Foundations of Modern Arab Identity
ফাউন্ডেশন্স অফ মডার্ন আরব আইডেন্টিটি (গেইনসভিল, ফ্লোরিডাঃ ইউনিভার্সিটি প্রেস অফ ফ্লোরিডা, 2004) একটি বই-দৈর্ঘ্য যা আরব আমেরিকান পণ্ডিত স্টিফেন শেহি দ্বারা নাহদা বা আরব রেনেসাঁর একটি অধ্যয়ন, যা 1800-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে "আরব লেখকরা যখন নিজেদের এবং তাদের সমাজকে সংজ্ঞায়িত করার পশ্চিমা উপায়গুলিকে অভ্যন্তরীণ করেছিলেন তখন যে বৌদ্ধিক সংগ্রাম হয়েছিল" তা সমালোচনামূলকভাবে জড়িত। উত্তর-ঔপনিবেশিক এবং উত্তর-কাঠামোগত তত্ত্ব প্রয়োগকারী পণ্ডিতদের মধ্যে প্রথম তরঙ্গের মধ্যে, বিশেষত জ্যাক লাকান, জ্যাক ডেরিদা এবং হোমি ভাভার তত্ত্ব, একটি ঔপনিবেশিক এবং মার্কসবাদী পুনঃপরীক্ষায় আধুনিক আরব সংস্কৃতি এবং আরবি সাহিত্য, বইটিতে 19 শতকের প্রধান আরব বুদ্ধিজীবীদের নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে যার মধ্যে রয়েছে বত্রুস আল-বুস্তানি, সেলিম আল-বুস্তানি, জুর্জি জায়দান, ফারাহ আন্তুন, আহমেদ ফারিস শিদিয়াক, নাসিফ আল-ইয়াজিজি, মুহম্মদ আল-মুওয়ালিহি, মহম্মদ আবদুহ এবং জামাল আদ-দিন আল-আফগানিসহ অন্যান্যরা। আধুনিক আরব পরিচয়ের ভিত্তি নাহদাহ অধ্যয়নের একটি ভিত্তি, যা ইউরোপীয় উপনিবেশবাদের ছেদ এবং আরব আধুনিকতার সৃষ্টিকে সমালোচনামূলকভাবে পুনরায় পরীক্ষা করে। দুটি অবিচ্ছিন্ন সংস্কৃতির মধ্যে সংঘর্ষ থেকে আধুনিক আরব পরিচয়ের ধারণাকে পুনর্বিবেচনা করে, বইটি শতাব্দীর শেষের দিক থেকে "মৌলিক" আরবি গ্রন্থগুলি নিবিড়ভাবে পড়ে যে আরব বিষয়গততার মতাদর্শ এবং বক্তৃতা শাসন ও রাজনৈতিক অর্থনীতিতে আমূল পরিবর্তনের সময়ে অটোমান সাম্রাজ্যের মধ্যে অভ্যন্তরীণভাবে গঠিত হয়েছিল। পশ্চিমী উপনিবেশবাদী এবং পূর্বাঞ্চলীয় উপনিবেশবাদীদের মধ্যে "ঔপনিবেশিক সংঘর্ষ"-এর বাইরে "নিজের" এবং "অন্যের" জন্য যুদ্ধকে শেহি চিহ্নিত করেছেন। পরিবর্তে, স্ব এবং অন্যান্যের মধ্যে দ্বান্দ্বিকতা অভ্যন্তরীণভাবে-জ্ঞানতাত্ত্বিক এবং বিচক্ষণভাবে-তানজিমাতের সময় উসমানীয় আরব সমাজ এবং রাজনীতির মধ্যে গতিশীল সাংস্কৃতিক ও সামাজিক গঠনের স্তরে ছড়িয়ে পড়ে। আধুনিক আরবি সাহিত্য ও চিন্তার মধ্যে ঔপনিবেশিক তত্ত্বের একটি যুগান্তকারী কাজ, শীহি প্রস্তাব করেন যে সাংস্কৃতিক "ব্যর্থতা" ধারণাটি আধুনিক আরব বুদ্ধিজীবীরা যেভাবে আধুনিকতার সময় আরব বিষয়গততাকে সমালোচনামূলকভাবে পুনর্গঠন ও নতুন করে সংজ্ঞায়িত করেছেন তার সহজাত। আরব কথাসাহিত্য এবং আরব সংবাদপত্রের ভাষ্য সহ বিভিন্ন উৎস পরীক্ষা করে, শীহি 19শ এবং 20শ শতাব্দীর আল-নাহদার সময় আরব সংস্কারের জন্য একটি "সূত্র" তৈরি করেছেন, যা "অগ্রগতি এবং সভ্যতা" কে "প্রলেপটিক" টেলোলজিকাল এন্ডপয়েন্ট হিসাবে পূর্বাভাস দেয়। ভাষাগত ও শব্দার্থগতভাবে এই সূত্রটিকে গঠন করা একটি স্বতঃসিদ্ধ "সংস্কারের নামকরণ" ছিল যা লেখকের মতাদর্শগত, সাম্প্রদায়িক, রাজনৈতিক বা জাতীয় অবস্থান সত্ত্বেও সমস্ত আরব সংস্কার লেখায় এবং চিন্তায় পাওয়া যেত। শীহি প্রকাশ করেন যে, এই সাদৃশ্যটি সেই ঐতিহাসিক ও রাজনৈতিক সত্যের কারণে যে অটোমান ও ম্যান্ডেট যুগের শেষের দিকে সমস্ত সংস্কারের দৃষ্টান্ত আরব আধুনিকতার একটি মৌলিক জ্ঞানতত্ত্ব থেকে উদ্ভূত হয়েছিল; আধুনিকতার একটি সংকরিত কিন্তু এখনও সম্পূর্ণ আধুনিক রূপ যা শীহি বলেছেন যে "অটোজেনেটিক" ছিল। যেহেতু এই জ্ঞানতত্ত্ব আদিবাসী ও ঔপনিবেশিক পুঁজিবাদী উন্নয়ন এবং পশ্চিমা রাজনৈতিক আধিপত্যের অগ্রাধিকারের উপর ভিত্তি করে, উদারনীতিবাদ এবং পশ্চিমা সাংস্কৃতিক ও শ্রেষ্ঠত্ব, বুদ্ধিবৃত্তিক দৃষ্টান্ত, রাজনৈতিক কর্মসূচি এবং আরব চিন্তাবিদদের মধ্যে নতুন জাতীয় সামাজিক ব্যবস্থার দৃষ্টিভঙ্গির আকারে পুনর্বিন্যাস অনিবার্যভাবে সর্বদা আরব পরিচয়ের মূল হিসাবে "অভাব" প্রকাশ করে কারণ এটি পশ্চিমের সাথে কর্তৃত্ব এবং "বিষয়গত উপস্থিতি"-র অন্তহীন সংগ্রামে জড়িত, যারা অন্যথায় আরবদের সহজাতভাবে "পশ্চাৎপদ" বলে অভিযুক্ত করে। ব্যর্থতার এই শর্তটি আরবদের দ্বারা আরব বিষয়গততার মধ্যে লেখা হয়েছে, যা "আধুনিক", মানবতাবাদী, আলোকিত প্রকল্পের সাথে আরব অন্যত্বের বর্ণবাদী ধারণাগুলিকে অভ্যন্তরীণ করে তুলেছে। অতএব, "আরব সংস্কৃতি এবং" পরিচয়ের অন্তর্নিহিত ব্যর্থতা "হিসাবে যা স্ব-নির্ণয় করা হয় তা আরব বিশ্বের আধুনিকতায় প্রবেশের অক্ষমতার প্রমাণ নয়, বরং প্রকৃতপক্ষে এটি তার একটি শর্ত। অতএব, আধুনিক আরব পরিচয়ের ভিত্তিগুলি প্রকাশ করে যে আরব আধুনিকতা এবং আরব পরিচয়ের দৃষ্টান্তগুলিতে একটি "বর্ণালী ইউরোপীয় উপস্থিতি" সর্বদা উপস্থিত রয়েছে। সমালোচনামূলক অভ্যর্থনা মধ্যপ্রাচ্যের পণ্ডিত অরিত বাশকিন বলেছেন যে "আরবি সাহিত্য, আরব সংস্কৃতি এবং বুদ্ধিবৃত্তিক ইতিহাসের ক্ষেত্রে শীহির কাজ একটি উদ্ভাবনী এবং গুরুত্বপূর্ণ অবদান" এর "আরব নাহদার অনুশাসন তৈরি করে এমন গ্রন্থগুলি আমরা যেভাবে পড়ি সে সম্পর্কে কল্পনাপ্রসূত দৃষ্টিভঙ্গির" জন্য উল্লেখযোগ্য, যা অন্যথায় আরবি রেনেসাঁ নামে পরিচিত। বাশকিন যোগ করেছেন যে "শীহির পাঠ্যের নির্বাচন অনন্য এবং মৌলিক। সামাজিক চিন্তাভাবনা বা আখ্যান গদ্যের কাজগুলিতে মনোনিবেশ করার পরিবর্তে, বইটি বিভিন্ন ধরণের গ্রন্থ-পুস্তিকা, সংবাদপত্রের নিবন্ধ এবং দার্শনিক ট্র্যাক্টের পাশাপাশি মাকামত, উপন্যাস এবং স্কেচ-নতুন কথোপকথন এবং ধারণাগুলি ব্যাখ্যা করার প্রয়াসে অধ্যয়ন করে, যা বিভিন্ন ঘরানার এবং ভাষাগত পদ্ধতিতে বর্ণিত হয়েছিল। নৃতত্ত্ববিদ লুসিয়া ভল্ক লিখেছেন যে শিহি প্রমাণ করেছেন যে এই বুদ্ধিজীবী অভিজাতরা "পশ্চিমা উপনিবেশবাদের অপ্রতিরোধ্য শক্তির বিরুদ্ধে লড়াই করার সময় আধুনিকতার আদিবাসী মতাদর্শ সক্রিয়ভাবে তৈরি করেছিলেন"। আরও দেখুন স্টিফেন শেহি রেফারেন্সস এক্সটার্নাল লিঙ্কস ফাউন্ডেশন্স অফ মডার্ন আরব আইডেন্টিটি অ্যাট ইউনিভার্সিটি প্রেস অফ ফ্লোরিডা 2004 নন-ফিকশন বই আরব ইতিহাস বই মধ্যপ্রাচ্য আরব ইতিহাস সম্পর্কে