Ali ibn Muhammad ibn al-Walid
আলী ইবন মুহম্মদ ইবন জাফর ইবন ইব্রাহিম ইবন আবি সালামা ইবন আল-ওয়ালিদ আল-আবশামি আল-কুরাশি (; 21 ডিসেম্বর 1215) 1209 সাল থেকে 1215 সালে তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত ইয়েমেনের 5ম তাইয়িবি ইসমাইলি দাই আল-মুতলাক ছিলেন। কুরাইশের অভিজাত বংশের বংশধর, তিনি একজন বিশিষ্ট পণ্ডিত এবং তাইবি ধর্মতত্ত্ববিদ এবং তাইবি মতবাদের উপর বেশ কয়েকটি প্রভাবশালী গ্রন্থের লেখক ছিলেন। নিজেকে দাই আল-মুতলাক হওয়ার আগে, তিনি তৃতীয় এবং চতুর্থ দাই আল-মুতলাকদের সিনিয়র ডেপুটি হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। অফিসে তাঁর উত্থান আড়াই শতাব্দীর সময়কালের সূচনা করেছিল যেখানে তাঁর নিজের পরিবারের সদস্যদের দ্বারা কয়েকটি ব্যতিক্রম ছাড়া এটি একচেটিয়া হয়ে উঠবে। কুরাইশ উপজাতির বানু আল-ওয়ালিদ আল-আনফ পরিবারের বংশধর হিসাবে জীবনের উৎপত্তি এবং প্রাথমিক কর্মজীবনে আলীর একটি বিশিষ্ট বংশধারা ছিল, যা শেষ পর্যন্ত আবদ মানফ ইবনে কুসাইয়ের বংশোদ্ভূত ছিল। তিনি ছিলেন 7ম শতাব্দীর উমাইয়া যুবরাজ আল-ওয়ালিদ ইবন উতবা ইবন আবি সুফিয়ানের বংশধর, এবং তাঁর প্রপিতামহ ইব্রাহিম ইবন আবি সালামা, যিনি ইব্রাহিম আল-আনফ ("ইব্রাহিম দ্য প্রাউড") নামে পরিচিত, সুলায়িদ রাজবংশের ইসমাইলি প্রতিষ্ঠাতা আলী আল-সুলায়হির অনুসারী ছিলেন, যিনি ইয়েমেনের বেশিরভাগ অংশ শাসন করতে এসেছিলেন এবং তাঁর দ্বারা ফাতিমিদ খলিফা আল-মস্তানসিরের দূত হিসাবে পাঠানো হয়েছিল। যৌবনে তিনি তাঁর কাকা আলী ইবনে আল-হুসেনের ছাত্র ছিলেন, যিনি তখন দ্বিতীয় দাই আল-মুতলাক ইব্রাহিম ইবনে আল-হুসেনের মাধুন (সিনিয়র ডেপুটি) ছিলেন। তাঁর চাচার মৃত্যুর পর, তিনি মাদন মুহম্মদ ইবনে তাহির আল-হারিথির অধীনে পড়াশোনা করেন এবং 1188 সালে তাঁর মৃত্যুর পর তৃতীয় দাই আল-মুতলাক, হাতিম ইবনে ইব্রাহিমের জন্য মাদন হিসাবে তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন। তিনি সানায় অবস্থান করেছিলেন, যেখানে তিনি মুহম্মদ ইবনে তাহিরের মিশনারি প্রচেষ্টার দায়িত্ব নিয়েছিলেন, তবে প্রায়শই হাজারে তাইয়বির সদর দফতরে গিয়েছিলেন এবং হাতিম তাঁর পুত্র আলী ইবনে হাতিমের শিক্ষার দায়িত্ব আলীর উপর ন্যস্ত করেছিলেন। আলীর পরামর্শে হাতিম তাঁর পুত্রকে তাঁর মনোনীত উত্তরসূরি হিসাবে বেছে নিয়েছিলেন। 1199 খ্রিষ্টাব্দে হাতিমের মৃত্যুর পর তাঁর পুত্র আলী 1209 খ্রিষ্টাব্দে তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন। আলী ইব্ন হাতিমের রাজত্বকালে, তাইবীদের হাজার থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল এবং সানায় আশ্রয় পেয়েছিল। 1209 খ্রিষ্টাব্দের 31শে মে দা 'ই আল-মুতলাক আলী ইবন হাতিমের মৃত্যুতে তাঁর উত্তরাধিকারী ছাড়া দা' ইদের হামাদি বংশের অবসান ঘটে এবং তাই আলী তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন। 1215 খ্রিষ্টাব্দের 21শে ডিসেম্বর 90 বছর বয়সে সানায় তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তিনি দাই আল-মুতলাক হিসেবে শাসন করেন। দাই আল-মুতলাকের ("পরম/অনিয়ন্ত্রিত ধর্মপ্রচারক") অবস্থান ছিল তাইবি সম্প্রদায়ের সর্বোচ্চ কর্তৃত্ব, অনুপস্থিত ইমামের সহকারী হিসাবে, নামধারী আত-তাইয়েব আবুল-কাসিম, যিনি গুপ্ততায় ছিলেন। যদিও তাঁর নিকটবর্তী উত্তরসূরি আলী ইবনে হানজালা বানু হামদান থেকে এসেছিলেন, 1230 খ্রিষ্টাব্দে আলীর পুত্র আল-হুসেন অষ্টম দাই আল-মুতলাক হন এবং একক ব্যাঘাতের সাথে 1539 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত এই পদটি বানু আল-ওয়ালিদ পরিবারের হাতে অবিচ্ছিন্নভাবে থেকে যায়। তাঁর বেশিরভাগ পূর্বসূরি এবং উত্তরসূরিদের মতো, আলীও হামদানিদ রাজবংশের শাসক ধু মারমারের পাশাপাশি সানার আইয়ুবী শাসকদের সাথে ভাল সম্পর্ক উপভোগ করেছিলেন। তাঁর কবর ইয়েমেনের সানা গভর্নরেটের মানাখাহ জেলায় অবস্থিত একটি উপ-জেলা আল-আগমুরে রয়েছে। 2019 সালের মার্চ মাসে এটি আবিষ্কৃত না হওয়া পর্যন্ত তাঁর কবর 600 বছর ধরে জানা যায়নি। 2019 সালের 25শে মার্চ দাউদি বোহরার দা 'ই আল-মুতলাক মুফদ্দল সাইফুদ্দিন এই আনুষ্ঠানিক ঘোষণা করেন। অত্যন্ত সুশিক্ষিত লেখায়, তিনি সমসাময়িক এবং পরবর্তীকালে তাইবি পণ্ডিতদের দ্বারা উচ্চ সম্মানের অধিকারী ছিলেনঃ হাতিম ইব্ন ইব্রাহিম বলেছেন যে আলী ইব্ন মুহম্মদ ইব্ন আল-ওয়ালিদকে 10ম শতাব্দীর ইসমাইলি দাই আহমেদ ইব্ন ইব্রাহিম আল-নিসাবুরির দ্বারা একটি দরীর জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত যোগ্যতা খুঁজে পাওয়া উচিত ছিল। তিনি একজন "প্রভূত লেখক" ছিলেন, যিনি তাইয়িবি মতবাদের উপর একাধিক গুরুত্বপূর্ণ রচনা লিখেছিলেন। তাইয়িবিদের দ্বারা তাদের যে উচ্চ সম্মান দেওয়া হত তার কারণে, বেশিরভাগই বর্তমান দিন পর্যন্ত বেঁচে আছে। আধুনিক যুগে আটটি পাণ্ডুলিপি প্রকাশিত হয়েছে, এবং আরও আটটির পাণ্ডুলিপি এখনও প্রকাশিত হয়নি। রচনাগুলি হ 'লঃ কিতাব আল-দখিরা ফি আল-হাকিকা, 33 টি অধ্যায়ে, তাওহিদ, মহাজাগতিক এবং এস্ক্যাটোলজি, দাওয়া, ইমাম এবং নবীদের শ্রেণিবিন্যাস এবং বিশ্বাসী এবং তাদের বিরোধীদের জন্য পুরষ্কার এবং শাস্তি নিয়ে আলোচনা। 1971 সালে বৈরুতে মহম্মদ হাসান আল-আজামি একটি আধুনিক সংস্করণ প্রকাশ করেন। রিসালাত জালা আল-উকুল ওয়া-জুবদাত আল-মাহসুল, তাওহিদ, মহাজাগতিক এবং এস্ক্যাটোলজিকাল বিষয়গুলি নিয়েও কাজ করে; আদিল আল-আওয়া দ্বারা সম্পাদিত মুনতখাবাত ইসমাইলিয়া, দামেস্ক 1958, পৃ। রিসালাত আল-ইদাহ ওয়া-ল-তাবিন, সৃষ্টি, ইসমাইলি শ্রেণিবিন্যাস, এস্ক্যাটোলজি এবং শেষ তাইয়িবি ইমাম, আত-তাইয়িব আবুল-কাসিম সম্পর্কিত তাইয়িবি মতবাদের উপর একটি সংক্ষিপ্ত গ্রন্থ। এটি রুডলফ স্ট্রোথম্যান সম্পাদনা করেছিলেন এবং তাঁর গ্নোসিস-টেক্সটে ডার ইসমাইলিটেনে প্রকাশিত হয়েছিল। আরাবিশে হ্যান্ডস্ক্রিফ্ট অ্যামব্রোসিয়ানা এইচ 75, গটিঙেন 1943, পৃ. 138-158। রিসালাত তুহাত আল-মুর্তাদ ওয়া-গুশত আল-আদাদ, ইমামত সম্পর্কে প্রতিদ্বন্দ্বী হাফিজি ইসমাইলির দাবির একটি খণ্ডন, যা রুডলফ স্ট্রোথম্যান গ্নোসিস-টেক্সতে ডের ইসমাইলিটেনে সম্পাদনা করেছেন। আরাবিশে হ্যান্ডস্ক্রিফ্ট অ্যামব্রোসিয়ানা এইচ 75, গটিঙেন 1943, পৃ. 159-170। রুডলফ স্ট্রোথম্যান সম্পাদিত এবং তাঁর গ্নোসিস-টেক্সটে ডার ইসমাইলিটেনে প্রকাশিত রিসালা [ফি মানা] আল-ইসম আল-আ 'জাম। আরাবিশে হ্যান্ডস্ক্রিফ্ট অ্যামব্রোসিয়ানা এইচ 75, গটিঙেন 1943, পৃ. 171-177। এই গ্রন্থের রচয়িতা স্ট্রোথম্যানের কাছে অজানা ছিলেন এবং ইসমাইল পুনাওয়ালা আলী ইব্ন মহম্মদ হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন। আরিফ তামির, বৈরুত দ্বারা সম্পাদিত তাজ আল-আকায়েদ ওয়া-মা 'দীন আল-ফাওয়াদ, 1ম সংস্করণ 1967 এবং 2য় সংস্করণ 1982। ওয়্লাদিমির ইভানো দ্বারা একটি সংক্ষিপ্ত অনুবাদ প্রকাশিত হয়েছিল, এ ক্রিড অফ দ্য ফাতিমিদস, বোম্বে, কায়িমা প্রেস, 1936। 1982 সালে বৈরুতের মুস্তাফা গালিব সম্পাদিত আল-গাজালির ইসমাই-বিরোধী কাজ কিতাব আল-মুস্তাজিরির দুই খণ্ডের খণ্ডন দামিঘ আল-বাতিল ওয়া-হাতফ আল-মুনাদিল। 17 (1979), পৃ. 117-182। দিওয়ান সৈয়দনা আলী ইব্ন মুহম্মদ আল-ওয়ালিদ, তাঁর শিক্ষকদের প্রশংসা সহ মতবাদমূলক বিষয় এবং সমসাময়িক ঐতিহাসিক ঘটনাবলী সহ 100 টিরও বেশি কবিতার একটি সংগ্রহ (দিওয়ান)। রুডলফ স্ট্রোথম্যান ইসলামিক রিসার্চ অ্যাসোসিয়েশন মিসেলানি, ভলিউম "ক্লিনেরে ইসমাইলিটিশে শ্রাইফটেন"-এ অংশবিশেষ প্রকাশ করেছেন। 1 (1948), পৃ. 2001 সালে স্কুল অফ ওরিয়েন্টাল অ্যান্ড আফ্রিকান স্টাডিজে (ইউনিভার্সিটি অফ লন্ডন) রাবাব হামিদউদ্দিনের পিএইচডি থিসিস দ্য কাসিদাহ অফ দ্য তাইয়িবি দাওয়া অ্যান্ড দ্য দিওয়ান অফ সৈয়দনা আলী বি. মুহম্মদ আল-ওয়ালিদ। আল-আলবাব, অপ্রকাশিত পাণ্ডুলিপি। লুব্ব আল-মা 'আরিফ, অপ্রকাশিত পাণ্ডুলিপি। লুবাব আল-ফাওয়াদ, অপ্রকাশিত পাণ্ডুলিপি। রিসালাত মুলহিকাত আল-আধান, অপ্রকাশিত পাণ্ডুলিপি। মুখতার আল-উসুল, সুন্নি, মুতাজিলিস, জায়েদি এবং দার্শনিকদের "যারা ঈশ্বরকে সমস্ত গুণাবলী অস্বীকার করে" মতবাদের একটি খণ্ডন, এখনও অপ্রকাশিত। রিসালাত আল-বায়ান ওয়া-মুদিদাত আল-বুহতান, মুহম্মদ ইব্ন আহমদ আল-আহওয়ারির একটি প্রত্যাখ্যান, হাটিম ইব্ন ইব্রাহিমের প্রতিদ্বন্দ্বী দাই আল-মুতলাকের পদের জন্য। অপ্রকাশিত পাণ্ডুলিপি। মাজালিস আল-নুশ ওয়া-ল-বায়ান, অপ্রকাশিত পাণ্ডুলিপি। রেফারেন্স সূত্র 1120-এর জন্ম 1215 মৃত্যু বানু আল-ওয়ালিদ আল-আনফ তাইয়িবি দা 'ইস ইসমাইলি ধর্মতত্ত্ববিদ মধ্যযুগীয় আরবি ভাষার কবি মধ্যযুগীয় আরবি ভাষার লেখক ইয়েমেনে 13শ শতাব্দীতে 12শ শতাব্দীর আরব মানুষ ইয়েমেনে 13শ শতাব্দীর আরব মানুষ 13শ শতাব্দীর ইসমাইলি 13শ শতাব্দীর ইসলামী ধর্মীয় নেতা