Slavery in Portugal
দেশ গঠনের আগে থেকেই পর্তুগালে দাসত্বের অস্তিত্ব ছিল। স্বাধীনতা-পূর্ব সময়ে, বর্তমান পর্তুগিজ অঞ্চলের বাসিন্দাদের প্রায়শই দাস করা হত এবং অন্যদের দাস করা হত। স্বাধীনতার পর, পর্তুগাল রাজ্যের অস্তিত্বের সময়, দেশটি আটলান্টিক দাস বাণিজ্যে অগ্রণী ভূমিকা পালন করেছিল, যার মধ্যে আফ্রিকা এবং বিশ্বের অন্যান্য অংশ থেকে আমেরিকা মহাদেশে ক্রীতদাসদের গণ বাণিজ্য এবং পরিবহন জড়িত ছিল। 1761 খ্রিষ্টাব্দে ইউরোপীয় পর্তুগালে মার্কুয়েস ডি পোম্বল দ্বারা ক্রীতদাস আমদানি নিষিদ্ধ করা হয়। তবে, আফ্রিকান পর্তুগিজ উপনিবেশগুলির মধ্যে দাসত্ব কেবল 1869 সালে বিলুপ্ত করা হয়েছিল। আটলান্টিক ক্রীতদাস বাণিজ্য শুরু হয় 1444 খ্রিষ্টাব্দে, যখন পর্তুগিজ ব্যবসায়ীরা আফ্রিকা থেকে ইউরোপে প্রথম বিপুল সংখ্যক ক্রীতদাস নিয়ে আসে। 1526 খ্রিষ্টাব্দে পর্তুগিজ নাবিকরা আটলান্টিক ক্রীতদাস বাণিজ্য প্রতিষ্ঠা করে আমেরিকাতে ব্রাজিলে আফ্রিকান ক্রীতদাসদের প্রথম জাহাজ বহন করে। প্রাচীন যুগে দাসত্ব ছিল ধ্রুপদী যুগে ইউরোপের একটি প্রধান অর্থনৈতিক ও সামাজিক প্রতিষ্ঠান এবং এই বিষয়ে প্রাচীন গ্রীক ও রোমানদের সম্পর্কে অনেক কিছু জানা যায়। রোম পর্তুগালকে তার সাম্রাজ্যে (খ্রিস্টপূর্ব 2য় শতাব্দী) যুক্ত করে, পরেরটি সেই সময়ে লুসিতানিয়া প্রদেশ ছিল এবং ভবিষ্যৎ রাজ্যের নাম "পোর্টুকেল" থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, যা ডুওরো নদীর মুখে অবস্থিত একটি রোমান ও উত্তর-রোমান বসতি। রোমান পর্তুগালে প্রাচীন রোমে দাসত্বের বিবরণ সুপরিচিত নয়; তবে, ক্রীতদাস খনি শ্রমিক এবং গৃহকর্মী সহ বিভিন্ন ধরনের দাসত্ব ছিল। 5ম শতাব্দীর ভিজিগোথ এবং সুয়েবি (জার্মানীয় উপজাতি) রোমান সাম্রাজ্যের পতনের সাথে সাথে আইবেরিয়ান উপদ্বীপের নিয়ন্ত্রণ দখল করে। সেই সময়ে, পর্তুগাল একটি পৃথক রাজ্য হিসাবে বিদ্যমান ছিল না, তবে প্রাথমিকভাবে ভিজিগোথিক আইবেরিয়ান রাজ্যের একটি অংশ ছিল (ভিজিগোথিক শাসক শ্রেণী আলাদা থাকত এবং স্থানীয় জনগণের উপর প্রচুর কর আরোপ করত)। যাইহোক, এই সময়কালে, সমগ্র ইউরোপ জুড়ে সামন্তবাদ এবং দাসত্বে ধীরে ধীরে রূপান্তর ঘটছিল। 8ম শতাব্দীতে হিস্পানিয়ায় উমাইয়া বিজয়ের পর, যেখানে উত্তর আফ্রিকা থেকে মুররা জিব্রাল্টার প্রণালী অতিক্রম করে আইবেরিয়ার ভিজিগোথিক শাসকদের পরাজিত করে, আধুনিক পর্তুগাল ও স্পেন উভয়ের অঞ্চলই ইসলামী নিয়ন্ত্রণে চলে আসে। ইসলামী বিজয়ের কারণে আইবেরিয়ান উপদ্বীপে দাসত্ব ও দাসত্বের ধরণ পশ্চিম ইউরোপের বাকি অংশের থেকে আলাদা। তারা আধুনিক পর্তুগালের দখলকৃত অঞ্চল সহ আইবেরিয়ায় মুরিশ রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেছিল। উত্তরের তুলনায়, দক্ষিণ ইউরোপে ধ্রুপদী-শৈলীর দাসত্ব দীর্ঘ সময়ের জন্য অব্যাহত ছিল এবং ভূমধ্যসাগর জুড়ে, ইসলামিক উত্তর আফ্রিকার সাথে খ্রিস্টান ইউরোপের মধ্যে বাণিজ্যের অর্থ ছিল যে ইতালি, স্পেন, দক্ষিণ ফ্রান্স এবং পর্তুগালে স্লাভিক এবং খ্রিস্টান আইবেরিয়ান ক্রীতদাসদের আবির্ভাব হয়েছিল; 8ম শতাব্দীতে, পর্তুগাল এবং স্পেনে ইসলামী বিজয় এই প্যাটার্নটিকে পরিবর্তন করেছিল। মুরিশ রাজ্য এবং উত্তর আফ্রিকার মুরিশ রাজ্যের মধ্যে বাণিজ্যিক সম্পর্ক সেই ভৌগলিক অঞ্চলগুলির মধ্যে বাণিজ্যের বৃহত্তর প্রবাহের দিকে পরিচালিত করে। উপরন্তু, মুররা স্পেনীয় এবং পর্তুগিজ খ্রিস্টানদের কিছু অংশকে দাসশ্রমে নিযুক্ত করেছিল। আইবেরিয়ায় দাসত্বের কোনও "জাতিগত" উপাদান ছিল না। মুররা জাতিগত ইউরোপীয় ক্রীতদাসদের ব্যবহার করতঃ আইবেরিয়ান জনসংখ্যার 1/12 ক্রীতদাস ইউরোপীয় ছিল, আইবেরিয়ার 1 শতাংশেরও কম মুর ছিল এবং 99 শতাংশেরও বেশি স্থানীয় আইবেরিয়ান ছিল। ইসলামিক আইবেরিয়া থেকে পর্যায়ক্রমিক আরব এবং মুরিশ অভিযান পাঠানো হয়েছিল অবশিষ্ট খ্রিস্টান আইবেরিয়ান রাজ্যগুলিকে ধ্বংস করতে, চুরি করা পণ্য এবং ক্রীতদাসদের ফিরিয়ে আনতে। উদাহরণস্বরূপ, 1189 খ্রিষ্টাব্দে লিসবন-এর বিরুদ্ধে একটি অভিযানে, আলমোহাদ খলিফা ইয়াকুব আল-মনসুর 3,000 নারী ও শিশুকে বন্দী করে রেখেছিলেন, এবং কর্ডোবার তাঁর রাজ্যপাল 1191 খ্রিষ্টাব্দে সিলভেসের উপর পরবর্তী আক্রমণে 3,000 খ্রিষ্টান ক্রীতদাসকে বন্দী করে রেখেছিলেন। উপরন্তু, আরব এবং মুরিশ শাসিত অঞ্চলগুলির মধ্যে বসবাসকারী খ্রিস্টান আইবেরিয়ানরা রাষ্ট্রীয় সুরক্ষার জন্য নির্দিষ্ট আইন এবং করের অধীন ছিল। রিকনকুইস্টা মুসলিম মুররা যারা খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছিল, মরিস্কোস নামে পরিচিত, রিকনকুইস্টার সময় পর্তুগিজদের দ্বারা দাসত্ব করা হয়েছিল; দক্ষিণ পর্তুগালে 9.3 শতাংশ দাস ছিল মুর এবং 16শ শতাব্দীর পর্তুগালে অনেক মুরকে দাস করা হয়েছিল। এটি নথিভুক্ত করা হয়েছে যে অন্যান্য ক্রীতদাসদের সাথে মরিসকোসের চেয়ে ভাল আচরণ করা হত, ক্রীতদাসরা জনসংখ্যার 1 শতাংশেরও কম ছিল। রিকনকুইস্টা যুগের পরে, পর্তুগালে মুরীয় ক্রীতদাসদের সংখ্যা গুরুত্ব এবং সংখ্যা উভয় ক্ষেত্রেই স্লাভিক ক্রীতদাসদের চেয়ে বেশি হতে শুরু করে। আবিষ্কারের যুগ 1441 সালের আগে কৃষ্ণাঙ্গ ক্রীতদাস আফ্রিকান ক্রীতদাসরা মূলত উত্তর আফ্রিকার বার্বারি উপকূলের বার্বার এবং আরব ছিল, যা আইবেরিয়ানদের কাছে "মুরস" নামে পরিচিত ছিল। তারা সাধারণত খ্রিস্টান ও ইসলামী রাজ্যের মধ্যে যুদ্ধ এবং বিজয়ের সময় দাসত্ব করত। সাব-সাহারান আফ্রিকার প্রথম অভিযানগুলি প্রিন্স ইনফ্যান্ট ডি. হেনরিক দ্বারা পাঠানো হয়েছিল, যিনি বর্তমানে হেনরি দ্য নেভিগেটর নামে পরিচিত, মুরদের রাজ্য এবং তাদের শক্তি কতদূর পৌঁছেছিল তা অনুসন্ধান করার অভিপ্রায় নিয়ে। হেনরির পাঠানো অভিযানগুলি আফ্রিকান ক্রীতদাসদের সাথে তাদের সমুদ্রযাত্রার খরচ মেটানোর উপায় হিসাবে ফিরে এসেছিল। আফ্রিকানদের দাসত্বকে একটি সামরিক অভিযান হিসাবে দেখা হত কারণ পর্তুগিজরা যে লোকদের মুখোমুখি হয়েছিল তাদের মুরিশ হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল এবং তাই ইসলামের সাথে যুক্ত ছিল। রাজকীয় ইতিহাসবিদ গোমেস ইনেস ডি জুরারা ইসলামের সাথে যোগাযোগের অভাবের কারণে আফ্রিকা থেকে ফিরিয়ে আনা ক্রীতদাসদের "মুরিশনেস" সম্পর্কে কখনই সিদ্ধান্ত নেননি। পর্তুগিজরা সাব-সাহারান আফ্রিকায় অনুসন্ধান শুরু করার পর পর্তুগালে দাসত্ব এবং ক্রীতদাসের সংখ্যা বৃদ্ধি পায়। সাব-সাহারান আফ্রিকায় ক্রীতদাসদের আক্রমণ 1430 এবং 1440-এর দশকে যুদ্ধ অভিযান হিসাবে শুরু হয়েছিল, তবে এই সময়কালটি স্বল্পস্থায়ী ছিল। পর্তুগিজরা দ্রুত আফ্রিকান আভিজাত্য এবং ক্রীতদাসদের সাথে একটি বাণিজ্য নেটওয়ার্কে রূপান্তরিত হয়। প্রিন্স ইনফ্যান্ট ডি. হেনরিক 1444 খ্রিষ্টাব্দে লাগোসে আফ্রিকান ক্রীতদাস বিক্রি শুরু করেন। 1455 খ্রিষ্টাব্দে পোপ পঞ্চম নিকোলাস পর্তুগালকে পশ্চিম আফ্রিকায় দাস ব্যবসা চালিয়ে যাওয়ার অধিকার দিয়েছিলেন, এই বিধানের অধীনে যে তারা দাসত্বপ্রাপ্ত সকল মানুষকে ধর্মান্তরিত করবে। পর্তুগিজরা শীঘ্রই আফ্রিকার সমগ্র পশ্চিম উপকূলে তাদের বাণিজ্য প্রসারিত করে। ইনফ্যান্ট ডি হেনরিক 1460 খ্রিষ্টাব্দে তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত মুকুট দ্বারা প্রদত্ত আফ্রিকায় সমস্ত অভিযানে একচেটিয়া অধিকার বজায় রেখেছিলেন। এর পরে, আফ্রিকার উদ্দেশ্যে যাত্রা করা যে কোনও জাহাজের জন্য মুকুট থেকে অনুমোদনের প্রয়োজন ছিল। পর্তুগালে ফিরিয়ে আনা সমস্ত দাস এবং পণ্য শুল্ক এবং শুল্কের সাপেক্ষে ছিল। চালানের আগে ক্রীতদাসদের বাপ্তিস্ম দেওয়া হত। তাদের দাসত্বের প্রক্রিয়া, যা সমালোচকদের দ্বারা নিষ্ঠুর হিসাবে দেখা হয়েছিল, ক্রীতদাসদের খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত করার মাধ্যমে ন্যায়সঙ্গত হয়েছিল। পর্তুগালে শ্রমিকদের অভাবের কারণে ক্রীতদাসদের উচ্চ চাহিদা ছিল। মুরিশ ক্রীতদাসদের তুলনায় কৃষ্ণাঙ্গ ক্রীতদাসদের চাহিদা বেশি ছিল কারণ তাদের খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত করা অনেক সহজ ছিল এবং পালানোর সম্ভাবনা কম ছিল। যদিও একজন স্বাধীন ব্যক্তিকে নিয়োগের চেয়ে একজন ক্রীতদাস কেনা বেশি ব্যয়বহুল ছিল, বিরল জনসংখ্যা এবং বিনামূল্যে শ্রমের অভাব দাস কেনার জন্য একটি প্রয়োজনীয় বিনিয়োগ তৈরি করেছিল। সমসাময়িক বিবরণ দ্বারা প্রদত্ত পর্তুগালে কৃষ্ণাঙ্গ ক্রীতদাসদের সংখ্যা যুক্তি দেয় যে 16শ এবং 18শ শতাব্দীর মধ্যে লিসবন এবং পর্তুগালের উপনিবেশগুলির গড় জনসংখ্যার সর্বোচ্চ 10 শতাংশ ছিল, তবে এই সংখ্যাগুলি যাচাই করা অসম্ভব। পর্তুগালের বেশিরভাগ ক্রীতদাস লিসবনে এবং দক্ষিণে আলগার্ভে কেন্দ্রীভূত ছিল। কতজন কৃষ্ণাঙ্গ ক্রীতদাসকে লিসবনে আনা হয়েছিল এবং বিক্রি করা হয়েছিল তা জানা যায় না। এর কারণ হল 1755 খ্রিষ্টাব্দের লিসবনে ভূমিকম্পের সময় কালো মানুষদের বিক্রির জন্য দায়ী উভয় রাজকীয় প্রতিষ্ঠান, কাসা ডি গিনি এবং কাসা ডস এসক্রাভোসের নথি ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল এবং এই সংস্থাগুলির সংখ্যা ও বিক্রয় সম্বলিত আর্থিক নথি ধ্বংস করা হয়েছিল। রাজকীয় ইতিহাসবিদ জুরারার নথিতে দাবি করা হয়েছে যে 1441 থেকে 1448 সালের মধ্যে 927 জন আফ্রিকান ক্রীতদাসকে পর্তুগালে আনা হয়েছিল এবং এর পরে প্রতি বছর আনুমানিক 1000 কৃষ্ণাঙ্গ ক্রীতদাস পর্তুগালে এসেছিল। একটি সাধারণ অনুমান হল যে 1490 খ্রিষ্টাব্দের পর প্রতি বছর প্রায় 2,000 কৃষ্ণাঙ্গ দাস লিসবনে আসে। পঞ্চদশ শতাব্দীতে পর্তুগালে হাজার হাজার আফ্রিকান ছিল কিন্তু ইউরোপে তা বিরল ছিল। বেশিরভাগ আফ্রিকান দাস ছিলেন কিন্তু কয়েকজনকে বিশ্বাসযোগ্য এবং দায়িত্বশীল দাস হিসাবে বিবেচনা করা হত। পর্তুগালের স্বল্প জনসংখ্যার কারণে, পর্তুগিজ উপনিবেশ স্থাপন কেবলমাত্র তাদের অর্জিত বিপুল সংখ্যক ক্রীতদাসদের দ্বারা সম্ভব হয়েছিল। পঞ্চদশ শতাব্দীর শেষের দিকে এবং ষোড়শ শতাব্দীতে পর্তুগালে পাওয়া ক্রীতদাসদের সংখ্যার তুলনায় ক্রীতদাসদের উপর পর্তুগিজদের অর্থনৈতিক নির্ভরতা নিয়ে প্রশ্ন কম ছিল। পর্তুগালে ক্রীতদাস কিনতে ইচ্ছুক লোকদের দুটি উৎস ছিল, রাজকীয় ক্রীতদাস সংস্থা, কাসা দা গুইন, অথবা ক্রীতদাস ব্যবসায়ীদের কাছ থেকে যারা তাদের ক্রীতদাসদের কাসা দে গুইন-এর মাধ্যমে খুচরো হিসাবে বিক্রি করার জন্য কিনেছিল। 1550-এর দশকে লিসবনে 70 জন পর্যন্ত ক্রীতদাস বণিক ছিল। দাস নিলাম শহর বা বাজার চত্বরে বা মধ্য লিসবনের রাস্তায় হয়েছিল। পর্যবেক্ষকরা দাস বিক্রিকে ঘোড়া বা গবাদি পশু বিক্রির সঙ্গে তুলনা করেছেন। দাসত্ব সম্পর্কিত বাণিজ্য আইনগুলি এগুলিকে পণ্যদ্রব্য বা বস্তু হিসাবে সম্বোধন করে। ক্রয় করার জন্য ক্রেতার জন্য একটি নির্দিষ্ট সময় নির্ধারণ করা ছিল যে সে যে ক্রীতদাসটি কিনেছিল তার সাথে সে খুশি কিনা। দাসদের পেশা ব্যাপকভাবে বৈচিত্র্যময় ছিল। লিসবনে কিছু দাস নিজেদের ঘরোয়া পরিবেশে কাজ করতে দেখতে পেত, তবে বেশিরভাগ খনি এবং ধাতব ফোর্জগুলিতে কঠোর পরিশ্রম করত, অন্যরা জাহাজ লোডিং এবং রক্ষণাবেক্ষণের জন্য ডকগুলিতে কাজ করত। কিছু দাস বাজারে সস্তা পণ্য বিক্রি করত এবং মুনাফা তাদের মালিকদের ফিরিয়ে দিত। ক্রীতদাসদের মুক্ত হওয়ার সুযোগ খুব কম ছিল, তবে এমন অনেক উদাহরণ রয়েছে যেখানে ক্রীতদাসরা হয় তাদের মর্যাদা বাড়িয়েছে বা তাদের স্বাধীনতা অর্জন করেছে। ক্রীতদাসরা যে কোনও উপার্জন সঞ্চয় করে তাদের স্বাধীনতা কিনতে সক্ষম হয়েছিল, যতক্ষণ না তাদের মালিকরা তাদের উপার্জন রাখতে বা তাদের প্রতিস্থাপনের জন্য কোনও দাস কেনার অনুমতি দেয়। মহিলা ক্রীতদাসদের মুক্তি দেওয়া যেত যদি তাদের কর্তারা তাদের বিয়ে করার সিদ্ধান্ত নিতেন, তবে উপনিবেশগুলির মধ্যে এটি বেশি প্রচলিত ছিল। 1580 খ্রিষ্টাব্দে যখন লিসবন আক্রমণের দ্বারপ্রান্তে ছিল, তখন ক্রীতদাসদের তাদের সামরিক সেবার বিনিময়ে তাদের স্বাধীনতার প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল। 440 জন ক্রীতদাস এই প্রস্তাব গ্রহণ করে এবং বেশিরভাগই মুক্তি পাওয়ার পর পর্তুগাল ছেড়ে চলে যায়। কালো মহিলা ক্রীতদাসদের যৌন উদ্দেশ্যে আকাঙ্ক্ষিত ছিল, যার ফলে অনেক মিশ্র-বর্ণের সন্তান হয়েছিল। এটি 1563 সালে ট্রেন্ট কাউন্সিলকে ব্যাপক অনৈতিকতার নিন্দা করতে প্ররোচিত করেছিল। মুলাট্টোর সমাজে একীভূত হওয়ার ক্ষমতা ছিল, কেউ কেউ এমনকি জাহাজের পুরো বহরকে নিয়ন্ত্রণ করত। দাসত্ব পর্তুগালে সমাজকে পরিবর্তন করতে খুব কমই কাজ করেছিল, দাসত্বপ্রাপ্ত মানুষের একীকরণের সামান্য স্বাচ্ছন্দ্যের কারণে, যারা একীভূত হয়নি তাদের সাথে দরিদ্রদের মতো একই আচরণ করা হত। এশীয়রা 1543 খ্রিষ্টাব্দে পর্তুগিজরা প্রথম জাপানের সাথে যোগাযোগ করার পর, নানবান বাণিজ্যে একটি বড় আকারের ক্রীতদাস বাণিজ্যের বিকাশ ঘটে, পর্তুগিজ বাণিজ্যের মধ্যে একটি হল পর্তুগিজদের জাপানিদের ক্রয় যা তাদের পর্তুগাল সহ বিদেশে বিভিন্ন স্থানে বিক্রি করে, নানবান বাণিজ্য 16শ এবং 17শ শতাব্দী জুড়ে বিদ্যমান ছিল। অনেক নথিতে জাপানিদের দাসত্বের বিরুদ্ধে প্রতিবাদের পাশাপাশি বড় ক্রীতদাস বাণিজ্যের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। জাপানি ক্রীতদাসদের ইউরোপে শেষ হওয়া তাদের জাতির প্রথম বলে মনে করা হয় এবং পর্তুগিজরা যৌন উদ্দেশ্যে পর্তুগালে আনার জন্য বিপুল সংখ্যক জাপানি ক্রীতদাস মেয়েদের কিনেছিল, যেমনটি 1555 সালে চার্চ উল্লেখ করেছে। রাজা সেবাস্টিয়ান আশঙ্কা করেছিলেন যে এটি ক্যাথলিক ধর্মান্তরিতকরণের উপর নেতিবাচক প্রভাব ফেলছে কারণ জাপানি ভাষায় দাস ব্যবসা বড় অনুপাতে বৃদ্ধি পাচ্ছে, তাই তিনি 1571 সালে এটি নিষিদ্ধ করার আদেশ দেন। 16শ শতাব্দীর গ্যাস্পার ফার্নান্ডেজ, মিগুয়েল এবং ভেনচুরা নামে তিনজন জাপানি ক্রীতদাসের নথি থেকে জানা যায় যে, তারা জাপানে পর্তুগিজ ক্রীতদাস ব্যবসায়ীদের দ্বারা কেনা হয়েছিল, ম্যানিলায় নিয়ে এসেছিল এবং সেখান থেকে তাদের মালিক পেরেজ তাদের মেক্সিকোতে পাঠিয়েছিল। কয়েক শতাধিক জাপানি, বিশেষত মহিলাদের দাস হিসাবে বিক্রি করা হয়েছিল। পর্তুগিজ দর্শনার্থীরা প্রায়শই জাপানে দাসত্বের সাথে জড়িত থাকত এবং মাঝে মাঝে দক্ষিণ এশীয় ও আফ্রিকান নাবিকদের ম্যাকাও এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া, আমেরিকা এবং ভারতের অন্যান্য পর্তুগিজ উপনিবেশগুলিতে নিয়ে যাওয়া হত, যেখানে 17 শতকের গোড়ার দিকে গোয়ায় জাপানি দাস এবং ব্যবসায়ীদের একটি সম্প্রদায় ছিল, যাদের মধ্যে অনেকেই পতিতা হয়ে ওঠে। 1598 সালের একটি নথিতে পর্তুগিজ জেসুইট লুইস সারকুইরা উল্লেখ করেছেন যে, দাসত্বপ্রাপ্ত জাপানি মহিলাদের এমনকি মাঝে মাঝে কৃষ্ণাঙ্গ আফ্রিকান নাবিকদের কাছে উপপত্নী হিসাবে বিক্রি করা হত, তাদের ইউরোপীয় সমকক্ষরা জাপানে পর্তুগিজ জাহাজে ব্যবসা করতেন। হিদেয়োশি এই দাস ব্যবসার জন্য পর্তুগিজ এবং জেসুইটদের দায়ী করেছিলেন এবং ফলস্বরূপ খ্রিস্টান ধর্মান্তরিতকরণ নিষিদ্ধ করেছিলেন। ইতিহাসবিদরা অবশ্য উল্লেখ করেছেন যে, পর্তুগিজ বিরোধী প্রচার জাপানিদের দ্বারা সক্রিয়ভাবে প্রচারিত হয়েছিল, বিশেষত যৌন উদ্দেশ্যে জাপানি মহিলাদের পর্তুগিজ ক্রয়ের ক্ষেত্রে। কিছু কোরিয়ান ক্রীতদাস পর্তুগিজদের দ্বারা কেনা হয়েছিল এবং জাপান থেকে পর্তুগালে আনা হয়েছিল, যেখানে তারা কোরিয়ায় জাপানি আক্রমণের সময় জাপানে স্থানান্তরিত কয়েক হাজার কোরিয়ান যুদ্ধবন্দীদের মধ্যে ছিল। ইতিহাসবিদরা উল্লেখ করেছেন যে একই সময়ে হিদেয়োশি জাপানি ক্রীতদাসদের পর্তুগিজ বাণিজ্যে তার ক্ষোভ ও ক্ষোভ প্রকাশ করেছিলেন, তিনি নিজেই জাপানে কোরিয়ান যুদ্ধবন্দীদের গণ দাস বাণিজ্যে জড়িত ছিলেন। 1520-এর দশকে পর্তুগিজরা চীনাদের প্রচুর পরিমাণে ক্রীতদাস হিসাবে কিনে নিয়েছিল। জাপানি খ্রিস্টান দাইমিয়োস মূলত পর্তুগিজদের কাছে তাদের সহকর্মী জাপানিদের বিক্রি করার জন্য দায়ী। জাপানি মহিলা এবং জাপানি পুরুষ, জাভানিজ, চীনা এবং ভারতীয়দের পর্তুগালে দাস হিসাবে বিক্রি করা হয়েছিল। স্পেনের কিছু চীনা ক্রীতদাসকে পর্তুগালের লিসবনে নিয়ে আসা হয় এবং ছেলেবেলায় বিক্রি করা হয়। ট্রিস্টান দে লা চায়না ছিলেন একজন চীনা যিনি পর্তুগিজদের দ্বারা ক্রীতদাস হিসাবে গ্রহণ করা হয়েছিল, যখন তিনি এখনও একটি ছেলে ছিলেন এবং 1520-এর দশকে লিসবনে ক্রিস্টোবাল দে হারো দ্বারা প্রাপ্ত হন এবং সেভিল এবং ভ্যালাডোলিডে বসবাসের জন্য নিয়ে যাওয়া হয়। 1525 সালে লোয়েসা অভিযানে অনুবাদক হিসাবে তাঁর কাজের জন্য তাঁকে অর্থ প্রদান করা হয়েছিল, যে সময়ে তিনি তখনও কিশোর ছিলেন। ট্রিস্টান সহ বেঁচে যাওয়া ব্যক্তিরা 1537 সাল পর্যন্ত এক দশক ধরে জাহাজডুবিতে ছিলেন, যখন তাদের একটি পর্তুগিজ জাহাজে করে লিসবনে ফিরিয়ে আনা হয়। 1540 খ্রিষ্টাব্দের গোড়ার দিকে লিসবনে চীনা ক্রীতদাসদের নথি রয়েছে। আধুনিক ইতিহাসবিদদের মতে, ইউরোপে কোনও চীনা ব্যক্তির প্রথম পরিচিত সফর 1540 খ্রিষ্টাব্দের (বা শীঘ্রই), যখন দক্ষিণ চীন উপকূলের কোথাও পর্তুগিজ আক্রমণকারীদের দ্বারা দাসত্ব করা একজন চীনা পণ্ডিতকে পর্তুগালে নিয়ে আসা হয়েছিল। জোয়াও ডি ব্যারোস দ্বারা ক্রয় করা, তিনি পর্তুগিজ ইতিহাসবিদের সাথে চীনা গ্রন্থগুলি পর্তুগিজ ভাষায় অনুবাদ করার জন্য কাজ করেছিলেন। ষোড়শ শতাব্দীর দক্ষিণ পর্তুগালে চীনা ক্রীতদাস ছিল কিন্তু তাদের সংখ্যা "নগণ্য" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল, যা পূর্ব ভারতীয়, মৌরিসকো এবং আফ্রিকান ক্রীতদাসদের চেয়ে বেশি ছিল। আমেরিন্ডিয়ান, চীনা, মালয় এবং ভারতীয়রা পর্তুগালে ক্রীতদাস ছিল কিন্তু তুর্কি, বার্বার এবং আরবদের তুলনায় অনেক কম সংখ্যায়। পর্তুগিজ ভাইসরয়দের দ্বারা পর্তুগালে হস্তান্তরিত ক্রীতদাসদের উৎপত্তিস্থল ছিল চীন ও মালাক্কা। 1562 সালের 23শে অক্টোবরের একটি টেস্টামেন্টে অ্যান্টোনিও নামে এক চীনা ব্যক্তির কথা নথিভুক্ত করা হয়েছে, যিনি পর্তুগিজ মহিলা ডোনা মারিয়া ডি ভিলহেনার দাসত্ব ও মালিকানাধীন ছিলেন, যিনি এভোরার এক ধনী সম্ভ্রান্ত মহিলা ছিলেন। এভোরায় পুরুষ ক্রীতদাসদের দেওয়া তিনটি সাধারণ পুরুষ নামের মধ্যে আন্তোনিও ছিল। ডি. মারিয়া এভোরায় একমাত্র দুই চীনা ক্রীতদাসের মধ্যে একজনের মালিক ছিলেন এবং তিনি বিশেষভাবে তাঁর মালিকানাধীন ক্রীতদাসদের মধ্যে থেকে তাঁকে বেছে নিয়ে তাঁর জন্য খচ্চর চালানোর জন্য ব্যবহার করেছিলেন কারণ তিনি চীনা ছিলেন কারণ মরিসকো, চীনা এবং ভারতীয় ক্রীতদাসদের কঠোর এবং দাবি করা কাজগুলি দেওয়া হয়েছিল। ডি. মারিয়ার পনেরো জন ক্রীতদাসের মধ্যে একজন চীনা, তিনজন ভারতীয় এবং তিনজন মৌরিসকোসের মালিকানা তার উচ্চ সামাজিক মর্যাদার প্রতিফলন ঘটায়, যেহেতু চীনা, মৌরিসকো এবং ভারতীয়রা মূল্যবান ক্রীতদাসদের মধ্যে জাতিগোষ্ঠীর মধ্যে ছিল এবং কৃষ্ণাঙ্গদের তুলনায় খুব ব্যয়বহুল ছিল, তাই উচ্চ শ্রেণীর ব্যক্তিরা এই জাতিগোষ্ঠীর মালিক ছিলেন এবং তার প্রাক্তন স্বামী সিমাও প্রাচ্যে দাস ব্যবসার সাথে জড়িত থাকার কারণে তিনি বিভিন্ন জাতির ক্রীতদাসদের মালিক ছিলেন। যখন তিনি মারা যান, ডি. মারিয়া তাঁর চুক্তিপত্রে এই চীনা ব্যক্তি সহ তাঁর বারো জন ক্রীতদাসকে মুক্তি দেন, তাদের জন্য 20,000 থেকে 10,000 টাকা রেখে যান। ডি. মারিয়া ডি ভিলহেনা ছিলেন অভিজাত এবং অনুসন্ধানকারী সানচো ডি তোভারের কন্যা, সোফালার রাজধানী (মোজাম্বিকের ঔপনিবেশিক গভর্নরদের তালিকা), এবং তিনি দু 'বার বিয়ে করেছিলেন, এক্সপ্লোরার ক্রিস্টোভাও ডি মেন্ডোনকার সাথে প্রথম বিবাহ এবং তার দ্বিতীয় বিবাহ ছিল দিউয়ের রাজধানী সিমাও দা সিলভেইরার সাথে। ডি. মারিয়াকে সিমাও বিধবা রেখে গিয়েছিলেন, এবং তিনি একজন প্রধান ক্রীতদাসের মালিক ছিলেন, যিনি এভোরায় সবচেয়ে বেশি ক্রীতদাসের অধিকারী ছিলেন, তার টেস্টামেন্টে পনেরো জন ক্রীতদাস নথিভুক্ত ছিল। 1570-এর দশকে স্প্যানিশ কাউন্সিল অফ দ্য ইন্ডিজের সামনে একটি আইনি মামলা আনা হয়েছিল, যার মধ্যে সেভিলের দুই চীনা পুরুষ জড়িত ছিল, তাদের মধ্যে একজন ফ্রিম্যান, এস্তেবান ক্যাব্রেরা এবং অন্যজন দাস, দিয়েগো ইন্ডিও, দিয়েগোর মালিক হুয়ান ডি মোরালেসের বিরুদ্ধে। দিয়েগো তার পক্ষে সাক্ষী হিসাবে প্রমাণ দেওয়ার জন্য এস্তেবানকে ডেকেছিলেন। দিয়েগো স্মরণ করেছিলেন যে ফ্রান্সিসকো ডি কাস্টেনেডা তাকে দাস হিসাবে মেক্সিকো থেকে নিকারাগুয়ায়, তারপর পেরুর লিমায়, তারপর পানামায় এবং শেষ পর্যন্ত লিসবন হয়ে স্পেনে নিয়ে গিয়েছিলেন, যখন তিনি তখনও ছেলে ছিলেন। চীনা ছেলেদের ম্যাকাও থেকে অপহরণ করা হয়েছিল এবং তারা শিশু থাকাকালীন লিসবনে দাস হিসাবে বিক্রি করা হয়েছিল। ব্রাজিল লিসবন থেকে কিছু চীনা ক্রীতদাস আমদানি করেছিল। ফিলিপো স্যাসেট্টি 1578 সালে লিসবনে বৃহৎ ক্রীতদাস সম্প্রদায়ের মধ্যে কিছু চীনা ও জাপানি ক্রীতদাসকে দেখেছিলেন, যদিও বেশিরভাগ ক্রীতদাস কৃষ্ণাঙ্গ ছিলেন। ব্রাজিল এবং পর্তুগাল উভয়ই পর্তুগিজদের দ্বারা কেনা চীনা ক্রীতদাসের প্রাপক ছিল। পর্তুগাল কিছু চীনা ক্রীতদাস ব্রাজিলে রপ্তানি করেছিল। চীনা ক্রীতদাসদের সামরিক, ধর্মীয় এবং সিভিল সার্ভিস সচিবালয়ের কাজ এবং অন্যান্য নমনীয় এবং হালকা চাকরি দেওয়া হত যেখানে আফ্রিকানদের কঠোর শ্রম দেওয়া হত। 1578 সালে লিসবনে শুধুমাত্র আফ্রিকান ক্রীতদাসদের সংখ্যা একই শহরে বিপুল সংখ্যক জাপানি ও চীনা ক্রীতদাসদের চেয়ে বেশি ছিল। কিছু চীনা ক্রীতদাস পর্তুগিজ উপনিবেশ ব্রাজিলে বিক্রি করা হয়েছিল। ফ্লোরেন্সের ফিলিপো সাসেটির মতে, 1580 খ্রিষ্টাব্দের দিকে লিসবনে চীনা ক্রীতদাসদের প্রধান পেশা ছিল রান্না করা এবং পর্তুগিজরা তাদের পরিশ্রমী, বুদ্ধিমান এবং "অনুগত" হিসাবে দেখেছিল। পর্তুগিজরা কৃষ্ণাঙ্গ আফ্রিকান এবং মুরদের তুলনায় প্রাচ্যের ক্রীতদাসদের তাদের বিরলতার জন্য বেশি মূল্য দিত। চীনা ক্রীতদাসরা মুর এবং কৃষ্ণাঙ্গদের চেয়ে বেশি ব্যয়বহুল ছিল এবং মালিকের উচ্চ মর্যাদা প্রদর্শন করেছিল পর্তুগিজরা চীনা ক্রীতদাসদের বুদ্ধি এবং পরিশ্রমের মতো গুণাবলীর জন্য দায়ী করেছিল। উচ্চ বুদ্ধিমত্তার মতো বৈশিষ্ট্যগুলি চীনা, ভারতীয় এবং জাপানি ক্রীতদাসদের জন্য দায়ী করা হয়েছিল। 1595 খ্রিষ্টাব্দে পর্তুগাল জাপানি ও চীনা ক্রীতদাস পাচারের বিষয়ে চীনা ও জাপানি শত্রুতার কারণে চীনা ও জাপানি ক্রীতদাসদের বিক্রয় ও ক্রয় নিষিদ্ধ করে একটি আইন পাস করে। 1624 খ্রিষ্টাব্দের 19শে ফেব্রুয়ারি পর্তুগালের রাজা চীনা জনগণকে উভয় লিঙ্গের দাসত্ব নিষিদ্ধ করেন। ডোনা আনা দে আতায়েদে নামে একজন পর্তুগিজ মহিলা ইভোরায় দাস হিসাবে আন্তোনিও নামে এক ভারতীয় ব্যক্তির মালিক ছিলেন। তিনি তার জন্য রান্নার কাজ করতেন। আনা দে আতায়েদের ভারতীয় ক্রীতদাস 1587 খ্রিষ্টাব্দে তার কাছ থেকে পালিয়ে যায়। ইভোরার মতো আঞ্চলিক রাজধানীতে বাণিজ্যিক, কারিগর এবং পরিষেবা ক্ষেত্রগুলি বিকশিত হওয়ার পর থেকে বিপুল সংখ্যক ক্রীতদাসকে সেখানে জোরপূর্বক আনা হয়েছিল। 1545 খ্রিষ্টাব্দে অ্যান্টোনিও নামে ইভোরা থেকে একজন পলাতক ভারতীয় ক্রীতদাস তার প্রভুকে ছেড়ে বাদাজোজে চলে যায়। পর্তুগিজ আধিপত্য "অনুগত" জাও ক্রীতদাসদের দ্বারা গৃহীত হয়েছিল। এভোরায়, ব্রিটিশ ফিগুইরা মারিয়া জাও নামে একজন জাভানিজ (জাও) ক্রীতদাসের মালিক ছিলেন। আন্তাও আজেদো হেইটর নামে একজন ভারতীয় ক্রীতদাসকে ইভোরার কাছে নিয়ে যান, যিনি বাংলার আরেকজন ক্রীতদাস সহ মোট 34 জন ভারতীয় ক্রীতদাসের মধ্যে ছিলেন, যারা 1544 খ্রিষ্টাব্দে ইভোরার এক সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি ত্রিস্টাও হোমেমের মালিকানাধীন ছিল। ম্যানুয়েল গোমেস এর আগে একজন ক্রীতদাসের মালিক ছিলেন, যিনি 1558 সালে 18 বছর বয়সে পালিয়ে যান এবং তিনি ডায়োগো নামে "ভারতের প্রেস্টার জনের দেশ" থেকে এসেছিলেন বলে জানা যায়। এভোরায়, পুরুষদের মালিকানা ছিল এবং সন্ন্যাসিনীদের জন্য কনভেন্টের মতো মহিলা প্রতিষ্ঠানগুলি দাস হিসাবে ব্যবহার করত। আলকেইড-মোরের বিধবা স্ত্রী মন্টেমোরের সন্ন্যাসিনীদের তিনজন পুরুষ দাস এবং তিনজন মহিলা দাস দিয়েছিলেন। "যারা ঈশ্বরের সেবা করে তাদের সেবা করার" জন্য এবং "তাদের আদেশ অনুযায়ী সমস্ত কিছু" মেনে চলতে বলা হয়, ম্যানুয়াল নামে একটি ছেলেকে তার ক্রীতদাস মায়ের সাথে 1544 সালে বাবা হোর্হে ফার্নান্ডেজ মন্টেমোরের নানদের দিয়েছিলেন। বাবা জোয়াও পিন্টো একজন ভারতীয় ব্যক্তিকে পোর্তোতে রেখে গিয়েছিলেন, যেখানে 1546 সালে ইভোরা-ভিত্তিক সান্তা মার্টা কনভেন্টের সন্ন্যাসিনীরা তাদের দাস হিসাবে কাজ করার জন্য তাকে তুলে নিয়েছিল। তবে, মহিলা ক্রীতদাসরা পুরুষ প্রতিষ্ঠানে কাজ করতেন না, বিপরীতভাবে। ম্যাকাও এবং চীনের উপকূলে দাসত্ব 16শ শতাব্দীর শুরুতে পর্তুগিজরা চীনের উপকূলে বাণিজ্যিক বন্দর এবং বসতি স্থাপনের চেষ্টা করেছিল। প্রতিবেশী বন্দরগুলিতে বসতি স্থাপনকারীদের দ্বারা সহিংস অভিযানের পরে, যেমন নিংবো এবং কুয়ানঝুতে এই ধরনের ঘাঁটি স্থাপনের প্রাথমিক প্রচেষ্টা চীনাদের দ্বারা ধ্বংস করা হয়েছিল, যার মধ্যে লুটপাট, লুণ্ঠন এবং কখনও কখনও দাসত্ব অন্তর্ভুক্ত ছিল। ফলস্বরূপ অভিযোগগুলি প্রদেশের রাজ্যপালের কাছে পৌঁছেছিল যিনি বসতিটি ধ্বংস করার এবং বাসিন্দাদের নিশ্চিহ্ন করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। 1545 সালে, 60,000 চীনা সৈন্যের একটি বাহিনী এই সম্প্রদায়ের উপর নেমে আসে এবং 1,200 পর্তুগিজ বাসিন্দার মধ্যে 800 জনকে হত্যা করা হয়, 25টি জাহাজ এবং 42টি জং ধ্বংস করা হয়। 17শ শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত, ম্যাকাওয়ের পর্তুগিজ আদেশের সময়, 2,000 পর্তুগিজ এবং ক্রমবর্ধমান সংখ্যক চীনা ছাড়াও প্রায় 5,000 ক্রীতদাস এই অঞ্চলে বসবাস করত, যা 1664 সালে 20,000-এ পৌঁছেছিল। পরবর্তী দশকগুলিতে এই সংখ্যা কমে 1000 থেকে 2000-এর মধ্যে নেমে আসে। দাসদের অধিকাংশই ছিল আফ্রিকান বংশোদ্ভূত। খুব কমই চীনা মহিলারা পর্তুগিজদের বিয়ে করতেন, প্রাথমিকভাবে, বেশিরভাগ গোয়ান, সিলোনিয়ান/সিংহলি (আজকের শ্রীলঙ্কা থেকে), ইন্দোচীন, মালয় (মালাক্কা থেকে), এবং জাপানি মহিলারা ম্যাকাওতে পর্তুগিজ পুরুষদের স্ত্রী ছিলেন। ভারতীয়, ইন্দোনেশিয়ান, মালয় এবং জাপানি বংশোদ্ভূত ক্রীতদাস মহিলাদের পর্তুগিজ পুরুষরা অংশীদার হিসাবে ব্যবহার করত। জাপানি মেয়েদের পর্তুগিজ পুরুষরা জাপানে কিনে নিত। 1555 সাল থেকে ম্যাকাও তিমুরীয় বংশোদ্ভূত ক্রীতদাস মহিলাদের পাশাপাশি আফ্রিকান বংশোদ্ভূত মহিলাদের এবং মালাক্কা ও ভারত থেকে ক্রীতদাসদের গ্রহণ করে। ম্যাকাওকে পোম্বল তিমুরীয় মহিলাদের আগমনের অনুমতি দিয়েছিলেন। মাকাও আফ্রিকান ক্রীতদাস, জাপানি ক্রীতদাসদের পাশাপাশি খ্রিস্টান কোরিয়ান ক্রীতদাসদের আগমন পেয়েছিল, যাদের হিদেয়োশির যুগে কোরিয়ায় জাপানি আক্রমণের সময় বন্দী করার পরে পর্তুগিজরা জাপানিদের কাছ থেকে কিনে নিয়েছিল। 1622 খ্রিষ্টাব্দের 24শে জুন, ওলন্দাজরা ম্যাকাওয়ের যুদ্ধে ম্যাকাও আক্রমণ করে, এই আশায় যে ক্যাপ্টেন কর্নেলিস রেয়ার্সজুনের নেতৃত্বে 800-শক্তিশালী আক্রমণ বাহিনী এই অঞ্চলটিকে ওলন্দাজদের দখলে নিয়ে যাবে। তুলনামূলকভাবে কম সংখ্যক ডিফেন্ডার ডাচ আক্রমণ প্রতিহত করে, যা পুনরাবৃত্তি করা হয়নি। রক্ষাকারীদের অধিকাংশই ছিল আফ্রিকান ক্রীতদাস, যাদের সমর্থনে ছিল মাত্র কয়েক ডজন পর্তুগিজ সৈন্য ও পুরোহিত, এবং তারা যুদ্ধের শিকারদের অধিকাংশের জন্য দায়ী ছিল। পরাজয়ের পর, ডাচ গভর্নর জ্যান কোয়েন ম্যাকাও ক্রীতদাসদের সম্পর্কে বলেছিলেন যে, "তারাই আমাদের জনগণকে পরাজিত করে সেখান থেকে তাড়িয়ে দিয়েছিল।" 19শ শতাব্দীতে চীনে ব্রিটিশ কনসাল উল্লেখ করেছিলেন যে কিছু পর্তুগিজ বণিক এখনও পাঁচ থেকে আট বছর বয়সী শিশুদের কিনছেন। 1814 সালে, জিয়াকিং সম্রাট চীনের মৌলিক আইনের বিভাগে "উইজার্ডস, উইচস এবং সমস্ত কুসংস্কার, নিষিদ্ধ" শিরোনামে একটি ধারা যুক্ত করেন, যা পরে 1821 সালে সংশোধিত হয় এবং ডাওগুয়াং সম্রাট দ্বারা 1826 সালে প্রকাশিত হয়, যা ইউরোপীয়দের, অর্থাৎ পর্তুগিজ খ্রিস্টানদের, যারা তাদের ধর্মান্তরিত হওয়ার জন্য অনুতপ্ত হবে না, মুসলিম নেতাদের দাস হিসাবে জিনজিয়াংয়ের মুসলিম শহরগুলিতে পাঠানোর জন্য সাজা দেয়। পর্তুগালে পরিবহনের সময়, ক্রীতদাসদের বেঁধে রাখা হত এবং তাদের গলায় ম্যানাকল, প্যাডলক এবং আংটি দিয়ে শিকল দিয়ে বেঁধে রাখা হত। পর্তুগিজ মালিকরা তাদের ক্রীতদাসদের চামড়ায় চাবুক, শিকল এবং জ্বলন্ত মোম এবং চর্বি ঢেলে দিতে পারত এবং যতক্ষণ পর্যন্ত ক্রীতদাসরা বেঁচে থাকে ততক্ষণ পর্যন্ত তাদের ক্রীতদাসদের যে কোনও উপায়ে শাস্তি দিতে পারত। পর্তুগিজরা তাদের ক্রীতদাসদের সম্পত্তি হিসাবে চিহ্নিত করার জন্য ব্র্যান্ডিং লোহাও ব্যবহার করত। আটলান্টিক স্লেভ ট্রেডের সময়কালে দাস ব্যবসার নিন্দা করে ব্যানিং ভয়েসেস উত্থাপিত হয়েছিল। তাদের মধ্যে ছিলেন গ্যাসপার দা ক্রুজ, একজন ডোমিনিকান সন্ন্যাসী, যিনি দাস পাচারকারীদের যে কোনও যুক্তি খারিজ করে দিয়েছিলেন যে তারা "আইনত" ইতিমধ্যে দাসত্ব করা শিশুদের কিনেছিল, এই সময়ের মধ্যে ইউরোপে দাসত্বের প্রথম দিকের নিন্দাগুলির মধ্যে। আটলান্টিক স্লেভ ট্রেড পিরিয়ডের সময় অল্প বয়স থেকেই মুকুটটি অ-আফ্রিকান ক্রীতদাসদের ব্যবসা বন্ধ করার চেষ্টা করেছিল। চীনা ক্রীতদাসদের দাসত্ব এবং বিদেশে বাণিজ্য, যাদের পর্তুগিজরা মূল্যবান বলে মনে করত, বিশেষত চীনা কর্তৃপক্ষের অনুরোধের প্রতিক্রিয়ায় সম্বোধন করা হয়েছিল, যারা ম্যাকাও এবং চীনা অঞ্চলগুলিতে মানুষের দাসত্বের বিরুদ্ধে না হলেও, যা প্রচলিত ছিল, বিভিন্ন সময়ে এই অঞ্চলের বাইরে ক্রীতদাসদের পরিবহন বন্ধ করার চেষ্টা করেছিল। 1595 খ্রিষ্টাব্দে একটি পর্তুগিজ রাজকীয় ডিক্রি জাতিগতভাবে চীনা ক্রীতদাসদের বিক্রয় ও ক্রয় নিষিদ্ধ করে; 1624 খ্রিষ্টাব্দের 19শে ফেব্রুয়ারি পর্তুগিজ রাজা এবং 1744 খ্রিষ্টাব্দে কিয়ানলং সম্রাট, যিনি 1750 খ্রিষ্টাব্দে তাঁর আদেশের পুনরাবৃত্তি করে চীনা প্রজাদের এই অনুশীলন নিষিদ্ধ করেছিলেন, তা পুনর্ব্যক্ত করেন। যাইহোক, এই আইনগুলি বাণিজ্য সম্পূর্ণরূপে বন্ধ করতে সক্ষম হয়নি, যা 1700-এর দশক পর্যন্ত স্থায়ী ছিল। মার্কিন উপনিবেশগুলিতে, পর্তুগাল চীনা, জাপানি, ইউরোপীয় এবং ভারতীয়দের চিনি চাষের জন্য দাস হিসাবে কাজ করা বন্ধ করে দিয়েছিল, যা কেবলমাত্র আফ্রিকান ক্রীতদাসদের জন্য সংরক্ষিত ছিল। আফ্রিকা থেকে ক্রীতদাস আমদানির উপর নিষেধাজ্ঞা মহাদেশীয় পর্তুগাল এবং পর্তুগিজ ভারতে 1761 সালে পোম্বলের মার্কিসের একটি আদেশের মাধ্যমে ঘটেছিল, মানবিক কারণে নয়, বরং মূলত ব্রাজিলে তাদের প্রয়োজন ছিল। 1836 সালে ব্রিটিশ কূটনৈতিক চাপের ফলে অন্যান্য ইউরোপীয় শক্তির মতো একই সময়ে পর্তুগাল দ্বারা আটলান্টিক দাস বাণিজ্য সম্পূর্ণরূপে নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। আফ্রিকায় পর্তুগিজ উপনিবেশগুলির মধ্যে দাসত্ব কেবলমাত্র 1869 সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং ব্রিটেনের মধ্যে দাস বাণিজ্যের যৌথ দমনের জন্য একটি চুক্তির পরে নিশ্চিতভাবে বিলুপ্ত করা হয়েছিল। আরও দেখুন আল-আন্দালুস আটলান্টিক দাস ব্যবসা বর্বর জলদস্যুরা পর্তুগালের অর্থনৈতিক ইতিহাস প্রাচীন রোমে দাসত্ব অ্যাঙ্গোলায় দাসত্ব ব্রাজিলে দাসত্ব চীনে দাসত্ব ভারতে দাসত্ব রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি পর্তুগালে মানবাধিকার লঙ্ঘনের অর্থনৈতিক ইতিহাস