Toward a Feminist Theory of the State
টুয়ার্ড এ ফেমিনিস্ট থিওরি অফ দ্য স্টেট 1989 সালে আইনী পণ্ডিত ক্যাথারিন ম্যাককিনন রচিত নারীবাদী রাজনৈতিক তত্ত্ব সম্পর্কিত একটি বই। সংক্ষিপ্তসার ম্যাককিনন যুক্তি দিয়েছিলেন যে নারীবাদের "পুরুষ শক্তিকে একটি সুশৃঙ্খল অথচ বিকৃত সামগ্রিক হিসাবে কোনও বিবরণ নেই"; অর্থাৎ, কাঠামোগত সংগঠনের একটি নিয়মতান্ত্রিক বিবরণ যার মাধ্যমে পুরুষ আধিপত্য তাত্ক্ষণিকভাবে এবং প্রয়োগ করা হয়। যদিও মেরি ওলস্টোনক্রাফট, শার্লট পার্কিনস গিলম্যান এবং সিমোন ডি বোভোয়ার সহ পূর্ববর্তী লেখকরা "যৌনতার পরিবর্তনশীল এবং স্থানগুলির একটি সমৃদ্ধ বর্ণনা" দিয়েছিলেন, তারা যৌন-ভিত্তিক শ্রেণিবিন্যাসের উপর ভিত্তি করে কাঠামোগত শোষণের একটি সাধারণ তত্ত্ব তৈরি করেননি। ম্যাকিনন এই অনুভূত সমস্যার উত্তর হিসাবে রাষ্ট্রের একটি নারীবাদী তত্ত্বের প্রস্তাব করেন। ম্যাককিনন মার্কসবাদকে তত্ত্বের প্রস্থান বিন্দু হিসাবে গ্রহণ করেছেন, যুক্তি দিয়েছিলেন যে উদার তত্ত্বগুলির বিপরীতে, মার্কসবাদ "সংগঠিত সামাজিক আধিপত্যের মুখোমুখি হয়, এটিকে স্থির শব্দের পরিবর্তে গতিশীল ভাষায় বিশ্লেষণ করে, এমন সামাজিক শক্তিকে চিহ্নিত করে যা পদ্ধতিগতভাবে সামাজিক বাধ্যবাধকতাগুলিকে রূপ দেয় এবং ইতিহাসের অভ্যন্তরে এবং বিরুদ্ধে উভয় ক্ষেত্রেই সামাজিক স্বাধীনতাকে ব্যাখ্যা করতে চায়।" তিনি বিশদভাবে বলেনঃ ম্যাকিনন উদারতাবাদের বহুত্ববাদী মডেলের মাধ্যমে এগিয়ে যাওয়া সামাজিক সংস্কারকে প্রত্যাখ্যান করেছেনঃ "নারী বৈচিত্র্যের মুখে 'নারীবাদ' বিস্তার করা হল উদার বহুত্ববাদের সর্বশেষ প্রচেষ্টা যা মহিলাদের বাস্তবতা তত্ত্বের কাছে যে চ্যালেঞ্জ তৈরি করে তা এড়াতে পারে, কারণ তাত্ত্বিক রূপগুলি সেই বাস্তবতার দাবি এখনও তৈরি করা হয়নি।" ম্যাককিননের মতে, "গর্ভপাতের বিরোধী এবং প্রবক্তারা একটি নীরব ধারণা ভাগ করে নেন যে মহিলারা উল্লেখযোগ্যভাবে যৌন নিয়ন্ত্রণ করেন", যে যৌন মিলন "সমানভাবে নির্ধারিত", সম্মতি না দেওয়া, অধীনতা এবং সহিংসতার সামগ্রিক প্রেক্ষাপটকে বিবেচনা না করে যার মধ্যে সাধারণত সহবাস ঘটে। ম্যাককিননের মতে, "একজন মানুষের ক্ষমতা বা শক্তি অনুযায়ী নয়, বরং উভয় পক্ষের মধ্যে ঘনিষ্ঠতার সূচক অনুযায়ী ধর্ষণের বিচার করা হয়।" রিসেপশন অ্যাকাডেমিক রিভিউ এমিলি ক্যালহৌন লিখেছেন যে তিনি সহ অনেক পাঠক "যৌনতার মধ্যে নিহিত আধিপত্যকে মহিলাদের জন্য কেন্দ্রীয় সমস্যা হিসাবে দেখেন না, বিশেষত সমতার সমস্যা বাদ দেওয়া বা হ্রাস করা, অন্যদের সাথে জড়িত হওয়ার স্বাধীনতার সমস্যা, [এবং] ব্যক্তিগত বৃদ্ধির সমস্যা। প্ররোচনামূলক পদ্ধতিগুলি কেবল পুরুষের অভিজ্ঞতা এবং দৃষ্টিভঙ্গিতে মহিলাদের সম্মতি সুরক্ষিত করতে ব্যবহৃত হয়েছে বলে প্রত্যাখ্যান করে, ম্যাককিনন শেষ পর্যন্ত তার উদ্যোগকে ধ্বংস করে দেয়। জিল ভিকারস ম্যাককিননকে তার তত্ত্বকে তার নিজের সমালোচনার আওতায় আনতে ব্যর্থ হওয়ার জন্য অভিযুক্ত করেছেন; অর্থাৎ, যে প্রেক্ষাপটে যৌনতা ঘটে তার বহুত্বকে বিবেচনায় না নেওয়া, যার ফলে "তার নিজের সমাজের সবচেয়ে খারাপ বৈশিষ্ট্যগুলিকে বিশ্বায়ন ও প্রাকৃতিককরণ করা"। একইভাবে, ক্যাপিটালিস্ট প্যাট্রিয়ার্কি অ্যান্ড দ্য কেস ফর সোশ্যালিস্ট ফেমিনিজম (1978)-এর সম্পাদক জিল্লাহ আইজেনস্টাইন লিখেছেন যে ম্যাককিননের "পুরুষ শক্তি এবং রাষ্ট্রের বিশ্লেষণ অত্যধিক দৃঢ় এবং সমজাতীয় বলে মনে হয়", এই বিষয়টিকে উপেক্ষা করে যে "উদার নারীবাদ বর্ণের মহিলাদের, মৌলবাদী নারীবাদ ইত্যাদির নিজস্ব সমালোচনার মাধ্যমে তার নিজস্ব সীমাবদ্ধতাগুলি উন্মোচন করেছে"। মাইকেল মায়ার পরামর্শ দিয়েছেন যে উদারতাবাদের বিষয়ে ম্যাককিননের সমালোচনা "অতিরিক্ত সাধারণীকরণে লিপ্ত এবং স্পষ্টতই উদার দৃষ্টিভঙ্গির বৈচিত্র্য এবং জটিলতার সমাধান করতে ব্যর্থ হয়েছে। তিনি রোনাল্ড ডওয়ারকিনের এই বিষয়ে বিস্তৃত এবং সুপরিচিত আলোচনার সাথে জড়িত হতে ব্যর্থ হন। বিশিষ্ট কুইয়ার তাত্ত্বিক জুডিথ বাটলার ম্যাককিননের কাজের কঠোর সমালোচনা করে লিখেছেন, "ম্যাককিনন জোর দিয়ে বলেছেন যে নারীবাদের জন্য নিপীড়নকে অগ্রাধিকার দেওয়ার প্রয়োজন নেই, এবং 'পুরুষ আধিপত্য' বা 'পিতৃতন্ত্র' কে অবশ্যই মহিলাদের জন্য নিপীড়নের পদ্ধতিগত এবং প্রতিষ্ঠাতা উৎস হিসাবে বিবেচনা করা উচিত। যদিও কিছু অর্থনৈতিকভাবে সুবিধাপ্রাপ্ত শ্বেতাঙ্গ মহিলাদের ক্ষেত্রে এটি সত্য বলে মনে হতে পারে, তবুও এই ধারণাকে সর্বজনীন করার অর্থ হল 'প্রতিযোগিতামূলক নিপীড়নের স্থান' এমন মহিলাদের আড়াল করা বা 'অধীনস্থ' করা এবং এক ধরনের তাত্ত্বিক সাম্রাজ্যবাদ নারীবাদী অগ্রাধিকারের মাধ্যমে আইন প্রণয়ন করা যা বিভিন্ন ধরনের প্রতিরোধ ও উপদলীয়করণের সৃষ্টি করেছে। সুতরাং, বাটলার যৌক্তিকভাবে উপসংহারে পৌঁছেছেন যে ম্যাককিনন একটি "ধর্মতাত্ত্বিক, সাম্রাজ্যবাদী বিষয়"। একইভাবে, লিন্ডা নিকোলসন "একক সত্তা হিসাবে মহিলাদের" সমজাতীয় সরলীকরণকে প্রত্যাখ্যান করেছেন, কার্যকরভাবে "সাদা, পশ্চিমা এবং মধ্যবিত্ত" নয় এমন মহিলাদের মুছে ফেলছেন। ক্যারি মেনকেল-মেডো ম্যাককিননকে "একটি অপরিহার্য অবস্থানে দৃঢ়ভাবে" ধরে রাখার এবং একটি "উল্লেখযোগ্যভাবে বিষমকামী বিশ্লেষণ" করার জন্য অভিযুক্ত করেছেন। ক্যাথরিন আব্রামস এই সমালোচনার প্রতিধ্বনি করে যুক্তি দিয়েছিলেন যে ম্যাককিনন নেটিভ আমেরিকান মহিলাদের একটি "আন্তঃসাংস্কৃতিক ধ্রুবক"-এ একীভূত করে যা "একক এবং এমনকি ম্যানিপুলেটিভ"। উপরন্তু, আব্রামস ম্যাককিননের আধিপত্য তত্ত্বকে "ব্যবহারিক উদ্বেগ থেকে নিরলসভাবে অপসারিত" বলে অভিহিত করেছেন। নীল ম্যাককর্মিক ম্যাকিননের আইনের বিবরণে "সাংস্কৃতিক সাম্রাজ্যবাদ" সনাক্ত করেছেন, যেখানে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের একটি "সমতল সার্বজনীনতা" অন্যান্য সমস্ত দৃষ্টিভঙ্গিকে আটকে রাখে। ড্রুসিলা কর্নেল যুক্তি দেখান যে ম্যাককিননের "নারীসুলভ যৌন পার্থক্যকে শিকার হিসাবে হ্রাস করা শেষ পর্যন্ত রাষ্ট্রের একটি নারীবাদী তত্ত্বকে টিকিয়ে রাখতে পারে না"। কর্নেলের মতে, ম্যাককিনন "স্ত্রীলিঙ্গের যৌনতা" কে "যৌনসঙ্গম" হিসাবে হ্রাস করে, যার ফলে তাকে যে "যৌন লজ্জা" দূর করতে হয়েছিল তা পুনরুত্পাদন করে। রুথ কলকার ম্যাককিননকে "পুরুষ আধিপত্যের সাথে সমাজকে তুলনা করা" হিসাবে ব্যাখ্যা করে একই ধরনের উদ্বেগ উত্থাপন করেছেন। লরা রবিনসন বইটির "কৌতূহলোদ্দীপক তাত্ত্বিক অন্তর্দৃষ্টির" প্রশংসা করেছেন, এবং উদ্বেগ প্রকাশ করেছেন যে ম্যাককিনন "সমস্ত যৌন ক্রিয়াকলাপকে ধর্ষণ হিসাবে সহজ করে তোলে"। জুডিথ বেয়ার লিখেছেন যে টুয়ার্ড এ ফেমিনিস্ট থিওরি অফ দ্য স্টেট "ম্যাকিননকে নারীবাদী আইনশাস্ত্রের পাণ্ডিত্যপূর্ণ উপক্ষেত্রের মধ্যে বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করে", যদিও তিনি ম্যাকিননের এই দাবির সাথে সমস্যা নেন যে প্রথম সংশোধনী পর্নোগ্রাফি রক্ষা করে যা "পুরুষদের মহিলাদের অবমাননা ও অমানবিক করতে শেখায়। অবশ্যই, এটি করে না; সাংবিধানিক মতবাদ অশ্লীল উপাদানকে মত প্রকাশের স্বাধীনতার আওতার বাইরে রাখে এবং স্পষ্টভাবে রাষ্ট্রের বৈধ উদ্বেগের মধ্যে ব্যক্তিগত নৈতিকতা সংরক্ষণকে অন্তর্ভুক্ত করে।" সেক্স অ্যান্ড সোশ্যাল জাস্টিসে, দার্শনিক মার্থা নুসবাম ম্যাকিননের বিমূর্ত উদারতাবাদের সমালোচনাকে গ্রহণ করেছেন, ইতিহাসের প্রধানতা এবং গোষ্ঠী শ্রেণিবিন্যাস ও অধীনতার প্রসঙ্গকে একীভূত করেছেন, তবে এই উপসংহারে পৌঁছেছেন যে এই আবেদনটি এর সমালোচনার পরিবর্তে উদারতাবাদের মধ্যে নিহিত। "উদারপন্থী দার্শনিকরা", নুসবাম যুক্তি দেন, "সমতার বিশুদ্ধ আনুষ্ঠানিক ধারণাকে প্রত্যাখ্যান করেছেন। উদারপন্থীরা মানসম্মতভাবে মঞ্জুর করে যে ব্যক্তিদের তাদের সরকারের কাছ থেকে দাবি করার অধিকার রয়েছে এমন সুযোগের সমতা বস্তুগত পূর্বশর্ত রয়েছে এবং এই পূর্বশর্তগুলি সমাজের পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে পরিবর্তিত হতে পারে। নুসবাম উল্লেখ করেছেন যে 20 শতকের বিশিষ্টতম উদার দার্শনিকদের মধ্যে জন রল্স প্রাসঙ্গিক শ্রেণিবিন্যাস বিবেচনা করার জন্য "পর্যাপ্ত সম্পদ" সরবরাহ করেন। জনপ্রিয় সংবাদপত্রে জনপ্রিয় প্রেস রিভিউ একইভাবে মিশ্র ছিল। দ্য নেশন-এর জন্য লিখতে গিয়ে, রাষ্ট্রবিজ্ঞানী ওয়েন্ডি ব্রাউন ম্যাককিননের "গভীরভাবে স্থিতিশীল বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি এবং অগণতান্ত্রিক, সম্ভবত এমনকি গণতন্ত্রবিরোধী, রাজনৈতিক সংবেদনশীলতা" নিয়ে দুঃখ প্রকাশ করেছেন। ব্রাউন এই কাজটিকে "স্পষ্টভাবে তারিখযুক্ত" বলে অভিহিত করেছেন, যা "নারীবাদের দ্বিতীয় তরঙ্গের প্রাক্কালে বিকশিত হয়েছিল. একটি রাজনৈতিক-বুদ্ধিবৃত্তিক প্রেক্ষাপট দ্বারা তৈরি যা আর বিদ্যমান নেই-মৌলবাদী সামাজিক বক্তৃতায় পুরুষ মার্কসবাদী একচেটিয়া"। গ্লোরিয়া স্টেইনেম অবশ্য ঘোষণা করেছিলেন, "জাতীয়তাবাদ ও ন্যায়বিচারের অন্তর্নিহিত পিতৃতান্ত্রিক মূল্যবোধগুলি প্রকাশ ও সংশোধন করে, ক্যাথারিন ম্যাককিনন আমাদের চিন্তায় একটি ভূমিকম্প সৃষ্টি করে যা আমাদের বুদ্ধিবৃত্তিক প্রাকৃতিক দৃশ্যের প্রতিটি অংশকে পুনর্বিন্যস্ত করে।" তথ্যসূত্র 1989 অ-কথাসাহিত্য বই মার্কসবাদ সম্পর্কে বই ক্যাথারিন ম্যাককিনন ইংরেজি ভাষার বই হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস বই র্যাডিকাল নারীবাদী বই