Baháʼí Faith in China
বাহাই বিশ্বাস প্রথম চীনে এর প্রতিষ্ঠাতা বাহাউল্লাহর (1817-1892) জীবদ্দশায় প্রবর্তিত হয়েছিল। চীনকে দীর্ঘকাল ধরে বাহাই বিশ্বাসের দ্বারা মহান ভবিষ্যতের দেশ হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছে, তবে আধ্যাত্মিকভাবেও, "মানবতার বিশ্বের একটি উজ্জ্বল মোমবাতি" হওয়ার ক্ষমতা রয়েছে যা "ঐশ্বরিক সভ্যতার নীতিগুলিকে প্রচার করে"। এছাড়াও আব্দুল-বাহা 1917 সালে চীনা জনগণকে পড়ানোর জন্য পশ্চিম চীনের কাশগড়ে যাওয়ার ব্যবস্থা করার কথা উল্লেখ করেছিলেন এবং পাসপোর্ট পেয়েছিলেন কিন্তু উসমানীয় কর্তৃপক্ষ তাকে যেতে বাধা দেয়। অ্যাসোসিয়েশন অফ রিলিজিয়ন ডেটা আর্কাইভস (বেশিরভাগ বিশ্ব খ্রিস্টান বিশ্বকোষের উপর নির্ভরশীল) 2005 সালে প্রায় 6000 বাহাইয়ের অনুমান করেছিল। ইতিহাস চীনে বসবাসকারী একজন বাহাইয়ের প্রথম রেকর্ড একজন ফার্সি, হাজি মিরজা মুহম্মদ-আলির, যিনি 1862 থেকে 1868 সাল পর্যন্ত সাংহাইতে বসবাস করেছিলেন। 1870 সালে তিনি হংকংয়ে চলে যান, তাঁর ভাইয়ের সাথে যোগ দেন এবং তারা সেখানে একটি ট্রেডিং কোম্পানি প্রতিষ্ঠা করেন। তাঁরা 1897 সাল পর্যন্ত ছিলেন। 1881-1882 এর সময়কালে বাবের স্ত্রীর এক ভাগ্নে হংকংয়ে বসবাস করতেন। উল্লেখযোগ্য ইসলামী ও বাহাই পন্ডিত মিজা আব্দুল-ফজল গুলপায়গানি, যিনি আব্দুল-বাহার সঙ্গে ঘন ঘন যোগাযোগে ছিলেন, 1891 সালে কাশগড় সফর করেছিলেন বলে জানা যায়। অন্যান্য বাহাইরা 1900-এর দশকের গোড়ার দিকে সাংহাইতে বসবাস শুরু করে, যার মধ্যে একজন 1924 সালে তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত অবস্থান করেন। বাহাই লেখাগুলি স্বীকার করে যে বাহাই "অগ্রগামীরা" চীনে তাড়াতাড়ি পৌঁছেছিল। অ-যুদ্ধের বছরগুলিতে অসংখ্য বিদেশী বাহাই চীন ভ্রমণ করেছিলেন। কেউ কেউ বাসিন্দাদের এবং অন্যদের সঙ্গে দেখা করতে বা আগ্রহীদের কাছে উপস্থাপনা দেওয়ার জন্য স্বল্প সময়ের জন্য অবস্থান করেছিলেন। অন্যরা দীর্ঘমেয়াদী সফর করেন, অনেক শহর পরিদর্শন করেন, সংবাদমাধ্যমের সাক্ষাৎকার দেন এবং উল্লেখযোগ্য চীনা ব্যক্তিদের সঙ্গে সাক্ষাৎ করেন। এই পরবর্তী দলের মধ্যে প্রধান ছিলেন মার্থা রুট যিনি চীনে তিনটি সফর করেছিলেন (<আইডি1,1930,1937)-প্রায় এক বছর ধরে স্থায়ী প্রথম সফর। তিনি চীনে ব্যাপক ভ্রমণ করেছিলেন, অনেক বিশ্ববিদ্যালয়ে বক্তৃতা দিয়েছিলেন, কয়েক ডজন সংবাদমাধ্যমের সাক্ষাৎকার নিয়েছিলেন (যেমন। দ্য নর্থ চায়না স্ট্যান্ডার্ড, মঙ্গলবার, সেপ্টেম্বর 25,1923; দ্য পিকিং ডেইলি নিউজ, অক্টোবর 4,1923) চীনা বাহাইদের মনোবলকে উজ্জীবিত করেছিল এবং চীনের ইতিহাসে উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিদের সাথে বৈঠক করেছিল (যেমন। চীন প্রজাতন্ত্রের প্রথম রাষ্ট্রপতি সুন ইয়াত-সেন 1912-14; ডঃ কাও ইউন জিয়াং (ডঃ ওয়াই. এস. হিসাবেও লিপ্যন্তরিত)। সাও বা কাও কিনউ) যিনি 1922 থেকে 1928 সাল পর্যন্ত সিংহুয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের সভাপতি ছিলেন এবং যিনি 1924 সালে বাহাই হন। চীনে বাহাই ধর্মের বিস্তারের আরেকটি উৎস ছিল চীনা নাগরিকদের পড়াশোনা বা কাজের জন্য বিদেশ ভ্রমণ। 1920 থেকে 1940 সাল পর্যন্ত চীন অনেক পণ্ডিতকে বিদেশে পাঠায়। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বাহাই হয়ে ওঠে। চেন হাই আন (টি. জে. চোয়াং বা হ্যারল্ড এ. চেন নামেও লিপ্যন্তরিত), যিনি বাহাই ধর্ম গ্রহণকারী প্রথম চীনা হিসাবে বিবেচিত হন, শিকাগোতে বাহাই সভায় যোগ দেন এবং 1916 সালে সাংহাইতে ফিরে আসেন। আরেকজন প্রাথমিক অনুগামী, মিঃ লিয়াও চংজেন (চান সুং লিউ নামেও লিপ্যন্তরিত), 1921 সালের দিকে কর্নেল বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যয়নরত অবস্থায় বাহাই ধর্মের কথা শুনেছিলেন। তিনি সান ইয়াত-সেন বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক এবং চীনা সরকারের রেশম চাষ বিভাগের প্রধান হওয়ার জন্য গুয়াংঝুতে (ক্যান্টন) ফিরে আসেন। তাঁর নিবন্ধ, "বাহাই কারণ সম্পর্কে একটি চীনা দৃষ্টিভঙ্গি", বাহাই বিশ্ব 1932-1934-এ প্রকাশিত হয়েছিল। ডঃ কাও ইউন জিয়াং বাহাউল্লাহ এবং 1931 সালে প্রকাশিত নতুন যুগ, প্যারিস টকস এবং কিছু উত্তর দেওয়া প্রশ্নের প্রধান অংশ সহ অনেক বাহাই বই অনুবাদ করেছেন। 1930 সালে ডঃ কাও লিখেছিলেনঃ "একজন প্রকৃত বাহাই বিশ্বাসী মানুষের কষ্ট, অজ্ঞতা এবং দারিদ্র্যের দৃষ্টি তাদের উন্নতির জন্য তাঁর প্রচেষ্টাকে দ্বিগুণ করবে। বৈচিত্র্য, গর্ব এবং স্বার্থপর লাভ স্বাভাবিকভাবেই একজনের চিন্তাভাবনা থেকে মুছে যাবে। চীনের নিশ্চিতভাবে এই ধরনের লোকদের প্রয়োজন এবং প্রত্যেকেই এটি জানে এবং গভীরভাবে অনুভব করে। যদি বাহাই কাজ এই ধরনের লোকদের সরবরাহ করতে পারে, তাহলে চীন স্বেচ্ছায় এবং অধীর আগ্রহে এই কাজটি গ্রহণ করবে। বিকাশ বেশ কয়েকজন অগ্রগামীর আগমনের সাথে সাথে সাংহাইয়ে বাহাই সম্প্রদায় আরও দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হতে শুরু করে। 1921 সালে, চীনা ভাষায় প্রথম প্রকাশনা, সাংহাইতে বাহাইদের দ্বারা মুদ্রিত হয়েছিল। 1928 সালে চীনের প্রথম স্থানীয় আধ্যাত্মিক পরিষদ সেখানে গঠিত হয়। সেই সময়ের মধ্যে বেইজিং, গুয়াংঝু এবং হারবিনে অন্যান্য ছোট সম্প্রদায়ের উত্থান ঘটেছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় যোগাযোগে অসুবিধা থাকা সত্ত্বেও, তৎকালীন বাহাই ধর্মের প্রধান শোগি এফেন্দি এবং মূল ভূখণ্ডের চীনা বাহাইদের মধ্যে কিছু যোগাযোগ অব্যাহত ছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে, বিদেশী বাহাইদের মধ্যে একজন, হুসেন উসকুলি ছাড়া সকলকে চীন ত্যাগ করতে হয়েছিল কিন্তু স্থানীয় চীনা এবং আশেপাশের সম্প্রদায়ের মধ্যে তখনও বৃদ্ধি ঘটেছিল। 1950-এর দশক থেকে বাহাই ধর্মের জন্য নতুন কুমারী অঞ্চলগুলি খোলা হয়েছিলঃ 1953 সালে ম্যাকাও এবং 1959 সালে হাইনান দ্বীপ। 1957 সালে জাপান, কোরিয়া, তাইওয়ান (ফরমোসা), ম্যাকাও, হংকং, হাইনান দ্বীপ এবং সাখালিন দ্বীপকে অন্তর্ভুক্ত করে উত্তর-পূর্ব এশিয়ার প্রথম জাতীয় আধ্যাত্মিক পরিষদ নির্বাচিত হয়। 1967 সালে তাইওয়ানের বাহাইদের জাতীয় আধ্যাত্মিক পরিষদ প্রতিষ্ঠিত হয়। 1974 সালে হংকংয়ের বাহাইদের জাতীয় আধ্যাত্মিক পরিষদ প্রতিষ্ঠিত হয়। 1989 সালে ম্যাকাওয়ের বাহাইদের জাতীয় আধ্যাত্মিক পরিষদ প্রতিষ্ঠিত হয়। চীন যখন তার সংস্কারের প্রচেষ্টাকে প্রসারিত করে এবং বিশ্বব্যাপী সম্প্রদায়ের সাথে তার মিথস্ক্রিয়া বৃদ্ধি করে, তখন আরও বাহাইরা চীনে চলে যায়। প্রশাসন ও সদস্যপদ মূল ভূখণ্ড চীনে কোনও আনুষ্ঠানিক বাহাই প্রশাসনিক ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠিত হয়নি, যদিও তাইওয়ান, হংকং এবং ম্যাকাওতে (যেখানে বাহাই সম্প্রদায় সেই বিশেষ প্রশাসনিক অঞ্চলের পাঁচটি প্রধান ধর্মীয় সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি) আনুষ্ঠানিকভাবে এই ধরনের ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। বিশ্বের অনেক অংশে বাহাই ধর্মের দ্বারা ব্যবহৃত আনুষ্ঠানিক প্রশাসনিক কাঠামো বাহাউল্লাহর প্রদত্ত শিক্ষার সাথে দৃঢ়ভাবে যুক্ত। একটি দেশের মধ্যে, এই কাঠামোটি স্থানীয় আধ্যাত্মিক সভা (সম্প্রদায় পর্যায়ে) এবং সহায়ক কমিটি, বোর্ড বা কাউন্সিল সহ একটি জাতীয় আধ্যাত্মিক সভা নিয়ে গঠিত। উভয় আধ্যাত্মিক পরিষদই বার্ষিকভাবে নির্বাচিত হয় এবং যথাক্রমে সেই সম্প্রদায় বা সেই দেশে বসবাসকারী নয়জন ব্যক্তির সমন্বয়ে গঠিত হয়। শুধুমাত্র আনুষ্ঠানিকভাবে নিবন্ধিত বাহাইরা বাহাই তহবিলে অবদান রাখতে পারে। কঠোরভাবে ধর্মীয় কার্যকলাপ বা বাহাই সম্প্রদায়ের অভ্যন্তরীণ উন্নয়নের সাথে সম্পর্কিত অন্যান্য প্রচেষ্টার জন্য কোনও বাহ্যিক তহবিল গ্রহণ করা হয় না। আনুষ্ঠানিক নিবন্ধকরণ এবং কাঠামোর অভাবের ফলে, চীনে বাহাইদের সংখ্যা কিছুটা নিশ্চিতভাবে নির্ধারণ করা কঠিন। চীনে বাহা 'উল্লাহর শিক্ষার সক্রিয় অনুসারীদের সংখ্যা বিদ্যমান প্রশাসনিক কাঠামোর জ্ঞানের আওতার বাইরে ছড়িয়ে পড়েছে। নিঃসন্দেহে চীনের সমস্ত প্রধান শহরে এবং অনেক আঞ্চলিক কেন্দ্র ও গ্রামাঞ্চলে বাহাউল্লাহর শিক্ষার সক্রিয় অনুসারী রয়েছে। চীনের একটি উল্লেখযোগ্য আগ্রহের সম্প্রদায় রয়েছে যা বাহাই লেখাগুলিতে দেখায় যে কীভাবে উন্নত জীবনযাপন করা যায়, একটি শক্তিশালী পরিবার গড়ে তোলা যায়, আরও ভাল বাবা-মা হওয়া যায়, বাহাই শিক্ষার সমস্ত বা অংশ অনুশীলন করে তাদের পাড়া, সম্প্রদায় এবং দেশকে সহায়তা করা যায়। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে চীনে বসবাসকারী বিদেশী বাহাইরা সংশ্লিষ্ট স্থানীয় কর্তৃপক্ষের সাথে পরামর্শ করে বিদেশী বাহাই সমিতি গঠন করেছে। বর্তমানে পাঁচটি শহরে (বেইজিং, ডালিয়ান, সাংহাই, তিয়ানজিন এবং শেনজেন) বিদেশী বাহাই সমিতি রয়েছে। তারা স্থানীয় কর্তৃপক্ষের জ্ঞান নিয়ে আধ্যাত্মিক সমাবেশ, বাহাই পবিত্র দিবস পালন এবং তাদের সন্তান ও কনিষ্ঠ যুবকদের আধ্যাত্মিক শিক্ষা সম্পর্কিত ক্রিয়াকলাপের জন্য নির্দিষ্ট নির্দিষ্ট প্রকাশ্য স্থানে জড়ো হয়। এই গোষ্ঠীগুলির লক্ষ্য হল চীন এবং তার জনগণের অগ্রগতিতে অবদান রাখার জন্য বিদেশী বাহাইদের আন্তরিকতা এবং আকাঙ্ক্ষা প্রদর্শন করা। অ্যাসোসিয়েশন অফ রিলিজিয়ন ডেটা আর্কাইভস (বেশিরভাগ বিশ্ব খ্রিস্টান বিশ্বকোষের উপর নির্ভরশীল) 2005 সালে প্রায় 6000 বাহাইয়ের অনুমান করেছিল। সরকার ও শিক্ষাবিদদের সাথে সহযোগিতা সরকার এবং সমাজের প্রতি অনুগত থাকা বাহাই বিশ্বাসের একটি দৃঢ় ভিত্তি, সরকার, পণ্ডিত এবং বেসরকারী সংস্থাগুলি স্বাধীনভাবে বা ম্যাকাও এবং হংকংয়ের বাহাইদের আধ্যাত্মিক সমাবেশ এবং অন্যান্য বাহাই সংস্থাগুলির সহযোগিতায়, আলোচনার মাধ্যমে জ্ঞানের অগ্রগতির উপায় হিসাবে এবং সামাজিক ও অর্থনৈতিক বিকাশকে আরও কার্যকর করার জন্য বাহাই নীতি, ধারণা এবং পদ্ধতির তদন্ত করেছে। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে এর ফলে উল্লেখযোগ্য সংখ্যক সমবায় কার্যক্রম হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, চাইনিজ অ্যাকাডেমি অফ সোশ্যাল সায়েন্সেস, শানডং বিশ্ববিদ্যালয় এবং পিকিং বিশ্ববিদ্যালয় প্রত্যেকে তাদের নিজস্ব উদ্যোগে বাহাই স্টাডিজের একটি কেন্দ্র প্রতিষ্ঠা করেছে। 1995 সালের শরত্কালে, 50 টিরও বেশি দেশ থেকে প্রায় 500 বাহাই জাতিসংঘের ডাকা দুটি সমাবেশে অবদান রাখতে চীন ভ্রমণ করেছিলেনঃ 1995 সালের সেপ্টেম্বর মাসে বেইজিংয়ে অনুষ্ঠিত চতুর্থ বিশ্ব মহিলা সম্মেলন এবং 1995 সালের 30 আগস্ট থেকে 8 সেপ্টেম্বর পর্যন্ত হুয়াইরোতে অনুষ্ঠিত মহিলাদের উপর বেসরকারী সংস্থা (এনজিও) ফোরাম। এনজিও ফোরামে প্রায় 30,000 মহিলা ও পুরুষ উপস্থিত ছিলেন। বাহাইরা এই ফোরামে 30টিরও বেশি কর্মশালার পৃষ্ঠপোষকতা, সমন্বয় বা আয়োজন করে। বেইজিংয়ে অনুষ্ঠিত চতুর্থ বিশ্ব নারী সম্মেলনে প্রায় 17,000 জন নিবন্ধিত হয়েছিল। সাতটি বাহাই প্রতিনিধিদল মূল সম্মেলনে স্বীকৃত হয়েছিল এবং উপরন্তু, বাহাইদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত দুটি সংস্থা প্রতিনিধিদল প্রেরণ করেছিল। চীনের স্টেট অ্যাডমিনিস্ট্রেশন ফর রিলিজিয়াস অ্যাফেয়ার্সের (এস. এ. আর. এ) সঙ্গে ভালো কাজের সম্পর্ক গড়ে উঠেছে। 1993 সালে, সারা ম্যাকাওয়ের বাহাইদের আধ্যাত্মিক পরিষদের একটি প্রতিনিধিদলকে বেইজিংয়ের বিভিন্ন সরকারি সংস্থা পরিদর্শনের জন্য আমন্ত্রণ জানায়। সাম্প্রতিক ইতিহাসে এই প্রথম কোনও বাহাই প্রতিষ্ঠান চীন সরকারের সঙ্গে আনুষ্ঠানিক বিনিময় করেছে। পরবর্তী প্রতিনিধিরা বেইজিং, সাংহাই এবং শানসি ও গানসু প্রদেশ পরিদর্শন করেছেন। এস. এ. আর. এ-র ডিরেক্টর জেনারেলরা প্রতিনিধিদলগুলিকে ম্যাকাওয়ের বাহাইদের আধ্যাত্মিক সম্মেলন এবং পরে বাহাই বিশ্ব কেন্দ্র পরিদর্শন সহ ইজরায়েলে যাওয়ার জন্য নেতৃত্ব দিয়েছেন। 2008 সালের বেইজিং অলিম্পিক গেমসের উদ্বোধনী ও সমাপনী অনুষ্ঠানে যোগ দেওয়ার জন্য ম্যাকাওয়ের বাহাইদের আধ্যাত্মিক পরিষদের সভাপতিকে ম্যাকাওয়ের প্রধান ধর্মীয় গোষ্ঠীর শীর্ষস্থানীয় ব্যক্তিদের সাথে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। পরের বছর, গণপ্রজাতন্ত্রী চীন প্রতিষ্ঠার 60তম বার্ষিকী উদযাপনে আধ্যাত্মিক পরিষদের সভাপতিকে আমন্ত্রণ জানানো হয়। ঐতিহ্যবাহী চীনা বিশ্বাসের সাথে সাদৃশ্য আলবার্ট চেউং-এর মতে, বাহা 'উল্লাহর শিক্ষার অনেক দিক রয়েছে যা ঐতিহ্যবাহী চীনা ধর্মীয় ও দার্শনিক বিশ্বাসের সাথে ভালভাবে মিলে যায় যেমনঃ 1) মহান ঐক্য (বিশ্ব শান্তি); 2) মানব পরিবারের ঐক্য; 3) অন্যদের সেবা; 4) নৈতিক শিক্ষা; 5) বর্ধিত পারিবারিক মূল্যবোধ; 6) সত্যের অনুসন্ধান; 7) সর্বোচ্চ বাস্তবতা (ঈশ্বর); 8) ধর্মের সাধারণ ভিত্তি; 9) প্রকৃতির মধ্যে সম্প্রীতি; 10) পরীক্ষা ও কষ্টের উদ্দেশ্য; এবং 11) সমস্ত বিষয়ে সংযম। আরও দেখুন চীনে ধর্ম হিল্ডা ইয়েন রেফারেন্স আরও পড়ার বাহ্যিক লিঙ্ক বাহাই ওয়ার্ল্ড সেন্টার ওয়েব সাইট বাহাই রাইটিংস অনলাইন (ভাষাসমূহ/চীনা সরলীকৃত) নিউ মিলেনিয়াম পাবলিকেশনস ইন্টারন্যাশনাল, ম্যাকাও বাহাই ওয়েব সাইট ফর চায়না হংকং বাহাই কমিউনিটি ম্যাকাও বাহাই কমিউনিটি তাইওয়ান বাহাই কমিউনিটি সায়েন্স, রিলিজিয়ন অ্যান্ড ডেভেলপমেন্ট ফোরাম