Assaji
আসাজি (পালিঃ আসাজি, সংস্কৃতঃ অশ্বজিৎ) গৌতম বুদ্ধের প্রথম পাঁচটি আরহন্তের মধ্যে একজন ছিলেন। তিনি প্রধান মহিলা শিষ্য সন্ন্যাসিনী খেমা এবং উপ্পলবন্নার সমতুল্য, বুদ্ধের দুই প্রধান পুরুষ শিষ্য সারিপুত্ত এবং মহামোগল্লনকে ধর্মান্তরিত করার জন্য পরিচিত। খ্রিষ্টপূর্ব 6ষ্ঠ শতাব্দীতে তিনি বর্তমান উত্তর প্রদেশ এবং উত্তর ভারতের বিহারে বসবাস করতেন। পটভূমি আসাজি একটি ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তাঁর পিতা ছিলেন সেই আটজন ব্রাহ্মণ পণ্ডিতের মধ্যে একজন, যাঁকে শাক্য রাজ্যের রাজা শুদ্ধোদন তাঁর পুত্র সিদ্ধার্থের ভাগ্য পাঠ করার জন্য কপিলাবস্তুতে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন। আসাজির বাবা এবং অন্যান্য ছয়জন ব্রাহ্মণ ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে সিদ্ধার্থ হয় একজন মহান ধর্মীয় নেতা অথবা একজন মহান সামরিক রাজা হবেন। কনিষ্ঠতম কৌন্ডিন্যই একমাত্র ব্যক্তি যিনি আত্মবিশ্বাসের সঙ্গে বলেছিলেন যে সিদ্ধার্থ বুদ্ধ হয়ে উঠবেন। ফলস্বরূপ, সিদ্ধার্থ যখন বিশ্ব ত্যাগ করেন, তখন কৌন্ডিন্য ও আসাজি, পাশাপাশি ভদ্দিয়া, বাপ্পা ও মহানামা, ব্রাহ্মণ পণ্ডিতদের মধ্যে তিনজনের তিন পুত্র সিদ্ধার্থের সাথে তপস্বী জীবনে যোগ দেন। এই পাঁচজন উরুভেলায় সিদ্ধার্থের সঙ্গে আত্মবলিদান অনুশীলনে যোগ দেন। সিদ্ধার্থ যখন মধ্যপথ অনুসরণ করার জন্য এই অনুশীলনটি পরিত্যাগ করেছিলেন, তখন তারা তাকে হতাশায় ফেলে দিয়েছিল, বিশ্বাস করেছিল যে তিনি দয়ালু হয়ে গেছেন। অরহন্তশিপ কিন্তু আলোকিত হওয়ার পরে, বুদ্ধ সারনাথে তাদের পরিদর্শন করেছিলেন, যেখানে তারা বিভাজনের পরে যাত্রা করেছিলেন। বুদ্ধ চারটি মহৎ সত্য এবং ধম্মকাক্কাপ্পাভত্তন সূত্র প্রচার করেছিলেন এবং তাঁরা সংঘের প্রথম পাঁচজন ভিক্ষু হয়েছিলেন। আসাজি ছিলেন শেষ ব্যক্তি যিনি এই শিক্ষাগুলি বুঝতে পেরেছিলেন এবং বুদ্ধকে তাঁকে এবং মহানামাকে আরও ব্যাখ্যা দিতে হয়েছিল এবং অন্য তিনজন ভিক্ষু ভিক্ষা করতে বেরিয়েছিলেন। তিনিই ছিলেন শেষ ব্যক্তি যিনি সোতাপান্নায় পৌঁছেছিলেন, যা ছিল আরাহত্বের প্রথম পর্যায়। অনাত্তালখন সূত্র প্রচারে তিনি অন্যদের সাথে একত্রে আরহন্ত হয়েছিলেন। সরিপুত্ত এবং মহামোগল্লন আসাজির ধর্মান্তকরণ রাজাগাহে চারিদিকে ভিক্ষা করছিল, যখন সরিপুত্ত জ্ঞানের সন্ধানে তাঁকে দেখতে পান। আসাজির আচরণে মুগ্ধ হয়ে সারিপুত্ত তাঁকে অনুসরণ করেন যতক্ষণ না তিনি তাঁর ভিক্ষা শেষ করেন। আসাজি বসার পর, সারিপুত্ত তাঁকে তাঁর শিক্ষক এবং তাঁর অনুসরণ করা শিক্ষা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন। প্রাথমিকভাবে, আসাজি প্রচার করতে অনিচ্ছুক ছিলেন, ব্যাখ্যা করেছিলেন যে তিনি অনভিজ্ঞ ছিলেন, কিন্তু সারিপুত্তার অনুরোধে তিনি হাল ছেড়ে দিয়েছিলেন। আসাজি একটি ছোট শ্লোক বলেছিলেনঃ সারিপুত্ত বুঝতে পেরেছিলেন, শিক্ষা শোনার পরে সোতাপান্না অর্জন করেছিলেন, যা চারটি মহৎ সত্যকে বোঝায়। তিনি শৈশব থেকে তাঁর বন্ধু মহামোগ্গল্লনকে বলতে গিয়েছিলেন যে তিনি জ্ঞানের সন্ধানে সফল হয়েছেন। এরপর দুজনেই সংঘে ভিক্ষু হন এবং বুদ্ধের দুই প্রধান শিষ্য হয়ে ওঠেন। আসাজিকে সারিপুত্ত অত্যন্ত শ্রদ্ধা করতেন এবং আসাজি যে কোয়ার্টারেই থাকতেন, সারিপুত্ত সেই দিকে শ্রদ্ধাপূর্ণ প্রার্থনার মনোভাব নিয়ে তাঁর হাত বাড়িয়ে দিতেন, পাশাপাশি তিনি যখন সেই দিকে শুয়ে পড়তেন তখন মাথা ঘুরিয়ে দিতেন। একদিন আসাজি যখন ভিক্ষার জন্য ভেসালির মধ্য দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন নিগান্থ সাক্কাক, যিনি বিতর্কের জন্য সন্ন্যাসী খুঁজছিলেন, তাঁকে বুদ্ধের ধর্ম সম্পর্কে প্রশ্ন করেছিলেন কারণ আসাজি একজন বিশিষ্ট শিষ্য (নাতানতার-সাভাক) ছিলেন। আসাজি আনাত্তালখন সুত্ত-এ অন্তর্ভুক্ত মতবাদের একটি সারসংক্ষেপ প্রদান করেন। এই মতামতগুলিকে খণ্ডন করার ক্ষমতা সম্পর্কে আত্মবিশ্বাসী, সাক্কাকা লিচাভিসের একটি বড় দল নিয়ে বুদ্ধের কাছে যান এবং তাঁকে প্রশ্ন করেন। এটি ছিল কুল-সাক্কাকা সুত্ত প্রচারের উপলক্ষ। তথ্যসূত্র গৌতম বুদ্ধের আরহাতের শিষ্যরা