The Empathic Civilization
দ্য এম্প্যাথিক সিভিলাইজেশনঃ দ্য রেস টু গ্লোবাল কনশাসনেস ইন আ ওয়ার্ল্ড ইন ক্রাইসিস হল জেরেমি রিফকিন রচিত 2010 সালের একটি নন-ফিকশন বই। এটি সভ্যতার যোগাযোগ ও শক্তি বিকাশের বিবর্তনকে মানুষের মনস্তাত্ত্বিক ও অর্থনৈতিক বিকাশের সঙ্গে যুক্ত করে। রিফকিন যোগাযোগ এবং শক্তি ব্যবস্থার সর্বশেষ পর্যায়কে-বৈদ্যুতিন টেলিযোগাযোগ এবং জীবাশ্ম জ্বালানি উত্তোলনের-গণতান্ত্রিক পুঁজিবাদের উপর ভিত্তি করে জাতি-রাষ্ট্র পর্যায়ে মানুষকে একত্রিত করা হিসাবে বিবেচনা করেন, তবে একই সাথে জলবায়ু পরিবর্তন, মহামারী এবং পারমাণবিক বিস্তারের মতো বিশ্বব্যাপী সমস্যা তৈরি করেন। রিফকিন ভবিষ্যতের পর্যবেক্ষিত প্রবণতাকে ব্যাখ্যা করে ভবিষ্যদ্বাণী করেছেন যে, ইন্টারনেট এবং মোবাইল প্রযুক্তি এবং ক্ষুদ্র পুনর্নবীকরণযোগ্য শক্তির বাণিজ্যিকীকরণ নতুন শক্তি ব্যবস্থা পরিচালনার জন্য প্রয়োজনীয় বিতরণ পুঁজিবাদের একটি যুগ তৈরি করবে এবং একটি উচ্চতর বৈশ্বিক সহানুভূতি তৈরি করবে যা বৈশ্বিক সমস্যা সমাধানে সহায়তা করতে পারে। বইটি 2010 সালের জানুয়ারিতে হার্ডকভার হিসাবে জেরেমি পি টারচার ইনকর্পোরেটেড দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল। এটি সু-গবেষণা এবং একাডেমিক ক্ষেত্রের একটি উল্লেখযোগ্য বিস্তার হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল। যাইহোক, পর্যালোচনাগুলি মিশ্র ছিল; বেশ কয়েকজন পর্যালোচক দেখেছেন যে রিফকিন সহানুভূতির বিকাশের একটি বিশ্বাসযোগ্য সংক্ষিপ্ত বিবরণ প্রদান করলেও, তিনি পর্যাপ্ত প্রমাণ প্রদান করেননি যে বর্ধিত সহানুভূতি অবশ্যই বিশ্বজনীন সমস্যাগুলির সহযোগিতামূলক সমাধানের জন্য মানুষকে একত্রিত করবে। পটভূমি লেখক জেরেমি রিফকিন এর আগে বেশ কয়েকটি বই লিখেছিলেন যা দ্য এম্প্যাথিক সিভিলাইজেশনের মতো অর্থনীতি, প্রযুক্তি এবং সমাজের প্রবণতাগুলি বর্ণনা করার চেষ্টা করেছে। উদাহরণস্বরূপ, তাঁর 1995 সালের বই দ্য এন্ড অফ ওয়ার্ক টেলি-কমিউটিং কর্মক্ষেত্রে যে পরিবর্তন আনবে তা নিয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করে, তাঁর 1998 সালের বই দ্য বায়োটেক সেঞ্চুরি জেনেটিক ইঞ্জিনিয়ারিংয়ের প্রত্যাশিত প্রভাব নিয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করে এবং তাঁর 2002 সালের বই দ্য হাইড্রোজেন ইকোনমি অর্থনৈতিক ও সামাজিক প্রভাব নিয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করে যা শক্তি সঞ্চয় মাধ্যম হিসাবে হাইড্রোজেনের সাথে জীবাশ্ম জ্বালানির প্রত্যাশিত প্রতিস্থাপনের ফলে ঘটবে। দ্য এম্প্যাথিক সিভিলাইজেশন লেখার আগে তাঁর শেষ বই ছিল দ্য ইউরোপিয়ান ড্রিম, যা 2004 সালে প্রকাশিত হয়েছিল, যেখানে আমেরিকান ড্রিমকে শিল্প-পরবর্তী অর্থনীতিতে ইউরোপীয়দের দ্বারা প্রকাশিত মূল্যবোধের সাথে তুলনা করা হয়েছিল। প্রকাশনার সময়, 64 বছর বয়সী রিফকিন অর্থনীতি, জলবায়ু পরিবর্তন এবং জ্বালানি নিরাপত্তা সম্পর্কিত বিষয়ে ইউরোপীয় ইউনিয়নের উপদেষ্টা হিসাবে কাজ করছিলেন, পাশাপাশি আমেরিকান অলাভজনক সংস্থা ফাউন্ডেশন অন ইকোনমিক ট্রেন্ডসের সভাপতি হিসাবে কাজ করছিলেন। রিফকিন যুক্তি দেখান যে 2008 এবং 2011 সালের বৈশ্বিক সংকট একটি নির্দিষ্ট শক্তি ব্যবস্থা-জীবাশ্ম জ্বালানির সমাপ্তি চিহ্নিত করে। নতুন বিশ্ব অর্থনীতি পুনর্নবীকরণযোগ্য শক্তির উপর ভিত্তি করে গড়ে উঠবে, যেমন বায়ু শক্তি, সৌর শক্তি, প্রাকৃতিক গ্যাস ইত্যাদি। তিনি এই বণ্টিত পুঁজিবাদকে বলেন কারণ এই শক্তির উৎসগুলি কেন্দ্রীভূত না হয়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে। এগুলি ব্যক্তি বা ছোট সম্প্রদায় দ্বারা সর্বোত্তমভাবে নিয়ন্ত্রিত হয়। এর ফলে জীবাশ্ম জ্বালানি, আর্থিক পুঁজিবাদ থেকে একটি খুব আলাদা শক্তি কাঠামো তৈরি হবে। এই নতুন কাঠামোটি নেটওয়ার্কযুক্ত এবং বিকেন্দ্রীভূত, এবং বিশ্বায়নের একটি সহজাতভাবে অনেক বেশি গণতান্ত্রিক রূপ। সংক্ষিপ্তসার সহানুভূতিশীল সভ্যতা একটি প্রারম্ভিক অধ্যায় সহ তিনটি অংশে বিভক্ত যা বইয়ের বিষয়বস্তু এবং যুক্তিগুলির সংক্ষিপ্তসার করে। প্রথম অংশে চারটি অধ্যায় রয়েছে এবং মনোবিজ্ঞান, জীববিজ্ঞান এবং দর্শনের দৃষ্টিকোণ থেকে সহানুভূতি বিশ্লেষণ করা হয়েছে। রিফকিন মনোবিজ্ঞানে সহানুভূতির একটি ইতিহাস প্রদান করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে ফ্রয়েডিয়ান মনোবিজ্ঞান, মেলানি ক্লেইন, রোনাল্ড ফেয়ারবেয়ার্ন, হেইঞ্জ কোহুট এবং ডোনাল্ড উইনিকটের কাজের সাথে এটি কীভাবে সম্পর্কিত, যা জন বোলবি এবং সংযুক্তি তত্ত্বের দিকে পরিচালিত করে। মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্ব বিকশিত হওয়ার সাথে সাথে, সহানুভূতি একটি বৃহত্তর এবং বৃহত্তর ভূমিকা পালন করেছে, বিশেষ করে শিশুদের মানসিক এবং বুদ্ধিবৃত্তিক বিকাশে। জীববিজ্ঞানের ক্ষেত্রে, রিফকিন মিরর নিউরনের জৈবিক ক্রিয়াকে সহানুভূতির ক্ষমতার সাথে সংযুক্ত করে। দার্শনিকভাবে, রিফকিন সহানুভূতি-পরার্থপরতা, বিশ্বাস বনাম যুক্তি বিতর্ক এবং সত্য বনাম বাস্তবতা বিতর্ক অন্বেষণ করেন। রিফকিন সম্পর্কবাদের পক্ষে যুক্তি দেন যে, অস্তিত্বের অর্থ হল সম্পর্কের মধ্যে প্রবেশ করা। সহানুভূতির দৃষ্টিকোণ থেকে তিনি সত্য, স্বাধীনতা, গণতন্ত্র, সমতা, মৃত্যুর ধারণাগুলিকে বিকৃত করেন। দ্বিতীয় অংশে পাঁচটি অধ্যায় রয়েছে এবং সভ্যতার উত্থান, বিকাশ ও পতনের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়েছে। রিফকিন শক্তি শাসন এবং যোগাযোগ কৌশলের গুণগত পরিবর্তনকে মানুষ কীভাবে বাস্তবতা বোঝে এবং সংগঠিত করে তার পরিবর্তনের সাথে সংযুক্ত করে। শিকারী-সংগ্রাহক সমাজগুলি ছিল সমস্ত মৌখিক সংস্কৃতি এবং এইভাবে শুধুমাত্র ভৌগলিকভাবে সীমিত ছোট গোষ্ঠীতে বিদ্যমান ছিল এবং সেই গোষ্ঠীর পরিপ্রেক্ষিতে নিজেদেরকে প্রতীকীভাবে চিহ্নিত করেছিল। আধ্যাত্মিকভাবে, এই সমাজগুলি স্থানীয় দেবতাদের বিশ্বাস করত যারা কেবল মৌখিক কাহিনীর মাধ্যমে অন্যদের কাছে পরিচিত ছিল। লেখালেখির পাশাপাশি জলবিদ্যুৎ ও সেচের বিকাশ কৃষি সমাজগুলিকে আরও ভালভাবে সংগঠিত করার সুযোগ করে দিয়েছে যাতে একটি বৃহত্তর ভৌগলিক এলাকা এবং একটি বৃহত্তর জনসংখ্যা নিয়ন্ত্রণ করা যায়। জলবিদ্যুৎ ছিল শ্রম-নিবিড়, যার জন্য বিপুল সংখ্যক অনুগত মানুষের প্রয়োজন ছিল। লিপিতে, পৌরাণিক চেতনা থেকে ধর্মতাত্ত্বিক চেতনায় পরিবর্তন ঘটেছিল; ব্যক্তিরা নিজেদেরকে একটি ছোট, স্থানীয় গোষ্ঠীর পরিপ্রেক্ষিতে কম এবং একেশ্বরবাদী ধর্মের সাথে আরও বেশি ভাবেন যার মধ্যে একটি দেবতার সাথে ব্যক্তিগত সম্পর্ক অন্তর্ভুক্ত ছিল। রোমান সাম্রাজ্যের পতনের পরে বিকেন্দ্রীকরণ ঘটে, কারণ প্রতিটি শহর একটি জল বা বায়ু কল পরিচালনা করত এবং ছাপাখানা আরও বেশি লোককে ক্ষমতায়িত করে সাহিত্য বিতরণ করত। আত্মজীবনী লেখা শুরু হয়, অন্যান্য ব্যবস্থার চেয়ে বেশি লোক প্রেমের জন্য বিয়ে করে এবং গোপনীয়তা, গণতন্ত্র এবং বাজার পুঁজিবাদের ধারণাটি বেশি প্রচলিত ছিল। জনগণ নিজেদেরকে আরও বেশি করে জাতি-রাজ্যে সংগঠিত করতে শুরু করে। বাষ্প এবং জীবাশ্ম জ্বালানি প্রভাবশালী শক্তি ব্যবস্থায় পরিণত হয় এবং টেলিগ্রাফ, রেডিও, টেলিফোন এবং টেলিভিশনের মতো বৈদ্যুতিন যোগাযোগ যোগাযোগের প্রভাবশালী মাধ্যম হয়ে ওঠে। অন্যান্য মানুষ এবং সংস্কৃতির সঙ্গে আরও বেশি যোগাযোগের ফলে মানুষ এবং মনোবিজ্ঞান অধ্যয়নের উপর আরও বেশি জোর দেওয়া হয়েছিল। ব্যক্তিগত বিনিয়োগ, সামাজিক অন্বেষণ এবং সৃজনশীলতা অত্যন্ত মূল্যবান হয়ে ওঠে। তৃতীয় অংশে বাকি পাঁচটি অধ্যায় রয়েছে। রিফকিন বায়ু এবং সৌর শক্তির মতো পুনর্নবীকরণযোগ্য উৎসগুলির দিকে উৎপাদনের পরিবর্তনের পূর্বাভাস দেওয়ার জন্য শক্তি ব্যবস্থার পরিবর্তনগুলি বহির্মুখী করে (অর্থাৎ। ব্যক্তিগত) ব্যবস্থাপনা। রিফকিন ওয়্যারলেস, মোবাইল ব্যক্তিগত যোগাযোগের বিস্তারের পূর্বাভাস দেওয়ার জন্য যোগাযোগের পরিবর্তনগুলিও ব্যাখ্যা করেছেন যা দূরত্ব, ভাষা বা অন্যান্য বাধা নির্বিশেষে মানুষকে ক্রমাগত অন্যের সাথে সংযুক্ত থাকতে দেয়। এটি একটি জীবমণ্ডল-ব্যাপী চেতনা এবং উৎপাদনের একটি পদ্ধতি তৈরি করার জন্য মানুষের সহানুভূতির বোধকে বিকশিত করবে যাকে তিনি বিতরণকৃত পুঁজিবাদ বলে অভিহিত করেন। রিফকিন বিশ্বাস করেন যে এই নতুন ব্যবস্থা মানুষকে জলবায়ু পরিবর্তন এবং প্যাথোজেনিক মহামারীর মতো আরও জটিল সমস্যাগুলি সমাধান করতে, জীবনযাত্রার মানের (বস্তুবাদী নয়) বিষয়গুলিতে আরও বেশি মনোনিবেশ করতে এবং প্রতিযোগিতার চেয়ে সহযোগিতাকে মূল্য দিতে সহায়তা করবে। শৈলী এবং ধারা বইটি তার প্রকৃত পৃষ্ঠা সংখ্যা, সম্পূর্ণ গবেষণা এবং ঘন একাডেমিক ভাষার জন্য বিখ্যাত ছিল। লেখায় মাঝে মাঝে সচিত্র উপাখ্যান এবং কিছু সরল ভাষা অন্তর্ভুক্ত থাকে। রিফকিন সাহিত্য এবং কলা, ধর্মতত্ত্ব, দর্শন, নৃতত্ত্ব, সমাজবিজ্ঞান, রাষ্ট্রবিজ্ঞান, মনোবিজ্ঞান এবং যোগাযোগ তত্ত্বের মতো ক্ষেত্র থেকে গবেষণা এবং উপাদান সংশ্লেষিত করেন। বইটিকে সমাজ জীববিজ্ঞান হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। এম্প্যাথিক সিভিলাইজেশনকে নুরিয়েল রুবিনি এবং স্টিফেন মিহম রচিত ক্রাইসিস ইকোনমিক্স বইয়ের সাথে বৈপরীত্য করা হয়েছিল, কারণ এটি বিভিন্ন সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিল তবে সামাজিক অগ্রগতিতে সমসাময়িক বিশ্বাসের থেকে আলাদা বৈধ বিকল্প ভবিষ্যতের প্রস্তাব দিয়ে পরিপূরক ছিল। দ্য গার্ডিয়ান-এ জন এন গ্রে-এর পর্যালোচনায় রিফকিনের যুক্তিটির বিষয়বস্তুকে "সহানুভূতি এবং এনট্রপির মেরু শক্তির মধ্যে একটি সংগ্রাম" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে এবং "যেহেতু সভ্যতা পরিবার ও উপজাতির বাইরে সহানুভূতির প্রসারকে প্রসারিত করেছে. শিল্প ও পরিবহণের প্রসারিত অবকাঠামোর জন্য শক্তির বৃহত্তর ইনপুট, এনট্রপি বৃদ্ধি এবং গ্রহটিকে ধ্বংস করার প্রয়োজন রয়েছে"। প্রকাশনা দ্য এম্প্যাথিক সিভিলাইজেশন 2010 সালের জানুয়ারিতে উত্তর আমেরিকায় পেঙ্গুইন গ্রুপের (ইউএসএ) একটি ছাপ জেরেমি পি টারচার ইনকর্পোরেটেড এবং যুক্তরাজ্যের কেমব্রিজ পলিটি প্রেস দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল। কেমব্রিজ পলিটি প্রেস 2010 সালের মার্চ মাস থেকে অস্ট্রেলিয়া ও নিউজিল্যান্ডে বইটি প্রকাশ করে। ক্যাম্পাস ভার্লাগ একটি জার্মান অনুবাদ প্রকাশ করেছে এবং মেক্সিকান প্রকাশক পাইডোস মেক্সিকানা স্প্যানিশ ভাষার সংস্করণ প্রকাশ করেছে। হাফিংটন পোস্টে কিছু অংশ প্রকাশিত হয়েছিল এবং আরিয়ানা হাফিংটন এটিকে বছরের সেরা বইগুলির মধ্যে একটি বলে অভিহিত করেছিলেন। বইটি সমালোচকদের কাছ থেকে মিশ্র প্রতিক্রিয়া পেয়েছে। দ্য গার্ডিয়ানে দার্শনিক জন এন গ্রে-এর পর্যালোচনায় দেখা গেছে যে রিফকিন বইটির বেশিরভাগ সময় ব্যয় করেছেন তাঁর "দৃষ্টিভঙ্গি যে মানুষ মূলত সহানুভূতিশীল প্রাণী" এবং শেষ পর্যন্ত "এর কেন্দ্রীয় থিসিসকে প্রমাণ করতে ব্যর্থ হয়েছে" যে মানুষের মধ্যে সহানুভূতি তাদের বিশ্ব উষ্ণায়নের মতো বিশ্বব্যাপী সংকট মোকাবেলা করতে সক্ষম করবে। দ্য গ্লোব অ্যান্ড মেইলে, পর্যালোচক একটি অনুরূপ দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করেছেন যে রিফকিন "একটি ভৌত নীতি, এনট্রপিকে পরাজিত করতে পারে তা ব্যাখ্যা করে না।" এডমন্টন জার্নালের পর্যালোচক স্বীকার করেছেন যে বইটি ভালভাবে গবেষণা করা হয়েছে এবং সহানুভূতির উপর "প্রচুর পরিমাণে আকর্ষণীয় প্রমাণ" উপস্থাপন করেছে, তবে শেষ পর্যন্ত এটিকে "একটি অগভীর বুদ্ধিবৃত্তিক হিট" হিসাবে প্রত্যাখ্যান করেছে কারণ এর "সহজ থিসিস, অপ্রয়োজনীয়ভাবে স্যুপ করা হয়েছে" এবং "তাড়াহুড়ো করে লেখা হয়েছে বলে ধারণা করা হয়েছে, একটি বিপণন প্রতিনিধি রিফকিনের কাঁধে ক্যাচফ্রেজ লিখেছেন"। এডমন্টন জার্নাল পর্যালোচনার পাশাপাশি, আরও অনেকে বইয়ের ইতিহাস বা নির্বাচিত ইতিহাসবিদ্যার ইউরোসেন্ট্রিক ব্যাখ্যা উল্লেখ করেছেন। উইনিপেগ ফ্রি প্রেসের জন্য পর্যালোচনা করে মাইকেল ডাডলি বইটিকে "উচ্চাভিলাষী", "বিস্তৃত দর্শকের যোগ্য" এবং "কখনও কখনও আকর্ষণীয় কিন্তু শেষ পর্যন্ত হতাশাজনক" বলে অভিহিত করেছেন। ডাডলি দেখেছেন যে বইটি "এতগুলি বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করেছে যে তাদের মধ্যে খুব কমকেই তাদের প্রাপ্য গভীরতা দেওয়া হয়েছে" এবং "বইটির যথেষ্ট দৈর্ঘ্য সত্ত্বেও, এটি বিস্ময়করভাবে সীমাবদ্ধ"। উদাহরণস্বরূপ, ডাডলি মার্শাল ম্যাকলুহানের কয়েকটি উল্লেখ এবং জুলিয়ান জেইন্সের কাজের উল্লেখের অভাবে হতাশ হয়েছিলেন। একইভাবে, জার্নাল অফ সাইকোহিস্টোরির পর্যালোচক লয়েড ডিমোজের একটি উল্লেখ নিয়ে হতাশ হয়েছিলেন, যিনি পর্যালোচক বিশ্বাস করেছিলেন যে রিফকিনের মামলায় সাহায্য করতে পারতেন। বইটি একটি সর্পিল গতিবিদ্যার দৃষ্টিকোণ থেকে ইন্টিগ্রাল লিডারশিপ রিভিউ জার্নালে পর্যালোচনা করা হয়েছিল, উল্লেখ করে যে এটি সবুজ এবং ফিরোজা রঙের মানুষের প্রতি বেশি কথা বলে। রেফারেন্স আরও পড়ার বাহ্যিক লিঙ্ক দ্য এম্প্যাথিক সিভিলাইজেশন-হোমপেজ কেমব্রিজ পলিটি প্রেস-দ্য এম্প্যাথিক সিভিলাইজেশন টেকনোলজি এন্টারটেইনমেন্ট অ্যান্ড ডিজাইন-জেরেমি রিফকিনের টেড বক্তৃতা 2010 অ-কথাসাহিত্য বই আমেরিকান অ-কথাসাহিত্য বই সিভিলাইজেশনস এম্প্যাথি টারচার পেরিজি বই