Xingyiquan
জিঙ্গিকুয়ান হল অভ্যন্তরীণ চীনা মার্শাল আর্টের একটি শৈলী। শিল্পের নামটি প্রায় "ফর্ম-ইনটেনশন ফিস্ট" বা "শেপ-উইল ফিস্ট" অনুবাদ করে। জিঙ্গি নামেও পরিচিত, এটি আক্রমণাত্মক, আপাতদৃষ্টিতে রৈখিক গতিবিধি এবং বিস্ফোরক শক্তি দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যা প্রায়শই একটি স্বল্প পরিসীমা থেকে প্রয়োগ করা হয়। জিঙ্গাইয়ের একজন অনুশীলনকারী প্রতিপক্ষকে অভিভূত করার উদ্দেশ্যে শক্তির বিস্ফোরণ তৈরি করতে সমন্বিত গতিবিধি ব্যবহার করেন, একই সাথে আক্রমণ ও রক্ষা করেন। পদ্ধতিগুলি স্কুল থেকে স্কুলে পরিবর্তিত হয়, তবে সর্বদা খালি হাতে লড়াইয়ের প্রশিক্ষণ (বেশিরভাগ একক নড়াচড়া/সংমিশ্রণে এবং কখনও কখনও আকারে) এবং খালি হাতে তীব্র লড়াইয়ের জন্য ব্যবহৃত অনুরূপ বা অভিন্ন বডি মেকানিক্সের সাথে অস্ত্র ব্যবহারের প্রশিক্ষণ অন্তর্ভুক্ত থাকে। শিল্পে চলাচল এবং দেহের যান্ত্রিকতার সবচেয়ে মৌলিক ধারণাগুলি লাঠি এবং বর্শা অনুশীলনের দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়েছিল। ঐতিহাসিক এবং প্রযুক্তিগতভাবে সম্পর্কিত মার্শাল আর্টের মধ্যে রয়েছে দাই-শৈলীর জিনই লিউহেকুয়ান, লিউহে জিনইকুয়ান এবং ইকুয়ান। জিনজিয়ের প্রাচীনতম লিখিত নথিগুলি 18শ শতাব্দীতে পাওয়া যায় এবং হেনান প্রদেশের মা জুয়েলি এবং শানসি প্রদেশের দাই লংবাং-এর বলে মনে করা হয়। কিংবদন্তি অনুসারে জিঙ্গি সৃষ্টির কৃতিত্ব বিখ্যাত সং রাজবংশ (960-1279 খ্রিষ্টাব্দ) জেনারেল ইউ ফেই-কে দেওয়া হয়, তবে এটি বিতর্কিত। পেই জিরং এবং লি ইং 'আং রচিত হেনান অর্থোডক্স জিঙ্গিকুয়ান বই অনুসারে, দাই লংবাং কিয়ানলং সম্রাটের 15তম রাজত্বকালে [1750] সিক্স হারমোনি বক্সিং-এর ভূমিকা লিখেছিলেন। এর ভিতরে লেখা আছে, 'ইউ ফেই যখন শিশু ছিলেন, তখন তিনি ঝৌ টং-এর কাছ থেকে বিশেষ নির্দেশনা পেয়েছিলেন। বর্শা যুদ্ধে অত্যন্ত দক্ষ, তিনি মুষ্টি কৌশল তৈরি করতে বর্শা ব্যবহার করেছিলেন এবং 'ইকুয়ান' নামে একটি দক্ষতা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। সূক্ষ্ম এবং অগম্য, এই কৌশলটি প্রাচীন কৌশলগুলিকে ছাড়িয়ে গেছে। কিংবদন্তি অনুসারে, জিন, ইউয়ান এবং মিং রাজবংশ জুড়ে খুব কম লোকই এই শিল্পটি অধ্যয়ন করেছিলেন, তাদের মধ্যে একজন হলেন শানসি প্রদেশের জি গং (জি লংফেং এবং জি জিক নামেও পরিচিত)। ইউ ফেই-এর মৃত্যুর পর অর্ধ সহস্রাব্দের জন্য শিল্পটি 'হারিয়ে' যায়। তারপর, শানসি প্রদেশের ঝোংনান পর্বতমালায় মিং এবং কিং রাজবংশের সময়, ইউ ফেইয়ের বক্সিং ম্যানুয়ালটি জি গং আবিষ্কার করেছিলেন বলে জানা গেছে। যদিও সম্ভবত জি জিক পূর্ববর্তী মার্শাল আর্টের অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে এই শিল্পটি তৈরি করেছিলেন, বা এমন একটি শিল্পকে পাস করেছিলেন যা ইতিমধ্যে বিদ্যমান ছিল। সাধারণ ইতিহাস (প্রাচীনকাল-20শ শতাব্দী) ইয়াং জুয়িং-মিং (যিনি এই শিল্পের অনুশীলনকারী নন) যুক্তি দেখান যে জিঙ্গিকুয়ানের (বিশেষত প্রাণী শৈলী) দিকগুলি শাওলিন মন্দিরের লিয়াং রাজবংশ পর্যন্ত সনাক্তযোগ্য। ইয়াং-এর মতে, ইউ ফেই তাই কঠোরভাবে জিঙ্গিকুয়ান উদ্ভাবন করেননি, তবে বিদ্যমান শাওলিন নীতিগুলিকে তাঁর নিজস্ব শৈলীর গংফুতে সংশ্লেষিত ও নিখুঁত করেছিলেন যা তিনি তাঁর সামরিক পরিষেবার সময় জনপ্রিয় করেছিলেন। তা সত্ত্বেও, ইয়াং-এর মতে, শিল্প সম্পর্কে তাঁর যথেষ্ট বোধগম্যতা (যেমনটি দ্য টেন থিসিস অফ জিঙ্গিকুয়ান-এ দেখানো হয়েছে, যার কৃতিত্ব ইউ-কে দেওয়া হয়েছে) এবং চীনা যুদ্ধের নায়ক হিসাবে তাঁর সাংস্কৃতিক মর্যাদার কারণে ইউ ফেই-কে সাধারণত স্রষ্টা হিসাবে চিহ্নিত করা হয়। এটি লক্ষ করা উচিত যে চীনা সংস্কৃতিতে, কিংবদন্তি ব্যক্তিদের মহান ঐতিহ্যের সৃষ্টির জন্য দায়ী করা সাধারণ। এইভাবে, তাই চি শিল্পকে কিংবদন্তি ঝাং সানফেং এবং লাওজিকে দাওবাদের জন্য দায়ী করা হয়, যদিও ইউ ফেইয়ের ক্ষেত্রে এই ধরনের দাবির কোনও প্রমাণ নেই। অন্যান্য মার্শাল আর্টিস্ট এবং চীনা মার্শাল আর্ট ইতিহাসবিদ, যেমন ড্যান মিলার, টিম কার্টমেল এবং ব্রায়ান কেনেডি মনে করেন যে এই গল্পটি মূলত কিংবদন্তি; যদিও জিঙ্গিকুয়ান সামরিক বর্শা কৌশল থেকে বিবর্তিত হতে পারে, তবে ইউ ফেই জড়িত ছিল বা শিল্পটি সং রাজবংশের সময়কার ছিল তা সমর্থন করার কোনও প্রমাণ নেই। এই লেখকরা উল্লেখ করেছেন যে ইউ ফেই-এর ভূমিকার জন্য দায়ী কাজগুলি তাঁর জীবনের দীর্ঘ পরবর্তী সময়ের, কিছু রিপাবলিকান যুগের মতো সাম্প্রতিক, এবং চীনে নিজের কৃতিত্ব নেওয়ার পরিবর্তে কোনও বিখ্যাত বা কিংবদন্তি ব্যক্তিকে নতুন কাজের জন্য দায়ী করা সাধারণ অভ্যাস ছিল। একটি সূত্র দাবি করে যে "ভূমিকা"-র লেখক অজানা, কারণ পাণ্ডুলিপিতে কোনও নাম লেখা নেই। বেশিরভাগ অনুশীলনকারী কেবল ধরে নেন যে এটি দাই লংবাং লিখেছেন। মার্শাল আর্টের কিছু গবেষক বিশ্বাস করেন যে এটি আসলে 19 শতকের শেষ বছরগুলিতে শানসি ভাষায় লেখা হয়েছিল। উপরন্তু, ঐতিহাসিক স্মৃতিকথা এবং পাণ্ডিত্যপূর্ণ গবেষণা পত্রগুলিতে কেবল ঝো টং-এর ইউ তীরন্দাজি শেখানোর কথা উল্লেখ করা হয়েছে, বর্শা খেলার কথা নয়। ইউ ঐতিহাসিকভাবে চেন গুয়াং-এর কাছ থেকে বর্শা খেলা শিখেছিলেন, যাকে ছেলেটির পিতামহ ইয়াও দাওয়েং ভাড়া করেছিলেন। মিং যুগের শেষের দিকে এবং জি লংফেং-এর সময় থেকে, শিল্পের ইতিহাসের প্রমাণ আরও দৃঢ় হয়। জি লংফেং, যিনি জি জিক নামেও পরিচিত, হলেন প্রথম ব্যক্তি যিনি সকলেই একমত যে এই শিল্পের অস্তিত্ব এবং অনুশীলন উভয়ই ছিল। শিল্পে জি লংফেং-এর অবদান জি ক্ল্যান ক্রনিকলস-এ বর্ণনা করা হয়েছে। ভূমিকার মতো, ক্রনিকলস জিঙ্গিকুয়ানকে বর্শা যুদ্ধের নীতির উপর ভিত্তি করে একটি মার্শাল আর্ট হিসাবে বর্ণনা করে। ক্রনিকলস অবশ্য এই শৈলীগত প্রভাবের জন্য জি-কে দায়ী করে, যিনি অস্ত্রের ক্ষেত্রে তাঁর অসাধারণ দক্ষতার জন্য "ডিভাইন স্পিয়ার" (ঈশ্বর; পিনয়িনঃ শেন কিয়াং) নামে পরিচিত ছিলেন। আজকাল, অনেকে বিশ্বাস করেন যে জি লংফেং যে শৈলী শিখিয়েছিলেন তা ছিল শাওলিন জিনইবা (একটি শৈলী যা আজও বিদ্যমান, এবং জিনই লিউহেকুয়ানের সাথে সূক্ষ্ম সাদৃশ্য বহন করে)। জি লংফেং তাঁর শিল্পকে লিউহে, দ্য সিক্স হারমোনি হিসাবে উল্লেখ করেছেন, যা মিং সেনাবাহিনীর শেষের দিকে অনুশীলিত সবচেয়ে উন্নত বর্শা শৈলীর একটি উল্লেখ। কেউ কেউ অনুমান করেন যে শিল্পের বিকাশের সেই সময়ে, জি লংফেং বা তাঁর কিছু ছাত্রের সং পর্বতের বিখ্যাত শাওলিন মন্দিরের সন্ন্যাসীদের সাথে সংযোগ ছিল। "জিনইবা" নামে একটি মার্শাল আর্ট রয়েছে, যা এখনও মন্দিরের সাধারণ স্থানে শেখানো হয় এবং জিঙ্গি-সম্পর্কিত শৈলীর সাথে কিছু মিল রয়েছে। কেউ কেউ দাবি করেন যে শাওলিন জিনিয়াবাকে শাওলিন সন্ন্যাসীদের জি লংফেং-এর বংশ দ্বারা শেখানো হয়েছিল, আবার অন্যরা মনে করেন যে জি লংফেং সন্ন্যাসীদের দ্বারা মার্শাল আর্ট শেখানো হয়েছিল। জি লংফেং থেকে শিল্পটি কাও জিউয়ের কাছে হস্তান্তর করা হয়েছিল। কাও জিউ থেকে, শিল্পটি তার দুটি বৃহত্তম শাখায় বিভক্ত হয়েছিল। কাও-এর ছাত্র মা জুয়েলির থেকে একটি শাখা নেমে এসে জিনই লিউহেকুয়ানে পরিণত হয়-এমন একটি শিল্প যা আজও ব্যাপকভাবে অনুশীলন করা হয়, যা অন্যান্য বংশের তুলনায় প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে খুব বেশি পরিবর্তন হয়নি। কাও জিউ থেকে আসা অন্য শাখাটি ছিল তাঁর অন্য ছাত্র দাই লংবাং-এর মাধ্যমে। পরবর্তীকালে এই শিল্পকে দাই বংশের মধ্যে স্থানান্তরিত করা হয়, যারা এতে অনেক পরিবর্তন এনেছিল, এটিকে দাই পরিবারে ইতিমধ্যে বিদ্যমান বিভিন্ন শিল্প ও দক্ষতার সাথে মিশ্রিত করে। শিল্পটি আজও দাই বংশের মধ্যে রয়ে গেছে, তবে চীন এবং বিশ্বের অন্যত্রও ছড়িয়ে পড়েছে। 19 শতকে লি লুওনেং (লি নেংগ্রান নামেও পরিচিত) দাই পরিবারের কাছ থেকে শিল্পটি শেখার আগে পর্যন্ত শিল্পটি মোটামুটি অস্পষ্ট ছিল। লি লুওনেং এবং তাঁর উত্তরসূরীদের মধ্যে ছিলেন গুও ইউনশেন, সং শিরং, চে ইজহাই, লিউ কিলান এবং লি তাইহে (যারা উত্তর চীন জুড়ে জিঙ্গিকুয়ানকে জনপ্রিয় করে তুলতেন)। জানা যায় যে লি লুওনেঙ্গ দাই-শৈলী জিনই অধ্যয়ন করার আগে অন্যান্য মার্শাল আর্টে দক্ষ ছিলেন। কেউ কেউ দাবি করেন যে তাঁর মূল শিল্প ছিল কিমেনকুয়ান, সম্ভবত তাঁর পরিবারের শৈলী, অন্যরা বিশ্বাস করেন যে তিনি আসলে টংবিকুয়ান এবং গঙ্গলিকুয়ান অধ্যয়ন করেছিলেন। লি দাই পরিবারের অধীনে পড়াশোনা করতে এসেছিলেন কারণ তিনি মার্শাল আর্ট এবং ব্যবসায় তাদের খ্যাতির কথা শুনেছিলেন, বা সম্ভবত অন্যদের পরামর্শ অনুসারে, তাদের শিল্পের অনুশীলনকারীর কাছে লড়াই করে হেরে যাওয়ার পরে। এটি সাধারণভাবে সম্মত হয় যে তিনি তখন তাদের গ্রামের এলাকায় বসতি স্থাপন করেন এবং শাকসবজি চাষ ও বিক্রি করেন, যা তাকে "লি লাওনং" (আক্ষরিক অর্থে "বৃদ্ধ কৃষক লি", তবে "শ্রদ্ধেয় কৃষক লি" এর অর্থ সহ) ডাকনাম অর্জন করে। প্রাথমিকভাবে, দাই বংশের সদস্যরা তাকে শেখাতে অস্বীকার করেছিল, কিন্তু শেষ পর্যন্ত তিনি তাদের আস্থা অর্জন করেছিলেন এবং তাকে দাই ওয়েনশিওং, গুও ওয়েইহান বা উভয়ের দ্বারা শেখানো হয়েছিল। বেশ কয়েক বছর ধরে, সম্ভবত এক দশকেরও বেশি সময় ধরে দাই-শৈলীর জিনয়ি শেখার পর, লি দাই অঞ্চলগুলি ত্যাগ করেন এবং শানসি ও হেবেই প্রদেশ জুড়ে ভ্রমণ করেন, বহু বছর ধরে এই শিল্পের উপর তাঁর নিজস্ব বিস্তার শিক্ষা দেন, যা এখন "জিঙ্গিকুয়ান" নামে পরিচিত। লি শিল্পে যে অনেক পরিবর্তন এনেছিলেন তার কোনও কারণ কখনও নথিভুক্ত করা হয়নি, তবে এমন কিছু লোক আছেন যারা দাবি করেন যে লি দাই বংশের খ্যাতির সাথে প্রতিযোগিতা করতে চেয়েছিলেন, সম্ভবত কিছু বিদ্বেষের কারণে। লি এবং তাঁর অনেক ছাত্র এবং গ্র্যান্ড-স্টুডেন্টরা দেহরক্ষী এবং কাফেলা সহচর পরিষেবার জন্য বিখ্যাত ছিলেন। সাম্প্রতিক ইতিহাস (20শ এবং 21শ শতাব্দী) দ্বিতীয় চীন-জাপান যুদ্ধের সময় নানজিংয়ের মিলিটারি একাডেমিতে চীনা কর্মকর্তাদের ঘনিষ্ঠ যুদ্ধের জন্য জিঙ্গিকুয়ানের একটি ঘনীভূত সংস্করণ শেখানো হয়েছিল। এর মধ্যে নিরস্ত্র কৌশলের পাশাপাশি বেয়নেট এবং সাব্রে ড্রিলের মতো সশস্ত্র কৌশল অন্তর্ভুক্ত ছিল। শিল্পের পরবর্তী প্রবক্তা সান লুটাং 20 শতকের গোড়ার দিকে তাঁর দক্ষতার জন্য (প্রধানত বেইজিং এবং তিয়ানজিন অঞ্চলে) এবং অভ্যন্তরীণ শিল্প সম্পর্কে তাঁর লেখা মার্শাল বইয়ের জন্য বিখ্যাত হয়ে ওঠেন। সান লুটাং-এর জীবদ্দশায় এবং মার্শাল 'কর্মজীবনে', তিনি এবং তাঁর সমসাময়িক বেশ কয়েকজন তাই চি এবং বাগুয়াঝাং-এর সাথে জিঙ্গিকে মার্শাল আর্টের "উডাং" শৈলী হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করতে শুরু করেন। সান তাঁর বন্ধু এবং সহকর্মী ফু জেনসং-এর সঙ্গেও জ্ঞান বিনিময় করেন, যিনি পরবর্তীকালে এই শিল্পের শাখাটি দক্ষিণ চীনে নিয়ে যান (বহু শতাব্দী ধরে দেশের উত্তরাঞ্চলে এটি বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই অনুশীলন করা হয়েছিল)। পরে, আরও অনেকে এই শিল্পকে চীন এবং বিশ্বজুড়ে ছড়িয়ে দিয়েছেন। ইয়িকুয়ান, যা ওয়াং জিয়াংঝাই দ্বারা জিঙ্গিকুয়ান থেকে বিবর্তিত হয়েছিল, 20 শতকে চীন এবং বিশ্বজুড়ে বিশেষভাবে বিস্তৃত হয়ে ওঠে। চীনে সাংস্কৃতিক বিপ্লবের পরে, কিছু জিঙ্গাই ফর্ম উশুর প্রতিযোগিতামূলক খেলাধুলার আধুনিক অনুশীলনকারীদের প্রয়োজনের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার জন্য অভিযোজিত হয়েছে। এর অর্থ ছিল যে শিল্পের বিভিন্ন আন্দোলন রূপগুলি একটি প্রতিযোগিতামূলক বিন্যাসে অভিযোজিত হয়েছিল, যেখানে লড়াইয়ের পরিবর্তে নান্দনিকতা এবং ফুলের গতিবিধির উপর জোর দেওয়া হয়েছিল। উশু প্রতিযোগিতায় এই শৈলীটি তুলনামূলকভাবে বিরল কারণ সমস্ত উশু অনুশীলনকারীদের অবশ্যই বেশ কয়েকটি বাধ্যতামূলক ইভেন্টে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করতে হবে, যা উশু প্রতিযোগিতামূলক বৃত্তগুলিতে একটি দ্বিতীয় অগ্রাধিকার, একটি অ-বাধ্যতামূলক শিল্প, জিঙ্গিকে তৈরি করে। যেহেতু শিল্প শিক্ষার পরিচালনাকারী কোনও একক সাংগঠনিক সংস্থা কখনও ছিল না, তাই বিভিন্ন বৈচিত্র্যময় শৈলী এবং উপ-শৈলীর বিকাশ ঘটে। যদিও শাস্ত্রীয় গ্রন্থ রয়েছে যার মধ্যে নির্দিষ্ট এনকোডেড নির্দেশাবলী এবং অনুশীলনের জন্য সাধারণ নির্দেশিকা রয়েছে, তবে এগুলির মধ্যে অনেকগুলি বেশিরভাগ আধুনিক অনুশীলনকারীদের দ্বারা উপেক্ষা করা হয় এবং যারা তাদের নির্দেশ অনুসরণ করে তাদের দ্বারা বিভিন্ন উপায়ে ব্যাখ্যা করা হয় (এটি এই পৃষ্ঠার আরও নীচে বংশের চার্টে চিত্রিত করা হয়েছে)। ফলস্বরূপ, কয়েক দশক ধরে এবং বিশেষ করে গত কয়েক ডজন বছর ধরে, শিল্পের শাখাগুলি উল্লেখযোগ্যভাবে পৃথক এবং বিচ্ছিন্ন হয়েছে। এই প্রবণতা অন্যান্য মার্শাল আর্টের প্রভাব এবং পশ্চিমা বিশ্বে জিঙ্গির বিস্তার দ্বারা শক্তিশালী হয়েছিল। 1960-70-এর দশকে পাশ্চাত্যে কোথাও না কোথাও এই শিল্প শেখানো শুরু হয়। যাইহোক, এটি শুধুমাত্র একবিংশ শতাব্দীর প্রথম দশকে বিশ্বব্যাপী মার্শাল আর্ট সম্প্রদায়ের মধ্যে প্রাধান্য লাভ করে। বর্তমানে, এটি এখনও সাধারণ মানুষের মধ্যে সুপরিচিত নয়। এই পরিস্থিতির একটি ব্যাখ্যা হল যে অন্যান্য ঐতিহ্যবাহী প্রাচ্য মার্শাল আর্টের মতো নয়, জিঙ্গি চলচ্চিত্রে একটি উল্লেখযোগ্য শৈলী ছিল না যা পশ্চিমে জনপ্রিয় হয়ে ওঠে (এবং যদিও এটির একটি পরিবর্তিত 'উশু' সংস্করণ জেট লি অভিনীত দ্য ওয়ানে উপস্থিত হয়েছিল, এটি সেই চলচ্চিত্রের চিত্রনাট্যের অংশ হিসাবে দর্শকদের কাছে বলা বা ইঙ্গিত করা হয়নি)। যুক্তিসঙ্গতভাবে, আজ পশ্চিমে সবচেয়ে প্রচলিত জিঙ্গিকুয়ান বংশটি হল ইজং শাখার, যা ঝাং জুনফেং থেকে এসেছে। ঝাং-এর অনেক ছাত্র এবং গ্র্যান্ড-স্টুডেন্ট, যেমন কেনেথ ফিশ (মার্শাল আর্টিস্ট), হাং আই-সিয়াং, সু ডংচেন, লুও ডেক্সিউ, সু হাং-চি এবং অন্যান্যরা 1980-এর দশক থেকে পশ্চিমা-বিশেষ করে আমেরিকানদের তাঁর জিঙ্গি শেখায় আসছে। এই শাখাটি সবচেয়ে জনপ্রিয় হয়ে ওঠে কারণ বিংশ শতাব্দীতে তাইওয়ান পাশ্চাত্যদের জন্য উন্মুক্ত ছিল, যদিও সেই শতাব্দীর বেশিরভাগ সময় জুড়ে, গণপ্রজাতন্ত্রী চীন পাশ্চাত্যদের নিয়মিত পরিদর্শন করার অনুমতি দেয়নি এবং এইভাবে লোকেরা মূল ভূখণ্ড থেকে শিল্পের শাখাগুলির সংস্পর্শে আসেনি। জনপ্রিয় বিশ্বাসের বিপরীতে, কিছু তাইওয়ানীয় শিক্ষকের দ্বারা ছড়িয়ে দেওয়া, শিল্পটি মূল ভূখণ্ডে 'বিলুপ্ত' হয়নি, তবে কয়েক দশক ধরে বহিরাগতদের কাছে কেবল অ্যাক্সেসযোগ্য ছিল না (এর প্রমাণ হল যে এই পৃষ্ঠায় আলোচিত এবং উল্লিখিত শিল্পের অনেক বংশধর দ্য গ্রেট লিপ ফরওয়ার্ড এবং দ্য কালচারাল রেভোলিউশন থেকে বেঁচে গিয়েছিল)। পশ্চিমে আরেকটি জনপ্রিয় তাইওয়ানীয় শাখা হল ওয়াং শুজিনের বংশ, যা প্রধানত তাঁর ছাত্র ওয়াং ফুলাই দ্বারা প্রেরিত হয়েছিল। তিয়ানজিনের বেশ কয়েকটি বংশও রয়েছে যা বর্তমানে পশ্চিমে, যেমন কানাডা এবং ইসরায়েলে শেখানো হয়। দাই-শৈলীর জিনই এবং জিনই লিউহের লাইনগুলি এখনও পশ্চিমে বিরল, এবং এমনকি চীনে তুলনামূলকভাবে বিরল বলা যেতে পারে, যদিও এগুলি 'বিলুপ্ত' হওয়ার ঝুঁকিতে নেই। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, লি তাইলিয়াং এবং তাঁর বেশ কয়েকজন ছাত্র দাই-শৈলীর জিনয়িকে পড়ান। অন্যদিকে, ইকুয়ান পাশ্চাত্যে অত্যন্ত জনপ্রিয় হয়ে উঠেছে, অনেক বিদ্যালয়ে, বিশেষ করে ইউরোপে শেখানো হচ্ছে। চীন বা অন্যান্য দেশে এই শিল্পকলার কোনওটিতেই অনুশীলনকারীদের সংখ্যা সম্পর্কে কোনও পরিসংখ্যান নেই। বিতর্কিত ইতিহাস প্রাচীন চীনা গ্রন্থে, যেমন "জিঙ্গি ক্লাসিকস" তৈরি করে, প্রায়শই এমন অক্ষর থাকে যার অর্থ অস্পষ্ট বা চীনা ভাষা থেকে সম্পূর্ণরূপে অদৃশ্য হয়ে গেছে। ঐতিহাসিকভাবে নির্দিষ্ট ধারণাগুলি (উদাহরণস্বরূপ প্রাচীন অস্ত্রের নাম) বর্ণনা করে এমন বিশেষ পদগুলি সাধারণত তাদের নিকটতম, আধুনিক ভাষাগত সমতুল্য হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়। ফলাফলগুলি সমস্যাযুক্ত হতে পারে, যা ভাষাগতভাবে সঠিক কিন্তু যুদ্ধ বা সামরিক প্রেক্ষাপটে অসঙ্গতিপূর্ণ অনুবাদ তৈরি করে। বাগুয়াঝাং-এর স্বীকৃত প্রতিষ্ঠাতা ডং হাইচুয়ান গুও ইউনশেনের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিলেন এবং একে অপরকে পরাজিত করতে সক্ষম হননি-যদিও এটি সম্ভব যে তারা একসাথে প্রশিক্ষণ নিচ্ছিলেন। গুও ইউনশেনের অধীনে পড়াশোনা করা ডং হাইচুয়ানের পক্ষে সেই সময়ে বিতর্কিত হত, কারণ ডং ছিলেন দুজনের মধ্যে বড়। সবচেয়ে নিরপেক্ষ দৃষ্টিভঙ্গি হ 'ল তারা একসাথে প্রশিক্ষণ নিয়েছে, যা বাগুয়াঝাং এবং জিঙ্গিকুয়ান বানরের আকৃতির মধ্যে শৈলীগত মিল ব্যাখ্যা করতে পারে। ফ্রান্টজিস যুক্তি দেখান যে এই সংঘর্ষ কখনই ঘটেনি এবং গুও এবং ডংয়ের একে অপরের সাথে খুব কম যোগাযোগ ছিল। ফ্রান্টজিস যুক্তি দেখান যে 1900 খ্রিষ্টাব্দে তিয়ানজিনে একটি জিঙ্গি-বাগুয়া বিনিময় হওয়ার সম্ভাবনা বেশি ছিল যেখানে জিঙ্গি মাস্টার লি কুনি এবং ঝাং ঝাওডং, বাগুয়া মাস্টার চেং টিংহুয়া এবং আরও চারজন জিঙ্গি এবং বাগুয়া শিক্ষক একসাথে থাকতেন (ফ্রান্টজিস, 1998, পৃ. 17)। সান লুটাং তাঁর আত্মজীবনীতে বলেছেন যে গুও ইউনশেন এবং ডং হাইচুয়ানের মধ্যে কিংবদন্তি লড়াই কখনও ঘটেনি। বইটিতে বলা হয়েছে যে বিষয়টির সত্যতা হল যে গুও ইউনশেন আসলে তার এক বড় জিঙ্গি ভাইয়ের সাথে লড়াই করেছিলেন এবং হেরে গিয়েছিলেন। সান লুটাং গুও ইউনশেন এবং চেং টিংহুয়া উভয়েরই ছাত্র ছিলেন, তাই এই বিষয়ে এই অবস্থানটি সবচেয়ে সঠিক বলে মনে হয়। ডং হাইচুয়ান এবং গুও ইউনশেনের গল্পকে রূপক হিসাবে বিবেচনা করা, তবে, জিঙ্গিকুয়ান এবং বাগুয়াঝাং অনুশীলনকারীদের মধ্যে একটি সাধারণ প্রশিক্ষণ প্রোটোকল প্রকাশ করে। প্রায়শই, যেহেতু ব্যাগুয়াজহাং-এর অনুশীলনকারীর দক্ষতা পরিপক্ক হওয়ার জন্য উল্লেখযোগ্যভাবে বেশি সময় লাগে, তাই প্রথমে বা একই সাথে জিঙ্গিকুয়ান শেখা গ্রহণযোগ্য। এই ধরনের অনুশীলনকারী একটি কৌশলগত শব্দভান্ডার বিকাশ করে যা মূল বাগুয়াঝাং আন্দোলনের চেয়ে আরও সহজেই স্পষ্ট। একের পর এক ব্যক্তির শিক্ষা সম্পর্কিত বিতর্কের জন্য, নীচের বংশতালিকা দেখুন। কাও জিউ থেকে, শিল্পটি দুটি শাখায় বিভক্তঃ মা-শৈলী জিনই লিউহেকুয়ান। দাই-শৈলীর লিউহে জিনিকুয়ান। এই দুটি শাখা আজও টিকে আছে। পরে, লি লুওনেং দাই পরিবারের শাখা থেকে জিঙ্গিকুয়ান বিকশিত করেন। লি লুওনেঙের সময় থেকে, এই শিল্পের তিনটি প্রধান উন্নয়নমূলক শাখা রয়েছে বলে মনে করা হয়ঃ শানসি (সং-এবং চে-পরিবারের উপ-শাখা সহ) হেবেই (সর্বাধিক প্রচলিত জিঙ্গিকুয়ান, এবং শাখা য়িকুয়ান থেকে বিবর্তিত)। হেনান (মা-শৈলী জিনই লিউহেকুয়ানের একটি বিকল্প নাম)। যাইহোক, তিনটি পৃথক শাখার সনাক্তকরণ দুর্বল কারণ তাদের বংশ জুড়ে ব্যাপক ক্রস-প্রশিক্ষণ ঘটেছিল। এর থেকে বোঝা যায় যে শাখাগুলি বিচ্ছিন্নভাবে বিকশিত হয়নি, এইভাবে তাদের মধ্যে কোনও বড় পার্থক্য হ্রাস পেয়েছে। শানসি শাখার বিদ্যালয়গুলির একটি সংকীর্ণ অবস্থান, হালকা পায়ের কাজ এবং আরও এড়িয়ে চলার প্রবণতা রয়েছে। তারা অভিপ্রায় (ওয়াইআই) অনুশীলনের আগে শিথিলকরণের বিকাশের উপর জোর দেয়। হেবেই শাখার বিদ্যালয়গুলি একটি উচ্চ স্তরের শিথিল কাঠামো বিকাশের আগে জিং এবং ইয়ির উপর জোর দেয় এবং তাদের কিছুটা ভিন্ন উচ্ছিষ্ট পায়ের কাজ রয়েছে। হেনান শাখার বিদ্যালয়গুলি সাধারণত এই তিনটির মধ্যে সবচেয়ে আক্রমণাত্মক। হেনান শাখাটি মুসলিম শাখা হিসাবে পরিচিত কারণ এটি লুয়াংয়ের মুসলিম সম্প্রদায়ের মধ্যে হস্তান্তরিত হয়েছিল যার প্রতিষ্ঠাতা মা জুয়েলি ছিলেন। হেনান শাখাকে কখনও কখনও অনুশীলনকারীরা কেবল জিঙ্গিকুয়ানের পরিবর্তে জিনই লিউহেকুয়ান হিসাবে উল্লেখ করেন। এর কারণ হতে পারে চীনের মুসলিম সম্প্রদায় সংখ্যালঘু হিসাবে নিজেদের রক্ষা করার জন্য ঐতিহাসিকভাবে একটি খুব বদ্ধ সংস্কৃতি ছিল, এইভাবে জিঙ্গি নামের সাথে পুরানো সংযোজন বজায় রেখেছিল। লিউহে মানে "ছয়টি সামঞ্জস্য" এবং শরীরের ছয়টি সামঞ্জস্যকে বোঝায় (তিনটি বাহ্যিক সামঞ্জস্যঃ কব্জি-কাঁধ, কনুই-হাঁটু, কাঁধ-জাহাজ; তিনটি অভ্যন্তরীণ সামঞ্জস্যঃ জিন-ই, ই-কি, কি-লি অর্থাৎ। আত্মা বা "সংবেদনশীল মন" (জিন) আপনার অভিপ্রায়ের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, অভিপ্রায় আপনার শ্বাস এবং শারীরিক গতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, শ্বাস এবং শারীরিক গতিবেগ আপনার শারীরিক শক্তির (লি) সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ যা সঠিক ভঙ্গিমায় অবদান রাখে। এটি পৃথক অভ্যন্তরীণ শিল্প লিউহেবাফার সাথে বিভ্রান্ত হওয়া উচিত নয়। শানসি এবং হেবেই উভয় শাখাই পাঁচটি উপাদান সহ বারোটি প্রাণী ব্যবস্থা ব্যবহার করে যেখানে হেনান শাখা দশটি প্রাণী ব্যবহার করে। বংশের উপর নির্ভর করে, এটি পাঁচটি উপাদান ব্যবহার করতে পারে বা নাও করতে পারে। ঐতিহাসিক জটিলতা এবং বংশের অস্পষ্টতার কারণে, কোন শাখাটি "খাঁটি" জিঙ্গিকুয়ান গঠন করবে তা অনিশ্চিত। এই অনুচ্ছেদের অধীনে নিম্নলিখিত সমস্ত বিভাগে প্রধানত লি লুওনেং থেকে আসা জিঙ্গিকুয়ান শিল্প নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। এই বিভাগগুলি দাই-শৈলীর জিনিকুয়ান বা লিউহে জিনিকুয়ানের প্রতিনিধি নয়। বৈশিষ্ট্য এবং নীতি জিঙ্গিকুয়ানে আক্রমণাত্মক মর্মান্তিক আক্রমণ এবং সরাসরি পদচারণার বৈশিষ্ট্য রয়েছে। বেশিরভাগ প্রশিক্ষণ এবং পায়ের কাজ সোজা লাইনে অনুশীলন করা হয়, তবে চলাচলের সমস্ত স্তরে প্রয়োগ ঘটে। শিল্পে প্রশিক্ষণের রৈখিক প্রকৃতি সামরিক উৎস এবং এর পুরাণে উল্লিখিত বর্শা কৌশলের প্রভাব উভয়ের দিকেই ইঙ্গিত করে। জিঙ্গি সূচকের লক্ষ্য হল দ্রুত প্রতিপক্ষের কাছে পৌঁছানো এবং একক বিস্ফোরণে তার মধ্য দিয়ে শক্তি চালনা করা, আপনার প্রতিপক্ষের কাঠামোটি বন্ধ করে দেওয়া এবং ভেঙে দেওয়া যাতে তারা আক্রমণ বা রক্ষা করতে না পারে। বর্শা লড়াইয়ের সাথে সাদৃশ্য এখানে কার্যকর। এটি একজনের দেহকে একক একক হিসাবে সমন্বিত করে এবং একজনের অভিপ্রায় এবং সমন্বিত শক্তির (জিন) তীব্র কেন্দ্রীকরণের মাধ্যমে সাধারণত সামনের দিকে শক্ত বৃত্ত ব্যবহার করে অর্জন করা হয়, তবে শক্তির 6টি দিকের (সামনে, পিছনে, বাম, ডান, উপরে এবং নিচে) সবকটিতেই প্রয়োগ করা যেতে পারে। জিঙ্গিতে বিস্ফোরক শক্তি প্রদানকে ফা জিন হিসাবে উল্লেখ করা হয়, একই শব্দটি অন্যান্য অনেক ঐতিহ্যবাহী চীনা মার্শাল আর্টে ব্যবহৃত হয়। এর শক্ত, কৌণিক চেহারা সত্ত্বেও, জিঙ্গিকুয়ানে শক্তি অর্জনের জন্য "নরম" অভ্যন্তরীণ শক্তি গড়ে তোলা অপরিহার্য। এছাড়াও, উন্নত অনুশীলনকারী সর্বদা তার চলাফেরার মধ্যে শক্ত সর্পিল ধারণ করে, তাই আপাতদৃষ্টিতে সরাসরি এবং রৈখিকগুলিও খুব ছোট স্কেলে বৃত্তাকার হয়। এই ধরনের বৃত্ত এবং সর্পিলগুলি অন্যান্য মার্শাল আর্টেও বিদ্যমান, তবে জিঙ্গি (দক্ষিণ প্রার্থনা মান্টিসের মতো) এগুলি অন্যদের তুলনায় ছোট রাখতে পছন্দ করে। দক্ষতা এবং চলাফেরার অর্থনীতি হল একজন জিঙ্গি স্টাইলিস্টের গুণাবলী, এবং এর সরাসরি লড়াইয়ের দর্শন একযোগে আক্রমণ এবং প্রতিরক্ষার পক্ষে। অত্যন্ত নিম্ন পায়ের লাথি (যা উচ্চতর লাঠির সাথে জড়িত ভারসাম্যের বিপদ এড়ায়) এবং কিছু মধ্য-স্তরের লাথি ছাড়া কয়েকটি লাথি রয়েছে এবং কৌশলগুলি নান্দনিক মূল্যের পরিবর্তে মূল নীতিগুলির মধ্যে কাজ করার জন্য মূল্যবান। জিঙ্গিকুয়ান শান্তিশি () নামক একটি প্রশিক্ষণ অবস্থানের পক্ষে, আক্ষরিক অর্থে "তিনটি দেহের শক্তি", যা নির্দেশ করে যে কীভাবে অবস্থানটি একই উল্লম্ব সমতল বরাবর মাথা, ধড় এবং পা ধরে রাখে (ঝান ঝুয়াং পদ্ধতি হিসাবে, এই অবস্থানটি নীচের দিকে প্রশিক্ষিত করা হয়)। প্রকৃত লড়াইয়ে কোনও নান্দনিক মূল্য মেনে চলার পরিবর্তে অভিপ্রায় (ওয়াইআই) প্রয়োগের জন্য একটি মুক্ত-ফর্ম ঐতিহ্যবাহী গার্ড ব্যবহার করা উচিত, প্রশিক্ষণে শান্তিসিকে প্রায়শই মধ্য-নিম্ন উচ্চতায় প্রশিক্ষণ দেওয়া হয়। অন্যান্য অভ্যন্তরীণ শিল্পকলার মতো, জিঙ্গিকুয়ানের বেশিরভাগ প্রশিক্ষণ ধীর গতিতে করা হয়। এটি শিল্পের প্রায় সমস্ত আন্দোলনের ক্ষেত্রেই সত্য, যদিও তাদের বেশিরভাগই বিস্ফোরকভাবে প্রশিক্ষিত হতে পারে এবং করা হয়। শিল্প এবং এর প্রশিক্ষণ পদ্ধতির সংক্ষিপ্ত বিবরণ ঝান ঝুয়াং ঝান ঝুয়াং একটি সাধারণ নাম যা ভঙ্গিমাকে দেওয়া হয় যা দীর্ঘ সময়ের জন্য ধরে রাখে-2 মিনিট থেকে 2 ঘন্টার মধ্যে যে কোনও জায়গায়। এই ভঙ্গিমা প্রকৃত লড়াইয়ে ব্যবহৃত ভঙ্গিমা সম্পর্কিত, এবং কখনও কখনও তাদের অনুরূপ। প্রাথমিকভাবে, এই অঙ্গবিন্যাসগুলি স্থির প্রশিক্ষণ অবস্থান হিসাবে শেখানো হয়। যদিও অল্প সময়ের পরে, অনুশীলনকারীকে শেখানো হবে কিভাবে শরীরের অভ্যন্তর থেকে একটি মিনিট স্তরে পেশী এবং সংযোগকারী টিস্যু সরানো যায়, যা এই অবস্থানগুলিকে অভ্যন্তরীণভাবে খুব গতিশীল এবং প্রশিক্ষণের জন্য আরও চ্যালেঞ্জিং করে তোলে। সমস্ত জিঙ্গি ধারার মধ্যে সবচেয়ে সাধারণ ঝান ঝুয়াং হল শান্তিশি (এটি নিবন্ধের শুরুতে ছবিতে সান লুটাং দ্বারা প্রদর্শিত অবস্থান)। অন্যান্য সাধারণ অবস্থানগুলি হলঃ হুনইউয়ান ঝুয়াং, উজি ঝুয়াং, ফুহু ঝুয়াং, জিয়াংলং ঝুয়াং এবং তাদের অনেকগুলি রূপ। ঝান ঝুয়াংকে প্রশিক্ষণ দেওয়ার অনেক কারণ রয়েছে। এগুলির মধ্যে, সাধারণভাবেঃ এটি একজনের অভিপ্রায় (ওয়াইআই) প্রশিক্ষণের উপর কাজ করার সবচেয়ে সহজ পদ্ধতি। এগুলি একজনের সামরিক কাঠামো গড়ে তুলতে ব্যবহৃত হয়। একজন শিল্পের শারীরিক বিন্যাস শিখতে পারে এবং আরও স্বচ্ছন্দ অবস্থায় সেগুলিকে নিখুঁত করতে পারে। ঝান ঝুয়াং ধরে রাখার সময় সঠিক শ্বাস-প্রশ্বাস আরও পদ্ধতিগতভাবে প্রশিক্ষিত করা যেতে পারে। এই ধরনের প্রশিক্ষণের সঙ্গে কিছু স্বাস্থ্য উপকারিতা জড়িত রয়েছে। কিছু শিক্ষক ঝান ঝুয়াংকে জিঙ্গাইয়ের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অনুশীলন হিসাবে বিবেচনা করেন; অন্যদিকে, অন্যরা তাদের প্রশিক্ষণ দিতে এবং পুরোপুরি শেখাতে অবহেলা করেন। জিঙ্গিতে প্রধান প্রশিক্ষণ পদ্ধতি হিসাবে শান্তিশি ঝান ঝুয়াং-এর ব্যবহার শিল্পের আধুনিক সংস্করণের প্রতিষ্ঠাতা লি লুওনেং-এর সময় থেকে শুরু হয়। দাই-শৈলীর জিনয়িতে, কেন্দ্রীয় এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রশিক্ষণ পদ্ধতিকে 'স্কোয়াটিং বানর' বলা হয়-একটি স্থির ভঙ্গিমার পরিবর্তে একটি গতিশীল নড়াচড়া অনুশীলন। গেং জিশান/দেং ইউনফেং/রোজ লি ঐতিহ্যে, শান্তিশিতে শান্তি শব্দটি কখনও কখনও "কেন্দ্রীয় ভারসাম্য অবস্থান" দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। 1980-এর দশক থেকে, ঝান ঝুয়াং অন্যান্য মার্শাল আর্টে আরও বেশি জনপ্রিয় হয়ে উঠেছে; যার মধ্যে অনেকগুলি, যেমন চেন-স্টাইলের তাই চি-র কিছু স্কুল, জিঙ্গি স্কুল থেকে এই পদ্ধতিগুলি ধার করেছে। অন্যান্য মার্শাল আর্টের আগে কখনও কখনও তাদের নিজস্ব ঝান ঝুয়াং পদ্ধতি ছিল। আজ, বিশেষত হুনইউয়ান ঝুয়াং ভঙ্গিমা অনেক শৈলীর মূল ভিত্তিতে পরিণত হয়েছে; সম্ভবত ইকুয়ানের ক্রমবর্ধমান জনপ্রিয়তার কারণে এর বিস্তার ঘটেছে। 'ফ্রিকশন স্টেপিং' নামেও পরিচিত, এই অনুশীলনটি অনুশীলনকারীর মধ্যে জিঙ্গাইয়ের সঠিক সামনের ধাপের অভ্যাস এবং পদ্ধতিগুলি অন্তর্ভুক্ত করার উদ্দেশ্যে করা হয়, যা অন্যান্য শিল্পের থেকে আলাদা (যদিও বাগুয়াজাংয়ের কিছু শৈলীতে পাওয়া যায়)। লাঙ্গলের ধাপ হল জিঙ্গির 'চিকেন স্টেপিং'-এর অগ্রদূত, যা শিল্পের দ্রুত এবং আরও বিস্ফোরক ধাপ পদ্ধতি। ইকুয়ানে, লাঙ্গলের সিঁড়ি 'কাদা সিঁড়ি' দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। শি লি/মো জিন অনেক বংশে, স্থির ঝান ঝুয়াং এবং আরও জটিল পাঁচটি উপাদানের মধ্যে একটি বিরতিহীন পর্যায় রয়েছে (যদিও এই পর্যায়টি পাঁচটি উপাদান অনুসরণ করেও শেখানো যেতে পারে)। উপরের দুটি নাম সেই উদ্দেশ্য পূরণের জন্য তৈরি কয়েকটি অনুশীলনের জন্য বিনিময়যোগ্য। শি লি আন্দোলন মূলত পাঁচটি উপাদান এবং প্রাণীতে পাওয়া আরও উন্নত দেহ বলবিজ্ঞান এবং বৃত্তের সরলীকৃত সংস্করণ। তাদের ফোকাস একজনের কাঠামো এবং ই প্রশিক্ষণের উপর, এবং "চলাফেরায় ঝান ঝুয়াং" হিসাবে চিন্তা করা যেতে পারে। তারা সাধারণত খুব ধীরে ধীরে প্রশিক্ষিত হয়, একবারে একটি আন্দোলন, শেষ পর্যন্ত অনেক মিনিটের জন্য একই আন্দোলনের পুনরাবৃত্তি করে। আরও উন্নত অনুশীলনকারীরাও স্বতঃস্ফূর্তভাবে বিভিন্ন শি লি আন্দোলনের মধ্যে সংযোগ স্থাপন করেন এবং প্রবাহিত হন, অথবা ফা জিনের সাহায্যে তাদের আরও বিস্ফোরকভাবে প্রশিক্ষণ দেন। ইয়িকুয়ানে, মূল পাঁচটি উপাদান এবং 12টি প্রাণীকে শি লি-র আকারে 'ঘনীভূত' এবং 'পরিমার্জিত' করা হয়েছে, যা তাদের শিল্পের মূল অনুশীলন হিসাবে প্রতিস্থাপন করে (ঝান ঝুয়াং সহ)। নির্দিষ্ট কিছু বংশে সি বু প্যান জেন নামে এক ধরনের শি লি ড্রিল রয়েছে। এটি বাগুয়াঝাং থেকে উদ্ভূত হয়েছে এবং এটি টাইট সার্কেল ওয়াকিংয়ের একটি রূপ-একটি বৃত্তের পরিবর্তে একটি ছোট বর্গক্ষেত্রকে ঘিরে রেখেছে। এর প্রধান উদ্দেশ্য হল ফাঁকি দেওয়া ধাপগুলি প্রশিক্ষণ দেওয়া এবং নিতম্ব এবং কুঁচকির অঞ্চলগুলি প্রসারিত করা। ফাইভ এলিমেন্ট শেপস-সিঙ্গি পাঁচটি ধ্রুপদী চীনা উপাদানের নামে নামকরণ করা আন্দোলন ব্যবহার করে রূপকভাবে যুদ্ধের পাঁচটি ভিন্ন অবস্থার প্রতিনিধিত্ব করে। "পাঁচটি মুষ্টি" বা "পাঁচটি পর্যায়" নামেও পরিচিত, পাঁচটি উপাদান তাওবাদী মহাজাগতিকতার সাথে সম্পর্কিত যদিও নামগুলি আক্ষরিক অর্থে মহাজাগতিক পদগুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। এই পাঁচটি আন্দোলন শিল্পের 'ভিত্তি' তৈরি করে, যার উপর আরও সমস্ত লড়াইমূলক জ্ঞান এবং দক্ষতা নির্মিত হয়। বেশিরভাগ বিদ্যালয় বারোটি প্রাণীর আগে পাঁচটি উপাদান শেখাবে কারণ সেগুলি শেখা সহজ এবং সংক্ষিপ্ত (যদিও শেষ পর্যন্ত আয়ত্ত করা আরও কঠিন)। হেনান জিনই লিউহেকুয়ানে পাঁচটি উপাদান প্রদর্শিত হয় না, যদিও সেই শিল্পের পাঠ্যক্রমের মধ্যে অনুরূপ আন্দোলন এবং পদ্ধতি বিদ্যমান। পাঁচটি উপাদানের প্রত্যেকটির মধ্যে চলাচলের অনেক ভেক্টর রয়েছে। একসঙ্গে, এগুলি সমস্ত দরকারী উপায়গুলি অন্বেষণ করতে ব্যবহৃত হয় যার মাধ্যমে একজন সরলরেখায় এগিয়ে যেতে পারে। প্রতিটি উপাদান নিজের মধ্যে একটি ঝান ঝুয়াং হিসাবে ব্যবহার করা যেতে পারে এবং কিছু স্কুলে এটি উৎসাহিত করা হয়। জিঙ্গি ক্লাসিক থেকে উদ্ভূত একটি সাধারণ প্রবাদ হল "হাত হৃদয় ছেড়ে যায় না এবং কনুই পাঁজর ছেড়ে যায় না"। এটি পাঁচটি উপাদানের মধ্যে সবচেয়ে স্পষ্ট। কিছু জিঙ্গি অনুশীলনকারী আক্রমণের প্রতিক্রিয়া এবং প্রতিক্রিয়ার জন্য একটি ব্যাখ্যামূলক কাঠামো হিসাবে পাঁচটি উপাদান ব্যবহার করেন। এটি পাঁচটি উপাদান তত্ত্ব অনুসরণ করে, একটি সাধারণ যুদ্ধ সূত্র যা দুই ধরনের চক্রাকার মিথস্ক্রিয়া এবং তিন ধরনের প্রতিকূল মিথস্ক্রিয়া অনুমান করে। দুটি চক্রাকার মিথস্ক্রিয়া হল পারস্পরিক পুষ্টি (গঠনমূলক) এবং পারস্পরিক সংযম (ধ্বংসাত্মক) চক্র। প্রতিকূল প্রতিক্রিয়াগুলি কম পরিচিত এবং খুব কমই প্রশিক্ষিত কিন্তু এই বোঝার থেকে বিদ্যমান যে পারস্পরিক পুষ্টি এবং সংযম চক্র একা বিদ্যমান থাকলে কিছুই বিদ্যমান থাকবে না, প্রতিকূল প্রতিক্রিয়াগুলি হল পারস্পরিক অতিরিক্ত সংযম (অপ্রতিরোধ্য ধ্বংসাত্মক মিথস্ক্রিয়া), পারস্পরিক বিপরীত সংযম (ধ্বংসাত্মক চক্রের বিপরীত), এবং পারস্পরিক বোঝা (ভারসাম্যহীনতা বা গঠনমূলক চক্রের বিপরীত)। এই ধারণাগুলি মেনে চলা অনুশীলনকারীরা নির্দিষ্ট কৌশলগুলির প্রতি প্রতিক্রিয়া জানাতে এবং কার্যকর করার জন্য এমনভাবে প্রশিক্ষণ দেয় যাতে পাঁচ উপাদান তত্ত্বের এই মিথস্ক্রিয়াগুলির উপর ভিত্তি করে একটি কাঙ্ক্ষিত চক্র তৈরি হয়। কোথায় লক্ষ্য রাখতে হবে, কোথায় আঘাত করতে হবে এবং কোন কৌশল দিয়ে, এবং কীভাবে সেই গতিগুলি প্রতিরক্ষামূলকভাবে কাজ করা উচিত, তা তারা কোন চক্রের কোন বিন্দুতে নিজেদের দেখছে তার উপর নির্ভর করে। প্রতিটি উপাদানের অনেক বৈচিত্র্যময় প্রয়োগ রয়েছে যা এটিকে সমস্ত উপাদানের (নিজের সহ) বিরুদ্ধে রক্ষা করার জন্য ব্যবহার করার অনুমতি দেয়, তাই যে কোনও সেট সিকোয়েন্স শেষ পর্যন্ত বাস্তব লড়াইয়ে সম্পূর্ণরূপে নির্বিচারে হয় তবে আরও ব্যবহারিক দক্ষতা বিকাশের জন্য একটি ফ্রেম ওয়ার্ক উপস্থাপন করে, ধ্বংসাত্মক চক্রটি প্রায়শই 'নবাগতদের' শেখানো হয় কারণ এটি সাধারণত কল্পনা করা সহজ এবং সহজ প্রয়োগগুলির সমন্বয়ে গঠিত। জিনজিকুয়ান বারোটি স্বতন্ত্র প্রাণী আকৃতির উপর ভিত্তি করে তৈরি (যার মধ্যে দশটি প্রাণী বেশি প্রচলিত-নীচের টেবিলটি দেখুন)। সমস্ত আঞ্চলিক এবং পারিবারিক শৈলীতে উপস্থিত, এই প্রাণী চলাচলগুলি কেবল তাদের শারীরিক চলাফেরার পরিবর্তে সংশ্লিষ্ট প্রাণীর কৌশল এবং কৌশল অনুকরণ করে। জিঙ্গিকুয়ানের অনেক বিদ্যালয়ে প্রতিটি প্রাণীর জন্য খুব কম সংখ্যক নড়াচড়া রয়েছে, যদিও কেউ কেউ নড়াচড়ার বর্ধিত ক্রম শেখায়। বাজিগং বাজিগং হল আটটি লড়াইয়ের সংমিশ্রণ যা শিল্পের কিছু বংশে বিদ্যমান। তারা সরাসরি যুদ্ধের প্রয়োগযোগ্যতার উপর জোর দেয় এবং পাঁচটি উপাদানের সাথে অন্বেষণ ও প্রশিক্ষিত ভেক্টর এবং শক্তিগুলির উপর আরও বিশদভাবে ব্যাখ্যা করে। কখনও কখনও, বাজিগংয়ের জন্য দুটি বৈচিত্র্য রয়েছে-একটি কুংফু বিকাশের জন্য এবং অন্যটি প্রকৃত লড়াইয়ের ব্যবহারের জন্য। একটি বংশে সমস্ত 8টি সংমিশ্রণের জন্য একটি সংযোগকারী রূপও থাকতে পারে। আটটি বাজিগং হ 'লঃ কাটিং ডাউন/সেভারিং (ঝান), ইন্টারসেপ্টিং (জিয়ে), র্যাপিং (গুও), বহন (কুয়া), উত্তোলন/উত্থাপন (টিয়াও), উপরের দিকে ঠেলে দেওয়া (ডিং), নেতৃস্থানীয় (লিং) এবং মেঘ (ইউন)। পাঁচটি মুষ্টি এবং প্রাণীর আকারের পাশাপাশি, অনেক বংশ বিভিন্ন অতিরিক্ত চলাচলের প্রশিক্ষণ ব্যবহার করে-মুষ্টিমেয় থেকে কয়েক ডজন পর্যন্ত। আরও কিছু সাধারণ রূপ হল অংশীদার রূপ, যা যুদ্ধের পরিস্থিতি অনুকরণ করে। একবার পৃথক প্রাণী আকৃতি শেখানো হলে, একজন ছাত্রকে প্রায়শই একটি প্রাণী সংযোগকারী ফর্ম (শিয়ার জিং লিয়ানহুয়ান) শেখানো হয় যা সমস্ত শেখানো প্রাণীকে একটি ক্রমে একত্রিত করে। কিছু শৈলীতে পৃথক প্রাণীদের জন্য দীর্ঘ বা একাধিক রূপ রয়েছে, যেমন আটটি বাঘের রূপ (হাক্সিং বাশি)। অন্যান্য রূপগুলি প্রায়শই পাঁচটি মুষ্টি, বিভিন্ন প্রাণী আকৃতি বা উভয় থেকে গতিবিধিগুলিকে সংযুক্ত করে এবং সাধারণত অতিরিক্ত গতিবিধি এবং কৌশলগুলি অন্তর্ভুক্ত করে যা অন্য কোথাও পাওয়া যায় না। এছাড়াও একটি বাজিগং সংযোগকারী রূপ এবং অনেক অস্ত্রের রূপ রয়েছে। অস্ত্র সিংইকুয়ান সশস্ত্র/নিরস্ত্র কৌশলের গতিবিধির মধ্যে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের উপর জোর দেয়। এই প্রযুক্তিগত ওভারল্যাপের লক্ষ্য হল আরও বেশি শেখার দক্ষতা তৈরি করা। ঐতিহ্যগতভাবে জিঙ্গি একটি সশস্ত্র শিল্প ছিল। শিক্ষার্থীরা প্রাথমিকভাবে বর্শা দিয়ে প্রশিক্ষণ নিত, ছোট অস্ত্রের দিকে অগ্রসর হত এবং শেষ পর্যন্ত খালি হাতে লড়াই করত। এটি ধীরে ধীরে বিংশ শতাব্দী জুড়ে পরিবর্তিত হয়, কারণ বেশিরভাগ ঐতিহ্যবাহী চীনা মার্শাল আর্টে জোর দেওয়া অস্ত্রের ব্যবহার থেকে খালি হাতে লড়াইয়ে স্থানান্তরিত হয়। অস্ত্রের বৈচিত্র্য অনেক বংশে দুর্দান্ত, ধারণাটি হল যে একজন অভিজ্ঞ জিঙ্গি যোদ্ধা তার সঠিক দৈর্ঘ্য, ওজন এবং আকৃতি নির্বিশেষে প্রায় যে কোনও উপলব্ধ অস্ত্র (বা ব্যবহার করার মতো কোনও বস্তু) তুলতে সক্ষম হবে। শিল্পে প্রচলিত অস্ত্রঃ বর্শা। এটি শিল্পের সবচেয়ে সমার্থক অস্ত্র। স্পিয়ার্স সাধারণত দৈর্ঘ্যে 1.8-5 মিটার হয়, যদিও 3 মিটারের বেশি লম্বা শুধুমাত্র প্রশিক্ষণের তীব্রতা এবং চ্যালেঞ্জ বাড়ানোর জন্য বোঝানো হয় এবং ঐতিহাসিকভাবে লোকেরা সাধারণত এত বড় বর্শা নিয়ে লড়াই করে না। জিঙ্গির পাঁচটি মুষ্টিতে বৈচিত্র্য রয়েছে যা বর্শা দিয়ে প্রশিক্ষিত করা হয়। চীনা সোজা তলোয়ার চীনা সাব্রে কম সাধারণ অস্ত্রঃ বড় সাব্রে (অশ্বারোহী প্রতিপক্ষের বিরুদ্ধে পদাতিক বাহিনী দ্বারা ব্যবহৃত) দীর্ঘ কর্মী ছোট লাঠি (সর্বাধিক দৈর্ঘ্যে আপনি প্রতিটি প্রান্তে আপনার হাতের তালুগুলির মধ্যে ধরে রাখতে পারতেন-এই অস্ত্রের কৌশলগুলি একটি বর্শা দিয়ে ব্যবহার করা হতে পারে যা ভাঙা হয়েছিল) সূঁচ (অনেকটা মাঝখানে ধরা একটি দ্বিমুখী রান্ডেলের মতো-যুদ্ধক্ষেত্রে এটি বেশিরভাগ ক্ষেত্রে বর্মের দুর্বল পয়েন্টগুলির মাধ্যমে পতিত প্রতিপক্ষকে শেষ করার জন্য এর পশ্চিমা সমতুল্য হিসাবে ব্যবহৃত হত) ফুয়ু (বিভিন্ন ধরণের হালবার্ড) মুরগির সাব্রে কাস্তে। এই অস্ত্রটি সম্ভবত জি লংফেং তৈরি করেছিলেন এবং শৈলীর বিশেষ অস্ত্র হয়ে ওঠে। এর বিকল্প নাম হল "বাইন্ডিং ফ্লাওয়ার ওয়েইস্ট ক্যারি"। জিঙ্গি ক্লাসিক বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ বছরের পর বছর ধরে টিকে আছে, যা প্রায়শই "ক্লাসিক", "গান" বা "তত্ত্ব" নামে পরিচিত। এই গ্রন্থগুলি লিউহে জিঙ্গিকুয়ান, দাই-শৈলী জিঙ্গিকুয়ান এবং জিঙ্গিকুয়ানে অনুশীলনের নীতি ও পদ্ধতিগুলি বর্ণনা করার জন্য ইচ্ছাকৃতভাবে অস্পষ্ট ভাষা ব্যবহার করে। এগুলি ইকুয়ানের মতো এই শিল্পকলাগুলির আরও আধুনিক ব্যাখ্যার সাথে কম প্রাসঙ্গিক। অতীতে, এই পাঠ্যগুলি হাতে অনুলিপি করা হত এবং গোপন রাখা হত। নিম্নে সর্বাধিক উল্লিখিত ধ্রুপদী গ্রন্থগুলির একটি তালিকা রয়েছেঃ ক্লাসিক অফ ইউনিফিকেশন ক্লাসিক অফ ফাইটিং ক্লাসিক অফ স্টেপিং ক্লাসিক অফ সিক্স হারমোনি এই গ্রন্থগুলির বেশিরভাগই ইংরেজিতে পড়া যায়। নীচে ক্লাসিক সম্বলিত একটি বইয়ের ছবি রয়েছে, যা শিল্পের প্রতিষ্ঠাতা লি লুওনেঙের বংশধর বলে দাবি করা একজন শিক্ষক শিজিয়াঝুয়াংয়ের লি বো-এর অন্তর্গত। এই বইটির নাম 'উমুক্বান পু'। প্রশিক্ষণ শক্তির তিনটি পর্যায় সাধারণভাবে বলা যায়, এটি স্বীকৃত যে জিঙ্গিতে (কমপক্ষে হেবেই-উদ্ভূত বংশে), একজন অনুশীলনকারীর ক্ষমতা এবং সামগ্রিক দক্ষতার বিকাশের তিনটি পর্যায় রয়েছে। এই তিনটি পর্যায় অন্যান্য সমস্ত প্রশিক্ষণ পদ্ধতির সমান্তরালে বিকশিত হয় এবং পরিবর্তিত হয় এবং একজনের প্রশিক্ষণ পদ্ধতির গুণমান নির্ধারণ করে। নিম্নে এই তিনটি পর্যায়ের বিবরণ দেওয়া হল (ডেভলিন জি. হর্রিংকের ধ্রুপদী গ্রন্থের একটি অনুবাদ): মিং জিন (স্পষ্টভাবে; "ক্লিয়ার-টু-ভি জিন")-শক্তি এবং রূপ অবশ্যই শক্তিশালী, সুনির্দিষ্ট এবং স্পষ্ট হতে হবে। জোর দিয়ে বাইরের দিকে প্রসারিত করুন। বল প্রয়োগ করার সময় এটিকে অবশ্যই অতিক্রম করতে হবে, প্রবেশ করতে হবে, ছিদ্র করতে হবে, সংযোগ স্থাপন করতে হবে, নমনীয়, হিংস্র, গোলাকার, দৃঢ় হতে হবে, কাঁপানো-কাটার শক্তি থাকতে হবে এবং বিস্ফোরক শক্তি প্রদান করতে হবে। অভ্যন্তরীণ 5-সরঞ্জাম বিকাশের জন্য বাহ্যিক 5-সরঞ্জাম এবং কনুই বিকাশের জন্য হাতের কৌশলগুলি অনুশীলন এবং ড্রিল করুন। বাঁকানো পা দিয়ে এগিয়ে যাওয়া এবং পশ্চাদপসরণ করা যেন মাটির মধ্য দিয়ে হাঁটা (তাং নি; লাঙ্গল/মাটির ধাপের অনুশীলন এবং অভিপ্রায়কে বোঝায়) যেমন "মাটির মধ্য দিয়ে চাষ করার সময় হাঁটা"। এটি মিং জিনের পর্যায়। একটি জিন ("লুকানো জিন")-একজনকে অবশ্যই ইতিমধ্যে বুঝতে হবে এবং মিং জিন পর্যায়ে একটি শক্তিশালী ভিত্তি থাকতে হবে। তারপর আপনি দ্বিতীয় পর্যায় থেকে শুরু করতে পারেন। এখন শক্তি ব্যবহার করার সময় আপনি এটি ধারণ করেন এবং এটি বাইরে প্রকাশ করবেন না। সঞ্চয় করুন (xu) কিন্তু নির্গত করবেন না (ফা)। ইচ্ছাকৃতভাবে আপনার জিনকে সংরক্ষণ করুন। 'ফা' নির্গত করার ক্ষমতা আটকে রাখা হয় কিন্তু ছেড়ে দেওয়া হয় না, প্রতিপক্ষের কাছে এটি খুব শক্তিশালী এবং অদ্ভুত বলে মনে হয় এবং তারপরে আপনি নির্গত করতে পারেন। একে বলা হয় "পাতলা বরফের উপর হাঁটা" [এবং অনুভূতিটি হল যখন কোনও বরফের উপর দিয়ে যাওয়া হ্রদে হাঁটা এবং কখন, বা আপনি বরফ ভেঙে ফেলবেন কিনা তা জানেন না।] এটি একটি জিনের পর্যায়। হুয়া জিন ("ট্রান্সফর্মিং জিন")-এটি অনুশীলনের সর্বোচ্চ পর্যায় হিসাবে বিবেচিত হয়। আপনি অবশ্যই ইতিমধ্যে মিং জিন এবং জিনের পর্যায়গুলি বুঝতে পেরেছেন এবং সেগুলির মধ্যে একটি খুব শক্তিশালী ভিত্তি রয়েছে। আপনার লড়াইয়ের অনেক অভিজ্ঞতা থাকা উচিত কারণ আপনাকে অবশ্যই জানতে হবে যে এই পর্যায়টি শেজি কং রেন (তাই চি-র মতো)। নিজেকে ত্যাগ করুন এবং প্রতিপক্ষকে মেনে চলুন। "ঝান, লিয়ান, নিয়ান এবং সুই" ব্যবহার করুন। সর্বত্র আপনাকে খালি থাকতে হবে এবং শক্তি প্রয়োগ করতে হবে না। পুরো শরীরকে অবশ্যই মিশ্রিত এবং মসৃণ হতে হবে (হুনইউয়ান-মসৃণ গোলাকার) এবং শুরু এবং থামতে হবে না। এটি হল 'প্রতিপক্ষ আমাকে চেনে না, আমি একাই প্রতিপক্ষকে জানি'-এর দক্ষতা। যে কোনও সময়, স্থান বা মুহুর্তে আপনি (ফা) নির্গত করতে পারেন, তবে কেবল সুনির্দিষ্ট মুহুর্তে শক্তি নির্গত করতে পারেন। এটি হুয়া জিন পর্যায়। বিখ্যাত অনুশীলনকারীরা যেহেতু বংশের বৈধতা প্রায়শই বিতর্কিত, তাই এই তালিকাটি কোনও বংশের প্রতিনিধিত্ব করার উদ্দেশ্যে নয়। পিনয়িন রোমানাইজেশন ব্যবহার করে নামগুলি বর্ণানুক্রমিক ক্রমে উপস্থাপন করা হয়। শিফু জোনাথন ব্লুস্টেইন এবং শিফু নিতজান ওরেন দ্বারা নির্মিত নিম্নলিখিত চার্টটি জিঙ্গিকুয়ানের সর্বাধিক পরিচিত বংশ এবং সম্পর্কিত মার্শাল আর্টের মধ্যে ঐতিহাসিক সংযোগ প্রদর্শন করে। চার্টটি মিঃ ব্লুস্টেইন, যিনি এর বেশিরভাগ অংশ তৈরি করেছিলেন এবং পশ্চিমের কয়েক ডজন জিঙ্গিকুয়ান শিক্ষকের মধ্যে একটি সহযোগিতামূলক প্রকল্প, যারা তাদের বংশ এবং অন্যদের সম্পর্কে তথ্য অবদান রেখেছিলেন। চার্ট প্রকল্পটি জিঙ্গিকুয়ান সম্প্রদায়ের মধ্যে সুপরিচিত এবং এতে থাকা তথ্য কখনও বিতর্কিত হয়নি। যত বেশি সম্ভব উল্লেখযোগ্য শিক্ষকদের অন্তর্ভুক্ত করার চেষ্টা করা হয়েছিল, কিন্তু স্থানের সুস্পষ্ট সীমাবদ্ধতার কারণে সবাইকে অন্তর্ভুক্ত করা যায়নি। শিষ্যদের একটি সরাসরি, পূর্ণ, নিম্নমুখী-প্রবাহিত রেখা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। নিয়মিত শিক্ষার্থীদের একটি ভাঙা রেখা দিয়ে চিহ্নিত করা হয়। এখানে চার্টে উপস্থাপিত বিষয়বস্তুকে সমর্থন করে জিঙ্গিকুয়ানের বিভিন্ন বংশের উল্লেখ করা উৎসগুলির একটি তালিকা রয়েছে। দয়া করে মনে রাখবেন যে 20 শতকের আগে যারা বসবাস করতেন এবং শিক্ষা দিতেন তাদের সম্পর্কে চার্টের কয়েকটি ছোটখাটো বিবরণ এখনও কিছুটা বিতর্কিত। এর কারণ হল গভীর ঐতিহাসিক নথির অভাব। এই বিষয়ে আরও বিতর্কিত প্রশ্নগুলির মধ্যে একটি হল আধুনিক জিঙ্গিকুয়ানের প্রতিষ্ঠাতা লি লুওনেঙের শিক্ষক কে ছিলেন। জানা যায় যে লি দাই বংশের সাথে অধ্যয়ন করেছিলেন, তবে কে তাকে শিখিয়েছিলেন তা এখনও স্পষ্ট নয়। কিছু লোক এবং বংশধর ঐতিহ্যগতভাবে দাবি করেছেন যে তিনি মাস্টার দাই লংবাং দ্বারা শেখানো হয়েছিল। যাইহোক, আরও অনেকে এই বিষয়টির দিকে ইঙ্গিত করেন যে লুওনেঙের জন্মের আগে বা যখন লুওনেঙ বেশ ছোট ছিলেন তখন লংবাং মারা গিয়েছিলেন। লুওনেং শুধুমাত্র একজন ভ্রমণকারী প্রাপ্তবয়স্ক হিসাবে দাই অঞ্চলে এসেছিলেন এই সত্যের সাথে মিলিত হয়ে অন্যরা যুক্তি দেখান যে লংবাংয়ের অধীনে পড়াশোনা করা তাঁর পক্ষে অসম্ভব হত এবং তাঁর শিক্ষক আসলে লংবাংয়ের ছাত্র গুও ওয়েইহান ছিলেন। আরেকটি ঐতিহাসিক বিতর্ক য়িকুয়ানের প্রতিষ্ঠাতা প্রয়াত মাস্টার ওয়াং জিয়াংঝাইয়ের (~ 1886-1963) শিক্ষক কে ছিলেন তা নিয়ে। বেশিরভাগ ইকুয়ান মৌখিক ঐতিহ্যের মতে, আধুনিক জিঙ্গি (লি লুওনেং)-এর প্রতিষ্ঠাতার ছাত্র গুও ইউনশেন ওয়াং জিয়াংঝাইয়ের শিক্ষক ছিলেন। যাইহোক, যেহেতু গুও ইউনশেনের মৃত্যুর সময় ওয়াং বেঁচে ছিলেন না (বা একটি ছোট শিশু ছিলেন), অন্যরা মনে করেন যে তিনি অবশ্যই গুওর অন্যান্য শিষ্যদের কাছ থেকে শিখেছেন (লি বাও লি তার প্রকৃত প্রধান শিক্ষক ছিলেন বলে মনে করা হয়)। চার্টে লি বাওকে ওয়াং-এর শিক্ষক এবং গুও ইউনশেনকে পরোক্ষ শিক্ষক হিসাবে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে বিষয়টিকে ঘিরে বিতর্কের কারণে (আরও ঐতিহাসিক প্রমাণ সামনে না আসা পর্যন্ত)। অন্যান্য মার্শাল আর্টের সাথে ক্রস প্রভাব 19 শতকের শেষের দিকে এবং 20 শতকের শেষের দিকে, জিঙ্গাইয়ের উল্লেখযোগ্য মাস্টার এবং বাগুয়াঝাং এবং তাই চি-র মধ্যে প্রচুর ক্রস-ফার্টিলাইজেশন হয়েছিল। এর ফলে অনেক পারস্পরিক প্রভাব পড়েছে। চেন প্যানলিংয়ের তাই চি (তাইওয়ান থেকে উদ্ভূত) জিঙ্গি এবং বাগুয়া দ্বারা প্রভাবিত হয়েছে। সং শিরং-এর লাইনে শানসি-শৈলীর জিঙ্গাই ব্যাগুয়াস সার্কেল ওয়াকিং অনুশীলনকে অন্তর্ভুক্ত করেছে, হয় একটি বৃত্ত, বা টাইট স্কোয়ার বা ত্রিভুজ (পরের অনুশীলনটি 'সি বু প্যান জেন'-ফোর স্টেপ বেস এনক্রিকমেন্ট হিসাবে উল্লেখ করা হয়)। বাগুয়ার প্রতিষ্ঠাতা ডং হাইচুয়ানের একজন বিখ্যাত ছাত্র চেং টিংহুয়া তাঁর বাগুয়াকে অনেক জিঙ্গি মাস্টারদের (গাও যিশেং, গেং জিশান এবং সান লুটাং সহ, যাদের সম্পর্কে নীচের অনুচ্ছেদে লেখা আছে) শিখিয়েছিলেন বলে জানা যায়। গাও যিশেং-এর গাও-শৈলীর বাগুয়াঝাং জিঙ্গিকুয়ান থেকে প্রচুর উপাদান অন্তর্ভুক্ত করেছে এবং তার বংশ, যা "ইজং" নামে পরিচিত, উভয় শিল্পের শিক্ষার অন্তর্ভুক্ত। 20শ শতাব্দীতে জিঙ্গাইয়ের অন্যতম বিখ্যাত অনুশীলনকারী সান লুটাং বহু দশক ধরে জিঙ্গাই অনুশীলন করার পর চেন-শৈলীর বাগুয়াঝাং এবং উ (হাও)-শৈলীর তাই চি শিখেছিলেন। পরে তিনি বাগুয়া এবং তাই চি-র নিজস্ব অনন্য রূপগুলি বিকাশ করতে গিয়েছিলেন, যা জিঙ্গিতে তাঁর প্রাক্তন অভিজ্ঞতার প্রশিক্ষণ দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়েছিল। সাম্প্রতিক দশকগুলিতে অনেক মার্শাল আর্ট লাইন, বিশেষত চেন গ্রামের চেন-শৈলীর তাই চি, হুনইউয়ান ঝুয়াং (বা চেংবাও ঝুয়াং) নামে পরিচিত ঝান ঝুয়াং ভঙ্গিমা অনুশীলন করতে শুরু করেছে। আধুনিক যুগে সেই ভঙ্গিমাটির উৎপত্তি সম্ভবত জিঙ্গিকুয়ান বা ইয়িকুয়ান, কারণ এটি শিল্পের অনুশীলনের মৌলিক বিষয়। কারাতে অনুশীলনকারীদের দ্বারা প্রস্তাবিত কিছু আধুনিক অনুমানের বিপরীতে, জিঙ্গি "বাজিকুয়ানের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়নি এবং" ওকিনাওয়ান কারাতের বিকাশকে ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করেনি "। বরং, ওকিনাওয়ান কারাতে দক্ষিণ-চীনা শিল্পকলা দ্বারা সবচেয়ে বেশি প্রভাবিত হয়েছিল। এটি ঐতিহাসিক কারাটে সাহিত্যে যেমন প্যাট্রিক ম্যাকার্থির রচনায় ভালভাবে প্রমাণিত হয়। সাংস্কৃতিক দিক চীনা সংস্কৃতির সাথে সম্পর্ক সমস্ত ঐতিহ্যবাহী চীনা মার্শাল আর্টের মতো, জিঙ্গি চীনের সামরিক, ধর্মীয়, দার্শনিক এবং সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের সাথে একটি দৃঢ় বন্ধন তুলে ধরে। শিঙ্গির অস্ত্রগুলি বেশিরভাগই শতাব্দী জুড়ে চীনা যুদ্ধক্ষেত্রে ব্যবহৃত হত, যার মধ্যে দাও (তলোয়ার) এবং কিয়াং (বর্শা) সেই গোষ্ঠীর সবচেয়ে বিশিষ্ট সদস্য ছিল। অনেকে এই শৈলীটিকে মূলত একটি 'সামরিক শিল্প' (বক্সিংয়ের মতো খেলা বা উইং চুনের মতো শহুরে আত্মরক্ষা ব্যবস্থার বিপরীতে) বলে মনে করেন। জিঙ্গিস ফাইভ শেপস ('ফাইভ এলিমেন্টস') ঐতিহ্যবাহী চীনা মেডিসিন থেকে ধার করা একটি ধারণা (যা তাদের দাওবাদ থেকে ধার করেছিল)। 12টি প্রাণীর আকৃতি আংশিকভাবে চীনা রাশিচক্র দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। ড্রাগন, চীনা পৌরাণিক প্রাণী হওয়ায়, চীনা লোককাহিনী থেকে তার অনুমিত শারীরিক বর্ণনা এবং বৈশিষ্ট্যের জন্ম দেয়। সমস্ত নেইজিয়া শিল্পের মতো, জিঙ্গি তাওবাদ দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত। এর যুদ্ধ ধ্যান পদ্ধতিগুলি (ঝান ঝুয়াং) পরবর্তী শতাব্দীতে মার্শাল আর্টে একীভূত হওয়ার আগে দাওবাদে অনুরূপ আকারে বিদ্যমান ছিল। "কঠোরতা কাটিয়ে ওঠার জন্য কোমলতা ব্যবহার করার" পিছনে পুরো তত্ত্ব এবং অনুরূপ ধারণাগুলির উৎপত্তি দাও ডি জিং-এ রয়েছে। ডাওইস্ট ধারণাগুলি জিঙ্গি অনুশীলনে প্রকৃত প্রশিক্ষণে সহজেই প্রয়োগ করা হয়। সান লুতাং দ্বারা নিম্নলিখিত অনুচ্ছেদে এটি উপলব্ধি করা যেতে পারেঃ "প্রশিক্ষণের আগে, কোনও চিন্তা বা অভিপ্রায় নেই, কোনও আকৃতি বা চিত্র নেই, কোনও আত্ম বা অন্যান্য নেই, কেবল শরীরের বিশৃঙ্খলার মধ্যে কি বিদ্যমান। রাজ্যটিকে জিঙ্গিতে উজি বলা হয়। "বিপরীত গতির" নীতি না জেনে, মানুষ সবসময় "সরাসরি গতির প্রকৃতি" নীতি কঠোরভাবে মেনে চলে। তাই অভ্যন্তরীণ কি নিয়ন্ত্রিত হয় এবং একটি অস্পষ্ট মনের কারণে জিনিসগুলি সঠিকভাবে উপলব্ধি করা যায় না যা শরীরকে দুর্বল করে দেয়। তারা স্বাস্থ্যের নীতি জানে না যে চরম ইয়াং য়িনের দিকে নিয়ে যায় এবং চরম ইয়িন মৃত্যুর দিকে নিয়ে যায়। যাইহোক, ঋষিরা বিপরীত গতির পথে পারদর্শী হতে পারেন, এবং ইয়িন ও ইয়াং-এর মধ্যে সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণ করতে পারেন, সৃষ্টির মূল বিষয় পরিচালনা করতে পারেন, লিয়াং ইয়িকে (ইয়িন ও ইয়াং-এর আরেকটি নাম) নির্দেশ করতে পারেন, মূল বিষয়গুলি বুঝতে পারেন এবং প্রাক-প্রসবকালে ফিরে যেতে পারেন। এর উপায় প্রসব-পরবর্তী উ জিং এবং বাগুয়া বক্সিংয়ের মতো প্রসারিত এবং সংকুচিত করার নীতি ছাড়া আর কিছুই নয়। একে উজি থেকে কি-এর প্রজন্ম বলা হয়। আধুনিক যুগে জিঙ্গিকুয়ানের জনপ্রিয় সাংস্কৃতিক উপস্থিতি বছরের পর বছর ধরে বিভিন্ন গণমাধ্যমে প্রদর্শিত হয়েছে। ভিডিও গেমের ডেড অর অ্যালাইভ সিরিজে, জেন ফু এবং এলিয়ট এই শৈলীটি ব্যবহার করেন। টেককেন সিরিজে, ওয়াং জিনরেই জিঙ্গিকুয়ান ব্যবহার করেন, যেখানে মিশেল চ্যাং এবং তার মেয়ে জুলিয়া চ্যাং পেশাদার কুস্তি এবং বাজিকুয়ানের সাথে মিশ্রিত জিঙ্গুই ব্যবহার করেন। মর্টাল কমব্যাট সিরিজে, শাও কান জিঙ্গিকুয়ানের পাশাপাশি তাইজু চ্যাংকুয়ানকেও নিয়োগ করেছেন। জেট লি 2001 সালের অ্যাকশন চলচ্চিত্র দ্য ওয়ানে জিঙ্গির একটি আধুনিক উশু অভিযোজনে অভিনয় করেছিলেন (একটি মাল্টিভার্সে নায়কের মন্দ বিকল্প মাত্রিক স্ব দ্বারা ব্যবহৃত)। মাঙ্গা সিরিজ নেগিমা!-তে, শিরোনাম চরিত্রটি তার চীনা মার্শাল আর্ট প্রশিক্ষণের অংশ হিসাবে জিঙ্গিকে অধ্যয়ন করে। জিঙ্গি, পাশাপাশি জিনই লিউহেকুয়ান, মাঙ্গা সিরিজ কেনজিতেও প্রদর্শিত হয়। আইপি ম্যান 4: দ্য ফিনালে ছবিতে, সহায়ক চরিত্র মাস্টার চিয়াং একজন মহিলা জিঙ্গি গ্র্যান্ডমাস্টার। অবতারঃ দ্য লাস্ট এয়ারবেন্ডার এবং দ্য লেজেন্ড অফ কোরায়, এয়ারবেন্ডিং এবং ফায়ারবেন্ডিংয়ের কিছু কৌশল জিঙ্গিকুয়ানের উপর ভিত্তি করে তৈরি। আরও দেখুন বাগুয়াজাং লিউহেবাফা নেইজিয়া তাই চি ইকুয়ান নোটস রেফারেন্স আরও পড়া জিঙ্গি লিয়ানহুয়ানকুয়ান, লি কুন ই (জোসেফ ক্র্যান্ডাল দ্বারা অনুবাদিত) (অনুবাদিত) বাহ্যিক লিঙ্ক জিঙ্গিউয়ান অনুশীলন এবং ইতিহাস-চীনা মুসলমানদের গোপন শিল্পঃ প্রথম অংশ-সংক্ষিপ্ত ইতিহাস চীনা মার্শাল আর্ট নেইজিয়া চীনা মার্শাল আর্ট পরিভাষা চীনা তলোয়ারবাজি উশু (খেলাধুলা)