Malaysian cultural outfits
মালয়েশিয়ার জাতীয় ভাষায় পোশাকের জন্য পাকাইয়ান শব্দটি ব্যবহার করা হয়। এটি শার্ট, প্যান্ট, জুতো ইত্যাদির মতো পরার জিনিসগুলিকে বোঝায়। যেহেতু মালয়েশিয়া একটি বহুসংস্কৃতির দেশঃ মালয়, চীনা, ভারতীয় এবং মালয় উপদ্বীপ এবং বোর্নিওর শত শত অন্যান্য আদিবাসী গোষ্ঠী, প্রত্যেকেরই নিজস্ব ঐতিহ্যবাহী এবং ধর্মীয় পোশাক রয়েছে যার সবগুলিই লিঙ্গ-নির্দিষ্ট এবং স্থানীয় প্রভাব এবং অবস্থার সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া যেতে পারে। আগে প্রতিদিন ঐতিহ্যবাহী পোশাক পরা হত। যাইহোক, বাজু মেলায়ু বাদ দিয়ে, বাজু কুরুং এখন শুধুমাত্র বিবাহ অনুষ্ঠান এবং সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানের মতো বিশেষ অনুষ্ঠানে পরা হয়। মালয়েশিয়ার ঐতিহ্যবাহী পোশাক অঞ্চলভেদে পরিবর্তিত হয়। তা সত্ত্বেও, মালয় পোশাককে ইতিহাসের তিনটি স্বতন্ত্র সময়কাল অনুযায়ী শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে। প্রারম্ভিক শৈলী বাজু কুরুং এবং বাজু কেবায়ার প্রাদুর্ভাবের আগে, এটি বিশ্বাস করা হয় যে প্রাচীন মালয় দ্বীপপুঞ্জের সাধারণ মহিলাদের পোশাক ছিল কেম্বন। কেম্বন মূলত এক ধরনের সরং, যা শুধুমাত্র মহিলারা পরেন। ঐতিহ্যগতভাবে, মহিলারা দুটি কাপড় পরেন; নীচের অংশটি শরীরের নীচের অংশ (নিতম্ব, উরু এবং পা) ঢেকে নিতম্বের চারপাশে মোড়ানো থাকে এবং এটিকে কাইন সরং বলা হয়, অন্যদিকে উপরের অংশ (বুক এবং ধড়) জুড়ে মোড়ানো অংশটিকে কাইন কেম্বন বলা হয়। কেইন কেলুবাং নামে কাপড়ের তৃতীয় টুকরোটি জ্বলন্ত সূর্য থেকে মাথা (মাথা, কাঁধ এবং বাহু) ঢেকে রাখতেও ব্যবহার করা যেতে পারে। অন্যদিকে, সাধারণ মানুষের পোশাকে কেবল দুটি কাপড় থাকত। কোমরের চারপাশে মোড়ানো একটি বড় কাইন সরং যা শরীরের নীচের অংশকে আবৃত করে, এবং মাথার চারপাশে বাঁধা একটি ছোট টুকরো একটি শিরস্ত্রাণ গঠন করে। অভিজাত এবং সাধারণ মানুষের দ্বারা পরিহিত পোশাকের মধ্যে একমাত্র পার্থক্য হল ব্যবহৃত কাপড়ের গুণমান। আভিজাত্যের সদস্যরা বাটিক, ইকাত, সংকেট বা তেনুন-এর মতো আরও ব্যয়বহুল কাপড় ব্যবহার করতেন, পাশাপাশি সোনা এবং মূল্যবান পাথরের তৈরি বিস্তৃত গহনা পরতেন। আজ, এই কাঁধ-উন্মুক্ত পোশাকটি এখনও ঐতিহ্যবাহী মালয় নৃত্য এবং আচার-অনুষ্ঠানে বিশেষত কেলান্টানে প্রদর্শিত হয় যেখানে এটি নান্দনিকতা, কমনীয়তা এবং নারীত্বের অভিব্যক্তি হিসাবে বিবেচিত হয়। ধ্রুপদী শৈলী মালাক্কা মালাক্কা মালয় দ্বীপপুঞ্জের সবচেয়ে শক্তিশালী সালতানাত ছিল এবং চীন, ভারত এবং মধ্য প্রাচ্যের ব্যবসায়ীদের সাথে বাণিজ্য বাণিজ্যের একটি কেন্দ্র ছিল। সেজারাহ মেলায়ু (মালয় ইতিহাস) অনুসারে, ষষ্ঠ মালাক্কান শাসক সুলতান মনসুর শাহ মালয় মহিলাদের শুধুমাত্র কেম্বান পরা নিষিদ্ধ করেছিলেন কারণ এটি ইসলামী শিক্ষার উপর ভিত্তি করে ব্যক্তিগত বিনয়ের পরিপন্থী ছিল। বেন্দহারা সেরি মহারাজা তুন মুতাহিরের পুত্র তুন হাসান তেমেংগং-এর পথপ্রদর্শকদের সঙ্গে ঐতিহ্যবাহী বাজু মেলায়ু এবং বাজু কুরুং-এর জন্ম হয়, যারা সারা বিশ্ব থেকে বিভিন্ন উপাদান গ্রহণ করে। পরবর্তী সাড়ে তিন শতাব্দী ধরে পোশাকের এই শৈলীটি মূলত অপরিবর্তিত ছিল। পর্তুগিজরা যখন 1511 সালে মালাক্কা জয় করে, তখন তারা দ্বীপপুঞ্জ জুড়ে ঐতিহ্যগতভাবে পরিহিত ব্লাউজ-পোশাক বর্ণনা করার জন্য আরবি শব্দ আবায়া থেকে কাবায়া শব্দটি প্রবর্তন করে। বাজু কেবায়ার বৈশিষ্ট্যগুলি ঐতিহ্যবাহী মালয় বাজু কুরুং এবং বাজু বেলাহর সাথে উল্লেখযোগ্যভাবে সাদৃশ্যপূর্ণ। 16শ বা 17শ শতাব্দীতে পর্তুগিজ মালাক্কার বহুসংস্কৃতির সম্প্রদায়গুলি এই ধরনের পোশাক গ্রহণ করেছিল। ইউরোপীয় উপাদানগুলির আবির্ভাবের জন্য ঔপনিবেশিক যুগে পর্তুগিজ এবং ওলন্দাজদের ভূমিকাকে দায়ী করা যেতে পারে। আজ, মালাক্কার ক্রিস্টাং সম্প্রদায় এখনও তাদের ঐতিহ্যবাহী পোশাক হিসাবে মূল পর্তুগিজ শৈলীর কেবায়া পরিধান করে। জোহর পূর্ববর্তী বাজু কুরুং দীর্ঘ এবং শিথিল ছিল। জোহরে, বাজু কুরুং-এর আরেকটি সংস্করণ আবির্ভূত হয়েছিল কারণ এটি প্রথম চালু করা হয়েছিল সুলতান আবু বকরের রাজত্বকালে 1866 সালে জোহরের রাজধানী তেলুক বেলঙ্গা থেকে তানজুং পুটেরিতে স্থানান্তরিত হওয়ার স্মরণে। সুলতান আবু বকর আদেশ দিয়েছিলেন যে মহিলার পোশাকটি হাঁটুর নীচে তার নেকলাইন মসৃণ এবং ব্যাগি নয়। তেলুক বেলঙ্গা শৈলীতে কোনও কলার নেই এবং নেকলাইনটি বিভিন্ন ধরনের সূচিকর্মের মাধ্যমে সেলাই করা হয়। সুলতান ইব্রাহিমের রাজত্বকালে, জোহরের প্রথম পরামর্শদাতা বেসার জাফর বিন হাজী মুহাম্মদের পরামর্শে পোশাক পরিবর্তন করা হয়েছিল, যেখানে বাজু কুরুঙে একটি পকেট যোগ করা হয়েছিল। একই সময়ে, কাইন কেলুবাং 1930-এর দশক পর্যন্ত মহিলাদের পোশাকের অংশ হিসাবে প্রাসঙ্গিক ছিল। বর্তমানে, তেলুক বেলঙ্গা শৈলী প্রচলিত ঐতিহ্যবাহী বাজু কুরুঙ্গের সমার্থক। কেদাহ উত্তর মালয় উপদ্বীপে, বাজু সিকাপ নামে পরিচিত পোশাকের একটি শৈলী পুরুষদের দ্বারা পছন্দ করা হয় এবং 1786 সালের প্রথম দিকে এটি পরা হত। এটি কেদাহের সুলতানের সরকারী পোশাকের একটি অংশ এবং গত দুই শতাব্দী ধরে রাষ্ট্রীয় আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানের জন্য কেদাহের রাজপরিবারের মধ্যে পরা হয়। বাজু সিকাপকে মৌলিক মালয় পোশাকগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যা মালয় "স্যুট সিক্স"-এর একটি অংশ, যা সাধারণত মালয়েশিয়ায় সরকারী অনুষ্ঠানের সময় পরা হয়। আধুনিক শৈলী বিংশ শতাব্দীর শুরুতে মালাক্কান পেরানাকান সম্প্রদায় কেবায়ার আরেকটি শৈলীকে জনপ্রিয় করে তুলেছিল, যেখানে এটি স্থানীয়ভাবে কেবায়া নিওনিয়া নামে পরিচিত। এই নিওনিয়া শৈলী তার পূর্বসূরীদের থেকে আলাদা কারণ এটি চীনা উদ্দেশ্য সহ বস্ত্র ব্যবহার করে যা চীনা কৌশলগুলির সাথে জটিলভাবে সূচিকর্ম করা হয়। কেবায়ার এই শৈলীটি সাধারণত জটিলভাবে হাতে-পুঁতির জুতোর সাথে থাকে। মালাক্কা ছাড়াও, এই শৈলীটি পেনাং এবং সিঙ্গাপুরের মতো অন্যান্য প্রণালী বসতিগুলিতেও জনপ্রিয়। 1960 সালে, টুঙ্কু আব্দুল রহমানের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে তৃতীয় ইয়াং ডি-পেরতুয়ান আগং-এর রাজ্যাভিষেকের সময় বাজু মাস্কাট প্রথম পরা হয়েছিল, যখন তিনি মালয়েশিয়ার প্রথম প্রধানমন্ত্রী হয়েছিলেন, যিনি কেদাহের যুবরাজ ছিলেন। বাজু মাস্কাট কেদাহ রাজ্য সরকারের কর্মকর্তাদের সরকারী পোশাক থেকে বাজু সিকাপের একটি পরিবর্তিত সংস্করণ এবং এইভাবে মালয়েশিয়ার অন্যতম রাজকীয় পোশাক হয়ে ওঠে। 1950-এর দশকে, সেলেন্ডাং বৃহত্তর কেইন কেলুবাংকে প্রতিস্থাপন করতে শুরু করে। 1980-এর দশকের গোড়ার দিকে, বাজু কুরুং মোডেন, বাজু কুরুং-এর একটি শৈলী যা পশ্চিমা ফ্যাশন এবং বিশদ বিবরণকে ঘনিষ্ঠভাবে অনুসরণ করে তা বিকশিত হয়েছিল। বিশেষত 1970 এবং 1980-এর দশকে মালয়েশিয়ার ইসলামীকরণের সময় জনপ্রিয়তার পাশাপাশি দেশের পাবলিক স্কুলগুলির জন্য স্কুল ইউনিফর্ম হিসাবে প্রবর্তনের কারণে বাজু কুরুং টিকে আছে এবং সমৃদ্ধ হচ্ছে। বিভিন্ন ধরনের বুমিপুতেরা মালয় পুরুষদের জন্য ঐতিহ্যবাহী মালয় পোশাক হল বাজু মেলায়ু, একটি লম্বা হাতা শার্ট যা ট্রাউজারের উপর পরা হয় এবং সাধারণত একটি ছোট সরঙের সাথে থাকে যাকে স্যাম্পিং বলা হয় যা নিতম্বের চারপাশে মোড়ানো থাকে। এটি প্রায়শই একটি গানকোক বা টেংকোলকের সাথে থাকে। ঐতিহ্যগতভাবে, মালয় পুরুষরা মালয় "স্যুট সিক্স" সম্পূর্ণ করার জন্য মুলতুবি এবং বাজু সিকাপ পরতে পারেন। অন্যদিকে, মালয় মহিলারা বাজু কুরুং পরেন। বাজু কুরুং একটি হাঁটু দৈর্ঘ্যের ব্লাউজ যা একটি দীর্ঘ স্কার্টের উপর পরা হয়, যা সরং নামে পরিচিত। ব্লাউজটি লম্বা হাতা এবং সাধারণত কলারবিহীন হয়, অন্যদিকে সরংয়ের একপাশে প্লিট থাকে। কখনও কখনও এর সাথে একটি টুডং, সেলেনডাং বা কাইন দাগাং পরা হয়। মহিলাদের জন্য আরেকটি জনপ্রিয় ঐতিহ্যবাহী পোশাক হল বাজু কেবায়া, একটি আরও আঁটসাঁট দুই টুকরো পোশাক যা প্রায়শই কম আনুষ্ঠানিক বলে মনে করা হয়। এটি মালয়েশিয়া এয়ারলাইন্সের মহিলা ফ্লাইট অ্যাটেনডেন্টদের দ্বারা বিখ্যাতভাবে পরা হয়। পেরানাকান চীনা অভিবাসীরা যারা মালয়দের বিয়ে করেছিলেন এবং কিছু মালয় সংস্কৃতি গ্রহণ করেছিলেন তারা বাবা নিওনিয়া বা পেরানাকান চীনা নামে পরিচিত। নিওনিয়ার ঐতিহ্যবাহী পরিধান হল বাজু পাঞ্জাং এবং কেবায়ার একটি শৈলী যা কেবায়া নিওনিয়া নামে পরিচিত, যা প্রায়শই জটিল সূচিকর্ম সহ শক্ত-তৈরি লেইসের মতো ছাঁটা পোশাক। অন্যদিকে, বাবা সাধারণত চীনাদের মতো পোশাক পরেন, যাকে বাজু লোক চুয়ান বলা হয়। পেরানাকানের মতো, মালাক্কাতে সাধারণত পাওয়া চিট্টি সম্প্রদায় সাধারণত একই ধরনের পোশাক পরে। চিট্টি মহিলারা সাধারণত সরঙের সাথে কেবায়া পাঞ্জাং বা কেবায়া পেণ্ডেক পরেন এবং পুরুষরা শার্টের সাথে ধুতি বা মাথার পাগড়ি সহ সরং পরেন। পর্তুগিজ বংশোদ্ভূতরা প্রায়শই পর্তুগিজ ধাঁচের পোশাক পরেন। পুরুষরা প্রায়শই কোমরের স্যাশ সহ জ্যাকেট এবং ট্রাউজার পরেন, অন্যদিকে মহিলারা সামনের প্রশস্ত স্তরযুক্ত স্কার্ট পরেন। প্রধান রঙগুলি হল কালো এবং লাল। অন্যান্য আদিবাসী বেশিরভাগ আদিবাসী লোকেরা পুঁতি দিয়ে সজ্জিত বাকলের পোশাক পরতেন। পশ্চিম মালয়েশিয়ার ওরাং আসলি এখনও প্রাকৃতিক উপকরণের পোশাক পরে, প্রায়শই গাছের ছাল এবং স্কার্ট থেকে। পাতার ফ্রন্ডগুলি কখনও কখনও হেডব্যান্ড বা অন্যান্য অলঙ্কার হিসাবে তৈরি করা হয়। অন্যদিকে, উত্তর মালয়েশিয়ার সিয়ামিজ সম্প্রদায়, নারী ও পুরুষ উভয়ই ঐতিহ্যগতভাবে থাই বংশোদ্ভূত পোশাক পরে। পূর্ব মালয়েশিয়ায় একই ধরনের পোশাক পরা হয়। সারাওয়াকের ওরাং উলু হস্তচালিত কাপড়ের পাশাপাশি গাছের ছালের কাপড় পরেন। সাজসজ্জার জন্য পুঁতি এবং পালক ব্যবহার করা হয়। অন্যদিকে, ইবানরা ঐতিহ্যবাহী এনগেপান পোশাকে ব্যবহৃত তাদের বোনা পুয়ার জন্য পরিচিত। সাবাহতে, বিভিন্ন উপজাতির পোশাক বিভিন্ন পরিমাণে পরিবর্তিত হয়, কাছাকাছি উপজাতিদের একই ধরনের পোশাক থাকে। এর মধ্যে উল্লেখযোগ্য হল কাদাজান-দুসুন বাঁশের স্ট্রিপ টুপি যা মহিলাদের দ্বারা পরিধান করা হয়, পুরুষদের দ্বারা পরিধান করা বাজাউয়ের দস্তার। অ-বুমিপুতেরা চীনা ঐতিহ্যবাহী, মালয়েশিয়ার চীনা পুরুষরা তাং স্যুট নামে একটি পোশাক পরে। তাং স্যুট হল এক ধরনের জ্যাকেট যার পেটে একটি কলার এবং একটি গিঁট থাকে। এটি বেশিরভাগই ফুলের মোটিফের। অন্যদিকে, চীনা মহিলারা চেওংসাম পরেন, একটি কলার সহ এক টুকরো পোশাক, ছোট ক্লিপ বা টগলস (ফ্যাব্রিক ক্ল্যাস্প) দিয়ে তির্যকভাবে বন্ধ। কখনও কখনও এর পাশে ছিদ্র থাকতে পারে, যেমন সিল্কের মতো নরম কাপড় দিয়ে তৈরি করা হয়। চীনা নববর্ষ এবং অন্যান্য আনুষ্ঠানিক সমাবেশের সময় চেওংসাম বিশেষভাবে জনপ্রিয়। বয়স্ক সম্মানিত মহিলারা একটি সামফু পরেন, যা দেখতে পায়জামার মতো, টগল এবং গোড়ালি-দৈর্ঘ্য দ্বারা বাঁধা একটি পৃথক আলগা-ফিটিং টপ সহ, বা গোড়ালির উপরে, প্যান্ট। বিশ্বের অন্যান্য জায়গার মতো মালয়েশিয়ায় ভারতীয় ভারতীয়রা শাড়ি পরেন এবং সাধারণত একই ছায়াযুক্ত পেটিকোটের সঙ্গে পরেন। এটি শরীরের চারপাশে মোড়ানো থাকে যাতে সূচিকর্মের প্রান্তটি কাঁধের উপর ঝুলিয়ে রাখা হয়, অন্যদিকে শাড়িকে সমর্থন করার জন্য পেটের বোতামের উপরে পেটিকোট পরা হয়, যা বিভিন্ন ধরনের উপকরণ থেকে তৈরি করা যেতে পারে। আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানে, ভারতীয় পুরুষরা হাঁটু-দৈর্ঘ্যের কলারবিহীন শার্ট, যা বেশিরভাগ সাদা বা প্যাস্টেল রঙে সজ্জিত, কুর্তা পরেন। আজকাল, কুর্তাও রঙিন কাপড় দিয়ে তৈরি করা হয় এবং কোমরে স্ট্রিং টাই সহ একটি আলগা ট্রাউজারের সাথে পরা হয় যাকে পায়জামা বলা হয়। ভারতীয় পুরুষরাও শেরওয়ানি, লুঙ্গি এবং ধুতি পরেন। পাঞ্জাবি সালোয়ার কামিজ, একটি লম্বা টিউনিক যা একটি ম্যাচিং শালের সাথে ট্রাউজারের উপর পরা হয় তাও পাঞ্জাবিদের মধ্যে জনপ্রিয়। শাড়ি তৈরিতে ব্যবহৃত সেরা মানের রেশম দিয়ে তৈরি কাপড়গুলি ভারত থেকে আমদানি করা হয়। অন্যদিকে, পুরুষরা প্যান্টের সাথে কুর্তা এবং একটি বাধ্যতামূলক মাথার পাগড়ি পরে। গ্যালারি আরও দেখুন মালয়েশিয়ার সংস্কৃতি রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্ক "রীতিনীতি ও ঐতিহ্য"। ফ্যাব্রিক অনলাইন। 6 এপ্রিল 2007। "মালয়েশিয়া"। সিমিয়ো আরএসআইপি07। 6 এপ্রিল 2007। মালয়েশিয়ার সংস্কৃতি মালয় পোশাক মালয়েশিয়ার এশীয় পোশাকের ইতিহাস