The Tailenders
দ্য টেইল্যান্ডার্স 2005 সালের একটি তথ্যচিত্র যা পরিচালনা, প্রযোজনা এবং বর্ণনা করেছেন অ্যাডেল হর্ন, যিনি লস অ্যাঞ্জেলেস ভিত্তিক একজন আমেরিকান স্বাধীন চলচ্চিত্র নির্মাতা। এটি সীমিত আকারে মুক্তি পেয়েছে এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, মেক্সিকো এবং স্কটল্যান্ডে প্রদর্শিত হয়েছে। একটি পি. ও. ভি অনুসারে। প্রেস বিজ্ঞপ্তি, দ্য টেলেন্ডার্স মঙ্গলবার, 25 জুলাই, 2006-এ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে পিবিএস-এ জাতীয়ভাবে সম্প্রচারিত হয়েছিল। পৃথিবীর প্রতিটি ভাষায় বাইবেলের গল্পের অডিও রেকর্ডিং করার জন্য 1939 সালে ক্যালিফোর্নিয়ায় জয় রিডারহফ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত একটি ধর্মপ্রচারক খ্রিস্টান মিশনারি দল গসপেল রেকর্ডিংসকে অনুসরণ করে এই চলচ্চিত্রটি নির্মিত হয়েছে। গ্রুপটি অ্যামব্রেলা নেটওয়ার্ক জিআরএন-গ্লোবাল রেকর্ডিংস নেটওয়ার্কের অংশ, যার 30টিরও বেশি দেশে সহযোগী অফিস রয়েছে। চলচ্চিত্রটি দাবি করে যে, বিশ্বে 8,000-এরও বেশি ভাষা ও উপভাষা রয়েছে এবং চলচ্চিত্র নির্মাণের সময় পর্যন্ত গ্লোবাল রেকর্ডিংস নেটওয়ার্ক 5,485টি ভাষায় বাইবেলের গল্প রেকর্ড করেছে। ছবিতে উল্লেখ করা হয়েছে যে তাদের আর্কাইভে বিশ্বের অন্য যে কোনও একক অঞ্চলের তুলনায় এক জায়গায় বেশি কথ্য ভাষা রয়েছে। এর তাৎপর্য এই ধারণার মধ্যে নিহিত যে বাইবেল কেবল বিশ্বজুড়ে সর্বাধিক প্রকাশিত বই নয়, এর অংশগুলি সর্বাধিক কথ্য ভাষাগুলিতেও অনুবাদ করা হয়। গসপেল রেকর্ডিং দ্বারা ব্যবহৃত অনেক ভাষার লিখিত প্রতিরূপ নেই, এবং এমনকি যদি তারা তা করত, তবে বেশিরভাগ ভাষাগুলি যারা ভাষায় কথা বলত তারা যাইহোক এটি পড়তে সক্ষম হবে না। এই গোষ্ঠীর কাজের একটি সুবিধা হল বছরের পর বছর ধরে তালিকাভুক্ত অব্যক্ত ভাষাগুলির ক্রমবর্ধমান সেট, যা বিভিন্ন সংস্কৃতির ঐতিহাসিক নথির একটি শক্তিশালী প্রতিরূপ হিসাবে কাজ করে। "দ্য টেলেন্ডার্স" দাবি করে যে সমস্ত ভাষার অর্ধেক আটটি দেশে পাওয়া যায়। 1939 সালে লস অ্যাঞ্জেলেসে প্রতিষ্ঠিত গ্লোবাল রেকর্ডিং নেটওয়ার্ক বিশেষভাবে বিশ্বের প্রত্যন্ত অঞ্চলের আদিবাসীদের লক্ষ্য করে। 2002 এবং 2003 সালে সংস্থাটি সলোমন দ্বীপপুঞ্জ, মেক্সিকো এবং ভারতে ভ্রমণের ব্যবস্থা করেছিল। তিনটি দেশ "টেল্যান্ডার" নামে অভিহিত করেছিল কারণ তারা ঈশ্বরের বার্তা প্রেরণকারী মিশনারিদের কাছে পৌঁছানো শেষ গোষ্ঠী ছিল, অপরিবর্তিত। আগে উল্লিখিত তিনটি দেশে মোট 769টি বিভিন্ন ভাষা ও উপভাষায় কথা বলা হয়, যার মধ্যে সলোমন দ্বীপপুঞ্জে 74টি, মেক্সিকোতে 295টি এবং ভারতে 400টি। চলচ্চিত্রটি অর্থনৈতিক সঙ্কটের সম্মুখীন সম্প্রদায়ের সাথে কথা বলার জন্য স্বল্প প্রযুক্তির অডিও ডিভাইস ব্যবহার করে মিশনারি কার্যকলাপ এবং বিশ্বব্যাপী পুঁজিবাদের মধ্যে সংযোগ অন্বেষণ করার চেষ্টা করে। মিশনারিরা এই সম্প্রদায়গুলিকে লক্ষ্যবস্তু করেছিল যারা সংকটে ছিল কারণ তারা দেখেছিল যে বাস্তুচ্যুত এবং মরিয়া লোকেরা সুসমাচারের রেকর্ডিংয়ের প্রতি বেশি গ্রহণযোগ্য ছিল। এছাড়াও এই লোকেরা অডিও রেকর্ডিংয়ের প্রতি বেশি আগ্রহী ছিল কারণ তারা তাদের স্থানীয় ভাষা শুনতে বেশি স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করত। এটি গণ-সুসমাচার প্রচারের উপর একটি আকর্ষণীয় দৃষ্টিভঙ্গি প্রদান করে বলে মনে হয় কারণ চলচ্চিত্র নির্মাতা দর্শকদের দেখান যে এই স্থানীয় লোকদের উপর মনোনিবেশিত জোর দিয়ে এবং খ্রিস্টধর্মের সাথে সংযোগের উপায় হিসাবে তাদের নিজস্ব ভাষার একটি রেকর্ডিং ব্যবহার করে; যাতে তারা বিশ্ব সম্পর্কে চিন্তাভাবনার একটি নতুন উপায় শিখতে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করে। তথ্যচিত্রে প্রযুক্তির ভূমিকা তথ্যচিত্রের নির্মাতারা তাদের নিজের দেশে কষ্টের সম্মুখীন ব্যক্তিদের কাছে যোগাযোগ প্রযুক্তি পৌঁছানোর এবং দেওয়ার কৌশলের উপর জোর দিয়েছেন। উদাহরণস্বরূপঃ সলোমন দ্বীপপুঞ্জের পটুতিভার সম্প্রদায়গুলি লগিংয়ের হুমকির সম্মুখীন হয়েছিল যার ফলে ফলস্বরূপ কোনও জল, বাড়িঘর এবং স্থানীয় বাস্তুতন্ত্রের ধ্বংস হবে না। তথ্যচিত্রটির বর্ণনাকারী আরও ব্যাখ্যা করতে চান যে, সুসমাচারের বার্তা ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য তারা যে যন্ত্রগুলি ব্যবহার করেছিলেন তা কেন এত কার্যকর ছিল। "তার শরীর থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে, একটি কণ্ঠ অতিমানবীয় হয়ে ওঠে", তিনি ব্যাখ্যা করেন, "এটি যে কোনও একক ব্যক্তির চেয়ে বেশি লোকের সাথে কথা বলতে পারে।" রেকর্ডিংয়ের স্থানীয় ভাষা গ্লোবাল রেকর্ডিং নেটওয়ার্ককে তাদের মাতৃভূমি থেকে দীর্ঘকাল বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়া লোকদের জন্য সান্ত্বনা এবং বিশ্বাসের উৎস নিয়ে আসার অনুমতি দেয়। তারা ধর্মান্তরিত হওয়ার জন্য মাধ্যমের অন্তর্নিহিত আবেদনকে ব্যবহার করেছিল। চলচ্চিত্রটি "বিচ্ছিন্ন অডিওকে নিজের কাছে একটি ধর্ম হিসাবে উপস্থাপন করেছে"। এই জায়গাগুলিতে কম উন্নয়নের কারণে, এমন যন্ত্র ব্যবহার করতে হয়েছিল যা বিদ্যুৎ ব্যবহার ছাড়াই কাজ করতে পারে। তারা যে যন্ত্রগুলি ব্যবহার করত সেগুলিকে "হ্যান্ড ক্র্যাঙ্ক" হিসাবে উল্লেখ করা হয় এবং এতে কার্ডবোর্ড রেকর্ড প্লেয়ার এবং হ্যান্ড ক্র্যাঙ্ক ক্যাসেট প্লেয়ার ছিল। তারা প্রযুক্তির টুকরোগুলি আলাদা করে এবং সেগুলিকে পুনরায় একত্রিত করে যাতে প্রযুক্তিটি তাদের উদ্দেশ্যগুলি পূরণ করতে পারে। তারা বাইবেল থেকে ভাগ করে নিতে চেয়েছিল এমন গল্পগুলি রেকর্ড করার জন্য সংস্কৃতির মধ্যে এমন লোকদের ব্যবহার করেছিল যারা বিভিন্ন উপভাষা বোঝে এবং কথা বলে। গল্পগুলি যেন খাঁটি হয় তা নিশ্চিত করার জন্য অনুবাদকদের ব্যবহার করা হয়েছিল। "হ্যান্ড ক্র্যাঙ্ক" ক্যাসেট প্লেয়ারগুলি নিজেই আকর্ষণের একটি হাতিয়ার ছিল। এগুলি ইচ্ছাকৃতভাবে গাঢ় রঙের বোতাম দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল যা শিশুদের দৃষ্টি আকর্ষণ করবে। "হ্যান্ড ক্র্যাঙ্ক" এমনকী এমন প্রাপ্তবয়স্কদেরও আকৃষ্ট করবে যারা আগে কখনও ধর্মপ্রচারকদের সংস্পর্শে আসেনি। মিশনারিরা দ্য গ্লোবাল রেকর্ডিং নেটওয়ার্কের তৈরি ক্যাসেটগুলির জন্য তৃতীয় বিশ্বের এই দরিদ্র দেশগুলির লোকদের কাছ থেকে টাকা নেওয়ার বিষয়টিও তুলে ধরেছিলেন। ধর্মপ্রচারকরা অনুভব করেছিলেন যে লোকেরা টেপ এবং টেপের বার্তাগুলিকে আরও বেশি মূল্য দেয় যখন তাদের এটি কিনতে হয়, বরং তাদের বিনামূল্যে টেপগুলি হস্তান্তর করা হয়। বৈশ্বিক ধর্মপ্রচার এবং মানব ভাষা বৈশ্বিক রেকর্ডিং নেটওয়ার্ক বাইবেলের বার্তা এবং গানগুলি সম্ভাব্য প্রতিটি ভাষায় অনুবাদ করার জন্য কাজ করেছিল। নির্দিষ্ট গোষ্ঠীগুলির কাছে সর্বাধিক আবেদন করার জন্য তাঁরা রেকর্ডিস্টদের সবচেয়ে উপযুক্ত স্ক্রিপ্টগুলি বেছে নেওয়ার প্রশিক্ষণ দিয়েছিলেন। আত্মিক উপাসক থেকে শুরু করে মুসলমান বা বৌদ্ধ পর্যন্ত বিভিন্ন গোষ্ঠীকে লক্ষ্য করার জন্য তাদের কাছে স্ক্রিপ্ট প্রস্তুত ছিল। রেকর্ডাররা গ্রামে যায় এবং সম্প্রদায়ের সদস্যদের সাথে সাক্ষাৎকার নেয় যাতে সিদ্ধান্ত নেওয়া যায় যে সেই অঞ্চলে ধর্মান্তরিত হওয়ার জন্য কোন স্ক্রিপ্টগুলি সবচেয়ে উপযুক্ত হবে। রেকর্ড করা স্ক্রিপ্টগুলির চূড়ান্ত পণ্যগুলি নির্দিষ্ট গোষ্ঠীর লোকদের কাছে আবেদন করে কারণ "স্পিরিট" শিশুদের কণ্ঠস্বর, বাগ এবং তাদের সাংস্কৃতিক পরিবেশের সাথে সম্পর্কিত অন্যান্য শব্দের মতো পটভূমির শব্দের মাধ্যমে কথা বলে। ধর্মপ্রচারকরা একজন ব্যক্তির সঠিক স্থানীয় ভাষা বা উপভাষা নির্ধারণের জন্য একটি ডায়াগনস্টিক পদ্ধতি তৈরি করেছিলেন। ব্যক্তিরা তাদের স্থানীয় ভাষা না শোনা পর্যন্ত তারা বিভিন্ন উপভাষায় অডিও নমুনা বাজিয়ে তা করেছিল। তাদের সঠিক ভাষা খুঁজে পাওয়া লোকদের তাদের স্বদেশের সাথে সম্পর্কযুক্ত হতে সহায়তা করে কারণ তাদের বেশিরভাগকেই চাকরি খোঁজার জন্য উৎখাত করা হয়েছে। এই লোকদের ফিরে আসার জন্য কিছু প্রয়োজন এবং এই বাইবেলের রেকর্ডিং তাদের সম্পর্কযুক্ত করতে এবং তাদের বিশ্বাস চালিয়ে যেতে সহায়তা করে। এর একটি উদাহরণ হল ভারতের একটি দরিদ্র গ্রামে তাদের ভ্রমণ। তথ্যচিত্রটি এক বয়স্ক ভারতীয় দম্পতির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল যারা আর্থিক সমস্যায় ভুগছিল। স্ত্রী প্রতিদিন সকাল 7টায় চলে যায় এবং প্রতিদিন বিকেল 5টায় ফিরে আসে। তিনি যে মজুরি উপার্জন করেন তা 10 ঘন্টা কাজের দিনের জন্য এক ডলারেরও কম। স্বামী 'ভার্টিগো' নামক একটি স্বাস্থ্যগত অবস্থার কারণে কাজ করতে অক্ষম। নিয়োগকর্তারা এই কারণে তাকে নিয়োগ করেননি, এবং তাই তিনি কোনও অর্থ উপার্জন করতে পারবেন না। ধর্মপ্রচারকরা স্বামীর সঙ্গে কথা বলেন। অডিও নেটিভ-ল্যাঙ্গুয়েজ ধর্মপ্রচারের কার্যকারিতা কিছু সাধারণ সমস্যা যা তারা সম্মুখীন হয়েছিল তা হল ভাষার মিশ্রণ এবং পটভূমির গোলমাল। যদিও এই সমস্যাগুলি তাদের বার্তা ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য গুরুতর ছিল, তবে এটি বোকামি বলে মনে হয়েছিল যে যন্ত্রগুলি এত দরিদ্র লোকদের দেওয়া হয়েছিল যে তাদের ছাদে ছিদ্র ঠিক করার সামর্থ্য ছিল না মিশনারিরা উদ্দেশ্যমূলকভাবে আর্থিক মূল্যের জন্য টেপগুলি বিক্রি করেছিল যাতে তারা টেপগুলিকে মূল্য দেয় এবং সেগুলি আরও বেশি শোনে। এইভাবে, যে প্রাপকদের এই প্রযুক্তি দেওয়া হয়েছিল তারা যখন অন্যান্য সহায়তা চেয়েছিল, তখন দাতারা কেবল তাদের বলেছিল যে তারা "তাদের জন্য প্রার্থনা করবে"। আরও সমস্যাগুলির মধ্যে রয়েছে যে কিছু বার্তা অনুবাদে হারিয়ে যায়। এর একটি উদাহরণ তথ্যচিত্রে স্পষ্টভাবে দেখানো হয়েছিল যখন তারা "টেলিফোন" নামে একটি জনপ্রিয় শিশুদের খেলা খেলেছিল। বাক্যটি, "বায়ু রেকর্ডিং ডিভাইসে কম্পন বহন করে" ইংরেজিতে এক ব্যক্তি থেকে অন্য ব্যক্তিতে পাস করা হয়েছিল, যিনি পরে এটি হিন্দি, তারপর নেপালি, তারপর মণিপুরী, তারপর তাংখুল, তারপর মণিপুরী এবং তারপর ইংরেজিতে পাস করেছিলেন। এই মুহুর্তে, এটি হয়ে ওঠে "যখন আমরা ভাষাটি রেকর্ড করি, রেকর্ড করার পরে, এটি out.its কম্পনের মাধ্যমে বেরিয়ে আসে"। একটি সংক্ষিপ্ত বাক্য সামান্য পরিবর্তিত অর্থ সহ একটি দীর্ঘ, বর্ণনামূলক অংশে পরিণত হয়েছিল। যখন একটি গল্প বা বার্তা 500টিরও বেশি ভাষায় অনুবাদ করা হয়, তখন জোর পরিবর্তন হতে পারে এবং অর্থ ভিন্ন হতে পারে। বিভিন্ন সংস্কৃতিতে বিভিন্ন শব্দের অর্থ বিভিন্ন মানুষের কাছে বিভিন্ন জিনিস। মিশনারিরা প্রায়শই এমন অনুবাদকদের বেছে নিতেন যারা স্পষ্টভাবে কথা বলতেন এবং স্থানীয় ভাষা সম্পর্কে জ্ঞান রাখতেন যাতে তাদের বাইবেলের অংশগুলি রেকর্ড করতে সাহায্য করা যায়। মিশনারিদের দ্বারা ব্যবহৃত কিছু অনুবাদক মূল বার্তা থেকে বিচ্যুত অনুবাদগুলির সাথে স্বাধীনতা গ্রহণ করতেন। উদাহরণস্বরূপ, একজন অনুবাদক একটি শূকর সম্পর্কে একটি কাল্পনিক বাইবেলের গল্প বলেছিলেন। মিশনারিরা পরবর্তী সময়ের আগে পর্যন্ত এই বিষয়ে অবগত ছিলেন না যখন তারা একই ভাষায় কথা বলা অন্য কারো জন্য সমাপ্ত টেপ বাজিয়েছিলেন। জিআরএন-এর কাজ কিছু সম্প্রদায়ের মধ্যে বিতর্কিত যেখানে তারা কাজ করে। ওয়াক্সাকাতে, কিছু সম্প্রদায়ের নেতারা উল্লেখ করেছেন যে ধর্মান্তরিতরা প্রায়শই সামাজিক কল্যাণ বৃদ্ধির জন্য সম্প্রদায়ের প্রকল্পগুলিতে জড়িত হতে কম আগ্রহী হয়ে ওঠে, পরিবর্তে তাদের নিজের পরিবারের অবস্থার উন্নতির দিকে মনোনিবেশ করে এবং অন্য সবার জন্য প্রার্থনা করে। চলচ্চিত্রটির শেষে, বর্ণনাকারী ধর্মপ্রচারকদের কাজের প্রভাব ব্যাখ্যা করে বলেন, "প্রাপ্ত সবচেয়ে শক্তিশালী বার্তা হতে পারে প্রযুক্তি নিজেই। সমৃদ্ধ মেশিন সংস্কৃতি এবং এর শক্তির একটি প্রতীক। ধর্মান্তরিত হওয়া মানে এই শক্তির সঙ্গে যুক্ত হওয়া "। প্রতিক্রিয়া কলিন স্টট, গ্লোবাল রেকর্ডিং নেটওয়ার্কের (জিআরএন) মার্কিন পরিচালক, যে সংস্থার প্রচেষ্টা "দ্য টেল্যান্ডার্স"-এর বিষয়, চলচ্চিত্রটি যেভাবে তাঁর সংগঠনকে চিত্রিত করেছে তাতে অসন্তোষ প্রকাশ করেছে। একটি খোলা চিঠিতে স্টট চলচ্চিত্র নির্মাতা অ্যাডেল হর্নকে জিআরএন-এর কাজ সম্পর্কে তার "তির্যক দৃষ্টিভঙ্গি"-র জন্য নিন্দা করেছেন। তিনি বলেন যে হর্নের সমাপ্ত কাজটি সংগঠনের উদ্দেশ্য, দক্ষতা এবং কার্যকরভাবে বাইবেলের বাক্য প্রচার করার তাদের ক্ষমতাকে ভুলভাবে উপস্থাপন করে, যা তাদের লক্ষ্য। উপরন্তু, স্টট দাবি করেন যে হর্ন জিআরএন-এর অনুরোধে কোনও পরিবর্তন করেননি এবং তাঁর সংস্থা চলচ্চিত্রটির পৃষ্ঠপোষকতা বা অনুমোদন দেয়নি। চলচ্চিত্রটির সমালোচনামূলক প্রতিক্রিয়া খুব ইতিবাচক ছিল, যদিও কিছু পর্যালোচক ভয়েস-ওভার দ্বারা প্রদত্ত ব্যাখ্যার সমালোচনা করেছিলেন। ওয়াল স্ট্রিট জার্নাল উল্লেখ করেছে, "বিরক্তিকরভাবে, তথ্যচিত্রটি চলচ্চিত্র নির্মাতা অ্যাডেল হর্নের রহস্যময় এবং প্রায়শই রাজনৈতিক চিন্তাভাবনার দ্বারা বিঘ্নিত হয়।" অ্যাওয়ার্ডস "অ্যাক্সিয়াম ট্রুয়ার থান ফিকশন অ্যাওয়ার্ড", ফিল্ম ইন্ডিপেন্ডেন্টের 2007 স্পিরিট অ্যাওয়ার্ডস ন্যাশনাল পিবিএস সম্প্রচার পি. ও. ভি-তে। ডকুমেন্টারি ফোর্টনাইট, মিউজিয়াম অফ মডার্ন আর্ট স্ক্রিনিং এই চলচ্চিত্রটি অধ্যাপক ক্রিশ্চিয়ান স্যান্ডভিগ দ্বারা শেখানো স্পিচ কমিউনিকেশনস 199বি (কমিউনিকেশন টেকনোলজি অ্যান্ড সোসাইটি) নামে ইলিনয় বিশ্ববিদ্যালয়ের কোর্সের বিষয়বস্তু নিয়ে সরাসরি কাজ করে। এই কোর্সে এমন বিষয়গুলি অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে যা বিভিন্ন ধরনের প্রযুক্তির পিছনে ধারণাগুলি এবং বিভিন্ন বার্তা উপস্থাপনায় তাদের কার্যকারিতার সাথে সম্পর্কযুক্ত। কোর্সে ভর্তি হওয়া প্রতিটি শিক্ষার্থীর জন্য চলচ্চিত্রটির একটি স্ক্রিনিং প্রয়োজন ছিল। 2007 সালের 3 ও 4 এপ্রিল ইলিনয় বিশ্ববিদ্যালয় ক্যাম্পাসে দুটি স্ক্রিনিং হয়। 3 এপ্রিল চলচ্চিত্রটির প্রথম প্রদর্শনীতে খুব কম লোকই উপস্থিত ছিলেন। অধ্যাপক স্যান্ডভিগের ক্লাসের ছাত্ররা ছাড়াও অন্যান্য ছাত্ররা কেবল আনন্দের জন্য চিত্রগ্রহণটিতে অংশ নিয়েছিল। অধ্যাপক স্যান্ডভিগ এবং অন্যান্য স্পিচ কমিউনিকেশনের শিক্ষার্থীরা ক্যাম্পাসের চারপাশে যে ফ্লিয়ারগুলি প্রদর্শন করেছিল তার মাধ্যমে স্ক্রিনিংয়ের বিজ্ঞাপন দেওয়া হয়েছিল। চলচ্চিত্রটি বিশ্ববিদ্যালয়ের স্নাতক গ্রন্থাগারের মিডিয়া অ্যান্ড রিজার্ভ সার্ভিসে পাওয়া যায়, যেখানে এটি একটি মিডিয়া দেখার কক্ষে দেখা যায়। ক্রেডিট লিখেছেন, প্রযোজনা করেছেন এবং পরিচালনা করেছেন অ্যাডেল হর্ন সম্পাদনা করেছেন ক্যাথরিন হল্যান্ডার, অ্যাডেল হর্ন সাউন্ড ডিজাইন করেছেন মাইল কলবার্ট সাউন্ড রেকর্ডিং রেবেকা ব্যারন বেথ বার্ড জেমস উরাইব ইয়োলান্ডা ক্রুজ সিনেমাটোগ্রাফি সলোমন দ্বীপপুঞ্জ, মেক্সিকো এবং ভারত অ্যাডেল হর্ন সিনেমাটোগ্রাফি ক্যালিফোর্নিয়ায় শানা হাগান লিও চিয়াং অ্যাডেল হর্ন কনসাল্টিং প্রযোজক লরা নিক্স সলোমন দ্বীপপুঞ্জ পিজিন সাক্ষাত্কার জোন্স সাঙ্গা স্প্যানিশ-ভাষা সাক্ষাত্কার বেথ বার্ড ইয়োলান্ডা ক্রুজ জেমস উরাইব চিত্র গবেষণা মরিয়াম কাশানি এবং সোফি ওহারা অনুবাদ রাকেল ক্রুজ এবং জিগ্যাসা তানেজা ট্রান্সক্রিপশন রিচার্ড ব্রেনিন সাউন্ড মিক্স বার্কিং ডগ সাউন্ড অনলাইন রঙ সংশোধন ক্রিস্টোফার গ্রে পোস্ট প্রোডাকশন সঙ্গীত ইভান জিপরি থেকে