Magic in Anglo-Saxon England
ম্যাজিক ইন অ্যাংলো-স্যাক্সন ইংল্যান্ড (ইংরেজিতে ম্যাজিক ইন অ্যাংলো-স্যাক্সন ইংল্যান্ড) বলতে মধ্যযুগের গোড়ার দিকে পঞ্চম থেকে একাদশ শতাব্দীর মধ্যে অ্যাংলো-স্যাক্সনদের দ্বারা জাদুবিদ্যার বিশ্বাস ও অনুশীলনকে বোঝায়। এই সময়ে, যাদুকরী অনুশীলনগুলি বিভিন্ন কারণে ব্যবহৃত হত, তবে উপলব্ধ প্রমাণ থেকে দেখা যায় যে এগুলি প্রধানত অসুস্থতা নিরাময় এবং তাবিজ তৈরির জন্য ব্যবহৃত হত, যদিও এটি স্পষ্ট যে কখনও কখনও এগুলি অভিশাপ দেওয়ার জন্যও ব্যবহৃত হত। অ্যাংলো-স্যাক্সন যুগে দুটি পৃথক ধর্মীয় ঐতিহ্যের আধিপত্য ছিল, বহুঈশ্বরবাদী অ্যাংলো-স্যাক্সন পৌত্তলিকতা এবং তারপর একেশ্বরবাদী অ্যাংলো-স্যাক্সন খ্রিস্টধর্ম, যা উভয়ই সেই সময়ের যাদুকরী অনুশীলনের উপর তাদের প্রভাব ফেলেছিল। অ্যাংলো-স্যাক্সন জাদু সম্পর্কে আমরা যা জানি তা মূলত বেঁচে থাকা চিকিৎসা পাণ্ডুলিপি থেকে আসে, যেমন বাল্ডের লিচবুক এবং লাকনুঙ্গা, যার সবকটিই খ্রিস্টান যুগের। লিখিত প্রমাণ দেখায় যে, চিকিৎসা পেশার সঙ্গে জড়িত ব্যক্তিরা যাদুকরী অনুশীলন করতেন। সমাধি প্রমাণ থেকে, বিভিন্ন প্রত্নতাত্ত্বিকরা পেশাদার মহিলা যাদুকর অনুশীলনকারীদের অস্তিত্বের পক্ষেও যুক্তি দেখিয়েছেন যে তারা চতুর মহিলা হিসাবে উল্লেখ করেছেন। অ্যাংলো-স্যাক্সনরা ডাইনীদের বিশ্বাস করত, এমন ব্যক্তিরা যারা অন্যদের ক্ষতি করার জন্য অশুভ জাদু করত। 6ষ্ঠ শতাব্দীর শেষের দিকে, খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারকরা অ্যাংলো-স্যাক্সন ইংল্যান্ডকে ধর্মান্তরিত করতে শুরু করেন, যে প্রক্রিয়ায় কয়েক শতাব্দী সময় লেগেছিল। 7ম শতাব্দী থেকে, খ্রিস্টান লেখকরা বিদ্বেষপূর্ণ জাদু বা আকর্ষণের অনুশীলনের নিন্দা করেছিলেন যা পৌত্তলিক দেবতাদের তাদের অনুতাপের মধ্যে জাদুবিদ্যা হিসাবে আহ্বান করেছিল এবং বিভিন্ন খ্রিস্টান রাজ্যে আইন প্রণয়ন করা হয়েছিল যা জাদুবিদ্যাকে অবৈধ করেছিল। পটভূমি 5ম শতাব্দীর গোড়ার দিকে দক্ষিণ ব্রিটেন থেকে রোমান সেনাবাহিনী ও প্রশাসনিক সরকার প্রত্যাহারের পর দক্ষিণ ও পূর্ব ইংল্যান্ডের বিশাল অংশ বর্তমানে অ্যাংলো-স্যাক্সন যুগে প্রবেশ করে। এই সময়কালে, জনগণ আধুনিক ডেনমার্ক এবং উত্তর জার্মানি জুড়ে বসবাসকারী অ্যাঙ্গেল, স্যাক্সন এবং জুটের মতো বিভিন্ন উপজাতির ভাষা, রীতিনীতি এবং ধর্মীয় বিশ্বাস গ্রহণ করেছিল। অনেক প্রত্নতাত্ত্বিক এবং ইতিহাসবিদ বিশ্বাস করেন যে এটি ব্রিটেনে এই ধরনের মহাদেশীয় ইউরোপীয় উপজাতিদের ব্যাপক অভিবাসন বা আক্রমণের কারণে হয়েছিল, যদিও এটিও বলা হয়েছে যে এটি স্থানীয় ব্রিটিশদের পক্ষে সাংস্কৃতিক বরাদ্দের কারণে হতে পারে, যারা এই ধরনের উপজাতিদের অনুকরণ করতে চেয়েছিল। যাই হোক না কেন, ইংল্যান্ডের অ্যাংলো-স্যাক্সন জনগণ অনেক সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য গ্রহণ করেছিল যা পূর্ববর্তী লৌহ যুগ এবং রোমানো-ব্রিটিশ যুগের থেকে আলাদা ছিল। তারা প্রাচীন ইংরেজি গ্রহণ করেছিল, একটি জার্মানিক ভাষা যা পূর্বে কথিত সেল্টিক এবং ল্যাটিন ভাষাগুলির থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে পৃথক ছিল, যদিও তারা স্পষ্টতই খ্রিস্টধর্ম ত্যাগ করেছিল, এক ঈশ্বরের উপাসনায় নিবেদিত একেশ্বরবাদী ধর্ম, এবং পরিবর্তে অ্যাংলো-স্যাক্সন পৌত্তলিকতা অনুসরণ করতে শুরু করে, একটি বহুঈশ্বরবাদী বিশ্বাস যা বিভিন্ন দেবতার শ্রদ্ধার চারপাশে ঘোরে। মানুষের দৈনন্দিন বস্তুগত সংস্কৃতির পার্থক্যও স্পষ্ট হয়ে ওঠে, কারণ ইংল্যান্ডে বসবাসকারীরা গোলঘরে বসবাস বন্ধ করে দেয় এবং পরিবর্তে ডেনমার্ক ও উত্তর জার্মানিতে পাওয়া আয়তক্ষেত্রাকার কাঠের বাড়ি তৈরি করতে শুরু করে। গহনাগুলি মহাদেশীয় ইউরোপ থেকে অভিবাসন পিরিয়ড আর্টের ক্রমবর্ধমান প্রভাব প্রদর্শন করতে শুরু করার সাথে সাথে শিল্পের রূপগুলিও পরিবর্তিত হয়েছে। পৌত্তলিকতা এবং খ্রিস্টধর্মের অ্যাংলো-স্যাক্সনবাদী পণ্ডিত বিল গ্রিফিথস মন্তব্য করেছেন যে "জাদু অনুষ্ঠানের পিছনে কী ধরনের শক্তি থাকতে পারে" তা বোঝার জন্য অ্যাংলো-স্যাক্সন দেবতাদের দেবমণ্ডলীর বিকাশ বোঝা প্রয়োজন ছিল। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে অ্যাংলো-স্যাক্সন পৌত্তলিক ধর্ম ছিল "অসংগঠিত জনপ্রিয় বিশ্বাসের একটি গণ" যেখানে বিভিন্ন ঐতিহ্য মৌখিকভাবে পাস করা হয়। পরিভাষা অ্যাংলো-স্যাক্সনদের ভাষা ছিল প্রাচীন ইংরেজি, যা মহাদেশীয় ইউরোপের বিভিন্ন উপজাতির থেকে উদ্ভূত একটি জার্মানিক ভাষা। প্রাচীন ইংরেজিতে বেশ কয়েকটি শব্দ ছিল যা "ভবিষ্যদ্বাণী, যাদুকরী সুরক্ষা, নিরাময় এবং অভিশাপের সাথে যুক্ত শক্তিশালী মহিলাদের" বোঝায়। এর মধ্যে একটি ছিল হ্যাগটেসি বা হ্যাগটিস, অন্যটি ছিল বার্গারুন। যাদুকরদের জন্য আরেকটি প্রাচীন ইংরেজি শব্দ ছিল শুষ্ক, যা তাদের শুকনো ক্র্যাফ্টের অনুশীলনকারী করে তোলে। ব্যুৎপত্তিবিদরা অনুমান করেছেন যে পরবর্তী শব্দটি আইরিশ ড্রয়ের জন্য একটি ইংরেজি শব্দ হতে পারে, এই শব্দটি ড্রুইডদের বোঝায়, যারা সেই সময়ের বেশিরভাগ আইরিশ সাহিত্যে খ্রিস্টান বিরোধী যাদুকর হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল। এই ক্ষেত্রে, এটি সেল্টিক ভাষাগুলি থেকে ধার করা একটি শব্দ হতে পারে, যা অ্যাংলো-স্যাক্সন অভিবাসনের আগে দক্ষিণ ব্রিটেন জুড়ে বিস্তৃত ছিল। প্রারম্ভিক মধ্যযুগীয় সময় থেকে বর্তমান দিন পর্যন্ত, অ্যাংলো-স্যাক্সন এবং তাদের যাদুকরী অনুশীলন সম্পর্কে অনেক তথ্য হারিয়ে গেছে। আমরা যা জানি তা ঐতিহাসিক এবং প্রত্নতাত্ত্বিক উৎসগুলির একটি ছোট নির্বাচন থেকে আসে যা বেঁচে থাকতে সক্ষম হয়েছে। চিকিৎসা সংক্রান্ত পাণ্ডুলিপি অ্যাংলো-স্যাক্সন যুগে "জাদু সম্পর্কে আমাদের জ্ঞানের প্রধান উৎস" হল সেই সময়ের বেঁচে থাকা চিকিৎসা সংক্রান্ত পাণ্ডুলিপি। এই পাণ্ডুলিপিগুলির বেশিরভাগই 11শ শতাব্দী থেকে এসেছে, কিছু প্রাচীন ইংরেজিতে এবং অন্যগুলি ল্যাটিন ভাষায় লেখা হয়েছে এবং এগুলি নতুন রচনা এবং পুরানো কাজের অনুলিপিগুলির মিশ্রণ। তিনটি প্রধান পাণ্ডুলিপি টিকে আছে, যা এখন বাল্ডস লিচবুক, লাকনুঙ্গা এবং ওল্ড ইংলিশ হার্বেরিয়াম নামে পরিচিত, এবং আরও বেশ কয়েকটি ছোটখাটো উদাহরণ রয়েছে। অ্যাংলো-স্যাক্সনদের যাদুকরী-চিকিৎসা জ্ঞানের উপর মন্তব্য করে, ইতিহাসবিদ স্টিফেন পলিংটন উল্লেখ করেছেন যে "প্রকৃতপক্ষে নথিভুক্ত পরিমাণটি সম্ভবত প্রাচীন সম্প্রদায়ের জন্য উপলব্ধ মোট পরিমাণের একটি ভগ্নাংশ ছিল, কারণ প্রত্যেকেরই যা তারা জানত তা লেখার সময় এবং দক্ষতা ছিল না; এবং আরও যে কয়েকটি রেকর্ড বেঁচে আছে তা কর্পাসের একটি ছোট অংশ মাত্রঃ আমাদের বেঁচে থাকা পাণ্ডুলিপিগুলি লেখার পর থেকে হাজার বছরে দুর্ঘটনাজনিত বা ইচ্ছাকৃত ধ্বংসের বহু ঘটনা ঘটেছে।" বাল্ডস লিচবুক 10ম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে লেখা হয়েছিল এবং এটি তিনটি পৃথক বইতে বিভক্ত। ওয়েসেক্সের রাজা আলফ্রেড দ্য গ্রেট (848/849-899) দ্বারা প্রতিষ্ঠিত উইনচেস্টার স্ক্রিপটোরিয়ামে লেখা, এটি আলফ্রেডের রাজত্বকালে লেখা হতে পারে এমন একটি পূর্ববর্তী কাজের একটি অনুলিপি। লিচবুকের প্রথম দুটি বই ভূমধ্যসাগরীয় এবং ইংরেজি চিকিৎসা শাস্ত্রের সংমিশ্রণ, যেখানে তৃতীয়টি প্রাথমিক ইংরেজি চিকিৎসা পাঠ্যপুস্তকের একমাত্র বেঁচে থাকা উদাহরণ। এই তৃতীয় বইটিতে তালিকাভুক্ত প্রতিকার রয়েছে যে শরীরের কোন অংশের অধীনে তাদের নিরাময় করার কথা, তাদের পুরানো ইংরেজি (ল্যাটিনের পরিবর্তে) নামে বর্ণিত গাছপালা সহ। এর থেকে বোঝা যায় যে এটি পরবর্তী ভূমধ্যসাগরীয় প্রভাবের আগে লেখা হয়েছিল যা খ্রিস্টানকরণের সাথে এসেছিল। লিচবুকের প্রথম দুটি অংশের বিপরীতে, তৃতীয়টিতে আরও বেশি যাদুকরী নির্দেশাবলী রয়েছে, যার মধ্যে দীর্ঘ এবং আরও জটিল আকর্ষণ এবং একটি বৃহত্তর লোককাহিনীমূলক উপাদান রয়েছে। এই উৎসগুলির মধ্যে দ্বিতীয়টি হল লাকনুঙ্গা, একটি চিকিৎসা পাণ্ডুলিপি যা হার্বেরিয়াম অপুলেই-এর একটি প্রাচীন ইংরেজি অনুবাদ দিয়ে শুরু হয়, যা ধ্রুপদী এবং মধ্যযুগীয় ইউরোপ জুড়ে পাওয়া উদ্ভিদ এবং ভেষজগুলির বিবরণ। যে ব্যক্তি প্রথমে লাকনুঙ্গা সংকলন করেছিলেন তিনি মাথাব্যথা, চোখের ব্যথা এবং কাশির মতো অসুস্থতা নিরাময়ের জন্য রেসিপি দিয়ে শুরু করেছিলেন, কিন্তু যখনই "কোনও না কোনও কারণে তাঁর পছন্দের কিছু দেখতে পান, তখনই তিনি তার রূপ বা তার বইয়ের ক্রম সম্পর্কে চিন্তা না করে অবিলম্বে তা রেখে দেন", কাজটিকে বিভ্রান্ত করে রেখে। "লাকনুঙ্গা" নামটি পাণ্ডুলিপিতে দেখা যায় না, তবে রেভারেন্ড ওসওয়াল্ড ককেইন তাঁর লিচডমস, ওয়ার্টক্যানিং অ্যান্ড স্টারক্রাফট অফ আর্লি ইংল্যান্ডের (1866) তৃতীয় খণ্ডে প্রথম সম্পাদনা ও আধুনিক ইংরেজিতে প্রকাশ করেছিলেন। গডফ্রিড স্টর্মস লিচবুক এবং ল্যাকনুঙ্গাকে তুলনা করে যুক্তি দেখান যে, প্রথমটি যদি "অ্যাংলো-স্যাক্সন মেডিকেল ম্যানের হ্যান্ডবুক" হত, তবে পরেরটি "অ্যাংলো-স্যাক্সন মেডিসিন-ম্যানের হ্যান্ডবুক"-এর মতো ছিল, যা যাদুকরী আকর্ষণের উপর আরও বেশি জোর দিয়েছিল এবং শৈলীতে সাধারণ চিকিৎসা পাণ্ডুলিপি থেকে বিচ্যুত হয়েছিল। কবরস্থান প্রত্নতাত্ত্বিকরা অ্যাংলো-স্যাক্সন ইংল্যান্ডের বিভিন্ন সমাধিতে যাদুকরী অনুশীলনের প্রমাণ চিহ্নিত করেছেন। রিচুয়াল স্টর্মস উল্লেখ করেছেন যে অ্যাংলো-স্যাক্সন যাদুকরী অনুশীলনে, নির্দিষ্ট আনুষ্ঠানিক পদ্ধতিগুলি এই বিশ্বাসে সম্পাদন করতে হত যে এটি করা যাদুকরী ক্রিয়াকলাপকে কার্যকর করতে সক্ষম করবে। অ্যানিমিজম গডফ্রিড স্টর্মস যুক্তি দিয়েছিলেন যে অ্যাংলো-স্যাক্সন জাদুর বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গিতে অ্যানিমিজম একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে, উল্লেখ করে যে রেকর্ড করা আকর্ষণগুলিতে, "সমস্ত ধরণের ঘটনা ভাল বা মন্দ আত্মার দৃশ্যমান বা অদৃশ্য হস্তক্ষেপের জন্য দায়ী"। অ্যাংলো-স্যাক্সন চারমে আবির্ভূত আত্মিক জগতের প্রাথমিক প্রাণী হল এলফ (মনোনীত বহুবচন ইলফে, "এল্ফ"), এমন একটি সত্তা যা মানুষের মধ্যে অসুস্থতা সৃষ্টি করে বলে বিশ্বাস করা হত। অ্যাংলো-স্যাক্সন বিশ্বে শারীরিক ক্ষতি করে বলে বিশ্বাস করা আরেকটি ধরনের আত্মিক প্রাণী ছিল ডুয়োরগ বা ডুয়োরগ/ডুয়ার্গ ("বামন"), যাকে স্টর্মস একটি "রোগ-আত্মা" হিসাবে চিহ্নিত করে। বেশ কয়েকটি আকর্ষণ এই বিশ্বাসকে বোঝায় যে দুষ্ট "রোগ-আত্মা" একজন ব্যক্তির রক্তে বসবাস করে অসুস্থতা সৃষ্টি করছে। এই ধরনের আকর্ষণগুলি এই আত্মাদের অপসারণের প্রতিকার প্রদান করে, যার মাধ্যমে রোগ-আত্মাকে বের করে দেওয়ার জন্য রক্ত বের করার আহ্বান জানানো হয়। খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের ফলে এই প্রাক-খ্রিস্টান পৌরাণিক প্রাণীদের মধ্যে কয়েকটিকে শয়তান হিসাবে পুনরায় ব্যাখ্যা করা হয়েছে, যাদের বেঁচে থাকা আকর্ষণগুলিতেও উল্লেখ করা হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, লিচবুকে বলা হয়েছে যেঃ শয়তানের দখলে থাকা একজনের বিরুদ্ধেঃ পবিত্র জলে এবং আলে বিশপওয়র্ট, জল-অ্যাগ্রিমনি, অ্যাগ্রিমনি, আলেকজান্ডার, ককলে রাখুন; তাকে পান করতে দিন। চার্মস স্টর্মস বিশ্বাস করতেন যে এই মনোমুগ্ধকর সূত্রগুলি "অ্যাংলো-স্যাক্সন এবং জার্মান সাহিত্যের প্রাচীনতম ধ্বংসাবশেষ", যা "জার্মানিক এবং ইন্দো-ইউরোপীয় জনগণের প্রাচীনতম ঐতিহ্যের" অন্তর্গত। প্রতীকী তুলনা অনেক অ্যাংলো-স্যাক্সন আকর্ষণ একটি পরিচিত, বর্ণিত ঘটনা এবং সম্পাদিত যাদুকরী কাজের মধ্যে প্রতীকী তুলনা ব্যবহার করে। এইভাবে, "দুটি জিনিস কোনও না কোনওভাবে একত্রিত হয়, যাতে তাদের মধ্যে একটির সাথে যা ঘটে তা অন্যটির সাথেও ঘটে"। ঝড় বিশ্বাস করত যে দুটি জিনিসের তুলনা করার সময়, অ্যাংলো-স্যাক্সন যাদুকর আসলে তাদের অনুরূপ করার আশা করেছিলেন এবং তাদের সংযোগ "শব্দ, অর্থ, রূপ, রঙ ইত্যাদির সাদৃশ্যের" উপর ভিত্তি করে হতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তির উপর একটি অভিশাপ স্থাপন করা হয় এবং তাদের শাস্তি অন্যান্য বিভিন্ন ঘটনার সাথে তুলনা করা হয়ঃ আপনি চুলায় কয়লার মতো গ্রাস হতে পারেন, আপনি একটি দেওয়ালে গোবরের মতো সঙ্কুচিত হতে পারেন, এবং আপনি একটি pail.May জলের মতো শুকিয়ে যেতে পারেন আপনি একটি তিসি শস্যের মতো ছোট হয়ে যান, এবং একটি চুলকানি এর নিতম্বের চেয়ে অনেক ছোট হয়ে যান, এবং আপনি এত ছোট হয়ে যান যে আপনি কিছুই না হয়ে যান। অন্যান্য উদাহরণে, করা জাদুকরী অপারেশন এবং বাইবেলের ঘটনাগুলির মধ্যে তুলনা করা হয়, উদাহরণস্বরূপ একটি আকর্ষণ বলে যেঃ বেথলেহেম সেই শহরের নাম যেখানে খ্রীষ্ট born.It ছিলেন world.So জুড়ে সুপরিচিত এই কাজটি [একটি চুরি] পুরুষদের মধ্যে পরিচিত হতে পারে। জাদু এবং ধর্ম 1948 সালে অ্যাংলো-স্যাক্সন ম্যাজিক শিরোনামে তাঁর অধ্যয়নে গডফ্রিড স্টর্মস উল্লেখ করেছিলেন যে বেঁচে থাকা প্রমাণগুলি দেখায় যে "অ্যাংলো-স্যাক্সন যুগে জাদু এবং ধর্মের মধ্যে ঘনিষ্ঠ সংযোগ ছিল"। অ্যাংলো-স্যাক্সন যুগ জুড়ে, ইংল্যান্ডে বসবাসকারী সম্প্রদায়ের ধর্ম পরিবর্তিত হয়, অ্যাংলো-স্যাক্সন পৌত্তলিকতা থেকে, যা পঞ্চম থেকে অষ্টম শতাব্দী পর্যন্ত প্রভাব বিস্তার করেছিল, অ্যাংলো-স্যাক্সন খ্রিস্টধর্মে, যা তখন থেকে প্রভাবশালী ছিল। পৌত্তলিকতা অ্যাংলো-স্যাক্সন পৌত্তলিকতা ছিল বহুঈশ্বরবাদী, যা একাধিক দেবতার অস্তিত্বে বিশ্বাস করত। তারা প্রকৃতি এবং নির্দিষ্ট প্রাকৃতিক গঠনকে উচ্চ মর্যাদায় রাখার পাশাপাশি বেশ কয়েকটি স্থানীয় দেবতা এবং আত্মাকে শ্রদ্ধা করত বলে মনে হয়। বেঁচে থাকা প্রমাণের অভাবে এটি অস্পষ্ট করে তোলে যে অ্যাংলো-স্যাক্সন লোকেরা জাদু এবং দেবতাদের মধ্যে সম্পর্ক কেমন ছিল বলে বিশ্বাস করত, যদিও ওডিন দেবতার চারপাশে নর্স পৌরাণিক কাহিনী এবং তাঁর জ্ঞানের অনুসন্ধান পরীক্ষা করে গডফ্রিড স্টর্মস যুক্তি দিয়েছিলেন যে জার্মান-ভাষী বিশ্বজুড়ে, একটি বিশ্বাস ছিল যে দেবতারা "আরও পার্থিব প্রাণীর মতোই জাদুবিদ্যার অধীন ছিল"। দেবতা ওডেন হলেন একমাত্র প্রাক-খ্রিস্টান দেবতা যা বেঁচে থাকা অ্যাংলো-স্যাক্সন আকর্ষণগুলিতে উল্লেখ করা হয়েছে। এই মনোমুগ্ধকর বৈশিষ্ট্যটি নাইন হার্বস চার্ম নামে পরিচিত এবং এতে ঔষধি হিসেবে ব্যবহৃত নয়টি ভিন্ন ভিন্ন ভেষজ নিয়ে আলোচনা করা হয়। আকর্ষণের মধ্যে, এটি ঘোষণা করা হয় যেঃ একটি কৃমি হামাগুড়ি দিয়ে হামাগুড়ি দেয়, এটি মারা যায় nothing.For ওডেন নয়টি গৌরবময় ডাল নিয়েছিল, তারপর সে অ্যাডারটিকে আঘাত করে যে এটি নয়টি অংশে বিভক্ত হয়ে উড়ে গেছে। স্টর্মস উল্লেখ করেছেন যে এই মনোমুগ্ধকরতায়, অ্যাডারকে আঘাত করার ক্ষেত্রে ওডেনের বিজয়কে মানবদেহের বিষ কীভাবে মনোমুগ্ধকর আবৃত্তির দ্বারা আক্রান্ত হয় তার প্রতীক হিসাবে উদ্ভূত করা হয়। অ্যাংলো-স্যাক্সন যাদুতে মন্দ জাদু ব্যবহারকারীদের বিরুদ্ধে রক্ষাকবচ হিসাবে প্রাণীর আকর্ষণও বিশিষ্টভাবে প্রদর্শিত হয়েছিল। এই আকর্ষণগুলিতে শুয়োর, ঈগল এবং নেকড়ের প্রতীকগুলির মতো পৌত্তলিক বিশ্বাস থেকে ধার করা স্পষ্ট জুমোরফিক প্রতীকবাদ ছিল। উপরন্তু, এই আকর্ষণগুলি প্রায়শই খ্রিস্টধর্মের জন্য তৈরি করা হত আকর্ষণ, অতিপ্রাকৃত এবং যাদুকরী বিশ্বের অনেক বিশ্বাস খ্রিস্টানকরণ থেকে বেঁচে গিয়েছিল এবং জনপ্রিয় ধর্ম এবং একটি "সাংস্কৃতিক পৌত্তলিকতা"-তে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল যা সর্বদা খ্রিস্টান বিশ্বাসের সাথে মতবিরোধ হিসাবে দেখা হত না। আকর্ষণগুলি ব্যবহার করা অব্যাহত ছিল এবং প্রায়শই নেকড়ে, রেভেন বা শুয়োরের মতো জুমোরফিক প্রতীকবাদ ছিল, যা স্পষ্টতই অ্যাংলো-স্যাক্সন প্যাগনিজম থেকে এই প্রাণীদের পবিত্র উপাসনা দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। এই আকর্ষণগুলি প্রায়শই এলিফ এবং অন্যান্য অতিপ্রাকৃত প্রাণীদের বিরুদ্ধে সুরক্ষার জন্য ব্যবহৃত হত যা মানুষের প্রতি বিদ্বেষপূর্ণ অভিপ্রায় রয়েছে বলে বিশ্বাস করা হত এবং যাদের শত্রুভাবাপন্ন যাদুতে প্রবেশাধিকার ছিল। অ্যাংলো-স্যাক্সন জগতে বিভিন্ন ধরনের যাদুকর ছিলেন। চিকিৎসা পাণ্ডুলিপি থেকে পাওয়া লিচের প্রমাণ আমাদের জানায় যে, যাঁরা জাদুবিদ্যা করতেন তাঁদের মধ্যে ছিলেন অ্যাংলো-স্যাক্সন চিকিৎসা পেশার সদস্য, যা এখন লিচ নামে পরিচিত। অ্যাংলো-স্যাক্সন চিকিৎসাবিদদের প্রসঙ্গে, "জোঁক" শব্দটি রক্তচোষক কৃমির সাথে সংযুক্ত ছিল না, পরিবর্তে পুরাতন ইংরেজি লাইস থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, যে শব্দটি মধ্যযুগীয় ইংল্যান্ডের গোড়ার দিকে যে কোনও ধরণের নিরাময়কারীদের বোঝায়। প্রাচীন ইংরেজিতে একটি সাধারণভাবে ব্যবহৃত শব্দ হওয়ার কারণে, লেস ইংল্যান্ডের বেশ কয়েকটি স্থানের নামের ভিত্তি ছিল, যেমন লেসবারি (লেস-বার্গ, বা লিক-ফোর্ট) এবং লেক্সহ্যাম (লেস-হ্যাম, বা লিক-সেটেলমেন্ট)। লিখিত নথিতে কেবল পুরুষ জোঁককে উল্লেখ করা হয়েছে, এই পেশায় কোনও মহিলার কাজ করার কথা উল্লেখ করা হয়নি। পলিংটন উল্লেখ করেছেন যে এর অর্থ এই নয় যে কোনও মহিলা জোঁক ছিল না, তবে "স্থানীয় গ্রামের নিরাময়কারী বা অনানুষ্ঠানিক ধাত্রীর উপর সরকারী, ফি-চার্জিং, পেশাদার চিকিৎসকের প্রতি রেকর্ডের পক্ষপাত প্রতিফলিত করতে পারে"। বিভিন্ন প্রত্নতাত্ত্বিক, প্রাথমিকভাবে অড্রে মিনি এবং তানিয়া ডিকিনসন যুক্তি দেখিয়েছেন যে অ্যাংলো-স্যাক্সন যুগে চতুর মহিলা বা মহিলা যাদুকর অনুশীলনকারী ছিলেন। অ্যাংলো-স্যাক্সন ইংল্যাণ্ডের পরবর্তী শতাব্দীর লিখিত নথিতে ডাকিনীবিদ্যা বা দুষ্ট জাদুবিদ্যার অনুশীলনের প্রমাণ পাওয়া যায়। এর মধ্যে প্রাচীনতম হল খ্রিস্টান পুরোহিতদের জন্য হ্যান্ডবুক হিসাবে লেখা ল্যাটিন অনুতাপ, যা তাদের কাছে জাদুবিদ্যার পাপ সহ প্রতিটি পাপের জন্য প্রয়োজনীয় অনুতাপের ধরণ ব্যাখ্যা করে। এর মধ্যে প্রাচীনতম ছিল পেনিটেনশিয়াল থিওডোরি, যার জন্য দায়ী ছিলেন টারসাসের থিওডোর, যিনি 667 থেকে 690 সাল পর্যন্ত ক্যান্টারবেরির আর্চবিশপের পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। প্রথম পঞ্চদশ অধ্যায়ে, ডি কালচুরা আইডলোরাম ('মূর্তির উপাসনা সম্পর্কিত'), এটি বলেঃ পেনিটেনশিয়াল থিওডোরির এই বিভাগ সম্পর্কে মন্তব্য করে, প্রত্নতাত্ত্বিক অড্রে মিনি উল্লেখ করেছেন যে এটি আঙ্কারা কাউন্সিলের ক্যানন 23-এর ইসিডোর মার্কেটরের ল্যাটিন সংস্করণের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। তবে তিনি উল্লেখ করেছেন যে এই অনুতাপের ক্ষেত্রে, ডাকিনীবিদ্যার শাস্তি আঙ্কারায় নির্ধারিত তুলনায় অনেক হালকা এবং এটি বিশেষভাবে মহিলাদের ডাইনি হিসাবে উল্লেখ করে। পেনিটেনশিয়াল থিওডোরির এই অংশটি পেনিটেনশিয়াল একগার্টিতে উদ্ধৃত করা হয়েছে, যা ইয়র্কের প্রথম আর্চবিশপ একগার্ট এবং ইংরেজি স্ক্রফ্টবকে দায়ী করা হয়েছে। পরেরটিতে, এটি মন্তব্য করেছে যেঃ আইন কোড থেকে প্রমাণ আলফ্রেডের আইনগুলির ভূমিকায়, বাইবেলের রায়গুলির একটি অনুবাদ রয়েছে, এতে বুক অফ এক্সোডাস থেকে "যাদুকরদের বাঁচতে দেবেন না" আইনের একটি পরিবর্তন অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এই পরিবর্তনটি ঘোষণা করে যে "যে মহিলারা যাদুকর, যাদুকর এবং ডাইনি গ্রহণ করতে অভ্যস্ত তাদের বাঁচতে দেবেন না"। অড্রে মিনি অনুমান করেছিলেন যে এটি পেনিটেনশিয়াল থিওডোরির জাদুবিদ্যা বিরোধী অনুচ্ছেদ দ্বারা প্রভাবিত হতে পারে। জীবিত নথিতে, অ্যাংলো-স্যাক্সন ডাইনীকে সাধারণত একজন যুবতী হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল, যিনি প্রেমিককে খুঁজে পেতে, তার স্বামীর ভালবাসা জিততে, একটি জীবিত শিশুর জন্ম দিতে বা তার সন্তানদের রক্ষা করার জন্য জাদু অনুশীলন করতেন। এটি ডাইনির পরবর্তী ইংরেজি স্টেরিওটাইপের বিপরীতে, যা একজন বয়স্ক স্পিনস্টার বা বিধবার। অ্যাংলো-স্যাক্সন ডাকিনীবিদ্যার সমস্ত রেকর্ড পুরুষদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল, সম্ভাব্যভাবে ব্যাখ্যা করে যে কেন সাধারণত মহিলাদের বিরুদ্ধে ডাকিনীবিদ্যার অভিযোগ আনা হত। তথ্যসূত্র পাদটীকা গ্রন্থপঞ্জি প্রাথমিক উৎস একাডেমিক বই অ্যাংলো-স্যাক্সন পৌত্তলিকতা অ্যাংলো-স্যাক্সন ইংল্যান্ড