Chen Di
চেন ডি/চেন টি () (1541-1617), সৌজন্যে নাম জিলি (), ছিলেন একজন চীনা ভাষাতত্ত্ববিদ, কৌশলবিদ এবং মিং রাজবংশের ভ্রমণকারী। চীনের ফুজিয়ানের ফুঝৌয়ের লিয়ানজিয়াং কাউন্টির স্থানীয় বাসিন্দা, তিনি কলম এবং তলোয়ার উভয় ক্ষেত্রেই পারদর্শী ছিলেন। একজন কৌশলবিদ হিসাবে, তিনি পড়াশোনা এবং ভ্রমণের কাজে নিজেকে নিয়োজিত করার জন্য অবসর নেওয়ার আগে বহু বছর ধরে কি জিগুয়াং এবং অন্যদের অধীনে কাজ করেছিলেন। তিনি তাঁর 1603-এর ডং ফান জি-তে তাইওয়ানে একটি অভিযানের বিবরণ লিখেছিলেন, যা দ্বীপ এবং এর আদিবাসী বাসিন্দাদের প্রথম বিবরণগুলির মধ্যে একটি প্রদান করে। একজন ভাষাতত্ত্ববিদ হিসাবে, চেন প্রথম প্রদর্শন করেছিলেন যে প্রাচীন চীনাদের নিজস্ব ধ্বনিতাত্ত্বিক ব্যবস্থা রয়েছে, তখনকার প্রচলিত অনুশীলনকে প্রত্যাখ্যান করে। ছড়া অনুসারে একটি শি জিং কবিতার একটি চরিত্রের স্বাভাবিক পাঠ পরিবর্তন করা)। তাঁর জ্যেষ্ঠ, জিয়াও হং () (1540-1620) দ্বারা উৎসাহিত হয়ে, তিনি Máoshī Gjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjj ফলাফলগুলি আই চিং এবং কু ইউয়ানের কবিতা সহ শি জিং এবং অন্যান্য প্রাচীন ছড়া গ্রন্থে ছড়া পরিকল্পনার শ্রমসাধ্য বিশ্লেষণের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে। আগের কাজের ভূমিকায় চেন বিখ্যাতভাবে লিখেছেনঃ "অতীত ও বর্তমান রয়েছে; উত্তর ও দক্ষিণ রয়েছে। চরিত্রগুলির বিবর্তন এবং শব্দের পরিবর্তনই অনিবার্য "। তাইওয়ান 1603 খ্রিষ্টাব্দের জানুয়ারি-ফেব্রুয়ারিতে চেন ডি ওকোউ জলদস্যুদের বিরুদ্ধে অভিযানে তাইওয়ান সফর করেন। উয়ুর জেনারেল শেন ওকোউকে পরাজিত করেন এবং সর্দার দামিলার সাথে দেখা করেন, যিনি জলদস্যুদের পরিত্রাণের জন্য হরিণ ও মদ উপহার হিসেবে প্রদান করেন। চেন এই ঘটনাগুলি প্রত্যক্ষ করেছিলেন এবং তাইওয়ানের একটি বিবরণ লিখেছিলেন যা ডংফানজি (পূর্ব বর্বরদের একটি বিবরণ) নামে পরিচিত। চেনের মতে, পূর্ব বার্বারিয়ানরা পেংঘুর ওপারে একটি দ্বীপে বাস করত। তারা ওয়াংগাং, জিয়ালোওয়ান, দায়ুয়ান (তাইওয়ানের বৈচিত্র্য), ইয়াওগাং, দাগৌয়ু, জিয়াও ডানশুই, শুয়াংকিকো, জিয়ালিলিন, শাবালি এবং দাবাংকেং-এ বসবাস করত। তাদের জমি কয়েক হাজার লি গ্রাম জুড়ে বিস্তৃত ছিল যেখানে লোকেরা পাঁচশো থেকে এক হাজার লোকের দলে আলাদাভাবে বসবাস করত। তাদের কোন প্রধান ছিল না, কিন্তু যার সবচেয়ে বেশি সন্তান ছিল, যাকে নায়ক হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং জনসাধারণের দ্বারা আনুগত্য করা হত। লোকেরা তাদের অবসর সময়ে লড়াই করতে এবং দৌড়াতে পছন্দ করত যাতে তাদের পায়ের তলদেশ খুব পুরু হয়, কাঁটাযুক্ত ব্রাশে হাঁটতে সক্ষম হয়। তারা ঘোড়ার মতো দ্রুত দৌড়েছিল। চেন ভেবেছিলেন যে তারা একদিনে কয়েকশো লি অতিক্রম করতে পারে। গ্রামগুলির মধ্যে ঝগড়ার সময়, তারা একটি সম্মত তারিখে একে অপরকে হত্যা করার জন্য যোদ্ধাদের পাঠিয়েছিল, কিন্তু তাদের মধ্যে কোনও শত্রুতা ছাড়াই দ্বন্দ্ব শেষ হয়েছিল। তারা হেডহান্টিং অনুশীলন করত। গ্রামের বেদিতে চোরদের হত্যা করা হয়। জমিটি এতটাই উষ্ণ ছিল যে শীতকালে লোকেরা কোনও পোশাক পরতেন না। মহিলারা প্লেইট ঘাসের স্কার্ট পরতেন যা কেবল তাদের নীচের শরীরকে ঢেকে রাখে। পুরুষরা তাদের চুল কেটেছিল কিন্তু মহিলারা তা করেনি। পুরুষরা কান বিঁধেছিল আর মহিলারা দাঁত সাজিয়েছিল। চেন মহিলাদের শক্তিশালী এবং সক্রিয় বলে মনে করতেন, ক্রমাগত কাজ করতেন, যেখানে পুরুষরা সাধারণত অলস থাকতেন। তাঁরা মাথা নত বা হাঁটু গেড়ে বসতেন না। তাদের কোনও ক্যালেন্ডার বা লেখা সম্পর্কে কোনও জ্ঞান ছিল না এবং তারা পূর্ণিমার চক্রকে একটি মাস হিসাবে বুঝতে পেরেছিল যার এক বছর দশ মাস। শেষ পর্যন্ত তারা গণনা ভুলে যায় এবং তাদের নিজের বয়সের হিসাব হারিয়ে ফেলে। তাদের বাড়িগুলি খড় এবং বাঁশ দিয়ে তৈরি করা হত, যা প্রচুর পরিমাণে লম্বা এবং পুরু হত। উপজাতিদের একটি সাধারণ বাড়ি ছিল যেখানে সমস্ত অবিবাহিত ছেলেরা থাকত। সাধারণ সভায় আলোচনার বিষয়গুলি নিয়ে আলোচনা করা হয়। একটি ছেলে যখন একটি মেয়েকে বিয়ে করতে চায়, তখন সে তাকে একজোড়া অ্যাগেট পুঁতি পাঠায়। যদি মেয়েটি তাদের গ্রহণ করে, ছেলেটি রাতে তার বাড়িতে যায় এবং কৌকিন নামে একটি বাদ্যযন্ত্র বাজায়। মেয়েটির স্বীকারোক্তির পরে, ছেলেটি রাতে থেকে যায়। যখন একটি শিশুর জন্ম হয়, তখন সে তাকে জামাতা হিসাবে ফিরিয়ে আনতে লোকটির বাড়িতে যায় এবং সে তার পরিবারের সাথে সারা জীবন তাদের সমর্থন করে। এই কারণে মেয়েদের অগ্রাধিকার দেওয়া হত। স্ত্রীদের মৃত্যুর পর পুরুষরা পুনরায় বিয়ে করতে পারত, কিন্তু মহিলারা নয়। যখন মৃতদেহগুলি পুনর্নির্মাণের প্রয়োজন হয় তখন সেগুলি শুকিয়ে তাদের পরিবারের বাড়ির নিচে পুঁতে দেওয়া হয়। কৃষিকাজ তাদের জমিতে সেচের ব্যবস্থা ছিল না এবং ফসল বপনের আগে আগুনের মাধ্যমে এলাকা পরিষ্কার করত। পাহাড়ি ফুল ফুটে উঠলে তারা তাদের ক্ষেত চাষ করে এবং শস্য পাকলে সেগুলি ছিঁড়ে ফেলা হয়। তাদের শস্যের মধ্যে ছিল সয়াবিন, ডাল, তিল, মুক্তো-যব, কিন্তু গম ছিল না। সবজির জন্য ছিল পেঁয়াজ, আদা, মিষ্টি আলু এবং টারো। ফলের জন্য তাদের কাছে নারকেল, পার্সিমন, সাইট্রন এবং আখ ছিল। ধানের দানা চেন অভ্যস্ত শস্যের চেয়ে লম্বা এবং সুস্বাদু ছিল। তারা ভেষজ সংগ্রহ করে গাঁজানো চালের সঙ্গে মিশিয়ে মদ তৈরি করে। ভোজের সময় তারা বাঁশের নালায় ঢেলে মদ পান করত। এই সময়ে কোনও খাবার পরিবেশন করা হত না। তাঁরা সঙ্গীতের সঙ্গে নাচতেন এবং গান গাইতেন। গৃহপালিত প্রাণীর জন্য তাদের বিড়াল, কুকুর, শূকর এবং মুরগি ছিল, কিন্তু ঘোড়া, গাধা, গবাদি পশু, ভেড়া, রাজহাঁস বা হরিণ ছিল না। সেখানে বন্য বাঘ, ভাল্লুক, চিতাবাঘ এবং হরিণ ছিল। হরিণ পাহাড়ে বাস করত এবং এক লক্ষ বা এক হাজার পাল নিয়ে চলাচল করত। পুরুষরা বাঁশের শাফ্ট এবং লোহার পয়েন্ট দিয়ে তৈরি বর্শা ব্যবহার করে হরিণ শিকার করত। তারা বাঘও শিকার করত। হরিণ শিকার কেবল শীতকালেই হত যখন তারা পালের মধ্যে বেরিয়ে আসত। তারা হরিণের মাংস এবং শূকরের মাংস খায় কিন্তু মুরগি খায় না। বৈদেশিক সম্পর্ক যদিও তারা একটি দ্বীপে বাস করত, তাদের নৌকা ছিল না এবং তারা সমুদ্রকে ভয় পেত। তারা কেবল ছোট ছোট স্রোতে মাছ ধরত। তাইওয়ানের বাইরের কোনও অ-চীনা মানুষের সঙ্গে তাদের কোনও যোগাযোগ ছিল না। ইয়ংল যুগে (1403-1424), ঝেং তিনি পূর্ব বর্বরদের কাছে একটি রাজকীয় আদেশ বহন করেছিলেন, কিন্তু তাইওয়ানের আদিবাসীরা লুকিয়ে ছিল এবং তাদের বাধ্য করা হত না। তাদের পরিবারকে কুকুর হিসাবে তাদের মর্যাদার প্রতীক হিসাবে গলায় ঝুলানোর জন্য পিতলের ঘণ্টা দেওয়া হয়েছিল, তবে তারা ঘণ্টাটি রেখেছিল এবং সেগুলিকে ধন হিসাবে হস্তান্তর করেছিল। 1560-এর দশকে ওকোউ তাইওয়ানের আদিবাসীদের আগ্নেয়াস্ত্র দিয়ে আক্রমণ করে, তাদের পাহাড়ে বাধ্য করে। পরে তাঁরা চিনের সংস্পর্শে আসেন। ঝাংঝু এবং কুয়ানঝুতে হুইমিন, চংলং এবং লাইয়ু বন্দর থেকে চীনারা তাদের সাথে বাণিজ্য করার জন্য তাদের ভাষা শিখেছিল। চীনারা হরিণের মাংস, চামড়া এবং শিংয়ের বিনিময়ে অ্যাগেট পুঁতি, চীনামাটির বাসন, কাপড়, লবণ এবং পিতলের মতো জিনিসের ব্যবসা করত। তারা চীনা পোশাক পেয়েছিল যা তারা কেবল চীনাদের সাথে লেনদেন করার সময় পরেছিল এবং পরে সেগুলি সংরক্ষণের জন্য নিয়ে যায়। চেন তাদের জীবনযাত্রাকে দেখেছিল, টুপি বা জুতো ছাড়াই, নগ্ন হয়ে ঘুরে বেড়ানো, সহজ এবং সহজ। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি বাইরের লিঙ্ক ডং ফ্যান জি-র লেখা চীনের ভাষাবিদ মিং রাজবংশের সেনাপতি 1541 জন্ম 1617 মৃত্যু ফুঝৌ থেকে লেখক ফুজিয়ান থেকে বিজ্ঞানীরা ফুজিয়ান থেকে চীনা ভ্রমণ লেখক লিয়ানজিয়াং কাউন্টির মানুষ