Seligman Baer Bamberger
সেলিগম্যান বেয়ার (আইজাক ডোভ) বামবার্গার (জন্ম উইসেনব্রোন, কিটজিংয়েন, বাভারিয়ার কাছে, 6 নভেম্বর 1807; মৃত্যু উয়ার্জবুর্গ 13 অক্টোবর 1878) একজন তালমুডিস্ট এবং জার্মানির অর্থোডক্স ইহুদি ধর্মের নেতা ছিলেন। 1840 সাল থেকে তাঁর মৃত্যুর মধ্যে তিনি উয়ার্জবুর্গের রাব্বি হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন এবং তাই প্রায়শই তাঁর অবস্থান দ্বারা উয়ার্জবুর্গার রাভ হিসাবে উল্লেখ করা হয়। তিনি পনেরো বছর বয়সে রাব্বি ওল্ফ হ্যামবার্গার এবং জুডাহ লেইব হ্যালবারস্ট্যাডের অধীনে ফার্থ-এ তাঁর ইয়েশিভা পড়াশোনা শুরু করেন। পাঁচ বছর পর তিনি সেমিচা (রব্বিনি অর্ডিনেশন) পেয়েছিলেন, কিন্তু 19 শতকের জার্মানিতে এর জন্য বিশ্ববিদ্যালয়ের ডিগ্রি প্রয়োজন ছিল বলে তিনি র্যাবিনেটে প্রবেশ করেননি। তিনি কিটজিঙ্গেনে একটি সাধারণ ব্যবসায়িক দোকান খোলেন। দোকানটি সফল হয়নি (সম্ভবত কারণ বামবার্গার তালমুদ অধ্যয়নে যতটা সম্ভব সময় ব্যয় করতে পছন্দ করতেন)। দুই বছর পর তিনি ফুলদার রাব্বি সেকেল ওয়ার্মসারের কন্যার সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। 1838 সালে তিনি বাভারিয়ান সরকার দ্বারা প্ররোচিত একটি সম্মেলনে অর্থোডক্স শিবিরের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন যেখানে বেশ কয়েকজন সংস্কার-মনের বিশিষ্ট ব্যক্তি ইহুদি সম্প্রদায়ের সংগঠনে পরিবর্তন আনার আশা করেছিলেন। এই সম্মেলনে তাঁর সাফল্যের ফলস্বরূপ তাঁকে আব্রাহাম বিং-এর স্থলাভিষিক্ত হওয়ার জন্য উয়ার্জবুর্গের রব্বি হিসাবে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। উয়ার্জবুর্গে তিনি দ্রুত একটি ইয়েশিভা খোলেন। 1855 সালে তিনি একটি প্রাথমিক বিদ্যালয় খোলেন, যা জার্মানিতে এই ধরনের প্রথম (পূর্বে শিশুদের ছোট ছোট উপাসনালয়ের বিদ্যালয়ে শিক্ষা দেওয়া হত)। 1864 সালে তিনি বিশেষ করে ইহুদি বিষয়ের শিক্ষকদের প্রশিক্ষণের জন্য একটি শিক্ষালয়ও খোলেন, যার মধ্যে জার্মানিতে ঘাটতি ছিল। এই শিক্ষালয়কে বলা হত বাইস মেড্রাশ ল 'মোরিম (শিক্ষকদের জন্য শিক্ষার একটি ঘর) অথবা জার্মানিতে ইসরায়েল-লেহরার-বিল্ডংস-আনস্টাল্ট ("ইহুদি শিক্ষক প্রশিক্ষণ ইনস্টিটিউট") যা প্রায়শই এর আদ্যক্ষর I.L.B.A দ্বারা উল্লেখ করা হয়। আইএলবিএ 1938 সাল পর্যন্ত টিকে ছিল; এর শিক্ষক ও শিক্ষার্থীদের বুখেনওয়াল্ড এবং ডাচাউ কনসেন্ট্রেশন ক্যাম্পে নির্বাসিত করা হয়েছিল। ওয়ার্কস বামবার্গার ছিলেন জার্মানির শেষ রব্বানীয় লেখকদের মধ্যে একজন। তাঁর প্রথম কাজ ছিল তোরাহ স্ক্রোল, টেফিলিন (ফাইল্যাকটেরিজ) এবং মেজুজোট (দরজার স্ক্রোল) সম্পর্কিত আইন সম্পর্কিত মেলেচেথ শামাইম (млаечет смим-দ্য ওয়ার্ক অফ দ্য হেভেনস, আল্টোনা, 1853, ব্যাবিলনীয় তালমুডের একটি রেফারেন্স, এরুভিন 13এ)। এটি 2022 সালে পুনরায় প্রকাশিত হয়। 1858 সালে আমিরাহ লে-বেথ ইয়াকভ (আমীরাহ লে-বেথ ইয়াকব-জ্যাকব হাউসের জন্য শব্দ, যাত্রাপুস্তক 19ঃ2-এর একটি রেফারেন্স এবং সেখানে রাশির ভাষ্য) শিরোনামে প্রথম প্রকাশিত একটি কাজ বিশেষত মহিলাদের সাথে সম্পর্কিত ব্যবহারিক ইহুদি আইনের তিনটি ক্ষেত্র নিয়ে কাজ করেঃ নিদাহ (ঋতুস্রাবের সময় বিচ্ছেদ), চালাহ (ময়দা থেকে একটি দশমাংশ) এবং শাব্বাতের রাতে মোমবাতি জ্বালানো। [মেলিচোর আইন নিয়ে একটি বিভাগও রয়েছে।] মূলত তাঁর স্থানীয় জার্মান ভাষায় প্রকাশিত, পরবর্তী প্রকাশনাগুলি একাধিক ভাষায় তৈরি করা হয়েছে। মূল হিব্রু অনুবাদটি তৈরি করেছিলেন রাব্বি সিমচা বামবার্গার। একটি ইংরেজি অনুবাদ তৈরি করেছিলেন প্রথম রাব্বি নাথান বামবার্গার। এখন পর্যন্ত এক ডজনেরও বেশি সংস্করণ প্রকাশিত হয়েছে। এটি ব্যাপকভাবে অনুবাদ করা হয়েছে এবং আজও ব্যবহৃত হচ্ছে। বিখ্যাত কোরবান মিঞ্চা সিদ্দুর (সিদুর কারবান মিনহা)-এ আমিরাহ লে-বেথ ইয়াকভের একটি অনুলিপি রয়েছে। শ্লোমো জালমান অয়ারবাখ এবং রাব্বি জভি পেসাচ ফ্রাঙ্ক সহ অন্যান্য রব্বিরা এই কাজে সংযোজন করেছেন যা নতুন সংস্করণের অংশ। মোরেহ লা-জোভেচিম (মুরহা লজাবচিম-যারা বলিদান নিয়ে আসে তাদের জন্য শিক্ষক, 1863) শেচিতার (আনুষ্ঠানিক জবাই) ব্যবহারিক আইন নিয়ে কাজ করে। নাচালথ দেবাশ (1867-অ্যান ইনহেরিট্যান্স অফ হানি) প্রাথমিকভাবে হালিজা অনুষ্ঠান নিয়ে কাজ করে এবং তাঁর কাজ ইটজচাক ইয়েরানেন (ইজহাক ইর্নান-আইজাক আনন্দ করবেন, 1861-2, বিশ্রামবারের দুপুরের প্রার্থনার একটি রেফারেন্স) রাব্বি ইয়েহুদা ইবনে গায়াতের শারেই সিমচা (শেরি শমখাহ) সম্পর্কিত একটি ভাষ্য। এই পাণ্ডুলিপিটি প্রথমবার মুদ্রিত হওয়ার কারণে এই কাজটি বিশেষত একাডেমিয়ার জগতে একটি বড় অগ্রগতি ছিল। কোরেহ বে-এমেথ (1871 এবং 1879 সালে কোরাই বামেথ-রিডিং ইন ট্রুথ) তোরাহ ব্যাখ্যাকে সম্বোধন করে যেখানে তালমুদ বা মিডরাশ নির্দিষ্ট শব্দ থেকে অর্থ অর্জনের জন্য অক্ষরের পরিবর্তন ব্যবহার করে। 1850 সালে তিনি তালমুদে অ-ইহুদিদের প্রতি মনোভাব তুলে ধরে একটি পুস্তিকা প্রকাশ করেন। এর উদ্দেশ্য ছিল ইহুদিদের নাগরিক অধিকার নিয়ে বাভারিয়ান সংসদে একটি বিতর্ককে অবহিত করা। 1876 সালের 28শে জুলাই জার্মান সংসদ অস্ট্রিটসজেসেটজ পাস করে, যা ইহুদিদের তাদের ধর্মীয় সম্প্রদায় থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার অনুমতি দেয়। সেই সময়ের মধ্যে অনেক ইহুদি সম্প্রদায় সংস্কার আন্দোলনের দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল, অর্থোডক্স সদস্যরা তাদের স্বার্থের প্রতিনিধিত্ব করার জন্য অনানুষ্ঠানিক গোষ্ঠী (মিনিয়ানিম) গঠন করেছিল। অস্ট্রিটসজেসেটজ পাস হওয়ার পরে, ফ্রাঙ্কফুর্টের রাব্বি স্যামসন রাফায়েল হির্শ, যিনি আইনটি পাস করার জন্য প্রচার করেছিলেন, ঘোষণা করেছিলেন যে ফ্রাঙ্কফুর্টের অর্থোডক্স ইহুদিদের লিবারেল গ্রসজেমেইন্ডে থেকে আনুষ্ঠানিকভাবে বিচ্ছিন্ন হওয়ার দায়িত্ব ছিল। বামবার্গার ফ্রাঙ্কফুর্ট পরিদর্শন করেন এবং ঘোষণা করেন যে এটি বাধ্যতামূলক নয়। এরপর রব্বিদের মধ্যে খোলা চিঠি বিনিময় হয়। দ্বন্দ্বটি শেষ পর্যন্ত মূল সম্প্রদায় থেকে তুলনামূলকভাবে অল্প সংখ্যক অর্থোডক্স ইহুদিদের বিচ্ছিন্ন হওয়ার দিকে পরিচালিত করেছিল এবং দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের আগে পর্যন্ত ফ্রাঙ্কফুর্টে দুটি অর্থোডক্স সম্প্রদায় ছিলঃ একটি গ্রসগেমেইন্ডের পৃষ্ঠপোষকতায় এবং অন্যটি ছিল হির্শের সম্প্রদায় আদাথ ইয়েশুরুন। স্যামসন রাফায়েল হির্শের অধীনে আরও দেখুন। তথ্যসূত্র সূত্র এন. বামবার্গার, রাব্বিনার সেলিগম্যান বার বামবার্গার, উয়ার্জবুর্গ, 1897; মেয়ার কায়সার্লিং, গেডেনক্ব্লাটারে, 1892, পৃ. 6; অলগে। জেইট। ডেস জুডেনথামস, 1878, পৃ. 716; 1807 জন্ম 1878 মৃত্যু কিটজিঙ্গেন (জেলা)-এর লোক বাভারিয়া রাজ্যের লোক জার্মান অর্থোডক্স রাব্বি