Robert Clayton (bishop)
রবার্ট ক্লেটন (1695-1758) ছিলেন একজন আইরিশ প্রোটেস্ট্যান্ট বিশপ, যিনি এখন তাঁর এসে অন স্পিরিটের জন্য পরিচিত। নিজের জীবদ্দশায়, তিনি তাঁর অপ্রচলিত বিশ্বাসের জন্য কুখ্যাত ছিলেন, যার ফলে তাঁর সমালোচকরা প্রশ্ন তুলেছিলেন যে তাঁকে যথাযথভাবে খ্রিস্টান বলা যেতে পারে কিনা এবং মৃত্যুর সময় তিনি বৈধর্ম্যের অভিযোগের মুখোমুখি হয়েছিলেন। লাইফ ক্লেটন 1695 সালে ডাবলিনে জন্মগ্রহণ করেন, ল্যাঙ্কাশায়ারের ফুলউডের ক্লেটনদের বংশধর, যার সম্পত্তি উত্তরাধিকার সূত্রে তাঁর কাছে এসেছিল। তিনি রেভের সাত সন্তানের মধ্যে জ্যেষ্ঠ ছিলেন। জন ক্লেটন, সেন্ট মিচান চার্চ, ডাবলিনের মন্ত্রী এবং কিল্ডারে-এর ডিন এবং জুলিয়ানা এডমন্ডসন। জ্যাকারি পিয়ার্স তাঁকে ব্যক্তিগতভাবে ওয়েস্টমিনস্টার স্কুলে শিক্ষা দেন। তিনি লিভারপুলের এমপি উইলিয়াম ক্লেটনের ভাগ্নে ছিলেন। ক্লেটন ডাবলিনের ট্রিনিটি কলেজে ভর্তি হন এবং বি. এ হন। 1714, একই বছর একজন ফেলো, এম. এ। 1717, এল. এল. ডি। 1722, এবং ডি. ডি. 1730। তিনি ইতালি ও ফ্রান্স সফর করেন এবং 1728 সালে তাঁর পিতার মৃত্যুর পর একটি ভালো সম্পত্তির অধিকারী হন এবং লর্ড চিফ ব্যারন নেহেমিয়া ডোনেলান ও তাঁর দ্বিতীয় স্ত্রী মার্থা উসেরের কন্যা ক্যাথরিনকে বিয়ে করেন। তিনি তাঁর স্ত্রীর সম্পদ তাঁর বোন অ্যানকে (যিনি এটি ট্রিনিটি কলেজে ডোনেলান মেমোরিয়াল লেকচারের তহবিলের জন্য ব্যবহার করেছিলেন) দিয়েছিলেন এবং তাঁর বাবার ইচ্ছায় তাঁর নিজের তিন বোনকে উইলটি দ্বিগুণ করেছিলেন। একজন ধনী ব্যক্তি, তিনি ডাবলিনে থাকতেন যা এখন ইভাঘ হাউস। দুটি বাড়ির মধ্যে একটি (নং। 80) যা বর্তমান আইভেঘ হাউস তৈরি করে তা রিচার্ড ক্যাসেল দ্বারা ক্লেটনের জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল এবং 1736-7 এ নির্মিত হয়েছিল। একজন দুর্দশাগ্রস্ত পণ্ডিতকে স্যামুয়েল ক্লার্কের সুপারিশ করা একটি উপহার তাকে ক্লার্কের বন্ধুত্ব এনে দেয়। ক্লেটন ক্লার্কের অ্যারিয়ান মতবাদগুলি গ্রহণ করেছিলেন এবং সারা জীবন ধরে সেগুলি ধরে রেখেছিলেন। ক্লেটনের ক্লার্কের কাছ থেকে শুনে রানী ক্যারোলিন তাঁকে 1729-1730-এ কিলালা এবং আচোনিরির বিশপ নিযুক্ত করেছিলেন। 1735 খ্রিষ্টাব্দে তাঁকে কর্ক ও রসের ডায়োসেসে এবং 1745 খ্রিষ্টাব্দে ক্লোগারের ডায়োসেসে অনুবাদ করা হয়। 1752 সালে তাঁকে সোসাইটি অফ অ্যান্টিকুয়ারিজের ফেলো করা হয়, কয়েক বছর আগে তিনি রয়্যাল সোসাইটির ফেলো নির্বাচিত হন। শেষ বিতর্ক এবং মৃত্যু ক্লেটন 1756 সালের 2রা ফেব্রুয়ারি আইরিশ হাউস অফ লর্ডসে প্রস্তাব করেছিলেন যে চার্চ অফ আয়ারল্যান্ডের লিটার্জি থেকে অ্যাথানাসিয়ান ধর্ম এবং নিসিন ধর্মকে অপসারণ করা উচিত। বিতর্কের সূত্রপাত হওয়া সত্ত্বেও, 1757 সালে ডাবলিনের 'ভিন্ডিকেশন অফ দ্য ওল্ড অ্যান্ড নিউ টেস্টামেন্ট'-এর তৃতীয় অংশ প্রকাশের আগে পর্যন্ত তাঁর বিরুদ্ধে কোনও ব্যবস্থা নেওয়া হয়নি, যখন তিনি ত্রিত্বের উপর আক্রমণ এবং উনত্রিশটি অনুচ্ছেদের বিপরীতে উন্নত মতবাদগুলি পুনর্ব্যক্ত করেছিলেন। হোরেস ওয়ালপোল কৌতুহলীভাবে বলেছিলেন যে তাঁর প্রমাণটি টেস্টামেন্টের প্রতি যে কারও বিশ্বাসকে ধ্বংস করার জন্য পরিকল্পিত বলে মনে হয়েছিল। সরকার, ক্লেটনের মতামতের বৈপরীত্যের কারণে এখন গুরুতরভাবে সতর্ক হয়ে, আদেশ দেয় যে তাকে বৈধর্ম্যের জন্য বিচার করা হবেঃ আয়ারল্যান্ডের প্রাইমেটের বাড়িতে আইরিশ পুরোহিতদের একটি সভা ডাকা হয়েছিল এবং ক্লেটনকে উপস্থিত থাকার জন্য ডাকা হয়েছিল। নির্ধারিত সময়ের আগেই 1758 খ্রিষ্টাব্দের 26শে ফেব্রুয়ারি তিনি মারা যান। চরিত্র হোরেস ওয়ালপোল, বিশপের জীবনের একটি ব্যঙ্গাত্মক স্কেচে, তাঁর ধর্মীয় ধারণাগুলি রক্ষা করার চিন্তায় আতঙ্কের কারণে তাঁর মৃত্যুর জন্য দায়ী করেছেন, তবে স্বীকার করেছেন যে তিনি অন্তত তাঁর বিশ্বাসের প্রতি আন্তরিক ছিলেন, এমনকি অন্য কেউ বুঝতে সক্ষম না হলেও সেগুলি কী ছিল। তাঁর স্ত্রী ক্যাথরিন ডোনেলান ঔদ্ধত্যের জন্য খ্যাতি অর্জন করেছিলেনঃ শিল্পী এবং চিঠি-লেখক মেরি ডেলানি বর্ণনা করেছিলেন যে তাঁর স্বামীকে বিশপ করার পরে তিনি নিজেকে "রানীর বাতাস" দিয়েছিলেন। তাঁর প্রথম প্রকাশনা ছিল দার্শনিক লেনদেনের একটি চিঠি, আগস্ট 1738। 1739 খ্রিষ্টাব্দে তিনি 'দ্য বিশপ অফ কর্ক' স লেটার টু হিজ ক্লার্জি ', ডাবলিন এবং' অ্যা সারমন প্র্যাচড বিফোর দ্য জাজেস অফ অ্যাসাইজ ',' কর্ক 'এবং 1740 খ্রিষ্টাব্দে' দ্য রিলিজিয়ন অফ লেবার ', ডাবলিন, সোসাইটি ফর প্রোমোটিং ইংলিশ প্রোটেস্ট্যান্ট স্কুলস ইন আয়ারল্যান্ডের জন্য প্রকাশ করেন। 1743 সালে তিনি 'এ রেপ্লিকেশন "প্রকাশ করেন। । । 'এ ব্রিফ হিস্টরিকাল অ্যাকাউন্ট অফ দ্য ভাউডোইস'-এর লেখকের বিরুদ্ধে ডাবলিনের 'হিস্ট্রি অফ পপারি'-র নির্দেশ। 1747 খ্রিষ্টাব্দে 'দ্য ক্রনোলজি অফ দ্য হিব্রু বাইবেল ভিন্ডিক্টেড টু দ্য ডেথ অফ মোসেস' প্রকাশিত হয়, লন্ডন, পৃষ্ঠা 494। 1749 খ্রিষ্টাব্দে তিনি 'ভবিষ্যদ্বাণীর উপর একটি গবেষণামূলক প্রবন্ধ "প্রকাশ করেন। । । সেন্ট জনের প্রকাশের একটি ব্যাখ্যা সহ, 'ডাবলিন; লন্ডন পুনরায় মুদ্রিত। এই কাজের লক্ষ্য ছিল দানিয়েলের বই এবং প্রকাশিত বাক্যের বইয়ের মধ্যে পুনর্মিলন ঘটানো এবং প্রমাণ করা যে 2000 সালে পপরির ধ্বংস এবং ইহুদিদের ছড়িয়ে পড়ার সমাপ্তি ঘটবে। এরপর দুটি চিঠি আলাদাভাবে ছাপা হয়, তারপর একসঙ্গে, 1751 সালে, লন্ডনে, 'মশীহের আগমনের সময় সম্পর্কে একটি নিরপেক্ষ অনুসন্ধান'। 1751 সালে তাঁর লেখা সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য কাজ প্রকাশিত হয় (যদিও প্রায়শই তাঁর ডায়োসিসের একজন তরুণ পাদ্রির বলে দাবি করা হয়), 'এসে অন স্পিরিট। । । আথানাসিয়ান এবং নিসিন ধর্মের উপর কিছু মন্তব্য সহ, 'লন্ডন, 1751। আরিয়ান মতবাদে পূর্ণ এই বইটি একটি দীর্ঘ বিতর্কের জন্ম দেয়। নাইল্যান্ডের উইলিয়াম জোনস, উইলিয়াম ওয়ারবার্টন (যিনি এটিকে 'পুরানো বৈধর্ম্যের আবর্জনা' হিসাবে বর্ণনা করেছেন), নাথানিয়েল লার্ডনার এবং অন্যান্যরা এটি আক্রমণ করেছিলেন। আয়ারল্যান্ডের লর্ড-লেফটেন্যান্ট, ডিউক অফ ডরসেট, এই কাজের কারণে তাকে টুয়ামের শূন্য আর্চবিশপের পদে নিয়োগ করতে অস্বীকার করেছিলেন। বেশ কয়েকটি সংস্করণ প্রকাশিত হয় (1752,1753 এবং 1759)। 1752 সালে লন্ডনে 'এ সিক্যুয়েল টু দ্য এসে অন স্পিরিট' নামে একটি কাজ প্রকাশিত হয়; ক্লেটন ডাবলিনের 'দ্য জেনুইন সিক্যুয়েল টু দ্য এসে' প্রকাশ করেন। তাঁর পরবর্তী কাজ ছিল 'এ ভিন্ডিকেশন অফ দ্য হিস্টোরিজ অফ দ্য ওল্ড অ্যান্ড নিউ টেস্টামেন্ট, ইন রিপ্লাই টু দ্য অবজেকশনস অফ দ্য ওল্ড অ্যান্ড নিউ টেস্টামেন্ট'। । । বলিংব্রোক, 'পৃ. i., ডাবলিন, 1752। 1753 সালে তিনি 'আ জার্নি ফ্রম গ্র্যান্ড কায়রো টু মাউন্ট সিনাই, অ্যান্ড ব্যাক অ্যাগেইন "প্রকাশ করেন। ইন কোম্পানি উইথ কিছু মিশনারিজ ডি প্রোপাগান্ডা ফিডে, '& সি., একটি পাণ্ডুলিপি থেকে অনুবাদ করা হয়েছে যা এডওয়ার্ড পোকক তার' ট্র্যাভেলস '-এ উল্লেখ করেছেন। এতে গেবেল এল মোকাতাবে ইস্রায়েলীয়দের অনুমিত শিলালিপির একটি বিবরণ অন্তর্ভুক্ত ছিল। কাজটি সোসাইটি অফ অ্যান্টিকুয়ারিজকে সম্বোধন করা হয়েছিল এবং লেখক সিনাই পর্বতে একটি অনুসন্ধানে সহায়তা করার প্রস্তাব দিয়েছিলেন, কিন্তু সমাজ এই বিষয়ে কোনও পদক্ষেপ নেয়নি। এডওয়ার্ড ওয়ার্টলি মন্টেগু অবশ্য স্থানটি পরিদর্শন করতে এবং শিলালিপির বিবরণ দিতে প্ররোচিত হয়েছিল। একই বছর ক্লেটন লন্ডনে 'এ ডিফেন্স অফ দ্য এসে অন স্পিরিট' প্রকাশ করেন। তাঁর পরবর্তী কাজ ছিল 'সাম থটস অন সেলফ-লাভ, ইননেট আইডিয়াজ, ফ্রিউইল', যা ডেভিড হিউমের লন্ডন, 1754-এ প্রকাশিত হয়েছিল। একই বছর তিনি ডাবলিনের 'ভিন্ডিকেশন অফ দ্য ওল্ড অ্যান্ড নিউ টেস্টামেন্ট'-এর দ্বিতীয় অংশটি প্রকাশ করেন। এর ফলে আলেকজান্ডার ক্যাটকট পৃথিবীর রূপ এবং প্লাবন সম্পর্কে তাঁর তত্ত্বগুলির উপর আক্রমণ করেছিলেন। 1756 সালে 'লেটার্স হুট পাস ইটস' প্রকাশিত হয়। । । ক্লোগারের বিশপ এবং মিঃ উইলিয়াম পেন বাপ্তিস্মের বিষয়ে, 'লন্ডন, যেখানে তিনি পবিত্র আত্মার দ্বারা বাপ্তিস্মের অবসানকে জোর দিয়েছিলেন। ক্লেটনের বন্ধু উইলিয়াম বোয়ার চিঠিপত্রের একটি অনুলিপি পেয়ে তা প্রকাশ করেন। টমাস বার্নার্ড, পরে লিমেরিকের বিশপ, যিনি ক্লেটনের ভাগ্নীকে বিয়ে করেছিলেন এবং তাঁর নির্বাহক ছিলেন, তাঁর বেশ কয়েকটি কাজ পাণ্ডুলিপিতে ছিল, কিন্তু সেগুলি প্রকাশিত হয়নি। তিনি ইংল্যান্ডের জন্য ক্লেটনের সমস্ত কাজের কপিরাইট প্রিন্টার বোয়ারকে দিয়েছিলেন, যিনি 1759 সালে লন্ডনের ধর্মগ্রন্থের অতিরিক্ত নোট এবং সূচক সহ 'ভিন্ডিকেশন' এবং 'এসে অন স্পিরিট'-এর তিনটি অংশ প্রকাশ করেছিলেন। নাইজেল অ্যাস্টন, "দ্য লিমিটস অফ ল্যাটিটুডিনারিয়ানিজমঃ ইংলিশ রিঅ্যাকশনস টু বিশপ ক্লেটন 'স অ্যান এসে অন স্পিরিট", দ্য জার্নাল অফ ইকলেসিয়াস্টিক্যাল হিস্ট্রি (1998), 49:407-433। বাইরের লিঙ্ক রিকর্সো রবার্ট ক্লেটন এ জার্নাল ফ্রম গ্র্যান্ড কায়রো টু মাউন্ট সিনাই, এবং আবার ফিরে, মিশরের প্রিফেটো দ্বারা লিখিত একটি পাণ্ডুলিপি থেকে অনুবাদিত, গ্র্যান্ড কায়রোতে কিছু মিশনারি ডি প্রোপাগান্ডা ফিডের সাথে। লন্ডন, 1753। প্যানডেকটিস (ইনস্টিটিউট অফ নিওহেলেনিক রিসার্চ) অ্যাট্রিবিউশন 1695 জন্ম 1758 মৃত্যু ট্রিনিটি কলেজ ডাবলিনের প্রাক্তন ছাত্র ক্লোগারের বিশপ (চার্চ অফ আয়ারল্যান্ড) কর্ক এবং রসের বিশপ (চার্চ অফ আয়ারল্যান্ড) কিলালার বিশপ এবং রয়্যাল সোসাইটির অ্যাকোনরি ফেলো লন্ডনের সোসাইটি অফ অ্যান্টিকুয়ারিজের ফেলো 18 শতকের আয়ারল্যান্ডের অ্যারিয়ান খ্রিস্টান বিশপদের ডনিব্রুক কবরস্থানে দাফন