Astronomy and religion
ইতিহাস জুড়ে জ্যোতির্বিজ্ঞান পৌরাণিক কাহিনী এবং ধর্মের একটি প্রিয় এবং গুরুত্বপূর্ণ উপাদান। জ্যোতির্বিজ্ঞান এবং মহাজাগতিক বিজ্ঞান বিশ্বজুড়ে অনেক সংস্কৃতি এবং ধর্মের পৌরাণিক কাহিনীর অংশ। জ্যোতির্বিজ্ঞান এবং ধর্ম দীর্ঘকাল ধরে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, বিশেষত জ্যোতির্বিজ্ঞানের প্রাথমিক ইতিহাসে। অনেক প্রাচীন সংস্কৃতির প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ প্রমাণ করে যে, প্রস্তর ও ব্রোঞ্জ যুগে মহাজাগতিক বস্তুগুলি উপাসনার বিষয় ছিল। উত্তর ইউরোপের তাবিজ এবং পাথরের দেয়াল নক্ষত্রমণ্ডলে তারার বিন্যাসকে চিত্রিত করে যা তাদের ঐতিহাসিক অবস্থানের সাথে মেলে, বিশেষ করে বৃত্তাকার নক্ষত্রপুঞ্জ। এগুলি 30,000-40,000 বছর আগের। অনেক প্রাচীন ধর্মে, উত্তর বৃত্তাকার তারাগুলি অন্ধকার, মৃত্যু এবং মৃতদের আন্ডারওয়ার্ল্ডের সাথে যুক্ত ছিল। অ্যাজটেকদের জন্য, উত্তরের তারাগুলি তেজক্যাটলিপোকার সাথে যুক্ত ছিল। চীনের পিকিং-এ উত্তর তারকা দেবতার প্রতি নিবেদিত একটি মন্দির ছিল। উত্তরের তারাগুলির এই ধরনের উপাসনা সময় রক্ষার সঙ্গে যুক্ত হতে পারে, কারণ তারাগুলির অবস্থান বার্ষিক ঋতু চিহ্নিত করতে পারে। একইভাবে, কৃষির বিকাশের সাথে সাথে, সঠিক সময় বজায় রাখার প্রয়োজনীয়তা সূর্য, চাঁদ এবং গ্রহগুলির অবস্থানের আরও যত্নশীল ট্র্যাকিংয়ের দিকে পরিচালিত করে; ফলস্বরূপ যখন তারা বেঁচে থাকার উপায়গুলির সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে যুক্ত হয়ে যায় তখন তাদের দেবত্ব ঘটে। প্রাচীন মিশরীয় ক্যালেন্ডারে, একটি তারার সূর্যালোকের উত্থান পর্যবেক্ষণ করে নীল নদের বার্ষিক বন্যার তারিখের পূর্বাভাস দেওয়া হয়েছিল। প্রকৃতপক্ষে, পৃথিবী এবং স্বর্গের ঘটনাগুলির মধ্যে একটি দৃঢ় সংযোগে বিশ্বাস জ্যোতিষশাস্ত্রের বিকাশ ঘটায়। ধর্মীয় গোঁড়া এবং জ্যোতির্বিজ্ঞানের মধ্যে প্রথম নথিভুক্ত দ্বন্দ্ব গ্রীক জ্যোতির্বিজ্ঞানী আনাক্সাগোরাসের সাথে ঘটেছিল। তাঁর বিশ্বাস যে স্বর্গীয় বস্তুগুলি একটি বিবর্তনীয় প্রক্রিয়ার ফল এবং সূর্য একটি বড় জ্বলন্ত পাথর (দেবতা হেলিওসের পরিবর্তে) ছিল, তার ফলে তাঁকে গ্রেপ্তার করা হয়। তাঁর বিরুদ্ধে প্রতিষ্ঠিত ধর্মীয় বিশ্বাস লঙ্ঘনের অভিযোগ আনা হয়েছিল। খালাস পেলেও তিনি অবসর নিতে বাধ্য হন। রেনেসাঁর সময় বিজ্ঞানের সম্প্রসারণের সাথে সাথে বৈজ্ঞানিক তদন্তকারীদের ধর্মনিরপেক্ষ বিশ্বাস খ্রিস্টান গোঁড়া ধর্মের বিরোধিতার মুখোমুখি হয়েছিল। এই ধরনের সবচেয়ে বিখ্যাত দ্বন্দ্ব ছিল গ্যালিলিও গ্যালিলির, যাকে বৈধর্ম্যের সন্দেহে ইনকুইজিশন দ্বারা বিচার করা হয়েছিল। যাইহোক, অনেক জ্যোতির্বিজ্ঞানীও অত্যন্ত ধার্মিক ছিলেন এবং টেলিস্কোপ আবিষ্কারের পরে তারা যে আবিষ্কারগুলি করেছিলেন তার সাথে তাদের বিশ্বাসের পুনর্মিলন করার চেষ্টা করেছিলেন। হেলিওসেন্ট্রিজম এবং জিওসেন্ট্রিজম হল এই ধারণা যে সূর্য মহাবিশ্বের কেন্দ্র এবং সমস্ত গ্রহ এর চারপাশে ঘোরে। এটি ভূকেন্দ্রিকতার বিপরীত যেখানে পৃথিবী সূর্যের সাথে মহাবিশ্বের কেন্দ্র এবং অন্যান্য সমস্ত গ্রহ এর চারপাশে ঘোরে। প্লেটো, অ্যারিস্টটল, টলেমি এবং অন্যান্য জ্যোতির্বিজ্ঞানীদের সময়ে ভূকেন্দ্রিক মডেলটি ব্যাপকভাবে গৃহীত মডেল ছিল। এই মডেলটি সেই সময়ে জ্যোতির্বিজ্ঞানীদের দ্বারা করা পর্যবেক্ষণের পাশাপাশি ধর্মের মধ্যে নিহিত ছিল। গ্যালিলিও গ্যালিলি এবং জোহানেস কেপলারের মতো জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা নিকোলাস কোপারনিকাসকে অনুসরণ করে মহাবিশ্বের কেন্দ্রে সূর্যের সাথে একটি ভিন্ন মডেলের পরামর্শ দিয়েছিলেন। এই মডেলটি পর্যবেক্ষণের উপরও ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছিল কিন্তু নতুন তৈরি টেলিস্কোপের পাশাপাশি উপবৃত্তাকার আকারে কক্ষপথ তৈরি করার জন্য বেশ কয়েকটি গাণিতিক পর্যবেক্ষণের ব্যবহার অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। এই মডেলগুলি সেই সময়ে ক্যাথলিক ধর্মের দ্বারা প্রভাবিত সমাজের দ্বারা গৃহীত হয়নি এবং এই জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা গির্জা এবং তাদের চারপাশের উভয়ই কঠোর সমালোচনা পেয়েছিলেন। তাম্মাসো ক্যাসিনির যুক্তি ছিল যে বাইবেল সূর্যের চারপাশে পৃথিবীকে ঘোরানোকে সমর্থন করে না। একটি উদাহরণ দেওয়া হয়েছে জোশুয়া 10-এ যখন ঈশ্বর জোশুয়ার জন্য সূর্যকে থামিয়ে দিয়েছিলেন। এটিও যুক্তি দেওয়া হয়েছিল যে ঈশ্বর তাঁর সর্বশ্রেষ্ঠ সৃষ্টিকে মহাবিশ্বের কেন্দ্রে স্থাপন করবেন এইভাবে পৃথিবীকে কেন্দ্র থেকে সরিয়ে নিয়ে যাওয়া তাঁর সৃষ্টি গ্যালিলিও এবং ধর্মের মাহাত্ম্য থেকে দূরে সরিয়ে নিয়ে যায় 1610 সালে গ্যালিলিও দ্বারা রচিত সিডেরিয়াস নুনসিয়াস, পবিত্র অফিস দ্বারা অনুমোদিত, অনেক মনোযোগ আকর্ষণ করেছিল। এই লেখাটি বৃহস্পতির চাঁদ এবং চাঁদের পর্বতমালার বর্ণনা দিয়ে টেলিস্কোপ ব্যবহার করে তাঁর পর্যবেক্ষণগুলি নথিভুক্ত করেছে। 1616 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে পবিত্র কার্যালয়, যা ইনকুইজিশন নামেও পরিচিত, গ্যালিলিওর কাজের নিন্দা করে কোপারনিকাস তত্ত্বের নিন্দা করে। বিজ্ঞান যদি শাস্ত্রকে সমর্থন না করত, তাহলে তা শেখানো হত না। 1633 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে গ্যালিলিওর নতুন সর্বাধিক বিক্রিত ডায়ালগ কনসার্নিং দ্য টু চিফ ওয়ার্ল্ড সিস্টেম নিষিদ্ধ হয়ে যায়। তিনি তাঁর সূর্যকেন্দ্রিকতা ত্যাগ করেন এবং বাকি জীবনের জন্য তাঁকে গৃহবন্দী করে রাখা হয়। গ্যালিলিওর মৃত্যুর চারশো বছর পর, পোপ জন পল দ্বিতীয় বিচারটি দেখার জন্য একটি কমিটি গঠন করেন এবং গ্যালিলিওকে ক্ষমা করা হয়। নিউটন এবং ধর্ম আইজাক নিউটন ছিলেন একজন ক্যাথলিক। এই উপসংহারে আসার পর যে পবিত্র ত্রিত্বের অস্তিত্ব থাকতে পারে না কারণ যীশু ঈশ্বরের সমান হতে পারেন না, নিউটন একজন মন্ত্রী না হওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। তিনি তখনও বাইবেলে এতটাই বিশ্বাস করতেন যে, প্রথম আদেশের বিরুদ্ধে যাওয়ার ধারণাটি কেমব্রিজ থেকে চলে যাওয়ার চেয়েও খারাপ ছিল। নিউটন বিশ্বাস করতেন না যে ধর্ম ও বিজ্ঞান পারস্পরিক একচেটিয়া এবং তাঁর কাজের জন্য বাইবেলকে পথপ্রদর্শক হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন। বিজ্ঞানকে ধর্মগ্রন্থের সঙ্গে যুক্ত করার ইচ্ছা থাকা সত্ত্বেও, তিনি যখন জ্যোতির্বিজ্ঞান অধ্যয়ন করছিলেন তখন সমাজ ও গির্জার দ্বারা প্রিন্সিপিয়া লেখার সময় আক্রমণের শিকার হন এবং সহকর্মীদের কাছ থেকে সমালোচনা পরিচালনা করতে অক্ষম হওয়ার পরে শীঘ্রই অন্যান্য কাজে মনোনিবেশ করেন। নিউটন তাঁর কাজকে গাইড করার জন্য গ্রীক পৌরাণিক কাহিনী ব্যবহার করে রসায়নের দিকে ঝুঁকেছিলেন এবং জ্যোতির্বিদ্যায় প্রতিফলিত টেলিস্কোপ তৈরির জন্য কম পরিচিত হয়েছিলেন এবং একটি বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি এবং মাধ্যাকর্ষণ সম্পর্কিত আইনগুলি বিকাশে তাঁর কাজের জন্য আরও বেশি পরিচিত হয়েছিলেন। আরও দেখুন জ্যোতির্বিদ্যা প্যানথেইজম জ্যোতির্বিজ্ঞান এবং খ্রিস্টধর্ম মধ্যযুগীয় ইসলামী বিশ্বে জ্যোতির্বিজ্ঞান এবং আধ্যাত্মিকতা জ্যোতির্বিজ্ঞান হিব্রু জ্যোতির্বিজ্ঞান জ্যোতিষশাস্ত্রের ইতিহাস ধর্ম ও বিজ্ঞানের মধ্যে সম্পর্ক তথ্যসূত্র ধর্ম ও বিজ্ঞান জ্যোতির্বিজ্ঞানের দর্শন জ্যোতির্বিজ্ঞানের ইতিহাস জ্যোতির্বিজ্ঞানের ইতিহাস