Mary Anne Warren
মেরি অ্যান ওয়ারেন (23শে আগস্ট, 1946-9ই আগস্ট, 2010) একজন মার্কিন লেখিকা এবং দর্শনের অধ্যাপক ছিলেন, যিনি গর্ভপাত এবং প্রাণী অধিকারের বিষয়ে তাঁর লেখার জন্য বিখ্যাত। ওয়ারেন বহু বছর ধরে সান ফ্রান্সিসকো স্টেট ইউনিভার্সিটিতে দর্শনের অধ্যাপক ছিলেন। তাঁর প্রবন্ধগুলি কখনও কখনও গর্ভপাত বিতর্ক নিয়ে একাডেমিক কোর্সে পড়ার প্রয়োজন হয় এবং সেগুলি প্রায়শই পিটার সিঙ্গারের দ্য মোরাল অফ দ্য স্টোরিঃ অ্যান অ্যান্থোলজি অফ এথিক্স থ্রু লিটারেচার এবং বার্নার্ড গার্টের বায়োএথিক্সঃ এ সিস্টেমেটিক অ্যাপ্রোচ-এর মতো প্রধান প্রকাশনাগুলিতে উদ্ধৃত করা হয়। মূলত তাঁর পছন্দের লেখাগুলির কারণে তাঁকে কখনও কখনও নারীবাদী হিসাবে বর্ণনা করা হত। ওয়ারেন লিঙ্গ নির্বাচনের প্রভাব এবং প্রাণী অধিকার সম্পর্কেও লিখেছেন। ওয়ারেন 2010 সালের 9ই আগস্ট ক্যান্সারে আক্রান্ত হয়ে 64 বছর বয়সে মারা যান। ব্যক্তিত্বের মানদণ্ড একটি জিনিসকে একজন ব্যক্তি বলা যেতে পারে, এবং তাই তার নৈতিক অবস্থান রয়েছে কিনা তার প্রতিক্রিয়ায়, ওয়ারেন নিম্নলিখিত মানদণ্ডের পরামর্শ দিয়েছিলেনঃ অনুভূতি-সচেতন অভিজ্ঞতা অর্জনের ক্ষমতা, সাধারণত ব্যথা এবং আনন্দ অনুভব করার ক্ষমতা সহ; আবেগপ্রবণতা-সুখী, দুঃখিত, রাগান্বিত, প্রেমময় বোধ করার ক্ষমতা ইত্যাদি। কারণ-নতুন এবং তুলনামূলকভাবে জটিল সমস্যা সমাধানের ক্ষমতা; যোগাযোগের ক্ষমতা-যে কোনও উপায়ে, অনির্দিষ্ট সংখ্যক ধরণের বার্তা, অর্থাৎ, কেবল অনির্দিষ্ট সংখ্যক সম্ভাব্য বিষয়বস্তু দিয়ে নয়, অনির্দিষ্টকালের জন্য অনেক সম্ভাব্য বিষয়ের উপর; আত্ম-সচেতনতা-নিজেকে একজন ব্যক্তি এবং/অথবা একটি সামাজিক গোষ্ঠীর সদস্য হিসাবে ধারণা করা; নৈতিক সংস্থা-নৈতিক নীতি বা আদর্শের মাধ্যমে নিজের ক্রিয়াকলাপ নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতা। তিনি বলেছিলেন যে এগুলির মধ্যে অন্তত কয়েকটি প্রয়োজনীয়, যথেষ্ট না হলেও, ব্যক্তিত্বের মানদণ্ড (যা নৈতিক অবস্থানের জন্য প্রয়োজনীয় এবং যথেষ্ট)। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে ভ্রূণগুলি এই মানদণ্ডগুলির কোনওটিই পূরণ করে না; অতএব, তারা ব্যক্তি নয় এবং তাদের কোনও নৈতিক অবস্থান নেই। তাই গর্ভপাত নৈতিকভাবে অনুমোদিত। তবে, কিছু দার্শনিক ওয়ারেনের মানদণ্ডের সমালোচনা করেছেন। উদাহরণস্বরূপ, ডন মার্কুইস অভিযোগ করেন যে ওয়ারেনের মানদণ্ড "মামলাগুলির সাথে সম্পর্কিত সমস্যায় জর্জরিত"। প্রাণী অধিকার ওয়ারেন টম রিগ্যানের শক্তিশালী প্রাণী অধিকার অবস্থানের বিপরীতে "দুর্বল প্রাণী অধিকার অবস্থান" নামে একটি প্রাণী অধিকার অবস্থানের পক্ষে যুক্তি দিয়েছিলেন। তাঁর দুর্বল প্রাণী অধিকারের অবস্থান এই দৃষ্টিভঙ্গিকে ধারণ করেছিল যে কোনও ধরণের নৈতিক অধিকার থাকার জন্য সংবেদনশীলতা একটি যথেষ্ট শর্ত। তিনি বলেছিলেন যে যদিও সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর অধিকার রয়েছে (হত্যা বা ভোগান্তির বাধ্য করার বাধ্যতামূলক কারণ ছাড়াই অধিকার সহ) তাদের অধিকার মানুষের কাছে শক্তির দিক থেকে অভিন্ন নয় এবং তাই নির্দিষ্ট অর্থনৈতিক বা সামাজিক বিবেচনার উপর নির্ভর করে আরও সহজেই অগ্রাহ্য করা যেতে পারে। এরকম একটি উদাহরণ তিনি ব্যবহার করেছিলেন ফসলের ক্ষতি রক্ষা করতে বা মানুষের ক্ষতি বা হত্যা করতে পারে এমন রোগের বিস্তার রোধ করতে ইঁদুর হত্যা করা। ওয়ারেনের মতেঃ ওয়ারেন যুক্তি দিয়েছিলেন যে যেহেতু কিছু প্রাণী অন্যদের তুলনায় বেশি সংবেদনশীল এবং সচেতনতার বোধ রাখে, তাই জীবনের সমস্ত বিষয়ের সমান নৈতিক মর্যাদা রয়েছে এই তত্ত্বটি প্রত্যাখ্যান করা উচিত। তিনি মাকড়সার নৈতিক মর্যাদার উদাহরণ ব্যবহার করেছিলেন। তিনি মন্তব্য করেছিলেন যে যদি রিগানের দৃষ্টিভঙ্গি সঠিক হয় তবে "আমরা বলতে বাধ্য হচ্ছি যে হয় একটি মাকড়সার আপনার এবং আমার মতো জীবনের একই অধিকার রয়েছে, অথবা তার জীবনের কোনও অধিকার নেই-এবং কেবলমাত্র দেবতারা জানেন যে এই বিকল্পগুলির মধ্যে কোনটি সত্য"। তিনি বলেছিলেন যে রিগনের জীবনের মানদণ্ড বেশিরভাগ প্রাণীর সাথে কীভাবে আচরণ করতে হয় তার কোনও স্পষ্ট নৈতিক দিকনির্দেশনা সরবরাহ করে না। ওয়ারেন সমান অধিকারের ধারণাকে সমস্যাযুক্ত বলে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং "নৈতিক মর্যাদার স্লাইডিং স্কেল" রক্ষা করেছিলেন। তার দুর্বল প্রাণী অধিকারের অবস্থানে, প্রাণীদের তাদের সচেতনতা এবং সংবেদনশীলতার স্তরের উপর নির্ভর করে অন্তর্নিহিত মূল্যের বিভিন্ন মাত্রা রয়েছে। সংবেদনশীলতা এবং মানসিক দক্ষতার স্তরের উপর ভিত্তি করে তাঁর মাপকাঠিতে প্রাণীর উপরে মানুষের আগ্রহ এবং নিম্ন স্তরের প্রাণীর উপরে উচ্চতর স্তরের প্রাণীর আগ্রহ ছিল। ওয়ারেনের মতে, যেসব প্রাণীর মানসিক পরিশীলিততা এবং সংবেদনশীলতা বেশি, তাদের প্রতি আমাদের আরও বেশি দায়বদ্ধতা রয়েছে, তাই বানর, ডলফিন বা হাতির তুলনায় ট্যাডপোল এবং বিচ্ছুর প্রতি আমাদের দায়বদ্ধতা তুলনামূলকভাবে দুর্বল হবে। 2007 সালে, দার্শনিক অ্যারন সিমন্স ওয়ারেনের দুর্বল প্রাণী অধিকারের অবস্থানের একটি বিস্তারিত প্রত্যাখ্যান লিখেছিলেন। সিমন্স উপসংহারে বলেন যে, "ওয়ারেন তার এই বিশ্বাসকে সমর্থন করতে ব্যর্থ হয়েছে যে প্রাণীদের জীবনের সমান অধিকার নেই এবং খাবারের জন্য প্রাণী হত্যা করা মানুষের জন্য অনুমোদিত।" ওয়ারেন, মেরি অ্যান, জেন্ডারসাইডঃ দ্য ইমপ্লিকেশনস অফ সেক্স সিলেকশন; রোম্যান অ্যান্ড লিটলফিল্ড পাবলিশার্স (1985) ওয়ারেন, মেরি অ্যান, মোরাল স্ট্যাটাস-অবলিগেশন্স টু পার্সনস অ্যান্ড আদার লিভিং থিংস; অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস (2000) এসেস ওয়ারেন, মেরি অ্যান, "অন দ্য মোরাল অ্যান্ড লিগ্যাল স্ট্যাটাস অফ অ্যাবোরশন" বইগুলি নির্বাচন করুন। দ্য মনিস্ট 57 (1): 43-61, (1973) ওয়ারেন, মেরি অ্যান, "সম্ভাব্য মানুষের কি নৈতিক অধিকার আছে?" আর সিকোরা এবং বি ব্যারি, সংস্করণ। ভবিষ্যৎ প্রজন্মের প্রতি দায়বদ্ধতা। ফিলাডেলফিয়া, পিএঃ টেম্পল ইউনিভার্সিটি প্রেস,: 14-30, (1978) ওয়ারেন, মেরি অ্যান, "শিশুহত্যার উপর পোস্টস্ক্রিপ্ট"। ম্যাপস এবং ডিগ্রাজিয়া 2001:461-463, (1982) ওয়ারেন, মেরি অ্যান, "দ্য নেচার অফ ওম্যানঃ অ্যান এনসাইক্লোপিডিয়া অ্যান্ড গাইড টু দ্য লিটারেচার"-এ পুনরায় মুদ্রিত। এজপ্রেস (1980) ওয়ারেন, মেরি অ্যান, "শক্তিশালী প্রাণী অধিকার অবস্থানের সাথে অসুবিধা"। প্রজাতির মধ্যে 2 (4): 163-173, (1986)। "জন্মের নৈতিক তাৎপর্য"। হাইপাটিয়া 4 (3), নীতিশাস্ত্র ও প্রজনন, পৃ. 46-65, (1989) ওয়ারেন, মেরি অ্যান, "শিশুহত্যা এবং গর্ভপাতের মধ্যে নৈতিক পার্থক্যঃ রবার্ট কার্ডের প্রতিক্রিয়া"। বায়োএথিক্স, খণ্ড। 14, পৃ. 352-359 (অক্টোবর 2000) ওয়ারেন, মেরি অ্যান, "দ্য রাইটস অফ দ্য নন-হিউম্যান ওয়ার্ল্ড"। ক্লেয়ার পামার। প্রাণীর অধিকার। রুটলেজ (2017) আরও দেখুন আমেরিকান দর্শনের তালিকা আমেরিকান দার্শনিকদের তালিকা বাহ্যিক লিঙ্ক মেরি অ্যান ওয়ারেনের মৃত্যুর বিজ্ঞপ্তি মেরি অ্যান ওয়ারেনের গ্রন্থপঞ্জি মেরি অ্যান ওয়ারেন এবং ডেভিড লি হালকে শ্রদ্ধাঞ্জলি 1946 জন্ম 2010 আমেরিকান দর্শন শিক্ষাবিদ আমেরিকান মহিলা দার্শনিক প্রাণী অধিকার জৈবিক নীতিশাস্ত্রবিদ ক্যালিফোর্নিয়ায় ক্যান্সারে মৃত্যু নারীবাদী অধ্যয়নের পণ্ডিত সান ফ্রান্সিসকো স্টেট ইউনিভার্সিটি অনুষদ 21 শতকের আমেরিকান মহিলা