Judah ben Joseph ibn Bulat
জুডাহ বেন জোসেফ ইবনে বুলাত ছিলেন একজন স্প্যানিশ তালমুডিস্ট এবং রাব্বি; 15 শতকের শেষের দিকে নাভারের এস্টেলায় জন্মগ্রহণ করেন; সম্ভবত 1550 খ্রিষ্টাব্দের দিকে ইস্তাম্বুলে মারা যান। তিনি কেলাল আজার মি-কোল হা-রাশুম বেকেতাব (প্রকাশিত সমস্ত কিছুর সংক্ষিপ্ত সার) এর লেখক ছিলেন, যার মধ্যে রাব্বীয় ধর্মতত্ত্ব, হালাকা, নৈতিকতা, নীতিশাস্ত্র, আইনশাস্ত্র এবং রাষ্ট্রবিজ্ঞানের একটি সংক্ষিপ্ত সংকলন রয়েছে। বইটি 1530 খ্রিষ্টাব্দে ইস্তাম্বুলে পাণ্ডুলিপিতে প্রকাশিত হয় এবং লেখকের কাছ থেকে শুধুমাত্র সীমিত সময়ের জন্য পাওয়া যেত, একটি ফ্লোরিন পরিশোধের জন্য অর্থ প্রদান করে। এছাড়াও, বুলাত তালমুদ পদ্ধতি হালিকোট 'ওলাম অফ জোশুয়া বেন জোসেফ (কনস্টান্টিনোপল, 1510) প্রকাশ করেছিলেন। তাম ইব্ন ইয়াহিয়া, তাঁর "তুমমাত ইয়েশারিম" গ্রন্থে এবং এলিয়াহ মিজরাহি, তাঁর প্রতিক্রিয়ায়, ইস্তাম্বুলের বুলাতের উভয় সহকর্মী তাঁর প্রতিক্রিয়ার কিছু অংশ উদ্ধৃত করেছেন। বুলাত, তালমুদ সম্পর্কে পুঙ্খানুপুঙ্খ জ্ঞানের অধিকারী, তালমুদিক অধ্যয়নে নতুন পদ্ধতির সূচনা করেছিলেন। তিনি সিদ্ধান্ত নেন যে, তাঁর সমসাময়িক কয়েকজন তালমুদ ব্যাখ্যার পদ্ধতি তালমুদের প্রকৃত অর্থের সঙ্গে সাংঘর্ষিক। তালমুডের প্রতিটি মতামত, এমনকি প্রতিটি বাক্যকে বাধ্যতামূলক নিয়ম হিসাবে বিবেচনা করা তাদের রীতি ছিল এবং তারা প্রতিটি "পোজ" (তালমুদি-পরবর্তী হালাকা)-কে একইভাবে দেখতে এতদূর পর্যন্ত গিয়েছিল। ফলস্বরূপ, বিপুল সংখ্যক নতুন "হুমরোট" (আইনের তীব্রতা) চালু করা অব্যাহত ছিল এবং তাদের পূর্বসূরীদের দ্বারা নিষিদ্ধ কাজগুলি থেকে বিরত থাকা ধার্মিকদের কর্তব্য বলে মনে করা হত, যদিও তাদের মধ্যে মাত্র কয়েকটি দ্বারা। একইভাবে, পূর্ববর্তী তালমুদ ভাষ্যকারদের তাত্ত্বিক মতামত গ্রহণযোগ্য, সমালোচনাহীন মনোভাব নিয়ে অধ্যয়ন করা হয়েছিল। বুলাত অবশ্য তালমুদে ফিরে আসেন। তিনি তালমুদে গৃহীত সিদ্ধান্তগুলির মধ্যে পার্থক্য করেছিলেন, যা আদর্শ হিসাবে বিবেচিত হওয়া উচিত এবং ব্যক্তিদের মতামত, যা উপেক্ষা করা যেতে পারে। তিনি তালমুদি বিতর্ক এবং হালাকোটের প্রকৃত অর্থ, উদ্দেশ্য ও লক্ষ্যের সন্ধান করেছিলেন এবং আইনের অপ্রয়োজনীয় তীব্রতা, বিশেষত বৈবাহিক ও আইনী প্রশ্নের ক্ষেত্রে, অপরাধ হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। তিনি বলেন যে, যে তালমুদে যুক্তি ও সাদৃশ্যের মাধ্যমে নতুন পরিস্থিতির একটি প্রকৃত সমাধান খুঁজে পেতে অক্ষম হয়, সে হালাকা প্রদেশে কাজ করার যোগ্য নয়; এবং একটি নিয়ম হিসাবে "পোজিম"-এর অর্থ সম্পর্কে তদন্ত কিছুই করে না। বুলাত বলেন, "অনেকবারই পাঠক বিভিন্ন লেখকের মধ্যে মতবিরোধের কারণে বিভ্রান্ত হন এবং প্রায়শই একটি ভঙ্গির বিভিন্ন অংশ একে অপরের বিরোধিতা করে, এইভাবে পাঠককে বিভ্রান্ত এবং সম্পূর্ণ বিভ্রান্ত করে। এই কারণে পাঠ্যের প্রকৃত অনুবাদ অবশ্যই মূল উৎসে সন্ধান করতে হবে "(" তুমমত ইয়েশারিম ", না। 34)। এটা স্বাভাবিক ছিল যে তাঁর মতামতকে বাস্তবায়িত করার প্রচেষ্টায় কনস্টান্টিনোপলে তাঁর সহকর্মীদের বিরোধিতার মুখোমুখি হতে হবে (ইব। না। 39)। তা সত্ত্বেও, জানা যায় যে, এমনকি তাঁর বিরোধীরাও তাঁকে সম্মান করতেন এবং তাঁদের মধ্যে একজন, তাম ইব্ন ইয়াহিয়া, তাঁকে সবচেয়ে প্রশংসনীয় উপাধি দিয়ে সম্বোধন করতেন (ইব। নং। 35, 38)। উৎস মধ্যযুগীয় নাভারিস ইহুদি 16শ শতাব্দীর স্প্যানিশ রাব্বি তালমুডিস্ট 1550 মৃত্যুর বছর অনিশ্চিত জন্মের বছর অজানা