Krankheitsprojektile. Untersuchung über eine urtümliche Krankheitserklärung
ক্র্যাঙ্কহেইটসপ্রোজেক্টাইলঃ আনটারসুচুং উবের এইন উরটুমলিচে ক্র্যাঙ্কহেইটসর্কলারং ('ডিজিজ প্রজেক্টাইলসঃ অ্যা স্টাডি অফ দ্য প্রিমিটিভ এক্সপ্ল্যানেশন অফ ডিজিজ'), লরি হোঙ্কোর লেখা, 258 পৃষ্ঠার একটি জার্মান ভাষার বই যা ফোকলোর ফেলোজ কমিউনিকেশনস (হেলসিংকিঃ সুওমালাইনেন টাইডেক্টেমিয়া, 1959) সিরিজে 178 নম্বর হিসাবে প্রকাশিত হয়েছে। কাজটি হনকোর স্নাতক (মাস্টার্স) থিসিস হিসাবে উদ্ভূত হয়েছিল, মূলত ফিনিশ ভাষায় রচিত। সারসংক্ষেপ এই কাজটি মূলত নৃতাত্ত্বিক চিকিৎসাবিজ্ঞানের একটি গবেষণা, যা বিশেষত কিছু অসুস্থতার বিশ্বব্যাপী ব্যাপক ধারণার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে যা একটি অধিবিদ্যামূলক প্রক্ষেপক হিসাবে শরীরে প্রবেশ করে। চিকিৎসাবিজ্ঞানের ইতিহাসে একটি জার্মান-ভাষার শব্দ হিসাবে, প্রজেকটিল শব্দটি হোঙ্কো দ্বারা উদ্ভাবিত হয়েছিল এবং এর অর্থ ইংরেজি প্রক্ষেপকের সাথে সুনির্দিষ্টভাবে মেলে নাঃ 'অনুপ্রবেশকারী বস্তু' আরও সঠিক ইংরেজি অনুবাদ হবে। হোঙ্কো আবিষ্কার করেছেন যে অসুস্থতার জন্য প্রক্ষেপ্য-ব্যাখ্যাটি "এমন রোগের সাথে যুক্ত যা হঠাৎ এবং গুরুতরভাবে শুরু হয় এবং যার মধ্যে ব্যথা প্রায়শই শরীরের একটি নির্দিষ্ট অংশে থাকে"। বইটি অসুস্থতার জন্য অধিবিদ্যামূলক ব্যাখ্যার একটি সাধারণ আলোচনা দিয়ে শুরু হয়, যার মধ্যে রয়েছে (পৃ. 23-37) নিষিদ্ধতার লঙ্ঘন, আত্মার ক্ষতি, দখল, অনুপ্রবেশকারী বস্তু এবং কৃমি। হোঙ্কো বিশ্বজুড়ে সংস্কৃতিতে প্রক্ষেপ্য ধারণার প্রমাণের একটি সমীক্ষায় এগিয়ে যান (পিপি। 41-82), অসুস্থতার অন্যান্য ধারণার সঙ্গে এই ধারণার যে সম্পর্ক রয়েছে তা বিশ্লেষণ করা। এই সমীক্ষায় ফরেস্ট ই. ক্লিমেন্টসের প্রিমিটিভ কনসেপ্টস অফ ডিজিজের ব্যাপক ব্যবহার করা হয়েছে। হোঙ্কো যুক্তি দিয়েছিলেন যে রোগের প্রক্ষেপণগত ব্যাখ্যাটি মিশর, এশিয়া মাইনর এবং ভারত থেকে আত্মার অনুপ্রবেশের (দখল) উপর ভিত্তি করে ব্যাখ্যা দ্বারা স্থানচ্যুত হয়েছিল; যে আত্মা-ক্ষতি উত্তর ও মধ্য এশিয়ায় একটি ব্যাখ্যা হিসাবে অগ্রাধিকার পেয়েছিল; এবং পলিনেশিয়ান, ইনকা, অ্যাজটেক এবং ব্যাফিনল্যান্ড-এস্কিমোসের মধ্যে নিষিদ্ধ-হিংসা প্রভাবশালী হয়ে ওঠে। 75-77)। বইটির দ্বিতীয় অংশ (পৃ. 83-190) ফিনল্যান্ডের প্রক্ষেপ্য ঘটনার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, যা দেখায় যে ফিনিশ প্রক্ষেপ্য ধারণাগুলির প্রতিবেশী সংস্কৃতিতে সমান্তরালতা রয়েছে। হোঙ্কো যুক্তি দিয়েছিলেন যে যদিও তাঁর উৎসগুলিতে ব্যবহৃত পরিভাষাটি ছিল ফিনিক (ফিনিশ অ্যামাস 'শট' এবং লেন্টো 'ফ্লাইট' পাশাপাশি এস্তোনিয়ান লেন্ডভ 'ফ্লাইট'), এই শব্দগুলি প্রাথমিক জার্মানিক ভাষাগুলি থেকে ধার-অনুবাদ ছিল, যুক্তি দিয়েছিল যে প্রক্ষেপ্য-ব্যাখ্যার উৎপত্তি জার্মানিক-ভাষা সংস্কৃতিতে (পিপি। 83, 112-17,201)। হোঙ্কোর উৎস-ভিত্তির মধ্যে এমন লোকদের বিবরণ রয়েছে যারা ব্যক্তিগতভাবে মহামারী রোগ, কিংবদন্তি, লোককাহিনীবিদদের নিরাময়ের বিবরণ এবং মৌখিক ঐতিহ্য থেকে সংগৃহীত যাদুকরী সূত্রের ব্যাখ্যা হিসাবে প্রক্ষেপ্য ধারণাকে মনে রেখেছিলেন। হোঙ্কো দুঃখকষ্টের তিনটি গোষ্ঠী চিহ্নিত করেছিলেন যার জন্য প্রক্ষেপ্য ধারণাটি একটি মূল ব্যাখ্যা ছিল। এটি ছিল গবাদি পশুর (পিপি) মধ্যে স্কুসক্র্যাঙ্কহাইট ('শট-অসুস্থতা')-এর প্রভাবশালী ব্যাখ্যা। 83-118)-এমন একটি যন্ত্রণা যার মধ্যে অ্যানথ্রাক্স অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে এবং যার জন্য মৌখিক আকর্ষণ প্রয়োগ করা হয়নি। মানুষের মধ্যে স্টিচক্র্যাঙ্কহাইট ('স্টিং-অসুস্থতা')-এর ঐতিহ্যবাহী রোগতত্ত্বের মধ্যে প্রক্ষেপ্য মোটিফ পাওয়া গেছে। 119-50); এই বিভাগের রোগগুলি অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে "পেশীগত স্ট্রেন, বাতজনিত ব্যথা, শ্বাসযন্ত্র এবং হৃৎপিণ্ডের প্রদাহ"-এর সাথে সম্পর্কিত হতে পারে। হোঙ্কো দেখেছেন যে মানুষ বা প্রাণীর মধ্যে প্লেগের জন্য প্রক্ষেপ্য ধারণাটি বিরল ছিল, তবে এটি পূর্ব ফিনল্যান্ডে পাওয়া গিয়েছিল, যখন ফিনল্যান্ডের বাকি অংশগুলি রোগের কারণ হিসাবে ওয়ান্ডারডেন পেস্টওয়েসেনের ধারণাগুলি স্থাপন করেছিল। গবেষণার শেষে, হনকো নিরাময় অনুশীলনে প্রচলিত মোটিফগুলি ম্যাপ করার চেষ্টা শুরু করে, সেই ধারণাকে বর্ণনার মূল্যায়নে তার ঐতিহ্যগত ব্যবহারের বাইরে প্রসারিত করে। তিনি উপসংহার টানেন (পৃ. 209) যে প্রকল্পটি হল মতাদর্শগত দিক থেকে ঐতিহ্যগত দিক থেকে ইনহাল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট ইনহেল্ট বিভিন্ন ধরনের পণ্য ব্যবহার করা হয়। প্রক্ষেপ্য ব্যাখ্যা হল একটি সংস্কৃতির মধ্যে ঐতিহ্যবাহী নিরাময় আইনের আদর্শিক বিষয়বস্তু (ঐতিহ্যগত-ঐতিহাসিক দিক); এটি দৃষ্টান্তের একটি মনোচিকিত্সামূলক মাধ্যম হিসাবে কাজ করে (ব্যক্তিগত-মনস্তাত্ত্বিক দিক); এটি নিরাময়ের আচরণকে গাইড করে এবং তার ক্রিয়াকলাপকে রোগীর যত্ন নিতে এবং সম্প্রদায়ের প্রচলিত জীবনধারা পুনরুদ্ধার করতে সক্ষম করে (সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক দিক)। অসুস্থতার অন্যান্য ব্যাখ্যারও একই কাজ রয়েছে। ফিনিক ভাষার ঐতিহ্য সম্পর্কে হোঙ্কোর সংরক্ষণাগার গবেষণা ব্যাপকভাবে প্রশংসিত হয়েছিল। যাইহোক, এলি কাইজা কঙ্গাস দেখেছেন যে বিশ্ব ঐতিহ্য সম্পর্কে তাঁর পর্যালোচনায়, হোঙ্কো ধর্মীয় ধর্মগ্রন্থের উপর ব্যাপকভাবে নির্ভরশীল ছিলেন এবং নৃতাত্ত্বিক ঐতিহ্যের জন্য সাহিত্যিক রূপক গ্রহণ করতে খুব বেশি আগ্রহী ছিলেন। পল লেসার এবং জান পুহভেল একইভাবে বিশ্বব্যাপী পর্যালোচনায় হোঙ্কোর প্রচেষ্টাকে খুব অস্পষ্ট এবং দুর্বলভাবে অবগত বলে মনে করেছিলেন। কাজের কাঠামোটি বিশেষভাবে আন্না-লীনা সিকালার 1978 সালের ডক্টরাল গবেষণামূলক প্রবন্ধ দ্য রাইট-টেকনিক অফ দ্য সাইবেরিয়ান শামানের একটি মডেল হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। তথ্যসূত্র 1959 অ-কথাসাহিত্য বই নৃতত্ত্ব বই জার্মান ভাষার বই