Adam Possamai
অ্যাডাম পোসামাই একজন সমাজবিজ্ঞানী এবং ঔপন্যাসিক যিনি বেলজিয়ামে জন্মগ্রহণ করেন এবং অস্ট্রেলিয়ায় বসবাস করেন। পোসামাই অস্ট্রেলিয়ার নিউ সাউথ ওয়েলসের ওয়েস্টার্ন সিডনি বিশ্ববিদ্যালয়ের স্কুল অফ সোশ্যাল সায়েন্সেস অ্যান্ড সাইকোলজির সমাজবিজ্ঞানের অধ্যাপক এবং ডেপুটি ডিন (গবেষণা ও আন্তর্জাতিক)। তিনি ধর্ম ও সমাজ গবেষণা কেন্দ্রের (আর. এস. আর. সি) প্রাক্তন পরিচালক। তিনি আলফিয়া পোসামাই-ইনসেডির সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হয়েছেন এবং সিডনির দক্ষিণ-পশ্চিম শহরতলিতে তাঁর পরিবারের সাথে বসবাস করেন। পোসামাই অস্ট্রেলিয়ান অ্যাসোসিয়েশন ফর দ্য স্টাডি অফ রিলিজিয়ন্সের প্রাক্তন সভাপতি। তিনি অস্ট্রেলিয়ান রিলিজিয়ন স্টাডিজ রিভিউয়ের সহ-সম্পাদক ছিলেন এবং ইন্টারন্যাশনাল সোসিওলজিকাল অ্যাসোসিয়েশনের (2010-2014) সোসিওলজি অফ রিলিজিয়ন সেকশনের (আরসি22) প্রাক্তন সভাপতি। বর্তমানে পোসামাই অভিবাসী এবং নতুন ধর্মীয় আন্দোলনের মধ্যে আন্তঃসম্পর্ক, ধর্ম, আইন ও ধর্মের উপর ভোক্তা ও জনপ্রিয় সংস্কৃতির প্রভাব, আধুনিকতার শেষের দিকে জনপ্রিয় ধর্ম, মুসলিম আদিবাসী জনগোষ্ঠী এবং একটি উত্তর-ধর্মনিরপেক্ষ শহর হিসাবে সিডনি নিয়ে গবেষণা করছেন। শিক্ষা পোসামাইয়ের সমাজবিজ্ঞানে স্নাতক পড়াশোনা বেলজিয়ামের লিউভেন বিশ্ববিদ্যালয়ে করা হয়েছিল, যেখানে তিনি ব্যাচেলর অফ সোশ্যাল সায়েন্সেস (অনার্স) নিয়ে স্নাতক হন। তাঁর স্নাতক থিসিসের বিষয় ছিল থিওসফিক্যাল সোসাইটি। তিনি লিউভেন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে গ্র্যাজুয়েট ডিপ্লোমা অফ এডুকেশনও অর্জন করেন। তিনি অস্ট্রেলিয়ার ভিক্টোরিয়ার লা ট্রোব বিশ্ববিদ্যালয় থেকে নতুন যুগের আধ্যাত্মিকতার উপর একটি গবেষণামূলক প্রবন্ধ সহ পিএইচডি অর্জন করেন। তাঁর গবেষণামূলক প্রবন্ধটি সেরা পিএইচডি-র জন্য জিন মার্টিন পুরস্কার জিতেছে। অস্ট্রেলিয়ায় সমাজবিজ্ঞানে (1998-1999)। পেশা পোসামাই লা ট্রোব বিশ্ববিদ্যালয়ে (1995-1998) শিক্ষক হিসাবে তাঁর শিক্ষকতা জীবন শুরু করেছিলেন এবং তারপরে 1999 সালে ওয়েস্টার্ন সিডনি বিশ্ববিদ্যালয়ে সমাজবিজ্ঞানের প্রভাষক হিসাবে নিয়োগ পেয়েছিলেন। সমাজবিজ্ঞানে প্রারম্ভিক কোর্স পড়ানোর পাশাপাশি তিনি ধর্মের সমাজবিজ্ঞান, অভিবাসনের সমাজবিজ্ঞান, সমাজতাত্ত্বিক তত্ত্ব, ক্ষমতা ও বিচ্যুতির সমাজবিজ্ঞান এবং সামাজিক বিজ্ঞানের দর্শনের কোর্সও পড়িয়েছেন। তাঁর প্রথম কথাসাহিত্যের বই পার্লস নয়ারস 2006 সালে প্যারিসের পাবলিক লাইব্রেরি দ্বারা অন্যতম প্রিয় বই হিসাবে তালিকাভুক্ত হয়েছিল। তিনি সম্প্রতি বিজ্ঞান কল্পকাহিনী উপন্যাস লে এক্সএক্সআইই সিয়েকল ডি ডিকারসন এট ফেরা প্রকাশ করেছেন। প্রকাশনা শিক্ষাক্ষেত্রে অবদান পোসামাইয়ের প্রকাশিত কাজের একটি বড় অংশ ধর্ম এবং জনপ্রিয় সংস্কৃতির সমাজবিজ্ঞানের প্রতি নব্য-ওয়েবেরিয়ান পদ্ধতির উপর ভিত্তি করে তৈরি। ধর্ম এবং জনপ্রিয় সংস্কৃতি অধ্যয়নে তাঁর অবদান উল্লেখযোগ্য কাজ হিসাবে প্রশংসিত হচ্ছে। ইন্টারনেট যেভাবে ধর্মীয় অনুপ্রেরণার উৎস হয়ে উঠেছে (সেইসাথে ধর্মীয় অভিব্যক্তির জন্য একটি ফোরাম) তা অন্বেষণে, পোসামাই "অতি-বাস্তব ধর্ম"-এর উত্থান নিয়ে আলোচনা করেছেন। বিশ্বায়নের প্রেক্ষাপটে ধর্মের ভোগবাদকে ধারণাগত করার জন্য এটি একটি সম্পূর্ণ নতুন তাত্ত্বিক কাঠামো। তিনি জনপ্রিয় সংস্কৃতির বিভিন্ন গল্প এবং আইকন এবং একটি নতুন ধর্মীয় বার্তা তৈরি করতে ব্যক্তির ভূমিকার মধ্যে একটি সমন্বয় সনাক্ত করেন। প্রচলিত ধর্মীয় কর্তৃত্বের বাহ্যিক রূপগুলি (যেমন ইমাম, পুরোহিত এবং রব্বিদের উপর কর্তৃত্ব, বা সাম্প্রদায়িকভাবে ব্যাখ্যা করা পবিত্র গ্রন্থগুলিতে) প্রতিস্থাপনের উপর জোর দেওয়ার কথা উল্লেখ করে পোসামাই আধুনিকতার শেষের দিক এবং আধ্যাত্মিকতার মধ্যে ছেদ অন্বেষণ করেন। অতি-বাস্তব ধর্মগুলি আধ্যাত্মিকতার নতুন রূপ গঠন করে যেখানে ঐতিহ্যবাহী এবং আধুনিক ধর্মীয় ধারণাগুলি গ্রাস করা হয় এবং সম্পূর্ণরূপে পুনর্গঠিত আকারে উপস্থাপিত হয়। পোসামাই দ্বারা উদ্ধৃত উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে চার্চ অফ অল ওয়ার্ল্ডস, চার্চ অফ শয়তান এবং জেডি ধর্ম (জেডিজম, আরও দেখুন জেডি আদমশুমারি ঘটনা)। ক্যারোল কুস্যাক তাঁর বই ইনভেন্টেড রিলিজিয়ন্সঃ ইমাজিনেশন, ফিকশন অ্যান্ড ফেইথ-এ বলেছেন যে, "অ্যাডাম পোসামাই, আজ অবধি ধর্মের একমাত্র সমাজবিজ্ঞানী (প্রকৃতপক্ষে একমাত্র পণ্ডিত) যিনি এই গবেষণার আগে এটিকে [জেডিজম] বিস্তারিতভাবে পরীক্ষা করেছেন" (পৃ. 124)। তাঁর কাজটি মৌলবাদী খ্রিস্টান গোষ্ঠীগুলির মধ্যে জটিল আন্তঃক্রিয়াকেও বিবেচনা করে যা জনপ্রিয় সংস্কৃতি এবং ধর্মের মধ্যে সমন্বয়কে প্রতিরোধ করে (যেমন হ্যারি পটারের ঘটনা, ফ্যান্টাসি-রোল প্লেয়িং গেমস), এবং তবুও মৌলবাদ প্রচারের জন্য পপ সংস্কৃতির পুনর্ব্যবহারযোগ্য দিকগুলি। পাণ্ডিত্যপূর্ণ উদ্ভাবনের দ্বিতীয় ক্ষেত্রটি নতুন যুগের আধ্যাত্মিকতার উপর পোসামাইয়ের কাজে পাওয়া যায়। বিকল্প আধ্যাত্মিকতা উৎসব এবং নতুন তাত্ত্বিক পদ্ধতির ক্ষেত্র গবেষণা উভয়ের ভিত্তিতে, পোসামাই নতুন যুগের আধ্যাত্মিকতার ব্যাখ্যা এবং শ্রেণিবিন্যাসে পাণ্ডিত্যপূর্ণ স্থিতির বিরোধিতা করেছেন। তাঁর ক্ষেত্র গবেষণা দেখায় যে পণ্ডিতরা যাকে নতুন যুগ বলে অভিহিত করেন, তার খুব কম অনুশীলনকারীই প্রকৃতপক্ষে এই শব্দটি গ্রহণ করেন। তিনি যুক্তি দেন যে নতুন যুগ শব্দটি অস্পষ্ট এবং নতুন যুগের পূর্ববর্তী পাণ্ডিত্যপূর্ণ ধারণাগুলি হয় সীমিত বা বিভ্রান্তিকর। তাঁর নতুন পরিকল্পনায়, নতুন যুগের আধ্যাত্মিকতা একটি বৃহত্তর সাংস্কৃতিক ঘটনার একটি দিক, যাকে তিনি চিরস্থায়ী আধ্যাত্মিকতা বলে অভিহিত করেছেন। এটি অনুসরণ করে যে সাংস্কৃতিকভাবে প্রাক-আধুনিক যুগের নির্বাচিত অনুশীলন, পৌরাণিক কাহিনী এবং শিক্ষাগুলি গ্রহণ করে এবং তারপরে সমসাময়িক দৃশ্যের জন্য সেগুলিকে পুনর্বিন্যাস করে, সন্ধানকারীরা ব্যক্তিগত রূপান্তর এবং সম্ভবত বিশ্বব্যাপী দুর্দশা সমাধানের আকাঙ্ক্ষা করে। বাস্তবতার এই ধারণার কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছে পোসামাই যাকে "বহুবর্ষবাদ" বলে অভিহিত করেছেন তার প্রতি প্রতিশ্রুতি, এই ধারণা যে সত্যের একটি সামগ্রিক বোঝাপড়া গূঢ় জ্ঞান বা জ্ঞানের মধ্যে অ্যাক্সেসযোগ্য যা বিশ্বের ধর্মগুলির মতবাদ দ্বারা অবাধ। পোসামাইয়ের মতে, বহুবর্ষবাদের মূল বৈশিষ্ট্যগুলি হল এই সমন্বিত আধ্যাত্মিকতায় মহাবিশ্বকে একত্ববাদী বাস্তবতা হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়, যা একক ঐক্যবদ্ধ সত্তা বা নীতির অংশ এবং মহাবিশ্বের সমস্ত অংশ এই চূড়ান্ত বাস্তবতার সাথে আন্তঃসম্পর্কিত। যারা এই আধ্যাত্মিকতায় অংশগ্রহণ করে তারা তাদের সম্ভাবনা অর্জনের জন্য আত্ম-বিকাশে নিযুক্ত থাকে এবং তারা আত্ম এবং চূড়ান্ত বাস্তবতা উভয়ের আধ্যাত্মিক জ্ঞানকে অনুসরণ করে। আরও দেখুন পেরেনিয়ালিজম সেলফ রিলিজিয়ন রেফারেন্স এক্সটার্নাল লিঙ্ক ইউডাব্লিউএস এক্সপার্ট ডিরেক্টরি অ্যাডাম পোসামাই অন Academia.edu বেলজিয়ামের শিক্ষাবিদ 21শ শতাব্দীর বেলজিয়ামের ঔপন্যাসিক বেলজিয়ামের পুরুষ ঔপন্যাসিক বেলজিয়ামের সমাজবিজ্ঞানীরা জীবিত মানুষ ধর্মের সমাজবিজ্ঞানীরা নতুন ধর্মীয় আন্দোলন এবং কাল্ট 1970-এর গবেষকরা 21শ শতাব্দীর বেলজিয়ামের পুরুষ লেখক অস্ট্রেলিয়ান সমাজবিজ্ঞানীরা হাইপাররিয়ালিটি তত্ত্ববিদ।