Deshi people
দেশি বা দেশি মানুষ হল অবিভক্ত অসমের একটি আদিবাসী মুসলিম সম্প্রদায়। দেশি মুসলমানদের মেঘালয়, উত্তরবঙ্গ, পূর্ব বিহার, রংপুর এবং বাংলাদেশের বগুড়ায় পাওয়া যায়। পশ্চিমবঙ্গ ও বিহারে তাঁরা নাশিয়া শেখ নামে পরিচিত। দেশিরা কোচ, মেচ বা অন্যান্য আদিবাসী সম্প্রদায়ের ধর্মান্তরিত মুসলিম। 2022 সালের জুলাই মাসে অসম সরকার একটি আদেশের মাধ্যমে তাদের "আদিবাসী অসমীয়া মুসলমান" সম্প্রদায় হিসাবে স্বীকৃতি দেয়। অসমে, দেশি মুসলমানরা কখনও কখনও বাঙালিভাষী মুসলমানদের থেকে নিজেদের আলাদা করার জন্য উজানি হিসাবে পরিচয় দেয়। এই সম্প্রদায়টি অসম এবং ওবিসি পশ্চিমবঙ্গে সাধারণ বিভাগ হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে। ইতিহাস দেশি (আক্ষরিক অর্থঃ স্থানীয় বা মূল) সম্প্রদায় নিজেদেরকে অন্যান্য উপজাতি সম্প্রদায়ের মতো এই ভূমির মূল জাতিগত বাসিন্দা হিসাবে চিহ্নিত করে। তাঁরা কোচ, রাভা, মেচ, গারো, নাথ, যোগী এবং কালিতার মতো বিভিন্ন আদিবাসী সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। দেশি সম্প্রদায় অসমের প্রাচীন জাতিগত গোষ্ঠীগুলির মধ্যে একটি। অহোম রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা চাওলুং সুকাফার আগমনের প্রায় এক চতুর্থাংশ শতাব্দী আগে 13শ শতাব্দীতে এর ইতিহাস নথিভুক্ত করা হয়েছে। আলী মেচকে এই সম্প্রদায়ের প্রথম ব্যক্তি বলা হয় এবং 1205 সালে বখতিয়ার খিলজির তিব্বত অভিযানের সময় তিনি স্থানীয় বাহিনীকে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। দেশি মুসলমানরা আলী মেচের বংশধর। দলটি একসময় কোচ মুসলিম নামে পরিচিত ছিল। তারা কোচ রাজবংশী জনগণের সাথে সমজাতীয় এবং অসমীয়া ভাষা এবং কামতাপুরী ভাষা উভয় ক্ষেত্রেই দ্বিভাষিক। অন্যান্য বেশিরভাগ ধর্মান্তর 16শ শতাব্দীতে ঘটেছিল, যখন নবগঠিত কোচ রাজ্যে (1515-1956) নিম্ন-শ্রেণীর কোচ এবং মেচ লোকেরা সম্মানজনক অবস্থান খুঁজে পেতে অক্ষম হয়ে ইসলামে চলে যায়। কামতা শাসক চক্রধ্বজ (1455-1485)-এর ইসলামে ধর্মান্তরিত হওয়া স্থানীয় মানুষের মধ্যে এই ধর্মকে জনপ্রিয় করে তুলেছিল। অসমের দেশি মুসলমানদের সংখ্যা প্রায় 21 লক্ষ, যা বঙ্গাইগাঁও, চিরাং, ধুবড়ি, গোয়ালপাড়া, কোকরাঝাড়, কামরূপ, দক্ষিণ সলমারা-মানকাচর এবং কামরূপ (মেট্রো) জেলায় ছড়িয়ে রয়েছে। তাঁরা কোচ, রাভা, মেচ, গারো, নাথ, যোগী এবং কালিতার মতো আদিবাসী অসমীয়া সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। সরকারি নথিতে দেশি মুসলিম 1881 সালের ভারতের জনগণনা "যারা ইসলামে ধর্মান্তরিত হয়েছে তারা সেই ধর্মের মহান ভ্রাতৃত্বের মধ্যে নিমজ্জিত হয়েছে, যদিও যারা মাহাম্মাদ ধর্ম গ্রহণ করেনি, তারা সকলেই নিম্ন বর্ণের হিন্দু। স্পষ্ট প্রমাণ রয়েছে যে তারা একসময় অসংখ্য জাতি ছিল এবং দুই শতাব্দী ধরে তারা যে রাজ্য শাসন করেছিল তা ছিল বাংলার দিনাজপুর জেলা এবং আসামের কামরূপ ও গোয়ালপাড়া জেলা। 1750 খ্রিষ্টাব্দের দিকে তাদের ক্ষমতা ভেঙে যায়। তাদের বর্ণের অবিশ্বাস্য অন্ধকার আজও খুব বড় আকারে রুংপুর ও দিনাজপুরে পাওয়া যায় এবং তারা সেই জেলাগুলিতে ধর্মান্তরিতদের অধিকাংশকে মহাম্মাদ ধর্মে সরবরাহ করেছে। তাঁদের কেউই কোচ হিসাবে তাঁদের মাতৃভাষা ফিরিয়ে দেননি। তারা দীর্ঘকাল ধরে বাঙালিদের জন্য এটি পরিত্যাগ করেছে এবং কোচবিহারের অধিবাসীরা একই পদ্ধতি গ্রহণ করেছে। (1881 সালের 17ই ফেব্রুয়ারি ব্রিটিশ ভারতের জনগণনা সম্পর্কিত প্রতিবেদন, পৃষ্ঠা 211)। কোচরা, যাদের একসময় নিজস্ব ধর্ম ও ভাষা ছিল, তারা সম্পূর্ণরূপে তাদের ভাষা পরিত্যাগ করেছে এবং হয় ইসলাম ধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছে অথবা নিম্ন বর্ণের হিন্দুতে পরিণত হয়েছে, যা হিন্দুধর্মের পুনরুদ্ধারের একটি আকর্ষণীয় উদাহরণ। (1881 সালের 17ই ফেব্রুয়ারি ব্রিটিশ ভারতের জনগণনা সম্পর্কিত প্রতিবেদন, পৃষ্ঠা 296)। 'এ স্ট্যাটিস্টিক্যাল অ্যাকাউন্ট অফ অসম' ভলিউম-2 Pub.1879 ডব্লিউ. ডব্লিউ. হান্টার ছিলেন ব্রিটিশ ভারতের পরিসংখ্যান বিভাগের মহানির্দেশক। 1879 সালে প্রকাশিত তাঁর 'আ স্ট্যাটিস্টিক্যাল অ্যাকাউন্ট অফ অসম "বইয়ের দ্বিতীয় খণ্ডে 31 পৃষ্ঠায় মুসল্মান কোচ-এর উল্লেখ রয়েছে। তিনি বলেন, "ভুলভাবে অন্তর্ভুক্ত করা বেশ কয়েকজন মুসলমান কোচকে বাদ দিয়ে কোচদের মোট সংখ্যা উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস পেয়েছে এবং 'অনির্দিষ্ট' মুসলমানদের মোট সংখ্যা অনুরূপভাবে বৃদ্ধি করা হয়েছে।" বর্তমান দেশি মুসলমানরা সেই মুসলমান কোচের বংশধর, যা হান্টার উল্লেখ করেছেন। পশ্চিমবঙ্গে দেশি মুসলমানরা নাশিয়া শেখ বা নাশিয়া শেখ নামে পরিচিত। উত্তর পশ্চিমবঙ্গ এবং অসমের কোচ জনগোষ্ঠীর আদিবাসী সম্প্রদায়ের মধ্যে তাদের উৎপত্তি, তাদের মধ্যে কেউ কেউ মেচ সম্প্রদায়েরও। তারা সাংস্কৃতিক ও ভাষাগতভাবে উত্তর বাংলাদেশের মানুষ এবং অসমের পূর্ববর্তী গোয়ালপাড়া জেলার মানুষের অনুরূপ। এই সম্প্রদায়ের একটি ছোট অংশ প্রতিবেশী রাজ্য বিহারেও পাওয়া যায়, যেখানে তারা বাঙালি শেখ নামে পরিচিত। গোষ্ঠীটি আদিবাসীদের একটি গোষ্ঠী থেকে এসেছে যাদের সম্মিলিতভাবে কোচ হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল, যারা হিন্দু সমাজে অনুকূল অবস্থান খুঁজে পেতে অক্ষম হওয়ায় ইসলাম গ্রহণ করেছিল এবং রাজবংশী মুসলমান হিসাবে পরিচিত হয়েছিল। তাঁরা কোচ জনগোষ্ঠীর সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং দ্বিভাষিক, বাংলা ও সুরজাপুরী উভয় ভাষায় কথা বলেন। নাশ্যরা এখনও তাদের প্রাক-ইসলামী অতীতের অনেক সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য ধরে রেখেছে। উদাহরণস্বরূপ, পীরদের প্রতি শ্রদ্ধা ছিল তাদের পূর্ববর্তী বিশ্বাসের ধারাবাহিকতা। এই সম্প্রদায়ের বেশিরভাগ মানুষ অনুশীলন না করা মুসলমান, যদিও বিশ্বায়নের কারণে নতুন প্রজন্ম ক্রমবর্ধমান ইসলামী হয়ে উঠছে। ঐতিহাসিক প্রমাণ থেকে মনে হয়, উত্তরবঙ্গের জনসংখ্যার একটি অংশ ইসলাম ধর্মে ধর্মান্তরিত হতে শুরু করে যখন এই অঞ্চলটি বখতিয়ার খিলজির নিয়ন্ত্রণে চলে আসে। প্রথম দিকের ধর্মান্তরিতদের মধ্যে কয়েকজন ছিলেন প্রধান আলী মেচ এবং কালা পাহাড়। ভাষা দেশি মুসলমানদের ভাষা 'দেশি ভাষা' নামে পরিচিত। এক জেলা থেকে অন্য জেলায় যাওয়ার সময় দেশি ভাষাতে কিছু সামান্য বৈচিত্র্য রয়েছে। অসমের দেশি ভাষার পাঁচটি উপভাষা রয়েছে-বারবন্দি, মহেন্দ্রগঞ্জি, বাউসিয়া, গুলিয়া এবং ঝারুয়ে। সরকারি নথিতে বিভিন্ন রাজ্যে দেশি ভাষা আলাদাভাবে পরিচিত। অসমে এটিকে অস্পষ্টভাবে গোলপারিয়া বলা হয়। বিহার ও পশ্চিমবঙ্গে এটি সুরজাপুরী নামে পরিচিত। দেশি ভাষা প্রতিবেশী অসমীয়া ও রাজবংশী ভাষার পাশাপাশি উর্দু সহ অসমের অন্যান্য অনেক ইন্দো-আর্য ভাষার সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। দেশি ভাষার বিশেষ্যগুলি স্ত্রীলিঙ্গকে নির্দেশ করার জন্য প্রত্যয় হিসাবে [i] বা [ni] গ্রহণ করে। যদি বিশেষ্যটি একটি স্বরবর্ণ দিয়ে শেষ হয়, তবে এটি স্বরবর্ণটিকে [i] দিয়ে প্রতিস্থাপন করে, যদি ব্যঞ্জনবর্ণটিতে এটি স্ত্রীলিঙ্গ চিহ্নিতকারী হিসাবে প্রত্যয় [ni] হয়। উদাহরণস্বরূপ, সংস্কৃতি দেশি মুসলিম সম্প্রদায়ের নিজস্ব একটি সমৃদ্ধ এবং স্বতন্ত্র সংস্কৃতি রয়েছে। তাদের নিজস্ব লোকসঙ্গীত ও সাহিত্য রয়েছে। এগুলি বেশিরভাগ উৎসব এবং বিবাহ অনুষ্ঠানের সময় দেখা যায়। বিবাহ অনুষ্ঠানের সময়, মহিলারা দেশী গান গায়। দেশি লোকেরা 'বেশোমা' পালন করে যা বিহুর মতো একটি ফসল কাটার উৎসব, এবং সবচেয়ে লক্ষণীয়ভাবে তারা 'আমাতি' পালন করে যা রাজবংশীদের মধ্যে প্রচলিত একটি প্রথা যা কামাখ্যা মন্দিরের অম্বুবাচি মেলার সাথে সম্পর্কিত। ধর্ম দেশি সম্প্রদায় ইসলাম ধর্ম অনুসরণ করে। তারা ইসলাম সম্পর্কে তাদের ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গিতে কঠোর নয়। দেশীয় জনগোষ্ঠীয়া মঞ্চ (ডি. জে. এম) হল একমাত্র সংগঠন যা অসমের সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিত্ব করে। তথ্যসূত্র অসমের জাতিগত গোষ্ঠী মুসলিম জাতিগত গোষ্ঠী