Zuqnin Chronicle
জুকনিন ক্রনিকল একটি মধ্যযুগীয় ইতিহাস যা ধ্রুপদী সিরীয় ভাষায় রচিত, যা সৃষ্টি থেকে খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত ঘটনাগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে। এটি সম্ভবত উপরের টাইগ্রিসের আমিদার (আধুনিক তুর্কি শহর দিয়ারবাকির) কাছে জুকনিন মঠে তৈরি হয়েছিল। কাজটি একটি একক হাতে লেখা পাণ্ডুলিপিতে (কোড) সংরক্ষিত রয়েছে। ভ্যাট। 162), এখন ভ্যাটিকানে (শেল্ফ মার্ক ভ্যাটিকান সিরিয়াক 162)। ইতিহাসের চতুর্থ অংশে মুসলিম বিজয়ের সময় এবং পরে সিরিয়া, মেসোপটেমিয়া, প্যালেস্টাইন এবং মিশর অঞ্চল সহ মধ্যপ্রাচ্যে খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের জীবনের বিশদ বিবরণ দেওয়া হয়েছে। এটি চারটি অংশ নিয়ে গঠিত। প্রথম অংশটি মহান কনস্ট্যান্টাইনের যুগে পৌঁছেছে এবং এটি মূলত ইউসেবিয়ান ক্রনিকলের একটি প্রতীক। দ্বিতীয় অংশটি দ্বিতীয় থিওডোসিয়াসের কাছে পৌঁছয় এবং কনস্টান্টিনোপলের সক্রেটিসের যাজকীয় ইতিহাসকে নিবিড়ভাবে অনুসরণ করে; যেখানে তৃতীয়টি, দ্বিতীয় জাস্টিন পর্যন্ত প্রসারিত, এফিসাসের জনের ইতিহাসের দ্বিতীয় অংশটি পুনরুত্পাদন করে (আগ্রহের কারণ এই অংশটি অন্য কোথাও হারিয়ে গেছে)। চতুর্থ অংশটি, অন্যদের মতো, একটি সংকলন নয়, বরং লেখকের মূল কাজ এবং বছরের 774-775 অবধি পৌঁছেছে, স্পষ্টতই সেই তারিখ যখন তিনি লিখছিলেন। পণ্ডিত আসেমানি এটিকে অষ্টম শতাব্দীর শেষের দিকের আরেক সিরীয় কালানুক্রমিক ডায়োনিসিয়াস প্রথম তেলমাহারোয়োকে (তাই প্রস্তাবিত নাম "সিউডো-ডায়োনিসিয়াসের ক্রনিকল", যা কিছু পণ্ডিত ব্যবহার করেছেন) বলে উল্লেখ করেছেন। চাবোটের ক্রনিকলের চতুর্থ অংশ প্রকাশের সময়, থিওডর নোলডেক এবং নও দেখিয়েছিলেন যে আসেমানিকে ভুল করা হয়েছিল এবং প্রশ্নযুক্ত ক্রনিকলের সবচেয়ে বড় অংশটি ছিল জুকনিনের একজন পূর্ববর্তী লেখক, সম্ভবত জোশুয়া দ্য স্টাইলাইটের কাজ, যার নাম ক্রনিকল ধারণকারী একটি সংরক্ষিত পাণ্ডুলিপির 9ম শতাব্দীর কোলোফোনে সন্নিবেশ করা হয়েছে। লেখক একজন অপেশাদার ইতিহাসবিদ ছিলেন এবং তাঁর লক্ষ্য ছিল নৈতিক শিক্ষা, ইতিহাস নয়। তাঁর কাজ সবচেয়ে স্পষ্টভাবে পূর্ববর্তী কাজগুলির উপর নির্ভরশীল ছিল এবং তাই তাঁর বিরুদ্ধে চৌর্যবৃত্তির অভিযোগ আনা হয়েছে। যাইহোক, সবকিছুই ইঙ্গিত করে যে তিনি যা বর্ণনা করেছেন সে সম্পর্কে তিনি সৎ ছিলেন। আংশিকভাবে এই উদ্দেশ্যগুলির কারণে, লেখক প্রায়শই এই ক্রনিকলের নিদর্শনগুলি বর্ণনা করেছেন। এই ক্রনিকলটিতে 760 সালে হ্যালির ধূমকেতুর একটি অঙ্কন এবং 771/772 এবং 773 জুন-এ অরোরাল অঙ্কন অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। পাণ্ডুলিপি কোড। ভ্যাট। 162 হল অটোগ্রাফ, এবং প্রকৃতপক্ষে পাণ্ডুলিপির প্রথম খসড়া। আর কোনও পুনরাবৃত্তি বা অনুলিপি জানা যায় না। ক্রনিকল নিকট প্রাচ্যের খ্রিস্টান সম্প্রদায় এবং স্থানীয় মুসলিম কর্তৃপক্ষের সাথে তাদের সম্পর্কের বিভিন্ন ঐতিহাসিক তথ্য রয়েছে। এতে স্থানীয় সংস্কৃতি, ভাষা এবং বিভিন্ন মানুষের বিবরণও রয়েছে। তাঁর জনগণের কথা উল্লেখ করার সময়, লেখক সূর্যায়ে (সিরীয়) এবং আরামায়ে (আরামীয়) শব্দটিকে সমার্থক হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন, তাঁর জনগণকে "আরামের পুত্র" বা "আরামের সন্তান" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছিলেন। এই প্রশ্নের উপর মন্তব্য করতে গিয়ে অধ্যাপক আমির হারাক, একজন বিশিষ্ট অ্যাসিরিয়ান পণ্ডিত এবং অ্যাসিরিয়ান ধারাবাহিকতার সমর্থক, ক্রনিকলের সম্পাদক হিসাবে উল্লেখ করেছেনঃ এই ক্রনিকল-এ, বাইবেলের প্রতীকবাদের প্রভাবে, অ্যাসিরিয়ান শব্দটি মুসলিম আরবদের জন্য দেশের বিজয়ী এবং শাসক হিসাবে রূপক উপাধি হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল, যাদের অলঙ্কারিকভাবে বর্ণনা করা হয়েছিল, যেমন আমির হারাক উল্লেখ করেছেন, প্রাচীন হিব্রু এবং অ্যাসিরিয়ানদের মধ্যে শত্রুতা সম্পর্কে বাইবেলের উল্লেখগুলির ব্যাপক ব্যবহার দ্বারা, যা বিভিন্ন মধ্যযুগীয় ইতিহাসে একটি সাধারণ উদ্দেশ্য ছিল। তথ্যসূত্র উৎস বাহ্যিক লিঙ্ক ভ্যাট। স্যার। 162, ডিজিটাইজড পাণ্ডুলিপি টেক্সটস ইন সিরিয়াক সিরিয়াক খ্রিস্টান ধর্ম সিরিয়াক 8ম শতাব্দীর বই 775 8ম শতাব্দীর খ্রিস্টান গ্রন্থ প্রাগৈতিহাসিক মুসলিম বিজয়ের ইতিহাস মধ্যযুগীয় ইসলামী বিশ্বের খ্রিস্টান গ্রন্থ