Red Horn
রেড হর্ন সিউয়ান মৌখিক ঐতিহ্যের একটি সাংস্কৃতিক নায়ক, বিশেষ করে আইওয়াই এবং হোকাক (উইনেবাগো) দেশগুলির। তার বিভিন্ন নাম রয়েছে। শুধুমাত্র হোচাক সাহিত্যে তিনি "রেড হর্ন" (হেশুকা) নামে পরিচিত, তবে আইওয়াই এবং হোচাগারা উভয়ের মধ্যে তিনি তাঁর একটি ভিন্ন নামে পরিচিত, "যিনি তাঁর কানে (মানুষ) মুখ পরেন"। এই নামটি তার কানের দুলের (হোকাক) জীবন্ত মুখগুলি থেকে উদ্ভূত হয়েছে, বা কানের দুলগুলি যখন সেগুলি তার কানে (আইওওয়ে) রাখে তখন সেগুলি প্রাণবন্ত হয়। অন্যত্র, তাকে আরও একটি নাম দেওয়া হয়েছে, "রেড ম্যান" (ওয়াক্সুকা), কারণ তার পুরো শরীর মাথা থেকে পা পর্যন্ত লাল। রেড হর্ন আর্থমেকারের পাঁচ পুত্রের মধ্যে একজন ছিলেন, যাঁকে সৃষ্টিকর্তা নিজের হাত দিয়ে তৈরি করেছিলেন এবং মানবজাতিকে উদ্ধার করার জন্য পৃথিবীতে পাঠিয়েছিলেন। পৃথিবীতে তাঁর অবস্থানের সময়, তিনি দৈত্য এবং জল আত্মা উভয়ের সাথেই প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিলেন এবং মানবজাতিকে জর্জরিত দুষ্ট আত্মার বিরুদ্ধে যুদ্ধের দলগুলিকে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। ওয়ার্স ফেস অন হিজ ইয়ার হিসাবে, তাকে একটি তারকা হিসাবেও বলা হয়, যদিও এর পরিচয় বিতর্কের বিষয়। "ওয়ান হর্ন" (হেজাকিগা) এবং "উইদাউট হর্নস" (হেরোকাগা) নামে, তিনি এবং তাঁর ছেলেরা হিরকা এবং "ছোট শিশুদের আত্মা" নামে পরিচিত ছোট শিকারের আত্মার উপরে প্রধান। হিরোকার প্রধান হিসাবে লাল হর্ন তীরের সাথে একটি আধ্যাত্মিক এবং কখনও কখনও শারীরিক পরিচয় রাখে। প্রত্নতাত্ত্বিকরা অনুমান করেছেন যে রেড হর্ন মিসিসিপিয়ান শিল্পের একটি পৌরাণিক ব্যক্তিত্ব, যা বেশ কয়েকটি দক্ষিণ-পূর্ব আনুষ্ঠানিক কমপ্লেক্স (এসইসিসি) নিদর্শনগুলিতে প্রতিনিধিত্ব করে। কিংবদন্তি অনুসারে, রেড হর্ন সৃষ্টিকর্তার নিজের হাত দ্বারা তৈরি পাঁচটি মহান সোটেরিয়োলজিকাল আত্মার মধ্যে একটি, যা আর্থমেকারের সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে কম সমৃদ্ধ, "দুই পায়ের ওয়াকারদের" জন্য বিশ্বকে নিরাপদ করার জন্য পৃথিবীতে পাঠানো হয়েছিল। মানবজাতিকে সাহায্য করার জন্য পৃথিবীতে পাঠানো প্রথম আত্মা ছিলেন ট্রিকস্টার (ওয়াকদজাকাগা), যার বোকামি তাকে স্মরণ করা প্রয়োজন করে তুলেছিল। এরপরে আর্থমেকার ব্লাডারকে (ওয়াদেক্সুগা) পাঠায়, যার ঔদ্ধত্যের কারণে তার 20 জন ভাইয়ের মধ্যে একজন ছাড়া বাকি সবাই মারা যায়, তাই তাকেও প্রত্যাহার করা হয়। তারপর আর্থমেকার কচ্ছপ (কেকাগেগা) তৈরি করে এবং মানুষকে কীভাবে বাঁচতে হয় তা শেখানোর জন্য তাকে নির্দেশ দেয়, কিন্তু কচ্ছপ তাদের যুদ্ধ এনে দেয় এবং তার পালাক্রমে তাকে প্রত্যাহার করা হয়। আর্থমেকার দ্বারা প্রেরিত এই বীরদের মধ্যে পঞ্চম এবং শেষজন ছিলেন হরে (ওয়াক্ডজেগা), যিনি মানবতার শিকার হওয়া সমস্ত মন্দ আত্মাকে জয় করেছিলেন। তবে, দুর্ঘটনাক্রমে তিনি মৃত্যুর প্রবর্তন করেছিলেন, তবে মেডিসিন লজ তৈরি করে তা পূরণ করেছিলেন, যার শৃঙ্খলা দ্বারা সদস্যরা অমরত্ব অর্জন করতে পারে। আর্থমেকার হরেকে এই পৃথিবীর দায়িত্বে নিযুক্ত করেছিলেন এবং অন্য তিনটি আত্মার প্রত্যেককে তিনি শাসন করার জন্য একটি পার্থিব স্বর্গ দিয়েছিলেন। এই সিরিজের চূড়ান্ত ত্রাণকর্তা ছিলেন রেডহর্ন। তিনি প্রায় সফল হয়েছিলেন, কিন্তু মানবজাতির শত্রুদের সাথে কুস্তির ম্যাচে নিহত হন। পরে পুনরুজ্জীবিত হলেও, তাঁকেও প্রত্যাহার করা হয়েছিল, যদিও তাঁর ব্যর্থতার কারণগুলি অস্পষ্ট। একটি সূত্র থেকে জানা যায় যে এটি ছিল মাধ্যাকর্ষণের অভাব। তারপর আর্থমেকার (মানা) আরেকটি ছেলেকে পাঠিয়েছিলেন, যিনি মানুষের মাথা কানের দুল হিসাবে পরেন। তিনি লোকদের সাথে কথা বলতেন, কিন্তু তারা সবসময় তাঁর কানের দুলগুলি লাগাতেন যা প্রকৃত, জীবন্ত, ক্ষুদ্র মানব মাথা ছিল। এই ছোট মাথা যখন কাউকে তাদের দিকে তাকিয়ে থাকতে দেখে, তখন তারা চোখের জল ফেলত এবং মজার মুখ তৈরি করত। শেষ পর্যন্ত, যিনি মানুষের মাথা কানের দুল হিসাবে পরতেন তিনিও মিশনটি সম্পন্ন করতে পারেননি। অন্যান্য সমস্ত সোটেরিয়োলজিকাল আত্মার বিপরীতে, রেড হর্নকে শাসন করার জন্য কোনও স্বর্গ বরাদ্দ করা হয়নি; এবং মেডিসিন রাইট আর্থমেকারের পুত্রদের বিবরণ থেকে রেড হর্ন সম্পর্কে কোনও উল্লেখ বাদ দেয়। এই তথ্যগুলি ইঙ্গিত দেয় যে রেড হর্ন এই ভূমিকায় সাম্প্রতিক সংযোজন হতে পারে। মিকার এমনকি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে একই নামের সমসাময়িক একটি নির্দিষ্ট উল্লেখযোগ্য পাইগানকে কেবল ঐশ্বরিক মর্যাদায় উন্নীত করা হতে পারে। আরও সম্প্রতি, ল্যাঙ্কফোর্ড একটি অনুরূপ দৃষ্টিভঙ্গি পোষণ করেছেনঃ "রেড হর্ন সম্ভবত ব্ল্যাকফুট উপজাতি থেকে ছড়িয়ে পড়া উইনেবাগো প্যানথিয়নের একটি সাম্প্রতিক সংযোজন ছিল।" রেড হর্ন-এর অ্যাডভেঞ্চার দ্য অ্যাডভেঞ্চার অফ রেড হর্ন-কে "রেড হর্ন সাইকেল" নামে পরিচিত গল্পের একটি সেট দিয়ে সাজানো হয়েছে। রেড হর্ন সাইকেল কচ্ছপ, থান্ডারবার্ড স্টর্মস-অ্যাজ-হি-ওয়াকস (মা 'ই-মানগা) এবং অন্যান্যদের সাথে তার অ্যাডভেঞ্চার চিত্রিত করে যারা দৈত্যদের একটি জাতি, ওয়াজ-রুজ বা "ম্যান-ইটার্স"-এর সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে, যারা মানুষকে হত্যা করছে যাদের রেড হর্ন সাহায্য করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছে। এই নামের সাথে যুক্ত পর্বে, রেড হর্ন একটি রেস জেতার জন্য নিজেকে একটি তীরের মধ্যে পরিণত করে। রেস জেতার পর রেড হর্ন তার কানের তলায় মাথা তৈরি করে এবং তার চুলকে একটি লম্বা লাল বেণীতে পরিণত করে যা হোকাকে "হর্ন" নামে পরিচিত। এইভাবে তিনি "রেড-হর্ন" (তিনি-শুকা) এবং "যিনি তাঁর কানে (মানুষের) মুখ পরেন" (íco-horúsika) নামে পরিচিত হন। একটি পর্বে একটি অনাথ মেয়ে যে সবসময় একটি সাদা বিভারস্কিন মোড়ানো পরে তাকে তার ঠাকুমা রেড হর্নকে কোর্ট করার জন্য চাপ দেন। অনাথের অটল প্রত্যাখ্যান সত্ত্বেও, ঠাকুমা জোর দেন। অনাথ অবশেষে হাল ছেড়ে দেয় এবং রেড হর্নকে খুঁজে বের করতে যায়, যাকে অন্য মেয়েরা ঘিরে রেখেছে। সে তাকে জ্বালাতন করে এবং অপ্রত্যাশিতভাবে সে তার দিকে তাকিয়ে হাসে। অন্য মেয়েরা ঈর্ষান্বিত হয়; তারা অনাথকে ধাক্কা দেয় এবং তাকে বলে "তুমি কিছুই জানো না"। রেড হর্ন এবং তার বন্ধুরা যুদ্ধের পথে যাওয়ার প্রস্তুতি নেয় এবং গ্রামের ঠিক বাইরে শিবির স্থাপন করে। এই সময়ে মহিলারা যোদ্ধাদের কাছে মোকাসিন নিয়ে আসে এবং অনাথ একটি জোড়া রেড হর্নের কাছে নিয়ে আসে, যারা তাদের গ্রহণ করে। যোদ্ধারা যখন যুদ্ধ থেকে ফিরে আসে, তখন তারা ঠাট্টা করে এবং প্রহরীদের বলে যে রেড হর্ন এবং তার এক বন্ধু মারা গেছে। দাদি অনাথের চুল কাটতে শুরু করে, যেন সে ইতিমধ্যেই রেড হর্ন-এর স্ত্রী। যখন তাকে দেখা যায় এবং এটি স্পষ্ট হয় যে সে মারা যায়নি, তখন ঠাকুমা বিলাপ করেন "আমি আমার নাতির চুল নষ্ট করে ফেলেছি"। বিজয়ীরা চার দিন ধরে নৃত্য করে এবং অনেক যুবক তাদের বোনদের তার কাছে সুপারিশ করার জন্য রেড হর্নের কাছে যায়। সে কোনও আগ্রহ দেখায় না, এবং পরিবর্তে জিজ্ঞাসা করে, "সাদা বিভারস্কিন মোড়ানো মেয়েটি কোথায় থাকে?" রাতে রেড হর্ন অনাথের লজে আসে এবং তার পাশে শুয়ে পড়ে। তার ঠাকুমা তাদের উপর একটি কম্বল ছুঁড়ে দেন এবং তারা বিবাহিত হয়। আরেকটি পর্বে, ফলাফলের উপর তাদের জীবন বাজি রেখে, দৈত্যরা রেড হর্ন এবং তার বন্ধুদের কিসিক (ল্যাক্রোস) খেলার জন্য চ্যালেঞ্জ জানায়। দৈত্যদের মধ্যে সেরা খেলোয়াড় ছিলেন রেড হর্ন-এর মতো লম্বা লাল চুলের একজন মহিলা। রেড হর্ন-এর কানের ছোট ছোট মাথা তাকে এতটাই হাসায় যে এটি তার খেলায় হস্তক্ষেপ করে এবং দৈত্যরা হেরে যায়, কিন্তু রেড হর্ন লাল চুলের মহিলাকে বিয়ে করে। দৈত্যরা অন্যান্য সমস্ত প্রতিযোগিতায়ও হেরেছিল। তারপর তারা রেড হর্ন এবং তার বন্ধুদের একটি কুস্তি ম্যাচে চ্যালেঞ্জ জানায় যেখানে তারা রেড হর্ন-এর বন্ধু টার্টল ছাড়া বাকি সবাইকে ছুঁড়ে ফেলে দেয়। যেহেতু রেড হর্ন এবং তার সতীর্থরা তিনটি ম্যাচের মধ্যে দুটিতে হেরেছিল, তাই তারা সবাই নিহত হয়েছিল। রেড হর্নকে একটি তারা হিসাবে চিহ্নিত করে এমন একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ পৌরাণিক কাহিনী রয়েছে যা রেড হর্নকে একটি তারা হিসাবে চিহ্নিত করে। দশ ভাই একটি লংহাউসে একসঙ্গে থাকতেন। বড় কুনুর চারটি বাহু ছিল। কনিষ্ঠ ভাইকে "ওয়ার্স ফেস অন হিজ ইয়ারস" (মদ) বলা হত, কারণ তার প্রতিটি কানে জীবন্ত মানুষের মুখ ছিল। সারা রাত নাচ করে এবং শিকারের আচার পালন করে, যার দ্বারা খেলাটি প্রলুব্ধ হয়, তারা নিজেদের জন্য স্ত্রী অর্জন করতে সক্ষম হয়েছিল। যাইহোক, দ্বিতীয় ভাই, হেনা ঈর্ষান্বিত হয়েছিল কারণ তার ছোট ভাই সবচেয়ে মোটা মহিলাকে পেয়েছিল, তাই সে তার অন্যান্য ভাইদের, কুনু এবং পরের কনিষ্ঠ ব্যতীত, তার কানে পরা মুখগুলি থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য একটি ষড়যন্ত্রে যোগ দিতে রাজি করেছিল। তারা তাকে এক সুন্দরী মহিলার বাড়িতে নিয়ে আসে যে আসলে একটি জল আত্মা (ওয়াক্সেসি) ছিল। তিনি তাকে তার লজটির পিছনে যেতে রাজি করান, যেখানে সে একটি ফাঁদের দরজা দিয়ে আন্ডারওয়ার্ল্ডে পড়ে যায়। সেখানে তাকে খারাপ জলের আত্মা (ওয়াক্সেক্সি সিসিক) দ্বারা বন্দী করা হয়েছিল। লুন এবং ওটার ছিলেন জল আত্মার ভাগ্নে। প্রত্যেকে যুবকটিকে মুক্ত করার জন্য একটি আবেগপূর্ণ আবেদন করেছিল, কিন্তু খারাপ জলের আত্মারা তাকে খেয়ে ফেলার জন্য দৃঢ়প্রতিজ্ঞ ছিল, তাই লুন এবং ওটার পৃথিবীর জন্য আন্ডারওয়ার্ল্ড ছেড়ে চলে যায় যেখানে তারা চিরকাল বসবাস করেছে। তাঁর কানের মুখগুলি তাঁর শিকলগুলি এমনভাবে ভেঙে দেয় যেন সেগুলি স্ট্রিং দিয়ে তৈরি, তারপরে একটি আগুনের ব্র্যান্ড ধরে জলের প্রফুল্লতাকে মেরে ফেলতে এবং তাদের রাজ্যে আগুন জ্বালাতে শুরু করে। তিনি সেই মহিলাকে খুঁজে বের করেছিলেন যিনি তাকে প্রতারণা করেছিলেন এবং তাকে আন্ডারওয়ার্ল্ডের মধ্য দিয়ে তাড়া করেছিলেন, যেখানে সে একটি আগাছার উপর টিউবারকল হিসাবে লুকানোর চেষ্টা করেছিল। ঠিক একইভাবে, সে তাকে খুঁজে বের করে এবং তাকে হত্যা করে। তিনি যখন পৃথিবীতে ফিরে আসেন, তখন তিনি আবিষ্কার করেন যে তাঁর অনুপস্থিতিতে বিদ্রোহী ভাইয়েরা তাঁর দুই অনুগত ভাইকে গালিগালাজ করেছে। অবিশ্বস্ত ভাইয়েরা আসলে ছিল শিয়াল এবং কোয়েট। যখন তার কানে ওয়ার্স ফেস তার ক্লাব দিয়ে হেনাকে আঘাত করে, তখন সে শিয়ালের মধ্যে রূপান্তরিত হয়। তাই, দুষ্ট ভাইয়েরা তখন পশু হিসেবে জীবনযাপন করত। তাঁর কানে মুখোশ পরা এবং তাঁর দুই অনুগত ভাই তারকা ছিলেন। এই গল্পের কোনও উল্লেখ ছাড়াই রেড হর্ন-এর নাক্ষত্রিক পরিচয় সম্পর্কে অনেক কিছু বলা হয়েছে। 1945 সালে, তাঁর ক্ষেত্রের কাজের অনেক বছর পরে, পল র্যাডিন পরামর্শ দিয়েছিলেন যে রেড হর্ন (শুক্রের) মর্নিং স্টারের অনুরূপ হতে পারে, যা হোকাগারার কাছে উইরাগোসজে জেটেরা, "দ্য গ্রেট স্টার" নামে পরিচিত। বেশিরভাগ প্রত্নতত্ত্ববিদ এই প্রস্তাব গ্রহণ করেছেন। যাইহোক, মাত্র তিন বছর পরে, তিনি কম নিশ্চিত ছিলেন, কেবল বলেছিলেন যে রেড হর্ন "হয় সন্ধ্যা-বা সকাল-তারা", এবং 1954 সালে তিনি আবার তার অবস্থান পরিবর্তন করেন, এই বলে যে রেড হর্ন, "সম্ভবত সান্ধ্য তারার সাথে অভিন্ন"। সমস্যাটি নিয়ে ব্যাপক আলোচনার পর, ল্যাঙ্কফোর্ড সংক্ষেপে বলেন, "মনে হয় যে মর্নিং স্টার ঐতিহ্যের এই অধ্যয়নের জন্য সবচেয়ে নিরাপদ উপসংহার হল উইনেবাগোর দেবদেবীদের [রেড হর্ন, ব্লু হর্ন, টুইনস] সম্ভবত নাক্ষত্রিক ব্যক্তিত্ব হিসাবে গ্রহণ করা, কিন্তু তাদের কোনও স্বর্গীয় নাম ছাড়াই থাকার অনুমতি দেওয়া, যতদূর পর্যন্ত নৃতাত্ত্বিকতার কথা বলা যায়।" তা সত্ত্বেও, আমাদের গল্পের একেবারে শেষে রেড হর্নকে তার কানে ওয়ার্স ফেস হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে, একটি স্থির তারা হিসাবে, সম্ভবত ওরিয়নের অ্যালনিলাম। "এই ত্রয়ীর মধ্যে যে একমাত্র তারকা সবচেয়ে বেশি উজ্জ্বল, তিনিই। অত্যন্ত উজ্জ্বল সাদা, এবং নীল, এবং লাল; এবং ইকোকোরুসিকা ছিল হলুদ। এবং অন্যরা, তাঁর বড় ভাইরাও তারকা। তারা সেই ত্রয়ী যাদের একসঙ্গে বেঁধে রাখা হয়েছে [ওরিয়নের বেল্ট স্টার? ] "। মর্নিং স্টার, অবশ্যই, একটি স্থির তারা নয়। আরেকটি গল্পে তাদের পরিচয়ের অভাব নিশ্চিত করা হয়েছে যেখানে ম্যান ফেস অন হিজ ইয়ারস মর্নিং স্টারের সাথে সহাবস্থান করে। কানের উপর স্থির তারা এবং জীবন্ত প্রাণীর মধ্যে সংযোগ আরেকটি হোকাক্ গল্পে একটি সমান্তরাল খুঁজে পায় যেখানে পোলারিসের (উত্তর তারা) কানের দুল হিসাবে হামিংবার্ড রয়েছে। রেড ম্যান, হিরোকার প্রধান রেড হর্ন চক্রে, যখন একজন মানব প্রধান তার মেয়েকে একটি দৌড়ে পুরস্কার হিসাবে প্রস্তাব দেয়, তখন সৃষ্টির সমস্ত দ্রুততম আত্মা প্রতিযোগিতায় উপস্থিত হয়। তা সত্ত্বেও, একজন সম্পূর্ণ অজানা ব্যক্তি নিজেকে সবকিছুর মধ্যে ক্ষণস্থায়ী, একটি তীর হিসাবে পরিণত করে এবং অন্য সমস্ত প্রতিযোগীদের আগে নিজেকে গুলি করে প্রতিযোগিতায় জয়ী হয়। বিজয়ী ঘোষণা করে যে সে "রেড হর্ন" নামে পরিচিত, কিন্তু আত্মারা তাকে "তার কানে মানুষের মুখ পরা" হিসাবে জানে। পর্বটি দেখায় যে তীরের সাথে রেড হর্ন-এর একটি রহস্যময় পরিচয় রয়েছে। দুটি অপ্রকাশিত গল্প রয়েছে যা রেড হর্ন-এর বুদ্ধিবৃত্তিক প্রকৃতি প্রকাশ করে। প্রথমটি হল "চিফ অফ দ্য হোরোকা" এবং অন্যটি হল এর বৈকল্পিক, "দ্য রেড ম্যান"। "চিফ অফ দ্য হেরোক 'আ"-তে একজন মহান শিকারি তার স্ত্রী এবং দুই ছোট সন্তানকে নিয়ে বসবাস করতেন। সে তার স্ত্রীকে তার হরিণের ফাঁদ এড়াতে বলে, কিন্তু সে তাকে উপেক্ষা করে এবং যখনই সে বাইরে যায়, সে একটি ফাঁদে আটকা পড়ে। যে ফাঁদে সে ধরা পড়েছিল এমন কোনও ফাঁদ আর কখনও কাজ করেনি। অবশেষে, পরিবারকে অনাহার থেকে বাঁচাতে তাকে নিজের স্ত্রীকে গুলি করতে হয়েছিল। তিনি তাঁর দুই সন্তানকে তাঁর অন্য ছেলেদের বসবাসের জায়গায় পাঠিয়েছিলেন এবং পথে, বাচ্চারা আকাশে চিহ্নগুলি দেখেছিল যে তাদের বাবা তাদের মায়ের ভাইদের দ্বারা পরাস্ত হয়েছেন। পথে, ছোট ছেলেটিকে একদল বারডাচ অপহরণ করে, যাদের তাদের আকার পরিবর্তন করার ক্ষমতা ছিল। তিনি পালিয়ে যেতে পেরেছিলেন এবং তার বোন ও ভাইদের সাথে যোগ দিয়েছিলেন। সময়ের সাথে সাথে ছোট ছেলেটি বড় হয়ে একটি সুন্দরী মহিলাকে বিয়ে করে। তাকে হত্যা করার জন্য তার শাশুড়ি তাকে অসম্ভব বিপজ্জনক মিশনে পাঠাতেন, কিন্তু প্রতিবারই তিনি বিজয়ী হয়ে ওঠেন। পরে অনুষ্ঠিত ভোজগুলিতে অংশগ্রহণকারী আত্মাদের মধ্যে ছিল কচ্ছপ এবং কাঁটাযুক্ত মানুষ, যার কোমরে দুটি দেহ যুক্ত ছিল। যুবকটি তার বোনকে সমবেত আত্মাদের মধ্যে থেকে তার স্বামীকে বেছে নেওয়ার অনুমতি দেয় এবং সে কাঁটাচামচ করা লোকটিকে বেছে নেয়। বৃদ্ধ মহিলার একটি দুঃস্বপ্ন ছিল, এবং যখন সে জেগে ওঠে, তখন সে বলে যে যুবকটিকে অবশ্যই তাদের সাথে ওয়েগোডিওয়া খেলাটি খেলতে হবে। তিনি রাজি হয়ে যান। যুবকটি তার আত্মিক বন্ধুদের সাথে একটি পাহাড়ের প্রান্তে বসেছিল যখন বৃদ্ধ মহিলাটি পাতলা বাতাসে বেরিয়েছিল। সে এবং তার মেয়েরা উচ্চস্বরে চিৎকার করে ওঠে এবং উপর থেকে ঝোড়ো হাওয়া বইতে থাকে, তবুও যুবক এবং ভাল আত্মারা দৃঢ়ভাবে ধরে থাকে। এই ধরনের চারটি আক্রমণের পর গুড স্পিরিট বিজয়ী হয়। বৃদ্ধ মহিলার ছেলেরা ছিল যারা বাতাস তৈরি করছিল। যুবকটি, এখন উইদাউট হর্নস (হেরোক 'আগা) আকারে, জলের উপর দাঁড়িয়ে তার ভাইদের "হিরোক' আ নিঃশ্বাস" নিতে বলে। তারা বলে, আহহে, আহহে, এবং যখন তারা তাদের খালি ধনুকের দড়ি পিছনে পিছনে টানতে থাকে, তখন তাদের বিরোধীরা মারা যায়। যুবক, হেরোকাগা, গ্রামের প্রধান হয়ে ওঠে যা একসময় নিহত ভাইদের দ্বারা শাসিত ছিল। সময়ের সাথে সাথে হেরোকাগার একটি কন্যা হয় এবং যখন তার বিয়ে করার সময় আসে, তখন সে তার আবেদনকারীদের মূল্য পরীক্ষা করার জন্য একটি অগ্নিপরীক্ষা স্থাপন করে। অবশেষে, একজন কাঁটাচামচ করা মানুষ সফল হন এবং এই দম্পতি তার দাদুর সাথে তার বাড়ির উপরের দিকে রওনা হন। একদিন তিনি যখন আগুনের দিকে তাকিয়ে ছিলেন, তখন তিনি একটি মাথা দেখতে পান যা উত্তাপে লাল হয়ে গিয়েছিল, তবুও তার গাল দিয়ে অশ্রু গড়িয়ে পড়ছিল। মাথাটি ব্যাখ্যা করেছিল যে সে তার নাতনী এবং সেখানকার বৃদ্ধ লোকটি তার মাথা কেটে আগুনে ফেলেছিল। সে আগুন থেকে মাথা তুলে একটি সাদা হরিণের চামড়ায় রাখে। কাঁটাচামচ করা লোকটি যখন বাড়ি ফিরে আসে, তখন মাথাটি তাকে সমস্ত ঘটনা ব্যাখ্যা করে। স্বামী দাবি করেন যে তার দাদু তাকে বলুন যে মাথা বিহীন দেহটি কোথায়, এবং তারা বাইরে গিয়ে দেখতে পান যে দেহটি রেড হিলের চারপাশে ঘুরে বেড়াচ্ছে। তারা এটি ফিরিয়ে এনে একটি ঘামের স্নান করে যার মধ্যে মাথাটি শরীরের সাথে পুনরায় সংযুক্ত করা হয়। একবার যখন সে আবার সুস্থ হয়ে ওঠে, তখন সে বৃদ্ধকে পেঁচা হওয়ার অভিশাপ দেয়। যে দাদার মাথা পুনরায় সংযুক্ত করা হয়েছিল, তিনি হিরোকার প্রধান। তাঁর পুত্র ছোট বাচ্চাদের আত্মার প্রধান, যাদের নায়কের মতো একই শক্তি রয়েছে। এই গল্প থেকে আমরা জানতে পারি যে বড় লোকটি হিরোকার প্রধান, তবে তার পুত্র, যদিও তার নাম উইদাউট হর্নস (হেরোকাগা), ছোট বাচ্চাদের আত্মার উপরে প্রধান। উভয় সেট আত্মা খালি ধনুক দিয়ে হত্যা করতে সক্ষম, ঠিক যেন তারা নিজেরাই তীর। "দ্য রেড ম্যান"-এ, বয়স্ক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে হত্যা করে কারণ সে তাকে একটি ভাল্লুকের সাথে প্রেম করতে দেখেছে। যে লোকটি পেঁপে পরিণত হওয়ার পরিবর্তে তাকে হত্যা করেছিল, সে ট্রিকস্টার এবং হেয়ার দ্বারা নিহত হয়। তার ক্লাবের একটি স্ট্রোক দিয়ে, হেয়ার তাকে হাজার টুকরো ফ্লিন্টে ভেঙে দেয়। এই গল্পে "হিরোকার প্রধান" হিসাবে আমাদের কাছে পরিচিত লোকটিকে প্রাণবন্ত করা হয় এবং "রেড ম্যান" (ওয়াক্সুকা) বলা হয়, কারণ তার দেহটি সম্পূর্ণ লাল রঙের। হিরোকার প্রধান রেড ম্যান কে? এটি যদি রেড হর্ন চক্রের সমান্তরাল কোনও গল্পের জন্য না হয়, যেখানে রেড হর্ন সম্পর্কে বলা হয়, 'হর্ন ছাড়া' (হিরকা) তারা নির্দিষ্ট প্রাণীকে ডাকে, তিনি (রেড হর্ন) তাদের প্রধান ছিলেন; তাঁর পুত্ররা 'শিশুসুলভ মানুষ' নামে পরিচিত প্রাণীর প্রধান ছিলেন, তারা বলে। অতএব, এটি রেড হর্ন যিনি রেড ম্যান, হিরোকার প্রধান, এবং তার ছেলেরা ছোট শিশুদের আত্মার প্রধান। এই উভয়ই লিলিপুটিয়ান শিকারের আত্মার উপজাতি, যার আধ্যাত্মিক সার হল তীর, এবং যার প্রতীক হল ধনুক। আরেকটি অপ্রকাশিত গল্প, "দ্য বাল্ডহেড ওয়ার ক্লাব" থেকে আমরা রেড হর্ন এবং হিরকা সম্পর্কে আরও জানতে পারি। ট্রিকস্টার (ওয়াকজাকাগা) একটি অত্যন্ত শক্তিশালী ওয়ার ক্লাব অর্জন করেছিলেন এবং মানবতার ত্রাণকর্তা হিসাবে তাঁর ভূমিকা পালন করার জন্য, মানবতার উপর আধিপত্য বিস্তারকারী দুষ্ট আত্মাদের আক্রমণ করার জন্য একটি যুদ্ধের দলকে একত্রিত করেছিলেন। এই নির্বাচিত যুদ্ধের দলের সদস্যরা ছিলেন টার্টল, ওল্ফ, স্লিটস অ্যাজ হি ওয়াকস, গ্রেট ব্ল্যাক হক, রেড হর্ন, ওটার, লুন এবং টুইনস (মাংস এবং ভূত)। ট্রিকস্টারের নেতৃত্বে সব ধরনের বোকামি ভুল করা হয়েছিল, তাই একজন ভিন্ন যুদ্ধনেতা সেই গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্তে এগিয়ে এসেছিলেন যখন তাদের দুষ্ট আত্মারা অভিযুক্ত করছিল। তখন যুদ্ধনেতা বলেন, "এখন, পরিচারকগণ! আমি আপনাকে সাহায্য করব ", এবং যুদ্ধ নেতার কপালে একটি একক শিং দাঁড়িয়ে ছিল, এবং এটি খুব লাল ছিল। তিনি এটি খুলে ফেলেন এবং এটি দিয়ে জলকে আঘাত করেন এবং জল জ্বালানির মতো পুড়ে যায় এবং সেখানে সমস্ত খারাপ জিনিস পুড়ে যায়। তখন নেতা বলেন, "এখনই! এখন থেকে আপনি আমাকে আর "ওয়ান হর্ন" বলবেন না। এখানে মানুষের সঙ্গে দুর্ব্যবহার করা হচ্ছে এবং এখানে আমি আমার শিং ব্যবহার করেছি, তাই মানুষ আমাকে কখনও "শিং ছাড়া" ডাকবে, কারণ আমি নিজেকে কোনও শিং ছাড়া করে ফেলেছি। " এই কারণেই তারা তাদের হিরোকা বলে, যার অর্থ "শিংবিহীন"। এই সংস্করণে, রেড হর্নকে প্রথমে "ওয়ান হর্ন" (হেজাকিগা), তারপর "উইদাউট হর্নস" (হেরোকাগা) নামকরণ করা হয়, যা অন্য কোথাও তার পুত্রকে দেওয়া হয়। এটি কেবল রেড হর্ন এবং তার পুত্রদের প্রজন্মের পর প্রজন্মের পরিচয়ের প্রতিফলন। একটি গল্পে রেড হর্ন-এর ছেলেকে রেড হর্ন-এর এক পুরনো প্রেমিক "রেড হর্ন" নামে ডাকে; এবং অন্য একটি গল্পে, রেড হর্ন-এর বাবা তাঁর কানে ম্যান-ফেস পরেন, যা রেড হর্ন-এর আরেকটি রূপ। হে-জাকি-গা ("এক শিং"), হে-রোক 'আ-গা ("শিং ছাড়া") এবং হে-সুক-কা ("লাল শিং") নামে "হর্ন" কে এই সাগিটারি পরিভাষায় বোঝা যায়। "দ্য ব্রাউন স্কুইরেল" নামে পরিচিত পৌরাণিক কাহিনীতে, গল্পের নায়ক ক্রমাগত তার দিকে একটি লাল দেবদারের শিং দেখিয়ে একটি দুষ্ট আত্মাকে আতঙ্কিত করে। এই শিংকে সাধারণত "লাল প্রসারিত শিং" (হে-পাজোগে-সুজেরা) বলা হয়। যাইহোক, একবার এটিকে কেবল হে-পাজোগেরা বলা হয়, "প্রসারিত শিং"। পৌরাণিক কাহিনীর একেবারে শেষে দুষ্ট আত্মাকে বাদামী কাঠবিড়ালিতে পরিণত করা হয় এবং বলা হয়, "মানুষ, আপনি অপব্যবহার করার চেষ্টা করেছেন, তাই ছেলেরা আপনাকে প্রসারিত শিং (সে-পাজোগেরা) দিয়ে গুলি করবে।" অতএব, তীরগুলি শিং, এবং দৃষ্টান্তস্বরূপ, লাল শিং। ফলস্বরূপ, হেশুকা ("লাল শিং") নামটি কেবল তার লাল বেণী বা "শিং" কে বোঝায় না, বরং তীরের সাথে তার রহস্যময় পরিচয়কে বোঝায়। এই কারণেই তিনি যে জাতির প্রধান, তাকে "শিংবিহীন" বলা হয়, কারণ তারা তীরের প্রয়োজন ছাড়াই তাদের ধনুক নিক্ষেপ করে। একটি দৌড়ে, লাল হর্ন সমস্ত আত্মার উপর বিজয়ী হয়, কারণ সে নিজেই সেই তীর যা সে জয়ের জন্য নিক্ষেপ করে। রেড হর্ন-এর দুই স্ত্রী তাঁর মৃত্যুর সময় গর্ভবতী ছিলেন। রেড হর্ন-এর প্রথম স্ত্রী, সাদা বিভারস্কিন মোড়ানো মেয়েটি একটি ছেলের জন্ম দেয় যার বাবার মতো একই লাল চুল ছিল এবং তার কানে মানুষের মাথা ঝুলছিল। রেড হর্ন-এর দ্বিতীয় স্ত্রী, দৈত্য, একটি লাল কেশিক ছেলের জন্ম দিয়েছিলেন, তবে তার স্তনবৃন্তগুলি যেখানে হওয়া উচিত ছিল সেখানে জীবন্ত মুখ সহ। পুত্ররা দৈত্যদের দ্বারা রক্ষা পেয়েছিল এবং বড় হয়ে খুব বড় হয়েছিল। একদিন বড় ছেলে বজ্র পাখিদের কাছ থেকে আশীর্বাদ পেতে উপবাস করতে বের হয়। তিনি তাঁর দর্শন খুঁজতে গিয়েছিলেন একটি প্রশস্ত তৃণভূমি থেকে খুব বেশি দূরে নয় যেখানে দৈত্যদের একটি গ্রাম ছিল। তিনি জানতেন যে তার বাবার মাথা, যার চুল এতদিনে সাদা হয়ে গিয়েছিল, সেখানে একটি লজ খুঁটির উপর ঝুলিয়ে রাখা হয়েছিল। যখন তিনি একটি মৃত্যুর গান দিয়ে আত্মাদের ডাকতেন, যে ধরনের গান বন্দীরা গাইতে যাচ্ছিল, যে দৈত্যরা এটি শুনেছিল তারা অবিলম্বে আগুনে ঝাঁপিয়ে পড়ত। গ্রামের বৃদ্ধরা যখন দেখে যে তাদের অনেক লোক আগুনে ঝাঁপ দিচ্ছে, তখন তারা কারণটি অনুমান করে এবং চার যোদ্ধাকে মাথার খুলি পাহারা দেওয়ার নির্দেশ দেয়। দুইজন রক্ষী নিজেদের লাল রঙ করেন এবং অন্যরা নিজেদের কালো রঙ করেন। রেড হর্ন-এর দুই ছেলে তখন তাদের বাবা এবং তার বন্ধুদের মাথা উদ্ধার করার সিদ্ধান্ত নেয়। তারা রক্ষীদের হত্যা করার জন্য বিশেষ লাল ও কালো তীর তৈরি করতে তাদের ক্ষমতা ব্যবহার করে, তারপর মাথা ধরে তাদের সাথে দৌড়ে যায়। ছেলেরা দৌড়ানোর সময় তারা তাদের তীর দিয়ে দৈত্যদের গুলি করে, প্রতিটি তীর অনেক দৈত্যকে হত্যা করে। যখন তাদের তীর শেষ হয়ে যায়, তখন তারা তাদের ধনুকগুলিকে দল হিসাবে ব্যবহার করে দৈত্যদের প্রায় সম্পূর্ণরূপে নিশ্চিহ্ন করে দেয়। একটি ছোট মেয়ে যার পিঠে একটি ছেলে ছিল তাকে রেহাই দেওয়া হয়েছিল যাতে দৈত্যদের জাতি বিলুপ্ত না হয়, তবে তাদের সমুদ্রের অন্য প্রান্তে ফেলে দেওয়া হয় যাতে তারা আর হুমকি না হয়। তারপর দুই ছেলে দৈত্যদের দেহ পুড়িয়ে দেয় এবং তাদের হাড়গুলি মাটিতে ফেলে তাদের নিজের গ্রামে গুঁড়ো ছড়িয়ে দেয়। দুই ছেলে লাল শিংয়ের মাথা নিয়ে তাদের মাকে এটি নিয়ে ঘুমাতে বলে, কিন্তু প্রত্যেকে উত্তর দেয়, "আমি কীভাবে এটি নিয়ে ঘুমাতে পারি, এটি কেবল একটি মাথার খুলি?" ছেলেরা তিনটি মাথা নিয়ে লজের মাঝখানে একটি বিছানায় রাখে। পরের দিন রেড হর্ন, টার্টল এবং স্টর্মস অ্যাজ হি ওয়াকসকে জীবিত এবং বিছানায় ঘুমন্ত অবস্থায় পাওয়া যায়। পুত্ররা যেখানে দৈত্যদের গুঁড়ো করা হাড় ছড়িয়ে দিয়েছিল, সেখানে দৈত্যরা যে সমস্ত লোককে হত্যা করেছিল তাদেরও জীবিত এবং ঘুমন্ত অবস্থায় পাওয়া গেছে। রেড হর্ন-এর স্ত্রীরা যখন এটা দেখে, তখন চিৎকার করে বলে, "ওহ, আমাদের ছেলেরা আমাদের স্বামীদের আবার জীবিত করেছে!" ছেলেরা তাদের বাবাদের তুলে নিয়ে বাচ্চাদের মতো ঘুরিয়ে নিয়ে যায়। এই কৃতিত্বের সম্মানে, টার্টল অ্যান্ড স্টর্মস অ্যাজ হি ওয়াকস ছেলেদের বিশেষ অস্ত্রের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল। আরেকটি পর্বে, রেড হর্নের ছেলেরা যুদ্ধের পথে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়। বড় ভাই থান্ডারবার্ড ওয়ারবান্ডলের জন্য হাঁটার সময় স্টর্মসকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। কিছু প্রচেষ্টার পর, এটি তৈরি করা হয়েছিল, কিন্তু বজ্রপক্ষীরা দাবি করেছিল যে এটির একটি কেস রয়েছে। রেড হর্ন-এর পুত্রদের একজন বন্ধু তার নিজের দেহটি দান করেছিলেন। ছেলেরা থান্ডারবার্ড ওয়ারবন্ডল নিয়ে যায় এবং তাদের অনুসারীদের নিয়ে আকাশের অন্য দিকে অভিযান চালায়। হল দেখিয়েছেন যে রেড হর্ন এবং তার পুত্রদের পৌরাণিক চক্রের মেসোআমেরিকার হিরো টুইনস পৌরাণিক চক্রের সাথে কিছু আকর্ষণীয় সাদৃশ্য রয়েছে। প্রত্নতত্ত্বের লাল হর্ন এস. ই. সি. সি এলাকায় বা তার কাছাকাছি পাওয়া কিছু চিত্র লাল হর্ন, তার সঙ্গী এবং তার পুত্রদের হতে পারে। এই অঞ্চল জুড়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে প্রসোপিক কানের টুকরোগুলির ধ্বংসাবশেষ, যা পরিধানকারীকে অবশ্যই পৌরাণিক রেড হর্ন-এর মতো আকর্ষণীয় চেহারা দিয়েছে। অন্যান্য নিদর্শন, যেমন বাইলোবেড তীর, তার যৌবনে রেড হর্ন দ্বারা ধারণ করা একটি অস্পষ্ট নাম, "তিনি যিনি হরিণের ফুসফুস দিয়ে আঘাত করেছেন"-এর উপর আলোকপাত করতে পারে। জটিলভাবে খোদাই করা প্রতিকৃতি পাইপগুলিও উদ্ধার করা হয়েছে, যার মধ্যে একটি, যার ডাকনাম "বিগ বয়", রেড হর্ন হিসাবে ব্যাপকভাবে চিহ্নিত করা হয়েছে। একটি র্যাপ্টোরিয়াল পাখির অসংখ্য চিত্রও রয়েছে যার মাথার অনেক মানবিক বৈশিষ্ট্য রয়েছে। জেমস এ। ব্রাউন যুক্তি দিয়েছেন যে এই "বার্ডম্যান", যাকে প্রায়শই প্রোসোপিক ইয়ারপিস পরা দেখানো হয়, তাও রেড হর্ন-এর একটি রূপ। গুহায় পাওয়া চিত্রলিপিগুলিও রেড হর্ন-এর সঙ্গে সম্পর্কিত। সালজার দাবি করেন যে গটসচাল রকশেল্টারে প্যানেল 5-এর দৃশ্যটি রেড হর্ন এবং তার বন্ধুদের দৈত্যদের মুখোমুখি হওয়ার প্রতিনিধিত্ব করে। ক্যারল ডিয়াজ-গ্রানাডোস দ্বারা আবিষ্কৃত পিকচার কেভে, একটি চিত্রলিপি রয়েছে যার কেন্দ্রীয় চিত্রটি প্রোসোপিক কানের টুকরো পরে, যা এই পরামর্শের দিকে পরিচালিত করে যে তিনি রেড হর্ন-এর প্রাথমিক রূপের প্রতিনিধিত্ব করেন। রেড হর্ন গল্পের আইওওয়ে সংস্করণে, ওয়ার্স ম্যান-হেডস ইন হিজ ইয়ারস একজোড়া প্রোসোপিক ইয়ারপিস পরে যা প্রাণবন্ত হয়ে ওঠে। প্রোসোপিক কানের অলঙ্কারগুলি S.E.C.C এর বেশিরভাগ অংশে পাওয়া গেছে। প্রত্নতাত্ত্বিক খননে সাংস্কৃতিক এলাকা এবং এগুলিকে "লং-নোজড গড মাস্কেটস" বলা হয়। এগুলি সাধারণত তামা বা খোল দিয়ে তৈরি হয়, যা অত্যন্ত মূল্যবান উপকরণ ছিল। উদাহরণস্বরূপ, বেশিরভাগ ওয়াম্পাম বেল্টগুলি একসঙ্গে বাঁধা খোলস দিয়ে তৈরি। সমসাময়িক হটকাক-এ ওয়াম্পামের জন্য আদর্শ শব্দ হল ওয়ারুসিক, একটি শব্দ যা কানের দুলকেও বোঝায়। এটি ওয়া-হোরুসিকের একটি সংকোচন, "কান থেকে ঝুলন্ত কিছু"। এটি সেই সময়ের একটি ভাষাগত "স্মৃতি" দেখায় যখন অন্তত কিছু নির্দিষ্ট কানের টুকরোগুলি ভ্যাম্পাম হিসাবে বিবেচিত হত। S.E.C.C। নাকের আকার ব্যতীত শিল্পকর্মগুলির উচ্চ মাত্রার অভিন্নতা রয়েছে, যা ছোট বা অসাধারণভাবে দীর্ঘ এবং এমনকি বাঁকানো হতে পারে। মুখটি ঢাল আকৃতির, এবং এর উপরের কেন্দ্রের প্রান্তে একটি খাঁজ সহ একটি মুকুট রয়েছে। মুখটি কেবল একটি ছোট ছিদ্র, তবে চোখগুলি একেবারে বৃত্তাকার এবং মাথার অনুপাতে বড়, যা তাদের পেঁচার মতো চেহারা দেয়। এর মধ্যে প্রথমটি 1870 সালে সেন্ট লুইসের মধ্যে বিগ মাউন্ডে আবিষ্কৃত হয়েছিল, যেখানে তারা একটি কবরে মাথার খুলির পাশে পড়ে ছিল। তারপর থেকে কমপক্ষে দশটি রাজ্য জুড়ে এই নিদর্শনগুলির প্রায় দুটি স্কোর আবিষ্কৃত হয়েছে। S.E.C.C। সচিত্র শিল্পে লাল হর্ন এবং তার পুত্রদের চেহারা স্মরণ করে তাদের কানে দীর্ঘ নাকের দেবতার মুখোশ সহ চিত্রগুলি দেখানো হয়েছে। এর মধ্যে একটি হল ভাস্কর্যযুক্ত পাইপের বাটি, যার ডাকনাম "বিগ বয়", যেখানে ছোট নাকের প্রোসোপিক ইয়ারপিস পরা এক যুবককে দেখা যাচ্ছে (নীচে আলোচনা করা হয়েছে)। এগুলিকে "লং-নোজড গড" মাস্ক (এটে) বলা হয় কারণ এগুলি খুব লম্বা নাকের দেবতা হিসাবে প্রতীয়মান চিত্রের সাথে সম্পর্কযুক্ত ছিল। এর মধ্যে একটিতে একটি দীর্ঘ নাক ছাড়াও, তার চুলের সাথে সংযুক্ত একটি বিলোবযুক্ত তীর এবং একটি একক দীর্ঘ বেণী রয়েছে, যা লাল শিংয়ের সাথে সম্পর্কিত সমস্ত বৈশিষ্ট্য। অন্যদিকে, এই ধরনের প্রাণীদের প্রায়শই তাদের নাকের শেষে একটি কার্ল থাকে, হয় উপরে বা নিচে বাঁকানো, এমন একটি বৈশিষ্ট্য যা তাদের মাস্কেট প্রতিরূপগুলিতে পাওয়া যায় না। এছাড়াও অনেক প্রোসোপিক ইয়ারপিসের শুধুমাত্র একটি ছোট নাক থাকে। এর ফলে ডানকান এবং ডায়াজ-গ্রানাডোস নাকের আকারের পরিবর্তনের জন্য একটি ভিন্ন তত্ত্ব তৈরি করেছেন। তারা বিশ্বাস করে যে প্রোসোপিক কানের টুকরোগুলি যমজদের প্রতিনিধিত্ব করে এবং তারা যুদ্ধবন্দীদের দ্বারা পরিহিত ছিল যারা তাদের নতুন উপজাতিতে একীভূত হয়েছিল। এটি একটি বেঁচে থাকা যমজ পৌরাণিক কাহিনী দ্বারা চার্টার্ড করা হয়েছে, যেখানে বন্য ভাইয়ের তার গৃহপালিত ভাইয়ের সাধারণ নাকের বিপরীতে খুব দীর্ঘ নাক রয়েছে। বন্য যমজকে যখন তার পরিবারে পুনরায় দত্তক নেওয়া হয়, তখন বাবা নাক কেটে ফেলেন। অনুমান অনুসারে, গৃহীত বন্দীকে দেওয়া প্রোসোপিক ইয়ারপিসের নাকের আকারটি ছাঁটাই করা হয়েছিল যাতে তিনি যে মাত্রায় একীভূত হয়েছিলেন তা প্রতিফলিত হয়। হরিণের ফুসফুস এবং পাইপ অনুষ্ঠানে আঘাত হওয়াতে অবাক হওয়ার কিছু নেই, হেরোকার প্রধান হিসাবে তাঁর মর্যাদার কারণে, হরিণের সাথে রেড হর্ন-এর একটি বিশেষ সংযোগ রয়েছে। রেড হর্ন সাইকেল আমাদের সেই সময়ের কথা বলে যখন সবচেয়ে ছোট ভাই রেড হর্ন তার অন্যান্য ভাইদের অনুসরণ করে এমন একটি দৌড়ে যাচ্ছিল যেখানে তাকে একা আমন্ত্রণ জানানো হয়নি। লোকেরা বলছিল, "কুনু এসেছে, যার দিকে কুনু হরিণের ফুসফুস ছুঁড়ত, তার ছোট ভাইও এসেছে।" তাই কুনু তার পিছন ফিরে তাকাল এবং নিশ্চিতভাবেই, তার ছোট ভাই তাকে অনুসরণ করছিল, তার পরনে হরিণের চামড়াবিহীন কম্বল ছিল। পশমটা ছিল বাইরের দিকে। হরিণের বাহ্যিক রূপে তাঁর চলাফেরায় তাঁর জরায়ুর পরিচয় প্রকাশ পায়। গল্পের শেষ অবধি, রেড হর্ন কেবল "সে যে হরিণের ফুসফুস দিয়ে আঘাত করে" নামে পরিচিত, কুনু তার স্ত্রীকে ব্যাখ্যা করে, "একবার আমি তাকে উপবাস করতে বলেছিলাম এবং সে প্রত্যাখ্যান করেছিল তাই আমি তার দিকে একটি হরিণের ফুসফুস ছুঁড়ে দিয়েছিলাম এবং এই কারণেই তারা তাকে সেই নামে ডাকত কিন্তু কেউ কখনও তাকে হরিণের ফুসফুস দিয়ে আঘাত করেনি।" তাই কুনু তাকে খাওয়ার জন্য ফুসফুস দিচ্ছিল, কারণ সে খাবার ছাড়া যেতে অস্বীকার করেছিল। মাংসের একটি খারাপ কাটা হওয়া থেকে অনেক দূরে, এটি বিশেষ কিছু। একটি গল্পে, কুকুরগুলি সিদ্ধান্ত নেয় যে যদি তাদের মালিক তাদের লজে ঝুলন্ত হরিণের ফুসফুস দেয় তবে তারা তাকে খেলায় সমৃদ্ধ করবে। "দ্য ফ্লিটফুট ম্যান" শিরোনামে একটি গল্পের একটি পর্বের সাথে সম্পর্কিত হরিণের ফুসফুসের (সিএ রক্সুরা) সুস্বাদু মূল্যের কারণ ব্যাখ্যা করা হয়েছেঃ সেখানে একটি হটকাক গ্রাম ছিল। একজন মহান যোদ্ধার কাছে একটি শিশু পুত্র জন্মগ্রহণ করে। খুব ভালো লাগছিল। তিনি আরও বড় হয়ে ওঠেন এবং যখনই তাঁর বাবা খেতে পারতেন, তখনই তিনি তাঁকে কেবল হরিণের ফুসফুস খাওয়াতেন। তিনি চেয়েছিলেন যে তিনি দ্রুত দৌড়াতে সক্ষম হন, তাই তিনি তা করেছিলেন। এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে, হরিণের ফুসফুসের একটি খাদ্য একজন ব্যক্তিকে হরিণের মতো ফুসফুস পেতে এবং এই দানটি যে গতি দেবে তার ক্ষমতাকে শক্তিশালী করে বলে মনে করা যেতে পারে। তাই যখন ছোট ভাই হরিণের ফুসফুসে আক্রান্ত হয়, তখন এটি এই ধারণাটি প্রকাশ করে যে রেড হর্ন এমন একজন যার হরিণের মতো ফুসফুস থাকবে এবং তাই পায়ের একটি ক্ষণস্থায়ীতা যা সার্ভিডের প্রতিদ্বন্দ্বী হবে। প্রকৃতপক্ষে, ফুট রেসে তাঁর জয়, এই পর্বের প্রধান ইভেন্ট, এই কৃতিত্বের একটি নিছক নিশ্চিতকরণ। সুতরাং যে নামটি একটি ভুল নাম হিসাবে উপস্থাপিত হয়েছে, এটি একটি গূঢ় স্তরে তীরের মতো দ্রুত ভ্রমণকারী আত্মার জন্য একটি স্বল্প বর্ণিত বর্ণনা হিসাবে পরিণত হয়। প্রত্নতাত্ত্বিকরা আত্মীয়তার স্বীকৃতি এবং দত্তক গ্রহণের সাথে যুক্ত একটি ব্যাপক পাইপ অনুষ্ঠানের সাথে নামটিকে সংযুক্ত করার চেষ্টা করেছেন। রেড হর্ন এবং তার ছেলেদের মধ্যে সম্পর্কের কারণে এই বিষয়গুলি আলোচনায় আসে। রেড হর্ন তার এক পুত্রের মধ্যে একটি যমজ এবং অন্য পুত্রের মধ্যে একটি যমজ খুঁজে পায়। রেড হর্ন চক্রে বলা হয়েছে, রেড হর্ন-এর বন্ধুরা তার ছেলেদের তাদের ট্রেডমার্ক অস্ত্র উপহার দেওয়ার পরে, "তখন রেড হর্ন বলেছিল, 'আমার ছেলেরা, আপনাকে দেওয়ার মতো আমার কাছে কিছুই নেই, কারণ আমি আপনার সমান নই এবং তাছাড়া, আপনি ইতিমধ্যে আমার মতো।' এবং সেগুলো সত্যিই হয়েছে। সর্বোপরি, রেড হর্ন-এর ছেলেরা তাদের বাবাকে পুনরুজ্জীবিত করে। এই তথ্যগুলি প্রত্নতাত্ত্বিকদের প্রজননের অমরত্বের পরিপ্রেক্ষিতে রেড হর্ন-এর গল্পটি দেখতে পরিচালিত করেছেঃ একজন মানুষ তার পুত্রদের মধ্যে বেঁচে থাকে, যাকে সে একটি জিনগত উত্তরাধিকার দেয় যা তাদের ঠিক নিজের মতো করে তোলে। ফলস্বরূপ, দত্তক গ্রহণের অনুষ্ঠানগুলি রেড হর্ন বোঝার জন্য অত্যন্ত প্রাসঙ্গিক হয়ে ওঠে, কারণ তারা রেড হর্ন মহাকাব্যের মৌলিক অর্থ জানানোর একটি আনুষ্ঠানিক উপায়ের প্রতিনিধিত্ব করে। হোকাঘারা আনুষ্ঠানিক লোকদের নিজস্ব জ্ঞান ছাড়াও, হোকাঘারা-দের মধ্যে পবিত্র পাইপ এবং দত্তক অনুষ্ঠান সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়, তাই হল যা উপসংহারে পৌঁছেছেন তা থেকে প্রায় সর্বজনীন, সর্বভারতীয়, যোগাযোগ-পরবর্তী পাইপ অনুষ্ঠানকে সাধারণ করার চেষ্টা করেছেন। এর দৃষ্টান্ত হ 'ল হটকাগারার সাথে বক্তৃতায় সম্পর্কিত একটি মানুষ ওসেজ-এর অনুষ্ঠান, এবং হল তাদের আনুষ্ঠানিক পাইপের জন্য ওসেজ বা হোকাগারার নামের পরিবর্তে ঔপনিবেশিক যুগের ফরাসি শব্দ "ক্যালুমেট" ব্যবহার করে। হল তার মৌলিক যুক্তিটির সারসংক্ষেপ করেছেনঃ আইওয়া সংস্করণে দুই ছেলে মানব-মাথার কানের দুল এবং তার দুই বন্ধুর মাথা মাটিতে রাখে এবং বাতাসে তিনটি তীর ছোঁড়ে, যার পরে তিনটি মাথার মালিকরা প্রাণ হারায়। এটি (পাউনি) হাকো অনুষ্ঠানে দত্তক গ্রহণকারীর পুনর্গঠনের মধ্যস্থতা করার জন্য তীর-ক্যালুমেট-সহ প্রতীকী অঙ্গভঙ্গি ব্যবহারের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়। আরও গুরুত্বপূর্ণ, এটি তৃতীয় নামটি স্মরণ করে যার দ্বারা রেড হর্ন বা তিনি-যিনি-পরিধান করেন-মানব-মাথা-যেমন-কানের দুল-তিনি-যিনি-হরিণ-ফুসফুসের সাথে-আঘাত করেন-কারণ পেঁচার পালকগুলি ক্যালুমেটের সাথে সংযুক্ত হরিণের ফুসফুসকে প্রতিনিধিত্ব করে। ক্যালুমেট কান্ডগুলি উইন্ডপাইপের পাশাপাশি তীরের শাখাগুলির প্রতিনিধিত্ব করে এবং উইন্ডপাইপ এবং ফুসফুসের সংমিশ্রণটি দত্তক নেওয়ার নাকের মধ্যে একটি দ্রুত শ্বাস প্রবর্তন করে বলে মনে করা হয় যা পরে তার বুকে নেমে আসে এবং তাকে জীবন দেয়। যুক্তিসঙ্গতভাবে, হি-হু-হিট-উইথ-ডিয়ার-লাংস নামটি এমন একটি অনুষ্ঠান থেকে উদ্ভূত হতে পারে যেখানে তিনি-যিনি-মানব-মাথা-হিসাবে-কানের দুলের ছদ্মবেশ ধারণকারীকে প্রতীকীভাবে ক্যালুমেট দিয়ে আবশ্যক করা হয়েছিল। ওসেজদের আসলে একটি হরিণ ফুসফুস গোষ্ঠী রয়েছে যা অনুষ্ঠানে সক্রিয়। বিগ বয় "বিগ বয়", যা স্পিরোর ক্রেইগ মাউন্ডের গ্রেট মর্টারি থেকে উন্মোচিত হয়েছিল, সম্ভবত বক্সাইট দিয়ে তৈরি 11 পাউন্ড, 8 আউন্স ওজনের একটি বড় প্রতিমূর্তি পাইপ। সম্ভবত এটি মূলত একটি ভাস্কর্য ছিল যা পরে পাইপের বাটিতে রূপান্তরিত হয়েছিল। এই উল্লেখযোগ্য শিল্পকর্মটি প্রথম 1952 সালে চিত্রিত হয়েছিল। মূর্তিটি নগ্ন, তার চুলগুলি একটি অক্সিপিটাল বানের মধ্যে সাজানো এবং তার বাম কাঁধে একটি দীর্ঘ বেণী ঝুলানো। তার শরীরের একমাত্র পোশাক হল তার পিঠে মোড়ানো একটি কেপ। কেপটির একটি "কোদাল" বা পালকের নকশা রয়েছে, যা বেশিরভাগ প্রত্নতাত্ত্বিকদের এই সিদ্ধান্তে নিয়ে যায় যে এটি একটি পালকের কেপ ছিল, যা ঐতিহাসিক সময়ে অনেক নেটিভ আমেরিকান সংস্কৃতি থেকে সুপরিচিত। যাইহোক, এটি অসম্ভব বলে মনে হয় যে এটি আসলে একটি পালক কেপ। কম্বলটি একটি "কোদাল" নকশা দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছে, যা বাকি পাইপের বিশদ বিবরণের নির্ভুলতা এবং চিত্রের বিশ্বস্ততা বিবেচনা করে এমন একটি বিবরণ যা রূপকভাবে নয় বরং আক্ষরিকভাবে ব্যাখ্যা করা উচিত। এই পরিপ্রেক্ষিতে, "কোদাল" নকশার উপাদানগুলিকে কম্বলের অংশ হিসাবে বিবেচনা করা উচিত। এটি একসময় লাল গেরুর একটি ভারী আবরণ বহন করত, যার মধ্যে কিছু এখনও দৃশ্যমান। তিনি একটি সমতল টুপিও পরেন যার শীর্ষে একটি উত্থিত সীমানা রয়েছে যার নেতিবাচক স্বস্তিতে একটি "ওজি" নকশা রয়েছে। ব্রাউন বিশ্বাস করেন যে এই টুপিটি "তামার প্লেট প্রদর্শনের জন্য একটি কেস বলে মনে হচ্ছে"। ভাস্কর্যটির বিষয়বস্তুতে ভ্যাম্পাম পুঁতির একটি সমৃদ্ধ, ট্রিপল-স্ট্র্যান্ড নেকলেসও রয়েছে। তবে, তাঁর সবচেয়ে আকর্ষণীয় বৈশিষ্ট্য হল একজোড়া প্রসোপিক কানের অলঙ্কার, যা স্পষ্টতই শর্ট-নোজড গড ধরনের। রেইলি, এই ধারণার উপর যে এস. ই. সি. সি মাটির প্রতিকৃতির পাইপগুলি ঐশ্বরিক বিষয়গুলির, বিগ বয়ের দীর্ঘ লাল বেণী এবং প্রসোপিক কানের টুকরোগুলির কারণে এই উপসংহারে পৌঁছেছে যে তাকে অবশ্যই "মর্নিং স্টার" (যার দ্বারা তার অর্থ লাল শিং) প্রতিনিধিত্ব করতে হবে। জেমস এ। ব্রাউন এই দৃষ্টিভঙ্গির দিকে দৃঢ়ভাবে ঝুঁকছেন, তবে সতর্কতার একটি নোট দিয়েছেনঃ সব বলা হয়েছে, আমাদের এই চিত্রে সেই উপাদানগুলির একটি উল্লেখযোগ্য সংমিশ্রণ রয়েছে যার দ্বারা রেড হর্ন নায়ক-দেবতা উইনেবাগোর পৌরাণিক কাহিনীতে চিহ্নিত করা হয়েছে। যদিও এর থেকে বোঝা যায় যে রেড হর্ন সনাক্তকরণকে গভীর প্রাচীনতায় এক্সট্রপোলেট করা যেতে পারে, তবে আমাদের তথ্যের উৎসগুলির উপর অন্তর্নিহিত অস্পষ্টতার কারণে সতর্কতা নির্দেশ করা হয়, এর সাথে জড়িত সময়ের বিস্তার সম্পর্কে কিছুই বলা যায় না। প্রাপ্ত মতামত থেকে বিচ্যুত হয়ে, ডানকান এবং ডিয়াজ-গ্রানাডোস যুক্তি দেখান যে প্রোসোপিক কানের টুকরোগুলি যমজদের প্রতিনিধিত্ব করে এবং উপজাতিতে দত্তক নেওয়া বন্দীদের দ্বারা ব্যবহৃত হত। ফলস্বরূপ, তারা বিগ বয়কে এই ধরনের দত্তক গ্রহণকারীর প্রতিনিধিত্ব হিসাবে দেখে, এবং রেড হর্ন হিসাবে নয়। বার্ড ম্যান এস. ই. সি. সি শিল্পকর্মে পাওয়া আরেকটি চিত্র হল মূলত মানুষের মুখ সহ একটি র্যাপ্টর, যাকে প্রায়শই প্রোসোপিক ইয়ারপিস পরা চিত্রিত করা হয়। "বার্ডম্যান" নামে পরিচিত এই পাখিটিকেও কেউ কেউ রেড হর্ন-এর একটি রূপ বলে মনে করেন। উইসকনসিনের মাস্কোডায় অবস্থিত গোটশাল পিক্টোগ্রাফ গোটশাল রকশেল্টার (অনুভূমিকভাবে অগভীর গুহা)-এ প্রায় চল্লিশটি পিক্টোগ্রাফ রয়েছে। পুনরায় আবিষ্কৃত হওয়ার আট বছর পর 1982 সালে রবার্ট জে. সালজার এই স্থানটি খনন শুরু করেন। তিনি প্যানেল 5-কে বিশেষ আগ্রহের বলে চিহ্নিত করেছেন, কারণ এটি এমন একটি রচনা যা একটি একক ক্রিয়ায় নিযুক্ত বলে মনে হয় এমন বেশ কয়েকটি চিত্র ধারণ করে। প্যানেল 5-এর সময়কাল 10ম শতাব্দীর বলে মনে করা হয়। শুরুতে, এই ক্ষেত্রের নেতা রবার্ট এল হল সেলজারের দিকে ইঙ্গিত করেছিলেন যে প্যানেল 5-এর এক ব্যক্তির রেড হর্ন পুরাণের সাথে সম্পর্কিত বৈশিষ্ট্য রয়েছে বলে মনে হয়। আপনার চিত্রের চরিত্র। 4-এর প্রতিটি স্তনবৃন্তের চারপাশে একটি প্যাটার্ন রয়েছে যা দীর্ঘ নাকের দেবতার মাস্কেটের অনুরূপ। মাস্কেটগুলির মুখ [গুলি] একই রূপরেখা যা প্রতিটি স্তনবৃন্তের চারপাশে পাওয়া যায়। আমি প্রথমে মুখের উপরের দুটি সমান্তরাল রেখাকে লাল শিং হিসাবে ব্যাখ্যা করেছিলাম। আমি এখন অনুভব করি যে তারা মুখোমুখি দৃষ্টিকোণ থেকে দীর্ঘ নাকের দেবতার দীর্ঘ নাকের প্রতিনিধিত্ব করে যা শিল্পীরা পুরোপুরি পরিচালনা করতে পারেনি। এটি মুখ এবং জিহ্বার জন্য স্তনবৃন্ত ছেড়ে দেয় এবং মনে রাখবেন যে ছোট মুখগুলি পরিচালনা করার সময় তাদের জিহ্বা আটকে যায়। স্পিরোর পাথরের বিগ বয় পাইপের প্রতিটি কানে দীর্ঘ নাকের দেবতার মুখোশ ছিল এবং আমি অনুমান করতে পারি যে রেড হর্নও তার কানে এটাই পরেছিল এবং এই কারণেই তাকে হি-হু-ওয়্যারস-হিউম্যান-হেডস-অ্যাজ-ইয়ারিং বলা হত। সালজার অন্যান্য ব্যক্তিত্বদের দুটি দৈত্য হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন, যাদের মধ্যে একজন ছিলেন সেই মহিলা যিনি শেষ পর্যন্ত রেড হর্নকে বিয়ে করেছিলেন এবং অন্যান্য চিত্রলিপিগুলি কচ্ছপ এবং স্টর্মস-অ্যাজ-হি-ওয়াকসের বলে মনে হয়েছিল, যারা সকলেই ভাল আত্মা এবং দৈত্যদের মধ্যে দুর্দান্ত ল্যাক্রোস খেলা উপলক্ষে একত্রিত হয়েছিল। হলের বিপরীতে, সালজার বিশ্বাস করেন যে ডানদিকের চিত্রটি রেড হর্ন-এর পুত্র নয়, বরং রেড হর্ন নিজেই। প্রোসোপিক ইয়ারপিস না দেখার কারণ হল প্যানেলের মাঝখানে পাখির লেজের অংশটি রেড হর্ন-এর কানের উপর আঁকা। বেশিরভাগ প্রত্নতাত্ত্বিক এই ধারণাটি গ্রহণ করেছেন যে প্যানেলটি রেড হর্ন পুরাণের প্রতি নিবেদিত, যদিও আরও কয়েকজন অত্যন্ত সংশয়ী। ছবির গুহা মিসৌরির ওয়ারেন কাউন্টিতে যথাযথভাবে "ছবির গুহা" শৈলীর একটি স্থান রয়েছে। এর নাম থেকে বোঝা যায়, এতে প্রচুর চিত্রলিপি রয়েছে, যার মধ্যে একটি হটকাক স্পিরিট রেড হর্ন (তাঁর কানে মুখ পরা) হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে। চিত্র গুহার অন্যান্য চিত্রলিপিগুলি প্রায় 915 খ্রিষ্টাব্দ থেকে 1066 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত তারিখ নির্ধারণ করা হয়েছে, যদিও "রেড হর্ন" চিত্রলিপিটির বয়স এখনও নির্ধারণ করা হয়নি। এটি গুহার অন্যান্য চিত্রলিপিগুলির থেকে শৈলীগতভাবে আলাদা এবং এতে সিলিকার একটি প্যাটিনা রয়েছে যা ইঙ্গিত করতে পারে যে এটি অন্যদের চেয়ে পুরানো। প্রায় সম্পূর্ণরূপে প্রোসোপিক ইয়ারপিসের ভিত্তিতে, ডানকান এই দৃশ্যের প্রধান চরিত্রটিকে রেড হর্ন-এর সাথে সংযুক্ত করেছেন। তিনি প্যানেলের প্রধান ব্যক্তিত্বকে "মর্নিং স্টার (উইনেবাগো দ্বারা রেড হর্ন নামে পরিচিত)" হিসাবে বর্ণনা করেছেন, একটি পরিচয় যা এখন প্রত্নতাত্ত্বিকদের মধ্যে সর্বজনীন হয়ে উঠেছে (উপরের বিভাগটি দেখুন, "রেড হর্ন অ্যাজ এ স্টার")। তিনি আরও বিশ্বাস করেন যে রেড হর্ন অফ পিকচার কেভে মর্নিং স্টারের মাথা বহন করছে, যা তিনি আত্ম-পুনরুত্থানের কাজ হিসাবে বর্ণনা করেছেন। তা সত্ত্বেও, এক পর্যায়ে "রেড হর্ন" চিত্রলিপি সম্পর্কে ডানকান বলেন, "এই 'প্রাথমিক' ব্র্যাডেন শৈলীর রেন্ডারিং 'দৈত্যদের' সাথে কুস্তি করার পরে তিনি-যিনি-মানব-মাথা-হিসাবে-কানের দুল পরেছিলেন, বা রেড হর্ন-এর বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। রেড হর্ন-এর মাথাটি তার এক পুত্র বহন করছে বলে বর্ণনা করা হয়েছে। এটি পিকচার কেভের একটি অবিশ্বাস্য দৃশ্য যা সূক্ষ্ম এবং সূক্ষ্মভাবে উপস্থাপিত হয়েছে এবং এতে সাদা রঞ্জকের যথেষ্ট ব্যবহার রয়েছে। আরও দেখুন হো-চাঙ্ক পৌরাণিক কাহিনী হো-চাঙ্ক আইওয়ে নেব্রাস্কা দক্ষিণ-পূর্ব আনুষ্ঠানিক কমপ্লেক্সের স্থানীয় আমেরিকান উপজাতি রেফারেন্স ব্রাউন, জেমস এ। দ্য স্পিরো সেরেমোনিয়াল সেন্টারঃ দ্য আর্কিওলজি অফ আরকানসাস ভ্যালি ক্যাডোয়ান কালচার ইন ইস্টার্ন ওকলাহোমা, 2 খণ্ড। মিশিগান বিশ্ববিদ্যালয়ের মিউজিয়াম অফ অ্যানথ্রোপোলজির স্মৃতি, নং। 29 (অ্যান আর্বোরঃ মিউজিয়াম অফ অ্যানথ্রোপোলজি, মিশিগান বিশ্ববিদ্যালয়, 1996)। ব্রাউন, জেমস এ। টাউনসেন্ড অ্যান্ড শার্প (2004)-এ "দ্য কাহোকিয়ান এক্সপ্রেশনঃ ক্রিয়েটিং কোর্ট অ্যান্ড কাল্ট"। ব্রাউন, জেমস এ। "অন দ্য আইডেন্টিটি অফ দ্য বার্ডম্যান ইন মিসিসিপিয়ান পিরিয়ড আর্ট অ্যান্ড আইকনোগ্রাফি", রেইলি অ্যান্ড গারবার (2004)-এ। ড্যান্কার, ক্যাথলিন অ্যান্ড হোয়াইট, ফেলিক্স, সিনিয়র। দ্য হোল অফ ইকোস (লিঙ্কনঃ ইউনিভার্সিটি অফ নেব্রাস্কা প্রেস, 1978)। ডিয়াজ-গ্রানাডোস, ক্যারল। দ্য পেট্রোগ্লিফস অ্যান্ড পিকটোগ্রাফস অফ মিসৌরিঃ এ ডিস্ট্রিবিউশনাল, স্টাইলিস্টিক, কনটেক্সচুয়াল, ফাংশনাল অ্যান্ড টেম্পোরাল অ্যানালাইসিস অফ দ্য স্টেট 'স রক গ্রাফিক্স। 2 খণ্ড। পিএইচডি গবেষণামূলক প্রবন্ধ, নৃবিজ্ঞান বিভাগ, সেন্ট লুইসের ওয়াশিংটন বিশ্ববিদ্যালয়। ডিয়াজ-গ্রানাডোস, ক্যারল। টাউনসেন্ড অ্যান্ড শার্প (2004)-এ "মার্কিং স্টোন, ল্যান্ড, বডি অ্যান্ড স্পিরিট"। ডিয়াজ-গ্রানাডোস, ক্যারল এবং ডানকান, জেমস আর. দ্য পেট্রোগ্লিফস অ্যান্ড পিকটোগ্রাফস অফ মিসৌরি (টাস্কালোসাঃ ইউনিভার্সিটি অফ আলাবামা প্রেস, 2000)। ডিয়াজ-গ্রানাডোস, ক্যারল এবং ডানকান, জেমস আর., এডি., দ্য রক-আর্ট অফ ইস্টার্ন নর্থ আমেরিকাঃ ক্যাপচারিং ইমেজেস অ্যান্ড ইনসাইট (টাস্কালোসা এবং লন্ডনঃ ইউনিভার্সিটি অফ আলাবামা প্রেস, 2004)। ডর্সি, জেমস ওয়েন। উইনেবাগো-ইংরেজি শব্দভান্ডার এবং উইনেবাগো ভার্বাল নোটস, 4800 ডরসি পেপার্সঃ উইনেবাগো (3.3.2) 321 [পুরানো নং। 1226] (ওয়াশিংটনঃ স্মিথসোনিয়ান ইনস্টিটিউশন, ন্যাশনাল অ্যানথ্রোপোলজিকাল আর্কাইভস, 1888) 82 পৃষ্ঠা। ডানকান, জেমস আর, এবং ডায়াজ-গ্রানাডোস, ক্যারল। "অফ মাস্কস অ্যান্ড মিথস", মিড-কন্টিনেন্টাল জার্নাল অফ আর্কিওলজি, 25, #1 (স্প্রিং, 2000): 1-26। এমারসন, টমাস ই, এবং লুইস, আর ব্যারি। কাহোকিয়া অ্যান্ড দ্য হিন্টারল্যান্ডসঃ মিডল মিসিসিপিয়ান কালচারস অফ দ্য মিডওয়েস্ট (শ্যাম্পেনঃ ইউনিভার্সিটি অফ ইলিনয়, 1991)। ফস্টার, থমাস। ফস্টার 'স ইন্ডিয়ান রেকর্ড অ্যান্ড হিস্টরিকাল ডেটা (ওয়াশিংটন, ডি. সি.: 1876-1877)। গ্যালোওয়ে, প্যাট্রিসিয়া, সংস্করণ, দ্য সাউথইস্টার্ন সেরেমোনিয়াল কমপ্লেক্সঃ আর্টিফ্যাক্টস অ্যান্ড অ্যানালাইসিস। দ্য কটনল্যান্ডিয়া কনফারেন্স (লিঙ্কনঃ ইউনিভার্সিটি অফ নেব্রাস্কা প্রেস, 1989)। গ্রিফিন, জেমস বি। "অ্যান ইন্টারপ্রিটেশন অফ দ্য প্লেস অফ স্পিরো ইন সাউথইস্টার্ন আর্কিওলজি", মিসৌরি প্রত্নতত্ত্ববিদ, 14 (1952)। হল, রবার্ট এল. "দ্য কালচারাল ব্যাকগ্রাউন্ড অফ মিসিসিপিয়ান সিম্বোলিজম", গ্যালোওয়েতে (1989)। হল, রবার্ট এল. "কাহোকিয়া আইডেন্টিটি অ্যান্ড ইন্টারেকশন মডেলস অফ কাহোকিয়া মিসিসিপিয়ান", ইন এমারসন অ্যান্ড লুইস (1991) 3-34। হল, রবার্ট এল. অ্যান আর্কিওলজি অফ দ্য সোলঃ নর্থ আমেরিকান ইন্ডিয়ান বিলিফ অ্যান্ড রিচুয়াল (আরবানা ও শিকাগোঃ ইউনিভার্সিটি অফ ইলিনয় প্রেস, 1997)। হ্যামিল্টন, হেনরি ডব্লিউ. "দ্য স্পিরো মাউন্ড", মিসৌরি প্রত্নতত্ত্ববিদ, 14 (1952) 17-88। হ্যারিসন, জন। পল র্যাডিন, নোটবুকস, উইনেবাগো তৃতীয়, #11a, ফ্রিম্যান নম্বর 3892 (ফিলাডেলফিয়াঃ আমেরিকান ফিলোসফিকাল সোসাইটি) স্টোরি 8, পৃ. 92-117-এ অলিভার লামেরে দ্বারা অনুবাদিত "দ্য জায়ান্ট অর দ্য মর্নিং স্টার"। হটন, চার্লি এন. এ স্টোরি অ্যাবাউট টার্টল অ্যান্ড এ জায়ান্ট, ইন পল র্যাডিন, নোটবুকস, উইনেবাগো তৃতীয়, #9, ফ্রিম্যান 3894। (ফিলাডেলফিয়াঃ আমেরিকান ফিলোসফিক্যাল সোসাইটি) 160-161। পল র্যাডিনে জে. ডব্লিউ. আনটাইটল্ড, উইনেবাগো নোটবুকস (ফিলাডেলফিয়াঃ আমেরিকান ফিলোসফিক্যাল সোসাইটি লাইব্রেরি) নোটবুক 72, স্টোরি 51, পৃ. 1-5। জিপসন, নর্টন উইলিয়াম। উইনেবাগোসের গল্প (শিকাগোঃ দ্য শিকাগো হিস্টরিকাল সোসাইটি, 1923)। ল্যাঙ্কফোর্ড, জর্জ ই. রিচেবল স্টারসঃ প্যাটার্নস ইন দ্য এথনোস্ট্রোনমি অফ ইস্টার্ন নর্থ আমেরিকা (টাস্কালোসাঃ দ্য ইউনিভার্সিটি অফ আলাবামা প্রেস, 2007)। উত্তরাধিকার সংবাদঃ নিউজলেটার অফ কালচারাল ল্যান্ডস্কেপ লিগ্যাসি, ইনকর্পোরেটেড, 3 (এপ্রিল, 2005): 8-9। প্রত্নতত্ত্ব এবং নেটিভ নর্থ আমেরিকান ওরাল ট্র্যাডিশনস ম্যাসন, রোনাল্ড জে। 'আমেরিকান অ্যান্টিকুইটি', 65, #2 (এপ্রিল, 2000) 239-266। ম্যাককার্ন, ডব্লিউ. সি. "এ উইনেবাগো মিথ", ইয়ারবুক, পাবলিক মিউজিয়াম অফ দ্য সিটি অফ মিলওয়াকি, 9 (1929): 215-230। মীকার, লুই এল. "সিউয়ান মাইথোলজিকাল টেলস", জার্নাল অফ আমেরিকান ফোকলোর, 14 (1901): 161-164। মাইনার, কেনেথ এল. উইনেবাগো ফিল্ড লেক্সিকন (কানসাস সিটিঃ কানসাস বিশ্ববিদ্যালয়, জুন 1984)। পাউকেটাত, টিমোথি আর. এনশিয়েন্ট কাহোকিয়া অ্যান্ড দ্য মিসিসিপিয়ানস (কেমব্রিজঃ কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2004)। পাউকেটাত, টিমোথি আর. দ্য অ্যাসেন্ট অফ চিফসঃ কাহোকিয়া অ্যান্ড মিসিসিপিয়ান পলিটিক্স ইন নেটিভ নর্থ আমেরিকা (টাস্কালোসাঃ ইউনিভার্সিটি অফ আলাবামা প্রেস, 1994) 83,85,91। ফিলিপস, ফিলিপ এবং ব্রাউন, জেমস এ., এলিজা ম্যাকফ্যাডেন, বারবারা সি. পেজ এবং জেফ্রি পি. ব্রেইনের সহযোগিতায়, প্রি-কলম্বিয়ান শেল এনগ্রেভিং ফ্রম দ্য ক্রেইগ মাউন্ড অ্যাট স্পিরো, ওকলাহোমা, 6 ভিভি। (কেমব্রিজ, ম্যাসাচুসেটস। : পিবডি মিউজিয়াম প্রেস, সি 1975-1982)। পাওয়ার, সুসান। আর্লি আর্ট অফ দ্য সাউথইস্টার্ন ইন্ডিয়ানস-ফেদারড সাপ এবং ডানাযুক্ত প্রাণী (ইউনিভার্সিটি অফ জর্জিয়া প্রেস, 2004)। আর. এস. [রুবেন এস. টি. সি. আর? ]। "স্নোশো স্ট্রিংস", পল র্যাডিনে, উইনেবাগো নোটবুকস (ফিলাডেলফিয়াঃ আমেরিকান ফিলোসফিকাল সোসাইটি) #60, পৃ. 4-33। রাডিন, পল। "দ্য চিফ অফ দ্য হিরোকা", উইনেবাগো নোটবুকস (ফিলাডেলফিয়াঃ আমেরিকান ফিলোসফিক্যাল সোসাইটি, এন. ডি.) #33,1-66। রাডিন, পল। "দ্য ডিপার", উইনেবাগো নোটবুকস, ফ্রিম্যান #3850, #3896, এবং #3897 (ফিলাডেলফিয়াঃ আমেরিকান ফিলোসফিক্যাল সোসাইটি লাইব্রেরি, এন. ডি.) #49, পৃ. 91 (ইংরেজি আন্তঃরেখীয অনুবাদ সহ হোকাক সিলেবারি)। রাডিন, পল। "ইন্টকোহোরুসিকা", উইনেবাগো নোটবুকস (ফিলাডেলফিয়াঃ আমেরিকান ফিলোসফিক্যাল সোসাইটি লাইব্রেরি) #14, পৃ. 1-67। রাডিন, পল। "এ ম্যান অ্যান্ড হিজ থ্রি ডগস", নোটবুকগুলিতে, ফ্রিম্যান #3853 (ফিলাডেলফিয়াঃ আমেরিকান ফিলোসফিক্যাল সোসাইটি) উইনেবাগো চতুর্থ, #6:143-147। রাডিন, পল। "দ্য রেড ম্যান", উইনেবাগো নোটবুকস (ফিলাডেলফিয়াঃ আমেরিকান ফিলোসফিক্যাল সোসাইটি লাইব্রেরি) #6,1-72। রাডিন, পল। "রেডহর্নস নেফিউস", নোটবুকস, ফ্রিম্যান #3860 (ফিলাডেলফিয়াঃ আমেরিকান ফিলোসফিক্যাল সোসাইটি, 1908-1930) উইনেবাগো চতুর্থ, #7a: 1-16। রাডিন, পল। "দ্য রোস্টার", উইনেবাগো নোটবুকস (ফিলাডেলফিয়াঃ আমেরিকান ফিলোসফিক্যাল সোসাইটি) নোটবুক #2। পল র্যাডিন, "দ্য স্কুইরেল", উইনেবাগো নোটবুকস (ফিলাডেলফিয়াঃ আমেরিকান ফিলোসফিক্যাল সোসাইটি) নোটবুক #22,1-85। রাডিন, পল। দ্য উইনেবাগো ট্রাইব (লিঙ্কনঃ ইউনিভার্সিটি অফ নেব্রাস্কা প্রেস, 1990 [1923])। রাডিন, পল। দ্য রোড অফ লাইফ অ্যান্ড ডেথঃ এ রিচুয়াল ড্রামা অফ দ্য আমেরিকান ইন্ডিয়ানস। বলিঙ্গেন সিরিজ ভি (প্রিন্সটনঃ প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1973 [1945])। রাডিন, পল। উইনেবাগো হিরো সাইকেলসঃ অ্যা স্টাডি ইন অ্যাবোরিজিনাল লিটারেচার (বাল্টিমোরঃ ওয়েভারলি প্রেস, 1948)। রাডিন, পল। একটি আমেরিকান ভারতীয় গদ্য মহাকাব্যের বিবর্তন। আ স্টাডি ইন কম্পারেটিভ লিটারেচার, পার্ট 1 (বাসিলঃ এথনোগ্রাফিক্যাল মিউজিয়াম, বাসিল সুইজারল্যান্ড, 1954)। রেভ, জন। পল র্যাডিনের উইনেবাগো নোটবুকস (ফিলাডেলফিয়াঃ আমেরিকান ফিলোসফিক্যাল সোসাইটি লাইব্রেরি)-এ "এ ওয়াকজোনকাগা মিথ", #37,1-70। রেইলি, এফ. কেন্ট, তৃতীয়। "দ্য পেটালয়েড মোটিফঃ এ সেলেস্টিয়াল সিম্বলিক লোকেটিভ ইন দ্য শেল আর্ট অফ স্পিরো", রেইলি অ্যান্ড গারবার (2004)-এ। রেইলি, এফ. কেন্ট, তৃতীয়। টাউনসেন্ড অ্যান্ড শার্প (2004)-এ "পিপল অফ আর্থ, পিপল অফ স্কাইঃ ভিজ্যুয়ালাইজিং দ্য সেক্রেড ইন নেটিভ আমেরিকান আর্ট অফ দ্য মিসিসিপিয়ান পিরিয়ড"। রেইলি, এফ. কেন্ট, তৃতীয় এবং গারবার, জেমস। প্রাচীন বস্তু এবং পবিত্র রাজ্য (অস্টিনঃ ইউনিভার্সিটি অফ টেক্সাস প্রেস, 2004)। রিচার্ডস, টি. টি. "রেলিকস ফ্রম দ্য গ্রেট মাউন্ড", আমেরিকান প্রকৃতিবিদ 4, #1 (1870) 62-63। সালজার, রবার্ট জে। "ইন্ট্রোডাকশন টু উইসকনসিন রক আর্ট", দ্য উইসকনসিন আর্কিওলজিস্ট, 68, #4 (1987): 277-287। সালজার, রবার্ট জে। "প্রিলিমিনারি রিপোর্ট অন দ্য গটসচাল সাইট (471এ80)", দ্য উইসকনসিন আর্কিওলজিস্ট, 68, #4 (1987): 419-472। সালজার, রবার্ট জে। "এ উইসকনসিন রক আর্ট সাইট", উইসকনসিন একাডেমি রিভিউ, 33, #2 (1987) 67-70। সালজার, রবার্ট জে। "ওরাল লিটারেচার অ্যান্ড আর্কিওলজি", দ্য উইসকনসিন আর্কিওলজিস্ট, 74, #1-4 (1993): 80-119। সালজার, রবার্ট জে। "উইসকনসিন রক আর্ট", দ্য উইসকনসিন প্রত্নতত্ত্ববিদ, 78, #1-2 (1997): 48-76। সালজার, রবার্ট জে, এবং রাজনোভিচ, গ্রেস। দ্য গটসচাল রকশেল্টারঃ অ্যান আর্কিওলজিক্যাল মিস্ট্রি (সেন্ট পলঃ প্রেইরি স্মোক প্রেস, 2001)। স্কিনার, অ্যালানসন। "ট্রেডিশনস অফ দ্য আইওয়া ইন্ডিয়ানস", দ্য জার্নাল অফ আমেরিকান ফোকলোর, 38, #150 (Oct.-Dec., 1925): 427-506। স্মল, রবার্ট (ওটো, ওল্ফ ক্ল্যান), এবং স্মল, জুলিয়া (ওটো)। "ডোরে অ্যান্ড ওয়াহরেদুয়া", স্কিনার-এ (1925) 440-441। স্প্রিংগার, জেমস ওয়ারেন, এবং উইটকোভস্কি, স্ট্যানলি আর. "সিউয়ান ঐতিহাসিক ভাষাবিজ্ঞান এবং ওনোটা প্রত্নতত্ত্ব", গাই ই. গিবন, সংস্করণে, ওনোটা স্টাডিজ, ইউনিভার্সিটি অফ মিনেসোটা পাবলিকেশনস ইন অ্যানথ্রোপোলজি, #1 (মিনিয়াপোলিসঃ ইউনিভার্সিটি অফ মিনেসোটা প্রেস, 1982) 69-83। এস. টি. সি. আর, জেমস। "ফ্লিটফুট", পল র্যাডিনে, উইনেবাগো নোটবুকস (ফিলাডেলফিয়াঃ আমেরিকান ফিলোসফিক্যাল সোসাইটি) নোটবুক 19, গল্প 2। স্ট্যাক, জন পল। প্রত্নতত্ত্ব, পরিচয় এবং মৌখিক ঐতিহ্যঃ মৌখিক ঐতিহ্যের মাধ্যমে দেখা হিসাবে প্রাগৈতিহাসিক এবং প্রাথমিক ঐতিহাসিক উইনেবাগোর সামাজিক কাঠামো এবং পরিচয়ের একটি পুনর্বিবেচনা, পিএইচডি থিসিস, রাটগার্স (নিউ ব্রান্সউইক, 1994)। টাউনসেন্ড, রিচার্ড এফ. "আমেরিকান ল্যান্ডস্কেপস, সিন অ্যান্ড আনসিন", ইন টাউনসেন্ড অ্যান্ড শার্প (2004) 31-33। টাউনসেন্ড, রিচার্ড এফ, এবং শার্প, রবার্ট ভি হক, এবং ওপেন হ্যান্ডঃ আমেরিকান ইন্ডিয়ান আর্ট অফ দ্য এনশিয়েন্ট মিডওয়েস্ট অ্যান্ড সাউথ (নিউ হ্যাভেনঃ ইয়েল ইউনিভার্সিটি প্রেস এবং দ্য আর্ট ইনস্টিটিউট অফ শিকাগো, 2004)। উইলিয়ামস, স্টিফেনস এবং গোগিন, জন এম. "দ্য লং নোজড গড মাস্ক ইন ইস্টার্ন ইউনাইটেড স্টেটস", মিসৌরি প্রত্নতাত্ত্বিক 18, #3 (1956) 4-72। উইলোবি, চার্লস সি. "টেক্সটাইল ফ্যাব্রিক্স ফ্রম দ্য স্পিরো মাউন্ড", মিসৌরি প্রত্নতাত্ত্বিক, 14 (1952) 107-124। বাহ্যিক লিঙ্ক হো-চাঙ্ক নেশন ওয়েব সাইট দ্য এনসাইক্লোপিডিয়া অফ হটকাক (উইনেবাগো) মাইথোলজি ক্যাথলিক এনসাইক্লোপিডিয়া এন্ট্রি উইনেবাগো ট্রাইব অফ নেব্রাস্কা পল র্যাডিনের উইনেবাগো নোটবুকস অ্যাট দ্য আমেরিকান ফিলোসফিক্যাল সোসাইটি লাইব্রেরি রেড হর্ন হো-চাঙ্ক কালচার হো-চাঙ্ক আইওয়া উপজাতি মিসিসিপিয়ান সংস্কৃতি সিউয়ান পৌরাণিক কাহিনী