Gabriel of Białystok
গ্যাব্রিয়েল অফ বিয়াস্টোক (,-গ্যাব্রিয়েল বেলোস্টোকস্কি বা গ্যাব্রিয়েল অফ জাবলুডো, বিকল্পভাবে গ্যাব্রিলা বা গ্যাব্রিল; 2রা এপ্রিল ওএস। 1684-20শে এপ্রিল, 1690) রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ এবং পোলিশ অর্থোডক্স চার্চের একজন শিশু সন্ত। তাঁর মৃত্যুর কিংবদন্তি একটি আনুষ্ঠানিক হত্যার বর্ণনা দেয় যা ইহুদি বিরোধী রক্তের অবমাননা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। তাঁর উৎসবের দিনটি 20শে এপ্রিল (জুলিয়ান ক্যালেন্ডারের যা গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডারের 3রা মে-র সমতুল্য) অনুষ্ঠিত হয়। ঐতিহ্য অনুসারে, ছয় বছর বয়সী গ্যাব্রিয়েলকে ইহুদি নিস্তারপর্বের সময় জেভারকি গ্রামে (জাবলুডো, গ্রোডনো উয়েজড থেকে 13 কিলোমিটার দূরে, তারপর লিথুয়ানিয়ার গ্র্যান্ড ডাচি-আজকের পোল্যান্ড) তার বাড়ি থেকে অপহরণ করা হয়েছিল, যখন তার বাবা-মা, ধার্মিক অর্থোডক্স খ্রিস্টান পিটার এবং আনাস্তাসিয়া গোভডেল, কাছাকাছি একটি মাঠে কাজ করছিলেন। শুটকো, জেভেরকির একজন ইহুদি আশ্রয়দাতার বিরুদ্ধে ছেলেটিকে বিয়াওস্টকে নিয়ে যাওয়ার, ধারালো বস্তু দিয়ে বিদ্ধ করার এবং নয় দিন ধরে তার রক্ত নিষ্কাশনের অভিযোগ আনা হয়েছিল, মৃতদেহটি জেভেরকির কাছে ফিরিয়ে আনার আগে এবং স্থানীয় মাঠে ফেলে দেওয়ার আগে। তাঁর দেহ আবিষ্কারের পর, গ্যাব্রিয়েলকে স্থানীয় কবরস্থানের একটি এলাকায় জেভেরকিতে সমাহিত করা হয়, যেখানে পরে শিশু প্লেগ-প্রাণহানির ঘটনাগুলিকে সমাহিত করা হয়। 1720 খ্রিষ্টাব্দের একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায়, দুর্ঘটনাক্রমে কবরটি খনন করা হয় এবং দেহটি অতিপ্রাকৃতভাবে অক্ষয় অবস্থায় পাওয়া যায়; এরপর দেহাবশেষগুলি জেভেরকির অর্থোডক্স গির্জার সমাধিস্থলে স্থানান্তরিত করা হয়। গ্যাব্রিয়েলের উপাসনা বছরের পর বছর ধরে বৃদ্ধি পেয়েছিল, মূলত তাঁর কবরে খ্যাতিমান নিরাময়ের কারণে। 1746 সালে, ধ্বংসাবশেষগুলি জাবলুডোতে এবং তারপর বিভিন্ন স্থানে স্থানান্তরিত করা হয়। 1755 খ্রিষ্টাব্দে যখন তাঁর ধ্বংসাবশেষগুলি মিনস্ক গুবারনিয়ার স্লুটস্কের পবিত্র ত্রিত্বের মঠে (случскиy свято-троиичскиy монастырh) স্থানান্তরিত করা হয়, তখন একটি প্ল্যাকার্ড উল্লেখ করে যে একজন ইহুদি তাঁর মৃত্যুর জন্য দায়ী ছিল। তাঁর কাল্ট রাশিয়ান সাম্রাজ্য জুড়ে বিকশিত ও ছড়িয়ে পড়ে এবং 1820 সালে তাঁকে ক্যানোনাইজ করা হয়। তাঁকে শিশুদের পৃষ্ঠপোষক সন্ত হিসাবে বিবেচনা করা হয়। 1930-এর দশকে ধ্বংসাবশেষগুলি নাস্তিকতার মিনস্ক জাদুঘরে স্থানান্তরিত করা হয়। 1944 সালে, তাদের গ্রোডনোতে স্থানান্তরিত করা হয়, যেখানে তারা 1992 সাল পর্যন্ত অবস্থান করে, যখন তাদের বিয়াওস্টকে (ষ্ভায়াটো-নিকোলস্কি সোবর) স্থানান্তরিত করা হয়, যেখানে তারা তীর্থযাত্রার কেন্দ্রবিন্দুতে থাকে। কিছু কর্তৃপক্ষ উদ্বেগ প্রকাশ করেছে যে বিয়াস্টোকের গ্যাব্রিয়েলের প্রতি শ্রদ্ধা ইহুদি বিদ্বেষকে উস্কে দেওয়ার জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে। 1997 সালে ইউনিয়ন অফ কাউন্সিলস ফর সোভিয়েত ইহুদিদের (ইউ. সি. এস. জে) একটি প্রতিবেদনে, ইউরো-এশিয়াটিক ইহুদি কংগ্রেসের প্রথম ডেপুটি, ইয়াকভ বেসিন পরামর্শ দিয়েছিলেনঃ সমসাময়িক বিবরণ, যা দাবি করে যে ইহুদীরা একটি ছেলেকে তার রক্ত ব্যবহার করার জন্য একটি আনুষ্ঠানিক পদ্ধতিতে হত্যা করেছিল, মধ্যযুগীয় মিথ্যাচারকে পুনরুত্থিত করছে যে ইহুদীরা প্রাক-নিস্তারপর্বের দিনগুলিতে তাদের আনুষ্ঠানিক উদ্দেশ্যে খ্রিস্টান শিশুদের রক্ত ব্যবহার করে। 1690 খ্রিষ্টাব্দের 11ই এপ্রিল, নিস্তারপর্ব শুরু হওয়ার কয়েকদিন আগে, 6 বছর বয়সী গ্যাভ্রিল বেলোস্টোকস্কিকে তার জেভারকি গ্রামে হত্যা করা হয় এবং তার রক্ত নিষ্কাশিত অবস্থায় পাওয়া যায়, যা সেই সময়ে বেলারুশের একটি শহর ছিল, কিন্তু এখন পোলিশ অঞ্চলে রয়েছে। এর পরপরই, ইহুদিদের দ্বারা তাকে হত্যা করা হয়েছে বলে অভিযোগ বেলারুশ জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে, যাদের মাতজোথ রান্না করার জন্য তার রক্তের প্রয়োজন ছিল। 1844 সালে ভ্লাদিমির ডালের বই 'ইনভেস্টিগেশন অফ দ্য মার্ডার অফ ক্রিশ্চিয়ান বেবিজ বাই ইহুদিজ অ্যান্ড দ্য ইউজ অফ দেয়ার ব্লাড'-এ এই মানহানির বিষয়টি জোরালোভাবে তুলে ধরা হয়। রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ 20 শতকে গ্যাভ্রিলকে অসুস্থ শিশুদের পৃষ্ঠপোষক সন্ত হিসাবে স্বীকৃতি দেয়; প্রতি মে মাসের শুরুতে তাকে স্মরণ করা হয়। 27শে জুলাই, 1997-এ, গ্যাব্রিয়েলের মৃত্যুকে ঘিরে কিংবদন্তির একটি চলচ্চিত্র চিত্র বেলারুশিয়ান টেলিভিশনে প্রচারিত হয়েছিল যা লিওনিড স্টোনভ দ্বারা "রক্তের মানহানির বিষয়টিকে কাজে লাগানোর" পদক্ষেপ হিসাবে সমালোচিত হয়েছিল। বেলারুশের কাল্টের পুনরুজ্জীবনকে ইউ. এন. এইচ. সি. আর-এর কাছে পাস করা মানবাধিকার এবং ধর্মীয় স্বাধীনতা সম্পর্কিত মার্কিন পররাষ্ট্র দফতরের প্রতিবেদনে ইহুদি বিদ্বেষের অভিব্যক্তি হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল। আমেরিকার অটোসেফালাস অর্থোডক্স চার্চ, রাশিয়ান অর্থোডক্সির সম্প্রদায়ের মধ্যে কাজ করে, বায়ালিস্টকের গ্যাব্রিয়েলকে শিশু শহীদ এবং সাধু হিসাবে স্মরণ করে চলেছে তবে তার আক্রমণকারীদের কেবল "দুষ্ট মানুষ" হিসাবে উল্লেখ করে তার ভোজের দিনে পড়া কনটাকিয়নে জোর দিয়ে বলেছে যে "জাতি বা ধর্ম নির্বিশেষে পতিত মানুষ যে মন্দের পক্ষে সক্ষম"। আরও দেখুন রাশিয়ান সাম্রাজ্যে ইহুদিবিদ্বেষ রাশিয়ান সাধুদের তালিকা রেফারেন্স ব্যাচেস্লাভ ফেইগিন, ইয়াকভ অববাহিকা দ্বারা বেলারুশিয়ান মিডিয়াতে জাতীয়-দেশপ্রেমিক প্রবণতাগুলির বাহ্যিক লিঙ্ক। "জুডাইকা রসিকা" সিরিজ, #2। সেন্ট গ্যাভ্রিলের জীবনী, বেলারুশস্কায়া প্রোভোসলভানিয়া সার্কোভ বেলারুশে জুডোফোবিয়া কি কখনও শেষ হতে চলেছে? ডেভিড মেল্টসারের লেখা (ভেস্টনিক ম্যাগাজিন) অ্যান্টিসেমিটিজম ইন বেলারুশ (2005) ইয়াকভ বেসিন গ্রেট সিনাক্সারিস্টেসের লেখা। 20 বছর আগে একটি বিশেষ জাতি। 1684 জন্ম 1690 মৃত্যু 17শ শতাব্দীর খ্রিস্টান সাধুরা 17শ শতাব্দীর পূর্ব অর্থোডক্স শহীদ বেলারুশে ইহুদিবাদ বিরোধী রাশিয়ায় বেলারুশিয়ান সাধুরা পূর্ব অর্থোডক্স চার্চের পোলিশ সাধুরা রাশিয়ান অর্থোডক্স শিশু সাধুরা পূর্ব অর্থোডক্স চার্চের রাশিয়ান সাধুরা