Religious views of Abraham Lincoln
আব্রাহাম লিঙ্কন একটি অত্যন্ত ধর্মীয় ব্যাপটিস্ট পরিবারে বেড়ে ওঠেন। তিনি কখনও কোনও গির্জায় যোগ দেননি, এবং একজন যুবক হিসাবে সংশয়ী ছিলেন এবং কখনও কখনও পুনর্জাগরণবাদীদের উপহাস করতেন। তিনি প্রায়শই ঈশ্বরের কথা উল্লেখ করতেন এবং বাইবেল সম্পর্কে তাঁর গভীর জ্ঞান ছিল, প্রায়শই তা উদ্ধৃত করতেন। লিঙ্কন তাঁর স্ত্রী ও সন্তানদের সঙ্গে প্রোটেস্ট্যান্ট গির্জার অনুষ্ঠানে যোগ দিতেন। বিশেষ করে 1862 সালে তাঁর ছোট ছেলে উইলির মৃত্যুর পর লিঙ্কন তাঁর আগের ধর্মীয় সংশয়বাদ থেকে দূরে সরে যান। কেউ কেউ যুক্তি দেন যে লিঙ্কন খ্রিস্টান বিশ্বাসী বা ধর্মনিরপেক্ষ মুক্তচিন্তক ছিলেন না। যদিও লিঙ্কন কখনও খ্রিস্টান বিশ্বাসের একটি দ্ব্যর্থহীন প্রকাশ্য পেশা তৈরি করেননি, তবে সিনেটের চ্যাপলাইন ফিনিয়াস গুর্লি এবং মেরি টড লিঙ্কনের মতো ব্যক্তিগতভাবে তাঁকে চেনেন এমন বেশ কয়েকজন ব্যক্তি দাবি করেছিলেন যে তিনি ধর্মীয় অর্থে খ্রীষ্টকে বিশ্বাস করেন। যাইহোক, অন্যান্যরা যারা লিঙ্কনকে বছরের পর বছর ধরে চিনতেন, যেমন ওয়ার্ড হিল ল্যামন এবং উইলিয়াম হার্নডন, এই ধারণাটি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন যে তিনি একজন বিশ্বাসী খ্রিস্টান ছিলেন। 1846 সালে হাউস অফ রিপ্রেজেনটেটিভের জন্য তাঁর দৌড়ের সময়, তাঁর ধর্মীয় বিশ্বাস সম্পর্কিত অভিযোগগুলি দূর করার জন্য, লিঙ্কন একটি হ্যান্ডবিল জারি করেছিলেন যাতে বলা হয়েছিল যে তিনি "শাস্ত্রের সত্যকে কখনই অস্বীকার করেননি"। তিনি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরে বিশ্বাস করেন বলে মনে হয়েছিল, যিনি ঘটনাগুলিকে রূপ দিয়েছিলেন এবং 1865 সালের মধ্যে প্রধান বক্তৃতাগুলিতে সেই বিশ্বাসগুলি প্রকাশ করছিলেন। রাষ্ট্রপতি হওয়ার আগে লিঙ্কনের বাবা-মা ছিলেন "হার্ড শেল" ব্যাপটিস্ট, 1823 সালে আব্রাহামের 14 বছর বয়সে ইন্ডিয়ানার লিঙ্কন সিটির কাছে লিটল পিজিয়ন ব্যাপটিস্ট চার্চে যোগ দেন। কিছু লেখক তরুণ লিঙ্কনের উপর প্রাথমিক ক্যাথলিক প্রভাব সনাক্ত করেছেন যা তারা তার প্রথম স্কুল-শিক্ষক জাকারিয়া রাইনিকে দায়ী করে। 1831 সালে লিঙ্কন নিউ সালেমে চলে যান, যেখানে কোনও গির্জা ছিল না। ইতিহাসবিদ মার্ক নোল বলেছেন যে "লিঙ্কন কখনও কোনও গির্জায় যোগ দেননি বা কখনও আদর্শ খ্রিস্টান বিশ্বাসের একটি স্পষ্ট পেশাও করেননি।" নোল লিঙ্কনের বন্ধু জেসি ফেলের উদ্ধৃতি দিয়েছেনঃ নোল যুক্তি দেখান যে লিঙ্কন একজন যুবক হিসাবে তার অভিজ্ঞতার দ্বারা সংগঠিত খ্রিস্টধর্মের বিরুদ্ধে পরিণত হয়েছিলেন যে কীভাবে অত্যধিক আবেগ এবং তিক্ত সাম্প্রদায়িক ঝগড়া বার্ষিক শিবির-সভা এবং ভ্রমণ প্রচারকদের মন্ত্রককে চিহ্নিত করে। যৌবনে লিঙ্কন টমাস পেইনের রচনাগুলি পড়তে পছন্দ করতেন। তিনি এই ধরনের ধারণাগুলি অন্তর্ভুক্ত করে একটি পুস্তিকা তৈরি করেছিলেন, কিন্তু তা প্রকাশ করেননি। খ্রিস্টধর্মের প্রতি শত্রুতার অভিযোগে কংগ্রেসের দরপত্র তাঁকে প্রায় নষ্ট করে দেওয়ার পরে, তিনি তাঁর অপ্রচলিত বিশ্বাসকে গোপনীয় রেখেছিলেন। তাঁর পিতামাতার ক্যালভিনিস্ট ধর্মের একটি দিক যা লিঙ্কন স্পষ্টতই তাঁর সারা জীবন সর্বান্তঃকরণে গ্রহণ করেছিলেন তা হল "প্রয়োজনীয়তার মতবাদ", যা পূর্বনির্ধারণ, নির্ধারণবাদ বা ভাগ্যবাদ নামেও পরিচিত। প্রায় সবসময়ই এই লেন্সের মাধ্যমেই লিঙ্কন গৃহযুদ্ধের অর্থ মূল্যায়ন করেছিলেন। জেমস অ্যাডামস (1783-1843) লিঙ্কনকে দেবদূত হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন। জানা গেছে যে 1834 সালে লিঙ্কন গোঁড়া খ্রিস্টধর্মকে চ্যালেঞ্জ করে একটি পাণ্ডুলিপি প্রবন্ধ লিখেছিলেন এবং পেইনের বই দ্য এজ অফ রিজন-এর উপর ভিত্তি করে তৈরি করেছিলেন। লিঙ্কনকে উপহাস থেকে রক্ষা করার জন্য একজন বন্ধু পাণ্ডুলিপিটি পুড়িয়ে ফেলেছিল বলে মনে করা হয়। জীবনীকার রেভ। উইলিয়াম বার্টন মনে করেন যে লিঙ্কন সম্ভবত এই চরিত্রের কিছু একটি প্রবন্ধ লিখেছিলেন, তবে এটি এমনভাবে পুড়িয়ে ফেলা হওয়ার সম্ভাবনা কম। নতুন সালেম স্কুলশিক্ষক মেন্টর গ্রাহাম, যার সাথে লিঙ্কন আরোহণ করেছিলেন, 1874 সালে রিপোর্ট করেছিলেন যে পাণ্ডুলিপিটি "সর্বজনীন পরিত্রাণের প্রতিরক্ষা"। উইলিয়াম জে হার্নডন তাঁর 1889 সালের লিঙ্কনের জীবনীতে পাইন-প্রভাবিত পাণ্ডুলিপির একটি বিবরণ প্রথম প্রকাশ করেছিলেন। 1834 সালে লিঙ্কনের সাথে নিউ সালেমে বসবাসকারী ডাক বাহক হার্ভি লি রস হার্ন্ডনের বিবরণকে একটি কাল্পনিক গল্প হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। তিনি হার্নডনের বিবরণের সাথে নিম্নলিখিত বিষয়গুলি উল্লেখ করেছেনঃ 1834 সালে হার্নডনের বয়স ছিল 16 বছর এবং তিনি 20 মাইল দূরে স্প্রিংফিল্ডে থাকতেন এবং লিঙ্কনের সাথে তাঁর যোগাযোগ ছিল না। 1834 সালে স্যামুয়েল হিলের দোকানে কোনও চুলা ছিল না যেখানে পাণ্ডুলিপিটি পুড়িয়ে ফেলা হয়েছিল বলে অভিযোগ রয়েছে। রেস্তোরাঁর বইয়ের তাকের উপর দ্য এজ অফ রিজন-এর কোনও অনুলিপি ছিল না যেখানে হার্নডন বলেছিলেন যে লিঙ্কন এটি পড়েছিলেন। অবশেষে, রস বলেছিলেন যে তিনি নিউ সালেমের সম্প্রদায়ের প্রত্যেকের সাথে খুব ভালভাবে পরিচিত এবং এই ধরনের কোনও নথি সম্পর্কিত যে কোনও কথোপকথন সম্পর্কে তিনি জানতেন। এটি একটি যুক্তিসঙ্গত উপসংহার যে কোনও পাণ্ডুলিপি কখনও লেখা হয়নি এবং ধর্ম সম্পর্কে লিঙ্কনের ধারণাগুলিতে পাইন কোনও অবদানকারী কারণ ছিলেন না। উইলিয়াম জে জনসন একটি মন্তব্য লিপিবদ্ধ করেছেনঃ নোল লিখেছেন, "অন্তত প্রথম দিকে, লিঙ্কন সম্ভবত একজন সার্বজনীনবাদীও ছিলেন যিনি সমস্ত মানুষের চূড়ান্ত পরিত্রাণে বিশ্বাস করতেন।" লিঙ্কন প্রায়শই তাঁর ধর্মীয় পছন্দের মাধ্যমে তাঁর চরিত্রের উপর আক্রমণের কারণে বিভ্রান্ত হতেন। 1843 সালে মার্টিন এম. মরিসকে লেখা একটি চিঠিতে লিঙ্কন লিখেছিলেনঃ 1846 সালে, যখন লিঙ্কন বিখ্যাত ধর্মপ্রচারক পিটার কার্টরাইটের বিরুদ্ধে কংগ্রেসের হয়ে দৌড়েছিলেন, তখন কার্টরাইট লিঙ্কনের ধর্ম বা এর অভাবকে প্রচারাভিযানের একটি প্রধান বিষয় করার চেষ্টা করেছিলেন। লিঙ্কন একজন "অবিশ্বাসী" বলে অভিযোগের জবাবে নিজেকে রক্ষা করেছিলেন, তাঁর বিরুদ্ধে করা অভিযোগের "সরাসরি বিরোধিতা" করার জন্য একটি হ্যান্ড-বিল প্রকাশ করেছিলেন। ঘোষণাটি নিম্নরূপ প্রকাশিত হয়েছিলঃ কার্ল স্যান্ডবার্গ যেমন আব্রাহাম লিংকনঃ দ্য প্রেইরি ইয়ার্স (1926)-এ বর্ণনা করেছেন, লিঙ্কন কার্টরাইটের পুনরুজ্জীবনের একটি বৈঠকে অংশ নিয়েছিলেন। পরিচর্যার শেষে, অগ্নিময় পুলপিটার স্বর্গে যেতে ইচ্ছুক সকলকে জেগে ওঠার আহ্বান জানান। স্বাভাবিকভাবেই, প্রতিক্রিয়াটি ছিল হৃদয়গ্রাহী। তারপর, তিনি যারা নরকে যেতে চান তাদের সবাইকে দাঁড়ানোর আহ্বান জানান। আশ্চর্যজনকভাবে খুব বেশি ক্রেতা ছিল না। লিঙ্কন কোনও বিকল্পেই সাড়া দেননি। কার্টরাইট বন্ধ হয়ে যায়। "মিঃ লিঙ্কন, আপনি স্বর্গ বা নরকে যাওয়ার আগ্রহ প্রকাশ করেননি। আমি কি জিজ্ঞাসা করতে পারি যে আপনি কোথায় যাওয়ার পরিকল্পনা করছেন? লিঙ্কন উত্তর দিয়েছিলেনঃ "আমি এখানে বিচ্ছিন্ন হওয়ার ধারণা নিয়ে আসিনি, তবে আপনি জিজ্ঞাসা করলে আমি সমান অকপটতার সাথে উত্তর দেব। আমি কংগ্রেসে যেতে চাই। লিঙ্কনের আইন অংশীদার উইলিয়াম হার্নডন বলেছিলেন যে লিঙ্কন দেবতা টমাস পাইন এবং ভলতেয়ারের প্রশংসা করেন। ডারউইনের একজন প্রবক্তা হার্নডন বলেছিলেন যে লিঙ্কন ভেবেছিলেন যে ডারউইন এবং স্পেন্সারের মতো লেখকদের কাজগুলি "সাধারণ মনের পক্ষে হজম করা খুব ভারী" তবে তিনি এই ধারণাগুলির উপর ব্যাখ্যা করা একটি বই "ভেস্টিজ অফ ক্রিয়েশন" পড়েছিলেন এবং "অত্যন্ত আগ্রহী" ছিলেন এবং তিনি "তথাকথিত 'সর্বজনীন আইন'-বিবর্তনের ধারণায় গভীরভাবে প্রভাবিত হয়েছিলেন এবং তিনি নতুন মতবাদের একজন উষ্ণ সমর্থক হয়ে ওঠেন।" লিঙ্কন ঈশ্বরে বিশ্বাস করতেন, কিন্তু কেউ কেউ বলেছিলেন যে তিনি এই ধারণাটি নিয়ে সন্দেহ করেছিলেন যে খ্রীষ্টই ঈশ্বর। হার্ন্ডনকে দেওয়া এক লিখিত বিবৃতিতে জেমস ডব্লিউ কিস বলেন, লিঙ্কন সবকিছুর সৃষ্টিকর্তা হিসেবে বিশ্বাস করতেন, যাঁর শুরু বা শেষ ছিল না, যিনি সমস্ত শক্তি ও প্রজ্ঞার অধিকারী ছিলেন, আনুগত্যের ক্ষেত্রে একটি মূলনীতি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যার প্রতি বিশ্ব অগ্রসর হয় এবং বহাল থাকে, এবং প্রাণবন্ত ও নিরামিষ জীবন অস্তিত্ব লাভ করে। তাঁর বিশ্বাসের জন্য তিনি একটি কারণ দিয়েছিলেন যে, প্রকৃতির শৃঙ্খলা ও সম্প্রীতির পরিপ্রেক্ষিতে, যা সবাই দেখেছিল, কোনও মহান চিন্তাশক্তি দ্বারা তৈরি এবং সাজানো হওয়ার চেয়ে কাকতালীয়ভাবে আসা আরও বেশি অলৌকিক হত। কেইস আরও যোগ করেছেন যে লিঙ্কন একবার খ্রিস্টান তত্ত্ব সম্পর্কে বলেছিলেন যে, খ্রীষ্ট হলেন ঈশ্বর, বা সৃষ্টিকর্তার সমান, তিনি বলেছিলেন যে এটিকে হালকাভাবে নেওয়া ভাল-কারণ যুক্তির পরীক্ষার দ্বারা সকলেই সেই বিষয়ে অবিশ্বাসী হতে পারে, কারণ খ্রীষ্টের দেবত্বের প্রমাণ কিছুটা সন্দেহজনক আকারে আমাদের কাছে এসেছিল-তবে খ্রিস্টধর্মের সিস্টেম কমপক্ষে একটি দক্ষ ছিল-এবং সম্ভবত ভাল করার জন্য গণনা করা হয়েছিল। তাঁর হোয়াইট হাউসের বছরগুলিতে, লিঙ্কন এবং তাঁর পরিবার প্রায়শই নিউ ইয়র্ক অ্যাভিনিউ প্রেসবিটারিয়ান চার্চে যোগ দিতেন, যেখানে একটি ফলক তাঁর ভাড়া করা পারিবারিক পিউকে চিহ্নিত করে। প্রথম উদ্বোধনী ভাষণ সোমবার, 4ঠা মার্চ, 1861-এ, প্রধান বিচারপতি রজার ট্যানি দ্বারা শপথ গ্রহণের পর লিঙ্কন তাঁর প্রথম উদ্বোধনী ভাষণ দেন। লিঙ্কনের ভাষণটি ইউনিয়ন থেকে দক্ষিণ বিচ্ছিন্নতার জাতীয় সংকটকে সম্বোধন করেছিল। লিঙ্কন আশা করেছিলেন যে গৃহযুদ্ধ ছাড়াই শান্তিপূর্ণভাবে দ্বন্দ্বের সমাধান হবে। ভাষণের সময় লিঙ্কন বলেছিলেন, "বুদ্ধিমত্তা, দেশপ্রেম, খ্রিস্টধর্ম এবং তাঁর উপর দৃঢ় নির্ভরতা যিনি এখনও এই অনুকূল ভূমি ত্যাগ করেননি, এখনও আমাদের বর্তমান সমস্ত সমস্যার সর্বোত্তম উপায়ে সামঞ্জস্য করতে সক্ষম।" 1862 এবং 1863 সালে, গৃহযুদ্ধ এবং তার প্রেসিডেন্সির সবচেয়ে কঠিন দিনগুলিতে, লিঙ্কনের বক্তব্যগুলি কখনও কখনও আধ্যাত্মিক স্বর দিয়ে চিহ্নিত করা হত। 1862: মৃত্যু ও মুক্তি বৃহস্পতিবার, 20শে ফেব্রুয়ারি, 1862, বিকেল 5টায় লিঙ্কনের এগারো বছর বয়সী ছেলে উইলিয়াম ওয়ালেস লিঙ্কন ("উইলি") হোয়াইট হাউসে মারা যান। ইতিহাসবিদরা মনে করেন যে এটি লিঙ্কনের জীবনের সবচেয়ে কঠিন ব্যক্তিগত সংকট হতে পারে। অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার পরে, তিনি তাঁর রুটিনে ফিরে আসার চেষ্টা করেছিলেন কিন্তু ব্যর্থ হন। অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার এক সপ্তাহ পরে, তিনি নিজের অফিসে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করে রেখেছিলেন এবং সারা দিন কেঁদেছিলেন। অনেকে জানিয়েছেন যে লিঙ্কন তাদের বলেছিলেন যে এই সময়ে ধর্ম সম্পর্কে তাঁর অনুভূতি পরিবর্তিত হয়েছে। উইলি প্রায়শই মন্তব্য করতেন যে তিনি একজন মন্ত্রী হতে চান। তাঁর পুত্রের মৃত্যুর পর লিঙ্কন বলেছিলেন, "ঈশ্বর সকলের মধ্যে বেঁচে থাকুন। তিনি এই পৃথিবীর জন্য খুব ভালো ছিলেন। ভগবান তাঁকে বাড়িতে ডেকেছেন। আমি জানি যে তিনি স্বর্গে অনেক ভালো আছেন। " এই যুগে জনপ্রিয় আধ্যাত্মিকতা লিঙ্কনের স্ত্রী দ্বারা পরীক্ষা করা হয়েছিল। তিনি তাদের মৃত ছেলের সাথে যোগাযোগ করার চেষ্টা করার জন্য মাধ্যম এবং আধ্যাত্মিকবাদীদের পরিষেবা ব্যবহার করেছিলেন। লিঙ্কন এই সময়ে তার স্ত্রীর সাথে হোয়াইট হাউসে অন্তত একটি অনুষ্ঠানে উপস্থিত ছিলেন বলে অভিযোগ রয়েছে। বিশপ ম্যাথিউ সিম্পসন যখন লিঙ্কনের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় ভাষণ দিয়েছিলেন, তখন তিনি তাকে উদ্ধৃত করে একজন সৈনিককে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, "আপনি কি কখনও মৃতদের সঙ্গে কথা বলতে দেখেন? উইলির মৃত্যুর পর থেকে আমি প্রতিদিন নিজেকে ধরে রাখি, অনিচ্ছাকৃতভাবে তার সাথে এমনভাবে কথা বলি যেন সে আমার সাথে আছে। একই সময়ে, যুদ্ধটি ইউনিয়নের পক্ষে ভাল যাচ্ছিল না। উপদ্বীপ অভিযানে জেনারেল জর্জ ম্যাকক্লেলানের ব্যর্থতা উইলির মৃত্যুর কয়েক মাসের মধ্যেই ঘটে। এরপরে বুল রানের দ্বিতীয় যুদ্ধে রবার্ট ই লি-র চিত্তাকর্ষক বিজয় আসে, যার পরে তিনি বলেছিলেন, "আমার আর কোথাও যাওয়ার জায়গা নেই এই অপ্রতিরোধ্য প্রত্যয় দ্বারা আমি অনেকবার হাঁটু গেড়ে বসেছি।" সালমন চেজের মতে, যখন তিনি প্রাথমিক মুক্তি ঘোষণা জারি করার প্রস্তুতি নিচ্ছিলেন, লিঙ্কন বলেছিলেন, "আমি ঈশ্বরের সামনে একটি গুরুগম্ভীর অঙ্গীকার করেছিলাম যে, যদি জেনারেল লি-কে মেরিল্যান্ড থেকে বিতাড়িত করা হয় তবে আমি দাসদের স্বাধীনতার ঘোষণার মাধ্যমে ফলাফলের মুকুট পরাব।" লিঙ্কনের বক্তব্যের ব্যাখ্যার মধ্যে পার্থক্য এই বিশ্বাসের কারণে হতে পারে যে, কিছু ধর্মীয় সংগঠন ঈশ্বরের কাছে "শপথ বা শপথ" করাকে ধর্মনিন্দা বলে মনে করত। একই সময়ে, লিঙ্কন তাঁর অফিসে বসে নিম্নলিখিত শব্দগুলি লিখেছিলেনঃ ঈশ্বরের ইচ্ছাই প্রাধান্য পায়। বড় বড় প্রতিযোগিতায় প্রতিটি দল ঈশ্বরের ইচ্ছা অনুযায়ী কাজ করার দাবি করে। উভয়ই ভুল হতে পারে এবং একটি অবশ্যই ভুল হতে পারে। ঈশ্বর একই সময়ে একই জিনিসের পক্ষে এবং বিপক্ষে হতে পারেন না। বর্তমান গৃহযুদ্ধে এটা খুব সম্ভব যে ঈশ্বরের উদ্দেশ্য উভয় পক্ষের উদ্দেশ্য থেকে কিছু আলাদা-এবং তবুও মানব যন্ত্রগুলি, ঠিক যেমন তারা কাজ করে, তাঁর উদ্দেশ্যকে কার্যকর করার জন্য সর্বোত্তম অভিযোজন। আমি বলতে প্রায় প্রস্তুত যে এটি সম্ভবত সত্য-ঈশ্বর এই প্রতিযোগিতাটি চান, এবং ইচ্ছা করেন যে এটি এখনও শেষ হবে না। তাঁর নিছক মহান শক্তি দ্বারা, বর্তমান প্রতিযোগীদের মনে, তিনি কোনও মানবিক প্রতিযোগিতা ছাড়াই ইউনিয়নকে বাঁচাতে বা ধ্বংস করতে পারতেন। এরপরও প্রতিযোগিতা শুরু হয়। এবং, শুরু করে তিনি যে কোনও দিন উভয় পক্ষকে চূড়ান্ত বিজয় দিতে পারতেন। তবুও প্রতিযোগিতা চলতে থাকে। এই ধারণাটি যুদ্ধের বাকি সময় জুড়ে লিঙ্কনের প্রকাশ্য মন্তব্যে আধিপত্য বিস্তার করতে থাকে। 1865 সালের মার্চ মাসে লিঙ্কনের দ্বিতীয় উদ্বোধনী ভাষণে একই ধর্মতাত্ত্বিক রূপক বিশিষ্ট হওয়ার কথা ছিলঃ 1863: গেটিসবার্গ 1862 সালের শেষের দিকে এবং 1863 সালের গোড়ার দিকে লিঙ্কন আরও যন্ত্রণা সহ্য করবেন। ফ্রেডেরিকসবার্গে জেনারেল অ্যামব্রোস বার্নসাইডের পরাজয়ের পর চ্যান্সেলরসভিলে জেনারেল জোসেফ হুকারের পরাজয় লিঙ্কনকে গভীর হতাশার দিকে ঠেলে দেয়। লিঙ্কন 1862 সালের ডিসেম্বরে অ্যান্ড্রু কার্টিনকে বলেছিলেন, "নরকের চেয়েও খারাপ কোনও জায়গা থাকলে আমি সেখানে আছি।" 1863 সালটি অবশ্য সেই বছর হওয়ার কথা ছিল, যেখানে জোয়ার ইউনিয়নের পক্ষে পরিণত হয়েছিল। 1863 সালের জুলাই মাসে গেটিসবার্গের যুদ্ধে প্রথমবার লি পরাজিত হন। শরত্কালে সারাহ জোসেফা হেলের প্ররোচনায়, লিঙ্কন নভেম্বরে শেষ বৃহস্পতিবার রাখার জন্য প্রথম ফেডারেল বাধ্যতামূলক থ্যাঙ্কসগিভিং ডে জারি করেছিলেন। বিগত বছরের সাফল্যের প্রতিফলন ঘটিয়ে লিঙ্কন বলেন, "কোনও মানব পরামর্শ এই মহান বিষয়গুলির পরিকল্পনা করেনি বা কোনও মরণশীল হাত কাজ করেনি।" এগুলি সর্বোচ্চ ঈশ্বরের সদয় উপহার, যিনি আমাদের পাপের জন্য ক্রোধে আমাদের সাথে আচরণ করার সময়, তবুও করুণার কথা স্মরণ করেছেন। আমার কাছে এটি উপযুক্ত এবং যথাযথ বলে মনে হয়েছে যে সমগ্র আমেরিকান জনগণের দ্বারা তাদের আন্তরিকভাবে, শ্রদ্ধার সাথে এবং কৃতজ্ঞতার সাথে এক হৃদয় এবং এক কণ্ঠে স্বীকৃতি দেওয়া উচিত। তাই আমি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের প্রতিটি অংশে আমার সহ-নাগরিকদের, এবং যারা সমুদ্রে রয়েছেন এবং যারা বিদেশে অবস্থান করছেন, তাদেরও আমন্ত্রণ জানাচ্ছি, যেন তারা আগামী নভেম্বরের শেষ বৃহস্পতিবারকে স্বর্গে বসবাসকারী আমাদের দয়ালু পিতার প্রতি কৃতজ্ঞতা ও প্রশংসার দিন হিসাবে পালন করে। 1863 সালের ডিসেম্বরে, লিঙ্কনের ট্রেজারি সচিব মার্কিন মুদ্রায় খোদাই করার জন্য একটি নতুন নীতিবাক্য, "ইন গড উই ট্রাস্ট"-এর সিদ্ধান্ত নেন। এই সিদ্ধান্তে লিঙ্কনের সম্পৃক্ততা স্পষ্ট নয়। যখন একজন ধার্মিক মন্ত্রী লিঙ্কনকে বলেছিলেন যে তিনি "আশা করেছিলেন যে প্রভু আমাদের পক্ষে আছেন", রাষ্ট্রপতি জবাব দিয়েছিলেন, "আমি এ নিয়ে মোটেও চিন্তিত নই। কিন্তু এটা আমার নিরন্তর উদ্বেগ এবং প্রার্থনা যে আমি এবং এই জাতি প্রভুর পক্ষে থাকব। 1863 সালের নভেম্বরে লিঙ্কন পেনসিলভেনিয়ার গেটিসবার্গে সাম্প্রতিক যুদ্ধের সময় নিহত হাজার হাজার সৈন্যের জন্য সেখানে প্রতিষ্ঠিত কবরস্থানের উৎসর্গ অনুষ্ঠানে অংশ নিতে যান। সেখানে তিনি তাঁর বিখ্যাত ভাষণ, গেটিসবার্গ অ্যাড্রেস দিয়েছিলেন, যেখানে তিনি আশা করেছিলেন যে জাতি "ঈশ্বরের অধীনে" স্বাধীনতার একটি নতুন জন্ম পাবে। "ঈশ্বরের অধীনে" শব্দগুলি তাঁর লিখিত পাণ্ডুলিপিতে নাও থাকতে পারে, তবে কিছু সূত্র থেকে জানা যায় যে তিনি মঞ্চ থেকে এগুলি অসাধারণভাবে যুক্ত করেছিলেন। পণ্ডিতদের মতে, তিনি সম্ভবত জর্জ ওয়াশিংটনের হ্যাগিওগ্রাফার পার্সন উইমসের কাছ থেকে অভিব্যক্তিটি আঁকেন। 1864 সালে মেরিল্যান্ডের কিছু প্রাক্তন ক্রীতদাস লিঙ্কনকে একটি বাইবেল উপহার দিয়েছিল। একটি প্রতিবেদন অনুসারে, লিঙ্কন উত্তর দিয়েছিলেনঃ এই মহান বইটি সম্পর্কে আমার বলার কিছু নেই, এটি মানুষকে ঈশ্বরের দেওয়া সেরা উপহার। ত্রাণকর্তা বিশ্বকে যে সমস্ত মঙ্গল দিয়েছেন তা এই বইয়ের মাধ্যমে জানানো হয়েছে। কিন্তু এর জন্য আমরা সঠিক ও ভুল জানতে পারলাম না। মানুষের কল্যাণের জন্য সবচেয়ে কাঙ্ক্ষিত সমস্ত জিনিস, এখানে এবং পরকালে, এতে চিত্রিত করা হয়েছে। মেরিল্যান্ডে কথিত বক্তৃতার প্রতিক্রিয়ায়, লিঙ্কনের আইন অংশীদার হার্নডন মন্তব্য করেছিলেন, "1864 সালে বাল্টিমোরের রঙিন লোকেরা তাঁকে একটি বাইবেল উপহার দেওয়ার সময় মিঃ লিঙ্কন যে কিছু উন্মাদ মন্তব্য করেছিলেন বলে মনে করা হয়, তা রিপোর্ট করার ক্ষেত্রে তাঁর উপর যে প্রতারণা করা হয়েছিল সে সম্পর্কে আমি অবগত। কোনও বুদ্ধিমান মানুষ কখনও এমন বোকামি বলেনি এবং কোনও বুদ্ধিমান মানুষ কখনও এটি বিশ্বাস করবে না। 1864 সালের সেপ্টেম্বরে, লিঙ্কন, গৃহযুদ্ধকে একটি ঐশ্বরিক প্রদেশের মধ্যে রেখে, সোসাইটি অফ ফ্রেন্ডসের এক সদস্যকে একটি চিঠিতে লিখেছিলেন, "সর্বশক্তিমানের উদ্দেশ্যগুলি নিখুঁত, এবং অবশ্যই বিজয়ী হতে হবে, যদিও আমরা ভুল মানুষেরা এগুলি আগে থেকে সঠিকভাবে উপলব্ধি করতে ব্যর্থ হতে পারে। আমরা এর অনেক আগেই এই ভয়ঙ্কর যুদ্ধের একটি সুখী সমাপ্তি আশা করেছিলাম; কিন্তু ঈশ্বর সবচেয়ে ভাল জানেন, এবং শাসন করেছেন যে তিনি আমাদের যে সর্বোত্তম আলো দিয়েছেন তাতে আন্তরিকভাবে কাজ করতে হবে, এই আস্থা রেখে যে এইভাবে কাজ করা এখনও তাঁর নির্ধারিত মহান লক্ষ্যে পরিচালিত করে। নিঃসন্দেহে তিনি এই শক্তিশালী সংকোচনকে অনুসরণ করার জন্য কিছু বড় মঙ্গল চান, যা কোনও নশ্বর তৈরি করতে পারে না এবং কোনও নশ্বর থাকতে পারে না। 1865 সালের যেদিন লিংকনকে হত্যা করা হয়েছিল, সেই দিন তিনি ফোর্ডের থিয়েটারে তাঁর স্ত্রীকে বলেছিলেন যে তিনি পবিত্র ভূমি পরিদর্শন করতে চান এবং "জেরুজালেমের মতো কোনও জায়গা তিনি দেখতে চান না"। লিঙ্কনের হত্যার পর একটি স্মৃতি বই, দ্য লিঙ্কন মেমোরিয়াল অ্যালবাম-ইমর্টেলস, যেখানে লোকেরা তাদের চিন্তাভাবনা লিখতে পারে, লিঙ্কনের ধর্ম সম্পর্কে কিছু মন্তব্য অন্তর্ভুক্ত করে। একজন সুপরিচিত প্রেসবিটারিয়ান মন্ত্রী, রেভের লেখা একটি এন্ট্রি। জন এইচ ব্যারোস দাবি করেছিলেন যে লিঙ্কন 1863 সালে খ্রিস্টান হয়েছিলেন কিন্তু কোনও প্রমাণ দেননি। তিনি বলেছিলেনঃ মহাযুদ্ধের উদ্বেগজনক অনিশ্চয়তার মধ্যে, তিনি ধীরে ধীরে সেই উচ্চতায় পৌঁছেছিলেন যেখানে যিহোবা তাঁর কাছে বাস্তবতার সর্বোচ্চতম হয়ে ওঠেন, জাতির জীবনের জন্য লড়াই করা সাহসী সৈন্যদের উপর জড়ো হওয়া অন্ধকারের শাসক, এই শক্তিশালী ব্যক্তি খুব ভোরে হাঁটু গেড়ে তাঁর সাথে প্রার্থনায় কুস্তি করেছিলেন যিনি সাম্রাজ্যের ভাগ্য ধারণ করেন। গেটিসবার্গের গণহত্যার উপরে যখন মেঘ উঠেছিল, তখন তিনি প্রভু যীশু খ্রীষ্টকে তাঁর হৃদয় দিয়েছিলেন। 1864 সালের নভেম্বরে ইলিনয়ের ফ্রিপোর্টের একটি গির্জার যাজক বলেছিলেন যে ইলিনয়ের এক ব্যক্তি হোয়াইট হাউসে লিঙ্কন পরিদর্শন করেছিলেন এবং অন্য ব্যবসা পরিচালনা করার পরে রাষ্ট্রপতিকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে তিনি যিশুকে ভালবাসেন কিনা। যাজক বলেছিলেন যে লিঙ্কন তাঁর চোখে জল আসার সাথে সাথে তাঁর মুখটি তাঁর রুমালটিতে পুঁতে রেখেছিলেন এবং তারপর উত্তর দিয়েছিলেনঃ আমি যখন এই রাষ্ট্রের চেয়ারটি নিতে বাড়ি থেকে বেরিয়েছিলাম, তখন আমি আমার দেশবাসীর কাছে আমার জন্য প্রার্থনা করার অনুরোধ জানিয়েছিলাম। আমি তখন খ্রিষ্টান ছিলাম না। যখন আমার ছেলে মারা যায়, আমার জীবনের সবচেয়ে গুরুতর পরীক্ষা, তখন আমি খ্রিস্টান ছিলাম না। কিন্তু, যখন আমি গেটিসবার্গে গিয়েছিলাম এবং আমাদের মৃত বীরদের কবরের দিকে তাকিয়েছিলাম যারা তাদের দেশের প্রতিরক্ষায় নিহত হয়েছিল, তখন আমি নিজেকে খ্রীষ্টের কাছে উৎসর্গ করেছিলাম। হ্যাঁ, আমি যিশুকে ভালবাসি। এই উদ্ধৃতিটি 1864 সালের 7ই ডিসেম্বর ফ্রিপোর্ট উইকলি জার্নালের প্রথম পৃষ্ঠায় প্রকাশিত হয়। এটি ইলিনয়ের এই নামহীন মন্ত্রীকে লিঙ্কনের "উত্তর" হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে যখন তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে তিনি যিশুকে ভালবাসেন কিনা। এর কিছু সংস্করণে লিঙ্কন "কবর"-এর পরিবর্তে "ক্রুশ" শব্দটি ব্যবহার করেছেন এবং কেউ কেউ তাকে "যিশু"-এর পরিবর্তে "খ্রীষ্ট" বলেছেন। উইলিয়াম এলিয়াজার বার্টন দ্য সোল অফ আব্রাহাম লিংকন (1920)-এ এই সংস্করণটি উদ্ধৃত করেছেন, তবে আরও লিখেছেনঃ লিঙ্কনের মৃত্যুর পরপরই এই ঘটনাটি অবশ্যই মুদ্রিত হয়েছিল, কারণ আমি 1865 সালের মে মাসের স্মৃতিসৌধে এটি উদ্ধৃত করতে পেরেছি। মিঃ ওল্ডরয়েড আমার জন্য জানার চেষ্টা করেছেন যে তিনি কোন কাগজে এটি পেয়েছেন এবং কার কর্তৃত্বের উপর এটি নির্ভর করে, কিন্তু কোনও ফল হয়নি। কোথায় পাওয়া গেছে তার মনে নেই। এটি সহজাতভাবে অসম্ভব, এবং কোনও পর্যাপ্ত সাক্ষ্যের উপর নির্ভর করে না। এটিকে সম্পূর্ণভাবে উপেক্ষা করা উচিত। লিঙ্কন যে গল্পে ইলিনয়ের একজন নামহীন মন্ত্রীকে বলেছিলেন বলে অভিযোগ করা হয়েছে, "আমি যিশুকে ভালোবাসি", সেই গল্পের প্রথম দিকের উল্লেখটি 1865 সালের 19শে এপ্রিল উইসকনসিনের ওশকোশের ব্যাপটিস্ট চার্চে রেভ দ্বারা প্রচারিত একটি ধর্মোপদেশে পাওয়া যায়। ডব্লিউ. ডব্লিউ. হুইটকম্ব, যা 21শে এপ্রিল, 1865 সালে ওশকোশ নর্থওয়েস্টার্নে প্রকাশিত হয়েছিল এবং 1907 সালে জন ই. বার্টন পুস্তিকা আকারে প্রকাশ করেছিলেন। অ্যালেন সি. গুয়েলজো লিখেছেন যে "লিঙ্কন কখনই অন্য কারুর কাছে প্রকাশ্যে এই ধরনের কোনও পেশা করেননি, এই বিবরণটি নিজেই সন্দেহজনক", যদিও তিনি যোগ করেছেন যে লিঙ্কনের স্ত্রীকে উদ্ধৃত করে বলা হয়েছে যে "গেটিসবার্গে যাওয়ার সময় তিনি আগের চেয়ে বেশি ধর্মীয় বোধ করেছিলেন।" লিংকনের হত্যার পরে, প্রতিযোগিতামূলক জীবনী ছিল, কেউ কেউ লিঙ্কনকে খ্রিস্টান বলে দাবি করেছিলেন এবং অন্যরা দাবি করেছিলেন যে তিনি একজন অবিশ্বাসী ছিলেন। 1872 সালে কর্নেল ওয়ার্ড হিল ল্যামন স্প্রিংফিল্ডে লিঙ্কনের আইন অংশীদার উইলিয়াম হার্নডনের সংগৃহীত সাক্ষাৎকার এবং চিঠিপত্র ব্যবহার করে তাঁর 'লাইফ অফ আব্রাহাম লিঙ্কন' প্রকাশ করেন। ল্যামন 1852 থেকে 1857 সাল পর্যন্ত ইলিনয়ে লিঙ্কনের সাথে আইন অংশীদার ছিলেন এবং পরে ওয়াশিংটনে লিঙ্কনের ব্যক্তিগত দেহরক্ষী ছিলেন। ল্যামনের জীবনীতে বলা হয়েছে যে লিঙ্কন নিজে যীশুর দেবত্বে বিশ্বাস করতেন না এবং তাঁকে যুবক হিসাবে চেনেন এমন অনেকেই তাঁকে "অবিশ্বাসী" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। মেরি টড লিংকন তার স্বামীর চিত্রায়নের সাথে দৃঢ়ভাবে দ্বিমত পোষণ করেন। তিনি হয়তো রেভের মতো ব্যক্তিদের তালিকাভুক্ত করেছেন। নয়েস ডব্লিউ. মাইনার লিঙ্কনের বিশ্বাসের সাক্ষ্য দিতে। মাইনার ইলিনয়ের স্প্রিংফিল্ডের লিঙ্কন থেকে রাস্তার ওপারে থাকতেন এবং লিঙ্কন একজন ব্যাপটিস্ট মন্ত্রী মাইনারের সাথে দেখা করার জন্য পরিচিত ছিলেন। আব্রাহাম লিঙ্কনের সমাধিস্থলে দায়িত্ব পালনকারী মন্ত্রীদের মধ্যে খনি শ্রমিকও ছিলেন একজন। মাইনার লিখেছেন, লিঙ্কন "কেবল ঈশ্বরের অপ্রতিরোধ্য প্রভিডেন্সেই নয়, পবিত্র শাস্ত্রের দেবত্বেও বিশ্বাস করতেন।" মাইনার এই গল্পটিও বর্ণনা করেছিলেন যে যে রাতে তাকে হত্যা করা হয়েছিল, লিঙ্কন সম্ভবত মেরিকে বলেছিলেন যে তিনি পবিত্র ভূমি পরিদর্শন করতে চান। রেভ. জেমস আর্মস্ট্রং রিড, লিঙ্কনের ধর্মের উপর তাঁর 1873 সালের বক্তৃতা প্রস্তুত করার সময়, বেশ কয়েকজনকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে লিঙ্কন তাঁর পরবর্তী জীবনে একজন "অবিশ্বাসী" হওয়ার কোনও প্রমাণ আছে কিনা। লিঙ্কন যখন একজন পরিচারক ছিলেন, সেই একই নিউ ইয়র্ক অ্যাভিনিউ প্রেসবিটারিয়ান চার্চের যাজক ফিনিয়াস গুরলির রিডের প্রশ্নের উত্তর ছিলঃ আমি এর একটি শব্দও বিশ্বাস করি না। এখানে থাকাকালীন তাঁর সম্পর্কে এটি সত্য হতে পারত না, কারণ আমি তাঁর সাথে বাইবেল এবং খ্রিস্টান ধর্মের বিষয়ে ঘন ঘন এবং অন্তরঙ্গ কথোপকথন করেছি, যখন তিনি আমাকে প্রতারিত করার কোনও উদ্দেশ্য রাখতে পারতেন না, এবং আমি তাকে কেবল খ্রিস্টান ধর্মের সত্যের উপরই নয়, এর সমস্ত মৌলিক মতবাদ এবং শিক্ষার উপরও সঠিক বলে মনে করতাম। এবং এর চেয়েও বেশিঃ তাঁর পুত্র উইলির মৃত্যুর পর তাঁর শাস্তিপ্রাপ্ত এবং ক্লান্ত জীবনের শেষ দিনগুলিতে এবং গেটিসবার্গের যুদ্ধক্ষেত্রে তাঁর সফরের সময়, চোখে অশ্রু নিয়ে তিনি বলেছিলেন যে তিনি ঈশ্বর ছাড়া সবকিছুর প্রতি আস্থা হারিয়ে ফেলেছেন, এবং তিনি এখন বিশ্বাস করেন যে তাঁর হৃদয় পরিবর্তিত হয়েছে, এবং তিনি ত্রাণকর্তাকে ভালবাসেন, এবং যদি তিনি নিজের মধ্যে প্রতারিত না হন, তবে শীঘ্রই ধর্মের পেশা তৈরি করা তাঁর উদ্দেশ্য ছিল। নোয়া ব্রুকস, একজন সংবাদপত্রকর্মী এবং লিঙ্কনের বন্ধু ও জীবনীকার, লিঙ্কনকে একজন "অবিশ্বাসী" বলে দাবি করার কোনও সত্যতা আছে কিনা তা নিয়ে রিডের প্রশ্নের জবাবে বলেছিলেনঃ আমার কলম থেকে যা প্রকাশিত হয়েছে তা ছাড়াও, আমি বলব যে মিঃ লিঙ্কনের সাথে আমার অনেক কথোপকথন হয়েছে, যা কমবেশি একটি ধর্মীয় চরিত্র ছিল, এবং যদিও আমি তাঁর কাছ থেকে তাঁর মতামতের বিবৃতির মতো কিছু আঁকার চেষ্টা করিনি, তবুও তিনি আমার কাছে নিজেকে 'যীশু খ্রীষ্টের মাধ্যমে আশীর্বাদপ্রাপ্ত অমরত্বের আশা' হিসাবে প্রকাশ করেছিলেন। তাঁর মতামত সেই বক্তব্যকে ঘিরে এতটাই স্বাভাবিকভাবে স্থির হয়ে গিয়েছিল যে আমি অন্য কোনও প্রয়োজনীয়তা বিবেচনা করিনি। তাঁর ভাষা কোনও অনুসন্ধানীর মতো মনে হয়নি, বরং খ্রিস্টান ধর্মের মৌলিক মতবাদে তাঁর পূর্বনির্ধারিত বিশ্বাস ছিল। একবার বা দু 'বার, তাঁর উপর যে পরিবর্তন এসেছিল সে সম্পর্কে আমার সাথে কথা বলতে গিয়ে তিনি বলেছিলেন, যদিও তিনি কোনও নির্দিষ্ট সময় নির্ধারণ করতে পারেননি, তবুও তিনি এখানে আসার পরে, এবং আমি খুব নিশ্চিত যে তিনি নিজের মনে এটি উইলির মৃত্যুর সময় সম্পর্কে চিহ্নিত করেছিলেন। তিনি আরও বলেন যে, হোয়াইট হাউসে যাওয়ার পর তিনি প্রতিদিনের প্রার্থনার অভ্যাস বজায় রেখেছিলেন। কখনও কখনও তিনি বলতেন যে এটি মাত্র দশটি শব্দ, কিন্তু সেই দশটি শব্দ তাঁর ছিল। মনে করার কোনও সম্ভাব্য কারণ নেই যে মিঃ লিঙ্কন তাঁর ধর্মীয় অনুভূতি সম্পর্কে আমাকে কখনও প্রতারিত করবেন। তাঁর সঙ্গে অনেক কথোপকথনে আমি দৃঢ় প্রত্যয় ধরে নিয়েছিলাম যে, মিঃ লিঙ্কন একজন খ্রিস্টান মানুষ ছিলেন, যিনি পরিত্রাতার প্রতি বিশ্বাসী ছিলেন এবং এমন পদক্ষেপের কথা গুরুত্বের সঙ্গে বিবেচনা করছিলেন যা তাঁকে আনুষ্ঠানিকভাবে পৃথিবীর দৃশ্যমান গির্জার সঙ্গে যুক্ত করবে। 1862 সাল থেকে তাঁর মৃত্যুর সময় পর্যন্ত ঘনিষ্ঠভাবে পরিচিত আমার কাছে মিঃ লিঙ্কনের সংশয়বাদ বা অবিশ্বস্ততা সম্পর্কে যে কোনও পরামর্শ অবশ্যই একটি দানবীয় কল্পকাহিনী-একটি মর্মান্তিক বিকৃতি। 1928 সালের 15ই ফেব্রুয়ারি নিউ জার্সির এসেক্স কাউন্টিতে তৎকালীন একজন বৃদ্ধ মহিলা মিসেস সিডনি আই লকের স্বাক্ষরিত একটি হলফনামা অনুসারেঃ "মিঃ লিঙ্কনের মৃত্যুর পর, ডঃ গুরলি আমাকে বলেছিলেন যে মিঃ লিঙ্কন তাঁর সাথে এবং নিউইয়র্ক অ্যাভিনিউ প্রেসবিটারিয়ান চার্চের অধিবেশনকে উক্ত গির্জার সদস্যপদে গ্রহণ করার জন্য সমস্ত প্রয়োজনীয় ব্যবস্থা করেছিলেন, খ্রিস্টের প্রতি তাঁর বিশ্বাসের স্বীকারোক্তি দিয়ে, শুক্রবার রাতে ইস্টার রবিবার যখন মিঃ লিঙ্কনকে হত্যা করা হয়েছিল।" তিনি বলেন, হত্যার সময় মিসেস লকের বয়স ছিল প্রায় ত্রিশ বছর। যদিও এটি সম্ভব, ডঃ গুরলি হোয়াইট হাউসে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় লিঙ্কনের আসন্ন সদস্যপদ সম্পর্কে কিছু উল্লেখ করেননি, যেখানে তিনি সংরক্ষিত ধর্মোপদেশটি দিয়েছিলেন, বা রিডকে (উপরে) তাঁর উত্তরেও উল্লেখ করেননি। 'সিক্স মান্থস ইন দ্য হোয়াইট হাউস'-এর লেখক ফ্রান্সিস বিকনেল কার্পেন্টার রিডকে বলেন যে তিনি "মিঃ লিঙ্কনকে একজন আন্তরিক খ্রিস্টান বলে বিশ্বাস করেন" এবং জানান যে লিঙ্কন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের খ্রিস্টান কমিশনের ব্রুকলিনের এক মহিলাকে বলেছিলেন যে তাঁর "হৃদয় পরিবর্তন হয়েছে" এবং তিনি "ধর্মের পেশা করার জন্য কিছু উপযুক্ত সুযোগ" চেয়েছিলেন। রেভ. ম্যাডিসন ক্লিনটন পিটার্স তাঁর 1909 সালের জীবনীতে লিখেছেন, "তিনি একজন সত্যিকারের এবং আন্তরিক খ্রিস্টান ছিলেন, প্রকৃতপক্ষে, আকারে না হলেও, তাঁর চিঠি এবং প্রকাশ্য বক্তব্যের অনেক উদ্ধৃতাংশ দ্বারা সম্পূর্ণরূপে প্রমাণিত হয়।" মিসেস লিঙ্কনের উদ্ধৃতিগুলি অসঙ্গতিপূর্ণ বলে মনে হয়। তিনি স্প্রিংফিল্ডের যাজক রেভারেন্ড স্মিথকে লিখেছিলেনঃ "যখন আমাদের উপর অপ্রতিরোধ্য দুঃখ এসেছিল, তখন আমাদের সুন্দর উজ্জ্বল দেবদূত ছেলে, উইলিকে আমাদের কাছ থেকে দূরে, তার স্বর্গীয় বাড়িতে, ঈশ্বরের শাস্তিমূলক হাত দিয়ে আমাদের উপর ডাকা হয়েছিল-সে তার হৃদয় খ্রীষ্টের দিকে ফিরিয়ে দিয়েছিল।" কিন্তু ওয়ার্ড ল্যামন দাবি করেন যে মেরি লিঙ্কন উইলিয়াম হার্নডনকে বলেছিলেনঃ "মিঃ লিঙ্কনের এই শব্দগুলির স্বাভাবিক গ্রহণযোগ্যতার কোনও আশা ছিল না এবং কোনও বিশ্বাস ছিল না" এবং হার্নডন দাবি করেছিলেন যে তিনি তাকে বলেছিলেন যে "মিঃ লিঙ্কনের উক্তি এবং দর্শন ছিল, 'যা হতে হবে, হবে, এবং আমাদের কোনও প্রার্থনা ডিক্রিটিকে আটকাতে পারে না।' তিনি কখনও কোনও গির্জায় যোগ দেননি। আমি মনে করি, তিনি সর্বদাই একজন ধার্মিক ব্যক্তি ছিলেন, কিন্তু একজন প্রযুক্তিগত খ্রিষ্টান ছিলেন না। যাইহোক, মেরি লিঙ্কন এই উক্তিগুলি সম্পূর্ণরূপে অস্বীকার করে জোর দিয়েছিলেন যে হার্নডন "এই শব্দগুলি তার মুখে রেখেছিলেন"। তিনি লিখেছেন, "অত্যন্ত দুঃখ ও স্বাভাবিক ক্রোধের সঙ্গে আমি মিস্টার হার্ন্ডনের কথা পড়েছি, যিনি আমার মুখে কথা রেখেছিলেন-- একবারও বলেননি।" [সেন্ট নিকোলাস] হোটেলে কয়েক মিনিটের জন্য তিনি আমাকে যে ফোন করেছিলেন তা আমার মনে আছে, যেমনটি তিনি উল্লেখ করেছেন, এক ঘন্টার এক চতুর্থাংশ পরে আপনার স্বাগত প্রবেশ স্বাভাবিকভাবেই তাঁর সাথে আরও সাক্ষাৎকার নিতে বাধা দেয়। মিস্টার হার্নডন, আমার কাছে সবসময়ই অপরিচিত ছিলেন, আমাদের বাড়িতে তাঁকে অভ্যাস হিসাবে বিবেচনা করা হত না। এই অভিযোগের বিষয়ে হার্নডনের জবাব কখনই পাওয়া যায়নি। 1897 সালে আমেরিকান সেকুলার ইউনিয়নের সভাপতি জন রেমসবার্গ (1848-1919) তাঁর সিক্স হিস্টোরিক আমেরিকানস (1906) বইয়ে লিঙ্কনের ধর্মান্তরিত হওয়ার দাবির বিরুদ্ধে যুক্তি দিয়েছিলেন। তিনি লিঙ্কনের বেশ কয়েকজন ঘনিষ্ঠ সহযোগীর কথা উল্লেখ করেছেনঃ যে ব্যক্তি ওয়াশিংটনে রাষ্ট্রপতি লিঙ্কনের সবচেয়ে কাছাকাছি ছিলেন-যে কোনও পাদরি বা সংবাদপত্রের সংবাদদাতার চেয়ে বেশি কাছাকাছি ছিলেন-তিনি ছিলেন তাঁর ব্যক্তিগত সচিব কর্নেল জন জি নিকোলাই। 27শে মে, 1865 তারিখের একটি চিঠিতে কর্নেল নিকোলাই বলেছেনঃ "আমার জানা মতে, মিঃ লিঙ্কন স্প্রিংফিল্ড ত্যাগ করার সময় থেকে মৃত্যুর দিন পর্যন্ত কোনওভাবেই তাঁর ধর্মীয় ধারণা, মতামত বা বিশ্বাস পরিবর্তন করেননি।" তাঁর আজীবন বন্ধু এবং নির্বাহক, বিচারক ডেভিড ডেভিস একই কথা নিশ্চিত করেছেনঃ "শব্দটির খ্রিস্টান অর্থে তাঁর কোনও বিশ্বাস ছিল না"। তাঁর জীবনীকার, কর্নেল ল্যামন, যিনি ইলিনয়ে তাঁর সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে পরিচিত ছিলেন এবং ওয়াশিংটনে থাকাকালীন সমস্ত বছর তাঁর সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে পরিচিত ছিলেন, তিনি বলেনঃ "সেই সমস্ত সময়ের মধ্যে তিনি কখনও তাঁর ঠোঁট বা কলম থেকে এমন কোনও অভিব্যক্তি পড়তে দেননি যা দূরবর্তীভাবে যিশুকে ঈশ্বরের পুত্র এবং মানুষের ত্রাণকর্তা হিসাবে সামান্যতম বিশ্বাসকে বোঝায়।" ল্যামন এবং হার্নডন উভয়ই তাঁর হত্যার পর তাদের প্রাক্তন সহকর্মীর ব্যক্তিগত স্মৃতি সম্পর্কিত জীবনী প্রকাশ করেছিলেন। প্রত্যেকেই খ্রিস্টধর্মের প্রতি লিঙ্কনের আনুগত্যকে অস্বীকার করেছিলেন এবং তাঁর ধর্মীয় বিশ্বাসকে দেববাদী বা সংশয়ী হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন। 1866 সালের 4ঠা ফেব্রুয়ারি দ্য রাব কালেকশন কর্তৃক গৃহীত একটি চিঠিতে উইলিয়াম হার্নডন লিখেছিলেন যেঃ মিঃ লিঙ্কনের ধর্ম আমার কাছে এতটাই সুপরিচিত যে কোনও সন্দেহের ছায়াও থাকতে পারে না; তিনি একজন আস্তিক এবং যুক্তিবাদী ছিলেন, যা সমস্ত অসাধারণ-অতিপ্রাকৃত অনুপ্রেরণা বা প্রকাশকে অস্বীকার করে। তাঁর জীবনের এক সময়ে, তিনি একজন উন্নত প্যানথেইস্ট ছিলেন, আত্মার অমরত্ব নিয়ে সন্দেহ করেছিলেন কারণ খ্রিস্টান বিশ্ব এই শব্দটি বোঝে। তিনি বিশ্বাস করতেন যে আত্মা তার পরিচয় হারিয়ে ফেলেছে এবং একটি শক্তি হিসাবে অমর। এর পরে তিনি ঈশ্বরের বিশ্বাসে উন্নীত হন এবং এই সমস্ত পরিবর্তনই তাঁর মধ্যে ঘটেছিল। আমি যা বলি তা জেনেই কথা বলি। তিনি ছিলেন একজন মহৎ ব্যক্তি-এই সবকিছুর জন্য একজন মহান ব্যক্তি। ঈশ্বর সম্পর্কে আমার নিজস্ব ধারণাগুলি-তাঁর গুণাবলী-মানুষ, তাঁর নিয়তি এবং উভয়ের সম্পর্ক, মিঃ লিঙ্কনের ধর্মের সাথে জড়িত। আমার দরিদ্র জীবনের জন্য, আমি বুঝতে পারি না কেন মানুষ পবিত্র সত্যকে এড়িয়ে চলে। আমার দুর্বল বক্তৃতাগুলিতে আমি সত্যের প্রতি অবিচল থাকি এবং আমার সময় ব্যয় করি। আমি মিঃ লিঙ্কনকে খুব ভালবাসি, প্রায় তাঁর উপাসনা করি, কিন্তু তা আমাকে অন্ধ করে দিতে পারে না। তিনি আমার দেখা সবচেয়ে বিশুদ্ধ রাজনীতিবিদ এবং সবচেয়ে ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি। আমি লিখছি-- এটাই মি. লিঙ্কনের জীবন নিয়ে লেখা-- তাঁর সম্পর্কে জ্ঞাত-খাঁটি এবং সত্য তথ্য সংগ্রহ করা। আমি আপনার সাথে যে স্বাধীনতা নিয়ে এসেছি তা ক্ষমা করুন-আশা করি জনসনের সাথে আপনার লড়াই হবে না। সে কি বোকা হয়ে যাচ্ছে-টাইলার? তিনি যদি জীবন্ত ও প্রাণবন্ত শক্তি হতে চান, তা হলে তাঁকে অবশ্যই ঈশ্বরের সঙ্গে যেতে হবে। আধুনিক দৃষ্টিভঙ্গি ইন লিংকনঃ এ লাইফ অফ পারপাস অ্যান্ড পাওয়ার (2006), অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের রিচার্ড কারওয়ার্ডিন সহস্রাব্দের বিশ্বাসকে পুষ্ট করে যে তারা ঈশ্বরের নির্বাচিত মানুষ ছিলেন, ধর্মপ্রচারক উত্তর প্রোটেস্ট্যান্টদের পতাকার কাছে একত্রিত করার লিঙ্কনের যথেষ্ট ক্ষমতাকে তুলে ধরেছেন। কারওয়ার্ডাইনের বইয়ের একজন পর্যালোচক উল্লেখ করেছেনঃ "এটি কোনও সাধারণ কৃতিত্ব ছিল না, এমন একজন ব্যক্তির কাছ থেকে যা তার জীবনের বেশিরভাগ সময় ধরে অজ্ঞেয়বাদ বা নাস্তিকতায় সন্দেহ করা হয়েছিল। তবুও, শেষ পর্যন্ত, যদিও তখনও একজন ধর্মীয় সংশয়ী, লিঙ্কনও ইউনিয়নের সংরক্ষণ এবং ক্রীতদাসদের মুক্ত করার কিছু উচ্চতর, রহস্যময় উদ্দেশ্যের সমতুল্য বলে মনে হয়েছিল। আব্রাহাম লিংকনঃ রিডিমার প্রেসিডেন্ট-এ ইতিহাসবিদ অ্যালেন সি. গুয়েলজো যুক্তি দেখান যে, লিঙ্কনের শৈশবে ক্যালভিনিজমের অনুপ্রেরণা তাঁর প্রাপ্তবয়স্ক জীবনের প্রভাবশালী সূত্র ছিল। তিনি লিঙ্কনের বিশ্বদর্শনকে এক ধরনের "ক্যালভিনাইজড ডিইজম" হিসাবে চিহ্নিত করেছেন। রাষ্ট্রপতি আব্রাহাম লিঙ্কনের একটি বাইবেল তাঁর মৃত্যুর 150 বছর পর পুনরুত্থিত হয়। 1864 সালের 16ই জুন ফিলাডেলফিয়ার সিটিজেনস ভলান্টিয়ার হাসপাতাল রাষ্ট্রপতি লিঙ্কনকে বাইবেল উপহার দেয়। এরপর এটি তার প্রতিবেশী রেভের কাছে হস্তান্তর করা হয়। 1872 সালের 15ই অক্টোবর প্রথম মহিলা মেরি লিঙ্কন কর্তৃক নয়েস ডব্লিউ. মাইনার। খনি শ্রমিকের পরিবার প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে এই ঐতিহ্যকে অতিক্রম করেছে এবং সম্প্রতি জনসাধারণের দেখার জন্য বাইবেল দান করেছে। লিঙ্কনের মালিকানাধীন আরেকটি বাইবেল প্রাক্তন রাষ্ট্রপতি ওবামা এবং ট্রাম্প তাদের উদ্বোধনের সময় ব্যবহার করেছিলেন। নোটস ফাদার রিডিং রিপ্রিন্টেড ইন গুয়েলজো, অ্যালেন সি., আব্রাহাম লিংকন অ্যাজ এ ম্যান অফ আইডিয়াজ, কার্বন্ডেলঃ সাউদার্ন ইলিনয় ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2009। "আব্রাহাম লিঙ্কনের ধর্মীয় বিশ্বাস"। ম্যান্সফিল্ড, স্টিফেন (2012)। ঈশ্বরের সাথে লিঙ্কনের যুদ্ধঃ বিশ্বাসের সাথে রাষ্ট্রপতির সংগ্রাম এবং আমেরিকার জন্য এর অর্থ কী, ন্যাশভিলঃ টমাস নেলসন। বাহ্যিক সংযোগ আব্রাহাম লিঙ্কনের বিভ্রান্তিকর বিশ্বাস-মার্ক নোল রিলিজিয়ন লিঙ্কন, আব্রাহাম লিঙ্কন, আব্রাহামের প্রবন্ধ