Umm el-Jimal
উম্মে এল-জিমাল (, "উটের মা"), যা উম্মে এজ জেমাল, উম্মে আল-জিমাল বা উম্মে ইদজ-জিমাল নামেও পরিচিত, উত্তর জর্ডানের একটি গ্রাম যা মাফরাক থেকে প্রায় 17 কিলোমিটার পূর্বে অবস্থিত। এটি প্রাথমিকভাবে একটি বাইজেন্টাইন এবং প্রাথমিক ইসলামী শহরের উল্লেখযোগ্য ধ্বংসাবশেষের জন্য উল্লেখযোগ্য যা মাটির উপরে স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান, পাশাপাশি বাইজেন্টাইন ধ্বংসাবশেষের দক্ষিণ-পশ্চিমে অবস্থিত একটি পুরানো রোমান গ্রাম (স্থানীয়ভাবে আল-হেরি হিসাবে পরিচিত)। উম্ম এল-জিমাল সিরিয়া সীমান্ত থেকে 10 কিলোমিটারেরও কম দূরে উত্তর জর্ডানে অবস্থিত একটি বড় গ্রাম। এটি দেশের উত্তর মরুভূমি অঞ্চল হাউরানে অবস্থিত। এই শুষ্কতা সত্ত্বেও, উম্মে এল-জিমাল আশ্চর্যজনকভাবে কৃষির জন্য উপযুক্ত এবং এর জীবিকা ও অর্থনীতি মূলত কৃষি ও পশুপালক জীবিকা থেকে উদ্ভূত হয়। একটি প্রাচীন গ্রামের ধ্বংসাবশেষ আধুনিক উম্ম এল-জিমালের মাঝখানে অবস্থিত। ধ্বংসাবশেষগুলি নবাটিয়ান থেকে আব্বাসীয় যুগের। প্রায় 749 খ্রিষ্টাব্দের ভূমিকম্পে ব্যাপক ক্ষতি হলেও আব্বাসীয় আমলে এই সম্প্রদায়টি ভালোভাবে টিকে ছিল। বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে এই অঞ্চলটি ড্রুজ এবং তারপর বেদুইন মাসায়েদ উপজাতির দ্বারা পুনরায় জনবহুল ছিল। ইতিহাস উম্মে এল-জিমাল গ্রামটি প্রথম শতাব্দীতে প্রাচীন নবাতীয় রাজধানী বোস্ত্রার একটি গ্রামীণ শহরতলি হিসাবে উদ্ভূত হয়েছিল। এই স্থানে পাওয়া বেশ কয়েকটি গ্রীক এবং নবাটিয়ান শিলালিপি এই সময়কার। প্রথম শতাব্দীতে, এই স্থানটির জনসংখ্যা 2,000-3,000 জন বলে অনুমান করা হয়। 106 খ্রিষ্টাব্দে প্রভিন্সিয়া আরবের প্রতিষ্ঠার পর রোমানরা গ্রামটি দখল করে নেয় কারণ সম্রাট ট্রাজন পার্শ্ববর্তী জমিগুলিকে সাম্রাজ্যে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। গ্রামে রোমানরা প্রেটোরিয়াম এবং ক্যাসেলামের কাছে বড় জলাধার সহ বেশ কয়েকটি ভবন নির্মাণ করেছিল। 275 খ্রিষ্টাব্দে রানী জেনোবিয়ার বিদ্রোহের পর, রোমান পাল্টা পদক্ষেপের মধ্যে একটি দুর্গ (টেট্রার্চিক ক্যাস্টেলাম) নির্মাণ অন্তর্ভুক্ত ছিল যেখানে একটি সামরিক গ্যারিসন ছিল। এই অঞ্চলে রোমান প্রভাব ধীরে ধীরে হ্রাস পাওয়ার সাথে সাথে অঞ্চলটি আবার একটি গ্রামীণ গ্রামে পরিণত হয়। 5ম ও 6ষ্ঠ শতাব্দীতে, উম্ম এল-জিমাল একটি কৃষি ও বাণিজ্য শহর হিসাবে সমৃদ্ধ হয়েছিল যেখানে জনসংখ্যা আনুমানিক 1,000 জনে পৌঁছেছিল। যাইহোক, 7ম শতাব্দীর মুসলিম বিজয়ের পরে, গ্রামের জনসংখ্যা হ্রাস পেয়েছিল যদিও নির্মাণ প্রকল্প এবং সংস্কার অব্যাহত ছিল। প্রায় 749 খ্রিষ্টাব্দে একটি ভূমিকম্প এলাকার বেশিরভাগ অংশ ধ্বংস করে দেয় এবং অন্যান্য শহর ও গ্রামের মতো উম্ম এল-জিমালও পরিত্যক্ত হয়ে পড়ে। বিংশ শতাব্দীতে আধুনিক সম্প্রদায়ের বিকাশ না হওয়া পর্যন্ত গ্রামটি প্রায় এগারোশো বছর ধরে জনবসতিহীন ছিল। যাযাবর শিকারী-সংগ্রাহক উপজাতিদের বসতি বলে মনে করা হয় এমন কয়েকটি ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা অবশিষ্টাংশ বাদে, উম্মে এল-জিমালের প্রাগৈতিহাসিক সময় সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়। এর মধ্যে কিছু জায়গায় চের্টের আঘাতকারী পাথর এবং কিছু প্রাগৈতিহাসিক সরঞ্জাম পাওয়া সম্ভব। নিকটবর্তী ওয়াদিতে ঘুড়ির ধ্বংসাবশেষ পাওয়া গেছে, যা বড় প্রাণীর ফাঁদ। প্রাগৈতিহাসিক লোকেরা একবারে প্রাণীদের বড় দল ধরার জন্য এগুলি ব্যবহার করত। নবাতিয়ানরা প্রথম শতাব্দীতে এই অঞ্চলে স্থায়ী বাসস্থান নির্মাণ করেছিল। বসতিটি ছিল মূলত একটি কৃষক সম্প্রদায় এবং নবাটিয়ানদের নিকটবর্তী রাজধানী বোস্ত্রার উপর নির্ভরশীল একটি বাণিজ্যিক ঘাঁটি। যদিও এই গ্রামের প্রমাণ কেবল টুকরো টুকরো হয়ে বেঁচে আছে, তবে এই সময়ের অসংখ্য নবাটিয়ান শিলালিপি রয়েছে, বেশিরভাগ সমাধি পাথর। এদের মধ্যে উল্লিখিত কমপক্ষে দুজন ব্যক্তি বোস্ত্রা সিটি কাউন্সিলের সদস্য হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। রোমানরা আশেপাশের অঞ্চলগুলিতে তাদের বিজয় অব্যাহত রাখার সাথে সাথে নবাটিয়ান রাজা তাঁর রাজ্যের পতনকে অনিবার্য হিসাবে দেখেছিলেন, তাই তিনি 106 খ্রিষ্টাব্দে রোমান সম্রাট ট্রাজানের কাছে তাঁর রাজ্য সমর্পণ করেছিলেন। রোমানরা নতুন অধিগ্রহণ করা অঞ্চলের নাম প্রোভিন্সিয়া আরব রাখে এবং অবিলম্বে স্থানীয় সরকার গঠন করে। 1905 সালে এইচ. সি. বাটলার দ্বারা নামকরণ করা প্রেটোরিয়ামটি সম্ভবত তৃতীয় শতাব্দীতে এই উদ্দেশ্যে নির্মিত হয়েছিল। 275 খ্রিষ্টাব্দে পালমিরার রানী জেনোবিয়ার নেতৃত্বে বিদ্রোহের পর রোমান যুগের শেষের দিকে সবকিছু বদলে যায়। স্থানীয় জনগণকে আর নিজেদের শাসন করার অনুমতি দেওয়া হয়নি, তবে কঠোর বিদেশী শাসনের কাছে আত্মসমর্পণ করতে হয়েছিল। সাম্রাজ্যের প্রান্তে অবস্থিত হওয়ার কারণে, উম্মে এল-জিমাল একটি গ্যারিসন এবং একটি নতুন টেট্রার্কিক-যুগের দুর্গ সহ একটি সম্পূর্ণ সামরিক ফাঁড়িতে পরিণত হয়েছিল। রোমান সাম্রাজ্যবাদী শক্তি হ্রাস পেতে শুরু করার সাথে সাথে এই পূর্ববর্তী কাস্তেলাম তার সামরিক কার্যকারিতা হারিয়ে ফেলে এবং উম্মে এল-জিমাল ধীরে ধীরে একটি সামরিক স্টেশন থেকে একটি বেসামরিক শহরে রূপান্তরিত হয়। বৈপরীত্যপূর্ণভাবে, হাওরানের স্থানীয় আরব বাসিন্দাদের দৃষ্টিকোণ থেকে, এই পরিবর্তনকে পতনের পরিবর্তে মুক্তি হিসাবে দেখা যেতে পারে। পঞ্চম শতাব্দীতে রোমান প্রাদেশিক প্রশাসকদের বাইজেন্টাইন শাসকদের দ্বারা প্রতিস্থাপিত করা হয়। শাসকদের মধ্যে একজন, ডাক্স পেলাজিয়াস, ছোট সামরিক কোয়ার্টার তৈরি করেছিলেন। এই কোয়ার্টারগুলি ছিল পরবর্তী ক্যাসেলাম, যা এখন ব্যারাক নামে পরিচিত। স্থানীয় জনগণ ধীরে ধীরে খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হওয়ার সাথে সাথে শহরটি একটি সমৃদ্ধ কৃষি ও ব্যবসায়ী সম্প্রদায় হিসাবে পুনরায় আবির্ভূত হয়। আজও দাঁড়িয়ে থাকা 150টি বাড়ি এই সময়কালে, পঞ্চম ও ষষ্ঠ শতাব্দীতে নির্মিত হয়েছিল। ষষ্ঠ শতাব্দীতে গির্জা নির্মাণের একটি বিস্ফোরণ ঘটেছিল, যার মধ্যে 15টি আজও দেখা যায়। জনসংখ্যা বৃদ্ধি অব্যাহত ছিল, আনুমানিক 6,000 বাসিন্দার কাছে পৌঁছেছিল। তবে সপ্তম শতাব্দীতে এই অঞ্চলের ক্ষমতা ইসলামী উমাইয়া সাম্রাজ্যের হাতে তুলে দেওয়া হয়। উমাইয়া উম্ম এল-জিমালে ইসলামী যুগ শুরু হয় 640 খ্রিষ্টাব্দে যখন রাশিদুন খলিফারা এই অঞ্চলের নিয়ন্ত্রণ গ্রহণ করেন। পুরো স্থান জুড়ে অনেক পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল যাতে তাদের নিজস্ব প্রয়োজন অনুসারে ভবনগুলি পুনর্নির্মাণ করা যায়। প্রেটোরিয়াম এবং হাউস XVIII হল আবাসস্থল হিসাবে পুনর্নির্মাণ করা ভবনগুলির উদাহরণ, যেখানে হাউস 53 সম্ভবত একটি মসজিদে পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল। এই সব সত্ত্বেও, জনসংখ্যা হ্রাস পায় এবং প্রায় 749 খ্রিষ্টাব্দে একটি ভূমিকম্পের সাহায্যে স্থানটি ধীরে ধীরে পরিত্যক্ত হয় যা অনেক ভবন ধ্বংস করে দেয় এবং বেশিরভাগ স্থাপত্যের ভারসাম্য নষ্ট করে দেয়। নবম শতাব্দীতে আব্বাসীয় খলিফাদের অধীনে এই স্থানটি সম্পূর্ণরূপে পরিত্যক্ত ছিল। আরব বিদ্রোহ টি. ই. লরেন্স "ধ্বংসপ্রাপ্ত উম এল জেমাল" সম্পর্কে লিখেছেন, "রোমান সীমান্তবর্তী শহরগুলি, উম এল জেমাল, উম এল সুরাব, উমতাইয়েতে মনের ভোঁতাভাবের প্রমাণ পাওয়া যায়। এই ধরনের অসঙ্গতিপূর্ণ ভবনগুলি, যা তখন এবং এখন একটি মরুভূমির ককপিটে ছিল, তাদের নির্মাতাদের অসংবেদনশীলতার জন্য অভিযুক্ত করেছিল; মানুষের সমস্ত সম্পত্তিতে অপরিবর্তিত থাকার অধিকারের (রোমান অধিকার) প্রায় একটি অশ্লীল দাবি। ধর্ম নবাতীয় পেত্রার স্থানে দুশারা আরা সহ নবাতীয় দেবতাদের বেশ কয়েকটি বেদী রয়েছে। পেত্রার দেবতা দুশারা বোস্ত্রার পৃষ্ঠপোষক দেবতা আরার সাথে যুক্ত, যিনি একটি অনন্য আঞ্চলিক দেবতা হয়ে ওঠেন। ধ্বংসাবশেষের পশ্চিম অঞ্চলে পাওয়া একটি বেদির ডাই (মধ্য অংশ)-এ তাঁর নামের নবাটিয়ান এবং গ্রীক সংস্করণ উভয়ই খোদাই করা দেখা যায়। এই স্থানে উপস্থিত আরেকজন দেবতা হলেন জিউস এপিকোস, যিনি জিউস এবং স্থানীয় দেবতা এপিকোসের মিশ্রণ। এই ক্ষেত্রে একটি আঙ্গিনায় একটি বেদী পাওয়া গিয়েছিল, যা একটি আঞ্চলিক দেবতার প্রতিনিধি। উম্মে এল-জিমালে পাওয়া বেদীটি একজন স্থানীয় বাসিন্দার দ্বারা এই দেবতার প্রতি ব্যক্তিগত ভক্তির ইঙ্গিত দেয়। উম্মে এল-জিমালে পাওয়া তৃতীয় দেবতা হলেন সোলমোস, যিনি অন্য কোথাও পরিচিত নন এবং স্থানীয় দেবতাও হতে পারেন, সম্ভবত কেবলমাত্র উম্মে এল-জিমাল এবং আশেপাশের অঞ্চলের লোকেরা তাঁর পূজা করে। উম্মে এল-জিমালের প্রধান ধ্বংসাবশেষের একটি বেদির শিলালিপিতে তাঁর নাম মাত্র একবার পাওয়া যায়। যেহেতু এটি সোলমোসের উপাসনার একমাত্র পরিচিত প্রমাণ, তাই বিশ্বাস করা যুক্তিসঙ্গত যে তাঁর উপাসকরা তুলনামূলকভাবে কম এবং স্থানীয় ছিল। এই স্থান জুড়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা সমাধিস্তম্ভ এবং ছোট বেদিতে এমন প্রমাণ রয়েছে যা অন্যান্য দেবতাদের, সম্ভবত ব্যক্তিগত বা পারিবারিক দেবতাদের সাম্প্রদায়িকভাবে পূজা না করার ইঙ্গিত দেয়। প্রারম্ভিক রোমান পেগান প্রাথমিক রোমান দখলদারিত্বের সহনশীল প্রকৃতির কারণে, এই সময়কালে খুব কমই প্রতিদ্বন্দ্বিতা হয়েছিল। এই অঞ্চলের লোকেরা রোমান দখলদারিত্বের আগে তাদের অনুসরণ করা ধর্মীয় অনুশীলনগুলি চালিয়ে যেতে সক্ষম হয়েছিল। সুতরাং, সম্ভবত জিউস এপিকোস এবং সলমোসের মতো অনেক আঞ্চলিক দেবতাকে এখনও স্থানীয় দেবতা হিসাবে পূজা করা হত। পালমিরার বিদ্রোহের পর বেশিরভাগ আঞ্চলিক ধর্মীয় অনুশীলন পুরোপুরি বন্ধ হয়ে যায়। এটি ছিল কঠোর বিধিনিষেধের কারণে যা রোমান সরকার দ্বারা প্রয়োগ করা হয়েছিল যাতে জনগণ আবার জেগে না ওঠে। তবে প্রমাণ রয়েছে যে, হাউস 49-এ বেঁচে থাকা একটি ছোট রোমান মাজার টেট্রার্চিক ক্যাস্টেলামে অবস্থানরত গ্যারিসনের জন্য কাজ করেছিল। খ্রিষ্টীয় চতুর্থ শতাব্দীর গোড়ার দিকে কনস্ট্যান্টাইন কর্তৃক রোমান সাম্রাজ্যের খ্রিষ্টানীকরণের প্রতিনিধি বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য। ধর্মীয় আনুগত্যের পরিবর্তন এমনকি সাম্রাজ্যের দূরবর্তী অঞ্চলগুলিকেও প্রভাবিত করেছিল এবং তাই এখানে উম্ম এল-জিমালে স্পষ্টভাবে দেখা যায়। পাথর এবং স্থাপত্যের প্রভাব দ্বারা খোদাই করা সাইট জুড়ে খ্রিস্টান প্রতীক পাওয়া যায়। পাদরি-সাধারণ (প্যারিশিয়ান) সম্পর্কের মতবাদগত পরিবর্তনের প্রতিনিধিত্ব করা হয় গির্জার সামনে বেদির পর্দা এবং তাদের প্রবেশদ্বারে নারথেক্সের সংযোজন দ্বারা। এই স্থানে একাধিক গির্জা নির্মাণের মাধ্যমে খ্রিস্টধর্মের প্রভাব ছাড়াও, কিছু প্রাঙ্গনে সন্ন্যাসীদের ব্যবহার থাকতে পারে। পরবর্তী ক্যাস্টেলাম (ব্যারাক) মূল ভবনে একটি চ্যাপেল যুক্ত করে একটি মঠে রূপান্তরিত করা হয়েছিল। টাওয়ারগুলি, যা যুক্ত করা হয়েছিল, চারটি প্রধান দূতের নাম এবং অন্যান্য খ্রিস্টান শিলালিপি সহ খোদাই করা হয়েছে। শিলালিপিগুলি এই ধারণা দেয় যে এই সফল বাসিন্দারা সুরক্ষার জন্য আরও সরাসরি ঈশ্বরের উপর নির্ভর করেছিলেন, যাঁর প্রতি তাঁরা এত দূরে থাকা কোনও সম্রাটের চেয়ে বেশি ঘনিষ্ঠ বোধ করেছিলেন। ইসলাম উমাইয়া উম্মে এল-জিমাল আংশিক খ্রিস্টান এবং আংশিক মুসলমান ছিলেন বলে মনে করা হয় এবং দুটি ধর্মীয় গোষ্ঠী ধিম্মার নীতির অধীনে সহাবস্থান করেছিল। পণ্ডিতরা এই ধারণা নিয়ে বিতর্ক করেন যে, উম্ম এল-জিমালের কয়েকটি গির্জাকে মসজিদে রূপান্তরিত করা হয়েছিল। এই প্রাক্তন গীর্জাগুলিতে, এপস বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল এবং কাঠামোর স্থানের কেন্দ্রবিন্দু দক্ষিণে মক্কার দিকে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল। এটি হোক বা না হোক, এটি আরও স্পষ্ট যে দুটি বাড়ি সাধারণত উমাইয়া পরিকল্পনা সহ মসজিদে রূপান্তরিত হয়েছিল এবং এর পশ্চিম মুখের বাইরের দিকে একটি ছোট টাওয়ার একটি মিনার উপস্থিতির ইঙ্গিত দেয়। প্রধান আধুনিক মুসলিম সম্প্রদায় প্রাচীন নিদর্শনগুলির বাইরে বেশ কয়েকটি নবনির্মিত মসজিদ দ্বারা পরিবেশন করা হয়। অবস্থান উম্মে এল-জিমাল গ্রামটি জর্ডানের আধা-শুষ্ক অঞ্চলে অবস্থিত যা দক্ষিণ হাওরান নামে পরিচিত, মরুভূমি বাদিয়া অঞ্চলের পশ্চিম প্রান্তে অবস্থিত। এই অঞ্চলটি মূলত আগ্নেয় শিলা ব্যাসল্ট নিয়ে গঠিত, যা প্রাথমিক নির্মাণ সামগ্রী হিসাবে ব্যবহৃত হত। বেসাল্ট একটি প্রাকৃতিক নিরোধক হিসাবেও কাজ করেছিল যা এই অঞ্চলে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল। শীতল শীতের মাসগুলিতে বেসাল্ট ব্লকগুলি সূর্যের তাপকে আটকে রাখে এবং তারপরে সেই তাপটি পুরো কাঠামো জুড়ে বিকিরণ করে, এইভাবে একটি প্রাকৃতিক তাপ উৎস হিসাবে কাজ করে। গরম গ্রীষ্মের মাসগুলিতে এটি একটি শীতল ইউনিট হিসাবে কাজ করবে কারণ তাপমাত্রা 100 ডিগ্রি ফারেনহাইট অতিক্রম করা সত্ত্বেও ব্লকগুলির ঘন প্রকৃতি কাঠামোর মধ্যে শীতল বাতাসকে আটকে রাখে। মাটির আগ্নেয়গিরির প্রকৃতি এটিকে জর্ডান এবং সিরিয়ার অন্যতম উর্বর অঞ্চলে পরিণত করেছে। জনসংখ্যা নবাতীয় আমলে আনুমানিক জনসংখ্যা অজানা, কারণ একটি আবাসিক সম্প্রদায়ের প্রমাণ পরবর্তী নির্মাণ পর্যায়গুলির দ্বারা নিশ্চিহ্ন হয়ে গিয়েছিল। যাইহোক, যেহেতু শহরটি সম্ভবত বোস্ত্রার মতো একই পথে একটি প্রধান বাণিজ্য কেন্দ্র ছিল, তাই জনসংখ্যা কয়েক হাজার শক্তিশালী হতে পারত। অসংখ্য নবাটিয়ান এবং গ্রীক সমাধিস্তম্ভ তাদের উপস্থিতির সাক্ষ্য দেয়। কাঠামোর সংখ্যার উপর ভিত্তি করে, সর্বোচ্চ জনসংখ্যা সম্ভবত ষষ্ঠ শতাব্দীতে ছিল 3,000-7,000 মানুষ। বাইজেন্টাইন এবং উমাইয়া যুগে মানুষ এবং পশুপাখি উভয়েরই ঘরবাড়ি ছিল। উমাইয়া যুগে একটি ছোট সংখ্যা উম্ম এল-জিমালে বেঁচে ছিল। যদিও কিছু ভবন দখল করা ছিল না, এটি তখনও একটি সমৃদ্ধ জায়গা ছিল এবং কিছু নতুন খামারবাড়ি-ধরনের বাড়িগুলি চরিত্রগত উমাইয়া খুরদা দিয়ে নির্মিত হয়েছিল। 900 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে শহরটি পরিত্যক্ত হয়ে যায়। কেন তা অজানা, তবে সম্ভবত একই কারণে সিরিয়ার বৃহত্তর অঞ্চলের বৃহত্তর জনসংখ্যা হ্রাস পেয়েছে; যেমন, প্লেগ, খরা, ভূমিকম্প ইত্যাদি। এই মৌলিক সংখ্যাগুলি ছাড়াও, পেশার বিভিন্ন যুগের জন্য দরিদ্র থেকে ধনী পরিবারের সাধারণ পরিসর বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই অজানা। স্থানটির অবস্থান থেকে বোঝা যায় যে এটি অপেক্ষাকৃত ছোট ছিল, তবে ভবন এবং গির্জার সংখ্যা অন্যরকম ইঙ্গিত দেয়। প্রত্নতত্ত্ব ঊনবিংশ শতাব্দীতে প্রাচীনত্বের প্রতি পশ্চিমা আগ্রহের সময়ে উম্ম এল-জিমাল পুনরায় আবিষ্কৃত হয়। 1905 এবং 1909 সালে দক্ষিণ সিরিয়ায় প্রিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয় অভিযানের মাধ্যমে প্রথম পদ্ধতিগত সমীক্ষা সম্পন্ন হয়। 1818 সালে উইলিয়াম জন ব্যাঙ্কেস (1786-1855) এই স্থানে প্রথম পরিদর্শন করেন, যিনি উম্মে এল-জিমালের একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ পরিচালনা করেছিলেন। 1818 থেকে 1905 সালের মধ্যে, অনেক পাশ্চাত্য এই স্থানটি অতিক্রম করে কয়েকটি রেকর্ডিং করেছিলেন তবে সবগুলিই সংক্ষিপ্ত এবং অমীমাংসিত ছিল। হাওয়ার্ড ক্রসবি বাটলার প্রিন্সটন অভিযানের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন এবং তাঁর গবেষণাপত্রে (পিইএস 2য়ঃ151) 1818 থেকে 1905 সালের মধ্যে যারা উম্মে এল-জিমালে এসেছিলেন তাদের আরও বিস্তৃত বিবরণ রয়েছে। বাটলার দুই সপ্তাহ ধরে এই স্থানে অবস্থান করেন এবং বেশ কয়েকটি ভবনের মানচিত্র আঁকেন। বাটলারের কাজ সাইটটিতে অন্যদের গাইড করতে এবং সাইটটি অধ্যয়নে আরও আগ্রহ অর্জনে অমূল্য প্রমাণিত হয়েছে। 1905 সালের তাঁর সমীক্ষা আজও পরিচালিত ক্ষেত্রের কাজের ভিত্তি প্রদান করে। জি. করবেট 1956 সালে জুলিয়ানোস চার্চ অধ্যয়নের জন্য উম্মে এল-জিমালে আসেন এবং তাঁর বেশিরভাগ কাজ বাটলারের করা ভুলগুলি সংশোধন করে। অনেক ভবন পূর্ববর্তী ভবনগুলির টুকরোগুলি পুনর্ব্যবহার করে নির্মিত হয়েছিল তা প্রদর্শন করে করবেট আরও পরিমার্জন করেছিলেন যে কীভাবে উম্ম এল-জিমালকে আজ মনে করা হয়। 1972 সালে ক্যালভিন কলেজের বার্ট ডি ভ্রিস উম্ম এল-জিমালে ব্যাপক কাজ শুরু করেন। প্রাচীন গ্রামটিকে আরও ম্যাপ করা হয়েছিল এবং গ্রামের প্রকৃতি ও ইতিহাসকে ঘিরে তত্ত্বগুলিকে পরিমার্জন করে বিস্তারিত কাজ পরিচালিত হয়েছিল। এই কাজের মধ্যে সংরক্ষণের অনুশীলন অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। 1977 সালে ব্যারাকের দেয়ালগুলি আরও ধসে যাওয়া রোধ করতে সিমেন্ট দিয়ে সুরক্ষিত করা হয়েছিল। ত্রয়োদশ গৃহের প্রবেশদ্বার এলাকাও 1983 সালে আধুনিক সিমেন্ট দিয়ে সুরক্ষিত করা হয়েছিল। 1972 থেকে 1998 সালের মধ্যে মাঠের কাজ চলাকালীন খননকার্য পরিচালিত হয়েছিল, যদিও খননকার্যের প্রকৃতি ছিল জরিপ ও গবেষণার জন্য, সমাহিত ধ্বংসাবশেষ উন্মোচন করার জন্য নয়। 1998 সাল থেকে কাজটি সাইটের উপস্থাপনা এবং ভিজ্যুয়াল ডকুমেন্টেশনকে কেন্দ্র করে। 2009 সালে শুরু হওয়া এই সাইটটিকে জনসাধারণের কাছে আরও উপস্থাপনযোগ্য করে তোলার জন্য বর্তমানে প্রচেষ্টা চালানো হচ্ছে। এই প্রচেষ্টার একটি উল্লেখযোগ্য উপাদান হ 'ল সাইট ট্যুর সহ একটি ভার্চুয়াল যাদুঘরের বিকাশ, গবেষণা ও প্রকাশনার সংকলন এবং আধুনিক সম্প্রদায়ের ঐতিহ্য এবং প্রাচীন নিদর্শনগুলির সাথে এর সম্পর্কের উপস্থাপনা। 2014 সালে, সমাধি আক্রমণকারীদের দ্বারা স্থানটির ব্যাপক ক্ষতি করা হয়েছিল। সোনার গুজব ছড়িয়ে লুটকারীরা অনেক সমাধি ধ্বংস করেছে। "লুণ্ঠনকারীরা শুধু সোনাই নয়, সিরামিক, কাঁচের জিনিসপত্র, প্রদীপ, রাজমিস্ত্রি এবং গয়নার টুকরোগুলিও খুঁজছে, যেগুলি দ্রুত বিশ্বব্যাপী প্রত্নতাত্ত্বিক বাণিজ্যে তাদের পথ খুঁজে পায়।" নোটস এক্সটার্নাল লিঙ্ক ummeljimal.org এন্নো লিটম্যান, ডেভিড ম্যাগি জুনিয়র এবং ডুয়েন রিড স্টুয়ার্ট, গ্রীক এবং ল্যাটিন শিলালিপি-উম্ম এল-জিমাল প্রকল্প। প্রিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয়ের সিরিয়ায় প্রত্নতাত্ত্বিক অভিযান 1904-1905 এবং 1909 সালে। আমেরিকান সেন্টার অফ রিসার্চ-এ উম্মে এল-জিমালের ছবি মানার আল-আথার ফটো আর্কাইভে উম্মে এল-জিমালের ছবি জর্ডানের মাফ্রাক গভর্নরেট ট্যুরিজমের জনবহুল স্থান জর্ডানের রোমান সাইটগুলি এশিয়ার জিমাল বাইজেন্টাইন সাইটগুলি