Johann Marbach
জোহান মারবাখ (14 এপ্রিল 1521-17 মার্চ 1581) ছিলেন একজন জার্মান লুথেরান সংস্কারক এবং বিতর্কিত ব্যক্তি। তিনি বাভারিয়ার লিন্ডাউতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি 1536 খ্রিষ্টাব্দে স্ট্রাসবুর্গে পড়াশোনা শুরু করেন এবং তিন বছর পর উইটেনবার্গে যান, যেখানে তিনি মার্টিন লুথারের সাথে একটি বাড়ি ভাগ করে নেন এবং 1543 খ্রিষ্টাব্দে ডাক্তারের ডিগ্রি লাভ করেন। জেনা এবং ইসনিতে অস্থায়ী পদে অধিষ্ঠিত হওয়ার পর, 1545 সালে তিনি স্ট্রাসবুর্গে একটি আহ্বান গ্রহণ করেন। এখানে, 1545 থেকে 1558 সাল পর্যন্ত, তিনি সেন্ট নিকোলাসের চার্চের যাজক ছিলেন; 1546 সাল থেকে সেন্ট থমাসের ক্যানন; 1549 সাল থেকে অধ্যাপক এবং 1551 সাল থেকে চার্চ সমাবর্তনের সভাপতি ছিলেন। 1551 সালে তিনি স্ট্রাসবুর্গ থেকে ট্রেন্ট কাউন্সিলে একজন দূত ছিলেন। মার্টিন বুসারের ইংল্যাণ্ডের উদ্দেশ্যে প্রস্থানের (1549) আগে পর্যন্ত মারবাচের স্ট্রাসবার্গ চার্চের স্বীকৃত প্রধান হিসাবে তাঁর সাথে ভাল সম্পর্ক ছিল এবং তিনি একজন নিয়মিত সংবাদদাতা ছিলেন। যাইহোক, ধীরে ধীরে মারবাখ অন্যান্য স্ট্রাসবার্গ সংস্কারকদের তুলনায় আরও বেশি একচেটিয়া লুথেরানবাদের বিকাশ ঘটান। স্ট্রাসবুর্গে সুইস, ক্যালভিনিস্ট এবং ইউনিয়নবাদী উপাদানগুলির অবস্থানে, মারবাখ ছিলেন নেতা। এই দ্বন্দ্বের ফলাফল 1598 সালের স্ট্রাসবার্গ কিরচেনর্ডনুং-এ, প্রধানত মারবাচের রচনায় প্রমাণিত হয়েছিল। 1553 সাল থেকে স্থানীয় ফরাসি শরণার্থী ক্যালভিনিস্ট মণ্ডলীর যাজক জিন গার্নিয়ারের বিরুদ্ধে অভিযোগ শুরু হয়, কারণ তিনি স্ট্রাসবার্গ গির্জার মতবাদকে ইউক্যারিস্টের উপর ধরে রাখেননি। 1555 খ্রিষ্টাব্দে তিনি স্ট্রাসবুর্গ ত্যাগ করতে বাধ্য হন। এছাড়াও সেই বছর হাই স্কুলের শিক্ষক পিটার মার্টার একই বিষয়ে ঘোষণা করা থেকে বাঁচতে জুরিখের উদ্দেশ্যে রওনা হন। স্ট্রাসবুর্গে ইউনিয়নবাদী-ক্যালভিনিস্ট ধর্মতত্ত্বের শেষ বিশিষ্ট প্রবক্তা ছিলেন জেরোম জাঞ্চি, যিনি উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষক এবং ফরাসি মণ্ডলীর সদস্যও ছিলেন। 1560 খ্রিষ্টাব্দে মারবাখ যখন স্ট্রাসবুর্গে লুথেরান টাইলম্যান হেশুসেনের গ্রন্থ, ডি প্রেসেন্টিয়া কর্পোরিস ক্রিস্টি ইন কনো ডোমিনি পুনরায় মুদ্রিত করেন, তখন ফ্রেডরিক তৃতীয়, ইলেক্টর প্যালাটিন এবং স্ট্রাসবুর্গে তাঁর ধর্মতত্ত্ববিদদের বিরুদ্ধে লেখকের তীব্র ভূমিকা সহ, জাঞ্চি এবং মারবাচের মধ্যে খোলাখুলি দ্বন্দ্ব শুরু হয়। বিতর্কের প্রধান বিষয়গুলি ছিল ইউক্যারিস্টের মতবাদ, সর্বব্যাপীতা (ঠিক তখনই বিশিষ্টতায় আসা) এবং নির্বাচিতদের অধ্যবসায় এবং পূর্বনির্ধারণ। মারবাখ তিনটি প্রধান রচনায় তাঁর মতামতকে সমর্থন করেছিলেন। তিনি কেবল ক্যালভিনিস্টদের সাথেই নয়, শোয়েঙ্কফেল্ডিয়ান এবং অ্যানাব্যাপ্টিস্টদের সাথেও লড়াই করেছিলেন, যারা তখনও স্ট্রাসবুর্গে সক্রিয় ছিল; এবং লুথেরান ক্যাটেকিজম (1554) প্রবর্তন করেছিলেন। তিনি সেন্ট নিকোলাসের গির্জায় ব্যক্তিগত স্বীকারোক্তি প্রবর্তন করেছিলেন এবং অন্যান্য স্ট্রাসবার্গ গির্জাগুলিতে যখন এটি অপব্যবহার হতে শুরু করে তখন নিশ্চিতকরণের আচার বজায় রেখেছিলেন। মারবাখ কনকর্ডের ফর্মুলার গ্রহণযোগ্যতা আনতেও সক্রিয় অংশ নিয়েছিলেন এবং স্ট্রাসবার্গ ধর্মতত্ত্ববিদদের উপর জারবস্ট ফর্মুলায় (1571) স্বাক্ষর করার জন্য প্রাধান্য পেয়েছিলেন, যখন নগর পরিষদ কনকর্ডের ফর্মুলার আনুষ্ঠানিক গ্রহণযোগ্যতার বিরোধিতা করেছিল। প্যালেটিনেট-এ তিনি 1576 সালে তৃতীয় ফ্রেডরিকের মৃত্যুর পর লুথেরানবাদ পুনরুদ্ধারে ষষ্ঠ লুইকে সহায়তা করেছিলেন। তিনি স্ট্রাসবুর্গে মারা যান। তথ্যসূত্র https://archive.org/stream/newschaffherzog00haucgoog#page/n195/mode/2up অ্যাট্রিবিউশন 1521 জন্ম 1581 মৃত্যু লিন্ডাউ জার্মান লুথেরান ধর্মতত্ত্ববিদদের লোক ট্রেন্ট কাউন্সিলে অংশগ্রহণকারী 16শ শতাব্দীর জার্মান প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মতত্ত্ববিদ জার্মান পুরুষ অ-কথাসাহিত্য লেখক 16শ শতাব্দীর জার্মান পুরুষ লেখক 16শ শতাব্দীর লুথেরান ধর্মতত্ত্ববিদ