Patacara
পালি অনুশাসন-এ বর্ণিত বৌদ্ধধর্মের একজন উল্লেখযোগ্য মহিলা ব্যক্তিত্ব ছিলেন পটাচারা বা পটাচারা। গৌতম বুদ্ধের মহিলা শিষ্যদের মধ্যে, তিনি সন্ন্যাসীদের শৃঙ্খলার নিয়ম, বিনয়ের সর্বাগ্রে প্রবক্তা ছিলেন। তিনি খ্রিষ্টপূর্ব 6ষ্ঠ শতাব্দীতে বর্তমান ভারতের বিহার ও উত্তরপ্রদেশে বসবাস করতেন। নিচে কিছু বৌদ্ধ গ্রন্থে সন্তান জন্ম ও মৃত্যুর গল্পটি পাটাকারার বলে উল্লেখ করা হয়েছে এবং অন্য গ্রন্থে আরেকজন মহিলার কথা বলা হয়েছে, কিসা গোতামি প্রারম্ভিক জীবন পাটাকারাকে কোশল রাজ্যের সাবত্তীর এক অত্যন্ত ধনী ব্যবসায়ীর সুন্দরী কন্যা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল। তার আগের নাম ছিল রূপবতী, পুরো শহরের সবচেয়ে সুন্দরী মেয়ে। তার অতিরিক্ত সুরক্ষামূলক বাবা-মা তাকে অত্যন্ত ভালবাসতেন এবং তাকে সমস্ত বিলাসিতা প্রদান করতেন। ভরদ্বাজ নামে তাঁর এক ছোট ভাইও ছিল। যদিও তার কাছে সবকিছু ছিল, কিন্তু একাকীত্বের কারণে সে অসুখী ছিল। সে তার বাবা-মায়ের একজন চাকর, সুদর্শন ও নিষ্পাপ ছেলে, অমরনাথের প্রেমে পড়ে, যার সামাজিক মর্যাদা কম ছিল। কিন্তু প্রথমে তাঁর প্রতি অমর্শের কোনও অনুভূতি ছিল না। একদিন তারা একটি জঙ্গলে যায় যেখানে তার ইচ্ছার পরে তারা যৌন মিলন করে। একই সময়ে, তার বাবা-মা প্রতিবেশী রাজ্যের এক সুদর্শন যুবক প্রিন্স রেভান্তের সাথে তার বিয়ের ব্যবস্থা করেন। রূপবতী জানতে পারে যে সে অমর্শের সন্তানের সাথে গর্ভবতী। সে তার সাথে গোপনে পালিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়। কিন্তু অমর্শ তার মালিকদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করতে অস্বীকার করে। তারপরে সে তাকে বিয়ে করার আগে বা তার গর্ভাবস্থা সম্পর্কে সবাই জানার আগে তার সাথে পালানোর অনুরোধ করে। পরিকল্পনা অনুযায়ী, অমর্শ এবং রূপবতী উভয়ই কিছু অর্থ ও অলঙ্কার নিয়ে গোপনে প্রাসাদ থেকে পালিয়ে যায় এবং একটি সহজ কিন্তু সুখী জীবনযাপনের জন্য প্রাসাদ থেকে অনেক দূরে একটি ছোট গ্রামে পৌঁছায়। তারপর তারা এক কৃষকের কুঁড়েঘরে বসতি স্থাপন করে। এবং তারা রুটি উপার্জনের জন্য সংগ্রামরত জীবনযাপন করে, কোনও বিলাসিতা ছাড়াই, কিন্তু একে অপরকে খুব ভালবাসে। যখন তারা জানতে পারে যে তাদের মেয়ের এক চাকরের সাথে সম্পর্ক রয়েছে এবং দুজনেই পালিয়ে গেছে তখন তার পরিবার ক্ষিপ্ত হয়ে ওঠে। তার গর্ভাবস্থায়, পাটকারা তার স্বামীর কাছে অনুরোধ করেছিলেন যে তাকে তার বাবা-মায়ের বাড়িতে জন্ম দেওয়ার জন্য নিয়ে যান, যেমনটি ঐতিহ্য ছিল। তিনি এই বলে এটিকে ন্যায়সঙ্গত করেছিলেন যে, যা-ই ঘটুক না কেন, বাবা-মায়ের সবসময়ই তাদের সন্তানের প্রতি ভালবাসা থাকে। পাটাকারার স্বামী অস্বীকার করে বলেছিলেন যে তার বাবা-মা অবশ্যই তাকে নির্যাতন বা কারারুদ্ধ করবেন। সে তার সঙ্গে যাবে না বুঝতে পেরে সে একা যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়। যখন সে এই বিষয়ে জানতে পারে, তখন সে তাকে অনুসরণ করে এবং তাকে ফিরে আসার জন্য প্ররোচিত করার চেষ্টা করে, কিন্তু ব্যর্থ হয়। তাই শেষ পর্যন্ত সে তার সঙ্গে যেতে রাজি হয়। তাঁরা সবত্তিতে পৌঁছনোর আগেই তিনি একটি পুত্রসন্তানের জন্ম দেন। যেহেতু সবত্তিতে যাওয়ার আর কোনও কারণ ছিল না, তাই তারা ফিরে এসে গ্রামে তাদের জীবন শুরু করে। কয়েক বছর পর, পাটাকারা তার দ্বিতীয় সন্তানের সাথে গর্ভবতী হন। আবার, তিনি তার স্বামীকে তাকে তার বাবা-মায়ের কাছে নিয়ে যাওয়ার জন্য অনুরোধ করেন এবং যখন সে অস্বীকার করে, তখন সে একাই তার ছেলেকে নিয়ে যাত্রা শুরু করে। তার স্বামীও তাকে অনুসরণ করে। তিনি শ্রমে গিয়েছিলেন এবং তিনি তার স্বামীকে কিছু আশ্রয় খুঁজতে বলেছিলেন। প্রবল ঝড় সেই জায়গায় আছড়ে পড়ে। সে কিছু কাঠের সন্ধানে গিয়েছিল যেখানে তাকে একটি বিষাক্ত সাপ কামড়েছিল এবং তৎক্ষণাৎ মারা যায়। এদিকে, পাটকারা তাঁর দ্বিতীয় পুত্রের জন্ম দেন। পরদিন সকালে সে তার স্বামীকে মৃত অবস্থায় পড়ে থাকতে দেখে, তার শরীর অনমনীয়। হতাশ হয়ে সে তার মৃত্যুর জন্য নিজেকে দায়ী করে। পরিবার হারানোর পর তিনি সাবত্তিতে যাত্রা চালিয়ে যান, কিন্তু যখন তিনি আকিরাবতী নদীতে আসেন, তখন ভারী বৃষ্টির কারণে তা উপচে পড়ছিল। দুই সন্তানকে নিয়ে পার হতে না পেরে, তিনি বড় শিশুটিকে তীরে ফেলে রেখেছিলেন এবং প্রথম পুত্রকে নিয়ে ফিরে আসার আগে শিশুটিকে অন্য তীরে নিয়ে গিয়েছিলেন। যখন সে তার প্রত্যাবর্তনের মাঝপথে ছিল, তখন একটি শকুন শিশুটির উপর ঝাঁপিয়ে পড়ে এবং উড়ে যায়। মায়ের চিৎকার শুনে বড় ছেলে বিশ্বাস করে যে পাটকারা তাকে ডাকছে এবং জলে প্রবেশ করে। প্রবল স্রোতে তিনি ভেসে যান। তিনি স্বামী ও দুই সন্তানকে হারিয়েছেন। সে বিধ্বস্ত হয়ে পড়েছিল। তবুও, সে তার বাবা-মায়ের সঙ্গে দেখা করার আশায় শহরের দিকে এগিয়ে যেতে থাকে। কিন্তু পথে তাকে জানানো হয় যে ঝড়ের সময় বাড়ি ধসে তার বাবা-মা ও ভাই মারা গেছেন। পুরোপুরি ভেঙে পড়ে এবং পুরোপুরি বিষণ্ণ হয়ে পড়ে, পাটকারা পাগল হয়ে যায় এবং তারপর সে উন্মত্তভাবে চিৎকার করে নিজের পোশাক খুলে ফেলতে শুরু করে। লোকেরা তার দিকে পাথর ছুঁড়ত, তাকে পাগল মহিলা বলে ডাকত এবং নির্যাতন করত, যদিও কেউ চিনতে পারেনি যে সে আগে কে ছিল। সে দিন দিন আরও আক্রমণাত্মক এবং উন্মাদ হয়ে উঠছিল। যখনই কোনও সহানুভূতিশীল ব্যক্তি তাঁর নগ্ন দেহকে জামাকাপড় দিয়ে ঢেকে দেওয়ার চেষ্টা করতেন, তখন তিনি সেগুলি ছিঁড়ে ফেলতেন এবং চিৎকার করতেন। তিনি ধীরে ধীরে পোশাকের গুরুত্ব এবং আচরণ সম্পর্কে অজ্ঞ হয়ে পড়েন যা সমাজের নিয়ম ও মূল্যবোধের জন্য একটি বড় চ্যালেঞ্জ ছিল। এইভাবে 'পটকারা' নামটি এসেছে। লোকেরা তাকে গালিগালাজ করত। শেষ পর্যন্ত তাকে গ্রাম থেকে সম্পূর্ণভাবে বিতাড়িত করা হয়। বৌদ্ধ জীবন সেই সময় বুদ্ধ অনাথপিন্ডিকার মঠ জেতবনে থাকতেন। পটকারা, নগ্ন ও বিষণ্ণ অবস্থায় সাবত্তির মধ্য দিয়ে দৌড়ানোর পর, বুদ্ধের পায়ের কাছে প্রণিপাত করেন, তাঁর পারিবারিক ট্র্যাজেডির বর্ণনা দেন। বুদ্ধ বৌদ্ধ মতবাদ ব্যবহার করে এটি ব্যাখ্যা করেছিলেন এবং পাটাকার অবিলম্বে অস্থায়িত্বের প্রকৃতি বুঝতে পেরেছিলেন। যখন তাকে তার আসল নাম বলতে বলা হয়, তখন তিনি অস্বস্তিকর বোধ করেন কারণ তার আসল নাম ছিল 'রূপবতী' যার অর্থ সৌন্দর্য এবং তার অবস্থা তার নামের সম্পূর্ণ বিপরীত ছিল। তাই, তিনি নিজেকে 'পটকারা' (যার অর্থ 'ক্লোক-ওয়াকার') হিসাবে পরিচয় দিয়েছিলেন। এইভাবে তিনি সোতাপান্না হয়ে ওঠেন, আর্যহূদের প্রথম পর্যায়। তারপর তিনি ভিক্ষুণী হয়ে ওঠেন এবং শীঘ্রই আরহাত অর্জন করেন। বুদ্ধ বলেছিলেন যে তিনি সন্ন্যাসিনীদের মধ্যে বিনয়ের সর্বাগ্রে রক্ষক ছিলেন এবং এইভাবে সন্ন্যাসী উপালির মহিলা প্রতিরূপ ছিলেন। সন্ন্যাস জীবনের "আচরণের নিয়ম"-এর প্রতি তাঁর আগ্রহের জন্য তাঁর পূর্বের ভোগের প্রতিচ্ছবিগুলিকে দায়ী করা হয়েছিল। অভিযোজন পাটাকারার সমগ্র জীবনের উপর ভিত্তি করে লেখা নেপালি উপন্যাস পটাচারি নেপালি লেখক ও শিল্পী অশোক মানসিংহ লিখেছেন এবং 2009 সালে প্রকাশিত হয়। এটি আরও মৌলিক বিবরণ এবং কিছু রঙিন ছবি সহ পাটাকারার সম্পূর্ণ জীবনকাহিনী বর্ণনা করে। নেপালি তারকা কর্মা এবং মেলিনা মানন্ধর অভিনীত পাটাকারার জীবন অবলম্বনে 2010 সালে নেপালভাস চলচ্চিত্র পটাচারা মুক্তি পায়। শ্রীলঙ্কায় সিংহলি চলচ্চিত্র আপে কালায়ে পটাচারা 2016 সালে প্রদর্শিত হয়েছিল, যেখানে দুলানি অনুরাধা এই চরিত্রে অভিনয় করেছিলেন। তথ্যসূত্র আরহাতের গৌতম বুদ্ধের প্রধান শিষ্য