Themes in Nazi propaganda
1933 থেকে 1945 সাল পর্যন্ত জার্মানি শাসনকারী নাৎসি শাসনের প্রচার নাৎসি পার্টির শত্রুদের, বিশেষ করে ইহুদি ও কমিউনিস্টদের, কিন্তু পুঁজিবাদী ও বুদ্ধিজীবীদেরও শয়তান করে নাৎসি মতাদর্শকে প্রচার করেছিল। এটি বীরত্বপূর্ণ মৃত্যু, ফুহররপ্রিঞ্জিপ (নেতা নীতি), ভক্সগেমেইনশাফ্ট (জনগণের সম্প্রদায়), ব্লুট উন্ড বোডেন (রক্ত এবং মাটি) এবং জার্মানিক হেরেনভলক (মাস্টার রেস)-এর গর্ব সহ নাৎসিদের দ্বারা বর্ণিত মূল্যবোধগুলিকে প্রচার করেছিল। নাৎসি নেতা অ্যাডলফ হিটলারের চারপাশে ব্যক্তিত্বের কাল্ট বজায় রাখতে এবং ইউজেনিক্স এবং জার্মান-ভাষী অঞ্চলগুলির সংযুক্তির প্রচারের জন্যও প্রচারণা ব্যবহার করা হয়েছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ শুরু হওয়ার পর, নাৎসি প্রচারণা জার্মানির শত্রুদের, বিশেষ করে যুক্তরাজ্য, সোভিয়েত ইউনিয়ন এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রকে কলুষিত করে এবং 1943 সালে জনগণকে সম্পূর্ণ যুদ্ধের আহ্বান জানায়। নাৎসি প্রচারণার একটি সাধারণ বিষয় ছিল ইহুদি বিরোধী প্রচারণা। যাইহোক, 1936 সালের অলিম্পিক গেমসের মতো কৌশলগত কারণে এটি মাঝে মাঝে হ্রাস করা হয়েছিল। হিটলারের বই মাইন কাম্ফ (1925-26)-এ এটি একটি পুনরাবৃত্তিমূলক বিষয় ছিল, যা নাৎসি মতাদর্শের একটি মূল উপাদান ছিল। নাৎসি পার্টির সদস্য হওয়ার প্রথম দিকে, হিটলার জার্মানির সমস্ত নৈতিক ও অর্থনৈতিক সমস্যার পিছনে ইহুদিদের উপস্থাপন করেছিলেন, যা সাম্যবাদ এবং আন্তর্জাতিক পুঁজিবাদ উভয়েরই বৈশিষ্ট্য ছিল। তিনি ওয়েইমার জার্মানির সমস্ত অর্থনৈতিক সমস্যার জন্য "অর্থ-লুণ্ঠনকারী ইহুদিদের" দায়ী করেছিলেন। তিনি প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পরাজয়কে ব্যাখ্যা করতে এবং আত্মরক্ষা হিসাবে নাৎসি দৃষ্টিভঙ্গিকে ন্যায়সঙ্গত করার জন্য পিঠে ছুরিকাঘাতের কিংবদন্তির ইহুদি বিরোধী উপাদানগুলির প্রতিও দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন। একটি বক্তৃতায় হিটলার যখন জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে জার্মানির ব্যর্থ যুদ্ধের প্রচেষ্টার পিছনে কে ছিল, তখন শ্রোতারা "ইহুদি" বলে উচ্ছ্বসিত হয়ে ওঠে। 1923 সালের নভেম্বরে বিয়ার হল পুটশের ব্যর্থতার পর, তিনি বিচারের জন্য তাঁর সুরকে সংযত করেছিলেন, ভল্কের ভালোর প্রতি তাঁর নিঃস্বার্থ নিষ্ঠা এবং তাদের বাঁচানোর জন্য সাহসী পদক্ষেপের প্রয়োজনীয়তার উপর তাঁর প্রতিরক্ষা কেন্দ্রিক করেছিলেন; যদিও ইহুদিদের সম্পর্কে তাঁর উল্লেখগুলি বাদ দেওয়া হয়নি (উদাহরণস্বরূপ, "জার্মান ফুসফুস"-এ "জাতিগত যক্ষ্মা" সম্পর্কে কথা বলা), তাদের সমর্থন জেতার জন্য হ্রাস করা হয়েছিল। কিছু নাৎসি আশঙ্কা করেছিলেন যে তাদের আন্দোলন তার ইহুদি বিরোধী ধার হারিয়ে ফেলেছে এবং হিটলার ব্যক্তিগতভাবে তাদের আশ্বাস দিয়েছিলেন যে তিনি তাঁর পূর্ববর্তী দৃষ্টিভঙ্গিকে মৃদু বলে মনে করেন। মাইন কাম্ফে হিটলার ইহুদিদের "একটি বিপজ্জনক ব্যাসিলাস" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। পরে, হিটলার প্রকাশ্যে তার ইহুদি বিদ্বেষকে নিঃশব্দ করে দিয়েছিলেন; বক্তৃতাগুলিতে ইহুদিদের উল্লেখ থাকত, তবে এই ধরনের ভাষা শ্রোতাদের কাছে আবেদন না করলে তা সম্পূর্ণরূপে ইহুদি বিদ্বেষী ছিল না। কিছু বক্তৃতায় ইহুদিদের কোনও উল্লেখ ছিল না, যার ফলে অনেকে বিশ্বাস করেন যে তাঁর ইহুদি বিদ্বেষ একটি প্রাথমিক পর্যায় ছিল। তবুও, ইহুদি বিরোধী তক্তাগুলি নাৎসি পার্টির মঞ্চে রয়ে গেছে। এমনকি তারা ক্ষমতায় আসার আগেই, নাৎসি প্রবন্ধ এবং স্লোগান ইহুদিদের বয়কটের আহ্বান জানিয়েছিল। ইহুদীরা মহাজন, সুদ এবং ব্যাঙ্কের সঙ্গে যুক্ত ছিল এবং তাদের ছোট দোকানদার, ছোট কৃষক এবং কারিগরদের শত্রু হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল। ইহুদিদের লীগ অফ নেশনস, শান্তিবাদ, মার্কসবাদ, আন্তর্জাতিক পুঁজিবাদ, সমকামিতা, পতিতাবৃত্তি এবং 1920-এর দশকের সাংস্কৃতিক পরিবর্তনের জন্য দায়ী করা হয়েছিল। 1933 সালে হিটলারের বক্তৃতায় জার্মানির সেবা করা এবং শত্রুদের হাত থেকে রক্ষা করার কথা বলা হয়েছিলঃ শত্রুভাবাপন্ন দেশ, সাম্যবাদ, উদারপন্থী এবং সংস্কৃতির অবক্ষয়, কিন্তু ইহুদিদের নয়। রাইখস্ট্যাগের অগ্নিকাণ্ডের পর 1লা এপ্রিল ইহুদি দোকান বর্জনের দিন হিসেবে ক্ষমতা দখলের উদ্বোধন করা হয় এবং হিটলার রেডিও ও সংবাদপত্রে এর জন্য তীব্র আহ্বান জানান। বয়কটকে সমর্থন করে একটি প্রচারমূলক পোস্টারে ঘোষণা করা হয়েছিল যে "প্যারিস, লন্ডন এবং নিউইয়র্কে জার্মান ব্যবসা ইহুদিদের দ্বারা ধ্বংস করা হয়েছিল, জার্মান পুরুষ ও মহিলাদের রাস্তায় আক্রমণ ও মারধর করা হয়েছিল, জার্মান শিশুদের ইহুদি স্যাডিস্টদের দ্বারা নির্যাতন ও অশুচি করা হয়েছিল", এবং জার্মানদের "বিদেশে জার্মানদের সাথে যা করছে তা জার্মানিতে ইহুদিদের সাথে করার" আহ্বান জানিয়েছিল। নাৎসি দুর্গগুলির বাইরে উদাসীনতার প্রকৃত প্রভাব নাৎসিদের আরও ক্রমবর্ধমান এবং সূক্ষ্ম প্রভাবের দিকে পরিচালিত করেছিল। 1935 সালে নাৎসি জার্মানিতে ইহুদি বিরোধী আইনের প্রথম সেট কার্যকর হয়; নুরেমবার্গ আইন ইহুদি এবং রাজনৈতিক বিরোধীদের সিভিল সার্ভিস থেকে নিষিদ্ধ করে। তারা চারজন জার্মান দাদা-দাদি সহ লোকেদের "জার্মান বা আত্মীয় রক্ত" হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করেছিল, অন্যদিকে লোকেরা যদি তিন বা চারজন ইহুদি দাদা-দাদির বংশধর হয় তবে তাদের ইহুদি হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছিল। একজন ব্যক্তি যার এক বা দুইজন ইহুদি দাদা-দাদি ছিলেন, তিনি ছিলেন "মিশ্র রক্তের" একটি মিশ্র প্রজাতি। এই আইনগুলি ইহুদিদের জার্মান নাগরিকত্ব থেকে বঞ্চিত করেছিল এবং ইহুদি ও অন্যান্য জার্মানদের মধ্যে বিবাহ নিষিদ্ধ করেছিল। নুরেমবার্গ আইন ইহুদিদের সাথে আর্য এবং অ-আর্যদের মধ্যে যে কোনও যৌন সম্পর্ক নিষিদ্ধ করে, উদাহরণস্বরূপ "জিপসি, নিগ্রো এবং তাদের জারজ বংশধর"। আর্য অনুচ্ছেদ, যা ইহুদি এবং অন্যান্য "অ-আর্যদের" অনেক চাকরি এবং সরকারী পদ থেকে বাদ দিয়েছিল, আনুষ্ঠানিকভাবে প্রকাশ্য ইহুদি বিদ্বেষের সাথে ন্যায়সঙ্গত ছিল, ইহুদিদের পেশায় অযৌক্তিক প্রতিনিধিত্ব হিসাবে চিত্রিত করে। ইহুদি বিরোধী পদক্ষেপগুলি প্রতিরক্ষামূলক হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছিল। নাৎসি বক্তাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যে ইহুদিদের সাথে মৃদু আচরণ করা হচ্ছে। পাল্টা যুক্তিগুলির স্টক উত্তর তাদের জন্য সরবরাহ করা হয়েছিল। পুঁজিবাদের প্রতিমূর্তি হিসাবে ইহুদিদের আক্রমণ করা হয়েছিল। জাতিগত গর্বের প্রতি নিবেদিত ছয়টি সংখ্যার পরে, নিউস ভল্ক "ক্রিমিনাল ইহুদি" ধরনের উপর একটি নিবন্ধ তুলে ধরেছিলেন; পরবর্তী সংখ্যায়, এটি নুরেমবার্গ আইনের শিকারদের প্রতি কোনও সহানুভূতির আহ্বান জানায়নি, এবং যুক্তি দিয়েছিল যে এর পাঠক তাদের সম্পর্কে ইহুদি জীবন চলতে দেখতে পারে, অপ্রচলিত। গোয়েবলস নাৎসি জাতিগত নীতিগুলিকে সমর্থন করেছিলেন, এমনকি দাবি করেছিলেন যে খারাপ প্রচার ইহুদিদের জন্য একটি ভুল ছিল, কারণ এটি বিষয়টিকে আলোচনার জন্য সামনে এনেছিল। 1935 সালে নুরেমবার্গে নাৎসি পার্টির কংগ্রেসের সমাবেশে, গোয়েবলস ঘোষণা করেছিলেন যে "বলশেভিজম হল ইহুদি নেতৃত্বাধীন আন্তর্জাতিক উপমানবদের দ্বারা সংস্কৃতির বিরুদ্ধে যুদ্ধের ঘোষণা"। নাৎসিরা ইহুদিদের আনটারমেনশেন (সাবহুমান) হিসাবে বর্ণনা করেছিল, এই শব্দটি তাদের বিরুদ্ধে লেখা এবং বক্তৃতাগুলিতে বারবার ব্যবহার করা হয়েছিল, সবচেয়ে কুখ্যাত উদাহরণ হল 1942 সালের এসএস প্রকাশনা যার শিরোনাম "ডের আনটারমেনশ" যার মধ্যে একটি ইহুদি বিরোধী তিরাদ রয়েছে। "দ্য এসএস অ্যাজ অ্যান অ্যান অ্যান্টি-বলশেভিস্ট ফাইটিং অর্গানাইজেশন" পুস্তিকাটিতে হিমলার 1936 সালে লিখেছিলেনঃ "আমরা খেয়াল রাখব যে ইউরোপের প্রাণকেন্দ্র জার্মানিতে ইহুদি-বলশেভবাদী বিপ্লব যেন আর কখনও মানবজাতির ভিতর থেকে বা বাইরে থেকে দূতদের মাধ্যমে প্রজ্জ্বলিত হতে না পারে।" 1930-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে, শ্রেণীকক্ষে আরও বেশি ইহুদি বিরোধী বিষয়বস্তু সহ পাঠ্যপুস্তক ব্যবহার করা হত। (এটি কখনও কখনও উল্টো ফল দেয়, ইহুদি বিরোধী ব্যঙ্গচিত্রগুলি এতটাই অপরিষ্কার ছিল যে শিশুরা তাদের মধ্যে তাদের ইহুদি সহপাঠীদের চিনতে অক্ষম ছিল।) "দ্য ইহুদি কোয়েশ্চেন ইন এডুকেশন" শিক্ষকদের আশ্বস্ত করেছিল যে শিশুরা কেবল এটি বুঝতে সক্ষম নয়, বরং তাদের সুস্থ জাতিগত প্রবৃত্তি তাদের পিতামাতার চেয়ে ভাল ছিল, সাক্ষী হিসাবে যে কোনও ইহুদি গবাদি পশু ব্যবসায়ী যখন তাদের পিতামাতার সাথে আচরণ করতে আসে তখন শিশুরা পালিয়ে লুকিয়ে থাকে। জীববিজ্ঞানের ক্লাসগুলিতে প্রকৃতির মধ্যে প্রজাতির বিভাজনের উপর জোর দেওয়া হত, যাতে শিশুদের এই সাদৃশ্যের দিকে নিয়ে যাওয়া যায়ঃ এর মাধ্যমে, শিক্ষকদের অবহিত করা হয়েছিল, নুরেমবার্গ আইনের যুক্তি ব্যাখ্যা করা সহজ হবে। এই সময়টি ইহুদি বিরোধী জনপ্রিয় সংস্কৃতিতেও ব্যাপক বৃদ্ধি দেখেছিল; নাৎসি অনুমোদনের প্রকাশ্য ছাপ বহন না করে, এটি প্রচার মন্ত্রকের তথ্যের চেয়ে বেশি উদ্দেশ্যমূলক হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। এমনকি ডের গিফটপিলজের মতো শিশুদের বইগুলিও ইহুদি বিদ্বেষ প্রচার করেছিল। নাৎসিদের ক্রমবর্ধমান চাপের পরিপ্রেক্ষিতে শিক্ষাবিদরা ইহুদি ও জার্মানদের মধ্যে পার্থক্য প্রদর্শনের জন্য "জাতিগত বিজ্ঞান"-এর রিম তৈরি করেছিলেন, প্রায়শই অন্যান্য সমস্ত জাতিকে উপেক্ষা করেছিলেন। বইগুলিতে, ব্যবস্থাগুলি যুক্তিসঙ্গত এবং এমনকি আত্মরক্ষা হিসাবে উপস্থাপিত হয়েছিল। দাস শোয়ার্জ কর্পস জাতিগত যুদ্ধের জন্য এসএসকে প্রস্তুত করার জন্য ইহুদিদের প্রতি তার স্বরের কঠোরতা বাড়িয়েছে। এই উপাদানটি অন্যান্য প্রচারেও উপস্থিত হতে পারে যেখানে এটি কেন্দ্রবিন্দু ছিল না। হ্যান্স ওয়েস্টমারের খলনায়করা কেবল কমিউনিস্টই ছিলেন না, ইহুদীও ছিলেন। যাইহোক, এটি যুদ্ধের পরে পরবর্তী প্রচারের পর্যায়ে পৌঁছায়নি। ব্যক্তিগত বর্ণবাদ সত্ত্বেও, গোয়েবলস শুধুমাত্র দুটি কমেডি এবং একটি ঐতিহাসিক নাটক অনুমোদন করেছিলেন যা স্পষ্টভাবে ইহুদি বিদ্বেষপূর্ণ ছিল। নিউজরিলগুলিতে ইহুদিদের কোনও উল্লেখ ছিল না। জাতিগত অবক্ষয়ের বিরুদ্ধে প্রাচীর হিসাবে মহিলাদের লক্ষ্য করে প্রচারণা মাইন ক্যাম্পফ বা ডের স্টারমারের ইহুদিবিদ্বেষের সাথে জড়িত না হয়ে জাতিগত বিশুদ্ধতা রক্ষায় তাদের ভূমিকার উপর প্রচুর জোর দেয়। 1936 সালের নুরেমবার্গ সমাবেশে গেরহার্ড ওয়াগনার ইহুদিদের মন্দতার চেয়ে বিশুদ্ধ ও ক্রমবর্ধমান জাতির ক্ষেত্রে জাতিগত আইন নিয়ে বেশি আলোচনা করেছিলেন। 1938 সালে গণভোটে হিটলারের সমর্থনের আহ্বান জানিয়ে একটি পুস্তিকা ইহুদি বিদ্বেষের কোনও উল্লেখ ছাড়াই নাৎসি কৃতিত্বের বিশদ বিবরণ দেয়। এটি আপাতদৃষ্টিতে বস্তুনিষ্ঠ বিজ্ঞান হিসাবে তাদের জাতিগত মতবাদগুলিকে সূক্ষ্মভাবে উপস্থাপন করার ইচ্ছাকে প্রতিফলিত করে। জাতিগত উগ্র জাতীয়তাবাদের উপর ব্যাপক জোর দিয়ে পরবর্তী ইহুদি বিরোধী কাজের ভিত্তি স্থাপন করা হয়েছিল। হিটলার ক্ষমতা দখল এবং যুদ্ধের মধ্যে মাত্র তিনটি স্পষ্টভাবে ইহুদি বিরোধী বক্তৃতা দিয়েছিলেন, তবে ইহুদিদের সম্পর্কে বিভিন্ন গুপ্ত মন্তব্য অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন যা হার্ডকোড নাৎসিরা জানতেন যে তিনি বিশ্বাস পরিত্যাগ করেননি। অলিম্পিকের সময় ইহুদি বিরোধী প্রচারণা বিশেষভাবে দমন করা হয়েছিল, যখন ডের স্টারমারকে রাস্তায় বিক্রি করার অনুমতি দেওয়া হয়নি। 1939 সালে, হিটলারের 30 জানুয়ারির ভাষণটি জার্মান জনগণের প্রস্ফুটিত হওয়ার জন্য প্রশংসার সাথে শুরু হয়েছিল, তবে ঘোষণা করা হয়েছিল যে জনগণের জন্য যা ক্ষতিকারক তা নৈতিক হতে পারে না এবং ইহুদিদের যে কোনও আসন্ন যুদ্ধের লেখক হিসাবে হুমকি দিতে পারে না। 1942 সালে সংবাদপত্রগুলি হিটলারের উদ্ধৃতি দিয়ে বলেছিল যে তাঁর "ভবিষ্যদ্বাণী" বাস্তবায়িত হচ্ছে। হলোকাস্ট 1941 সালে, যখন ইহুদিদের স্টার অফ ডেভিড পরতে বাধ্য করা হয়েছিল, তখন নাৎসি প্রচারপত্রগুলি মানুষকে এটি দেখে ইহুদিবিরোধী যুক্তিগুলি মনে রাখার নির্দেশ দিয়েছিল, বিশেষত কাউফম্যানের জার্মানি অবশ্যই ধ্বংস হতে হবে! এই বইটি "দ্য ওয়ার গোল অফ ওয়ার্ল্ড প্লুটোক্র্যাসি" পুস্তিকাটির জন্যও ব্যাপকভাবে নির্ভরশীল ছিল। মন্ত্রী পর্যায়ের বৈঠকেও হলোকাস্ট আলোচনার বিষয় ছিল না; একবার যে প্রশ্নটি উত্থাপিত হয়েছিল তা প্রচারের কোনও কাজে আসেনি বলে খারিজ করে দেওয়া হয়েছিল। এমনকি প্রচার মন্ত্রকের কর্মকর্তাদেরও বলা হয়েছিল যে ইহুদিদের বিরুদ্ধে নৃশংসতা শত্রু প্রচার ছিল। কিন্তু হলোকাস্টের সাথে, আক্রমণাত্মক ইহুদি বিরোধী প্রচারণা তাই বাস্তবায়িত হয়েছিল। দাস রেইখে গোয়েবেলসের নিবন্ধগুলিতে উগ্র ইহুদি বিদ্বেষ অন্তর্ভুক্ত ছিল। কথিত তথ্যচিত্র 'দ্য ইটারনাল ইহুদি' ইহুদিদের দ্বারা কৃত অভাবী জীবন ও ধ্বংসকে দেখানোর উদ্দেশ্যে তৈরি করা হয়েছিল, যারা কীটপতঙ্গের চেয়ে কম ছিল এবং ঐতিহাসিক নাটক 'জুড স্যুস' একজন ইহুদীকে চিত্রিত করেছে যে ডিউককে অর্থ ধার দিয়ে এবং তার প্রজাদের উপর অত্যাচার করার ক্ষমতা ব্যবহার করে এবং একজন খাঁটি জার্মান মহিলাকে ধর্ষণ করতে সক্ষম করে, তার স্বামীকে গ্রেপ্তার ও নির্যাতন করে। যুদ্ধকালীন পোস্টারগুলি প্রায়শই ইহুদিদের যুদ্ধের জন্য দায়ী এবং মিত্রদের পিছনে থাকার বর্ণনা দেয়। ইহুদি লেখার কথিত উদ্ধৃতি সহ তীব্রভাবে ইহুদি বিরোধী প্রচারপত্র প্রকাশিত হয়েছিল, যা সাধারণত দুর্বল অনুবাদ, প্রসঙ্গের বাইরে বা উদ্ভাবিত ছিল। "আমেরিকানবাদ"-এর উপর একটি আক্রমণ জোরালোভাবে বলে যে ইহুদীরা এর পিছনে ছিল। একই সাথে কমিউনিস্ট বিরোধী প্রচারণা বজায় রাখার অসুবিধা এবং গ্রেট ব্রিটেনের বিরুদ্ধে একটি প্লুটোক্র্যাসি হিসাবে প্রচারণা ইহুদি বিদ্বেষের উপর আরও জোর দেয়, ইহুদিদের উভয়ের পিছনে রয়েছে বলে বর্ণনা করে। 1943 সালে প্রোপাগান্ডা বক্তাদের জন্য নির্দেশাবলী তাদের এই দাবি করার নির্দেশ দেয় যে বিশ্বজুড়ে ইহুদি বিদ্বেষ বৃদ্ধি পাচ্ছে, একজন কথিত ব্রিটিশ নাবিকের উদ্ধৃতি দিয়ে যে হিটলার 50 লক্ষ ইহুদীকে হত্যা করবে, যা নাৎসি প্রচারণায় নির্মূলের অন্যতম স্পষ্ট উল্লেখ। জার্মানির বাইরেও ইহুদি বিরোধী প্রচারণা ছড়িয়ে পড়েছিল। ইউক্রেনীয়দের বলা হয়েছিল যে তারা অতীতে বহুবার ইহুদিদের বিরুদ্ধে তাদের "ঔদ্ধত্যের" জন্য কাজ করেছে এবং এখন সমস্ত আঘাতের জন্য সম্পূর্ণ অর্থ দাবি করবে। প্রতিবেদনে ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে যে যদিও কমিউনিস্ট পার্টিতে ইহুদিদের উচ্চ শতাংশের প্রভাব ছিল, ইউক্রেনীয়রা এটিকে একটি ধর্মীয় বিষয় হিসাবে দেখেছিল, জাতিগত বিষয় হিসাবে নয়। ডের স্টারমারে প্রচারমূলক সাময়িকী ডের স্টারমার সর্বদা নাৎসি ক্ষমতার আগে এবং তার সময় জুড়ে ইহুদি বিরোধী উপাদানকে মূল ভিত্তি করে তুলেছিল। এটি অশালীন ইহুদি বিদ্বেষের উদাহরণ যা হিটলার জনপ্রিয় ও বিদেশী সমর্থন অর্জনের জন্য লুকিয়ে রেখেছিলেন, কিন্তু নাৎসি শাসন জুড়ে এর প্রচলন বৃদ্ধি পেয়েছিল। এমনকি পদের চরম অপব্যবহারের জন্য স্ট্রেইচার গৃহবন্দী হওয়ার পরেও, হিটলার তাকে তার প্রচার চালিয়ে যাওয়ার জন্য সম্পদ সরবরাহ করেছিলেন। প্রায় প্রতিটি সংখ্যায় যৌন অপরাধের অশ্লীল বিবরণ তুলে ধরা হয়েছে। রেইচস্ট্যাগের অগ্নিকাণ্ডের জন্য ইহুদিদের ষড়যন্ত্রকে দায়ী করা হয়েছিল। এটি সমস্ত ইহুদিদের মাদাগাস্কারে পরিবহনের একটি প্রাথমিক পরিকল্পনাকে সমর্থন করেছিল, কিন্তু এটি একটি প্রকৃত সম্ভাবনা হয়ে ওঠার সাথে সাথে এই সম্ভাবনাটি বাদ দেওয়া হয়েছিল। পরে, থিওডোর এন. কাউফম্যানকে সেই গুরুত্বের সঙ্গে নিয়ে যা নাৎসিরা সাধারণত তাঁর জন্য দায়ী করেছিল, জোর দিয়েছিল যে ইহুদীরা জার্মানিকে নির্মূল করতে চায় এবং জোর দিয়েছিল যে শুধুমাত্র ইহুদিদের ধ্বংসের মাধ্যমেই জার্মানি নিরাপদ থাকবে। এর "লেটার বক্স" ইহুদি কাজগুলির প্রতিবেদনকে উৎসাহিত করেছিল; অনানুষ্ঠানিক শৈলী প্রচারের সন্দেহ রোধ করতে সহায়তা করেছিল এবং এটিকে সত্যতা প্রদান করেছিল। 1936 সালে এলভিরা বাউয়ারের লেখা 'ট্রাস্ট নো ফক্স অন দ্য গ্রিন হিথ অ্যান্ড নো ইহুদি আপন হিজ ওথ "শীর্ষক একটি পাঠ্যপুস্তক জার্মানদের দেখানোর জন্য তৈরি করা হয়েছিল যে ইহুদিদের বিশ্বাস করা যায় না। এটি ইহুদিদের নিকৃষ্ট, অবিশ্বস্ত এবং পরজীবী হিসাবে চিত্রিত করেছিল। 1938 সালে আর্নস্ট হাইমার রচিত দ্য পয়জনাস মাশরুম নামে আরও একটি ইহুদি বিরোধী শিশুদের বই হস্তান্তর করা হয়। আবার এটি ইহুদিদের মূল্যহীন মনুষ্য হিসাবে এবং সতেরোটি ছোট গল্প সম্বলিত একটি পাঠ্যের মাধ্যমে আর্য মানবতার বিরোধী হিসাবে চিত্রিত করেছে। ইহুদিটিকে অমানবিক করা হয়েছিল এবং একটি বিষাক্ত মাশরুম হিসাবে দেখা হয়েছিল। বইটিতে ইহুদিদের প্রতি ধর্মীয় ও জাতিগত বিরোধী উভয় ধারার অন্তর্ভুক্ত ছিল। এই বইয়ের বিষয়বস্তু ছিল "একজন ইহুদীকে কীভাবে বলা যায়", "ইহুদি ব্যবসায়ীরা কীভাবে প্রতারণা করে", "ইহুদীরা কীভাবে প্রাণীদের নির্যাতন করে", "কি শালীন ইহুদীরা আছে?" এবং পরিশেষে "ইহুদি প্রশ্নের সমাধান না করে, মানবজাতির জন্য কোনও পরিত্রাণ নেই"। দুই বছর পর একই লেখক আরেকটি পাঠ্যপুস্তক লেখেন যা ইহুদিদের জাতিগত ইহুদি বিদ্বেষের মাধ্যমে আক্রমণ করে এবং জাতিগত অপভ্রংশতার কুফলের বিচার করে। এই গ্রন্থে ইহুদিদের রক্তচোষক হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল। তিনি দাবি করেন যে ইহুদীরা টেপওয়ার্মের সমান, দাবি করেন যে "টেপওয়ার্ম এবং ইহুদী সবচেয়ে খারাপ ধরনের পরজীবী। আমরা তাদের নির্মূল করতে চাই। আমরা আবার সুস্থ ও শক্তিশালী হতে চাই। তখন কেবল একটি জিনিসই সাহায্য করবেঃ তাদের নির্মূল করা। এই ধরনের গ্রন্থগুলির উদ্দেশ্য ছিল ইহুদিদের উপর নাৎসিদের জাতিগত নীতির চেষ্টা এবং ন্যায্যতা প্রদান করা। জার্মান যুবকদের কাছে নাৎসি "শিক্ষার" অংশ হিসাবে স্কুলে ডের স্টারমার প্রায়শই ব্যবহৃত হত। অত্যধিক ইহুদি বিদ্বেষী অবস্থা থাকা সত্ত্বেও, পত্রিকাটি শিক্ষক এবং শিশুদের কাছ থেকে এটির অনুমোদনের চিঠি প্রকাশ করেছিল। বইটির প্রায় 1,00,000 কপি ছাপা হয়েছিল। শিরোনামটি মার্টিন লুথারের একটি বাক্যাংশ থেকে এসেছে, যার ইহুদি বিরোধী মন্তব্য নাৎসিরা ব্যবহার করতে পেরে খুশি হয়েছিল। কমিউনিস্ট অ্যাডলফ হিটলারের কমিউনিজম বিরোধী মনোভাব ইতিমধ্যেই তাঁর বই মাইন কাম্ফের একটি কেন্দ্রীয় বৈশিষ্ট্য ছিল। নাৎসি প্রচারণা জার্মানি এবং সমগ্র ইউরোপ উভয়ের মধ্যেই কমিউনিজমকে শত্রু হিসাবে চিত্রিত করেছে। নাৎসিদের ক্ষমতায় আসার পর রাষ্ট্রের শত্রু হিসেবে কমিউনিস্টরা প্রথম আক্রমণের শিকার হয়। হিটলারের মতে, ইহুদীরা জার্মান ভল্কের আদি শত্রু ছিল এবং ইহুদিদের বাইরে কোনও কমিউনিজম বা বলশেভিজমের অস্তিত্ব ছিল না। 1927 সালে বাভারিয়ান আঞ্চলিক সংসদে একটি বক্তৃতায় নাৎসি প্রচারক জুলিয়াস স্ট্রেইচার, ডের স্টারমারের প্রকাশক, জার্মান বাভারিয়ান সোভিয়েত প্রজাতন্ত্রের কমিউনিস্টদের উল্লেখ করে "আনটারমেনশ" শব্দটি ব্যবহার করেছিলেনঃ "এটি [বাভারিয়ান] সোভিয়েত প্রজাতন্ত্রের সময়ে ঘটেছিলঃ যখন মুক্তিপ্রাপ্ত অধিবাসীরা রাস্তায় হত্যা করছিল, প্রতিনিধিরা বাভারিয়ান সংসদে একটি চিমনির পিছনে লুকিয়ে ছিল।" তাদের ক্ষমতা দখলের আগে, কমিউনিস্টদের সাথে দ্বন্দ্ব এবং তাদের জয় করার প্রচেষ্টা, নাৎসি প্রচারে প্রায়শই প্রদর্শিত হত। সংবাদপত্রের নিবন্ধগুলি নাৎসিদের কমিউনিস্ট হামলার নির্দোষ শিকার হিসাবে উপস্থাপন করেছে। কমিউনিস্টদের ধর্মান্তরিত করার লক্ষ্যে একটি নির্বাচনী ফ্লায়ার। নাৎসি প্রচারকদের পরামর্শদানকারী নিবন্ধগুলিতে মার্কসবাদীদের কাছ থেকে শ্রমিকদের জয় নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। নির্বাচনী স্লোগানগুলি জোর দিয়েছিল যে আপনি যদি বলশেভিজম চান, কমিউনিস্টদের ভোট দিন, কিন্তু মুক্ত জার্মান থাকার জন্য, নাৎসিদের ভোট দিন। প্রচারের মূল্য সম্পর্কে সচেতন (ইতিবাচক ও নেতিবাচক উভয়) গোয়েবলস ইচ্ছাকৃতভাবে জার্মানির কমিউনিস্ট পার্টির উপর সহিংস আক্রমণ সহ বিয়ার-হলের লড়াই এবং রাস্তার ঝগড়া উস্কে দিয়েছিলেন। তিনি 1930 সালে জার্মানির কমিউনিস্ট পার্টির দুই সদস্যের দ্বারা নিহত হোর্স্ট ওয়েসেলের মৃত্যুকে "কমিউনিস্ট সাবহুমানদের" বিরুদ্ধে প্রচারের হাতিয়ার হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন। একনায়কতন্ত্রের ক্ষমতা অর্জনের জন্য কমিউনিজমের ভূত ব্যবহার করা হয়েছিল। রেইচস্ট্যাগের আগুনকে নাৎসি সংবাদপত্র কমিউনিস্টদের ক্ষমতা দখলের প্রথম পদক্ষেপ হিসাবে উপস্থাপন করেছিল। হিটলার নাৎসিদের কমিউনিস্টদের একমাত্র বিকল্প হিসাবে চিত্রিত করার জন্য এটি ব্যবহার করেছিলেন, যার ভয় তিনি বাড়িয়ে দিয়েছিলেন। এই প্রচারণার ফলে সেই সময়ে কমিউনিস্ট বিরোধী সহিংসতা গৃহীত হয়েছিল, যদিও ইহুদি বিরোধী সহিংসতা কম অনুমোদিত ছিল। পোপ যখন নাৎসিবাদের ভুলগুলিকে আক্রমণ করেছিলেন, তখন সরকারের আনুষ্ঠানিক প্রতিক্রিয়া ছিল একটি নোট যা পোপকে বিশ্ব বলশেভিজমের বিরুদ্ধে প্রতিরক্ষা বিপন্ন করার জন্য অভিযুক্ত করেছিল। 1933 সালে নাৎসিরা ক্ষমতায় আসার পর, কমিউনিস্টরা কনসেনট্রেশন ক্যাম্পে পাঠানো প্রথম ব্যক্তিদের মধ্যে ছিল। সোভিয়েত ইউনিয়নের সাথে তাদের সম্পর্কের কারণে এবং নাৎসিবাদ কমিউনিজমের ব্যাপক বিরোধিতা করেছিল বলে তাদের পাঠানো হয়েছিল। স্প্যানিশ গৃহযুদ্ধ জার্মানিকে "ইহুদি বলশেভিজম"-এর বিরুদ্ধে রক্ষক হিসাবে চিত্রিত করার প্রচার শুরু করে, নৃশংসতার গল্পগুলির প্রচুর ব্যবহার করে। মলোটভ-রিবেনট্রপ চুক্তির আগে, 1936 থেকে 1938 সাল পর্যন্ত, যথেষ্ট পরিমাণে বলশেভি-বিরোধী অভিযান পরিচালিত হয়েছিল। 1937 সালে রেইচস্প্রপাগান্ডালিটুং-এর প্রধান শহরগুলিতে একটি বলশেভি-বিরোধী প্রদর্শনী ভ্রমণ ছিল। ছবিতে, রাশিয়ান কমিউনিস্টদের নির্মম খুনি হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল। মাঞ্চুরিয়ায় চীন-রাশিয়া সীমান্তে বলশেভিক নিপীড়ন থেকে শুধুমাত্র একজন বীরত্বপূর্ণ জার্মান নেতা ভলগা জার্মানদের রক্ষা করেন। 'ফ্রিসিয়ানস ইন পেরিল' ভল্গা জার্মানদের একটি গ্রামকে চিত্রিত করে যা সোভিয়েত ইউনিয়নে নির্মমভাবে নিপীড়িত হয়েছিল। গোবেলস 1935 সালে নাৎসি পার্টির বার্ষিক কংগ্রেসে একটি কমিউনিস্ট-বিরোধী বক্তৃতার মাধ্যমে ভাষণ দেন। চুক্তির প্রথম ঘোষণায় এটিকে একটি প্রকৃত পরিবর্তন হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছিল, তবে এটি নাৎসি বিশ্বাসীদের কাছে অপ্রীতিকর ছিল এবং লঙ্ঘনের আগেই লাইনটি শীঘ্রই হ্রাস পেয়েছিল। সংবাদ প্রতিবেদনগুলি রাশিয়ান সেনাবাহিনীর প্রতি নিরপেক্ষ হতে হবে এবং "সাধারণ বলশেভবাদী বাক্যাংশগুলি" সাবধানে সরিয়ে দিতে হবে। তবুও, কমিউনিস্ট বিরোধী চলচ্চিত্রগুলি প্রত্যাহার করা হয়েছিল। সোভিয়েত ইউনিয়ন আক্রমণের পর, প্রচারণা পুনরায় শুরু হয়, দ্রুত আক্রমণটিকে ব্রিটিশ বাহিনীর সাথে যুক্ত করে, যা একবারে কমিউনিজম এবং "প্লুটোক্র্যাসি" উভয়কেই আক্রমণ করার কাজকে সহজতর করে তোলে। আক্রমণের দুই সপ্তাহের মধ্যে, গোয়েবলস এই আক্রমণকে কমিউনিজম থেকে ইউরোপীয় সভ্যতার সংরক্ষণের ঘোষণা দেন। একটি সাপ্তাহিক প্রচার পোস্টারে ঘোষণা করা হয়েছিল যে সৈন্যরা ইউরোপকে বলশেভিজম থেকে মুক্ত করবে। কমিউনিস্ট-বিরোধী চলচ্চিত্রগুলি পুনরায় প্রকাশ করা হয় এবং দ্য রেড টেররের মতো নতুন চলচ্চিত্রগুলি মুক্তি পায়। সেনাবাহিনীকে জারি করা নির্দেশিকায় সোভিয়েত কমিশনারদের অমানবিক ও ঘৃণাপূর্ণ বলে বর্ণনা করা হয়েছে। তাদের আরও বলা হয়েছিল যে সোভিয়েতরা কোনও বন্দী নেয়নি। এটি গোয়েবলসকে অধিকৃত দেশগুলিতে কমিউনিস্ট বিরোধী প্রচারণা ব্যবহার করার অনুমতি দেয়, যা জার্মান দ্বারা সুরক্ষিত একটি ইউটোপিয়া বনাম কমিউনিজমের অধীনে একটি দাস শিবিরকে চিত্রিত করে। এই অবস্থাকে বর্ণনা করার জন্য লোহার পর্দা শব্দটি উদ্ভাবিত হয়েছিল। এই অপপ্রচারটি স্পষ্টভাবে মিথ্যা বলে যে জার্মানি জার্মান সংস্কৃতির পরিবর্তে ইউরোপীয়দের হুমকি থেকে রক্ষা করতে চেয়েছিল। 1941 সালের একটি বিরল ইউক্রেনীয় পোস্টারে দেখা যায় যে লোকেরা একটি প্রাচীর দিয়ে দেখছে এবং ইউক্রেনীয়দের বলছে যে সোভিয়েতরা তাদের দুর্দশা অদৃশ্য রাখতে তাদের চারপাশে একটি প্রাচীর তৈরি করেছে। 1942 সালে, সোভিয়েত ইউনিয়নকে নোংরা এবং দারিদ্র্যের জায়গা হিসাবে চিত্রিত করার জন্য একটি "সোভিয়েত প্যারাডাইস" প্রদর্শনী খোলা হয়েছিল। এটি একই শিরোনামে একটি পুস্তিকা এবং "ডকুমেন্টারি ফিল্ম" দিয়ে পরিপূরক করা হয়েছিল। এছাড়াও 1942 সালে, নাৎসি সরকার বিশ্বাস করেছিল যে চার্চিলের পতন সম্ভব ছিল, যা ইংল্যান্ড বলশেভিজমের কাছে ইউরোপকে সমর্পণ করার সময় গোয়েবলস ঘুরিয়ে বেছে নিয়েছিলেন। এটি অব্যাহত পরিকল্পনা পেয়েছিল এবং স্পোর্টপালাস্ট বক্তৃতার একটি প্রধান উপাদান ছিল। রাশিয়ায় বিজয়ের প্রত্যাশায়, এটিকে কমিউনিজমের বিরুদ্ধে বিজয় হিসাবে উপস্থাপন করার জন্য প্রস্তুতি নেওয়া হয়েছিল। 1943 সালে, স্ট্যালিনগ্রাডে পরাজয়ের ফলে পরাজয়ের সম্ভাবনার পরিপ্রেক্ষিতে একটি গুরুতর বলশেভি-বিরোধী অভিযান শুরু হয়। 1943 সালে পোল্যান্ড, পশ্চিমা মিত্রবাহিনী এবং সোভিয়েত ইউনিয়নের মধ্যে ফাটল সৃষ্টি করতে এবং বলশেভিজমের ভয়াবহতা এবং মার্কিন ও ব্রিটিশদের বশ্যতা সম্পর্কে নাৎসি প্রচারের ধারাকে শক্তিশালী করার জন্য কাতিন গণহত্যাকে কাজে লাগানো হয়েছিল। কমিউনিজমের ভয় জাগিয়ে তোলার জন্য প্রচারপত্র প্রকাশ করা হয়েছিল। 1930-এর দশকে বাস্তবায়িত সোভিয়েত নীতির নেতিবাচক প্রভাব ইউক্রেনীয়দের স্মৃতিতে এখনও তাজা ছিল। এর মধ্যে রয়েছে 1933 সালের হলোডোমর, গ্রেট টেরর, আইডি1-এর গ্রেট পার্জ চলাকালীন বুদ্ধিজীবীদের উপর নিপীড়ন, 1939 সালে পোল্যান্ড থেকে পশ্চিম ইউক্রেনের সংযুক্তির পরে ইউক্রেনীয় বুদ্ধিজীবীদের গণহত্যা, সমষ্টিগতকরণের প্রবর্তন ও বাস্তবায়ন। ফলস্বরূপ, পুরো শহর, শহর এবং গ্রামের জনগণ জার্মানদের মুক্তিদাতা হিসাবে অভিবাদন জানিয়েছিল যা ইউক্রেন দখলদারিত্বে জার্মান বাহিনীর অভূতপূর্ব দ্রুত অগ্রগতিকে ব্যাখ্যা করতে সহায়তা করে। প্রথমে ইউক্রেনীয়দের বলা হয়েছিল যে এটি সাম্যবাদ থেকে মুক্ত হচ্ছে; এটি দ্রুত শোষণের পথ খুলে দিয়েছিল, যেখানে এমনকি কিয়েভের "মুক্তি" উদযাপনও নিষিদ্ধ ছিল, কিন্তু স্ট্যালিনগ্রাদে ব্যর্থতা প্রচারকে কাজে নিয়ে আসে। হ্যান্স ওয়েস্টমার এবং হিটলার ইয়ুথ কুইক্সের মতো চলচ্চিত্রগুলিতে তাদের নায়কদের মৃত্যুকে কমিউনিজম দ্বারা নিহত শহীদ হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে; উভয় ছবিতেই এই আন্দোলনকে সামগ্রিক হুমকি হিসাবে দেখা যায়, কিছু নির্মম খলনায়ককে নেতা হিসাবে, তবে কিছু বিপথগামী কমিউনিস্টদের সাথে যারা নায়কদের দ্বারা অনুপ্রাণিত হতে পারে-প্রকৃতপক্ষে, সম্ভাব্য নাৎসি হিসাবে। সাহিত্যেও বীরত্বপূর্ণ জার্মান কর্মীদের চিত্রিত করা হয়েছে যারা আন্তর্জাতিক মার্কসবাদের দ্বারা আকৃষ্ট হয়েছিল, কিন্তু যাদের আর্য প্রকৃতি এটি সম্পর্কে আরও জানতে বিদ্রোহ করেছিল। ডের গিফটপিলজ একজন ব্যক্তিকে হিটলারের যুব সদস্যদের বলেছিলেন যে একবার তিনি একজন কমিউনিস্ট ছিলেন, কিন্তু তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে তাদের নেতৃত্ব ইহুদিদের দ্বারা দেওয়া হয়েছিল যারা রাশিয়ার সুবিধার জন্য জার্মানিকে উৎসর্গ করার চেষ্টা করছিল। সোভিয়েত ইউনিয়ন আক্রমণের পর থেকে সমস্ত কমিউনিস্টদের নির্মূল করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিলঃ পুঁজিবাদী পুঁজিবাদকে জার্মান মূল্যবোধের তুলনায় নৈতিকভাবে নিকৃষ্ট এবং জার্মান জনগণের জন্য সরবরাহ করতে ব্যর্থ বলে আক্রমণ করা হয়েছিল। গ্রেট ব্রিটেনকে প্লুটোক্র্যাসি হিসাবে আক্রমণ করা হয়েছিল। পোল্যান্ড আক্রমণের কয়েক মাস পর, গোয়েবলস তাঁর "ইংল্যাণ্ডের অপরাধ" ভাষণ প্রকাশ করেন, যেখানে ব্রিটেনের সাম্রাজ্যবাদী "পুঁজিবাদী গণতন্ত্র" এবং যুদ্ধবাজদের উপর যুদ্ধকে দোষারোপ করা হয় এবং পৃথিবীর সবচেয়ে ধনী ব্যক্তিদের থাকার জন্য ইংল্যান্ডকে নিন্দা করা হয়। একই সময়ে, তাদের লোকেরা এই সম্পদ থেকে খুব কমই পায়। সেই বক্তৃতায়, গোয়েবলস দাবি করেছিলেন যে "ইংরেজ পুঁজিবাদীরা হিটলারবাদকে ধ্বংস করতে চায়" তার সাম্রাজ্যবাদী মর্যাদা এবং ক্ষতিকারক অর্থনৈতিক নীতি বজায় রাখতে। এটিকে কমিউনিজম এবং প্লুটোক্র্যাসি উভয়ের উপর ইহুদি আক্রমণ হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল, এবং উভয়ের পিছনে ইহুদিদের বর্ণনা করা হয়েছিল। পুঁজিবাদী বিরোধী প্রচারণা, "সুদের দাসত্ব" আক্রমণ করে, মহাজনদের সাথে ইহুদিদের সংযোগকে ব্যবহার করে। নাৎসি প্রচারণা এবং রবার্ট লে-এর মতো আধিকারিকরা জার্মানিকে প্লুটোক্রেটিক ইংল্যান্ডের বিপরীতে একটি "সর্বহারা জাতি" হিসাবে বর্ণনা করেছেন, একটি রাজনৈতিক বিভাজন যা গোয়েবেলস "ইংল্যান্ড একটি পুঁজিবাদী গণতন্ত্র" এবং "জার্মানি একটি সমাজতান্ত্রিক জনগণের রাষ্ট্র" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। প্রাথমিকভাবে, হিটলার যুক্তরাজ্যের সাথে জোট করতে চেয়েছিলেন; তবে, যুদ্ধ শুরু হওয়ার পরে, তাদের "আর্য জনগণের মধ্যে ইহুদি" এবং অর্থের জন্য লড়াই করা প্লুটোক্র্যাট হিসাবে নিন্দা করা হয়েছিল। আরেকটি প্রধান বিষয় ছিল ব্রিটিশ "প্লুটোক্র্যাসি" এবং নাৎসি জার্মানির মধ্যে পার্থক্য। জার্মান সংবাদপত্র এবং নিউজরিলগুলি প্রায়শই নাৎসি জার্মানির শ্রমিক শ্রেণীর জীবনযাত্রার মান বনাম ব্রিটিশ "প্লুটোক্র্যাসি"-র অধীনে বসবাসকারী শ্রমিক শ্রেণীর পার্থক্য সম্পর্কে প্রতিকূল মন্তব্যের সাথে ব্রিটিশ বেকার এবং বস্তির ছবি এবং ফুটেজ একসাথে চিত্রিত করে। একই সঙ্গে, প্রচারণা তাদের কমিউনিস্টদের হাতিয়ার হিসাবে উপস্থাপন করেছিল। রাজা জর্জ এবং রানী এলিজাবেথের চিত্রিত একটি জার্মান প্যারোডি স্ট্যাম্প রানীকে স্ট্যালিন দিয়ে প্রতিস্থাপন করে এবং ডেভিডের একটি হাতুড়ি, কাস্তে এবং তারা যুক্ত করে। প্যারোল ডার ওচের সাপ্তাহিক ওয়াল সংবাদপত্র ঘোষণা করে যে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং ব্রিটেন স্ট্যালিনকে ইউরোপ দখল করতে দিতে সম্মত হয়েছে। ইহুদিদের উভয়ের পিছনে থাকা হিসাবে উপস্থাপনের জন্য প্রচারণা ব্যবহার করা "প্লুটোক্র্যাসি" এবং কমিউনিজমের বিরোধিতার বিষয়গুলিকে একযোগে পরিচালনা করতে সহায়তা করেছিল। সোভিয়েত ইউনিয়ন আক্রমণের পর, প্রচারণা পুনরায় শুরু হয়, দ্রুত আক্রমণটিকে ব্রিটিশ বাহিনীর সাথে যুক্ত করে, যা একবারে কমিউনিজম এবং "প্লুটোক্র্যাসি" উভয়কেই আক্রমণ করার কাজকে সহজতর করে তোলে। বুদ্ধিজীবী নাৎসি আন্দোলন স্পষ্টতই যুক্তিবাদী বিরোধী ছিল, আবেগ এবং সাংস্কৃতিক কল্পকাহিনীর আবেদনকে সমর্থন করত। এটি আনুগত্য, দেশপ্রেম, কর্তব্য, বিশুদ্ধতা এবং রক্তের মতো "অ-বুদ্ধিবৃত্তিক" গুণাবলীকে পছন্দ করেছিল এবং কথিতভাবে বুদ্ধিজীবীদের প্রতি ব্যাপক অবজ্ঞার সৃষ্টি করেছিল। বইগুলিতে প্রকাশ্য বিবৃতি এবং প্রচার উভয়ই চিন্তার চেয়ে আন্তরিক অনুভূতির পক্ষে ছিল, কারণ প্রকৃতি থেকে উদ্ভূত এই ধরনের অনুভূতিগুলি সহজ এবং সরাসরি হবে। মাইন কাম্ফে, হিটলার পক্ষপাতদুষ্ট অতিরিক্ত শিক্ষা, ব্রেইনওয়াশিং এবং প্রবৃত্তি ও ইচ্ছার অভাবের অভিযোগ করেছিলেন এবং অন্যান্য অনেক অংশে তাঁর বুদ্ধিবৃত্তিক বিরোধী প্রবণতা স্পষ্ট করে দিয়েছিলেন। বুদ্ধিজীবীরা প্রায়শই হিটলারের রসিকতা করতেন। হিটলার ইয়ুথ এবং লিগ অফ জার্মান গার্লসকে শিক্ষার পরিবর্তে চরিত্র গঠনের লক্ষ্যে খোলাখুলিভাবে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। নাৎসিবাদের জন্য প্রস্তাবিত তত্ত্বটি কেবল অনুশীলনের পরে বিকশিত হয়েছিল, যা বিশেষজ্ঞ চিন্তাভাবনাকে অবজ্ঞা করেছিল, কেবল এমন বুদ্ধিজীবীদের সন্ধান করার জন্য যাদের সমর্থন করার জন্য আনা যেতে পারে। স্টারম্যাবটেলুং বক্তাদের ব্যবহার করা হত, যদিও তাদের নির্ভরতা কখনও কখনও সুশিক্ষিত শ্রোতাদের অসন্তুষ্ট করত, তবে তাদের ভোঁতা এবং লোকসুলভ আচরণের প্রায়শই তাদের নিজস্ব আবেদন ছিল। একজন জনপ্রিয় মিউনিখ বক্তা, জৈবিক গবেষণাকে বিরক্তিকর ঘোষণা করে, এর পরিবর্তে জাতিগত আবেগের প্রতি আহ্বান জানিয়েছিলেন; তাদের "স্বাস্থ্যকর জাতিগত প্রবৃত্তি" আর্য প্রকারের গুণমান প্রকাশ করবে। 1937 সালের একটি প্রবন্ধের লক্ষ্য ছিল প্রচারকদের "হৃদয় নাকি কারণ?" আমাদের বক্তাদের কাছ থেকে আমরা যা চাই না ", স্পষ্টভাবে অভিযোগ করেছিলেন যে বক্তাদের হৃদয়ের জন্য লক্ষ্য করা উচিত, বোঝার জন্য নয়, এবং তাদের মধ্যে অনেকেই এটি চেষ্টা করতে ব্যর্থ হয়েছিল। এর মধ্যে একটি অবিরাম আশাবাদী দৃষ্টিভঙ্গি অন্তর্ভুক্ত ছিল। বিশুদ্ধ যুক্তিকে বর্ণহীন জিনিস হিসাবে আক্রমণ করা হয়েছিল, রক্ত থেকে কেটে ফেলা হয়েছিল। শিক্ষা মন্ত্রী রাস্ট শিক্ষক প্রশিক্ষণ কলেজগুলিকে "অত্যন্ত বুদ্ধিমান" বিশ্ববিদ্যালয় কেন্দ্রগুলি থেকে গ্রামাঞ্চলে স্থানান্তরিত করার নির্দেশ দিয়েছেন, যেখানে তারা আরও সহজেই অনুপ্রাণিত হতে পারে এবং খাঁটি জার্মান কৃষকদের সাথে যোগাযোগ থেকেও উপকৃত হতে পারে। একটি এসএস গবেষণাপত্রে ঘোষণা করা হয়েছিল যে আইকিউ পুরুষ বন্ধ্যাত্বের সাথে বিপরীতভাবে পরিবর্তিত হয় এবং মেডিকেল কাগজপত্র ঘোষণা করেছিল যে শিক্ষাগত অনুসরণের বিস্তার জন্মের হারকে কমিয়ে এনেছে। এটি প্রায়শই রক্ত ও মাটির মতবাদ এবং জার্মান জনগণের একটি জৈবিক দৃষ্টিভঙ্গির সাথে সম্পর্কিত। উদাহরণস্বরূপ, "ব্লাড অ্যান্ড সয়েল" নাটকে একজন মহিলাকে একজন সম্পত্তির মালিককে বিয়ে করার জন্য তার কিতাবী বাগদত্তাকে প্রত্যাখ্যান করতে দেখানো হয়েছে। এটি ইহুদি বিদ্বেষের সাথেও সম্পর্কিত, কারণ ইহুদিদের প্রায়শই বুদ্ধিজীবী এবং ধ্বংসাত্মক "সমালোচনামূলক মনোভাব" থাকার জন্য অভিযুক্ত করা হত। বই পোড়ানোর ঘটনাকে গোয়েবলস "চরম ইহুদি বুদ্ধিবৃত্তিকতার যুগের" সমাপ্তি হিসাবে প্রশংসা করেছিলেন। এই দৃষ্টিভঙ্গি প্রচারের সৃষ্টিকেও প্রভাবিত করেছিল। গোয়েবলস, যিনি বুদ্ধিজীবীদের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করতে কখনও ক্লান্ত হননি, প্রচারকারীদের ব্যাড আইবলিং-এ কাঠ কাটারের দিকে তাদের কাজকে লক্ষ্য করতে বলেছিলেন। সামগ্রিকভাবে, এই বিষয়গুলি নাৎসি জার্মানির পৌরাণিক কাহিনী এবং আধুনিকতার মধ্যে বিভাজনকে প্রতিফলিত করে। হিটলারের সম্প্রসারণবাদী বৈদেশিক নীতির প্রাথমিক লক্ষ্য ছিল রাশিয়ান রাশিয়া। অ্যাডলফ হিটলার তাঁর বই মাইন কাম্ফে প্রাচ্য নীতির একটি অধ্যায় উৎসর্গ করেছেন এবং প্রাচ্যে "থাকার জায়গা" (লেবেনস্রুম) অর্জনের জন্য তাঁর পরিকল্পনাগুলি বিশদভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি জার্মান জনগণকে "এই পৃথিবীতে তার ন্যায্য জমি সুরক্ষিত করার" আহ্বান জানান এবং ঘোষণা করেনঃ যেহেতু রাশিয়ান জনগণ জার্মানিক নয়, স্লাভিক ছিল, তাই সোভিয়েত ইউনিয়নকেও "বাসস্থান"-এর জন্য জাতিগত ভিত্তিতে আক্রমণ করা হয়েছিল কারণ নাৎসি মতাদর্শ বিশ্বাস করত যে শুধুমাত্র নর্ডিক জনগণ (জার্মানিক জনগণ হিসাবে উল্লেখ করা হয়) হেরেনভলক (মাস্টার রেস)-এর প্রতিনিধিত্ব করে যা পূর্ব দিকে প্রসারিত হতে চলেছে (ড্র্যাং নাচ অস্টেন)। হিটলারের কাছে, অপারেশন বার্বারোসা ছিল একটি "ধ্বংসের যুদ্ধ", যা জার্মান নাৎসিবাদ এবং ইহুদি বলশেভিজমের মধ্যে একটি আদর্শিক যুদ্ধ এবং জার্মান ও বলশেভিক, ইহুদি, জিপসি এবং স্লাভিক আনটারমেনশেনের (জেনারেলপ্ল্যান অস্ট) মধ্যে একটি জাতিগত যুদ্ধ ছিল। নির্দেশিকাগুলির দ্বারা প্রভাবিত হয়ে, প্যানজার গ্রুপ 4-এর জেনারেল এরিক হোপনার তাঁর নেতৃত্বে সৈন্যদের কাছে পাঠানো একটি নির্দেশে বলেছিলেনঃ হাইনরিখ হিমলার ইস্টার্ন ফ্রন্ট ব্যাটল গ্রুপ "নর্ড"-কে দেওয়া এক বক্তৃতায় ঘোষণা করেছিলেনঃ যুদ্ধের সময়, হিমলার "ডের আনটারমেনশ" (দ্য সাবহুমান) পুস্তিকাটি প্রকাশ করেছিলেন যাতে আদর্শ আর্যদের ছবি ছিল যা আটিলা এবং চেঙ্গিস খানের সময় থেকে ইহুদি-অধ্যুষিত সোভিয়েত ইউনিয়নে গণহত্যা পর্যন্ত বর্বর জাতিগুলির (ইহুদি) ধ্বংসযজ্ঞের ছবির বিপরীতে ছিল। হিটলার বিশ্বাস করতেন যে সোভিয়েত ইউনিয়ন আক্রমণের পরে, প্রাচ্যে যুদ্ধ বলশেভিজমকে ধ্বংস করার পাশাপাশি মহান রাশিয়ান সাম্রাজ্যকে ধ্বংস করার লক্ষ্যে এবং জার্মান সম্প্রসারণ ও অর্থনৈতিক শোষণের জন্য একটি যুদ্ধ ছিল। দাস রেইখে গোয়েবলস রাশিয়ার প্রতিরোধকে একগুঁয়ে কিন্তু পশুসুলভ আত্মার পরিপ্রেক্ষিতে ব্যাখ্যা করেছেন। রাশিয়ানদের "এশিয়াটিক" এবং রেড আর্মিকে "এশিয়াটিক হোর্ডস" বলা হত। সৈন্যদের বলা হয়েছিল যে, প্রথম বিশ্বযুদ্ধে জার্মান সৈন্যদের হত্যা করার জন্য রাশিয়ান সৈন্যরা প্রায়শই মৃত্যুর ভান করত বা আত্মসমর্পণ করত, অথবা জার্মান ইউনিফর্ম পরে থাকত। 1942 সালের গোড়ার দিক পর্যন্ত নিম্নলিখিত স্লোগানটি ব্যবহার করা হত "রাশিয়ান একটি পশু, তাকে অবশ্যই কাঁদতে হবে" (ডের রুশে সেই ইইন বেস্টি, এর মুয়েসে ভেরিকেন) কিন্তু জার্মান শ্রমশক্তিতে রাশিয়ান জনবলের প্রয়োজনীয়তা এর মৃত্যুর কারণ হয়েছিল। যুদ্ধের শেষের দিকে পূর্ব ফ্রন্টে লড়াইয়ের মনোভাবকে শক্তিশালী করার জন্য জার্মান প্রচারের মাধ্যমে নেমার্সডর্ফ গণহত্যা এবং মেটেগেন গণহত্যার মতো ঘটনাগুলিও ব্যবহার করা হয়েছিল। চেকোস্লোভাকিয়া এবং স্লোভাকরা 1939 সালের মার্চ মাসে চেকোস্লোভাকিয়ার শেষ হওয়া পর্যন্ত এই রাজ্যটি অপব্যবহারের একটি প্রধান লক্ষ্য ছিল। চেকোস্লোভাকিয়াকে ভার্সাই চুক্তি দ্বারা নির্মিত একটি "ঘৃণ্য" হিসাবে প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছিল, একটি কৃত্রিম রাষ্ট্র যা কখনও তৈরি করা উচিত ছিল না। উপরন্তু, চেকোস্লোভাকিয়ার বিরুদ্ধে প্রায়শই সুডেটেনল্যান্ডের জাতিগত জার্মানদের বিরুদ্ধে কিছু ধরণের গণহত্যায় জড়িত থাকার অভিযোগ আনা হত এবং জার্মান গণমাধ্যম সুডেটেনল্যান্ডারদের গণহত্যার পুনরাবৃত্ত এবং মিথ্যা দাবি করেছিল। উপরন্তু, 1935 সালের চেকোস্লোভাক-সোভিয়েত চুক্তি জার্মানিকে লক্ষ্য করে একটি আক্রমণাত্মক পদক্ষেপ হিসাবে উপস্থাপিত হয়েছিল। একটি বিশেষ পছন্দের দাবি ছিল যে চেকোস্লোভাকিয়া ছিল মধ্য ইউরোপের একটি "সোভিয়েত বিমান-বাহক", যেগুলি ছিল চেকোস্লোভাকিয়ায় রেড এয়ার ফোর্সের গোপন ঘাঁটি যা সোভিয়েতদের জার্মান শহরগুলিতে বোমাবর্ষণ ও ধ্বংস করার অনুমতি দিত। চেকোস্লোভাক বিরোধী প্রচারণার শীর্ষবিন্দু ছিল 1938 সালে মিউনিখ চুক্তিতে শেষ হওয়া সংকটের সাথে। প্রথমে, হিটলার এবং নাৎসিরা পোল্যান্ডকে সোভিয়েত ইউনিয়নের বিরুদ্ধে একটি সম্ভাব্য মিত্র হিসাবে দেখেছিল, হিটলার বারবার সোভিয়েত ইউনিয়নের বিরুদ্ধে জার্মান-পোলিশ জোটের পরামর্শ দিয়েছিলেন, কিন্তু পিল্সুডস্কি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, পরিবর্তে জার্মানি বা সোভিয়েত ইউনিয়নের সাথে সম্ভাব্য যুদ্ধের প্রস্তুতির জন্য মূল্যবান সময় চেয়েছিলেন। অবশেষে 1934 সালের জানুয়ারিতে জার্মান-পোলিশ অ-আগ্রাসন চুক্তি স্বাক্ষরিত হয় এবং পোল্যান্ডের বিরুদ্ধে সমস্ত আক্রমণ বন্ধ হয়ে যায়। 1933 সালে পরিবর্তনের একটি চিহ্ন ঘটে যখন একজন জার্মান অধ্যাপক একটি বই প্রকাশ করেন যা জার্মান-পোলিশ বন্ধুত্বের আহ্বান জানিয়ে গণমাধ্যমের দৃষ্টি আকর্ষণ করে এবং জার্মানি ও পোল্যান্ডের মধ্যে 1,000 বছরের পুরনো "বিশেষভাবে ঘনিষ্ঠ রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক সম্পর্কের" প্রশংসা করে। বহু বছর ধরে, পোল্যান্ডে জার্মান সংখ্যালঘুদের নিয়ে আলোচনা করা নিষিদ্ধ ছিল এবং এটি 1939 সালের গোড়ার দিকে অব্যাহত ছিল, এমনকি সংবাদপত্রগুলিকে ড্যানজিগের বিষয়টি চাপিয়ে দিতে বলা হয়েছিল। এর কারণ ছিল 1934 সালের জার্মান-পোলিশ অ-আগ্রাসন চুক্তি, পূর্ব ইউরোপে ফরাসি জোট ব্যবস্থা হিসাবে পরিচিত হওয়ায় জার্মানির পক্ষ থেকে কর্ডন স্যানিটেয়ারকে বিভক্ত করার একটি প্রচেষ্টা। পোল্যান্ডের উপর প্রচারমূলক আক্রমণ পোল্যান্ডকে পোল্যান্ডের সাথে জার্মানির সুসম্পর্কের নীতির আন্তরিকতা নিয়ে সন্দেহ করতে অনুপ্রাণিত করবে। 1935 সালে, যখন জার্মান যুদ্ধ মন্ত্রকের দুই সচিব তাদের প্রেমিক, একজন পোলিশ কূটনীতিককে রাষ্ট্রীয় গোপনীয়তা প্রদান করতে ধরা পড়েন, তখন দুই মহিলাকে উচ্চ রাষ্ট্রদ্রোহের জন্য শিরশ্ছেদ করা হয় এবং কূটনীতিককে পার্সোনা নন গ্রাটা ঘোষণা করা হয়। একটি "বিদেশী শক্তির" পক্ষে গুপ্তচরবৃত্তিতে জড়িত থাকার জন্য জার্মান সংবাদমাধ্যমে এই দুই মহিলাকে ব্যাপকভাবে নিন্দা করা হয়েছিল, পোল্যান্ডের সাথে ভাল সম্পর্ক বজায় রাখার জন্য "বিদেশী শক্তি" এর নাম কখনও উল্লেখ করা হয়নি। একই সময়ে, ভার্সাই চুক্তির অধীনে পোল্যান্ডের কাছে অঞ্চল হারানো জার্মানিতে ব্যাপকভাবে অসন্তুষ্ট হয়েছিল এবং ওয়েমার প্রজাতন্ত্রের অধীনে কোনও জার্মান সরকার পোল্যান্ডের সাথে সীমান্তকে স্বীকৃতি দিতে রাজি ছিল না, অনেক জার্মান পোল্যান্ডের বৈধতা মেনে নিতে রাজি ছিল না। আন্তঃযুদ্ধ জার্মানিতে পোলিশ বিরোধী মনোভাব প্রবল ছিল। মার্কিন ইতিহাসবিদ গেরহার্ড ওয়েইনবার্গ পর্যবেক্ষণ করেছেন যে, ওয়েমার প্রজাতন্ত্রের অনেক জার্মানের কাছে পোল্যান্ড একটি ঘৃণ্য বিষয় ছিল, যাদের জনগণকে "পূর্ব ইউরোপীয় প্রজাতির তেলাপোকা" হিসাবে দেখা হত। পোল্যান্ডকে সাধারণত সাইসনস্ট্যাট (একটি মরশুমের জন্য একটি রাজ্য) হিসাবে বর্ণনা করা হত। আন্তঃযুদ্ধ জার্মানিতে, পোলনিশে ওয়ার্টশাফ্ট (পোলিশ অর্থনীতি) বাক্যাংশটি ছিল এমন অভিব্যক্তি যা জার্মানরা একটি আশাহীন বিশৃঙ্খলা যে কোনও পরিস্থিতি বর্ণনা করতে ব্যবহার করত। ওয়েইনবার্গ উল্লেখ করেন যে, 1920-এর দশকে প্রতিটি শীর্ষস্থানীয় জার্মান রাজনীতিবিদ পোল্যান্ডকে একটি বৈধ জাতি হিসাবে গ্রহণ করতে অস্বীকার করেছিলেন এবং পরিবর্তে সোভিয়েত ইউনিয়নের সাথে পোল্যান্ডকে বিভক্ত করার আশা করেছিলেন। নাৎসিরা ওয়াইমার প্রজাতন্ত্রের তুলনায় পোল্যান্ডের সাথে কম কঠোর হিসাবে দেখা করার জন্য প্রস্তুত ছিল না, তাই 1939 সাল পর্যন্ত পোল্যান্ডের বিষয়টি কেবল এড়ানো হয়েছিল। নাৎসি প্রচার দাবি করেছিল যে ড্যানজিগকে জার্মানিতে ফিরিয়ে দেওয়া উচিত। ভার্সাই চুক্তির পর থেকে ড্যানজিগ (পোলিশঃ গদানস্ক) জার্মানি থেকে পৃথক হয়ে যায় এবং এটি অর্ধ-স্বায়ত্তশাসিত শহর-রাষ্ট্র মুক্ত শহর ড্যানজিগের অংশ হয়ে ওঠে। সরকারি আদমশুমারি অনুসারে 1929 সালে জনসংখ্যা 357,000 (1919) থেকে বেড়ে 408,000 হয়, যাদের মধ্যে 95 শতাংশ জার্মান ছিলেন। জার্মানরা যারা জার্মানিতে পুনর্গঠনের পক্ষে ছিল, তারা নাৎসি শাসনের কাছ থেকে রাজনৈতিক ও আর্থিক সমর্থন পেয়েছিল। নাৎসি জার্মানি আনুষ্ঠানিকভাবে জার্মানির সেই অংশগুলির মধ্যে স্থল-ভিত্তিক প্রবেশাধিকারের জন্য পোলিশ করিডোর এলাকার মধ্য দিয়ে একটি বহিরাগত (জার্মান এখতিয়ারের অধীনে) মহাসড়ক সহ জার্মানিতে ড্যানজিগকে ফিরিয়ে দেওয়ার দাবি জানিয়েছিল। ড্যানজিগে প্রচুর জার্মানপন্থী নাৎসি সমর্থক ছিল, 1930-এর দশকের গোড়ার দিকে স্থানীয় নাৎসি পার্টি জার্মানপন্থী অনুভূতিকে পুঁজি করেছিল এবং 1933 সালে সংসদে 50 শতাংশ ভোট পেয়েছিল। হিটলার পোল্যান্ড আক্রমণের অজুহাত হিসাবে শহরের মর্যাদার বিষয়টি ব্যবহার করেছিলেন এবং 1939 সালের মে মাসে জার্মান সামরিক কর্মকর্তাদের একটি উচ্চ পর্যায়ের বৈঠকে তাদের ব্যাখ্যা করেছিলেনঃ এটি ড্যানজিগ নয় যা ঝুঁকির মধ্যে রয়েছে। আমাদের জন্য এটি পূর্বে আমাদের লেবেনস্রুম সম্প্রসারণের বিষয়, যোগ করে যে চেক পরিস্থিতির পুনরাবৃত্তি হবে না, এবং জার্মানি তার পশ্চিমা মিত্রদের থেকে দেশটিকে বিচ্ছিন্ন করার পরে প্রথম সুযোগে পোল্যান্ডকে আক্রমণ করবে। নাৎসিদের দাবি বাড়ার সাথে সাথে জার্মান-পোলিশ সম্পর্কের দ্রুত অবনতি ঘটে। 1939 সালের বসন্তে, পোল্যান্ড আক্রমণের ঠিক আগে, একটি বড় পোলিশ বিরোধী অভিযান শুরু করা হয়েছিল, যা জাতিগত জার্মানদের জোরপূর্বক শ্রম, তাদের উপর নিপীড়ন, পোলিশ বিশৃঙ্খলা, পোলদের সীমান্তের ঘটনাকে উস্কে দেওয়া এবং তার সরকারের আগ্রাসী অভিপ্রায়ের মতো দাবিগুলি দাবি করে। সংবাদপত্রগুলি এই বিষয়ে প্রচুর লিখেছিল। হেইমকেহরের মতো ছবিতে, পোলিশ জাতিগত জার্মানদের গভীরভাবে নিপীড়িত-প্রায়শই স্বীকৃত নাৎসি কৌশল-এবং তাদের সুরক্ষার জন্য প্রয়োজনীয় আক্রমণ হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে। পোল্যান্ডে নাৎসি আক্রমণের চেষ্টা এবং ন্যায্যতা প্রমাণের প্রয়াসে, গোয়েবেলস পোলদের দ্বারা জাতিগত জার্মানদের গণহত্যার অভিযোগের জন্য ছবি এবং অন্যান্য প্রমাণ উপস্থাপন করেছিলেন। রক্তাক্ত রবিবার নাৎসি প্রচারের পক্ষে সবচেয়ে অনুকূল পদ্ধতিতে উপস্থাপন করা হয়েছিল। নাৎসিরা পোল্যান্ড আক্রমণের যৌক্তিকতা প্রমাণ করার জন্য গ্লেইভিটস ঘটনাকে ব্যবহার করেছিল, যদিও ঘটনাটি হিমলার এবং হেইড্রিক দ্বারা পোলিশ ইউনিফর্ম পরিহিত কনসেন্ট্রেশন ক্যাম্পের বন্দীদের ব্যবহার করে সেট করা হয়েছিল 'এটি অভিযোগ করা হয়েছিল যে পোলরা বন্দীদের ব্যবহার করে একটি জার্মান রেডিও স্টেশন আক্রমণ করেছিল, যাদের সবাইকে ঘটনাস্থলে হত্যা করা হয়েছিল। আগস্টের শেষের দিকে সোভিয়েত ইউনিয়নের সাথে একটি অ-আগ্রাসন চুক্তি স্বাক্ষর করার পর জার্মানি 1লা সেপ্টেম্বর পোল্যান্ড আক্রমণ করে। জার্মান যুদ্ধজাহাজ শ্লেসউইগ-হোলস্টেইন দ্বারা ওয়েস্টারপ্ল্যাটে পোলিশ অবস্থানের উপর বোমাবর্ষণ এবং উপদ্বীপে জার্মান পদাতিক বাহিনীর অবতরণের মাধ্যমে জার্মান আক্রমণ শুরু হয়। গোলাবারুদ শেষ হওয়ার আগে ওয়েস্টারপ্লাটের সংখ্যায় কম সংখ্যক পোলিশ ডিফেন্ডার সাত দিন প্রতিরোধ করেছিলেন। এদিকে, একটি তীব্র দিনব্যাপী লড়াইয়ের (1লা সেপ্টেম্বর 1939) পর, পোলিশ ডাকঘরের রক্ষাকারীদের বিচার ও মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয় এবং 1939 সালের অক্টোবরে জাস্পার ড্যানজিগ কোয়ার্টারে ঘটনাস্থলে দাফন করা হয়। 1998 সালে জার্মানির একটি আদালত তাদের দোষী সাব্যস্তকরণ ও সাজা বাতিল করে দেয়। শহরটি আনুষ্ঠানিকভাবে নাৎসি জার্মানি দ্বারা সংযুক্ত করা হয়েছিল এবং রেইচগাউ ড্যানজিগ-পশ্চিম প্রুশিয়ায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। ট্যাঙ্কের কারণে কিছু পোলিশ অশ্বারোহী সৈন্যের মৃত্যু একটি কল্পকাহিনী তৈরি করেছিল যে তারা ট্যাঙ্কগুলিতে আক্রমণ করেছিল, যা জার্মান প্রচার জার্মান শ্রেষ্ঠত্ব প্রচারের জন্য ব্যবহার করত। 1939 সালের অক্টোবরে নাৎসি প্রচারণা জার্মানদের সমস্ত জাতিগত পোল, জিপসি (রোমানি) এবং ইহুদিদের আনটারমেনশেনের মতো একই স্তরে দেখতে বলেছিল। এই ধরনের পোলিশ বিরোধী কলঙ্ক রোধ করার জন্য, যখন জার্মানিকরণের জন্য পোলিশ শিশুদের অপহরণ করা হয়েছিল, তখন সরকারী আদেশে "জার্মানিকরণযোগ্য পোলিশ শিশু" শব্দটি জনসাধারণের কাছে পরিচিত করা নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। তাদের "পোলোনাইজড জার্মান শিশু" বা "জার্মান বংশোদ্ভূত শিশু" বা এমনকি "জার্মান অনাথ" হিসাবে উল্লেখ করা হত। জার্মানদের জানানো হয়েছিল যে শিশুদের জন্ম শংসাপত্রগুলি জাল করা হয়েছে, যাতে তাদের পোল হিসাবে দেখানো হয় এবং তাদের জার্মান ঐতিহ্য কেড়ে নেওয়া হয়। ব্রিটিশ যুক্তরাজ্যের প্রতি নাৎসি প্রচারের অবস্থান সময়ের সাথে সাথে অ্যাংলো-জার্মান সম্পর্কের সাথে সামঞ্জস্য রেখে পরিবর্তিত হয়েছে। 1938 সালের আগে, যখন নাৎসি শাসন ব্রিটিশদের একটি জোটে আনার চেষ্টা করেছিল, তখন নাৎসি প্রচারণা ব্রিটিশ জনগণ এবং ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের "আর্য" চরিত্রের প্রশংসা করেছিল। যাইহোক, অ্যাংলো-জার্মান সম্পর্কের অবনতি এবং দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ শুরু হওয়ার সাথে সাথে নাৎসি প্রচারণা ব্রিটিশদের নিপীড়ক, জার্মান-বিদ্বেষী প্লুটোক্র্যাট হিসাবে নিন্দা করেছিল। যুদ্ধের সময়, এটি "বিশ্বাসঘাতক অ্যালবিয়ন" কে যুদ্ধাপরাধের জন্য অভিযুক্ত করে এবং ব্রিটেন ও ফ্রান্সের মধ্যে ফাটল সৃষ্টি করার চেষ্টা করে। আমেরিকানদের আমেরিকা-বিরোধী প্রচারণা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে "জাতিগত ঐক্যের" অভাবকে ব্যাপকভাবে মোকাবিলা করেছিল। দ্য ল্যান্ড উইদাউট এ হার্ট এটিকে একটি জাতিগত মিশ্ম্যাশ হিসাবে চিত্রিত করেছে যেখানে ভাল মানুষ ধ্বংস হয়েছিল। আমেরিকান সংস্কৃতিকে শিশুসুলভ এবং আমেরিকানদের ইউরোপীয় সংস্কৃতির প্রশংসা করতে অক্ষম হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল। একটি নিবন্ধ "ইউরোপিয়ান সংস্কৃতির বিকৃতি হিসাবে আমেরিকা", যা নিজেই শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছিল, প্রচারকদের ব্যবহারের জন্য সরবরাহ করা হয়েছিল। এটি জার্মান রোমান্টিকতাবাদের সময় থেকে একটি দীর্ঘ ঐতিহ্যকে আকর্ষণ করেছিল যে আমেরিকা ছিল সংস্কৃতিহীন গেসেলশাফ্ট, এমন একটি সমাজ যা সংস্কৃতিতে অক্ষম। 1938 সালে ইহুদি বিরোধী প্রচারাভিযানের প্রতি মার্কিন নেতিবাচক প্রতিক্রিয়ার বিষয়ে একটি বক্তৃতা দিয়ে গোয়েবলস তাদের সমালোচনা বন্ধ করার আহ্বান জানান। হিটলার আমেরিকাকে একটি "মঙ্গোল জাতি" হিসাবে ঘোষণা করেছিলেন, খুব শীঘ্রই খুব ধনী হয়ে উঠেছিলেন এবং ইহুদিদের সাথে দৃঢ় সম্পর্কযুক্ত পুঁজিবাদী অভিজাতদের দ্বারা শাসিত হয়েছিলেন এবং আমেরিকানরা উচ্চতর সংস্কৃতি বা দুর্দান্ত সৃজনশীল সাফল্যের অযোগ্য "মঙ্গোল মানুষ" ছিলেন। যুদ্ধ শুরু হওয়ার পরপরই সংবাদপত্রগুলিকে সতর্ক করা হয়েছিল, যাতে মার্কিন বিচ্ছিন্নতাবাদীদের বিব্রত করে এমনভাবে সংবাদ চিত্রিত করা এড়ানো যায় এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র প্রথম বিশ্বযুদ্ধের আগের তুলনায় যথেষ্ট বেশি শত্রুভাবাপন্ন ছিল। আমেরিকার যুদ্ধে যোগদানের ভবিষ্যতের ধাক্কা হ্রাস করার চেষ্টা করা হয়েছিল, যা 1918 সালে একটি বড় প্রভাব ফেলেছিল এবং সাধারণত সফল হয়েছিল। ব্রিটিশদের মতো, দাবি করা হয়েছিল যে আমেরিকা জার্মানির উপর যুদ্ধ চাপিয়ে দিয়েছিল। 1943 সালে কাতিন গণহত্যা মার্কিন ও ব্রিটিশ সরকারকে কমিউনিজমের অধীন হিসাবে চিত্রিত করার জন্য ব্যবহার করা হয়েছিল। থিওডোর এন. কাউফম্যানের 1941 সালের বই জার্মানি মাস্ট পেরিশ আমেরিকাকে জার্মানিকে ধ্বংস করার চেষ্টা হিসাবে চিত্রিত করতে ব্যবহৃত হয়েছিল। 1938 সালের মে মাসে লাইফ পর্যবেক্ষণ করে যে 99 শতাংশেরও বেশি জার্মান ও অস্ট্রিয়ান ভোটার আনসক্লুসকে সমর্থন করেছেন। যদিও অনিয়ম হয়েছিল, পত্রিকাটি স্বীকার করেছে যে ফলাফলগুলি "মূলত সৎ" ছিল। এরপরে এটি এই ধরনের ফলাফল অর্জনের ক্ষেত্রে "নাৎসি জনবাদের প্রকৃত কার্যকারিতা" নিয়ে আলোচনা করেঃ তাদের বুদ্ধিবৃত্তিকতার বিপরীতমুখী পদক্ষেপ হিসাবে, নাৎসিরা ব্যাপকভাবে পদক্ষেপের পক্ষে ছিল। "সাহিত্য"-এর অধীনে স্কুল শিক্ষকদের জন্য ম্যানুয়াল নির্দেশ দেয় যে যেহেতু শুধুমাত্র প্রাণবন্তরা শিক্ষাগতভাবে মূল্যবান, তাই পুরুষত্বকে নিরুৎসাহিত করে এমন কিছু এড়ানো উচিত। উইলিয়াম শেক্সপিয়ারের হ্যামলেট, যদিও প্রকৃতপক্ষে নিষিদ্ধ ছিল না, "আত্মার চঞ্চলতা" র জন্য নিন্দা করা হয়েছিল। লেনি রিফেনস্টালের ডের সিগ ডেস গ্লাউবেন্স 1933 সালের নুরেমবার্গ সমাবেশে অ্যাডলফ হিটলারের ব্যাপক প্রশংসার প্রশংসা করেছিলেন, যদিও প্রচারমূলক চলচ্চিত্রটি পরে মুছে ফেলা হয়েছিল এবং নাইট অফ দ্য লং নাইভস-এ রাহমের হত্যার পরে নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। তিনি 1934 সালের সমাবেশের তাঁর চলচ্চিত্র ট্রায়াম্ফ অফ দ্য উইলও প্রযোজনা করেছিলেন, যা এসএসকে আরও বেশি প্রাধান্য দিয়েছিল। প্রাথমিকভাবে মা হওয়া সত্ত্বেও মহিলারাও শক্তিশালী, সুস্থ এবং প্রাণবন্ত হবেন বলে আশা করা হয়েছিল; "ফিউচার মাদার্স" উপশিরোনামযুক্ত একটি ছবিতে কিশোর-কিশোরীদের খেলাধুলার পোশাক এবং জ্যাভলিন বহন করতে দেখা গেছে। একজন শক্তিশালী কৃষক মহিলা, যিনি জমিতে কাজ করতেন এবং শক্তিশালী সন্তান প্রসব করতেন, একজন আদর্শ ছিলেন, যিনি বাইরের কাজের দ্বারা ট্যানড অ্যাথলেটিক মহিলাদের প্রশংসায় অবদান রেখেছিলেন। দাস ডয়েচে ম্যাডেল ছেলেটির ডের পিম্পফের তুলনায় কম অ্যাডভেঞ্চার-ভিত্তিক ছিলেন, তবে এনএস-ফ্রাউন-ওয়ার্টের তুলনায় শক্তিশালী এবং সক্রিয় জার্মান মহিলাদের উপর অনেক বেশি জোর দেওয়া হয়েছিল। মৃত্যু এবং আত্মত্যাগের বীরত্বপূর্ণ মৃত্যুকে প্রায়শই নাৎসি প্রচারে গৌরবময় হিসাবে চিত্রিত করা হত। ফ্ল্যাচটলিং, হ্যান্স ওয়েস্টমার এবং কোলবার্গের মতো ছবিতে এটি মহিমান্বিত হয়েছিল। উন্সকনজার্ট, যদিও প্রধানত হোমফ্রন্ট সম্পর্কে, একটি চরিত্রকে দেখানো হয়েছে যে তার কমরেডদের গাইড করার জন্য একটি গির্জায় অঙ্গ বাজিয়ে মারা যায়, যদিও সে জানে যে শত্রু বাহিনীও তাকে খুঁজে পাবে। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের মৃতদের বীর হিসাবেও চিত্রিত করা হয়েছিল; অপারেশন মাইকেলের একটি ছবিতে, জেনারেল একজন মেজরকে বলে যে তারা তাদের ত্যাগের মাহাত্ম্য দ্বারা পরিমাপ করা হবে, তাদের বিজয় দ্বারা নয়, এবং লিভ অন প্যারোলে, জনগণকে শান্তিবাদী স্লোগানের দ্বারা দুর্নীতিগ্রস্থ হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে যখন সৈন্যরা তাদের মাটিতে অবিচল দাঁড়িয়ে আছে। এমনকি মরগেনরট ছবিতেও নাৎসিদের ক্ষমতা দখলের আগে এবং অন্যদিকে ভোগান্তির কারণে একজন মহিলা আনন্দ করতে অস্বীকার করার মতো অ-নাৎসি বিষয়গুলি রয়েছে, এই ধরনের মৃত্যুর প্রশংসা করা হয়েছিল এবং এর জন্য নাৎসি কর্মকর্তাদের মধ্যে অনুগ্রহ পেয়েছিল। তরুণদের লক্ষ্য করে কার্ল রিটারের চলচ্চিত্রগুলি ছিল "সামরিক শিক্ষা" এবং যুদ্ধে মৃত্যুকে মহিমান্বিত করে। ভল্ক সম্পর্কে প্রচার এটিকে একটি বৃহত্তর সত্তা হিসাবে চিত্রিত করেছে যার সাথে ব্যক্তিটি সম্পর্কিত এবং যার জন্য মৃত্যু প্রাপ্য। প্রভাবটি এমন ছিল যে একজন ইহুদি মহিলা জার্মান গার্লস লীগে যোগদানের আকাঙ্ক্ষার প্রতিফলন ঘটিয়ে এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে আত্মত্যাগের উপদেশই তাকে সবচেয়ে বেশি আকৃষ্ট করেছিল। ব্যক্তিত্বের পরিবর্তে আত্মত্যাগের এই আহ্বান অনেক জার্মান দ্বারা প্রশংসিত হয়েছিল। বেশ কয়েকজন মৃত স্টর্মট্রুপারকে গোয়েবেলস, বিশেষ করে হর্স্ট ওয়েসেল দ্বারা গৌরবের জন্য চিহ্নিত করা হয়েছিল। তাঁর মরণোত্তর খ্যাতি তাঁর "শহীদ মৃত্যু" এবং মারা যাওয়া অনেক স্টর্ম-ট্রপারদের মধ্যে তাঁকে গৌরবান্বিত করার জন্য গোয়েবেলের নির্বাচন থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। যদিও হ্যান্স ওয়েস্টমার চলচ্চিত্রটিকে কাল্পনিক করে তুলতে হয়েছিল যাতে নাৎসিদের কাছে সন্তোষজনক নয় এমন বিবরণ বাদ দেওয়া যায়, তবে হিটলারের জন্য মৃত্যুকে জার্মানির জন্য মৃত্যু এবং গৌরবময় হিসাবে চিত্রিত করা প্রথম চলচ্চিত্রগুলির মধ্যে এটি ছিল। রাস্তায় যাওয়ার তাঁর সিদ্ধান্তকে "আসল যুদ্ধ" হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছে। হিটলার ইয়ুথ কুইক্স এবং S.A.-Mann ব্র্যান্ড চলচ্চিত্রগুলিও ক্ষমতা দখলের সংগ্রামে যারা মারা গিয়েছিল তাদের মহিমান্বিত করেছিল; কুইক্স একটি উপন্যাসের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল যা দুই বছরে 200,000 কপি বিক্রি হয়েছিল। সৈন্য এবং রাস্তার যোদ্ধারা নাৎসি আন্দোলনের নায়ক ছিলেন-যারা মারা গিয়েছিলেন বা মারা যেতে পারেন। এমনকি 1936 সালের "অলিম্পিক যুব" সঙ্গীতও খেলাধুলা নয় বরং আত্মত্যাগের মৃত্যু উদযাপন করেছিল। যুদ্ধের সময়ও তা অব্যাহত ছিল। 1942-3-এ, শীতকালীন ত্রাণ পুস্তিকা 20 জন সজ্জিত যুদ্ধ বীরদের গল্প বর্ণনা করেছে। স্ট্যালিনগ্রাদের যুদ্ধের মৃতদের ভালহালার নায়ক হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল, ব্যর্থ হিসাবে নয় বরং রাশিয়ান রেজিমেন্টগুলিকে আটকে রেখেছিল। 1944 সালের একটি মাদার্স ডে কার্ড, বিশেষত যুদ্ধে নিহতদের স্ত্রী ও মায়েদের জন্য, একটি রহস্যময় দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপন করেছিল যে, যদিও কোনও পরকাল ছিল না, মৃতরা তাদের পরবর্তী জীবনে অব্যাহত ছিল। একইভাবে, ডি গ্রস লাইবে তার আত্মকেন্দ্রিক নায়িকাকে চিত্রিত করেছে যে সে যে বিমান বাহিনীর লেফটেন্যান্টকে ভালবাসে তাকে সাহসিকতার সাথে তার স্কোয়াড্রনে ফেরত পাঠাতে শেখে। জার্মানির বাইরের অন্যরা এই যুদ্ধকে হিটলারের পরাজয়ের সন্ধিক্ষণ হিসেবে দেখেছিল। গোয়েবলস জার্মান বীরত্বের সঙ্গে ডগলাস ম্যাকআর্থারের পলায়নকে তুলনা করার চেষ্টা করেছিলেন, তাকে কাপুরুষতার জন্য অভিযুক্ত করেছিলেন-কিছুটা অকার্যকর, কারণ জার্মানরা জানত যে তাকে চলে যাওয়ার আদেশ দেওয়া হয়েছে। ভক্সস্টারমের সৃষ্টিতে প্রচারকরা লড়াইকে উৎসাহিত করার জন্য মৃত্যু, অতীততা এবং স্মরণার্থের থিমগুলির সম্পূর্ণ ব্যবহার করেছিলেন। যেখানে পুরুষদের জার্মানির জন্য মৃত্যুবরণকারী হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল, সেখানে মহিলাদেরও আত্মত্যাগের প্রয়োজন হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছিল। ব্যায়াম তরুণ মহিলাদের শক্তিশালী করে তোলে, প্রয়োজনের সময় তাদের দেশের জন্য কঠোর শারীরিক শ্রম করতে সক্ষম করে তোলে, বিশেষ করে কৃষিতে, যেখানে রক্ত এবং মাটির মতাদর্শ খামারে কঠোর পরিশ্রমকে আকর্ষণীয় করে তোলে। যাইহোক, এটি যুদ্ধের সময় মহিলাদের কর্মক্ষেত্রে যোগদানের জন্য শক্তিশালী প্রচারে অনুবাদ করা হয়নি; এনএস-ফ্রাউনশাফ্ট, তার ম্যাগাজিন এনএস-ফ্রাউন-ওয়ার্টে এবং গারট্রুড শোল্টজ-লিঙ্কের বক্তৃতায় এই ধরনের আচরণের আহ্বান জানিয়েছিল এবং প্রবন্ধের সংগ্রহগুলি অতীতের বীরত্বপূর্ণ জার্মান মহিলাদের প্রশংসা করেছিল, তবে প্রচারটি দুর্বল ছিল এবং ব্যাপক বা পুনরাবৃত্তি হয়নি। সমস্যার একটি অংশ হতে পারে যে জার্মান সরকার 1931 সাল থেকে অবিরাম আত্মত্যাগের ডাক দিয়েছিল এবং যুদ্ধ শুরু হওয়ার সাথে সাথে এতে কোনও নতুন আবেদন আনতে পারেনি। মহিলা এবং অন্যান্য বেসামরিক নাগরিকদেরও গোয়েবলস বোমাবর্ষণ করা এলাকায় বসবাসকারী সৈন্য ও বেসামরিক নাগরিকদের জীবনযাত্রার মান হ্রাস করার আহ্বান জানিয়েছিলেন, যাতে সম্পূর্ণ সংহতির জন্য সেই উপাদানগুলি উৎসর্গ করা যায়। শিক্ষকদের নির্দেশিকায় বলা হয়েছে যে, যেহেতু বংশগত দুর্বলতাযুক্ত ব্যক্তিরা ব্যক্তিগতভাবে নির্দোষ, তাই বন্ধ্যাত্বের জন্য তাদের স্বেচ্ছায় বশ্যতা স্বীকার করা জনগণের ভালোর জন্য একটি বড় ত্যাগ এবং তাদের অবজ্ঞার সাথে আচরণ করা উচিত নয়। ফুহররপ্রিনজিপ অনেক প্রচারমূলক চলচ্চিত্র ফুহররপ্রিনজিপ বা নেতা নীতির গুরুত্বকে বিকশিত করেছিল। ফ্ল্যাচটলিং চিত্রিত করেছেন যে ভলগা জার্মান শরণার্থীদের একজন নেতার দ্বারা নিপীড়ন থেকে রক্ষা করা হয়েছিল, যিনি তাদের প্রশ্নাতীত আনুগত্য দাবি করেন। ডের হেরশার এর উৎস উপাদান পরিবর্তন করে এর নায়ক ক্লাউসেনকে তার যুদ্ধাস্ত্র সংস্থার অটল নেতা হিসাবে চিত্রিত করেন, যিনি তাঁর সন্তানদের চক্রান্তের মুখোমুখি হয়ে তাদের অস্বীকার করেন এবং রাষ্ট্রকে দৃঢ়ভাবে দান করেন, এই আত্মবিশ্বাসে যে একজন শ্রমিক তার কাজ চালিয়ে যেতে সক্ষম হবেন এবং একজন সত্যিকারের নেতা হিসাবে কোনও নির্দেশের প্রয়োজন হবে না। স্কুলে, কিশোর ছেলেদের ফুহররপ্রিঞ্জিপের দৃষ্টান্ত হিসাবে নর্ডিক কাহিনী উপস্থাপন করা হয়েছিল, যা ফ্রেডরিক দ্য গ্রেট এবং অটো ভন বিসমার্কের মতো নায়কদের নিয়ে তৈরি করা হয়েছিল। বিশেষ করে হিটলারের যুবসমাজ অন্ধ আনুগত্য এবং "ফুহরার উপাসনার" জন্য প্ররোচিত হয়েছিল। এটি কেন্দ্রীয় ফুহরারের গৌরবের সাথে মিলিত হয়েছিল। বিয়ার হল পুটশের সময়, তিনি নিজেকে উপস্থাপন করার জন্য তাঁর বিচারকে ব্যবহার করেছিলেন, দাবি করেছিলেন যে এটি তাঁর একমাত্র দায়িত্ব ছিল এবং ফুহরার উপাধিটিকে অনুপ্রাণিত করেছিল। নাইট অফ লং নাইভস-এর সময় তাঁর সিদ্ধান্তমূলক পদক্ষেপ জার্মানিকে রক্ষা করেছিল, যদিও এর অর্থ (গোয়েবেলসের বর্ণনায়) জার্মানিকে সংরক্ষণের জন্য রক্তপাত করতে বাধ্য সিগফ্রিড হওয়ার কারণে "মর্মান্তিক একাকীত্ব" ভোগ করা। একটি বক্তৃতা স্পষ্টভাবে ঘোষণা করে, "ফুহরার সর্বদা সঠিক"। শীতকালীন ত্রাণ অনুদানের জন্য দেওয়া পুস্তিকাগুলির মধ্যে রয়েছে দ্য ফুহরার মেকস হিস্ট্রি, হিটলারের ফটোগ্রাফের একটি সংগ্রহ এবং দ্য ফুহরারের ব্যাটেল ইন দ্য ইস্ট 2। দ্য মার্চ টু দ্য ফুহরার এবং ট্রায়াম্ফ অফ দ্য উইল-এর মতো চলচ্চিত্রগুলি তাঁকে মহিমান্বিত করেছিল। কার্ল শ্মিট, একজন সিদ্ধান্তমূলক নেতার প্রতি তাঁর প্রশংসায় নাৎসি দলের প্রতি আকৃষ্ট হয়ে, তাঁর পুস্তিকা স্টেট, ভল্ক অ্যান্ড মুভমেন্টে তাঁর প্রশংসা করেছিলেন কারণ এই ধরনের নেতার নির্মম ইচ্ছাশক্তিই জার্মানি এবং তার জনগণকে আধুনিকতার "অ্যাসফল্ট সংস্কৃতি" থেকে রক্ষা করতে পারে, ঐক্য এবং সত্যতা আনতে পারে। ভক্সগেমেইনশাফ্ট বা জনগণের সম্প্রদায় প্রচুর প্রচারমূলক সমর্থন পেয়েছিল, এমন একটি নীতি যা নাৎসিরা ক্রমাগত পুনরাবৃত্তি করেছিল। ভল্ক কেবল একটি জাতি ছিল না; একটি রহস্যময় আত্মা তাদের একত্রিত করেছিল এবং প্রচারণা ক্রমাগত ব্যক্তিদের একটি মহান সামগ্রিক অংশ হিসাবে চিত্রিত করেছিল, যার জন্য মৃত্যুর যোগ্য। এটিকে দলীয় ও সামাজিক শ্রেণীর পার্থক্যকে অতিক্রম করা হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল। একটি সাধারণ নাৎসি মন্ত্র ঘোষণা করেছিল যে তাদের অবশ্যই "ব্যক্তিগত লোভের আগে সমষ্টিগত প্রয়োজন" রাখতে হবে-এই যুগে একটি ব্যাপক অনুভূতি। শ্রেণীবিভাগের মধ্যে এটি যে সাধারণতা তৈরি করেছিল তা নাৎসিবাদের মহান আবেদনগুলির মধ্যে ছিল। বিয়ার হল পুটসের ব্যর্থতার পর, বিচার চলাকালীন হিটলার তাঁর পূর্ব-পুটস বিরোধী মনোভাব বাদ দিয়েছিলেন এবং ভল্কের ভালোর প্রতি তাঁর নিঃস্বার্থ নিষ্ঠা এবং তাদের বাঁচানোর জন্য সাহসী পদক্ষেপের প্রয়োজনীয়তার উপর তাঁর প্রতিরক্ষা কেন্দ্রীভূত করেছিলেন। ভার্সাই চুক্তি জার্মানির সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল, যা তারা বাঁচানোর চেষ্টা করেছিল। এরপরে, তাঁর বক্তৃতাগুলি ভল্কের প্রতি তাঁর সীমাহীন ভক্তির উপর কেন্দ্রীভূত হয়েছিল, যদিও ইহুদি বিদ্বেষকে নির্মূল করেনি। এমনকি একবার ক্ষমতায় থাকাকালীনও তাঁর তাৎক্ষণিক বক্তৃতায় জার্মানির সেবা করার কথা বলা হয়েছিল। যুদ্ধের সমর্থনের জন্যও ভক্সগেমেইনশ্যাফ্ট ব্যবহার করা হত। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় হোম-ফ্রন্টের চলচ্চিত্রটিতে নাৎসি যুগের দুটি জনপ্রিয় চলচ্চিত্র, ডি গ্রস লিব এবং উন্সকনজার্টের মতো সমাজের সমস্ত স্তরকে একত্রিত করার যুদ্ধকে চিত্রিত করা হয়েছে। যুদ্ধকে সমর্থন করতে ব্যর্থতা একটি সমাজবিরোধী কাজ ছিল; এই প্রচারণা 1944 সালে অস্ত্র উৎপাদনকে শীর্ষে নিয়ে আসতে সক্ষম হয়। রক্ত এবং মাটি সম্প্রদায়ের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত ছিল রক্ত এবং মাটির ধারণা, জার্মান জনগণ এবং জার্মান দেশগুলির মধ্যে একটি রহস্যময় বন্ধন। একটি সত্যিকারের ভল্কিশ জীবন শহুরে না হয়ে গ্রামীণ এবং কৃষিভিত্তিক ছিল, যা নাৎসিদের পূর্ববর্তী একটি বিষয় ছিল কিন্তু তাদের দ্বারা ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হত। এটি লেবেনস্রুম ধারণার ভিত্তি ছিল। তাদের ক্ষমতায় আরোহণের আগে, নাৎসিরা শহরগুলি থেকে গ্রামাঞ্চলে ফিরে আসার আহ্বান জানিয়েছিল (যা পুনঃশস্ত্রীকরণ এবং নগরায়নের প্রয়োজনের সাথে সাংঘর্ষিক ছিল)। "রক্ত এবং মাটি" উপন্যাস এবং থিয়েটার কৃষকদের জীবন এবং মানুষের উর্বরতা উদযাপন করে, প্রায়শই রহস্যময়ভাবে তাদের সংযুক্ত করে। নিউস ভল্ক উদার আরিয়ান পরিবারের কৃষিজমি ধ্বংস এবং ইহুদীরা কীভাবে ঐতিহ্যবাহী জার্মান কৃষকদের নির্মূল করছে তার নিন্দা করার জন্য জনতাত্ত্বিক তালিকা প্রদর্শন করেছিলেন। বিদ্যালয়ের পোস্টারগুলিতে গ্রামাঞ্চল থেকে শহরে মানুষের পলায়নকে চিত্রিত ও নিন্দা করা হয়েছে। দের গিফটপিলজ, একটি শিশুদের বই, একজন ইহুদি অর্থপ্রদানকারীর একটি বিবরণ অন্তর্ভুক্ত করেছে যা একজন জার্মানকে তার খামার বিক্রি করতে বাধ্য করেছিল। কার্ল শ্মিট যুক্তি দিয়েছিলেন যে একটি জনগণ তার "রক্ত এবং মাটির" জন্য উপযুক্ত আইন তৈরি করবে কারণ প্রামাণিকতার জন্য বিমূর্ত সার্বজনীনতার চেয়ে ভল্কের প্রতি আনুগত্য প্রয়োজন। অধঃপতিত শিল্পের বিরুদ্ধে অভিযোগ ছিল যে এটি রক্ত এবং মাটি থেকে কেটে ফেলা হয়েছিল। বৃহত্তর জার্মান শিল্প প্রদর্শনীতে ল্যান্ডস্কেপ পেইন্টিং সবচেয়ে বেশি প্রদর্শিত হয়েছিল, জার্মান জনগণের লেবেনস্রুমকে চিত্রিত করার জন্য। কৃষকরাও জনপ্রিয় মূর্তি ছিল, যা প্রকৃতির সঙ্গে সামঞ্জস্য রেখে সরল জীবনযাপনের প্রচার করত। ব্লুট আন্ড বোডেন চলচ্চিত্রগুলি একইভাবে জার্মানি এবং গ্রামাঞ্চলের অভিন্নতার উপর জোর দিয়েছিল। গোল্ডেন স্ট্যাড্ট নায়িকাকে শহরে পালিয়ে যেতে বলে; গর্ভবতী হওয়ার পরে, সে নিজেকে ডুবিয়ে দেয়। তার শেষ কথাগুলি তার বাবার কাছে অনুরোধ করে যে তিনি গ্রামাঞ্চলকে তার মতো ভালবাসেন না বলে তাকে ক্ষমা করুন। জার্মান মা এবং ফরাসি দখলদার সৈন্যদের কৃষ্ণাঙ্গ পিতাদের সন্তান রাইনল্যান্ড বাস্টার্ডরা নাৎসিদের ক্ষমতা দখলের আগে জার্মান রক্তকে দুর্বল করার মতো প্রচারের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল যে একটি আদমশুমারি অনুসন্ধানে মাত্র 145 টি বিব্রতকর বলে মনে হয়েছিল। আমেরিকা-বিরোধী প্রচারণা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে "জাতিগত ঐক্যের" অভাবকে ব্যাপকভাবে মোকাবিলা করেছিল। নাৎসিরা জার্মান যুবকদের জীববিজ্ঞান শিক্ষার মাধ্যমে তাদের জাতি নিয়ে গর্ব করতে শেখানোর জন্য দুর্দান্ত পদক্ষেপ নিয়েছিল, বিশেষত ন্যাশনাল সোশ্যালিস্ট টিচার্স লিগ (এনএসএলবি) স্কুলগুলিতে শিখিয়েছিল যে তাদের জাতি নিয়ে গর্ব করা উচিত এবং মিশ্রণ করা উচিত নয়। জাতি জীববিজ্ঞানের উদ্দেশ্য ছিল জার্মানদের তাদের জাতিগত বিশুদ্ধতা বজায় রাখতে উৎসাহিত করা। এন. এস. এল. বি জার্মান ভল্ক (মানুষ)-এর নর্ডিক জাতিগত উপাদানের উপর জোর দিয়েছিল এবং ইহুদিদের মতো বিদেশী মানুষের সাথে জাতিগত পার্থক্যের সাথে এর তুলনা করেছিল। এটি অগত্যা ইহুদি বিরোধী না হয়েই করা যেতে পারে। নাৎসি জাতিগত নীতিতে সবসময় ইহুদিদের অবমাননা অন্তর্ভুক্ত ছিল না, তবে সবসময় জার্মান রক্ত এবং আর্য জাতির গুরুত্ব বজায় রাখতে হয়েছিল। এটি প্রায়শই রক্ত এবং মাটির মতাদর্শের সঙ্গে যুক্ত ছিল। তরুণ জার্মানদের যখন একজনের রক্তের গুরুত্ব সম্পর্কে শেখানো হচ্ছিল, তখন তাদের জার্মানিতে ইহুদিদের দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা বিপদ এবং প্রাচ্যে জার্মানির প্রয়োজনীয় বাসস্থান, বিশেষ করে রাশিয়া সম্পর্কেও শেখানো হয়েছিল। উপন্যাসগুলি জার্মানদের অনন্যভাবে সমৃদ্ধ এবং একটি অনন্য নিয়তির অধিকারী হিসাবে চিত্রিত করেছে। জাতিগুলির পৃথকীকরণকে প্রাকৃতিক বলে মনে করা হত, ঠিক যেমন পৃথক প্রজাতি প্রকৃতিতে একত্রিত হয়নি। জাতিগত জীববিজ্ঞান প্রায়শই শিশুদের দেখানোর মাধ্যমে "ইহুদি প্রশ্ন"-এর উপর জোর দিত যে কীভাবে প্রজাতিগুলি সহবাস করে না। বিদ্যালয়ের পাঠ্যপুস্তক, পোস্টার এবং চলচ্চিত্রগুলি জার্মান এবং ইহুদিদের মধ্যে, আরিয়ান মাস্টার জাতি এবং অবিশ্বস্ত, পরজীবী এবং নিকৃষ্ট উপমানবদের (আনটারমেনশেন) মধ্যে পার্থক্যের উপর জোর দিয়েছিল। যদিও জাতিগত সংরক্ষণের লক্ষ্যে প্রচারটি যুবকদের লক্ষ্য করে করা হয়েছিল, তবে 1930-এর দশকের মাঝামাঝি থেকে প্রাপ্তবয়স্করাও এই বিশ্বাসের অধীন ছিল যে ইহুদীরা (মহিলা ও শিশু সহ) কেবল জার্মানির জন্যই বিপজ্জনক নয়, অমানবিকও ছিল। 1935 সালে, নুরেমবার্গ আইন আর্য এবং অ-আর্যদের মধ্যে যে কোনও যৌন সম্পর্ককে ফৌজদারি অপরাধ করে তোলে। যে আর্যদের আইনের অধীনে দোষী সাব্যস্ত করা হয়েছিল এবং রাসেনচাঁদের ("জাতিগত লজ্জা") অভিযোগে অভিযুক্ত করা হয়েছিল তাদের একটি কনসেন্ট্রেশন ক্যাম্পে কারাবাসের মুখোমুখি হতে হয়েছিল, যেখানে অ-আর্যরা মৃত্যুদণ্ডের মুখোমুখি হতে পারত। 1922 সালে, জার্মান জাতি গবেষক এবং ওয়েমার প্রজাতন্ত্র এবং তৃতীয় রাইখ যুগের সুজননবিদ, হ্যান্স গুন্থার রাসেনকুন্ডে ডেস ডয়েচেন ভল্কেস (জার্মান জনগণের জাতিগত বিজ্ঞান) নামে একটি বই প্রকাশ করেন। বইটিতে, গুন্থার জার্মানদের পাঁচটি ভিন্ন আর্য জাতিগত উপপ্রকারের সমন্বয়ে গঠিত বলে স্বীকৃতি দিয়েছেনঃ নর্ডিক, ভূমধ্যসাগরীয়, আলপাইন, পূর্ব বাল্টিক এবং দিনারিক, তিনি নর্ডিক জার্মানদের জাতিগত শ্রেণিবিন্যাসের শীর্ষে ছিলেন। বইটিতে সালজবার্গ এবং বেদানের মতো অঞ্চলে নর্ডিক হিসাবে সংজ্ঞায়িত জার্মানদের ছবি সরবরাহ করা হয়েছে এবং বিশেষত ভোরার্লবার্গ এবং বাভারিয়ায় আলপাইন এবং ভূমধ্যসাগরীয় প্রকার হিসাবে চিহ্নিত জার্মানদের ছবি সরবরাহ করা হয়েছে। বইটি নাৎসি পার্টির জাতিগত নীতিকে দৃঢ়ভাবে প্রভাবিত করেছিল; অ্যাডলফ হিটলার এই কাজ দ্বারা এতটাই প্রভাবিত হয়েছিলেন যে তিনি এটিকে তাঁর সুজনন নীতির ভিত্তি করে তুলেছিলেন। নাৎসিরা প্রায়শই জার্মানদের উবেরমেনশেন (অতিমানব) আর্য মাস্টার রেস হিসাবে বর্ণনা করত। এটি আনটারম্যানচেন (সাবহুমান) সম্পর্কেও তাদের ধারণা তৈরি করেছিল, বিশেষত এটি ইহুদি এবং রোমা (জিপসি) কে লক্ষ্য করে করা হয়েছিল। নাৎসিরা জার্মানদের জাতিগত মিশ্রণ না করতে উৎসাহিত করেছিল এবং কেবল জাতিগতভাবে বিশুদ্ধ আর্যদের প্রজনন করার অনুমতি দেওয়া উচিত। 1933 সালে নাৎসিরা ক্ষমতায় আসার সাথে সাথে তারা 1933 সালের জুলাই মাসে "বংশগতভাবে রোগাক্রান্ত সন্তানদের প্রতিরোধের আইন"-এর মতো "জাতিগত স্বাস্থ্যকর" নীতি চালু করে, যা বংশগত বলে বিবেচিত বিভিন্ন অবস্থার জন্য বন্ধ্যাত্বকে বাধ্যতামূলক করে তোলে। এটি পরে 1939 সালে নাৎসি শাসনের ইচ্ছামৃত্যু কর্মসূচি তৈরি করে যা অ্যাকশন টি4 কর্মসূচি নামে পরিচিত, এই কর্মসূচির মূল উদ্দেশ্য ছিল জাতিগত স্বাস্থ্যবিধি এবং ইউজেনিক্সের মাধ্যমে আর্য জাতির উন্নতি করা এবং "বংশগতভাবে অসুস্থ" থেকে মুক্তি পাওয়া। জার্মান যুবকরা জানতে পেরেছিল যে স্বর্ণকেশী, লম্বা, সরু এবং সোজা আকৃতিগুলি (নর্ডিক) আরও "খাঁটি" এবং আদর্শ আর্য প্রকার যা তাদের হওয়ার কথা ছিল এবং নিম্নতর জাতিগুলির (ইহুদি) অন্ধকার, ছোট, পুরু এবং বাঁকানো দেহগুলি এমন লোক ছিল যাদের সাথে তাদের জাতি মিশ্রিত করা উচিত নয়। তাদের শেখানো হয়েছিল যে তাদের সাথে কোনও সম্পর্ক রাখবেন না এবং তাদের মনুষ্যত্বহীন হিসাবে দেখবেন। যদিও নাৎসিদের জন্য শারীরিক আদর্শ ছিল নর্ডিক-আর্য, জনপ্রিয় বিশ্বাসের বিপরীতে তারা এমন ব্যক্তিদের বিরুদ্ধে বৈষম্যমূলক আচরণ করত না যাদের এই বৈশিষ্ট্যগুলি (হালকা চুল এবং হালকা চোখ) ছিল না, যতক্ষণ না ব্যক্তিটি নুরেমবার্গ আইন অনুসারে তাদের পূর্বপুরুষকে আর্য বলে প্রমাণ করতে পারে। বিয়ার হল পুটশের পরে বিচারের সময়, হিটলার তাঁর স্বাভাবিক ইহুদি বিরোধী বক্তৃতা অগ্রাহ্য করে, তাঁর জড়িত থাকার বিষয়টিকে ভল্কের প্রতি গভীর ভালবাসার উৎস হিসাবে উপস্থাপন করেছিলেন। তাঁর বক্তৃতাগুলি জার্মান জনগণের গৌরব এবং তাদের সদ্গুণকে কেন্দ্র করে ছিল। যদিও ইহুদিদের উল্লেখগুলি সম্পূর্ণরূপে বাদ দেওয়া বা বাদ দেওয়া হয়েছিল, এটি সমস্ত শত্রুদের থেকে জনগণকে রক্ষা করার প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দিয়ে পরবর্তী ইহুদি বিরোধী প্রচারের ভিত্তি স্থাপন করেছিল। ক্ষমতা দখলের পরেও তা অব্যাহত ছিল। একজন জনপ্রিয় মিউনিখ বক্তা, জৈবিক গবেষণাকে বিরক্তিকর ঘোষণা করে, এর পরিবর্তে জাতিগত আবেগের প্রতি আহ্বান জানিয়েছিলেন; তাদের "স্বাস্থ্যকর জাতিগত প্রবৃত্তি" আর্য প্রকারের গুণমান প্রকাশ করবে। জাতিগত অবক্ষয়ের বিরুদ্ধে মহিলাদের বিশেষ প্রাচীর হিসাবে লক্ষ্য করে প্রচারের মধ্যে তাদের স্বামীদের নির্বাচন (যা ইহুদি বিরোধী প্রচারের চেয়ে জাতিগত বিশুদ্ধতার উপর অনেক বেশি জোর দেয়) অন্তর্ভুক্ত ছিল না, বরং তাদের একটি জার্মান বাড়ি তৈরি করা, জার্মান খাবার রান্না করা, জার্মান গান গাওয়া এবং এর ফলে শিশুদের মধ্যে জার্মানির প্রতি ভালবাসা স্থাপন করা হয়েছিল। নিবন্ধগুলিতে একটি জার্মান বাড়ির স্থাপত্য এবং এর অভ্যন্তর সজ্জা এবং এতে উদযাপিত ছুটির দিনগুলি নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। আইনের শাসনকে উল্টে দেওয়া এই ভিত্তিতে ন্যায়সঙ্গত ছিল যে আইন "জনগণের জীবনের অধিকার" থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। ন্যাশনাল সোশ্যালিস্ট অফিস ফর এনলাইটেনমেন্ট অন পপুলেশন পলিসি অ্যান্ড রেসিয়াল ওয়েলফেয়ারের প্রধান হিসাবে ওয়াল্টার গ্রস জাতিগত সচেতনতা বৃদ্ধির জন্য একটি বিশাল প্রচারমূলক প্রচেষ্টার তদারকি করেছিলেন; নাৎসি কর্তৃপক্ষ এটিকে "প্রচার" করার পরিবর্তে "আলোকিত" বলে অভিহিত করেছিল, কারণ এটি তাত্ক্ষণিক পদক্ষেপের আহ্বান ছিল না, বরং মনোভাবের দীর্ঘমেয়াদী পরিবর্তন ছিল। গ্রস এই দৃষ্টিভঙ্গিকে দুর্বল বলে বর্ণনা করেছেন যে লোকেরা জীবনের মহান শৃঙ্খলে একক যোগসূত্রের পরিবর্তে নিজেকে ব্যক্তি হিসাবে ভাবেন। প্রথম ছয়টি বিষয় "অবাঞ্ছিত" কোনও বিষয় আনার আগে কেবল জাতিগত গর্ব উপস্থাপন করেছিল। বার্নহার্ড রাস্ট শিক্ষকদের জানিয়েছিলেন যে তাদের কাজ ছিল জাতিগতভাবে সচেতন জার্মানদের শিক্ষিত করা। তাঁর মন্ত্রক নির্দেশ দিয়েছিল যে কোনও শিশুকে জাতি ও উত্তরাধিকার সম্পর্কে জ্ঞান ছাড়া স্নাতক হতে হবে না এবং এটি তার জন্য কী কী বাধ্যবাধকতা নির্ধারণ করে। অনেক শিক্ষক ইহুদিদের সম্পর্কে শিক্ষাকে ন্যূনতম করেছিলেন এবং ভল্কের শিক্ষার উপর জোর দিয়েছিলেন, যা কম সুস্বাদু পাঠের চেয়ে আরও প্রতারণামূলক প্রভাব তৈরি করেছিল। অনেক নাৎসি বক্তা সাধারণ দর্শকদের জন্য ইহুদি বিরোধী থিমগুলি নিঃশব্দ করে দেন, পরিবর্তে জার্মানদের জাতিগত উৎকর্ষের উপর মনোনিবেশ করার জন্য। 1936 সালের নুরেমবার্গ সমাবেশে গেরহার্ড ওয়াগনার ইহুদিদের মন্দতার চেয়ে বিশুদ্ধ ও ক্রমবর্ধমান জাতির ক্ষেত্রে জাতিগত আইন নিয়ে বেশি আলোচনা করেছিলেন। নায়ক উইনেটু এবং "রঙিন" জাতিগুলির বীরত্বপূর্ণ আচরণ সত্ত্বেও কার্ল মে-এর অত্যন্ত জনপ্রিয় "রেড ইন্ডিয়ান" গল্পগুলির অনুমতি দেওয়া হয়েছিল; পরিবর্তে, যুক্তি দেওয়া হয়েছিল যে গল্পগুলি দেখায় যে রেড ইন্ডিয়ানদের পতন জাতিগত চেতনার অভাবের কারণে হয়েছিল, জার্মানদের মধ্যে এটি উত্সাহিত করার জন্য। 1939 সালে, হিটলারের 30 জানুয়ারির ভাষণ, যা আসন্ন যে কোনও যুদ্ধের লেখক হিসাবে ইহুদিদের ধ্বংস করার হুমকি দিয়েছিল, জার্মান জনগণের প্রস্ফুটনের জন্য প্রশংসা করে এবং ঘোষণা করে যে যা মানুষের জন্য ক্ষতিকারক তা নৈতিক হতে পারে না। 1941 সালের বড়দিনের ভাষণে গোয়েবলস জার্মানদের মাহাত্ম্য এবং যুদ্ধের পরিবর্তে তাদের নিশ্চিত বিজয়ের প্রতি নিবেদিত ছিলেন। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের উপর একটি আক্রমণ ছিল যে তাদের শিশুসুলভ এবং অগভীর সংস্কৃতির অর্থ তারা ইউরোপীয় সংস্কৃতির মূল্য বুঝতে পারেনি যা জার্মানি রক্ষা করেছিল। গোয়েবলস প্রকৃতপক্ষে জার্মানদের প্রতি আহ্বান জানিয়েছিলেন যাতে শত্রুরা তাদের পরিমার্জিত ন্যায়বিচারকে কাজে লাগাতে না পারে। তিনি যুদ্ধের সময় জার্মান শিল্প প্রদর্শনীর উদ্বোধনকে জার্মানির সংস্কৃতি এবং তাদের শত্রুদের বর্বরতার পক্ষে তর্ক করার জন্য ব্যবহার করেছিলেন। শিশুদের নাৎসি প্রচারণা জোর দিয়েছিল যে আর্য জাতি কেবল শিশুদের মাধ্যমেই ভবিষ্যৎ প্রজন্মের জন্য অব্যাহত থাকতে পারে। শিশুদের শেখানো হয়েছিল যে তারা জৈবিকভাবে উচ্চতর এবং übermensch (অতিমানবীয়) মাস্টার রেস। "রক্ত ও মাটি" কে প্রকৃতির অংশ বলা হত। পাঠ্যপুস্তকগুলিতে আলোচনা করা হয়েছে যে, কীভাবে স্লাভ জাতিগুলি জার্মান জনগণকে পরাজিত করবে। একজন মহিলাকে শিক্ষার মাধ্যমে শেখানো হয়েছিল যে পরবর্তী প্রজন্মের মাস্টার রেসের জন্য তাকে যত বেশি সম্ভব সন্তান ধারণ করতে হবে। "ইউ অ্যান্ড ইওর পিপল" নামে একটি পুস্তিকা, যা 14 বছর বয়সী শিশুদের দেওয়া হয়েছিল, যখন তারা স্কুল ছেড়েছিল, তাদের উপর ভল্কের সাথে তাদের ঐক্য, তাদের পূর্বপুরুষদের এবং তাদের নিজস্ব জাতির মধ্যে বিয়ে করার এবং অনেক সন্তান জন্ম দেওয়ার গুরুত্বপূর্ণ গুরুত্বের উপর জোর দিয়েছিল। একইভাবে, মহিলাদের জন্য একটি পত্রিকায় প্রকাশিত একটি নিবন্ধ "দ্য এডুকেশনাল প্রিন্সিপলস অফ দ্য নিউ জার্মানি"-তে ভবিষ্যতের জন্য যুবসমাজের গুরুত্ব এবং কীভাবে তাদের জনগণ ও পিতৃভূমির গুরুত্ব সম্পর্কে তাদের অবশ্যই জানতে হবে তা নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। প্রোপাগান্ডা উপস্থাপন করেছিল যে মহান পুরুষরা অনেক ভাইবোনের মধ্যে একজন, বা অনেক সন্তান ছিল। বাচ্চাদের আশীর্বাদপ্রাপ্ত কিন্ডারজেগেন ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হত, যখন কোনও সন্তান না চাওয়া বা অল্প সংখ্যক সন্তানকে "একটি অ্যাসফল্ট সভ্যতা" থেকে উদ্ভূত বলে নিন্দা করা হয়েছিল। 12ই আগস্ট মায়েদের, বিশেষ করে যাদের অনেক সন্তান রয়েছে, তাদের সম্মান জানানোর জন্য আলাদা করে রাখা হয়েছিল। নিউস ভল্ক নিঃসন্তান দম্পতিকে উপহাস করেছিলেন। এই নিম্ন জন্ম হারের দাবি করা কারণগুলি সবসময় একই ছিল না; ভলকিশার বিওবাচটার একটি ছোটখাটো বিতর্ক তুলে ধরেছিলেন, এটি অর্থনৈতিক পরিস্থিতি থেকে উদ্ভূত হয়েছিল কিনা, যেমন যে মহিলারা সন্তান চেয়েছিলেন তাদের অস্বীকার করা হয়েছিল, বা উদারনীতি ও মার্কসবাদের কলুষিত প্রভাব থেকে, যা পুরুষ ও মহিলাদের সন্তানের আকাঙ্ক্ষা কেড়ে নিয়েছিল এবং কেবল আধ্যাত্মিক পুনর্নবীকরণের মাধ্যমেই এর মোকাবিলা করা যেতে পারে। উভয় ক্ষেত্রেই, নাৎসিবাদকে নিরাময় হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছিল, জার্মানির অর্থনীতি পুনরুদ্ধার করা বা আধ্যাত্মিক পুনর্নবীকরণে জড়িত হওয়া। তত্ত্বটি শুধুমাত্র ভাল রক্তের পিতামাতার জন্য আহ্বান জানিয়েছিল, অবৈধ জন্মকে অবমাননা করার জন্য প্রচারের প্রচেষ্টা করা হয়েছিল, যদিও লেবেনসবর্ন হোমগুলি বিবাহিত মহিলাদের স্থান হিসাবে জনসাধারণের কাছে উপস্থাপন করা হয়েছিল। অবশ্য, এটি কেবল তাদের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য যারা তাদের সন্তানদের বাবা-মা হিসেবে সঠিক অংশীদারদের বেছে নিয়েছিল। ফ্রিজনট ছবিতে, সোভিয়েত ইউনিয়নে নিপীড়িত জাতিগত জার্মানদের চিত্রিত করা হয়েছে, একজন অর্ধ-ফ্রিজান মহিলাকে একজন রাশিয়ান পুরুষের সাথে তার সংযোগের জন্য হত্যা করা হয়েছে, কারণ তার জার্মান রক্ত তার রাশিয়ান রক্তের চেয়ে বেশি। তার হত্যাকাণ্ডকে "জাতি দূষণ"-এর জন্য প্রাচীন জার্মান প্রথা অনুসারে উপস্থাপন করা হয়েছে। একইভাবে, যখন ডি গোল্ডিন স্ট্যাডের সুডেটেন জার্মান নায়িকা নিজেকে একজন চেকের দ্বারা প্রলুব্ধ এবং গর্ভবতী হতে দেয়, তখন সে নিজেকে ডুবিয়ে দেয়। এমনকি রূপকথার গল্পগুলিও এই উদ্দেশ্যে ব্যবহার করা হয়েছিল, সিন্ড্রেলাকে একটি গল্প হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছিল যে কীভাবে রাজকুমারের জাতিগত প্রবৃত্তি তাকে জাতিগতভাবে বিশুদ্ধ কন্যার জন্য সৎ মায়ের বিদেশী রক্ত প্রত্যাখ্যান করতে পরিচালিত করে। এই প্রচারটি বিবাহের বিজ্ঞাপনে তার প্রভাব দেখায়, যা ইউজেনিকদের জন্য অর্থের বিবেচনা হ্রাস করে, বিজ্ঞাপনদাতারা নিজেদের প্রতিনিধিত্ব করে এবং "নর্ডিক" বা "আরিয়ান" জিজ্ঞাসা করে। যুদ্ধকালীন সময়ে, এনএস-ফ্রাউন-ওয়ার্টে মহিলাদের তাদের জাতি বজায় রাখার জন্য সন্তান জন্ম দেওয়ার আহ্বান জানিয়েছিল। তারা মায়ের সাথে বিবাহিত কিনা তা বিবেচনা না করে এসএস সদস্যদের একটি "উত্তরাধিকারী" রেখে যাওয়ার আহ্বান জানিয়ে প্রচারণা একটি ক্ষোভ উত্থাপন করেছিল, কিন্তু পশ্চাদপসরণ সত্ত্বেও, অবৈধ জন্মের বৃদ্ধি ঘটিয়েছিল। অবশ্যই, এটি এখনও শুধুমাত্র জার্মান পিতামাতার সন্তানদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য; জার্মান এবং বিদেশী ক্রীতদাস শ্রমিকদের মধ্যে যৌন সম্পর্ক রোধ করার জন্য ভল্কস্টারম, জাতিগত চেতনা প্রচারের জন্য বারবার প্রচেষ্টা করা হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, প্রচারপত্রগুলি সমস্ত জার্মান মহিলাকে তাদের রক্তের জন্য বিপদ হিসাবে জার্মানিতে আনা সমস্ত বিদেশী কর্মীদের সাথে যৌন সম্পর্ক এড়াতে নির্দেশ দিয়েছিল। জার্মান গার্লস লীগকে বিশেষ করে মেয়েদের রাসেনশান্দে বা জাতিগত কলুষতা এড়ানোর নির্দেশ হিসাবে বিবেচনা করা হত, যা অল্পবয়সী মহিলাদের জন্য বিশেষ গুরুত্বের সাথে বিবেচিত হত। মাতৃত্ব জার্মানিতে নাৎসি পার্টির যুগে, নীতি ও প্রচারণা জার্মান মহিলাদের মাতৃত্বের মাধ্যমে তৃতীয় সাম্রাজ্যে অবদান রাখতে উৎসাহিত করেছিল। তৃতীয় সাম্রাজ্য গড়ে তোলার জন্য, নাৎসিরা বিশ্বাস করত যে একটি শক্তিশালী জার্মান জনগণ, যারা একটি ভিত্তি হিসাবে কাজ করেছিল, নাৎসি জার্মানির সাফল্যের জন্য অপরিহার্য ছিল। জার্মান জাতি গঠনের জন্য নাৎসিদের দ্বারা মাতৃত্বের প্রচারণা বাস্তবায়িত হয়েছিল। এই প্রচারণার মধ্যে তিনটি প্রধান যুক্তি ব্যবহার করা হয়েছিল। নাৎসি মাতৃত্বের প্রচারে প্রথম যে যুক্তিটি ব্যবহার করা হয়েছিল তা হল জার্মান মায়েরা যত বেশি সম্ভব সন্তান জন্ম দেবেন বলে আশা করা হয়েছিল। নাৎসি জার্মানির মা চাক্ষুষ প্রচারে মহিমান্বিত হয়েছিলেন। 'বিবাহ ঋণ' প্রচারের মাধ্যমেও তৈরি ও প্রচার করা হয়েছিল এবং এগুলি সম্প্রতি বিবাহিত দম্পতিদের জন্য একটি শিশুর তহবিলের জন্য ছিল। এই ঋণগুলি "আসবাবপত্র এবং অন্যান্য গৃহস্থালী সামগ্রীর ভাউচার হিসাবে ব্যবহার করা হত, তবে শর্ত ছিল যে, মহিলারা বিবাহের কাজ ছেড়ে দিয়ে মাতৃত্বের জন্য নিজেকে উৎসর্গ করেছিলেন।" এই বিবাহ ঋণের সাফল্য নিশ্চিত করার জন্য, অবিবাহিত ব্যক্তি এবং সন্তানহীন দম্পতির জন্য কর বৃদ্ধি করা হয়েছিল। নাৎসি প্রচারের আরেকটি ব্যবহার ছিল যে তারা চেয়েছিল যে মহিলারা পরবর্তী প্রজন্মের মাস্টার রেসের ভবিষ্যত তৈরি করতে যতগুলি আরিয়ান সন্তান ধারণ করতে পারে। 1939 সালে "দ্য অনার ক্রস অফ দ্য জার্মান মাদার" প্রবর্তনের মাধ্যমে নাৎসিদের উৎসাহ শীর্ষে আসে যা জার্মান জাতির জন্য একটি "গুরুত্বপূর্ণ পরিষেবা" প্রদানকারী মায়েদের কাছে যায়। ক্রসকে তিনটি ভিন্ন বিভাগে (ব্রোঞ্জ, রৌপ্য, স্বর্ণ) রাখা হয়েছিল, একজন মা যার চার বা পাঁচটি সন্তান ছিল সে তার ব্রোঞ্জ ক্রস অর্জন করেছিল, যেখানে একজন মা যার ছয় বা সাতটি সন্তান ছিল সে তার রৌপ্য ক্রস অর্জন করেছিল এবং যে মায়ের আট বা ততোধিক সন্তান ছিল সে তার স্বর্ণ ক্রস অর্জন করেছিল। 1939 সালের মে মাসে মা দিবসে 30 লক্ষ জার্মান মাকে মুটারক্রুজ (মাদার্স ক্রস) সম্মানে ভূষিত করা হয় যখন তাদের স্বামীরা যুদ্ধের প্রস্তুতি নিচ্ছিলেন। নাৎসি জার্মানিতে একজন "ভালো মা"-র মতাদর্শকে রুপ বর্ণনা করেছেন "তার পরিবারের একজন মা হিসাবে, তিনি জাতির চাহিদা পূরণ করেন, একজন গৃহিণী হিসাবে তিনি দেশের অর্থনৈতিক শৃঙ্খলার আইন অনুসারে কাজ করেন, নিযুক্ত মহিলা হিসাবে তিনি জাতীয় সামগ্রিক পরিকল্পনায় যোগ দেন পুরুষের মতো তার জীবনও বাধ্যতামূলক আইন দ্বারা নির্ধারিত প্রধান রূপরেখার মধ্যে রয়েছে যে সবকিছু অবশ্যই জনগণের লাভের অধীন হতে হবে"। এটি ব্যাখ্যা করে যে, কীভাবে তৃতীয় সাম্রাজ্য জার্মান জাতিকে গড়ে তোলার জন্য মাতৃত্বের প্রচারণা ব্যবহার করেছিল। জার্মান প্রচারণার মধ্যে দ্বিতীয় যুক্তিটি হল যে জাতিগতভাবে আকাঙ্ক্ষিত জার্মান মহিলারা সন্তান ধারণের প্রচেষ্টায় সমর্থিত ছিলেন; তবে ইহুদি এবং জিপসিদের মতো অবাঞ্ছিত মায়েদের আরও বেশি সন্তান জন্ম দিতে নিরুৎসাহিত করা হয়েছিল। এর কারণ ছিল নাৎসি জার্মানি তৃতীয় সাম্রাজ্য থেকে 'অবাঞ্ছিত' জনগোষ্ঠীকে নির্মূল করতে চেয়েছিল। মহিলারা যদি কাঙ্ক্ষিত সন্তান জন্ম না দিতেন, তবে তাদের মুণ্ডন করা হত, গালিগালাজ করা হত, জনসমক্ষে অপমান করা হত এবং মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হত। কিছু মহিলাকে এমনকি নিজেরাই একটি প্রচারণা ব্যবহার করা হয়েছিল এবং জনসমক্ষে "আমি জাতিগত বিশ্বাসঘাতকতা করেছি" বা "আমি ইহুদিদের সাথে ব্যভিচার করছি" এমন সাইনবোর্ড পরতে বাধ্য করা হয়েছিল। কাঙ্ক্ষিত সঙ্গী বেছে নেওয়ার এবং অনেক কাঙ্ক্ষিত সন্তান জন্ম দেওয়ার ক্ষেত্রে মহিলাদের দক্ষতাকে অত্যন্ত গুরুত্ব দেওয়া হয়েছিল। নাৎসি মাতৃত্বের প্রচারে ব্যবহৃত তৃতীয় যুক্তিটি একজন আদর্শ নাৎসি মহিলাকে তৈরি করেছিল, যা অন্তর্নিহিতভাবে মহিলাদের কোনও না কোনও উপায়ে সর্বদা মা হতে উৎসাহিত করেছিল। এই আদর্শটি তৈরি করার প্রথম উপায় ছিল নাৎসি প্রচারে আধ্যাত্মিক মাতৃত্বের নির্মাণের মাধ্যমে। যে জার্মান মহিলারা সন্তান ধারণ করতে সক্ষম ছিলেন না, তাদের প্রচারের মাধ্যমে নারীসুলভ কাজ করে শারীরিক, মাতৃত্বের পরিবর্তে আধ্যাত্মিকতায় অংশগ্রহণ করতে উৎসাহিত করা হয়েছিল। যুদ্ধে তাদের অবদান মাতৃত্বপূর্ণ জার্মান সমাজের আকারে এসেছিল। আধ্যাত্মিক মাতৃত্ব সমস্ত মহিলাদের যত্নশীল হিসাবে তাদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্ব পালন করার অনুমতি দেয়। নাৎসি প্রচারের মাধ্যমে জার্মানির প্রতি মাতৃত্বের পরবর্তী উপায়টি ছিল আদর্শ জার্মান মহিলার মাধ্যমে। এই আদর্শটি প্রচারের অন্তর্ভুক্ত মহিলাদের দ্বারা চিত্রিত হয়েছিল যারা "বিস্তৃত মহিলা, কর্সেট দ্বারা বাধাহীন, যারা সহজেই সন্তান ধারণ করতে পারে"। এই আদর্শ নাৎসি মহিলারা সুস্থ ও শক্তিশালী হওয়ার কারণে, তাদের সাধারণত "মাঠে কাজ করা, ক্যালিস্থেনিক্স করা এবং ব্যবসা অনুশীলন করার পাশাপাশি শিশুদের যত্ন নেওয়া, রান্না করা এবং অন্যান্য সাধারণ 'নারীসুলভ' কাজগুলিতে কাজ করা" প্রচারের মাধ্যমে দেখানো হত। এই প্রচারমূলক আবেদনগুলি কার্যকরভাবে জার্মান মহিলাদের প্ররোচিত করেছিল কারণ এতে ঐতিহ্যবাহী ধারণা, অতীতের পৌরাণিক কাহিনী এবং আধুনিক অর্থনীতি ও জীবনযাত্রার প্রয়োজনের গ্রহণযোগ্যতার সঠিক মিশ্রণ ছিল। নাৎসি জার্মানিতে মহিলাদের সমান হিসাবে বিবেচনা না করা হলেও, একটি শক্তিশালী তৃতীয় সাম্রাজ্য তৈরি ও গঠনে সহায়তা করার দক্ষতার জন্য উল্লেখ করা হয়েছিল এবং নাৎসি সরকার দ্বারা ব্যবহৃত মাতৃত্বের প্রচারে এটি চিত্রিত করা হয়েছে। নীতিগুলি হেইম ইন রাইখ প্রোপাগান্ডা তৃতীয় রাইখের বাইরের জার্মানদেরও অঞ্চল হিসাবে বা অন্যান্য অঞ্চল থেকে ব্যক্তি হিসাবে ফিরে আসার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। হিটলার "জার্মান প্রবাসীদের" পূর্ণ ব্যবহার করার আশা করেছিলেন। আনসক্লুসের আগে, মিউনিখের একটি শক্তিশালী ট্রান্সমিটার হিটলার জার্মানির জন্য কী করেছে এবং অস্ট্রিয়ার জন্য কী করতে পারে তার প্রচারের মাধ্যমে অস্ট্রিয়ায় বোমাবর্ষণ করেছিল। অস্ট্রিয়ার সংযুক্তিকে "জার্মান জনগণ ও সৈন্যদের সাথে ভ্রাতৃত্ব প্রতিষ্ঠার জন্য ঐক্যের জন্য একটি সাধারণ জার্মান ইচ্ছার প্রতিনিধি হিসাবে জার্মান ভূমিতে প্রবেশ" হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছিল। একইভাবে, মার্চ মাসে ইউজেন হাদামোভস্কির বিশ্ব ইতিহাসের শেষ অধ্যায়টি ইতিহাসের অগ্রগতির সর্বশেষ পর্যায় হিসাবে হিটলারের লিথুয়ানিয়া থেকে মেমেল অর্জনের প্রশংসা করে। বাল্টিক রাজ্যগুলিতে, স্ট্যালিনের সাথে একটি চুক্তির পরে, যারা সন্দেহ করেছিল যে তারা নাৎসিদের প্রতি অনুগত হবে, নাৎসিরা প্রচারের মাধ্যমে "জাতিগত জার্মানদের" প্রস্থানকে উৎসাহিত করার জন্য যাত্রা শুরু করে। এর মধ্যে সোভিয়েত ইউনিয়ন সম্পর্কে ভীতিজনক কৌশল ব্যবহার করা অন্তর্ভুক্ত ছিল এবং এর ফলে কয়েক হাজার মানুষ দেশ ছেড়ে চলে যেতে বাধ্য হয়েছিল। যারা চলে গেছে তাদের "শরণার্থী" হিসাবে উল্লেখ করা হয়নি, বরং "ফুহরারের ডাকে সাড়া দেওয়া" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল। জাতিগত জার্মানদের জার্মানিতে ফিরিয়ে আনার প্রচেষ্টার অংশ হিসাবে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে জার্মান অভিবাসীদের কাছে লোকসঙ্গীত হেইমাটব্রিফ বা "স্বদেশ থেকে চিঠি" পাঠানো হয়েছিল। এগুলির প্রতিক্রিয়া সামগ্রিকভাবে নেতিবাচক ছিল, বিশেষত যখন তারা উঠেছিল। যুদ্ধের সময় আমেরিকাকে নিরপেক্ষ রাখতে জার্মান-আমেরিকানদের ব্যবহার করার আশাও করেছিলেন গোয়েবলস, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে যে প্রভাব তৈরি হয়েছিল তা ছিল নাৎসি প্রচারকদের প্রতি প্রচণ্ড শত্রুতা। রাশিয়ার কাছে বেতার প্রচারের মধ্যে এই হুমকি অন্তর্ভুক্ত ছিল যে যদি ভলগা জার্মানদের উপর অত্যাচার করা হয়, তবে ইহুদিদের এর জন্য বহুবার মূল্য দিতে হবে। অধিকৃত ইউক্রেনের সংবাদপত্রগুলি ইউক্রেনের উপর জার্মান শাসনের পূর্বসূরি সম্পর্কে নিবন্ধ ছাপিয়েছিল, যেমন ক্যাথরিন দ্য গ্রেট এবং গথস। ধূমপান বিরোধী নাৎসি জার্মানি ধূমপানের বিরুদ্ধে প্রচারণা চালিয়েছিল এবং যুক্তিযুক্তভাবে বিশ্বের সবচেয়ে শক্তিশালী তামাক বিরোধী আন্দোলন ছিল। তামাক বিরোধী গবেষণা সরকারের কাছ থেকে একটি শক্তিশালী সমর্থন পেয়েছিল এবং জার্মান বিজ্ঞানীরা প্রমাণ করেছিলেন যে সিগারেটের ধোঁয়া ক্যান্সারের কারণ হতে পারে। পরীক্ষামূলক মহামারীবিদ্যার উপর জার্মান অগ্রগামী গবেষণার ফলে 1939 সালে ফ্রাঞ্জ এইচ. মুলারের গবেষণাপত্র এবং 1943 সালে এবারহার্ড শ্যারার ও এরিক স্কনিগারের গবেষণাপত্রে প্রমাণিত হয় যে, ফুসফুসের ক্যান্সারের প্রধান কারণ ছিল তামাক সেবন। সরকার জার্মান ডাক্তারদের তামাক ব্যবহারের বিরুদ্ধে রোগীদের পরামর্শ দেওয়ার আহ্বান জানিয়েছে। কর্মক্ষেত্রে তামাক এবং দূষণকারীদের জার্মান জাতির জন্য হুমকি হিসাবে দেখা হত, তাই আংশিক আদর্শিক কারণে নাৎসি সরকার তাদের বিরুদ্ধে প্রচার চালানোর সিদ্ধান্ত নেয়, অনেক প্রতিরোধমূলক পদক্ষেপের মধ্যে একটি হিসাবে। ইউজেনিক্স যদিও শিশু ছিল "জনগণের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সম্পদ", তবে এটি সমস্ত শিশুদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য ছিল না, এমনকি জার্মানদের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য ছিল না, শুধুমাত্র তাদের ক্ষেত্রে যাদের কোনও বংশগত দুর্বলতা ছিল না। নাৎসি ইউজেনিক্স কর্মসূচির প্রচার শুরু হয় ইউজেনিক বন্ধ্যাত্বের প্রচারের মাধ্যমে। নিউস ভল্কের নিবন্ধগুলি মানসিকভাবে অসুস্থদের করুণ চেহারা এবং এই ধরনের জন্ম প্রতিরোধের গুরুত্ব বর্ণনা করেছে। মানসিকভাবে অক্ষম শিশুদের ছবিগুলি সুস্থ শিশুদের ছবির সঙ্গে যুক্ত করা হয়েছিল। দাস এরবে চলচ্চিত্রটি বন্ধ্যাত্বের মাধ্যমে বংশগতভাবে রোগাক্রান্ত সন্তান প্রতিরোধের আইনকে বৈধ করার জন্য প্রকৃতির দ্বন্দ্ব দেখিয়েছে। ইউজেনিক নীতি এবং জাতিগত তত্ত্বের বিষয়বস্তুর কারণে জীববিজ্ঞানের পাঠ্যপুস্তকগুলি তৃতীয় সাম্রাজ্যের সবচেয়ে প্রচারমূলক ছিল, যার মধ্যে নুরেমবার্গ আইনগুলির ব্যাখ্যা রয়েছে, যা জার্মান এবং ইহুদি জনগণকে মিশ্রণের বিপদ ছাড়াই সহাবস্থানের অনুমতি দেয় বলে দাবি করা হয়েছিল। "নর্ডিক" প্রকারকে আকর্ষণীয় করে তোলা তাদের অনেক ছবি থাকা সত্ত্বেও, গ্রন্থগুলি আরও দাবি করেছিল যে চাক্ষুষ পরিদর্শন অপর্যাপ্ত ছিল, এবং তাদের প্রকার নির্ধারণ করতে এবং কোনও বংশগত সমস্যা রিপোর্ট করার জন্য বংশগত বিশ্লেষণের প্রয়োজন ছিল; এর ফলে জাতিগত সংস্থাগুলি শিশুদের তাদের পরিবার সম্পর্কে তথ্য পেতে ব্যবহার করেছিল। শিক্ষকদের নির্দেশিকাগুলি শিক্ষকদের নিশ্চিত করার জন্য নির্দেশ দিয়েছিল যে শিশুরা মনে করে যে বন্ধ্যাত্ব "প্রতিবেশীকে ভালবাসার আদেশ পূরণ করে এবং ঈশ্বর প্রদত্ত প্রাকৃতিক আইনের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ"। বিদ্যালয়ের পোস্টারে প্রতিবন্ধীদের যত্ন নেওয়ার খরচ এবং সুস্থ পরিবারের জন্য একই দামে কী কেনা যেত তা চিত্রিত করা হয়েছে। ইচ্ছামৃত্যু কর্মসূচি চলাকালীন, 'ইচ ক্লাজ আন' চলচ্চিত্রটি তৈরি করা হয়েছিল একজন মহিলাকে তার মারাত্মক অসুস্থতা থেকে বাঁচতে তার স্বামীর দ্বারা করুণাময়ভাবে হত্যা করা এবং তার বিচারের পরে ইচ্ছামৃত্যুর পক্ষে যুক্তি উপস্থাপনের জন্য। এটি স্বামীর ঘোষণায় শেষ হয় যে তিনি এই ধরনের মৃত্যু রোধ করার চেষ্টা করার জন্য তাদের বিরুদ্ধে নিষ্ঠুরতার অভিযোগ করছেন। এই পরিস্থিতি বিষয়টিকে সবচেয়ে অনুকূল আলোকে উপস্থাপন করেছিল, "নিরাময়যোগ্যভাবে অসুস্থ" এর একটি খুব বিস্তৃত সংজ্ঞার অধীনে এই কর্মসূচির দ্বারা নিহতদের একাকী, অনিচ্ছাকৃত মৃত্যু থেকে অনেক দূরে। ওয়ার স্ট্যাব-ইন-দ্য-ব্যাক কিংবদন্তি দ্য স্ট্যাব-ইন-দ্য-ব্যাক মিথ, জোর দিয়ে বলে যে জার্মানি আসলে প্রথম বিশ্বযুদ্ধে পরাজিত হয়নি বরং বিশ্বাসঘাতকতা করেছে, জার্মানির শ্রেষ্ঠত্বকে নিশ্চিত করার জন্য অবিচ্ছেদ্য ছিল। নভেম্বর বিপ্লব এবং "নভেম্বর জার্মানি"-র ফল ছিল ঘৃণার বিষয়; ফ্ল্যাচটলিং চলচ্চিত্রের নায়ক সত্যিকার জার্মানির প্রতি নিজেকে উৎসর্গ করার জন্য "নভেম্বর জার্মানি"-র দিকে মুখ ফিরিয়ে নেন। পরাজয়ের যুগকে চিত্রিত করা সমস্ত চলচ্চিত্র যুদ্ধের প্রবীণদের দৃষ্টিকোণ থেকে তা করেঃ ডি তৃতীয় 38-এ, একজন পাইলট বিপ্লবের কথা শুনে লড়াই চালিয়ে যেতে অস্বীকার করেছিলেন, কারণ তারা "শূকরের মতো আচরণ করছিল" এবং যদি সে মারা যায় তবে তার আত্মত্যাগে হাসবে; পোর লে মেরিতে, একজন যুদ্ধ অভিজ্ঞ ওয়েমারকে তিরস্কার করে এবং ঘোষণা করে যে সে যখনই পারে তা ব্যাহত করবে; এবং লিভ অন প্যারোলে, জনগণকে শান্তিবাদী স্লোগান দ্বারা দুর্নীতিগ্রস্থ হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে যখন সৈন্যরা তাদের মাটিতে দাঁড়িয়ে ছিল। ভার্সাইতে জার্মানির অপমান জার্মানির অভ্যন্তরে এবং বাইরে হিটলারের পক্ষে ভাল কাজে দিয়েছিল, যেখানে অনেক দর্শক সহানুভূতিশীল ছিলেন। জার্মানির ধ্বংস একটি সাধারণ যুদ্ধকালীন উদ্দেশ্য ছিল যে মিত্ররা এই দেশকে তার শ্রেষ্ঠত্বের জন্য ধ্বংস করতে চেয়েছিল। গোয়েবলস এটিকে যুদ্ধের ঝুঁকি হিসাবে উপস্থাপন করেছিলেন। শহরগুলির দেওয়ালে নিঃশর্ত আত্মসমর্পণের জন্য তাঁর মিত্রশক্তির দাবি ছিল। প্যারোল ডার ওচের সাপ্তাহিক ওয়াল সংবাদপত্র বারবার দাবি করেছে যে উদ্ধৃতিগুলি দেখায় যে মিত্রদের উদ্দেশ্য ছিল জার্মানিকে একটি শক্তিশালী, ঐক্যবদ্ধ এবং সশস্ত্র দেশ হিসাবে ধ্বংস করা। এর প্রভাব ছিল অনেক সৈন্যকে বোঝানো যে নৃশংসতার হতাশাজনক প্রভাবের বিরুদ্ধে লড়াই করতে হবে, কারণ তারা তাদের জনগণের অস্তিত্বের জন্য লড়াই করছিল। যুদ্ধের শেষে, সম্পূর্ণ যুদ্ধের প্রচারণা যুক্তি দিয়েছিল যে মিত্ররা যে ধ্বংস করতে চেয়েছিল তার চেয়ে মৃত্যু ভাল হবে, যা তবুও মৃত্যুতে শেষ হবে। 1933 সাল থেকে প্রচার দাবি করা হয়েছিল যে জার্মানি হুমকি ও আক্রমণের মধ্যে ছিল এবং প্রতিরক্ষার প্রয়োজন ছিল। অধিকৃত দেশগুলিতে এই প্রচারের ধারা অধিকৃত দেশগুলিতে সুস্পষ্ট সমস্যা তৈরি করেছিল। এই দেশগুলিতে পরিচালিত প্রচারণা জার্মান সংস্কৃতির পরিবর্তে ইউরোপীয় সংস্কৃতিকে, বিশেষত কমিউনিজমের হুমকি থেকে রক্ষা করতে চায় বলে স্পষ্ট মিথ্যাচারের সাথে জোর দিয়েছিল। একই সময়ে পোস্টারগুলি ফরাসি জনগণকে জার্মান সৈন্যদের উপর আস্থা রাখার আহ্বান জানিয়েছিল, অন্যান্য পোস্টারগুলি জার্মান সৈন্যদের যুদ্ধবন্দীদের প্রতি বন্ধুত্ব না দেখানোর আহ্বান জানিয়েছিল। একইভাবে, ইউক্রেনের জার্মান সৈন্যদের ক্ষুধার্ত মহিলা ও শিশুদের বিরুদ্ধে তাদের হৃদয় দৃঢ় করতে বলা হয়েছিল, কারণ তাদের দেওয়া প্রতিটি খাবার জার্মান জনগণের কাছ থেকে চুরি করা হয়েছিল, যা তাদের পুষ্টিকে বিপন্ন করেছিল। যখন প্রচারণা স্থানীয় এবং বিদেশী উভয় জনগোষ্ঠীর কাছে দৃশ্যমান হতে হয়েছিল, তখন একটি ভারসাম্য বজায় রাখতে হয়েছিল। জার্মান মহিলাদের বিদেশী ক্রীতদাস শ্রমিকদের কাছ থেকে তাদের রক্তের বিশুদ্ধতা রক্ষা করার আহ্বান জানিয়ে প্রচারপত্রগুলিও জোর দিয়ে বলেছিল যে এটি অন্যান্য জাতির প্রতি অবজ্ঞার প্রকাশ নয়। অধিকৃত দেশগুলিতে, বিশেষত ফ্রান্সে জার্মান ইনস্টিটিউটগুলি সাংস্কৃতিক কর্মসূচির মাধ্যমে জার্মান সাংস্কৃতিক শ্রেষ্ঠত্ব প্রদর্শনের চেষ্টা করেছিল, যা দখলদারিত্বের প্রভাবগুলিকেও নরম করেছিল এবং নাৎসি পরিকল্পনা থেকে বিভ্রান্ত করেছিল। ইতিহাসবিদ অ্যালান মিচেলের মতে, হিটলার এই সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারেননি যে ফরাসিরা এবং তাদের জাতিগত বিশুদ্ধতা তাঁর জাতিগত শ্রেণিবিন্যাসের অন্তর্ভুক্ত ছিল কারণ হিটলারের মনে "ফরাসিরা অমানবিক বা আর্য ছিল না"। অধিকৃত পূর্বাঞ্চলীয় অঞ্চলগুলির জন্য রাইখ মন্ত্রণালয়ে রাজনীতির জন্য একটি প্রধান বিভাগ ছিল, যা সোভিয়েত ইউনিয়নের বিরুদ্ধে যুদ্ধের প্রচারণা নিয়ে কাজ করত। প্রথম দিকের সাফল্য জার্মানির অনেককে বিশ্বাস করতে পরিচালিত করেছিল যে যুদ্ধটি সহজেই জয় করা যেতে পারে। ব্যর্থতার কারণে গোয়েবলস জার্মান জনগণকে শক্ত করার জন্য এবং বিজয়কে সহজ না করার জন্য প্রচারের আহ্বান জানান। ব্রিটেনের যুদ্ধ শুরু হওয়ার সঙ্গে সঙ্গেই তিনি বিজয়ের পূর্বাভাস দেওয়ার ক্ষেত্রে সতর্কতার আহ্বান জানান। তাঁর দাস রাইখ নিবন্ধে যুদ্ধ কতদিন স্থায়ী হবে তা নিয়ে ভাবার পরিবর্তে মানুষকে লড়াই করার আহ্বান জানানো হয়েছিল। এই প্রক্রিয়াটি সম্পূর্ণ যুদ্ধের আহ্বান জানিয়ে তাঁর স্পোর্টপালাস্ট বক্তৃতায় শেষ হয়। শ্রোতাদের তাদের প্রতিক্রিয়ার জন্য সতর্কতার সাথে নির্বাচন করা হয়েছিল, যাতে এর বেতার সম্প্রচারের প্রতিবন্ধকতা সর্বাধিক হয়। বেসামরিক জনগণকে যুদ্ধক্ষেত্রে চাকরি নেওয়ার জন্য উস্কে দেওয়ারও চেষ্টা করা হয়েছিল। হিটলারের জন্মদিনে প্রকাশিত একটি নিবন্ধ মহিলাদের জন্মদিনের উপহার হিসাবে আরও বেশি প্রচেষ্টা করার আহ্বান জানিয়েছে। সর্বোচ্চ প্রচেষ্টার জন্য হিটলারকে হত্যার চেষ্টা করেছিলেন গোয়েবলস। কলবার্গ চলচ্চিত্রটি জার্মান জনগণের মধ্যে প্রতিরোধ জাগিয়ে তোলার জন্য নেপোলিয়নিক যুদ্ধের ফরাসি বাহিনীর বিরুদ্ধে একগুঁয়ে প্রতিরোধে শিরোনাম শহরকে চিত্রিত করেছে। গোয়েবলস স্পষ্টভাবে একটি চলচ্চিত্রের জন্য ঐতিহাসিক ঘটনাগুলি ব্যবহার করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, যা তিনি জার্মানির মুখোমুখি পরিস্থিতির জন্য অত্যন্ত উপযুক্ত বলে মনে করেছিলেন। চলচ্চিত্রটি নিজেই প্রমাণ হিসাবে নেওয়া যেতে পারে যে জার্মান উদ্দেশ্যের জন্য আশা হারিয়ে গিয়েছিল; এটি মৃত্যুর বিরুদ্ধে প্রতিরোধকে মহিমান্বিত করেছিল এবং শুধুমাত্র একটি উদ্ভাবিত সামরিক অলৌকিকতার মাধ্যমে ছবিতে শহরটি রক্ষা পেয়েছিল। ইতালির পতনের জন্য ভালভাবে প্রস্তুত ছিল না এবং এর গভীর প্রভাব ছিল; একটি লিফলেট এমনকি জার্মান এবং ইতালীয় পরিস্থিতির মধ্যে সাদৃশ্য অঙ্কন করে প্রচারিত হয়েছিল। পার্থক্যটি স্পষ্ট করার জন্য একটি পাল্টা লিফলেট ছড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল। যুদ্ধের শেষে, প্রচারণা একমাত্র সম্ভাব্য পদক্ষেপ নিয়েছিলঃ পরাজয়ের চেয়ে মৃত্যুকে ভাল ঘোষণা করা। থিওডোর কাউফম্যানের 1941 সালের বই জার্মানি মাস্ট পেরিশকে আমেরিকান চিন্তার উল্লেখযোগ্য চিত্র হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল এবং দাবি করা হয়েছিল যে মিত্ররা জার্মানিকে খণ্ডিত ও খণ্ডিত করার, এর শিল্প কেড়ে নেওয়ার এবং 1 কোটি জার্মানকে দাসত্বে পরিণত করার পরিকল্পনা করেছিল। প্রোপাগান্ডিস্টরা ভক্সস্টার্মকে উৎসাহ এবং প্রতিরোধের ইচ্ছার বিস্ফোরণ হিসাবে চিত্রিত করেছেন। দাস রেইচ বার্লিনকে শেষ পর্যন্ত লড়াই হিসাবে চিত্রিত করেছেন, এমন কোনও অলৌকিক অস্ত্রের প্রতিশ্রুতি ছাড়াই যা দিন বাঁচাবে, যেমনটি আগে করা হয়েছিল। তাদের জন্য অপেক্ষা করা ভয়াবহ ভাগ্যের দিকে ইঙ্গিত করে জার্মান প্রতিরোধকে শক্তিশালী করার জন্য গোয়েবলস নিঃশর্ত আত্মসমর্পণের দাবি ব্যবহার করেছিলেন। 1944 সালের শেষের দিকে অনুমোদিত ও স্বাক্ষরিত জার্মানির আসন্ন দখলদারিত্বের জন্য মর্গেন্থাউ পরিকল্পনাটি এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলঃ "জার্মানিকে তার চরিত্রের প্রাথমিকভাবে কৃষি ও পশুপালক দেশে রূপান্তরিত করার জন্য উন্মুখ।" এই পরিকল্পনার খবর সংবাদমাধ্যমে ফাঁস হয়ে যায়। "শান্তির শর্তাবলীর জন্য যুদ্ধ" জোসেফ গোয়েবেলস বলেছিলেন যে "ইহুদি মরগেন্থাউ" জার্মানিকে একটি বিশাল আলুতে পরিণত করতে চেয়েছিল। গোয়েবেলস তাঁর প্রচার যন্ত্রের জন্য মর্গেন্থাউ পরিকল্পনাকে ব্যাপকভাবে ব্যবহার করেছিলেন। ভলকিশার বিওবাচটারের শিরোনামে বলা হয়েছে, "রুসভেল্ট এবং চার্চিল ইহুদি হত্যার পরিকল্পনার সাথে একমত!" লেফটেন্যান্ট। কর্নেল জন বোয়েটিগার বলেছিলেন যে আচেন শহর দখলের জন্য তীব্র জার্মান প্রতিরোধের বিরুদ্ধে পাঁচ সপ্তাহ ধরে লড়াই করতে হয়েছিল এমন আমেরিকান সৈন্যরা তাঁর কাছে অভিযোগ করেছিল যে মর্গেন্থাউ পরিকল্পনাটি "জার্মানদের কাছে ত্রিশটি বিভাগের যোগ্য"। 1944 সালের 11ই ডিসেম্বর, ওএসএস অপারেটিভ উইলিয়াম ডনোভান রুজভেল্টকে বার্ন থেকে একটি টেলিগ্রাফ বার্তা পাঠিয়েছিলেন, যাতে তিনি জার্মান প্রতিরোধের উপর মর্গেন্থাউ পরিকল্পনার জ্ঞানের পরিণতি সম্পর্কে সতর্ক করেছিলেন। ডোনোভানের টেলিগ্রাফ বার্তাটি নিউ জুর্চার জেইটাং-এর একটি সাম্প্রতিক নিবন্ধের অনুবাদ ছিল। এখনও পর্যন্ত মিত্ররা বিরোধীদের কোনও গুরুতর উৎসাহ দেয়নি। বিপরীতে, তারা বারবার জনগণ এবং নাৎসিদের একত্রিত করেছে প্রকাশিত বিবৃতির মাধ্যমে, হয় উদাসীনতার কারণে বা একটি উদ্দেশ্য নিয়ে। সাম্প্রতিক একটি উদাহরণ নেওয়ার জন্য, মরগেন্থাউ পরিকল্পনা ডঃ গোয়েবেলসকে সম্ভাব্য সর্বোত্তম সুযোগ দিয়েছে। তিনি তাঁর দেশবাসীর কাছে কালো ও সাদা রঙে প্রমাণ করতে সক্ষম হয়েছিলেন যে শত্রু জার্মানির দাসত্বের পরিকল্পনা করেছিল। জার্মানির পরাজয় থেকে নিপীড়ন ও শোষণ ছাড়া আর কিছুই আশা করার ছিল না এই প্রত্যয় এখনও বিরাজমান, এবং জার্মানরা যে লড়াই চালিয়ে যাচ্ছে তার জন্য এটি দায়ী। এটি কোনও শাসনের প্রশ্ন নয়, বরং স্বদেশের প্রশ্ন, এবং এটি বাঁচানোর জন্য, প্রতিটি জার্মান এই আহ্বান মেনে চলতে বাধ্য, সে নাৎসি হোক বা বিরোধী দলের সদস্য। অসতর্ক আলাপ সংবেদনশীল তথ্যের আলোচনাকে নিরুৎসাহিত করার জন্য ফিন্ড হার্ট মিট ("শত্রু শুনছে") স্লোগানটি প্রয়োগ করা হয়েছিল; "কথা বিশ্বাসঘাতকতা" বলে একটি স্লোগান এই ভয়ে অনুমোদিত হয়নি যে লোকেরা এটিকে প্রচারে প্রয়োগ করবে। গুপ্তচররা সর্বত্র রয়েছে এমন ধারণা তৈরি করার বিরুদ্ধে সংবাদ মাধ্যমকে সতর্ক করতে হয়েছিল। মধ্যযুগের নাৎসি প্রচারের প্রেক্ষাপটে আরেকটি প্রধান বিষয় ছিল সমসাময়িক নাৎসি নান্দনিকতার সাথে মধ্যযুগীয় চিত্রের সংমিশ্রণ। সেই সময়ে ব্যবহৃত অনেক প্রচারমূলক পোস্টারে স্বস্তিকা পরিহিত একটি ঢাল সহ একটি মধ্যযুগীয় নাইট প্রদর্শিত হয়েছিল। এটি কেবল নাৎসিদের জন্য নির্দিষ্ট ছিল না, যেমন অন্যান্য অনেক ইউরোপীয় দেশ এবং এমনকি ইম্পেরিয়াল জার্মান সরকারও মধ্যযুগীয় চিত্রাবলীর কিছু রূপ ব্যবহার করেছিল, তবে নাৎসি শাসনই আসলে মধ্যযুগীয় চিত্রাবলীকে এমনভাবে প্রয়োগ করেছিল যা তাদের উত্তর-ধ্রুপদী পূর্বসূরীদের সাথে নিজেদের তুলনা করে। এর অন্যতম বিখ্যাত উদাহরণ ছিল হুবার্ট ল্যানজিঙ্গারের 1935 সালের হিটলারের প্রতিকৃতি যার নাম ছিল ডের ব্যানারট্রেগার ("দ্য স্ট্যান্ডার্ড বিয়ারার")। হিটলার একটি ঘোড়ার বর্ম পরিহিত, একটি যুদ্ধের ঘোড়ায় চড়ে এবং তার সাথে স্বস্তিকা পতাকা বহন করে। সমসাময়িক এবং মধ্যযুগীয় চিত্রের মধ্যে ঠিক এই ধরনের সংশ্লেষণই নাৎসিরা বারবার ব্যবহার করত। এইভাবে, নাৎসিরা নিজেদেরকে জার্মান লোককাহিনীর নায়কদের প্রত্যাবর্তন হিসাবে চিত্রিত করতে চেয়েছিল। তবে বেশিরভাগ অংশে কোনও নির্দিষ্ট নাৎসি নেতা জড়িত ছিলেন না এবং কেবল বর্তমান যুগের চিত্রকে মধ্যযুগীয় সময়ের সাথে স্থান দেওয়া হয়েছিল। আরেকটি লক্ষণীয় উদাহরণ হল 1936 সালের কৃষকদের উদযাপন, যেখানে দেখানো হয়েছে একটি বিশাল ঘোড়সওয়ার একটি হাতুড়ি এবং কাস্তে থেকে একটি ছোট খামারকে রক্ষা করছে। এই ধরনের ছবিগুলি যুদ্ধ-পূর্ব সময়কালে সাধারণত জার্মান জনগণকে তৃতীয় সাম্রাজ্যের শাসনের কর্মসূচি এবং নীতিতে বিশ্বাস করতে অনুপ্রাণিত করার জন্য ব্যবহার করা হত। অশান্তির সেই সময়ে, এই ধরনের চিত্রগুলি জনপ্রিয় এবং সাংস্কৃতিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ চিত্রের সাথে সংযোগের মাধ্যমে সাধারণ মানুষের মধ্যে সমর্থনকে উৎসাহিত করার জন্য তৈরি করা হয়েছিল। এই ধরনের বেশিরভাগ চিত্র মধ্যযুগের আরও জঙ্গি দিকগুলি প্রতিফলিত করে। যখন যুদ্ধ চলছিল, তখন নাৎসিরা অন্যান্য নর্ডিক জনগণের প্রতি সাংস্কৃতিক গর্বের অনুভূতি অন্তর্ভুক্ত করে কেবল জার্মানদের চেয়ে আরও বেশি লোকের কাছে পৌঁছানোর চেষ্টা করেছিল। নাৎসিরা স্ক্যান্ডিনেভিয়ানদের সৈন্য নিয়োগের ক্ষেত্রে নর্স ভাইকিং ঐতিহ্যের সাথে বিশেষভাবে সম্পর্কিত চিত্র তৈরি করেছিল। জার্মানিতে তাঁরা যেমন মানুষের ঐতিহ্যের প্রতি আবেদন জানিয়েছিলেন, তেমনই তাঁরা এই ভাবমূর্তি তৈরি করার চেষ্টা করেছিলেন যে, নাৎসিরা জার্মান ও নর্ডিক অতীতের প্রতিমূর্তি এবং যাঁরা তাঁদের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংরক্ষণ করতে চান, তাঁদেরও তাঁদের সঙ্গে যোগ দেওয়া উচিত। যুদ্ধ এগিয়ে যাওয়ার সাথে সাথে, প্রচারণা আরও স্পষ্টভাবে নিয়োগের দিকে পরিচালিত হয়ে ওঠে এবং কম এবং কম মধ্যযুগীয় চিত্র ব্যবহার করা হয়, তবে এটি যুদ্ধ-পূর্ব সময়ে নাৎসিদের দ্বারা নেতৃত্ব এবং ক্ষমতা একীকরণের জন্য ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। যুদ্ধের সময় এটি এখনও সামান্য কম দেখা যায়। কিছুটা হলেও, যুদ্ধ জার্মানির বিরুদ্ধে পরিণত হওয়ার সাথে সাথে পরাজয়ের কঠোর বাস্তবতার অর্থ ছিল যে গড় জার্মান নাগরিক একজন নাইটের কিছু কাল্পনিক চিত্রকে সমর্থন করতে কম আগ্রহী হবে এবং একজন জার্মান সৈনিকের বাস্তবসম্মত চিত্রকে সমর্থন করতে আরও বেশি আগ্রহী হবে। আরও দেখুন বড় মিথ্যা জুলিয়াস স্ট্রেইচার রোমেলের পৌরাণিক কাহিনী ওয়েহরমাচবেরিচ রেফারেন্স নাৎসি প্রচার