Sirat Bani Hilal
আল-সিরাহ আল-হিলালিয়াহ (), যা সিরাত বাণী হিলাল বা আল-হিলালি মহাকাব্য নামেও পরিচিত, একটি আরবি মহাকাব্যিক মৌখিক কবিতা যা বানু হিলালের বেদুইন উপজাতির আরবের নাজদ থেকে মিশর হয়ে তিউনিসিয়া এবং আলজেরিয়ায় যাত্রার কাহিনী বর্ণনা করে। এটি 11শ শতাব্দীতে ঘটে যাওয়া ঐতিহাসিক ঘটনাগুলিকে কেন্দ্র করে নির্মিত। আলমোহাদের দ্বারা তাদের ধ্বংসের আগে এক শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে মধ্য উত্তর আফ্রিকায় বানু হিলাল প্রভাবশালী ছিল। মহাকাব্যটি লোককাহিনীমূলক এবং মৌখিক, তুলনামূলকভাবে সাম্প্রতিক সময় পর্যন্ত লেখার জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ছিল না এবং এর সৃষ্টির একটি সুনির্দিষ্ট তারিখ নেই। মধ্যযুগ এবং 19 শতকের মধ্যে আরব লোক ঐতিহ্যের মধ্যে বিকশিত ডজন ডজন অদ্ভুত প্রধান মৌখিক মহাকাব্য কবিতার মধ্যে, সিরাত বাণী হিলাল আজ একমাত্র যা এখনও তার অবিচ্ছেদ্য সংগীত আকারে পরিবেশিত হয়। দীর্ঘতম উল্লেখযোগ্য সংস্করণে 1,000,000 লাইন রয়েছে, কবি এই সংস্করণটি প্রায় 100 ঘন্টা গাইতে পারতেন। মহাকাব্যটি, যা একসময় মধ্যপ্রাচ্য জুড়ে বিস্তৃত ছিল, আজ কেবল মিশরে পরিবেশিত হয়। 2008 সালে এটি ইউনেস্কোর মানবতার অদম্য সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের প্রতিনিধি তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়। ঐতিহাসিক পটভূমি ইতিহাসে তঘরিবাত বাণী হিলালের ঘটনার একটি ভিত্তি রয়েছে, যখন 11 শতকে জিরিদ ফাতিমিদ সাম্রাজ্য থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছিলেন। প্রাথমিক সূত্রগুলি বর্ণনা করে যে কীভাবে ফাতিমিদ খলিফা বানু হিলালকে মধ্য উত্তর আফ্রিকার ভূমিতে পাঠিয়েছিলেন জিরিদদের বিদ্রোহের জন্য শাস্তি দেওয়ার জন্য। কিছু পশ্চিমা ইতিহাসবিদ এই রাজনৈতিক অনুপ্রেরণাগুলিকে প্রত্যাখ্যান করেছেন এবং সমাজতাত্ত্বিক ও জলবায়ুগত অনুপ্রেরণাগুলির উপর জোর দেওয়ার পরিবর্তে অভিবাসনগুলি আদৌ রাজনৈতিকভাবে অনুপ্রাণিত ছিল কিনা তা নিয়ে সন্দেহ প্রকাশ করেছেন। এই মহাকাব্যটি উত্তর আফ্রিকায় আরব পরিচয়ের জন্য একটি মৌলিক কল্পকাহিনীর প্রতিনিধিত্ব করে এবং সাহারা জুড়ে ইসলামের বিস্তার মালি ও নাইজারের মতো সাহেল রাজ্যগুলির মতো সুদূর দক্ষিণে দেশগুলির সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে প্রভাবিত করে। চতুর্দশ শতাব্দী থেকে পরিবেশিত এই মহাকাব্যটি মাস্টার কবিদের দ্বারা কবিতায় গাওয়া হয়েছে যারা একটি ঘাত বাদ্যযন্ত্রের উপর তাদের নিজস্ব বাদ্যযন্ত্র সরবরাহ করে। এটি একটি অনন্য সাহিত্য ও সঙ্গীতের রূপ যা আরব লোক ইতিহাস, রীতিনীতি, বিশ্বাস, প্রতীকবাদ এবং ঐতিহ্যকে প্রতিফলিত করে। মহাকাব্য থেকে উদ্ভূত প্রবাদ এবং ধাঁধা প্রায়শই মধ্য প্রাচ্যের অনেক অঞ্চলে দৈনন্দিন কথোপকথনের একটি অংশ। মহাকাব্যের কয়েকটি বিশিষ্ট চরিত্রের মধ্যে রয়েছে আবু জেদ আল-হিলালি, এল জেনাতি কালেফা এবং জায়াব ইবনে গানেম এবং মধ্যপ্রাচ্যে বেশ কয়েকটি স্থান রয়েছে যা মহাকাব্যে উল্লিখিত নায়কদের নামে নামকরণ করা হয়েছে। আল-সিরাহ আল হিলালিয়াহ সাহস ও বীরত্বের প্রশংসা করে এবং এতে সম্মান ও প্রতিশোধ এবং যুদ্ধ ও রোম্যান্সের বিষয় রয়েছে। এটি একটি স্মরণীয় এবং মৌখিকভাবে স্থানান্তরিত ইতিহাসের ঘটনাগুলিকে তাদের সামাজিক ও ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটে স্থান দেয় এবং এই সম্প্রদায়ের রীতিনীতি ও অনুশীলন এবং খাদ্য, পোশাক এবং জীবনযাত্রার একটি রেকর্ড। এই অশালীন রাজনৈতিক কাজের দুটি প্রধান প্রভাব ছিল, একটি সাংস্কৃতিক এবং অন্যটি সাহিত্যিক। আরবিভাষী উপজাতিরা তিউনিসিয়ায় বসতি স্থাপনের ফলে, এই অঞ্চলের গ্রামাঞ্চল মূলত আরবিভাষী হয়ে ওঠে, বার্বার নয়। মহাকাব্যটি এই ঐতিহাসিক ঘটনাগুলি দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল। হিলালি নেতা আবু জায়েদ আল-হিলালি, এখানে কেবল "আবু জায়েদ"-কে একটি মহাকাব্যিক জন্ম দেওয়া হয়েছেঃ তার মা, এগারো বছর ধরে বন্ধ্যা, একটি জাদুর ঝর্ণায় প্রার্থনা করেন এবং একটি কালো পাখিকে এই আশায় ডাকেন যে সে গর্ভবতী হতে পারে, এই বলে যে "আমাকে এই পাখির মতো একটি ছেলে দিন,/এই পাখির মতো কালো।" তার অনুরোধ আক্ষরিকভাবে নেওয়া হয় এবং তাই তার ছেলে কালো চামড়া নিয়ে জন্মগ্রহণ করে এবং সেই কারণে তাকে এবং তার মাকে তার লোকেরা বের করে দেয়। "আরব মহাকাব্যে [কালো চামড়া] সেবার মর্যাদার একটি নিশ্চিত চিহ্ন", কিন্তু যেহেতু তিনি সম্ভ্রান্ত, তাই একই সঙ্গে একজন জন্মগত যোদ্ধা এবং বহিষ্কৃত। তার ভাগ্য হল সমস্ত বেদুইন উপজাতিকে একত্রিত করা যাতে তারা মাগরেব জয় করতে পারে; তার আগে তাকে দুটি শত্রুকে পরাস্ত করতে হবেঃ খাতফা, একজন ইহুদি নেতা এবং হান্ডাল, একজন দুষ্ট মুসলিম রাজা। আবু জায়েদের প্রতিদ্বন্দ্বী হলেন খলিফা আল-জানাতি, যিনি জেনাতা উপজাতির নায়ক। আরব বানু হিলাল এবং বার্বার জেনাতার মধ্যে যুদ্ধ আবু জাইদের নামে নামকরণ করা সিরার মূল বিষয়বস্তু। মহাকাব্যে বৈশিষ্ট্যযুক্ত আরেকটি চরিত্র হল শেহতা (শততা)। মহাকাব্যটিতে যে মহিলারা অভিনয় করেছেন তাদের মধ্যে রয়েছে সু 'দা, একজন বার্বার রাজকুমারী যিনি তার জনগণের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেন এবং একজন আরবের প্রেমে পড়েন। সিরাকে প্রাথমিকভাবে মৌখিকভাবে বহন করা হত এবং প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে প্রায়শই বার্ডের মাধ্যমে কবিতা আকারে হস্তান্তর করা হত এবং পরে বিভিন্ন রূপে রেকর্ড করা হত। মিশরীয় কবি ও লেখক আবদেল রহমান আল-আবনুদি সিরার একটি সম্পূর্ণ সংগ্রহ তৈরি করেছেন, মহাকাব্যটির রূপগুলি নথিভুক্ত করতে মিশর থেকে লিবিয়া থেকে তিউনিসিয়া পর্যন্ত ভ্রমণ করেছেন। এই মহাকাব্যটি 20শ শতাব্দী পর্যন্ত ক্যাফেতে গল্পকারদের দ্বারা বর্ণনা করা হয়েছিল, অনেকটা বাইবারের জীবনীর মতোই। হিলালি পরিবেশন হিলালি শিল্পীরা নির্দিষ্ট পরিবার থেকে আসে যাদের জন্য এই পরিবেশনাগুলি একসময় তাদের আয়ের একমাত্র উৎস হিসাবে ব্যবহৃত হত। শিল্পীরা প্রায়শই পাঁচ বছর বয়সে তাদের শিক্ষানবিশ শুরু করে এবং তাদের প্রশিক্ষণ কমপক্ষে দশ বছর ধরে চলে। এই কঠিন শিক্ষানবিশতার সময় কবিরা তাদের স্মৃতিশক্তি, গান গাওয়া এবং যন্ত্র বাজানোর দক্ষতাকে নিখুঁত করে তোলে এবং তাদের সমসাময়িক শ্রোতাদের কাছে প্রাসঙ্গিক ঐতিহ্যবাহী প্লটগুলি উপস্থাপন করার জন্য এক্সটেম্পোরানিয়াস ভাষ্যের শিল্প শেখে। ঐতিহ্যগতভাবে, আল-সিরাহ আল-হিলালিয়াহ সামাজিক ও ব্যক্তিগত অনুষ্ঠান যেমন বিবাহ, খৎনা অনুষ্ঠান এবং ব্যক্তিগত সমাবেশে সঞ্চালিত হয় এবং অনুষ্ঠানগুলি প্রায়শই 50 থেকে 100 ঘন্টার মধ্যে স্থায়ী হয়। হিলালি পরিবেশনায় বেশিরভাগ কাঠের যন্ত্রের বাদ্যযন্ত্র রয়েছে। এর মধ্যে রয়েছে রাবাবা (আরবি ফিডল) এবং স্মসমিইয়া (টাম্পুরা)-এর মতো স্ট্রিং যন্ত্র, সালমিয়াহ, জুম্মারাহ, মিজমার, আরঘুল এবং নাই (একটি খোলা বাঁশি)-এর মতো বায়ু যন্ত্র এবং তবলা ও তাম্বুরিন-এর মতো ঘাত বাদ্যযন্ত্র। মিশরে সাংস্কৃতিক প্রাসঙ্গিকতা আল-সিরাহ আল-হিলালিয়া একটি জীবন্ত ঐতিহ্য যা উচ্চ ও নিম্ন মিশরের সম্প্রদায়ের মৌখিক ঐতিহ্যের প্রতীক এবং এটি মিশরের বর্তমান উপজাতিদের গান ও নৃত্যের সাথে প্রাচীন ও আধুনিক সঙ্গীতকে মিশ্রিত করে। এইভাবে এই সম্প্রদায়গুলির দৃষ্টিভঙ্গিকে রূপ দিতে, তাদের ধারণাগুলি এবং উদ্ভাবনগুলিকে গ্রহণ বা প্রত্যাখ্যান করতে হিলালির যথেষ্ট প্রভাব রয়েছে এবং এটি এই সমাজগুলিতে উন্নয়ন, আধুনিকীকরণের সাথে সম্পর্কিত পরিবর্তনগুলিকে সংহত করতে সহায়তা করে। বেঁচে থাকার জন্য হুমকি আজ খুব কম লোক কবি আছেন যারা আল-সিরাহ আল-হিলালিয়াকে সম্পূর্ণরূপে জানেন এবং মিশরের আর্থ-সামাজিক পরিবর্তন এবং বিশ্বায়নের আক্রমণের পরিপ্রেক্ষিতে হিলালি মহাকাব্যটি বিলুপ্তির সম্ভাবনার মুখোমুখি হয়েছে। মহাকাব্য এবং এর শৈল্পিক সূক্ষ্মতা নথিভুক্তকরণ, শ্রেণিবিন্যাস এবং সংরক্ষণের কাজ চলছে এবং মানবতার অদম্য সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের তালিকায় এর তালিকা তার বেঁচে থাকার সম্ভাবনাকে উজ্জ্বল করবে বলে আশা করা হচ্ছে। আল-সিরাহ আল-হিলালিয়াহ একটি মৌখিক ইতিহাস এবং বেনি হিলাল উপজাতির শোষণের উৎস উপাদান হিসাবে, যা এই দুটি মহাকাব্য থেকে উদ্ভূত, উভয়ই মৌরিতানিয়ার তাইদিন-এর সাথে সাদৃশ্য বহন করে, যা অদম্য সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য তালিকার আরেকটি মৌখিক মহাকাব্য। আরও দেখুন আরবি মহাকাব্য সাহিত্য তে 'হেয়দ্দিন রেফারেন্স আরও পড়ার বাহ্যিক লিঙ্ক সিরাত বাণী হিলাল ডিজিটাল আর্কাইভ মধ্যযুগীয় আরবি সাহিত্য মানবতার মৌখিক ও অদম্য ঐতিহ্যের মাস্টারপিস হিলালিয়ান ইফ্রিকিয়া আক্রমণ