Liber Nycholay
দ্য লিবার নিচোলে (অথবা বুক অফ নিকোলাস) হল মুহাম্মদের একটি ল্যাটিন জীবনী। এটি ত্রয়োদশ শতাব্দীর শেষের দিকে ইতালিতে লেখা একটি বেনামী গ্রন্থ। মুহাম্মদের উপর একটি ঐতিহাসিক উৎস হিসাবে কোনও মূল্য নেই, এটি ইসলামের উৎপত্তি সম্পর্কিত বিভিন্ন পশ্চিমা খ্রিস্টান ঐতিহ্যের একটি মিশ্রণ যা এমনভাবে লেখা হয়েছে যাতে পোপের আদালতকে ব্যঙ্গ করার সময় ইসলাম এবং ক্যাথলিক খ্রিস্টধর্মের মধ্যে সাদৃশ্য তুলে ধরা যায়। পাণ্ডুলিপি পাণ্ডুলিপিতে যে পুরো শিরোনামটি দেখা যায় তা হল লিবার নিচোলে, কুই ডিসিটুর মাচুমেটাস, কোমোডো ক্রিস্টিয়ানাম লেগেম সাবউর্টিট এট ক্রেডিটাম সারাসেনোরাম ফেসিট, "নিকোলাসের বই, যাকে মুহাম্মদ বলা হয়, তিনি কীভাবে খ্রিস্টান আইনকে অবজ্ঞা করেছিলেন এবং সারাসেনদের বিশ্বাসযোগ্যতা তৈরি করেছিলেন"। এটি সম্পূর্ণ বা আংশিকভাবে দুটি পাণ্ডুলিপিতে সংরক্ষিত রয়েছেঃ প্যারিস, বিব্লিওথেক ন্যাশনাল ডি ফ্রান্স, এমএস ল্যাট। 14503, ফোলিয়োস 352আর-354আর ভ্যাটিকান সিটি, বিবলিওটেকা অ্যাপোস্টোলিকা ভ্যাটিকানা, এমএস রেগ। ল্যাট। 627, ফোলিও 17v-18v শুধুমাত্র প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে সম্পূর্ণ পাঠ্য রয়েছে। প্যারিস পাণ্ডুলিপিটি 14 শতকের শেষার্ধে অ্যাভিগননে অনুলিপি করা হয়েছিল। এতে মার্ক অফ টলেডোর কুরআনের অনুবাদ এবং ইসলাম-সম্পর্কিত অনুবাদগুলির কালেক্টিও ক্লুনিয়েসেন্সও রয়েছে। ভ্যাটিকানের পাণ্ডুলিপিটি 58 লাইনের পরে ভেঙে যায়। ত্রয়োদশ শতাব্দীর শেষের দিকে বা চতুর্দশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে পাণ্ডুলিপির অনুলিপি স্পষ্টতই বাধাগ্রস্ত হয়েছিল। এটিতে আরেকটি পাঠ্য রয়েছে, একটি ক্রনিকল যার শিরোনাম লিবার ডি ইস্টোরিস উয়েটেরিবাস এট মডার্নিস ইম্পেরাটোরাম এট পন্টিফিকাম রোমানোরাম। তারিখ এবং লেখকত্ব দ্য লিবার 13 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে ল্যাটিন ভাষায় রচিত হয়েছিল। অভ্যন্তরীণ প্রমাণগুলি ইতালিকে লেখার স্থান হিসাবে নির্দেশ করে, সম্ভবত বিশেষত রোমকে। ভ্যাটিকান পাণ্ডুলিপিতে এর এবং লিবার ডি ইস্তোরিয়াসের মধ্যে ভাষার সাদৃশ্য থেকে বোঝা যায় যে পরেরটির লেখক জোহানেস রুফাস তার ক্রনিকল লেখার সময় লিবারের অ্যাক্সেস পেয়েছিলেন বা অন্যথায় এর লেখকও ছিলেন। রুফাস সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়। তিনি সম্ভবত সিসিলির রাজা ম্যানফ্রেডের জন্য দক্ষিণ ইতালীয় ডোমিনিকান লেখক ছিলেন। তাঁর ইতিবৃত্ত থেকে জানা যায় যে, রোম শহর সম্পর্কে তাঁর ভাল জ্ঞান ছিল। সাধারণত মনে করা হয় যে তিনি 1261-1262-এ তাঁর ইতিহাস রচনা করেছেন। 16শ শতাব্দীর কিছু সূত্র ইঙ্গিত করে যে তিনি কর্নওয়ালের একজন ডোমিনিকান ছিলেন যিনি 13শ শতাব্দীর শেষ দশকে লিখেছিলেন। সারসংক্ষেপ দ্য লিবার নিচোলে ডেটিংয়ে একটি বড় অসঙ্গতি রয়েছে। যদিও ইসলাম প্রতিষ্ঠার জন্য স্পষ্টভাবে দেওয়া তারিখ-612 খ্রিষ্টাব্দ, অর্থাৎ প্রথম কনস্ট্যান্টাইনের বাপ্তিস্মের 300 বছর পর-প্রায় সঠিক, ঘটনাগুলি পোপ দ্বিতীয় আগাপেটাসের মৃত্যুর পরেও রাখা হয়েছে, যা 956 খ্রিষ্টাব্দে ঘটেছিল। নিকোলাস, একজন কার্ডিনাল ডিকন যিনি হিস্পানিয়া এবং বার্বারিতে পোপের প্রতিনিধি হিসাবে কাজ করছেন, তিনি পোপ আগাপেটাসের নির্বাচিত উত্তরসূরি। নিকোলাস দূরে থাকাকালীন যখন পোপ মারা যান, তখন কার্ডিনালগুলি দামাসোতে সান লরেঞ্জোর কার্ডিনাল জনকে বেছে নেন। এই অপমানের প্রতিশোধ নিতে নিকোলাস একটি প্রতিদ্বন্দ্বী ধর্ম খুঁজে পান। তিনি বহুবিবাহ, স্নান, ভিক্ষা এবং উপবাস এবং স্বীকারোক্তি, ইস্টার এবং দিনের বেলা মদ পান নিষিদ্ধ করার পক্ষে একটি পবিত্র বই লেখেন। এই নতুন নিয়মগুলিকে তিনি বাইবেলের উদ্ধৃতি দিয়ে সমর্থন করেন। নিকোলাস মারাকেশের একটি কাউন্সিলে তার মিশন নিয়ে প্রকাশ্যে যান। তিনি গির্জার সম্পত্তি দরিদ্রদের মধ্যে পুনরায় বিতরণ করেন এবং অলৌকিক কাজের মাধ্যমে তাঁর ভবিষ্যদ্বাণীমূলক দাবিকে সমর্থন করেন। সে বিভিন্ন কর্মকর্তা নিয়োগ করে এবং বাগদাদে বসতি স্থাপন করে, যেখানে তার প্রেমিক কারুফার ঈর্ষান্বিত স্বামী মারজোকো তাকে হত্যা করে। তাঁর ধ্বংসাবশেষ মক্কায় সংরক্ষিত রয়েছে, যেখানে তাঁর অনুসারীরা তাদের পরিদর্শন করে চলেছে। তাঁর সাম্রাজ্যের ইতিহাস সংক্ষেপে জরিপ করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে স্পেনের আরব বিজয় (711-712) এবং কনস্টান্টিনোপলের আরব অবরোধ (717-718)। বিশ্লেষণ দ্য লিবার নিচোলে মুহাম্মাদ সম্পর্কে বিভিন্ন ঐতিহ্যকে মিশ্রিত করে। নিকোলাস নামটি সেই ঐতিহ্য থেকে নেওয়া হয়েছে যা মুহাম্মদকে বাইবেলের ডিকন অ্যান্টিওকের নিকোলাসের সাথে চিহ্নিত করেছিল, যিনি নিকোলাইটিজমের তথাকথিত প্রতিষ্ঠাতা। তবে, কার্ডিনাল স্পষ্টভাবে 1ম শতাব্দীর ডিকন হিসাবে একই ব্যক্তি হওয়ার উদ্দেশ্যে নয়। 9ম শতাব্দীতে পাস্কাসিয়াস র্যাডবার্টাস প্রথম ইসলাম এবং নিকোলাইটবাদের মধ্যে সংযোগ স্থাপন করেন। মেইঞ্জের এমব্রিকো দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা একটি ভিন্ন ঐতিহ্য থেকে, লিবারের লেখক এই ধারণাটি গ্রহণ করেছিলেন যে মুহম্মদ ছিলেন প্যাট্রিয়ার্ক নেস্টোরিয়াস। দুটিকে সমান করার পরিবর্তে, তিনি মুহাম্মদের ধর্মে স্বীকারোক্তির নেস্টোরিয়ান সমালোচনাকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন। ইসলাম পাশ্চাত্যে উদ্ভূত হয়েছিল এই ধারণাটি আরেকটি পৃথক ঐতিহ্য, উদাহরণস্বরূপ, অ্যাঙ্গোলেমের আইমেরিকাসে পাওয়া যায়। খাঁটি ইসলামী রীতিনীতি সম্পর্কে লেখকের কিছু জ্ঞান ছিল, যেমন, আনুষ্ঠানিক ওযু, উপবাস, খৎনা এবং ঈদ-উল-আযহা সম্পর্কে। লিবারের স্বরটি অহিংস এবং হাস্যকর। এর ইসলামের চিত্রায়ণ সমঝোতামূলক। ধর্মটি ক্যাথলিক খ্রিস্টধর্মের একটি শাখা। এটি এই বলে শেষ হয় যে, খ্রিস্টান, ইহুদি এবং মুসলমানরা এক সৃষ্টিকর্তায় বিশ্বাস করা সত্ত্বেও একে অপরের সঙ্গে লড়াই চালিয়ে যাবে। লিবারের মূল উদ্দেশ্য ছিল ইসলামের উৎপত্তি সম্পর্কে সঠিক বিবরণ দেওয়া নয়, বরং রোমান কুরিয়ার সমালোচনা ও ব্যঙ্গ করা। ইতালীয় ইতিহাসবিদ মিশেল আমারি যুক্তি দিয়েছিলেন যে পাঠ্যটি পোপের শাসনের একটি গিবেলিন সমালোচনা, এটি ইসলামের উত্থানের জন্য দায়ী। স্প্যানিশ ইতিহাসবিদ মারিবেল ফিয়েরো যুক্তি দেখান যে লিবাররা পশ্চিমে সংস্কারবাদী আলমোহাদের উত্থানের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল। বিব্লিওগ্রাফি 13শ শতাব্দীর ল্যাটিন সাহিত্যে মুহাম্মদের জীবনী