Mohammad Natsir
মোহাম্মদ নাতসির (17 জুলাই 1908-6 ফেব্রুয়ারি 1993) একজন ইসলামী পণ্ডিত এবং রাজনীতিবিদ ছিলেন। তিনি ইন্দোনেশিয়ার পঞ্চম প্রধানমন্ত্রী ছিলেন। উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ের জন্য পশ্চিম সুমাত্রার নিজ শহর সলোক থেকে বানদুংয়ে চলে আসার পর, নাতসির ব্যাপকভাবে ইসলামী মতবাদ অধ্যয়ন করেন। তাঁর প্রথম নিবন্ধগুলি 1929 সালে প্রকাশিত হয়েছিল এবং 1930-এর দশকে তিনি বেশ কয়েকটি ইসলামিক-থিমযুক্ত গবেষণাপত্রে লিখেছিলেন। 1930-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে তিনি ইসলামি দলগুলির মধ্য দিয়ে রাজনীতিতে প্রবেশ করেন। 1950 সালের 5ই সেপ্টেম্বর তিনি প্রধানমন্ত্রী হিসেবে নির্বাচিত হন এবং 1951 সালের 26শে এপ্রিল পর্যন্ত দায়িত্ব পালন করেন। প্রধানমন্ত্রী হিসাবে তাঁর মেয়াদের পরে, তিনি ইন্দোনেশিয়ায় ইসলামের ভূমিকা সম্পর্কে ক্রমবর্ধমান সোচ্চার হয়ে ওঠেন এবং শেষ পর্যন্ত তা করার জন্য গ্রেপ্তার হন। নিউ অর্ডার সরকার ক্ষমতা গ্রহণের পর 1966 সালে মুক্তিপ্রাপ্ত, নাতসির সরকারের সমালোচনা করতে থাকেন, যার ফলে শেষ পর্যন্ত তাকে ভ্রমণ থেকে নিষিদ্ধ করা হয়। 1993 সালের 6 ফেব্রুয়ারি জাকার্তায় তাঁর বাড়িতে তিনি মারা যান। নাতসির ইসলাম সম্পর্কে মোট 45টি বই এবং শত শত নিবন্ধ লিখেছেন। তিনি ইসলামকে ইন্দোনেশিয়ার সংস্কৃতির একটি অন্তর্নিহিত অংশ হিসাবে দেখেছিলেন এবং সুকর্ণ ও সুহার্তো সরকারের ধর্ম পরিচালনায় হতাশ হয়েছিলেন। তাঁর জীবদ্দশায় তাঁকে তিনটি সম্মানসূচক ডক্টরেট দেওয়া হয়েছিল, একটি লেবানন থেকে এবং দুটি মালয়েশিয়া থেকে। 2008 সালের 10ই নভেম্বর নাতসিরকে ইন্দোনেশিয়ার জাতীয় নায়ক হিসেবে সম্মানিত করা হয়। প্রাথমিক জীবন নাতসির 1908 সালের 17 জুলাই পশ্চিম সুমাত্রার সোলকে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর বাবা-মা ছিলেন মহম্মদ ইদ্রিস সুতান সারিপাড়ো, একজন সরকারি কর্মচারী এবং খাদিজা। 1916 সালে তিনি পাদাং-এর এইচ. আই. এস (হল্যান্ডশ-ইনল্যান্ডশে স্কুল) আদাবিয়ায় পড়াশোনা করেন। কয়েক মাস পর, তিনি তাঁর সোলকে চলে যান, সেখানে দিনে এবং রাতে মাদ্রাসায় পড়াশোনা করেন। তিন বছর পর, তিনি তাঁর বড় বোনের সঙ্গে তাঁর পাদাং-এ চলে যান। 1923 সালে তিনি এম. ইউ. এল. ও-তে (মীর উইটগ্রেইড লেগার ওন্ডারউইজ) পড়াশোনা চালিয়ে যান এবং তিনি পাণ্ডু ন্যাশনাল ইসলামিশ পাভিন্ডারিজ এবং জং ইসলামিয়েটেন বন্ডে যোগ দেন। তিনি বেহালা বাজানোও শিখেছিলেন। স্নাতক হওয়ার পর তিনি বান্দুং-এ চলে যান, যেখানে তিনি একটি এ. এম. এস (আলজেমেমি মিডেলবারে স্কুল বা সিনিয়র হাই স্কুল)-এ পড়াশোনা করেন। নাতসির পরে বলেছিলেন যে তিনি বিদ্যালয়টিকে পাশ্চাত্য ক্লাসিক ক্লাসের জন্য বেছে নিয়েছিলেন। 1928 থেকে 1932 সাল পর্যন্ত তিনি জে. আই. বি বানদুং-এর চেয়ারম্যান ছিলেন। এরপর তিনি একটি স্থানীয় শিক্ষক প্রশিক্ষণ কলেজে দুই বছর পড়াশোনা করার পর শিক্ষাদানের অনুমতি পান। যদিও তিনি পূর্বে পশ্চিম সুমাত্রায় ইসলাম অধ্যয়ন করেছিলেন, বান্দুং-এ থাকাকালীন তিনি কুরআনের ব্যাখ্যা, ইসলামী আইনশাস্ত্র এবং দ্বান্দ্বিকতা সহ ধর্মের প্রতি গভীর আগ্রহ নিয়েছিলেন; পরে তিনি পারস্যীয় ইসলামের নেতা আহমদ হাসানের অধীনে অধ্যয়ন করেন। প্রাথমিক কর্মজীবনে উচ্চ বিদ্যালয়ে থাকাকালীন নাতসির সাংবাদিকতার সঙ্গে যুক্ত হন। 1929 সালে তিনি আলজেমিন ইন্ডিশে ডাগব্লাডে "কুরান এন ইভানজেলি" ("কোরান এবং ইভানজেলিক্যালস") এবং "মুহাম্মদ আলস প্রোফিত" ("নবী হিসাবে মুহম্মদ") শিরোনামে দুটি নিবন্ধ প্রকাশ করেন। তিনি 1929 থেকে 1935 সাল পর্যন্ত পেম্বেলা ইসলাম (ইসলামের রক্ষকরা) সংবাদপত্র প্রকাশের জন্য অন্যান্য চিন্তাবিদদের সাথে সহযোগিতা করেছিলেন এবং পান্ডজি ইসলাম (ইসলামের ব্যানার), পেডোমান মাসিয়ারাকাত (জনগণের জন্য গাইড) এবং আল-মানার (মশাল) ধর্মের বিষয়ে তাঁর মতামত সম্পর্কে ব্যাপকভাবে লিখেছিলেন। লেখার পাশাপাশি, নাতসির 1930 সালে একটি বেসরকারী স্কুল পেন্ডিডিকান ইসলাম (ইসলামিক শিক্ষা) প্রতিষ্ঠা করেন; ডাচ ইস্ট ইন্ডিজে জাপানি দখলদারিত্বের পরে স্কুলটি বন্ধ হয়ে যায়। নাতসির আগুস সেলিমের মতো ইসলামের সুপরিচিত পণ্ডিতদের সাথে মেলামেশা শুরু করেন এবং 1930-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে তিনি ভবিষ্যতের রাষ্ট্রপতি সুকর্ণের সাথে ইসলাম ও রাষ্ট্রের মধ্যে সম্পর্ক নিয়ে আলোচনায় সেলিমের স্থান গ্রহণ করেন। 1938 সালে তিনি পার্টাই ইসলাম ইন্দোনেশিয়ার (ইন্দোনেশিয়ান ইসলামিক পার্টি) সদস্য হিসাবে নাম নথিভুক্ত করেন এবং 1940 থেকে 1942 সাল পর্যন্ত বান্দুং শাখার সভাপতি হন। 1945 সাল পর্যন্ত তিনি বান্দুং শিক্ষা ব্যুরোর প্রধান হিসেবেও নিযুক্ত ছিলেন। জাপানি দখলদারিত্বের সময় তিনি মাজেলিস ইসলাম আ 'লা ইন্দোনেশিয়ায় (পরে মাজেলিস সিউরা মুসলিমিম ইন্দোনেশিয়ায় পরিবর্তিত হয়) যোগ দেন এবং 1945 সাল থেকে দল নিষিদ্ধ না হওয়া পর্যন্ত এর অন্যতম সভাপতি হন। ইন্দোনেশিয়ার প্রধানমন্ত্রী ইন্দোনেশিয়ার স্বাধীনতা ঘোষণার পর তিনি সেন্ট্রাল ইন্দোনেশিয়ান ন্যাশনাল কমিটির সদস্য হন। 1950 সালের 3 এপ্রিল তিনি মোসি ইন্টিগ্রাল নাতসির নামে একটি প্রস্তাবের প্রস্তাব দেন, যা ইন্দোনেশিয়াকে সতেরোটি রাজ্যে বিভক্ত করার একটি চুক্তির পরে ইন্দোনেশিয়াকে একত্রিত করে। এর পরপরই, তিনি মাসুমির প্রধান হিসাবে তাঁর ভূমিকার দ্বারা প্রভাবিত হয়ে প্রধানমন্ত্রী হন। তিনি 1951 সাল পর্যন্ত দায়িত্ব পালন করেন। প্রধানমন্ত্রী-পরবর্তী নির্দেশিত গণতন্ত্রের যুগে তিনি সরকারের বিরোধিতা করেন এবং ইন্দোনেশিয়া প্রজাতন্ত্রের বিপ্লবী সরকারে যোগ দেন। ফলস্বরূপ, তিনি 1962 থেকে 1964 সাল পর্যন্ত মালাঙে গ্রেপ্তার ও কারারুদ্ধ হন। 1966 সালের জুলাই মাসে নিউ অর্ডার সরকার তাঁকে মুক্তি দেয়। কারাগার থেকে মুক্তি পাওয়ার পর, নাতসির ইসলাম সম্পর্কিত সংগঠনগুলির সাথে ক্রমবর্ধমানভাবে জড়িত হয়ে পড়েন, যার মধ্যে মক্কায় মজলিস তা 'সিসি রবিতা আলম ইসলামী এবং মজলিস আলা আল-আলামি লিল মসজিদ, ইংল্যান্ডের অক্সফোর্ড সেন্টার ফর ইসলামিক স্টাডিজ এবং পাকিস্তানের করাচিতে বিশ্ব মুসলিম কংগ্রেস রয়েছে। ডেথ ইন নিউ অর্ডার যুগে তিনি ইয়াসান দেওয়ান ডাকওয়া ইসলামিয়া ইন্দোনেশিয়া গঠন করেন। তিনি সরকারি নীতিরও সমালোচনা করেছিলেন, যেমন 1980 সালের 5ই মে তিনি পেটিসি 50 (পিটিশন অফ ফিফ্টি)-এ স্বাক্ষর করেছিলেন, যার ফলে তাঁকে বিদেশে যাওয়া নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। 1993 সালের 14 মার্চ জাকার্তায় তাঁর মৃত্যু হয়। রাজনীতি ও দৃষ্টিভঙ্গি নাতসিরের মতে, তাঁর রাজনীতি ধর্মীয়ভাবে অনুপ্রাণিত ছিল, যার যৌক্তিকতা ছিল আধ-ধারিয়াতের আয়াত 56। একজন রাজনীতিবিদ হিসাবে তাঁর লক্ষ্য ছিল মুসলিম সম্প্রদায়কে এমন একটি রাষ্ট্রে বসবাস নিশ্চিত করা যেখানে ইসলামী শিক্ষাগুলি "ইন্দোনেশিয়া প্রজাতন্ত্রের ব্যক্তি, সমাজ এবং রাষ্ট্রের জীবনে প্রয়োগ করা হয়।" তিনি মানবাধিকার এবং ইসলামের আধুনিকীকরণের জন্যও লড়াই করেছিলেন। ধর্মনিরপেক্ষ, কমিউনিস্টপন্থী সুকর্ণের বিপরীতে, যিনি ধর্মকে জাতি থেকে পৃথক একটি সত্তা হিসাবে দেখেছিলেন, নাতসির বিশ্বাস করতেন যে গির্জা এবং রাষ্ট্রের পৃথকীকরণ ইন্দোনেশিয়ার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়, কারণ তিনি দেখেছিলেন যে এটি তাদের সংস্কৃতির একটি অন্তর্নিহিত অংশ এবং অন্যতম প্রধান কারণ তারা স্বাধীনতার জন্য লড়াই করেছিল। তাঁর অবস্থানকে সমর্থন করার জন্য, তিনি প্রায়শই উইলিয়াম মন্টগোমেরি ওয়াটের উদ্ধৃতি দিয়ে বলেছিলেন যে ইসলাম কেবল একটি ধর্ম নয়, একটি সম্পূর্ণ সংস্কৃতি। স্বাধীনতার পর, সুকর্ণ এবং পরে সুহার্তো যেভাবে ধর্ম নিয়ে কাজ করেছিলেন তাতে নাতসির ক্রমশ হতাশ হয়ে পড়েন, 1970-এর দশকের গোড়ার দিকে লিখেছিলেন যে ইন্দোনেশিয়া ইসলামকে "রিং-ওয়ার্ম সহ একটি বিড়াল" হিসাবে বিবেচনা করবে। পরে তিনি ইন্দোনেশিয়ার রাষ্ট্রীয় দর্শন পঞ্চশিলাকে সম্পূর্ণরূপে ইসলামের সাথে সামঞ্জস্য রেখে আনার চেষ্টা শুরু করেন। রাইটিংস নাতসির ইসলাম সম্পর্কে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে 45টি বই বা মনোগ্রাফ এবং কয়েকশ নিবন্ধ প্রকাশ করেছেন। ডাচ ও ইন্দোনেশিয়ান ভাষায় প্রকাশিত তাঁর প্রথম দিকের রচনাগুলিতে ইসলামী মতবাদ, সংস্কৃতি, ইসলাম ও রাজনীতির মধ্যে সম্পর্ক এবং ইসলামে মহিলাদের ভূমিকা নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। তাঁর পরবর্তী রচনাগুলির মধ্যে কিছু ইংরেজিতে লেখা এবং রাজনীতিতে আরও মনোনিবেশ করার পাশাপাশি ইসলাম ও খ্রিস্টান-মুসলিম সম্পর্কের প্রচার অন্তর্ভুক্ত ছিল। আজিপ রোসিদি এবং হাজী আব্দুল মালিক করিম আমরুল্লাহ উল্লেখ করেছেন যে নাতসিরের লেখাগুলি ঐতিহাসিক নথি এবং ভবিষ্যতের মুসলমানদের জন্য পথপ্রদর্শক হিসাবেও কাজ করে। 1980 সালে তিনি কিং ফয়সাল ফাউন্ডেশন থেকে পুরস্কার লাভ করেন। 1967 সালে সাহিত্যের জন্য তিনি লেবাননের ইসলামিক বিশ্ববিদ্যালয় থেকে সম্মানসূচক ডক্টরেট ডিগ্রি লাভ করেন। 1991 সালে, তিনি ইসলামী ধারণার জন্য ইউনিভার্সিটি কেবাংসান মালয়েশিয়া এবং ইউনিভার্সিটি সায়েন্স মালয়েশিয়া থেকে সম্মানসূচক ডক্টরেটও পেয়েছিলেন। 2008 সালের 10ই নভেম্বর তিনি ইন্দোনেশিয়ার জাতীয় নায়ক হিসেবে সম্মানিত হন। ব্রুস লরেন্সের মতে, নাতসির ছিলেন "ইসলামী সংস্কারের পক্ষে সবচেয়ে বিশিষ্ট রাজনীতিবিদ"। ব্যক্তিগত জীবনে তিনি 1934 সালের 20শে অক্টোবর বান্দুং-এ নুরনহারকে বিয়ে করেন। তাদের বিবাহ থেকে, তাদের ছয়টি সন্তান ছিল। নাতসির ইংরেজি, ডাচ, ফরাসি, জার্মান এবং আরবি সহ অসংখ্য ভাষায় কথা বলতে পারতেন; তিনি এস্পেরান্তো বুঝতেও সক্ষম ছিলেন। আরও দেখুন ইন্দোনেশিয়ায় ইসলাম তথ্যসূত্র উৎস 1908 জন্ম 1993 মৃত্যু সোলক মিনাংকাবাউ মানুষ ইন্দোনেশিয়ার জাতীয় বীর ইন্দোনেশিয়ার প্রধানমন্ত্রী মাসিয়ুমি পার্টির রাজনীতিবিদ ইন্দোনেশিয়ার মুসলমানরা