Constitutive criminology
কনস্টিটিউটিভ ক্রিমিনোলজি হল কনস্টিটিউটিভ ক্রিমিনোলজিতে স্টুয়ার্ট হেনরি এবং ড্রাগন মিলোভানোভিচ দ্বারা উপস্থাপিত অপরাধবিজ্ঞানের একটি ইতিবাচক, উত্তর-আধুনিকবাদী-প্রভাবিত তত্ত্বঃ উত্তর-আধুনিকতার বাইরে (1996), যা নিজেই অ্যান্টনি গিডেন্সের দ্য কনস্টিটিউশন অফ সোসাইটি (1984) দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল, যেখানে গিডেন্স তার কাঠামোর তত্ত্বের রূপরেখা দিয়েছিলেন। এই তত্ত্বে, অপরাধকে সমাজের সামগ্রিক উৎপাদনের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং এটি মানব এজেন্ট এবং তারা ক্রমাগত যে সাংস্কৃতিক ও সামাজিক কাঠামো তৈরি করে তার একটি সহ-উৎপাদন। এই তত্ত্বটি অপরাধকে সংজ্ঞায়িত করে মানুষের ক্ষমতার সম্পর্কের ক্ষেত্রে শক্তি বিনিয়োগের ফলে যে ক্ষতি হয় যা এই বিনিয়োগ, তাদের নিজস্ব মানবতার সাপেক্ষে তাদের অস্বীকার বা হ্রাস করে। গঠনমূলক তত্ত্বের দৃষ্টিকোণ থেকে, একজন অপরাধীকে "অত্যধিক বিনিয়োগকারী" হিসাবে দেখা হয় এবং ভুক্তভোগীকে "পুনরুদ্ধারের বিষয়" হিসাবে দেখা হয়। তত্ত্বের ইতিহাস ড্রাগন মিলোভানোভিচ এবং স্টুয়ার্ট হেনরি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত, গ্রেগ বারাক এবং ব্রুস অ্যারিগোর অবদানের সাথে, এই গঠনমূলক তত্ত্বটি অপরাধ এবং ফৌজদারি ন্যায়বিচারের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা সামাজিক তত্ত্বের উত্তর-আধুনিকবাদী ধারণার উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল এবং সমালোচনামূলক অপরাধবিজ্ঞানের একটি নতুন উপ-ক্ষেত্র গঠন করেছিল। 1980-এর দশকের শেষের দিকে স্টুয়ার্ট হেনরির কর্মক্ষেত্রে নিয়ন্ত্রণ এবং অপরাধের উপর গবেষণার মাধ্যমে সাংবিধানিক অপরাধবিজ্ঞান চালু করা হয়েছিল। গঠনমূলক তত্ত্বের কেন্দ্রীয় নীতি হল যে অপরাধ এবং তার নিয়ন্ত্রণ যে কাঠামোগত এবং সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটে তৈরি করা হয় তা থেকে অপসারণ করা যায় না। এই তত্ত্বের একটি প্রধান লক্ষ্য হল "মানুষের ক্ষমতার ক্ষতিকারক সম্পর্কের ক্ষেত্রে শক্তি বিনিয়োগের" ফলাফল হিসাবে অপরাধকে নতুন করে সংজ্ঞায়িত করা। এটি দুই ধরনের ক্ষতি চিহ্নিত করেঃ হ্রাস এবং দমন। অপরাধীদের বর্ণনা করা হয় "অতিরিক্ত বিনিয়োগকারীরা অন্যদের জন্য একটি পার্থক্য তৈরি করার জন্য শক্তি বিনিয়োগ করে অন্যরা তাদের জন্য একটি পার্থক্য তৈরি করার ক্ষমতা রাখে না", যেখানে ভুক্তভোগীদের বর্ণনা করা হয় "যারা তাদের নিজস্ব মানবতা, একটি পার্থক্য করার ক্ষমতা থেকে বঞ্চিত হওয়ার যন্ত্রণা ভোগ করে"। প্রভাব সাংবিধানিক অপরাধবিজ্ঞান তার বর্তমান অবস্থানকে রূপ দিতে আসা ধারণা এবং তত্ত্বগুলির একটি বিশাল বিন্যাসের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। এটি সুপরিচিত সমালোচনামূলক সামাজিক তত্ত্বগুলি (বিশেষত গঠন তত্ত্ব এবং সামাজিক নির্মাণবাদ) থেকে ধারণাগুলি ব্যবহার করে এবং বিশৃঙ্খলা তত্ত্ব এবং উত্তর-আধুনিকতার মধ্যে এর শিকড় রয়েছে। মুষ্টিমেয় অন্যান্য পণ্ডিতরা গঠনমূলক অপরাধবিজ্ঞানকে দৃঢ়ভাবে প্রভাবিত করেছেন, তত্ত্বটিকে নতুন দিকে ঠেলে দিয়েছেন এবং তাদের নিজস্ব বিশ্লেষণও তৈরি করেছেন। গঠনমূলক তত্ত্বের শিকড় হেনরি এবং মিলোভানোভিচ অনেক বৈচিত্র্যময় তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে তৈরি করেছিলেন, তবে নিম্নলিখিতগুলি তাদের কাজে একটি সমালোচনামূলক প্রভাব ফেলেছিলঃ প্রতীকী মিথস্ক্রিয়াবাদ হল এই তত্ত্ব যে মানুষের মিথস্ক্রিয়া এবং যোগাযোগকে অঙ্গভঙ্গি, শব্দ এবং প্রচলিত অর্থ সহ অন্যান্য প্রতীক দ্বারা সহজতর করা হয়। সামাজিক গঠনবাদ বর্ণনা করে যে উপায়ে সামাজিক ঘটনাগুলি তৈরি করা হয়, প্রতিষ্ঠিত হয় এবং তারপর মানব ঐতিহ্যে পরিণত হয়। 1900 সালে এডমন্ড হুসারল দ্বারা প্রতিষ্ঠিত এবং আলফ্রেড শুটজ দ্বারা সামাজিক জগতে প্রয়োগ করা ফেনোমেনোলজি তাৎক্ষণিক জীবনের অভিজ্ঞতার অর্থের সারমর্ম অনুসন্ধানের জন্য কার্যকারণ এবং পরিণতি সম্পর্কে সমস্ত পূর্বের অনুমান স্থগিত করতে বিশ্বাস করে। এথনোমেথোডোলজি, শুটজের সামাজিক ঘটনাবিদ্যায় নিহিত এবং হ্যারল্ড গারফিকেল দ্বারা বিকশিত, অ-বিশেষজ্ঞদের দ্বারা সমাজের সংগঠন এবং কাঠামো সম্পর্কে সাধারণ বোঝার পদ্ধতি। কার্ল মার্কস এবং ফ্রেডরিখ এঙ্গেলসের দর্শনের উপর নির্মিত মার্কসবাদী তত্ত্ব বলে যে, অপরাধ ও নিয়ন্ত্রণের একই সময়ে বিপরীত দিক থেকে একে অপরকে প্রভাবিত করার সম্ভাবনা রয়েছে এবং প্রত্যেকটির নির্মাণে অন্তর্নিহিত লক্ষ্য রয়েছে। উত্তর-কাঠামোগত তত্ত্ব বলে যে অর্থ এবং বুদ্ধিবৃত্তিক বিভাগগুলি সর্বদা অস্থির এবং চির-পরিবর্তিত হয়, যদিও সেগুলি তৈরি করা মানুষের থেকে স্বাধীন অস্তিত্বের সাথে বাস্তব বলে মনে হয়। উত্তর-আধুনিকতাবাদের চ্যালেঞ্জের একটি অংশ হল অবনমন প্রক্রিয়ার মাধ্যমে ক্রমাগত সমালোচনার সাথে জড়িত হওয়া। 1984 সালে অ্যান্থনি গিডেন্স দ্বারা প্রবর্তিত স্ট্রাকচার থিওরি দাবি করে যে সমাজ কেবল সামাজিকভাবে নির্মিত নয়, এটি মানুষের এজেন্টদের দ্বারা তাদের দৈনন্দিন ক্রিয়াকলাপের মাধ্যমে গঠিত হয়। বক্তৃতা বিশ্লেষণ লিখিত, কথ্য বা স্বাক্ষরিত ভাষা এবং অন্য যে কোনও গুরুত্বপূর্ণ সেমিওটিক ঘটনা বিশ্লেষণের বিভিন্ন উপায়কে অন্তর্ভুক্ত করে। বিশৃঙ্খলা তত্ত্ব, কাঠামোগত সংযোগ, কৌশলগত অপরিহার্যবাদ, টপোলজি তত্ত্ব, সম্পর্কিত সেট, সমালোচনামূলক জাতি তত্ত্ব এবং ছেদ, অটোপোয়েটিক সিস্টেম এবং দ্বান্দ্বিক বস্তুবাদের মধ্যেও সাংবিধানিক অপরাধবিজ্ঞানের শিকড় রয়েছে। হেনরি এবং মিলোভানোভিচের কাজ 1989 সালে, মিলোভানোভিচ স্টুয়ার্ট হেনরির কাছে ছয় পৃষ্ঠার, দ্বি-ব্যবধানের প্রতিক্রিয়ার অনুরোধ জানিয়েছিলেন যে কেন তিনি অনুভব করেছিলেন যে "ক্রিটিক্যাল ক্রিমিনোলজিস্ট" (মার্টি শোয়ার্জ দ্বারা) উত্তর-আধুনিকবাদী সমালোচনামূলক তত্ত্বের প্রতি ন্যায়বিচার করেননি। মিলোভানোভিচের নিউজলেটারে (দ্য ক্রিটিক্যাল ক্রিমিনোলজিস্ট) অবদান রাখতে সম্মত হওয়ার পর হেনরি 1989 সালে এই নতুন শিরোনামে একটি ছোট কাজ প্রকাশ করেন। সেই সময় থেকে, দুই ক্রিমিনোলজিস্ট একত্রিত হয়ে তাদের নতুন তত্ত্ব, কনস্টিটিউটিভ ক্রিমিনোলজির উপর অনেক কাজ করেছেন। 1991 সালের কাজঃ দুটি প্রাথমিক অবস্থানের কাগজপত্র 1992: তৃতীয় গবেষণাপত্র 1993: অপরাধের সংজ্ঞা সম্পর্কিত সংক্ষিপ্ত গবেষণাপত্র 1996: প্রথম বই-দৈর্ঘ্যের কাজঃ কনস্টিটিউটিভ ক্রিমিনোলজিঃ বিয়ন্ড পোস্টমর্ডানিজম 1999: সম্পাদিত; কনস্টিটিউটিভ ক্রিমিনোলজি অ্যাট ওয়ার্ক; অ্যাপ্লিকেশনস টু ক্রাইম অ্যান্ড জাস্টিস প্রধান ধারণাগুলি কনস্টিটিউটিভ ক্রিমিনোলজি, উত্তর-আধুনিকতাবাদ দ্বারা প্রভাবিত, মানুষের দৈনন্দিন জীবনে পণ্য, প্রতিষ্ঠান এবং ক্রমবর্ধমান সামাজিক কাঠামোর সাথে অপরাধের সহ-উৎপাদন বোঝার চেষ্টা করে। হেনরি এবং মিলোভানোভিচ মানব প্রকৃতি ও সমাজ সম্পর্কে তাদের বিশ্লেষণ এবং অপরাধের সংবিধানের উত্তর-আধুনিক দৃষ্টিভঙ্গির উপর ভিত্তি করে তাদের তত্ত্ব তৈরি করেছিলেন। এই বুদ্ধিবৃত্তিক তত্ত্বটি ব্যক্তি এবং মানুষের আচরণ, সমাজ, অপরাধ এবং এর শিকারদের পাশাপাশি আমাদের সামাজিক কাঠামো সম্পর্কে মতামতকে অন্তর্ভুক্ত করে। মানব প্রতিনিধি এবং আচরণ এই তত্ত্বের দৃষ্টিকোণ থেকে, মানব প্রতিনিধি তার সামাজিক পরিবেশের একজন সক্রিয় স্রষ্টা হিসাবে দেখা হয়, একই সময়ে সামাজিক পরিবেশ একই সাথে তাদের চিন্তাভাবনা, অর্থ এবং ক্রিয়াকলাপকে রূপ দিয়ে এটি তৈরি করে। মানব বিষয় এবং তাদের পরিবেশের একযোগে বিবর্তনের জন্য, অন্যান্য এজেন্টের সাথে মিথস্ক্রিয়ার মাধ্যমে তাদের চারপাশে রূপান্তর তৈরি করা হয়। হেনরি এবং মিলোভানোভিচের "পুনরুদ্ধারের বিষয়" ধারণাটি বলে যে একজন মানুষ কখনই তাদের সক্রিয়ভাবে উত্পাদিত জগতের মাধ্যমে তাদের সম্ভাবনাকে পুরোপুরি উপলব্ধি করতে পারবে না এবং মানব বিষয় কখনই তার পরিবেশের একটি সম্পূর্ণ পণ্য নয়। 1984 সালে গিডেন্স লিখেছিলেন, "মানুষ নিজেদেরকে অভিনয়ের চেয়ে বেশি অভিনয় হিসাবে দেখে"। প্রতিটি মানব প্রতিনিধি এত বিশাল গ্রহে তুলনামূলকভাবে তুচ্ছ বোধ করার সাথে সাথে অনেক বিষয় সেই বিশ্বকে বস্তুগত করে এমন সামাজিক বিশ্ব তৈরিতে তাদের ভূমিকা ভুলে যায়। হেনরি এবং মিলোভানোভিচ বিশ্বাস করেন যে, গণ সামাজিক রূপান্তর সাধনের চেষ্টা করার সময় অত্যধিক বিনিয়োগকারীদের অন্যদের উপর আধিপত্য বিস্তার এবং অমানবিক করার ক্ষমতা হ্রাস করার মাধ্যমে মানব সমাজ ক্ষতির ফ্রিকোয়েন্সি হ্রাস করতে পারে। এই রূপান্তরের আক্রমণের প্রথম বিন্দু হল মূলধারার সংস্কৃতিতে থাকা শক্তির অভিব্যক্তিকে সহজতর করে এমন কথোপকথনের পরিবর্তন করা। এই লক্ষ্য পূরণের জন্য, বড় আকারের সামাজিক গোষ্ঠীগুলিকে (যার মধ্যে সংবাদ মাধ্যম রয়েছে) অবশ্যই এই রূপান্তরের ক্ষেত্রে সহায়তা করতে হবে। মিডিয়া যতই জনপ্রিয় হয়ে উঠছে, আজকের জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে তার খুব শক্তিশালী প্রভাব রয়েছে, যা এমন আলোচনা তৈরি করে যা ক্ষমতা ও আধিপত্যকে বাস্তবতা হিসাবে স্থায়ী করতে সহায়তা করে এবং রাজনৈতিকভাবে সৃষ্ট সামাজিক সমস্যা যেমন হামলা, মদের অপব্যবহার বা ডাকাতি ছড়িয়ে দেয়। এর ফলে সামাজিক জগৎ আরও ক্ষতিকর উপায়ে কাজ করে। মিডিয়া যখন অপরাধের খবরকে ক্ষতিকারক উপায়ে চিত্রিত করে, হেনরি এবং মিলোভানোভিচ অন্যান্য ক্রিমিনোলজিস্টদের সামাজিক বিশ্বের দেখার জন্য এবং বুঝতে শুরু করার জন্য কম ক্ষতিকারক বক্তৃতা তৈরি করার আহ্বান জানান। জ্ঞান গঠনমূলক অপরাধবিদ্যা জ্ঞানের উত্তর-আধুনিক দৃষ্টিভঙ্গিকে রাজনৈতিক, বিষয়গত এবং পদমর্যাদার ক্রম অনুসারে ব্যবহার করে। মূল্যবোধ এবং নিরপেক্ষ দৃষ্টিভঙ্গির অভাব থাকা সত্ত্বেও জ্ঞানকে কাউকে বা কোনও কিছুকে নিয়ন্ত্রণ করতে ব্যবহার করা যেতে পারে। হেনরির মতে, "জ্ঞানের ব্যবহার হল ক্ষমতার প্রকাশ বা ক্ষমতার বিরুদ্ধে প্রতিরোধ।" তিনি জ্ঞানকে এমন একটি পরামর্শ হিসাবেও দেখেন যা মানুষের দ্বারা বারবার তৈরি করা হয় এবং একজনের কর্মের মধ্যে রাজনীতির একমাত্র ব্যবহারের দাবি করার জন্য ব্যবহার করা হয়। জ্ঞান এবং এর শর্তগুলি সর্বদা এই তত্ত্বের মধ্যে উদ্বেগের একীকরণ করে চলেছে, অন্যদিকে মিডিয়া এবং পরবর্তী প্রচারের কারণে বিষয়গুলি ধীরে ধীরে আরও বেশি করে একই রকম হয়ে উঠছে। তথ্যসূত্র উদ্ধৃতি সূত্র অপরাধবিদ্যা