Sa'd ibn Abi Waqqas
সাদ ইবন আবি ওয়াক্কাস (), যিনি সাদ ইবন মালিক নামেও পরিচিত, ইসলামী নবী মুহাম্মদের অন্যতম সঙ্গী ছিলেন, যিনি সাসানীয় পারস্যের সামরিক বিজয়ী এবং কুফার প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন। সাদ ছিলেন সপ্তম মুক্ত প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তি যিনি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, যা তিনি সতেরো বছর বয়সে করেছিলেন। মদীনায় থাকাকালীন সা 'দ মুহাম্মদের অধীনে সমস্ত যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন। সাদ আল-কাদিসিয়াহর যুদ্ধে তাঁর নেতৃত্ব এবং 636 খ্রিষ্টাব্দে সাসানীয় রাজধানী ক্তেসিফন বিজয়ের জন্য বিখ্যাত ছিলেন। আল-কাদিসিয়াহর যুদ্ধ এবং ক্তেসিফোন অবরোধের (637) পর, সাদ ইরাকে রাশিদুন সেনাবাহিনীর সর্বোচ্চ সেনাপতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন, যারা খুজেস্তান জয় করে এবং কুফার গ্যারিসন শহর নির্মাণ করে। তাঁর আচরণ সম্পর্কে অভিযোগের কারণে, পরে খলিফা উমর তাঁকে তাঁর পদ থেকে বরখাস্ত করেন। প্রথম ফিতনার সময়, সাদ নিরপেক্ষ গোষ্ঠীর নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য পরিচিত ছিলেন, যেখানে নবীর বেশিরভাগ সঙ্গী এবং তাদের অনুসারীরা ছিলেন, যারা গৃহযুদ্ধে জড়িত হতে অস্বীকার করেছিলেন। চীনা মুসলমানদের ঐতিহ্য অনুযায়ী তিনি 651 খ্রিষ্টাব্দে একটি কূটনৈতিক সফরের সময় চীনে ইসলাম প্রবর্তন করেছিলেন, যদিও এই বিবরণগুলি বিতর্কিত। সুন্নি ইতিহাসবিদ এবং পণ্ডিতরা সা 'দকে একজন সম্মানিত ব্যক্তি হিসাবে বিবেচনা করেন কারণ মুহাম্মদের সাথে তাঁর সাহচর্য, যাদের কাছে জান্নাতের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল তাদের দশজনের মধ্যে একজন হিসাবে তাঁর অন্তর্ভুক্তি এবং বদরের যুদ্ধে তাঁর অংশগ্রহণ, যার অংশগ্রহণকারীদের সম্মিলিতভাবে উচ্চ সম্মান দেওয়া হয়। ইতিহাস সাদ ইসলাম গ্রহণকারী প্রথম ব্যক্তিদের মধ্যে একজন ছিলেন। তিনি যখন সতেরো বছর বয়সে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, যদিও ইব্ন আবদ আল-বার জানিয়েছেন যে সাদ উনিশ বছর বয়সে এটি গ্রহণ করেছিলেন। ইব্ন ইশাক বলেছিলেন যে আবু বকর কর্তৃক ইসলামে আমন্ত্রিত বেশ কয়েকজন ব্যক্তির মধ্যে সাদ ছিলেন একজন। সা 'দের মা তার ছেলের ধর্মান্তকরণের বিরোধিতা করেছিলেন এবং ইসলাম ত্যাগ না করা পর্যন্ত অনশন ধর্মঘট করার হুমকি দিয়েছিলেন, কিন্তু তিনি তার হুমকিতে কান দেননি এবং শেষ পর্যন্ত তার জোরাজুরির কারণে তিনি আত্মসমর্পণ করেন। ইতিহাসবিদরা জানিয়েছেন যে মুহম্মদ সাদকে বলেছিলেন যে ঈশ্বর তাঁর বিশ্বাসে তাঁর দৃঢ়তার প্রশংসা করেছেন, তবে তাঁকে তাঁর মায়ের প্রতি সদয় হতেও বলেছিলেন, কারণ সন্তানসুলভ ধর্মনিষ্ঠা ইসলামের একটি গুরুত্বপূর্ণ গুণ। সা 'দের ভাই আমিরও ধর্মান্তরিত হন, যা তাদের মাকে আরেকটি অনশন ধর্মঘট করতে প্ররোচিত করে, যা একইভাবে তার ছেলেকে বাধা দিতে ব্যর্থ হয়। ইব্ন ইশাকের সিরার ইব্ন হিশামের সংস্করণ অনুসারে, সাদ এবং অন্যান্য বেশ কয়েকজন মুসলমান মক্কায় একদল মুশরিকদের দ্বারা সমালোচিত হয়েছিলেন। এই সমালোচনা সাদকে একজন মুশরিককে উটের হাড় দিয়ে আহত করতে প্ররোচিত করেছিল, যা ইব্ন ইশাক "ইসলামে প্রথম রক্তপাত" বলে মনে করেন। ইব্ন হাজার আল-আসকালানির ফাতহ আল-বারী অনুসারে, সাদ ইব্ন উম্মে মাকতুম এবং মুস 'আব ইবনে উমাইরের সাথে মুহাম্মদের আগে মদিনায় চলে এসেছিলেন, যেখানে তিনি ইসলাম অনুশীলন অব্যাহত রেখেছিলেন। মদীনায় প্রাথমিক জীবন সাদ এবং তার ভাইবোনরা মদীনায় এসেছিলেন, তারা অবিলম্বে মুহাম্মদের প্রতি আনুগত্যের অঙ্গীকার করেছিলেন। মক্কান অভিবাসীদের মুহাজিরুন বলা হত, অন্যদিকে মদিনার স্থানীয় বাসিন্দারা আনসার নামে পরিচিত ছিল। মদীনায় থাকাকালীন সাদ মক্কার কুরাইশদের বিরুদ্ধে মুসলমানদের দ্বারা পরিচালিত বেশিরভাগ সামরিক অভিযানে জড়িত ছিলেন। তাঁর প্রথম অভিযানটি অভিবাসনের নয় মাস পরে ঘটেছিল, যখন তাঁকে আল-জুহাফা এবং মক্কার মধ্যে অবস্থিত খারার অতিক্রমকারী কুরাইশি কাফেলায় অভিযান চালানোর জন্য 20 জন লোককে নেতৃত্ব দেওয়ার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল। এই অভিযান ব্যর্থ হয়, কারণ কাফেলাটি পালিয়ে যায়। বদরের যুদ্ধের ঠিক আগে রাবিঘে উবায়দা ইবনে আল-হারিথের অধীনে একটি ছোটখাটো নজরদারি অভিযানের সময়, দলটি বিরোধী কুরাইশি যোদ্ধাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল যারা তাদের তাড়া করতে শুরু করেছিল। সাদ এবং তার দল তৎক্ষণাৎ পালিয়ে যায়, কিছু বিবরণে বলা হয়েছে যে তিনি পশ্চাদপসরণ করার সময় একটি পার্থিয়ান শট করেছিলেন। দলটি অক্ষত অবস্থায় মদিনায় ফিরে আসে এবং সাদ মুসলিম স্কাউটদের বেঁচে থাকার অনুমতি দেওয়ার জন্য নিজেকে গর্বিত করেন। বদরের যুদ্ধ বদরের দিকে অগ্রসর হওয়ার সময়, মুহাম্মদ সাদ, আলী এবং জুবায়ের ইবনে আল-আওয়ামকে শত্রুর গতিবিধি অনুসন্ধানের জন্য পাঠান, কারণ মদিনা থেকে অগ্রসর হওয়া মুসলিম সেনাবাহিনী মূলত আবু জাহল ইবনে হিশামের অধীনে মক্কান কুরাইশের প্রধান বাহিনীর মুখোমুখি হওয়ার পরিবর্তে আবু সুফিয়ান ইবনে হার্বের সমৃদ্ধ কাফেলা দখল করতে চেয়েছিল। একটি ইতিহাস অনুসারে, সা 'দের তীরন্দাজির প্রথম কৃতিত্ব প্রায় 624 খ্রিষ্টাব্দে বদ্রের যুদ্ধের সময় ঘটেছিল। এই যুদ্ধে মুসলমানরা একটি ফালানক্স গঠন করে। একটি হাদীসে বলা হয়েছে যে যুদ্ধের মাঝে সাদ তাঁর ধনুক বাঁধার সময় শত্রুকে আঘাত করার জন্য তাঁর তীরের জন্য প্রার্থনা করেছিলেন, এবং মুহম্মদও ঈশ্বরের কাছে সাদ-এর ইচ্ছা মঞ্জুর করার জন্য প্রার্থনা করেছিলেন। জীবনীকাররা উল্লেখ করেছেন যে বদ্রের যুদ্ধের সময় সা 'দের তীরন্দাজি দক্ষতা কুরাইশি বাহিনীর জন্য সমস্যাজনক ছিল। আরেকটি হাদীস অনুসারে, মুসলমানরা উপরের হাত পেতে শুরু করলে যুদ্ধের চূড়ান্ত পর্যায়ে তিনি ঘনিষ্ঠ লড়াইয়ে যোগ দেন। তিনি সাইদ ইবনে আল-আস নামে একজন কুরাইশি চ্যাম্পিয়নকে হত্যা করেন এবং () নামে পরিচিত একটি তলোয়ার উদ্ধার করেন, যা তিনি মুহাম্মদকে যুদ্ধের পুরস্কার হিসাবে উপহার দিয়েছিলেন। এই যুদ্ধের সময় সাদ দুই কুরাইশি সৈন্যকেও বন্দী করতে সক্ষম হন বলে জানা গেছে। পরবর্তী ইতিহাসবিদরা এই যুদ্ধের সময় তাঁর কর্মের জন্য সাদকে প্রথম মুসলিম তীরন্দাজ বলে অভিহিত করেছিলেন। তাঁর কিশোর ভাই উমাইর যুদ্ধে অংশ নিতে চেয়েছিলেন, কিন্তু মুহম্মদ তাঁর অল্প বয়সের কারণে তাঁকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। উমাইর লড়াইয়ের অনুমতি চাইতে থাকেন এবং শেষ পর্যন্ত তাকে তা দেওয়া হয়; তিনি যুদ্ধের সময় মারা যান। উহুদের যুদ্ধে মহম্মদকে রক্ষা করে সাদ একটি তীরন্দাজ রেজিমেন্টে কাজ করেছিলেন। মুসলিম সেনাবাহিনী উপরের হাত অর্জন করার সাথে সাথে খালিদ ইবনে আল-ওয়ালিদের একটি পার্শ্বীয় কৌশল দ্বারা তাদের পরাজিত করা হয়। মুসলিম বাহিনী ছড়িয়ে ছিটিয়ে পড়ে এবং সাদ, মুহাজিরুন যোদ্ধা তালহা, মদিনান তলোয়ারবাজ আবু দুজানা এবং প্রায় ছয় বা সাতজন আনসারি সৈন্য সহ প্রায় এক ডজন লোক ছাড়া মুহম্মদকে তাঁর সৈন্যদের থেকে আলাদা করা হয়। দলটি খালিদের অধীনে শত্রু অশ্বারোহী বাহিনী দ্বারা বেষ্টিত ছিল কারণ মুসলিম যোদ্ধারা একটি ঘনিষ্ঠ প্রতিরক্ষামূলক গঠন গঠন করেছিল এবং সাদ তার কাঁধে আঘাতপ্রাপ্ত মুহাম্মদের পাশে তীর ছোঁড়েন। মুহম্মদ, তালহা, আবু দুজানা এবং সাদ ব্যতীত, যারা ঘনিষ্ঠ লড়াই সত্ত্বেও তাঁর কমরেডদের ধনুক দিয়ে সহায়তা করার চেষ্টা করেছিলেন, সংখ্যায় বেশি এবং ঘিরে থাকা মুসলমানরা তাদের বেশিরভাগকে হত্যা না করা পর্যন্ত লড়াই করেছিলেন। সা 'দ ভয়াবহ পরিস্থিতিতে একবারে একাধিক তীর ছোঁড়ার আশ্রয় নিয়েছিলেন। সাদ কীভাবে শত্রুদের প্রভাবিত করছে তা বুঝতে পেরে মুহম্মদ তাঁর জন্য তীর সংগ্রহ করেছিলেন এবং তাঁর পাশে দাঁড়িয়ে ছিলেন যখন তিনি ক্রমাগত গুলি চালিয়েছিলেন, ঘিরে থাকা মুসলমানদের পিছু হটতে দিয়েছিলেন। যখন তারা পালাতে সক্ষম হয়, তখন মুহম্মদ তার কাজের জন্য সাদ-এর প্রশংসা করেন। পরে, মুহাম্মদ তার জ্যাভলিন দিয়ে অবশিষ্ট শত্রু অনুসারীদের মধ্যে একজনকে হত্যা করার পরে, সাদ তার নিজের ভাই উতবাহ ইবনে আবি ওয়াককাসকে হত্যা করার অঙ্গীকার করেছিলেন, যিনি শত্রুর পক্ষে লড়াই করেছিলেন, কারণ উতবাহ মুহম্মদকে ঘিরে ফেলার সময় আহত করেছিলেন। উহুদের পর আবু বকর, সাদ ইব্ন মু 'আদ, জুবায়ের ইব্ন আল-আওয়াম, বিলাল ইব্ন রাবাহ, আব্বাদ ইব্ন বিশর এবং আবু আইয়ুব আল-আনসারির সাথে রিদ্দা যুদ্ধ পর্যন্ত সাদ মুহাম্মদের হারাস (ব্যক্তিগত দেহরক্ষী) ইউনিটের সদস্য ছিলেন। মহম্মদ ও আয়েশা যখন সামরিক অভিযানে অংশ নিয়েছিলেন, তখন সাদই ছিলেন সেই ব্যক্তি যিনি রাতে তাদের তাঁবু পাহারা দিয়েছিলেন। সাদ গাছের প্রতিজ্ঞায় অংশ নেওয়ার পরে মদিনার মুসলিম রাজনৈতিক ও ধর্মীয় সম্প্রদায়ের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ সদস্য হয়ে ওঠেন, কারণ যারা এই প্রতিজ্ঞায় অংশ নিয়েছিলেন তাদের সম্মিলিতভাবে আল-ফাতে প্রশংসা করা হয়েছিল। অঙ্গীকারের একই দিনে, সাদ হুদায়বিয়ার চুক্তির অনুমোদনেরও সাক্ষী ছিলেন যা মদিনা ও মক্কার মধ্যে যুদ্ধবিরতি বা অ-আগ্রাসন চুক্তি তৈরি করেছিল। তাবুক অভিযানের আগে পর্যন্ত সাদ মুহাম্মদের অধীনে সমস্ত যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন, যার মধ্যে রয়েছে পরিখার যুদ্ধ, আল-মুরাইসি অভিযান, খায়বার অবরোধ, মক্কা বিজয়, হুনায়ান ও আওতাসের যুদ্ধ এবং তাইফ অবরোধ। যখন মুহম্মদ মারা যান এবং আবু বকরকে প্রথম খলিফা নামকরণ করা হয়, তখন আরব উপদ্বীপ জুড়ে রিদ্দা যুদ্ধ শুরু হয়। আবু বকর উত্তর সীমান্ত শান্ত করার জন্য উসামা ইবনে জায়েদের অধীনে তাঁর অভিজাত বাহিনী প্রেরণ করেছিলেন, এবং তিনি ঝু কিসসার যুদ্ধে তুলায়হার নেতৃত্বে বিদ্রোহী আক্রমণকারীদের সাথে লড়াই করার জন্য সাদ সহ বাকি সেনাবাহিনীকে একত্রিত করেছিলেন। ইব্ন আল-জাওজি এবং নূর আদ-দিন আল-হালাবি লিপিবদ্ধ করেছেন যে সাদ পরিবর্তে উমর, সাঈদ ইব্ন জায়েদ, আবু উবায়দা ইব্ন আল-জাররাহ এবং কাতাদা ইব্ন আল-নুমানের সাথে উসামা বিন জায়েদের অভিযানে যোগ দিয়েছিলেন। বিদ্রোহীদের পরাজিত করার পর, সাদ সেখানে বেশ কয়েকজন বেদুইন বিদ্রোহীকে দমন করার জন্য দুমাত আল-জান্দালের দিকে অগ্রসর হওয়া সেনাবাহিনীতে যোগ দেন। আল-কাদিসিয়াহর যুদ্ধ 636 খ্রিষ্টাব্দে উমর ইবনে আল-খাত্তাব খলিফা হওয়ার পর, তিনি পারস্যের মুসলিম বিজয়ে আবু উবায়দ আল-তাকাফিকে সহায়তা করার জন্য ইরাকের দিকে একটি বাহিনীকে নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য সাদকে পাঠান। আল-বাসালামাহ বলেছেন যে উমর সা 'দের অধীনে কাজ করার জন্য মদিনায় 12,000 সৈন্য জড়ো করেছিলেন। মদিনা থেকে সেনাবাহিনী পাঠানোর আগে ইরাক ফ্রন্ট থেকে একটি বার্তা আসে, যাতে বলা হয় যে সেতুর যুদ্ধের সময় আবু উবায়দ যুদ্ধে নিহত হন এবং রাশিদুন সৈন্যরা দক্ষিণ-পশ্চিম ইরাকে প্রত্যাহার করতে বাধ্য হয়। এই উন্নয়ন উমরকে তার পরিকল্পনা পরিবর্তন করতে বাধ্য করে, সাদকে 6,000 সৈন্য নিয়ে ইরাকের দিকে অগ্রসর হওয়ার নির্দেশ দেয়, পাশাপাশি ইরাকে রাশিদুন সেনাবাহিনীকে সা 'দের বাহিনী, আরফাজার বাহিনী, যারা 400 থেকে 700 আজদ অশ্বারোহী বাহিনী, আল-বাজালির জারির ইবন আবদুল্লাহ এবং বানু শায়বানের আল-মুথান্না ইবন হারিথা নিয়ে এসেছিল, তাদের সাথে একীভূত হওয়ার নির্দেশ দেয়, কারণ এই তিন সেনাপতি সবেমাত্র বুওয়াইবের যুদ্ধে সাসানীয় অগ্রদূতকে পরাজিত করেছে। উমর সাদকে সেনাপতি নিযুক্ত করেন এবং বাকি তিনজনকে তাঁর অধীনে রাখেন। সাদ তার পদযাত্রার সময় ইরাকে রেখে যাওয়া রাশিদুন সৈন্যদের দমন করেছিলেন যতক্ষণ না তিনি 30,000 সৈন্য সংগ্রহ করতে সক্ষম হন। আল-বাসালামাহর মতে, স্যাসানিদ সেনাপতি রোস্তম ফারোখজাদ, যিনি খিলাফতের মুখোমুখি হওয়ার জন্য একটি বিশাল সেনাবাহিনীর নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, সা 'দের সেনাবাহিনীকে তাদের ধৈর্য হারাতে এবং যুদ্ধে প্ররোচিত করার কৌশল হিসাবে ইচ্ছাকৃতভাবে ধীরে ধীরে অগ্রসর হন। যাইহোক, আল-মুথান্না সাদকে ইরাকের মরুভূমির সীমানায় চলে যাওয়ার এবং তাদের সেনাবাহিনীকে সাসানীয় অঞ্চলের গভীরে সরিয়ে নেওয়া এড়ানোর পরামর্শ দেন। সাদ রাজি হন এবং তিনি তাঁর সেনাবাহিনীকে আল-মুথান্নার পরামর্শ অনুযায়ী সরে যাওয়ার নির্দেশ দেন। সাদ মদিনার কেন্দ্রীয় সরকারের সাথে নিয়মিত চিঠিপত্রের সাথে জড়িত ছিলেন, কারণ সাদ অধ্যবসায়ের সাথে সমস্ত বড় এবং তুচ্ছ ঘটনাবলী সম্পর্কে লিখেছিলেন এবং প্রতিদিন উমরের কাছে কমপক্ষে দু 'জন দূত পাঠিয়েছিলেন। খলিফা একটি বার্তা দিয়ে প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিলেন যা সাদকে পূর্বনির্ধারিত আক্রমণ থেকে নিষিদ্ধ করেছিল। যুদ্ধ-পূর্ব কার্যকলাপ তাবারির বিবরণ অনুসারে, সাসানীয় গৃহযুদ্ধের ফার্সি গোষ্ঠী যা তরুণ তৃতীয় ইয়াজদেগার্ডের নীতিগুলি পরিচালনা করেছিল, সাম্রাজ্যের সবচেয়ে শক্তিশালী সেনাবাহিনীর সেনাপতি রোস্তামের সাথে মতবিরোধে ছিল। রোস্তম আরব সৈন্যদের উপর সরাসরি আক্রমণের পরিবর্তে ধৈর্য ও দীর্ঘ যুদ্ধের আহ্বান জানান এবং শান্তি স্থাপনের উদ্দেশ্যে জুহরা ইবনে হাওয়িয়ার সাথে চিঠি বিনিময় করেন। জুহরা বলেছিলেন যে সাসানীয়রা যদি ইসলামে ধর্মান্তরিত হয়, তবে আরব সেনাবাহিনী প্রত্যাহার করে নেবে এবং কেবল বণিক হিসাবে পারস্যের কাছে ফিরে আসবে। পারভানেহ পৌরশারিয়াতি অনুমান করেছেন যে এটি পারস্য আক্রমণের পিছনে বাণিজ্যকে একটি অনুপ্রেরণা হিসাবে নির্দেশ করে। তাবারির বর্ণনায় বলা হয়েছে যে সামরিক সংঘাত এড়ানোর জন্য রোস্তম ধর্মান্তরিত হতে প্রস্তুত ছিলেন, কিন্তু সাসানীয় সরকারের অন্যান্য দলগুলি এই শর্তে সম্মত হতে অস্বীকার করেছিল এবং যুদ্ধ একটি অনিবার্য হয়ে ওঠে। ইসলামী সূত্রগুলি জানিয়েছে যে সাদ আবু উবায়দা ইবনে আল-জাররাহ, যিনি সবেমাত্র ইয়ারমুকের যুদ্ধে জিতেছিলেন, তাঁর পাঠানো শক্তিবৃদ্ধি পাওয়ার জন্য অপেক্ষা করার সময় রোস্তামকে বিদ্রূপ করার জন্য একাধিক শত্রু দূত পাঠিয়েছিলেন। প্রথম দূত ছিলেন আসিম ইবনে আমর আল-তামিমি, যিনি রোস্তম তাকে ময়লা ভরা একটি ঝুড়ি দিলে অপমানিত হন, যার জবাবে আসিম উপহাস করে মন্তব্য করেন যে সাসানীয়রা মুসলিম সেনাবাহিনীতে ফিরে আসার আগে "তাদের জমি মুসলমানদের দিতে রাজি হয়েছিল"। এরপর সাদ আল-মুগিরাকে পাঠান, যিনি রোস্তমকে তিনটি বিকল্প দিয়েছিলেনঃ ইসলাম গ্রহণ করুন, শান্তিপূর্ণভাবে আত্মসমর্পণ করুন, অথবা যুদ্ধক্ষেত্রে মিলিত হন। আল-মুঘিরা, রোস্তমকে উস্কে দেওয়ার চেষ্টা করে, একটি তলোয়ার ভেঙে দেয় যা তাকে উপহার হিসাবে দেওয়া হয়েছিল। সা 'দ তখন সাসানীয়দের বিভ্রান্ত করার জন্য বেদুইন সর্দার রিব' ই ইবনে আমিরকে পাঠিয়েছিলেন, যার কোনও সৌজন্যবোধ ছিল না। রিবি তার খচ্চর নিয়ে রোস্তমের চেম্বারে প্রবেশ করে, তাঁবুর কার্পেট ময়লা করে এবং রোস্তমের দরবারকে হতবাক করে দেয়। তিনি রোস্তমকে তিনটি বিকল্প দিয়েছিলেনঃ ইসলাম গ্রহণ করুন, খিলাফতের কাছে জিজিয়া প্রদান করুন অথবা যুদ্ধ করুন। রিবাই বলেছিলেন যে তাঁর উর্ধ্বতন কর্মকর্তারা রোস্তমকে তিন দিন চিন্তা করার সময় দেবেন এবং সাদ-এর কাছে ফিরে আসেন। রিবিকে পাঠানোর ফলে রোস্তম তার ধৈর্য হারায়, যার ফলে সে তার সেনাবাহিনীকে যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত করে। রোস্তমের সেনাবাহিনী যখন যুদ্ধক্ষেত্রের দিকে অগ্রসর হয়, তখন সাদ এক ডজন অশ্বারোহীকে স্কাউট হিসাবে পাঠান, যার নেতৃত্বে ছিলেন তুলাইহা এবং আমর ইবনে মা 'দী ইয়াকরিব, যারা নিজেদেরকে ইরাকি স্থানীয়দের ছদ্মবেশে রেখেছিলেন। রোস্তামের বাহিনী সম্পর্কে গোয়েন্দা তথ্য সংগ্রহের জন্য তাদের সাসানীয় অঞ্চলের গভীরে এবং তিসাইফোনের উপকণ্ঠে যাওয়ার কথা ছিল। দুই দিনের ভ্রমণের পর, স্কাউটরা সেনাবাহিনীর প্রথম অগ্রগামীদের চিহ্নিত করে, যা তাদের অনুমান 70,000। তুলাইহা এবং ইব্ন মা 'দী স্কাউটদের সা' দের কাছে তাদের অনুসন্ধানগুলি রিপোর্ট করার জন্য পাঠিয়েছিলেন, যখন তুলাইহা এবং ইব্ন মা 'দী নিজেরাই গোয়েন্দা তথ্য সংগ্রহ করতে থাকেন। তারা দ্বিতীয় এবং তৃতীয় তরঙ্গের সন্ধান করতে সক্ষম হয়েছিল, যা তারা সেনাবাহিনীর কেন্দ্র এবং পিছন বলে বিশ্বাস করেছিল, যার সংখ্যা যথাক্রমে 100,000 এবং 70,000। মধ্যযুগীয় ইতিহাস জানিয়েছে যে ইব্ন মা 'দী মিশনটি অর্জন করে ফিরে আসতে চেয়েছিলেন, কিন্তু তুলায়হা আরও এক দিন অপেক্ষা করতে চেয়েছিলেন। তুলায়হা রাতে এক ব্যক্তির অভিযানকে প্ররোচিত করে এবং রোস্তম-এর তাঁবু অবস্থিত পিছনের শিবিরে অনুপ্রবেশ করে। তিনি অন্ধকারের আড়ালে সাসানীয় শিবিরে অনুপ্রবেশ করেন, তাঁবুগুলির দড়ি কেটে ফেলেন এবং শিবিরের মধ্যে আগুন জ্বালানোর জন্য মশাল ব্যবহার করেন। এর ফলে শিবিরে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি হয় এবং দুই সাসানীয় সৈন্য নিহত হয়। বিভ্রান্ত সেনাবাহিনী বিশৃঙ্খলার মধ্যে পড়ে গেলে, তুলায়হা দুটি ঘোড়া এবং একটি বন্দীকে সাদ-এ ফিরিয়ে আনার জন্য নিয়ে যায়। তুলায়হার মতে, ঘোড়াগুলি রোস্তম-এর ছিল। তিনি ইব্ন মাদির সাথে পুনরায় যোগ দেন এবং তারা তাকে শত্রু বাহিনীর সংখ্যা সম্পর্কে বলার জন্য সা 'দের কাছে ফিরে আসে। আল-কাদিসিয়াহর বড় যুদ্ধের আগে উজাইবে সাসানীয়দের একটি অংশের বিরুদ্ধে একটি সফল ছোটখাটো লড়াই হয়েছিল। যদিও মুসলিম সেনাবাহিনীর কাছে পারস্যের পতনের প্রতীকীতার জন্য কাদিসিয়াহর যুদ্ধ ইসলামী ইতিহাসে একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করেছে, ইসলামী সূত্রগুলি যোদ্ধা এবং উপজাতিদের বীরত্বপূর্ণ গল্পের পরিবর্তে যুদ্ধ সম্পর্কে খুব কম তথ্য সরবরাহ করে। আধুনিক পণ্ডিতরা মনে করেন যে আল-তাবারির নবী ও রাজাদের ইতিহাস-এর মতো রচনার বেশিরভাগ বিবরণ অলঙ্করণ নিয়ে গঠিত, বর্ণনাকারীরা তাদের সহ-উপজাতিদের কিংবদন্তি কাহিনী বর্ণনা করে, যেমন আল-কা 'কা-র বীরত্বের উপর সাইফ ইবনে উমরের জোর দেওয়া, তারা দুজনেই বানু তামিমের সদস্য। যুদ্ধের তারিখ এবং জড়িত বাহিনীর আকার উভয়ই উৎস থেকে উৎসে পরিবর্তিত হয়; আধুনিক ইতিহাসবিদরা কেবল দাবি করেন যে সাসানীয়রা আক্রমণকারীদের চেয়ে বেশি সংখ্যায় ছিল। পণ্ডিতরা প্রস্তাব করেছেন যে যুদ্ধটি 636 বা 637 খ্রিষ্টাব্দে হয়েছিল, কেউ কেউ এর আগের তারিখ 634 বা 635 বলে মনে করেন। যদিও যুদ্ধের বিশদ বিবরণ ঐতিহাসিকভাবে সঠিক হওয়ার সম্ভাবনা নেই, যুদ্ধের বিভিন্ন সংস্করণে কয়েকটি মিল রয়েছে, যার মধ্যে যুদ্ধক্ষেত্রে সা 'দের অনুপস্থিতি, বিভিন্ন সূত্রে হেমোরয়েড বা পক্স এবং শত্রু কমান্ডার রোস্তামের মৃত্যুর জন্য দায়ী। যুদ্ধ সম্পর্কে আল-তাবারির বিবরণ যুদ্ধের ঘটনাগুলি পুনর্গঠনের অনেক আধুনিক দিনের প্রচেষ্টার ভিত্তি তৈরি করেছে। আল-তাবারির কাজের উপর ভিত্তি করে সাদ আল-উবাইসির যুদ্ধের পুনর্গঠন অনুসারে, যুদ্ধটি চার দিন ধরে হয়েছিল, সাদ যুদ্ধক্ষেত্রকে উপেক্ষা করে একটি তাঁবু থেকে যুদ্ধের তদারকি করেছিলেন এবং সাসানীয়রা তাদের হাতির বাহিনীর উপর নির্ভর করেছিলেনঃ প্রথম দিন, আরমাথ দিবসঃ আসিম ইবনে আমর প্রথম সংঘর্ষের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, ইবনে মা 'দী এবং রাবিয়া ইবনে উসমানের অধীনে হাওয়াজিন উপজাতির পাশাপাশি। সাসানীয়রা তাদের ভারী অশ্বারোহী বাহিনী এবং হাতি পাঠিয়েছিল মুসলিম পদমর্যাদার মধ্যে ধ্বংসযজ্ঞ চালানোর জন্য। সাদ, যিনি তাঁর তাঁবু থেকে যুদ্ধক্ষেত্রের তদারকি করেছিলেন, আসিমকে হাতিদের পরিচালনা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। আল-কুর্তুবির মতে, আসিম একটি দল পাঠিয়েছিলেন, যারা যুদ্ধের আগে কয়েক দিন ধরে একটি বিশাল কাঠের হাতির পুতুলের চারপাশে তাদের ঘোড়াগুলিকে চালানোর সমন্বিত বিশেষ হাতির বিরোধী সামরিক মহড়ায় প্রশিক্ষণ নিয়েছিল। অশ্বারোহী বাহিনী হাতির আলফা পুরুষকে লক্ষ্য করে, যা মুসলিম সেনাবাহিনী তার উজ্জ্বল ত্বক এবং তাদের ধারণা দ্বারা স্বীকৃতি দেয় যে এটি আপাতদৃষ্টিতে অন্যান্য হাতিদের নেতৃত্ব দিচ্ছে। দিনের শেষে, কোনও হাতি অবশিষ্ট ছিল না এবং মুসলিম সেনাবাহিনীর বাম শাখা সাসানীয় ভারী অশ্বারোহী বাহিনীর আক্রমণ থামাতে সক্ষম হয়। দ্বিতীয় দিন, আগওয়াতের দিনঃ 17ই নভেম্বর, মুসলমানরা একত্রিত হয় এবং তাদের পতিত কমরেডদের মৃতদেহ দাফনের জন্য সরানোর চেষ্টা করার সময় অচলাবস্থার মধ্যে লড়াই করে। হঠাৎ, খালিদ ইবনে আল-ওয়ালিদের ডান হাত আল-কাক্কা যুদ্ধক্ষেত্রে এসেছিলেন এবং সাসানীয় ডানপন্থী সেনাপতি বাহমান জাদুর ব্রিগেডে প্রবেশের জন্য তাঁর লোকদের নিয়ে এগিয়ে গিয়েছিলেন। তারা বাহমানকে হত্যা করে, সাসানীয় ডানপন্থীদের মুহূর্তের জন্য নেতৃত্বহীন করে দেয়। কথিত আছে যে, এই দিনে আল-কা 'কা 30টি ব্যক্তিগত দ্বন্দ্বে লিপ্ত ছিলেন। তৃতীয় দিন, ইমাসের দিনঃ যুদ্ধের ময়দানে আরও হাতি এসে পৌঁছয় এবং মুসলমানদের জন্য পরিস্থিতি আবার ভয়াবহ হয়ে ওঠে, যা সাদকে তার তাঁবু থেকে হাতিদের উপর মনোনিবেশ করার জন্য উপলব্ধ বাহিনীর জন্য জরুরি বার্তা পাঠাতে প্ররোচিত করে। আল-কাক্কা বিশাল উটগুলিকে হাতির পার্শ্বে ঝাঁপিয়ে পড়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন, অন্যদিকে বর্শাধারীরা হাতির সামনে বর্শা দেয়াল তৈরি করেছিল। ইব্ন কাথিরের মতে, যে মুসলমানরা হাতি জবাইয়ের সাথে জড়িত ছিলেন তারা হলেন আল-কাক্কা, তুলাইহা, ইব্ন মা 'দী, ধীরার ইব্ন আল-আজওয়ার, জারির ইব্ন আবদুল্লাহ আল-বাজালি এবং খালিদ ইব্ন উরফুতা। হাতি বাহিনী মেরামতের অযোগ্যভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হওয়ার সাথে সাথে দিনটি শেষ হয়, কারণ তাদের বেশিরভাগই তাদের আরোহীদের সাথে নিহত হয়, এবং অনেকে পালিয়ে যায় এবং অনিয়ন্ত্রিত হয়ে পড়ে, তাদের নিজস্ব কমরেডদের পদদলিত করে এবং সাসানীয়দের ব্যাপক হতাহতের কারণ হয়। মুসলিম বাহিনী ক্ষমতা দখল করার পর এলিফ্যান্ট কর্পসের কমান্ডার জালিনস যুদ্ধক্ষেত্র থেকে পালিয়ে যান। সাদ তার লোকদের জালিনসকে তাড়া করে হত্যা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, কারণ তিনি চেয়েছিলেন হাতিদের স্থায়ীভাবে নিষ্ক্রিয় করা হোক। জাহরা ইব্ন হাওয়িয়াহ আত-তামিমি নামে একজন তমিম অশ্বারোহী হাতি সেনাপতিকে ধাওয়া করে এবং তাকে হত্যা করে। চতুর্থ দিন, আল-কাদিসিয়াহর দিনঃ রোস্তমের মৃত্যু সাসানীয়দের হতবাক করে দেয়, যা সাদকে একটি সাধারণ আক্রমণের আদেশ দিতে প্ররোচিত করে। রোস্তম-এর মৃত্যু সম্পর্কিত একাধিক গল্প তাবারির রচনায় উপস্থাপিত হয়েছে। তাঁর মৃত্যুর একটি সংস্করণ অনুসারে, যুদ্ধের শেষ দিনে সাসানীয় সেনাবাহিনীর সামনে একটি ভারী বালুঝড় ছিল। ঝড় থেকে নিজেকে রক্ষা করার জন্য রোস্তম একটি উটের পাশে শুয়ে ছিল, যখন কিছু অস্ত্র, যেমন কুড়াল, গদা এবং তলোয়ার উটের উপর বোঝাই করা হয়েছিল। হিলাল ইবন উল্লাফা দুর্ঘটনাক্রমে উটের উপরের লোডের কটিবন্ধটি কেটে ফেলেন, তিনি জানতেন না যে রোস্তম উটের পিছনে এবং নীচে রয়েছে। অস্ত্রগুলি রোস্তমের উপর পড়ে এবং তার পিঠ ভেঙে যায়, যার ফলে তিনি অর্ধ-মৃত এবং পক্ষাঘাতগ্রস্ত হয়ে পড়েন। হিলাল রোস্তমকে শিরশ্ছেদ করে এবং চিৎকার করে বলে যে সে রোস্তমকে হত্যা করেছে। ইব্ন কাথিরের সংস্করণে আরও বলা হয়েছে যে হিলাল রোস্তমকে হত্যা করেছিল। গল্পের আরেকটি সংস্করণ, যা ইয়াকুবিকে দেওয়া হয়েছে, তাতে বলা হয়েছে যে ধীরার ইবনে আল-আজওয়ার, তুলাইহা এবং আমর ইবনে মা 'দী ইয়াকরিব সহ একটি দল রোস্তমের মৃতদেহ আবিষ্কার করেছিল। রোস্তম-এর মৃত্যুর পর, আল-কাক্কা এবং তার তমিম অশ্বারোহী বাহিনীকে শত্রুপক্ষের সীমানার পিছনে ঘিরে রাখা হয়, এবং মুসলিম সেনাবাহিনী সাদ-এর অগ্রগতির আদেশ পালন করে। মুসলিম তীরন্দাজরা তাদের উপর নিরলসভাবে আক্রমণ করলে বেশিরভাগ সাসানীয় বাহিনী ভেঙে পড়ে। সাসানীয়দের হতাহতের সংখ্যা বাড়ার সাথে সাথে তারা শেষ পর্যন্ত পরাজিত হয় এবং আতিক নদীর দিকে পালিয়ে যায়, যেখানে তারা জাহরা ইবনে হাওয়িয়ার নেতৃত্বে তমিম অশ্বারোহী বাহিনীর দ্বারা আরও হত্যার শিকার হয়। যুদ্ধের খবর ইরাক জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে এবং খিলাফতের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করা অনেক শহর আবার এর কাছে আত্মসমর্পণ করে। সাদ অবিলম্বে মদিনায় তাঁর বিজয়ের খবর পাঠান, যেখানে খলিফা শহরের জনগণকে একত্রিত করে বিজয়ের কথা জানান। টাইগ্রিস অতিক্রম এবং কেটেসিফন বিজয় কাদিসিয়ায় বিজয়ের অল্প সময়ের মধ্যেই, সাদ তার বাহিনীকে আবার অগ্রসর হওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন, কারণ তিনি সাসানীয় রাজধানী কেটেসিফনকে বশীভূত করার লক্ষ্য নিয়েছিলেন। তিনি তাঁর সেনাবাহিনীকে আবার পাঁচ-বিভাগ গঠনে পুনর্বিন্যস্ত করেন। তিনি জুহরা ইবনে হাওয়িয়াহকে অগ্রভাগে নিযুক্ত করেন, যিনি প্রথমে উত্তর দিকে অগ্রসর হন এবং খালিদ ইবনে আরফাতার স্থলাভিষিক্ত হন তাঁর সৎ ভাই হাশিম ইবনে উতবাহকে তাঁর সহকারী হিসাবে। খালিদকে রিয়ার গার্ড কমান্ডার হিসেবে পুনরায় নিযুক্ত করা হয়। অগ্রগামী বাহিনীটি বোরসিপ্পায় পৌঁছলে জুহরা বুসবুহরার অধীনে সাসানীয় সেনাবাহিনীর অবশিষ্টাংশকে বুর্সের যুদ্ধে পরাজিত করেন। সা 'দ ফিরুজানের একটি বাহিনীর মুখোমুখি হন, যাকে খলিফা সেনাবাহিনী সহজেই পরাজিত করে। তারপর সা 'দের অধীনে বাহিনী আবার অগ্রসর হয় যতক্ষণ না তারা সাওয়াদে আরও সাসানী প্রতিরোধের মুখোমুখি হয়। আবু নবাতাহ নাইম আল-রাজি নামে এক মুসলিম সৈনিকের দ্বন্দ্বে তাদের নেতা স্যাহরিয়ার পরাজিত হওয়ার পর সাসানীয়রা পরাজিত হয়, যাকে যুদ্ধের লুঠ হিসাবে স্যাহারিয়ারের মুকুট এবং ব্রেসলেট দেওয়া হয়েছিল। শহরটি শান্ত হওয়ার পরে, সাদ আবার যাত্রা চালিয়ে যান যতক্ষণ না তারা সাসানীয় রাজধানীর একটি শহরতলির বেহরাসিরকে শান্ত করেন। সাদ শহরটিকে সামরিক সদর দফতর হিসাবে ব্যবহার করতেন, যখন তিনি গোয়েন্দা তথ্য সংগ্রহের জন্য ছোট কোম্পানি পাঠাতেন। এই ছোট ছোট আক্রমণকারী দলগুলি কোনও শত্রু শক্তি খুঁজে না পেলেও স্থানীয় কৃষকদের কাছ থেকে 100,000 দিরহাম বাজেয়াপ্ত করে নিয়ে আসে। এটি সাদকে তার সৈন্যদের আচরণ সম্পর্কে খলিফাকে অবহিত করতে প্ররোচিত করেছিল। উমর অর্থ বাজেয়াপ্ত করা নিষিদ্ধ করে জবাব দিয়েছিলেন এবং সৈন্যদের নির্দেশ দিয়েছিলেন যে পরিবর্তে জনগণকে ইসলামে ধর্মান্তরিত করা বা জিজিয়া দেওয়ার মধ্যে একটি পছন্দের প্রস্তাব দিতে হবে। সাদ স্থানীয়দের এই দুটি পছন্দের প্রস্তাব দেওয়ার জন্য ফার্সি সালমানকে পাঠিয়েছিলেন। বাহুরাশিরের নাগরিকরা ছাড়া স্থানীয়দের দ্বারা এটি ভালভাবে গৃহীত হয়েছিল, যারা তাদের দেয়ালের পিছনে প্রতিরোধ করেছিল। সাদ শহরটি অবরোধ করেন এবং শহরতলিকে দমন করার জন্য 20টি ট্রেবুচেট নির্মাণ করেন। শহরের গ্যারিসন ট্রেবুচেটদের থামানোর জন্য প্রাচীরের বাইরে অভিযানকারী বাহিনী পাঠায়। জুহরা তাদের প্রচেষ্টাকে প্রতিহত করেছিলেন, যিনি যন্ত্রগুলি রক্ষা করতে গিয়ে আহত হয়েছিলেন। বাহুরাশিরের সৈন্যবাহিনী সরবরাহ ও খাদ্যের ঘাটতির সম্মুখীন না হওয়া পর্যন্ত অবরোধ অব্যাহত ছিল, যার ফলে তারা বাহুরাশির ত্যাগ করে টাইগ্রিস নদী অতিক্রম করে আল-মাদাইনের দিকে চলে যায়। সৈন্যদল চলে যাওয়ার পর সাদ পরিত্যক্ত বাহুরাশিরে প্রবেশ করেন। টাইগ্রিস তখন প্রবল জোয়ারের মধ্যে দিয়ে যাচ্ছিল এবং নৌকা ছাড়া এটি অতিক্রম করা রাশিদুন বাহিনীর পক্ষে অসম্ভব ছিল। সাদকে নদী পার না হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করতে বাধ্য করা হয়। তিনি হতাশ হয়ে পড়েন, কারণ স্থানীয়দের দ্বারা তাঁকে জানানো হয়েছিল যে তৃতীয় ইয়াজদেগার্ড আল-মাদাইন থেকে হুলওয়ানে কোষাগার স্থানান্তর করতে চলেছেন। সেদিন সকালে, সাদ তার মন পরিবর্তন করেন এবং সেনাবাহিনীকে বলেন যে তিনি ঝুঁকি নিতে ইচ্ছুক, এবং জোয়ার সত্ত্বেও সমগ্র বাহিনীকে তাদের অশ্বারোহী বাহিনী নিয়ে নদী পার হওয়া উচিত। সাদ যুক্তি দিয়েছিলেন যে তাদের অবিলম্বে আল-মাদাইনকে বশীভূত করতে হবে এবং ইয়াজদেগার্ডকে তার সম্পদ ব্যবহার করে আরেকটি সেনাবাহিনী গড়ে তোলার কোনও সুযোগ অস্বীকার করতে হবে। সৈন্যরা দ্বিধায় ছিল, কারণ নদীর স্রোত প্রবল ছিল, কিন্তু সাদ তাদের অনুপ্রাণিত করলে তারা মেনে নেয় এবং একের পর এক তারা নদীতে ঝাঁপিয়ে পড়ে এবং তা অতিক্রম করে। ইব্ন কাথির বর্ণনা করেছেন যে আল-মাদাইন দুর্গের সাসানীয়রা চিৎকার করে বলেছিল "পাগল! তারা পাগল হয়ে গেছে! ", বিশ্বাস করতে না পেরে যে রসিদুন সেনাবাহিনী নৌকা ছাড়াই স্রোত অতিক্রম করার চেষ্টা করেছিল। সাসানীয়রা তাদের অশ্বারোহী বাহিনী পাঠিয়ে ক্রসিংটি আটকানোর চেষ্টা করেছিল, কিন্তু অগ্রভাগে থাকা আসিম তার তীরন্দাজদের তাদের ঘোড়ার চোখ লক্ষ্য করার নির্দেশ দিয়ে সহজেই তাদের প্রতিহত করেছিল, যার ফলে অন্ধ ঘোড়াগুলি অনিয়ন্ত্রিতভাবে চলাচল করতে বাধ্য হয়েছিল। সাসানীয়রা তাদের ঘোড়া পরিত্যাগ করে পায়ে দৌড়ে যায়। তারা দৌড়ে যাওয়ার সময় আসিম তাঁর বাহিনীকে তাদের ধরার নির্দেশ দেন। যখন তারা সাসানীয় রাজধানীতে পৌঁছায়, তখন সাদ তার অসুস্থতা থেকে সেরে ওঠেন। ইয়াজদেগার্ডের সম্পদ যখন পুরো সেনাবাহিনী নদী অতিক্রম করেছিল, তখন তারা অবিলম্বে আল-মাদাইনের দিকে পালিয়ে যাওয়া সাসানীদের ধাওয়া করেছিল। সেনাবাহিনী তাদের খুঁজে পেতে অক্ষম হয় এবং ইয়াজদেগার্ড তার পুরো পরিবার এবং তার বেশিরভাগ সম্পত্তি শহর থেকে সরিয়ে নিয়ে যায়। সেনাবাহিনী আল-মাদাইনের কোষাগার সুরক্ষিত করতে সক্ষম হয় এবং একটি খচ্চরের উপর বোঝাই একটি বস্তায় ইয়াজদেগার্ডের মুকুট ও গাউনও খুঁজে পায়। জুহরা অবিলম্বে তাদের বাজেয়াপ্ত করে সাদ-এ নিয়ে আসে। তারা প্রাসাদটিকে পরিত্যক্ত অবস্থায় দেখতে পায়। সাদ সলমনকে নিপীড়িত মেগালোপোলিসে ইসলাম প্রচার করতে পাঠিয়েছিলেন। সফর মাসে তিনি রাজপ্রাসাদে শুক্রবারের নামাজ আদায়ের জন্য তাঁর সৈন্যদলকে একত্রিত করেন। ইব্ন শামিলের মতে, এটি ছিল ইরাক দেশে প্রতিষ্ঠিত প্রথম শুক্রবারের নামাজ, যেমন সাদ এই প্রাসাদে বসবাস করতে চেয়েছিলেন। সা 'দ আম্র ইব্ন আম্র আল-মুজানিকে লুঠ পরিচালনা করার জন্য এবং সালমানকে সৈন্যদের মধ্যে লুঠের এক পঞ্চমাংশ বিতরণ করার জন্য নিযুক্ত করেছিলেন। যেহেতু সেনাবাহিনী অশ্বারোহী সৈন্যদের নিয়ে গঠিত ছিল, তাই প্রতিটি সৈন্য কমপক্ষে 12,000 রৌপ্য দিরহাম পেত। বাকিদের বায়ির ইবনে আল-খাসাসিয়াহর সাথে মদিনায় পাঠানো হয়। যখন সাসানীয়দের সম্পদ মদিনায় পৌঁছয়, তখন উমর ইয়াজদেগার্ডের সোনার ব্রেসলেটটি বানু মিডলাজের কিনানা উপজাতির সুরাকা বিন মালিককে দিয়েছিলেন, যেমন হেগিরার সময় মুহাম্মদের দ্বারা ভবিষ্যদ্বাণী করা একটি হাদীস অনুসারে, মুহাম্মাদ সুরাকাকে ইয়াজদেগার্ডের ব্রেসলেট দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। কুফার গভর্নরেট সাদ আল-মাদাইন জয় করার অল্প সময়ের মধ্যেই, উমর তাকে পাহাড়ে পালিয়ে যাওয়া সাসানীয় বাহিনীকে ধাওয়া করার আগে বিজিত অঞ্চলটিকে স্থিতিশীল করার নির্দেশ দেন। সাদ শুনেছিলেন যে মসুলের লোকেরা আল-আন্তিয়োচ নামে এক ব্যক্তির অধীনে তিকরিতে জড়ো হয়েছিল। আল-আন্তিয়খ কিছু বাইজেন্টাইন পুরুষকে তার মিত্র হিসাবে জড়ো করেছিলেন, সেই সাথে শিয়াহারিয়াহ নামে একজন ব্যক্তি এবং আইয়াদ, তাঘলিব এবং আন-নিম্র উপজাতির আরব খ্রিস্টান যোদ্ধাদের। সাদ এই খবর সম্পর্কে উমরকে একটি চিঠি লিখেছিলেন এবং উমর তাকে মসুলের উপর একটি পূর্বনির্ধারিত আক্রমণ চালানোর নির্দেশ দিয়ে জবাব দিয়েছিলেন। সাদ আবদুল্লাহ ইব্ন মুতামকে মসুল আক্রমণের জন্য প্রস্তুত বাহিনীর কমান্ডার হিসাবে নিযুক্ত করেছিলেন, এবং রিবাই বিন আল-আফকাল আল-ইনাজি অগ্রগামী হিসাবে ছিলেন। সাদ ডান দিকে আল-হারিথ ইবনে হাসান, বাম দিকে ফুরাত ইবনে হায়ান এবং অশ্বারোহী বাহিনীতে হানি ইবনে কায়স ও আরফাজাহকে নিযুক্ত করেন, আরফাজাহ প্রথম তিকরিতে পৌঁছান। তিকরিতে তাদের কাজ শেষ হওয়ার পরে, তিকরিতে অ্যান্টিকার পরাজয়ের খবর ছড়িয়ে পড়ার আগে ইবনে মুতাম রবি 'ই ইব্ন আল-আফকাল এবং আরফাজাহকে নিনেভা এবং মসুলকে বশীভূত করার জন্য পাঠান। আরফাজাহ এবং ইব্ন মুতাম উভয় শহর থেকে আত্মসমর্পণ করতে বাধ্য করেন এবং তাদের জিজিয়ার অধীনে রাখেন। ইয়াজদেগার্ড হুলওয়ানে পালিয়ে যাওয়ার পরে, তিনি প্রতিটি অঞ্চলে সৈন্য ও অনুসারীদের একত্রিত করেছিলেন যতক্ষণ না তিনি 100,000 এরও বেশি সৈন্য জড়ো করেছিলেন এবং মিহরানকে তাদের সেনাপতি হিসাবে নিযুক্ত করেছিলেন। জন পল সি. জোমিউ-এর মতে, ইয়াজদেগার্ড হুলওয়ান থেকে এই বিশাল সেনাবাহিনী গড়ে তুলেছিলেন কারণ তিনি আল-কাদিসিয়াহর পরাজয় মেনে নিতে পারেননি। মিহরানের সেনাবাহিনী প্রতিরক্ষা হিসাবে তাদের চারপাশে একটি বড় খাদ খনন করে এবং বেশ কয়েকটি সৈন্য, সরবরাহ এবং সরঞ্জাম নিয়ে সেই জায়গায় বসবাস করে। সাদ উমরের কাছ থেকে আরও নির্দেশের অনুরোধ করেন এবং খলিফা সাদকে আল-মাদাইনে থাকার নির্দেশ দেন এবং জালুলাকে আক্রমণ করার জন্য হাশিম ইবনে উতবাহকে সৈন্যদের নেতা হিসাবে নিযুক্ত করেন। সাদ এই নির্দেশাবলী কার্যকর করেন এবং জালুলার যুদ্ধে মিহরান বাহিনীকে জড়িত করার জন্য রাশিদুন সৈন্যদের নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য হাশিমকে পাঠান। আল-কা 'কা অগ্রগামী, মালিক ইব্ন সির ডানপন্থী, আমর ইব্ন মালিক বামপন্থী এবং আমর ইব্ন মুররাহ আল-জুহানিকে রিয়ারগার্ড নিযুক্ত করা হয়। জালুলায় পাঠানো রাশিদুন সৈন্যদের সংখ্যা ছিল 12,000 সৈন্য, যার মধ্যে মুহাজিরুন এবং আনসারের অভিজ্ঞ যোদ্ধারা ছিলেন অভ্যন্তরীণ আরবদের উপজাতীয় প্রধানদের মধ্যে থেকে। কথিত আছে যে, মুসলমানরা গুপ্তধন, অস্ত্র, সোনা ও রৌপ্যের আকারে লুটপাট দখল করতে সক্ষম হয়েছিল, যা আল-মাদাইনের মধ্যে পাওয়া সম্পদের সমান এবং তিসাইফোনের কাছ থেকে প্রাপ্ত সম্পদের চেয়েও বেশি ছিল। জালুলায় অভিযানের পর, উমর হাশিম ইবনে উতবাহকে জালুলায় থাকার নির্দেশ দেন, এবং আল-কা 'কাকে হুলওয়ানের দিকে ইয়াজদেগার্দকে তাড়া করা চালিয়ে যেতে হবে। আল-কা 'কা হুলওয়ানে কিহরান আর-রাজির নেতৃত্বে আরেকটি সাসানী বাহিনীর বিরুদ্ধে সংঘর্ষে লিপ্ত হয়, যাকে আল-কা' কা ব্যক্তিগতভাবে যুদ্ধে হত্যা করেছিল, এবং আরেকজন সাসানীয় সেনাপতি ফাইরুজান পালাতে সক্ষম হয়। ইয়াজদেগার্ড আরও প্রতিরোধ বাহিনী গড়ে তোলার সাথে সাথে আরফাজাহর অধীনে সা 'দের সৈন্যরা তাদের তাড়া করে এবং ইতিহাসের প্রথম খারিজি ধু আল-খুওয়াইশিরা আত-তামিমি নামে পরিচিত একজন তমিম যোদ্ধার নেতৃত্বে অগ্রগামী বাহিনী পাঠায়। তাদের মুখোমুখি হওয়া। হুরকুস আহভাজে (বর্তমানে হরমিজ-আরদাশির নামে পরিচিত) হরমুজানের অধীনে ইয়াজদেগার্ডের সেনাবাহিনীকে দমন করতে সক্ষম হন। জালুলার কাছ থেকে সা 'দ-এর অসম বণ্টনের বিষয়ে খলিফার কাছ থেকে প্রাপ্ত অভিযোগের কারণে যুদ্ধের বিশাল লুণ্ঠন যা আগে অর্জিত হয়েছিল তা এখন সা' দের জন্য একটি বড় সমস্যা হয়ে দাঁড়িয়েছে। অভিযোগটি খলিফাকে জিজ্ঞাসাবাদের জন্য সাদকে প্রত্যাহার করতে বাধ্য করে, অন্যদিকে খলিফা সাদ-এর বিরুদ্ধে অভিযোগের বিষয়ে একটি বড় তদন্তের নির্দেশ দেন। কুফার প্রতিষ্ঠা আরব সেনাবাহিনী আল-মাদাইনে বসতি স্থাপনের পর, উমর জানতে পারেন যে ইরাকে বসতি স্থাপনকারী অনেক সৈন্য অসুস্থ ছিল। সৈন্যরা জানিয়েছিল যে তারা অসুস্থ ছিল কারণ তারা "এমন একটি জায়গায় বাস করত যা উটের জন্য উপযুক্ত ছিল না"। পরবর্তীকালে ইতিহাসবিদরা ধারণা করেছিলেন যে আল-মাদাইনের সৈন্যরা অসুস্থ হয়ে পড়েছিল কারণ তারা আল-মাদাইনের অ-মরুভূমির জলবায়ুতে অভ্যস্ত ছিল না, যা মধ্যযুগীয় ইতিহাসবিদদের দ্বারা ঘন বন বৈশিষ্ট্য সহ একটি অত্যন্ত নগরায়িত মেগালোপোলিস হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল। উমর আম্মার ইব্ন ইয়াসির এবং হুদায়ফা ইব্ন আল-ইয়ামানকে ইরাকে সহায়তা করার জন্য পাঠান এবং আরব সেনাবাহিনীর বসতির জন্য উপযুক্ত স্থান অনুসন্ধান শুরু করেন। উতবাহ ইব্ন গাজওয়ান এবং আরফাজাহ বসরায় একটি গ্যারিসন শহর তৈরি করেছিলেন, যখন সাদ কুফার দিকে চলে গিয়েছিলেন। তিনি একটি নতুন গ্যারিসন শহর বা মিসর নির্মাণের জন্য আল-মাদাইন থেকে দেয়াল এবং সামরিক কাঠামো পরিবহন ও ধ্বংস করেছিলেন। নতুন মিসরকে আনুষ্ঠানিকভাবে জুন্দ আল-কুফাহ বলা হত, যা মুসলিম সৈন্যদের জন্য একটি কমপ্লেক্স ছিল যারা তাদের পরিবার সহ সেই অঞ্চলে স্থায়ীভাবে বসতি স্থাপন করেছিল। সাদ কুফাকে তার স্থায়ী সদর দফতরে পরিণত করেন। সাদ কুফায় বসতি স্থাপনের পর, তিনি হাশিম ইবনে উতবাহকে আল-কাদিসিয়াহর যুদ্ধে বেঁচে যাওয়া একজন পলাতক সেনাপতি হরমুজানের মুখোমুখি হওয়ার জন্য আহভাজকে কেন্দ্র করে খুজেস্তানের অবস্থানগুলিতে তার বাহিনীকে নিয়ে আসার নির্দেশ দেন। উতবাহ ইব্ন গাহজোয়ানও বসরা থেকে হাশিমের সহায়তা বাহিনীর জন্য তাঁর সৈন্যদের প্রস্তুত করেছিলেন। তারা যুদ্ধে জয়ী হয় এবং হরমুজানকে এলাকা ছেড়ে পালাতে বাধ্য করে। পরে উমর জানতে পারেন যে, ইয়াজদেগার্ড বসরা শহর আক্রমণ করার জন্য আরেকটি সেনাবাহিনী একত্রিত করেছেন। খলিফা সাদকে এই হুমকির মোকাবিলা করার জন্য আল-নুমান ইবনে মুকরিনের নেতৃত্বে আহভাজে তার সৈন্য পাঠানোর নির্দেশ দেন। উমর সাদকে জারির ইবন আবদিল্লাহ আল-বাজিলি, জারির ইবন আবদিল্লাহ আল-হুমাইরি, সুওয়াইদ ইবন আল-মুকারিন এবং আবদুল্লাহ বিন জি আস-সাহমাইনকে ফিল্ড কমান্ডার হিসাবে নিয়োগ করার নির্দেশ দেন। উমর বসরার আবু মুসা আল-আশারিকে সাহল ইবন আদির নেতৃত্বে আহভাজে সৈন্য পাঠানোর জন্য আরেকটি চিঠি লিখেছিলেন এবং তাকে আল-বারা ইবন মালিক, আসিম ইবন আমর, মুজাজাহ ইবন থার আস-সাদুসি, কা 'ব ইবন সুর, আরফাজাহ ইবন হারথামাহ, হুদায়ফাহ আল-বারিকি, আবদুর রহমান ইবন সাহল, আল-হুসেন ইবন মা' বাদের মতো শক্তিশালী যোদ্ধাদের আবু সাবুরা ইবন আবি রুহমের নেতৃত্বে অন্তর্ভুক্ত করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। এই সেনাবাহিনী সফলভাবে সাসানীয়দের পরাজিত করে এবং খুজেস্তানের বেশিরভাগ অংশ জয় করে। হরমুজান আবার সমভূমিতে সাসানীয় বাহিনীর একটি দলকে একত্রিত করেন। সাদ উমরকে এই বিষয়ে অবহিত করেন এবং উমর ধীরার ইবনে আল-খাত্তাব, আল-হুদাইল আল-আসাদি এবং আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আল-রাসিবির নেতৃত্বে একটি সেনাবাহিনী পাঠান। এই বাহিনী সফলভাবে মাসাবজানে সাসানীয়দের পরাজিত করে এবং তাদের একজন সেনাপতিকে বন্দী করে। সাদ ধীরারকে মাসাবজান অঞ্চলের প্রশাসক হিসাবে নাম দিয়েছিলেন। উমর তখন কুফার সৈন্যদের এমেসায় সেনাবাহিনীকে সহায়তা করার নির্দেশ দেন, যেখানে আবু উবায়দা এবং খালিদ ইবনে আল-ওয়ালিদ হেরাক্লিয়াসের নেতৃত্বে একটি খ্রিস্টান আরব সেনাবাহিনী দ্বারা অবরুদ্ধ ছিলেন। সা 'দ আল-কা' কা এবং কয়েক হাজার অশ্বারোহী বাহিনীকে শক্তিবৃদ্ধি হিসাবে পাঠিয়েছিলেন। এমেসার অবরোধকারীদের বিতাড়িত করার পর, উমর আল-কা 'কাকাকে ইরাকে ফিরে যাওয়ার নির্দেশ দেন। কমান্ড থেকে বরখাস্ত 638 খ্রিষ্টাব্দে উমর মুহম্মদ ইবনে মাসলামাহকে কুফায় পাঠান, কারণ তিনি সাদ জড়িত কেলেঙ্কারির কথা শুনেছিলেন। কুফার রাজ্যপাল সাদ তাঁর নিজের বাড়ির পাশে একটি সর্বজনীন দুর্গ নির্মাণ করেছিলেন। নিকটবর্তী বাজার থেকে আসা আওয়াজ এতটাই বধির ছিল যে সাদ দুর্গের প্রবেশদ্বারটি তালাবদ্ধ করে দিয়েছিলেন, যা খলিফাকে ইব্ন মাসলামাহকে প্রবেশদ্বারটি ধ্বংস করতে পাঠাতে প্ররোচিত করেছিল, যা তিনি তাতে আগুন দিয়ে করেছিলেন। তিনি সা 'দের আতিথেয়তার সমস্ত প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং উমরের কাছ থেকে তাকে একটি চিঠি দিয়েছিলেন যাতে তাকে মনে করিয়ে দেওয়া হয়েছিল যে দুর্গটি জনসাধারণের জন্য উপলব্ধ হওয়া উচিত, তিনি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে তিনি তার বাড়িটি সরিয়ে নেবেন। আসাদ আহমেদের মতে, খলিফা সা 'দের আচরণের তদন্তের জন্য হাশিম ইবনে ওয়ালিদ ইবনে আল-মুগিরা নামে একজন গুপ্তচর সহ বেশ কয়েকজন গোয়েন্দা কর্মকর্তাকেও প্রেরণ করেছিলেন। বাজিলা ও আবসের উপজাতি ব্যতীত তারা সাদ-এর প্রতি কুফা বাসিন্দাদের সর্বসম্মত সমর্থন এবং ইতিবাচক ধারণা পেয়েছিল। 642 খ্রিষ্টাব্দে ইব্ন মাসলামাহকে আবার সা 'দ-এর বিরুদ্ধে কুফার নাগরিকদের অভিযোগ তদন্তের জন্য পাঠানো হয়। ইব্ন মাসলামাহ সমস্ত স্থানীয় মসজিদ পরিদর্শন করেন এবং জনসাধারণের অভিযোগ শোনেন। প্রায় সবাই রাজ্যপাল হিসাবে সা 'দের আচরণে সন্তুষ্টি প্রকাশ করেছিল, তবে একটি অভিযোগ ছিল যে তিনি সঠিকভাবে নামাজের নেতৃত্ব দেননি এবং শিকার করতে খুব বেশি সময় ব্যয় করেছিলেন। ইব্ন মাসলামাহ সাদ এবং তার অভিযুক্তদের উমরের কাছে ফিরিয়ে নিয়ে যান। সাদ নির্দোষ প্রমাণিত হয়েছিল যখন অভিযুক্ত ব্যক্তি কেবল গুজব ছড়াচ্ছিল, কিন্তু উমর তখনও সাদকে গভর্নর হিসাবে প্রতিস্থাপন করেছিলেন। আল-বাসালামাহর মতে, এর কারণ ছিল উমর যে কোনও সম্ভাব্য কেলেঙ্কারি হ্রাস করতে চেয়েছিলেন। তিনি স্বীকার করেছেন যে তিনি সাদকে বিশ্বাস করেছিলেন, কারণ তারা তাদের তদন্তের সময় কোনও প্রমাণিত অসদাচরণ খুঁজে পায়নি। আসাদ কিউ আহমেদের মতে, ইরাকের অধিপতি হিসাবে তাঁর আপাত উচ্চ পদমর্যাদার জন্য এবং তাঁর প্রিয় সেনাপতি ও ভাগ্নে হাশিম ইবনে উতবার সাথে ঘনিষ্ঠতার জন্য কুফার বেশ কয়েকটি গোষ্ঠীর ঈর্ষার কারণে সম্ভবত সাদ-এর বিরুদ্ধে অভিযোগগুলি ছিল, যা স্বজনপোষণ হিসাবে দেখা হত। পরে, নাহভান্দের যুদ্ধের প্রাক্কালে, উমর সাদ, উসমান, আলী, তালহা, জুবায়ের এবং আব্বাস ইবনে আবদ আল-মুত্তালিবের সমন্বয়ে একটি যুদ্ধ পরিষদ গঠন করেন। কিছু বর্ণনায় বলা হয়েছে যে যদিও উমর তাঁকে রাজ্যপালের পদ থেকে সরিয়ে দিয়েছিলেন, তবুও তিনি সুপারিশ করেছিলেন যে তাঁর স্থলাভিষিক্ত খলিফা সাদকে পুনরায় নিয়োগ করবেন, কারণ তিনি কোনও বিশ্বাসঘাতকতার কারণে সাদকে সরিয়ে দেননি। পরে, সাদ তাঁর দ্বারা তৃতীয় খলিফার জন্য মনোনীত ছয়জনের মধ্যে একজন ছিলেন। উমর তৃতীয় খলিফাকে সা 'দকে কুফার গভর্নর হিসাবে পুনরায় নিয়োগের জন্য একটি উইল রেখেছিলেন, যা উসমান ইবনে আল-আফান করেছিলেন, যিনি আল-মুগিরাকে কুফা থেকে বরখাস্ত করেছিলেন এবং সাদকে গভর্নর হিসাবে পুনরায় নিযুক্ত করেছিলেন। কয়েক বছর পরে, সাদ আবদুল্লাহ ইবনে মাসুদের সাথে একটি বিবাদে জড়িয়ে পড়েন, কারণ তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসুদের কাছে তার ঋণ পরিশোধ করতে পারেননি। এই কোয়ারেলের কারণে উসমান সাদকে তার পদ থেকে সরিয়ে দেন এবং তার স্থলাভিষিক্ত হিসেবে আল-ওয়ালিদ ইব্ন উকবাকে নিয়োগ করেন। প্রথম মুসলিম গৃহযুদ্ধ যখন প্রথম ফিতনা শুরু হয়, তখন সাদ ইব্ন আব্বাস, আবদুল্লাহ ইবনে উমর, মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ, আনাস ইবনে মালিক, আল-কাক্কা ইবনে আমর আল-তামিমি এবং আবু আইয়ুব আল-আনসারি সহ নবীর বেঁচে থাকা অনেক সাহাবীকে দ্বন্দ্বে নিরপেক্ষ থাকতে রাজি করান। সাদ, ইব্ন উমর এবং ইব্ন মাসলামাহর সাথে যুদ্ধের সময় দলগুলির কাছ থেকে সহায়তার আবেদন প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। অনেকে সাদ নেতৃত্বাধীন এই অত্যন্ত প্রভাবশালী অথচ শান্তিবাদী গোষ্ঠীটির প্রতি বিরক্তি প্রকাশ করেছিলেন, কারণ কেউ কেউ মনে করেছিলেন যে দ্বন্দ্বের সময় তাদের নিষ্ক্রিয়তা দ্বন্দ্বের একটি সিদ্ধান্তমূলক ফলাফলকে বাধা দিয়েছে। সা 'দ-এর পুত্র উমর ইব্ন সা' দ তাঁর পিতার অন্যতম সমালোচক ছিলেন। সাদ অন্যান্য দশজনের মধ্যে যাদের কাছে জান্নাতের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল তাদের সকলের চেয়ে বেশি বেঁচে ছিলেন এবং 674 খ্রিষ্টাব্দের দিকে আশি বছর বয়সে মারা যান। তাঁর প্রদত্ত শেষ যাকাতের অংশ বিচার করলে, মৃত্যুর দিন সাদ-এর সম্পদের পরিমাণ ছিল 2,50,000 দিরহাম। প্রাথমিক ইসলামী ইতিহাস এবং এর বিজয়গুলিতে দীর্ঘ কর্মজীবনের সাথে একজন ব্যক্তিত্ব হিসাবে, সাদ একজন সামরিক ব্যক্তিত্ব এবং মুহাম্মদের সম্মানিত সঙ্গী হিসাবে একটি সমৃদ্ধ উত্তরাধিকার রেখে গেছেন; তাকে ঘিরে কিংবদন্তিগুলি চীনের ইসলামী ঐতিহ্যের উপর প্রভাব হিসাবে কাজ করেছিল। ইসলাম ও আরবদের নায়ক হিসাবে সাদ-এর চরিত্রায়ন সাদ্দাম হুসেন ইরাকের বিজয়ীর সাথে নিজেকে যুক্ত করার জন্য ব্যবহার করেছিলেন। ইসলামী বৃত্তি সুন্নি মুসলমানরা সাদকে সেই দশজনের মধ্যে একজন হিসাবে বিবেচনা করে যাদের কাছে জান্নাতের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল এবং তিনি বদর ও উহুদে অংশগ্রহণের জন্য বিখ্যাত। বলা হয় যে কুরআনের বিভিন্ন আয়াত তাঁর দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল, যার মধ্যে রয়েছে আল-আঙ্কাবুতের আয়াত 8, যা মন্তব্যকারীরা পরামর্শ দিয়েছেন যে ইসলামে সা 'দের দৃঢ়তা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল, এবং লুকমান, আয়াত 15, যা সাদকে তার পিতামাতার প্রতি সহজ হওয়ার আহ্বান জানিয়েছিল, যেমন ইসলাম পিতৃত্বের ধর্মনিষ্ঠার উপর জোর দেয়। সহীহ আল-বুখারী এবং মুসলমানের পনেরোটি হাদীস সহ বিভিন্ন হাদীস সাদকে দায়ী করা হয়। মুসনাদ আহমদ ইবনে হাম্বালে তাঁর নামে 177টি হাদীস রয়েছে। আবদুল্লাহ ইবনে উমর, আয়েশা এবং আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাসের মতো বিভিন্ন বিশিষ্ট বর্ণনাকারীও সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমন দাহাবি লিপিবদ্ধ করেছেন। সা 'দ সম্পর্কিত বেশ কয়েকটি হাদীস উত্তরাধিকারের ইসলামী আইন ব্যাখ্যা করতে ব্যবহৃত হয়েছে যা মৃত ব্যক্তির উত্তরাধিকারীর দ্বারা বেঁচে থাকার সময় সম্পত্তির এক-তৃতীয়াংশের মধ্যে উইল সীমাবদ্ধ করে। এই আইন, যা কুরআনে বর্ণিত হয়নি, মূলত এমন একটি ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে যেখানে গুরুতর অসুস্থ সাদ তার সম্পদের কত অংশ দাতব্য প্রতিষ্ঠানে দান করতে হবে তা নির্ধারণের জন্য মুহাম্মদের দিকনির্দেশনা চেয়েছিলেন। এই ঐতিহ্যের একাধিক রূপ রয়েছে, যার মধ্যে কয়েকটি মুহাম্মদের পরিবর্তে উমরকে জড়িত করেছে এবং এই নীতির জন্য উমাইয়া-যুগের পূর্ববর্তী যৌক্তিকতা হতে পারে। সা 'দ তার আয়ের একটি অংশ মুজারার মাধ্যমে উপার্জন করেছিলেন, যা ভাগচাষির অনুরূপ একটি ব্যবসায়িক মডেল যার মাধ্যমে পণ্যটি নির্দিষ্ট অনুপাত অনুযায়ী ভাগ করা হত। স্থাপত্য সাদকে আল-হিরাহ সংলগ্ন কুফা শহরের ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপনের কৃতিত্ব দেওয়া হয়, যা লাখমিদ রাজা তৃতীয় আল-নুমান ইবনে আল-মুন্দির দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। কুফার প্রধান রাস্তাগুলি কুড়ি গজ চওড়া এবং ত্রিশ থেকে পঁয়তাল্লিশ ফুট লম্বা ছিল। ইমামউদ্দিনের মতে, উমরের সময়ে শহরটি তার শীর্ষে পৌঁছেছিল, যিনি এটিকে রাস ইসলাম বলে অভিহিত করেছিলেন। এটি মূলত ইরাকে মুসলিম সেনাবাহিনীর স্থায়ী বসতি হিসাবে নির্মিত হয়েছিল। সা 'দ শহরে অনেক জনসেবা কাঠামো নির্মাণ করেছিলেন, যেমন তাঁর নামে একটি খাল এবং শুক্রবারের নামাজের জন্য একটি মণ্ডলীর মসজিদ নির্মিত হয়েছিল। এটি 40,000 লোকের থাকার ব্যবস্থা করতে পারত এবং মণ্ডলীর হলের সামনে 100 গজ দীর্ঘ একটি প্রশস্ত বারান্দা ছিল। এর দার আল ইমারা কাঠামোটি এর কিবলা প্রাচীরের দক্ষিণে অবস্থিত ছিল। কুফা গ্র্যান্ড মসজিদের পরবর্তীকালে ঐতিহাসিক তাৎপর্য ছিল, কারণ এটি হাসান-মুয়াবিয়া চুক্তির স্থান হয়ে ওঠে, যেখানে হাসান ইবনে আলী খলিফার পদ ত্যাগ করেন এবং মুয়াবিয়াকে পরবর্তী খলিফা হিসাবে স্বীকৃতি দেন। ইব্ন শামিলের আল-বিদায়া ওয়া নিহায়া সাদকে ইরাকে শুক্রবারের নামাজের নেতৃত্বদানকারী প্রথম ব্যক্তি হিসাবে উল্লেখ করে বলেছেন যে তিনি তিসফনের প্রাসাদের প্রধান হলটিকে মুসলিম বিজয়ী বাহিনীর জন্য একটি মণ্ডলীর প্রার্থনা এলাকায় রূপান্তরিত করেছেন। সামরিক ইসলামী পণ্ডিতরা ইরাকে তাঁর দুটি গুরুত্বপূর্ণ যুদ্ধের জন্য সাদ-এর প্রশংসা করেছেনঃ কাদিসিয়াহর যুদ্ধ এবং ক্তেসিফোনের শান্তি স্থাপন। বাশামিল আল-কাদিসিয়াহর যুদ্ধকে ইরাকে খিলাফতের উপস্থিতির স্থায়ী প্রবেশের সূচনা বলে মনে করেছিলেন, কারণ খালিদ ইবনে আল-ওয়ালিদ চলে যাওয়ার পরে খলিফা থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া প্রায় সমস্ত ইরাকি শহর অবিলম্বে সাদ-এর কাছে আত্মসমর্পণ করেছিল। সাইফ ইব্ন উমর ইরাক ও পারস্যের মাটির বাইরে যুদ্ধের প্রভাবগুলি তুলে ধরে রিপোর্ট করেছেন যে ইয়েমেনের আদেন আবিয়ানের আরব উপজাতি আল-কাদিসিয়ার ফলাফলকে নিবিড়ভাবে পর্যবেক্ষণ করেছে, বিশ্বাস করে যে যুদ্ধের ফলাফল ইয়েমেনকেও প্রভাবিত করবে। ত্তেসিফন বিজয়ের পর, সাদ যুদ্ধের বেশিরভাগ বিশাল লুটপাট মদিনায় পাঠিয়েছিলেন। জালুলার যুদ্ধের পর সাদ-এর নেতৃত্বে সেনাবাহিনী আরও একটি বিপুল পরিমাণ সম্পদ দখল করে; আসাদ আহমেদের মতে, জালুলার লুণ্ঠন পারস্য বিজয়ের সময় সবচেয়ে বড় দখল ছিল। চীনে ইসলাম প্রবর্তনের জন্য ঐতিহ্যগতভাবে হুই মুসলমানদের দ্বারা কথিত এশিয়া সাদ সফরের কৃতিত্ব দেওয়া হয়েছে। তাদের ঐতিহ্য অনুসারে, সা 'দ 650 খ্রিষ্টাব্দে তাং-এর সম্রাট গাওজং-এর রাজত্বকালে রাষ্ট্রদূত হিসেবে চীনে আসেন। 17শ শতাব্দীর হুই পণ্ডিত লিউ চিহ এর পরিবর্তে সাদকে 616 খ্রিষ্টাব্দে আবিসিনিয়া থেকে চীনে চলে আসার পর চীনে ইসলাম প্রবর্তনের কৃতিত্ব দেন। সা 'দের বংশধর হিসাবে বেশ কয়েকজন চীনা দাবিদার থাকা সত্ত্বেও, সা' দের চীন সফরের দাবি পণ্ডিতদের মধ্যে বিতর্কিত রয়ে গেছে। ডোনাল্ড লেসলি অনুসারে, "চীনা মুসলিম ঐতিহ্য, 14শ শতাব্দী এবং পরবর্তী সময়ের সূত্র সহ, 628 খ্রিষ্টাব্দে অন্যান্য দূতদের সাথে প্রেরিত সাহাব সাদ ইবনে আবি ওয়াকাস, নবীর মামাতো ভাই, পারস্যের বিজয়ী এবং কুফাহর প্রতিষ্ঠাতা, তবে নবীর জীবদ্দশায় দূতদের প্রকৃতপক্ষে চীনে পাঠানো হওয়ার সম্ভাবনা খুব কম। তাবারি পারস্য, ইথিওপিয়া এবং অন্যান্য জায়গায় রাষ্ট্রদূতদের কথা লিখেছেন, কিন্তু চীনের কথা উল্লেখ করেননি। আমাদের লক্ষ্য করা উচিত যে চীনে ওয়াকাসের জন্য বিখ্যাত গুয়াংঝু সমাধি ছাড়াও মদিনায় আরও একটি সমাধি রয়েছে, যা অনেক বেশি বিশ্বাসযোগ্য। এল. সি. হ্যারিস মন্তব্য করেছেন যে বেশিরভাগ আরব ইতিহাসবিদ সাদ-এর এই ধরনের যাত্রার রেকর্ডের অভাবে এই ধারণাটি প্রত্যাখ্যান করেছেন। মরিস গাজান অনুমান করেছেন যে সাদ সম্পর্কে স্থানীয় ঐতিহ্যগুলি পশ্চিম এশিয়ার কিছু মুসলিম ব্যবসায়ীদের সাথে যুক্ত যা মধ্যযুগের গোড়ার দিকে উপকূলীয় শহর কুয়ানঝু, গুয়াংঝু এবং ইয়াংঝুতে ছোট সম্প্রদায় স্থাপন করেছিল। যাইহোক, চীনা মুসলমানদের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যে সাদ একজন গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব, বিশেষত স্থানীয় মুসলমানদের দ্বারা তাঁর জন্য দায়ী মসজিদ এবং সমাধিগুলি। মধ্য এশিয়ায়, তাঁর নাম প্রায়শই সাদুয়াকা (সদবক) হিসাবে প্রতিলিপি করা হয়, যা মধ্য এশিয়ার যাযাবর জনগণের মধ্যে একটি খুব সাধারণ নাম। চরিত্র বিশ্লেষণ সাদ 595 খ্রিষ্টাব্দে মক্কায় জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতা ছিলেন কুরাইশ উপজাতির বানু জুহরাহ বংশের আবু ওয়াককাস মালিক ইব্ন উহাইব ইব্ন আবদ মানাফ ইব্ন জুহরাহ। সাদ-এর মা ছিলেন হামনা বিনতে সুফিয়ান ইবন উমাইয়া ইবন আবদ শামস ইবন আবদ মানাফ। সা 'দ মুহাম্মদের সাথে সম্পর্কিত ছিলেন, কারণ নবীর মা আমিনা বানু জুহরা থেকে এসেছিলেন। উমর ও আমির নামে পুত্র এবং আয়েশা নামে এক কন্যা সহ সাদ-এর অনেক সন্তান ছিল। মধ্যযুগীয় আরব সূত্র অনুসারে তাঁর উচ্চতা ছিল ছোট বা মাঝারি, কালো চামড়া এবং পাগ নাক। তাঁর পেশীবহুল গঠন ছিল বলে জানা গেছে। সা 'দ অশ্বারোহী তীরন্দাজিতে তাঁর দক্ষতার জন্য পরিচিত ছিলেন এবং উবায়দা ইবনে আল-হারিথের অভিযানের পর প্রথম মুসলিম তীরন্দাজ হিসাবে পরিচিত ছিলেন। মুসলিম পণ্ডিতরা এই যুদ্ধে সা 'দের তীরন্দাজি দক্ষতাকে "(ঈশ্বরের দ্বারা প্রদত্ত) উপহার" হিসাবে দেখেছিলেন। কথিত আছে যে উহুদের যুদ্ধের পরে তাঁর সহকর্মীরা তাঁর বীরত্ব এবং মুহাম্মদের নিরাপত্তা নিশ্চিত করার জন্য তাঁর প্রশংসা করেছিলেন। নেতৃত্ব ইরাকের সেনাবাহিনীর কমান্ডার হিসাবে তাঁর মেয়াদকালে, সাদ একজন কৌশলগত কমান্ড ব্যক্তিত্ব ছিলেন, যা মুহাম্মদের যুগের প্রথম সারির নায়ক হিসাবে তাঁর যৌবনের দিনগুলির থেকে অনেক বেশি ছিল। ইমামউদ্দিন ইরাকে তাঁর গভর্নরেটের সময় সাদকে জ্ঞানী শাসক হিসাবে বিবেচনা করতেন। আসাদ কিউ আহমেদ মন্তব্য করেছেন যে সাদ ইরাকে দায়িত্ব পালনকালে রাজনৈতিকভাবে বিচক্ষণ ছিলেন কারণ তিনি আর্থিক ও রাজনৈতিক বিষয়ে উমরের বিরুদ্ধে সক্রিয় ভূমিকায় জড়িত ছিলেন। সাদ ফ্রন্টলাইনের সমস্ত অগ্রগতি উমরকে জানিয়েছিলেন। সাধারণ মতামত সাধারণত কাদিসিয়ায় বিজয়ের জন্য সাদকে কৃতিত্ব দেয়, যদিও বৃত্তি সেই যুদ্ধে তার সাফল্যের পিছনে থাকা পরিসংখ্যানগুলির উপর বেশি দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। সাদ এর নেতৃত্ব নিম্ন কর্মকর্তাদের প্রতি তার উদার অবস্থান দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল, কারণ সাদ সাধারণত তার অধস্তনদের তাদের ধারণাগুলি প্রকাশের স্বাধীনতা দিতেন, তা সে আল-মুথান্না, আসিম, আল-মুগিরা এবং আরফাজাহর মতো কৌশল বিশেষজ্ঞদের প্রজ্ঞার উপর নির্ভর করে বা তুলায়হা, আল-কাক্কা এবং আমর ইবনে মা 'দী ইয়াকরিবের মতো সিদ্ধান্তমূলক কমান্ডারদের যুদ্ধের সময় তাদের নিজস্ব উদ্যোগ নেওয়ার অনুমতি দিয়ে। সা 'দের নেতৃত্বের শৈলী আল-কা' কা-র মতো সৃজনশীল ফিল্ড কমান্ডারদের তাদের সৃজনশীলতাকে কাজে লাগানোর সুযোগ করে দিয়েছিল। আল-কাদিসিয়ায় সা 'দের বিজয়ের আরেকটি কারণ ছিল তাঁর তীরন্দাজদের গুণমান, কারণ রাশিদুন তীরন্দাজরা সাধারণত সুনির্দিষ্ট এবং শক্তিশালী শ্যুটার ছিলেন, যা ক্যালিনিকামের যুদ্ধে বাইজেন্টাইন তীরন্দাজদের অনুরূপ ছিল। এই শক্তিশালী তীরন্দাজি শৈলী রাশিদুন তীরন্দাজদের সাসানীয় তীরন্দাজদের সহজেই পরাস্ত করার সুযোগ করে দিয়েছিল, যারা দ্রুত, শাওয়ারিং পাঞ্জাগান তীরন্দাজি কৌশল পছন্দ করত, কারণ পারস্যের মুসলিম বিজয়ের সময় পরেরটির তুলনায় রাশিদুন তীরন্দাজরা বেশি ঘুষি ও পরিসীমা বহন করত। সাসানীয় তীরগুলি রাশিদুন বর্ম বা ঢাল ভেদ করতে ব্যর্থ হয়েছিল, অন্যদিকে মুসলিম তীরন্দাজদের তীরগুলি সাসানীয় যোদ্ধাদের ডাক এবং ডাবল কুইরাস ভেদ করতে সক্ষম হয়েছিল। সংক্ষেপে, পারস্যদের বিরুদ্ধে সা 'দের অনেক উজ্জ্বল বিজয় তাঁর অধস্তনদের উজ্জ্বলতার কারণে হয়েছিল। যাইহোক, আল-বাসালামাহ মন্তব্য করেছিলেন যে সাদ নিজেই যুদ্ধে উদ্ভাবনী ছিলেন এবং কীভাবে সাদ গোঁড়া পাঁচ বিভাগের গঠন থেকে পাতলা ছয় বিভাগের বৈচিত্র্য বা উটের বাহিনীতে চলে গিয়েছিলেন তা তুলে ধরেছিলেন। সাদ তাঁর অশ্বারোহী বাহিনীকে পেন্ডুলামের মতো কাজ করার জন্যও প্রশিক্ষণ দিয়েছিলেন, যা ধ্রুপদী আরব যুদ্ধ কৌশলের একটি বাস্তবায়ন, যেখানে অশ্বারোহী বাহিনী তাদের প্রারম্ভিক অবস্থানে ফিরে যায় এবং অন্য অশ্বারোহী বাহিনী বিপরীত দিকে প্রতিক্রিয়া জানায়। মুসলিম পণ্ডিতরা রোস্তমের সাথে সা 'দের দূত বিনিময়ের বিষয়টিও তুলে ধরেছিলেন, সফলভাবে রোস্তামকে প্রথমে কাজ করতে এবং তার সেনাবাহিনীকে মাঠে টানতে প্ররোচিত করেছিলেন। খলিফা আবু বকরের সাথে সম্পর্ক সাদকে তার ব্যক্তিগত রক্ষী হিসাবে বিশ্বাস করত এবং মদিনা রক্ষা এবং দুমাত আল জান্দালের শান্তির মতো রিদ্দা যুদ্ধের প্রথম পর্যায়ে সাদ গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। উমরের সাথে সাদ-এর ভাল সম্পর্ক ছিল বলে জানা যায়, যিনি তাঁর গভর্নর এবং জেনারেলদের সূক্ষ্ম ব্যবস্থাপনার প্রবণতা দেখিয়েছিলেন। খলিফা প্রায়শই সাদ-এর সাধারণ আন্দোলনের দায়িত্ব গ্রহণ করতেন, যেমন আল-কাদিসিয়াহ এবং জালুলুয়ার যুদ্ধে বা অনেক অভিযানের জন্য ফিল্ড কমান্ডার রচনার দায়িত্ব। তবে, কখন যুদ্ধে অংশ নিতে হবে সে সম্পর্কে উমরের আদেশে সাদ আপত্তি করেননি। সাদ মদিনা এবং ফ্রন্টলাইনের মধ্যে একটি যোগাযোগ ব্যবস্থা তৈরি করে উমরের সাথে তার যোগাযোগকে আরও তীব্র করে তুলেছিলেন, যা খলিফাকে কাদিসিয়াহর উন্নয়ন সম্পর্কে ব্যাপক ধারণা দিয়েছিল। এই বিশ্বাস কুফার গভর্নর হিসাবে সা 'দের সময়ে পরবর্তী কেলেঙ্কারি পর্যন্ত অব্যাহত ছিল, যেখানে উমর বলেছিলেন যে তিনি এখনও সাদকে বিশ্বাস করেন, কিন্তু তাকে অন্য গভর্নরের সাথে প্রতিস্থাপিত করতে বাধ্য করা হয়েছিল। সাদকে অপসারণের সিদ্ধান্ত ব্যক্তিগত ছিল না, তবে আরও কেলেঙ্কারি রোধ করার জন্য প্রয়োজনীয় ছিল। তৃতীয় খিলাফতের জন্য উমর ইবনে আল-খাত্তাব কর্তৃক মনোনীত ছয়জনের মধ্যে সাদ ছিলেন একজন, যার ফলস্বরূপ উসমানকে নির্বাচিত করার সর্বসম্মত সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়, যিনি আল-মুগিরাকে বরখাস্ত করে সাদকে গভর্নর হিসাবে পুনর্বহাল করার জন্য উমরের ইচ্ছা পালন করেছিলেন। বেশ কয়েক বছর পরে, আবদুল্লাহ ইবনে মাসুদের ঋণ পরিশোধে সা 'দের অক্ষমতা নিয়ে সাদ আবদুল্লাহ ইবনে মাসুদের সাথে বিবাদে জড়িয়ে পড়ায় সম্পর্কের অবনতি ঘটে। এই দ্বন্দ্বের কারণে উসমান আবার সাদকে কুফার গভর্নরেট থেকে সরিয়ে দেন এবং আল-ওয়ালিদ ইবনে উতবা ইবনে আবি সুফিয়ানকে তাঁর স্থলাভিষিক্ত করেন। প্রথম ফিতনার সময়, সাদ এবং ইব্ন মাসলামাসহ নবীর বেঁচে থাকা বেশিরভাগ সঙ্গী নিরপেক্ষ ছিলেন। অনেকে এই উপদলটিকে অসন্তুষ্ট করেছিল, কারণ কেউ কেউ ভেবেছিল যে তাদের নিষ্ক্রিয়তা দ্বন্দ্বের একটি সিদ্ধান্তমূলক ফলাফলকে বাধা দিয়েছে। আধুনিক বিশ্লেষকরা ধারণা করেছেন যে এই নিরপেক্ষতা সা 'দের এই বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে ছিল যে উসমানের হত্যাকারীর অনুসন্ধান খলিফাকে গৃহযুদ্ধে টেনে আনা উচিত নয়। পারিবারিক গাছ।-|style = "টেক্সট-অ্যালাইনঃ বাম;"। সা 'দ-এর বংশধররা খিলাফতের রাজনৈতিক ক্ষেত্রে, বিশেষত রশিদুন যুগের শেষের দিকে এবং উমাইয়া যুগের গোড়ার দিকে কিছুটা প্রভাব অর্জন করেছিল। আসাদ কিউ আহমেদের মতে, সাদ-এর বংশ দক্ষিণ আরবদের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত ছিল, যারা তাদের প্রধান মিত্র ছিল। দুই কিন্দা মহিলার থেকে সাদ-এর সন্তান হয়েছিল। প্রথমজন ছিলেন মাওয়িয়াহ বিনতে কায়েস, যিনি তাঁর তিন কন্যা ও দুই পুত্রের জন্ম দেন। দ্বিতীয়জন ছিলেন 'উম্মে হিলাল বিনতে রবি', যিনি ছিলেন কুফার এক যুদ্ধ উট পালকের কন্যা; তিনি সাদ-এর তিনটি সন্তানের জন্ম দিয়েছিলেন। সাদ কুদা 'আ উপজাতির বানু বাহরা বংশের মকিতা বিনতে আমরকেও বিয়ে করেছিলেন, যারা মাদ ইবনে আদনানের বংশধর বলে দাবি করেছিল। মকিতা চার সন্তানের জন্ম দেন। আরেক স্ত্রী সালমা বিনতে খাসাফাহ তাঁর ছয় সন্তানের জন্ম দেন। বিভিন্ন উপজাতি থেকে তাঁর আরও অন্তত আটজন স্ত্রী ছিলেন। মাওইয়ার সাথে সা 'দের মেয়েরা খিলাফতের প্রভাবশালী পুরুষদের বিয়ে করেছিলেন, যেমন আল-মুগীরা ইবনে শু' বাহ, সা 'দের লেফটেন্যান্ট এবং বানু তাকিফের একজন উচ্চ পদমর্যাদার সাহাবা এবং আবদ আল-রহমান ইবনে আউফের ধনী পুত্র ইব্রাহিম ইবনে আবদর রহমান, যাদের কাছে জান্নাতের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল। এটি দুটি বিশিষ্ট জুহরিত পরিবারকে একত্রিত করেছিল। ইব্রাহিমের মাধ্যমে সা 'দের নাতি মদিনার শুরতা নিযুক্ত হন। সাদ ও মাওয়িয়ার পুত্রদের মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ছিলেন উমর ইবনে সাদ, যিনি উৎসাহে রাজনীতিতে নিজের নাম তৈরি করেছিলেন। উমর কারবালার যুদ্ধের সময় উবায়দ আল্লাহ ইবনে জিয়াদের সেবা করেছিলেন এবং উবায়দ আল্লাহকে রায় ও হামাদানের গভর্নর হতে সহায়তা করেছিলেন। প্রথম ইয়াজিদের মৃত্যুর পর, উমর উবায়দ আল্লাহ-এর চেয়েও বেশি প্রভাব অর্জন করেছিলেন কারণ তিনি কিন্দা উপজাতির কাছ থেকে শক্তিশালী সমর্থন পেয়েছিলেন এবং হুসেন ইবনে আলীর মৃত্যুর সাথে জড়িত থাকার কারণে কুফার নাগরিকদের দ্বারা নিন্দিত হওয়া সত্ত্বেও ইরাকের গভর্নর নিযুক্ত হন। সা 'দের পুত্র মুহম্মদ আল-হারার যুদ্ধের সময় এবং ইব্ন আল-আশ' আতের বিদ্রোহের সময় উমাইয়াদের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিলেন। বানু বকর বিন ওয়াইল এবং তাগলিব বিন ওয়াইলের মহিলাদের সাথে সা 'দের বিবাহ তাঁর বংশধরদের সেই উপজাতিদের সাথে একটি জোট দিয়েছিল। হাদীস বর্ণনাকারী খারিজা ইবনে সাদ সহ এই উপজাতিদের সাদ-এর পুত্ররা আলিদের ঘনিষ্ঠ ছিলেন। খারিজা আবদুল্লাহ ইবনে আল-জুবায়রের কন্যাকে বিয়ে করেন এবং তাদের পুত্রকে জুবায়রিদের সাদাকা সংগ্রাহক হিসাবে নিযুক্ত করা হয়। খাওলা আল-তাগলিবের সাথে সা 'দের পুত্র মুস' আব ইবনে সা 'দ আলীর কাছ থেকে ঐতিহ্য বর্ণনা করেছেন বলে জানা গেছে। সাদ-এর ভাগ্নে এবং প্রভাবশালী আলিদ ব্যক্তিত্ব হাশিম ইবনে উতবার কন্যার সঙ্গে তাঁর বাগদান হয়। মুস 'আব উটের যুদ্ধে আলীর অন্যতম সমর্থক হাসান ইবনে ফারকাদের কন্যাকেও বিয়ে করেছিলেন। এটি সা 'দের সন্তান এবং আলিদের মধ্যে সম্পর্ককে আরও শক্তিশালী করেছিল। সাদ এবং তাঁর কুদা 'আ স্ত্রী মাকিতা বিনতে আমির আল-বাহরার সন্তানরা সকলেই জুহরা বংশে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিল। সা 'দ বানু তালাবাহ বংশের সালমাকেও বিয়ে করেছিলেন। তিনি ছিলেন মৃত আল-মুথান্না ইবনে হরিথার বিধবা স্ত্রী। সাদ ও সালমার সন্তানদের উমাইয়া ও আলিদ উভয়ের সঙ্গেই সম্পর্ক ছিল। তাদের কন্যা উম্মে ইশাক হাশিম ইবনে উতবাকে বিয়ে করেন এবং তাদের অন্য দুই কন্যা, উম্মে আমর ও উম্মে আইয়ুব, উমাইয়াদের একজন শক্তিশালী সমর্থক মুহাম্মদ ইবনে জুবায়ের ইবনে মুতাইম আল-আবদ মানাফকে বিয়ে করেন। তাদের পুত্র উমাইর আল-আসগর ও আমর আল-হারার যুদ্ধে নিহত হন। আসাদ কিউ আহমেদ বলেছেন যে উমাইয়া খিলাফতের প্রাথমিক বছরগুলিতে সাদ-এর সন্তান ও নাতি-নাতনিরা বিশিষ্টতা অর্জন করেছিল এবং তার বিবাহের জোটের কারণে দক্ষিণ আরব উপজাতিদের মধ্যে বিশেষভাবে জনপ্রিয় ছিল। মারওয়ানিদের উত্থানের পরে তাদের প্রাধান্য হ্রাস পায়, যারা দক্ষিণের লোকদের ব্যয়ে সিরিয়া ভিত্তিক উত্তর আরবদের পক্ষে ছিল। কর্ডোবার খলিফা ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ আস-সাদি আল-জুহরি, যিনি কর্ডোবার খিলাফতের 10ম শতাব্দীর ব্যাকরণবিদ এবং ভাষাবিদ ছিলেন। ত্রয়োদশ শতাব্দীর সিরীয় লেখক ইয়াকুত আল-হামাউই-এর মতে, ইব্রাহিম সাদ-এর পুত্র খালিদের বংশধর ছিলেন। ইব্ন বাশকুওয়ালের মতে, কর্ডোবার দ্বিতীয় মুহম্মদ তাঁর রাজত্বকালে ইব্ন আল-ইফলিকে মন্ত্রী হিসাবে নিযুক্ত করেছিলেন। এছাড়াও দেখুন তাং আল-মুগীরা রাশিদুন অশ্বারোহী বাহিনীর সম্রাট গাওজং সাহাবা সম্পর্কে সুন্নি দৃষ্টিভঙ্গি দশজন যাঁকে স্বর্গের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল সাহাবা নোটের তালিকা উদ্ধৃতি গ্রন্থপঞ্জি বহিরাগত লিঙ্ক ফাজিল-ই-আ 'মাল। হজরত উমর নবী মুহাম্মাদ মুসলিমের জীবন প্রবেশাধিকার 595 জন্ম 664 মৃত্যু মধ্যযুগীয় ইসলামী বিশ্বের আরব জেনারেল বানু জুহরাহর ইতিহাস চীনে ইসলামের বৈদেশিক সম্পর্কের ইতিহাস সাহবাহ বদর সাহাবার যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন যিনি উহুদ শাহনামেহর যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন।