Thomas Brett (nonjuror)
টমাস ব্রেট (1667-1743) ছিলেন একজন ইংরেজ ননজুরিঙ পাদরি, যিনি একজন লেখক হিসেবে পরিচিত। তিনি কেন্টের ওয়াইয়ের স্প্রিং গ্রোভের টমাস ব্রেটের পুত্র ছিলেন। তাঁর বাবা ওয়াই-তে বসবাসকারী একটি পরিবারের বংশধর ছিলেন; তাঁর মা ছিলেন লেটিটিয়া, যিনি বেটশ্যাঙ্গার, স্যান্ডউইচের জন বয়েজের কন্যা, যেখানে ব্রেটের জন্ম হয়েছিল। তিনি জন প্যারিস এবং স্যামুয়েল প্র্যাট (পরে রচেস্টারের ডিন)-এর অধীনে ওয়াই ব্যাকরণ বিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেছিলেন। 1684 খ্রিষ্টাব্দের 20শে মার্চ তিনি কেমব্রিজের কুইন্স কলেজে পেনশনভোগী হিসেবে ভর্তি হন। অতিরঞ্জিত কাজের জন্য তাঁর বাবা তাঁকে সরিয়ে দিয়েছিলেন, কিন্তু তাঁকে ফিরে আসার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। এরপর 1689 খ্রিষ্টাব্দের 17ই জানুয়ারি তিনি কর্পাস ক্রিস্টি কলেজে ভর্তি হন। তিনি এল. এল. বি নিয়েছিলেন। 1690 সালে ডিগ্রি। 1690 খ্রিষ্টাব্দের 21শে ডিসেম্বর তিনি ডিকন নিযুক্ত হন। এক বছর ধরে ফোকস্টোনে ক্যুরাসি করার পর তিনি পুরোহিত নিযুক্ত হন এবং ইসলিংটনে প্রভাষক নির্বাচিত হন। ভিকার, মিঃ গেরি, তাকে টরি এবং হাই চার্চের নীতিগুলির সাথে তার প্রাথমিক হুইগিজম বিনিময় করতে উৎসাহিত করেছিলেন। তাঁর পিতার মৃত্যুর পর, তাঁর মা তাঁকে স্প্রিং গ্রোভে ফিরে যেতে রাজি করান, যেখানে তিনি গ্রেট চার্ট নিরাময়ের উদ্যোগ নেন। এখানে তিনি স্যার নিকোলাস টোকের কন্যা ব্রিজেটকে বিয়ে করেন। 1697 সালে তিনি এল. এল. ডি হন এবং শীঘ্রই ওয়াইয়ের সাথে গ্রেট চার্ট বিনিময় করেন। তাঁর কাকা টমাস বয়েজের মৃত্যুর পর তিনি বেটশেঞ্জারের রেক্টর হন এবং 1705 সালের 12ই এপ্রিল আর্চবিশপ টমাস টেনিসন তাঁকে রাকিঞ্জের রেক্টর নিযুক্ত করেন, যিনি আগে তাঁকে চিসলেটের ছোট ভিকারাজকে আটক করার অনুমতি দিয়েছিলেন। এই সময় পর্যন্ত তিনি প্রয়োজনীয় শপথ গ্রহণ করেছিলেন; কিন্তু তাঁর আত্মীয় জেফ্রি গিলবার্টের তাঁকে হুইগের পক্ষে ফিরিয়ে আনার প্রচেষ্টা উদ্দেশ্যপ্রণোদিত প্রভাবের বিপরীত ছিল এবং হেনরি স্যাচেভেরেলের বিচার তাঁকে আর কখনও শপথ না নেওয়ার সিদ্ধান্ত নিতে বাধ্য করেছিল। তিনি 1711 সালে 'পাপের ক্ষমা' সম্পর্কিত একটি ধর্মোপদেশ প্রকাশ করেছিলেন, যা পবিত্রতা পরিত্যাগের দৃষ্টিভঙ্গি দ্বারা অপরাধ করেছিল এবং সমাবর্তনে (22 ফেব্রুয়ারি 1712) ডাঃ রবার্ট ক্যানন দ্বারা আক্রান্ত হয়েছিল। প্রস্তাবিত নিন্দাটি স্পষ্টতই প্রস্তাবক হিসাবে ফ্রান্সিস অ্যাটারবারির পদক্ষেপের দ্বারা বাদ দেওয়া হয়েছিল। পরবর্তী একটি ধর্মোপদেশে 'অন দ্য অনার অফ দ্য ক্রিশ্চিয়ান প্রিস্টহুড'-এ তিনি অরিকুলার স্বীকারোক্তিতে বিশ্বাসকে অস্বীকার করেছিলেন। রাজা প্রথম জর্জের সিংহাসনে আরোহণের পর ব্রেট শপথ নিতে অস্বীকার করেন, তাঁর জীবিকা ত্যাগ করেন এবং আহত না হওয়া বিশপ জর্জ হিকেস তাঁকে স্বাগত জানান। পরে তিনি নিজের বাড়িতেই দায়িত্ব পালন করেন। তাঁকে একটি মঠ রাখার জন্য অ্যাসাইজেস-এ উপস্থাপন করা হয়েছিল এবং 1718 এবং 1729 সালে আর্চবিশপ উইলিয়াম ওয়েকের কাছে প্যারিশ পাদ্রির দায়িত্ব পালনে হস্তক্ষেপ করার জন্য তাঁর বিরুদ্ধে অভিযোগ করা হয়েছিল। তবে তাঁকে তিরস্কার করে ছেড়ে দেওয়া হয়। 1716 খ্রিষ্টাব্দে ব্রেটকে নন-জুরিিং বিশপ জেরেমি কলিয়ার, নাথানিয়েল স্পিনকেস এবং স্যামুয়েল হাওয়েস দ্বারা বিশপ হিসেবে অভিষেক করা হয়। তিনি একটি আলোচনায় অংশ নিয়েছিলেন যা তারা 1716 সালে থেবাইসের গ্রীক আর্চবিশপের সাথে শুরু করে, তারপর লন্ডনে, এবং যা 1725 সাল পর্যন্ত অব্যাহত ছিল, যখন এটি নামিয়ে দেওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। ব্রেটের বিবরণ, একটি প্রস্তাবিত সমঝোতার অনুলিপি এবং মস্কোভির জার এবং তার মন্ত্রীদের কাছে চিঠি সহ, টমাস ল্যাথবারি আলেকজান্ডার জোলির পাণ্ডুলিপি থেকে দিয়েছেন। গ্রীক পুরোহিতদের কাছ থেকে একটি সুনির্দিষ্ট উত্তর পাওয়ার আগে, একটি বিতর্কের কারণে বিচারক ননরা দুই ভাগে বিভক্ত হয়ে গিয়েছিলেন। ষষ্ঠ এডওয়ার্ডের প্রথম প্রার্থনায় অন্তর্ভুক্ত চারটি ব্যবহার পুনর্বহাল করার প্রস্তাবে ব্রেট কলিয়ারকে সমর্থন করেছিলেন। তিনি 'ঐতিহ্য'-এর উপর তাঁর কাজের একটি পোস্টস্ক্রিপ্টে এবং লিটর্জিজের একটি গুরুত্বপূর্ণ সংগ্রহে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গিকে রক্ষা করেছিলেন। তিনি সম্পর্কিত বিতর্কে অংশ নিয়েছিলেন এবং কলিয়ার ও আর্চিবাল্ড ক্যাম্পবেলের সাথে বিশপদের অভিষেকের কাজে যোগ দিয়েছিলেন। 1727 খ্রিষ্টাব্দে তিনি জুনিয়র টমাস ব্রেটকে পবিত্র করেন। ব্রেট তার নিজের বাড়িতে চুপচাপ থাকতেন, যেখানে তিনি 1743 খ্রিষ্টাব্দের 5ই মার্চ মারা যান। তাঁর বারোটি সন্তান ছিল। 1765 খ্রিষ্টাব্দের 7ই মে তাঁর স্ত্রী মারা যান; 1776 খ্রিষ্টাব্দের 20শে আগস্ট স্যার রবার্ট কটনের ধর্মযাজক পুত্র নিকোলাস মারা যান। ব্রেটের জীবন এবং মতামতের একটি বিস্তারিত বিবরণ হেনরি ব্রক্সাপের ল্যাটার ননজুরেস-এ দেওয়া হয়েছে। ওয়ার্কস ব্রেট অনেক বই প্রকাশ করেছে। সেগুলি ছিলঃ অ্যান অ্যাকাউন্ট অফ চার্চ-গভর্নমেন্ট অ্যান্ড গভর্নর্স, 1701, যেখানে ব্রেট যুক্তি দিয়েছিলেন যে চার্চ অফ ইংল্যান্ডের সরকার আদিম গির্জার প্রতি সবচেয়ে বেশি সম্মত; দ্য বিউটিফুল প্যাটার্ন অ্যান্ড অর্ডার অফ দ্য হাউস অফ গড, 1702-এ উইলিয়াম নোকস উত্তর দিয়েছিলেন; একটি বর্ধিত সংস্করণে পুনরায় প্রকাশিত, 1710; জন লুইস উত্তর দিয়েছিলেন, প্রেসবিটারস সর্বদা প্রাদেশিক সিনডসের একটি কর্তৃত্বপূর্ণ অংশ নয়, 1711; যা ব্রেট উত্তর দিয়েছিলেন বলে বলা হয়। টাইমস-এ দুটি চিঠি যেখানে বিবাহ নিষিদ্ধ বলে বলা হয়, 1708। "লে ব্যাপ্টিজম ইনভ্যালিড"-এর লেখকের কাছে চিঠি, 1711, রজার লরেন্সকে সমর্থন করে এবং সাধারণ বাপ্তিস্মের নিন্দা করে)। এর ফলে জোসেফ বিংহামের সাথে একটি বিতর্কের সৃষ্টি হয়, যিনি 1712 সালে স্কলাস্টিকাল হিস্ট্রি অফ লে ব্যাপ্টিজমে উত্তর দিয়েছিলেন। 1711 খ্রিষ্টাব্দের সার্মন্স অন রিমিশন অফ সিন্স, 1715 খ্রিষ্টাব্দে আরও পাঁচটি সহ পুনঃমুদ্রিত হয়। 1714 খ্রিষ্টাব্দের রিভিউ অফ লুথেরান প্রিন্সিপলস-এর উত্তর দেন জন লুইস। 1715 খ্রিষ্টাব্দের এসকিউ-এর মাননীয় আর্চিবাল্ড ক্যাম্পবেলের কাছে লেখা একটি চিঠিতে, কিছু সংবাদপত্রে তাঁর উপর পাপিস্ট হওয়ার মিথ্যা অভিযোগ এনে তাঁকে ক্যালামিনিদের কাছ থেকে দোষী সাব্যস্ত করা হয়। ননজুরোদের প্রতি ডঃ বেনেটের ছাড় তাঁর প্রতিরক্ষার প্রচেষ্টার কারণে ধ্বংসাত্মক প্রমাণিত হয়েছিল, "1717। রাষ্ট্রের উপর গির্জার স্বাধীনতা, তার বিশুদ্ধ আধ্যাত্মিক ক্ষমতা হিসাবে, 1717। এপিস্কোপসির ঐশ্বরিক অধিকার, 1718। 1718 সালে জন টোল্যান্ডের নাজারেনাসের উত্তর সহ পবিত্র শাস্ত্রের ব্যাখ্যা ও ব্যাখ্যার জন্য প্রয়োজনীয় ঐতিহ্য। অ-বিচারকদের মধ্যে "ব্যবহার" বিতর্ক সম্পর্কিত বেশ কয়েকটি প্রচারপত্রের মধ্যে প্রথমটি। পবিত্র কমিউনিয়নে খ্রীষ্টের দেহের বিচক্ষণতার প্রয়োজনীয়তা, 1720। খ্রিস্টান চার্চ দ্বারা ব্যবহৃত প্রধান লিটার্জিগুলির সংগ্রহ, 1720; অপব্যবহারকারী ননজুরারদের লিটার্জিকাল সংস্কারকে ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য মন দিয়ে সম্পাদিত লিটার্জিগুলির একটি সংগ্রহ। চিরসবুজ ত্রিত্ব সম্পর্কে বক্তৃতা, 1720। গ্রন্থপঞ্জি সাহিত্যে অবদান, নং। 1, 2, 4, এবং 8, বিশ্ববিদ্যালয় ডিগ্রি, বাইবেলের ইংরেজি অনুবাদ, এবং গাণিতিক পরিসংখ্যান। সদ্য নিশ্চিত হওয়া একজন ব্যক্তিকে নির্দেশ, 1725। পবিত্র ইতিহাসের উপর কালানুক্রমিক প্রবন্ধ, 1729। বিশ্বের সাধারণ ইতিহাস, 1732। বেঞ্জামিন হোডলির বিরুদ্ধে 1735 সালে "প্লেইন অ্যাকাউন্ট অফ দ্য স্যাক্রামেন্ট"-এর উত্তর। ডঃ ওয়াটারল্যান্ডের "রিভিউ অফ দ্য ডক্ট্রিইন অফ দ্য ইউক্যারিস্ট", 1738-এ কিছু মন্তব্য। রেভারেন্ড ডঃ ওয়াটারল্যান্ডের রিভিউ অফ দ্য ডক্ট্রিইন অফ দ্য ইউক্যারিস্ট, 1738 ফোর লেটারস অন নেসেসিটি অফ এপিস্কোপাল কমিউনিয়ন, 1743-এর উপর মন্তব্যের একটি পরিপূরক। জন জনসনের জীবন, 1748 সালে তাঁর মরণোত্তর ট্র্যাক্টের সাথে যুক্ত করা হয়। এছাড়াও ধর্মোপদেশ এবং ট্র্যাক্ট রয়েছে। ট্রিনিটি হলের ডঃ ওয়ারেনের কাছে তাঁর একটি চিঠি ফ্রান্সিস পেকের ডেসিডেরাতা ক্যুরিওসা (লিব। vii. পৃ. 13)। অ্যাংলিকান এবং ক্যাথলিক মতবাদের মধ্যে পার্থক্য নিয়ে তাঁর তিনটি চিঠি 1850 সালে টমাস বাউডলারের পাণ্ডুলিপি থেকে প্রকাশিত হয়েছিল; এবং 1858 সালে পাণ্ডুলিপি থেকে জে. ফেন্ডাল দ্বারা ভোটাধিকার বিশপ এবং গ্রামীণ ডিনদের উপর একটি ছোট প্রবন্ধ সম্পাদনা করা হয়েছিল। তিনি জ্যাকারি গ্রে-এর হুদিব্রাস সংস্করণে (1744 সালে প্রকাশিত) কিছু নোটও অবদান রেখেছিলেন। রেফারেন্স নোটস অ্যাট্রিবিউশন এক্সটার্নাল লিঙ্ক 1667 জন্ম 1743 মৃত্যু ব্রিটিশ ননজুরার বিশপ 18 শতকের ইংরেজ খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ববিদ কুইন্স কলেজের প্রাক্তনী, কেমব্রিজ ওয়াইয়ের লোক, ওয়াই কলেজের কেন্ট প্রাক্তনী