Religious Jewish music
এই নিবন্ধটি মন্দিরের সময় থেকে আধুনিক সময় পর্যন্ত ধর্মীয় ইহুদি সঙ্গীতের প্রধান প্রকারগুলি বর্ণনা করে। ধর্মীয় ইহুদি সঙ্গীতের ইতিহাস ধর্মীয় ইহুদি সঙ্গীতের ইতিহাস বাইবেল থেকে আধুনিক সময় পর্যন্ত ক্যান্টোরিয়াল, সিনগোগাল এবং মন্দির সঙ্গীত সম্পর্কে। প্রাচীনতম সিনগোগাল সঙ্গীত জেরুজালেমের মন্দিরে ব্যবহৃত একই পদ্ধতির উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল। মিশ্না অনুসারে, নিয়মিত মন্দির অর্কেস্ট্রা বারোটি বাদ্যযন্ত্র এবং বারো জন পুরুষ গায়কের গায়কদল নিয়ে গঠিত ছিল। প্রাচীন হিব্রুদের কাছে বেশ কয়েকটি অতিরিক্ত যন্ত্র পরিচিত ছিল, যদিও সেগুলি মন্দিরের নিয়মিত অর্কেস্ট্রায় অন্তর্ভুক্ত ছিল নাঃ উগগাভ (ছোট বাঁশি), আববুভ (একটি নল বাঁশি বা ওবো-এর মতো যন্ত্র)। মন্দির ধ্বংস এবং ইহুদি জনগণের পরবর্তী প্রবাসীদের পরে, প্রাথমিকভাবে সঙ্গীত নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। পরে, এই বিধিনিষেধগুলি শিথিল করা হয়েছিল, ইয়েমেনের ইহুদিদের জন্য যারা তালমুদিক এবং মাইমোনিডিয়ান হালখার কঠোর আনুগত্য বজায় রেখেছিল এবং "বাদ্যযন্ত্র বাজানোর পরিবর্তে, তারা গান এবং ছন্দকে নিখুঁত করেছিল"। (ইয়েমেনীয় ইহুদি কবিতা দেখুন। আধুনিক ইয়েমেনি-ইসরায়েলি সঙ্গীতের জন্য, যাইহোক, ইয়েমেনি ইহুদি সঙ্গীত দেখুন।) পিয়ুতিমের (ধর্মীয় কবিতা) মাধ্যমেই ইহুদি সঙ্গীত সুনির্দিষ্ট আকারে স্ফীত হতে শুরু করে। ক্যান্টর তাদের লেখক বা নিজের দ্বারা নির্বাচিত সুরগুলিতে পিয়্যুতিম গেয়েছিলেন, এইভাবে সিনগোগাল সংগীতে স্থির সুর প্রবর্তন করেছিলেন। সঙ্গীত হয়তো ধর্মগ্রন্থ পাঠে কয়েকটি বাক্যাংশ সংরক্ষণ করেছে যা মন্দিরের গানগুলিকে স্মরণ করিয়ে দেয়; তবে সাধারণত এটি প্রতিটি যুগ ও দেশের ইহুদি তাঁর চারপাশে যে সুর শুনেছিল তা প্রতিধ্বনিত করে, কেবল সুরের প্রকৃত ধারণে নয়, বরং স্থানীয় সংগীত যে সুরের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল তার মধ্যে আরও বেশি। ধ্রুপদী ইহুদি ধর্মীয় সঙ্গীত রেনেসাঁর সময় থেকে পশ্চিম ইউরোপের ইহুদি সম্প্রদায়গুলি ইউরোপীয় মডেলে রচিত সঙ্গীত প্রবর্তনের মাধ্যমে পরিষেবাকে আধুনিকীকরণের জন্য কিছুটা আগ্রহ দেখিয়েছে। মান্টুয়ার দরবারের একজন সুরকার সালামোন রসি মন্টেভার্ডির মতো বারোক শৈলীতে গীতরচনাগুলির একটি ভলিউম প্রকাশ করেছিলেন, তবে 19 শতকের শেষের দিকে পুনরুজ্জীবিত না হওয়া পর্যন্ত এটি উপাসনালয়ের ব্যবহারে ব্যাপকভাবে জনপ্রিয় হয়নি। 18 শতকে ভেনিস সম্প্রদায় কার্লো গ্রোসি এবং বেনেডেটো মার্সেলোর মতো অ-ইহুদি সুরকারদের কাছ থেকে বেশ কয়েকটি কাজ চালু করেছিল। ইতিমধ্যে 1603 সালে, সূত্রগুলি আমাদের জানায় যে হামবুর্গে স্প্যানিশ এবং পর্তুগিজ উপাসনালয়ে বীণা ব্যবহার করা হত। বিশেষত আমস্টারডাম সম্প্রদায়ের মধ্যে, তবে কিছু পরিমাণে হামবুর্গ এবং অন্য কোথাও, 18 শতকে উপাসনালয়ে শাস্ত্রীয় সঙ্গীতের বিকাশ ঘটেছিল। সেই সময়ের গুরুত্বপূর্ণ সুরকারদের মধ্যে রয়েছেন আব্রাহাম ডি ক্যাসেরেস, ক্রিশ্চিয়ান জোসেফ লিদার্তি এবং অন্যান্যরা। জোহরের একটি ইঙ্গিত দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, শুক্রবার রাতের পরিচর্যার জন্য মণ্ডলীগুলিকে সঠিক মেজাজে আনার উপায় হিসাবে, শুক্রবার বিকেলে বিশ্রামবার আসার আগে একটি বাদ্যযন্ত্রের কনসার্ট করার একটি রীতি ছিল আমস্টারডামে। আশকেনাজি বিশ্বে, 19 শতকের গোড়ার দিকে ভিয়েনাতে রচিত ইহুদি সংগীতের দিকে প্রধান অনুপ্রেরণা এসেছিল, যেখানে সলোমন সুলজার উপাসনালয়ের পরিষেবার একটি বড় অংশের জন্য সেটিংস রচনা করেছিলেন, যা ঐতিহ্যবাহী ইহুদি সংগীতকে প্রতিফলিত করে তবে শুবার্টের স্মরণীয় শৈলীতে সেট করা হয়েছিল, যিনি একজন বন্ধু এবং সমসাময়িক ছিলেন। বার্লিনের লুই লেভানদোভস্কি, প্যারিসের স্যামুয়েল নামবুর্গ এবং ফ্রাঙ্কফুর্টের জাফেট কিছুটা অনুরূপ শৈলীতে সেটিংস রচনা করেছিলেন। এই সময় থেকে গায়কদল এবং অঙ্গগুলির ব্যাপক ব্যবহার হয়, যদিও অর্থোডক্স উপাসনালয়ে অঙ্গটি শাব্বাত বা উৎসবে বাজানো হয় না এবং এর ব্যবহার প্রায়শই বিবাহের মতো উদযাপনের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকে। বিংশ শতাব্দীর অ্যাংলো-ইহুদি সুরকাররা হলেন স্যামুয়েল আলমান, মোম্বাচ এবং সাকি। সমসাময়িক ইহুদি ধর্মীয় সঙ্গীত বিংশ শতাব্দীর ধর্মীয় ইহুদি সঙ্গীত ব্যাপকভাবে বৈচিত্র্যময়। বিংশ শতাব্দীর ধর্মীয় ইহুদি সঙ্গীত শ্লোমো কার্লেবাচের নিগুনিম থেকে শুরু করে ডেবি ফ্রিডম্যানের ইহুদি নারীবাদী লোক, ড্যানিয়েল বেন শালোমের অনেক শব্দ পর্যন্ত বিস্তৃত। ভেলভেল পাস্টেরনাক 20 শতকের শেষের দিকের বেশিরভাগ সময় সংরক্ষণবাদী হিসাবে কাজ করে কাটিয়েছেন এবং কাগজের প্রতি দৃঢ় মৌখিক ঐতিহ্যকে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ করেছেন। পর্যায়ক্রমে ইহুদি সঙ্গীত মূলধারার চেতনায় ঝাঁপিয়ে পড়ে, রেগি শিল্পী ম্যাটিসিয়াহু সবচেয়ে সাম্প্রতিক উদাহরণ। 1970-এর দশকে ইহুদি ছেলেদের গায়কদলগুলি জনপ্রিয় হয়ে ওঠে যেমন পির্চেই (ভলিউম 1-6), মিয়ামি বয়েজ কোয়ার, টরন্টো পির্চেই এবং লন্ডন স্কুল অফ ইহুদি সং। এছাড়াও, কণ্ঠস্বর গোষ্ঠীগুলি রাব্বি 'স সন্স, রাশি এবং রিশোনিম, সিমচ্যাটোন এবং ওহ্র চোদোশের সাথে একটি প্রবণতা হয়ে ওঠে। এছাড়াও, অনেক অর্থোডক্স ইহুদি প্রায়শই তাদের বাচ্চাদের অর্থোডক্স ইহুদি ব্যতীত অন্যদের দ্বারা উত্পাদিত সংগীতের সংস্পর্শে সীমাবদ্ধ করে, যাতে পিতামাতারা ক্ষতিকারক অ-অর্থোডক্স ধারণা এবং ফ্যাশন হিসাবে যা দেখেন তার দ্বারা তারা প্রভাবিত না হয়। শিশুদের জন্য অর্থোডক্স ইহুদিদের দ্বারা উত্পাদিত সঙ্গীতের একটি বড় অংশ ধর্মীয় এবং নৈতিক ঐতিহ্য এবং আইন শেখানোর জন্য প্রস্তুত। এই গানগুলির কথা সাধারণত কিছু হিব্রু বা ইদ্দিশ বাক্যাংশের সাথে ইংরেজিতে লেখা হয়। ক্যান্টিলেশন সম্ভবত ইহুদি সঙ্গীতের প্রাচীনতম বেঁচে থাকা ঐতিহ্য হল শাস্ত্র থেকে পাঠ জপ করার জন্য ব্যবহৃত সুর। এই সুরগুলি হিব্রু বাইবেলের প্রতিটি শব্দের উপরে বা নীচে মুদ্রিত বিশেষ চিহ্ন দ্বারা চিহ্নিত করা হয় এবং ইহুদি সম্প্রদায়ের মধ্যে ব্যাপকভাবে ভিন্ন, যদিও অনেক ঐতিহ্যে পাওয়া কিছু বৈশিষ্ট্য একটি সাধারণ উৎসের পরামর্শ দেয়। বই বা পাঠ করা অংশ বা বছরের সময়ের উপর নির্ভর করে এগুলি ভিন্ন হতে পারে (যেমন। উচ্চ পবিত্র দিবস, তিশা বি 'আভ, পুরিম এবং তিনটি উৎসবের ছুটির দিন, সুক্কোট, পেসাচ এবং শাভুতে শাস্ত্রীয় পাঠের জন্য বিশেষ সুর রয়েছে, পাশাপাশি 10 টি আদেশের জপ, সমুদ্রের গান এবং পাঠ্যের কিছু ছোট অংশের জন্য সাধারণ সুর থেকে বিচ্যুতি রয়েছে। প্রার্থনা মন্ত্র প্রার্থনা বইয়ের অনেকগুলি অংশ, যেমন আমিদাহ এবং গীত, সাধারণ বক্তৃতায় পড়া বা ছন্দময় সুরে গাওয়ার পরিবর্তে আবৃত্তিতে জপ করা হয়ঃ একটি নির্দিষ্ট সম্প্রদায়ের মন্ত্রের শৈলী কখনও কখনও এর নুসাচ নামে পরিচিত। আবৃত্তিগুলি কিছুটা আরবি সঙ্গীতের মাকামতের মতো বাদ্যযন্ত্রের একটি পদ্ধতি অনুসরণ করে। উদাহরণস্বরূপ, আশকেনাজি ক্যান্টোরিয়াল অনুশীলন প্রার্থনার নামে নামকরণ করা বেশ কয়েকটি স্টেইগারকে (স্কেল) আলাদা করে, যেখানে এগুলি প্রায়শই ব্যবহৃত হয়, যেমন অ্যাডোনোই মলোক স্টেইগার এবং আহাভো রাব্বো স্টেইগার। সিরিয়ার ইহুদিদের মতো মিজরাহি সম্প্রদায়গুলি পূর্ণ মাকাম ব্যবস্থা ব্যবহার করে। ব্যবহৃত স্কেলগুলি নির্দিষ্ট প্রার্থনা এবং মরসুম উভয়ের সাথেই পরিবর্তিত হতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, উচ্চ পবিত্র দিবসের জন্য প্রায়শই বিশেষ পদ্ধতি থাকে এবং সিরিয়ার অনুশীলনে ব্যবহৃত স্কেল সপ্তাহের জন্য তোরাহ পাঠের উপর নির্ভর করে (সাপ্তাহিক মাকাম দেখুন)। কিছু ক্ষেত্রে প্রকৃত সুর স্থির থাকে, আবার কিছু ক্ষেত্রে পাঠকের তাৎক্ষণিক উদ্ভাবনের স্বাধীনতা থাকে। প্রার্থনার কিছু অংশ, যেমন নিশমত, বারেচুর পূর্ববর্তী কাদ্দিশ এবং কেদুশাহ, আরও বিস্তৃত ব্যক্তিগত উপস্থাপনা বা কোরাল গানে নিজেদের ধার দেয়। কিছু ঐতিহ্যে জনপ্রিয় স্তবগুলির সুর এগুলির জন্য ধার করা হয়, অন্যগুলিতে বিশেষ কোরাল রচনা রয়েছে। পিয়ুত একটি ইহুদি ধর্মীয় কবিতা, যা সাধারণত ধর্মীয় অনুষ্ঠানের সময় গাওয়া, জপ করা বা আবৃত্তি করার জন্য মনোনীত করা হয়। মিশ্নাইক সময় থেকে পিয়ুতিম লেখা হয়ে আসছে। বেশিরভাগ পিয়্যুতিম হিব্রু বা আরামাইক ভাষায় হয় এবং বেশিরভাগই কিছু কাব্যিক পরিকল্পনা অনুসরণ করে, যেমন হিব্রু বর্ণমালার ক্রম অনুসরণ করে একটি অ্যাক্রোস্টিক বা লেখকের নামের বানান। অনেকগুলি আরবি কবিতার জন্য ব্যবহৃত পরিমাণগত মিটারের মধ্যে রয়েছে। অনেক পিয়ুতিম উপাসনালয়ের পরিষেবাগুলিতে নিয়মিত উপস্থিতদের কাছে পরিচিত। উদাহরণস্বরূপ, সর্বাধিক পরিচিত পিয়ুত হতে পারে অ্যাডন ওলাম ("বিশ্বের মাস্টার"), কখনও কখনও 11 শতকের স্পেনের সলোমন ইবনে গ্যাবিরোলকে দায়ী করা হয়। এর কাব্যিক রূপটি কেবল আট-অক্ষরের ছড়া নিয়ে গঠিত, এবং এটি এতটাই প্রিয় যে এটি প্রায়শই অনেক উপাসনালয়ের অনুষ্ঠানের শেষে, শেমার আনুষ্ঠানিক রাতের উক্তি এবং সকালের তেফিলিন পরার অনুষ্ঠানে গাওয়া হয়। আরেকটি প্রিয় পিয়ুত হল ইগডাল ("ঈশ্বর পবিত্র হোন"), যা মাইমোনাইডস দ্বারা বিকশিত বিশ্বাসের তেরোটি নীতির উপর ভিত্তি করে তৈরি। পিয়ুতিমের ঐতিহ্যবাহী সুর রয়েছে, তবে এগুলি সম্প্রদায়ের মধ্যে ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয় এবং একটি একক সম্প্রদায়ের অ্যাডন ওলাম এবং ইগডালের মতো সুপরিচিত পিয়ুতিমের জন্য দশটি পর্যন্ত ভিন্ন সুর থাকতে পারে। ফিলিপ গ্লাসের মতো আধুনিক ইহুদি সুরকাররা প্রায়শই পিয়্যুতিমের কোরাল সেটিংস রচনা করেন। জেমিরোট জেমিরোট হল ইহুদি স্তবগান, যা সাধারণত হিব্রু বা আরামাইক ভাষায় গাওয়া হয়, তবে কখনও কখনও ইদ্দিশ বা লাডিনোতেও গাওয়া হয়। সবচেয়ে বেশি পরিচিত জিমিরোট হল শাব্বাত এবং ইহুদি ছুটির দিনে টেবিলের চারপাশে গাওয়া গান। কিছু বিশ্রামবার জিমিরোট দিনের নির্দিষ্ট সময়ের জন্য নির্দিষ্ট, যেমন শুক্রবার সন্ধ্যার খাবারের জন্য গাওয়া, শনিবার দুপুরের খাবার এবং শনিবার বিকেলে সূর্যাস্তের ঠিক আগে তৃতীয় বিশ্রামবারের খাবার সিউদা শ্লিশিত। ইহুদি প্রার্থনা বইয়ের (সিদ্দুর) কিছু সংস্করণে, এই স্তবগুলির শব্দগুলি প্রতিটি খাবারের জন্য উদ্বোধনী প্রার্থনার (কিদ্দুশ) পরে মুদ্রিত হয়। অন্যান্য জিমিরোট আরও সাধারণ এবং যে কোনও খাবার বা অন্যান্য পবিত্র অনুষ্ঠানে গাওয়া যেতে পারে। অনেক জিমিরোটের শব্দ মধ্যযুগে বিভিন্ন রব্বি এবং ঋষিদের লেখা কবিতা থেকে নেওয়া হয়েছে। অন্যগুলি হল বেনামী লোকসঙ্গীত যা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে চলে আসছে। নিগুন নিগুন বলতে ধর্মীয় গান এবং সুরকে বোঝায় যা গোষ্ঠী দ্বারা গাওয়া হয়। এটি কণ্ঠ্য বাদ্যযন্ত্রের একটি রূপ, প্রায়শই কোনও গান বা শব্দ ছাড়াই, যদিও "বিম-বিম-বাম" বা "আই-আই-আই!" এর মতো শব্দগুলি প্রায়শই ব্যবহৃত হয়। কখনও কখনও, বাইবেলের আয়াত বা অন্যান্য ধ্রুপদী ইহুদি গ্রন্থের উদ্ধৃতিগুলি নিগুন আকারে পুনরাবৃত্তভাবে গাওয়া হয়। নিগুনিমগুলি মূলত তাৎক্ষণিক উদ্ভাবন, যদিও এগুলি থিম্যাটিক উত্তরণের উপর ভিত্তি করে হতে পারে এবং আকারে শৈলীযুক্ত। হাসিদিজমের অংশ হিসাবে নিগুনের প্রতি আগ্রহ পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল। বিভিন্ন হাসিডিক গোষ্ঠীর নিজস্ব নিগুনিম রয়েছে, যা প্রায়শই তাদের রেবে বা নেতা দ্বারা রচিত হয়। দরবারের অন্যতম বিখ্যাত সুরকার ছিলেন ইয়াঙ্কেল তালমুদ, যিনি পোল্যান্ড এবং জেরুজালেমের প্রধান গের উপাসনালয়ে গের গায়কদলের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন এবং প্রার্থনার সাথে 1,5000 টিরও বেশি নিগুনিম রচনা করেছিলেন। হাসিদিম ছুটির দিনে দলে দলে গান গাইতে জড়ো হন। পৃথক ধ্যানের জন্য নিগুনিমও রয়েছে, যাকে দেবকুস বা দেবকুট (ঈশ্বরের সাথে সংযোগ স্থাপন) নিগুনিম বলা হয়। এগুলি সাধারণত টেবিলের আশেপাশের নিগুনিমগুলির তুলনায় অনেক ধীর হয় এবং প্রায় সবসময় গানের কথা ছাড়াই গাওয়া হয়। হাসিদিজমের প্রতিষ্ঠাতা বাল শেম তোভ দেভেকাস নিগুনিমকে "শব্দাংশ এবং শব্দকে অতিক্রমকারী গান" হিসাবে উল্লেখ করেছেন। নিগুন মুসার আন্দোলন, ইহুদি পুনর্নবীকরণ আন্দোলন এবং অন্যান্য ইহুদি আন্দোলনেও ব্যবহৃত হয়েছে। পিজমোনিম হল ঐতিহ্যবাহী ইহুদি গান এবং সুর যা ঈশ্বরের প্রশংসা করার পাশাপাশি ঐতিহ্যবাহী ধর্মীয় শিক্ষার কিছু দিক শেখার উদ্দেশ্যে তৈরি। এগুলি প্রার্থনা, খৎনা, বার মিৎজভা, বিবাহ এবং অন্যান্য অনুষ্ঠানের মতো ধর্মীয় অনুষ্ঠান এবং উৎসব জুড়ে গাওয়া হয়। পিজমোনিম ঐতিহ্যগতভাবে মধ্য প্রাচ্যের সেফার্ডিক ইহুদিদের সাথে যুক্ত, যদিও তারা আশকেনাজি ইহুদিদের জিমিরোটের সাথে সম্পর্কিত। সর্বাধিক পরিচিত ঐতিহ্যটি আলেপ্পোর বংশধর ইহুদিদের সাথে যুক্ত, যদিও ইরাকি ইহুদিদের মধ্যে (যেখানে গানগুলি শাবাইনহোথ, প্রশংসা নামে পরিচিত) এবং উত্তর আফ্রিকার দেশগুলিতে অনুরূপ ঐতিহ্য বিদ্যমান। গ্রীক, তুর্কি এবং বলকান বংশোদ্ভূত ইহুদিদের লাডিনোতে একই ধরনের গান রয়েছে, যা উৎসবের সাথে যুক্তঃ এগুলি কোপলাস নামে পরিচিত। অনেক পিজমোনিমের পাঠ্য মধ্যযুগের বা তার আগের সময়ের এবং প্রায়শই বাইবেলের পদগুলির উপর ভিত্তি করে তৈরি। অনেকগুলি তানাখ থেকে নেওয়া হয়েছে, অন্যগুলি গাজার ইয়েহুদা হালেভি এবং ইসরায়েল নাজারার মতো কবিদের দ্বারা রচিত হয়েছিল। কিছু সুর বেশ পুরানো, অন্যগুলি জনপ্রিয় মধ্য প্রাচ্যের সংগীতের উপর ভিত্তি করে হতে পারে, বিশেষভাবে সুরের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার জন্য শব্দগুলি রচনা করা হয়েছে। বাকশোট হল প্রার্থনা, গান এবং প্রার্থনার একটি সংগ্রহ যা সেফার্ডিক আলেপ্পিয়ান ইহুদি সম্প্রদায় এবং অন্যান্য মণ্ডলীগুলি শতাব্দী ধরে প্রতি সপ্তাহে মধ্যরাত থেকে ভোর পর্যন্ত শাব্বাতের সকালে গেয়ে আসছে। এগুলি সাধারণত শীতের সপ্তাহগুলিতে আবৃত্তি করা হয়, যখন রাতগুলি অনেক দীর্ঘ হয়। বাকশোট গাওয়ার প্রথা বহিষ্কৃত হওয়ার সময় স্পেনে উদ্ভূত হয়েছিল, তবে 16শ শতাব্দীতে সাফেদের কাবালিস্টিক বৃত্তে গতি বৃদ্ধি পেয়েছিল। বাকশোট সম্ভবত ভোর হওয়ার আগে প্রার্থনা করার ঐতিহ্য থেকে বিবর্তিত হয়েছিল এবং আইজাক লুরিয়ার (16শ শতাব্দী) অনুসারীরা সাফেদ থেকে ছড়িয়ে দিয়েছিল। সাফেদ কাব্বালবাদী মতবাদের বিস্তারের সাথে সাথে ভূমধ্যসাগরীয় দেশগুলিতে বাকশোটের গান পৌঁছায় এবং মরক্কো, তিউনিসিয়া, আলজেরিয়া, রোডস, গ্রিস, যুগোস্লাভিয়া, মিশর, তুরস্ক এবং সিরিয়ার সম্প্রদায়ের মধ্যে প্রথাগত হয়ে ওঠে। এটি 18 শতকের ইতালিতে কাবালবাদী ভিত্তিক গোষ্ঠীগুলিকেও প্রভাবিত করেছিল এবং এমনকি পশ্চিম ইউরোপের আমস্টারডাম এবং লন্ডনের মতো সেফার্ডিক সম্প্রদায়ের মধ্যেও কিছু সময়ের জন্য প্রথাগত হয়ে ওঠে, যদিও এই সম্প্রদায়গুলিতে এটি বাদ দেওয়া হয়েছে। 20 শতকের শেষের দিকে বাকশোট জেরুজালেমের বেশ কয়েকটি সম্প্রদায়ের মধ্যে প্রার্থনার একটি সাম্প্রদায়িক রূপ হিসাবে একটি ব্যাপক ধর্মীয় অনুশীলনে পরিণত হয়েছিল। বিব্লিওগ্রাফি গ্রোভের ডিকশনারি অফ মিউজিক, "ইহুদি সঙ্গীত" সম্পর্কিত নিবন্ধ রেফারেন্স এক্সটার্নাল লিঙ্ক ইহুদি সঙ্গীত ডাউনলোডের জন্য বিনামূল্যে ধর্মীয় ইহুদি শীট সঙ্গীতের একটি বড় ডাটাবেস। অডিও এবং ভিডিও উপস্থাপনা সহ। shulmusic.org একটি সংগ্রহ যা অ্যাংলো-জার্মান কোরাল ঐতিহ্যের প্রতিনিধিত্ব করে, শীট সঙ্গীত এবং শব্দ ফাইলগুলিতে কাব্বালায় সঙ্গীত। নিগুন nigun.info সেফার্ডিক পিজমোনিম প্রকল্পের ইহুদি সঙ্গীত লিটার্জিকাল সঙ্গীতের একটি নৃতাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গি শক্তি থেকে নিগুন