Nadine Ivanitzky
নাদিন ইভানিৎস্কি (1919 সালের মার্চ) একজন ইউক্রেনীয় সমাজবিজ্ঞানী ছিলেন যিনি আদিম মানুষের উপর গবেষণায় বিশেষজ্ঞ ছিলেন। জেনেভা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে একটি ডিগ্রি অর্জনের পর, তিনি সরবোনের কোর্সে যোগ দেন এবং ব্রাসেলসের ফ্রি ইউনিভার্সিটি থেকে ডক্টরেট অর্জন করেন। তাঁর ডক্টরাল উপদেষ্টা ছিলেন এমিল ওয়াক্সওয়েলার, যিনি তাঁকে সলভে ইনস্টিটিউট অফ সোসিওলজির দশজন স্থায়ী গবেষকের একজন হিসেবে নিয়োগ করেছিলেন। তিনি এই প্রতিষ্ঠানে সাংস্কৃতিক নৃতাত্ত্বিক গবেষণার দায়িত্বে ছিলেন এবং প্রাক-শিল্প সংস্কৃতি অধ্যয়নে বিশেষজ্ঞ হয়ে ওঠেন। প্রাথমিক জীবন ও শিক্ষা নাদিন ইভানিৎস্কি 1874 সালে রাশিয়ান সাম্রাজ্যের খারকভ গভর্নরেটের খারকিভে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি এগারো সদস্যের একটি পরিবারের শেষ সন্তান ছিলেন, যিনি খারকিভের একটি পৈতৃক সম্পত্তিতে থাকতেন। ইভানিৎস্কি খারকিভের সাধারণ বিদ্যালয় থেকে একটি শিক্ষণ ডিপ্লোমা অর্জন করেন এবং আঠারো বছর বয়সে তার পড়াশোনা চালিয়ে যাওয়ার জন্য সুইজারল্যান্ডের জেনেভায় চলে যান। তিনি 1896 থেকে 1899 সাল পর্যন্ত জেনেভা বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেন এবং সামাজিক বিজ্ঞানে ডিগ্রি অর্জন করেন। সুইজারল্যান্ড ত্যাগ করে ইভানিৎস্কি বেশ কয়েক বছর ধরে আলফোনস অলার্ড, হেনরি বার্গসন, এমিল ডুরখেইম এবং আর্নেস্ট লাভিসের সাথে সরবোনে কোর্স করেছিলেন। তিনি 1908 সালে ব্রাসেলসের ফ্রি ইউনিভার্সিটি থেকে রাষ্ট্রবিজ্ঞান ও প্রশাসনে ডক্টরেট ডিগ্রি অর্জন করেন। তাঁর ডক্টরাল তত্ত্বাবধায়ক ছিলেন এমিল ওয়াক্সওয়েলার এবং তাঁর থিসিসের শিরোনাম ছিল "লেস এলিটস সোশ্যালিস" ("দ্য সোশ্যাল এলিটস")। ডক্টরেট সম্পন্ন করার পর, ইভানিৎস্কিকে সলভে ইনস্টিটিউট অফ সোসিওলজির দশজন গবেষকের একজন হিসেবে নিয়োগ করা হয়। মানব উৎপাদনশীলতার সামাজিক-রাজনৈতিক বিকাশ অধ্যয়নের জন্য রসায়নবিদ ও শিল্পপতি আর্নেস্ট সলভে 1894 সালে ইনস্টিটিউট অফ সোশ্যাল সায়েন্সেস প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। 1902 সালে ওয়াক্সওয়েলারের নির্দেশনায় এটি ইনস্টিটিউট অফ সোসিওলজিতে পরিণত হয়। ওয়াক্সওয়েলারের ফোকাস ছিল গবেষকদের এমন উপকরণ এবং সুবিধাগুলিতে অ্যাক্সেস প্রদানের উপর যেখানে তারা তথ্য অধ্যয়ন এবং ভাগ করে নিতে পারে, যা সামাজিক সম্পর্কগুলি কীভাবে তৈরি বা দ্রবীভূত হয়েছিল তা নির্ধারণ করার জন্য কাঠামোগত কার্যকারিতা বিশ্লেষণ করে। ইভানিৎস্কিকে ইনস্টিটিউটের সাংস্কৃতিক নৃতাত্ত্বিক গবেষণার দায়িত্বে নিযুক্ত করা হয়েছিল। তিনি আদিম সমাজের বিবর্তন মূল্যায়নে বিশেষজ্ঞ হয়ে ওঠেন এবং বুলেটিন ডি ল 'ইনস্টিটিউট ডি সোসিওলজি সলভেতে অসংখ্য গবেষণাপত্র প্রকাশ করেন। তিনি নেটিভ আমেরিকান, এশীয়, আফ্রিকান এবং প্রশান্ত মহাসাগরীয় সমাজগুলি অধ্যয়ন করেছিলেন যে কীভাবে সময়ের সাথে সাথে অভ্যাস এবং রীতিনীতিগুলি নিয়ম এবং সাংগঠনিক কাঠামোতে বিধিবদ্ধ হয়ে ওঠে। সেই সময়ে, আদিবাসী সমাজগুলিকে "মৃতপ্রায় জাতি" হিসাবে ধরে নেওয়া হত এবং শিল্পী, ফটোগ্রাফার, বিজ্ঞানী এবং লেখকরা তাদের বিলুপ্ত হওয়ার আগে নথিভুক্ত করতে আগ্রহী ছিলেন। এই কাজগুলি অন্যান্য মহাদেশের স্থানীয় বাসিন্দাদের মধ্যে ব্যাপক জনস্বার্থ তৈরি করেছিল এবং উদ্বেগ প্রকাশ করেছিল যে ইউরোপীয়দের সাথে যোগাযোগ তাদের মৃত্যুর দিকে পরিচালিত করবে। সরকারি দৃষ্টিকোণ থেকে, এই ধরনের গবেষণাগুলি জাতিগত নীতিগুলিকে ন্যায়সঙ্গত করেছে যা পৃথকীকরণ, সাংস্কৃতিক আত্তীকরণ এবং স্থানীয় জনগণের অধিকারের সীমাবদ্ধতাকে সমর্থন করে। 1914 সালে জার্মান সৈন্যরা আক্রমণ করার সময় ইভানিৎস্কি গেন্টে সফর করছিলেন। বিদেশী হিসাবে ভ্রমণের নথি পেতে অক্ষম হয়ে, তিনি বেলজিয়ামের বন্ধু হিসাবে ছদ্মবেশ ধারণ করেন এবং ইংল্যান্ডে পালিয়ে যেতে সক্ষম হন। লন্ডনে যাওয়ার পথে তিনি ব্রিটিশ মিউজিয়াম এবং গ্রেট ব্রিটেন ও আয়ারল্যান্ডের রয়্যাল অ্যানথ্রোপোলজিকাল ইনস্টিটিউটে তাঁর কাজ চালিয়ে যান। তিনি রেড ক্রসের সাথেও স্বেচ্ছাসেবক ছিলেন। যেহেতু তাঁর ব্রিটেন সফর অপরিকল্পিত ছিল, তাই ইভানিৎস্কি তাঁর বেশিরভাগ কাজ বেলজিয়ামে রেখে গিয়েছিলেন। তিনি সমাজে জাতিগত সমস্যাগুলির মূল্যায়নের মাঝখানে ছিলেন। 1917 সালে, ফার্নান্ড ভ্যান ল্যাঙ্গেনহোভের সাথে, তিনি 1916 সালে তাঁর আকস্মিক মৃত্যুর পর "লা মতবাদ সমাজবিজ্ঞান ডি 'এমিল ওয়াক্সওয়েলার"-এ সমাজবিজ্ঞানে ওয়াক্সওয়েলারের অবদানের প্রতি শ্রদ্ধা জানান। ইভানিৎস্কির কাগজপত্র লন্ডনের বন্ধুরা সংগ্রহ করেছিলেন, যারা কিছু বিলম্বের পরে সেগুলি সলভে ইনস্টিটিউটে ফিরিয়ে দিয়েছিলেন। এস-এ। ডেসচ্যাম্পস এবং জর্জেস স্মেটস তাঁর বেলজিয়ান এবং ব্রিটিশ নোটগুলি একত্রিত করেন এবং 1922 সালে তাঁর নিবন্ধ "লেস ইনস্টিটিউশন ডেস প্রিমিটিফস অস্ট্রেলিয়ানস" ("দ্য ইনস্টিটিউশনস অফ প্রিমিটিভ অস্ট্রেলিয়ানস") মরণোত্তর প্রকাশ করেন। কাজটি বৈজ্ঞানিক জার্নাল এবং প্যারিসের লে ফিগারো এবং মন্ট্রিলের লা প্রেসের মতো জনপ্রিয় সংবাদপত্র উভয় ক্ষেত্রেই প্রকাশিত হয়েছিল। নৃতত্ত্ববিদ গুইলাউম গ্র্যান্ডিডিয়ার তাঁর গবেষণাপত্রের সারসংক্ষেপ তুলে ধরেছেন যে যদিও পশ্চিমা সমাজের থেকে আলাদা, আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ান সমাজ অন্যান্য আদিবাসী গোষ্ঠীর নির্দিষ্ট অঞ্চলগুলিকে সম্মান করে যা জীবিকা নির্বাহের জন্য শিকার এবং সংগ্রহের জন্য শোষণ করা হত। যে অঞ্চলগুলিতে তারা ইউরোপীয়দের মুখোমুখি হয়নি, সেখানে আদিবাসী সংস্কৃতি বিকশিত হতে সক্ষম হয়েছিল, তবে ইউরোপীয়দের দ্বারা প্রভাবিত অঞ্চলগুলিতে, রোগ এবং তাদের ঐতিহ্যবাহী জীবনযাত্রার ধ্বংস একটি হুমকি ছিল। সংগঠিত শাসনের পরিবর্তে, আদিবাসী সমাজগুলি প্রবীণদের নির্দেশনা এবং সম্প্রদায়ের যত্ন নেওয়ার জন্য তাদের বিতরণের ঐতিহ্যের উপর নির্ভর করত। সমাজবিজ্ঞানী অ্যাকিল অউ উল্লেখ করেছেন যে তিনি বিবাহের রীতিনীতি এবং শিশুহত্যা সহ জনসংখ্যা নিয়ন্ত্রণের পদ্ধতিগুলি বর্ণনা করেছেন, যা সম্প্রদায়ের আকার নিয়ন্ত্রণ করতে ব্যবহৃত হয় যাতে সম্পদ জনসংখ্যা বজায় রাখতে পারে। তিনি বলেছিলেন যে তাঁর কাজটি নিখুঁতভাবে নথিভুক্ত করা হয়েছিল এবং সঠিক বিশদে বর্ণনা করা হয়েছিল এবং এটি একটি "চমৎকার মনোগ্রাফ" (চমৎকার মনোগ্রাফ) ছিল। মৃত্যু এবং উত্তরাধিকার ইভানিতস্কি 1919 সালের 28শে মার্চ লন্ডনে ইনফ্লুয়েঞ্জা মহামারীতে মারা যান যা প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সমাপ্তির পরে হয়েছিল। তাঁর কাজ বিশ শতক জুড়ে গবেষকদের দ্বারা উদ্ধৃত হতে থাকে, যদিও পরবর্তী পণ্ডিতরা স্বীকার করেছেন যে প্রাক-শিল্প সমাজগুলি নিকৃষ্ট ছিল এমন প্রাথমিক ধারণাগুলি বাতিল করা হয়েছে। তিনি ব্রাসেলস বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র সংগঠনের গঠনের উপর একবিংশ শতাব্দীর বৃত্তিতে অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, যা বিশ্ববিদ্যালয়ে যোগদানকারী বিদেশী শিক্ষার্থীদের অধ্যয়নের জন্য গৃহীত হয়েছিল। নির্বাচিত কাজ রেফারেন্স উদ্ধৃতি গ্রন্থপঞ্জি 1874 জন্ম 1919 মৃত্যু জেনেভা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী প্যারিস বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী ব্রিজে ইউনিভার্সিটি ব্রাসেল প্রাক্তন শিক্ষার্থী ইউক্রেনীয় শিক্ষাবিদ ইউক্রেনীয় মহিলা সমাজবিজ্ঞানীরা রাশিয়ান সাম্রাজ্য থেকে সুইজারল্যান্ড পর্যন্ত খারকিভ থেকে অভিবাসীরা