Byzantine silk
বাইজেন্টাইন সিল্ক হল বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যে (বাইজেন্টিয়াম) প্রায় চতুর্থ শতাব্দী থেকে 1453 সালে কনস্টান্টিনোপলের পতন পর্যন্ত বোনা সিল্ক। বাইজেন্টাইন রাজধানী কনস্টান্টিনোপল ছিল ইউরোপের প্রথম উল্লেখযোগ্য রেশম বুনন কেন্দ্র। বাইজেন্টাইন অর্থনীতিতে রেশম অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ পণ্য ছিল, যা রাষ্ট্র দ্বারা অর্থ প্রদান এবং কূটনীতি উভয় মাধ্যম হিসাবে ব্যবহৃত হত। কাঁচা রেশম চীন থেকে কেনা হত এবং সূক্ষ্ম কাপড় তৈরি করা হত যা সারা বিশ্বে উচ্চ মূল্যের আদেশ দেয়। পরে, রেশম পোকামাকড় সাম্রাজ্যে পাচার করা হয় এবং স্থলভাগে রেশম বাণিজ্য ধীরে ধীরে কম গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে। প্রথম জাস্টিনিয়ানের রাজত্বের পরে, রেশম উৎপাদন ও বিক্রয় একটি রাজকীয় একচেটিয়া হয়ে ওঠে, শুধুমাত্র রাজকীয় কারখানায় প্রক্রিয়াজাত করা হয় এবং অনুমোদিত ক্রেতাদের কাছে বিক্রি করা হয়। বাইজেন্টাইন সিল্কগুলি তাদের উজ্জ্বল রঙ, সোনার সুতোর ব্যবহার এবং তাঁত-বোনা কাপড়ের সূচিকর্মের সচিত্র জটিলতার কাছে পৌঁছানো জটিল নকশার জন্য গুরুত্বপূর্ণ। দ্বাদশ শতাব্দীতে ইতালীয় রেশম-বয়ন শিল্পের প্রতিষ্ঠা এবং চতুর্থ ক্রুসেডে (1204) বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের বিজয় ও ভাঙ্গন না হওয়া পর্যন্ত মধ্যযুগের গোড়ার দিকে ইউরোপে রেশম উৎপাদনে বাইজেন্টিয়াম আধিপত্য বিস্তার করেছিল। উন্নয়ন রোমান সাম্রাজ্যের সময়ে, রেশম বস্ত্র হান চীন থেকে এশিয়া জুড়ে সিল্ক রোডের মাধ্যমে পশ্চিম স্থলভাগে পৌঁছেছিল, পার্থিয়ান সাম্রাজ্য এবং পরে সাসানীয় সাম্রাজ্যের মধ্য দিয়ে সিরিয়ার বাণিজ্য কেন্দ্রগুলিতে পৌঁছেছিল। কাঁচা রেশম, রেশম সুতা এবং সমাপ্ত কাপড়ের আমদানি সবই নথিভুক্ত করা হয়েছে, তবে রেশম পোকামাকড় বোম্বাইক্স মোরি থেকে এই বস্ত্র উৎপাদনের কৌশলগুলি চীনাদের কাছে একটি নিবিড়ভাবে সুরক্ষিত গোপনীয় বিষয় ছিল যতক্ষণ না পূর্বের সম্রাট প্রথম জাস্টিনিয়ান (482-565) 553-54-এ মধ্য এশিয়া থেকে রেশম পোকামাকড়ের ডিম পাচারের ব্যবস্থা করেছিলেন, যা বাইজেন্টাইন সিল্ক-বয়ন শিল্পের বিকাশের মঞ্চ তৈরি করেছিল। নেস্টোরিয়ান খ্রিস্টান সন্ন্যাসীদের দ্বারা চীন থেকে রেশম পোকার ডিম চোরাচালানের অল্প সময়ের মধ্যেই, 6ষ্ঠ শতাব্দীর বাইজেন্টাইন ইতিহাসবিদ মেনান্দার প্রোটেক্টর লিখেছেন যে কীভাবে সোগডিয়ানরা বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের সাথে চীনা সিল্কের সরাসরি বাণিজ্য প্রতিষ্ঠার চেষ্টা করেছিল। হেফথালাইট সাম্রাজ্যকে পরাজিত করার জন্য সাসানীয় শাসক প্রথম খসরুর সাথে জোট গঠনের পরে, তুর্কি খাগানেটের গোক্টার্ক শাসক ইস্তামির কাছে সোগদিয়ান বণিকরা বাইজেন্টাইনদের সাথে বাণিজ্য করার জন্য পারস্য অঞ্চলের মধ্য দিয়ে ভ্রমণের সুযোগের জন্য রাজাদের সাসানীয় রাজার সাথে সাক্ষাতের অনুমতি চেয়েছিলেন। ইস্তামি প্রথম অনুরোধ প্রত্যাখ্যান করেন, কিন্তু যখন তিনি দ্বিতীয়টি অনুমোদন করেন এবং সোগদিয়ান দূতাবাস সাসানীয় রাজার কাছে পাঠান, তখন পরেরটি দূতাবাসের সদস্যদের বিষ প্রয়োগ করে হত্যা করে। মানিয়া, একজন সোগদিয়ান কূটনীতিক, ইস্তামিকে কনস্টান্টিনোপলে সরাসরি একটি দূতাবাস পাঠাতে রাজি করান, যা 568 সালে এসেছিল এবং বাইজেন্টাইন শাসক দ্বিতীয় জাস্টিনকে উপহার হিসাবে কেবল রেশমই দেয়নি, বরং সাসানীয় পারস্যের বিরুদ্ধে একটি জোটের প্রস্তাবও দিয়েছিল। দ্বিতীয় জাস্টিন রাজি হন এবং তুর্কি খাগানেটে একটি দূতাবাস পাঠান, যা সোগদিয়ানদের দ্বারা কাঙ্ক্ষিত সরাসরি রেশম বাণিজ্য নিশ্চিত করে। যাইহোক, এমনকি 6ষ্ঠ শতাব্দীতে বাইজেন্টাইন সিল্ক উৎপাদন শুরু হওয়ার পরেও, চীনা জাতগুলিকে আরও ভাল মানের হিসাবে বিবেচনা করা হত, যা সম্ভবত দ্বিতীয় জাস্টিনের রাজত্বকালে তৈরি একটি বাইজেন্টাইন সলিডাস মুদ্রা আবিষ্কারের দ্বারা আন্ডারস্কোর করা হয় যা 1953 সালে একটি সুই রাজবংশের (581-618 এডি) শানসি প্রদেশের চীনা সমাধিতে পাওয়া যায়, বিভিন্ন সাইটে পাওয়া অন্যান্য বাইজেন্টাইন মুদ্রার মধ্যে। চীনা ইতিহাস অনুসারে, বাইজেন্টাইনরা (অর্থাৎ। "ফু-লিন"), চীনে একটি পূর্ববর্তী রোমান কূটনৈতিক ঐতিহ্য বজায় রেখে, চীনা তাং রাজবংশের দরবারে (618-907 এডি) এবং এক অনুষ্ঠানে সং রাজবংশের (960-1279) বেশ কয়েকটি দূতাবাস প্রেরণ করে, চীনা রেশম বাণিজ্যে ক্রমাগত আগ্রহ প্রদর্শন করার সময় কাচের জিনিসপত্রের মতো বহিরাগত উপহার প্রদান করে। 7ম শতাব্দীর বাইজেন্টাইন ইতিহাসবিদ থিওফিল্যাক্ট সিমোকট্টা চীন, এর ভূগোল, সুই রাজবংশ (581-618) দ্বারা এর পুনরেকত্রীকরণের মোটামুটি সঠিক চিত্র প্রদান করেছিলেন এবং এমনকি এর শাসক টাইসনকে "ঈশ্বরের পুত্র" হিসাবে নামকরণ করেছিলেন, সম্ভবত তাংয়ের সম্রাট তাইজং (আর. 626-649) নাম থেকেও উদ্ভূত হয়েছিল। সমসাময়িক চীনা সূত্র, যথা ওল্ড অ্যান্ড নিউ বুক অফ তাং, কনস্টান্টিনোপল শহর এবং কীভাবে এটি প্রথম মুয়াবিয়া (উমাইয়া খিলাফতের প্রতিষ্ঠাতা) দ্বারা অবরুদ্ধ হয়েছিল, যিনি পরে রাজস্ব আদায় করেছিলেন তাও চিত্রিত করেছেন। নতুন ধরনের তাঁত এবং বুনন কৌশলও একটি ভূমিকা পালন করেছিল। সাধারণ বোনা বা ট্যাবি সিল্ক রোমান বিশ্বে ছড়িয়ে পড়েছিল এবং ক্রমবর্ধমান জটিল জ্যামিতিক নকশায় প্যাটার্নযুক্ত দামাস্ক সিল্ক 3য় শতাব্দীর মাঝামাঝি থেকে প্রদর্শিত হয়। ওয়েফ্ট-ফেসড কম্পাউন্ড টুইলগুলি 600-এর পরে তৈরি করা হয়েছিল এবং পলিক্রোম (বহু রঙের) কম্পাউন্ড টুইলগুলি পরবর্তী কয়েক শতাব্দী ধরে বাইজেন্টাইন সিল্কের জন্য আদর্শ বয়ন হয়ে ওঠে। বাইজেন্টাইন এবং ইসলামী বয়ন কেন্দ্রগুলিতে একবর্ণ ল্যাম্পা বয়ন প্রায় 1000-এর কাছাকাছি সময়ে ফ্যাশনেবল হয়ে ওঠে; এই কাপড়গুলি নিদর্শন উপস্থাপনের জন্য রঙের পরিবর্তে বিপরীত গঠনের উপর নির্ভর করে। অল্প সংখ্যক টেপেস্ট্রি-বোনা বাইজেন্টাইন সিল্কও টিকে আছে। ব্যয়বহুল টাইরিয়ান বেগুনি রঞ্জক সামগ্রীর ব্যবহার নিয়ন্ত্রণকারী নিয়মাবলী বছরের পর বছর ধরে পরিবর্তিত হয়েছিল, তবে এই রঙগুলিতে রঙ করা কাপড় সাধারণত নির্দিষ্ট শ্রেণীর মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল এবং কূটনৈতিক উপহারগুলিতে ব্যবহৃত হত। বাইজেন্টাইন সিল্ক কর্মশালায় ব্যবহৃত অন্যান্য রঞ্জক ছিল ম্যাডার, কারমেস, নীল, ওয়েল্ড এবং স্যাপানউড। সিল্ক কোরের চারপাশে সিলভার-গিল্ট স্ট্রিপ দিয়ে সোনার সুতা তৈরি করা হত। 6ষ্ঠ (এবং সম্ভবত 5ম) শতাব্দীর চিত্রায়িত (প্যাটার্নযুক্ত) বাইজেন্টাইন সিল্কগুলি দুটি ওয়েফ্ট রঙে কাজ করা হৃদয়, স্বস্তিকা, পামেট এবং পাতার মতো ছোট মোটিফের সামগ্রিক নকশা দেখায়। পরে, শনাক্তযোগ্য উদ্ভিদের মোটিফ (যেমন পদ্ম পাতা এবং ফুল) এবং মানুষের মূর্তি দেখা যায়। বেঁচে থাকা বস্ত্রশিল্প 7ম শতাব্দীর মুসলিম বিজয়ের পরের বছরগুলিতে কনস্টান্টিনোপল এবং ভূমধ্যসাগরীয় ও মধ্য এশিয়ার সদ্য-ইসলামীয় বস্ত্র কেন্দ্রগুলির মধ্যে কৌশল এবং আইকনোগ্রাফিক থিমের একটি সমৃদ্ধ বিনিময় নথিভুক্ত করে। 8ম এবং 9ম শতাব্দীর নকশায় উল্লম্ব অক্ষের উপর আয়না-চিত্রে বিপরীতমুখী মানুষ বা প্রাণীর আকৃতির জোড়া সহ গোলাকার বা মেডেলিয়নের সারি দেখা যায়। অনেক মোটিফ জীবন বৃক্ষ, পাখাযুক্ত ঘোড়া, সিংহ এবং কাল্পনিক জন্তু সহ সাসানীয় নকশাগুলিকে প্রতিধ্বনিত করে এবং এমন অনেকগুলি বেঁচে থাকা টুকরো রয়েছে যেখানে বিশেষজ্ঞরা বাইজেন্টাইন বা ইসলামী উৎসের মধ্যে একমত হতে পারেন না। ফ্যাশনেবল নিদর্শনগুলি রাজসভার ক্রিয়াকলাপ এবং আগ্রহকে জাগিয়ে তোলে, যেমন শিকারের দৃশ্য বা চতুর্ভুজ (চার ঘোড়ার রথ)। বাইজান্টিয়াম এবং ভূমধ্যসাগরের ইসলামী বুনন কেন্দ্রগুলিতে ব্যবহৃত পাঁচটি মৌলিক বুননের মধ্যে-ট্যাবি, টুইল, দামাস্ক, ল্যাম্পাস এবং টেপেস্ট্রি-সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পণ্য ছিল ওয়েফ্ট-ফেসড কম্পাউন্ড টুইল যাকে সামাইট বলা হয়। শব্দটি প্রাচীন ফরাসি সামিট থেকে উদ্ভূত হয়েছে, মধ্যযুগীয় ল্যাটিন সামিটাম থেকে, যা বাইজেন্টাইন গ্রীক হেক্সামিটন "সিক্স থ্রেড" থেকে উদ্ভূত, সাধারণত ওয়ার্পে ছয়টি সুতোর ব্যবহারের ইঙ্গিত হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়। সামিতে, প্রধান ওয়ার্প থ্রেডগুলি কাপড়ের উভয় পাশে মাটি এবং প্যাটার্নিং ওয়েফ্ট দ্বারা লুকিয়ে থাকে, শুধুমাত্র বাঁধাই ওয়ার্পগুলি যা ওয়েফ্টগুলিকে জায়গায় ধরে রাখে তা দৃশ্যমান। এই সমৃদ্ধ সিল্কগুলি-আক্ষরিক অর্থে তাদের ওজনের সোনার সমান-4র্থ থেকে 12শ শতাব্দীর মধ্যে বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের শক্তিশালী রাজনৈতিক অস্ত্র ছিল। বাইজেন্টাইন সিল্কের কূটনৈতিক উপহার ফ্রাঙ্কদের সাথে জোটকে দৃঢ় করেছিল। বাইজান্টিয়াম বাইজান্টাইন অঞ্চলগুলির জন্য নৌ ও সামরিক সহায়তা সুরক্ষিত করার জন্য ভেনিস, পিসা, জেনোয়া এবং আমালফির সামুদ্রিক শক্তিকে রেশম-বাণিজ্যের ছাড় দেয়। বাইজেন্টাইন রেশম বুননের প্রভাব গভীর ছিল। বাইজেন্টাইন সিল্ক কোর্টের আচার এবং যাজকীয় অনুশীলনগুলি ফ্রাঙ্কদের দ্বারা গৃহীত হয়েছিল, ঠিক যেমন বাইজেন্টাইন আদালতের সাজসজ্জার শৈলী এবং পোশাকের কোডগুলি ইসলামী বিশ্ব জুড়ে প্রতিধ্বনিত হয়েছিল। বাইজান্টিয়াম বিস্তৃত সিল্ক কোর্টের পোশাকের বিকাশ ঘটায় এবং বেসামরিক ও সামরিক ইউনিফর্মে সিল্ক ব্যবহারের জন্য এবং সমৃদ্ধ ধর্মীয় পোশাকের জন্য শৈলী নির্ধারণ করে। এই সিল্কগুলি বহনযোগ্য সম্পদের একটি রূপ হিসাবে কাজ করে যা প্রয়োজনের সময় লাভজনকভাবে নিষ্পত্তি করা যেতে পারে। পশ্চিম ইউরোপে গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্বদের কবর থেকে রেশম বেঁচে থাকে, যা বই বাঁধতে ব্যবহৃত হয় এবং স্মৃতিচিহ্নও রয়েছে। কিন্তু এটা স্পষ্ট যে, গির্জায় এবং ধনীদের বাড়িতে ঝুলন্ত ও আবৃত রাখার পাশাপাশি পোশাক ও পোশাকের জন্যও এগুলির বেশ কিছু ব্যবহার ছিল। সূত্রগুলি খুব কমই সিল্কের নির্দিষ্ট উৎসের কথা উল্লেখ করে, তবে কখনও কখনও বাইজেন্টাইন হিসাবে সনাক্তকরণের অনুমতি দেওয়ার জন্য নকশাগুলি যথেষ্ট বিশদে বর্ণনা করে। অ্যাংলো-স্যাক্সন ইংল্যান্ডে কমপক্ষে 7ম শতাব্দীর শেষের দিক থেকে সিল্ক ছিল, যা বেনেডিক্ট বিসকপ এবং অন্যান্যরা রোম থেকে ফিরিয়ে এনেছিলেন। এগুলি রোম বা পবিত্র ভূমিতে (যেখানে সিরিয়ান বা মিশরীয় রেশমও কেনা যেতে পারে) সমৃদ্ধ তীর্থযাত্রীদের জন্য একটি প্রয়োজনীয় এবং সহজেই বহনযোগ্য ক্রয় ছিল এবং ইংল্যান্ডে ইংরেজ ব্যবসায়ীদের কাছ থেকে পাওয়া যেত যাদের অবশ্যই রোম এবং পাভিয়ায় ঘাঁটি ছিল এবং সম্ভবত বাল্টিক পথ ব্যবহার করে স্ক্যান্ডিনেভিয়ান ব্যবসায়ীদের কাছ থেকেও কেনা হয়েছিল। একটি অনন্য বিশেষ ব্যবস্থা করতে হয়েছিল যার মাধ্যমে ইংরেজ মুকুট সিল্কের উপর শুল্কের পরিবর্তে পাভিয়াকে সরাসরি একটি পরিমাণ অর্থ প্রদান করত, যা পাভিয়ানরা ইংরেজ বণিকদের কাছ থেকে সংগ্রহ করা খুব কঠিন বা বিপজ্জনক বলে মনে করত। কনস্টান্টিনোপলের ইম্পেরিয়াল আদালত থেকে কূটনৈতিক উপহারও নেমে এসেছিল, যে শাসকরা তাদের গ্রহণ করেছিলেন তারা অনেকগুলি অন্যান্য শাসকদের এবং তাদের অঞ্চলের অভ্যন্তরে এবং বাইরে উভয় গির্জার কাছে পাঠিয়েছিলেন। শার্লমেন কেবল মার্সিয়ার রাজা ওফাকে সিল্কই দেননি, বরং মার্সিয়া এবং নর্থাম্ব্রিয়ার ডায়োসেসকেও দিয়েছিলেন। টেপেস্ট্রি এবং সূচিকর্ম বোনা পোশাক এবং সাজসজ্জার কাপড় ছাড়াও, বাইজেন্টাইন ওয়ার্কশপগুলি বোনা টেপেস্ট্রি এবং সজ্জা সহ সমৃদ্ধ সূচিকর্মযুক্ত কাপড়ের জন্যও পরিচিত ছিল যার মধ্যে প্রায়শই রূপক দৃশ্য অন্তর্ভুক্ত ছিল। বেঁচে থাকার সবচেয়ে চিত্তাকর্ষক উদাহরণ হল দশম শতাব্দীর "বামবার্গার গুন্থারটচ", দুই মিটার বর্গক্ষেত্রের উপর একটি বোনা টেপেস্ট্রি টুকরা, যেখানে দুটি মহিলা ব্যক্তিত্বের মধ্যে একটি অশ্বারোহী সম্রাট রয়েছে। এটি তৈরি হওয়ার প্রায় এক শতাব্দী পরে কনস্টান্টিনোপলে তীর্থযাত্রায় জার্মানির বামবার্গের বিশপ এটি অধিগ্রহণ করেছিলেন। যাত্রার সময় তিনি মারা যান এবং এটি তাঁর কফনের জন্য ব্যবহার করা হত। সূচিকর্মযুক্ত ধর্মীয় দৃশ্যগুলি পোশাক এবং ঝুলানোর জন্যও ব্যবহার করা হত এবং বিখ্যাত ইংরেজি ওপাস অ্যাংলিকানাম বাইজেন্টাইন সূচিকর্ম দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়েছিল বলে মনে করা হয়। এটি পরবর্তী প্রাচীন প্রবণতাগুলিকে অব্যাহত রেখেছে, যা অন্যান্য প্রমাণের মধ্যে মিশরীয় কবরস্থানগুলিতে পাওয়া যায় এবং প্রায় 410 খ্রিষ্টাব্দে উত্তর-পূর্ব তুরস্কে তাঁর পাল সম্পর্কে আমাসিয়ার সেন্ট অ্যাস্টেরিয়াসের অভিযোগ থেকে জানা যায়, যেখানে তিনি বলেন যে সাধারণ মানুষ ধর্মীয় মূর্তি দিয়ে তাদের জামাকাপড় সজ্জিত করেঃ. তারা নিজেদের জন্য এবং তাদের স্ত্রী ও সন্তানদের জন্য দশ হাজার objects.When দিয়ে ফুল এবং তৈরি পোশাক তৈরি করে, তাই তারা নিজেদের পোশাক পরে এবং প্রকাশ্যে উপস্থিত হয়, যারা তাদের সাথে দেখা করে তাদের চোখে সেগুলি চিত্রিত দেয়ালের মতো দেখায়। এবং সম্ভবত বাচ্চারাও তাদের ঘিরে ফেলে, একে অপরের দিকে হাসতে হাসতে এবং আঙ্গুল দিয়ে পোশাকের ছবি দেখিয়ে; এবং দীর্ঘ সময় ধরে তাদের অনুসরণ করে তাদের পিছনে হেঁটে যায়। এই পোশাকের উপর রয়েছে সিংহ ও চিতাবাঘ; ভাল্লুক ও ষাঁড় ও কুকুর; বন ও পাথর ও শিকারীরা। আপনি গ্যালিলির বিয়ে এবং জলের পাত্র দেখতে পাবেন; পক্ষাঘাতগ্রস্ত ব্যক্তি তার কাঁধে বিছানা বহন করছে; অন্ধ লোকটি কাদামাটি দিয়ে নিরাময় হচ্ছে; রক্তাক্ত সমস্যা সহ মহিলা, পোশাকের সীমানা ধরে আছে; পাপী মহিলা যিশুর পায়ের কাছে পড়ে যাচ্ছে; লাসার কবর থেকে জীবনে ফিরে আসছে। এটি করার সময় তারা মনে করে যে তারা ধার্মিক আচরণ করছে এবং ঈশ্বরকে খুশি করার মতো পোশাক পরে আছে। কিন্তু যদি তারা আমার পরামর্শ গ্রহণ করে তবে তাদের সেই পোশাকগুলি বিক্রি করতে এবং ঈশ্বরের জীবন্ত মূর্তিকে সম্মান করতে দিন। আপনার পোশাকে খ্রীষ্টের ছবি তুলবেন না। এটা যথেষ্ট যে তিনি একবার একটি মানবদেহে বসবাসের অপমান সহ্য করেছিলেন যা তিনি নিজের ইচ্ছায় আমাদের জন্য ধরে নিয়েছিলেন। সুতরাং, আপনার পোশাকে নয়, আপনার আত্মায় তাঁর মূর্তি বহন করুন। মিশরীয় কবরস্থানের উদাহরণগুলি সাধারণত সিল্কের তুলনায় কম সূক্ষ্ম বস্ত্রের হয় এবং সাধারণত একটি সীমানা এবং ভিতরে একটি দৃশ্য সহ গোলাকার বা অন্যান্য সহজ আকারের হয়। এই নকশার শৈলীটি বহু শতাব্দী পরে পশ্চিম থেকে ধর্মীয় সূচিকর্মের উল্লেখ এবং কয়েকটি বেঁচে থাকার মতো নয় বলে মনে হয়। কিছু পাশ্চাত্য সূচিকর্ম আমদানি করা হত, অন্যান্য টুকরোগুলি নিঃসন্দেহে আমদানি করা সিল্কের উপর স্থানীয়ভাবে করা হত, যদিও অন্যান্য উপকরণ ব্যবহার করা হত। বৃহত্তম স্কেলে এই ধরনের কাজের একমাত্র বেঁচে থাকা, বিশাল বেয়েক্স টেপেস্ট্রি (0.5 বাই 68.38 মিটার বা 1.6 বাই 224.3 ফুট অসম্পূর্ণ) হল একটি সাধারণ লিনেন পটভূমিতে সূচিকর্ম করা উল, এবং প্রযুক্তিগতভাবে কোনও টেপেস্ট্রি নয়। তবে সিল্কের ছোট আকারের আলংকারিক ঝুলন এবং পোশাকের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। 1147 খ্রিষ্টাব্দে, দ্বিতীয় ক্রুসেডের সময়, সিসিলির দ্বিতীয় রজার (1095-1154) বাইজেন্টাইন রেশম উৎপাদনের দুটি গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র করিন্থ এবং থিবস আক্রমণ করেন, তাঁতি ও তাদের সরঞ্জাম দখল করেন এবং পালের্মো ও ক্যালাব্রিয়ায় নিজের সিল্কওয়ার্ক প্রতিষ্ঠা করেন। 1204 খ্রিষ্টাব্দে চতুর্থ ক্রুসেডের বাহিনী (1202-1204) দ্বারা কনস্টান্টিনোপল দখল এবং বাইজেন্টাইন অঞ্চলগুলিতে ল্যাটিন সাম্রাজ্য (1204-1261) এবং অন্যান্য "ল্যাটিন" রাজ্য প্রতিষ্ঠার পর, বাইজেন্টাইন রেশম শিল্প চুক্তিবদ্ধ হয়, যা শুধুমাত্র দেশীয় বিলাসবহুল বাজার সরবরাহ করে এবং ইউরোপীয় রেশম-বুনন ও নকশার নেতৃত্ব সিসিলি এবং উদীয়মান ইতালীয় কেন্দ্র লুকা ও ভেনিসে চলে যায়। আরও দেখুন বাইজেন্টাইন শিল্প বাইজেন্টাইন পোশাক কপ্টিক বস্ত্র ফার্সি সূচিকর্ম সাম্পুল টেপেস্ট্রি সিচুয়ান সূচিকর্ম সোগদিয়ান বস্ত্র নোটস রেফারেন্স বার্নহ্যাম, ডরোথি কে. (1980) ওয়ার্প অ্যান্ড ওয়েফ্ট, এ টেক্সটাইল টার্মিনোলজি, রয়্যাল অন্টারিও মিউজিয়াম। ডডওয়েল, সি. আর. (1982) অ্যাংলো-স্যাক্সন আর্ট, এ নিউ পার্সপেক্টিভ, ম্যানচেস্টার ইউপি, (মার্কিন সংস্করণ। কর্নেল, 1985) ফেলথাম, হেলেনোর বি। (2009) জাস্টিনিয়ান অ্যান্ড দ্য ইন্টারন্যাশনাল সিল্ক ট্রেড, ইনঃ সিনো-প্লেটোনিক পেপার্স, নং। : 194 (2009)। হফম্যান, ইভা আর. (2007): পাথওয়েজ অফ পোর্টেবিলিটিঃ ইসলামিক অ্যান্ড ক্রিশ্চিয়ান ইন্টারচেঞ্জ ফ্রম দ্য টেনথ টু দ্য টুয়েলফথ সেঞ্চুরি, ইনঃ হফম্যান, ইভা আর। (এড। ): লেট অ্যান্টিক অ্যান্ড মেডিয়েভাল আর্ট অফ দ্য মেডিটেরেনিয়ান ওয়ার্ল্ড, ব্ল্যাকওয়েল পাবলিশিং, জেনকিন্স, ডেভিড, সংস্করণ। (2003) দ্য কেমব্রিজ হিস্ট্রি অফ ওয়েস্টার্ন টেক্সটাইলস, কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস,। মান্নাস, লিসা (2008) মার্চেন্টস, প্রিন্সেস অ্যান্ড পেইন্টারসঃ সিল্ক ফ্যাব্রিক্স ইন নর্দার্ন অ্যান্ড ইতালিয়ান পেইন্টিংস 1300-1550, পরিশিষ্ট 1ঃ3 "মধ্যযুগীয় সিল্ক ফ্যাব্রিক টাইপস অ্যান্ড উইভস", ইয়েল ইউনিভার্সিটি প্রেস, লাইউ, অ্যাঞ্জেলিকি ই., সংস্করণ। (2002), দ্য ইকোনমিক হিস্ট্রি অফ বাইজান্টিয়ামঃ ফ্রম দ্য সেভেন্থ টু দ্য ফিফ্টিন্থ সেঞ্চুরি, ডামবার্টন ওকস। শোয়েসার, মেরি। (2007) সিল্ক, ইয়েল ইউনিভার্সিটি প্রেস। বাইজান্টিয়ামের গৌরবঃ মধ্য বাইজান্টিন যুগের শিল্প ও সংস্কৃতি, এডি 843-1261, মেট্রোপলিটন মিউজিয়াম অফ আর্টের একটি প্রদর্শনী ক্যাটালগ (পিডিএফ হিসাবে সম্পূর্ণ অনলাইনে উপলব্ধ), যার মধ্যে বাইজান্টিন সিল্ক মধ্যযুগীয় টেক্সটাইল ডিজাইনের উপাদান রয়েছে