Kwaio people
কোয়াইও হল সলোমন দ্বীপপুঞ্জের মধ্য মালাইতায় পাওয়া একটি জাতিগত গোষ্ঠী। এথনোলগের মতে, 1999 সালে তাদের সংখ্যা ছিল 13,249 জন। কোয়াইও সম্পর্কে যা জানা যায় তার বেশিরভাগই নৃতত্ত্ববিদ রজার এম কিসিং-এর কাজের কারণে, যিনি 1960-এর দশক থেকে তাদের মধ্যে বসবাস করতেন। তাদের অর্থনৈতিক ক্রিয়াকলাপের প্রধান মাধ্যম ছিল ঐতিহ্যগতভাবে জীবিকা নির্বাহের জন্য তারো চাষ, যা সুইডেন কৃষিতে লাগানো এবং ক্রমাগত কাটা যেত। অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ ফসলের মধ্যে রয়েছে ইয়াম এবং কলাগাছ। পাখি, পোকামাকড়, মাছ এবং কাসকাস ছিল প্রধানত নিরামিষ খাদ্যের মাঝে মাঝে সংযোজন। 1950-এর দশকে তারো উৎপাদন মারাত্মকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয় এবং মিষ্টি আলু দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়, যা অনেক কম মর্যাদার খাদ্য। কাওয়াইও বসতি ঐতিহ্যগতভাবে খুব ছোট ছোট বসতিতে ছিল যা কাছাকাছি অবস্থিত ছিল। প্রধানত উপকূলীয় অঞ্চলে মিশনারি কার্যকলাপ বৃহত্তর জনবসতির বৃদ্ধিকে উৎসাহিত করেছে। মৌখিক ঐতিহ্য অনুসারে, জমিটি প্রথম 1200 থেকে 2000 বছর আগে পরিষ্কার করা হয়েছিল। এই সময়ে সাফ করা অঞ্চলগুলি মন্দির দ্বারা চিহ্নিত করা হয় এবং কার্যত এই পূর্বপুরুষদের বংশধরদের জন্য প্রতিষ্ঠিত উপাধি। বাস্তবে, অন্যান্য অ-চৌম্বকীয় বংশধরদের জমির উপর গৌণ অধিকার রয়েছে, যা বাসস্থান, বিশেষ করে শৈশবকালে, এবং বংশোদ্ভূত গোষ্ঠীর বিষয়গুলিতে অংশগ্রহণের মাধ্যমে শক্তিশালী করা যেতে পারে। যেহেতু বিভিন্ন বংশোদ্ভূত গোষ্ঠীতে মানুষের দাবি থাকতে পারে, তাই ভূমি অধিকারের কিছুটা নমনীয়তা রয়েছে। কোয়াইও তাদের বিশ্বাসের ধারাবাহিকতায় আশেপাশের অন্যান্য মানুষের তুলনায় বেশি প্রতিরোধী। ঐতিহ্যবাহী ধর্ম হল পূর্বপুরুষ উপাসনার একটি রূপ, যা বিষয়গুলিতে হস্তক্ষেপ করার জন্য মৃত ব্যক্তির ক্ষমতাকে স্বীকৃতি দেয়। নিষিদ্ধ (কাওয়াইওঃ আবু) সম্পর্কে কঠোর নিয়ম রয়েছে এবং সেগুলির লঙ্ঘন অবশ্যই ত্যাগের মাধ্যমে সমাধান করতে হবে। একটি শক্তিশালী পূর্বপুরুষ শক্তির একটি উদাহরণ হল লা 'কা, যার ভয় মাসিনা রুরু আন্দোলনের দিকে পরিচালিত করেছিল। 1868 সালে কোয়াইওকে প্রথম বাইরের বিশ্বের সংস্পর্শে আনা হয়, যখন দু 'জনকে তাদের ক্যানো থেকে নিয়ে যাওয়া হয় এবং তারপর ইস্পাতের সরঞ্জাম, অভিনব জিনিসপত্র এবং তাদের অভিজ্ঞতা সম্পর্কে গল্প নিয়ে ফিরে আসে। অল্প সময়ের মধ্যেই, অনেক তরুণ কাওয়াইও দুঃসাহসিক অভিযানের সন্ধান করে এবং তাদের শ্রমের জন্য কুইন্সল্যান্ড এবং ফিজির আখ চাষে নিয়ে আসা হয়। ইস্পাত (রুক্ষ চের্ট ব্লেড প্রতিস্থাপন) এবং আগ্নেয়াস্ত্রের উপস্থিতি কাওয়াইও জীবনযাত্রায় বিপ্লব ঘটায়, কারণ নতুন সরঞ্জাম এবং রক্তের দ্বন্দ্ব দ্বারা অবসর সময় ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি পেয়েছিল। কাওয়াইও বিদেশে যারা মারা গিয়েছিল তাদের মৃত্যুর প্রতিশোধ নেওয়ারও চেষ্টা করেছিল এবং তারা একটি হিংস্র ও বিপজ্জনক গোষ্ঠী হিসাবে খ্যাতি অর্জন করেছিল। দক্ষিণ সাগরের ইভানজেলিকাল চার্চ থেকে মিশনারিদের কুইন্সল্যান্ডে যারা সেখানে খ্রিস্টান হয়ে উঠেছিল তাদের সমর্থন করার জন্য আনা হয়েছিল এবং নিম্নভূমিতে ছিটমহল স্থাপন করা হয়েছিল। অস্ট্রেলীয় জেলা কর্মকর্তা উইলিয়াম আর. বেলের প্রচেষ্টা ছিল এলাকাটি শান্ত করা এবং একটি প্রধান কর সংগ্রহের উপায় প্রতিষ্ঠা করা এবং ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসনের কাছে আত্মসমর্পণ করা। 1927 সালের অক্টোবরে তাঁর পঞ্চম বার্ষিক কর সংগ্রহের সময়, তাঁর দায়িত্বে থাকা আরও একজন শ্বেতাঙ্গ ব্যক্তি এবং 13 জন সলোমন দ্বীপবাসী সহ তিনি নিহত হন। মালাইতা গণহত্যা নামে পরিচিত একটি বিশাল শাস্তিমূলক অভিযান শুরু হয়; তুলাগিতে (তৎকালীন রাজধানী) কমপক্ষে 60 জন নিহত এবং প্রায় 200 জনকে আটক করা হয়, যেখানে আরও 30 জন আমাশয় ও অন্যান্য সমস্যায় মারা যান। উপরন্তু, নিহত সলোমন দ্বীপপুঞ্জের আত্মীয়রা পবিত্র স্থান এবং বস্তুর ইচ্ছাকৃত অপবিত্রকরণের মাধ্যমে আধ্যাত্মিক প্রতিশোধ চেয়েছিলেন, যা বেঁচে থাকা প্রবীণরা সাম্প্রতিক সময়ে মহামারী, ঐতিহ্যবাহী নৈতিকতার ভাঙ্গন এবং টারো লিফ ব্লাইট সহ মানুষের অনেক সংগ্রামের উৎস হিসাবে দেখেছেন। কাওয়াইও সংস্কৃতি ব্যাপকভাবে রূপান্তরিত হয়েছিল, তবে কয়েক বছর পরে তার ঐতিহ্যবাহী অনুশীলন এবং সামাজিক কাঠামো পুনরুদ্ধার করতে সক্ষম হয়েছিল। যাইহোক, তরুণদের জন্য আরও ব্যক্তিগত স্বাধীনতা রয়েছে এবং রক্তের দ্বন্দ্ব আর অনুশীলন করা হয় না। উদ্ধৃতি রজার এম. কিসিং। কাওয়াইও ধর্ম। নিউ ইয়র্কঃ কলম্বিয়া ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1982। রজার এম কিসিং এবং পিটার কোরিস। বজ্রপাত পশ্চিম বাতাসের সাথে মিলিত হয়ঃ মালাইতা গণহত্যা। মেলবোর্নঃ অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1980। বাহ্যিক লিঙ্ক রজার এম কিসিং সংগ্রহ, ইউসি সান দিয়েগো গ্রন্থাগার।