Mehmed Handžić
মেহমেদ হান্ডজিচ (16 ডিসেম্বর 1906-29 জুলাই 1944) একজন বসনিয়ান ইসলামী পণ্ডিত, ধর্মতত্ত্ববিদ এবং রাজনীতিবিদ ছিলেন। হ্যান্ডজিচ বসনিয়ায় ইসলামী পুনর্জাগরণবাদী আন্দোলনের নেতা এবং ধর্মীয় সংগঠন এল-হিদাজের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন। তিনি সারাজেভো মুসলমানদের রেজোলিউশনের অন্যতম লেখক এবং জাতীয় সালভেশন কমিটির সভাপতি ছিলেন। হ্যান্ডজিচ সারাজেভোতে জন্মগ্রহণ করেন, যেখানে তিনি তার প্রাথমিক ও মাধ্যমিক শিক্ষা সম্পন্ন করেন। পরবর্তীকালে তিনি মিশরের আল-আজহার বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তি হন, যেখানে তিনি তাঁর প্রথম রচনা রচনা করেন। আল-আজহার থেকে স্নাতক হওয়ার পর তিনি বসনিয়ায় ফিরে আসেন, যেখানে তিনি অধ্যাপক এবং পরে গাজী হুসরেভ-বেগ মাদ্রাসার পরিচালক হন। 1936 সালে, তিনি এল-হিদাজে অ্যাসোসিয়েশন সহ-প্রতিষ্ঠা করেন, যা পুনর্জাগরণবাদী বর্তমানের বুদ্ধিজীবীদের একত্রিত করে। পরে তিনি 1939 সালে সংবাদপত্রের প্রধান সম্পাদক এবং সমিতির সভাপতি হন। 1938 সালের যুগোস্লাভ সংসদীয় নির্বাচনে তাঁর প্রার্থিতা দিয়ে হ্যান্ডজিচের রাজনৈতিক কর্মজীবন শুরু হয়। এক বছর পর, তিনি বসনিয়া ও হার্জেগোভিনার স্বায়ত্তশাসনের জন্য আন্দোলন তৈরিতে অংশ নেন এবং এর নেতৃত্বের অংশ হন। 1941 সালের এপ্রিলে যখন অক্ষশক্তিরা যুগোস্লাভিয়া আক্রমণ করে, তখন তারা ক্রোয়েশিয়ার স্বাধীন রাষ্ট্র নামে একটি পুতুল রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করে, যার প্রতি হ্যান্ডজিচ আনুগত্যের অঙ্গীকার করেন। কয়েক মাস পরে তিনি তার সমর্থন প্রত্যাহার করে নেন এবং ক্রোয়েশিয়ার স্বাধীন রাষ্ট্রের দ্বারা সংঘটিত যুদ্ধাপরাধের নিন্দা করে সারাজেভো মুসলমানদের প্রস্তাব গ্রহণ শুরু করেন। হ্যান্ডজিচ পরে কাউন্সিল অফ ন্যাশনাল স্যালভেশন-এর চেয়ারম্যান হন, যা বসনিয়ার মুসলমানদের প্রতিরক্ষা ও সহায়তা সংগঠিত করার জন্য তৈরি করা হয়েছিল। 1944 সালের 29শে জুলাই কোসেভো হাসপাতালে নিয়মিত অস্ত্রোপচারের সময় তিনি মারা যান। প্রাথমিক জীবন ও শিক্ষা মেহমেদ হান্ডজিচ 1906 সালে সারাজেভোতে একটি বিশিষ্ট বসনিয়াক পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তাঁর পরিবারে এবং একটি স্থানীয় কুট্টাবে প্রাথমিক শিক্ষা লাভ করেন। এরপর তিনি সারাজেভোর একটি রুসদিয়ে স্কুল এবং শরিয়া গ্রামার স্কুল থেকে স্নাতক হন। তাঁর বছরের সেরা ছাত্র হিসেবে শরিয়া গ্রামার স্কুল শেষ করার জন্য সোসাইটি অফ গজরেট তাঁকে চিকিৎসা অধ্যয়নের জন্য বৃত্তি প্রদান করে। যাইহোক, 1926 সালে, তিনি মিশরের আল-আজহার বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তি হওয়ার সিদ্ধান্ত নেন যেখানে তাকে অন্যতম সেরা ছাত্র হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং প্রায়শই তাকে শেখ বলা হত; বিশ্ববিদ্যালয়ের অনেক অধ্যাপক কিছু বিষয়ে হান্ডজিচের মতামত চেয়েছিলেন। হাদীস ও ইসলামী ঐতিহ্য নিয়ে গবেষণার ক্ষেত্রে হান্ডজিচ নিজেকে আলাদা করেছেন। বিশ্ববিদ্যালয়ে থাকাকালীন তিনি আরবি ভাষায় আল ইহুহার আল আসনা ফি তারাজিম 'উলামা' ওয়া শু 'রা' আল-বোসনা রচনা করেছিলেন; এই কাজটি বেশ কয়েকটি সংস্করণে মুদ্রিত হয়েছিল এবং অধ্যাপক মেহমেদ কিকো এটি বসনিয়ান ভাষায় অনুবাদ করেছিলেন। এই কাজটি ইতিহাসে বসনিয়ানদের বুদ্ধিবৃত্তিক সাফল্যকে অন্তর্ভুক্ত করেছিল। আল-আজহারে থাকাকালীন, হান্ডজিচ মুসলিম ব্রাদারহুড বা তরুণ মুসলমানদের সংস্পর্শে ছিলেন; এর ফলে তিনি বেশিরভাগ বসনিয়ান উলামার চেয়ে ইসলাম সম্পর্কে আরও রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি বিকাশ করেছিলেন। তিনি 1931 সালে ইসলামী আইনে ডিগ্রি সম্পন্ন করেন; পরে তিনি হজ পালন করেন এবং তারপর বসনিয়ায় ফিরে আসেন। একাডেমিক কর্মজীবনে হান্ডজিচ গাজী হুসরেভ-বেগ মাদ্রাসার অধ্যাপক হন এবং 1932 সালে এর পরিচালক হন। সেখানে তিনি আরবি ভাষা এবং তাফসির, হাদীস ও ফিকহ পড়াতেন। তিনি বেশ কয়েকটি ইসলামী সংবাদপত্রের সাথেও কাজ করেছিলেন এবং তিনি বসনিয়ায় ইসলামী সংস্থাগুলিতে কাজের অন্যান্য ক্ষেত্রগুলিতে নিযুক্ত ছিলেন। 1931 বা 1932 সালে তিনি খানকাহ পুনরায় খোলার উদ্যোগ নেন। 1933 সালে তিনি মারহামেট নামে একটি মুসলিম দাতব্য সংস্থার কমিটিতে নির্বাচিত হন। এক বছর পর, তিনি 'ভাসিজজেতনামা' (ইংরেজিঃ উইল) নামে একটি পুস্তিকা লিখেছিলেন এবং সেই কাজ থেকে প্রাপ্ত সমস্ত আয় মারহামেটকে দান করেছিলেন। 1937 সালে হান্ডজিচ গাজী হুসরেভ-বেগ গ্রন্থাগারের প্রধান গ্রন্থাগারিক হন। এই পদে দায়িত্ব পালন করার সময় তিনি একটি নতুন গ্রন্থাগার ক্যাটালগ তৈরি করেন এবং 3,240টি পাণ্ডুলিপি পরীক্ষা করেন। 1939 সালে তিনি হায়ার ইসলামিক শরী 'আ-থিওলজিক্যাল স্কুলে অধ্যাপক হন যেখানে তিনি ফিকহ ও তাসফির পড়াতেন। হ্যান্ডজিচ বসনিয়ায় একটি ইসলামী পুনর্জাগরণবাদী আন্দোলনের নেতা ছিলেন, যা স্বাধীনভাবে ব্যাখ্যা করা কোরান বা ইউরোপীয় আধুনিকতার সহজ গ্রহণযোগ্যতার বিরোধিতা করে ঐতিহ্যবাহী ইসলামে ফিরে আসার চেষ্টা করেছিল। 1936 সালের 8ই মার্চ, হান্ডজিচ তাঁর সহযোগীদের সাথে মিলে এল-হিদাজে (সঠিক পথ) সমিতি প্রতিষ্ঠা করেন, যা ধর্মীয় পণ্ডিত, মুদেরিস, আ 'ইমমা এবং পুনরুজ্জীবনবাদী বর্তমানের অন্যান্য বুদ্ধিজীবীদের একত্রিত করে। অ্যাসোসিয়েশনটি 1936 সালের ডিসেম্বরে এল-হিদাজে নামে একটি সংবাদপত্রও প্রতিষ্ঠা করে; 1937 সালের আগস্টে হ্যান্ডজিচ প্রধান সম্পাদক হন। 1939 সালে হ্যান্ডজিচ এল-হিদাজের রাষ্ট্রপতি হন। তাঁর নেতৃত্বে, এল-হিদাজে ইলমিয়ার (উলামার সংস্থা) প্রতিনিধিত্বকারী একটি সংগঠন থেকে বসনিয়ার সমস্ত মুসলমানদের অন্তর্ভুক্ত করার জন্য পুনরুজ্জীবনবাদী আন্দোলনের শীর্ষস্থানীয় সংস্থায় পরিণত হয়েছিল। হান্ডজিচের বেশিরভাগ কাজই ইসলামী ঐতিহ্য এবং নৈতিকতা সম্পর্কিত। 1930-এর দশকের শেষের দিকে, হান্দজিচ আরবি ভাষায় বেশ কয়েকটি ছোট কুরআনের ভাষ্য লিখেছিলেন। 1941 সালে তিনি 'অ্যান ইন্ট্রোডাকশন টু দ্য সায়েন্স অফ তাফসির "নামে একটি পাঠ্যপুস্তক লেখেন। বসনিয়ার ধর্মীয় উচ্চ বিদ্যালয়গুলিতে, এই কাজটি এখনও তাফসির বিষয়গুলির প্রধান পাঠ্যপুস্তক হিসাবে ব্যবহৃত হয়। 1938 সালের সংসদীয় নির্বাচনে ক্রোয়েশিয়ান পিজেন্ট পার্টির নেতৃত্বাধীন বিরোধী জোটের অংশ মুসলিম অর্গানাইজেশনের (ক্রোয়েশিয়ান পিজেন্ট পার্টির বসনিয়ান মুসলিম শাখা) নির্বাচনী তালিকায় প্রার্থী হওয়ার সময় হ্যান্ডজিচের রাজনৈতিক কর্মজীবন শুরু হয়। হ্যান্ডজিচ পরে প্রধান বসনিয়ান সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় সংস্থাগুলির বেশ কয়েকটি বৈঠকে অংশ নিয়েছিলেন যার ফলে 1939 সালের 30শে ডিসেম্বর বসনিয়া ও হার্জেগোভিনার স্বায়ত্তশাসনের জন্য আন্দোলন তৈরি হয়েছিল। তিনি এল-হিদাজের প্রতিনিধি হিসাবে এর নেতৃত্বের অংশ হয়ে ওঠেন। 1941 সালের এপ্রিলে, যখন অক্ষশক্তি যুগোস্লাভিয়া আক্রমণ করে, তখন ক্রোয়েশিয়ার স্বাধীন রাষ্ট্র (একটি উস্তাসের নেতৃত্বাধীন অক্ষশক্তি পুতুল রাষ্ট্র) প্রতিষ্ঠিত হয় যার প্রতি মুসলিম রাজনৈতিক ও ধর্মীয় অভিজাতরা তাদের আনুগত্য প্রকাশ করে। এর মধ্যে হ্যান্ডজিচ অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, যিনি কাসিম দোব্রাকার সাথে মিলে 1941 সালের মে মাসে এল-হিদাজের পক্ষে পোগ্লাভনিক অ্যান্টে পাভেলিকের প্রতি আনুগত্যের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। যাইহোক, 28শে আগস্ট এই সমর্থন প্রত্যাহার করা হয়, যখন একটি এল-হিদাজে সমাবেশের সময় হ্যান্ডজিচ উস্তাসের যুদ্ধাপরাধ এবং সার্ব, ইহুদি, রোমানি এবং বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা থেকে অন্যান্য লোকদের বহিষ্কারের নিন্দা করে একটি প্রস্তাব গ্রহণ শুরু করেন। 12ই অক্টোবর, 108 জন উল্লেখযোগ্য সারাজেভো মুসলমানের সমর্থনে এই প্রস্তাবটি প্রকাশ্যে ঘোষণা করা হয়। 1942 সালের 26শে আগস্ট সারাজেভোতে মুসলিম দাতব্য সংস্থা মারহামেটের কার্যালয়ে রেইস-উল-উলেমার সভাপতিত্বে প্রায় 300 জন বিশিষ্ট মুসলমানের একটি সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়। ফোচায় চেতনিকদের দ্বারা বসনিয়াকদের গণহত্যার প্রতিক্রিয়ায় এই সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়েছিল। এটি মুসলিম বেসামরিক নাগরিকদের সুরক্ষায় স্বাধীন ক্রোয়েশিয়া রাষ্ট্রের ব্যর্থতার সমালোচনা করে এবং পূর্ব বসনিয়ায় মুসলমানদের সহায়তা সংগঠিত করার এবং মুসলমানদের রক্ষার জন্য একটি সশস্ত্র বাহিনী গঠনের লক্ষ্য নির্ধারণ করে। এই লক্ষ্যগুলি অর্জনের জন্য, হ্যান্ডজিচকে চেয়ারম্যান করে এই সম্মেলনের সময় কাউন্সিল অফ ন্যাশনাল স্যালভেশন প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। হান্ডজিচ নাৎসি-পপেট উস্তাসা শাসনকে মুসলমানদের হত্যার জন্য অভিযুক্ত করেন এবং জার্মানিকে হস্তক্ষেপ করতে বলেন। সেই লক্ষ্যে তিনি 1943 সালের এপ্রিলের মাঝামাঝি সময়ে সারাজেভোতে জার্মান দূতাবাসের কর্মকর্তাদের সঙ্গে সাক্ষাৎ করেন। এই বৈঠকে তিনি দাবি করেন যে, উস্তাসা সরকারের মুসলমানরা মুসলিম সম্প্রদায়ের প্রতিনিধি ছিলেন না, বরং তাদের "ক্রয়" করা হয়েছিল। তিনি ক্রোয়েশিয়ার উস্তাসা শাসন এবং যুগোস্লাভিয়া রাজ্য উভয়কেই মুসলমানদের প্রতি "ধ্বংসের নীতি" গ্রহণের জন্য অভিযুক্ত করেছিলেন। তিনি মুসলিম এসএস বিভাগ গঠনকে স্বাগত জানান এবং জার্মান সুরক্ষার অধীনে একটি স্বাধীন মুসলিম রাষ্ট্রের আহ্বান জানান। অন্যান্য মুসলিম রাজনীতিবিদরা প্রকাশ্যে একটি জোটের জন্য আবেদন করলেও, হ্যান্ডজিচ বন্ধ দরজার আড়ালে এটি করেছিলেন। একই মাসে, হ্যান্ডজিচ জেরুজালেমের গ্র্যান্ড মুফতি আমিন আল-হুসেইনিকে সারাজেভো সিটি হলে একটি ভোজসভায় স্বাগত জানান। মুসলিম এসএস বিভাগে নিয়োগের ব্যবস্থা করার জন্য মুফতি বসনিয়ায় এসেছিলেন। 1943 সালে বসনিয়ার মুসলমানরা নাৎসি-বিরোধী যুগোস্লাভ পার্টিসানদের সাথে যোগ দিতে শুরু করে; পরিবর্তে, পার্টিসানরা মুসলমানদের চেতনিকদের হাত থেকে রক্ষা করতে শুরু করে। শরৎকালে, মুহম্মদ পান্ডজা একটি মুসলিম গেরিলা বাহিনী তৈরি করার সিদ্ধান্ত নেন যা পার্টিসানদের পাশাপাশি লড়াই করবে; এই সিদ্ধান্ত হ্যান্ডজিচ এবং অন্যান্য মুসলিম বিশিষ্ট ব্যক্তিদের দ্বারা সমর্থিত ছিল। রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি হান্ডজিচ প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পরে বসনিয়ায় যে ধর্মনিরপেক্ষতা দেখা দিতে শুরু করেছিল তার তীব্র বিরোধিতা করেছিলেন। তিনি মিশ্র বিবাহের (একজন মুসলিম এবং একজন অমুসলিমদের মধ্যে বিবাহ) নিন্দা করেন এবং অমুসলিমদের বিয়ে বা অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় যোগ না দেওয়ার আহ্বান জানান। তিনি মুসলমানদের তাদের ধর্মের দৃশ্যমান চিহ্ন পরিধানের গুরুত্বের উপরও জোর দিয়েছিলেন। হ্যান্ডজিচ বসনিয়ার পাশ্চাত্যকরণের তীব্র বিরোধিতা করেছিলেন, এটিকে "বস্তুবাদী" বলে অভিহিত করেছিলেন এবং বিবাহ-পূর্ব যৌনতা এবং মদ্যপানের নিন্দা করেছিলেন। তিনি পশ্চিম ইউরোপকে মুসলিম বিরোধী হিসাবে দেখেছিলেন, লিখেছেন যে অনেক ইউরোপীয় সংবাদপত্র রুমেলিয়ায় মুসলমানদের গণহত্যার প্রশংসা করেছে। হান্ডজিচ ইসলামকে বসনিয়ার মুসলমানদের সাংস্কৃতিক পরিচয়ের একটি মৌলিক উপাদান হিসাবে বিবেচনা করতেন এবং তিনি জাতীয়তাবাদের সাথে ইসলামের সামঞ্জস্যতায় বিশ্বাস করতেন। 1941 সালে এল-হিদাজে দ্বারা প্রকাশিত ইসলামী দৃষ্টিকোণ থেকে দেশপ্রেম, জাতীয়তাবাদ এবং জাতীয়তাবাদ নিয়ে হ্যান্ডজিচের কাজ বসনিয়াক জাতীয়তাবাদের একটি মৌলিক রূপ তৈরি করে। তিনি বসনিয়াখুদ ধারণারও প্রবর্তন করেছিলেন, যা শুধুমাত্র বসনিয়ান মুসলিম সম্প্রদায়ের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। হ্যান্ডজিচের প্যান-ইসলামিক প্রবণতাও ছিল। মৃত্যু এবং উত্তরাধিকার মেহমেদ হ্যান্ডজিচ 1944 সালের 29 জুলাই 37 বছর বয়সে কোসেভো হাসপাতালে একটি নিয়মিত চিকিৎসা অস্ত্রোপচারের সময় মারা যান। তিনি কখনও বিয়ে করেননি এবং তাঁর কোনও সন্তান ছিল না। অভিযোগ করা হয়েছে যে মৃত্যুটি পার্টিসানদের দ্বারা একটি হত্যার ফল ছিল; ইতিহাসবিদ মার্কো আত্তিলা হোয়ার এই তত্ত্বটিকে "অসম্ভব নয়" বলে বর্ণনা করেছেন। সমসাময়িক পণ্ডিত হাজিম শাবানোভিচ হান্জিচকে "গত পাঁচ শতাব্দীতে বসনিয়ার অন্যতম সেরা ইসলামী পণ্ডিত" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। হ্যান্ডজিচের গ্রন্থপঞ্জিতে বসনিয়ান এবং আরবি উভয় বিষয়ে 300টি বই এবং অসংখ্য নিবন্ধ, প্রবন্ধ, ব্রোশার এবং পাঠ্যপুস্তক রয়েছে। তাঁর কিছু পাঠ্যপুস্তক এখনও সারাজেভো বিশ্ববিদ্যালয়ের ইসলামিক স্টাডিজ অনুষদের শিক্ষার্থীদের জন্য প্রধান সাহিত্য। বিংশ শতাব্দীর ইসলাম আল-আজহার বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন ছাত্র বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা বসনিয়ান জাতীয়তাবাদ বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা মুসলমান রাজনীতিবিদ সারাজেভো বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা প্রাচ্যবিদ