Bhuiya
ভূঁইয়া বা ভূইয়া হল ভারতের বিহার, ঝাড়খণ্ড, মধ্যপ্রদেশ, ওড়িশা, উত্তরপ্রদেশ এবং পশ্চিমবঙ্গে পাওয়া একটি আদিবাসী সম্প্রদায়। এগুলি কেবল ভৌগোলিকভাবে ভিন্ন নয়, অনেক সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য এবং উপগোষ্ঠীও রয়েছে। ভূঁইয়ার নাম সংস্কৃত শব্দ ভূমি থেকে এসেছে, যার অর্থ ভূমি। ভূইয়াদের অধিকাংশই কৃষিবিদ এবং অনেকে বিশ্বাস করেন যে তাঁরা হিন্দু দেবী ভূমির বংশধর, যিনি পৃথিবী মাতার প্রতিনিধিত্ব করেন। তারা দৃঢ় পারিবারিক বন্ধন সহ পিতৃতান্ত্রিক বিবাহবহির্ভূত গোষ্ঠী। ভুঁইয়া শব্দটি বিভিন্ন প্রসঙ্গে ব্যবহৃত হয় এবং সর্বদা উপজাতিকে বোঝায় না। কিছু অন্যান্য উপজাতি এবং অ-উপজাতি জমির মালিকরাও ভূঁইয়াকে উপাধি হিসাবে ব্যবহার করেন। এই উপজাতির প্রাথমিক ইতিহাস অনিশ্চিত, তবে ভূইয়ারা ঔপনিবেশিক ভারতের সর্বাধিক জনবহুল এবং বিস্তৃত উপজাতিদের মধ্যে ছিল। উড়িষ্যার উত্তর উপনদী রাজ্যগুলি ছিল ভূইয়াদের প্রধান শক্ত ঘাঁটি। অনুমান করা হয় যে তাঁরা কেওনঝাড়, বোনাই, গঙ্গাপুর, বামরা, সাঁওতাল পরগনা, হাজারিবাগ, মানভূম এবং সিংহভূম রাজ্যের পাশাপাশি পূর্ব ভারত এবং নিম্ন অসমের বেশিরভাগ অঞ্চলের প্রাচীনতম বাসিন্দা ছিলেন। ওড়িশা, বাংলা, বিহার, ছোটানাগপুর, অসম, সংযুক্ত প্রদেশ, মধ্য প্রদেশ, মধ্য ভারত সংস্থা এবং মাদ্রাজ প্রেসিডেন্সির অন্যান্য সমভূমিতেও এগুলি পাওয়া গেছে। পরে তারা কেওয়াত, কাইবার্তা বা খান্ডায়াত এবং অন্যান্য সম্পর্কিত জাতিগত গোষ্ঠীর মতো হিন্দু গোষ্ঠী হিসাবে হিন্দু উপকরণগুলিতে প্রবেশের জন্য সংস্কৃতকরণের মধ্য দিয়ে যায়। সামন্ততান্ত্রিক রাজ্য কেওনঝার ও বোনাইতে এই উপজাতিটি শক্তিশালী ছিল। রাজ্যের রাজা প্রতিষ্ঠার ঐতিহ্যগত অধিকার তাদের ছিল। উপবিভাগগুলি মোটামুটিভাবে, ভূঁইয়াদের তাদের বসবাসের সাধারণ এলাকা অনুযায়ী দুটি গোষ্ঠীতে বিভক্ত করা যেতে পারে। পাহাড়ি ভূঁইয়ারা পাওয়রি বা পাউরি ভূঁইয়া নামে পরিচিত, তারা সাধারণত পাহাড়ি এবং দুর্গম বনাঞ্চলে বাস করে। তাদের আরও আদিম জীবনধারা রয়েছে এবং তারা পোডু চাষে জড়িত হয়ে অর্থনৈতিকভাবে আরও সুবিধাবঞ্চিত। তবে, তারা রাজনৈতিকভাবে শক্তিশালী ছিল এবং কেওনঝার রাজ্যের শাসকরা তাদের সমর্থনের উপর নির্ভরশীল ছিল। সমতল ভূঁইয়ারা অ-উপজাতি জনগোষ্ঠীর মধ্যে বাস করে এবং হিন্দুধর্ম ও এর আচার-অনুষ্ঠান দ্বারা প্রভাবিত হয়। সংস্কৃতি ভুয়ানরা সাধারণত ছোট ছোট সমজাতীয় শহর ও গ্রামে বাস করে। তাদের পারিবারিক কাঠামো বেশিরভাগই নিউক্লিয়ার, এবং রক্তের সম্পর্কযুক্ত পরিবারের একটি গোষ্ঠী ক্ষুদ্রতম সামাজিক একক গঠন করে যাকে বলা হয় বংশ। বেশ কয়েকটি অগ্ন্যাটিক একটি বহির্মুখী গোষ্ঠী গঠন করে যাকে অর বলা হয়। একটি গ্রামের সমস্ত সদস্যের একটি সাধারণ পূর্বপুরুষ রয়েছে বলে মনে করা হয় এবং অনেকগুলি ভিন্ন বা একই সদস্যদের একটি গ্রাম গঠন করে। গ্রামের মধ্যে বিবাহ নিষিদ্ধ ছিল। বন্দীত্বের মাধ্যমে বিবাহকে বলা হয় গিছা। বিবাহের অন্যান্য সামাজিক অনুমোদিত রূপগুলি হল পালিয়ে যাওয়া, প্রেম এবং সমঝোতার মাধ্যমে বিবাহ। পরিবারের কোনও সদস্যের মৃত্যুতে, বংশধররা এমন একটি অভিশাপ পালন করে যা দুই থেকে তিন দিন ধরে মৃত্যুর কারণ হয়। এর শেষে শোকসন্তপ্ত পরিবারের পক্ষ থেকে গ্রামবাসীদের একটি ভোজ দেওয়া হয়। প্রতিটি ভূঁইয়া গ্রামে একটি ঐতিহ্যবাহী পঞ্চায়েত রয়েছে যা যখনই প্রয়োজন হয় দরবার (কমিউনিটি সেন্টার)-এ মিলিত হয়। গ্রামের প্রধান বা প্রধান পঞ্চায়েতের সভাপতিত্ব করেন। যে গ্রামগুলি একটি কনফেডারেশন গঠন করে তাদের একটি গোষ্ঠীকে পিধা বলা হয়। এই স্তরের পঞ্চায়েতকে বলা হয় পিধা পঞ্চায়েত এবং একজন ধর্মনিরপেক্ষ প্রধান রয়েছেন যিনি এর সভাপতিত্ব করেন যাকে বলা হয় সর্দার। এই পরিষদগুলি তাদের সম্প্রদায়ের বিষয়গুলি পরিচালনা করে। সম্বলপুরের ভুয়ানের 12টি শাখা রয়েছে যা হল ঠাকুর বা রাজকীয় রক্তঃ সাওন্ত (ভাইসরয়), প্রধান (গ্রামের প্রধান), নায়েক (সামরিক নেতা), কালো (পুরোহিত), দেহুরি (পুরোহিত), ছত্রিয়া (রাজকীয় ছাতার বাহক), সাহু (মহাজন), মাজি (প্রধান), বেহরা (পরিবারের ব্যবস্থাপক), আমাতা (কাউন্সিলর) এবং সেনা (পুলিশ কর্মকর্তা)। পাউরীর মধ্যে, ভূঁইয়া ব্যাচেলররা ধনগর বাসা (চাকরের বাড়ি) বা মন্দার ঘর (ড্রাম হাউস) নামে পরিচিত যুব ছাত্রাবাসে ঘুমায়। বাড়ির কুমারীদের ধনগরিয়া বাসা বলে মনে করা হয়। বর্তমান পরিস্থিতি ভূইয়া সম্প্রদায়ের মধ্যে উল্লেখযোগ্য অর্থনৈতিক বৈচিত্র্য রয়েছে, ঘাটওয়ার এবং টিকাইতের মতো অঞ্চলে কেউ কেউ জমির মালিক হলেও আরও অনেকে স্বাধীনভাবে বা বেতনভোগী শ্রমিক হিসাবে জমির উপর নির্ভরশীল। ঝুড়ি তৈরি, গবাদি পশু পালন, মাছ ধরা, শিকার এবং জ্বালানি কাঠ, মধু এবং রজন-এর মতো বনজ পণ্য বিক্রিও তাদের জীবিকার ক্ষেত্রে অবদান রাখে, যদিও খাদ্য সংগ্রহের অনুশীলন সম্ভবত বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই শেষ হয়ে গেছে। মধ্যযুগে ঘাটওয়ার ছিলেন রাজা। তারা নাগবংশী রাজা প্রতাপ কর্ণের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে। নাগবংশী খারিয়াগড়ের রাজা বাগদেও সিংহের সহায়তায় ঘাটওয়ার বিদ্রোহ দমন করেন। 1857 সালের বিদ্রোহে টিকাইত উমরাও সিং ওরমানঝির বান্ধগাওয়ার রাজা ছিলেন। তিনি রাঁচিতে ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির বিরুদ্ধে বিদ্রোহে অংশ নিয়েছিলেন। বিহার ও ঝাড়খণ্ডে তাদের বাসুকি (কোবরা), কাছিম (কচ্ছপ), কালী (একটি সাপ), সাল (একটি মাছ), সিগারি (শিয়াল), সিঞ্জকিরি ইত্যাদির মতো বহিরাগত বংশ রয়েছে। বিহার ও ঝাড়খণ্ডে তাদের দেশমণ্ডল, ঘাটোওয়াল, পারমাণিক, প্রধান, ভোগতা, ছারিদার, মাহতো, রাই ঠাকুর, টিকায়াত, ভূইয়া, মাঞ্জি, নায়েক, রায়, সিং-এর মতো উপাধি রয়েছে। সরকারি শ্রেণিবিন্যাস 1930-এর দশকে ব্রিটিশ আমলে ছোটনাগপুরের বেশিরভাগ জাতিগত গোষ্ঠীকে "আদিম উপজাতি" বা "অনগ্রসর উপজাতি" হিসাবে তালিকাভুক্ত করা হয়েছিল। পাটনা বিভাগ, পালামু, হাজারিবাগ, মানভূম এবং বাংলায় তাঁদের তফসিলি জাতির অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। স্বাধীনতার পর, উত্তর প্রদেশ সরকার ভূইয়াদের একটি তফসিলি জাতি হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করেছিল কিন্তু 2007 সালের মধ্যে, তারা বেশ কয়েকটি গোষ্ঠীর মধ্যে একটি ছিল যা তফসিলি উপজাতি হিসাবে পুনরায় মনোনীত হয়েছিল। 2017 সালের হিসাবে, এই উপজাতি পদবি শুধুমাত্র সোনভদ্র জেলার জন্য প্রযোজ্য। বিহার ও ঝাড়খণ্ডে ভূইয়ারা তফসিলি বর্ণের অন্তর্ভুক্ত। তাঁরা ঝাড়খণ্ডের মোট তপশিলি বর্ণের জনসংখ্যার 21 শতাংশ। 2011 সালের ভারতের উত্তর প্রদেশের আদমশুমারি অনুসারে ভূইয়া তফসিলি বর্ণের জনসংখ্যা 4095 জন। আরও দেখুন ভুইয়ার ভূঁইয়া, বাংলা শিরোনাম/উপাধি বোনাই রাজ্য আঠমল্লিক রাজ্য রাইরাখোল রাজ্য তথ্যসূত্র উত্তরপ্রদেশের তফসিলি উপজাতি উত্তরপ্রদেশের তফসিলি জাতি পশ্চিমবঙ্গের তফসিলি জাতি অসমের সামাজিক গোষ্ঠী বিহারের সামাজিক গোষ্ঠী মধ্যপ্রদেশের সামাজিক গোষ্ঠী ওড়িশার সামাজিক গোষ্ঠী তামিলনাড়ুর সামাজিক গোষ্ঠী