Protector of the Indians
ভারতীয়দের রক্ষক (স্পেনীয়ঃ প্রোটেকটোরিয়া ডি লস ইন্ডিওস) স্প্যানিশ উপনিবেশগুলির একটি প্রশাসনিক কার্যালয় ছিল যা তাদের সংগ্রাম এবং আদালতে তাদের পক্ষে কথা বলার একটি কণ্ঠস্বর রিলে করার প্রয়াসে দুর্ব্যবহারের বিশদ সাক্ষী বিবরণ সরবরাহ করে স্থানীয় জনগণের কল্যাণের জন্য নিজেদের দায়বদ্ধ বলে মনে করত। ভারতীয়দের রক্ষাকর্তা প্রশাসন প্রতিষ্ঠার জন্য আংশিকভাবে মার্কিন ভারতীয়দের প্রথম রক্ষাকর্তা বার্টোলোমে দে লাস কাসাস এবং স্পেনের মহান কার্ডিনাল রিজেন্ট ফ্রে ফ্রান্সিসকো জিমেনেজ দে সিসনেরোস দায়ী। এই যুগ জুড়ে, স্পেনের রাজা বার্টোলোমে দে লাস কাসাস এবং ফ্রে ফ্রান্সিসকো জিমেনেজ দে সিসনেরোসের মাধ্যমে স্থানীয় জনগণের প্রতি আচরণ সম্পর্কিত তথ্য অর্জন করেছিলেন। নতুন গোলার্ধে পা রাখা প্রথম ইউরোপীয়দের মধ্যে বার্টোলোমে দে লাস কাসাস ছিলেন একজন। পরে তিনি আদিবাসী আমেরিকানদের প্রতি কঠোর আচরণের অবসান ঘটাতে তাঁর জীবন উৎসর্গ করেছিলেন। ভারতীয়দের রক্ষাকারীদের প্রতিষ্ঠানটি এই ধারণার উপর নির্ভরশীল ছিল যে শাসকদের ন্যায়বিচারের আদালতের অভ্যন্তরে এবং বাইরে উভয় ক্ষেত্রেই কম পছন্দের ব্যক্তিদের রক্ষার জন্য কর্মকর্তাদের নিয়োগ করা উচিত। উৎপত্তি যেমন পূর্বে বলা হয়েছে, ভারতীয়দের রক্ষাকর্তা প্রধানত ফ্রে বার্টোলোম দে লাস কাসাস এবং কার্ডিনাল সিসনেরোসের কারণে তাৎক্ষণিকভাবে উদ্ভূত হয়েছিল। আদিবাসীদের জন্য সুরক্ষা নীতি বাস্তবায়নের প্রথম পদক্ষেপগুলি 1516 সালে শুরু হয়েছিল বলে মনে করা হয়। স্থানীয় জনসংখ্যার জনসংখ্যাতাত্ত্বিক পতনের উপর উপনিবেশ স্থাপনের ক্রিয়া ও পরিণতি মূল্যায়নের জন্য বার্টোলোম দে লাস কাসাস সহ বেশ কয়েকটি হিরোনিমিটস ফ্রিয়ারকে (স্পেনের হিরোনিমিট সন্ন্যাসীদের ক্রম গঠনকারী ব্যক্তি) স্প্যানিশ উপনিবেশগুলিতে পাঠানো হয়েছিল। ভারতীয়রা জোরপূর্বক খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হওয়ার মতো অন্যান্য প্রভাবের মুখোমুখি হয়েছিল। কার্ডিনাল সিস্নেরোসের কাছে ফ্রে বার্টোলোম দে লাস কাসাসের প্রতিবেদনটি সম্ভবত সেই প্রচেষ্টার প্রথম নথিভুক্ত প্রচেষ্টা যখন বিশপরা স্থানীয় জনগণের উপর সুরক্ষামূলক পদক্ষেপ গ্রহণের দায়িত্ব নিয়েছিলেন। বার্টোলোম দে লাস কাসাস 1516 সালে স্প্যানিশ আদালতে এই প্রতিবেদনটি উপস্থাপন করেন, উপনিবেশগুলির স্থানীয় জনগণের উপর আরোপিত ক্ষতি ও নিষ্ঠুরতার নিন্দা করেন। এর পরে, স্পেনের রাজারা বা তাদের নামে রাজ্যপালরা বিশপ, সন্ন্যাসী এবং বেসামরিক নাগরিকদের মতো ব্যক্তিদের ভারতীয়দের রক্ষক হিসাবে মনোনীত ও নিয়োগ করার দায়িত্ব নিয়েছিলেন। সিসনেরোস বার্টোলোমে দে লাস কাসাসকে প্রটেক্টর দে ইন্দিয়োস উপাধি প্রদান করেন এবং স্থানীয় জনগণের সাথে সম্পর্কিত বিষয়গুলির বিষয়ে উপদেষ্টা হিসাবে কাজ করার নির্দেশ দেওয়া হয়। বার্টোলোমে দে লাস কাসাসকেও স্পেনে ফিরে রিপোর্ট করার সময় আইনি কার্যধারার সময় তাদের পক্ষে কথা বলতে বলা হয়েছিল। পঞ্চাশ বছরেরও বেশি সময় ধরে, নতুন বিশ্ব এবং স্পেনের দরবারে ভ্রমণ করার সময়, বার্টোলোমে দে লাস কাসাস স্থানীয় জনগণকে রক্ষা করতে এবং এই ধরনের অন্যায্য বিজয়ের কঠোরতা প্রকাশ করতে তাঁর বই, চিঠি এবং প্রচার ব্যবহার করেছিলেন। অন্যান্য উল্লেখযোগ্য রক্ষকদের মধ্যে ছিলেন হুয়ান ডি জুমারাগা (নিযুক্ত 1527) এবং হার্নান্দো ডি লুক (নিযুক্ত 1529)। ডিয়েগো ভন ভ্যাকানো তাঁর নিবন্ধ লাস কাসাস অ্যান্ড দ্য বার্থ অফ রেস-এ যেমন যুক্তি দিয়েছিলেন, রাজনীতিতে জাতিগত ধারণার ভিত্তি স্থাপনকারী প্রথম তাত্ত্বিক ছিলেন বার্টোলোমে দে লাস কাসাস। স্পেনে থাকাকালীন সময়ে লাস কাসাস ভারতীয়দের রক্ষাকর্তা প্রশাসনে উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছিলেন। লাস কাসাস স্প্যানিশ বিজয়ের একজন অংশগ্রহণকারী ছিলেন যতক্ষণ না স্থানীয় জনগণের দ্বারা অভিজ্ঞ বিজয়ের ভয়াবহতার প্রতি তাঁর চোখ খোলা হয়। স্প্যানিশ উপনিবেশগুলিতে স্থানীয় মানুষের প্রতি কঠোর আচরণ প্রত্যক্ষ করার পরে, লাস কাসাস ন্যায়সঙ্গত যুদ্ধের নৈতিক ও আইনী ধারণাগুলিতে আরও শিক্ষা গ্রহণ করেছিলেন, যা তিনি তখন ভারতীয়দের রক্ষাকর্তা হিসাবে এই ধরনের অন্যায্য বিজয় থেকে স্থানীয় জনগণকে রক্ষা করার প্রয়াসে ব্যবহার করেছিলেন। স্প্যানিশ বিজয় উপনিবেশবাদ, যুদ্ধ, অন্যায্য বিজয় এবং ধর্ম সম্পর্কে সেই সময়ে সরকারের জন্য বিভিন্ন নৈতিক উদ্বেগ উত্থাপন করেছিল। বার্টোলোমে দে লাস কাসাস তার বিশ্বাসের নথিতে কুখ্যাতভাবে নিজের বিরোধিতা করেছেন। লাস কাসাস বিশ্বাস করতেন যে যুদ্ধ "মানবজাতির জন্য একটি মহামারী এবং একটি নৃশংস বিপর্যয়", তবুও কখনও কখনও এটি এখনও ন্যায়সঙ্গত হতে পারে। তাঁর উপলব্ধি ছিল যে এমন অনেক প্রসঙ্গ রয়েছে যেখানে যুদ্ধকে ন্যায়সঙ্গত করা যেতে পারে। তবুও, নতুন বিশ্বের যুদ্ধগুলি এই প্রসঙ্গগুলির সাথে খাপ খায়নি লাস কাসাস তাঁর অনেক ধারণাগুলি পূর্ববর্তী ইতিহাসবিদ এবং দার্শনিক যেমন অ্যারিস্টটল, হুয়ান গিনেস ডি সেপুলভেদা এবং গ্র্যাটিয়ানের উপর ভিত্তি করে তৈরি করেছিলেন। বার্টোলোমে দে লাস কাসাস সেপুলবেদের দৃষ্টিভঙ্গিকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, যা অ্যারিস্টটলের দৃষ্টিভঙ্গিকে সমর্থন করেছিল, ভারতীয়দের বর্বর বা "প্রাকৃতিক দাস যাদের বিরুদ্ধে ন্যায়সঙ্গত যুদ্ধ চালানো যেতে পারে"। লাস কাসাস সেপুলবেদের এই দাবিকেও প্রত্যাখ্যান করেন যে, ভারতীয়দের বর্বর রীতিনীতি নির্মূল করার জন্য একটি ন্যায়সঙ্গত যুদ্ধ চালানো যেতে পারে এবং যুক্তি দেন যে এই যুক্তিটি কেবলমাত্র খ্রিস্টান শাসকদের ব্যক্তিগত বিষয়ের ক্ষেত্রেই প্রয়োগ করা যেতে পারে-তাই ভারতীয়দের রক্ষা করা হয়েছিল কারণ ভারতীয়দের কখনও কোনওভাবেই মুকুটের এখতিয়ারের অধীনে বসবাস হিসাবে দেখা হত না। হুয়ান ডি জুমারাগা ফ্রে জুয়ান ডি জুমারাগা 1528 খ্রিষ্টাব্দের 2রা জানুয়ারি ভারতীয়দের রক্ষাকর্তা হিসাবে নিযুক্ত হন। জুমারাগাকে রক্ষাকর্তা হিসাবে ক্ষমতা দেওয়া হয়েছিল যাতে তারা শাস্তি সহ ভারতীয়দের বিরুদ্ধে সংঘটিত অপরাধের বিষয়ে রায় দিতে পারে। যাইহোক, এই ধরনের শাস্তি প্রদানের জন্য প্রটেক্টরের প্রয়োজনীয় পুলিশ বাহিনীর অভাব ছিল; লঙ্ঘনকারীদের বিষয়ে সফলভাবে সিদ্ধান্ত গ্রহণের জন্য প্রয়োজনীয় কর্তৃপক্ষকে আদেশ দেওয়া হয়েছিল। 1529 খ্রিষ্টাব্দে জুমারাগা বিভিন্ন ধর্মীয় গোষ্ঠীর ধর্মনিরপেক্ষ কর্মকর্তাদের একটি বিশ্বস্ত গোষ্ঠীকে এই ধরনের রক্ষক হিসাবে নির্বাচিত করার এবং ভারতীয় দেওয়ানি ও ফৌজদারি মামলায় হস্তক্ষেপ করার প্রস্তাব দেন। যাইহোক, ক্রাউন আদিবাসী জনসংখ্যার উপর নিয়মিত পাদ্রিদের পূর্ণ সার্বভৌমত্বের কাছে নতি স্বীকার করবে না এবং 1530 সালে আদেশ দেয় যে স্থানীয়দের সম্পর্কিত সমস্ত বিষয় স্থানীয় দর্শকদের দ্বারা নির্বাচিত সরকারী কর্মকর্তাদের দ্বারা পরিচালিত হবে। চৌভেটের (1949) একটি পাণ্ডিত্যপূর্ণ নিবন্ধে ভারতীয়দের রক্ষক হিসাবে জুমারাগাকে প্রদত্ত কর্তৃত্বের বিবরণ দেওয়া হয়েছে। এই দায়িত্বগুলির মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিল কিন্তু ভারতীয়দের দেখাশোনা এবং দেখাশোনা করার সময় নির্জনতা অনুশীলন করার মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল না, যাতে ভারতীয়দের সাথে ভাল আচরণ করা হয় এবং পবিত্র ক্যাথলিক চার্চের বিষয়ে শেখানো হয়। স্প্যানিশ উপনিবেশগুলির স্থানীয় জনগোষ্ঠীর সাথে সমস্ত মিথস্ক্রিয়া সদয় আচরণ এবং ধর্মান্তরের সাথে পরিচালিত হতে হবে। একই জার্নালে বলা হয়েছে যে জুমারাগা তাদের কাছে যে সমস্ত সমর্থন ও সহায়তা চাইবে তা দেওয়ার এবং দেওয়ার জন্য অডিয়েন্সিয়া আদেশের অধীনে ছিল। 1534 খ্রিষ্টাব্দের 29শে সেপ্টেম্বর, জামারাগা পদত্যাগের আবেদন জানানোর পর ভারতীয়দের রক্ষাকর্তা হিসাবে তাঁর দায়িত্ব থেকে অব্যাহতি পান। আইন প্রণয়ন ভারতীয়দের রক্ষকের ভূমিকা নির্ধারণের চেষ্টা করার সময় আইন প্রণয়ন এবং সরকারী স্বীকৃতির অভাব অনেক সমস্যার সৃষ্টি করেছিল। 1542 খ্রিষ্টাব্দে নতুন আইন প্রকাশের আগে পর্যন্ত স্থানীয় জনগণের দাসত্বের উপর সরকারী নিষেধাজ্ঞা জারি করা হয়েছিল এবং এনকোমেন্ডা ব্যবস্থার ধীরে ধীরে বিলুপ্তির জন্য অতিরিক্ত বিধান ছিল। প্রোটেক্টর ডি ইন্ডিয়োসকে সরাসরি সম্বোধন করা প্রথম বিধানগুলি 1596 সালে এনসিনা দিয়েগো দ্বারা সংকলিত সেডুলারিও ইন্ডিয়ানোতে এবং পরে ইন্ডিসের আইনগুলির সংকলনে, দ্বিতীয় খণ্ড, ষষ্ঠ বই, শিরোনাম ভি-তে উপস্থিত বলে জানা যায়। আইনের মধ্যে অন্যান্য সম্পর্কিত বিধানগুলি ভারতীয় প্রজাদের সাথে আচরণ, সুসমাচার প্রচারের মাধ্যমে খ্রিস্টধর্মে তাদের রূপান্তর এবং তাদের জীবনের ভাল যত্ন, কোনওভাবেই নিপীড়ন না করার নির্দিষ্ট নির্দেশাবলী সহ এবং তাদের মুকুটের সামন্ত হিসাবে বিবেচনা করার কথা উল্লেখ করে। স্থানীয় অডিয়েন্সিয়ার প্রসিকিউটরের কাছ থেকে ঔপনিবেশিক প্রতিনিধিদের দ্বারা স্থানীয়দের প্রতি যে আচরণ করা হয় তার উপর নজর রাখা এবং আইনের যে কোনও লঙ্ঘনকে শাস্তি দেওয়ার এবং কাউন্সিল অফ দ্য ইণ্ডিজকে অবহিত করার বাধ্যবাধকতাও প্রয়োজন ছিল। সার্বজনীন মেরিয়াম-ওয়েবস্টার অভিধান দ্বারা অডিয়েন্সিয়া শব্দটিকে একটি স্প্যানিশ উপনিবেশের ন্যায়বিচারের উচ্চ আদালত হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে যা প্রায়শই সামরিক ক্ষমতার পাশাপাশি বিচার বিভাগীয় ও রাজনৈতিক কাজ সম্পাদন করে। অডিয়েন্সিয়া একটি রাজকীয় আদালত হিসাবে কাজ করার জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যা জুয়ান ডি জুমারাগাকে পুলিশিং এবং অপরাধীদের শাস্তি প্রদানে সহায়তা করেছিল। 1591 খ্রিষ্টাব্দের 9ই এপ্রিল ক্রাউন একটি রাজকীয় ডিক্রি এবং নিউ স্পেনের ভাইসরয় লুইস ডি ভেলাস্কোর কাছে একটি চিঠি জারি করে, যা উপনিবেশগুলিতে স্থানীয়দের প্রতিরক্ষার জন্য নিবেদিত একটি নির্দিষ্ট সংস্থা গঠনের আইনি ভিত্তি স্থাপন করে। অফিসটির নেতৃত্বে ছিলেন একজন অ্যাটর্নি জেনারেল এবং স্থানীয়দের জড়িত আইনি পদ্ধতির একজন পরামর্শদাতা। ফ্রে জুয়ান ডি জুমারাগা বাতিল হওয়ার পরে ভারতীয়দের রক্ষাকর্তা সম্পর্কে খুব কম নথি রয়েছে। 1812 সালের স্প্যানিশ সংবিধান অবিচ্ছেদ্য হয়ে ওঠার সাথে সাথে প্রটেক্টোরিয়া ডি ইন্ডিওস ভেঙে দেওয়া হয়। যদিও ট্রাইনিও লিবারেলের পরে এটি সাময়িকভাবে পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল, তবে স্বাধীনতার পরে এটি আমেরিকান উপনিবেশগুলি থেকে সম্পূর্ণরূপে অদৃশ্য হয়ে যায়, যার ফলে আদিবাসী জনগোষ্ঠী সম্পূর্ণ ভিন্ন আইনি মর্যাদার অধীন হয়ে পড়ে। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি কাটার, চার্লস আর. 1986। ঔপনিবেশিক নিউ মেক্সিকোতে দ্য প্রোটেক্টর ডি ইন্ডিয়োস, 1659-1821। ইউনিভার্সিটি অফ নিউ মেক্সিকো প্রেস রুইগোমেজ গোমেজ, কারমেন। 1988 সালে। মাদ্রিদঃ ইনস্টিটিউট অফ কো-অপারেসিওন আইবেরোমেরিকানা। আই. সি. আই, ক্যুরিয়েল, জোসে রেফুজিও দে লা টোরে। 2010 সালে। একটি বড় সীমান্তঃ এল প্রোটেক্টর ডি ইন্ডিয়োস জুয়ান ডি গন্ডারা ওয়াই লস ওপাতাস ডি ওপোডেপ (সোনোরা) এ প্রিন্সিপিয়োস ডেল সিগলো XIX রেভিস্তা ডি ইন্ডিয়া, ভলিউম 70, নং 248 (2010) মার্টিন, অ্যাসেনসিওন বেইজা। 2010 সালে। নিকোলাস ডি ভিলালোবোস, 1714-1734-এর উপস্থিতিতে লিওনের ভারতের রক্ষাকর্তা জেনারেলের উপস্থিতির কথা বলা হয়েছে। অনুয়ারিও ডি এস্টুডিওস আমেরিকানোস, খণ্ড 67, নং 1 (2010): 209-237 এলসবার্গ, রবার্ট নভেম্বর 5,2012। লাস কাসাসের আবিষ্কারঃ আমেরিকাতে 'ভারতীয়দের রক্ষক' কী খুঁজে পেয়েছেন। নতুন স্পেন