Epistola consolatoria ad pergentes in bellum
এপিস্টোলা কনসোলেটোরিয়া অ্যাড পারজেন্টেস ইন বেলাম ("প্রস্থানকারী যোদ্ধাদের জন্য সান্ত্বনার চিঠি") ক্যারোলিনজিয়ান যুগের (8ম-9ম শতাব্দী) একটি বেনামী ল্যাটিন ধর্মোপদেশ। এটি একটি অ-খ্রিস্টান প্রতিপক্ষের বিরুদ্ধে যুদ্ধের প্রস্তুতি নেওয়া একটি খ্রিস্টান সেনাবাহিনীকে সম্বোধন করা হয়। এপিস্টোলা সাধারণত একটি সামরিক ধর্মোপদেশ হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়। অ্যালবার্ট কোয়েনিগার এটিকে ক্যারোলিনজিয়ান সামরিক যাজকদের অধ্যয়নে সংরক্ষিত এই ধরনের দুটি প্রাচীনতম কাজের মধ্যে একটি বলে মনে করেন। অন্যদিকে, কার্ল এরডম্যান অস্বীকার করেছিলেন যে এটি একটি সত্য ধর্মোপদেশ ছিল এবং পাণ্ডুলিপিতে এর শিরোনাম পাওয়া যায় বলে বিবেচনা করে এটিকে কেবল একটি চিঠি হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। এটি এমন একটি ধর্মোপদেশ হতে পারে যা যুদ্ধে পাঠানো ব্যক্তিকে সান্ত্বনার চিঠি হিসাবে শুরু হয়েছিল। মাইকেল ম্যাককর্মিক পরামর্শ দেন যে এটি মাঠের সামরিক ধর্মযাজকদের জন্য একটি গাইডবুকের অংশ। এপিস্টোলা কখনও সমবেত সৈন্যদের কাছে ধর্মোপদেশ হিসাবে দেওয়া হয়েছিল কিনা তা নিশ্চিতভাবে জানা যায় না। বার্নার্ড বাখ্রাচ মনে করেন যে যে প্রতিলিপিটি বেঁচে আছে তা একজন ধর্মযাজক যখন সেনাবাহিনীকে ধর্মোপদেশ দিচ্ছিলেন তখন তাঁর নেওয়া নোট থেকে উদ্ভূত হতে পারে। এটি তখন একটি মডেল হিসাবে পরিবেশন করার জন্য একটি চিঠি হিসাবে প্রচারিত হতে পারে। ঐতিহাসিক পরিস্থিতি পাণ্ডুলিপি রেগ। ল্যাট। ভ্যাটিকান লাইব্রেরিতে 846 টিরোনিয়ান শর্টহ্যান্ডে এপিস্টোলার একমাত্র পরিচিত অনুলিপি সংরক্ষণ করে। এতে 526টি শব্দ রয়েছে এবং শর্টহ্যান্ড অনুলিপিটি মাত্র 33টি লাইন। এটি উইলহেলম শ্মিটজ দ্বারা সম্প্রসারিত ও প্রকাশিত হয়েছে। পাণ্ডুলিপিটি 8ম শতাব্দীর প্রথম দিকে এবং 830-এর দশকের শেষের দিকে, সাধারণত 9ম শতাব্দীর প্রথম চতুর্থাংশের বলে মনে করা হয়। ধর্মোপদেশের তারিখ ও পরিস্থিতি নিয়ে কম ঐকমত্য রয়েছে। কার্ল কানস্টল ভেবেছিলেন যে এটি 8ম শতাব্দীর গোড়ার দিকে, আরব বিজয়ের সময় ভিজিগোথিক স্পেনে উদ্ভূত হয়েছিল। কানস্টলের সাথে একমত হয়ে, আলেকজান্ডার ব্রোনিশ পাঠ্য এবং বেশ কয়েকটি স্প্যানিশ গ্রন্থের মধ্যে সমান্তরালতা দেখেন, যার মধ্যে রয়েছে জুলিয়ান অফ টলেডোর স্টোরি অফ ওয়াম্বা (675) এবং অ্যাস্টুরিয়াসের দ্বিতীয় আলফনসোর টেস্টামেন্ট (812)। কোয়েনিগার এটিকে 730-এর দশকে গলের আরব আক্রমণের বিরুদ্ধে চার্লস মার্টেলের যুদ্ধের সাথে যুক্ত করেছেন। এরডম্যান এটিকে 9ম শতাব্দীর ভাইকিং অভিযানের প্রেক্ষাপটে স্থান দিয়েছেন। ডেভিড বাখ্রাচ লুই দ্য পিয়াস (814-840)-এর রাজত্বকালের একটি তারিখ স্বীকার করেন। ম্যাককর্মিক প্রাথমিকভাবে কোয়েনিগারের ডেটিং গ্রহণ করেছিলেন, তবে আরও সম্প্রতি 830-এর দশকে ধর্মোপদেশটি দিয়েছেন। বিষয়বস্তু ধর্মোপদেশটি খুব সহজ ল্যাটিন ভাষায় লেখা হয়েছে যা এখনও অনেক সৈন্যের কাছে বোধগম্য এবং অত্যন্ত পুনরাবৃত্তিমূলক শৈলীতে ছিল। এটি শুরু হয়, "ভাই ও বাবারা, আপনারা যারা খ্রিস্টান নাম বহন করেন এবং আপনার ভ্রুতে ক্রুশের ব্যানার বহন করেন, শুনুন এবং শুনুন।" এটি পুরুষদের পৃথকভাবে একজন পুরোহিতের কাছে তাদের পাপ স্বীকার করতে এবং যুদ্ধে যাওয়ার আগে তপস্যা করতে উৎসাহিত করে। ধর্মপ্রচারক খ্রিস্টে সৈন্যদের সাধারণ বন্ধন এবং তাঁর নাম রক্ষার জন্য তাদের বাধ্যবাধকতার উপর জোর দিয়ে মনোবল দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন। খ্রীষ্টের নাম এবং তাঁর গির্জার প্রতিরক্ষার জন্যই তারা যুদ্ধে গিয়েছিল, পার্থিব গৌরবের জন্য নয়। যুদ্ধটি এইভাবে, একটি অত্যন্ত চার্জ করা বাক্যাংশে, "খ্রীষ্টের যুদ্ধ" (ইজরায়েলিয়াম ক্রিস্টি) ছিল। ধর্মোপদেশটি সৈন্যদের যৌন ক্রিয়াকলাপ (কনকুপিসেন্টিয়া কার্নেল) বা লুটপাট (রাপিনা) না করার কথা মনে করিয়ে দেয়। এটি পদযাত্রায় এবং শিবিরে প্রযোজ্য ছিল। তবে, সামরিক প্রয়োজনের কারণে খাদ্যের জন্য চারণের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। কাপুরুষতা নয়, সাহসিকতার সঙ্গে লড়াই করা ঈশ্বরের প্রতি একটি বাধ্যবাধকতা ছিল। ঈশ্বর তাদের রক্ষা করবেন এবং তাদের বিজয় দান করবেন বলে নিশ্চিত করা হয়েছিল, কিন্তু এই শর্তে যে তারা যৌন কার্যকলাপ এবং লুটপাটের উপর নিষেধাজ্ঞা সহ তাঁর আইনগুলি মেনে চলবে। ধর্মনিষ্ঠা ছিল তাদের ঢাল এবং একজন দেবদূত তাদের শিবিরকে রক্ষা করতেন। একজন সৈনিকের কখনই খ্রিস্টান আইন (কন্ট্রা লেজেম ক্রিস্টিয়ানাম) বা ঈশ্বরের আইনের (লেক্স দেই) বিরুদ্ধে কাজ করার প্রয়োজন ছিল না। যারা যুদ্ধে মারা গিয়েছিল তারা স্বর্গ সম্পর্কে নিশ্চিত হতে পারে কারণ ধর্মোপদেশের চূড়ান্ত লাইন অনুসারে, "ঈশ্বরের জন্য যুদ্ধ করুন এবং ঈশ্বর আপনার জন্য যুদ্ধ করুন"। এপিস্টোলাকে ক্যারোলিনজিয়ানদের অধীনে যুদ্ধের "পবিত্রকরণের" উদাহরণ হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। ব্রনিশ, একটি ভিজিগোথিক ডেটিংয়ের পক্ষে তাঁর যুক্তিতে, ক্যারোলিনজিয়ান যুগের জন্য যুদ্ধের পবিত্র আচরণকে অত্যন্ত অস্বাভাবিক বলে মনে করেন। তিনি যুক্তি দেন যে, যদি এটি প্রকৃতপক্ষে ক্যারোলিনজিয়ান হয়, তবে এটিকে পরবর্তী বিকাশের দিকে ইঙ্গিত হিসাবে দেখা উচিত তবে সমসাময়িক চিন্তাভাবনার প্রতিনিধি নয়। নোটস গ্রন্থপঞ্জি খ্রিস্টান ধর্মোপদেশ ক্যারোলিনজিয়ান ল্যাটিন সাহিত্য ক্যারোলিনজিয়ান সাম্রাজ্যের সামরিক ইতিহাস ভ্যাটিকান গ্রন্থাগারের পাণ্ডুলিপি বেনামে প্রকাশিত