Mithras Liturgy
"মিথ্রাস লিটার্জি" প্যারিসের গ্রেট ম্যাজিকাল প্যাপিরাস থেকে একটি পাঠ্য, গ্রীক ম্যাজিকাল প্যাপিরির অংশ, পি. জি. এম <আই. ডি1> সংখ্যাযুক্ত। আধুনিক নাম যার দ্বারা পাঠ্যটি পরিচিত 1903 সালে আলব্রেখ্ট ডায়েটেরিচ, এর প্রথম অনুবাদকের সাথে উদ্ভূত হয়েছিল, যিনি হেলিওস মিথ্রাসকে ঈশ্বর হিসাবে আহ্বান করেছিলেন যিনি অমরত্বের প্রকাশ সহ সূচনা প্রদান করবেন। পাঠ্যটি সাধারণত হেলেনীয় এবং রোমান সাম্রাজ্যবাদী যুগের ধর্মীয় সমন্বয়বাদের একটি পণ্য হিসাবে বিবেচিত হয়, যেমন মিথ্রাইক রহস্যগুলি ছিল। কিছু পণ্ডিত যুক্তি দিয়েছেন যে নির্দিষ্ট মিথ্রাইক অনুষ্ঠানের সাথে এর কোনও সরাসরি সংযোগ নেই। অন্যরা এটিকে মিথ্রাইক লিটারজির একটি খাঁটি প্রতিফলন হিসাবে বিবেচনা করে, বা এটিকে জাদু এবং গূঢ়বাদের সমন্বয়মূলক ঐতিহ্যের জন্য পুনর্নির্মিত মিথ্রাইক উপাদান হিসাবে দেখে। পাঠ্যটি সম্বলিত কোডেক্সটি 1857 সালে বিব্লিওথেক ন্যাশনাল দ্বারা অধিগ্রহণ করা হয়েছিল। এটি 4র্থ শতাব্দীর গোড়ার দিকের বলে মনে করা হয়, যদিও ডিটেরিচ 100-150 খ্রিস্টাব্দের প্রথম দিকে রচনার একটি তারিখ প্রস্তাব করেছিলেন। মিশরে এর সম্ভাব্য উৎপত্তি, যেখানে মিথ্রাইক কাল্টের প্রমাণ বিরল, এটি একটি খাঁটি লিটারজি সম্পর্কে একটি বড় বাধা উপস্থাপন করে। কাঠামো মারভিন মায়ার মিথ্রাস লিটুরজিকে দুটি বিভাগে বিভক্ত করেছেনঃ লাইন 475-750 হল সাতটি পর্যায়ের মধ্য দিয়ে আত্মার রহস্যময় আরোহণের জন্য একটি লিটুরজি, এবং 751-834 কীভাবে লিটুরজি কার্যকর করা যায় সে সম্পর্কে নির্দেশাবলী প্রদান করে। পাঠ্যটি প্রভিডেন্স (প্রোনোইয়া) এবং সাইকি ("সোল") বা অন্যান্য পাঠগুলিতে টাইকি আহ্বান করে শুরু হয়। প্রার্থনার বক্তা ঘোষণা করেন যে তিনি রহস্যগুলি নির্দেশ দেওয়ার জন্য লিখছেন, লাভের জন্য নয়, এবং তিনি হেলিওস মিথ্রাস (লাইন 475-485)-এর একজন প্রধান দূত (ἀρχάγελος, "উচ্চ বার্তাবাহক") দ্বারা পরিচালিত মহাবিশ্ব এবং অমরত্বের একটি প্রকাশ চান। সাতটি গ্রেডের মধ্য দিয়ে আরোহণকে মায়ার মিথ্রাইক দীক্ষার প্রতিনিধিত্বকারী হিসাবে দেখেন, তবে এটি ক্যালডিয়ান ওরাকলের টুকরোগুলির সমান্তরালতার সাথে তত্ত্ববিদ্যার সূচনার আরোহণের সাথে আরও সাধারণ সাদৃশ্য বহন করে। 1. চারটি উপাদান বক্তা চারটি ধ্রুপদী আদিম উপাদানকে আহ্বান করেন, যা কণ্ঠস্বর ম্যাজিক, যাদুকরী শব্দ দ্বারা বিরামহীন, নিম্নলিখিত ক্রমেঃ পিপিপি এসএসএস পিএইচআর [ই], একটি পপিং এবং হিজিং শব্দ যা মন্ত্রের বৈশিষ্ট্যযুক্ত নিউমা (বায়ু, শ্বাস, আত্মা) এমএমএম ফায়ার এ ওয়াই আই এ ই ই ই ই ই ই ই ই ই ই ই ই এই উপাদানগুলিকে তিনি "আমার উত্সের প্রথম উত্স" হিসাবে উল্লেখ করেছেন যা থেকে তাঁর "সম্পূর্ণ শরীর" তৈরি হয়েছে। সে নিজের নাম এবং মায়ের নাম দিয়ে নিজেকে চিহ্নিত করে। চারটি উপাদানের সাথে আত্মার মুখোমুখি হওয়া প্রজন্ম এবং পুনর্জন্ম উভয় হিসাবে অনুশীলন করা হয় (লাইন 485-537)। 2. বায়ুর নিম্ন শক্তি এই স্তরে (রেখা 537-585), প্রকাশ-সন্ধানকারীর গভীরভাবে শ্বাস নেওয়ার এবং নিজেকে উঁচু করে অনুভব করার কথা, যেন মাঝ আকাশে, পৃথিবীতে মরণশীল প্রাণীর কিছুই শোনা এবং দেখা যায় না। পরিবর্তে তিনি "দৃশ্যমান দেবতাদের" ক্রমবর্ধমান এবং অস্তগামী ঐশ্বরিক আদেশ দেখতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ। ধর্মীয় নীরবতার নির্দেশ দেওয়া হয়, তারপরে হিন্সিং, পপিং এবং তেরোটি যাদুকরী শব্দের আরেকটি ক্রমঃ "তারপর আপনি দেখতে পাবেন দেবতারা আপনার দিকে সদয়ভাবে তাকিয়ে আছেন এবং আর আপনার দিকে ছুটে যাচ্ছেন না, বরং তাদের নিজস্ব ক্রমানুসারে ঘুরে বেড়াচ্ছেন।" বজ্রবিদ্যুৎ, নীরবতার আরেকটি উপদেশ এবং একটি জাদুর মন্ত্রের পরে, সূর্যের ডিস্কটি পাঁচ-পয়েন্টযুক্ত তারা খুলবে এবং জারি করবে। পরবর্তী নামাযের জন্য চোখ বন্ধ রাখতে হবে। 3. এই প্রার্থনায় (লাইন 585-628), বক্তা আবার নিজের এবং তার মায়ের নাম রাখেন, তারপরে "লাইট-মেকার" এবং "ফায়ার-ড্রাইভার"-এর মতো অনুবাদযোগ্য বিশেষণগুলির একটি বিস্তৃত তালিকা জাদু নামের সাথে ছড়িয়ে দেওয়া হয়। এরা হলেন "স্বর্গের প্রবেশদ্বারের গ্রহের অভিভাবক"। এই আহ্বানগুলির মধ্যে রয়েছে আয়োন এবং ইয়াও। স্বরবর্ণের একটি বিস্তৃত সিরিজ "অগ্নি এবং আত্মার সাথে" উচ্চারিত হয়। বজ্রধ্বনি এবং শারীরিক উত্তেজনার অনুভূতির পরে, জাদু শব্দের আরেকটি সিরিজ হেলিওসের একটি দর্শন প্রকাশ করে। 4. হেলিওস হেলিওসকে "একজন তরুণ দেবতা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, যা দেখতে সুন্দর, জ্বলন্ত চুলের সাথে, একটি সাদা টিউনিক এবং একটি লাল রঙের পোশাক এবং একটি জ্বলন্ত মুকুট পরিহিত"। তাকে "অগ্নি অভিবাদন" (লাইন 628-657) দিতে হবে, এবং ফাইল্যাকটেরি চুম্বন করার সময় সুরক্ষা চাইতে হবে। 5টি। সাতটি টাইচাই লিনেন পরিহিত এবং অ্যাস্পসের মুখ সহ সাতজন কুমারীকে প্রকাশ করার জন্য স্বর্গীয় দরজা খুলে দেওয়া হয়, যা মিশরীয় হিসাবে চিহ্নিত একটি উপাদান। এগুলি সোনার ওয়ান্ড বহন করে এবং পৃথকভাবে স্বাগত জানাতে হয় (লাইন 657-672)। 6টি। পরবর্তী সাতজন পোল-লর্ড হলেন সাতজন পোল-লর্ড, লিনেন লংক্লথ পরিহিত এবং ষাঁড়ের মুখ সহ। এগুলির সাতটি সোনার মুকুট রয়েছে এবং পৃথকভাবে নাম দ্বারাও প্রশংসিত হতে হবে। এগুলির বজ্রপাত, বজ্রপাত এবং ভূমিকম্পের ক্ষমতা রয়েছে, পাশাপাশি শারীরিক স্বাস্থ্য, ভাল দৃষ্টিশক্তি এবং শ্রবণশক্তি এবং প্রশান্তি প্রদান করার ক্ষমতা রয়েছে (লাইন 673-692)। সাতজনের দুটি গোষ্ঠী, মহিলা এবং পুরুষ, উভয়ই মিশরীয় পদ্ধতিতে চিত্রিত করা হয়েছে এবং "স্থির তারার অঞ্চল" প্রতিনিধিত্ব করে। 7. পৃথিবীর বজ্রপাত এবং কম্পনের মধ্যে, সর্বোচ্চ দেবতা আবির্ভূত হন, তারুণ্যময় এবং উজ্জ্বল চেহারায়, একটি সাদা টিউনিক, একটি সোনার মুকুট এবং ট্রাউজার পরে। তিনি একটি ষাঁড়ের কাঁধ ধরে আছেন যা একটি জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক রেফারেন্স বলে মনে হয় (লাইন 696-724)। তার চোখ থেকে বজ্রপাত হয় এবং তার শরীর থেকে তারাগুলি নির্গত হয়। নির্দেশগুলি হল "আপনার পেটকে টানতে টানতে একটি দীর্ঘ কোলাহলপূর্ণ শব্দ করা, যাতে আপনি পাঁচটি ইন্দ্রিয়কে উত্তেজিত করতে পারেন; শ্বাস বন্ধ না হওয়া পর্যন্ত দীর্ঘ কলঙ্কিত হন এবং আবার ফাইল্যাকটেরিগুলিকে চুম্বন করেন।" সর্বোচ্চ দেবতার সাথে সাক্ষাতের উদ্দেশ্য হল ঐশ্বরিক প্রকাশ এবং অপথানাতিস্মোস, যা অমরত্বের অবস্থার অস্থায়ী অর্জনের জন্য একটি প্রযুক্তিগত শব্দ। আইন প্রণয়ন এবং ব্যবহার লাইন 751-834 হল কীভাবে ধর্মীয় প্রার্থনার আইন প্রণয়ন করা যায় তার নির্দেশাবলী। অনুশীলনকারীকে রহস্যের অপব্যবহার না করার জন্য সতর্ক করা হয় (লাইন 724-834), এবং যাদুকরী সরঞ্জাম প্রস্তুত করার নির্দেশ দেওয়া হয়ঃ একটি সান স্কারাব মলম (751-778), ভেষজ কেন্ট্রাইটিস (778-792), এবং অনুষ্ঠানের জন্য সুরক্ষামূলক ফাইল্যাকটেরি (813-819)। এই বিভাগটি কিছু অতিরিক্ত তথ্য এবং মন্ত্রও প্রদান করে। গ্রীক ম্যাজিকাল প্যাপিরির চতুর্থ বইয়ে যেখানে "মিথ্রাস লিটার্জি" ঘটে, লাইন 1-25 হল মিশরীয় এবং ইহুদি শক্তিগুলিকে তথ্য পাওয়ার আহ্বান জানানো একটি বানান। লাইন 1127-1164 হল একটি ভূতকে বিতাড়িত করার জন্য একটি বানান, খ্রিস্টান বংশোদ্ভূত কপ্টিক শব্দ ব্যবহার করে, একটি তাবিজ প্রস্তুত করার নির্দেশাবলী সহ। 1716-1870 লাইনগুলির শিরোনাম "দারদানোসের তলোয়ার" এবং এটি একটি প্রেমের বানান। মিথ্রাস লিটার্জি গ্রিকো-রোমান বিশ্বে প্রচলিত যাদুতে ব্যাপকভাবে পাওয়া বেশ কয়েকটি উপাদান ভাগ করে নেয়, যা মিশরীয় ধর্ম এবং জাদুবিদ্যার কর্তৃত্বকে আকৃষ্ট করেছিল বা দাবি করেছিল। এর মধ্যে রয়েছে তাবিজ এবং মলম প্রস্তুত করা, জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক ঘটনা বা জন্মপত্রিকার উপর ভিত্তি করে আচারের সময় এবং শ্বাস-প্রশ্বাস ও কথাবার্তার হেরফের। কণ্ঠস্বরের মধ্যে রয়েছে ওনোম্যাটোপোইয়ার জন্য পপিং এবং হিজিং শব্দ, গ্রীক স্বরবর্ণের ক্রমের বৈচিত্র্য, গ্লসোলালিয়া এবং এমন শব্দ যা অনুবাদযোগ্য নয় তবে মিশরীয়, হিব্রু এবং অন্যান্য ভাষা থেকে উদ্ভূত বা শব্দ করার উদ্দেশ্যে বলে মনে হয়। "মিথ্রাস লিটার্জি" বেটজের গ্রীক ম্যাজিকাল প্যাপিরি সংগ্রহের একমাত্র পাঠ্য যা অমরত্বের অনুরোধের সাথে জড়িত। এটি প্রাচীন বিশ্বে "জাদু" এবং "ধর্ম"-এর মধ্যে পার্থক্য করতে অসুবিধার একটি উদাহরণ। মিথ্রাইক বিষয়বস্তুর প্রশ্ন ডায়েটেরিচ এটিকে "মিথ্রাস লিটার্জি" নাম দিয়েছিলেন, যিনি সংস্করণটি ফ্রাঞ্জ কুমন্টকে উৎসর্গ করেছিলেন। কিন্তু কুমন্ট এই পাঠ্যটিকে মিথ্রাইক উৎস হিসাবে দেখতে পাননি। জি বিশ্বাস করেন যে এর উৎস এই প্রসঙ্গে সন্ধান করা উচিত, অন্যদিকে হ্যান্স ডিটার বেটজ বরং একটি বিচরণশীল দার্শনিক উৎসের কথা ভাবেন। ধ্রুপদীবাদী জোহান সি থম উল্লেখ করেছেন যে পাঠ্যের প্রেক্ষাপট সম্পর্কে মতামত ভিন্ন, উদাহরণস্বরূপ, মিথ্রাইজম বা অন্য কোনও রহস্যময় কাল্ট, প্রাচীন জাদু, মৃতদের সম্পর্কে মিশরীয় কাল্ট বা থেরজি। ক্যুমন্ট, উলরিচ ভন উইলামোভিটস-মোলেনডর্ফ, মার্টিন পি. নিলসন এবং ওয়াল্টার বার্কার্টের মতো মিথ্রাইক পণ্ডিতরা এই গ্রন্থটিকে মিথ্রাইক লিটারজি হিসাবে চিহ্নিত করেন না। কুমন্ট যুক্তি দিয়েছিলেন যে পাঠ্যটিতে মিথ্রাইক এস্ক্যাটোলজি, সাতটি গ্রহের গোলকের মধ্য দিয়ে আত্মার উত্তরণের মিথ্রাইক মতবাদ এবং আরোহণের পথপ্রদর্শক হিসাবে মিথ্রাসের অভাব রয়েছে। বেটজ বিশ্বাস করেন যে মিথ্রাস লিটার্জি গ্রীক, মিশরীয় এবং মিথ্রাইক ঐতিহ্যের মিলন-বিন্দুতে একটি পণ্য, অবশেষে কেন্দ্রীয় 'আরোহণ' বিভাগটিকে প্রাথমিক হার্মেটিজমের একটি পণ্য হিসাবে চিহ্নিত করে। রিচার্ড গর্ডন অবশ্য সন্দেহ করেন যে হার্মেটিজম পাঠ্যটিকে প্রভাবিত করেছে। মারভিন মায়ার নিশ্চিত যে পাঠ্যটির মিথ্রাইজমের সাথে সংযোগ রয়েছে এবং বিশ্বাস করেন যে এটি "খ্রিস্টধর্ম সহ প্রাচীনকাল এবং প্রাচীনকালের শেষের দিকে ধর্মগুলিতে জাদু, অলৌকিক ঘটনা এবং আচারের অধ্যয়নে প্রচুর অবদান রাখে এবং যিশু এবং অন্যান্যদের জন্য দায়ী অলৌকিক ঘটনাগুলির গল্পগুলি হাতে থাকা মিথ্রাস লিটুরজির মতো গ্রন্থগুলির সাথে লাভজনকভাবে অধ্যয়ন করা যেতে পারে।" আরও দেখুন ম্যাজিক ইন দ্য গ্রিকো-রোমান ওয়ার্ল্ড রেফারেন্স আরও পড়া 4র্থ শতাব্দীর পাণ্ডুলিপি ম্যাজিক শব্দ মিথ্রাইজম