Cultural depictions of Adelaide of Italy
ইতালির অ্যাডিলেড ছিলেন একজন গুরুত্বপূর্ণ মধ্যযুগীয় শাসক এবং পবিত্র ব্যক্তিত্ব, যাকে "তার শতাব্দীর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মহিলা", "অটোনিয়ান মহিলাদের মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী" এবং সমগ্র মধ্যযুগের সবচেয়ে শক্তিশালী রানীদের মধ্যে একজন বলা হত। বারগুন্ডির রাজকুমারী (বারগুন্ডির দ্বিতীয় রুডলফের কন্যা), ইতালির রানী (ইতালির দ্বিতীয় লোথাইরের স্ত্রী) এবং পরে পবিত্র রোমান সম্রাজ্ঞী (মহান অটো-র স্ত্রী) হিসাবে তাঁর অনেক ইউরোপীয় অঞ্চলের সাথে গভীর সংযোগ ছিল। তাঁর জীবদ্দশায় চার্চকে ব্যাপকভাবে সমর্থন করার পর, মৃত্যুর পরপরই তাঁকে ক্যানোনাইজ করা হয়। ঐতিহাসিকভাবে অসংখ্য ধর্মীয়, শৈল্পিক এবং পাণ্ডিত্যপূর্ণ কাজের বিষয়, তিনি এখন প্রাথমিকভাবে একজন রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব হিসাবে আধুনিক ইতিহাসবিদ্যা দ্বারা অন্বেষণ করা হয়। ইতিহাসবিদ্যা অ্যাডিলেড তার জীবদ্দশায় ইউরোপ জুড়ে বিখ্যাত ছিল। এমনকি বলা হয় যে অ্যাডিলেডের মতো সমসাময়িকদের দ্বারা অন্য কোনও সম্রাজ্ঞীর এত প্রশংসা করা হয়নি। তা সত্ত্বেও, সাইমন ম্যাকলিন উল্লেখ করেছেন যে একজন আধ্যাত্মিক ব্যক্তিত্ব হিসাবে অ্যাডিলেডের খ্যাতি এবং শিল্পীদের প্রিয় বিষয় হিসাবে তাঁর নাচলেবেন (পরকাল), রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব হিসাবে তাঁর ক্ষতি করেছে। 1930-এর দশকে, তাঁর অ্যাডেলহাইড-মুটার ডার কনিগ্রেইচে কাজের মাধ্যমে, পণ্ডিত এবং রাজনীতিবিদ গারট্রুড বাউমার বুর্জোয়া নারীবাদী আন্দোলনের প্রচারের জন্য তাঁর পৌরাণিক কাহিনী-যা রাজনৈতিক শক্তি, মাতৃত্ব এবং দাতব্যকে একত্রিত করেছিল-ব্যবহার করেছিলেন। ম্যাকলিন-এর মতে, যদিও অ্যাডিলেড নিঃসন্দেহে শক্তিশালী এবং প্রভাবশালী ছিল (951 থেকে 973 সালের মধ্যে তাঁর স্বামী ওটোর বিদ্যমান কাজের এক তৃতীয়াংশে তিনি আবেদনকারী ছিলেন), তবুও অ্যাডিলেড এবং ওটোর (এবং পরিবারের অন্যান্য সদস্যদের এবং উপদেষ্টাদের) স্বতন্ত্র ইনপুটগুলিকে আলাদা করা বেশ কঠিন ছিল। বাইরে থেকে, "কিং-প্লাস-কুইন পার্টনারশিপ" সবেমাত্র একসাথে কাজ করেছিল। যদিও ন্যাশ মনে করেন যে অ্যাডিলেড পুরুষ শাসকদের থেকে আলাদা শাসনব্যবস্থায় কাজ করত-তিনি অটো প্রথম-এর সাথে একযোগে কাজ করেছিলেন, তাকে সমর্থন করেছিলেন এবং ইতালিতে তার শাসনকে বৈধতা দিয়েছিলেন; তিনি সক্রিয়ভাবে পরিকল্পনা ও নীতি গঠনের প্রক্রিয়াগুলিতে যোগ দিয়েছিলেন কিন্তু সরাসরি সামরিক পদক্ষেপে পুরুষ অভিনেতাদের উপর নির্ভর করেছিলেন, জেস্টিস অ্যাডিলেডের এবং অন্যান্য ওটোনিয়ান মহিলা শাসকদের শাসনের শৈলীকে মেয়েলি এবং পুংলিঙ্গ শৈলী থেকে পৃথক হিসাবে বর্ণনা করতে দ্বিধাবোধ করেছিলেনঃ তাদের রাজত্বকালে, ব্যক্তিগতভাবে নেতৃস্থানীয় সেনাবাহিনী (যা লুক্সেমবার্গের কুনিগুন্ডে করেছিলেন) ব্যতীত, অ্যাডিলেড এবং থিওফানুর শাসক অনুশীলনগুলি পুরুষদের থেকে আলাদা ছিল নাঃ ব্যক্তিগত জোট প্রতিষ্ঠা এবং পুনর্নবীকরণ, শান্তি চুক্তি নিয়ে আলোচনা, অনুগ্রহ প্রদান, তাদের প্রতীকী মূলধন ব্যবহার করা। প্রমাণগুলি আরও ইঙ্গিত করে যে তাদের স্বামীর রাজত্বকালে তারা একইভাবে কাজ করত। জেস্টিস জনপ্রিয়ভাবে গৃহীত এই ধারণারও নিন্দা করেছেন যে অ্যাডিলেড এবং থিওফানু প্রাথমিকভাবে প্রতিদ্বন্দ্বী ছিলেন-নট গোরিচ মতামত দিয়েছেন যে জেস্টিস ক্লুনের এপিটাফিয়াম অ্যাডিলেডের ওডিলোর অনুচ্ছেদগুলি প্রশ্নবিদ্ধ নির্ভরযোগ্য বলে দেখিয়ে এর জন্য বিশ্বাসযোগ্যভাবে মামলাটি উপস্থাপন করেছেন। গোরিচ জেস্টিসকে এই অবস্থানের সমর্থনে সমর্থন করেন যে সমসাময়িক সূত্রগুলি কোনও নারীবিদ্বেষ প্রকাশ করে না এবং মূলত অটোনিয়ান সমাজ মহিলাদের ভূমিকা ও ক্ষমতাকে (শারীরিক শক্তি ব্যতীত) স্বীকৃতি দেয়, এইভাবে সম্রাজ্ঞী এবং রানীদের সাধারণভাবে বিবেচিত বিশেষ মর্যাদা আসলে এই প্রসঙ্গে আলাদা ছিল না। বুচিঞ্জার উল্লেখ করেছেন যে স্যাক্সন ঐতিহ্য, যা পরিবারে স্ত্রীর সমান ভূমিকা ছিল বলে মনে করত, তারও প্রভাব ছিল এবং উল্লেখ করেছে যে অ্যাডিলেড মাটিল্ডার মতো তার জমিতে ফিরে যাওয়ার পরিবর্তে আদালতে থাকার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল। গোরিচ অবশ্য মনে করেন যে, অটোনিয়ান সম্রাজ্ঞীরা যে বিশিষ্ট ভূমিকা এবং দৃশ্যমানতা অর্জন করেছিলেন তা আংশিকভাবে তৃতীয় ওটো-র সংখ্যালঘু দ্বারা সৃষ্ট পরিস্থিতির ফল ছিল, পাশাপাশি তিনি এবং দ্বিতীয় হেনরি কোনও সমস্যা ছাড়াই মারা গিয়েছিলেন। গোরিচ একাদশ শতাব্দীতে মহিলা রাজপ্রতিনিধিদের গুরুত্ব হ্রাস সম্পর্কে জেস্টিসের ধারণার উপরও সন্দেহ প্রকাশ করেন। আধুনিক গবেষণা সম্রাজ্ঞীর ধর্মনিষ্ঠা এবং চার্চ এবং খ্রিস্টান বিশ্বাসের প্রতি তার সমর্থনকে রাজনৈতিক বিবেচনার আলোকে রাখে। জেস্টিস মনে করেন যে, "সফল শাসনের একমাত্র হাতিয়ার ছিল ধর্মনিষ্ঠা যেখানে পরিবারের পুরুষ সদস্যদের তুলনায় মহিলাদের একটি স্বতন্ত্র সুবিধা ছিল।" বুচিঞ্জার যাজকীয় গোষ্ঠীগুলির সাথে তার জোটকে সম্রাটের থেকে স্বাধীন প্রভাবের ক্ষেত্র গড়ে তোলার পাশাপাশি তার স্মৃতি ও উত্তরাধিকার সংরক্ষণের উপায় হিসাবে দেখেন। তিনি ক্লুনির সংস্কারকে সক্রিয়ভাবে সমর্থন করেছিলেন এবং পরে, ক্লুনি তার কাল্ট গড়ে তুলতে এবং তার ক্যানোনাইজেশনকে সমর্থন করার ক্ষেত্রে অগ্রণী ভূমিকা পালন করেছিলেন। গার্টসম্যান অবশ্য মনে করেন যে, অ্যাডিলেড এবং অটোনিয়ানদের প্রতি ক্লুনির ভক্তি আদর্শিক নয়, বরং ব্যক্তিগত প্রকৃতির ছিল। অ্যাডিলেড এবং থিওফানুকে প্রায়শই ইতিহাস রচনায় তুলনা এবং বৈপরীত্য করা হয়। গুন্থার ওল্ফের মতো কিছু আধুনিক ভাষ্যকার (তাঁর বই কায়সারিন থিওফানুতে)। প্রিন্সসিন অউস ডার ফ্রেমডে) থিওফানুকে ভবিষ্যতের দিকে, আধুনিক শাসন পদ্ধতির দিকে তাকিয়ে থাকা ব্যক্তি হিসাবে দেখেন, যেখানে অ্যাডিলেড ছিলেন রক্ষণশীল ব্যক্তি যিনি অতীতের দিকে তাকিয়ে ছিলেন। স্টিফান ওয়েইনফার্টার অ্যাডিলেডের আরও বহুমুখী এবং ইতিবাচক ভাবমূর্তি দেখেন। ওয়েইনফার্টারের মতে, এটি সত্য যে থিওফানু প্রাচীন রোম এবং বাইজেন্টাইন দ্বারা অনুপ্রাণিত শাসনের মডেলে উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছিলেন, যে অটো দ্বিতীয় এবং বিশেষত অটো তৃতীয় দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলেন এবং বিকাশ করেছিলেন (যদিও এই মডেলটি ভবিষ্যতের ভিত্তি হয়ে উঠতে পারেনি, অটো তৃতীয়ের আকস্মিক মৃত্যুর কারণে), যেখানে অ্যাডিলেড স্যাক্সনির হাউসে ইতালীয়-সাম্রাজ্যবাদী ঐতিহ্যের সংক্রমণের প্রতিনিধিত্ব করেছিল। তিনি তার ইতালীয়-বুরগুন্ডিয়ান সংযোগ এবং অবশেষে তার আলসাটিয়ান-আলেমানিশ শিকড়ের সাথেও সংযুক্ত ছিলেন। তবে এটি তাকে এই প্রক্রিয়ায় নতুন ক্ষমতার ঘাঁটি তৈরি করার সময় এবং অটোনিয়ান রাজবংশকে ক্রমাগত স্থিতিশীল প্রভাব প্রদান করার সময় রাজ্য জুড়ে মধ্যস্থতা করতে সহায়তা করেছিল, বিশেষত তার বড় সঙ্কটের মুহুর্তে (যেমন যখন তিনি তৃতীয় অটোকে রক্ষা করার জন্য তার বার্গুন্ডিয়ান এবং বাভারিয়ান আত্মীয়দের সাথে তার সম্পর্ককে একত্রিত করেছিলেন) তার রাজত্বের শুরুতে)। তিনি পূর্ব ফ্রাঙ্কিশ রাজ্য, বারগুন্ডি, ইতালি এবং আপার রাইন-এর মধ্যে একটি কেন্দ্র হিসাবে আলসেসের উন্নয়নেও প্রাথমিক ভূমিকা পালন করেছিলেন-পরেরটি ট্র্যাফিক, রাজনীতি এবং অর্থনীতিতে এতটাই উত্সাহ পেয়েছিল যে 200 বছর পরে এটি হয়ে উঠবে, ফ্রাইসিংয়ের ওটো-র কথায়, "সাম্রাজ্যের প্রাথমিক শক্তি" (ম্যাক্সিমা ভিস রেজিনি)। তাঁর কন্যা ইতালির এমা, যাঁর তিনি উপদেষ্টা ছিলেন, তাঁর মাধ্যমে তিনি ফরাসি রাজনীতিতে প্রভাব ফেলেছিলেন। ওয়েইনফার্টার তার মধ্যে একটি ইউরোপীয় মাত্রা দেখেন, যা "আধুনিক" হিসাবে চিহ্নিত করা উচিত। কিংবদন্তি তাঁর গেস্তা ওটোনিস-এ, গ্যান্ডারশেইমের হ্রোটসভিথা ওটোর রানী হওয়ার আগে অ্যাডিলেডের গল্পের একটি নাটকীয় সংস্করণ বর্ণনা করেছেনঃ "যখন বেরেঙ্গার দ্বারা কারারুদ্ধ হন, তখন তাঁর কাছে কেবল একজন পরিচারিকা এবং সঙ্গের জন্য একজন পুরোহিত ছিলেন। বেশ কয়েক মাস কষ্টভোগের পর, তিনি একটি সুড়ঙ্গের মাধ্যমে স্বাধীনতার (ম্যাকলিন-এর ভাষায় "শশাঙ্ক-শৈলী") পথ খনন করেন। তাকে একটি শস্যক্ষেত্রে নিজেকে লুকিয়ে রাখতে হয়েছিল এবং অলৌকিকভাবে তাকে পুনরায় দখল করার জন্য পাঠানো একটি দলের ঠেলে দেওয়া বর্শা থেকে রক্ষা পেয়েছিল। তিনি প্রায় নিজে বেরেঙ্গার দ্বারা আবিষ্কৃত হয়েছিলেন। অবশেষে রেজিওর বিশপ অ্যাডালার্ড তাকে উদ্ধার করেন, যিনি তার বন্ধু ছিলেন। হ্রোসভিথার সংস্করণ অ্যাডিলেডের দুর্দশা, উদ্যোগ এবং ধর্মনিষ্ঠা তুলে ধরেছে, যা অটোকে ইতালিতে এবং ইতালীয় মুকুট তার কাছে নিয়ে এসেছিল। ম্যাকলিন মন্তব্য করেছেন যে, "হ্রটস্বিতার বিবরণকে মুখের মূল্যে নেওয়া উচিত নয়ঃ তাঁর শৈলীযুক্ত আখ্যানটি 962 সালে অটোকে রাজকীয় মর্যাদায় উত্থাপনের জন্য ঈশ্বরের হাত দেখানোর জন্য তৈরি করা হয়েছে এবং সেই লক্ষ্যে বিভিন্ন সাহিত্যিক এবং বাইবেলের উৎস থেকে ট্রপ ধার করা হয়েছে।" থিওফানুর সাথে তার প্রতিদ্বন্দ্বিতা সম্পর্কে গল্প রয়েছে (ক্লুনির ওডিলো দ্বারা অতিরঞ্জিত এবং ছড়িয়ে দেওয়া, যিনি পরেরটিকে অপছন্দ করেছিলেন, পূর্ণ শত্রুতার মধ্যে)। থিওফানু সম্ভবত একবার বলেছিলেন, "আমি যদি এখনও এক বছর রাজত্ব করি, তবে অ্যাডেলহাইড এক হাত দিয়ে ঘেরাও করার চেয়ে বেশি জমি শাসন করবে না।" কিন্তু "এক মাস শেষ হওয়ার আগেই", থিওফানু মারা যান (15 জুন, 991), যখন অ্যাডেলহাইড দীর্ঘ জীবন বেঁচে ছিলেন। সমসাময়িক শিল্পকলায় ওটো অ্যাডেলহাইড ফেনিগ একটি অটোনিয়ান মুদ্রার প্রকার। মুদ্রাতত্ত্ববিদরা মনে করেন যে, তৃতীয় অটো যখন খুব অল্পবয়সী সম্রাট ছিলেন তখন এই মুদ্রাটি চালু করা হয়েছিল। অ্যাডিলেড তাঁর সঙ্গে ছিলেন কারণ তিনি ছিলেন "স্যাক্সোনিয়ান রাজবংশের অবতার"। ক্লুনির এপিটাফিয়াম ডমিন অ্যাডেলহাইড অগাস্টের ওডিলো এবং হ্রটসভিতার গেস্টা অটনিস তাঁর জীবন সম্পর্কে প্রধান মধ্যযুগীয় উৎস। উভয়ই তাঁকে একজন শক্তিশালী শাসক হিসাবে বর্ণনা করেছেন, তবে ওডিলো সাধু হিসাবে তাঁর কাজ সম্পর্কে বেশি উদ্বিগ্ন, অন্যদিকে হ্রসভিতা (যিনি তাঁর বর্ণিত চরিত্রগুলির কাছাকাছি ছিলেন না এবং মৌখিক উৎসের উপর নির্ভর করতে হয়েছিল) তাঁর রাজনৈতিক দিকের উপর জোর দিয়েছেন। হ্রোসভিথার অ্যাডিলেড, যদিও প্রধান চরিত্র নয় (প্রধান চরিত্র প্রথম অটো), তার প্রধান বৈশিষ্ট্য তার বিশাল আধ্যাত্মিক শক্তি সহ আরও বীরত্বপূর্ণ এবং দুঃসাহসিক। পরবর্তী চিত্রগুলি ভিজ্যুয়াল আর্টস মিউনিখের থিয়েটাইন চার্চের বাইরের অংশে, অ্যাডিলেডের একটি মূর্তি রয়েছে যা বাভারিয়ার দ্বিতীয় ম্যাক্সিমিলিয়ান ইমানুয়েলের জন্মের জন্য তার পিতামাতার দ্বারা স্থাপন করা হয়েছে। অ্যাডিলেড ডি বোর্গোগনা লিবারেটা দাল ডায়াকো মার্টিনো (1830 থেকে 1890 সালের মধ্যে), যা চিত্রিত করে যে অ্যাডিলেড গার্ডা দুর্গের কারাগার থেকে ডিকন মার্টিনো দ্বারা মুক্ত হয়েছিল, ফেলিস ডি মরিজিও দ্বারা আঁকা হয়েছিল। ফ্রান্সেসকো হায়েজ তাঁর 1858 সালের রচনা রিকনসিলিয়াজিওন ডি অটোনে দ্বিতীয় কন অ্যাডিলেড ডি বোর্গোগনা সুয়া মাদ্রে-তে তাঁর পুত্র দ্বিতীয় অটো-র সঙ্গে অ্যাডিলেডের পুনর্মিলনের চিত্র তুলে ধরেছেন। 1839 সালে, আবেল টেরাল সেন্ট অ্যাডেলাইড ডি ফ্রান্স, রেইন ডি 'ইতালি, ইম্পেরাট্রিস ডি' অ্যালেমেইন ("ফ্রান্সের St.Adelaide, ইতালির রানী, জার্মানির সম্রাজ্ঞী") 1840 সালে, জিন-অগাস্টে-ডোমিনিক ইনগ্রেস সেন্ট-ফার্দিনান্দ চ্যাপেলের জন্য সেন্ট হিসাবে অ্যাডিলেডের একটি প্রতিকৃতি তৈরি করেছিলেন। প্যালেজো চিয়াবলেসের একটি স্মৃতিচিহ্ন রয়েছে (1842 থেকে 1855 সালের মধ্যে তৈরি) যা সেন্ট অ্যাডিলেডকে চিত্রিত করে, যা সম্ভবত অস্ট্রিয়ার অ্যাডিলেড, সার্ডিনিয়ার রানীকে দান করা হয়েছিল। 1890 সালে, লোদোভিকো পোগ্লিয়াঘি প্রথম অটো এবং অ্যাডিলেডের রাজ্যাভিষেকের দৃশ্যকে চিত্রিত করে ইনকোরোনাজিওন ডি অটোনে ইল গ্র্যান্ডে ই অ্যাডিলেড আঁকেন। থিয়েটার এল 'অ্যাডেলাইড (1672) অ্যান্টোনিও সার্তারিওর একটি অপেরা যা পিয়েত্রো ডলফিনের লেখা। অ্যালেরানো এট অ্যাডিলেড একটি (বেনামী) 1694 ইতালীয় অপেরা যা দ্বিতীয় অগাস্টাস দ্য স্ট্রং-এর উত্থান উদযাপন করার জন্য লেখা হয়েছিল। অ্যান্টোনিও দ্রাঘি রচিত লা ফোরজা ডেল 'আস্তুজিয়া ফেমিনিলে (1697) অ্যাডিলেড সম্পর্কেও রয়েছে। পিয়েত্রো টোরি রচিত অ্যাডিলেড (1719) উইটেলসবাখের চার্লস আলব্রেখ্ট, পরবর্তীকালে পবিত্র রোমান সম্রাট (প্রয়াত সাম্রাজ্যের একমাত্র অ-হ্যাবসবার্গ সম্রাট) এবং হ্যাবসবার্গ অ্যাডেলহাইডের মারিয়া আমালিয়ার বিয়ের জন্য লেখা হয়েছিল, ওডার ডি উঞ্জেজুঙ্গেন লাইবে (1725) পিয়েত্রো ডলফিনের পাঠ্যের উপর ভিত্তি করে জর্জ ফিলিপ টেলম্যানের সংগীত এবং লিব্রেটো দ্বারা রচিত একটি অপেরা। জর্জ ফ্রেডরিখ হান্ডেল রচিত লোটারিও (1729) গিয়াকোমো রসির লেখা অ্যাডিলেড এবং লোথার সম্পর্কে এবং অটোকেও তুলে ধরেছে। অ্যাডিলেড (1729) অ্যান্টোনিও সালভির লেখা সহ জুসেপ্পে মারিয়া অরল্যান্ডিনির একটি অপেরা। ল 'অ্যাডেলাইড অ্যান্টোনিও ভিভালদির একটি অপেরা (1735)। অ্যাডিলেড ডি বোর্গোগনা (1817) একটি অপেরা, যা জিওভান্নি শ্মিটের লিব্রেটো সহ জিওচিনো রসিনি দ্বারা রচিত। অ্যাডিলেড ডি বোর্গোগনা আল কাস্তেলো ডি কানোসা (1819) একটি অপেরা যা সিজার মালমুসির লেখা এবং আলেসান্দ্রো গ্যান্ডিনির সঙ্গীত সহ। (1823) লুইজি রোমানেলির লেখা সহ পিয়েত্রো জেনারেলির একটি অপেরা। আর্নস্ট রাউপাচ 1838 সালে পাঁচ-অ্যাক্ট ট্রুয়ারস্পিল অ্যাডেলহাইড ভন বারগুন্ড লিখেছিলেন। 1851 সালে হাইনরিখ লুসিয়াস পাঁচ অঙ্কের নাটকীয় কবিতা (নাটকীয় গেডিক্ট) অ্যাবেলহাইড ভন বারগুন্ড লিখেছিলেন। 1861 সালে এমিল হপার নাটকীয় কবিতা অ্যাডেলহাইড ভন বারগুন্ড লিখেছিলেন। অ্যাডেলহাইড, জেমাহলিন অটোস ডেস গ্রোসেন সুরকারের ভাই (1866, ব্রেসলাউ) কনিগিন অ্যাডেলহাইডের লেখা সহ একটি অপেরা। হিস্টোরিসচেস শসপিয়েল ইন ফাইভ অ্যাক্টন হল মরিৎজ ব্ল্যাঙ্কার্টের 1867 সালের একটি পাঁচ অ্যাকশনের অপেরা। অ্যাডেলহাইড ভন বারগুন্ড ওডর অটো ডেস গ্রোসেন ব্রুটফাহার্ট 1886 সালের একটি পাঁচ-অ্যাকশন অপেরা যার সঙ্গীত পরিচালনা করেছেন জর্জ উইলহেলম রাউচেনেকার এবং লেখা লিখেছেন অটো শোনেবেক। মহান অটো সম্পর্কে একটি কবিতায়, তাদের বিবাহের প্রশংসা করা হয়েছে। গদ্য কনিগিন অ্যাডেলহাইড (1818) একটি গ্রিম গল্প। গল্পে, তিনি ক্যানুসিয়ামের দুর্গে বেরেঙ্গার দ্বারা অবরুদ্ধ ছিলেন। আইভ্রিয়ার আরডুইন, যিনি তার সাথে ছিলেন, আক্রমণকারীদের প্রতারিত করার জন্য একটি চতুর উপায়ে একটি শুয়োর ব্যবহার করেছিলেন। এরপর অবরোধ তুলে নেওয়া হয়। অ্যাডিলেড ডি বোর্গোগ্না। উনা ডোনা মেডিভালে জিয়ানকার্লো প্যাট্রুকো রচিত 2009 সালের একটি কাল্পনিক রচনা। অ্যাডিলেড, ইম্পেরাট্রিস দেল লাগোঃ রোমানজো স্টোরিকো কেটি ম্যাগনি রচিত সম্রাজ্ঞী সম্পর্কে 2011 সালের একটি উপন্যাস। দাস ল্যাচেলন ডের কাইজারিন অ্যাডেলহাইডঃ ওয়েইটজেন্ড অ্যাথেন্টিশার ঐতিহাসিক রোমান উবের লেবেন, লাইবেন উন্ড লাইডেন ডের কাইজারিন অ্যাডেলহাইড, জোয়েটার গেমাহলিন অটোস ডেস গ্রোসেন তার জীবন সম্পর্কে 2014 সালের একটি উপন্যাস। অ্যাডেলহাইড ভন বারগুন্ডঃ কাইজারিন ডেস মিটেলাল্টার্স সিলভিয়া কর্নবার্গারের 2020 সালের একটি ঐতিহাসিক উপন্যাস। গল্পটি সেই সময় সম্পর্কে যখন অ্যাডেলহাইড (অ্যাডিলেড) বেরেঙ্গার তার মেয়ে এমা এবং তার পরিচারিকা সোফিয়ার সাথে কারারুদ্ধ হয়েছিল। অ্যাডেলহাইড তার শৈশব, তার মা, লোথারের প্রতি তার ভালবাসা এবং তার শৈশবের হার্টথ্রব অটো সম্পর্কে স্বপ্ন দেখে। তিনি এরিক বার্গ এবং এরিক ওয়ালজ রচিত 2022 সালের উপন্যাস ডাই হেরিন ডার প্যাপস্টেঃ হিস্টোরিশার রোমান-এর একটি চরিত্র। (প্রধান চরিত্র, মারোজিয়া, ইতালির হিউয়ের স্ত্রী হিসাবে তার সৎ-শাশুড়ি ছিলেন, যার পুত্র লোথেয়ার অ্যাডিলেডের প্রথম স্বামী হয়েছিলেন।) 2010 সালের এম. ডি. আর-এর তথ্যচিত্র কাইজারিন অ্যাডেলহাইড-ডাই ম্যাচিগস্টে ফ্রাউ ডার ওটোনেন ("সম্রাজ্ঞী অ্যাডিলেড, ওটোনিয়ানদের সবচেয়ে শক্তিশালী মহিলা")-এ তাঁকে চিত্রিত করা হয়েছে। অ্যাডেলহাইড উন্ড থিওফানু-জওয়েই কাইজারিননেন হল উটে হেলম্বোল্ডের 2021 সালের একটি স্বল্পদৈর্ঘ্য অ্যানিমেশন চলচ্চিত্র যা প্রদর্শনী ডাই কাইজার উন্ড ডাই সলেন ইহরার মাচট "আলস অনলাইন-অসটেলুং-এর জন্য তৈরি করা হয়েছে। একজন পবিত্র ব্যক্তিত্ব হিসাবে, ক্যাথলিক গির্জায় তাকে শ্রদ্ধা করা হয়। তার উৎসবের দিন হল 16ই ডিসেম্বর। তিনি গটিঙেন (জেলা)-এর অ্যাডলিসেনের সহ-পৃষ্ঠপোষক এবং মিউনিখের থিয়েটাইন চার্চের সহ-পৃষ্ঠপোষক। 2015 সালে অ্যাডেলহাইড প্রদর্শনী হয়েছিল? ওয়ার্ডেন, ওয়ার্কেন, ওয়ান্ডার? বনে। 2007 সালে ম্যাগডেবার্গে এডিথা ও থিওফানুর সঙ্গে মিলে একটি ফ্রাউনঅর্ট তৈরি করে অ্যাডিলেডের প্রতি উৎসর্গ করা হয়। নোটস এক্সটার্নাল লিঙ্ক অ্যাডেলহাইড উন্ড থিওফানু বাই উটে হেলম্বোল্ড (ইউটিউব) এছাড়াও দেখুন ওটো-এর সাংস্কৃতিক চিত্র, থিওফানুর মহান সাংস্কৃতিক চিত্র, অটো তৃতীয়-এর সাংস্কৃতিক চিত্র, পবিত্র রোমান সম্রাট সোয়াবিয়ার জিসেলার সাংস্কৃতিক চিত্র, সম্রাজ্ঞী মাটিল্ডার সাংস্কৃতিক চিত্র, বারবারা অফ সিলির সাংস্কৃতিক চিত্র, রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি এবং আরও পড়াঃ কায়সারিন অ্যাডেলহাইড উন্ড দাস ওটোনিশে কাইসার্টাম। মধ্যেঃ। বিডি। 33, 1999, এস. 1-19, (ডিজিটালিস্যাট)। অটোনিয়ান রাজবংশ পবিত্র রোমান সাম্রাজ্যের সাংস্কৃতিক চিত্রায়ন