Liturgical lace
লিটার্জিকাল লেইস বলতে ধর্মীয় শিল্প এবং আলংকারিক শিল্পের সংযোগস্থলে একটি লিটার্জিকাল অলঙ্করণের রূপ হিসাবে লেইসের ব্যবহারকে বোঝায়। যদিও এটি প্রায়শই বিশ্বাস করা হয় যে "15 শতকের আগে লেইস তৈরি করা হয়েছিল এমন কোনও ডকুমেন্টারি প্রমাণ বিদ্যমান নেই", এটি প্রাচীন মিশরীয় জাল থেকেও দেখানো হয়েছে যে প্রাচীনকাল থেকে সূচিকর্মের নিদর্শন পাওয়া যেতে পারে। ধর্মীয় প্রার্থনার প্রেক্ষাপটে লেইস ব্যবহারের প্রথম চিহ্ন পাওয়া গেছে মিশরীয় সরকোফাগাসে। বিড-নেট পোশাক, থ্রি টেলস অফ ওয়ান্ডার (যা টেলস ফ্রম দ্য ওয়েস্টকার প্যাপিরাস নামেও পরিচিত) থেকে মিশরীয় সাহিত্যে উল্লিখিত এবং মিশরীয় শিল্পে খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দের পোশাক আকাশের দেবী, নট হিসাবে চিত্রিত, প্রাচীনতম রূপ বা লিটারজিকাল লেইস হিসাবে দেখা যেতে পারে। প্রকৃতপক্ষে, এই পোশাকগুলি সরানোর জন্য খুব ভারী ছিল এবং কেবল সমাধির মধ্যে পাওয়া গিয়েছিল বলে মনে হয় যে তারা প্রাথমিকভাবে একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া এবং ধর্মীয় অনুষ্ঠান পরিবেশন করেছিল। এগুলি একটি জালে পুঁতি বেঁধে তৈরি করা হয়েছিল যা পরে একটি লিনেন পোশাকে পরা হত। বর্গাকার গিঁটযুক্ত জাল জাল হিসাবে পরিচিত এই প্রাথমিক নকশাটি স্প্র্যাংয়ের অনুরূপ একটি জ্যামিতিক নকশা ছিল। প্রেরিত প্রতীকবাদঃ মাছ ধরার জাল থেকে শুরু করে ফাইল্ট লেইস পর্যন্ত ইফিষীয় 5-এর উপর ভিত্তি করে এবং প্রকাশিত বাক্য বইয়ে মেষশাবকের রাতের খাবারের দর্শন, চার্চকে স্বর্গীয় সঙ্গীর সাথে ঐশ্বরিক বিবাহ উদযাপনকারী কুমারী কনে হিসাবে নিজেকে প্রতীক করার একটি উপায় হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। ধর্মীয় লেইসকে প্রেরিতদের মাছ ধরার জালের সাথেও তুলনা করা হয়েছে, বিশেষত যেহেতু ভিনিশিয়ান লেইস ভিনিশিয়ান নাবিকদের বুনন জাল থেকে উদ্ভূত হয়েছিল বলে মনে করা হয়। পূর্বাঞ্চলীয় সন্ন্যাসবাদ থেকে ফ্রান্সিস্কান লেইস লিটার্জিকাল লেইস পর্যন্ত সম্ভবত পূর্ব থেকে সন্ন্যাসীদের অভিবাসনের মাধ্যমে ক্যাথলিক চার্চে ছড়িয়ে পড়েছিল যেমন নিলুস দ্য ইয়ংগার। লেইস গামালিয়ন এবং ক্রস-আকৃতির লেইস থেকে বাস্তবসম্মত অলঙ্করণের পাশাপাশি প্রবাহিত স্ক্রোল এবং দ্রাক্ষালতার পাতার মতো আরও আলংকারিক উপস্থাপনায় বিকশিত হতে পারে, যেমন পাণ্ডুলিপি অলঙ্করণে পাওয়া যায় যে সন্ন্যাসবাদ নার্সিয়া এবং স্কলাস্টিকার বেনেডিক্টের নেতৃত্বে পুরুষ এবং মহিলা উভয় কনভেন্টের বিকাশ ঘটায়। পুরুষ এবং মহিলা লিটারজিকাল লেইসের এই জুটিতে আসিসির ফ্রান্সিসের লিনেন অ্যালবের সাথে সম্ভবত আসিসির ক্লেয়ার দ্বারা তৈরি প্রথম উপস্থাপনা রয়েছে। ত্রয়োদশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে, অ্যানক্রিন উইস, মহিলা অ্যাঙ্করিসদের জন্য একটি বেনামী সন্ন্যাসী নিয়ম, দরিদ্রদের কাজের ক্ষতির জন্য লেইস এবং আলংকারিক কাজে অত্যধিক সময় ব্যয় করার বিরুদ্ধে নানদের সতর্ক করে। সেন্ট ফ্রান্সিস রেজিস লেইস ইন্ডাস্ট্রিজের সুরক্ষার অধীনে ধর্মীয় লেইসের ভিনিশিয়ান রেনেসাঁ, যা ষোড়শ শতাব্দীতে পুরো ইউরোপ জুড়ে মাশরুমের মতো ছড়িয়ে পড়েছিল, ক্যাথলিক লিটারজিকে শোভিত করার জন্য লেইস যুক্ত করতে উৎসাহিত করেছিল। 1660-এর দশকে, ক্যাথলিক চার্চের পৃষ্ঠপোষকতায় ভিনিশিয়ান সুই লেইস সবচেয়ে ফ্যাশনেবল লেইসে পরিণত হয়। সুই লেইসের ত্রিমাত্রিক গুণাবলীর অতিরঞ্জিততার সাথে এর বৈশিষ্ট্যগুলি এমন নিদর্শন তৈরি করে যা বড় আকারের যাজকীয় আইটেম যেমন ভেস্টমেন্ট এবং গির্জার আসবাবপত্রের উৎপাদনের জন্য অনুমোদিত অংশে বিভক্ত করা যেতে পারে যা "সুস্পষ্টভাবে অতিরঞ্জিত" ছিল। যাইহোক, ঊনবিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে ইংল্যান্ডের নটিংহামে উদ্ভূত লেভার লেইস আবিষ্কারের মাধ্যমে লিটারজিকাল লেইসের ক্ষেত্রে বড় বিপ্লব ঘটে। লেইস মেশিনগুলি লুড্ডাইটদের বিরোধিতার মুখোমুখি হয়েছিল যাদের স্টকিং ফ্রেম ধ্বংস ইত্যাদি দ্বারা তাদের ভাঙচুর বন্ধ করতে হয়েছিল। 1812 সালের আইন। অবশেষে, যন্ত্রগুলি লেইসকে আরও বেশি সহজলভ্য করে তোলে এবং 1840-এর দশকে লেইসের দাম নাটকীয়ভাবে হ্রাস পায়, যার অর্থ অ্যালবস, রোচেট এবং উদ্বৃত্তগুলি 60 সেন্টিমিটারের খুব উচ্চ লেইস দিয়ে সজ্জিত করা যেতে পারে। অথবা আরও বেশি। শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে, ধর্মীয় লেইস বিভিন্ন সংস্কৃতিতে নিজস্ব একটি শৈলীর বিকাশ ঘটিয়েছে এবং এমনকি শিল্পের বৃদ্ধিতে সহায়তা করেছে, যেমন পোল্যান্ডের মতো জায়গাগুলিতে যেখানে ধর্মীয় পোশাকের জন্য ববিন লেইস তৈরি করা হয়েছিল এবং সারা দেশে কর্মশালা প্রস্ফুটিত হয়েছিল। 1840 সালের চার্চ ডিসিপ্লিন অ্যাক্ট থেকে ইংল্যান্ডে, 1840 সালের চার্চ ডিসিপ্লিন অ্যাক্টের পরে, যার লক্ষ্য ছিল অ্যাংলিকান চার্চে আচার-অনুষ্ঠানের উত্থানকে প্রতিহত করা, রবার্ট লিডেল, যিনি তখন নাইটসব্রিজের সেন্ট পলস চার্চের ভিকার ছিলেন, তাঁকে তাঁর চার্চওয়ার্ডের দ্বারা ফিতে ঘেরা কাপড়ের পাশাপাশি বেদির ক্রস এবং ক্রেডেন্স টেবিল ব্যবহারের জন্য আদালতে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। 1854 সালে, যখন আদালত তাঁকে একটি বেদির ক্রস এবং একটি ক্রেডেন্স টেবিল ব্যবহার করতে অস্বীকার করেছিল, তখন লেইস সহ্য করা হয়েছিল। ফ্রান্সে 19 শতকের মাঝামাঝি সময়ে, লেইসকে 18 শতকের কিছু হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং আরও সাশ্রয়ী মূল্যের ফাইল্ট লেইস বা টিউল দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল যা ফ্রান্সের দক্ষিণ মধ্য অঞ্চলের একটি শহর টুলিতে উদ্ভূত হয়েছিল, যা সমালোচিত হয়েছিল কারণ ধর্মীয় পোশাকগুলি লিনেন দিয়ে তৈরি করা হত এবং তুলোতে নয় যা পরেরটি তৈরি করতে ব্যবহৃত হত। এদিকে, আয়ারল্যান্ডে লেইস বিকশিত হয়েছিল। তবুও, ক্যাথলিক চার্চে আরও বিস্তৃত লিটারজিকাল লেইসের প্রবণতা কয়েকজনকে উদ্বিগ্ন করেছিল, ইতিমধ্যে 1880 সালে, পবিত্র মণ্ডলীর সেক্রেড মণ্ডলীর সচিব হিসাবে পিও মার্টিনুচি উল্লেখ করেছিলেন যে উদ্বৃত্ত কেবল একটি অলঙ্কার হয়ে উঠেছে যার অতিরিক্ত কম কম সৌন্দর্য তার পবিত্র ব্যবহার হয়ে ওঠে। 1912 সালে, বেনেডিক্টিন সন্ন্যাসী ডম ল্যামবার্ট বিউডোইন লেইস ব্যবহারের পরামর্শ দিয়েছিলেন এবং পরামর্শ দিয়েছিলেন যে সর্বোত্তম লিটারজিকাল লেইসটি ছিল যা সরাসরি লিটারজিকাল ভেস্টমেন্টে বপন করা হয়েছিল। 1930-এর দশক থেকে, লিটার্জিকাল আন্দোলন বিশেষত লিটার্জিকাল লেইস ব্যবহারের সমালোচনা করেছিল। সেই সময়ে সূচিকর্ম এবং বপনের সাথে জড়িত মহিলারা ধর্মীয় লেইসকে "পার্থিব", "নারীসুলভ" এবং "স্ত্রীলিঙ্গ" বলে সমালোচনা করেছিলেন এবং যুক্তি দিয়েছিলেন যে "ধর্মীয় পোশাকের সূচিকর্মের কোনও সঠিক স্থান নেই"। 1950-এর দশকে, যেহেতু প্রবণতাটি ছিল "জিনিস, সত্য এবং বস্তুর প্রকৃতি অনুকরণ করা", তাই লেইসের স্বচ্ছতাকে তুচ্ছ বলে প্রত্যাখ্যান করার প্রবণতা ছিল। লিনেন-এর তুলনায় লেইসের দামও ধর্মীয় প্রার্থনায় এর ব্যবহারের বিরুদ্ধে একটি অর্থনৈতিক যুক্তি হিসাবে ব্যবহৃত হত। পুরো আন্দোলনটি লেইসের বিরুদ্ধে ছিল না, কারণ অন্যরা গির্জায় থাকাকালীন মহিলাদের নিজেদের ওড়না রাখার জন্য এর ব্যবহারকে উৎসাহিত করেছিল, খ্রিস্টান লিটারজির প্রথম শতাব্দীতে ফিরে যাওয়ার প্রয়াসে। দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিলে, ধর্মীয় লেইস তখনও খুব বেশি ব্যবহৃত হত। পুনর্নবীকরণ এবং সমালোচনার মধ্যে দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিল উদযাপনের সৌন্দর্যকে উৎসাহিত করলেও, পরস্পরবিরোধী নান্দনিক মানগুলি প্রার্থনায় লেইস ব্যবহারের বিষয়ে পরস্পরবিরোধী অবস্থানের দিকে পরিচালিত করেছে। উদাহরণস্বরূপ, শুধুমাত্র মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, 1996 সালে, প্রার্থনার দিকে পরিচালিত করার উপায় হিসাবে বেদির লেইস সুপারিশ করা হয়েছিল, বিশেষত ক্যাটেচুমেনেট দল গঠনের জন্য। একই সময়ে, অন্যান্য সরকারী নথিতে বলা হয়েছে যে বেদির লেইস এবং "পুরানো ফ্রন্টাল" ব্যবহার প্রত্যাখ্যান করা উচিত এবং "প্রচুর লেইস বা ফ্রিল ছাড়া একটি সাধারণ সাদা কাপড়" পছন্দ করা উচিত। পেডোফিলিয়া সঙ্কটের পরিপ্রেক্ষিতে, কেউ কেউ "একজন মহিলা ব্যক্তিত্বকে কাজে লাগিয়ে" এবং "সমকামিতার দিকগুলি" প্রয়োগ করে ব্রহ্মচারী যাজকত্বকে নারীকরণের জন্য লিটারজিকাল লেইসকে অভিযুক্ত করেছিলেন। 1990-এর দশক থেকে, তরুণ প্রজন্ম ধর্মীয় লেইসের ব্যবহার পুনরুদ্ধারে আগ্রহী ছিল, যদিও যারা এটিকে অতীতে ফিরে যাওয়া বলে মনে করেছিল তাদের দ্বারা এটিকে "পূর্ববর্তী" পশ্চাদপদতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল। পোপ ষোড়শ বেনেডিক্টের অধীনে, লিটারজিকাল লেইসের ব্যবহার একটি বড় প্রত্যাবর্তন করেছিল। যাইহোক, পোপ ফ্রান্সিস বরং একটি প্রশমিত মতামত প্রকাশ করে বলেছেন যে বিদ্রূপাত্মকভাবে লা ক্রোইক্স সাংবাদিক দ্বারা "পশ্চাদগামী আনুগত্য" হিসাবে বর্ণিত লিটারজিকাল লেইস বা মার্লেটি নিছক "নানীদের প্রতি শ্রদ্ধা" ছিল এবং কাউন্সিলের ষাট বছর পরে কিছু সংযোজন প্রয়োজন ছিল। ব্যবহারঃ আলব, উদ্বৃত্ত, রোচেট, ম্যান্টিলা, লেইস কাফ এবং ফ্রেমযুক্ত প্রার্থনা লিটার্জিকাল লেইস বিশেষত আলব, উদ্বৃত্ত এবং রোচেট বা গ্রেমিয়ালের মতো ধর্মীয় পোশাকের জন্য ব্যবহৃত হয়। লেইস প্রায়শই লিটারজিকাল টেবিলক্লথ এবং চালিস কভারের মতো টুকরোগুলিতে যোগ করা হয়। আলতার লেইস যা লেইস ফ্রিঞ্জ নিয়ে গঠিত যা সাধারণত বেদির সামনের দিকে সংযুক্ত থাকে, রুব্রিক্সে কখনও উল্লেখ করা হয়নি, তবে এটি ক্যাথলিক এবং সংস্কারকৃত উভয় গীর্জায় জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। সুতরাং, এমনকি ডেনমার্কের লুথেরান গীর্জাগুলিতেও, বেশিরভাগ গীর্জার বেদিতে "সমৃদ্ধভাবে সূচিকর্মযুক্ত বেদীর সম্মুখভাগ, সাধারণত লাল রঙের মখমল এবং লেইসের গভীর সুপারফ্রন্টাল সহ" ব্যবহার করা হয়। যাইহোক, পবিত্র হোস্টের টুকরোগুলি তাদের সেলাইয়ের মধ্যে আটকা পড়া এড়ানোর জন্য শারীরিককে কখনই ধর্মীয় লেইস দিয়ে সজ্জিত করা হয়নি। স্পেনের পাশাপাশি ল্যাটিন আমেরিকাতেও জনপ্রিয় মহিলাদের দ্বারা পরিহিত ধর্মীয় ওড়না ম্যান্টিলার জন্যও লিটারজিকাল লেইস ব্যবহার করা হত। পাপাল আভিজাত্য ফ্যাসিওল বা লেইস কলারও পরতেন, যার মধ্যে দুটি পৃথক আয়তক্ষেত্রাকার ফিতে বা মসলিন, লেইস কাফ, স্টিলের বোতাম এবং বাকল থাকে। পরিশেষে, লেইস ফাইল্ট কখনও কখনও আমাদের পিতার মতো খ্রিস্টান প্রার্থনা ফ্রেম করতে ব্যবহৃত হয়। শৈলী লিটার্জিকাল লেইস লেইসের দুটি প্রধান শৈলী ব্যবহার করেঃ সুইপয়েন্ট এবং ববিন-পয়েন্ট লেইস, যা বিভিন্ন ভৌগলিক প্রেক্ষাপটে বিবর্তিত হয়েছে কিন্তু অনুরূপ লিটারজিকাল সেটিংস পরিবেশন করে। যদিও লিটারজিকাল লেইসের শৈলী শতাব্দী ধরে বিকশিত হয়েছে, আজ সবচেয়ে জনপ্রিয় ছাঁটাইগুলি বিবেচনা করা হয়ঃ নটিংহাম লেইস, যা লেইস মেশিন লিভার্স লেইস ব্যবহারের মাধ্যমে 1846 সালে উদ্ভাবিত হয়েছিল, যা অনুরূপ মেশিন ব্যবহার করে তবে হস্তনির্মিত লেইস ফরাসি রি-এমব্রয়ডার্ড লেইসের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, যা হাইব্রিড, লেইস মেশিন ব্যবহার করে এবং লেইসে ফুলের মোটিফ যুক্ত করে যা সূচিকর্মের মধ্যে চিহ্নিত করা হয়েছে, ডিজাইনের সৌন্দর্য বাড়ায় এবং লেইসকে আরও ওজন এবং কাঠামো ধার দেয় ক্যান্টু লেইস, যা কমপক্ষে 15 শতকের একটি হাতে তৈরি ববিন লেইস, লেইসের প্রতিটি টুকরো দিয়ে প্রবাহিত ঘূর্ণায়মান লতা নিয়ে গঠিত যার উপর সন্নিবেশ বা কার্তুজ যোগ করা হয়। সংস্কৃতি প্রতীকবাদী ফ্লেমিশ কবি জর্জেস রডেনবাখ বেগুইনদের ধর্মীয় লেইস সম্পর্কে কল্পনা করেছিলেন যা তিনি "প্রলোভনের লেইস" ("লা ডেন্টেল দে লা টেন্টেশন") হিসাবে উল্লেখ করেছিলেন। ইতালীয় শহর রাপালোতে, সাধারণভাবে ধর্মীয় লেইস এবং লেইসের জন্য নিবেদিত একটি জাদুঘর রয়েছে। অধিকন্তু, ক্যাথলিক গীর্জাগুলি প্রায়শই তাদের ধর্মগ্রন্থগুলিতে লিটারজিকাল লেইসকে তাদের সম্পদের অংশ হিসাবে বিবেচনা করে। তথ্যসূত্র উৎস গ্রন্থপঞ্জি রোমান ক্যাথলিক ভেস্টমেন্টস ক্যাথলিক ধর্মীয় পোশাক লেইস