Vietnamese people in Japan
বিচার মন্ত্রকের পরিসংখ্যান অনুসারে, জাপানে কোরিয়ানদের চেয়ে এগিয়ে এবং জাপানে চীনাদের পিছনে বিদেশী বাসিন্দাদের দ্বিতীয় বৃহত্তম সম্প্রদায় গঠন করে। 2023 সালের জুন মাসের মধ্যে 5,20,154 জন বাসিন্দা ছিল। ভিয়েতনামের বৈধ বাসিন্দাদের অধিকাংশই কান্টো অঞ্চল এবং কেইহানশিন অঞ্চলে বাস করে। নির্বাসিত যুবরাজ কুয়াং ডো এবং ডং ডু আন্দোলন (আক্ষরিক অর্থে, "ট্র্যাভেল ইস্ট মুভমেন্ট" বা "ইস্টার্ন ট্র্যাভেল মুভমেন্ট") দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে 20 শতকের গোড়ার দিকে বিপুল সংখ্যক ভিয়েতনামী ছাত্র জাপানকে একটি গন্তব্য হিসাবে বেছে নিতে শুরু করে। 1908 সালের মধ্যে, 200 ভিয়েতনামী ছাত্র জাপানি বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে পড়াশোনা করতে গিয়েছিল। যাইহোক, জাপানে ভিয়েতনামী জনগণের সম্প্রদায়ের উপর ভিয়েতনাম যুদ্ধের শরণার্থী এবং তাদের পরিবারের আধিপত্য রয়েছে, যারা মোট জনসংখ্যার প্রায় 70 শতাংশ গঠন করে। 1970-এর দশকের শেষের দিকে জাপান ভিয়েতনাম থেকে শরণার্থী গ্রহণ করতে শুরু করে। বিদেশী অভিবাসীদের গ্রহণ করার নীতিটি দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরবর্তী জাপানের জাতিগত একাত্মতা প্রচার ও বজায় রাখার দিক থেকে একটি উল্লেখযোগ্য বিরতি চিহ্নিত করে। এই অভিবাসীদের বেশিরভাগই কানাগাওয়া এবং হিউগো প্রিফেকচারে বসতি স্থাপন করেছিল, যা প্রাথমিক পুনর্বাসন কেন্দ্রগুলির অবস্থান। পুনর্বাসন কেন্দ্রগুলি থেকে বেরিয়ে আসার সাথে সাথে তারা প্রায়শই জাইনিচি কোরিয়ান-অধ্যুষিত পাড়াগুলিতে আকৃষ্ট হত; তবে, তারা জাইনিচি কোরিয়ানদের সাথে সম্প্রদায়ের অনুভূতি খুব কমই অনুভব করে, তাদের সহ-জাতিগত সংখ্যালঘু হিসাবে নয় বরং মূলধারার অংশ হিসাবে দেখে। 1990-এর দশকে ভিয়েতনামী অভিবাসনের তথাকথিত "তৃতীয় তরঙ্গ"-এ অতিথি কর্মীরা জাপানে শরণার্থীদের অনুসরণ করতে শুরু করে। চুক্তিভিত্তিক শ্রমিকরা প্রাক্তন ইস্টার্ন ব্লকের দেশগুলি থেকে ভিয়েতনামে ফিরে আসার সাথে সাথে তারা অন্যান্য বিদেশী গন্তব্যের সন্ধান করতে শুরু করে যেখানে তারা ভাল আয় করতে পারে এবং জাপান তার নিকটবর্তী অবস্থান এবং উচ্চ মানের জীবনযাত্রার কারণে আকর্ষণীয় প্রমাণিত হয়। 1994 সালের শেষ নাগাদ, জাপানে যাওয়া ভিয়েতনামী শ্রমিকদের বার্ষিক সংখ্যা ছিল মোট 14,305 জন, বেশিরভাগই শিল্প প্রশিক্ষণ ভিসার অধীনে। দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার অন্যান্য শ্রম-রপ্তানিকারক দেশগুলির বিপরীতে, ভিয়েতনাম সরকারের ঘরোয়া কাজ বা বিনোদনের মতো ঐতিহ্যগতভাবে মহিলা-অধ্যুষিত ক্ষেত্রে কাজের জন্য অভিবাসনের উপর বিধিনিষেধের কারণে অভিবাসীদের বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ ছিল পুরুষ। কোভিড-19 মহামারী চলাকালীন জাপান ও ভিয়েতনামের মধ্যে ভ্রমণ সীমিত ছিল, যার ফলে সাময়িকভাবে অভিবাসন বন্ধ হয়ে যায়। সংহতকরণ শরণার্থীরা জাপানি সমাজের সাথে সামঞ্জস্য করতে বিভিন্ন সমস্যার সম্মুখীন হয়েছে, বিশেষ করে শিক্ষা ও কর্মসংস্থানের ক্ষেত্রে; জাপানি নাগরিকদের জন্য 96.6%-এর তুলনায় উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ে তাদের উপস্থিতির হার মাত্র 40 শতাংশ বলে অনুমান করা হয়, যা শরণার্থীদের জাপানি ভাষার দক্ষতার অভাব এবং বিভিন্ন সাংস্কৃতিক পটভূমির শিক্ষার্থীদের শিক্ষার চ্যালেঞ্জগুলির সাথে সামঞ্জস্য করতে স্কুলগুলির নিজস্ব অক্ষমতা উভয়ের জন্যই দায়ী। ভাষার বাধা এবং সংস্কৃতির পার্থক্যের কারণে জাপানে প্রাপ্তবয়স্ক হিসাবে ভর্তি হওয়া অভিবাসী এবং জাপানে জন্মগ্রহণকারী বা শিক্ষিত দেড় বা দ্বিতীয় প্রজন্মের শিশুদের মধ্যেও উত্তেজনা দেখা দিয়েছে; প্রথমজন মনে করেন যে পরেরটি খুব সংরক্ষিত এবং দূরবর্তী, অন্যদিকে পরেরটি তাদের দুর্বল জাপানি ভাষা দক্ষতার জন্য প্রথমটিকে উপহাস করে। বেশিরভাগ ভিয়েতনামীরা জাপানি নাম গ্রহণ করে না, বা তাদের জাপানি নাম থাকলেও তাদের ভিয়েতনামী নাম ব্যবহার করতে পছন্দ করে না, যদিও তারা মনে করে যে চাকরি খোঁজার জন্য একটি জাপানি নাম প্রয়োজন হতে পারে এবং তারা কখনও কখনও "কাতাকানা নাম" থাকার জন্য উত্যক্ত হওয়ার অভিযোগ করে। রোমান ক্যাথলিক চার্চ দ্রুত তাদের সম্প্রদায়ে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করতে আসে। উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি কুয়াং ডো, ভিয়েতনামী বিপ্লবী এবং ন্গুয়েন ফং চি-র রাজকীয় আত্মীয়, মহিলা আদর্শ (ভিয়েতনামী বাবা-মা, জাপানে বেড়ে ওঠা) জুন ন্গুয়েন-হাতসুশিবা, শিল্পী (ভিয়েতনামী বাবা) ইউকি তাই, কণ্ঠ অভিনেতা (ভিয়েতনামী/জাপানি বাবা-মা) মাসাতো সেটো, জাপানি থাই ফটোগ্রাফার (ভিয়েতনামী বংশোদ্ভূত একজন থাই মা এবং একজন জাপানি বাবার কাছে জন্মগ্রহণকারী) জাপানের জাতিগত গোষ্ঠীগুলিও দেখুন।