Johann Konrad Wilhelm Löhe
জোহান কনরাড ভিলহেল্ম লোহে (21 ফেব্রুয়ারি 1808-2 জানুয়ারী 1872) (প্রায়শই 'লোহে' হিসাবে অনুবাদ করা হয়) লুথেরান চার্চের একজন যাজক, কনফেশনাল লুথেরান লেখক ছিলেন এবং প্রায়শই লুথেরানবাদের ডিকোনেস আন্দোলনের প্রতিষ্ঠাতা এবং লুথেরান চার্চ-মিসৌরি সিনড (এলসিএমএস) এর প্রতিষ্ঠাতা পৃষ্ঠপোষক হিসাবে বিবেচিত হন। ছোট শহর নিউয়েনডেটেলসাউ থেকে তিনি উত্তর আমেরিকা, অস্ট্রেলিয়া, নিউ গিনি, ব্রাজিল এবং ইউক্রেনে যাজকদের পাঠান। বাভারিয়ান গির্জার মধ্যে একটি স্পষ্ট স্বীকারোক্তিমূলক ভিত্তির জন্য তাঁর কাজ কখনও কখনও যাজকীয় আমলাতন্ত্রের সাথে দ্বন্দ্বের সৃষ্টি করে। তাঁর প্রধান উদ্বেগ ছিল যে একটি প্যারিশ ইউক্যারিস্টে তার জীবন খুঁজে পায় এবং সেই উৎস থেকে ধর্মপ্রচার ও সামাজিক মন্ত্রনালয় প্রবাহিত হবে। মিশিগান, ওহিও এবং আইওয়াতে অনেক লুথেরান মণ্ডলী হয় লোহে দ্বারা প্রেরিত মিশনারিদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত বা প্রভাবিত হয়েছিল। আমেরিকার এলসিএমএস এবং ইভানজেলিকাল লুথেরান চার্চ উভয়ের ক্যালেন্ডার দ্বারা 2 জানুয়ারী তাকে স্মরণ করা হয়। জন্ম ও প্রাথমিক জীবন লোহে 1808 সালের 21শে ফেব্রুয়ারি বর্তমান মধ্য ফ্রাঙ্কোনিয়ার ফার্থ শহরে জন্মগ্রহণ করেন। একজন দোকানদারের ছেলে, তাঁর বাবা 1816 সালে মারা যান এবং তাঁর শৈশব খুব একাকী ছিল বলে মনে হয়। তিনি নুরেমবার্গে সি. এল. রথের ব্যায়ামাগার থেকে প্রাথমিক শিক্ষা লাভ করেন এবং 1826 সালে এরলাঙ্গেন বিশ্ববিদ্যালয়ে ধর্মতাত্ত্বিক অধ্যয়নে ভর্তি হন। তিনি ধর্মতত্ত্বের সংস্কারপ্রাপ্ত অধ্যাপক ক্রিশ্চিয়ান ক্রাফ্ট এবং টমাস ভন কেম্পেন দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত ছিলেন। শেষ পর্যন্ত, তিনি লুথেরান স্বীকারোক্তির সাথে পরিচিত হন এবং ডেভিড হলাজের শিক্ষার অধীনে একজন লুথেরান হয়ে ওঠেন। 1828 সালে তিনি বার্লিন বিশ্ববিদ্যালয়ে একটি মেয়াদ কাটান, অধ্যাপকদের বক্তৃতায় ততটা আকৃষ্ট হননি যতটা বিখ্যাত ধর্মপ্রচারকদের ধর্মোপদেশ দ্বারা আকৃষ্ট হন। লোহে 1830 সালে এরলাঙ্গেন থেকে স্নাতক হন, কিন্তু উচ্চ ফ্রাঙ্কোনিয়ার (উত্তর-পূর্ব বাভারিয়া) কিরচেনলামিতজে একটি যাজক নিয়োগ পাওয়ার আগে 1831 সাল পর্যন্ত অপেক্ষা করেন। ফার্থ-এ লোহে-এর চারণ কাজ একটি সমস্যাযুক্ত কাজ ছিল। তাঁর উৎসাহী সুসমাচার প্রচার বিশাল মণ্ডলীকে আকৃষ্ট করেছিল এবং গির্জার কর্তৃপক্ষকে বিভ্রান্ত করেছিল। নুর্নবার্গেও একই ধরনের অভিজ্ঞতা হয়েছিল, যেখানে সেন্ট ইগিডিয়েন (সেন্ট জাইলস)-এর সহকারী যাজক হিসাবে তিনি প্রায়শই তাঁর ধর্মোপদেশ এবং তাঁর পিয়েত-বিরোধী প্রবণতার জন্য সমালোচিত হতেন। 1837 সালে ফার্থ থেকে প্রায় বাভারিয়ার নিউয়েনডেটেলসাউ গ্রামে বসতি স্থাপনের আগে তিনি একাধিক প্যারিশের মাধ্যমে স্থানান্তরিত হন। সেই বছরই তাঁর বিয়ে হয়। বেশিরভাগ বিবরণ অনুসারে, লোহে একজন আদর্শ যাজক ছিলেন যিনি বিভিন্ন শ্রেণীর মানুষের সাথে ভাল যোগাযোগ করতেন। তিনি লুথেরান স্বীকারোক্তির উপর তাঁর ধর্মতাত্ত্বিক অধ্যয়নের দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন এবং মণ্ডলীর জীবনের কেন্দ্র হিসাবে পবিত্র কমিউনিয়ন উদযাপনের বিষয়ে যথেষ্ট চিন্তাভাবনা করেছিলেন। লোহে বিশেষ করে প্রাচীন লুথেরান ধর্মীয় প্রার্থনার প্রতি আগ্রহী ছিলেন। লোহে যাজক পদ সম্পর্কে তাঁর সত্তাতাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গির জন্যও সুপরিচিত ছিলেন, যা তিনি বিশ্বাস করতেন যে, যিশু খ্রিস্টের কাছ থেকে সরাসরি নিয়োগ হিসাবে মণ্ডলীর আহ্বান থেকে স্বাধীনভাবে বিদ্যমান ছিল, যে পদে তিনি নিজেকে সি. এফ. ডব্লিউ ওয়ালথারের বিরোধী বলে মনে করেছিলেন। তিনি এই সমস্ত ধারণাকে সামাজিক পুনর্নবীকরণের উপর জোর দেওয়ার সাথে একত্রিত করেছিলেন। 1848 থেকে 1852 সাল পর্যন্ত সময়কালে গির্জার জন্য একটি স্পষ্ট স্বীকারোক্তিমূলক অবস্থান স্পষ্ট করার কারণে লোহে আঞ্চলিক কর্তৃপক্ষের সাথে উত্তেজনাপূর্ণ সম্পর্ক সহ্য করেছিলেন। এক পর্যায়ে, তিনি গির্জা ছেড়ে যাওয়ার কথাও ভেবেছিলেন, যদিও শেষ পর্যন্ত তিনি নিজের এবং গির্জার নেতৃত্বের মধ্যে মতপার্থক্য সমাধান করতে সক্ষম হয়েছিলেন। পথের বাইরে একটি গ্রামে, যা তিনি কখনও ছাড়েননি, একজন ধর্মযাজক হিসাবে সীমাবদ্ধ থাকা সত্ত্বেও লোহে ধর্মযাজক কাজের প্রতি গভীর আগ্রহ প্রদর্শন করেছিলেন। উত্তর আমেরিকায় জার্মান অভিবাসীদের অবস্থা নিয়ে তিনি বিশেষভাবে উদ্বিগ্ন ছিলেন। 1841 খ্রিষ্টাব্দের শুরুতে অভিবাসী জনগোষ্ঠীর আধ্যাত্মিক অবস্থাকে শক্তিশালী করতে তিনি বিভিন্ন উৎসের মাধ্যমে তহবিল চেয়েছিলেন। 1843 সালে, এফ. সি. ডি-র প্রতিক্রিয়া। ওয়াইনেকেনের ডাই নোথ ডার ডয়েটশেন লুথেরানার ইন নর্ডামেরিকা (ইংরেজিঃ উত্তর আমেরিকায় জার্মান লুথেরানদের দুর্দশা), লোহে এবং রেভ। জোহান ফ্রেডরিখ উচেরার আমেরিকায় জার্মান লুথেরান অভিবাসীদের প্রয়োজনের পক্ষে সমর্থন বাড়ানোর জন্য কির্চলিচে মিথাইলুঙ্গেন অউস উবের নর্ড-আমেরিকা (ইংরেজিঃ চার্চ নিউজ অ্যাবাউট অ্যান্ড ফ্রম নর্থ আমেরিকা) প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। লোহে উত্তর আমেরিকায় বসতি স্থাপনকারীদের সহায়তা এবং নেটিভ আমেরিকান জনগোষ্ঠীর ধর্মান্তরিতকরণে সহায়তা করার জন্য যাজকদের পাঠাতেও উৎসাহিত করেছিলেন। এই লক্ষ্যে, তিনি ধর্মপ্রচারকদের প্রশিক্ষণের জন্য দুটি বিদ্যালয় নির্মাণ করেছিলেন, যার মধ্যে একটি হয়ে ওঠে আইওয়ার ওয়েভারলিতে ওয়ার্টবার্গ কলেজ এবং অন্যটি এখন ইন্ডিয়ানার ফোর্ট ওয়েনে কনকর্ডিয়া থিওলজিকাল সেমিনারি। ওহাইওর ইভানজেলিকাল লুথেরান জয়েন্ট সিনড প্রতিষ্ঠায় লোহে দ্বারা প্রেরিত ব্যক্তিরা গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন, যদিও 1845 সালে মতবাদগত পার্থক্যের কারণে লোহে সেই সিনড থেকে তার সমর্থন প্রত্যাহার করে নেন। 1846 সালে এল. সি. এম. এস-এর প্রতিষ্ঠাতাদের মধ্যে লোহের দূতেরা ছিলেন। 1853 সালে, লোহে সমর্থকরা আইওয়ার ইভানজেলিকাল লুথেরান ধর্মসভা প্রতিষ্ঠা করেন। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে মিশনারি কার্যকলাপকে উৎসাহিত করার জন্য লোহে সবচেয়ে বেশি স্মরণীয় হয়ে থাকলেও তিনি তাঁর ফরেন মিশনারি সোসাইটির () মাধ্যমে ব্রাজিল, ইউক্রেন, অস্ট্রেলিয়া এবং নিউ গিনিতেও কাজকে সমর্থন করেছিলেন। ডিকোনেস সম্প্রদায় বিদেশী বিষয়ে উদ্বিগ্ন হওয়ার পাশাপাশি, লোহে অভ্যন্তরীণ সামাজিক বিষয়েও উদ্বেগ বজায় রেখেছিলেন। এখানে তিনি অনেক অবিবাহিত মেয়ে ও যুবতীর খারাপ অবস্থা দেখতে পান। গ্রামীণ সমাজে তাদের অত্যন্ত সুবিধাবঞ্চিত অবস্থা ছিল এবং তারা শিক্ষার অভাবে ভুগছিল। এই চেতনায় তিনি 1849 সালে প্রথম ডিকোনেস মাদার হাউস প্রতিষ্ঠা করেন। বাড়িটি সামাজিক ও শিক্ষামূলক ক্রিয়াকলাপের স্থান হয়ে ওঠে, যেখানে স্কুল, হাসপাতাল এবং অন্যান্য সামাজিক সংস্থাগুলি থাকে। ডিকোনেসিরা ব্রহ্মচর্য এবং একটি আধ্যাত্মিক-অর্থনৈতিক সম্প্রদায়ের মধ্যে বসবাস করতেন। পাঁচটি মহাদেশে লুথেরান চার্চের জীবনকে প্রভাবিত করে লিগ্যাসি লোহে 1872 সালের 2রা জানুয়ারি নিউয়েনডেটেলসোতে 63 বছর বয়সে মারা যান। আইওয়ার ডুবুকের ওয়ার্টবার্গ থিওলজিকাল সেমিনারের চ্যাপেল এবং ইন্ডিয়ানার ফোর্ট ওয়েনের কনকর্ডিয়া থিওলজিকাল সেমিনারের একটি একাডেমিক ভবন তাঁর স্মৃতিতে উৎসর্গ করা হয়েছে। লুথেরানবাদের সাথে সম্পর্কিত মিশন, স্বীকারোক্তি এবং লিটারজিক্সের উপর তাঁর উল্লেখযোগ্য প্রভাব ছিল। তাঁকে নব্য-লুথেরানবাদের সঙ্গে যুক্ত অন্যতম প্রধান ব্যক্তি হিসাবে বিবেচনা করা হয়। লেখা সামেনকর্নার ডেস গেবেটস (30টিরও বেশি সংস্করণের মধ্যে এটি 4র্থ।) প্রার্থনার বীজ-শস্যঃ ইভানজেলিকাল খ্রিস্টানদের জন্য একটি ম্যানুয়াল (সামেনকর্নর ডেস গেবেটস এইচ. এ. ওয়েলার দ্বারা ইংরেজিতে অনুবাদিত, সম্পূর্ণ কাজ অনলাইন) সিবেন প্রিডিটেন (নর্নবার্গ, 1836) প্রিডিগেন উবের দাস ভ্যাটারুনসার (1837) ইরিনারুঙ্গেন আউস ডার রিফর্মেশনজেসিচটে ভন ফ্রাঙ্কেন (নর্নবার্গ, 1847) ড্রেই বুচার ভন ডার কির্চে (1845)-তাঁর প্রধান কাজ, যাজকীয় বিজ্ঞান সম্পর্কিত হাউস-, শুল-উন্ড কির্চেনবুচ ফুর ক্রিস্টেন লুথারিসচেন বেকেন্টনিসেস (স্টুটগার্ট, 1845) এজেন্ডা ফর চ। - লুথেরান সার্ভিস বই ডি বায়েরিশে জেনারেলসিনোড ভম ফ্রুহজাহার 1849 আন্ড দাস লুথেরিস বেকেন্টনিস (নর্নবার্গ, 1849) আনসের কিরক্লিচে লাগে (নর্ডলিঙ্গেন, 1850) কিরচে আন্ড আম্ট, নিউ এফোরিসমেন (এরলাঙ্গেন, 1851) ডের ইভানজেলিস গেইস্টলিচে (2 খণ্ড, 1852-58) ইটভাস অউস ডের গেসিচটে ডেস ডায়াকোনিসেনহাস নিউয়েনডেলসাউ। 3. অফলেজ। গটারস্লোঃ সি. বার্টেলসম্যান, 1907। আরও দেখুন ইভানজেলিকাল ক্যাথলিক উইলিয়াম অগাস্টাস মুলেনবার্গ জোহান ফ্লিয়ারেল ফ্রাঙ্কেনমুথ, মিশিগান রেফারেন্সস গেইগার, এরিকা। উইলহেলম লোয়ের জীবন, কাজ এবং প্রভাবঃ 1808-1872। অনুবাদ করেছেন ওল্ফ ডিট্রিচ ন্যাপ্পে। সেন্ট লুইঃ কনকর্ডিয়া পাবলিশিং হাউস, 2010। বাহ্যিক সংযোগ লোহে, জোহান কনরাড উইলহেম (নিউ শ্যাফ-হার্জগ এনসাইক্লোপিডিয়া অফ রিলিজিয়াস নলেজ, খণ্ড। সপ্তম) লোহে, জোহান কনরাড উইলহেম খ্রিস্টান সাইক্লোপিডিয়া দ্য এক্লেসিয়াল ভিশন অফ উইলহেম লোহে ডেভিড সি রাটকে, লেনোয়ার-রাইন কলেজের নিবন্ধ। এপ্রিল 4,2002 মার্টিন লুথার থেকে উইলহেলম লোহে পর্যন্ত লুথেরান লিটার্জিজ (পিডিএফ) ভার্নন পি ক্লেইনিগ, কনকর্ডিয়া থিওলজিকাল কোয়ার্টারলি, এপ্রিল 1998 প্রজেক্ট উইটেনবার্গঃ জোহানেস কনরাড উইলহেলম লোহে, 1808-1872 লুথেরানদের জন্য একটি সামান্য লোহে উইলহেলম লোহেঃ ম্যান উইথ এ ভিশন জার্মানি ফেড। প্রতিনিধি 1972 ডাকটিকিট জোহান কনরাড উইলহেম লোহে ওল্ফ, এডমন্ড জ্যাকবকে উৎসর্গ করা। আমেরিকাতে লুথেরানরা সংগ্রাম, অগ্রগতি, প্রভাব এবং বিস্ময়কর বৃদ্ধির গল্প। নিউ ইয়র্কঃ জে. এ. পাহাড়। 1889 সালে। উইলহেলম লোহে নিবন্ধে de.wikisource 1808 জন্ম 1872 মৃত্যু লুথেরান লেখক লুথেরান ধর্মতত্ত্ববিদ লুথেরান ধর্মোপদেশ লেখক 19 শতকের জার্মান প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মতত্ত্ববিদ লুথেরান লিটারজিকাল ক্যালেন্ডারে উদযাপিত মানুষ 19 শতকের পুরুষ অ-কথাসাহিত্য লেখক লুথেরান চার্চ-মিসৌরি 19 শতকের লুথেরান 19 শতকের লুথেরান ধর্মতত্ত্ববিদ লুথেরান সাধু