Karekin I (Cilicia)
প্রথম কারেকিন () (17 ডিসেম্বর 1867, খাচিসার (বর্তমানে চারদাখলু), আর্টসখ-21 জুন 1952, লেবাননের অ্যান্টেলিয়াসে) আর্মেনিয়ান শিল্পের একজন পণ্ডিত এবং 1943 থেকে 1952 সাল পর্যন্ত আর্মেনিয়ান অ্যাপোস্টলিক চার্চের সিলিসিয়ার ক্যাথলিক ছিলেন। গারেগিন হোভসেপিয়ান এবং মূলত আর্টসখ (তখন রাশিয়ান সাম্রাজ্যের এলিজাভেটপোল গভর্নরেটের অংশ) থেকে জন্মগ্রহণকারী পাদরি হিসাবে শিক্ষা ও কর্মজীবন, তিনি এচমিয়াডজিনের সমস্ত আর্মেনিয়ানদের ক্যাথলিকসেটের গেভোরজিয়ান সেমিনারি (1882-1890)-তে পড়াশোনা করেছিলেন। এই সময়কালে, তিনি আর্মেনিয়ান চার্চের একজন ডিকন নিযুক্ত হন এবং এচমিয়াডজিনের হলি সি মণ্ডলীতে যোগ দেন। আইডি1-এ তিনি লাইপজিগ, হ্যালি এবং বার্লিন বিশ্ববিদ্যালয়ে ধর্মতত্ত্ব ও দর্শন অধ্যয়ন করেন। 1897 সালে লাইপজিগে তাঁর ডক্টরেট গবেষণামূলক প্রবন্ধ প্রকাশিত হয়। জার্মানি থেকে ফিরে আসার পর কারেকিনকে এচমিয়াডজিনে একজন ব্রহ্মচারী পুরোহিত নিযুক্ত করা হয়। 1917 সালে তিনি বিশপ নিযুক্ত হন, প্রথম বিশ্বযুদ্ধের প্রাদুর্ভাব না হওয়া পর্যন্ত, তিনি হোলি সি-এর এখতিয়ারের মধ্যে, এচমিয়াডজিন, ইয়েরেভান এবং তিবিলিসিতে বেশ কয়েকটি শিক্ষা ও প্রশাসনিক পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন; তিনি বিভিন্ন সময়ে, একডমিয়াজিন গ্রন্থাগারের প্রধান, গেভোরজিয়ান সেমিনারি-র ডিন এবং ক্যাথোলিকোসেটের জার্নাল আরারাত-এর সম্পাদক ছিলেন। শরণার্থীদের ব্যাপক প্রবাহের পরে, অটোমান সাম্রাজ্যে আর্মেনিয়ান গণহত্যা থেকে পালিয়ে তিনি ভ্রাতৃত্ব সহায়তা কমিশনের সভাপতিত্ব করেন, যা পালিয়ে যাওয়া অনাথদের দেখাশোনা করে। কারেকিন 1917 সালে বিশপ নিযুক্ত হন, 1918 সালের মে মাসে, ট্রান্সককেশিয়ায় উসমানীয় আক্রমণের সময়, তিনি সর্দারপাতের যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন; তিনি এবং সহকর্মী পুরোহিতরা আর্মেনিয়ান সৈন্য এবং নিরস্ত্র গ্রামবাসীদের আক্রমণকারী সেনাবাহিনীকে প্রতিরোধ করতে উত্সাহিত করার জন্য যুদ্ধক্ষেত্রের কাছাকাছি গ্রামগুলি পরিদর্শন করেছিলেন। ককেশীয় ফ্রন্টের রাশিয়ান কমান্ডার এবং আর্মেনিয়া প্রজাতন্ত্রের সরকার (1918-1920) উভয়ের কাছ থেকে প্রাপ্ত পরবর্তী অলঙ্করণের মাধ্যমে তাঁর পরিষেবার প্রশংসা করা হয়েছিল। এটি তাকে প্রভাবশালী দশনাক পার্টি সহ আর্মেনিয়ান জাতীয়তাবাদী মহলের মধ্যে অসাধারণ সম্মান প্রদান করে। এটি তাঁর পরবর্তী কর্মজীবনের গুরুত্বপূর্ণ মুহুর্তে গুরুত্বপূর্ণ প্রমাণিত হয়েছিল। 1920 সালে, তুর্কি কেমালিস্ট সৈন্যদের দ্বারা আর্মেনিয়া আক্রমণের সময়, কারেকিন আবার ফ্রন্টলাইনে থাকতে স্বেচ্ছায় এগিয়ে আসেন। তবে, এবার 30শে অক্টোবর কেমালিস্টরা কার্স দখল করলে তিনি বন্দী হন। তিনি 1921 সালের 19শে জানুয়ারি পালিয়ে যান, শহরের আমেরিকান এতিমখানায় আশ্রয় নেন এবং 21শে মার্চ অবশেষে আর্মেনিয়ান অঞ্চলে পৌঁছান, যেখানে ইতিমধ্যে সোভিয়েত শাসন প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। কারেকিন আর্মেনিয়ান চার্চ সহ সংগঠিত ধর্মকে ধ্বংস করার সোভিয়েত প্রচেষ্টার কাছ থেকে সাক্ষী ছিলেন। 1923 খ্রিষ্টাব্দের প্রথম দিকে, সোভিয়েত গোপন পুলিশ তার ধর্মীয় কার্যকলাপ নিয়ে অসন্তোষ প্রকাশ করে। 1924 সালে তিনি ইউ. এস. এস. আর-এর অন্যান্য আর্মেনিয়ান সম্প্রদায় পরিদর্শন করেন এবং এচমিয়াডজিনের জন্য 120,000 রুবল সংগ্রহ করেন। 1924 সালে, তিনি নতুন প্রতিষ্ঠিত সুপ্রিম স্পিরিচুয়াল কাউন্সিল অফ এচমিয়াডজিনে নিযুক্ত হন এবং পরে 1932 এবং 1941 সালে সেই সংস্থায় দায়িত্ব পালনের জন্য পুনরায় নির্বাচিত হন। 1925 সালে তিনি আর্চবিশপ পদে উন্নীত হন। 1926 সালে আর্মেনিয়ার দ্বিতীয় বৃহত্তম শহর লেনিনাকানে (বর্তমানে গিয়ুমরি) আঘাত হানা শক্তিশালী ভূমিকম্পে ক্ষতিগ্রস্তদের জন্য ত্রাণ সংগ্রহে তিনি মূল ভূমিকা পালন করেছিলেন। 1927 থেকে 1933 সাল পর্যন্ত, কারেকিন ক্রিমিয়া ডায়োসিস এবং নর নাখিচেভানের (রোস্তভ-অন-ডনের একটি শহরতলি) প্রধান ছিলেন, যা মস্কো এবং লেনিনগ্রাদ সহ রাশিয়ান অঞ্চলের বিস্তীর্ণ অঞ্চলে আর্মেনিয়ান চার্চ প্যারিশ এবং প্রতিষ্ঠানগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করেছিল। যাইহোক, তিনি সেই অঞ্চলগুলিতে আর্মেনিয়ান গীর্জা ক্রমাগত বন্ধ করা বন্ধ করতে খুব কমই করতে পেরেছিলেন। 1934 সালে এটচমিয়াডজিনের প্রথম ক্যাথলিকস খোরেন এটচমিয়াডজিন ক্যাথেড্রালের পুনর্গঠন এবং ক্যাথলিকসেটের অন্যান্য ব্যয়ের জন্য তহবিল সংগ্রহের পাশাপাশি ইউএসএসআর-এর বাইরে আর্মেনিয়ান চার্চের কিছু ডায়োসেসে, বিশেষত ফ্রান্স ও মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে উদ্ভূত প্রশাসনিক সমস্যা সমাধানের জন্য কারেকিন পন্টিফিকাল লেগেটকে বিদেশে ভ্রমণের জন্য নিযুক্ত করেছিলেন। 1935 সাল থেকে কারেকিন প্রায় এক ডজন ইউরোপীয় এবং মধ্য প্রাচ্যের দেশ পরিদর্শন করেন, যার মধ্যে তিনি প্রায় 35,000 মার্কিন ডলার সংগ্রহ করেন। 1936 সালে কারেকিন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে পৌঁছন যা তাঁর মিশনের চূড়ান্ত পর্যায়ে প্রমাণিত হয়। উত্তর আমেরিকার আর্মেনিয়ান গির্জায় এচমিয়াডজিনের হলি সি-এর সঙ্গে সহযোগিতার বিষয়ে একটি গুরুতর বিভেদ দেখা দিয়েছিল, যা সম্পূর্ণরূপে সোভিয়েত আর্মেনিয়ায় কমিউনিস্টদের নিয়ন্ত্রণে ছিল বলে ভিন্নমতাবলম্বীরা অভিযোগ করেছিলেন। কারেকিন এই সঙ্কটের সমাধান খুঁজে পেতে ব্যর্থ হন। আর্মেনিয়ান চার্চ ডায়োসিস, যা এচমিয়াডজিনের প্রতি অনুগত ছিল, অবশেষে তাকে তার পরবর্তী প্রাইমেট হিসাবে নির্বাচিত করে। হোলি সি-তে ফিরে আসার জন্য এচমিয়াডজিনের বারবার আহ্বান সত্ত্বেও তাঁর নির্বাচন হয়েছিল। প্রকৃতপক্ষে, লোকাম টেনেন্স, আর্চবিশপ গেভর্গ চোরেকচিয়ান, 1941 সালে এচমিয়াডজিনে জাতীয় যাজকীয় অধিবেশনে (এনইএ) রিপোর্ট করেছিলেন যে বিদেশে কারেকিনের মিশনের ফলাফলগুলি হোলি সি-এর আর্থিক চাহিদাগুলি অন্তর্ভুক্ত করেনি। কারেকিন উত্তর আমেরিকার আর্মেনিয়ান চার্চের পূর্ব ডায়োসিসের প্রাইমেট হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় ইউ. এস. এস. আর এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র মিত্র হওয়ার পর, তিনি রেড আর্মিতে আর্মেনিয়ান সৈন্যদের এবং ইউরোপে চলমান যুদ্ধে ক্ষতিগ্রস্ত আর্মেনিয়ান বেসামরিক নাগরিকদের সহায়তা করার জন্য আর্মেনিয়ান-আমেরিকানদের কাছ থেকে 120,000 ডলার সংগ্রহের প্রচেষ্টার নেতৃত্ব দেন। আলাদাভাবে, তিনি রেড আর্মির জন্য ডেভিড অফ সাসুন ট্যাঙ্ক ইউনিট গঠনের জন্য আরও 85,000 ডলার সংগ্রহ করতে সহায়তা করেছিলেন। কারেকিনের ধর্মীয় কর্মজীবন 1943 সালে একটি অপ্রত্যাশিত মোড় নেয়, যখন প্রতিদ্বন্দ্বী সোভিয়েতপন্থী ও বিরোধী আর্মেনিয়ান রাজনৈতিক দলগুলি আর্মেনিয়ান চার্চের দ্বিতীয় সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সভা সিলিসিয়ার গ্রেট হাউসের পরবর্তী ক্যাথলিক হিসাবে তাঁর প্রার্থীতায় সম্মত হয়। যুদ্ধকালীন পরিস্থিতি কারেকিনের পক্ষে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ত্যাগ করা এবং 1945 সালের মার্চ পর্যন্ত লেবাননে এই ক্যাথলিক আসনের আসনে পৌঁছানো অসম্ভব করে তুলেছিল। ইতিমধ্যে, তিনি নিউইয়র্কে থেকেছিলেন, সিলিসিয়ার ক্যাথোলিকোসেটের জন্য 44,000 ডলার সংগ্রহ করেছিলেন, পাশাপাশি এর সেমিনারে শিক্ষার্থীদের স্পনসর করার প্রতিশ্রুতি পেয়েছিলেন। 1945 সালের জুন মাসে, কারেকিন সংক্ষিপ্তভাবে সোভিয়েত আর্মেনিয়ায় ফিরে আসেন (1935 সালের পর প্রথমবারের মতো) এনইএ-তে অংশগ্রহণের জন্য, যা চোরেকচিয়ানকে সমস্ত আর্মেনিয়ানদের পরবর্তী ক্যাথলিক হিসাবে নির্বাচিত করে। কারেকিন ছিলেন সিলিসিয়ার প্রথম ক্যাথলিক যিনি এচমিয়াডজিনের ক্যাথলিকদের নির্বাচনে অংশ নিয়েছিলেন এবং তিনি ব্যক্তিগতভাবে সদ্য নির্বাচিত ষষ্ঠ গেভর্গকে পবিত্র করেছিলেন। 1946-1949-এ, কারেকিন প্রায় 90,000 প্রবাসী আর্মেনিয়ানদের সোভিয়েত আর্মেনিয়ায় প্রত্যাবাসনের ক্রেমলিন-সমর্থিত অভিযানকে সমর্থন করেছিলেন। 1946 সালে, গেভর্গ তাকে তার হুডে একটি ডায়মন্ড ক্রস বহন করার অভূতপূর্ব সুযোগ প্রদান করেন, যা সাধারণত সমস্ত আর্মেনিয়ানদের ক্যাথলিকদের একমাত্র বিশেষাধিকার। গেভর্গ কারেকিনকে ইস্তাম্বুলে আর্মেনিয়ান প্যাট্রিয়ার্কেটের মধ্যে একটি প্রশাসনিক বিরোধের সমাধানের জন্য মধ্যস্থতা করতে বলেছিলেন, যা ঐতিহ্যগতভাবে সিলিসিয়ার ক্যাথলিকসেটের এখতিয়ারের বাইরে। কারেকিন-এর রাজত্বের শেষ বছরগুলিতে শীতল যুদ্ধের চাপ মধ্যপ্রাচ্যে আন্তঃ-আর্মেনিয়ান রাজনৈতিক বিরোধকে তীব্র করে তুলেছিল। তাঁর নির্বাচনকে সমর্থনকারী সোভিয়েত-বিরোধী দশনাক পার্টির সঙ্গে তাঁর সম্পর্ক এখন শীতল হয়ে গেছে। 1950 সাল থেকে কারেকিনের স্বাস্থ্যের অবনতি হতে শুরু করার পর, মস্কোর সোভিয়েত নেতারা আশঙ্কা করেছিলেন যে একজন দাশনকপন্থী পাদরি তার উত্তরসূরি হতে পারে। 1951 সালে, তারা লেবাননের কারেকিনকে আনুষ্ঠানিকভাবে চিঠি লিখতে এবং তার নিজের জীবদ্দশায় একজন উত্তরসূরি (সোভিয়েতদের কাছে গ্রহণযোগ্য) নিয়োগ ও নিয়োগের পরামর্শ দেওয়ার জন্য এচমিয়াডজিনের গেভর্গকে চাপ দেয়। কারেকিন এই প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, এটচমিয়াডজিন এবং সিলিসিয়া উভয়ের ক্যাথলিকদের দ্বারা ঐতিহ্যগতভাবে উপভোগ করা অভ্যন্তরীণ স্বাধীনতার লঙ্ঘন দেখে। প্রকৃতপক্ষে, 1952 সালে কারেকিনের মৃত্যুর পর তাঁর উত্তরাধিকার নিয়ে চার বছরের সংগ্রাম হয়, যা দাশনক-সমর্থিত প্রার্থীর বিজয়ের মাধ্যমে শেষ হয়। ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে এবং বিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে কারেকিনকে আর্মেনিয়ান শিল্পের একজন বিশিষ্ট পণ্ডিত হিসাবেও স্মরণ করা হয়। প্রাথমিকভাবে, তাঁর পাণ্ডিত্যপূর্ণ আগ্রহ আর্মেনিয়ান মৌখিক সাহিত্য সংগ্রহ ও অধ্যয়নের উপর কেন্দ্রীভূত ছিল। তিনি ধর্মতত্ত্বের উপর কিছু গ্রন্থও রচনা করেছিলেন। এরপরে, তিনি মধ্যযুগীয় আর্মেনিয়ান পাণ্ডুলিপি (বিশেষত তাদের আলোকসজ্জা, কোলোফন এবং প্যালিওগ্রাফি), পাশাপাশি মধ্যযুগীয় সাহিত্য, ইতিহাসবিদ্যা, প্রত্নতত্ত্ব, স্থাপত্য, শিলালিপি এবং প্লাস্টিক শিল্পের অধ্যয়নে দৃঢ় আগ্রহ গড়ে তোলেন। তিনি বেশ কয়েকটি মনোগ্রাফ এবং কয়েক ডজন পাণ্ডিত্যপূর্ণ নিবন্ধ রচনা করেছিলেন, বেশিরভাগই আর্মেনিয়ান ভাষায়, তবে কয়েকটি রাশিয়ান ভাষাতেও। জার শাসনামলে তিনি সেন্ট পিটার্সবার্গে ককেশীয় শাখা এবং রাশিয়ান ইম্পেরিয়াল আর্কিওলজিকাল সোসাইটির সদস্য নির্বাচিত হন। আর্মেনিয়ান গণহত্যার পরে, তিনি 1917 সালে ট্রান্সককেশিয়ায় একটি আর্মেনিয়ান নৃতাত্ত্বিক জাদুঘর প্রতিষ্ঠার কাজ শুরু করেন, অটোমান সাম্রাজ্য থেকে পালিয়ে আসা শরণার্থীদের কাছ থেকে উপকরণ সংগ্রহ করেন। আর্মেনিয়ার স্বাধীনতার সংক্ষিপ্ত সময়কালে (1918-1920), তিনি সদ্য প্রতিষ্ঠিত ইয়েরেভান স্টেট ইউনিভার্সিটিতে আর্মেনিয়ান আর্ট ইতিহাস ও প্রত্নতত্ত্বের অধ্যাপক নিযুক্ত হন। তিনি আর্মেনিয়ার স্মৃতিসৌধ সংরক্ষণ কমিটির প্রতিষ্ঠাতা সদস্যও হয়েছিলেন। কারেকিন সোভিয়েত শাসনের প্রথম বছরগুলিতে রাষ্ট্র-সমর্থিত একাডেমিক ও গবেষণা প্রতিষ্ঠানের মধ্যে তাঁর পাণ্ডিত্যপূর্ণ কার্যক্রম অব্যাহত রেখেছিলেন, কিন্তু কমিউনিস্ট শাসনের আগ্রাসী ধর্মবিরোধী অভিযান শীঘ্রই তাঁর পক্ষে সোভিয়েত একাডেমিক জার্নালে প্রকাশ করা অসম্ভব করে তুলেছিল। 1920-এর দশকের শেষের দিক থেকে তাঁর গবেষণা আর্মেনিয়ান ডায়াস্পোরার বিভিন্ন প্রকাশনায় প্রকাশিত হয়। যাইহোক, সোভিয়েত আর্মেনিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সেস মরণোত্তর তাঁর কাজের একটি দুই খণ্ডের সংকলন প্রকাশ করেছে। সিলিসিয়ার ক্যাথলিক হিসাবে তাঁর রাজত্বকালে, কারেকিন লেবাননে ক্যাথলিকসেটের সদর দপ্তরকে প্রবাসীদের মধ্যে একটি আর্মেনিয়ান সাংস্কৃতিক কেন্দ্রে পরিণত করার দিকেও বাস্তব পদক্ষেপ নিয়েছিলেন। 1951 সালে তিনি 5ম শতাব্দী থেকে 1250 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত ধর্মীয় ও ঐতিহাসিক উল্লেখ সম্বলিত একটি 1,255 পৃষ্ঠার বই হিশতাকারঙ্ক দজেরাগ্রাতস (আর্মেনিয়ান ভাষায়) প্রকাশ করেন। প্রাচীন আর্মেনিয়ান পাণ্ডুলিপি থেকে তথ্য সংগ্রহ করা হয়েছিল যা অন্যান্য জায়গার মধ্যে জেরুজালেমের আর্মেনিয়ান প্যাট্রিয়ার্কেটে অবস্থিত ছিল। এই প্রকল্পে তাঁকে সহায়তা করেছিলেন তাঁর স্টাফ-বিয়ারার (গাভাজানাকির), সেমিনারি ছাত্র, যিনি তাঁর সাথে জেরুজালেমে ভ্রমণ করেছিলেন এবং মূল নথি থেকে তথ্য হাতে-অনুলিপি ও সংকলন করেছিলেন। 1952 সালে প্রথম কারেকিনের মৃত্যুর অল্প কিছুদিন পরেই, আর্মেনিয়ান ধর্মযাজক নেশান সার্কিসিয়ান প্রয়াত ক্যাথলিকদের স্মরণে কারেকিন নাম ধারণ করে একজন পুরোহিত নিযুক্ত হন। কারেকিন সার্কিসিয়ান পরে সিলিসিয়ার দ্বিতীয় ক্যাথলিকস কারেকিন এবং তারপর অল আর্মেনিয়ানদের প্রথম ক্যাথলিকস কারেকিন হন। গৌণ উৎস আরজুমানিয়ান, রেভ। জাওয়েন, আজগাপাটাম [জাতির গল্প], খণ্ড। 4, বই I-II (নিউ ইয়র্ক, 1995 এবং 1997)। আভাকিয়ান, আরা এস. (1998)। আর্মেনিয়াঃ ইতিহাসের মধ্য দিয়ে একটি যাত্রা। দ্য ইলেকট্রিক প্রেস, ফ্রেস্নো। Eghiayean, Biwzand (1975)। ঝামানাকাকিটস পাটমুটিউন কাটোগিকোসুটিয়ান হায়োটস কিলিকিয় 1914-1972 [সিলিসিয়ার আর্মেনিয়ান ক্যাথলিকদের সমসাময়িক ইতিহাস]। অ্যান্টেলিয়াস, পৃ. 565-628। ওশাকান, হাকোব (1948)। আরেওয়েলাহাই বানাসিরুতিওয়ান ইও এজমিয়াৎসিনঃ গ্যারেগিন কাটোগিকোস হোভসেপিয়ান [পূর্ব আর্মেনিয়ান ফিলোলজি এবং একমিয়াডজিনঃ ক্যাথলিকস কারেকিন হোভসেপিয়ান]। অ্যান্টিলিয়াস। সিলিসিয়ার ক্যাথোলিকোই 1867 জন্ম 1952 মৃত্যু আর্মেনিয়ান অ্যাপোস্টলিক খ্রিস্টান এলিজাভেটপোল গভর্নরেটের মানুষ