Deori people
দেওরি জনগোষ্ঠী উত্তর-পূর্ব ভারতের অসম ও অরুণাচল প্রদেশ রাজ্যের অন্যতম প্রধান তিব্বতি-বার্মিজ জাতিগত গোষ্ঠী। তারা নিজেদের "জিমোচায়ান" হিসাবে উল্লেখ করে যার অর্থ তাদের মাতৃভাষায় সূর্যের সন্তান। তারা ঐতিহাসিকভাবে সাদিয়া, জয়দাম, পাটকাই পাদদেশ এবং উপরের সমভূমিতে বা ব্রহ্মপুত্র উপত্যকার পশ্চাদভূমি হিসাবেও পরিচিত ছিল। কয়েকটি বই এবং সরকারী নথিতে খুব কম তথ্য পাওয়া গেছে। দেওরি ভাষা তিব্বত-বর্মণ ভাষা পরিবারের বোরো-গারো শাখার অন্তর্গত। এই সম্প্রদায়টি বহু শতাব্দী ধরে তাদের জাতিগত বৈশিষ্ট্য, ভাষা, ধর্ম, লোককাহিনী এবং ঐতিহ্যবাহী বিশ্বাস বজায় রেখেছে। এগুলি দিবাং-দিয়ঙ্গিয়াল (দিবোঙ্গিয়া), মিডোয়ান/তেঙ্গপানিয়া, লুইতুগান/বোরগোয়া, পাতোরগোয়ায় বিভক্ত ছিল। স্থানীয় ভাষা শুধুমাত্র দিবঙ্গিয়া গোষ্ঠী দ্বারা ধরে রাখা হয়। তারা নিজেদেরকে জিমোচানায়া (আক্ষরিক অর্থেঃ সূর্যের সন্তান) বলে ডাকে। ইতিহাস হোম ল্যান্ড দেওরিদের জন্মভূমি ছিল অবিভক্ত অসমের পূর্ব অঞ্চলে। দেওরি জনগণের লোককাহিনী অনুসারে, তারা জয়দাম এবং পাটকাই পাদদেশ এবং ব্রহ্মপুত্রের উপরের উপত্যকার অধিবাসী। মানুষের রেকর্ড করা তথ্য এবং গানগুলি তাদের প্রাচীনতম এবং সবচেয়ে পবিত্র মন্দির অবস্থিত সাদিয়ায় প্রাথমিক বসতি স্থাপনকারী হিসাবে তাদের তারিখ দেয়। বার্মিজ (দেওরিস দ্বারা কথিত মান) আগ্রাসনের সময় (1817-1826) দেওরিস অনেক প্রাণ হারিয়েছিল। অনেককে হত্যা করা হয় এবং অনেককে বন্দী করে রাখা হয়। আবার 1869 সালের ধ্বংসাত্মক ভূমিকম্প সমগ্র সম্প্রদায়কে ধ্বংস করে দেয়। যারা বাঁশ ও কলাগাছ দিয়ে তৈরি রাফট ব্যবহার করে নদীতে ভাসছিল তাদের মধ্যে ভবিষ্যৎ নিয়ে অনিশ্চয়তা বিরাজ করছিল। তারা ভাসমান নদীর তীরবর্তী বিভিন্ন জায়গায় স্থানান্তরিত হয়। তারা যখন তাদের নতুন অঞ্চলে প্রবেশ করে এবং অবতরণ করে, তখন তারা সেই নির্দিষ্ট নদীর নামটি তাদের বংশের নাম হিসাবে গ্রহণ করে। নতুন দেশের শাসকের অধীনে দেওরিসরা দেশের আইন অনুসরণ করত। যে দেওরিরা বাইরের শাসকদের কম আগ্রহ ও প্রভাবের জায়গায় চলে এসেছিল তারা তাদের সংস্কৃতি ও ঐতিহ্য অনুসরণ করেছিল এবং তাদের উপভাষা অব্যাহত রেখেছিল। বিষ্ণু প্রসাদ রাবার মতো কিছু বিশেষজ্ঞ দাবি করেছেন যে পাতোর-গোয়া গোষ্ঠী মধ্য আসামের তিওয়া জনগণের সাথে একীভূত হয়েছিল কিন্তু এই দাবির সমর্থনে কোনও বৈজ্ঞানিক প্রমাণ পাওয়া যায়নি, যা দেওরিদের একটি অংশকে অনুসন্ধান শুরু করতে প্ররোচিত করেছিল। জিমাচায়া গিয়ান আরু জুক্তিবাদি সমাজের তত্ত্বাবধানে 30শে সেপ্টেম্বর থেকে 5ই অক্টোবর পর্যন্ত একটি প্রাথমিক তদন্তে মায়ানমারের কাচিন প্রদেশ এবং ইয়াঙ্গুনের কাছে দেওরি মানুষের উপস্থিতির ইতিবাচক ইঙ্গিত পাওয়া গেছে। গবেষকদের একটি দল হারিয়ে যাওয়া বংশের সন্ধানে মায়ানমার যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। দিবোঙ্গিয়া শ্রেণীর বেশিরভাগ মানুষ অসমীয়া ভাষার পাশাপাশি তাদের নিজস্ব মাতৃভাষায় কথা বলতে পারে, তবে বাকি 3টি শ্রেণী/গোষ্ঠী (কয়েকজন বয়স্ক ব্যক্তি ব্যতীত) কেবল অসমীয়া ভাষা বোঝে এবং তাদের মাতৃভাষা হিসাবে কথা বলে। দেওরিদের তিনটি শ্রেণী উপরে উল্লিখিত জেলাগুলিতে বাস করে। দেওরি ভাষা হল তিব্বতি-বর্মণ ভাষা পরিবারের অন্যতম একটি ভাষা। দেওরি ভাষা মূলত অসম ও অরুণাচল প্রদেশে ব্যবহৃত হয়। বছরের পর বছর ধরে, দেওরি বক্তারা, দিবঙ্গিয়া গোষ্ঠী বাদে, যারা এটিকে কঠোরভাবে ব্যবহার করে, তারা অসমীয়া ভাষায় কথা বলার দিকে সরে গেছে, যা ভাষা পরিবর্তনের ঘটনাকে দায়ী করা যেতে পারে। দেওরি জাতিগোষ্ঠী মূলত চারটি গোষ্ঠীতে বিভক্ত, যথা দিবঙ্গিয়া, বোরগোয়া, তেঙ্গাপোনিয়া এবং পাতোর-গোয়া। প্রতিটি প্রধান গোষ্ঠী বা প্রধান গোষ্ঠীর সমগ্র জনগণকে আবার বিভিন্ন উপ-গোষ্ঠী বা উপ-গোষ্ঠীতে বিভক্ত করা হয়। দেওরি ভাষায় "উপ-গোষ্ঠী" বা "উপ-গোষ্ঠী" শব্দটিকে "বোজা" বা "বাহোর" বলা হয়। কিছু সাধারণ উপ-গোষ্ঠী হল আরিয়া, কুমোতায়া, বিহিয়া, নরোদা, সুন্দরিয়া, পাত্রিয়া, ডুপিয়া, মারঙ্গিয়া, চারিয়া, লাগাসুয়া, চিটিগয়া, মেহেদায়া, কুলিয়া, খুতিয়া/বুরুক, মাচিয়া, বিকোমিয়া, ফাপুরিয়া, ফাগিমেগিয়া, সেনাবোরিয়া, চাকুচারু, একাচারুল/বুসারু, সিমোচারু, হিজারু, পোপারু, গুচারু ইত্যাদি। প্রতিটি দেওরি মানুষ তাদের প্রথম ভূমিকায় তাদের প্রধান গোষ্ঠী এবং উপ-গোষ্ঠী (উপ-গোষ্ঠী) সম্পর্কে জানতে বা জানাতে চায়। অন্যথায়, তাদের ভূমিকা অসম্পূর্ণ থেকে যায়। দেওরি পুরোহিতরা তিনটি মন্দিরে পুরোহিত হিসাবে কাজ করার জন্য পরিচিতঃ তামরেশ্বরী মন্দির, বুরা-বুরি থান, বোলিয়া-হেমাটা মন্দির এবং মালিনিথান। অরুণাচল প্রদেশের লাইকাবালির পায়া এবং মালিনিথানের কাছে তামরেশ্বরী মন্দির নামে পরিচিত কেকাইখাইতির মন্দিরটি দেওরিদের বোরগোয়া খেল দ্বারা পূজিত হয়েছিল। দিবোঙ্গিয়া খেল দ্বারা বুড়া-বুড়া থানের পূজা করা হত, অন্যদিকে তেঙ্গপানি নদীর তীরে অবস্থিত দেওরিসের তেঙ্গপানিয়া খেল দ্বারা বোলিয়া-হেমন্ত মন্দির বা পিসাদেমার পূজা করা হত। দ্রষ্টব্য তথ্যসূত্র অরুণাচল প্রদেশের উপজাতি অসমের উপজাতি উত্তর-পূর্ব ভারতে জাতিগত গোষ্ঠী ভারতে অসমের সামাজিক গোষ্ঠী