Traditional society
সমাজবিজ্ঞানে, ঐতিহ্যবাহী সমাজ এমন একটি সমাজকে বোঝায় যা অতীতের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি দ্বারা চিহ্নিত, ভবিষ্যতের নয়, প্রথা এবং অভ্যাসের জন্য একটি প্রধান ভূমিকা সহ। এই ধরনের সমাজগুলি পরিবার এবং ব্যবসার মধ্যে পার্থক্যের অভাব দ্বারা চিহ্নিত হয়, যেখানে শ্রমের বিভাজন প্রাথমিকভাবে বয়স, লিঙ্গ এবং মর্যাদার দ্বারা প্রভাবিত হয়। ঐতিহ্যবাহী এবং আধুনিক ঐতিহ্যবাহী সমাজকে প্রায়শই আধুনিক শিল্প সমাজের সাথে বৈপরীত্য করা হয়েছে, ডুরখেইম এবং পিয়েরে বোর্ডিউ-এর মতো ব্যক্তিত্বরা সম্প্রদায় বনাম সমাজ বা যান্ত্রিক বনাম জৈব সংহতির মতো মেরুকরণের উপর জোর দিয়েছিলেন; অন্যদিকে ক্লড লেভি-স্ট্রস ঐতিহ্যবাহী সমাজগুলিকে 'শীতল' সমাজ হিসাবে দেখেছিলেন যাতে তারা ঐতিহাসিক প্রক্রিয়াকে তাদের বৈধতা সামাজিক বোধকে সংজ্ঞায়িত করার অনুমতি দিতে অস্বীকার করেছিলেন। আধুনিকীকরণ তত্ত্বের মধ্যে, ঐতিহ্যবাহী সমাজও অর্থনৈতিক উন্নয়নের প্রথম পর্যায় যা ডব্লিউ. ডব্লিউ. রোস্টোর অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধি মডেলে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। "প্রাক-নিউটনীয়" হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ, বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি অনুশীলন করা হয় না। জীবন কৃষিভিত্তিক এবং পারিবারিক বা গোষ্ঠীগত সম্পর্ক সামাজিক কাঠামোর ভিত্তি। যাইহোক, ঐতিহ্যগত থেকে আধুনিক শিল্পে সমাজের সহজ, একমুখী বিবর্তনকে তুলে ধরার তত্ত্বগুলি এখন খুব সরল হিসাবে দেখা হয়, একটি আদর্শ প্রকারের উপর নির্ভর করে যা জীবিকা/বিকাশের মতো মেরুকরণকে ঘিরে আবর্তিত হয়; মুখোমুখি/নৈর্ব্যক্তিক; অনানুষ্ঠানিক সামাজিক নিয়ন্ত্রণ/আনুষ্ঠানিক সামাজিক নিয়ন্ত্রণ; বা সমষ্টিগত মালিকানা/ব্যক্তিগত মালিকানা। সাম্প্রতিক গবেষণায় ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতির বৈচিত্র্য এবং মধ্যবর্তী রূপের অস্তিত্বের পাশাপাশি 'বিকল্প' আধুনিকীকরণের উপর জোর দেওয়া হয়েছে। ধর্মীয় ঐতিহ্যবাহী সমাজগুলিকে ধর্মীয় আচার দ্বারা অনুমোদিত শক্তিশালী সমষ্টিগত স্মৃতি এবং সামাজিক অভিভাবকদের দ্বারা সাম্প্রদায়িক অনুশীলনের ধারাবাহিকতা নিশ্চিত করার বৈশিষ্ট্য হিসাবে দেখা হয়েছে। অনুশীলন তত্ত্ব অবশ্য সম্প্রতি পরিবর্তনের পাশাপাশি ধারাবাহিকতার সুবিধার্থে আচারের ভূমিকার উপর জোর দিয়েছে। বৈচিত্র্য ফ্রেড্রিক জেমসন বিংশ শতাব্দীর আধুনিকীকরণকে দুটি প্রধান ধরনের ঐতিহ্যবাহী সমাজের মুখোমুখি হিসাবে দেখেছিলেন, আফ্রিকার মতো উপজাতি এবং চীন ও ভারতের মতো আমলাতান্ত্রিক সাম্রাজ্য, তবে সময়ের সাথে সাথে ঐতিহ্যবাহী সমাজের অনেক বিস্তৃত বৈচিত্র্য বিদ্যমান রয়েছে। বেশিরভাগ মানব অস্তিত্বের জন্য, প্রায় স্থির অস্তিত্বের নেতৃত্বদানকারী শিকারী-সংগ্রাহকদের ছোট উপজাতিরা একমাত্র সামাজিক সংগঠন গঠন করেছিলঃ যেখানে তারা বিংশ শতাব্দী পর্যন্ত টিকে ছিল, যেমন অস্ট্রেলিয়ায়, চিত্রকর্ম, গান, পৌরাণিক কাহিনী এবং আচার-অনুষ্ঠানগুলি পূর্বপুরুষ এবং পূর্বপুরুষদের পদ্ধতির সাথে ধারাবাহিকতার গভীরতর অনুভূতির সংযোগ স্থাপন করতে ব্যবহৃত হত। প্রায় 10,000 বছর আগে কৃষিকাজের উদ্ভাবন কৃষি সমাজের বিকাশের দিকে পরিচালিত করেছিল, যাযাবর বা কৃষক যাই হোক না কেন, বিশেষত পরেরটি প্রায় সর্বদা ঐতিহ্যবাদের দৃঢ় বোধ দ্বারা প্রভাবিত ছিল। তবে, কৃষিভিত্তিক সমাজের মধ্যে একটি বিস্তৃত বৈচিত্র্য এখনও বিদ্যমান ছিল। হোমেরিক গ্রিস ছিল শক্তিশালী আত্মীয়তার বন্ধন, নির্দিষ্ট মর্যাদা এবং কঠোরভাবে সংজ্ঞায়িত সামাজিক প্রত্যাশার দ্বারা চিহ্নিত একটি সমাজ; তবে, এম. আই. ফিনলির ভাষায়, ধ্রুপদী পুলিশ, যদিও উৎসব, তবুও "তাদের দর্শকদের জন্য সমস্ত জীবনের অবিচ্ছিন্ন জালকে পুনরায় তৈরি করেছিল, যা প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে মানুষের কাছে দেবতাদের কাছে প্রসারিত হয়েছিল", সামাজিক ও জনজীবনের নতুন এবং আরও জটিল স্বেচ্ছাসেবী রূপগুলি একটি নতুন ভারসাম্যে ঐতিহ্যবাহী সমাজের ভারসাম্য বজায় রেখেছিল। মধ্যযুগীয় ইউরোপ ছিল স্ব-চিরস্থায়ী কৃষক পরিবারগুলির একটি তীব্র স্থানীয় সমাজ, প্রথাগত আইন এবং প্রাচীন কর্তৃত্বের প্রতি শ্রদ্ধার দ্বারা প্রভাবিত একটি ধীর গতির সংস্কৃতির মধ্যে বসবাস করে এবং অভিজ্ঞতা, ব্যবহার এবং আইন হিসাবে ধারণার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে একটি ঐতিহাসিক রাজনৈতিক মানসিকতার সাথে ছড়িয়ে পড়ে। আলোকিতকরণ এবং উত্তর-ঐতিহ্যবাদ আলোকিতকরণ চিন্তাধারার বেশিরভাগ ফোকাস ছিল ঐতিহ্যবাহী সমাজের মানসিকতাকে পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে আনা এবং গ্রামীণ, শ্রেণিবদ্ধ, প্রথাগত বা মর্যাদার মতো ধারণাগুলির উপর ফোকাসকে শহুরে, সাম্যবাদী, প্রগতিশীল বা চুক্তিভিত্তিক ধারণাগুলির উপর কেন্দ্রীভূত করা। আধুনিকতা এবং আধুনিকতা ঐতিহ্যবাহী সমাজকে চ্যালেঞ্জিং এবং পরাস্ত করার প্রক্রিয়া অব্যাহত রেখেছে। যাইহোক, জেমসন উত্তর-আধুনিকতার একটি সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য হিসাবে অবশিষ্ট, 'ঐতিহ্যবাহী' ছিটমহলগুলির বিশ্বব্যাপী নির্মূলকে দেখেছেন, যা এটিকে তার এক-মাত্রিক, সাময়িক প্রকৃতি দিয়েছে যা আর নতুনদের পাশাপাশি অতীতের জীবন্ত উদাহরণ দ্বারা সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। ইন্টারনেট গ্লোবাল মিডিয়া যেমন ইন্টারনেটকে ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতি পুনরুদ্ধারের কার্যকর মাধ্যম হিসাবে দেখা হয়েছে। যাইহোক, ঐতিহ্যবাহী সমাজের সাথে এখন একটি মূল বৈপরীত্য হল যে অংশগ্রহণ বর্ণনামূলক হওয়ার পরিবর্তে স্বেচ্ছাসেবী হয়ে উঠেছেঃ স্থান, সামাজিক স্তরবিন্যাস এবং ভূমিকার প্রত্যাশায় স্থির। আরও দেখুন আইশন লোককাহিনী জেমিনশাফ্ট এবং গেসেলশাফ্ট আধুনিকীকরণ তত্ত্ব প্রাক-শিল্প সমাজের তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি লাই চেন এবং এডমন্ড রাইডেন, ঐতিহ্য এবং আধুনিকতা, 2009। জারেড ডায়মন্ড, গতকাল পর্যন্ত বিশ্বঃ ঐতিহ্যবাহী সমাজ থেকে আমরা কী শিখতে পারি?, পেঙ্গুইন বুকস, 2012 ()। এডওয়ার্ড শিলস, ঐতিহ্য, 2006। ও. লুইস, টেপোজটলান-মেক্সিকোর গ্রাম, 1960। জুলিয়াস সেন্জেন্ডো এন্টেগে, "মাই জার্নাল", 2018 এক্সটার্নাল লিঙ্ক ঐতিহ্যবাহী সমাজের সমাজতাত্ত্বিক তত্ত্ব ইতিহাসের পর্যায় ঐতিহ্য