Baheliya
বাহেলিয়া হল ভারতের উত্তর প্রদেশ রাজ্যে পাওয়া একটি হিন্দু বর্ণ। মধ্যপ্রদেশের সাতনার পিন্দ্রা গ্রামে 1857 সালের স্বাধীনতা সংগ্রামে বাহেলিয়া সম্প্রদায়ের ভূমিকা ছিল, যেখানে তাঁরা ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে সাহসিকতার সঙ্গে লড়াই করেছিলেন এবং নিহত হয়েছিলেন। গ্রামে উপস্থিত স্মৃতিসৌধে শহীদদের নাম উল্লেখ করা হয়েছে। তাঁদের সিকারি বলা হয়। বেনারসের (কাশী) মহারাজা বলবন্ত সিংহজির বাহেলিয়দের একটি সেনাবাহিনী ছিল। মহারাজার বাহেলিয়া সেনাবাহিনী ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে তাদের অভিযানের যুদ্ধে লড়াই করেছিল। বাহেলিয়া সেনাবাহিনীও মহারাজের পক্ষ থেকে নবাবদের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিল। তারা নবাবের লোকদের লুঠ করে হত্যা করত। বাবা গায়দিন দুবে উত্তরের ফতেপুরের কোরানি গ্রামের জমিদার ছিলেন। তাঁর 200 জন বাহেলিয়া সৈন্যের একটি খুব ভাল সেনাবাহিনী ছিল। তিনি তাঁর সৈন্যদের সঙ্গে নিয়ে 1857 সালের স্বাধীনতা সংগ্রামে বিপ্লবীদের সমর্থন করেছিলেন এবং তাঁর বিচারক বন্ধুর বিরুদ্ধে অগ্রসর হয়েছিলেন, যাকে শেষ পর্যন্ত আত্মহত্যা করতে হয়েছিল। বাহেলিয়া সম্প্রদায়ের ভারতে জনবলের উৎস হওয়ার দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে। তারা দীর্ঘকাল ধরে ভারতে সামরিক নিয়োগের একটি উৎস প্রদান করেছিল। তাঁরা বিভিন্ন সেনাবাহিনীতে পদাতিক ছিলেন। বালথাজার সলভিন্স বাহেলিয়া সৈনিককে একজন আদিম হিন্দু সৈনিক হিসাবে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন যে বাহেলিয়া ম্যাচলক ব্যবহার করতেন, একটি শিং ছিল তাদের পাউডার পাউচ এবং তাদের সাবগুলি কমবেশি বাঁকানো ছিল। তারা লম্বা প্যান্ট, খুব ভারী জুতো পরতেন এবং সাধারণভাবে পুরো পোশাকটি খুব ভারী এবং জটিল ছিল। বাহেলিয়ারা তাঁবুর নিচে বসবাস করত এবং হিন্দু সৈনিক হিসাবে চাল ও জল খাওয়াত। তাঁরা মুঘলদের অধীনে রাজ্যপাল হিসাবেও নিযুক্ত হন। চতুর্দশ শতাব্দীতে দিল্লিতে তুঘলকদের রাজত্বকালে, বেনারসের কাছে গঙ্গার তীরে চুনার দুর্গে হাজারি উপাধি সহ একজন নির্দিষ্ট সানিধি, একজন আফ্রিকান এবং একজন বাহেলিয়াকে যুগ্ম রাজ্যপাল হিসাবে নিযুক্ত করা হয়েছিল। 27টি গ্রামের একটি জায়গির তাঁদের দেওয়া হয়। কথিত আছে যে চুনার দুর্গটি মহম্মদ শাহের একজন সেনাপতির সামনে পড়েছিল, যিনি একজন বাহেলিয়াকে দুর্গের রাজ্যপাল হিসাবে নিযুক্ত করেছিলেন। 1764 সালে বক্সারের যুদ্ধের পর ব্রিটিশদের কাছে দুর্গটি আত্মসমর্পণ না হওয়া পর্যন্ত বাহেলিয়াদের পরিবার এই পদটি ধরে রেখেছিল, যা ভারতীয় ইতিহাসে অত্যন্ত বিরল। বাহেলিয়ারা পদাতিক সৈন্য ছিল যারা সূত্র থেকে ম্যাচ-লক বন্দুক ব্যবহার করত বলে জানা যায়, তবে তাদের উৎপত্তির দেশ এখনও আবৃত। বাংলা ও বিহারের যুদ্ধের অনেক সমসাময়িক সূত্রে এগুলি পাওয়া যায়, তবে পদাতিক সৈন্যদের পরিবর্তে অশ্বারোহীদের উপর গুরুত্ব দেওয়ার কারণে এগুলি খুব কমই বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করা হয়েছে। বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই মনে হয় যে এগুলি মূলত প্রতিরক্ষামূলক উদ্দেশ্যে ব্যবহার করা হয়েছিল। বাহেলিয়ারা তীরন্দাজির জন্য বিখ্যাত ছিলেন। তাদের গাজিপুর দুর্গের নিচে একটি ছোট গ্রাম ছিল, যা এখনও "ভেলিয়ান কা পূর্বা" নামে বিখ্যাত, কিন্তু এখন বাহেলিয়ার একটি মাত্র বাড়ি রয়েছে। বাহেলিয়ারা ছিল পদাতিক সৈন্য যারা সাধারণত ম্যাচলক বন্দুক ব্যবহার করত। মনে হয় বাহেলিয়া শব্দটি সেই অঞ্চলের বন্দুকধারী পুরুষদের বোঝাতে সাধারণ শব্দ হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। সমসাময়িক সূত্রগুলি অষ্টাদশ শতাব্দীর বাংলা ও বিহারের সমস্ত যুদ্ধক্ষেত্রে বাহেলিয়া বন্দুকধারী পুরুষদের উপস্থিতির কথা উল্লেখ করে। বাহেলিয়দের প্রধান সেনাপতিকে বক্সী (বেতনদাতা) চিদান (চৈতন) হাজারী হিসাবে চিহ্নিত করা হত। বাহেলিয়াদের বক্সী ঘেরিয়ার যুদ্ধে আলিবর্দীর পক্ষে লড়াই করেছিলেন এবং আজিমাবাদে সর্দার খান ও শামশির খান যখন তাদের দুর্ভাগ্যজনক অভিযানের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন তখন বাহেলিয়াদের একজন বেনামী বক্সী উপস্থিত ছিলেন। 1748 খ্রিষ্টাব্দে সর্দার খান ও শামশির খানের বিদ্রোহে বাহেলিয়াদের অংশগ্রহণ আফগানদের সাথে তাদের ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের ইঙ্গিত দেয়। সপ্তদশ শতাব্দীতে তারা মুঘল সেনাপতিদের অধীনে যুদ্ধরত পদাতিক সৈনিক হিসাবে সুস্পষ্ট ছিল। মির্জা নাথন 1692 খ্রিষ্টাব্দে বাংলায় কর্মরত হিসাবে তাদের উল্লেখ করেছেন, দক্ষিণ ভারতের কাঞ্চিপুরমের মুঘল ফৌজদারের সেবায় অনেক বাহেলিয়া ছিলেন যারা যুদ্ধের পরে মারাঠাদের কাছে গিয়েছিলেন। 1700 খ্রিষ্টাব্দে ঔরঙ্গজেব কর্তৃক সাতারা দখলের সময় অসময়ে বিস্ফোরণের ফলে শত শত বাহেলিয়া পদাতিক নিহত হন, বেঁচে যাওয়া সৈন্যরা তাদের মুঘল সেনাপ্রধানদের অসাবধানতায় ক্ষুব্ধ হয়ে তাদের ভাই, পুত্র ও বন্ধুদের যথাযথ দাহ করার বিকল্প হিসাবে বাজেয়াপ্ত ব্যাটারিগুলিতে আগুন ধরিয়ে দেয়। উৎপত্তি তারা শিকারী এবং পাখি ধরার একটি উপজাতি সম্প্রদায়, এবং তাদের নামের উৎপত্তি সংস্কৃত ব্যাডক থেকে, যার অর্থ বিদ্ধকারী। তারা প্রধানত পাখি ধরা, মৌমাছি থেকে মধু উত্তোলন এবং পাখা তৈরির জন্য ময়ূরের পালক তোলার সাথে জড়িত। ডব্লিউ. ক্রুক বলেছেন যে আরও কয়েকজন আছেন, যারা আংশিক যাযাবর জীবনযাপন করলেও খুব কমই আইনের বিরুদ্ধে অপরাধ করেন। এগুলির মধ্যে বাহেলিয়া বা শিকারি এবং চিরিয়ামার বা মুরগি সাধারণ। প্রথমটি, যখনই সে বন্দুকের লাইসেন্স পেতে পারে, জঙ্গলে ঘুরে বেড়ায় এবং শহরে বিক্রির জন্য খেলাটি গুলি করে। পূর্বদিকে তিনি একজন ভালো, সাহসী, ক্রীড়াবিদ। এই বর্ণ থেকে অনেক সেরা শিকারি আঁকা হয়, যারা খেলাটি অনুসরণ করে এবং ইউরোপীয় ক্রীড়াবিদদের জন্য শুটিং পার্টির ব্যবস্থা করে। তিনিই তরুণ মহিষটিকে বাঘের টোপ হিসাবে বেঁধে রাখেন এবং ভোরের প্রথম লজ্জায় জঙ্গলের মধ্যে দিয়ে চুরি করেন এবং প্রায়শই শিকারের পাশে ঘুমন্ত পাশবিক প্রাণীটিকে ঘুমিয়ে পড়তে দেখেন। তাদের মধ্যে কেউ কেউ এই ধরনের বিপজ্জনক কাজে অত্যন্ত ভাগ্যবান, এবং কাঠের কাজ সম্পর্কে তাদের জ্ঞান, খেলার অভ্যাস, শুকনো জলধারার বালিতে পা রাখা প্রায়শই প্রশংসনীয়। বাহেলিয়ারা অনেক সাহসী এবং সাধারণত বীট শিকারিদের সরবরাহ করে যারা খেলাটি ট্র্যাক করে এবং শুটিং পার্টির ব্যবস্থা করে। ইউরোপীয় এবং ভারতীয় শিকারীদের সর্বসম্মত সাক্ষ্য বাহেলিয়াকে একটি সূক্ষ্ম ক্রীড়াবিদ, সাহসী, ভাগ্যবান এবং সামাজিক উপজাতি হিসাবে চিহ্নিত করে। বর্তমান পরিস্থিতি ঐতিহ্যগতভাবে বাহেলিয়ার অর্থনৈতিক কার্যকলাপ পাখি ধরা এবং মধু বিক্রি ঘিরে ছিল। উপরন্তু, তাদের প্রধান অর্থনৈতিক কার্যকলাপ হল ময়ূরের পালক থেকে পাখা তৈরি করা। এই ভক্তদের তারপর বানিয়া মধ্যস্থতাকারীদের কাছে বিক্রি করা হয়, যারা কলকাতা এবং দিল্লির মতো শহরে এগুলি বিক্রি করে দেয় তাদের প্রতিটি বসতিতে একটি অনানুষ্ঠানিক বর্ণ পরিষদ রয়েছে, যা বিরাদারী পঞ্চায়েত নামে পরিচিত। এটি সম্প্রদায়ের সদস্যদের দ্বারা নির্বাচিত পাঁচজন সদস্য নিয়ে গঠিত। বিবাহবিচ্ছেদ এবং ব্যভিচারের মতো বিষয়গুলি নিয়ে পঞ্চায়েত সামাজিক নিয়ন্ত্রণের হাতিয়ার হিসাবে কাজ করে। বাংলায় বাহেলিয়াদের ঐতিহ্যবাহী পেশা ছিল মহারাজা কৃষ্ণচন্দ্র রায়ের অধীনে প্রহরী ও সৈন্যদের। পরে তাঁরা ব্যবসায়ী ও কৃষক হয়ে ওঠেন। ভারতের 2011 সালের উত্তর প্রদেশের আদমশুমারি অনুসারে বাহেলিয়ার জনসংখ্যা 143,442 জন। তথ্যসূত্র উত্তরপ্রদেশের তফসিলি জাতি