Dada Bhagwan
দাদা ভগবান (7 নভেম্বর 1908-2 জানুয়ারী 1988), যিনি দাদাশ্রী নামেও পরিচিত, জন্মনাম আম্বালাল মুলজিভাই প্যাটেল, গুজরাটের একজন ভারতীয় আধ্যাত্মিক নেতা ছিলেন যিনি আকরাম বিজ্ঞান আন্দোলন প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। ছোটবেলা থেকেই তিনি ধার্মিক ছিলেন। 1958 সালে "আত্ম-উপলব্ধি" অর্জনের আগে তিনি বোম্বেতে শুকনো ডক রক্ষণাবেক্ষণকারী একটি সংস্থার ঠিকাদার হিসাবে কাজ করেছিলেন। তিনি ব্যবসা ছেড়ে দিয়েছিলেন এবং তাঁর আধ্যাত্মিক লক্ষ্যে মনোনিবেশ করেছিলেন। তাঁর শিক্ষাকে ঘিরে আন্দোলনটি পশ্চিম ভারত এবং বিদেশে অনুগামী অর্জনকারী আকরাম বিজ্ঞান আন্দোলনে পরিণত হয়। অহিংসা এবং নিরামিষভোজী ভগবানের শিক্ষার একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ। অম্বালাল মুলজিভাই প্যাটেল (এ. এম. প্যাটেল) 1908 সালের 7ই নভেম্বর বরোদার (বর্তমানে ভারতের গুজরাটে) কাছে তারসালি গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতামাতা, মুলজিভাই এবং জাভেরবা ছিলেন বৈষ্ণব পটিদার। তিনি মধ্য গুজরাটের খেড়া জেলার ভদ্রানে বেড়ে ওঠেন। এ. এম. প্যাটেল তাঁর মাকে তাঁর মধ্যে অহিংসা, সহানুভূতি, নিঃস্বার্থ উদারতা এবং আধ্যাত্মিক তপস্যার মূল্যবোধের প্রাথমিক উপলব্ধি জাগিয়ে তোলার জন্য কৃতিত্ব দেন। কথিত আছে যে, তেরো বছর বয়সে তিনি একজন সাধুর আশীর্বাদ পেয়েছিলেন, যিনি তাঁকে বলেছিলেন যে, তিনি মুক্তি পাবেন। 1924 সালে তিনি হিরবা নামে এক স্থানীয় গ্রামের মেয়েকে বিয়ে করেন। তাদের সন্তানরা (1928 এবং 1931 সালে জন্মগ্রহণকারী) জন্মের কয়েক মাস পরে মারা যায়, তাই তাদের কোনও জীবিত সন্তান ছিল না। এই সময়ে, তিনি জৈন দার্শনিক, যিনি মহাত্মা গান্ধীর আধ্যাত্মিক গুরুও ছিলেন, এবং গৃহকর্তা ও ধর্মীয় শিক্ষক শ্রীমদ রাজচন্দ্রের লেখা দ্বারাও প্রভাবিত হয়েছিলেন, যার শিক্ষা পরে একটি নতুন ধর্মীয় আন্দোলনকে অনুপ্রাণিত করেছিল। তিনি অস্থায়ী ব্রহ্মচর্য অনুশীলন শুরু করেন এবং পরে আজীবন ব্রহ্মচর্যের অঙ্গীকার করেন। তিনি পেশায় একজন ঠিকাদার ছিলেন। তিনি বোম্বে চলে যান যেখানে তিনি প্যাটেল অ্যান্ড কো কোম্পানির ঠিকাদার হিসাবে সফলভাবে কাজ করেছিলেন। কোম্পানিটি বোম্বে বন্দরে শুকনো ডক রক্ষণাবেক্ষণ ও নির্মাণ করত। দাদা ভগবান 1958 সালের জুন মাসে সুরাট রেলস্টেশনে 3 নম্বর প্ল্যাটফর্মের একটি বেঞ্চে বসে আত্ম-উপলব্ধি অর্জন করেন বলে তিনি দাবি করেন। তখন সন্ধ্যা প্রায় 6টা এবং তা 48 মিনিট স্থায়ী ছিল। তবে প্রাথমিকভাবে তিনি তা প্রকাশ করেননি। তাঁর অভিজ্ঞতার পর, এক ঘনিষ্ঠ আত্মীয় তাঁকে আধ্যাত্মিক নাম দাদা ("শ্রদ্ধেয় পিতামহ"-এর জন্য একটি গুজরাটি শব্দ) ভগবান (ভগবান) বলে সম্বোধন করতে শুরু করেন, যা তাঁর আধ্যাত্মিক নাম হয়ে ওঠে। অভিজ্ঞতা বা আত্ম-উপলব্ধিকে ঈশ্বরের প্রকাশ বা প্রকাশ হিসাবে বর্ণনা করা হয়, বা বিশুদ্ধ আত্ম, দেহের মাধ্যমে প্রকাশিত সর্বোচ্চ আত্ম; যা তিনি পরে দাদা ভগবান নামে অভিহিত করেছিলেন। তিনি প্যাটেল এবং দাদা ভগবান হিসাবে নিজের এবং তাঁর অভিজ্ঞতার মধ্যে পার্থক্য করেছিলেন। তিনি তাঁর আধ্যাত্মিক লক্ষ্যে মনোনিবেশ করার জন্য তাঁর অংশীদারদের কাছে তাঁর ব্যবসা ছেড়ে দিয়েছিলেন। তিনি কোম্পানির শেয়ারের লভ্যাংশ নিয়ে বেঁচে ছিলেন। তিনি তাঁর গৃহস্থ জীবন অব্যাহত রেখেছিলেন কারণ তাঁর শিক্ষার জন্য ত্যাগ বা তপস্যার প্রয়োজন ছিল না। আকরাম বিজ্ঞান আন্দোলন দাদা ভগবান একটি আন্দোলন গঠন করেছিলেন যাকে তিনি আকরাম বিজ্ঞান আন্দোলন বলে অভিহিত করেছিলেন। জৈন নীতি অনুসারে ধাপে ধাপে শুদ্ধিকরণের বিপরীতে, আকরাম বিজ্ঞান সিমন্ধর স্বামীর অনুগ্রহে তাত্ক্ষণিক মুক্তির প্রতিশ্রুতি দেয়, যার জন্য দাদা ভগবান একটি মাধ্যম হিসাবে কাজ করেন। তাঁর অনুসারীরা বিশ্বাস করেন যে জৈন মহাবিশ্ববিজ্ঞানে বর্ণিত একটি পৌরাণিক ভূমি মহাবিধেতে দুটি জীবনে তাদের পুনর্জন্ম হবে, যেখান থেকে তারা মোক্ষ (মুক্তি) অর্জন করতে পারবেন কারণ তারা জ্ঞানীর (জ্ঞানী) সাথে সম্পর্কিত। ফ্লুগেল এই আন্দোলনকে জৈন-বৈষ্ণব সমন্বয়বাদের একটি রূপ বলে মনে করেন, যা বৌদ্ধধর্মের মহাযানের অনুরূপ। প্রথমদিকে, তিনি তাঁর অভিজ্ঞতাগুলি জনসাধারণের কাছে প্রকাশ করেননি তবে তাঁর কিছু ঘনিষ্ঠ আত্মীয় এবং বন্ধুরা এটি জানতেন। 1962 সালে তাঁর সঙ্গে কথোপকথনের সময় উগান্ডার চন্দ্রকান্ত প্যাটেল নামে এক ব্যক্তি হঠাৎ আত্ম-উপলব্ধি অনুভব করেন। ঐতিহ্যবাহী জৈনধর্মে এই ধরনের অভিজ্ঞতাকে ক্ষায়ক সমকিত হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে যা শুধুমাত্র তীর্থঙ্করের উপস্থিতিতে অর্জন করা হয়। কানুভাই কে প্যাটেল ছিলেন দ্বিতীয় ব্যক্তি, যিনি তাঁর ব্যবসায়িক অংশীদারও ছিলেন, যিনি 1963 সালে দাদা ভগবানের কাছ থেকে তাৎক্ষণিক জ্ঞান লাভ করেন। আন্দোলনের সম্প্রসারণ 1962 থেকে 1968 সালের মধ্যে, খুব কম ঘনিষ্ঠ মানুষই দাদা ভগবানের মাধ্যমে "জ্ঞান" পেয়েছিলেন। 1968 সালের পর, তিনি "জ্ঞান" প্রদান করেন যিনি আশীর্বাদ পাওয়ার জন্য অনুরোধ করেছিলেন। এটাই আন্দোলনের ভিত্তি। তিনি বলেন যে, শ্রীমদ রাজচন্দ্রের মতো জনমতের ভয়ে তিনি প্রথমে অনিচ্ছুক ছিলেন, কিন্তু খাম্ভাটের একটি ঋষভ মন্দির পরিদর্শনের পর তিনি আত্ম-উপলব্ধির জন্য "জ্ঞান" হস্তান্তরের অনুশীলন জ্ঞানবিধি জনসমক্ষে সঞ্চালনের সিদ্ধান্ত নেন। 1968 সালে বোম্বেতে প্রথম জ্ঞাননিধি অনুষ্ঠিত হয়। বছরের পর বছর ধরে, জ্ঞাননিধি আরও বিস্তৃত হয়ে ওঠে এবং 1983 সালে তার বর্তমান রূপ অর্জন করে। তিনি সারা বিশ্বে আধ্যাত্মিক বক্তৃতা দিতে থাকেন। তিনি শাস্ত্রীয় বা আনুষ্ঠানিক জ্ঞানের উপর জ্ঞান অর্জনের জন্য "জ্ঞানী" (জ্ঞানী) যোগাযোগের উপর জোর দিয়েছিলেন। তাঁর অনুগামীরা প্রথমে তাঁর নিজ শহর ভদোদরা এবং বোম্বেতে ছড়িয়ে পড়েছিলেন। 1960 ও 1970-এর দশকে এই আন্দোলন দক্ষিণ গুজরাট ও মহারাষ্ট্রে এবং পূর্ব আফ্রিকা, উত্তর আমেরিকা ও যুক্তরাজ্যে প্রবাসী গুজরাটিদের মধ্যে প্রসারিত হয়। 1983 সালে তাঁর প্রায় 50,000 অনুসারী ছিল বলে জানা যায়। 1988 সালের 2রা জানুয়ারি যখন তিনি মারা যান, তখন তাঁর অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় প্রায় 60 হাজার অনুসারী উপস্থিত ছিলেন। ত্রিমন্দির ভগবানও ত্রিমন্দির প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। ত্রিমন্দিরের উদ্দেশ্য হল জৈন, শৈব, বৈষ্ণব এবং অন্যান্য ধর্মের দেবতাদের সমান শ্রদ্ধার সাথে সম্মান করা। ত্রিমন্দিরগুলি হল অ-সাম্প্রদায়িক মন্দির যা শ্রী সিমন্ধর স্বামী আরাধনা ট্রাস্ট দ্বারা পরিচালিত হয়। শাকসবজি অহিংসা (অহিংসা) প্রচারের অংশ হিসাবে, ভগবানের কাছে সাত্বিক নীতির উপর ভিত্তি করে একটি কঠোর ল্যাক্টো-নিরামিষ ডায়েট গুরুত্বপূর্ণ ছিল। তিনি গরুর সুরক্ষার পক্ষে এবং নৈতিক ও আধ্যাত্মিক ভিত্তিতে মাংস, ডিম ও শিকড়ের শাকসবজি খাওয়ার বিরুদ্ধে যুক্তি দিয়েছিলেন। ভগবান বলেছিলেন যে "আপনার কখনই মাংস বা ডিম খাওয়া উচিত নয়। আপনার বিকল্প না থাকলেও আলু, পেঁয়াজ এবং রসুন খাওয়া উচিত নয়। এর কারণ হল, পেঁয়াজ এবং রসুনকে এমন জিনিস হিসেবে বিবেচনা করা হয় যা সহিংসতাকে উস্কে দেয়; এগুলি একজন ব্যক্তির মধ্যে রাগ জাগিয়ে তোলে এবং যখন কেউ রেগে যায়, তখন এটি অন্য ব্যক্তিকে আঘাত করে। আপনি অন্য যে কোনও সবজি খেতে পারেন। " ভগবান ডিম খাওয়ার বিরোধিতা করেছিলেন কিন্তু বলেছিলেন যে দুগ্ধজাত পণ্যগুলি অবাধে খাওয়া যেতে পারে যতক্ষণ না গরুগুলি ভালভাবে পুষ্ট হয় এবং তাদের বাছুরগুলি অনাহারে থাকে। উত্তরাধিকার দাদা ভগবানের মৃত্যুর পরপরই আন্দোলনটি দুটি দলে বিভক্ত হয়ে যায়। একটি কনুভাই প্যাটেলের নেতৃত্বে এবং জয় সচ্চিদানন্দ সংঘের সমর্থনে এবং অন্যটি নীরুবেন আমিনের নেতৃত্বে। নীরুবেন দাবি করেন যে, দাদা ভগবান তাঁকে জ্ঞানবিধে শিক্ষা ও প্রশিক্ষণ দিয়েছিলেন। নীরুবেন তাঁর নিজস্ব সংগঠন গঠন করেছিলেন; আহমেদাবাদে দাদা ভগবান ফাউন্ডেশন ট্রাস্ট এবং সিমন্ধর স্বামী আরাধনা ট্রাস্ট এবং মুম্বাইয়ে মহাবিদেহ ফাউন্ডেশন। তিনি এই আন্দোলনের একজন জনপ্রিয় নেত্রী হয়ে ওঠেন এবং 1999 সাল থেকে তাঁর অনুগামীরা তাঁকে 'নীরুমা' বলে সম্বোধন করেন। 2006 সালে নীরুবেনের মৃত্যুর পর তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন দীপকভাই দেশাই। স্বীকৃতি 2012 সালে, আহমেদাবাদ পৌর কর্পোরেশন বিসাত চৌরাস্তা এবং সবরমতী চৌরাস্তার মধ্যে একটি রাস্তার অংশকে পূজ্য দাদা ভগবান রোড এবং জুন্দাল সার্কেলের মধ্যে একটি রাস্তার নাম দাদা ভগবান সার্কেল রাখে। জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে 2012 সালে ফরাসি-আলজেরিয়ান পরিচালক সেলিম খাসা পরিচালিত একটি স্বাধীন চলচ্চিত্র ডেসপারেট এন্ডেভার্সে গুলশন গ্রোভার দাদা ভগবানের চরিত্রে অভিনয় করেছিলেন। নির্বাচিত প্রকাশনা দাদা ভগবান নিম্নলিখিত বইগুলি রচনা করেছেন যা এখন ইংরেজিতে অনুবাদ করা হয়েছেঃ আমি কে? ; প্রজন্মের ব্যবধান; বিবাহের মধ্যে সামঞ্জস্য; দ্বন্দ্ববিহীন জীবন; রাগ; উদ্বেগ; কর্মের বিজ্ঞান; দ্বন্দ্ববিহীন জীবন; তথ্যসূত্র আরও পড়া 1908 জন্ম 1988 মৃত্যু 20 শতকের অতীন্দ্রিয়বাদী গুজরাটি ভাষার লেখক গুজরাটি মানুষ হিন্দু সংস্কারক ভারতীয় আধ্যাত্মিক শিক্ষক ভারতীয় নিরামিষাশী কর্মী জৈন সংস্কারক ভদোদরা জেলার মানুষ