Later Roman Empire
ঐতিহাসিক রচনায়, পরবর্তী রোমান সাম্রাজ্য ঐতিহ্যগতভাবে রোমান সাম্রাজ্যের ইতিহাসে 284 (সম্রাট হিসাবে ডায়োক্লেটিয়ানের ঘোষণা) থেকে 641 (হেরাক্লিয়াসের মৃত্যু) পর্যন্ত সময়কাল জুড়ে বিস্তৃত। প্রমাণের ইতিহাস পূর্ববর্তী সময়কালের তুলনায়, পরবর্তী রোমান ইতিহাসের অধ্যয়নগুলি বৈচিত্র্যময় কিন্তু প্রধানত পক্ষপাতদুষ্ট লিখিত উৎসের উপর ভিত্তি করে। প্রায় 314 খ্রিষ্টাব্দের দিকে সম্পন্ন, ডায়োক্লেটিয়ানিক নিপীড়ন সম্পর্কে ল্যাক্টান্টিয়াসের কাজ, যার শিরোনাম অন দ্য ডেথ অফ দ্য পার্সিকিউটরস, পক্ষপাতদুষ্ট বর্ণনার একটি প্রাথমিক উদাহরণ। হ্যাগিওগ্রাফি-খ্রিস্টান শহীদ এবং সন্ন্যাসীদের জীবনী-এই সময়ের সবচেয়ে স্বতন্ত্র সাহিত্যিক ধারা গঠন করে। সিজারিয়ার বিশপ ইউসেবিয়াসের দ্য মার্টিয়ার্স অফ প্যালেস্টাইন 4র্থ শতাব্দীর গোড়ার দিকে এটি প্রবর্তন করেছিলেন, তবে পরবর্তী একটি কাজ, মিশরীয় সন্ন্যাসী অ্যান্টনি দ্য গ্রেট সম্পর্কে লাইফ অফ অ্যান্টনি আরও কাজের জন্য একটি টেমপ্লেট স্থাপন করেছিল। প্রথম খ্রিস্টান সম্রাট সম্পর্কে ইউসেবিয়াসের লাইফ অফ কনস্ট্যান্টাইন হল চিঠি এবং সরকারী নথির একটি দরকারী সংগ্রহ। ধ্রুপদী সাহিত্যের বিপরীতে, হ্যাজিওগ্রাফিক কাজগুলি নিয়মিতভাবে মহিলাদের প্রধান চরিত্র হিসাবে উপস্থাপন করে। উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে একজন ধনী ও ধার্মিক অভিজাত ম্যাক্রিনা দ্য ইয়ংগার সম্পর্কে ম্যাক্রিনার জীবন। তাঁর চার্চের ইতিহাস দিয়ে, ইউসেবিয়াস খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারক, গির্জার নেতা, শহীদ এবং ধর্মবিরোধীদের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে আরেকটি নতুন সাহিত্য ধারার সূচনা করেছিলেন। 402 খ্রিষ্টাব্দে রুফিনাস এই প্রথম গির্জার ইতিহাস সংশোধন করেন এবং পুনরায় শুরু করেন। কনস্টান্টিনোপলের সক্রেটিস, সোজোমেন এবং থিওডোর্টের লেখা বইগুলি 5ম শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত যাজকীয় জীবনের প্রধান উৎস। ওরোসিয়াস ছিলেন প্রথম পণ্ডিত যিনি 420-এর দশকে ধ্রুপদী এবং গির্জার ইতিহাসের উপাদানগুলিকে একীভূত করেছিলেন। পৌত্তলিকদের বিরুদ্ধে তাঁর ইতিহাস দিয়ে তিনি দেখাতে চেয়েছিলেন যে সাম্প্রতিক বিপর্যয়কে ঐতিহ্যবাহী রোমান ধর্ম দমন করার শাস্তি হিসাবে বিবেচনা করা যায় না। 6ষ্ঠ শতাব্দী থেকে মাত্র তিনজন গির্জার ইতিহাসবিদের কাজ বেঁচে গেছেঃ জ্যাকারিয়াস রেটর, জন অফ এফিসাস এবং ইভাগ্রিয়াস স্কলাস্টিকাস ধর্মতাত্ত্বিক বিতর্কের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেন। পরবর্তী গির্জার ইতিহাস, প্রাথমিকভাবে মানব জীবনের উপর ঐশ্বরিক প্রোভিডেন্সের প্রভাবগুলি প্রদর্শন করার জন্য নির্ধারিত, ধর্মনিরপেক্ষ ইতিহাসের গভীর বিশ্লেষণের জন্য খুব কমই পর্যাপ্ত তথ্য সরবরাহ করে। 7ম শতাব্দীর গোড়ার দিকে অন্যথায় দুর্বলভাবে নথিভুক্ত অধ্যয়নের জন্য এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। একটি দেরী উৎস, থিওফেনেস দ্য কনফেসারের 9ম শতাব্দীর ক্রনোগ্রাফিয়া, 620-এর দশকের সামরিক ইতিহাসের জন্য অমূল্য। সামরিক ও রাজনৈতিক ইতিহাস সম্পর্কে বেশিরভাগ তথ্য ধর্মনিরপেক্ষ ইতিহাসবিদদের রচনায় সংরক্ষিত রয়েছে। তাদের বা তাদের পরিচিতদের কাছে পরিচিত ঘটনাগুলি লেখার সময়, তারা বেশিরভাগই নির্ভরযোগ্য। অরেলিয়াস ভিক্টর এবং একজন অজানা লেখক 4র্থ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে একটি সাধারণ উৎস ব্যবহার করে সংক্ষিপ্ত রাজকীয় জীবনী সম্পন্ন করেন। প্রায় 370 খ্রিষ্টাব্দের দিকে দুই সাম্রাজ্যবাদী সচিব, ইউট্রোপিয়াস এবং ফেস্টাস, রোমান ইতিহাসের সংক্ষিপ্ত বিবরণ সম্পন্ন করেন। ইতিহাসবিদ স্টিফেন মিচেলের মতে, একজন পৌত্তলিক গ্রীক কর্মকর্তা, অ্যামিয়ানাস মার্সেলিনাসের "যে কোনও সময়ের সেরা ল্যাটিন ইতিহাসবিদ হওয়ার দাবি রয়েছে", যদিও তাঁর ইতিহাসের কিছু অংশই বেঁচে ছিল। একইভাবে অ্যামিয়ানাসের কন্টিনিউয়েটর সালপিসিয়াস আলেকজান্ডারের কাজ থেকে কেবল টুকরো টুকরো জানা যায়। 5ম শতাব্দীর রোমান ইতিহাস অধ্যয়নরত পণ্ডিতরা প্রাথমিকভাবে 10ম শতাব্দীর পূর্ববর্তী গ্রীক লেখকদের কাজের টুকরোগুলির সংগ্রহের উপর নির্ভর করতে পারেন। তাদের মধ্যে একজন, প্রিস্কাস 449 খ্রিষ্টাব্দে আত্তিলার হুন-এর দরবারে তাঁর সফরের একটি বিস্তারিত প্রতিবেদন লিখেছিলেন। পৌত্তলিক জোসিমাস, একমাত্র বিশিষ্ট পরবর্তী রোমান ইতিহাসবিদ, যার সম্পূর্ণ কাজ বেঁচে ছিল, তিনি রোমান সাম্রাজ্যের দ্রুত পতনের জন্য খ্রিস্টধর্মকে দায়ী করেন। শেষ বিশিষ্ট রোমান ইতিহাসবিদ, প্রোকোপিয়াস সম্রাট প্রথম জাস্টিনিয়ানের শাসনের বিস্তারিত বিবরণ সম্পন্ন করেন। তাঁর যুদ্ধগুলি সামরিক কর্মকান্ডকে অন্তর্ভুক্ত করে। তাঁর ভবনগুলি জাস্টিনিয়ানের নির্মাণ কর্মসূচির সাফল্যের একটি তালিকা সরবরাহ করে, তবে প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ কখনও কখনও এর বিরোধিতা করে। তিনি সিক্রেট হিস্ট্রিতে জাস্টিনিয়ান এবং জাস্টিনিয়ানের অভ্যন্তরীণ বৃত্ত সম্পর্কে তাঁর প্রকৃত দৃষ্টিভঙ্গির সংক্ষিপ্তসার দিয়েছেন, তাকে ষড়যন্ত্র এবং কেলেঙ্কারি দ্বারা বেষ্টিত একজন দুষ্ট এবং অসাধু ব্যক্তিত্ব হিসাবে বর্ণনা করেছেন। ষষ্ঠ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধের ঘটনাগুলি আগাথিয়াস এবং মেনান্ডার দ্য গার্ডসম্যানের খণ্ডিত কাজ থেকে সবচেয়ে বেশি জানা যায়। আগাথিয়াস ইতিহাসের উপর অপ্রত্যাশিত ঘটনার প্রভাবের উপর জোর দিয়েছেন, মেনান্ডার মূলত কূটনীতি কভার করেছেন। 7ম শতাব্দীর গোড়ার দিকে থিওফিল্যাক্ট সিমোকট্টা সবচেয়ে কম নির্ভরযোগ্য পরবর্তী রোমান ইতিহাসবিদঃ তাঁর কালানুক্রমিকতা এবং ভূসংস্থান উভয়ই বিশৃঙ্খল। আইনি গ্রন্থ এবং শিলালিপি আইনি গ্রন্থগুলির নিয়মতান্ত্রিক সংগ্রহ রোমান যুগের শেষের দিকে শুরু হয়েছিল। থিওডোসিয়াসের কোডে প্রায় 2,500 টি এন্ট্রি রয়েছে এবং 335 থেকে 437 এর মধ্যে সময়কাল জুড়ে রয়েছে। জাস্টিনিয়ানের কোড 437 থেকে 529 সালের মধ্যে সম্রাটদের দ্বারা জারি করা রায়গুলির সাথে থিওডোসিয়াসের কোডকে প্রসারিত করে। উভয় আইনি সংকলনই রাষ্ট্রীয় প্রশাসনের গুরুত্বপূর্ণ উৎস, যদিও তাদের প্রকৃত প্রয়োগ অপ্রমাণিত। 5ম শতাব্দীর গোড়ার দিকটি সাম্রাজ্যের অসামরিক ও সামরিক প্রশাসনের একটি দরকারী উৎস, যদিও এতে সম্ভবত অতিরঞ্জিত তথ্য রয়েছেঃ সামরিক কমান্ডার এবং উচ্চপদস্থ অসামরিক কর্মচারী উভয়ই সরকারী তথ্য সংগ্রহকারীদের অতিরিক্ত সংখ্যা দিয়ে তাদের অফিসের গুরুত্বের উপর জোর দেওয়ার প্রবণতা দেখিয়েছিলেন। ধ্রুপদী যুগের তুলনায়, শেষের রোমান শিলালিপিগুলি কম পরিমাণে পাওয়া যায়। যদিও গণ্যমান্য ব্যক্তিদের জন্য যৌথ ওভেশন এখনও নিয়মিতভাবে সর্বজনীন স্থানে স্মরণ করা হত, তবে এই সময়ে এগুলি মূলত স্থানীয় নেতাদের পরিবর্তে রাজকীয় কর্মকর্তাদের সম্মানে করা হত যেমনটি পূর্ববর্তী শতাব্দীগুলিতে প্রচলিত ছিল। প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলিও প্রচুর পরিমাণে পাওয়া যায়, যদিও "সেগুলি এখনও কম অধ্যয়নরত" (যেমন মিচেল 2015 সালে জোর দিয়েছিলেন)। প্রয়াত রোমান মৃৎশিল্পের সময় নির্ধারণ ব্যবস্থা স্থিতিশীল হওয়ার পরে প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণের নিয়মতান্ত্রিক অধ্যয়ন তীব্রতর হয়। পটভূমি 3য় শতাব্দীর গোড়ার দিকে ফিরে তাকালে রোমান ইতিহাসবিদ ক্যাসিয়াস ডিও এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে, 180 খ্রিষ্টাব্দে সম্রাট মার্কাস অরেলিয়াসের মৃত্যুর পর রোমান সাম্রাজ্য "স্বর্ণের রাজ্য থেকে লৌহ ও মরিচের রাজ্যে" অবতরণ করেছিল। ক্যাসিয়াসের কথাগুলি স্পষ্টতই সেভেরান সম্রাটদের প্রতি রোমান সিনেটরদের বিদ্বেষকে প্রতিফলিত করে, কারণ অন্যান্য লিখিত উৎস এবং প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ ইঙ্গিত দেয় যে সাম্রাজ্যটি 193 থেকে 235 সালের মধ্যে তাদের রাজত্বকালে পুনরুদ্ধার হয়েছিল। রোমান প্রজাতন্ত্রের ঐতিহ্যের একটি বেঁচে থাকা উপাদান হিসাবে, রোমান সম্রাটরা রাজতন্ত্রের প্রথম শতাব্দীতে সিনেটরদের মধ্যে তত্ত্বগতভাবে বেশি বা প্রথম ছিলেন না। সমতার এই ধারণাটি রাজকীয় দরবারে তুলনামূলকভাবে উচ্চ স্তরের অনানুষ্ঠানিকতায় প্রকাশিত হয়েছিল। সম্রাট এবং রোমান নাগরিকদের মধ্যে দূরত্ব বৃদ্ধি পায় এবং সেভেরানদের রাজত্বকালে প্রথম প্রণিপাত অনুষ্ঠান নথিভুক্ত করা হয়। 212 খ্রিষ্টাব্দে সম্রাট কারাকাল্লা তাঁর সমস্ত স্বাধীন প্রজাদের পূর্ণ রোমান নাগরিকত্ব প্রদান করেন, কেবলমাত্র বিদেশীদের ছাড়া যাদের সাম্রাজ্যে বাধ্য করা হয়েছিল বা ভর্তি করা হয়েছিল। শেষ সেভেরান সম্রাট, সেভেরাস আলেকজান্ডার 235 খ্রিষ্টাব্দে তাঁর নিজের সৈন্যদের দ্বারা নিহত হন। পরবর্তী পঞ্চাশ বছরে, কুড়িজন সম্রাট পরপর পরপর সাম্রাজ্য শাসন করেন এবং তাদের অধিকাংশই বিদ্রোহী সৈন্যদের হাতে নিহত হন। জঙ্গি সাসানীয় সাম্রাজ্যের উত্থানের সাথে সাথে রোম নিকট প্রাচ্যের একমাত্র মহান শক্তি হয়ে ওঠে। পশ্চিমে, ফ্রাঙ্ক, আলেমানি, সারমাটিয়ান এবং গোথের নতুন উপজাতীয় কনফেডারেশনগুলি রোমান অঞ্চলের গভীরে নিয়মিত আক্রমণ করেছিল। কেন্দ্রীয় সরকারের অস্থিতিশীলতা সীমান্তে বিচ্ছিন্নতাবাদী আন্দোলনকে পুনরায় নিশ্চিত করেছে। পশ্চিমে, একজন বিদ্রোহী প্রাদেশিক গভর্নর, পোস্তুমাস 259 সাল থেকে একটি "গ্যালিক সাম্রাজ্য" শাসন করেছিলেন; পূর্বে, রানী জেনোবিয়া 267 সালে একটি স্বাধীন পালমিরিন সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। দুটি বিচ্ছিন্ন রাজ্যই 270-এর দশকে সম্রাট অরেলিয়ান দ্বারা ধ্বংস হয়েছিল। যেহেতু শুধুমাত্র রোমান রৌপ্য মুদ্রার নিয়মিত অবনতির মাধ্যমে সৈন্যদের ক্রমাগত অর্থ প্রদান নিশ্চিত করা যেত, তাই মুদ্রাস্ফীতি অনিয়ন্ত্রিত হয়ে ওঠে। মুদ্রাস্ফীতির ফলে করের গুরুত্ব বৃদ্ধি পায়, বিশেষ করে সেনাবাহিনীকে বাধ্যতামূলক শস্য সরবরাহ এবং বাধ্যতামূলক সামরিক পরিবহণ। 3য় শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে শীতল এবং খরার সময় দেখা যায়, যা অনেক অঞ্চলে ভালভাবে নথিভুক্ত। পূর্ববর্তী বছরগুলিতে খরার সময়, উর্বর নীল উপত্যকার ব্যতিক্রমী পরিবেশগত পরিস্থিতি রোমান কর্তৃপক্ষকে অন্যান্য অঞ্চলে দুর্ভিক্ষ কাটিয়ে উঠতে সহায়তা করেছিল, তবে নীল নদের বন্যা 244 থেকে 248 পর্যন্ত অস্বাভাবিকভাবে দুর্বল ছিল। উপরন্তু, বর্তমানে সাইপ্রিয়ান প্লেগ নামে পরিচিত মারাত্মক মহামারীটি 249 খ্রিষ্টাব্দে প্রথম ভূমধ্যসাগরে আঘাত হানে। কার্থেজের বিশপ সাইপ্রিয়ান, যার নামে প্লেগের নামকরণ করা হয়েছে, তিনি এই বিপর্যয়ের জন্য "বিশ্বের বার্ধক্য" কে দায়ী করেছিলেন, কিন্তু পৌত্তলিকরা প্রাচীন দেবতাদের উপাসনা করতে খ্রিস্টানদের অনিচ্ছাকে দায়ী করেছিল। তৃতীয় শতাব্দীর গোড়ার দিকে রোম, এন্টিওক, আলেকজান্দ্রিয়া এবং কার্থেজের মতো বড় শহুরে কেন্দ্রগুলিতে খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের আকার উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পেয়েছিল। ঐতিহ্যবাহী রোমান মূল্যবোধের বিরোধিতার অভিযোগে খ্রিস্টানদের নিষিদ্ধ করা হয়েছিল, তবে তাদের কেবল বিক্ষিপ্তভাবে নির্যাতন করা হয়েছিল। 249 খ্রিষ্টাব্দে সম্রাট ডেশিয়াসের আদেশে সমস্ত রোমানদের দেবতাদের উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করতে বাধ্য করার ফলে একটি আমূল পরিবর্তন ঘটে। অবাধ্য খ্রিস্টানদের মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল বা নির্বাসনে বাধ্য করা হয়েছিল এবং 260 খ্রিষ্টাব্দে সম্রাট গ্যালিয়েনাস এর অবসান না হওয়া পর্যন্ত এই শুদ্ধিকরণ অব্যাহত ছিল। গ্যালিয়েনাসের উত্তরসূরি ক্লডিয়াস গথিকাসের সাথে মধ্য দানিউবের রোমান প্রদেশগুলির সামরিক অভিজাতরা রোমান রাষ্ট্রের নিয়ন্ত্রণ নিয়েছিল। সাম্রাজ্যের পূর্ব ও পশ্চিম অংশকে সংযুক্তকারী স্থলপথের সংযোগস্থলে অবস্থিত, এই প্রদেশগুলি সামরিক অভিযান এবং নিয়োগের একটি প্রধান স্থান ছিল। সাধারণত দীর্ঘ সামরিক ঐতিহ্যের পরিবারে জন্মগ্রহণকারী "ব্যারাক সম্রাটরা" মূলত অত্যন্ত রক্ষণশীল ছিলেন, তবে তারা ব্যবহারিক বিবেচনার জন্য রাষ্ট্রীয় প্রশাসনের ঐতিহ্যবাহী নীতিগুলিকে উল্টে দিতে দ্বিধা করতেন না। ইতিহাস টেট্রার্কি ইলিরিয়ান ডায়োক্লেটিয়ান ছিলেন সৈনিক সম্রাটের সংস্কারবাদী উদ্যোগের একজন প্রকৃত প্রতিনিধি। 284 খ্রিষ্টাব্দের নভেম্বরে নিকোমিডিয়াতে উচ্চপদস্থ আধিকারিকদের একটি বৈঠকে তাঁকে সম্রাট ঘোষণা করা হয়। তিনি স্বীকার করেছিলেন যে তিনি একা বিশাল সাম্রাজ্য শাসন করতে পারবেন না এবং তাঁর প্রাক্তন কমরেড-ইন-আর্মস প্যানোনিয়ান ম্যাক্সিমিয়ানকে তাঁর সহ-শাসক করেছিলেন, প্রথমে, 285 সালে, সিজার (বা জুনিয়র সম্রাট) হিসাবে, এক বছর পরে, অগাস্টাস হিসাবে। দ্বৈততন্ত্র-দুই সহ-সম্রাটের শাসনের ফলে সাম্রাজ্যের অনানুষ্ঠানিক বিভাজন ঘটেঃ ডায়োক্লেটিয়ান বেশিরভাগ পূর্বে (ইলিরিকাম এবং মিশর সহ) এবং পশ্চিমে ম্যাক্সিমিয়ান শাসন করতেন। 293 খ্রিষ্টাব্দে, ডায়োক্লেটিয়ান দুই ইলিরিয়ান অফিসার কনস্ট্যান্টিয়াস ক্লোরাস এবং গ্যালেরিয়াসকে সিজার হিসাবে নিয়োগ করে একটি টেট্রার্কি-চার সহ-সম্রাটের যৌথ শাসন প্রতিষ্ঠা করেন। চতুর্মুখীরা প্রতিবেশী উপজাতিদের লুঠ অভিযান প্রতিহত করে এবং তাদের বিরুদ্ধে আক্রমণাত্মক অভিযান শুরু করে। দানিউব বরাবর নতুন সীমান্ত দুর্গ তৈরি করা হয়েছিল এবং একটি নির্বাচিত বসতি কর্মসূচি চালু করা হয়েছিল, যার ফলে কিছু কার্পিয়ানরা তাদের উত্তর-দানিউবিয়ান স্বদেশ থেকে পান্নোনিয়া এবং মোয়েসিয়ায় চলে যেতে পেরেছিল। সাসানীয় শাসক নারসেহ রোমান আধিপত্যের অধীনে একটি বাফার রাষ্ট্র আর্মেনিয়া আক্রমণ করেন এবং 296 খ্রিষ্টাব্দে গ্যালেরিয়াসকে পরাজিত করেন। দানিউবিয়ান প্রদেশগুলির নতুন সৈন্যদের দ্বারা শক্তিশালী হয়ে গ্যালেরিয়াস আর্মেনিয়ায় নারসেহকে পরাজিত করেন এবং পারস্যের রাজধানী ক্তেসিফনকে লুণ্ঠন করেন। শান্তি পুনরুদ্ধার করা হয় যখন নারসেহ আর্মেনিয়া এবং প্রতিবেশী ককেশীয় আইবেরিয়ার উপর রোমানদের আধিপত্য স্বীকার করেন এবং 299 খ্রিষ্টাব্দে কিছু সীমান্ত প্রদেশ আত্মসমর্পণ করেন। রোমান আইনের নিয়মতান্ত্রিক সংহিতাকরণ শুরু হয় 292 খ্রিষ্টাব্দে গ্রেগরিয়ান কোড-সাম্রাজ্যবাদী শাসনগুলির একটি সংগ্রহ-দিয়ে। এই প্রক্রিয়ায় টেট্রার্কদের সম্পৃক্ততা নথিভুক্ত করা হয়নি, তবে এটি সাম্রাজ্যকে স্থিতিশীল করার তাদের প্রচেষ্টার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল। খ্রিস্টধর্মের বিস্তার এবং খ্রিস্টানদের ঐতিহ্যবাহী কাল্ট প্রত্যাখ্যান বয়স্ক ডায়োক্লেটিয়ানকে সমস্যায় ফেলেছিল। গ্যালেরিয়াসের উদ্বেগে, তিনি 303 খ্রিষ্টাব্দে খ্রিস্টধর্মকে নিষিদ্ধ করেছিলেন, সাম্রাজ্যে খ্রিস্টানদের শেষ নিয়মতান্ত্রিক নিপীড়নের সূচনা করেছিলেন। একটি গুরুতর অসুস্থতা থেকে সেরে ওঠার পর ডায়োক্লেটিয়ান এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে তিনি এবং ম্যাক্সিমিয়ান যথেষ্ট দীর্ঘ সময় ধরে শাসন করেছিলেন। 305 খ্রিষ্টাব্দের মে মাসে তাঁরা যৌথভাবে অবসরের ঘোষণা দেন। কনস্ট্যান্টিয়াস এবং গ্যালেরিয়াসকে নতুন হিসাবে এবং দুজন ইলিরিয়ান অফিসার ভ্যালেরিয়াস সেভেরাস এবং ম্যাক্সিমিনাস দাইয়াকে নতুন হিসাবে নিয়ে একটি নতুন টেট্রার্কি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। নতুন ব্যবস্থাটি কনস্ট্যান্টিয়াসের পুত্র কনস্ট্যান্টাইন এবং ম্যাক্সিমিয়ানের পুত্র ম্যাক্সেন্টিয়াসের উচ্চাকাঙ্ক্ষাকে উপেক্ষা করেছিল। কনস্ট্যান্টিয়াস যখন 306 খ্রিষ্টাব্দে ব্রিটেনে মারা যান, তখন তাঁর সৈন্যরা কনস্ট্যান্টাইনকে তাঁর উত্তরসূরি ঘোষণা করে। পশ্চিমে অগাস্টাস হিসাবে ভ্যালেরিয়াসকে নিয়োগের জন্য কনস্ট্যান্টাইনের সম্মতির বিনিময়ে গ্যালেরিয়াস কনস্ট্যান্টাইনকে নতুন সিজার হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন। ম্যাক্সেনটিয়াস তাদের চুক্তি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। তিনি তাঁর অবসরপ্রাপ্ত পিতাকে আবার অগাস্টাস উপাধি গ্রহণ করতে রাজি করান এবং ইতালিতে ভ্যালেরিয়াসকে আক্রমণ করেন, যার ফলে তিনি 307 খ্রিষ্টাব্দে আত্মহত্যা করতে বাধ্য হন। অভ্যন্তরীণ শান্তি পুনরুদ্ধারের জন্য, ডায়োক্লেটিয়ান, গ্যালেরিয়াস এবং ম্যাক্সিমিয়ান 308 খ্রিষ্টাব্দে কার্নুন্টামে একটি সম্মেলন করেন। ডায়োক্লেটিয়ান এবং গ্যালেরিয়াস গ্যালেরিয়াস এবং তাঁর অনুগামী লিসিনিয়াসকে এবং ম্যাক্সিমিনাস এবং কনস্ট্যান্টাইনকে স্বীকৃতি দিয়ে একটি নতুন টেট্রার্কি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, তবে ম্যাক্সিমিয়ান, কনস্ট্যান্টাইন এবং ম্যাক্সেন্টিয়াস তাদের সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেননি। ম্যাক্সিমিয়ান কনস্ট্যান্টাইনের বিরুদ্ধে একটি ব্যর্থ অভ্যুত্থান ঘটান এবং 310 খ্রিষ্টাব্দে আত্মহত্যা করেন। এক বছর পরে, গ্যালেরিয়াস এবং অবসরপ্রাপ্ত ডায়োক্লেটিয়ান মারা যান, কনস্ট্যান্টাইন, লিসিনিয়াস, ম্যাক্সেন্টিয়াস এবং ম্যাক্সিমিনাসকে ঘটনাস্থলে রেখে। কনস্ট্যান্টাইন এবং লিসিনিয়াস দ্রুত ম্যাক্সেনটিয়াসের বিরুদ্ধে একটি জোট বেঁধেছিলেন, যার রাজ্য তাদের অঞ্চলগুলিকে পৃথক করেছিল। কনস্ট্যান্টাইন ইতালি আক্রমণ করেন এবং 312 খ্রিষ্টাব্দে রোম শহরের কাছে মিলভিয়ান ব্রিজে ম্যাক্সেন্টিয়াসকে পরাজিত করেন। ম্যাক্সেনটিয়াস টাইবারে ডুবে মারা যান এবং কনস্ট্যান্টাইন ইতালি ও আফ্রিকা দখল করেন। 313 খ্রিষ্টাব্দের ফেব্রুয়ারিতে মিলানে এক বৈঠকে তিনি লিসিনিয়াসের সঙ্গে তাঁর জোটকে শক্তিশালী করেন। তারা ধর্মীয় স্বাধীনতা পুনরুদ্ধার করে, খ্রিস্টানদের নাগরিক অধিকারকে সীমাবদ্ধ করা সমস্ত আইন বাতিল করে। যদিও তাদের চুক্তি আনুষ্ঠানিকভাবে কার্যকর করা হয়নি, এটি এখন মিলানের আদেশ হিসাবে ভুলভাবে পরিচিত। পূর্ব দিকে ফিরে আসার পর, লিসিনিয়াস 313 খ্রিষ্টাব্দের এপ্রিল মাসে থ্রেস-এ ম্যাক্সিমিনাসকে চূড়ান্তভাবে পরাজিত করেন। তাদের বিজয়ের পর কনস্ট্যান্টাইন এবং লিসিনিয়াসের মধ্যে সম্পর্ক তিক্ত হয়ে ওঠে। 317 খ্রিষ্টাব্দে লিসিনিয়াসকে কনস্ট্যান্টাইনের কাছে ইলিরিকাম সমর্পণ করতে হয়। সাত বছর পর, কনস্ট্যান্টাইন ক্রাইসোপোলিসে লিসিনিয়াসকে পরাজিত করেন এবং তাঁর পদত্যাগ কার্যকর করেন। কনস্ট্যান্টাইন তাঁর শেষ অসুস্থতার আগে পর্যন্ত বাপ্তিস্ম নেননি, তবে খ্রিস্টান নৈতিকতা তাঁর আইনকে প্রভাবিত করেছিল, বিশেষত যখন খ্রিস্টান মূল্যবোধগুলি রোমান আইনে ইতিমধ্যে বিদ্যমান প্রবণতাগুলিকে সমর্থন করেছিল। তিনি কপালে ক্রীতদাসদের ব্র্যান্ডিং নিষিদ্ধ করেছিলেন, ব্রহ্মচর্যের জন্য শাস্তি বাতিল করেছিলেন এবং শিশুহত্যা নিরুৎসাহিত করতে দরিদ্র পিতামাতাকে আর্থিক সহায়তা দেওয়ার প্রস্তাব দিয়েছিলেন। তিনি গ্ল্যাডিয়েটর গেম নিষিদ্ধ করেছিলেন এবং কম হিংস্র রথের দৌড়ের প্রচার করেছিলেন। একতরফা বিবাহবিচ্ছেদ স্বামী বা স্ত্রীর দ্বারা সংঘটিত বিষ প্রয়োগের মতো গুরুতর অপরাধের ক্ষেত্রে সীমাবদ্ধ ছিল। সাম্রাজ্যের সাথে বাণিজ্যের উপর প্রতিবেশী উপজাতিদের নির্ভরতার সুযোগ নিয়ে কনস্ট্যান্টাইন দানিউব এবং রাইন বরাবর ক্লায়েন্ট রাজ্যগুলির একটি ব্যবস্থা তৈরি করেছিলেন। তিনি বসফরাসের প্রাচীন গ্রীক বাইজান্টিয়ামের জায়গায় একটি নতুন শহর প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। 330 খ্রিষ্টাব্দের 11ই মে তাঁর "নতুন রোম" কনস্টান্টিনোপল হিসাবে পবিত্র হয়। তিনি তাঁর তিন পুত্র দ্বিতীয় কনস্ট্যান্টাইন, দ্বিতীয় কনস্ট্যান্টিয়াস এবং কনস্ট্যান্স সিজারকে 328 থেকে 333 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে নিযুক্ত করেছিলেন, কিন্তু তাঁদের মধ্যে কাউকেই তাঁর জীবদ্দশায় অগাস্টাসে পদোন্নতি দেওয়া হয়নি। 335 খ্রিষ্টাব্দে তিনি তাঁর ভাগ্নে ডালমাটিয়াসকে চতুর্থ সিজার করেন এবং ডালমাটিয়াসের সৎ ভাই হ্যানিবালিয়ানাসকে ঐতিহ্যবাহী ফার্সি রাজকীয় উপাধি "রাজাদের রাজা" প্রদান করেন। সাসানীয় রাজা দ্বিতীয় শাপুর রোমান মক্কেল রাজা সপ্তম টাইগ্রানকে আর্মেনিয়া থেকে বহিষ্কার করার পর, কনস্ট্যান্টাইন পাল্টা আক্রমণ চালানোর সিদ্ধান্ত নেন, কিন্তু 337 খ্রিষ্টাব্দের 22শে মে তিনি মারা যান। কনস্ট্যান্টিয়াস বিশ্বাস করতেন যে ডালমাটিয়াস এবং হ্যানিবালিয়ানাস তাকে এবং তার ভাইদের পরিত্রাণ পেতে চেয়েছিলেন, তিনি তাদের এবং তাদের সন্দেহভাজন সমর্থকদের মৃত্যুদণ্ড দিয়েছিলেন। 337 খ্রিষ্টাব্দের সেপ্টেম্বরে, তিন ভাই অগাস্টাস উপাধি গ্রহণ করেন এবং প্যানোনিয়ায় এক বৈঠকে সাম্রাজ্য ভাগ করেনঃ কনস্ট্যান্টাইন পশ্চিম, কনস্ট্যান্টাইন মধ্য এবং কনস্ট্যান্টিয়াস পূর্ব অঞ্চল গ্রহণ করেন। কনস্ট্যান্টিয়াস আর্মেনিয়ার রাজা দ্বিতীয় আরশাককে রোমান সুরক্ষা গ্রহণ করতে রাজি করান, কিন্তু তিনি মূলত পারস্যের বিরুদ্ধে আক্রমণাত্মক পদক্ষেপ থেকে বিরত ছিলেন। তিন ভাইয়ের মধ্যে জ্যেষ্ঠ কনস্ট্যান্টাইন সাম্রাজ্যের বিভাজনে অসন্তুষ্ট ছিলেন। 340 খ্রিষ্টাব্দের গোড়ার দিকে তিনি ইতালি দখলের জন্য কনস্ট্যান্স আক্রমণ করেন, কিন্তু একটি সংঘর্ষে মারা যান এবং কনস্ট্যান্স তাঁর অঞ্চলের নিয়ন্ত্রণ নেন। কনস্ট্যান্স একজন সামরিক সেনাপতি ম্যাগনেন্টিয়াসের ষড়যন্ত্রের শিকার হন, যাকে 350 খ্রিষ্টাব্দের গোড়ার দিকে সম্রাট ঘোষণা করা হয়েছিল। পশ্চিমে অভ্যুত্থানের পরে একটি নৈরাজ্যের সময়কাল স্থায়ী হয়, যতক্ষণ না কনস্ট্যান্টিয়াস ম্যাগনেন্টিয়াসকে পরাস্ত করেন এবং 353 খ্রিষ্টাব্দে সাম্রাজ্যকে পুনরায় একত্রিত করেন। তিনি তাঁর খুড়তুতো ভাই গ্যালাসকে পূর্ব প্রদেশগুলি শাসন করার জন্য সিজার হিসাবে নিযুক্ত করেছিলেন, কিন্তু গ্যালাসের স্বৈরাচারী পদক্ষেপগুলি ব্যাপক অসন্তোষের সৃষ্টি করেছিল। 354 খ্রিষ্টাব্দে কনস্ট্যান্টিয়াস তাঁকে গ্রেপ্তার ও মৃত্যুদণ্ড দেন এবং গ্যালাসের সৎ ভাই জুলিয়ান সিজারকে গলের দায়িত্ব দেন। মেসোপটেমিয়ায় পারস্য আক্রমণের পর কনস্ট্যান্টিয়াস পূর্ব দিকে ছুটে যান। তিনি জুলিয়ানকে অতিরিক্ত সৈন্য পাঠানোর নির্দেশ দেন কিন্তু গ্যালিক সৈন্যরা বিদ্রোহ করে এবং জুলিয়ান অগাস্টাসকে ঘোষণা করে। কনস্ট্যান্টিয়াস 361 খ্রিষ্টাব্দের নভেম্বরে সিলিসিয়ায় একটি মারাত্মক অসুস্থতায় মারা যান। মৃত্যুশয্যায় তিনি জুলিয়ানকে তাঁর একমাত্র উত্তরাধিকারী হিসাবে নাম দিয়েছিলেন বলে অভিযোগ রয়েছে। জুলিয়ান তার পৌত্তলিক নিওপ্লাটোনিক সহানুভূতি গোপন করেছিলেন, কিন্তু তাঁর আরোহণের পরে তিনি প্রকাশ্যে খ্রিস্টধর্ম ত্যাগ করেছিলেন। 363 খ্রিষ্টাব্দের 26শে জুন পারস্যদের বিরুদ্ধে লড়াই করতে গিয়ে তিনি মারা যান। জুলিয়ানের উত্তরসূরি, একজন খ্রিস্টান সামরিক সেনাপতি জোভিয়ান মেসোপটেমিয়ায় রোমান অঞ্চলগুলি পরিত্যাগ করেন এবং ত্রিশ বছরের শান্তির বিনিময়ে আর্মেনিয়ার উপর পারস্যের সুরক্ষাকে স্বীকার করেন। কনস্টান্টিনোপলের দিকে অগ্রসর হওয়ার সময়, তিনি 364 খ্রিষ্টাব্দের ফেব্রুয়ারিতে দুর্ঘটনাক্রমে কার্বন মনোক্সাইড বিষক্রিয়ায় মারা যান। নাইসিয়ায় পৌঁছনোর পর সেনাবাহিনীর নেতারা আরেকজন খ্রিস্টান কর্মকর্তা প্রথম ভ্যালেন্টিনিয়ানকে সম্রাট ঘোষণা করেন। নতুন উত্তরাধিকার সঙ্কটের ভয়ে সৈন্যরা ভ্যালেন্টিনিয়ানকে সহ-সম্রাট নিয়োগ করতে রাজি করে। তিনি তাঁর ছোট ভাই ভ্যালেন্সকে বেছে নেন এবং তাঁকে সাম্রাজ্যের পূর্ব অংশের প্রশাসনের দায়িত্ব অর্পণ করেন। জুলিয়ানের আত্মীয় প্রোকোপিয়াস ভ্যালেন্সের শাসন করার দাবিকে চ্যালেঞ্জ করেছিলেন, কিন্তু ভ্যালেন্স তাকে 366 খ্রিষ্টাব্দে লিডিয়াতে পরাজিত করেন। পরের বছর ভ্যালেন্টিনিয়ান গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং তাঁর আট বছর বয়সী বড় ছেলে গ্র্যাটিয়ানকে পশ্চিমে তাঁর সহ-শাসক করে তোলেন। ভ্যালেন্টিনিয়ান বেঁচে যান, শুধুমাত্র 376 খ্রিষ্টাব্দে প্যানোনিয়ান ব্রিজেটিওতে কোয়াডিয়ান দূতদের সাথে উত্তপ্ত সংঘর্ষের পরে স্ট্রোকের কারণে মারা যান। তাঁর সেনাপতিরা তাঁর ছোট ছেলে দ্বিতীয় ভ্যালেন্টিনিয়ান গ্র্যাটিয়ানের সহ-সম্রাট হিসাবে ঘোষণা করেছিলেন, যা সম্ভবত একে অপরকে সিংহাসন দাবি করতে বাধা দেবে। ভ্যালেন্টিনিয়ানের বয়স মাত্র চার বছর হওয়ায় গ্র্যাটিয়ান তাদের পিতার সাম্রাজ্যের অংশের একমাত্র শাসক হয়ে ওঠেন। পূর্ব থেকে যাযাবর হুনদের আক্রমণ প্রতিহত করতে না পেরে, গোথের জনসাধারণ-কথিত 100,000 পুরুষ, মহিলা এবং শিশু-নিম্ন দানিউবে জড়ো হয়েছিল এবং 376 সালের গ্রীষ্মে ভ্যালেন্সের কাছ থেকে আশ্রয় চেয়েছিল। ভ্যালেন্স তাদের অনুরোধ মঞ্জুর করেছিলেন কারণ তিনি পারস্যের বিরুদ্ধে একটি নতুন যুদ্ধের জন্য গথদের মধ্যে থেকে নতুন সৈন্য সংগ্রহ করতে চেয়েছিলেন। আশ্রয়প্রার্থীদের থ্রেস-এ বসতি স্থাপন করা হয়েছিল, কিন্তু লোভনীয় প্রাদেশিক কর্মকর্তারা নিম্নমানের খাদ্য কর্মীদের বিনিময়ে তাদের অনেককে দাস করে রেখেছিলেন। স্থানীয় রোমান সেনাবাহিনী দানিউব জুড়ে আরও শরণার্থীদের আগমন থামাতে পারেনি। হতাশ গোথরা বিদ্রোহ করে এবং তাদের সাথে হুনিক আক্রমণকারীরা যোগ দেয়। ভ্যালেন্স গ্র্যাটিয়ানের কাছ থেকে সামরিক সহায়তা চেয়েছিলেন কিন্তু পশ্চিমা শক্তিবৃদ্ধির আগমনের অপেক্ষা না করে অ্যাড্রিয়ানোপলে গোথ এবং তাদের মিত্রদের নিযুক্ত করেছিলেন। গথরা পূর্ব রোমান সেনাবাহিনীকে প্রায় ধ্বংস করে দিয়েছিল এবং ভ্যালেন্স 378 খ্রিষ্টাব্দের 9ই আগস্ট যুদ্ধক্ষেত্রে মারা যান। নতুন সামরিক সঙ্কটের মুখোমুখি হয়ে, গ্র্যাটিয়ান পূর্বে বরখাস্ত হওয়া হিস্পানিয়ান জেনারেল থিওডোসিয়াসকে পুনরায় সক্রিয় করেন এবং 379 খ্রিষ্টাব্দের জানুয়ারিতে তাকে তার সহ-সম্রাট হিসাবে নিযুক্ত করেন। থিওডোসিয়াস 382 খ্রিষ্টাব্দে একটি অভূতপূর্ব সমঝোতার মাধ্যমেই গোথদের শান্ত করতে পেরেছিলেন। তিনি তাদের কেবল থ্রেস এবং ডাসিয়া রিপেনসিসে গোষ্ঠীতে বা মিত্র হিসাবে বসতি স্থাপনের অনুমতি দেননি, বরং তাদের নিজস্ব সর্দারদের শাসনের অধীনে বেঁচে থাকার অধিকারকেও স্বীকৃতি দিয়েছিলেন। থিওডোসিয়াস ছিলেন প্রথম সম্রাট যিনি মূলত কনস্টান্টিনোপল থেকে শাসন করেছিলেন। 383 খ্রিষ্টাব্দের গোড়ার দিকে তিনি তাঁর ছয় বছর বয়সী বড় ছেলে আর্কেডিয়াসকে তাঁর সহ-সম্রাট ঘোষণা করেন। গ্র্যাটিয়ান শিশুটির পদোন্নতি নিশ্চিত করতে অস্বীকার করেছিলেন, কিন্তু শীঘ্রই তিনি পশ্চিমে বিদ্রোহের মুখোমুখি হন। জুন মাসে ব্রিটেনে রোমান সৈন্যদের সেনাপতি ম্যাগনাস ম্যাক্সিমাস অগাস্টাস উপাধি গ্রহণ করেন এবং গল দখল করেন। দুই মাস পর গ্র্যাটিয়ানকে তার নিজের রক্ষীরা হত্যা করে। ম্যাক্সিমাস দ্রুত হিস্পানিয়া এবং আফ্রিকার নিয়ন্ত্রণ নেওয়ার সাথে সাথে ভ্যালেন্টিনিয়ান কেবল ইতালিকে রাখতে পেরেছিল। 387 খ্রিষ্টাব্দে থিওডোসিয়াস নতুন সাসানীয় রাজা তৃতীয় শাপুরের সাথে একটি শান্তি চুক্তি করেন। তারা আর্মেনিয়াকে বিভক্ত করে। দুই বছর পর পশ্চিম আর্মেনিয়াকে রোমান সাম্রাজ্যে অন্তর্ভুক্ত করা হয়, কিন্তু থিওডোসিয়াস নতুন প্রদেশগুলি শাসন করার জন্য স্থানীয় আর্মেনিয়ান অভিজাতদের বংশগত গভর্নর হিসাবে নিযুক্ত করেন। 387 খ্রিষ্টাব্দের গ্রীষ্মে ম্যাক্সিমাস ভ্যালেন্টিনিয়ানকে ইতালি থেকে থেসালোনিকিতে পালিয়ে যেতে বাধ্য করেন। থিওডোসিয়াস ভ্যালেন্টিনিয়ানের বোন গ্যালাকে বিয়ে করার পর ম্যাক্সিমাস প্যানোনিয়া আক্রমণ করেন, কিন্তু থিওডোসিয়াস তাকে অ্যাকুইলিয়ায় পরাজিত ও বন্দী করেন। থিওডোসিয়াস পশ্চিমে ভ্যালেন্টিনিয়ানকে সম্রাট হিসাবে পুনরুদ্ধার করেছিলেন, তবে তাকে ফ্রাঙ্কিস সামরিক কমান্ডার আরবোগাস্টের তত্ত্বাবধানে রেখেছিলেন। আরবোগাস্ট প্রকাশ্যে ভ্যালেন্টিনিয়ানের আদেশ অমান্য করেন এবং 392 খ্রিষ্টাব্দে তরুণ সম্রাট আত্মহত্যা করেন। আরবোগাস্টের সমর্থনে, একজন রোমান পৌত্তলিক অভিজাত, ইউজিনিয়াসকে সম্রাট ঘোষণা করা হয়, কিন্তু থিওডোসিয়াস 394 খ্রিষ্টাব্দের 6ই সেপ্টেম্বর ফ্রিগিডাসের যুদ্ধে তাকে পরাজিত করেন। তিনি রোমান সাম্রাজ্যকে পুনরায় একত্রিত করেন, কিন্তু 395 খ্রিষ্টাব্দের 17ই জানুয়ারি তিনি মারা যান। প্রথম থিওডোসিয়াসের মৃত্যুর পর রোমান সাম্রাজ্য তাঁর দুই পুত্রের মধ্যে বিভক্ত হয়ে যায়ঃ পূর্বে আঠারো বছর বয়সী আর্কেডিয়াস এবং পশ্চিমে দশ বছর বয়সী হনোরিয়াস তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন। থিওডোসিয়াসের মৃত্যুকে ঐতিহ্যগতভাবে সাম্রাজ্যের পূর্ব ও পশ্চিম অংশের পৃথকীকরণের একটি নির্ণায়ক মুহূর্ত হিসাবে বিবেচনা করা হয়। সমসাময়িক পর্যবেক্ষকরা এটিকে দায়িত্বের একটি নতুন বিভাগের চেয়ে বেশি বিবেচনা করেননি-এই উপলক্ষে দুই সম্রাটের দরবারের দুই শীর্ষস্থানীয় ব্যক্তিত্ব, পশ্চিম রোমান জেনারেল স্টিলিকো এবং পূর্ব রোমান প্রেটোরিয়ান প্রিফেক্ট রুফিনাসের মধ্যে। তাদের দ্বন্দ্ব উচ্চাকাঙ্ক্ষী গথিক নেতা প্রথম আলারিককে পশ্চিম বলকানের নিয়ন্ত্রণ নিতে সক্ষম করেছিল। 395 খ্রিষ্টাব্দের শেষের আগে, হুনরা পূর্ব থেকে পূর্ব রোমান সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে লুণ্ঠন অভিযান শুরু করে এবং রোমান সার্ভিসে একজন গথিক কমান্ডার, গাইনাস রুফিনাসকে হত্যা করে। আর্কেডিয়াসের বিশ্বস্ত, নপুংসক ইউট্রোপিয়াস কনস্টান্টিনোপলে ক্ষমতা গ্রহণ করেছিলেন, কিন্তু 399 খ্রিষ্টাব্দে ফ্রিজিয়ান গথিক সৈন্যদের বিদ্রোহের পর গেইনাস তাঁর জবানবন্দি অর্জন করেছিলেন। এক বছরের মধ্যে, কনস্টান্টিনোপলে একটি গথিক-বিরোধী জনপ্রিয় দাঙ্গা ছড়িয়ে পড়ে এবং আর্কেডিয়াস অন্য গথিক জেনারেল ফ্রাভিটার সমর্থনে গাইনাসকে বরখাস্ত করেন। কনস্টান্টিনোপলে গথিক বিরোধী অনুভূতি বজায় ছিলঃ ফ্রাভিট্টাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল এবং গথিক সামরিক কমান্ডারদের আর্মেনিয়ান, পার্সিয়ান এবং ইসৌরিয়ানদের দ্বারা প্রতিস্থাপিত করা হয়েছিল। সম্ভবত পূর্ব রোমানদের গোথদের প্রতি শত্রুতা অ্যালারিককে উত্তর ইতালিতে একটি নতুন স্বদেশ অনুসন্ধান করতে প্ররোচিত করেছিল, কিন্তু স্টিলিকো 402 খ্রিষ্টাব্দের ইস্টার দিবসে পোলেনশিয়ায় তাকে পরাজিত করেছিলেন। 405 খ্রিষ্টাব্দে, একজন গথিক সর্দার রাদাগাইসাস ইতালিতে এক মিশ্র গোষ্ঠীর নেতৃত্ব দেন। স্টিলিচো ফ্লোরেন্সে অ্যালান, গোথ এবং হুনদের সহায়তায় তাদের ঘিরে ফেলে এবং বন্দী করে। 406 খ্রিষ্টাব্দের শেষের দিকে, ভ্যান্ডাল, অ্যালান, সুয়েবি এবং অন্যান্য লোকেরা রাইন জুড়ে পশ্চিম রোমান অঞ্চলে ঢুকে পড়ে। উভয় অভিবাসনই সম্ভবত হুনদের পশ্চিমমুখী সম্প্রসারণের কারণে শুরু হয়েছিল। ব্রিটেনে রোমান সৈন্যরা বিদ্রোহ করে। সম্রাট হওয়ার জন্য তাদের একজন প্রার্থী তৃতীয় কনস্ট্যান্টাইন তার অবস্থানকে সুসংহত করেন এবং চ্যানেল অতিক্রম করে গল-এ যান যেখানে তিনি আক্রমণকারীদের মধ্যে থেকে নতুন সৈন্য নিয়োগ করেন। রোমান সৈন্যবাহিনীর বেশিরভাগ কনস্ট্যান্টাইনের সাথে গল পর্যন্ত যাওয়ার সাথে সাথে আয়ারল্যান্ড থেকে আক্রমণকারীরা ব্রিটেনের বিরুদ্ধে নিয়মিত আক্রমণ শুরু করে। অ্যালারিক উত্তর ইতালি এবং নোরিকামের বিরুদ্ধে আক্রমণ পুনরায় শুরু করে এবং একটি শান্তি চুক্তির জন্য 4,000 পাউন্ড স্বর্ণ দাবি করে। সিনেটররা প্রতিরোধ করতে পছন্দ করেছিলেন, কিন্তু স্টিলিকো শ্রদ্ধা নিবেদন করেছিলেন কারণ তিনি আলারিকের সমর্থনে পূর্ব রোমানদের কাছ থেকে ইলিরিকাম দখল করতে চেয়েছিলেন। আর্কেডিয়াস 408 খ্রিষ্টাব্দের 1লা মে কনস্টান্টিনোপলে মারা যান এবং তাঁর উত্তরসূরি ছয় বছর বয়সী দ্বিতীয় থিওডোসিয়াসকে প্রেটোরিয়ান প্রিফেক্ট অ্যান্থেমিয়াসের তত্ত্বাবধানে রেখে যান। হনোরিয়াস কনস্টান্টিনোপলে কর্তৃত্ব গ্রহণের পরিকল্পনা করছিলেন, কিন্তু স্টিলিকো তাঁর ভ্রমণকে বাধা দিয়েছিলেন। বিদেশী সৈন্য নিয়োগের মাধ্যমে, স্টিলিকো স্থানীয় কর্মকর্তাদের আস্থা হারিয়ে ফেলেছিল এবং আগস্টে রাভেনাতে ষড়যন্ত্রকারীদের দ্বারা তাকে হত্যা করা হয়েছিল। স্টিলিকোর বিদেশী সৈন্য এবং তাদের পরিবারকে হত্যা করা হয়েছিল এবং যারা পালিয়ে গিয়েছিল তারা আলারিকের সুরক্ষা চেয়েছিল। একজন হুনিক নেতা উল্ডিন থ্রেস আক্রমণ করেন এবং কাস্ত্রা মার্টিসকে বন্দী করেন, কিন্তু অ্যান্থেমিয়াস তাকে তার প্রতিনিধিদের অর্থ প্রদানের মাধ্যমে অভিযান ত্যাগ করতে বাধ্য করেন। অ্যালারিক ইতালি আক্রমণ করে এবং 409 খ্রিষ্টাব্দের নভেম্বরে সেনেটাসকে পৌত্তলিক রোমান অভিজাত প্রিস্কাস অ্যাটালাস সম্রাট ঘোষণা করতে রাজি করান। দখলদার তৃতীয় কনস্ট্যান্টাইন ভ্যান্ডাল, অ্যালান এবং সুয়েবিকে পাইরিনিস অতিক্রম করে হিস্পানিয়ায় প্রবেশ করতে বাধা দিতে পারেননি। তাঁর সেনাপতি জেরোন্টিয়াস একজন নির্দিষ্ট ম্যাক্সিমাস সম্রাটকে বিদ্রোহ করেছিলেন এবং প্রশংসা করেছিলেন। কেন্দ্রীয় সরকার আর ব্রিটেনকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারবে না বুঝতে পেরে হনোরিয়াস "ব্রিটেনের শহরগুলিতে চিঠি পাঠিয়ে তাদের নিজেদের রক্ষা করার আহ্বান জানান।" অ্যাটালাস গোথদের পর্যাপ্ত খাদ্য সরবরাহ করতে পারেননি এবং অ্যালারিক তাকে পরিত্যাগ করেছিলেন। হোনোরিয়াসের সাথে অ্যালারিকের আলোচনা ব্যর্থ হওয়ার পর, গথরা 410 সালের 24শে আগস্ট রোমকে বরখাস্ত করে। অনন্ত শহরের লুণ্ঠন রোমানদের হতবাক করেছিল যদিও গোথরা দ্রুত এটি পরিত্যাগ করেছিল। অ্যালারিক রোমান আফ্রিকা জয় করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, কিন্তু বছরের শেষের আগেই তিনি মারা যান। তাঁর শাসনের অধীনে গথরা, যারা এখন ভিজিগোথ নামে পরিচিত, তাঁর শ্যালক আথাউলফকে তাঁর উত্তরসূরি নির্বাচিত করেন। ম্যাক্সিমাস গল-এ কনস্ট্যান্টাইনকে আক্রমণ করেন এবং দুই দখলদারের দ্বন্দ্ব হনোরিয়াসের জেনারেল কনস্ট্যান্টিয়াসকে হস্তক্ষেপ করার সুযোগ দেয়। ম্যাক্সিমাস হিস্পানিয়ায় ফিরে যান এবং কনস্ট্যান্টিয়াস আর্লেসে কনস্ট্যান্টাইনকে বন্দী করেন। একজন গ্যালিক অভিজাত জোভিনাস বার্গুন্ডিয়ান, অ্যালান এবং অন্যান্য জনগণের একটি জোটের সমর্থন অর্জন করেছিলেন এবং নিজেই মেইনজে অগাস্টাসকে ঘোষণা করেছিলেন। তিনি বারগুন্ডিয়ানদের মধ্য রাইন অঞ্চলে রোমান অঞ্চলে তাদের রাজ্য প্রতিষ্ঠার অনুমতি দিয়েছিলেন। ভিজিগোথরা ইতালি ছেড়ে গল-এ জোভিনাসকে সমর্থনকারী জোটে যোগ দেয়, কিন্তু হনোরিয়াস তাদের শস্য সরবরাহের প্রতিশ্রুতি দেওয়ার পরে, আথাউলফ জোভিনাসকে বন্দী করে এবং তার শিরশ্ছেদ করে। তিনি হনোরিয়াসের সৎ বোন গ্যালা প্লাসিডিয়াকে বিয়ে করেছিলেন, যিনি রোমের লুণ্ঠনের সময় বন্দী হয়েছিলেন। বিবাহের সময়, তিনি "গোথদের শক্তিতে" রোমান সাম্রাজ্যের পুনর্নবীকরণকে তাঁর প্রধান উদ্দেশ্য হিসাবে ঘোষণা করেছিলেন, কিন্তু এক বছর পরে, 415 সালে, তিনি একজন অনুচর দ্বারা খুন হন। তাঁর উত্তরসূরি ওয়ালিয়া রোমানদের কাছ থেকে খাদ্য সরবরাহের বিনিময়ে হিস্পানিয়ায় ভ্যান্ডাল এবং অ্যালানদের বিরুদ্ধে লড়াই করতে রাজি হন। ভিজিগোথের সঙ্গে আলোচনায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালনকারী জেনারেল কনস্ট্যান্টিয়াস 417 খ্রিষ্টাব্দের জানুয়ারিতে গালা প্লাসিডিয়াকে বিয়ে করেন। ভিজিগোথরা ভ্যান্ডাল ও অ্যালানদের উপর অপমানজনক পরাজয় ঘটায় এবং কনস্ট্যান্টিয়াস তাদের গ্যালিয়া অ্যাকুইটানিয়ায় বসতি স্থাপনের অনুমতি দেন। হনোরিয়াস 421 খ্রিষ্টাব্দে কনস্ট্যান্টিয়াসকে অগাস্টাস হিসাবে তাঁর সহ-সম্রাট করেছিলেন, কিন্তু কনস্ট্যান্টিয়াস শীঘ্রই একটি অসুস্থতায় মারা যান। তার সৎ ভাইয়ের সাথে তীব্র দ্বন্দ্বের পর বিধবা গ্যালা প্লাসিডিয়া কনস্টান্টিনোপলে পালিয়ে যান। ফার্সি খ্রিস্টানদের উপর নিপীড়নের প্রতিক্রিয়ায়, থিওডোসিয়াস পারস্যের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করেন, কিন্তু বলকানে একটি হুনিক আক্রমণ তাকে সাসানীয় সাম্রাজ্যের সাথে শান্তি পুনর্নবীকরণ করতে বাধ্য করে। আরও লুণ্ঠন অভিযান রোধ করতে, তিনি হুনদের বার্ষিক 25,200 টাকা কর দিতে রাজি হন। 423 খ্রিষ্টাব্দের আগস্টে হনোরিয়াস মারা গেলে তাঁর দরবারের সদস্যরা তাঁদের মধ্যে একজনকে জন সম্রাট ঘোষণা করেন, কিন্তু থিওডোসিয়াস গ্যালা প্লাসিডিয়ার ছয় বছর বয়সী পুত্র কনস্ট্যান্টিয়াস, ভ্যালেন্টিনিয়ান তৃতীয়কে হনোরিয়াসের বৈধ উত্তরসূরি হিসাবে স্বীকার করেন। থিওডোসিয়াস অ্যালান জেনারেল আরদাবুর এবং আরদাবুরের পুত্র অ্যাস্পারকে জনের বিরুদ্ধে সৈন্যদের নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য নিযুক্ত করেছিলেন, অন্যদিকে জন ভাড়াটে সৈন্য নিয়োগের জন্য একজন জুনিয়র কোর্ট অফিসার ফ্ল্যাভিয়াস এইটিয়াসকে হুনদের কাছে পাঠিয়েছিলেন। এইটিয়াস যিনি বন্দী হিসাবে হুনদের মধ্যে বহু বছর কাটিয়েছিলেন তিনি হুনিক সৈন্যদের সাথে ইতালিতে ফিরে এসেছিলেন কিন্তু ততদিনে আরদাবুর জনকে বন্দী করে ফেলেছিলেন। এইটিয়াস এবং আরদাবুর একটি সমঝোতায় পৌঁছেছিলেন যার মাধ্যমে এইটিয়াস পশ্চিম রোমান সেনাবাহিনীর সর্বোচ্চ সেনাপতি হিসাবে তাঁর নিয়োগের বিনিময়ে তৃতীয় ভ্যালেন্টিনিয়ান শিশুকে সম্রাট হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন। গ্যালা প্লাসিডিয়া এইটিয়াসকে অবিশ্বাস করেছিলেন। তিনি একজন উচ্চপদস্থ অফিসার ফেলিক্সকে সর্বোচ্চ সেনাপতির পদে নিযুক্ত করেন এবং এইটিয়াসকে গল-এ পাঠান। ফেলিক্স এবং রোমান আফ্রিকার সামরিক সেনাপতি বোনিফ্যাটিয়াসের মধ্যে সংঘর্ষের সুযোগ নিয়ে এইটিয়াস একটি অভ্যুত্থান ঘটান এবং ফেলিক্সকে হত্যা করেন। বোনিফ্যাটিয়াস এবং এইটিয়াসকে প্রোকোপিয়াস "রোমানদের মধ্যে শেষ" হিসাবে উল্লেখ করেছিলেন, তবে তাদের প্রতিদ্বন্দ্বিতা তাদের বয়সের একটি প্রধান বৈশিষ্ট্য ছিল। যদিও ভ্যান্ডাল এবং অ্যালানরা দক্ষিণ হিস্পানিয়া জয় করেছিল, তাদের রাজা গেইসারিক বুঝতে পেরেছিলেন যে তারা দীর্ঘ সময়ের জন্য ভিজিগোথ এবং রোমানদের আক্রমণকে খুব কমই প্রতিরোধ করতে পারে। তিনি জিব্রাল্টার প্রণালী অতিক্রম করে উত্তর আফ্রিকায় ভ্যান্ডাল ও অ্যালানদের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। তারা রোমান আফ্রিকার সামরিক সেনাপতি বনিফ্যাটিয়াসকে পরাজিত করে নুমিদিয়ায় হিপ্পো রেজিয়াসকে বন্দী করে। অ্যাসপার পূর্ব রোমান ও ইতালীয় বাহিনীকে কার্থেজে নিয়ে গিয়েছিলেন, কিন্তু তারা আক্রমণকারীদের পরাজিত করতে পারেনি। এইটিয়াসের ক্ষমতার ভারসাম্য বজায় রাখার জন্য, গ্যালা প্লাসিডিয়া আফ্রিকা থেকে বনিফ্যাটিয়াসকে ফিরিয়ে আনেন এবং তাকে পশ্চিম রোমান সেনাবাহিনীর সর্বোচ্চ সেনাপতি নিযুক্ত করেন। বোনিফ্যাটিয়াস 432 খ্রিষ্টাব্দে রিমিনিতে এইটিয়াসকে পরাজিত করেন, কিন্তু যুদ্ধের সময় মারাত্মকভাবে আহত হন। তাঁর জামাতা সেবাস্তিয়ানাস সুপ্রিম কমান্ডার হিসাবে তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন। এইটিয়াস হুনদের কাছে পালিয়ে যান এবং হুনিক ভাড়াটে সৈন্যদের ভাড়া করেন। ইতালিতে ফিরে আসার পর সেবাস্টিয়ানাসকে পদচ্যুত করা হয় এবং এইটিয়াসকে তার উত্তরসূরি হিসেবে নিযুক্ত করা হয়। 435 খ্রিষ্টাব্দে রোমান আফ্রিকার পশ্চিম অঞ্চলে তাদের দখল স্বীকার করে তিনি ভাণ্ডালদের সাথে একটি শান্তি চুক্তি করেন। হুনরা মধ্য ইউরোপের টিসজা নদীর তীরে সমভূমিতে তাদের নতুন ক্ষমতার কেন্দ্র স্থাপন করেছিল। এইটিয়াস নিয়মিতভাবে বার্গুন্ডিয়ান, ভিজিগোথ এবং গলের বিদ্রোহী বাগাউদের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য তাদের ভাড়া করতেন। সরকারী রাজতন্ত্র ডায়োক্লেটিয়ান সরকারী আচার প্রবর্তন করেছিলেন, আদেশ দিয়েছিলেন যে তাঁর প্রজারা তাঁর সামনে হাঁটু গেড়ে তাঁর পোশাকের কোণে চুম্বন করবে। ঐতিহ্যবাহী রাজকীয় উপাধিগুলি ("লর্ড"), এবং জোভিয়াস বা হারকিউলিয়াসের (যথাক্রমে জুপিটার এবং হারকিউলিস দেবতার প্রসঙ্গে) মতো উপাধি দিয়ে প্রসারিত করা হয়েছিল। সম্রাটের শয়নকক্ষ এবং কোষাগার সহ তাঁর সাথে সরাসরি যোগাযোগের যে কোনও কিছুর উল্লেখ করার সময় "পবিত্র" এবং "ঐশ্বরিক" বিশেষণগুলির ব্যবহার প্রচলিত হয়ে ওঠে। সম্রাটের কাছে প্রবেশাধিকার ক্রমবর্ধমানভাবে নতুন আদালতের কর্মকর্তাদের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়েছিল। তারা প্রায়শই নপুংসকদের মধ্যে থেকে নির্বাচিত হত যারা সর্বদা সম্রাটের করুণায় থাকত এবং প্রায়শই অপ্রিয় ছিল। নতুন বিশিষ্ট ব্যক্তিদের মধ্যে, প্রথমটি 312 খ্রিষ্টাব্দে, 326 খ্রিষ্টাব্দে প্রত্যয়িত হয়েছিল। যেহেতু শুধুমাত্র শীর্ষ আমলাদেরই সময়সাপেক্ষ এবং ব্যয়বহুল ভ্রমণের সামর্থ্য ছিল, তাই নিম্ন-স্তরের প্রাদেশিক কর্মকর্তারা খুব কমই অন্যান্য প্রদেশে তাদের সহকর্মীদের সাথে যোগাযোগ করতেন। টেট্রার্চরা একটি অবিভক্ত "ইম্পেরিয়াল কলেজের" সদস্য হিসাবে সাম্রাজ্য শাসন করত, তবে তাদের খুব কমই ব্যক্তিগতভাবে দেখা হত। তারা মূলত সীমান্তে থাকত এবং রোমে তাদের অনুপস্থিতি নিকোমিডিয়া, সেরডিকা, থেসালোনিকা এবং ট্রায়ার সহ নতুন রাজকীয় কেন্দ্রগুলির বিকাশের জন্ম দেয়, যার প্রত্যেকটিতে একটি প্রাসাদ, একটি হিপ্পোড্রোম এবং গুদাম ছিল। কনস্টান্টিনোপল শুধুমাত্র প্রথম থিওডোসিয়াসের রাজত্বকালে সাম্রাজ্যের অতুলনীয় দ্বিতীয় রাজধানীতে পরিণত হয়েছিল। 380-এর দশক থেকে, সম্রাটরা খুব কমই সীমান্ত বরাবর তাদের দরবার পরিচালনা করতেন এবং পূর্ব সম্রাটরা মূলত কনস্টান্টিনোপলে থাকতেন এবং তাদের পশ্চিমা সহ-শাসকরা মিলান, অ্যাকুইলিয়া বা রাভেনাতে থাকতেন। তত্ত্বগতভাবে, রোমান সম্রাটরা ছিলেন স্বৈরাচারী, যাদের আইন তৈরি, সংশোধন বা এমনকি লঙ্ঘন করার কর্তৃত্ব ছিল পরম। বাস্তবে, তারা দূরবর্তী কর্মকর্তাদের কাছ থেকে প্রাপ্ত তথ্যের ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত নিয়েছিল এবং সরকারী প্রতিবেদনগুলি প্রায়শই পৃথক ক্ষেত্রে বিকৃত দৃষ্টিভঙ্গি দিয়েছিল। সম্রাটরা সাধারণত ব্যক্তি বা পৌরসভার উদ্যোগে স্থানীয় বিষয়ে হস্তক্ষেপ করতেন যারা তাদের মধ্যস্থতার সুযোগ নিতে চেয়েছিলেন। রোমান নাগরিকরা আইনের নির্দিষ্ট বিষয়গুলিতে সম্রাটের মতামত জানতে সরাসরি তাঁর কাছে যেতে পারতেন। পুনঃলিপি ব্যবস্থার অধীনে, আইনি প্রশ্নটি এক টুকরো প্যাপিরাসের উপরে উত্থাপিত হয়েছিল এবং এর উত্তর সম্রাট বা তার নীচের অর্ধেকের একজন আইনি উপদেষ্টা দিয়েছিলেন। থিওডোসিয়াসের কোড বেশ কয়েকটি ক্ষেত্রে উল্লেখ করেছে যখন সাম্রাজ্যবাদী প্রতিক্রিয়াগুলির মিথ্যাকরণের মাধ্যমে ব্যবস্থাটির অপব্যবহার করা হয়েছিল। সাম্রাজ্যের খ্রিষ্টানকরণের পর সেনেটাস আর মৃত সম্রাটদের ঐশ্বরিক মর্যাদায় পুরস্কৃত করেনি, তবে সম্রাটদের পৃথিবীতে ঈশ্বরের প্রতিনিধি হিসাবে বিবেচনা করা হত। সরকারি সভাগুলি তাদের শাসনের ঐশ্বরিক অনুমোদিত প্রকৃতির উপর জোর দিয়ে তাদের সম্মানে অভিবাদন দিয়ে শুরু হয়েছিল। এমনকি সম্রাটের শাসনের শুরুতে শহরগুলিতে পাঠানো রাজকীয় মূর্তিগুলিও আনুষ্ঠানিক সমাবেশে গ্রহণ করা হত এবং স্বাগত জানানো হত। বেশিরভাগ খ্রিস্টান বুদ্ধিজীবী রোমের সাম্রাজ্যবাদী মতাদর্শের একটি পরিবর্তিত সংস্করণ গ্রহণ করেছিলেন, দাবি করেছিলেন যে ঈশ্বর সমস্ত মানবজাতির পরিত্রাণের জন্য খ্রিস্টধর্মের বিস্তারকে সহজতর করার জন্য সাম্রাজ্যকে নিয়ত করেছিলেন। নোলার পাউলিনাস, মেলানিয়া দ্য এল্ডার এবং আরও কয়েকজন চিন্তাবিদ আরও সমালোচনা করেছিলেন এবং অস্বীকার করেছিলেন যে রোম ঈশ্বরের বিশেষ সুরক্ষার অধীনে একটি আদর্শ সভ্যতার প্রতিনিধিত্ব করে। রাজ্য প্রশাসন পূর্ববর্তী তিন শতাব্দীর তুলনায় ডায়োক্লেটিয়ানের আরোহণ থেকে শুরু করে থিওডোসিয়াসের মৃত্যুর সাথে শেষ হওয়া সময়কালে রাজ্য প্রশাসনের আরও কাঠামোগত পরিবর্তন হয়েছিল। 4র্থ শতাব্দীর শেষের দিকে, একটি অত্যন্ত কেন্দ্রীভূত আমলাতান্ত্রিক ব্যবস্থা, প্রায় 35,000 কর্মকর্তাকে নিয়োগ করে, রাষ্ট্রীয় বিষয়গুলি পরিচালনা করে। তুলনায়, কেন্দ্রীয় প্রশাসন প্রথম সম্রাটদের রাজত্বকালে এক হাজারেরও কম পূর্ণকালীন আমলাকে নিয়োগ করেছিল। 260-এর দশকে রোমান সাম্রাজ্য প্রায় 50টি প্রদেশে বিভক্ত ছিল। যেহেতু প্রায় সমস্ত প্রদেশ ডায়োক্লেটিয়ানের অধীনে দুটি অংশে বিভক্ত ছিল, তাই 4র্থ শতাব্দীর গোড়ার দিকে ইতিমধ্যে প্রায় 100টি প্রদেশ তালিকাভুক্ত করা হয়েছিল। ডায়োক্লেটিয়ান প্রদেশগুলিকে 12টি নতুন আঞ্চলিক ইউনিটে বিভক্ত করেছিলেন, যা ডায়োসেস নামে পরিচিত। প্রতিটি ডায়োসিস একজন দ্বারা শাসিত হত যিনি দুই প্রেটোরিয়ান প্রিফেক্টের মধ্যে একজনকে রিপোর্ট করতেন। প্রাচ্যের বৃহৎ ডায়োসিসের প্রধানের উপাধি ছিল, অন্যদিকে আফ্রিকা ও এশিয়া প্রদেশগুলি প্রোকনসুলদের শাসনের অধীনে ছিল যারা সরাসরি সম্রাটদের কাছে রিপোর্ট করত। প্রেটোরিয়ান প্রিফেক্টরা ছিলেন সর্বোচ্চ পদমর্যাদার সামরিক, আর্থিক ও বিচার বিভাগীয় কর্মকর্তা এবং তাদের নিয়োগ তাদের প্রশাসনিক বোঝা সহজ করে তোলে। অশ্বারোহী এবং সেনেটোরিয়াল অফিসের দুটি পৃথক শ্রেণিবিন্যাসের রক্ষণাবেক্ষণ 3য় শতাব্দীর শেষের দিকে অপ্রচলিত হয়ে যায়। ডায়োক্লেটিয়ান রাজকীয় কর্মকর্তাদের একটি নতুন শ্রেণিবিন্যাসের সাথে পুরানো ব্যবস্থাকে প্রতিস্থাপন করেছিলেন এবং রাজকীয় প্রশাসনে উচ্চ পদে অধিষ্ঠিত সকলের জন্য সেনেটোরিয়াল পদমর্যাদা উপলব্ধ করেছিলেন। নতুন ব্যবস্থার অধীনে, বেসামরিক ও সামরিক শ্রেণিবিন্যাস পৃথক করা হয়েছিল। প্রাদেশিক গভর্নররা আর সামরিক বিষয়গুলির জন্য দায়বদ্ধ ছিলেন না, যদিও তাদের মাঝে মাঝে সামরিক অভিযানের নেতৃত্ব দেওয়ার বা একটি দুর্গ নির্মাণের নির্দেশ দেওয়া হত। ঐতিহ্যবাহী সেনেটোরিয়াল অভিজাতরা মূলত সীমিত সামরিক দায়িত্বের সাথে অফিস ধারণ করত, অন্যদিকে সামরিক কর্মজীবন অ-রোমান সৈন্যদের জন্য উন্মুক্ত হয়ে ওঠে। নতুন রাজকীয় অভিজাতরা উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত সম্পদ এবং পারিবারিক সংযোগের পরিবর্তে অফিস-হোল্ডিংয়ের উপর ভিত্তি করে ছিল। কনস্ট্যান্টাইন প্রেটোরিয়ান প্রিফেক্টদের বেশিরভাগ সামরিক কাজ সরিয়ে দিয়েছিলেন, যদিও তারা সেনাবাহিনী নিয়োগ ও সরবরাহের জন্য দায়বদ্ধ ছিলেন। পাঁচজন প্রেটোরিয়ান প্রিফেক্টের নিয়মিত নিয়োগের সাথে সাথে, প্রত্যেকে তাঁর রাজত্বকালে প্রেটোরিয়ান প্রিফেকচার নামে পরিচিত নতুন আঞ্চলিক প্রশাসনিক ইউনিট, ডায়োসেসের একটি সুনির্দিষ্ট গোষ্ঠী শাসন করে। 320 খ্রিষ্টাব্দে একজন নতুন উচ্চপদস্থ আধিকারিকের নাম প্রথম উল্লেখ করা হয়। কনস্ট্যান্টাইনের শাসনের শেষে তিনি দরবার সচিবালয় এবং ইম্পেরিয়াল গার্ডের প্রধান ছিলেন। রোমে বসবাস এবং সিনেটের বৈঠকে যোগদানের জন্য সিনেটরদের বাধ্যবাধকতা বাতিল করার পর, কনস্ট্যান্টাইন উদারভাবে সিনেটের পদমর্যাদা প্রদান করতে পারেন। কনস্টান্টিনোপলে একটি নতুন সেনেট প্রতিষ্ঠার ফলে সিনেটরদের সংখ্যা আরও বৃদ্ধি পায়। তাঁর নতুন রাজধানীর উন্নয়নের প্রচারের জন্য, তিনি কনস্টান্টিনোপলে একটি ব্যক্তিগত বাড়ি তৈরি করা সমস্ত সিনেটরদের আনাতোলিয়ান এস্টেট প্রদান করেছিলেন। সম্রাটদের সঙ্গীদের প্রসঙ্গে অনানুষ্ঠানিক উপাধিটি ব্যবহার করা হয়েছিল, তবে কনস্ট্যান্টাইন এটিকে একটি নতুন পদমর্যাদা এবং সম্মান হিসাবে আনুষ্ঠানিক করে তুলেছিলেন, বিশেষত তাঁর তাৎক্ষণিক চাকরিতে থাকা ব্যক্তিদের এটি প্রদান করেছিলেন। খ্রিস্টধর্মের ক্রমবর্ধমান গুরুত্বের লক্ষণ হিসাবে, কনস্ট্যান্টাইন বিশপদের খ্রিস্টান মামলাকারীদের মধ্যে দেওয়ানি মামলায় রায় দেওয়ার অনুমতি দিয়েছিলেন। সামরিক রোমান নাগরিকরা তাদের স্বদেশের প্রতিরক্ষাকে সম্রাটদের প্রধান কর্তব্য বলে মনে করতেন। তারা কর প্রদান করত এবং রোমান সাম্রাজ্যকে ঘিরে থাকা "চিৎকার করা মানুষের" বিরুদ্ধে সুরক্ষার বিনিময়ে সৈন্য সংগ্রহ করত, কিন্তু সম্রাটরা সবসময় তাদের প্রত্যাশা পূরণ করতে সক্ষম হতেন না। গৃহযুদ্ধ প্রতিরক্ষা ব্যবস্থাকে ধ্বংস করে দিতে পারে, প্রতিভাবান বর্বর সর্দাররা সাম্রাজ্যের গভীরে সফল আক্রমণ চালাতে পারে এবং বিপর্যয়কর ঘটনাগুলি সীমান্তের দিকে ব্যাপক অভিবাসনের কারণ হতে পারে। জনমত শত্রুদের সাথে আচরণ করার সময় নিষ্ঠুরতাকে সমর্থন করে এবং যুদ্ধবন্দীদের সাধারণত গ্ল্যাডিয়েটর শোতে পশুদের কাছে নিক্ষেপ করা হত। সম্রাটরা নিয়মিতভাবে শিলালিপি এবং মুদ্রায় বর্বর উপজাতিদের বিরুদ্ধে তাদের বিজয়কে স্মরণ করতেন। বেশ বৈপরীত্যপূর্ণভাবে, এমনকি ইতিহাসবিদ টমাস এস বার্নস দ্বারা "সবচেয়ে যুদ্ধহীন সম্রাট" হিসাবে চিহ্নিত হনোরিয়াসকেও তাঁর মুদ্রায় শত্রু বাহিনীর বিজয়ী হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল। কৌশলগত সিদ্ধান্ত নেওয়া সম্রাটের একচেটিয়া অধিকার ছিল, তবে অনেক ক্ষেত্রে তিনি সামরিক জরুরি অবস্থা থেকে অনেক দূরে ছিলেন। রাজকীয় পোস্ট প্রায় প্রতিদিন গতিতে বার্তা প্রেরণ করত এবং ঘটনার কয়েক সপ্তাহ পরে খবর প্রায়শই রাজকীয় দরবারে পৌঁছে যেত। টেট্রার্কি প্রতিটি সম্রাটকে একটি পৃথক ফিল্ড সেনাবাহিনী বরাদ্দ করে এই সমস্যার সমাধান করেছিল। সম্রাট জুলিয়ান এবং ভ্যালেন্স যুদ্ধে নিহত হন, যা প্রমাণ করে যে সেনাবাহিনীর ব্যক্তিগত আদেশ সম্রাটের জীবনকে ঝুঁকির মধ্যে ফেলতে পারে। সরকারী নথিতে প্রবেশাধিকার সহ একটি দেরী সূত্র, জন দ্য লিডিয়ান দাবি করেছেন যে ডায়োক্লেটিয়ানের রাজত্বকালে 389,704 জন সৈন্য ফিল্ড আর্মিতে এবং 45,562 জন নাবিক নৌবাহিনীতে কাজ করেছিলেন। আধুনিক অনুমান অনুসারে, 4র্থ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে রোমান সেনাবাহিনী ছিল 1,000 জন শক্তিশালী। বিশ বছরের মেয়াদে রোমান সৈন্যবাহিনীর জন্য, প্রতি বছর কমপক্ষে 20,000 সৈন্য নিয়োগের মাধ্যমে এই সেনাবাহিনীর আকার বজায় রাখা যেতে পারে। বেশিরভাগ সৈন্যই বাধ্যতামূলকভাবে নিযুক্ত ছিলেন এবং প্রবীণদের পুত্ররা সেনাবাহিনীতে কাজ করবেন বলে আশা করা হয়েছিল। যারা নিজেদের বিকৃত করেছিল তাদের বিরুদ্ধে রাজকীয় আইনগুলি প্রকাশ করে যে একটি সামরিক কর্মজীবন সমস্ত নাগরিকের কাছে আকর্ষণীয় ছিল না। বন্দী এবং পরাজিত শত্রুদের নিয়মিত নিয়োগ করা হত এবং স্বেচ্ছাসেবক, রোমান এবং বিদেশী উভয়ই সেনাবাহিনীতে কাজ করতেন। যদিও সময়ে সময়ে নিয়মগুলি পরিবর্তিত হয়েছিল, তবে ক্রীতদাস, ধর্মবিরোধী এবং শহুরে ম্যাজিস্ট্রেটদের সামরিক পরিষেবা থেকে বাদ দেওয়া হয়েছিল। প্রায় 260 খ্রিষ্টাব্দের দিকে বেশিরভাগ রোমান সৈন্য সীমান্ত বরাবর অবস্থান করছিল। প্রাদেশিক গভর্নরদের অধীনে তাদের সৈন্যবাহিনী এবং সহায়ক বাহিনীতে সংগঠিত করা হয়েছিল। সম্রাটদের সাথে অভিজাত সৈন্যরা ছিল, যার মধ্যে 10 জন প্রেটোরিয়ান এবং একটি অশ্বারোহী দল ছিল যা হিসাবে পরিচিত ছিল। ডায়োক্লেটিয়ানের অধীনে সরাসরি সম্রাটদের অধীনে কাজ করা নতুন অশ্বারোহী ইউনিট সংগঠিত হয়েছিল। তাঁদের ডেকে পাঠানো হয়। প্রথম কনস্ট্যান্টাইন প্রেটোরিয়ানদের ভেঙে দেন এবং সীমান্ত সৈন্য, বা, এবং ফিল্ড আর্মি সৈন্য, বা-এর মধ্যে পার্থক্যকে আনুষ্ঠানিক করেন। ফিল্ড আর্মির একটি অংশকে আঞ্চলিক ইউনিটগুলিতে সংগঠিত করা হয়েছিল যার প্রতিটি একটি কমান্ডের অধীনে ছিল। আঞ্চলিক ইউনিটগুলি সাধারণত ট্রায়ার, সিরমিয়াম, মার্সিয়ানোপোলিস এবং এন্টিওকে শীতকাল কাটাত। সময়ে সময়ে, অভিযাত্রী বাহিনী স্থায়ী বিচ্ছিন্নতায় পরিণত হয়, যেমন আফ্রিকা, ব্রিটেন এবং ইসৌরিয়ায় পাঠানো হয়। 364 খ্রিষ্টাব্দে প্রথম ভ্যালেন্টিনিয়ান ও ভ্যালেন্সের মধ্যে সাম্রাজ্যের বিভাজনের পর অবশিষ্ট মাঠের সেনাবাহিনী সম্রাটের সরাসরি কমান্ডের অধীনে থেকে যায় এবং রাজকীয় মাঠের সেনাবাহিনীকে দুটি ইউনিটে বিভক্ত করা হয়। প্রধান রোমান নৌবহর পশ্চিমে রাভেন্নাতে এবং প্রথমে নিকোমিডিয়ায় এবং তারপর পূর্বে কনস্টান্টিনোপলে অবস্থিত ছিল। সেনাবাহিনীর পুনর্গঠন আরও নমনীয় কমান্ড কাঠামো প্রতিষ্ঠা করে এবং জরুরি অবস্থার ক্ষেত্রে ইম্পেরিয়াল ফিল্ড আর্মির উপর সীমান্ত সৈন্যদের নির্ভরতা হ্রাস করে। সাম্রাজ্যবাদী রোমান সমাজ অত্যন্ত শ্রেণিবদ্ধ ছিল। একজন ব্যক্তির মর্যাদা নির্ভর করে তার সম্পদ, পেশা, পারিবারিক সংযোগ এবং কর্মজীবনের উপর। থিওডোসিয়াসের কোড দুটি প্রধান সামাজিক শ্রেণী নির্ধারণ করে, যা ("উচ্চ শ্রেণী") কে ("নিম্ন শ্রেণী") থেকে আলাদা করে। ধর্ম পৌত্তলিকতা শহরগুলি ছিল সমগ্র রোমান সাম্রাজ্য জুড়ে পৌত্তলিক ধর্মের কেন্দ্র। স্থানীয় দেবতারা রোমান দেবমণ্ডলীর দেবতাদের সাথে যুক্ত ছিলেন, তবে স্থানীয় কাল্টের উপাদানগুলি বেঁচে ছিল। পৌত্তলিক সম্প্রদায়গুলি প্রধানত প্রধান মন্দিরগুলিকে কেন্দ্র করে ছিল এবং জনসাধারণের উৎসবগুলি ছিল তাদের গুরুত্বপূর্ণ উপাদান। প্রার্থনা করার সময়, একজন পৌত্তলিক প্রায়শই এমন সূত্র ব্যবহার করতেন যা একটি ওরাকল দ্বারা তাদের নিজ শহরের নেতাদের কাছে প্রকাশ করা হয়েছিল বলে অভিযোগ রয়েছে। দেবতাদের প্রতি নির্দিষ্ট শ্রদ্ধা প্রদর্শনকারী উপাসকদের সংগঠনগুলি মূলত শহুরে পরিবেশে বিদ্যমান ছিল। তাদের সদস্যদের প্রায়শই একই জাতিগত বা পেশাদার পটভূমি ছিল। সৈন্যরা প্রাথমিকভাবে মিথ্রাস বা জুপিটার ডলিচেনাসের পূজা করত এবং প্রাথমিকভাবে পূর্বের বণিকরা লেপটিস ম্যাগনায় সেরাপিসের মন্দিরে ঘন ঘন আসত। সম্রাট উপাসনা ছিল রোমান ঐতিহ্যের আরেকটি অপরিহার্য উপাদান। এটি গ্ল্যাডিয়েটর শোয়ের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিল। মহাবিশ্বকে পরিচালনাকারী একক সর্বোচ্চ দেবতা সম্পর্কে ধারণা ব্যাপক ছিল। উদাহরণস্বরূপ, ক্লারোসের ওরাকলে তৃতীয় শতাব্দীতে বারো অলিম্পিয়ান সহ অন্যান্য দেবতাদের উপর সর্বোচ্চ ঈশ্বরের শাসন সম্পর্কে বলা হয়েছিল। সম্রাট অরেলিয়ান সূর্যদেবতা ("অপরাজেয় সূর্য") কে সর্বোচ্চ দেবতা হিসাবে উপস্থাপন করেছিলেন। অন্যদিকে, অগণিত অসুরের অস্তিত্বের প্রতি অবিচল বিশ্বাস ভালভাবে নথিভুক্ত। ব্যক্তিরা নিয়মিতভাবে যাদুকরদের কাছে যান বা অলৌকিক শক্তির সমর্থন সুরক্ষিত করার জন্য যাদুকরী অনুশীলন প্রয়োগ করেন যদিও যাদুকরী অনুশীলনগুলি নিষিদ্ধ ছিল। মিশরীয় পুরোহিত সম্প্রদায়ের নিয়ন্ত্রিত জীবনধারা এবং বৈজ্ঞানিক অধ্যয়নের প্রতি তাদের উৎসাহ 3য় শতাব্দীর কিছু পৌত্তলিক দার্শনিকদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল। সোরের পর্ফিরি তাদের ধর্মনিষ্ঠার প্রশংসা করেন, হার্মিস ট্রিসমেগিস্টাস নাম ব্যবহার করে একটি মিশরীয় গোষ্ঠী কথিত মিশরীয় পুরোহিত ঐতিহ্য গ্রহণের প্রচার করে এবং পর্ফিরির ছাত্র ইয়ামব্লিচাস মিশরীয় ছদ্মনাম আবামন-এর অধীনে একটি সুসঙ্গত বহুঈশ্বরবাদী ধর্মতাত্ত্বিক ব্যবস্থা সম্পন্ন করেন। খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হয়ে আবেগপ্রবণ প্রথম কনস্ট্যান্টাইন পৌত্তলিকদের উল্লেখ করার সময় কঠোর শব্দ ব্যবহার করেছিলেন, তবে তাঁর আইনটি একটি পুনর্মিলনীমূলক পদ্ধতির প্রতিফলন ঘটায়। পূর্বাঞ্চলীয় প্রদেশগুলিকে লেখা এক চিঠিতে তিনি বলেছিলেন যে "অমরত্বের জন্য স্বেচ্ছায় প্রতিযোগিতা করা এক জিনিস, নিষেধাজ্ঞার মাধ্যমে এটি কার্যকর করা একেবারেই অন্য জিনিস।" শুধুমাত্র পৌত্তলিক রীতিনীতি যা খ্রিস্টানরা বিশেষত অনৈতিক বা আপত্তিকর বলে মনে করত তা তাঁর শাসনে নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে পবিত্র পতিতাবৃত্তির উপর তাঁর নিষেধাজ্ঞা এবং মম্রের ওকের কাছে পৌত্তলিক বেদী ও ভাস্কর্য ধ্বংস করা যেখানে ঈশ্বর বাইবেলের ঐতিহ্য অনুসারে আব্রাহামের কাছে আবির্ভূত হয়েছিলেন। পরবর্তী সূত্রগুলি তাঁকে বলিদানের উপর নিষেধাজ্ঞার জন্য দায়ী করে, তবে তাঁর রাজত্বকালে কেবল যাদুকরী অনুশীলনের সাথে সম্পর্কিত বলি নিষিদ্ধ ছিল। ধর্মীয় সমন্বয়বাদের ঘটনাগুলি ভালভাবে নথিভুক্ত করা হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, বৈরুতে 328টি ভূমিকম্পের পর পৌত্তলিকরা খ্রিস্টান গির্জায় প্রার্থনা করতে শুরু করে, কিন্তু তারা তাদের সমস্ত পৌত্তলিক রীতিনীতি পরিত্যাগ করেনি। দ্বিতীয় কনস্ট্যান্টিয়াসের অধীনে পৌত্তলিক মন্দিরগুলি প্রথমে বন্ধ করা হয়েছিল, কিন্তু জুলিয়ান সেগুলি পুনরায় খুলে দিয়েছিলেন। শিলালিপিগুলি জুলিয়ানকে "স্বাধীনতা এবং রোমান ধর্মের পুনরুদ্ধারকারী" হিসাবে প্রশংসা করেছিল। তিনি প্রাদেশিক প্রধান পুরোহিতদের ব্যবস্থা পুনরুজ্জীবিত করেছিলেন এবং প্রতিটি শহরের জন্য একজন প্রধান পুরোহিত নিয়োগ করেছিলেন। আত্মত্যাগের প্রতি তাঁর উৎসাহ খ্রিস্টান এবং পৌত্তলিক বুদ্ধিজীবীদের একইভাবে হতবাক করেছিল। জানা গেছে, তিনি তাঁর ফার্সি অভিযানের প্রস্তুতি নেওয়ার সময় এত প্রাণী উৎসর্গ করেছিলেন যে লোকেরা গবাদি পশুর অভাব নিয়ে চিন্তিত ছিল। তাঁর সংক্ষিপ্ত রাজত্বকাল রোমান সাম্রাজ্যের খ্রিস্টানকরণকে থামাতে পারেনি। জোভিয়ান একটি মধ্যপন্থী দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করেছিলেন এবং শুধুমাত্র যাদুকরী অনুশীলনের উপর বারবার নিষেধাজ্ঞা জারি করেছিলেন। পৌত্তলিক প্যানগ্রিস্ট থেমিস্টিয়াস বিভিন্ন ধর্মীয় পটভূমির মানুষের মধ্যে প্রতিযোগিতাকে উৎসাহিত করার জন্য তাঁর ধর্মীয় নীতির প্রশংসা করেন। প্রাচীনকালের শেষের দিকে রোমান ধর্মীয় জীবনের রূপান্তর দুর্বলভাবে নথিভুক্ত করা হয়েছে। খ্রিস্টান লেখকরা খুব কমই পৌত্তলিকতার বেঁচে থাকার প্রমাণ নথিভুক্ত করেছেন। রোম বাদে 4র্থ শতাব্দীতে পৌত্তলিক শিলালিপি বিরল ছিল, তবে এটি স্মরণের অনুশীলনের রূপান্তরের ফল হতে পারে। 382 খ্রিষ্টাব্দে গ্র্যাটিয়ান ভেস্তা ভার্জিনদের বেতন সহ রোম শহরে পৌত্তলিক সম্প্রদায়কে দেওয়া সমস্ত রাষ্ট্রীয় অনুদান বাতিল করে দেয়। তাঁর মৃত্যুর পর, শহরের পৌত্তলিক প্রিফেক্ট কুইন্টাস অরেলিয়াস সিমাচাস দ্বিতীয় ভ্যালেন্টিনিয়ানকে সিনেট হাউসে বিজয়ের বেদী পুনরুদ্ধারের অনুমতি দিতে রাজি করাতে পারেননি। প্রাচ্যের খ্রিস্টান প্রেটোরিয়ান প্রিফেক্ট ম্যাটার্নাস সিনেগিয়াসের বিরুদ্ধে ধর্মান্ধ জনতা দ্বারা পৌত্তলিক মন্দিরগুলি ধ্বংস করার অনুমতি দেওয়ার অভিযোগ আনা হয়েছিল, তবে সাম্প্রতিক কিছু লেখক ঘটনাগুলিতে তাঁর ভূমিকা এবং খ্রিস্টান ধর্মান্ধ এবং মন্দির ধ্বংসকারী হিসাবে তাঁর সামগ্রিক খ্যাতি নিয়ে প্রশ্ন তুলেছেন। এটি জনপ্রিয়ভাবে বিশ্বাস করা হয় যে 392 খ্রিষ্টাব্দে প্যাট্রিয়ার্ক থিওফিলাস এবং তাঁর অনুসারীরা সেরাপিয়ামকে ধ্বংস করেছিলেন, কিন্তু আলেকজান্দ্রিয়া চারশো বছর ধরে ঘন ঘন জনতার সহিংসতার দীর্ঘমেয়াদী পটভূমিতে ভুগছিলেন, খ্রিস্টপূর্ব 1ম শতাব্দী থেকে, তাই এটাও সম্ভব যে সেরাপিয়াম একটি সমান্তরাল ধ্বংস ছিল কারণ সেই জনতার সহিংসতার কোনও ধর্মীয় পটভূমি ছিল না (সদস্যদের ধর্ম যাই হোক না কেন, দলগুলি খ্রিস্টানদের পাশাপাশি ইহুদি এবং পৌত্তলিকদের নিয়ে গঠিত ছিল)। প্রমাণ রয়েছে যে 341 এবং 356 খ্রিষ্টাব্দে আলেকজান্দ্রিয়ার অ্যাথানাসিয়াসের পক্ষে এবং বিরুদ্ধে শহরব্যাপী সংগ্রামে পৌত্তলিকরা অংশ নিয়েছিল। আরেকটি ব্যাপক কল্পকাহিনী হল যে থিওফিলাসের উত্তরসূরি আলেকজান্দ্রিয়ার সিরিল হাইপাটিয়াকে হত্যার নির্দেশ দিয়েছিলেন, বাস্তবে হাইপাটিয়াকে ধর্মীয় কারণে নয়, রাজনৈতিক কারণে হত্যা করা হয়েছিল, কারণ তিনি বহু-স্বীকারোক্তিমূলক গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যা শহরের নিয়ন্ত্রণ নিয়ে বিতর্ক করেছিল। হাইপাটিয়ার মৃত্যু সিরিলকে আতঙ্কিত করেছিল, যদিও সে তার বুদ্ধিবৃত্তিক প্রতিদ্বন্দ্বী ছিল, শহরটিকে তার হিংস্র প্রকৃতির জন্য নিন্দা করে তাকে খুব উচ্চ সম্মানের সাথে ধরে রেখেছিল। যখন নীল নদের বন্যা বিলম্বিত হয়েছিল, তখন পৌত্তলিক মিশরীয়রা বন্যার জন্য দায়ী দেবতা সেরাপিসের জন্য বলি দিতে চেয়েছিল, কিন্তু খ্রিস্টানরা তাদের বাড়িতে সেরাপিসের খোদাই ধ্বংস করেছিল এবং তাদের জায়গায় ক্রুশ রঙ করেছিল। প্রথম থিওডোসিয়াসের প্রতিদ্বন্দ্বী ইউজিনিয়াস পৌত্তলিক অভিজাতদের অবশিষ্টাংশের সমর্থন সুরক্ষিত করার জন্য আত্মত্যাগ পুনরুদ্ধার করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। ইউজিনিয়াসের পতনের পর, থিওডোসিয়াস 391 খ্রিষ্টাব্দে পৌত্তলিক বলিদানের উপর সাধারণ নিষেধাজ্ঞা জারি করেন। 5ম শতাব্দীতে পৌত্তলিক বলিদানের উপর নিষেধাজ্ঞা নিয়মিতভাবে পুনরাবৃত্তি করা হয়েছিল, যা ইঙ্গিত করে যে সেগুলি অকার্যকর ছিল। উৎসবগুলি ছিল পৌত্তলিক ধর্মের সবচেয়ে স্থায়ী উপাদান। হিপ্পোর অগাস্টিন লিখেছেন যে পৌত্তলিক নৃত্যশিল্পীরা খ্রিস্টান গীর্জাগুলির দ্বারা মিছিল করে এবং পৌত্তলিক উদযাপনে বাধা দেওয়ার জন্য খ্রিস্টান পাদ্রিদের প্রচেষ্টার প্রতিশোধ হিসাবে তাদের পাথর মেরেছিল। প্রথম জাস্টিনিয়ানের রাজত্বকালে নিওপ্লাটোনিজমের সমাপ্তি ঘটে। 531 খ্রিষ্টাব্দের দিকে তিনি গোঁড়া/নিসান বাপ্তিস্ম গ্রহণ করেননি এমন সকলকে রাষ্ট্রীয় প্রশাসনে শিক্ষাদান ও কাজ করা থেকে নিষিদ্ধ করেন। তাদের সন্তানদের খ্রিস্টান পরিবেশে শিক্ষিত করার কথা ছিল এবং যারা প্রতিরোধ করেছিল তাদের সাম্রাজ্য থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল। এখনও 591 খ্রিষ্টাব্দে পোপ গ্রেগরি প্রথম সার্ডিনিয়ান পৌত্তলিকদের সম্পর্কে লিখেছিলেন যারা তাদের কার্যকলাপ সহ্য করার জন্য দ্বীপের গভর্নরকে ঘুষ দিয়েছিল। খ্রিষ্টধর্ম মহান নিপীড়ন খ্রিষ্টানরা 260-এর দশক থেকে কয়েক দশক ধরে শান্তিতে বসবাস করেছিল। সরকারী সহনশীলতা তাদের বিশ্বাসের প্রসারে অবদান রেখেছিল এবং শতাব্দীর শেষের দিকে বেশিরভাগ শহরে তাদের সম্প্রদায়গুলি সনাক্ত করা যেতে পারে। রোমান রাষ্ট্র এবং খ্রিস্টানদের মধ্যে সম্পর্ক এতটাই সৌহার্দ্যপূর্ণ ছিল যে একটি অ্যান্টিওচেন খ্রিস্টান গোষ্ঠী তাদের বিশপ সামোসাটার পলের বিরুদ্ধে সম্রাট অরেলিয়ানের হস্তক্ষেপ চেয়েছিল যাকে তারা বৈধর্ম্যের জন্য বহিষ্কার করেছিল। টেবেসার ম্যাক্সিমিলিয়ানের কিংবদন্তি, একজন প্রাথমিক বিবেকবান আপত্তিকারী ইঙ্গিত দেয় যে খ্রিস্টান সৈন্যের সংখ্যা প্রায় 295 এর কাছাকাছি ছিল না। 3য় শতাব্দীর শেষের দিকে, ধর্মযাজক শ্রেণিবিন্যাস স্থিতিশীল হয়ে ওঠে এবং বিশপরা স্থানীয় খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের সর্বোচ্চ নেতা হিসাবে আবির্ভূত হয়। নিজেদেরকে প্রেরিতদের উত্তরসূরি হিসাবে উল্লেখ করে রোম, আলেকজান্দ্রিয়া এবং এন্টিওকের বিশপরা সমস্ত খ্রিস্টানদের পথ দেখানোর অধিকার দাবি করেছিলেন। প্রাচীনকালের শেষের দিকে ধর্মভ্রষ্টতা খ্রিস্টধর্মের একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান ছিল। খ্রিস্টান ভূতপূর্ববিদদের নিয়মিতভাবে পৌত্তলিকদের দ্বারাও যোগাযোগ করা হত, কারণ তাদের অনুশীলনগুলি দানবীয় দখলের বিরুদ্ধে একটি যাদুকরী নিরাময় হিসাবে বিবেচিত হত। ডায়োক্লেটিয়ানের অধীনে মহান নিপীড়নের মাধ্যমে শান্তিপূর্ণ যুগের আকস্মিক সমাপ্তি ঘটে। ল্যাক্টান্টিয়াস খ্রিস্টানদের বিরুদ্ধে ডায়োক্লেটিয়ানের ক্রোধ জাগিয়ে তোলার জন্য-ভবিষ্যদ্বাণী অনুশীলনকারী পৌত্তলিক পুরোহিতদের এবং গ্যালেরিয়াস ও তার ধর্মান্ধ পৌত্তলিক মাকে কঠোর পদক্ষেপ নিতে রাজি করানোর জন্য দোষারোপ করেন। ডায়োক্লেটিয়ান 233 খ্রিষ্টাব্দের 23শে ফেব্রুয়ারি খ্রিস্টধর্মকে নিষিদ্ধ ঘোষণা করেন। তাঁর সম্পাদনাগুলি খ্রিস্টান গির্জা ও সাহিত্য ধ্বংস এবং গির্জার সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করার নির্দেশ দেয়। খ্রিস্টানদের রাজকীয় চাকরি থেকে বরখাস্ত করা হয়েছিল এবং তাদের পৌত্তলিক দেবতাদের কাছে বলি দেওয়ার আদেশ দেওয়া হয়েছিল। খ্রিস্টান বিরোধী সম্পাদনাগুলি ধারাবাহিকভাবে করা হয়নিঃ পশ্চিমে, ম্যাক্সিমিয়ান এবং কনস্ট্যান্টিয়াস এগুলি বাস্তবায়নে প্রধানত অনিচ্ছুক ছিলেন এবং কনস্ট্যান্টাইন 306 খ্রিষ্টাব্দে শুদ্ধিকরণের অবসান ঘটিয়েছিলেন; পূর্বে, খ্রিস্টানদের কারারুদ্ধ, নির্যাতন বা মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল এবং 312 খ্রিষ্টাব্দে ম্যাক্সিমিনাসের পতন পর্যন্ত নিপীড়ন অব্যাহত ছিল। লিসিনিয়াস পূর্ব প্রদেশগুলিতে পাঠানো একটি চিঠি থেকে মিলানের আদেশের বিশদ বিবরণ জানা যায়। তিনি বাজেয়াপ্ত করা সম্পত্তি খ্রিস্টানদের ফিরিয়ে দেওয়ার ঘোষণা করেছিলেন, তবে নিপীড়নের সময় যারা বাজেয়াপ্ত করা পণ্য বাজেয়াপ্ত করেছিল তাদের জন্য ক্ষতিপূরণ দেওয়ার প্রতিশ্রুতিও দিয়েছিলেন। কনস্ট্যান্টাইন খ্রিস্টান গির্জায় প্রচুর অনুদান দিয়েছিলেন, যার মধ্যে 10.5 টন রৌপ্য, 2,335 পাউন্ড সোনা এবং 34,255 সোনার সলিডি রয়েছে। তিনি রোমে, প্রধানত শহরতলিতে খ্রিস্টান গির্জা নির্মাণের পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন, কারণ তিনি প্রধানত পৌত্তলিক রোমান অভিজাতদের ক্ষুব্ধ করতে চাননি। তাঁর শাসনামলে জেরুজালেম ও বেথলেহেমে চার্চ অফ দ্য হোলি সেপুলচার এবং অন্যান্য তীর্থযাত্রী গীর্জার নির্মাণ শুরু হয়। তিনি খ্রিস্টান পাদ্রিদের সমস্ত সরকারী দায়িত্ব ও কর থেকে অব্যাহতি দিয়েছিলেন এবং গির্জায় ধার্মিক অনুদানকে বৈধতা দিয়েছিলেন। ধর্মীয় সুযোগ-সুবিধার কারণে অন্যান্য নাগরিকদের বোঝা বৃদ্ধি পায়, শহরের ম্যাজিস্ট্রেটরা তাদের উপেক্ষা করার প্রবণতা দেখান। পবিত্র আদেশ গ্রহণের মাধ্যমে কর এড়ানো সাধারণ বিষয় ছিল এবং কনস্ট্যান্টাইনকে এটি রোধ করার জন্য পাদ্রিদের সংখ্যা সীমিত করতে হয়েছিল। ইতিহাসবিদ পিটার হিথার যেমন উল্লেখ করেছেন, খ্রিস্টধর্ম ছিল "কিছু অর্থে গণতান্ত্রিক ও সমতাবাদী শক্তি"। যদিও ধ্রুপদী সংস্কৃতি দাবি করেছিল যে কেবল ধনীরাই সত্যিকারের সভ্য জীবনযাপন করতে পারে, হ্যাগিওগ্রাফিগুলি অশিক্ষিত সন্ন্যাসীদের প্রশংসা করেছিল যারা মরুভূমির জন্য সভ্যতা পরিত্যাগ করেছিল। সম্রাট জুলিয়ানের মতে, খ্রিস্টধর্ম তার সাফল্যের জন্য মূলত খ্রিস্টানদের উদার দাতব্য কাজ, মৃতদের প্রতি তাদের বিশেষ যত্ন এবং একটি পুণ্যময় জীবনযাপনের প্রচেষ্টার জন্য ঋণী, কারণ এই সমস্ত বৈশিষ্ট্য রোমান সমাজের দরিদ্র জনগণের জন্য বিশেষ গুরুত্ব বহন করত। বাস্তবে, রোমান সমাজ ও রাষ্ট্রের উপর খ্রিস্টান প্রভাব সীমিত ছিল, কিন্তু খ্রিস্টধর্ম দ্রুত রোমানীয় হয়ে ওঠে। সরকারী নথি এবং অনুষ্ঠানে খ্রিস্টান ঈশ্বর পৌত্তলিক দেবতাদের প্রতিস্থাপন করেছিলেন, তবে বাইবেলের গল্পগুলি যেমন প্রস্তাব করেছিল তেমন খুব কম ধনী খ্রিস্টানই তাদের সম্পদ ত্যাগ করেছিলেন। চার্চের শ্রেণিবিন্যাস রাজ্য প্রশাসনের নিদর্শন অনুসরণ করেঃ প্রাদেশিক রাজধানীগুলির বিশপরা, মেট্রোপলিটন বিশপ হিসাবে পরিচিত, প্রদেশের অন্যান্য বিশপদের চেয়ে উচ্চতর হয়ে ওঠে। এপিস্কোপাল নির্বাচন অভিজাতদের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়ে ওঠে এবং স্থানীয় সম্প্রদায়গুলি আর স্বাধীনভাবে তাদের বিশপদের নির্বাচন করতে পারত না। কনস্ট্যান্টাইন বিশপদের রাজকীয় কর্মকর্তা হিসাবে বিবেচনা করতেন। গির্জার বিষয়গুলিতে তাঁর ঘন ঘন হস্তক্ষেপ ভবিষ্যতের সম্রাটদের জন্য একটি নজির স্থাপন করেছিল। 310-এর দশকে নুমিদিয়ায় কঠোরতা এবং খ্রীষ্টতত্ত্ব নিয়ে বিতর্ক তীব্রতর হয়-খ্রিস্টানরা যারা রাষ্ট্রীয় কর্তৃপক্ষের কাছে পবিত্র বইগুলি ত্যাগ করেছিল বা মহান নিপীড়নের সময় পৌত্তলিক বলি দিয়েছিল। আরও উগ্রপন্থী, প্রধানত গ্রামীণ পাদ্রিরা বিশ্বাস করতেন যে পুনরায় বাপ্তিস্ম নেওয়া উচিত। কার্থেজের বিশপ ডোনাটাস ম্যাগনাসের কারণে তাঁরা ডোনাটিস্ট নামে পরিচিত ছিলেন। তিনটি ধর্মসভা ডোনাটিস্ট দৃষ্টিভঙ্গির নিন্দা করার পর, কনস্ট্যান্টাইন তাদের গির্জাগুলি বাজেয়াপ্ত করার আদেশ দেন, কিন্তু 321 খ্রিষ্টাব্দে তাঁর সৈন্যরা একটি ডোনাটিস্ট মণ্ডলীকে হত্যা করার পর তিনি তাদের নিপীড়ন বন্ধ করে দেন। দানবাদ টিকে ছিল এবং দানবাদী পাদ্রিদের পৃথক শ্রেণিবিন্যাস এক শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে টিকে ছিল। পিতা ঈশ্বর এবং খ্রীষ্টের মধ্যে সম্পর্ক নিয়ে ধর্মতাত্ত্বিক বিতর্ক আরও বিভেদ সৃষ্টি করে। একজন লিবিয়ান পুরোহিত আরিউস যুক্তি দিয়েছিলেন যে ঈশ্বর পুত্র হিসাবে খ্রীষ্ট পিতার সৃষ্টি, যখন তাঁর বিরোধীরা, বিশেষত আলেকজান্দ্রিয়ার পোপ আলেকজান্ডার প্রথম, বজায় রেখেছিলেন যে পিতা এবং পুত্র ত্রিত্বে অভিন্ন। গির্জার ঐক্য নিয়ে উদ্বিগ্ন হয়ে কনস্ট্যান্টাইন 325 সালের মে মাসে বিশপদের নাইসিয়ায় প্রথম একিউমেনিকাল কাউন্সিলে ডেকে পাঠান। নাইসিয়ার ফার্স্ট কাউন্সিলে সমবেত প্রায় 300 জন বিশপ একটি মতবাদ গ্রহণ করেছিলেন যে পুত্র পিতার মতো একই প্রকৃতির ছিলেন। আরিয়াস এবং তার সমর্থকদের জন্য, যারা আরিয়ান নামে পরিচিত, তারা নিসিন ধর্মবিশ্বাস গ্রহণ করেনি, কনস্ট্যান্টাইন তাদের নির্বাসিত করে। তাদের নির্বাসন বিভেদ নিরাময় করতে পারেনি এবং আরিয়ান নির্বাসিতদের ফিরে আসার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল, যখন আলেকজান্দ্রিয়ার সবচেয়ে বিশিষ্ট আরিয়ান বিরোধী বিশপ অ্যাথানাসিয়াস এবং আনসিরার মার্সেলাসকে নির্বাসিত করা হয়েছিল। কনস্ট্যান্টাইন তাঁর মৃত্যুশয্যায় নিকোমিডিয়ার ইউসেবিয়াস নামে একজন আরিয়ান বিশপের কাছ থেকে বাপ্তিস্ম গ্রহণ করেন। বেশিরভাগ পশ্চিমা বিশপদের সাথে মিলিত হয়ে দ্বিতীয় কনস্ট্যান্টাইন এবং কনস্ট্যান্টাইন নিসিন ধর্মের উপর জোর দিয়েছিলেন, তবে দ্বিতীয় কনস্ট্যান্টিয়াস এবং বেশিরভাগ পূর্ব পাদরি আরিয়ানদের প্রতি সহানুভূতিশীল ছিলেন। অ্যাথানাসিয়াস এবং মার্সেলাসকে তাদের এপিস্কোপাল চেজে পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল, কিন্তু কনস্টান্টিনোপলে কনস্ট্যান্টিয়াস নিসিন পলের পরিবর্তে ইউসেবিয়াসকে প্রতিস্থাপন করেছিলেন। তিনি 341 খ্রিষ্টাব্দে দানিউব জুড়ে গোথদের মধ্যে একটি ধর্মান্তরিতকরণ মিশনের নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য একজন মধ্যপন্থী আরিয়ান পুরোহিত উলফিলাস বিশপকে পবিত্র করেছিলেন। যদিও সাত বছর পরে উলফিলাসকে গথিক অঞ্চল থেকে নিষিদ্ধ করা হয়েছিল, গথিক ধর্মান্তরিতরা তার মিশন অব্যাহত রেখেছিল। 338 খ্রিষ্টাব্দে কনস্ট্যান্টিয়াস অ্যান্টিওকের একটি গির্জার কাউন্সিলে অ্যাথানাসিয়াস এবং মার্সেলাসের জবানবন্দি অর্জন করেন, কিন্তু তারা সুরক্ষার জন্য পোপ জুলিয়াস প্রথমের কাছে যান। পোপ তাদের গোঁড়া মনোভাব স্বীকার করেছিলেন, কিন্তু একটি নতুন ধর্মসভায় 90 জন পূর্ব বিশপ তাদের ধর্মবিরোধী ঘোষণা করেছিলেন। কনস্টান্টিনোপলে আরিয়ান বিরোধী দাঙ্গার পর, কনস্ট্যান্টিয়ানরা 343 খ্রিষ্টাব্দে বিশপদের একটি নতুন ধর্মসভায় আহ্বান করার জন্য কনস্ট্যান্টিয়াসকে রাজি করান। সার্দিকা পরিষদ পলকে কনস্টান্টিনোপলে এবং অ্যাথানাসিয়াসকে আলেকজান্দ্রিয়ায় পুনরুদ্ধারের নির্দেশ দেয়, কিন্তু দ্বন্দ্ব অব্যাহত থাকে কারণ কনস্ট্যান্টিয়াস নিসিন ধর্মবিশ্বাস প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং পূর্ব প্রদেশগুলিতে প্রতিদ্বন্দ্বী খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের সহাবস্থান অব্যাহত ছিল। জুলিয়ান দ্বিতীয় কনস্ট্যান্টিয়াসের রাজত্বকালে নির্বাসিত বিশপদের তাদের মূল অবস্থানে ফিরে আসার অনুমতি দিয়েছিলেন, অভিযোগ করা হয়েছে যে তিনি খ্রিস্টান গির্জায় অস্থিতিশীলতা তৈরি করতে চেয়েছিলেন। তিনি খ্রিস্টানদের উপর অত্যাচার করেননি, কিন্তু যারা তাদের উপর অত্যাচার করেছিল তাদের শাস্তি দিতে ব্যর্থ হয়েছিলেন। উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে ক্যাপাডোসিয়ার আলেকজান্দ্রিয়ার আরিয়ান বিশপ জর্জ, যাকে আলেকজান্দ্রিয়ায় পৌত্তলিক জনতা পিটিয়ে হত্যা করেছিল। তিনি অ্যাপোলোর একটি প্রাক্তন মন্দির থেকে জনপ্রিয় স্থানীয় সাধু ব্যাবিলাসের ধ্বংসাবশেষ অপসারণের নির্দেশ দেন। আগুনে যখন মন্দিরের ছাদ এবং অ্যাপোলোর মূর্তি ধ্বংস হয়ে যায়, তখন জুলিয়ান খ্রিস্টানদের বিরুদ্ধে অগ্নিসংযোগের অভিযোগ আনেন এবং অ্যান্টিওকে তাদের গির্জা বন্ধ করে দেন। উৎসর্গের সময় পৌত্তলিক পুরোহিতদের দ্বারা ব্যবহৃত জল দিয়ে খাবার ছিটিয়ে দেওয়ার বিষয়ে তাঁর আদেশ খ্রিস্টানদের জন্য বিশেষভাবে উত্তেজক ছিল। তাঁর উত্তরসূরি জোভিয়ান 363 খ্রিষ্টাব্দের শরৎকালে জুলিয়ানের খ্রিস্টান বিরোধী আদেশ বাতিল করেন। ভ্যালেন্স মধ্যপন্থী আরিয়ান ডেমোফিলাসকে কনস্টান্টিনোপলের দর্শনে নিযুক্ত করেছিলেন, কিন্তু পশ্চিমা বিশপরা নিসিন মতবাদের উপর জোর দিয়েছিলেন। প্রথম থিওডোসিয়াস ছিলেন প্রথম সম্রাট যিনি খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের পূর্ণ সদস্য হিসাবে শাসন করেছিলেন, কারণ তিনি একটি গুরুতর অসুস্থতার সময় বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন। হিস্পানিয়ায় জন্মগ্রহণ করে তিনি আরিয়ানবাদ প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। 380 খ্রিষ্টাব্দে সুস্থ হয়ে ওঠার পর, তিনি তাঁর বিষয়টিকে নিসিন ধর্মবিশ্বাস মেনে চলার জন্য সতর্ক করে একটি আদেশ জারি করেন, কিন্তু যারা অবাধ্য তাদের বিরুদ্ধে নিষেধাজ্ঞার নির্দেশ দেননি। তিনি ডেমোফিলাসকে বরখাস্ত করেন এবং 381 খ্রিষ্টাব্দে বিশপদের কনস্টান্টিনোপলে একটি নতুন ধর্মসভায় ডেকে পাঠান। কনস্টান্টিনোপলের প্রথম পরিষদ ত্রিত্বে পবিত্র আত্মার পূর্ণ দেবত্ব সম্পর্কে একটি বিবৃতি দিয়ে নিসিন ধর্মবিশ্বাসকে পুনরায় নিশ্চিত করে। কাউন্সিল ঘোষণা করে যে শুধুমাত্র রোমের বিশপদের আগে কনস্টান্টিনোপলের বিশপরা গির্জার শ্রেণিবিন্যাসে দ্বিতীয় সর্বোচ্চ পদে অধিষ্ঠিত থাকবেন। থিওডোসিয়াস সমস্ত ইস্টার্ন সি-তে নিসিন বিশপ নিয়োগের নির্দেশ দেন। সাম্রাজ্যে বসতি স্থাপনকারী গোথ এবং অন্যান্য বর্বররা আরিয়ানই থেকে যায় এবং রাজকীয় সেনাবাহিনীতে তাদের দৃঢ় অবস্থান আরিয়ানবাদের অস্তিত্বকে সুরক্ষিত করে। আরিয়ানবাদের প্রতি তাদের আনুগত্য তাদের নিজস্ব জাতিগত পরিচয়ের একটি চিহ্ন হয়ে ওঠে এবং তাদের নিজস্ব গির্জা থাকার প্রচেষ্টার ফলে নিসিন বিশপদের সাথে দ্বন্দ্ব দেখা দেয়। সম্রাজ্ঞী জাস্টিনা 380-এর দশকের গোড়ার দিকে মিলানের শক্তিশালী বিশপ অ্যামব্রোসকে তাঁর পুত্র দ্বিতীয় ভ্যালেন্টিনিয়ানের গথিক রক্ষীদের জন্য একটি গির্জা উপলব্ধ করার জন্য রাজি করাতে পারেননি। অ্যামব্রোস থিওডোসিয়াসের সঙ্গেও দ্বন্দ্বে জড়িয়ে পড়েন। সাম্রাজ্যবাদী সৈন্যরা তাদের গ্যারিসনের আরিয়ান জার্মান সেনাপতির হত্যার প্রতিশোধ নিতে থেসালোনিকিতে 7,000 জন নগরবাসীকে গণহত্যার পর, অ্যামব্রোস থিওডোসিয়াসকে প্রকাশ্যে তপস্যা করতে বাধ্য করে। পাচোমিয়াস এবং অ্যান্টনির মতো সন্ন্যাসীরা যারা মিশরীয় মরুভূমির প্রত্যন্ত অঞ্চলে বসতি স্থাপন করেছিলেন তারা 3য় শতাব্দীর শেষের দিকে খ্রিস্টান সন্ন্যাসবাদের সূত্রপাত করেছিলেন। তাদের কিছু অনুসারী একাকী জীবনযাপন করত, অন্যরা সপ্তাহে অন্তত একবার সাম্প্রদায়িক খাবার বা প্রার্থনার জন্য জড়ো হত। তাবেন্নাতে তাঁর সম্প্রদায়ের জন্য পাচোমিয়াসের সন্ন্যাসের নিয়মগুলি আরও ভিত্তির জন্য একটি টেমপ্লেট স্থাপন করেছিল, তবে সিজারিয়ার নিয়মগুলির ক্যাপাডোসিয়ান বেসিল আরও বেশি জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। অভিজাত পটভূমির সন্ন্যাসীরা তাদের নিজস্ব বাড়িঘর এবং সম্পত্তি সন্ন্যাসী সম্প্রদায়ের কাছে সমর্পণ করতে পারতেন, যেমন মেলানিয়া দ্য ইয়ংগার যিনি তাঁর স্বামী ভ্যালেরিয়াস পিনিয়ানাসকে পবিত্র ভূমিতে একটি মঠ প্রতিষ্ঠার জন্য রাজি করেছিলেন। সন্ন্যাসী জেরোম ছিলেন পলা এবং তার মেয়ে ব্লেসিলা সহ ধনী রোমান মহিলাদের একটি বৃত্তের আধ্যাত্মিক প্রশিক্ষক। পূর্বে একজন প্রাণবন্ত মেয়ে, ব্লেসিলা সন্ন্যাসকে চরম পর্যায়ে নিয়ে গিয়েছিলেন এবং তার মৃত্যুর পরে, জেরোম তার মাকে অত্যধিক দুঃখের বিরুদ্ধে সতর্ক করেছিলেন। ইহুদি ধর্মের ইহুদিরা রোমান সাম্রাজ্যের বেশিরভাগ শহরে বাস করত। 429 খ্রিষ্টাব্দে পিতৃপুরুষের বংশ বিলুপ্ত না হওয়া পর্যন্ত তারা তাত্ত্বিকভাবে কথিত ডেভিড বংশের পিতৃপুরুষের নেতৃত্বে ছিলেন। স্থানীয় ইহুদি সম্প্রদায়গুলি তাদের রব্বিদের নেতৃত্ব গ্রহণ করেছিল। তোরাহ সম্পর্কে দুটি রাব্বীয় ভাষ্য, মিশ্না এবং তালমুদ, প্রাচীনকালের শেষের দিকে ইহুদি সম্প্রদায়ের জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উৎস হিসাবে বিকশিত হয়েছিল। অ-ইহুদি সহানুভূতিশীলরা, যারা ঈশ্বর-ভয়শীল হিসাবে পরিচিত, তারা সমাজগৃহে গিয়েছিলেন এবং ইহুদিধর্মে ধর্মান্তরিত হওয়া অস্বাভাবিক কিছু ছিল না। সম্রাট জুলিয়ান ইহুদিদের জেরুজালেমে তাদের মন্দির পুনর্নির্মাণের অনুমতি দিয়েছিলেন, মন্দির সম্পর্কে খ্রিস্টের ভবিষ্যদ্বাণীকে খণ্ডন করার জন্য এবং পৌত্তলিক ও ইহুদি বলিদানের সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলি প্রদর্শন করার জন্য। ভূমিকম্পে ভবনটি ধ্বংস হয়ে যাওয়ায় প্রকল্পটি ব্যর্থ হয়। শীর্ষস্থানীয় খ্রিস্টান বুদ্ধিজীবীরা 4র্থ শতাব্দীর শেষের দিক থেকে ইহুদি ধর্মকে খ্রিস্টধর্মের জন্য একটি বড় হুমকি হিসাবে বর্ণনা করেছেন। জন ক্রিসোস্টম 386 এবং 387 খ্রিষ্টাব্দে খ্রিস্টানদের বিরুদ্ধে ধর্মোপদেশ দিয়েছিলেন যারা নিয়মিতভাবে এন্টিওকে উপাসনালয় পরিদর্শন করতেন। মিলানের অ্যামব্রোস রোমান সৈন্যদের দ্বারা একটি সিরিয়ান উপাসনালয় ধ্বংসের বিষয়ে প্রথম থিওডোসিয়াসের সাথে তার চিঠিতে ইহুদিদের তীব্র আক্রমণ করেছিলেন। প্যাট্রিয়ার্ক সিরিল 415 এবং 416 খ্রিষ্টাব্দে আলেকজান্দ্রিয়ার ইহুদিদের বিরুদ্ধে একাধিক গণহত্যার আয়োজন করেছিলেন। ইহুদিধর্ম কখনই নিষিদ্ধ ছিল না, তবে ইহুদিধর্মে ধর্মান্তরিত খ্রিস্টানরা তাদের সম্পত্তি হারিয়েছিল এবং ইহুদীরা রাজকীয় পদে অধিষ্ঠিত হতে পারত না। ইহুদিদের সাথে সম্পর্কিত শমরীয়রা প্যালেস্টাইনে বসবাস করত এবং তারা গরিজিম পর্বতে তাদের মন্দিরে বলি দিত। 5ম শতাব্দীর শেষের দিকে তাদের এবং স্থানীয় খ্রিস্টানদের মধ্যে সশস্ত্র দ্বন্দ্ব প্রচলিত ছিল। ইস্টারের সময় খ্রিস্টানদের উপর তাদের আক্রমণের প্রতিশোধ নিতে, তাদের মন্দিরকে একটি খ্রিস্টান গির্জায় রূপান্তরিত করা হয়েছিল। জাস্টিনিয়ান তাদের ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান নিষিদ্ধ করার পর, হাজার হাজার শমরীয় সাসানীয় সাম্রাজ্যে পালিয়ে যায়। যারা প্যালেস্টাইনে থেকে গিয়েছিল তারা 529 খ্রিষ্টাব্দে সাম্রাজ্যবাদী সরকারের বিরুদ্ধে অস্ত্র তুলে নেয়, কিন্তু বিদ্রোহ দমন করা হয় এবং 100,000 জন শমরীয়কে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয় বলে জানা যায়। একজন মেসোপটেমিয়ান ভাববাদী মণি তৃতীয় শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে খ্রিস্টধর্মের সাথে ফার্সি জরাথুস্ট্রবাদের উপাদানগুলিকে একত্রিত করেছিলেন। তিনি সাসানীয় সাম্রাজ্যের কারাগারে মারা যান, কিন্তু তাঁর শিষ্যরা তাঁর শিক্ষা ছড়িয়ে দেন এবং সমগ্র রোমান সাম্রাজ্যে মানিচিয়ান সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠা করেন। মনিচেইজম একটি দ্বৈতবাদী ধর্ম ছিলঃ এর অনুসারীরা একটি ভাল এবং একটি মন্দ ঈশ্বরকে আলাদা করেছিল এবং বস্তুগত জগত সৃষ্টির জন্য মন্দ ঈশ্বরকে দোষারোপ করেছিল। তাদের সম্প্রদায়গুলি দুটি গোষ্ঠীতে বিভক্ত ছিলঃ সন্ন্যাসী নির্বাচিতরা (যারা যৌনতা থেকে বিরত ছিলেন) এবং শ্রোতারা (যারা আরও সাধারণ জীবনযাপন করতেন)। তাদের তপস্বীতা এবং দ্বৈতবাদ তরুণ বুদ্ধিজীবীদের কাছে বিশেষভাবে আকর্ষণীয় ছিল, তাদের মধ্যে অগাস্টিন ছিলেন যিনি 382 খ্রিষ্টাব্দে খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হওয়ার আগে তাদের বিশ্বাসকে মেনে নিয়েছিলেন। ডায়োক্লেটিয়ানদের রাজত্বকালে মনিচিয়ানদের উপর নিপীড়ন শুরু হয়েছিল মূলত জরথুস্টীয়বাদের সাথে তাদের সংযোগের কারণে, যদিও সাসানীয় সাম্রাজ্যে মনিচাইজমকে নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। প্রথম থিওডোসিয়াস তাদের নিপীড়ন পুনর্নবীকরণ করেছিলেন, তাদের এমন একটি সম্প্রদায়ের অনুসারী হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন যারা "ঘৃণ্য পশ্চাদপসরণ এবং দুষ্ট বিরতির" মধ্যে মিলিত হয়। 382 থেকে মানিচিয়ানরা সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হতে পারেনি এবং তাদের ধর্মীয় সভা নিষিদ্ধ করা হয়েছিল, 5ম শতাব্দীর শেষের দিক থেকে তাদের নির্বাসন বা মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। রাষ্ট্রীয় কর্তৃপক্ষ যে খ্রিস্টানদের ধর্মবিরোধী বলে মনে করত তাদের নিয়মিতভাবে মানিচিয়ান হিসাবে চিহ্নিত করা হত। প্রিসিলিয়ান, একজন হিস্পানিয়ান সাধারণ সন্ন্যাসী, যিনি বিবাহ প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং নিরামিষভোজীতা প্রচার করেছিলেন, একটি প্রাথমিক উদাহরণ ছিল। তিনি এবং তাঁর নিকটতম শাখাগুলি 383 খ্রিষ্টাব্দে ট্রায়ারে কার্যকর করা হয়েছিল। আরও দেখুন প্রাচীনকালের শেষের দিকের অভিবাসন সময়কাল গথিক যুদ্ধ পশ্চিম রোমান সাম্রাজ্যের পতনের ইতিহাস বিবরণ উৎস প্রাচীনকালের শেষের দিকে রোমান সাম্রাজ্য মধ্যযুগের গোড়ার দিকে