Batuque (Brazil)
বাটুক (ড্রাম বাজানো) 19 শতকে সঙ্গীত, নৃত্য, লড়াইয়ের খেলা এবং ধর্ম সহ বিভিন্ন আফ্রো-ব্রাজিলিয়ান অনুশীলনের জন্য একটি সাধারণ শব্দ ছিল। বাটুক বা ড্রাম বাজানো অনুষ্ঠান ছিল আফ্রিকান জনগণের মধ্যে একটি গুরুত্বপূর্ণ সাংস্কৃতিক কার্যকলাপ। রবিবার সন্ধ্যা এবং ছুটির দিনগুলিতে এই পারফরম্যান্স সার্কেলগুলি নিয়মিত ঘটনা ছিল, যা আফ্রিকান ক্রীতদাসদের বিশাল ভিড়কে আকর্ষণ করত। 1822 সালে প্রবর্তিত আইনগুলি পুলিশকে ব্যাটুক বন্ধ করার অনুমতি দেয়। পুলিশের দমন সত্ত্বেও, ব্যাটকগুলি শহরের উপকণ্ঠে বা উপকূলরেখা বরাবর গোপনে অব্যাহত ছিল। আফ্রিকানরা ব্যাটুকদের সুরক্ষার জন্য কৌশল তৈরি করেছিল। যখন পুলিশ এগিয়ে আসে এবং পুনরায় শুরু করার জন্য অন্য কোথাও পুনরায় মিলিত হয় তখন তারা ছত্রভঙ্গ হয়ে যায়। কিছু কিছু ক্ষেত্রে তারা পুলিশের দমন-পীড়নের বিরুদ্ধে সহিংসতায় সাড়া দেয়। ব্যাটুক্ সমাবেশের মধ্যে, রিওতে পারনাডা এবং সালভাদরে ব্যাটুক্ বা ব্যাটুক্-বোই নামে পরিচিত একটি যুদ্ধ খেলার জন্য নিবেদিত নির্দিষ্ট দল ছিল। বাহিয়ায়, বাটুক নৃত্য সাম্বার বিভিন্ন রূপে বিকশিত হয়েছিল, যেখানে যুদ্ধের খেলাটি ধীরে ধীরে ক্যাপোইরা দ্বারা শোষিত হয়েছিল। রিও গ্র্যান্ডে প্রদেশে, বাটুক আফ্রো-ব্রাজিলিয়ান ধর্মের সাধারণ শব্দ হয়ে ওঠে। ঊনবিংশ শতাব্দীতে ব্রাজিলে আফ্রিকানদের মধ্যে বাটুক একটি প্রচলিত নৃত্য ছিল। 1802 সালে, সালভাদোরের একজন শিক্ষক লুইস ডস সান্তোস ভিলহেনা ক্রীতদাসদের ব্যাটুক্ পরিবেশন করার বিষয়ে অভিযোগ করেছিলেনঃ 19 শতকের রিওতে অনেক জুঙ্গু ঘর প্রায়শই সাম্প্রদায়িক নাচ বা ব্যাটুক্ আয়োজন করত, যেখানে আফ্রিকানরা নিজেদেরকে পৃথক গোষ্ঠী বা জাতিতে সংগঠিত করে একসাথে পরিবেশন করত। রিও শহরতলিতে, এই নৃত্যগুলি দুই হাজার আফ্রিকানকে আকৃষ্ট করেছিল যারা তাদের জাতির উপর ভিত্তি করে পৃথক বৃত্তের মধ্যে নাচত। এই দেশগুলির স্বতন্ত্র নৃত্য ছিল, তবে তারা বাটুক, লুন্দু এবং ক্যাপোইরা সহ সাধারণ নৃত্যের জন্য একত্রিত হয়েছিল। 1859 সালে, ব্রাজিল সফররত ফরাসি সাংবাদিক চার্লস রিবেরোলস তাঁর দেখা আফ্রো-ব্রাজিলিয়ান নৃত্যের বর্ণনা দেনঃ 19শ শতাব্দী জুড়ে এই নৃত্যের অনুশীলন অব্যাহত ছিল। ব্রাজিলের একজন প্যারিসিয়ান অ্যাডেল টাউসসেন্ট-স্যামসন 1891 সালে লিখেছিলেনঃ 'স্পিক্স এবং মার্টিয়াস' রিপোর্ট করেছেন যে ঔপনিবেশিক যুগের শেষের দিকে, কেবল ইম্প্রোভাইজড গানই নয়, উদীয়মান ব্রাজিলিয়ান মোডিনহাস ইতিমধ্যে বাটুকগুলিতে গাওয়া হয়েছিল। একটি যুদ্ধ খেলা হিসাবে বাটুক বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে আফ্রিকান ক্রীতদাসদের দ্বারা বাহিয়ায় খেলা কুস্তির মতো একটি খেলা ছিল, কিন্তু এখন বিলুপ্ত। প্রায় একই সময়ে রিও ডি জেনিরোতে অনুরূপ একটি খেলা, পেরনাডা, জনপ্রিয় ছিল। এই খেলায় দুইজন খেলোয়াড় একটি বৃত্তে দাঁড়িয়ে থাকে। ডিফেন্ডার একটি প্রতিরক্ষামূলক অবস্থানে মাঝখানে দাঁড়িয়ে থাকে, তার যৌনাঙ্গ রক্ষা করতে এবং নিজেকে শিকড় দেওয়ার জন্য পা ভিতরে-ঘোরানো থাকে। আক্রমণকারী, প্রায়শই ফেইন্টিং করার পরে, তার নিতম্ব, উপরের পা বা পা দিয়ে ডিফেন্ডারকে আঘাত করার একটি সিদ্ধান্তমূলক প্রচেষ্টা করে। যদি ডিফেন্ডার পড়ে যায়, একজন নতুন খেলোয়াড় তাদের জায়গা নেয়; যদি না হয়, তারা আক্রমণকারী হয়ে ওঠে এবং খেলা চলতে থাকে। প্রতিপক্ষকে ভারসাম্যহীন করার জন্য বাটুকে বিভিন্ন কৌশল ব্যবহার করা হয়েছিলঃ রাপা, বাউ, বান্দা লিসা, এনক্রুজিলহাদা। এডিসন কার্নেইরো লিখেছেন যে এটি বেরিম্বাউ, টাম্বুরিন, স্ক্র্যাপার এবং গানে বাজানো হত। বাটুক মূলত অ্যাঙ্গোলান বংশোদ্ভূত একটি যুদ্ধ খেলা ছিল। 1930-এর দশকে ব্রাজিলের অ্যাঙ্গোলানরা ব্যাটুকে চ্যাম্পিয়ন হয়েছিল, যার মধ্যে অন্যতম বিখ্যাত অনুশীলনকারী ছিলেন অ্যাঙ্গোলিন্হা (ছোট্ট অ্যাঙ্গোলা)। অনেক ক্যাপোইরা ব্যাটুকও অনুশীলন করত। রিওতে অ্যানিবাল বুরলামাকি এবং আঞ্চলিক শৈলীর প্রতিষ্ঠাতা মেস্ত্রে বিম্বার মতো ক্যাপোইরা উদ্ভাবকরা অসংখ্য ব্যাটুক কৌশল অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। তাছাড়া, মেস্ত্রে বিম্বার বাবা ছিলেন ব্যাটুকের একজন চ্যাম্পিয়ন। মেস্ত্রে টিবুরসিনহো ছিলেন একজন বড় বাটুকেইরো এবং এই শিল্প সংরক্ষণকারী সর্বশেষ ব্যক্তিদের মধ্যে একজন। নেস্টর ক্যাপোইরা বিশ্বাস করেন যে বিম্বা দ্বারা প্রবর্তিত অনেক রাস্টিরা বাটুক থেকে এসেছে। বর্তমানে বাটুককে (এবং সাধারণভাবে লেগ কুস্তি) একটি আধুনিক খেলা হিসাবে পুনরুজ্জীবিত করার প্রচেষ্টা রয়েছে। একটি ধর্ম হিসাবে বাটুক ক্যান্ডোম্বলে ধর্মের একটি পুরানো নাম। বর্তমানে, বাতুক একটি আফ্রো-ব্রাজিলিয়ান ধর্ম, যা প্রধানত ব্রাজিলে প্রচলিত। বাতুক দেবমণ্ডলীতে দেবতাদের পরিবর্তে আত্মা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যাদের বেশিরভাগই দুই ধরনের বলে মনে করা হয়ঃ ক্যাথলিক সাধু এবং এনক্যান্টাডোস (নৃতাত্ত্বিক আত্মা যারা "বাস্তব জগতে বাস করে" এবং বেশিরভাগ ব্রাজিল থেকে আসে, যদিও তাদের পদে বিদেশীরা রয়েছে)। "আত্মিক অধিকার এবং বাটুক উপাসনার মাধ্যম"। আরও দেখুন ক্যাপোইরা সাহিত্য রেফারেন্স বাহিয়ায় খেলাধুলা ক্যাপোইরা আফ্রো-ব্রাজিলিয়ান সংস্কৃতির ইতিহাস আফ্রিকান প্রবাসী মার্শাল আর্ট