Moral syncretism
নৈতিক সমন্বয়বাদ প্রায়শই বিভিন্ন চিন্তাধারার নৈতিক অনুশীলনগুলিকে মিশ্রিত করার সময় বৈষম্যমূলক বা পরস্পরবিরোধী নৈতিক বিশ্বাসের পুনর্মিলনের প্রচেষ্টা নিয়ে গঠিত। নৈতিক সমন্বয়বাদের ভূমিকা বৈশ্বিক নৈতিকতার প্রয়োজনীয়তাগুলি "বাধ্যতামূলক মূল্যবোধ, অপরিবর্তনীয় মান এবং নৈতিক মনোভাব সম্পর্কিত একটি ন্যূনতম মৌলিক ঐকমত্যের আহ্বান জানায়, যা সমস্ত ধর্ম তাদের অনস্বীকার্য গোঁড়া বা ধর্মতাত্ত্বিক পার্থক্য সত্ত্বেও নিশ্চিত করতে পারে এবং অবিশ্বাসীদের দ্বারাও সমর্থিত হওয়া উচিত।" তবে, এটি বিশ্বজুড়ে বিভিন্ন ধর্ম ও দর্শনের নির্দিষ্ট নৈতিকতাকে অপ্রয়োজনীয় বা অপ্রচলিত করতে পারে না, এবং তা করার চেষ্টাও করা উচিত নয়। সিনক্রেটিজম বিভিন্ন সংস্কৃতির (আন্তঃসাংস্কৃতিক দক্ষতা) মধ্যে সহাবস্থান এবং গঠনমূলক মিথস্ক্রিয়াকে সহজতর করে, এমন একটি কারণ যা বহু-জাতিগত রাজ্যের শাসকদের কাছে এটি সুপারিশ করেছে। বিপরীতভাবে, সাধারণত "ধর্মনিষ্ঠা" এবং "গোঁড়া" নামে সমন্বয়বাদের প্রত্যাখ্যান একটি সু-সংজ্ঞায়িত সংখ্যালঘু বা সংখ্যাগরিষ্ঠের মধ্যে সাংস্কৃতিক ঐক্যের অনুভূতি তৈরি করতে, শক্তিশালী করতে বা অনুমোদন করতে সহায়তা করতে পারে। উপগোষ্ঠীর নৈতিক পরিচয়কে শক্তিশালী করার সময়, এটি প্রায়শই সমগ্র ঐক্যের জন্য ক্ষতিকারক। ধর্ম থেকে স্বাধীন নৈতিকতা নৈতিক সমন্বয়বাদের একটি ভিত্তি হল যে ধর্ম নৈতিকতার একমাত্র সালিসকারী হতে পারে না। উদাহরণস্বরূপ, দালাই লামা বলেছেন যে করুণা ও স্নেহ হল মানবিক মূল্যবোধ যা ধর্ম থেকে স্বাধীনঃ "আমাদের এই মানবিক মূল্যবোধগুলি প্রয়োজন। আমি এই ধর্মনিরপেক্ষ নৈতিকতাকে ধর্মনিরপেক্ষ বিশ্বাস বলি। কোনও নির্দিষ্ট ধর্মের সঙ্গে কোনও সম্পর্ক নেই। এমনকি ধর্ম ছাড়াই, এমনকি অবিশ্বাসী হিসাবেও, আমাদের এই জিনিসগুলি প্রচার করার ক্ষমতা রয়েছে। এই ধারণাটি প্রাকৃতিক আইনের ঐতিহ্যবাহী ইহুদি-খ্রিস্টান ধারণা দ্বারাও সমর্থিত। তাঁর অন ল, মোরালিটি অ্যান্ড পলিটিক্স বইয়ে থমাস অ্যাকুইনাস মানুষের সহজাত যুক্তিসঙ্গত প্রকৃতিকে চিহ্নিত করেছেন যা নৈতিক আইনকে সংজ্ঞায়িত করেঃ "মানুষের কাজের নিয়ম এবং পরিমাপই কারণ, যা মানুষের কাজের প্রথম নীতি"। তবে, এর অর্থ এই নয় যে, ধর্মনিরপেক্ষ নৈতিকতা এবং ধর্ম পারস্পরিক একচেটিয়া। প্রকৃতপক্ষে, সুবর্ণ নিয়মের মতো অনেক নীতি উভয় ব্যবস্থায় উপস্থিত রয়েছে এবং কিছু ধর্মীয় মানুষ, পাশাপাশি কিছু দেবতারা নৈতিকতার প্রতি যুক্তিসঙ্গত দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করতে পছন্দ করেন। নাস্তিকতা এবং নৈতিকতা বেশিরভাগ নাস্তিকরা যুক্তি দেন যে নৈতিক জীবনযাপনের জন্য কোনও ধর্মীয় ভিত্তির প্রয়োজন নেই। তারা দাবি করে যে নাস্তিকরা অন্য যে কারো মতো নৈতিক আচরণের প্রতি অনুপ্রাণিত হয়, বা আরও বেশি, নৈতিক আচরণের বিভিন্ন অ-আস্তিক উৎসের উদ্ধৃতি দেয় যার মধ্যে রয়েছেঃ পিতামাতার ভালবাসা, তাদের প্রচলিত (বা উন্নত) শিক্ষিত লালন-পালন, প্রাকৃতিক সহানুভূতি, করুণা এবং মানবিক উদ্বেগ; সামাজিক নিয়মের প্রতি সম্মান, প্রাকৃতিক আইন, পুলিশ বা অন্যান্য প্রয়োগকৃত শৃঙ্খলা (এবং কিছু ক্ষেত্রে সমাজ) থেকে উদ্ভূত ফৌজদারি আইন; এবং একটি সুনাম এবং আত্মসম্মানের আকাঙ্ক্ষা। এই দৃষ্টিভঙ্গি অনুসারে, নৈতিক আচরণ হল পরার্থপর অনুপ্রেরণার একটি স্বাভাবিক পরিণতি, যা ঐশ্বরিক বা তত্ত্ব-নির্ধারিত শাস্তি বা জীবনে এবং/অথবা মৃত্যুর পরে পুরস্কার থেকে উদ্ভূত নয়, যদিও অভিজ্ঞতা এবং অস্থায়ী প্রত্যাশা পরিবর্তে একটি নৈতিক নাস্তিকের অনুপ্রেরণা এবং নৈতিকতা গঠন ও শক্তিশালীকরণে ভূমিকা নিতে পারে, যা সমস্ত মানুষের পরকালের কোনও তত্ত্ব প্রত্যাখ্যানে ঐক্যবদ্ধ। এইভাবে যদিও নাস্তিকতায় কোনও নির্দিষ্ট নৈতিক দর্শন জড়িত নয়, অনেক নাস্তিক দর্শন এবং বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গির দিকে আকৃষ্ট হয় যেমনঃ ধর্মনিরপেক্ষ মানবতাবাদ, অভিজ্ঞতাবাদ, বস্তুবাদ বা উপযোগবাদ, যা এমন একটি নৈতিক কাঠামো প্রদান করে যা দেবতাদের প্রতি বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে নয়। মানবতাবাদী নীতিশাস্ত্র মানব প্রকৃতির অভিন্নতার উপর ভিত্তি করে সর্বজনীন নৈতিকতাকে সমর্থন করে এবং বিশ্বাস করে যে সঠিক ও ভুলের জ্ঞান ব্যক্তিগত ও যৌথ স্বার্থ সম্পর্কে আমাদের বোঝার উপর ভিত্তি করে, বরং একটি অতীন্দ্রিয় বা নির্বিচারে স্থানীয় উৎস থেকে উদ্ভূত নীতিশাস্ত্রের ব্যবস্থার পরিবর্তে, নৈতিক কর্মের ভিত্তি হিসাবে বিশ্বাসকে সম্পূর্ণরূপে প্রত্যাখ্যান করে। মানবতাবাদী নৈতিকতার লক্ষ্য হল আচরণের কার্যকর ব্যক্তিগত, সামাজিক এবং রাজনৈতিক নীতিগুলির অনুসন্ধান, যা মানুষের সুস্থতা এবং ব্যক্তিগত দায়িত্ব বাড়ানোর দক্ষতার ভিত্তিতে তাদের বিচার করে। আন্তর্জাতিক মানবতাবাদী ও নৈতিক ইউনিয়ন (আই. এইচ. ই. ইউ) হল মানবতাবাদী জীবনের অবস্থান মেনে চলা ব্যক্তিদের জন্য বিশ্বব্যাপী ছাতা সংগঠন। সদস্য সংগঠন এবং স্বতন্ত্র সদস্যদের নিম্নলিখিত বিবৃতিটি গ্রহণ করতে হবেঃ মানবতাবাদ একটি গণতান্ত্রিক এবং নৈতিক জীবন অবস্থান, যা নিশ্চিত করে যে মানুষের নিজস্ব জীবনকে অর্থ এবং আকৃতি দেওয়ার অধিকার এবং দায়িত্ব রয়েছে। এটি মানুষের সক্ষমতার মাধ্যমে যুক্তি এবং মুক্ত অনুসন্ধানের চেতনায় মানব এবং অন্যান্য প্রাকৃতিক মূল্যবোধের উপর ভিত্তি করে একটি নৈতিকতার মাধ্যমে আরও মানবিক সমাজ গঠনের পক্ষে দাঁড়িয়েছে। এটি আস্তিক নয় এবং এটি বাস্তবতার অতিপ্রাকৃত দৃষ্টিভঙ্গিকে গ্রহণ করে না। মানবতাবাদ সুবর্ণ নিয়মের নীতি গ্রহণ করার জন্যও পরিচিত। অস্কার ওয়াইল্ড বলেছিলেন, 'স্বার্থপরতা মানে একজন যেভাবে বাঁচতে চায় সেভাবে জীবনযাপন করা নয়, বরং অন্যকে সে যেভাবে বাঁচতে চায় সেভাবে বাঁচতে বলা। এটি অন্য মানুষের পরিচয় এবং আদর্শের প্রতি শ্রদ্ধার উপর জোর দেয়। স্কুল অফ ইকোনমিক সায়েন্স (এসইএস) লন্ডনের ম্যান্ডেভিল প্লেসে অবস্থিত একটি সংস্থা, যা 1937 সালে লিওন ম্যাকলারেন দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। মূলত অর্থনীতি অধ্যয়নের সুবিধার্থে গঠিত, সময়ের সাথে সাথে এটি দর্শনের উপর, বিশেষ করে অদ্বৈত বেদান্তের হিন্দু ঐতিহ্যের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। উত্তর আমেরিকায়, এসইএস স্কুল অফ প্র্যাকটিক্যাল ফিলোসফি বা অন্যান্য অনুরূপ নামেও পরিচিত। অস্ট্রেলিয়ায় এটি স্কুল অফ ফিলোসফি নামে পরিচিত। যদিও এস. ই. এস এর পদ্ধতি এবং কথিত উদ্দেশ্যগুলির জন্য অত্যন্ত সমালোচিত হয়েছে, এটি নৈতিক দর্শনের একটি সমন্বিত স্কুল হিসাবে বিবেচিত হয়। যে ধর্মগুলি নৈতিক সমন্বয়বাদকে অন্তর্ভুক্ত করে বেশ কয়েকটি গোষ্ঠী মতবাদ, বিশ্বাস এবং অনুশীলনের মাধ্যমে একটি বিশ্ব সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠার চ্যালেঞ্জ গ্রহণ করেছে। ইউনিটেরিয়ান ইউনিভার্সালবাদ একটি ধর্মতাত্ত্বিকভাবে উদার ধর্ম যা "সত্য এবং অর্থের জন্য একটি মুক্ত এবং দায়িত্বশীল অনুসন্ধানের" সমর্থন দ্বারা চিহ্নিত। এই নীতিটি ইউনিটেরিয়ান ইউনিভার্সালিস্টদের বিস্তৃত বিশ্বাস এবং অনুশীলনের অনুমতি দেয়। কিছু সম্প্রদায় এমনকি "আপনার নিজের ধর্মতত্ত্ব তৈরি করা" নামে একটি ক্লাসও প্রদান করে। অনেক ইউনিটেরিয়ান ইউনিভার্সালিস্ট নিজেদেরকে মানবতাবাদী বলে মনে করেন, অন্যরা খ্রিস্টান, বৌদ্ধ, ইহুদি, পৌত্তলিক, নাস্তিক, অজ্ঞেয়বাদী, প্যানথেইস্ট বা অন্যান্য বিশ্বাস ধারণ করেন। কেউ কেউ তাদের বিশ্বাসের স্বতন্ত্র সংমিশ্রণে কোনও নির্দিষ্ট ধর্মতাত্ত্বিক লেবেল সংযুক্ত করতে পছন্দ করে না। অন্যরা নিজেদেরকে ধর্মতত্ত্বে ইউনিটেরিয়ান ইউনিভার্সালিস্ট বলে মনে করে এবং ইউনিটেরিয়ান ইউনিভার্সালিস্ট অ্যাসোসিয়েশনের সাতটি নীতি ও ছয়টি সূত্রে নৈতিক অভিযোজন চায়। দৃষ্টিভঙ্গির এই বৈচিত্র্যকে একটি শক্তি হিসাবে বিবেচনা করা হয়, কারণ একটি নির্দিষ্ট মতবাদের আনুগত্যের পরিবর্তে একটি অর্থপূর্ণ অস্তিত্বের জন্য একটি সাধারণ অনুসন্ধানের উপর জোর দেওয়া হয়। সর্বজনীন সুফিবাদ সর্বজনীন সুফিবাদের দর্শন সমস্ত মানুষ ও ধর্মের ঐক্যের পাশাপাশি সমস্ত কিছুর মধ্যে সৌন্দর্য খুঁজে পাওয়ার ক্ষমতাকে ঘিরে আবর্তিত হয়। এটি সুফিবাদের একটি রূপ যা ইসলামের ঐতিহ্যবাহী কাঠামোর মধ্যে বিদ্যমান নয় এবং সম্ভবত অদ্বৈত দর্শন দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। সার্বজনীন সুফিবাদ অন্যান্য ভক্তিমূলক ঐতিহ্যের প্রতি শ্রদ্ধা (যদি অন্তর্ভুক্ত না হয়) এবং অলৌকিক কাজগুলির প্রতি অসম্মতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এটি বাধ্যতামূলক যে সার্বজনীন সুফিদের "একতা, প্রেম ও প্রজ্ঞার ধর্মকে উপলব্ধি ও ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য প্রচেষ্টা করা উচিত, যাতে বিশ্বাস ও বিশ্বাসের পক্ষপাত ও কুসংস্কারগুলি নিজেরাই দূরে সরে যেতে পারে, মানুষের হৃদয় ভালবাসায় উপচে পড়তে পারে এবং পার্থক্য ও পার্থক্য দ্বারা সৃষ্ট সমস্ত ঘৃণা নির্মূল করা যায়।" আরও দেখুন রেফারেন্স সিনক্রেটিজম বহুত্ববাদ (দর্শন) নৈতিক তত্ত্ব সিনক্রেটিজম