Walid ibn al-Mughira
আল-ওয়ালিদ ইবন আল-মুগীরা আল-মাখজুমি (, আল-ওয়ালিদ ইবন আল-মুগীরা আল-মাখজুমি) (550-622 খ্রিষ্টাব্দ) কুরাইশ উপজাতির বানু মাখজুম বংশের প্রধান ছিলেন। তিনি ছিলেন আল-মুগীরা ইবন আবদুল্লাহ ইবন উমর ইবন মাখজুমের পুত্র। পুত্রঃ খালিদ ইব্ন আল-ওয়ালিদ। তাঁর মা ছিলেন ওয়ালিদের স্ত্রী লুবাবা আস-সুঘরা, অর্থাৎ আল-আসমা বিনতে আল-হারিথ ইবনে আল-হাজন। তবে, খালিদ বা তার ভাইয়েরা কেউই তাদের বাবার মৃত্যুর সময় ইসলাম গ্রহণ করেননি। হিশাম ইবনে আল-ওয়ালিদ। ওয়ালিদ ইব্ন আল-ওয়ালিদ। আম্মারা ইবন ওয়ালিদ বা উমরা সূত্রে উমর ইবন ওয়ালিদ ইবন মুগীরার উল্লেখ রয়েছে, তবে তিনি ওয়ালিদের পুত্র ছিলেন কিনা তা স্পষ্ট নয়। কন্যাঃ নাজিয়া বিনতে আল-ওয়ালিদ ইবন আল-মুগীরা যিনি সাফওয়ান ইবন উমাইয়া ফাতিমা বিনতে আল-ওয়ালিদকে বিয়ে করেছিলেন যিনি বানু মাখজুম বংশের হারিথ ইবন হিশাম ইবন আল-মুগীরাহকে বিয়ে করেছিলেন। ফাতিমা ছিলেন উম্ম হাকিমের মা, যিনি ইকরিমা ইবনে আবি জাহলের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন এবং খালিদ ইবনে সাদ। ইসলামের প্রতি মনোভাব যখন কুরাইশ নেতারা দেখেন যে ইসলামী নবী মুহাম্মদ তাঁর মিশন থেকে সরে আসতে অস্বীকার করেছেন এবং আবু তালিবের সুরক্ষায় একেশ্বরবাদ প্রচার অব্যাহত রেখেছেন, তখন ওয়ালিদ ইবনে আল-মুগীরা, উটবা ইবনে রাবিয়া, শাইবা ইবনে রাবিয়া, আবু সুফিয়ান ইবনে হারব, আবু আল-বখতারি (আল-আস) ইবনে হিশাম, আল-আসওয়াদ ইবনে আল-মুতালিব, আমর ইবনে হিশাম (আবু জাহল), নুবায়হ ইবনে আল-হাজ্জাজ, মুনাবিহ ইবনে আল-হা। তারা তাকে তাদের রাজা হওয়ার বিনিময়ে প্রস্তাব দিয়েছিল এবং যত সুন্দরী মহিলাকে সে পছন্দ করবে তত সুন্দরী মহিলাদের বিয়ে করবে, যতক্ষণ না সে ইসলাম প্রচারের মিশন ত্যাগ করবে। এর উত্তরে মুহম্মদ বলেন, "আল্লাহ্র কসম, তারা যদি আমার ডান হাতে সূর্য এবং বাম হাতে চাঁদ রাখে, আমি তা পরিত্যাগ করব না। আবু তালিব যে কোনও কারণে মুহম্মদকে ছেড়ে দেবেন না বুঝতে পেরে কুরাইশ নেতারা ওয়ালিদের পুত্র উমরার সাথে আবু তালিবের কাছে যান এবং বলেন, "হে আবু তালিব, এই হল উমর, কুরাইশদের মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী এবং সুদর্শন যুবক, তাই তাকে গ্রহণ করুন। আপনি তার বুদ্ধি এবং সমর্থনের সুবিধা পাবেন। তাকে পুত্র হিসাবে গ্রহণ করুন এবং আপনার এই ভাগ্নেকে আমাদের কাছে সমর্পণ করুন যিনি আপনার ধর্ম ও আপনার পিতৃপুরুষদের ধর্মের বিরোধিতা করেছেন, আপনার জনগণের ঐক্য ছিন্ন করেছেন এবং আমাদের জীবনযাত্রাকে উপহাস করেছেন, যাতে আমরা তাকে হত্যা করতে পারি। এই হবে মানুষের জন্য মানুষ "। কিন্তু আবু তালিব এই প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেন। মুহাম্মাদ যখন 53 নং কোরান পাঠ করেন, তখন একটি হাদীস গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে যে, মুসলমান ও মুশরিকরা একসঙ্গে সাম্প্রদায়িক উপাসনায় প্রণিপাত করেছিল। আলফ্রেড গুইলাউম ওয়ালিদ ইবন আল-মুগীরার মতে, তিনি প্রণিপাত করার জন্য খুব বৃদ্ধ ছিলেন, পরিবর্তে, তিনি একটি প্রতীকী মুষ্টিমেয় ময়লা নিয়ে তার উপর ঝুঁকে পড়েন। তবে সহীহ আল-বুখারীর একটি হাদীসে বলা হয়েছে যে, উমাইয়া বিন খালাফ তাঁর হাতে ধুলো ভরা একটি হাত নিয়েছিলেন এবং আন-নাজম পাঠ করার সময় তাতে সিজদা করেছিলেন। 619 খ্রিষ্টাব্দে ওয়ালিদ মুসলিম উসমান ইবনে মা 'উনকে সুরক্ষা প্রদান করেন। যখন উসমান রসূলের সঙ্গীরা আল-ওয়ালিদের সুরক্ষার অধীনে রাত-দিন কাটানোর সময় যে দুর্দশায় বাস করছিল তা দেখে সে বলে, "একজন মুশরিকের সুরক্ষার অধীনে আমার পুরোপুরি নিরাপদ থাকা আমার পক্ষে সহ্য করার চেয়ে বেশি, যখন আমার বন্ধুরা ঈশ্বরের জন্য পীড়িত।" তাই তিনি ওয়ালিদের কাছে যান এবং তাঁর সুরক্ষা ত্যাগ করেন। ওয়ালিদ তাকে প্রকাশ্যে তার সুরক্ষা ত্যাগ করতে বলেছিলেন কারণ তিনি এটি প্রকাশ্যে দিয়েছিলেন। তাই উসমান জনসম্মুখে বলে, "আমি তাকে তার সুরক্ষায় অনুগত এবং সম্মানজনক বলে মনে করেছি, কিন্তু আমি আল্লাহ ছাড়া অন্য কারোর কাছে সুরক্ষার জন্য চাই না, তাই আমি তাকে তার প্রতিশ্রুতি ফিরিয়ে দিচ্ছি!" ওয়ালিদ ওয়ালিদ ইবনে আল-মুগীরা সম্পর্কে কুরআনের আয়াতগুলি কুরাইশ নেতাদের মধ্যে একজন ছিলেন যাদের পরোক্ষভাবে কুরআনের বেশ কয়েকটি আয়াতে উল্লেখ করা হয়েছে। তিনি মুহাম্মদের পাঁচ প্রধান অপরাধীর মধ্যে একজন ছিলেন, অন্যরা হলেন আল-আসওয়াদ ইবন আল-মুতালিব ইবন আসাদ, আল-আসওয়াদ ইবন আবদু ইয়াগথ, আল-আস ইবন ওয়াইল ইবন হিশাম এবং আল-হারিথ ইবন আল-তুলাতিলা (বানু খুজা থেকে)। কুরাইশদের মধ্যে বাণিজ্য-মেলা ওয়ালিদ ছিলেন একজন প্রভাবশালী ব্যক্তি। মুহাম্মদের আবৃত্তি শোনার পর ওয়ালিদ কুরাইশের কাছে গিয়ে বলেনঃ "আমি এইমাত্র মুহাম্মদের কথা শুনেছি, যা নিশ্চিতভাবে মানুষের বা জিনেরও নয়। এগুলি সুগন্ধী এবং আরামদায়ক, যেমন পৌঁছনো যায় এমন ফলে পূর্ণ একটি গাছ। এগুলি সর্বোচ্চ মানের এবং এগুলি নিখুঁত হতে পারে না। " তিনি তাদের বলেন, "মেলার সময় আবার এসে গেছে, আরবের প্রতিনিধিরা আপনার কাছে আসবেন এবং তারা মুহাম্মদের সম্পর্কে শুনবেন। সুতরাং বিতর্ক ছাড়াই একটি মতামতের সাথে একমত হন, যাতে আমাদের মধ্যে কেউ অন্যকে মিথ্যা বলতে না পারে। তিনি সুপারিশ করেছিলেন যে তারা মুহাম্মদকে এমন একজন যাদুকর বলে ডাকবেন যিনি এমন একটি বার্তা এনেছেন যার মাধ্যমে তিনি একজন ব্যক্তিকে তার বাবা, ভাই, স্ত্রী বা পরিবারের থেকে আলাদা করেছেন। কুরাইশরা সেই অনুযায়ী মেলায় উপস্থিত লোকদের মুহাম্মদের কাজ সম্পর্কে সতর্ক করেছিলেন। সুতরাং, একজন মুসলিম ইতিহাসবিদের মতে, "আল্লাহ আল-ওয়ালিদ সম্পর্কে সুরা 74-এ আয়াত [আইডি1] অবতীর্ণ করেছেন।" জাহান্নামের আলোচনা একদিন মুহাম্মদ কাবায় ওয়ালিদের সাথে বসে ছিলেন যখন নাদর ইবনে আল-হারিথ এসে কুরাইশদের সমাবেশের মধ্যে বসেছিলেন। মুহাম্মাদ যখন কথা বলেন, তখন আল-নাদর তাঁকে বাধা দেন। মুহাম্মাদ জবাব দেন যতক্ষণ না তিনি তাকে চুপ করিয়ে দেন। অতঃপর তিনি তাদের সবাইকে পাঠালেন, "নিশ্চয়ই আপনারা এবং আল্লাহ ব্যতীত আপনারা যা উপাসনা করেন, তা জাহান্নামের জ্বালানি। আপনি এর কাছে আসবেন। এগুলি যদি দেবতা হত তবে তারা সেখানে আসত না, তবে সমস্ত কিছু চিরকালের জন্য থাকবে। সেখানে কান্নাকাটি হচ্ছে এবং সেখানে তারা শুনবে না। (সুরা 21:98-100) মুহম্মদ চলে যাওয়ার পর আবদুল্লাহ ইবন আল-জিবারা আল-সাহমি আসেন। ওয়ালিদ তাকে বলে, "আল্লাহ্র কসম, আল-নাদর এই মুহূর্তে মুহাম্মদের বিরুদ্ধে দাঁড়াতে পারেননি, এবং তিনি অভিযোগ করেছিলেন যে আমরা এবং আমাদের দেবতারা জাহান্নামের জ্বালানী।" আবদুল্লাহ বলেন, আমি যদি তাকে খুঁজে পেতাম তবে আমি তাকে প্রত্যাখ্যান করতাম। মুহাম্মাদ (সা.)-কে জিজ্ঞেস করুন, 'আল্লাহ ব্যতীত যা কিছুর উপাসনা করা হয়, তা কি গিহেন্নাতে তার উপাসকদের সঙ্গে হয়? আমরা ফেরেশতাদের উপাসনা করি, ইহুদিরা উজায়রের উপাসনা করে এবং খ্রীষ্টানরা মরিয়মের পুত্র যীশুর উপাসনা করে। ওয়ালিদ এবং তাঁর সাথে যারা সমাবেশে ছিলেন তারা আবদুল্লাহর কথায় বিস্মিত হয়েছিলেন এবং ভেবেছিলেন যে তিনি বিশ্বাসযোগ্যভাবে তর্ক করেছেন। মুহাম্মাদকে যখন এই বিষয়ে বলা হয়েছিল, তখন তিনি বলেছিলেনঃ "যে কেউ আল্লাহকে বাদ দিয়ে উপাসনা করতে চায়, সে তাঁর উপাসকদের সাথে থাকবে। তারা কেবল শয়তানদের এবং যাদের উপাসনা করার আদেশ দিয়েছে তাদেরই উপাসনা করে। তারপর কুরআনের এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়ঃ "অতীতে যারা আমাদের কাছ থেকে দয়া পেয়েছে তারা এর থেকে দূরে সরে যাবে এবং এর শব্দ শুনবে না এবং তারা তাদের হৃদয়ের ইচ্ছায় চিরকাল থাকবে।" (সুরা 21:101-102) পার্থিব মর্যাদার আলোচনা "তারা বলেঃ" কেন এই কোরআন দুটি (প্রধান) শহরের কোনও মহান ব্যক্তির উপর অবতীর্ণ হয়নি? " (সুরা 43ঃ31) মনে করা হয় যে কুরিশ এই ধরনের ব্যক্তিদের মধ্যে একজনকে ওয়ালিদ ইবন আল মুগিরা বলে মনে করেছিলেন। ধর্মের সংমিশ্রণের পরামর্শ একদিন মুহাম্মাদ যখন কাবার চারপাশে ঘুরছিলেন, তখন ওয়ালিদ আল-আসওয়াদ ইবন আল-মুতালিব ইবন আসাদ ইবন আবদ আল-উজ্জা, উমাইয়া ইবন খালাফ এবং আল-আস ইবন ওয়াইলের সাথে তাঁর কাছে একটি প্রস্তাব দেওয়ার জন্য গিয়েছিলেন। তারা বলল, "হে মুহাম্মাদ, আপনি যার উপাসনা করেন, আসুন আমরা তার উপাসনা করি এবং আমরা যার উপাসনা করি তার উপাসনা করি। আমরা যার উপাসনা করি তার চেয়ে আপনি যার উপাসনা করেন তা যদি ভালো হয়, তা হলে আমরা তার একটি অংশ নেব এবং আপনি যার উপাসনা করেন তার চেয়ে আমরা যার উপাসনা করি তা যদি ভালো হয়, তা হলে আপনি তার একটি অংশ নিতে পারেন। এই প্রস্তাবের প্রতিক্রিয়া ছিলঃ "বলুন, হে অবিশ্বাসীরা, আমি যার উপাসনা করি তার উপাসনা করি না, এবং আমি যার উপাসনা করি তার উপাসনাও করি না, এবং আমি যার উপাসনা করি তার উপাসনাও করি না, এবং আমি যার উপাসনা করি তার উপাসনাও করি না; আপনার জীবনধারা (দীন) রয়েছে এবং আমারও রয়েছে।" (সুরা 109) উপহাস একদিন ওয়ালিদ, উমাইয়া ইব্ন খালাফ এবং আবু জাহল ইব্ন হিশাম দ্বারা পাস করা মুহাম্মদের দ্বারা। তারা তাঁকে গালিগালাজ ও ঠাট্টা করত, যা তাঁকে কষ্ট দিত। কোরান এই পরিস্থিতিকে সম্বোধন করেছেঃ "আপনার আগে প্রেরিতদের উপহাস করা হয়েছে, কিন্তু যা নিয়ে তারা উপহাস করেছিল তা তাদের আটকে দিয়েছে।" (সুরা 6ঃ10) ওয়ালিদ এবং তার বন্ধুরা যখন মুহাম্মাদকে ক্রমাগত উপহাস করতে থাকে, তখন এই আয়াতটি পাঠ করা হয়ঃ "আপনাকে যা আদেশ দেওয়া হয়েছে তা ঘোষণা করুন এবং মুশরিকদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিন। নিশ্চয়ই আমরা আপনাকে সেইসব উপহাসকারীদের হাত থেকে রক্ষা করব, যারা আল্লাহ ছাড়া অন্য উপাস্যকে স্থাপন করে। শেষ পর্যন্ত তারা জানতে পারবে। (সুরা 15ঃ94) একটি মুসলিম ঐতিহ্য অনুসারে, পাঁচজন বিদ্রুপকারী ঐশ্বরিক প্রতিশোধের শিকার হয়েছিল। একই ইয়াজিদ আমাকে উরওয়া থেকে বলেছিলেন (বা এটি অন্য কোনও ঐতিহ্যবাদী থেকে হতে পারে) যে গ্যাব্রিয়েল প্রেরিতের কাছে এসেছিলেন যখন বিদ্রূপকারীরা মন্দিরের চারপাশে ঘুরছিল। তিনি উঠে দাঁড়ালেন এবং রসূল তাঁর পাশে দাঁড়ালেন; এবং আল-আসওয়াদ ইবনে আল-মুত্তালিব চলে যাওয়ার সাথে সাথে গ্যাব্রিয়েল তাঁর মুখে একটি সবুজ পাতা ছুঁড়ে দেন এবং তিনি অন্ধ হয়ে যান। তারপর আল-আসওয়াদ ইবন আবদু ইয়াগুথ চলে যান, এবং তিনি তাঁর পেটের দিকে ইঙ্গিত করেন, যা এতটাই ফুলে যায় যে তিনি জলোচ্ছ্বাসে মারা যান। এরপর আল-ওয়ালিদ পাশ কাটিয়ে যান। তিনি তাঁর গোড়ালির নিচের অংশে একটি পুরানো দাগের দিকে ইঙ্গিত করেছিলেন (কয়েক বছর আগে তিনি তাঁর গাউনটির পিছনে যাওয়ার সময় একটি আঘাত পেয়েছিলেন যখন তিনি একটি খুজাইয়ের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যিনি একটি তীর আঁকছিলেন, এবং তীরের মাথাটি তার মোড়কের মধ্যে ধরা পড়ে এবং তার পায়ে আঁচড় দেয়-নিছক কিছুই নয়)। কিন্তু ক্ষতটি আবার খুলে যায় এবং তিনি এতে মারা যান। আল-আস পাশ করেছেন। সে তার ইনস্টেপের দিকে ইঙ্গিত করে এবং আল-তাইফের জন্য তার গাধা তৈরি করতে শুরু করে। সে পশুটিকে একটি কাঁটাযুক্ত গাছে বেঁধে দেয় এবং একটি কাঁটা তার পায়ে ঢুকে পড়ে এবং তাতে সে মারা যায়। শেষ পর্যন্ত আল-হারিথ উত্তীর্ণ হন। সে তার মাথার দিকে ইঙ্গিত করে। এটি সঙ্গে সঙ্গে পুঁজ দিয়ে ভরে যায় এবং তাকে হত্যা করে। মৃত্যু তিনি 1 হিজরীতে (622-623) মারা যান। আরও দেখুন মুঘিরা (নাম) ওয়ালিদ (নাম) অমুসলিমরা যারা মুহাম্মদের যুগে মুসলমানদের সাথে মতবিনিময় করেছিলেন মুহাম্মদের যুদ্ধের তালিকা মুহাম্মদের পূর্বপুরুষদের বিরোধী বানু মাখজুম 6ষ্ঠ শতাব্দীর আরব মানুষ