Virudhagiriswarar temple
ভিরুধাগিরিশ্বর মন্দির হল ভারতের তামিলনাড়ু রাজ্যের কুড্ডালোর জেলার ভিরুধচলম শহরে অবস্থিত একটি হিন্দু মন্দির। প্রধান দেবতা বিরুধাগিরিশ্বরর তেভারামে শ্রদ্ধেয়, যা নয়নমার নামে পরিচিত তামিল সাধু কবিদের দ্বারা রচিত এবং পাদাল পেত্রা স্থলম হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ। মন্দিরটি বিরুধাচলম শহরের নাম দিয়েছে। মন্দিরটি শিবের ব্রহ্মার প্রার্থনায় পর্বত হিসাবে গঠিত হওয়ার কিংবদন্তির জন্য বিখ্যাত। বীরধাগীরশ্বর মন্দিরটি কাবেরী নদীর তীরে চোল রানী সেম্বিয়ান মহাদেবী দ্বারা নির্মিত মন্দিরগুলির একটি অংশ। এখানে চোল আমলের বেশ কয়েকটি শিলালিপি রয়েছে। মন্দিরের ক্যালেন্ডারে সকাল সাড়ে পাঁচটা থেকে রাত আটটা পর্যন্ত বিভিন্ন সময়ে ছয়টি দৈনিক আচার-অনুষ্ঠান এবং তিনটি বার্ষিক উৎসব রয়েছে। বার্ষিক ব্রহ্মোৎসবম (প্রধান উৎসব) মাসি মাগাম-এ দূর-দূরান্ত থেকে হাজার হাজার ভক্ত উপস্থিত থাকেন। মন্দিরটি তামিলনাড়ু সরকারের হিন্দু ধর্মীয় ও এনডাউমেন্ট বোর্ড দ্বারা রক্ষণাবেক্ষণ ও পরিচালিত হয়। হিন্দু পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, ব্রহ্মা যখন পৃথিবী সৃষ্টির কথা ভেবেছিলেন, তখন তিনি জল সৃষ্টি করেছিলেন। ভগবান বিষ্ণু দুষ্ট মধুকাইদবদের ধ্বংস করেছিলেন। ভগবান ব্রহ্মার তৈরি দেহগুলির কাটা টুকরোগুলি জলের উপর ভাসছিল। এটি দেখে ব্রহ্মা ভগবান শিবের কাছে প্রার্থনা করেছিলেন যে তিনি জল এবং দেহের মাংস থেকে শক্ত যৌগ থেকে পৃথিবী তৈরি করুন। ভগবান শিব পর্বতের মতো আবির্ভূত হয়েছিলেন। ভগবান ব্রহ্মা, যিনি এটি জানতেন না, তিনি বিভিন্ন পর্বত সৃষ্টি করেছিলেন। যেহেতু তাদের অস্তিত্বের জায়গা ছিল না, তাই তিনি দুঃখিত ছিলেন। প্রণব দেবতা আবির্ভূত হয়েছিলেন এবং অঙ্গভঙ্গির মাধ্যমে ভগবান ব্রহ্মাকে সত্য জানিয়েছিলেন। ব্রহ্মা ভগবান শিবের উপাসনা করতেন, যিনি ছিলেন পর্বতের রূপ। ভগবান শিব মাংস এবং কঠিন আকারে মিশ্রিত জলের সংমিশ্রণে পৃথিবী তৈরি করেছিলেন। তিনি এর নাম দিয়েছিলেন মেধিনি। তিনি ব্রহ্মার পর্বতমালার জন্য স্থান দিয়েছিলেন। তিনি ব্রহ্মাকে বলেছিলেন যে তিনি পর্বত থেকে আলাদা নন। সেই পর্বতের পরেই ব্রহ্মার পর্বতমালা গড়ে ওঠে। তাই শিবের পর্বতটির নামকরণ করা হয় পাঝা মালাই (পুরাতন পর্বত)। তাঁর মতে, পাঝামালাইকে উপরে শিবলিঙ্গ হিসাবে উপস্থিত হয়ে পৃথিবীতে শক্তভাবে চাপ দেওয়া হবে। যাঁরা এর পূজা করতেন, তাঁরা যা চাইতেন, তাই পেতেন। সুতরাং, সমস্ত পর্বতমালার মধ্যে প্রাচীনতমটি অদৃশ্য, তবে এর উপরের স্তরটি বিরুধাচলম থেকে প্রায় চার কিলোমিটার উত্তরে বায়ালুরের কুড্ডালোর নদীর তলদেশে উপস্থিত বলে মনে করা হয়। ব্যুৎপত্তি ঋদ্ধ মানে প্রাচীন-অচলম মানে অচল, তাই বিরুধাচলমের চারপাশের পাহাড়গুলি হল অটল পাহাড়। বিরুধাচলম মানে প্রাচীন পাহাড়। শুদ্ধ তামিল ভাষায় এটি থেভরম স্তবকে মুধু কুন্দ্রম হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। শৈব সন্ন্যাসী আপ্পার, জ্ঞানসম্বন্ধর এবং সুন্দরারের সময়ে, স্থানটি তামিল ভাষায় পাঝামালাই নামে পরিচিত ছিল এবং পরবর্তী দিনগুলিতে সংস্কৃত সংস্করণ বিরুধাচলমে পরিবর্তিত হয়েছিল। স্থাপত্য চোল সাম্রাজ্যের সবচেয়ে শক্তিশালী রানী এবং ভগবান শিবের এক প্রবল উপাসক সেম্বিয়ান মহাদেবী দ্বারা বিরুধগিরিশ্বরের প্রাচীন চোল মন্দিরটি নির্মিত হয়েছিল। মন্দিরটি উঁচু দেয়াল এবং পাঁচটি গোপুরম দ্বারা বেষ্টিত। মণ্ডপটি রথের মতো খোদাই করা। 1813 খ্রিষ্টাব্দে তৎকালীন দক্ষিণ আর্কোট জেলার জেলা কালেক্টর চার্লস হাইড মন্দিরের গাড়ির শিকল দান করেন। জায়গাটি মূলত পবিত্র পর্বতের স্থান থিরুমুদুকুন্দ্রম নামে পরিচিত ছিল। কুম্ভকোণমের সারঙ্গপাণি মন্দির, মেলা কদম্বুর অমির্তকাদেশ্বর মন্দির, শিখরগিরিস্বর মন্দির, কুদুমিয়ামালাই, নাগেশ্বরস্বামী মন্দির, কুম্ভকোণম এবং তিরুভারুরের ত্যাগরাজ মন্দিরে হাতি বা ঘোড়া দ্বারা টানা রথের অনুকরণকারী হলগুলির (মণ্ডপ) অনুরূপ স্থাপত্য পাওয়া যায়। সাহিত্যে উল্লেখ করা হয়েছে যে, ঋষি বিবাসিতু ভান্নি পাতা দিয়ে শ্রম প্রদান করতেন। তিনি মণিমুথার নদীতে ডুব দিয়েছিলেন এবং এই মন্দিরের সংস্কারের দায়িত্ব নিয়েছিলেন। তিনি শ্রমিকদের ভান্নি গাছের পাতা দিয়েছিলেন যা পরে তাঁর কাজের পরিমাণ এবং মানের উপর ভিত্তি করে শ্রমিকদের কারণে মুদ্রায় পরিবর্তিত হয়েছিল, যা প্রজন্মের পর প্রজন্ম ভক্তদের দ্বারা বিশ্বাস করা একটি গল্প। গবেষকদের মতে, ভান্নি গাছটি 1700 বছরের পুরনো। মন্দির নির্মাণের একটি আকর্ষণীয় কিংবদন্তি রয়েছে। কথিত আছে যে, ভগবান কুবেরের কন্যার কানের দুলটি বিভাসিতু মুনিবর খুঁজে পেয়েছিলেন। তাঁর প্রিয় রত্নটি একটি পাখি বিভাসিতুর কোলে ফেলে দেয়। কুবেরের কন্যা তার কানের দুলের বিনিময়ে তার অবশিষ্ট সমস্ত গহনা পুরষ্কার ঘোষণা করেছিলেন। বিভাসিতু কানের দুলটি দিয়েছিলেন এবং পুরস্কার দিয়ে তিনি মন্দিরটি নির্মাণ করেছিলেন। এটি 275টি পাদাল পেত্রা স্থলমের মন্দিরগুলির মধ্যে একটি। সন্ত সুন্দরার তিরুভারুরের পাঙ্গুনি উথিরাম উৎসবে ভক্তদের খাওয়ানোর জন্য তহবিল সংগ্রহের মিশনে ছিলেন। সুন্দরার ভগবানের গৌরব গান না করে এই জায়গার মধ্য দিয়ে গিয়েছিলেন। প্রভু তাঁকে থামিয়ে দেন এবং গান গাইতে বাধ্য করেন। তারপর, এই মন্দিরের প্রভু সুন্দরারকে 12,000 সোনার মুদ্রা দান করেন। পথে ডাকাতদের থেকে সতর্ক হয়ে তিনি সমস্ত মুদ্রা মণিমুথার নদীতে রেখে তিরুভারুরে ট্যাঙ্কে সংগ্রহ করেছিলেন। এটি একটি অদ্ভুত সতর্কতা। একটি নদীতে রাখা অর্থ এমন একটি ট্যাঙ্ক থেকে সংগ্রহ করা যায় না যার একে অপরের সাথে কোনও সংযোগ নেই। কিন্তু এই অলৌকিক ঘটনা ঘটে। এইভাবে, প্রবাদটি আসে, "নদীতে হারিয়ে গিয়ে ট্যাঙ্কে অনুসন্ধান করা"। সুন্দরার তিরুভারুরে ট্যাঙ্ক থেকে নেওয়া সোনার স্পর্শ পরীক্ষা করতে চেয়েছিলেন। ভগবান স্বর্ণের গুণমান প্রমাণ করেছিলেন ভগবান বিনায়ককে সাক্ষী হিসাবে যিনি স্পর্শকে নিশ্চিত করেছিলেন। তাই, মন্দিরের ভিতরের প্রকারে বিনায়ককে মত্রু-স্পর্শ, উরাইথা-নিশ্চিত, বিনায়ক-মত্রু উরাইথা বিনায়ক হিসাবে প্রশংসা করা হয়। এই মন্দিরে পাঁচ নম্বরের ধর্মীয় গুরুত্ব রয়েছে। মূর্তি পাঁচটি-ভগবান বিনায়ক, মুরুগ, শিব, শক্তি এবং চণ্ডিকেশ্বর। ভগবানের পাঁচটি নামে প্রশংসা করা হয়-বিরুধাগিরীশ্বর, পাঝামালাই নাথার, বৃদ্ধাচলেশ্বর, মুধু কুন্দ্রেশ্বর এবং বৃধগিরি। মন্দিরে পাঁচজন বিনায়ক রয়েছেন-আজথু বিনায়ক, মত্রু উরাইথা বিনায়ক, মুপ্পিল্লায়ার, দশভুজ গণপতি এবং বল্লভ গণপতি। পাঁচজন ঋষি ভগবানের দর্শন করেছিলেন-রোমেসা, বিপাশিধু, কুমারদেব, নাদ শর্মা এবং অনাবর্ধিনী। পূর্ব, পশ্চিম, দক্ষিণ, উত্তরে মন্দিরে পাঁচটি মিনার এবং কন্দরাথিথন (একজন চোল রাজা) গোপুরম রয়েছে। পাঁচটি প্রাকার রয়েছে-তামিল ভাষায় থিরুচুত্র নামে পরিচিত-সেগুলি হল কৈলায়া, ভান্নিয়াদি, 63টি নয়নমার চত্রু এবং পঞ্চবর্ণ চত্রু। পাঁচটি কোডিমারাম রয়েছে-পাঁচটি নন্দী সহ পতাকা পোস্ট-ইন্দ্র নন্দী, বেধা নন্দী, আত্মা নন্দী, মালবিদাই নন্দী এবং ধর্ম নন্দী। পাঁচটি অভ্যন্তরীণ মণ্ডপ রয়েছে-অর্থ, ইদাইকাঝি, থাপানা, মহা এবং ইসাই মণ্ডপ। বাইরের মণ্ডপগুলি হল 20টি স্তম্ভের মণ্ডপম, দীপারাধন, 100টি স্তম্ভের মণ্ডপম, বিপাচিথু এবং চিত্র মণ্ডপম। মন্দিরটিতে ভোর থেকে রাত পর্যন্ত নির্ধারিত সময়ে পাঁচবার পূজা করা হয়-তিরুবনন্দল, কালসান্তি, উচি কলা, সয়ারক্ষ এবং অর্থজামা। মন্দিরটিতে পাঁচটি গাড়ি রয়েছে-ভগবান বিনায়ক, মুরুগা, পাঝামালাই নাথার, মা পেরিয়ানায়াগি এবং শ্রী চণ্ডিকেশ্বরের জন্য রথ। এই স্থানটির পাঁচটি নাম রয়েছে-তিরুমধু কুন্দ্রম, বৃদ্ধা কাশী, বিরুধাচলম, নেরকুপ্পাই এবং মুধুগিরি। ভক্তদের বিশ্বাস যে পরিত্রাণ নিশ্চিত যদি সে সেই জায়গায় জন্মগ্রহণ করে, বা সেই জায়গায় বাস করে, বা এখানে ভগবানের কাছে প্রার্থনা করে, এমনকি অন্য কোথাও থাকাকালীন তাঁর কথা চিন্তা করে এবং এই জায়গায় মারা যায়। উপরের পাঁচটি মানদণ্ডের মধ্যে একটি তাকে জন্ম ও মৃত্যুর চক্র থেকে মুক্ত করবে। যখন প্রালয় বন্যায় পৃথিবী ধ্বংস হয়েছিল, তখন বলা হয় যে এই পবিত্র স্থান-বিরুধাচলম অক্ষত এবং সম্পূর্ণ জীবিত ছিল। দেশের 1008টি শিব মন্দিরের মধ্যে চারটি এই ঐশ্বরিক তালিকার শীর্ষে রয়েছে যার মধ্যে বিরুধাচলম একটি। এটি প্রয়াতদের পরিত্রাণ প্রদানকারী স্থানগুলির মধ্যে একটি। এমনকি এটি পবিত্র কাশির চেয়েও পবিত্র বলে মনে করা হয়। বারাণসী। কাশীতে যেমন বিশ্বাস করা হয়, এখানেও মা বিরুথাম্বিগাই প্রয়াত আত্মাদের কোলে রেখে তাঁর শাড়ির পল্লু দিয়ে ঝাঁপিয়ে দেন এবং ভগবান শিব মৃতদের কানে নমশিবয় মন্ত্র উচ্চারণ করে তাঁর মুক্তি নিশ্চিত করেন। তাই প্রাচীনকালে বিরুধাচলমের লোকেরা যখন বৃদ্ধ এবং দুর্বল হয়ে পড়ে তখন কখনও বারাণসীতে তীর্থযাত্রা করতে চায়নি। ফলস্বরূপ, এই স্থানটি বিরুধকাশী নামেও পরিচিত। এটিও দাবি করা হয় যে, কাশীর তুলনায় এখানে উপকারের পরিমাপ কিছুটা বেশি, তাই এই প্রবাদটি "঵িরুধকাশীতে কাসিয়িল বিসম অধিগম"। স্থলপুরম অনুসারে, মণিমুথার নদীতে মৃতদের ছাই গলে পাথরে পরিণত হয় এবং নীচে থেকে যায়। নটরাজের ভূমিকায় ভগবান শিব একটি প্রতিযোগিতার জন্য থিল্লাইতে নৃত্য করেছিলেন। তিনি এখানে নিজের আনন্দের জন্য খেলতেন। এই স্থান পরিদর্শনের সময় কর্ণাটকের রাজা ক্ষুধার কারণে ভুগছিলেন। মা পেরিয়া নায়কি অল্প বয়সে তাঁকে দুধ খাওয়ান এবং তাঁর নাম রাখেন কুমার দেব। বিরুথাম্বিগাই মানে বৃদ্ধ বয়সের দেবী। ভক্ত গুরু নামশিবায়ার চিদাম্বরম যাওয়ার পথে এই জায়গায় এক রাত অবস্থান করেন। সে খুব ক্ষুধার্ত ছিল এবং কিঝাভি শব্দ সহ একটি শ্লোক দিয়ে মাকে ডাকত। মা পেরিয়ানায়াগি একজন বৃদ্ধ মহিলা হিসাবে সেখানে এসেছিলেন এবং উত্তর দিয়েছিলেন যে কিঝাভি-বৃদ্ধ মহিলা খাবার আনতে পারবেন না, কেবল যুবতী মহিলা পারেন। ভক্ত অম্বিকার যৌবন বর্ণনা করে আরেকটি শ্লোক গেয়েছিলেন। তিনি একজন যুবতী সুন্দরী মহিলা হিসাবে আবির্ভূত হন এবং ভক্তকে খাওয়ান এবং এইভাবে তিনি বালাম্বিকা-যুবতী মা হিসাবে পরিচিত হন। উপাসনা এবং ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান মন্দিরের পুরোহিতরা উৎসবের সময় এবং দৈনিক ভিত্তিতে পূজা (আচার-অনুষ্ঠান) সম্পাদন করেন। তামিলনাড়ুর অন্যান্য শিব মন্দিরের মতো, পুরোহিতরা শৈব সম্প্রদায়ের অন্তর্গত, যা একটি ব্রাহ্মণ উপ-বর্ণ। দিনে ছয়বার মন্দিরের আচার-অনুষ্ঠান করা হয়; সকাল সাড়ে পাঁচটায় উষৎকলম, সকাল আটটায় কালসান্তি, সকাল সাড়ে পাঁচটায় উচ্চিকলম, বিকেল পাঁচটায় সায়ারক্ষাই, সন্ধ্যা সাতটায় ইরন্দমকলম এবং রাত আটটায় অর্ধ জামাম। প্রতিটি অনুষ্ঠানে চারটি ধাপ রয়েছেঃ অভিষেক (পবিত্র স্নান), অলঙ্করণ (সাজসজ্জা), নৈবেথানম (খাদ্য নৈবেদ্য) এবং বিরুধগিরিশ্বর এবং বিরুথাম্বাই আম্মান উভয়ের জন্য দীপা আরাদানাই (প্রদীপ নাড়ানো)। নাগস্বরম (পাইপ যন্ত্র) এবং তাভিল (তালবাদ্য) দিয়ে সঙ্গীতের মধ্যে পূজা অনুষ্ঠিত হয়, পুরোহিতদের দ্বারা পাঠ করা বেদের (পবিত্র গ্রন্থ) ধর্মীয় নির্দেশাবলী এবং মন্দিরের মাস্তুলের সামনে উপাসকদের দ্বারা প্রণিপাত করা হয়। এখানে (সোমবার) এবং (শুক্রবার) এর মতো সাপ্তাহিক আচার, প্রদোষমের মতো পাক্ষিক আচার এবং অমাবাসাই (অমাবস্যার দিন), কিরুথিগাই, পূর্ণিমা (পূর্ণিমার দিন) এবং সতুরথির মতো মাসিক উৎসব রয়েছে। মাসি মাগাম একটি গুরুত্বপূর্ণ উৎসব। বিশ্বাস করা হয় যে, বিভাসিতু মুনিবর নন্দীর মাধ্যমে ভগবান শিবের দর্শন চেয়েছিলেন। মাসি মাগাম উৎসবের ষষ্ঠ দিনে ভগবান ঋদ্ধগিরিস্বরর তাঁর স্ত্রী দেবী বিরুথাম্বিগাই সহ বিভাসিতু মুনিভারের সামনে উপস্থিত হন। 2022 সালের 7ই ফেব্রুয়ারি মন্দিরটির অভিষেক করা হয়। মূর্তি চুরি মন্দিরের অর্ধনারীশ্বরের ভাস্কর্য সহ মোট 6টি পাথরের ভাস্কর্য 1974 সালের কিছু সময় পরে চুরি হয়ে বিদেশে পাচার করা হয়েছিল বলে মনে করা হয় (ফরাসি ইনস্টিটিউট অফ পন্ডিচেরি থেকে নথিভুক্ত ফটোগ্রাফিক প্রমাণ)। তামিলনাড়ু ফৌজদারি তদন্ত বিভাগের (আইডাব্লু-সিআইডি) আইডল উইং অস্ট্রেলিয়ার নিউ সাউথ ওয়েলসের আর্ট গ্যালারিতে এটি সনাক্ত করেছে এবং 2014 সালে অর্ধনারীশ্বর ভাস্কর্য এবং 2017 সালে প্রত্যঙ্গিরা ভাস্কর্য সফলভাবে প্রত্যাবাসন করেছে। বাহ্যিক তথ্যসূত্রগুলি কুড্ডালোর জেলার পাদাল পেত্রা স্তলম শিব মন্দিরগুলিকে ভরতনাট্যম করণের সঙ্গে যুক্ত করে