Architecture of the Song dynasty
সং রাজবংশের স্থাপত্য (960-1279) তার সুউচ্চ বৌদ্ধ প্যাগোডা, বিশাল পাথর ও কাঠের সেতু, বিলাসবহুল সমাধি এবং অতিরঞ্জিত প্রাসাদের জন্য বিখ্যাত ছিল। যদিও স্থাপত্যের উপর সাহিত্যকর্ম আগে থেকেই বিদ্যমান ছিল, তবে সং রাজবংশের সময় স্থাপত্য রচনা বিকশিত হয়েছিল, যা আরও পেশাদার আকারে পরিণত হয়েছিল যা সংক্ষিপ্ত, সংগঠিত পদ্ধতিতে মাত্রা এবং কাজের উপকরণগুলি বর্ণনা করেছিল। এখনও দাঁড়িয়ে থাকা উদাহরণগুলি ছাড়াও, গানের শিল্পকর্মের চিত্র, স্থাপত্য অঙ্কন এবং প্রকাশিত বইগুলিতে চিত্রগুলি আধুনিক ইতিহাসবিদদের সেই সময়ের স্থাপত্য বোঝার ক্ষেত্রে সহায়তা করে। রাজবংশের যুগে স্থপতি, দক্ষ কারিগর, ছুতোর মিস্ত্রি এবং কাঠামোগত প্রকৌশলীদের পেশায় কনফুসীয় পণ্ডিত-কর্মকর্তাদের মতো উচ্চ মর্যাদা ছিল না। স্থাপত্যের জ্ঞান হাজার হাজার বছর ধরে মৌখিকভাবে হস্তান্তরিত হয়েছিল, সাধারণত কারিগর পিতা থেকে তাদের পুত্রদের কাছে। নির্মাণ, ভবন এবং প্রকৌশলের জন্য সরকারী সংস্থা এবং বিদ্যালয়ও ছিল। সং রাজবংশের বিল্ডিং ম্যানুয়ালগুলি কেবল বিভিন্ন বেসরকারী কর্মশালাকে নয়, কেন্দ্রীয় সরকার কর্তৃক নিযুক্ত কারিগরদেরও সহায়তা করেছিল। শহর ও প্রাসাদ প্রাচীন চীনা রাজধানীগুলির বিন্যাস, যেমন উত্তর সং-এর রাজধানী বিয়ানজিং, কাও গং জি-র নির্দেশাবলী অনুসরণ করেছিল, যা সম্রাটের জন্য প্রতিটি পাশে বেশ কয়েকটি দরজা এবং প্যাসেজওয়ে সহ একটি বর্গাকার শহরের প্রাচীর নির্দিষ্ট করেছিল। প্রাচীন বিয়ানজিং-এর বাইরের শহরটি সম্রাট শেনজং-এর রাজত্বকালে একটি আয়তক্ষেত্রাকার পরিকল্পনায় নির্মিত হয়েছিল, প্রায় বর্গাকার অনুপাতে, প্রায় উত্তর থেকে দক্ষিণে এবং পশ্চিম থেকে পূর্ব দিকে। দক্ষিণ দেওয়ালের তিনটি দরজা ছিল, যার মাঝখানে নানক্সুন গেট, পূর্বে চেনঝু গেট এবং পশ্চিমে দাইলু গেট ছিল। অন্যান্য দেওয়ালের চারটি করে গেট ছিলঃ পূর্ব দেওয়ালে ডংশুই গেট (দক্ষিণ প্রান্তে), জিনসং গেট, জিনচাও গেট এবং উত্তর-পূর্ব জল গেট; পশ্চিম দেওয়ালে জিনঝেং গেট, পশ্চিম জল গেট, ওয়ানশেং গেট এবং গুজি গেট; এবং উত্তর দেওয়ালে চেনচিয়াও গেট (পূর্ব প্রান্তে), ফেংকিউ গেট, নিউ ওয়াইল্ড জুজুবে গেট এবং ওয়েইঝু গেট। চারটি দিকের প্রত্যেকটির মাঝখানে প্রবেশদ্বারগুলি সম্রাটের জন্য সংরক্ষিত ছিল; এই প্রবেশদ্বারগুলিতে সোজা পথ এবং কেবল দুটি সেট দরজা ছিল, অন্যদিকে শহরের অন্যান্য প্রবেশদ্বারে জিগজ্যাগ প্যাসেজ ছিল এবং তিনটি সেট দরজা দ্বারা সুরক্ষিত ছিল। কিংমিং উৎসবের সময় নদীর তীরে গান শিল্পী ঝাং জেদুয়ানের চিত্রকর্মটি ডংশুই গেটকে বিস্তারিতভাবে চিত্রিত করেঃ উপরের বিল্ডিংয়ে সং রাজবংশের শৈলীতে অগভীর ঢাল সহ একটি পাঁচ-চাকার ছাদ ছিল, যা দুটি সেট বন্ধনী (ডুগং) দ্বারা বিশিষ্টভাবে সমর্থিত ছিল। নীচের বন্ধনী সমাবেশটি একটি কাঠের ভিত্তি গঠনের জন্য শহরের প্রবেশদ্বারে বিশ্রাম নিয়েছিল, যখন উপরের সমাবেশটি ছাদকে সমর্থন করেছিল, একটি বিদ্যমান সং বিল্ডিংয়ের ডুগংয়ের মতো, তাইয়ুয়ানের দেবী মন্দির। উপরিকাঠামোকে সমর্থন করার জন্য বন্ধনী সমাবেশগুলি ব্যবহার করার এই পদ্ধতিটি 12শ শতাব্দীর বিল্ডিং ম্যানুয়াল ইংজাও ফাশিতে পিংজুও (আক্ষরিক অর্থে "সমতল ভিত্তি") হিসাবে নির্দিষ্ট করা হয়েছিল। শহরের প্রাচীরটি নিজেই র্যামড আর্থ দিয়ে নির্মিত হয়েছিল, একটি কৌশল যা ইংজাও ফাশি, ভলিউমেও বিস্তারিত। তৃতীয়, "ময়লা, স্ট্রংহোল্ড এবং রাজমিস্ত্রির কাজের মান": ভিত্তিঃ প্রতিটি বর্গ চি-র জন্য, মাটির দুটি ড্যান প্রয়োগ করুন; এর উপরে ভাঙা ইট, টাইল এবং চূর্ণ পাথরের মিশ্রণ, এছাড়াও দুটি ড্যান রাখুন। মাটির প্রতি পাঁচ-কান স্তরের জন্য, দু 'জন পুরুষকে মুখোমুখি দাঁড়িয়ে ছয়বার কীটপতঙ্গ দিয়ে ঝাঁপিয়ে পড়তে হবে, প্রত্যেকে একটি ডেন্টে তিনবার ঝাঁপিয়ে পড়বে; তারপর প্রতিটি ডেন্টে চারবার ঝাঁপিয়ে পড়বে, দু' জন আবার মুখোমুখি দাঁড়াবে, প্রত্যেকে একই ডেন্টে দু 'বার ঝাঁপ দেবে; তারপর আরও দু' বার ঝাঁপ দেবে, প্রত্যেকে একবার ঝাঁপ দেবে। এর পরে, কীটপতঙ্গ দিয়ে পৃষ্ঠকে ম্লান করুন বা এলোমেলোভাবে পা দিয়ে স্ট্যাম্প করুন যাতে পৃষ্ঠটি সমানভাবে বাইরে চলে যায়। মাটির প্রতিটি পাঁচ-কান স্তরকে তিন-কান স্তরে সংকুচিত করা উচিত; ইট ও পাথরের প্রতিটি তিন-কান স্তরকে দেড় কান স্তরে সংকুচিত করা উচিত। এই সময়ে রামমেড-আর্থ দেয়ালগুলি সংকুচিত করা হয়েছিলঃ প্রাচীরের পুরুত্ব গোড়ায় সবচেয়ে বেশি এবং উচ্চতা বৃদ্ধির সাথে সাথে ক্রমাগত হ্রাস পায়, যেমনটি লি জির বইয়ে বিস্তারিতভাবে বলা হয়েছে। সং রাজবংশের সময়, বিয়ানজিং শহরে তিনটি ঘেরা ছিলঃ বাইরের শহরের প্রাচীর, অভ্যন্তরীণ শহরের প্রাচীর এবং কেন্দ্রে প্রাসাদ। অভ্যন্তরীণ শহরটি আয়তক্ষেত্রাকার ছিল, যার প্রতিটি পাশে তিনটি করে দরজা ছিল। প্রাসাদের ঘেরাটিও আয়তক্ষেত্রাকার ছিল, চারটি কোণের প্রত্যেকটিতে একটি করে ওয়াচ টাওয়ার ছিল। এর চারটি প্রধান ফটক ছিলঃ পশ্চিমে শিহুয়া গেট, পূর্বে ডংহুয়া গেট, উত্তরে গংচেন গেট এবং দক্ষিণে জুয়ান্দে গেট, যা ডুয়ান গেট বা জুয়ান্ডেলু নামেও পরিচিত। জুয়ান্দে গেটে পাঁচটি প্যানেলযুক্ত দরজা ছিল, লাল রঙ করা এবং সোনার ট্যাক্স দিয়ে সজ্জিত; এর দেয়ালগুলি খোদাই করা মরীচি, আঁকা রাফ্টার এবং চকচকে টাইলের ছাদের সাথে মেলে ড্রাগন, ফিনিক্স এবং ভাসমান মেঘের নিদর্শন দিয়ে সজ্জিত ছিল। দুটি চকচকে ড্রাগনও ছিল, প্রত্যেকে ছাদের শৈলশিরার শেষ প্রান্তটি কামড়ায়, এর লেজ আকাশের দিকে নির্দেশ করে। এই চি ওয়েই-এর প্রতীকী কার্যকারিতা ইংজাও ফাশিতে ব্যাখ্যা করা হয়েছেঃ পূর্ব সাগরে একটি ড্রাগন রয়েছে, যার লেজ (ওয়েই) চড়ুই পাখির (চি) মতো; এটি ঢেউকে নাড়া দেয় এবং বৃষ্টিপাত ঘটায়, তাই লোকেরা আগুন প্রতিরোধের জন্য ছাদে তার সাদৃশ্য রাখে। তবে, তারা এটিকে "চড়ুই-হক লেজ" (চি ওয়েই) বলে ভুল নাম দিয়েছে। জুয়ান্দে গেট থেকে দক্ষিণ দিকে ইম্পেরিয়াল বুলেভার্ড ছিল, প্রায় দুইশো ধাপ চওড়া, যার উভয় পাশে ইম্পেরিয়াল করিডোর ছিল। ব্যবসায়ীরা করিডোরে দোকানগুলি 1112 সাল পর্যন্ত খুলেছিল, যখন সেগুলি নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। পথচারী এবং যানবাহনের জন্য বাধা হিসাবে বুলেভার্ডের মাঝখানে দুটি সারি কালো বেড়া স্থাপন করা হয়েছিল। বেড়ার ভিতরের দিক বরাবর পদ্ম দিয়ে ভরা ইট-রেখাযুক্ত ইম্পেরিয়াল ওয়াটার ফুরোস ছিল। জুয়ান্দে গেট থেকে প্রায় দক্ষিণে, বিয়ান নদী ইম্পেরিয়াল বুলেভার্ডকে বাধা দেয়, যা পাথরের ঝোউ সেতুর উপর দিয়ে অতিক্রম করে, ব্যালাস্ট্রেড এবং সমতল-সজ্জিত। একটি নদী অতিক্রমকারী পাথরের সেতু সহ একটি বুলেভার্ডের এই নকশাটি পরে নিষিদ্ধ শহরে অনুকরণ করা হয়েছিল। বসন্ত এবং গ্রীষ্মে, মিশ্রিত পীচ, প্লাম, নাশপাতি এবং খুবানী গাছগুলি বিয়ানের তীরে বিভিন্ন ফুল দিয়ে সজ্জিত ছিল। বৌদ্ধ প্যাগোডা হান রাজবংশের রাজত্বকালে (202 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ-220 খ্রিষ্টাব্দ), বৌদ্ধ স্তূপের ধারণাটি চীনা সংস্কৃতিতে ধর্মগ্রন্থের সূত্রগুলি সংরক্ষণ ও সংরক্ষণের উপায় হিসাবে প্রবেশ করেছিল। দক্ষিণ ও উত্তর রাজবংশের সময়কালে, স্বতন্ত্র চীনা প্যাগোডা বিকশিত হয়েছিল, এর পূর্বসূরীরা হান রাজবংশের লম্বা ওয়াচ টাওয়ার এবং উঁচু আবাসিক অ্যাপার্টমেন্ট ছিল (হান-যুগের সমাধিগুলির মডেল থেকে অনুমান করা হয়েছে)। সুই (581-618) এবং তাং (618-907) সময়কালে, চীনা প্যাগোডাগুলি বিশুদ্ধ কাঠের কাঠামো থেকে তৈরি করা হয়েছিল যাতে স্পষ্ট পাথর এবং ইট ব্যবহার করা যায়, যা বজ্রপাত বা অগ্নিসংযোগের কারণে সৃষ্ট আগুনে আরও সহজেই বেঁচে থাকতে পারে এবং ক্ষয় হওয়ার সম্ভাবনা কম ছিল। প্রাচীনতম ইটের প্যাগোডা যা অবশিষ্ট রয়েছে তা হল 523 সালে নির্মিত সংয়ু প্যাগোডা, এবং 652 সালে নির্মিত দৈত্য বন্য গুজ প্যাগোডা একটি তাং-যুগের পাথরের প্যাগোডার একটি সাধারণ উদাহরণ। তাং যুগের শেষের দিকে চীনের উপর বৌদ্ধ প্রভাব হ্রাস পেলেও, সং রাজবংশের সময় অসংখ্য বৌদ্ধ প্যাগোডা টাওয়ার নির্মিত হয়েছিল। লম্বা চীনা প্যাগোডা প্রায়শই শহরের দেয়ালের পরিবর্তে গ্রামাঞ্চলে নির্মিত হত, মূলত শহরগুলির ড্রাম-এবং গেট-টাওয়ারে মূর্ত মহাজাগতিক-সাম্রাজ্যবাদী কর্তৃত্বের সাথে প্রতিযোগিতা এড়ানোর জন্য। দক্ষিণ-পূর্ব চ্যাং 'আন শহরের একটি অংশে নির্মিত জায়ান্ট ওয়াইল্ড গুজ প্যাগোডা ব্যতিক্রমগুলির মধ্যে একটি। কাইফেং-এর ইউগুও মন্দিরের লোহার প্যাগোডা টাওয়ার গঠনকারী চকচকে ইটের লোহা-ধূসর রঙ থেকে এর নাম অর্জন করেছে। মূলত স্থপতি ইউ হাও দ্বারা কাঠ দিয়ে নির্মিত, এটি 1044 সালে উত্তরাঞ্চলীয় সং যুগে বজ্রপাতের কবলে পড়ে এবং পুড়ে যায়। 1049 খ্রিষ্টাব্দে সং-এর সম্রাট রেনজং-এর আদেশে প্যাগোডাটি পুনর্নির্মাণ করা হয়। অষ্টভুজাকার ভিত্তির উপর নির্মিত এই 13 তলা প্যাগোডাটি লম্বা। এর চকচকে টাইল ইটগুলিতে নাচের মূর্তি, গুরুগম্ভীর মন্ত্রী এবং বৌদ্ধ বিষয়বস্তুর খোদাই করা শিল্পকর্ম রয়েছে (নীচের গ্যালারিটি দেখুন)। এই সময়কালে প্রকৃত কাস্ট-লোহার প্যাগোডাগুলিও প্রদর্শিত হয়েছিল, যেমন ইউকুয়ান মন্দিরের লোহার প্যাগোডা (জেড স্প্রিংস মন্দির), ডাঙ্গিয়াং, হুবেই প্রদেশ। 1061 সালে নির্মিত, এটি ঢালাই লোহার সমন্বয়ে গঠিত এবং লম্বা। সমসাময়িক কাঠ, পাথর এবং ইটের প্যাগোডা অনুকরণ করে, প্যাগোডাতে ঢালু ইভ এবং একটি অষ্টভুজাকার ভিত্তি রয়েছে। আরেকটি লোহার প্যাগোডা 1105 সালে নির্মিত হয়েছিল, জিনিং, শানডং, এবং 78 ফুট উঁচু অষ্টভুজাকার বিভাগে স্তর দ্বারা স্তর ঢালাই করা হয়েছিল। এই ধরনের বেশ কয়েকটি ঢালাই লোহার প্যাগোডা আজ চীনে বিদ্যমান। লিউহে প্যাগোডা বা সিক্স হারমোনি প্যাগোডা হল সং-যুগের প্যাগোডা স্থাপত্যের আরেকটি উদাহরণ। এটি ঝেজিয়াং প্রদেশের হংঝুর দক্ষিণ সং রাজধানীতে ইউয়েলুন পাহাড়ের পাদদেশে কিয়ানতাং নদীর দিকে মুখ করে অবস্থিত। যদিও মূল টাওয়ারটি 1121 সালে ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল, বর্তমান টাওয়ারটি 1156 সালে নির্মিত হয়েছিল এবং 1165 সালের মধ্যে সম্পূর্ণরূপে পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। এটি লম্বা, এবং কাঠের 13 টি পর্যায় সহ একটি লাল ইটের ফ্রেম দিয়ে নির্মিত হয়েছিল। এর আকারের কারণে, প্যাগোডা রাতে নাবিকদের সহায়তা করার জন্য একটি স্থায়ী বাতিঘর হিসাবে কাজ করেছিল (হ্যাংঝু ফু ঝিতে বর্ণিত)। সিচুয়ান প্রদেশের পেংজিয়ান কাউন্টির (চেংডুর কাছে) ঝেংজুয়ে মন্দির প্যাগোডা একটি ইটের প্যাগোডা যা 1023 থেকে 1026 সালের মধ্যে নির্মিত হয়েছিল, এর প্রথম তলা বরাবর চলমান শিলালিপি অনুসারে। এটির একটি সুমেরু পাদপীঠের উপর একটি বর্গাকার ভিত্তি রয়েছে, মোট উচ্চতায় তেরো তলা এবং চ্যাং 'আন, জায়ান্ট ওয়াইল্ড গুজ প্যাগোডা এবং স্মল ওয়াইল্ড গুজ প্যাগোডার আগের তাং প্যাগোডার মতো শৈলীর একাধিক স্তর রয়েছে। কাঠ এবং ইটের সংকর প্যাগোডাও নির্মিত হয়েছিল। 1045 খ্রিষ্টাব্দের অষ্টভুজাকৃতির লিংজিয়াও প্যাগোডার প্রথম চারটি তল ইট দিয়ে তৈরি এবং পঞ্চম তলার উপরের অংশটি সম্পূর্ণরূপে কাঠ দিয়ে তৈরি। এমনকি পাথর বা ইট দিয়ে তৈরি প্যাগোডাগুলিতেও স্থাপত্য উপাদান ছিল যা চীনা কাঠের ভবনগুলির বৈশিষ্ট্যযুক্ত ছিল; উদাহরণস্বরূপ, 1056 থেকে 1063 সাল পর্যন্ত নির্মিত পিঝি প্যাগোডা, বাঁধানো ছাদ এবং স্তরগুলি ধরে রাখতে কাঠের স্থাপত্যের সাধারণ ডুগং বন্ধনী ব্যবহার করে। এই উভয় প্যাগোডাতে অভ্যন্তরীণ সিঁড়ি রয়েছে, যদিও লিংজিয়াও প্যাগোডার কেবল চতুর্থ তলায় এবং পিঝি প্যাগোডার পঞ্চম তলায় পৌঁছায়। যাইহোক, পিঝি প্যাগোডায় ঘূর্ণায়মান বাইরের সিঁড়ি রয়েছে যা নবম এবং উপরের তলায় প্রবেশাধিকার প্রদান করে। হেবেই প্রদেশের ডিংঝুতে অবস্থিত লিয়াওদি প্যাগোডা একটি পাথর ও ইটের প্যাগোডা যা 1055 সালে সম্পন্ন হয়েছিল এবং এটি প্রাক-আধুনিক চীনের সবচেয়ে উঁচু নির্মাণগুলির মধ্যে একটি। 84 মিটার (276 ফুট) লম্বা, এটি রাজবংশের যুগে নির্মিত সবচেয়ে উঁচু চীনা প্যাগোডা যা এখনও দাঁড়িয়ে আছে, কিয়ানক্সুন প্যাগোডাকে ছাড়িয়ে গেছে, যা 9ম শতাব্দীতে ডালি রাজ্য দ্বারা নির্মাণের পর থেকে রেকর্ডটি ধরে রেখেছিল। লিয়াওদি প্যাগোডার একটি বড় প্ল্যাটফর্মে একটি অষ্টভুজাকার ভিত্তি রয়েছে। এটি কাইয়ুয়ান মঠের একটি বৌদ্ধ ল্যান্ডমার্ক হিসাবে একটি ধর্মীয় উদ্দেশ্য এবং লিয়াও রাজবংশের শত্রু বাহিনী পর্যবেক্ষণের জন্য ব্যবহৃত একটি নজরদারি টাওয়ার হিসাবে একটি সামরিক উদ্দেশ্য উভয়ই পরিবেশন করেছিল। নজরদারিতে তাদের উপযোগিতার পাশাপাশি, প্যাগোডা টাওয়ারগুলি জ্যোতির্বিজ্ঞান পর্যবেক্ষণাগার হিসাবেও কাজ করতে পারে; এর মধ্যে একটি হল গাওচেং জ্যোতির্বিজ্ঞান পর্যবেক্ষণাগার, যা 1276 সালে নির্মিত হয়েছিল এবং আজও দাঁড়িয়ে আছে। মন্দির ধনী বা শক্তিশালী পরিবারগুলির জন্য বড় মন্দির কমপ্লেক্স নির্মাণের সুবিধার্থে অস্বাভাবিক কিছু ছিল না, সাধারণত তাদের পারিবারিক সম্পত্তির একটি অংশ বৌদ্ধ সম্প্রদায়কে দান করে। প্রায়শই এই জমিতে এমন ভবন ছিল যা ধর্মের ব্যবহারের জন্য পুনরায় তৈরি করা যেতে পারে। সাংহাইয়ের ঠিক পশ্চিমে অবস্থিত জিনজে শহরের ফেই পরিবার তাদের সম্পত্তির উপর একটি প্রাসাদকে বৌদ্ধ সূত্র-আবৃত্তি হলে রূপান্তরিত করে এবং পরে হলের চারপাশে আরও বেশ কয়েকটি ধর্মীয় ভবন নির্মাণ করে। এটি এই অঞ্চলে মন্দির নির্মাণে একটি উচ্ছ্বাস সৃষ্টি করে, যার ফলে জিনজে বৌদ্ধধর্মের সাদা পদ্ম সম্প্রদায়ের একটি প্রধান কেন্দ্রে পরিণত হয়, যা ফলস্বরূপ আরও মন্দির নির্মাণে উৎসাহিত করে এবং শহরটিকে সং-এর মধ্যে একটি উল্লেখযোগ্য স্থানে পরিণত করে। নিকটবর্তী শহর নানজিয়াং সং-এর পতনের পরপরই মন্দির ও অন্যান্য ধর্মীয় ভবন নির্মাণের মাধ্যমে খ্যাতি অর্জন করে, যা সমগ্র সং সাম্রাজ্য জুড়ে বিস্তৃত ছিল। শহরাঞ্চলের বিকাশকে উদ্দীপিত করার পাশাপাশি, মন্দির এবং ধর্মীয় ভবনগুলিতে বেশ কয়েকটি অনন্য নান্দনিক এবং কাঠামোগত বৈশিষ্ট্য রয়েছে। শানসি প্রদেশের তাইয়ুয়ান শহরের দক্ষিণ-পূর্ব শহরতলিতে অবস্থিত সেন্টলি মাদারের মন্দির এবং জিন মন্দিরের হল অফ স্যাক্রিফাইস প্রাথমিক সং স্থাপত্যের বিদ্যমান উদাহরণ। সেন্টলি মাদারের মন্দির হল জিন মন্দিরের প্রধান ভবন, যা 1023 থেকে 1032 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে প্রথম নির্মিত হয় এবং 1102 খ্রিষ্টাব্দে সংস্কার করা হয়। এটির নয়টি শৈলশিরা সহ একটি দ্বিমুখী ছাদ এবং প্রধান শৈলশিরার প্রান্তগুলিতে কামড়ানো প্রশস্ত খোলা চোয়াল সহ দুটি ড্রাগন-মাথা রয়েছে। ছাদটি ইংজাও ফাশির অঙ্কনের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ বিশাল ডুগং বন্ধনী দ্বারা সমর্থিত। সন্ত মায়ের মন্দিরের ঢেউগুলি প্রতিটি প্রান্তে সামান্য উপরের দিকে বাঁকানো, যা সং স্থাপত্যের একটি বৈশিষ্ট্য। সম্মুখভাগের স্তম্ভগুলি ড্রাগন দিয়ে সজ্জিত যা শ্যাফটগুলির চারপাশে কুণ্ডলী করে, কেন্দ্রীয় জুটির উভয় পাশে ক্রমবর্ধমান দূরত্বের সাথে ক্রমান্বয়ে লম্বা হয়ে ওঠে। ভবনটির চারপাশে একটি বারান্দা রয়েছে, যা এই ধরনের কাঠামোর একমাত্র উদাহরণ; সাইটের আরেকটি অনন্য বৈশিষ্ট্য হল একটি ক্রস-আকৃতির সেতু যা দেবী মন্দিরের দিকে নিয়ে যায়। সুজৌ শহরের প্রাণকেন্দ্রে অবস্থিত জুয়ান মিয়াও মন্দিরের ট্রিনিটি হল সং স্থাপত্যের আরেকটি উদাহরণ। 1982 সালে, এটি চীন সরকার দ্বারা একটি জাতীয় ঐতিহ্যবাহী স্থান হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। আধুনিক দিনের কুফুর কাছে অবস্থিত কিংবদন্তি হলুদ সম্রাটের একটি মন্দির, জিঙ্গলিং প্রাসাদ (জিঙ্গলিং গং) 11 শতকে নির্মিত হয়েছিল। পরবর্তীকালে ইউয়ান রাজবংশের শেষের দিকে এটি ধ্বংস হয়ে যায়। যাইহোক, জিঙ্গলিং প্রাসাদ যে কমপ্লেক্সে অবস্থিত ছিল, সেই শৌ কিউ-এর আরও বেশ কয়েকটি কাঠামো অক্ষত রয়েছে। প্রাসাদের প্রবেশদ্বারের পাশে দুটি বিশালাকার কচ্ছপ-বাহিত স্টিল ছিল। দুটি স্টিলের মধ্যে একটি, 10,000-এর দুঃখের স্টিল, দেশের সর্বোচ্চ অচিহ্নিত স্টিল। গোলাকার পাথরের ব্লক দিয়ে নির্মিত একটি বড় পিরামিড, হলুদ সম্রাটের পুত্র শাওহাওয়ের প্রতীকী সমাধি, শৌ কিউ কমপ্লেক্সের বাইরে অবস্থিত। একই সময়ের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ বড় কচ্ছপ-বাহিত স্টিল তাই পর্বতের দাই মিয়াওতে সংরক্ষণ করা হয়েছে। প্রাচীন ঝৌ রাজবংশ থেকে চীনে জলপথের উপর সেতুগুলি পরিচিত ছিল। সং রাজবংশের সময়, 1158 সালে ঝাং ঝোংয়ান দ্বারা নির্মিত বড় ট্রেসল সেতুগুলি নির্মিত হয়েছিল। 1256 সালে নির্মিত এবং আজও দাঁড়িয়ে থাকা শাওক্সিংয়ের বা জি সেতুর মতো সম্পূর্ণ পাথরের তৈরি বড় বড় সেতুও ছিল। প্যাভিলিয়ন সহ সেতুগুলি তাদের কেন্দ্রীয় বিস্তারের শীর্ষে প্রায়শই জিয়া গুই (1195-1224)-এর প্রাকৃতিক দৃশ্যের মতো চিত্রগুলিতে প্রদর্শিত হত। জিয়াংসি প্রদেশের উয়ুয়ানে 12শ শতাব্দীর রেইনবো ব্রিজের মতো দীর্ঘ, আচ্ছাদিত করিডোর সেতুও নির্মিত হয়েছিল, যার প্রশস্ত পাথর-ভিত্তিক স্তম্ভ এবং একটি কাঠের উপরিকাঠামো রয়েছে। হংঝৌ-এর প্রশাসক হিসাবে দায়িত্ব পালন করার সময়, কবি সু শি (1037-1101)-এর পশ্চিম হ্রদ জুড়ে একটি বড় পথচারী সেতু ছিল, যা এখনও তাঁর নাম বহন করেঃ সুদি। 1221 খ্রিষ্টাব্দে তাওবাদী ভ্রমণকারী কিউ চাংচুন সমরকন্দে চেঙ্গিস খান পরিদর্শন করেন এবং ইয়িনিংয়ের পূর্বে তিয়ান শান পর্বতমালার মধ্য দিয়ে যাওয়ার পথে বিভিন্ন চীনা সেতুর মুখোমুখি হওয়ার বর্ণনা দেন। ইতিহাসবিদ জোসেফ নিধাম কিউ-কে উদ্ধৃত করে বলেছেন, "[রাস্তায়] এমন প্রস্থের 48টি কাঠের সেতু ছিল যে দুটি গাড়ি তাদের উপর দিয়ে পাশাপাশি চলতে পারে।" এটি চ্যাং জং [ঝাং রং] এবং চাগাতাইয়ের অন্যান্য প্রকৌশলীরা কয়েক বছর আগে নির্মাণ করেছিলেন। তৃতীয় শতাব্দীর [খ্রিষ্টপূর্বাব্দ] পর থেকে চীনা সেতুগুলির কাঠের ট্রেসলগুলি নিঃসন্দেহে রাইন জুড়ে জুলিয়াস সিজারের 55 [খ্রিষ্টপূর্বাব্দ] সেতুতে ব্যবহৃত হয়েছিল, বা লিওনার্দো দ্বারা আঁকা হয়েছিল, বা আফ্রিকায় ব্যবহৃত হয়েছিল বলে মনে করা হয়। কিন্তু 13শ শতাব্দীতে ইউরোপে চ্যাং জং-এর মতো দুই লেনের মহাসড়ক কোথায় পাওয়া যেত? ফুজিয়ান প্রদেশে, সং রাজবংশের সময় বিশাল মরীচি সেতু নির্মিত হয়েছিল। এগুলির মধ্যে কয়েকটি দৈর্ঘ্য অবধি পৃথক বিস্তার সহ দীর্ঘ ছিল; তাদের নির্মাণের জন্য বিশাল পাথর সরানোর প্রয়োজন ছিল। সেতুর শিলালিপিতে প্রকৌশলীদের কোনও নাম নথিভুক্ত বা প্রদর্শিত হয়নি, যা কেবল স্থানীয় কর্মকর্তাদের নাম দেয় যারা তাদের পৃষ্ঠপোষকতা করেছিল এবং তাদের নির্মাণ ও মেরামতের তদারকি করেছিল। যাইহোক, ফুজিয়ানে একটি ইঞ্জিনিয়ারিং স্কুল থাকতে পারে, যার নেতৃত্বে ছিলেন কাই জিয়াং (1012-1067) নামে পরিচিত একজন বিশিষ্ট প্রকৌশলী, যিনি ফুজিয়ানে সরকারী প্রিফেক্টের পদে উন্নীত হয়েছিলেন। 1053 থেকে 1059 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে তিনি কুয়ানঝুর (বর্তমান লুওজিয়াং জেলা এবং হুয়াইয়ান কাউন্টির সীমান্তে) কাছে বড় ওয়ানান সেতু (একসময় লুওয়াং সেতু নামে পরিচিত) নির্মাণের পরিকল্পনা ও তদারকি করেছিলেন। এই সেতুটি, ফুজিয়ানে পাওয়া অন্যান্য বেশ কয়েকটি সেতুর মতো একটি পাথরের কাঠামো, এখনও দাঁড়িয়ে আছে, এবং জাহাজের মতো স্তম্ভগুলি তাদের ঘাঁটির সাথে আবদ্ধ রয়েছে যা আঠালো হিসাবে ঝিনুক থেকে শ্লেষ্মা ব্যবহার করে। এর দৈর্ঘ্য, প্রস্থ এবং উচ্চতা। কুয়ানঝুর কাছে আরেকটি বিখ্যাত সেতু, আনপিং সেতু, 1138 থেকে 1151 সালের মধ্যে নির্মিত হয়েছিল। সং সেতুর অন্যান্য উদাহরণের মধ্যে রয়েছে গুয়ু সেতু, যা চেচিয়াং প্রদেশের ইইউতে অবস্থিত একটি পাথরের খিলান সেতু। সেতুটি দক্ষিণ সং রাজবংশের জিয়াদিং যুগের ষষ্ঠ বছরে 1213 সালে নির্মিত হয়েছিল। গানের যুগের পন্টুন সেতুগুলির মধ্যে রয়েছে 400 মিটার (মাইল) দীর্ঘ ডংজিন সেতু, যা আজও দেখা যায়। উত্তর সং সম্রাটদের সমাধি হেনান প্রদেশের গঙ্গি শহরের দক্ষিণ-পশ্চিমে অবস্থিত, উত্তর সং-এর বিশাল সমাধিগুলির সংখ্যা প্রায় এক হাজার, যার মধ্যে সং সম্রাট, সম্রাজ্ঞী, রাজকুমার, রাজকুমারী, স্ত্রী এবং বর্ধিত পরিবারের সদস্যদের জন্য পৃথক সমাধি রয়েছে। এই কমপ্লেক্সটি প্রায় পূর্ব থেকে পশ্চিম এবং উত্তর থেকে দক্ষিণ পর্যন্ত বিস্তৃত। কমপ্লেক্সটির নির্মাণ শুরু হয় 963 খ্রিষ্টাব্দে, প্রথম সং শাসক, সং-এর সম্রাট তাইজুর রাজত্বকালে, যার বাবাকেও এই স্থানে সমাহিত করা হয়। একমাত্র উত্তরাঞ্চলীয় সং সম্রাট যারা সেখানে সমাহিত হননি তারা হলেন সং-এর সম্রাট হুইজং এবং সং-এর সম্রাট কিনজং, যিনি 1127 খ্রিষ্টাব্দে জিন-সং যুদ্ধের পর বন্দী অবস্থায় মারা যান। সমাধি চত্বরের আত্মিক পথে শত শত গানের ভাস্কর্য এবং বাঘ, ভেড়া, সিংহ, বর সহ ঘোড়া, শিংযুক্ত জন্তু এবং পৌরাণিক প্রাণী, সরকারী কর্মকর্তা, সামরিক জেনারেল, বিদেশী রাষ্ট্রদূত এবং অন্যান্যদের মূর্তি রয়েছে যা গানের যুগের শিল্পকর্মের বিশাল প্রদর্শনীতে প্রদর্শিত হয়। সং সমাধিগুলির বিন্যাস এবং শৈলী পশ্চিম শিয়ার সমসাময়িক টাঙ্গুত রাজ্যের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, যেখানে প্রতিটি সমাধির সাথে যুক্ত একটি সহায়ক সমাধিস্থলও ছিল। প্রতিটি সমাধিস্থলের কেন্দ্রে একটি কাটা পিরামিডের সমাধি রয়েছে, যার প্রতিটি একসময় চারটি কেন্দ্রিক দরজা এবং চারটি কোণের টাওয়ার সহ একটি চার-প্রাচীর বেষ্টনী দ্বারা সুরক্ষিত ছিল। গংশিয়ান থেকে প্রায় বাইশা সমাধি রয়েছে, যেখানে "চীনা কাঠের ফ্রেম নির্মাণের ইটের বিস্তৃত প্রতিরূপ রয়েছে, দরজার লিন্টেল থেকে শুরু করে স্তম্ভ এবং পাদদেশ থেকে শুরু করে বন্ধনী সেট পর্যন্ত, যা অভ্যন্তরের দেয়ালকে শোভিত করে।" বৈশা সমাধিতে শঙ্কু গম্বুজ ছাদ সহ দুটি বড় পৃথক কক্ষ রয়েছে; একটি বড় সিঁড়ি ভূগর্ভস্থ সমাধির প্রবেশদ্বারে নেমে যায়। সাহিত্য সং রাজবংশের সময়, স্থাপত্যের উপর পূর্ববর্তী কাজগুলি বর্ণনার আরও পরিশীলিত স্তরে আনা হয়েছিল, যেমন 1193 খ্রিষ্টাব্দে লেখা ইয়িলি শিগং-এ। যাইহোক, সবচেয়ে সুনির্দিষ্ট কাজগুলির মধ্যে একটি ছিল পূর্ববর্তী মু জিং ("টিম্বারওয়ার্ক ম্যানুয়াল"), যা ইউ হাওকে দেওয়া হয়েছিল এবং 965 থেকে 995 সালের মধ্যে লেখা হয়েছিল। ইউ হাও কাইফেং-এ একটি কাঠের প্যাগোডা টাওয়ার নির্মাণের জন্য দায়ী ছিলেন, যা বজ্রপাতের ফলে ধ্বংস হয়ে যায় এবং শীঘ্রই ইটের লোহার প্যাগোডা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। তাঁর সময়ে, স্থাপত্যের উপর বইগুলি তখনও নৈপুণ্যের মর্যাদার কারণে একটি নিম্ন পাণ্ডিত্যপূর্ণ কৃতিত্ব হিসাবে বিবেচিত হত, তাই মু জিং এমনকি সরকারী আদালতের গ্রন্থপঞ্জিতেও নথিভুক্ত করা হয়নি। যদিও বইটি নিজেই ইতিহাসের কাছে হারিয়ে গিয়েছিল, বিজ্ঞানী ও রাষ্ট্রনায়ক শেন কুও 1088 সালের তাঁর ড্রিম পুল প্রবন্ধে ইউ-এর কাজ সম্পর্কে ব্যাপকভাবে লিখেছেন, এটিকে স্থাপত্য প্রতিভার কাজ হিসাবে প্রশংসা করে বলেছেন যে তাঁর নিজের সময়ে কেউই এই ধরনের কাজ পুনরুত্পাদন করতে পারে না। শেন কুও অন্যান্য অংশের মধ্যে একটি দৃশ্যের কথা উল্লেখ করেছেন, যেখানে ইউ হাও অন্য একজন কারিগর-স্থপতি-কে বাতাসের বিরুদ্ধে একটি প্যাগোডাকে বেঁধে রাখার জন্য বাঁকানো স্ট্রুট সম্পর্কে পরামর্শ দেন এবং একটি অংশ যেখানে ইউ হাও একটি বিল্ডিংয়ের তিনটি বিভাগ, ক্রসবিমের উপরের অঞ্চল, মাটির উপরের অঞ্চল এবং ভিত্তি বর্ণনা করেন এবং তারপরে প্রতিটি বিভাগের জন্য আনুপাতিক অনুপাত এবং নির্মাণ কৌশল সরবরাহ করতে এগিয়ে যান। বেশ কয়েক বছর পরে ইংজাও ফাশি ("স্থাপত্য পদ্ধতির উপর নিবন্ধ" বা "স্টেট বিল্ডিং স্ট্যান্ডার্ডস") প্রকাশিত হয়েছিল। যদিও এর আগে অনুরূপ বইগুলি এসেছিল, যেমন প্রাথমিক তাং রাজবংশের (618-907) ইংশান লিং ("জাতীয় বিল্ডিং আইন"), এটি চীনা স্থাপত্যের উপর একটি ম্যানুয়াল যা সম্পূর্ণরূপে বেঁচে আছে। ইংজাও ফাশি ভবন ও নির্মাণ অধিদপ্তরের স্থাপত্য ও কারুশিল্পের উপর একটি প্রযুক্তিগত গ্রন্থ। বইটি 1100 খ্রিষ্টাব্দে সম্পূর্ণ হয় এবং তাঁর রাজত্বের শেষ বছরে সং-এর সম্রাট জেজং-কে উপহার দেওয়া হয়। তাঁর উত্তরসূরি, সং-এর সম্রাট হুইজং, তিন বছর পর 1103 খ্রিষ্টাব্দে আধিকারিক, স্থপতি এবং শিক্ষিত কারিগরদের সুবিধার্থে আনুষ্ঠানিকভাবে এই গ্রন্থটি প্রকাশ করেন। বইটির উদ্দেশ্য ছিল শুধুমাত্র কেন্দ্রীয় সরকারের প্রকৌশল সংস্থাগুলিকে নয়, সমগ্র চীন জুড়ে অনেক কর্মশালা এবং কারিগর পরিবারগুলিকেও মানক নিয়মকানুন প্রদান করা, যারা নির্মাণ অনুশীলনের উপর একটি সু-লিখিত সরকারী ম্যানুয়াল ব্যবহার করে উপকৃত হতে পারে। ইংজাও ফাশিতে বিল্ডিং কোড এবং প্রবিধান, অ্যাকাউন্টিং তথ্য, নির্মাণ সামগ্রীর বিবরণ এবং কারুশিল্পের শ্রেণিবিন্যাস অন্তর্ভুক্ত ছিল। বইটির 34টি অধ্যায়ে পরিমাপের একক এবং পরিখা নির্মাণ, দুর্গ নির্মাণ, পাথরের কাজ এবং কাঠের কাজের রূপরেখা দেওয়া হয়েছে। পরেরটির জন্য, এতে কলাম এবং বিমের জন্য বাঁকানো বাহু এবং জয়েন্ট সহ বন্ধনী ইউনিট তৈরির নির্দিষ্টকরণ অন্তর্ভুক্ত ছিল। এটি কাঠের খোদাই, খনন, করাত, বাঁশের কাজ, টাইলিং, প্রাচীর নির্মাণ এবং সজ্জার জন্য নির্দিষ্টকরণও সরবরাহ করেছিল। বইটিতে আলংকারিক রং, গ্লেজ এবং আবরণের রেসিপি রয়েছে, এছাড়াও রাজমিস্ত্রি, ইটের কাজ এবং চকচকে টাইলস তৈরিতে ব্যবহৃত মর্টার মিশ্রণের অনুপাত তালিকাভুক্ত করা হয়েছে, অঙ্কনের সাথে অনুশীলন এবং মান চিত্রিত করা হয়েছে। তাঁর বইটিতে কাঠামোগত ছুতোরের খুব বিস্তারিত রূপরেখা দেওয়া হয়েছে, যা ব্যবহৃত সমস্ত উপাদানের জন্য আদর্শ মাত্রিক পরিমাপ প্রদান করে। এখানে তিনি কাঠের উপাদানগুলির আকারের জন্য একটি আদর্শ আট-গ্রেডের ব্যবস্থা তৈরি করেছিলেন, যা কাই-ফেন সিস্টেম অফ ইউনিট নামে পরিচিত, যা সর্বজনীনভাবে ভবনগুলিতে প্রয়োগ করা যেতে পারে। বইটির প্রায় 8 শতাংশ স্থাপত্যের উপর পূর্ব-বিদ্যমান লিখিত উপাদান থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, যেখানে বইয়ের বেশিরভাগ অংশ কারিগর এবং স্থপতিদের উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত ঐতিহ্যকে নথিভুক্ত করেছে। ইংজাও ফাশি প্রযুক্তিগত শব্দের একটি সম্পূর্ণ শব্দকোষ সরবরাহ করেছিল যার মধ্যে গাণিতিক সূত্র, নির্মাণ অনুপাত এবং নির্মাণ কৌশল অন্তর্ভুক্ত ছিল এবং একটি নির্দিষ্ট স্থানে নির্মাণের জন্য স্থানীয় ভূসংস্থানের প্রভাব নিয়ে আলোচনা করা হয়েছিল। তিনি একদিনের কাজের ভিত্তিতে বিভিন্ন কারুশিল্প থেকে বিভিন্ন দক্ষতার স্তরের শ্রমিক নিয়োগের আর্থিক খরচও অনুমান করেছিলেন, পাশাপাশি তাদের প্রয়োজনীয় উপকরণের দাম এবং যে মরসুমে তাদের নিয়োগ করা হবে তার উপর ভিত্তি করে। গানের শিল্পকর্মে স্থাপত্য আরও দেখুন মিং স্থাপত্য চীনা স্থাপত্য কাইহুয়া চীনা প্রাসাদ চীনা উদ্ভাবনের তালিকা উদ্ধৃতি বাহ্যিক সংযোগ চীনা প্যাগোডা সং রাজবংশ সম্পর্কে তথ্য।