Zeezrom
বুক অফ মরমন অনুসারে, জিজ্রোম ছিলেন একজন প্রাচীন আমেরিকান আইনজীবী (যিনি নেফাইট আইনে বিশেষজ্ঞ) যিনি প্রতারণা ও অর্থের মাধ্যমে আইনজীবী হিসাবে তাঁর পেশার মাধ্যমে নেফাইটদের মধ্যে ক্ষমতা অর্জনের চেষ্টা করেছিলেন। আলমা দ্য ইয়ংগার এবং তাঁর ধর্মপ্রচারক সঙ্গী আমুলেক অম্মোনিহারে জিজ্রোম শিখিয়েছিলেন। প্রথমে তিনি বিরোধিতা করলেও শেষ পর্যন্ত নেফাইট ধর্মে ধর্মান্তরিত হন। বুক অফ মরমন জিজ্রোমের বর্ণনাটি আম্মনিহা দেশে বাস করে, যার অধিবাসীরা দুষ্ট কাজে অংশ নেয়। আলমা এবং আমুলেক অম্মোনিহার লোকদের কাছে প্রচার করার চেষ্টা করে, কিন্তু জিজ্রোম তাদের প্রতিহত করে। 42 দিনের মজুরি (ছয় ষাটের দশক) নিয়ে জিজ্রম ঈশ্বরের অস্তিত্ব অস্বীকার করার জন্য আমুলেককে ঘুষ দেওয়ার চেষ্টা করে। অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে, জিজ্রোম এবং অন্যান্য আইনজীবীরা জনগণকে বোঝানোর চেষ্টা করেন যে আলমা এবং আমুলেক আইনের সমালোচনা করছেন। ধর্মপ্রচারকদের কথাগুলো তাকে বিভ্রান্ত করে এবং শেষ পর্যন্ত সে তার অপকর্ম সম্পর্কে নিশ্চিত হয়। এখন মিশনারিদের পক্ষ থেকে, সে তার কথা প্রত্যাহার করার চেষ্টা করে; অসন্তুষ্ট হয়ে, অম্মোনিহার লোকেরা মিশনারিদের কথা শোনার সময় ধর্মান্তরিত অন্যান্য বিশ্বাসীদের পুড়িয়ে ফেলার আগে তাকে পাথর দিয়ে শহর থেকে বের করে দেয়। পরে তিনি আইন অনুশীলন ছেড়ে দেন এবং আলমা, আমুলেক এবং অন্যান্যদের সাথে মিশনারি সঙ্গী হয়ে ওঠেন। বুক অফ মরমন থিওলজি নিয়ে আলোচনা করা একটি বইয়ের ভূমিকায়, ল্যাটার-ডে সেন্ট সম্পাদক ম্যাথিউ বোম্যান এবং রোজমেরি ডেমোস এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন যে, আম্মনিহার আইনজীবীদের প্রতারণামূলক আচরণ শহরের দুর্বল রাজনৈতিক ও সামাজিক ব্যবস্থার সাথে যুক্ত ছিল। আরেকজন ধর্মীয় পণ্ডিত শ্রদ্ধেয় ড. ফাতিমা সালেহ বলেন, বিচারকদের প্রতি মামলায় বেতন দেওয়া হত এবং এইভাবে জনগণের মধ্যে দ্বন্দ্বকে উৎসাহিত করার প্রবণতা ছিল। ইতিহাস ও ধর্মীয় অধ্যয়নের অধ্যাপক গ্রান্ট হার্ডির মতে, প্রধান মামলাগুলি ঋণের সাথে জড়িত বলে বর্ণনা করা হয়েছে, যদিও বিচারকরা বিভিন্ন পরিস্থিতি পরিচালনা করেছিলেন। প্রোটেস্ট্যান্ট এবং ধর্মতত্ত্ববিদ জন থমাস আরও উল্লেখ করেছেন যে জনগণ নেহোরের দর্শনের দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল, এমন একজন ব্যক্তি যিনি ভেবেছিলেন যে খ্যাতি এবং অর্থ সততার চেয়ে অগ্রাধিকার পায়। মিশনারিরা এই দর্শনগুলিকে নিরুৎসাহিত করলেও, জিজ্রম তাদের শহরের প্রকৃত আইন প্রত্যাখ্যান করার জন্য অভিযুক্ত করেছিলেন; তাঁর অভিযোগগুলি যে প্রতিষ্ঠিত বা সঠিক ছিল তার কোনও প্রমাণ নথিতে নেই। জার্নাল অফ বুক অফ মরমন স্টাডিজের জন্য একটি নিবন্ধে, পেনসিলভেনিয়া রাজ্যের সমাজবিজ্ঞানের অধ্যাপক রবার্ট কাউচ অন্যান্য গবেষকদের কাজের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছেন যা অ্যামোনিহার আইনজীবীদের জটিল, বা অন্তর্দৃষ্টি-প্রতিরোধী উপায় নিয়ে আলোচনা করেছে; বিপরীতে, আলমা এবং আমুলেক জিজ্রোমকে তার ভুলগুলি প্রতিফলিত করতে এবং সনাক্ত করতে সহায়তা করতে সক্ষম হয়েছিল। টেনেসি টেক ইউনিভার্সিটির সাহিত্যের অধ্যাপক ম্যাথিউ স্কট স্টেনসন বলেছেন যে নাগরিকদের দুর্বলতা ঔদ্ধত্যের মধ্যে নিহিত ছিল। মিশনারিদের কথা বিশ্বাস করার জন্য অম্মোনিহাহাইটরা জিস্রোমের উপর রেগে গিয়েছিল, তাই তিনি অন্যান্যদের সাথে সীদোমে আশ্রয় চেয়েছিলেন যারা অম্মোনিহা থেকে বিতাড়িত হয়েছিল। সেখানে থাকাকালীন জিজ্রম মারাত্মক অসুস্থ হয়ে পড়েন। বুক অফ মরমন বিবরণ তার অতীত সম্পর্কে যে তীব্র অপরাধবোধ অনুভব করেছিল তার কারণকে দায়ী করে, যখন থমাস গল্পটি পড়ার সময় একই সিদ্ধান্তে এসেছিলেন। এছাড়াও, হার্ডি এটিকে তার লজ্জার কারণে সৃষ্ট একটি "মনস্তাত্ত্বিক অসুস্থতা" বলে অভিহিত করেছেন। মিশনারি প্রচেষ্টা জিজ্রম একজন অত্যন্ত সক্রিয় মিশনারি হয়ে ওঠেন। তিনি মেলেক দেশে শিক্ষকতা করেছিলেন এবং অ্যান্টিওনামের জোরামাইটদের মিশনে আলমার সাথে যোগ দিয়েছিলেন। পরবর্তী সময়ে তিনি আলমা এবং আমুলেক সহ নেফাইট ধর্মের অন্যতম প্রধান প্রচারক হিসাবে বিবেচিত হন। জিজ্রোম শহর ল্যামানীয়রা 66 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের দিকে মান্টি দেশের জিজ্রোম শহর দখল করে, যা ছিল নেফাইট ও ল্যামানীয়দের মধ্যে বছরের পর বছর ধরে চলা যুদ্ধের সময়। নেফাইটদের আক্রমণ পরিচালনা করতে পাঁচ বছর সময় লেগেছিল, তবে বুক অফ মরমন রেফারেন্স গাইড বলেছে যে শহরটি শেষ পর্যন্ত লামানাইটদের দ্বারা পরিত্যক্ত হতে পারে। রেফারেন্স বুক অফ মরমন পিপল হ্যারল্ড বি. লি লাইব্রেরি-সম্পর্কিত বুক অফ মরমন নিবন্ধ