The Tables of the Law
দ্য টেবিলস অফ দ্য ল জার্মান লেখক টমাস মান রচিত 1944 সালের একটি উপন্যাসিকা। এটি বুক অফ এক্সোডাসে মোশির বাইবেলের গল্পের একটি নাটকীয় পুনরাবৃত্তি, যদিও মোশি তাঁর অনুসারীদের জন্য যে কিছু আইন নিষিদ্ধ করেছেন তা লেবীয় পুস্তক থেকে নেওয়া হয়েছে। এটিই ছিল একমাত্র গল্প যা মানকে লেখার জন্য নিযুক্ত করা হয়েছিল এবং তিনি মাত্র আট সপ্তাহের মধ্যে এটি শেষ করেছিলেন, 18 জানুয়ারী, 1943 থেকে শুরু করে 13 মার্চ, 1943-এ শেষ হয়েছিল। প্রকাশক আরমিন এল. রবিনসন, টেন কমান্ডমেন্টসকে সভ্যতার ভিত্তি বলে বিশ্বাস করে, নাৎসিদের "মোজাইক ডিকালগের অপবিত্রকরণ"-এর বিশদ বিবরণ দিয়ে একটি চলচ্চিত্র তৈরি করতে চেয়েছিলেন। পরিবর্তে, তিনি 'দ্য টেন কমান্ডমেন্টসঃ টেন শর্ট নভেলস অফ হিটলারস ওয়ার অ্যাগেইনস্ট দ্য মোরাল কোড' শিরোনামে একটি বই লিখেছিলেন, যার প্রতিটি আদেশের জন্য একজন করে দশজন লেখক ছিলেন। মান-এর উপন্যাসিকা, যা লেখার জন্য তাকে 1,000 ডলার দেওয়া হয়েছিল, মূলত খণ্ডটির ভূমিকা হিসাবে বোঝানো হয়েছিল, কিন্তু রবিনসন এটি এতটাই পছন্দ করেছিলেন যে তিনি এটিকে প্রথম গল্প করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, "আমার আগে তোমার আর কোনও ঈশ্বর নেই" শিরোনামে। মান তাঁর গল্পটিকে তাঁর সহকর্মীদের তুলনায় অনেক উন্নত বলে মনে করেছিলেন এবং তিনি সামগ্রিক বইটিকে একটি "ব্যর্থতা" হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। বাইবেলের গল্প থেকে পার্থক্য মান-এর গল্প, যদিও যাত্রাপথে প্রদত্ত বিবরণের প্রতি ব্যাপকভাবে বিশ্বস্ত, বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ উপায়ে এর থেকে পৃথকঃ আমরাম এবং যোচেবেদের সত্যিকারের পুত্র হওয়ার পরিবর্তে, মোশিকে ফরৌণের কন্যার পুত্র এবং একজন পাশ কাটিয়ে যাওয়া হিব্রু শ্রমিক হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে। ফেরাউনের মেয়ে তার বাগানে বসে শ্রমিককে দেখে এবং কামনায় অভিভূত হয়ে পড়ে। সে তাকে তার কাছে আনার আদেশ দেয় এবং তার সাথে যৌন মিলনের পরে সে তাকে হত্যা করে। এটি কেবল তার বাবার সন্দেহ জাগিয়ে তোলার জন্য যে সে মোশিকে তার বাইবেলের পিতামাতার তত্ত্বাবধানে রাখে। মোশির অর্ধ-হিব্রু জাতিগোষ্ঠী বইটিতে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে, কারণ মান এটি ব্যবহার করে ব্যাখ্যা করেন যে কেন ঈশ্বর তাকে তার কাজের জন্য বেছে নিয়েছিলেন। মোশির কথা বলার দক্ষতার অভাবকে তার পেরিপ্যাটেটিক জীবনধারা থেকে উদ্ভূত হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে। মান লিখেছেন, "[মোশি] আসলে কোনও ভাষায় বাড়িতে ছিলেন না এবং কথা বলার সময় তিনটি ভাষায় কথা বলতেনঃ আরামাইক সিরো-ক্যালডীয়, যা তাঁর বাবার রক্তের আত্মীয়রা বলতেন এবং যা তিনি তাঁর বাবা-মায়ের কাছ থেকে শিখেছিলেন, তা মিশরীয়দের দ্বারা আচ্ছাদিত করা হয়েছিল, যা তাঁকে স্কুলে অর্জন করতে হয়েছিল এবং এছাড়াও মিদিয়নীয় আরবি, যা তিনি মরুভূমিতে বহু বছর ধরে বলতেন।" মোশির অনেক অলৌকিক কাজকে একটি ধর্মনিরপেক্ষ ব্যাখ্যা দেওয়া হয়েছে, এবং ঈশ্বরের অতিপ্রাকৃত শক্তিগুলি কখনই স্পষ্টভাবে বৈধ হয় না; কখনও কখনও মান কেবল কিছু ঘটনাকে রহস্যময় বলে উল্লেখ করেন। উদাহরণস্বরূপ, একটি লাঠিকে সাপের মধ্যে পরিণত করার অলৌকিক ঘটনা ব্যাখ্যা করতে গিয়ে মান লিখেছেন, "হারোণ হাতে হাতে নির্দিষ্ট কিছু কাজ সম্পন্ন করেছিলেন, যা তারা আশা করেছিলেন যে আদালতে সদাপ্রভুর গৌরবের ছাপ ফেলবে। তিনি একটি নাগের ঘাড়ে চাপ দিয়ে তাকে লাঠির মতো শক্ত করে তুলতে পারতেন; কিন্তু তারপর যদি সে লাঠিটিকে মাটিতে ফেলে দেয়, তা হলে তা কুঁকড়ে গিয়ে 'নিজেকে সাপের মতো রূপান্তরিত' করে ফেলবে। মান শর্ত দিয়েছেন যে মরুভূমিতে থাকাকালীন মোশি একজন উপপত্নীকে নিয়ে গিয়েছিলেন। তাকে কেবল "ইথিওপীয়" হিসাবে উল্লেখ করা হয়, তবে বলা হয় যে তিনি কুশ থেকে এসেছেন। এর জন্য বাইবেলে কিছু পাঠ্য প্রমাণ রয়েছে, যেমন অনুবাদের উপর নির্ভর করে মোশির একজন ইথিওপীয় বা কুশাইট স্ত্রী ছিল বলে বর্ণনা করা হয়েছে, তবে এটি কেবল তার স্ত্রী সিপ্পোরাকে বোঝাতে পারে। মোশির সবচেয়ে অনুগত অনুসারী হিসাবে চিত্রিত জোশুয়া সিনাই পর্বতে মোশির সাথে দেখা করেন এবং তার জন্য খাবার নিয়ে আসেন। ঈশ্বরের দশ আজ্ঞা সম্বলিত ফলকগুলি মোশিকে দেওয়া হয়নি। পরিবর্তে, ঈশ্বর তাকে আইনগুলি বলেন এবং মোশি নিজেই সেগুলি পাথরে খোদাই করেন। এটি সমস্যাযুক্ত প্রমাণিত হয় কারণ তিনি এমন একটি লিখিত ভাষায় আদেশগুলি লিখতে চান না যা তার (অ-হিব্রু) কথ্য প্রতিরূপের সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে যুক্ত। পরিবর্তে, তিনি লেখার একটি নতুন পদ্ধতি উদ্ভাবন করেন (সম্ভবত হিব্রু) যা তিনি বর্ণানুক্রমিক হিসাবে বর্ণনা করেন এবং এই নতুন লিপিতে আইনগুলি লিপিবদ্ধ করেন। মোশি তাঁর নিজের রক্তে অক্ষরটি আবৃত করেন, "তাঁর শক্তিশালী বাহুতে ছিদ্র করেন এবং সাবধানে ফোঁটা ফোঁটা রক্ত অক্ষরগুলিতে লাগিয়ে দেন যাতে সেগুলি পাথরের মধ্যে লালচে হয়ে ওঠে।" ঠিক যেমন বাইবেলের গল্পে, প্রথম ট্যাবলেটগুলি ভেঙে যায় এবং মোশি সেগুলি আবার লিখতে বাধ্য হয়। যাইহোক, কেবল তাদের ফেলে দেওয়ার পরিবর্তে, তিনি সোনার বাছুরটি ধ্বংস করার প্রয়াসে রাগে তাদের ভেঙে দেন। 2010 সালে বইটির ইংরেজি অনুবাদের পর মাইকেল উড বলেন যে, মান অন্যদের মতো রবিনসনের প্রকল্পের প্রতি পুরোপুরি নিবেদিত ছিলেন না। উড ব্যাখ্যা করে শুরু করেন যে রবিনসন প্রথম দশ আজ্ঞার উপর খণ্ডটি একত্রিত করতে চেয়েছিলেন যখন তিনি শুনেছিলেন যে অ্যাডলফ হিটলার একদিন সন্ধ্যায় তাঁর দুই সহযোগী জোসেফ গোয়েবেলস এবং জুলিয়াস স্ট্রেইচারের কাছে আদেশের ধারণার বিরুদ্ধে স্লোগান দিয়েছিলেন। উড যুক্তি দিয়েছিলেন যে প্রকৃতপক্ষে তাঁর চরিত্র মোসেসকে একটি কালো-সাদা নৈতিক কোড হিসাবে আদেশগুলি উপস্থাপন করার মাধ্যমে, মান মোসেসের সাথে একমত ছিলেন না এবং এমন একটি অবস্থান প্রকাশ করেছিলেন যা হিটলারের বিরোধী ছিল না। উড লিখেছেন, "[মান-এর গল্প] হিটলারের দৃষ্টিভঙ্গিকে প্রত্যাখ্যান করার পরিবর্তে বিরক্তিকরভাবে প্রতিধ্বনিত এবং জটিল করে তোলে। মান তাঁর নীৎশেও পড়েছিলেন-এবং হিটলারের চেয়ে অনেক বেশি ফ্রয়েড পড়েছিলেন। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি থমাস ম্যানের উপন্যাস 1944 জার্মান উপন্যাস মোসেসের সাংস্কৃতিক চিত্র জার্মান উপন্যাস আলফ্রেড এ নোফ বই বাইবেল টেন কমান্ডমেন্টস জার্মান ঐতিহাসিক উপন্যাসের উপর ভিত্তি করে উপন্যাস