Religion and alcohol
মদের সঙ্গে বিশ্বের ধর্মগুলির বিভিন্ন সম্পর্ক রয়েছে। অনেক ধর্ম মদ্যপান নিষিদ্ধ করে বা এটিকে পাপপূর্ণ বা নেতিবাচক হিসাবে দেখে। অন্যরা এর জন্য একটি নির্দিষ্ট স্থান বরাদ্দ করেছে, যেমন ইউক্যারিস্ট আচারের সময় ওয়াইন ব্যবহার করার খ্রিস্টান অনুশীলনে। ইতিহাস জুড়ে, সাংস্কৃতিক, সামাজিক এবং ধর্মীয় অনুশীলনকে অন্তর্ভুক্ত করে জীবনের বিভিন্ন দিকের সঙ্গে মদ্যপানের সম্পর্ক রয়েছে। প্রাচীন আচার-অনুষ্ঠান থেকে সমসাময়িক ধর্মীয় অনুষ্ঠান পর্যন্ত, মদ এবং ধর্মের মধ্যে সম্পর্ক বহুমুখী এবং প্রায়শই জটিল। অনেক গবেষণা ধর্মীয় আনুগত্য, ধার্মিকতা এবং অ্যালকোহল সেবনের মধ্যে সম্পর্ককে স্পষ্ট করার চেষ্টা করেছে যাতে উভয়ের পারস্পরিক ক্রিয়া সম্পর্কে আরও ভাল বোঝার লক্ষ্য রাখা যায়। মানব সংস্কৃতি ও অভিজ্ঞতার দুটি মৌলিক উপাদান হিসাবে ধর্ম ও মদ্যপানের একটি দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে। এই জটিলতাগুলি বিশ্বাস, নৈতিকতা, স্বাস্থ্য এবং সাংস্কৃতিক নিয়মের বিষয়গুলিকে স্পর্শ করে। অ্যালকোহল কিছু ধর্মীয় আচার এবং সমাবেশের একটি অংশ, অন্য প্রসঙ্গে, এটি আধ্যাত্মিক বিশুদ্ধতা অর্জনের উপায় হিসাবে প্রত্যাহারের পক্ষে পরামর্শ দেয়। জনস্বাস্থ্য উদ্যোগ, সামাজিক সংহতি এবং ব্যক্তিগত সুস্থতার জন্য ধর্ম এবং অ্যালকোহল ব্যবহারের মধ্যে জটিলতা এবং সীমানা বোঝা গুরুত্বপূর্ণ। মদ এবং ধর্মের মধ্যে সম্পর্ক সংস্কৃতি, ভৌগলিক অঞ্চল এবং ধর্মীয় সম্প্রদায়গুলির মধ্যে বৈচিত্র্য প্রদর্শন করে। কিছু ধর্ম জীবনের ঐশ্বরিক উপহারকে সম্মান করার উপায় হিসাবে সংযম এবং দায়িত্বশীল ব্যবহারের উপর জোর দেয়, অন্যরা জীবনের ঐশ্বরিক উপহারকে সম্মান করার উপায় হিসাবে মদের উপর সম্পূর্ণ নিষেধাজ্ঞা আরোপ করে। অধিকন্তু, একই ধর্মীয় ঐতিহ্যের মধ্যে, এমন অনেক অনুগামী রয়েছে যারা মদ সম্পর্কে তাদের বিশ্বাসের শিক্ষাকে বিভিন্ন উপায়ে ব্যাখ্যা এবং অনুশীলন করতে পারে। অতএব, ধর্মীয় আনুগত্য, ধর্মীয়তার মাত্রা, সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, পারিবারিক প্রভাব এবং সহকর্মী নেটওয়ার্কের মতো বিস্তৃত কারণগুলি সম্মিলিতভাবে এই সম্পর্কের গতিশীলতাকে প্রভাবিত করে। বজ্রযান বৌদ্ধধর্মে, বিশেষত তিব্বতি বৌদ্ধ রীতিতে, গণচক্র ভোজের মতো নির্দিষ্ট আচারের সময় মদ ব্যবহার করা যেতে পারে। এই আচারটি একটি নিয়ন্ত্রিত পদ্ধতিতে অ্যালকোহল সেবনের সাথে জড়িত, যা নেতিবাচক আবেগ এবং সংযুক্তিকে প্রজ্ঞা এবং সহানুভূতিতে রূপান্তরিত করার প্রতীক। জাপানের শিন্টো ধর্মে, একটি চালের ওয়াইন, ধর্মীয় অনুষ্ঠান এবং আচার-অনুষ্ঠানে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। সাকে প্রায়শই শিন্টো আচারের সময় কামি (দেবতাদের) কাছে নৈবেদ্য হিসাবে ব্যবহৃত হয়, যা শুদ্ধিকরণ এবং একটি পবিত্র স্থান প্রতিষ্ঠার প্রতীক। উপরন্তু, একটি শিন্টো অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে স্বার্থ ভাগাভাগি করা বন্ধুত্ব গড়ে তোলার এবং সম্প্রদায়ের মধ্যে বন্ধনকে শক্তিশালী করার একটি উপায় হিসাবে দেখা হয়। ইহুদি ঐতিহ্যে, বিভিন্ন ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান এবং উদযাপনে মদের একটি অপরিহার্য স্থান রয়েছে। অনেক ইহুদি মদের প্রতি একটি মধ্যপন্থী এবং দায়িত্বশীল দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করে, যা প্রায়শই ধর্মীয় পালন এবং সামাজিক সমাবেশের সময় জোর দেওয়া হয়। যদিও মদ এই পবিত্র আচারের অবিচ্ছেদ্য অংশ, ইহুদি শিক্ষাগুলিও সংযম এবং মেজাজকে উৎসাহিত করে, ব্যক্তিদের অত্যধিক মদ্যপান এড়াতে উৎসাহিত করে। এই পদ্ধতিটি স্বাস্থ্য এবং সুস্থতার প্রতি বৃহত্তর প্রতিশ্রুতির সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ। কিদ্দুশ আশীর্বাদের অংশ হিসাবে বিশ্রামবার এবং উৎসবের খাবারের সময় মদ ব্যবহার করা হয়, যা দিনটিকে পবিত্র করে এবং অনুষ্ঠানের পবিত্রতা স্বীকার করে। ওয়াইন নিস্তারপর্বের সেডারেও একটি বিশিষ্ট ভূমিকা পালন করে, যেখানে অংশগ্রহণকারীরা তোরাহে উল্লিখিত মুক্তির চারটি অভিব্যক্তির প্রতীক হিসাবে চার কাপ ওয়াইন পান করে। অধিকন্তু, ইহুদি বিবাহ অনুষ্ঠানে ওয়াইন ব্যবহার করা হয়, যেখানে বর ও কনে তাদের মিলন এবং একে অপরের প্রতি প্রতিশ্রুতির প্রতীক হিসাবে চুপ্পার (বিবাহের চাঁদোয়া) নীচে এক কাপ ওয়াইন ভাগ করে নেয়। উপরন্তু, ইহুদি সম্প্রদায়গুলি মদ সম্পর্কিত সমস্যাগুলির সাথে লড়াই করা ব্যক্তিদের জন্য সহায়তা এবং সংস্থান সরবরাহ করতে পারে, যা মদের সমস্যাগুলির সমাধানে সহানুভূতিশীল এবং সম্প্রদায়-কেন্দ্রিক পদ্ধতির প্রতিফলন ঘটায়। তাওবাদী রীতিনীতি এবং অনুশীলনে, মদ একটি নৈবেদ্য এবং ঐশ্বরিকের সাথে সংযোগ স্থাপনের একটি মাধ্যম হিসাবেও ভূমিকা পালন করে। একটি মদ্যপ পানীয় প্রায়শই ধর্মীয় অনুষ্ঠানে এবং পূর্বপুরুষদের কাছে উৎসর্গ হিসাবে ব্যবহৃত হয়। তাওবাদী আচার-অনুষ্ঠানে মদের ব্যবহার শুদ্ধিকরণ, আশীর্বাদ এবং একটি পবিত্র স্থান প্রতিষ্ঠার প্রতীক হতে পারে। এই ক্ষেত্রে, মদ্যপান একটি নিয়ন্ত্রিত এবং সচেতন পদ্ধতিতে করা হয়, যা ভারসাম্য এবং সম্প্রীতির উপর তাওবাদী জোরকে প্রতিফলিত করে। হিন্দুধর্ম একটি বৈচিত্র্যময় এবং বহুমুখী ধর্ম যা দর্শন, বিশ্বাস এবং অনুশীলনের বিস্তৃত বর্ণালীকে অন্তর্ভুক্ত করে। কিছু ধর্মীয় ঐতিহ্যের বিপরীতে যা স্পষ্টভাবে আইনি ব্যবস্থা বা কঠোর নিয়মকানুনকে সংজ্ঞায়িত করেছে, হিন্দুধর্ম অ্যালকোহল সেবনের মতো বিষয়গুলিতে আরও নমনীয় এবং বৈচিত্র্যময় পদ্ধতির প্রস্তাব দেয়। সাধারণত, মদকে অস্বাস্থ্যকর হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং সম্ভবত অনেক হিন্দু সম্প্রদায়ে হিংসাত্মক আচরণের দিকে পরিচালিত করে। যাইহোক, কিছু হিন্দু সম্প্রদায় তাদের আচার-অনুষ্ঠানে মদকে অন্তর্ভুক্ত করে, যা বিশ্বাসের মধ্যে দৃষ্টিভঙ্গির বৈচিত্র্যকে প্রতিফলিত করে। বাহাই বিশ্বাস বাহাই ধর্মের শিক্ষাগুলি কোনও চিকিৎসকের নির্দেশ ব্যতীত মদ এবং অন্যান্য মাদক সেবন নিষিদ্ধ করে। মাদকদ্রব্য যুক্তি কেড়ে নেয়, নৈতিক সিদ্ধান্ত গ্রহণে হস্তক্ষেপ করে এবং মন ও শরীরের ক্ষতি করে। বাহাইদের মদ উৎপাদন বা বিক্রয় সম্পর্কিত চাকরি এড়াতে উৎসাহিত করা হয় এবং মাদক ব্যবসায় জড়িত হওয়া থেকে নিষিদ্ধ করা হয়। যারা অ্যালকোহল বা অন্যান্য মাদকদ্রব্যের প্রতি আসক্ত তাদের চিকিৎসক এবং/অথবা আসক্তি নিরাময়ের জন্য নিবেদিত সংস্থাগুলির কাছ থেকে চিকিৎসা সহায়তা নেওয়া উচিত। মদ সম্পর্কে খ্রিস্টান খ্রিস্টানদের দৃষ্টিভঙ্গি ভিন্ন। গির্জার ইতিহাসের প্রথম 1,800 বছর জুড়ে, খ্রিস্টানরা সাধারণত দৈনন্দিন জীবনের একটি সাধারণ অংশ হিসাবে মদ্যপ পানীয় গ্রহণ করত এবং তাদের কেন্দ্রীয় আচার-ইউক্যারিস্ট বা লর্ডস সাপারে "দ্রাক্ষালতার ফল" ব্যবহার করত। তারা মনে করতেন যে, বাইবেল এবং খ্রিস্টান ঐতিহ্য উভয়ই শিক্ষা দেয় যে, মদ্যপান হল ঈশ্বরের কাছ থেকে পাওয়া একটি উপহার যা জীবনকে আরও আনন্দদায়ক করে তোলে, কিন্তু অতিরিক্ত ভোগের ফলে মদ্যপান পাপপূর্ণ বা অন্তত একটি কুফল। 19 শতকের মাঝামাঝি সময়ে, কিছু প্রোটেস্ট্যান্ট খ্রিস্টান মদের পরিমিত ব্যবহারের অনুমতি দেওয়ার অবস্থান থেকে (কখনও কখনও সংযমতা বলা হয়) সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে বর্তমান পরিস্থিতিতে মদ্যপান না করা বুদ্ধিমানের কাজ (বিরত থাকা) বা সমস্ত সাধারণ মদ্যপান নিষিদ্ধ করা কারণ এটি একটি পাপ (নিষেধবাদ) বলে বিশ্বাস করা হত। অনেক প্রোটেস্ট্যান্ট গির্জা, বিশেষত মেথোডিস্ট এবং অন্যান্য ইভানজেলিকাল গোষ্ঠী, 19শ এবং 20শ শতাব্দীর মেজাজ আন্দোলনের প্রাথমিক নেতা হওয়ায় বিরত থাকা এবং নিষেধবাদের পক্ষে সওয়াল করে; উদাহরণস্বরূপ, ইভানজেলিকাল মেথডিস্ট চার্চ কনফারেন্সের বুক অফ ডিসিপ্লিন শেখায়ঃ মেথডিস্ট ঐতিহ্যের গির্জাগুলির (পবিত্রতা আন্দোলনের সাথে সংযুক্ত ব্যক্তিদের সহ) পবিত্র কমিউনিয়নের সংস্কারে "আঙ্গুরের বিশুদ্ধ, গাঁজানো রস" ব্যবহার করা প্রয়োজন। বর্তমানে, খ্রিস্টধর্মে এই অবস্থানগুলি বিদ্যমান, তবে লুথেরানিজম, রোমান ক্যাথলিকবাদ, ইস্টার্ন অর্থোডক্সি এবং অ্যাংলিকানিজমের মতো খ্রিস্টানদের বৃহত্তম সংস্থাগুলির আনুগত্যের কারণে বিশ্বব্যাপী সংযমবাদের অবস্থান সবচেয়ে সাধারণ রয়ে গেছে। ক্যাথলিক চার্চে, ইউক্যারিস্টিক ওয়াইন ট্রান্সব্স্ট্যান্টিয়েশনের মাধ্যমে যিশু খ্রিস্টের রক্তে পরিণত হয়। লুথেরান ধর্মতত্ত্বে, খ্রীষ্টের রক্ত ধর্মীয় মদের সাথে এবং নীচে থাকে (সিএফ। স্যাক্রামেন্টাল ইউনিয়ন)। প্লাইমাউথ ব্রাদারন শিক্ষা দেয় যে ওয়াইন খ্রীষ্টের রক্তের প্রতীক। ট্র্যাপিস্টদের মতো সন্ন্যাসী সম্প্রদায়গুলি বিয়ার তৈরি করেছে এবং ওয়াইন তৈরি করেছে। যাইহোক, বাইবেলে উল্লিখিত ওয়াইনটি যে অ-মদ্যপ ছিল তা প্রমাণ করার জন্য প্রায়শই চেষ্টা করা হয়েছে। বাইবেল যেমন আদিপুস্তক 9ঃ21-এ লিখেছিল, নোহের তৈরি মদের প্রথম অভিজ্ঞতার গল্পটি দেখায় যে এটি ছিল intoxicating.Genesis 9ঃ21। "এবং তিনি মদ পান করেছিলেন এবং মাতাল হয়েছিলেন; এবং তিনি তাঁর তাঁবুর মধ্যে অনাবৃত ছিলেন। "এই অধ্যায়ে, এটা স্পষ্ট যে নোহ মাতাল হওয়ার পর থেকে যে মদ পান করেছিলেন তা তার উপর একটি নেশার প্রভাব ফেলেছিল। পণ্ডিত এবং ধর্মতত্ত্ববিদরা এই ঘটনাকে ব্যবহার করে যুক্তি দিয়েছেন যে বাইবেলের সময়ে মদ্যপ মদের অস্তিত্ব ছিল। নোহের নেশার ইঙ্গিত গাঁজানো এবং অ্যালকোহলযুক্ত পানীয়ের উপস্থিতির উপর জোর দেয়, এই তত্ত্বের বিরোধিতা করে যে বাইবেলের ওয়াইন অ-অ্যালকোহলযুক্ত পানীয়গুলির সাথে প্রতিস্থাপিত হতে পারে। বাইবেলে এই গল্পগুলির মিথস্ক্রিয়া বাইবেলের ধর্মতত্ত্ব এবং ইতিহাসে মদ্যপ পানীয়গুলির প্রকৃতি এবং তাৎপর্য নিয়ে বিতর্ক এবং আলোচনার উৎস হিসাবে অব্যাহত রয়েছে। হিন্দুধর্মের কোনও কেন্দ্রীয় কর্তৃত্ব নেই যা সমস্ত হিন্দুরা অনুসরণ করে, যদিও ধর্মীয় গ্রন্থগুলি সাধারণত নির্দিষ্ট বর্ণের জন্য নির্দিষ্ট ধরনের অ্যালকোহল ব্যবহার বা সেবনকে নিরুৎসাহিত করে, যেখানে কিছু গ্রন্থে আরও ইতিবাচক মতামত সহ অ্যালকোহলের উল্লেখ রয়েছে। শ্রুতি গ্রন্থে যেমন বেদ ও উপনিষদে যা হিন্দুধর্মের সবচেয়ে কর্তৃত্বপূর্ণ গ্রন্থ এবং অপরুশেয় হিসাবে বিবেচিত, যার অর্থ "কর্তৃত্বহীন", মাদককে পাপ, দুর্বলতা, ব্যর্থতা এবং হিংসাত্মক আচরণের রেসিপি হিসাবে বিবেচনা করা হয় বেশ কয়েকটি শ্লোকেঃ স্মৃতি গ্রন্থে যা শ্রুতির চেয়ে কম কর্তৃত্বপূর্ণ বলে মনে করা হয়, শ্লোকগুলি একে অপরের বিরোধিতা করে এবং মদের ব্যবহারকে উৎসাহিত করে তবে বিরত থাকার কথা মনে করিয়ে দেয়। হিন্দু গ্রন্থে, বিশেষত ধর্মশাস্ত্রে, মদ্যপানকে বর্ণের উপর ভিত্তি করে বিভিন্ন স্তরের বিধিনিষেধের সাথে সম্বোধন করা হয়। মনু স্মৃতি, একটি মূল গ্রন্থ যা বিভিন্ন সামাজিক শ্রেণীর জন্য নিয়ম ও আচরণবিধির রূপরেখা তৈরি করে, বর্ণের মধ্যে মদ্যপানের জন্য বিভিন্ন নিয়মকানুন নির্ধারণ করে। যোদ্ধা ও শাসকদের সমন্বয়ে গঠিত ক্ষত্রিয় জাতিকে তাদের সামাজিক ও আনুষ্ঠানিক কাজের অংশ হিসাবে পরিমিত পরিমাণে মদ্যপান করার অনুমতি দেওয়া হলেও, পুরোহিত, পণ্ডিত এবং শিক্ষকদের সমন্বয়ে গঠিত ব্রাহ্মণ জাতিকে সাধারণত তাদের আধ্যাত্মিক ও ধর্মীয় দায়িত্বের কারণে মদ্যপান থেকে নিরুৎসাহিত করা হয়। বণিক ও ব্যবসায়ীদের অন্তর্ভুক্ত বৈশ্য বর্ণ এবং শ্রমিক ও পরিষেবা প্রদানকারীদের সমন্বয়ে গঠিত শূদ্র বর্ণের জন্য মনু স্মৃতিতে মদ খাওয়ার বিষয়ে নির্দিষ্ট নিয়ম ও বিধিনিষেধ আরোপ করা হয়েছে। এটি লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ যে আধুনিক যুগে বর্ণ ব্যবস্থার অন্যান্য অনেক দিকের মতো মদ্যপানের উপর বর্ণ-ভিত্তিক নিয়মগুলিও সমালোচনা এবং পুনর্বিবেচনার বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে। সমসাময়িক হিন্দুধর্ম বর্ণ-ভিত্তিক নিয়মগুলি কঠোরভাবে মেনে চলার পরিবর্তে অ্যালকোহল সেবনের মতো বিষয়ে ব্যক্তিগত পছন্দ এবং দায়িত্বের উপর জোর দিয়ে আরও সাম্যবাদী দৃষ্টিভঙ্গির দিকে একটি পরিবর্তন দেখেছে। আদি শঙ্করের শঙ্কর ভাষ্য এবং রামানুজের ব্রহ্ম সূত্র সম্পর্কিত শ্রী ভাষ্য-এ তাঁরা মদ্যপানের বিরুদ্ধে কত্থক সংহিতার উদ্ধৃতি দিয়েছেন, যেখানে অঘোরির মতো কিছু সম্প্রদায় এটিকে তাদের আচারের অংশ হিসাবে ব্যবহার করে। বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বী পর্যবেক্ষক বৌদ্ধরা সাধারণত অ্যালকোহল পান করা এড়িয়ে চলেন (, মাদকজাতীয় গাঁজানো পানীয়গুলির উল্লেখ করে), কারণ এটি পাঁচটি নিয়মের পঞ্চমটি লঙ্ঘন করে, মৌলিক বৌদ্ধ নীতিমালা এবং মননশীলতা ব্যাহত করতে পারে এবং শ্রেষ্ঠ অষ্টগুণ পথে একজনের অগ্রগতিতে বাধা সৃষ্টি করতে পারে। জৈনধর্মে, কোনও ধরনের মদ্যপান অনুমোদিত নয়, মাঝে মাঝে বা সামাজিক মদ্যপানের মতো কোনও ব্যতিক্রমও নেই। অ্যালকোহল সেবনের বিরুদ্ধে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কারণ হল মন ও আত্মার উপর অ্যালকোহলের প্রভাব। জৈনধর্মে, যে কোনও ক্রিয়া বা প্রতিক্রিয়া যা মনকে পরিবর্তন করে বা প্রভাবিত করে তা হল নিজের প্রতি হিংসা (হিসা), যা একজন পঞ্চজ্ঞ মানুষ। অন্য পাঁচটি ইন্দ্রিয়ের প্রতি হিংসা বা নিজের প্রতি হিংসা হল হিংসা। জৈনরা গাঁজন প্রক্রিয়ার সাথে যুক্ত বিপুল সংখ্যক অণুজীবের হত্যা এড়াতে গাঁজানো খাবার (বিয়ার, ওয়াইন এবং অন্যান্য অ্যালকোহল) গ্রহণ করেন না। শিখ ধর্ম একজন দীক্ষিত শিখ মাদকদ্রব্য ব্যবহার বা সেবন করতে পারে না, যার মধ্যে ওয়াইন একটি। ইসলাম ইসলাম, মদ এবং পরিচয়ের মধ্যে জটিল আন্তঃক্রিয়া একাডেমিক আলোচনায় অনুসন্ধানের বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে। এটি ধর্মীয় বিশ্বাস এবং সাংস্কৃতিক অনুশীলনগুলি কীভাবে মদের সাথে ব্যক্তির সম্পর্ককে রূপ দেয় এবং ফলস্বরূপ, তাদের পরিচয়কে প্রভাবিত করে সে সম্পর্কে প্রশ্ন উত্থাপন করে। ইসলামের প্রেক্ষাপটে, ইসলামী শিক্ষা অনুসারে মদ খাওয়া নিষিদ্ধ, কারণ এটি শারীরিক ও আধ্যাত্মিক সুস্থতার জন্য ক্ষতিকারক হিসাবে দেখা হয়। এই নিষেধাজ্ঞা প্রায়শই মুসলিম পরিচয়ের একটি মৌলিক দিক, যা বিশ্বাসের প্রতি প্রতিশ্রুতি এবং ধর্মীয় নীতিগুলির প্রতি আনুগত্যকে প্রতিফলিত করে। যাইহোক, ইসলাম এবং মদের মধ্যে সম্পর্ক বহুমুখী এবং সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট, ব্যক্তিগত বিশ্বাস এবং ধর্মের মাত্রার মতো বিষয়গুলির দ্বারা প্রভাবিত। কুরআনে, খমর, যার অর্থ "ওয়াইন", শয়তানের কাছ থেকে অনুপ্রেরণা হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে, পাশাপাশি বেশ কয়েকটি আয়াতে মানুষের মনোভাবের উপর এর বিরূপ প্রভাবের বিরুদ্ধে একটি সতর্কতামূলক নোট হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছেঃ আরেকটি আয়াত ওয়াইনের উপকারিতা স্বীকার করে তবে উল্লেখ করে যে এর ক্ষতি আরও বড়। কুরআনে বলা হয়েছে যে, সৎকর্মপরায়ণদের জন্য জান্নাতের অন্যতম আনন্দ হল ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতি হিসাবে ওয়াইন। ইসলামী দেশগুলিতে মদ্যপানের হার কম। তবে, সংখ্যালঘু মুসলমানরা মদ্যপান করে এবং বিশ্বাস করে যে মদ খাওয়া কুরআনের দ্বারা নিষিদ্ধ (হারাম) নয়। মুহাম্মদের সময়ে ইসলামের শুরুতে, এমনকি প্রথম যুদ্ধের সময়ও, মুসলমানরা সম্ভবত মদ পান করত। সুন্নি হাদীস অনুসারে (যা মুসলমানদের দ্বারা সর্বজনীনভাবে গৃহীত হয় না), মুহাম্মদ তাঁর মিশন শুরু করার অনেক বছর পরে মদ নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। জানা যায় যে, জাবির ইব্ন আবদুল্লাহ (জাবের بن عبد اللہ) বর্ণনা করেছেনঃ "কিছু লোক উহুদ যুদ্ধের [দিনের] সকালে মদ্যপ পানীয় পান করেছিল এবং একই দিনে তাদের শহীদ হিসাবে হত্যা করা হয়েছিল, এবং তা ছিল মদ নিষিদ্ধ হওয়ার আগে।" আনাস ইবন মালিক (أنس بن مالک) বর্ণনা করেছেন যে লোকেরা বলেছিলঃ "উহুদের যুদ্ধে কিছু লোক [মুসলমান] মারা গিয়েছিল যখন তাদের পেটে মদ ছিল।" [.] সুতরাং আল্লাহ নাযিল করেছেনঃ 'যারা বিশ্বাস করে এবং সৎকর্ম করে তারা যা খেয়েছে (অতীতে) সে সম্পর্কে তাদের কোনও দোষ নেই যদি তারা (এখন) আল্লাহকে ভয় করে এবং বিশ্বাস করে এবং সৎকর্ম করে।' [সুরা 5ঃ93] কিছু পণ্ডিত এবং লেখক, উদাহরণস্বরূপ জেরাল্ড ড্রিসনার, পরামর্শ দিয়েছিলেন যে মুসলমানরা সংযত ছিল (এবং তাদের শত্রুরা সম্ভবত মাতাল ছিল) যুদ্ধে একটি সুবিধার দিকে পরিচালিত করেছিল। এই কারণেই মুসলমানরা-যদিও বেশিরভাগ সময় সংখ্যায় বেশি ছিল-এত দ্রুত অগ্রসর হচ্ছিল এবং শত্রুকে (মক্কাবাসীদের) তুলনামূলকভাবে সহজেই পরাজিত করছিল। "ইসলাম, অ্যালকোহল, অ্যান্ড আইডেন্টিটিঃ টুয়ার্ডস এ ক্রিটিক্যাল মুসলিম স্টাডিজ অ্যাপ্রোচ" শিরোনামে মুস্তাফা শেখ এবং তাজুল ইসলামের লেখা আরেকটি উল্লেখযোগ্য পাণ্ডিত্যপূর্ণ কাজ ইসলাম, অ্যালকোহল এবং পরিচয়ের জটিল ছেদকে অন্বেষণ করে। মুসলমানরা কীভাবে তাদের ধর্মীয় বিশ্বাস এবং সাংস্কৃতিক অনুশীলন নিয়ে আলোচনা করে, বিশেষত মদ্যপানের ক্ষেত্রে, তা বিশ্লেষণ করার জন্য এটি সমালোচনামূলক মুসলিম অধ্যয়নের উপর আলোকপাত করে। যেখানে মদের প্রচলন রয়েছে সেই সমাজগুলিতে মুসলমানরা কীভাবে তাদের পরিচয় পরিচালনা করে এবং কীভাবে তারা বৃহত্তর সাংস্কৃতিক প্রাকৃতিক দৃশ্যের সাথে তাদের বিশ্বাসের ছেদকে আলোচনা করে তার সূক্ষ্মতা উন্মোচন করতে চায়। এই কাজের মধ্যে, তারা তুলে ধরেছেন যে ইসলামের প্রায় সমস্ত আইন বিদ্যালয় কীভাবে আঙ্গুর এবং খেজুর থেকে অ্যালকোহলযুক্ত পানীয় ওয়াইনকে একেবারে নিষিদ্ধ বলে মনে করা হয় সে সম্পর্কে কথা বলে। যাইহোক, তাদের নেশার বিন্দু পর্যন্ত পান করার অনুমতি দেওয়া হয়। ইহুদিধর্ম একটি জটিল পদ্ধতিতে অ্যালকোহল, বিশেষত ওয়াইন সেবনের সাথে সম্পর্কিত। ওয়াইনকে আমদানির একটি পদার্থ হিসাবে দেখা হয় এবং এটি ধর্মীয় অনুষ্ঠানে অন্তর্ভুক্ত করা হয় এবং অ্যালকোহলযুক্ত পানীয়গুলির সাধারণ ব্যবহারের অনুমতি দেওয়া হয়, তবে মদ্যপান (মাতালতা) নিরুৎসাহিত করা হয়। মদের প্রতি এই যৌগিক দৃষ্টিভঙ্গি গীতরচনা 104:15-এর আয়াতে দেখা যায়, "ওয়াইন মানুষের হৃদয়কে আনন্দিত করে", যা হিতোপদেশ 20:1-এর আয়াতগুলি দ্বারা প্রতিহত করা হয়েছে, "ওয়াইন একটি উপহাসকারী, শক্ত পানীয় হিংস্র; এবং যে এতে হোঁচট খায় সে বুদ্ধিমান নয়", এবং হিতোপদেশ 23:20, "মাতালদের মধ্যে বা মাংসের পেটুকদের মধ্যে থাকবেন না"। বাইবেল বাইবেলের বিবরণ মদের ইতিবাচক এবং নেতিবাচক দিকগুলি লিপিবদ্ধ করে। মদ একটি তাৎপর্যপূর্ণ এবং গুরুত্বপূর্ণ পানীয়, যা অনুষ্ঠানে ব্যবহৃত হয়, উদাহরণস্বরূপ, আব্রাহামের সামরিক বিজয় এবং লোটের সফল মুক্তি উদযাপন, উৎসবের খাবার এবং আত্মত্যাগের পরিষেবার অন্তর্ভুক্ত তওবা। জেনারেল 9:20-27-এ, নোহ জাহাজ থেকে বেরিয়ে আসার সময় তার মদ থেকে মাতাল হয়ে যায় এবং তার তাঁবুতে নগ্ন অবস্থায় শুয়ে থাকে যেখানে তার কনিষ্ঠ পুত্র হ্যাম নোহকে ঘুমিয়ে থাকতে দেখে এবং "তার (নোহের) নগ্নতা দেখে।" পরের দিন নোহ এই বিষয়ে সচেতন হন এবং হামের পুত্র কননকে অভিশাপ দেন। জেনারেল 19:31-37-এ, সদোম ও গমোরার ধ্বংসের পরে, লোট মদ খেয়ে মত্ত হয়ে পড়েছিলেন এবং তার দুই মেয়ের সাথে যৌন মিলন করেছিলেন। মোয়াব (একই নামে বাইবেল জাতির পিতা) এবং বেন-আম্মি (অম্মোন জাতির পিতা) তাঁর কন্যাদের সাথে এই অজাচারের লোটের জন্ম হয়েছিল। মন্দিরে ধর্মীয় সেবা অবশ্যই মদ বা ওয়াইন সেবনের ক্ষেত্রে অকার্যকর হতে হবে, কারণ পুরোহিতদের উপদেশ দেওয়া হয়, "ওয়াইন বা শক্ত পানীয় পান করবেন না. যখন আপনি মণ্ডলীর আবাসে প্রবেশ করবেন, অন্যথায় আপনি মারা যাবেন।" হালাখায় (ইহুদি আইন) বিভিন্ন ধর্মীয় অনুষ্ঠানে মদের ব্যবহার বাধ্যতামূলক করা হয়েছে (যেমন বিশ্রামবারকে পবিত্র করা এবং উৎসবের শুরুতে ও শেষে মদ দিয়ে, এবং খৎনা এবং বিবাহ অনুষ্ঠানে)। ইহুদি আইন দ্বারা "ওয়াইন" হিসাবে প্রয়োজনীয় পানীয়টি সাধারণত ওয়াইনের প্রয়োজন হয় এমন সমস্ত অনুষ্ঠানের জন্য একটি অ-অ্যালকোহলযুক্ত আঙ্গুর উত্তোলনের (আঙ্গুরের রস) ব্যবহারের অনুমতি দেয়। তবে, অতিরিক্ত মদ্যপান ও মদ্যপান নিরুৎসাহিত করা হয়। ত্রয়োদশ শতাব্দীর অর্কোট চেইম অনুসারে, বেইত ইয়োসেফে উদ্ধৃত হিসাবে "মদ্যপান সম্পূর্ণ নিষিদ্ধ এবং মাতাল হওয়ার চেয়ে বড় কোনও পাপ নেই" এবং এটি "অনেক পাপের কারণ"। একজন নাজিরাইট স্বেচ্ছায় আঙ্গুর বা তাদের যে কোনও উপজাত (ওয়াইন সহ) থেকে বিরত থাকার শপথ নেয়, সে তার মাথার চুল কাটা থেকে বিরত থাকে এবং সে মৃতদেহ বা কবরের সংস্পর্শে আসার ফলে ধর্মীয়ভাবে অপবিত্র হতে পারে না। যদিও নাজিরাইট হওয়ার একটি প্রেরণা অ্যালকোহল ব্যবহারের ব্যাধি (ট্র্যাক্টেট সোটাহ, বি. টি 2এ) এর সাথে যুক্ত "ঝুঁকিপূর্ণ আচরণের" প্রতিক্রিয়া হতে পারে, নাজিরাইটের শপথের শব্দটি সাধারণত একটি নির্দিষ্ট শব্দ, যার শেষে আবার আঙ্গুর এবং ওয়াইন অনুমোদিত হয়। সমসাময়িক ইহুদিধর্ম উপাখ্যানগত প্রমাণ সমর্থন করে যে ইহুদি সম্প্রদায়গুলি, সামগ্রিকভাবে, প্রোটেস্ট্যান্ট খ্রিস্টান গোষ্ঠীগুলির তুলনায় মদ্যপানকে আরও নেতিবাচকভাবে দেখে। ইহুদিদের ছোট নমুনা অ্যালকোহলকে ধ্বংসাত্মক হিসাবে দেখেছিল যেখানে প্রোটেস্ট্যান্টদের একটি নমুনা এটিকে "আরামদায়ক" হিসাবে উল্লেখ করেছিল। কিছু উপাসনালয়ে "কিদ্দুশ ক্লাব"-এর বিস্তার এবং সেই বিস্তারের প্রাতিষ্ঠানিক প্রতিক্রিয়া, যাইহোক, ইহুদি সম্প্রদায়ের মধ্যে অ্যালকোহল ব্যবহারের ব্যাধি সম্পর্কিত সমস্যা সম্পর্কে ক্রমবর্ধমান সচেতনতার ইঙ্গিত দিতে পারে। বেশ কয়েকটি বিশেষভাবে ইহুদি অলাভজনক আসক্তি পুনর্বাসন এবং শিক্ষা কর্মসূচি, যেমন লস অ্যাঞ্জেলেসের চাবাদ আবাসিক চিকিৎসা কেন্দ্র এবং ইসরায়েলের রেটোর্নো, পুনরুদ্ধারের জন্য একটি বিশেষ ইহুদি কাঠামোর মধ্যে অ্যালকোহল ব্যবহারের ব্যাধি (এবং অন্যান্য পদার্থ ব্যবহারের ব্যাধি)-র চিকিৎসা প্রদান করে। অলাভজনক ইহুদি প্রতিষ্ঠানগুলি ইহুদিদের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে অলাভজনক পুনর্বাসন কেন্দ্র দ্বারা পরিপূরক হয়। শিন্টো সাকে প্রায়শই শিন্টো পরিশোধন আচারের অংশ হিসাবে খাওয়া হয়। পান করার আগে দেবতাদের কাছে নৈবেদ্য হিসাবে পরিবেশন করা সাকে ওমিকি বলা হয়। লোকেরা তাদের সাথে যোগাযোগ করার জন্য এবং পরের বছর প্রচুর ফসল তোলার জন্য দেবতাদের সাথে ওমিকি পান করে। ভোদোউ (ভুডু) হাইতির ভোদোউ বিশ্বাসে, রমের মতো মদ্যপ পানীয় খাওয়া হয় যাতে "লওয়া" নামক আত্মা একজনের শরীরে প্রবেশ করতে পারে এবং দৈনন্দিন সংগ্রাম বা জীবন থেকে বেঁচে থাকার প্রেরণা বা শক্তি খুঁজে পেতে সহায়তা করে। ঐতিহাসিক ধর্ম প্রাচীন মিশরীয় ধর্মে, বিয়ার এবং ওয়াইন পান করা হত এবং আচার ও উৎসবে দেবতাদের কাছে উৎসর্গ করা হত। মিশরীয় সমাধিসৌধে মমি করা মৃতদের সাথে বিয়ার এবং ওয়াইনও সংরক্ষণ করা হয়েছিল। অন্যান্য প্রাচীন ধর্মীয় রীতিনীতি যেমন চীনা পূর্বপুরুষের উপাসনা, সুমেরীয় এবং ব্যাবিলনীয় ধর্ম দেবতাদের এবং মৃতদের উৎসর্গ হিসাবে মদ ব্যবহার করত। মেসোপটেমিয়ার সংস্কৃতিতে বিভিন্ন মদ দেবতা এবং একটি চীনা রাজকীয় আদেশ ছিল (আনুমানিক 1,116 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ)। বলেছে যে পরিমিত পরিমাণে অ্যালকোহল পান করা স্বর্গ দ্বারা নির্ধারিত। প্রাচীন ভূমধ্যসাগরীয় বিশ্বে, ডায়োনিসাসের কাল্ট এবং অর্ফিক রহস্যগুলি তাদের ধর্মীয় অনুশীলনের অংশ হিসাবে ওয়াইন ব্যবহার করত। ডায়োনিসিয়ান উৎসব এবং আচারের সময়, সঙ্গীত এবং নৃত্যের পাশাপাশি উচ্ছ্বসিত রাজ্যে পৌঁছানোর উপায় হিসাবে মদ পান করা হত। মদের দেবতা ডায়োনিসাসের আত্মার দ্বারা অ্যালকোহল থেকে নেশার অবস্থা হিসাবে দেখা হত। বাচানালিয়া নামে ধর্মীয় মদ্যপান উৎসব ইতালিতে জনপ্রিয় ছিল এবং বাচ্চুস ও লিবার দেবতার সঙ্গে সম্পর্কিত ছিল। এই ডায়োনিসিয়ান আচারগুলি রোমান সিনেট দ্বারা প্রায়শই নিষিদ্ধ করা হত। নর্স ধর্মে ইউল এবং মিডসামারের মতো বেশ কয়েকটি মৌসুমী ধর্মীয় উৎসবের পাশাপাশি জেগে ওঠা, নামকরণ এবং ব্লটস নামে পরিচিত আনুষ্ঠানিক বলিদানের মতো আরও সাধারণ উৎসবে অ্যালেস এবং মাংস পান করা গুরুত্বপূর্ণ ছিল। নিওপাগান এবং উইকান ধর্মগুলি আচারের পাশাপাশি বিনোদনের জন্যও অ্যালকোহল ব্যবহারের অনুমতি দেয়। ধর্মীয়তা এবং মদ্যপানের মধ্যে সম্পর্ক রয়েছে কিনা তা দেখার জন্য সমাজ বিজ্ঞানী এবং মহামারীবিদরা স্বাস্থ্য গবেষণা পরিচালনা করেছেন। এটি দেখায় যে, আয়ারল্যান্ডে, ধর্মীয় কিশোর-কিশোরীদের মদের প্রতি আরও সীমাবদ্ধ মনোভাব রয়েছে, তবে অধ্যয়নটি খ্রিস্টধর্মের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল। বিপরীতে, আমেরিকাতে, মদ্যপান এবং ধর্মের মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্কের পরিমাণ ধর্মীয় মূল্যবোধের উপর নির্ভরশীল ছিল। মদ্যপান এবং একজনের ধর্মীয় আনুগত্যের মধ্যে সম্পর্ক গবেষণার বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে, যা দেখিয়েছে যে এটি সব ধর্মের মধ্যে সবসময় একই রকম নয়। তাদের ধর্মের নৈতিক ও সামাজিক নিয়মের কারণে, বেশ কয়েকটি ধর্মীয় গোষ্ঠী নিয়ন্ত্রণে জোর দেয়, যার ফলে এর অনুসারীদের মধ্যে মদ্যপানের হার কম হয়। এর বিপরীতে, ঝুঁকির কারণগুলি কিছু ধর্মীয় সম্প্রদায়ের মধ্যে অত্যধিক মদ্যপানকে সমর্থন বা সহ্য করতে পারে। জেমস বি. হোল্ট, জ্যাকুলিন ডব্লিউ. মিলার, টিমোথি এস. নাইমি এবং ড্যানিয়েল জেড সুই-এর "রিলিজিয়াস অ্যাফিলিয়েশন অ্যান্ড অ্যালকোহল কনজাম্পশন ইন দ্য ইউনাইটেড স্টেটস" শীর্ষক বইটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মধ্যে ধর্মীয় আনুগত্য এবং মদ্যপানের মধ্যে সম্পর্কের একটি বিস্তৃত পরীক্ষা প্রদান করে। গবেষণাটি ধর্মীয় গোষ্ঠীগুলির মধ্যে স্বতন্ত্র প্যাটার্ন পর্যবেক্ষণ করে। কিছু সম্প্রদায় ঐতিহ্যগতভাবে মেজাজকে মূল মূল্য হিসাবে ধরে রেখেছে, যার ফলে তাদের বিশ্বাসের নৈতিক ও সামাজিক শিক্ষার কারণে মদ্যপানের হার কম হয়। অন্যদিকে, তারা অধ্যয়ন নির্দিষ্ট ধর্মীয় সম্প্রদায়ের মধ্যে ঝুঁকির কারণগুলির উপস্থিতির উপরও জোর দেয় যেখানে অত্যধিক অ্যালকোহল ব্যবহার করা, সহ্য করা বা এমনকি উৎসাহিত করা যেতে পারে। নির্দিষ্ট ধর্মীয় প্রেক্ষাপটে অ্যালকোহল সম্পর্কিত সমস্যা হ্রাস করার লক্ষ্যে জনস্বাস্থ্য উদ্যোগ এবং হস্তক্ষেপের জন্য এই সূক্ষ্ম বিষয়গুলি বোঝা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে মদ্যপান এবং ধর্মীয় আনুগত্যের ব্যবহার আমেরিকাতে মদ্যপান এবং ধর্মীয় আনুগত্যের সাথে এর সংযোগ একটি উল্লেখযোগ্য সমাজতাত্ত্বিক এবং সাংস্কৃতিক সমস্যা। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, বিভিন্ন ধর্মীয় ঐতিহ্যের অ্যালকোহল সম্পর্কে বিভিন্ন মতামত রয়েছে, নির্দিষ্ট কিছু ধর্মে সম্পূর্ণ বিরত থাকা থেকে শুরু করে অন্যদের মধ্যে দায়িত্বশীল এবং মাঝারি ব্যবহারের প্রচার পর্যন্ত। এই বৈচিত্র্য দেশের বৈচিত্র্যময় সমাজকে প্রতিফলিত করে, যেখানে বিভিন্ন ধর্মের অনুসারীরা বিভিন্ন উপায়ে মদের ব্যবহার করে। জেমস বি. হোল্ট, জ্যাকুলিন ডব্লিউ. মিলার, টিমোথি এস. নাইমি এবং ড্যানিয়েল জেড সুই রচিত "যুক্তরাষ্ট্রে ধর্মীয় স্বীকৃতি এবং মদ্যপান" শীর্ষক গবেষণা নিবন্ধটি এই সংযোগের একটি বিস্তৃত বিশ্লেষণ প্রদান করে। এই গবেষণাটি বিশাল তথ্যের উপর ভিত্তি করে তাদের ধর্মীয় আনুগত্যের উপর ভিত্তি করে মানুষের মধ্যে অ্যালকোহল ব্যবহারের ধরণ সম্পর্কে গুরুত্বপূর্ণ অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে। গবেষণার উপর ভিত্তি করে, গবেষণায় দেখা গেছে যে উত্তর-পূর্ব, মধ্য-পশ্চিম এবং পশ্চিমে অ্যালকোহলের ব্যবহার বেশি এবং অ-মহানগর অঞ্চলের তুলনায় মহানগর অঞ্চলে মদ্যপানের প্রবণতা বেশি। এছাড়াও, গেইল এম. ওয়েলসের "কলেজিয়েট অ্যালকোহল সেবনের উপর ধর্মীয়তা এবং ক্যাম্পাস অ্যালকোহল সংস্কৃতির প্রভাব" শীর্ষক গবেষণা, কলেজ ছাত্রদের মধ্যে ধর্মীয়তা, ক্যাম্পাস সংস্কৃতি এবং অ্যালকোহল সেবনের মধ্যে জটিল সম্পর্ক সূক্ষ্মভাবে পরীক্ষা করা হয়। রেফারেন্স গ্রুপ তত্ত্বকে একটি তাত্ত্বিক কাঠামো হিসাবে ব্যবহার করে, ওয়েলস সেই উপায়গুলি অন্বেষণ করেন যেখানে সমবয়সীদের আচরণ এবং মনোভাব এবং বিস্তৃত ক্যাম্পাস পরিবেশ কলেজ ছাত্রদের অ্যালকোহল সেবনের ধরণকে প্রভাবিত করে যারা বিভিন্ন স্তরের ধর্মীয়তা ধারণ করতে পারে। গবেষণাটি প্রকাশ করে যে, যে ছাত্রছাত্রীরা নিজেদেরকে অত্যন্ত ধর্মীয় বলে মনে করে (যেমন, নিয়মিত ধর্মীয় অনুষ্ঠানে যোগ দেওয়া, ধর্মীয় অনুশীলনে জড়িত হওয়া) তাদের কম ধর্মীয় সমবয়সীদের তুলনায় মদ্যপান এবং মদ্যপানের প্রবণতা কম থাকে। এই ফলাফলের জন্য অত্যন্ত ধর্মীয় শিক্ষার্থীদের দৃঢ় নৈতিক ও ধর্মীয় মূল্যবোধকে দায়ী করা যেতে পারে, যা মদ্যপানকে নিরুৎসাহিত করে। যাইহোক, এমনকি উচ্চ ধর্মীয় শিক্ষার্থীদের মধ্যেও, যারা একটি বিস্তৃত ক্যাম্পাস অ্যালকোহল সংস্কৃতির সংস্পর্শে আসে তারা আরও বেশি অ্যালকোহল-সীমাবদ্ধ ক্যাম্পাস পরিবেশে তাদের সমকক্ষদের তুলনায় অ্যালকোহল সেবনের সাথে জড়িত হওয়ার সম্ভাবনা বেশি। আরও দেখুন খাদ্য ও পানীয় নিষেধাজ্ঞা লিবারেশন নোহের ওয়াইন ধর্ম এবং মাদকদ্রব্য ট্র্যাপিস্ট বিয়ার মিড রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্ক হিসাবে পবিত্র খাবার