The Scapegoat (painting)
বলির পাঁঠা (1854-1856) উইলিয়াম হলম্যান হান্টের একটি চিত্র যা বুক অফ লেভিটিকাসে বর্ণিত "বলির পাঁঠা" কে চিত্রিত করে। প্রায়শ্চিত্তের দিনে, একটি ছাগলের শিং একটি লাল কাপড় দিয়ে মোড়ানো থাকে-যা সম্প্রদায়ের পাপের প্রতিনিধিত্ব করে-এবং তাড়িয়ে দেওয়া হয়। হান্ট মৃত সাগরের তীরে চিত্রকর্ম শুরু করেন এবং লন্ডনে তাঁর স্টুডিওতে তা চালিয়ে যান। কাজটি দুটি সংস্করণে বিদ্যমান, একটি গাঢ় কেশিক ছাগল এবং একটি রামধনু সহ উজ্জ্বল রঙের একটি ছোট সংস্করণ, ম্যানচেস্টার আর্ট গ্যালারিতে এবং পোর্ট সানলাইটের লেডি লিভার আর্ট গ্যালারিতে হালকা কেশিক ছাগল সহ আরও নিঃশব্দ স্বরে একটি বড় সংস্করণ। উভয়ই একই সময়ে তৈরি করা হয়েছিল, ছোট ম্যানচেস্টার সংস্করণটিকে বৃহত্তর লেডি লিভার সংস্করণের "প্রাথমিক" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল, যা প্রদর্শিত হয়েছিল। হিস্ট্রি ইন দ্য রয়্যাল অ্যাকাডেমি প্রদর্শনী ক্যাটালগ হান্ট লিখেছেন যে "দৃশ্যটি ডেড সি-এর লবণাক্ত অগভীর প্রান্তে সদমে আঁকা হয়েছিল। এর ওপারে ইদোমের পর্বতমালা রয়েছে। তিনি 1854 সালে অবস্থানের উপর বেশিরভাগ কাজ আঁকেন, কিন্তু পরের বছর লন্ডনে কাজ শেষ করেন, 1856 সালে একাডেমিতে প্রদর্শনীর আগে কিছু স্পর্শ যোগ করেন। এই চিত্রকর্মটি হান্টের পবিত্র ভূমিতে তাঁর প্রথম সফরের সময় সম্পন্ন করা একমাত্র প্রধান কাজ ছিল, যেখানে তিনি ধর্মীয় বিশ্বাসের সঙ্কটের পরে ভ্রমণ করেছিলেন। হান্ট বিশ্বাস এবং সত্যের মধ্যে সম্পর্কের মুখোমুখি হওয়ার উপায় হিসাবে বাইবেলের বর্ণনার প্রকৃত অবস্থানগুলি অনুভব করতে চেয়েছিলেন। জেরুজালেমে থাকাকালীন হান্টের হেনরি ওয়েন্টওয়ার্থ মঙ্ক নামে এক সহস্রাব্দের ভাববাদীর সাথে দেখা হয়েছিল, যার বলির পাঁঠাটির অর্থ এবং শেষ বিচারের সান্নিধ্য সম্পর্কে স্বতন্ত্র তত্ত্ব ছিল। সন্ন্যাসী বিশেষত খ্রিস্টান জায়োনিজম নিয়ে ব্যস্ত ছিলেন। হান্ট ইহুদিদের খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত করার প্রকল্পের অংশ হিসাবে তোরাহ থেকে উদ্ভূত একটি বিষয় বেছে নিয়েছিলেন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে বলির পাঁঠা সম্পর্কে যিহূদী দৃষ্টিভঙ্গি একজন পীড়িত ব্যক্তিত্ব হিসাবে মশীহের খ্রিস্টান ধারণার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। তিনি তাঁর বন্ধু মিলাইসকে লিখেছিলেন, "আমি আশাবাদী যে [বলির পাঁঠা] যে কোনও প্রতিফলিত ইহুদীকে মশীহের উল্লেখ দেখতে পরিচালিত করার একটি উপায় হতে পারে যেমন তিনি ছিলেন, এবং যেমন তারা বুঝতে পারে, একজন লৌকিক রাজা নয়।" লেবীয় পুস্তক একটি "বলির পাঁঠা"-র বর্ণনা দেয়, যা পবিত্র করার একটি উৎসর্গমূলক অনুষ্ঠানের অংশ হিসাবে ইস্রায়েলীয় উপজাতিদের পাল থেকে ধর্মীয়ভাবে বহিষ্কার করা আবশ্যক। ঐতিহ্যবাহী খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্বের সাথে সামঞ্জস্য রেখে, হান্ট বিশ্বাস করতেন যে বলির পাঁঠাটি যিশুর উদ্ধারমূলক বলিদানের একটি নমুনা এবং ছাগলটি যিশাইয়তে ঈশ্বরের একজন "পীড়িত সেবক" হিসাবে বর্ণিত মশীহের সেই দিকটির প্রতিনিধিত্ব করে। হান্ট ছবিটিকে এই উদ্ধৃতি দিয়ে তৈরি করেছিলেন "অবশ্যই তিনি আমাদের দুঃখ সহ্য করেছেন এবং আমাদের দুঃখ বহন করেছেন; তবুও আমরা তাঁকে আঘাতপ্রাপ্ত, ঈশ্বরের দ্বারা আক্রান্ত এবং পীড়িত বলে মনে করি।" (যিশাইয় 53ঃ4) এবং "আর ছাগলটি তাদের সমস্ত অপরাধ তার উপর বহন করবে, এমন একটি দেশে যেখানে জনবসতি নেই।" (লেভিটিকাস 16:22) সমালোচনামূলক অভ্যর্থনা চিত্রকর্মটির প্রতিক্রিয়া হান্টের প্রত্যাশার মতো ছিল না। হান্ট তাঁর আত্মজীবনী 'প্রি-রাফেলিটিজম অ্যান্ড দ্য প্রি-রাফেলাইট ব্রাদারহুড'-এ শিল্প ব্যবসায়ী আর্নেস্ট গ্যাম্বার্টের চিত্রকর্মের প্রথম প্রতিক্রিয়ার কথা উল্লেখ করেছেনঃ 1856 সালে উইলিয়াম অ্যালিংহ্যামকে লেখা একটি চিঠিতে দান্তে গ্যাব্রিয়েল রোসেটি চিত্রকর্মটিকে "একটি দুর্দান্ত জিনিস, তবে জনসাধারণের জন্য নয়" বলে অভিহিত করেছেন। ফোর্ড ম্যাডক্স ব্রাউন তার ডায়েরিতে লিখেছেনঃ "হান্টের বলির পাঁঠা বিশ্বাসযোগ্য বলে মনে করা দরকার। কেবল তখনই এটা বোঝা যাবে যে, প্রতিভার শক্তির দ্বারা, একটি পুরানো ছাগল এবং কিছু লবণাক্ত আবৃতির থেকে কীভাবে শিল্পের ইতিহাসে সবচেয়ে দুঃখজনক এবং চিত্তাকর্ষক কাজগুলির মধ্যে একটি করা যেতে পারে। হান্টের মতে, আর্নেস্ট গ্যাম্বার্ট কম উৎসাহী ছিলেন এবং পরে মন্তব্য করেছিলেনঃ "আমি একটি সুন্দর ধর্মীয় ছবি চেয়েছিলাম এবং তিনি আমাকে একটি দুর্দান্ত ছাগল আঁকেন।" 1860 সালে আর্ট জার্নাল, হান্টের পরবর্তী কাজ দ্য ফাইন্ডিং অফ দ্য সেভিয়ার ইন দ্য টেম্পলের প্রদর্শনীর সময়, চিত্রকর্মটিকে "এমনকি তাঁর উষ্ণতম অনুরাগীদেরও হতাশ করেছে" হিসাবে চিহ্নিত করার কথা ছিল। দ্য স্কেপগোটের প্রদর্শনীর সময়, 1856 সালে, দ্য আর্ট জার্নাল চিত্রকলায় রঙের জন্য হান্টের চোখ নিয়ে প্রশ্ন তুলেছিল, সন্দেহ প্রকাশ করেছিল যে পটভূমিতে দেখা ইডোমের পর্বতমালা সত্যিই আঁকা হিসাবে বাস্তবে উপস্থিত ছিল-যা ম্যাথিউ ডেনিসন 2008 সালে দ্য স্পেকটেটর-এ লিখেছিলেন ম্যানচেস্টার সংস্করণটিকে "লিলাক, ক্রিমসন এবং ডিম-কুসুম হলুদ রঙের ডে-গ্লো স্ট্রিয়েশন" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। ডেনিসন মনে করেন যে হান্ট মৃত সাগর ভ্রমণ থেকে ফিরে আসার পর লন্ডনে চিত্রকর্মটি শেষ করার সময় স্মৃতি থেকে দৃশ্যটি আঁকছিলেন এবং এটি ভুলভাবে মনে রেখেছিলেন। বিবর্তনবাদী জীববিজ্ঞানী ডব্লিউ. ডি. হ্যামিল্টন, যিনি একটি ছেলে হিসাবে চিত্রকর্মটি দেখেছিলেন এবং এর "বিজ্ঞান-কল্পকাহিনী বইয়ের প্রচ্ছদ" তীব্রতা দ্বারা গভীরভাবে প্রভাবিত হয়েছিলেন, ইসরায়েল সফরের পরে লিখেছিলেন যে "এখন মৃত সাগরের তীরে আমি জানতাম যে আমি ঠিক সেই পটভূমিটি দেখেছি যা আমার চিত্রকর্মটি তৈরি করার চেয়ে ব্যতিক্রমী, আরও বেশি পার্থিব কিছু ছিল।" তাঁর আঁকা প্রাকৃতিক দৃশ্য সম্পর্কে হান্টের নিজস্ব বর্ণনাটি হল যে "সুন্দরভাবে সাজানো ভয়ঙ্কর মরুভূমির দৃশ্য এত অসাধারণ কখনও ছিল না। এটি কালো, অ্যাসফল্ট ময়লা দিয়ে পূর্ণ এবং হাতে পাতলা, এবং একটি দংশনের মতো স্মার্ট-কেউ দাঁড়িয়ে বলতে পারে না যে এটি ঈশ্বরের দ্বারা অভিশপ্ত নয়। 1989 সালে শিল্প সমালোচক পিটার ফুলার চিত্রকর্মটির ভূদৃশ্যকে "ঈশ্বর-পরিত্যক্ত পতিত জমি, যেখানে সূর্যের স্পন্দন হয় সেখানে ভাঙা চিত্রের স্তূপ হিসাবে বিশ্বের একটি ভয়ঙ্কর চিত্র" হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন। উদ্ধৃতি আরও পড়ার বাহ্যিক লিঙ্ক উইলিয়াম হলম্যান হান্টের দ্য স্কেপগোটঃ রাইট অফ ফরগিভনেস/ট্রান্সফারেন্স অফ ব্লেম 1856 পেইন্টিংস কালেকশন অফ ম্যানচেস্টার আর্ট গ্যালারি কালেকশনস অফ দ্য লেডি লিভার আর্ট গ্যালারি ছাগল শিল্পে চিত্রকর্ম উইলিয়াম হলম্যান হান্টের চিত্রকর্ম হিব্রু বাইবেলের থিমগুলি চিত্রিত করে শিল্পে সূর্য শিল্পে রেইনবো