Akhbar al-dawla al-saljuqiyya
আখবার আল-দৌলা আল-সালজুকিয়া একটি ক্রনিকল যা সেলজুক এবং এলডিগুজিদদের ইতিহাস নিয়ে কাজ করে। সম্ভবত এটি 12শ শতাব্দীর ইরানি লেখক সদর আল-দিন হুসাইনি দ্বারা আরবি ভাষায় রচিত মূল এবং অ-বিদ্যমান জুবদাত আল-তাওয়ারিখের সংক্ষিপ্ত এবং বিদ্যমান সংস্করণ। 10ম শতাব্দীর মধ্য এশিয়ায় রাজবংশের উৎপত্তি থেকে শুরু করে সেলজুক সাম্রাজ্যের শেষ সুলতান তৃতীয় তোগরুলের মৃত্যু পর্যন্ত সেলজুক ও তাদের পরিচারকদের ইতিহাস নিয়ে আখবার আল-দৌলা আল-সালজুকিয়া 41টি অধ্যায় নিয়ে গঠিত। যদিও 1092 থেকে 1152 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত এটি মূলত ইমাদ আল-দিন আল-ইসফাহানির নুসরাত আল-ফাত্রার উপর নির্ভরশীল, যা মূলত 1183 খ্রিষ্টাব্দে লেখা হয়েছিল এবং পরে আল-বুন্দারি (1241/2-এর পরে মারা যান) দ্বারা 1226/7-এ সংক্ষিপ্ত করা হয়েছিল, অন্যান্য পর্যায়গুলির জন্য নথির গুণগত মান এটিকে সেলজুকদের ইতিহাসের একটি গুরুত্বপূর্ণ উৎস করে তোলে। আখবার আল-দৌলা আল-সালজুকিয়া সেলজুকদের উৎপত্তি থেকে 1040 সালে দানদানাকানের যুদ্ধে গজনভীয়দের বিরুদ্ধে তাদের বিজয় পর্যন্ত সময়কালের জন্য অ-বিদ্যমান মালিক-নামার উপর নির্ভর করে। দানদানাকানের যুদ্ধ থেকে শুরু করে 1092 সালে প্রথম সুলতান মালিক-শাহের মৃত্যু পর্যন্ত, আখবার আল-দৌলা আল-সালজুকিয়ায় অনন্য তথ্য রয়েছে যা অন্য কোথাও পাওয়া যায় না। এই তাৎপর্যের কারণে, বাইজেন্টাইনদের বিরুদ্ধে 1071 সালের মানজিকার্টের যুদ্ধে সেলজুকের বিজয় সম্পর্কে কাজের অনুচ্ছেদগুলি ইতিমধ্যে 1887 সালে অনুবাদ করা হয়েছিল। এই কাজটিকে এলডিগুজিডদের ইতিহাসের একটি প্রধান উৎস হিসাবে বিবেচনা করা হয়। আখবার আল-দৌলা আল-সালজুকিয়া সেলজুক শাসক, সামন্ত শাসক এবং খলিফার বৈচিত্র্য সম্পর্কে ইতিবাচক কথা বলেছেন। পাঠ্যটি সরল এবং উল্লেখযোগ্য পরিমাণে ছন্দযুক্ত গদ্য এবং অতিরঞ্জিতের মধ্যে পরিবর্তিত হয়। যদিও এই রচনায় প্রবাদ এবং আয়াত অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, তবে ইমাদ আল-দিন আল-ইসফাহানি এবং মুহম্মদ ইবনে আলী রাওয়ান্ডির মতো সমসাময়িক ইরানী লেখকদের লেখা ইতিহাসগুলির তুলনায় এগুলি অনেক কম ফ্রিকোয়েন্সিতে উপস্থিত হয়। ইতিহাসবিদ ডেভিড ডুরান্ড-গুইডি ইসলামের বিশ্বকোষের তৃতীয় সংস্করণে উল্লেখ করেছেন যে সংক্ষিপ্ত আখবার আল-দৌলা আল-সালজুকিয়ার লেখকের পরিচয় সম্পর্কে বেশ কয়েকটি তত্ত্ব রয়েছে। 1911 সালে কার্ল সুসহেইমের লেখা থিসিস, যা এই ধারণাটি উপস্থাপন করেছিল যে এই কাজটি আইয়ুব-যুগের ইতিহাসবিদ ইবনে জাফির দ্বারা রচিত হয়েছিল, মার্টিন থিওডোর হাউটসমা (মৃত্যু 1943) এবং ক্লড কাহেন (মৃত্যু 1991) দ্বারা অস্বীকার করা হয়েছিল। কাহেন নিজেই "অস্পষ্ট এবং অস্থায়ী উপসংহার" উপস্থাপন করেছিলেন যে সদর আল-দিন হুসাইনির লেখা মূল কাজটি "উত্তর-পশ্চিমের ইরানী" দ্বারা প্রসারিত হয়েছিল, যার পরে এটি সম্পূর্ণরূপে একজন নামহীন তৃতীয় লেখক দ্বারা পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল যিনি 1092 থেকে 1152 সাল পর্যন্ত গঠিত ইমাদ আল-দিন ইসফাহানির পূর্বোক্ত ক্রনিকলের একটি সংক্ষিপ্ত সংস্করণ যুক্ত করেছিলেন। ডুরান্ড-গুইডি ব্যাখ্যা করেছেন যে অন্যান্য প্রস্তাবগুলি কম বিশ্বাসযোগ্য বলে বিবেচিত হয়ঃ চার্লস পিয়ের হেনরি রিউয়ের তত্ত্ব (মৃত্যু 1902), যা পরে অ্যাঞ্জেলিকা হার্টম্যানও গ্রহণ করেছিলেন, মনে করেছিলেন যে মূল কাজটি (অর্থাৎ। জুবদাত আল-তাওয়ারিখ) বাগদাদে লেখা হয়েছিল; যেখানে কিবলা আয়াজের অভিমত যে সদর আল-দিন হুসেন হলেন সৈয়দ সদর আল-দিন নিশাপুরির (মহম্মদ আউফি দ্বারা উল্লিখিত) একই ব্যক্তি, যিনি খোয়ারাজমিয়ানদের জন্য নিশাপুরে একজন সরকারি কর্মচারী ছিলেন এবং খোয়ারাজমের খোয়ারাজমিয়ান শাসক দ্বিতীয় মুহাম্মদের (1200-1220) একটি অপ্রচলিত ইতিহাসের লেখক ছিলেন। আখবার আল-দৌলা আল-সালজুকিয়া সেলজুক ইতিহাসের সবচেয়ে কম বোঝা ইতিহাস হিসাবে পরিচিত। তথ্যসূত্র আরও পড়ার উৎস সেলজুক সাম্রাজ্য এলডিগুজিডের 13শ শতাব্দীর আরবি বই ইরানী বই