Trey Ellis
ট্রে এলিস (জন্ম 1962) একজন মার্কিন ঔপন্যাসিক, চিত্রনাট্যকার, অধ্যাপক, নাট্যকার এবং প্রাবন্ধিক। তিনি ওয়াশিংটন ডিসিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং অ্যান্ডোভারের হপকিন্স স্কুল এবং ফিলিপস একাডেমি থেকে স্নাতক হন, যেখানে তিনি স্ট্যানফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়ার আগে আলেকজান্ডার থেরক্সের অধীনে পড়াশোনা করেছিলেন, যেখানে তিনি স্ট্যানফোর্ড চ্যাপারালের সম্পাদক ছিলেন এবং গিলবার্ট সোরেন্টিনো দ্বারা শেখানো একটি সৃজনশীল লেখার ক্লাসে তাঁর প্রথম উপন্যাস, প্ল্যাটিটিউডস লিখেছিলেন। তিনি কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের গ্র্যাজুয়েট স্কুল অফ আর্টস-এ প্রফেশনাল প্র্যাকটিসের অধ্যাপক। উপন্যাস এবং স্মৃতিকথা এলিসের প্রথম উপন্যাস, প্ল্যাটিটিউডস, 1988 সালে প্রকাশিত হয়েছিল এবং 2003 সালে নর্থইস্টার্ন ইউনিভার্সিটি প্রেস দ্বারা তার 1989 সালের প্রবন্ধ "দ্য নিউ ব্ল্যাক এস্থেটিক" সহ পুনরায় প্রকাশ করা হয়েছিল। প্ল্যাটিটিউডস নিউ ইয়র্ক সিটির একটি কৃষ্ণাঙ্গ, বেসরকারী উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থী আর্লের গল্প অনুসরণ করে। উপন্যাসটি নিজেই "দ্য নিউ ব্ল্যাক এস্থেটিক"-এ বর্ণিত অনেক ধারণার সাথে কুস্তি করে, যথা সাংস্কৃতিক মুলাট্টোর অস্তিত্ব। দ্বিতীয় প্রজন্মের মধ্যবিত্ত, কৃষ্ণাঙ্গ নের্ড হিসাবে আর্ল এই পরিচয়কে মূর্ত করে তুলেছেন-হার্লেম সফরকালে তিনি নিজেকে সম্পূর্ণ অযোগ্য মনে করেন। এই বর্ণনার পাশাপাশি হারলেমে বসবাসকারী একটি বেসরকারী উচ্চ বিদ্যালয়ের কৃষ্ণাঙ্গ ছাত্রী ডরোথির গল্প রয়েছে, তবে তার বেশিরভাগ সাদা সামাজিক বৃত্তগুলিতে সহজেই চলাচল করতে পারে। উপন্যাসটিতে কাঠামোর ব্যাপক ব্যবহার করা হয়েছে। মূলত একটি কাল্পনিক কাজ, এলিস কাল্পনিক লেখক ওয়েলিংটন এবং ইশি আয়ামের কণ্ঠের মাধ্যমে আরও উত্তর-আধুনিক, পুনর্গঠিত শৈলী এবং আরও ঐতিহ্যবাহী, কালো মহিলা শৈলীর মধ্যে চলে যায়। প্রতিটি শৈলীর বিষয়ে এলিসের অতিরঞ্জিত উপস্থাপনা হাস্যকর, যা মূলত ব্ল্যাক আর্টস আন্দোলনের আধিপত্যবাদী শৈল্পিক কণ্ঠকে জটিল করে তোলে। একজন কালো নের্ড হিসাবে, আর্ল কালো পুরুষত্বের ঐতিহ্যবাহী ধারণাগুলিকে জটিল করে তোলে। তিনি একজন বুদ্ধিজীবী বহিরাগত হিসাবে একটি স্থান দখল করেছেন, মূলধারার থেকে বাদ দেওয়া হয়েছে, এবং তবুও নির্বোধ পরিচয়টি অতি-সাদা। কালোত্ব কীভাবে বৈচিত্র্যময় হতে পারে এবং সাধারণ ধারণার থেকে আলাদা হতে পারে তার এই ধারণাটি এনবিএ কী বলার চেষ্টা করছে তা সঠিকভাবে চিত্রিত করে। এলিস হোম রিপেয়ারস (1993) এবং রাইট হিয়ার, রাইট নাও (1999) উপন্যাসের লেখক, যা আমেরিকান বুক অ্যাওয়ার্ড পেয়েছে। তাঁর সর্বশেষ বই হল বেডটাইম স্টোরিজঃ অ্যাডভেঞ্চারস ইন দ্য ল্যান্ড অফ সিঙ্গেল-ফাদারহুড (2008), যা দুই সন্তানের একক পিতা হিসাবে তাঁর জীবনের একটি স্মৃতিকথা। পর্দার জন্য তাঁর কাজের মধ্যে রয়েছে পিবডি পুরস্কার বিজয়ী এবং এমি মনোনীত দ্য টাস্কেগি এয়ারম্যান, এবং ড্যানি গ্লোভার এবং হুপি গোল্ডবার্গ অভিনীত গুড ফেন্সেস, যা বছরের সেরা টেলিপ্লে-র জন্য পেন পুরস্কারের জন্য সংক্ষিপ্ত তালিকাভুক্ত হয়েছিল এবং ব্ল্যাক রিল পুরস্কারের জন্য মনোনীত হয়েছিল। 1994 সালে তিনি টম রিকোস্ট্রঞ্জা ছদ্মনামে দ্য ইঙ্কওয়েল সহ-রচনা করেন। তাঁর প্রবন্ধগুলি অন্যান্য জায়গার মধ্যে দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমস, প্লেবয়, দ্য ওয়াশিংটন পোস্ট, দ্য লস অ্যাঞ্জেলেস টাইমস এবং জিকিউতে প্রকাশিত হয়েছে। তিনি দ্য হাফিংটন পোস্টের একজন নিয়মিত ব্লগার এবং ম্যানহাটনে থাকেন, যেখানে তিনি কলম্বিয়া ইউনিভার্সিটি গ্র্যাজুয়েট স্কুল অফ ফিল্মের সহযোগী অধ্যাপক। থিয়েটারের জন্য তাঁর কাজের মধ্যে রয়েছে ফ্লাই, স্যাচেল পেইজ এবং কানসাস সিটি সুইং এবং হোলি ম্যাকেরেল। 2016 সালে হোলি ম্যাকেরেলের প্রথম পর্যায়ক্রমিক পাঠ হয়। নাটকটি আমোস 'এন' অ্যান্ডি শো-এর বিবর্তনকে অনুসরণ করে, যা 1920-এর দশকের শেষ থেকে 1950-এর দশকের শেষের দিকে চলেছিল এবং একটি পরিবারের প্রিয় ছিল। এটি একটি টেলিভিশন অনুষ্ঠান হওয়ার আগে, এটি আমেরিকার সবচেয়ে বেশি শোনা রেডিও অনুষ্ঠান ছিল। সেই সময়ে, এটি শ্বেতাঙ্গ অভিনেতাদের দ্বারা কণ্ঠ দেওয়া হয়েছিল, এবং অনুষ্ঠানটি "সাফল্যের জন্য একই সুযোগ চাওয়ার জন্য [চরিত্রগুলিকে] আধুনিক সময়ের আঙ্কেল টমস হিসাবে নিন্দা করার জন্য সমালোচিত হয়েছিল যা তাদের শ্বেতাঙ্গ সমকক্ষরা মঞ্জুর করেছিল।" তবে আমোস 'এন' অ্যান্ডিও "আমেরিকাকে ডাক্তার এবং আইনজীবী সহ বিভিন্ন কৃষ্ণাঙ্গ মানুষের সাথে পরিচয় করিয়ে দিয়েছিলেন এবং এমন এক সময়ে কৃষ্ণাঙ্গ পরিবারকে চিত্রিত করেছিলেন যখন অন্য কেউ তা করছিল না।" অনুষ্ঠানটি যখন টেলিভিশনে চলে আসে, তখন তারা কৃষ্ণাঙ্গ অভিনেতাদের নিয়োগ করে। মাত্র দুটি মরশুমের পর, এন. এ. এ. সি. পি-র প্রধান ওয়াল্টার হোয়াইটের নেতৃত্বে বয়কটের কারণে অনুষ্ঠানটি বাতিল করা হয়। এলিসের নিজের ভাষায়, "যখন আমি আবিষ্কার করি যে আমোস 'এন' অ্যান্ডি সম্পর্কে আমি যা কিছু জানতাম তা ভুল ছিল, এটি টিভির প্রথম সিটকমগুলির মধ্যে একটি ছিল এবং সর্ব-কৃষ্ণাঙ্গ অভিনেতারা পৃথিবীতে চলা সবচেয়ে উজ্জ্বল কৌতুকাভিনেতাদের মধ্যে ছিলেন, আমি জানতাম যে আমাকে তাদের গল্পকে প্রাণবন্ত করে তুলতে হবে।" 'পবিত্র ম্যাকেরেল! ', অনুষ্ঠানটি যে বাক্যাংশটি উদ্ভাবন করেছে, তা তাদের সাথে যা ঘটেছিল তার ট্র্যাজেডি সম্পর্কে একটি কমেডি। নিউ ব্ল্যাক এস্থেটিক এলিস "নিউ ব্ল্যাক এস্থেটিক" (এন. বি. এ) শিরোনামে তাঁর লেখা একটি ছোট অংশের জন্যও পরিচিত, যা গত কয়েক দশকে আমেরিকান সমাজে "কালোত্ব"-এর সামগ্রিক ভাবমূর্তির পরিবর্তনের বর্ণনা দেয়। এই প্রবন্ধে, এলিস যুক্তি দেখান যে আজ মধ্যবিত্ত কৃষ্ণাঙ্গদের চিহ্নিত করার একটি বিস্তৃত উপায় রয়েছে এবং এই নতুন চরিত্রায়নের সাথে একটি নতুন নান্দনিক আন্দোলন আসে। এনবিএ, এলিসের মনে, কৃষ্ণাঙ্গ আমেরিকানদের জন্য সাংস্কৃতিক মিথস্ক্রিয়ার একটি নতুন পর্যায়ের প্রতিনিধিত্ব করে। তিনি অস্বীকার করেন না যে আমেরিকান সমাজের অনেক দিক রয়েছে যা এখনও কৃষ্ণাঙ্গ আমেরিকানদের স্বার্থের বিরুদ্ধে কাজ করে, তবে এনবিএর উত্থান একটি নান্দনিক ক্ষেত্র উন্মুক্ত করে যা সম্প্রতি অবধি আমেরিকাতে কৃষ্ণাঙ্গদের জন্য বন্ধ ছিল। এটি "আফ্রিকা এবং জ্যাজ"-এর বাইরে কৃষ্ণাঙ্গদের জন্য সামাজিকভাবে গ্রহণযোগ্য নান্দনিক সম্ভাবনার সূচনার ইঙ্গিত দেয়। এখন, উদাহরণস্বরূপ, কৃষ্ণাঙ্গ শিক্ষার্থীরা সবসময় আইনের ডিগ্রি অর্জন বা স্নাতক হওয়ার পরে মেডিকেল স্কুলে যাওয়ার পরিবর্তে আর্ট মেজর হওয়ার জন্য কলেজগুলিতে যায় কারণ তাদের বাবা-মা তাদের তা করার উপায় দিয়েছেন। এই ছোট অংশে, এলিস কৃষ্ণাঙ্গ চলচ্চিত্র নির্মাতা স্পাইক লি এবং ব্ল্যাক ব্যান্ড ফিশবোনের সাক্ষাৎকার অন্তর্ভুক্ত করেছেন। তিনি এগুলিকে সমৃদ্ধ সংকর বা সফল হওয়ার জন্য যারা তাদের সংস্কৃতি ছেড়ে যায় না তাদের উদাহরণ হিসাবে ব্যবহার করেন। এলিসের উপন্যাস প্ল্যাটিটিউডস আমেরিকাতে কৃষ্ণাঙ্গদের জন্য উপলব্ধ কিছু নতুন নান্দনিক সম্ভাবনার প্রতিনিধিত্ব করার জন্য এনবিএর সুবিধা নেয়। তিনি "সাংস্কৃতিক মুলাট্টো" বা এমন কোনও ব্যক্তির ধারণা সম্পর্কেও কথা বলেছেন যিনি একাধিক সংস্কৃতির সাথে একইভাবে সম্পর্কিত হতে পারেন যেমন একজন বহুজাতিক ব্যক্তি তাদের বিভিন্ন ঐতিহ্যের সাথে সম্পর্কিত হতে পারে। তিনি হুইটনি হিউস্টন এবং লিওনেল রিচিকে "নিরপেক্ষ মিউটেশন" হিসাবে উল্লেখ করেছেন যা তাদের এক সময়ের প্রাণবন্ত শৈলীর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং বাণিজ্যিকীকরণ করতে বেছে নিয়েছিল যাতে তারা একাধিক সংস্কৃতির কাছে আবেদন করে তাদের মুনাফা সর্বাধিক করতে পারে। সাংস্কৃতিক মুলাট্টো এলিস তাঁর প্রবন্ধ "দ্য নিউ ব্ল্যাক এস্থেটিক" (এন. বি. এ)-তে যে বাক্যাংশটি উদ্ভাবন করেছেন, তা এমন একজন কৃষ্ণাঙ্গ ব্যক্তিকে বোঝায় যিনি একই সাথে তার জটিল সাংস্কৃতিক পরিচয়ের সমস্ত দিক বজায় রেখে একটি সাদা সমাজে সাফল্যের সাথে বেঁচে থাকার ক্ষমতা রাখেন। এলিস দুই ধরনের সাংস্কৃতিক মুলাট্টোকে বোঝায়ঃ "সমৃদ্ধ সংকর" এবং "নিউটারড মিউট্যান্টস"। সমৃদ্ধ সংকরটি কালোত্বের সাথে যুক্ত স্টেরিওটাইপগুলিকে অতিক্রম করেছে এবং তাদের কালোত্বের বিপরীতে তাদের ব্যক্তিত্বের উপর তাদের পরিচয়কে পূর্বাভাস দিয়েছে। তাদের বর্ণের কারণে সমাজ তাদের উপর যে অবস্থান রেখেছে তা তারা স্বীকার করে, কিন্তু তারা এটিকে তাদের বৃদ্ধিতে বাধা হতে দেয় না। এলিস লিখেছেনঃ "যেমন একজন জিনগত মুলাট্টো মিশ্র পিতামাতার একজন কৃষ্ণাঙ্গ ব্যক্তি যিনি প্রায়শই তার সাদা দাদা-দাদির সাথে ভাল থাকতে পারেন, তেমনি একটি সাংস্কৃতিক মুলাট্টো, বহু-জাতিগত সংস্কৃতির মিশ্রণ দ্বারা শিক্ষিত, সাদা বিশ্বে সহজেই চলাচল করতে পারে।" এলিস তাঁর অলঙ্কার রচনায় কিছুটা আপত্তিকর শব্দ মুলাট্টোকে ব্যবহার করে এই সমসাময়িক কালো লোকাসকে বহুজাতির প্রচলিত ধারণাগুলিকে চ্যালেঞ্জ করার উপায় হিসাবে বর্ণনা করেছেন; অথবা এই ক্ষেত্রে, "সাংস্কৃতিকভাবে বহুজাতিক", কৃষ্ণাঙ্গ মানুষ ট্র্যাজিক মুলাট্টো বা "নিউটারড মিউট্যান্ট"-এর ভাগ্যের শিকার হয়। ট্র্যাজিক মুলাট্টো এমন একজন ব্যক্তি যিনি সাদা সংস্কৃতিতে খাপ খাইয়ে নেওয়ার জন্য লড়াই করার সময় তাকে কালো সংস্কৃতি থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেন। "আজকের সাংস্কৃতিক মুলাট্টোগুলি সেই 'ট্র্যাজিক মুলাট্টোগুলি' প্রতিধ্বনিত করে যা সমালোচক স্টার্লিং ব্রাউন ত্রিশের দশকে লিখেছিলেন যখন তারাও ভুলে যায় যে তারা সম্পূর্ণ কালো।" ঊনবিংশ ও বিংশ শতাব্দীর মার্কিন সাহিত্যে একটি গতানুগতিক ব্যক্তিত্ব হিসাবে প্রচলিত থাকলেও, উত্তর-আধুনিক সমাজে ট্র্যাজিক মুলাট্টোগুলির অস্তিত্বের প্রয়োজন নেই। এন. বি. এ, যেমন এলিস দ্বারা চিহ্নিত, সাংস্কৃতিক মুলাট্টোর জন্য একটি স্ব-সংজ্ঞায়িত, খাঁটি পরিচয় সম্পাদনের সুযোগ দেয় যা তার কালোত্বকে অস্বীকার করার স্ব-প্রতারণামূলক অনুশীলনের উপর নির্ভর করে না। সম্পর্কিতভাবে, সাংস্কৃতিক মুলাট্টোর "সাদা অভিনয়" বা কৃষ্ণাঙ্গ সম্প্রদায়ের কাছ থেকে সাংস্কৃতিক বিশ্বাসযোগ্যতা অর্জনের জন্য অতিরিক্ত ক্ষতিপূরণ দেওয়ার জন্য "অতি কালোত্ব" প্রদর্শন করার প্রয়োজন নেই। বিপরীত দিকে এলিস "নিউটারড মিউটেশন"-কে সংজ্ঞায়িত করেছেন, একটি সাংস্কৃতিক মুলাট্টো যিনি উভয় বিশ্বকে খুশি করার জন্য কঠোর চেষ্টা করেন এবং শেষ পর্যন্ত উভয়কেই খুশি করেন না। সাংস্কৃতিক মুলাট্টোগুলি প্রচুর সংখ্যায় বিদ্যমান এবং এন. বি. এ-র মতাদর্শ দ্বারা চালিত, সংকরতার জন্য স্থান খোলা হয় এবং পরবর্তীকালে, কঠোরভাবে দ্বৈত সমাজে স্থানচ্যুতির অনুভূতি সম্মিলিতভাবে নিশ্চিহ্ন হয়ে যায়। তাদের দক্ষতার মাধ্যমে যা সাদা এবং কালো উভয় সামাজিক ক্ষেত্রেই সফল নেভিগেশনের অনুমতি দেয়, এন. বি. এ-কে চিহ্নিত করে এমন সাংস্কৃতিক মুলাট্টোগুলি উচ্চ শিক্ষা এবং প্রভাবশালী সাংস্কৃতিক মূলধনের বিভিন্ন জাতের প্রবেশাধিকারকে "অস্বাভাবিকভাবে কালো" শিল্প তৈরি করতে এবং অপরিহার্য জাতিগত শ্রেণীবিভাগ ছাড়াই সম্মান অর্জন করতে ব্যবহার করছে। সমসাময়িক উদাহরণ বি. ডি. অ্যাশে, এটি এখনও নতুন কালো নান্দনিকতার যুগ, বা যাকে তিনি "পোস্ট-সোল নান্দনিক" বলে অভিহিত করেন। অ্যাশ লিখেছেন, "আত্মা-পরবর্তী নান্দনিক কেন্দ্রকে পরিবর্তন করার জন্য নাগরিক অধিকার আন্দোলনের মতো কোনও মৌলিক, সামাজিক-সাংস্কৃতিক দৃষ্টান্তের পরিবর্তন হয়নি" বা কৃষ্ণাঙ্গ আমেরিকানদের অস্তিত্ব এবং অস্তিত্বের একটি নতুন উপায়ে ঠেলে দেওয়া হয়নি। যেমনটি আছে, বেশ কয়েকটি আধুনিক উদাহরণ রয়েছে যা সমসাময়িক মুহুর্তে এনবিএর অধ্যবসায়কে জোর দেয়। এর কিছু বর্তমান উদাহরণ হল ডোনাল্ড গ্লোভারের আটলান্টা বা ইসা রে-এর অনিরাপদ-এর মতো টেলিভিশন অনুষ্ঠান। চরিত্র হিসাবে, ইসা এবং "আর্ন" সাদা জায়গাগুলিতে বিভিন্ন মাত্রায় চলাচল করার ক্ষমতা প্রদর্শন করে এবং "সাংস্কৃতিক মুলাট্টোর" ধারণাকে মূর্ত করে তোলে। ইসার জন্য, তার কর্মক্ষেত্রে তার বস এবং সাদা সহকর্মীদের সাথে এটি একটি সাধারণ ঘটনা। আর্ন-এর জন্য, এটি "জুনেটিনথ" পর্বে সবচেয়ে ভালভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যেখানে জুনেটিনথ উদযাপনের সময় বেশিরভাগ সাদা মানুষ উপস্থিত ছিলেন, তিনি এবং তাঁর বান্ধবী উপস্থিতদের প্রত্যাশার সাথে প্রায় হাস্যকর মাত্রায় খেলেন। পার্টির বেশিরভাগ সময় জুড়ে, যে সাদা মানুষদের সাথে আর্ন এবং তার বান্ধবীর যোগাযোগ হয় তারা তাদের খেলা সম্পর্কে অজ্ঞ থাকে। এমনকি টেলিভিশনের বাইরেও এমন শিল্পীদের উদাহরণ রয়েছে যারা সঙ্গীতের মতো মাধ্যমের মাধ্যমে নতুন কালো নান্দনিকতার উদাহরণ দিয়েছেন। একজন কণ্ঠ শিল্পী যিনি এই ধারণাকে মূর্ত করেন যে কালোত্ব বহুমুখী উপায়ে বিদ্যমান থাকতে পারে এবং থাকে, তিনি হলেন জেনেল মোনা। বিশেষত, তার অ্যালবাম ডার্টি কম্পিউটারে, মোনা এক অদ্ভুত কৃষ্ণাঙ্গ মহিলার চরিত্রে যে ধরনের কালোত্বকে মূর্ত করে তুলেছে তার কণ্ঠ দিয়েছেন। জেনেল মোনা একটি নির্দিষ্ট কালো বা সাদা দর্শকদের চাহিদা পূরণ করে না, তবে এমন একটি শ্রোতা যা তার সংগীতে যে অভিজ্ঞতার কথা বলে তার সাথে সম্পর্কিত হতে পারে। যদিও ডার্টি কম্পিউটারের অনেক গান আমেরিকাতে কৃষ্ণাঙ্গদের মুখোমুখি হওয়া চ্যালেঞ্জগুলির কথা বলে, মোনা এই বিষয়গুলিতে এমনভাবে মনোনিবেশ করে যা তার মতো মানুষকে ক্ষমতায়িত করে। তিনি কালো সমকামী মহিলাদের ক্ষমতায়নের জন্য তাঁর সঙ্গীত ব্যবহার করেন যখন এই কণ্ঠস্বরগুলি ঐতিহাসিকভাবে উপেক্ষা করা হয়েছে। ডার্টি কম্পিউটার এলিসের নতুন কালো নান্দনিক চিত্রকে ছেদকারী কালো পরিচয়ের সংকলন হিসাবে অন্তর্ভুক্ত করে যা একটি সমৃদ্ধ সংকর হিসাবে জেনেল মোনার অস্তিত্বকে প্রতিফলিত করে। মোনা তার অ্যালবামে এই পরিচয়টি স্পষ্টভাবে প্রকাশ করেছেন, পাশাপাশি তার ব্যক্তিগত শৈলীর মাধ্যমে এবং তার কী হওয়া উচিত এবং কী হওয়া উচিত নয় সে সম্পর্কে কারও ধারণার সাথে সামঞ্জস্য রাখতে অস্বীকার করেছেন। এটি একটি ট্রেন্ডসেটার, নিয়ম ভঙ্গকারী এবং সাংস্কৃতিক মুলাট্টো হিসাবে তার স্থানকে দৃঢ় করে। প্ল্যাটিটিউডস হল 1988 সালের একটি মেটাফিকশন। এটি প্রতিদ্বন্দ্বী আফ্রিকান-আমেরিকান কাল্পনিক চরিত্র, ডিওয়েইন এবং ইশির গল্প বলে, কারণ তারা দুটি সাংস্কৃতিক মুলাট্টো চরিত্র ব্যবহার করে কালোত্বকে সংজ্ঞায়িত করতে লড়াই করে। এই উপন্যাসটি এলিস তার 1989 সালের একই শিরোনামের প্রবন্ধে নিউ ব্ল্যাক এস্থেটিক হিসাবে যা বর্ণনা করেছেন তার উদাহরণ সরবরাহ করে। প্লট সারসংক্ষেপ ট্রে এলিস তাঁর প্রথম মেটাফিকশন কাজের জন্য সর্বাধিক বিখ্যাত যাকে বলা হয় প্ল্যাটিটিউডস। প্ল্যাটিটিউডের মেটাফিকশনাল উপাদানটি পাঠককে একটি গল্প চিত্রিত করে নিউ ব্ল্যাক এস্থেটিক অন্বেষণ করতে সহায়তা করে যেখানে দুই কাল্পনিক লেখক, ডিওয়েইন এবং ইশি, কীভাবে কালোকে প্রকাশ করা উচিত সে সম্পর্কে দুটি ভিন্ন ধারণা এবং দৃষ্টিভঙ্গিকে মূর্ত করে এবং দুটি চরিত্রের "সাংস্কৃতিক মুলাট্টো" হিসাবে সাদা বিশ্বের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার সংগ্রামের আরেকটি গল্প। প্ল্যাটিটুডে, গল্পটি শুরু হয় ডিওয়েইন ওয়েলিংটন নামে একজন পরীক্ষামূলক কৃষ্ণাঙ্গ লেখকের সাথে। তিনি কীভাবে তাঁর উপন্যাস লিখতে হয় তা বোঝার চেষ্টা করছেন। তিনি আর্ল চরিত্রটি তৈরি করে "খাঁটি কালোত্বের" মূলধারার ভাবমূর্তিকে উপহাস করেন, একজন মোটা কিশোর নিউ ইয়র্কার যিনি কেবল যৌনতা (যা তার নেই) এবং শিক্ষাবিদদের সম্পর্কে ভাবেন। এটি গতানুগতিক তরুণ কৃষ্ণাঙ্গ পুরুষ থেকে একটি প্রস্থান, যিনি কেবল মেয়ে/যৌনতা, বাস্কেটবল এবং হিপ হপ সঙ্গীত সম্পর্কে যত্নশীল বলে মনে করা হয়। সব দিক থেকে তিনিই যাকে এলিস সাংস্কৃতিক মুলাট্টো বলে। আর্ল একজন কৃষ্ণাঙ্গ 16 বছর বয়সী যে ম্যানহাটনের আপার ওয়েস্ট সাইডের ধনী পাড়ায় বাস করে এবং স্কুলে পড়ে। যদিও আর্ল ফেনোটাইপিকভাবে কালো, তিনি সাদা সংস্কৃতিতে বেশ একীভূত। যদিও তার বেশিরভাগ চারপাশ এবং সম্পর্ক সাদা মানুষের সাথে রয়েছে, আর্লকে একজন নের্ড হিসাবেও চিত্রিত করা হয়েছে যাকে প্রায়শই "সাদা" বৈশিষ্ট্যের পাশাপাশি বুদ্ধিমান, সামাজিক দক্ষতার অভাব এবং একটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে হাইপার-ফোকাস রয়েছে বলে মনে করা হয়, আর্লের ক্ষেত্রে যা কম্পিউটার প্রোগ্রামিং। যাইহোক, আর্ল তার কালো শিকড়গুলি অন্বেষণ করার চেষ্টা করে যখন সে হারলেমের ডিনার পরিদর্শন করে যেখানে তার প্রথমবার ডরোথির সাথে দেখা হয়। ডরোথি হল ডোয়াইন নির্মিত আকর্ষণীয় মহিলা চরিত্র। তিনি ম্যানহাটনের বেসরকারী সেন্ট রিটা 'স স্কুল ফর গার্লস-এ পড়াশুনা করেন। যদিও তিনি হারলেমের অভ্যন্তরীণ শহরে থাকেন, তবুও তিনি শহরের প্রধানত সাদা অংশের স্কুলে পড়াশোনা করেন। ডরোথি স্কুলের জনপ্রিয় ভিড়ের একটি অংশ এবং তার পটভূমি সত্ত্বেও ধনী জীবনযাপন করতে চায়। ডরোথিকে একজন "সাংস্কৃতিক মুলাট্টো" হিসাবে বিবেচনা করা হয় কারণ তিনি এমন একজন যিনি তার জাতিগত পরিচয়কে আলিঙ্গন করে সাদা বিশ্বে সাফল্য অর্জন করতে সক্ষম। তিনি তার সাদা বন্ধুদের মধ্যে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করেন এবং এমনকি তাদের মধ্যে কিছু শক্তি ও মর্যাদাও রয়েছে, তবে তিনি তার কালো পরিচয় এবং কীভাবে তিনি তাদের থেকে আলাদা সে সম্পর্কেও সচেতন। কীভাবে তাঁর উপন্যাস লিখতে হয় সে সম্পর্কে পরামর্শ চাওয়ার পর, ডিওয়েইন একজন আফ্রিকান আমেরিকান নারীবাদী লেখক ইশি আয়ামের মুখোমুখি হন। তিনি তাঁর কাজগুলিকে উপহাস করেন এবং আরও নারীবাদী উপাদান সহ গল্পের নিজস্ব উপস্থাপনা তৈরি করে তাঁর ভুলগুলি "সংশোধন" করার চেষ্টা করেন। তিনি গল্পের সেটিংটি জর্জিয়ার গ্রামীণ লন্ডেস কাউন্টির পাশাপাশি বেশিরভাগ চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলিতে পরিবর্তন করেন। গল্পটি এগিয়ে যাওয়ার সাথে সাথে ওয়েলিংটন আয়ামের কিছু পছন্দকে সামঞ্জস্য করার জন্য তার কিছু মূল ধারণার সাথে আপস করে। লেখকদের লেখার শৈলী এবং গল্পগুলি একে অপরের শৈলী এবং বিশ্বাসকে প্রতিফলিত করার সাথে সাথে ডোয়াইন এবং ইশির দুটি বিবরণ একত্রিত হতে শুরু করে। উভয় লেখকের লেখার শৈলী এবং কালো চরিত্রগুলিকে কীভাবে চিত্রিত করা উচিত সে সম্পর্কে বিশ্বাস অনুসারে গল্পটি পরিবর্তন করে, এলিস এই ধারণাটি প্রকাশ করেছেন যে কোনও কালো পরিচয় নেই যা সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে। পরিবর্তে, সংস্কৃতি এবং তার অভিজ্ঞতার সাথে তাদের মিথস্ক্রিয়ার মাধ্যমে প্রতিটি ব্যক্তির জীবনের ক্ষেত্রে কালোত্বকে আলাদাভাবে সংজ্ঞায়িত করা উচিত। দুটি গল্পের সারিবদ্ধকরণের পাশাপাশি, ডোয়াইন ওয়েলিংটন এবং ইশি আয়ামের মধ্যে একটি সম্পর্ক গড়ে ওঠে। সব মিলিয়ে, আর্ল এবং ডরোথির গল্পে ঘটে যাওয়া বেশিরভাগ ঘটনা ইশি আয়ামের সাথে ডোয়াইন ওয়েলিংটনের সম্পর্কের গতিশীলতার পরোক্ষ প্রতিফলন। শেষ পর্যন্ত, আর্ল এবং ডরোথি যখন তাদের সম্পর্ককে পুনরায় সংযুক্ত করে এবং পরিপূর্ণ করে, তখন উপন্যাসের শেষ অধ্যায়ে যখন ইশি ডিওয়েইনের সাথে দেখা করে তখন ইশি এবং ডিওয়েইনও তা করে। এলিস ইশি এবং ডিওয়েইনের উপন্যাস এবং দুটি চরিত্র ব্যবহার করেছেন যারা "নতুন কালো নান্দনিক" এবং একক কালো পরিচয়ের অনুপস্থিতি চিত্রিত করতে সাংস্কৃতিক মুলাট্টোর উদাহরণ প্রদান করে। অ্যানালাইসিস ইন প্ল্যাটিটিউডস-এ, এলিস দুই আফ্রিকান-আমেরিকান লেখক, ইশি এবং ডিওয়েইনের মধ্যে উত্তেজনা চিত্রিত করেছেন, যখন তারা কৃষ্ণাঙ্গ চরিত্রগুলির সঠিক চিত্রায়ন নিয়ে বিতর্ক করছেন। ইসহি ডিওয়েইনের কৃষ্ণাঙ্গ মহিলাদের চিত্রায়নের বিরোধিতা করে দাবি করেন যে তিনি তাদের গল্পের নায়ক আর্ল দ্বারা প্রকাশ্যভাবে যৌনতার সাথে একটি "অত্যাচারী" অর্থে উপস্থাপন করেছেন (15)। ডিওয়েইনের গল্পের বিপরীতে, ইশি তার চরিত্রগুলিকে শক্তিশালী, বুদ্ধিমান মহিলা চরিত্র হিসাবে পুনরায় তৈরি করে যা "স্ট্রং ব্ল্যাক ওম্যান"-এর স্টেরিওটাইপকে শক্তিশালী করে। ইশি আর্লের কোমল, সাদা মাকে একটি মামি আকৃতিতে রূপান্তরিত করে যাকে সে "সিস্টার প্রাইড" (41) বলে ডাকে। এবং তিনি ডরোথি, তাদের গল্পের অন্য নায়ক, সুন্দরী, অতি যৌনতাপূর্ণ কিশোরকে "তীক্ষ্ণ বুদ্ধি" (42) সহ একটি মেয়েতে পরিণত করেন। ইশি ডরোথিকে "দেশের ইতিহাসে প্রথম কৃষ্ণাঙ্গ মহিলা J.D.-M.D.-Ph.D" হিসাবে গড়ে তোলেন (42,43)। এই দ্বন্দ্বের মাধ্যমে, এলিস আত্মা সাহিত্যের রূপান্তর, ইশির আখ্যান থেকে আত্মা-পরবর্তী সাহিত্যে, ডিওয়াইনের আখ্যান সহ সাহিত্যের ক্ষেত্রে বিদ্যমান উত্তেজনা প্রদর্শন করে। ইশি একটি "আফ্রো-আমেরিকান গ্লোরি-স্টোর [ওয়াই]"-তে আখ্যানটি পুনরায় তৈরি করেছেন যেখানে ডোয়াইন মধ্যবিত্ত আফ্রিকান-আমেরিকানদের (19) একটি আধুনিক, কামুক ধারণা দিয়েছেন। তাঁর সাহিত্যের মধ্যে অন্যান্য ধরনের কালোত্বের প্রতিনিধিত্ব করতে ইসির ব্যর্থতা সেই সম্মানের বিষয়বস্তুর প্রতিনিধিত্ব করে যা আত্মার যুগে বিদ্যমান ছিল যা নিউ ব্ল্যাক এস্থেটিক এবং পোস্ট-সোল এস্থেটিকের অনুরূপ। আর্ল এবং ডরোথি সম্পর্কে ডিওয়েইনের বর্ণনায়, উভয়ই কৃষ্ণাঙ্গ উত্তর-বুর্জোয়া শ্রেণীর অন্তর্গত। আর্ল একজন শ্রমজীবী সাদা মায়ের ছেলে। তার অস্তিত্ব নাগরিক অধিকার আন্দোলনের ফসল যা তাকে ডাউনটাউন হারলেমের সাদা বিশ্বের মধ্যে শাস্তি ছাড়াই বেঁচে থাকার ক্ষমতাকে অনুমোদন করেছিল। অন্যদিকে ডরোথি শহুরে আপটাউন হারলেমের বাসিন্দা এবং একজন রেস্তোরাঁর মালিকের কন্যা। তিনি নম্র শুরু থেকে এসেছেন, তবে তিনি সাদা এবং কালো উভয় জগতকে অতিক্রম করতে এবং এখনও ফিট করতে সক্ষম আর্লের মতো একই সুযোগগুলি ভাগ করে নেন। উভয় জগতে তাদের সংহতকরণ উভয় স্থানের সদস্য হিসাবে সামাজিক ও সাংস্কৃতিকভাবে অংশগ্রহণের তাদের ক্ষমতাকে নির্দেশ করে। আর্ল এবং ডরোথি সাংস্কৃতিক মুলাটোস, এই শব্দটি এলিস তাঁর "দ্য নিউ ব্ল্যাক এস্থেটিক" (এনবিএ) প্রবন্ধে উদ্ভাবন করেছিলেন। যাইহোক, আর্ল এবং ডরোথি বিভিন্ন ধরনের সাংস্কৃতিক মুলাটো। আর্ল হল একটি নিউটারড মিউটেশন, এলিসের তৈরি আরেকটি নতুন শব্দ, প্রধানত "সাদা-সংস্কৃতিসম্পন্ন" তিনি হার্লেম শহরের কেন্দ্রস্থলে সাদা সমাজের সাথে খাপ খাইয়ে নিতে সক্ষম, কিন্তু তিনি আপটাউন হার্লেম, কালো বিশ্বের সাথে সহজেই মিশে যেতে অক্ষম। অপটাউন হারলেমের একটি রেস্তোরাঁয় থাকাকালীন তিনি যে দ্বৈত চেতনা অনুভব করেন তার দ্বারা কালো বিশ্বের সাথে মিশে যাওয়ার অক্ষমতা প্রদর্শিত হয়। তিনি অন্যদের চোখের মাধ্যমে নিজেকে উপলব্ধি করেন এই ভেবে যে "চারপাশে বোকা বানানো বন্ধ করুন এবং কেবল তুচ্ছ দেখান যাতে তারা জানতে না পারে যে আপনি আপটাউন থেকে নন" (23)। তার সমকক্ষ, ডরোথি একটি সমৃদ্ধ সংকর, এলিসের আরেকটি নতুন শব্দ, সে উভয় বিশ্বের প্রাকৃতিক দৃশ্যের মধ্যে মিশ্রিত হতে সক্ষম, তবুও সে এখনও উভয় স্থানে তার উপস্থিতি সম্পর্কে স্ব-সচেতন। তিনি আর্ল এবং নিজেকে দুটি জগতের মধ্যে যাত্রী হিসাবে দেখেন এবং দুটি জগতের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হওয়ার ফলে যে একাকীত্ব তারা ভাগ করে নেয় তা বিবেচনা করেন (147)। এলিসের এন. বি. এ-র অংশ হিসাবে (মার্ক অ্যান্টনি নিলের পোস্ট-সোল নান্দনিক ধারণার সাথেও সম্পর্কিত), আর্ল এক ধরণের নতুন কৃষ্ণাঙ্গ পুরুষের প্রতিনিধিত্ব করেন যার বর্ণনা তার অ-প্রত্নতাত্ত্বিকভাবে "কালো" দ্বন্দ্বগুলি অন্বেষণ করতে স্বাধীন। এই এনবিএ তত্ত্বটি পুরো উপন্যাস জুড়ে পুরুষত্বের সাথে আর্লের সম্পর্কের উপস্থাপনা এবং কালো হাইপারমাস্কুলিনিটির স্টেরিওটাইপে বারবার স্পষ্ট হয়। ঐতিহ্যগতভাবে বর্ণ এবং লিঙ্গ কালো পুরুষদের মধ্যে ছেদ করে একটি হাইপারমাসকুলিন আর্কেটাইপ তৈরি করে; যাইহোক, আর্ল একজন এনবিএ কালো পুরুষ যিনি গুরুত্বপূর্ণ মুহুর্তে এই ধরনের পুরুষত্ব বোঝার এবং জোর দেওয়ার সাথে লড়াই করেন। উদাহরণস্বরূপ, যখন ডরোথির প্রেমিক (হাইপারমাসকুলিন লেভন) তাকে তার সম্ভাব্য প্রেমের আগ্রহ হিসাবে দখল করে, তখন তার প্রতিক্রিয়া আক্রমণাত্মক বা এমনকি বিশেষভাবে দৃঢ় ছিল নাঃ "আমি এটা বিশ্বাস করতে পারি না। সে শুধু বয়ফ্রেন্ডই পায়নি, সে হল গিগান্টর দ্য থান্ডার টাইর্যান্ট। আমার জানা উচিত ছিল। সে আপনার জন্য খুব সুন্দর, কেন আপনি হ্যালিটোসিস সহ একটি টাব্বি ব্রণের জন্য নিষ্পত্তি করতে পারবেন না যে আপনাকে ঘৃণা করে। (141)। লেভনের তুলনায় তার শারীরিক আকার এবং আকৃতির স্ব-অবমূল্যায়ন আর্লের হাইপারমাস্কুলিনিটিতে তার ব্যর্থতার অভ্যন্তরীণকরণের ইঙ্গিত দেয়। পুরুষত্বের সাথে আর্লের সমস্যাযুক্ত সম্পর্ক হল কৃষ্ণাঙ্গ সাহিত্যের একটি উদাহরণ যা কৃষ্ণাঙ্গদের অভিজ্ঞতার সাথে কথা বলে যারা হাইপারমাস্কুলিনিটির সাথে অনুরণিত হয় না-এলিসের কালো প্রামাণিকতার এনবিএ গণতন্ত্রীকরণের একটি প্রধান দৃষ্টান্ত। এই প্রক্রিয়াটি এমন একটি বক্তৃতা তৈরি করতে কাজ করে যেখানে এন. বি. এ এবং পি. এস. এ-তে প্রতিনিধিত্ব করা অ-মানক কালো অভিজ্ঞতাসম্পন্ন কৃষ্ণাঙ্গ ব্যক্তিদের অনুমতি দেওয়া হয় এবং আর্লের মতো কালোত্বের সাথে তাদের অস্বস্তি অন্বেষণ করতে উৎসাহিত করা হয়। জেনারে প্ল্যাটিটুডস একটি বাস্তবসম্মত মেটাফিকশন, একটি গল্পের মধ্যে একটি গল্প। ইশি এবং ডিওয়েইনের চিঠিপত্রের গল্পটি আর্ল এবং ডরোথি সম্পর্কে বিলডুংস্রোম্যান, বয়সের আগমনের বিবরণকে ফ্রেম করে। উপন্যাসটি নিউ ব্ল্যাক এস্থেটিক ধারার অধীনে পড়ে, যা উত্তর-বুর্জোয়া কালো দ্বারা নির্মিত শিল্প যা সাংস্কৃতিক সংকরতাকে চিত্রিত করে এবং নাগরিক অধিকার সাহিত্যের সীমানা এবং তাদের সম্মানের থিমগুলি এড়িয়ে যায়। অধিকাংশ উত্তর-আধুনিক সাহিত্যের মতো এই উপন্যাসের কাঠামোও বিচ্ছিন্ন। এলিস ক্রমাগত উপন্যাসের শৈলী পরিবর্তন করে মৌখিক সংযোগ বিচ্ছিন্নতা বজায় রাখেন; তিনি সংলাপ থেকে চেতনার প্রবাহে তৃতীয় ব্যক্তির সর্বজ্ঞ দৃষ্টিভঙ্গিতে স্থানান্তরিত হন। এলিস বর্ধিত গদ্যের স্বাভাবিক প্রবাহকে ডিফল্টভাবে ভেঙে দেন যে এটি একটি মেটাফিকশন নয়, বরং তিনি উপন্যাসটি একটি চিঠিপত্রের বিন্যাসে লিখেছেন। উপন্যাসটি চিঠি, মেনু, পরীক্ষা, গান এবং অন্যান্য নথির সমন্বয়ে তৈরি। থিম উপন্যাসের একটি থিম হল কীভাবে কালোত্বের প্রতিনিধিত্ব করা যায় তা নিয়ে প্রশ্ন। এই থিমটি উপন্যাসটিতে ডোয়াইন এবং ইশির মধ্যে দ্বন্দ্বের মাধ্যমে চিত্রিত করা হয়েছে। দুটি চরিত্র যুক্তি দেখায় যে তারা কীভাবে মনে করে যে তাদের কাজগুলিতে কৃষ্ণাঙ্গদের প্রতিনিধিত্ব করা উচিত। যদিও ডিওয়েইনের শৈলী উত্তর-আধুনিক এবং কালোত্বের অস্বাভাবিক রূপকে চিত্রিত করে, ইশির শৈলী আরও ঐতিহ্যবাহী এবং চরিত্রগুলি আফ্রিকান আমেরিকান সাহিত্যের অনেক রচনায় পাওয়া যায়। এর একটি উদাহরণ পাওয়া যায় ডেওয়াইনের গল্পের সংস্করণ বনাম ইশির সংস্করণে আর্লের মায়ের তুলনায়। দুই লেখক কীভাবে কৃষ্ণাঙ্গ মাতৃত্বের প্রতিনিধিত্ব করতে চান তার বৈষম্য বইটি লেখার সময় উপস্থিত কৃষ্ণাঙ্গ চিন্তাবিদদের বিভিন্ন বিদ্যালয়ের মধ্যে শৈলীর পার্থক্যকে প্রতিধ্বনিত করে। এমনকি তারা তাদের সন্তানদের যা পরিবেশন করে তাতেও, এই দুই মায়েরা দুই লেখক যে প্রতিনিধিত্বকে সমর্থন করেন তার পার্থক্যকে চিত্রিত করেন। দুটি চরিত্রের মধ্যে পৌঁছে যাওয়া উপসংহারের মাধ্যমে, এলিস মনে করেন যে এই দুটি শৈলীর সংশ্লেষণের দিকে কাজ করা উচিত। কেবল তখনই যখন ডোয়াইন এবং ইশি তাদের মতপার্থক্যের পুনর্মিলন ঘটায় এবং একে অপরের প্রতি তাদের অনুভূতি স্বীকার করে নেয়, তখনই তারা যে গল্পটি লিখছে তার উপসংহারে পৌঁছানো যায়। উত্তর-আধুনিক ঐতিহ্যকে পরাজিত করা বা বাস্তববাদীদের কাছে পরীক্ষামূলকভাবে পিছনের আসন গ্রহণ করা থেকে দূরে, সেই সময়ের সৎ কালো অভিজ্ঞতা কেবল দুটি পদ্ধতির সংমিশ্রণের মাধ্যমেই বলা যেতে পারে। ডিওয়েইন এবং ইশির বর্ণনায় কৃষ্ণাঙ্গ সাহিত্যের বেশ কয়েকটি প্রচলিত ধারণা অন্বেষণ করা হয়েছে, যা সাধারণ এবং অপ্রত্যাশিত উভয়ই। এখানে কয়েকটি রয়েছেঃ দ্য ব্ল্যাক গীক, ডেওয়াইনের বর্ণনায় আর্ল। তিনি প্রযুক্তিগতভাবে দক্ষ এবং ক্যালটেক বা এম. আই. টি-তে স্নাতক শিক্ষার উচ্চাকাঙ্ক্ষা রয়েছে। কালো পুরুষালি চরিত্র, লেভন, ডোয়াইনের বর্ণনায় ডরোথির অ্যাথলেটিক প্রেমিক। তাকে "বিশাল কালো" ফুটবল খেলোয়াড় হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে "যাকে দেখে মনে হচ্ছে সে একটি দরজা ছিঁড়ে ফেলতে পারে" (140)। ইজেবেলের চরিত্র, মহিলাদের যৌনতাপূর্ণ, স্বচ্ছল এবং হাইপারসেক্সুয়াল হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে। ডিওয়েইনের মা ডরোথি এবং জুলি ও ইশির ডারসেলকে ইজেবেল হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে। ইশির গল্পের মামি চরিত্র, আর্লের কৃষ্ণাঙ্গ মা, "সিস্টার প্রাইড"। তিনি একজন অবিবাহিত, আত্মত্যাগী, ধর্মীয়, শক্তিশালী কৃষ্ণাঙ্গ মহিলা। ইসহি এবং ডোয়াইন উভয়ের গল্পে অনুপস্থিত কৃষ্ণাঙ্গ পিতাদের দেখা যায়, আর্ল এবং ডরোথি সর্বদা পিতৃহীন। আর্ল যেভাবে আপটাউন এবং ডাউনটাউনের বিভিন্ন সম্প্রদায়ের মধ্যে নিজেকে সারিবদ্ধ করতে বেছে নেয় তাতে প্রতিনিধিত্বের থিমটি দেখানো হয়। ডাউনটাউন হারলেমে, আর্ল অন্যান্য গিক্স এবং নের্ডদের সাথে বন্ধু এবং এই নের্ডম, শ্বেততার একটি চিহ্নিতকারী। আপটাউন হারলেমে, আর্ল একজন কৃষ্ণাঙ্গ রাজনীতিবিদের প্রচারে সহায়তা করে কৃষ্ণাঙ্গ রাজনীতির সাথে নিজেকে একত্রিত করেন। অতিরিক্ত কাজ তিনি 1991 সালে সাউথ ক্যারোলিনা এডুকেশনাল টেলিভিশন/ডব্লিউইটিএ-টিভিতে এ মুভেবল ফিস্ট সিরিজের অংশ হিসাবে পিবিএস-এ জাতীয়ভাবে প্রচারিত আধ ঘন্টার একটি তথ্যচিত্রের বিষয়ও ছিলেন। তথ্যসূত্র এলিস, ট্রে (2003)। প্ল্যাটিটুডস এবং 'দ্য নিউ ব্ল্যাক এস্থেটিক'। বস্টনঃ নর্থইস্টার্ন ইউনিভার্সিটি প্রেস। বহিরাগত লিঙ্ক https://shadowandact.com/2016/09/12/black-list-live-presents-mykelti-williamson-david-alan-grier-jesse-williams-amos-n-andy-comedy-live-read 1962 জন্ম জীবিত মানুষ 20 শতকের আমেরিকান ঔপন্যাসিক আফ্রিকান-আমেরিকান ঔপন্যাসিক আফ্রিকান-আমেরিকান নাট্যকার এবং নাট্যকার আমেরিকান বুক অ্যাওয়ার্ড বিজয়ী 20 শতকের আমেরিকান পুরুষ লেখক 20 শতকের আফ্রিকান-আমেরিকান লেখক 21 শতকের আফ্রিকান-আমেরিকান মানুষ আফ্রিকান-আমেরিকান পুরুষ লেখক