Chaldean Oracles
ক্যালডিয়ান ওরাকল হল 3য় থেকে 6ষ্ঠ শতাব্দী পর্যন্ত নিওপ্লাটোনিস্ট দার্শনিকদের দ্বারা ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত আধ্যাত্মিক ও দার্শনিক গ্রন্থগুলির একটি সেট। যদিও মূল গ্রন্থগুলি হারিয়ে গেছে, সেগুলি মূলত নিওপ্লাটোনিস্ট লেখকদের উদ্ধৃতি এবং ভাষ্য সমন্বিত টুকরোগুলির আকারে বেঁচে আছে। তারা সম্ভবত মূলত একটি একক রহস্য-কবিতা গঠন করেছিল, যা সম্ভবত আংশিকভাবে সংকলিত হয়েছিল, আংশিকভাবে ট্রান্সের মাধ্যমে প্রাপ্ত, জুলিয়ান দ্য ক্যালডিয়ান দ্বারা, বা সম্ভবত, তার পুত্র জুলিয়ান দ্য থিউরজিস্ট 2য় শতাব্দীতে। পরবর্তীকালে আইম্বলিচাস এবং প্রক্লাসের মতো নিওপ্লাটোনিস্টরা তাদের উচ্চ মূল্যায়ন করেছিলেন। 4র্থ শতাব্দীর সম্রাট জুলিয়ান (জুলিয়ান দ্য ক্যালডিয়ান বা জুলিয়ান দ্য থেরজিস্টের সাথে বিভ্রান্ত হবেন না) তাঁর ম্যাগনা ম্যাটারের স্তবকে পরামর্শ দিয়েছেন যে তিনি সাতটি রশ্মির দেবতার সূচনাকারী ছিলেন এবং এর শিক্ষায় দক্ষ ছিলেন। যখন খ্রিস্টান চার্চ ফাদার বা অন্যান্য প্রয়াত প্রত্নতাত্ত্বিক লেখকরা "ক্যালডীয়দের" কৃতিত্ব দেন, তারা সম্ভবত এই ঐতিহ্যের কথা উল্লেখ করছেন। ক্যালডিয়ান ওরাকলরা তাদের সময়ের নস্টিক শিক্ষার সাথে একটি অনুরাগ দেখায়। তারা অতীন্দ্রিয় প্রথম মাতৃ বুদ্ধিকে বর্ণনা করে যার মধ্যে মধ্যস্থতাকারী বিশ্ব-আত্মা, সোফিয়ার মতো একটি মহিলা শক্তি হেকাতে রয়েছে। প্রথম বুদ্ধিবৃত্ত থেকে উদ্ভূত অগ্নি দ্বিতীয় বুদ্ধিবৃত্তিকে উৎপন্ন করে, যা মহাবিশ্বের পাশাপাশি নিজেকেও বুঝতে পারে এবং পদার্থ তৈরি করে। সর্বোচ্চ ঈশ্বরের (প্রথম পিতা/বুদ্ধ) থেকে সবচেয়ে দূরে পদার্থের একটি ঘন আবরণ রয়েছে যা থেকে আলোকিত আত্মাকে অবশ্যই তার শারীরিক পোশাক ছেড়ে বেরিয়ে আসতে হবে। তপস্বী আচরণ এবং সঠিক আচারের সংমিশ্রণের পরামর্শ দেওয়া হয় আত্মাকে পদার্থের সীমা থেকে মুক্ত করতে এবং ঈশ্বর ও মানুষের মধ্যে রাজ্যে লুকিয়ে থাকা আসুরী শক্তির বিরুদ্ধে রক্ষা করার জন্য। ক্যালডিয়ান ওরাকলগুলির সঠিক উৎস অজানা, তবে সাধারণত জুলিয়ান দ্য থেরজিস্ট এবং/অথবা তাঁর পিতা জুলিয়ান দ্য ক্যালডিয়ানকে দায়ী করা হয়। ক্যালদিয়া ব্যাবিলনের জন্য ধ্রুপদী গ্রীক শব্দ, যা অ্যাসিরিয়ান কাল্ডুকে লিপ্যন্তরিত করে, যা পারস্য উপসাগরের কাছে ব্যাবিলোনিয়ার দক্ষিণ-পূর্ব অঞ্চলকে বোঝায়। জুলিয়ান দ্য ক্যালডিয়ান আসলে পূর্ব বংশোদ্ভূত ছিলেন কিনা, বা তাঁর সময়ে "ক্যালডিয়ান" শব্দটির অর্থ "যাদুকর" বা রহস্যময় শিল্পের অনুশীলনকারী ছিল কিনা তা জানা যায় না। তাঁর পুত্র, থিউরজিস্ট জুলিয়ান, কাদির বিরুদ্ধে মার্কাস অরেলিয়াসের অভিযানের সময় রোমান সেনাবাহিনীতে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। জুলিয়ান দাবি করেন যে, তিনি প্রবল খরা থেকে রোমান শিবিরকে বাঁচিয়েছিলেন। কমপক্ষে আরও চারটি ধর্মীয় গোষ্ঠীও এই ঝড়ের জন্য কৃতিত্ব দাবি করেছে। ওরাকল লেখার আশেপাশের পরিস্থিতিগুলিও রহস্যময়, সম্ভবত ব্যাখ্যাটি হ 'ল জুলিয়ান একটি ট্র্যান্সের সময় কাব্যিক স্তবকগুলিতে সেগুলি উচ্চারণ করেছিলেন, যা ঐশ্বরিক অনুপ্রেরণার পরামর্শ দেয়। ওরাকল সম্বলিত কোনও মূল নথি বিদ্যমান নেই, এবং পাঠ্য সম্পর্কে আমরা যা জানি তা পরবর্তী নিওপ্লাটোনিস্ট দার্শনিকদের পাশাপাশি প্লেটোনিজম দ্বারা প্রভাবিত খ্রিস্টান দার্শনিকদের টুকরো এবং উদ্ধৃতি থেকে পুনর্গঠন করা হয়েছে। পর্ফিরি, ইয়ামব্লিচাস এবং প্রক্লাস সহ নিওপ্লাটোনিস্টরা ওরাকলসের উপর ব্যাপক মন্তব্য লিখেছিলেন, সব হারিয়ে গেছে। খ্রিস্টান দার্শনিক মাইকেল সেলাস একাদশ শতাব্দীতে সবচেয়ে বিস্তৃত ভাষ্য লিখেছিলেন, যা ওরাকল থেকে বেঁচে থাকা অংশগুলির ব্যাখ্যার জন্য দরকারী। এগুলি জুলিয়ান নিজেই রচনা করেছিলেন বা না করেছিলেন, অথবা জুলিয়ান এগুলি প্রকৃত ক্যালডীয় মূল থেকে সংকলিত করেছিলেন কিনা, ওরাকলগুলি মূলত হেলেনীয় সমন্বয়বাদের একটি পণ্য যা আলেকজান্দ্রিয়ার সাংস্কৃতিক গলিত-পাত্রে অনুশীলন করা হয়, যা "ক্যালডীয় দর্শনের" প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলিকে মূর্ত করে তোলে। প্রাচীনকালের শেষের দিকে এবং নিওপ্লাটোনিজমের পরবর্তী অনুসারীদের দ্বারা তাদের উচ্চ সম্মান দেওয়া হত, যদিও হিপ্পোর অগাস্টিন প্রায়শই বিতর্কিত করতেন। ওরাকলদের কিছু মতবাদের জন্য জোরোস্টারকে দায়ী করা হয়েছে। ওরাকলগুলির গুরুত্ব ক্যালডিয়ান ওরাকলগুলিকে পরবর্তী অনেক নিওপ্লাটোনিস্ট দার্শনিকদের দ্বারা একটি কেন্দ্রীয় পাঠ্য হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল, যা প্লেটোর টিমিয়াসের গুরুত্বের প্রায় সমান। এফ. কুমন্ট থেকে শুরু করে পণ্ডিতরা ওরাকলকে "নিওপ্লাটোনিস্টদের বাইবেল" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। হেলেনীয় সভ্যতা ধর্মীয় বিশ্বাস ও সামাজিক সংগঠনের একটি হেলেনিক কেন্দ্রকে ফার্সি-ব্যাবিলনীয় ("ক্যালডীয়"), ইসরায়েলী ও মিশরীয় সংস্কৃতির সাথে সংযুক্ত করেছিল, যার মধ্যে তাদের রহস্যময় কাল্ট এবং জ্ঞান-ঐতিহ্য রয়েছে। হেলেনীয় চিন্তাবিদরা এই বহুভাষিক পৌরাণিক কাহিনী, কাল্ট ঐতিহ্য, মৌখিক উচ্চারণ এবং প্রাথমিক মতবাদকে দার্শনিক ও সামঞ্জস্যপূর্ণ করেছেন। এই ব্যাবিলনীয়, ফার্সি এবং সেমিটিক সংস্কৃতিকে দায়ী করা দর্শনটি সবচেয়ে প্রাচীন ঐতিহ্যবাহী জ্ঞান সংরক্ষণ করে বলে বিশ্বাস করা হয়। প্রাচীন ধর্মকে দার্শনিক ও সংশ্লেষিত করার আরেকটি আলেকজাণ্ডারিয়ান প্রচেষ্টা হার্মিস ট্রিসমেজিস্টাসের লেখা তৈরি করেছিল। ক্যালডিয়ান ওরাকল হল ছোট আকারে একটি সমান্তরাল প্রচেষ্টা, ক্যালডিয়ার জ্ঞানকে দার্শনিক করার জন্য। ওরাকলের অধিবিদ্যা ক্যালডিয়ান ওরাকলের অধিবিদ্যামূলক পরিকল্পনাটি পিতা নামে এক পরম অতীন্দ্রিয় দেবতার সাথে শুরু হয়, যার শক্তি বুদ্ধির জন্ম দেয়। এই বুদ্ধি পিতার রাজ্যে বিশুদ্ধ বুদ্ধিবৃত্তিক রূপগুলি বিবেচনা করে এবং দ্বৈতভাবে বস্তুগত ক্ষেত্র তৈরি ও পরিচালনা করে। বুদ্ধির এই দ্বৈত দিকটি হল ডিমিউর্জ। ওরাকলরা বুদ্ধিবৃত্তিক এবং বস্তুগত ক্ষেত্রের মধ্যে একটি সীমানা স্থাপন করে, যা হেকাতে হিসাবে মূর্ত। একটি বাধা বা ঝিল্লি হিসাবে, হেকাত পিতার বিশুদ্ধ বুদ্ধিবৃত্তিক আগুনকে মহাবিশ্বের বস্তুগত আগুন থেকে পৃথক করে এবং নিম্ন রাজ্যের উপর সমস্ত ঐশ্বরিক প্রভাবের মধ্যস্থতা করে। হেকাত থেকে বিশ্ব-আত্মা উদ্ভূত হয়েছে, যা আবার উপ-চন্দ্র রাজ্যের শাসক, প্রকৃতিকে উদ্ভূত করে। প্রকৃতি থেকে ভাগ্য উদ্ভূত হয়েছে, যা মানব আত্মাকে দাসত্ব করতে পারে। অস্তিত্বের লক্ষ্য হল তপস্যা ও মননশীল জীবনের মাধ্যমে প্রকৃতি ও ভাগ্যের সাথে সমস্ত যোগাযোগ থেকে মূল আত্মাকে শুদ্ধ করা। বিশুদ্ধ বুদ্ধিতে পরিণত হওয়ার জন্য বিভিন্ন মৌলিক দিকগুলি ত্যাগ করে গ্রহের গোলকগুলির মধ্য দিয়ে আরোহণের মাধ্যমে পরিত্রাণ অর্জন করা হয়। পিতা, ম্যাগনা ম্যাটার বা হেকাত এবং বুদ্ধির বোধগম্য ত্রয়ীর নীচে যথাক্রমে দ্বিতীয়, তৃতীয় এবং চতুর্থ ডেমিয়ার্জিক বুদ্ধি দ্বারা পরিচালিত তিনটি ক্রমবর্ধমান অবরোহী জগৎ, এম্পিরিয়ান, ইথেরিয়াল এবং এলিমেন্টাল রয়েছে। একটি অতিরিক্ত মৌলিক বিশ্ব হাইপেজোকোস বা ফ্লাওয়ার অফ ফায়ার দ্বারা শাসিত হয়। 1662 খ্রিষ্টাব্দে টমাস স্ট্যানলি প্রথম ক্যালডিয়ান ওরাকল ইংরেজিতে অনুবাদ করেন এবং 1797 খ্রিষ্টাব্দে টমাস টেলর ও 1832 খ্রিষ্টাব্দে আইজাক প্রেস্টন কোরি এটিকে জনপ্রিয় করে তোলেন। এগুলি 19 শতকের গূঢ় অর্ডার অফ দ্য গোল্ডেন ডনে নেওয়া হয়েছিল, যা 1895 সালে উইলিয়াম উইন ওয়েস্টকটের সংস্করণে 'দ্য ক্যালডিয়ান ওরাকলস অফ জোরোস্টার' শিরোনামে টেলরের অনুবাদটি গোল্ডেন ডনের 'কালেক্টানিয়া হার্মেটিকা' সিরিজের অংশ হিসাবে প্রকাশ করেছিল। মূল কবিতাটি কোনও সংযুক্ত আকারে আমাদের কাছে আসেনি এবং নিওপ্লাটোনিস্টদের, বিশেষত ড্যামাসিয়াসের রচনায় উদ্ধৃতির মাধ্যমে জানা যায়। উইলহেলম ক্রল একটি সংস্করণ প্রকাশ করেন, ডি ওরাকুলিস চ্যাডাইসিস, যা 1894 সালে ল্যাটিন অনুবাদের সাথে বিষয়ের ক্রমানুসারে সমস্ত পরিচিত টুকরোগুলি সাজিয়ে তোলে এবং এটি হান্স লুইয়ের (1956) গবেষণা, 1971 সালে এডুয়ার্ড ডেস প্লেস দ্বারা ওরাকলসের একটি গ্রীক-ফরাসি সংস্করণ এবং 1989 সালে রুথ মাজারসিক দ্বারা গ্রীক এবং ইংরেজিতে বর্তমানে স্ট্যান্ডার্ড (যদিও সমালোচনামূলক নয়) সংস্করণ সহ বেশিরভাগ পরবর্তী পাণ্ডিত্যপূর্ণ কাজের ভিত্তি। এগুলির কোনওটিই মূল কবিতার পুনর্নির্মাণ নয়, কেবল বেঁচে থাকা টুকরোগুলির পুনর্নির্মাণ বলে মনে করা হয়। কবিতার সারসংক্ষেপ (এবং সম্পর্কিত "অ্যাসিরিয়ান ওরাকল", যা অন্য কোথাও থেকে জানা যায় না) মাইকেল সেলোস রচনা করেছিলেন এবং এই সারসংক্ষেপ অনুসারে বেঁচে থাকা টুকরোগুলি সাজানোর চেষ্টা করা হয়েছেঃ ওয়েস্টকটের অনুবাদ (উপরে) এই ধরনের প্রচেষ্টার একটি উদাহরণ। এই পুনর্গঠনগুলি সাধারণত পাণ্ডিত্যপূর্ণ মূল্য হিসাবে বিবেচিত হয় না, তবে কখনও কখনও থিওসফিক্যাল বা গুপ্ত ব্যবহারে দেখা যায়। এছাড়াও দেখুন ইরাকের নবাটিয়ানস, একটি শব্দ যা আরবি লেখকদের দ্বারা (ছদ্ম-) ঐতিহাসিক ও দার্শনিক প্রসঙ্গে 'ক্যালডিয়ান'-এর সমার্থক হিসাবে ব্যবহৃত হয় নবাটিয়ান কৃষি, 10ম শতাব্দীর একটি আরবি কাজ যা একইভাবে প্রাচীন মেসোপটেমিয়ানদের নোটস রেফারেন্স ডেস প্লেস, এডওয়ার্ড, ওরাকলস ক্যালডাইকস, 3য় সংস্করণকে দায়ী করে। এ. সেগন্ডস, প্যারিস 1996 দ্বারা সংশোধিত এবং সংশোধন করা হয়েছে (গ্রীক পাঠ্য, ফরাসি অনুবাদের মুখোমুখি; ভূমিকা এবং নোটস; এছাড়াও ক্যালডিয়ান ওরাকলগুলিতে সেলোসের কাজের সংস্করণ রয়েছে)। ডিলন, জে. এম। মধ্য প্লেটোবাদীরা। ইথাকাঃ কর্নেল ইউনিভার্সিটি প্রেস 1977। ফার্নান্দেজ ফার্নান্দেজ, আলভারো, লা জার্জি দ্য লস ওরাকুলোস ক্যালডিওসঃ টেক্সিকো এবং প্রাসঙ্গিক ইতিহাস। জোসে লুইস ক্যালভো মার্টিনেজ পরিচালিত ডক্টরাল থিসিস। গ্রানাডাঃ গ্রানাডা বিশ্ববিদ্যালয়, 2011। জনস্টন, সারাহ ইলস। হেকাত সোতিরাঃ ক্যালডীয় ওরাকল এবং সম্পর্কিত সাহিত্যে হেকাতের ভূমিকার একটি অধ্যয়ন। অক্সফোর্ডঃ অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1990। লুই, হ্যান্স। ক্যালডিয়ান ওরাকলস অ্যান্ড থিওর্জিঃ মিস্টিক ম্যাজিক অ্যান্ড প্লেটোনিজম ইন দ্য লেটার রোমান এম্পায়ার, 3য় সংস্করণ। মিশেল টার্ডিউ দ্বারা সংশোধিত। প্যারিসঃ ইনস্টিটিউট ডেস এটুডেস অগাস্টিনিনেস, 2011 (2য় সংস্করণ। 1978; 1ম সংস্করণ। 1956)। সেঙ্গ, এইচ., অ্যান্টিকুইটে টার্ডিভের এক জীবন্ত পবিত্রতাঃ ওরাকেলস ক্যালডাইকস। বিজ্ঞানের ধর্মগ্রন্থ 170। টার্নআউটঃ ব্রেপোলস, 2016, এক্সটার্নাল লিঙ্কস ডি ওরাকুলিস ক্যালডাইসিস, উইলহেলম ক্রল দ্বারা সম্পাদিত, ক্যালডিয়ান ওরাকলসের একটি ল্যাটিন অনুবাদ সংগ্রহের সাথে, টমাস টেলর (নিওপ্লাটোনিস্ট) ইকোস ফ্রম দ্য গ্নোসিসঃ দ্য ক্যালডিয়ান ওরাকল, জি. আর. এস দ্বারা সংগৃহীত এবং অনুবাদ করা হয়েছে। মিড দ্য ক্যালডিয়ান ওরাকলস অফ জোরোস্টার, সাপেরে অডে দ্বারা সম্পাদিত এবং সংশোধিত। উইলিয়াম উইন ওয়েস্টকট, এল. ও. পার্সি বুলকের একটি ভূমিকা সহ, (1895) ফার্নান্দেজ ফার্নান্দেজ, আলভারো (2013), "এন বুসকুয়েদা দেল প্যারাইসো ক্যালডাইকো", 'ইলুঃ রিভিস্টা ডি সিয়েন্সিয়াস ডি লাস রিলিজনেস, 18ঃপি। ফার্নান্দেজ ফার্নান্দেজ, আলভারো (2015), "লা উইংজিক্স মিডিয়াডোরাঃ অর্নিটোলজিয়া, ম্যাগিয়া অ্যামোরোসা, মাইটোলজিয়া ওয়াই টিওলজিয়া ক্যালডাইকো-নিওপ্লাটোনিকা", কুয়াদার্নোস ডি ফিলোলজিয়া ক্লাসিকা। এস্টুডিওস গ্রিগোস এবং ইন্দো-ইউরোপ, 25ঃ পৃ. 223-271। 3য় শতাব্দীর বই প্রাচীন গ্রীক কবিতা ধ্রুপদী গ্রিক সাহিত্য (উত্তর-ধ্রুপদী) হেলেনীয় দর্শন এবং ধর্ম নিয়ে আলোচনা করে।