Isaac Chayyim Cantarini
আইজাক চায়িম ক্যান্টারিনি, যিনি আইজাকাস ভিভা নামেও পরিচিত, (2রা ফেব্রুয়ারি, 1644-8ই জুন, 1723) ছিলেন একজন ইতালীয় কবি, লেখক, চিকিৎসক, রাব্বি এবং প্রচারক। তিনি তিকুন 'ওলামের লেখক সলোমন মারিনি এবং কবি মোসেস কাতালানোর সাথে হিব্রু ও তালমুদ অধ্যয়ন করেন। ধর্মনিরপেক্ষ বিষয়ে তাঁর প্রশিক্ষক ছিলেন বার্নার্ডো ডি লরেন্টিউস। তিনি ছিলেন জুডাহ বেন স্যামুয়েল হা-কোহেন ক্যান্টারিনির ভাগ্নে, যিনি একজন চিকিৎসক এবং পাদুয়ার রব্বিও ছিলেন। ক্যান্টারিনি পাডুয়ায় জন্মগ্রহণ করেন, যেখানে তিনি 1664 খ্রিষ্টাব্দের 11ই ফেব্রুয়ারি চিকিৎসক হিসেবে ডিপ্লোমা লাভ করেন। চিকিৎসাবিজ্ঞানের পেশা অনুসরণ করার পাশাপাশি তিনি প্রায়শই উপাসনালয়ে প্রচার করতেন। তাঁর ধর্মোপদেশগুলিতে প্রায়শই খ্রিস্টানরা উপস্থিত থাকত, এক সময় এগুলির সংখ্যা এত বেশি ছিল যে ইহুদিদের মহিলাদের গ্যালারিতে আসন খুঁজে পেতে হয়েছিল। তিনি ইয়েশিব ভাষাতেও পড়াতেন এবং বিশেষত প্রায়শ্চিত্তের দিনে ক্যান্টর হিসাবে দায়িত্ব পালন করতেন। যেহেতু তাঁর তালমুদ সম্পর্কে পুঙ্খানুপুঙ্খ জ্ঞান ছিল, তাই তাঁর সিদ্ধান্তগুলি প্রায়শই হালাকিক ক্ষেত্রে চাওয়া হত। ক্যান্টারিনির ব্যাপক চিকিৎসা ছিল, বিশেষত পাডুয়ার বাইরের দেশপ্রেমিকদের মধ্যে, কিন্তু জীবনের শেষে, অন্যদের মাধ্যমে তার সম্পত্তি হারানোর কারণে, তিনি সংকীর্ণ পরিস্থিতিতে ছিলেন। তিনি পাদুয়ায় মারা যান। তাঁর স্মৃতিতে তাঁর শিষ্য মোশে চেইম লুজাত্তো (ভেনিস, 1728) অন্যান্যদের মধ্যে অনেক কমনীয় রচনা লিখেছিলেন। তাঁর শৈলী তাঁর কাব্যিক লেখায় ক্যান্টারিনি তাঁর ভাষাকে প্রায় একচেটিয়াভাবে বাইবেলের উপর ভিত্তি করে তৈরি করেছিলেন; তাঁর বাক্যগুলিতে অসংখ্য অহংকার ছাড়াও বাইবেলের অভিব্যক্তিগুলির ইঙ্গিত রয়েছে। তাঁর রচনাগুলির বিষয়বস্তুকে অবশ্যই তাদের অপ্রীতিকর রূপ থেকে আলাদা করে বিচার করতে হবে, যা সূক্ষ্ম বোধ এবং মার্জিত সংজ্ঞার জন্য উল্লেখযোগ্য। তাঁর হিব্রু রচনাগুলির মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল পাচাদ ইটজচাক (আইজাকের ভয়), 1685 সালে আমস্টারডামে প্রকাশিত, 1684 সালের 20শে আগস্ট পাদুয়ায় খ্রিস্টান জনগণের দ্বারা ঘেট্টোর উপর আক্রমণের বর্ণনা। এই গ্রন্থে সমস্ত ঘটনার বিশদ বিবরণ রয়েছে, যার বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই তিনি অংশ নিয়েছিলেন (ওতজার নেচমাদ, 3য়। 131); এবং পাদুয়া ও ভেনিস সরকারের অনেক নথি হিব্রু ভাষায় অনুবাদ ও উদ্ধৃত করা হয়েছে। ইহুদি সম্প্রদায়ের অভ্যন্তরীণ অবস্থার বিবরণ, পরিসংখ্যান সহ, একটি ভূমিকা হিসাবে কাজ করে (পৃ. 10)। লেখক রাজনৈতিক ও ভৌত জগতে এই ঘটনাগুলির কারণগুলির উপর সম্পূর্ণ আধুনিক তত্ত্বগুলি বিকাশ করেছেন (5এ এবং সেক।)। খ্রিস্টানদের প্রতি তাঁর দৃঢ় সহনশীলতাও লক্ষণীয়। (উদাহরণস্বরূপ, পিপি দেখুন। 9এ, 23জি)। তাঁর কবিতা নিম্নলিখিত কবিতাগুলি ক্যান্টারিনি দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল; সেগুলি প্রায় সবগুলিই মাঝে মাঝেঃ পি সেফারিম (বইয়ের মুখ), যে উৎসবের গানগুলি লেখা হয়েছিল যখন ইয়েশিভার শিক্ষকরা চুলিনের গ্রন্থের অধ্যয়ন (ভেনিস, 1669) অন্তর্ভুক্ত করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। 1684 সালের 20শে আগস্ট জনসাধারণের হাত থেকে সম্প্রদায়কে উদ্ধার করার বিষয়ে একটি গীতের আকারে একটি কবিতা পাচাদ ইটজচাক (পৃ. 51বি)-এ মুদ্রিত হয়, যা আগে প্রতি বছর হামলার বার্ষিকীতে (10 এলুল) উপাসনালয়ে পড়া হত। অন্যান্য কবিতাগুলি তাঁর রচনা 'একেব রব' এবং 'এট কেটজ' (নীচে দেখুন), এবং আব্রাহাম কোহেনের 'কেবুন্নাত আব্রাহাম' এবং টোবিয়াস কোহেনের 'মাসেহ টোবিয়াহ'-এর ভূমিকায় মুদ্রিত হয়েছে। ক্যান্টারিনি বেশিরভাগ গীতের একটি প্যারাফ্রেজও লিখেছিলেন। পাণ্ডুলিপিতে তাঁর অনেক কবিতা ঘিরন্ডির দখলে ছিল। তাঁর জীবদ্দশায় নির্মিত পাদুয়ার বিশাল আশকেনাজিক উপাসনালয়ের দেওয়ালে তাঁর কিছু কবিতা খোদাই করা হয়েছে। তাঁর 'এট কেটজ' (শেষ সময়) মশীহের আবির্ভাবের সময় (আমস্টারডাম, 1710) নিয়ে আলোচনা করে, যেখানে 'একেব রব' (মহান পরিণতি), হিব্রু এবং ইতালীয় ভাষায় জবাবের একটি সংগ্রহ, যা পাদুয়া সম্প্রদায়ের কর আদায়কারীরা ওয়ার্ডেনদের সামনে যে শপথ নিয়েছিলেন (ভেনিস, 1711)। তাঁর লেব চাকমের (জ্ঞানীর হৃদয়) পাণ্ডুলিপি গিরন্ডির দখলে ছিল। তাঁর চায়ে বেসারিম (শারীরিক জীবন), লেব মারপেহ (নিরাময় হৃদয়) এবং শিবাত তিশবি (তিশবাইটের উত্তর), এলিয়াহ লেভিটার তিশবির বিরুদ্ধে একটি বিতর্ক বিংশ শতাব্দীর আগে মুদ্রিত হয়নি। সিলেসিয়ার খ্রিস্টান পণ্ডিত উঙ্গারকে সম্বোধন করা ক্যান্টারিনির হিব্রু চিঠিতে ইতালির ইহুদি লেখকদের সম্পর্কে নোটিশ রয়েছে। তাঁর হালাকিক প্রতিক্রিয়া আইজাক ল্যাম্প্রন্টির পাচাদ ইটজচাক এবং সিমসন মরপুরগোর শেমেশ জেদাকায় মুদ্রিত হয়েছে। ল্যাটিন কাজ ল্যাটিন ক্যান্টারিনি জ্যাকব গিউজের (আমস্টারডাম, 1681) রক্তের অভিযোগের উপর কাজের জবাব হিসাবে ভিন্ডেক্স সাঙ্গুইনিস লিখেছিলেন। তাঁর তিনটি ল্যাটিন চিঠিও প্রকাশিত হয়েছে; যার মধ্যে একটি প্রাকৃতিক ইতিহাস নিয়ে, তাঁর শিক্ষক বার্নার্ডো ডি লরেন্টিউসকে সম্বোধন করা হয়েছে (পাদুয়া, 1856, সংস্করণ। ওসিমো)। তাঁর একটি ইতালীয় প্রতিক্রিয়া উল্লেখ করা হয়েছে (আইজাক ল্যাম্প্রন্টির পাচাদ ইটজচাক-এ হিব্রুতে অনুবাদ করা হয়েছে)। পাণ্ডুলিপিতে তাঁর অনেক ইতালীয় ধর্মোপদেশ গিরন্ডির দখলে ছিল। চিকিৎসা বিষয়ক বেশ কয়েকটি পরামর্শ (আংশিকভাবে ল্যাটিন ভাষায়) সংরক্ষণ করা হয়েছে (ওৎজার নেচমাড, 3য়। 148)। তথ্যসূত্র 1644 জন্ম 1723 মৃত্যু ইহুদি কবি 17শ শতাব্দীর ইতালীয় রাব্বি 18শ শতাব্দীর ইতালীয় রাব্বি 17শ শতাব্দীর ইতালীয় চিকিৎসক 17শ শতাব্দীর ইহুদি চিকিৎসক 18শ শতাব্দীর ইতালীয় চিকিৎসক পাদুয়ার 18শ শতাব্দীর ইহুদি চিকিৎসক রাব্বি