Beit She'arim (Roman-era Jewish village)
বেইত শিয়ারিম (// বেট শেরি) বা বেসারা () খ্রিষ্টপূর্ব 1ম শতাব্দী থেকে খ্রিষ্টীয় 3য় শতাব্দী পর্যন্ত একটি রোমান যুগের ইহুদি গ্রাম ছিল, যা এক সময় সনহেদ্রিন-এর আসন ছিল। গ্রামটি পরে শেখ বুরেক নামে পরিচিত হয় এবং সুরসক ক্রয়ের ফলে 1920-এর দশকের গোড়ার দিকে জনবসতিহীন হয়ে পড়ে। 2য় শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, গ্রামটি সংক্ষিপ্তভাবে রাব্বি জুডাহ হা-নাসি (মিশ্নার সংকলক) এর অধীনে রাব্বীয় ধর্মসভার আসন হয়ে ওঠে, যাকে পার্শ্ববর্তী কবরস্থানে সমাহিত করা হয়েছিল। এটি বর্তমানে বেইট শিয়ারিম জাতীয় উদ্যানের অংশ। অবস্থান এই স্থানটি প্রায় অর্ধ কিলোমিটার দীর্ঘ এবং 200 মিটার চওড়া একটি পাহাড়ের চূড়ায় অবস্থিত এবং নিম্ন গ্যালিলি পর্বতমালার দক্ষিণ প্রান্তে অবস্থিত, যা জেজরিল উপত্যকার পশ্চিম প্রান্তের দিকে মুখ করে, ডালিয়াত এল-কারমেলের পূর্ব দিকে, কিরিয়াত তিভনের দক্ষিণে এবং রামাত যিশাইয়ের পশ্চিমে অবস্থিত। এটি তার সর্বোচ্চ বিন্দুতে সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে উপরে উঠে গেছে। এটি প্রথম জোসেফাস বেসার হিসাবে উল্লেখ করেছেন যেখানে রাজার জমি থেকে শস্য সংরক্ষণ করা হত। বহু বছর ধরে বেইট শিয়ারিমের প্রাচীন স্থানটি অস্পষ্ট ছিল এবং প্রায় বিস্মৃতির মধ্যে পড়ে গিয়েছিল। কিছু ঐতিহাসিক ভূগোলবিদ ভেবেছিলেন যে শেখ আব্রেইকে গাবা হিপ্পিয়াম (গেবা) হিসাবে চিহ্নিত করা হবে, যে স্থানটি জোসেফাস কারমেল পর্বতের সীমানায় উল্লেখ করেছেন। ঐতিহাসিক ভূগোলবিদ স্যামুয়েল ক্লেইন 1913 সালে যুক্তি দিয়েছিলেন যে বেথ-শিয়ারিম এবং বেসারাকে এক এবং একই স্থান হিসাবে স্বীকৃতি দিতে হবে, যা আগে সি. আর দ্বারা সম্মত হয়েছিল। চিন্তা করুন, কিন্তু তিনি এর অবস্থান চিহ্নিত করতে পারেননি। 1936 সালে আলেকজান্ডার জাইদ শেখ আব্রেইয়ের ঠিক নীচে পাহাড়ের ইতিমধ্যে পরিচিত সমাধি গুহাগুলির মধ্যে একটি "নতুন" সমাধি আবিষ্কার করেছিলেন এবং প্রত্নতাত্ত্বিক বেঞ্জামিন মাজার এবং তাঁর শ্যালক ইটজাক বেন-জভির নজরে কবরস্থানটি নিয়ে এসেছিলেন; বেন-জভি প্রস্তাব করেছিলেন যে এটি 2য় শতাব্দীর ইহুদি পিতৃতান্ত্রিক পরিবারের সমাধিস্থল ছিল। এই ভিত্তিতে ক্লেইন প্রস্তাব করেছিলেন যে শেখ আবরেক বেইত শিয়ারিমের প্রাচীন স্থান ছিল, যা ক্যাটাকম্ব নং-এর উপরে একটি সমাধি থেকে একটি ভাঙা মার্বেল স্ল্যাব আবিষ্কারের মাধ্যমে নিশ্চিত করা হয়েছিল। 11, একটি গ্রীক শিলালিপি রয়েছে, যেখানে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার এপিগ্রাম (মৃত ব্যক্তির জীবদ্দশায় লেখা) এই শব্দগুলি বহন করেঃ "আমি, লিওন্টিয়াস পরিবারের [এস] আপ্পোর পুত্র জাস্টাস, মারা গিয়েছি এবং rest.alas.............................................................................................................................................. যুক্তিসঙ্গতভাবে সবচেয়ে সুনির্দিষ্ট প্রমাণ যা পণ্ডিতদের শেখ বুরিককে বেইট শিয়ারিমের সাথে সনাক্ত করতে সহায়তা করেছিল তা হল তালমুডিক রেফারেন্স যে রাব্বি জুডাহ প্রিন্সের দেহ, সেফোরিসে মারা যাওয়ার পরে, বেইট শিয়ারিমে দাফনের জন্য নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, সেই সময় অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া শোভাযাত্রার সময় তারা তাঁর প্রশংসা করার জন্য পথে বিভিন্ন স্টেশনে আঠারোটি স্টপ করেছিল। জোসিফাস, ভিটা §24 (বেইত শিয়ারিমের জন্য ইহুদি-গ্যালিলিয়ান আরামাইক উপভাষা)-এ বেসারার কথা বলার সময়, গ্রামটিকে "60 স্টেডিয়াম (11 কিলোমিটারেরও বেশি)"-এ স্থাপন করেন। সিমোনিয়াস থেকে ", শেখ বুরেকের স্থানের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ একটি দূরত্ব, যেখানে ইসরায়েলের ভূমিতে পাওয়া বৃহত্তম ইহুদি কবরস্থান অবস্থিত, এবং শুধুমাত্র" 20 স্টেডিয়া (3.7 কিমি)। ঘোড়সওয়ারদের গেবা থেকে, "মাজার দ্বারা কিরবেত এল-হারিথিয়ে বলে মনে করা হয়েছিল। এটি ইতিহাসবিদ বেন-জভিকে পরামর্শ দিতে প্ররোচিত করেছিল যে শেখ বুরিকের (শেখ 'আব্রাক) কবরস্থান এবং সেখানে পাওয়া সমাধিগুলি যুবরাজ যিহূদার অন্তর্গত পিতৃতান্ত্রিক রাজবংশ ছাড়া আর কিছুই ছিল না। এই তথ্যগুলি ইহুদি প্যালেস্টাইন এক্সপ্লোরেশন সোসাইটির পক্ষে এবং আবার নাহমান আভিগড়ের অধীনে শেখ আব্রেই এবং এর কবরস্থানে বছরের 1936-1940 এবং 1956 সালের মধ্যে পদ্ধতিগত খননের সাতটি মরসুমকে প্ররোচিত করেছিল। ইসরায়েল প্রত্নতাত্ত্বিক কর্তৃপক্ষের পক্ষে প্রত্নতাত্ত্বিক ইয়োটাম টেপার এই স্থানে অতিরিক্ত খননকার্য পরিচালনা করেছিলেন, যে সময়ে রোমান এবং বাইজেন্টাইন যুগের মুদ্রা উদ্ধার করা হয়েছিল। স্থানের বিবরণ গ্রামের স্থানটি ধ্বংসাবশেষের উত্তর-পূর্ব অংশে একটি বড় উপাসনালয় (35 × 15 মিটার) এবং অন্যান্য সরকারী ভবনগুলির পাথরের ভিত্তি ধরে রেখেছে। উপাসনালয়ের প্রবেশদ্বারের ঠিক সামনে একটি হল দুটি সারির কলামের সাথে সারিবদ্ধ করা ছিল, প্রতিটি সারিতে আটটি স্তম্ভ ছিল। পাহাড়ের দক্ষিণ-পশ্চিম অংশে একটি বড় কাঠামো (40 × 15 মিটার) একটি ব্যাসিলিকা ছিল বলে মনে করা হয়, যা সেই সময়ের ইহুদি রীতির অধীনে, এই আকারের ভবনগুলি প্রাথমিকভাবে দরবার ধারণকারী রাজাদের জন্য, স্নানের জন্য বা রাজকীয় কোষাগারের জন্য ব্যবহৃত হত। এটি বড়, মসৃণ-বসযুক্ত অ্যাশলার দিয়ে নির্মিত হয়েছিল যা পুরু প্লাস্টার দিয়ে আবৃত ছিল। ব্যাসিলিকায় সাতটি বর্গাকার স্তম্ভের দুটি সারি ছিল। প্রত্নতাত্ত্বিকরা বেইট শিয়ারিমে একটি প্রয়াত রোমান "ধাপযুক্ত পুকুর" এবং প্রাচীন স্থানে 3য় থেকে 4র্থ শতাব্দীর তিনটি আনুষ্ঠানিক স্নান (মিকভেহ) চিহ্নিত করেছেন। প্রাচীন পাথরের ফুটপাথ, জলাধার এবং কাটা পাথরের দেয়াল এখনও এই স্থানে দেখা যায়। এই স্থানে বাইজেন্টাইন মোজাইকও পাওয়া গেছে। শিখরের উত্তর প্রান্তে বাইজেন্টাইন যুগের একটি গেট এবং একটি তেল প্রেসের ধ্বংসাবশেষ আবিষ্কৃত হয়েছিল, তবে মনে করা হয় যে এটি পূর্ববর্তী সময়ে নির্মিত হয়েছিল। নেক্রোপলিস খ্রিষ্টীয় 3য় ও 4র্থ শতাব্দীতে, বেইত শিয়ারিম নেক্রোপলিস ডায়াস্পোরা ইহুদিদের জন্য তাদের মৃতদের দাফনের জন্য পাঠানোর জন্য একটি জনপ্রিয় স্থান হয়ে ওঠে। 2015 সালে, কবরস্থানটি ইউনেস্কোর বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান হিসাবে স্বীকৃত হয়েছিল। কবরস্থানটি লেভান্টের বৃহত্তম পরিচিত ইহুদি কবরস্থান গঠন করে। কবরস্থানে পাওয়া শিলালিপির উপর ভিত্তি করে, বৈরুত, সিডন, পালমিরা, ব্যাবিলোনিয়ার মেসেন এবং হিমিয়ারের মতো ইহুদি প্রবাসীদের থেকে ইহুদিদের বেইট শিয়ারিমে সমাধিস্থ করার জন্য আনা হয়েছিল। সমাধি গুহাগুলি খ্রিষ্টীয় 3য় শতাব্দীর শুরুর দিকের। নাহমান আভিগড়ের অধীনে পরিচালিত খননের প্রেক্ষাপটে আভিগড় মন্তব্য করেছিলেনঃ "একটি সমাধিসৌধে প্রায় একশো ত্রিশটি সরকোফাগি আবিষ্কৃত হয়েছিল এবং এর আগে আরও অনেকগুলি ছিল, যা এটিকে প্রাচীনকালের অন্যতম প্রধান সমাধিসৌধ হিসাবে গড়ে তুলেছে।" ক্ষয় পরীক্ষা এবং পুরানো কাঠামো সংরক্ষণের জন্য বেইট শিয়ারিমের ক্যাটাকম্বগুলিতে সংরক্ষণের কাজ বছরের পর বছর ধরে করা হয়েছে। প্রাথমিক ইতিহাসে এই স্থানে আবিষ্কৃত মৃৎশিল্পের টুকরোগুলি ইঙ্গিত দেয় যে সেখানে প্রথম বসতিটি লৌহ যুগের। রোমান শাসনের অধীনে, এটি হেরোডিয়ান রাজবংশের রাজকীয় সম্পত্তির মধ্যে ছিল, যেখানে দ্বিতীয় হেরোদ আগ্রিপ্পার বোন বেরেনিস শস্য সংরক্ষণ করতেন এবং টলেমাইসের সাথে সীমানা চিহ্নিত করতেন। ইয়াবনে, উষা, শেফারাম এবং সেফোরিসের পাশাপাশি বেইত শিয়ারিম স্থানটি তালমুদে উল্লেখ করা হয়েছে, যখন এটি জেরুজালেম থেকে উৎখাত হওয়ার সময় সানহেড্রিন দ্বারা নেওয়া দশটি অভিবাসী ভ্রমণের মধ্যে একটি। বেইত শিয়ারিমের সাম্প্রদায়িক জীবন সম্পর্কে একটি উপাখ্যান জুডাহ হা-নাসির নামে এসেছে, যিনি স্থানটি উল্লেখ করার পরে, ইহুদি ধর্মীয় বিশুদ্ধতার আইন মেনে চলার অনুশীলনের দিকে ইঙ্গিত করেছেন। মিশ্নাইক ঋষি, রাব্বি জোহানান বেন নুরি (1ম-2য় শতাব্দী), বেইট শিয়ারিমে তাঁর বাসস্থান তৈরি করেছিলেন। দ্বিতীয় মন্দিরের সময়কালে ইহুদি বসতি স্থাপনের সময়, বেইট শিয়ারিমের বাসিন্দারা কৃষিকাজে অধিকৃত ছিল বলে মনে করা হয়, কিন্তু যখন গ্রামের জমি পরে প্রবাসী ইহুদিদের জন্য একটি জনপ্রিয় সমাধিস্থলে পরিণত হয়, তখন গ্রামবাসীদের অনেকেই অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার প্রস্তুতি (আনুষঙ্গিক) এবং পাথরের রাজমিস্ত্রিতে কাজ করেছিলেন বলে মনে করা হয়। বেঞ্জামিন মাজার গ্রামটিকে একটি সমৃদ্ধ ইহুদি শহর হিসাবে বর্ণনা করেছেন যা শেষ পর্যন্ত 4র্থ শতাব্দীর প্রথমার্ধে ধ্বংস হয়ে যায়। 351/2 সিই), গ্যালাসের বিরুদ্ধে ইহুদি বিদ্রোহের শেষে, সেই সময়ে গ্যালিলি এবং জুডিয়ার অনেক শহর ও গ্রামকে সেফোরিস সহ আগুনের শিখা দেওয়া হয়েছিল। কিছু সময় পরে এটি একটি বাইজেন্টাইন শহর হিসাবে পুনর্নবীকরণ করা হয়েছিল। আরও সাম্প্রতিক গবেষণা দেখায় যে গ্যালাস বিদ্রোহ শহরের উপর অনেক কম প্রভাব ফেলেছিল। 363 খ্রিষ্টাব্দের গ্যালিলি ভূমিকম্প বেইট শিয়ারিমকে ক্ষতিগ্রস্ত করেছে বলে মনে করা হয়, যদিও এর ক্ষয়ক্ষতি সীমিত বলে মনে করা হয়। বাইজেন্টাইন যুগের শেষের দিকে, 6ষ্ঠ শতাব্দী জুড়ে এবং আরব যুগের গোড়ার দিকে, যদিও গুরুত্ব হ্রাস পাচ্ছিল, বাইজেন্টাইন যুগে মানুষের দখলদারিত্বের লক্ষণ সত্ত্বেও কবরস্থানটি ব্যবহারের অনুপযোগী হয়ে পড়েছিল। পরে এটি শেখ বুরেক গ্রামে পরিণত হয়; 1920-এর দশকে লেবাননের সুরসুক পরিবার-যারা 1875 সালে অটোমান সরকারের কাছ থেকে জমি কিনেছিল-গ্রামটি ইহুদি জাতীয় তহবিলে বিক্রি করার পরে এটি জনশূন্য হয়ে পড়ে। আরও দেখুন প্যালেস্টাইন অঞ্চলের প্রাচীন উপাসনালয় ইসরায়েলের প্রাচীন উপাসনালয় ইসরায়েলের প্রত্নতত্ত্ব উষা (শহর) ভিগনা রান্ডানিনি-রোমে ইহুদি সমাধিক্ষেত্র, 2য়-5ম শতাব্দী আরও পড়ুন মাজার, বেঞ্জামিন (1973)। বেথ শিয়ারিমঃ হা-হেভ্রাহ লা-হা 'ইরাত ইরেটস যিশ্রায়েল ই-আতিওতেহা, ইসরায়েল এক্সপ্লোরেশন সোসাইটি এবং ইনস্টিটিউট অফ আর্কিওলজি, হিব্রু বিশ্ববিদ্যালয়, জেরুজালেম রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি (1961 থেকে 1969 সালের মধ্যে প্রকাশিত)---() (1944 সংস্করণ থেকে পুনঃমুদ্রিত), এস. ভি. বাইত শিয়ারিমের নেক্রোপলিস-ইহুদি পুনর্নবীকরণ বেট শিয়ারিম জাতীয় উদ্যানের একটি ল্যান্ডমার্ক-ইসরায়েল প্রকৃতি ও উদ্যান কর্তৃপক্ষ পশ্চিম প্যালেস্টাইনের জরিপ, মানচিত্র 5: আইএএ, উইকিমিডিয়া কমন্স ঐতিহাসিক ইহুদি সম্প্রদায় ইসরায়েলের প্রাচীন গ্রাম গ্যালিলির প্রাচীন ইহুদি বসতি ইসরায়েলের প্রাক্তন জনবহুল স্থান প্রথম ইহুদি-রোমান যুদ্ধ প্রাচীন ইহুদি ইতিহাস ইসরায়েলের ঐতিহাসিক স্থান ইসরায়েলের বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান ইসরায়েলের প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান ইসরায়েলের জাতীয় উদ্যান ইসরায়েলের ইহুদি কবরস্থান ইসরায়েলের জেজরিল উপত্যকা আঞ্চলিক পরিষদ তালমুদ ইহুদি সমাধিক্ষেত্র হাইফা জেলা প্যালেস্টাইনের প্রত্নতত্ত্ব (অঞ্চল) সানহেড্রিন স্থাপন করে