Thomas Bradbury (minister)
টমাস ব্র্যাডবারি (1677-1759) ছিলেন একজন ইংরেজ ভিন্নমতাবলম্বী মন্ত্রী। লাইফ ব্র্যাডবারি ইয়র্কশায়ারে জন্মগ্রহণ করেন এবং অ্যাটারক্লিফ একাডেমিতে মণ্ডলীর পরিচর্যার জন্য পড়াশোনা করেন; অলিভার হেইউড তাকে বই দিয়েছিলেন। 1696 খ্রিষ্টাব্দের 14ই জুন তিনি তাঁর প্রথম ধর্মোপদেশ প্রচার করেন এবং লিডসের কল লেনে স্বাধীন মণ্ডলীর মন্ত্রী টমাস হুইটেকারের সহকারী ও গৃহশিক্ষক হিসাবে বসবাস করতে যান। লিড থেকে, 1697 সালে, ব্র্যাডবারি একটি সরবরাহ হিসাবে বেভারলিতে যান এবং 1699 সালে নিউক্যাসল-অন-টাইনে যান, প্রথমে রিচার্ড গিলপিন এবং তারপরে গিলপিনের উত্তরসূরি বেঞ্জামিন বেনেটকে সহায়তা করেন, উভয়ই প্রেসবিটেরিয়ান। মনে করা হয় যে ব্র্যাডবারি একজন সহ-যাজক আশা করেছিলেন এবং উইলিয়াম টার্নারের অ্যাকাউন্টে তাঁর পরবর্তী প্রভাব মণ্ডলীকে বিভক্ত করতে সহায়তা করেছিল। ব্র্যাডবারি 1704 সালে স্টেপনিতে স্বাধীন মণ্ডলীতে জন গ্যালপিনের সহকারী হিসাবে লন্ডনে যান। 1704 খ্রিষ্টাব্দের 18ই সেপ্টেম্বর গ্রেট ইয়ারমাউথে স্যামুয়েল রাইটের সহকর্মী হওয়ার জন্য তাঁকে আমন্ত্রণ জানানো হয়, কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেন। বেনোনি রোয়ের মৃত্যুর পর, ব্র্যাডবারি ফেটার লেন দ্বারা নিউ স্ট্রিটের স্বাধীন মণ্ডলীর যাজক নিযুক্ত হন (16 মার্চ 1707)। তিনি 10 জুলাই 1707 সালে বিভিন্ন সম্প্রদায়ের মন্ত্রীদের দ্বারা নিযুক্ত হন; এই উপলক্ষে তাঁর বিশ্বাসের স্বীকারোক্তি (যা 1729 সালে পঞ্চম সংস্করণে পৌঁছেছিল) সম্পূর্ণরূপে ধর্মগ্রন্থের ভাষায় প্রকাশিত আপোষহীন ক্যালভিনিজমকে দেখায়। তাঁর ভাই পিটার তাঁর সহকারী হন। ব্র্যাডবারি সাপ্তাহিক ভিন্নমতের বক্তৃতায় অংশ নিয়েছিলেন, ওয়েইহাউসে গান গাওয়ার দায়িত্ব নিয়ে একটি সিরিজ (1708) এবং সোসাইটিজ ফর রিফর্মেশন অফ মোরালসের (1708) সামনে একটি ধর্মোপদেশ দিয়েছিলেন। রাজনৈতিক ধর্মোপদেশ ব্র্যাডবারি গর্ব করেছিলেন যে তিনি প্রথম জর্জকে ঘোষণা করেছিলেন, যা তিনি রবিবার, 1 আগস্ট 1714-এ করেছিলেন, তাঁর মিম্বারটিতে থাকাকালীন, রানী অ্যানের মৃত্যুর বিষয়ে একটি রুমাল দ্বারা সম্মত সংকেত দ্বারা অবহিত করা হয়েছিল। প্রতিবেদনটি বর্তমান ছিল যে তিনি 2 রাজা ix থেকে প্রচার করেছিলেন। 34, "যাও, এই অভিশপ্ত মহিলাকে দেখে তাকে কবর দাও, কারণ সে একজন রাজার মেয়ে"; কিন্তু সম্ভবত তিনি কথোপকথনে কেবল পাঠ্যটি উদ্ধৃত করেছিলেন। আরেকটি গল্প হল যে, 24শে সেপ্টেম্বর ভিন্নমতাবলম্বী মন্ত্রীরা যখন তাদের কালো পোশাকে নতুন রাজাকে সম্বোধন করতে গিয়েছিলেন, তখন একজন দরবারী জিজ্ঞাসা করেছিলেন, "প্রার্থনা করুন, মহাশয়, এটি কি একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া?" যার উত্তরে ব্র্যাডবারি বলেন, "হ্যাঁ, স্যার, এটি স্কিজম আইনের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া এবং স্বাধীনতার পুনরুত্থান।" রবার্ট উইন্টার, ডি. ডি., ব্র্যাডবারির বংশধর, এই বিবৃতির জন্য দায়ী যে তাকে হত্যার ষড়যন্ত্র করা হয়েছিল এবং যে গুপ্তচরকে ফেটার লেনে পাঠানো হয়েছিল তাকে ব্র্যাডবারির প্রচারের মাধ্যমে ধর্মান্তরিত করা হয়েছিল। অন্যদিকে বলা হয় যে হার্লি একটি বিশপরিক দিয়ে তার মুখ বন্ধ করার প্রস্তাব দিয়েছিল। ব্র্যাডবারির রাজনৈতিক আক্রমণ কখনও কখনও তার নিজের দলের পুরুষদের জন্য খুব হিংস্র ছিল। 1715, 8ভো (একই বছরে দুটি সংস্করণ)-এর লেখক হতে পারেন ড্যানিয়েল ডিফো। দ্য সাল্টার্স হল বিতর্ক লন্ডনের ভিন্নমতাবলম্বী মন্ত্রীদের রায় নিয়ে এক্সেটার বিতর্কের প্রসঙ্গে, ব্র্যাডবারির তীব্রতার একটি বড় অংশ রাজনীতির ক্ষেত্র থেকে ধর্মতত্ত্বে চলে যায়। এডওয়ার্ড ওয়েলস এবং উইলিয়াম নিকোলসের অবস্থানের বিরুদ্ধে মতবিরোধের একজন বুদ্ধিজীবী নেতা জেমস পিয়ার্সের (1674-1726) জীবদ্দশায় এই বিরোধের সূত্রপাত হয়। জেমস মিটিং, এক্সেটারের মন্ত্রী পিয়ার্সের বিরুদ্ধে অন্যদের সাথে আরিয়ানবাদের পক্ষে থাকার অভিযোগ আনা হয়েছিল। 1718 খ্রিষ্টাব্দের সেপ্টেম্বরে দলগুলির দ্বারা করা বিশ্বাসের ঘোষণার গোঁড়া মনোভাবকে স্বীকার করে ওয়েস্টার্ন অ্যাসেম্বলিকে বিষয়টি তুলে ধরার জন্য নিষ্পত্তি করা হয়েছিল। কিন্তু এক্সেটারের চারটি মিটিং-হাউসের সম্পত্তির মালিক তেরো জন ট্রাস্টির দল আরও পরামর্শের জন্য লন্ডনের কাছে আবেদন করে। অনেক আলোচনার পর এক্সেটারের কাছে পরামর্শের একটি খসড়া চিঠি বিবেচনা করার জন্য লন্ডনের তিনটি সম্প্রদায়ের ভিন্নমতাবলম্বী মন্ত্রীদের পুরো দল সাল্টার্স হলে আহ্বান করা হয়েছিল। ব্র্যাডবারি নিজেকে রক্ষণশীল দলের সামনে রেখেছিলেন; বিপরীত দিকের আসল প্রবক্তা ছিলেন হুইগ রাজনীতিবিদ জন শুট ব্যারিংটন, ব্র্যাডবারির মণ্ডলীর সদস্য ভিসকাউন্ট ব্যারিংটন এবং পরে নাথানিয়েল লার্ডনারের লেটার অন দ্য লোগোস (1759)-এর "পাপিনিয়ান"। 1719 সালের 19শে ফেব্রুয়ারি বৃহস্পতিবার (স্কিজম আইন বাতিলের জন্য রাজকীয় সম্মতির পরের দিন) সম্মেলনটি অনুষ্ঠিত হয়, যখন ব্র্যাডবারি প্রস্তাব করেন যে, কয়েক দিনের উপবাস ও প্রার্থনার পরে, ঘটনাস্থলে পরামর্শ দেওয়ার জন্য এক্সেটারের কাছে একটি প্রতিনিধি পাঠানো উচিত; এটি প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল। দ্বিতীয় বৈঠকে, মঙ্গলবার, 24 ফেব্রুয়ারি, ব্র্যাডবারি পরামর্শপত্রের একটি প্রস্তাবনা পেশ করেন, যা সম্মেলনের গোঁড়া মনোভাবের একটি ঘোষণাকে মূর্ত করে, যা অ্যাসেমব্লির ক্যাটেকিজম থেকে নেওয়া হয়েছে। এটি 57 থেকে 53 দ্বারা প্রত্যাখ্যাত হয়েছিল। স্যার জোসেফ জেকিল দৃশ্যটি প্রত্যক্ষ করেছিলেন এবং একবার বলেছিলেন "বাইবেল এটিকে চার দ্বারা বহন করেছে"। তৃতীয় বৈঠকে, 3 মার্চ, প্রস্তাবটি পুনর্নবীকরণ করা হয়েছিল, কিন্তু মডারেটর জোশুয়া ওল্ডফিল্ড দ্বিতীয় ভোট নেননি। ষাট জনেরও বেশি মন্ত্রী গ্যালারিতে গিয়ে প্রথম অ্যাংলিকান নিবন্ধ এবং অ্যাসেমব্লির ক্যাটেকিজমের পঞ্চম ও ষষ্ঠ উত্তর মেনে চলার একটি ঘোষণাপত্রে স্বাক্ষর করেন। ব্র্যাডবারি বলে, "এটি সাপের কণ্ঠস্বর, এবং মহিলার বীজের প্রতি উদ্যোগের বিরুদ্ধে এটি প্রত্যাশিত হতে পারে।" ওল্ড অ্যাবারডিনের কিংস কলেজের অধ্যক্ষ জন চ্যামার্স, যিনি তৃতীয় বৈঠকে উপস্থিত ছিলেন এবং ব্র্যাডবারির পক্ষের প্রতি সহানুভূতিতে, এডমন্ড ক্যালামিকে জানিয়েছিলেন যে তিনি কখনও এই ধরনের অদ্ভুত আচরণ এবং পরিচালনার কথা দেখেননি বা শোনেননি। অ-সাবস্ক্রাইব সংখ্যাগরিষ্ঠ, 73 জন, 10ই মার্চ সাল্টার্স হলে আবার মিলিত হন এবং তাদের পরামর্শে সম্মত হন, যা 17ই মার্চ এক্সেটারের কাছে পাঠানো হয়েছিল। ব্র্যাডবারি এবং তার গ্রাহকরা (61,63, বা 69) 9ই মার্চ আলাদাভাবে মিলিত হন এবং 7ই এপ্রিল তাদের পরামর্শ পাঠিয়ে দেন। প্রস্তাবনা ছাড়াও দুটি পরামর্শ প্রায় অভিন্ন; এবং নন-সাবস্ক্রাইবারদের পরামর্শ সহ চিঠিটি ঘোষণা করে যে 'ধন্য ত্রিত্বের মতবাদ এবং আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের যথাযথ দেবত্বের প্রতি তাদের আন্তরিক বিশ্বাস, যা তারা পবিত্র শাস্ত্রে স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়েছে বলে মনে করে।' উভয় পরামর্শই শান্তি ও দাতব্য প্রচার করে, সেইসঙ্গে মণ্ডলীর দায়িত্বকে সমর্থন করে যা তারা গুরুতর ভুল বলে মনে করে এমন মন্ত্রীদের কাছ থেকে প্রত্যাহার করে নেয়। এক্সেটার ট্রাস্টিরা পিয়ার্স এবং তাঁর সহকর্মীকে সমস্ত সভা-ঘর থেকে আনুষ্ঠানিকভাবে বাদ দিয়ে বিষয়টি নিজেদের হাতে নিয়েছিলেন। ব্র্যাডবারি পরবর্তী রাজনৈতিক ও ধর্মীয় পুস্তিকা যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন, কারণ ভিন্নমতের বিভেদকে হুইগ স্বার্থের বিরোধী হিসাবে অবজ্ঞা করা হয়েছিল। ব্যারিংটন ব্র্যাডবারির মণ্ডলী ত্যাগ করেন এবং পিনার্স হলে স্বাধীন মন্ত্রী ও অ-গ্রাহক ডি. ডি. জেরেমিয়া হান্টের মণ্ডলীতে যোগ দেন। 1719 সালে প্রোটেস্ট্যান্ট পপরির বিরোধিতা করে ব্র্যাডবেরি ক্রিশ্চিয়ান লিবার্টি-তে "এ ডিসেন্টিং লেম্যান"-এর নামে একটি চিঠি লিখেছিলেন, যার উত্তর দিয়েছিলেন "অ্যা জেন্টলম্যান অফ এক্সন", 1719 সালে "এ মডেস্ট অ্যাপোলজি ফর মিস্টার টি ব্র্যাডবারি"। কিন্তু বেশিরভাগ প্যামফ্লিটাররা তাকে একজন ক্রুদ্ধ ব্যক্তি হিসাবে উইলিয়াম টং, বেঞ্জামিন রবিনসন, জেরেমিয়া স্মিথ এবং টমাস রেনল্ডসকে লক্ষ্য করে রেখেছিলেন, চারজন প্রেসবাইটেরিয়ান মন্ত্রী যারা সাবস্ক্রাইব করার স্বার্থে সল্টার্স হল সম্মেলনের জন্য একটি হুইপ জারি করেছিলেন এবং পরবর্তীকালে ত্রিত্বের মতবাদের একটি যৌথ প্রতিরক্ষা প্রকাশ করেছিলেন। 1720 খ্রিষ্টাব্দে ব্র্যাডবারি পিনার্স হলের লেকচারশিপ থেকে বিতাড়িত হওয়ার চেষ্টা করা হয়; একই বছরে তিনি ফেটার লেনে বুধবার একটি অ্যারিয়ান বিরোধী বক্তৃতা শুরু করেন। এতে পরিস্থিতির কোনও উন্নতি হয়নি। 'অ্যান আপিল টু দ্য ডিসেন্টিং মিনিস্টার্স, ইভেন্টড বাই দ্য বিহেভিয়ার অফ মিস্টার থমাস ব্র্যাডবারি', 1722; এবং থমাস মরগান ('মোরাল ফিলোসফার', 1737), যিনি 1716 সালে তাঁর অভিষেকের সময় একটি অস্বাভাবিক গোঁড়া স্বীকারোক্তি দিয়েছিলেন, কিন্তু এখন 'খ্রিস্টান দেববাদ'-এর পথে ছিলেন, তিনি ব্র্যাডবারির 5 নভেম্বরের ধর্মোপদেশের জবাবে 'বিশ্বাসের বিরোধিতা করার অযৌক্তিকতা' লিখেছিলেন, 1722, 'বিশ্বাসের প্রকৃতি' নিয়ে। তিনি এর আগে ব্র্যাডবারি-কে তাঁর 'উত্সাহের প্রকৃতি এবং পরিণতি', 1719-এর একটি পোস্টস্ক্রিপ্টে আক্রমণ করেছিলেন। পরবর্তী জীবন একটি পূর্ববর্তী বিষয়ে ফিরে এসে, ব্র্যাডবারি 1724 সালে, দ্য পাওয়ার অফ ক্রাইস্ট ওভার প্লেগস অ্যান্ড হেলথ প্রকাশ করেন, যা আরিয়ান বিরোধী বক্তৃতার একটি বিবরণের পূর্ববর্তী। তিনি দ্য মিস্ট্রি অফ গডলিনেস কনসিড, 1726,2 খণ্ডও প্রকাশ করেছিলেন। (61টি ধর্মোপদেশ, এডিনবার্গ 1795 পুনঃমুদ্রিত)। 1728 খ্রিষ্টাব্দে ফেটার লেনে তাঁর অবস্থান অস্বস্তিকর হয়ে ওঠে; তিনি তাঁর ভাই পিটার, এখন তাঁর সহকর্মী এবং তাঁর বেশিরভাগ পালকে নিয়ে চলে যান। নিউ কোর্টের প্রেসবাইটেরিয়ান মিটিং হাউস, কেরি স্ট্রিট, লিঙ্কন 'স ইন ফিল্ডস, 1727 সালে জেমস উডকে (একজন গ্রাহক) ওয়েইহাউসে অপসারণের মাধ্যমে খালি ছিল; ব্র্যাডবারি কে 20 অক্টোবর 1728 সালে নিউ কোর্টে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল এবং এই শর্তে গ্রহণ করা হয়েছিল যে মণ্ডলী ফেটার লেন বিচ্ছিন্নতাবাদীদের গ্রহণ করবে এবং স্বতন্ত্রদের সাথে যোগ দেবে। এই ব্যবস্থা, যা এই ভুল ধারণা তৈরি করতে সাহায্য করেছে যে সাল্টার্স হলে প্রেসবিটেরিয়ান এবং স্বতন্ত্ররা বিপরীত পক্ষকে সম্প্রদায় হিসাবে গ্রহণ করেছিল, 27 নভেম্বর 1728-এ তৈরি করা হয়েছিল, পিটার তার ভাইয়ের সহকর্মী হিসাবে অব্যাহত ছিলেন (তিনি সম্ভবত 1730 সালের দিকে মারা যান, যেমন জ্যাকব ফাউলার 1731 সালে তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন)। ব্র্যাডবারি এখন জেসাস ক্রাইস্ট দ্য ব্রাইটনেস অফ গ্লোরি, 1729, (ইব্রীয়দের উপর চারটি ধর্মোপদেশ I। 3); এবং একটি ট্র্যাক্ট অন দ্য রিপিল অফ দ্য টেস্ট অ্যাক্টস, 1732। তাঁর শেষ প্রকাশনাটি ছিল জয় ইন হ্যাভেন অ্যান্ড জাস্টিস অন আর্থ, 1747, (দুটি ধর্মোপদেশ), যদি না বাপ্তিস্মের উপর তাঁর বক্তৃতা, যা থেকে কালেব ফ্লেমিং দ্য ক্যারেক্টর অফ দ্য রেভ আঁকেন। থো। ব্র্যাডবারি, তাঁর নিজের কলম থেকে নেওয়া, 1749, পরে। তিনি একজন কার্যকরী ও সেইসঙ্গে একজন অপ্রচলিত ধর্মপ্রচারক ছিলেন; ব্ল্যাকমোর পত্রিকায় ল্যাম্পুন (প্রায় 1730) তাঁর "সুরেলা" কণ্ঠস্বর, তাঁর "মাথা উঁচু" এবং তাঁর "নাচের হাত"-এর প্রমাণ। মৃত্যু এবং পরিবার ব্র্যাডবারি রবিবার, 9 সেপ্টেম্বর 1759-এ মারা যান এবং বানহিল ফিল্ডের সমাধিস্থলে তাঁকে সমাহিত করা হয়। তাঁর স্ত্রীর নাম ছিল রিচমন্ড। তিনি দুই কন্যা রেখে যান, একজন জন উইন্টারের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন (1744), ভাই রিচার্ড উইন্টার, যিনি ব্র্যাডবারির স্থলাভিষিক্ত হন, এবং বাবা রবার্ট উইন্টার, ডি. ডি., যিনি রিচার্ডের স্থলাভিষিক্ত হন; অন্য কন্যা বিয়ে করেন (1768) জর্জ ওয়েলচ, একজন ব্যাংকার। উপরে উল্লিখিত প্রকাশনাগুলি ছাড়াও, ব্র্যাডবারি বেশ কয়েকটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া এবং অন্যান্য ধর্মোপদেশ ছাপিয়েছিলেন, যার মধ্যে রবার্ট ব্র্যাগের মৃত্যুর বিষয়ে দুটি ছিল (মৃত্যু 1738; লাইম স্ট্রিটের "চিরন্তন ব্র্যাজ", যিনি জোসেফের কোট পরে চার মাস ধরে প্রচার করেছিলেন)। ওয়ার্কস ব্র্যাডবারি 'স ওয়ার্কস, 1762,3 খণ্ড। (দ্বিতীয় সংস্করণ 1772) মূলত রাজনৈতিক 54টি ধর্মোপদেশ নিয়ে গঠিত। তারা তাদের শৈলী এবং খেতাবের দ্বারা দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল। তাদের মধ্যে ছিলেনঃ তাবিয়ালের পুত্র [ইস। vii. 5-7] প্রটেন্ডারের পক্ষে ফরাসি আক্রমণ উপলক্ষে, 1708 (চারটি সংস্করণ); বিপ্লবের ঐশ্বরিক অধিকার [1 বংশাবলি। xii। 23], 1709; ধর্মতন্ত্র; বিচারকদের সরকার বিপ্লবের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করেছিল [বিচারক। ii. 18], 1712; ধর্মের স্থায়িত্ব. দারিয়াসের আদেশের অধীনে দানিয়েলের উদাহরণ, 1712; গাধা বা সর্প; ইসাচাচার এবং দান নাগরিক স্বাধীনতার ক্ষেত্রে তাদের তুলনা করেছেন [জেনারেল এক্সলিক্স। 14-18], 1712 (একটি 5 নভেম্বরের ধর্মোপদেশ, এটি 1768 সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বোস্টনে পুনরায় মুদ্রিত হয়েছিল); অত্যাচারীদের প্রতিরোধের বৈধতা, এবং সি। xii। 16-18], 1714 (5 নভেম্বর 1713, চারটি সংস্করণ); একন বেসিলাইক, রাজ্যের চিত্র "ইকন বেসিলিক; একটি ধর্মোপদেশ [হোস। vii. 7] "29শে মে, পুনরুদ্ধার, 1660, এবং বর্তমান বন্দোবস্ত, '1715; প্রিস্টক্রাফ্ট ছাড়া প্রতিরোধ না করা [রোম] সম্পর্কিত কাগজপত্রের পরিশিষ্ট সহ প্রচার করেছিলেন। xiii. 2], 1715 (5 নভেম্বর); সলোমনের হাতে রাজ্য প্রতিষ্ঠা, রাজা জর্জের বিপ্লব এবং রাজত্বকালে প্রয়োগ করা হয়েছিল। 46], 1716 (5 নভেম্বর); রাজাদের ঐশ্বরিক অধিকার [প্রো. viii। 15], 1718; দ্য প্রিমিটিভ টোরিজ; বা. নিপীড়ন, বিদ্রোহ, এবং প্রিস্টক্রাফট [জুড 11], 1718 (চারটি সংস্করণ)। রেফারেন্স অ্যাট্রিবিউশন আরও পড়া 1677 জন্ম 1759 মৃত্যু ইয়র্কশায়ারের পাদরি 17শ শতাব্দীর ইংরেজ পাদরি 18শ শতাব্দীর ইংরেজ পাদরি ইংরেজ মণ্ডলীর মন্ত্রীদের বনহিল ফিল্ডে দাফন