Muru (Māori concept)
মাউরি সংস্কৃতিতে মুরু একটি ধারণা, যা হাপু (উপ-উপজাতি), ওয়ানাউ (বর্ধিত পরিবার) বা ব্যক্তিদের মধ্যে অন্যায় কাজের জন্য ক্ষতিপূরণের কাজ বর্ণনা করে। উতু-র একটি রূপ, মুরু হল সম্পর্ক এবং সমাজের ভারসাম্য পুনরুদ্ধারের জন্য পুনরুদ্ধারমূলক ন্যায়বিচারের একটি প্রক্রিয়া। প্রায়শই মুরু একটি অপরাধের প্রতিক্রিয়ায় পণ্য বা সম্পদ স্থানান্তরের সাথে জড়িত। নিউজিল্যান্ডের ঔপনিবেশিক যুগের গোড়ার দিকে, ঔপনিবেশিক নিউজিল্যান্ডের আদালতে মুরুকে সাধারণ আইনের ক্ষতির সমতুল্য হিসাবে একটি আইনি ধারণা হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছিল। ধারণা মুরু একটি পক্ষের দ্বারা সম্পাদিত একটি কাজ, যা একজন অপরাধীর বিরুদ্ধে প্রকাশ্যে অভিযোগ এবং নিন্দা, যা চুরি, অবিশ্বস্ততা বা তপু লঙ্ঘনের মতো কাজের জন্য হতে পারে। মুরু ইচ্ছাকৃত এবং অনিচ্ছাকৃত উভয় কাজের জন্যই ঘটতে পারে এবং প্রায়শই দুর্ঘটনার প্রতিক্রিয়া হিসাবে ব্যবহৃত হত। যদিও মুরু উটুর একটি রূপ, এটি উটুর থেকে আলাদা কারণ যখন মুরু প্রক্রিয়াটি সম্পন্ন হয়, এটি একটি রেজোলিউশন এবং সমাজের প্রাকৃতিক ভারসাম্যে ফিরে আসার ইঙ্গিত দেয়। যে পক্ষ অন্যায় করেছে তার কাছ থেকে আর কোনও ক্ষতিপূরণের প্রয়োজন নেই এবং এই পক্ষ তাদের দ্বারা সংঘটিত অপরাধের জন্য দোষ স্বীকার করে। মুরু-র প্রধান লক্ষ্য ছিল কোনও গোষ্ঠী বা ব্যক্তিকে শাস্তি দেওয়া এবং নিন্দা করা এবং উভয় পক্ষের পুনর্বাসন। ঐতিহ্যগতভাবে, মুরু সাধারণত সম্পর্কিত হাপু (উপ-উপজাতি) এবং ওয়ানাউ (বর্ধিত পরিবার) গোষ্ঠীর মধ্যে ঘটেছিল এবং অভিযুক্ত পক্ষ সাধারণত একটি সমষ্টিগত ছিল; এমনকি যদি এই কাজটি কোনও ব্যক্তি দ্বারা করা হয়, তবে ব্যক্তির ওয়ানাউ বা হাপু তাদের ক্রিয়াকলাপ দ্বারা প্রভাবিত হবে। মন মুরু প্রক্রিয়াকে প্রভাবিত করেছিল। যদি উস্কানিমূলক বা ক্ষুব্ধ দলের মধ্যে একজনের বড় মান বা উচ্চ সামাজিক অবস্থান থাকে, তবে প্রক্রিয়াটি গ্রহণ করার জন্য একটি বৃহত্তর তাওয়া (জনগণের দল) পাঠানো হবে। এর অর্থ ছিল যে, অনেকের কাছে, একটি বড় তাওয়া সহ মুরু-এর মাধ্যমে একটি অপরাধের জন্য অভিযুক্ত হওয়া একটি বড় সম্মান ছিল, কারণ এটি অভিযুক্ত পক্ষের মন এবং উচ্চ অবস্থানকে স্বীকৃতি দেয়। অন্যান্য কারণ যা মুরু-এর প্রকৃতিকে প্রভাবিত করবে (অর্থাৎ। কী ধরনের ক্ষতিপূরণ প্রয়োজন ছিল) এর মধ্যে অপরাধের তীব্রতা এবং লঙ্ঘনকারী পক্ষের অভিপ্রায় অন্তর্ভুক্ত ছিল। ঐতিহ্যগতভাবে মুরুতে ওয়াকাওয়া নামে পরিচিত একটি নির্দিষ্ট প্রক্রিয়া ছিল, যেখানে আধুনিক আদালতের বিচারের মতো অভিযোগ ও তদন্তের একটি আনুষ্ঠানিক সংলাপ জড়িত ছিল। ওয়াকাওয়া প্রক্রিয়ার মধ্যে ওয়ায়াটা (গান) এবং ভাগাভাগি করা খাবারও অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে। ক্ষতিপূরণ সাধারণত তাওঙ্গা (মূল্যবান সম্পত্তি) এবং সম্পদের মতো সম্পদ বাজেয়াপ্ত করার মাধ্যমে করা হত, তবে এতে জমির অধিকার এবং শারীরিক শাস্তি অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে। যদি জমির অধিকার ক্ষতিপূরণ প্রক্রিয়ার একটি অংশ হয়, তবে জমিটিকে ভেনুয়া মুরু হিসাবে উল্লেখ করা হয়। কী ধরনের অস্ত্র এবং আঘাতের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল তার সীমিত সুযোগ সহ শারীরিক শাস্তিগুলি প্রায়শই শৈলীবদ্ধ করা হত। যদি মুরু প্রক্রিয়ার মাধ্যমে ভারসাম্য পুনরুদ্ধার না করা হয়, তবে কখনও কখনও তাওয়া (শত্রুভাবাপন্ন দল) প্রয়োজন হত। তাওয়া মুরু এমন একটি অভিযান ছিল যেখানে কোনও হিংসা ছাড়াই সম্পদ নেওয়া হত, অন্যদিকে তাওয়া এনগাকি সঙ্গী বা তাওয়া রোটো এমন দল ছিল যারা ভারসাম্য পুনরুদ্ধারের জন্য সহিংস প্রতিশোধ নিতে চেয়েছিল। শেষ পর্যন্ত, যুদ্ধ এড়ানোর উপায় হিসাবে মুরু প্রক্রিয়াটির উদ্দেশ্য ছিল। নিউজিল্যান্ডের ঔপনিবেশিক যুগে প্রারম্ভিক পাখেহার লেখকরা সাধারণত মুরুকে নেতিবাচকভাবে বর্ণনা করেছিলেন, প্রায়শই লুণ্ঠনের একটি রূপ হিসাবে। 1844 সালের নেটিভ এক্সাম্পশন অর্ডিন্যান্সে ঔপনিবেশিক নিউজিল্যান্ড সরকার দ্বারা মুরু প্রথা প্রথম স্বীকৃত হয়। এই কারণে, মাওরি জড়িত আইনি মামলাগুলিতে অন্যান্য ধরনের শাস্তির পরিবর্তে সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত বা আর্থিক ক্ষতিপূরণ জড়িত থাকতে পারে। মুরু মূলত শুধুমাত্র চুরির ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা হত, তবে 1845 সালের হামলার জন্য জরিমানা অধ্যাদেশের সংশোধনীর পরে এটি হামলার মামলাগুলিও অন্তর্ভুক্ত করার জন্য বাড়ানো হয়েছিল। রেসিডেন্ট ম্যাজিস্ট্রেট অ্যাক্ট 1867-এ এই প্রথাটি পুনরায় নিশ্চিত করা হয়েছিল, কিন্তু 1893 সালে যখন আইনের দ্বি-সাংস্কৃতিক প্রয়োগগুলি বিলুপ্ত করা হয় তখন তা অপসারণ করা হয়। তথ্যসূত্র সম্পদ বাজেয়াপ্ত অপরাধের শিকারদের জন্য ক্ষতিপূরণ ফৌজদারি পদ্ধতি বিচার বিভাগীয় প্রতিকার মাওরি সংস্কৃতি মাওরি সমাজ মাওরি শব্দ এবং বাক্যাংশ শাস্তি পুনরুদ্ধার ন্যায়বিচার