Al-Mansur Abdallah
আল-মনসুর আবদুল্লাহ (24শে ফেব্রুয়ারি, 1166-21শে এপ্রিল, 1217) ইয়েমেনের জায়েদি রাষ্ট্রের একজন ইমাম ছিলেন যিনি 1187 (বা 1197) থেকে 1217 সাল পর্যন্ত ইমাম ছিলেন। পটভূমি আবদুল্লাহ বিন হামজাহ হামদান উপজাতির এলাকার আয়শান গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি রসিদ রাজবংশের একটি বিভাগ হামজিতে শরিফের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি ইমাম আল-মুহতাসিব আল-মুজাহিদ হামজার পরবর্তী প্রজন্মের বংশধর ছিলেন যিনি 1066 সালে যুদ্ধে মারা যান। যৌবনে তিনি কুরআনের অধ্যয়ন শুরু করেন এবং একজন অসামান্য ছাত্র ছিলেন যিনি একটি ভাল আইনি জ্ঞান অর্জন করেছিলেন। একজন প্রাপ্তবয়স্ক হিসাবে, তাকে ভারী দাড়ি সহ একজন বড় এবং সু-আকৃতির মানুষ হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল। 1171 খ্রিষ্টাব্দে আল-মুতাওয়াক্কিল আহমেদ বিন সুলাইমানের মৃত্যুর পর উত্তর পার্বত্য অঞ্চলের জাইদি সম্প্রদায় নতুন ইমাম নিয়োগ করতে সক্ষম হয়নি। আবদুল্লাহ 1187 খ্রিষ্টাব্দে জাওফে একটি ঘোষণা করেন। বেশ কয়েকজন বিশিষ্ট ব্যক্তির দ্বারা স্বীকৃত হলেও, জায়েদি সম্প্রদায়ের উপর ক্ষমতা অর্জনের তাঁর প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয় এবং তিনি জাওফে ফিরে যান। ইমামদের জন্য নতুন করে আহ্বান এই সময়ের মধ্যে, জায়েদিদের বিরুদ্ধে প্রধান বাহ্যিক হুমকি ছিল সুন্নি মুসলিম আইয়ুব রাজবংশ, যা 1173 সালে মিশরে তার ঘাঁটি থেকে ইয়েমেন আক্রমণ করেছিল। নতুন সরকার দ্রুত দেশের বেশিরভাগ অংশ দখল করে নেয়। গুরুত্বপূর্ণ পার্বত্য শহর সানা বেশিরভাগ সময় হাতিমিদ সুলতান আলী বিন হাতিমের হাতে ছিল, আইয়ুবিদের প্রতি যার মনোভাব বশ্যতা এবং প্রতিরোধের মধ্যে পরিবর্তিত হত। 1197 খ্রিষ্টাব্দে যখন সালাহউদ্দিনের ভাই আইয়ুব শাসক তুগতাকিন মারা যান, তখন জায়েদিয়াহর ঐতিহ্যবাহী কেন্দ্র সাদাহ ছাড়া কার্যত সমস্ত ইয়েমেন আইয়ুবিদের হাতে ছিল। 1197 খ্রিষ্টাব্দের সেপ্টেম্বর বা অক্টোবর মাসে, তুগতাকিন-এর মৃত্যুর পরের মাসে, আবদুল্লাহ ইমামাতের জন্য তাঁর দ্বিতীয় দরপত্র পেশ করেন এবং এবার তিনি সফল হন। ইমাম হিসাবে তিনি সম্মানসূচক (লকাব) উপাধি আল-মনসুর আবদুল্লাহ বহন করেছিলেন। তিনি সাদায় তাঁর বাসস্থান প্রতিষ্ঠা করেন। আল-মনসুর একজন জ্ঞানী ব্যক্তি ছিলেন এবং তাঁর হাতে করা 81টি কাজ একটি উৎসে তালিকাভুক্ত রয়েছে। তাঁর লেখাগুলির মধ্যে রয়েছে শিশু ও পিতামাতার পারস্পরিক আচরণ সম্পর্কিত একটি গ্রন্থ, প্রথম চার খলিফা সম্পর্কে প্রশ্নের উত্তর, একটি দিওয়ান, ঘোড়ার যত্ন ও প্রশিক্ষণ সম্পর্কিত একটি রাজাজ কবিতা এবং মতবাদ সংক্রান্ত প্রশ্ন নিয়ে চার খণ্ডের কাজ, আশ-শফি। তিনি পারস্যের গিলান ও দেইলামানে তাঁর দাই (বার্তাবাহক) পাঠান, যাতে সেখানে জায়েদিদের মধ্যে তাঁর নামে খুতবা পাঠ করা হয়। তিনি হিজাজে কিছু প্রভাবও উপভোগ করেছিলেন। আল-মনসুর আবদুল্লাহ ধর্মীয় বিষয়ে কঠোর অবস্থান নিয়েছিলেন, অসৎ মহিলাদের বহিষ্কার করেছিলেন এবং গাঁজানো পানীয় মাটিতে ঢেলে দিয়েছিলেন। মুতারিফিয়াহ সম্প্রদায়, যাকে ধর্মবিরোধী বলে মনে করা হত, নির্দয়ভাবে চূর্ণবিচূর্ণ করা হয়েছিল এবং আল-মনসুরের আদেশে সানার কাছে এর মসজিদটি ভেঙে ফেলা হয়েছিল। 1197 খ্রিষ্টাব্দে সুলতান আলী আল-মনসুর আবদুল্লাহর সাথে জোট বেঁধে ইয়েমেনের আইয়ুবীয় সুলতান মুইজ আদ-দিন ইসমাইলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেন। মিত্ররা হাদুরে ব্যাপকভাবে পরাজিত হয়। যাইহোক, একজন কুর্দি আমির, হাকু বিন মুহাম্মদ এবং মামলুক শামস আল-খাওয়াস পরবর্তীকালে আইয়ুবিদদের থেকে দূরে সরে গিয়ে জাইদি শিবিরে যোগ দেন। ইমাম এবং শামস আল-খাওয়াস সানা দখল করেন, যা সাময়িকভাবে একজন আইয়ুবীয় রাজ্যপালের অধীনে ছিল। তা সত্ত্বেও, দুই মিত্র অবিলম্বে একে অপরের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে, কারণ শামস আল-খাওয়াস জনগণের মধ্যে ইমামের প্রভাব সম্পর্কে সন্দেহজনক ছিলেন। ইমামকে প্রচুর প্রচেষ্টার সাথে সানা থেকে বেরিয়ে আসতে হয়েছিল, কিন্তু শহরের দেয়ালের বাইরে তাঁর সৈন্যদের কাছে পৌঁছাতে সক্ষম হন এবং শহরটি দখল করেন। 1198 খ্রিষ্টাব্দে একটি নতুন আইয়ুবীয় সেনাবাহিনী সানার দিকে অগ্রসর হয় কিন্তু ধামারে জায়েদী বাহিনীর কাছে পরাজিত হয়। যাইহোক, এর অল্প কিছুদিন পরেই, আরেকটি আইয়ুবীয় সৈন্যদল সানাকে দখল করে নেয় এবং আল-মনসুর আবদুল্লাহ পার্বত্য দুর্গ থুলায় ফিরে যান। আইয়ুবিদের বিরুদ্ধে অব্যাহত সংগ্রাম পরবর্তী বছরগুলিতে, আইয়ুবিদের বিরুদ্ধে অমীমাংসিত জাইদির সংগ্রাম অব্যাহত ছিল। সানা বেশ কিছু স্বল্প সময়ের জন্য ইমামের হাতে ছিল। 1203 খ্রিষ্টাব্দে ইমাম জাফরের দুর্গকে শক্তিশালী করেন এবং 1205 খ্রিষ্টাব্দে তিনি ওয়ারদাশারের সানায় আইয়ুবিদের রাজ্যপালের সঙ্গে শান্তি স্থাপন করেন। তা সত্ত্বেও, শান্তি মাত্র দুই বছর স্থায়ী হয়েছিল। 1215 খ্রিষ্টাব্দে গুরুতর লড়াই শুরু হয় এবং এবার উত্তরে জায়েদির বেশ কয়েকটি দুর্গ দখল করা হয়। আল-মনসুর আবদুল্লাহ কাওকাবানে ফিরে যান যেখানে তিনি একটি শক্তিশালী অবস্থান গ্রহণ করেন। সেখানে তাঁর অনুগামীদের জন্য বাসস্থান সহ একটি বড় বাসস্থান নির্মিত হয়েছিল। একটি টাকশালও স্থাপন করা হয়েছিল। 1216 খ্রিষ্টাব্দে একটি নতুন জায়েদি-আইয়ুবীয় শান্তি চুক্তি সম্পন্ন হয়, কিন্তু অল্প সময়ের মধ্যেই যুদ্ধ পুনরায় শুরু হয়। নিম্নলিখিত যুদ্ধগুলি অমীমাংসিত হয়ে ওঠে এবং 1217 খ্রিষ্টাব্দে কাওকাবানে ইমামের মৃত্যুর পর যুদ্ধ শেষ হয়। তাঁর মৃত্যুর পর জায়েদি সম্প্রদায় দুই প্রতিদ্বন্দ্বী ইমামের মধ্যে বিভক্ত হয়ে যায়। তাঁরা হলেন তাঁর পুত্র আন-নাসির মহম্মদ এবং আল-হাদি ইয়াহিয়া, যিনি অন্য একটি রাসিদ শাখার অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আল-মনসুরের ভাগ্নেরা আসির সংলগ্ন উত্তর পার্বত্য অঞ্চলে বসতি স্থাপন করে, যেখানে তারা সুযোগ অনুযায়ী জায়েদি ইমাম, সুলায়মানিদ শরিফ এবং রাসিদের সাথে জোটবদ্ধ হয়ে তাদের নিজস্ব ধর্মনিরপেক্ষ নীতি অনুসরণ করে। আরও দেখুন রাসিদস ইমামস অফ ইয়েমেন হিস্ট্রি অফ ইয়েমেন রেফারেন্স জায়েদি ইমামস অফ ইয়েমেন 1166 জন্ম 1217 মৃত্যু 12শ শতাব্দী ইয়েমেনে 13শ শতাব্দী ইয়েমেনে 12শ শতাব্দীর আরব মানুষ 13শ শতাব্দীর আরব মানুষ রাসিদ রাজবংশ