Anti-religious campaign of Communist Romania
কমিউনিস্ট রোমানিয়ার ধর্মবিরোধী প্রচারণা গণপ্রজাতন্ত্রী রোমানিয়া দ্বারা শুরু হয়েছিল এবং রোমানিয়া সমাজতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্র দ্বারা অব্যাহত ছিল, যা মার্কসবাদী-লেনিনিস্ট নাস্তিকতার মতবাদের অধীনে ধর্মের বিরুদ্ধে প্রতিকূল অবস্থান নিয়েছিল এবং একটি নাস্তিক সমাজের চূড়ান্ত লক্ষ্যে দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল, যেখানে ধর্মকে বুর্জোয়াদের মতাদর্শ হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া হবে। রোমানিয়ার কমিউনিস্ট সরকার দেশের বৃহত্তম ধর্মীয় সম্প্রদায়ঃ রোমানিয়ান অর্থোডক্স চার্চের একটি অবিশ্বাস্য মাত্রার নিয়ন্ত্রণ (অন্যান্য পূর্ব ব্লক দেশগুলির তুলনায়) অর্জন করেছে। এই নিয়ন্ত্রণটি শাসকগোষ্ঠীর জন্য রাজনৈতিক সমর্থন গড়ে তোলার পাশাপাশি বিদেশে রোমানিয়ার ভাবমূর্তি নষ্ট করার জন্য ব্যবহার করা হয়েছিল। রোমানিয়ায় 5,000-এরও বেশি অর্থোডক্স খ্রিস্টান পুরোহিতকে কারারুদ্ধ করা হয়েছিল। ক্লুজের অর্থোডক্স আর্চডিজিওসে কারাগারে বন্দী 1,700 গির্জার কর্মীর জীবনী রয়েছে। সাংস্কৃতিক পটভূমি সোভিয়েত ইউনিয়নের কমিউনিস্ট পার্টি, ইতিহাসের মার্কসবাদী-লেনিনীয় ব্যাখ্যা অনুসারে, ধর্মকে একটি পুঁজিবাদী অবশিষ্টাংশ হিসাবে দেখেছিল যা তার সামাজিক ভিত্তি অদৃশ্য হয়ে যাওয়ার সাথে সাথে অনিবার্যভাবে অদৃশ্য হয়ে যাবে। রোমানিয়ান অর্থোডক্স গির্জার বিদেশী শাসকদের শাসনের কাছে আত্মসমর্পণ করার দীর্ঘ ইতিহাস ছিল এবং সোভিয়েত সেনাবাহিনী রোমানিয়াকে মুক্ত করার পরে যখন কমিউনিস্টরা ক্ষমতা গ্রহণ করেছিল, তখন কমিউনিস্টরা এই ঐতিহ্যকে তাদের সুবিধার্থে ব্যবহার করেছিল। 1947 সালের 30শে ডিসেম্বর গণপ্রজাতন্ত্রী রোমানিয়া আনুষ্ঠানিকভাবে প্রতিষ্ঠিত হয় এবং রোমানিয়ান অর্থোডক্স চার্চ নতুন রাষ্ট্রের সাথে সহযোগিতাকে এর জন্য উপকারী বলে মনে করে। এই সহযোগিতা রোমানিয়াকে সোভিয়েত ইউনিয়নের তুলনায় ধর্মবিরোধী কাজের দিকে একটি ভিন্ন পথ গ্রহণ করতে পরিচালিত করেছিল, কারণ সরকার ক্ষমতা বজায় রাখার ক্ষেত্রে বশ্যতাপূর্ণ গির্জাকে একটি খুব কার্যকর হাতিয়ার হিসাবে খুঁজে পেয়েছিল। অতএব, যদিও রাষ্ট্র ধর্মকে এমন কিছু হিসাবে দেখেছিল যা রোমানিয়ার জন্য তাদের ভবিষ্যতের দৃষ্টিভঙ্গিতে স্থায়ী স্থান পাবে না, তবুও তারা এটিকে স্বল্পমেয়াদে একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ হাতিয়ার হিসাবে দেখেছিল যখন অনেক রোমানিয়ান ধর্মীয় বিশ্বাসের প্রতি অনুগত ছিল। তা সত্ত্বেও, 1965 সাল পর্যন্ত রাষ্ট্র সমাজে গির্জার ভূমিকাকে দুর্বল করার জন্য যথেষ্ট প্রচেষ্টা চালিয়েছিল, এটিকে প্রদত্ত পূর্ববর্তী সুবিধাগুলি বিলুপ্ত করেছিল এবং এর শিক্ষা ও দাতব্য কার্যক্রমগুলি নির্মূল করেছিল। রোমানিয়ান অর্থোডক্স গির্জার চারপাশে কেন্দ্রীকরণ দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের শেষে রোমানিয়ার পুনঃবৃদ্ধির ফলস্বরূপ, দ্বিতীয় ভিয়েনা পুরস্কার বাতিল হওয়ার পরে উত্তর ট্রান্সিলভেনিয়ার পুনরুদ্ধারের সাথে, অ-অর্থোডক্স জাতিগত সংখ্যালঘুরা আরও বেশি সংখ্যায় পরিণত হয়েছিল। বিভিন্ন ধর্মীয় গোষ্ঠীতে প্রতিদ্বন্দ্বিতা গড়ে ওঠে এবং সরকার গির্জার উপর বৃহত্তর কমিউনিস্ট নিয়ন্ত্রণ দেওয়ার বিনিময়ে রোমানিয়ান অর্থোডক্স গির্জাকে সমাজে তার অবস্থানকে শক্তিশালী করার অনুমতি দিয়ে এটিকে নিজের সুবিধার জন্য ব্যবহার করে। 1948 সালে সরকার ইউনিয়েট ইস্টার্ন ক্যাথলিক গির্জাগুলি (রোমানিয়ার দ্বিতীয় বৃহত্তম ধর্মীয় গোষ্ঠী, 1948 সালে 15 লক্ষ লোককে ধারণ করে) বিলুপ্ত করে এবং তাদের জোর করে রোমানিয়ান অর্থোডক্স গির্জায় একীভূত করে; যুদ্ধ শেষ হওয়ার পরপরই ইউএসএসআর-এ ইউক্রেনীয় ক্যাথলিকদের বিরুদ্ধে জোসেফ স্ট্যালিন দ্বারা নিযুক্ত অনুরূপ পদক্ষেপ থেকে এটি অনুসরণ করা হয়েছিল। এই পদক্ষেপটি একটি জনপ্রিয় আন্দোলন হিসাবে উপস্থাপিত হয়েছিল যা ইস্টার্ন রাইট ক্যাথলিক গীর্জার মধ্যে শুরু হয়েছিল (ইস্টার্ন রাইট গীর্জার 37 জন পুরোহিতের একটি ছোট দল ইউনিয়নকে অনুমোদন করে একটি নথিতে স্বাক্ষর করেছিল, যাদের সবাইকে তখন ইস্টার্ন রাইট বিশপ দ্বারা বহিষ্কৃত করা হয়েছিল), এবং জাতীয় ঐক্য অর্জনে জনগণের জন্য স্বাধীনতা নিয়ে আসা হিসাবে প্রশংসিত হয়েছিল। প্যাট্রিয়ার্ক নতুন ইউনিয়নকে স্বাগত জানান এবং সরকারের সিদ্ধান্তকে সমর্থন করেন। এই নতুন ইউনিয়ন তৈরি হওয়ার প্রথম সপ্তাহে, ছয়জন ইউনিয়েট বিশপ এবং 25 জন ইউনিয়েট পুরোহিতকে পরিবর্তনের বিরোধিতা করার জন্য গ্রেপ্তার করা হয়েছিল। বুলগেরিয়া ও হাঙ্গেরিতে একই ধরনের গ্রেপ্তারের পর ব্যাপক প্রতিক্রিয়ার কারণে সরকার প্রাথমিকভাবে তাদের বিচারের সম্মুখীন হতে ভয় পেয়েছিল এবং পরিবর্তে তাদের গৃহবন্দী করে রাখা হয়েছিল। পরে তাদের কুখ্যাত সিগেট কারাগারে স্থানান্তরিত করা হয়, যেখানে আরও পাদরি তাদের সাথে যোগ দেবেন। জানা যায় যে 11 জন ইউনিয়েট বিশপ কারাগারে মারা গিয়েছিলেন। ইউনিয়েট গির্জাটি সম্পূর্ণরূপে নিষিদ্ধ করা হয়েছিল; এর অনেক সদস্য যারা অর্থোডক্স গির্জায় যোগ না দেওয়া বেছে নিয়েছিল তারা হয় ভূগর্ভস্থ কাজ চালিয়ে যায় বা পরিবর্তে রোমানিয়ার (এখনও বৈধ) ল্যাটিন রাইট ক্যাথলিকদের সাথে যোগ দেয়। সমস্ত ইউনিয়েট সম্পত্তি এবং গির্জাগুলি বাজেয়াপ্ত করা হয়েছিল এবং (তাদের বেশিরভাগ) অর্থোডক্স সম্প্রদায়ের কাছে হস্তান্তর করা হয়েছিল। পূর্ব ক্যাথলিক গীর্জাগুলিতে মোট 400 জন পুরোহিতকে রাষ্ট্র দ্বারা হত্যা করা হয়েছিল। 2, 000-এরও বেশি পূর্ব ক্যাথলিক গির্জা দখল করা হয়েছিল (যার বেশিরভাগই কমিউনিজমের পতনের পরেও রোমানিয়ান অর্থোডক্স গির্জা দ্বারা ফেরত দেওয়া হয়নি)। ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানগুলির বিরুদ্ধে নেওয়া আইনি পদক্ষেপ 1927 সালে ভ্যাটিকানের সঙ্গে চুক্তি বাতিল করা হয় এবং সমস্ত ক্যাথলিক স্কুল রাষ্ট্র কর্তৃক বাজেয়াপ্ত করা হয়। ভ্যাটিকানকে রোমানিয়ার জন্য হুমকি হিসেবে বিবেচনা করা হয়েছিল। গিওর্গে গিওর্গিয়ু-দেজ দাবি করেছেনঃ পোপ নিঃসন্দেহে আমাদের সংবিধানকে আক্রমণ করার সুযোগ খুঁজে পাবেন কারণ এটি ভ্যাটিকানের প্রবণতাগুলির সাথে মেলে না, যা ক্যাথলিক বিশ্বাসীদের ধর্মপ্রচারের অজুহাতে বিভিন্ন দেশের অভ্যন্তরীণ উদ্বেগে হস্তক্ষেপ করে [।] কে জানে যে ভ্যাটিকান আমাদের সংবিধান ভ্যাটিকানের রাজনৈতিক স্বার্থের প্রতি ক্যাথলিক প্ররোচনার আমাদের সহ-দেশবাসীর বশ্যতা দেওয়ার ব্যবস্থা করে না বা আমরা আমেরিকার সোনার বাছুরের দ্বারা প্রলুব্ধ হতে দিই না, যার পায়ে ভ্যাটিকান তার বিশ্বস্ত অনুসরণকে সোভিয়েত ইউনিয়নের পদাঙ্ক অনুসরণে নিয়ে আসবে, সরকার সাধারণ জনগণের জন্য ধর্মীয় শিক্ষার প্রতিষ্ঠানগুলিকে নিষিদ্ধ করেছে। 1948 সালের সংবিধানের 27 নং অনুচ্ছেদে বলা হয়েছেঃ রাষ্ট্র বিবেকের স্বাধীনতা এবং ধর্মীয় উপাসনার স্বাধীনতার নিশ্চয়তা দেবে। ধর্মীয় সম্প্রদায়গুলি নিজেদের সংগঠিত করার জন্য স্বাধীন থাকবে এবং স্বাধীনভাবে কাজ করতে পারবে, তবে শর্ত থাকে যে তাদের আচার-অনুষ্ঠান সংবিধান, জননিরাপত্তা এবং নৈতিকতার পরিপন্থী নয়। কোনও ধর্মীয় সম্প্রদায়, মণ্ডলী বা সম্প্রদায় সাধারণ শিক্ষার জন্য প্রতিষ্ঠান খুলতে বা রক্ষণাবেক্ষণ করতে পারে না, তবে কেবল রাষ্ট্রীয় নিয়ন্ত্রণে তাদের ধর্মীয় সেবার জন্য প্রয়োজনীয় মন্ত্রীদের প্রশিক্ষণের জন্য বিশেষ ধর্মতাত্ত্বিক বিদ্যালয় পরিচালনা করতে পারে। রোমানিয়ান অর্থোডক্স চার্চ তার সংগঠনে স্বতঃস্ফূর্ত এবং ঐক্যবদ্ধ। ধর্মীয় সম্প্রদায়গুলির সংগঠনের পদ্ধতি এবং কার্যকারিতা আইন দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হবে। শিক্ষা মন্ত্রক স্কুল থেকে ধর্মীয় বস্তু (অনেক আইকন সহ) অপসারণের নির্দেশ দেয় এবং সেগুলির পরিবর্তে কমিউনিস্ট নেতাদের ছবি স্থাপন করে। বিদ্যালয়গুলিতে ধর্মবিরোধী কাজকে অভিভাবকদের দ্বারা প্রতিহত করা হয়েছিল যারা স্কুল বছরের শুরুতে তাদের সন্তানদের স্কুলে পাঠাতেন না এবং শিক্ষকরা যারা শিক্ষার্থীদের প্রার্থনা করতে বলে নির্দেশ অমান্য করতেন। দ্য সিকিউরিটেট আরও জানতে পেরেছিল যে অনেক কমিউনিস্ট কর্মী ধর্মীয় বিশ্বাসের মানুষ ছিলেন। রোমানিয়ার অর্থোডক্স গির্জা, রাষ্ট্রের ধর্মবিরোধী কাজের সাথে আপস করার জন্য, স্কুলগুলিকে গীর্জাগুলিতে আইকনগুলি ফিরিয়ে দেওয়ার জন্য বলেছিল। তত্ত্বগতভাবে, ধর্মীয় সম্প্রদায়গুলিকে সংগঠিত ও কাজ করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু বাস্তবে শাসনব্যবস্থা 'জননিরাপত্তাকে' হুমকির মুখে ফেলেছে এমন ব্যক্তিদের দমন করার অনেক উপায় খুঁজে পেয়েছিল। এমন আইন পাস করা হয়েছিল যা ধর্মীয় জীবনের সমস্ত দিক নিয়ন্ত্রণ করত, সমস্ত ধর্মীয় সম্প্রদায়ের জন্য কেন্দ্রীয় সংগঠন থাকা প্রয়োজন যা রাষ্ট্রীয় অনুমোদনের প্রয়োজন ছিল, স্বীকারোক্তিমূলক ভিত্তিতে রাজনৈতিক দলগুলির সংগঠন নিষিদ্ধ করেছিল এবং সমস্ত ধর্মীয় নেতাদের সরকার কর্তৃক নিবন্ধিত ও অনুমোদিত হওয়া প্রয়োজন ছিল। অর্থোডক্স গির্জা তার সেমিনারিগুলি বন্ধ করতে বাধ্য হয়েছিল এবং ধর্মতাত্ত্বিক শিক্ষার জন্য কেবল তিনটি প্রতিষ্ঠান বজায় রেখেছিল, সন্ন্যাসীদের জন্য একটি সেমিনারি এবং নানদের জন্য দুটি সেমিনারি; রোমান ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্টদের প্রত্যেককে একটি করে সেমিনারি করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। গির্জার জন্য সরকারী পরিদর্শকদের নিয়োগ করা হয়েছিল এবং গির্জার প্রকাশনাগুলি হ্রাস করার পাশাপাশি সেন্সর করা হয়েছিল। রোমানিয়ান একাডেমিকে পুনর্গঠন করা হয় এবং বেশ কয়েকজন গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় ব্যক্তিত্বকে সদস্যপদ থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়। 1949 সালে, 'লর্ডের সেনাবাহিনী' (ওস্তিয়া ডোমনুলুই) নামে পরিচিত অর্থোডক্স গির্জার একটি অংশকে নিষিদ্ধ করা হয়। রোমানিয়ান অর্থোডক্স প্যাট্রিয়ার্ক, নিকোডিম, যুদ্ধ-পরবর্তী নতুন শাসন প্রতিষ্ঠার বিরোধিতা করেননি, তবে, তিনি কমিউনিজমের উত্থান সম্পর্কে উদাসীন ছিলেন এবং গির্জার নিয়ন্ত্রণ নেওয়ার শাসনের প্রাথমিক প্রচেষ্টায় বাধা হিসাবে প্রমাণিত হয়েছিলেন। 1948 সালের 27শে ফেব্রুয়ারি, তিনি অব্যক্ত পরিস্থিতিতে মারা যান; পরবর্তী মাসগুলিতে যখন একজন নতুন প্যাট্রিয়ার্ক নির্বাচিত হওয়ার কথা ছিল, মোলডাভিয়ার মেট্রোপলিটন এবং বুকোভিনা (যাকে নিকোডিমের উত্তরসূরি বলে মনে করা হত)-ও 1948 সালের 5ই এপ্রিল অব্যক্ত পরিস্থিতিতে মারা যান। মেট্রোপলিটন জাস্টিনিয়ান মেরিনা, একজন বিশপ যিনি গির্জার জন্য 'সোশ্যাল অ্যাপোস্টোলেট' নামে একটি নতুন মতবাদ প্রকাশ করেছিলেন যা গির্জা এবং সরকারের মধ্যে সহযোগিতা গড়ে তুলেছিল, তখন রোমানিয়ার অর্থোডক্স চার্চের নতুন প্যাট্রিয়ার্ক নামকরণ করা হয়েছিল। গণপ্রজাতন্ত্রী রোমানিয়ার ইতিহাসে এই সময় থেকে শাসকগোষ্ঠী প্যাট্রিয়ার্কেটকে নিয়ন্ত্রণ করে এবং নিশ্চিত করে যে শুধুমাত্র তাদের অনুগত প্রার্থীরা এই পদে অধিষ্ঠিত হবেন। কমিউনিস্টরা গির্জার উপর সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ অর্জন করে এবং এর সদস্যপদকে নিপীড়ন করতে শুরু করে, যখন শ্রেণিবিন্যাস এই দিকে চোখ বন্ধ করে রাখে এবং এমনকি লক্ষ্যযুক্ত সদস্যদের বিরুদ্ধে সন্ত্রাসবাদী অভিযানে রাষ্ট্রকে সহায়তা করার জন্য তার সম্পদ ব্যবহার করে সহযোগিতা করে; শ্রেণিবিন্যাস নিপীড়নের অস্তিত্বকে অস্বীকার করে। কমিউনিস্টদের গির্জায় কে কাজ করবে, কে সেমিনারে ভর্তি হবে এবং এমনকি ধর্মোপদেশের বিষয়বস্তু কী হবে তা বেছে নেওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। জাতীয় ধর্মযাজক সংস্থাগুলির নির্বাচনে দলটি আধিপত্য বিস্তার করেছিল যারা তাদের নিজস্ব প্রার্থী চাপিয়ে দিয়েছিল এবং দলের অনুগত ব্যক্তিদের দ্বারা ধর্মযাজক সংস্থাগুলি পূরণ করেছিল। কমিউনিস্টদের বিরোধী পুরোহিতদের অপসারণ করা হয়েছিল (গির্জার শ্রেণিবিন্যাস নিজেই তাদের বরখাস্ত করতে পারত)। বিশপরা খোলাখুলিভাবে পশ্চিমের সমালোচনা করেছিলেন এবং সোভিয়েত ইউনিয়নের রাজনৈতিক কৃতিত্বের প্রশংসা করেছিলেন; প্যাট্রিয়ার্ক জাস্টিনিয়ানের যাজক চিঠিতে প্রায়শই শক্তিশালী রাজনৈতিক বার্তা ছিল যা পশ্চিমের পাশাপাশি রোমান ক্যাথলিকদেরও সমালোচনা করত। চার্চ দ্বারা একটি নতুন ধর্মতত্ত্ব শেখানো হয়েছিল যা মার্কসবাদী-লেনিনীয় মতাদর্শ এবং অর্থোডক্স শিক্ষাকে একত্রিত করেছিল। গির্জার এই পরিবর্তনগুলি জনসাধারণের নজরে উপস্থাপন করা হয়েছিল, গির্জা নিয়ন্ত্রণের জন্য রাষ্ট্রের প্রচেষ্টা হিসাবে নয়, বরং দেশের খ্রিস্টানদের মধ্যে সাম্যবাদকে আলিঙ্গন করার একটি জনপ্রিয় সিদ্ধান্ত হিসাবে। রোমানিয়ান অর্থোডক্স গির্জা এবং রাষ্ট্রের মধ্যে সহজীবি সম্পর্ক সম্পূর্ণ আত্মসমর্পণের বিনিময়ে, রোমানিয়ান অর্থোডক্স গির্জা অনেক সুযোগ-সুবিধা অর্জন করেছিল (রোমানিয়ায় প্রতিদ্বন্দ্বী ধর্মীয় গোষ্ঠীগুলির পূর্বোক্ত নির্মূল ছাড়াও)। ইউ. এস. এস. আর-এর বিপরীতে, যেখানে পাদ্রিদের শুধুমাত্র অনুদানের মাধ্যমে (এবং চরম হারে কর দেওয়া হত) দেওয়া হত, অথবা বুলগেরিয়ার মতো, যেখানে পাদ্রিরা জীবিকা নির্বাহের পর্যায়ে রাষ্ট্র থেকে বেতন পেতেন, রোমানিয়ার পাদ্রিদের সরকারের কাছ থেকে বেতন দেওয়া হত যা জনসংখ্যার গড় মজুরির সমতুল্য ছিল। যুদ্ধ শেষ হওয়ার পর ত্রিশটি নতুন গির্জার পুনরুদ্ধার ও নির্মাণের জন্য গির্জাটি ব্যাপক সরকারি ভর্তুকিও পেয়েছিল। তারা প্রতিবেশী দেশগুলির গোঁড়া গির্জার কাছ থেকে সমর্থন পায়নি। রোমানিয়ান অর্থোডক্স চার্চ ছিল পূর্ব ব্লকের একমাত্র ধর্মীয় সংস্থা যা স্বাধীনভাবে উল্লেখযোগ্য পরিমাণে ধর্মীয় ও ধর্মীয় গ্রন্থের পাশাপাশি পশ্চিমা বই থেকে অনুবাদ প্রকাশ করেছিল। প্যাট্রিয়ার্ক জাস্টিনিয়ান একজন দৃশ্যমান জনসাধারণের ব্যক্তিত্ব হয়ে ওঠেন, প্রতিযোগিতায় নয় বরং ব্যবস্থার কাছে বশ্যতা স্বীকার করে, এবং তিনি রাষ্ট্রীয় কূটনৈতিক সংবর্ধনা অনুষ্ঠানে অতিথি হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। সরকার 1955 সালে অর্থোডক্স গির্জাকে প্রথম রোমানিয়ান অর্থোডক্স সাধুদের ক্যানোনাইজ করার অনুমতি দেয়। এই ভাল সম্পর্ক থাকা সত্ত্বেও, সরকার জনগণকে (বিশেষ করে যুবকদের) নাস্তিকতার প্রতি প্ররোচিত করার চেষ্টা করেছিল। শিক্ষার্থীদের ধর্মীয় উৎসবের সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ বিশেষ স্কাউট সমাবেশে যোগ দিতে বাধ্য করা হয়েছিল। 1948 সালে খ্রীষ্টের বাপ্তিস্মের উৎসবে (রোমানিয়ায় ঐতিহ্যগতভাবে পরবর্তী বছরের জন্য রাজা এবং তাঁর রানীকে আশীর্বাদ করার জন্য অর্থোডক্স প্যাট্রিয়ার্ক দ্বারা উদযাপিত), শ্রমিক শ্রেণীর উদযাপনে জাতীয় নির্মাণ সাইটে কাজ করার জন্য 170,000 এরও বেশি 'স্বেচ্ছাসেবক' পাঠানো হয়েছিল। 1949 সালে সোভিয়েত মডেলের উপর ভিত্তি করে একটি ধর্মবিরোধী সংগঠন গঠিত হয়, যার নাম ছিল সোসাইটি ফর দ্য পপুলারাইজেশন অফ সায়েন্স অ্যান্ড কালচার। এর লক্ষ্য ছিল 'অস্পষ্টতা, কুসংস্কার, রহস্যবাদ এবং বুর্জোয়া মতাদর্শের অন্যান্য সমস্ত প্রভাবের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য শ্রমজীবী জনগণের মধ্যে রাজনৈতিক ও বৈজ্ঞানিক জ্ঞান প্রচার করা'। নেতৃস্থানীয় কমিউনিস্ট বুদ্ধিজীবীরা এই সমাজে যোগ দিয়েছিলেন; এটি সারা দেশে আঞ্চলিক সংগঠন এবং শাখায় সংগঠিত হয়েছিল এবং সারা দেশে বক্তৃতা দেওয়ার জন্য হাজার হাজার প্রচারক নিয়োগ করেছিল। সিকিউরিটেট দেখেছিল যে গির্জার শ্রেণিবিন্যাস এবং সাধারণ মানুষের মধ্যে একটি বড় ব্যবধান তৈরি হয়েছে। সাধারণ মানুষ দুর্বল অর্থনৈতিক পরিস্থিতি এবং ধর্মবিরোধী নিপীড়নের শিকার হয়েছিল, অন্যদিকে তাদের শ্রেণিবিন্যাস রাষ্ট্রের সাথে খুব ভাল সম্পর্ক উপভোগ করেছিল। ঘিওরঘিউ-দেজের সন্তানরা প্রায়শই প্যাট্রিয়ার্ক জাস্টিনিয়ানের বাড়িতে সুস্বাদু খাবারের জন্য যেত। মঠগুলিকে কারুশিল্প কেন্দ্র হিসাবে ভূমিকা নিতে হত (জাস্টিনিয়ান সংস্কারকৃত সন্ন্যাসবাদ যাতে প্রতিটি সন্ন্যাসী বা সন্ন্যাসিনীর একটি দরকারী ব্যবসা থাকে যাতে সন্ন্যাসবাদকে একটি অকার্যকর হিসাবে বিবেচনা করা না হয়) এবং ভবিষ্যতের সন্ন্যাসী/সন্ন্যাসিনীদের কমপক্ষে 7 বছরের শিক্ষা প্রয়োজন ছিল। পরে 1950-এর দশকের শেষের দিকে মঠগুলি দমন করা হয়। 1958-1964 (একই সময়ে নিকিতা ক্রুশ্চেভের ত্বরান্বিত ধর্মবিরোধী অভিযানের সাথে মিলে যায়) এর মধ্যে সন্ন্যাসীদের শিক্ষালয় এবং মঠগুলি বন্ধ হয়ে যায়। প্রায় 4,000 সন্ন্যাসী ও সন্ন্যাসিনীকে হয় কারারুদ্ধ করা হয়েছিল অথবা 'পৃথিবীতে ফিরে আসতে' বাধ্য করা হয়েছিল। গির্জার জমি এবং ভূমি সংস্কার রোমানিয়ায় সোভিয়েত মডেল অনুসারে ভূমি সংস্কার করা হয়েছিল; অন্যান্য কমিউনিস্ট রাষ্ট্রের মতো, সরকার গির্জাকে তার জমি থেকে বঞ্চিত করতে চেয়েছিল, কারণ গির্জাটি দেশের একটি প্রধান জমির মালিক ছিল। রোমানিয়ান সরকার এই বিষয়ে দ্বন্দ্বমূলক আচরণ এড়াতে খুব সতর্ক ছিল এবং তাই এটি এমনভাবে ব্যবস্থা করেছিল যে পুরোহিতরা ব্যক্তিগত ভিত্তিতে প্রকাশ্যে বলেছিলেন যে তারা জমিটি কাজ করতে পারবেন না এবং যেহেতু তারা রোমানিয়ার কমিউনিস্ট রূপান্তরকে সমর্থন করতে চেয়েছিলেন, তাই তারা অবাধে তাদের জমি জনগণকে দিচ্ছিল। কুলপতি এই পদক্ষেপের প্রশংসা করেন এবং কৃষক সম্প্রদায়কে তাদের জমি সমষ্টিগতকরণের জন্য ছেড়ে দেওয়ার আহ্বান জানান। সমষ্টিগতকরণের বিষয়ে তাঁর যাজক চিঠিতে, প্যাট্রিয়ার্ক রোমানিয়ায় উপস্থিত 'উচ্চ' স্তরের ধর্মীয় স্বাধীনতার প্রশংসা করেছিলেন, যেখানে রাষ্ট্র কেবল গির্জার নিশ্চয়তা দেয়নি, বরং 'রক্ষা' করেছিল এবং তিনি রোমানিয়ায় পূর্ববর্তী সমঝোতার নিন্দা করেছিলেন যা গির্জার প্রতি অবিচার নিয়ে এসেছিল। 1961 সালে কমিউনিস্ট রোমানিয়ার নেতা ঘিওর্গে ঘিওরঘিউ-দেজ ঘোষণা করেছিলেন যে 1945 থেকে 1952 সালের মধ্যে 80,000 জনেরও বেশি লোককে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল, যার মধ্যে 30,000 জনকে কারারুদ্ধ করা হয়েছিল। এর মধ্যে পাদরিদের অনেক সদস্য এবং সাধারণ মানুষ অন্তর্ভুক্ত ছিল যারা তাদের ধর্মীয় বিশ্বাস দৃঢ় করার পরে দোষী সাব্যস্ত হয়েছিল। পূর্ব অর্থোডক্সরা তা সত্ত্বেও ব্যাপক নিপীড়নের শিকার হয়নি এবং গির্জা এমনকি শাসনের সহযোগিতায় উপকৃত হয়েছিল। 1949 সালের সামাজিক পুনর্বিন্যাস কর্মসূচি অনুসরণ করে, রাষ্ট্র কর্তৃক "প্রতিক্রিয়াশীল" বলে বিবেচিত অনেক পুরোহিতকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল। কারারুদ্ধ বিশ্বাসীরা কারাগারে নাস্তিক ব্রেইনওয়াশিং ক্লাসের শিকার হতে পারে। রোমানিয়ার লুথেরান যাজক রিচার্ড উরমব্র্যান্ড চৌদ্দ বছর কারাগারে থাকার পর 1960-এর দশকে পশ্চিমে পালিয়ে যান, যেখানে তিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কংগ্রেসের সামনে সাক্ষ্য দেন এবং কারাগারে তাঁর ও অন্যদের উপর নির্যাতনের বিস্তারিত বিবরণ দেন। তিনি ব্রেইনওয়াশিং সম্পর্কে বলেছিলেনঃ এখন সবচেয়ে খারাপ সময় এসেছে; ব্রেইনওয়াশিংয়ের সময়। যারা ব্রেইন ওয়াশিংয়ের মধ্য দিয়ে যায়নি তারা বুঝতে পারে না যে এটি কী অত্যাচার। সকাল 5টা থেকে সন্ধ্যা 10টা পর্যন্ত. দিনে 17 ঘন্টা. আমাদের ঠিক এইভাবে বসতে হত [সে সোজা হয়ে সামনের দিকে তাকিয়ে বসে থাকত]। আমাদের হেলান দিতে দেওয়া হয়নি। পৃথিবীর কোনও কিছুর জন্যই আমরা একটু বিশ্রাম নিতে পারি না-আমাদের মাথা। চোখ বন্ধ করা অপরাধ ছিল! সকাল 5টা থেকে সন্ধ্যা 10টা পর্যন্ত আমাদের এভাবে বসতে হত এবং শুনতে হতঃ 'কমিউনিজম ভালো। কমিউনিজম ভালো। কমিউনিজম ভালো। কমিউনিজম ভালো। কমিউনিজম ভালো। খ্রিষ্টান ধর্ম হল বোকামি! খ্রিষ্টান ধর্ম হল বোকামি! খ্রিষ্টান ধর্ম হল বোকামি! কেউ আর খ্রীষ্টকে বিশ্বাস করে না। কেউ আর খ্রীষ্টকে বিশ্বাস করে না। হাল ছেড়ে দিন! হাল ছেড়ে দিন! হাল ছেড়ে দিন! ' দিন, সপ্তাহ, বছর ধরে আমাদের এই বিষয়গুলি শুনতে হয়েছিল। ধর্মযাজকদের রাষ্ট্রীয় ক্লাসে ("মিশনারি কোর্স" নামে পরিচিত) ভর্তি হতে হত, যার উদ্দেশ্য ছিল তাদের শিক্ষা দেওয়া। পুরোহিত হিসাবে কাজ করার জন্য তাদের এই কোর্সগুলিতে চূড়ান্ত পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হতে হত এবং তাদের গ্রেডগুলি নির্ধারণ করত যে তাদের কোন প্যারিশে পাঠানো হবে (অর্থাৎ, আরও ভাল গ্রেড তাদের আরও ভাল প্যারিশে নিয়ে যাবে; পুরোহিতের বেতনও তারা দেশের কোন অংশে ছিল তার উপর নির্ভর করে আলাদা ছিল)। স্নাতক হওয়ার পরে তাদের প্রতি বছর ধর্মীয় এবং রাজনৈতিক উভয় বিষয়ের সাথে জড়িত সম্মেলনে যোগ দিতে হত (তিনটি অনুপস্থিতির পরে, তাদের অবস্থান প্রত্যাহার করা হয়েছিল); গির্জার ক্যান্টরদেরও অনুরূপ সম্মেলনে যোগ দিতে হত। সম্মেলনের রাজনৈতিক বিষয়বস্তুর মধ্যে ছিল 'চার্চের স্থিতিশীল হওয়া উচিত নয়', 'অর্থোডক্স চার্চ এবং রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ', 'ভ্যাটিকানের অ্যান্টি-প্রগ্রেসিভিজম', 'গণপ্রজাতন্ত্রী রোমানিয়ায় ক্যাথলিক সমস্যা' এবং 'গণপ্রজাতন্ত্রী রোমানিয়ায় ধর্মীয় স্বাধীনতা'। শাসকগোষ্ঠীর সঙ্গে তাঁর সুসম্পর্ক ব্যবহার করে গির্জাকে নিপীড়ন থেকে রক্ষা করতে প্যাট্রিয়ার্ক কিছুটা সফল হয়েছিলেন। তিনি একবার বুখারেস্টের সেন্ট লিওন গির্জাটিকে ধ্বংস থেকে রক্ষা করেছিলেন। আন্তর্জাতিক ভূমিকা 1960-এর দশক থেকে শুরু করে, রাষ্ট্রটি আন্তর্জাতিক ভূমিকার জন্য রোমানিয়ান অর্থোডক্স গির্জাকে ক্রমবর্ধমানভাবে ব্যবহার করতে শুরু করে। এটি বিদেশে রোমানিয়ার আরও ভাল ভাবমূর্তি উপস্থাপন করার জন্য পশ্চিমা খ্রিস্টানদের সাথে যোগাযোগ করার জন্য গির্জাটি ব্যবহার করেছিল। এটি বিশেষত চার্চ অফ ইংল্যান্ডের সাথে সম্পর্ক বিকাশের দিকে মনোনিবেশ করেছিল, যা আন্তঃযুদ্ধের সময় থেকে রোমানিয়ার সাথে যোগাযোগ গড়ে তুলছিল। অ্যাংলিকান গির্জা রোমানিয়ান অর্থোডক্স গির্জাকে অনেক সমর্থন দিয়েছিল, বিশেষত 1961 সালে ক্যান্টারবেরির আর্চবিশপ হিসাবে মাইকেল রামসে নির্বাচিত হওয়ার পরে। কুলপতি ওয়ার্ল্ড কাউন্সিল অফ চার্চের প্রতিনিধিত্বকারী একজন অ্যাংলিকানকে বোঝানোর চেষ্টা করেছিলেন যে তারা মঠগুলি বন্ধ করার বিষয়ে খুব বেশি মনোযোগ দিচ্ছে এবং দাবি করেছিল যে গির্জা সন্ন্যাসীদের দেখাশোনা করছে। এর অল্প কিছুদিন পরেই রোমানিয়ান অর্থোডক্স গির্জা ওয়ার্ল্ড কাউন্সিল অফ চার্চের সদস্যপদে গৃহীত হয়। গির্জাটি বিদেশে রোমানিয়ার ভাবমূর্তিকে সমর্থন করার জন্য ব্যবহার করা হয়েছিল, একই সময়ে দেশের অভ্যন্তরে জনগণ ক্রমাগত নাস্তিক প্রচারের মুখোমুখি হত। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের রোমানিয়ান অর্থোডক্স গির্জা বুখারেস্টে পবিত্র ধর্মসভার কর্তৃত্বকে স্বীকৃতি অব্যাহত রাখে এবং যারা দেয়নি তাদের মধ্যে বিভক্ত হয়ে যায়। এই শাসনব্যবস্থা রোমানিয়ান প্রবাসীদের কার্যকলাপকে প্রভাবিত করার জন্য এই ক্ষমতা ব্যবহার করেছিল যেখানে রাজনৈতিক বিরোধিতা নিয়ন্ত্রণ করা কঠিন ছিল। 1963 সালে, যখন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে রোমানিয়ান অর্থোডক্সের বিশপ মারা যান, তখন একজন নতুন বিশপ নিযুক্ত হন কিন্তু ভিসা না পাওয়ায় তিনি বসবাস করতে পারেননি। তিমিসোয়ারার আর্চবিশপ এবং বানাতের মেট্রোপলিটন, কারারুদ্ধ কিছু পুরোহিতের পরিবারকে সাহায্য করতে দেখা গিয়েছিল এবং (রাষ্ট্রের নির্দেশ অনুসরণ করে) তাই গির্জার শ্রেণিবিন্যাস দ্বারা তাঁর বিরুদ্ধে অর্থ আত্মসাতের অভিযোগ আনা হয়েছিল এবং 1961 সালে তিনি একটি মঠে অবসর নিয়েছিলেন। 1962 সালে যখন দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিল খোলা হয়, তখন রোমানিয়ান অর্থোডক্স চার্চ কমিউনিস্ট ব্লকের একমাত্র গির্জা ছিল যা প্রতিনিধি পাঠাতে অস্বীকার করেছিল এবং পোপের সমালোচনা করা হয়েছিল। রোমানিয়ান গির্জাও পোপ এবং একিউমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্কের মধ্যে সমসাময়িক ঐতিহাসিক বৈঠকে অংশ নিতে অস্বীকার করেছিল। 1963 সালে, সোসাইটি ফর দ্য ডিসেমিনেশন অফ সায়েন্স অ্যান্ড কালচার (নাস্তিকতার প্রচারের উদ্দেশ্যে একটি সংস্থা) ধর্মের বিরুদ্ধে ব্রোশার প্রকাশ করেঃ 'আদম ও ইভ আমাদের পূর্বপুরুষ? ',' কখন এবং কেন ধর্মের আবির্ভাব হয়েছিল? ',' খ্রিস্টধর্মের উৎপত্তি ',' রোমানিয়ায় নাস্তিকতার নৃতত্ত্ব 'এবং' দ্য বাইবেল ইন পিকচার্স '। ফরাসি নাস্তিক লিও ট্যাক্সিলের কাজ 'লা বাইবেল আমুসান্টে' রোমানিয়ান ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল এবং প্রকাশিত হয়েছিল। রোমানিয়ার নেতা ঘিওরঘিউ-দেজ 1964 সালে অস্ট্রিয়ার রাষ্ট্রদূতকে বলেছিলেনঃ যতক্ষণ পর্যন্ত গির্জার কোনও রাজনৈতিক ক্ষমতা নেই এবং তরুণদের শিক্ষার উপর রাষ্ট্রের সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ রয়েছে, ততক্ষণ পর্যন্ত আমি ধর্মের বিরুদ্ধে নই। 1965 সালে, ক্রুশ্চেভ বেশ কয়েক বছর ধরে রাশিয়ার গির্জায় তীব্র আক্রমণ করার পর, মস্কোতে (70 লক্ষ জনসংখ্যা সহ) পুরোহিতের সংখ্যা ছিল মাত্র 45 জন, যেখানে বুখারেস্টে (15 লক্ষ জনসংখ্যা সহ), শাসকদের অব্যাহত সহযোগিতা এবং অনুকূল আচরণের কারণে, 430 জন পুরোহিত ছিলেন। ধর্মীয় সংস্থাগুলিকে হাতিয়ার হিসাবে ব্যবহার করে রাষ্ট্রটি আন্তর্জাতিকভাবে নিজের একটি ইতিবাচক ভাবমূর্তি উপস্থাপন করার চেষ্টা চালিয়ে যায়। 1965 সালে, শাসনব্যবস্থা (1945 সালের পর প্রথমবারের মতো) ক্যাথলিক আদেশের একজন ঊর্ধ্বতন (বিশেষত সালভাতোরিয়ান ফাদারদের সুপিরিয়র) কে রোমানিয়া সফরের অনুমতি দেয়। ক্যান্টারবেরির আর্চবিশপ 1965 সালের জুন মাসে রোমানিয়া সফর করেন এবং কমিউনিস্ট সরকারের উচ্চপদস্থ সদস্যদের পাশাপাশি প্যাট্রিয়ার্কের সাথেও দেখা করেন (ধর্মীয় স্বীকারোক্তি বিভাগ তাঁকে একটি বিশেষ নৈশভোজও দিয়েছিল)। আর্চবিশপ যখন ধর্মীয় সংখ্যালঘুদের প্রতি সরকারের মনোভাব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তখন মন্ত্রিপরিষদের সভাপতি জবাব দিয়েছিলেন যে ইংল্যান্ড একটি বিদেশী গির্জার শাসককে জাতীয় বিষয়ে হস্তক্ষেপ করতে বাধা দেওয়ার জন্য একটি ঐতিহাসিক নজির স্থাপন করেছে (রোমানিয়ার বৃহত্তম ধর্মীয় সংখ্যালঘু ক্যাথলিক ছিলেন, যার মধ্যে কেবল ল্যাটিন-রাইট ক্যাথলিকরা এখনও বিদ্যমান ছিল, রাষ্ট্রের পূর্ব-রাইট ক্যাথলিকদের বিলুপ্তির কারণে)। আর্চবিশপ রামসে, শাসনকে খুশি করতে চেয়ে, দেশের অর্থনৈতিক সাফল্যের প্রশংসা করেন; তিনি ধর্মীয় স্বাধীনতার অপব্যবহার বা নাস্তিক প্রচারের সমালোচনা করতেও অস্বীকার করেন। সিউসেস্কুর অধীনে পুনর্বাসন যখন নিকোলে সিউসেস্কু (1965 সালে ক্ষমতায় আসা) ক্রমবর্ধমান নিয়ন্ত্রণ অর্জন করে, তখন শাসনকে উল্লেখযোগ্য মতবিরোধ প্রদানকারী একমাত্র ধর্মীয় সংস্থাগুলি ছিল ইভানজেলিকাল প্রোটেস্ট্যান্ট, যারা জনসংখ্যার একটি ছোট অংশ গঠন করেছিল। সিউসেস্কু ক্ষমতায় আসার পর রোমানিয়ার সমস্ত ধর্মীয় সংস্থার নেতাদের সঙ্গে ব্যক্তিগত কাজের সম্পর্ক গড়ে তোলেন। প্যাট্রিয়ার্ক জাস্টিনিয়ানের প্রচেষ্টার মাধ্যমে ক্যান্টারবেরির আর্চবিশপের সফর, সেই সফর থেকে রোমানিয়ার ধর্মীয় পরিস্থিতির প্রতি ক্রমবর্ধমান মনোযোগ, 1977 সালে জাস্টিনিয়ানের মৃত্যুর আগে পর্যন্ত গির্জার বিরুদ্ধে ধর্মীয় বিরোধী কার্যকলাপকে দমন করতে শাসকদের বাধ্য করেছিল। এটি মঠগুলি বন্ধ করা বন্ধ করে দেয়, পূর্বে কারারুদ্ধ কিছু পাদ্রিকে পুনর্বাসিত করতে সম্মত হয় এবং ঐতিহাসিক গুরুত্বের কিছু গির্জার পুনরুদ্ধারের জন্য আর্থিক সহায়তা দেয়। 1966 সালে গর্ভপাত নিষিদ্ধ করা হয় (জনতাত্ত্বিক লক্ষ্য অর্জনের প্রয়োজনীয়তার ভিত্তিতে) এবং সাম্যবাদের পতনের পরে দেশের গণতন্ত্রীকরণ না হওয়া পর্যন্ত তা অব্যাহত ছিল; এটি অন্যান্য কমিউনিস্ট রাষ্ট্রগুলির থেকে বিপরীত ছিল যেখানে গর্ভপাত বৈধ করা হয়েছিল (এমনকি যদি অর্থনৈতিক যুক্তি বৃহত্তর কর্মশক্তির প্রয়োজনীয়তার দিকে নির্দেশ করে) এবং এমনকি গির্জার বিরুদ্ধে আদর্শিক অস্ত্র হিসাবে ব্যবহৃত হয়। 300টি নতুন গির্জা নির্মাণের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। সিউসেস্কু মস্কো থেকে রোমানিয়াকে পৃথক করার জন্য তাঁর জাতীয়তাবাদী প্রচেষ্টার জন্য গির্জাটিকে ব্যবহার করেছিলেন। 1972 সালে তিনি তাঁর বাবাকে অর্থোডক্স আচারের সাথে দাফন করার অনুমতি দেন এবং সরাসরি রেডিওতে সম্প্রচার করার অনুমতি দেন এবং সেইসাথে কমিউনিস্ট কর্মকর্তাদের দ্বারা অর্থোডক্স বাপ্তিস্ম, বিবাহ এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার ব্যবহারকে নীরবে সহ্য করেন যারা বিশ্বাসীও ছিলেন। তিনি সমস্ত গির্জাগুলিকে ব্যাপক আর্থিক ভর্তুকিও দিয়েছিলেন এবং পাদরি এবং সেমিনারিদের সামরিক পরিষেবা থেকে অব্যাহতি দিয়েছিলেন। গির্জাগুলিকে রবিবারের বিদ্যালয়গুলির বিশাল নেটওয়ার্ক পরিচালনার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। 1974 সালের মে মাসে জাস্টিনিয়ান চার্চকে পার্টি দ্বারা নিয়ন্ত্রিত একটি জাতীয়তাবাদী সংস্থা ফ্রন্ট অফ সোশ্যালিস্ট ইউনিটি অ্যান্ড ডেমোক্রেসিতে নিয়ে আসেন। 1977 সালে জাস্টিনিয়ানের মৃত্যুর পর রোমানিয়ায় একটি নতুন গির্জা বিরোধী প্রচারণা শুরু হয়। এটি একই বছরে দক্ষিণ রোমানিয়ার পাশাপাশি বুখারেস্টে আঘাত হানা একটি ভূমিকম্পের সাথে মিলে যায়, যার ফলে গির্জা ধ্বংস সহ শহুরে পুনর্নবীকরণ প্রকল্পগুলি শুরু হয়। পরবর্তী কুলপতি সিউসেস্কুর নেতৃত্ব এবং রোমানিয়ার জনগণকে প্রদত্ত ধর্মীয় স্বাধীনতার প্রশংসা করতে থাকেন। ফাদার গিওর্গে ক্যালসিউ-ডুমিত্রিয়াসাকে 1979 সালে কারাদণ্ডে দণ্ডিত করা হয় এবং পরে নাস্তিকতার বিরুদ্ধে ধর্মোপদেশ প্রচারের জন্য নির্বাসনে পাঠানো হয়। প্যাট্রিয়ার্ক জাস্টিন মইসেস্কু (জাস্টিনিয়ানের উত্তরসূরি) পবিত্র সিনডকে ডুমিত্রিয়াসা এবং অন্যান্য পুরোহিতদের বরখাস্ত করার অনুমতি দিয়েছিলেন যাদের রাষ্ট্র গ্রেপ্তার করেছিল। 1977 থেকে 1982 সালের মধ্যে 22টি গির্জা ও মঠ ভেঙে ফেলা হয় এবং আরও 14টি গির্জা বন্ধ করে দেওয়া হয় বা অসুবিধাজনক স্থানে স্থানান্তরিত করা হয়। রোমানিয়ার গির্জার পরিস্থিতির সমালোচনা করার জন্য পশ্চিমে রোমানিয়ান অর্থোডক্স পুরোহিতদের রোমানিয়ার গির্জা দ্বারা বরখাস্ত করা হয়েছিল। 1980-এর দশকে রোমানিয়ায় কিছু ধর্মীয় পুনর্জাগরণ ঘটে এবং আরও খোলাখুলি ধর্মীয় অনুশীলনে জড়িত হয়, যা কর্তৃপক্ষ সহ্য করে। এই সহনশীলতার সঙ্গে ছিল নির্মম দমন, ক্যারিশম্যাটিক ধর্মীয় নেতারা হয়রানি, কারাবাস এবং জোরপূর্বক অভিবাসনের (এবং সম্ভাব্যভাবে নিহত) শিকার হন। এই পুনরুজ্জীবনের সময় যে ধর্মীয় মণ্ডলীগুলি বড় হয়ে উঠছিল তাদের সুযোগ-সুবিধা বাড়ানোর চেষ্টা করতে অনেক অসুবিধা হয়েছিল এবং কেউ কেউ অনুমতি ছাড়াই তা করার চেষ্টা করেছিল এবং সরকার নতুন নির্মাণটি ভেঙে দিয়ে প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিল। বাইবেল ছাপানো এবং আমদানি করা খুব কঠিন ছিল এবং জানা যায় যে, টয়লেট পেপার তৈরির জন্য বাইবেলগুলিকে পাল্প করা যেতে পারে। সিউসেস্কু তাঁর ক্ষমতায় আসা থেকে তাঁর পতন পর্যন্ত বুখারেস্টকে পুনরায় বিকশিত করেছিলেন। সিউসেস্কু বুখারেস্টে গির্জার স্থাপত্য দেখতে পছন্দ করতেন না এবং তাই শহরের পুনর্নির্মাণের অংশ হিসাবে শহরের আঠারোটি গির্জা এবং মঠ (17 শতকের স্মৃতিস্তম্ভ সাফান্টা ভিনেরি সহ) ধ্বংস করা হয়েছিল। শহরের অন্যান্য গির্জাগুলি স্থানান্তরিত করা হয়েছিল যাতে তাদের দৃশ্যমানভাবে কম বিশিষ্ট করা যায় এবং তাদের চারপাশে অন্যান্য নির্মাণ করা হয়েছিল যা তাদের কাঠামোকে দৃশ্য থেকে লুকিয়ে রাখে। 1986 সালে 18 শতকের ভ্যাকারেস্তি মঠটি ধ্বংস হয়ে যায়। প্যাট্রিয়ার্ক টিওকটিস্ট আরপাসু (প্যাট্রিয়ার্ক জাস্টিনের উত্তরসূরি), বুখারেস্টের প্যাট্রিয়ার্কাল প্রাসাদ ধ্বংস করার এবং প্যাট্রিয়ার্ককে উত্তর-পূর্ব শহর ইয়াসিতে স্থানান্তর করার সিউসেস্কুর ইচ্ছার বিরুদ্ধে লড়াই করার চেষ্টা করেছিলেন। টিওকটিস্ট প্যাট্রিয়ার্ক হওয়ার পর গির্জার ধ্বংস বৃদ্ধি পায়। 1986 সালে, মেট্রোপলিটন আন্তোনি প্লামাদিয়েলা রোমানিয়ায় নগরায়ন ও আধুনিকীকরণের প্রয়োজনের অংশ হিসাবে সিউসেস্কুর গির্জা ধ্বংস কর্মসূচি রক্ষা করেছিলেন। গির্জার শ্রেণিবিন্যাস কী ঘটছে সে সম্পর্কে আন্তর্জাতিক সম্প্রদায়কে অবহিত করার চেষ্টা করতে অস্বীকার করেছিল। 1989 সালে পূর্ব ইউরোপ জুড়ে বিপ্লব না হওয়া পর্যন্ত রোমানিয়ার ধর্মীয় গোষ্ঠীগুলির মধ্যে ব্যাপক মতবিরোধ দেখা দেয়নি। রোমানিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্যাট্রিয়ার্ক টিওকটিস্ট শাসনের শেষ অবধি সিউসেস্কুকে সমর্থন করেছিলেন এবং এমনকি তিমিসোয়ারায় রাষ্ট্র একশো বিক্ষোভকারীকে হত্যা করার পরেও তাকে অভিনন্দন জানিয়েছিলেন। 1989 সালের 24শে ডিসেম্বর সিউসেস্কুর ফাঁসির আগের দিনই প্যাট্রিয়ার্ক তাকে "একটি নতুন শিশু-হত্যাকারী হেরোদ" হিসাবে নিন্দা করেছিলেন। কমিউনিজম অপসারণের পর, প্যাট্রিয়ার্ক পদত্যাগ করেন (মাত্র কয়েক মাস পরে ফিরে আসেন) এবং পবিত্র ধর্মসভা 'যাদের শহীদদের মতো সাহস ছিল না' তাদের জন্য ক্ষমা চান। আরও দেখুন রাশিয়ান গৃহযুদ্ধের সময় ধর্মবিরোধী প্রচারণা (1917-1921) ওয়ারশ চুক্তির দেশগুলিতে খ্রিস্টানদের উপর লীগ অফ মিলিট্যান্ট এথিস্টস নিপীড়ন পোলিশ ধর্মবিরোধী প্রচারণা (1945-1989) ইউএসএসআর ধর্মবিরোধী প্রচারণা (1921-1928) ইউএসএসআর ধর্মবিরোধী প্রচারণা (1928-1941) ইউএসএসআর ধর্মবিরোধী প্রচারণা (1958-1964) ইউএসএসআর ধর্মবিরোধী প্রচারণা (1970-1987) রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্ক রোমানিয়ায় তার 14 বছরের কারাবাস সম্পর্কে রিচার্ড ওয়ারম্ব্র্যান্ডের 1966 সালের সাক্ষাৎকার। রোমানিয়ায় খ্রিস্টধর্মের ইতিহাস রোমানিয়ার সমাজতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রের পূর্ব ব্লকে খ্রিস্টানদের উপর নিপীড়ন রোমানিয়ান অর্থোডক্স চার্চ কমিউনিস্টদের দ্বারা ধর্মীয় নিপীড়ন পূর্ব অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের উপর নিপীড়ন নাস্তিকদের দ্বারা নিপীড়ন রোমানিয়ায় খ্রিস্টান বিরোধী অনুভূতি প্রকাশ করে।