Vijayanandsuri
আচার্য বিজয়নন্দ সুরি (4 জুন 1837-20 মে 1896), যিনি গুজরানওয়ালার আত্মারামজি নামেও পরিচিত, ছিলেন আধুনিক সময়ের প্রথম স্বেতাম্বর মুর্তিপুজক জৈন সন্ন্যাসী যিনি আচার্য উপাধি লাভ করেন। পঞ্জাবে জন্মগ্রহণ ও বেড়ে ওঠা, তিনি একজন স্থানকবাসী সন্ন্যাসী হিসাবে দীক্ষা নিয়েছিলেন এবং পরে মুর্তিপুজক ঐতিহ্যে যোগ দিয়েছিলেন। তিনি গুজরাট, রাজপুতানা এবং পাঞ্জাবে ব্যাপক ভ্রমণ করেছিলেন; তিনি জৈন সম্প্রদায়, সন্ন্যাসী সম্প্রদায় এবং সাহিত্যকে সংগঠিত ও সংস্কার করেছিলেন। তিনি হিন্দিতে বেশ কয়েকটি বই লিখেছিলেন এবং 1893 সালে প্রথম বিশ্ব ধর্ম সংসদে আমন্ত্রিত হয়েছিলেন যেখানে পরে বীরচাঁদ গান্ধী উপস্থিত ছিলেন। তিনি 1837 খ্রিষ্টাব্দের 6ই এপ্রিল (চৈত্র শুক্ল 1ম বিক্রম সম্বত 1893) পাঞ্জাবের লেহারায় গণেশচন্দ্র ও রূপদেবীর ঘরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি এক হিন্দু পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর বাবা ছিলেন রঞ্জিত সিং-এর একজন সেনা আধিকারিক। শৈশবে তাঁর বাবা মারা যান এবং তাঁর মায়ের কাছেই তিনি বেড়ে ওঠেন। 1903 খ্রিষ্টাব্দে পঞ্জাবের জিরার শেঠ যোধমলকে শিক্ষার জন্য তাঁকে দেওয়া হয়। তিনি হিন্দি এবং পাটিগণিত অধ্যয়ন করেন। স্কুলজীবনে তিনি স্থানকবাসী সন্ন্যাসীদের সংস্পর্শে আসেন। 1853 সালে (ভি. এস. 1910) ষোল বছর বয়সে কয়েকজন প্রভাবশালী স্থানকাবাসী সন্ন্যাসী তাঁকে দীক্ষা দেন এবং তাঁকে আত্মারাম নাম দেওয়া হয়। তপস্বী কর্মজীবনে আত্মারাম তাঁর সতীর্থ সন্ন্যাসীদের সঙ্গে জৈন ধর্মগ্রন্থ অধ্যয়ন শুরু করেন। পরে তিনি তপা গাচ্চা বংশের এক যতির সাথে যোগ দেন। বেশ কয়েক বছর অধ্যয়নের পর তিনি দৃঢ়প্রত্যয়ী হন যে, মূর্তিপূজার বিরোধিতার স্থানকাবাসী অবস্থান শাস্ত্রের বিরোধী। পরে 1876 সালে (ভি. এস. 1943), তিনি আবার আহমেদাবাদে মুর্তিপুজক সন্ন্যাসী হিসাবে মুনি বুদ্ধবিজয় দ্বারা দীক্ষিত হন, যিনি তপা গচ্চার বুটেরাজি নামেও পরিচিত ছিলেন, যিনি নিজে আগে স্থানকবাসী সন্ন্যাসী ছিলেন। তাঁকে আনন্দবিজয় নামে একটি নতুন নাম দেওয়া হয়েছিল। 1886 সালে তাঁর চতুর্মাস (বর্ষাকালে চার মাস অবস্থান) চলাকালীন পালিতানার মণ্ডলী তাঁকে আচার্য উপাধিতে ভূষিত করে। এটি একটি উল্লেখযোগ্য ঘটনা ছিল কারণ চার শতাব্দী ধরে আচার্য উপাধিতে ভূষিত কোনও সন্ন্যাসী ছিলেন না। তিনি সমসাময়িক জৈন ইতিহাসের প্রথম আচার্য ছিলেন কারণ তখন পর্যন্ত কেবল যতিদেরই এই খেতাব দেওয়া হত। তাঁর দ্বারা সমর্থিত সংস্কারের ফলে, যতির প্রভাব হ্রাস পায়, যদিও যতিরা এখনও কিছু জায়গায় টিকে আছে। তিনি গুজরাট ও পঞ্জাবে ব্যাপক ভ্রমণ করেছিলেন। তিনি বহু বছর ধরে মানুষের জন্য বন্ধ রাখা জৈন সাহিত্যের সঙ্গে জৈন ভান্ডার (গ্রন্থাগার) খুলতে রাজি হন এবং পণ্ডিতদের দ্বারা গ্রন্থগুলি অনুলিপি ও পরীক্ষা করা হত। তিনি এই সাহিত্যগুলিকে আলোকিত করেছিলেন এবং জৈনদের মধ্যে পরিচয়ের বোধ জাগিয়ে তুলেছিলেন। 1893 সালে, তিনি শিকাগোতে প্রথম বিশ্ব ধর্ম সংসদে অংশগ্রহণের জন্য আমন্ত্রিত হন এবং যেহেতু জৈন সন্ন্যাসীরা বিদেশে ভ্রমণ করেন না, তাই তিনি বীরচাঁদ গান্ধীকে বিশ্ব ধর্ম সংসদে অংশগ্রহণের জন্য মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে পাঠান। তিনি 1893 সালে শিকাগোতে রৌপ্য পদক জিতেছিলেন এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অনেক সাময়িকী দ্বারা আচ্ছাদিত হয়েছিলেন। সংসদের আয়োজকদের কাছ থেকে পাওয়া প্রশ্নের ভিত্তিতে তিনি 1893 সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের শিকাগোতে অনুষ্ঠিত ধর্ম সংসদের জন্য 'দ্য শিকাগো-প্রশনোত্তর অর কোয়েশ্চন্স অ্যান্ড অ্যানসার্স অন জৈন' নামে একটি বই লিখেছিলেন। সম্পূর্ণরূপে দীক্ষিত সন্ন্যাসীদের (সামভেগি সাধু) ঐতিহ্য পুনরুজ্জীবিত করার ক্ষেত্রে তিনি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। তিনি পাঞ্জাবের অনেক স্থঙ্কবাসিকে মুর্তিপুজক ঐতিহ্যে যোগ দিতে রাজি করান। তাঁর প্রচেষ্টার ফলে প্রায় 15000 মানুষ জৈন ধর্মে ধর্মান্তরিত হন। তিনি জৈন মন্দির নির্মাণ ও সংস্কারকেও উৎসাহিত করেছিলেন। তিনি প্রাচ্যবিদ রুডলফ হোর্নলকে জৈনধর্মের অধ্যয়নে সহায়তা করেছিলেন। তিনি 1896 সালের 20শে মে গুজরানওয়ালায় (বর্তমানে পাকিস্তানে) মারা যান (জয়েশ্থ শুক্লা 8 বনাম 1953)। লালা মায়াদাস নানকচাঁদ ভাবরস তাঁর উদ্দেশ্যে একটি স্মৃতিসৌধ নির্মাণ করেছিলেন। তাঁর পায়ের ছাপ এবং সেগুলির উপর ছাত্রি (স্মৃতিস্তম্ভ) লাহোর ফোর্ট মিউজিয়ামে স্থানান্তরিত করা হয়েছে। কিছু শিল্পকর্ম এবং সজ্জাও সরানো হয়েছিল। মন্দিরটি ভুল করে পঞ্জাবের শাসক রঞ্জিত সিং-এর পিতামহ চরত সিং-এর স্মৃতিসৌধ হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল। 1984 সালে মন্দিরটি স্থানীয় পুলিশের অধীনে আসে এবং 2003 সাল পর্যন্ত পুলিশ স্টেশন হিসাবে ব্যবহৃত হয় যখন বেশিরভাগ অফিস নতুন জায়গায় স্থানান্তরিত হয়। কেন্দ্রীয় কক্ষটি গুজরানওয়ালার ডেপুটি পুলিশ সুপারের কার্যালয় হিসাবে ব্যবহৃত হত। 2015 সাল পর্যন্ত এই ভবনটি ট্রাফিক পুলিশ দ্বারা ব্যবহৃত হত। 2019 সালে, পাকিস্তানের পঞ্জাব সরকার এটিকে একটি সুরক্ষিত স্মৃতিস্তম্ভ হিসাবে ঘোষণা করেছিল। জৈন আচার্য ধর্মধুরন্ধর সুরি 2023 সালের 28শে মে অন্যান্য জৈন মুনি এবং সাধারণ জৈনদের সঙ্গে 75 বছরেরও বেশি সময় পর সমাধিটি পরিদর্শন করেন। তিনি হিন্দিতে বেশ কয়েকটি বই লিখেছিলেন, যার মধ্যে রয়েছে 1893 সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের শিকাগোতে অনুষ্ঠিত ধর্মের সংসদের জন্য দ্য শিকাগো-প্রশনোত্তর বা জৈনধর্মের প্রশ্ন ও উত্তর, যা ইংরেজিতে অনুবাদ করা হয়েছিল এবং 1918 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। তাঁর অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ রচনাগুলি হল জৈন তত্ত্বদর্শ, অজ্ঞানা তিমির ভাস্কর, সম্যকত্ব-শল্যাদ্বার এবং তত্ত্ব নির্বাণ প্রসাদ। উত্তরাধিকার তিনি শিক্ষাকে আরও বেশি গুরুত্ব দিতেন এবং পঞ্জাবে বেশ কয়েকটি গ্রন্থাগার ও পাঠশালা (ধর্মীয় বিদ্যালয়) প্রতিষ্ঠা করতেন। পরবর্তীকালে তাঁর শিষ্য বল্লভসুরী অনেক বিদ্যালয়, হাসপাতাল এবং শিক্ষা প্রতিষ্ঠান নির্মাণ করেন। বল্লভসুরি তাঁকে নবযুগ নির্মাতা (নতুন যুগের নির্মাতা) উপাধি দিয়েছিলেন। তাঁর সন্ন্যাসী বংশের বিপুল সংখ্যক সন্ন্যাসী রয়েছে যা মোটামুটিভাবে তপা গচ্চার সমস্ত বর্তমান সন্ন্যাসীদের অন্তর্ভুক্ত করে। প্রধান সন্ন্যাসী গোষ্ঠীগুলি হল আত্মা-বল্লভ সমুদ্র, প্রেম-রামচন্দ্র সুরি এবং প্রেম-ভুবনভানু সুরি সমুদ্র। তথ্যসূত্র বাইরের লিঙ্ক ভারতের ডিজিটাল গ্রন্থাগারের উপর শিকাগো-প্রষ্নোত্তর (ইংরেজি) 1893 সালের আত্মারাম আমন্ত্রণের উপর 1935 সালের জীবনীমূলক নিবন্ধ, আচার্য বিজয়নন্দসুরি/মুনি আত্মারাম জৈন আচার্যদের কাছে বিশ্ব ধর্ম সংসদ অহিংসার পক্ষে পাঞ্জাবি জনগণের সমর্থন করে 1821 জন্ম 1896 মৃত্যু 19 শতকের ভারতীয় জৈন সন্ন্যাসী 19 শতকের জৈন লেখক 19 শতকের জৈন সন্ন্যাসী 19 শতকের ভারতীয় সন্ন্যাসী গুজরানওয়ালা জৈন সংস্কারক শ্বেতাম্বর সন্ন্যাসীদের লোক