Tibet under Yuan rule
ইউয়ান শাসনের অধীনে তিব্বত 1244 থেকে 1354 সাল পর্যন্ত তিব্বতে মঙ্গোল নেতৃত্বাধীন ইউয়ান রাজবংশের শাসনকে বোঝায়। তিব্বতের ইউয়ান রাজবংশের শাসনামলে এই অঞ্চলটি কাঠামোগত, সামরিক ও প্রশাসনিকভাবে চীনের মঙ্গোল নেতৃত্বাধীন ইউয়ান রাজবংশ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ছিল। তিব্বতের ইতিহাসে, 1244 খ্রিষ্টাব্দে মঙ্গোলদের কাছ থেকে শাক্য পণ্ডিত তিব্বতে ক্ষমতা পাওয়ার পর মঙ্গোল শাসন প্রতিষ্ঠিত হয়, 1240 খ্রিষ্টাব্দে মঙ্গোল জেনারেলের নেতৃত্বে তিব্বতে মঙ্গোল বিজয়ের পর 'ডোরড ডার্কহান' উপাধি দেওয়া হয়। তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের অনুকূল শাক্য মতবাদের নামানুসারে এটিকে শাক্য রাজবংশও বলা হয়। এই অঞ্চলটি সাক্য লামার অধীনে কিছুটা রাজনৈতিক স্বায়ত্তশাসন বজায় রেখেছিল, যিনি তিব্বতের ডি জুরি প্রধান এবং মঙ্গোল সাম্রাজ্যের আধ্যাত্মিক নেতা ছিলেন। যাইহোক, তিব্বতের প্রশাসনিক ও সামরিক শাসন ইউয়ান সরকারী সংস্থার পৃষ্ঠপোষকতায় ছিল যা বৌদ্ধ ও তিব্বতি বিষয়ক ব্যুরো বা জুয়ানঝেং ইউয়ান নামে পরিচিত, যা অন্যান্য ইউয়ান প্রদেশ থেকে পৃথক একটি শীর্ষ স্তরের প্রশাসনিক বিভাগ, তবে এখনও ইউয়ান রাজবংশের প্রশাসনের অধীনে ছিল। তিব্বত ধর্মীয় ও রাজনৈতিক বিষয়গুলির উপর নামমাত্র ক্ষমতা বজায় রেখেছিল, অন্যদিকে ইউয়ান রাজবংশ এই অঞ্চলে একটি কাঠামোগত ও প্রশাসনিক শাসন পরিচালনা করেছিল, যা বিরল সামরিক হস্তক্ষেপ দ্বারা শক্তিশালী হয়েছিল। এটি ইউয়ান সম্রাটের অধীনে একটি "দ্বৈত কাঠামো" হিসাবে বিদ্যমান ছিল, যার ক্ষমতা প্রাথমিকভাবে মঙ্গোলদের পক্ষে ছিল। বিভাগের অন্যতম উদ্দেশ্য ছিল একজন ডন-চেন নির্বাচন করা, সাধারণত লামা দ্বারা নিযুক্ত এবং বেইজিংয়ের ইউয়ান সম্রাট দ্বারা নিশ্চিত করা হয়। ইতিহাস 1240 এবং 1244 খ্রিষ্টাব্দে মঙ্গোল সাম্রাজ্য তিব্বত জয় করে। চেঙ্গিস খানের নাতি এবং ওগেদেই খানের পুত্র প্রিন্স কোডেন বা গোদান প্রথম আক্রমণ করেন। মংকে খানের দ্বিতীয় আক্রমণের ফলে সমগ্র অঞ্চলটি মঙ্গোল শাসনের অধীনে পড়ে যায়। কুবলাই খান এই অঞ্চলটিকে তাঁর পরবর্তী ইউয়ান রাজবংশের অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন, কিন্তু আইনি ব্যবস্থা অক্ষত রেখেছিলেন। দ্রোগন চোগিয়াল ফাগপা, শাক্য লামা, কুবলাইয়ের একজন ধর্মীয় শিক্ষক হয়েছিলেন, যিনি তাকে এই অঞ্চলের নামমাত্র প্রধান করেছিলেন। মঙ্গোল শাসন (1244-1260) যদিও ইউয়ান তিব্বতে প্রশাসনিক শাসন বজায় রেখেছিল, এই নিয়মের সঠিক প্রকৃতি সম্পর্কে পণ্ডিতদের মতামত বিতর্কিতঃ বিভিন্ন সূত্র অনুসারে, এটি একটি প্রত্যক্ষ বিষয়, ইউয়ান রাজবংশের একটি পরোক্ষ অংশ বা সরাসরি ইউয়ান শাসনের বাইরে একটি "স্বায়ত্তশাসিত" অঞ্চল হিসাবে বিবেচিত হয়, তবে বৃহত্তর মঙ্গোল সাম্রাজ্যের সাপেক্ষে। যদিও কোনও আধুনিক সমতুল্য অবশিষ্ট নেই, সম্পর্কটি ব্রিটিশ সাম্রাজ্য এবং ভারতে ব্রিটিশ রাজের অনুরূপ। এই নিয়মটি মঙ্গোলীয় ইতিহাস "দশ প্রশংসনীয় আইন"-এ বর্ণনা করা হয়েছে, যা "দুটি আদেশ" বর্ণনা করে, একটি ধর্মীয় এবং একটি ধর্মনিরপেক্ষতার উপর ভিত্তি করে। ধর্মীয় সূত্র ও ধরণীর উপর ভিত্তি করে, ধর্মনিরপেক্ষতা শান্তি ও প্রশান্তির উপর ভিত্তি করে। সাক্য লামা ধর্মীয় শৃঙ্খলার জন্য দায়ী, ইউয়ান সম্রাট ধর্মনিরপেক্ষতার জন্য দায়ী। ধর্ম এবং রাষ্ট্র একে অপরের উপর নির্ভরশীল হয়ে পড়েছিল, যার প্রত্যেকটির নিজস্ব কাজ ছিল, কিন্তু ডপন চেনের মাধ্যমে সম্রাটের ইচ্ছা কার্যত উপরের হাত ধরে রেখেছিল। ইউয়ান শাসকদের সাথে তাদের প্রভাবের মাধ্যমে, তিব্বতি লামা বিভিন্ন মঙ্গোল গোষ্ঠীতে যথেষ্ট প্রভাব অর্জন করেছিল। উদাহরণস্বরূপ, কুবলাই ছাড়াও তিব্বতের ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা অঞ্চল এবং পারস্য ভিত্তিক মঙ্গোল ইলখানাতের মধ্যে স্পষ্ট প্রভাবের রেখা ছিল। গ্রেট খান হিসাবে মংকের উত্তরসূরি হওয়ার ক্ষেত্রে কুবলাইয়ের সাফল্যের অর্থ ছিল যে 1260 সালের পরে ফাগপা এবং সাক্য রাজবংশ কেবল আরও বেশি প্রভাব বিস্তার করবে। ফাগপা ইউয়ান সাম্রাজ্যের সমস্ত বৌদ্ধ সন্ন্যাসীদের প্রধান হয়েছিলেন। ইউয়ান সাম্রাজ্যের অন্যান্য অংশের তুলনায় তিব্বতও উচ্চ মাত্রার স্বায়ত্তশাসন উপভোগ করত, যদিও 1267,1277,1281 এবং 1290/91-এ আরও অভিযান হয়েছিল। সাক্য কুবলাই খানের পরিবারের মাধ্যমে ইউয়ান শাসন দ্রগন চোগিয়াল ফাগপা কুবলাই খানের আধ্যাত্মিক উপদেষ্টা এবং গুরু ছিলেন। 1260 খ্রিষ্টাব্দে কুবলাই চোগিয়াল ফাগপাকে "গুওশি" বা রাষ্ট্রীয় গুরু হিসাবে নিযুক্ত করেন, যে বছর তিনি খাগান হন। ফাগপা ছিলেন প্রথম "তিব্বত-মঙ্গোলীয় বৌদ্ধ বিশ্বে রাষ্ট্র ও ধর্মের মধ্যে সম্পর্কের রাজনৈতিক ধর্মতত্ত্বের সূচনাকারী"। কুবলাই খানের সহায়তায় চোগিয়াল ফাগপা তিব্বত এবং বৃহত্তর মঙ্গোল সাম্রাজ্যে নিজেকে এবং তাঁর সম্প্রদায়কে বিশিষ্ট আধ্যাত্মিক নেতা হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন। 1265 খ্রিষ্টাব্দে দ্রোগন চোগিয়াল ফাগপা তিব্বতে ফিরে আসেন এবং 1267 খ্রিষ্টাব্দে মঙ্গোল অনুমোদিত ডন-চেন বা মহান প্রশাসক হিসাবে শাক্যদের দীর্ঘদিনের সেবক ও মিত্র শাক্য জাং-পোকে নিয়োগের মাধ্যমে প্রথমবার শাক্য আধিপত্য আরোপের চেষ্টা করেন। 1268 খ্রিষ্টাব্দে একটি জনগণনা করা হয় এবং তিব্বত তেরোটি ক্ষুদ্র সাম্রাজ্যে বিভক্ত ছিল। ডন-চেনের মাধ্যমে প্রশাসনিক নিয়ন্ত্রণ বজায় রাখার সময়, শাক্য লামার সাথে কুবলাইয়ের সম্পর্ক তিব্বতি ঐতিহ্যে পৃষ্ঠপোষক এবং পুরোহিত সম্পর্ক হিসাবে পরিচিত হয়ে ওঠে। পরবর্তীকালে, প্রতিটি ইউয়ান সম্রাটের আধ্যাত্মিক পথপ্রদর্শক হিসাবে একজন লামা ছিলেন। রোসাবির মতে, খুবলাই এমন একটি ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যেখানে একজন শাক্য লামা হবেন "ইম্পেরিয়াল প্রিসেপ্টর" বা ডিশি (মূলত "স্টেট প্রিসেপ্টর" বা গুওশি), যিনি চীনে বসবাস করবেন এবং সাম্রাজ্যের সমস্ত বৌদ্ধদের তত্ত্বাবধান করবেন এবং ডন-চেন (পোনচেন) বা "সিভিল অ্যাডমিনিস্ট্রেটর" নামে একজন তিব্বতি এটি পরিচালনার জন্য তিব্বতে বসবাস করবেন। তা সত্ত্বেও, এই ব্যবস্থাটি শাক্য নেতাদের এবং ডন-রান্নাঘরের মধ্যে দ্বন্দ্বের সৃষ্টি করেছিল। কুবলাই খান বহুভাষিক মঙ্গোল সাম্রাজ্যের লেখাকে একীভূত করার জন্য একটি নতুন লিখন পদ্ধতির নকশা করার জন্য চোগিয়াল ফাগপাকে নিযুক্ত করেছিলেন। চোগ্যাল ফাগপা ঐতিহ্যবাহী তিব্বতি লিপি পরিবর্তন করেন এবং ফাগস্পা লিপি নামে একটি নতুন অক্ষরের জন্ম দেন যা 1268 সালে সম্পন্ন হয়। কুবলাই খান চীনা মতাদর্শ এবং উইঘুর লিপির পরিবর্তে 1271 সালে চীনের সম্রাট হওয়ার সময় সহ সাম্রাজ্যের সরকারী লিখন পদ্ধতি হিসাবে ফাগস্পা লিপি ব্যবহার করার সিদ্ধান্ত নেন। যাইহোক, এই চিত্রনাট্যের প্রচারের চেষ্টা করার সময় তিনি বড় ধরনের প্রতিরোধ ও সমস্যার সম্মুখীন হন এবং কখনই তাঁর মূল লক্ষ্য অর্জন করতে পারেননি। ফলস্বরূপ, এই লিপিতে অল্প সংখ্যক গ্রন্থ লেখা হয়েছিল এবং বেশিরভাগই তখনও চীনা আদর্শ বা উইঘুর বর্ণমালায় লেখা হয়েছিল। 1368 খ্রিষ্টাব্দে ইউয়ান রাজবংশের পতনের পর লিপিটি অব্যবহৃত হয়ে পড়ে। এই লিপিটি প্রায় এক শতাব্দী ধরে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত না হলেও আধুনিক কোরিয়ান লিপির বিকাশকে প্রভাবিত করেছে বলে মনে করা হয়। তিব্বতের উপর সাক্য আধিপত্য চতুর্দশ শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত অব্যাহত ছিল, যদিও 1285 সালে চাগাতাই খানাতের দুওয়ার সহায়তায় ড্রিকুং কাগ্যু সম্প্রদায়ের বিদ্রোহের দ্বারা এটি চ্যালেঞ্জ করা হয়েছিল। 1290 খ্রিষ্টাব্দে কুবলাইয়ের নাতির অধীনে সাক্য ও ইউয়ান সেনাবাহিনী ড্রিগং মঠ পুড়িয়ে দেয় এবং 10,000 মানুষকে হত্যা করে বিদ্রোহ দমন করা হয়। ইউয়ানের পতন 1346 থেকে 1354 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে, প্রধান চীনা প্রদেশগুলিতে বিদ্রোহের ফলে ইউয়ান রাজবংশ দুর্বল হয়ে পড়ছিল। ইউয়ানের পতনের সাথে সাথে তিব্বতে তাই সিটু চাংচুব গ্যালটসেন সাক্যকে উৎখাত করেন এবং ফাগমোদ্রুপা রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেন, যার শাসকরা কাগ্যু সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিব্বতে শাক্য লামাদের উত্তরাধিকার 1358 সালে শেষ হয়, যখন মধ্য তিব্বত সম্পূর্ণরূপে কাগ্যু সম্প্রদায়ের নিয়ন্ত্রণে আসে এবং তিব্বতের স্বাধীনতা পুনরুদ্ধার করা হয়, যা প্রায় 400 বছর স্থায়ী হয়। "1370-এর দশকের মধ্যে বৌদ্ধধর্মের ধারাগুলির মধ্যে সীমারেখা স্পষ্ট হয়ে ওঠে।" তা সত্ত্বেও, ফাগমোদ্রুপা প্রতিষ্ঠাতা 1368 খ্রিষ্টাব্দে ইউয়ান দরবারের পতনের আগে পর্যন্ত সরাসরি বিরোধিতা করা এড়িয়ে চলেন, যখন তাঁর উত্তরসূরি জামিয়াং শাক্য গ্যালটসেন জাতিগত হান দ্বারা প্রতিষ্ঠিত মিং রাজবংশের সাথে সম্পর্ক খোলার সিদ্ধান্ত নেন। আরও দেখুন পৃষ্ঠপোষক এবং পুরোহিত সম্পর্ক বৌদ্ধ ও তিব্বতি বিষয়ক ব্যুরো মিং-তিব্বত সম্পর্ক তিব্বত কিং শাসনের অধীনে মঙ্গোলিয়ার অভ্যন্তরীণ এশিয়ায় লিফান ইউয়ান রাজবংশ ইউয়ান শাসনের অধীনে মাঞ্চুরিয়া ইউয়ান শাসনের অধীনে কোরিয়া ইউয়ান শাসনের অধীনে উদ্ধৃতি সূত্র ইউয়ান রাজবংশ তিব্বতে 13শ শতাব্দীর ইতিহাস তিব্বতে 14শ শতাব্দীতে চীন-তিব্বত সম্পর্ক