George the Hagiorite
জর্জ দ্য হ্যাজিওরাইট (1009-27 জুন 1065) ছিলেন একজন জর্জিয়ান সন্ন্যাসী, ক্যালিগ্রাফার, ধর্মীয় লেখক, ধর্মতত্ত্ববিদ এবং অনুবাদক, যিনি বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যে জর্জিয়ান সন্ন্যাসী সম্প্রদায়ের কার্যক্রমের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। তাঁর উপাধিগুলি যথাক্রমে "পবিত্র পর্বতের" (হাগিওরাইট) এবং "অ্যাথোস" (অ্যাথোনাইট), যথাক্রমে অ্যাথোস পর্বতের আইভরন মঠের সাথে তাঁর সংযোগের একটি উল্লেখ, যেখানে তিনি হেগুমেন হিসাবে কাজ করেছিলেন। মধ্যযুগীয় জর্জিয়ার অন্যতম প্রভাবশালী খ্রিস্টান চার্চম্যান, জর্জ তার জন্মভূমি এবং বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের মধ্যে আন্তঃসাংস্কৃতিক সম্পৃক্ততার সালিসকারী এবং সহায়তাকারী হিসাবে কাজ করেছিলেন। তিনি গ্রিক থেকে ফাদারস অফ দ্য চার্চ, দ্য সাম্মস, এক্সজেসিস এবং সিনাক্সারিয়ার কাজগুলি ব্যাপকভাবে অনুবাদ করেছিলেন-কিছু জিনিস যা আগে জর্জিয়ান ভাষায় বিদ্যমান ছিল না, আরও কিছু সংশোধন করেছিলেন এবং তাঁর পূর্বসূরিদের মধ্যে একজন, অ্যাথোসের ইউথিমিয়াসের অনুবাদগুলি উন্নত করেছিলেন, যাকে (এবং অ্যাথোসের জনকেও) জর্জ তাঁর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মৌলিক কাজ "দ্য ভিটে অফ জন অ্যান্ড ইউথিমিয়াস" উৎসর্গ করেছিলেন। জর্জিয়াতেও সক্রিয়, তিনি স্থানীয় অনুশাসন আইন নিয়ন্ত্রণে সহায়তা করেছিলেন এবং তাঁর তরুণ স্বদেশীদের অ্যাথোসে শিক্ষিত করার জন্য নিয়ে এসেছিলেন। জর্জিয়ান অর্থোডক্স গির্জার অটোসেফালি যখন অ্যান্টিওকের প্যাট্রিয়ার্ক দ্বারা প্রশ্ন করা হয়েছিল তখন তার প্রতিরক্ষা তাকে জর্জিয়ার অন্যতম শ্রদ্ধেয় সাধু করে তুলেছিল। তিনি পূর্ব ও পশ্চিম খ্রিস্টীয় জগতের মধ্যে গ্রেট স্কিজমের সময় বিশিষ্টভাবে বৈশিষ্ট্যযুক্ত ছিলেন, পূর্বের কয়েকজন চার্চম্যানের মধ্যে একজন ছিলেন যিনি বিচ্ছিন্ন পশ্চিমা ভাইদের রক্ষা করেছিলেন। জীবনী জর্জ জর্জিয়ার দক্ষিণাঞ্চলীয় প্রদেশ ট্রায়লেটিতে জ্যাকব, ইরানে জর্জিয়ার রাজা তৃতীয় বাগরাতের দূত এবং তাঁর স্ত্রী মরিয়ামের অভিজাত পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। সাত বছর বয়সে তাঁকে শিক্ষা শুরু করার জন্য তাদজ্রিসির একটি স্থানীয় মঠে পাঠানো হয় এবং তিন বছর পর তিনি খাখুলির অন্য মঠে চলে যান। 1022 খ্রিষ্টাব্দের দিকে জর্জকে কনস্টান্টিনোপলে পাঠানো হয় যেখানে তিনি গ্রীক ভাষায় দক্ষতা অর্জন করেন এবং বাইজেন্টাইন ধর্মতত্ত্ব সম্পর্কে গভীর জ্ঞান অর্জন করেন। 1034 খ্রিষ্টাব্দে জর্জিয়ায় ফিরে আসার পর তিনি খাখুলিতে সন্ন্যাসীদের মুণ্ডচ্ছেদ করেন, তারপর জেরুজালেমে তীর্থযাত্রা করেন এবং পরবর্তীকালে অ্যান্টিওকের কাছে ব্ল্যাক মাউন্টেনে জর্জ দ্য রিক্লুজের শিষ্য হিসাবে কিছু সময় কাটান। 1040 খ্রিষ্টাব্দে জর্জ গ্রিসের অ্যাথোস পর্বতের আইভরন (আক্ষরিক অর্থে, "জর্জিয়ানদের") মঠে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেন। চার বছর পর, হেগুমেন স্টেফানোসের মৃত্যুর পর, জর্জকে তাঁর উত্তরসূরি হিসাবে পবিত্র করা হয়। তিনি আইভরন ক্লোস্টারকে পুনর্গঠন ও সংস্কার করেন এবং এটিকে জর্জিয়ান অর্থোডক্স সংস্কৃতির একটি প্রাণবন্ত কেন্দ্রে পরিণত করেন। 1052 থেকে 1057 সালের মধ্যে এক পর্যায়ে, জর্জ তাঁর সহকর্মী সন্ন্যাসী ওল্টিসির জর্জকে আইভরন মঠের দায়িত্বে রেখেছিলেন এবং গ্রীক ধর্মযাজকদের একটি দল দ্বারা অভিযুক্ত তাঁর ভাইদের রক্ষা করার জন্য প্যাট্রিয়ার্কের সামনে উপস্থিত হওয়ার জন্য এন্টিওকে যাত্রা করেছিলেন। জর্জিয়ান অর্থোডক্স গির্জার অটোসেফালি-র বৈধতা নিয়ে বিতর্কটি দ্রুত বিকশিত হয়েছিল, যা মূলত এন্টিওকের দর্শনের কাঠামোর মধ্যে পরিচালিত হয়েছিল, তবে 6ষ্ঠ শতাব্দী থেকে ক্রমবর্ধমানভাবে স্বাধীন হয়ে উঠছিল। জর্জিয়ান অটোসেফালির প্রতিরক্ষায়, জর্জ প্রাচীন কলচিস এবং আইবেরিয়ায় সেন্ট অ্যান্ড্রুর মিশনের কথা উল্লেখ করছিলেন, যা মধ্যযুগীয় জর্জিয়ান যাজকীয় ঐতিহ্যে প্রদর্শিত হয়। 11শ শতাব্দীর গোড়ার দিকে, অটোসেফালাস ক্যাথলিক প্রথম মেলচিজেডেক (1012-30) পিতৃপুরুষের অতিরিক্ত উপাধি গ্রহণ করেছিলেন, কিন্তু অ্যান্টিওক এই পদক্ষেপকে স্বীকৃতি দিতে অনিচ্ছুক ছিলেন এই ভিত্তিতে যে বারো জন প্রেরিতের মধ্যে কেউই জর্জিয়ায় পেরেগ্রিনেটেড ছিলেন না। শেষ পর্যন্ত, জর্জ অ্যান্টিওকের তৃতীয় থিওডোসিয়াসকে জর্জিয়ান গির্জার অটোসেফালাস স্ট্যাটাসকে নিশ্চিত করার জন্য রাজি করান। এটি প্রায় একই সময়ে ঘটেছিল যখন বাইজেন্টাইন সরকার অবশেষে জর্জিয়াকে বশ্যতা স্বীকার করতে বাধ্য করার প্রচেষ্টা পরিত্যাগ করে এবং জর্জিয়ার রাজা চতুর্থ বাগরাতের সাথে পুনর্মিলন করে। রোম এবং কনস্টান্টিনোপলের পিতৃপুরুষদের ক্রমবর্ধমান মেরুকরণে যা পূর্ব-পশ্চিম বিভেদ এবং 1054 খ্রিষ্টাব্দের অবসানের আগে ছিল, জর্জিয়ান গির্জার লোকদের এবং বিশেষত আইভরন মঠের অবস্থান গ্রীকদের তুলনায় বেশি নমনীয় ছিল (অন্যান্য উল্লেখযোগ্য ব্যতিক্রমগুলি ছিল অ্যান্টিওকের প্যাট্রিয়ার্ক পিটার তৃতীয় এবং কিয়েভের মেট্রোপলিটন জন তৃতীয়)। জর্জ ছিলেন বাইজেন্টাইন বিশ্বের কয়েকজন ধর্মযাজকদের মধ্যে একজন, যিনি পশ্চিমা ভাইদের প্রতি প্রথম মাইকেল সেরুলারিয়াসের অবস্থানকে উচ্চস্বরে নিন্দা করেছিলেন এবং 1064 সালে বাইজেন্টাইন সম্রাট দশম কনস্ট্যান্টাইনের উপস্থিতিতে রোমান গির্জার অসঙ্গতি স্বীকার করেছিলেন। যদিও জর্জ জর্জিয়ান গির্জার নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য চতুর্থ বাগরাতের বারবার অনুরোধ প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, তবে তিনি পাঁচ বছরের জন্য জর্জিয়ায় ফিরে আসার জন্য রাজকীয় আমন্ত্রণ গ্রহণ করেছিলেন। সেখানে, তিনি জর্জিয়ান গির্জায় সংস্কারের সূচনা করেছিলেন যা একটি বিশুদ্ধ যাজকীয় শ্রেণিবিন্যাসে অবদান রাখবে এবং ক্রমবর্ধমান শক্তিশালী রাজকীয় কর্তৃত্বের সাথে এর সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণ করবে। গ্রিসে ফেরার পথে জর্জ কনস্টান্টিনোপল পরিদর্শন করেন এবং অ্যাথোসে জর্জিয়ার শিক্ষার্থীদের শিক্ষার জন্য রাজকীয় ডিক্রি লাভ করেন। তবে তিনি তাঁর গন্তব্যে পৌঁছাতে পারেননি এবং 1065 খ্রিষ্টাব্দের 29শে জুন এথেন্সে মারা যান। অ্যাথোনাইট সন্ন্যাসীরা তাঁকে আইভরন মঠে সমাহিত করেন। জর্জ দ্য হ্যাজিওরাইট পরবর্তীকালে জর্জিয়ান অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা ক্যানোনাইজড হন এবং প্রতি বছর 10 জুলাই স্মরণ করা হয়। উত্তরাধিকার জর্জিয়ার ধর্মীয় ঐতিহ্যের উপর জর্জের উত্তরাধিকারের প্রভাব ছিল অপরিসীম। তিনি সুসমাচারের একটি হালনাগাদ অনুবাদে কাজ করেছিলেন এবং আরও আক্ষরিক অর্থে, সিজারিয়ার বাসিল, নিসার গ্রেগরি, অ্যাথানাসিয়াস, দামেস্কের জন, কনস্টান্টিনোপলের নেকটেরিয়াস, সোরের ডোরোথিয়াস এবং অন্যান্যদের লেখা অনুবাদ করেছিলেন। তাঁর অনুবাদের পাশাপাশি মূল রচনাগুলি মধ্যযুগীয় জর্জিয়ান স্তবগান, লিটারজি এবং হ্যাগিওগ্রাফির মান নির্ধারণ করে। তাঁর কাজকে ইউথিমিয়াসের (সি. 955-1028) কাজের ধারাবাহিকতা এবং কিছুটা সংশোধন হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে এবং জর্জিয়ার সন্ন্যাসবাদের বিদেশী কেন্দ্রগুলিতে সমৃদ্ধ সাহিত্যিক ঐতিহ্যের উচ্চ বিন্দু চিহ্নিত করা যেতে পারে। জর্জ এবং তাঁর সহকর্মী অ্যাথোনাইট জর্জিয়ানদের কার্যকলাপ খ্রিস্টানদের অনুশীলন এবং নৈতিক জীবনের মৌলিক নীতিগুলির পাশাপাশি রাজকীয় আদালত এবং গির্জার মধ্যে সম্পর্কের ভিত্তি স্থাপন করেছিল যা পরে 1103 সালে রাজা চতুর্থ ডেভিডের সভাপতিত্বে অনুষ্ঠিত রুইসি-উরবনিসির জাতীয় যাজকীয় পরিষদ দ্বারা প্রচারিত এবং আনুষ্ঠানিকভাবে গৃহীত হয়েছিল। "দ্য ভিটে অফ আওয়ার ব্লেসড ফাদারস জন অ্যান্ড ইউথিমিয়াস অ্যান্ড অ্যান অ্যাকাউন্ট অফ দেয়ার ওয়ার্থি অ্যাচিভমেন্টস" (দ্য ভিটে অফ আওয়ার ব্লেসড ফাদারস জন অ্যান্ড ইউথিমিয়াস অ্যান্ড অ্যান অ্যাকাউন্ট অফ দেয়ার ওয়ার্থি অ্যাচিভমেন্টস) হল জর্জের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মৌলিক রচনা, যা তাঁর অ্যাথোনাইট অগ্রদূতদের প্রতি উৎসর্গীকৃত। এটি ধর্মীয় ও রাজনৈতিক প্রচার এবং ঐতিহাসিক রেকর্ডের সাথে হ্যাগিওগ্রাফিকে একত্রিত করে। 1040 খ্রিষ্টাব্দের কিছু সময় পরে রচিত, অ্যাথোস সংগ্রহে প্রায় 12,000 শব্দের এই পাণ্ডুলিপিটি আইভরন সম্প্রদায়ের ইতিহাস এবং প্রশংসা, জর্জিয়ার পিতৃতান্ত্রিক সাহিত্যে তাদের অবদান এবং বাইজেন্টাইন সন্ন্যাসবাদের প্রতিরক্ষা। রাজনৈতিক এবং ধর্মতাত্ত্বিক বার্তা ছাড়াও, জর্জের কাজটি তার গ্রাফিক ছন্দময় গদ্যের জন্য বিখ্যাত, যা বাগান এবং দ্রাক্ষাক্ষেত্রে কাজ করা সন্ন্যাসীদের বর্ণনা করে। 1066 সালে, তাঁর মৃত্যুর এক বছর পরে, জর্জ নিজেই তাঁর শিষ্য জর্জ দ্য মাইনর (বা প্রিস্ট-মঙ্ক জর্জ [1083-এর পরে মারা যান]) দ্বারা অনুরূপ জীবনীর বিষয় হয়ে ওঠেন। বারামিডজে, আলেকজান্ডার (সংস্করণ, 1966)। "জর্জিয়ান সাহিত্যের ইতিহাস" (জর্জিয়ান সাহিত্যের ইতিহাস)। তিবিলিসিঃ সবচোতা সাকার্তভেলো। 27শে জুন সমস্ত সাধুদের জীবন স্মরণ করা হয়ঃ মাউন্টের শ্রদ্ধেয় জর্জ। অ্যাথোস, জর্জিয়ান। আমেরিকাতে অর্থোডক্স চার্চ। 1009 জন্ম 1065 মৃত্যু অ্যাথোনাইট ফাদারস ইস্টার্ন অর্থোডক্স সেন্টস সেন্টস অফ জর্জিয়া (দেশ) পুরুষ লেখক (দেশ) জর্জিয়া (দেশ) থেকে খ্রিস্টান সন্ন্যাসী 11শ শতাব্দীর খ্রিস্টান সাধু 11শ শতাব্দীর মানুষ জর্জিয়া (দেশ) থেকে জর্জিয়ান বংশোদ্ভূত বাইজেন্টাইন মানুষ ক্যালিগ্রাফারস জর্জিয়া (দেশ) থেকে আইভরন মঠের সাথে যুক্ত মানুষ