Dammam (drum)
দাম্মাম (আরবিঃ الدمام, ডিএমজি আল-দাম্মাম) হল ইরাক ও ইরানে ধর্মীয় অনুষ্ঠানে শিয়াদের দ্বারা বাজানো একটি বড় দ্বিমুখী সিলিন্ডার ড্রাম বা ফ্রেম ড্রাম। দাম্মাম সাধারণত বাম হাত এবং ডান হাতে একটি বাঁকানো লাঠি দিয়ে আঘাত করা হয়, বিশেষ করে মহররমের শোক মাসে আবেগ খেলার সময় বা রমজানের ভোরে ভক্তদের জাগিয়ে তোলার জন্য। সন্দেহভাজন সিলিন্ডার ড্রামসের উৎপত্তি এবং বিতরণ, যা দাঁড়িয়ে থাকা সঙ্গীতশিল্পীরা তাদের নিতম্বের চারপাশে একটি বেল্টের উপর পরতেন এবং উভয় হাত দিয়ে বাজাতেন, নব্য-অ্যাসিরিয়ান যুগে (খ্রিস্টপূর্ব 1ম সহস্রাব্দের প্রথমার্ধে) মধ্যপ্রাচ্যে প্রথম পরিচিত হিসাবে চিত্রিত হয়। ইরাকে, দাম্মাম হল সাধারণত ট্যাবল নামে পরিচিত ড্রামগুলির মধ্যে একটি, যা নলাকার ড্রাম বা কেটলি ড্রাম হতে পারে। মধ্যযুগীয় লেখকরা শুধুমাত্র ফ্ল্যাট ফ্রেম ড্রাম (ডাফ) কে এই শ্রেণীবিভাগ থেকে বাদ দিয়েছিলেন। ব্যাকরণবিদ আল-মুফদ্দল ইবনে সালামা (904 খ্রিষ্টাব্দের দিকে মারা যান) দ্বি-ত্বকের সিলিন্ডার ড্রাম তাবলকবার (আজকের ডার্বুকার অগ্রদূত) এবং সন্দেহজনক ঘন্টা কাচের ড্রাম কুবা ছাড়াও একক-ত্বকের বীকার ড্রামের কথা উল্লেখ করেছেন। সিলিনড্রিকাল ড্রামস, একসাথে ছোট জোড়া কেটলি ড্রামস নাকারা (প্ল। নুককাইরাট), মাঝারি আকারের কেটলি ড্রাম কুস (প্ল। কুসাত), গং (তুসূত), ঘণ্টা (ডসচালাদচিল) এবং বিভিন্ন বায়ু যন্ত্র মধ্যযুগীয় সামরিক ব্যান্ডের অন্তর্গত ছিল, যা 40টি পর্যন্ত শক্তিশালী ছিল এবং শাসকের প্রতিনিধিত্ব করতে ব্যবহৃত হত। যন্ত্রটি বাগদাদে 1237 সাল থেকে চিত্রশিল্পী ইয়াহিয়া ইবনে মাহমুদ আল-ওয়াসিতির ক্ষুদ্র চিত্রগুলিতে, আল-হারিরির পাণ্ডুলিপি মাকামত ("সমাবেশ")-এ চিত্রিত হয়েছে। আজকের ধ্রুপদী ইরাকি সংগীতে (মাকাম সংগ্রহশালা), "বাগদাদ এনসেম্বল" (আল-শালঘি আল-বাগদাদি) গানের সাথে সুরের যন্ত্র সন্তুর (দুলসিমার) এবং জুজা (নারকেল অনুরণকের সাথে চার-স্ট্রিং স্পাইকড ফিডল) পাশাপাশি তালের যন্ত্র তবলা (গব্লেট ড্রাম ডার্বুকার নাম), ডাফ (ফ্রেম ড্রাম) এবং নাকারা (কেটলি ড্রামসের জোড়া) বাজায়। ধ্রুপদী সঙ্গীতে নলাকার ড্রাম দেখা যায় না। লোক সংগীতে, গান গাওয়া এবং নাচের সাথে বিভিন্ন ড্রাম ব্যবহার করা হয়, যেমন দ্বিমুখী বৃত্তাকার ফ্রেম ড্রাম তাবল, যার অর্থ যখন এটি দক্ষিণ ইরাকে চাষ করা পুরুষদের আরব গোষ্ঠী নৃত্য, আরদাহের জন্য ব্যবহৃত হয়। সারা দেশে উৎসবের বিনোদনের জন্য তাবল ওয়া সুরনা ("ড্রাম এবং বোলিং ওবো") প্রদর্শিত হয়, যা তুরস্কের দাভুল-জুরনা এবং বলকানের দাভুল-জুরনা এবং তপান-জুরলার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। একই ধরনের ড্রাম-ফ্রেম ড্রাম, গবল্ট ড্রাম, কেটলি ড্রাম এবং সিলিন্ডার ড্রাম-ইরানি সংগীতেও পাওয়া যায়। ব্যারেল ড্রাম, ঘন্টা কাচের ড্রাম এবং প্রাক-ইসলামী চিত্র থেকে পরিচিত বড় কেটলি ড্রাম সম্ভবত 14 শতকের পরে ইরানি পার্বত্য অঞ্চল থেকে অদৃশ্য হয়ে যায়। ব্যারেল ড্রাম দোহোলাক বেলুচিস্তানে টিকে ছিল, যেখানে উল্লিখিত তিনটি ড্রাম প্রকারই ভারতে আরও পূর্ব দিকে বিস্তৃত। অন্যদিকে, ইরানের শাস্ত্রীয় সঙ্গীতের জন্য হাতে বাজানো গবল্ট ড্রাম টমবাক এবং ফ্রেম ড্রাম ডাফ অপরিহার্য। লোকসঙ্গীতের লাঠি দিয়ে বাজানো ড্রামগুলি কার্যকরীভাবে এর থেকে আলাদা। লাঠিগুলি সাধারণত শেষে বাঁকানো থাকে এবং কাপড় দিয়ে মোড়ানো থাকে। দাম্মাম ছাড়াও, লোক সংগীতে আঞ্চলিকভাবে ব্যবহৃত ড্রামগুলির মধ্যে রয়েছে বড় দ্বিমুখী সিলিন্ডার দোহোল (ভারতে ঢোল) এবং এককভাবে বা জোড়ায় বাজানো ছোট কেটলেড্রাম। ড্রামসের জন্য একটি সাধারণ শব্দ হওয়ার পাশাপাশি, ট্যাবলের অর্থ একটি ছোট নলাকার ড্রাম হতে পারে যা উভয় মাথায় লাঠি দিয়ে আঘাত করা হয়। দাম্মামা দক্ষিণ ইরানে একটি ছোট দ্বিমুখী ড্রাম বা কেটলি ড্রামের নাম ছিল। দাম্মামার আরেকটি নাম ছিল ডাবদাবা এবং জর্জিয়ায় ডাবদাবিকে ছোট সিলিন্ডার ড্রাম ডোলি বলা হত। নকশা দাম্মামের মূল অংশে একটি পাতলা-প্রাচীরযুক্ত ফাঁপা-আউট কাঠের ট্রাঙ্ক বা একটি ধাতব নল থাকে। ছাগলের চামড়া দিয়ে তৈরি দুটি চামড়া পুরু তালের তন্তুর দড়ির সাথে বাঁধা থাকে, যা একটি অবিচ্ছিন্ন ওয়াই-আকৃতির লেইসিং দ্বারা একে অপরের বিরুদ্ধে শক্ত করা হয়। ড্রামের আকার এবং লেইসিংয়ের ধরণ বিস্তৃত পরিসরে পরিবর্তনশীল। ড্রামের শব্দ পরিবর্তন করতে, হয় লেসিংটি তার প্রান্তে পুনরায় বাঁধা হয়, অথবা মাঝখানে রাখা একটি গৌণ লেসিং টান টান করা হয়। বেস ড্রামের মতো, আধুনিক ধাতব-দেহযুক্ত ড্রামগুলিতে ক্ল্যাম্পিং রিং থাকে যা ক্ল্যাম্পিং স্ক্রু দিয়ে সামঞ্জস্য করা হয়। সঙ্গীতশিল্পী, যিনি দাঁড়িয়ে বাজান, কাঁধের উচ্চতায় তাঁর বাম কাঁধের উপর একটি স্ট্র্যাপের উপর ঝুলন্ত সিলিন্ডার ড্রামটি অনুভূমিকভাবে বা বাম এবং নীচের দিকে সামান্য ঝুঁকে ধরে রাখেন এবং একটি বাঁকানো লাঠি দিয়ে তাঁর হাত এবং ডান ত্বক দিয়ে বাম ত্বকে আঘাত করেন। সংকীর্ণ অর্থে, দাম্মাম, যা আদ-দাম্মাম আল-মুদালা হিসাবে নির্দিষ্ট করা হয়েছে, একটি বড় ফ্রেম ড্রামকে বোঝায় যার দেহের উচ্চতা মাত্র নয় থেকে বারো সেন্টিমিটার এবং পাঁচ, সাত বা অষ্টভুজ আকৃতির। এই ড্রামটি খেলোয়াড়ের পেটের সামনে ঘাড়ের চারপাশে একটি স্ট্র্যাপ থেকে অনুভূমিকভাবে ঝুলানো থাকে, যে তার ডান হাতে একটি লাঠি দিয়ে উপরে আঘাত করে। বাঁ হাত দিয়ে তিনি ফ্রেম বা বেল্ট দিয়ে ড্রামটি ধরে রাখেন। একইভাবে সমতল কিন্তু ছোট দ্বিমুখী ড্রাম হল মিরওয়া (বহুবচনঃ মারাউইস) যা পারস্য উপসাগরের আরবি দেশগুলিতে গানের সাথে বাজানো হয়-শহুরে গানের শৈলীর করাত সহ। দাম্মাম মূলত আশুরা আচারের সাথে যুক্ত, যেখানে শিয়া পুরুষদের দলগুলি মাথায় লম্বা ছুরি বহন করে বা মাথায় ছুরির ব্লেড (জঞ্জির) বহন করে পিঠে রক্তাক্ত কাটা দেওয়ার জন্য ড্রাম বাজানোর সাথে ইমাম হুসেনের শাহাদাতের জন্য শোক প্রকাশ করে। পরেরটি হল জাঞ্জির জানান; যারা মুষ্টি দিয়ে বুকে আঘাত করে তাদের বলা হয় সিনেহ zanan.Regionally, ছুরির ব্লেডগুলি কম ক্ষতিকারক লোহার শিকল দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। বিশ্বাসীদের জন্য, এই পতাকা তাদের দুঃখের প্রকাশ এবং হুসেনের মর্মান্তিক ভাগ্যের প্রতি প্রতীকী সহানুভূতি। প্রায়শই সবুজ কাপড়ে মোড়ানো বেশ কয়েকটি ড্রাম এবং এক বা দুটি জোড়া করতাল (ফার্সি জাং, আরবি স্যান্ডস, জাঞ্জের মতো করতাল) পিটানো হয় এবং পুরুষরা একে অপরকে পতাকাঙ্কিত করে। মহিলারা উপস্থিত থাকলে রাস্তার পাশ থেকে কী ঘটছে তা পর্যবেক্ষণ করেন। উত্তর-পূর্বাঞ্চলীয় ইরানি শহর মাশহাদে, শিয়া ইসলামের অন্যতম বৃহত্তম ধর্মীয় কেন্দ্র, ইরানের বিশাল অংশ থেকে বিশ্বাসীরা মহররম মাসের দশম দিন আশুরায় একত্রিত হয় এবং একটি ভিড় তৈরি করে যা ইমাম রেজার মাজারের চারপাশে ঘোরে, ড্রামস, জোড়া করতাল এবং তূরীর ধ্বনি সহ। পারস্য উপসাগরের বুশেহরে, এটি মহররমের 9 তারিখে অনুষ্ঠিত আচারের ঐতিহ্যের অংশ যে শহরের সমস্ত অঞ্চল থেকে একটি মিছিল বের হয়, যার সাথে আটটি সিলিন্ডার ড্রাম, আটটি জোড়া করতাল এবং তূরীর পরিবর্তে একটি ঐতিহ্যবাহী শঙ্কুযুক্ত দীর্ঘ তূরী বক (সিএফ। বুক্কি)। যখন দলগুলি একটি কেন্দ্রীয় স্থানে মিলিত হয়, তখন একে অপরের সাথে তালের সমন্বয় করা বুক খেলোয়াড়দের উপর নির্ভর করে। মহররম মাসের প্রথম দশ দিনে প্যাশন নাটকে (তাশবাহ), হুসেনের মৃত্যুর দিকে পরিচালিত ঐতিহাসিক ঘটনাগুলি পটভূমির সামনে পোশাক এবং ঘোড়ায় অভিনয়কারীদের সাথে অভিনয় করা হয়। প্যাশন খেলার একটি রূপ হল তা 'জিয়া। প্রতিটি প্রধান চরিত্রের চরিত্রায়নের মধ্যে নির্দিষ্ট সুর, ছন্দ এবং বাদ্যযন্ত্র রয়েছে। ড্রাম, করতাল এবং তূরী কারবালা যুদ্ধক্ষেত্রের পরিবেশকে প্রকাশ করে। ইরানের কিছু জায়গায়, এক ধরনের ধর্মীয় প্রতিযোগিতায় যতটা সম্ভব জোরে ড্রাম বাজানো হত যাতে তা 'জুগ পরিবেশনকারী দলগুলির মধ্যে একটি অন্যান্য, বিরোধী ধর্মীয় গোষ্ঠীর তুলনায় আরও বেশি চিত্তাকর্ষক দেখায়। উপরন্তু, ড্রামবিটগুলি খুব ভিন্ন মানসিক অবস্থায় একটি শক্তিশালী মানসিক অভিব্যক্তি প্রকাশ করতে পারে। ব্যাখ্যার প্রতি এই মৌলিক উন্মুক্ততার কারণে, ড্রামগুলি আচার-অনুষ্ঠানে অর্থের বিভিন্ন বাহক হিসাবে উপযুক্ত; এই বিধিনিষেধের সাথে যে কিছু ড্রাম শুধুমাত্র নির্দিষ্ট আচারের জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে তাদের একটি নির্দিষ্ট অর্থের কারণে। ভারতে, মহররম মাসে শিয়া অনুষ্ঠানগুলি কেবল শিয়া সম্প্রদায়ের দ্বারা পরিচালিত হয় না এবং কিছু কিছু জনসাধারণের উৎসবের চরিত্র ধারণ করে। কমপক্ষে 19 শতকের মাঝামাঝি থেকে, ভারতীয় মুসলমানরা মহররমের (ভারতে ততবীর) শোক অনুষ্ঠানে একজোড়া ড্রাম হিসাবে সমতল কেটলি ড্রাম তাস এবং বড় দুই চামড়ার নলাকার ড্রাম ঢোল ব্যবহার করে আসছে। আফ্রিকান অভিবাসী এবং প্রাক্তন ক্রীতদাসদের কিছু সাংস্কৃতিক রূপ, বিশেষত নৃত্য এবং সংগীত শৈলী, পারস্য উপসাগরের দক্ষিণ ইরাক এবং ইরানে টিকে আছে। ইরাকের বসরায় এর মধ্যে তুলনামূলকভাবে সৌম্য আত্মা সহ একটি-নুবান দখল অনুষ্ঠান অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যার জন্য আফ্রিকান ড্রাম এবং তানবুরা, যা আফ্রিকা থেকেও এসেছে, ব্যবহার করা হয়। পূর্ব আফ্রিকা থেকে উদ্ভূত এবং পারস্য উপসাগরের উভয় পাশে প্রচলিত আরেকটি দখল অনুষ্ঠান হল জার। এক ধরনের বাতাস হিসাবে বোঝা ক্ষতিকারক আত্মাকে অবশ্যই জার-হিলিং অনুষ্ঠানে তার ব্যক্তিত্ব এবং উৎপত্তির দেশের সাথে চিহ্নিত করতে হবে। বহু দিনের অনুষ্ঠানে রঙিন পোশাক পরিহিত নৃত্যশিল্পীরাও নৃত্য পরিবেশন করেন। দক্ষিণ ইরানে অংশগ্রহণকারীরা আরবি এবং সোয়াহিলির সাথে ফার্সি ভাষায় কথা বলে। বড় দাম্মাম ছাড়াও, মাঝারি আকারের ড্রাম ফাঁক দোহোল এবং ছোট কেসরও ব্যবহার করা হয়। বুশহরে বেশ কয়েকজন আফ্রিকান গায়ক ছিলেন যারা পারিবারিক উদযাপনে গান পরিবেশন করতেন। মহররমের মহিলাদের আচার-অনুষ্ঠানেও আফ্রিকার প্রভাব স্পষ্ট ছিল। উল্লেখযোগ্যভাবে, বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত বুশহরের দুটি মসজিদে মহিলারা ড্রাম দাম্মাম বাজাতেন। এছাড়াও, মুহররমের প্রায় এই সময় পর্যন্ত, তারা একে অপরের কাঁধ ধরে এবং পুরুষদের মতো বৃত্তাকারে চলাফেরা করে সিনেহ জানান অনুশীলন করত। "দাম্মাম" নামে একটি তথ্যচিত্র ভিমিওতে পাওয়া যায়ঃ |url = https://vimeo.com/867714959 সাহিত্য শেহেরাজাদে কাসিম হাসানঃ দাম্মাম। মধ্যেঃ লরেন্স লিবিন (সংস্করণ। ): দ্য গ্রোভ ডিকশনারি অফ মিউজিকাল ইন্সট্রুমেন্টস। খণ্ড। 2, অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, অক্সফোর্ড/নিউ ইয়র্ক 2014, পৃ. 11 রেফারেন্স ড্রামস ইরানি বাদ্যযন্ত্র এশিয়ান পারকাশন যন্ত্র