Good Country People
"গুড কান্ট্রি পিপল" ফ্ল্যানারি ও 'কনরের একটি ছোটগল্প। এটি 1955 সালে তাঁর ছোটগল্প সংকলন এ গুড ম্যান ইজ হার্ড টু ফাইন্ডে প্রকাশিত হয়েছিল। একজন ধর্মপ্রাণ রোমান ক্যাথলিক, ও 'কনর প্রায়শই তাঁর কাজে ধর্মীয় বিষয়বস্তু ব্যবহার করতেন। অনেকেই এটিকে তাঁর অন্যতম সেরা গল্প বলে মনে করেছিলেন। প্লটের সারসংক্ষেপ মিসেস হোপওয়েল জর্জিয়ার গ্রামাঞ্চলে একটি খামারের মালিক যা তিনি তার ভাড়াটিয়া, মিঃ এবং মিসেস ফ্রিম্যানের সহায়তায় চালান। মিসেস হোপওয়েলের মেয়ে জয় বত্রিশ বছর বয়সী এবং শৈশবের শুটিং দুর্ঘটনায় তার পা হারিয়েছে। জয় একজন নাস্তিক এবং দর্শনে তার পিএইচডি রয়েছে, কিন্তু তার মায়ের কাছে তাকে অসংবেদনশীল বলে মনে হয়, এবং তার মায়ের বিরুদ্ধে বিদ্রোহের সময় জয় তার নাম পরিবর্তন করে "হুলগা" রাখেন, যা মিসেস হোপওয়েল কল্পনা করতে পারেন। একজন বাইবেল বিক্রেতা, যিনি নিজেকে ম্যানলি পয়েন্টার হিসাবে পরিচয় দেন, পরিবারের সাথে দেখা করেন এবং বাইবেল কেনার ক্ষেত্রে হোপওয়েলসের আগ্রহের অভাব সত্ত্বেও তাকে রাতের খাবারের জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়। মিসেস হোপওয়েল বিশ্বাস করেন যে ম্যানলি "ভালো দেশের মানুষ"। বাড়ি থেকে বেরোনোর সময়, পয়েন্টার পরের দিন সন্ধ্যায় জয়কে একটি পিকনিক ডেটের জন্য আমন্ত্রণ জানায় এবং সে কল্পনা করে যে সে নির্দোষ বাইবেল বিক্রেতাকে প্রলুব্ধ করছে। তারিখের সময়, সে তাকে শস্যাগারের মেঝেতে উঠতে রাজি করে যেখানে সে তাকে তার কৃত্রিম পা সরাতে রাজি করে এবং তার চশমা নেয়। তারপর সে একটি ফাঁপা বাইবেল তৈরি করে যার মধ্যে একটি বোতল হুইস্কি, সেক্স কার্ড এবং কিছু কনডম থাকে। সে তাকে কিছু মদ পান করানোর চেষ্টা করে, কিন্তু সে তার প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করে। সেই মুহুর্তে সে তার পা নিয়ে অদৃশ্য হয়ে যায় যখন তাকে বলে যে সে প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের কাছ থেকে কৃত্রিম অঙ্গ সংগ্রহ করে এবং একজন শূন্যবাদী নাস্তিক। "গুড কান্ট্রি পিপল"-এর থিমগুলিতে, ও 'কনর আধুনিক বিশ্বকে যেমন আছে তেমন প্রকাশ করার জন্য বিদ্রূপ এবং সূক্ষ্মভাবে নিয়ন্ত্রিত কমিক সেন্স ব্যবহার করেন-দৃষ্টি বা জ্ঞান ছাড়াই। ও 'কনরের গল্প "এ গুড ম্যান ইজ হার্ড টু ফাইন্ড"-এর মতো, একজন অপরিচিত ব্যক্তি-প্রতারণামূলকভাবে ভদ্র কিন্তু শেষ পর্যন্ত দুষ্ট-ধ্বংসাত্মক পরিণতি সহ একটি পরিবারে অনুপ্রবেশ করে। জয়-এর ক্ষেত্রে, তার উন্নত একাডেমিক ডিগ্রি থাকা সত্ত্বেও, সে দেখতে পায় না যে কোনটি খারাপ, এবং তার মায়ের গতানুগতিক দৃষ্টিভঙ্গি সমানভাবে বিভ্রান্তিকর এবং মিথ্যা প্রমাণিত হয়। কুৎসিত মনিকা ক্যারল মিলার, মিডল জর্জিয়া স্টেট ইউনিভার্সিটির জন্য লিখেছেন যে জয় দক্ষিণ সাহিত্যের এমন এক শ্রেণীর চরিত্রের প্রতিনিধিত্ব করে যা কুৎসিততাকে মহিলাদের বিয়ে করার এবং প্রাথমিকভাবে গৃহিণী হওয়ার ঐতিহ্যবাহী দক্ষিণের প্রত্যাশা এড়ানোর উপায় হিসাবে ব্যবহার করে, দক্ষিণ বেলের ধারণার বিপরীতে। মিলার আরও বলেছেন যে কুৎসিততার দক্ষিণ ধারণাটি চেহারা এবং আচরণ উভয় ক্ষেত্রেই প্রসারিত এবং এই সাহিত্যে কুৎসিততার বিষয়বস্তুকে "কুৎসিত চক্রান্ত" হিসাবে উল্লেখ করে। এই "কুৎসিত চক্রান্ত" প্রায়শই মায়েদের মধ্যে একটি দ্বন্দ্ব অন্তর্ভুক্ত করে যা তাদের মেয়েদের ঐতিহ্যবাহী ভূমিকা এবং প্রত্যাশার যোগ্য করে তোলার চেষ্টা করে, যার ফলে মেয়েরা আরও বিদ্রোহ করে। মিলারের মতে, এটি গুড কান্ট্রি পিপল-এ মিসেস হোপওয়েলের হাসির বিষয়ে ডিনার-টেবিল পরামর্শ দ্বারা প্রতিফলিত হয় যা দর্শনের উল্লেখ করার সময় জয়কে ঝড় তুলতে পরিচালিত করে। জয়-এর চেহারা এবং আচরণ ইচ্ছাকৃত বলে উল্লেখ করে, তিনি পরামর্শ দেন যে এই ইচ্ছাকৃততাই জয়-এর আচরণ সম্পর্কে মিসেস হোপওয়েলকে ক্ষুব্ধ করে। মিলার আরও পরামর্শ দেন যে জয় কুৎসিততাকে দক্ষিণের ঐতিহ্যবাহী ঘরোয়া জীবনের পরিবর্তে বুদ্ধিবৃত্তিকতা বেছে নেওয়ার উপায় হিসাবে ব্যবহার করে। তিনি জয়-এর আচরণে সামাজিক শ্রেণীকেও একটি ভূমিকা হিসাবে দেখেন। যেহেতু হোপওয়েলস উচ্চ মর্যাদার জমির মালিক, তাই জয় গার্হস্থ্যবাদের পরিবর্তে বুদ্ধিবৃত্তিকতা অনুসরণ করতে সক্ষম, অন্যদিকে গল্পে দুটি নিম্ন-শ্রেণীর মহিলা চরিত্রের (ফ্রিম্যান বোনেরা) বিয়ে ছাড়া অন্য কোনও বিকল্প নেই বলে চিত্রিত করা হয়েছে। মিলার লিখেছেন "একটি পছন্দ হিসাবে কদর্যতা [.] লিঙ্গের প্রত্যাশার বিকল্পগুলি কল্পনা করতে সক্ষম হওয়ার বস্তুগত প্রয়োজনীয়তার দিকে ইঙ্গিত করে।" রেনাসেন্সের জন্য লিখতে গিয়ে ডেভিস জে লেই উল্লেখ করেছেন যে ও 'কনরের লেখাগুলি তার রোমান ক্যাথলিক বিশ্বাসকে প্রতিফলিত করে। তাঁর প্রভাবগুলির মধ্যে একজন ছিলেন ধর্মতত্ত্ববিদ রোমানো গার্ডিনি, যিনি বলেছিলেন যে "খ্রীষ্ট যা ভোগ করেছিলেন, ঈশ্বর তা ভোগ করেছিলেন।" লেই এই বিষয়ে ও 'কনরের দর্শনকে "খ্রীষ্টের সাথে একটি ভাগ করা অভিজ্ঞতা" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। ও 'কনর নিজেই তার জীবনের শেষ 13 বছর লুপাসের প্রভাবে ভুগছিলেন। লেই বাইবেল বিক্রয়কর্মীর জন্য জয় তার কাঠের পা সরিয়ে ফেলাকে বিক্রয়কর্মীর সাথে তার কষ্ট ভাগ করে নেওয়ার ইচ্ছা দেখানোর সাথে তুলনা করেছেন, যিনি তখন তার প্রতি তার আস্থাকে ব্যবহার করে বলেছিলেন যে তার কিছুতে বিশ্বাস ছিল। লেই বিক্রয়কর্মীকে একজন পীড়িত চরিত্র হিসাবে বর্ণনা করেছেন, যিনি ধর্মনিরপেক্ষ মনের মধ্যে আটকা পড়েছিলেন। জয়কে তার প্রত্যাখ্যান তার কষ্টের উপহাস এবং তার নিজের প্রত্যাখ্যান। একটি দার্শনিক স্বাধীনতার সন্ধানে, জয় কেবল কষ্টের মাধ্যমে আংশিকভাবে রূপান্তরিত হয়েছিল, যেখানে বিক্রেতা কোনও রূপান্তর খুঁজে পাননি। প্রতিবন্ধী সারা হোসি, টিচিং আমেরিকান লিটারেচারের জন্য একটি নিবন্ধে, অক্ষমতার দৃষ্টিকোণ থেকে "গুড কান্ট্রি পিপল" পরীক্ষা করেছেন। হোসি উল্লেখ করেছেন যে বিক্রয়কর্মীর সাথে কথা বলার সময় জয় বলেছেন যে তার আসল বয়স 32 বছর না হয়ে তার বয়স 17 বছর, যা প্রতিফলিত করে যে তিনি একজন যুবতী মহিলা হওয়ার ভান করছেন, যা ঐতিহ্যগতভাবে নির্ভরশীল হিসাবে দেখা হয়। বিক্রয়কর্মী তাকে সিঁড়ি বেয়ে উঠতে না পারার পরামর্শ দিয়ে শস্যাগারের চিলেকোঠায় জোর করে নিয়ে যায়, যার ফলে সে তার স্বাভাবিকতা প্রদর্শন করতে আরোহণ করে। বিক্রয়কর্মী তার চশমা এবং মিথ্যা পা নেওয়ার পরে, জয় তার অক্ষমতার কারণে নির্ভরশীল হয়ে পড়ে। তার স্বাভাবিকতা এবং স্বাধীনতা প্রদর্শনের চেষ্টা করে, জয় নির্ভরশীল হয়ে পড়ে এবং তার অক্ষমতার উপর জোর দেওয়া হয়। ধর্মীয় উপাদান হোসি জয়-এর বুদ্ধিমত্তাকে একটি আধ্যাত্মিক কৃত্রিমের সাথে তুলনা করেছেন, যা তার জীবনে ধর্মীয়তার অভাবের প্রতিস্থাপন হিসাবে কাজ করে। যখন বিক্রেতা তাকে বলে যে "সে এতটা বুদ্ধিমান নয়", তখন তার দার্শনিক ভিত্তি ধ্বংস হয়ে যায়। মিস্ট্রি অ্যান্ড ম্যানার্স বইয়ে ও 'কনর নিজেই বলেছেন যে জয় "আধ্যাত্মিক ও শারীরিকভাবে পঙ্গু" ছিলেন। আরও দেখুন ফ্ল্যানারি ও 'কনর গ্রন্থপঞ্জি তথ্যসূত্র সূত্র ফ্ল্যানারি ও' কনরের ছোট গল্প 1955 ছোট গল্প প্রস্থেটিক্স ইন ফিকশন সাউদার্ন গথিক ছোট গল্প