Mohammad Iqbal Shedai
মহম্মদ ইকবাল শেদাই ছিলেন একজন ব্রিটিশ ভারতীয় এবং পরে পাকিস্তানি কর্মী যিনি ভারতের স্বাধীনতা এবং ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক নীতির বিরোধিতা করেছিলেন। তিনি তাঁর জীবনের বেশিরভাগ সময় এশীয় ও ইউরোপীয় দেশগুলিতে স্ব-নির্বাসনে কাটিয়েছিলেন। প্রাথমিক জীবন এগারো সন্তানের মধ্যে একজন, শেদাই 1888 সালে ব্রিটিশ ভারতের (বর্তমানে পাকিস্তান) শিয়ালকোটের পুরা হেরানওয়ালায় রাজপুত-ভুট্টা বর্ণের অন্তর্গত একটি পাঞ্জাবি মুসলিম পরিবারে মহম্মদ ইকবাল শেদাই হিসাবে জন্মগ্রহণ করেন, চৌধুরী গোলাম আলী ভুট্টার কাছে, যিনি স্কচ মিশন স্কুলে বিজ্ঞান, গণিত এবং ইংরেজি পড়াতেন এবং যার ছাত্রদের মধ্যে ছিলেন মহম্মদ ইকবাল। তিনি শিয়ালকোটের মারে কলেজ থেকে স্নাতক হন কিন্তু লাহোরের আইন কলেজে ভর্তি হননি কারণ তাঁকে খুব বেশি ব্রিটিশ বিরোধী বলে মনে করা হত। 1914 সালে মৌলানা মহম্মদ আলী জওহর এবং মৌলানা শওকত আলীর সংগঠন "আঞ্জুমান খাদামি কাবা"-তে যোগদানের মাধ্যমে শেদাইয়ের রাজনৈতিক সক্রিয়তা শুরু হয়। শীঘ্রই তিনি "শেদাই-ই-কাবা" হয়ে ওঠেন। ভারতের মাত্র নয়টির মধ্যে একটি। 1915 সালে শেদাই স্থানীয় সরকারি বিদ্যালয়ে শিক্ষক হিসেবে কাজ করার জন্য বর্তমানে পাকিস্তানে অবস্থিত মর্দানের হোটিতে যান। যাইহোক, শীঘ্রই তাকে N.W.F.P থেকে বহিষ্কার করা হয়। যার জন্য কর্তৃপক্ষ ব্রিটিশ বিরোধী পদক্ষেপ বলে মনে করেছিল। 1915 সালের আগস্টে শেদাইয়ের চলাচল শিয়ালকোটের পুরা হেরানওয়ালায় সীমাবদ্ধ ছিল। 1915 সালের অক্টোবরে শিয়ালকোটের ডেপুটি কমিশনার সেই বিধিনিষেধগুলি সরিয়ে দেন। 1916 সালে শেদাই লাহোরের আইন কলেজে ভর্তি হওয়ার চেষ্টা করেন, কিন্তু সম্ভবত শেদাইয়ের রাজনৈতিক সক্রিয়তার কারণে অধ্যক্ষ তাঁকে ভর্তি হতে অস্বীকার করেন। গদর পার্টি এবং হিজরত আন্দোলন 1918 সালে শেদাই হিন্দুস্তান গদর পার্টিতে যোগ দেন, যা ভারতের স্বাধীনতার পক্ষে দাঁড়িয়েছিল এবং শীঘ্রই এর অন্যতম শীর্ষ নেতা হয়ে ওঠে। 1920 সালের গোড়ার দিকে প্রতিবাদ অভিবাসনের হিজরত আন্দোলন শুরু হয়। মৌলানা মুহম্মদ আলী জওহর এবং মৌলানা শেখ আব্দুল মজিদ সিন্ধি ভারতকে "দারুল হারাব (যুদ্ধের ঘর)" হিসাবে ঘোষণা করেন এবং মুসলমানদের আফগানিস্তানে চলে যাওয়ার আহ্বান জানান। মৌলানা জওহরের একটি প্রারম্ভিক চিঠির মাধ্যমে শেদাই আফগানিস্তান সফর শুরু করেন। তিনি হরিপুরে যান যেখানে আকবর কুরেশি তাঁর সঙ্গে যোগ দেন। শেদাই কাবুলে পৌঁছনোর পর, আমানুল্লাহ খান শেদাইকে ভারতীয় শরণার্থীদের জন্য তাঁর মন্ত্রী হিসাবে নিযুক্ত করেন। সেখানে থাকাকালীন, শেদাই আফগানিস্তানে চলে আসা ভারতীয়দের দারিদ্র্য ও বঞ্চনার কারণে ব্যথিত ছিলেন বলে জানা গেছে। মস্কো সফর এবং আঙ্কারা শেদাই এবং আকবর কুরেশি তখন রাশিয়ান বলশেভিক পার্টির সমাজতন্ত্র অধ্যয়নের জন্য মস্কো সফর করার সিদ্ধান্ত নেন। সেই সময়ে, উভয় ব্যক্তিই বিশ্বব্যাপী সমাজতন্ত্রের বিস্তারের জন্য কাজ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। কাবুলে ফিরে আসার পর কুরেশি হরিপুরে ফিরে যান এবং শেদাই তুরস্কের আঙ্কারায় চলে যান। তুরস্ক সফরকালে শেদাই তুর্কি প্রজাতন্ত্রের প্রথম রাষ্ট্রপতি মুস্তাফা কামাল আতাতুর্ক এবং প্রথম প্রধানমন্ত্রী ইসমেত ইনোনুর সঙ্গে সাক্ষাৎ করেন। উভয় তুর্কি নেতা প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় অটোমান সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে লড়াই করা ভারতীয় সেনাবাহিনীর মুসলমানদের বিরুদ্ধে তিক্ততা প্রকাশ করেছিলেন। ইতালির সঙ্গে সহযোগিতা 1933 সালে শেদাই ভারত ও মধ্যপ্রাচ্যে মুসলমানদের লক্ষ্য করে প্রচারের প্রচেষ্টার বিষয়ে ইতালির পররাষ্ট্র মন্ত্রকের উপদেষ্টা হন। ইতালীয়রা প্রচারাভিযান পরিচালনার জন্য শেদাইকে সুবিধা ও অর্থ প্রদান করত। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ শুরু হওয়ার সাথে সাথে শেদাই এবং অজিত সিং রেডিও হিমালয় প্রতিষ্ঠা করেন। রোমে একটি শর্টওয়েভ রেডিও স্টেশন ব্যবহার করে শেদাই ভারতীয়দের কাছে প্রতিদিন সম্প্রচার করতেন (যাদের মধ্যে অনেকেই ভেবেছিলেন যে তিনি ভারত থেকে সম্প্রচার করছেন)। শেদাই ইতালীয়দের সাথে প্রভাব বিস্তারের জন্য নেতাজি সুভাষ চন্দ্র বসুর বিপজ্জনক প্রতিদ্বন্দ্বী হয়ে ওঠেন। তাঁর অবস্থানের সর্বোত্তম সারসংক্ষেপ করেছেন ট্রট, যিনি 1941 সালে তাঁর সঙ্গে দেখা করেছিলেন। তিনি লিখেছেনঃ "সমগ্র ভারতীয় এবং আংশিকভাবে ইতালীয় বিদেশ মন্ত্রকের প্রাচ্য বিষয়ক কার্যকলাপের চালিকাশক্তি হলেন বার্লিনে পরিচিত ভারতীয় ইকবাল শেদাই। তিনি সংশ্লিষ্ট সমস্ত ইতালীয় কর্তৃপক্ষের পূর্ণ আস্থা উপভোগ করেন। " 1941 সালে শেদাই রোমে স্বাধীন ভারতের জন্য নির্বাসিত আজাদ হিন্দ সরকার প্রতিষ্ঠা করেন। শেদাই এই সরকারের সভাপতি নিযুক্ত হন। সর্দার অজিত সিং শেদাইয়ের তথ্য ও সম্প্রচার মন্ত্রী ছিলেন। 1942 সালের গোড়ার দিকে, শেদাই ফ্যাসিবাদী শাসনের সাথে বাটাগ্লিয়ন আজাদ হিন্দৌস্তানের রাজনৈতিক কমিশনার এবং পরামর্শদাতা হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। রয়্যাল ইতালীয় সেনাবাহিনী দ্বারা বন্দী ভারতীয় যুদ্ধবন্দীদের থেকে এই ইউনিটটি নিয়োগ করা হয়েছিল। যাইহোক, ইউনিটটি কখনও যুদ্ধ দেখেনি; 1942 সালে একটি বিদ্রোহের পর এটি ভেঙে দেওয়া হয়। 1944 সালে, মিত্রবাহিনীর দখল এড়াতে শেদাই রোম থেকে মিলানে পালিয়ে যান। ইতালিতে শেদাই এবং বোসের বৈঠকগুলি মার্টেলোর বইটি ভারতীয় উদ্দেশ্যের প্রতি আরও মনোযোগ এবং সমর্থনের জন্য চন্দ্র বসু এবং মহম্মদ ইকবাল শেদাইয়ের প্রচেষ্টার মধ্যে ইতালি এবং জার্মানিতে যে প্রতিদ্বন্দ্বিতা গড়ে উঠেছিল তার উপর বিস্তারিতভাবে আলোকপাত করে। প্রকৃতপক্ষে, আংশিকভাবে নেতাজির জার্মান সমর্থন চাওয়ার অগ্রাধিকার দেওয়ার কারণে (অক্ষশক্তির মধ্যে তার শক্তিশালী অবস্থানের কথা বিবেচনা করে) ইতালিতে ইকবালের অবস্থান ধীরে ধীরে আরও গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে, যাতে ইতালির প্রাচ্য নীতির প্রধান প্রসঙ্গ হয়ে ওঠে। অবশ্য, চন্দ্র বসু ইতালীয় পররাষ্ট্র দপ্তরের বন্ধুদের সঙ্গে ভাল যোগাযোগ ও সমর্থন বজায় রেখেছিলেন, কিন্তু বিদেশমন্ত্রী সিয়ানো ধীরে ধীরে নেতাজির প্রতি অবিশ্বাস দেখিয়েছিলেন এবং সাধারণভাবে ইতালির নীতি ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামে মুসলিম উপাদানের আরও বেশি করে সমর্থন (মধ্যপ্রাচ্যে আরব সমর্থনের প্রতি আগ্রহের কারণে) বৃদ্ধি পেয়েছিল। মার্টেলি 1941 সালের মে-জুন মাসে ইতালিতে তাদের বৈঠকের বিস্তারিত প্রতিবেদনে বোস-শেদাইয়ের ভুল বোঝাবুঝি এবং ক্রমবর্ধমান প্রতিদ্বন্দ্বিতার কথা লিপিবদ্ধ করেছেন। 1941 সালের ডিসেম্বরে জার্মান-ইতালীয় নীতির বৈঠকে চন্দ্র বসু, শেদাই এবং গুলাম সিদ্দিক খানকে ভারতের স্বার্থের প্রতিনিধিত্ব করার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। ইতালির পররাষ্ট্র মন্ত্রকের দায়িত্বশীল আধিকারিকের খসড়া অনুযায়ী আমি এই বৈঠকের সম্পূর্ণ প্রতিবেদন রেকর্ডের জন্য উপলব্ধ করতে পারি। এই উপসংহার থেকে জানা যায় যে, সাধারণ প্ররোচনার ফল ছিল হিটলার-রিবেনট্রপকে অকালে কাজ না করার বিষয়ে তাদের সতর্ক মনোভাব পুনর্বিবেচনার চেষ্টা করার জার্মান প্রতিশ্রুতি। এটি লক্ষণীয় আকর্ষণীয় হতে পারে যে, এই বৈঠকে একটি নতুন উপাদান আবির্ভূত হয়েছিল, যা হল যুদ্ধে জাপানের প্রবেশ। বসু এবং শেদাই উভয়ই এশিয়ায় আধিপত্য বিস্তারের জন্য জাপানের প্রকৃত যুদ্ধের লক্ষ্য সম্পর্কে তাদের আশঙ্কা প্রকাশ করেছিলেন এবং ভারতীয় জাতীয় লক্ষ্যের জন্য জার্মানি ও ইতালির স্পষ্ট সমর্থন অর্জনের জন্য এটিকে আরও প্রয়োজনীয়তা হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন। বাহ্যিক রেফারেন্স 7। বোসকে শেদাইয়ের সঙ্গে সহযোগিতা করতে হয়েছিল (এবং প্রতিদ্বন্দ্বিতা করতে হয়েছিল), তাঁর নিজস্ব বেতার পরিকাঠামো, এমনকি কর্মী স্থাপনে তাঁর সাহায্য নিতে হয়েছিল এবং শেদাইয়ের সংগঠন "আজাদ হিন্দুস্তান"-এর নামও "আজাদ হিন্দ" হিসাবে সামান্য সংক্ষিপ্ত করে রাখতে হয়েছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের অবসান এবং পাকিস্তান সৃষ্টির পর, শেদাই 1948 সালে ওয়ার্ল্ড মুসলিম অ্যাসোসিয়েশন অফ পাকিস্তান প্রতিষ্ঠা করে প্যান-ইসলামবাদে পরিণত হন, এবং এর উদ্বোধনী মহাসচিব হিসাবেও দায়িত্ব পালন করেন। অন মাই ওয়ে ব্যাক ডঃ ইকবাল শিদাই তাঁর প্রত্যাবর্তন ভ্রমণকাহিনী "মাই ওয়ে ব্যাক" সংকলন করেছিলেন কিন্তু দুর্ভাগ্যবশত এটি কখনই প্রকাশিত হয়নি। এই ভ্রমণকাহিনীতে ডঃ শিদাই বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন যে কীভাবে মৌলানা আব্দুল কালাম আজাদ তাঁকে তাঁর প্রত্যাবর্তন যাত্রায় সাহায্য করেছিলেন এবং তাঁর জন্য পাসপোর্ট পাওয়া সম্ভব করেছিলেন। আর বাড়ি ফেরার সময়। 1946 সালের 14ই সেপ্টেম্বর বিশিষ্ট মৌলানা আবুল কালাম আজাদ মাসুরি থেকে আমাকে চিঠি লিখেছিলেন, যেখানে তিনি আমাকে যত তাড়াতাড়ি সম্ভব ভারতে ফিরে আসার পরামর্শ দিয়েছিলেন, কারণ তিনি বলেছিলেন যে, সমস্ত দেশপ্রেমিকদের দিল্লিতে ফিরে আসতে হবে। "কারণ ছিল যে মৌলানা আজাদ আমাকে যত তাড়াতাড়ি সম্ভব ভারতে পৌঁছতে বলেছিলেন। সর্দার অজিত সিং, যিনি শ্রী নেহরু এবং মৌলানা উভয়ের সঙ্গেই দেখা করেছিলেন, আমাকে লিখেছিলেন যে তাঁরা আমাকে ইতালিতে ভারতীয় রাষ্ট্রদূত হিসাবে নিয়োগ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছেন। দ্বিতীয় কারণটি ছিল যে আমি সারা জীবন ভারতের স্বাধীনতার জন্য কাজ করেছি এবং পাকিস্তান সম্পর্কে আমার কোনও ধারণা ছিল না যদিও আমি 1933 সালে লন্ডন টাইমসে এটি সম্পর্কে কিছু পড়েছিলাম। তিনি আরব দেশগুলিতে ভারতের মুসলমানদের বিরুদ্ধে মিথ্যা অপপ্রচারের মোকাবিলা করার উপায়ও সংকলিত করেছিলেন। পাকিস্তান দিবস কায়রো, মিশরের ডঃ ইকবাল শেদাই মিশরের কায়রোতে 23-8-1947-এ পাকিস্তান দিবস উদযাপন করেন। এবং একটি ঐতিহাসিক বক্তৃতা প্রদান করুন "ভদ্রমহিলা ও ভদ্রমহোদয়গণ, আসলাম-ও-আলেকুম ওয়া রহমতুল্লাহ, এখানে মিশরে এবং বিশ্বের অন্যান্য জায়গায় পাকিস্তানিদের পক্ষ থেকে, আমি আপনাকে এবং আপনার মাধ্যমে, আপনার সম্মানিত রাজা, রাষ্ট্রপতি এবং দেশগুলিকে আমাদের স্বাধীনতা ও স্বাধীনতার ঐতিহাসিক অর্জনের জন্য আমাদের আনন্দ ও আনন্দে যোগ দেওয়ার জন্য ধন্যবাদ জানাই। ভাইয়েরা, আমি আপনাদের আশ্বস্ত করছি যে, বিগত 8 দিনে আপনারা আমাদের প্রতি যে দয়া ও সহানুভূতি দেখিয়েছেন, তা আমরা কখনই ভুলব না। প্রেস এবং প্ল্যাটফর্মের মাধ্যমে। আমি আল্লাহ করিমের কাছে প্রার্থনা করি যে আমাদের ভাইয়েরা যারা এখনও বিদেশী জোয়ালের অধীনে ভুগছেন তারা যেন সবচেয়ে সুখের দিনগুলি দেখতে পান। যেমনটা আমরা পাকিস্তানীরা দেখছি এবং উপভোগ করছি। তাদের অবশ্যই নিশ্চিত থাকতে হবে যে আমরা তাদের প্রতিকূলতা এবং সুখের মধ্যেও আধ্যাত্মিকভাবে তাদের সাথে আছি এবং থাকব। ভদ্রমহোদয়গণ, আমার সদ্য জন্ম নেওয়া দেশ এবং এর মহান ও বিশিষ্ট নেতা প্রথম কোয়াড-ই-আজম মহম্মদ আলি জিন্নাহ সম্পর্কে অনেক কিছু বলা ও লেখা হয়েছে, এই মুহূর্তে আমাদের একই জিনিস পুনরাবৃত্তি করার দরকার নেই কারণ আমাদের হাতে খুব সীমিত সময় রয়েছে এবং দ্বিতীয়ত, আবহাওয়াও আমাদের এই হলে বন্ধ থাকতে দেয় না। আমি আপনাকে কয়েকটি শব্দে বলতে চাই যে, আমাদের যে স্বাধীনতা আমরা আমাদের শত্রুদের কাছ থেকে ছিনিয়ে নিয়েছি, তা কেবল একজন ব্যক্তির কাজ। আমাদের প্রিয় কোয়াড-ই-আজম মহম্মদ আলি জিন্নাহ। ইসলামের এই মহান পুত্র আমাদের নেতৃত্বের নিয়ন্ত্রণ নেওয়ার আগে আমরা জানতাম না যে আমরা কিসের জন্য সংগ্রাম করছি। আমাদের পুরনো নেতাদের সামনে কোনও স্পষ্ট কর্মসূচি ছিল না। আমরা কোনও লক্ষ্য বা উদ্দেশ্য ছাড়াই সীমাহীন প্রান্তরে তাদের পিছনে ঘুরে বেড়াচ্ছিলাম। এই মানুষটিকে সর্বশক্তিমান ঈশ্বর আমাদের বিজয়, আলো এবং স্বাধীনতার দিকে পরিচালিত করার জন্য পাঠিয়েছিলেন। মাত্র ছয় বছরে তিনি স্বাধীনতার সেই মূল্যবান ও প্রিয়তম রত্নটি ফিরে পেয়েছেন যা দেড় শতাব্দী আগে ব্রিটিশরা আমাদের কাছ থেকে ছিনিয়ে নিয়েছিল। ভদ্রমহোদয়গণ, এই সাহসী ও সাহসী মানুষটি আমাদের বন্ধু এবং শত্রু উভয়েরই নিন্দার এক ভয়ঙ্কর ঘূর্ণিঝড়ের মধ্যে একা ছিলেন। কেউ কেউ তাঁকে ব্রিটিশ সাম্রাজ্যবাদীদের চাকর বলে অভিহিত করেন এবং অন্যরা তাঁকে ভারত ও সমগ্র প্রাচ্যের শত্রু বলে অভিহিত করেন। কিন্তু ইসলামের সেই মহান পুত্র মানুষের বিদ্রূপের এই ঝড়ো সমুদ্রের মধ্যে পাথরের মতো দাঁড়িয়ে ছিলেন। তাঁর বন্ধু ও শত্রুদের কাছে তাঁর একমাত্র উত্তর ছিল, "আমি আমার জনগণের জন্য একটি স্বাধীন ও স্বাধীন পাকিস্তান পাব।" তিনি তাঁর লক্ষ্যে সফল হয়েছিলেন এবং আজ আমরা তাঁকে এবং তাঁর সুখী জাতিকে অভিনন্দন জানাতে এসেছি, পাকিস্তান, স্বাধীন ও স্বাধীন পাকিস্তান সাধারণভাবে প্রাচ্যের জন্য এবং বিশেষ করে মুসলিম জনগণের জন্য একটি বড় আশীর্বাদ। আমরা সাম্রাজ্যবাদী নই, তবে আমাদের পিতৃভূমির স্বাধীনতা ও স্বাধীনতার জন্য আমরা শেষ মানুষ পর্যন্ত যে কোনও চূড়ান্ত শত্রুর বিরুদ্ধে লড়াই করব, যা আমাদের কোয়াড-ই-আজম আমাদের উপর ন্যস্ত করেছে। একই সময়ে, আমরা আমাদের ভাইদের সাহায্য করব যারা বিদেশী জোয়ালে ভুগছে এবং তাদের স্বাধীনতার জন্য লড়াই করছে। বিশ্বের মুসলমানদের সম্পর্কে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গির কথাও বলেন। এই ভ্রমণ বইটি এখনও পাকিস্তান সরকারের সংরক্ষণাগারে রয়েছে। পারিবারিক জীবন শেদাই ফ্রান্সে চলে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন যেখানে তিনি ফ্রান্সের একটি অংশ মার্সেইতে অবতরণ করেন। 1930 থেকে 1939 সাল পর্যন্ত এক দশক তিনি প্যারিসে বসবাস করেন। শেষ বছর এবং মৃত্যু 1947 সালে ভারত বিভাগের পর, তিনি তাঁর ফরাসি স্ত্রীর সাথে লাহোরে কয়েক বছর চলে যান, ইতালি চলে যাওয়ার আগে এবং তার প্রগতিশীল ধারণার জন্য সরকারের উদাসীনতা ও শত্রুতার কারণে তুরিন বিশ্ববিদ্যালয়ে উর্দু পড়ানোর আগে। "একজন পাকিস্তানি হিসেবে তিনি তাঁর মাটির সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করতে পারেননি" বলে ভারতীয় নাগরিকত্ব প্রত্যাখ্যান করার পর, তিনি 1964 সালে পাকিস্তানের লাহোরে ফিরে আসেন এবং 1974 সালের 13 জানুয়ারি মারা যান। লাহোরের মোজাং-এর মিয়ানি সাহেব কবরস্থানে তাঁকে সমাহিত করা হয়। মহম্মদ ইকবাল শেদাইয়ের ছোট ভাই ডঃ মহম্মদ জামাল ভুট্টা দ্বারা সংরক্ষিত শেদাই পেপারস। এম. ফিলঃ পঞ্জাব বিশ্ববিদ্যালয়ের ইতিহাস বিভাগের এম. গুলজার আওয়ান রচিত ইকবাল শেদাই, দ্য রেভোলিউশনারি সম্পর্কিত থিসিস। ইসফাক নিয়াজের লেখা লাহোর হিস্ট্রি অফ শিয়ালকোট থেকে দৈনিক ইমরোজ সংবাদপত্র পৃষ্ঠা 560। বাহ্যিক উৎস রেডিও হিমালা এবং ইকবাল শেদাই-তে একটি ফোরাম আলোচনা। দ্য বাটাগ্লিয়ন আজাদ হিন্দুস্তান এবং ইকবাল শেদাই। কাবুলের ফ্যাসিবাদী রেডিও মুসোলিনি এবং তুচ্চির সময়কার মিডিয়া। শেদাই, মুসোলিনি এবং আফগানিস্তানে মিশন। রাগগ্রুপামেন্টো "ফ্রিস রোস" মুক্ত ভারতীয় সৈন্যদল অধ্যায় 3 পৃষ্ঠা 15,16 ইতালীয় রাষ্ট্রদূত আলেসান্দ্রো কোয়ারোনি সুভাষ চন্দ্র বসুর বক্তৃতা-আরেকটি চেহারা অংশ 5 অক্ষ ইতিহাসের উপর রেডিও হিমালয় আলোচনা ফোরাম নোট 1888 জন্ম 1974 মৃত্যু তুরিন বিশ্ববিদ্যালয়ের একাডেমিক কর্মী ফ্যাসিস্ট ইতালির সাথে সহযোগী পাকিস্তান থেকে ভারতীয় স্বাধীনতা কর্মী পাকিস্তানি বিপ্লবী প্যান-ইসলামবাদ পাঞ্জাবি মানুষ সুভাষ চন্দ্র বোস