Europe a Prophecy
ইউরোপ এ প্রোফেসি হল ব্রিটিশ কবি ও চিত্রকর উইলিয়াম ব্লেকের 1794 সালের একটি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বই। এটি 18টি প্লেটে খোদাই করা হয়েছে এবং মাত্র নয়টি পরিচিত অনুলিপিতে টিকে আছে। এটি আমেরিকাকে 1793 সালের একটি ভবিষ্যদ্বাণী অনুসরণ করে। 1790 খ্রিষ্টাব্দের শরৎকালে ব্লেক লন্ডনের (অভ্যন্তরীণ) ল্যামবেথে চলে যান। নতুন বাড়িতে তাঁর একটি স্টুডিও ছিল যা তিনি লেখার সময় ব্যবহার করেছিলেন যা পরে তাঁর "ল্যামবেথ বুকস" নামে পরিচিত হয়েছিল, যা 1794 সালে ইউরোপকে অন্তর্ভুক্ত করেছিল। শিরোনামে অন্যান্যদের মতো, কাজটি তাঁর বাড়িতেই রচিত, মুদ্রিত, রঙিন এবং বিক্রি করা হয়েছিল। ইউরোপের প্রাথমিক স্কেচগুলি একটি নোটবুকে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল যাতে চিত্রগুলি 1790 থেকে 1793 সালের মধ্যে তৈরি করা হয়েছিল। ব্লেকের কয়েকটি কাজই সম্পূর্ণ রঙিন ছিল এবং ইউরোপের কয়েকটি সংস্করণই রঙিন ছিল। যখন ইউরোপ মুদ্রিত হয়েছিল, তখন এটি ব্লেকের আমেরিকার মতো একই বিন্যাসে ছিল এবং একই দামে বিক্রি হয়েছিল। এটি 1794 থেকে 1821 সালের মধ্যে মুদ্রিত হয়েছিল এবং কাজের মাত্র 9টি কপি অবশিষ্ট ছিল। নকশার জন্য ব্যবহৃত প্লেটগুলি 23 x 17 সেমি আকারের ছিল। আলোকসজ্জার পাশাপাশি, এই রচনায় 265টি কবিতা ছিল, যা বিভিন্ন ভাগে সাজানো ছিল। হেনরি ক্র্যাব রবিনসন 1810 খ্রিষ্টাব্দের 19শে এপ্রিল উইলিয়াম আপকটের সঙ্গে যোগাযোগ করেন এবং ব্লেকের হাতে থাকা তাঁর কাজের অনুলিপি সম্পর্কে খোঁজখবর নেন। সেই দিন, রবিনসনকে ইউরোপ ও আমেরিকায় প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল এবং কাজের একটি প্রতিলিপি তৈরি করা হয়েছিল। ফ্রেডরিক ট্যাথামের জন্য ইউরোপের একটি সংস্করণ ছিল ব্লেক প্রযোজিত শেষ কাজ, এবং দ্য এনশিয়েন্ট অফ ডেজ তার মৃত্যুর ঠিক তিন দিন আগে সম্পন্ন হয়েছিল। কবিতা বইটি দ্য এনশিয়েন্ট অফ ডেজ নামে পরিচিত একটি চিত্র দ্বারা উপস্থাপিত হয়েছে, যা উরিজেনের আলো এবং অন্ধকারকে পৃথক করার একটি চিত্র। কবিতাটি দর্শনের উৎসের বিবরণ দিয়ে শুরু হয়ঃ কবিতাটি তখন ব্যাখ্যা করে যে এটি সম্পর্কেঃ কবিতাটি সাপের সৃষ্টির বর্ণনা দেয়ঃ কবিতাটি লস তার ছেলেদের অস্ত্র হাতে ডাক দিয়ে শেষ হয়ঃ থিম ইউরোপ, ব্লেকের অন্যান্য অনেক কাজের মতো, একটি পৌরাণিক আখ্যান এবং এটি একটি "ভবিষ্যদ্বাণী" হিসাবে বিবেচিত হয়। তবে, শুধুমাত্র আমেরিকা এবং ইউরোপকে ব্লেক এই খেতাব দিয়েছিলেন। তিনি এই শব্দটি ভবিষ্যতের বর্ণনা বোঝাতে বুঝতে পারেননি, বরং সৎ ও জ্ঞানীদের দৃষ্টিভঙ্গিকে বোঝাতে বুঝতে পেরেছিলেন। অন্যান্য কিছু ভবিষ্যদ্বাণীর পাশাপাশি কবিতার মধ্যে যে দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে, তা হল 1790-এর দশকের ব্রিটেনের রাজনীতির সঙ্গে যুক্ত এমন একটি বিশ্ব যা দুর্দশায় ভরা। দ্য এনশিয়েন্ট অফ ডেজ-এ ঈশ্বর হলেন একজন "নস" ব্যক্তিত্ব, মহাবিশ্বের একটি সৃজনশীল নীতি যা গাণিতিক ক্রম এবং স্থায়ীত্ব প্রতিষ্ঠা করে যা জীবনকে শূন্যতা থেকে দূরে রাখতে দেয়। এই দৃষ্টিভঙ্গিতে, যিশুকে একটি লোগোস মূর্তি হিসাবে দেখা হয় যা আমাদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় যে লোগোস ক্রমাগত যা সুন্দর তা পুনরায় তৈরি করে। এইভাবে, যীশু, সেইসাথে পবিত্র আত্মা, ব্লেকের পুরাণে ঈশ্বর পিতার বিপরীতে সার্বজনীন মানুষের প্রতিমূর্তির সাথে সংযুক্ত। এই ছবিটি জন মিল্টনের প্যারাডাইস লস্ট-এর সঙ্গেও যুক্ত, যেখানে ঈশ্বর মহাবিশ্বকে পরিবেষ্টনের জন্য একটি সোনার কম্পাস ব্যবহার করেন। ব্লেকের সংস্করণটি গার্ডেন অফ ইডেন তৈরি করে না বরং এর পরিবর্তে কবিতার সামনের অংশের সর্প তৈরি করে। এই ছবিটি একটি দর্শনের সঙ্গেও যুক্ত যা ব্লেক তার বাড়ির ভিতরের সিঁড়িতে প্রত্যক্ষ করেছিলেন। ইউরোপের মধ্যে মহিলাদের কর্ম এবং 1820-এর দশকের 'ড্রয়িংস ফর দ্য বুক অফ হনোক' শিরোনামের চিত্রগুলির মধ্যে সমান্তরালতা রয়েছে। পরবর্তী কাজটি পুরুষদের কন্যাদের দ্বারা স্বর্গের পর্যবেক্ষকদের প্রলোভনের বর্ণনা দেয়; তাদের মিলন থেকে জন্ম নেওয়া দৈত্যরা তারপর দেশটিকে ধ্বংস করতে এগিয়ে যায়। উভয় কাজই মহিলাদের আধিপত্যের উপর জোর দেয়। ফরাসি বিপ্লবের জন্য ব্লেকের অনেক প্রত্যাশা ছিল, যা কবিতার মধ্যে ভবিষ্যদ্বাণীমূলক উপায়ে বর্ণনা করা হয়েছে। যাইহোক, তিনি হতাশ হয়েছিলেন যখন অস্তিত্বের পতিত অবস্থা ব্লেকের প্রত্যাশিত পরিবর্তন ছাড়াই ফিরে এসেছিল। ব্লেকের কাছে, ফরাসিরা যুক্তির একটি খারাপ ধারণা প্রচার করেছিল এবং যখন কোনও কামুক মুক্তি ছিল না তখন তিনি হতাশ হয়েছিলেন। 1804 সালে নেপোলিয়ন নিজেকে সম্রাট ঘোষণা করার পর, ব্লেক বিশ্বাস করতেন যে বিপ্লবী নায়কদের পরিবর্তে ঈশ্বরের রাজা হিসাবে বিবেচনা করা হচ্ছে যারা আর স্বাধীনতার বিষয়ে চিন্তা করে না। তিনি একটি রহস্যোদ্ঘাটনমূলক অবস্থায় বিশ্বাস করতে থাকেন যা শীঘ্রই আবির্ভূত হবে, কিন্তু তিনি আর বিশ্বাস করতেন না যে বিপ্লবের নেতা অর্ক ম্যান রহস্যোদ্ঘাটনের প্রতিনিধি হবেন। পরিবর্তে, তিনি বিশ্বাস করতেন যে ঈশ্বর কেবল মানুষের মধ্যেই থাকতে পারেন এবং তিনি সমস্ত বীর উপাসনার প্রতি অবিশ্বাস পোষণ করতেন। সমালোচনামূলক প্রতিক্রিয়া হিসাবে রবিনসন 1810 সালে ব্লেকের কাজ সম্পর্কে একটি প্রবন্ধ লিখেছিলেন এবং ইউরোপ ও আমেরিকাকে "রহস্যময় এবং বোধগম্য র্যাপসোডি" হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন। 1816 সালে 'আ বায়োগ্রাফিক্যাল ডিকশনারি অফ দ্য লিভিং অ্যাথার্স অফ গ্রেট ব্রিটেন অ্যান্ড আয়ারল্যান্ড'-এ প্রবেশের মাধ্যমে ব্লেকের খ্যাতি বৃদ্ধি পায়, যেখানে ইউরোপকে "একজন উদ্ভট কিন্তু অত্যন্ত প্রতিভাবান শিল্পীর" কাজের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করা হয়। নর্থরোপ ফ্রাই এটিকে ব্লেকের "সর্বশ্রেষ্ঠ অর্জন" হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন "এক ধরণের 'মুক্ত শ্লোক' আবৃত্তিতে যেখানে সেপ্টেনারিয়াসকে গীতিকবিতার মিটারের সাথে মিশ্রিত করা হয়েছে"। জন বিয়ারের মতেঃ "ইউরোপে যুক্তিটির বিচ্যুতি হ 'ল কীভাবে একটি খ্রিস্টান বার্তা যা আবৃত করা হয়েছে, এবং কুমারীত্বকে উন্নত করার কাল্টগুলি একসাথে তথাকথিত আলোকিত দর্শনের লালন করেছে যা দূরদর্শীর জন্য কোনও স্থান রাখেনি।" উদ্ধৃতি বিয়ার, জন। উইলিয়াম ব্লেকঃ এ লিটারারি লাইফ 2005। বেন্টলি, জি. ই (জুনিয়র)। জান্নাতের অপরিচিত ব্যক্তি। নিউ হ্যাভেনঃ ইয়েল ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2003। ডেমন, এস. ফস্টার। একটি ব্লেক অভিধান। হ্যানোভারঃ ইউনিভার্সিটি প্রেস অফ নিউ ইংল্যান্ড, 1988। ফ্রাই, নর্থরোপ। ভীতিকর প্রতিসাম্য। প্রিন্সটনঃ প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1990। মি, জন। বিপজ্জনক উৎসাহ। অক্সফোর্ডঃ ক্লারেন্ডন, 2002। বাহ্যিক লিঙ্কগুলি উইলিয়াম ব্লেক আর্কাইভ পোয়েট্রি বাই উইলিয়াম ব্লেক আর্টে সম্পূর্ণ কবিতা এবং বিদ্যমান অনুলিপিগুলির রেকর্ড উইলিয়াম ব্লেক উইলিয়াম ব্লেকের 1794 সালের পৌরাণিক কাহিনী 1794 সালের কবিতার বই ইলাস্ট্রেটেড বই