Anti-literacy laws in the United States
মার্কিন গৃহযুদ্ধের আগে এবং চলাকালীন অনেক ক্রীতদাস রাজ্যে সাক্ষরতা বিরোধী আইন ক্রীতদাস, মুক্তিপ্রাপ্ত মানুষ এবং কিছু ক্ষেত্রে সমস্ত বর্ণের মানুষকে প্রভাবিত করেছিল। কিছু আইন উদ্ভূত হয়েছিল এই উদ্বেগের কারণে যে শিক্ষিত ক্রীতদাসরা একটি স্বাধীন রাষ্ট্রে পালানোর জন্য প্রয়োজনীয় নথি জাল করতে পারে। উইলিয়াম এম. ব্যাঙ্কসের মতে, "অনেক দাস যারা লিখতে শিখেছে তারা প্রকৃতপক্ষে এই পদ্ধতির মাধ্যমে স্বাধীনতা অর্জন করেছে। পলাতকদের জন্য কাঙ্ক্ষিত পোস্টারগুলিতে প্রায়শই উল্লেখ করা হত যে পালিয়ে যাওয়া ব্যক্তি লিখতে পারে কিনা। বিশেষত বিলোপবাদী ডেভিড ওয়াকারের 1829 সালের আপিল টু দ্য কালার্ড সিটিজেনস অফ দ্য ওয়ার্ল্ড প্রকাশের সময়, যা প্রকাশ্যে বিদ্রোহের পক্ষে ছিল এবং 1831 সালে ন্যাট টার্নারের দাস বিদ্রোহের সময়কালে দাস বিদ্রোহের ভয় থেকে সাক্ষরতা বিরোধী আইনগুলির উদ্ভব হয়েছিল। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রই একমাত্র দেশ যেখানে সাক্ষরতা বিরোধী আইন রয়েছে। 1740 থেকে 1834 সালের মধ্যে আলাবামা, জর্জিয়া, লুইসিয়ানা, মিসিসিপি, উত্তর ও দক্ষিণ ক্যারোলিনা এবং ভার্জিনিয়া সকলেই সাক্ষরতা বিরোধী আইন পাস করে। দক্ষিণ ক্যারোলিনা তার 1739 সালের নিগ্রো আইনের সংশোধনীর মাধ্যমে প্রথম আইন পাস করে যা ক্রীতদাসদের পড়া ও লেখা শেখানো নিষিদ্ধ করে, যার জন্য 100 পাউন্ড জরিমানা এবং ছয় মাসের কারাদণ্ডের শাস্তি হয়। কিছু ক্রীতদাস মালিক সাক্ষরতা বিরোধী আইনের অনুমিত প্রয়োজনের জন্য বিলোপবাদীদের দোষারোপ করেছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, দক্ষিণ ক্যারোলিনার জেমস এইচ হ্যামন্ড, একজন প্রবল দাসত্বপন্থী মতাদর্শবাদী, 1845 সালে ব্রিটিশ বিলোপবাদী টমাস ক্লার্কসনকে লেখা একটি চিঠিতে লিখেছিলেনঃ "আমি আপনাকে বলতে পারি। এটি ছিল বিলুপ্তি আন্দোলন। যদি দাসকে তার বাইবেল পড়ার অনুমতি না দেওয়া হয়, তবে পাপটি বিলোপবাদীদের উপর নির্ভর করে; কারণ তারা তাকে এর একটি চাবি দেওয়ার জন্য প্রস্তুত থাকে, যা এটিকে আশা, ভালবাসা এবং শান্তির বই নয়, বরং হতাশা, ঘৃণা এবং রক্তের বই করে তুলবে; যা পাঠককে খ্রিস্টান নয়, বরং শয়তান হিসাবে রূপান্তরিত করবে। [.] আমাদের ক্রীতদাসদের আপনার লেখা পড়তে দিন, তাদের আমাদের গলা কাটতে উৎসাহিত করুন! আপনি কি বিশ্বাস করতে পারেন যে আমরা এত অকথনীয় বোকা? উল্লেখযোগ্য কৃষ্ণাঙ্গ বিরোধী আইনগুলির মধ্যে রয়েছেঃ 1829, জর্জিয়াঃ কৃষ্ণাঙ্গদের পড়া শেখানো নিষিদ্ধ, 1830 সালে জরিমানা এবং কারাদণ্ডে দণ্ডিত, লুইসিয়ানা, উত্তর ক্যারোলিনাঃ যে কেউ কৃষ্ণাঙ্গদের পড়তে শেখালে জরিমানা, কারাবাস বা চাবুক দিয়ে শাস্তি দেওয়ার আইন পাস করে 1832, আলাবামা এবং ভার্জিনিয়াঃ শ্বেতাঙ্গদের পড়া বা লেখা শেখানো নিষিদ্ধ, জরিমানা এবং চাবুক মারার শাস্তি 1833, জর্জিয়াঃ কৃষ্ণাঙ্গদের পড়া বা লেখার কাজে (কর্মসংস্থান আইনের মাধ্যমে) নিষিদ্ধ, এবং কৃষ্ণাঙ্গদের পড়ানো নিষিদ্ধ, জরিমানা এবং চাবুক মারার শাস্তি (সাক্ষরতা বিরোধী আইনের মাধ্যমে) 1847, মিসৌরিঃ মিসিসিপি রাজ্যের আইনে ক্রীতদাসদের পড়া বা লেখার জন্য নিষিদ্ধ সমাবেশ বা শেখানোর জন্য একজন শ্বেতাঙ্গ ব্যক্তিকে এক বছর পর্যন্ত কারাদণ্ড ভোগ করতে হয়েছিল। 19 শতকের ভার্জিনিয়ার একটি আইন নির্দিষ্ট করেছেঃ "পড়া বা লেখার নির্দেশের উদ্দেশ্যে বা যে কোনও উদ্দেশ্যে রাতের সময় নিগ্রোদের সমাবেশ একটি বেআইনী সমাবেশ হবে। যে কোনও ন্যায়বিচার যে কোনও অফিস বা অন্য কোনও ব্যক্তিকে তার পরোয়ানা জারি করতে পারে, যেখানে তাকে যে কোনও জায়গায় প্রবেশ করতে হবে যেখানে এই জাতীয় সমাবেশ হতে পারে এবং সেখানে যে কোনও নিগ্রো বাজেয়াপ্ত করতে হবে; এবং তিনি, বা অন্য কোনও ন্যায়বিচার, এই জাতীয় নিগ্রোকে ধারালো দণ্ড দিয়ে শাস্তি দেওয়ার আদেশ দিতে পারেন। উত্তর ক্যারোলিনায়, আইন অমান্যকারী কৃষ্ণাঙ্গদের চাবুক মারার সাজা দেওয়া হয়েছিল এবং শ্বেতাঙ্গদের জরিমানা, জেল বা উভয়ই দেওয়া হয়েছিল। এএমই বিশপ উইলিয়াম হেনরি হার্ড জর্জিয়ায় তাঁর দাসত্বপ্রাপ্ত শৈশব থেকে স্মরণ করেছিলেন যে যে কোনও ক্রীতদাস লিখতে গিয়ে ধরা পড়লে "তার ডান হাত থেকে তর্জনী কেটে ফেলার শাস্তি ভোগ করতে হয়।" অন্যান্য প্রাক্তন ক্রীতদাসদেরও বিকৃতি এবং পড়া-লেখার জন্য কঠোর শাস্তির অনুরূপ স্মৃতি ছিল। আরকানসাস, কেন্টাকি এবং টেনেসি ছিল একমাত্র তিনটি ক্রীতদাস রাজ্য যা শিক্ষার ইতিহাসের অক্সফোর্ড হ্যান্ডবুকে এম স্প্যান এবং ব্রেন্ডা এন সানিয়া, "শিক্ষা এবং আফ্রিকা প্রবাসী" শিক্ষার উপর আইনি নিষেধাজ্ঞা জারি করেনি। জন এল. রুরি এবং আইলিন এইচ. তামুরাঃ অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2019)। অনুমান করা হয় যে, দাসত্বপ্রাপ্ত আফ্রিকান আমেরিকানদের মধ্যে মাত্র 5 থেকে 10 শতাংশ মার্কিন গৃহযুদ্ধের আগে কিছুটা হলেও শিক্ষিত হয়েছিল। কৃষ্ণাঙ্গ শিক্ষার্থীদের শিক্ষার উপর নিষেধাজ্ঞা কেবল দক্ষিণে সীমাবদ্ধ ছিল না। যদিও উত্তরে কৃষ্ণাঙ্গদের শিক্ষা দেওয়া অবৈধ ছিল না, অনেক উত্তরাঞ্চলীয় রাজ্য, কাউন্টি এবং শহরগুলি কৃষ্ণাঙ্গ শিক্ষার্থীদের পাবলিক স্কুল থেকে নিষিদ্ধ করেছিল। 1869 সাল পর্যন্ত, শুধুমাত্র শ্বেতাঙ্গরা ইন্ডিয়ানা এবং ইলিনয়ের পাবলিক স্কুলে পড়তে পারত। ওহাইও 1849 সাল পর্যন্ত কৃষ্ণাঙ্গ শিশুদের পাবলিক স্কুল থেকে বাদ দিয়েছিল, যখন এটি কৃষ্ণাঙ্গ শিক্ষার্থীদের জন্য পৃথক বিদ্যালয়ের অনুমতি দেয়। মিশিগান, মিনেসোটা, নিউ জার্সি, পেনসিলভেনিয়া এবং নিউ ইয়র্কেও পাবলিক স্কুলগুলি প্রায় সম্পূর্ণরূপে পৃথক করা হয়েছিল। গৃহযুদ্ধের আগে শুধুমাত্র ম্যাসাচুসেটস পাবলিক স্কুলগুলিকে বিচ্ছিন্ন করেছিল (এটি 1855 সালে পাবলিক স্কুলগুলিতে পৃথকীকরণ নিষিদ্ধ করেছিল)। 1831 সালে কানেকটিকাটের নিউ হ্যাভেনে কৃষ্ণাঙ্গ শিক্ষার্থীদের জন্য একটি কলেজ খোলার প্রচেষ্টা এতটাই অপ্রতিরোধ্য স্থানীয় প্রতিরোধের মুখোমুখি হয়েছিল যে প্রকল্পটি প্রায় অবিলম্বে পরিত্যক্ত হয়ে যায় (সিমিওন জোসলিন দেখুন)। এডনা এডিথ সেয়ার্স, দ্য লাইফ অ্যান্ড টাইমস অফ টি. এইচ। গ্যালৌডেট (ইউনিভার্সিটি প্রেস অফ নিউ ইংল্যান্ডঃ 2017), পৃ. 210-12। যে বেসরকারী স্কুলগুলি কৃষ্ণাঙ্গ এবং সাদা শিক্ষার্থীদের একসাথে শিক্ষিত করার চেষ্টা করেছিল, প্রায়শই বিলোপবাদীদের দ্বারা খোলা হয়েছিল, জনতার দ্বারা ধ্বংস করা হয়েছিল, যেমন নিউ হ্যাম্পশায়ারের ক্যানানে নয়েস একাডেমির ক্ষেত্রে দাসত্ব এবং বিশ্ববিদ্যালয়ঃ ইতিহাস এবং উত্তরাধিকার (জর্জিয়া প্রেস বিশ্ববিদ্যালয়, 2019), পৃ। 189-91. এবং কানেকটিকাটের ক্যান্টারবেরিতে কোয়েকার প্রুডেন্স ক্র্যান্ডালের মহিলা বোর্ডিং স্কুল। গৃহযুদ্ধের পরে, বেশিরভাগ উত্তরাঞ্চলীয় রাজ্যগুলি আইনত পাবলিক স্কুলগুলিতে পৃথকীকরণ নিষিদ্ধ করেছিল, যদিও এটি প্রায়শই প্রাক-ব্রাউন বনাম শিক্ষা বোর্ড, স্কুল জেলাগুলির জাতিগতভাবে গেরিম্যান্ডার্ড সীমানা সহ অনুশীলনে অব্যাহত ছিল। দক্ষিণে প্রতিরোধ শিক্ষক এবং ক্রীতদাসরা আইনকে ফাঁকি দেওয়া এবং চ্যালেঞ্জ করা উভয়েরই উপায় খুঁজে পেয়েছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, জন বেরি মেচাম তাঁর বিদ্যালয়টি সেন্ট লুইস, মিসৌরি থেকে সরিয়ে নিয়ে যান যখন সেই রাজ্যটি 1847 সালে একটি সাক্ষরতা বিরোধী আইন পাস করে এবং মিসিসিপি নদীর উপর একটি বাষ্পীয় জাহাজে ভাসমান স্বাধীনতা বিদ্যালয় হিসাবে এটি পুনরায় প্রতিষ্ঠিত করে, যা মিসৌরি রাজ্যের আইনের নাগালের বাইরে ছিল। ভার্জিনিয়ার নরফোক-এ কৃষ্ণাঙ্গ শিশুদের বিনামূল্যে শিক্ষিত করার জন্য তাকে গ্রেপ্তার, বিচার এবং এক মাস কারাগারে কাটানোর পর, মার্গারেট ক্রিটেনডন ডগলাস তার অভিজ্ঞতার উপর একটি বই লিখেছিলেন, যা সাক্ষরতা বিরোধী আইনের প্রতি জাতীয় দৃষ্টি আকর্ষণ করতে সহায়তা করেছিল। ফ্রেডরিক ডগলাস দাসত্বের সময় নিজেকে পড়তে শিখিয়েছিলেন। 1845 সালে আলাবামার টাস্কালোসায় প্রকাশিত একটি পালিয়ে যাওয়া ক্রীতদাসের বিজ্ঞাপন অভিযোগ করেছিল, "[ফ্যানি] পড়তে ও লিখতে পারে, এবং তাই নিজের জন্য নকল পাস তৈরি করে।" টেনেসিতে, "যে কোনও দাস যে একটি পাস বা শংসাপত্র জাল করেছে তাকে অনধিক ঊনত্রিশটি বেত্রাঘাত দিয়ে চাবুক মারতে হবে; যে কোনও ব্যক্তি দাসকে তার প্রভুর কাছ থেকে পালাতে সহায়তা করার উদ্দেশ্যে অন্য কোনও লেখার যন্ত্র দিতে বা তৈরি করতে পারে তাকে কমপক্ষে তিন বা দশ বছরের বেশি কারাদণ্ড ভোগ করতে হবে।" ঝুঁকি থাকা সত্ত্বেও, ক্রীতদাসরা সাক্ষরতাকে অগ্রগতি ও মুক্তির মাধ্যম হিসাবে দেখেছিল এবং তারা গোপনে একে অপরের কাছ থেকে শিখেছিল এবং শিখিয়েছিল। একজন ইতিহাসবিদ উল্লেখ করেছেন যে কেন্টাকির অ্যান্টিবেলামের পালিয়ে যাওয়া ক্রীতদাসদের 20 শতাংশ পড়তে এবং 10 শতাংশ লিখতে সক্ষম ছিল। উদ্যোগী শিশু ক্রীতদাসরা পাঠ পড়ার বিনিময়ে সাদা শিশুদের কাছে মার্বেল এবং কমলালেবুর মতো জিনিস বিক্রি করত এবং প্রাপ্তবয়স্করা কখনও কখনও অন্যান্য প্রাপ্তবয়স্কদের কাছ থেকে শিখত, কালো এবং সাদা। লুসিয়াস হোলসি নামে একজন ক্রীতদাস কাপড় বিক্রি করে পাঁচটি বইয়ের একটি গ্রন্থাগার অর্জন করেছিলেনঃ দুটি বানান বই, একটি অভিধান, জন মিল্টনের প্যারাডাইস লস্ট এবং বাইবেল। এই পাঁচটি বই দিয়ে তিনি কঠোর পরিশ্রমের সঙ্গে একটি শব্দ মুখস্থ করে নিজেকে পড়তে শিখিয়েছিলেন। জন হোপ ফ্রাঙ্কলিন বলেছেন যে আইন থাকা সত্ত্বেও জর্জিয়া, ক্যারোলিনাস, কেনটাকি, লুইসিয়ানা, ফ্লোরিডা, লুইসিয়ানা, টেনেসি এবং ভার্জিনিয়া সহ দক্ষিণ জুড়ে ক্রীতদাস কৃষ্ণাঙ্গ শিক্ষার্থীদের জন্য স্কুল বিদ্যমান ছিল। 1838 সালে, ভার্জিনিয়ার মুক্ত কৃষ্ণাঙ্গ জনগোষ্ঠী একটি গোষ্ঠী হিসাবে, তাদের শিশুদের ভার্জিনিয়ার বাইরে স্কুলে পাঠানোর জন্য আবেদন করে যাতে এর সাক্ষরতা বিরোধী আইনটি উপেক্ষা করা যায়। তাদের প্রত্যাখ্যান করা হয়। কিছু কিছু ক্ষেত্রে, ক্রীতদাসধারীরা আইনকে উপেক্ষা করত। তাদের সন্তানরা যখন স্কুলে খেলছিল এবং তাদের ক্রীতদাস সতীর্থদের পড়তে ও লিখতে শেখাত তখন তারা অন্য দিকে তাকাত। কিছু ক্রীতদাসধারী শিক্ষিত ক্রীতদাস থাকার ফলে অর্থনৈতিক সুবিধা দেখতে পেয়েছিল যারা ব্যবসায়িক লেনদেন করতে এবং হিসাব রাখতে পারত। অন্যেরা বিশ্বাস করত যে, বাইবেল পড়ার জন্য ক্রীতদাসদের যথেষ্ট শিক্ষিত হওয়া উচিত। ভার্জিনিয়ার নরফোক-এ, 1867 সালে গৃহযুদ্ধের পর পর্যন্ত সাক্ষরতা বিরোধী আইন বিলুপ্ত করা হয়নি, কারণ কৃষ্ণাঙ্গ বাসিন্দারা এটি শেষ করার জন্য ফেডারেল সরকারের কাছে আবেদন করেছিলেন। তথ্যসূত্র সাক্ষরতা আফ্রিকান-আমেরিকান সমাজ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের দাসত্ব আইন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বৈষম্য প্রাক-মুক্তি আফ্রিকান-আমেরিকান ইতিহাস মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে কালো বর্ণবাদ বিরোধী দক্ষিণ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সংস্কৃতি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের শিক্ষা আইন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে শিক্ষার ইতিহাস