Ignatius Ni'matallah
ইগনেতিয়াস নি 'মাতাল্লাহ (,,) ছিলেন এন্টিওকের প্যাট্রিয়ার্ক এবং 1557 সাল থেকে 1576 সালে পদত্যাগ না করা পর্যন্ত সিরীয় অর্থোডক্স চার্চের প্রধান। জীবনী প্রাথমিক জীবন নি 'মাতাল্লাহ মার্দিনে জন্মগ্রহণ করেন এবং মাকদিসি জন ও হিসিনের পুত্র ছিলেন। ডেভিড শাহ, থমাস, মিনা এবং কনস্ট্যান্টাইন নামে তাঁর ভাই ছিল। তাঁর পিতা জন ছিলেন মুগলা এবং নূর আল-দিন-এর পুত্র, প্যাট্রিয়ার্ক ইগনেতিয়াস জন চতুর্দশ ()-এর ভাই। নূর আল-দিনের মাধ্যমে, নি 'মাতাল্লাহ ছিলেন সাদ আল-দিনের পুত্র সাই আল্লাহ-এর প্রপৌত্র; তাঁর পৈতৃক পূর্বপুরুষরা 14 শতকের মাঝামাঝি সময়ে মসুলের নিকটবর্তী বার্টেলা থেকে মারদিনে চলে এসেছিলেন এবং ত্রয়োদশ বা চতুর্দশ শতাব্দীতে বসবাসকারী পুরোহিত আবু আল-কারামের বংশধর ছিলেন। মারদিনে নি 'মাতাল্লাহ ধর্মতত্ত্ব, ইতিহাস, যুক্তি, জ্যোতির্বিজ্ঞান, চিকিৎসা, দর্শন এবং ভূগণিত বিষয়ে শিক্ষিত ছিলেন এবং তিনি চিত্রকলা ও সিরীয় সাহিত্যও অধ্যয়ন করেছিলেন। তিনি 1535 খ্রিষ্টাব্দে নিকটবর্তী সেন্ট আনানিয়াস মঠে সন্ন্যাসী হন এবং পুরোহিত হিসাবে নিযুক্ত হন। এই সময়ে, নি 'মাতাল্লাহ গাজার্তার ক্যালডীয় বিশপ আবদিশোর সাথে সহযোগিতা করেছিলেন, বার হেব্রিয়াসের মেট্রিক্যাল ব্যাকরণের অনুলিপিতে, যা 18 আগস্ট 1552 সালে সম্পন্ন হয়েছিল। পরে তিনি 1555 খ্রিষ্টাব্দে প্রাচ্যের মানচিত্রকার হিসাবে নিযুক্ত হন, যার ভিত্তিতে তিনি বেসিল নাম ধারণ করেন। 1557 খ্রিষ্টাব্দে প্রথম প্যাট্রিয়ার্ক ইগনেতিয়াস আবদুল্লাহর মৃত্যুর পর, নি 'মাতাল্লাহ তাঁর উত্তরসূরি হিসাবে নির্বাচিত হন, সম্ভবত সেন্ট আনানিয়াসের মঠে অনুষ্ঠিত একটি ধর্মসভায়। এইভাবে তিনি এন্টিওকের কুলপতি হিসাবে পবিত্র হন, যার উপর তিনি ইগনেতিয়াস নামটি গ্রহণ করেন এবং আমিদায় (আধুনিক দিয়ারবাকর) বসবাস করেন, তবে এডেসা এবং দামেস্কের ডায়োসেসগুলিও পরিচালনা করেন। নি 'মাতাল্লাহর ভাই থমাস, যিনি 1556 সালে টিমোথি নামে মার্ডিনের বিশপ হিসাবে আরোহণ করেছিলেন, তাঁর সহকারীর ভূমিকা পালন করবেন। অ্যান্টিওকের প্যাট্রিয়ার্ক কুলপতি হিসাবে, নি 'মাতাল্লাহ সক্রিয়ভাবে রোমান ক্যাথলিক চার্চের সাথে সম্প্রীতি অনুসরণ করেছিলেন, যেমনটি প্রথম বিশপ জন কাসা কাশা এবং সন্ন্যাসী আবদেলকে 1560 সালে রোমে প্রেরণ করা হয়েছিল বা দুটি গির্জার মধ্যে সম্প্রীতি প্রতিষ্ঠার ইচ্ছা প্রকাশ করে একটি চিঠি দিয়ে। এটি সাফল্যের সাথে পূরণ করা হয়েছিল যে দূতাবাস নি 'মাতাল্লাহকে চিঠি দিয়ে ফিরে এসেছিল যা তাকে এবং চার্চকে রোমান ক্যাথলিক চার্চের সাথে যোগাযোগে স্বাগত জানায়। 1562 খ্রিষ্টাব্দে নি 'মাতাল্লাহ তাঁর ভাই থমাসের সঙ্গে জেরুজালেমে তীর্থযাত্রা করেন এবং পথে তাঁরা সিরিয়ার আল-নাবেকের কাছে সেন্ট মোসেস দ্য অ্যাবিসিনিয়ানের মঠ পরিদর্শন করেন। নি 'মাতাল্লাহ পরবর্তী বছরগুলিতে পোপের সাথে যোগাযোগ বজায় রেখেছিলেন এবং 1562-1565-এ পোপ চতুর্থ পিয়াস-এর কাছে বার্তাবাহক পাঠিয়েছিলেন, তবে পিতৃপুরুষের বিশ্বাসের একটি স্পষ্ট ঘোষণা করার দাবি দ্বারা এটি পূরণ করা হয়েছিল। নিয়ামতাল্লাহর দ্বারা রোমে পাঠানো চার বার্তাবাহক তাদের গন্তব্যে পৌঁছাতে ব্যর্থ হওয়ায় পিতৃপুরুষ এবং পোপের মধ্যে মিলনকে শক্তিশালী করার আরও প্রচেষ্টা যোগাযোগের সমস্যাগুলির দ্বারা ব্যাহত হয়েছিল। 1565 সালের 28শে ফেব্রুয়ারি তারিখের একটি চিঠিতে, পোপ চতুর্থ পিয়াস নি 'মাতাল্লাহকে ট্রেন্ট কাউন্সিলের আদেশ এবং সাইপ্রাসে ইথিওপিয়ানদের বিশপ হিসাবে জিওভান্নি বাতিস্তা আবিসিনোর নিয়োগের বিষয়ে অবহিত করেছিলেন, যিনি রোম এবং পূর্ব গীর্জার মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হিসাবে কাজ করবেন। তিনি অভ্যন্তরীণ বিষয়ে আরও বেশি সাফল্য উপভোগ করেছিলেন, কারণ তিনি 1572 সালে এন্টিওক এবং তুর আবদিনকে তাঁর কর্তৃত্বের অধীনে আনার পরে প্রতিদ্বন্দ্বী পিতৃপুরুষদের মধ্যে চলমান বিভেদের মধ্যে গির্জার মধ্যে ঐক্য পুনরুদ্ধার করেছিলেন। নি 'মাতাল্লাহ 1576 সাল পর্যন্ত আন্তিয়খিয়ার কুলপতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন, যে বছরে তিনি পদত্যাগ করেন বা বিতর্কিত পরিস্থিতিতে পদত্যাগ করতে বাধ্য হন। অফিসে থাকাকালীন তিনি উনিশজন বিশপকে পবিত্র করেছিলেন। একদিকে, যুক্তি দেওয়া হয় যে রোমান ক্যাথলিক চার্চের সাথে যোগাযোগের ফলস্বরূপ উসমানীয় কর্তৃপক্ষ কর্তৃক মৃত্যুর হুমকির কারণে নি 'মাতাল্লাহকে পিতৃপুরুষের পদ থেকে পদত্যাগ করতে এবং ইসলাম গ্রহণ করতে বাধ্য করা হয়েছিল। অন্যরা দাবি করেন যে, আমিদায় থাকাকালীন নি 'মাতাল্লাহ শহরের রাজ্যপালের অনুগ্রহ লাভ করেছিলেন এবং আপাতদৃষ্টিতে ইসলামী চিকিৎসায় তাঁর দক্ষতার কারণে তাঁকে তাঁর ব্যক্তিগত চিকিৎসক হিসাবে নিযুক্ত করা হয়েছিল। এর ফলে তিনি স্থানীয় মুসলমানদের শত্রুতা অর্জন করেছিলেন, যারা রাজ্যপালের দরবারে ক্ষমতার এই ধরনের পদে অধিষ্ঠিত একজন খ্রিস্টানকে অসন্তুষ্ট করেছিল এবং বেশ কয়েকজন মুসলিম বিশিষ্ট ব্যক্তি পিতৃপুরুষকে মৃত্যুদণ্ড দিতে চেয়েছিলেন। ফলস্বরূপ, 1576 খ্রিষ্টাব্দের 10ই মার্চ রাজ্যপাল নি 'মাতাল্লাহর মাথার উপরে তাঁর নিজস্ব পাগড়ি স্থাপন করেন এবং ঘোষণা করেন যে এই কাজটি তাঁর মুসলিম দরবারিদের আনন্দের জন্য ইসলামে ধর্মান্তরিত হওয়ার ইঙ্গিত দেয়। মুসলমানদের ক্রোধ থেকে নিজেকে রক্ষা করার জন্য, নি 'মাতাল্লাহ তাঁর ধর্মান্তরের রাজ্যপালের ঘোষণা অস্বীকার না করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, তবে তা করার সময় তিনি শত্রুদের বিনিময় করেছিলেন কারণ তিনি তখন তাঁর প্রাক্তন সহ-ধর্মবাদীদের ক্রোধের শিকার হয়েছিলেন। নিজের জীবনের ভয়ে 1576 খ্রিষ্টাব্দের 28শে মার্চ নি 'মাতাল্লাহ পদত্যাগ করেন, তাঁর ভাই ডেভিডকে পিতৃপুরুষ হিসাবে তাঁর স্থলাভিষিক্ত করার ব্যবস্থা করেন এবং তাঁর দখলে থাকা আরবি পাণ্ডুলিপির একটি বড় সংগ্রহ নিয়ে গোপনে শিবাসের কাছে একটি মঠে পালিয়ে যান। নি 'মাতাল্লাহ এইভাবে তাঁর সঙ্গীদের সাথে নির্বাসনে প্রবেশ করেন, সম্ভবত সাইপ্রাস বা রোডস হয়ে ভেনিসে পালিয়ে যান, সেই সময় তিনি একটি প্রাথমিক গাণিতিক গ্রন্থে উল্লেখ করেছিলেনঃ ইতালিতে নির্বাসন নি' মাতাল্লাহর ভেনিসে আগমন 1576 সালের অক্টোবর বা নভেম্বর মাসে হয়। এখানে, নি 'মাতাল্লাহ, ইতালীয় বা ল্যাটিন ভাষা না জেনে, একজন প্রাক্তন তুর্কি সৈনিক পাওলো ওরসিনীর সাথে পরিচিত হন এবং খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হন, যিনি তখন তাঁর দোভাষী হিসাবে কাজ করেছিলেন। তাঁর প্রাক্তন সহ-ধর্মবাদীদের (এমএস ওরিয়েন্টালি 458) কাছে নি 'মাতাল্লাহর চিঠিতে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি এবং তাঁর দলের সাথে মোসেস নামে একজন প্রাক্তন সিরীয় অর্থোডক্স পাদরি যোগ দিয়েছিলেন, যিনি মার্ডিনের মোসেস হিসাবে চিহ্নিত ছিলেন, যিনি বহিষ্কৃত হয়েছিলেন এবং মিশর থেকে ভেনিসে পালিয়ে গিয়েছিলেন, কিন্তু প্রাক্তন কুলপতি তাকে খালাস দিয়েছিলেন। 1577 খ্রিষ্টাব্দের 3রা ডিসেম্বর তাদের চূড়ান্ত প্রস্থান পর্যন্ত প্লেগের কারণে তারা এগারো মাস ভেনিসে থাকতে বাধ্য হয়, যার আগে নি 'মাতাল্লাহ 1577 খ্রিষ্টাব্দের 7ই নভেম্বর কার্ডিনাল গুগ্লিমো সিরলেটোর উদ্দেশ্যে অ্যাকুইলিয়ার কুলপতি জিওভান্নি গ্রিমানির কাছ থেকে একটি সুপারিশ পত্র পেয়েছিলেন। যে চিঠিতে তিনি তাঁর ধর্মনিষ্ঠা ও প্রজ্ঞার জন্য প্রশংসিত হয়েছিলেন, তা ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে নি 'মাতাল্লাহ পূর্বে ইউরোপীয় কনসালদের কাছ থেকে কোনও নথি বা সুপারিশ পত্র ছাড়াই পশ্চিমে পালিয়ে গিয়েছিলেন। ফ্লোরেন্সের মাধ্যমে রোমে তাদের যাত্রা উনিশ দিন স্থায়ী হয়েছিল। নি 'মাতাল্লাহর দলে তিনজন ডিকনও ছিলেন, যাদের মধ্যে ছিলেন' আবদান্নুর এবং ডিকন বারসৌমার ভাইয়ের ছেলে এবং 'আমির আজিজের ছেলে' আবদ আলিহ, এবং দুই সঙ্গী, যেমন একজন কাসপার এবং নে 'মে যথাক্রমে তাদের সম্পত্তি বিক্রি এবং শিক্ষানবিশ কারিগর হিসাবে প্রশিক্ষণের জন্য ভেনিসে থেকে যান। দলের মধ্যে সমস্যা দেখা দেয় যখন 'আবদ আলিহ বারবার চুরি করতে গিয়ে ধরা পড়ে, যার জন্য তাকে বের করে দেওয়া হয় এবং শেষ পর্যন্ত রোমে একজন ফার্সি বণিককে হত্যার দায়ে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়, এবং একইভাবে মোশিকে তার' দুষ্টতা 'র জন্য বরখাস্ত করা হয়, যার জবাবে তিনি দলকে অপবাদ দেন। রোমে পৌঁছনোর পরপরই, নি 'মাতাল্লাহ লিওনার্ড আবেলের সাথে দেখা করেছিলেন বলে মনে হয়, যার সিরীয় অর্থোডক্স এবং রোমান ক্যাথলিক গীর্জার মধ্যে ধর্মতাত্ত্বিক এবং আনুষ্ঠানিক পার্থক্য নিয়ে কাজ, যার নাম ছিল ওপিনিয়েন্স এট আর্টিকুলি অ্যালিকোট, কোজ রেভেলভিট R.mus নিমেট আল্লা জ্যাকোবিনোর (উম) প্যাট্রিয়ার্কা, পি (রেসেন্টিয়ার (উম) ভার্সাটুরের কুইবাস ন্যাশিও ইল্লায়, সম্ভবত এই সময়ে তৈরি হয়েছিল। নি 'মাতাল্লাহ কার্ডিনাল জিউলিও আন্তোনিও স্যান্টোরিওর দৃষ্টি আকর্ষণ করেন এবং 1578 খ্রিষ্টাব্দের 20শে জানুয়ারি তিনি স্যান্টোরিওর সঙ্গে এক বৈঠকে যোগ দেন। নি 'মাতাল্লাহ রোমে তাঁর উদ্দেশ্য সম্পর্কে স্যান্টোরিও আরও তিনজন বিশেষজ্ঞের সাথে সাক্ষাৎকার নিয়েছিলেন, যার মধ্যে লিওনার্ড আবেলও ছিলেন, যিনি পরবর্তীকালে তাঁর প্রকিউরেটর হিসাবে প্রাক্তন পিতৃপুরুষের সেবায় প্রবেশ করেছিলেন। কলেজ অফ দ্য নিওফাইটসের রক্ষক হিসাবে, স্যান্টোরিও পোপের শাসন এবং পূর্বাঞ্চলীয় গীর্জার মধ্যে সম্পর্ক নিয়ে উদ্বিগ্ন ছিলেন এবং নি 'মাতাল্লাহকে উপযুক্ত বলে মনে করার পরে, তাঁর জন্য আর্থিক সহায়তা এবং থাকার ব্যবস্থা করেছিলেন। সান্তোরিওর সমর্থনে 30শে জানুয়ারি পোপ ত্রয়োদশ গ্রেগরি নি 'মাতাল্লাহকে অভ্যর্থনা জানান। পূর্বাঞ্চলীয় মিশন গ্রেগরি প্রাথমিকভাবে নি 'মাতাল্লাহর সাথে মোকাবিলা করতে অনিচ্ছুক ছিলেন কারণ তিনি রোমান ক্যাথলিক চার্চ এবং সিরিয়াক অর্থোডক্স চার্চের মধ্যে একটি ইউনিয়ন প্রতিষ্ঠার বিষয়ে আলোচনা চালিয়ে যেতে পছন্দ করেছিলেন, নি' মাতাল্লাহর ভাই এবং উত্তরসূরি ইগনেতিয়াস ডেভিড দ্বিতীয় শাহের সাথে, যার সাথে তিনি তাঁর চিঠিপত্রের ক্ষেত্রে কিছুটা সাফল্য পেয়েছিলেন। ইথিওপিয়ার সম্রাট সারসা ডেঙ্গেলের বিরুদ্ধে ইয়েশকের বিদ্রোহের মধ্যে, নি 'মাতাল্লাহ বিদ্রোহী এবং সম্রাট উভয়কেই দুজনের মধ্যে শান্তি অর্জনের প্রচেষ্টায় এবং রোমান ক্যাথলিক গির্জার কাছে তাদের বশ্যতা প্ররোচিত করার জন্য চিঠি লিখেছিলেন। সারসা ডেঙ্গেলকে লেখা তাঁর চিঠিতে তিনি উল্লেখ করেছেন যে তিনি আগে দু 'বার চিঠি পাঠিয়েছিলেন এবং 1575 সালের গোড়ার দিকে জেরুজালেমে আলেকজান্দ্রিয়ার কপ্টিক পোপ জন XIV-এর সাথে এই বিষয়টি নিয়ে আলোচনার জন্য একটি বৈঠকের ব্যবস্থা করার তাঁর ব্যর্থ প্রচেষ্টার কথাও উল্লেখ করেছেন, তবে' শয়তানের লোকেরা 'এটি ঘটতে বাধা দিয়েছিল। শেষ পর্যন্ত, 1578 খ্রিষ্টাব্দের 21শে ডিসেম্বর ইয়েশক পরাজিত ও নিহত হওয়ায় নি 'মাতাল্লাহর প্রচেষ্টার কোনও ফল হয়নি এবং সারসা ডেঙ্গেল ক্যাথলিক ধর্মে ধর্মান্তরিত হওয়ার বিষয়ে খুব কম আগ্রহ দেখিয়েছিলেন। রোমে নি 'মাতাল্লাহর উপস্থিতি 1581 সালের এপ্রিল মাসে সান্টোরিওকে পোপের কাছে পূর্বাঞ্চলীয় গীর্জাগুলিতে একটি মিশনের প্রস্তাব দিতে উৎসাহিত করে এবং 1582 সালের মে মাসে পোপ গ্রেগরির সাথে সাক্ষাতের সময় নি' মাতাল্লাহ সিরিয়ায় একজন বিশপ প্রেরণের প্রস্তাবও দেন। লিওনার্ড আবেল 1582 খ্রিষ্টাব্দের 19শে আগস্ট সিডনের নামমাত্র বিশপ নিযুক্ত হন এবং 1582 খ্রিষ্টাব্দের 30শে অক্টোবর সিরিয়া, মেসোপটেমিয়া, আসিরিয়া এবং ইজিপ্টি ও অন্যান্য অঞ্চলে নুনসিও নিযুক্ত হন। আবেল 1583 খ্রিষ্টাব্দের 12ই মার্চ পূর্ব দিকে রওনা হন এবং জেসুইট লিওনার্দো ডি স্যান্ট অ্যাঞ্জেলো, ইগনেতিয়াস ডি লাস কাসাস এবং হুয়ান ফ্রান্সিসকো ল্যানসির সাথে জুলাইয়ের মধ্যে আলেপ্পোতে পৌঁছান। মিশনের সাফল্যে আত্মবিশ্বাসী, মিলনের নিশ্চিতকরণের পরে দ্বিতীয় ইগনেতিয়াস ডেভিড শাহকে একটি প্যালিয়াম প্রদান করা হয়েছিল, তবে, পিতৃপুরুষ আবেলের সাথে দেখা করতে অস্বীকার করেছিলেন কারণ তিনি যে মঠে থাকতেন তার সন্ন্যাসীরা আমিদার কাছে এই বৈঠকের বিরোধিতা করেছিলেন। অবশেষে, আবেল গারগারের কাছে মার 'আবিয়াহির মঠে পিতৃতান্ত্রিক প্রতিনিধির সাথে দেখা করেন এবং নি' মাতাল্লাহর চিঠি এবং চ্যালসেডন কাউন্সিলের বিষয়ে বেশ কয়েকটি নথি প্রতিনিধির কাছে পৌঁছে দেওয়া হয়। আলেকজান্দ্রিয়ার পোপ প্রথম ডায়োস্কোরাসের ক্যাথলিক নিন্দার প্রতি প্রতিনিধি ক্ষোভের সাথে প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিলেন, গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডার গ্রহণের পরামর্শ প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল এবং আবেল বিদ্রোহ শুরু করার জন্য অস্ত্র ও তহবিল নিয়ে এসেছিলেন বলে গুজব ছড়িয়ে পড়ার পরে সভাটি অকালে শেষ হয়েছিল। 1582 খ্রিষ্টাব্দের সেপ্টেম্বরে মিশরের উদ্দেশ্যে রওনা হওয়া জেসুইট জিওভান্নি বাটিস্টা এলিয়ানোর কপ্টিক গির্জার মিশনের সঙ্গে সামঞ্জস্য রেখে, নি 'মাতাল্লাহকে আলেকজান্দ্রিয়ার পোপ জন চতুর্দশ-এর কাছে ইউনিয়ন নিয়ে আলোচনার জন্য তাঁর নিজস্ব একটি মিশন সংগঠিত করার ক্ষমতা দেওয়া হয়েছিল এবং এইভাবে ইথিওপিয়ার পুরোহিত জিওভান্নি মারিয়া অ্যাবিসিনো, যিনি কেফলা মারিয়াম নামেও পরিচিত, এবং ফ্লোরেন্টাইন বণিক জিওভান্নি বাটিস্টা ভেচিয়েত্তিকে জিওভান্নি বাটিস্টা ব্রিটির সাথে আলেকজান্দ্রিয়ায় পাঠানো হয়েছিল এবং 1584 খ্রিষ্টাব্দের জুলাই মাসে সেখানে পৌঁছানো হয়েছিল। ক্যালেন্ডার সংস্কার একজন প্রখ্যাত পণ্ডিত এবং ধর্মতত্ত্ববিদ হিসাবে, পোপ গ্রেগরি ত্রয়োদশ নিয়ামতাল্লাহকে ক্যালেন্ডার সংস্কারের বিষয়ে পোপের কমিশনে যোগদানের জন্য নিয়োগ করেছিলেন এবং তিনি 17 জুলাই 1579-এ কাজ শুরু করেছিলেন; কমিশনে তাঁর অংশগ্রহণকে পূর্বাঞ্চলীয় গীর্জার মধ্যে নতুন ক্যালেন্ডার ঘোষণার ক্ষেত্রে তাঁর অনুভূত ভবিষ্যতের উপযোগিতা প্রতিফলিত করার জন্যও ব্যাখ্যা করা হয়। 1563 খ্রিষ্টাব্দের 4ঠা ডিসেম্বর ট্রেন্ট কাউন্সিলের শেষ অধিবেশনের দ্বারা সূচিত সংস্কারের দাবি পূরণের উদ্দেশ্যে জুলিয়ান ক্যালেন্ডার সংশোধনের উদ্দেশ্যে গঠিত কমিশনটি 1575 খ্রিষ্টাব্দ থেকে বা 1572 খ্রিষ্টাব্দের গোড়ার দিকে কাজ করে যাচ্ছিল এবং 1577 খ্রিষ্টাব্দে 'কম্পেন্ডিয়াম নোভা রেশনিস রেস্টিট্যুএণ্ডি ক্যালেন্ডারিয়াম' (ক্যালেন্ডার পুনরুদ্ধারের একটি নতুন পদ্ধতির সংকলন)-এ তার প্রস্তাবগুলি জারি করেছিল। নি 'মাতাল্লাহ কমিশনের সারসংক্ষেপের প্রতিক্রিয়ায় তাঁর গ্রন্থের উপর কাজ করেছিলেন, যা শেষ পর্যন্ত 1579 খ্রিষ্টাব্দের শেষ থেকে 1580 খ্রিষ্টাব্দের শুরুর মধ্যে সম্পন্ন হয়েছিল। 1580 খ্রিষ্টাব্দের 12ই মার্চ পোপ গ্রেগরি ত্রয়োদশকে উৎসর্গ করা একটি ভূমিকা সহ লিওনার্ড আবেল একটি ল্যাটিন অনুবাদ প্রস্তুত করেছিলেন। 1580 খ্রিষ্টাব্দের 14ই সেপ্টেম্বর নি 'মাতাল্লাহ তার সহকর্মীদের সাথে সিরীয় ও আরবি ভাষায় লিওনার্ড আবেলের স্বাক্ষরের ল্যাটিন অনুবাদ সহ কমিশনের চূড়ান্ত প্রতিবেদনে স্বাক্ষর করেন। 1582 খ্রিষ্টাব্দের 24শে ফেব্রুয়ারি পোপের ষাঁড় ইন্টার গ্র্যাভিসিমাসে গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডার নির্ধারণ করা হয়। 1578 সালে, কার্ডিনাল ফার্দিনান্দো ডি মেডিসি এবং নি 'মাতাল্লাহর মধ্যে একটি চুক্তি হয়েছিল যার মাধ্যমে প্রাক্তন কুলপতি তাঁর পাণ্ডুলিপি সংগ্রহকে পঁচিশটি স্কুডি মাসিক উপবৃত্তি এবং বাকি জীবনের জন্য সংগ্রহে বিনামূল্যে প্রবেশাধিকারের জন্য বিনিময় করেছিলেন। ইতিহাসবিদ জর্জ সালিবা পরামর্শ দিয়েছেন যে নি 'মাতাল্লাহ ভেনিস থেকে রোম ভ্রমণের সময় বা সম্ভবত তাঁর গন্তব্যে মেডিসির মুখোমুখি হয়েছিলেন, যেখানে ইতিহাসবিদ পিয়ের জর্জিও বোরবোন এবং মার্গারিটা ফারিনা উল্লেখ করেছেন যে এই ধরনের বৈঠকের কোনও প্রমাণ নেই এবং যুক্তি দিয়েছেন যে প্রাক্তন পিতৃপুরুষ এবং কার্ডিনাল ব্যক্তিগতভাবে দেখা করার সম্ভাবনা নেই। 1584 সালে পোপ গ্রেগরি ত্রয়োদশ দ্বারা অ্যান্টিওক, আলেকজান্দ্রিয়া এবং ইথিওপিয়ার কার্ডিনাল প্রোটেক্টর হিসাবে নিযুক্ত হওয়ার পর মেডিসি ক্যাথলিক ধর্মের বিশ্বব্যাপী সম্প্রসারণে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হন এবং 1584 সালের 6ই মার্চ রোমে প্রতিষ্ঠিত মেডিসি ওরিয়েন্টাল প্রেসের জন্য তহবিল সরবরাহ করেন। 1584 খ্রিষ্টাব্দের 1লা মে মেডিসি স্বাক্ষরিত তার ভিত্তি আইনে প্রমাণিত হয় যে, জিওভান্নি বাত্তিস্তা রাইমন্ডি নি 'মাতাল্লাহর সাথে পরামর্শের পর একটি নতুন ছাপাখানা তৈরির প্রস্তাব দিয়েছিলেন। মুসলমান এবং প্রাচ্যের খ্রিস্টানদের মধ্যে ক্যাথলিক ধর্মের প্রচারের উদ্দেশ্যে আরবি এবং অন্যান্য ভাষায় বাইবেলের পাঠ্য মুদ্রণের অভিপ্রায় নিয়ে মেডিসি প্রেস প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। রায়মন্ডি নতুন ছাপাখানার ভিত্তি থেকে 1614 খ্রিষ্টাব্দে তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত এর পরিচালক ও তত্ত্বাবধায়কের পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। পরবর্তী জীবন ও মৃত্যু নিয়ামতাল্লাহ ফরাসি পণ্ডিত জোসেফ জাস্টাস স্ক্যালিগারের সাথে দুটি দীর্ঘ চিঠিতে যোগাযোগ করেছিলেন, যা অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে চীনা রাশিচক্র এবং সিরিয়ান ক্যালেন্ডার সম্পর্কে স্ক্যালিগারের তথ্যের উৎস হিসাবে কাজ করেছিল। ডি এমেন্ডেশন টেম্পোরামে, স্ক্যালিগার বেশ কয়েকটি ক্ষেত্রে নি 'মাতাল্লাহর সাথে তাঁর চিঠিপত্রের জন্য তাঁর প্রশংসা উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর চিঠি থেকে উদ্ধৃত করেছেন। স্ক্যালিগার একটি সিরিয়াক অ্যাপোক্যালিপস (এম. এস. হিব) পেয়েছিলেন। স্ক্যালিগেরি 18 নেদারল্যান্ডসের লেইডেনে), নিয়ামতাল্লাহ থেকে গ্যাস্পারো ইন্ডিয়ানো দ্বারা প্রতিলিপি করা হয়েছে। 1581 খ্রিষ্টাব্দের 13ই মার্চ তিনি মিশেল ডি মন্টেইনের সঙ্গে দেখা করেন এবং তাঁকে চিকিৎসা প্রদান করেন। 1586 খ্রিষ্টাব্দের ফেব্রুয়ারিতে স্যান্টোরিওর ডায়েরিতে নি 'মাতাল্লাহর কথা শেষবার উল্লেখ করা হয় এবং জিওভান্নি বাটিস্টা রাইমন্ডির একটি পাণ্ডুলিপিতে যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, তিনি 1587 খ্রিষ্টাব্দের 29শে মে ব্রাসিয়ানোতে মারা যান। পূর্বাঞ্চলীয় সূত্রগুলি 1590 খ্রিষ্টাব্দে নি 'মাতাল্লাহর মৃত্যুর কথা উল্লেখ করেছে। রোমে, তিনি সিরীয় অর্থোডক্স চার্চের অনুষ্ঠান ও আচার-অনুষ্ঠানের উপর একটি পাঠ্য প্রস্তুত করেছিলেন, যেখানে তিনি সেন্ট জেমসের লিটুরজিকে আরবি ভাষায় অনুবাদ করেছিলেন এবং গির্জার এনাফোরাসের একটি তালিকা সংকলন করেছিলেন, যা পরে পাওলো ওরসিনি () অ্যান্টনি ট্রানকোসার সহযোগিতায় ল্যাটিন ভাষায় অনুবাদ করেছিলেন, যিনি 13 ডিসেম্বর 1578 তারিখে ধর্মতাত্ত্বিক ও ধর্মীয় সমর্থন প্রদান করেছিলেন। এই পাণ্ডুলিপিটির নাম 'কেরেমোনিয়া কমিউনসেস অ্যাড ওমেনস মিসাস কুইবাস চালদাই উটানচুরেট মিসা S.Iacobi ফ্র্যাট্রিস ডোমিনি এট প্রাইমি এপিস্ক। Ierosolymitani, প্রাক্তন লিঙ্গুয়া ক্যালদিয়া ইন আরবিক্যাম পার আর. ডম। ইগনাটিয়াম পেট্রিয়ার্কাম অ্যান্টিওচেনাম, মনোনীত ব্যক্তি ফ্র্যাট্রেম নামান অর্ড। এস. আন্তোনি এবং সিভেম মার্ডিনেন্সেম, এবং ল্যাটিন ভাষায় আন্তোনিয়াম ট্রানকোসাম থিওলোগাম Ill.mi এবং আর. এম. আই. ডি কার্ডের মত মতবাদ অনুসারে কথোপকথন করেন। ডি. ইয়াকোবি বনকম্প্যাগ্নি, পাওলো উরসিনো, ইউসু Ill.mi এবং আর. এম. আই. ডি. কার্ডকে ব্যাখ্যা করেন। এস. সেভেরিন, প্রোটেস্ট্যান্টদের বিরুদ্ধে বিতর্কমূলক ব্যবহারের অভিপ্রায় নিয়ে লেখা হয়েছিল এবং এখন রোমের বিবলিওথেকা আলেকজান্ড্রিনায় রাখা হয়েছে। 1577-1578-এ, তিনি ক্যালডীয় ক্যাথলিক চার্চ সম্পর্কে একটি প্রতিবেদন প্রস্তুত করেছিলেন, যেখানে তিনি দাবি করেছিলেন যে গাজার্তার আবদিশো যখন তাঁর কাছে আশ্রয় চেয়েছিলেন তখন তিনি নিজেই তাঁর কাছ থেকে সরাসরি তথ্য পেয়েছিলেন এবং তাঁকে ক্যালডীয় ও নেস্টোরীয়দের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হিসাবে কাজ করতে বলা হয়েছিল। নি 'মাতাল্লাহ ভার্জিন মেরির একটি চিত্র তৈরি করেছিলেন, যা তিনি সিরীয় অর্থোডক্স চার্চে ট্রু ক্রসের একটি ছোট টুকরো দিয়ে সজ্জিত করেছিলেন, যা উভয়ই এখনও দিয়ারবাকিরের সেন্ট মেরি চার্চে রাখা আছে। 1577 খ্রিষ্টাব্দের কম্পেন্ডিয়াম নোভা রেশনিস রেস্টিট্যুয়েন্ডি ক্যালেন্ডারিয়ামের প্রতিক্রিয়ায় ক্যালেন্ডার সংস্কার নীতাল্লাহর গ্রন্থটি গারশুনিতে একটি ছোট বইয়ে (210x150 মিমি, 55 ফোলিও) লেখা হয়েছিল এবং এতে বাইশটি বিভাগ ছিল যেখানে তিনি প্রস্তাবিত সংস্কারের সমালোচনা করেছিলেন, তারপরে ক্যালেন্ডার টেবিল এবং একটি চিরস্থায়ী ক্যালেন্ডার (এমএস ওরিয়েন্টালি 301)। তিনি 1579 খ্রিষ্টাব্দের 17ই জুলাই থেকে বছরের শেষ থেকে 1580 খ্রিষ্টাব্দের শুরু পর্যন্ত এই গ্রন্থের উপর কাজ করেন এবং এখন ফ্লোরেন্সে লরেন্টিয়ান গ্রন্থাগারের সংগ্রহের অংশ। 1580 খ্রিষ্টাব্দের 12ই মার্চ তারিখের লিওনার্ড আবেলের ল্যাটিন অনুবাদটি ভ্যাটিকান আর্কাইভে (এমএস ফন্ডো বোলোনেটি315) রাখা আছে। তাঁর সমালোচনায়, তিনি পূর্ববর্তী কর্তৃপক্ষ, যেমন ডিডাস্কালিয়া অ্যাপোস্টোলোরাম, সিজারিয়ার ইউসেবিয়াস এবং নিসার গ্রেগরি ছাড়াও বার হেব্রিয়াসকে একটি যাজকীয় কর্তৃপক্ষ হিসাবে যুক্ত করেছিলেন বলে জানা গেছে। নি 'মাতাল্লাহ সিরীয় অর্থোডক্স চার্চকে সম্বোধন করে অন দ্য ইনভেস্টিগেশন অফ দ্য ক্রোন কানোন বা 532-বছরের চক্র শিরোনামে একটি চিঠি লিখেছিলেন, যেখানে তিনি ক্যালেন্ডার সংস্কারের প্রয়োজনীয়তার প্রতি তাঁর বিশ্বাসের বিশদ বিবরণ দিয়েছিলেন এবং গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডার সম্পন্ন করতে তাঁর ভূমিকার উপর জোর দিয়েছিলেন। ইস্টারের তারিখটি যে পদ্ধতিতে গণনা করা উচিত তার পক্ষে তাঁর যুক্তিটি নাইসিয়ার প্রথম কাউন্সিল, সিজারিয়ার ইউসেবিয়াস এবং বার হিব্রিয়াসের মনের আরোহণের উদ্ধৃতি ব্যবহার করে। যদিও পাণ্ডুলিপিতে অংশটির লেখক সরবরাহ করা হয়নি, ইতিহাসবিদ আফ্রেম বারসৌম এটিকে নি 'মাতাল্লাহর জন্য দায়ী করেছিলেন, যিনি চিঠির একটি অনুলিপি পেয়েছিলেন; অতিরিক্ত অনুলিপিগুলি ইয়েল সিরিয়াক 7 এবং বার্লিন সাচাউ 81 পাণ্ডুলিপিতেও যুক্ত করা হয়েছে। নি 'মাতাল্লাহর সংগ্রহে একশোরও বেশি পাণ্ডুলিপি ছিল এবং 1586 সালে ফার্দিনান্দো ডি মেডিসি এটি সংগ্রহ করেন। 1610 খ্রিষ্টাব্দে মার্কো ডোবেলো একটি ক্যাটালগ সংকলন করেন, যার একটি অনুলিপি 1632 খ্রিষ্টাব্দের ডিসেম্বরের মধ্যে ইংরেজ জ্যোতির্বিজ্ঞানী জন বেইনব্রিজের কাছে আসে। এতে আল-ইসফাহানি রচিত আরবি ভাষায় অ্যাপোলোনিয়াসের কনিক্সের একটি সংকলন রয়েছে যার মধ্যে মূল গ্রীক ভাষায় হারিয়ে যাওয়া পঞ্চম-সপ্তম বই অন্তর্ভুক্ত ছিল। তাঁর কাছে 13শ শতাব্দীর একটি ফার্সি ডায়াতেসারনের একটি অনুলিপিও ছিল, যার তারিখ 21শে নভেম্বর 1547 (এমএস অর। 81)। বার হেব্রিয়াসের যাজকীয় ইতিহাসের প্রথম অংশের একটি অনুলিপি (এমএস অর। 366) সংগ্রহের অংশ ছিল এবং নি 'মাতাল্লাহর বইয়ের তালিকায় (এম. এস. সি. এল। তৃতীয় 102)। এপিস্কোপাল উত্তরাধিকার হিসাবে, নি 'মাতাল্লাহ নিম্নলিখিত বিশপদের নিযুক্ত করেছিলেনঃ ইয়াওয়ান্নিস, সেন্ট মাল্কের মঠের বিশপ (1560) গাজাল, সির্তের আর্চবিশপ (1570) রেফারেন্স উদ্ধৃতি গ্রন্থপঞ্জি 512 থেকে 1783 সাল পর্যন্ত সিরীয় লেখক 1587 জন মারা যান 1515 জন্ম 16শ শতাব্দীর ওরিয়েন্টাল অর্থোডক্স আর্চবিশপ অ্যাসিরিয়ানরা অটোমান সাম্রাজ্য থেকে রোমান ক্যাথলিক ধর্মে রূপান্তরিত হন ওরিয়েন্টাল অর্থোডক্সি ম্যাফ্রিয়ানরা অটোমান সাম্রাজ্যের 16শ শতাব্দীর লোক অটোমান সাম্রাজ্যের ওরিয়েন্টাল অর্থোডক্স বিশপরা ইতালির অটোমান সাম্রাজ্য থেকে মার্ডিন প্রবাসীরা 16শ শতাব্দীর আরবি ভাষার লেখক গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডার