Swami Ashokananda
স্বামী অশোকানন্দ (23 সেপ্টেম্বর 1893-13 ডিসেম্বর 1969) ছিলেন ভারতের স্বামী বিবেকানন্দের শিষ্য এবং রামকৃষ্ণ মঠের সন্ন্যাসী। 1932 সাল থেকে 76 বছর বয়সে 1969 সালের ডিসেম্বরে তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত তিনি সান ফ্রান্সিসকোর উত্তর ক্যালিফোর্নিয়ার বেদান্ত সোসাইটির (1900 সালে বিবেকানন্দ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত) দায়িত্বে ছিলেন। জীবন যোগীশ দত্ত বেকিটেকা গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তাঁর শৈশবের দিনগুলি অসমের সিলেট জেলার (বর্তমানে বাংলাদেশের অংশ) হাবিবগঞ্জ শহর থেকে সাত বা আট মাইল পশ্চিমে দুর্গাপুর গ্রামে কাটিয়েছিলেন। তাঁর চাচার প্রাথমিক বিদ্যালয়ে পড়াশুনা করার পর, যা প্রথম পাঁচটি শ্রেণী জুড়ে ছিল, তিনি দুর্গাপুর থেকে দুই বা তিন মাইল দূরে শায়েস্তাগঞ্জের জুনিয়র হাইস্কুলে ভর্তি হন। তিনি দু 'বছর সিলেটে মুরারি চাঁদ কলেজে পড়াশোনা করেন, তারপরে দু' বছর কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের সিটি কলেজে পড়াশোনা করেন যেখানে তিনি ইংরেজি সাহিত্যে স্বর্ণপদক জিতেছিলেন। স্নাতক হওয়ার পর তিনি সিলেট জেলার পঞ্চখন্ড শহরের বিয়ানীবাজার উচ্চ বিদ্যালয়ে সহকারী প্রধান শিক্ষক হিসেবে যোগদান করেন। এখানে এক বছর কাজ করার পর তিনি শায়েস্তাগঞ্জ জুনিয়র হাইস্কুলে ভর্তি হন। এই সময়ে তিনি হবিগঞ্জ গ্রামের শিশুদের শিক্ষার পাশাপাশি মৌলিক চিকিৎসা পরিষেবা প্রদানের কাজও করেছিলেন। 1920 সালে তিনি মাদ্রাজ সেন্টারে রামকৃষ্ণ অর্ডারে যোগ দেন। 1923 সালের ফেব্রুয়ারিতে, শ্রী রামকৃষ্ণের জন্মদিনে, তিনি আদেশের দ্বিতীয় সভাপতি স্বামী শিবানন্দ দ্বারা সন্ন্যাসে নিযুক্ত হন। 1925 সালের মে মাস পর্যন্ত মাদ্রাজের রামকৃষ্ণ মঠে কাজ করার পর স্বামী অশোকানন্দ বেলুর মঠে ফিরে আসেন। 1925 সালের অক্টোবরে তাঁকে মায়াবতীতে অদ্বৈত আশ্রমে নিযুক্ত করা হয়, যা স্বামী বিবেকানন্দ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। তিনি 1926 থেকে 1930 সালের ডিসেম্বর পর্যন্ত রামকৃষ্ণ আদেশের ইংরেজি মাসিক পত্রিকা প্রবুদ্ধ ভারতের সম্পাদক হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন, সেই সময়ে তিনি মহাত্মা গান্ধীর কিছু রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গিকে অস্বীকার করেছিলেন। মহাত্মা গান্ধীর দৃষ্টিভঙ্গির বিরোধিতা করে স্বামী অশোকানন্দ বিশ্বাস করতেন যে আধ্যাত্মিকতা এবং শিল্পায়ন উভয়ই সম্ভব। 1926 সালের ফেব্রুয়ারির প্রবুদ্ধ ভারতের সংখ্যায় স্বামী অশোকানন্দ লিখেছিলেনঃ "নিম্ন স্বার্থ উচ্চতর স্বার্থের সেবা করে নিজেদের পরিপূর্ণ করে; পরেরটি তাদের পালাক্রমে নিম্ন profits.No জাতির জন্য শোষিত হতে অস্বীকার করে কম লাভের জন্য তার উচ্চতর ক্ষমতাকে দায়মুক্তির সাথে শোষণ করে ফল অর্জন করে। এটি করার অর্থ হল হিমালয়ের একটি ভুল করা। আমরা আশঙ্কা করছি যে, ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস বিগত কয়েক বছরে তাদের নীতি ও কার্যকলাপে একই ধরনের ত্রুটির জন্য দোষী। এটি রাজনৈতিক উদ্দেশ্যে ধর্মকে কাজে লাগাতে চেয়েছিল। শঙ্করী প্রসাদ বসুর মতে, "অশোকানন্দের সমস্ত নিবন্ধ এবং গান্ধীজির উত্তরগুলি দেখে আমাদের স্বীকার করতে হবে যে, গান্ধীজির ব্যাখ্যাগুলি অশোকানন্দের দৃঢ় ও ব্যাপক বুদ্ধিমত্তার সাথে কোনও মিল ছিল না। গান্ধীজি অত্যন্ত আন্তরিকতার সঙ্গে তাঁর বিশ্বাসের পুনরাবৃত্তি করেছিলেন, এবং এটুকুই। অশোকানন্দও ছিলেন একজন আদর্শবাদী, ধর্মের মানুষ, কিন্তু আধ্যাত্মিকতা তাঁকে লক্ষ লক্ষ মানুষের বস্তুগত চাহিদা দেখতে ও বুঝতে বাধা দেয়নি। "স্বামী অশোকানন্দ 1926 সালের জুন মাসে প্রবুদ্ধ ভারতের সম্পাদকের দায়িত্ব গ্রহণ করেন। 1926 সাল থেকে 1930 সাল পর্যন্ত তিনি ফরাসি ইতিহাসবিদ, ঔপন্যাসিক এবং মিস্টিক রোমেইন রোল্যান্ডের সাথে যোগাযোগ রেখেছিলেন, যিনি শ্রী রামকৃষ্ণ এবং স্বামী বিবেকানন্দের জীবনী লিখছিলেন। রোল্যান্ডের দৃষ্টিভঙ্গি ছিল যে পাশ্চাত্য বিশ্বে বেদান্তের ধারণার বিস্তার আধুনিক দিনের বেদান্তের ধারণার বিস্তারের কারণে নয়, বরং "[মানব] চেতনাকে পরিচালনাকারী চিন্তাভাবনা ও আইনের ঐক্যের" কারণে হয়েছিল। জবাবে স্বামী অশোকানন্দ 'দ্য ইনফ্লুয়েন্স অফ ইন্ডিয়ান থট অন থট অফ দ্য ওয়েস্ট' লিখেছিলেন। 1931 সালে স্বামী অশোকানন্দ উত্তর ক্যালিফোর্নিয়ার বেদান্ত সোসাইটিতে কাজ করার জন্য ভারত ত্যাগ করেন। 1931 সালের 4ঠা জুলাই তিনি সান ফ্রান্সিসকো পৌঁছন এবং সেখানে তাঁর বাকি জীবন কাটাবেন। 1930-এর দশকের গোড়ার দিকে, যখন তিনি আসেন, তখনও পাশ্চাত্য বিশ্বে প্রাচ্যের ধর্মগুলিকে সন্দেহের দৃষ্টিতে দেখা হত। তাঁর নেতৃত্বে উত্তর ক্যালিফোর্নিয়ার বেদান্ত সোসাইটি তিনটি মন্দির (সান ফ্রান্সিসকো, বার্কলে এবং স্যাক্রামেন্টোতে) নির্মাণ করে এবং ওলেমায় দুই হাজার একর জমি কিনে যা আমেরিকার বৃহত্তম বেদান্ত রিট্রিটে পরিণত হয়। অশোকানন্দ প্রায় চার দশক ধরে বক্তৃতা ও ক্লাসের মাধ্যমে বেদান্ত শিক্ষার স্পষ্ট ও পুঙ্খানুপুঙ্খ ব্যাখ্যার মাধ্যমে পাশ্চাত্যে বেদান্ত আন্দোলনের জন্য মহান সেবা প্রদান করেছিলেন। বেদান্ত সীমান্তের অগ্রদূত হিসেবে তিনি বার্কলে এবং স্যাক্রামেন্টোতে নতুন বেদান্ত কেন্দ্র প্রতিষ্ঠা করেন, ওলেমায় 2000 একরের বেদান্ত রিট্রিট (এখনও পশ্চিম গোলার্ধে বৃহত্তম) গড়ে তোলেন এবং সোসাইটির ক্রমবর্ধমান সদস্যপদ ও কার্যক্রমের জন্য সান ফ্রান্সিসকোতে বড় নতুন মন্দির নির্মাণ করেন। আমেরিকায় বেদান্ত আন্দোলনে তাঁর অবদান সুপরিচিত, যেমন তাঁর মুদ্রিত বক্তৃতাগুলি, যা 1970 সালে প্রথম সংকলন প্রকাশিত হওয়ার পর থেকে অনুপ্রেরণার একটি জনপ্রিয় উৎস হয়ে উঠেছে। তাঁর আধ্যাত্মিক শিক্ষক হিসাবে গার্গী অশোকানন্দকে একজন সহানুভূতিশীল পথপ্রদর্শক হিসাবে দেখেছিলেন। অদ্বৈত (অ-দ্বৈত) বেদান্তের একজন অনুগামী, তিনি সমস্ত জীবনের দেবত্ব সম্পর্কে সচেতন ছিলেন এবং তিনি তাঁর শিষ্যদের মধ্যে তাদের সম্ভাব্য পরিপূর্ণতা দেখেছিলেন। তিনি বলেন, তাদের মানবিক কৌতূহল এবং অহং-বদ্ধ দুর্বলতার বাইরে, তিনি বিশুদ্ধ আত্মাকে দেখেছিলেন এবং একজন শিক্ষক হিসাবে তাঁর ভূমিকা ছিল এই অভ্যন্তরীণ আলোকে প্রতিফলিত করার জন্য প্রতিটি শিষ্যের উপলব্ধির আয়নাকে মসৃণ করা। 1953 সাল থেকে তাঁর বক্তৃতাগুলি টেপে রেকর্ড করা হয়। এর মধ্যে কয়েকটি প্রতিলিপি করা হয়েছে এবং প্রকাশিত হয়েছে। আপনি কাজ করার সময় ধ্যান করুন-একটি নতুন যুগের জন্য একটি নতুন পথ যখন অনেকে এক আধ্যাত্মিক দৈনন্দিন জীবনে পরিণত হয় স্বামী বিবেকানন্দ স্বামী ব্রহ্মানন্দ স্বামী প্রেমানন্দ স্বামী শিবানন্দের স্মৃতি স্বামী ব্রহ্মানন্দ স্বামী প্রেমানন্দ বেদান্তের শিক্ষক-ভাববাদী একত্ববাদের তত্ত্ব এবং অনুশীলন রেজারের প্রান্তের রীতিনীতিঃ আধ্যাত্মিক জীবনে এর স্থান যখন হৃদয় বেদান্ত ধ্যান, এক্সট্যাসি এবং আলোকসজ্জায় ঈশ্বর এবং ঈশ্বরের জন্য কান্নাকাটি করে অবধূত গীতা দত্তাত্রেয় অবধূতের অদ্বৈত দর্শনের উপর সেই প্রাচীন গ্রন্থটির অনুবাদ। শাফ্টস অফ লাইট তাঁর শিষ্যদের প্রতি তাঁর 800 টিরও বেশি নির্দেশের সংকলন। তাঁর শিষ্য ভগিনী গার্গী অশোকানন্দ সম্পর্কে তাঁর জীবনী লিখেছেন-"স্বামী অশোকানন্দের কথাগুলি বেদান্তের সর্বোচ্চ সত্য সম্পর্কে তাঁর সরাসরি, আলোকিত উপলব্ধির গভীরতা থেকে উদ্ভূত হয়েছিল এবং তাঁর শ্রোতাদের মধ্যে নিজেরাই বাস্তবায়নের আকাঙ্ক্ষাকে প্রজ্বলিত করেছিল।" - আমেরিকান বেদান্তবাদী "এই মানুষটি কে ছিলেন যে তাঁর একটি শব্দ আমার সত্তার একেবারে হৃদয়ে প্রবেশ করতে পারে এবং সেখানে বছরের পর বছর ধরে একটি উচ্ছ্বসিত গঙের মতো প্রতিধ্বনিত হতে পারে?" - ভগিনী গার্গী "ভারতে মাত্র দুই বা তিনজন মূল চিন্তাবিদ রয়েছেন-মাত্র দুই বা তিনজন, এবং স্বামী অশোকানন্দ তাঁদের মধ্যে একজন।" - সর্বপল্লী রাধাকৃষ্ণণ "স্বামী অশোকানন্দ তাঁর ছাত্রদের মধ্যে তাদের সম্ভাবনাময় পরিপূর্ণতা দেখেছিলেন। তিনি শত শত মানুষের জীবনে সাহস ও শক্তি নিয়ে এসেছিলেন। "স্বামী অশোকানন্দ ছিলেন পাশ্চাত্যের একজন উজ্জ্বল ও দক্ষ আধ্যাত্মিক শিক্ষক"। - হিউস্টন স্মিথ, দ্য ওয়ার্ল্ডস রিলিজিয়ন্স অ্যান্ড হোয়াই রিলিজিয়ন ম্যাটারস-এর লেখক। "তাঁর ব্যক্তিত্ব ছিল একটি শিখার মতো যা একজনের মনের অন্ধকারতম ফাটলকে আলোর ক্ষেত্রে রূপান্তরিত করতে পারে।" - ভগিনী গার্গী "স্বামী অশোকানন্দ ছিলেন একজন গতিশীল বক্তা, অন্যতম সেরা, এবং তিনি উত্তর ক্যালিফোর্নিয়ার বেদান্ত সোসাইটিতে মণ্ডলীর একটি অবিচ্ছিন্ন প্রবাহকে আকৃষ্ট করেছিলেন।" - ডঃ শেলি ব্রাউন "স্বামীজি (স্বামী বিবেকানন্দ) স্বামী সাদানন্দকে এত পছন্দ করতেন কারণ তিনি একটু লিখতে পারতেন। তিনি তাকে নিয়ে খুব ভাবতেন। কিন্তু তিনি যদি অশোকানন্দকে জানতেন, তা হলে তাঁকে সর্বদা তাঁর হৃদয়ের কাছাকাছি রাখতেন। - স্বামী শিবানন্দ "প্রায় কুড়ি বছর ধরে আমি স্বামী অশোকানন্দের পায়ের কাছে বসেছিলাম। আমি তাঁর কাছ থেকে শিখেছি, তাঁর দ্বারা বিস্মিত হয়েছি, তাঁর দ্বারা মন্ত্রমুগ্ধ হয়েছি-এবং প্রায়শই গভীর বিস্ময়ে রয়েছি। - বোন গার্গী "আমরা সবাই একটি অন্ধকার এবং ক্ষতিকারক জগতে ঘুরে বেড়াচ্ছি, এবং সব সময় আমরা আমাদের নিজস্ব শক্তি এবং প্রজ্ঞার অবিচ্ছেদ্য প্রদীপ জ্বালাতে পারি যার মাধ্যমে আমরা আমাদের পথ দেখতে পারি। এই ছিল স্বামী অশোকানন্দের বিশ্বাস, প্রকৃতপক্ষে তাঁর জ্ঞান, এবং সেই জ্ঞান এতটাই নিশ্চিত ছিল যে তিনি কীভাবে আমাদের নিজের প্রদীপ জ্বালাতে হয় তা দেখানোর জন্য তাঁর জীবন দিয়েছিলেন। - ভগিনী গার্গী গ্রন্থপঞ্জি তথ্যসূত্র রামকৃষ্ণ মিশনের সন্ন্যাসী 1893 জন্ম 1969 মৃত্যু পশ্চিমবঙ্গের দুর্গাপুরের মানুষ ভারতীয় ধর্মীয় লেখক ভারতীয় পত্রিকা সম্পাদক পশ্চিমবঙ্গের লেখক 20শ শতাব্দীর ভারতীয় অ-কথাসাহিত্য লেখক হবিগঞ্জ সদর উপজিল্লার মানুষ