Non-voluntary euthanasia
স্বেচ্ছাসেবী ইচ্ছামৃত্যু হল ইচ্ছামৃত্যু যখন সংশ্লিষ্ট ব্যক্তির স্পষ্ট সম্মতি উপলব্ধ না থাকে, যেমন যখন ব্যক্তিটি স্থায়ী উদ্ভিজ্জ অবস্থায় থাকে, বা ছোট শিশুদের ক্ষেত্রে। এটি অনিচ্ছাকৃত ইচ্ছামৃত্যুর সাথে বিপরীত, যখন রোগীর ইচ্ছার বিরুদ্ধে ইচ্ছামৃত্যু করা হয়। স্বেচ্ছাসেবী ইচ্ছামৃত্যু হিসাবে বিবেচিত বিভিন্ন সম্ভাব্য পরিস্থিতি হল যখন রোগীর জীবন শেষ করার সিদ্ধান্ত হয় 1) অক্ষম ব্যক্তি কী চাইতেন যদি তাদের জিজ্ঞাসা করা যেতে পারে তার উপর ভিত্তি করে, 2) সিদ্ধান্ত গ্রহণকারী কী চাইবেন তার উপর ভিত্তি করে যদি তিনি রোগীর জায়গায় থাকেন, এবং 3) তাদের নিজস্ব মানদণ্ড এবং যুক্তির ভিত্তিতে একজন ডাক্তার দ্বারা তৈরি। ইচ্ছামৃত্যু এবং ধর্ম ইসলাম শিক্ষা দেয় যে মানুষ এবং তার জীবন পবিত্র, এবং একমাত্র ঈশ্বর যিনি জীবন দেন তিনিই এটি কেড়ে নেওয়ার অধিকার রাখেন। তাই জীবন সংরক্ষণ ও সংরক্ষণের জন্য মানুষকে অবশ্যই সব পরিস্থিতিতে কাজ করতে হবে। এটি নিজের ব্যক্তি (আত্মহত্যা) বা অন্য কারুর ক্ষেত্রেই হোক না কেন, মৃত্যু ঘটানোর কাজটি নিষিদ্ধ। কুরআনের একটি আয়াতে বলা হয়েছেঃ "যে ব্যক্তি একজন ব্যক্তিকে হত্যা করে, সে যেন মানবজাতিকে সম্পূর্ণরূপে হত্যা করেছে। এবং যে একজনকে বাঁচায়, সে যেন মানবজাতিকে সম্পূর্ণরূপে রক্ষা করেছে। ওল্ড টেস্টামেন্ট নিষেধাজ্ঞার পর থেকে ক্যাথলিক চার্চের অবস্থান পরিবর্তন হয়নি এবং খুব কমই বিবর্তিত হয়েছে। শেষ রোমান ধর্মগুরুরা সকলেই ইচ্ছামৃত্যুর উপর নিষেধাজ্ঞা পুনর্ব্যক্ত করেছেন। 25শে মার্চ, 1995-এর সেন্ট জন পল দ্বিতীয়-এর এনসাইক্লিকাল ইভানজেলিয়াম ভিটে একটি স্পষ্ট এবং দৃঢ় পাঠ্যঃ "ইচ্ছামৃত্যু তাই একটি অপরাধ যা কোনও মানব আইন বৈধ বলে দাবি করতে পারে না। "অসুস্থতা সর্বদা" "রূপান্তরের একটি পথ" "যা" "ঈশ্বরের সন্ধান, তাঁর কাছে ফিরে আসার জন্য প্ররোচিত করে।" বেদনার ক্ষেত্রে, এটি "চিরন্তন পরিত্রাণের একটি প্রবেশাধিকার" হিসাবে রয়ে গেছে এবং "এটি এখন আমাদেরকে তাঁর (খ্রীষ্ট) প্রতি বিন্যস্ত করতে পারে এবং তাঁর মুক্তির আবেগের সাথে আমাদের একত্রিত করতে পারে।" "(1992 সালে ভ্যাটিকান কর্তৃক ঘোষিত ক্যাথলিক চার্চের ক্যাটেকিজমের অংশবিশেষ, 2005, §1501 এবং 1505-এর সংকলনে অন্তর্ভুক্ত)। এমনকি সম্প্রতি, জুন 2016 সালে, পোপ ফ্রান্সিস "খ্রিস্টান পরিবার" সংবাদপত্রের সাথে একটি সাক্ষাত্কারে চার্চের এই অবস্থানকে নিশ্চিত করেছেন যেখানে তিনি ঘোষণা করেছিলেন যে আমাদের "কোনও রোগীর মৃত্যুর ন্যায্যতা এবং অনুমোদনের জন্য তথাকথিত সহানুভূতির পিছনে লুকিয়ে থাকা উচিত নয়। "। আইনি অবস্থা স্বেচ্ছাসেবী ইচ্ছামৃত্যুকে নিষ্ক্রিয় বা সক্রিয় রূপগুলিতে ভাগ করা যেতে পারে। নিষ্ক্রিয় ইচ্ছামৃত্যু জীবনধারণের জন্য প্রয়োজনীয় অ্যান্টিবায়োটিকের মতো সাধারণ চিকিৎসা বন্ধ করে দেয়। সক্রিয় ইচ্ছামৃত্যু হল প্রাণঘাতী পদার্থ বা শক্তির ব্যবহার, যেমন একটি প্রাণঘাতী ইনজেকশন দেওয়া, এবং এটি সবচেয়ে বিতর্কিত উপায়। বেশ কয়েকজন লেখক এই পদগুলিকে বিভ্রান্তিকর এবং অ-সহায়ক বলে মনে করেন। সক্রিয় অ-স্বেচ্ছাসেবী ইচ্ছামৃত্যু বিশ্বের সমস্ত দেশে অবৈধ, যদিও নেদারল্যান্ডসে চিকিৎসক এবং জেলা অ্যাটর্নিদের মধ্যে একটি চুক্তির অধীনে শিশুদের উপর (নীচে দেখুন) এটি অনুশীলন করা হয়। প্যাসিভ অ-স্বেচ্ছাসেবী ইচ্ছামৃত্যু (জীবন সমর্থন আটকানো) বিভিন্ন দেশে বৈধ, যেমন ভারত, আলবেনিয়া এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অনেক অংশে এবং ইংরেজি হাসপাতালে অনুশীলন করা হয়। অ-স্বেচ্ছাসেবী ইচ্ছামৃত্যু নিয়ে ব্যাপক বিতর্ক হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, চিকিৎসা নীতিশাস্ত্রের অধ্যাপক এবং ব্রিটিশ মেডিকেল অ্যাসোসিয়েশনের নৈতিকতা কমিটির প্রাক্তন সদস্য লেন ডয়েল 2006 সালে বৈধকরণের পক্ষে যুক্তি দিয়েছিলেন যে "স্বেচ্ছাসেবী ইচ্ছামৃত্যুর সমর্থকদের উচিত উপযুক্ত পরিস্থিতিতে এবং যথাযথ নিয়ন্ত্রণের সাথে স্বেচ্ছাসেবী ইচ্ছামৃত্যুকে সমর্থন করা"। বৈধকরণের বিরুদ্ধে যুক্তি দিয়ে, খ্রিস্টান এবং প্রতিবন্ধী গোষ্ঠীগুলির একটি জোট, কেয়ার নট কিলিংয়ের প্রচারাভিযান পরিচালক পিটার সন্ডার্স ডয়েলের প্রস্তাবগুলিকে "চিকিৎসা পিতৃত্ববাদের সবচেয়ে খারাপ রূপ বলে অভিহিত করেছেন যার মাধ্যমে চিকিৎসকরা রোগীদের জীবনের কোনও মূল্য নেই বলে রায় দেওয়ার পরে তাদের জীবন শেষ করতে পারেন এবং দাবি করেন যে তারা কেবল তাদের রোগীদের সর্বোত্তম স্বার্থে কাজ করছেন।" পিচ্ছিল ঢাল বিতর্ক অ-স্বেচ্ছাসেবী ইচ্ছামৃত্যুকে ইচ্ছামৃত্যুর বিরুদ্ধে পিচ্ছিল ঢাল যুক্তির সম্ভাব্য ফলাফলগুলির মধ্যে একটি হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে, যেখানে দাবি করা হয়েছে যে স্বেচ্ছাসেবী ইচ্ছামৃত্যুর অনুমতি দেওয়া অ-স্বেচ্ছাসেবী এবং অনিচ্ছাকৃত ইচ্ছামৃত্যুর সমর্থন এবং বৈধকরণের দিকে পরিচালিত করবে, যদিও অন্যান্য নীতিশাস্ত্রবিদরা এই ধারণার বিরোধিতা করেছেন। নেদারল্যান্ডসে অ-স্বেচ্ছাসেবী ইচ্ছামৃত্যু নেদারল্যান্ডসে অনুমোদিত ইচ্ছামৃত্যু 2002 সাল থেকে আইন দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়েছে। এতে বলা হয়েছে যে উপস্থিত চিকিৎসক যথাযথ যত্নের মানদণ্ড অনুযায়ী কাজ করলে ইচ্ছামৃত্যু এবং চিকিৎসকের সহায়তায় আত্মহত্যা শাস্তিযোগ্য নয়। এই আইনটি প্রতিষ্ঠার আগে, নেদারল্যান্ডসে ইচ্ছামৃত্যু এবং আত্মহত্যার সহায়তা বহু বছর ধরে সহ্য করা হত, উদাহরণস্বরূপ জি. ভ্যান ডার ওয়াল এবং আর. জে. ডিলম্যান 1994 সালে বর্ণনা করেছিলেন। 1994 সালের একটি গবেষণায়, নেদারল্যান্ডসে অধ্যয়ন করা 5000 অনুরোধের মধ্যে, প্রায় 1000 ক্ষেত্রে, ডাক্তাররা রোগীর স্পষ্ট অনুরোধ ছাড়াই রোগীর জীবন সংক্ষিপ্ত করার স্পষ্ট লক্ষ্য নিয়ে ওষুধগুলি নির্ধারণ করেছিলেন, যা স্বেচ্ছাসেবী ইচ্ছামৃত্যুর ক্ষেত্রে বিবেচনা করা যেতে পারে। 2004 সাল থেকে, নেদারল্যান্ডসের 12 বছরের কম বয়সী শিশুদের ইচ্ছামৃত্যুর ক্ষেত্রেও একটি প্রটোকল অনুসরণ করতে হয় (নীচেও দেখুন), যা ডাচ ন্যাশনাল অ্যাসোসিয়েশন অফ পেডিয়াট্রিশিয়ানস দ্বারা অনুমোদিত হয়েছিল, যদিও এই অনুশীলনটি প্রযুক্তিগতভাবে অবৈধ রয়ে গেছে। সহকর্মী এবং প্রসিকিউটরদের সাথে, এডুয়ার্ড ভারহেগেন গ্রোনিং প্রটোকল তৈরি করেছিলেন, যেখানে প্রসিকিউটররা অভিযোগ চাপানো থেকে বিরত থাকবেন। শিশুদের উপর অ-স্বেচ্ছাসেবী ইচ্ছামৃত্যু এবং নবজাতকদের উপর ইচ্ছামৃত্যু সক্রিয় ইচ্ছামৃত্যু বিশ্বজুড়ে অবৈধ, উপরে উল্লিখিত নেদারল্যান্ডসের কার্যত ব্যতিক্রম ছাড়া। যেহেতু একটি নবজাতক শিশু কখনই নিজের পক্ষে কথা বলতে সক্ষম হয় না, তাই নবজাতকদের উপর ইচ্ছামৃত্যু সংজ্ঞা অনুসারে অ-স্বেচ্ছাসেবী। শিশু ইচ্ছামৃত্যুর নথিভুক্ত ঘটনার একটি প্রাথমিক উদাহরণ হল 20 শতকের গোড়ার দিকে শিকাগোতে শল্যচিকিৎসক হ্যারি জে. হেইসেলডেন দ্বারা সঞ্চালিত ঘটনা। প্রাচীন গ্রিসে, শিশুদের অ-স্বেচ্ছাসেবী ইচ্ছামৃত্যু ইউজেনিক্সের প্রাথমিক রূপ হিসাবে অনুশীলন করা হত, মানব জনসংখ্যার জিনগত মানের উন্নতির বিশ্বাস এবং অনুশীলন, সাধারণত যত্ন প্রত্যাহার করে (অর্থাৎ। নিষ্ক্রিয় ইচ্ছামৃত্যু) একটি শারীরিক নির্মূলের পরিবর্তে, একটি কাজ যাকে "এক্সপোজার" বলা হয়। আরও দেখুন নাৎসি জার্মানিতে শিশু ইচ্ছামৃত্যু অভ্যুত্থান ইউজেনিক্স রেফারেন্স ইচ্ছামৃত্যু