Turtleback tomb
টার্টলব্যাক বা টার্টল-ব্যাক সমাধি বা টার্টল শেল সমাধি হল সং রাজবংশ থেকে উদ্ভূত একটি নির্দিষ্ট ধরনের সমাধি। এগুলি সাধারণত দক্ষিণ চীনের কিছু উপকূলীয় প্রদেশ (ঝেজিয়াং, ফুজিয়ান, গুয়াংডং), জাপানের রিউকিউ দ্বীপপুঞ্জ এবং ভিয়েতনামে পাওয়া যায়। মালয়েশিয়ার মতো বিদেশী চীনা জনসংখ্যার দেশগুলিতেও এগুলি পাওয়া যায়। চীনা সংস্করণে, সমাধিটি কচ্ছপের কারাপেসের মতো দেখতে তৈরি করা হয়েছে; মৃত ব্যক্তির নাম সহ উল্লম্ব সমাধিস্তম্ভটি যেখানে কচ্ছপের মাথা থাকত সেখানে রাখা হয়, কবরের শেষে যেখানে সমাহিত দেহের পা রয়েছে। সমাধিটি একটি ω-আকৃতির শৈলশিরা দ্বারা বেষ্টিত, যেখানে কচ্ছপের মাথা থাকবে এবং যেখানে সমাধিস্তম্ভটি থাকবে। রিউকিউয়ান সংস্করণের সামগ্রিক আকৃতি এবং বিন্যাস একই, তবে অনেক বড় মাপকাঠিতে। "কচ্ছপের" দেহটি পারিবারিক সমাধিসৌধ হিসাবে কাজ করে। তাৎপর্য জে. জে. এম. ডি গ্রুটের মতে, সমাধির চারপাশে ঘোড়ার নাল-আকৃতির বা আরও ঘন ঘন, ওমিগা-আকৃতির শৈলশিরার মূল উদ্দেশ্য হল পাহাড়ের শৈলশিরার একটি পরিসরের বিকল্প, যা ফেং শুইয়ের নীতি অনুসারে, তিনটি দিক থেকে "ক্ষতিকারক বাতাস" থেকে কবরকে রক্ষা করা প্রয়োজন-এমন পরিস্থিতি যা খুব কমই প্রাকৃতিকভাবে পাওয়া যায়। ঐতিহ্যবাহী চীনা কফিনটির বড় আকার, এর আকৃতি এবং কবরের অগভীরতা বিবেচনা করে সমাধির উপরের টিউমুলাসটি স্বাভাবিকভাবেই কিছুটা কচ্ছপের মতো আকৃতির। যাইহোক, টিউমুলাস প্রায়শই প্লাস্টার (বা, আজকাল, কংক্রিট) দিয়ে আবৃত থাকে, এমনভাবে সজ্জিত করা হয় যাতে কচ্ছপের খোলের উপর দেখা প্যাটার্নটি মনে পড়ে। সাধারণত বলা হয় যে সমাধিটি সেই প্রাণীদের দীর্ঘায়ুর কারণে কচ্ছপের আকার অনুকরণ করে, এইভাবে মৃতদের বংশধরদের দীর্ঘ জীবনের প্রতিশ্রুতি দেয়। এটি প্রস্তাব করা হয়েছে (অন্যদের মধ্যে, জে. জে. এম দ্বারা। ডি গ্রুট) যে কচ্ছপ-আকৃতির সমাধি নির্মাণের প্রথাটি স্বর্গীয় যোদ্ধা জুয়ানউয়ের প্রভাবে কবর স্থাপনের ইচ্ছার সাথেও সম্পর্কিত হতে পারে, যার প্রতীক হল কালো কচ্ছপ। একটি কিংবদন্তি লিপিবদ্ধ করা হয়েছে যা কচ্ছপকে সমাধিস্থ করার জন্য একটি শুভ স্থান খুঁজে পাওয়ার ক্ষমতাকে বর্ণনা করে। কিংবদন্তি অনুসারে, সম্রাট ঝেনজং-এর জিয়াংফু যুগে, গুয়াংডং-এর একজন ব্যক্তি, যিনি তার বাবা-মায়ের মধ্যে একজনকে একটি নির্দিষ্ট পাহাড়ে দাফন করার জন্য উপযুক্ত (ফেং শুই ভাষায়) জায়গা খুঁজছিলেন, তিনি জানতে পারেন যে দশ দিন আগে কয়েক ডজন কচ্ছপ একটি বড় মৃত কচ্ছপকে একটি নির্দিষ্ট জায়গায় নিয়ে এসে সেখানে তাকে দাফন করেছিল। লোকটি কচ্ছপের কবর খুঁজে পেয়েছিল, সরীসৃপটিকে অন্য কোথাও পুনর্বাসিত করেছিল এবং তার নিজের পিতামাতাকে কবর দেওয়ার জন্য জায়গাটি ব্যবহার করেছিল। তদনুসারে, তাঁর তিনটি পুত্র জন্মগ্রহণ করে, যাদের মধ্যে দু 'জন জিনশি ডিগ্রি অর্জন করেছিলেন এবং তিনজনই সং প্রতিষ্ঠানে উচ্চ পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। সমাধি নির্মাণে কচ্ছপের মোটিফ বিবেচনা করার সময়, কিছু লেখক এটিকে প্রাচীন চীনা সংস্কৃতিতে কচ্ছপের সাধারণ প্রতীকবাদের সাথে যুক্ত করেছেন, যার নীচে সমতল প্লাস্ট্রন এবং উপরে গম্বুজযুক্ত কারাপেস রয়েছে, যা মহাবিশ্বের আকৃতির প্রতিনিধিত্ব করে। চীন জুড়ে, প্রায় দুই সহস্রাব্দ ধরে পাথরের কচ্ছপ, যা বিক্সি নামে পরিচিত হয়ে ওঠে, সম্রাট এবং বিশিষ্ট ব্যক্তিদের কবরের কাছে স্মৃতিস্তম্ভ ধারণ করে আসছে; তবে, ফুজিয়ানের কচ্ছপ-পিঠ আকৃতির সমাধির বিপরীতে, বিক্সিকে সরাসরি কবরের উপরে স্থাপন করা হয় না। বিক্সিসের বিপরীতে, কচ্ছপের পিছনের কবরে তাদের উপরে কোনও ফলক দাঁড়িয়ে থাকে না। কচ্ছপ/কচ্ছপের প্রতীকবাদ এবং দাফন অনুশীলনের মধ্যে সংযোগ নিয়ে আলোচনা করার সময়, কিছু লেখক এমনকি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া ভোজের সময় বিভিন্ন ঐতিহ্যবাহী মিষ্টি, লাল কচ্ছপের কেক খাওয়ার প্রথার কথা উল্লেখ করেছেন। রিউকিউ দ্বীপপুঞ্জে কচ্ছপের সমাধিগুলি 17 শতকের শেষের দিকে বা 18 শতকের গোড়ার দিকে ফুজিয়ান থেকে রিউকিউ রাজ্যে প্রবর্তিত হয়েছিল বলে মনে করা হয় (রিউকিউ রাজ্যের বুদ্ধিবৃত্তিক ইতিহাসের উপর গ্রেগরি স্মিটসের মনোগ্রাফ অনুসারে, "শো শোকেন এবং সাই অনের কর্মজীবনের মধ্যবর্তী বিরতিতে"। কিছু লেখক পূর্ববর্তী তারিখগুলি দিয়েছেন; বিশেষত, গোসামারুর সমাধি (মৃত্যু 1458) প্রায়শই প্রথম রিউকিউয়ান কচ্ছপের সমাধি হিসাবে বর্ণনা করা হয়। ওকিনাওয়ানরা বিশ্বাস করেন যে সমাধিগুলির আকৃতি একজন মহিলার গর্ভের প্রতিনিধিত্ব করে, যাতে মৃতরা "উৎসে ফিরে আসে"। সাম্প্রতিক দশকগুলিতে, ওকিনাওয়া প্রিফেকচারের বেশ কয়েকটি কচ্ছপ সমাধি শহরগুলির সাংস্কৃতিক সম্পদ হিসাবে মনোনীত করা হয়েছিল, যেমন গ্যানেকো, গিনোওয়ানের মোটোবু উদুন সমাধি। বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত, রিউকিউ দ্বীপপুঞ্জের কিছু অংশে কচ্ছপের সমাধি প্রধান সমাধি শৈলীতে পরিণত হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, এটি ইশিগাকি দ্বীপের কবিরা গ্রামে (কবিরা উপসাগরের কাছে) রিপোর্ট করা হয়েছিল। ফুজিয়ানের একক-ব্যক্তি কচ্ছপের সমাধিসৌধগুলির বিপরীতে, রিউকিয়ুর কচ্ছপের সমাধিসৌধগুলি একটি সমাধিসৌধের চেয়ে বেশি ছিল, যেখানে একটি নির্দিষ্ট পরিবারের বহু প্রজন্মের হাড় বিশ্রাম নিতে পারত। সাধারণত, পরিবারের কোনও মৃত সদস্যের মৃতদেহ সহ কফিনটি এই ধরনের সমাধির একটি অংশে কয়েক বছর (3,5,7 বা 9) থাকে। দেহটি পচিয়ে যাওয়ার পরে, হাড়গুলি মৃত ব্যক্তির যুবতী মহিলা আত্মীয়দের দ্বারা ধুয়ে ফেলা হত, একটি বড় মাটির পাত্রে রাখা হত এবং সমাধিতে অন্য কোথাও সংরক্ষণ করা হত। তাতসুহিরো ওশিরোর একই নামের উপন্যাসে একটি কচ্ছপের সমাধির কাল্পনিক বর্ণনায় (যেখানে বেশিরভাগ কাজ এই ধরনের সমাধির ভিতরে ঘটে), সমাধির মেঝের স্থান 150 বর্গফুট। সমাধির ভিতরে, মৃত পূর্বপুরুষদের হাড়ের কলসগুলি জ্যেষ্ঠতার ক্রমে পাথরের তাকের একাধিক সারিতে দাঁড়িয়ে আছে। সমাধির প্রবেশদ্বারটি একটি বিশাল পাথর দিয়ে বন্ধ করা হয়েছে, যা একটি দরজা হিসাবে কাজ করে। 1945 সালের বসন্তে, ওকিনাওয়ার যুদ্ধের সময়, অনেক ওকিনাওয়ান বেসামরিক নাগরিক তাদের পূর্বপুরুষদের কচ্ছপের সমাধির ভিতরে দ্বীপের নৌ বোমাবর্ষণ থেকে আশ্রয় নিয়েছিল, ঠিক যেমন ওশিরোর ছোট উপন্যাসের চরিত্রগুলি। পরে, এই সমাধিগুলির মধ্যে অনেকগুলি দ্বীপপুঞ্জের জাপানি রক্ষকরাও ব্যবহার করেছিলেন। এই চিত্রটি স্থানীয় ঔপন্যাসিক তাতসুহিরো ওশিরোর জন্য এই কচ্ছপের সমাধিসৌধগুলির নামে একটি উপন্যাসের নামকরণ করার জন্য যথেষ্ট আইকনিক হয়ে ওঠে। (কামে কোবাকা, 1966)। মার্কিন সৈন্যদের বিবরণেও কচ্ছপের সমাধির জন্য লড়াইয়ের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। উল্লেখযোগ্য কচ্ছপ-পিঠের সমাধি জিয়ামেন-এর জিমেই জেলার তান কাহ কি-এর সমাধি। গোসামারুর সমাধি আরও দেখুন জাপানি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া ফেং শুই রেফারেন্স সমাধি স্মৃতিসৌধ এবং কাঠামো হোক্কিয়েন সংস্কৃতি রিউকিউয়ান সংস্কৃতি পূর্ব এশিয়ার ফুজিয়ান ঐতিহ্যবাহী কোরবানির ভবন এবং কাঠামো