Ten suchnesses
দশটি মতবাদ (;) একটি মহাযান মতবাদ যা তিয়ানতাই (তেন্ডাই) এবং নিচিরেন বৌদ্ধ চিন্তাধারার কাছে গুরুত্বপূর্ণ, সেইসাথে অনন্য। এই মতবাদটি কুমারজীবের চীনা অনুবাদ লোটাস সূত্র-এর দ্বিতীয় অধ্যায়ে পাওয়া একটি অনুচ্ছেদ থেকে উদ্ভূত হয়েছে, যা "দশটি মতবাদের পরিপ্রেক্ষিতে সমস্ত ধর্মের চূড়ান্ত বাস্তবতাকে (আক্ষরিক অর্থে, প্রকৃত চিহ্ন) চিহ্নিত করে।" এই ধারণাটি দশটি বাস্তবতার দিক, জীবনের দশটি কারণ বা সমস্ত অস্তিত্বের বাস্তবতা নামেও পরিচিত। ধর্মরাক্ষের চীনা অনুবাদে বা তিব্বতি সংস্করণে বা বিদ্যমান কোনও সংস্কৃত পাণ্ডুলিপিতে এই দশটি তালিকার সন্ধান পাওয়া যায় না। লোটাস সূত্র-এর সংস্কৃত সংস্করণগুলিতে কেবল পাঁচটি উপাদান তালিকাভুক্ত করা হয়েছেঃ কুমারজিভা দ্বিতীয় অধ্যায়ের অংশটিকে এইভাবে অনুবাদ করেছেনঃ কুমারজিভার অনুবাদ এবং সংস্কৃত সংস্করণগুলির মধ্যে অসামঞ্জস্য কুমারজিভার পাণ্ডুলিপি সংস্করণের ব্যবহারের কারণে হতে পারে তবে গ্রোনার এবং স্টোন পরামর্শ দেয় যে "এই তালিকাটি দশটিতে প্রসারিত করা সম্ভবত কুমারজিভার উদ্ভাবন এবং সম্ভবত দাজিদুলুন-এর একটি অংশে উপস্থাপিত হতে পারে যার মধ্যে নয়টি দিক রয়েছে।" অলৌকিক ধর্ম লোটাস ফ্লাওয়ার সূত্র উইথ সাপ্লিমেন্টস-এর ভূমিকায় (তাইশো ত্রিপিটক 0264), দুই অনুবাদক, জ্ঞানগুপ্ত এবং ধর্মগুপ্ত বলেছেন যে তারা কুমারজীবের 'অলৌকিক ধর্ম লোটাস ফ্লাওয়ার সূত্র' শিরোনামের কাজটি পরীক্ষা করেছেন, পাশাপাশি ধর্মরক্ষের 'সত্য ধর্ম লোটাস সূত্র' শিরোনামের কাজটি পরীক্ষা করেছেন এবং এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন যে দুটি অনুবাদ কাজ বিভিন্ন উৎসের উপর ভিত্তি করে করা হয়েছে। ধর্মরক্ষের কাজ তাল-পাতার (তাল-পাতার পাণ্ডুলিপি) উপর রচিত একটি সংস্কৃত ধর্মগ্রন্থের উপর ভিত্তি করে ছিল, অন্যদিকে কুমারজীবের কাজ ছিল কুচ রাজ্যে পাওয়া একটি সংস্কৃত পাণ্ডুলিপির উপর ভিত্তি করে। জ্ঞানগুপ্ত এবং ধর্মগুপ্ত সফলভাবে উভয়কেই সংগ্রহ করেছিলেন। তুলনার পর তাঁরা জানতে পারেন যে, ধর্মরক্ষের রচনায় তাল-পাতার সংস্করণের কিছু বিষয়বস্তু বাদ দেওয়া হয়েছে এবং কুচ রাজ্য সংস্করণের কিছু বিষয়বস্তু কুমারজীবের রচনায় উপস্থাপিত হয়নি। তাই তাঁরা বাদ দেওয়া বিষয়বস্তুর অনুবাদ করার, সেগুলিকে কুমারজীবের রচনায় যুক্ত করার এবং সূত্রটির আরও সম্পূর্ণ অনুবাদ তৈরি করার জন্য অধ্যায়গুলিকে পুনর্বিন্যাস করার সিদ্ধান্ত নেন। কুমারজীবের অনুবাদগুলি তাঁর সমসাময়িকদের থেকে আলাদা ছিল কারণ তিনি আক্ষরিক অর্থের পরিবর্তে সূত্রগুলির প্রকৃত অর্থ জানানোর চেষ্টা করছিলেন। সুতরাং, এটি প্রায়শই মূল পাঠ্য থেকে ছোট ছোট অসঙ্গতি ব্যাখ্যা করতে পারে। সংজ্ঞা নিম্নলিখিত সংজ্ঞাগুলি সোকা গাক্কাই ইংরেজি বৌদ্ধ অভিধান কমিটি দ্বারা দেওয়া হয়েছে এবং আরও বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করা হয়েছে যে প্রতিটি মতবাদের অর্থ কীঃ উপস্থিতি (রূপ): রঙ, আকৃতি বা আচরণের মতো দৃশ্যমান সমস্ত কিছুর বৈশিষ্ট্য। প্রকৃতি (প্রকৃতি): কোনও ব্যক্তি বা জিনিসের সহজাত স্বভাব বা গুণ যা বাহ্যিক চেহারা থেকে বোঝা যায় না। সত্তা (মূর্ত রূপ): জীবনের পদার্থ যা রূপ এবং প্রকৃতি উভয়কেই প্রবেশ করে এবং সংহত করে। উপরের তিনটি বিষয় জীবনের বাস্তবতা বর্ণনা করে। চতুর্থ থেকে নবম পর্যন্ত পরবর্তী ছয়টি বিষয় জীবনের কার্যকারিতা এবং কার্যকারিতা ব্যাখ্যা করে। শক্তি (শক্তি): জীবনের সম্ভাব্য শক্তি। প্রভাব (ফাংশন): জীবনের অন্তর্নিহিত শক্তি বা সম্ভাব্য শক্তি সক্রিয় হলে উৎপাদিত ক্রিয়াকলাপ। অভ্যন্তরীণ কারণ (প্রাথমিক কারণ): জীবনের সম্ভাব্য কারণ যা নিজের মতো একই মানের প্রভাব তৈরি করে, অর্থাৎ, ভাল, মন্দ বা নিরপেক্ষ। সম্পর্ক (গৌণ কারণ): অভ্যন্তরীণ কারণের সঙ্গে গৌণ, পরোক্ষ কারণের সম্পর্ক। গৌণ কারণগুলি হল বিভিন্ন অবস্থা, অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক উভয়ই, যা অভ্যন্তরীণ কারণকে একটি প্রভাব তৈরি করতে সহায়তা করে। সুপ্ত প্রভাব (প্রভাব): যখন কোনও অভ্যন্তরীণ কারণ তার সম্পর্কিত অবস্থার মাধ্যমে সক্রিয় হয় তখন জীবনে সুপ্ত প্রভাব তৈরি হয়। প্রকাশ্য প্রভাব (প্রতিদান): একটি সুপ্ত প্রভাব এবং তাই একটি সম্ভাব্য কারণের অভিব্যক্তি হিসাবে সময়ের সাথে সাথে উদ্ভূত বাস্তব, বোধগম্য প্রভাব, আবার তার সম্পর্কিত অবস্থার মাধ্যমে। শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত সামঞ্জস্য (সম্পূর্ণ মৌলিক সম্পূর্ণ): এই দশটি বিষয়ের মধ্যে একীকরণকারী উপাদান। এটি ইঙ্গিত করে যে উপস্থিতি থেকে প্রকাশ্য প্রভাব পর্যন্ত অন্যান্য নয়টি বিষয়ই ধারাবাহিকভাবে আন্তঃসম্পর্কিত। এইভাবে এই নয়টি বিষয়ই যে কোনও নির্দিষ্ট মুহূর্তে অস্তিত্বের একই অবস্থাকে সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে প্রকাশ করে। ব্যাখ্যা এই দশটি বিষয় বা বিভাগই ষষ্ঠ শতাব্দীর চীনা বৌদ্ধ দার্শনিক ঝিয়িকে "এক চিন্তায় তিন হাজার [বিশ্ব]" মতবাদ প্রতিষ্ঠা করতে পরিচালিত করেছিল। তিয়ানতাই ধর্মগ্রন্থ দশটি ধর্মক্ষেত্রের বর্ণনা দেয়। শি ফাজি) সংবেদনশীল প্রাণীদেরঃ নরকবাসী, ক্ষুধার্ত ভূত, জন্তু, অসুর, মানুষ, দেবতা (দেব), শ্রাবক, প্রত্যকবুদ্ধ, বোধিসত্ত্ব এবং বুদ্ধদের রাজ্য। ঝিয়ির মতে, এই দশটি ধর্ম রাজ্যের প্রত্যেকটিতে পারস্পরিকভাবে অন্যান্য সমস্ত রাজ্য অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যার ফলে 100টি "অস্তিত্বের অবস্থা" রয়েছে যা দশটি বৈশিষ্ট্যের বৈশিষ্ট্যগুলি ভাগ করে নেয়। তিনটি ক্ষেত্রের প্রত্যেকটিতে (পাঁচটি স্কন্দ, সংবেদনশীল প্রাণী এবং তাদের পরিবেশ) এক চিন্তাজনক মুহূর্তে তিন হাজার জগৎ গঠন করে এক হাজার এই ধরনের সত্তা সক্রিয় রয়েছে। নিচিরেন "এক চিন্তায় তিন হাজার [বিশ্ব]" (ইচিনেন-স্যানজেন) মতবাদকে লোটাস সূত্রের মৌলিক নীতি এবং বুদ্ধের শিক্ষার মূল সার হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। তিনি ইচিনেন-স্যানজেন সম্পর্কে তাঁর বই কাইমোকু-শো (চক্ষু-উদ্দীপনার উপর প্রবন্ধ)-তে লিখেছেনঃ "তেন্ডাই সম্প্রদায়ের এক মনে তিন হাজার রাজ্যের মতবাদই মানুষকে বৌদ্ধধর্মের দিকে পরিচালিত করার উপায় বলে মনে হয়।" নিকিয়ো নিওয়ানো বলেছেন যে সমস্ত অস্তিত্বের বাস্তবতার নীতিটি কেবলমাত্র বিশ্লেষণ করে না যে আধুনিক বিজ্ঞান ভৌত পদার্থগুলিতে উপপরমাণবিক কণাগুলির পরিমাণে কী বিশ্লেষণ করবে, তবে মানসিক অবস্থাও প্রসারিত করে। তদনুসারে, প্রত্যেকের মনের মধ্যে অস্তিত্বের দশটি ক্ষেত্র রয়েছে যা একে অপরের মধ্যে পাওয়া যায় বলে বলা হয়। এই ধরনের বিষয়গুলি সমস্ত কিছুর মধ্যে অন্তর্নিহিত গভীরতম বাস্তবতা প্রকাশ করে এবং ফলস্বরূপ, মহাবিশ্বে বিদ্যমান অসংখ্য মূর্ত পদার্থ সমস্ত কিছুর সাথে আন্তঃসম্পর্কিত। এই ধরনের, এক থেকে নয়টি, সর্বজনীন সত্যের আইন অনুসারে কাজ করে, অর্থাৎ "সম্পূর্ণ মৌলিক সমগ্র" থেকে যার অধীনে কেউ, কোনও জিনিস বা কোনও ক্রিয়া চলে যেতে পারে না। মানুষ সহ সমস্ত জিনিস এবং অন্যান্য সমস্ত কিছুর সাথে তাদের সম্পর্ক সমস্ত অস্তিত্বের বাস্তবতা থেকে গঠিত হয় যা হল দশটি সত্তা। আরও দেখুন বৌদ্ধধর্মের বাস্তবতা তথাতা নোটস রেফারেন্স উৎস অনুবাদ বাহ্যিক লিঙ্ক রিশো কোসেই-কাই শিক্ষা হিউয়ান হুয়া, দ্য ধর্ম ফ্লাওয়ার সূত্র, শ্রদ্ধেয় মাস্টার হিউয়ান হুয়ার একটি মন্তব্য, অধ্যায় 2, বৌদ্ধ পাঠ্য অনুবাদ সমিতি বৌদ্ধ দার্শনিক ধারণাগুলি নিচিরেন বৌদ্ধধর্ম তিয়ানতাই