Johannes Aepinus
জোহানেস এপিনাস (জোহান হোয়েক) (1499-1553) ছিলেন একজন জার্মান লুথেরান ধর্মতত্ত্ববিদ, 1532 থেকে 1553 সাল পর্যন্ত হামবুর্গের প্রথম তত্ত্বাবধায়ক, হামবুর্গের লুথেরান রাজ্য গির্জার আধ্যাত্মিক নেতা হিসাবে সভাপতিত্ব করেছিলেন। তিনি জিয়েসার বা জিয়েগেসারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যা তখন ব্র্যান্ডেনবার্গের প্রিন্স-বিশপরিকের (বর্তমানে ব্র্যান্ডেনবার্গ) রাজধানী ছিল। তিনি জোহানেস বুগেনহেগনের নির্দেশে ছিলেন। তিনি 1520 সালে উইটেনবার্গে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেন; এখানে তিনি মার্টিন লুথার এবং ফিলিপ মেলানচথনের বন্ধু হন। তারপর ব্র্যান্ডেনবার্গ আপন হ্যাভেলে তাঁর একটি স্কুল ছিল, কিন্তু তাঁর সংস্কারমূলক কার্যকলাপের জন্য তাঁকে কারারুদ্ধ করা হয় এবং বাড়ি ছেড়ে চলে যেতে হয়। এরপর তিনি গ্রীক শব্দ αιπεινος (আইপিনোস) ("লাফ্টি")-এর পরিবর্তিত রূপটি গ্রহণ করেন, যার দ্বারা তিনি সাধারণত পরিচিত এবং যা তাঁর আসল নাম (হোয়েক = হোচ)-এর অনুবাদ বলে দাবি করেন। তিনি পোমেরানিয়ায় প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কারের নেতাদের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কে কিছু সময় কাটিয়েছিলেন। প্রায় 1524 থেকে 1528 সাল পর্যন্ত তিনি স্ট্রালসুন্ডে একটি বিদ্যালয়ের দায়িত্বে ছিলেন। স্থানীয় কর্তৃপক্ষ তাঁকে ধর্মীয় শৃঙ্খলার একটি আদেশ তৈরি করতে বলে, যা 1525 সালের 5ই নভেম্বর থেকে কার্যকর হয়। 1529 খ্রিষ্টাব্দের অক্টোবরে তিনি জোহান বোল্ডুয়ানের স্থলাভিষিক্ত হয়ে হামবুর্গের সেন্ট পিটার্স চার্চের যাজক হন; তিনি শহরে বুগেনহেগনের শৃঙ্খলা প্রবর্তনে সহায়তা করেছিলেন। ক্যাথেড্রাল অধ্যায়ের সাথে তাঁর প্রতিযোগিতা, এখনও ক্যাথলিক, তাঁর (1530) জন্ম দেয়। 1532 খ্রিষ্টাব্দের 18ই মে তিনি শহর-রাজ্যের লুথেরান স্টেট চার্চের সর্বোচ্চ পদে নিযুক্ত হন, যা বুগেনহেগনের শৃঙ্খলার আদেশ অনুসারে তত্ত্বাবধায়কের পদ। 1534 খ্রিষ্টাব্দে অষ্টম হেনরির অনুরোধে তিনি তাঁর বিবাহবিচ্ছেদ এবং সংস্কারের বিষয়ে পরামর্শ দিতে ইংল্যান্ড সফর করেন। এইপিনাস অগসবার্গ স্বীকারোক্তির পরে ইংরেজ সংস্কারের মডেল তৈরি করতে রাজাকে রাজি করাতে সক্ষম হননি, তবুও তিনি টমাস ক্রমওয়েলের মতো নেতাদের সম্মান অর্জন করতে সক্ষম হন। পরের জানুয়ারিতে তিনি হামবুর্গে ফিরে আসেন এবং পরবর্তীকালে শহরের প্রতিনিধি হিসাবে অসংখ্য ভ্রমণ করেন; তিনি সেই সময়ের সমস্ত গির্জার আন্দোলনে অংশ নিয়েছিলেন। তিনি সাধারণত ল্যাটিন ভাষায় সাপ্তাহিক ধর্মতাত্ত্বিক বক্তৃতা দিতেন এবং গীতসংহিতায় অনেক সময় ব্যয় করতেন। খ্রীষ্টের নরকে অবতরণ সম্পর্কে তাঁর শিক্ষা নিয়ে যে বিতর্ক তৈরি হয়েছিল তার জন্য তিনি সবচেয়ে বেশি পরিচিত। 1542 সালে, এই বিষয়ে ধর্মের নিবন্ধটি প্রায়শই কবরে নামার চেয়ে বেশি কিছু নয় বলে ব্যাখ্যা করা হয়েছে বলে খুঁজে পেয়ে, 16 নং গীতের উপর তাঁর বক্তৃতায়, তিনি এই দৃষ্টিভঙ্গি সামনে রেখেছিলেন, যা ইতিমধ্যে লুথারের গীতগুলির ব্যাখ্যায় দেওয়া হয়েছে, যে খ্রীষ্ট সত্যিই নরকে নেমে গিয়েছিলেন, মানুষকে তার শক্তি থেকে উদ্ধার করতে। সেন্ট পিটার্সে তাঁর উত্তরসূরি জ্যেষ্ঠ জোহানেস গার্সেউস এই শিক্ষার জন্য তাঁকে ডেকেছিলেন, কিন্তু পরের বছর হামবুর্গ ছেড়ে চলে যান এবং 1546 সাল পর্যন্ত ফিরে আসেননি। এই সময়ে 16 নং গীতের উপর এপিনাসের ভাষ্য তাঁর সহকারী জোহান ফ্রেডার প্রকাশ করেছিলেন, যাতে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি ব্যাপকভাবে পরিচিত হয়। গার্সিয়াসের ফিরে আসার পর বিতর্কটি গুরুতর হয়ে ওঠে এবং উভয় পক্ষই উইটেনবার্গের সমর্থন পেতে চায়। মেলানচথন কেবল বলতে পেরেছিলেন যে এই বিষয়ে ডাক্তারদের মধ্যে কোনও সমঝোতা হয়নি। হ্যামবুর্গে এপিনাসের বিরোধীরা এতটাই অশান্ত ছিল যে তাদের নেতারা তাদের পদ থেকে বঞ্চিত হন এবং 1551 সালে শহর থেকে নির্বাসিত হন। 1553 খ্রিষ্টাব্দের 13ই মে হামবুর্গে তাঁর মৃত্যু হয়। লুথেরান হামবুর্গ রাষ্ট্রীয় গির্জার জন্য তাঁর অধ্যাদেশগুলি 1603 সাল পর্যন্ত কার্যকর ছিল বলে মনে করা হয়। তথ্যসূত্র http://153.106.6.25/ccel/schaff/encyc01.html?term=Aepinus,% 20জোহানস অ্যাট্রিবিউশন।-1499 জন্ম 1553 মৃত্যু 16শ শতাব্দীর জার্মান লুথেরান পাদরি 16শ শতাব্দীর লুথেরান ধর্মতত্ত্ববিদ