Salahaddin Khalilov
সালাহউদ্দিন খলিলভ () একজন আজারবাইজানি দার্শনিক। বৈজ্ঞানিক-শিক্ষামূলক কার্যকলাপ তিনি 1976 সালে "ইউ. এস. এস. আর-এ বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত অগ্রগতির পদ্ধতিগত কাঠামোগত বিশ্লেষণ" শীর্ষক তাঁর পিএইচ. ডি (কান্ডিদাত নওক) থিসিস রক্ষা করেন। পোস্টডক্টরাল গবেষণা শেষ করার পর তিনি 1989 সালে "লজিক-গনোসোলজিক্যাল ইস্যুস অফ সায়েন্টিফিক অ্যান্ড টেকনোলজিকাল প্রগ্রেস" শীর্ষক একটি থিসিস রক্ষা করেন। একই বছরে তিনি আজারবাইজান স্টেট পেডাগজিকাল ইউনিভার্সিটির অধ্যাপক এবং দর্শন বিভাগের প্রধান হন। তিনি 1991 সালে আজারবাইজানের একটি বেসরকারী বিশ্ববিদ্যালয় "আজারবাইজান" বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করেন এবং 2006 সাল পর্যন্ত এর রেক্টর ছিলেন। 1994 সাল থেকে তিনি গবেষণা কেন্দ্র পূর্ব ও পশ্চিমের নেতৃত্ব দিচ্ছেন। খলিলভ 1997 সালে আন্তর্জাতিক সামাজিক-রাজনৈতিক পত্রিকা "ইপিক ইয়োলু" (দ্য সিল্ক রোড) প্রতিষ্ঠা করেন এবং 2005 সাল পর্যন্ত এর প্রধান সম্পাদক ছিলেন। 2002 সালে তিনি আজারবাইজান অ্যাসোসিয়েশন অফ ফিলোসফি অ্যান্ড সোসিও-পলিটিক্যাল সায়েন্সেসের (এ. এফ. এস. ই. এ) প্রেসিডিয়ামের চেয়ারম্যান নির্বাচিত হন। 2003 সাল থেকে তিনি "ফেলসেফে ভে সোসিয়াল-সিয়াসি এলমলার" (দর্শন ও সামাজিক-রাজনৈতিক বিজ্ঞান) পত্রিকার প্রধান সম্পাদক। 2006 সাল থেকে তিনি আজারবাইজান প্রজাতন্ত্রের রাষ্ট্রপতির অধীনে উচ্চতর প্রত্যয়ন কমিশনের প্রেসিডিয়ামের সদস্য। 2007 সালে অধ্যাপক খলিলভ আজারবাইজান ন্যাশনাল অ্যাকাডেমি অফ সায়েন্সেসের সংশ্লিষ্ট সদস্য নির্বাচিত হন। খলিলভের তদন্তগুলি মূলত বিজ্ঞানের দর্শন, দার্শনিক তুলনাবাদ, ঘটনাবলী, পূর্ব ও পশ্চিমা সভ্যতার দার্শনিক দিক, আবু তুরখানের দর্শন এবং জ্ঞানীয় তত্ত্বের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। সামাজিক ও শিক্ষামূলক কার্যকলাপ খলিলভ 1972 সালে আজারবাইজানে জুনিয়র ফিজিশিস্ট স্কুল প্রতিষ্ঠা করেন। 1981 সালে তিনি আজারবাইজান স্টেট পেডাগজিকাল ইউনিভার্সিটির তরুণ বিজ্ঞানীদের চেয়ারম্যান নির্বাচিত হন এবং 1988 সালে তিনি আজারবাইজানের তরুণ মানবতা বিজ্ঞানীদের চেয়ারম্যান নির্বাচিত হন। খলিলভ আজারবাইজানের সংসদের সদস্য এবং 2000 থেকে 2005 সাল পর্যন্ত সংসদের "বিজ্ঞান ও শিক্ষা" স্থায়ী কমিশনের উপ-সভাপতি ছিলেন। নির্বাচিত প্রকাশনা ওস্নোভানিয়া নওচনো-টেকনিস্কোগো অগ্রগতি। লজিক-মেটোডোলজিচেস্কি বিশ্লেষণ। (বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত অগ্রগতির মূল বিষয়। যৌক্তিক এবং পদ্ধতিগত বিশ্লেষণ) "রসিস্কায়া একোলজিচেস্কায়া আকাদেমিয়া", একোনোমিকা এবং ইনফরমাটিকা। মস্কো 1997 (রাশিয়ান ভাষায়)। () পূর্ব ও পশ্চিমে শিক্ষার বিশেষত্ব। দ্বাদশ ত্রিবার্ষিক সম্মেলন, টাচস্টোনস ফর এ মডার্ন ইউনিভার্সিটি কালচার, ব্রাসেলস, 11-14 জুলাই 1999। পূর্ব-পশ্চিমঃ বিজ্ঞান, শিক্ষা, ধর্ম। "আজারবাইজান ইউনিভার্সিটি", 2000 জ্ঞানের কাঠামোঃ শ্রেণিবিন্যাস গঠনের একটি প্রক্রিয়া সম্পর্কে। তৃতীয় সহস্রাব্দ সম্মেলনের জন্য মেটাফিজিক্সের কার্যক্রম। সেপ্টেম্বর 5-8,2000, রোম। Vol.2, pp. 89-93। () সোভিয়েত-পরবর্তী যুগে শিক্ষার সমস্যা। গণতন্ত্রের জন্য বিশ্ববিদ্যালয়গুলির জোট। উচ্চ শিক্ষা সংস্কারের দৃষ্টিভঙ্গি। বুদাপেস্ট, খণ্ড 9,2000, পৃ. 121-124। সভ্যতা, ধর্ম এবং সন্ত্রাস। গণতন্ত্রের জন্য বিশ্ববিদ্যালয়গুলির জোটের কার্যক্রম।// উচ্চ শিক্ষা সংস্কারের দৃষ্টিভঙ্গি। খণ্ড 12, বুখারেস্ট, নভেম্বর 2002, পৃ. 227-231। () সামাজিক সংগঠনের পাশ্চাত্য মডেলের মৌলিক নীতি হিসাবে বৈচিত্র্যের ঐক্য। দ্বিতীয় বিশ্ব সম্মেলনের কার্যক্রমঃ মেটাফিজিক্স 2003। জুলাই 2-5,2003, রোম। Vol.1, pp. 218-222। শের্গ ভি গের্বঃ উমম্বেশেরি আদর্শ ডোগরু। (পূর্ব ও পশ্চিমঃ সর্বজনীন আদর্শের দিকে) বাকি 2004 (আজারবাইজানি ভাষায়)। () তহসিল, তেলিম, তেরবিয়ে। বাকি 2005 (শিক্ষা, প্রশিক্ষণ, মনোভাব বিকাশ) (আজারবাইজানি ভাষায়)। () দুঘরো লা এয়াদ শার্ক ও ঘরব। আমরা ভালো আছি। তেহরান, "বেহরেঙ্গ", 2005। সামাজিক মডেল হিসেবে পূর্ব ও পশ্চিম। গ্লোবাল স্টাডিজ এনসাইক্লোপিডিয়া। "ডায়ালগ রাদুগা পাবলিশার্স", মস্কো 2003, পৃ. 116। () এবং গ্লোবাল স্টাডিজ এনসাইক্লোপিডিয়ায়। প্রমিথিউস বুকস, এন-ওয়াই। 2005 সালে। () আল-সুহরাওয়ার্দীর মতবাদ এবং ঘটনাবলী। মাইক্রোকসম এবং ম্যাক্রোকোসমের বহুবর্ষজীবী ইস্যুতে ইসলামী দর্শন এবং পশ্চিমা ঘটনাবলী। ডর্ড্রেক্ট, স্প্রিঙ্গার, 2006, পৃ. 263-276। (এইচ. বি); (ই-বুক) পূর্ব ও পশ্চিমে শিক্ষার বিশেষত্ব। বিশতম বিশ্ব দর্শন কংগ্রেসের কার্যক্রমঃ আগস্ট 10-17,2003, ইস্তাম্বুল, তুরস্ক। 4র্থ খণ্ডে। শিক্ষার দর্শন। আঙ্কারা, 2006, পৃ. 73-77। ((টিকে নং); (4. সি)) ফেনোমেনোলজিকাল প্রেক্ষাপটে আত্মা এবং শরীর। ফিনোমেনোলজি অফ লাইফ-ফ্রম দ্য অ্যানিম্যাল সোল টু দ্য হিউম্যান মাইন্ড বই 2। মনের সৃজনশীল রূপান্তরের মধ্যে মানব আত্মা। সিরিজঃ অ্যানালেক্টা হুসারলিয়ানা, খণ্ড। 94 টিমিয়েনিয়েকা, আন্না-তেরেসা (এড। ), 2006, পৃ. 189-200। ((এইচবি); (ই-বুক)) ফেলসেফেঃ তারিক্স ভে মুয়াসিরলিক (ফেলসেফি কোম্পারাতিভিস্টিকা)। (দর্শনঃ ইতিহাস ও আধুনিকতা) বাকি 2006 (আজারবাইজানি ভাষায়)। () দোউ-বাতিঃ ওর্তাক বীর আদর্শ দোউরু। "মেফকুরে ইয়াইনলারি", ইস্তাম্বুল, 2006। (তুর্কি ভাষায়)। () মেনেভিয়াত ফেলসেফেসি। বাকি 2007 (নৈতিকতার দর্শন) (আজারবাইজানি ভাষায়)। দর্শন, বিজ্ঞান, সংস্কৃতি। পূর্ব ও পশ্চিমে তাদের বিশেষত্ব। (Prof.Anna-Teresa Tymieniecka দ্বারা ভূমিকা)। সিএ অ্যান্ড সিসি প্রেস ®, স্টকহোম 2008। ((হার্ডব্যাক); (পেপারব্যাক)। দোউদান বাতায়া ফেলসেফে কর্পুসু। "এটুকেন", ইস্তাম্বুল 2008। (তুর্কি ভাষায়)। () বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি। (ভালবাসা এবং বুদ্ধি) মাস্কভা, "মাস্কা", 2009। (রুশ ভাষায়)। () রোমান্টিকশেস্কায়া পোয়েজিয়া বনাম কোন্টেকস্টে ভস্তোচনো-জাপাদনয় সমস্যাটিকি। (পূর্ব-পশ্চিম সমস্যার প্রেক্ষাপটে রোমান্টিক কবিতা) মস্কোভা। "ভেস মির", 2009। (রুশ ভাষায়)। () রোমান্টিক সির্দে দোউ-বাতা মেসেলেলেরি। "ওতুকেন", ইস্তাম্বুল 2009। (তুর্কি ভাষায়)। () আত্মার গঠনে স্মৃতি এবং স্মরণের পারস্পরিক সম্পর্ক সম্পর্কে। অ্যানালেক্টা হুসারলিয়ানা। ভি. সি. আই। //জীবনের অনটোপোয়েসিসে স্মৃতি। স্প্রিঙ্গার, 2009. পৃ. 243-252। ((এইচবি); ই-) সিভিলিজাসিয়ালারিন সংলাপ। (সভ্যতার সংলাপ) বাকি 2009 (আজারবাইজানি ভাষায়)। () এলম আদমলারি এলম হকিনদা। (বিজ্ঞান সম্পর্কে বিজ্ঞানীরা) বাকি 2010 (আজারবাইজানি ভাষায়)। () এলমশুনাস্লিগিন এসাস্লারি। (বিজ্ঞান সম্পর্কে বিজ্ঞানের মূল বিষয়) বাকি 2010 (আজারবাইজানি ভাষায়)। এলম হ্যাককিন্ডা এলম। (বিজ্ঞান সম্পর্কে বিজ্ঞান) বাক, 2011 (আজারবাইজানি ভাষায়)। তুর্কি নাগরিকদের জন্য একটি বিশেষ দিন। (আবু তুর্খান 'স ওয়ার্ল্ড অফ উইজডম) বাক, 2012 (আজারবাইজানি ভাষায়)। ভালবাসার জ্ঞান। এইসব জিনিস আলাদা আলাদা ভাবে ব্যবহার করা যায়। (অ্যাফোরিজমের বই। পছন্দের থেকে প্রিয়), মস্কোভাঃ "আলফা-এম", 2012 (রাশিয়ান ভাষায়)। জীবনের ঘটনাবলী বা ধারণার জীবন। বাকু, "আজারবাইজান বিশ্ববিদ্যালয়" প্রেস, 2012। রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্ক বিকল্প ইউআরএল আজারবাইজানি দার্শনিক আজারবাইজানি শিক্ষাবিদ 1952 জন্ম জীবিত মানুষ মার্নুলি জর্জিয়ান আজারবাইজানি থেকে মানুষ