Manapullikavu
মানাপুল্লিকাভু ভারতের কেরালা রাজ্যের পালাক্কাড় শহরে অবস্থিত একটি হিন্দু মন্দির। মানপ্পুল্লিকাভু ভেলা নামে পরিচিত মন্দিরে অনুষ্ঠিত বার্ষিক উৎসবের জন্য মন্দিরটি সবচেয়ে বিখ্যাত। মানাপুল্লিকাভু পালাক্কাড় শহরের একটি প্রধান আবাসিক এলাকা যা অ্যাপার্টমেন্ট এবং আবাসিক উপনিবেশ নিয়ে গঠিত। মানাপ্পুলিকাভু পালাক্কাড় পৌরসভার 27 নং ওয়ার্ড। শ্রী মানাপ্পুলি ভগবতী মন্দির কেরলের পালাক্কাড় শহরে অবস্থিত। এটি পালাক্কাড়-চিত্তুর রাস্তায় এবং জাতীয় মহাসড়ক 544 থেকে মাত্র 200 মিটার দূরে অবস্থিত। এর আগে মন্দিরটি 'কেনাথ পরিবারের' ব্যক্তিগত মালিকানাধীন ছিল। বর্তমানে মন্দিরটি মালাবার দেবস্বম বোর্ডের (এমডিবি) অধীনে রয়েছে। পট্টাম্বির কারিয়ানুর মানাক্কাল বাভাথ্রাথন নাম্বুদিরিপাড় এখন মন্দিরের থান্থ্রি (প্রধান পুরোহিত)। শ্রী মানাপ্পুলি ভগবতী মন্দিরের একটি অতি প্রাচীন ইতিহাস রয়েছে। এটি বিশ্বাস করা হয় যে মন্দিরটি মূলত কেরালার একটি বিখ্যাত কেরালা ব্রাহ্মণ পরিবার শ্রী মাত্তাপিল্লি ভদ্রকালী মানার অন্তর্গত ছিল। হোলি নদীর তীরে বসবাসকারী অসংখ্য ব্রাহ্মণ পরিবার সোকানাসিনী (ভরতপুড়া) নদীর তলদেশে 'যজ্ঞ' করত। এইভাবে অঞ্চলটি 'ইয়াগা-কারা' নামে পরিচিত হয় যা পরে 'ইয়াক্কার' নামে পরিচিত হয়। যক্কারার পূর্ব অংশে যেখানে মন্দিরটি অবস্থিত, তাকে পূর্ব যক্কার এবং অন্য দিকটিকে 'পশ্চিম যক্কার' বলা হয়। বিশ্বাস করা হয় যে, ভগবতীর 'মূলস্থানম' পশ্চিম যক্কারায় ছিল এবং পরবর্তীকালে এটি পূর্ব যক্কার মন্দিরের বর্তমান পবিত্র সন্তোরমে স্থানান্তরিত হয়। (এটা বিশ্বাস করা হয় যে, যাগাক্কারের একজন সাধু ব্রাহ্মণ তাঁর রান্নাঘরে প্রার্থনা করতেন, যাকে 'মাদাপল্লী' ও বলা হয়। মনে করা হয় যে সময় এবং ব্যবহারের সাথে সাথে এই অঞ্চলটি "মানাপ্পুলি" নামে পরিচিত হয়ে ওঠে)। শ্রী মানাপ্পুলি ভগবতী হলেন ভদ্রকালী এবং দাক্ষিণাত্যের সময় ভগবান শিবের পবিত্র "জড়া" থেকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তার চারটি হাত কালো রঙের, যার প্রত্যেকটির রয়েছে সুলাম, কাপালম, গড়কম এবং খেদম। তাঁর তিনটি চোখ, দুটি 'ধামাস্ত্রম', 'পট্টুদয়দা' এবং মূল্যবান অলঙ্কার রয়েছে। প্রথমটি 'শান্তা ভাব'-তে রয়েছে। 'চন্দত্তম' অনুষ্ঠানের সময় তিনি 'রুদ্র ভাব'-এ পরিণত হন এবং 'কাদুমাদুরা পায়সা নিবেদ্যম' গ্রহণ করার পরে 'শান্তা স্বরূপিনী' হয়ে ওঠেন। তিনি তাঁর প্রকৃত ভক্তদের ইচ্ছা, আশা এবং আকাঙ্ক্ষাকে সন্তুষ্ট করেন এবং সমস্ত কুফল থেকে তাদের রক্ষা করেন বলে বিশ্বাস করা হয়। মন্দির সম্পর্কে একটি কিংবদন্তি অনুসারে, নীলন নামে একজন অসুর তার অপকর্ম দিয়ে মানুষকে বিরক্ত করছিলেন এবং তাদের জন্য বিপদ হয়ে উঠেছিলেন। লোকেরা এই বিষয়ে পরশুরামনের কাছে অভিযোগ করেছিল এবং তিনি ভগবান পরমশিবের কাছে প্রতিকার চেয়েছিলেন। পরমশিব তাঁর নারী ব্যক্তিত্বকে ভদ্র কালীর কাছে অবতারণ করেন এবং নীলনকে হত্যা করার জন্য তাঁকে আকামালাভরমে পাঠান। নীলনকে হত্যা করার পর, কালী মানপ্পুলি ভগবতী হয়ে ওঠে এবং তার ভক্তদের সমৃদ্ধি প্রদান করে। পালঘাট জেলায় যেখানে মন্দিরটি অবস্থিত, সেখানে মূলত ধান চাষ মানুষের প্রধান পেশা। এই জেলাকে কেরালার 'রাইস বোল' বলা হয়। তাই মানুষের সামাজিক ও সাংস্কৃতিক রীতিনীতি কোনও না কোনওভাবে ধান চাষের সঙ্গে যুক্ত। তাঁরা বিশ্বাস করেন যে, 'কাভু' (মন্দির)-এর দেবতারা তাঁদের 'থাট্টকম'-এ (অর্থাৎ তাঁরা যে অঞ্চলে বাস করেন, 'কাভু'-কে ঘিরে) তাঁদের রক্ষা করেন। লোকেরা মৌসুমী কৃষির উপর প্রভাব ফেলে কৃষিজ উৎপাদনের আকারে তাদের 'থাট্টকম'-এ দেবীদের কাছে নৈবেদ্য নিবেদন করে। লোকেরা ভাল ফসলের জন্য প্রার্থনা করেছিল এবং এর জন্য নৈবেদ্য হিসাবে তারা মালয়ালম মাসের 'ঋচিকম'-এর তৃতীয় শুক্রবারে 'কাথির' উদযাপন করে। এই দিনে, ভগবতী মন্দিরের দক্ষিণ দিকে অবস্থিত ভগবান মুনিয়াপ্পান মন্দির প্রাঙ্গণ থেকে সন্ধ্যায় খুব অলঙ্কৃত আকারে 'সরোদম' বহন করে একটি শোভাযাত্রা বের করা হয় এবং এটি সন্ধ্যাবেলায় মানাপ্পুল্লি ভগবতী মন্দিরে শেষ হয়, যা মানাপ্পুলিকাভু নায়ার থারার রাস্তা দিয়ে যায়। কেনাথুপরাম্বু থেকে আরেকটি মিছিলও মানাপ্পুল্লিকাভু জংশনে শোভাযাত্রায় যোগ দেয় এবং মন্দিরে শেষ হয়। এই 'কাথির'-এর একটি আকর্ষণীয় অংশ হল 'ড্রাম বিটিং' সহ টাটকা কাটা বাঁশের খুঁটির সাথে বাঁধা তালপাতার তৈরি আলংকারিক ছাতা বহন করা শোভাযাত্রা। কাথির আক্ষরিক অর্থে আসন্ন 'ভেলা' উৎসবের কথা ঘোষণা করে। শোভাযাত্রায় 'কাথির কুডু', কোমল খেজুর পাতা দিয়ে তৈরি ছোট ছোট বল যা সদ্য তোলা 'নেল কাথির' (ধানের গুচ্ছ) থাকে যা এলাকার সমস্ত বাড়িতে বিতরণ করা হয় এবং প্রতিটি বাড়ির সামনের উঠোনে পরবর্তী 'কাথির' পর্যন্ত ঝুলিয়ে রাখা হয়। এই অভ্যাসগুলি আজও অত্যন্ত জাঁকজমকের সঙ্গে পালন করা হয়। 'কাথির'-এর পরে, ভেলার পরবর্তী প্রস্তুতিমূলক অনুষ্ঠান হল 'কন্যার' (কোডিয়েট্টম), যা মালয়ালম মাস 'কুম্ভম'-এর প্রথম শুক্রবারে সঞ্চালিত হয়। একটি সাধারণ পতাকা-কুরা সহ সদ্য কাটা বিশাল বাঁশের খুঁটি (ফ্ল্যাগ পোস্ট) মন্দিরের সামনে আচার-অনুষ্ঠান সহ উত্তোলন করা হয়। এটি আসন্ন মানাপ্পুলি ভগবতী ভেলাকে ঘোষণা করে এবং নির্দেশ করে। উৎসব শ্রী মানাপুলিকাভু ভেলা এখানকার কয়েকটি প্রধান উৎসব হল বিশু, ওনম, দীপাবলি এবং মহান মানাপুলি ভেলা। এই স্থানটি মন্দিরের শোভাযাত্রার জন্যও সুপরিচিত, যা সাধারণত কমপক্ষে প্রায় সতেরোটি দাঁত নিয়ে পরিচালিত হত। মানাপুলি ভেলাকে আতশবাজি প্রদর্শন, পঞ্চবাদ্য-অনুষ্ঠান, কত্থকালি, ঊতম থুল্লাল, কথা প্রসাদম এবং অন্যান্য বিভিন্ন সাংস্কৃতিক শিল্পের দ্বারাও মহিমান্বিত করা হয়। উল্লিখিত হিসাবে, মালয়ালম ক্যালেন্ডার বছরের উপর ভিত্তি করে ফেব্রুয়ারির শেষ সপ্তাহ এবং মার্চের প্রথম সপ্তাহের মধ্যে ভেলা উদযাপিত হয়। মালয়ালম মাস 'কুম্ভম'-এর প্রথম শুক্রবারে 'কানিয়ার' অনুষ্ঠিত হয় এবং 'কানিয়ার' (কোডিয়েট্টম)-এর 14তম দিনে ভেলার আয়োজন করা হয়। ভেলা উৎসব যথাযথভাবে পরিচালনার জন্য একটি ভেলা কমিটি গঠন করা হয়। উৎসবের পুরো খরচ ভক্তদের কাছ থেকে প্রাপ্ত অনুদান থেকে মেটানো হয়। কোডিয়েট্টমের পরে, রাজ্যের বিখ্যাত লোক/সাংস্কৃতিক শিল্পীদের দ্বারা বেলা দিবসে শেষ হওয়া 14 দিনের জন্য সন্ধ্যায় অনেক সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয় যা বিপুল জনসমাগমকে আকর্ষণ করে। ভেলার দিনে বিভিন্ন জায়গা থেকে প্রচুর ভক্তরা এসে ভগবতীর পূজা করেন। ভেলার দিনটি বিশেষ পূজা দিয়ে শুরু হয় এবং বিকেলে ভগবতী তাঁর ভেলার শোভাযাত্রা শুরু করেন। মনে করা হয় যে, 'উপাচারম চোলাল'-এর সঙ্গে 'দেশক্কর' (স্থানীয়)-এর আমন্ত্রণে, ভগবতী 'ভেলা মিছিল'-এর জন্য 'পবিত্র স্থান' থেকে বেরিয়ে আসেন, তাঁর 'থাট্টকম'-কে একত্রিত করার জন্য এবং সমস্ত কুফল দূর করার জন্য ভক্তদের সঙ্গে মিশে যান। এটি লক্ষ করা যায় যে ভেলার দিনে, সাধারণ 'দীপারাধন' বা 'আঠঝাপুজা' করা হয় না, কারণ ভগবতী 'দেশক্কর' দিয়ে ভেল উদযাপন করছেন। 'সুধী' (শুদ্ধিকরণ অনুষ্ঠান)-এর পরের দিন বেলা দিবসের 'দীপারাধন' এবং 'আঠাজপূজা' করা হবে। ভেলার দিনে অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ পূজা 'চাঁদ অভিষেকম' ভক্তদের ভিড় আকর্ষণ করে। 'বেদিকেট্টু' (আতশবাজি) উৎসবের একটি গুরুত্বপূর্ণ আকর্ষণীয় উপাদান যা গভীর সন্ধ্যায় অনুষ্ঠিত হয় যখন ভেলার শোভাযাত্রা ফোর্ট ময়দান থেকে মন্দিরে ফিরে আসে এবং খুব ভোরেও হয়। ভগবতী আগুনের কাজ খুব পছন্দ করেন কারণ তিনি পরমশিবের জড়া থেকে আগুন ও বজ্র নিয়ে জন্মগ্রহণ করেছিলেন বলে মনে করা হয়। ভেলার দিনে ভগবতীর সামনে করিমারুন্নু জ্বালানোর পরেই 'নাড়া' খোলা হয়। অন্নদানম (খাদ্য নিবেদন) অনুষ্ঠিত হয় যেখানে হাজার হাজার ভক্ত অংশ নেয়। ভেলার দিনটিকে সরকার স্থানীয় ছুটির দিন হিসাবে ঘোষণা করে যা উৎসবের গুরুত্ব দেখায়। ভেলার অন্যান্য উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য হল অন্যান্য দেশম (অঞ্চল) যেমন পশ্চিম ইয়াক্কারা, ভাদাক্কান্থারা, ভেন্নাক্কারা এবং কোপ্পাম থেকে আসা অন্যান্য ভেলারা, যারা ফোর্ট ময়দানে একত্রিত হয়। যখন 'পঞ্চবাদ্যম' পুরোদমে চলছে তখন পূর্ব ইয়াক্কার মানাপ্পুল্লিকাভু ভেলা দুর্গের প্রবেশদ্বারে আলাদা থাকে। বিখ্যাত সজ্জিত হাতি, লোকশিল্প, পঞ্চবাদ্যম ইত্যাদির সমন্বয়ে গঠিত পূর্ব ইয়াক্কার মানাপ্পুলি ভাগবতী ভেলা মন্দিরে ফিরে আসে। প্রচুর রথ (গরুর গাড়ি এবং অন্যান্য মোটরচালিত যানবাহন) ভেলা শোভাযাত্রার অংশ। যখন ভেলা মন্দিরে ফিরে আসে, তখন 'পঞ্চবাদ্যম' তার মন্ত্রমুগ্ধকর শিখরে পৌঁছায় যা মানুষকে আক্ষরিক অর্থে নাচতে এবং লাফিয়ে উঠতে বাধ্য করে। এর পরে, দর্শনীয় আতশবাজি শুরু হয়, বিশাল ভিড়কে মন্ত্রমুগ্ধ করে দেয়। এই দর্শনীয় অনুষ্ঠান প্রত্যক্ষ করার জন্য মন্দির প্রাঙ্গণে মানবতার এক বিশাল সাগর একত্রিত হয়। আতশবাজির পরে, শত শত বিশিষ্ট শিল্পীদের দ্বারা পরিবেশিত বিখ্যাত 'পাণ্ডিমেলম' শুরু হয়। মধ্যরাতে মঞ্চ অনুষ্ঠান করা হবে। খুব ভোরে 'রাবেলা "শুরু হয়। 'রাবেলা'-র বিশেষত্ব হল 'কম্বম' জ্বালানো। 'কম্বম' কে 'পরমশিবাস' জড়া হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং এটিকে 'করিমারুন্নু' দিয়ে জ্বালানো ভদ্রকালীদের উলপতির প্রতীকী উপস্থাপনা করে। এর পরে, ভগবতী মন্দিরে প্রবেশ করেন। উৎসবের সমাপ্তি উপলক্ষে 'কন্যার' খুঁটিটি হাতির দ্বারা ছিঁড়ে ফেলা হয়। ভগবতী তাঁর ভেলা উদযাপনের জন্য ভক্তদের সঙ্গে মন্দিরের বাইরে থাকায় সুধি করা হয়। 'এডুবেদী' ভেলার উপসংহার ঘোষণা করে। বিশ্বাস করা হয় যে, সন্ধ্যার পর আরতি ভগবতী বর্তমান প্রধান মন্দিরের (2 কিলোমিটার) পিছনে অবস্থিত মূলস্থানে যান এবং সকালে প্রধান মন্দিরে ফিরে আসেন। এছাড়াও ভৈরবরের জন্য ঈশ্বরা পূজা খুব বিশেষ এবং ভৈরবরে মুত্তু সম্পাদন করে অশুভ শক্তিকে দূরে রাখে-চূড়ান্ত সুরক্ষা। মানাপ্পল্লী ভগবতী হলেন পারিবারিক দেবতা এবং তাই অনুগামীরা পূজা করেন এবং বিয়ের মতো কোনও অনুষ্ঠান শুরু করার আগে একটি নৈবেদ্য নিবেদন করেন; বিয়ের পরে নববিবাহিতরা মন্দিরে যান এবং আশীর্বাদ নেন। আরও দেখুন কেরালার মানাপ্পুল্লিকাভু ভেলা মন্দির উল্লেখ পালাক্কাড় জেলার শহর ও শহরগুলির শহরতলির বাইরের সংযোগ মানাপুল্লিকাভুর মন্দিরগুলিঃ-মানাপুল্লিকাভুর মানচিত্রঃ-http://wikimapia.org/sys/exp_kml/?id=1470189&l=0&v=21012900 পালাক্কাড় জেলার হিন্দু মন্দিরগুলি