Religious censorship
ধর্মীয় সেন্সরশিপ হল এক ধরনের সেন্সরশিপ যেখানে মতপ্রকাশের স্বাধীনতা ধর্মীয় কর্তৃত্ব ব্যবহার করে বা ধর্মের শিক্ষার ভিত্তিতে নিয়ন্ত্রিত বা সীমাবদ্ধ করা হয়। এই ধরনের সেন্সরশিপের একটি দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে এবং এটি অনেক সমাজে এবং অনেক ধর্মে অনুশীলন করা হয়। উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে এডিক্ট অফ কমপিগনে, ইনডেক্স লাইব্রেরাম প্রোহিবিটোরাম (নিষিদ্ধ বইয়ের তালিকা) এবং ইরানি নেতা আয়াতুল্লাহ রুহোল্লা খোমেনির সলমন রুশদির উপন্যাস দ্য স্যাটানিক ভার্সেসের নিন্দা। ধর্মীয় সেন্সরশিপ স্মৃতিসৌধ এবং গ্রন্থগুলির ধ্বংসের ক্ষেত্রেও রূপ নিতে পারে যা নিপীড়কদের দ্বারা অনুশীলন করা ধর্মের সাথে দ্বন্দ্ব বা দ্বন্দ্ব করে, যেমন হ্যারি পটার বইয়ের সিরিজকে সেন্সর করার প্রচেষ্টা। ঐতিহাসিক স্থানগুলির ধ্বংস ধর্মীয় সেন্সরশিপের আরেকটি রূপ। ধর্মীয় সেন্সরশিপের একটি উদ্ধৃত ঘটনা ছিল আফগানিস্তানে মৌলবাদী ইসলামপন্থীদের দ্বারা অন্য ধর্মের উপর নিপীড়নের ধর্মীয় লক্ষ্যের অংশ হিসাবে বামিয়ানের বুদ্ধদের মূর্তি ধ্বংস করা। সংক্ষিপ্ত বিবরণ ধর্মীয় সেন্সরশিপকে এমন দৃষ্টিভঙ্গি দমন করার কাজ হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয় যা একটি সংগঠিত ধর্মের বিপরীত। এটি সাধারণত ধর্মনিন্দা, বৈধর্ম্য, অপবিত্রতা বা অপবিত্রতার ভিত্তিতে সঞ্চালিত হয়-সেন্সর করা কাজটিকে অশ্লীল হিসাবে দেখা হয়, একটি মতবাদকে চ্যালেঞ্জ করা হয় বা কোনও ধর্মীয় নিষিদ্ধতা লঙ্ঘন করা হয়। এই অভিযোগগুলির বিরুদ্ধে প্রতিরক্ষা করা প্রায়শই কঠিন কারণ কিছু ধর্মীয় ঐতিহ্য কেবল ধর্মীয় কর্তৃপক্ষকে (পাদরি) মতবাদ ব্যাখ্যা করার অনুমতি দেয় এবং ব্যাখ্যাটি সাধারণত গোঁড়া হয়। উদাহরণস্বরূপ, ক্যাথলিক চার্চ এই ভিত্তিতে শত শত বই নিষিদ্ধ করেছিল এবং ইনডেক্স লাইব্রোরাম প্রোহিবিটোরাম (নিষিদ্ধ বইয়ের তালিকা) বজায় রেখেছিল, যার বেশিরভাগই 1965 সালে ইনডেক্স বিলুপ্ত না হওয়া পর্যন্ত চার্চের পবিত্র কার্যালয় বিপজ্জনক বলে মনে করেছিল। খ্রিষ্টধর্মে 1440 খ্রিষ্টাব্দের দিকে জোহানেস গুটেনবার্গের ছাপাখানার উদ্ভাবন বই প্রকাশের প্রকৃতি বদলে দেয়। ষোড়শ শতাব্দীর হিসাবে, বেশিরভাগ ইউরোপীয় দেশে গির্জা এবং সরকার উভয়ই মুদ্রণ নিয়ন্ত্রণ ও নিয়ন্ত্রণের চেষ্টা করেছিল। সরকারগুলি ইউরোপ জুড়ে মুদ্রকগুলির উপর নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করেছিল, যার জন্য তাদের বই বাণিজ্য ও উৎপাদনের জন্য সরকারী লাইসেন্সের প্রয়োজন ছিল। 1557 সালে ইংলিশ ক্রাউন স্টেশনার্স কোম্পানিকে চার্টার করে ভিন্নমতের প্রবাহ রোধ করার লক্ষ্য নিয়েছিল। মুদ্রণের অধিকার দুটি বিশ্ববিদ্যালয় (অক্সফোর্ড ও কেমব্রিজ) এবং লন্ডন শহরের 21টি বিদ্যমান প্রিন্টারের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল। ফ্রান্সে, 1551 সালের চেটাউব্রিএন্টের আদেশে ফ্রান্সে আনা সমস্ত বই আনপ্যাকিং এবং পরিদর্শন করার বিধান অন্তর্ভুক্ত ছিল। 1557 সালের কম্পিয়েগনের আদেশে ধর্মবিরোধীদের মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয় এবং এর ফলে একজন সম্ভ্রান্ত মহিলাকে দন্ডায়মান অবস্থায় পুড়িয়ে ফেলা হয়। 1559 খ্রিষ্টাব্দে পোপ চতুর্থ পল 'ইনডেক্স লাইব্রোরাম প্রহিবিটোরাম' (নিষিদ্ধ বইয়ের তালিকা)-এর প্রথম সংস্করণ প্রকাশ করেন এবং বছরের পর বছর ধরে এতে একাধিক সংশোধন করা হয়। ইনডেক্স লাইব্রোরাম প্রোহিবিটোরামে নামকরণ করা কিছু কাজ হল ডেসিডেরিয়াস ইরাসমাসের লেখা, একজন ক্যাথলিক পণ্ডিত যিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে কমা জোহানিয়াম সম্ভবত জাল করা হয়েছিল এবং ডি রেভোলিউশনিবাস অরবিয়াম কোলেস্টিয়াম, নিকোলাস কোপারনিকাসের একটি গ্রন্থ যা পৃথিবীর একটি সূর্যকেন্দ্রিক কক্ষপথের পক্ষে যুক্তি দিয়েছিল, উভয় কাজই সেই সময়ে নির্দিষ্ট বিষয়ে চার্চের সরকারী অবস্থানের বিরোধিতা করেছিল। চূড়ান্ত (20তম) সংস্করণ 1948 সালে প্রকাশিত হয় এবং 1966 সালের 14ই জুন পোপ ষষ্ঠ পল আনুষ্ঠানিকভাবে এটি বিলুপ্ত করেন। যাইহোক, বিশ্বাসের মতবাদের জন্য মণ্ডলী অনুসারে, সূচকের নৈতিক বাধ্যবাধকতা বিলুপ্ত করা হয়নি। উপরন্তু, 1983 সালের ক্যানন আইন বিধিতে বলা হয়েছে যে বিশপদের বিশ্বাস বা নৈতিকতা সম্পর্কিত উপাদান প্রকাশের আগে পর্যালোচনা করার দায়িত্ব এবং অধিকার রয়েছে। 1992 সালে ক্যাথলিক চার্চের চাপের কারণে পর্তুগিজ আন্ডার সেক্রেটারি অফ স্টেট ফর কালচার জোসে সারামাগোর "দ্য গসপেল অ্যাকার্ডিং টু জিসাস ক্রাইস্ট"-এর অ্যারিস্টিয়ন ইউরোপীয় সাহিত্য পুরস্কারে প্রবেশ আটকে দেয়। ইসলামী সমাজগুলিতে যদিও কুরআনের কোনও কিছুই স্পষ্টভাবে সেন্সরশিপ আরোপ করে না, একই ধরনের পদ্ধতি ইসলামী ধর্মতত্ত্বের অধীনে পরিচালিত হয়েছে, যেমন দ্য স্যাটানিক ভার্সেস (একটি উপন্যাস)-এর বিরুদ্ধে ফতোয়া (ধর্মীয় রায়), যাতে ধর্ম অবমাননার জন্য লেখককে মৃত্যুদণ্ড দেওয়ার আদেশ দেওয়া হয়। কিছু ইসলামী সমাজে ধর্মীয় পুলিশ রয়েছে, যারা নিষিদ্ধ ভোক্তা পণ্য এবং অ-ইসলামী হিসাবে বিবেচিত মিডিয়া, যেমন বিভিন্ন পশ্চিমা সংগীত গোষ্ঠীর সিডি/ডিভিডি, টেলিভিশন অনুষ্ঠান এবং চলচ্চিত্র বাজেয়াপ্ত করে। সৌদি আরবে, ধর্মীয় পুলিশ সক্রিয়ভাবে আরবের মধ্যে অ-ইসলামী ধর্মের অনুশীলন বা ধর্মান্তরিতকরণ প্রতিরোধ করে, যেখানে তারা নিষিদ্ধ। এর মধ্যে ছিল 'দ্য প্যাশন অফ দ্য ক্রাইস্ট "ছবিটি নিষিদ্ধ করা। মুসলিম সেন্সরশিপের উদাহরণগুলিঃ 2000-এর দশকে মুহাম্মদের চিত্রগুলি পার্শ্ববর্তী চিত্র সহ যথেষ্ট বিতর্ক এবং সেন্সরশিপকে অনুপ্রাণিত করেছে। দ্য জুয়েল অফ মদিনা, ঐতিহাসিক কথাসাহিত্যের একটি কাজ প্রাক-প্রকাশনাকে সেন্সর করেছিল। ইহুদি ধর্মে ইহুদি বই প্রকাশের ইতিহাস জুড়ে, বিভিন্ন কাজ সেন্সর বা নিষিদ্ধ করা হয়েছে। এগুলিকে দুটি প্রধান বিভাগে ভাগ করা যেতে পারেঃ অ-ইহুদি সরকার দ্বারা সেন্সরশিপ এবং স্ব-সেন্সরশিপ। স্ব-সেন্সরশিপ লেখক নিজেই বা প্রকাশক দ্বারা করা যেতে পারে, পরজাতীয়দের ভয় বা জনসাধারণের প্রতিক্রিয়ার কারণে। আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ পার্থক্য যা করতে হবে তা হল প্রিন্টিং প্রেস উদ্ভাবনের আগে পাণ্ডুলিপিতে ইতিমধ্যে বিদ্যমান সেন্সরশিপ এবং প্রিন্টিং প্রেস উদ্ভাবনের পরে আরও সরকারী সেন্সরশিপের মধ্যে। অ-ইহুদি সরকারী সেন্সরশিপ সেন্সরশিপ এবং ইহুদি বই প্রকাশের উপর এর প্রভাব নিয়ে অনেক গবেষণা লেখা হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, পঞ্চদশ ও ষোড়শ শতাব্দীতে ইতালিতে ইহুদি বইগুলির সেন্সরশিপ নিয়ে গবেষণা প্রকাশিত হয়েছে যখন সেগুলি প্রথম প্রকাশিত হতে শুরু করেছিল। ঊনবিংশ শতাব্দীতে রাশিয়ার জারবাদী সরকারের সেন্সরশিপ নিয়ে অন্যান্য গবেষণা লেখা হয়েছে। ইহুদি বইগুলির "সরকারী" খ্রিস্টান সরকারের সেন্সরগুলির মধ্যে অনেকগুলি ইহুদি ধর্মভ্রষ্ট ছিল। এর প্রধান কারণ ছিল তাদের হিব্রু, বিশেষ করে রাব্বীয় হিব্রু জ্ঞান। ঊনবিংশ শতাব্দীতে জারবাদী রাশিয়ায়, আদেশ দেওয়া হয়েছিল যে ইহুদি বইগুলি কেবল দুটি শহর, ভিলনিয়াস এবং ঝিতোমিরে প্রকাশিত হতে পারে। ইহুদি ধর্মীয় কর্তৃপক্ষ দ্বারা সেন্সরশিপ মিশ্না (সানহেড্রিন 10:1) বাইবেলের অতিরিক্ত বই পড়া নিষিদ্ধ করে। তালমুদে এর অর্থ বেন সিরাহ (সিরাক) বই হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। ত্রয়োদশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে দার্শনিক বই দ্য গাইড ফর দ্য পারপ্লেক্সড বাই মাইমোনাইডস দর্শনের অনুভূত বিপদের কারণে কিছু ফরাসি এবং স্প্যানিশ ইহুদি নেতাদের দ্বারা বড় না হওয়া পর্যন্ত পড়া নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। চল্লিশ বছর বয়স পর্যন্ত দর্শন শেখা নিষিদ্ধ ছিল। পনেরো শতকে কাব্বালার ক্ষেত্রেও একই বিধিনিষেধ প্রয়োগ করা হয়। 1720-এর দশকে রাব্বি মোশে চেইম লুজ্জাতোর কাবালবাদী কাজ ধর্মীয় নেতাদের দ্বারা নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। 1690-এর দশকে, পূর্ববর্তী কর্তৃপক্ষের সাথে তর্ক করার জন্য প্রি চদাশ বইটি মিশরে নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। আধুনিক যুগে, যখন ইহুদি বইগুলির সরকারী সেন্সরশিপ অস্বাভাবিক, তখন বইগুলি মূলত স্ব-সেন্সর করা হয়, বা অর্থোডক্স ইহুদি ধর্মীয় কর্তৃপক্ষ দ্বারা নিষিদ্ধ করা হয়। মার্ক শাপিরো উল্লেখ করেছেন যে অর্থোডক্স ইহুদিদের দ্বারা ধর্মবিরোধী বলে বিবেচিত সমস্ত বই নিষিদ্ধ নয়; কেবল সেই বইগুলি নিষিদ্ধ করা হয়েছে যার উপর অর্থোডক্স ইহুদিদের পড়ার ঝুঁকি রয়েছে। কিছু উদাহরণ হলঃ পুনর্নির্মাণবাদী সিদ্দুর (1945), মর্ডেকাই কাপলান দ্বারা সংশোধিত। তোরাহ স্টাডিঃ অ্যা সার্ভে অফ ক্লাসিক সোর্সস অন টাইমলি ইস্যুস (1990), রাব্বি লিও লেভি দ্বারা, রাব্বি এলাজার শ্যাচ দ্বারা নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। এটি নিষিদ্ধ করা হয়েছিল কারণ এটি তোরাহ ছাড়া অন্যান্য বিষয় অধ্যয়নের মূল্য নিয়ে আলোচনা করেছিল। মাই আঙ্কেল দ্য নেটজিভ (1988), রাব্বি বারুচ এপস্টেইনের মেকর বারুচ বইয়ের একটি অংশ, নিউ জার্সির লেকউডে বেনামী রাব্বি দ্বারা নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। এটি নিষিদ্ধ করা হয়েছিল কারণ এটি নেটজিভ সম্পর্কে অপ্রাসঙ্গিক কথা বলেছে বলে মনে করা হয়েছিল। হাগাওন (হিব্রু, 2002), ডভ এলিয়াক রচিত ভিল্না গাওন-এর একটি জীবনী, চ্যাসিডাসের বিরুদ্ধে আক্রমণের জন্য চ্যাসিড নেতাদের দ্বারা নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। রাব্বি নাতান স্লিফকিনের দ্য সায়েন্স অফ তোরাহ (2001), রাব্বি ইয়োসেফ শালোম ইলিয়াশিভ এবং অন্যান্যদের দ্বারা নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। এটি নিষিদ্ধ করা হয়েছিল কারণ এটি ব্যাখ্যা করেছিল যে বিবর্তন তত্ত্বটি কীভাবে ইহুদি ধর্মের সাথে খাপ খাইয়ে নিতে পারে; অনেক কর্তৃপক্ষ বিবর্তনবাদের বিরোধিতা করে। স্লিফকিনের বই মিস্টিরিয়াস ক্রিয়েচার্স (2003) এবং দ্য ক্যামেল, দ্য হেয়ার অ্যান্ড দ্য হাইরাক্স (2004)-ও নিষিদ্ধ করা হয়েছিল, কারণ তারা এই মতামতকে তুলে ধরেছিল যে চাজাল তাদের বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের ক্ষেত্রে ভুল হতে পারে। রাব্বি নাথান কামেনেটস্কির মেকিং অফ এ গডোল (2002), রাব্বি ইয়োসেফ শালোম এলিয়াশিভ এবং অন্যান্য অর্থোডক্স ইহুদি কর্তৃপক্ষ দ্বারা নিষিদ্ধ করা হয়েছিল কারণ এটি কখনও কখনও ইহুদি নেতাদের অপ্রচলিত চিত্রায়নের জন্য। রাব্বি জনাথন স্যাক্সের দ্য ডিগনিটি অফ ডিফারেন্স (2002), রাব্বি এলাইশিভ এবং অন্যান্যদের দ্বারা নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। এটি নিষিদ্ধ করা হয়েছিল কারণ এটি ইহুদি ধর্মকে অন্যান্য ধর্মের সাথে তুলনা করে বলে মনে করা হয়েছিল। ওয়ান পিপল, টু ওয়ার্ল্ডসঃ এ রিফর্ম রাবি এবং একটি অর্থোডক্স রাবি রিফর্ম রাব্বি অ্যামিয়েল হির্শ এবং অর্থোডক্স রাব্বি ইয়োসেফ রেইনম্যান দ্বারা তাদের বিভক্ত করে এমন বিষয়গুলি (2003) অন্বেষণ করে, আমেরিকার আগুদাত ইসরায়েলের মোয়েৎস গেদোলি হাটোরা এবং বেথ মেড্রাশ গোভোহা, লেকউড, নিউ জার্সির প্রধানদের দ্বারা নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। রাব্বি শ্মুলে বোটেচের কোশের জিসাস (2012), চাবাদ রাব্বি জ্যাকব ইমানুয়েল শোচেট দ্বারা নিষিদ্ধ করা হয়েছিল, যিনি বইটিকে ধর্মবিরোধী হিসাবে লেবেল করেছিলেন এবং বলেছিলেন যে এটি "ইহুদি সম্প্রদায়ের জন্য একটি বিরাট ঝুঁকি তৈরি করেছে" এবং "আমি কখনও এমন কোনও বই পড়িনি, যা কোনও তথাকথিত ইহুদি দ্বারা রচিত, যা পূর্বোক্ত বইয়ের চেয়ে ধর্মপ্রচারক মিশনারি বার্তা এবং এজেন্ডাকে আরও বাড়িয়ে তোলে।" বাহাই বিশ্বাসে একটি শর্ত রয়েছে যে বাহাই লেখকরা যে দেশে এটি মুদ্রিত হবে সেই দেশের জাতীয় আধ্যাত্মিক পরিষদ দ্বারা তাদের কাজগুলির পর্যালোচনা চাইবেন। আবদুল-বাহা এই প্রয়োজনীয়তার সূচনা করেছিলেন এবং যখন ধর্মের সংখ্যা বৃদ্ধি পাবে তখন সূর্যাস্তের উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল। প্রকাশনা পর্যালোচনার প্রয়োজনীয়তা বেশিরভাগ অনলাইন বিষয়বস্তু বা স্থানীয় প্রচারমূলক উপাদানের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়। ধর্মের সর্বোচ্চ পরিচালনা পর্ষদ ইউনিভার্সাল হাউস অফ জাস্টিসের মতে, পর্যালোচনার প্রয়োজনীয়তাকে কয়েকজন শিক্ষাবিদ বাহাই সেন্সরশিপ হিসাবে সমালোচনা করেছেন। মিচিগানা বিশ্ববিদ্যালয়ের ইতিহাসের অধ্যাপক হুয়ান কোলের এই বিষয়টি নিয়ে দ্বন্দ্ব ছিল এবং তিনি বাহাই হিসাবে তাঁর সদস্যপদ প্রত্যাহার করে নিয়েছিলেন, দাবি করেছিলেন যে এটি "বছরের পর বছর ধরে বাহাই কর্মকর্তা এবং লেখকদের মধ্যে অনেক দ্বন্দ্ব উস্কে দিয়েছে"। ডেনিস ম্যাকওইন একইভাবে তাঁর সদস্যপদ থেকে পদত্যাগ করেন এবং বলেন যে এই পর্যালোচনা বাহাই অধ্যয়নে গবেষণাকে দমন করেছে। বাহাই অধ্যয়নের ক্ষেত্রের আরেকজন শিক্ষাবিদ মুজন মোমেন, যিনি ম্যাকওইন এবং কোলকে "ধর্মত্যাগী" বলে অভিহিত করেছেন, তিনি একমত নন এবং বলেছেন যে "অন্য কোনও একাডেমিক জার্নালের তুলনায় এই প্রক্রিয়ায় আর কোনও 'সেন্সরশিপ' জড়িত নেই।" বৌদ্ধধর্মে বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে মায়ানমারের সামরিক সরকারের অধীনে শিল্পকে ব্যাপকভাবে সেন্সর করা হয়েছিল। নগ্নতা অনুমোদিত ছিল না, এবং শিল্পকেও সেন্সর করা হয়েছিল যখন এটি মনে করা হয়েছিল যে বৌদ্ধধর্মকে একটি অ-সাধারণ পদ্ধতিতে চিত্রিত করা হয়েছিল। 2011 সালে সরকারী পরিবর্তনের পরে, প্রাসঙ্গিক সেন্সরশিপ আইন কার্যকর ছিল কিন্তু আরও শিথিলভাবে প্রয়োগ করা হয়েছিল। 2015 সালে, বৌদ্ধ সন্ন্যাসীদের চিত্রায়নের কারণে থাইল্যান্ডে আরবাত চলচ্চিত্রটি নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। সমালোচনার মধ্যে চুম্বন জড়িত একটি দৃশ্য এবং অন্যটিতে একজন সন্ন্যাসী মাদক ব্যবহারে জড়িত ছিলেন। আরও দেখুন অ্যানিকোনিজম নাস্তিকদের বিরুদ্ধে বৈষম্য আইকনোক্লাজম ধর্ম এবং যৌনতা ধর্মীয় অসহিষ্ণুতা ধর্মীয় অপরাধ ভারতে ধর্মতন্ত্র সেন্সরশিপ রায়ান ম্যাককোর্ট রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্ক সঙ্গীতের ক্ষেত্রে ধর্মের দ্বারা সেন্সরশিপ সম্পর্কে নিবন্ধগুলি Freemuse.org-সঙ্গীত সেন্সরশিপের উপর বিশ্বের বৃহত্তম ডাটাবেস ইহুদি এনসাইক্লোপিডিয়া এন্ট্রি "হিব্রু বইয়ের সেন্সরশিপ"