The Ass and the Pig
গাধা এবং শূকর ইসপের উপকথা (পেরি সূচক 526) গুলির মধ্যে একটি যা পশ্চিমে কখনও গৃহীত হয়নি তবে এর প্রাচ্যের রূপগুলি জনপ্রিয় রয়ে গেছে। তাদের সাধারণ শিক্ষা হল যে সহজ জীবন এবং অন্যের আপাত সৌভাগ্য তাদের কল্যাণের জন্য একটি হুমকিকে লুকিয়ে রাখে। পূর্ব ও পশ্চিমা বৈচিত্র্য এই গল্পের প্রাচীনতম ল্যাটিন সংস্করণটি ফাইড্রাসের একটি কবিতায় রয়েছে এবং এটি একটি শূকরের বিষয়ে যা যবের উপর চর্বি দেওয়া হয়েছিল এবং তারপর কোরবানি করা হয়েছিল। অবশিষ্ট শস্যটি গাধাকে দেওয়া হয়েছিল, যে এটি প্রত্যাখ্যান করেছিল কারণ ভাগ্যটি যা আগে খাওয়ানো হয়েছিল তাকে ছাড়িয়ে গেছে। এখানে যে ধরনের তির্যক যুক্তি কাজ করছে, যা কারণ এবং প্রভাবকে বিভ্রান্ত করে বলে মনে হয়, তা প্রায়শই উপকথায় পাওয়া যায় এবং অ্যারিস্টোফেন্সকে এই ধরনের গল্পগুলিকে 'ইসপের কৌতুক' হিসাবে চিহ্নিত করতে পরিচালিত করে। তবে, এর কাজ হল তাৎক্ষণিক এবং চূড়ান্ত কল্যাণের মধ্যে ব্যবহারিক দর্শনের পার্থক্যের উপর মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করা। একটি অযাচিত খাবার এই গল্পে তাৎক্ষণিক ভাল, তবে চূড়ান্ত ভালটি বিবেচনা করা হয় যে তাত্ক্ষণিক সুবিধা গ্রহণের ফলে কোথায় যেতে পারে। ফাইড্রাস নিজেই এই কাজটি করেন। তিনি কবিতার প্রথম ছয়টি লাইনে গল্পটি বলেছেন এবং আরও ছয়টি লাইনের ব্যক্তিগত প্রতিফলন সহ সেগুলি অনুসরণ করেছেন। এই গল্পটি আমাকে সতর্কতা শিখিয়েছে এবং আমি তখন থেকেই ঝুঁকিপূর্ণ ব্যবসায়িক উদ্যোগ এড়িয়ে চলেছি-কিন্তু, আপনি বলছেন, 'যারা সম্পদ দখল করে তারা এটি রাখতে পারে'। শুধু মনে রাখবেন তাদের মধ্যে কতজন শেষ পর্যন্ত ধরা পড়ে এবং নিহত হয়! স্পষ্টতই, যাদের শাস্তি দেওয়া হয়েছে তারা বৃহত্তর ভিড় গঠন করে। কিছু লোক বেপরোয়া আচরণ থেকে লাভবান হতে পারে, কিন্তু আরও অনেকে এর দ্বারা নষ্ট হয়ে যায়। ' যদিও এই গল্পটি পরবর্তী লেখকরা গ্রহণ করেননি, একটি ষাঁড় এবং একটি বাছুর সম্পর্কিত অন্যটির মুদ্রা একটু বেশি ছিল এবং পেরি সূচকে (300) একটি পৃথক সংখ্যা দেওয়া হয়েছে। এতে একটি ষাঁড় তার নিজের উদ্বেগহীন অস্তিত্বকে জমিতে শ্রম করতে বাধ্য একটি ষাঁড়ের সাথে তুলনা করে। এর কিছু পরেই মালিক তার জোয়াল থেকে ষাঁড়টি ছেড়ে দেয় কিন্তু ষাঁড়টিকে বেঁধে ফেলে এবং তাকে উৎসর্গ করার জন্য নিয়ে যায়। তারপর ষাঁড়টি শিকারকে জানায়, 'এই কারণেই আপনাকে অলসভাবে থাকতে দেওয়া হয়েছিল।' ফাইড্রাসের গল্প এবং এর মধ্যে একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য হল একটি কর্মক্ষম প্রাণীর বেঁচে থাকা, যেখানে যে স্বাচ্ছন্দ্যের জীবনযাপন করে সে একটি প্রাথমিক এবং হিংস্র মৃত্যুর মুখোমুখি হয়। স্যামুয়েল ক্রক্সাল তাঁর সংস্করণে "দ্য ওয়ান্টন ক্যাফ" শিরোনামে এই গল্পটি অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং এটি থেকে এই শিক্ষাটি নিয়েছেন যে যারা সৎ দরিদ্রদের ঘৃণা করে তারা প্রায়শই অপরাধী যারা শেষ পর্যন্ত তাদের জীবনযাত্রার জন্য মূল্য দেয়। ফাইড্রাস একইভাবে তাৎক্ষণিক সুবিধা এবং অপরাধের মধ্যে যোগসূত্র তৈরি করেছিলেন। টমাস বিউইক তাঁর ক্রক্সাল কল্পকাহিনীর পুনঃমুদ্রণে যে ছোট কবিতাটি যোগ করেছেন তার দ্বারা নৈতিকতার আরও সারসংক্ষেপ করা হয়েছেঃ এইভাবে পরিশ্রমী দরিদ্ররা প্রায়শই লেইসে দুর্বৃত্তদের কাছ থেকে নিন্দা সহ্য করে এবং একটি কোচে তীক্ষ্ণ হয়; কিন্তু শীঘ্রই টাইবার্নের কাছে দেখা যায় যে খলনায়করা নেতৃত্ব দিচ্ছে যখন সে এখনও শান্তিতে তার দৈনন্দিন রুটি উপার্জন করে। গল্পটির অনেক আগের ভারতীয় সংস্করণ দুটি ইসোপিক গল্পের মধ্যে সম্পর্ককে কিছুটা স্পষ্ট করে তোলে। এটি বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থে মুনিকা-জাতক হিসাবে প্রদর্শিত হয় এবং এর সাথে একটি ফ্রেম গল্প রয়েছে যেখানে একজন সন্ন্যাসী তার ছেড়ে যাওয়া স্বাচ্ছন্দ্যের জীবনের জন্য অনুশোচনা করেন এবং ফিরে প্রলুব্ধ হন। তার পরিস্থিতি তার কাছে একটি প্রাণীর গল্পের (সম্ভবত একটি পূর্ব জন্মের) সম্পর্ক দ্বারা স্পষ্ট করা হয় যেখানে একটি তরুণ ষাঁড় তার বড় ভাইয়ের কাছে খামারের শূকরের সহজ লট সম্পর্কে অভিযোগ করে। এর পরপরই বিয়ের ভোজের জন্য শূকরটিকে জবাই করা হয় এবং ষাঁড়টি এই প্রতিফলনে সান্ত্বনা পায় যে একটি সহজ খাদ্য অন্তত বেঁচে থাকার নিশ্চয়তা দেয়। যদিও বিভিন্ন জোড়া প্রাণী মূলত বিভিন্ন পরিস্থিতিতে জড়িত, এবং যদিও তাদের লেখকরা তাদের থেকে যে সিদ্ধান্ত নেন তাও ভিন্ন, তবে তাদের প্রবণতা সর্বদা একই থাকে। একটি অস্থিতিশীল বিশ্বে, নম্র কঠোর পরিশ্রমের জীবনের ফল রয়েছে। জাতক গল্পটি বিভিন্ন নতুন সংস্করণে পশ্চিম দিকে যাত্রা করেছিল। প্রায় একই গল্প, ষাঁড়ের জায়গায় গাধা সহ, ইষ্টের 3.2-এর ইহুদি গ্রেট কমেন্টারিতে মিড্রাশ হিসাবে উপস্থিত হয়। এটি ওয়ান থাউজেন্ড অ্যান্ড ওয়ান নাইটস-এ "দ্য অ্যাস, দ্য অক্স অ্যান্ড দ্য লেবারার"-এর গল্প হিসাবে অনেক পরিবর্তিত আকারে পুনরায় আবির্ভূত হয়। এখানে একটি ষাঁড় একটি গাধার কাছে তার কঠিন জীবনের অভিযোগ করে এবং তাকে অসুস্থ খেলার পরামর্শ দেওয়া হয়; এটি এমন প্রভাব ফেলে যে গাধাকে তার জায়গায় কাজ করতে দেওয়া হয়। এই ধরনের আর কোনও শ্রম এড়ানোর জন্য, গাধা ষাঁড়টিকে জানায় যে সে তাদের মালিককে পরের দিন ষাঁড়টিকে হত্যা করার আদেশ দিতে শুনেছে, যা তার ছদ্মবেশী অসুস্থতার দ্রুত অবসান ঘটায়। এই গল্পের একটি সংস্করণ অবশেষে ইউরোপে পৌঁছেছিল এবং 13 শতকে চেরিটনের ওডো দ্বারা রেকর্ড করা হয়েছিল। শূকরের সহজ জীবনের প্রতি ঈর্ষান্বিত হয়ে, একটি গাধা অসুস্থ হওয়ার ভান করে, একটি সুস্থ ডায়েটে রাখা হয় এবং শীঘ্রই মোটা হতে শুরু করে। যখন শূকরটিকে জবাই করা হয়, তখন এটি ভয় পায় এবং কাজে ফিরে আসে। এটি কাকতালীয় হতে পারে যে গল্পের উপর ওডোর ভাষ্য জাতককে প্রতিধ্বনিত করে যে কীভাবে পাদ্রিরা সাধারণ জীবনের বিলাসিতা দ্বারা প্রলুব্ধ হতে পারে। আরেকটি উপাদান যা শেষ দুটি গল্পের মধ্যে মিল রয়েছে তা ফাইড্রাসের "দ্য অ্যাস অ্যান্ড দ্য পিগ" গল্পের সাথেও ভাগ করা হয়েছে। জবাই করার আগে চর্বিযুক্ত খাবারের সঙ্গে আরও ভাল খাবারের সংযোগের ফলে যে প্রাণীরা এর থেকে উপকৃত হয় তারা এই ধরনের বিলাসিতা এবং নিরাপদ পর্যাপ্ত জীবনের জন্য যে বিপদ নিয়ে আসে তা ত্যাগ করতে পরিচালিত করে। এতে তারা দ্য টাউন মাউস অ্যান্ড দ্য কান্ট্রি মাউসের গল্পের মতো একই উপসংহার ভাগ করে নেয়। তথ্যসূত্র এসোপের উপকথা জাতক কাহিনী কাল্পনিক গাধা কাল্পনিক শূকর সাহিত্যে শূকর বৌদ্ধধর্মে প্রাণী ভারতীয় লোককাহিনী ভারতীয় রূপকথা ভারতীয় সাহিত্য