Russian soul
"রাশিয়ান সোল" (,) শব্দটি সাহিত্যে রাশিয়ান জাতীয় পরিচয়ের স্বতন্ত্রতার প্রসঙ্গে ব্যবহৃত হয়েছে। এই শব্দটিকে কখনও কখনও "মহান রাশিয়ান আত্মা" (,), "রহস্যময় রাশিয়ান আত্মা" (,), বা "রাশিয়ান আত্মা" (,) হিসাবেও চিহ্নিত করা হয়। নিকোলাই গোগোল, লিও টলস্টয় এবং ফিওদর দস্তয়েভস্কির মতো অনেক রাশিয়ান লেখকের লেখায় রাশিয়ান আত্মার বর্ণনা রয়েছে। "" "রাশিয়ান আত্মার" "ধারণাটি 1840-এর দশকে মূলত একটি সাহিত্যিক ঘটনা হিসাবে উদ্ভূত হয়েছিল।" লেখক নিকোলাই গোগোল এবং সাহিত্য সমালোচক ভিসারিওন বেলিনস্কি যৌথভাবে 1842 সালে গোগোলের মাস্টারপিস ডেড সোলস প্রকাশের পরে এই শব্দটি তৈরি করেছিলেন। সেই সময়ে জমির মালিকরা প্রায়শই হিসাবরক্ষণের উদ্দেশ্যে তাদের ক্রীতদাসদের "আত্মা" হিসাবে উল্লেখ করতেন এবং উপন্যাসের শিরোনামটি মৃত ক্রীতদাসদের দাবি কেনার নায়কের পরিকল্পনাকে বোঝায়। এই আক্ষরিক অর্থ ছাড়াও, গোগোল উপাধিটি ক্রীতদাসদের শোষণের ক্ষেত্রে জমির মালিকদের প্রাণহানির পর্যবেক্ষণ হিসাবেও চেয়েছিলেন। বেলিনস্কি, একজন বিশিষ্ট মৌলবাদী সমালোচক, গোগোলের উদ্দেশ্যকে আরও কয়েক ধাপ এগিয়ে নিয়ে গিয়েছিলেন এবং উপন্যাস থেকে একটি জাতীয় আত্মার নতুন স্বীকৃতি অনুমান করেছিলেন, যা সরকার থেকে আলাদা এবং নিম্নবিত্তদের জীবনে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। প্রকৃতপক্ষে, বেলিনস্কি গোগোলের কাজের বিশ্লেষণে "রাশিয়ান আত্মা" শব্দটি বেশ কয়েকবার ব্যবহার করেছিলেন এবং সেখান থেকে এই বাক্যাংশটি প্রাধান্য পেয়েছিল এবং শেষ পর্যন্ত ফিওদর দস্তয়েভস্কির মতো লেখকদের লেখার মাধ্যমে আরও স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত হয়েছিল। জাতীয়তাবাদের এই বিখ্যাত ব্র্যান্ডটি অবশ্য একটি জাতীয় পরিচয় সংজ্ঞায়িত করার জন্য রাশিয়ার বিভিন্ন শ্রেণীর অবিচ্ছিন্ন প্রচেষ্টার ফসল ছিল। দস্তয়েভস্কির মতে, "রাশিয়ান জনগণের সবচেয়ে মৌলিক, সবচেয়ে প্রাথমিক আধ্যাত্মিক প্রয়োজন হল সর্বত্র এবং সবকিছুর মধ্যে চির-উপস্থিত এবং অদম্য কষ্টের প্রয়োজন।" গোগোল এবং তাঁর সমসাময়িকরা সাহিত্যকে রাশিয়ার পছন্দের নতুন অস্ত্র হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন, এমন একটি হাতিয়ার যার মাধ্যমে এটি নিজেকে তার মাহাত্ম্য সম্পর্কে অবহিত করতে পারে এবং জাতিকে বিশ্ব নেতা হিসাবে তার নির্ধারিত অবস্থানে নিয়ে যেতে পারে। গোগোলের হয়তো এত বড় ধারণা ছিল না, কিন্তু বেলিনস্কির সহায়তায় তিনি রাশিয়ান পরিচয়ের একটি নতুন ধারণার পথ প্রশস্ত করেছিলেন-মহান রাশিয়ান আত্মা। রাশিয়ার অতীতের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা পূর্ববর্তী "রাশিয়ান স্পিরিট"-এর বিপরীতে, "রাশিয়ান আত্মা" ছিল আশাবাদের একটি অভিব্যক্তি। এটি রাশিয়ার ঐতিহাসিক যুবসমাজ এবং কৃষকদের প্রজ্ঞা অনুসরণ করে বিশ্বের ত্রাণকর্তা হওয়ার দক্ষতার উপর জোর দিয়েছিল। প্রকৃতপক্ষে, যদিও রাশিয়ান আত্মার ধারণাটি পশ্চিমা ধারণাগুলির উপর ভিত্তি করে বৃদ্ধি পেয়েছিল, তবে এর প্রবক্তারা বিশ্বাস করতেন যে রাশিয়া এই ধারণাগুলি নিজের করে নিয়েছে এবং ইউরোপকে নিজের থেকে বাঁচাতে সেগুলিকে ব্যবহার করবে। রাশিয়ান লোক সংস্কৃতিতেও রাশিয়ান আত্মা শব্দটি পাওয়া যায়। দস্তয়েভস্কির ধারণার সমাপ্তি রাশিয়ান আত্মা বিবর্তিত হয় এবং পরবর্তী দশকগুলিতে পশ্চিমা চেতনায় প্রবেশ করে, সবচেয়ে বিখ্যাত ফিওদর দস্তয়েভস্কির কাজের মাধ্যমে। তাঁর উপন্যাস এবং গল্পগুলিতে, দস্তয়েভস্কি প্রায়শই ইউরোপীয়-বিরোধী জাতীয়তাবাদ প্রদর্শন করেছিলেন এবং প্রায়শই "অপ্রকাশিত, অচেতন ধারণাগুলি যা কেবল দৃঢ়ভাবে অনুভূত হয়" দ্বারা একত্রিত একটি "জনগণের চেতনা" র পরামর্শ দিয়েছিলেন। 1881 সালে দস্তয়েভস্কির মৃত্যুর পর "রাশিয়ান আত্মা" রাশিয়ায় তার বিবর্তন সম্পন্ন করে। রাশিয়ান আত্মার স্বাধীনতা এবং শক্তি সম্পর্কে দস্তয়েভস্কির নিম্নলিখিত মতামত ছিলঃ দস্তয়েভস্কির পরে প্রায় 1880 থেকে 1930 সাল পর্যন্ত, মূলত দস্তয়েভস্কির জন্য ধন্যবাদ, "রাশিয়ান আত্মা" ধারণাটি অন্যান্য দেশে ছড়িয়ে পড়ে এবং রাশিয়ান জনগণের বিদেশী ধারণাকে প্রভাবিত করতে শুরু করে। অনেক ইউরোপীয়দের কাছে এই ধারণাটি রাশিয়ানদের পশ্চাৎপদ হিসাবে সাধারণ দৃষ্টিভঙ্গির একটি ইতিবাচক বিকল্পের প্রস্তাব দিয়েছিল, পরিবর্তে রাশিয়ান জনগণকে পশ্চিমের হারিয়ে যাওয়া নির্দোষতার উদাহরণ হিসাবে চিত্রিত করে। "রাশিয়ান সোল"-এর জনপ্রিয়তা 20শ শতাব্দী পর্যন্ত অব্যাহত ছিল কিন্তু সোভিয়েত শক্তি বৃদ্ধির সাথে সাথে তা ম্লান হয়ে যায়। 1930-এর দশকের মধ্যে ধারণাটি অস্পষ্ট হয়ে যাচ্ছিল, তবে এটি উদ্ভাবনকারী অসংখ্য লেখকের কাজে এটি টিকে থাকবে। আরও দেখুন ইয়ামাতো-দামাশি ইয়াঙ্কি দক্ষতা রেফারেন্স রাশিয়ার সংস্কৃতি রাশিয়ান জাতীয়তাবাদ রাশিয়ান দর্শন