Awtel
সেন্ট আওটেল (মার আওটেল, মার আওটিলিয়োস, সেন্ট আওটেল, সেন্ট আওটেল নামেও পরিচিত; মৃত্যু 327) ছিলেন মধ্যপ্রাচ্যে পূজিত প্রাথমিক খ্রিস্টধর্মের একজন সন্ন্যাসী। তিনি 3রা নভেম্বর (বিশেষ করে ম্যারোনাইটদের দ্বারা) এবং 9ই অক্টোবর উদযাপিত হন। উত্তর-লেবাননের কফারসঘাব গ্রামে একটি গির্জা তাঁকে উৎসর্গ করা হয়েছে যেখানে 3রা জুন এবং 27শে আগস্ট তাঁর ভোজ দিবস উদযাপিত হয়। মার আওটেলের জীবনের বিভিন্ন সংস্করণ রয়েছে। এটি ইউয়াকিম মৌবারাক দ্বারা উপস্থাপিত সংস্করণগুলির সাথে ম্যারোনাইট সিঙ্কসারের সংস্করণ। সেন্ট আওটেল ইস্টার্ন অর্থোডক্স চার্চ, সিরিয়াক অর্থোডক্স চার্চ এবং ম্যারোনাইটদের দ্বারা উদযাপিত হয়। সূত্র অনুসারে তাঁর স্থান এবং জন্ম তারিখ পরিবর্তিত হয়। আধুনিক তুরস্কের একটি অজানা স্থান থেকে ম্যারোনাইট সিংকারের জন্য এবং 3য় শতাব্দীতে জন্মগ্রহণ করেন, তিনি অন্যান্য উৎসের জন্য লিসিয়া থেকে এসেছেন এবং তিনি 6ষ্ঠ শতাব্দীতে বসবাস করেছিলেন। তাঁর উৎসবের দিনও বিভিন্ন ঐতিহ্য অনুসারে পরিবর্তিত হয়। কিন্তু বেশিরভাগ সূত্রেই সমর্থনযোগ্য কাজ রয়েছেঃ তিনি তাঁর পরিবারের দ্বারা আয়োজিত জোরপূর্বক বিবাহ থেকে রক্ষা পেয়েছিলেন, বাইজান্টিয়ামে কিছু সময় কাটিয়েছিলেন, তীব্র ঝড়ের সময় তাঁর সহযাত্রীদের উদ্ধার করেছিলেন, তাঁর বাবা-মায়ের মৃত্যুর পরে তাঁর জন্মস্থান ফিরে গিয়েছিলেন এবং অবশেষে সন্ন্যাসী হয়ে সন্ন্যাসী হয়েছিলেন। ম্যারোনাইট বুক অফ সেন্টস (সিঙ্কসার)-এর সংস্করণ মার আওটেল 3য় শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে জন্মগ্রহণ করেন। যৌবনে তিনি খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হন এবং বাপ্তিস্ম নেন। তিনি ঈশ্বরের কাছে তাঁর কুমারীত্বের অঙ্গীকার করেছিলেন কিন্তু তাঁর বাবা চেয়েছিলেন যে তিনি তাঁকে বিয়ে করুন এবং এইভাবে তাঁর ব্রহ্মচর্যের অঙ্গীকার ভঙ্গ করুন। পালানোর জন্য তিনি বাইজান্টিয়াম শহরের উদ্দেশ্যে রওনা হন। একটি নৌকায় যাত্রা করার সময় তিনি একটি প্রবল ঝড়ের সম্মুখীন হন যা নৌকা এবং এতে থাকা সকলকে বিপদে ফেলে। তিনি মুক্তির জন্য প্রার্থনা করেছিলেন এবং নৌকাটি রক্ষা পেয়েছিল এবং ফলস্বরূপ জাহাজে থাকা ব্যক্তিরা খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছিল এবং বাপ্তিস্ম নিয়েছিল। তিনি তাঁর পিতার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত 20 বছর বাইজান্টিয়ামে ছিলেন, যার পরে তিনি তাঁর বাড়িতে ফিরে আসেন এবং সন্ন্যাসী হন। তিনি অনেক অলৌকিক কাজ করেছিলেন, যার মধ্যে একটি ছিল পৌত্তলিক মানুষের নিরাময়। এই নিরাময় দশ হাজার পৌত্তলিকদের ধর্মান্তর এবং বাপ্তিস্মের কারণ ছিল। 12 বছর সন্ন্যাসী থাকার পর তিনি 327 খ্রিষ্টাব্দে মারা যাওয়ার আগে পর্যন্ত সন্ন্যাসী ছিলেন। সংস্করণ Fr. লুই চেইখো ফাদার ইউয়াকিম মৌবারাক ফাদার লুই চেইখো-র নিম্নলিখিত সংস্করণ উপস্থাপন করেছেনঃ ফাদার শেখো জ্যাকোবাইটস বুক অফ সেন্টস-এ মার আওটেল সম্পর্কে কিছু তথ্য পেয়েছিলেন, প্যাট্রিয়ার্ক ইগনেতিয়াস এফ্রেম দ্বিতীয় রহমানির হাতে লেখা একটি অনুলিপিতে। অ্যাসেমানির বিবলিওথেকা ওরিয়েন্টালিস এবং জ্যাকোবাইট ইলিবার ক্যালেন্ডারে 9ই অক্টোবর এবং 3রা জুন তারিখে এটি উল্লেখ করা হয়েছে। এই সমস্ত উল্লেখের মধ্যে, তিনি এই উপসংহারে পৌঁছেছিলেন যে আওটেল বা আওতিলিওস 6ষ্ঠ শতাব্দীতে এশিয়া মাইনরের লিসিয়া দেশের মাগদাল বা মাগদালুন নামে একটি শহরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তাঁর দুই বাবা-মা পৌত্তলিক ছিলেন কিন্তু তিনি খুব অল্প বয়সে ধর্মান্তরিত হয়েছিলেন, খ্রিস্টান হয়েছিলেন এবং বিবাহ এড়াতে পৈতৃক বাড়ি থেকে পালিয়ে গিয়েছিলেন। তিনি আরোহণ করেন এবং মৌমিস্তা শহরে (সম্ভবত আল-মাসিকা) পালিয়ে যান তার সহযাত্রীদের একটি ঝড় থেকে উদ্ধার করে যেখানে তারা ধ্বংস হয়ে যেত। তিনি কনস্টান্টিনোপলে এসেছিলেন, এর একটি মঠে সন্ন্যাসী জীবনযাপন করেছিলেন, তারপর অ্যান্টিওক অঞ্চলে কিছু সময় কাটানোর আগে তাঁর পিতৃভূমিতে ফিরে এসেছিলেন, তারপর লিসিয়ায় ফিরে এসেছিলেন। সেখানে তিনি এই অঞ্চলের পৌত্তলিকদের ধর্মান্তরিত করেন, তাদের নামকরণ করেন এবং মরুভূমিতে একটি মঠে তাঁর জীবন শেষ করেন যা তিনি কাছাকাছি নির্মাণ করেছিলেন এবং যেখানে তিনি তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত বসবাস করেছিলেন। আল-বিরুনির অ্যান্টিওকিয়ান চার্চের ক্যালেন্ডারে 23শে সেপ্টেম্বর উওয়াইতিলিয়োস নামে একজন শহীদকে উল্লেখ করা হয়েছে। কিন্তু এটি প্রমাণিত নয় যে তিনি মার আওটেল নাকি অন্য কোনও সাধু। অতিরিক্ত তথ্য ফাদার চেখো আরও জানতে পেরেছিলেন যে বাইজেন্টাইনরা সেন্ট আওটেলকে ডাকত, ফাদার পিটার্সের মতে, অ্যাজিওস আত্তারোস এবং তারা 2 থেকে 7 জুনের মধ্যে তাঁর ভোজের দিন উদযাপন করেছিল। তিনি তার সহযাত্রীদের উদ্ধার করেছিলেন যারা তাকে বন্দী করে দাস বানাতে চেয়েছিল। জ্যাকোবাইট বুক অফ সেন্টস অনুসারে, তিনি কনস্টান্টিনোপলে 20 বছর ছিলেন, তাঁর বাবা-মায়ের মৃত্যুর পর বাড়ি ফিরে গিয়েছিলেন, লিসিয়ায় পৌঁছানোর আগে সেলুশিয়া এবং এন্টিওকে কিছু সময় কাটিয়েছিলেন। সেখানে তিনি মারবার মঠে যোগ দেন, সন্ন্যাসী হন এবং অলৌকিক কাজ করেন। তিনি মঠ ছেড়ে চলে যান কারণ তিনি উচ্চতর নির্বাচিত হতে চাননি। মরুভূমিতে তাঁর চূড়ান্ত অবসর গ্রহণের সময় একজন ব্যক্তি তাঁকে সেবা করেছিলেন, যাঁকে তিনি সাপের কামড় থেকে সুস্থ করেছিলেন। লেবাননের কাফারসঘাবে সেন্ট আওটেলের গির্জা এই সাধুকে উৎসর্গ করা দেশের একমাত্র গির্জা। এটি প্রায় 30 মিটার উচ্চতার খাড়া মুখ উপস্থাপনকারী একটি পাথুরে প্রোমন্টোরির উপর নির্মিত, যা কাদিশা উপত্যকার মধ্য দিয়ে যাওয়ার পথকে নিয়ন্ত্রণ করে। এর অবস্থান স্পষ্টতই একটি সুরক্ষিত স্থান, যা Kfarsghab#Etymology, "সুরক্ষিত গ্রাম" এর ব্যুৎপত্তিগত অর্থকে প্রতিধ্বনিত করে। সেন্ট আওটেল চার্চের প্রথম উল্লেখ 1470 সালে এর সংস্কারের তারিখ। 1776 থেকে 1778 সালের মধ্যে, কাফারসঘাবের ক্রমবর্ধমান জনসংখ্যার জন্য গির্জাটি সম্প্রসারিত করা হয়েছিল। এই সংস্কারের কৃতিত্ব প্রধান প্রবেশদ্বারের উপর স্থাপন করা সিরীয় ভাষায় একটি গারশুনি পাথরের শিলালিপি দ্বারা প্রমাণিত হয় যা নিম্নরূপঃ "শেখ আবু ইউসেফ ইলিয়াসের উদ্যোগের দ্বারা এক হাজার সাতশো ছিয়াত্তর বছর ধরে এই আশীর্বাদপ্রাপ্ত মন্দিরের নির্মাণ সম্পন্ন হয়েছে।" চার্চটি দুটি বিভাগে বিভক্তঃ সামনে পুরুষ এবং পিছনে মহিলা। এবং 1795 সালে, দুটি বিভাগকে আলাদা করার জন্য একটি জটিল কাঠের কাজ সম্পন্ন করা হয়। সিরীয় সারতা লিপিতে একটি গারশুনি শিলালিপি দ্বারা এটি স্মরণ করা হয়েছিল যা নিম্নরূপঃ বাম দিকেঃ "এই কাঠের কাজটি 1795 সালের ফেব্রুয়ারি মাসে মাস্টার ডুমিয়াতির [মিশরের দামিয়েতা থেকে] হাতে করা হয়েছিল এবং এটি ছিল" ডান দিকঃ "গ্রামের ফাদার জিব্রায়েল এবং ফাদার ব্রহিম পুরোহিতদের তত্ত্বাবধানে এবং দাতা ছিলেন শেখ এস্তেফান ইলিয়াস। [মে] স্থানটির সাধু পৃষ্ঠপোষক তাকে পুরস্কৃত করবেন। " 1882 সালে, গির্জার সংস্কার করা হয় যা প্রধান প্রবেশদ্বারে গারশুনি এবং আরবির মিশ্রণে খোদাই করে স্মরণ করা হয়ঃ "1882 সালে আঁকা প্রভুর ক্ষেত্রে প্রবেশ করুন এবং তাঁর মন্দিরে মাথা নত করুন।" 1950-এর দশকে, পশ্চিমে মহিলাদের প্রবেশদ্বারের উপরে সাদা পাথর এবং লাল টাইলে একটি আধুনিক ঘণ্টা টাওয়ার যুক্ত করা হয়েছিল। এটি গির্জার শৈলী থেকে বেশ আলাদা ছিল। অবশেষে, 1980-এর দশকে এটি ভেঙে ফেলা হয় এবং স্থাপত্যের উৎপত্তি পুনরুদ্ধার করা হয়। 1960-এর দশকে, একজন তরুণ কিন্তু ইতিমধ্যেই প্রতিষ্ঠিত লেবানিজ শিল্পী সালিবা দোয়াইহিকে একটি চিত্রকর্মের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল। সেন্ট আওটেলের এই চিত্রকর্মটি এখনও গির্জার অভ্যন্তরে বেদির উপরে দেখা যায়। 2000-এর দশকে, চার্চের চারপাশের চত্বরটি সংস্কার করা হয়েছিল এবং স্থাপত্যের সৌন্দর্য এবং সাইটের মহিমা প্রতিফলিত করে পুরানো পাথরে সজ্জিত করা হয়েছিল। স্থাপত্য ও শৈলী চার্চের বিন্যাসটি পুরানো ছোট ছোট ম্যারোনাইট গীর্জার, যার মধ্যে একটি একক এপস এবং একটি একক নেভ রয়েছে যা 12শ এবং 13শ শতাব্দীর ম্যারোনাইট গীর্জার বৈশিষ্ট্যযুক্ত। গির্জার ছোট আকারের কারণে ছোটখাটো পার্থক্য সহ প্যাট্রিয়ার্ক এস্তেফান এল দোয়াইয়ের আদর্শ পরিকল্পনা অনুসারে অভ্যন্তরটি বিভক্ত। একটি সমতল আয়তক্ষেত্রাকার আকৃতি তার পূর্ব দিকে একটি অর্ধবৃত্তাকার অর্ধ-গম্বুজযুক্ত এপস দ্বারা সমাপ্ত হয়। এপসের ভল্টটি হালকা নীল পটভূমিতে ফেরেশতা/করূবদের চিত্র দিয়ে সজ্জিত। সাদা মার্বেল দিয়ে তৈরি বেদীটি এপসের মধ্যে কেন্দ্রীভূত এবং এর দেওয়ালে ঠেলে দেওয়া হয়। সেন্ট আওটেলের প্রতিনিধিত্বকারী আইকনটি এপসের মাঝখানে বেদির উপরে ঝুলছে। বেদীটি চ্যান্সেল থেকে কয়েকটি ধাপ দ্বারা পৃথক করা হয়েছে, যা অন্য কয়েকটি ধাপ এবং একটি লোহার প্যারাপেট দ্বারা নাভি থেকে পৃথক করা হয়েছে। নেভটি ক্রস করা ভল্টের একটি সিরিজ দ্বারা ছাদযুক্ত। এটি একটি জটিল কাঠের পৃথকীকরণ দ্বারা দুটি বিভাগে বিভক্তঃ সামনের অংশটি পুরুষদের জন্য এবং পিছনের অংশটি মহিলাদের জন্য সংরক্ষিত। প্রতিটি বিভাগে দুটি প্রাকৃতিক কাঠের বেঞ্চ এবং নিজস্ব পুরু কাঠের দরজা রয়েছে। কাঠের ডিভাইডারটি সূক্ষ্ম শিল্পের একটি অংশ এবং এর প্রতিষ্ঠার স্মরণে শিলালিপি থেকে আমরা জানি যে এটি মিশরের দামিয়েটার একজন দক্ষ কারিগরের কাজ ছিল, যে শহরটি আজও তার দুর্দান্ত কাঠের কারিগরদের জন্য পরিচিত। একটি সাদা আবরণ ভিতরের দেয়ালকে ঢেকে রাখে। দক্ষিণ দেওয়ালের দুটি সরু উঁচু জানালা এবং উত্তর দেওয়ালের একটি নীচের জানালা দিয়ে প্রাকৃতিক আলো আসে। মহিলাদের প্রবেশদ্বারের উপরে পশ্চিম দেওয়ালে তিনটি উচ্চতর ছিদ্র দেখা যায়ঃ দুটি আয়তক্ষেত্রাকার সংকীর্ণ ছিদ্র এবং তাদের উপরে মাঝখানে সাদা পাথরে তৈরি তৃতীয় ছিদ্রটি একটি হেক্সাগ্রাম আকৃতির, একটি ছয়-পয়েন্টযুক্ত তারা। মহিলাদের দরজাটি সাদা চুনাপাথরের অস্বাভাবিক ভারী স্ল্যাবে আবৃত এবং উপরের স্ল্যাবে একটি অস্বাভাবিক ক্রস রয়েছে। ম্যারোনাইট ক্রস ঐতিহ্যে ক্রসের আকৃতি দেখা যায় না। এটি একটি কপ্টিক ক্রস এবং একটি অক্সিটান ক্রসের সংমিশ্রণ। অক্সিটান ক্রসকে তুলুজের চতুর্থ রেমন্ডকে দায়ী করা হয়, যার পরিবার 1109 থেকে 1289 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত ক্রুসেডের সময় ত্রিপোলি কাউন্টিতে রাজত্ব করেছিল। কাফারসঘাব প্রশাসনিকভাবে ত্রিপোলি কাউন্টির অংশ ছিল, যা এই অস্বাভাবিক ক্রুশের উৎসের একটি ব্যাখ্যা হতে পারে। পুরুষদের দরজাটিও সাদা চুনাপাথরের ভারী স্ল্যাবে আবৃত। উপরের পাথরটিতে একটি সাধারণ গ্রেডেড ক্রসের খোদাই রয়েছে। একটি ছোট পাথরের উপর একটি পাত্র খোদাই করা আছে। তারপর, 1776 সালে গির্জার সম্প্রসারণের স্মরণে একটি খোদাই করা সাদা চুনাপাথরের প্লেট পুরো উপরে রয়েছে। দরজাটি ভারী ওক কাঠের, বাইবেলের আয়াত দিয়ে খোদাই করা এবং 1882 সালে সংস্কারের তারিখ। সমতল ছাদ এবং বাইরের দেয়ালের মোটামুটিভাবে কাটা পাথর গির্জাকে সরলতা এবং কঠোরতার একটি দিক দেয়। প্রধান প্রবেশদ্বারের সামান্য বাম দিকে ছাদের উত্তর প্রান্তে অবস্থিত ঘণ্টা স্তম্ভটি এই ন্যূনতম শৈলীর উদাহরণ কারণ এটি একটি মাঝারি আকারের ঢালাই লোহার ঘণ্টা সহ একটি সাধারণ পাথরের খিলান দ্বারা গঠিত। গির্জাটি উত্তর ও পশ্চিম দিকে প্রাকৃতিক পাথরে খোদাই করা একটি বিশাল বর্গক্ষেত্র দ্বারা বেষ্টিত। বর্গক্ষেত্রটি একটি প্রাকৃতিক পাথরের প্যারাপেট দ্বারা সীমাবদ্ধ। আরও দেখুন লেবাননের কাফারসঘাব গ্রাম, লেবাননে 4র্থ শতাব্দী বাহ্যিক সংযোগ মার আওটেলের ঐতিহ্য, কাফারসঘাবের সাধু পৃষ্ঠপোষক 250 জন্ম 327 মৃত্যু 4র্থ শতাব্দীর খ্রিস্টান সাধু লেবাননের সাধু মারোনাইট রোমান আনাতোলিয়ার সাধু