Hassan Mohamed Hassan
হাসান মোহাম্মদ হাসান (1906-1990) (পুরো নাম হাসান মোহাম্মদ হাসান এল-ফেকি) দ্বিতীয় তরঙ্গ থেকে মিশরীয় আধুনিক শিল্পের অন্যতম পথিকৃৎ ছিলেন যেমন সাঈদ এল সদর (1909-1986) এবং আহমেদ ওসমান। হাসানকে সমালোচকদের দ্বারা মহাকাব্য ও দর্শনের চিত্রশিল্পী বলা হয় এবং মিশরীয় আধুনিক শিল্পে ধ্রুপদী রূপের প্রতি তাঁর দৃঢ় আনুগত্যের জন্য তাঁর সহকর্মীরা তাঁকে স্বীকৃতি দিয়েছেন। তিনি 100 টিরও বেশি চিত্রকর্ম তৈরি করেছেন যার মধ্যে কয়েকটি বড় আকারে রয়েছে এবং যার বেশিরভাগই কায়রোর পিরামিডের কাছে তাঁর-বর্তমানে বন্ধ-বাসভবনে পরিবারের সাথে 'সংরক্ষিত' রয়েছে। তিনি কলা, শিল্পের ইতিহাস, শিল্পের দর্শন এবং শিল্প ও সমাজ বিষয়ে 4টি বই রচনা করেছেন। 1906 সালে কায়রোতে একজন সুফি শেখ বাবার সাথে মধ্যবিত্ত পরিবারে জন্মগ্রহণ করা হাসান ব্রিটিশ দখলদারিত্বের অধীনে উসমানীয়দের কাছ থেকে মিশরের আধা-স্বাধীনতার প্রথম দিনগুলি দেখেছিলেন। কায়রোতে দিনের প্রচলিত বৈশিষ্ট্যের মতো, তিনি ঐতিহ্য এবং আধুনিকতা উভয়ের মধ্যে নিহিত জাতির একটি আধুনিক পরিচয়ের সন্ধানের মাধ্যমে তাঁর দেশপ্রেমের জন্য সুপরিচিত। তিনি তিন কন্যা ও এক পুত্র রেখে 1990 সালের 30শে মার্চ কায়রোতে মারা যান। তাঁর পুত্র মোহাম্মদ হাসান এল-ফেকি তাঁর পথ অনুসরণ করেছিলেন এবং মিশরীয় সমসাময়িক শিল্পকলায়ও উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছিলেন। শিক্ষা তিনি 1926 সালে মিশরীয় স্কুল অফ আর্টস অ্যান্ড ডেকোরেশন () থেকে স্নাতক হন। 1929 সালে, জ্ঞান মন্ত্রক তাঁকে চেকোস্লোভাকিয়ায়, তারপর জার্মানি ও ইতালিতে পাঠায়, যা সম্ভবত ফলিত শিল্পকলার সম্ভাব্য শিক্ষক হিসাবে তাঁর কর্মজীবনে একটি পরিবর্তন বলে মনে হয়। তিনি কাচের পাত্রে সাজসজ্জার কৌশলগুলি অধ্যয়ন করেছিলেন। চারুকলার প্রতি সর্বদা আকৃষ্ট হয়ে তিনি এল 'অ্যাকাডেমিয়া ডি বেল্লে আর্টি ডি ভেনেজিয়ায় রাতের কোর্সে অংশ নিয়ে শাস্ত্রীয় চিত্রকলা এবং শারীরবৃত্তীয় শিক্ষা যোগ করেছেন। মনে করা হয় যে এটি একজন অধ্যাপক ডিষ্টেফানির হাতে ছিল যিনি সেই সময়ে চিত্রশিল্পীর দ্বারা অত্যন্ত প্রশংসিত হয়েছিলেন। তৈলচিত্র, মানব দেহের শারীরবিদ্যা এবং শাস্ত্রীয় কাঠামো ও শিল্পকলায় বিশেষজ্ঞ হিসাবে তাঁর কর্মজীবন চিত্রকলায় ফিরে এসেছিল। হাসান তার মাতৃভাষা আরবির পাশাপাশি ইংরেজি, ইতালীয়, ফরাসি এবং জার্মান ভাষায় পড়তে, লিখতে এবং কথা বলতে পারতেন। তাঁর গ্রন্থাগারে সাহিত্য, ভৌত ও সামাজিক বিজ্ঞান, বিভিন্ন ভাষার দর্শনের বই অন্তর্ভুক্ত ছিল। তিনি সারা জীবন কৌতূহলী ছিলেন এবং এমনকি 80 বছর বয়সেও এই মহাবিশ্বে কৃষ্ণগহ্বরের প্রকৃতির মতো বিষয়গুলি অনুসন্ধান করছিলেন। 1926 সালে স্নাতক হওয়ার পর হাসান প্যালেস্টাইনে আমেরিকান স্কুল অফ ওরিয়েন্টাল রিসার্চের চিত্রকর হিসেবে কর্মজীবন শুরু করেন, যেখানে উইলিয়াম এফ. অলব্রাইট কাজ করছিলেন। তিনি সক্রিয়ভাবে তাঁর জন্মভূমি মিশর এবং তার বৃহত্তর জাতি (আরব বিশ্ব), বিশ্ব এবং মহাবিশ্বের প্রকৃতি অনুসন্ধান করেছিলেন। তাঁর প্রথম দিকের কিছু কাজ কায়রোর রাস্তাগুলির লোককাহিনী এবং নাটকীয় দৃশ্যকে চিত্রিত করে। তিনি মিশর এবং বিদেশে অনেক প্রদর্শনীতে অংশ নিয়েছিলেন, তবে তাঁর চিত্রকর্মের জন্য নিবেদিত তিনটি প্রদর্শনী গুরুত্বপূর্ণ জীবনের ল্যান্ডমার্ক হিসাবে দাঁড়িয়ে আছেঃ 1934 সালে শুরুতেঃ মিশর ইউরোপ প্রদর্শনী 1954 সালে তাঁর কর্মজীবনের শীর্ষেঃ বিপ্লব প্রদর্শনী 1982 সালে শেষের দিকেঃ হাসান মোহাম্মদ হাসান প্রদর্শনী তাঁর বোঝার কৌতূহল তাঁর নিজের দেশের স্বাধীনতা, প্যান-আরববাদ এবং বিশেষত প্যালেস্টাইনের দ্বন্দ্ব সহ অনেক রাজনৈতিক কারণ জুড়ে প্রসারিত হয়েছিল যা তিনি 1926 সালে তাঁর দায়িত্বের সময় অনুভব করেছিলেন। 1931 সালে তিনি ইতালি থেকে হাই স্কুল অফ অ্যাপ্লায়েড আর্টস-এ পড়ানোর জন্য ফিরে আসেন, যা তিনি তাঁর সহকর্মীদের প্রচেষ্টায় একটি উচ্চ শিক্ষা কলেজে রূপান্তরিত করেন। এই পর্যায়টি তাঁর চিত্রকর্মের অন্যতম গভীর পর্যায়। 1949 সালে তাঁকে কলেজ থেকে পদচ্যুত করা হয় এবং শিক্ষা মন্ত্রকের পরিদর্শক পদে বদলি করা হয়, যেখানে তিনি 3 বছর অতিবাহিত করেন। 1952 সালে, তিনি বিপ্লব কমিটি দ্বারা পুনরায় নিযুক্ত হন এবং কলেজ অফ অ্যাপ্লায়েড আর্টস (বর্তমানে হেলওয়ান বিশ্ববিদ্যালয়ের অধিভুক্ত)-এ তাঁর পূর্ববর্তী পদে অধিষ্ঠিত হন, যেখানে তিনি 1966 সালে অবসর নেওয়ার আগ পর্যন্ত শিক্ষকতা চালিয়ে যান। এরপর তিনি বহু বছর ধরে এমেরিটাস অধ্যাপক হিসেবে কলেজে শিক্ষকতা করেন। তিনি আর্ট হিস্ট্রি, এস্থেটিক্স এবং পেইন্টিং ডিপার্টমেন্ট ফর হায়ার স্টাডিজের অধ্যাপক এবং সভাপতির পদে পৌঁছেছিলেন। মানব সার্বজনীনতা এবং স্থানীয় কারণ হাসানের চিত্রকর্মের বিষয়গুলি একটি নির্দিষ্ট স্তরে সামাজিক ও দেশাত্মবোধক বিষয়গুলির পাশাপাশি দার্শনিকভাবে বিমূর্ত বিষয়গুলির গভীর উদ্বেগের প্রতিফলন ঘটায়। যে আবেগগুলি বিখ্যাত ঘটনাগুলির মাধ্যমে প্রতিফলিত হতে পারত, তা তাঁর অনেক রচনায় যে কোনও জাতি বা যে কোনও স্থানের দ্বারা এমন উপায়ে আঁকা হয়েছিল। তিনি খেলোয়াড়দের এবং যে কোনও নির্দিষ্ট জাতির স্থান কেড়ে নিয়েছিলেন এবং এখনও পরিস্থিতির আবেগ প্রকাশ করতে পারতেন। অন্যান্য রচনাগুলি এখনও বিষয়ের ক্ষেত্রে আরও বিমূর্ত এবং এমনকি নাটকীয় প্রকৃতির হয়েছে যা খুব সহজ পরীক্ষামূলক পরিস্থিতি দেখায় যা যথাযথভাবে এই বিশ্বের আরও বুদ্ধিবৃত্তিক ধাঁধা প্রতিফলিত করে। উদাহরণস্বরূপ, তাঁর বড় মাপের চিত্র স্ট্রাগল অফ লাইফ একটি পতিত পাথরের চারপাশে কয়েকজন মানুষকে চিত্রিত করে পাথরের আকারে একটি সংকটের চারপাশে মানুষের অবস্থান এবং মানুষ কীভাবে এর সাথে মোকাবিলা করছে তার সংক্ষিপ্তসার দেয়। তাদের পোশাক বা এর অভাব একটি সর্বজনীন রূপকে প্রতিফলিত করে যা যে কোনও সমাজে ঘটতে পারে। নিউক্লিয়ার বিস্ট শিরোনামে আরেকটি চিত্রকর্মে আরবিয়ান নাইটসের আলঘোলের মতো একটি রক্ত পিপাসু প্রাণীকে বিশাল মাত্রায় দেখানো হয়েছে এবং সভ্যতার ধ্বংসাবশেষের উপর দিয়ে হাঁটতে দেখা গেছে। তাঁর রচনায় তিনি নায়কদের কোনও নির্দিষ্ট প্রভাবের পরিবর্তে তাদের প্রভাবের দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন। যারা অগ্রগামী হতে পারে এবং তাদের জনগণকে প্রভাবিত করতে পারে এবং যারা বিশ্বের যে কোনও জাতির অন্তর্ভুক্ত হতে পারে। তাঁর ঐতিহ্য-ভিত্তিক কাজ অবশ্য প্রাচীন মিশরীয়, ইসলামী এবং আধুনিক লোককাহিনী প্রতীক এবং সংস্কৃতির দিকগুলিকে স্বীকৃতি দিয়ে দীর্ঘ পথ পাড়ি দিয়েছে। তিনি বিশেষ করে তাঁর পরবর্তী কাজগুলিতে এই ধরনের অনেক প্রতীক ব্যবহার করেছিলেন। যদিও দার্শনিকভাবে তাঁর কাজ মিশরের অভিজাতদের কাছে এবং তাঁর সহকর্মীদের মধ্যে স্বীকৃতি এনেছিল (এবং এমনকি স্বীকৃতি যদিও ইউরোপে তাঁর সামান্য এক্সপোজারের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল), এটি সর্বদা দুর্বলদের সাথে অনেক দেশপ্রেম এবং সংহতির সাথে স্থানীয় উদ্বেগের সমাধান করে বলে মনে হয়েছিল। প্যালেস্টাইনের দ্বন্দ্ব সর্বপ্রধান বিষয়গুলির মধ্যে ছিল, তবে ব্রিটিশদের কাছ থেকে স্বাধীনতার সাথে সম্পর্কিত ছিল যেমন তাঁর একটি মাস্টারপিসের মধ্যে একটি অস্বাভাবিক দীর্ঘ শিরোনাম মিশর ব্রেকিং চেইনস এবং সিকিং ইটস আইডল ()। বিষয়টির প্রতি যতটা মনোযোগ দিয়েছিলেন, হাসান সবসময় তাঁর অভিনেতাদের একটি নাটকীয় প্রেক্ষাপটে মানুষের আবেগের মূর্ত রূপের সাথে গতিশীলতার সাথে চিত্রকলায় পরিচয় করিয়ে দিয়েছিলেন (তাঁর শেহেরাজাদে এবং শাহরিয়ার চিত্রকলা দেখুন)। তিনি ইউরোপে প্রাপ্ত ধ্রুপদী শিল্পের অন্যতম শিক্ষা হিসাবে পটভূমিতে স্থাপত্যের দিকেও মনোযোগ দিয়েছিলেন। তাঁর প্যালেট বেশিরভাগ রচনায় অবিচ্ছিন্নভাবে বাদামী, যদিও তাঁর প্রথম দিকের কিছু রচনায় মাঝে মাঝে কিছু নীল ছিল (যেমন তাঁর অ্যাডাম এবং ইভ চিত্রকলায়)। তথ্যসূত্র 1906 জন্ম 1990 মৃত্যু 20শ শতাব্দীর মিশরীয় চিত্রশিল্পী কায়রো থেকে শিল্পীরা