Stefan Lorenz Sorgner
স্টেফান লরেঞ্জ সোর্গনার একজন জার্মান মেটা-হিউম্যানিস্ট দার্শনিক, একজন নিৎশে পণ্ডিত, সঙ্গীতের দার্শনিক এবং উদীয়মান প্রযুক্তির নীতিশাস্ত্রের ক্ষেত্রে একজন কর্তৃপক্ষ। লাইফ সোর্গনার 1973 সালের 15ই অক্টোবর জার্মানির ওয়েটজলারে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি কিংস কলেজ লন্ডন (বিএ), ডারহাম বিশ্ববিদ্যালয় (থিসিস দ্বারা এমএ; পরীক্ষকঃ ডেভিড ই কুপার, ডারহাম; ডেভিড ওয়েন, সাউদাম্পটন), জাস্টাস-লিবিগ-ইউনিভার্সিটাট গিয়েসেন এবং ফ্রেডরিক-শিলার-ইউনিভার্সিটাট জেনা (ড। ফিল। পরীক্ষকঃ ওল্ফগ্যাং ওয়েলশ, জেনা; জিয়ান্নি ভাট্টিমো, তুরিন)। তিনি জিসেন, জেনা, এরফুর্ট এবং এরলাঙ্গেন বিশ্ববিদ্যালয়ে দর্শন ও নীতিশাস্ত্র পড়াতেন। বর্তমানে তিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের লিবারেল আর্টস কলেজ, জন ক্যাবট বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষকতা করছেন। সোর্গনার বেশ কয়েকটি সম্পাদকীয় ও উপদেষ্টা বোর্ডের সদস্য। নিৎশে, পোস্টহ্যুমেনিজম অ্যান্ড ট্রান্সহ্যুমেনিজম জার্নাল অফ ইভোলিউশন অ্যান্ড টেকনোলজির 20 (1) সংখ্যায়, সোর্গনারের নিবন্ধ "নিৎশে, দ্য ওভারহ্যুমেনিজম অ্যান্ড ট্রান্সহ্যুমেনিজম" প্রকাশিত হয়েছিল যে তিনি দেখান যে কিছু ট্রান্সহ্যুমেনিস্টদের দৃষ্টিভঙ্গি অনুসারে নিৎশের অতিমানব ধারণা এবং পোস্টহ্যুমেনিজম ধারণার মধ্যে উল্লেখযোগ্য মিল রয়েছে। সোরগনার নিক বস্ট্রোমের সাথে স্পষ্ট বিতর্কে রয়েছেন, যিনি নিৎশের দর্শন থেকে তাঁর ধরনের ট্রান্সহ্যুমেনিজমকে আলাদা করতে আগ্রহী। সোর্গনারের ব্যাখ্যা নিৎশে পণ্ডিতদের পাশাপাশি ট্রান্সহুমানিস্টদের মধ্যেও প্রতিক্রিয়া নিয়ে আসে। জার্নাল অফ ইভোলিউশন অ্যান্ড টেকনোলজির সম্পাদকরা ট্রান্সহ্যুমেনিজম, নিৎশে এবং ইউরোপীয় পোস্টহ্যুমেনিস্ট দর্শনের (পোস্টহ্যুমেনিজম) মধ্যে সম্পর্ক সম্পর্কিত প্রশ্নের জন্য একটি বিশেষ সংখ্যা উৎসর্গ করেছেন। খণ্ড। 21 জার্নাল অফ ইভোলিউশন অ্যান্ড টেকনোলজির 1লা জানুয়ারি 2010 সংখ্যার শিরোনাম ছিল "নিৎশে অ্যান্ড ইউরোপিয়ান পোস্টহ্যুমেনিজমস", এবং এতে সোর্গনারের নিবন্ধের অন্যান্য প্রতিক্রিয়া অন্তর্ভুক্ত ছিল, উদাহরণস্বরূপ ম্যাক্স মোর, মাইকেল হাউস্কেলার। তীব্র বিতর্কের কারণে, জার্নালের সম্পাদকরা সরগনারকে নিবন্ধগুলিতে প্রতিক্রিয়া জানানোর সুযোগ দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। ভলিউমে। 21 সংখ্যা 2-অক্টোবর 2010, সোর্গনার তাঁর "মানবতাবাদের বাইরেঃ ট্রান্স-এবং পোস্টহুমানবাদের প্রতিফলন" নিবন্ধে বিভিন্ন প্রতিক্রিয়ার জবাব দিয়েছিলেন। নীৎশের প্রতি বস্ট্রমের সমালোচনার দিকে ফিরে গেলে, তাঁর সমালোচকদের উত্তরে সর্গনার জার্গেন হ্যাবারমাসের বিষয়েও আলোচনা করেছেন, যিনি নীৎশের সাথে ট্রান্সহ্যুমেনিজমের সাদৃশ্য সম্পর্কে বস্ট্রমের ধারণার সাথে একমত, তবে বিপরীত কারণে। যদিও সোর্গনার বিশ্বাস করেন যে নীৎশের দর্শন ট্রান্সহ্যুমেনিস্টদের দ্বারা ভাগ করা যেতে পারে কারণ এটি মানুষের আত্ম-অর্জন এবং আত্ম-উন্নতির স্বাধীনতা সম্পর্কিত প্রগতিশীল দিক, হ্যাবারমাসের মতে, যিনি জিনগত বৃদ্ধির সমস্ত পদ্ধতি প্রত্যাখ্যান করেন, ট্রান্সহ্যুমেনিজম এই বিপদের কারণে অগ্রহণযোগ্য যে একটি নতুন "নীৎশিয়ান-অভিজাত" একটি "উদার ইউজেনিক্স" চাপিয়ে দিতে পারে, যা মূলত "ফ্যাসিস্ট"। সোর্গনার হাবেরমাসের সমালোচনা করে অভিযোগ করেন যে তিনি কেবল "অলঙ্কারিকভাবে প্রতিভাবান" এবং হাবেরমাস জানতেন যে "তিনি ঠিক কী করছেন-পাঠকের মধ্যে মানুষের জৈবপ্রযুক্তিগত পদ্ধতিতে নেতিবাচক প্রতিক্রিয়া আনার একটি কার্যকর উপায় হ 'ল নাৎসি জার্মানিতে গৃহীত পদ্ধতির সাথে এই পদক্ষেপগুলি চিহ্নিত করা"। শিক্ষা এবং জেনেটিক ইঞ্জিনিয়ারিংয়ের মধ্যে পার্থক্য সম্পর্কে হ্যাবারমাস যা বলেছেন তারও সমালোচনা করেছেন সোর্গনার। হাবেরমাসের মতে, অপরিবর্তনীয়তার কারণে জেনেটিক ম্যানিপুলেশন শিক্ষার থেকে খুব আলাদা হবে। সর্জার উভয় বিষয়েই দ্বিমত পোষণ করেন যে, শিশুদের দ্বারা শিক্ষা সর্বদা পরিবর্তিত হতে পারে এবং জেনেটিক পরিবর্তনগুলি সর্বদা অপরিবর্তনীয়, যা সর্বোপরি এপিজেনেটিক্সের ক্ষেত্রে উন্নয়ন দ্বারা প্রদর্শিত হয়। সোর্গনার তাঁর নিজস্ব দার্শনিক অবস্থানের কিছু দিকও সামনে রেখেছিলেন যা তাঁর শিক্ষক জিয়ান্নি ভাট্টিমো দ্বারা দৃঢ়ভাবে প্রভাবিত হয়েছিল। তিনি ভাট্টিমোর "দুর্বল চিন্তাভাবনা" (ইতালীয়ঃ "পেনসিয়েরো দেবোল") গ্রহণ করেন, তবে "সত্তার দুর্বল হওয়ার" ইতিহাস সম্পর্কে ভাট্টিমোর বোঝার সমালোচনা করেন। বিকল্প হিসাবে, সোর্গনার বিশ্বের একটি এই-পার্থিব, প্রকৃতিবাদী এবং দৃষ্টিভঙ্গিবাদী ব্যাখ্যার পরামর্শ দেন, যা তিনি তাঁর 2010 সালের মনোগ্রাফ মেনচেনওয়ার্ডে নাচ নিৎশেঃ ডাই গেসিচটে এইন্স বেগ্রিফস (নিৎশের মতে মানব মর্যাদাঃ একটি ধারণার ইতিহাস)-এ আরও বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করেছেন। নীৎশে যেমন বর্ণনা করেছেন, "শূন্যবাদ" কে সোর্গনার "সম্পূর্ণরূপে একটি লাভ" বলে মনে করেনঃ "এর অর্থ এটাও যে, বাস্তবতার সাথে সামঞ্জস্য রেখে সত্য জানার ক্ষেত্রে মানুষের মর্যাদার প্রভাবশালী ধারণার কোনও উচ্চতর মর্যাদা নেই, যা অ্যাডলফ হিটলার বা পোল পটের ধারণার চেয়ে বেশি।" জৈবনীতিবিদ এবং ট্রান্সহ্যুমেনিস্টরা নিৎশে এবং ট্রান্সহ্যুমেনিজমের মধ্যে সম্পর্ক নিয়ে আলোচনা করার পরে, কিছু শীর্ষস্থানীয় নিৎশে পণ্ডিত এই বিতর্কটি গ্রহণ করেছিলেন। কিথ অ্যানসেল-পিয়ারসন, পল লোয়েব এবং ব্যাবেট বাবিচ দ্য অ্যাগোনিস্ট জার্নালে প্রতিক্রিয়া লিখেছিলেন যা নিৎশে সার্কেল (নিউ ইয়র্ক) দ্বারা প্রকাশিত হচ্ছে। টমাস মান দ্বারা সহ-প্রতিষ্ঠিত "নিৎশে ফোরাম মিউনিখ" আয়োজিত একটি সিম্পোজিয়ামে সোর্গনারের দৃষ্টিভঙ্গিবাদী "মেটা-হিউম্যানিজম" এবং বিশেষ করে তাঁর মেনশেনওয়ার্ডে নাচ নিৎশে নিয়ে আলোচনা করা হয়েছিল। নেতৃস্থানীয় জার্মান দার্শনিক, যেমন। অ্যানেমেরি পাইপার, এই অনুষ্ঠানে মানব মর্যাদার প্রচলিত ধারণাটি সংশোধন করার প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে সোর্গনারের আমূল পরামর্শের প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিলেন। 2013 সালের মে মাসে, সাপ্তাহিক সংবাদপত্র ডাই জেইট সোর্গনারের সাথে একটি সাক্ষাৎকার প্রকাশ করে যেখানে মানব মর্যাদা, উদীয়মান প্রযুক্তি এবং ট্রান্স-এবং উত্তর-মানবতাবাদ সম্পর্কিত তাঁর বেশ কয়েকটি পরামর্শ সংক্ষিপ্ত করা হয়েছিল। 2014 সালের শরৎকালে, বিট্রিক্স ভোগেল দ্বারা সম্পাদিত উমওয়ার্টুং ডার মেনচেনওয়ার্ডে (মানব মর্যাদার মূল্যায়ন) শিরোনামে একটি প্রবন্ধ সংকলন আলবার ভার্লাগ দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল, যেখানে শীর্ষস্থানীয় আন্তর্জাতিক ধর্মতত্ত্ববিদ, দার্শনিক এবং নীতিশাস্ত্রবিদরা "মানব মর্যাদা" ধারণা সম্পর্কে সোর্গনারের পরামর্শের সমালোচনামূলক উত্তর লিখেছিলেন। সোর্গনার অনেক গুরুত্বপূর্ণ অনুষ্ঠান এবং সম্মেলনে আমন্ত্রিত এবং মূল বক্তা হয়েছেন, যেমন। , টেড, এবং ওয়ার্ল্ড হিউম্যানিটিস ফোরাম, আইসিআইএসটিএস-কেএআইএসটি। "আইডেন্টিটি ফাউন্ডেশন"-এর রেইনার জিমারম্যানের মতে, সম্প্রতি প্রতিষ্ঠিত জার্মান বেসরকারী থিঙ্ক ট্যাঙ্ক, সোর্গনার হলেন "জার্মানির শীর্ষস্থানীয় পোস্ট-এবং ট্রান্স-হিউম্যানিস্ট দার্শনিক (" ডয়চল্যান্ডস ফুহ্রেন্ডার পোস্ট-আন্ড ট্রান্স-হিউম্যানিস্টিশার ফিলোসফ ")। 2021 সালে, সোর্গনার উই হ্যাভ অলওয়েজ বিন সাইবর্গস প্রকাশ করেন, যেখানে লেখক যুক্তি দেন যে যেহেতু একজন "সাইবর্গ" কে "একটি নিয়ন্ত্রিত, একটি চালিত জীব" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করতে পারে, তাই "আমরা সবসময়ই সাইবর্গ হয়েছি"। সোর্গনার যে ধরনের ট্রান্সহ্যুমেনিজমের প্রস্তাব দিয়েছিলেন তা সর্বোপরি নির্ভর করে "কার্বন-ভিত্তিক ট্রান্সহ্যুমেনিজম প্রযুক্তি", অর্থাৎ জিন সম্পাদনা, জেনেটিক ইঞ্জিনিয়ারিং এবং জিন নির্বাচন, যা তিনি মানবজাতির "সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈজ্ঞানিক উদ্ভাবন" হিসাবে উল্লেখ করেছেন। তাঁর মতে, জিন পরিবর্তন "কাঠামোগতভাবে ঐতিহ্যবাহী পিতামাতার শিক্ষার অনুরূপ", নৈতিক দৃষ্টিকোণ থেকেও আমাদের "ঐতিহ্যবাহী" শিক্ষার জন্য এবং জেনেটিক ইঞ্জিনিয়ারিংয়ের জন্য বিভিন্ন নৈতিক মানদণ্ড ব্যবহার করা উচিত নয়, যদি পরবর্তীটির লক্ষ্য মানবতার জন্য সর্বাধিক মঙ্গল অর্জন করা হয়। একই কারণে, সোর্গনারের মতে, নৈতিক উন্নতির বিরুদ্ধে এ পর্যন্ত সমস্ত নৈতিক রিজার্ভেশন অদৃশ্য হয়ে গেছে। তথ্যসূত্র বাইরের লিঙ্ক অন ট্রান্স-হিউম্যানিজম ইয়ার অফ বার্থ মিসিং (জীবিত মানুষ) লিভিং পিপল অ্যালামনাই অফ কিংস কলেজ লন্ডন জার্মান দার্শনিক প্লেস অফ বার্থ মিসিং (জীবিত মানুষ) জার্মান পুরুষ লেখক নিৎশে স্কলারস এথিক্স অফ সায়েন্স অ্যান্ড টেকনোলজি ট্রান্সহুমানিস্টস অ্যালামনাই অফ ডারহাম ইউনিভার্সিটি