Helen Elsie Austin
হেলেন এলসি অস্টিন (10 মে, 1908-26 অক্টোবর, 2004), প্রাপ্তবয়স্ক হিসাবে এইচ. এলসি অস্টিন নামে পরিচিত, একজন আমেরিকান অ্যাটর্নি, নাগরিক অধিকার নেতা এবং মধ্য-পশ্চিমের কূটনীতিক ছিলেন। 1960 থেকে 1970 সাল পর্যন্ত তিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের তথ্য সংস্থার (ইউ. এস. আই. এ) সাথে আফ্রিকার বিভিন্ন সাংস্কৃতিক প্রকল্পে 10 বছর দায়িত্ব পালন করেন। ইউনিভার্সিটি অফ সিনসিনাটি স্কুল অফ ল, অস্টিন থেকে স্নাতক হওয়া প্রথম আফ্রিকান-আমেরিকান মহিলা 1937 সালে ওহিওতে সহকারী অ্যাটর্নি জেনারেল হিসাবে নিযুক্ত হন। তিনি এই পদে অধিষ্ঠিত প্রথম কৃষ্ণাঙ্গ এবং প্রথম মহিলা ছিলেন। অস্টিন নিউ ডিলের সময় বেশ কয়েকটি ফেডারেল এজেন্সির জন্য ওয়াশিংটন, ডি. সি-তে আইনি পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। তিনি আফ্রিকান আমেরিকানদের নাগরিক অধিকারের অগ্রগতির জন্যও কাজ করেছিলেন, অসংখ্য কমিটিতে এবং নির্বাহী পদে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। তিনি ন্যাশনাল অ্যাসোসিয়েশন ফর দ্য অ্যাডভান্সমেন্ট অফ কালার্ড পিপল (এন. এ. এ. সি. পি) এবং ন্যাশনাল কাউন্সিল অফ নিগ্রো উইমেনের পরামর্শ নেন। তিনি ডেল্টা সিগমা থিটা সোরোরিটির সভাপতি হিসাবেও দায়িত্ব পালন করেছিলেন, যা "বিশ্বের বৃহত্তম আফ্রিকান আমেরিকান মহিলাদের সংগঠনগুলির মধ্যে একটি"। 1934 সালে অস্টিন সিনসিনাটিতে বাহাই ধর্মের সদস্য হন। দশ বছর পর তিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের জাতীয় আধ্যাত্মিক পরিষদে নির্বাচিত হন, যে প্রতিষ্ঠানটি দেশের বিষয়গুলির দায়িত্বে ছিল। তিনি সারা জীবন একজন বাহাই ছিলেন। কয়েক দশক পরে, আফ্রিকায় দায়িত্ব পালন করার সময়, তিনি উত্তর পশ্চিম আফ্রিকার আঞ্চলিক জাতীয় পরিষদে যোগ দেন। প্রাথমিক জীবন, পরিবার এবং শিক্ষা হেলেন এলসি অস্টিন 1908 সালে আলাবামার টাস্কেগির টাস্কেগি ইনস্টিটিউটে মেরি লুইস অস্টিন, নী ডটসন (কখনও কখনও ডডসন বানান করা হয়) এবং জর্জ জে অস্টিনের ঘরে জন্মগ্রহণ করেন; বাবা-মা উভয়ই ইনস্টিটিউটে পড়াতেন এবং থাকতেন। তার মা গৃহস্থালী বিজ্ঞান পড়াতেন এবং তার বাবা ছিলেন কমান্ড্যান্ট অফ মেন; তিনি স্প্যানিশ-আমেরিকান যুদ্ধের একজন প্রবীণ ছিলেন। 1906 সালের 10ই জুন তাঁরা বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। তাঁরা তাঁদের সন্তানদের শিক্ষিত হতে এবং তাঁদের জাতির অগ্রগতির জন্য কাজ করতে উৎসাহিত করতেন। জর্জের বোন জেনি শার্লট অস্টিন 20 শতকের গোড়ার দিকে সিনসিনাটি বিশ্ববিদ্যালয়ের কলেজ অফ এডুকেশনে ভর্তি হওয়া আফ্রিকান-আমেরিকান শিক্ষার্থীদের মধ্যে ছিলেন; তিনি 1911 সালের ক্লাসে স্নাতক হন। অস্টিনের মা ছিলেন রেভের কন্যা। আলাবামার একজন মন্ত্রী ও শিক্ষক মেন্টর ডটসন এবং তাঁর স্ত্রী। 1872 সালে রেভ. পুনর্গঠনের সময় ডটসন আলাবামা হাউস অফ রিপ্রেজেনটেটিভের রিপাবলিকান সদস্য হিসাবে নির্বাচিত হয়েছিলেন। অস্টিন বিশ্বাস করতেন যে রেভের কারণে তাঁর মাকে বুকার টি. ওয়াশিংটন এবং তাঁর স্ত্রী অত্যন্ত সম্মান করতেন। ডটসন-এর সাফল্য। হেলেন এলসি অস্টিন সাধারণত টাস্কেগীতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন বলে নথিভুক্ত করা হয়েছে। তাঁর এক ভাই ছিলেন, জর্জ জে অস্টিন জুনিয়র। 1910 সালে পরিবারটি টাস্কেগীতে ছিল, মার্কিন আদমশুমারি অনুসারে, 1912 সালের মধ্যে, তার বাবা টেক্সাসের অস্টিনের প্রেইরি ভিউ নরমাল স্কুলে কমান্ড্যান্ট অফ মেন হিসাবে কাজ করেছিলেন, যা আফ্রিকান-আমেরিকান শিক্ষার্থীদের জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। প্রাথমিকভাবে নিম্ন গ্রেডের জন্য শিক্ষকদের প্রশিক্ষণের জন্য প্রতিষ্ঠিত এই সাধারণ বিদ্যালয়টি সময়ের সাথে সাথে প্রেইরি ভিউ এ অ্যান্ড এম বিশ্ববিদ্যালয় হিসাবে বিকশিত হয়েছিল। 1914 সালে, তার বাবা নিউ ইয়র্ক সিটির একটি বিশিষ্ট কৃষ্ণাঙ্গ সংবাদপত্র দ্য নিউ ইয়র্ক এজ-এর সম্পাদককে একটি চিঠি লিখেছিলেন। তিনি একটি অভিনব বলে আফ্রিকান-আমেরিকান অংশগ্রহণকারীদের দেখানো একটি ছবির সাথে সমস্যাটি নিয়েছিলেন, উল্লেখ করেছেন যে সমস্ত পুরুষ হালকা ত্বকের মহিলাদের সাথে ছিলেন। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে এটি কালো সম্প্রদায়ের মধ্যে বর্ণবাদের একটি উদাহরণ, যা হালকা ত্বকের মহিলাদের পক্ষে ছিল। উপরন্তু, তিনি লিখেছেন যে দক্ষিণে (এবং অন্যত্র) কৃষ্ণাঙ্গ মহিলাদের উপপত্নীত্ব এখনও একটি সমস্যা ছিল। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র মহা যুদ্ধে প্রবেশের আগে, জর্জ অস্টিন নিউইয়র্কের একটি শিবিরে অফিসার প্রশিক্ষণে যোগ দিতে চেয়েছিলেন। মার্কিন যুদ্ধ বিভাগের নীতির কারণে তিনি গৃহীত হননি, তিনি ফোর্ট ডেস মইন্স প্রভিশনাল আর্মি অফিসার ট্রেনিং স্কুলে প্রবেশ করেছিলেন, যা প্রথম লেফটেন্যান্ট হিসাবে মার্কিন সেনাবাহিনীতে সৈন্যদের নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য আফ্রিকান-আমেরিকান কর্মকর্তাদের প্রশিক্ষণ দেওয়ার জন্য সদ্য তৈরি করা হয়েছিল; প্রশিক্ষণটি 1917 সালের জুন থেকে অক্টোবর পর্যন্ত চলেছিল। বিভিন্ন বয়সের অন্যান্য পুরুষদের মতো তিনিও খসড়ার জন্য নিবন্ধিত হয়েছিলেন। পরে তাঁকে 65তম মেশিনগান কোম্পানিতে (যা একই নামের ইউকে ইউনিট হতে পারে) কাজ করার কৃতিত্ব দেওয়া হয়। যুদ্ধের পর, পরিবারটি 1920 সালের জানুয়ারির মধ্যে ওহাইওর সিনসিনাটিতে বসতি স্থাপন করে। তার বাবা গ্রেট লেকের হুরন হ্রদে অবস্থিত মিশিগানের পোর্ট হুরনে কৃষ্ণাঙ্গ সম্প্রদায়ের দ্বারা সমর্থিত একটি নাগরিক লীগের পরিচালক ছিলেন। তিনি ওহাইওতে চলে যান নিকটবর্তী জ্যানসভিল সিভিক লিগের পরিচালক হওয়ার জন্য, যা একই নামের শহরে কৃষ্ণাঙ্গ শিক্ষার্থীদের সেবা করত। এটি কালো এবং সাদা নাগরিকদের দ্বারা আর্থিকভাবে সমর্থিত ছিল। তার মা মেরি লুইস অস্টিন সিনসিনাটির স্টো স্কুলে কাজ করতেন, যা হ্যারিয়েট বিচার স্টোয়ের নামে নামকরণ করা হয়েছিল। কয়েক দশক পরে, তিনি ওয়ালনাট হাই স্কুলে তাঁর প্রথম দিন সম্পর্কে নিম্নলিখিত উপাখ্যানটি রেকর্ড করেছিলেন, যা তখন সিনসিনাটির একটি শহরতলিতে ছিলঃ (সমস্ত জাতির অবদান সম্পর্কে একটি পাঠ্যপুস্তক থেকে শিক্ষকের পাঠের পরে, তবে এটি বলেছিল যে কৃষ্ণাঙ্গ জাতি কোনও উল্লেখযোগ্য অবদান রাখেনি এবং আরও ভাগ্যবান জাতির অধীন হওয়ার জন্য তৈরি করা হয়েছিল।) আপনি কি কল্পনা করতে পারেন? সাদা বাচ্চাদের পূর্ণ একটি স্কুলের দুটি ছোট কালো মেয়ে, এবং সাদা বাচ্চাদের একটি শ্রেণিকক্ষ, এবং অল্পবয়সীদের সমস্ত অকপটতা এবং নিষ্ঠুরতার সাথে, পুরো ক্লাসটি আমাদের দিকে তাকিয়ে ছিল এবং অবশ্যই কয়েকটি হাসি এবং হাসি ছিল। তখন আমার দাদুর কথা মনে পড়ে। আমার মনে হয়েছিল যেন ক্ল্যানটি আমার উপর প্রশিক্ষিত বন্দুকগুলি নিয়ে সেখানে দাঁড়িয়ে আছে। প্রচণ্ড বিরক্তি ও সংকল্পের সঙ্গে আমি উঠে দাঁড়ালাম এবং বলেছিলাম, 'আমাকে একটি কৃষ্ণাঙ্গ স্কুলে শেখানো হয়েছিল যে, ইউরোপীয়রা কিছু জানার আগেই আফ্রিকানরা লোহার কাজ করত। আমাকে শেখানো হয়েছিল যে তারা মূর্তি তৈরিতে ব্রোঞ্জ ঢালতে জানত এবং তারা সোনা ও হাতির দাঁত দিয়ে এত সুন্দরভাবে কাজ করত যে ইউরোপীয় দেশগুলি তাদের তীরে এসে তাদের খোদাই এবং মূর্তি কিনতে আসত। একটি কৃষ্ণাঙ্গ স্কুলে আমাকে এটাই শেখানো হয়েছিল। একটা বৈদ্যুতিক নীরবতা নেমে আসে। কিন্তু বন্ধুরা, আপনারা কল্পনা করতে পারেন যে, প্রতিবাদ না হলে সেই শিশুদের মনে কী ধরনের কুসংস্কার ও শত্রুতা গেঁথে থাকত এবং আমাদের ওপর কী ধরনের অপমান ও অবমাননা চাপিয়ে দেওয়া হত। অস্টিন 1924 সালে উচ্চ বিদ্যালয় থেকে স্নাতক হন। 1928 সালে অস্টিন এবং আরও সাতজন আফ্রিকান-আমেরিকান মহিলাকে সিনসিনাটি বিশ্ববিদ্যালয়ে (ইউসি) ছাত্র হিসাবে ভর্তি করা হয়। ঐতিহাসিকভাবে এখানে কৃষ্ণাঙ্গ শিক্ষার্থীদের সংখ্যা সীমিত ছিল; প্রথম পরিচিত কৃষ্ণাঙ্গ অংশগ্রহণকারীর নাম বিশ্ববিদ্যালয়ের নথিতে ছিল না। 1920-এর দশকে আরও কৃষ্ণাঙ্গদের বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তি করা হচ্ছিল, কারণ তারা নিম্ন গ্রেডে প্রস্তুতি নিচ্ছিল। বেশিরভাগই প্রাথমিকভাবে মহিলা ছিলেন, কারণ কৃষ্ণাঙ্গদের কেবল শিক্ষকতা পেশার প্রস্তুতির জন্য কলেজ অফ এডুকেশনে ভর্তি করা হত এবং সেই ক্ষেত্রে বেশিরভাগই মহিলা ছিলেন। কোনও কৃষ্ণাঙ্গ অনুষদ সদস্য ছিলেন না। কৃষ্ণাঙ্গদের ছাত্রাবাসে থাকার অনুমতি দেওয়া হত না এবং প্রায়শই শহরে পরিবারের সাথে থাকতে হত। বিশ্ববিদ্যালয়ের পুল বা অন্যান্য সুযোগ-সুবিধার ক্ষেত্রে তাদের সীমিত প্রবেশাধিকার ছিল। অস্টিন স্মরণ করেছিলেন যে তাকে এবং অন্যান্য কৃষ্ণাঙ্গ শিক্ষার্থীদের একজন প্রশাসক দ্বারা 'সুস্পষ্ট' হওয়া এড়াতে, মনে রাখতে যে তারা 'একটি বিষয় প্রতিযোগিতার সদস্য' এবং 'কম প্রত্যাশা' রাখার পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল। কয়েক দশক পরে অস্টিন তার মৌখিক ইতিহাসে এই বৈঠক সম্পর্কে মন্তব্য করেছিলেনঃ আমরা তরুণ, সংবেদনশীল, বিশ্ববিদ্যালয় শিক্ষার জন্য আশা এবং উচ্চাকাঙ্ক্ষায় পূর্ণ ছিলাম। সেই বক্তৃতা আমাদের মর্মাহত করেছিল। আমরা বসে পরিস্থিতি নিয়ে আলোচনা করি। এবং তারপর আমরা 8 জনই সিদ্ধান্ত নিলাম যে আমরা বিশ্ববিদ্যালয়ের সবকিছুর জন্য বাইরে যাব। আমরা প্রায় রক্তাক্তভাবে শপথ করেছিলাম যে, আমরা সকলেই সেই প্রথম বছরটি সম্মানের সঙ্গে শেষ করব। বছরের শেষের দিকে আমরা প্রত্যেকেই সম্মান পেয়েছিলাম। পরের বছরের শুরুতে সেই একই কর্মকর্তা যিনি আমাদের ডেকেছিলেন এবং আমাদের অপমান করেছিলেন, তার মন্তব্যের জন্য ক্ষমা চেয়েছিলেন। অস্টিন ক্যাম্পাসের একটি আন্তঃ-জাতিগত ক্লাবে যোগ দিয়েছিলেন এবং ডেল্টা সিগমা থেটার তরুণ অধ্যায়, একটি কালো সোরোরিটিতে যোগ দিয়েছিলেন। সেই সময়ে ব্ল্যাক সোরোরিটি বা ভ্রাতৃত্বের সদস্যদের ছবি স্কুল বর্ষপুস্তকে প্রকাশিত হয়নি। অস্টিন তার বন্ধুদের দ্বারা উৎসাহিত হয়েছিলেন কিন্তু বিশ্ববিদ্যালয়ে তাদের আচরণে ক্ষুব্ধ হয়েছিলেন। পরে তিনি এই বিষয়ে তার বাবার সাথে কথা বলার কথা বর্ণনা করেন। আমি তরুণ, রাগান্বিত, ক্রোধিত এবং শত্রুভাবাপন্ন ছিলাম। আমি আমার বাবার কাছে গিয়ে তাকে বলেছিলাম যে আমি একজন অজ্ঞেয়বাদী বা নাস্তিক হতে চলেছি কারণ 'আমি আর এই ধর্মগুলিতে বিশ্বাস করি না যেগুলি সব আলাদা, সবাই একে অপরের সাথে লড়াই করে, সবাই কোনও গোষ্ঠীর বিরুদ্ধে কুসংস্কার প্রয়োগ করে, এবং তবুও তারা বলে যে ঈশ্বর সমস্ত মানবজাতির পিতা।' আমার বাবা আমার কথা শুনেছিলেন, এবং তারপর বলেছিলেন, 'আপনি এটা করার আগে কেন এই সিনসিনাটি লোকেদের সঙ্গে কথা বলবেন না, যাঁরা বাহাই ধর্মের কথা বলছেন। তিনি বাহাই ছিলেন না কিন্তু তিনি বলেছিলেন যে তাদের কিছু আকর্ষণীয় মতামত রয়েছে। 1928 সালে তিনি বিএ ডিগ্রি লাভ করেন। অস্টিন এক বছরের জন্য কলোরাডো বিশ্ববিদ্যালয়ে আইন বিষয়ে পড়াশোনা করেন, যেখানে তিনি রকি মাউন্টেন ল রিভিউয়ের ছাত্র কর্মীদের সাথেও কাজ করেছিলেন, যার জাতীয় খ্যাতি ছিল। যখন তিনি ওহাইওতে ফিরে আসেন, তখন তিনি সিনসিনাটির ইউ-তে তাঁর আইন ডিগ্রি সম্পন্ন করেন, যেখানে তিনি সিনসিনাটি আইন পর্যালোচনায়ও স্থান অর্জন করেন। 1930 সালের এপ্রিল মাসে তিনি ক্যাম্পাসে লীগ অফ নেশনস-এর একটি মক ইভেন্টে লাইবেরিয়ার প্রতিনিধিত্ব করেন। অস্টিন 1930 সালে এল. এল. বি ডিগ্রি অর্জন করেন এবং সিনসিনাটি বিশ্ববিদ্যালয়ের আইন বিদ্যালয় থেকে স্নাতক হওয়া প্রথম কৃষ্ণাঙ্গ মহিলা হন। স্নাতক হওয়ার আগেই তার বাবা মারা যান। ক্যারিয়ার অস্টিন সেই বছর ইন্ডিয়ানা বারে উত্তীর্ণ হন এবং 1930 সালে রাজ্যের 22 জন কৃষ্ণাঙ্গ মহিলা আইনজীবীর মধ্যে ছিলেন। তিনি 20 শতকের শেষের দিকে হাওয়ার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের আন্তর্জাতিক আইনের অধ্যাপক গোলার টিল বুচারের দ্বারা উল্লিখিত অগ্রগামীদের মধ্যে একজন ছিলেন, যিনি কৃষ্ণাঙ্গ মহিলাদের জন্য বৃত্তি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। অস্টিনের পিতামহ রবার্ট অস্টিন এই অর্জনগুলি দেখার জন্য বেঁচে ছিলেন; তিনি 1930 সালের অক্টোবরে মারা যান। ততদিনে অস্টিন তার বিধবা মায়ের সাথে থাকতে ফিরে এসেছিলেন, যিনি কলেজে ফিরে যাওয়ার জন্য অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন। 1931 সালে অস্টিন রাজ্যের রাজধানী ইন্ডিয়ানাপলিসে হেনরি জে রিচার্ডসন জুনিয়রের সাথে একটি আইন অনুশীলন শুরু করেন, যিনি একজন আফ্রিকান আমেরিকানও ছিলেন। তারা দুই বছর ধরে অংশীদার ছিল এবং তিনি ডেমোক্র্যাটিক পার্টিতে সক্রিয় হয়ে ওঠেন। (1932 সালে তিনি ডেমোক্র্যাটিক পার্টির টিকিটে ইন্ডিয়ানা স্টেট হাউসে নির্বাচিত প্রথম দুই আফ্রিকান আমেরিকানদের মধ্যে একজন ছিলেন।) অস্টিন এন. এ. এ. সি. পি-র সঙ্গে সক্রিয় হতে শুরু করেন, কখনও কখনও এর কাজ সম্পর্কে কথা বলেন এবং পৃথকীকরণ ও বিধিনিষেধকে চ্যালেঞ্জ করে দেওয়ানি মামলায় সংস্থার প্রতিনিধিত্ব করেন। অস্টিন ডেল্টা সিগমা থিটা সোরোরিটিতেও নেতৃত্বের ভূমিকা নিতে শুরু করেন। সিনসিনাটির বাহাই সম্প্রদায় অন্তত 1910 সালের বলে মনে করা হয়। অস্টিন তাদের অনুশীলন সম্পর্কে জানতে শুরু করেন। ওহাইওর বাহাই সম্প্রদায়ের একটি যৌথ সভা 1930 সালের জুন মাসে সিনসিনাটিতে অনুষ্ঠিত হয় এবং দলটি এই শহরে মাসিক জনসভার আয়োজন করে। 1933 সালে সিনসিনাটিতে নয়জন প্রাপ্তবয়স্কের একটি প্রশাসনিক দল, একটি বাহাই স্থানীয় আধ্যাত্মিক পরিষদ প্রতিষ্ঠিত হয়। অস্টিন ধর্মটি বিবেচনা করেছিলেন, এটি সম্পর্কে পড়েছিলেন এবং সভাগুলিতে যোগ দিয়েছিলেন। তিনি লুই জর্জ গ্রেগরি, একজন আফ্রিকান-আমেরিকান আইনজীবী এবং বাহাই বিশ্বাসের নেতার সাথে দেখা করেছিলেন, এবং ডরোথি বেকার, যারা উভয়ই প্রভাবশালী সদস্য ছিলেন যারা তাকে তার তিক্ততার অনুভূতি কাটিয়ে উঠতে সাহায্য করেছিলেন। 1934 সালে তিনি বাহাই ধর্মে যোগ দেন। 1933 সালে অস্টিন ওহাইওতে চলে যান এবং ওহাইওর সিনসিনাটিতে তাঁর আইন অনুশীলন স্থানান্তরিত করেন। সেই বছর, তিনি পাবলিক স্কুল তহবিল বরাদ্দের প্রতিবাদে এন. এ. এ. সি. পি-র প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন, কারণ শ্বেতাঙ্গ শিক্ষার্থীদের তুলনায় পৃথক কৃষ্ণাঙ্গ স্কুলগুলিতে কম অর্থায়ন করা হয়েছিল। ওহাইও সুপ্রিম কোর্টে মামলা দায়ের করার জন্য তাকে অনুমোদন দেওয়া হয়েছিল। তিনি উইলবারফোর্স বিশ্ববিদ্যালয়ের ট্রাস্টি বোর্ডেও নিযুক্ত হন, ওহাইওর একটি এইচবিসিইউ যা গৃহযুদ্ধের পর থেকে এএমই চার্চের মালিকানাধীন এবং পরিচালিত ছিল। কাজের বাইরে, অস্টিন 1935 সালে বাহাই বিষয়ে একটি বেসরকারী অধ্যয়ন ক্লাসের নেতৃত্ব দেন। পরের বছর, তিনি ওয়েস্ট এন্ড ওয়াইডব্লিউসিএ-তে বৈঠক করা একটি সর্ব-সিনসিনাটি, দ্বি-জাতিগত ওয়াইডব্লিউসিএ কমিটিতে দায়িত্ব পালন করেছিলেন, যা শহরের সেই অংশে প্রাধান্য পাওয়া কৃষ্ণাঙ্গদের সেবা করেছিল। শহরের নিম্ন আয়ের মানুষের জন্য সাশ্রয়ী মূল্যের আবাসন একটি গুরুত্বপূর্ণ সমস্যা ছিল, কিন্তু ওয়াইডব্লিউসিএ-তে মাত্র 125 জন বাসিন্দার জন্য জায়গা ছিল এবং কেউ কেউ ঘর এবং থাকার খরচ উভয়ই বহন করতে পারতেন না। কমিটি ওয়ালনাট পাহাড়ের ওয়াই-তে মেয়েদের জন্য একটি সাইটেও মিলিত হয়েছিল, যা তখন শহরের প্রধানত সাদা শহরতলিতে ছিল। সহকারী অ্যাটর্নি জেনারেল 1937 সালে অস্টিন হারবার্ট এস ডাফির অধীনে ওহাইওর সহকারী অ্যাটর্নি জেনারেল হিসাবে তাঁর নিয়োগ নিশ্চিত করা হয়েছিল যা বেশ কয়েকটি স্থানে সংবাদ তৈরি করেছিল, এখনও তার পরিবারের ঠিকানায় বসবাস করছে। উইলবারফোর্স বিশ্ববিদ্যালয়ের ট্রাস্টি বোর্ডে তাঁর নিয়োগের পর মার্চ মাসে অস্টিন সম্মানসূচক ডক্টর অফ ল 'স ডিগ্রি লাভ করেন। তিনি বিভিন্ন পরিবেশে তাঁর কাজ চালিয়ে যান-পাবলিক সোসাইটিতে ওয়াই. এম. সি. এ, ওহিও, মিশিগান, ইন্ডিয়ানা এবং কেন্টাকিতে বাহাই ধর্মের তত্ত্বাবধানকারী একটি আঞ্চলিক কমিটিতে যোগ দেন এবং ক্লিভল্যান্ডে একটি সিম্পোজিয়ামে উপস্থাপনা করেন। অস্টিন শীঘ্রই ধর্মের দ্বারা বেতার ব্যবহারের তত্ত্বাবধানকারী একটি বাহাই কমিটিতেও ছিলেন। মে মাসের মধ্যে তিনি এন. এ. এ. সি. পি-র সিনসিনাটি অধ্যায়ের সচিব এবং রঙিন মহিলা ফেডারেটেড ক্লাবগুলির আইনি কমিটির সভাপতি নির্বাচিত হন। রাষ্ট্রীয় টহল বোর্ডের সদস্য হিসাবে মনোনীত হওয়ার পাশাপাশি তিনি বক্তৃতা এবং ভোজসভায় উল্লেখ করা অব্যাহত রেখেছিলেন। উইলবারফোর্স বিশ্ববিদ্যালয় বোর্ডের সচিব হিসাবে অস্টিন নির্বাচিত হওয়ার সাথে সাথে বছরটি শেষ হয়। তিনি এন. এ. এ. সি. পি অধ্যায়ের বোর্ডেও নির্বাচিত হয়েছিলেন। ডিসেম্বরে তিনি এন. এ. এ. সি. পি-র হয়ে একটি বক্তৃতা দেন। 1938 সালে অস্টিন একটি ব্যস্ত বক্তৃতার সময়সূচী অব্যাহত রেখেছিলেন, ফেব্রুয়ারিতে একটি নাগরিক ক্লাবের সাথে আলাপ দিয়ে শুরু করেছিলেন। এবং ওয়াই. ডব্লিউ. সি. এ-তে একটি বাহাই যুব সিম্পোজিয়ামের জন্য, পাশাপাশি মাইনের গ্রিন একর বাহাই স্কুলে। এপ্রিল মাসে তিনি ডেটনে এনএএসিপি এবং ওহিওতে যুব বার অ্যাসোসিয়েশনের পক্ষে বক্তব্য রাখেন। স্মৃতি দিবসের অনুষ্ঠানে তাঁর বাবাকে স্মরণ করা হয়। যখন অস্টিনের উত্তরসূরি উইলবারফোর্স বোর্ডের জন্য মনোনীত হন, তখন তাঁর মনোনয়ন তাঁর জাতিগততা এবং ধর্মীয় সংযুক্তির কারণে বিতর্ক সৃষ্টি করে। তাঁর মনোনয়নের বিরুদ্ধে আপত্তির নিষ্পত্তি না হওয়া পর্যন্ত, অস্টিন দায়িত্ব পালন অব্যাহত রাখবেন। আফ্রিকান আমেরিকানদের অগ্রগতি সম্পর্কিত একটি সম্মেলনে উপস্থিত থাকার জন্য অস্টিনকে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। চার্লস মেসন রেমি অক্টোবরে অস্টিন পরিবারের বাড়িতে বাহাই বিশ্বাসের উপর একটি বক্তৃতা দিয়েছিলেন। এবং একদিকে আমন্ত্রিত বক্তাদের মধ্যে ছিলেন, এবং বাহাই সিম্পোজিয়াম এবং অন্যান্য ধর্মীয় সভারও অংশ ছিলেন। প্রযুক্তিগত কারণে, অ্যাটর্নি জেনারেল ডাফি রায় দিয়েছিলেন যে উইলবেফোর্স বোর্ডে গভর্নর ডেভির প্রস্তাবিত নিয়োগ অবৈধ ছিল এবং অস্টিনকে হোল্ডওভার হিসাবে চালিয়ে যাওয়া নিশ্চিত করা হয়েছিল। 1939 সালের ফেব্রুয়ারিতে অস্টিন একটি আন্তঃজাতিগত "সদিচ্ছা" কমিটির বৈঠকে দায়িত্ব পালন করেন এবং মার্চ মাসে ওয়াইডব্লিউসিএ-তে উপস্থিত ছিলেন বলে জানা যায়। এপ্রিল মাসে লুইসভিলে কেন্টাকি নেগ্রো এডুকেশনাল অ্যাসোসিয়েশনের সম্মেলনে অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে অস্টিন ছিলেন। মে মাসে তিনি সিনসিনাটি বাহাইদের মধ্যে ছিলেন যারা বাহাই জাতীয় সম্মেলনে গিয়েছিলেন। তাঁর সঙ্গে ছিলেন তাঁর মা মেরি লুইস এবং ভাই জর্জ অস্টিন জুনিয়র। তিনি সহকারী অ্যাটর্নি জেনারেল হিসাবে তাঁর দুই বছরের মেয়াদ শেষ করেন। যদিও এটি তাকে নাম স্বীকৃতি এবং তার প্রকাশ্য বক্তৃতার মাধ্যমে একটি বিস্তৃত নেটওয়ার্ক তৈরির অনেক সুযোগ দিয়েছিল, তবে তিনি খুব কম পরীক্ষার অভিজ্ঞতা অর্জন করেছিলেন। ডিসি, ব-দ্বীপ এবং বাহাইরা তিনি বাহাই ধর্মের জাতীয় আইনি উপদেষ্টা কমিটিতে কাজ শুরু করেন। সেপ্টেম্বরের মধ্যে তিনি ওয়াশিংটন ডিসিতে চলে যান। পরবর্তী কয়েক বছর ধরে, তিনি জরুরি ব্যবস্থাপনার কার্যালয় এবং জাতীয় শ্রম সম্পর্ক বোর্ডের জন্য যুক্তরাষ্ট্রীয় আইনি বিষয়গুলি পরিচালনা করেন। এছাড়াও, তিনি পরে ওয়াশিংটন শহরে উপদেষ্টা এবং রেকর্ডার অফ ডিডস হিসাবে দায়িত্ব পালন করেন। তিনি 1939 সালে ডিস্ট্রিক্ট অফ কলম্বিয়া সরকারের আইনী উপদেষ্টা ছিলেন এবং পরবর্তী সময়ে নিউ ডিল এজেন্সিগুলির মধ্যে একটি অফিস অফ প্রাইস অ্যাডমিনিস্ট্রেশনের আইনি উপদেষ্টা হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। তিনি ডেল্টা সিগমা থেটার সাথে নেতৃত্বের ভূমিকাও গ্রহণ করেছিলেন, 1939 সালে ডেল্টা সিগমা থেটা সোরোরিটির 8ম রাষ্ট্রপতি হিসাবে নির্বাচিত হয়েছিলেন; তিনি 1944 সাল পর্যন্ত দায়িত্ব পালন করে পুনরায় নির্বাচিত হন। তিনি একটি ফাই বিটা সিগমা জাতীয় প্রবন্ধ প্রতিযোগিতা এবং আরও সভায় অবদান রেখেছিলেন। অস্টিন 1940 সালের বসন্তে বাহাই জাতীয় সম্মেলনে ভাষণ দেন। এবং 1940 সালের মার্কিন আদমশুমারি সিনসিনাটিতে প্রত্যেক মা ও মেয়ের মাসিক আয়কে চিহ্নিত করে, যা প্রায় 2400 মার্কিন ডলার, যা 2018 সালে প্রায় 42 হাজার মার্কিন ডলার। 1941 সালের জানুয়ারিতে তিনি ন্যাশনাল বার অ্যাসোসিয়েশনের একটি বিনামূল্যে আইনি সহায়তা ব্যুরোতে অংশ নেন। তিনি জুলাই মাসে মিশিগানের লুহেলেন বাহাই স্কুলে একটি যুব শ্রেণিতে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। আইনে মহিলাদের সংখ্যা তখনও এত কম ছিল যে 1941 সালের মধ্যে অস্টিন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের প্রথম 58 জন মহিলা আইনজীবীর মধ্যে গণনা করা হয়েছিল। 1941 সালের দিকে তিনি রবার্ট এইচ টেরেল ল স্কুলে শিক্ষকতা করেন এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে আইন পড়ানো তৃতীয় কৃষ্ণাঙ্গ মহিলা হন। ডেল্টার জন্য তাঁর কাজ অব্যাহত রেখে, তিনি 1941 সালে ডেল্টা সভায় একটি "জবস অ্যানালাইসিস অ্যান্ড অপারচুনিটিজ প্রজেক্ট" (ওরফে ও. পি. এ) উপস্থাপন করেন। নভেম্বর মাসে অস্টিন মেরিল্যান্ড, ভার্জিনিয়া এবং ডিসি আঞ্চলিক শিক্ষা কমিটিতে যোগ দেন যা সেই অঞ্চলে বাহাই ধর্ম প্রচারের প্রচেষ্টার তদারকির জন্য দায়বদ্ধ। তিনি ডিসেম্বরে একটি বড়দিনের বৈঠকের জন্য ডেট্রয়েটে ডেল্টাসের সাথে দেখা করেছিলেন। 1942 সালে সামাজিক সম্পৃক্ততার উপর তাঁর মন্তব্য অনুসরণ করে, অস্টিন ধর্মের প্রতিষ্ঠার বার্ষিকী উপলক্ষে জুন মাসে একটি জাতীয় সভায় বাহাই শিক্ষা উপস্থাপন করেন। তিনি ধর্মের জাতীয় আইনি উপদেষ্টা কমিটিতে পরিষেবা প্রদান অব্যাহত রেখেছিলেন। এমন মন্তব্য ছিল যে অস্টিন লুই গ্রেগরির মতো ধর্মের জন্য দক্ষিণে ভ্রমণের ক্ষেত্রেও কাজ করেছিলেন। ডিসেম্বরে অস্টিনকে ও. পি. এ প্রোগ্রামের কভারেজের মধ্যে ডেল্টা প্রেসিডেন্ট হিসাবে রিপোর্ট করা হয়েছিল। অস্পষ্ট কভারেজটি মিসৌরি ডেল্টাসের বৈঠকে বক্তাদের মধ্যে অস্টিনকে দেখায়, এবং একটি নতুন অভিযোজন (যদিও কভারেজটি কোথায় বলেনি) যখন সেপ্টেম্বরে অস্টিন গ্রিন একর-এ ফিরে এসেছিল। 1944 সালে মূল বাহাই পবিত্র দিবসের শতবর্ষ উদযাপনের সময় সম্প্রচারিত একটি রেডিও সাক্ষাৎকারে অস্টিনকে বাবের ঘোষণাপত্রে স্থান দেওয়া হয় এবং বাহাইদের জাতি ঐক্য জাতীয় কমিটির কাজও তাঁর কাজের উপর জোর দেয়। যদিও তারিখগুলি অজানা, 1919 সালে অ্যাসোসিয়েটেড নেগ্রো প্রেসের প্রতিষ্ঠাতা ক্লড অ্যালবার্ট বার্নেট অস্টিনের সাথে যোগাযোগ করেছিলেন। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বাহাইদের জাতীয় আধ্যাত্মিক পরিষদ 1945 সালের জাতীয় বাহাই সম্মেলনের ব্যালটে, অস্টিন নির্বাচিত চূড়ান্ত সদস্যদের বাইরে শীর্ষস্থানীয় পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের শেষ মাসগুলিতে তৎকালীন ধর্মের নেতা আব্দুল-বাহার নিউ জার্সি সফরের জুন বার্ষিকীতে অস্টিন "স্থায়ী শান্তির ভিত্তি" সম্পর্কে একটি বক্তৃতা দিয়েছিলেন। এটি আন্তর্জাতিক সম্প্রসারণের জন্য বাহাই পরিকল্পনাকে ব্যাহত করেছিল। অস্টিন এবং সহকর্মী বাহাই মারজিয়েহ গেইল 1945 সালের গ্রীষ্মে লৌহেলেন বাহাই স্কুলে ছিলেন এবং এটি উল্লেখ করা হয়েছিল যে ডেল্টাসের সভাপতি হিসাবে অস্টিনের মেয়াদ শেষ হয়ে গেছে। অস্টিন আবার গ্রিন একর বাহাই স্কুলে উপস্থিত হন। তিনি জাতীয় সম্মেলনে প্রতিনিধি নির্বাচন করার জন্য ডিসি বাহাই আঞ্চলিক সম্মেলন কমিটিতেও দায়িত্ব পালন করেছিলেন। ধর্মের জন্য একটি জাতীয় সভার প্রচারাভিযানের মধ্যে, অস্টিন বোস্টনে এবং তারপর পিটসবার্গে কৃষ্ণাঙ্গ সম্প্রদায়ের অন্য কোথাও উপস্থিত ব্যক্তিদের মধ্যে ছিলেন, যদিও বাহাইরা "বিদ্যুতায়িত" হয়েছিল, ফেব্রুয়ারি সিনসিনাটিতে তাঁর বক্তৃতা "একটি ভীতিকর বিশ্বের জন্য নিরাপত্তা" উল্লেখ করে শেষ হয়েছিল। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং কানাডার বাহাইদের জাতীয় পরিষদের মেয়াদ শেষ হওয়ার কাছাকাছি সময়ে, রয় উইলহেম স্বাস্থ্যগত কারণে পদত্যাগ করেন। বছরের প্রতিনিধিরা একটি উপনির্বাচনে অস্টিনকে প্রতিস্থাপন হিসাবে নির্বাচিত করেছিলেন, যা তাকে পরবর্তী প্রার্থীর দ্বিগুণেরও বেশি ভোট দিয়েছিল। তিনি 1946 সালের মার্চ মাসে দায়িত্ব গ্রহণ করেন। অফিসে অস্টিনের মেয়াদ সেই বছরের বাকি সময়ের জন্য লুই জর্জ গ্রেগরির চেয়ে বেশি ছিল। 1946 সালে অস্টিন আবার জাতীয় আধ্যাত্মিক পরিষদে নির্বাচিত হন। সেই বছর ধর্মের প্রধান শোগি এফেন্দি দ্বিতীয় সাত বছরের পরিকল্পনার আহ্বান জানান। তিনি উল্লেখ করেন যে উইলমেটের বাহাই উপাসনালয়ের অভ্যন্তর অলঙ্করণ এবং ভূদৃশ্য নির্মাণের কাজ সম্পন্ন করা প্রয়োজন। তিনি দক্ষিণ আমেরিকা, মধ্য আমেরিকা এবং কানাডায় জাতীয় আধ্যাত্মিক সম্মেলন প্রতিষ্ঠার প্রস্তাব দিয়েছিলেন; এবং যুদ্ধের ভয়াবহ ক্ষতি ও ব্যাঘাতের পরে ইউরোপে ধর্মকে পুনরায় প্রতিষ্ঠিত করার প্রস্তাব করেছিলেন। জুলাই মাসে অস্টিন একটি জাতি ঐক্য গোল টেবিল সহ একটি আঞ্চলিক বাহাই সম্মেলনের অংশ ছিলেন। তিনি জুলাই মাসে হ্যাম্পটন ইনস্টিটিউটে সভা ও আলোচনায়ও অংশ নিয়েছিলেন। নভেম্বরের গোড়ার দিকে ইলিনয়ের উরবানায় তিনি বাহাইদের পক্ষে বক্তব্য রাখেন। 800 জন উপস্থিত ছিলেন এবং অনুষ্ঠানটি স্থানীয় রেডিওতে সম্প্রচারিত হয়েছিল। অস্টিন 1947 সালের জানুয়ারির শেষের দিকে বাল্টিমোরে একটি বৃহত্তর দলের সামনে এবং ফেব্রুয়ারিতে আটলান্টায় একটি ছোট দলের সামনে বক্তব্য রাখেন। ফেব্রুয়ারিতে অস্টিন নিউইয়র্কের লেক সাকসেসে জাতিসংঘের তথ্য বিভাগ কর্তৃক ডাকা আন্তর্জাতিক মহিলা কাউন্সিলের সম্মেলনে একজন প্রতিনিধি ছিলেন। মার্চের শেষের দিকে লস অ্যাঞ্জেলেসে অস্টিন বাহাইয়ের সাথে একটি বক্তৃতা দিচ্ছেন বলে জানা গেছে। তিনি আটলান্টায় একটি বৃহত্তর সভায় বক্তৃতা দিতে ফিরে আসেন। আটলান্টা সম্প্রদায়ের এপ্রিল মাসে কেকেকে এবং অনুমোদিত গোষ্ঠীগুলির সাথে কিছু রেসের ঘটনা ঘটেছিল। তারা এমন একটি কেন্দ্র খুঁজছিল যা নিরাপদ হবে। এপ্রিলের মাঝামাঝি সময়ে, অস্টিন অতীতের ডেল্টা রাষ্ট্রপতিদের মধ্যে সম্মানিত ছিলেন। যখন সিনসিনাটি বাহাইরা মা মেরি এল অস্টিন এবং ভাই জর্জ অস্টিনের সাথে একটি সমাবেশ নির্বাচিত করেছিল, তখন জাতীয় সম্মেলনে দক্ষিণে কে. কে. কে অভিযান নিয়ে আলোচনা করা হয়েছিল যা কৃষ্ণাঙ্গদের আতঙ্কিত করেছিল। অস্টিন বলেন, "আমাদের অবশ্যই কর্তৃপক্ষের কাছে এই ধরনের পদক্ষেপের আনুষ্ঠানিক প্রতিবাদ করতে হবে; মিশ্র [আন্তঃজাতি] ধর্মীয় গোষ্ঠীগুলি আজ দক্ষিণে মিলিত হচ্ছে।" অস্টিন আবার জাতীয় আধ্যাত্মিক পরিষদে নির্বাচিত হন। 1948 সালের জানুয়ারিতে অস্টিন ওহাইওর ডেটনে বাহাইদের জন্য একটি বক্তৃতা দিয়েছিলেন, যেখানে বাহাই সম্প্রদায় সংবাদপত্রের প্রচারের জন্য কৃতজ্ঞ ছিল। এটিও উল্লেখ করা হয়েছিল যে তিনি ন্যাশনাল কাউন্সিল ফর কালার্ড উইমেন (এনসিএনডাব্লু)-এর আইনি কমিটির সভাপতি ছিলেন। তিনি ফেব্রুয়ারিতে সিনসিনাটিতে ছিলেন এবং তারপর মার্চ মাসে নারী ও জাতিসংঘের উপর একটি সিম্পোজিয়াম করেছিলেন। কানাডার নিজস্ব জাতীয় বাহাই সমাবেশ গঠনের লক্ষ্য অর্জন করা হয়েছিল এবং অস্টিন তাদের প্রথম কানাডিয়ান জাতীয় সম্মেলনে যোগ দিয়েছিলেন এবং সেখানে 2 ঘন্টার জনসভায় সহ-উপস্থাপনা করেছিলেন। অস্টিন আবার মার্কিন জাতীয় পরিষদে নির্বাচিত হন, সেই অধিবেশনের সময় জনসভায় বক্তব্য রাখেন এবং অস্টিন ও বোরাহ ক্যাভেলিন সম্মেলনে অংশগ্রহণকারীদের জন্য "কুসংস্কার দূর করার জন্য শিক্ষা" শীর্ষক একটি কর্মশালায় বক্তব্য রাখেন। অক্টোবরে অস্টিন হোয়াইট হাউসে ন্যাশনাল কাউন্সিল অফ নিগ্রো উইমেনের একটি বৈঠকে বাহাই প্রার্থনা করছিলেন এবং ডিসি-তে অনুষ্ঠিত "ওয়ান ওয়ার্ল্ড কনসার্ট"-এ দৃশ্যমান ছিলেন। 1959 সালের জানুয়ারিতে ফিলাডেলফিয়ায় জাতীয় স্বাধীনতা দিবস অনুষ্ঠিত হয় এবং অস্টিন একজন বক্তা ছিলেন, সেই সময় তিনি আব্দুল-বাহা সফরের মন্তব্য করেছিলেন এবং মার্চ মাসে অস্টিন রাজধানীতে এনএএসিপি প্রচেষ্টার মধ্যে ছিলেন। এপ্রিল মাসে ঘোষণা করা হয় যে অস্টিন ধর্মের প্রচারের জন্য সমস্ত ধরনের উপকরণ সমন্বয় ও উৎপাদনকারী জাতীয় প্রোগ্রামিং কমিটিতে ছিলেন এবং জাতীয় পরিষদে নির্বাচিত হন। মে মাসে জর্জিয়ায় ডেল্টাসের একটি অধ্যায় দ্বারা অস্টিনের জন্য একটি অভ্যর্থনা অনুষ্ঠিত হয়েছিল এবং জুন মাসে অস্টিন জাতীয় শ্রম সম্পর্ক বোর্ডে ছিলেন বলে উল্লেখ করা হয়েছিল। বাহাই জাতীয় সম্মেলনের জন্য পরামর্শের মধ্যে অস্টিনের মন্তব্য সহ প্রয়োজনীয় এবং উৎসাহিত গুণাবলী অন্তর্ভুক্ত ছিল। প্রকৃতপক্ষে সম্মেলনের দ্বিতীয় সুপারিশটি ছিল অস্টিনের কর্মশালা এবং পরামর্শ সম্পর্কিত মন্তব্য প্রকাশ করা। ট্রাস্টিদের মধ্যে অস্টিনের সাথে একটি ট্রাস্ট হিসাবে জাতীয় পরিষদ সংস্থাটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এবং নভেম্বরে অস্টিন ডিসি ব্ল্যাক সোসাইটিতে দৃশ্যমান হয়েছিল। 1950 সালে দ্য বাহাই ওয়ার্ল্ডের 10ম খন্ডে শতবার্ষিকী উদযাপনের পর্যালোচনা করা হয় এবং অস্টিনের ভূমিকা অন্তর্ভুক্ত করা হয় এবং এটি সম্প্রদায়ের কাছে জাতীয় পরিষদের প্রতিবেদনের অংশ ছিল। মার্চের শেষে জুলিয়াস ওয়াটিস ওয়ারিংয়ের জন্য দক্ষিণ ক্যারোলিনায় একটি নির্বাচিত সংবর্ধনা অনুষ্ঠানে অস্টিন অনেকের মধ্যে ছিলেন। দেশে ব্যাপক বাহাই প্রবৃদ্ধি এবং হাওয়াইয়ের অস্টিনে উল্লিখিত জাতীয় বিধানসভা নির্বাচনের উপর সাধারণ মন্তব্য, বাহাইরা জুলাই মাসে অস্টিনের সভাপতিত্বে একটি প্যানেলের সাথে বাবের মৃত্যুদণ্ডের শতবর্ষ উদযাপন করে। সেপ্টেম্বর মাসে অস্টিন সিনসিনাটির একটি গির্জায় আন্তর্জাতিক নারী দিবসে বক্তৃতা দেন। 1952 সালে অস্টিনের নিবন্ধ "জীবনযাত্রার ক্ষেত্রে বিশ্ব ঐক্য" বাহাই বিশ্বের 11তম খণ্ডে অন্তর্ভুক্ত করা হয়। এতে তিনি বলেনঃ মানবজাতির বিভিন্ন জাতি, জাতি এবং শ্রেণীর মধ্যে কার্যকর বোঝাপড়া এবং সহযোগিতার অর্জন সভ্যতার বেঁচে থাকার জন্য প্রধান প্রয়োজনীয়। এই জরুরি প্রয়োজনটি আজকের রাজনৈতিক, সামাজিক এবং অর্থনৈতিক তত্ত্বগুলির দ্বারা আংশিকভাবে পূরণ করা হয়। মহান ও শক্তিশালী ধর্মগুলি তাদের ঘোষণায় এই প্রয়োজনের উপর জোর দেয়, কিন্তু তাদের ব্যবহারিক কর্মসূচিগুলি এর সাথে জড়িত বিষয়গুলিকে খুব কমই স্পর্শ করেছে। এমনকি ঈশ্বরের প্রতি ভালবাসা যেমন একজন মানুষকে নতুন মূল্যবোধ দেয় যা দিয়ে অন্য মানুষ এবং তাদের সাথে তার সম্পর্ককে পরিমাপ করা যায়, এটি তাকে আইন-শৃঙ্খলার প্রতি গভীর সম্মানও দেয় যা যে কোনও প্রগতিশীল সমাজের ভিত্তি। আধ্যাত্মিক নীতির প্রতি আনুগত্য এবং মানব বিষয়ে এর বিবেকপূর্ণ ব্যবহার হল সামাজিক শৃঙ্খলা ও নিরাপত্তার সূচনা। ঈশ্বরের আধ্যাত্মিক আইনগুলি মানুষকে তার মহান নৈতিক মান প্রদান করে। ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাস এবং নিজের বিশ্বাসকে বাঁচিয়ে রাখার আন্তরিক প্রচেষ্টা হল মানুষের বিবেকের উৎপাদক শক্তি। যখন মানুষের বিবেক এবং সামাজিক নৈতিকতা তাদের উদ্দেশ্যগুলিতে ঐক্যবদ্ধ হয় তখন অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক শাখার মধ্যে সহযোগিতা থাকে। এর ফল হল একজন পরিপক্ক ও পরিমার্জিত ব্যক্তি ও সমাজ। আগস্টের শেষের দিকে লুহেলেন স্কুলের যুব কর্মসূচি অস্টিনের নেতৃত্বাধীন ক্লাস "ডিভাইন আর্ট অফ লিভিং"-এর সাথে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। 1951 সালের নির্বাচন অস্টিনকে জাতীয় পরিষদে ফিরিয়ে আনে এবং তিনি আফ্রিকা কমিটির সভাপতি ছিলেন যা সেখানে ধর্মের অগ্রগতির পাশাপাশি আরও সংযোগের বিষয়ে সম্মেলনে প্রতিবেদন করেছিল। সেপ্টেম্বরে মা মেরি লুইস অস্টিন অস্টিন পরিদর্শনের সময় মারা যান; ওহাইওর ওকলির রঙিন আমেরিকান কবরস্থানে তাকে দাফন করা হয়। অক্টোবরে ধর্মের প্রচারের জন্য প্রথম সমন্বিত অগ্রগামীরা আফ্রিকায় আসছিলেন। 1952 সালের জাতীয় বাহাই সম্মেলন অস্টিনকে নির্বাচিত করে যদিও এর তথ্য ছড়িয়ে দিতে বিলম্ব হয়। আফ্রিকান কমিটিতে অস্টিনের কাজ চাকরির সুযোগের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। জুন মাসে অস্টিন নিউ জার্সিতে ধর্মের জন্য "স্যুভেনির ইউনিটি ফিস্ট"-এ অবদান রাখেন। নভেম্বরে লুই জি গ্রেগরি মারা যান এবং স্মৃতিসৌধে বক্তৃতা দেওয়া অনেকের মধ্যে অস্টিন ছিলেন। অস্টিনকে গ্রেগরির উপর একটি স্মারক নিবন্ধ সংকলন করার জন্য অনুরোধ করা হয়েছিল। 1953 সালে বাহাই দশ বছরের ক্রুসেডের খবরের মাধ্যমে মরক্কোতে বাহাউল্লাহর অগ্রগামী ও নাইট শুরু হয়, যা বিশেষ করে আফ্রিকায় ধর্মের উপস্থিতি সম্প্রসারণের একটি কর্মসূচি। অস্টিন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের আন্তর্জাতিক শিক্ষা কমিটির সদস্য ছিলেন যা আগে শুরু হয়েছিল, তারপরে ডেলাওয়্যারের উইলমিংটনে বিশ্ব ধর্ম দিবস উদযাপনে উপস্থিত হয়েছিল, ডাব্লুডিইএল-টিভি দ্বারা কভারেজ সহ যা তখন বলা হত। ফেব্রুয়ারিতে বাহাইরা মার্কিন জাতীয় বাহাই অধিবেশনের প্রতিনিধি হিসাবে অস্টিন সহ উগান্ডায় একটি সম্মেলন করে। অস্টিন তাঁর বাহাই তীর্থযাত্রা গ্রহণ করেছিলেন। মার্চ মাসে অস্টিনের আফ্রিকা ও ইউরোপ ভ্রমণের মার্কিন সংবাদপত্রে তাঁর কথা উল্লেখ করা হয়, যখন তিনি এপ্রিল মাসে সিনসিনাটিতে ফিরে আসেন, যেখানে তিনি ধর্মের প্রতিষ্ঠাতা বাহা 'উল্লাহর রিদভানে ঘোষণার শতবর্ষ উদযাপন করেন এবং শিকাগোতে হাউস অফ ওয়ারশিপের উৎসর্গ করেন। অস্টিন জুন মাসে আবার সিনসিনাটিতে ফিরে আসেন, সেপ্টেম্বরের মধ্যে আফ্রিকান কমিটির সভাপতি হন এবং সেপ্টেম্বর মাসে অস্টিন নিজেই ধর্ম প্রচারের জন্য পদত্যাগ করেন যাতে আরেকটি উপনির্বাচনের প্রয়োজন হয়। শেষ পর্যন্ত পাঁচজন সদস্য ধর্ম প্রচারের জন্য বিদেশে চলে যাওয়ার জন্য পদত্যাগ করেন-এলসি অস্টিন, ডরোথি বেকার, ম্যাথিউ বুলক, ডব্লিউ কেনেথ ক্রিশ্চিয়ান এবং মামি সেটো-এবং তাদের স্থলাভিষিক্ত হন লরেন্স হাটজ, চার্লস ওলকট, শার্লট লিনফুট, রবার্ট ম্যাকলাফলিন এবং মার্গারি ম্যাককর্মিক। অস্টিন 1953 সালের 23শে অক্টোবর পৌঁছনোর জন্য কৃতিত্বপ্রাপ্ত ট্যাঞ্জিয়ারকে কেন্দ্র করে মরক্কো আন্তর্জাতিক অঞ্চল নামে পরিচিত এলাকায় চলে যান, যার জন্য শেষ পর্যন্ত তাঁকে বাহাউল্লাহর নাইট নামকরণ করা হয়। তাকে আমেরিকান স্কুল অফ ট্যাঞ্জিয়ারের একজন শিক্ষক হিসাবে মনোনীত করা হয়েছিল, সেই সময়ে তিনি উত্তর ও পশ্চিম আফ্রিকায় বাহাই সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠায় সহায়তা করেছিলেন। তিনি তখনও 1954 সালের গোড়ার দিকে এবং পরে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে খবরটি ফিরিয়ে আনতে সক্ষম হন। তিনি মুসা বানানিকে সহায়তা করার জন্য আফ্রিকার সহায়ক বোর্ডের প্রথম সদস্যদের মধ্যে একজন হিসাবে নিযুক্ত হন। 1955 সালে অস্টিন 18 পৃষ্ঠার পুস্তিকা অ্যাভভভ অল ব্যারিয়ার্সঃ দ্য স্টোরি অফ লুই জি. গ্রেগরি লিখেছিলেন যা 1964,1965,1969 এবং 1976 সালে পুনরায় মুদ্রিত হয়েছিল। অস্টিন অগ্রগামীর চ্যালেঞ্জগুলির মধ্যে গুণাবলীর প্রয়োজনীয়তার কথা লিখেছেন যেখানে "বিশ্বের সমস্ত প্রিজুসাইডস প্যারেডে রয়েছে"। 1956 সালে উত্তর-পশ্চিম আফ্রিকার জন্য একটি আঞ্চলিক জাতীয় পরিষদ বাহাইদের দ্বারা নির্বাচিত হয় যেখানে অস্টিন এবং এনক অলিঙ্গা সম্মেলনের কর্মকর্তা হিসাবে দায়িত্ব পালন করেন এবং অস্টিন তখন জাতীয় পরিষদের সভাপতির দায়িত্ব পালন করেন। 1957 সালে তিনি আবার নির্বাচিত হন এবং সভাপতিত্ব করেন। স্টেটসাইড অস্টিন 1957 সালের আগস্টে আবার মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ফিরে আসেন এবং নিউ জার্সির হ্যাকেনস্যাকে একটি বক্তৃতা দেন, যদিও তিনি শীঘ্রই ফিরে আসবেন বলে আশা করেছিলেন। তবুও তিনি 1958 সালের মার্চ মাসে উইলবারফোর্সে একটি সংবর্ধনা অনুষ্ঠানের জন্য সিনসিনাটিতে ছিলেন। তিনি ন্যাশনাল কাউন্সিল অফ নেগ্রো উইমেন (এন. সি. এন. ডব্লিউ)-এর ডিসি অফিসের নির্বাহী পরিচালক এবং ডিসিতে তাদের সম্মেলনের দায়িত্ব পালন করেন এবং মার্কিন বাহাই জাতীয় সম্মেলনে আন্তঃমহাদেশীয় শিক্ষা কমিটির সদস্য হিসাবে রিপোর্ট করেন। জুলাই মাসে ঘানার তৎকালীন প্রধানমন্ত্রী সফররত বিশিষ্ট ব্যক্তি কোয়ামে এনক্রুমাহর জন্য এন. সি. এন. ডব্লিউ-এর সংবর্ধনা অনুষ্ঠানের অংশ ছিলেন অস্টিন। অক্টোবর মাসে অস্টিন পেনসিলভেনিয়ার চেস্টারে বাহাইদের একটি আঞ্চলিক সভায় বক্তব্য রাখেন। নভেম্বর মাসে অস্টিন এন. সি. এন. ডব্লিউ-এর মাধ্যমে 35তম মহিলা আন্তর্জাতিক প্রদর্শনীতে আফ্রিকান-আমেরিকান মহিলাদের প্রদর্শনীর আয়োজন করে। 1959 সালের মে মাসে অস্টিন নিউইয়র্কে একটি আঞ্চলিক সম্মেলনের জন্য এন. সি. এন. ডব্লিউ-এর সাথে তার কাজ চালিয়ে যান। প্রায় জুন মাসে এন. সি. এন. ডব্লিউ পুরস্কার প্রদানকারী একটি সম্মেলনের আয়োজন করে, অধ্যয়ন ঘোষণা করে এবং সংবাদপত্রের কভারেজ তার মন্তব্য উল্লেখ করে যে "সম্মেলনে আন্তঃ-জাতিগত অংশগ্রহণ দক্ষিণে সংখ্যালঘু গোষ্ঠীর প্রতি পরিবর্তিত মনোভাবের আশাকে অনুপ্রাণিত করেছিল"। বাবের মৃত্যুদণ্ডের শতবর্ষের সন্ধ্যায় একটি বৈঠকেও অস্টিন সভাপতিত্ব করেন। জুন মাসে সেন্ট পিটার্সবার্গে যাওয়ার আগে মে মাসের শেষের দিকে অস্টিন ফ্লোরিডার ডেটোনাতে এন. সি. এন. ডব্লিউ-এর নেতৃত্বের বৈঠকে যোগ দেন এবং জাতি ঐক্য দিবস পালনের অংশ হিসাবে বাহাইদের জন্য একটি বক্তৃতা দেন। অক্টোবরে অস্টিন ডিসিতে একটি বৈঠকে উপস্থাপনাকারী এনসিএনডাব্লু-এর নির্বাহী পরিচালক হিসাবে ফিরে এসেছিলেন। অক্টোবরে অস্টিন ঘানা ওয়াইডব্লিউসিএ প্রতিনিধির জন্য এনসিএনডাব্লু অভ্যর্থনার অংশ ছিলেন। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের তথ্য সংস্থা অস্টিনকে 1960 সালে সিনসিনাটি বিশ্ববিদ্যালয় থেকে সম্মানসূচক ডিগ্রি প্রদান করা হয়, এবং তারপর উত্তর-পশ্চিম আফ্রিকায় ফিরে আসেন, এবার তখনকার ব্রিটিশ ক্যামেরুনসে, উত্তর-পশ্চিম আফ্রিকার আঞ্চলিক জাতীয় পরিষদকে আবার নির্বাচিত করার সম্মেলনের জন্য এবং নির্বাচিত হন। সেখানে একটি লিঙ্ক তৈরি করা হয়েছিল, এবং তাকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের তথ্য সংস্থার জন্য একটি সাংস্কৃতিক সংযুক্তি হিসাবে নিয়োগ করা হয়েছিল, কারণ 1961 সালে একটি সংবাদে উল্লেখ করা হয়েছিল যে তিনি নাইজেরিয়ায় ছিলেন এবং শরত্কালে দর্শকদের প্রত্যাশা করছেন। তিনি লাগোসে বসবাসকারী একজন শিক্ষিকা ছিলেন। তিনি ফিরে আসেন এবং ডিসিতে থাকাকালীন আবদুল-বাহার ডিসি সফরের স্মরণে, ওহাইওতে আত্মীয়দের পরিদর্শন এবং 1962 সালের গ্রীষ্মে আরও প্রশিক্ষণে অংশ নেন। তিনি একজন "মহিলা বিষয়ক কর্মকর্তা" হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন এবং লাইবেরিয়া, ঘানা এবং টোগোতে গিয়েছিলেন বলে বর্ণনা করা হয়েছিল। তিনি অক্টোবরে ডেল্টা বোনদের সাথে একটি সফর পরিচালনা করেছিলেন। একটি জাতীয় পরিষদের সদস্য হিসাবে, অস্টিন 1963 সালের এপ্রিলে প্রথম ইউনিভার্সাল হাউস অফ জাস্টিস নির্বাচন করতে সহায়তা করেছিলেন। তিনি নাইজেরিয়ায় ফিরে আসেন। 1964 সালে অস্টিন নাইজেরিয়ার লাগোসের তৎকালীন সাংস্কৃতিক বিষয়ক কর্মকর্তা লোমে সেমিনারের জন্য গ্ল্যাডিস অ্যাভেরি টিলেটের বিকল্প ছিলেন। অস্টিন 1965 সালের গ্রীষ্মে ওহাইওতে ফিরে আসেন, অস্টিন 1967 সালের অক্টোবরে কেনিয়ার নাইরোবিতে উল্লেখ করা হয়। ডিসেম্বরে অস্টিন উগান্ডার কাম্পালায় একটি বাহাই আন্তঃমহাদেশীয় সম্মেলনে অংশ নিয়েছিলেন, শেষ পর্যন্ত অস্টিন মরক্কো, নাইজেরিয়া, কেনিয়া এবং বাহামাতে স্থানীয় আধ্যাত্মিক সমাবেশে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। 1968 সালে ইউ. এস. আই. এ তাঁকে ফেডারেল উইমেন অ্যাওয়ার্ডের জন্য মনোনীত করে তাঁর কৃতিত্বকে স্বীকৃতি দেয় এবং গ্রীষ্মের শেষের দিকে সিনসিনাটিতে বাহাই পবিত্র দিবস বাবের জন্ম উদযাপনের অংশ হিসাবে একটি বক্তৃতা দেওয়া হয়। নভেম্বরে তিনি একটি ডেল্টাস বৈঠকের জন্য ডিসিতে ছিলেন, যা এখন পূর্ব আফ্রিকার জন্য একটি আঞ্চলিক মহিলা বিষয়ক বিষয়। 1969 সালের জানুয়ারিতে অস্টিন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ফিরে আসেন এবং তাঁর সাক্ষাৎকার নেওয়া হয়। "আমার কাজের একটি আনন্দদায়ক বিষয় হল উপলব্ধি করা যে বিশ্বের সমস্ত মানুষ সত্যিই একই রকম।" তিনি ইউ. এস. আই. এ-তে 8 বছর ধরে কাজ করেছেন, এবং ভ্রমণের সময় ডেল্টাদের সাথে দেখা করেছেন। জুন মাসে সিনসিনাটি বিশ্ববিদ্যালয় তাঁকে সম্মানসূচক ডক্টর অফ হিউম্যান লেটার্স প্রদান করে। কূটনৈতিক পরিষেবায় তাঁর শেষ কর্মের মধ্যে, 1970 সালে অস্টিন একটি আবদ্ধ খণ্ডে সংগৃহীত বুলেটিন কমিউনিটি অ্যাকশন সম্পাদনা করেন এবং অবসর গ্রহণ করেন। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ফিরে আসার পর, অস্টিনকে প্রায়শই তার অভিজ্ঞতা সম্পর্কে একাডেমিক এবং সম্প্রদায় গোষ্ঠীগুলির সাথে কথা বলার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হত। তিনি সহকর্মী এবং প্রকাশনা সম্পর্কে "ইন মেমোরিয়াম; ম্যাথিউ ডব্লিউ. বুলক, 1881-1972, নাইট অফ বাহাউল্লাহ", বাহাই ওয়ার্ল্ড (1975)-এর অন্তর্ভুক্ত একটি অধ্যায়ও লিখেছিলেন। অস্টিন 1976 সালের আগস্টে প্রকাশিত চাইল্ডস ওয়ে জার্নালের জন্য লুই গ্রেগরি সম্পর্কে একটি গল্প "ট্রেজার্ড গোল্ড" অবদান রেখেছিলেন। তিনি পূর্ববর্তী অক্টোবরে কেনিয়ার নাইরোবিতে অনুষ্ঠিত একটি আন্তর্জাতিক বাহাই সম্মেলনের বিষয়ে বাহাই নিউজে (মার্চ 1977) প্রতিবেদন করেছিলেন। 1972 সালের এপ্রিলে অস্টিন ভার্জিনিয়ার হ্যাম্পটন ইনস্টিটিউটে আফ্রিকান-আমেরিকান স্টাডিজ প্রোগ্রামের একটি সিম্পোজিয়ামে মূল বক্তা ছিলেন। তিনি "70-এর দশকে আফ্রিকান-আমেরিকান স্টাডিজের আভা" শীর্ষক বিষয়ে বক্তব্য রাখেন। কয়েক দিন পর তিনি সিনসিনাটিতে তৃতীয় বার্ষিক আন্তর্জাতিক নারী দিবসের অনুষ্ঠানে অংশ নেন। 1973 সালের ডিসেম্বরে, তিনি উইসকনসিন-ওশকোশ বিশ্ববিদ্যালয়ের কলেজ ক্লাবে মানবাধিকার দিবসে বক্তব্য রাখেন। তিনি সেদিন উইসকনসিনের নিকটবর্তী অ্যাপলটনে একটি জনসভায়ও বক্তব্য রাখেন। তার বক্তৃতার সারসংক্ষেপ স্থানীয় সংবাদপত্রে প্রকাশিত হয়েছিল। 1974 সালে বাহাই নিউজে অস্টিনকে জাতীয় পরিষদের সদস্যদের মধ্যে অন্যতম হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল যারা অগ্রগামী হওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, 1950-এর দশকে বিশ্বাস ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য আফ্রিকায় চলে গিয়েছিলেন। 1975 সালের মে মাসের গোড়ার দিকে অস্টিন অপ্টিমিস্ট ওয়েলফেয়ার ক্লাবে বক্তৃতা দেওয়ার জন্য সিনসিনাটিতে ছিলেন, যা তার বার্ষিকী উদযাপন করছিল। পরে সেই মে মাসে, অস্টিন বাহাই প্রতিনিধিদলের সভাপতিত্ব করেন যারা মেক্সিকো সিটিতে আন্তর্জাতিক মহিলা সম্মেলনে গিয়েছিলেন। নভেম্বরে অস্টিন টেক্সাস এ অ্যান্ড এম-এ একটি বক্তৃতার জন্য মূল বক্তা ছিলেনঃ "মহিলা এবং সংকট সীমান্তঃ উন্নয়ন, ন্যায়বিচার এবং শান্তি"। এটি তাদের সমতা অভিযানের অংশ ছিল। সেই সময় অস্টিন ফেলপস স্টোকস তহবিলের ঘরোয়া শিক্ষা সহায়তা কর্মসূচির জন্য কাজ করছিলেন। এর লক্ষ্য ছিল আফ্রিকান-আমেরিকান এবং নেটিভ আমেরিকান শিক্ষার বিষয়গুলিতে কাজ করা। 1982 সালে অস্টিন হাওয়ার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের ফ্রেন্ডস অফ দ্য অ্যান্ড্রু র্যাঙ্কিন মেমোরিয়াল চ্যাপেলের প্রতিষ্ঠাতা সদস্যদের মধ্যে ছিলেন। সেই বছর ফেল্পস স্টোকস ফান্ডের পক্ষ থেকে তিনি চীনে একটি বিস্তৃত সফর করেছিলেন। তিনি কয়েক সপ্তাহ ধরে স্কুল, ব্যবসা এবং সংখ্যালঘুদের জন্য শিক্ষা ও সুযোগকে প্রভাবিত করে এমন সামাজিক পরিষেবাগুলি পরিদর্শন করতে ভ্রমণ করেছিলেন। 1985 সালের দিকে অস্টিন ওয়াশিংটন ডিসিতে বসবাস করতেন। 1990-এর দশকে অস্টিন কয়েকবার সিনসিনাটিতে ফিরে আসেন। 1990 সালের অক্টোবরে তিনি মাউন্টের নারী দিবসের অনুষ্ঠানে উপস্থিত হন। সিয়োন ইউনাইটেড মেথডিস্ট চার্চ। অস্টিন 1996 সালের গ্রীষ্মে সিনসিনাটিতে ফিরে আসেন নতুন বাহাই কেন্দ্র উৎসর্গ করতে সাহায্য করার জন্য। সহস্রাব্দের মোড় অস্টিন ইতিহাসে অবদান রেখেছিলেন আইন-বিরোধীঃ কৃষ্ণাঙ্গ মহিলা আইনজীবীদের ইতিহাসে কণ্ঠস্বর (2000)। এতে তিনি বর্ণবাদকে আমেরিকাকে বিভক্ত করা হিসাবে চিহ্নিত করেছেনঃ এই অনৈক্যের শক্তি (আব্দুল-বাহার একটি উদ্ধৃতি দ্বারা বর্ণিত) বিশেষত যেহেতু এটি জাতিগত কুসংস্কার থেকে উদ্ভূত হয় যা আজ আমেরিকার সবচেয়ে বিপজ্জনক সমস্যা। বর্ণের বিষয়টি মার্কিন জনগণের সবচেয়ে সূক্ষ্ম এবং শক্তিশালী চুক্তিতে পরিণত হয়েছে যা যে কোনও রূপে গণতন্ত্রের সবচেয়ে বিরোধী শক্তি দ্বারা ব্যবহৃত হয়। এর মাধ্যমে আমরা দেখতে পাচ্ছি যে আব্দুল-বাহা আসলে যা ঘটতে চলেছে তার কথা বলেছেন। কালো এবং সাদা, আমাদের একে অপরের বিরুদ্ধে এবং নিজেদের বিরুদ্ধে খেলা হচ্ছে। জনগণকে উদারীকরণ ও ঐক্যবদ্ধ করার জন্য উঠে আসা প্রতিটি গোষ্ঠীর জন্য অবশ্যই ছদ্মবেশী বিভাজন ও আন্দোলনের অধীনে অন্যরা কাজ করছে। এখন সময় এসেছে প্রতিটি সংগঠন, শক্তি এবং সমস্ত ধরণের নেতৃত্বের জন্য আমেরিকানবাদ ও বর্ণের নতুন ধারণাগুলি গড়ে তোলার জন্য এবং আমেরিকান জনগণের মধ্যে ঐক্যের অনুভূতি বিকাশের জন্য একটি শিক্ষামূলক প্রচারে একত্রিত হওয়ার। এই যুগে ভ্রাতৃত্ব আর কোনও ধারণা নয়, এটি একটি সামাজিক প্রয়োজনীয়তা যা ছাড়া সমস্ত মানুষ ধ্বংসের ঝুঁকিতে থাকবে। যখন মুখোমুখি হওয়ার সময় আসে তখন আমরা তীব্র উত্তেজনা, তিক্ততা এবং চাপের মুখে এই বিজয়গুলি ধরে রাখতে সক্ষম হব না যতক্ষণ না আমরা সাদা এবং কালো আমেরিকার মধ্যে জনমতের জন্য একটি শক্তিশালী শক্তি এবং ঐক্যের একটি শক্তিশালী অনুভূতি তৈরি করি। " 2004 সালের জুন মাসে টেক্সাসের সান আন্তোনিওতে চলে যাওয়ার আগে অস্টিন কয়েক বছর ধরে ওয়াশিংটন ডিসির ঠিক বাইরে মেরিল্যান্ডের সিলভার স্প্রিংয়ে থাকতেন। 2004 সালের 26শে অক্টোবর হাঁপানির কারণে কনজেস্টিভ হার্ট ফেইলিউর হয়ে তিনি সেখানে মারা যান। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং উগান্ডার বাহাই হাউস অফ ওয়ারশিপে জনসাধারণের স্মৃতিসৌধ অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়েছিল। 1991 সালে ইউনিভার্সিটি অফ সিনসিনাটি অ্যালামনাই অ্যাসোসিয়েশন অস্টিনকে তার বিশিষ্ট অ্যালামনাই অ্যাওয়ার্ড প্রদান করে। 1998 সালে সিনসিনাটিতে বাহাইরা কুসংস্কারের বিরুদ্ধে কাজ করা শিক্ষার্থীদের জন্য অস্টিনের নামে একটি বৃত্তি প্রতিষ্ঠা করে। 2002 সালে ইউনিভার্সিটি অফ সিনসিনাটি কলেজ অফ ল অস্টিনের নামে একটি বৃত্তি প্রতিষ্ঠা করে। তিনি পুনর্মিলনের অনুষ্ঠানে যোগ দিতে পারেননি যেখানে এটি ঘোষণা করা হয়েছিল। 2007 সালে ওয়ালনাট হিল হাই স্কুলের নতুন হল অফ ফেমে অন্তর্ভুক্ত 20 জন প্রাক্তন ছাত্রের মধ্যে অস্টিন ছিলেন। আরও দেখুন ইন্ডিয়ানার প্রথম মহিলা আইনজীবী ও বিচারকদের তালিকা 1908-এর উল্লেখ 2004-এর মৃত্যু 20শ শতাব্দীর বাহাই 21শ শতাব্দীর আমেরিকান কূটনীতিক আফ্রিকান-আমেরিকান বাহাইরা বাহাই বিশ্বাসে ধর্মান্তরিত হন সিনসিনাটি বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন আমেরিকান মহিলা কূটনীতিক উইলবারফোর্স বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী ডেল্টা সিগমা থিটা সদস্য আফ্রিকান-আমেরিকান মহিলা আইনজীবীরা নাইজেরিয়ায় মার্কিন প্রবাসীরা কেনিয়ায় মার্কিন প্রবাসীরা মরক্কোতে মার্কিন প্রবাসীরা বাহামাতে মার্কিন প্রবাসীরা চীনে আফ্রিকান-আমেরিকান কূটনীতিকরা 20শ শতাব্দীর আমেরিকান মহিলা আইনজীবীরা 20শ শতাব্দীর আফ্রিকান-আমেরিকান মহিলা আইনজীবীরা আলাবামার টাস্কি থেকে আসা মানুষ 21শ শতাব্দীর আফ্রিকান-আমেরিকান মানুষ 21শ শতাব্দীর আফ্রিকান-আমেরিকান মানুষ