Dharma Man Tuladhar
ধর্মমান তুলাধর () (4 আগস্ট, 1862-24 আগস্ট, 1938) একজন নেপালি ব্যবসায়ী এবং জনহিতৈষী ছিলেন যিনি নেপালের অন্যতম পবিত্র বৌদ্ধ মন্দির কাঠমাণ্ডুতে স্বয়ম্ভু স্তূপের সংস্কারের জন্য সবচেয়ে বেশি পরিচিত। ধামন সাহু নামে পরিচিত তুলাধর 1918 থেকে 1921 সাল পর্যন্ত পুনরুদ্ধার প্রকল্পের নেতৃত্ব দেন। 2010 সালে শেষ হওয়া সাম্প্রতিক পুনরুদ্ধার প্রকল্পের আগে এটি ছিল স্বয়ম্ভুর শেষ সম্পূর্ণ সংস্কার। তিব্বতে তুলাধর ব্যবসা তুলাধরদের ন্যাটা () শাখার অন্তর্গত ছিল। তিনি কাঠমাণ্ডুর পশ্চিম অংশের ন্যাটায় জন্মগ্রহণ করেন এবং 1900-এর দশকের গোড়ার দিকে তানলাছিতে চলে আসেন। তাঁর স্ত্রী ছিলেন হেরা লক্ষ্মী তুলাধর। তাঁর পিতা বুদ্ধ বীর সিং তুলাধর তিব্বতের লাসায় একটি ব্যবসায়িক প্রতিষ্ঠানের মালিক ছিলেন, যা চুসিংস্যার নামে পরিচিত, যার গ্যান্টসে ও ফারি এবং ভারতের লাদাখ ও কলকাতায় শাখা ছিল। তুলাধর লাসা ভ্রমণ করেন এবং সেখানে বহু বছর ধরে ব্যবসায়ী হিসাবে নিযুক্ত ছিলেন। 1898 সালে কাঠমান্ডুতে ফিরে আসার পর তিনি বৌদ্ধ ধর্মকে সমর্থন করার জন্য নিজেকে উৎসর্গ করেন। তিনি তীর্থযাত্রায় কাঠমান্ডুতে আসা তিব্বতি লামাদেরও আতিথেয়তা করেছিলেন এবং তাদের জন্য ধর্মীয় বক্তৃতা দেওয়ার ব্যবস্থা করেছিলেন, বিশেষত 1924 সালে কাঠমান্ডুতে আগত কিয়াংসে লামা। স্বয়ম্ভুর পুনরুদ্ধার একজন তিব্বতি লামা সর্বশ্রী (টোকডেন) শাক্যশ্রী স্বয়ম্ভুর পুনরুদ্ধারের উদ্যোগ নেওয়ার অনুপ্রেরণা দিয়েছিলেন যা রাজা ও প্রধানমন্ত্রীর অনুমতি পাওয়ার পরে 1918 সালে তুলাধর শুরু হয়েছিল। তুলাধর এই প্রকল্পের অন্যতম প্রধান দাতা ছিলেন। নেপাল, তিব্বত, ভুটান এবং সিকিমের লামা এবং ভক্তরাও প্রচুর অবদান রেখেছিলেন। পুরো স্তূপটি সংস্কার করা হয়েছিল। চূড়াটি ভেঙে ফেলা হয় এবং পুনরায় তৈরি করা হয়। কেন্দ্রীয় খাদটি পুনর্নবীকরণ করা হয়েছিল। তুলাধর স্তূপের উপরের অংশের সংস্কারের পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন এবং কাঠমান্ডুর আসান ধলসিকওয়ার ভাই হর্ষ সুন্দর, রাম সুন্দর এবং পুষ্প সুন্দর তুলাধর এর ভিত্তির চারপাশে নয়টি মন্দিরের ব্যয় বহন করেছিলেন। গম্বুজে স্থাপিত পাঁচটি বুদ্ধ মন্দির সোনার তামায় আবৃত ছিল, বৈরোকানা বুদ্ধের একটি নতুন মূর্তি স্থাপন করা হয়েছিল এবং তারার মূর্তি রাখার জন্য চারটি নতুন মন্দির নির্মিত হয়েছিল। স্তূপের চারপাশে প্রার্থনার চাকার একটি সারিও স্থাপন করা হয়েছিল। এই প্রকল্পের প্রধান প্রকৌশলী ছিলেন যোগবীর স্থপিত। সংস্কারটি তিন বছর ধরে চলে। নেওয়ার বৌদ্ধ পুরোহিত এবং তিব্বতি লামা কাজ শুরু হওয়ার আগে এবং শেষ হওয়ার পরে স্বয়ম্ভুতে পৃথক ধর্মীয় অনুষ্ঠান পরিচালনা করেছিলেন। 1926 সালে, তুলাধর স্বয়ম্ভু পাহাড়ের পাদদেশে অবস্থিত সপ্তদশ শতাব্দীর সন্ন্যাসী প্রাঙ্গণ কিণ্ডো বাহার সংস্কারের পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন, যা ধ্বংসস্তূপের কাছাকাছি ছিল। পরবর্তী বছরগুলিতে মঠটি থেরবাদ বৌদ্ধধর্মের একটি প্রধান কেন্দ্রে পরিণত হয়। নেপালে থেরবাদ বৌদ্ধধর্ম পুনরুজ্জীবিত করার আন্দোলন এখানেই শুরু হয়েছিল। সরকার স্থানীয় সন্ন্যাসীদের দেশ থেকে বের করে দিয়ে দমন-পীড়ন চালায়। থেরবাদ বৌদ্ধধর্মের পুনরুজ্জীবনে তুলাধরের অবদান সরকারকে ক্ষুব্ধ করেছিল। 1931 সালে তাঁকে বৌদ্ধ শিক্ষক ধম্মলোক মহাস্থবীর এবং কবি চিত্তধর হৃদয় ও যোগবীর সিং কংসকর সহ আরও 11 জনের সঙ্গে একটি "অপ্রচলিত ধর্ম" ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য জরিমানা করা হয়। ধর্মমান তুলাধর 1938 সালে কাঠমান্ডুতে তাঁর বাড়িতে মারা যান। 1941 সালে স্বয়ম্ভুর শান্তিপুর মন্দিরের পূর্ব দিকে তাঁর স্মৃতিতে উৎসর্গীকৃত একটি পাথরের স্তূপ নির্মিত ও পবিত্র করা হয়। আরও দেখুন নেপালের বৌদ্ধধর্ম লাসা নেওয়ার (ট্রান্স-হিমালয় ব্যবসায়ী) তথ্যসূত্র 1862 জন্ম 1938 মৃত্যু কাঠমান্ডুর মানুষ নেপালি বণিক নেপালি জনহিতৈষী নেপালি বৌদ্ধ