Ibn al-Raqiq
আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবনে আল-কাসিম আল-রাকিক আল-কায়রাওয়ানি (,-1028 সালের পর) ইফ্রিকিয়ার জিরিদের দরবারে একজন দরবারি এবং লেখক ছিলেন। তিনি সাধারণত ইব্ন আল-রাকিক, আল-রাকিক আল-কায়রাওয়ানি বা এমনকি কেবল আল-রাকিক নামে পরিচিত। আল-রাকিক 972 খ্রিষ্টাব্দের দিকে কায়রাওয়ানে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি এক শতাব্দীর এক চতুর্থাংশেরও বেশি সময় ধরে দুই জিরিদ রাজকুমারের সচিব হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন এবং একজন কূটনীতিক, কবি ও ইতিহাসবিদ হিসাবে খ্যাতি অর্জন করেছিলেন। তিনি মদ, নারী এবং গান উপভোগ করতেন এবং প্রকৃতপক্ষে সেই বিষয়গুলির প্রত্যেকটির উপর গ্রন্থ লিখেছিলেন। ওয়াইন উপভোগের উপর তাঁর কাজ (কুতুব আস-সুরুর) তাঁর গদ্য রচনাগুলির মধ্যে একমাত্র যা সম্পূর্ণরূপে বেঁচে আছে, তবে ইয়াকুত তাঁর কয়েকটি কবিতা সংরক্ষণ করেছেন। একটির কয়েকটি লাইন নিম্নরূপঃ এবং আল-কুসাইরের কনভেন্টে, সন্ধ্যা থেকে সকাল না জেনে, কখনও মাতাল হয়ে জেগে না উঠে আমি কত রাত কাটিয়েছি! ভোরবেলায় ঘণ্টা বাজতেই একজন নির্দোষ কুমারী আমাকে অমৃত উপহার দেয়। পাতলা খ্রিস্টান সুন্দরী, তার সামান্যতম নড়াচড়ায় তার কোমর আমাকে মেরে ফেলে, আকারে এত পাতলা! তিনি উত্তর আফ্রিকার ইতিহাস (তারিক ইফ্রিকিয়া ওয়াল-মাগরিব) লিখেছিলেন যা অত্যন্ত উচ্চ খ্যাতি অর্জন করেছিল এবং ইব্ন ইদারি, ইব্ন খালদুন এবং আল-নুওয়াইরীর মতো পরবর্তী লেখকদের দ্বারা উদ্ধৃত হয়েছিল। এটি সৌভাগ্যের বিষয়, কারণ সম্পূর্ণ কাজটি এখন হারিয়ে গেছে। 1965 সালে, মরোক্কোতে কর্মরত একজন তিউনিশীয় পণ্ডিত একটি পাণ্ডুলিপি আবিষ্কার করেন যা তিনি বিশ্বাস করেন যে উত্তর আফ্রিকায় উমাইয়া বিজয় নিয়ে আল-রাকিকের তারিখের একটি ছোট অংশ হতে পারে। এটি অন্য কেউ তড়িঘড়ি মুদ্রণ করেছিলেন যিনি একটি ফটোকপি পেয়েছিলেন এবং এটি অবশ্যই আল-রাকিকের কাজ হিসাবে প্রকাশ করেছিলেন। এটি বিতর্কের কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছে। তিউনিশিয়ার ইতিহাসবিদ মোহাম্মদ তালবি বলেছেন যে তিনি বিশ্বাস করেন যে এটি পরবর্তী একজন বেনামী সংকলকের কাজ, যিনি আল-রাকিকের পাশাপাশি পরবর্তী ইতিহাসবিদদের একটি উৎস হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন। এই কাজটি নিজেই (অনেক সমসাময়িক ইতিহাসের মতো নয়) কে এটি লিখেছেন তার কোনও ইঙ্গিত নেই এবং এটি খুব খণ্ডিত। তালবির (1971) মতে, শৈলীটি আল-রাকিকের মতো কারো কাছ থেকে প্রত্যাশিত পরিমার্জন প্রদর্শন করে না। অ্যানাক্রোনিজমও রয়েছে। তা সত্ত্বেও, অনেক আধুনিক ইতিহাসবিদ এই কাজটিকে আল-রাকিকের বলে উল্লেখ করেছেন যখন অন্যান্য উৎসের অভাবে এটি ব্যবহার করতে বাধ্য করা হয়েছিল। তিউনিশিয়ার ইতিহাসবিদ তালবি এবং এইচ. আর-এর মধ্যে আরও একটি বিতর্ক শুরু হয়। ইদ্রিস যখন ইসলামের বিশ্বকোষ-এ আল-রাকিকের উপর তালবির নিবন্ধের সমালোচনা করেছিলেন। তারিখের প্রকাশিত খণ্ডের লেখকত্ব ছাড়াও, ইদ্রিস আল-রাকিকের 'শিয়া সহানুভূতি' থাকার বর্ণনা নিয়েও প্রশ্ন তুলেছিলেন। 1970-এর দশকের গোড়ার দিকে আরাবিকা জার্নালে বেশ কয়েকটি গবেষণাপত্র নিয়ে বিতর্ক ছড়িয়ে পড়ে। উদ্ধৃতি ইদ্রিস, হ্যাডি রজার (1970)। 'নোট সুর ইব্ন আল-রাকিক (অউ আল-রাকিক)'। আরবিকা ভলিউম। 17 পৃ. 311-312। তালবি, মহম্মদ। (1970)। ইবনুল রাকিকের একটি প্রস্তাব। আরবিকা ভলিউম। 19 পৃ. 86-96। তালবি, মহম্মদ। (1971)। 'আন নিউ ফ্র্যাগমেন্ট দ্য হিস্টোরি ডি ল' এক্সিডেন্ট মুসুলমান '(62-196/682-812): ল' এপোপি ডি 'আল কহিনা'। ক্যাহিয়ার্স ডি তিউনিসি খণ্ড। 19 পৃ. 19-52। তারিক ইফ্রিকিয়া ওয়াল-মাগরিব লিল-রাকিক আল-কায়রাওয়ানি, সংস্করণ। আল-মন্জি আল-কাবি, তিউনিস, 1968। 'দ্রুত' সংস্করণ। তারিক ইফ্রিকিয়া ওয়াল-মাগরিব, সংস্করণ। এ. এ. আল-জায়েদান এবং আই. ইউ. এ। মুসা, দার আল-ঘারব আল-ইসলামি, বৈরুত, 1990। সংক্ষিপ্ত ইংরেজি ভূমিকা সহ সমালোচনামূলক আরবি সংস্করণ। হারিয়ে যাওয়া কাজের লেখকরা মদ লেখকরা জন্ম তারিখ অজানা মৃত্যুর বছর অনিশ্চিত তিউনিশিয়ার মুসলমানরা মধ্যযুগীয় ইসলামী বিশ্বের 11শ শতাব্দীর ইতিহাসবিদরা ইফ্রিকিয়ার 11শ শতাব্দীর মানুষ