Irk Bitig
ইর্ক বিটিগ বা ইর্ক বিটিগ (), ইংরেজিতে বুক অফ ওমেনস বা বুক অফ ডিভিনেশন নামে পরিচিত, ভবিষ্যদ্বাণী সম্পর্কিত 9ম শতাব্দীর একটি পাণ্ডুলিপি বই যা 1907 সালে অরেল স্টেইন দ্বারা চীনের ডানহুয়াংয়ের মোগাও গুহাগুলির "গ্রন্থাগার গুহায়" আবিষ্কৃত হয়েছিল এবং এখন ইংল্যান্ডের লন্ডনে ব্রিটিশ গ্রন্থাগারের সংগ্রহে রয়েছে। বইটি প্রাচীন তুর্কি লিপি ব্যবহার করে প্রাচীন তুর্কি ভাষায় লেখা হয়েছে ("অরখোন" বা "তুর্কি রুনেস" নামেও পরিচিত); এটি প্রাচীন তুর্কি লিপিতে লেখা একমাত্র সম্পূর্ণ পাণ্ডুলিপি পাঠ্য। এটি প্রাথমিক তুর্কি পুরাণের একটি গুরুত্বপূর্ণ উৎস। ব্রিটিশ গ্রন্থাগারের পাণ্ডুলিপি ইর্ক বিটিগ-এর একমাত্র বিদ্যমান সংস্করণ হল ডানহুয়াং গ্রন্থাগার গুহার একটি পাণ্ডুলিপি যা এখন ব্রিটিশ গ্রন্থাগারে (শেল্ফমার্ক) রাখা আছে। পাণ্ডুলিপিটি একটি পুস্তিকা আকারে রয়েছে যার 58টি পাতা অর্ধেক ভাঁজ করা হয়েছে, প্রতিটি পৃষ্ঠার আকার প্রায় 13.1 × 8.1 সেমি। পুস্তিকার পৃষ্ঠাগুলি ডানদিকে (পশ্চিমা বইয়ের বিপরীতে) ঘুরে যায় এবং পুরাতন তুর্কি পাঠ্যটি পৃষ্ঠার উপরে থেকে নীচে অনুভূমিক ডান থেকে বাম লাইনে রাখা হয়। ইর্ক বিটিগ-এর পাঠ্যটি প্রতি পৃষ্ঠায় 40-70 অক্ষর সহ 52 টি ফোলিয়োতে (ফোলিয়োস 5বি-57এ) 104 টি পৃষ্ঠা নিয়ে গঠিত। পাঠ্যটি কালো কালিতে লেখা হয় এবং লাল বিরামচিহ্ন দিয়ে শব্দ বিভাজন চিহ্নিত করা হয়, শেষ দুটি পৃষ্ঠার কোলোফন ছাড়া, যা লাল কালিতে লেখা হয়। প্রথম সাড়ে চার ফোলিও (প্রাচীন তুর্কি পাঠের শুরুর উপর একটি লাইন সহ) এবং শেষ তিনটি ফোলিও (যার মধ্যে দেড় ফোলিও প্রাচীন তুর্কি কোলোফোনকে ওভাররাইট করে) চীনা ভাষায় লেখা বৌদ্ধ ভক্তিমূলক আয়াত। যেহেতু চীনা পাঠ্যটি পুরাতন তুর্কি পাঠ্যের শুরু এবং শেষকে ওভাররাইট করে, তাই বিশ্বাস করা হয় যে ইর্ক বিটিগ-এর পাঠ্যটি প্রথমে লেখা হয়েছিল এবং পুস্তিকাটির শুরু এবং শেষের ফাঁকা পৃষ্ঠাগুলি পরে চীনা বৌদ্ধ আয়াতে পূর্ণ করা হয়েছিল। যে শিরোনামে বইটি পরিচিত, ইর্ক বিটিগ, যার অর্থ "ওমেনদের বই", মূল পাঠের শেষ পৃষ্ঠার নীচে দেওয়া হয়েছে (ফোলিও 55বি), তবে লেখকের উল্লেখ কোথাও নেই। পাণ্ডুলিপির পাঠ্যটি সঠিকভাবে তারিখযুক্ত নয়, তবে এর কোলোফোনে বলা হয়েছে যে এটি বাঘের বছরের দ্বিতীয় মাসের 15 তম দিনে তাইগুন্টান () মনিচিয়ান মঠে একজন বেনামী সন্ন্যাসী তাঁর "বড় ভাই", জেনারেল ইতাকুকের (সাঙ্গুন ইতাকুক) জন্য লিখেছিলেন। যেহেতু গ্রন্থাগার গুহাটি 11 শতকের গোড়ার দিকে সিল করা হয়েছিল, তাই মনে করা হয় যে বাঘের এই বছরটি 9ম বা 10ম শতাব্দীর কোনও এক সময় হতে পারে। লুই বাজিন পরামর্শ দেন যে এখানে বাঘের বছর 930 বা 942 হতে পারে, তবে জেরার্ড ক্লাউসন এবং তালাত টেকিন উভয়ই পাণ্ডুলিপিটি 9ম শতাব্দীর (অর্থাৎ। 810, 822, 834, 846, 858, 870, 882 বা 894)। পাণ্ডুলিপি পাঠ্যে বেশ কয়েকটি প্রতিলিপি ত্রুটি এবং পাঠ্য বাদ দেওয়া চিহ্নিত করা হয়েছে, যা পরামর্শ দেয় যে এটি একটি মূল রচনা নয় বরং সম্ভবত পুরানো উইঘুর লিপিতে লেখা একটি পূর্ববর্তী পাঠের অনুলিপি। এর ভাষাগত বৈশিষ্ট্যের ভিত্তিতে, মার্সেল এরদাল প্রাচীন তুর্কি গ্রন্থগুলির প্রাচীনতম গোষ্ঠীর মধ্যে মূল রচনার রচনাটি 8ম ও 9ম শতাব্দীর বলে উল্লেখ করেছেন। ভাষাগত বৈশিষ্ট্য অ্যানিমারি ভন গ্যাবাইনের (1901-1993) মতে, ইর্ক বিটিগ প্রাচীন তুর্কি ভাষার একটি "মনিচিয়ান" উপভাষায় লেখা হয়েছে, যা এই সত্যকে প্রতিফলিত করে যে এটি একটি মনিচিয়ান মঠে লেখা হয়েছিল, তবে ক্লাউসন উল্লেখ করেছেন যে এই পাঠ্যের ভাষা অরখন উপত্যকার প্রাচীন তুর্কি লিপিতে ধর্মনিরপেক্ষ শিলালিপির কর্পাসের সাথে কার্যত অভিন্ন, এবং তাই "মনিচিয়ান" একটি বৈধ ভাষাগত শব্দ নয়। ব্রিটিশ গ্রন্থাগারের পাণ্ডুলিপিতে বেশ কয়েকটি অর্থোগ্রাফিক বিশেষত্ব প্রদর্শিত হয়েছে যা এর লেখকের উপভাষাকে প্রতিফলিত করতে পারে। বিশেষত, এটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে s এবং n অক্ষরের সামনের স্বরবর্ণ রূপগুলি ব্যবহার করে যেখানে অক্ষরগুলির একটি পিছনের স্বরবর্ণ রূপ প্রত্যাশিত হবে। পাণ্ডুলিপিতে দুটি চিহ্নও ব্যবহার করা হয়েছে, (ওট শব্দের অর্থ "ঘাস" লিখতে ব্যবহৃত হয়) এবং (ইউ অক্ষরের পরে একটি সিলেবিক আপ বা পি অক্ষরের প্রতিনিধিত্ব করতে ব্যবহৃত হয়), যা অন্যান্য পাণ্ডুলিপি গ্রন্থ বা শিলালিপিতে সত্যায়িত হয় না। পুরাতন তুর্কি পাঠ্যে কোনও বাক্য বিরামচিহ্ন নেই, তবে শব্দের সীমানা নির্দেশ করার জন্য একটি লাল বৃত্তে দুটি কালো রেখা শব্দ বিচ্ছেদ চিহ্ন হিসাবে ব্যবহার করা হয়। বিষয়বস্তু বইটির মূল পাঠ্যে 65টি বিভাগ রয়েছে, যার প্রতিটি একটি নির্দিষ্ট ভবিষ্যদ্বাণীর প্রতিনিধিত্ব করে, যার নেতৃত্বে লাল কালিতে ভরা এক থেকে চারটি বৃত্তের মধ্যে তিনটি গোষ্ঠী রয়েছে। বৃত্তের এই তিনটি গোষ্ঠী হল শকুন (প্রাচীন তুর্কি ভাষায় ırk) যা ভবিষ্যদ্বাণীর বিষয়, এবং মনে করা হয় যে একটি আয়তক্ষেত্রাকার কাঠের টুকরো থেকে তৈরি চার-পার্শ্বযুক্ত পাশার উপর পিপগুলি প্রতিনিধিত্ব করে যা ভবিষ্যদ্বাণী অনুষ্ঠানের অংশ হিসাবে তিনবার (বা এরকম তিনটি পাশা একবার নিক্ষেপ করা হবে) নিক্ষেপ করা হবে। বৃত্তের গোষ্ঠীগুলি তাদের অর্থের একটি সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যা দ্বারা অনুসরণ করা হয়, যেমন "আমি একটি সাদা দাগযুক্ত বাজপাখি। আমি একটি চন্দন-কাঠের গাছে বসে থাকতে পছন্দ করি "(নং 4)," একজন লোক তাড়াহুড়ো করে আসে। সে সুসংবাদ নিয়ে আসে "(নং 7), এবং" একটি বৃদ্ধ ষাঁড়কে পিঁপড়ারা খেয়ে ফেলেছিল, তার পেট কুঁচকে খাচ্ছিল। এটি সরাতে সক্ষম না হয়ে নিচে পড়ে যায় "(no.37)। ব্যাখ্যার পরে "এইভাবে জানুন, এটি হল". "ভাল" (33 বার), "খুব ভাল" (7 বার), "খারাপ" (17 বার) বা "খুব খারাপ" (2 বার) আকারে একটি পূর্বাভাস দেওয়া হয়। কিছু কিছু ক্ষেত্রে "এইভাবে জানুন"-এর পরে পূর্বাভাস অনুপস্থিত। এক থেকে চারটি পিপের তিনটি গ্রুপের 64টি সংমিশ্রণ রয়েছে, তবে বইটি দুটি অনুপস্থিত লক্ষণ (3-1-1 এবং 1-2-4) এবং কিছু ডুপ্লিকেট লক্ষণ (3-4-1 তিনবার ঘটে এবং 3-1-3 দুইবার ঘটে) সহ কিছু ত্রুটি সহ মোট পঁয়ষট্টিটি লক্ষণ দেয়। শকুনগুলি যাযাবর তুর্কি লোকেরা যে জগতে বাস করত সে সম্পর্কে ছোট গল্প নিয়ে গঠিত। প্রাণীরা বেশিরভাগ লক্ষণগুলিতে বিশিষ্টভাবে বৈশিষ্ট্যযুক্ত, কখনও কখনও গৃহপালিত প্রাণী যেমন ঘোড়া এবং উট এবং কখনও কখনও বাঘ এবং হরিণের মতো বন্য প্রাণী। বন্য প্রাণীরা যখন একে অপরের সাথে লড়াই করে বা আহত হয় তখন শকুনটি খারাপ হয় (nos.6,8,37,43,44,45,46, এবং 61)। একইভাবে, যখন গৃহপালিত পশুদের সাথে দুর্ব্যবহার করা হয়, অসুস্থ হয় বা চুরি করা হয় তখন শয়তান খারাপ হয় (নং। 16, 25, 39, 50, এবং 65)। অন্যদিকে, জন্মদানকারী প্রাণীরা শুভ লক্ষণ। 5 এবং 41)। কয়েকটি লক্ষণ দুটি প্রাণী এবং একটি মানুষের মধ্যে সমান্তরালতার তিনগুণ নিদর্শন দেখায়ঃ একটি সাদা ঘোড়া, একটি উট এবং একটি রাজকুমারী জন্ম দেয় (না। 5); ছোট পাখি, পাখি এবং শিশুরা কুয়াশায় হারিয়ে যায় (no.15)। আকাশের দেবতা টেংরি কিছু লক্ষণ (no.12,15,17,38,41,47,54,60)-এ বৈশিষ্ট্যযুক্ত এবং তিনি সাধারণত বিনয়ী হিসাবে দেখানো হয়, উদাহরণস্বরূপ হারিয়ে যাওয়া বা ক্লান্ত প্রাণীদের উদ্ধার করা (নং। 15 এবং 17)। এছাড়াও রাস্তার দেবতা, যিনি ভ্রমণকারীদের উপর তাঁর অনুগ্রহ প্রদান করেন (নং 2), এবং পুরানো জিনিসগুলি মেরামত করেন এবং দেশে শৃঙ্খলা আনেন (no.48)। খান উপাধিটি বেশ কয়েকটি লক্ষণের মধ্যে রয়েছে, একটি রাজকীয় শিবির (no.28) প্রতিষ্ঠা করা, একটি বিজয়ী যুদ্ধ (no.34) থেকে ফিরে আসা এবং শিকার করা (no.63), যা সবই শুভ লক্ষণ। ওমেন 63-এ খান তার অনুগামীদের দ্বারা বেষ্টিত হওয়ার পরে নিজের হাত দিয়ে একটি প্রাণীকে হত্যা করার প্রথার কথা উল্লেখ করা হয়েছে। চূড়ান্ত ভবিষ্যদ্বাণীর পরে, বইটি শেষ হয়, "এখন, আমার প্রিয় পুত্ররা, এইভাবে জানুনঃ ভবিষ্যদ্বাণীর এই বইটি ভাল। এইভাবে প্রত্যেকেই তার নিজের ভাগ্যের মালিক। ভবিষ্যদ্বাণীমূলক পাঠ্যটি গদ্য এবং কবিতার মিশ্রণে লেখা হয়েছে, এবং যদিও এটির একটি নির্দিষ্ট কাব্যিক ছন্দ নেই, তবে এটি শৈলীগত সমান্তরালতা, অনুপ্রাস এবং ছন্দের মতো কাব্যিক বৈশিষ্ট্যগুলি প্রদর্শন করে। আরও দেখুন তুর্কি পৌরাণিক কাহিনী মো (ভবিষ্যদ্বাণী) নোটস রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্ক আন্তর্জাতিক ডানহুয়াং প্রকল্পে ইর্ক বিটিগ পাণ্ডুলিপি জার্মান শব্দকোষের সাথে লিপ্যন্তরণ এবং সমান্তরাল ইংরেজি অনুবাদ রুনিক ফন্ট পাঠ্য সমান্তরাল লিপ্যন্তরণ এবং অনুবাদ ব্রিটিশ গ্রন্থাগার প্রাচ্য পাণ্ডুলিপি মধ্য এশীয় পাণ্ডুলিপি ডিভিনেশন উইঘুর তুর্কি ভাষাগুলি চীনা ভাষার বই মনিচিয়ান গ্রন্থ