Tribal town
একটি উপজাতীয় শহর (মাস্কোজি তালওয়া, হিচিতি ওক্লা) কমপক্ষে 16শ শতাব্দী থেকে 19শ শতাব্দী পর্যন্ত বর্তমান দক্ষিণ-পূর্ব মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মানুষের রাজনৈতিক ও সামাজিক সংগঠনের একটি রূপ ছিল। এটিতে একটি শহর এবং একটি উপজাতি উভয়ের দিক ছিল এবং এটি ছিল মাস্কোজি কনফেডারেসির (ঐতিহাসিকভাবে "ক্রিক" কনফেডারেসি নামে পরিচিত) মৌলিক একক। উপজাতীয় শহরগুলি শহরের পুরুষদের (এবং খুব কমই, মহিলাদের) একটি পরিষদ দ্বারা পরিচালিত হত যারা নির্বাচিত হয়েছিল বা যোদ্ধা হিসাবে স্বীকৃত মর্যাদা অর্জন করেছিল। মস্কোজি কনফেডারেসির উপজাতীয় শহরগুলিকে "সাদা" (শান্তি) শহর বা "লাল" (যুদ্ধ) শহর হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছিল। প্রতিটি শহরের পুরুষদের সাদা এবং লাল অংশে ভাগ করা হত। সংগঠন একটি উপজাতীয় শহরের একটি শহর এবং একটি উপজাতির বৈশিষ্ট্য ছিল। এটি একটি প্রধান বসতি নিয়ে গঠিত, যা একটি আনুষ্ঠানিক বর্গক্ষেত্রকে কেন্দ্র করে, সম্পর্কিত উপগ্রহ বসতিগুলি (মাস্কোজি তালোফা) যার কোনও আনুষ্ঠানিক বর্গক্ষেত্র ছিল না এবং পৃথক খামারবাড়ি ছিল। উপজাতীয় শহরটিতে শিকারের ক্ষেত্র এবং কৃষিক্ষেত্রও অন্তর্ভুক্ত ছিল। ল্যাঙ্কফোর্ড একটি উপজাতীয় শহরকে সংজ্ঞায়িত করেছেন "একক বর্গক্ষেত্র এবং বর্গক্ষেত্রের মাঝখানে রাখা একক পবিত্র আগুনে ঐক্যবদ্ধ একদল মানুষ"। পৃথক স্থানে বসবাসকারী লোকেরা একটি পবিত্র অগ্নি এবং একটি পরিচালনা পরিষদ সহ একটি বর্গক্ষেত্রের ভিত্তিতে একটি উপজাতি শহরের সদস্য হতে পারে। মাস্কোজি কনফেডারেসির লোকেরা প্রাথমিকভাবে তাদের উপজাতীয় শহরের সদস্য হিসাবে চিহ্নিত হয়েছিল এবং খুব কমই মাস্কোজি হিসাবে চিহ্নিত হয়েছিল। শ্বেতাঙ্গরা প্রায়শই উপজাতীয় শহরগুলিকে উপজাতি হিসাবে দেখে, "শহর", "উপজাতি" এবং এমনকি "গোষ্ঠী" শব্দগুলি বিনিময়যোগ্যভাবে ব্যবহার করে। একটি উপজাতীয় শহরের প্রধান বসতিতে একটি "বর্গক্ষেত্র" বা প্লাজা ছিল, যা উপজাতীয় শহরের সামাজিক জীবনের কেন্দ্রবিন্দু ছিল। বর্গক্ষেত্রের মাঝখানে চারটি ভবন পবিত্র অগ্নিকুণ্ডকে ঘিরে রেখেছে। বর্গাকার বা আয়তক্ষেত্রাকার, প্লাজাকে ঝাড়ু দিয়ে পরিষ্কার রাখা হত, সরানো উপাদানগুলি প্রায়শই প্লাজার চারপাশে একটি বারম তৈরি করত। যখন একটি শহরের লোকেরা বাড়িতে থাকত, তখন তারা দিনের বেশিরভাগ সময় প্লাজায় কাটাত, সামাজিকভাবে এবং "রোল দ্য বুলেট" (মাস্কোজি থ্লেচালিচকাও) এর মতো গেম খেলত। এই প্লাজাগুলি নাচ ও মদ্যপানের জন্যও ব্যবহার করা হত। বর্গক্ষেত্রের আয়তক্ষেত্রাকার ভবনগুলির সংলগ্ন, উপজাতীয় শহরগুলিতে একটি রোটুন্ডা বা "হট হাউস" (মাস্কোজি টকোকোফা), একটি বড় গোলাকার কাঠামো এবং একটি কেন্দ্রীয় অগ্নিকুণ্ড ছিল। রোটুন্ডা ঠান্ডা আবহাওয়ার সময় নগর পরিষদের সভাগুলির জন্য এবং শীতকালে সাম্প্রদায়িক ঘুমের জায়গা হিসাবে ব্যবহৃত হত। একটি শহরের রোটুন্ডার আকার বৈচিত্র্যময়, তবে এটি জুড়ে হতে পারে। উপজাতীয় শহরগুলিতে শহরের উপকণ্ঠে একটি নিবেদিত মাঠ ছিল যেখানে স্টিকবল খেলা হত। সাদা এবং লাল দক্ষিণ-পূর্বের অনেক মানুষ তাদের বিশ্বের কিছু অংশকে দ্বৈততার দৃষ্টিতে দেখে। দ্বৈততার দুটি দিক প্রায়শই উৎসগুলিতে "সাদা" এবং "লাল" হিসাবে তালিকাভুক্ত করা হয়, যদিও সোয়ান্টন উল্লেখ করেছেন যে দক্ষিণ-পূর্বের লোকেরা এই ধারণার জন্য খুব কমই রঙের শব্দ ব্যবহার করত। ল্যাঙ্কফোর্ড সতর্ক করেছেন যে মস্কোজি সংস্কৃতিতে "লাল" এবং "সাদা"-এর দ্বৈততার ব্যবহার সময়ের সাথে সাথে পরিবর্তিত হয়েছে এবং "লাল" এবং "সাদা" শহর ও গোষ্ঠীগুলির ঐতিহাসিক উৎসগুলি অবশ্যই খুব যত্ন সহকারে ব্যবহার করা উচিত, কারণ ইউরোপীয় পর্যবেক্ষকরা প্রায়শই এই পদগুলির ব্যবহারগুলি পুরোপুরি বুঝতে পারতেন না এবং সম্ভবত পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে ভুল বুঝেছিলেন। দক্ষিণ-পূর্বে লাল ও সাদা শহরে বিভক্তির একটি দীর্ঘ ইতিহাস ছিল। শহরগুলি হয় লাল বা সাদা ছিল, তবে কাউন্সিলের অভ্যন্তরীণ বিভাগের চেয়ে আলাদা অর্থ ছিল। স্টিকবল খেলা সবসময়ই বিপরীত রঙের শহরগুলির মধ্যে হত। শহরের রঙ অপরিবর্তনীয় ছিল না। যদি একটি শহর পরপর তিনটি খেলায় অন্য শহরের কাছে হেরে যায়, তবে হেরে যাওয়া শহরটিকে রঙ পরিবর্তন করতে হবে। লাল এবং সাদা শহরগুলির মধ্যে দায়িত্বের বিভাজন সময়ের সাথে পরিবর্তিত হতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, চিকাসা শহরগুলির মধ্যে, লাল শহরগুলি প্রথমে ইউরোপীয়দের সাথে সমস্ত বাণিজ্য পরিচালনা করত, তবে সাদা শহরগুলি শেষ পর্যন্ত বাণিজ্যের কিছুটা নিয়ন্ত্রণ অর্জন করেছিল। চিকাসাউরা প্রতীকীভাবে নতুন শহরগুলিকে "শান্তি" (সাদা) শহর হিসাবে গ্রহণ করেছিল। মস্কোজি কনফেডারেসি নতুন শহরগুলিকে "শান্তি" বা সাদা শহর হিসাবেও গ্রহণ করেছিল। মূলত নিম্ন শহর, আবিহকা এবং তাল্লাপুসা সহ কনফেডারেসির প্রদেশগুলিতে সাদা এবং লাল উভয় শহরই ছিল এবং আলাবামাকে একটি গোষ্ঠী হিসাবে কনফেডারেশনে ভর্তি করা হয়েছিল যার মধ্যে লাল এবং সাদা শহরগুলি অন্তর্ভুক্ত ছিল। সাদা শহরগুলিও অভয়ারণ্য ছিল। প্রতিশোধ থেকে পালানোর চেষ্টা করা কেউ একটি সাদা শহরে আশ্রয় নিতে পারে, কারণ একটি সাদা শহরে রক্তপাত করার কথা ছিল না। 19 শতকের গোড়ার দিকে অভয়ারণ্য হিসাবে কাজ করা সাদা শহরগুলি সহ লাল এবং সাদা শহরগুলির সাথে সম্পর্কিত কর্তব্যগুলি হ্রাস পেয়েছে বলে মনে করা হয়। শাসন প্রতিটি উপজাতীয় শহর অভ্যন্তরীণভাবে স্ব-শাসিত ছিল, একটি নগর পরিষদ বিরোধ পরিচালনা করত এবং অপরাধীদের শাস্তি দিত। প্রতিটি শহরে একজন বেসামরিক প্রধান (মাস্কোজি মাইকো) এবং একজন যুদ্ধ প্রধান (মস্কোজি টিভিএসটিভিএনভকে) ছিলেন। কাউন্সিলের একটি সাদা দিক এবং একটি লাল দিক ছিল। কাউন্সিলের সাদা দিকটি প্রধান, তার সহকারী (মাস্কোজি হেনিহা) এবং "দ্বিতীয় পুরুষ" (মস্কোজি হেনিহালগি) নিয়ে গঠিত ছিল, যাদের মধ্যে একজন প্রধানের বক্তা (মস্কোজি ইয়াতিকা) ছিলেন। সাদা পক্ষের সদস্যদের বিভিন্ন প্রক্রিয়ার মাধ্যমে নির্বাচিত করা হয়েছিল। লাল দিকটি সাদা দিকের অধীনস্থ ছিল। এর নেতৃত্ব দেন যুদ্ধপ্রধান। পুরুষ এবং মাঝে মাঝে একজন মহিলা, যারা যোদ্ধা হয়ে উঠেছিল, তারা তাসিকায়ালগি হিসাবে লাল দিকে যোগ দেয়। একজন যোদ্ধা হিসাবে অর্জনের ফলে ইমাত্লাস এবং তারপর "যুদ্ধ প্রধানদের" (মাস্কোজি তাসতানাগালগি) পদে পদোন্নতি হয়। যে যোদ্ধারা আর শারীরিকভাবে যুদ্ধে যেতে সক্ষম ছিল না এবং শহরের সেবায় নিজেদের বিশিষ্ট করে তুলেছিল তারা কাউন্সিলের সাদা অংশে "প্রিয় পুরুষ" (মাস্কোজি ইস্তি আটকাকাগি) হিসাবে প্রবেশ করেছিল। বেসামরিক প্রধানকে শহরের মতো একই রঙের একটি গোষ্ঠী থেকে বেছে নেওয়া হত এবং অনেক ক্ষেত্রে, অন্য রঙের গোষ্ঠী দ্বারা নির্বাচিত করা হত, অর্থাৎ, একটি সাদা শহরের বেসামরিক প্রধানকে লাল গোষ্ঠী দ্বারা একটি সাদা গোষ্ঠী থেকে বেছে নেওয়া হত এবং একটি লাল শহরের বেসামরিক প্রধানকে সাদা গোষ্ঠী দ্বারা একটি লাল গোষ্ঠী থেকে বেছে নেওয়া হত। তাঁর বংশের "রঙ" যাই হোক না কেন, অসামরিক প্রধান তাঁর নির্বাচনের পরে সাদা পক্ষের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। বেসামরিক প্রধান লাল বংশের মধ্যে থেকে একজন যুদ্ধ প্রধানকে বেছে নিয়েছিলেন। যুদ্ধপ্রধান বেসামরিক প্রধানকে যুদ্ধ সম্পর্কিত বিষয়ে পরামর্শ দিতেন এবং জনশৃঙ্খলা বজায় রাখা এবং অন্যান্য শহরের সাথে স্টিকবল খেলা আয়োজনের জন্য দায়বদ্ধ ছিলেন। দ্বিতীয় ব্যক্তিরা ছিলেন গণপূর্ত (নতুন বাড়ি নির্মাণ সহ), শহরের সাধারণ ক্ষেত্র এবং নগর পরিষদের বৈঠকের জন্য কালো পানীয় তৈরির জন্য দায়বদ্ধ। একটি শহরে ক্ষমতা ও মর্যাদা উত্তরাধিকার, বয়স, ধর্মীয় ভূমিকা, বক্তৃতা এবং যুদ্ধে সাফল্য থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। নগর পরিষদগুলি ঐকমত্য দ্বারা শাসিত হত। নগর পরিষদগুলিতে নেওয়া রাজনৈতিক সিদ্ধান্তগুলি কেবল শহরের সদস্যদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য ছিল এবং বাধ্যতামূলক ছিল না। বেসামরিক প্রধান কাউন্সিলের বৈঠকে সভাপতিত্ব করতেন, কিন্তু তাঁর ক্ষমতা ছিল "নির্বাহীর চেয়ে কাউন্সিল ম্যানেজারের বেশি"। গোষ্ঠী গোষ্ঠীগুলি স্থানীয় শাসনের সাথেও জড়িত ছিল, নির্দিষ্ট কৃষিক্ষেত্র নিয়ন্ত্রণ করত এবং নির্দিষ্ট দায়িত্ব পালন করত। কিছু নগর নেতৃত্বের পদ নির্দিষ্ট বংশের সদস্যদের জন্য সংরক্ষিত ছিল। বংশের সদস্যদের মধ্যে বিরোধ পরিচালনা এবং বংশের মধ্যে লঙ্ঘনের জন্য ব্যক্তিদের শাস্তি দেওয়ার জন্য গোষ্ঠীগুলি দায়ী ছিল। গোষ্ঠীগুলির মধ্যে বিরোধগুলি নগর পরিষদ দ্বারা পরিচালিত হত। উত্তরাধিকার ছিল মাতৃতান্ত্রিক, এবং সন্তানরা তাদের মায়ের গোষ্ঠী ও শহরে জন্মগ্রহণ করত। মুস্কোগিয়ান সমাজ ছিল বিবাহ বহির্ভূত এবং মাতৃস্থানীয়, যেখানে লোকদের তাদের জন্ম বংশের বাইরে বিয়ে করার প্রয়োজন ছিল, যেখানে পুরুষরা প্রায়শই তাদের স্ত্রীর বংশের সাথে বসবাস করত এবং মহিলারা তাদের নিজস্ব বংশের সাথে বসবাস করত। উপগ্রহ বসতি তৈরি হতে পারে যখন জনসংখ্যা খুব বেশি হয়ে যায়, খামার ক্ষেত্রগুলি উর্বরতা হারায় বা যুক্তিসঙ্গত দূরত্বে জ্বালানি কাঠের অভাব হয়। স্যাটেলাইটগুলি প্রায়শই তৈরি করা হত যখন শহরের অন্যদের সাথে দ্বন্দ্বে থাকা কিছু গোষ্ঠী শহরের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন না করে নিজেদের দূরত্ব বজায় রাখতে চেয়েছিল। স্যাটেলাইট বসতিগুলি প্রধান শহরের বেশ কাছাকাছি হতে পারে, কখনও কখনও কেবল একটি নদীর ওপারে বা আরও দূরে, পরবর্তী নদী উপত্যকায়। চট্টাহুচি নদীর কিছু উপজাতীয় শহরে ফ্লিন্ট নদীর তীরে স্যাটেলাইট টাউন ছিল, যা প্রায় দুই দিনের ভ্রমণের সময় ছিল। একটি উপজাতীয় শহরে উপগ্রহ বসতির সংখ্যা সময়ের সাথে পরিবর্তিত হয়েছিল। 18 শতকের শেষের দিকে এক পর্যায়ে, তুকাবাটচি (মাস্কোজি কনফেডারেসির চারটি মাতৃ শহরের মধ্যে একটি)-র কোনও উপগ্রহ শহর ছিল না, যেখানে ওকফুস্কির সাত বা তার বেশি ছিল। ঠিক যেমন কিছু উপগ্রহ শহরগুলি শহরে কিছু দ্বন্দ্ব এড়াতে একটি গোষ্ঠী দ্বারা বসতি স্থাপন করা যেতে পারে, তেমনি সম্পর্কের পরে উন্নতি হতে পারে এবং উপগ্রহ শহরের লোকেরা উপজাতীয় শহরে ফিরে আসবে। কিছু উপগ্রহ শহর অবশেষে তাদের নিজস্ব বর্গক্ষেত্র এবং কাউন্সিল হাউস তৈরি করেছে বলে জানা গেছে, যা একটি নতুন উপজাতীয় শহরে পরিণত হয়েছে। একটি শহরের সদস্যরা যারা একটি টাউন কাউন্সিলের সিদ্ধান্তের সাথে নিজেদের পুনর্মিলন করতে পারেনি তারা চলে যেতে পারে এবং তাদের প্রাক্তন শহরের সহায়তায় একটি নতুন শহর খুঁজে পেতে পারে। কনফেডারেশনের সময়ে, একটি নতুন উপজাতীয় শহর আনুষ্ঠানিকভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যখন শহরে একটি "মাতৃ শহর" থেকে আগুনের সূত্রপাত হয়েছিল। মাস্কোজি কনফেডারেশন মস্কোজি কনফেডারেশন দক্ষিণ-পূর্বে ইউরোপীয়দের আগমনের আগে বিদ্যমান লাল ও সাদা উপজাতীয় শহরগুলির কনফেডারেশন বা সমবায় থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। দক্ষিণ-পূর্বের মধ্য দিয়ে হার্নান্দো ডি সোটোর অভিযানের উত্তরণ এলাকার বিদ্যমান রাজনৈতিক সংগঠনকে ব্যাহত করে। শক্তিশালী প্রধানরা ভেঙে পড়ে। ডি সোটোর উত্তরণের পরে জনসংখ্যা হ্রাস, ছড়িয়ে পড়া এবং অভিবাসনের প্রমাণ রয়েছে। যাইহোক, ফস্টার উল্লেখ করেছেন যে ডি সোটোর আগমনের আগে কখনও কখনও এটি ঘটেনি এমন কোনও প্রমাণ নেই। মুস্কোগিয়ান কনফেডারেশন গ্র্যান্ড কাউন্সিল দ্বারা পরিচালিত হত, যা কনফেডারেশনের উপজাতীয় শহরগুলির প্রধানদের একটি বার্ষিক সভা ছিল। শহরগুলি সাদা এবং লাল গ্রুপে বিভক্ত ছিল। সাদা গোষ্ঠী এবং শহরগুলি সাধারণত শান্তির সাথে যুক্ত ছিল, অন্যদিকে লাল গোষ্ঠী এবং শহরগুলি সাধারণত যুদ্ধের সাথে যুক্ত ছিল। কনফেডারেশনের চারটি শহর, কোয়েটা ও তুকাবাটচি, লাল শহর এবং কাসিহতা ও আবিহকা, সাদা শহরগুলি ছিল "মাতৃ শহর", যা প্রায়শই কনফেডারেশনের নেতৃত্ব গ্রহণ করত। উপজাতীয় শহরগুলি ছিল সার্বভৌম। প্রতিটি উপজাতীয় শহর, কনফেডারেশনের সদস্য হলেও, নিজের মতো করে কাজ করতে পারে, যুদ্ধে যাওয়ার মতো যৌথ কার্যক্রমে অংশ নিতে বা না নিতে পারে এবং অন্যান্য শহরের সাথে জোট গঠন করতে পারে। গ্রিন কর্ন অনুষ্ঠানের স্থানীয় বৈচিত্র্য, কিংবদন্তি এবং পৌরাণিক কাহিনী সহ শহরগুলির একটি শক্তিশালী পরিচয় ছিল। অভিবাসীরা (প্রায়শই অন্যান্য শহর ও উপজাতি থেকে আসা শরণার্থী) ক্রিক কনফেডারেসির সদস্য হতে পারে। ইথ্রিজ বলেছেন যে ইউরোপীয়দের আঞ্চলিক চাপে মস্কোজি কনফেডারেসি পরিবর্তিত হয়েছে, ধীরে ধীরে প্রাদেশিক পরিচয় এবং লাল/সাদা শহরের দ্বৈততা দমন করেছে এবং মস্কোজি পরিচয় হিসাবে আপার ক্রিক/লোয়ার ক্রিক সংগঠনকে জোর দিয়েছে। তুকাবাটচি এবং কোয়েটা যথাক্রমে উচ্চ এবং নিম্ন মস্কোগিদের রাজধানী হিসাবে মর্যাদা দাবি করতে শুরু করে। আরও পড়ুন আলাবামার স্থানীয় আমেরিকান উপজাতি জর্জিয়ার স্থানীয় আমেরিকান উপজাতি (মার্কিন রাজ্য) টেনেসির স্থানীয় আমেরিকান উপজাতি রাজনৈতিক নৃতত্ত্ব দক্ষিণ অ্যাপালেচিয়ান মিসিসিপিয়ান সংস্কৃতি