Maria Advocata (Madonna del Rosario)
ম্যাডোনা দেল রোজারিও সাধারণত ষষ্ঠ শতাব্দী বা তার আগের মেরির একটি আইকন। এটি অ্যাজিওসোরিটিসা বা মারিয়া অ্যাডভোকাটা নামে পরিচিত এক ধরনের আইকনের প্রাথমিক সংস্করণ, যেখানে মেরিকে উভয় হাত উঁচু করে ক্রাইস্ট চাইল্ড ছাড়া চিত্রিত করা হয়েছে। 1931 সাল থেকে চার্চ অফ দ্য ম্যাডোনা দেল রোজারিওতে রাখা এই কাজটি ইতালির রোমে মেরির প্রাচীনতম মূর্তি বলে মনে করা হয়। মধ্যযুগীয় ঐতিহ্য অনুসারে, আইকনটি ধর্মপ্রচারক লূক আঁকেন। চিত্রকর্মটি বিভিন্ন নামে পরিচিত। এটিকে প্রায়শই মারিয়া অ্যাডভোকাটা বলা হয়, কারণ এটি দীর্ঘকাল ধরে রোমে এই ধরনের একমাত্র উদাহরণ ছিল। বিভিন্ন গির্জা অনুসারে এটি টেম্পুলোতে ম্যাডোনা, ম্যাডোনা ডি সান সিস্টো, ম্যাডোনা ডি স্যান্টি ডোমেনিকো ই সিস্টো বা, যেমনটি এখানে বলা হয়, ম্যাডোনা দেল রোজারিও হিসাবেও উল্লেখ করা হয়েছে। যেহেতু লূকের সুসমাচারের মধ্যে মেরি সম্পর্কে এমন উপাদান রয়েছে যা অন্য কোনও সুসমাচারের মধ্যে পাওয়া যায় না, তাই খ্রিস্টীয় ইতিহাসের প্রথম দিকে এই ঐতিহ্যের উদ্ভব হয়েছিল যে মেরি সেই প্রত্যক্ষদর্শীদের মধ্যে ছিলেন যা লুক তাঁর ভূমিকায় দাবি করেছিলেন যে তিনি তাঁর আখ্যান রচনার সময় পরামর্শ নিয়েছিলেন। লুক এবং মেরির মধ্যে ঘনিষ্ঠ সংযোগটি এই ঐতিহ্য দ্বারা আরও জোরদার হয়েছিল যে লুক একজন শিল্পী ছিলেন, সম্ভবত প্রথম যিনি মেরির একটি আইকন রচনা করেছিলেন। 1100 সালের মধ্যে, ম্যাডোনা দেল রোজারিওকে লুকের হস্তশিল্প হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল। 1200 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে, এটি সান্তা মারিয়া ম্যাগিওরে অবস্থিত আরেকটি প্রাথমিক আইকন সালুস পোপুলি রোমানির সাথে লুকান লেখকত্বের দাবি করা মাত্র দুটি আইকনের মধ্যে একটি ছিল। আইকনোগ্রাফি আইকনটি প্রাচীন এনকাস্টিক কৌশল ব্যবহার করে আঁকা হয়েছিল এবং শুরু থেকেই একটি সোনার পটভূমি ছিল। কৌশলটি মিশরীয়, এবং ম্যাডোনা উচ্চ মিশরের ফায়ুম মমি প্রতিকৃতির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। যাইহোক, ডিম্বাকৃতি মুখ এবং বড় চোখ সহ চিত্রকলার শৈলীকে "স্বতন্ত্রভাবে সিরিয়ান" বলা হয়েছে। 1960 সালের 12ই ফেব্রুয়ারি থেকে 28শে জুন পর্যন্ত পুনরুদ্ধার ও পরীক্ষার সময়, বিশেষজ্ঞ পরীক্ষার ফলাফল রেকর্ড করা হয়েছিলঃ পেইন্টিং গ্রাউন্ডের কাঠ খারাপভাবে খেয়ে ফেলা হয়েছে, তবে সামগ্রিকভাবে প্রতিকৃতি, বিশেষত মুখ, সোনার নিম্বাস এবং একটি হাত এখনও স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান। পরবর্তী সময়ে, চুমু থেকে রক্ষা করার জন্য মেরির মধ্যস্থতাকারী হাতগুলি সোনার চাদর দিয়ে ঢেকে দেওয়া হত এবং কাঁধে একটি সোনার ক্রস যোগ করা হত। আইকনটি আইকনোগ্রাফিক ধরনের হাগিওসোরিটিসার অন্তর্গত (গ্রিকঃ গ্রিক থেকে হাগিওস = "পবিত্র" এবং সোরোস = "মন্দির"), অর্থাৎ। কনস্টান্টিনোপলের প্রাক্তন চালকোপ্রাতিয়া গির্জার "পবিত্র মন্দিরে আইকন"। আরও সাধারণ নাম হল মারিয়া অ্যাডভোকাটা (= "মধ্যস্থতাকারী হিসাবে মেরি", গ্রীক প্যারাক্লেসিস থেকে)। মারিয়ান আইকনগুলির জন্য মোটিফের পছন্দের ক্ষেত্রে, সন্তানবিহীন মেরির উপস্থাপনা (অ্যাডভোকাটা) সন্তানের সাথে মেরির চিত্রের আগে ছিল (যেমন। হোডেজেট্রিয়া)। এখানে মেরিকে আশীর্বাদপ্রাপ্ত মা (সন্তানহীন) হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে একটি পার্শ্ববর্তী অর্ধ-দৈর্ঘ্যের চিত্রে, দর্শকের দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, উভয় হাত প্রার্থনায় উত্থাপিত। মাথাটি শাল (ম্যাফোরিয়ন) দ্বারা আচ্ছাদিত থাকে এবং তার কপালে তারা থাকে; এই স্পিকা ("ভুট্টার কান") কুমারীত্বের একটি চিহ্ন হিসাবে বিবেচিত হত, যা কুমারী নক্ষত্রমণ্ডলে একই নামের উজ্জ্বলতম তারা থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। জামাকাপড় এবং কব্জির পুরনো গহনাগুলি এখনও দেখা যায়। সোনার নিম্বাসটি সামান্য হলমার্কিং দ্বারা সোনার পটভূমির বাকি অংশ থেকে সেট করা হয়। মারিয়া কীভাবে মধ্যস্থতা করেন তা স্পষ্ট করে দিয়ে শিল্পী ছবির প্রান্তের বাইরে আইকনের সীমানা পর্যন্ত ডান হাতটি কাঁধে তুলে আঁকেন। তার হাত উঁচু করে এবং তার দেহের সামান্য বাঁক নিয়ে, মেরি যিশু খ্রিস্টের দিকে ফিরে আসে, যাতে তাঁকে অর্পিত অনুরোধগুলি হস্তান্তর করা যায়। এই প্রসঙ্গে এটি উল্লেখযোগ্য যে ম্যাডোনা ডি সান সিস্টো (= মারিয়া অ্যাডভোকাটা)-র মূর্তিটি অনুমানের আগের রাতে (15ই আগস্ট) বার্ষিক মিছিলে বহন করা হয়েছিল; মেরির মূর্তি এবং ল্যাটেরান থেকে খ্রীষ্টের মূর্তি, যাও বহন করা হয়েছিল, বলা হয় যে তারা একে অপরের কাছে মাথা নত করেছিল। খ্রিষ্টের মূর্তিটি খ্রিষ্টের প্রাচীনতম মূর্তিগুলির মধ্যে একটি বলে মনে করা হয় এবং এটি মানুষের হাত দ্বারা তৈরি করা হয়নি (গ্রিকঃ ἀχειροποίητον, আচেইরোপোয়েটন), যা ল্যাটেরান প্রাসাদের সান্টা স্যাঙ্কটোরাম চ্যাপেলে রয়েছে। এই শোভাযাত্রার পথটি প্রাথমিকভাবে ল্যাটেরান থেকে রোমান ফোরামে ভায়া সাক্রা এবং স্যান্ট 'অ্যাড্রিয়ানো হয়ে সান্তা মারিয়া ম্যাগিওরে পর্যন্ত যায়, পরে সান্তা ফ্রান্সেস্কা রোমানা এবং সান সিস্টো ভেচিওর সামনেও থামে। এই রোমান শোভাযাত্রার মডেল ছিল 6ষ্ঠ শতাব্দী থেকে কনস্টান্টিনোপলে খ্রীষ্ট এবং ঈশ্বরের মায়ের মূর্তি সহ সচিত্র মিছিল, যেখানে মূর্তিগুলি একটি আধা-ব্যক্তিগত জীবন গ্রহণ করেছিল এবং ব্যক্তি হিসাবে কাজ করেছিল। 10ম শতাব্দী পর্যন্ত, রোমের পাঁচটি প্রাচীনতম এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মেরিয়ান আইকনগুলির প্রাধান্য বিতর্কিত ছিল, যদিও তারা কখনও কখনও বিভিন্ন আইকনোগ্রাফিক বিভাগের অন্তর্গত ছিলঃ সান সিস্টো ভেচিও থেকে মারিয়া অ্যাডভোকাটা (6ষ্ঠ শতাব্দী), সান্তা মারিয়া ম্যাগিওরে থেকে রেজিনা কোয়েলি (19শ শতাব্দী থেকে সালুস পপুলি রোমানি) (6ষ্ঠ/7ম শতাব্দী), সান্তা মারিয়া অ্যান্টিকুয়া থেকে ম্যাডোনা ডেল কনফোর্টো এবং তারপর সান্তা ফ্রান্সেসকা রোমানা (6ষ্ঠ/7ম শতাব্দী), সান্তা মারিয়া অ্যাড মার্টিয়ার্স থেকে মেরির মন্দিরের মূর্তি (6ষ্ঠ/7ম শতাব্দী), এবং ট্রেস্টেভেরের সান্তা মারিয়া থেকে মারিয়া রেজিনা (7ম শতাব্দী)। হ্যান্স বেল্টিং-এর গবেষণা অনুসারে, সম্ভবত 10ম শতাব্দী থেকে সান সিস্টোর মারিয়া অ্যাডভোকাটা অ্যাসাম্পশন-এর আগস্ট শোভাযাত্রার সময় প্রধান ভূমিকা পালন করেছিলেন; তিনি রোমে মেরির প্রথম আইকনও ছিলেন এবং 1100 সালের দিকে স্পষ্টভাবে লুকের একটি চিত্র হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছিল। এই প্রথম দিকের রোমান মেরিয়ান চিত্রগুলির মধ্যে, মারিয়া অ্যাডভোকাটা ছিলেন প্রাচীনতম এবং সবচেয়ে বিখ্যাত আইকনঃ তিনিই ছিলেন একমাত্র যিনি সোনার পটভূমিতে আঁকেন, আগস্টের শোভাযাত্রায় একটি বিশেষ পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন এবং রোমের অন্য যে কোনও মেরিয়ান আইকনের তুলনায় তাঁর আরও প্রাথমিক অনুলিপি তৈরি করা হয়েছিল। অ্যাডভোকাটার এই প্রতিলিপিগুলি বিশেষভাবে চাওয়া হয়েছিল কারণ এগুলি মেরির প্রাচীনতম মূর্তির বিশেষ পূজায় অংশ নিয়েছিল এবং রোম ও ল্যাটিয়ামে শোভাযাত্রাতেও বহন করা হয়েছিল। যাইহোক, শুধুমাত্র মধ্যস্থতাকারী হিসাবে মেরির আইকনোগ্রাফিক ধরণের এবং হোডেজেট্রিয়া এবং অন্যান্য ধরণের আইকনগুলি এই ধরনের অনুলিপি হিসাবে গণনা করা হয় না। অ্যাডভোকাটার যে প্রতিলিপিগুলি আজ অবধি টিকে আছে তার মধ্যে রয়েছে, যেমন আরাকোলির সান্তা মারিয়ার আইকন (8ম/9ম এবং 12শ শতাব্দী)। ইতিহাস আইকনটি বিভিন্নভাবে 1ম, 5ম, 6ষ্ঠ এবং 7ম শতাব্দীর বলে চিহ্নিত করা হয়েছে। একমাত্র জিনিস যা নিশ্চিত বলে মনে হয় তা হল ছবিটি পূর্ব ভূমধ্যসাগর থেকে এসেছে, সম্ভবত মিশর বা সিরিয়া থেকে। প্রাচীন ঐতিহ্য অনুসারে, প্রথম আইকনোক্লাস্টিক যুগের (8ম শতাব্দী) আগে জেরুজালেম বা কনস্টান্টিনোপল থেকে একজন তীর্থযাত্রী এই মূর্তিটি রোমে নিয়ে এসেছিলেন। কনস্টান্টিনোপল থেকে আসা এবং রোমে নির্বাসনে থাকা তিন ভাইয়ের মধ্যে একজন টেম্পুলো এটি গ্রহণ করেছিলেন এবং পুরানো ভিয়া অ্যাপিয়ার (কারাকালার স্নানাগারের বিপরীতে) তুরির সান্ত 'আগাতার প্রতিবেশী ছোট বক্তৃতাগারে স্থাপন করেছিলেন। এই ছোট গির্জাটি 6ষ্ঠ শতাব্দীর শেষের দিকে সেখানে বসবাসকারী গ্রীক সম্প্রদায়ের দ্বারা নির্মিত হয়েছিল এবং প্রায় 800 খ্রিষ্টাব্দে কাতানিয়ার সেন্ট আগাথার উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করা হয়েছিল। পোপ সার্জিয়াস তৃতীয়-এর সমৃদ্ধ দানের মাধ্যমে, মূল গির্জা এবং সম্পর্কিত বেনেডিক্টিন কনভেন্টটি পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল এবং প্রায় 900 সালে টেম্পুলোতে (মোনাস্টেরিয়াম টেম্পুলি) সান্তা মারিয়া হিসাবে ভার্জিন মেরির কাছে পবিত্র করা হয়েছিল। আপাতদৃষ্টিতে, সার্জিয়াস ল্যাটেরান পাহাড়ে তাঁর ক্যাথেড্রালের জন্য আইকনটি উপযুক্ত করার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু ছবিটি সরানোর পরের দিন কোনওভাবে কনভেন্টে ফিরে আসে। 1221 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে, টেম্পুলোর সান্তা মারিয়ার বেনেডিক্টিন নানরা ডোমিনিকান হওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন এবং ভায়া অ্যাপিয়ার প্রস্থানের কাছে অবস্থিত সান সিস্টো ভেচিওর সদ্য প্রতিষ্ঠিত ডোমিনিকান কনভেন্টে যোগ দেওয়ার আদেশ দেওয়া হয়েছিল। মঠের অধিকার এবং সম্পত্তি নতুন প্রতিষ্ঠানে স্থানান্তরিত হয়েছিল এবং বিখ্যাত আইকনটি ব্যক্তিগতভাবে ডোমিঙ্গো ডি গুজম্যান (সেন্ট ডমিনিক) বহন করেছিলেন, যিনি বোনদের তাদের নতুন বাড়িতে একটি মিছিলে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। 1575 খ্রিষ্টাব্দের 8ই ফেব্রুয়ারি, ডোমিনিকান বোনেরা সান সিস্টো থেকে কুইরিনাল পাহাড়ের পিয়াজা ম্যাগনানাপোলিতে (বর্তমানে অ্যাঞ্জেলিকাম) তাদের নতুন কনভেন্ট, স্যান্টি ডোমেনিকো ই সিস্টোতে চলে যান। 1641 খ্রিষ্টাব্দে আইকনটিকে ক্যানোনিকভাবে মুকুট পরানো হয়। 1931 সালে ডোমিনিকানরা আবার মন্টে মারিয়োর উপর সেই নামের গির্জার সাথে সংযুক্ত একটি কনভেন্ট মোনাস্টেরো ডি সান্তা মারিয়া দেল রোজারিওতে চলে যায়। সন্ন্যাসিনীরা তাদের সাথে মেরির মূর্তি নিয়ে এসেছিলেন এবং এটি তাদের তত্ত্বাবধানে রয়ে গেছে-রোমের খাড়া পাহাড়ের উপরে একটি ছোট গির্জায়, আপেক্ষিক অস্পষ্টতায়। আজ ম্যাডোনাকে ক্লোস্টার্ড গির্জার অন্তর্গত মঠ গির্জার অংশে রাখা এবং শ্রদ্ধা করা হয়। সাধারণ মানুষের জন্য উন্মুক্ত গির্জার অংশ থেকে, একটি লোহার গ্রেটিং বা গ্রিলের মাধ্যমে, কেউ প্রাথমিকভাবে কেবল ভক্তিমূলক নৈবেদ্য দিয়ে সজ্জিত আইকনের একটি অনুলিপি দেখতে পাবে (মূলটির পিছনে)। নিবন্ধনের পরে, সপ্তাহের দিনের প্রার্থনার আগে বা পরে মূলটি দেখার সম্ভাবনা রয়েছে। পোপ ষোড়শ বেনেডিক্ট 2010 সালের 24শে জুন মঠটি পরিদর্শন করেন এবং 1986 সালের 16ই নভেম্বর তাঁর পূর্বসূরি দ্বিতীয় জন পলের মতো অ্যাডভোকাটার সামনে প্রার্থনা করেন। 13 নভেম্বর থেকে 15 ডিসেম্বর 2012 পর্যন্ত, অ্যাডভোকাটা প্রথমবার মঠের বাইরে প্রদর্শিত হয়েছিল, প্যালেজো ভেনেজিয়ায় "টাভোল মিরাকোলোজ-লে আইকোন মেডিওভালি ডি রোমা ই দেল লাজিও দেল ফন্ডো এডিফিসি ডি কাল্টো" প্রদর্শনীতে। তথ্যসূত্র সূত্র বাডে, পল (20 মে 2010)। "রমস গেহাইমার স্কাটজ-দ্য ইউরিকোন ডেস রোজেনক্রাঞ্জস"। সমস্ত মেরি সম্পর্কে। ডেটন বিশ্ববিদ্যালয়। সংগ্রহের তারিখ 14 অক্টোবর 2022। "সিকিং মেরি, আওয়ার মাদার্স ফেস"-এ অনুবাদ করা হয়েছে। Illumina, Domini (28 নভেম্বর 2018)। সংগৃহীত 21 অক্টোবর 2022। বাডে, পল (25 নভেম্বর 2012)। "দ্য মারিয়া অ্যাডভোকাটা ইরোবার্ট রম"। Kath.net (ডাই ওয়েল্ট)। সংগ্রহের তারিখ 14 অক্টোবর 2022। বাডে, পল (7 জুন 2020)। "অ্যাডভোকেটা। পল বাডে "। ক্যাথোলিস মিশন। ইউটিউবে ভিডিও (জার্মান ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ 14 অক্টোবর 2022। বাচ্চি, মিশেল (1998)। তিনি ধর্মপ্রচারকদের একজন ছিলেন। স্টোরিয়া ডেলে ইম্যাগিনি স্যাক্র একটি সান লুকাকে দায়ী করে। পিসা-জিসেম-এটস। বেল্টিং, হান্স (1991)। নির্মাণ ও সংস্কৃতি-এই দুটি শিল্পের মধ্যে একটি হল শিল্প ও সংস্কৃতি। মিউনিখঃ সি. এইচ. বেক। পিপি। 47, 51, 76, 78, 83, 131, 328, 350, 353, 366, 558। এডমন্ড জেফকট দ্বারা অনুবাদিত (1994) 'লাইকনেস অ্যান্ড প্রেসেন্সঃ এ হিস্ট্রি অফ দ্য ইমেজ বিফোর দ্য এরা অফ আর্ট'। শিকাগো এবং লন্ডনঃ দ্য ইউনিভার্সিটি অফ শিকাগো প্রেস। পিপি। 72, 502। ক্রাউট, জিসেলা (1986)। লুকাস মাল্ট ডাই ম্যাডোনাঃ জুগনিস জুম কনস্টলারিশেন সেলবস্টভারস্ট্যান্ডনিস ইন দ্য মালেরি। কৃমিঃ ওয়ার্নার। পৃ. 10। লিউ, লরেন্স (3 অক্টোবর 2018)। "ম্যাডোনা অফ সান সিস্টোঃ মেরির প্রাচীনতম আঁকা ছবি"। ওয়েস্টমিনস্টার ডায়োসিস। সংগৃহীত 20 ডিসেম্বর 2022। মার্স, কোর্টনি (27 ফেব্রুয়ারি 2021)। "সেন্ট ডমিনিক 800 বছর আগে রোমে নানদের কাছে এই মেরিয়ান আইকনটি অর্পণ করেছিলেন।" ক্যাথলিক নিউজ এজেন্সি (সিএনএ)। সংগ্রহের তারিখ 19 অক্টোবর 2022। Pelikan, Jaroslav (1996)। শতাব্দীর মধ্য দিয়ে মেরিঃ সংস্কৃতির ইতিহাসে তাঁর স্থান। নিউ হ্যাভেন এবং লন্ডনঃ ইয়েল ইউনিভার্সিটি প্রেস। পৃ. 18। স্পিয়াজি, রাইমন্ডো (1992)। পৃথিবীর সব জায়গার শিক্ষা ও সমৃদ্ধি বৃদ্ধি পায়। বোলোগ্নাঃ এডিজিওনি স্টুডিও ডোমেনিকানো। পিপি। 139, 174, 292। ওয়েহ্রেনস, হ্যান্স জর্জ (2016)। রোম-খ্রীষ্টিয়ান সাক্রালবাউটেন ভোম 4. বিস জুম 9। Jharhundert-Ein Vademecum। ফ্রেইবুর্গঃ হর্ডার। পৃ. 185। "ষোড়শ বেনেডিক্ট। আমি মন্টে মারিয়োকে ভালোবাসি। " রেডিও ভাটিকান। 24 জুন 2010। সংগ্রহের তারিখ 18 অক্টোবর 2022। "লা ম্যাডোনা ডেলে গ্রেজি"। টিবারসুপারবাম। সংগ্রহের তারিখ 14 অক্টোবর 2022। বাইজেন্টাইন আইকন 6ষ্ঠ শতাব্দীর ধর্ম 6ষ্ঠ শতাব্দীর শিল্পকলা 6ষ্ঠ শতাব্দীর চিত্রকর্ম কুমারী মেরির চিত্রকর্ম