Salih ibn Mirdas
আবু আলী সালিহ ইবন মিরদাস (), যিনি তাঁর লকাব (সম্মানসূচক উপাধি) আসাদ আল-দৌলা ('রাষ্ট্রের সিংহ') নামেও পরিচিত, ছিলেন মিরদাসিদ রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা এবং 1025 সাল থেকে 1029 সালের মে মাসে তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত আলেপ্পোর আমির। তার শীর্ষে, তার আমিরাত (রাজত্ব) পশ্চিম জাজিরা (উচ্চ মেসোপটেমিয়া), উত্তর সিরিয়া এবং বেশ কয়েকটি মধ্য সিরিয়ার শহরকে ঘিরে রেখেছিল। মাঝে মাঝে বিঘ্ন ঘটিয়ে সালিহ-এর বংশধররা পরবর্তী পাঁচ দশক ধরে আলেপ্পো শাসন করেন। সালিহ 1008 খ্রিষ্টাব্দে তাঁর কর্মজীবন শুরু করেন, যখন তিনি আল-রাহবার ইউফ্রেটিস নদীর দুর্গ দখল করেন। 1012 খ্রিষ্টাব্দে আলেপ্পোর আমির মনসুর ইবন লুলু তাঁকে কারারুদ্ধ ও নির্যাতন করেন। দুই বছর পর তিনি পালিয়ে যান, যুদ্ধে মনসুরকে বন্দী করেন এবং আলেপ্পোর অর্ধেক রাজস্ব সহ অসংখ্য ছাড়ের জন্য তাকে মুক্তি দেন। এটি সালিহকে তাঁর উপজাতি, বানু কিলাবের সর্বোচ্চ আমির হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করেছিল, যার অনেক প্রধান মনসুরের অন্ধকারে মারা গিয়েছিলেন। 1022 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে সালিহ তাঁর বেদুইন যোদ্ধাদের নিয়ে মানবিজ ও রাক্কা সহ ইউফ্রেটিস বরাবর একাধিক দুর্গ দখল করেন। পরে তিনি বানু কালব ও বানু তায় উপজাতিদের সঙ্গে জোট গঠন করেন এবং মিশরের ফাতিমিদের বিরুদ্ধে তাদের সংগ্রামকে সমর্থন করেন। ইতিহাসবিদ থিয়েরি বিয়ানকুইসের মতে, এই উপজাতীয় বিদ্রোহের সময়, সালিহ 1025 সালে ফাতিমিদ-অধিকৃত আলেপ্পো জয় করার আগে মধ্য সিরিয়ার শহর হোমস, বালবেক এবং সিডনকে সংযুক্ত করেছিলেন, যা "এক শতাব্দীর জন্য তাঁর [বানু কিলাব] পূর্বপুরুষদের পরিচালিত পরিকল্পনাকে সফল করে তুলেছিল"। সালিহ তার আলেপ্পো-ভিত্তিক অঞ্চলগুলিতে একটি সুসংগঠিত প্রশাসন প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। সামরিকভাবে, তিনি তাঁর স্থানীয় খ্রিস্টান উজিরকে আর্থিক প্রশাসন, সেলিম ইবনে মুস্তাফাদের অধীনে আহদাদ (শহুরে মিলিশিয়া)-কে পুলিশিং এবং একজন শিয়া মুসলিম কাদি (প্রধান বিচারক)-কে বিচারিক বিষয়গুলি অর্পণ করার সময় বানু কিলাবের উপর নির্ভর করেছিলেন। তাঁর শাসন আনুষ্ঠানিকভাবে ফাতিমিদের দ্বারা সহ্য করা হয়েছিল, যাদের প্রতি তিনি আনুষ্ঠানিক আনুগত্য প্রদান করেছিলেন। বানু তায়ের সাথে তার জোট শেষ পর্যন্ত তাকে ফাতিমিদ সেনাপতি আনুশতাকিন আল-দিজবরীর সাথে দ্বন্দ্বে টেনে আনে, যার বাহিনী তিবেরিয়াস হ্রদের কাছে যুদ্ধে সালিহকে হত্যা করেছিল। সালিহ-এর স্থলাভিষিক্ত হন তাঁর পুত্র নাসর ও থিমল। প্রাথমিক জীবন ও কর্মজীবন পরিবার ও উপজাতি সালিহ ইবনে মিরদাসের জন্মের বছর জানা যায় না। সালিহ-এর বাবা-মা দুজনেই বানু কিলাবের বেদুইন (যাযাবর আরব) উপজাতির অভিজাত পরিবারের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তাঁর পিতা ছিলেন মিরদাস ইবন ইদ্রিস, কিলাবের একটি রাজকীয় বংশের, বিশেষত আবদুল্লাহ ইবন আবু বকর শাখার রাবিয়া ইবন কা 'ব বংশের। মিরদাস ইবনে ইদ্রিস সম্পর্কে আর কিছু জানা যায় না। সালিহ-এর মা, রাবাব আল-জাওকালিয়া, জাওকালের রাজকীয় কিলাবি বংশের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, যারা আলেপ্পোর পরিবেশে বসবাস করত। সালিহ-এর কমপক্ষে তিনজন ভাই ছিল, যাদের মধ্যে কেবল একজন, কামিল, উৎসগুলিতে নামকরণ করা হয়েছে এবং কমপক্ষে চার পুত্র, নাসর (মৃত্যু 1038), থিমাল (মৃত্যু 1062), আতিয়া (মৃত্যু 1071/72) এবং কনিষ্ঠতম যার নাম জানা যায় না (মৃত্যু 1029)। সালিহ পরিবার আলেপ্পোর দক্ষিণ-পশ্চিমে কিন্নাসরিন (প্রাচীন চালসিস) শহরে বসবাস ও নিয়ন্ত্রণ করত। 10ম-11শ শতাব্দীর বেশিরভাগ আলেপ্পীয় মুসলমানদের মতো কিলাবরাও দ্বাদশ শিয়া ইসলাম গ্রহণ করেছিল। যদিও এটি স্পষ্ট নয় যে উপজাতিরা তাদের বিশ্বাসের সাথে কতটা দৃঢ়ভাবে চিহ্নিত হয়েছিল, সালিহ এর কুনিয়া (পেডোনিমিক), "আবু আলী" (আলীর পিতা), শিয়া ঐতিহ্যের কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্ব আলী ইবনে আবি তালিবকে সম্মানিত করেছিলেন। কিলাব ছিল বানু আমিরের একটি প্রধান উপ-উপজাতি এবং 7ম শতাব্দীর মুসলিম বিজয়ের সময় মধ্য আরব থেকে প্রথম সিরিয়ায় চলে আসে। তারা শীঘ্রই কায়সি উপজাতীয় গোষ্ঠীর একটি স্তম্ভ হয়ে ওঠে এবং জাজিরা (উচ্চ মেসোপটেমিয়া) এবং আলেপ্পোর চারপাশের স্তেপগুলিতে তাদের দুর্গ স্থাপন করে, যা তখন থেকে তাদের দিয়ার (উপজাতীয় অঞ্চল) হয়ে ওঠে। তাদের সামরিক শক্তি এবং তাদের বসবাসের অঞ্চলগুলিতে শাসন ও শৃঙ্খলা বজায় রাখার ধারাবাহিক উচ্চাকাঙ্ক্ষার মাধ্যমে, কিলাব পরবর্তী শতাব্দী জুড়ে উত্তর সিরিয়ায় একটি শক্তিশালী শক্তি হিসাবে অব্যাহত ছিল। 932-933-এ, কিলাবি উপজাতিদের আরেকটি তরঙ্গ আক্রমণকারী কারমাতিয়ান সেনাবাহিনীর সৈন্য হিসাবে আলেপ্পোর পরিবেশে চলে যায়; ইতিহাসবিদ সুহাইল জাককারের মতে, নতুন আগতরা "মিরদাসিদ রাজবংশের উত্থান ও প্রতিষ্ঠার পথ প্রশস্ত করেছিল"। ততদিনে, কিলাব উত্তর সিরিয়ায় প্রভাবশালী উপজাতীয় শক্তি হিসাবে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেছিল এবং 945 থেকে 1002 সালের মধ্যে আলেপ্পোর হামদানিদ শাসকদের জড়িত সমস্ত বিদ্রোহ ও অভ্যন্তরীণ লড়াইয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। 1008 খ্রিষ্টাব্দে ইউফ্রেটিস দুর্গ শহর আল-রাহবার উপর ক্ষমতার লড়াইয়ের প্রসঙ্গে আল-রাহবার আমির সালিহ প্রথম উল্লেখ করা হয়। শহরটি কৌশলগতভাবে সিরিয়া ও ইরাকের সংযোগস্থলে অবস্থিত ছিল এবং প্রায়শই স্থানীয় ও আঞ্চলিক শক্তি দ্বারা প্রতিদ্বন্দ্বিতা করত। 1008 খ্রিষ্টাব্দে আল-রাহবার স্থানীয় বাসিন্দা ইব্ন মিহাকান এর ফাতিমিদ গভর্নরকে বহিষ্কার করেন এবং তাঁর শাসন বজায় রাখার জন্য সালিহ-এর সামরিক সমর্থন চান। সালিহ তাঁর উপজাতির মরু শিবিরে বসবাস অব্যাহত রেখেছিলেন এবং ইব্ন মিহাকানকে রক্ষা করার বিনিময়ে তিনি কী পেয়েছিলেন তা জানা যায় না। সালিহ এবং ইব্ন মিহকানের মধ্যে শীঘ্রই একটি বিরোধ দেখা দেয়, যার ফলে সালিহ আল-রাহবা অবরোধ করেন। ইব্ন মিহকানের কন্যার সাথে সালিহ-এর বিবাহ এবং ইব্ন মিহকান-এর আনাহ-এ স্থানান্তরের শর্ত সম্বলিত একটি চুক্তির পরে শত্রুতার অবসান ঘটে, যা তিনি আল-রাহবার পাশাপাশি শাসন করবেন। আনাহর অধিবাসীরা যখন ইব্ন মিহকানের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে, তখন সালিহ তার শ্বশুরের শাসন পুনর্বহাল করার জন্য হস্তক্ষেপ করেন। এই ঘটনাগুলির মধ্যে, ইব্ন মিহাকানকে হত্যা করা হয়েছিল; সমসাময়িক ইতিহাসবিদরা অনুমান করেন যে সালিহ তাঁর মৃত্যুর আদেশ দিয়েছিলেন। সালিহ আল-রাহবা দখল করতে অগ্রসর হন এবং ফাতিমিদ খলিফা আল-হাকিমের প্রতি তাঁর আনুগত্য ঘোষণা করেন। জাককারের মতে, এটি "সালিহ-এর কর্মজীবনের প্রথম ধাপ এবং যেখান থেকে সম্ভবত তাঁর উচ্চাকাঙ্ক্ষা বিকশিত হয়েছিল"। তাঁর আল-রাহবা দখল সম্ভবত কিলাবের মধ্যে তাঁর মর্যাদা বাড়িয়েছে। বানু কিলাবের সর্বোচ্চ আমির 1009 থেকে 1012 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে কিলাব আমিরাতের শাসক মনসুর ইবন লুলু এবং তার প্রাক্তন শাসক হামদানিদ এবং তাদের আঞ্চলিক সমর্থকদের মধ্যে আলেপ্পোর নিয়ন্ত্রণের সংগ্রামে অংশ নিয়েছিলেন। কিলাব হামদানি ও তাদের মিত্রদের সাথে দু 'বার বিশ্বাসঘাতকতা করে এবং বিনিময়ে মনসুরের কাছে তাদের পাল ও যুদ্ধের ঘোড়া পালনের জন্য অসংখ্য চারণভূমি দাবি করে। পরিবর্তে, মনসুর, যিনি কিলাবকে তাঁর শাসনের বাধা হিসাবে দেখেছিলেন, উপজাতিদের ফাঁদে প্রলুব্ধ করে তাদের নির্মূল করার চেষ্টা করেছিলেন। সেই লক্ষ্যে, 1012 খ্রিষ্টাব্দের 27শে মে তিনি তাদের একটি ভোজসভায় আমন্ত্রণ জানান। উপজাতিরা যখন তাঁর প্রাসাদে প্রবেশ করে, তখন দরজাগুলি তালাবদ্ধ হয়ে যায় এবং মনসুর ও তাঁর গিলমান (ক্রীতদাস সৈন্য বা পৃষ্ঠা) গান গায়। গুলাম) তাদের আক্রমণ করে। বেশ কয়েকজনকে হত্যা করা হয় এবং সালিহ সহ বাকিদের আলেপ্পোর দুর্গে বন্দী করা হয়। পরে, কিলাবি আমির মুকাল্লিদ ইবন জাইদা মনসুরের সাথে সুবিধা অর্জনের জন্য কাফরতাব শহর অবরোধ করেন। এটি মুকাল্লিদের সাথে ভবিষ্যতের শান্তি আলোচনার ক্ষেত্রে কিলাবি বন্দীদের উন্নত অবস্থার সুবিধাগুলিতে স্থানান্তরিত করতে প্ররোচিত করেছিল। মুকাল্লিদের মৃত্যু এবং তার ব্যর্থ অবরোধের কথা শুনে মনসুর বন্দীদের দুর্গের অন্ধকারে ফিরিয়ে দেন, যেখানে কিছু সর্দার সহ তাদের মধ্যে অনেককে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল বা নির্যাতন বা দুর্বল অবস্থার কারণে মারা গিয়েছিলেন। সালিহ নির্যাতনকারীদের মধ্যে ছিলেন এবং তাঁর স্ত্রী ও খুড়তুতো ভাই তারুদকে বিবাহবিচ্ছেদ করতে বাধ্য করা হয়েছিল, যিনি তার সৌন্দর্যের জন্য বিখ্যাত ছিলেন, যাতে মনসুর তাকে বিয়ে করতে পারে। জাককার লিখেছেন যে এটি "একজন উদ্যমী ও সাহসী" আমির সালিহকে অপমান করার জন্য বা কিলাবের অন্যান্য উপাদানের সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপনের জন্য ছিল কিনা তা জানা যায় না। মনসুর প্রায়শই সালিহকে হত্যা করার হুমকি দিতেন, যিনি এই হুমকির খবর পেয়ে দুর্গ থেকে পালিয়ে যান। মধ্যযুগীয় ইতিহাসবিদদের বিবরণ অনুযায়ী, সালিহ তার একটি শিকল কেটে তার কোষের দেওয়ালে একটি ছিদ্র করতে সক্ষম হন। তারপর, 1014 খ্রিষ্টাব্দের 3রা জুলাই রাতে, তিনি দুর্গের প্রাচীর থেকে লাফিয়ে পড়ে তাঁর পায়ে একটি শিকল লাগিয়ে রেখেছিলেন এবং মার্জ দাবিক-এ তাঁর উপজাতিদের শিবিরে যোগ না দেওয়া পর্যন্ত বাকি রাত একটি নালার পাইপের মধ্যে লুকিয়ে ছিলেন। জাককার এই গল্পের সত্যতা নিয়ে প্রশ্ন তুলেছেন এবং দাবি করেছেন যে সালিহ ঘুষ বা একজন রক্ষীদের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ ব্যবস্থার মাধ্যমে পালিয়ে যাওয়ার সম্ভাবনা বেশি। সালিহ পালানোর ফলে কিলাবির মনোবল বৃদ্ধি পায় এবং তারা তাকে তাদের আনুগত্য জানানোর জন্য একত্রিত হয়। পরের দিনগুলিতে, সালিহ-এর অধীনে কিলাব আলেপ্পো অবরোধ করে, কিন্তু মনসুরের বাহিনী তাদের শিবির লুণ্ঠন করতে এবং পঞ্চাশ জন উপজাতিকে বন্দী করতে সক্ষম হয়। তাঁর বিজয়ে উচ্ছ্বসিত হয়ে মনসুর আলেপ্পোতে স্থানীয় বিদ্রোহী, খ্রিস্টান ও ইহুদিদের সঙ্গে তাঁর গিলমান সেনাবাহিনীকে একত্রিত করেন এবং আলেপ্পোর উপকণ্ঠে সালিহ বাহিনীর মুখোমুখি হন। কিলাবরা তাদের বিরোধীদের পরাজিত করে, এই প্রক্রিয়ায় প্রায় 2,000 আলেপ্পাইনকে হত্যা করে এবং মনসুরকে বন্দী করে। সালিহ ও মনসুরের প্রতিনিধিদের মধ্যে আলোচনা শুরু হয়, একটি চুক্তির মাধ্যমে যা সালিহ ভাইদের মুক্তি, 50,000 সোনার দিনার মুক্তিপণ এবং আলেপ্পোর আমিরাতের অর্ধেক রাজস্ব কিলাবে বরাদ্দের বিনিময়ে মনসুরকে মুক্তি দেয়। সালিহ তারুদকে পুনরায় বিয়ে করতে সক্ষম হন এবং মনসুরের কন্যাকেও বিয়ে করার জন্য দেওয়া হয়। তদুপরি, মনসুর সালিহকে কিলাবের সর্বোচ্চ আমির হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন, আনুষ্ঠানিকভাবে তাকে তার উপজাতিদের উপর কর্তৃত্ব ও নিয়ন্ত্রণের জন্য বিনিয়োগ করেছিলেন। মিরদাসিদ আমিরাত মেসোপটেমিয়ার বিজয় প্রতিষ্ঠা এবং আলেপ্পোর জন্য সংগ্রাম তার নতুন পাওয়া শক্তি ব্যবহার করে, সালিহ যথাক্রমে আলেপ্পোর পূর্ব ও দক্ষিণ-পূর্বে অবস্থিত মানবিজ ও বালিসের ইউফ্রেটিস শহর দখল করেন। এই বিজয় এবং আল-রাহবার উপর তাঁর নিয়ন্ত্রণের মাধ্যমে, সালিহ মিরদাসিদ আমিরাতের জাজিরান অংশে পরিণত হয়েছিল। এই চৌরাস্তা অঞ্চলটি কৃষি, বাণিজ্যিক ও কৌশলগতভাবে মূল্যবান ছিল এবং সালিহকে বাইজেন্টাইন, ফাতিমিদ এবং ইরাকের শাসকদের সংস্পর্শে এনেছিল। এদিকে, সালিহ এবং মনসুরের মধ্যে চুক্তিটি ভেঙে যায় কারণ মনসুর তার বেশিরভাগ প্রতিশ্রুতি পরিত্যাগ করেছিলেন, যার মধ্যে তার মেয়ের বিয়ে দেওয়া এবং কিলাব অনুসারে আলেপ্পোর রাজস্বের তাদের অংশ ছিল। সালিহ আলেপ্পো অবরোধ করে প্রতিশোধ নেয়, অন্যদিকে কিলাব এবং তাদের বেদুইন মিত্ররা গ্রামাঞ্চল লুণ্ঠন করে। মনসুর বাইজেন্টাইন হস্তক্ষেপের জন্য আবেদন করেছিলেন এবং বাইজেন্টাইন সম্রাট দ্বিতীয় বাসিলকে সতর্ক করেছিলেন যে, যদি নিয়ন্ত্রণ না করা হয়, তবে বেদুইন বিদ্রোহ তার অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়তে পারে। জবাবে বাসিল 1,000 আর্মেনিয়ান ত্রাণ বাহিনী প্রেরণ করে, কিন্তু সালিহ তাকে মনসুরের বিশ্বাসঘাতকতা সম্পর্কে অবহিত করে এবং বাইজেন্টাইনদের প্রতি তার সদিচ্ছার প্রতিশ্রুতি দেওয়ার পরে তাদের প্রত্যাহার করে নেয়। কিলাব এবং তাদের নুমায়রি আত্মীয়দের উভয়ের আমিরাতের সীমান্তে অবস্থিত তার অঞ্চলের বিরুদ্ধে বেদুইন অভিযানকে উস্কে দেওয়া এড়াতে বাসিল সালিহ-এর কার্যকলাপকেও মেনে নিয়েছিল। বাইজেন্টাইন সৈন্যদের প্রত্যাহার মনসুরের অবস্থানকে আরও দুর্বল করে দেয় এবং সালিহকে শক্তিশালী করে, যিনি তাঁর এক পুত্রকে বেসিলের প্রতি আনুগত্য জানাতে কনস্টান্টিনোপলে পাঠিয়েছিলেন। 1016 খ্রিষ্টাব্দের জানুয়ারিতে, দুর্গের সেনাপতি ফাথ আল-কালি বিদ্রোহ করে আলেপ্পোর উপর সালিহ আমিরাত এবং খলিফা আল-হাকিমের আধিপত্যকে স্বীকৃতি দেওয়ার পর মনসুর আলেপ্পো থেকে পালিয়ে যান। আলেপ্পাইন ইতিহাসবিদদের মতে, বিদ্রোহটি সালিহ-এর সাথে সমন্বয় করা হয়েছিল, যিনি আলেপ্পোর রাজস্বের তার অংশ পুনরুদ্ধার করেছিলেন এবং মনসুরের মা, স্ত্রী ও কন্যাদের হেফাজত দিয়েছিলেন; সালিহ অবিলম্বে মহিলাদের তাদের পিতৃপুরুষের সাথে যোগ দিতে পাঠিয়েছিলেন, তবে তাদের পূর্বের ব্যবস্থা অনুসারে পরের এক কন্যাকে বিয়ে করার জন্য রেখেছিলেন। মনসুরের উৎখাত এবং উত্তর সিরিয়ায় পরবর্তী বিশৃঙ্খলা বাসিলকে সিরিয়া ও মিশরের সাথে সমস্ত ভ্রমণ ও বাণিজ্য বন্ধ করতে বাধ্য করেছিল, কিন্তু সালিহ তাকে আলেপ্পো এবং কিলাবকে এই নিষেধাজ্ঞা থেকে অব্যাহতি দিতে রাজি করান। আলেপ্পোর উপর তার নিয়ন্ত্রণ সুরক্ষিত করার জন্য, ফাতহ আলী আল-দায়ফের নেতৃত্বে আফামিয়াহ থেকে ফাতিমিদ সৈন্যদের আমন্ত্রণ জানান। আল-হাকিম সালিহকে আসাদ আল-দৌলার ('রাষ্ট্রের সিংহ') লকাব প্রদান করেন এবং আল-দায়ফের সাথে সহযোগিতা করার অনুরোধ জানান। সালিহ আলেপ্পোতে ফাতিমিদের উপস্থিতির বিরোধিতা করেছিলেন এবং ফাথকে দুর্গের নিয়ন্ত্রণ এবং শহরের কিলাব নিয়ন্ত্রণ দেওয়ার জন্য একটি ব্যবস্থার প্রস্তাব দিয়েছিলেন। ফাথ অনুকূল প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিল, কিন্তু আলেপ্পোর বাসিন্দারা ফাতিমিদ শাসন প্রতিষ্ঠার দাবিতে গুজব চুক্তির প্রতিবাদ করেছিল; তারা আল-হাকিমের কর ছাড় উপভোগ করেছিল এবং বেদুইন শাসনের বিরোধিতা করেছিল। আল-হাকিম ফাথকে টায়ারে স্থানান্তরিত করতে বাধ্য করেছিলেন, যিনি আলেপ্পোতেও অতিরিক্ত সৈন্য পাঠিয়েছিলেন। এইভাবে সালিহকে শহর দখল করতে বাধা দেওয়া হয়েছিল। তা সত্ত্বেও, মনসুরের পলায়ন এবং ফাতিমিদ শাসনের অস্থিতিশীলতা তাকে তার জাজিরান আমিরাতকে শক্তিশালী করতে সক্ষম করে। তিনি তাঁর নিজস্ব প্রশাসন ও উপজাতীয় আদালত প্রতিষ্ঠা করেন, যেখানে 1019 খ্রিষ্টাব্দের প্রথম দিকে আরব কবি ইব্ন আবি হাসিনা পরিদর্শন করেন, যিনি মিরদাসিদ রাজবংশের একজন বিশিষ্ট প্যানগিরিস্ট হয়ে ওঠেন। এদিকে, 1017 খ্রিষ্টাব্দে আল-হাকিম একজন আর্মেনিয়ান গুলাম আজিজ আল-দৌলা-কে আলেপ্পোর গভর্নর নিযুক্ত করেন। আজিজ সালিহ-এর সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক স্থাপন করেন এবং সম্পর্ক জোরদার করার জন্য সালিহ-এর মাকে আলেপ্পোতে থাকতে দেন। আজিজের পাঁচ বছরের রাজত্বকালে সালিহ-এর কার্যকলাপের কোনও উল্লেখ নেই; জাককারের মতে, এটি ইঙ্গিত দেয় যে সালিহ এই সময়কাল জুড়ে "সন্তুষ্ট এবং সন্তুষ্ট ছিলেন"। যদিও সালিহ ফাতিমিদের চ্যালেঞ্জ করার মতো শক্তিশালী ছিলেন না, তবুও আজিজ কিলাবকে আলেপ্পোর আশেপাশের সমভূমির নিয়ন্ত্রণ দিয়েছিলেন। 1022 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে সালিহ তার শাসন ইউফ্রেটিসের যমজ শহর রাক্কা এবং আল-রফিকাহ পর্যন্ত প্রসারিত করেছিলেন। সেই বছরের জুলাই মাসে আজিজকে তার তুর্কি গোলাম আবুল-নাজম বদর হত্যা করে, যিনি সংক্ষিপ্ত সময়ের জন্য তার স্থলাভিষিক্ত হন। এর পরে সংক্ষিপ্ত মেয়াদে গভর্নরদের উত্তরাধিকার হয়, যার মধ্যে তু 'বান ইবনে মুহাম্মদ এবং মওসুফ আল-সাকলাবি যথাক্রমে শহর এবং দুর্গের গভর্নর হিসাবে ছিলেন। বেদুইন জোট গঠনের ফলে আজিজের প্রতিস্থাপন সালিহ দ্বারা চ্যালেঞ্জের সম্মুখীন হয় এবং আলেপ্পোতে বিশৃঙ্খলা বিরাজ করে। 1023 খ্রিষ্টাব্দে সালিহ ট্রান্সজর্ডানের বানু তাই এবং মধ্য সিরিয়ার বানু কাল্বের সাথে একটি সামরিক চুক্তিতে কিলাবে প্রবেশ করেন, উভয়ই সরাসরি ফাতিমিদ শাসনের বিরোধিতা করেছিল। সমসাময়িক ইতিহাসবিদ ইয়াহিয়া আল-আন্টাকি বর্ণনা করেছেন যে এই জোটটি একই দলগুলির দ্বারা করা পূর্ববর্তী চুক্তির পুনর্নবীকরণ ছিল, যার পর থেকে তারা বিদ্রোহ করেছিল এবং শেষ পর্যন্ত নতুন ফাতিমিদ খলিফা আজ-জাহিরের সাথে পুনর্মিলন করেছিল, যিনি 1021 সালে আল-হাকিমের অন্তর্ধানের পরে ক্ষমতা গ্রহণ করেছিলেন। প্যালেস্টাইনের ফাতিমিদ গভর্নর আনুশতাকিন আল-ডিজবারির সাথে তাইয়ের দ্বন্দ্বের কারণে 1023 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে এই পুনর্মিলনের সূত্রপাত হয়, যা তাই এবং কাল্বের সংশ্লিষ্ট প্রধান হাসান ইবন মুফারিজ এবং সিনান ইবন উলায়ানকে আলেপ্পোর উপকণ্ঠে সালিহের সাথে দেখা করতে এবং জোট পুনর্নবীকরণ করতে প্ররোচিত করে। চুক্তির শর্তাবলী অনুসারে, সিরিয়াকে তিনটি বেদুইন শাসিত রাজ্যে বিভক্ত করা হবে, আলেপ্পো এবং উত্তর সিরিয়া শাসনকারী সালিহ-এর অধীনে কিলাব, আল-রামলা থেকে প্যালেস্টাইন শাসনকারী তার রাজকীয় জারাহিদ পরিবারের অধীনে তাই এবং দামেস্ক থেকে মধ্য সিরিয়া শাসনকারী কালব। সিরিয়ার তিনটি বৃহত্তম উপজাতির সম্মিলিত শক্তি তাদের ফাতিমিদের প্রবল প্রতিদ্বন্দ্বী করে তুলেছিল। 7ম শতাব্দীর পর থেকে এই পরিমাণ এবং প্রকৃতির একটি বেদুইন জোট ঘটেনি এবং উপজাতিদের মধ্যে ঐতিহ্যবাহী কায়সি-ইয়ামানি প্রতিদ্বন্দ্বিতার কথা বিবেচনা না করে তৈরি করা হয়েছিল; তাই এবং কালব ছিল ইয়ামানি, যেখানে কিলাব ছিল কায়সি। অধিকন্তু, এর গঠন সেই সময়ে সিরিয়ার জনগণকে বিস্মিত করেছিল, যারা মরুভূমির প্রান্তে যাযাবর জীবনের পরিবর্তে শহরগুলিতে রাজত্ব চাইতে বেদুইন প্রধানদের দর্শনে অভ্যস্ত ছিল না। জাককারের মতে, "মিত্রদের মধ্যে বিশেষত সামরিক দৃষ্টিকোণ থেকে সালিহ ছিলেন অসামান্য ব্যক্তিত্ব", যদিও হাসান স্পষ্টতই ফাতিমিদের সাথে মিত্রদের যোগাযোগ পরিচালনা করেছিলেন। 1023 খ্রিষ্টাব্দে সালিহ ও তাঁর কিলাবি বাহিনী দক্ষিণে অগ্রসর হয় এবং প্যালেস্টাইনের অভ্যন্তরীণ অঞ্চল থেকে আনুশতাকিনের ফাতিমিদ সৈন্যদের উৎখাত করতে তাইকে সহায়তা করে। পরে, সালিহ দামেস্কের কালবি অবরোধকে সহায়তা করেন। জাককারের মতে, প্যালেস্টাইন এবং জুন্দ ডিমাশক (দামেস্ক প্রদেশ)-এ যথাক্রমে তাই এবং কাল্বের বিদ্রোহ সালিহকে আলেপ্পোর দিকে এগিয়ে যাওয়ার জন্য "অনুপ্রেরণা সরবরাহ করেছিল", বিশেষত যেহেতু সেই শহরে ফাতিমিদের দখল দুর্বল হয়ে পড়েছিল। যখন তিনি দক্ষিণে তাঁর মিত্রদের সাথে লড়াই করেছিলেন, তখন তাঁর কাতিব (সচিব) সুলেমান ইবনে তৌক আলেপ্পোর দক্ষিণাঞ্চলীয় গ্রামাঞ্চলে ফাতিমিদ গভর্নরের কাছ থেকে মাররাত মিসরিনকে বন্দী করেছিলেন। নভেম্বরে, সালিহ এই বিশ্বাসে আলেপ্পোতে ফিরে আসেন যে তার রক্ষকরা অবিলম্বে তার কাছে আত্মসমর্পণ করবে, কিন্তু তা ঘটেনি। এরপর তিনি প্রত্যাহার করে নেন এবং তাঁর উপজাতি যোদ্ধাদের এবং অন্যান্য স্থানীয় বেদুইনদের একত্রিত করেন। আলেপ্পো বিজয় 1024 খ্রিষ্টাব্দের অক্টোবরে, ইব্ন তৌকের নেতৃত্বে সালিহ বাহিনী আলেপ্পোর বিরুদ্ধে অগ্রসর হয় এবং গভর্নর থুবান ও মওসুফের ফাতিমিদ সৈন্যদের সাথে বিক্ষিপ্ত লড়াইয়ে লিপ্ত হয়। 22শে নভেম্বর বিপুল সংখ্যক বেদুইন যোদ্ধাদের নিয়ে সিরিয়ার বেশ কয়েকটি উপকূলীয় জেলা ধ্বংস করার পর সালিহ আলেপ্পোতে আসেন। তিনি শহরটি অবরোধ করেন, প্রথমে বাব আল-জিনের বাইরে শিবির স্থাপন করেন, যেখানে শহরের কাদি (প্রধান ইসলামী বিচারক) এবং অন্যান্য বিশিষ্ট ব্যক্তিদের আত্মসমর্পণের জন্য তাঁর দাবি প্রত্যাখ্যান করা হয়। এরপর তিনি আরও সৈন্য জড়ো করেন এবং পঞ্চাশ দিনেরও বেশি সময় ধরে আলেপ্পোর রক্ষাকারীদের সঙ্গে লড়াই করেন, যার ফলে উভয় পক্ষের ব্যাপক হতাহতের ঘটনা ঘটে। 1025 খ্রিষ্টাব্দের 18ই জানুয়ারি, শহরের বেঁচে থাকা হামদানিদ গিলমানের প্রধান সেলিম ইবনে আল-মুস্তাফাদ বাব কিন্নাসরিন গেটটি সালিহ-এর জন্য খুলে দেন; ইব্ন মুস্তাফাদ মওসুফের সাথে ঝগড়ার পরে ফাতিমিদের থেকে দলত্যাগ করেছিলেন এবং অসংখ্য নগরবাসী এবং অন্যান্য প্রাক্তন গিলমানের সাথে তিনি সালিহকে স্বাগত জানান, যিনি বাসিন্দাদের আমান (নিরাপদ আচরণ) প্রদান করেছিলেন। পরে, সালিহ শহরের দেয়ালের টাওয়ারগুলি ভেঙে ফেলেন। সমসাময়িক মিশরীয় ইতিহাসবিদ আল-মুসাববিহির মতে, এর ফলে স্থানীয় জনগণ বিশ্বাস করতে শুরু করে যে সালিহ আলেপ্পোকে বাইজেন্টাইনদের হাতে তুলে দেওয়ার প্রস্তুতি নিচ্ছেন; এই ভয়ে তারা ফাতিমিদ সৈন্যদের পাশাপাশি লড়াই করে এবং সালিহ বাহিনীকে সংক্ষিপ্তভাবে ক্ষমতাচ্যুত করে, প্রায় 250 কিলাবি যোদ্ধাকে হত্যা করে। জাককার আলেপ্পোর টাওয়ারগুলিতে সালিহ-এর ধ্বংসকে এমন একটি কৌশল হিসাবে দেখেন যা তার সৈন্যদের উৎখাত করা হলে শহরটিকে আরও সহজে পুনরায় জয় করতে সক্ষম করবে। 23শে জানুয়ারি, সালিহ দুর্গটি অবরোধ করেন, যেখানে মওসুফ ও তাঁর সৈন্যরা বন্দী ছিল, এবং থুবান ও তাঁর সৈন্যবাহিনী দুর্গের পাদদেশে রাজ্যপালের প্রাসাদে নিজেদের অবরোধ করে রাখে। 13ই মার্চ সালিহ প্রাসাদে প্রবেশ করেন এবং নগরবাসীদের এটি লুট করার অনুমতি দেন। যেহেতু তাঁর বেদুইন সৈন্যরা অবরোধ যুদ্ধে অভ্যস্ত ছিল না, তাই তিনি অ্যান্টিওকের বাইজেন্টাইন গভর্নর কনস্ট্যান্টাইন ডালাসেনোসের কাছ থেকে দক্ষ বাহিনী চেয়েছিলেন, যিনি আলেপ্পোতে তিনশো ধনুক প্রেরণ করেছিলেন; দ্বিতীয় বাসিলের আদেশে সৈন্যদের শীঘ্রই প্রত্যাহার করা হয়েছিল, যারা সালিহ বিদ্রোহকে সমর্থন করেনি। 5ই মে, সালিহ ইব্ন মুস্তাফাদ মুকাদ্দাম আল-আহদাদকে (শহুরে মিলিশিয়ার কমান্ডার) এবং আলেপ্পোর গভর্নর নিযুক্ত করেন, তাকে এবং ইব্ন তৌককে অবরোধ অব্যাহত রাখার দায়িত্ব অর্পণ করেন, যখন সালিহ তাইয়ের লড়াইয়ে সহায়তা করার জন্য প্যালেস্টাইনের উদ্দেশ্যে রওনা হন। 6ই জুন ফাতিমিদ গ্যারিসনের যুদ্ধবিরতির আবেদন উপেক্ষা করা হয়, যা বাইজেন্টাইন সহায়তার জন্য তাদের মরিয়া আহ্বানকে প্ররোচিত করে; সৈন্যরা এতদূর পর্যন্ত গিয়েছিল যে তারা দুর্গের দেয়ালে খ্রিস্টান ক্রুশ ঝুলিয়ে রেখেছিল এবং খলিফা আজ-জাহিরকে অভিশাপ দেওয়ার সময় উচ্চস্বরে দ্বিতীয় বাসিলের প্রশংসা করেছিল। মুসলিম নগরবাসীরা অবরোধের সাথে যোগ দিয়ে বাইজেন্টাইনপন্থী আবেদনের প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিল। 30শে জুনের মধ্যে দুর্গটি লঙ্ঘন করা হয় এবং মওসুফ ও থু 'বানকে গ্রেপ্তার করা হয়। এদিকে, সালিহ এবং তাই প্যালেস্টাইনে ফাতিমিদ সৈন্যদের প্রতিহত করেছিলেন। আলেপ্পোতে ফেরার পথে সালিহ দামেস্কের পশ্চিমে বালবেক, মধ্য সিরিয়ার হোমস ও রাফানিয়া, ভূমধ্যসাগরীয় উপকূলের সিডন এবং ত্রিপোলির পশ্চাদভূমিতে হিসন ইবনে আক্কেরের মতো শহর ও দুর্গ দখল করেন। কৌশলগতভাবে মূল্যবান এই শহরগুলি সালিহ আমিরাতকে সমুদ্রের একটি নির্গমন পথ এবং আলেপ্পো ও দামেস্কের মধ্যে বাণিজ্য পথের একটি অংশের উপর নিয়ন্ত্রণ প্রদান করেছিল। বিশেষ করে সিডনের পতন ফাতিমিদের সতর্ক করে দিয়েছিল, যারা অভ্যন্তরীণ শহরগুলির উপর সিরিয়ার বন্দর শহরগুলির নিয়ন্ত্রণকে মূলত অগ্রাধিকার দিয়েছিল এবং আশঙ্কা করেছিল যে অন্যান্য বন্দরগুলি পরবর্তীকালে বেদুইন শাসনকে স্বীকৃতি দেবে। সেপ্টেম্বরে, সালিহ বিজয়ী হয়ে আলেপ্পোর দুর্গে প্রবেশ করেন। পরে, তিনি মওসুফ ও ইব্ন আবি উসামাকে মৃত্যুদণ্ড দেন এবং অসংখ্য উচ্চবিত্ত আলেপ্পিনের সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করেন। তিনি আর্থিক ক্ষতিপূরণের বিনিময়ে থু 'বানকে মুক্তি দেন এবং শহরের দাইকে (প্রধান ইসমাইলি প্রচারক) নিরাপদে প্রস্থান করার অনুমতি দেন। আলেপ্পোর আমির তাঁর বিদ্রোহ সত্ত্বেও, সালিহ আলেপ্পো জয় করার পরে ফাতিমিদ খিলাফতের প্রতি আনুষ্ঠানিক আনুগত্য প্রকাশ করেছিলেন এবং কায়রোতে আজ-জাহিরের সাথে দেখা করার জন্য ইব্ন তৌককে প্রেরণ করেছিলেন; ফলস্বরূপ, আজ-জাহির আনুষ্ঠানিকভাবে সালিহ-এর মিরদাসিদ আমিরাতকে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন এবং তাকে অসংখ্য সম্মানের পোশাক ও উপহার পাঠিয়েছিলেন। আলেপ্পো বিজয়ের পর সালিহ-এর সাথে বাইজেন্টাইনদের সম্পর্ক সম্পর্কে কোনও তথ্য নেই, যদিও দ্বিতীয় বাসিল সালিহ-এর বিদ্রোহকে সমর্থন করতে অস্বীকার করেছিলেন যখন তিনি সমর্থনের জন্য আবেদন করেছিলেন। প্রশাসন ত্রয়োদশ শতাব্দীর ইতিহাসবিদ ইব্ন আল-আমিদের মতে, "সালিহ সমস্ত [রাষ্ট্রের] বিষয়গুলিকে শৃঙ্খলাবদ্ধ করেছিলেন এবং ন্যায়বিচারের পথ গ্রহণ করেছিলেন।" সালিহ মধ্যযুগীয় ইসলামী রাষ্ট্রের মতো তাঁর আমিরাতকে সংগঠিত করেছিলেন। সেই লক্ষ্যে, তিনি আর্থিক প্রশাসন বজায় রেখেছিলেন, বেসামরিক ও সামরিক বিষয় পরিচালনার জন্য একজন উজির এবং বিচার বিভাগীয় বিষয়গুলির তদারকির জন্য একজন শিয়া কাদি নিযুক্ত করেছিলেন। তিনি সিডন, বালবেক, হোমস, রাফানিয়া এবং হিসন ইবনে আক্কেরকে শাসন করার জন্য ডেপুটি নিয়োগ করেছিলেন। ত্রয়োদশ শতাব্দীর আলেপ্পাইন ইতিহাসবিদ ইব্ন আল-আদিমের মতে, তাঁর উজির ছিলেন তাধরাস ইবনে আল-হাসান নামে একজন খ্রিস্টান, যিনি তাঁর উপর যথেষ্ট প্রভাব বিস্তার করেছিলেন এবং তাঁর সমস্ত সামরিক অভিযানে সালিহকে সমর্থন করেছিলেন। আলেপ্পিন খ্রিস্টানরা পরবর্তীকালে মিরদাসিদ শাসকদের অধীনে উজিরের পদকে একচেটিয়াভাবে পরিচালনা করত এবং সম্প্রদায়ের সদস্যরা আমিরাতের অর্থনীতির উল্লেখযোগ্য অংশ পরিচালনা করত। আমিরাতে তাদের প্রধান ভূমিকা স্থানীয় খ্রিস্টান সমর্থনের উপর সালিহ-এর নির্ভরতা, আলেপ্পোতে একটি বড় খ্রিস্টান সংখ্যালঘুদের অস্তিত্ব এবং বাইজেন্টাইনদের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক স্থাপনের প্রচেষ্টার ইঙ্গিত দেয়। খ্রিস্টান স্বার্থ সুরক্ষিত করার ক্ষেত্রে তাধরদের প্রভাব আমিরাতে সাম্প্রদায়িক উত্তেজনা সৃষ্টি করেছিল। 1026/27-এ মা 'আরাত আল-নুমানে মুসলিম-খ্রিস্টান সংঘর্ষের মধ্যে, সালিহ একটি ওয়াইনহাউস ভেঙে ফেলার অভিযোগে শহর থেকে মুসলিম বিশিষ্ট ব্যক্তিদের কারারুদ্ধ করেন, যার খ্রিস্টান মালিকের বিরুদ্ধে এক মুসলিম মহিলা তাকে শ্লীলতাহানির অভিযোগ এনেছিলেন। কবি আল-মা 'আরির মধ্যস্থতার পর সালিহ পরে তাদের মুক্তি দেন, যার ভাই বন্দীদের মধ্যে ছিলেন। আলেপ্পোর আমিরাতে সালিহ করা কোনও বড় প্রশাসনিক পরিবর্তন সম্পর্কে তথ্য মূলত অনুপস্থিত। তাঁর একমাত্র পরিচিত প্রাতিষ্ঠানিক উদ্ভাবন ছিল শাইখ আল-দৌলা (রাষ্ট্রের প্রধান) বা রইস আল-বালাদ (পৌর প্রধান) পদ, যিনি একটি বিশিষ্ট নেতৃস্থানীয় পরিবার থেকে এসেছিলেন এবং আলেপ্পোর জনগণের সাথে সালিহ-এর বিশ্বস্ত বিশ্বস্ত এবং স্থায়ী প্রতিনিধি হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। এই পদটি শেখের অনুকরণ করেছিল, যিনি একটি রাজকীয় কিলাবি বংশের আমিরের গৌণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। সালিহ ইব্ন মুস্তাফাদকে এই পদে নিযুক্ত করেন এবং শহরের নিম্ন ও মধ্যবিত্ত শ্রেণীর সশস্ত্র যুবকদের নিয়ে গঠিত আহমদাতকে পুলিশ বাহিনী হিসাবে ব্যবহার করেন। যদিও তারা সালিহকে সহযোগিতা করেছিল, তবুও আহদাদরা একটি স্বাধীন শক্তি ছিল। তাঁর রাজত্বকালে কোনও এক সময় সালিহ কিছু তুর্কি গিলমানও অর্জন করেছিলেন, যদিও তাদের সম্পর্কে বিশদ বিবরণের অভাব রয়েছে। ইতিহাসবিদ থিয়েরি বিয়ানকুইসের মতে, সালিহ "সেই পরিকল্পনাটি সফল করেছিলেন যা তাঁর [কিলাবি] পূর্বপুরুষদের এক শতাব্দীর জন্য পরিচালিত করেছিল" এবং তিনি "শৃঙ্খলা ও সম্মানের জন্য উদ্বেগ" নিয়ে শাসন করেছিলেন। এর মূলে, সালিহ-এর আমিরাত কিলাবি উপজাতীয় সংহতি দ্বারা একত্রিত ছিল এবং প্রকৃতপক্ষে কিলাব ছিল মিরদাসিদ সেনাবাহিনীর মেরুদণ্ড। যদিও সালিহ পূর্বে কিলাবি সর্দারদের উপর তাঁর সর্বোচ্চতা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, মিরদাসিদরা উপজাতির একমাত্র দেশীয় গোষ্ঠী ছিল না এবং অন্যান্য গোষ্ঠীর বেশ কয়েকজন আমির আমিরাতে অংশীদারিত্বের দাবি জানিয়েছিলেন। সালিহ এই আমিরদের প্রত্যেককে একটি ইকতা প্রদান করেন। ইকতাত), যদিও ইকতাতের আকার বা নির্দিষ্ট ধারক সম্পর্কে বিশদ বিবরণ সমসাময়িক উৎসগুলিতে অনুপস্থিত। বেদুইন রীতিনীতি সালিহ শাসনের একটি সুস্পষ্ট বৈশিষ্ট্য ছিল এবং তিনি সর্বদা একজন শহুরে নেতার পরিবর্তে বেদুইন সর্দারের পোশাকে প্রকাশ্যে উপস্থিত হতেন। অধিকন্তু, সালিহ শহরের পরিবর্তে আলেপ্পোর উপকণ্ঠে তাঁর উপজাতীয় শিবিরে বসবাস করতে পছন্দ করতেন। আলেপ্পোতে তাঁর প্রতিষ্ঠার পর, সিরিয়ার বেদুইন এবং জাজিরার মধ্যে সালিহ-এর মর্যাদা বৃদ্ধি পায়। তাঁকে কখনও কখনও আরবি ইতিহাসবিদরা আমির আরাব আল-শাম (সিরিয়ার বেদুইনের সেনাপতি) হিসাবে উল্লেখ করতেন। জালকারের মতে, সালিহ-এর সময়ে এই খেতাবের মূল্য অস্পষ্ট, তবে এটি "অন্তত তার ধারকের উচ্চ অবস্থানকে নির্দেশ করে"। কিলাবের নেতৃত্ব এবং সিরিয়ার তাই ও কালবের উপর প্রভাব ছাড়াও, সালিহ-এর প্রভাব নুমাইর সহ জাজিরার উপজাতিদের মধ্যেও প্রসারিত হয়েছিল। দুই নুমায়রি আমির যখন মায়াফারিউইনের মারওয়ানিদ আমির নাসর আল-দৌলার কাছে এডেসাকে হারান, তখন তারা সালিহ-এর হস্তক্ষেপের জন্য আবেদন করেন; সেই অনুযায়ী, তিনি নাসরকে এডেসাকে নুমায়রে ফিরিয়ে আনতে রাজি করান। উপরন্তু, বানু মুনকিদ প্রথম তাঁর পৃষ্ঠপোষকতায় অরন্টেস উপত্যকায় একটি রাজনৈতিক শক্তি হিসাবে আবির্ভূত হয়। সেই সময়ে, আলেপ্পো বিজয়কে সমর্থন করার জন্য সালিহ মুনকহিদি সর্দার মুকাল্লাদ ইবনে নাসর ইবনে মুনকিদকে শায়জারের চারপাশের সামন্ত জমি ইকতা হিসাবে প্রদান করেছিলেন, তবে শায়জার শহরটি নিজেই বাইজেন্টাইনদের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ছিল। 1025 থেকে 1028 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে ফাতিমিরা সালিহ-এর জারাহিদ/তাইয়ি মিত্রদের সাথে একটি চুক্তিতে পৌঁছেছিল, যার ফলে তারা অভ্যন্তরীণ প্যালেস্টাইনে তাদের অবস্থান বজায় রাখতে পেরেছিল, এবং অনুশতাকিনকে কায়রোতে প্রত্যাহার করা হয়েছিল। মিরদাসিদের বিপরীতে, তাই ধারাবাহিকভাবে তাদের অঞ্চল এবং এর বাসিন্দাদের লুণ্ঠন করেছিল। অধিকন্তু, ফাতিমিরা প্যালেস্টাইনে স্থায়ীভাবে স্বাধীন শাসন সহ্য করবে নাঃ দক্ষিণ-পশ্চিম এশিয়ায় মিশরের প্রবেশদ্বার হিসাবে, এটি খিলাফতের অস্তিত্বের জন্য হুমকির সৃষ্টি করেছিল। এদিকে, ফাতিমিরা পুনরায় একত্রিত হওয়ার সাথে সাথে কালবকে দামেস্ক থেকে বিতাড়িত করা হয়েছিল এবং 1028 সালে তাদের আমির মারা যান। তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন তাঁর ভাগ্নে রফি ইবন আবিল-লায়েল, যিনি ফাতিমিদের কাছে দলত্যাগ করেছিলেন, এইভাবে ত্রিপক্ষীয় বেদুইন জোটকে দুর্বল করে দিয়েছিলেন। 1028 খ্রিষ্টাব্দের নভেম্বরে, অনুশতাকিন তায়েকে বিতাড়িত করতে এবং মধ্য সিরিয়া থেকে মিরদাসিদের উচ্ছেদ করতে একটি বড় ফাতিমিদ সেনাবাহিনী এবং কালব ও বানু ফজারা থেকে আরও অশ্বারোহী নিয়ে প্যালেস্টাইনে ফিরে আসেন। ফাতিমিদ এবং কালব তার বিরুদ্ধে প্রস্তুত হওয়ার সাথে সাথে হাসান ফাতিমিদ দখলদারিত্বের বিরুদ্ধে সিরিয়া জুড়ে তাদের উপজাতিদের কার্যত স্বায়ত্তশাসন বজায় রাখতে সালিহ-এর সাহায্যের জন্য আবেদন করেছিলেন। তদনুসারে, সালিহ প্যালেস্টাইনে তাইকে শক্তিশালী করার জন্য তার কিলাবি বাহিনীকে একত্রিত করেছিলেন। বেদুইন নেতারা প্রথমে গাজার আশেপাশে ফাতিমিদ-কালব সেনাবাহিনীর মুখোমুখি হন, কিন্তু তাদের অগ্রগতি থামাতে না পেরে তারা উত্তরে সরে যান। 1029 খ্রিষ্টাব্দের 12ই মে বা 25শে মে, তিবেরিয়াস হ্রদের পূর্ব তীরে আল-উকুওয়ানা-তে উভয় পক্ষের মধ্যে যুদ্ধ হয়। অজ্ঞাত কারণে, হাসান ও তার বাহিনী যুদ্ধের উত্তাপে পালিয়ে যায়, যার ফলে সালিহ ও তার সৈন্যরা অনুশতাকিনের সেনাবাহিনীর মুখোমুখি হয়। কিলাব চূড়ান্তভাবে পরাজিত হয় এবং সালিহ, তার কনিষ্ঠ পুত্র ও উজিরকে হত্যা করা হয়। যুদ্ধের পর, সালিহ-এর মাথা কায়রোতে পাঠানো হয় এবং প্রদর্শনীতে রাখা হয়, যখন তার দেহকে সিদোনের প্রবেশদ্বারে পেরেক দেওয়া হয়, যে শহরে তিনি বসবাস করতে উপভোগ করতেন। আল-মা 'আরি সালিহ-এর মৃত্যু এবং কিলাবের পরাজয়ের পদ্ধতিতে তাঁর অনুশোচনা প্রকাশ করেছেন, যাকে তিনি তার একটি শাখা, দিবাব দ্বারা উল্লেখ করেছেনঃ সালিহ স্বীকৃতির বাইরে পরিবর্তিত হয়েছে, এবং কায়েসের আইবাব উপজাতি নিছক টিকটিকি (দিবাব) যারা শিকার হতে ভয় পায়। ফাতিমিরা সালিহ-এর ডেপুটি গভর্নরদের কাছ থেকে সিদন, বালবেক, হোমস, রাফানিয়া এবং হিসন ইবনে আক্কের জয় করতে অগ্রসর হয়, যারা সবাই পালিয়ে যায়। সালিহ তাঁর দ্বিতীয় জ্যেষ্ঠ পুত্র থিমালকে তাঁর উত্তরসূরি হিসাবে মনোনীত করেছিলেন এবং তাঁকে আলেপ্পোর দায়িত্বে রেখেছিলেন। তাঁর জ্যেষ্ঠ পুত্র নাসর, যিনি আল-উকুওয়ানায় যুদ্ধ করেছিলেন, আলেপ্পোর নিয়ন্ত্রণ দখল করার জন্য যুদ্ধ থেকে পালিয়ে যান। একটি সংক্ষিপ্ত সময়ের জন্য, দুই পুত্র যৌথভাবে আলেপ্পো শাসন করেন এবং নাসর শহর এবং থিমল দুর্গ নিয়ন্ত্রণ করেন, 1030 খ্রিষ্টাব্দের কিছু সময় পর্যন্ত যখন নাসর থিমলকে আল-রাহবায় স্থানান্তরিত করতে বাধ্য করেন। 1038 খ্রিষ্টাব্দে, অনুশতাকিন নাসরকে হত্যা করেন এবং আলেপ্পো দখল করেন, কিন্তু থিমাল পরে শহরে মিরদাসিদ শাসন পুনরুদ্ধার করেন, যা 1080 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত মাঝে মাঝে বিঘ্নিত হয়ে চলতে থাকে। মিরদাসিদের পতনের পরে উকাইলি আরব যুবরাজ মুসলিম ইবন কুরাইশের রাজত্ব হয় যার 1085 সালে সেলজুক তুর্কিদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে মৃত্যু আলেপ্পোতে আরব শাসনের চূড়ান্ত সমাপ্তির ইঙ্গিত দেয়, সিরিয়ার রাজনৈতিক দৃশ্যপট থেকে আরব উপজাতিদের কার্যত অন্তর্ধান এবং তুর্কি ও কুর্দি রাজবংশ তাদের প্রতিস্থাপন করে। এছাড়াও দেখুন আলেপ্পোর হামদানিদ আমিরাতের প্রতিষ্ঠাতা সাইফ আল-দৌলা গ্রন্থপঞ্জি রেফারেন্স 10ম শতাব্দীর জন্ম 1029 মৃত্যু আলেপ্পো আরব বিদ্রোহীদের মিরদাসিদ আমির জন্মের বছর অজানা বেদুইন উপজাতীয় প্রধানরা ফাতিমিদ খিলাফতের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ ফাতিমিদ খিলাফতের অধীনে সিরিয়ার সম্রাটরা 10ম শতাব্দীর আরব জনগণের 11শ শতাব্দীর আরব জনগণকে হত্যা করেছিল।