James Peirce
জেমস পিয়ার্স (1674?-1726) ছিলেন একজন ইংরেজ ভিন্নমতাবলম্বী মন্ত্রী, যিনি সল্টার্স হল বিতর্কের অনুঘটক ছিলেন। প্রাথমিক জীবন জন পিয়ার্সের পুত্র, তিনি 1674 খ্রিষ্টাব্দের দিকে ওয়াপিং-এ জন্মগ্রহণ করেন। তার বাবা-মা, যারা সহজ পরিস্থিতিতে ছিলেন, ম্যাথিউ মিডের অধীনে স্টেপনিতে মণ্ডলীর গির্জার সদস্য ছিলেন। 1680 খ্রিষ্টাব্দের দিকে তিনি একজন অনাথ রেখে যান এবং একজন ভাই ও বোনকে অভিভাবক হিসেবে মিডের দায়িত্বে নিযুক্ত করা হয়। মিড তাকে তার নিজের বাড়িতে নিয়ে যায় এবং জন নেসবিট এবং টমাস সিঙ্গলটনের অধীনে তার পুত্র রিচার্ড মিডের সাথে তাকে শিক্ষিত করে; এবং ইউট্রেখ্টে (1689 থেকে) এবং লেডেনে (1692 থেকে)। উট্রেচেটে তিনি তাঁর সহ-ছাত্র প্রাচ্যবিদ অ্যাড্রিয়ান রিল্যান্ডের সাথে স্থায়ী বন্ধুত্ব গড়ে তোলেন এবং লেইডেনে তাঁর সহপাঠীদের মধ্যে বন্ধুত্ব গড়ে তোলেন, যা তখন ইংরেজ মতবিরোধের উপরের স্তরের সমাবেশের স্থান ছিল। 1695 খ্রিষ্টাব্দে দেশে ফিরে আসার আগে তিনি ফ্ল্যান্ডার্স ও জার্মানি ভ্রমণ করেন। অক্সফোর্ডে কিছু সময় কাটানোর পর, বোডলিয়ান লাইব্রেরিতে অধ্যয়নের জন্য, তিনি লন্ডনে ফিরে আসেন, মেডের গির্জার সদস্য হিসাবে ভর্তি হন (11 ফেব্রুয়ারি 1697) এবং মাইলস লেন মণ্ডলীর গির্জায় সন্ধ্যায় বক্তৃতা প্রচার করেন, যার মধ্যে কনিষ্ঠ ম্যাথিউ ক্লার্ক মন্ত্রী ছিলেন। লন্ডনে প্রেসবিটারিয়ান এবং কংগ্রেসনালিস্টদের মধ্যে বর্তমান বিরোধে তিনি আগ্রহী ছিলেন না এবং 1699 সালে রিচার্ড ব্যাক্সটারের সাহিত্যিক নির্বাহক ম্যাথিউ সিলভেস্টারের নেতৃত্বে চারজন লন্ডন প্রেসবিটারিয়ান দ্বারা নিযুক্ত হন। গির্জার সরকার সম্পর্কে তাঁর নিজস্ব আদর্শ ব্যাক্সটারের রেক্টরাল তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে ছিল; একটি পরিবর্তিত বিশপত্বের বিষয়ে তাঁর কোনও তাত্ত্বিক আপত্তি ছিল না। 1701 খ্রিষ্টাব্দের গোড়ার দিকে পিয়ার্সের প্রেসবিটারিয়ান বন্ধুরা কেমব্রিজের গ্রিন স্ট্রিটে একটি অভিযোগ গ্রহণের আহ্বান জানিয়েছিল, যেখানে স্বাধীন এবং প্রেসবিটারিয়ানদের একটি মিশ্র মণ্ডলী ছিল; 1696 খ্রিষ্টাব্দে জোসেফ হাসির কিছু মণ্ডলী এতে বিচ্ছিন্ন হয়ে গিয়েছিল। তিন বছরের জন্য এটি নিতে রাজি হয়ে তিনি স্টেপনি গির্জা দ্বারা যথাযথভাবে 'বরখাস্ত' হন। তিনি এটি ছয় বছর ধরে (1701-6) ধরে রেখেছিলেন। পিয়ার্স তখনও একজন স্বতন্ত্র হিসাবে স্থান পেয়েছিলেন, কারণ 1702 সালের 23শে জানুয়ারি তাঁকে হগ হিল চ্যাপেলের ট্রাস্টি করা হয়েছিল। কেমব্রিজে তিনি উইলিয়াম হুইস্টনের সাথে ঘনিষ্ঠ ছিলেন, যিনি তাকে 'আমার পরিচিত সমস্ত ভিন্নমতাবলম্বী শিক্ষকদের মধ্যে সবচেয়ে শিক্ষিত' হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন। তিনি অনেক কিছু পড়েন, বিশেষ করে অসঙ্গত বিতর্কের বিষয়ে। জন ফক্স বর্ণনা করেছেন যে তিনি রাত নয়টা থেকে পরের দিন সকাল চার বা পাঁচটা পর্যন্ত তাঁর অধ্যয়নে বসে আছেন। বার্কশায়ারের নিউবুরির টুমার্স কোর্টে প্রেসবাইটেরিয়ান মণ্ডলীতে তাঁর পদক্ষেপ সম্ভবত এডওয়ার্ড ওয়েলসের বিরুদ্ধে অসঙ্গত অবস্থানের প্রতিরক্ষায় তাঁর প্রথম বিতর্কিত প্রকাশনার (1706 সালের শেষের দিকে) সাথে মিলে যায়। উইলিয়াম নিকোলসের ডিফেন্সিয়োর (1707) জবাবে তাঁর ভিন্ডিসিএর (1710) আবির্ভাব তাঁকে একজন অসঙ্গতবাদী বিতর্কবাদী হিসাবে বিশিষ্ট করে তুলেছিল। ফক্সের মতে ভিন্ডিসিয়ার অক্ষাংশ টমাস নিপ দ্বারা সংশোধন করা হয়েছিল। স্কটল্যান্ডের গির্জার পাদ্রিদের প্রতি নিবেদিত এই কাজটিতে অসঙ্গত ইতিহাস এবং যুক্তির একটি ডাইজেস্ট রয়েছে; দ্বিতীয় অংশের ধর্মতত্ত্ব দৃঢ়ভাবে ক্যালভিনবাদী। 1713 খ্রিষ্টাব্দের গোড়ার দিকে তিনি লিটল মিটিং-এ পর্যায়ক্রমে প্রচার করার জন্য জেমস মিটিং, এক্সেটারের অন্যতম মন্ত্রী হিসাবে জর্জ ট্রসের স্থলাভিষিক্ত হওয়ার জন্য একটি কল পেয়েছিলেন। তাঁর নিউবারি পাল একজন সহকারী প্রদান করতে ইচ্ছুক ছিল; এক্সেটার অ্যাসেম্বলি পরামর্শ নিয়েছিল এবং পিয়ার্স 1713 সালের শেষের আগে এক্সেটারে বসতি স্থাপন করেছিলেন; তাঁর মণ্ডলীর সংখ্যা ছিল 1100। ধর্মতাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গিকে তিনি (1697) সহনশীলতার শর্ত হিসাবে অ্যাংলিকান নিবন্ধগুলির মতবাদগত অংশ হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন। কিন্তু যে ধর্মতত্ত্বে তিনি জন্মগ্রহণ করেছিলেন তা ছিল সাবেলিয়ান, যা তিনি পরে সেন্ট পড়ার মাধ্যমে গোঁড়া ধর্মের সাথে পরিচিত হওয়ার পরে আবিষ্কার করেছিলেন। বাসিল। প্রকৃতপক্ষে, তাঁর বিচারে, কম চাষাবাদ করা ভিন্নমতাবলম্বীদের ধর্মতাত্ত্বিক স্বর ছিল মূলত দেশপ্রেমিক। হুইস্টনের দৃষ্টিভঙ্গির পরিবর্তনের কথা শুনে তিনি নিউবারি থেকে (10 জুলাই 1708) তাঁকে চিঠি লিখে বিস্ময় প্রকাশ করেন যে তাঁর 'ইউনিটেরিয়ানদের সাথে মিলিত হওয়া উচিত' এবং টমাস এমলিনের মামলার কথা উল্লেখ করেন। হুইস্টনের বই, এবং স্যামুয়েল ক্লার্কের স্ক্রিপচার ডক্ট্রিইন অফ দ্য ট্রিনিটি (1712), তিনি হুইস্টনের পরামর্শে 1713 সাল পর্যন্ত পড়েন নি। তিনি দৃঢ়প্রত্যয়ী হয়ে ওঠেন যে, শাস্ত্রপদটি নিবিড়ভাবে মেনে চলা সবচেয়ে নিরাপদ। এক্সেটার যাওয়ার আগে তিনি সাধারণ ডক্সোলজি ব্যবহার করতেন না। হুইস্টন তাকে এককেন্দ্রিক হিসাবে দাবি করেছিলেন; তিনি (ক্লার্কের সাথে) পুত্রের অধীনতা বজায় রেখেছিলেন, তবে তিনি আরিয়ানিজমের প্রত্যাখ্যানের উপর জোর দিয়েছিলেন এবং জর্জ বুল এবং জন পিয়ারসনের কর্তৃত্বের উদ্ধৃতি দিয়ে নিজেকে রক্ষা করেছিলেন (যেমন ক্লার্ক করেছিলেন)। এক্সেটার-এ পিয়ার্সের প্রথম বিতর্ক ছিল অর্ডিনেশন নিয়ে। 1714 খ্রিষ্টাব্দের 5ই মে তিনি 'যুক্ত মন্ত্রীদের' কাছে 'একটি কার্যকর পরিচর্যা একটি বৈধ' শিরোনামে একটি ধর্মোপদেশ প্রচার করেন। অবিলম্বে ধারণা করা হয়েছিল যে তিনি ভিন্নমতের সমর্থনের প্রতিরক্ষা পরিত্যাগ করেছিলেন। জন ল্যাভিংটনের অভিষেকের সময় (19 অক্টোবর 1715) বো মিটিং, এক্সেটারের মন্ত্রীদের মধ্যে একজন হিসাবে পুনরায় প্রচার করে তিনি একটি বৈধ এবং নিয়মিত মন্ত্রকের মধ্যে পার্থক্য করেছিলেন, বিদ্যমান এপিস্কোপাল অর্ডিনেশনের অনিয়মের উপর জোর দিয়েছিলেন এবং নির্দলদের বিরুদ্ধে বজায় রেখেছিলেন যে জনগণ নয়, মন্ত্রীরা এবং কেবল তারাই প্রার্থীদের যোগ্যতা বিচার করতে এবং আদেশ দিতে পারে। এটিকে তিনি 'প্রেসবাইটেরিয়ান অর্ডিনেশন' হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছিলেন, ব্যাক্সটারের মতো, সাধারণ প্রবীণদের কাজ বাদ দিয়ে। স্যামুয়েল চ্যান্ডলার এবং অ্যাংলিকান লেখকরা তাঁর অবস্থানের সমালোচনা করেছিলেন। প্রধান বিতর্কের উৎস বিতর্ক যা পিয়ার্সের সুনাম নষ্ট করে এবং পুরানো মতবিরোধের মতাদর্শগত চুক্তি ভেঙে দেয়, 1716 সালের শেষের দিকে শুরু হয়, যখন লাভিংটন হুবার্ট স্টগডনের গোঁড়া ধর্মকে আক্রমণ করেন। 1717 সালের এপ্রিল বা মে মাসে ডেভনশায়ারের পুডিংটনের হেনরি অ্যাটকিনস লন্ডনে তাঁর অনুপস্থিতির সময় পিয়ার্সের জন্য প্রচার করেছিলেন, বৈধর্ম্যের একটি সতর্কবার্তা বাজিয়েছিলেন। পিয়ার্সকে (30 মে) প্রায়শ্চিত্তের বিষয়ে প্রচার করতে বলা হয়েছিল এবং (2 জুন) সতর্কতার সাথে এবং তার পূর্বসূরি ট্রসের থেকে ভিন্ন নীতিগুলির ভিত্তিতে তা করা হয়েছিল। 15ই জুলাই তিনি দ্বিতীয় জোসেফ হ্যালেট (1656-1722) এবং জন উইদারসের সাথে যোগ দিয়ে স্টগডনের কাছে সাক্ষ্য দেন। সেপ্টেম্বরে 'সমাবেশে' তিনি শাস্ত্রীয় শর্তাবলীর ব্যাখ্যার প্রয়োজন অস্বীকার করে লাইসেন্সের জন্য তার পরীক্ষার মাধ্যমে ফক্সকে চালিত করেছিলেন। তাঁর বড়দিনের ধর্মোপদেশের একটি অভিব্যক্তি তাঁর সুস্থতার সন্দেহকে নতুন করে জাগিয়ে তুলেছিল। প্রকৃতপক্ষে আরিয়ানবাদের বিপদ সেই সময়ে একটি জ্বলন্ত বিষয় ছিল। স্যার রবার্ট প্রাইস 'তাঁর বেশিরভাগ দায়িত্ব এক্সেটার অ্যাসাইজেস-এ সেই ভুলগুলির বিরুদ্ধে ব্যয় করেছিলেন।' এক্সেটার-এ তেরো জন সাধারণ মানুষের একটি স্ব-নির্বাচিত সংস্থা তিনটি মণ্ডলীর অর্থ পরিচালনা করত। 1718 খ্রিষ্টাব্দের গোড়ার দিকে এই সংস্থা থেকে একটি প্রতিনিধি দল পিয়ার্স এবং তাঁর সহকর্মীদের কাছে এসে তাদের 'ঈশ্বরের পুত্রের অনন্তকাল দাবি করতে' বলে। পিয়ার্স মেনে নেন; কিছু সময়ের জন্য অভিযোগ বন্ধ হয়ে যায়, কিন্তু লন্ডনে তাঁর অনুপস্থিতিতে (জুলাই ও আগস্ট) এটি পুনরুজ্জীবিত হয়। সেপ্টেম্বরে 'এক্সেটার অ্যাসেম্বলি' অনেক বিতর্কের পর সিদ্ধান্ত নেয় যে, প্রতিটি মন্ত্রীকে ত্রিত্বের বিষয়ে একটি ব্যক্তিগত ঘোষণা করতে হবে। স্যামুয়েল কার্কিট এবং আরও দু 'জন ছাড়া সকলেই মেনে নিয়েছিলেন এবং ওকহ্যাম্পটনের জন পার ছাড়া সমস্ত ঘোষণা গ্রহণ করা হয়েছিল, যিনি কেবল চতুর্থ এফিসিয়ানদের উদ্ধৃতি দিয়েছিলেন। 4-6। ল্যাভিংটন তখন সমাবেশের সাধারণ অর্থ হিসাবে একটি সংক্ষিপ্ত সূত্র তৈরি করেছিলেন, যা বিপুল সংখ্যাগরিষ্ঠের দ্বারা বহন করা হয়েছিল। 'সাধারণ বুদ্ধিতে' সন্তুষ্ট না হয়ে তেরো জনের দলটি পৃথক আশ্বাসের জন্য এক্সেটার মন্ত্রীদের কাছে আবেদন করেছিল। এতে ব্যর্থ হয়ে তারা এডমন্ড ক্যালামি সহ লন্ডনের পাঁচজন মন্ত্রীর কাছ থেকে পরামর্শ চেয়েছিলেন, যিনি লন্ডনের হস্তক্ষেপের নিন্দা করেছিলেন এবং প্রতিবেশী দেবদূতদের সাথে পরামর্শের পরামর্শ দিয়েছিলেন। জন বলের নেতৃত্বে সাতজন ডেভন মন্ত্রীকে ডাকা হয়েছিল (19 জানুয়ারি 1719)। তারা এই বিষয়ে তাদের লন্ডনের ভাইদের সঙ্গে যোগাযোগ করেছিল। পিয়ার্স তাঁর লন্ডনের বন্ধুদেরও চিঠি লিখেছিলেন, যাদের মধ্যে সবচেয়ে প্রভাবশালী ছিলেন জন শুট ব্যারিংটন। ব্যারিংটন, একজন স্বতন্ত্র, ভিন্নমতের সংসদীয় নেতা ছিলেন। তিনি স্কিজম আইন বাতিল করার জন্য বিলের একটি প্রেসবাইটেরিয়ান সংশোধনীকে পরাজিত করেছিলেন "যা পিয়ার্সের কথিত বৈধর্ম্যের প্রকাশ্য ভিত্তিতে ত্রিত্বের বিষয়ে একটি নতুন পরীক্ষা প্রবর্তন করত। 1719 সালে লন্ডনে অনুষ্ঠিত শুট ব্যারিংটন সম্মেলনে ভিন্নমতাবলম্বীদের নাগরিক স্বার্থের প্রতিনিধিত্ব করে লন্ডন কমিটির সামনে এক্সেটার বিরোধ উত্থাপন করা হয়। কমিটি সম্মত হয় (5 ফেব্রুয়ারি) তিনটি সম্প্রদায়ের লন্ডনের মন্ত্রীদের পুরো দলের সামনে 'শান্তির জন্য পরামর্শ'-এর একটি খসড়া পেশ করতে; তাই সাল্টার্স হল সম্মেলন, যা 19 ফেব্রুয়ারি শুরু হয় এবং 3 মার্চ ভেঙে যায়। ফাটলটি পরামর্শের প্রসঙ্গে ছিল না, বরং যে আত্মায় এটি দেওয়া উচিত তার প্রসঙ্গে ছিল। উভয় বিভাগই আপোষহীন স্বাধীনতার নীতিকে সমর্থন করে, অর্থাৎ, প্রতিটি মণ্ডলী তার মন্ত্রীদের অযোগ্য ঘোষণা করে এমন ভুলের একমাত্র বিচারক। নন-সাবস্ক্রাইবিং বিভাগটি 17ই মার্চ একটি অর্থোডক্স চিঠির সাথে তার 'পরামর্শ' পাঠায়; একটি অর্থোডক্স প্রস্তাবনা সহ সাবস্ক্রাইবিং বিভাগের 'পরামর্শ' 7ই এপ্রিল অনুসরণ করা হয়; কিন্তু এক্সটার বিষয় ইতিমধ্যে একটি সমস্যায় এসেছিল, মণ্ডলীর কাছে কোনও আবেদন ছাড়াই। 4ঠা মার্চ সাতজনের ধর্মযাজক পরিষদ লিখিতভাবে রায় দেয় যে, খ্রীষ্টের 'সত্য ও যথাযথ দেবত্ব' অস্বীকার করা একটি অযোগ্য ত্রুটি। 5 মার্চ 'তেরো' এক্সেটার মন্ত্রীদের কাছ থেকে এই বিষয়ে একটি স্পষ্ট বিবৃতি চেয়েছিল। পিয়ার্স অনুরোধ করেছিলেন যে, লন্ডনের পরামর্শের জন্য অপেক্ষা করা উচিত; কিন্তু 'তেরো' সেই 'পরামর্শগুলিকে' স্বীকৃতি দিতে অস্বীকার করেছিলেন যেখানে 'অ্যানাব্যাপ্টিস্টরা' অংশ নিয়েছিল। পিয়ার্স তখন শাস্ত্রে নেই এমন কোনও প্রস্তাবকে সমর্থন করতে অস্বীকার করেছিলেন (এমনকি 'তিন এবং দুই পাঁচ তৈরি করে')। হ্যালেটও প্রত্যাখ্যান করেছিলেন; উইদারস ব্যর্থ হয়েছিলেন এবং শেষ পর্যন্ত নিসিন ক্রিড সাবস্ক্রাইব করার প্রস্তাব দিয়েছিলেন; ল্যাভিংটন একাই সম্পূর্ণ সন্তুষ্টি দিয়েছিলেন। 6ই মার্চ জেমস মিটিং-এর চারজন মালিক পিয়ার্স এবং হ্যালেটের বিরুদ্ধে এটি বন্ধ করে দেন; তবে, পরের রবিবার (8ই মার্চ) তাদের লিটল মিটিং-এ প্রচার করার অনুমতি দেওয়া হয়। কিন্তু 10ই মার্চ বেশ কয়েকটি সভাঘরের মালিকরা একটি যৌথ সভা করেন এবং অন্যদের সাথে পরামর্শ না করে পিয়ার্স ও হ্যালেটকে তাদের মধ্যে থেকে বাদ দিতে সম্মত হন। এক্সেটারের ভিন্নমত পোষণকারী মন্ত্রীদের জন্য এলউইল ট্রাস্টের আয়ের অংশ থেকেও তাদের বাদ দেওয়া হয়েছিল। তারা তখনও এক্সেটার বিধানসভার সদস্য ছিলেন। 15ই মার্চের মধ্যে একটি অস্থায়ী সভা-স্থান সুরক্ষিত করা হয় এবং একটি নতুন ভবন, মিন্ট মিটিং, শীঘ্রই নির্মিত হয় (27শে ডিসেম্বর খোলা হয়)। প্রায় তিনশো সংখ্যক মণ্ডলীকে সেই নামের লন্ডন তহবিলের তালিকায় প্রেসবাইটেরিয়ান হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছিল; কিন্তু পিয়ার্স খ্রিস্টান ছাড়া অন্য কোনও পদবি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। 1719 সালের মে মাসে এক্সেটার অ্যাসেম্বলি তার সদস্যদের কাছ থেকে একটি সাবস্ক্রিপশনের আহ্বান জানায়, যা লন্ডনের গ্রাহকদের দ্বারা গৃহীত হয়েছিল। পিয়ার্স, আরও আঠারো জনের সাথে, প্রত্যাখ্যান করেন এবং আলাদা হয়ে যান। বিচ্ছিন্নতাবাদীরা আরিয়ানবাদের অভিযোগ প্রত্যাখ্যান করে এবং বাইবেলের ভাষায় স্বীকারোক্তি দিয়ে একটি কাগজ (6 মে) সাবস্ক্রাইব করেছিল। পিয়ার্সকে সদস্য হিসাবে পুনরায় ভর্তি করা হয়নি, তবে 1723 সালের সেপ্টেম্বরে একজন পরিদর্শক হিসাবে উপস্থিত ছিলেন। 1753 সালে মিন্ট মিটিং-এর মন্ত্রীদের ভর্তি করা হয়; 1810 সাল পর্যন্ত মন্ত্রীদের উত্তরাধিকার বজায় রাখা হয়; পরবর্তীকালে (1817 সালের আগে) ভবনটি ওয়েসলিয়ান মেথোডিস্টদের কাছে বিক্রি করা হয়, যারা তার জায়গায় আরেকটি নির্মাণ করে। পরবর্তী জীবনে পিয়ার্স কখনই তাঁর সংক্ষিপ্ত বহিষ্কারের ঊর্ধ্বে ওঠেননি, যদিও পিটার কিং, 1ম ব্যারন কিং-এর মতো বন্ধুরা তাঁর পাশে দাঁড়িয়েছিলেন। তিনি আত্মরক্ষায় অসংখ্য পুস্তিকা লিখেছিলেন; 'লেটার টু ইভলে' ব্যঙ্গের একটি অংশ। তিনি এক্সেটার থেকে শহরতলির সেন্ট লিওনার্ডের একটি কান্ট্রি হাউসে চলে যান এবং জন লকের শুরু করা সিরিজের ধারাবাহিকতায় সেন্ট পলস এপিস্টলসের প্যারাফ্রেজগুলিতে কাজ করে তাঁর বইয়ের মধ্যে বসবাস করেন। তিনি তাঁর ফুসফুসে একটি রক্তনালী ভেঙে ফেলেন, কয়েক দিন স্থায়ী হন এবং 1726 সালের 30শে মার্চ মারা যান। এক্সেটারের কাছে সেন্ট লিওনার্ডের গির্জার উঠোনে তাঁকে সমাহিত করা হয়। তাঁর অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার ধর্মোপদেশ প্রচার করেছিলেন তৃতীয় জোসেফ হ্যালেট (1691?-1744), যিনি পিয়ার্সের সহকর্মী হিসাবে তাঁর পিতাকে অনুসরণ করেছিলেন। টমাস এমলিনকে তাঁর স্থলাভিষিক্ত হওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল, কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। তিনি এক বিধবা ও পরিবারকে রেখে গেছেন। একক ধর্মোপদেশ ছাড়াও তিনি যে কাজগুলি প্রকাশ করেছিলেন (1714-23): 'এক্সারসিটেশিও ফিলোসফিকা ডি হোমোমেরিয়া আনাক্সাগোরিয়া,' উট্রেক্ট, 1692। 'রিমার্কস অন ড. ওয়েলস লেটারস', & সি., 1706-8, আটটি অংশ; 3য় সংস্করণ, 1711। 'কিছু বিবেচনা. বাপ্তিস্মের অফিসের একটি প্রমাণ, এবং. ক্রুশের চিহ্ন,' এবং সি।, 1708। 'ভিন্ডিসি ফ্র্যাট্রম ডিসেন্শিয়েন্টিয়াম ইন অ্যাংলিয়া অ্যাভার্সাস. নিকোলসি. ডিফেন্সেনেম এক্লেসিয়ে অ্যাঙ্গলিকান', এবং সি. 1710; ইংরেজিতে, 'এ ভিন্ডিকেশন অফ দ্য ডিসেন্টারস', এবং সি., 1717; অনুবাদটি, যদিও অন্যথায় বর্ধিত, 'দ্বিতীয় অংশ'-এর একটি উল্লেখযোগ্য অংশ বাদ দেয়, বাদ দেওয়ার মধ্যে অ্যাংলিকান দেবতাদের বিরুদ্ধে আনা সোসিনিয়ানিজমের অভিযোগের একটি অধ্যায়, যেখানে পিয়ার্স দাবি করেন যে ভিন্নমতাবলম্বীরা এই কলঙ্ক থেকে মুক্ত; 2য় সংস্করণ, 1718; পৃ. iii. ইংরেজি সংস্করণের 3য় অধ্যায়টি 1786 সালে 'এ ট্র্যাক্টেট অন চার্চ মিউজিক' নামে পুনঃমুদ্রিত হয়। 'একজন নিম্ন-চার্চম্যানের বর্তমান দায়িত্ব সম্পর্কে একটি তদন্ত', & c., 1711; অ্যানন। 1712 খ্রিষ্টাব্দ। 'এ লেটার টু ড. বেনেট. কনসার্নিং দ্য ননজুরার্স' সেপারেশন, '& সি., 1717; একই বছরে দুটি সংস্করণ; টমাস বেনেটের কাছে। 'এ ডিফেন্স অফ দ্য ডিসেন্টিং মিনিস্ট্রি অ্যান্ড প্রেসবিটারিয়ান অর্ডিনেশন', & c. 1717 (দুটি অংশ)। নিপীড়নের পক্ষে না লেখার জন্য 'ভিন্নমতাবলম্বীদের কারণ', & সি., 1718; একই বছরে তিনটি সংস্করণ, অ্যান্ড্রু স্নেপ, ডি. ডি. কে সম্বোধন করে। 'ডিন শার্লকের ভিন্ডিকেশন অফ দ্য কর্পোরেশন অ্যান্ড টেস্ট অ্যাক্টস-এর কিছু প্রতিফলন', & সি., 1718; একই বছরে দুটি সংস্করণ। 'দ্য ইন্টারেস্ট অফ দ্য হুইগস উইথ রিলেশান টু দ্য টেস্ট অ্যাক্ট', ও. সি., 1718, (অ্যানন। ); একই বছরে দুটি সংস্করণ। 'দ্য লয়্যালটি. অফ হাই চার্চ অ্যান্ড দ্য ডিসেন্টারস' তুলনা করা হয়েছে, '& সি., 1719 (জে জ্যাকম্যানের উত্তরে)। 'দ্য কেস অফ দ্য মিনিস্টার্স ইজেক্ট অ্যাট এক্সন', & c., 1719; একই বছরে চারটি সংস্করণ। 'শার্লকের বিরুদ্ধে ভুল উপস্থাপনের অভিযোগ', এবং সি।, 1719। 'এ ডিফেন্স অফ দ্য কেস অফ দ্য মিনিস্টার্স', এবং সি।, 1719। 'এ জস্টিফিকেশন অফ দ্য কেস অফ দ্য মিনিস্টার্স', & সি., 1719। 'মিঃ জোসিয়াহ ইভলেগের কাছে একটি চিঠি', এবং সি., এক্সেটার, 1719,8ভো (ইভলে 1702 সাল থেকে ডেভনশায়ারের ক্রেডিটনে মন্ত্রী ছিলেন এবং 1736 সালের 9ই সেপ্টেম্বর মারা যান)। 'অ্যানিম্যাডভার্সনস অন. এ ট্রু রিলেশন অফ. প্রসেডিংস অ্যাট সল্টার্স-হল', & সি., 1719। 'এ লেটার. ইন ডিফেন্স অফ দ্য অ্যানিমেশানস', & সি., 1719। 'এ সেকেন্ড লেটার টু. ইভলে,' & সি., এক্সেটার, 1719। 'এক্সনের অধিবেশনে যা লেনদেন হয়েছিল তার বিবরণের উপর চিহ্ন,' & c., 1719; দ্বিতীয় সংস্করণ, একই বছর, একটি 'পোস্টস্ক্রিপ্ট' রয়েছে। 1719 সালে জন এন্টিকে লেখা 'অ্যান অ্যানসার টু মিস্টার এন্টিস ডিফেন্স অফ দ্য অ্যাসেম্বলি'। 'দ্য ওয়েস্টার্ন ইনকুইজিশন', এবং সি।, 1720। 'নিপীড়ন ছাড়া সত্যের নিরাপত্তা', এবং সি, 1721, (এন্টির বিরুদ্ধে)। 'অনুসন্ধানের সততা প্রদর্শিত হয়েছে', & সি। 1722। 'এ প্যারাফ্রেজ অ্যান্ড নোটস অন. কলসিয়ানস', & সি., 1725 (অ্যানন। ); পুনঃমুদ্রিত, নাম সহ, 1727; 1733। 'এ প্যারাফ্রেজ অ্যান্ড নোটস অন. ফিলিপিয়ানস', & সি., 1725 (অ্যানন। ); পুনঃমুদ্রিত, নাম সহ, 1727; 1733। মরণোত্তর ছিলঃ 'এ প্যারাফ্রেজ অ্যান্ড নোটস অন. হিব্রুস', এবং সি., 1727 (তাঁর উত্তরসূরি হ্যালেট দ্বারা সম্পাদিত); এছাড়াও ল্যাটিন ভাষায়, 'জে। 1747 খ্রিষ্টাব্দের এপিস্টোলাম অ্যাড হেব্রিয়োস-এ পেইরসি প্যারাফ্র্যাসিস এবং নোট। 'ডিসারটেশনস অন সিক্স টেক্সটস', এবং সি।, 1727। 'শিশুদের ইউক্যারিস্ট দেওয়ার পক্ষে একটি প্রবন্ধ', এবং সি।, 1728। 'পনেরোটি ধর্মোপদেশ। যার সাথে' এ স্ক্রিপচার ক্যাটেকিজম 'যোগ করা হয়েছে, এবং সি., 1728 (বেঞ্জামিন অ্যাভেরি দ্বারা একটি স্মারক ভূমিকা সহ সম্পাদিত); তার জীবদ্দশায় মুদ্রিত একক ধর্মোপদেশ এবং আরও আটটি রয়েছে। মিসেস হ্যালেটের জন্য তাঁর অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার ধর্মোপদেশ 1762 সালে 'প্র্যাকটিক্যাল প্রিচার'-এ পুনরায় মুদ্রিত হয়। উপরের কিছু বিষয় সন্দেহজনক। এক্সেটারের কাগজের যুদ্ধে বেশ কয়েকটি বেনামী পুস্তিকা পিয়ার্সের বলে উল্লেখ করা হয়েছিল, এবং আপাতদৃষ্টিতে ভিত্তিহীনভাবে তাঁর হিসাবে তালিকাভুক্ত ও উল্লেখ করা হয়েছে; এর মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল 'দ্য ইনোসেন্ট ভিন্ডিক্টেড', এবং সি., 1718; দ্বিতীয় সংস্করণ, 1719, যা, পিয়ার্স বলেছেন, তিনি কখনও পড়েন নি, এবং একটি সাধারণ হাত দ্বারা হওয়ার কথা; দ্বিতীয় সংস্করণের একটি পরিশিষ্টে ট্রিনিটির উপর 'তেরোটি প্রশ্ন' রয়েছে, যা পিয়ার্সের 'দ্য ট্রুথ অ্যান্ড ইম্পোর্ট্যান্স অফ দ্য স্ক্রিপচার ডক্ট্রিইন অফ দ্য ট্রিনিটি', এবং সি., 1736, ড্যানিয়েল ওয়াটারল্যান্ডের বিরুদ্ধে একটি প্রকাশনা হিসাবে রক্ষা করা হয়েছে, যা হ্যালেটের নামে উল্লেখ করা হয়েছে। রেফারেন্স অ্যাট্রিবিউশন 1670-এর দশকের জন্ম 1726 মৃত্যু 18 শতকের ইংরেজ কংগ্রেসনালিস্ট মন্ত্রীদের ওয়াপিং থেকে মানুষ 19 শতকের কংগ্রেসনালিস্ট মন্ত্রীরা ডেভনে ফুসফুসের রক্তক্ষরণের কারণে মৃত্যু