Jewish Indian theory
ইহুদি ভারতীয় তত্ত্ব (বা হিব্রাইক ভারতীয় তত্ত্ব, বা ইহুদি আমেরিন্ডিয়ান তত্ত্ব) হল ভুল ধারণা যে ইসরায়েলের কিছু বা সমস্ত হারিয়ে যাওয়া উপজাতি আমেরিকা ভ্রমণ করেছিল এবং আমেরিকার সমস্ত বা কিছু আদিবাসী মানুষ ইসরায়েলি বংশোদ্ভূত বা এখনও হারিয়ে যাওয়া ইহুদি জনসংখ্যার দ্বারা প্রভাবিত ছিল। তত্ত্বটি সপ্তদশ শতাব্দীর শেষের দিকে জনপ্রিয় ছিল এবং মরমন বিশ্বাসের উপর এর প্রভাবের মাধ্যমে একটি স্থায়ী উত্তরাধিকার ছিল। আমেরিকার আদিবাসীরা যে ইসরায়েলি বংশোদ্ভূত, এই বিশ্বাস পঞ্চদশ শতাব্দীর। জনবহুল নতুন বিশ্বের আবিষ্কারটি মানুষের উৎপত্তি সম্পর্কে ইউরোপীয়দের তত্ত্বকে চ্যালেঞ্জ করে বলে মনে হয়েছিল, আমেরিকাতে আদিবাসীদের উৎপত্তি কীভাবে শাস্ত্রীয় ইতিহাসে মানানসই হয়েছিল। মিশরীয়, ফিনিশীয়, কার্থাজিনিয়ান, ভাইকিং, টার্টার, চীনা জনগণ বা আটলান্টিসের সাথে সম্ভাব্য সম্পর্ক সহ বিভিন্ন ধারণার উদ্ভব হয়েছিল। যাইহোক, সবচেয়ে জনপ্রিয় ধারণাটি আবির্ভূত হয়েছিল যে আমেরিকার আদিবাসীরা ইসরায়েলের হারিয়ে যাওয়া উপজাতির বংশধর ছিল। এই তত্ত্বটি এইভাবে আদিবাসীদের উৎপত্তি এবং হারিয়ে যাওয়া উপজাতিদের কী হয়েছিল, এই উভয় প্রশ্নেরই সুন্দরভাবে উত্তর দিয়েছিল। এই তত্ত্বটি একটি বৃহত্তর বিতর্কে বিদ্যমান ছিল যে বিশ্বের মানুষের আদমে একজাতিক উৎপত্তি ছিল কিনা বা তাদের বিভিন্ন সৃষ্টি থেকে উদ্ভূত বহুজাতিক উৎপত্তি ছিল কিনা। স্প্যানিশ লেখাগুলি ষোড়শ শতাব্দীতে স্প্যানিশ লেখকদের দ্বারা এই তত্ত্বটি নিয়ে আলোচনা করা হয়েছিল, যার মধ্যে রয়েছে দিয়েগো ডি লান্ডা তাঁর রিলেসিওন ডি লাস কোসাস ডি ইউকাটান (দ্য রিলেশন অফ দ্য থিংস অফ দ্য ইউকাটান), যা প্রায় 1566 সালে লেখা হয়েছিল এবং দিয়েগো ডুরানের হিস্ট্রি অফ দ্য ইন্ডিস অফ নিউ স্পেন (1581)। এই তত্ত্বকে পদ্ধতিগতভাবে সম্বোধন করার জন্য প্রথম কাজটি 1607 সালে এসেছিলঃ ডোমিনিকান গ্রেগরিও গার্সিয়া দ্বারা নতুন বিশ্বের ভারতীয়দের উৎপত্তি। গার্সিয়া চেহারা, রীতিনীতি (মূর্তিপূজা সহ) এবং ভাষার (গ্লোটালদের ফ্রিকোয়েন্সি সহ) অনুমিত সাদৃশ্যের উপর ভিত্তি করে যুক্তি দিয়েছিলেন যে ইস্রায়েলের হারিয়ে যাওয়া উপজাতিরা কার্থাজিনিয়ান এবং ফিনিশীয় এবং চীন, টার্টারি এবং আটলান্টিসের লোক সহ অন্যান্য অভিবাসনের পাশাপাশি আমেরিকা ভ্রমণ করেছিল। বইটি ব্যুৎপত্তিগত যুক্তিও তৈরি করেঃ উদাহরণস্বরূপ, গার্সিয়া জোর দিয়েছিলেন যে "মেক্সিকো"-তে "মেক্স-" হিব্রু শব্দ "মেসিয়াহ"-এর উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল। গার্সিয়া যুক্তি দিয়েছিলেন যে আমেরিকার আদিবাসীদের মধ্যে, বিশেষত ইউকাটানদের মধ্যে খৎনা প্রচলিত ছিল। গার্সিয়া পরামর্শ দিয়েছিলেন যে হারিয়ে যাওয়া উপজাতিরা অবশ্যই পূর্ব এশিয়া থেকে আমেরিকাতে পৌঁছেছে যা এখন বেরিং প্রণালী নামে পরিচিত। এর বিপরীতে, ফরাসি আর্চবিশপ গিলবার্ট জেনেব্রার্ড 1587 সালে যুক্তি দিয়েছিলেন যে তারা গ্রিনল্যান্ডের মধ্য দিয়ে ভ্রমণ করেছিলেন। দিয়েগো আন্দ্রেস রোচা ট্রাটাডো ইউনিকো ওয়াই সিঙ্গুলার দেল ওরিজেন দে লস ইন্ডিওস (1687)-এ এই ধারণার পক্ষে যুক্তি দিয়েছিলেন, দাবি সহ যে কিউবা এবং জ্যামাইকাতে একটি ভাঙা হিব্রু বলা হয়। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে স্পেনীয়রা বন্যার পরপরই আমেরিকাতে প্রথম বসতি স্থাপন করেছিল, হারিয়ে যাওয়া উপজাতিরা বেরিং প্রণালীর মাধ্যমে অনেক পরে এসেছিল। সপ্তদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে ইংল্যান্ড এবং নেদারল্যান্ডসে আরও সাধারণভাবে, 1650-এর দশকে মেসিয়ান সহস্রাব্দবাদের সময়কালে ইংল্যান্ড এবং উত্তর-পশ্চিম ইউরোপে এই তত্ত্বটি প্রাধান্য পেয়েছিল, উল্লেখযোগ্যভাবে, অলিভার ক্রমওয়েলের শাসনামলে এটি ইংল্যান্ডে প্রাধান্য পেয়েছিল। এটি এমন এক সময়ে ঘটেছিল যখন কোনও ইহুদি আনুষ্ঠানিকভাবে ইংল্যান্ডে বসবাস করছিল না। ইংরেজরা সম্ভবত এই তত্ত্বটি গ্রহণ করার জন্য পূর্বনির্ধারিত ছিল কারণ প্রাথমিক ব্রিটিশ ইজরায়েলিজম, যে তত্ত্বটি হারিয়ে যাওয়া উপজাতি এবং ইংরেজদের মধ্যে সংযোগের অস্তিত্ব প্রমাণ করতে চেয়েছিল। এই তত্ত্বটি কেবল ঐতিহাসিক উদ্বেগের বিষয় ছিল নাঃ এটি হারিয়ে যাওয়া উপজাতিদের প্রত্যাবর্তন এবং সমগ্র ইহুদি জাতির ধর্মান্তরিত হওয়ার সাথে সাথে যিশুর দ্বিতীয় আগমনের সূচনা করবে। ইংল্যান্ডের একটি প্রধান প্রাথমিক প্রকাশনা ছিল এডওয়ার্ড উইন্সলোর দ্য গ্লোরিয়াস প্রগ্রেস অফ দ্য গসপেল অ্যামংস্ট দ্য ইন্ডিয়ানস ইন নিউ ইংল্যান্ড (1649), যা দাবি করে যে নেটিভ আমেরিকান জীবনের কিছু উপাদান মোজাইক আইন অনুসরণ করে। প্রকাশনাটি নেটিভ আমেরিকানদের খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত করার জন্য আরও পদক্ষেপ নেওয়ার আহ্বান জানিয়েছে। আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ কাজ লিখেছেন টমাস থোরোগুড (বা থোরোগুড): আইউস ইন আমেরিকা, 1650 সালে প্রকাশিত, 1652 সালে ডিজিটাস দেইঃ নিউ ডিসকভারিজ হিসাবে পুনরায় প্রকাশিত। এটি তত্ত্বটির একটি বিস্তারিত প্রতিরক্ষা উপস্থাপন করেছিল, যার মধ্যে হিব্রুর সাথে অনুমিত ভাষাগত সাদৃশ্য এবং খৎনা ব্যবহারের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়েছিল। থোরোগুড এবং উইনস্লো সহস্রাব্দবাদী বিশ্বাসের অংশীদার ছিলেন। হ্যামন ল 'এস্ট্রেঞ্জ 1651 সালে আমেরিকানস নো আইউইস শিরোনামে এই তত্ত্বের একটি প্রত্যাখ্যান প্রকাশ করেছিলেন, যার বিরুদ্ধে থোরোগুড তাঁর 1660 সালের' ইহুদি ইন আমেরিকা 'শিরোনামে যুক্তি দিয়েছিলেন (1650-এর আইউইস ইন আমেরিকার সাথে নামের সাদৃশ্য থাকা সত্ত্বেও একটি নতুন কাজ)। ইহুদি ধর্ম থেকে খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত পর্তুগিজ আন্তোনিও ডি মন্টেজিনোস দাবি করেছেন যে তিনি একটি আদিবাসী উপজাতির সাথে দেখা করেছেন যারা হিব্রু ভাষায় কথা বলত এবং নিউ গ্রেনাডায় ভ্রমণের সময় শেমা আবৃত্তি করত। পর্তুগিজ-ডাচ রাব্বি মেনাশে বেন ইসরায়েল 1650 সালে স্পেইস ইসরায়েলিস (ইসরায়েলের আশা) নামে একটি পুস্তিকা লিখেছিলেন, যা মোজেস ওয়াল ইংরেজিতে অনুবাদ করেছিলেন এবং একই বছরে স্পেইস ইসরায়েলিস, দ্য হোপ অফ ইসরায়েল হিসাবে প্রকাশিত হয়েছিল। তাঁর কাজ উইন্সলো এবং থোরোগুড উভয়ের দ্বারা উদ্ধৃত হয়েছিল। বেন ইসরায়েল, মন্টেজিনোসের বিবরণ বিশ্বাস করে, দাবি করে যে ইহুদীরা দক্ষিণ আমেরিকা, পাশাপাশি এশিয়া ও আফ্রিকা জুড়ে অন্যান্য জায়গায় লুকিয়ে ছিল। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে অনুমিত সাংস্কৃতিক সাদৃশ্যগুলি আদিবাসীদের পূর্বপুরুষদের ইহুদি বংশোদ্ভূত হওয়ার মুখোমুখি হওয়া আদিবাসী জনগোষ্ঠীর পরিবর্তে তাদের মধ্যে বসবাসকারী ইহুদিদের কাছ থেকে ধার নেওয়ার ফলে হয়েছিল। বেন ইসরায়েল আরও যুক্তি দিয়েছিলেন যে হারিয়ে যাওয়া উপজাতিরা বেরিং প্রণালীর মাধ্যমে আমেরিকা ভ্রমণ করেছিল, যা অবশ্যই একসময় শুষ্ক জমি ছিল এবং তারা মধ্য ও দক্ষিণ আমেরিকায় পাওয়া স্মৃতিসৌধগুলির জন্য দায়ী ছিল। সপ্তদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে এই তত্ত্বটি ইংল্যান্ডে সমর্থন সংগ্রহ করলেও, নিউ ইংল্যান্ডে এটি কম জনপ্রিয় ছিল, যা নেটিভ আমেরিকানদের সাথে নিউ ইংল্যান্ডারদের বৃহত্তর পরিচিতি প্রতিফলিত করে, যেখানে থোরোগুড এবং বেন ইসরায়েলের মতো কখনও এই মহাদেশে আসেনি। কেউ কেউ এই ধারণাটি গ্রহণ করেছিলেন যে নেটিভ আমেরিকানরা সেমিটিক বংশোদ্ভূত ছিল, অর্থাৎ। শেম থেকে এসেছে, কিন্তু তারা ইহুদি নয়। পরবর্তীকালে জেমস অ্যাডেয়ারের 1775 সালে রচিত 'হিস্ট্রি অফ দ্য আমেরিকান ইন্ডিয়ানস' একটি মৌলিক গ্রন্থ ছিল। এটি আবার ভাষাগত তুলনা এবং সাংস্কৃতিক তুলনাকে আকর্ষণ করে, যার মধ্যে রয়েছে ঋতুস্রাবের সময় মহিলাদের একাকিত্ব। উল্লেখযোগ্যভাবে, অ্যাডেয়ার 40 বছর উত্তর আমেরিকায় বসবাস করেছিলেন, পূর্ববর্তী লেখকদের মতো যারা এই মহাদেশে আসেননি। 1803 সালে লুইস এবং ক্লার্ক অভিযানের চিকিৎসক ও চিকিৎসা উপদেষ্টা বেঞ্জামিন রাশ লুইসকে স্থানীয় আমেরিকান ধর্মীয় অনুশীলন এবং ইহুদিদের মধ্যে যে কোনও মিল নথিভুক্ত করতে বলেছিলেন। ইহুদি ভারতীয় তত্ত্ব উনিশ শতক পর্যন্ত কিছু সহস্রাব্দবাদী খ্রিস্টান মহলে গুরুত্বপূর্ণ ছিল, অন্যথায়, উনিশ শতকের মাঝামাঝি সময়ে এটি ব্যাপকভাবে জনপ্রিয়তার বাইরে চলে যায়। ইলিয়াস বৌদিনটের 'আ স্টার ইন দ্য ওয়েস্ট' বা 'আ হ্যাম্বল অ্যাটেম্প্ট টু ডিসকভার দ্য লং লস্ট টেন ট্রাইবস অফ ইসরায়েল' (1816) এবং ইথান স্মিথের 'ভিউ অফ দ্য হিব্রুজ' (1825) অ্যাডেয়ারের কাজের উপর ভিত্তি করে রচিত। তারা দুজনেই খ্রিস্টান সহস্রাব্দের বিশ্বাস ব্যবস্থার মধ্যে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কেন্দ্রীয় ভূমিকার পক্ষে যুক্তি দেখান। বৌদিনট যুক্তি দিয়েছিলেন যে নেটিভ আমেরিকান ভাষাগুলি হিব্রু থেকে এসেছে বলে মনে করা যেতে পারে। বুক অফ মরমন (1830) তত্ত্বটি সংশোধন করে, হারিয়ে যাওয়া উপজাতিদের উৎস হিসাবে প্রত্যাখ্যান করে, তবে নেটিভ আমেরিকানদের জন্য বাইবেলের উৎস দাবি করে। বইটিতে বলা হয়েছে যে ইহুদি লোকেরা প্রথম মন্দির ধ্বংসের পরে আমেরিকাতে চলে এসেছিল এবং এতে আরও বলা হয়েছে যে যীশু খ্রীষ্ট আমেরিকাতে আবির্ভূত হয়েছিলেন এবং তাঁর পুনরুত্থানের পরে নেটিভ আমেরিকানদের কাছে প্রচার করেছিলেন। মার্কিন কূটনীতিক ও সাংবাদিক মর্দচাই ম্যানুয়েল নোয়া দ্য আমেরিকান ইন্ডিয়ানস বিইং দ্য ডিসেন্ডেন্টস অফ দ্য লস্ট ট্রাইবস অফ ইসরায়েল (1837)-এ এই ধারণার সমর্থনে যুক্তি দিয়েছিলেন। চিফ বেভারলি বেকার নর্থআপ উই আর নট ইট কনকোয়ার্ড (2001) নামে একটি বই স্ব-প্রকাশিত করেছিলেন, যেখানে তিনি এই দৃষ্টিভঙ্গিকে সমর্থন করেছিলেন যে মধ্য প্রাচ্যের মানুষের একটি দল (সম্ভবত সিকারি এবং মাসাদার বেঁচে থাকা রক্ষকরা) আটলান্টিক অতিক্রম করেছিল এবং স্থানীয় আমেরিকানদের সাথে আন্তঃবিবাহ করেছিল। আরও দেখুন নেটিভ আমেরিকান-ইহুদি সম্পর্ক তথ্যসূত্র 15শ শতাব্দীর পরিচিতি নেটিভ আমেরিকান ইতিহাস নেটিভ আমেরিকান-ইহুদি সম্পর্কের উৎপত্তি জাতিগত গোষ্ঠীর অনুমান মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে দশটি হারিয়ে যাওয়া উপজাতি বহুজাতিক বিষয় তত্ত্ব মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে মরমনবাদ এবং নেটিভ আমেরিকানদের বর্ণবাদ