Nur al-Din Ali ibn Da'ud al-Jawhari al-Sayrafi
নূর আল-দিন 'আলী ইবন দাউদ আল-জাওহারি আল-সায়রাফি, যার নাম বিভিন্নভাবে আল-জাওহারি বা আল-সায়রাফি হিসাবে সংক্ষিপ্ত করা হয়, ছিলেন 15শ শতাব্দীর একজন মিশরীয় লেখক এবং প্রতিলিপিকার যিনি 1416 থেকে প্রায় 1495 সাল পর্যন্ত বেঁচে ছিলেন। তিনি একটি বিনয়ী পটভূমি থেকে এসেছিলেন-তাঁর বাবা মামলুক আমলাতন্ত্রের একজন অর্থ পরিবর্তনকারী ছিলেন। তিনি ইব্ন হাজার আল-আসকালানির ছাত্র ছিলেন, যিনি তাঁকে লেখালেখি করতে উৎসাহিত করেছিলেন। আলীর রচনাগুলি 15 শতকের শেষের দিকে "কায়রো আখ্যান শৈলী"-র প্রাচীনতম উদাহরণ, যা কথোপকথনের সাথে আনুষ্ঠানিক শৈলীর সংমিশ্রণ ঘটায়। যাইহোক, তিনি একজন লেখক হিসাবে কখনই সফল হননি এবং জীবিকা অর্জনের জন্য পাণ্ডুলিপি অনুলিপিতে পরিণত হন; তিনি কায়রোর গহনা বাজারে তাঁর বাবার মতো অর্থ পরিবর্তনকারী হিসাবেও কাজ করেছিলেন (তাই "আল-জাওহারি" উপাধি)। তিনি আল-আসকালানির রচনাগুলির অনুলিপি তৈরি ও বিক্রি করেছিলেন, যার মধ্যে তাঁর নিজস্ব ভাষ্যগুলি পরিশিষ্ট হিসাবে অন্তর্ভুক্ত ছিল। আলী হানাফি বিচারক হিসাবে একজন ঊর্ধ্বতন পদে নিযুক্ত হতে চেয়েছিলেন, কিন্তু তাঁর সবচেয়ে কাছের দায়িত্ব ছিল অল্প কিছু দায়িত্ব সহ ডেপুটি জজশিপ। এটি ঘটেছিল যখন তাঁর বয়স ছিল 50 বছর (তাই, প্রায় 1466) এবং "একজন সহকর্মীর নির্দেশে" তাঁকে নিয়োগ করা হয়েছিল। আলীর জীবনীমূলক তথ্যের একমাত্র উৎস হল আল-সাখাওয়ির একটি "মর্মস্পর্শী" মৃত্যুসংবাদ। আল-সাখাউই আলীর কথ্য লেখার শৈলীকে "অপ্রচলিত" বলে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং মন্তব্য করেছিলেন যে "তাঁর ব্যক্তিগত চেহারা ছাড়া আর কিছুই তাঁকে জনসাধারণের থেকে আলাদা করেনি"; তিনি আল-আসকালানির উপর আলীর ভাষ্যকে "মহান ঋষির গ্রন্থগুলির উপর একটি কলঙ্ক" বলে মনে করেছিলেন। একজন লেখক হিসাবে আলীর নিজস্ব আউটপুট ইতিহাসের উপর দুটি কাজ নিয়ে গঠিত। প্রথম, নুজহাত আল-নুফুস ওয়াল-আবদান ফি তাওয়ারিখ আল-জামান ("সময়ের ইতিহাসে একটি বৈচিত্র্যময় আধ্যাত্মিক এবং শারীরিক"), 1384 (786 হিজরি) থেকে 1475 (879 হিজরি) পর্যন্ত মিশরীয় রাজনীতির একটি বিবরণ। এই কাজের কোনওটিই মূল উপাদান নয় এবং এটি সম্পূর্ণরূপে আল-মাকরিজির কিতাব আল-সুলুক এবং ইব্ন আল-ফুরাতের তারিখ আল-দুওয়াল থেকে অনুলিপি, পুনর্লিখন এবং সংশ্লেষিত করা হয়েছে (যদিও তিনি কেবল স্পষ্টভাবে পূর্ববর্তীটিকে একটি উৎস হিসাবে উল্লেখ করেছেন)। তিনি কিছু পর্বের কিছু নতুন বিবরণ উপস্থাপন করেছেন যা তার সূত্রে পাওয়া যায় না-উদাহরণস্বরূপ, যোগ করে যে ক্লাব দিয়ে মারধর করা বন্দীদের প্রথমে নগ্ন করা হয়েছিল, বা যোগ করে যে নির্বাসিতদের সাথে একজন সহচর ছিল। এগুলি কেবল শৈল্পিক লাইসেন্সের ক্ষেত্রে হতে পারে, অথবা সেগুলি সেই সময়ের সাধারণ অনুশীলনের উপর ভিত্তি করে আলীর অনুমান হতে পারে (অর্থাৎ। হয়তো মারধরের আগে বন্দীদের নগ্ন করা বা নির্বাসিতদের সাথে একজন সহচর থাকা স্বাভাবিক ছিল, যদিও আলীর সূত্রগুলি কখনও স্পষ্টভাবে এটি উল্লেখ করেনি)। দ্বিতীয় কাজ, ইনবা 'আল-হাসর ফি অবনা' আল-'আসর ("যুগের বংশধরদের সম্পর্কে সিংহকে অবহিত করা") ছিল কাইতবাইয়ের রাজত্বের একটি প্যানগিরিক ক্রনিকল। আলী স্পষ্টতই এই কাজটি উপহার হিসাবে সুলতানের কাছে উপস্থাপন করতে চেয়েছিলেন এবং এইভাবে দরবারে অনুগ্রহ পেতে চেয়েছিলেন, তবে তিনি কখনও এটি শেষ করেছেন কিনা তা জানা যায়নি কারণ কেবল টুকরো টুকরো বেঁচে আছে। বেঁচে থাকা অংশটি অত্যন্ত বিশদ এবং 873-877 এএইচ (1468-1473 সিই) বছরগুলি জুড়ে, 885-86 এএইচ (1480-81 সিই) এর অংশগুলি সংযুক্ত করে। তথ্যসূত্র 1416 জন্ম 1495 মৃত্যু 15শ শতাব্দীর মানুষ মামলুক সালতানাতের 15শ শতাব্দীর মিশরীয় ইতিহাসবিদ 15শ শতাব্দীর মিশরীয় বিচারকরা মামলুক সালতানাতের কপিস্টদের ইতিহাসবিদ