Sanjaya Belatthiputta
সঞ্জয় বেলাথিপুত্র (পালিঃ; সংস্কৃতঃ সংজয বৈরতিপুত্র; আক্ষরিক অর্থে, "বেলাথ বংশের সঞ্জয়") ছিলেন একজন ভারতীয় সন্ন্যাসী দার্শনিক যিনি খ্রিষ্টপূর্ব 7ম-6ষ্ঠ শতাব্দীতে মগধ অঞ্চলে বসবাস করতেন। তিনি মহাবীর, মাক্কালি গোসল, অজিত কেসাকম্বলী এবং বুদ্ধের সমসাময়িক ছিলেন এবং জ্ঞান চিন্তাধারার প্রবক্তা ছিলেন। শিক্ষক সঞ্জয়কে ভবিষ্যতের বুদ্ধের দুই মহান শিষ্য, মহা-মোগল্লন এবং সারিপুত্তের প্রথম শিক্ষক বলে মনে করা হয়। তাঁরা দুজনেই সঞ্জয় পরবজ্জক (ভ্রমণকারী সঞ্জয়) নামে এক ব্যক্তির অনুগামী ছিলেন। ঐতিহাসিকভাবে, অনেক পণ্ডিত সঞ্জয় পরবজ্জককে সঞ্জয় বেলাথিপুত্তের মতোই বলে মনে করেন। এই দুই ভবিষ্যৎ আরহন্ত শেষ পর্যন্ত সঞ্জয়ের অভিভাবকত্ব ছেড়ে চলে যান কারণ এটি চূড়ান্ত দুর্ভোগের অবসান ঘটানোর জন্য তাদের অমীমাংসিত আকাঙ্ক্ষাকে সম্বোধন করে নি। সঞ্জয় পরবজ্জকেরও সুপিয়া নামে একজন অনুগামী ছিলেন এবং রাজা অজাতশত্রুর দরবারে মন্ত্রী তত্বলভদও ছিলেন। থট হেকার (1994) সঞ্জয়ের চিন্তাভাবনাকে সেই সময়ের জনপ্রিয় বস্তুবাদী দৃষ্টিভঙ্গির (উদাহরণস্বরূপ, সন্ন্যাসী শিক্ষক অজিত কেসাকাম্বলী দ্বারা চিহ্নিত) সাথে সামঞ্জস্য রেখে "এক ধরনের দ্বান্দ্বিক অস্তিত্ববাদ" হিসাবে প্রাসঙ্গিক করে তুলেছে। উদাহরণস্বরূপ, সমনফাল সুত্ত (ডি. এন. 2)-এ সঞ্জয়কে এই বলে লিপিবদ্ধ করা হয়েছেঃ 'আপনি যদি আমাকে জিজ্ঞাসা করেন যে [মৃত্যুর পরে] অন্য কোনও জগতের অস্তিত্ব আছে কিনা, যদি আমি মনে করি যে অন্য কোনও জগতের অস্তিত্ব রয়েছে, তবে আমি কি আপনাকে তা জানাব? আমার তা মনে হয় না। আমি সেভাবে ভাবি না। আমি এর অন্যথা মনে করি না। আমার মনে হয় না। আমার মনে হয় না। যদি আপনি আমাকে জিজ্ঞাসা করেন যে অন্য কোনও জগৎ নেই. উভয়ই আছে এবং নেই. না আছে বা নেই. যদি এমন কোনও প্রাণী থাকে যারা স্থানান্তরিত হয়. যদি না থাকে. উভয়ই রয়েছে এবং নেই. না আছে বা নেই. যদি মৃত্যুর পরে তথাগতের অস্তিত্ব থাকে. না থাকে. উভয়ই নেই. মৃত্যুর পরেও অস্তিত্ব নেই বা নেই, আমি কি আপনাকে তা জানাব? আমার তা মনে হয় না। আমি সেভাবে ভাবি না। আমি এর অন্যথা মনে করি না। আমার মনে হয় না। আমার মনে হয় না '। পালি সাহিত্যে সঞ্জয়ের শিক্ষাকে "এড়িয়ে চলা" বা "অজ্ঞেয়বাদী" হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে। ব্রহ্মজাল সুত্ত (ডি. এন. 1)-এ সঞ্জয়ের দৃষ্টিভঙ্গিকে অমরবিখেপবাদ, "অন্তহীন দ্ব্যর্থহীনতা" বা "ঈল-রিগলারদের তত্ত্ব" বলে মনে করা হয়। জৈন সাহিত্যে সঞ্জয়কে একজন জৈন ঋষি (পণ্ডিত, মুনি) হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে। বিশ্বাস করা হয় যে তিনি জৈন মতবাদ দ্বারা প্রভাবিত ছিলেন যদিও জৈন দার্শনিকরা সঞ্জয়ের সমালোচনা করেছিলেন। আরও দেখুন অজান শ্রমণ নোটস সোর্স ভাস্কর, ভাগচন্দ্র জৈন (1972)। বৌদ্ধ সাহিত্যে জৈনধর্ম। অলোক প্রকাশনঃ নাগপুর। অনলাইনে http://jainfriends.tripod.com/books/jiblcontents.html-এ পাওয়া যায়। হেকার, হেলমুথ (1994)। মহা-মোগাল্লানা (বিপিএস চাকা 263)। অনলাইনে http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/hecker/wheel263.html-এ পাওয়া যায়। নামোলি, ভিক্খু (ট্রান্স।) এবং বোধি, ভিক্খু (সংস্করণ) (2001)। দ্য মিডল-লেংথ ডিসকোর্সস অফ দ্য বুদ্ধঃ এ ট্রান্সলেশন অফ দ্য মাজ্জিমা নিকায়া। বস্টনঃ উইজডম পাবলিকেশনস। । থানিসারো ভিক্খু (ট্রান্স) (1997)। সমানফাল সুত্তঃ চিন্তাশীল জীবনের ফল (ডি. এন. 2)। অনলাইনে http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/dn/dn.02.0.than.html-এ পাওয়া যায়। ওয়ালশে, মরিস ও 'কনেল (ট্রান্স।) (1995)। দ্য লং ডিসকোর্সস অফ দ্য বুদ্ধঃ এ ট্রান্সলেশন অফ দ্য দিঘা নিকায়া। সমারভিলঃ উইজডম পাবলিকেশনস। । জন্মের বছর অজানা মৃত্যুর বছর অজানা খ্রিষ্টপূর্ব 6ষ্ঠ শতাব্দীর ভারতীয় দার্শনিক খ্রিষ্টপূর্ব 6ষ্ঠ শতাব্দীর ভারতীয় সন্ন্যাসী ভারতীয় অজ্ঞেয়বাদী প্রাচীন সংশয়ী দার্শনিক আধ্যাত্মিক শিক্ষক