Gender differences in Japanese
জাপানি ভাষায় কিছু শব্দ এবং কিছু ব্যাকরণগত গঠন রয়েছে যা পুরুষ বা ছেলেদের সাথে সম্পর্কিত, অন্যরা মহিলা বা মেয়েদের সাথে সম্পর্কিত। এই ধরনের পার্থক্যকে কখনও কখনও "লিঙ্গভিত্তিক ভাষা" বলা হয়। জাপানি ভাষায়, মহিলাদের সাথে সম্পর্কিত কথোপকথনের ধরণকে অর হিসাবে উল্লেখ করা হয় এবং পুরুষদের সাথে সম্পর্কিতগুলিকে হিসাবে উল্লেখ করা হয়। সাধারণভাবে, পুরুষদের সাথে সম্পর্কিত শব্দ এবং কথাবার্তার ধরণগুলি রুক্ষ, অশ্লীল বা আকস্মিক হিসাবে বিবেচিত হয়, অন্যদিকে মহিলাদের সাথে সম্পর্কিত শব্দগুলিকে আরও ভদ্র, আরও ডিফারেনশিয়াল বা "নরম" হিসাবে বিবেচনা করা হয়। কিছু ভাষাবিদ "পুরুষ-মহিলা ধারাবাহিকতা"-র বর্ণনার চেয়ে "রুক্ষ-নরম ধারাবাহিকতা"-র বর্ণনাকে আরও সঠিক বলে মনে করেন। উদাহরণস্বরূপ, জাপানি ভাষায় এলেনোর হার্জ জর্ডেনঃ স্পোকন ল্যাঙ্গুয়েজ শৈলীগুলিকে পুরুষ/মহিলার পরিবর্তে "ভোঁতা/মৃদু" হিসাবে উল্লেখ করে। লিখিত জাপানি ভাষায় কোনও লিঙ্গ পার্থক্য নেই (উদ্ধৃত বক্তৃতা ব্যতীত), এবং নম্র বক্তৃতায় প্রায় কোনও পার্থক্য নেই (টেনিগো)। প্রচলিত মহিলাদের বক্তৃতা শব্দটি, যা সাধারণত "লেডিলাইক" বা "ফেমিনিন" হিসাবে অনুবাদ করা হয়, একটি প্রথাগত দৃশ্যে একটি সাধারণ জাপানি মহিলার প্রত্যাশিত আচরণকে বোঝায়। বিশেষ উপায়ে আচরণ করার পাশাপাশি, ওনারশি হওয়ার অর্থ হল নির্দিষ্ট বক্তৃতা শৈলীর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হওয়া। মহিলাদের বক্তৃতার কিছু বৈশিষ্ট্যের মধ্যে রয়েছে উচ্চতর স্তরে কথা বলা, আরও বিনীত ফর্ম ব্যবহার করা এবং আরও পরিস্থিতিতে বিনীত বক্তৃতা বা সম্মানসূচক ব্যবহার করা এবং নিজেদের এবং যাদেরকে তারা আরও আনুষ্ঠানিকভাবে সম্বোধন করে তাদের উল্লেখ করা। মহিলাদের সাথে সম্পর্কিত কিছু ভাষাগত বৈশিষ্ট্যের মধ্যে রয়েছেঃ কপুলা দা বাদ দেওয়া, অন্যদের মধ্যে ওয়াতাশি বা আতাশির মতো প্রথম ব্যক্তি সর্বনামের ব্যবহার, ওয়া, না না, কাশিরা এবং মাশোর মতো স্ত্রীলিঙ্গ বাক্য-চূড়ান্ত কণাগুলির ব্যবহার এবং সম্মানজনক উপসর্গ ও-এবং গো-এর ঘন ঘন ব্যবহার। জাপানিভাষী মহিলাদের দ্বারা ব্যবহৃত প্রকৃত ভাষা এই আদর্শগুলির থেকে আলাদা। এই ধরনের ওনারশি বক্তৃতা একটি সামাজিক নিয়ম যা শিক্ষা ও গণমাধ্যমের মতো প্রতিষ্ঠানগুলি মহিলাদের দত্তক নিতে উৎসাহিত করে। একইভাবে, এই ফর্মগুলি জাপানি পাঠ্যপুস্তক এবং অন্যান্য উপকরণ দ্বারা মহিলা শিক্ষার্থীদের জন্য নির্ধারিত হতে পারে। যাইহোক, কথোপকথনে এই নিয়মগুলি থেকে বিভিন্ন বিচ্যুতি রয়েছে। যদিও জাপানি মহিলারা কথাবার্তায় লিঙ্গের নিয়ম অনুসরণ করতে পারে না, কিছু ভাষাগত গবেষণা ইঙ্গিত দেয় যে জাপানি মহিলারা পুরুষদের তুলনায় বেশি সম্মানজনক ভাষা ব্যবহার করে, যা ওনারাশি এবং প্রচলিত লিঙ্গ ভূমিকার ধারণাকে শক্তিশালী করে। প্রচলিত পুরুষদের বক্তৃতা ঠিক যেমন কথা বলার এবং আচরণের এমন কিছু পদ্ধতি রয়েছে যা কখনও কখনও অন্তর্নিহিতভাবে স্ত্রীলিঙ্গ হিসাবে বিবেচিত হয়, তেমনি এমন কিছু পদ্ধতিও রয়েছে যা বিবেচনা করা হয়। পুরুষদের নিজস্ব বক্তব্যের প্রতিবেদনের পাশাপাশি ভাষা ব্যবহারের জন্য নির্দেশমূলক পরামর্শের উপর ভিত্তি করে, পুরুষদের ভাষা কম ভদ্র রূপ, স্বতন্ত্র সর্বনাম এবং বাক্য-চূড়ান্ত কণা এবং কিছু হ্রাসকৃত স্বরবর্ণ ব্যবহার করে বলে মনে করা হয়। পুরুষদের কথোপকথনের সাথে সম্পর্কিত কিছু শব্দের মধ্যে রয়েছেঃ কপুলা দেসুর জায়গায় অনানুষ্ঠানিক দা, প্রথম ব্যক্তি সর্বনাম যেমন অরে এবং বোকো এবং বাক্য-চূড়ান্ত কণা যেমন ইয়ো, জে, জো এবং কানা। পুরুষসুলভ বক্তৃতায় সম্মানজনক উপসর্গগুলির কম ঘন ঘন ব্যবহার এবং কম আইজুচি প্রতিক্রিয়া টোকেন রয়েছে। জাপানি পুরুষদের বক্তৃতা নিয়ে গবেষণা "নিরপেক্ষ" ফর্মগুলির বেশি ব্যবহার দেখায়, যা জাপানি মহিলাদের বক্তৃতার তুলনায় পুংলিঙ্গ বা স্ত্রীলিঙ্গ বক্তৃতার সাথে দৃঢ়ভাবে সম্পর্কিত নয়। জাপানি পুরুষ ও মহিলাদের মধ্যে কথোপকথনের কিছু গবেষণায় দেখা গেছে যে মিথস্ক্রিয়ায় কোনও লিঙ্গই বেশি প্রভাবশালী অবস্থান নেয় না। তবে, পুরুষরা একটি "স্ব-ভিত্তিক কথোপকথনের শৈলী" দেখায়, গল্প বলে এবং এই গবেষণায় মহিলাদের তুলনায় বেশি আলোচিত বিষয়গুলিতে তাদের দক্ষতা প্রকাশ করে। আধুনিক সমাজে বিংশ শতাব্দীর শেষের দিক থেকে পর্যবেক্ষকরা লক্ষ্য করেছেন যে পৃথক পৃথক জাপানি পুরুষ ও মহিলারা অগত্যা তাদের লিঙ্গ অনুসারে কথা বলেন না। পণ্ডিতরা প্রতিটি লিঙ্গের মধ্যে যথেষ্ট বৈচিত্র্য বর্ণনা করেছেন; কিছু ব্যক্তি লিঙ্গভিত্তিক বক্তৃতার এই বৈশিষ্ট্যগুলি ব্যবহার করেন, অন্যরা করেন না। উচ্চ-শ্রেণীর মহিলারা যারা লিঙ্গভিত্তিক বক্তব্যের প্রচলিত প্রত্যাশার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিলেন না, কখনও কখনও তথাকথিত "ঐতিহ্যবাহী জাপানি সংস্কৃতি" বজায় রাখতে ব্যর্থ হওয়ার জন্য সমালোচিত হতেন। এলজিবিটি সম্প্রদায়ের মধ্যে ওকামা বিনোদনকারী এবং ওনে কোটোবা বক্তৃতায় লিঙ্গ নিয়মকানুনকে প্রভাবিত করার আরেকটি সাম্প্রতিক ঘটনা হল বিনোদনকারীদের জনপ্রিয়তা, সাধারণত পুরুষরা যারা খুব মেয়েলি বক্তৃতা, পোশাক এবং অন্যান্য লিঙ্গ চিহ্নিতকারী অভিনয় করে। ওকামা শব্দটি মূলত স্ত্রীলিঙ্গ পুরুষ সমকামীদের বোঝায়, তবে এর ব্যবহার অন্যান্য ব্যবহারের মধ্যে পুংলিঙ্গ সমকামী পুরুষ, পুরুষ ক্রস-ড্রেসার এবং ট্রান্স মহিলাদের বোঝাতে প্রসারিত হয়েছে। ওকামা হিসাবে চিহ্নিত বিনোদনকারীরা কখনও কখনও আক্ষরিক অর্থে "বড় বোনের বক্তৃতা" নামে একটি বক্তৃতা ব্যবহার করেন, তবে ওনি ("বড় বোন") শব্দটি একজন প্রতিভাবান পুরুষকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়, একটি কথা বলার শৈলী যা উপরে বর্ণিত মহিলাদের বক্তৃতার আনুষ্ঠানিক দিকগুলিকে ভোঁতা বা অপরিষ্কার শব্দ এবং বিষয়গুলির সাথে একত্রিত করে। উদাহরণস্বরূপঃ অতশি ইমা কারে কুট্টারা গেরি দা ওয়া। "আমি যদি এখন তরকারি খাই, তাহলে আমার ডায়রিয়া হয়ে যেত।" সর্বনাম অতাশি এবং বাক্য-চূড়ান্ত দা ওয়া মহিলাদের বক্তৃতার বৈশিষ্ট্যযুক্ত, অন্যদিকে কুট্টারা ক্রিয়াটি পুরুষদের বক্তৃতার বৈশিষ্ট্যযুক্ত এবং বিষয়টি নিজেই খুব ভোঁতা। হিদেকো আবে পরামর্শ দেন যে ওনি কোতোবার উৎপত্তি শোয়া যুগে যৌনকর্মীদের মধ্যে হয়েছিল, যারা আক্ষরিক অর্থে "পুরুষ পতিতা" নামে পরিচিত, যারা মেয়েলি বক্তৃতা গ্রহণ করত, মহিলাদের পোশাক পরিধান করত এবং প্রায়শই নিজেদেরকে মহিলা হিসাবে উল্লেখ করত। সেলিব্রিটি এবং টারেন্টো যারা ওনে কোটোবা ব্যবহার করেন তাদের মধ্যে রয়েছেন আকিহিরো মিওয়া, শোগো কারিয়াজাকি, ইককো, কাবা-চান এবং যমজ ভাই ওসুগি এবং পিকো। একটি উদাহরণে, ওনে কোতোবার দুই সমকামী ব্যবহারকারীর সাক্ষাৎকার নিয়েছিলেন ক্লেয়ার মারি, যিনি জানিয়েছিলেন যে তাদের সমবয়সীদের দ্বারা তাদের "মহিলা রানী" হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল। মারি যুক্তি দিয়েছিলেন যে তারা হেটেরোনর্মেটিভ নারীত্ব এবং পুংলিঙ্গ হিসাবে লেসবিয়ানদের স্টেরিওটাইপ উভয়ই এড়ানোর চেষ্টা করছিল। ওনাবে এবং ট্রান্সজেন্ডার পুরুষ বক্তারা শব্দটি, যদিও এটি মূলত পুংলিঙ্গ লেসবিয়ান এবং মহিলা ক্রস-ড্রেসারদের বোঝায়, ট্রান্স পুরুষদের অন্তর্ভুক্ত করার জন্য বিবর্তিত হয়েছে। 1995 সালের ডকুমেন্টারি শিনজুকু বয়েজে সাক্ষাৎকার নেওয়া ওনাবে হোস্টরা তাদের বক্তৃতায় বিভিন্ন লিঙ্গ চিহ্নিতকারী ব্যবহার করে যা ঐতিহ্যগতভাবে মেয়েলি বা পুংলিঙ্গ হিসাবে বিবেচিত হয়। একজন বক্তা একচেটিয়াভাবে লিঙ্গ-নিরপেক্ষ প্রথম-ব্যক্তি সর্বনাম হিসাবে রিফ্লেক্সিভ সর্বনাম ব্যবহার করেন তবে না না-এর মতো শেষ কণাও ব্যবহার করেন, অন্যজন প্রথম-ব্যক্তি সর্বনাম ব্যবহার করেন তবে নিজেকে পুরুষ বা মহিলা হিসাবে বিবেচনা করেন না। আবে আরও উল্লেখ করেছেন যে উভকামী এবং লেসবিয়ান ম্যাগাজিন অ্যানিসে একটি গোল টেবিল আলোচনায় অন্তর্ভুক্ত দুজন ওনাবে জিবুনকে প্রথম-ব্যক্তি সর্বনাম হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন, যেখানে ট্রান্স পুরুষরা বোকো পছন্দ করেছিলেন। আরও দেখুন জাপানি সর্বনাম লিঙ্গ-নিরপেক্ষ সর্বনামঃ জাপানি ভাষা এবং লিঙ্গ নিওবো কোতোবা রেফারেন্স আরও পড়া লন্ডনঃ কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস। জাপানিজ ল্যাঙ্গুয়েজ সোসাইটি অফ জাপান জাপানিজ সোসিওলিঙ্গুইস্টিকস জাপানিজ সম্মানসূচক