Clement Scotus I
প্রথম ক্লেমেন্ট স্কোটাস (ফ্লা. 745) একজন বিশপ ছিলেন। জীবনী নিঃসন্দেহে আয়ারল্যান্ডের স্থানীয় বাসিন্দা ক্লেমেন্ট স্কটস সেন্ট বোনিফেসের সময়ে ফ্রাঙ্কিশ রাজ্যে বসবাস করতেন, যিনি তখন মেন্টজের আর্চবিশপ ছিলেন। তিনি জার্মানিতে সম্পূর্ণ রোমান শৃঙ্খলা প্রবর্তনের জন্য বোনিফেসের প্রচেষ্টার বিরুদ্ধে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিলেন, কিন্তু ব্যর্থ হন। আর্চবিশপ 743 বা 744 খ্রিষ্টাব্দে একটি ধর্মসভার সামনে তাঁকে উদ্ধৃত করেছিলেন, যেখানে কার্লোম্যান এবং পেপিন উপস্থিত ছিলেন। ক্লেমেন্টকে তাঁর যাজকত্ব থেকে বঞ্চিত করা হয়েছিল এবং তাঁর কাজ ও মতামতের জন্য কারারুদ্ধ করা হয়েছিল, যা এটি ধর্মবিরোধী বলে মনে করেছিল। পোপ জাকারিয়াস, যাঁকে এই সম্পর্কের কথা জানানো হয়েছিল, তিনি বোনিফেসের পদক্ষেপকে অনুমোদন করেছিলেন এবং সাজার আগের অংশটি নিশ্চিত করেছিলেন। ক্লেমেন্টের বিরুদ্ধে অভিযোগ ছিল প্রথমত, তার স্ত্রী ছিল-যদিও বোনিফেস তাকে উপপত্নী বলে অভিহিত করে-এবং দুটি সন্তান; এর চেয়েও বেশি, তিনি ইহুদি আইনের সাথে সামঞ্জস্য রেখে মৃত ভাইয়ের স্ত্রীর সাথে বিবাহকে ন্যায়সঙ্গত করেছিলেন। ধর্মীয় বিশ্বাস গোঁড়া ধর্মতত্ত্বে ক্লিমেন্ট এমন মতামত পোষণ করতেন যা ল্যাটিন মতবাদের পূর্বনির্ধারণের বিরোধিতা করে বলে মনে হয়। তিনি আরও জোর দিয়েছিলেন যে, খ্রীষ্ট মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হয়ে 'কারাবন্দী, বিশ্বস্ত ও অবিশ্বাসী, ঈশ্বরের উপাসক এবং সেইসঙ্গে প্রতিমাপূজকদের উদ্ধার করেছিলেন।' তাঁর শত্রুর আঁকা এই বর্ণনাটি সম্ভবত ইঙ্গিত দেয় যে ক্লিমেন্ট কোনওরকম সার্বজনীনতা বজায় রেখেছিলেন। তাঁর বিরুদ্ধে গির্জার অনুশাসন অস্বীকার এবং সেন্ট জেরোম, সেন্ট অগাস্টিন এবং সেন্ট গ্রেগরির কর্তৃত্ব প্রত্যাখ্যান করার অভিযোগও ছিল। প্রকৃতপক্ষে তিনি ল্যাটিন খ্রিস্টধর্মের কঠোরতার সঙ্গে সেইসব স্বাধীন ব্যবহার এবং চিন্তাধারার আরও অনুমানমূলক অভ্যাসের সংঘর্ষ ঘটিয়েছিলেন যা চার্চ অফ আয়ারল্যান্ডে প্রচলিত ছিল, যা সেই সময়ে পশ্চিম ইউরোপের সাহিত্য সংস্কৃতি এবং মিশনারি উদ্যোগের প্রধান উৎস ছিল। বোনিফেসের জার্মান বিরোধীরা, যারা সংখ্যাগরিষ্ঠ ছিল বলে মনে হয়, তারা অবশ্যই ক্লেমেন্টকে সমর্থন করেছিল। 25শে অক্টোবর, 745 তারিখে যখন বিষয়টি রোমে একটি ধর্মসভার সামনে আনা হয় (746 বা 748 নয়, যা পূর্বে অনুমিত ছিল), তখন বোনিফেসের প্রতিনিধি ডেনিয়ার্ড বলেন যে আর্চবিশপ তাঁর মুখ বন্ধ করতে অক্ষম ছিলেন। সিনড বোনিফেসের পদক্ষেপকে নিশ্চিত করে, ক্লিমেন্টকে অসন্তুষ্ট করে এবং আরও একবার তাকে তার আদেশ থেকে বঞ্চিত ঘোষণা করে। কিন্তু এই বাক্য সত্ত্বেও ক্লিমেন্ট তাঁর মতামত বজায় রেখেছিলেন, এবং 5ই জানুয়ারি 747-এ আমরা দেখতে পাই যে পোপ বোনিফেসকে আবার চিঠি লিখেছেন, জার্মানিতে শীঘ্রই অনুষ্ঠিত হতে যাওয়া একটি কাউন্সিলে পুরো প্রশ্নটি পুনরায় পরীক্ষা করার জন্য তাকে নির্দেশ দিয়েছেন, এবং ক্লিমেন্টকে অনুতপ্ত করার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করার জন্য; যদি সে অসৎ প্রমাণিত হয়, তাকে রোমে পাঠানো হবে। সম্পর্কের ফলাফল জানা যায় না; তবে এটি সম্ভবত যে ক্লেমেন্টের মামলাটি শুরু থেকেই এই সত্য দ্বারা পক্ষপাতদুষ্ট ছিল যে সমস্ত কার্যধারায় তার মতামত একটি নির্দিষ্ট অ্যাডেলবার্টের মতামতের সাথে মিশ্রিত হয়েছিল, যিনি খুব ধর্মান্ধ চরিত্রের মতামত ধারণ করেছিলেন। অন্যদিকে, ক্লেমেন্ট তাঁর মতবাদের সামান্য এবং বিকৃত বিবরণ থেকেও বিচার করেন, যা আমাদের কাছে রয়েছে, এক শতাব্দী পরে তাঁর স্বদেশী জন স্কটসের লেখায় প্রকাশিত আইরিশ ধর্মতত্ত্বের স্বাধীন বৈশিষ্ট্যগুলি কিছু উপায়ে প্রতিনিধিত্ব করে বলে মনে হয়। এই ক্লিমেন্টকে প্রায়শই দ্বিতীয় ক্লিমেন্ট স্কটসের সাথে বিভ্রান্ত করা হয়েছে; সিএফ। ডেম্পস্টার, 'ইতিহাস। ইসিএল। ভদ্রলোক। স্কট। ' iii. 177, 178। তথ্যসূত্র জন্মের বছর নিখোঁজ মৃত্যুর বছর নিখোঁজ 8ম শতাব্দীর আইরিশ বিশপ 8ম শতাব্দীর ফ্রাঙ্কিশ বিশপ