Pillarisation
স্তম্ভায়ন (থেকে) হল ধর্ম এবং সংশ্লিষ্ট রাজনৈতিক বিশ্বাসের দ্বারা নাগরিকদের গোষ্ঠীতে উল্লম্ব পৃথকীকরণ। এই সমাজগুলি স্তম্ভ (ওলন্দাজঃ জুইলেন) নামে পরিচিত দুই বা ততোধিক গোষ্ঠীতে বিভক্ত ছিল (এবং কিছু অঞ্চলে এখনও রয়েছে)। এর সর্বাধিক পরিচিত উদাহরণ ঐতিহাসিকভাবে নেদারল্যান্ডস এবং বেলজিয়ামে ঘটেছে। প্রতিটি স্তম্ভের নিজস্ব সামাজিক প্রতিষ্ঠান এবং সামাজিক সংগঠন থাকতে পারে। এর মধ্যে নিজস্ব সংবাদপত্র, সম্প্রচার সংস্থা, রাজনৈতিক দল, ট্রেড ইউনিয়ন, কৃষক সংগঠন, ব্যাঙ্ক, দোকান, স্কুল, হাসপাতাল, বিশ্ববিদ্যালয়, স্কাউটিং সংস্থা এবং স্পোর্টস ক্লাব অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে। এই ধরনের পৃথকীকরণের অর্থ হল অনেক মানুষের অন্যান্য স্তম্ভের সদস্যদের সাথে খুব কম বা কোনও ব্যক্তিগত যোগাযোগ থাকে না। নেদারল্যান্ডসের কমপক্ষে তিনটি স্তম্ভ ছিল, যথা প্রোটেস্ট্যান্ট, ক্যাথলিক এবং সামাজিক-গণতান্ত্রিক। 19 শতকের শেষের দিকে আব্রাহাম কুইপার এবং তাঁর খ্রিস্টান ডেমোক্র্যাটিক এবং নব্য-ক্যালভিনিস্ট (গেরফর্মিয়ার্ড) অ্যান্টি-রেভোলিউশনারি পার্টি (এ. আর. পি) দ্বারা স্তম্ভায়ন শুরু হয়েছিল; এটি ছিল এর গোলকীয় সার্বভৌমত্বের দর্শনের অংশ। ক্যাথলিক স্তম্ভের সর্বোচ্চ স্তরের সংগঠন ছিল কারণ ক্যাথলিক পাদ্রিরা স্বীকারোক্তিমূলক প্রতিষ্ঠানে ক্যাথলিকদের সংগঠনকে উৎসাহিত করত। তবুও রক্ষণশীল প্রোটেস্ট্যান্ট স্তম্ভ এবং সমাজতান্ত্রিক স্তম্ভ, যা মূলত শিল্প শ্রমিকদের নিয়ে গঠিত ছিল, প্রায় ততটাই শক্তভাবে বোনা ছিল। প্রোটেস্ট্যান্ট (হারভর্ড) ক্রিশ্চিয়ান হিস্টরিকাল ইউনিয়ন (সি. এইচ. ইউ) (1908 সালে গঠিত) তার নিজস্ব একটি স্তম্ভ সংগঠিত করেনি কিন্তু এ. আর. পি দ্বারা গঠিত প্রোটেস্ট্যান্ট স্তম্ভের সাথে যুক্ত ছিল। যে লোকেরা এই স্তম্ভগুলির একটির সাথে যুক্ত ছিল না, প্রধানত মধ্যবিত্ত এবং উচ্চবিত্ত অক্ষাংশবাদী প্রোটেস্ট্যান্ট এবং নাস্তিকরা যুক্তিযুক্তভাবে তাদের নিজস্ব স্তম্ভ স্থাপন করেছিলঃ উদারপন্থী বা "সাধারণ" স্তম্ভ। সাধারণ সংগঠনগুলির মধ্যে সম্পর্ক অন্যান্য তিনটি স্তম্ভের তুলনায় অনেক দুর্বল ছিল। উদারপন্থীরা সমাজের স্বেচ্ছাসেবী পৃথকীকরণকে প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং একটি "উদার স্তম্ভ"-এর অস্তিত্বকে অস্বীকার করেছিল। সাধারণত এই গোষ্ঠীর সঙ্গে যুক্ত রাজনৈতিক দলগুলি ছিল ফ্রি-মাইন্ডেড ডেমোক্র্যাটিক লিগ (ভিডিবি) এবং লিবারেল স্টেট পার্টি (এলএসপি)। কমিউনিস্ট, মানবতাবাদী এবং অতি-প্রথাগত প্রোটেস্ট্যান্ট মৌলবাদীরাও অনুরূপ সংগঠন স্থাপন করেছিলেন; তবে, এই ধরনের গোষ্ঠীগুলি অনেক ছোট ছিল। নেদারল্যান্ডসে স্তম্ভকরণের বিকাশ একদিকে শ্রমজীবী ও নিম্ন-মধ্যবিত্ত শ্রেণীর মুক্তি এবং অন্যদিকে অভিজাত নিয়ন্ত্রণের বাস্তবায়নের পক্ষে ছিল। শ্রমিক শ্রেণির মুক্তির ফলে সমাজতান্ত্রিক দল, ট্রেড ইউনিয়ন, গণমাধ্যম, সমবায় দোকান এবং সম্মিলিতভাবে অবসরকালীন কার্যক্রম সংগঠিত হয়। এর সদস্যদের জন্য সমাজতান্ত্রিক আন্দোলনের এই "পূর্ণ যত্ন" অন্যান্য ইউরোপীয় দেশগুলিতেও একইভাবে বিদ্যমান ছিল। রক্ষণশীল এবং প্রায়শই দৃঢ় ধর্মীয় নিম্ন-মধ্যবিত্ত শ্রেণীর মুক্তি প্রোটেস্ট্যান্ট স্তম্ভের উত্থানকে উৎসাহিত করেছিল। যদিও ডাচ বুর্জোয়ারা বরং উদারপন্থী ছিল এবং "আলোকিত" প্রোটেস্ট্যান্টিজমের প্রতি অনুগত ছিল, নিম্ন-মধ্যবিত্ত শ্রেণীর একটি বড় অংশ আরও গোঁড়া ক্যালভিনিস্ট ধর্মতত্ত্ব গ্রহণ করেছিল, যা ধর্মপ্রচারক এবং রাজনীতিবিদ আব্রাহাম কুইপার দ্বারা শেখানো হয়েছিল। 1866 সালে কুইপার প্রোটেস্ট্যান্টিজমের গেরফর্মিয়ার্ড ("সংস্কারিত") ধারা প্রতিষ্ঠা করেন; এটি নেদারল্যান্ডসের প্রতিষ্ঠিত প্রোটেস্ট্যান্ট গীর্জার তুলনায় সাধারণ মানুষের কাছে আরও রক্ষণশীল এবং আরও জনপ্রিয় ছিল। কুইপারের বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি "গোলক সার্বভৌমত্ব" নীতির উপর জোর দিয়েছিল, যাজকীয়তা (সমাজের সমস্ত অংশে চার্চের শাসন) এবং পরিসংখ্যানগত ধর্মনিরপেক্ষতা (সমাজের সমস্ত অংশে রাষ্ট্রের শাসন) উভয়কেই প্রত্যাখ্যান করেছিল। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে উভয়েরই নিজস্ব ক্ষেত্র রয়েছে যেখানে অন্যটি হস্তক্ষেপ করবে না। 1879 সালে তিনি তাঁর ধর্মীয় আন্দোলনের রাজনৈতিক শাখা এবং প্রোটেস্ট্যান্ট স্তম্ভের মূল অংশ হিসাবে অ্যান্টি-রেভোলিউশনারি পার্টি প্রতিষ্ঠা করেন। একই সময়ে, নতুন এবং পুরানো অভিজাতরা নতুন মুক্তিপ্রাপ্ত সামাজিক গোষ্ঠীগুলির উপর তাদের নিয়ন্ত্রণ বজায় রাখার চেষ্টা করেছিল। উদাহরণস্বরূপ, ক্যাথলিক পাদ্রিরা ক্যাথলিক কর্মীদের সমাজতান্ত্রিক সংঘে যোগদান থেকে বিরত রাখতে স্বীকারোক্তি ইউনিয়ন স্থাপন করেছিলেন। খ্রিস্টান দল গঠনের পিছনে একটি কারণ ছিল বামপন্থী গণ-দলগুলির আশঙ্কাজনক উত্থানের মোকাবিলা করা। স্তম্ভের ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠানগুলি নীচের সারণিতে স্তম্ভের ভিত্তিতে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রতিষ্ঠানগুলি দেখানো হয়েছেঃ দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে (যার সময় ডাচ প্রতিরোধকেও স্তম্ভিত করা হয়েছিল) উদারপন্থী এবং সমাজতান্ত্রিকরা, তবে প্রোটেস্ট্যান্ট এবং ক্যাথলিকরাও স্তম্ভিত ব্যবস্থা নিয়ে সন্দেহ করতে শুরু করেছিলেন। তারা পিপলস মুভমেন্ট নেদারল্যান্ডস ভক্সবিউইজিং নামে একটি ঐক্য আন্দোলন প্রতিষ্ঠা করে। সমস্ত স্তম্ভের প্রগতিশীলরা (ক্যাথলিক প্রতিরোধ আন্দোলন ক্রিস্টোফুর সহ) রাজনৈতিক ব্যবস্থার (ডোরব্রেক, "ব্রেকথ্রু") পুনর্নবীকরণের লক্ষ্যে ঐক্যবদ্ধ হয়েছিল। কিন্তু ডাচ সমাজে স্তম্ভায়ন অন্তর্নিহিত ছিল এবং এত সহজে পরাজিত করা যায়নি। এই অগ্রগতিকে জোরালো করার জন্য সমাজতান্ত্রিক সোশ্যাল ডেমোক্র্যাটিক ওয়ার্কার্স পার্টি, বাম-উদারপন্থী ভিডিবি এবং খ্রিস্টান-সমাজতান্ত্রিক সিডিইউ একত্রিত হয়ে পিভিডিএ নামে একটি প্রগতিশীল দল গঠন করে, যা সকলের জন্য উন্মুক্ত ছিল। নতুন দলটি অবশ্য ক্যাথলিক বা রিফর্মডদের অধীনে পর্যাপ্ত সমর্থন অর্জন করতে পারেনি এবং পিভিডিএ সমাজতান্ত্রিক স্তম্ভে আবদ্ধ হয়ে পড়ে। টেলিভিশন সম্প্রচারকেও স্তম্ভায়িত করা হয়েছিল, তবে প্রত্যেকে একই সম্প্রচার দেখেছিল, যেহেতু 1950-এর দশকে নেদারল্যান্ডসে প্রাথমিকভাবে শুধুমাত্র একটি চ্যানেল উপলব্ধ ছিল। 1960-এর দশকে স্তম্ভগুলি মূলত ভেঙে পড়েছিল, বিশেষত ডি66 এবং পিভিডিএ-র গোষ্ঠী (নতুন বাম)-এর রাজনৈতিক সমালোচনার মুখে। এর ফলে এবং ক্রমবর্ধমান গতিশীলতার কারণে, অনেক লোক দেখতে পেল যে অন্যান্য স্তম্ভের লোকেরা তাদের থেকে আলাদা নয়। ক্রমবর্ধমান সম্পদ ও শিক্ষা মানুষকে অনেক স্তম্ভিত প্রতিষ্ঠান থেকে স্বাধীন করে তুলেছিল এবং তরুণরা আর এই সংস্থাগুলির সঙ্গে যুক্ত হতে চায়নি। 1973 সালে, দুটি প্রধান প্রোটেস্ট্যান্ট দল, এ. আর. পি এবং সি. এইচ. ইউ, ক্যাথলিক কে. ভি. পি-র সাথে একীভূত হয়ে ক্রিশ্চিয়ান ডেমোক্র্যাটিক আপিল (সি. ডি. এ) গঠন করে। 1977 সালের সাধারণ নির্বাচনে তারা প্রথম অংশগ্রহণ করে। 1976 সালে ক্যাথলিক ট্রেড ইউনিয়ন (এনকেভি) সমাজতান্ত্রিক স্তম্ভের ট্রেড ইউনিয়নের (এনভিভি) সাথে সহযোগিতা শুরু করে, 1982 সালে ফেডারেটি নেদারল্যান্ডস ভ্যাকবিউইজিং (এফএনভি)-এর সাথে একীভূত হয়। সমাজের স্তম্ভায়ন সম্পূর্ণরূপে বিলুপ্ত হয়নি, এবং একবিংশ শতাব্দীতে এখনও অনেক অবশিষ্টাংশ দেখা যায়ঃ উদাহরণস্বরূপ, পাবলিক টেলিভিশন এখনও একটি সংগঠন হওয়ার পরিবর্তে বেশ কয়েকটি সংস্থার মধ্যে বিভক্ত। নেদারল্যান্ডসে সরকারী এবং ধর্মীয় উভয় স্কুল রয়েছে, একটি বিভাজন যা স্তম্ভায়ন থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত। উপরন্তু, কিছু সম্প্রদায় ছোট "স্তম্ভ" হিসাবে আচরণ করে চলেছে, যদিও সমাজের কাঠামো (একটি স্তম্ভ) গঠনের পরিবর্তে, এটি বর্তমানে তাদের সমাজের মূলধারার বাইরে নিয়ে যায়। রিফর্মড চার্চের (মুক্তিপ্রাপ্ত) সদস্যদের নিজস্ব (প্রাথমিক ও মাধ্যমিক) বিদ্যালয়, তাদের নিজস্ব জাতীয় সংবাদপত্র এবং শ্রমিক ইউনিয়নের মতো কিছু অন্যান্য সংগঠন রয়েছে। বেশ কয়েকটি পিটিস্ট রিফর্মড চার্চের সদস্যরা তাদের নিজস্ব স্কুল, সংবাদপত্র এবং রাজনৈতিক দলও প্রতিষ্ঠা করেছেন। ক্রমবর্ধমানভাবে, নেদারল্যান্ডসের মুসলিম অভিবাসীরা তাদের নিজস্ব বিদ্যালয় স্থাপন করে সমাজের স্তম্ভিত কাঠামোর জন্য তৈরি আইনি সম্ভাবনাগুলিকেও ব্যবহার করছে। বেলজিয়ামের কোনও প্রোটেস্ট্যান্ট স্তম্ভ না থাকা ছাড়াও, বেলজিয়ামের স্তম্ভায়ন নেদারল্যান্ডসের মতো ছিল। কোনও "সাধারণ" স্তম্ভ ছিল না, তবে একটি রাজনৈতিকভাবে সুসংগঠিত উদার স্তম্ভ ছিল। 1911 সালে, ব্রিটিশ সমাজবিজ্ঞানী সিবোম রাউনট্রি উল্লেখ করেছিলেন যে বেলজিয়ামেঃ ফ্ল্যান্ডার্স এবং ওয়ালোনিয়া উভয় ক্ষেত্রেই সমাজগুলি ক্যাথলিক এবং লিবারেল রাজনৈতিক সম্প্রদায়ের মধ্যে স্তম্ভিত হয়েছিল যা পরবর্তীকালে একটি সমাজতান্ত্রিক স্তম্ভ দ্বারা যুক্ত হয়েছিল। যদিও উদারপন্থীরা নেদারল্যান্ডসের তুলনায় বেলজিয়ামে (বিশেষত ব্রাসেলসে) শক্তিশালী ছিল, তবুও তারা তুলনামূলকভাবে দুর্বল ছিল, তাদের বরং ছোট, বুর্জোয়া সমর্থনের কারণেঃ উদারপন্থী ট্রেড ইউনিয়নগুলি খুব ছোট ছিল। ডি টিজড, একটি আর্থিক দৈনিক, উদারপন্থীদের সাথে সংযুক্ত সংবাদপত্র, কারণ এর পাঠকরা মূলত উদারপন্থী সমর্থকদের নিয়ে গঠিত। যাইহোক, ঐতিহাসিক উদার শিকড়ের একটি ফ্লেমিশ সংবাদপত্র, হেট লাটস্টে নিউসও বিদ্যমান। সম্প্রদায়গত (অনেক ক্যাথলিক এবং কয়েকটি ইহুদি) স্কুল কিছু জনসাধারণের অর্থ পায়, যদিও নেদারল্যান্ডসের মতো তহবিলের সমতা নেই, যাতে টিউশন প্রায় সম্পূর্ণ বিনামূল্যে হয়। বেলজিয়ামের বিশ্ববিদ্যালয়গুলি কমবেশি একই, তুলনামূলকভাবে কম, টিউশন ফি নেয়। বিংশ শতাব্দীর শেষার্ধে ভাষা সংগ্রামের ফলস্বরূপ, ভাষা সমস্যা নিয়ে স্তম্ভগুলি বিভক্ত হয়ে যায়, যা জাতির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিভাজনকারী কারণ হয়ে ওঠে। এখন প্রতিটি ভাষা গোষ্ঠীর নিজস্ব তিনটি স্তম্ভ রয়েছে। স্তম্ভ ব্যবস্থা নেদারল্যান্ডসের তুলনায় অনেক বেশি সময় ধরে আদিম সামাজিক বিভাজনকারী শক্তি হিসাবে রয়ে গেছে। শীতল যুদ্ধের সমাপ্তির কাছাকাছি সময়েই এটি গুরুত্ব হারাতে শুরু করে, অন্তত ব্যক্তিগত স্তরে, এবং আজও এটি বেলজিয়ামের সমাজকে প্রভাবিত করে চলেছে। উদাহরণস্বরূপ, এমনকি গাই ভারহোফস্ট্যাডের 1999-2003 "রেইনবো কোয়ালিশন"-কে প্রায়শই স্তম্ভকরণের শর্তাবলীর সাথে অনুবাদ করা হত। বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে যে রাজনৈতিক আন্দোলনগুলি আবির্ভূত হয়েছিল (যেমন ভ্লামস ব্লক, এখন ভ্লামস বেলাং; গ্রোয়েন! ; এবং এন-ভিএ) স্তম্ভ নির্মাণের চেষ্টা করেনি। এমনকি দৈনন্দিন সামাজিক সংগঠন যেমন বাদ্যযন্ত্রের দল, ক্রীড়া ক্লাব, বিনোদনমূলক সুবিধা ইত্যাদিতেও স্তম্ভায়ন দৃশ্যমান ছিল। বর্তমান পরিস্থিতিতে দুর্বল হয়ে পড়েছে অনেক বড় সামাজিক সংগঠন (ট্রেড ইউনিয়ন, সমবায় ইত্যাদি)। যদিও এখনও স্তম্ভের লাইনগুলি কঠোরভাবে অনুসরণ করুন। তাদের জাতিগত বিভাগের সাথে স্তম্ভ অনুসারে প্রতিষ্ঠানগুলি নিম্নলিখিত টেবিলটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রতিষ্ঠানের মধ্যে সীমাবদ্ধ এবং এটি তিনটি জাতিগত গোষ্ঠীর দ্বারা প্রত্যেকের বর্তমান বিভাজনকে দেখায়। অস্ট্রিয়ায় প্রোপোরজ ভার্জুইলিংয়ের অস্ট্রিয়ান সংস্করণটি দীর্ঘস্থায়ী প্রোপোরজ মতবাদ (আনুপাতিকতার জন্য একটি ভণ্ডামি, জার্মানিতে 'আনুপাতিকতা')। এটি প্রথমে শুধুমাত্র দ্বিতীয় অস্ট্রিয়ান প্রজাতন্ত্রের রাজনীতির মধ্যে ছিল, কিন্তু পরে অস্ট্রিয়ান জীবনের অনেক দিক জুড়ে পৃষ্ঠপোষকতা এবং স্বজনপোষণের একটি নব্য-কর্পোরেট ব্যবস্থায় অবনমিত হয়। প্রোপোজ দুটি মূলধারার দল, ক্যাথলিক অস্ট্রিয়ান পিপলস পার্টি (ও. ভি. পি) এবং অস্ট্রিয়ার সোশ্যাল-ডেমোক্র্যাটিক সোশ্যালিস্ট পার্টি (1991 সাল থেকে অস্ট্রিয়ার সোশ্যাল ডেমোক্র্যাটিক পার্টি, উভয় নামই এস. পি. ও-এর সংক্ষিপ্ত রূপ) দ্বারা তৈরি, বিকশিত এবং প্রচারিত হয়েছিল। 1999 সালের নির্বাচনের সাথে সাথে এই কার্যত দ্বি-দলীয় ব্যবস্থা ভেঙে পড়ে, যার ফলে অস্ট্রিয়ার জাতীয়-রক্ষণশীল ফ্রিডম পার্টি (এফপিও) যোগদান করে, যার রাজনৈতিক প্রান্তিককরণ এবং তার পূর্বসূরি ফেডারেশন অফ ইন্ডিপেন্ডেন্টস (ভিডিইউ) ছিল প্রোপোজ নীতি প্রতিষ্ঠার প্রধান কারণ, তাদের জার্মানপন্থী, চরম ডানপন্থী এবং স্বতন্ত্রবাদী দৃষ্টিভঙ্গির কারণে। অস্ট্রিয়ার দ্বিতীয় প্রজাতন্ত্রের প্রথম বছরগুলিতে ভারসাম্যপূর্ণ, সম্মতিসূচক শাসনের প্রয়োজনীয়তা থেকে প্রোপোজ ব্যবস্থার উদ্ভব হয়েছিল। সেই সময়ে, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের ধ্বংসযজ্ঞের পর দেশটি পুনর্নির্মাণের প্রচেষ্টায় দেশটি ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। সুতরাং, প্রোপোজের মতবাদটি মহাজোটের ধারণার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত, যেখানে প্রধান রাজনৈতিক দলগুলি, যুদ্ধ-পরবর্তী অস্ট্রিয়ার ক্ষেত্রে এস. পি. ও এবং ও. ভি. পি, সরকারে অংশ নেয়। নেদারল্যান্ডস বা বেলজিয়ামের মতো প্রধান দলগুলির আজও আংশিকভাবে "কালো" এবং "লাল" সমান্তরাল সংগঠন রয়েছে, যেমন। খ. সফরকারী ক্লাবগুলিতে (ও. এ. এম. টি. সি বনাম এ. আর. বি. ও), অস্ট্রিয়ান ট্রেড ইউনিয়ন ফেডারেশনের অভ্যন্তরে দলগুলি (এফ. সি. জি বনাম এফ. এস. জি বনাম ফ্রেইহেইটলিচেন আরবিটেনহেমার (এফ. পি. ও)) বা ক্রীড়া সমিতিগুলিতে (স্পোর্টুনিয়ন বনাম এ. এস. কে. ও)। প্রথম ইতালীয় প্রজাতন্ত্রের সময়ও একই ধরনের ঘটনা ঘটেছিল। একাধিক ট্রেড ইউনিয়ন রয়েছেঃ ইতালীয় কনফেডারেশন অফ ওয়ার্কার্স ট্রেড ইউনিয়নস (সি. আই. এস. এল) যা ছিল ঘনিষ্ঠ খ্রিস্টান ডেমোক্রেসি (ডি. সি), ইতালীয় জেনারেল কনফেডারেশন অফ লেবার (সি. জি. আই. এল), ইতালীয় কমিউনিস্ট পার্টি (পি. সি. আই), জেনারেল লেবার ইউনিয়ন, ইতালীয় সোশ্যাল মুভমেন্ট (এম. এস. আই) এবং ইতালীয় লেবার ইউনিয়ন যার সম্পর্ক ছিল ইতালীয় রিপাবলিকান পার্টি (পি. আর. আই) এবং ইতালীয় ডেমোক্র্যাটিক সোশ্যালিস্ট পার্টি (পি. এস. ডি. আই)। রাষ্ট্রীয় মালিকানাধীন পাবলিক ব্রডকাস্টার আরএআই দলগুলির মধ্যেও বিভক্ত হয়ে পড়েছিল। রাই 1-কে ডিসির, রাই 2-কে পি. এস. আই-এর এবং রাই 3-কে পি. সি. আই-এর ঘনিষ্ঠ বলে জানা গেছে। উত্তর আয়ারল্যান্ড "স্তম্ভায়ন" শব্দটি উত্তর আয়ারল্যান্ডের দুটি প্রধান নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠীর পৃথকীকরণ বর্ণনা করতেও ব্যবহৃত হয়েছে, বিশেষত উত্তর আয়ারল্যান্ডের ভিত্তি (1922) এবং ট্রাবলসের সমাপ্তির (1969-1998) মধ্যে; পৃথকীকরণ এবং স্তম্ভায়ন অব্যাহত রয়েছে তবে হ্রাস পাচ্ছে। উত্তর আয়ারল্যান্ডে একটি পার্থক্য হল যে একটি গোষ্ঠী (প্রোটেস্ট্যান্ট-ইউনিয়নবাদী-অনুগত জনগোষ্ঠী) অন্য গোষ্ঠীর (ক্যাথলিক-জাতীয়তাবাদী-রিপাবলিকান) উপর স্পষ্ট রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক এবং সামাজিক আধিপত্য উপভোগ করেছিল। এটিকে "সঙ্গতবাদবিহীন" স্তম্ভায়ন হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। বিশেষ করে বেলফাস্ট চুক্তির (1998) পর থেকে, পৃথকীকরণ ভেঙে ফেলার প্রচেষ্টা করা হয়েছে। "ক্রস-কমিউনিটি" রাজনৈতিক দল যেমন অ্যালায়েন্স পার্টি, গ্রিন পার্টি এবং পিপল বিফোর প্রফিট বিদ্যমান, এবং ক্রমবর্ধমান সংখ্যক লোক যারা "ক্যাথলিক" বা "প্রোটেস্ট্যান্ট" পরিচয়ের পরিবর্তে "অন্যান্য" হিসাবে চিহ্নিত করে এবং ভোট দেয়, সেইসাথে নাস্তিকদের ক্রমবর্ধমান সংখ্যা; কিন্তু ক্যাথলিক সংখ্যাগরিষ্ঠতার সম্ভাবনা নিয়ে ক্রমবর্ধমান প্রোটেস্ট্যান্ট উদ্বেগের সাথে নির্বাচনকে প্রায়শই "সাম্প্রদায়িক প্রধান-গণনা" হিসাবে উপহাস করা হয়। ঐতিহাসিকভাবে, অন্যান্য অসাম্প্রদায়িক রাজনৈতিক দলগুলিও কাজ করত, বিশেষ করে উত্তর আয়ারল্যান্ড লেবার পার্টি এবং উত্তর আয়ারল্যান্ড মহিলা জোট। আরও দেখুন বলকানাইজেশন কনসোসিএশনিজম আইডেন্টিটি পলিটিক্স মিলেট (অটোমান সাম্রাজ্য) সেক্টেরিজম সোশ্যাল এনভায়রনমেন্ট সুই আইরিস টেস্ট অ্যাক্ট পলিটিক্যাল স্পেসিফিকিজম রেফারেন্স আরও পড়া। নেদারল্যান্ডসে স্তম্ভকরণের উপর ধ্রুপদী অধ্যয়ন। ক্রিস্টোফ ডি ভুগডঃ "হিস্টোয়ার ডেস পেইস-বাস ডেস অরিজিনেস অ্যা নোস জার্স", ফায়ার্ড, প্যারিস, 2004 বেলজিয়ামের সামাজিক ইতিহাস বেলজিয়ামের রাজনৈতিক ইতিহাস নেদারল্যান্ডসের রাজনৈতিক ইতিহাস নেদারল্যান্ডস খ্রিস্টান গণতন্ত্রের পরিচয় রাজনীতি পৃথকীকরণ