I Am that I Am
"" "আমি যে আমি" "হিব্রু বাক্যাংশের একটি সাধারণ ইংরেজি অনুবাদ (;)-এছাড়াও" "আমি কে (আমি)", "" "আমি যা হতে পছন্দ করি তা হয়ে উঠব", "" "আমি যা আমি তা", "" "আমি যা হব তা হবো", "" "আমি যা (সর্বদা) তৈরি করি তা তৈরি করি", "বা" "আমি বিদ্যমান এক।" ইহুদি ধর্মের মধ্যে ঐতিহ্যবাহী ইংরেজি অনুবাদটি "আমি যা হব তা আমি হব"-এর পক্ষে কারণ আধুনিক হিব্রুর অসম্পূর্ণ দিকটি সাধারণত ভবিষ্যতের কালটির জন্য ব্যবহৃত হয় এবং হিব্রু ভাষায় "হতে" ক্রিয়ার সরাসরি উদ্দেশ্য সহ কোনও বর্তমান কাল নেই। বুক অফ এক্সোডাসে ঈশ্বরের নাম জিজ্ঞাসা করার সময় মোশিকে দেওয়া তিনটি প্রতিক্রিয়ার মধ্যে ব্যুৎপত্তি () হল প্রথমটি। () শব্দটি হল প্রথম ব্যক্তি একক অসম্পূর্ণ রূপ (), 'হওয়া', এবং হিব্রু ব্যাকরণের বিশেষত্বের কারণে এর অর্থ 'আমি' এবং 'আমি হব'। দীর্ঘ বাক্যাংশের অর্থ নিয়ে বিতর্ক রয়েছে এবং এটি একটি প্রতিশ্রুতি ('আমি আপনার সাথে থাকব') বা অতুলনীয়তার বিবৃতি ('আমি সমান নই') হিসাবে দেখা যেতে পারে। বাইবেলের হিব্রু ব্যাকরণগত কালগুলির মধ্যে পার্থক্য করেনি। এর পরিবর্তে এটির একটি দিকনির্দেশক ব্যবস্থা ছিল যেখানে নিখুঁত যে কোনও ক্রিয়া সম্পন্ন হয়েছে তা নির্দেশ করে এবং অসম্পূর্ণ যে কোনও ক্রিয়া এখনও সম্পন্ন হয়নি তা নির্দেশ করে। যেহেতু কোনও ক্রিয়ার সময় এবং অবস্থান সম্পর্কে এই দিকগুলির সাধারণ অস্পষ্টতা ছিল, তাই "অতীত কাল"-কে অসম্পূর্ণ এবং (ওয়া-) দ্বারা উপসর্গযুক্ত ক্রিয়া দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হবে, "ভবিষ্যত কাল"-কে নিখুঁত এবং উপসর্গযুক্ত ক্রিয়া দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হবে এবং "বর্তমান কাল"-কে সাধারণত উপসর্গ ছাড়াই অসম্পূর্ণের মধ্যে সংযুক্ত ক্রিয়া দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হবে। শব্দটি () হল 'হতে হবে'-এর প্রথম-ব্যক্তি একবচন অসম্পূর্ণ রূপ, যা আধুনিক হিব্রুতে ভবিষ্যতের কালকে নির্দেশ করে 'আমি হব'; তবে, এতে উপসর্গের অভাব রয়েছে যা বাইবেলের হিব্রুতে এই পাঠের প্রয়োজন হবে। সুতরাং এটি 'আমি' হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে, তবে 'আমি হতে পারি', 'আমি হব', 'আমি হতে পারি' ইত্যাদির মতো একটি আদর্শ রূপ হিসাবেও। তদনুসারে, পুরো বাক্যাংশটি ইংরেজিতে কেবল 'আমি যে আমি' হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে না, তবে 'আমি যা হব তা আমি হব' বা 'আমি যা হব তা আমি হব' বা 'আমি যা প্রমাণ করব তা প্রমাণ করব' বা এমনকি 'আমি হব কারণ আমি হব'। অন্যান্য অনুবাদগুলির মধ্যে রয়েছেঃ লিসার, 'আমি তা-ই হব'; রোদারহ্যাম, 'আমি যা খুশি তা-ই হব', গ্রীক, (), সেপ্টুয়াজিন্টে 'আমি সেই সত্তা', এবং ফিলো, এবং প্রকাশিত বাক্যের বই বা, 'আমিই সেই বিদ্যমান ব্যক্তি'; ল্যাটিন, 'আমিই সেই যে আমি'। '()' শব্দটি একটি আপেক্ষিক সর্বনাম যার অর্থ তাৎক্ষণিক প্রসঙ্গের উপর নির্ভর করে, যাতে 'যে', 'কে', 'কোন', বা 'কোথায়' সেই শব্দের সমস্ত সম্ভাব্য অনুবাদ হয়। নিউ টেস্টামেন্টে ব্যবহৃত এই বাক্যাংশের একটি প্রয়োগ রয়েছে "কিন্তু ঈশ্বরের অনুগ্রহে আমি যা তা-ই।" (1 করিন্থীয় 15:10) হিব্রু বাইবেল অনুসারে, জ্বলন্ত গুল্মের মুখোমুখি হওয়ার সময় () মোশি ইস্রায়েলীয়দের জিজ্ঞাসা করেন যে তারা যখন জিজ্ঞাসা করেন যে দেবতারা ('এলোহিম') তাকে তাদের কাছে পাঠিয়েছেন তখন তিনি কী বলবেন, এবং YHWH উত্তর দেয়, "আমিই আমি কে", যোগ করে, "ইস্রায়েলের লোকদের বলুন, 'আমিই আমাকে আপনার কাছে পাঠিয়েছি। এটা কিছুটা লক্ষণীয় যে, এই বিনিময় সত্ত্বেও, ইস্রায়েলীয়রা কখনও মোশির কাছে ঈশ্বরের নাম চায়নি। এরপরে বেশ কয়েকটি সম্ভবত উত্তরহীন প্রশ্ন রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে কে ঈশ্বরের নাম জানে না, মোশি বা ইস্রায়েলীয়রা (বেশিরভাগ ভাষ্যকাররা মনে করেন যে এটি মোশি যিনি জানেন না, অর্থাৎ ইস্রায়েলীয়রা তার পরিচয় প্রমাণ করার জন্য তাকে নাম জিজ্ঞাসা করবে), এবং বিবৃতির অর্থ ঠিক কী। শেষটিকে তিনটি উপায়ে যোগাযোগ করা যেতে পারেঃ "আমিই আমি কে"-মোশির প্রশ্ন এড়িয়ে যাওয়া; "আমিই কে" বা "আমিই তিনি যিনি"-ইস্রায়েলের ঈশ্বরের প্রকৃতির একটি বিবৃতি; আমিই 'আমি কে ", বা" আমিই আমি কারণ আমি "-এই সংস্করণটি বাক্যাংশের পাণ্ডিত্যপূর্ণ আলোচনায় একটি বড় ভূমিকা পালন করেনি, তবে প্রথম রূপটি নতুন ইংরেজি বাইবেলে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। রোমান ক্যাথলিকবাদ হিপ্পোর সেন্ট অগাস্টিন এবং চার্চের ডাক্তার সেন্ট থমাস অ্যাকুইনাস, এক্সোডাস 3ঃ14-এর সত্তাকে এস ইপসামের অস্তিত্বের সাথে চিহ্নিত করেছেন, যিনি স্বয়ং ঈশ্বর, এবং অধিবিদ্যায়, শক্তিশালী বা নিবিড় অর্থে সত্তা যার মধ্যে প্রত্যেক সত্তার সর্বোচ্চ মাত্রার পরিপূর্ণতার সমস্ত নির্ধারণ রয়েছে। অতএব, এই সত্তা হল প্রতিটি বাস্তবতার (বা বিশুদ্ধ কাজ) বাস্তবতা এবং সমস্ত পরিপূর্ণতার পরিপূর্ণতা। তাঁর মধ্যে, একমাত্র সার এবং অস্তিত্ব (ল্যাটিন ভাষায়ঃ অ্যাক্টাস এসেন্ডি) চিহ্নিত করা হয়। যদিও সেন্ট অগাস্টিনের তাঁর সম্পর্কে একটি সাধারণ অন্তর্দৃষ্টি ছিল, তাঁর দার্শনিক সূত্রটি কেবল সেন্ট থমাসের সাথে এসেছিল। অন্যান্য মতামত হিন্দু অদ্বৈত বেদান্তে, দক্ষিণ ভারতীয় ঋষি রমণ মহর্ষি উল্লেখ করেছেন যে ঈশ্বরের সমস্ত সংজ্ঞার মধ্যে, "বাইবেলের বিবৃতি 'আমি যে আমি' এর মতো কোনওটিই প্রকৃতপক্ষে এত ভালভাবে রাখা হয়নি। তিনি বলেন যে, যদিও হিন্দু ধর্মগ্রন্থে মহাবাক্যদের মতো একই ধরনের বিবৃতি রয়েছে, তবে এগুলি যাত্রাপথে দেওয়া বিবৃতিগুলির মতো সরাসরি নয়। শ্রী নিসর্গদত্ত মহারাজ "আমি" কে রাষ্ট্রহীন রাষ্ট্র, পরম বা পরম বাস্তবতার মনের একটি বিমূর্ততা হিসাবে ব্যাখ্যা করেছেন, যাকে পরব্রহ্মন বলা হয়ঃ এটি বিশুদ্ধ সচেতনতা, চিন্তার আগে, উপলব্ধি, সমিতি, স্মৃতি থেকে মুক্ত। পরব্রহ্মকে প্রায়শই হিন্দুধর্মে সর্বোচ্চ সত্তার জন্য একটি স্বীকৃত শব্দ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। ভিক্টর পি. হ্যামিল্টন "কিছু বৈধ অনুবাদের পরামর্শ দিয়েছেন।": (1) 'আমিই আমি কে'; (2) 'আমিই আমি কে ছিলাম'; (3) 'আমিই আমি কে হব'; (4) 'আমিই আমি কে'; (5) 'আমিই আমি কে ছিলাম'; (6) 'আমিই আমি কে হব'; (7) 'আমিই হব আমি কে'; (8) 'আমিই হব আমি কে ছিলাম'; (9) 'আমিই হব আমি কে হব'। দ্য ডন-ব্রেকার্স-এর 316 পৃষ্ঠায় "আমি" সম্পর্কে বাহাই বিশ্বাসের উল্লেখ পাওয়া যায়ঃ আরও দেখুন আহম ব্রহ্মাস্মি বে, এবং এটি হল কোগিতো, এরগো সাম ইগো ইমি এল এলোহিম ঈশ্বর এবং আমি অনন্তকাল (বাইবেলের শব্দ) উদাহরণস্বরূপ। "I and I" It Is What It Is I Yam What I Yam সদাপ্রভু ঈশ্বরের নাম ইসলামে ঈশ্বরের নাম ওম স্ব-রেফারেন্স সাথ সোহম তাত তভাম আসি টেট্রাগ্র্যামাটন আনমোভড মুভার ইউ আর হোয়াট ইউ ইজ কুইন (কম্পিউটিং) রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি বাইবেল শব্দ এবং বাক্যাংশ ইহুদি রহস্যবাদ খ্রিস্টধর্মে ঈশ্বরের নাম ইহুদিধর্মে ঈশ্বরের নাম