Une Tempête
ইউনে টেম্পেট (ইংরেজিঃ "এ টেম্পেস্ট") 1969 সালে আইমে সেজার রচিত একটি নাটক। এটি উত্তর ঔপনিবেশিক দৃষ্টিকোণ থেকে শেক্সপিয়ারের দ্য টেম্পেস্টের একটি অভিযোজন, যা ক্যারিবিয়ানের একটি দ্বীপে সেট করা হয়েছে। জিন-মেরি সেরোর নির্দেশনায় তিউনিসিয়ার ফেস্টিভাল ডি 'হ্যামামেট-এ এই নাটকটি প্রথম পরিবেশিত হয়। এটি পরে অ্যাভিগনন এবং প্যারিসে খেলা হয়েছিল। সেজার শেক্সপিয়ারের সংস্করণের সমস্ত চরিত্র ব্যবহার করেছেন, কিছু সংযোজন এবং মূল কাস্টের নতুন অনুবাদ সহ। এই সংস্করণে, সেজার নির্দিষ্ট করেছেন যে প্রসপেরো একজন সাদা মাস্টার, অন্যদিকে এরিয়েল একজন মুলাট্টো এবং ক্যালিবান একজন কালো দাস। এই চরিত্রগুলি নাটকের কেন্দ্রবিন্দু কারণ সেজার জাতি, ক্ষমতা, উপনিবেশবাদের অবসান এবং সাম্রাজ্যবাদবিরোধী বিষয়গুলির উপর জোর দিয়েছিলেন। লেখক সম্পর্কে ক্যারিবিয়ান দ্বীপ মার্টিনিকের একজন লেখক আইমে সেজার 1913 সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন যখন দ্বীপটি তখনও একটি ফরাসি উপনিবেশ ছিল। তিনি নেগ্রিটিউড আন্দোলনের একজন বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব হয়ে ওঠেন, যা ঔপনিবেশিক শক্তির রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক আধিপত্যের বিরোধিতা এবং কৃষ্ণাঙ্গ পরিচয় উদযাপনের জন্য নিবেদিত ছিল। শেক্সপিয়ারের নাটকের পুনর্বিবেচনার সময় সেজার ক্যালিবানকে, যাকে প্রায়শই ঔপনিবেশিক নিপীড়নের প্রতীক হিসাবে দেখা হয়, নাটকের ঔপনিবেশিক চরিত্র প্রসপেরোর কর্তৃত্বকে চ্যালেঞ্জ করার জন্য আরও বিশিষ্ট ভূমিকা এবং একটি শক্তিশালী কণ্ঠ দিয়েছেন। তাঁর প্রাণবন্ত ভাষা, ক্ষমতা এবং রাজনৈতিক ভাষ্যের জন্য পরিচিত, উনে টেম্পেটের মতো নাটকগুলি সহ সেজারের কাজগুলি উপনিবেশবাদের সংগ্রামে তাঁর গভীর সম্পৃক্ততা এবং মার্টিনিক এবং বৃহত্তর ক্যারিবিয়ানদের মুখোমুখি রাজনৈতিক চ্যালেঞ্জগুলিতে তাঁর সক্রিয় অংশগ্রহণকে প্রতিফলিত করে। চরিত্র প্রোস্পেরো-মিলানের ন্যায্য ডিউক, শক্তিশালী যাদুকর এবং দাস মাস্টার এরিয়েল-একজন "মুলাট্টো দাস" এবং পরী ক্যালিবান-সিকোরাক্স এবং কালো দাস মিরান্ডার পুত্র-প্রোস্পেরোর মেয়ে এশু-একটি ইওরোবা দেবতা ফার্দিনান্দ-অ্যালোনসো এবং মিরান্ডার প্রেমের আগ্রহী অ্যালোনসো-নেপলসের রাজা অ্যান্টোনিও-নেপলসের ডিউক এবং প্রোস্পেরোর ভাই গঞ্জালো-অ্যালোনসোর পরামর্শদাতা ট্রিঙ্কুলো-নেপলসের জেস্টার স্টেফানো-নেপলসের বাটলার সেবাস্টিয়ানের রাজা-অ্যালোনসোর ভাই সারসংক্ষেপ নাটকের ক্রিয়াটি শেক্সপিয়ারের নাটকের ঘনিষ্ঠভাবে অনুসরণ করে, যদিও সেজার জনগণের গুরুত্বের উপর জোর দেয়। উভয়ই প্রোস্পেরোর দাসত্বে ছিল, যদিও প্রোস্পেরোর আগমনের আগে ক্যালিবান দ্বীপের শাসক ছিলেন। ক্যালিবান এবং এরিয়েল তাদের পরিস্থিতির প্রতি ভিন্নভাবে প্রতিক্রিয়া দেখায়। ক্যালিবান অ্যারিয়েলের অহিংসার বিরুদ্ধে বিপ্লবের পক্ষে এবং তার নামকে প্রসপেরোর উপনিবেশবাদী ভাষার আরোপ হিসাবে প্রত্যাখ্যান করে, যাকে এক্স বলা হয়। সে তার দাসত্ব সম্পর্কে কঠোরভাবে অভিযোগ করে এবং প্রসপেরোর রাজত্বকে চ্যালেঞ্জ করার মতো যথেষ্ট শক্তিশালী না হওয়ার জন্য অনুশোচনা করে। এদিকে, অ্যারিয়েল প্রসপেরোকে তাকে স্বাধীনতা দেওয়ার কথা বিবেচনা করতে বলে সন্তুষ্ট হন। নাটকের শেষে, প্রসপেরো অ্যারিয়েলকে তার স্বাধীনতা প্রদান করে, কিন্তু দ্বীপ এবং ক্যালিবানের নিয়ন্ত্রণ বজায় রাখে। এই উপসংহারটি শেক্সপিয়ারের সংস্করণের সাথে আপেক্ষিক বৈপরীত্য উপস্থাপন করে, যা বোঝায় যে প্রসপেরো তার মেয়ে এবং নাটকের শুরুতে সেখানে জাহাজডুবি হওয়া লোকদের সাথে দ্বীপ ছেড়ে চলে যাবেন। সমালোচনামূলক প্রতিক্রিয়া ও বিশ্লেষণ সেজারের অন্যান্য কাজের পাশাপাশি, ইউনে টেম্পেট ব্যাপকভাবে আলোচিত হয়েছে। আনিয়া লুম্বার মতো কিছু পণ্ডিত সাম্রাজ্যবাদের কাহিনীগুলিকে কাজে লাগানো এবং সেগুলিকে সাম্রাজ্যবাদবিরোধী অংশে পরিণত করার ধারণা নিয়ে প্রশ্ন তুলেছেন। তিনি মন্তব্য করেন যে, প্রতিক্রিয়ার এই শৈলী অগ্রগতির ক্ষেত্রে সম্ভাব্য প্রতিবন্ধক। তার মূল বক্তব্য হল যে আখ্যান পরিবর্তন করা কেবল অ-ইউরোপীয় বিশ্বের আপেক্ষিক বৈধতা হ্রাস করে না, বরং এই ধরনের উৎস উপাদান ব্যবহারের নিখুঁত প্রয়োজনের দ্বারা প্রতিক্রিয়াকে আরও দুর্বল করে দেয়। উপরন্তু, তিনি এতদূর পর্যন্ত ইঙ্গিত করেন যে মূল পাঠ্যের সাথে জড়িত হওয়ার প্রয়োজনীয়তাও বোঝায় যে সেই কাজের মধ্যে সত্যতার কিছু দিক রয়েছে এবং প্রায় ইউরোসেন্ট্রিক মতাদর্শকে নিশ্চিত করে। রাসেল ওয়েস্টের মতো অন্যান্য পণ্ডিতরা উৎস উপাদানের সঙ্গে সরাসরি কথা বলার পদ্ধতিকে অনুমোদন করেন। ওয়েস্ট বিশ্বাস করেন যে নাটকটির আত্তীকরণের উপর একটি নির্দিষ্ট ফোকাস রয়েছে এবং নাটকটি একটি আকর্ষণীয় উপায়ে ধারণার সাথে জড়িত। তিনি সমালোচনামূলকভাবে কাজের মূল্যায়নের মূল্যও দেখেন এবং লুম্বার প্রাথমিক সংশয়বাদের সাথে একমত হন, তবে মূলত আত্তীকরণ সম্পর্কে পূর্বোক্ত উপসংহারে আসেন। তবুও অনেকেই লুম্বার সাথে একমত, বিখ্যাতভাবে মেরিস কন্ডে সহ, যারা এমনকি নেগ্রিটুডের মতো একটি আন্দোলনের সৃষ্টি পর্যন্ত বলে, যা এই কাজের অধীনে পড়বে, উপনিবেশবাদ নিজেই তৈরি করা অনেক সমস্যাযুক্ত ধারণাকে বৈধতা দেয়। তিনি দুঃখ প্রকাশ করেন যে একটি স্পষ্টভাবে কৃষ্ণাঙ্গ সাংস্কৃতিক আন্দোলনকে সহজতর করার প্রয়োজনীয়তা প্রকৃতপক্ষে কেবল পশ্চিমা মতাদর্শকে নিশ্চিত করে এবং বৃহত্তর মাত্রায় অগ্রগতি রোধ করে। ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটে ইউনে টেম্পেটকে 1930-এর দশকে ফ্রান্সে উদ্ভূত "নেগ্রিট্যুড" নামে পরিচিত বুদ্ধিবৃত্তিক প্রবণতার সম্প্রসারণ হিসাবে দেখা হয়। এটি এমন এক সময়ে অস্তিত্ব লাভ করেছিল যখন আফ্রিকান বংশের অসংখ্য ব্যক্তি ফরাসি অঞ্চলগুলিতে বসবাস করতেন, উপনিবেশবাদের প্রভাবগুলি সহ্য করেছিলেন, যা প্রায়শই তাদের সাংস্কৃতিক শিকড়কে দমন ও নিশ্চিহ্ন করে দিয়েছিল। "নেগ্রিট্যুড" শব্দটি প্রথম আইমে সেজার তাঁর কাজ কাহির ডি 'উন রিটোর অউ পেইস নাটাল (নোটবুক অফ এ রিটার্ন টু দ্য নেটিভ ল্যান্ড, 1939)-এ প্রবর্তন করেছিলেন, যেখানে তিনি এটিকে কালো ইতিহাস এবং সংস্কৃতির গভীর প্রশংসা সহ একজনের কালোত্বের স্বীকৃতি এবং আলিঙ্গন হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছিলেন। শুরু থেকেই, নেগ্রিট্যুড একটি বিশ্বব্যাপী উদ্যোগ ছিল, যা উপনিবেশবাদ এবং দাসত্বকে যুক্তিসঙ্গত করার জন্য নিযুক্ত পশ্চিমা মতাদর্শের মুখোমুখি হয়ে কালো সংস্কৃতি এবং পরিচয়কে মহিমান্বিত করার চেষ্টা করছিল। এটি হার্লেম রেনেসাঁর সময় আফ্রিকান আমেরিকানদের সাংস্কৃতিক পুনর্জন্ম থেকে ইঙ্গিত নিয়েছিল এবং ফরাসি সাহিত্য জগতে তার নিজস্ব স্থান তৈরি করেছিল। 1930-এর দশকে যে আন্দোলন শুরু হয়েছিল, তা কেবল সেজারের নেতৃত্বে ছিল না। লিওপোল্ড সেদার সেঘর এবং লিওন-গনট্রান দামাসের মতো অন্যান্য চিন্তাবিদরা গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। ইউনে টেম্পেট, উপনিবেশবাদ, পরাধীনতা এবং অন্যায্য ক্ষমতার কাঠামোর বিরুদ্ধে অবজ্ঞার বিষয়গুলিতে ভরা একটি কাজ, এই আন্দোলনের সম্প্রসারণ হিসাবে দেখা হয়। এটি শেক্সপিয়ারের "দ্য টেম্পেস্ট"-এর প্রচলিত পশ্চিমা ব্যাখ্যাকে চ্যালেঞ্জ করার সাহস করে এবং ক্যারিবীয় অঞ্চলে উপনিবেশবাদের পরিণতি সম্পর্কে একটি নতুন দৃষ্টিভঙ্গি প্রদান করে। বর্ণনায় ক্রেওল এবং ফরাসিদের মিশ্রণ ব্যবহার করা হয়েছে, যা ক্যারিবিয়ানের সাংস্কৃতিক পরিচয়ের জটিলতাকে তুলে ধরেছে, এবং কালো সংস্কৃতিকে শক্তিশালী ও সম্মান করেছে। আর্থার মিলারের 'ডেথ অফ আ সেলসম্যান' (1949) সরাসরি উল্লেখ করা হয়েছে। ইউনে টেম্পেটের মূল ফরাসিতে লেখা আছে, "ল 'অরেঞ্জ প্রেসি, অন এন রেজেট ল' ইকোর্স", যা রিচার্ড মিলার অনুবাদ করেছেন, "একবার আপনি কমলা থেকে রস চেপে নিলে, আপনি খোসা ফেলে দেন!" প্রোস্পেরোর কাছে ক্যালিবানের এই বিস্ময়কর অভিব্যক্তিগুলি ডেথ অফ অ্যা সেলসম্যানের উদ্ধৃতিটির একটি সম্মতি যেখানে উইলি বলে, "আপনি কমলা খেয়ে খোসা ফেলে দিতে পারবেন না-একজন মানুষ কোনও ফলের টুকরো নয়!" গ্রন্থপঞ্জি রেফারেন্স বহিরাগত লিঙ্ক 1969 মার্টিনিকুইয়ের সাহিত্য নাটক এবং সংগীত নাটক আইমে সেজারের দ্য টেম্পেস্ট উত্তর ঔপনিবেশিক সাহিত্যের উপর ভিত্তি করে