Madonna and sexuality
মার্কিন গায়িকা-গীতিকার ম্যাডোনাকে একজন যৌন আইকন হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং একজন লেখক তাকে উত্তর-আধুনিক যুগের শীর্ষস্থানীয় যৌন প্রতীক হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন। অনেকে ম্যাডোনার যৌনতাকে তার কর্মজীবনের অন্যতম কেন্দ্রবিন্দু হিসাবে বিবেচনা করেছেন। অক্সফোর্ড ডিকশনারি অফ ইংলিশ (2010) এমনকি তার আন্তর্জাতিক খ্যাতির উৎস হিসাবে যৌন প্রতীক হিসাবে তার ভাবমূর্তিকে কৃতিত্ব দেয়। তাঁর যৌন প্রদর্শন পণ্ডিত, যৌনবিজ্ঞানী, নারীবাদী এবং অন্যান্য লেখকদের দ্বারা অসংখ্য বিশ্লেষণ আকর্ষণ করেছে। স্পষ্ট যৌন বিষয়বস্তুর অবিচ্ছিন্ন ব্যবহারের কারণে, ম্যাডোনা তার ভিডিওগুলির জন্য এমটিভি দ্বারা সেন্সরশিপের মুখোমুখি হন, পাশাপাশি তার মঞ্চ পারফরম্যান্স এবং তার কর্মজীবনের প্রথম দিকের অন্যান্য প্রকল্পের জন্য অন্যান্য সংস্থাগুলির দ্বারাও। ম্যাডোনার প্রকাশ্য যৌনতার সমালোচনা তার কর্মজীবনে একটি ধ্রুবক হয়ে উঠবে। ম্যাডোনা নিজেই বিভিন্ন সুযোগে দ্বৈত মান নিয়ে সমালোচনা করেন, যার জন্য লিলি জে গোরেন, আলিনা সিমোন এবং ডেভিড গন্টলেটের মতো বিভিন্ন ভাষ্যকার তাঁর কিছু বক্তব্যকে সমর্থন করেছেন। তার কর্মজীবন অব্যাহত থাকার সাথে সাথে তিনি গণমাধ্যমে একজন বয়স্ক মহিলার মধ্যে প্রকাশ্য যৌনতা সম্পর্কে মতামতকে মেরুকরণ করেছিলেন, পূর্ববর্তী এবং নতুন তাৎক্ষণিক মন্তব্যগুলি তার পক্ষে এবং বিপক্ষে খেলেছিল। তার কর্মজীবনে, ম্যাডোনা নিরাপদ যৌনতার প্রচার করেছিলেন এবং মহিলাদের যৌনতা এবং ব্যক্তিত্বের পক্ষে ছিলেন; তিনি 1980 এবং 1990-এর দশকে এইডস মহামারী চলাকালীন অন্যান্য গোষ্ঠী এবং দাতব্য সংস্থাগুলিকে সক্রিয়ভাবে সমর্থন করেছিলেন এবং পরবর্তী দশকগুলিতে তার সমর্থন অব্যাহত রেখেছিলেন। পর্যালোচনাগুলি ম্যাডোনার নিজস্ব কর্মজীবনকে ছাড়িয়ে গেছে কারণ বিভিন্ন জনপ্রিয় সংস্কৃতি এবং সঙ্গীত শিল্প উভয় ক্ষেত্রেই তার প্রভাব উল্লেখ করেছে। পথ প্রশস্তকারী অন্যান্য মহিলা শিল্পীদের সম্পর্কে সচেতন, তাঁর পথটি উল্লেখযোগ্যভাবে বেশ কয়েকজন লেখক এবং পণ্ডিতদের দ্বারা গণ সংস্কৃতিতে বিভিন্ন বিষয়কে শক্তিশালী বা উন্মুক্ত করার জন্য স্বীকৃত, যা ইতিবাচক এবং নেতিবাচক উভয় দৃষ্টিভঙ্গির উপর নির্ভর করে। মার্কিন ইতিহাসবিদ লিলি জে গোরেন মন্তব্য করেছেন যে ম্যাডোনা নারী শিল্পীদের নারী ও যৌন বস্তু হিসাবে জনসাধারণের উপলব্ধি বজায় রেখেছিলেন, তবে এও দেখেছেন যে এই শিল্প ম্যাডোনার যৌনতার ধারণাকে "ক্ষমতা অর্জন" (ক্ষমতায়ন) এবং আরও রেকর্ড বিক্রি করার জন্য কাজে লাগিয়েছে। অন্যদের উপর তাঁর যৌনতার প্রভাবও উদ্ধৃত করা হয়েছিল; প্রথম দিকের পর্যালোচকরা ম্যাডোনা ওয়ান্নাবেস নামে পরিচিত এলজিবিটি সম্প্রদায় এবং তরুণ মহিলা শ্রোতাদের সহ তাঁর ফ্যানডমের উপর প্রভাবের কথা উল্লেখ করেছেন। আরেকটি দল অন্যান্য মহিলা শিল্পীদের উপর তার প্রভাব অন্বেষণ করে, নারীবাদী পণ্ডিত চেরিস ক্রামারে এবং ডেল স্পেন্ডার তার প্রভাবশালী প্রভাব বর্ণনা করে বলেন যে "তিনি যৌন উপলব্ধতার একটি বিভ্রম তৈরি করেছিলেন যা অনেক মহিলা পপ শিল্পী অনুকরণ করতে বাধ্য হয়েছিলেন"। তার মূলধারার যৌন-ব্র্যান্ডের কারণে, তাকে বিভিন্নভাবে ডাকা হত। 1990-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে একজন লেখক দ্বারা "বিংশ শতাব্দীর সবচেয়ে রহস্যময় এবং যৌন বিকৃত মহিলা" হিসাবে নামকরণ করা, স্টিভ অ্যালেনের মতো ভাষ্যকাররা এটিকে মরিসির মতো "পেশাদার পতিতা" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি শিল্পের কিছু সহকর্মীদের দ্বারা প্রশংসিত এবং সমালোচিত উভয়ই হয়েছিলেন। টরন্টো সানের 50 গ্রেটেস্ট সেক্স সিম্বলস ইন হিস্ট্রি (2006) এবং ভিএইচ1-এর 100 জন সেক্সিয়েস্ট আর্টিস্টের (2002) তালিকায় শীর্ষে থেকে তাঁর প্রভাব এবং যৌন আবেদন উভয়ই তালিকাতে স্বীকৃত হয়েছিল। আরও নেতিবাচক অর্থে, তাকে মেডুসা, সুকুবাস এবং ব্যাবিলনের বেশ্যা বলা হত। সমালোচনামূলক সুযোগ ম্যাডোনাকে একটি যৌন আইকন বা যৌন প্রতীক হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে; অন্যদের মতো আমেরিকান মাস্টার্সও পরামর্শ দেন যে ম্যাডোনা একটি যৌন আইকন হিসাবে অব্যাহত রয়েছেন কারণ "তিনি বৃদ্ধ হয়ে গেছেন"। অক্সফোর্ড ডিকশনারি অফ ইংলিশ (2010) তাঁর আন্তর্জাতিক খ্যাতির উৎস হিসাবে তাঁর ছবিটিকে যৌন প্রতীক হিসাবে কৃতিত্ব দিয়েছে। সামগ্রিকভাবে, এটি প্রায়শই বোঝানো হত যে ম্যাডোনার মর্যাদা আংশিকভাবে তিনি যেভাবে ইচ্ছাকৃতভাবে যৌনতার চিত্র স্থাপন করেছিলেন তার থেকে তৈরি হয়েছিল। ম্যাডোনার যৌন প্রতীকের অবস্থানকে অতীত এবং সমসাময়িক বিনোদনকারীদের সাথে তুলনা করা হয়েছিল। যদিও সারা মিলস 1990-এর দশকের গোড়ার দিকে একজন ভাষ্যকারের উদ্ধৃতি দিয়ে বলেছিলেন যে, "ম্যাডোনাকে 'অন্য একটি যৌন প্রতীক' হিসাবে লিখে দেওয়া মানে তার বিশাল আবেদন বুঝতে ব্যর্থ হওয়া।" দ্য থার্টি ইয়ার্স ওয়ারস (1996)-এ, অ্যান্ড্রু কোপকিন্ড ম্যাডোনাকে "দশকের প্রধান যৌন প্রতীক" (1990-এর দশক) হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। লেখক স্টুয়ার্ট জেফ্রিস এভরিথিং, অল দ্য টাইম, এভরিহোয়্যারঃ হাউ উই বিকম পোস্টমডার্ন (2021)-এ ম্যাডোনাকে উত্তর-আধুনিক যুগের শীর্ষস্থানীয় যৌন প্রতীক এবং মেরিলিন মনরো থেকে আলাদা বলে মনে করেছিলেন, যাকে তিনি আধুনিক যুগের শীর্ষস্থানীয় যৌন প্রতীক হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছিলেন। একইভাবে, ডিলান জোনস তাকে "মেরিলিন মনরো-র পর সবচেয়ে বিখ্যাত যৌন প্রতীক" বলে মনে করেছিলেন এবং উল্লেখ করেছিলেন। প্রেস এবং জনসাধারণের মনোযোগ ইন রেকর্ড কালেক্টিং ফর গার্লস (2011)-এ, কোর্টনি স্মিথ নথিভুক্ত করেছেন যে বেশিরভাগ লোক ম্যাডোনাকে যৌনতার সাথে যুক্ত করে। 1980-এর দশকের শেষের দিকে, পদার্থবিজ্ঞানী স্টিফেন হকিং এমনকি রসিকতা করে গায়কের নামও পরীক্ষা করেছিলেনঃ "আমি পদার্থবিজ্ঞানের উপর ম্যাডোনার যৌনতার চেয়ে বেশি বই বিক্রি করেছি।" 1990-এর দশকে এই ধারণাটি আরও শক্তিশালী ছিল; মার্ক বেগো প্রতিফলিত করেছিলেন "দশ বছর আগে দৃশ্যে আসার পর থেকে ম্যাডোনা যৌনতার (এবং প্রচারের) এতটাই সমার্থক হয়ে উঠেছে যে মনে রাখা কঠিন যে তিনি একটি বাদ্যযন্ত্রের ঘটনা হিসাবে শুরু করেছিলেন।" হাচিনসন এনসাইক্লোপিডিয়ার 1996 সালের সংস্করণে এমনকি তাকে "মার্কিন পপ গায়ক এবং অভিনেত্রী যিনি মঞ্চে এবং ভিডিওতে অতিরঞ্জিত যৌনতার সাথে নিজেকে উপস্থাপন করেন" হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। প্রোফাইলস অফ ফিমেল জিনিয়াস (1994)-এ লেখক জিন ল্যান্ড্রাম বর্ণনা করেছেন যে ম্যাডোনার লিবিডিনাল শক্তি এবং যৌনতা মিডিয়ার প্রতি তার প্রধান আকর্ষণ হয়ে উঠেছে এবং "এটি তার পুরো ক্যারিয়ারের কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয়েছে"। 2000 সালে, নাইট রিডারের ব্রায়ান ম্যাককলাম অল দ্য ওয়েবের ফলাফলগুলিতে "ম্যাডোনা অ্যান্ড মিউজিক" বাক্যাংশগুলি ব্যবহার করে একটি তুলনা করেছিলেন যা 235,000 হিট এবং "ম্যাডোনা অ্যান্ড সেক্স" 333,000 এরও বেশি ফলাফল অর্জন করেছিল। তার যৌনতাও এক পর্যায়ে একটি ট্যাবলয়েড-ফিক্সচারে পরিণত হয়েছিল। ম্যাডোনা নিজেই 1985 সালের প্রথম দিকে তার যৌনতা সম্পর্কে "খারাপ সংবাদপত্র" উল্লেখ করেছিলেন। ইতিহাসবিদ আন্দ্রেয়া স্টুয়ার্ট একটি ট্যাবলয়েডের শিরোনাম উদ্ধৃত করেছেন যেখানে ম্যাডোনাকে "পুরুষ-ভক্ষক" বলা হয়েছিল এবং কীভাবে "তিনি শীর্ষে আরোহণের জন্য যৌনতা ব্যবহার করেছিলেন"। লেখক অ্যাডাম সেক্সটন কিছু সংবাদপত্রকে "ভীতিকর নৈতিকতা" বলে অভিহিত করেছেন যে "ম্যাডোনা সম্পর্কে নিবন্ধগুলি পড়ে আপনি এই ধারণাটি পেতে পারেন যে পপ সাংবাদিকদের অভ্যাস ছিল যে তারা প্রথম যে ব্যক্তির সাথে ঘুমিয়েছিল তাকে বিয়ে করা"। দ্য ম্যাডোনা কানেকশন (1993) সংকলনে পণ্ডিতরা এমনকি লিখেছেন যে "এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে ম্যাডোনার এইচআইভি-পজিটিভ পরীক্ষার গুজব অবিশ্বাস্যভাবে অব্যাহত রয়েছে।" তারা লিখেছিল যে আমাদের সংস্কৃতির কিছু অংশ তাকে এইডস ভাইরাসের বাহক হিসাবে চিহ্নিত করতে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করে-এমন একটি রোগ যা কেউ কেউ অনৈতিক আচরণের শাস্তি হিসাবে উপলব্ধি করে-এবং ম্যাডোনাকে এইচআইভি-পজিটিভ করা তার নৈতিক অপরাধবোধকে প্রতিষ্ঠিত করে এবং মৃত্যুর মাধ্যমে তার চূড়ান্ত নিয়ন্ত্রণের ব্যবস্থা করে। ম্যাডোনার গবেষণায় যৌনতা সম্পর্কে তত্ত্বগুলিতে এর বিকাশের একটি কাঠামো দেখা গেছে, যদিও গ্রিফিথ বিশ্ববিদ্যালয়ের রোজমেরি প্রিংগেল ট্রানজিশনসঃ নিউ অস্ট্রেলিয়ান ফেমিনিজমস (2020)-এ লিখেছেন যে, "ম্যাডোনার সাংস্কৃতিক ও যৌন রাজনীতি নিয়ে একাডেমিতে অনেক বিতর্ক হয়েছে।" তাঁর কুখ্যাতি সম্পর্কে সেক্স, ড্রাগস অ্যান্ড কোকো পাফস (2004)-এ চাক ক্লোস্টারম্যান মন্তব্য করেছিলেনঃ "যখনই আমি বুদ্ধিজীবীদের বর্তমান দিনের যৌন আইকন সম্পর্কে কথা বলতে শুনি, তখন সবচেয়ে বেশি যে নামটি উল্লেখ করা হয় তা হল ম্যাডোনা।" 1989 সালে ম্যাডোনা সম্পর্কে স্টিভেন অ্যান্ডারসনের দৃষ্টিভঙ্গির উদ্ধৃতি দিয়ে, তাকে যৌনতার মতো বিষয়ে "আমাদের সমস্ত ধারণার ভাণ্ডার" হিসাবে যোগ্যতা অর্জন করে, মহিলা সেলিব্রিটি এবং এজিং (2016)-এ ডেবোরা জার্মিন লিখেছেন যে ম্যাডোনা এখনও এই সমস্ত ধারণার ভাণ্ডার হিসাবে কাজ করে, তবে এখন তিনি বার্ধক্যজনিত শরীরে এগুলি নিয়ে খেলেন। 2018 সালে, মিগুয়েল ডি সার্ভান্তেস ইউরোপীয় বিশ্ববিদ্যালয়ের যৌন বিশেষজ্ঞ আনা ফার্নান্দেজ আলোনসো ওভিয়েডো বিশ্ববিদ্যালয়ের ম্যাডোনার ক্লাসে শিখিয়েছিলেন যে তিনি মহিলাদের জন্য এবং সাধারণভাবে মানব যৌনতা এবং বিশেষত যৌন সম্পর্ক বোঝার উপায়ের জন্য একটি "গুরুত্বপূর্ণ" আইকন। ম্যাডোনার যৌনতা সমর্থনকারী ম্যাডোনা 1980 এবং 1990-এর দশকে নিরাপদ যৌন সচেতনতার প্রচার করেছিলেন এবং পরবর্তী বছরগুলিতে একই কাজ চালিয়ে যান, জেসন ম্যাটেরা রিপোর্ট করেছেন। ম্যাডোনা অ্যাজ পোস্টমডার্ন মিথ (2002)-এ ফরাসি পণ্ডিত জর্জেস-ক্লাউড গিলবার্ট একমত হয়ে বলেছিলেন যে তিনি প্রায়শই সাক্ষাৎকার এবং কনসার্টের সময় কনডম ব্যবহারের কথা জনসাধারণকে মনে করিয়ে দেন। ফ্রান্সেস নেগ্রন-মুন্টানার, বোরিকুয়া পপে (2004) মন্তব্য করেছেন, তিনি নিরাপদ যৌনতার প্রচারের জন্য তার কনসার্টগুলি "মৃতদের স্মরণ করুন, এবং জীবিতদের নিশ্চিত করুন" হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন। এডেক্সেল এ লেভেল (2015)-এর জন্য হিস্ট্রি +-এর সম্পাদকরা সংক্ষেপে বলেছেন যে, "তিনি যৌনতা সম্পর্কে অনেক কথা বলেছেন, তার সাক্ষাৎকারে নিরাপদ যৌনতার প্রচার করেছেন, তার কনসার্টে কনডম বিতরণ করেছেন এবং এইডস সুবিধাগুলিতে অভিনয় করেছেন।" ম্যাডোনা "পাপা ডোন্ট প্রিচ" (1986) মুনাফার একটি শতাংশ যৌন দায়বদ্ধতার পক্ষে সমর্থনকারী প্রোগ্রামগুলিতে দান করেছিলেন, যদিও এটি নিউইয়র্কের প্ল্যানড প্যারেন্টহুড ছিল যা প্রাথমিকভাবে অনুরোধ করেছিল। 1988 সালে স্কুলের বাচ্চাদের জন্য একটি বিজ্ঞাপনে ম্যাডোনা বলেছিলেন, "নৈমিত্তিক যৌনতা এড়িয়ে চলুন এবং আপনি এইডস এড়াতে পারবেন" এবং "যারা মাদক সেবন করে তাদের থেকে দূরে থাকুন"। 1990-এর দশকের গোড়ার দিকে, সায়ার রেকর্ডসের একটি 900 হটলাইন (900-990-এসআইআরই) ছিল যেখানে ম্যাডোনার একটি নিরাপদ-যৌন বার্তা ছিল। এই দশকে, তিনি অনিরাপদ যৌনতা সম্পর্কেও উল্লেখ করেছিলেনঃ "আমি এখানে বসে বলব না যে এইডস সম্পর্কে জানার পর থেকে আমি সবসময় কনডম পরা একজন পুরুষের সাথে সহবাস করেছি।" তাঁর প্রথম বই, সেক্স (1992)-এর প্রতিক্রিয়ার পর, তিনি বলেছিলেনঃ মার্কিন অধ্যাপক এবং সমালোচক, লুই মেনান্ড তাঁর আমেরিকান স্টাডিজ (2003) বইয়ে তাঁকে "নিরাপদ যৌনতার একজন শীর্ষস্থানীয় মুখপাত্র" বলে অভিহিত করেছেন। 2015 সালে, যৌনবিজ্ঞানী আনা ফার্নান্দেজ আলোনসো ম্যাডোনাকে তার কাজ বা প্রকাশ্য বিবৃতির কারণে নিজেই একজন "যৌনবিজ্ঞানী" হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, উদাহরণস্বরূপ উল্লেখ করেছেনঃ "দরিদ্র সেই ব্যক্তি যার আনন্দ অন্যের অনুমতির উপর নির্ভর করে"। ম্যাডোনার যৌন পরিচয় ধারাভাষ্য এবং দর্শকদের পরিধি উত্তর ক্যারোলিনা বিশ্ববিদ্যালয়ের ডেবোরা বেল মাস্কারেডে (2015) লিখেছেন যে, "ম্যাডোনা এবং যৌন পরিচয় সম্পর্কে অনেক কিছু লেখা হয়েছে।" ব্রিটিশ সমাজবিজ্ঞানী, ডেভিড গন্টলেট দাবি করেছেন যে যৌন মুক্ত আত্মা হিসাবে ম্যাডোনার ভাবমূর্তিকে জোরালোভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে। অন্যান্য পূর্বসূরীদের সম্পর্কে সচেতন, 2002 সালের মধ্যে, অস্ট্রেলিয়ান অধ্যাপক জেফ লুইস মন্তব্য করেছিলেন যে "অন্য যে কোনও একক মহিলা ব্যক্তিত্বের চেয়ে বেশি, [তিনি] স্ব-সচেতনভাবে 'অন্বেষণ' করেছেন এবং মহিলাদের যৌনতা প্রদর্শন করেছেন।" যৌনতা অধ্যয়নের পণ্ডিত জন পল ডি সেকো এবং গ্রান্ট লুকেনবিল বিবেচনা করেছিলেন যে তিনি "যৌন অভিব্যক্তির পুরো প্যানোরামায় আবেদন করার জন্য বিশেষভাবে ব্যবহৃত যৌন কোড-কোড দিয়ে আমেরিকাকে আচ্ছাদন করা প্রথম প্রধান শিল্পীদের মধ্যে একজন"। ম্যাডোনা, বাউডি অ্যান্ড সোল (1997)-এ, কানাডিয়ান পণ্ডিত কার্লিন ফেইথ তাঁর সুদূরপ্রসারী শ্রোতাদের উল্লেখ করে বলেছেন যে তিনি "অর্ধ ডজন মহাদেশের কয়েক ডজন দেশের লক্ষ লক্ষ শিশু, কিশোর এবং প্রাপ্তবয়স্কদের মানসিকতায় তাঁর যৌন পরিচয় লিপিবদ্ধ করেছেন।" অধ্যাপক সান্তিয়াগো ফৌজ-হার্নান্দেজ ম্যাডোনার ড্রনড ওয়ার্ল্ডস (2004)-এ লিখেছেন যে তিনি অনেক সংস্কৃতিতে মহিলাদের জন্য যৌন মুক্তির প্রতীক। ম্যাডোনার যৌনতার ব্যবহার অ্যাকাডেমিক মার্সেল ডেনেসি বলেছিলেন যে ম্যাডোনা সাধারণত তার যৌনতার দায়িত্বে ছিলেন, তাকে উদ্ধৃত করে বলেছিলেনঃ "কোনও পুরুষই আমাকে কখনই নির্দেশ করতে পারে না যে কী হতে হবে। একমাত্র আমিই তা করতে পারি। " গন্টলেট যুক্তি দেখান যে তাঁর যৌন দৃঢ়তা "তাঁর জীবন ও কাজের অন্যতম স্বতন্ত্র উপাদান"। পণ্ডিত ক্যামিল পাগলিয়া একবার তাঁর যৌন ব্যক্তিত্বকে "তাঁর শক্তি" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছিলেন। গার্ল হিরোস (2002)-এ, সুসান হপকিন্স বলেছিলেন যে তিনি কেবল যৌনতা বিক্রি করেননি, বরং ক্ষমতা বা বরং "যৌনতা হিসাবে শক্তি" বিক্রি করেছেন। তার আত্মপ্রকাশের অল্প সময়ের মধ্যেই, ম্যাডোনার যৌনতা নারীত্ব এবং পুরুষত্বের প্রভাবশালী সংজ্ঞাগুলিকে একটি "চ্যালেঞ্জ" প্রদান করে। তিনি ছিলেন একজন শীর্ষস্থানীয় মহিলা ব্যক্তিত্ব যিনি বিশ্বজুড়ে অগণিত যুবতী মহিলাদের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন, নিজের দেহের নিয়ন্ত্রণে একজন ক্ষমতায়িত ব্যক্তিত্ব। আমেরিকান দার্শনিক সুসান বোর্দো ব্যাখ্যা করেছেন যে ম্যাডোনা তার ওয়ান্নাবস প্রদর্শন করেছিলেন, যা পিতৃতান্ত্রিক নিয়ন্ত্রণ থেকে স্বাধীন একটি মহিলা বিষমকামীতার সম্ভাবনা। 100 এন্টারটেইনার্স হু চেঞ্জড আমেরিকা (2013)-তে, রবার্ট সিকেলস তার 1980-এর দশকের বিভিন্ন কাজ সংশোধন করেছিলেন, যেখানে তার মনে, ম্যাডোনা আধুনিক মহিলাকে চিত্রিত করেছেনঃ তার নিজের যৌনতার দ্বারা স্বাচ্ছন্দ্য এবং সন্তুষ্ট, তবে এখনও একজন শক্তিশালী মহিলা। সিকেলস বলেন, তিনি তার পরবর্তী দশকে এই ধারণাকে আরও এগিয়ে নিয়ে গিয়েছিলেন। কনটেস্টিং ফেমিনিস্ট অর্থোডক্সিজ (1996)-এ, লেখকরা ব্যাখ্যা করেছেন যে গায়ক কেবল নিজেকে যৌন বিষয়/বস্তু হিসাবেই উপস্থাপন করেননি, বরং স্পষ্টভাবে যৌনতাকে শৈল্পিক স্বাধীনতা, নারী মুক্তি এবং প্রকৃতপক্ষে সমকামী মুক্তির অনুশীলন হিসাবে প্রস্তাব করেছিলেন। মনোচিকিৎসক এবং লেখক জুলে আইজেনবড মন্তব্য করেছেন যে তিনি "পুরুষত্বের সমতুল্য" স্তরে পৌঁছেছেন এবং "তাকে যৌন প্রতীক হিসাবে তার অবস্থান বজায় রাখার অনুমতি দিয়েছেন"। মনোবিজ্ঞানী জোনাথন ইয়ং প্রকাশ করেছেনঃ ডোনাল্ড সি. মিলার, কমিং অফ এজ ইন পপুলার কালচার (2018)-এ ম্যাডোনার এমন কিছু স্বীকার করেছেন যা তাকে আগের মহিলা শিল্পীদের থেকে আলাদা করে দিয়েছে, কারণ তিনি ধারাবাহিকভাবে ধর্মের সাথে যৌনতার সম্পর্ক স্থাপন করেছিলেন। একবিংশ শতাব্দীতে বয়স বাড়ার সময় ম্যাডোনার যৌনতা পুনর্বিবেচনা এবং মন্তব্য করা অব্যাহত রয়েছে। গার্ল হিরোস (2002)-এ, সুসান হপকিন্স 43 বছর বয়সে একজন ম্যাডোনা সম্পর্কে মন্তব্য করে বলেছিলেন যে তিনি "বিশ্বের সামনে বৃদ্ধ হচ্ছেন" তবে তিনি নিজেকে এক ধরনের "যৌন বিপ্লবী" হিসাবে উপস্থাপন করে চলেছেন। 2008 সালে, ব্লেন্ডার্সের প্রধান সম্পাদক, জো লেভি মধ্যযুগে তাঁর প্রবেশ সম্পর্কে মন্তব্য করেছিলেন যে, চেরের সম্ভাব্য ব্যতিক্রম ছাড়া "তিনি এমন কোথাও যাওয়ার চেষ্টা করছেন যেখানে আগে কেউ যায়নি"। এক দশক পরে, 2018 সালে, লিভারপুল বিশ্ববিদ্যালয়ের সঙ্গীত পণ্ডিত ফ্রেয়া জার্মান সংবাদ মাধ্যমকে বলেন যে ম্যাডোনা "এখন একটি নতুন ধরনের প্রাসঙ্গিকতা প্রদর্শন করছেন"। মূল্যায়ন এবং সমালোচনা 1991 সালে, নিউ ইন্টারন্যাশনালিস্ট ম্যাডোনাকে "উত্তপ্ত বিতর্কিত যৌন আইকন" হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। তার হাইপার-সেক্সুয়ালিটি বা "অতিরিক্ত যৌনতা" তার কর্মজীবনের বেশিরভাগ সময় জুড়ে তাকে ক্রমাগত সমালোচনা করে। পেনসিলভেনিয়া স্টেট ইউনিভার্সিটির লিসা হেন্ডারসন 1990-এর দশকে এই বিষয়ে মন্তব্য করেছিলেন যে, সমাজের কিছু অংশ ম্যাডোনাকে "ঘৃণা" করার অন্যতম কারণ তিনি যৌন স্থিতিকে চ্যালেঞ্জ করেন। 2023 সালে এল পাইস থেকে বিট্রিজ সেরানো মন্তব্য করেছিলেন, "ম্যাডোনার যৌনতা তার কর্মজীবনের শুরু থেকেই অস্বস্তির সৃষ্টি করেছে।" প্রবন্ধকার হ্যাল ক্রাউথার বর্ণনা করেছেনঃ "আমি ম্যাডোনাকে রোবোসলট হিসাবে মনে করি, একজন এলিয়েন যা আমাদের প্রজনন মনোবিজ্ঞানকে আক্রমণ করে পৃথিবী জয় করার জন্য পরিকল্পিত।" অনেক নারীবাদী ম্যাডোনার যৌনতার দ্বারা বিভক্ত ছিলেন, কেউ কেউ তার যৌনতাকে নারীবাদ বিরোধী বলে অভিহিত করেছিলেন। 1990-এর দশকে আবির্ভূত বিভিন্ন তৃতীয় তরঙ্গ নারীবাদীরা ম্যাডোনাকে নারী যৌনতার প্রতীক হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন। তার বিভেদ সৃষ্টিকারী নারীবাদী অভ্যর্থনা সম্পর্কে মন্তব্য করে গবেষক ব্রায়ান ম্যাকনেয়ার বলেন যে, "পর্ন-বিরোধী নারীবাদী তাকে ভাল বা খারাপের (তাদের দৃষ্টিভঙ্গির উপর নির্ভর করে) প্রতীক করে তুলেছে।" উল্লেখযোগ্য সমর্থকদের মধ্যে ছিলেন পাগলিয়া, যিনি এক পর্যায়ে ম্যাডোনার নারীবাদী সমালোচকদের এই বলে তিরস্কার করেছিলেন যে, 'হ্যাঙ্গডগ ডাউডিস এবং প্যারোকিয়াল প্রুডেসের সরল নারীবাদ' যে সমালোচক [জেড] ই ম্যাডোনার উদ্ধত যৌন ভাবমূর্তি লক্ষ লক্ষ নারী ও মেয়েদের উপর এই পপ আইকনের প্রভাব ব্যাখ্যা করার জন্য অপর্যাপ্ত। অন্যদিকে, বিভিন্ন শিল্পী ম্যাডোনার সমালোচনা করেন। উদাহরণস্বরূপ, মরিসি বলেছিলেন যে "তিনি অন্য যে কোনও কিছুর চেয়ে সংগঠিত পতিতাবৃত্তির কাছাকাছি" এবং একইভাবে, স্টিভ অ্যালেন মন্তব্য করেছিলেন যে "ম্যাডোনার যৌনতা, বিষয়টি বেশ সহজভাবে বলতে গেলে, পেশাদার পতিতার।" তাঁর জনপ্রিয়তা এবং প্রভাবের শীর্ষে, মহিলা এবং তরুণ দর্শকদের প্রতিক্রিয়াও সম্বোধন করা হয়েছিল। লেখক রয় শুকর বর্ণনা করেছেন যে তাঁর "যৌনতার লঙ্ঘন" সম্ভবত তাঁর "বিদ্বেষীদের" জন্য অত্যন্ত বিরক্তিকর হিসাবে দেখা হয়েছিল, তবে তাঁর ভক্তদের একটি অংশের জন্য অনেক আনন্দের উৎস হিসাবে দেখা হয়েছিল। একইভাবে, জেমস নরেমোর 1990-এর দশকে রিপোর্ট করেছিলেন যে, কিশোর মেয়েরা ম্যাডোনার যৌনতা এবং তাদের নিজস্ব অস্তিত্বের অবস্থার মধ্যে প্রাসঙ্গিকতা তৈরি করে। ইংরেজ সঙ্গীতবিজ্ঞানী শীলা হোয়াইটলি ইতিবাচক প্রতিক্রিয়াগুলির একটি উল্লেখযোগ্য অংশ পর্যবেক্ষণ করেছেন, উল্লেখ করেছেন যে যৌনতা সামনে আনার ক্ষেত্রে অন্যরা তাকে "দায়িত্বশীল আচরণ" হিসাবে দেখেছিল, তাই মিডিয়া, স্কুল এবং পিতামাতাদের একইভাবে মহিলা যৌনতার প্রতি জনসাধারণের মনোভাবের অন্তর্নিহিত অসঙ্গতিগুলির মুখোমুখি হতে বাধ্য করেছিল। দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমসের স্টেফানি রোজেনব্লুম একটি পূর্ববর্তী তথ্য প্রদান করে ব্যাখ্যা করেছেনঃ "আমরা এত সাহসী, এত শক্তিশালী, এত যৌন আক্রমণাত্মক কাউকে কখনও দেখিনি যিনি পুরুষ ছিলেন না।" তার নিজের সাথে দর্শকদের প্রতিক্রিয়া মিশ্রিত করে, দ্য নিউ ইয়র্ক অবজারভারের ড্যারিল ডিইনো 2017 সালে পূর্ববর্তীভাবে জোর দিয়েছিলেনঃ 1990-এর দশকে, তার অনেক কাজ দ্বারা যৌন দৃঢ় এবং নিয়ন্ত্রিত মহিলা হিসাবে তার অবস্থান "নিশ্চিত" এবং "তীব্র" হয়েছিল। যাইহোক, জীবনীকার জে র্যান্ডি তারাবোরেলির মতো অন্যদের কাছে তিনি কেবল একজন কামুক পর্ন তারকার মতো শোনাচ্ছিলেন যা কেউ গুরুত্বের সাথে নিতে পারে না। অস্ট্রেলিয়ান অধ্যাপক গ্রায়েম টার্নার বলেছিলেন যে ম্যাডোনাকে এমন একজন ব্যক্তিত্ব হিসাবে দেখা যেতে পারে যিনি মহিলা যৌনতার বিষয়ে পুরুষদের প্রত্যাশা "অতিরঞ্জিত" (এবং তাই হাস্যকর) করেন। গ্রার্লস (1996)-এ, অ্যামি রাফায়েল আরও সমালোচনা করেছিলেন যে "এই ধারণাকে তার আগে অন্য যে কোনও মহিলা শিল্পীর চেয়ে এগিয়ে নিয়ে গিয়ে ম্যাডোনা প্রায় একচেটিয়াভাবে তার যৌনতার ক্ষেত্রে নিজেকে বিক্রি করে দিয়েছিলেন।" বার্ধক্যজনিত ম্যাডোনাঃ বয়স বাড়ার সময় খোলাখুলি যৌনতা ব্যবহার করে তিনি দৃষ্টিভঙ্গিকে আরও মেরুকরণ করেছিলেন, সবচেয়ে কুখ্যাতভাবে যখন তিনি তার 40-এর দশকে প্রবেশ করেন তখন দর্শকদের প্রতিক্রিয়া দিয়ে "মরিয়া", "ক্রিঙ্গি" এবং "ছেড়ে দিন" এর মতো মন্তব্য দিয়ে। পণ্ডিত দেবোরাহ জার্মিন যুক্তি দেন যে ম্যাডোনা নতুন দর্শকদের জন্য এবং যৌনতা নিয়ে তার পরীক্ষা-নিরীক্ষা, পরামর্শ দেয় এবং যদি ম্যাডোনার বার্ধক্যজনিত দেহের ট্রলিং মৌলিকভাবে নারীবিদ্বেষী হয় এবং হাজার হাজার দ্বারা অনলাইন অনুসারী অর্জন করে তবে এর অর্থ "কিছুই নয়"। অ্যাজিং উইমেন ইন লিটারেচার অ্যান্ড ভিজ্যুয়াল কালচার (2017)-এর লেখকরা এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন যে ম্যাডোনার মধ্য বয়সে নীরবতায় ফিরে যেতে অস্বীকার করা এবং তার প্রকাশ্য যৌনতার বারবার দাবি করা, বিশেষত মহিলাদের সমতার জন্য একটি প্রদর্শনের প্রেক্ষাপটে, "শয়তান"। 2023 সালে পিঙ্কনিউজ-এর জন্য লিখতে গিয়ে মার্কাস র্যাটেন ব্রিটিশ ট্যাবলয়েড দ্য ডেইলি মেইলের মন্তব্যগুলি উল্লেখ করে বলেছিলেন যে তার "আক্রমণাত্মক যৌনতা" এখন তার "আপোষহীন উত্তরাধিকার"-কে "আপস করার হুমকি" দিচ্ছে। তারা তাকে "হতাশ" বলে অভিহিত করেছিল। সেন্সরশিপ এবং বিতর্ক রিথিংকিং দ্য ফ্রাঙ্কফুর্ট স্কুল (2012)-এ, ম্যাডোনাকে তার যৌনতার শোষণের কারণে অত্যন্ত বিতর্কিত হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। তিনি বিতর্ক সৃষ্টি করেছিলেন এবং তার ভিডিওগুলিতে তার যৌন-ভিত্তিক অভিনয়, জনসাধারণের ঠিকানা বা বিক্ষোভের দ্বারা সমালোচনার মুখোমুখি হয়েছিলেন। পাগলিয়া আরও অনুভব করেছেন যে তিনি রাজনৈতিক, ধর্মীয় রক্ষণশীল এবং নারীবাদীদের ক্ষেত্রগুলি সহ তীব্র প্রতিক্রিয়া উস্কে দেওয়ার জন্য পর্নোগ্রাফি এবং পতিতাবৃত্তির চিত্র ব্যবহার করেছেন। একজন লেখক তাঁর যৌনতার প্রদর্শনকে "রাজনৈতিকভাবে ধ্বংসাত্মক হিসাবে বোঝা যেতে পারে" বলে ব্যাখ্যা করেছেন। একজন খ্রিস্টান লেখক নিন্দা করেছেন যে "তিনি আক্ষরিক অর্থে পর্নোগ্রাফির থিমের লক্ষ লক্ষ রেকর্ড বিক্রি করেছেন"। প্লেবয় এবং পেন্টহাউস যখন ম্যাডোনার নগ্ন ছবি ফাঁস করেছিল তখন ইউপিআই দ্বারা উদ্ধৃত একজন শিশু পর্নোগ্রাফি বিশেষজ্ঞ উদ্বিগ্ন ছিলেন। সবচেয়ে কুখ্যাতভাবে, এমটিভি "জাস্টিফাই মাই লাভ"-এর ভিডিওটি সেন্সর করে। বিবিসি সহ অন্যান্য গণমাধ্যমও গানটি নিষিদ্ধ করেছে। একজন লেখক উল্লেখ করেছেন যে তিনি সম্ভবত প্যারেন্টস মিউজিক রিসোর্স সেন্টার (পি. এম. আর. সি) দ্বারা যৌনতা সম্পর্কে উদ্বেগের "প্রধান লক্ষ্য" ছিলেন, পি. এম. আর. সি-এর প্রতিষ্ঠাতা সদস্য সুসান বেকারের উদ্ধৃতি দিয়ে অভিযোগ করেছেন যে ম্যাডোনা "অল্পবয়সী মেয়েদের" উত্তাপে পর্ন রানী হতে শেখায় "। বই শিল্পে, যৌনবিজ্ঞানী রবার্ট টি ফ্রাঙ্কোইয়ার উল্লেখ করেছেন যে কীভাবে তাঁর প্রথম বই সেক্স বিভিন্ন স্থানেও সেন্সরশিপের মুখোমুখি হয়েছিল। সামগ্রিকভাবে, ম্যাডোনা সমাজের বিভিন্ন অংশে নিষেধাজ্ঞার মুখোমুখি হয়েছিলেন। পারফরম্যান্স অ্যান্ড পপুলার মিউজিক (2007)-এ, ইয়ান ইংলিশ উল্লেখ করেছেন যে তিনি "মিউজিক ভিডিও, রক সঙ্গীত এবং জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে মহিলাদের বেশ্যাবৃত্তির দৃষ্টান্তমূলক উদাহরণ" হিসাবে কাজ করেছেন। কিছু পণ্ডিত একমত হয়েছিলেন যে "মহিলা যৌনতার প্রতিদ্বন্দ্বিতামূলক প্রকৃতি ম্যাডোনার তৈরি চিত্রের চেয়ে আর কোথাও বেশি মেরুকরণকারী ছিল না"। পপ কাল্টঃ রিলিজিয়ন অ্যান্ড পপুলার মিউজিক (2010)-এ লেখক রুপার্ট টিল লিখেছেনঃ প্রতিক্রিয়া ম্যাডোনা যে সমালোচনার মুখোমুখি হয়েছিলেন, তাও বিভিন্ন লেখকের প্রতিক্রিয়ার বিষয় ছিল। অনেক পর্যালোচক দ্বৈত মান সম্পর্কে মন্তব্য করেছেন। এই প্রসঙ্গে, গন্টলেট ব্যাখ্যা করেছেন যে অতীতে এলভিস প্রিসলি এবং মিক জ্যাগারের মতো কিছু পুরুষ শিল্পীকে তাদের যৌন প্রদর্শন এবং আবেদনের কারণে "যৌন দেবতা" বলা হত। কিন্তু, ম্যাডোনা এবং মহিলাদের প্রসঙ্গে, পণ্ডিত আরও যোগ করেছেন যে এই ভূমিকাটি "অপ্রত্যাশিত" এবং "চ্যালেঞ্জিং" ছিল। 1993 সালে, পণ্ডিত ই. অ্যান কাপলান তুলনা করেছিলেন যে প্রিসলি থেকে মাইকেল জ্যাকসন এবং প্রিন্স পর্যন্ত পুরুষ পপ তারকারা "পুরুষ যৌনতা অন্বেষণ করে চলে গেছেন", কিন্তু ম্যাডোনার মতো একজন মহিলা আইকন "বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করে"। ম্যাডোনল্যান্ডে (2016), অ্যালিনা সিমোন লিখেছেন যে ম্যাডোনার সাথে জিম মরিসন বা জ্যাগারের মতো "বিখ্যাত অশ্লীল" শিল্পীদের তুলনা করলে যৌন দ্বৈত মান স্পষ্ট হয়ে যায়। 2016 সালে, এমিলি রাতাজকোভস্কি ম্যাডোনা এবং জ্যাগারকে যৌনতার তুলনা করার জন্য ব্যবহার করেন, কারণ তিনি তার বিপরীতে "মরিয়া" বা "হট মেস" এর মতো মন্তব্য পান। যেহেতু দুজনেই একই ধরনের শৈল্পিক যৌনতা ব্র্যান্ডের শিল্পী, তাই তিনি জিজ্ঞাসা করেছিলেনঃ "তাহলে ম্যাডোনা কেন এর জন্য সমালোচিত হন যখন জ্যাগার উদযাপিত হয়?" যাইহোক, যৌনতার তুলনা সম্পর্কিত, অস্ট্রেলিয়ান রক্ষণশীল আউটলেট গ্রিন লেফট থেকে মেলানি স্জোবার্গ একটি প্রায় অভিন্ন প্রশ্নকে "সুস্পষ্ট নারীবাদী প্রশ্ন" হিসাবে চিহ্নিত করেছেন। মার্কিন লেখিকা শ্যারন লেচার ম্যাডোনাকে এমন এক মহিলা হিসেবে বর্ণনা করেছেন যিনি তার যৌন শক্তির প্রশংসা করতে, মূল্য দিতে এবং প্রকাশ করতে সক্ষম ছিলেন। লেকটারের জন্য, "যৌন শক্তি" "মহিলাদের পাশাপাশি পুরুষদের জন্যও আর্থিক জ্বালানী" তৈরি করতে পারে। পিট হ্যামিল মন্তব্য করেছেন যে "তিনি তার মাধ্যমের বিজয়ী উপপত্নীঃ যৌন কল্পনা"। অন্যদিকে, 1990 সালে, ক্যারিন জেমস ম্যাডোনার "নিয়ন্ত্রণ ও ক্ষমতা অর্জনের জন্য যৌনতা ব্যবহারের বিষয়ে সততার" প্রতি শ্রদ্ধা জানান। একজন বয়স্ক ম্যাডোনা সম্পর্কে, 2021 সালের তথ্যের মানব দিক সম্পর্কিত আন্তর্জাতিক সম্মেলনে, অংশগ্রহণকারীরা যৌনতার বার্ধক্যজনিত প্রকৃতির সমালোচনাকে ঘৃণ্য বলে মনে করেছিলেন। তারা ম্যাডোনার মামলাটি নিয়েছিল, কারণ তাকে লক্ষ্য করে নারীবিদ্বেষী বক্তব্য এটিকে হাইলাইট করে, তার যৌন এজেন্সিকে উপহাস করে এবং তরুণ তারকাদের সাথে তুলনা করে ম্যাডোনার লজ্জার উপায় হিসাবে এটিকে অপমান করে। ম্যাডোনার প্রতিক্রিয়া এবং লেখকের পর্যালোচনা প্যাট্রাস বিশ্ববিদ্যালয়ের গ্রীক সহকারী প্রভাষক কনস্ট্যান্টাইন চ্যাটজিপাপাথিওডোরিডিস লিখেছেন যে "ম্যাডোনার প্রতিক্রিয়া পরিবর্তিত হয় যখন প্রকাশ্যে জনসাধারণকে প্রকাশ্য যৌনতার সাথে উস্কে দেয়।" ম্যাডোনা এমটিভির সাথে 1984 সালের একটি সাক্ষাত্কারে "মহিলাদের 30 বছর পিছিয়ে দেওয়ার" সমালোচনাকে সম্বোধন করে বলেছিলেন, "আমি মনে করি না যে আমি নিজেকে বিক্রি করার জন্য যৌনতা ব্যবহার করছি, আমি মনে করি যে আমি খুব যৌন ব্যক্তিত্ব এবং এটি আমার পারফরম্যান্সের মাধ্যমে আসে, এবং যদি এটিই লোকেরা আমার রেকর্ডগুলি কিনতে বাধ্য করে, তবে ঠিক আছে। কিন্তু আমি সচেতনভাবে এটা মনে করি না, 'ঠিক আছে, আমি মানুষকে আমার প্রতি আগ্রহী করার জন্য মাদকাসক্ত হতে চলেছি' আমি এমনই, আমি বরাবরই এরকম। সিমোন বলেন, অন্য কথায়, ম্যাডোনা যখন নগ্ন হয়ে বা কামুকভাবে নাচতেন তখন তিনি খাঁটি না হলেও কিছুই ছিলেন না। গায়ক একবার "আমেরিকার বিশুদ্ধ যৌন কোডের সীমানা ঠেলে দেওয়ার ইচ্ছা" প্রকাশ করেছিলেন যা পিতৃতন্ত্রের ভিত্তিতে রয়েছে। 2016 সালে তার শিল্প সম্পর্কে মন্তব্য করতে গিয়ে, বিলবোর্ড উইমেন অফ দ্য ইয়ার পাওয়ার পর, ম্যাডোনা প্রতিফলিত করেনঃ "আমি আমার ইরোটিকা অ্যালবাম তৈরি করেছিলাম এবং আমার সেক্স বইটি প্রকাশিত হয়েছিল। আমার মনে আছে প্রতিটি সংবাদপত্র এবং ম্যাগাজিনের শিরোনাম হওয়া। আমি নিজের সম্পর্কে যা কিছু পড়েছি তা জঘন্য ছিল। আমাকে বেশ্যা এবং ডাইনি বলা হত। একটা শিরোনাম আমাকে শয়তানের সঙ্গে তুলনা করেছিল। আমি বলেছিলাম, 'এক মিনিট অপেক্ষা করুন, প্রিন্স কি মাছের জাল, উঁচু হিল এবং নিতম্ব ঝুলিয়ে লিপস্টিক নিয়ে দৌড়াচ্ছে না?' হ্যাঁ, তিনি ছিলেন। কিন্তু তিনি একজন মানুষ ছিলেন। ইতিহাসবিদ লিলি জে গোরেনের জন্য, ম্যাডোনা "সঠিকভাবে যুক্তি দিয়েছিলেন" যে ক্ষমতা অর্জনের জন্য যৌনতা ব্যবহারের জন্য তার সমালোচনা করা দ্বৈত মান, তবে একই কৌশল প্রয়োগের জন্য প্রিসলি বা জ্যাগারের সমালোচনা করা নয়। জনপ্রিয় সংস্কৃতির উপর প্রভাব গণমাধ্যমে প্রদত্ত প্রভাব 2012 সালে, সারা মার্কাস সেলুনে একটি নিবন্ধ উৎসর্গ করেছিলেন "যেভাবে তিনি যৌন রীতিনীতি পরিবর্তন করেছিলেন তার উদযাপন" হিসাবে। 2000 সালে, ব্রিটিশ ম্যাগাজিন নিউ স্টেটসম্যান বলেছিল যে ম্যাডোনা "নারী যৌনতার মিডিয়া ভাবমূর্তিকে অপরিবর্তনীয়ভাবে পরিবর্তন করেছে"। পাগলিয়া এমনকি তার প্রজন্মের "লক্ষ লক্ষ যুবতী মহিলার যৌনতা সম্পর্কে চিন্তাভাবনা পরিবর্তন করার" জন্য তার প্রশংসা করেছিলেন। কিছু কৃতিত্ব নির্ভর করে যে তিনি মূলধারার সচেতনতার বিভিন্ন বিষয় নিয়ে এসেছিলেন, যেমন স্যালফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের গবেষক ব্রায়ান লংহার্স্ট সংক্ষিপ্তসার করেছেন যে "এটি যুক্তি দেওয়া হয় যে তার ভিডিও এবং বইগুলি যৌন উপস্থাপনের রূপগুলি নিয়ে আসে, যা লুকিয়ে রাখা হয়েছিল, মূলধারায়।" পণ্ডিত ব্রায়ান ম্যাকনাইরের কাছে, ম্যাডোনার ব্যক্তিত্ব পশ্চিমা যৌন সংস্কৃতিতে একটি নতুন পর্যায়ের আগমনের ঘোষণা দেয়। অন্যান্য গোষ্ঠী একইভাবে অনুসন্ধান করেছিল যে কীভাবে তিনি যৌনতা এবং অন্যান্য ক্ষেত্রে মূলধারার নতুন অর্থের সাথে পরিচয় করিয়ে দিয়েছিলেন বা পরিচয় করিয়ে দিয়েছিলেন। কেউ কেউ তাকে "ট্রেলব্লেজার" বলে অভিহিত করেছেন। সেমিওটিয়ান মার্সেল ডেনেসি বিশ্বাস করেন যে ম্যাডোনা নারীবাদের একটি নতুন রূপ প্রবর্তন করেছেন, যা মহিলাদের "তাদের নিজস্ব শর্তে" তাদের যৌনতা প্রকাশের জন্য মুক্ত করেছে। অধ্যাপক প্যাট্রিস অপলিগার বলেন, "ম্যাডোনা মহিলাদের যৌনতার আরও শক্তিশালী, যদি নিষ্ঠুর, সংস্করণের পথপ্রদর্শক ছিলেন।" কুইয়ার ইন দ্য কোয়ার রুমে (2014) মিশেল পার্ক আরও বলেন, "ম্যাডোনা এককভাবে নারী যৌনতার যথাযথ প্রকাশের বিরোধী ধারণার মধ্যে লড়াইকে ত্বরান্বিত করেছিলেন।" ব্রিটিশ সাংবাদিক ম্যাট কেইন যুক্তি দিয়েছিলেন যে ম্যাডোনা নারী যৌনতা "সামনে এবং কেন্দ্রে" নিয়ে এসেছিলেন। গন্টলেটের দৃষ্টিতে, ম্যাডোনা পপে যৌনতা উদ্ভাবন করেননি, তবে একজন মহিলা আকাঙ্ক্ষিত দৃষ্টিকে কেন্দ্রীয় মঞ্চে আনার জন্য তাকে কৃতিত্ব দেওয়া যেতে পারে। সিমোনের কাছে, "ম্যাডোনার যৌনতা ছিল ভিন্ন, আরও নিষ্ঠুর। এবং সময়ের সাথে সাথে এটি আরও বেশি হয়ে উঠবে। দ্য নিউজিল্যান্ড হেরাল্ডের কর্মীরা ম্যাডোনাকে বুদ্ধিমান যৌন আবেদনের "অগ্রদূত" হিসাবে বিবেচনা করে। বিতর্কিত চিত্রের সম্পাদকরা (2012) কৃতিত্ব দিয়েছেন যে ম্যাডোনা যে "যৌনতার অভূতপূর্ব দৃশ্যমানতা" গ্রহণ করেছিলেন, তা পপ সঙ্গীত ডিভা তৈরিতেও অবদান রেখেছে-একজন শক্তিশালী মহিলা সঙ্গীত শিল্পী যিনি প্রকাশ্যে এবং উদ্দেশ্যমূলকভাবে যৌনতা অন্বেষণ করেন। ই. সান জুয়ান জুনিয়র মন্তব্য করেছেন, "তিনি 'লিঙ্গ-মুক্ত যৌনতা' অনুশীলনের জন্যও কৃতিত্বপ্রাপ্ত, অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে উভকামিতা, একাধিক অংশীদার এবং ক্রস-ড্রেসিংয়ের সাথে ফ্লার্ট করে পুরুষ/মহিলা সীমানা অস্পষ্ট করে"। মূলত 1990-এর দশকে পর্নোগ্রাফিক বিষয়বস্তুর পাশাপাশি ম্যাডোনার প্রভাব নিয়েও আলোচনা করা হয়েছিল। একা তার সেক্স বই দিয়ে, ম্যাকনাইর বিশ্বাস করেন যে তিনি সেই সময়ে যৌন সংস্কৃতি এবং রাজনীতিকে দৃঢ়ভাবে প্রভাবিত করেছিলেন, কারণ এটি বেশ কয়েকটি নিষিদ্ধতা ভেঙে দিয়েছিল। পতিতাবৃত্তি সংস্কৃতিতেও তার প্রভাব অনুভূত হয়েছিল; পতিতাবৃত্তি-সমর্থক সংস্থা নেটওয়ার্ক অফ সেক্স ওয়ার্ক প্রজেক্টের একজন মুখপাত্র চেরিল ওভার্স বুঝতে পারেন যে ম্যাডোনা মেলস্ট্রিম সংস্কৃতিতে পতিতাবৃত্তি স্বাভাবিককরণে সহায়তা করেছিলেন। 1980-এর দশকে তাদের কাজকে আরও সহজ করে তোলার জন্য তিনি ম্যাডোনাকে কৃতিত্ব দেন। কালচারাল স্টাডিজঃ থিওরি অ্যান্ড প্র্যাকটিস (2011)-এ ক্রিস বার্কার বলেছেন যে ম্যাডোনা রাঞ্চ সংস্কৃতিতে একটি উল্লেখযোগ্য প্রসঙ্গ। বিপরীতমুখী দৃষ্টিভঙ্গি ম্যাডোনার কৃতিত্ব অন্যরা তাকে একটি কম-কেন্দ্রিক ভূমিকা দিয়ে প্রত্যাখ্যান করেছিল। উদাহরণস্বরূপ, অন্যরা তাকে অন্যদের তুলনায় একটি বিশিষ্ট নেতিবাচক সাংস্কৃতিক ভূমিকা দিয়েছিল। সেক্স সিম্বলস (1999)-এ সম্পাদক ব্যাখ্যা করেছিলেন যে ম্যাডোনা "সেই সীমানা ছাড়িয়ে গেছেন যা বেশিরভাগ মহিলারা অতিক্রম করতে চান না"। নারীবাদী সমালোচকরা ম্যাডোনাকে "অশ্লীল, অপবিত্র, বোকা, অগভীর [এবং] সুবিধাবাদী" বলে অভিহিত করে নারীত্বকে "অবনমিত" করেছেন। রয়্যাল হলওয়ে ইন পারভার্সনসঃ ডিভিয়েন্ট রিডিংস বাই ম্যান্ডি মার্ক (1993)-এর অধ্যাপক ম্যান্ডি মার্ক স্মরণ করিয়ে দিয়েছিলেন যে "যৌন দেবীর গল্প কখনই সম্পূর্ণরূপে তার নিজের হতে পারে না", কারণ ম্যাডোনাকে "এই (বা অন্য কোনও) সময়ের সবচেয়ে স্ব-রচিত যৌন শিল্পকর্ম" বলে মনে করা সত্ত্বেও, তার কর্মজীবন পর্নোগ্রাফি, ফ্যাশন এবং যৌন আচরণের উপর দীর্ঘস্থায়ী অবস্থানের সাথে মিলে যায়। মিডিয়া স্কলার শার্লট ব্রান্সডন এবং লিন স্পিগেল ব্যাখ্যা করেছেন যে তিনি যৌনতা, লিঙ্গ এবং ক্ষমতা সম্পর্কে আমেরিকার ধারণাগুলি "বিপরীত" বা কমপক্ষে "চ্যালেঞ্জ" করেছেন। দ্য গার্ডিয়ানের সম্পাদক অ্যালেনা ডেমোপোলোস কৃষ্ণাঙ্গ সম্প্রদায়ের কিছু সমালোচনার কথা মনে করিয়ে দেন যখন গায়ক তার ভূমিকার জন্য স্ব-কৃতিত্ব দিয়েছিলেন, অন্যদিকে ডেমোপোলোস ম্যাডোনাকে ইস্ত্রি করেছিলেন "আমাদের সবাইকে মনে করিয়ে দিতে চান যে তিনি যৌনতা উদ্ভাবন করেছেন।" আফ্রিকান আমেরিকান সংস্কৃতি সম্পর্কিত অনুরূপ সমালোচনা সম্পর্কে রিফ ম্যাগাজিনের একজন সঙ্গীত সমালোচক টনি হিক্স বলেছেন, "এটি একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে সত্য", তবে তিনি যুক্তি দেন যে "ম্যাডোনার বাধা-ধ্বংস সত্যিই আলাদা ছিল" এবং তিনি মতামতকে মেরুকৃত করা সত্ত্বেও পরামর্শ দেন, "তার প্রয়োজন ছিল"। 1990-এর দশকে, ম্যাডোনার সমালোচক বেল হুকস গায়ককে অভিযুক্ত করেছিলেন কারণ তিনি অনুভব করেছিলেন যে অনেক কৃষ্ণাঙ্গ মহিলা যারা ম্যাডোনার যৌন অভিজ্ঞতার ঝলক দেখে বিরক্ত হয়েছেন তারা ক্ষুব্ধ হয়েছেন কারণ তিনি "বস্তুগত লাভের সাথে উপস্থাপন করতে এবং নিশ্চিত করতে সক্ষম হয়েছেন যে সমাজটি তার অব্যাহত মারধর এবং কালো মহিলার শরীরের উপর আক্রমণকে ন্যায়সঙ্গত করার জন্য লাঠি ব্যবহার করেছে।" বিনোদন শিল্প 2009 সালে, ইতিহাসবিদ লিলি জে গোরেন মন্তব্য করেছিলেন যে ম্যাডোনা মহিলা অভিনয়শিল্পীদের স্ত্রীলিঙ্গ এবং যৌন বস্তু হিসাবে জনসাধারণের উপলব্ধি বজায় রেখেছিলেন। এবং ম্যাডোনার যৌনতার "ক্ষতিকারক" ব্যবহারের কারণে, যে মহিলা সঙ্গীতশিল্পীরা জনসাধারণের দ্বারা গুরুত্ব সহকারে গ্রহণ করতে চেয়েছিলেন তাদের উপর এর প্রভাব রয়েছে। 2004 সালে, শ্মুলে বোটেক তাঁর সমালোচনা করে বলেছিলেন যে দুই দশকেরও বেশি সময় ধরে, সঙ্গীতকে পর্নোগ্রাফি থেকে পৃথক করে এমন লাইনটি মুছে দিয়ে মহিলা রেকর্ডিং শিল্পকে "ধ্বংস" করার অনুমতি দেওয়া হয়েছে। ম্যাডোনার আগের মতোই, মহিলাদের পক্ষে তাদের ক্লিভেজের চেয়ে তাদের কণ্ঠস্বরের জন্য বেশি বিখ্যাত হওয়া সম্ভব ছিল। বোটেক আরও যোগ করেছেন যে, ম্যাডোনা-পরবর্তী মহাবিশ্বে, শিল্পীরা অ্যালবাম বিক্রি করার জন্য তাদের দেহ প্রকাশ করার চাপ অনুভব করেন। নারীবাদী পণ্ডিত চেরিস ক্রামারে এবং ডেল স্পেন্ডার ব্যাখ্যা করেছেন, "ম্যাডোনা হয়তো নিয়ন্ত্রণের প্রচার করেছিলেন, কিন্তু তিনি যৌন উপলব্ধতার একটি বিভ্রম তৈরি করেছিলেন যা অনেক মহিলা পপ শিল্পী অনুকরণ করতে বাধ্য হয়েছিলেন।" অন্যদিকে, অন্যরা কীভাবে ম্যাডোনার যৌনতার সুবিধা নিয়েছিল তাও গোরেন অনুসন্ধান করেছিলেন। তিনি দেখতে পান যে সঙ্গীত শিল্প "বিক্রয় বাড়ানোর জন্য" ম্যাডোনার কৌশলকে কাজে লাগিয়েছে। তিনি আরও ব্যাখ্যা করেছেন, গায়ক "এমটিভিতে যৌনতা এবং যৌনতা কীভাবে চিত্রিত করা উচিত তা চ্যালেঞ্জ করেছিলেন", পরে যুক্তি দিয়েছিলেনঃ "ম্যাডোনার জনপ্রিয়তা এবং এমটিভির মাধ্যমে, সঙ্গীত শিল্প ডেবি গিবসন, পেবলস এবং টিফানির মতো একক অভিনয় তৈরি করার জন্য কাজ করেছিল। সাম্প্রতিক দশকগুলিতে যৌনতা বিপণন এবং এর মাধ্যমে রেকর্ড বিক্রি করার জন্য গণমাধ্যমের ব্যবহার কেবল বৃদ্ধি পেয়েছে। " সমগ্র বিনোদন শিল্প সম্পর্কে, দ্য টোয়েন্টিয়েথ সেঞ্চুরি ইন 100 মোমেন্টস (2016)-এর সম্পাদকরা, অনেক উদাহরণ বিবেচনা করে এবং কীভাবে আজকের সেলিব্রিটিরা "একশো বছর আগে অকল্পনীয়" উপায়ে খোলাখুলিভাবে তাকে একটি উল্লেখযোগ্য ভূমিকার জন্য দায়ী করে বলেছেন, "সম্ভবত অন্য যে কারও চেয়ে বেশি, ম্যাডোনা বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে আমেরিকান সংস্কৃতিকে সেই দিকে চালিত করেছিলেন।" ইন্ডাস্ট্রি ফেলোগুলির প্রতিক্রিয়াঃ জনি মিচেলের মতো কিছু ইন্ডাস্ট্রি ফেলোগুলি ম্যাডোনার নিন্দা করেছেন, যেমন ফার আউটের জো টেসম বলেছেন, তার আগে, "এটি সেই সময়ে মহিলা সঙ্গীতশিল্পীদের জন্য অভিব্যক্তির বিশেষ জনপ্রিয় পথ ছিল না"। যদিও, তিনি "ম্যাডোনার উপর সমস্ত কিছু" প্রকাশ করবেন না, আমেরিকান গায়ক শেরিল ক্রো তাদের "ব্যবসায়িক আকারে" যৌন সম্পর্ককে "ক্ষমতার রূপ" হিসাবে ব্যবহার করে মহিলাদের ভাবমূর্তিকে ক্ষতিগ্রস্থ করার জন্য অন্যদের তুলনায় তাকে আরও গুরুতর ভূমিকা প্রদান করেছিলেন। অন্যদিকে, কেউ কেউ ম্যাডোনার পথের প্রশংসা করেছেন, যেমন টোভ লো বা ক্রিস্টিনা আগুইলেরা। লো বলেনঃ "ম্যাডোনা মহিলা শিল্পীদের তাদের যৌনতা প্রকাশের অনুমতি দেওয়ার জন্য বাধা ভেঙে দিয়েছিলেন। ম্যাডোনা পথ প্রশস্ত করেছেন-তিনি আমাদের জন্য এই সমস্ত কঠোর পরিশ্রম করেছেন। একই ধরনের মন্তব্যে লুইস রেডকন্যাপ তাঁর প্রশংসা করে বলেন, "ম্যাডোনা না থাকলে আমরা অনেকেই যা করতাম তা করতাম না।" ম্যাডোনা নিজেই মিচেলের মন্তব্যের প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিলেন যে "পপ মহিলাদের যৌন শোষণ করা হয়", বলেছিলেন "আমরা আমাদের যৌনতা অন্বেষণ করছি"। মহিলা শিল্পীদের উপর বেশ কয়েকজন শিক্ষাবিদ এবং অন্যান্য ভাষ্যকার অন্যান্য শিল্পীদের উপর ম্যাডোনার প্রভাব নিয়ে আলোচনা করেছেন, অধ্যাপক আর্থার আসা বার্গার স্বীকার করেছেন যে তার যৌনতার ব্যবহার অন্যান্য মহিলাদের দ্বারা অনুকরণ করা হয়েছে। একজন শিল্প ইতিহাসবিদ কাইরা বেলান তার 2018 সালের বই দ্য ভার্জিন ইন আর্টে লিখেছেন যে ম্যাডোনা অন্যান্য মহিলা শিল্পীদের জন্য দরজা খুলে দিয়েছেন কারণ তিনি বিভিন্ন জনপ্রিয় যানবাহন এবং প্রযুক্তির মাধ্যমে মহিলা যৌনতার জন্য একটি "নতুন সীমানা" প্রতিষ্ঠা করেছেন। আরেকজন সমর্থক হলেন অধ্যাপক রবার্ট সিকেলস, যিনি বর্ণনা করেছেন যে তাঁর যৌনতা কেবল ভবিষ্যতের মহিলা সঙ্গীতশিল্পীদের যৌন অভিব্যক্তির জন্যই নয়, অগণিত শিল্পীর বিভিন্ন ধরনের যৌনতার গ্রহণযোগ্যতার জন্যও "পথ সুগম করার ক্ষেত্রে ব্যাপক প্রভাবশালী" হয়েছে। সমাজবিজ্ঞানী ডেভিড গন্টলেটও মনে করেন যে ম্যাডোনা-যুগের পরবর্তী ভবিষ্যতের মহিলা শিল্পীদের "তার পরে" তাদের নিজস্ব যৌনতা প্রকাশ করার সুযোগ রয়েছে। 2012 সালে, দ্য অ্যাডভোকেটে বলা হয় যে, তার কর্মজীবন যৌন সীমারেখাকে এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার, পথ সুগম করার উপর ভিত্তি করে ছিল এবং "তারপর থেকে সবাই সেই পথেই হেঁটেছে।" 2017 সালের মধ্যে, স্প্যানিশ সংবাদপত্র এল পাইসের সম্পাদক সার্জিও দেল আমো মন্তব্য করেছিলেন যে ম্যাডোনা অতীতে ম্যাডোনা যে সমালোচনার মুখোমুখি হয়েছিলেন তার একটি অংশও না পেয়ে ম্যাডোনা বেশ কয়েকজন শিল্পীর যৌনতার ক্ষেত্রে নিজেদের প্রকাশ করার পথ প্রশস্ত করেছিলেন। 2010-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে ম্যাডোনা নিজেই মাইলি সাইরাসকে তার অত্যন্ত যৌন ভাবমূর্তির জন্য সমালোচনার বিরুদ্ধে সমর্থন করেছিলেন। অস্পষ্টতা এবং পরস্পরবিরোধী দৃষ্টিভঙ্গিঃ 2022 সালে এনবিসি নিউজের জন্য ওহাইও স্টেট ইউনিভার্সিটির অধ্যাপক ট্রেভা বি লিন্ডসে ম্যাডোনাকে "খুব বেশি" কৃতিত্ব দেন না, বরং 20 শতকের মাঝামাঝি সময়ের ব্লুজ গায়কদের কৃতিত্ব দেন, যারা বলেন যে তারা জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে এবং অন্যদের উপর আরও বেশি প্রভাব ফেলেছিল এবং লিল 'কিম, মেরি জে ব্লিজ বা মিসি এলিয়টের মতো মহিলা র্যাপারদের উদাহরণ উল্লেখ করে। যাইহোক, 2019 সালে অস্ট্রেলিয়ান ম্যাগাজিন দ্য মিউজিক মন্তব্য করেছিল যে "ম্যাডোনার শারীরিক নারীবাদ মহিলা র্যাপারদের উপর প্রভাব ফেলেছে" যেমন কার্ডি বি বা লিল 'কিম এবং আরও অনেক মহিলা র্যাপার। তাদের মধ্যে কেউ কেউ প্রকাশ্যে ম্যাডোনার প্রভাবকে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন, যার মধ্যে লিল 'কিমও ছিলেন যিনি মনে করেছিলেন যে তিনি ম্যাডোনার মতো নিজের কর্মজীবনের মডেল ছিলেন। সামবন লাইক-অ্যাডেল (2012)-এর লেখকের মতো অন্যরা, যিনি "ম্যাডোনার ট্রেইল ব্লেজড" বর্ণনা করেছেন, ব্যাখ্যা করেছেন যে কিছু শিল্পী এটি অনুসরণ করেননি এবং অ্যাডেলের ঘটনাকে প্রাসঙ্গিক করে ভোক্তা সঙ্গীত সংস্কৃতিতে একটি "টার্নিং পয়েন্ট" প্রস্তাব করেছেন। এই সময়ের মধ্যে, ফিউচার টেক্সটস (2012)-এর লেখকরা আরও ব্যাখ্যা করেছিলেন যে ব্রিটনি স্পিয়ার্স বা লেডি গাগার মতো কিছু সহস্রাব্দের পপ ডিভাস এটিকে "কোনও ধ্বংসাত্মক উপাদান ছাড়াই ব্যবহার করেছিলেন যা ম্যাডোনার কাজকে নারীবাদী তদন্তের বিষয় করে তুলেছিল।" ম্যাডোনা অ্যাজ পোস্টমডার্ন মিথ (2002)-এ ফরাসি পণ্ডিত জর্জেস-ক্লাউড গিলবার্ট ব্যাখ্যা করেছেন যে প্রযোজক এবং পরিবেশকরা তাদের আগ্রহের জন্য ম্যাডোনার ভাবমূর্তিকে ব্যবহার করেছেন। তিনি কলম্বিয়া পিকচার্সের মামলার কথা উল্লেখ করেছিলেন যখন তারা হলিউড অ্যাভিনিউ ম্যাগাজিনের সাথে একটি অডিও ক্যাসেট দিয়েছিল যা এ লিগ অফ দেয়ার ওন প্রচার করতে সহায়তা করেছিল ব্যাখ্যা করে যে টেপটি যৌনতা বিক্রি করেছিল এবং ম্যাডোনার যৌন ভাবমূর্তিকেও শোষণ করেছিল। একজন বয়স্ক ম্যাডোনা সোশ্যাল মিডিয়ায় উস্কানিমূলক ছবি পোস্ট করার বিষয়ে, গ্রাজিয়া একটি নিবন্ধে এটি নিয়ে আলোচনা করেছিলেন যার শিরোনাম ছিল "ম্যাডোনাকে যৌনতা দেওয়া কেন বিশ্বের পক্ষে ঠিক আছে, কিন্তু সে নিজেকে যৌনতা দিতে পারে না?" ম্যাডোনা থেকে অনুপ্রাণিত হয়ে নেদারল্যান্ডস-ভিত্তিক সংস্থা ভিডিএম ইন্টারন্যাশনাল 1990-এর দশকের শেষের দিকে ইউরোপ এবং জাপান জুড়ে কনডম বিক্রি শুরু করে, যার "উচ্চ চাহিদা" ছিল। "ম্যাডোনা কনডমস" নামে নামকরণ করা, এতে বাক্স এবং অভ্যন্তরীণ প্যাকেজে গায়কের মুখ প্রদর্শিত হয়েছিল, যা 1979 সালে মার্টিন শ্রাইবার দ্বারা শ্যুট করা তার নগ্ন ছবি থেকে নেওয়া হয়েছিল, যিনি তাদের লাইসেন্স বিক্রি করেছিলেন। মার্কিন অধিকার হলিউড ভিত্তিক সংস্থা কন্ডোম্যানিয়া কিনেছিল। এর সভাপতি এবং প্রতিষ্ঠাতা অ্যাডাম গ্লিকম্যান বলেছেন যে "তিনি নিরাপদ যৌনতা সম্পর্কে মানুষকে শিক্ষিত করতে সাহায্য করার জন্য 'ম্যাডোনা কনডম' ব্যবহার করছেন।" একটি অনলাইন পণ্যের বিবরণ অনুসারেঃ "'ম্যাডোনা কনডমস', গায়কের মতো, শক্তিশালী, রেশমি এবং কামুক, এবং নিশ্চিত যে এটি আপনাকে প্রথমবারের মতো অনুভব করবে।" লস অ্যাঞ্জেলেস টাইমসের মতে, কন্ডোম্যানিয়া 2001 সালের 25শে আগস্ট কনডম বিক্রি শুরু করে এবং প্রথম তিন দিনে 1,000-এরও বেশি বাক্স বিক্রি করে। 2004 সালে, দ্য ডগলাস কাউন্টি এইডস প্রজেক্ট, কানসাস বিশ্ববিদ্যালয় ক্যাম্পাসে গে প্রাইড সপ্তাহের সময় ম্যাডোনা চেহারার অনুরূপ ড্র্যাগ কুইনদের দ্বারা হস্তান্তরিত 21,000 ম্যাডোনা কনডমের দেশব্যাপী প্রতিযোগিতার বিজয়ী ছিল। পরের বছর, 2005 সালে, কন্ডোম্যানিয়া লস অ্যাঞ্জেলেস গে অ্যান্ড লেসবিয়ান সেন্টার এবং নিউইয়র্কের গে মেনস হেলথ ক্রাইসিসকে 30,000 "ম্যাডোনা কনডম" দান করে। তার প্রথম দশকগুলিতে, যৌন আইকন বা যৌন প্রতীক হিসাবে নামকরণ করা ছাড়াও, প্রেস বা একাডেমিক প্রকাশনাগুলি তাকে তার যৌনতা সম্পর্কে বিভিন্নভাবে অভিহিত করেছিল। গার্ল হিরোস (2002)-এ, সুসান হপকিন্স তাকে "যৌন রাজনীতির রানী" বলে অভিহিত করেছিলেন। 1994 সালে এসকোয়ার তাকে "আমেরিকার সেক্স কুইন" নামকরণ করেন। অন্যরাও একইভাবে তাকে "সেক্স কুইন" এবং "পর্ন কুইন" বলে অভিহিত করেছিলেন। 1990-এর দশকের শেষের দিকে, বোজ হ্যাডলি অনুভব করেছিলেন এবং প্রকাশ করেছিলেন যে তিনি "সমস্ত প্রজন্ম এবং লিঙ্গের জন্য যৌন দেবী হয়ে উঠেছেন"। শিল্প ইতিহাসবিদ ডেভিড মরগান ম্যাডোনাকে "যৌন আবেদনের প্রতীক" হিসাবে প্রস্তাব করেছিলেন। গ্রাজিয়া ম্যাগাজিনের মতে, ম্যাডোনাকে দীর্ঘদিন ধরে "সেক্সির" জন্য "পোস্টার গার্ল" হিসাবে বিবেচনা করা হত। 1991 সালে, মনোবিজ্ঞানী জয়েস ব্রাদার্স প্রতিধ্বনিত করেছিলেনঃ "ম্যাডোনা আমাদের সময়ের জন্য একজন কামুক ব্যক্তি"। একইভাবে, ক্রিস ময়লেসের বই দ্য গসপেল অ্যাকার্ডিং টু ক্রিস ময়লেস (2014)-এ, একজন তরুণ ম্যাডোনাকে "গ্রহের অন্যতম যৌনতম মহিলা" হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। 1987 সালে, রোলিং স্টোন ম্যাগাজিন তাকে যৌনতম মহিলা শিল্পী হিসাবে মুকুট পরিয়ে দেয়। লেখক ব্রায়ান ডি 'আমাতো ম্যাডোনা, মেরিলিন মনরো এবং মোনালিসাকে "এম" অক্ষর সহ সর্বকালের তিন যৌনতম মহিলা হিসাবে অভিহিত করেছেন। নেতিবাচকভাবে, 1990-এর দশকে একজন লেখক ম্যাডোনাকে "বিংশ শতাব্দীর সবচেয়ে রহস্যময় এবং যৌন বিকৃত মহিলা" হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন। অ্যাকিল বনিটো অলিভার মতো সমালোচকরা উল্লেখ করেছেন যে, "ম্যাডোনা বাইবেলের শেষ বই দ্বারা নিষিদ্ধ পৌত্তলিক দেবী ব্যাবিলনের বেশ্যাকে পুনরুদ্ধার করেছিলেন।" অন্যরাও একইভাবে যুক্তি দিয়েছিলেন যে তিনি "ব্যাবিলনের বিম্বো"-র সমার্থক হয়ে উঠেছিলেন। দ্য ম্যাডোনা কানেকশন (1993) সংকলনে, তিনি যে সমালোচনার মুখোমুখি হয়েছেন তা বিবেচনা করে পণ্ডিতরা এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন যে, "ম্যাডোনার অর্থ বোঝার জন্য ডাকা আরেকটি পৌরাণিক স্ত্রীলিঙ্গ দানব হল সুকুবাস।" ম্যাডোনাকে সম্পর্কিত পপ সংস্কৃতির তালিকায়ও স্থান দেওয়া হয়েছে। 2000 সালে মহিলা ম্যাগাজিন কসমোপলিটান-এর পাঠকরা তাঁকে বিশ্বের হটেস্ট ওম্যান হিসেবে ভোট দেন। একইভাবে, 2002 সালে ভিএইচ1 তাঁকে সর্বশ্রেষ্ঠ সেক্সিয়েস্ট শিল্পী হিসেবে স্থান দেয়। তাদের 2013 সালের হালনাগাদ তালিকায় তাকে আরও একবার অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল, কর্মীদের সাথে বলা হয়েছিলঃ "আপনি ম্যাডোনা সম্পর্কে অনেক কিছু বলতে পারেন, তবে আপনি কখনই বলতে পারবেন না যে তিনি মাদকাসক্ত নন।" 2006 সালে, ম্যাডোনা টরন্টো সানের ইতিহাসে 50 টি সর্বশ্রেষ্ঠ যৌন প্রতীকের র্যাঙ্কিংয়ে শীর্ষে ছিলেন, "যৌনতা ব্যবহার করার জন্য তার অসাধারণ যোগ্যতার স্বীকৃতি হিসাবে"। তারা আরও জানিয়েছেঃ "যদিও অন্যরা যৌনতাপূর্ণ হয়েছে, তবুও কেউই আবার তাদের নিজস্ব বিজ্ঞাপনে জনপ্রিয় স্বাদের সূঁচ দেওয়ার এবং প্ররোচিত করার ক্ষেত্রে এর চেয়ে বেশি চতুর হয়নি।" 2012 সালে ম্যাডোনা "সর্বকালের 100 জন হটেস্ট মহিলা গায়ক"-এর জটিল তালিকায় 9 নম্বরে ছিলেন। 2020 সালে, পুরুষদের স্বাস্থ্য ম্যাডোনাকে তাদের "সর্বকালের 100 হটেস্ট সেক্স সিম্বোলস"-এ অন্তর্ভুক্ত করে, কর্মচারীরা ঘোষণা করেঃ তিনি "বিস্ময়কর ধারাবাহিকতার সাথে বিশ্বের মাথা, হৃদয় এবং হরমোনগুলি দখল করেছেন"। রেফারেন্স বইয়ের সূত্র আরও পড়া যৌন প্রতীকগুলি ক্লাস শেখানো উচিত-গ্র্যান্ড ভ্যালি স্টেট ইউনিভার্সিটি ম্যাডোনার 'যৌনতা' 20 বছর বয়সীদের চেয়ে আরও উন্নত হওয়া উচিত-মেঘান মারফি দ্বারা () "ম্যাডোনা ওয়াজ মাই সেক্স-এড টিচার": আর/বি মার্টজের সাথে একটি কথোপকথন-লস অ্যাঞ্জেলেস রিভিউ অফ বুকস () ব্যক্তিদের যৌনতা যৌনতা মহিলা এবং যৌনতা