Tallay
তাল্লে ছিলেন আবহাওয়ার সাথে যুক্ত একজন উগারাইটিক দেবী, বিশেষত শিশির এবং হালকা বৃষ্টির সাথে। তিনি পরিচিত উগারাইটিক গ্রন্থে খুব কমই সত্যায়িত, এবং প্রস্তাবের তালিকায় উপস্থিত হন না, যদিও তা সত্ত্বেও মনে করা হয় যে তিনি সক্রিয়ভাবে পূজিত হয়েছিলেন। তিনি বাল চক্রে একই নামের দেবতার কন্যাদের মধ্যে একজন হিসাবে উপস্থিত হন, সাধারণত পিড্রের পাশাপাশি, যদিও একটি অংশে তাদের সাথে আর্সেও রয়েছেন। চরিত্র ট্যালের নামটি ইউগারিটিক শব্দ "শিশির" থেকে উদ্ভূত হয়েছে, যেখানে চূড়ান্ত চিহ্ন, ওয়াই, স্ত্রীলিঙ্গের নামের একটি সাধারণ প্রত্যয়। এটি "ডিউই" হিসাবে অনুবাদ করা হয়। ম্যানফ্রেড ক্রেবারনিক উল্লেখ করেছেন যে সম্ভবত ভাষাগতভাবে সম্পর্কিত টা-লা-আইয়া একটি সাধারণ প্রদত্ত নাম হিসাবে স্ট্যান্ডার্ড সিলেবিক কিউনিফর্ম স্ক্রিপ্টে লেখা উগারিতের একটি পাঠ্যেও দেখা যায়। তালের বিশেষণ, বি. টি. আর. বি, যা পরিচিত উগারাইটিক গ্রন্থে নয়বার পাওয়া যায়, সাধারণত "বর্ষার কন্যা", "বৃষ্টির কন্যা" বা "ঝরনার কন্যা" হিসাবে অনুবাদ করা হয়। আইচা রহমৌনি যুক্তি দেন যে, 'বি. টি' শব্দটিকে 'কন্যা'-র পরিবর্তে 'বিচ্ছুরক' হিসাবে কম সরাসরি বোঝা যেতে পারে। এটা একমত যে আরবি শব্দটি আরবিবি, "ড্রাজেল" শব্দের একটি সমার্থক। তালের নাম এবং বিশেষণ উভয়ের অনুবাদ বিশেষজ্ঞদের মধ্যে চলমান বিতর্কের বিষয় নয়, তার বোন পিড্রে এবং আরসের মতো নয়। এটা একমত যে তাল্লাকে আবহাওয়ার দেবতা হিসাবে বিবেচনা করা হত, অনেকটা তার বাবা বালের মতো। সম্ভবত তিনি বিশেষভাবে শিশির এবং হালকা বৃষ্টির সঙ্গে যুক্ত ছিলেন, যা তাঁর নাম থেকে বোঝা যায়। আবহাওয়ার দেবতা হিসাবে তাল্লের চরিত্রটি কখনও কখনও তার বোনদের এই ধরনের ভূমিকা নির্ধারণের পক্ষে যুক্তি হিসাবেও ব্যবহৃত হয়, তবে আবহাওয়ার দেবী হিসাবে পিড্রের পক্ষে প্রমাণগুলি দুর্বল বলে মনে করা হয় এবং আর্সেয়ের ক্ষেত্রে এর সম্পূর্ণ অভাব রয়েছে, যিনি সম্ভবত এর পরিবর্তে আন্ডারওয়ার্ল্ডের সাথে যুক্ত ছিলেন। অন্যান্য দেবতাদের সঙ্গে সম্পর্ক আবহাওয়া দেবতা বালকে তাল্লের পিতা হিসাবে বিবেচনা করা হত। তাঁর কন্যা হিসাবে বিবেচিত অন্যান্য দেবতাদের মধ্যে ছিলেন পিড্রে, আর্সে এবং আরও বেশ কয়েকটি বিরল প্রত্যয়িত দেবতা, প্রত্যেকে কেবল একটি পাঠ্য থেকে পরিচিত, যেমন উজরত। প্রায়শই মনে করা হয় যে টালে, পিড্রে এবং আর্সে একটি ত্রয়ী গঠন করেছিলেন। যাইহোক, যদিও টালে এবং পিড্রে একাধিক অনুচ্ছেদে একসাথে উপস্থিত হন, এবং বাল চক্রে একে অপরের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত বলে মনে হয়, আর্সে তাদের পাশাপাশি কেবল একবার তালিকাভুক্ত করা হয়েছে, এবং তালিকা দেওয়ার ক্ষেত্রে তিনি সম্পূর্ণরূপে নিজের উপর কাজ করেন। এই ভিত্তিতে, স্টিভ এ উইগিন্স পরামর্শ দেন যে তাদের তিনজনকে ত্রয়ী হিসাবে বিবেচনা করা হত না এবং সম্ভবত উগারাইটিক ধর্মে তাদের স্বাধীন ভূমিকা ছিল। পিড্রে এবং আর্সে-র মতোই, বাল চক্রের একটি অংশে ট্যাল্লাকে একজন ক্লেট নাইট, "নিখুঁত কনে" বলা হয়। এটি যুক্তি দেওয়া হয়েছে যে এই উপাধিটি তাদের বালের স্ত্রী হিসাবে মনোনীত করে, তবে বিপরীতভাবে প্রমাণের অস্তিত্বের কারণে এই উপসংহারটি সর্বজনীনভাবে গৃহীত হয় না, যেমন অন্য গ্রন্থে একজন অবিবাহিত দেবী হিসাবে পিড্রের অবস্থান এবং আভিধানিক ভিত্তিতে কোনও স্পষ্ট প্রমাণ নেই যে কিল্ট নাইটে একটি অধিকৃত সর্বনামগত প্রত্যয় রয়েছে যা নিশ্চিতভাবে বলা সম্ভব করে যে তিন দেবীকে বিশেষভাবে বালের কনে হিসাবে মনোনীত করা হয়েছে। স্টিভ এ উইগিন্স যুক্তি দেখান যে এর অর্থ রূপক, এবং সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটের উপর ভিত্তি করে এটি ধরে নেওয়া যেতে পারে যে বোনেরা বালের অবিবাহিত কন্যা যারা এখনও তাদের বাবার সাথে থাকে। ম্যানফ্রেড ক্রেবারনিকের মূল্যায়ন আরও সংরক্ষিত এবং তিনি দেবতাদের মধ্যে সম্পর্ককে "দ্বন্দ্বপূর্ণ" হিসাবে উল্লেখ করেছেন। ড্যানিয়েল শোয়েমার যুক্তি দিয়েছিলেন যে টালে এবং তার বোনেরা বালের স্ত্রী ছিলেন এমন কোনও বিশ্বাসযোগ্য প্রমাণ নেই এবং উল্লেখ করেছেন যে আবহাওয়ার দেবতার আসলে উগারাইটিক ঐতিহ্যে স্থায়ী সঙ্গী ছিল এমন কোনও স্পষ্ট ইঙ্গিত নেই, যদিও তিনি আনাত এবং অষ্টার্ট উভয়ের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত ছিলেন। এমন কোনও প্রমাণ নেই যে এই দুই দেবীর মধ্যে কাউকে তাল্লে বা তার বোনদের মা হিসাবে বিবেচনা করা হত। উগারাইটিক গ্রন্থে তাল্লে প্রধানত বাল চক্র থেকে জানা যায়। ভোজের সময় বাল তার এবং পিড্রের উপর নজর রাখে এবং তাদের উভয়ের পাশাপাশি আর্সেও উল্লেখ করা হয় যখন সে বিলাপ করে যে অন্যান্য দেবতাদের মতো তার কোনও ঘর নেই। তাল্লে এবং পিড্রয়েরও একসঙ্গে উল্লেখ করা হয়েছে যখন তাদের বাবা এবং কারিগর দেবতা কোঠার-ওয়া-খাসিস প্রাক্তনদের জন্য একটি প্রাসাদ নির্মাণের বিষয়ে বিতর্ক করেন। বাল প্রাথমিকভাবে যুক্তি দিয়েছিলেন যে এটির জানালা থাকতে পারে না, কারণ তার মেয়েরা, উত্তরণের স্বীকৃত ব্যাখ্যার উপর নির্ভর করে, হয় সেগুলির মধ্য দিয়ে পালিয়ে যেতে পারে বা তার শত্রু, সমুদ্র দেবতা ইয়াম দ্বারা অপহৃত হতে পারে। এই অনুচ্ছেদে টালে এবং পিড্রের নিরাপত্তা তাঁর প্রধান উদ্বেগের বিষয় বলে মনে হয়, তবে কোনও প্রমাণ নেই যে তারা আসলে বিপদে ছিল, কারণ পাঠ্যের অবশিষ্ট অংশে কোনও দেবীকে অপহরণ বা পালানোর কোনও উল্লেখ নেই। পরে, যখন বাল আন্ডারওয়ার্ল্ডের অবতরণ সম্পর্কিত নির্দেশ পায়, তখন তাকে তাল্লে এবং পিড্রেকে তার সাথে নিয়ে যেতে বলা হয়। তবে জীবন্তদের দেশে তাঁর প্রত্যাবর্তনের বিষয়ে বর্ণনার পরবর্তী অংশে তাদের উল্লেখ করা হয়নি। এই সমস্ত অনুচ্ছেদে, পিড্রে তাল্লের আগে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে, যা সম্ভবত ইঙ্গিত করে যে তিনি আরও গুরুত্বপূর্ণ দেবী হিসাবে বিবেচিত হয়েছিলেন। বাল চক্রের বাইরে থেকে তালির শুধুমাত্র একটি উল্লেখ জানা যায়। তিনি সম্ভবত কে. টি. ইউ <আই. ডি1> পাঠ্যটিতে উপস্থিত হন। এটি বাল চক্র থেকে অনুপস্থিত বালের কন্যা বলে অনুমান করা দুটি দেবীর কথাও উল্লেখ করে, উজরত এবং বত্ 'ল। উইলফ্রেড জি. ই. ওয়াটসন তাদের নামগুলি যথাক্রমে "দ্রুত (বৃষ্টির ফোঁটা)" এবং "চ্যানেলের কন্যা" হিসাবে অনুবাদ করার প্রস্তাব দিয়েছেন। পিড্রে এবং আর্সের বিপরীতে, টালে কোনও প্রস্তাবের তালিকায় উপস্থিত হয় না। যাইহোক, স্টিভ এ উইগিন্স যুক্তি দেখান যে যেহেতু ব্রোঞ্জ যুগের সিরিয়ার কৃষকদের জীবনে শিশির একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল, তাই সম্ভবত উগারিতের জনগণ তাকে সক্রিয়ভাবে পূজা করত এবং পরিচিত উৎসগুলিতে তিনি যে খুব কমই সত্যায়িত হয়েছেন তা অগত্যা ইঙ্গিত দেয় না যে তিনি উগারাইটিক ধর্মে সম্পূর্ণরূপে তুচ্ছ ছিলেন। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি উগারাইটিক দেবতা আকাশ এবং আবহাওয়ার দেবী