Elias Abu Shabaki
ইলিয়াস আবু শাবাকি (ইলিয়াস আবু শাবাকাও বানান করা হয়;, 3রা মে, 1903-27শে জানুয়ারি, 1947) একজন লেবানিজ লেখক, কবি, সম্পাদক, অনুবাদক এবং সাহিত্য সমালোচক ছিলেন, তিনি সাহিত্য লীগ অফ টেন-এর অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন এবং আরবি নাহদা আন্দোলনের অন্যতম প্রধান ব্যক্তিত্ব হিসাবে বিবেচিত হন। লেবাননের একটি ধনী পরিবারে জন্মগ্রহণকারী আবু শাবাকি অল্প বয়সেই কবিতার প্রতি আগ্রহী হয়ে ওঠেন। একজন বণিকের পুত্র, যৌবনে তিনি পিতৃহীন হয়ে গিয়েছিলেন, এমন একটি অভিজ্ঞতা যা তাঁর আগের কাজগুলিকে চিহ্নিত করবে। ইলিয়াস একজন শিক্ষক, অনুবাদক এবং-কবিতার বেশ কয়েকটি খণ্ড প্রকাশের পাশাপাশি-অনেক আরবি সংবাদপত্র এবং সাহিত্য ম্যাগাজিনের জন্য সাংবাদিক হিসাবে কাজ করেছিলেন। রোমান্টিক ধারার অনুসারী হওয়ায় আবু শাবকি অনুপ্রেরণায় বিশ্বাস করতেন এবং কবিতায় সচেতন নিয়ন্ত্রণের নিন্দা করতেন। তাঁর কবিতাগুলি ছিল বিষণ্ণ, গভীর ব্যক্তিগত এবং প্রায়শই তাঁর অভ্যন্তরীণ নৈতিক দ্বন্দ্বকে কেন্দ্র করে বাইবেলের সুরগুলি অন্তর্ভুক্ত ছিল। আবু শাবাকির কিছু কাজ সেই সময়ে অত্যন্ত বিতর্কিত ছিল, বিশেষ করে তাঁর কবিতা সংকলন 'সর্পেন্টস অফ প্যারাডাইস' যা তার প্রকাশ্য যৌন বিষয়বস্তুর কারণে অশ্লীল হিসাবে বিবেচিত হত। যৌনতার আধ্যাত্মিক পরিণতি সম্পর্কে কবির আবেশ যা তাঁর লেখায় প্রকাশিত হয়েছিল তার জন্য দায়ী ছিল তিনি যখন বিবাহিত ছিলেন এবং 1947 সালে লিউকেমিয়ায় মারা যাওয়ার আগে পর্যন্ত বিভিন্ন মহিলার সাথে যৌন পলায়ন করেছিলেন। আবু শাবাকি আরব সাহিত্যের পুনর্নবীকরণ ও আধুনিকীকরণের আহ্বান জানিয়েছিলেন, তিনি পরবর্তী প্রজন্মের কবিদের অনুপ্রাণিত করেছিলেন। সাহিত্যে তাঁর অবদানকে স্মরণ করে তাঁর নিজ শহর জুক মিকেলে তাঁর বাড়িটিকে একটি জাদুঘরে পরিণত করা হয়। শৈশব ও যৌবনের জীবনী ইলিয়াস আবু শাবাকি 1903 সালের 3 মে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের প্রভিডেন্সে লেবাননের এক ধনী বণিক ইউসেফ আবু শাবাকি এবং তাঁর স্ত্রী নায়লা নাইফ সারৌফিমের ঘরে জন্মগ্রহণ করেন। ইলিয়াসের মা এমন একটি পরিবার থেকে এসেছিলেন যা তার কাব্যিক উপহারের জন্য সুপরিচিত এবং নাইলার ভাই এবং মামা (ইলিয়াস ফারজান) উভয়ই প্রতিষ্ঠিত কবি ছিলেন। এই দম্পতি লেবানন ছেড়ে প্রভিডেন্সে নায়লার কাকা ইলিয়াস ফারজানের সাথে দেখা করতে গিয়েছিলেন যেখানে তিনি ফারজানের বাড়িতে ইলিয়াসকে জন্ম দিয়েছিলেন। 1904 সালে, ইউসেফ এবং নায়লা তাদের জন্মস্থান মাউন্ট লেবাননের বর্তমান কেসরওয়ান জেলার জুক মিকেলে ফিরে আসেন, যা ভূমধ্যসাগরকে উপেক্ষা করে একটি শহর যা তার প্রাকৃতিক সৌন্দর্যের জন্য বিখ্যাত। ইলিয়াস তার ম্যারোনাইট পিতামাতার দ্বারা একজন ধর্মপ্রাণ খ্রিস্টান হিসাবে বেড়ে ওঠেন; তিনি 1911 সালে নিকটবর্তী শহর আইন্টুরার লাজারিস্ট সেন্ট জোসেফ কলেজে ভর্তি হন যেখানে তিনি অন্যান্য কোর্সের মধ্যে ফরাসি এবং আরবি সাহিত্য অধ্যয়ন করেন। নায়লা ইলিয়াসকে আরবি কবিতার সাথে পরিচয় করিয়ে দিয়েছিলেন এবং তাকে তার কাকা ইলিয়াস ফারজানের লেখা একটি দীর্ঘ কবিতা শিখিয়েছিলেন, যা তরুণ আবু শাবাকির মতে অত্যন্ত অনুপ্রেরণামূলক ছিল। 1914 সালে, ইলিয়াসের বাবা যখন সুদানের খার্তুম অঞ্চলে তাঁর এস্টেট পরিদর্শন করছিলেন, তখন ডাকাতরা তাঁর উপর হামলা চালায়, যারা তাঁর জিনিসপত্র ছিনিয়ে নেয় এবং তাঁকে হত্যা করে; তাঁর বাবার মৃত্যু তরুণ ইলিয়াসকে মানসিক যন্ত্রণা ও হতাশার অবস্থায় ফেলে দেয় যা তাঁর বাকি জীবনকে চিহ্নিত করবে। অনাথ ইলিয়াস মহান যুদ্ধ শুরু হওয়ার আগ পর্যন্ত আইন্তৌরায় পড়াশোনা চালিয়ে যান, যখন আর্থিক সমস্যার কারণে তাঁকে স্কুল ছেড়ে দিতে হয়, যদিও পরে উসমানীয় কর্তৃপক্ষ স্কুলটি বন্ধ করতে বাধ্য হয়। ইলিয়াস এক বছর পরে সেন্ট জোসেফের কাছে ফিরে আসার আগে মেরিস্ট ব্রাদার্স দ্বারা পরিচালিত কলেজ সেন্ট্রালে তাঁর পড়াশোনা পুনরায় শুরু করেছিলেন, তবে তাঁর এক শিক্ষকের সাথে বিবাদের ফলে তিনি কখনই স্নাতক হননি; তবুও তিনি তাঁর স্ব-শিক্ষা অব্যাহত রেখেছিলেন এবং ধর্মীয় বই এবং ফরাসি রোমান্টিক সাহিত্য ব্যাপকভাবে পড়েন যা তাঁর প্রথম সাহিত্যিক প্রচেষ্টাকে অনুপ্রাণিত করেছিল। ফরাসি লেখকদের মধ্যে ইলিয়াস বিশেষ করে চার্লস বাউডেলার এবং আলফ্রেড ডি মুসেটের কাজ পছন্দ করতেন। বিবাহপূর্ব মেলামেশা এবং বিবাহ 16 বছর বয়সে ইলিয়াস তার প্রতিবেশী ওলগা সারোফিমের সঙ্গে দেখা করেন এবং তার প্রতি আকৃষ্ট হন, যিনি তার থেকে দুই বছর বড় ছিলেন। সাহিত্যের বই এবং চিঠি বিনিময়ের সাথে সাথে তাদের বন্ধুত্ব দ্রুত বিকশিত হয়েছিল। ওলগার প্রতি ইলিয়াসের আসক্তি সবচেয়ে বেশি স্পষ্ট হয়েছিল যখন তিনি দক্ষিণাঞ্চলীয় শহর সোর পরিদর্শনের সময় জ্বরে অসুস্থ হয়ে পড়েন; ইলিয়াস তার পরিবারের সদস্যদের হাঁটু গেড়ে দাঁড়ানোর এবং ওলগার সুস্থ হওয়ার জন্য প্রার্থনা করার আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন বলে জানা গেছে। প্রায় 10 বছরের বাগদানের পর, আবু শাবাকি 1931 সালের ডিসেম্বরে ওলগাকে বিয়ে করেন। ইলিয়াস এবং ওলগার একসাথে একটি একক সন্তান ছিল যে 1932 সালে জন্মের সময় মারা যায়। অল্প বয়সে বাবাকে হারানোর পর এলিয়াস জীবিকা নির্বাহের জন্য শিক্ষকতা করতে বাধ্য হন। তিনি কিছু সময়ের জন্য জেসুইট মিশন স্কুলে, তারপর জেমমেইজের ইনস্টিটিউট অফ দ্য ব্রাদার্স অফ দ্য ক্রিশ্চিয়ান স্কুল এবং সবশেষে মাকাসেদ স্কুলে শিক্ষকতা করেন। ইলিয়াসের যৌবনকাল থেকেই সাংবাদিকতার প্রতি অনুরাগ ছিল এবং তিনি লেবাননের বেশ কয়েকটি প্রকাশনাতে (আল আদিব, আল বায়রাক, আল বায়ান, আল নিদা, আল মারাদ, আল আসিফা, লিসান আল হাল, আল জুম্হুর, আল মাকশুফ এবং সওত আল আহরার) তাঁর অবদানের মাধ্যমে সামান্য জীবনযাপন করেছিলেন, এছাড়াও বিভিন্ন বিষয়ে প্রচুর সাংবাদিকতার নিবন্ধ প্রকাশ করেছিলেন। ইলিয়াস আল মুক্তাতাফ এবং আল মাসার মতো বেশ কয়েকটি মিশরীয় সংবাদপত্রের সাথেও যোগাযোগ করেছিলেন। তাঁর প্রকাশকদের অনুরোধে, আবু শাবাকি 17শ থেকে 19শ শতাব্দী পর্যন্ত বেশ কয়েকটি ফরাসি সাহিত্য সামগ্রী আরবি ভাষায় অনুবাদ করেন, যেমন ল্যামার্টিনের জোসেলিন এবং লা চুটে ডি 'উন অ্যাঞ্জ, এডমন্ড রোস্ট্যান্ডের লা সামারিটাইন, বার্নার্ডিন সেন্ট পিয়েরের পল এট ভার্জিনিয়া এবং লা চামিয়ের ইন্ডিয়েন এবং হেনরি বোর্দো, ভলতেয়ার, অ্যান্টোইন ফ্রাঁসোয়া প্রিভোস্ট এবং মোলিয়েরের অন্যান্য অনেক রচনা। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় এলিয়াস ফরাসি হাইকমিশনের প্রেস এবং রেডিও পরিষেবায় অনুবাদক হিসাবে নিযুক্ত ছিলেন। 1926 সালে এলিয়াস তাঁর প্রথম কাব্যিক 'জুভেনিলিয়া আল-কিতারা' (বীণা) তৈরি করেন; এই কাজটি তরুণ কবির অনভিজ্ঞতার পাশাপাশি তাঁর প্রতিশ্রুতিশীল প্রতিভারও প্রমাণ দেয়। 1928 সালে ইলিয়াস আল-মারিদ আস-সামিত (নীরব অবৈধ) শেষ করেন, একটি আখ্যানমূলক কবিতা যা আবু শাবাকির অন্যতম পরিচিত কাজ, যা ইউরোপীয় রোমান্টিক ঐতিহ্যের কেন্দ্র থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। 1938 সালে প্রকাশিত তাঁর পরবর্তী বই আফাই আল-ফিরদৌস (স্বর্গের সর্প) আবু শাবাকির সেরা কাজ এবং আধুনিক লেবানিজ ও আরবি সাহিত্যে রোমান্টিক কবিতার অন্যতম সেরা অর্জন হিসাবে অনেকের দ্বারা প্রশংসিত হয়। আফাই আল ফিরদৌস এবং ইলিয়াসের পরবর্তী রচনাগুলি আধুনিক আরবি কবিতা ও সাহিত্যের বিকাশে প্রভাবশালী ভূমিকা পালন করবে। 1941 সালে ইলিয়াস তাঁর তৃতীয় বই আল-আলহান (দ্য মেলোডি) প্রকাশ করেন, যা সাধারণ কৃষক জীবনের একটি গান, তারপরে 1944 সালে নিদা 'আল-কালব (হৃদয়ের উদ্দীপনা) এবং ইলা আল-আবাদ (চিরন্তন), যেখানে ইলিয়াস আরও পরিপক্ক দৃষ্টিকোণ থেকে হৃদয়ের বিষয়গুলি নিয়ে আলোচনা করতে ফিরে আসেন। ঘালওয়া 1945 সালে প্রকাশিত হয়। বইটির শিরোনাম হল আরবি ভাষায় ওলগার নামের একটি এনাগ্রাম। কবিতা ছাড়াও, এলিয়াস রাওয়াবিথ আল-ফিক্র ওয়াল-রুহ বাইন আল-আরব ওয়াল-ফ্রাঞ্জা (আরব ও ফরাসিদের মধ্যে বুদ্ধিবৃত্তিক ও আধ্যাত্মিক সংযোগ) নামে তুলনামূলক সাহিত্যের একটি গবেষণা সহ বেশ কয়েকটি গবেষণা প্রকাশ করেছিলেন, যেখানে তিনি বিশ্ব সাহিত্যে ফরাসি প্রভাবের ওজন প্রদর্শন করতে চেয়েছিলেন; তিনি ল্যামার্টিন, বাউডেলার এবং অস্কার ওয়াইল্ড সম্পর্কে দীর্ঘ প্রবন্ধও রচনা করেছিলেন। এছাড়াও, আবু শাবাকি সাহিত্যিক ও রাজনৈতিক ব্যক্তিত্বদের একাধিক প্রতিকৃতি তৈরি করেছিলেন যা প্রথম আল-মারাদ জার্নালে প্রকাশিত হয়েছিল এবং তারপরে আল-রুসুম (দ্য পোর্ট্রেটস) নামে একটি খণ্ডে সংগ্রহ করা হয়েছিল। মৃত্যু ইলিয়াস 1947 সালের 27শে জানুয়ারি বৈরুতের হোটেল-ডিউ ডি ফ্রান্স হাসপাতালে লিউকেমিয়ায় মারা যান, তাঁকে তাঁর নিজ শহর জুক মিকেলে সমাহিত করা হয়। তাঁর মৃত্যুর পর, ইলিয়াসের বন্ধুরা 1958 সালে মিন সাইদ আল-আলিহা (দেবতাদের বুক থেকে) নামে একটি বইয়ে সাময়িকীতে প্রকাশিত বেশ কয়েকটি আয়াত এবং কাজ একত্রিত করে। দৃষ্টিভঙ্গি এবং বিশ্বাস নৈতিকতা এলিয়াস লেবাননের গ্রামাঞ্চলে তার ম্যারোনাইট পিতামাতার দ্বারা একজন ধর্মপ্রাণ খ্রিস্টান হিসাবে উত্থাপিত হয়েছিল। তাঁর ধর্মীয় শিক্ষা এবং লালন-পালন তাঁর গভীর আধ্যাত্মিক লেখায় এবং তাঁর কয়েকটি কবিতার জন্য বাইবেলের আশ্রয় নেওয়ার মাধ্যমে প্রতিফলিত হয়, যা তাঁর উপর বাইবেলের দৃঢ় ধারণাকে প্রতিফলিত করে। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের শুরুতে তাঁর পিতাকে হারানোর কারণে অল্প বয়সে জেগে ওঠা ইলিয়াস ভাল এবং মন্দের বিরোধী শক্তিগুলির প্রতি একটি গ্রাসকারী আবেশ গড়ে তুলেছিলেন; প্রাথমিক লেখাগুলি মানব অস্তিত্বের প্রতি তরুণ কবির ঘৃণা এবং মোহভঙ্গের সত্যতা প্রমাণ করে। কথুরা (অপবিত্রতা) শিরোনামে একটি কবিতায় এটি সর্বোত্তমভাবে প্রকাশিত হয়েছে। আবু শাবাকির অবস্থান এবং তিনি যে বিষয়গুলির সাথে আচরণ করেছিলেন সেগুলি সেই সময়ে উত্তেজক এবং কলঙ্কজনক বলে মনে করা হত। তিনি স্পষ্টভাবে এবং নির্ভীকভাবে গভীর ব্যক্তিগত পদ্ধতিতে পাপ, যৌনতা এবং অনৈতিকতার বিষয়গুলির মুখোমুখি হয়েছিলেন। যদিও তিনি প্রথম আরব সাহিত্যিকদের মধ্যে একজন ছিলেন যিনি এই নিষিদ্ধ বিষয়গুলিকে স্পষ্টভাবে সম্বোধন করেছিলেন, আবু শাবাকি তাঁর উদ্ভাবনী শৈলীর জন্য প্রশংসা অর্জন করেছিলেন। ওলগার সাথে তার দীর্ঘ বাগদানের সময়, এলিয়াসের একটি বিবাহিত মহিলার সাথে তীব্র প্রেমের সম্পর্ক ছিল যা তার গালওয়া এবং সর্পেন্টস অফ প্যারাডাইসের লেখায় সুস্পষ্টভাবে স্বীকার করা হয়েছে, যেখানে অনুশোচনাপূর্ণ এলিয়াস কামনা এবং ভালবাসার মধ্যে অবিচ্ছিন্ন দ্বন্দ্ব এবং আধ্যাত্মিকতার সাথে কামুক পশুত্বের পুনর্মিলনের সংগ্রামে জড়িত। আবু শাবাকির দৈহিক সুখ উদযাপন সত্ত্বেও, তিনি ঈশ্বরের প্রতি তাঁর বিশ্বাস বজায় রেখেছিলেন যার বিচারকে তিনি ভয় পেতেন; তাঁর কবিতাগুলি এই সুখের জন্য আধ্যাত্মিক ব্যয়ের প্রতি উদ্বেগ দেখায়। নারী এবং যৌনতা কিছু পণ্ডিত যুক্তি দেন যে এলিয়াস একজন নারীবিদ্বেষী ছিলেন যা তাঁর রচনার প্রাথমিক পর্যায়ে প্রমাণিত হয়েছে যেমন আল-কিথারার এই অংশটিঃ "ভালবাসার বিষয়ে সতর্ক থাকুন! প্রেমে মন্দ হয়, এটি হৃদয়ের আগুন যা গলে যায়। পুরুষদের মধ্যে যদি প্রতারণামূলক হৃদয় থাকে, তবে মহিলাদের হৃদয় বেশি থাকে। ইলিয়াস সুন্দরী অশিষ্ট মহিলাদের শয়তানের প্রাণী, পুরুষের পতনের কারণ হওয়া চতুর প্রলোভনকারী এবং "স্বর্গের সাপ" হিসাবে চিত্রিত করেছিলেন; এই তিক্ত এবং বিদ্রূপাত্মক বৈপরীত্য হল বিপদ এবং মন্দের একটি ইঙ্গিত যা কামনা এবং পাপের দ্বারা আনা হয়। নারী ও যৌনতার প্রতি ইলিয়াসের ঘৃণা ও আকর্ষণ "স্টর্ম" কবিতায় স্পষ্ট হয় যেখানে বিচলিত কবি একজন পতিতা কে প্রেম করতে বলার সময় তার নিন্দা করেন; একইভাবে "দ্য রেচেড ওম্যান"-এ, আবু শাবাকি একজন পতিতা কে চিত্রিত করেছেন যে তার মক্কেলদের যৌন রোগে আক্রান্ত করে নিজেকে প্রতিশোধ নেওয়ার উপায় হিসাবে। মহিলাদের প্রতি ইলিয়াসের মনোভাব নরম এবং আমূল পরিবর্তিত হয়েছিল কারণ তিনি প্রেমের মাধ্যমে পুনর্মিলন এবং মুক্তির প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে যাচ্ছিলেন বলে তাঁর পরবর্তী কাজগুলি প্রমাণ করে। তাঁর জীবনীকার রাজ্জুক ফারাজ রাজ্জুকের মতে, ইলিয়াস তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি সত্ত্বেও কমপক্ষে চারজন মহিলার সঙ্গে প্রেমের সম্পর্কে জড়িত ছিলেন। ওলগা সারোফিম, যাকে 1931 সালে আবু শাবাকি বিয়ে করেছিলেন, তাঁর জীবনের প্রধান প্রেম ছিল, তবুও 1929 সালে বিয়ে করার সময় তাঁর নিজের শহরে রোজ নামে এক বিবাহিত মহিলার সঙ্গে তাঁর সম্পর্ক ছিল। ইলিয়াস তাঁর অনেক লেখায়, বিশেষ করে তাঁর "সর্পেন্টস অফ প্যারাডাইস" বইয়ে এই অভিজ্ঞতার কথা উল্লেখ করেছেন। আবু শাবাকির জীবনকে চিহ্নিত করা তৃতীয় মহিলা, যদিও একটি ছোট ভূমিকায়, হাদিয়া নামে একজন মিশরীয় গায়িকা ছিলেন যিনি আবু শাবাকির উপর একটি শান্ত প্রভাব প্রয়োগ করেছিলেন, যা তার জন্য লেখা কবিতা থেকে প্রমাণিত হয়। গায়কের সঙ্গে বিচ্ছেদের পর 1940 সালে এলিয়াস লেইলা অ্যাডেম নামে এক নৃত্যশিল্পীর সঙ্গে দেখা করেন; "দ্য কল অফ দ্য হার্ট" এবং "টু ইটার্নিটি"-র কবিতাগুলি তাঁর জন্য লেখা হয়েছিল। লাইলার সঙ্গে আবু শাবাকির সম্পর্ক 1947 সালে তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত অব্যাহত ছিল। আবু শাবাকির লেখা একজন সফল লেখক ছিলেন, যিনি কবিতা, জার্নাল নিবন্ধ এবং সাহিত্য অধ্যয়ন সহ বিভিন্ন ধরনের কাজ প্রকাশ করেছিলেন। তাঁর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ হিসাবে ব্যাপকভাবে দেখা হয়েছিল আফাই আল-ফিরদৌস (1938)। এলিয়াসের লেখা শক্তিশালী চিত্রাবলী, বাস্তবতা এবং প্রায়শই মাংসের আনন্দের প্রতি আকর্ষণীয় যৌনতা এবং আবেশ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। ইলিয়াস বিশ্বাস করতেন যে বিশুদ্ধতম শিল্প আবেগ থেকে বিবর্তিত হয়, যা তিনি খাঁটি এবং নান্দনিক অভিজ্ঞতার উৎস বলে মনে করেছিলেন; তিনি অনুপ্রেরণার জন্য একটি উচ্চ মূল্য নির্ধারণ করেছিলেন এবং কবিতা লেখার ক্ষেত্রে যুক্তিবাদ এবং সচেতন নিয়ন্ত্রণের ভূমিকার নিন্দা করেছিলেন। একটি কবিতায় আবু শাবাকি লিখেছেন যে সত্যবাদী কবিতা সেরা, পুরানো আরবির উক্তির বিপরীতে যে সেরা কবিতাটি সবচেয়ে বেশি ছদ্মবেশ ধারণ করে। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের মধ্যে পিতৃহীন হয়ে বেড়ে ওঠা থেকে শুরু করে তাঁর একমাত্র পুত্রকে হারানো পর্যন্ত আবু শাবাকি যে অনেক কষ্ট ও মানসিক চ্যালেঞ্জ সহ্য করেছিলেন, তা তাঁর বিষণ্ণ কবিতাকে প্রভাবিত করেছিল যা বিশ্বে অশুভের উপস্থিতি এবং প্রেমে বা শৈশব ও প্রকৃতির নির্দোষতা থেকে পালানোর প্রচেষ্টার একটি শক্তিশালী অনুভূতি প্রকাশ করে। ইলিয়াসের প্রায়শই হতাশাবাদী লেখাগুলি শরীর এবং এর কামনার জন্য উদ্বেগের উদ্রেক করেছিল, যা তাঁর যৌবনে পড়া রোমান্টিক কাজগুলির দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়েছিল যা একাকীত্ব, দুঃখ, আবেগ, ব্যথা এবং মৃত্যুর প্রশংসা করেছিল এবং নগর জীবনের বস্তুবাদিতা এবং অশ্লীলতার নিন্দা করেছিল। খ্রিস্টান ঐতিহ্য এবং চিত্রাবলী আবু শাবাকির বেশিরভাগ কাজকে অনুপ্রাণিত ও ব্যাপ্ত করেছে, যা বাইবেলের চিত্রগুলিতে প্রচুর পরিমাণে রয়েছে, একজন খ্রিস্টানের অভিজ্ঞতাকে প্রতিফলিত করে যিনি ক্যাথলিক চার্চের শিক্ষা সম্পর্কে গভীরভাবে অনুভব করেছিলেন। 1930 সালে, আবু শাবাকি মিশেল আবু শাহলা, খলিল তাকিদদিন এবং ফৌয়াদ হোবেশের সাথে মিলে একটি সাহিত্য সমিতি প্রতিষ্ঠা করেন, যা সুবিধাজনকভাবে "লীগ অফ টেন" নামে পরিচিত, কারণ এতে প্রথমে দশজন সাহিত্যিক ও শৈল্পিক ব্যক্তিত্ব অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। চার প্রতিষ্ঠাতা সদস্য ছাড়াও এই লীগে ছিলেন করম আলী মেলহেম করম, ইউসেফ ইব্রাহিম ইয়াজবেক, তাকিদদিন আল-সোল, তৌফিক ইউসেফ আওয়াদ, আবদুল্লাহ লাহৌদ এবং মিশেল আসমার। লীগটি সাময়িকী আল-মারাদে প্রকাশিত নিবন্ধগুলির মাধ্যমে সাহিত্যিক ব্যক্তিত্ব এবং রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠানের উপর কঠোর আক্রমণ চালিয়েছিল, যা পরবর্তীকালে সরকার বন্ধ করতে বাধ্য হয়েছিল। লীগের লক্ষ্য ছিল আরব সাহিত্যের সাহিত্য পুনর্নবীকরণ এবং আধুনিকীকরণের প্রচার করা। প্রকাশনা আল-কিথারা ইলিয়াসের প্রথম দিওয়ান, আল-কিথারা (দ্য লাইয়ার), 1926 সালে সাদের প্রকাশকদের দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল। আল-কিথার ছিল ইলিয়াসের প্রথম কাজ, যা তরুণ কবির অনভিজ্ঞতার সত্যতা প্রমাণ করে এবং তাঁর দুর্দান্ত কাব্যিক সম্ভাবনা প্রকাশ করে। আবু নুওয়াসের মতো ধ্রুপদী আরব কবিদের প্রভাব দেখানো কিশোর বয়সকে বিষণ্ণ এবং ছদ্মবেশী হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল। এতে ফরাসি থেকে অনুবাদ করা বেশ কয়েকটি কবিতা ছিল এবং এটি আবু শাবাকির মৃত পিতার আত্মাকে উৎসর্গ করা হয়েছিল; এই উৎসর্গ দিওয়ানে ছড়িয়ে থাকা বিষণ্ণতা এবং হতাশাবাদী মেজাজকে প্রতিষ্ঠিত করেছিল। আল-মারিদ আস-সামেত আল-মারিদ আস-সামেত (দ্য সাইলেন্ট ইনভ্যালিড) ছিলেন এলিয়াসের দ্বিতীয় কিশোর। এটি 1928 সালে প্রকাশিত হয়েছিল এবং বর্ণনামূলক কবিতায় কবির প্রথম পরীক্ষা ছিল। গালওয়া আবু শাবাকার বর্ণনামূলক কবিতা গালওয়া 1926 থেকে 1932 সালের মধ্যে লেখা হয়েছিল কিন্তু কবির মৃত্যুর দুই বছর আগে সাদের প্রেস দ্বারা 1945 সাল পর্যন্ত প্রকাশিত হয়নি। কবিতাটি এলিয়াসের প্রেমের আগ্রহ এবং ম্যুজ ওলগা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল; কবিতার শিরোনামটি আরবি ভাষায় ওলগার নামের একটি এনাগ্রাম। প্রকাশের পর থেকেই এটিকে একটি প্রভাবশালী এবং প্রগতিশীল কাজ হিসাবে দেখা হত যা আরবি সাহিত্যে বিপ্লব ঘটায় এবং আরবি রোমান্টিকতার একটি প্রধান উদাহরণ হিসাবে দেখা হয়। সাধারণভাবে প্রশংসিত এই শিল্পকর্মের সাফল্যের জন্য তার নিখুঁত শৈল্পিক যোগ্যতা, চিত্তাকর্ষক দৈর্ঘ্য এবং আবেগ ও পাপের মতো চরম আবেগগত ও নৈতিক পরিস্থিতির সংমিশ্রণ দায়ী। যদিও মাহজারাইট লেখকরা অনুরূপ দীর্ঘ কবিতা রচনা করেছিলেন, তবুও তারা খুব কমই এমন স্পষ্ট বর্ণনামূলক প্লট সহ কবিতায় জড়িত ছিলেন। আফাই আল-ফিরদাউস আফাই আল-ফিরদাউস (স্বর্গের সর্প) হল 1928 থেকে 1938 সালের মধ্যে রচিত 13টি কবিতার একটি সংকলন যা 1938 সালে বর্তমানে বিলুপ্ত দার আল-মাক্ষুফ প্রকাশনা সংস্থা দ্বারা প্রকাশিত হয়। বইটি লেবানিজ কবিতার একটি শ্রেষ্ঠ শিল্পকর্ম হিসাবে অত্যন্ত বিবেচিত হয়; এটি চার্লস বাউদলেয়ারের লেস ফ্লুয়ার্স ডু মালের মতো ফরাসি রোমান্টিক কাজের প্রভাবের সাথে স্পষ্ট সংযোগে প্রেম এবং কামুকতা থেকে অনুপ্রেরণা অর্জন করে। 'সর্পেন্টস অফ প্যারাডাইস'-এ, ইলিয়াসের অকপট এবং পবিত্র নৈতিকতা পাপ এবং আধ্যাত্মিক বঞ্চনার অনুভূতির পথ দেখায় যখন তিনি ওলগার সাথে বাগদানের সময় তার প্রেমের সম্পর্কের প্রভাবগুলির সাথে সামঞ্জস্য হন। দিওয়ান প্রেম এবং প্রতারণা, জীবন এবং মৃত্যুর মধ্যে ধ্রুবক বৈপরীত্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। আল-আলহান আল-আলহান (সুর) হল 16টি কবিতা সম্বলিত একটি সংকলন। আল-আলহান 1941 সালে দার আল-মাকশুফ দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল, এটি আরবি সাহিত্যের ইতিহাসে একটি অনন্য কাজ হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল; প্রতিটি কবিতা দেহাতি গ্রামীণ জীবনের একটি ভিন্ন দিক নিয়ে আলোচনা করে, যেখানে লেবাননের লোককাহিনী এবং কথোপকথনের চিত্র প্রচুর পরিমাণে রয়েছে। বইটিতে, আবু শাবাকি নিজেকে কৃষকের সাথে চিহ্নিত করেছেন, ঐতিহ্যবাহী পদ্ধতির সরলতার প্রশংসা করেছেন এবং প্রযুক্তির জাল উপহার এবং মিথ্যা সম্পদের প্রদর্শন থেকে নিজেকে এগিয়ে নিয়ে গেছেন। সমসাময়িক সাহিত্যিক ইলিয়াহ হাওয়ি আবু শাবাকির কবিতাকে নতুন পৌত্তলিকতার একটি রূপের আহ্বান হিসাবে দেখেছিলেন যেখানে আবু শাবাকি "পৃথিবীর গর্ভের আশীর্বাদ এবং উর্বরতার উপাসনা করেন"। আল-আলহানের মাধ্যমে, আবু শাবাকি তাঁর সমসাময়িক মুসলিম কবিদের মধ্যে একটি নতুন প্রবণতার পথ প্রশস্ত করেছিলেন যা ইসলামী সুফিবাদ বা আদুনিদের ক্ষেত্রে প্রাক-ইসলামী প্রাকৃতিক নাস্তিকতায় প্রত্যাবর্তনের মাধ্যমে প্রকাশিত হয়েছিল। নিদা আল-কালব এবং ইলা আল-আবাদ 1942 সালে দার আল-মাকশুফ দ্বারা প্রকাশিত, নিদা আল-কালব (দ্য কল অফ দ্য হার্ট) হল প্রেমের কবিতার একটি সংকলন। এই খণ্ডে, এলিয়াস নারীকে একটি অশুভ ফাঁদ হিসাবে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গিকে একপাশে সরিয়ে রেখেছিলেন এবং আফাই আল-ফিরদৌস-এ প্রকাশিত কঠোর বিচার এবং ভোগবাদী অনুধাবনের বিপরীতে বিশুদ্ধ প্রেমের প্রশংসা করেছিলেন। দ্য কাপ কবিতায়, আবু শাবাকি শান্তি এবং প্রেমের প্রতি তাঁর বিশ্বাস পুনরুদ্ধার করে, একজন কবি হিসাবে তাঁর দুর্দশাকে স্বীকার করেন যিনি তাঁর সমাজের দ্বারা অপ্রশংসিত। ইলা আল-আবাদ (চিরন্তন) ছিল আবু শাবাকির জীবদ্দশায় প্রকাশিত তাঁর শেষ কাজ, সংকলনটি ইলিয়াসের শান্তিতে ফিরে আসার বিষয়টি নিশ্চিত করেছে যা দ্য কল অফ দ্য হার্ট-এ প্রমাণিত হয়েছিল। তাঁর পূর্ববর্তী রচনাগুলির অপরিশোধিত কামুকতা প্রেমের আরও পরিমার্জিত এবং রহস্যময় মাত্রায় সম্পূর্ণরূপে প্রতিস্থাপিত হয়েছে যা 1944 সালে দার আল-মাক্ষুফ দ্বারা প্রকাশিত এই বইটিতে আরও জোর দেওয়া হয়েছে। উত্তরাধিকার ইলিয়াসকে লেবাননের আধুনিক আরবি কবিতার একটি ভিত্তি এবং অন্যতম সেরা আরব কবি হিসাবে বিবেচনা করা হয়; তিনি আরবি রোমান্টিকতাবাদের শীর্ষস্থানীয় লেবানিজ ব্যক্তিত্বদের মধ্যেও একজন। পাশ্চাত্যে দীর্ঘকাল সুপ্ত থাকা রোমান্টিক ধারার তাঁর পুনরুজ্জীবন আরব সমসাময়িক কবি ও লেখকদের একটি বড় অনুসারী দ্বারা অনুসরণ করা হয়েছিল। রোমান্টিক আন্দোলনটি এখন মধ্যপ্রাচ্যে পুরানো হয়ে গেছে তবে আবু শাবাকার কাজ এখনও তরুণ পাঠকদের আকর্ষণ করে যারা আবেগপ্রবণতা এবং কবিতার প্রশংসা করে এবং আধুনিক, রাজনৈতিকভাবে নিযুক্ত আরব কবিদের কাজে পাওয়া সামাজিক-রাজনৈতিক উচ্ছ্বাসের প্রতি খুব কম রুচি রাখে। আবু শাবাকির কাজ আধুনিক আরবি সাহিত্যে খ্রিস্টান ঐতিহ্যকে নিশ্চিত করেছে এবং বাইবেলকে আরবি ভাষার একটি সাহিত্যিক উৎস হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করতে সহায়তা করেছে। পরবর্তী লেখক ও কবিরা বাইবেলের বিষয়বস্তু এবং কিংবদন্তীর পুনরুজ্জীবন থেকে উপকৃত হয়েছিলেন যা আবু শাবাকির কবিতায় চিত্রিত হয়েছিল। কবি তাঁর অনেক উত্তরসূরি যেমন বদর শাকির আল-সায়াব, নিজার কাব্বানি, খলিল হাওয়ি, হেনরি জেগেইব এবং আদুনিসের লেখাকে প্রভাবিত করেছিলেন। ইলিয়াস আবু শাবাকি জাদুঘর 2008 সালের 11ই জুন, জুক মিকেল পৌরসভা কবির বাড়িতে ইলিয়াস আবু শাবাকি জাদুঘর উদ্বোধন করে। জুক মিকেলে আবু শাবাকির প্রাসাদটি তার বাবা এবং কাকা দ্বারা নির্মিত হয়েছিল, যিনি মিশর, সুদান এবং লেবাননের মধ্যে পণ্যদ্রব্যের ব্যবসা করতেন। প্রাসাদটি একজন মিশরীয় স্থপতি দ্বারা নকশা করা হয়েছিল, যা স্থানীয় পাথর মিস্ত্রি দ্বারা নির্মিত হয়েছিল এবং এর অভ্যন্তরীণ দেয়ালগুলি অস্ট্রিয়ান শিল্পীদের দ্বারা সজ্জিত করা হয়েছিল। তার জীবনের পরবর্তী বছরগুলিতে, ইলিয়াস তার দুর্বল আর্থিক অবস্থার কারণে তার বাড়ি বন্ধক রেখেছিলেন। পৌরসভা 1970-এর দশকে জমিটি অধিগ্রহণ করে এবং বাড়ি ও এর বাগানগুলিকে আবাসিক ভবন দ্বারা প্রতিস্থাপিত হওয়া থেকে রক্ষা করে। পরবর্তী 2 দশকে প্রাসাদটি পুনরুদ্ধার করা হয় এবং কবির মূল আসবাবপত্র এবং আনুষঙ্গিক জিনিসপত্র দিয়ে পুনর্নির্মাণ করা হয় যা তাঁর স্ত্রীর পরিবার সংরক্ষণ করেছিল; আসবাবপত্র ছাড়াও, জাদুঘরে কবির বই, মূল পাণ্ডুলিপি এবং চিঠির একটি সংগ্রহ রয়েছে। আরও পড়ুন রাজ্জুক, ফারাজ রাজ্জুক (1956)। ইলিয়াস আবু শাবাকা ওয়া শিরহু। বৈরুতঃ দার আল-কিতাব আল-লুবনানি। লেবানিজ ঔপন্যাসিক খ্রিস্টান লেখক লেবানিজ ম্যারোনাইট 1903 জন্ম 1947 মৃত্যু মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে অটোমান সাম্রাজ্যের স্বাক্ষর সহ প্রবাসীদের জীবনী