Muhammad Shafi Deobandi
মুহাম্মাদ শফি 'ইবনু মুহাম্মাদ ইয়াসিন উসমানি দেওবন্দী (;, মুহাম্মাদ শফি' ইবনু মুহাম্মাদ ইয়াসিন আল-'উসমানি আদ-দিউবন্দী; 25 জানুয়ারি 1897-6 অক্টোবর 1976), প্রায়শই মুফতি মুহাম্মাদ শফি হিসাবে উল্লেখ করা হয়, দেওবন্দী ইসলামী চিন্তাধারার একজন পাকিস্তানি সুন্নি ইসলামী পণ্ডিত ছিলেন। একজন হানাফি আইনজ্ঞ এবং মুফতি, তিনি শরিয়াহ, হাদীস, কুরআনের ব্যাখ্যা এবং সুফিবাদের উপরও কর্তৃত্বশীল ছিলেন। ব্রিটিশ ভারতের দেওবন্দে জন্মগ্রহণকারী তিনি 1917 সালে দারুল উলুম দেওবন্দ থেকে স্নাতক হন, যেখানে তিনি পরে হাদীস পড়ান এবং প্রধান মুফতির পদে অধিষ্ঠিত হন। 1943 সালে পাকিস্তান আন্দোলনে সময় দেওয়ার জন্য তিনি বিদ্যালয় থেকে পদত্যাগ করেন। স্বাধীনতার পর তিনি পাকিস্তানে চলে যান, যেখানে তিনি 1951 সালে দারুল উলুম করাচি প্রতিষ্ঠা করেন। তাঁর লিখিত রচনাগুলির মধ্যে, তাঁর সর্বাধিক পরিচিত হল মা 'আরিফুল কোরআন, যা কুরআনের একটি ভাষ্য। জন্ম ও শৈশবের প্রথম দিকে মহম্মদ ইয়াসিনের পুত্র মহম্মদ শফি 1897 সালের 25শে জানুয়ারি (21 শাবান 1314 হিজরি) ব্রিটিশ ভারতের দেওবন্দে একটি উসমানি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতার শেখ রশিদ আহমেদ গঙ্গোহি তাঁকে "মহম্মদ শফি" (محمد شফি) নাম দিয়েছিলেন, যদিও তাঁর পিতামহ খলিফা তাহসিন আলী তাঁকে প্রথমে "মহম্মদ মুবিন" (محمد মুবিন) নাম দিয়েছিলেন। শাফি ধর্মীয় পরিবেশে বেড়ে ওঠেন। ছোটবেলায় তিনি দারুল উলুম দেওবন্দের প্রাঙ্গণে খেলতেন এবং তাঁর বাবার সাথে বসেছিলেন, যিনি স্কুলের শিক্ষক ছিলেন। পাঁচ বছর বয়সে শাফি দারুল উলুমে মুহাম্মদ আজিম ও নামদার খানের সঙ্গে কোরান মুখস্থ করতে শুরু করেন। 1907 অথবা 1908 সালে (1325 হিজরি) তিনি দারুল উলুম দেওবন্দে উর্দু, ফার্সি, গণিত এবং অন্যান্য বিষয় অধ্যয়ন শুরু করেন, যা তিনি তাঁর পিতার তত্ত্বাবধানে পরবর্তী পাঁচ বছরের মধ্যে সম্পন্ন করেন। তিনি তাঁর কাকা মুন্সি মঞ্জুর আহমেদের কাছ থেকে পাটিগণিত ও ইউক্লিড এবং মুহম্মদ ইউসুফ মিরুতির কাছ থেকে কুরআনের পাঠ অধ্যয়ন করেন। শফীকে ফার্সি বই পড়ানোর পাশাপাশি, মৌলানা ইয়াসিন তাঁকে প্রাথমিক আরবি বই সরফ (অঙ্গসংস্থান), নাহু (ব্যাকরণ) এবং ফিকহ (আইনশাস্ত্র), ফুসুল-ই আকবরী, হিদায়াত আন-নাহু এবং মুনিয়াত আল-মুসাল্লী পর্যন্ত শিক্ষা দিয়েছিলেন। 1330 হিজরিতে (1912) বা 1331 হিজরিতে (1913) শফি আনুষ্ঠানিকভাবে দারুল উলুম দেওবন্দের উচ্চ স্তরের আরবি শ্রেণীতে ভর্তি হন। তিনি আনোয়ার শাহ কাশ্মীরীর তত্ত্বাবধানে 1335 হিজরিতে (1916/1917) দৌরাহ হাদীস করেন এবং 1336 হিজরিতে (1917/1918) পড়াশোনা শেষ করেন। শফি যে শিক্ষকদের অধীনে আনুষ্ঠানিকভাবে পড়াশোনা করেছিলেন তাদের মধ্যে ছিলেনঃ আনোয়ার শাহ কাশ্মীরি শাব্বির আহমেদ উসমানি আজিজুর রহমান উসমানি মিয়া আসগর হুসেন দেওবন্দী ইজাজ আলী আমরোহি মুহাম্মদ রসুল খান মুহাম্মদ ইব্রাহিম বালিয়াউই গোলাম রসুল হাজারভি হাফিজ মহম্মদ আহমেদ তাঁর শিক্ষকদের মধ্যে ছিলেন আনোয়ার শাহ কাশ্মীরি, যিনি বিদ্যালয়ের প্রধান শিক্ষক ছিলেন। শফি তাঁর সঙ্গে যে বইগুলি অধ্যয়ন করেছিলেন সেগুলির মধ্যে ছিল সহীহ আল-বুখারী, জামি আত-তিরমিধি (একটি ছোট অংশ বাদে), আত-তিরমিধির শামাইল এবং 'ইলাল, আধুনিক দর্শনের উপর আল-ফালসাফাহ আল-আরাবিয়া এবং ওষুধের উপর শরহ আন-নাফিসি (টিব্ব)। শফি কাশ্মীরিদের নিকটতম ছাত্রদের মধ্যে ছিলেন এবং কাশ্মীরি পরে আহমদিয়া আন্দোলনকে খণ্ডন করার জন্য শফিকে বেছে নিতেন। শফি সাব্বির আহমেদ উসমানির সাথে সহীহ মুসলিম এবং হিদায়াতের অর্ধেক অধ্যয়ন করেছিলেন, যাঁর সাথে তিনি পরে পাকিস্তান গঠনের আন্দোলনে যোগ দিয়েছিলেন। মিয়া আসগর হুসেন দেওবন্দীর সাথে তিনি হাদীস সংকলন সুনান আবু দাউদ, সুনান আন-নাসাই এবং জামি 'আত-তিরমিধির অবশিষ্টাংশ অধ্যয়ন করেন। দারুল উলুমের ফতোয়া বিভাগের প্রধান আজিজুর রহমানের সাথে শফি ইয়াহিয়া ইবনে ইয়াহিয়ার প্রেরণ এবং আশ-শায়বানি, আত-তাহাওয়ির শরহ মা 'নি আল-আথার, তাফসির আল-জালালাইন, মিশকাত আল-মাসাবিহ, ইব্ন হাজারের শরহ নুখবাত আল-ফিকার এবং হিসন-ই হাসিন প্রেরণের ক্ষেত্রে ইমাম মালিকের মুওয়াট্টা অধ্যয়ন করেন। তিনি গোলাম রসুল হাজারভির কাছে সুনান ইব্ন মাজাহ অধ্যয়ন করেন। ইজাজ আলী আমরোহির সাথে তিনি সাহিত্যের সমস্ত বই, মাইবাজির শারহ হিদায়াত আল-হিকমাহ, আত-তাফতাজানির শারহ আল-আকাইদ আল-নাসাফিয়াহ, উবায়দ আল্লাহ আল-মাহবুবির শারহ আল-উইকায়াহ এবং অন্যান্য কিছু গ্রন্থ অধ্যয়ন করেন। মৌলানা মুহম্মদ ইব্রাহিমের সাথে তিনি সাদরা এবং শামস আল-বাজিগাহ অধ্যয়ন করেন। দৌড়ার পরেও কয়েকটি বই অবশিষ্ট ছিল, যার মধ্যে রয়েছে কাজী, মীর জাহিদ এবং উমুর-ই 'আম্মা-এগুলি 1336 হিজরিতে (1917/1918) সম্পন্ন হয়েছিল। সেই বছর শফিকেও কিছু শিক্ষা দেওয়ার জন্য নিযুক্ত করা হয়েছিল। শাফি 1918 বা 1919 সালে (1337 হিজরি) দারুল উলুম দেওবন্দে শিক্ষকতা শুরু করেন। তিনি পাঠ্যক্রমের প্রাথমিক স্তরের বই পড়াতেন এবং শেষ পর্যন্ত দৌরাহ হাদীসের স্তরে পৌঁছান। তাঁকে দাউরাহ স্তরের প্রথম যে বইটি দেওয়া হয়েছিল তা হল মুওয়াট্টা ইমাম মালিক এবং পরে তিনি অন্যান্য বই পড়াতেন। 1354 হিজরিতে (1935/1936) তাঁকে মৌলানা আসগর হুসেনের জায়গায় কিছু সময়ের জন্য সুনান আবু দাউদকে পড়ানোর দায়িত্ব দেওয়া হয়। হুসেনের অনুরোধে তাঁকে স্থায়ীভাবে এই বক্তৃতা দেওয়া হয় এবং 1943 সালে (1362 হিজরি) দারুল উলুম দেওবন্দ ত্যাগ না করা পর্যন্ত তিনি এটি পড়াতেন। শফীকে অনেক বিষয়ে একজন ব্যতিক্রমী প্রভাষক হিসাবে বিবেচনা করা হত, তবে তাঁর দুটি পাঠ সবচেয়ে বিখ্যাত ছিল-একটি ছিল সুনান আবু দাউদ এবং অন্যটি ছিল আরবি সাহিত্যের মাকামত আল-হারিরি। দারুল উলুম দেওবন্দ ত্যাগ করার পর তিনি জামিয়া ইসলামিয়া দাভেলে তিন মাস ধরে সহীহ আল-বুখারীকে শিক্ষা দেন এবং মৌলানা সাব্বির আহমেদ উসমানির স্থলাভিষিক্ত হন। শফি 1951 সালে (শাওয়াল 1370 হিজরি) দারুল উলুম করাচি প্রতিষ্ঠা করেন। সেখানে তিনি বেশ কয়েক বছর ধরে সহীহ আল-বুখারীর পাশাপাশি মুওয়াট্টা মালিক এবং শামাইল আত-তিরমিধি শেখাতেন। যখনই স্বাস্থ্য বা অন্যান্য দায়িত্বের কারণে তিনি পুরো বুখারীকে পড়াতে পারতেন না, তখন সেই বছরগুলিতে তিনি উডু বই পর্যন্ত পড়াতেন এবং বাকি অংশ অন্যান্য শিক্ষকরা সামলে নিতেন। জীবনের শেষ চার বছর তিনি শয্যাশায়ী ছিলেন এবং তাই নিয়মিত পড়াতে পারতেন না। যাইহোক, ছাত্র এবং শিক্ষকদের জোরাজুরিতে, তিনি প্রতি বছর সহীহ আল-বুখারীর প্রথম পাঠ এবং সিহাহ সিত্তাহর শেষ পাঠ পড়াতেন। ফতোয়া, রুলিংস শফি প্রায়শই বিদ্যালয়ের ফতোয়া বিভাগের প্রধান আজিজুর রহমান উসমানিকে সহায়তা করতেন। আজিজুর রহমান 1344 হিজরিতে দারুল উলুম থেকে পদত্যাগ করেন। অন্যরা সদর মুফতি (প্রধান মুফতি) পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন যতক্ষণ না দারুল উলুম দেওবন্দের মজলিস-ই-শূরা 1350 হিজরির 28 রবি আল-আউয়ালে (আনুমানিক 13 আগস্ট 1931) শফীকে এই পদে নিযুক্ত করেন। ফতোয়া লেখার দায়িত্ব গ্রহণের পাশাপাশি শফি হাদীস ও তাফসিরের কিছু বই পড়ানো অব্যাহত রেখেছিলেন। 1932 সালের নভেম্বরে (রজব 1351) শফি বর্ণের উপর নিহায়াত আল-আরব ফি ঘায়াত আন-নাসব নামে একটি ট্র্যাক্ট প্রকাশ করেন। দেওবন্দ এলাকার তাঁতিরা (যাদের নিম্ন বর্ণ হিসাবে বিবেচনা করা হত) ফতোয়ার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে এবং 1353 হিজরির গোড়ার দিক থেকে (1934/1935) 1354 হিজরির শেষের দিকে (1935/1936) সমাবেশ অনুষ্ঠিত হয় এবং শফির বিরুদ্ধে হুমকি দেওয়া হয়, যার প্রতিক্রিয়ায় একদল শিক্ষক তাঁর দেহরক্ষী হিসাবে কাজ করতে শুরু করেন। শফির শেখ আশরফ আলী থানাউই, সৈয়দ আসগর হুসেন এবং হুসেন আহমেদ মাদানি সহ বেশ কয়েকজন পণ্ডিত ফতোয়ার সমর্থনে লিখেছিলেন বা বক্তব্য রেখেছিলেন। বিতর্কের কারণে, শফীকে শিক্ষা বিভাগে স্থানান্তর করতে বলা হয়েছিল, একটি অনুরোধ যা শেষ পর্যন্ত মজলিস-ই-শুরা দ্বারা শাবান 1354 হিজরিতে (আনুমানিক নভেম্বর 1935) মঞ্জুর করা হয়েছিল। শফি পরবর্তী কয়েক বছর শিক্ষকতা বিভাগে থেকে যান, সেই সময় আরও দুইজন উলামা সদর মুফতির পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। 25 সাফার 1359 হিজরিতে (আনুমানিক 4 এপ্রিল 1940) শফি দ্বিতীয়বার এই পদে নিযুক্ত হন। 1362 হিজরিতে (মার্চ 1943) রবি আল-আউয়ালে দারুল উলুম দেওবন্দ ত্যাগ না করা পর্যন্ত তিনি এই পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। দারুল উলুম দেওবন্দে থাকাকালীন তিনি যে ফতোয়া জারি করেছিলেন তার সংখ্যা আনুমানিক 26,000 থেকে 40,000 এরও বেশি। মুহম্মদ শফির কিছু ফতোয়া ইমদাদ আল-মুফতিন শিরোনামে আটটি বড় খণ্ডে প্রকাশিত হয়েছে, যদিও বেশিরভাগই অপ্রকাশিত রয়ে গেছে। ছোটবেলা থেকেই শফি প্রায়শই মাহমুদ হাসান দেওবন্দীর সমাবেশে যোগ দিতেন। এরপর মাহমুদ হাসান যখন মাল্টায় বন্দী ছিলেন, শফি তখন আশরফ আলী থানাওয়ির সঙ্গে পরামর্শ করেন। মাহমুদ হাসান 1920 সালের জুন মাসে (20 রমজান 1338 হিজরি) দেওবন্দে ফিরে আসেন। 1339 হিজরিতে (1920) শফি তাঁর হাতে বায়ত (আনুগত্য) প্রদান করেন। যাইহোক, মাহমুদ হাসান কয়েক মাস পরে 18 রবি আল-আউয়াল হিজরিতে (নভেম্বর 1920) মারা যান। মাহমুদ হাসানের মৃত্যুর পর শফি থানাওয়িতে ফিরে আসেন। রবি-থানি 1349 হিজরিতে (1930) তিনি ইজাজত-ই-বায়াত (শিষ্য গ্রহণের অনুমতি) এবং খিলাফাহ (আধ্যাত্মিক উত্তরসূরি) লাভ করেন। পাকিস্তান আন্দোলন যখন একটি পৃথক মুসলিম রাষ্ট্র গঠনের জন্য সর্বভারতীয় মুসলিম লীগ গঠিত হয়েছিল, তখন আশরফ আলী থানভি পণ্ডিত সহ সমস্ত মুসলমানকে এই অভিযানকে সমর্থন করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। জাফর আহমেদ উসমানি সহ শফি এবং অন্যান্য পণ্ডিতরা পাকিস্তান গঠনের প্রচারের জন্য শাব্বির আহমেদ উসমানি দ্বারা গঠিত ইসলামী পণ্ডিতদের একটি পরিষদ জামিয়াত উলেমা-ই-ইসলামে যোগ দেন। 1363 হিজরিতে (1944) মুহম্মদ শফি দারুল উলুম দেওবন্দে শিক্ষকতা ও ফতোয়া প্রদান থেকে পদত্যাগ করেন যাতে তিনি পাকিস্তান গঠনের আন্দোলনে তাঁর সময় উৎসর্গ করতে পারেন। তিনি ভারত সফর করেন, বক্তৃতা দেন এবং এই উদ্দেশ্যে ফতোয়া জারি করেন। পাকিস্তানে অভিবাসন 1948 সালে (1367 হিজরি), ভারত বিভাগের পর, শফি দেওবন্দ থেকে পাকিস্তানে চলে আসেন। তিনি 1370 হিজরিতে দারুল উলুম করাচি প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি 10 শাওয়াল 1396 (6 অক্টোবর 1976)-এ মারা যান। পাকিস্তানের জীবন তিনি মন্তব্য করেছিলেন যে ব্রিটিশ শাসনের অধীনে যে বিভিন্ন শিক্ষা ব্যবস্থা গড়ে উঠেছিল-দেওবন্দের নেতৃত্বে ঐতিহ্যবাহী মাদ্রাসাগুলি এবং আলিগড়ের নেতৃত্বে আধুনিক বিদ্যালয়গুলি-এইভাবে জ্ঞান ও লালনপালনের ধর্মীয় ও পার্থিব মাত্রাগুলির মধ্যে ভারসাম্য বজায় রাখতে হবে। তিনি যে কোনও মূল্যে বিরোধ এড়িয়ে চলতেন এবং এই প্রক্রিয়ায় উদ্ভূত বিরোধ এড়াতে তিনি কখনও কখনও একটি মাদ্রাসা নির্মাণের জন্য পাকিস্তান সরকার কর্তৃক বরাদ্দকৃত জমিও ছেড়ে দিতেন। তিনি কোরান ব্যাখ্যা এবং ইসলামী আইন ব্যাখ্যা করে প্রায় একশটি বই লিখেছিলেন। তাঁর সর্বাধিক পরিচিত এবং ব্যাপকভাবে অনুবাদিত কাজ হল মা 'আরিফুল কোরআন (কুরআনের জ্ঞান), যা তিনি মৃত্যুর চার বছর আগে (উর্দুতে) শেষ করেছিলেন। এই কাজটি, সমগ্র কুরআনের একটি ভাষ্য, রেডিও পাকিস্তানে সাপ্তাহিক বক্তৃতার একটি সিরিজ হিসাবে শুরু হয়েছিল যা দশ বছর ধরে চলেছিল। বিবরণ পাকিস্তানি ধর্মীয় নেতা হানাফি মাতুরিদিস দেওবন্দিস ইসলাম আইনশাস্ত্রের পাকিস্তানি সুন্নি মুসলিম পণ্ডিতদের মৃত্যু 1976 জন্ম 1897 মুহাজির মানুষ পাকিস্তানের গ্র্যান্ড মুফতি দেওবন্দ দারের মানুষ