Kendayan people
কেন্দায়ন (দায়াক কেনিয়ান বা কানায়াতান নামেও পরিচিত) ইন্দোনেশিয়ার বর্নিওর কালিমান্তানে বসবাসকারী একটি ইন্দোনেশীয় জাতিগত গোষ্ঠী। এই গোষ্ঠীর জনসংখ্যা প্রায় 366,000। কানায়তন ভাষার একটি উচ্চ উপভাষা বৈচিত্র্য রয়েছে, এটি ব্রাহে, বাদামে, জারে এবং ব্যাং অ্যাপ উপভাষাকে অন্তর্ভুক্ত করে। সামাজিক-ভাষাগতভাবে, ভাষার ভাণ্ডার নির্দিষ্ট করা খুব কঠিন কারণ এটি বিভিন্ন উপভাষা এবং পাটোয়া উচ্চারণের সাথে ব্যবহৃত হয়। যাইহোক, এই ভাষাগুলিকে মালয় ভাষা পরিবারের একটি অংশ হিসাবে বিবেচনা করা হয় যার মধ্যে ইন্দোনেশিয়ার সরকারী ভাষা বাহাসা ইন্দোনেশিয়াও রয়েছে। কানায়াতানদের দ্বারা ইন্দোনেশীয় শব্দের ক্রমবর্ধমান গ্রহণ আধুনিক বক্তাদের জন্য দায়াক কানায়াতান উপভাষাগুলিকে ব্যাপকভাবে পরিবর্তন করেছে। পুরনো প্রজন্মের ঐতিহ্যবাহী উপভাষার অনেক বক্তার কারণে, এই পরিবর্তনের ফলে প্রজন্মের পর প্রজন্মের মধ্যে যোগাযোগের সমস্যা দেখা দিয়েছে। অস্ত্র তাংকিটন কানায়তন জনগণের কাছে একটি অনন্য অস্ত্র এবং অতীতে তাদের প্রাথমিক মাথা-শিকারের অস্ত্র হিসাবে ব্যবহৃত হত। সালাকো ভাষায় তাংকিটনকে পরাং পন্ডত নামেও উল্লেখ করা হয়। কানায়তন উপজাতি তলোয়ার থেকে আক্রমণ প্রতিহত করার জন্য ঢাল ব্যবহার করত। মেম্পাওয়াতে (কম্পাক-মেম পা ওয়াহ হুলু-মেন্টাল-টু-সদা নিয়াং) কানায়তন জনগণের মতে, কানায়তন সংস্কৃতিতে দুই ধরনের ঢাল রয়েছেঃ গান অ্যাম্প এবং জাবাকং। যাইহোক, ল্যান্ডাকের কানায়তন সদস্যদের মতে (সমুদ্র অম্বাওয়াং এবং কুয়ালা মান্ডোর সহ), কেবল এক ধরনের ঢাল রয়েছে, যার নাম গান অ্যাম্প। ধর্ম কানায়তন জনগণের মূল ধর্ম কাহারিঙ্গান নয়, যেমন দয়াক জনগণের ধর্ম। কানায়তন দায়াকের আদিবাসী ধর্ম তাদের রীতিনীতি (আদাত) থেকে অবিচ্ছেদ্য। এমনকী বলা যেতে পারে যে, তাদের রীতিনীতি তাদের ধর্মীয় পরিচয়কে তুলে ধরে। দৈনন্দিন অনুশীলনে, কানায়তন দায়াক লোকেরা কখনই ধর্মকে তাদের আদর্শ হিসাবে উল্লেখ করে না, তবে আদাত (প্রথা) হিসাবে উল্লেখ করে। এই ধর্মীয় ব্যবস্থা কোনও হিন্দু কাহারিঙ্গন ব্যবস্থা নয়। কানায়তন লোকেরা ঈশ্বরকে জুবা বলে উল্লেখ করে। জুবা বুকিত বা ওয়াং (বর্তমানে বেঙ্কায়াং জেলায় প্রবেশ)-এ অবস্থিত দায়াক কানায়াতনের পূর্বপুরুষদের কাছে আদিবাসী রীতিনীতি হস্তান্তর করেছিলেন বলে জানা যায়। জুবাটার প্রতি বিশ্বাস প্রকাশ করার ক্ষেত্রে, তাদের "পান্যুগু" বা "পদগি" (কাদিয়ামন) নামে একটি উপাসনালয় রয়েছে। পানিয়াঙ্গাহাটনের পুরোহিতের পক্ষে মানুষ এবং ঈশ্বরের (জুবাটা) মধ্যে যোগাযোগ স্থাপন করাও গুরুত্বপূর্ণ। আজ, অনেক দয়াক কানায়াত খ্রিস্টান ও ইসলাম সহ অন্যান্য ধর্ম গ্রহণ করেছেন। কেনানিয়াতের লোকেরা যারা অন্য ধর্ম গ্রহণ করেছে তারা তাদের প্রথাগত অনুশীলনগুলি পরিত্যাগ করার পরে নিজেদেরকে দায়াক কানায়াত হিসাবে বিবেচনা করতে পারে না। একইভাবে, কানায়তন লোকেরা যারা ইসলাম গ্রহণ করেছে তারা আর নিজেদেরকে দয়াক হিসাবে বিবেচনা করবে না, বরং মালয় মানুষ বা ওরাং লাউট হিসাবে বিবেচনা করবে। জাতিগত উৎস (বিতর্কিত) কানায়তনদের এইচ. জে. মালিনক্রোড দ্বারা ক্লাম্প ল্যান্ড দায়াক-কালিমান্তান বিভাগে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছিল; কিন্তু সি. এইচ. ডুমানের মতে, তারা কানায়তন দায়াক ওট দানুম ক্লাম্প-মানয়ান-এনগাজুর অংশ। যাইহোক, ডব্লিউ. স্টহর দ্বারা সম্পন্ন গবেষণা সি. এইচ. ডুমানের তত্ত্বের সাথে দ্বন্দ্ব করে। স্টোহরের গবেষণা থেকে জানা যায় যে, অঞ্চল, ভাষা এবং প্রথাগত আইনের দিকগুলি বিবেচনা করার সময়, দায়াক কানায়াতান গোষ্ঠী ওট-দানুম-মানয়ান-এনগাজু গোষ্ঠীর তুলনায় ল্যান্ড দায়াক-কালিমান্তান গোষ্ঠীর সাথে আরও ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত বলে মনে হয়। ল্যান্ডমার্ক জেলার নামগুলি সংখ্যাগরিষ্ঠ দায়াক সম্প্রদায় কানায়াতনের উপর ভিত্তি করে করা হয়েছে যা ক্লাম্প ল্যান্ড দায়াকের (বা ডাচ বানানে ল্যান্ড জ্যাক) অংশ। কানায়তন এবং সালাকো আসলে একটি উপজাতি এবং সালাকো লোকেরা ধরে নেয় যে "কানায়তন" এই উপজাতির আসল নাম নয়। লোকসঙ্গীত কাও আদা কা আতিকু তাগিলা-গিলা তারিনগত কা 'কাও সিন্টাকু কা' ইয়া পাসাতন উরাকং তুহা বাটামু বাবালাস প্যান্টুন গাওয়ে পাঙ্গান্তেন নুঙ্গু কাও পুলাকং বাকানালতন লুপা কা 'জাঞ্জি বুয়াহ আতিকু সায়াং বাপান্তুন কামবাং বেপাংগেল সায়াংকু কা কাও কা' ও নিঙ্গালাত 'ন মালাম বাটাবুর বিনতাকং নিয়াত ইদুপ বাদুয়া 4 টিঙ্গাকোক নিমাং পাদি রেফারেন্স ইন্দোনেশিয়ার জাতিগত গোষ্ঠী দায়াক