Thayumanaswami Temple, Rockfort
থায়ুমানভার মন্দির হল ভারতের তিরুচিরাপল্লী শহরের রকফোর্ট কমপ্লেক্সে অবস্থিত একটি মন্দির। শিবকে থায়ুমানভার হিসাবে পূজা করা হয় এবং লিঙ্গ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয় এবং তাঁর স্ত্রী পার্বতীকে মট্টুভার কুঝালাম্মাই হিসাবে চিত্রিত করা হয়। প্রধান দেবতাকে 7ম শতাব্দীর তামিল শৈব প্রামাণিক রচনা তেভারামে শ্রদ্ধা করা হয়, যা নয়নার নামে পরিচিত এবং পাদাল পেত্রা স্থলম হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ তামিল সাধু কবিদের লেখা। হিন্দু কিংবদন্তি অনুসারে, রত্নাবতী নামে এক গর্ভবতী মহিলা শিবের এক প্রবল ভক্ত ছিলেন এবং তিনি তাঁর প্রসবের জন্য তাঁর মায়ের রূপে এসেছিলেন। প্রধান দেবতার নাম তাই থায়ুমানস্বামী, যিনি মা হিসাবে কাজ করেছিলেন। রকফোর্ট একটি দুর্গ যা 273 ফুট উঁচু পাথরের উপরে দাঁড়িয়ে আছে, যা একশিলা পাথরের একটি সেট নিয়ে গঠিত যেখানে অনেক পাথর কাটা গুহা মন্দির রয়েছে। এটি মূলত পল্লবদের দ্বারা নির্মিত হয়েছিল, পরে মাদুরাই নায়ক এবং বিজয়নগর শাসকদের দ্বারা পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল। মন্দিরের প্রধান প্রাঙ্গণটি 8ম শতাব্দীতে পাণ্ড্য সাম্রাজ্য দ্বারা নির্মিত হয়েছিল বলে মনে করা হয়। মন্দিরের ক্যালেন্ডারে সকাল সাড়ে পাঁচটা থেকে রাত দশটা পর্যন্ত বিভিন্ন সময়ে ছয়টি দৈনিক আচার-অনুষ্ঠান এবং বারোটি বার্ষিক উৎসব রয়েছে। তামিল চিত্তিরাই মাসে (এপ্রিল-মে) চিত্তিরাই উৎসব পনেরো দিন ধরে পালিত হয়, যা মন্দিরের কিংবদন্তির সাথে সম্পর্কিত বিভিন্ন ঘটনাকে চিত্রিত করে। মন্দিরটি তামিলনাড়ু সরকারের হিন্দু ধর্মীয় ও দাতব্য বিভাগ দ্বারা রক্ষণাবেক্ষণ ও পরিচালিত হয়। হিন্দু কিংবদন্তি অনুসারে, রত্নাবতী নামে এক গর্ভবতী মহিলা শিবের প্রবল ভক্ত ছিলেন। প্রসবের কাছাকাছি আসার সময়, তিনি তার মাকে আসতে অনুরোধ করেন। কাবেরী নদীতে প্রবল বন্যার কারণে তাঁর মা সেখানে পৌঁছতে পারেননি। প্রসবের সময় যতই ঘনিয়ে আসছিল, রত্নাবতী শিবের কাছে প্রার্থনা করেছিলেন। শিব, রত্নবতীর ভক্তিতে অনুপ্রাণিত হয়ে, রত্নবতীর মায়ের রূপ নিয়েছিলেন এবং তাঁর মসৃণ প্রসবে সহায়তা করেছিলেন। প্রসবের পর শিব উধাও হয়ে যান এবং রত্নাবতীর মা পরে আসেন। পরিবারটি জানতে পারে যে, শিবই এই প্রসবের অনুষ্ঠানে উপস্থিত ছিলেন। তারপর থেকে, মন্দিরে শিব থায়ুমানস্বামী নামে পরিচিত হয়ে ওঠেন, যার অর্থ ভগবান যিনি মায়ের মতো আচরণ করতেন। মন্দিরটি প্রধান দেবতা থায়ুমানস্বামীর নাম থেকে এই নামটি পেয়েছে। শিব একজন গর্ভবতী মহিলার জন্য মা হিসাবে ছদ্মবেশ ধারণ করেছিলেন, যার ফলে তিনি থায়ুমানভার নামে পরিচিত হন, যার অর্থ যিনি মা হয়েছিলেন। হিন্দু পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, তিরুচিরাপল্লী শহরের নামটি থায়ুমানস্বামী মন্দিরের সাথে সম্পর্কিত একটি কিংবদন্তি থেকে এসেছে। ত্রিমুখী রাক্ষস ত্রিশিরা, যিনি দেবতার অনুগ্রহ পাওয়ার জন্য বর্তমান শহরের কাছে থায়ুমানবরের ধ্যান করেছিলেন। একটি বিকল্প ব্যুৎপত্তি, যা সর্বজনীনভাবে গৃহীত হয়নি, তা হল শহরের নামের উৎস হল সংস্কৃত শব্দ "ত্রিশিরপুরম"-ত্রিশিরা, যার অর্থ "তিন মাথা", এবং পল্লী বা পুরম যার অর্থ "শহর"। আরেকটি কিংবদন্তি অনুসারে, হিমালয়ের মালিকানা পাওয়ার জন্য আদিশেষ (সর্প দেবতা) এবং বায়ুর (বায়ু দেবতা) মধ্যে লড়াইয়ের কারণে পর্বতের আটটি টুকরো আটটি ভিন্ন জায়গায় পড়ে যায়। এর মধ্যে একটি ছিল শ্রীলঙ্কার ত্রিংকোমালি, অন্ধ্রপ্রদেশের শ্রীকালহস্তি এবং রকফোর্ট। মন্দিরটিতে শিব, পার্বতী এবং গণেশের জন্য একটি করে তিনটি শৃঙ্গ থাকায় স্থানটি ত্রিসিকারপুরম নামে পরিচিত হয়ে ওঠে। ইতিহাস তিরুচিরাপল্লী ছিল চোল রাজ্যের রাজধানী এবং এখানে বেশ কয়েকটি চমৎকারভাবে খোদাই করা মন্দির ও দুর্গ রয়েছে, যার কেন্দ্রস্থল হল রকফোর্ট মন্দির। মন্দিরটি দ্রাবিড় স্থাপত্যশৈলীতে নির্মিত; প্রবেশদ্বার এবং ইরুম্বেশ্বর মন্দির সহ রকফোর্টের পাথর কেটে তৈরি গুহা মন্দিরগুলি ভারতীয় প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ দ্বারা জাতীয় গুরুত্বের স্মৃতিসৌধ হিসাবে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে। রকফোর্ট একটি দুর্গ যা 273 ফুট উঁচু পাথরের উপরে দাঁড়িয়ে আছে। এটি একশিলা পাথরের একটি সেট নিয়ে গঠিত যেখানে অনেক পাথর কাটা গুহা মন্দির রয়েছে। এটি মূলত পল্লবদের দ্বারা নির্মিত হয়েছিল, পরে মাদুরাই নায়ক এবং বিজয়নগর শাসকদের দ্বারা পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল। মন্দিরের প্রধান প্রাঙ্গণটি 8ম শতাব্দীতে পাণ্ড্য সাম্রাজ্য দ্বারা নির্মিত হয়েছিল বলে মনে করা হয়। মন্দিরটি তামিলনাড়ু সরকারের হিন্দু ধর্মীয় ও দাতব্য বিভাগ দ্বারা রক্ষণাবেক্ষণ ও পরিচালিত হয়। স্থাপত্য মন্দির চত্বরে তিনটি মন্দির রয়েছে, যার মধ্যে দুটি ভগবান গণেশকে উৎসর্গ করা হয়েছে, একটি পাদদেশে এবং শীর্ষে উচি পিল্লায়ার মন্দির এবং তাদের মধ্যে থায়ুমানভার মন্দির রয়েছে। এই তিনটির মধ্যে বৃহত্তম, থায়ুমানভার মন্দিরে আম্মান (দেবী) এবং প্রধান দেবতার একটি মন্দির রয়েছে। শহরের উত্তরের প্রায় প্রতিটি অংশ থেকে রকফোর্ট দৃশ্যমান। রকফোর্টের পাদদেশে তেপ্পাকুলাম বাজার দ্বারা বেষ্টিত। এর কেন্দ্রে একটি মণ্ডপ রয়েছে এবং নৌকা চালানোর সুবিধা রয়েছে। মন্দির সম্পর্কিত সমস্ত ভাসমান উৎসব এই জলাশয়ে অনুষ্ঠিত হয়। মন্দিরটি রকফোর্টের অর্ধেক উপরে অবস্থিত। মন্দিরটির একটি স্তম্ভযুক্ত কাঠামো রয়েছে। থায়ুমানস্বামীর কেন্দ্রীয় মন্দিরটি নীচের অর্ধেক পর্যন্ত একটি স্তরে অবস্থিত যেখানে মট্টুভার কুঝালাম্মাইয়ের মন্দির রয়েছে। নীচের স্তরে বিনয়গর, আরুমুগার, নবগ্রহ এবং বীরভদ্রস্বামীর কুলুঙ্গিও রয়েছে। কেন্দ্রীয় মন্দিরের চারপাশের দেওয়ালে দক্ষিণামূর্তি, সোমস্কন্দর, নটরাজার, সূর্য, ব্রহ্মা এবং দুর্গার মূর্তি রয়েছে। মন্দিরের বিন্যাস শানমাতা রূপে পাওয়া গেছে বলে বিশদ বিবরণ পাওয়া গেছে। এর দুটি প্রধান মন্দির ছিল, পূর্বে শিব এবং পশ্চিম ও মধ্য উপসাগরে বিষ্ণু। কেন্দ্রীয় উপসাগরে স্কন্দ, সূর্য, গণেশ এবং দুর্গার ভাস্কর্য পাওয়া গেছে। পূজা ও উৎসব মন্দিরের পুরোহিতরা প্রতিদিন পূজা (আচার) পালন করেন। তামিলনাড়ুর অন্যান্য শিব মন্দিরের মতো, পুরোহিতরা শৈব সম্প্রদায়ের অন্তর্গত, যা একটি ব্রাহ্মণ উপ-বর্ণ। দিনে ছয়বার মন্দিরের আচার-অনুষ্ঠান করা হয়; সকাল সাড়ে পাঁচটায় উষাথকলম, সকাল আটটায় কালাসান্তি, সকাল সাড়ে ছয়টায় উচিকলম, সন্ধ্যা ছয়টায় সায়ারক্ষাই, রাত আটটায় ইরান্দমকলম এবং সন্ধ্যা আধা জামাম। প্রতিটি আচারের চারটি ধাপ রয়েছেঃ অভিষেক (পবিত্র স্নান), অলঙ্করণ (সাজসজ্জা), নিভেথানম (খাদ্য নৈবেদ্য) এবং থায়ুমানস্বামী এবং মট্টুভার কুজল আম্মান উভয়ের জন্য দীপা আরাদানাই (প্রদীপ নাড়ানো)। নাগস্বরম (পাইপ যন্ত্র) এবং তাভিল (তালবাদ্য) দিয়ে সঙ্গীতের মধ্যে পূজা অনুষ্ঠিত হয়, পুরোহিতদের দ্বারা পাঠ করা বেদের ধর্মীয় নির্দেশাবলী এবং মন্দিরের মাস্তুলের সামনে উপাসকদের দ্বারা প্রণিপাত করা হয়। প্রদোষমের মতো পাক্ষিক আচার এবং অমাবাসাই (অমাবস্যার দিন), কিরুথিগাই, পূর্ণিমা (পূর্ণিমার দিন) এবং সতুরথির মতো মাসিক উৎসব রয়েছে। মন্দিরটি সারা বছর কয়েক ডজন উৎসব উদযাপন করে। তামিল চিত্তিরাই মাসে (এপ্রিল-মে) চিত্তিরাই উৎসব পনেরো দিন ধরে পালিত হয়, যা মন্দিরের কিংবদন্তির সাথে সম্পর্কিত বিভিন্ন ঘটনাকে চিত্রিত করে। নবম দিনে এই গাড়ি উৎসব অনুষ্ঠিত হয়, যখন এনএসবি রোড, নন্দিকোভিল স্ট্রিট, উত্তর ও পূর্ব আন্দার স্ট্রিট এবং মালাইভাসালের মন্দিরের চারপাশে পৃথক রথগুলিতে থায়ুমানস্বামী এবং মাট্টুভার কুঝালাম্মাইয়ের শোভাযাত্রার দেবতাদের বের করা হয়। কার্তিকাই উৎসব তামিল কার্তিকাই মাসে নভেম্বর থেকে ডিসেম্বরের মধ্যে পালিত হয়, কার্তিকাই দীপম উদযাপনের সাথে শেষ হয়। দীপমের সময় মালাইকোট্টাই পাহাড়ের চূড়ায় তিন টন ঘি সম্বলিত একটি কড়াইতে একটি বিশাল প্রদীপ জ্বালানো হয়। এই উপলক্ষটি চিহ্নিত করতে, উৎসবের দেবতা থায়ুমানস্বামী পর্বতকে প্রদক্ষিণ করেন। প্রতিটি পূর্ণিমা, হাজার হাজার তীর্থযাত্রী খালি পায়ে তিরুচিরাপল্লি পাহাড় প্রদক্ষিণ করে থায়ুমানস্বামীর পূজা করেন। এই প্রদক্ষিণটি পাহাড়ের চারপাশের পরিধি জুড়ে রয়েছে এবং এটিকে গিরিভালম বলা হয়। তামিল ক্যালেন্ডারের পূর্ণিমা, বার্ষিক চিত্রা পৌরনামির দিনে, সারা বিশ্ব থেকে লক্ষ লক্ষ তীর্থযাত্রী থায়ুমানস্বামীর উপাসনা করতে আসেন। 7ম শতাব্দীর তামিল শৈব কবি তিরুগনানা সম্বন্দর প্রথম তিরুমুরাই হিসাবে সংকলিত তেবরমের এগারোটি শ্লোকে থায়ুমানভারকে শ্রদ্ধা করেছিলেন। সম্বন্দরের সমসাময়িক আপ্পার পঞ্চম তিরুমুরাই হিসাবে সংকলিত তেবরমের 10টি শ্লোকে থায়ুমানভারকে শ্রদ্ধা করেছিলেন। যেহেতু মন্দিরটি তেভারামে শ্রদ্ধেয়, তাই এটি পাদাল পেত্রা স্থলম হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে, যা শৈব ধর্মগ্রন্থের 276টি মন্দিরের মধ্যে একটি। মন্দিরের মুথুকুমারস্বামী 15 শতকের সাধু অরুণগিরিনাথারের স্তব, তিরুপুগাজে শ্রদ্ধেয়। তৈয়ুমানভার (1705-1742), একজন শৈব সিদ্ধান্ত সাধু তাঁর কবিতায় প্রধান দেবতার গৌরব করেছেন। রকফোর্টের সাউথ স্ট্রিটে সাধুর নামে একটি মঠ রয়েছে, যা তাঁর বার্ষিক জন্মবার্ষিকী উদযাপন করে। উল্লেখ তিরুচিরাপ্পল্লী পাদাল পেত্রা স্তলমের হিন্দু মন্দিরগুলি