Louis de Montfort
লুই-মেরি গ্রিগনিয়ন ডি মন্টফোর্ট, টি. ও. এস. ডি (31 জানুয়ারি 1673-28 এপ্রিল 1716) একজন ফরাসি রোমান ক্যাথলিক যাজক ছিলেন। তিনি তাঁর সময়ে একজন ধর্মপ্রচারক হিসাবে পরিচিত ছিলেন এবং পোপ ক্লেমেন্ট একাদশ দ্বারা একজন ধর্মপ্রচারক প্রেরিত হয়েছিলেন। মন্টফোর্ট বেশ কয়েকটি বই লিখেছিলেন যা ক্লাসিক ক্যাথলিক শিরোনামে পরিণত হয়েছিল এবং বেশ কয়েকটি পোপকে প্রভাবিত করেছিল। তাঁকে সামুদ্রিক জীববিজ্ঞানের ক্ষেত্রে অন্যতম উল্লেখযোগ্য লেখক হিসাবে বিবেচনা করা হয়। মারিয়ান ভক্তি সম্পর্কিত তাঁর সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য কাজগুলি সিক্রেট অফ দ্য রোজারি এবং ট্রু ডিভোশন টু মেরিতে রয়েছে। তিনি ধন্য কুমারী মেরির প্রতি তাঁর বিশেষ ভক্তি এবং মালা প্রার্থনা করার অনুশীলনের জন্য পরিচিত। পোপ দ্বাদশ পিয়াস 1947 সালের 20শে জুলাই তাঁকে সন্ত ঘোষণা করেন। গিয়াকোমো প্যারিসিনি দ্বারা নির্মিত একটি "প্রতিষ্ঠাতার মূর্তি" সেন্ট পিটার্স ব্যাসিলিকার দক্ষিণ নাভের উপরের অংশে অবস্থিত। প্রাথমিক বছরগুলিতে তিনি 1673 সালে মন্টফোর্ট-সুর-মিউতে জন্মগ্রহণ করেন, যিনি জিন-ব্যাপটিস্ট এবং জিন রবার্ট গ্রিগনিয়নের আঠারো সন্তানের মধ্যে সবচেয়ে বড় জীবিত সন্তান। তার বাবা একজন নোটারি ছিলেন। লুই-মেরি তাঁর শৈশব এবং শৈশবের বেশিরভাগ সময় মন্টফোর্ট থেকে কয়েক কিলোমিটার দূরে আইফেন্ডিকে কাটিয়েছিলেন, যেখানে তাঁর বাবা একটি খামার কিনেছিলেন। 12 বছর বয়সে তিনি রেনেসের সেন্ট থমাস বেকেটের জেসুইট কলেজে ভর্তি হন, যেখানে তাঁর কাকা একজন প্যারিশ পুরোহিত ছিলেন। তাঁর সাধারণ স্কুল শিক্ষার শেষে, তিনি দর্শন ও ধর্মতত্ত্ব নিয়ে পড়াশোনা শুরু করেন, তখনও রেনেসের সেন্ট থমাস-এ। একজন স্থানীয় ধর্মযাজক অ্যাবে জুলিয়েন বেলিয়ারের ভ্রমণ মিশনারি হিসাবে তাঁর জীবন সম্পর্কে গল্প শুনে তিনি অত্যন্ত দরিদ্রদের মধ্যে মিশন প্রচার করতে অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন। বেলিয়ার তাঁর ছাত্রদের মধ্যে মেরির প্রতি অভিষেক ও দায়িত্ব অর্পণের প্রচার করছিলেন। বেলিয়ার এবং অন্যান্য পুরোহিতদের নির্দেশনায়, ডি মন্টফোর্ট ধন্য ভার্জিন মেরির প্রতি তাঁর দৃঢ় ভক্তি গড়ে তুলতে শুরু করেন। এরপর 1693 খ্রিষ্টাব্দের শেষের দিকে একজন উপকারকারীর মাধ্যমে তাঁকে সেন্ট-সালপিসের বিখ্যাত সেমিনারে অধ্যয়নের জন্য প্যারিসে যাওয়ার সুযোগ দেওয়া হয়। যখন তিনি প্যারিসে পৌঁছন, তখন তিনি দেখতে পান যে তাঁর দাতা তাঁর জন্য পর্যাপ্ত অর্থ সরবরাহ করেননি, তাই তিনি অত্যন্ত দরিদ্রদের মধ্যে বসবাস করে বেশ কয়েকটি বোর্ডিং হাউসে থাকতেন, ইতিমধ্যে ধর্মতত্ত্বের বক্তৃতার জন্য সরবোন বিশ্ববিদ্যালয়ে যোগ দেন। দুই বছরেরও কম সময়ের পরে, তিনি খুব অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং তাঁকে হাসপাতালে ভর্তি হতে হয়, কিন্তু তিনি হাসপাতালে ভর্তি হওয়া এবং সেই সময়ে তাঁর চিকিৎসার অংশ হিসাবে রক্তপাত থেকে বেঁচে যান। হাসপাতাল থেকে মুক্তি পাওয়ার পর, তিনি অবাক হয়ে লিটল সেন্ট-সালপিস-এ একটি সংরক্ষিত জায়গা পেয়েছিলেন, যেখানে তিনি 1695 সালের জুলাই মাসে প্রবেশ করেছিলেন। সেন্ট-সালপিস প্রতিষ্ঠা করেছিলেন জিন-জ্যাকস ওলিয়ার, যিনি ফরাসি আধ্যাত্মিকতা বিদ্যালয় হিসাবে পরিচিত হয়ে ওঠার অন্যতম প্রধান প্রবক্তা ছিলেন। যেহেতু তিনি গ্রন্থাগারিক নিযুক্ত হয়েছিলেন, সেন্ট-সালপিস-এ তাঁর সময় তাঁকে আধ্যাত্মিকতার উপর উপলব্ধ বেশিরভাগ কাজ এবং বিশেষত খ্রিস্টীয় জীবনে ভার্জিন মেরির স্থান সম্পর্কে অধ্যয়নের সুযোগ দিয়েছিল। এটি পরে পবিত্র জপমালা এবং তাঁর প্রশংসিত বই দ্য সিক্রেট অফ দ্য রোজারিতে তাঁর মনোযোগের দিকে পরিচালিত করে। ফেরেশতাদের প্রতি ভক্তি এমনকি প্যারিসে একজন শিক্ষানবিশ হিসাবেও, মন্টফোর্ট ফেরেশতাদের প্রতি তাঁর শ্রদ্ধার জন্য পরিচিত ছিলেনঃ তিনি "তাঁর সহযোগীদের তাদের অভিভাবক ফেরেশতাদের প্রতি সম্মান ও কোমলতার চিহ্ন দেখানোর জন্য অনুরোধ করেছিলেন"। তিনি প্রায়শই যে ব্যক্তির কাছে লিখছিলেন তার অভিভাবক দেবদূতকে অভিবাদন জানিয়ে তাঁর চিঠিগুলি শেষ করেনঃ "আমি আপনার অভিভাবক দেবদূতকে অভিবাদন জানাই।" তিনি নান্টেস শহরের সমস্ত ফেরেশতাদেরও অভিবাদন জানিয়েছিলেন, একটি প্রথা যা তিনি একটি নতুন গ্রাম বা শহরে প্রবেশ করার সময় পুনরাবৃত্তি করেছিলেন বলে মনে হয়। মন্টফোর্টের ফেরেশতাদের প্রতি এত ভক্তি থাকার অন্যতম কারণ হ 'ল বিশুদ্ধ আত্মার পূজা তাঁর প্রশিক্ষণ এবং তাঁর সংস্কৃতির একটি অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ ছিল। তাঁর কলেজের শিক্ষকরা, জেসুইটরা, ফেরেশতাদের প্রতি ভক্তি প্রচারে তাদের উদ্যোগের জন্য পরিচিত ছিলেন। সল্পিশিয়ানদের অধীনে মন্টফোর্টের সেমিনারি প্রশিক্ষণ তাকে কার্ডিনাল ডি বেরুল এবং ওলিয়ারের চিন্তার সংস্পর্শে নিয়ে আসে, যাদের উভয়েরই ফেরেশতাদের প্রতি গভীর শ্রদ্ধা ছিল। উপরন্তু, সপ্তদশ ও অষ্টাদশ শতাব্দীতে, ধর্মনিষ্ঠার ম্যানুয়াল এবং বিশুদ্ধ আত্মার উপর অসংখ্য গ্রন্থ ছিল। পুরোহিত থেকে প্রচারক পর্যন্ত 1700 খ্রিষ্টাব্দের জুন মাসে তিনি একজন পুরোহিত নিযুক্ত হন এবং নান্টেসের কাছে নিযুক্ত হন। তাঁর প্রবল ইচ্ছা ছিল বিদেশী মিশনে যাওয়া, বিশেষ করে কানাডার নতুন ফরাসি উপনিবেশে যাওয়া, কিন্তু তাঁর আধ্যাত্মিক পরিচালক এর বিরুদ্ধে পরামর্শ দিয়েছিলেন। এই সময়ের তাঁর চিঠিগুলি দেখায় যে তিনি প্রচার করার সুযোগের অভাবে হতাশ বোধ করেছিলেন কারণ তিনি অনুভব করেছিলেন যে তাকে তা করার জন্য ডাকা হয়েছিল। 1700 খ্রিষ্টাব্দের নভেম্বরে তিনি ডোমিনিকানদের থার্ড অর্ডারে যোগ দেন এবং কেবল জপমালা প্রচার করার অনুমতিই নয়, জপমালা সম্মেলনেরও অনুমতি চান। তিনি পবিত্র কুমারীর মান ও সুরক্ষার অধীনে মিশন প্রচার এবং পশ্চাদপসরণের জন্য পুরোহিতদের একটি ছোট সংস্থা গঠনের কথা বিবেচনা করতে শুরু করেছিলেন। এর ফলে শেষ পর্যন্ত মেরি কোম্পানি গঠিত হয়। প্রায় এই সময়ে, যখন তিনি পয়েটিয়ার্স হাসপাতালের চ্যাপলাইন নিযুক্ত হন, তখন তিনি প্রথম মেরি লুইস ট্রিচেটের সাথে দেখা করেন। সেই বৈঠকটি দরিদ্রদের প্রতি মেরি লুইসের 34 বছরের সেবার সূচনা করে। একজন ধর্মপ্রচারক হওয়ার আকাঙ্ক্ষায় মন্টফোর্ট পোপ ক্লেমেন্ট একাদশের পরামর্শ চাইতে রোমে তীর্থযাত্রা করেছিলেন। পোপ তাঁর আসল পেশাকে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন এবং তাঁকে বলেছিলেন যে ফ্রান্সে এর অনুশীলনের প্রচুর সুযোগ রয়েছে, তাঁকে অ্যাপোস্টলিক মিশনারি উপাধি দিয়ে ফেরত পাঠিয়েছিলেন। রোমে তাঁর দীর্ঘ তীর্থযাত্রা থেকে ফিরে আসার পর, মন্টফোর্ট মন্ট সেন্ট মিশেলে একটি পশ্চাদপসরণ করেছিলেন "এই প্রধান দেবদূতের কাছে প্রার্থনা করার জন্য যে তিনি তাঁর কাছ থেকে ঈশ্বরের জন্য আত্মা অর্জনের অনুগ্রহ লাভ করুন, ইতিমধ্যে ঈশ্বরের অনুগ্রহে থাকা ব্যক্তিদের নিশ্চিত করুন এবং শয়তান ও পাপের বিরুদ্ধে লড়াই করুন।" এই সময়গুলি তাঁকে চিন্তা করার, চিন্তা করার এবং লেখার সময় দিয়েছিল। বেশ কয়েক বছর ধরে তিনি ব্রিটানি থেকে ন্যান্টেস পর্যন্ত মিশনগুলিতে প্রচার করেছিলেন। একজন মিশনারি হিসাবে তাঁর খ্যাতি বাড়ার সাথে সাথে তিনি "মন্টফোর্টের ভাল পিতা" হিসাবে পরিচিত হয়ে ওঠেন। পন্টচাটেউতে তিনি একটি বিশাল ক্যালভারি নির্মাণে সাহায্য করার জন্য শত শত মানুষকে আকৃষ্ট করেছিলেন। যাইহোক, এর আশীর্বাদের ঠিক প্রাক্কালে, বিশপ, জানসেনবাদী বিদ্যালয়ের সদস্যদের প্রভাবে ফ্রান্সের রাজার আদেশে এটি ধ্বংস করা হবে শুনে, এর আশীর্বাদ নিষিদ্ধ করেছিলেন। জানা যায় যে, এই খবর পাওয়ার পর তিনি কেবল বলেছিলেন, "ঈশ্বরের আশীর্বাদ হোক।" শেষ বছরগুলিতে তিনি নান্টেস ছেড়ে চলে যান এবং পরবর্তী কয়েক বছর তাঁর জন্য অসাধারণভাবে ব্যস্ত ছিল। তিনি সবসময় প্রচার কাজে ব্যস্ত থাকতেন, সবসময় একে অপরের মধ্যে হাঁটতেন। তবুও তিনি লেখার জন্যও সময় পেয়েছিলেনঃ মেরির প্রতি তাঁর প্রকৃত ভক্তি, দ্য সিক্রেট অফ মেরি অ্যান্ড দ্য সিক্রেট অফ দ্য রোজারি, দ্য কোম্পানি অফ মেরি অ্যান্ড দ্য ডটারস অফ উইজডমের জন্য নিয়ম এবং অনেক স্তোত্র। তাঁর মিশনগুলি বিশেষত ভেন্ডিতে একটি দুর্দান্ত প্রভাব ফেলেছিল। তাঁর প্রচারের উত্তপ্ত শৈলীকে কিছু লোক কিছুটা অদ্ভুত বলে মনে করেছিলেন এবং একবার তাঁকে বিষ প্রয়োগ করা হয়েছিল। যদিও এটি মারাত্মক প্রমাণিত হয়নি, তবে এটি তার স্বাস্থ্যের অবনতি ঘটায়। তবুও তিনি অবিচলিতভাবে চালিয়ে যান। তিনি প্রচার চালিয়ে যান এবং দরিদ্র ছেলে ও মেয়েদের জন্য বিনামূল্যে বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করেন। লা রোচেলের বিশপ কিছু সময়ের জন্য মন্টফোর্ট দেখে মুগ্ধ হয়েছিলেন এবং তাকে সেখানে একটি স্কুল খোলার জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন। মন্টফোর্ট তাঁর অনুসারী মেরি লুইস ট্রিচেটের সাহায্য নেন, যিনি তখন পয়েটিয়ার্সে জেনারেল হাসপাতাল চালাচ্ছিলেন। 1715 খ্রিষ্টাব্দে মেরি লুইস এবং ক্যাথরিন ব্রুনেট লা রোচেলে স্কুল খোলার জন্য পয়েটিয়ার্স ত্যাগ করেন এবং অল্প সময়ের মধ্যেই সেখানে 400 জন শিক্ষার্থী ছিল। 1715 খ্রিষ্টাব্দের 22শে আগস্ট ট্রিচেট এবং ব্রুনেট, লা রোচেলের মেরি ভ্যালিউ এবং মেরি রেগনিয়ারের সাথে মন্টফোর্টের নির্দেশনায় লা রোচেলের বিশপ ডি চ্যাম্পফ্লোরের ধর্মীয় পেশা করার অনুমোদন পান। অনুষ্ঠানে মন্টফোর্ট তাদের বলেছিলেনঃ "শিশুদের শিক্ষা এবং দরিদ্রদের যত্নের জন্য নিজেকে প্রজ্ঞার কন্যা বলুন।" দ্য ডটারস অফ উইজডম একটি আন্তর্জাতিক সংস্থায় পরিণত হয়েছিল এবং সেন্ট পিটার্স ব্যাসিলিকায় মন্টফোর্টের প্রতিষ্ঠাতার মূর্তি স্থাপন সেই সংস্থার উপর ভিত্তি করে করা হয়েছিল। মন্টফোর্টের 16 বছরের পৌরোহিত্যের মধ্যে রয়েছে বহু মাসের নির্জনতা, সম্ভবত মোট চার বছর; মার্ভেন্টের গুহায়, বনের সৌন্দর্যের মধ্যে, মন্টফোর্ট গ্রামের কাছে সেন্ট লাজারাসের আশ্রমে এবং লা রোশেলের সেন্ট এলয়ের আশ্রমে। কঠোর পরিশ্রম ও অসুস্থতায় জর্জরিত হয়ে তিনি অবশেষে 1716 সালের এপ্রিল মাসে সেন্ট-লরেন্ট-সুর-সেভরে মিশন শুরু করতে আসেন যা তাঁর শেষ কাজ ছিল। এই সময়ে তিনি অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং সেই বছরের 28শে এপ্রিল মারা যান। তাঁর বয়স ছিল 43 বছর এবং তিনি মাত্র 16 বছর ধরে পুরোহিত ছিলেন। তাঁর শেষ ধর্মোপদেশ ছিল যীশুর কোমলতা এবং পিতার অবতার জ্ঞান সম্পর্কে। প্যারিশ গির্জায় তাঁর দাফনের জন্য হাজার হাজার মানুষ জড়ো হয়েছিল এবং খুব দ্রুত তাঁর সমাধিতে অলৌকিক ঘটনাগুলির গল্প প্রকাশিত হয়েছিল। ঠিক 43 বছর পর, 1759 সালের 28শে এপ্রিল, মেরি লুইস ট্রিচেটও সেন্ট-লরেন্ট-সুর-সেভ্রেতে মারা যান এবং মন্টফোর্টের পাশে তাঁকে সমাহিত করা হয়। 19শে সেপ্টেম্বর 1996 খ্রিষ্টাব্দে পোপ দ্বিতীয় জন পল (যিনি ট্রিচেটকে সম্মানিত করেছিলেন) তাদের সংলগ্ন সমাধিতে ধ্যান ও প্রার্থনা করার জন্য একই স্থানে এসেছিলেন। আধ্যাত্মিকতা "ঈশ্বর একা": মন্টফোর্টের মূলমন্ত্র ছিল এবং তাঁর লেখায় 150 বারেরও বেশি পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে। অবতারঃ "শব্দের অবতার তাঁর কাছে পরম কেন্দ্রীয় বাস্তবতা"। ধন্য ভার্জিন মেরির প্রতি ভালবাসা ক্রস মিশনারি উদ্যোগের প্রতি বিশ্বস্ততা মেরির মাধ্যমে যিশুর প্রতি সম্পূর্ণ অভিষেক মন্টফোর্টের মারিয়ান প্রতিষ্ঠার প্রতি দৃষ্টিভঙ্গিতে, যিশু এবং মেরি অবিচ্ছেদ্য। মন্টফোর্টের মতে, "মেরি হলেন যিশুর কাছে পৌঁছানোর সবচেয়ে নিরাপদ, সহজ, সংক্ষিপ্ত এবং নিখুঁত উপায়", এই পরিপ্রেক্ষিতে তিনি "মরিয়মে যিশুর প্রতি অভিষেক" কে খ্রিস্টের প্রতি অনুগত, ঐক্যবদ্ধ এবং পবিত্র হওয়ার একটি বিশেষ পথ হিসাবে দেখেন। মন্টফোর্টের টোটাল কনসেক্রেশন প্রক্রিয়ার সাতটি উপাদান এবং প্রভাব রয়েছেঃ একজনের অযোগ্যতার জ্ঞান, মেরির বিশ্বাসে ভাগ করে নেওয়া, বিশুদ্ধ প্রেমের উপহার, ঈশ্বর ও মেরির প্রতি সীমাহীন আস্থা, মেরির আত্মার যোগাযোগ, যিশুর সাদৃশ্যে রূপান্তর এবং খ্রীষ্টের আরও গৌরব নিয়ে আসা। মন্টফোর্টের মেরির প্রতি অভিষেকের অনুশীলনের অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক উভয় উপাদান রয়েছে। অভ্যন্তরীণ উপাদানগুলি মেরি এবং তার মাধ্যমে যিশুর কাছে দাস হিসাবে নিজেকে সমর্পণ করা এবং "মেরির সাথে, মেরিতে, মেরির মাধ্যমে এবং মেরির জন্য" সমস্ত কাজ সম্পাদন করার দিকে মনোনিবেশ করে। প্রস্তাবিত বাহ্যিক অনুশীলনের মধ্যে রয়েছে মারিয়ান সমাজে নাম নথিভুক্ত করা, বা মারিয়ান ধর্মীয় আদেশে যোগদান করা, মারিয়ান সুবিধাগুলি জানা এবং প্রশংসিত করা এবং মেরির সম্মানে ভিক্ষা দেওয়া। লুই ডি মন্টফোর্ট বেশ কয়েকজন পোপকে প্রভাবিত করেছিলেন। 19 শতকে, পোপ নবম পিয়াস এটিকে মেরিয়ান ভক্তির সেরা এবং সবচেয়ে গ্রহণযোগ্য রূপ হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, অন্যদিকে পোপ ত্রয়োদশ লিও মন্টফোর্টের মেরিয়ান প্রতিষ্ঠার পদ্ধতি অনুশীলনের জন্য অনুগ্রহ প্রদান করেছিলেন। লিও 1888 সালে মন্টফোর্টকে সম্মানিত করেন, মন্টফোর্টের বীটিফিকেশন-এর জন্য পুরোহিত হিসাবে তাঁর নিজের স্বর্ণজয়ন্তীর দিনটিকে বেছে নেন। 20শ শতাব্দীতে পোপ দশম পিয়াস তাঁর এনসাইক্লিকাল অ্যাড ডাইম ইলুম রচনায় মন্টফোর্টের লেখার প্রভাব স্বীকার করেছেন। পোপ একাদশ পিয়াস বলেছিলেন যে তিনি তাঁর যৌবনকাল থেকেই মন্টফোর্টের ভক্তিমূলক পদ্ধতি অনুশীলন করেছিলেন। পোপ দ্বাদশ পিয়াস মন্টফোর্টকে একজন সাধু হিসাবে ঘোষণা করেছিলেন এবং বলেছিলেন যে মন্টফোর্ট হলেন সেই পথপ্রদর্শক যিনি আপনাকে মেরির কাছে এবং মেরি থেকে যিশুর কাছে নিয়ে যান। পোপ জন পল দ্বিতীয় একবার স্মরণ করেছিলেন যে কীভাবে একজন তরুণ শিক্ষানবিশ হিসাবে তিনি মন্টফোর্টের একটি কাজ "বহুবার এবং প্রচুর আধ্যাত্মিক লাভের সাথে পড়েন এবং পুনরায় পড়েন" এবং "তখন আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে ঈশ্বর-ত্রিত্বের ইচ্ছাকে অবহেলা না করে আমি প্রভুর মাকে আমার জীবন থেকে বাদ দিতে পারি না"। তাঁর অ্যাপোস্টলিক লেটার রোজারিয়াম ভার্জিনিয়াস মারিয়া অনুসারে, পন্টিফের ব্যক্তিগত নীতিবাক্য ছিল "টোটাস টুউস"। লুই ডি মন্টফোর্টের চিন্তাভাবনা, লেখা এবং উদাহরণগুলি পোপ জন পল দ্বিতীয়-এর এনসাইক্লিকাল রিডেম্পটরিস ম্যাটার দ্বারা রোমান ক্যাথলিক ঐতিহ্যে মেরিয়ান আধ্যাত্মিকতার একটি স্বতন্ত্র সাক্ষী হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল। ওয়ার্কস প্রিপারেশন ফর টোটাল কনসেক্রেশন ফর দ্য রোজারি লেটার্স অফ সেন্ট লুই মেরি দ্য লাভ অফ ইটারনাল উইজডম লেটার টু দ্য ফ্রেন্ডস অফ দ্য ক্রস দ্য অ্যাডমিরাবল সিক্রেট অফ দ্য রোজারি মেথডস ফর সেইং দ্য রোজারি দ্য সিক্রেট অফ মেরি মিশনারিজ ম্যানুস্ক্রিপ্ট রুল ফর দ্য কোম্পানি অফ মেরি লেটার টু দ্য মেম্বারস অফ দ্য কোম্পানি অফ মেরি দ্য উইজডম ক্রস অফ পয়েটিয়ার্স অরিজিনাল রুল অফ দ্য ডটারস অফ উইজডম লেটার টু দ্য ইনহ্যাবিট্যান্টস অফ মন্টবার্নেজ রুলস ফর বিভিন্ন গ্রুপস দ্য উইল অফ সেন্ট লুই মেরি মর্নিং অ্যান্ড নাইট প্রেয়ার্স প্রিস্ট অ্যান্ড কবি যদিও মন্টফোর্ট তাঁর আধ্যাত্মিক লেখাগুলির জন্য সর্বাধিক পরিচিত, তিনি একজন কবি এবং তাঁর মিশন চলাকালীনও ছিলেন। মন্টফোর্টের স্তোত্র এবং গানগুলি বেশিরভাগ ক্ষেত্রে গ্রামের গীর্জাগুলিতে এবং দরিদ্রদের বাড়িতে গাওয়া হত। কিছু লেখক যুক্তি দেন যে, একজন মানুষ হিসাবে তাঁকে বোঝার জন্য এবং আধ্যাত্মিকতার প্রতি তাঁর দৃষ্টিভঙ্গির প্রশংসা করার জন্য মন্টফোর্টের স্তবগুলি পড়া অপরিহার্য। ই. ডব্লিউ. টি. এন-এ সেন্ট লুই ডি মন্টফোর্টের স্তবগুলি [মেরি কোম্পানির বিশপ হেন্ড্রিক ফ্রেহেনের বিশ্লেষণের উপর ভিত্তি করে] মন্টফোর্টিয়ান স্তবগুলি দুটি প্রধান বিভাগে পড়েঃ "অনুপ্রাণিত" এবং "উপদেশমূলক"। একটি মারিয়ান মাজারে তীর্থযাত্রার সময় বা একটি আনন্দদায়ক উদযাপন উপলক্ষে অনুপ্রাণিত ক্যান্টিকালগুলি স্বতঃস্ফূর্তভাবে প্রবাহিত হয়। উপদেশমূলক স্তবগুলি রচনা করতে আরও বেশি প্রচেষ্টা এবং সময় লাগে এবং নির্দেশমূলক এবং তথ্যমূলক গুণাবলীর উপর মনোনিবেশ করেঃ তারা একটি নৈতিক এবং একটি থিম ব্যবহারের মাধ্যমে শ্রোতাদের শেখায়। মন্টফোর্টের মৃত্যুর পর, মেরি কোম্পানি (যা তাঁর প্যারিশ পুনর্নবীকরণ প্রচারের কাজ অব্যাহত রেখেছিল) তাঁর স্তবগুলির প্রচুর ব্যবহার করেছিল এবং সেগুলিকে সুসমাচার প্রচারের যন্ত্র হিসাবে ব্যবহার করেছিল। তিনি ম্যাডোনা এবং চাইল্ডকে চিত্রিত করে কমপক্ষে তিনটি মূর্তি খোদাই করেছেন বলেও জানা যায়। মণ্ডলী ডি মন্টফোর্ট মণ্ডলীগুলি, কোম্পানি অফ মেরি, দ্য ডটারস অফ উইজডম এবং ব্রাদার্স অফ সেন্ট গ্যাব্রিয়েল (যা মণ্ডলী তার চারপাশে জড়ো হওয়া সাধারণ ভাইদের দল থেকে বিকশিত হয়েছিল), বৃদ্ধি পেয়েছিল এবং ছড়িয়ে পড়েছিল, প্রথমে ফ্রান্সে, তারপর সারা বিশ্বে। প্রভুর সেবক এবং মাতারার কুমারী লুই ডি মন্টফোর্টের আধ্যাত্মিকতা অনুসরণ করে। মন্টফোর্টের জন্মস্থান এবং সমাধি এখন প্রতি বছর প্রায় 25,000 দর্শনার্থীর সাথে মন্টফোর্টিয়ান তীর্থযাত্রার স্থান। তিনি যে বাড়িতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন তা মন্টফোর্ট-সুর-মিউর 15 নং রু দে লা সলনারীতে। এটি এখন তাঁর গঠিত তিনটি মন্টফোর্টিয়ান মণ্ডলীর যৌথ মালিকানাধীন। সেন্ট-লরেন্ট-সুর-সেভ্রেতে সেন্ট লুই ডি মন্টফোর্টের ব্যাসিলিকা প্রতি বছর বেশ কয়েকজন তীর্থযাত্রীকে আকর্ষণ করে। মন্টফোর্ট সিঙ্গাপুরের সেন্ট গ্যাব্রিয়েলস সেকেন্ডারি স্কুল এবং মন্টফোর্ট সেকেন্ডারি স্কুল, থাইল্যান্ডের অ্যাসাম্পশন কলেজ এবং নিউইয়র্কের মাউন্ট ভার্ননের একটি বেসরকারী মাধ্যমিক বিদ্যালয় মন্টফোর্ট একাডেমি সহ সর্বস্তরের যুবকদের শিক্ষিত করে এমন বেশ কয়েকটি মর্যাদাপূর্ণ বিদ্যালয়ের পৃষ্ঠপোষক সন্ত। মন্টফোর্ট সম্পর্কে শতাধিক জীবনী লেখা হয়েছে। এগুলি কীভাবে যাজকীয় এবং সাংস্কৃতিক পরিবেশকে প্রতিফলিত করে তার মধ্যে পার্থক্য রয়েছে যার মধ্যে প্রতিটি লেখা হয়েছিল। গ্র্যান্ডেট, ব্লেইন, বেসনার্ড এবং পিকো ডি ক্লোরিভিয়ার্স রচিত মন্টফোর্টের প্রথম চারটি জীবনী অষ্টাদশ শতাব্দীতে লেখা হয়েছিল। এগুলি তখনকার বর্তমান হাজিওগ্রাফিক পদ্ধতি-ভক্তিমূলক জীবনী-কে প্রতিফলিত করে। এই ধরনের দৃষ্টিভঙ্গিতে সমালোচনামূলক সংবেদনশীলতা খুব কমই প্রতিফলিত হয়েছিল যা সপ্তদশ শতাব্দীর বেশিরভাগ সময় বোল্যান্ডবাদী, পোর্ট-রয়্যালের স্মৃতিসৌধবিদ এবং জিন ডি লয়নয়ের কাজের মাধ্যমে প্রভাবিত হয়েছিল। তারা উন্নতি, প্রশংসা, প্রশংসা এবং আদর্শ করার চেষ্টা করেছিল। এই ধরনের প্রাথমিক জীবনীগুলি অসম্পূর্ণতা, অসঙ্গতি এবং অতিরিক্ত সাধারণীকরণে ভরা। এই ধরনের সীমাবদ্ধতা সত্ত্বেও, মন্টফোর্টের প্রাথমিক জীবনীকাররা মূল্যবান উপাদান সরবরাহ করেন। তারা প্রত্যক্ষদর্শীর বিবরণ এবং মূল নথি সংরক্ষণ করেছে এবং মন্টফোর্টের জীবনের অনেক সত্য পুনর্গঠনের জন্য একটি দৃঢ় ঐতিহাসিক ভিত্তি প্রদান করে। ঊনবিংশ শতাব্দীর ইতিহাসের "রোমান্টিক" ধারণা দুটি প্রধান উপায়ে হ্যাগিওগ্রাফিকে প্রভাবিত করেছিল। 1) যদিও কোনও জীবনীতে কোনও সাধুর অতীতের বাহ্যিক ঘটনাগুলিকে পুনরুজ্জীবিত করা উচিত, তবে তাঁর আত্মার অভ্যন্তরীণ নাটক বর্ণনা করা আরও গুরুত্বপূর্ণ ছিল। 2) মন্টফোর্টের ঊনবিংশ শতাব্দীর জীবনীগুলি এই ঐতিহাসিক দৃষ্টিভঙ্গিকে প্রতিফলিত করে। মন্টফোর্টের বীথিফিকেশনের জন্য দুটি জীবনী প্রস্তুত করা হয়েছিল, একটি ফন্টেনিউ এবং অন্যটি ফার্সি দ্বারা। পরেরটি প্রায় প্রথমটির (1887) অনুবাদ। মন্টফোর্টের মনোবিজ্ঞানে না গিয়ে তারা নিজেদেরকে ঘটে যাওয়া ঘটনাগুলির পুনরাবৃত্তির মধ্যে সীমাবদ্ধ রেখেছিল। অন্যদিকে, পাউভার্ট (1875) মন্টফোর্টের অপ্রকাশিত চিঠির একটি সংগ্রহ প্রকাশ করেন এবং তাঁর যাজকত্বের প্রথম বছরগুলির একটি কালানুক্রম প্রতিষ্ঠা করেন। এ. ক্রসনিয়ারের জীবনী (1927) ঊনবিংশ শতাব্দীর প্রণয়বাদ দ্বারাও প্রভাবিত হয়েছিল। মন্টফোর্টের ক্যানোনাইজেশন ডি লুকা (1943) প্রকাশিত হওয়ার ঠিক আগে। লেখক সপ্তদশ শতাব্দীর ফ্রান্সের সাহিত্যিক ও আধ্যাত্মিক পরিবেশকে বিবেচনায় নিয়ে মন্টফোর্টের বৃদ্ধি ও বিকাশের "পর্যায়গুলি" নির্দেশ করে তাঁর পাঠকদের মন্টফোর্টের আধ্যাত্মিক জীবনের সাথে পরিচয় করানোর চেষ্টা করেছিলেন। একজনের জীবনের ঘটনা বর্ণনা করার উদ্দেশ্যে রচিত জীবনীর বিভিন্ন ধারার মধ্যে "বাস্তবসম্মত" জীবনীটি আজ অনেকের কাছে জনপ্রিয়। লুই পেরুয়াস গ্রিগনিয়ন ডি মন্টফোর্টকে (1966,1973,1989,1990) উৎসর্গ করা চারটি রচনায় এই ধরনের পদ্ধতি স্পষ্ট। ঐতিহাসিক-সমালোচনামূলক এবং মনো-সমাজতাত্ত্বিক পদ্ধতির ব্যবহার করে মন্টফোর্ট, তাঁর জীবন এবং তাঁর পশুপালক কাজের বর্ণনা দিয়ে লেখক তাঁর পূর্বসূরীদের থেকে নিজেকে আলাদা করেছিলেন। পেরুয়াস মনে করেছিলেন যে ব্রেটন সাধকের পথটি একটি "যন্ত্রণাদায়ক যাত্রা" ছিল কারণ তাঁর বাবার সাথে একটি টানাপোড়েনপূর্ণ সম্পর্ক মোকাবেলা করতে তাঁর অসুবিধা হয়েছিল, যিনি তাঁর হিংস্র মেজাজের জন্য পরিচিত ছিলেন। ভারসাম্যপূর্ণ জীবনের দিকে তাঁর দীর্ঘ ও কঠিন যাত্রা "চল্লিশ বছর বয়সে ফাদার ডি মন্টফোর্টের জন্য একটি নির্দিষ্ট পরিপক্কতা" নিয়ে এসেছিল। পেরুয়াসের ফ্রয়েডিয়ান মনস্তাত্ত্বিক ব্যাখ্যার চেয়ে সাধারণত বেশি গ্রহণযোগ্য হল তাঁর সময়ের সমাজতাত্ত্বিক এবং যাজক বাস্তবতার প্রেক্ষাপটে মন্টফোর্টের মন্ত্রক সম্পর্কে তাঁর বোধগম্যতা। আরও দেখুন ব্রাদার্স অফ ক্রিশ্চিয়ান ইন্সট্রাকশন অফ সেন্ট গ্যাব্রিয়েল কোম্পানি অফ মেরি ডটারস অফ উইজডম মেরি লুইস ট্রিচেট সেন্ট লুই ডি মন্টফোর্টের প্রার্থনা যিশুর কাছে মেরি লিজিওন অফ মেরি রেফারেন্স সোর্স ডি মন্টফোর্ট, লুই। সেন্ট লুই ডি মন্টফোর্টের পদ্ধতি অনুযায়ী সম্পূর্ণ অভিষেকের প্রস্তুতি। বে শোর এনওয়াইঃ মন্টফোর্ট পাবলিকেশনস, 2001. ডি মন্টফোর্ট, লুই। গড অ্যালোনঃ দ্য কালেক্টেড রাইটিংস অফ সেন্ট লুই মেরি ডি মন্টফোর্ট মন্টফোর্ট পাবলিকেশনস, 1995 ডোহার্টি, এডি। উইজডমস ফুলঃ সেন্ট লুই ডি মন্টফোর্ট বে শোরের একটি জীবনী এনওয়াইঃ মন্টফোর্ট প্রকাশনা, 1975। ফিওরেস, স্টেফানো। মন্টফোর্টেইনের আধ্যাত্মিকতা অভিধান। (1360 পৃষ্ঠা। ) নোভালিস, 1994 স্মিথ, জুনিয়র, স্কট এল. সেন্ট লুই ডি মন্টফোর্টের টোটাল কনসেক্রেশন টু জিসাস থ্রু মেরি-নিউ ইজিয়ার-টু-রিড ট্রান্সলেশন, হোলি ওয়াটার বুকস, 2019, আরও পড়া ডিনিওয়া, জে অগাস্টিন। 1996, যে ভালবাসা কখনও শেষ হয় না "ওএসভি প্রেস এক্সটার্নাল লিঙ্ক ডি মন্টফোর্ট দ্বারা প্রতিষ্ঠিত। ডেটন বিশ্ববিদ্যালয়ের ইন্টারন্যাশনাল মেরিয়ান রিসার্চ ইনস্টিটিউটের ফ্রি অনলাইন ট্রু ডিভোশন সহ ক্যাথলিক বই। ব্লেসড ভার্জিন মেরির উপর গবেষণা এবং বৃত্তির জন্য একটি শীর্ষস্থানীয় কেন্দ্র, ইনস্টিটিউটের সাইবার স্পেসে বিশাল উপস্থিতি রয়েছে। ডেটন বিশ্ববিদ্যালয়ের মেরিয়ান লাইব্রেরি। মারিয়ান লাইব্রেরি হল যিশু খ্রিস্টের মা মেরির উপর বই, সাময়িকী, শিল্পকর্ম এবং নিদর্শনগুলির বিশ্বের বৃহত্তম ভাণ্ডার। মন্টফোর্ট সেন্টার "সেন্ট লুই মেরি ডি মন্টফোর্ট" নিবন্ধটি Catholicism.org মন্টফোর্ট, সিক্রেট অফ মেরি 1673 জন্ম 1716 মৃত্যু সেন্ট গ্যাব্রিয়েলের খ্রিস্টান নির্দেশের ইলে-এট-ভিলেইন ব্রাদার্সের লোক 18 শতকের ফরাসি ক্যাথলিক ধর্মতত্ত্ববিদ 17 শতকের ফরাসি ক্যাথলিক ধর্মতত্ত্ববিদ আধ্যাত্মিকতার ফরাসি স্কুল ফরাসি রোমান ক্যাথলিক সাধু পোপ লিও ত্রয়োদশ কাউন্টার-রিফর্মেশন ক্যানোনাইজেশন দ্বারা পোপ পিয়াস দ্বাদশ ক্যাথলিক মেরিওলজি ডোমিনিকান মিস্টিক্স 18 শতকের প্রাথমিক আধুনিক খ্রিস্টান ভক্তিমূলক লেখক ব্রেটন সাধু