Matsya Purana
মৎস্য পুরাণ (আইএএসটিঃ মৎস্য পুরাণ) আঠারোটি প্রধান পুরাণের (মহাপূরণ) মধ্যে একটি এবং হিন্দুধর্মের সংস্কৃত সাহিত্যের পৌরাণিক ধারায় প্রাচীনতম এবং আরও ভালভাবে সংরক্ষিত। এই গ্রন্থটি বিষ্ণুর অর্ধ-মানব এবং অর্ধ-মাছ অবতারের নামে নামকরণ করা একটি বৈষ্ণব ধর্মগ্রন্থ। যাইহোক, 19 শতকের সংস্কৃত পণ্ডিত হোরেস হেম্যান উইলসন এই গ্রন্থটির নাম দিয়েছেন, "যদিও এটি একটি শৈবধর্ম (শিব-সম্পর্কিত) কাজ, তবে এটি একচেটিয়াভাবে নয়"; এই গ্রন্থটিতে একই সঙ্গে বিভিন্ন হিন্দু দেব-দেবীর প্রশংসাও করা হয়েছে। মৎস্য পুরাণ আধুনিক যুগে অনেক সংস্করণে টিকে আছে, বিশদে পরিবর্তিত হলেও প্রায় সমস্ত প্রকাশিত সংস্করণে 291টি অধ্যায় রয়েছে, তামিল ভাষার সংস্করণ ছাড়া, যা গ্রন্থ লিপিতে লেখা হয়েছে, যার 172টি অধ্যায় রয়েছে। এই গ্রন্থটি পুরাণ সাহিত্যের প্রাচীনতম সংজ্ঞাগুলির মধ্যে একটি প্রদানের জন্য উল্লেখযোগ্য। মৎস্য পুরাণে বলা হয়েছে, পাঁচটি বৈশিষ্ট্য নিয়ে লেখা ইতিহাসকে পুরাণ বলা হয়, অন্যথায় এটিকে আখ্যান বলা হয়। এই পাঁচটি বৈশিষ্ট্য হল মহাবিশ্বের প্রাথমিক সৃষ্টির তত্ত্ব বর্ণনাকারী মহাজাগতিকতা, গৌণ সৃষ্টির কালানুক্রমিক বিবরণ যেখানে মহাবিশ্ব জন্ম-জীবন-মৃত্যুর চক্রের মধ্য দিয়ে যায়, দেব-দেবীর বংশবৃত্তান্ত এবং পৌরাণিক কাহিনী, মানবন্তর, সূর্য ও চন্দ্র রাজবংশ সহ রাজা ও মানুষের কিংবদন্তি। মৎস্য পুরাণ তার অন্তর্ভুক্ত বিষয়গুলিতে বিশ্বকোষীয় হওয়ার জন্যও উল্লেখযোগ্য। পাঁচটি বিষয়ের পাশাপাশি এই গ্রন্থে পুরাণকে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে পৌরাণিক কাহিনী, চিত্রকলা ও ভাস্কর্যের মতো শিল্পকর্ম নির্মাণের জন্য একটি নির্দেশিকা, মন্দির, বস্তু ও গৃহ স্থাপত্যের জন্য বৈশিষ্ট্য ও নকশার নির্দেশিকা (বাস্তু-শাস্ত্র), বিভিন্ন ধরনের যোগ, দান (দান) মূল্যের একাধিক অধ্যায় সহ কর্তব্য ও নৈতিকতা (ধর্ম), শিব ও বিষ্ণু সম্পর্কিত উভয় উৎসব, ভূগোল বিশেষত নর্মদা নদীর চারপাশে, তীর্থযাত্রা, রাজার কর্তব্য এবং সুশাসন এবং অন্যান্য বিষয়। অন্যান্য পুরাণের মতো মৎস্য পুরাণও ক্রমাগত সংশোধিত ও হালনাগাদ করা হয়েছিল। গ্রন্থটির রচনা সম্ভবত খ্রিষ্টপূর্ব 1ম সহস্রাব্দের শেষ শতাব্দীতে শুরু হয়েছিল এবং এর প্রথম সংস্করণটি সাধারণ যুগের প্রায় 3য় শতাব্দীর মধ্যে সম্পূর্ণ হয়েছিল বলে দাবি করেন রামচন্দ্র দীক্ষিতর-যিনি ভারতীয় সাহিত্যের জন্য প্রাচীন তারিখগুলি প্রস্তাব করার জন্য পরিচিত। অন্যান্য পণ্ডিত, যেমন পাণ্ডুরং বামন কানে, এই গ্রন্থের প্রাচীনতম সংস্করণটি আনুমানিক 200 থেকে 500 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে বলে মনে করেন। মৎস্য পুরাণে, 53 অধ্যায়ে, একটি নোট অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে যাতে বলা হয়েছে যে একটি পুরাণ হিসাবে, সমাজের জন্য দরকারী থাকার জন্য এটি সম্পাদনা ও সংশোধন করা হবে বলে মনে করা হয়। ওয়েন্ডি ডনিগারের মতে, মৎস্য পুরাণটি 250 থেকে 500 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে রচিত হয়েছিল। পণ্ডিতদের মধ্যে সাধারণ ঐক্যমত হল যে মৎস্য পুরাণ প্রাচীন পুরাণগুলির মধ্যে একটি, যার প্রথম সংস্করণটি খ্রিষ্টীয় 3য় শতাব্দীতে সম্পূর্ণ হয়েছিল, তবে এর কিছু অংশ নিয়মিতভাবে 2য় সহস্রাব্দের মাধ্যমে শতাব্দী ধরে সংশোধন, মুছে ফেলা এবং প্রসারিত করা হয়েছিল। সমস্ত পুরাণের মতো মৎস্য পুরাণেও একটি জটিল কালানুক্রম রয়েছে। ডিমিট এবং ভ্যান বুইটেনেন বলেছেন যে প্রতিটি পুরাণ শৈলীতে বিশ্বকোষীয়, এবং কখন, কোথায়, কেন এবং কার দ্বারা এগুলি লেখা হয়েছিল তা নির্ধারণ করা কঠিনঃ নাম এবং কাঠামো পাঠ্যটি মৎস্য নামে হিন্দু দেবতা বিষ্ণুর মাছ অবতারের নামে নামকরণ করা হয়েছে। মৎস্য পুরাণের তামিল সংস্করণে দুটি বিভাগ রয়েছে, পূর্ব (প্রাথমিক) এবং উত্তর (পরবর্তী), এবং এটি 172টি অধ্যায় নিয়ে গঠিত। প্রকাশিত মৎস্য পুরাণ পাণ্ডুলিপির অন্যান্য সংস্করণে 291টি অধ্যায় রয়েছে। পাঠ্য এবং ঐতিহ্য দাবি করে যে মৎস্য পুরাণে 20,000 শ্লোক ছিল। তবে, বিদ্যমান পাণ্ডুলিপিতে 13,000 থেকে 15,000 শ্লোক রয়েছে। পদ্ম পুরাণে মৎস্য পুরাণকে তামাস পুরাণ বা শিব বা অগ্নিকে মহিমান্বিত করে এমন একটি পুরাণ হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে। পণ্ডিতরা সত্ব-রাজ-তমাস শ্রেণিবিন্যাসকে "সম্পূর্ণ কাল্পনিক" হিসাবে বিবেচনা করেন এবং এই গ্রন্থে এমন কিছু নেই যা প্রকৃতপক্ষে এই শ্রেণিবিন্যাসকে ন্যায্য করে। বিষয়বস্তু এটি হিন্দু দেবতা বিষ্ণুর দশটি প্রধান অবতারের মধ্যে প্রথম মৎস্যের গল্প বর্ণনা করে। এই গ্রন্থে একটি মহান বন্যার পৌরাণিক কাহিনী বর্ণনা করা হয়েছে, যেখানে মনু দ্বারা পরিচালিত জগতে এবং মানুষের মধ্যে সমস্ত উদ্ভিদ এবং গতিশীল জীবের বীজ, সেইসাথে এর জ্ঞানের বইগুলি (বেদ) বিষ্ণুর মৎস্য অবতার দ্বারা সংরক্ষিত হয়েছিল। মৎস্য পুরাণে বিভিন্ন বিষয় রয়েছে, যার মধ্যে অনেকগুলিই বিষ্ণুর সাথে সম্পর্কিত নয় এবং এর মিশ্র বিশ্বকোষীয় চরিত্র হোরেস হেম্যান উইলসন-যিনি তাঁর 19 শতকের পুরাণ অধ্যয়ন ও অনুবাদের জন্য বিখ্যাত, বলেছেন, "এটি এমন একটি চরিত্র যা প্রকৃত পুরাণ হিসাবে বিবেচিত হওয়ার জন্য খুব মিশ্র" এবং মূলত বিবিধ বিষয়ের একটি সংগ্রহ। এই গ্রন্থে ভগবান শিব এবং ভগবান বিষ্ণুর কিংবদন্তিগুলির উপর অনুরূপ কভারেজ রয়েছে এবং দেবী শক্তির উপরও একটি বিভাগ উৎসর্গ করা হয়েছে। পাঠ্যের 54-102 অধ্যায়গুলি হিন্দু উৎসব এবং পারিবারিক উদযাপনের তাৎপর্য এবং উদযাপন নিয়ে আলোচনা করে যেমন সংস্কার (উত্তরণের আচার) সম্পর্কিত। পাঠ্যের অধ্যায়গুলি 215-227 একটি রাজা এবং ভাল সরকারের কর্তব্য সম্পর্কে এর তত্ত্বগুলি নিয়ে আলোচনা করে, যখন অধ্যায়গুলি 252-257 গৃহ নির্মাণের জন্য একটি স্থিতিশীল মাটি, একটি বাড়ির বিভিন্ন স্থাপত্য নকশা এবং নির্মাণ-সম্পর্কিত আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানগুলি কীভাবে চিহ্নিত করা যায় সে সম্পর্কে একটি প্রযুক্তিগত আলোচনায় বুনন করে। মন্দিরের নকশা মৎস্য পুরাণ, বৃহৎ সংহিতার মতো গ্রন্থগুলির সাথে, মন্দির, ভাস্কর্য এবং শিল্পকর্মের নকশার উপর অসংখ্য বিভাগ সহ প্রাচীনতম বেঁচে থাকা গ্রন্থগুলির মধ্যে রয়েছে। পুরাণে হিন্দু মন্দিরের 20টি শৈলী বর্ণনা করা হয়েছে, যেমন মেরু, মন্দারা (পরে মন্দির) এবং কৈলাস নকশা। পাঠ্যটি ভিত্তি, মূল মন্দিরের মধ্যে স্থান যেখানে লোকেরা পরিদর্শন করে এবং তারপরে শিখর (বিমান বা শিখর) সম্পর্কে নির্দেশিকা দেয়। পাঠ্যটি বর্গাকার নকশার নীতিকে তুলে ধরে, পরামর্শ দেয় যে বড় মন্দিরগুলির জমি এবং নকশা 64 বর্গক্ষেত্র (মন্ডলা বা যন্ত্র) এবং 16 বর্গ গ্রিড ছোট মন্দিরের মতো অসংখ্য অন্যান্য বর্গ গ্রিড নকশায় স্থাপন করা উচিত। একটি মন্দিরের প্রধান প্রবেশদ্বার এবং গর্ভগৃহ সাধারণত সূর্যোদয়ের দিকে মুখ করে পূর্ব দিকে খোলা থাকা উচিত, পাঠ্যটি বলে, যখন মানব দেহটি মন্দিরের টেমপ্লেট ছিল, যার হৃদয়ে যথাক্রমে আত্মা এবং ব্রাহ্মণ (পুরুষ) ছিল। বিভিন্ন স্তর এবং বিভিন্ন স্থানের আপেক্ষিক অনুপাত, যা পাঠ্যটি দাবি করে যে স্বাভাবিকভাবেই আনন্দদায়ক, যেমন প্রবেশদ্বারের উচ্চতা, দৈর্ঘ্য এবং উচ্চতা, খোদাইয়ের স্থানগুলি অধ্যায়গুলিতে নির্দিষ্ট করা হয়েছে 253-269, পাশাপাশি অধ্যায়গুলির মতো অন্যান্য বিভাগগুলিতে নির্দিষ্ট করা হয়েছে 58-65। উদাহরণস্বরূপ, পাঠ্যটি পরামর্শ দেয় যে মন্দিরের ভিতরের স্তম্ভটি (স্তম্ভ) নয়টি অংশ হিসাবে বিবেচনা করা উচিত, পদ্ম, কুম্ভ, অন্তরা এবং অন্যান্য পদ সহ, যেখানে স্তম্ভের প্রস্থ এবং এই অংশগুলির প্রত্যেকটির নির্দিষ্ট অনুপাত রয়েছে এবং কাঠামোগত বৈশিষ্ট্য বা খোদাই এই নয়টি অংশে স্থাপন করা উচিত। এই গ্রন্থে, বিষ্ণুর অবতারের নামে নামকরণ করা হলেও, শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠার বিষয়ে অসংখ্য বিভাগ রয়েছে, যেখানে অন্যান্য অধ্যায়ে বিষ্ণু মূর্তি, দেবী এবং অন্যান্য দেবদেবীদের উল্লেখ রয়েছে। মাইকেল মেইস্টার বলেন, মৎস্য পুরাণে অন্তর্ভুক্ত নকশা নির্দেশিকা বইগুলি সম্ভবত পরামর্শ ছিল, এবং যারা মন্দিরগুলি স্পনসর বা নির্মাণ করেছিল তাদের জন্য বাধ্যতামূলক ছিল না। যাইহোক, ক্ষেত্রের প্রমাণ থেকে জানা যায় যে ভারত জুড়ে 1ম সহস্রাব্দের হিন্দু মন্দিরগুলি, যেগুলি আধুনিক যুগে টিকে আছে, বর্গ নীতি গ্রহণ করেছিল এবং স্থাপত্যটি প্রায় মৎস্য পুরাণের মতো পুরানো গ্রন্থে উল্লিখিত সাধারণ নীতিগুলি অনুসরণ করে। পর্যটকদের পথপ্রদর্শক মৎস্য পুরাণে অন্যান্য পুরাণের মতো মাহাত্ম্য নামে একটি অধ্যায়ের সংকলন রয়েছে। অ্যারিয়েল গ্লুকলিচ বলেছেন, এগুলি ছিল প্রাচীন বা মধ্যযুগীয় ভারতীয় "সেই যুগের পর্যটকদের লক্ষ্য করে প্রচারমূলক কাজ"। মৎস্য পুরাণের 189-194 অধ্যায়গুলিতে আধুনিক মধ্যপ্রদেশ, মহারাষ্ট্র এবং গুজরাটের নর্মদা নদী অঞ্চলের দর্শনীয় স্থান, ইতিহাস এবং মন্দিরগুলি সম্পর্কে সবচেয়ে বিস্তারিত সেট রয়েছে। প্রয়াগ মাহাত্ম্য পাঠ্যের আরেকটি ট্যুর গাইড, যা কুম্ভ মেলার শ্লোক সহ মৎস্য পুরাণের অধ্যায়গুলি অন্তর্ভুক্ত করে। এই পুরাণের ট্যুর গাইড বিভাগে অন্তর্ভুক্ত অন্যান্য তীর্থ (তীর্থ) অঞ্চলগুলির মধ্যে রয়েছে ভারতের পূর্ব ও দক্ষিণ রাজ্যের দেবী (শক্তি) সম্পর্কিত অঞ্চলগুলি। পাঠ্যের 180-185 অধ্যায়গুলি অবিমুক্ত মাহাত্ম্য উপস্থাপন করে, যা বেনারসের (বারাণসী, কাশী) জন্য একটি ভ্রমণ নির্দেশিকা। বাস্তুতন্ত্রের তাৎপর্য মৎস্য পুরাণে একটি শ্লোক (স্তোত্র) রয়েছে, যা হিন্দুধর্মে বাস্তুতন্ত্রের প্রতি শ্রদ্ধার গুরুত্ব ব্যাখ্যা করে। এতে বলা হয়েছে, "একটি পুকুর দশটি কূপের সমান, একটি জলাধার দশটি পুকুরের সমান, যেখানে একটি পুত্র দশটি জলাধারের সমান এবং একটি গাছ দশ পুত্রের সমান।" যোগ এবং উপাসনা পাঠ্যটি বিভিন্ন বর্ণনা সহ অনেক প্রাথমিক এবং শেষ অধ্যায়গুলিতে যোগ উপস্থাপন করে। উদাহরণস্বরূপ, মৎস্য পুরাণে 52 অধ্যায়ে বলা হয়েছে যে, নতুন যোগীর কাছে জ্ঞান যোগের চেয়ে কর্ম যোগ বেশি গুরুত্বপূর্ণ, কারণ কর্ম যোগ জ্ঞান যোগের দিকে পরিচালিত করে এবং কর্ম যোগ ছাড়া জ্ঞান যোগ কখনই উদ্ভূত হয় না। এরপরে এই গ্রন্থে একজন কর্ম যোগীর আটটি অপরিহার্য আধ্যাত্মিক গুণাবলী বর্ণনা করা হয়েছে-অন্য এবং সমস্ত জীবন্ত প্রাণীর প্রতি ক্ষমা ও আঘাত না করা, সহনশীলতা, দুর্দশায় যারা সহায়তা চায় তাদের সুরক্ষা, হিংসা থেকে মুক্তি, বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণ শুদ্ধিকরণ, প্রশান্তি, দুর্দশাগ্রস্তদের সাহায্য করার ক্ষেত্রে অকৃতজ্ঞতা এবং কখনও অন্য ব্যক্তির সম্পদ বা স্ত্রীর জন্য আকুল আকাঙ্ক্ষা নয়। কর্ম যোগী প্রতিদিন পাঁচটি পূজা করেন-দেবতাদের পূজা করা, নিজের বাবা-মা ও পূর্বপুরুষদের পূজা করা, দরিদ্রদের খাওয়ানো এবং অতিথিদের আতিথেয়তা করা, প্রাণী ও পাখিদের খাওয়ানো এবং বেদ পাঠ করে ঋষি ও গুরুদের পূজা করা। অন্যত্র, মৎস্য পুরাণে 183 অধ্যায়ে বলা হয়েছে যে যোগ দুটি রূপের-সগুণ যোগ এবং নির্গুণ যোগ। আরও দেখুন ভাগবত পুরাণ ইতিহাস মৎস্য রাজ্য বিষ্ণু পুরাণ উপনিষদের উল্লেখ গ্রন্থপঞ্জি বাইরের লিঙ্ক মৎস্য পুরাণ, 1892 সালে প্রকাশিত, (সংস্কৃত ভাষায়) পুরাণের সংস্কৃত বিশ্বকোষ