Nehemiah ben Hushiel
নেহেমিয় বেন হুশিয়েলকে হেরাক্লিয়াসের বিরুদ্ধে ইহুদি বিদ্রোহের নেতা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল। 7ম শতাব্দীর ইহুদি বই সেফার জেরুব্বাবেল-এ নহিমিয় বেন হুশিয়েলকে দেখা যায় যেখানে তিনি মশীহ বেন যোষেফের প্রতিনিধিত্ব করেন। রাজনৈতিক পটভূমি কারাইট সূত্র অনুসারে, ষষ্ঠ বাহরামকে সমর্থন করার জন্য দ্বিতীয় খোস্রো দ্বারা এক্সিলার্চ হানিনাইকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। পরবর্তী এক্সিলার্চ (হানিনাইয়ের পুত্র বোস্তানাই) প্রায় 640 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত রাজত্ব করেননি। বোস্তানাই হবে আরব শাসনের অধীনে প্রথম ব্যাবিলনীয় এক্সিলার্ক। এর ফলে পঞ্চাশ বছরের ব্যবধান তৈরি হবে, যেখানে কোনও এক্সিলার্চ রাজত্ব করেননি। মনে করা হয় যে, হানিনাইকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়ার পর দ্বিতীয় খসরু সব ধরনের ইহুদি স্বায়ত্তশাসন স্থগিত করেছিলেন এবং রব্বিদের একাডেমির জন্য অনেক সমস্যা তৈরি করেছিলেন। 609 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে, সুরা এবং পম্বেদিতা উভয় প্রধান অ্যাকাডেমিই ক্লাস পরিচালনা করত এবং একটি গ্রামের নেতৃত্বে ছিল বলে জানা যায়। বিবরণ এই সময়ের ঐতিহাসিক নথি দুর্বল। নেহেমিয়া বেন হুশিয়েল হলেন হেরাক্লিয়াসের বিরুদ্ধে ইহুদি বিদ্রোহের কাল্পনিক নেতা। জ্যাকব নিউসনার অনুমান করেন যে, পশ্চিমের ইহুদিরা বাইজেন্টাইনদের বিরুদ্ধে দ্বিতীয় খসরুকে সমর্থন করেছিল, হয় তারা এক্সিলার্কদের উপর নিপীড়ন এবং পূর্বে ইহুদিদের দমন সম্পর্কে জানত না বা চিন্তা করত না। ফ্রাঙ্ক মেয়ার লোয়েনবার্গ অনুমান করেছেন যে ইহুদিদের সমর্থন পাওয়ার জন্য দ্বিতীয় খসরু তাঁর পছন্দের একজন এক্সিলার্চকে নিযুক্ত করেছিলেন। হুশিয়েল নামে এই এক্সিলারের নেহেমিয় নামে এক পুত্র ছিল-তাই নেহেমিয় বেন হুশিয়েল। এই অনুমান অনুসারে নহিমিয়কে ইহুদি বাহিনীর প্রতীকী নেতা হিসাবে স্থাপন করা হয়েছিল। শাহরবারাজের নেতৃত্বে পারস্যের সাসানীয়দের সঙ্গে যোগ দেন নেহেমিয় এবং তিবেরিয়াসের ধনী ইহুদি নেতা বেঞ্জামিন, যিনি তিবেরীয় ইহুদিদের একটি বাহিনীকে একত্রিত করেছিলেন। সম্মিলিত বাহিনী 614 খ্রিষ্টাব্দে কোনও প্রতিরোধ ছাড়াই জেরুজালেম দখল করে। এরপর নহিমিয়কে যিরূশালেমের শাসক নিযুক্ত করা হয়। তিনি তৃতীয় মন্দির নির্মাণের ব্যবস্থা করার এবং একটি নতুন মহাযাজক প্রতিষ্ঠার জন্য বংশবৃত্তান্ত সাজানোর কাজ শুরু করেন। মাত্র কয়েক মাস পরে, একটি খ্রিস্টান বিদ্রোহ ঘটে। ইহুদীরা সিজারিয়ায় শাহরবারাজের শিবিরে পালিয়ে যায়। শাহরবারাজের বাহিনী প্রাচীর ভেঙে ফেলার আগে খ্রিস্টানরা 19 দিনের জন্য সংক্ষিপ্তভাবে শহরটি পুনরুদ্ধার করতে সক্ষম হয়েছিল। 617 খ্রিষ্টাব্দে পারসিকরা তাদের নীতি পরিবর্তন করে এবং সম্ভবত মেসোপটেমিয়ার খ্রিস্টানদের চাপের কারণে খ্রিস্টানদের পক্ষ নেয়। মনে করা হয় যে, তখন নেহেমিয় বেন হুশিয়েলকে হত্যা করা হয়েছিল। নহিমিয় বেন হুশিয়েল এবং তাঁর "ধার্মিকদের পরিষদ" অন্যান্য অনেক ইহুদিদের সাথে নিহত হয়েছিল, কেউ কেউ নিজেদেরকে শহরের দেয়াল থেকে ছুঁড়ে ফেলেছিল। তবে, ইহুদিদের জেরুজালেম থেকে হিংস্রভাবে বহিষ্কার করা হয়েছিল বলে মনে হয় না, যেমনটা সেবিওস ভেবেছিলেন। পরিবর্তে, মোডেস্টোসের চিঠিতে মনে হয় যে আরও ইহুদি বসতি স্থাপনকারীদের জেরুজালেমে বা তার আশেপাশে বসতি স্থাপন নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। টেম্পল মাউন্টে একটি ছোট উপাসনালয়ও ভেঙে ফেলা হয়েছিল। ঐতিহাসিক উৎস সেবিওসের বিবরণ আর্মেনিয়ান বিশপ এবং ইতিহাসবিদ সেবিওস জেরুজালেমের পতনের একটি বিবরণ লিখেছিলেন। তিনি লিখেছেন যে প্রথমে জেরুজালেমের অধিবাসীরা স্বেচ্ছায় ইহুদি ও পারসিকদের কাছে আত্মসমর্পণ করেছিল, তবে কয়েক মাস পরে, জেরুজালেম শাসন করার জন্য দ্বিতীয় খোসরাউ দ্বারা নিযুক্ত ওস্টিকানকে খ্রিস্টান বিদ্রোহে হত্যা করা হয়েছিল। সেবিওস লিখেছেন যে বিদ্রোহের সময় অনেক ইহুদি নিহত হয়েছিল। কেউ কেউ পালানোর জন্য শহরের দেয়াল থেকে নিজেদের ছুঁড়ে ফেলে দেয়। অবশিষ্ট ইহুদিরা সাসানীয় সেনাপতি শাহরবারাজের কাছে পালিয়ে যায়। শাহরবারাজ তাঁর সৈন্যদের একত্রিত করেন এবং যিরূশালেমের চারপাশে শিবির স্থাপন করেন এবং 19 দিন ধরে এটি অবরোধ করেন। খ্রিষ্টানদের মৃত্যুর সংখ্যা ছিল 17,000 এবং পিতৃপুরুষ জাকারিয়াসহ 35,000 মানুষকে মেসোপটেমিয়ায় নির্বাসিত করা হয়েছিল। তিন দিন ধরে পারস্য বাহিনী শহরের বাসিন্দাদের হত্যা ও লুণ্ঠন করে। শহর পুড়ে গেছে। ইহুদিদের তখন শহর থেকে বিতাড়িত করা হয় এবং মোডেস্টোস নামে একজন প্রধান পুরোহিতকে শহরের উপর নিযুক্ত করা হয়। সেফার জেরুব্বাবেল একটি মধ্যযুগীয় হিব্রু রহস্যোদ্ঘাটন যা বাইবেলের দর্শনের শৈলীতে লেখা হয়েছে (যেমন। দানিয়েল, যিহিষ্কেল) সরুব্বাবিলের মুখে রাখা হয়েছিল। এটি কমপক্ষে আংশিকভাবে 7ম শতাব্দীর শুরুতে লেখা হয়েছিল বলে মনে করা হয়। সেফর সরুব্বাবিল হারোণের লাঠিতে এলিয় ও নহিমিয় বেন হুশিয়েলকে তিবেরিয় শহরে লুকিয়ে রাখা হবে। নহিমিয় বেন হুশিয়েল জেরুজালেম দখল করার পর, তিনি তাদের পরিবার অনুসারে ইস্রায়েলের বংশতালিকা সাজাতে এগিয়ে যান। তিনি পঞ্চম বছরে নিহত হন যা আভ (জুলাই-আগস্ট) মাসে 619 হবে। সেফার জেরুব্বাবেল বলেছেন যে পারস্যের রাজা শিরোয় নেহেমিয় বেন হুশিয়েল এবং ইজরায়েলকে ছুরিকাঘাত করবেন। তাঁর সম্পূর্ণরূপে চূর্ণ করা মৃতদেহ যিরূশালেমের ফটকের সামনে ফেলে দেওয়া হবে। আর তাঁর সঙ্গে ষোলজন ধার্মিককে হত্যা করা হবে। আরমিলাস নতুন বছরের 14তম দিনে নিশান মাসে জেরুজালেমে প্রবেশ করেন। সম্ভবত, এটি 28শে মার্চ, 628-এর সঙ্গে মিলে যাবে। সেফার জেরুব্বাবিল দাবি করেন না যে নহিমিয় বেন হুশিয়েল হবেন মশীহ বেন ডেভিড। বরং এটি দাবি করে যে তিনি হলেন মশীহ বেন যোষেফ এবং যোষেফের বংশধর। নির্বাসিতরা তাদের বংশ ডেভিডের কাছে ফিরে আসে। দ্বিতীয় খোস্রো-র রাজত্বের পর 628 খ্রিষ্টাব্দে দ্বিতীয় কাভাধ হেরাক্লিয়াসের সঙ্গে শান্তি স্থাপন করেন। আর্মিলাসকে হেরাক্লিয়াসের জন্য একটি ক্রিপ্টোগ্রাম বলে মনে করা হয়। ইলিয়াজার বেন কিলিরের কবিতা ইলিয়াজার বেন কালিরের তিনটি পিয়্যুতিম সেফার জেরুব্বাবেলের প্রাথমিক সংস্করণের উপর ভিত্তি করে তৈরি বলে মনে করা হয়। প্রথমটি 629 থেকে 634 সালের মধ্যে বলে মনে করা হয়। গ্রন্থে ইহুদীরা একটি বেদী স্থাপন করে এবং বলি উৎসর্গ করে, তবে তাদের একটি অভয়ারণ্য নির্মাণ করার অনুমতি নেই। ইহুদি নেতা যাকে মেসিয়াহ বেন জোসেফ বলা হয় তাদের মধ্যে উঠে আসে এবং তিন মাসের মধ্যে শীর্ষে পৌঁছায়। যাইহোক, শীঘ্রই তিনি একটি ছোট অভয়ারণ্যে পারস্যের প্রধান সেনাপতির দ্বারা নিহত হন। দ্বিতীয় পিয়ুত-এ, যা অবিশ্বাস্য, মশীহ বেন যোষেফের নাম নেহমিয়া বেন হুশিয়েল। ওটো হা-ইয়োম শিরোনামে একটি তৃতীয় পিয়ুতের তারিখ পরে দেওয়া হয়েছে, কারণ পার্সিয়ানরা বাইজেন্টাইনদের কাছে পরাজিত হয়েছিল। তবে আরব থেকে একজন রাজা তখন আক্রমণ করেন। এই কবিতাটি আরব আক্রমণের প্রাথমিক বছরগুলির বলে মনে করা হয়। নেহেমিয়া বেন হুশিয়েলের উল্লেখ নেই। সেফার জেরুব্বাবেল মেনহেম বেন আম্মিয়েলের মশীহ বেন ডেভিডকে এখন মশীহ বেন জোসেফ বলা হয়। নহিমিয় ওতোট হা-মাসিয়াহ (মশীহের লক্ষণ) উল্লেখ করা অন্যান্য গ্রন্থে আরেকটি মধ্যযুগীয় হিব্রু রহস্যোদ্ঘাটন ওতোট হা-মাসিয়াহ নহিমিয় বেন হুশিয়েলকে একজন মশীহ নেতা হিসাবে উল্লেখ করেছেন। এটি একটি কম বিস্তারিত বিবরণ দেয় তবে এটি এই সময়ের বলে মনে করা হয়। নিম্নলিখিত গ্রন্থগুলিতে নহিমিয়ের কথাও উল্লেখ করা হয়েছে এবং এগুলি সবই 'ওটোত হা-মাসিয়াহ' (মশীহের চিহ্ন)-এর অনুরূপ। উদাহরণস্বরূপ, নহিমিয় তাদের সকলের মধ্যে একটি তোরাহ স্ক্রোল দিয়ে আরমিলোসের মুখোমুখি হবেন এবং কিছু কিছু ক্ষেত্রে পাঠ্যটি প্রায় অভিন্ন। গ্রন্থগুলি হল টেফিলাত (প্রার্থনা) আর. শিমোন বি. ইয়োহাই, 'ওট অফ আর. শিমোন বি. ইয়োহাই এবং টেন সাইনস পিরকে মাসিয়াহ মধ্যযুগীয় হিব্রু রহস্যোদ্ঘাটন পিরকে মাসিয়াহ নেহমিয়ের উপাধি ছাড়াই উল্লেখ করেছেন। এটি পরে স্পষ্টভাবে লেখা হয়েছিল, কারণ এতে উল্লেখ করা হয়েছে যে আরবরা টেম্পল মাউন্ট নিয়ন্ত্রণ করছিল। আরবরা বলে যে এটি আমাদের অভয়ারণ্য, এর সঙ্গে আপনার কোনও সম্পর্ক নেই। আরবরা একমত যে উভয়ই নৈবেদ্য প্রদান করবে এবং যার নৈবেদ্য গ্রহণ করা হবে, অন্যটি তার পথ অনুসরণ করবে। আমরা এক জাতি হয়ে যাব। শয়তান ঈশ্বরের সামনে ইহুদিদের নিন্দা করে। আরবদের প্রস্তাব গ্রহণ করা হয় এবং ইহুদিদের প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করা হয়। কিন্তু, ইহুদীরা ধর্মত্যাগ করতে অস্বীকার করে। দুজনের মধ্যে একটি যুদ্ধ শুরু হয় এবং নহিমিয় নিহত হন, পরে পুনরুত্থিত হওয়ার জন্য সেবিওস তাঁর ইতিহাসে একটি অনুরূপ ঘটনা নথিভুক্ত করেছেন-যেখানে ইহুদি পুরুষরা মুসলিম উপাসনালয়ে শূকর জবাই করেছিল। এছাড়াও দেখুন জেরুব্বাবেল বাইজেন্টাইন-সাসানীয় যুদ্ধের রহস্যোদ্ঘাটন হেরাক্লিয়াস মার-জুত্রা তৃতীয়-এর বিরুদ্ধে ইহুদি বিদ্রোহ উল্লেখ মধ্যযুগীয় বিদ্রোহী 7ম শতাব্দীর ইহুদি মধ্যযুগীয় হত্যার শিকার ইহুদি মশীহ দাবিদার ইহুদি রাজত্ব