প্রশংসা অর্জন করেছিলেন। 2010 সালে লুসিয়ান বোয়া লিখেছিলেন যে রডিওনের স্ক্রিসোরি দিন ইয়াসি ছিল "একটি সত্যিকারের ইতিহাস", "সূক্ষ্মভাবে গবেষণা এবং প্রতিভা দিয়ে লেখা"। বোয়া স্ক্রিসোরির সামগ্রিক জার্মানোফাইল পক্ষপাতকে সন্তোষজনক বলে মনে করেনঃ "তারা যে ধারণাটি রেখে গেছে তা হল আইয়াসি বুখারেস্টের 'এনটেন্টিস্ট' করুণাকে খুব কম পরিমাণে ভাগ করে নিচ্ছিলেন; এক ধরণের অতিরঞ্জিত, তবে সত্যের একটি ন্যায্য পরিমাণও।" একজন পুরনো প্রতিপক্ষ, নিকোলাই ইওর্গা, বিশেষ করে যুদ্ধক্ষেত্র থেকে রডিওনের স্মৃতিকথায় মুগ্ধ হয়েছিলেন। 1934 সালে ইওর্গা লিখেছিলেন, এগুলি "গভীর আন্তরিক এবং সত্যিকারের আবেগপ্রবণ" নোট। উত্তরাধিকার জর্জ সেলেনস্কুর সামগ্রিক রায় অনুসারে, রডিওন এবং জিওর্দানো রোমানিয়ান সাহিত্যে "তুচ্ছ" অবদানকারী ছিলেন, বিশেষত "সেমিটিক নাটক" নিয়ে ব্যস্ত ছিলেন। একই প্রজন্মের সেরবান সিওকুলেস্কু এই ধরনের বেশিরভাগ সমাজতান্ত্রিক কবিদের "দ্বিতীয় শ্রেণীর" এবং "অজ্ঞান" হিসাবে পর্যালোচনা করেছিলেন। এই ধরনের মূল্যায়ন পরে মাইকেল শফির জারি করেছিলেন, যার মতে রডিওন "(ন্যায়সঙ্গতভাবে) ভুলে গেছেন", এবং কোসাচু, যিনি তাকে "অস্পষ্ট" বলে অভিহিত করেছেন। রডিওনের দ্বারা প্রভাবিত হওয়া একজন ছিলেন তাঁর নিজের ভাগ্নে ফন্ডানঃ অরনিয়ার মতে, রডিওন এবং কবি ইয়াকোব আশেল গ্রোপারই প্রথম ফন্ডনকে ইহুদি ধর্মের প্রতি একটি স্বতন্ত্র সাহিত্যিক বিষয় হিসাবে আগ্রহী করেছিলেন। বিশ্বাস করা হয় যে ফন্ডেইন জায়নবাদী জার্নাল লুমিয়া এভ্রি, আইডিয়া সি ওমেনি ("আইডিয়াজ অ্যান্ড পিপল")-তে তাঁর কলামের শিরোনামটি স্টুরম্যানের উদ্ধৃতি এবং শ্রদ্ধা হিসাবে বেছে নিয়েছিলেন। 1919 সালে, একই ম্যাগাজিন রোমানিয়ান সাংস্কৃতিক প্রবর্তক গালা গ্যালাকশনের একটি দার্শনিক প্রবন্ধের আয়োজন করেছিল, যা বার্বু নেমিয়েনু থেকে রডিওন পর্যন্ত ইহুদি লেখকদের প্রান্তিককরণ বা নিপীড়নের নিন্দা করেছিল। বিভিন্ন রোমানিয়ান ম্যাগাজিনের পুনঃপ্রকাশ বাদে, যুদ্ধের পরে রোডিয়নের কাজের তিনটি মরণোত্তর নির্বাচন বই হিসাবে প্রকাশিত হয়েছিলঃ ফ্রন্টুল রোসু ("দ্য রেড ফ্রন্ট", সনেটস, 1920); কার্টিয়া বায়াতুলুই মেউ ("মাই বয় 'স বুক", স্মৃতিকথা, 1924); এন্ডেপার্টারি ("ডিট্যাচমেন্টস", প্রবন্ধ, 1936)। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের শেষ অবধি রোমানিয়ান অ্যান্টিসেমিট এবং অ্যান্টিসেমিটিক ফ্যাসিস্টদের দ্বারা শুরু হওয়া বিতর্কের সময় রডিওনের রাজনৈতিক মামলাটি পুনরুত্থিত হয়েছিল। কবি এবং প্রিমিয়ার অক্টাভিয়ান গোগা ইহুদিদের প্রতি তাঁর স্বঘোষিত ঘৃণা এবং তাঁর রাজনৈতিক ট্র্যাক্টে বৈষম্যমূলক নীতির আহ্বান জানিয়েছিলেন, তবে এই প্রসঙ্গে অস্বাভাবিকভাবে বলেছিলেন যে তিনি রডিওন বা রোনেটি রোমানের বিরুদ্ধে এমন কোনও বিদ্বেষ পোষণ করেন না। রাদু কোসাসুর মতে, রডিওনের সংহত করতে ব্যর্থতা 1930-এর দশকের ইহুদি লেখক মিহাইল সেবাস্টিয়ানের অনুরূপ নাটকের ঘোষণা দেয়, যিনি রোমানিয়ান হিসাবে বিবেচিত হতে চেয়েছিলেন কিন্তু বিনিময়ে চরম ডানপন্থীদের দ্বারা নিন্দিত হয়েছিলেন। 1941 সালে, আয়ন আন্তোনেস্কুর কর্তৃত্ববাদী শাসন ইহুদি রোমানিয়ান লেখকদের একটি ডিরেক্টরি প্রকাশ করে, জীবিত বা মৃত, যাদের কাজ আনুষ্ঠানিকভাবে নিষিদ্ধ করা হয়েছিলঃ স্টিভারম্যানকে ভুল বানান স্টিভারম্যানের অধীনে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। যদিও বস্তুগতভাবে নেতিবাচক, জর্জ সেলেনস্কুর ইস্টোরিয়ায় (প্রথম সংস্করণ 1941) প্রকাশিত সংক্ষিপ্ত প্রোফাইল, ইহুদি সাহিত্যিক পুরুষ ও মহিলাদের অন্যান্য প্রতিকৃতির পাশাপাশি, কখনও কখনও আন্তোনেস্কুর সাংস্কৃতিক ঘোষণাগুলির অবজ্ঞার কাজ হিসাবে উল্লেখ করা হয়। ইহুদি পণ্ডিত এবং নৈরাজ্যবাদী ইউজেন রেলগিস সচেতনভাবে স্টুয়ারম্যানের অবদান পুনরুদ্ধারের লক্ষ্য গ্রহণ করেছিলেন, যিনি তাঁর নিজের একটি সাহিত্য প্রবন্ধে তাঁর সম্পর্কে লিখেছিলেন। নোটস রেফারেন্স ক্যালম্যান ব্লুমেনফেল্ড-স্ক্রুটেটর, "ইনসেমনারি পলিটিস সি আল্টেলে. ডিন্ট্রুন কারনেট আনসাইট্রেট", ভিয়াটা রোমানিয়াস্কে, এনআর। 3-4/1932, p. 305-322 লুসিয়ান বোয়া, "জার্মানোফিলি"। এলিটা ইন্টেলেকচুয়াল রোমানিয়াস ইন আনি প্রিমুলুই রেজবোই মন্ডিয়াল, হিউম্যানিটাস, বুখারেস্ট, 2010। জর্জ সেলেনস্কু, ইস্টোরিয়া লিটারাতুরি রোমান দে লা অরিজিনি পেন প্রেজেন্ট, এডিটুরা মিনার্ভা, বুখারেস্ট, 1986 সেরবান সিওকুলেস্কু, ওভিডিউ পাপাদিমা, আলেকজান্দ্রু পিরু, ইস্টোরিয়া লিটারাতুরি রোমান। তৃতীয়ঃ ইপোকা মেরিলোর ক্লাসিসি, এডিটুরা অ্যাকাডেমি, বুখারেস্ট, 1973। ক্যামেলিয়া ক্রাসিউন, "জুইফ নেচারেলমেন্ট এট সিপেন্ডেন্ট ইউলিসে": বেঞ্জামিন ফন্ডেনের কাজে ইহুদি পরিচয়ের প্রতিনিধিত্ব ", ফ্রিবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ের শ্বুইজেরিশে জেইটস্ক্রিফ্ট ফর রিলিজিয়ন্স-আন্ড কাল্টুরগেসচিচটে, এন. আর। 102 (2008), পৃ. 145-172 ইয়োয়ান দাফিন, আইয়াজুল কালচারাল সি সোশ্যালঃ আমিন্তিরি সি ইনসেমনারি, ভলস। আই-2, ভিয়া রোমিনেস্কা, আইএসি, 1928-1929 পল ড্যানিয়েল, "ডেস্টিনুল ইউনুই কবি", বি. ফান্ডোয়িয়ানু, পোয়েজি, এডিটুরা মিনার্ভা, বুখারেস্ট, 1978, পৃ. 595-642। ভিক্টর ডার্নিয়া, "প্রিমি পাসি এই সোসাইটি স্ক্রাইটোরিলোর রোমানি (দ্বিতীয়)। সমস্যা 'অ্যাক্টুলুই ডি ন্যাশনালিটেট', ট্রান্সিলভানিয়ায়, এন. আর। 12/2005, পৃ. 23-29 ইয়োয়ান ম্যাসফ, স্ট্র্যাডানিয়া একটি সিনসি গণ। মনোগ্রাফিয়া ফ্যামিলি শারাগা, বিবলিওটেকা এভ্রিয়াস্কা, বুখারেস্ট, 1941 এস. পোডোলিয়ানু, 60 স্ক্রাইটোরি রোমানি ডি অরিজিনিয়া এভ্রিয়াস্কা, খণ্ড। দ্বিতীয়, বিব্লিওগ্রাফিয়া, বুখারেস্ট, [1935]। লিভিউ রটম্যান (সংস্করণ। ), ডেমনিটেট ইন ভ্রেমুরি ডি রেস্ট্রিটে, এডিটুরা হাসেফার, ফেডারেশন অফ ইহুদি কমিউনিটিজ অফ রোমানিয়া এবং এলি উইজেল ন্যাশনাল ইনস্টিটিউট ফর স্টাডিং দ্য হলোকাস্ট ইন রোমানিয়া, বুখারেস্ট, 2008। জর্জ ভোইকু, "20 শতকের শুরুতে রোমানিয়ান রাজনৈতিক সংস্কৃতিতে শত্রুর ইহুদীকরণ", বাবে-বলিয়াই বিশ্ববিদ্যালয়ের স্টাডিয়া জুডাইকা, 2007, পৃ. 138-150 রেমাস জাস্ট্রোইউ, "ডু" কসমোপ্লাস্টিক রয়্যাল "অক্স ফিল্মস পাথে-ফ্রেরেস। ল 'অ্যাডোলেসেন্ট বি. ফান্ডোয়িয়ানু অ্যান্ড লে মোন্ডে ম্যাজিক ডি ল' এক্রান, ইন ইউরেসিস-কাইয়ার্স রুমেইনস ডি 'এটুডেস লিটেরেয়ার্স, এন. 3-4/2008, p. 23-27 1872 জন্ম 1918 আত্মহত্যা 1918 মৃত্যু 19শ শতাব্দীর রোমানিয়ান কবি 20শ শতাব্দীর রোমানিয়ান কবি ইহুদি কবি সোনেটিয়ার্স অপেরা লিব্রেটিস্ট 19শ শতাব্দীর প্রাবন্ধিক 20শ শতাব্দীর প্রাবন্ধিক রোমানিয়ান প্রবন্ধকার পুরুষ প্রবন্ধকার 19শ শতাব্দীর ছোটগল্প লেখক 20শ শতাব্দীর ছোটগল্প লেখক রোমানিয়ান পুরুষ ছোটগল্প লেখক রোমানিয়ান ছোটগল্প লেখক রোমানিয়ান স্মৃতিকথা লেখক রোমানিয়ান হাস্যরসবিদ রোমানিয়ান সংকলনবিদ 19শ শতাব্দীর অনুবাদক 20শ শতাব্দীর রোমানিয়ান অনুবাদক ফরাসি-রোমানিয়ান অনুবাদক ফরাসি-রোমানিয়ান কলামিস্ট রোমানিয়ান সংবাদপত্রের সম্পাদক রোমানিয়ান সংবাদপত্রের প্রতিষ্ঠাতা রোমানিয়ান প্রচারক রোমানিয়ান সাংবাদিক রোমানিয়ান জায়নিস্ট আদভেরুল রোমানিয়ান সামাজিক লেখক