Pulpit altar
একটি মিম্বার বেদী বা মিম্বার-আলতার একটি গির্জার একটি বেদী যা একটি মিম্বারের সাথে একসাথে নির্মিত হয় যা বেদির উপরে একটি সম্প্রসারণ হিসাবে ডিজাইন করা হয়, তাই মিম্বার, বেদী এবং বেদির টুকরা একটি ইউনিট গঠন করে। এই ধরনের বেদী একটি বারোক শৈলীর গির্জায় প্রচলিত যেখানে পূর্ববর্তী মধ্যযুগীয় গীর্জা এবং আরও অনেক আধুনিক গীর্জায় আরও সাধারণ মুক্ত-স্থায়ী মিম্বার রয়েছে যা বেদী থেকে আলাদা করা হয়েছিল। লুথেরান গীর্জাগুলিতে প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কারের পরে এই নকশাটি জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। উপাসনায় ধর্মোপদেশের গুরুত্ব এবং ঈশ্বরের বাক্য প্রচারের উপর জোর দেওয়ার জন্য এটি প্রথম নির্মিত হয়েছিল। এটি আরও ইঙ্গিত করে যে ঈশ্বরের বাক্য নীচের বেদিতে অনুষ্ঠিত ধর্মগ্রন্থগুলির (পবিত্র কমিউনিয়ন) সাথে একত্রে দাঁড়িয়ে আছে। ইউরোপের জার্মান অঞ্চল এবং 1600 এবং 1700-এর দশকের বারোক গীর্জাগুলিতে প্রথম মিম্বার বেদী প্রদর্শিত হয়েছিল। কখনও কখনও অঙ্গটি মিম্বারের উপরেও স্থাপন করা হত যে সঙ্গীতও গির্জার কেন্দ্রবিন্দু ছিল। জার্মানির প্রাচীনতম বেঁচে থাকা মিম্বার বেদীটি স্মালকাল্ডেনের (বর্তমানে থুরিঙ্গিয়া) উইলহেল্মসবার্গ ক্যাসেলের ক্যাসেল চ্যাপেলে রয়েছে, যা চতুর্থ উইলিয়াম, হেসে-কাসেলের ল্যান্ডগ্রেভের অধীনে 1585-1590-এ নির্মিত হয়েছিল। আজকের থুরিঙ্গিয়া রাজ্যের আপার ফ্রাঙ্কোনিয়া, দক্ষিণ লোয়ার স্যাক্সনি, বার্গিসচেস ল্যান্ড এবং স্যাক্সন ডুচিতে পুলপিট বেদী বেশ জনপ্রিয় ছিল। থুরিঙ্গিয়ান অঞ্চলে একটি মিম্বার বেদির প্রাচীনতম যাচাইকৃত উদাহরণ কোবার্গের কলেনবার্গ ক্যাসেলের ক্যাসেল চ্যাপেলে নির্মিত হয়েছিল (বর্তমানে বাভারিয়ার আপার ফ্রাঙ্কোনিয়া), যা স্যাক্সে-কোবার্গের ডিউক জোহান কাসিমিরের অধীনে নির্মিত হয়েছিল এবং এটি 1618 সালে উদ্বোধন করা হয়েছিল। 19 শতকে (বিশেষ করে), প্রোটেস্ট্যান্ট গীর্জাগুলিতে বেদির সঠিক রূপ এবং অবস্থান নিয়ে বিতর্ক শুরু হয়। 1861 সালের আইসেনাক প্রবিধানটি মিম্বার বেদী প্রত্যাখ্যান করে এবং গির্জাগুলিকে একটি অভয়ারণ্যে বেদির একটি মুক্ত-স্থায়ী ব্যবস্থা করার প্রয়োজন হয়, যা নকশাকে চ্যান্সেলের মধ্যযুগীয় ক্যাথলিক সেটআপের কাছাকাছি নিয়ে আসে। ইন্দোনেশিয়ার কিছু প্রোটেস্ট্যান্ট গির্জায়, ধর্মপ্রচারকের মিম্বার সাধারণত বেদির কেন্দ্রে অবস্থিত, যা সাধারণত দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার বৃহত্তম লুথেরান গির্জার অন্যতম বাটাক খ্রিস্টান প্রোটেস্ট্যান্ট গির্জায় (ইন্দোনেশীয়ঃ হুরিয়া ক্রিস্টেন বাটাক প্রোটেস্টান) ঘটে। এটি ডাচ উপনিবেশবাদ এবং ডাচ ক্যালভিনিস্ট সম্প্রদায়ের প্রভাবের কারণে, এটি একটি ঔপনিবেশিক উত্তরাধিকার যা আজও রয়ে গেছে। যাইহোক, বাটাক খ্রিস্টান প্রোটেস্ট্যান্ট চার্চ মিম্বারটি ডান দিকে সরিয়ে নিয়ে যায়, যা মন্ত্রীর প্রচারের স্থান হিসাবে কাজ করে। এদিকে, এর বাম দিকে গির্জার নোটিশ হিসাবে অন্য একটি মিম্বারের জন্য উপলব্ধ জায়গা রয়েছে। এই সেটআপ অন্যান্য লুথেরান গির্জার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। ঐতিহ্যগতভাবে, বাটাক খ্রিস্টান প্রোটেস্ট্যান্ট চার্চ জার্মানি থেকে আসা রেনিশ মিশনারি সোসাইটি থেকে একটি পৃথক গির্জা, যা নর্ডিক দেশগুলির মূল লুথেরান গীর্জার তুলনায় একটি লুথেরান উপাদান অন্তর্ভুক্ত করে এমন যৌগিক মূল্যবোধের বৈশিষ্ট্যযুক্ত। 18 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে নরওয়ের অনেক গির্জা মিম্বার বেদী পেয়েছিল এবং বিশেষত 19 শতকের প্রথম তিন দশকে, এর মধ্যে বেশ কয়েকটি পরে পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল বা ঐতিহ্যবাহী বসানো সহ একটি অতিরিক্ত মিম্বার পেয়েছিল। বারগেনের নাইকিরকেন (পুনর্গঠন 1756), অসলোতে গামলবিয়েন চার্চ (1796), ররোস চার্চ (1784), কংসবার্গ চার্চ (1740-61) এবং সোর-ফ্রন চার্চে (1792) পুলপিট বেদী দেখা যায়। অষ্টভুজাকার গির্জাগুলিতে যেমন হ্যাডসেল চার্চ, ক্লাবু চার্চ এবং টাইন্সেট চার্চেও পুলপিট বেদী ব্যবহার করা হত। মিম্বার বেদীটি কিছু সময়ের পরে ফ্যাশনের বাইরে চলে যায়, আংশিকভাবে কারণ বেদীটি মিম্বারের অধীনস্থ বলে মনে হয়েছিল। ক্লাবু গির্জায়, পুরোহিতের উচ্চতার ভয়ের কারণে পরে মেঝেতে একটি মিম্বার স্থাপন করা হয়েছিল। হোসারের মতে, নরওয়েজিয়ান গীর্জাগুলিতে কমপক্ষে 58টি মিম্বার বেদী রয়েছে। 1749 সালে, স্মোলার পুরানো হোপেন গির্জাটি সম্ভবত নরওয়ের প্রথম গির্জা যা একটি মিম্বার বেদী পেয়েছিল। মিডিয়া গ্যালারি রেফারেন্স চার্চ স্থাপত্য আলতার লুথেরান শিল্প আলতারপিস পলপিট