Haniwa Terracotta Dancers
টোকিও জাতীয় জাদুঘরের সংগ্রহে মানব আকৃতির পোড়ামাটির সমাধিসৌধের মূর্তিগুলির একটি জোড়া-হানিওয়া-অন্যটির চেয়ে ছোট। হাত দিয়ে তাদের অঙ্গভঙ্গি তাদের 'নৃত্যশিল্পী' উপাধি দিতে পরিচালিত করেছে। 1930 সালের 21শে মার্চ নোহারা তুমুলাস থেকে হানিওয়া টেরাকোটা নৃত্যশিল্পীদের খনন করা হয়। টুমুলাস সাইতামা প্রিফেকচারের ওসাতো কাউন্টির ওহারা গ্রামে অবস্থিত। (ওহারা গ্রামের নাম পরিবর্তন করে কোনান শহর করা হয় এবং এখন এটি ওয়াজা নোহারা আজা মিয়াওয়াকি, কুমাগায়া শহর নামে পরিচিত)। ভাস্কর্যগুলি তাদের সরল নকশা, অনন্য মুখের অভিব্যক্তি এবং অন্তর্নিহিত নাচের অঙ্গভঙ্গির জন্য কোফুন-যুগের (250-538 সিই) হানিওয়াদের মধ্যে সুপরিচিত। যাইহোক, সাম্প্রতিক পাণ্ডিত্যপূর্ণ আলোচনায়, এই তত্ত্বটি আরও প্রচলিত হয়ে উঠেছে যে তারা নাচের মূর্তি নয় বরং ঘোড়ার রক্ষক যারা একটি লগাম ধরে এবং ঘোড়া টানছে। বৈশিষ্ট্য হানিওয়া সাধারণত উচ্চ স্তরের বিমূর্ততা সহ উপস্থাপনা। যাইহোক, এই দুটি চিত্র ব্যতিক্রমী মাত্রায় বিমূর্ততার সাথে তৈরি করা হয়েছিল। উভয়ই দাঁড়িয়ে থাকা মূর্তি, অস্ত্রের জন্য মাটির লাঠি সহ, যার শরীরের নীচের অংশ নেই। পরিবর্তে, মাথার জন্য একটি গোলাকার প্রান্ত সহ একটি নলাকার নল একটি ভিত্তি হিসাবে ব্যবহৃত হয়। বাম হাতটি উপরে তুলে এবং ডান হাতটি সামনের দিকে তির্যকভাবে নীচের দিকে প্রসারিত করে, সামনে থেকে দেখলে তাদের এমন দেখায় যেন উভয় হাতই উল্টো এস-আকৃতিতে ধরে আছে। তাদের মুখ এবং চোখ প্রায় একই আকারের বৃত্তের মধ্যে ফাঁপা, যেন তারা প্রশস্ত খোলা। মুখের এই অভিব্যক্তিগুলি হানিওয়ার জন্য বিরল। তাদেরও দেখে মনে হয় যেন তারা নাচের সময় গান গাইছে। ঘাড়ের সংকোচন প্রকাশ করা হয় না, এবং নাকের সেতুটি কপালে প্রসারিত একটি মাটির স্ট্রিং দিয়ে লাগানো হয়, যা এটিকে মানুষের একটি চরিত্রগত অভিব্যক্তি করে তোলে। কোমরের বেল্ট বাঁধা ছাড়া পোশাকগুলিও বিস্তারিতভাবে চিত্রিত করা হয় না। ছোট হানিওয়া মাথার উভয় পাশে কাদামাটি দিয়ে প্লাস্টার করা হয়। ঐতিহাসিকভাবে, এটি একটি নিম্ন-পদমর্যাদার ব্যক্তির চুলের স্টাইল যা কৃষক শৈলী হিসাবে পরিচিত (মাথার উভয় পাশে বান সহ), এবং কারণ এটি এমন একটি সরঞ্জাম দিয়ে সজ্জিত যা পিছনের কোমরে কাস্তে বলে মনে হয়, এটি একজন পুরুষ কৃষক হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়। মাথার উভয় পাশে একটি ছোট কানের ছিদ্র ছাড়া বড় হানিওয়াতে কোনও কানের দুল বা চুল থাকে না। যেহেতু এই দুটি চিত্র একটি জোড়া গঠন করে, একটি বড় এবং একটি ছোট, একটি তত্ত্ব রয়েছে যে তারা একজন পুরুষ এবং একজন মহিলাকে প্রতিনিধিত্ব করে, যার মধ্যে বড়টি হল মহিলা। একটি তত্ত্বও রয়েছে যে উভয়ই পুরুষ। বিশেষ হানিওয়া প্রদর্শনীতে, যেখানে ড্যান্সিং হানিওয়া প্রথম জনসাধারণের কাছে দেখানো হয়েছিল, প্রাথমিক মন্তব্যগুলি তাদের "একটি উদ্ভট শৈলীর সাথে অদক্ষভাবে তৈরি" হিসাবে সমালোচনা করেছিল। অন্যান্য হানাউই ভাস্কর্যের মতো এগুলিকে 'গুরুত্বপূর্ণ সাংস্কৃতিক সম্পত্তি' হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়নি। তা সত্ত্বেও, প্রত্নতাত্ত্বিক শুইচি গোটো পরে মতামত দিয়েছিলেন যে "শিশুসুলভ কারুশিল্প সম্পর্কে ভালবাসার কিছু আছে"। ফুমিও মিকি, যিনি একজন প্রত্নতাত্ত্বিকও, লিখেছেন যে "যদিও এটি অদম্যভাবে তৈরি করা হয়েছে, আপনি অকপট অভিব্যক্তিতে অন্তরঙ্গতার অনুভূতি অনুভব করতে পারেন।" জাপানি শিল্প ইতিহাসবিদ সেরোকু নোমা যুক্তি দিয়েছিলেন যে "প্রথম নজরে, এই ধরনের অভিব্যক্তিটি একটি আদিম পর্যায়ে রয়েছে বলে মনে হয়, তবে এটি ইতিমধ্যে আংশিকভাবে উন্নত হানিওয়া শৈলীকরণের সাহসী সরলীকরণের ফল। এই সহজ এবং সাহসী চিত্রায়ন এটিকে একটি সুবিন্যস্ত হানিওয়ার চেয়ে আরও আকর্ষণীয় করে তোলে। "সাম্প্রতিক পুনর্বিবেচনা প্রত্নতাত্ত্বিক শুইচি গোটো 1931 সালে এই দুই ব্যক্তিত্বকে নাচের মানুষ হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন। তাঁর গবেষণাপত্র "দ্য সিগ্নিফিকেন্স অফ হানিওয়া"-তে, গোটো হানিওয়াকে তাদের পোশাক, সরঞ্জাম এবং ভঙ্গিমা অনুসারে শ্রেণীবদ্ধ করেছেন এবং প্রতিটি হানিওয়ার পেশাগত বৈশিষ্ট্য বিশ্লেষণ করেছেন। গুটো গুনমা প্রিফেকচারের ইসেজাকি শহরের কামিতাকেশি (গোশি) তেনজিনিয়ামা তুমুলাস থেকে খনন করা "এ বয় প্লেয়িং দ্য কোটো" এবং "এ বয় প্লেয়িং দ্য টাইকো ড্রাম" দ্বারা উদাহরণস্বরূপ সঙ্গীত-বাজানো হানিওয়ার একটি দল আবিষ্কার করেছিলেন। নোহারা সমাধিস্তম্ভ থেকে খনন করা দুটি মূর্তি সংশ্লিষ্ট নাচের ব্যক্তিত্বের উদাহরণ হিসাবে উদ্ধৃত করা হয়েছিল এবং এইভাবে "নৃত্যরত পুরুষ ও মহিলা" হিসাবে মনোনীত করা হয়েছিল। তবে, 1990-এর দশক থেকে, এই শ্রেণিবিন্যাস পদ্ধতির বৈধতা সম্পর্কে সন্দেহ উত্থাপিত হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, ড্যান্সিং হানিওয়ার ক্ষেত্রে, গোটো একটি হাত তোলার কাজকে অন্যান্য হানিওয়া বাজানোর যন্ত্রের তুলনায় নাচ হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, তবে এটি কোনও সুনির্দিষ্ট প্রমাণ ছাড়াই তৈরি করা হয়েছে। ইয়োশিমিচি সুকাদা দাবি করেন যে, নৃত্যরত হানিওয়াদের ঘোড়া পালক হিসাবে বিবেচনা করা আরও যুক্তিসঙ্গত কারণ তাদের চরিত্রগত বৈশিষ্ট্যগুলি যেমন "একটি হাত তোলা", "কোমরের ব্যান্ডে একটি কাস্তে দিয়ে সজ্জিত", "শুধুমাত্র কোমর এবং উপরে থেকে প্রতিনিধিত্ব করা", এবং "মাথার উভয় পাশে ভাগ করা চুলের স্টাইল থাকা" ঘোড়া রক্ষক হানিওয়ার সাথে ব্যাপকভাবে ভাগ করা হয়, যা একটি হাত উঁচু করে এবং একটি লাগাম ধরে ঘোড়া টানতে চিত্রিত করে। উপরন্তু, হানিওয়া প্রায়শই মহিলাদের মধ্যে পার্থক্য করার জন্য স্তন চিত্রিত করে, যা নৃত্যরত হানিওয়ার বৃহত্তর ব্যক্তিত্বের নেই। অতএব, সুকাদা যুক্তি দেন যে উভয় ব্যক্তিত্বকেই পুরুষ পশুপালক হিসাবে বিবেচনা করা উচিত, নৃত্যশিল্পী হিসাবে এই হানিওয়ার পূর্ববর্তী ব্যাখ্যাকে প্রত্যাখ্যান করে। তথ্যসূত্র জাপানে প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কার সিরামিক ভাস্কর্য জাপানি পুতুল জাপানি মৃৎশিল্প উইকিপিডিয়া ছাত্র কর্মসূচি