Dahui Zonggao
দাহুই জংগাও (1089-10 আগস্ট 1163) (; ওয়েড-জাইলসঃ তা-হুই সাং-কাও; জাপানিঃ দাই সোকো; ভিয়েতনামীঃ দাই হুয় তাং চাও) ছিলেন 12শ শতাব্দীর একজন চীনা চ্যান (জেন) মাস্টার। দাহুই ইউয়ানউ কেকিনের (ওয়েড-জাইলসঃ ইউয়ান-উ কো-চিন; জাপানিঃ এঙ্গো কোকুগন) (1063-1135) ছাত্র ছিলেন এবং তিনি ছিলেন চ্যান বৌদ্ধধর্মের লিনজি মতবাদের 12তম প্রজন্ম। সং রাজবংশের সময় তিনি লিনজি সম্প্রদায়ের প্রভাবশালী ব্যক্তিত্ব ছিলেন। দাহুই একটি কোন গল্পের কান হুয়াটু বা "সমালোচনামূলক বাক্যাংশ পরিদর্শন" করার অনুশীলন চালু করেছিলেন। এই পদ্ধতিকে বলা হত "গঙ্গানের চ্যান (কোন) আত্মপরীক্ষা" (কানহুয়া চ্যান)। দাহুই ছিলেন কাওডং বিদ্যালয়ের (ওয়েড-জাইলসঃ ত্স 'আও-টুং; জাপানিঃ সোটো) "নীরব আলোকসজ্জার ধর্মবিরোধী চ্যান" (মোঝাও জি চ্যান)-এর একজন তীব্র সমালোচক। জীবনী প্রাথমিক বছরগুলিতে দাহুই আনহুইয়ের জুয়ানচেং-এ শি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। ষোল বছর বয়সে তিনি বাড়ি ছেড়ে চলে যান এবং সতেরো বছর বয়সে বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হন। তাঁর প্রারম্ভিক নাম ছিল জং গাও। সেই দিনের ঐতিহ্য অনুসরণ করে, তিনি নির্দেশনা চেয়ে চ্যান সম্প্রদায় থেকে সম্প্রদায়ের মধ্যে ঘুরে বেড়াতেন। তিনি একজন কাওডং মাস্টারের অধীনে পড়াশোনা করেছিলেন এবং দুই বছরে পাঁচটি পদমর্যাদার প্রয়োজনীয় বিষয়গুলি আয়ত্ত করেছিলেন। তিনি চ্যানের ফাইভ হাউসের সমস্ত নথি অধ্যয়ন করেন, বিশেষ করে ইউনমেন ওয়েনিয়ান (ওয়েড-জাইলসঃ ইয়ুন-মেন ওয়েন-ইয়েনঃ উম্মন বুনেন), 864-949, চ্যানের "ফাইভ হাউস"-এর একটির প্রতিষ্ঠাতা। তিনি জুয়েদু চংশিয়ান (ওয়েড-জাইলসঃ হ্সুয়েহ-তু চুং-হ্সিএন; জাপানিঃ সেচো জুকেন) দ্বারা সংগৃহীত এবং মন্তব্য করা পুরানো মাস্টারদের বক্তব্য সম্পর্কে নির্দেশনা চেয়েছিলেন যা কোয়ান সংগ্রহ, ব্লু ক্লিফ রেকর্ডের ভিত্তি হয়ে ওঠে। বুদ্ধিবৃত্তিক অধ্যয়নে অসন্তুষ্ট হয়ে তাংঝু একুশ বছর বয়সে জিয়াংসি প্রদেশের আধুনিক শহর নানচ্যাং-এর কাছে ট্রেজার পিক-এ যান, লিনজি স্কুলের হুয়াং-লাং শাখার মাস্টার ঝান তাংঝুন (ওয়েড-জাইলসঃ চ্যান-তাং ওয়েন-চুন)-এর সাথে অধ্যয়ন করতে। যদিও দাহুই চ্যান সম্পর্কে একটি দুর্দান্ত বুদ্ধিবৃত্তিক বোঝাপড়া গড়ে তুলেছিলেন, তবুও তিনি জ্ঞান অর্জন করতে পারেননি। তাঁর সম্ভাবনা এবং মহান বুদ্ধিবৃত্তিক দক্ষতার স্বীকৃতি দিয়ে, ঝান তাংজুন দাহুইকে তাঁর ব্যক্তিগত পরিচারক করে তোলেন। একদিন তাংঝু দাহুইকে জিজ্ঞাসা করল, "আজ তোমার নাসারন্ধ্র সীমাহীন কেন?" দাহুই উত্তর দিল, "(কারণ) আমি আপনার জায়গায় আছি।" তাংঝু পাল্টা জবাব দেয়, "তুমি ভুয়ো চ্যান ম্যান।" আরেকবার, যখন দাহুইয়ের বয়স ছাব্বিশ বছর, তাংঝু তাকে ডেকে বলে, ইউয়ানউ দাহুই ইউয়ানউ কেকিনের সাথে তার পড়াশোনা চালিয়ে যায়। পুরনো রাজকীয় শহর বিয়ানের (আধুনিক কাইফেং) একটি মঠ তিয়ানিং ওয়ানশোতে যাওয়ার পথে, দাহুই ইউয়ানউয়ের সাথে নয় বছর কাজ করার অঙ্গীকার করেছিলেন এবং যদি তিনি জ্ঞান অর্জন না করেন, অথবা ইউয়ানউ যদি খুব সহজেই অনুমোদন দিয়ে মিথ্যা শিক্ষক হয়ে ওঠেন, তবে দাহুই হাল ছেড়ে দেবেন এবং ধর্মগ্রন্থ বা গ্রন্থ লেখার দিকে ঝুঁকবেন। ইউয়ানউ দাহুই ইউনমেনের উক্তিটি দিয়েছেন, "পূর্ব পর্বত জলের উপর দিয়ে হাঁটে" একটি কোয়ান হিসাবে কাজ করার জন্য। দাহুই নিজেকে কোয়েনে নিক্ষেপ করেছিলেন এবং দিনরাত এর সাথে লড়াই করেছিলেন, কোয়েনকে ঊনচল্লিশটি উত্তর দিয়েছিলেন, তবে তার শিক্ষক সবগুলিই প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। অবশেষে, 1125 খ্রিষ্টাব্দের 13ই মে তিনি ভেঙে পড়েন। পরে, তিনি ঘটনাটির কথা স্মরণ করেনঃ দেখা গেল, ইউয়ানউ খুব সহজে অনুমোদন দেননি। তিনি বলেন, ইউয়ানউ দাহুইকে কোয়ান দিয়েছিলেন, "হওয়া এবং না হওয়া-এটি একটি গাছের উপর ঝুঁকে থাকা উইস্টেরিয়ার মতো" এবং ছয় মাস পরে, দাহুই চূড়ান্ত সাফল্য অর্জন করেছিলেন এবং ইউয়ানউ দ্বারা লিনজি ঐতিহ্যে ধর্ম-উত্তরাধিকারী হিসাবে স্বীকৃত হয়েছিলেন। শিক্ষকতা পেশা ইউয়ানউ দাহুইকে শিক্ষাদানের দায়িত্ব দিয়েছিলেন এবং দাহুইয়ের খ্যাতি দূর-দূরান্তে ছড়িয়ে পড়েছিল। একজন উচ্চপদস্থ সরকারি কর্মকর্তা, ডানপন্থী মন্ত্রী, লু শুন, দাহুইকে একটি বেগুনি পোশাক এবং সম্মানসূচক, "ফোরি", ধর্মের সূর্য প্রদান করেন। পরের বছর, 1126 সালে, জুরচেন জিন রাজবংশ সম্রাট হুইজং এবং কিনজং দখল করে; রাজধানী দক্ষিণে স্থানান্তরিত হয় এবং দক্ষিণ সং যুগ শুরু হয়। দাহুই দক্ষিণে চলে যান এবং সন্ন্যাসী ও সাধারণ মানুষ উভয়কেই শিক্ষা দেন। এই সময়েই তিনি কাওডং ধারার "নীরব আলোকসজ্জার ধর্মবিরোধী চ্যান"-এর তীব্র সমালোচনা শুরু করেন, যা তিনি সারা জীবন অব্যাহত রাখবেন। তিনি শিক্ষিত ও শিক্ষিত শ্রেণীর পাশাপাশি চ্যান সন্ন্যাসীদের একজন বড় প্রিয় হয়ে ওঠেন এবং 1137 সালে, ঊনচল্লিশ বছর বয়সে, দাহুইয়ের ছাত্র চ্যান্সেলর ঝাং জুন () তাঁকে নতুন রাজধানী লিন-আনের (আধুনিক হাংঝু, ঝেজিয়াং) জিংশান মঠের মঠাধ্যক্ষ নিযুক্ত করেন। কয়েক বছরের মধ্যে তাঁর সংঘ বেড়ে দাঁড়ায় দুই হাজার এবং তাঁর সাধারণ অনুসারীদের মধ্যে অনেক উচ্চপদস্থ কর্মকর্তা ছিলেন। দাহুই দক্ষিণ সং রাজবংশের বৌদ্ধধর্মের স্বীকৃত নেতা হয়ে ওঠেন। নির্বাসন এবং প্রত্যাবর্তন যাইহোক, বিপর্যয় তার উপর আঘাত হানতে যাচ্ছিল। একজন উচ্চপদস্থ আধিকারিকের সঙ্গে তাঁর মেলামেশার কারণে, যিনি প্রধানমন্ত্রীর অনুগ্রহের বাইরে চলে গিয়েছিলেন, দাহুইয়ের সমস্ত রাজকীয় সম্মান এবং তাঁর অভিষেকের শংসাপত্র তাঁর কাছ থেকে কেড়ে নেওয়া হয় এবং 1141 খ্রিষ্টাব্দে তাঁকে হেংঝুতে (হুনান) নির্বাসনে পাঠানো হয়। বষট্টি বছর বয়সে তাঁকে বর্তমান গুয়াংডং-এ স্থানান্তরিত করা হয়, যা সেই সময়ে মহামারী এবং শত্রুভাবাপন্ন উপাদানের জন্য কুখ্যাত ছিল। দাহুইয়ের প্রায় পঞ্চাশজন সন্ন্যাসী সেখানে একটি প্লেগে মারা যান। এই কঠিন বছরগুলিতে, দাহুই চান বৌদ্ধধর্মের লিনজি ঐতিহ্যে শিক্ষাদান অব্যাহত রেখেছিলেন, যা ভদ্র এবং সাধারণ উভয়কেই আকৃষ্ট করেছিল। অবশেষে, 1155 খ্রিষ্টাব্দে দাহুইকে ক্ষমা করা হয় এবং তাঁকে জিংশানে তাঁর প্রাক্তন মঠে ফিরে যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয় যেখানে তিনি পাঁচ বছর পর 1163 খ্রিষ্টাব্দের 10ই আগস্ট মারা না যাওয়া পর্যন্ত তাঁর শিক্ষা অব্যাহত রাখেন। তিনি তাঁর শিষ্যদের জন্য একটি শেষ আয়াত লিখেছিলেন, "একটি আয়াত ছাড়া আমি মরতে পারতাম না"। জন্ম হল এইভাবে মৃত্যু হল আয়াত বা কোনও আয়াত নয়, গণ্ডগোল কী? সং-এর সম্রাট জিয়াওজং তাঁকে মরণোত্তর "চ্যান মাস্টার অফ গ্রেট উইজডম" উপাধি প্রদান করেন, যা থেকে দাহুই নামটি এসেছে। শিক্ষা জীবন ও মৃত্যুর ধাঁধার উত্তর হিসাবে জ্ঞানালোকের অভিজ্ঞতা এবং এর মধ্য দিয়ে যাওয়ার দৃঢ় সংকল্পের জন্য প্রয়োজনীয় বড় সন্দেহ দাহুইয়ের শিক্ষার কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয়েছিল। সাধারণ মানুষের কাছে কানহুয়া চান দাহুই-এর চিঠিগুলি একজন সহানুভূতিশীল শিক্ষককে প্রকাশ করে, যিনি বিশ্বাস করতেন যে বুদ্ধের দ্বারা প্রতিশ্রুত আলোকসজ্জা তাদের দৈনন্দিন ক্রিয়াকলাপ নির্বিশেষে সকলের জন্য উপলব্ধ ছিল। এটি অর্জনের সর্বোত্তম উপায় ছিল দৈনিক ধ্যানের যন্ত্র হিসাবে গং-আন ব্যবহার করা। চাং-মাস্টারদের নথিভুক্ত উক্তি সংগ্রহ থেকে তাং রাজবংশের সময় (618-907) গং-আন গং-আনস বিকশিত হয়েছিল, যা "শিষ্য বা অন্যান্য কথোপকথনের সাথে একজন বিখ্যাত অতীত চ্যান ব্যক্তিত্বের মুখোমুখি হওয়ার এবং তারপরে তার নিজস্ব মন্তব্য দেওয়ার" অনেক গল্প উদ্ধৃত করেছিল। ছাত্রদের শিক্ষিত করতে এবং বৌদ্ধ শিক্ষা সম্পর্কে তাদের অন্তর্দৃষ্টি প্রসারিত করতে এই গল্পগুলি এবং এর সঙ্গে যুক্ত মন্তব্যগুলি ব্যবহার করা হয়েছিল। এই গল্পগুলি গঙ্গন, "পাবলিক কেস" নামে পরিচিত হয়ে ওঠে। এই ধরনের একটি গল্পকে কেবল একটি গঙ্গান হিসাবে বিবেচনা করা হত যখন এটি অন্য একজন চ্যান-মাস্টার দ্বারা মন্তব্য করা হয়েছিল। অতীতের গুরুদের কথা ও কাজের উপর মন্তব্য করার এই অনুশীলন অতীতের জাগ্রত গুরুদের বংশে গুরুর জাগ্রত গুরু হিসাবে অবস্থানকে নিশ্চিত করে। দাহুই তাঁর সময়ে গোঙ্গানদের উপর মন্তব্য করার এই প্রথাকে একটি বাহ্যিক সাহিত্য অধ্যয়নে পরিণত হতে দেখেছিলেন। এই সাহিত্যিক জোরকে প্রতিহত করার জন্য একটি আমূল পদক্ষেপে, তিনি এমনকি তাঁর নিজের শিক্ষকের দক্ষ কোয়ান সংগ্রহ, দ্য ব্লু ক্লিফ রেকর্ড (ওয়েড-জাইলসঃ পাই ইয়েন লু; পিনয়িনঃ বিয়ান লু; জাপানিঃ হেকিগানরোকু) দমন করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, সমস্ত অনুলিপি এবং মুদ্রণের জন্য কাঠের ব্লকগুলি পুড়িয়ে ফেলেন, কার্যকরভাবে পরবর্তী দুই শতাব্দীর জন্য শ্রদ্ধেয় পাঠ্যকে প্রচলন থেকে সরিয়ে নিয়ে যান। হুয়া টু অনুশীলন দাহুই অন্তর্দৃষ্টি অর্জনের জন্য কং-আনের হুয়া টু ("শব্দ মাথা")-এর উপর ঘনত্ব, কান-হুয়া ব্যবহারের প্রবর্তন করেছিল। তাঁর সময় পর্যন্ত, উন্নয়নশীল গঙ্গান-ঐতিহ্য মূলত "পুরানো মামলাগুলিতে" মন্তব্য এবং কবিতা যোগ করার অন্তর্ভুক্ত ছিল। লিখিত মন্তব্য এবং কবিতার এই ব্যবহার চীনা সাহিত্যিক সংস্কৃতির প্রভাবকে দেখায়, যার সাথে রাষ্ট্রীয় কর্মকর্তা এবং বেশিরভাগ বৌদ্ধ উচ্চতর পাদরি উভয়ই জড়িত ছিলেন। যদিও শত শত কোয়ান পাওয়া যেত, দাহুই কেবল কয়েকটি ব্যবহার করত, বিশ্বাস করত যে এক বা দুটি কোয়ানের গভীর অনুপ্রবেশ জ্ঞান অর্জনের জন্য যথেষ্ট হবে। এটি অর্জনের জন্য, একজনকে অধ্যবসায়ের সাথে এবং দৃঢ় সংকল্পের সাথে কাজ করতে হত, এমন একজনের মতো যার "মাথায় আগুন লেগেছে"। একজন ব্যক্তি বিশেষভাবে বুদ্ধিমান কিনা তা দাহুইয়ের কাছে খুব একটা গুরুত্বপূর্ণ ছিল না-মুক্তি সকলের জন্য উপলব্ধ ছিল। তিনি লিখেছেনঃ দাহুই প্রায়শই বিখ্যাত মু-কোয়ান ব্যবহার করতেন ", একজন সন্ন্যাসী ঝাওঝোউকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, 'একটি কুকুরের কি বুদ্ধ-প্রকৃতি আছে?' ঝাওঝোউ উত্তর দিয়েছিলেন, 'না' (চীনাঃ উ; জাপানিঃ মু) (যা পরে 1224 সালে তাঁর মৃত্যুর 61 বছর পরে প্রকাশিত দ্য বুক অফ ইকুয়ানিমিটি সংকলনের 18 তম কোয়ান হয়ে ওঠে এবং তারপরে 4 বছর পরে 1228 সালে প্রকাশিত দ্য গ্যাটলেস গেটে প্রথম কোয়ান হিসাবে আবার উপস্থিত হয়)। দাহুই শিখিয়েছিলেন যে সন্দেহ দাহুইয়ের শিক্ষায় 'সন্দেহ' ধারণাটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল। তিনি তাঁর ছাত্রদের সতর্ক করে দিয়েছিলেন যে তাদের অবশ্যই 'সন্দেহ' করা উচিত যাতে তারা তাদের দ্বারা বোকা না হয়। উপরন্তু, তাদের অস্তিত্বকে 'সন্দেহ' করার প্রয়োজন ছিল। তিনি বলেন, রিনজাই-ঐতিহ্যের উপর প্রভাব কানহুয়া অনুশীলনের উপর তাঁর শিক্ষা চীন, কোরিয়া এবং জাপানে কোয়ান অনুশীলনের লিনজি স্কুল ঐতিহ্যের মান হয়ে ওঠে। দাহুই জাপানি রিনজাই শিক্ষক হাকুইন একাকুর উপর একটি শক্তিশালী প্রভাব বিস্তার করেছিলেন, যিনি জেগে ওঠার জন্য প্রয়োজনীয় সন্দেহও শিখিয়েছিলেন। নীরব আলোকসজ্জার প্রত্যাখ্যান দাহুইয়ের শিক্ষাগুলিতে নীরব আলোকসজ্জার অনুশীলনের উপর নিরলস আক্রমণ রয়েছে, প্রশান্তি এবং শান্তিতে ধ্যানের মধ্যে বসে। তিনি এই ধরনের ধ্যান অনুশীলনের শিক্ষকদের "ধর্মবিরোধী" হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন এবং অভিযোগ করেছিলেন, তাঁর মতে এই ধরনের অনুশীলন আলোকিত হওয়ার পরিবর্তে চ্যান বৌদ্ধধর্মের তন্দ্রাচ্ছন্নতা, শূন্যতা এবং বুদ্ধিবৃত্তিকরণ এবং ধারণার দিকে পরিচালিত করে। তিনি ভেবেছিলেন যে, যে শিক্ষকরা ধ্যানের এই পদ্ধতি শিখিয়েছিলেন, তাঁরা "কখনও জেগে ওঠেননি, তাঁরা বিশ্বাস করেন না যে কেউ জেগে উঠেছে"। দাহুইয়ের জন্য, কোয়ান ছিল আলোকিত হওয়ার একমাত্র উপায় এবং কোয়ান ছাড়া, একজন "হাঁটার লাঠি ছাড়া একজন অন্ধ মানুষের মতো হবেঃ এমনকি একটি পদক্ষেপও নিতে অক্ষম"। কিন্তু কোয়ানদের বুদ্ধিবৃত্তিক নয়, সম্পূর্ণরূপে প্রবেশ করতে হয়েছিল। প্রাচীন কোয়ানদের উপরিতলের এবং বুদ্ধিবৃত্তিকতার এই ভয়ই তাকে চ্যানকে বাঁচাতে এবং সঠিক কোয়ান অনুশীলনকে প্রমাণীকরণের জন্য তার নিজের শিক্ষকের মাস্টারপিস, ব্লু ক্লিফ রেকর্ডের সমস্ত অনুলিপি ধ্বংস করতে পরিচালিত করেছিল। লেখাগুলি শুধুমাত্র একটি কাজের জন্য দাহুইকে দায়ী করা যেতে পারে, ঝেংফা ইয়ানজাং আইন নামে কোয়ানদের একটি সংগ্রহ (সত্য ধর্ম চোখের ভাণ্ডার, জে. শোবোজেঞ্জো) দাহুই চানলিন বায়ো জুন ("চ্যান সন্ন্যাসী ঐতিহ্যের মূল্যবান শিক্ষা"), সন্ন্যাসী জীবনের গুণাবলী এবং আদর্শ সম্পর্কে প্রাক্তন চ্যান অ্যাবটদের নির্দেশাবলী, অন্য সন্ন্যাসী ডাগুইয়ের সহযোগিতায় সংকলন করেছেন। দাহুইয়ের একজন শিষ্য, জুয়ং, দাহুইয়ের জীবন ও শিক্ষার একটি সংকলন সংকলন করেছিলেন যার নাম দাহুই বুজুয়ে চানশি নিয়ানবু ("চ্যান মাস্টার দাহুইয়ের কালানুক্রমিক জীবনী")। কু রুজি দ্বারা সংকলিত ঝিয়ু লু-তে দাহুই-এর শিক্ষা সম্পর্কিত তথ্য রয়েছে এবং এটি জে. সি. ক্লিয়ারি অনুবাদ স্বাম্প্ল্যান্ড ফ্লাওয়ার্স-এর ভিত্তি, যার বেশিরভাগই দাহুই তাঁর ছাত্রদের লেখা চিঠির সংগ্রহ। আরও দেখুন বৌদ্ধধর্ম সম্পর্কিত নিবন্ধগুলির সূচক স্কুল অফ বৌদ্ধধর্ম নোটস রেফারেন্স সোর্স ক্লিয়ারি, জে. সি., 1997 (2006), সোয়াম্পল্যান্ড ফ্লাওয়ার্সঃ দ্য লেটারস অ্যান্ড লেকচারস অফ জেন মাস্টার তা হুই, শাম্বালা, ক্লিয়ারি, টি. অ্যান্ড ক্লিয়ারি, জে. সি., 1994, জেন লেটারসঃ ইউয়ানউ, শাম্বালা, ডুমুলিন, হেইনরিখের শিক্ষা (1994,1998) জেন বৌদ্ধধর্মঃ একটি ইতিহাস, ভলিউম 1, ভারত ও চীন, সাইমন অ্যান্ড শুস্টার এবং প্রেন্টিস হল ইন্টারন্যাশনাল ফার্গুসন, অ্যান্ডি (2000) জেনের চীনা ঐতিহ্যঃ মাস্টার এবং তাদের শিক্ষা, উইজডম পাবলিকেশনস, ফস্টার, নেলসন ও জুতো প্রস্তুতকারক, জ্যাক (সংস্করণ), 1996, দ্য রোরিং স্ট্রিমঃ 369-384 ওয়াটসন, বার্টন, 1993, দ্য জেন টিচিংস অফ মাস্টার লিন-চি, শাম্বালা, ইউ, চুন-ফ্যাং, 1979, তা-হুই সুং-কাও এবং কুং-আন চান, জার্নাল অফ চাইনিজ ফিলোসফি, v. 6, p. 211-235 বাহ্যিক লিঙ্ক পবিত্র গ্রন্থাগার 1089 জন্ম 1163 মৃত্যু চ্যান বৌদ্ধ রিনজাই বৌদ্ধ চীনা জেন বৌদ্ধ গানের রাজবংশের বৌদ্ধ সন্ন্যাসী চীনা রাজকীয় ক্ষমা প্রাপক জুয়ানচেং থেকে মানুষ