Songgwangsa
সংগওয়াংসা () অনুবাদঃ পাইন মন্দির ছড়িয়ে দেওয়া; বিকল্পঃ সংগওয়াং-সা, বা সংগওয়াং সা, বা সংকওয়াংসা; এছাড়াও পরিচিতঃ পাইনি এক্সপ্যান্স মঠ; মূলতঃ গিলসাংসা), সিওন বৌদ্ধধর্মের তিনটি রত্নগুলির মধ্যে একটি, কোরিয়ান উপদ্বীপের জোগিয়ে পর্বতের দক্ষিণ জিওলা প্রদেশে অবস্থিত। সমুদ্র থেকে প্রায় দূরে অবস্থিত, এটি যোগিসান প্রাদেশিক উদ্যানের মধ্যে অবস্থিত। 867 খ্রিষ্টাব্দে প্রতিষ্ঠিত হলেও, এটি অব্যবহৃত অবস্থায় পড়ে যায় কিন্তু 1190 খ্রিষ্টাব্দে সিওন মাস্টার জিনুল দ্বারা পুনরায় প্রতিষ্ঠিত হয়। জিনুলের ধ্যানের শিক্ষাগুলি এই মঠ থেকে বিবর্তিত হয়েছিল এবং কোরিয়ায় আজও প্রচলিত সিওন অনুশীলনে উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছিল। কোরীয় সন্ন্যাসী সম্প্রদায়ের "রত্ন" (সঙ্ঘরত্ন) হিসাবে সঙ্গওয়াংসাকে বিবেচনা করা হয়। আকারে ছোট হলেও, এটি "বুদ্ধ, ধর্ম এবং সংঘ"-এর প্রতিনিধিত্বকারী তিনটি রত্ন মন্দিরের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ হিসাবে বিবেচিত হয়। এই ত্রয়ীর অন্য দুটি, টঙ্গদোসা এবং হাইনসা, দক্ষিণ গিয়ংসাং প্রদেশে অবস্থিত। এই মঠটি, যদিও সিউলের জোগিয়ে আদেশের অধীনে, একটি স্বায়ত্তশাসিত সংস্থা হিসাবে কাজ করে। এটি 49টি ছোট শাখা মন্দিরের একটি নেটওয়ার্ক নিয়ন্ত্রণ করে যার মঠাধিকারীরা প্রধান মঠের সন্ন্যাসীদের মধ্যে থেকে নির্বাচিত হন এবং যারা মূল মঠের উপর নির্ভর না করে স্বাধীন অর্থনৈতিক ইউনিট হিসাবে কাজ করার সময় যথেষ্ট পরিমাণে স্বাধীনতা উপভোগ করেন। এটি বর্তমানে এই আদেশের 25টি প্রধান মঠের মধ্যে জোগিয়ে আদেশের 21তম জেলার প্রধান মন্দির হিসাবে কাজ করে। কোরিয়ার প্রাচীনতম সিওন মন্দিরগুলির মধ্যে একটি, সাংগওয়াংসা, আজও একটি অনুশীলন কেন্দ্র হিসাবে খুব সক্রিয়। শতাব্দী ধরে, এটি বহুবার পুনর্নির্মাণ করা হয়েছে এবং এখন সম্পূর্ণরূপে পুনরুদ্ধার করা হয়েছে। যেহেতু এটি অনেক সন্ন্যাসীর বাসস্থান ছিল, মঠটিতে বিভিন্ন ধরনের স্তম্ভ এবং প্যাগোডা রয়েছে যেখানে অনেক সন্ন্যাসীর ছাই রয়েছে। কোরিয়ার প্রাচীনতম বাসস্থানগুলির মধ্যে একটি সাংগওয়াংসায় অবস্থিত, পাশাপাশি একটি আন্তর্জাতিক সিওন কেন্দ্রও রয়েছে যা সিওন মন্দিরে বসবাসের অভিজ্ঞতা খুঁজছেন এমন বিদেশীদের কাছে জনপ্রিয়। কোরিয়ো সা, সংগওয়াংসার প্রথম বিদেশী শাখা, 1980 সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ক্যালিফোর্নিয়ার লস অ্যাঞ্জেলেসের কোরিয়াটাউনে কুসান সুনিম দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ভূগোল সংগওয়াংসা দক্ষিণ কোরিয়ার দক্ষিণ জিওলা প্রদেশের সানচিওনের সংগওয়াং-মিয়নের জোগিয়েসনের পশ্চিম দিকে অবস্থিত। সেওনামসা, 529 খ্রিষ্টাব্দের একটি শান্ত আশ্রম, যা জগিয়েসন প্রাদেশিক উদ্যানের মধ্যে জাংগুনবং পর্বতের পূর্ব দিকে অবস্থিত। চঞ্জু এবং মাইসানের মধ্যে অবস্থিত সাংগওয়াংসা, চঞ্জু শহরের বাস বা ট্যাক্সির মাধ্যমে অ্যাক্সেসযোগ্য। সংগুয়াংসায় প্রবেশের রাস্তাটি বিশাল পাইন গাছ দিয়ে ঘেরা এবং চেওংয়াংগাক নামে একটি বৃত্তাকার প্যাভিলিয়ন সেতু সহ একটি উপত্যকা অতিক্রম করে, যা বিশ্রামের জায়গা হিসাবে ডিজাইন করা হয়েছে। মন্দিরের প্রবেশদ্বারে একটি প্রবাহ প্রবাহিত হয় এবং দুটি সেতু এই প্রবাহকে অতিক্রম করে। একটি সেতুর একটি অনন্য স্থাপত্য খিলান রয়েছে। সেতুর কাছে প্রধান মন্দির থেকে বিচ্ছিন্ন দুটি স্বাধীন ছোট বাড়িও দেখা যায়। কেন এগুলি নির্মিত হয়েছিল সে সম্পর্কে বিভিন্ন সংস্করণ রয়েছে। একটি সংস্করণ হল যে এটি মৃতদের অনুরোধে একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য মৃতদেহ রাখার জন্য একটি গুদাম হিসাবে বোঝানো হয়েছিল। অন্য সংস্করণটি হ 'ল বিবাহের আগে তাদের বিবাহের পোশাক সাজানোর জন্য স্নান করার পরে রাজপরিবার এটি একটি ড্রেসিং রুম হিসাবে ব্যবহার করত। এই সংস্করণ এবং অনুশীলনগুলি রবার্ট বাসওয়েলের দ্য জেন মনাস্টিক এক্সপেরিয়েন্স (1992)-এ রিপোর্ট করা হয়েছে। ব্যুৎপত্তি সাংগওয়াং মানে "একটি মন্দির যেখানে 18 জন মহান সন্ন্যাসী বুদ্ধের শিক্ষা ছড়িয়ে দেবেন", "গান" 18 জন মহান পুরুষকে বোঝায় এবং "গোয়াং" বৌদ্ধধর্মের বিস্তারকে বোঝায়। গিলসাংসার প্রাথমিক ইতিহাস সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়, সিলার সময় নির্মিত একটি মন্দির যা এখন সাংগওয়াংসা। এটি সিওন মাস্টার হায়েরিন দ্বারা নির্মিত হয়েছিল যিনি একটি আশ্রমও তৈরি করেছিলেন এবং সেখানে বসবাস করতেন। এটি প্রায় একশত কান () আকারের ছিল এবং এতে 30 থেকে 40 জন সন্ন্যাসী অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। হাইরিন সম্পর্কে কোনও তথ্য না থাকায়, বাসওয়েল (1991) বলেছেন যে পণ্ডিতরা হাইরিনকে জিনুলের আগমনের আগে একজন কিংবদন্তি ব্যক্তিত্ব হিসাবে উদ্ভাবন করেছিলেন। গিলসাংসা পঞ্চাশ বছরেরও বেশি সময় ধরে পরিত্যক্ত ছিল কিন্তু 1190-এর দশকে নয় বছরের সময়কালে কোরিয়ান বৌদ্ধধর্মের একটি গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র এবং জিয়ংহিয়েগিয়োলসা আন্দোলনের পাণ্ডিত্যপূর্ণ শিক্ষার কেন্দ্র হিসাবে পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল। ঐতিহাসিক নথি থেকে জানা যায় যে জেন মাস্টার চিনুল (পুত্র বা হাওয়াম মাস্টার) 1190 খ্রিষ্টাব্দে যোগিসনের উপর সাংগওয়াংসা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। মন্দিরের উৎপত্তি সম্পর্কে বেশ কয়েকটি কিংবদন্তি রয়েছে। তবে, জাতীয় মাস্টার বোজো চিনুল মাউন্টে কাঠের তৈরি একটি কালো ঘুড়ি উড়িয়েছিলেন বলে জানা যায়। মহু, এবং যেখানে এটি অবতরণ করেছিল সেখানে তিনি এর নাম দিয়েছিলেন চিরাকদে, যার অর্থ "যেখানে একটি কালো ঘুড়ি অবতরণ করেছিল"। পরবর্তীকালে পর্বতটির নাম পরিবর্তন করে মাউন্ট সংগওয়াং রাখা হয়। দ্বিতীয় জাপানি আক্রমণ (1597-1598) এবং কোরিয়ান যুদ্ধের দ্বারা প্রভাবিত এই মঠটির একটি অশান্ত ইতিহাস রয়েছে। প্রাক্তন মঠাধিকারীদের মধ্যে একজন, সোকচিন, 1932 সালে সংগওয়াংসার ইতিহাসের বিদ্যমান উল্লেখের উপর ভিত্তি করে একটি সংকলন লিখেছিলেন। মাস্টার কুসান (1901-1983), হায়োবঙের একজন গুরুত্বপূর্ণ শিষ্য, 1940-এর দশকে কিছু সময়ের জন্য এই মন্দিরে নিযুক্ত হন এবং বসবাস করেন। এটি 16 জন জাতীয় গুরু তৈরি করেছে। গোরিওর ইনজং-এর রাজত্বকালে সেওকজোর মন্দির সম্প্রসারণের বিশাল পরিকল্পনা ছিল বলে জানা যায়, কিন্তু তার পরিকল্পনা কার্যকর হওয়ার আগেই তিনি মারা যান। মন্দিরটি 17 শতকে পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল যখন বৌদ্ধধর্ম জনপ্রিয়তা পুনরুদ্ধার করছিল। 1988 সালের পর করা সংস্কারগুলি খুব বিস্তৃত এবং মূল কাঠামো হিসাবে মূল ভিত্তি সহ বিস্তৃত ছিল। সংস্কারের কাজে প্রধান হল সহ 14টি ভবন জড়িত ছিল। 1988 সালের পর নির্মিত এই মঠটির অনন্যতা অন্যান্য বড় মঠগুলির থেকে আলাদা। স্থাপত্য মঠের বিন্যাস পরিকল্পনাটি "সমুদ্র-সিল চার্টের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, যাকে ধর্ম-চাকা চার্টও বলা হয়", যা কোরীয় মতবাদ হাওয়াম-এর একটি নির্দেশক চিত্র বলে মনে করা হয়। প্রধান মন্দির ভবনের (ডাউংবোজিয়ন) উচ্চতা একটি দ্বৈত ছাদযুক্ত চেহারা দেয়। প্রধান মন্দির বা হল (তাউং-চন, "মহান নায়কের ব্যাসিলিকা"), একটি ইলিচু-মুন নামে পরিচিত একক মরীচি গেটের মাধ্যমে প্রবেশ করা হয় এবং কাঠের মরীচি দিয়ে ঐতিহ্যবাহী শৈলীতে নির্মিত। কোরিয়ান বৌদ্ধধর্মে এই দর্শনের গুরুত্ব তুলে ধরে এখানে বৈরোকানার একটি মন্দির, ধর্মকায়া বুদ্ধ এবং বৌদ্ধধর্মের হোয়েওম স্কুল সম্পর্কিত ধ্বংসাবশেষ রয়েছে। প্রধান হলঘরে অতীতের তিনটি প্রধান মূর্তি রয়েছে, যথা-দীপঙ্কর বুদ্ধ, "বর্তমান" বুদ্ধ, গৌতম বুদ্ধ এবং ভবিষ্যতের বুদ্ধ মৈত্রেয়। কেন্দ্রীয় মন্দিরের প্রধান মন্দিরটি একটি কাঠের বেদীর উপর প্রায় উঁচু তবে এর চারপাশে জায়গা রয়েছে যাতে দর্শনার্থী তীর্থযাত্রীরা এর চারপাশে প্রদক্ষিণ করতে পারে। প্রবেশদ্বারে চার স্বর্গীয় রাজার (সচ 'ওনওয়াং) মূর্তি রয়েছে যা মন্দ আত্মাদের প্রতিহত করার জন্য ধর্ম রক্ষাকারী হিসাবে কাজ করে। মূল ভবনের পাশে রয়েছে জিজাংজিওন, যেখানে একটি বুদ্ধ মূর্তি এবং সেউংবোজিও রয়েছে, যা সিওনের সাথে এর সম্পর্ক এবং গুরুত্ব ব্যাখ্যা করে। প্রধান মন্দির চত্বরের ঠিক নীচে, যা কাঠের তৈরি, পাথরের স্টেলার একটি গ্রুপ রয়েছে, যা মোটামুটি উচ্চতায় পরিমাপ করা হয়, যা মঠের ইতিহাস প্রদর্শন করে। এই অঞ্চলের কাছাকাছি একটি প্রাচীন হিচিং পোস্ট ঐতিহাসিকভাবে সরকারী কর্মকর্তা এবং অন্যান্য বিশিষ্ট দর্শনার্থীদের সেবা করত। নিকটবর্তী ড্রাম এবং বেল টাওয়ারে (চংগো-রু) মঠের ইতিহাসে ঘরোয়াভাবে ব্যবহৃত অনেক সরঞ্জাম রয়েছে। টিচিং হল, মাস্টার্স পোর্ট্রেট হল এবং আধ্যাত্মিক নেতার বাসভবন সর্বোচ্চ উচ্চতায় অবস্থিত তবে প্রধান হল নয়। এছাড়াও আধ্যাত্মিক নেতার বাসভবনের কাছে একটি প্রচলিত চিমনি সহ একটি ছোট বাড়ি রয়েছে যা 15 শতকের বলে মনে করা হয় যে এটি তাঁর প্রতিনিধির অন্তর্গত এবং "কোরিয়ার প্রাচীনতম বাসস্থানগুলির মধ্যে একটি" বলে মনে করা হয়। মূল মন্দির ভবনকে ঘিরে বেশ কয়েকটি মূর্তি রয়েছে এবং মূল মূর্তির পিছনে একটি বৌদ্ধ দেবমণ্ডলীকে চিত্রিত করে একটি বিশাল, রঙিন তাইঙ্গওয়া (স্ক্রোল পেইন্টিং) ঝুলানো রয়েছে। কাঠের বেদিতে দেবতাদের প্রধান মূর্তিটি খুব লম্বা, যা মেঝে থেকে ছাদ পর্যন্ত পুরো উচ্চতা জুড়ে রয়েছে। পাশের দেয়ালের একটিতে বৌদ্ধধর্মের অভিভাবক জেনারেল উইতার একটি প্রতিকৃতিও রয়েছে, যা চীনে পাওয়া ষোড়শ শতাব্দীর প্রতিকৃতির অনুরূপ। মন্দির চত্বরে তিনটি বড় সম্পদ রয়েছেঃ বিসারি গুসি, সাংঘিয়াংসু এবং নিউঙ্গিয়োনানসা। বিসারি গুসি হল গাছ (দুটি বড় চীনা জুনিপার গাছ) থেকে তৈরি একটি বিশাল চালের ধারক যাতে 4000 সন্ন্যাসীকে খাওয়ানোর জন্য পর্যাপ্ত চাল থাকতে পারে। সাংইয়াংসু দুটি খুব বড় চীনা জুনিপার গাছের (জুনিপেরাস চিনেনসিস) রূপ নেয় এবং নিউঙ্গিয়োনানসা একটি জটিলভাবে ডিজাইন করা প্লেট। ধর্মীয় উৎসব বুদ্ধের জন্মদিন বুদ্ধের জন্মদিন (বুচেওনিম ওশিন নাল) একটি বার্ষিক উৎসব যা কোরিয়ার সমস্ত বৌদ্ধ মঠগুলিতে চতুর্থ চন্দ্র মাসের অষ্টম দিনে উদযাপিত হয় (সাধারণত মে মাসের গোড়ার দিকে গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডার মাসের সাথে মিলে যায়) যা গ্রীষ্মের পশ্চাদপসরণ শুরু হওয়ার দুই সপ্তাহ আগে হয়। এই উপলক্ষে, কাগজের লণ্ঠন বা মোমবাতি সহ প্রদীপ জ্বালানো হয় যা মঠের মধ্যে সমস্ত মন্দিরের চারপাশে এবং কেন্দ্রীয় প্রাঙ্গণে সারির সারিতে বাঁধা থাকে। সবচেয়ে অলঙ্কৃত ধরনের লণ্ঠন হল পদ্ম ফুলের ধরন। এগুলি সাধারণত পেশাগতভাবে সংগওয়াংসার সহায়ক মঠগুলির সন্ন্যাসীদের দ্বারা তৈরি করা হয়। মঠের প্রধান প্রবেশদ্বারেও লণ্ঠন বিক্রির জন্য রাখা হয়। সংগওয়াংসা মঠের একজন বিদ্বান সন্ন্যাসীর মতে, লণ্ঠন জ্বালানোর অনুশীলন জাতক কাহিনীর সাথে সম্পর্কিত যা বুদ্ধের অতীত জীবনকে চিত্রিত করে। প্রধান মন্দির হলের অভ্যন্তরে সবচেয়ে বড় প্রদীপগুলি অতীতে প্রয়াত রাষ্ট্রপতি পার্ক চুং-হি এবং তাঁর স্ত্রী উৎসর্গ করেছিলেন। একটি ইম্প্রোভাইজড বেদিতে মধ্যাহ্নভোজন এবং রাতের খাবারের নৈবেদ্য এবং ধর্ম বক্তৃতা এই উপলক্ষে একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য। এই দিনে সংগুয়াংসা জনসাধারণের জন্য উন্মুক্ত থাকবে। অর্থাৎ, বছরে মাত্র একবার যখন সন্ন্যাসীদের মঠের সমস্ত মন্দির এবং হলগুলিতে পাহারা দিতে দেখা যায়, প্রধান ধ্যান হল এবং সন্ন্যাসীদের ব্যক্তিগত কক্ষগুলি বাদে যা জনসাধারণের দেখার জন্য নিষিদ্ধ। প্রদীপ উৎসর্গকে একটি প্রশংসনীয় কাজ হিসাবে বিবেচনা করা হয় কারণ বলা হয়, "যদি কেউ যোগ্যতা অর্জন করতে চায়, কোনও স্তূপ বা মন্দিরের ভিতরে স্থাপিত বুদ্ধ মূর্তির সামনে সম্মানের সাথে একটি উজ্জ্বল প্রদীপ বা এমনকি একটি ছোট মোমবাতি অর্পণ করে, তবে সেই যোগ্যতা কোনও শ্রবক বা প্রত্যকবুদ্ধ দ্বারা বোঝা যায় না; কেবল বুদ্ধ, তথাগতরা এটি বুঝতে পারে।" সন্ধ্যায়, আলোকসজ্জার অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয় যখন সাধারণ মানুষ যারা প্রদীপ বা লণ্ঠন কিনেছেন তারা প্রায় সন্ধ্যা 7টা 30 মিনিটে লন্ঠনের ভিতরে একটি মোমবাতি রেখে সেগুলি জ্বালান। আলোকিত প্রদীপগুলি দেখার জন্য একটি আনন্দদায়ক দৃশ্য, মঠের চারপাশে হাঁটা বা নিকটবর্তী পাহাড়ের চূড়া থেকে দেখা। অনুষ্ঠানের সমাপ্তি চিহ্নিত করতে পরে প্রদীপগুলি ম্লান করা হয়। নববর্ষের দিন আরেকটি উল্লেখযোগ্য উৎসব হল নববর্ষের (সোলাল) দিন যা প্রতি বছর জানুয়ারির শেষের দিকে বা ফেব্রুয়ারির শুরুতে সৌর ক্যালেন্ডার অনুসারে ধর্মনিষ্ঠা ও আনন্দের সাথে পালন করা হয়। নববর্ষের প্রাক্কালে শুরু হওয়া এই উৎসবটি তিন দিন ধরে চলে। ধ্যান উৎসব ছাড়াও, মঠ দুটি ধ্যানের মরশুম পালন করে, যা ঐতিহাসিক বুদ্ধের ঐতিহ্যে কোরিয়ান বৌদ্ধধর্মের একটি অবিচ্ছেদ্য বৈশিষ্ট্য; উভয়ই দুটি 3-মাসের ধ্যানের মরশুম, একটি শীতকালে এবং অন্যটি গ্রীষ্মে, চন্দ্র ক্যালেন্ডার অনুসারে নির্ধারিত। সাধারণত, 120 জন সন্ন্যাসী এই ধ্যানগুলিতে যোগ দেন, যা এখনও কোরিয়ান বৌদ্ধধর্মে অনুশীলন করা হয়। ধ্যান অনুশীলনে অংশ নেওয়া আবাসিক সন্ন্যাসীদের সংখ্যা ঋতু অনুযায়ী ওঠানামা করে এবং সাধারণত ধ্যানের মরশুমে প্রায় 120 জন সন্ন্যাসী এবং বন্ধ মরশুমে 70 জন সন্ন্যাসী থাকে। এই সময়কালে সন্ন্যাসীরা 12 ঘন্টা ধরে ধ্যান করেন এবং আলোকিত হওয়ার পথে অগ্রগতি অর্জনের জন্য অনুপ্রেরণা ও শক্তি তৈরি করার লক্ষ্যে ক্রমাগত 24 ঘন্টা সময়ের ধ্যানের আরও কঠোর ক্রম পালন করা হয়। আরও দেখুন কোরিয়ায় বৌদ্ধধর্ম কোরিয়ার বৌদ্ধ মন্দির তায়েঙ্গওয়া মন্দির থাকে কোরিয়ার তিনটি রত্ন মন্দির বৌদ্ধ মন্দিরের তালিকা মার্টিন ব্যাচেলর রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি বাইরের লিঙ্ক সরকারী সাইট বৌদ্ধধর্মের ডিজিটাল অভিধান ("অতিথি" হিসাবে লগ ইন করুন) দক্ষিণ কোরিয়ায় বৌদ্ধ মন্দির জোগিয়ে অর্ডার সিওন মন্দির এশিয়ায় 1190টি স্থাপনা দক্ষিণ জিওলা প্রদেশে ভবন এবং কাঠামো দক্ষিণ জিওলা প্রদেশে 12শ শতাব্দীর পর্যটক আকর্ষণ