Yahballaha III
তৃতীয় ইয়াহবল্লাহ (1245-13 নভেম্বর 1317), যিনি পূর্ববর্তী বছরগুলিতে রাব্বান মার্কোস (বা মার্কোস) বা পঞ্চম ইয়াহবল্লাহ নামে পরিচিত ছিলেন, 1281 থেকে 1317 সাল পর্যন্ত প্রাচ্যের প্রধান ছিলেন। কুলপতি হিসাবে, খান গাজান এবং তাঁর উত্তরসূরি অলজাইতু-র রাজত্বকালে তীব্র নিপীড়নের সময় ইয়াহবল্লাহ চার্চ অফ দ্য ইস্ট-এর নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। তিনি পোপের প্রাধান্য স্বীকার করেছিলেন এবং একটি গির্জার ইউনিয়ন গঠনের চেষ্টা করেছিলেন, যা চার্চ অফ দ্য ইস্টের নেস্টোরিয়ান বিশপদের দ্বারা প্রত্যাখ্যাত হয়েছিল। কোসাংয়ের স্থানীয় বাসিন্দা, মার্কোস মঙ্গোল-নিয়ন্ত্রিত চীন থেকে সন্ন্যাসী নেস্টোরিয়ান সন্ন্যাসী রাব্বান বার সৌমার সাথে জেরুজালেমে ভ্রমণ করেছিলেন, তবে মঙ্গোল এবং মামলুকদের মধ্যে যুদ্ধের কারণে তাদের চূড়ান্ত গন্তব্যে পৌঁছাতে বাধা দেওয়া হয়েছিল। চার্চ অফ দ্য ইস্টের প্যাট্রিয়ার্ক ডেনহা প্রথম তাদের স্মরণ করেন এবং মার ইয়াহবল্লাহা নামে মার্কোসকে কাতাই ও ওং-এর বিশপ হিসাবে পবিত্র করেন। তবে, তাঁরা দুজনেই মসুলের মঠগুলিতে থাকার সিদ্ধান্ত নেন। চার্চ অফ দ্য ইস্টের নতুন কুলপতি হিসাবে ইয়াহবল্লাহর নির্বাচন রাজনৈতিক কারণে আবাকা খান দ্বারা অনুমোদিত হয়েছিল এবং 1281 সালে তৃতীয় ইয়াহবল্লাহ হিসাবে পবিত্র হয়েছিল। 1282 খ্রিষ্টাব্দে ইসলাম ধর্মে ধর্মান্তরিত আবাকা খানের ভাই তেকুদার সিংহাসনে আরোহণ করেন। বৌদ্ধ এবং নেস্টোরিয়ান খ্রিস্টানদের পুরাতন-মঙ্গোল দল টেকুদারের বিরোধিতা করেছিল, যিনি পুরাতন-মঙ্গোল দলের পক্ষ নেওয়ার জন্য চার্চ অফ দ্য ইস্টকে নির্যাতন শুরু করেছিলেন এবং ইয়াহবল্লাহকে কারারুদ্ধ করা হয়েছিল, তবে টেকুদারের খ্রিস্টান মা কুতুই খাতুন তাঁর জীবন বাঁচিয়েছিলেন। 1284 খ্রিষ্টাব্দে আবাকা খানের পুত্র আরঘুন খান হন এবং তিনি ইয়াহবল্লাহ ও বার সৌমা উভয়কেই অত্যন্ত সম্মান করতেন। আরঘুন সিরিয়া ও মিশরের মুসলমানদের বিরুদ্ধে খ্রিস্টান ইউরোপের সাথে জোট চেয়েছিলেন এবং ইয়াহাবল্লাহর পরামর্শে বার সুমাকে ইতিহাসে প্রথম পূর্ব এশীয় কূটনৈতিক মিশনের জন্য ইউরোপে পাঠিয়েছিলেন। 1291 খ্রিষ্টাব্দে মুসলমানদের কাছে একরের পতনের পর ইলখানাতের জনপ্রিয় মতামত ইসলামের দিকে ঝুঁকতে শুরু করে। আরঘুনের উত্তরসূরি গায়েখাতুর শাসনামলে চার্চ অফ দ্য ইস্ট এবং খানের মধ্যে সম্পর্ক ভাল ছিল। যাইহোক, আরঘুনের পুত্র গাজন সিংহাসনে আরোহণের সাথে সাথে মুসলমানরা আধিপত্য অর্জন করে। গাজন খ্রিস্টানদের উপর নিপীড়ন শুরু করে এবং ইয়াহবল্লাহকে আবার কারারুদ্ধ করা হয়। তিনি আর্মেনিয়ার দ্বিতীয় হেথাম দ্বারা মুক্তিপ্রাপ্ত হন। 1289 খ্রিষ্টাব্দে ইয়াহবল্লাহ ডোমিনিকান সন্ন্যাসী রিকোল্ডো দা মন্টে ডি ক্রোসকে নেস্টোরিয়ানদের মধ্যে প্রচার করার অনুমতি দেন এবং তাদের বৈপরীত্য ত্যাগ করেন। তিনি রোমের ক্যাথলিক চার্চের সাথে একটি গির্জার মিলন চেয়েছিলেন এবং 1302 সালে পোপ বোনিফেস অষ্টম এবং পোপ বেনেডিক্ট একাদশকে চিঠি লিখে আলোচনা শুরু করেছিলেন, পরবর্তী চিঠিতে ক্যাথলিক বিশ্বাসকে স্বীকার করেছিলেন এবং সমস্ত খ্রিস্টীয় সাম্রাজ্যের উপরে পোপের প্রাধান্যকে স্বীকার করেছিলেন। যাইহোক, নেস্টোরিয়ান বিশপদের দ্বারা ইউনিয়ন প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল। 1304 সালে, আলজাইতু গাজানের স্থলাভিষিক্ত হন এবং খ্রিস্টানদের বিরুদ্ধে নিপীড়ন পুনর্নবীকরণ করেন যা ইয়াহবল্লাহ ব্যর্থভাবে শেষ করার চেষ্টা করেছিলেন। ইয়াহবল্লাহ 1317 খ্রিষ্টাব্দে মারাঘেহ-এ মারা যান। মার্কোস তুর্কি ওঙ্গুদ উপজাতির রাজধানী কোশাং শহরে (আধুনিক ডংশেং জেলার কাছে, অভ্যন্তরীণ মঙ্গোলিয়া) জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর জাতিগত পূর্বপুরুষ সম্পূর্ণরূপে স্পষ্ট নয়। মার ইয়াহবল্লাহ এবং রাব্বান সৌমার সমসাময়িক সূত্র স্টোরি অনুসারে তিনি ছিলেন একজন "প্রাচ্য তুর্কি"। বার হেব্রিয়াস তাঁর ক্রনোগ্রাফিতে তাঁকে "উইঘুর, অর্থাৎ তুর্কি" হিসাবে উল্লেখ করেছেন। নেস্টোরিয়ান প্যাট্রিয়ার্কের আরবি ক্রনিকল তাকে "কাতাই অঞ্চল থেকে জন্মগতভাবে একজন তুর্কি (অর্থাৎ। উত্তর চীন) "। চার্চ অফ দ্য ইস্টের কুলপতির দুটি তালিকা তাঁকে "একজন তুর্কি" হিসাবে উল্লেখ করে এবং একটি ল্যাটিন ষাঁড় তাঁকে "একজন প্রাচ্য তুর্কি" বলে অভিহিত করে। পিয়ের জর্জিও বোরবোন মনে করেন যে ইয়াহবল্লাহা সম্ভবত ওঙ্গুদ উপজাতির অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং তার উইঘুর বংশোদ্ভূত সম্পর্কে বার হেব্রিয়াসের দাবি খারিজ করে দেন যেহেতু সেই সময়ে উইঘুররা তুরফানের আশেপাশের একটি দূরবর্তী অঞ্চলে বাস করত। ছোটবেলায় তিনি নেস্টোরিয়ান সন্ন্যাসী রাব্বান বার সৌমার শিষ্য হয়েছিলেন। প্রথমে, তারা সম্ভবত পশ্চিম বেইজিংয়ের বর্তমান ফাংশান জেলার ক্রুশের মঠে বাস করত। মার্কোস এবং বার সৌমা জেরুজালেমের দিকে যাত্রা শুরু করেন। তাদের ভ্রমণের শুরুতে মার্কোসের বয়স ছিল প্রায় ত্রিশ বছর এবং বার সৌমার বয়স ছিল আটচল্লিশ বছর। যাত্রার জন্য আরও বেশি লোককে একত্রিত করতে তারা প্রথমে বার সৌমার জন্মস্থান খানবালিকে গিয়েছিলেন। তারপর তাঁরা কোশাং, টাঙ্গুত, হোতান এবং কাশগড়ে যান। হোতানে ছয় মাস থাকার পর এবং কাশগারের জনসংখ্যা "শত্রু" থেকে পালিয়ে যাওয়ার কারণে খালি দেখে, বার সৌমা এবং মার্কোস বর্তমান কাজাখস্তানের তারাজে (তিয়েন শানের উত্তরে) গিয়ে কাইদু খানকে শ্রদ্ধা জানান এবং তার জমির মধ্য দিয়ে নিরাপদ পথের জন্য অনুরোধ করেন, যা তিনি অনুমতি দিয়েছিলেন। দুই ভ্রমণকারী সম্ভবত সমরকন্দ এবং বুখারার মধ্য দিয়ে হেঁটে তাস শহরের খোরোসান অঞ্চলে পৌঁছেছিলেন, যা বর্তমানে বর্তমান ইরানের মাশহাদের কাছে একটি গ্রাম। আজারবাইজান অঞ্চলের মারাঘেতে তাঁরা প্রথম প্যাট্রিয়ার্ক ডেনহার সঙ্গে সাক্ষাৎ করেন। এরবিল থেকে তারা মসুল যান এবং টাইগ্রিস নদীর তীরে নিসিবিস এবং বিভিন্ন নেস্টোরিয়ান মঠ পরিদর্শন করেন। তাদের জেরুজালেম সফরের পরিকল্পনাটি মঙ্গোল এবং মামলুকদের মধ্যে যুদ্ধের কারণে বাধাগ্রস্ত হয়েছিল, যারা সেই সময়ে ইউফ্রেটিস নদীর তীরে একে অপরের সীমান্তে ছিল। তারা তখনও আর্মেনিয়া ও জর্জিয়ার মধ্য দিয়ে এবং তারপর সমুদ্রপথে প্যালেস্টাইনে পৌঁছানোর চেষ্টা করেছিল। যাইহোক, তাদের প্যাট্রিয়ার্ক দ্বারা প্রত্যাহার করা হয়েছিল, যিনি চীনের গির্জার উপর তাদের নেতৃত্ব দিতে চেয়েছিলেন। প্যাট্রিয়ার্ক মার্কোসকে কাতাই এবং ওং (যথাক্রমে উত্তর চীন এবং ওঙ্গুদ উপজাতি) এর বিশপ নামকরণ করেছিলেন, তাকে মার ইয়াহবল্লাহা নাম দিয়েছিলেন। একই সময়ে, তিনি প্রাচ্যের দেশগুলির জন্য বার সৌমা সাওরা (পরিদর্শনকারী বিশপ) এবং সাধারণ ভিকারের নাম রাখেন। নতুন খেতাবের অর্থ ছিল যে তারা দুজন পূর্ব দিকে ফিরে যাবে; তবে, তারা দুজনেই নতুন খেতাবের অযোগ্য বলে মনে করে একটি মঠে থাকার জন্য জোর দিয়েছিলেন। তারা মসুলের কাছে একটি মঠে দুই বছর অবস্থান করেন। প্রথম প্যাট্রিয়ার্ক ডেনহার মৃত্যুর পর, নেস্টোরিয়ান বিশপরা ইলখানাতের মঙ্গোল শাসক আবাকা খানের অনুমোদন নিয়ে 1281 সালের নভেম্বরে ইয়াহবল্লাহকে তাঁর উত্তরসূরি হিসাবে বেছে নেন। তাঁর নির্বাচনের কারণ ছিল রাজনৈতিক, কারণ ইয়াহবল্লাহ তাঁর উৎপত্তির কারণে মঙ্গোল রীতিনীতি, রাজনীতি এবং ভাষার সাথে পরিচিত ছিলেন। সিরীয় সম্পর্কে তাঁর জ্ঞান কম ছিল এবং তিনি আরবি ভাষায় কথা বলতেন না। অন্যান্য নেস্টোরিয়ান বিশপের উপস্থিতিতে, ইয়াহবল্লাহকে 1281 সালের 21শে নভেম্বর কোখে গির্জায় তৃতীয় ইয়াহবল্লাহ হিসাবে পবিত্র করা হয়। তিনি মংকে খান কর্তৃক তাঁর আগে পিতৃপুরুষকে দেওয়া সীলমোহরটি গ্রহণ করেন। 1282 খ্রিষ্টাব্দে আবাকা মারা যান এবং তাঁর ভাই টেকুদার তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন, যিনি ইসলাম ধর্মে ধর্মান্তরিত হন। তেকুদার মঙ্গোল অভিজাতদের মধ্যে অপ্রিয় হয়ে ওঠেন, নেস্টোরিয়ান খ্রিস্টান ও বৌদ্ধদের তথাকথিত "পুরাতন-মঙ্গোল" দল, যারা এখন তাঁর ভাগ্নে, আবাকার পুত্র আরঘুনকে পছন্দ করতেন। তারা কুবলাই খানের কাছে প্রতিবাদ জানায়, যিনি হস্তক্ষেপ করার হুমকি দেন। টেকুডার কুবলাই কানের কাছে আবেদনের জন্য চার্চ অফ দ্য ইস্টকে দোষারোপ করেন এবং তৃতীয় ইয়াহবল্লাহকে কারাগারে নিক্ষেপ করেন। তাঁর জীবন রক্ষা করেছিলেন টেকুদারের মা কুতুই খাতুন, যিনি একজন খ্রিস্টান ছিলেন। 1284 খ্রিষ্টাব্দে তাঁর ভাগ্নে আরঘুন টেকুদারের স্থলাভিষিক্ত হন। ইয়াহবল্লাহ এবং বার সৌমা উভয়ই আবাকা এবং আরঘুন উভয়ের দ্বারা উচ্চ সম্মানের অধিকারী ছিলেন। তেকুডারের উত্তরসূরি হওয়ার পর, আরঘুন সিরিয়া ও মিশরের মুসলমানদের বিরুদ্ধে ইউরোপীয় শাসকদের সাথে একটি জোট চেয়েছিলেন। তিনি পোপ চতুর্থ হনোরিয়াসকে লিখেছিলেন যে কুবলাই খান তাঁকে "খ্রিস্টানদের ভূমি" মুক্ত করার জন্য নিযুক্ত করেছিলেন। সেই উদ্দেশ্যে, তিনি ইয়াহবল্লাহর সাথে পরামর্শ করেছিলেন যে ইউরোপে দূতাবাসের প্রধান কে হওয়া উচিত; ইয়াহবল্লাহ বার সৌমার প্রস্তাব দিয়েছিলেন, যা আরঘুন গ্রহণ করেছিলেন। 1287 খ্রিষ্টাব্দে বার সৌমা কৃষ্ণ সাগরের দক্ষিণ তীরে ট্রাবজনে আসেন। জুন মাসে, তিনি কনস্টান্টিনোপলে যান, যেখানে তিনি বাইজান্টিয়ামের সম্রাট আন্দ্রোনিকোসের সাথে দেখা করেন এবং তারপর নেপলস রাজ্যে যান, যেখানে তিনি দ্বিতীয় চার্লসের সাথে দেখা করেন। রোমে তিনি পোপ চতুর্থ হনোরিয়াসের মৃত্যুর কথা জানতে পারেন এবং পরিবর্তে কার্ডিনাল কলেজ তাঁকে স্বাগত জানায়। তবে, নতুন পোপ নির্বাচিত না হওয়া পর্যন্ত তারা আরঘুনের অনুরোধে সাড়া দিতে পারেনি। বার সৌমা ফ্লোরেন্স ও জেনোয়ায় যান, যেখানে তিনি ক্যাপ্টেন অফ দ্য পিপল-এর সঙ্গে সাক্ষাৎ করেন। জেনোয়া থেকে বার সৌমা লম্বার্ডি যান এবং তারপর প্যারিসে যান যেখানে তিনি ফ্রান্সের চতুর্থ ফিলিপের সাথে দেখা করেন। প্যারিসে এক মাস থাকার পর, বার সৌমা বোর্দোতে ইংরেজ রাজা এডওয়ার্ডের সাথে দেখা করেন। ইংরেজ ও ফরাসি উভয় রাজাই এই জোটে তাদের আগ্রহ প্রকাশ করেছিলেন। রোমে ফিরে আসার আগে, বার সৌমা শীতকাল জেনোয়ায় কাটিয়েছিলেন এবং পোপ চতুর্থ নিকোলাসের সাথে তার নির্বাচনের পরে দেখা করেছিলেন। 1288 খ্রিষ্টাব্দের গ্রীষ্মে বার সৌমা ইলখানাতে ফিরে আসেন এবং পোপ ইয়াহবল্লাহকে "প্রাচ্যের সমস্ত খ্রিস্টানদের কুলপতি" হিসাবে স্বীকৃতি দিয়ে একটি ষাঁড় জারি করেন। ডোমিনিকান সন্ন্যাসী রিকোল্ডো দা মন্টে ডি ক্রোস 1289 খ্রিষ্টাব্দে পূর্ব দিকে যাত্রা করেন এবং সেখানে দশ বছর অবস্থান করেন। দা মন্টে ডি ক্রোস দেখেছেন যে নেস্টোরিয়ানরা মতবাদের চেয়ে আচার-অনুষ্ঠানের উপর বেশি জোর দিত। তিনি লিখেছেন যে বিবাহ সম্পর্কে তাদের একটি উদার ধারণা ছিল, যেখানে ইচ্ছামতো বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। নেস্টোরিয়ানরা মাঝে মাঝে সুন্নত অনুশীলন করত, এমনকি মহিলাদের জন্যও, এবং অসুস্থদের অভিষেকের অনুশীলনকে স্বীকৃতি দিত না। তারা মাংস থেকেও বিরত ছিল। ইয়াহবল্লাহ এই বৈপরীত্যগুলি ত্যাগ করেন এবং 1290 খ্রিষ্টাব্দে দা মন্টে ডি ক্রোসকে বাগদাদে প্রচার করার অনুমতি দেন। নেস্টোরিয়ান অভিজাতরা বেশিরভাগ রাজনৈতিক কারণে রোমের সাথে ইউনিয়নে প্রবেশ করতে চেয়েছিল। মঙ্গোলরা 1291 সালে মুসলমানদের কাছে একরের পতনকে খ্রিস্টধর্মের উপর ইসলামের বিজয় হিসাবে দেখেছিল এবং পরে ইসলামের দিকে ঝুঁকতে শুরু করে। যাইহোক, চার্চ অফ দ্য ইস্ট এবং নতুন খান গায়েখাতুর মধ্যে সম্পর্ক ভাল ছিল, যিনি সেই বছর আরঘুনের স্থলাভিষিক্ত হন। 1295 খ্রিষ্টাব্দে তাঁর মৃত্যুর সময় পর্যন্ত ইলখানাতের জনপ্রিয় মতামত মুসলমানদের পক্ষে ছিল। আরঘুনের আরেক পুত্র গজন 1295 খ্রিষ্টাব্দে খান হন। তিনি মুসলমানদের আধিপত্যে নিয়ে আসেন এবং খ্রিস্টানদের উপর অত্যাচার ও গির্জাগুলি ধ্বংস করতে শুরু করেন। তিনি ইয়াহাবল্লাহকে বন্দী করে উল্টে ঝুলিয়ে দেন। দ্বিতীয় হেথুম ইয়াহবল্লাহর জীবন রক্ষা করেছিলেন, যিনি তাঁকে কারাগার থেকে মুক্ত করার জন্য মুক্তিপণ দিয়েছিলেন এবং 1296 খ্রিষ্টাব্দে ইয়াহবল্লাহ মারাঘেতে তাঁর আসনে ফিরে আসেন। পরের বছর তাঁর বাসভবন মুসলমানদের দ্বারা লুণ্ঠিত ও ধ্বংস হয়ে যায়, তাই তিনি ইরাকের এরবিলে চলে যান। 1296 খ্রিষ্টাব্দে হেথুম গাজনকে নিপীড়নের অবসান ঘটাতে রাজি করান। তিনি খ্রিস্টানদের ক্ষতিপূরণ দেওয়ার জন্য পাল্টা ব্যবস্থাও জারি করেছিলেন। ইয়াহবল্লাহ মারাঘের মঠে ফিরে আসেন, যার পুনর্গঠন গাজান দ্বারা সমর্থিত ছিল, যিনি 1303 সালে মঠটি পরিদর্শন করেছিলেন। তবে, অন্যত্র বিক্ষিপ্ত নিপীড়ন অব্যাহত ছিল। তা সত্ত্বেও, ইয়াহবল্লাহ তাঁর রাজত্বের শেষ অবধি গাজানের সমর্থন উপভোগ করেছিলেন। 1302 খ্রিষ্টাব্দে ইয়াহবল্লাহ রোমান কুরিয়ার সঙ্গে এই ঐক্যের বিষয়ে আলোচনা শুরু করেন এবং পোপ অষ্টম বোনিফেসের কাছে একটি চিঠি পাঠান। 1304 খ্রিষ্টাব্দের 18ই মে, ইয়াহাবল্লাহা পোপ বেনেডিক্ট একাদশকে ক্যাথলিক বিশ্বাসের একটি পেশা তৈরি করে, পোপকে গ্রহণ করে এবং সমগ্র খ্রিষ্টীয় সাম্রাজ্যের উপর তাঁর প্রাধান্য স্বীকার করে চিঠি লেখেন। যাইহোক, নেস্টোরিয়ান বিশপদের দ্বারা ইউনিয়ন প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল। 1304 খ্রিষ্টাব্দে গাজানের উত্তরসূরি খান অলজাইতির রাজত্বকালে খ্রিস্টানদের উপর নিপীড়ন অব্যাহত ছিল। যদিও ব্যক্তিগতভাবে ইয়াহাবল্লাহর সঙ্গে তাঁর সুসম্পর্ক ছিল, তবুও তিনি নিপীড়নের অবসান ঘটাতে অনিচ্ছুক বা অক্ষম ছিলেন, এবং এমনকি 1306 সালের নিপীড়নকে সবচেয়ে ভয়ঙ্কর হিসাবে স্মরণ করে তিনি নিজেই তা সম্পাদন করেছিলেন। 1310 খ্রিষ্টাব্দে এরবিলে সহিংসতার প্রাদুর্ভাব ঘটে, যেখানে অনেক খ্রিস্টান নিহত হয় এবং সেই সময় সেখানে থাকা ইয়াহবল্লাহ খুব কমই বেঁচে যান। ইয়াহবল্লাহ এরবিলের দুর্গে লুকিয়ে থাকা খ্রিস্টানদের গণহত্যা রোধ করার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু 1310 সালের 1 জুলাই মুসলমানরা যখন দুর্গটি জয় করে, তখন তাদের সবাইকে গণহত্যা করা হয়। আলজাইতু হিংসা রোধ করার জন্য কিছুই করেননি। ব্যর্থতায় নিরুৎসাহিত হয়ে ইয়াহবল্লাহ মারাঘেহ-এ অবসর নেন। 1317 খ্রিষ্টাব্দের 13ই নভেম্বর তিনি সেখানে মারা যান। নোটস রেফারেন্স বুকস জার্নাল 1245 জন্ম 1317 মৃত্যু 13শ শতাব্দীর ধর্মীয় নেতারা মারাঘেহ মঙ্গোল সাম্রাজ্যের খ্রিস্টান ধর্মাধ্যক্ষরা 13শ শতাব্দীর চার্চ অফ দ্য ইস্টের 14শ শতাব্দীর চার্চ অফ দ্য ইস্টের বিশপ।