Tsa Yig
সা ইয়িগ (ধ্রুপদী তিব্বতীয়ঃ বয়লিঃ bca 'yig) হল যে কোনও সন্ন্যাসী সংবিধান বা নৈতিক শৃঙ্খলার কোড যা সংহিতাবদ্ধ তিব্বতি বৌদ্ধ নিয়মাবলীর উপর ভিত্তি করে তৈরি। প্রতিটি তিব্বতি মঠ এবং মঠের নিজস্ব সা ইয়িগ ছিল এবং সা ইয়িগ বিষয়বস্তুর বৈচিত্র্য স্বায়ত্তশাসন এবং অভ্যন্তরীণ গণতন্ত্রের একটি মাত্রা দেখায়। ভুটানে, সা ইয়িগ চেনমো (জংখাঃ; ওয়াইলিঃ বিসিএ 'ইয়িগ চেন-মো; "সংবিধান, আইনের কোড") 1629 সালের দিকে প্রতিষ্ঠাতা শব্দরুং গাওয়াং নামগিয়াল দ্বারা প্রণীত আইনি কোডকে বোঝায়। শব্দরং সা ইগকে জাতীয় আইনি কোড হিসাবে কার্যকর করার আগে, তিনি 1620 সালের মধ্যে এই কোডটিকে রালুং এবং চেরি মঠের আইন হিসাবে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। কোডটি আধ্যাত্মিক ও নাগরিক শাসনের বর্ণনা দেয় এবং সরকারী প্রশাসন এবং সামাজিক ও নৈতিক আচরণের জন্য আইন সরবরাহ করে। বৌদ্ধ ধর্মীয় আইনে (ধর্ম) অন্তর্নিহিত কর্তব্য ও গুণাবলী আইনি বিধিতে একটি বড় ভূমিকা পালন করেছিল, যা 1960-এর দশক পর্যন্ত কার্যকর ছিল। সন্ন্যাসীদের সংবিধান সা য়িগ, সন্ন্যাসীদের সংবিধান বা অধ্যাদেশ হিসাবে, প্রাতিষ্ঠানিক সংগঠন এবং ধর্মীয় ক্যালেন্ডারের উপর জোর দেয়। একটি বিশেষ ধরনের বৌদ্ধ সাহিত্য হিসাবে বিবেচিত, এই কোডগুলির ব্যক্তিগত নৈতিকতা এবং আচরণের সাধারণ বিনয় নিয়মগুলির সাথে ঘনিষ্ঠ সংযোগ রয়েছে, তবে এগুলি পৃথক। যদিও তারা মৌলিক কাঠামোর কিছু সাধারণ উপাদান ভাগ করে নিয়েছে, পৃথক সা ইয়িগ কোডগুলি সুযোগ এবং বিষয়বস্তুর ক্ষেত্রে উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত হয়, যেমন কাউকে সাধারণ বলা যায় না। এই বৈচিত্র্যগুলি সন্ন্যাসীদের স্বায়ত্তশাসন এবং অভ্যন্তরীণ গণতন্ত্রের একটি পরিমাপ নির্দেশ করে। উদাহরণস্বরূপ, একজন সা ইয়িগ সন্ন্যাসীদের জন্য সরাসরি শিকার নিষিদ্ধ করার পাশাপাশি সাধারণ মানুষের মধ্যে শিকার নিয়ন্ত্রণের জন্য শিকার বিরোধী আইন অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। একটি জেলুগপা প্রতিষ্ঠানের জন্য সা ইয়িগে বলা হয়েছে, "যখন ভ্রমণকারী শিকারীরা উপস্থিত হয়, তখন তাদের রক্ষকের মন্দিরে তাদের অস্ত্র সংগ্রহ করে শাস্তি দেওয়া উচিত এবং আরও একবার বৈধতা মেনে চলার জন্য উৎসাহিত করা উচিত।" সা ইয়িগ কেবল মূলধারার তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়, বন মঠগুলিতেও প্রয়োগ করা হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, 1902 সালে, সা ইগের আইনগুলি আটকানো ড্যাফনে কাগজের একটি প্রশস্ত শীটে লেখা এবং একটি তিব্বতি বনপো মঠে একটি সুস্পষ্ট অবস্থানে পোস্ট করা হয়েছিল। সা ইগ শর্ত দিয়েছিলেন যে যখন কোনও নিযুক্ত সন্ন্যাসীকে নিয়ম লঙ্ঘনের জন্য দোষী সাব্যস্ত করা হয়, বিশেষত সতীত্ব সম্পর্কিত, তখন তাকে অবিলম্বে শাস্তি দেওয়া উচিত এবং মঠ থেকে বহিষ্কার করা উচিত। তবে, এই ধরনের শাস্তি জরিমানায় রূপান্তরিত হতে পারত, যেমন যে লামা তাঁকে নিযুক্ত করেছিলেন তাঁকে অর্থ প্রদান করা এবং অন্যান্য সন্ন্যাসী কর্তৃপক্ষ এবং মণ্ডলীর সদস্যদের জন্য বিনোদন ও উপহার প্রদান করা। আধুনিক ভুটানি রাজতন্ত্র প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে 1629 সালে প্রতিষ্ঠার পর থেকে 1965 সালে ডি জুরি বাতিল না হওয়া পর্যন্ত ভুটানে দেশের প্রধান আইনি কোড হিসাবে সা ইগের একটি বিশেষ অবস্থান ছিল। এই সময়ে, শব্দরুং গাওয়াং নামগিয়ালের সামাজিক ও নৈতিক কোড ভুটানের একীভূত রাজ্যের জন্য প্রবিধানের একটি কোডে পরিণত হয়েছিল। ভুটানি সা ইগের অনেক মৌলিক নীতি তার সংবিধান সহ আধুনিক আইনি কোডে বেঁচে আছে। প্রারম্ভিক ভুটান শব্দরুং গাওয়াং নামগিয়ালের সা ইগ ভুটানের সরকারের দ্বৈত ব্যবস্থা স্থাপন করেছিলেন, যা আধ্যাত্মিক এবং লৌকিক কর্তৃত্বের সংশ্লেষণ। ব্যবস্থার কেন্দ্রবিন্দু ছিল ক্ষমতার ফাঁদে নিখুঁত নিঃস্বার্থতার মনোভাব। সা য়িগ দেব (রাজা), পুরোহিত এবং রায়তদের (কৃষক) মধ্যে আচরণ এবং সম্পর্ক পরিচালনা করতেন। আধ্যাত্মিক আইনগুলি "চো-থ্রিম ডার্গি ডুডফু" নামে পরিচিত একটি রেশমি গিঁটের অনুরূপ বলে মনে করা হত, যা প্রথমে সহজ এবং হালকা ছিল কিন্তু ধীরে ধীরে আরও শক্ত এবং শক্ত হয়ে উঠছিল; লৌকিক এবং রাজতান্ত্রিক আইনগুলি "গ্যাল-থ্রিম সের্গি ন্যাশিং" নামে পরিচিত একটি সোনার জোয়ালের অনুরূপ বলে মনে করা হত, যা ক্রমেই ভারী এবং ভারী হয়ে উঠছিল। উভয় প্রতীকই আধুনিক রয়্যাল কোর্ট অফ জাস্টিসের শীর্ষে প্রদর্শিত হয়। সা ইগে "দশটি অধার্মিক কাজের" নিষেধাজ্ঞা ছিল। নিষেধাজ্ঞাগুলির মধ্যে নরহত্যা অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা রক্তের অর্থ প্রদানের মাধ্যমে শাস্তি দেওয়া একটি অপরাধ। গির্জা বা মঠের সম্পত্তির ডাকাতি এবং চুরি ক্ষতি বা পরিশোধের মাধ্যমে ক্ষতিপূরণযোগ্য ছিল। সা য়িগ রাজার সম্পত্তি চুরির ক্ষেত্রে আশিগুণ পরিশোধ এবং প্রজাদের মধ্যে চুরির ক্ষেত্রে আটগুণ পরিশোধের শর্ত দিয়েছিলেন। ব্যভিচারের জন্য শাস্তিযোগ্য ছিল জরিমানাও। মন্দিরে অপরাধীকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া এবং তুতেলার দেবতা ও দেবতাদের আহ্বানের মাধ্যমে মিথ্যাচারের শাস্তি দেওয়া হত। সা ইগে ইতিবাচক দায়িত্বও ছিল যা "সামাজিক ধর্মনিষ্ঠার ষোলটি কাজ" নামে পরিচিত। সকলকে পিতামাতাকে সন্তানসুলভ সম্মান ও স্নেহের সঙ্গে এবং প্রবীণদের শ্রদ্ধার সঙ্গে সম্মান করতে হত। নিজের প্রতি অন্যের যেকোনও সদয় কাজকে সকলকে কৃতজ্ঞতার সঙ্গে গ্রহণ করতে হত। উপরন্তু, তাদের অসততা এবং মিথ্যা পদক্ষেপের ব্যবহার এড়ানো উচিত ছিল। এগুলি ছিল সা ইগের "সামাজিক ধর্মনিষ্ঠার ষোলটি কাজের" সারমর্ম। আধুনিক ভুটান 1907 সালে ট্রংসার পেনলোপ (গভর্নর) উগিয়েন ওয়াংচুক ভুটানের বংশগত রাজা এবং দ্বৈত সরকার ব্যবস্থার অধীনে ড্রুক দেশীর অফিসের বংশগত ধারক হিসাবে ক্ষমতা সুসংহত করেছিলেন। সিংহাসন ও পদে আরোহণের পরপরই, রাজা "বিপজ্জনক শিথিলতা" কে "ন্যায়বিচারের সমস্ত শাখায় প্রবেশ" হিসাবে উল্লেখ করে বিদ্যমান সা ইগে বেশ কয়েকটি পরিবর্তন করা প্রয়োজন বলে মনে করেছিলেন। লামাদের তাদের শপথ এবং অন্যান্য পুরোহিতের অভ্যাস লঙ্ঘন করতে দেখা গেছে। এদিকে, সরকারি দুর্নীতি এবং আইন প্রয়োগের ক্ষেত্রে অপর্যাপ্ততার কারণে রাজ্যপালদের প্রতি জনগণের আস্থা কমে যায়। রাজা তাই সা ইগে নতুন নিয়ম প্রবর্তন করেছিলেন, যা তিনি বৌদ্ধ নিয়মের পরিপ্রেক্ষিতে ন্যায়সঙ্গত করেছিলেন। সর্বাগ্রে, রাজা কর সংগ্রহ এবং রাজার কাছে সংগ্রাহকদের জবাবদিহিতার বিষয়ে আইন তৈরি করেছিলেন, রায়ত (কৃষক) সম্পত্তির সংমিশ্রণ নিষিদ্ধ করেছিলেন, পূর্ববর্তীভাবে এই ধরনের সংযোজন বাতিল করেছিলেন এবং মৃত্যু বা অবসর গ্রহণের পরে লামাদের সম্পত্তি কেড়ে নেওয়ার ব্যবস্থা করেছিলেন যাতে তাদের সংখ্যা ও ক্ষমতা হ্রাস করা যায়। জং-এর মধ্যে আচরণের নিয়মাবলীও সংশোধন করা হয়েছিল। শ্রমের আকারে কর একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রতিষ্ঠান হিসাবে রয়ে গেছে। রাজা উগিয়েন ওয়াংচুকের সংস্কারগুলি ক্রীতদাসদের বিক্রয় ও ক্রয় নিষিদ্ধ করেছিল এবং রাষ্ট্রীয় কর্মকর্তাদের দ্বারা কুলির ব্যবহার এমন সময়ে সীমাবদ্ধ করেছিল যেখানে অফিসারের স্বাস্থ্যের প্রয়োজন ছিল। অন্যথায়, দাসত্বের প্রতিষ্ঠানটি অক্ষত ছিলঃ পালানোর চেষ্টা করা ক্রীতদাসদের আটক করতে হত এবং যে কেউ পালিয়ে যাওয়া ক্রীতদাসকে আশ্রয় দিত তাকে "ক্রীতদাসকে ভাল করতে" হত। যাইহোক, যদি কেউ একজন পালিয়ে যাওয়া ক্রীতদাসকে ফিরিয়ে দেয়, তবে মালিক তার সময় এবং প্রচেষ্টার জন্য তাকে ক্ষতিপূরণ দেওয়ার আইনি বাধ্যবাধকতার মুখোমুখি হন। যাঁরা চোরদের আশ্রয় দিতেন, তাঁরাও অপরাধীদের মতো একই শাস্তি পেতেন। যে কেউ অন্যায়ভাবে হুমকি দেয় বা অন্যকে তলোয়ার দিয়ে আঘাত করার চেষ্টা করে তাকে তলোয়ার জরিমানার জন্য দায়ী করা হয়। যে ব্যক্তি নরহত্যা করেছে কিন্তু ঘটনাস্থল থেকে পালিয়ে যায়নি তাকে "যে মৃত ব্যক্তিকে সে হত্যা করেছে তার মৃতদেহের সাথে বেঁধে" শাস্তি দেওয়া হয়েছিল, যেখানে যে পালিয়ে গেছে তাকে যেখানেই এবং যখনই ধরা পড়বে তাকে হত্যা করা যেতে পারে। একটি হত্যাকাণ্ডের সন্তানদের তাদের বাড়ি থেকে বহিষ্কার করা উচিত ছিল, যা এক ধরনের মর্যাদাপূর্ণ অপরাধ। নরহত্যার নিষেধাজ্ঞার ব্যতিক্রমগুলি আত্মরক্ষার জন্য সংশোধন করা হয়েছিল, চোর এবং ডাকাতদের শিকারদের বহিষ্কার করা হয়েছিল যারা তাদের আক্রমণকারীদের দমন ও হত্যা করেছিল। যারা যুদ্ধের সময় কুখ্যাত চোর বা শত্রুদের হত্যা করেছিল তাদের পুরস্কৃত করা হত। সরকারের অবাধ্যতা ও দুর্নীতির পাশাপাশি জাল সরকারি চিঠি লেখার জন্য অন্ধ হয়ে বা শিরশ্ছেদ করে শাস্তি দিতে হত। অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া এবং অন্যান্য ধর্মীয় নিয়মগুলি রাজা উগিয়েন ওয়াংচুকের সংস্কারকে ছাপিয়ে যায়। এছাড়াও "সবচেয়ে নোংরা এবং ক্ষতিকারক ভেষজ, যাকে তামাক বলা হয়"-এর উপর নিষেধাজ্ঞা অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। সংহিতাকরণ এবং বাতিলকরণ উগিয়েনের নাতি, রাজা জিগমে দর্জি ওয়াংচুক তার বিস্তৃত আধুনিকীকরণ কর্মসূচির অংশ হিসাবে সা ইয়িগকে আরও সংস্কার করেছিলেন। তিনি ভুটানকে বাইরের বিশ্বের কাছে উন্মুক্ত করতে শুরু করেন এবং গণতান্ত্রিককরণের দিকে প্রথম পদক্ষেপ নেন। 1952 সালে সিংহাসনে আরোহণের পর জিগমে দর্জি ওয়াংচুক সামন্তবাদ ও দাসত্বের অবসান ঘটান এবং অবশিষ্ট সমস্ত ক্রীতদাসদের মুক্তি দেন। সা ইয়িগ 1957 সালে সংশোধিত হয় এবং আপাতদৃষ্টিতে 1965 সালে একটি নতুন কোড দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। 1965 সালের কোডটি অবশ্য 17 শতকের কোডের বেশিরভাগ আত্মা এবং উপাদান ধরে রেখেছে। বিবাহ, বিবাহবিচ্ছেদ এবং দত্তক গ্রহণের মতো পারিবারিক সমস্যাগুলি সাধারণত বৌদ্ধ বা হিন্দু ধর্মীয় আইনের মাধ্যমে সমাধান করা হত। আধুনিক ভুটানে, গ্রামের প্রধানরা প্রায়শই ছোটখাটো মামলার বিচার করতেন এবং ডুংখাগ (জেলা) কর্মকর্তারা বড় অপরাধের বিচার করতেন। যদিও ভুটানের ফৌজদারি কোডগুলি সা ইগের নীতির উপর ভিত্তি করে তৈরি করা অব্যাহত রয়েছে, 2008 সালের ভুটানের সংবিধান কার্যকরভাবে লামাদের প্রত্যক্ষ রাজনৈতিক কর্তৃত্ব, মৃত্যুদণ্ড এবং নির্বাসন বাতিল করে। আধুনিক সংবিধান অবশ্য মূল সা ইয়িগের মতো দ্বৈতবাদে কর্তব্য এবং নিষেধাজ্ঞার সেট বজায় রাখে। আরও দেখুন ভুটানের সংবিধান ভুটানের সরকারের দ্বৈত ব্যবস্থা ভুটানের বিচার ব্যবস্থার ইতিহাস ভুটানের আইন ভুটানের রয়্যাল কোর্ট অফ জাস্টিস নোটস ভূটানের রাজনীতি ভুটানে 17শ শতাব্দীর প্রতিষ্ঠান 1629 ভুটানের এশিয়া বিচারব্যবস্থায় প্রতিষ্ঠান