Georges Dandoy
জর্জেস ডান্ডয় (5 ফেব্রুয়ারি 1882, হেমটিনে, নামুর, বেলজিয়াম-11 জুন 1962, কলকাতা, ভারত) একজন বেলজিয়ান জেসুইট পুরোহিত, ভারতে ধর্মপ্রচারক, ধর্মতত্ত্ববিদ এবং ভারততত্ত্ববিদ ছিলেন। তিনি তথাকথিত 'ক্যালকাটা স্কুল অফ ইন্ডোলজি' (কখনও কখনও 'বেঙ্গল স্কুল' নামেও পরিচিত)-র অন্তর্ভুক্ত। শিক্ষা নামুর (1904-1905)-এ এক বছরের দার্শনিক অধ্যয়নের পর, তাঁকে তাঁর দর্শন (1905-1907) সম্পূর্ণ করতে এবং অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ে (1907-1909) সংস্কৃত অধ্যয়ন শুরু করার জন্য ইংল্যান্ডের স্টনিহার্স্টে পাঠানো হয়। কলকাতায় পাঠানো হলে তিনি সেন্ট জেভিয়ার্স কলেজে (1909-1912) শিক্ষকতা শুরু করেন এবং দার্জিলিংয়ের নিকটবর্তী সেন্ট মেরিজ, কার্সিয়ং-এ (1912-1916) ধর্মতাত্ত্বিক অধ্যয়ন শুরু করেন। 1914 সালের নভেম্বরে তিনি পুরোহিত নিযুক্ত হন। তাঁর ধর্মতাত্ত্বিক চিন্তাভাবনা উইলিয়াম ওয়ালেস এসজে দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল, একজন প্রাক্তন অ্যাংলিকান পুরোহিত যিনি হিন্দুধর্ম অধ্যয়নের পরে রোমান ক্যাথলিক হয়েছিলেন। সর্বোপরি, ড্যানডয় পিয়ের চার্লসের মিসিয়োলজির খুব কাছাকাছি ছিলেন, যিনি এমন একটি পদ্ধতিকে উৎসাহিত করেছিলেন যা ধর্মের প্রতি শ্রদ্ধাশীল এবং প্রাচ্যের সংস্কৃতির জন্য উন্মুক্ত ছিল। কার্সিয়ং (1917-1922)-এ কয়েক বছর ধর্মতত্ত্ব পড়ানোর পর, ডাণ্ডয় কলকাতায় ফিরে আসেন যেখানে তিনি তাঁর বাকি জীবন অতিবাহিত করেন। 1919 সালে কার্সিয়ং-এ থাকাকালীন তিনি 'অ্যান এসে ইন দ্য ডক্ট্রিইন অফ দ্য আনরিঅ্যালিটি অফ দ্য ওয়ার্ল্ড ইন দ্য অদ্বৈত' প্রকাশ করেন। 1932 সালে তিনি ল 'অন্টোলজি ডু বেদান্ত প্রকাশ করেনঃ এসাই সুর ল' অ্যাকোসমিসমে দে ল 'অদ্বৈত; জ্যাক মেরিটেন এবং অলিভিয়ার ল্যাকোম্বে উভয়ই কাজের শেষে মন্তব্য করেছেন। একটি হাউজ অফ ফরমেশনের রেক্টর থাকাকালীন তিনি নিজেকে পুরোপুরি গবেষণার জন্য উৎসর্গ করেছিলেন এবং ক্যাথলিক ধর্মতত্ত্ব ও হিন্দুধর্মের মধ্যে সংঘর্ষের ক্ষেত্রে নিবন্ধ ও বই লিখেছিলেন। পিয়েরে জোহানসের সাথে তিনি মাসিক দ্য লাইট অফ দ্য ইস্ট প্রতিষ্ঠা ও সম্পাদনা করেছিলেন। গ্রন্থপঞ্জি প্রাথমিক "শঙ্করের তুলনায় রামানুজের দর্শন"। ডক্টরাল গবেষণামূলক প্রবন্ধ, অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়। অদ্বৈতের মধ্যে বিশ্বের অবাস্তবতার মতবাদের একটি প্রবন্ধ। কলকাতাঃ ক্যাথলিক অরফান প্রেস, 1919; ফরাসি ভাষায় (সামান্য অভিযোজন সহ) (লুই-মার্সেল গৌথিয়ার দ্বারা) ল 'অন্টোলজি ডু বেদান্ত হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে। জ্যাক মেরিটেন এবং অলিভিয়ার ল্যাকোম্বের অতিরিক্ত মন্তব্য সহ, প্যারিসঃ ডেসক্লি ডি ব্রাউয়ার, 1932। "ক্যাথলিক ধর্ম কি?" প্রাচ্যের আলো (অক্টোবর 1922) 4; (ডিসেম্বর 1922) 3-4; (ফেব্রুয়ারি 1923) 4; (মার্চ 1922) 1923) 3; (মে 1923) 4-5। "ক্যাথলিকবাদ এবং জাতীয় রীতিনীতি"। প্রাচ্যের আলো (ডিসেম্বর 1922) 1; (জানুয়ারি 1923) 1; (ফেব্রুয়ারি 1923) 1। "নাসরতীয় যীশু কে ছিলেন?" প্রাচ্যের আলো (ফেব্রুয়ারি 1923) 23; (মার্চ। 1923) 2; (এপ্রিল। 1923) 2-3; (মে 1923) 2-3। "রহস্যময় অভিজ্ঞতা"। প্রাচ্যের আলো (এপ্রিল। 1925) 1-2; (মে 1925) 1-2; (জুন। 1925) 1-2; (জুলাই। 1925) 1-2; (আগস্ট 1925) 1-2; (সেপ্টেম্বর 1925) 1-2; (নভেম্বর 1925) 1-2; (ডিসেম্বর 1925) 1-2। "পরিপূর্ণতার পর্যায়গুলি দ্বারা ঈশ্বরের কাছে পৌঁছানোর বেদান্ত তত্ত্ব"। প্রাচ্যের আলো (ডিসেম্বর 1925) 65-66। "রহস্যময় অভিজ্ঞতা"। লাইট অফ দ্য ইস্ট (জানুয়ারি 1926) 1-2; (ফেব্রুয়ারি 1926) 1-2; (মার্চ 1926) 1926) 1-2; (এপ্রিল। 1926) 1-2; (মে 1926) 1-2। "আমাদের সমস্ত পূর্বপুরুষদের কি নরকে শাস্তি দেওয়া হয়েছিল?" প্রাচ্যের আলো (মার্চ। 1926) 1-2; (এপ্রিল। 1927) 1-2; (জুন। 1927) 1-2; (জুলাই। 1927) 1-2; (আগস্ট 1927) 1-2; (সেপ্টেম্বর 1927) 1-2; (নভেম্বর 1927) 1-2; (ডিসেম্বর 1927) 1-2; (জানুয়ারি 1928) 1-2; (ফেব্রুয়ারি 1928) 1-2। "ধর্মীয় অভিজ্ঞতা ও ধর্ম"। প্রাচ্যের আলো (সেপ্টেম্বর 1926) 1-2। "ধর্ম ও ধর্ম"। লাইট অফ দ্য ইস্ট (ফেব্রুয়ারি 1927) 1-2। "হিন্দু অর্ধ-নৈরাশ্যবাদ এবং তার পরিণতি"। লাইট অফ দ্য ইস্ট (জানুয়ারি 1931) 37-38। "পাণ্ডিত্যবাদ ও অদ্বৈতবাদ"। প্রাচ্যের আলো (জুলাই। 1932) 109-112। "ক্যাথলিকবাদ ও হিন্দুধর্ম"। প্রাচ্যের আলো (জুন। 1931) 97-99; (জুলাই। 1931) 109-110; (আগস্ট 1931) 121-123; (সেপ্টেম্বর 1931) 135-137; (অক্টোবর 1931) 1-4; (নভেম্বর 1931) 13-17; (জানুয়ারি 1932) 37-40; (এপ্রিল। 1932) 73-78; (মে 1932) 85-89; (সেপ্টেম্বর 1932) 133-137; (অক্টোবর 1932) 1-5; (জানুয়ারি 1933) 37-40; (ফেব্রুয়ারি 1933) 49-52; (মার্চ। 1933) 61-64; (এপ্রিল। 1933) 73-76; (জুন। 1933) 97-100; (ডিসেম্বর 1933) 25-28। "একটি ধর্ম কি অন্য ধর্মের মতোই ভালো?" লাইট অফ দ্য ইস্ট (আগস্ট 1933) 121-123। "সব ধর্মই কি ভালো? প্রাচ্যের আলো (সেপ্টেম্বর 1933) 133-136। "ধর্ম ও ধর্ম"। লাইট অফ দ্য ইস্ট (নভেম্বর 1933) 13-15। "মাধবের মতে মুক্তি।" লাইট অফ দ্য ইস্ট 14 (1935-6)। [ডি স্মেট, "গ্রন্থপঞ্জি", ভারতীয় দর্শনের নির্দেশিকা ([পুণেঃ জ্ঞান দীপা বিদ্যাপীঠ,] 1968) 5।] "কেন গান্ধীজি আমাদের দোষ দেন"। লাইট অফ দ্য ইস্ট (ডিসেম্বর 1937) 225-227; (জানুয়ারি 1938) 5-8; (ফেব্রুয়ারি 1938) 25-28। "অন্তর্নিহিত ঈশ্বর"। লাইট অফ দ্য ইস্ট (ফেব্রুয়ারি 1939) 22-24। "সন্ন্যাস"। প্রাচ্যের আলো (মার্চ। 1939) 44-48। "বিভার্তা অ্যান্ড ক্রিয়েশন"। লাইট অফ দ্য ইস্ট (নভেম্বর 1939) 205-209। "সৃষ্টি এবং রহস্যময় মিলন"। লাইট অফ দ্য ইস্ট (আগস্ট 1941) 118-122; (সেপ্টেম্বর 1941) 135-138। "একটি ধর্মীয় মতবাদ হিসাবে সৃষ্টি"। লাইট অফ দ্য ইস্ট (অক্টোবর 1941) 149-152। "সৃষ্টির প্রতি আপত্তি"। লাইট অফ দ্য ইস্ট (মে 1943) 69-71; (জুন। 1943) 85-87; (জুলাই। 1943) 102-106; (আগস্ট 1943) 118-121। "আমাদের ধর্মতাত্ত্বিক কাজে প্রলেগোমেনা"। লাইট অফ দ্য ইস্ট (আগস্ট 1943) 122-123; (অক্টোবর 1943) 155-158। "জীবন্ত খ্রীষ্ট"। লাইট অফ দ্য ইস্ট (জানুয়ারি 1945) 2-6। "ধর্ম বনাম ধর্ম"। লাইট অফ দ্য ইস্ট 17 (1939)। [ধর্মীয় হিন্দুধর্ম (1968) 327।] ক্যাথলিক ধর্ম কি? দ্য লাইট অফ দ্য ইস্ট সিরিজ, নং। 6টি। কলকাতা, 1934। ক্যাথলিকবাদ এবং জাতীয় সংস্কৃতি। দ্য লাইট অফ দ্য ইস্ট সিরিজ, নং। 27। কলকাতা, 1939। কর্ম-অশুভ-শাস্তি। দ্য লাইট অফ দ্য ইস্ট সিরিজ, নং। 31। কলকাতা, 1940। রাঁচিঃ ক্যাথলিক প্রেস, 1940 [ডি স্মেট থেকে পরবর্তী তথ্য, "গ্রন্থপঞ্জি", ভারতীয় দর্শনের নির্দেশিকা ([পুণেঃ জ্ঞান দীপা বিদ্যাপীঠ, 1968)] সেকেন্ডারি ডয়েল, শন। বেদ সংশ্লেষণঃ পিয়ের জোহানসের ধর্মতত্ত্ব, এস. জে. বার্নঃ পিটার ল্যাং, 2006। 126এফএফ। মুলার, কার্ল। "জর্জ ড্যানডয়"। খ্রিস্টান মিশনের জীবনীমূলক অভিধান। এড। জি. অ্যান্ডারসন। নিউ ইয়র্কঃ ম্যাকমিলান, 1998। 168। ওয়াই. স্টিনহল্ট। পশ্চিমবঙ্গে জেসুইটদের ইতিহাস। রাঁচিঃ ক্যাথলিক প্রেস, এনডি 90-91। তথ্যসূত্র 1882 জন্ম 1962 মৃত্যু 20শ শতাব্দীর বেলজিয়ান জেসুইট বেলজিয়ান ইন্ডোলজিস্ট কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের একাডেমিক কর্মী