Bakil
বাকিল ফেডারেশন হল ইয়েমেনের বৃহত্তম উপজাতীয় ফেডারেশন। উপজাতিটি 1 কোটিরও বেশি পুরুষ ও মহিলা নিয়ে গঠিত-তারা হাসিদের বোন উপজাতি (4 মিলিয়ন) যার নেতা ছিলেন আবদুল্লাহ বিন হুসেন আলাহমার। বাকিল কনফেডারেশনের সদস্য উপজাতিরা মূলত দেশের সুদূর উত্তরে পাওয়া যায়; বর্তমানে এর নেতারা হলেন আলসাইফ পরিবার প্রাচীন ইতিহাস হাসিদ এবং বাকিল ছিলেন জসিম বিন জুবরান বিন নওফ বিন তুবা বিন জায়েদ বিন আমরো বিন হামদানের পুত্র। 1ম শতাব্দীতে বনি হামদান ইতিমধ্যে একটি সুপরিচিত গোষ্ঠী ছিল এবং সাবিয়ান শিলালিপিতে এর উল্লেখ রয়েছে। অতএব, হাশিদ ও বাকিল (ভাইয়েরা) অবশ্যই খ্রিষ্টপূর্ব যুগে বসবাস করতেন। মধ্য সাবিয়ান যুগে (1ম থেকে 4র্থ শতাব্দী) বাকিল কনফেডারেশন তিনটি শাব নিয়ে গঠিত ছিল-রায়দাহ, আমরান এবং শিবাম। 3য় শতাব্দীতে হামদানের বেশিরভাগ মানুষ সিরিয়ায় চলে যায়। হাশিদ ও বাকিল তাদের জোট হিমিয়ারে পরিণত করেন। 622 খ্রিষ্টাব্দে নবী মুহম্মদ খালিদ ইব্ন আল-ওয়ালিদকে ইসলামে আহ্বান জানানোর জন্য ইয়েমেনে পাঠান। যাইহোক, খালেদ নাজরানী এবং তিহামি ইয়েমেনিদের ইসলামে ঠেলে দিতে সক্ষম হন, কিন্তু তিনি পার্বত্য অঞ্চলের হামদানি ইয়েমেনিদের কাছ থেকে উষ্ণ প্রতিক্রিয়া পাননি। তাই মুহম্মদ আলী ইব্ন আবি তালিবকে পাঠিয়েছিলেন এবং তিনি হামদানি ইয়েমেনিদের ধর্মান্তরিত করতে অনেক বেশি সফল হয়েছিলেন। মুহাম্মদের মৃত্যুর পর হামদান উপজাতি মুসলিম থেকে যায় এবং রিদ্দা আন্দোলনে যোগ দেয়নি। আলীর পরে, ইয়েমেনে ক্ষমতার শূন্যতা এবং ইমাম হাদি হামদান উপজাতি আলী এবং পরে তাঁর পুত্রদের পরাজয়ের পরে আলীর পক্ষে থেকে যায়। উপজাতিরা আলীর সাথে জোটবদ্ধ ছিল কিন্তু উমাইয়াদের বিরোধিতা করেনি বা অন্যান্য শিয়াদের সাথে জোটবদ্ধ হয়নি। সেই সময়ে ইয়েমেন একটি বিশাল জনসংখ্যা আন্দোলনের সম্মুখীন হয়েছিল যা প্রধানত উত্তর আফ্রিকা/স্পেনে বসতি স্থাপন এবং আরবকরণের ইসলামী সম্প্রসারণের একটি বড় অংশ গঠন করেছিল। যাইহোক, হামদান উপজাতির সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ ইয়েমেনে থেকে যায় যা পরে হাশিদ/বাকিল হামদানি উপজাতিদের বৃহত্তম স্থানীয় মূল খেলোয়াড় হয়ে উঠতে সহায়তা করেছিল, সেই সময়ের সবচেয়ে শক্তিশালী যাযাবর ইয়েমেনি উপজাতির বেশিরভাগ অংশ উত্তর আফ্রিকা/স্পেনে চলে যাওয়ার ফলে উপকৃত হয়েছিল। 10ম শতাব্দীর মধ্যে ইমাম আল-হাদি ইয়াহিয়া বিন আল-হুসেন বিন আল-কাসিম (নবীর নাতি ইমাম আল-হাসান (আস)-এর বংশধর), যিনি সা 'দা-তে খ্রিষ্টপূর্ব 1ম শতাব্দীতে ছিলেন। হামদান উপজাতির আমন্ত্রণে উত্তর পার্বত্য অঞ্চলে এসেছিলেন এবং সেই সময় থেকে বর্তমান দিন পর্যন্ত উত্তর ইয়েমেনে জায়েদি মধ্যপন্থী শিয়া শিক্ষা প্রভাবশালী হয়ে ওঠে। আধুনিক ইতিহাসে ইমাম ইয়াহিয়ার দেশ এবং আরও নির্দিষ্টভাবে উপজাতিদের তাঁর নিয়ন্ত্রণে আনার অভিযান তাঁকে তাদের প্রভাব ও ক্ষমতার বিরুদ্ধে ব্যাপক অভিযান চালাতে পরিচালিত করেছিল; প্রকৃতপক্ষে, তাঁর প্রচেষ্টা দুটি প্রাচীন কনফেডারেশন ছাড়া বাকি সবগুলিকে স্থায়ীভাবে নির্মূল করতে সফল হয়েছিল (হাশিদ বেঁচে থাকা অন্যটি)। অনেক লেখক হাশিদ ও বাকিল কনফেডারেশনকে জায়েদি ইমামাতের "দুটি শাখা" হিসাবে উল্লেখ করেছেন; এই অর্থে যে এই কনফেডারেশনের অন্তর্গত অনেক উপজাতি জায়েদি ইসলামের প্রতি দৃঢ়ভাবে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ এবং ছিল, ইমামদের-বৃহত্তর বা কম মাত্রায়-জায়েদি সম্প্রদায়ের প্রধান হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছিল এবং তাই, সমর্থন ও আনুগত্যের একটি পরিমাপের উপর নির্ভর করতে পারে। যাইহোক, সমস্ত উপজাতি ইমামরা নিজেদের প্রতি যে অস্থায়ী এবং এমনকি আইনি ভূমিকা নিয়ে অহঙ্কারী ছিল তা স্বীকার করেনি; ফলস্বরূপ, অনেক ইমাম (বিংশ শতাব্দীতে ইমাম ইয়াহিয়া এবং ইমাম আহমদ সহ) উপজাতিদের অত্যধিক রাজনৈতিক ক্ষমতা সম্পর্কে তীব্র অভিযোগ করেছিলেন। আরও দেখুন ইয়েমেনি উপজাতিদের জোট শার আওতার রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি আন্দ্রে কোরোতায়েভ। প্রাচীন ইয়েমেন। অক্সফোর্ডঃ অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1995। বাহ্যিক সংযোগ ইয়েমেনের সামাজিক ইতিহাস বানু হামদান ফেডারেশন