Calaix de sastre
23 বছর বয়স থেকে (বিয়ের তিন বছর পর) তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত, অর্থাৎ 1769 থেকে 1819 সাল পর্যন্ত, মালদার ব্যারন রাফায়েল ডি আমাত ই ডি কর্টাডা সারা জীবন ধরে 52 খণ্ডে একটি ব্যক্তিগত ডায়েরি লিখেছেন। শিরোনাম, ক্যালাইক্স ডি সাস্ট্রে, লেখক নিজেই দেওয়া শিরোনাম, যেখানে সবচেয়ে বৈচিত্র্যময় জিনিস রাখা হয়। এটি পঞ্চদশ থেকে ঊনবিংশ শতাব্দীর মধ্যে কাতালান বর্ণনার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ হিসাবে বিবেচিত হয়, পাশাপাশি কস্টাম্ব্রিস্মো এবং স্থানীয় সাংবাদিকতার একটি নজির হিসাবে বিবেচিত হয়। এটি সেই সময়ের কাতালোনিয়ার ঘটনা, ঘটনা এবং সামাজিক আচরণের বিশদ বিবরণের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহাসিক দলিল। যাইহোক, এটি কখনই সম্পূর্ণরূপে প্রকাশিত হয়নি, তবে কেবল টুকরোগুলির কিছু সংকলন। একটি অনুলিপি বার্সেলোনা শহরের ঐতিহাসিক সংরক্ষণাগারে সংরক্ষিত রয়েছে। অনুপ্রেরণা এবং উদ্দেশ্য ক্যালাইক্স ডি সাস্ত্রের সময়ে, সমস্ত সামাজিক শ্রেণিতে ডায়েরি লেখা প্রচলিত ছিল, বিশেষত এমন লোকদের মধ্যে যাদের কাজের জন্য তাদের ব্যবহারিক দৈনিক নোট রাখার প্রয়োজন ছিল, যেমন দোকানদাররা। এপিসকোপাল প্রাসাদের বিখ্যাত রাঁধুনি ফেলিপ সিরেরা ব্যয় নিয়ন্ত্রণের জন্য গৃহবধূদের কাছে এটি সুপারিশ করেছিলেন। কৃষকরা দেশীয় অর্থনীতির দিকগুলি সম্প্রদায়ের অনুষ্ঠানের সাথে মিশ্রিত করে। অভিজাতরা কেবল তথ্য সংগ্রহের আনন্দের জন্য ব্যক্তিগত উপাখ্যান সহ ডায়েরি লিখতেন এবং কারণ তারা যে সমষ্টি গঠন করেছিলেন তার প্রতি তারা খুব মনোযোগী ছিলেন, তবে পরে যা ঘটবে তার বিপরীতে, প্রকাশের কোনও উদ্দেশ্য ছিল না তবে ডায়েরিটি অন্তরঙ্গ এবং ব্যক্তিগত ব্যবহারের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল। পরে, আত্মজীবনীমূলক লেখাগুলি জনসাধারণের জন্য এবং প্রায়শই তথ্য ও কর্মের ন্যায্যতা প্রমাণের জন্য লেখা হয়েছিল। মালদার ব্যারনের জন্য এটি একটি শখ ছিল যা কেবল তাকে ব্যক্তিগত সন্তুষ্টি এনেছিল। তিনি এই ধারণাটি দিয়ে শুরু করেছিলেন যে এটি একটি ছোট সাংবাদিকতার গেজেটের মতো, এমন এক সময়ে যখন বর্তমান গণমাধ্যম এখনও বিদ্যমান ছিল না, তবে নির্ভরযোগ্য সংবাদ খুঁজে বের করতে এবং মিথ্যা গুজব থেকে আলাদা করার জন্য অনেক আগ্রহ ছিল। তিনি বিভিন্ন খবর, রাজনীতি, বার্সেলোনা শহরে কী ঘটছে, যান্ত্রিক উদ্ভাবন বা তাঁর পরিবার ও চাকরদের প্রতি আগ্রহী ছিলেন, তবে আজ যা গসিপ হিসাবে বিবেচিত হতে পারে এবং তার প্রতিবেশীরা কী করছে সে সম্পর্কে তাঁর কৌতূহল ও আগ্রহ ছিল। ধীরে ধীরে, পার্টি এবং ভ্রমণগুলি গুরুত্ব পেতে শুরু করে এবং পরে তিনি নিজেই তাঁর ডায়েরিতে লেখেন যে তিনি ছোট ছোট সমাবেশে টুকরোগুলি জোরে জোরে পড়েন, বিভ্রান্ত করতে এবং বন্ধুদের হাসাতে। ছোট ছোট দলে জোরে জোরে পড়া সমাজে একটি অত্যন্ত প্রশংসিত এবং অত্যন্ত মূল্যবান বিনোদন ছিল। পরে, ব্যক্তিগত প্রতিবিম্বের জন্য একটি নতুন অনুপ্রেরণাও ধীরে ধীরে যোগ করা হয়েছিলঃ তার নিজের চিন্তাভাবনা এবং অভিজ্ঞতার ক্রমবদ্ধ করতে এবং একটি অন্তরঙ্গ স্থান সরবরাহ করতে। ভ্রমণের সময়, তিনি তাঁর নিজের কিছু পুরানো গ্রন্থ সংশোধন ও সংশোধন করতে নিতেন, একটি বিভ্রান্তি হিসাবে এবং খারাপ মেজাজ, অস্বস্তি এবং উদ্বেগের বিরুদ্ধে লড়াই করার উপায় হিসাবে। আরেকটি অনুপ্রেরণা ছিল তাঁর নির্দিষ্ট জ্ঞান প্রদর্শন করা, উদাহরণস্বরূপ সঙ্গীতে, এবং তাঁর পছন্দের বিষয়গুলি সম্পর্কে লেখা, যেমন সঙ্গীত নিজেই বা প্রাকৃতিক দৃশ্যের বর্ণনা ইত্যাদি। তিনি যা বর্ণনা করেছেন সে সম্পর্কে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি এবং মতামত দেওয়ার পাশাপাশি। মালদার ব্যারন তাঁর ডায়েরিতে সারা দিন ধরে তিনি যা কিছু করেছিলেন, তাঁর পরিবারের জীবন এবং তাঁর পরিদর্শন করা অন্যান্য অভিজাতদের জীবন, পাশাপাশি সংবাদ এবং সামাজিক ইতিহাস লিখেছিলেন। তিনি উৎসব এবং বিভিন্ন সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানের বিশদ বিবরণ দিয়েছেন। নির্দিষ্ট সময়ে তিনি মেনুতে সমস্ত খাবার এবং খাবারের পাশাপাশি উপস্থাপনা, টেবিলক্লথ এবং কাটলারির তালিকা দিতেন। তিনি শারীরিক চেহারা এবং পোশাকের প্রতি গভীর মনোযোগ দিতেন। যাইহোক, নিম্ন শহুরে সামাজিক শ্রেণীগুলি প্রতিফলিত হয় না, তাঁর নিকটতম কয়েকজন সেবক ছাড়া, সম্ভবত তাদের সাথে তাঁর কোনও যোগাযোগ ছিল না। কৃষকদের সম্পর্কেও খুব বেশি মন্তব্য নেই। উদাহরণস্বরূপ, গ্যাস্ট্রোনমি সম্পর্কে বলা হয় যে ধনী শ্রেণীর খাবার পাঁচটি কোর্স নিয়ে গঠিত ছিল এবং সর্বদা মাংসের উপর ভিত্তি করে তৈরি হত। মাছকে লেন্টে নামিয়ে দেওয়া হয়েছিল এবং গরুর দুধ, যা স্বাস্থ্যের জন্য ক্ষতিকারক বলে মনে করা হত, কেবল অসুস্থ হলে ডাক্তার দ্বারা নির্ধারিত প্রতিকার হিসাবে পান করা হত। অভ্যর্থনায় আইসক্রিম এবং শরবেট এবং বেড়াতে যাওয়ার জন্য ভাতের খাবার এবং আমলেট প্রচলিত ছিল। কিছু কিছু ক্ষেত্রে, ভোজনরসিকরা এতটাই পরিপূর্ণ হয়ে যেত যে তারা খেতে পারত না। পরেরটি ব্যারনদের মতো ধনীদের ক্ষেত্রেও ঘটেছিল, কারণ জনসংখ্যার বেশিরভাগই প্রধানত আলু এবং পেঁয়াজ খেত। শৈলী তাঁর লেখাগুলির সংগঠন দিন দ্বারা করা হত, সঠিকভাবে তারিখযুক্ত। সংশ্লিষ্ট দৈনিক নিবন্ধটি তারিখ, সপ্তাহের দিন, সাধু এবং আবহাওয়া দিয়ে শুরু হয়েছিল। তারপর, প্রতিদিন, প্রথমে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং তারপর উপাখ্যানগুলি গুরুত্বের ক্রমানুসারে সাজানো হত। প্রথমে তিনি আরও নিরপেক্ষ ছিলেন, কিন্তু যখন তিনি মানুষকে হাসানোর জন্য লিখতে শুরু করেছিলেন, তখন তিনি দৃশ্যগুলি বর্ণনা করেছিলেন, যদিও সত্য, উপহাস করেছিলেন এবং ব্যঙ্গাত্মক হওয়ার উদ্দেশ্যে আরও অনুচ্ছেদগুলিতে জোর দিয়েছিলেন। এটি অর্জনের জন্য তিনি নাক ডাকা, ফার্টিং এবং অন্যান্য স্ক্যাটোলজিকাল বিবেচনার বিষয়ে কথা বলতে দ্বিধা করেননি। এটি ব্যাখ্যা করা উচিত যে সেই সময়ে এটিকে রূঢ় এবং খারাপ স্বাদের হিসাবে বিবেচনা করা হত না, বরং এটি অত্যন্ত উদযাপিত হত এবং এই বিষয়ে একটি সম্পূর্ণ উৎসব-পরিসংখ্যানগত ঐতিহ্য এবং নিরবচ্ছিন্ন সাহিত্য ছিল। ক্যালাইক্স ডি সাস্ট্রে বিষয়গত, লেখক যে রীতিনীতির সাথে একমত নন এবং বিশেষত তাঁর নিজের মতো আমূল পরিবর্তনে পূর্ণ একটি যুগে প্রদর্শিত নতুন সামাজিক রূপ এবং মনোভাবের সমালোচনা করার সুযোগ নেন। শিল্প বিপ্লব থেকে জন্ম নেওয়া নতুন শ্রমিক শ্রেণীকেও তিনি পছন্দ করেন না, যারা শহরের সামাজিকভাবে সর্বনিম্ন শ্রেণী, যারা প্রথম কারখানায় কাজ করে, যাদের "কারখানার মানুষ" বলা হয় এবং যাদের আচরণ ও দুর্দশার কারণে তিনি বিপজ্জনক বলে মনে করেন। তিনি কোনও বিশেষ পদ্ধতি ছাড়াই লেখেন, এমনকি মনে হতে পারে যে তিনি এটি অসাবধানতার সাথে করেন। শৈলীটি বারোক বলে মনে হয় যদিও আলবার্ট রসিচ এটিকে রকোকো বলে মনে করেছেন। প্রকাশনা সমগ্র ক্যালাইক্স ডি সাস্ট্রে কখনই প্রকাশিত হয়নি, তবে সময়কাল অনুসারে নির্বাচিত কিছু টুকরো দশটি ভিন্ন খণ্ডে প্রকাশিত হয়েছে। থিম দ্বারা কিছু সংকলনও হয়েছে, যেমনঃ Xocolata cada día: a taula amb El Baró de মালদা (ISBN 84-8264-510-2) Exili de Barcelona i viatge a Vic, 1808, যা 1991 সালে আবাদিয়া ডি মন্টসেরাট দ্বারা ভিকের সিটি কাউন্সিলের সহযোগিতায় প্রকাশিত হয়েছিল। ফরাসি যুদ্ধ বা ফরাসিদের দ্বারা বার্সেলোনা দখলের (সেপ্টেম্বর থেকে নভেম্বর 1808) সাথে সম্পর্কিত ক্যালাইক্স ডি সাস্ত্রের অংশ ছাড়াও, এতে একটি দীর্ঘ ভূমিকা রয়েছে যা ঐতিহাসিক ঘটনাগুলি ব্যাখ্যা করে যেখানে এটি ব্যারন ডি মালদা এবং সমগ্র ক্যালাইক্স ডি সাস্ত্রের চিত্রটি প্রদর্শিত এবং বিশ্লেষণ করে। 1986 সালে মন্টসেরাটের অ্যাবে দ্বারা একটি একক খণ্ডে প্রকাশিত মন্টসেরাটের একটি মালদা ও আনাদা একটি মন্টসেরাট। এল ভিয়েতজে আ মালদা হল ক্যালাইক্স দে সাস্ত্রের একটি অবিচ্ছিন্ন অংশ যেখানে ব্যারন কাতালোনিয়ার সমস্ত গ্রামের বর্ণনা দেন যার মধ্য দিয়ে তিনি অতিক্রম করেন। আনাদা আ মন্টসেরাত একটি অনেক ছোট লেখা। এতে ব্যারন ভিলাফ্রাঙ্কা দেল পেনেডেস, তারাগোনা এবং পিয়েরা ভ্রমণ সম্পর্কে কিছু পৃষ্ঠা রয়েছে। কস্টামস আই ট্র্যাডিশনস রিলিজিয়োসস ডি বার্সেলোনা একটি 93 পৃষ্ঠার সংকলন যেখানে ব্যারন তাঁর ক্যাথলিক ঐতিহ্য বর্ণনা করেছেন, যা 1987 সালে এমএন-এর নির্দেশনায় আক্রিবোস দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল। জোসেপ মারিয়া মার্টি আই বোনেট, বার্সেলোনার আর্চডোসিসের আর্কাইভিস্ট। অন্যান্য প্রকাশনাগুলিতে 1954 সালে আলেকজান্ডার গ্যালি এবং 1984 সাল থেকে বিভিন্ন খণ্ডে র্যামন বোইক্সারেউ-এর মতো বিভিন্ন লেখকের পাঠ্যের থিম্যাটিক সংকলনে ক্যালাইক্স ডি সাস্ত্রের টুকরো রয়েছে। একটি উদাহরণ হল রেভোলুসিও এ বার্সেলোনা এল 1789, যেখানে মালদার ব্যারোনের ডায়েরি থেকে পাঠ্য রয়েছে, তবে জুয়ান রামিসের লুক্রেসিয়া নাটকের সাথে প্রকাশিত কাউন্ট অফ ক্রিক্সেল বা এল কোল-লেগি দে লা বোনা ভিদাও রয়েছে। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি বাইরের লিঙ্ক 19 শতকের স্প্যানিশ সাহিত্যের স্প্যানিশ বই সম্পর্কিত পিডিএফ বই।