Ilaba
ইলাবা ছিলেন মেসোপটেমিয়ার একজন দেবতা। তিনি আক্কাদীয় সাম্রাজ্যের রাজাদের অভিভাবক দেবতা হিসাবে সর্বাধিক প্রত্যয়িত এবং তাঁদের ব্যক্তিগত দেবতা এবং আক্কাদের নগর দেবতা হিসাবে উভয়ই কাজ করতেন। পাঠ্য সূত্রগুলি ইঙ্গিত দেয় যে তিনি একজন যুদ্ধপ্রিয় দেবতা ছিলেন, যাকে প্রায়শই গদা দিয়ে সজ্জিত হিসাবে বর্ণনা করা হয়। তাঁকে সম্পূর্ণরূপে স্বাধীন দেবতা বা দেবতা পূর্বপুরুষ হিসাবে বোঝা হয়েছিল কিনা, সেইসাথে একই নামের উগারাইটিক পূর্বপুরুষের দেবতা ইলিবের সাথে তাঁর প্রস্তাবিত সংযোগ গবেষকদের মধ্যে বিতর্কের বিষয় হিসাবে রয়ে গেছে। আক্কাদের সারগনের রাজত্বের পূর্ববর্তী কোনও সূত্রে তাঁর উল্লেখ নেই। আক্কাদীয় সাম্রাজ্যের সমাপ্তির পর, তিনি মেসোপটেমিয়ার বিভিন্ন শহরে উপাসনা করা অব্যাহত রাখেন, উদাহরণস্বরূপ মারি, এবং পুরাতন ব্যাবিলনীয় যুগে তিনি খানা রাজ্যের শাসকদের অভিভাবক দেবতা হয়ে ওঠেন। তিনি আক্কাদীয় শাসকদের কৃতিত্বের বর্ণনাকারী সাহিত্যিক গ্রন্থে এবং দেবতালিকাতেও আবির্ভূত হতে থাকেন। ইলাবার নাম এবং চরিত্রের নাম কিউনিফর্মে Îl-a-b4, DINGIR.A.MAL হিসাবে লেখা ছিল। এটি ইল, সাধারণ শব্দ "ঈশ্বর" বা একটি স্বতন্ত্র নাম, এবং আবা, "পিতা", সেমিটিক ভাষায় প্রত্যয়িত উপাদানগুলির সংমিশ্রণ হিসাবে বোঝা যায় এবং "ইল হলেন পিতা" বা "ইল, পিতা" হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে। অতীতে অ্যাসিরিয়োলজিস্টরা কীভাবে এটি পড়বেন তা অনিশ্চিত ছিলেন এবং dA.MAL বা dA.BA4 এর মতো সম্ভাবনার প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল। দেবতার অর্থ জাবাবা বা মর্দুক হিসাবে চিহ্নিত করারও চেষ্টা করা হয়েছিল। সঠিক পাঠ প্রথম 1969 সালে এক ডব্লিউ. স্জোবার্গ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয় এবং পরবর্তী দশকগুলিতে অ্যাসিরিয়োলজিতে গ্রহণযোগ্যতা খুঁজে পায়। ইলাবা ছিলেন আক্কাদের নগর দেবতা। ধারণা করা হয় যে, তিনি একজন যুদ্ধ দেবতা হিসেবে কাজ করতেন। তাঁর সহযোগিতায় প্রায়শই একটি গদা উল্লেখ করা হয়। প্রাচীন ব্যাবিলনীয় প্রতিলিপি থেকে জানা সারগনের একটি শিলালিপিতে বলা হয়েছে যে, ইলাবার অস্ত্র তাকে অন্যান্য পঞ্চাশজন শাসকের উপর জয়লাভ করতে সাহায্য করেছিল। আরেকটি রিলে যা ইলাবা প্যানথিয়নের মাথা এনলিলের কাছ থেকে তার গদা পেয়েছিলেন। নারাম-সিনের রাজত্বের গ্রন্থে, তিনি প্রায়শই অন্য একজন যুদ্ধপ্রিয় দেবতা, আনুনিতুমের পাশে উপস্থিত হন, যাকে একটি ক্ষেত্রে "ইলাবা শহরের সৈন্যদের নেতৃত্বদানকারী" হিসাবে মনোনীত করা হয়। এটি যুক্তি দেওয়া হয়েছে যে তাদের স্বামী বা স্ত্রী হিসাবে বিবেচনা করা হত, তবে এটি অনিশ্চিত রয়ে গেছে। ম্যানফ্রেড ক্রেবারনিক উল্লেখ করেছেন যে যদিও ইলাবা একজন স্বতন্ত্র দেবতা ছিলেন বা কেবল পারিবারিক দেবতা বা দেবতাদের পূর্বপুরুষের জন্য একটি সাধারণ শব্দ ছিল কিনা তা পাণ্ডিত্যের ক্ষেত্রে বিতর্কের বিষয় হিসাবে রয়ে গেছে, তবে তাঁর চরিত্রটি পরিচিত উৎসগুলিতে ধারাবাহিকভাবে বর্ণনা করা হয়েছে, একটি নির্দিষ্ট শহরের সাথে তাঁর সংযোগ এবং ঈশ্বরের তালিকায় তাঁর উপস্থিতি পূর্ববর্তী দৃষ্টিভঙ্গিকে সমর্থন করে বলে মনে হয়। জ্যাক এম. স্যাসন বলেছেন যে তিনি যে ইটুর-মের বা ইয়াকরুব-এল-এর মতো দেবতাদের মতো একটি দেবতুল্য পূর্বপুরুষের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন, তা পাণ্ডিত্যে প্রচলিত, যদিও তিনি নিজেই এটিকে অবিশ্বাস্য বলে মনে করেন। ইলাবা এবং উগারাইটিক ঐশ্বরিক পূর্বপুরুষ ইলিবের মধ্যে একটি সংযোগ উইলফ্রেড জি ল্যামবার্ট দ্বারা প্রস্তাবিত হয়েছে। তবে, ডেনিস পার্ডি যুক্তি দেখান যে ইলিবের চরিত্রটি ইলাবার চরিত্রের সাথে অভিন্ন বলে বিবেচিত হতে পারে না এবং প্রথমটি পরেরটি থেকে উদ্ভূত হওয়ার সম্ভাবনাকে অস্বীকার করে। ক্রেবারনিক উল্লেখ করেছেন যে ইলিব ইলাবা থেকে উদ্ভূত হয়েছিল তা মেনে নেওয়ার জন্য এই ধারণার প্রয়োজন হবে যে এই দেবতার নামটি উগারাইটিক দেবমণ্ডলে প্রবর্তনের পরে অনুবাদ করা হয়েছিল। উপাসনা সারগোনীয় যুগে আক্কাদের সারগন ইলাবাকে তাঁর ব্যক্তিগত দেবতা হিসাবে উল্লেখ করেছিলেন। ইলাবার উপাসনার কোনও প্রমাণ এই রাজার রাজত্বের সময়কালের পূর্ববর্তী নয়, যার মধ্যে স্থলনাম এবং থিওফোরিক নাম রয়েছে। তাঁর উত্তরসূরিদের মধ্যে একজন, নারাম-সিন, ইলাবাকে ইলাত-শু হিসাবে উল্লেখ করেছিলেন, আক্ষরিক অর্থে "তাঁর গোষ্ঠী", সম্ভবত রূপকভাবে "রক্ষক" বা "পারিবারিক দেবতা" হিসাবে বোঝা যায়, যদিও তিনি এনলিলকে তাঁর ব্যক্তিগত দেবতা বলে অভিহিত করেছিলেন। নারাম-সিন-এর একটি শিলালিপিতে বলা হয়েছে যে, পশ্চিমে তাঁর সাম্রাজ্য সম্প্রসারণের পর তিনি "সেই লোকদের আঘাত করেছিলেন যাদেরকে দেবতা দাগান তাঁকে প্রথমবার দিয়েছিলেন, যাতে তারা তাঁর দেবতা ইলাবা-র সেবা করতে পারে।" পশ্চিমা বিজয়ের সাথে সম্পর্কিত সারগনিক শিলালিপিতে দাগানের উল্লেখ সাধারণ, কারণ এই দেবতা উচ্চ ইউফ্রেটিস অঞ্চলে রাজত্ব প্রদানের জন্য দায়ী বলে মনে করা হত, যেমনটি মারি থেকে পরবর্তী গ্রন্থেও প্রমাণিত হয়েছে। উত্তর-পশ্চিম অঞ্চলের অধিবাসীদের ইলাবা পরিবেশন করার উল্লেখ ইঙ্গিত দেয় যে তিনি সারগনিক রাজবংশ দ্বারা এই অঞ্চলে পরিচিত হয়েছিলেন, বা তিনি ইতিমধ্যে স্থানীয় দেবমণ্ডলে উপস্থিত ছিলেন কিনা তা নিশ্চিত নয়। আলোচিত পাঠ্যের মূলটি আপাতদৃষ্টিতে উর-এ অবস্থিত একটি স্মৃতিস্তম্ভে খোদাই করা হয়েছিল, তবে এটি একটি পুরাতন ব্যাবিলনীয় অনুলিপি থেকে আধুনিক গবেষকদের কাছে পরিচিত। এই শিলালিপি সহ একটি অভিশাপ ইলাবাকে সিন, নেরগাল, নিনকারাক, নিনহুরসাগ এবং নিসাবার মতো বিপুল সংখ্যক অন্যান্য দেবতার পাশাপাশি আহ্বান করে। নারাম-সিন এবং এলামের এক অজানা শাসকের মধ্যে একটি চুক্তিতে উল্লিখিত পাঁচটি মেসোপটেমিয়ান দেবতার মধ্যে ইলাবা অন্যতম, অন্য চারজন হলেন ইশারা, মানজাত, নিনকারাক এবং নিনুরতা। একটি পাঠ্য যা হয় নারাম-সিনের শিলালিপির একটি অনুলিপি বা এই রাজার বিরুদ্ধে বিদ্রোহের বর্ণনাকারী পরবর্তী সাহিত্যিক রচনায় ইশতার, ইলাবা, শুল্লাত এবং হানিশ, শমাশ এবং উমশুকে দেবতা হিসাবে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে যা তিনি বিদ্রোহীদের পরাজয়ের বিবরণ দিয়েছেন। শার-কালি-শারির এক বছরের নামে বলা হয়েছে যে তিনি শার্লক নামে একজন গুতিয়ান রাজাকে পরাজিত করার আগে ব্যাবিলনে ইলাবার উদ্দেশ্যে একটি মন্দির নির্মাণ করেছিলেন। তবে, এর আনুষ্ঠানিক নাম অজানা। অ্যান্ড্রু আর. জর্জ যুক্তি দেখান যে ইলাবা এটি অ্যানুনিটামের সাথে ভাগ করে নিয়েছিলেন, কিন্তু পল-অ্যালেন বিউলিউয়ের মতে, একই বছরে নামটি এই উভয় দেবতার উল্লেখ করে, এটি দুটি পৃথক মন্দির নির্মাণের স্মরণ করে। 2017 সাল পর্যন্ত, এই বছরের নামটি ব্যাবিলন শহরের প্রাচীনতম উল্লেখ হিসাবে রয়ে গেছে, এই ক্ষেত্রে KÁ.DINGIRki হিসাবে লেখা হয়েছে (প্রথম চিহ্নটি আক্কাদীয় ভাষায় বাবু হিসাবে পড়া হয়, দ্বিতীয়টি ইলু হিসাবে, তৃতীয়টি একটি নির্ধারক মনোনীত স্থানের নাম), একটি বানান যা পরবর্তী সময়ে ভালভাবে প্রমাণিত হয়, আপাতদৃষ্টিতে একটি লোক ব্যুৎপত্তি উপর নির্ভরশীল যা শহরের নামকে "দেবতাদের প্রবেশদ্বার" হিসাবে পুনরায় ব্যাখ্যা করে। সিপ্পারে ইলাবার একটি মন্দিরও থাকতে পারে, যখন তাঁর প্রতি নিবেদিত একজন ইরেস-ডিঙ্গির পুরোহিত গিরসুতে থাকতেন। ইলাবার সাঙ্গ পাদ্রিদের একটি উল্লেখও জানা যায়। সুসার দুটি গ্রন্থে ইলাবা এবং দেবতাকে দেওয়া নৈবেদ্যের কথা উল্লেখ করা হয়েছে, যা পিওটর স্টাইনকেলার এবং ম্যানফ্রেড ক্রেবারনিক দ্বারা একটি দেবতুল্য মান হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, তবে রান জাদোক দ্বারা বেলাত-সুহনির হিসাবে। উল্লিখিত গ্রন্থগুলির বিষয়বস্তুর উপর ভিত্তি করে, স্টেইনকেলার অনুমান করেন যে সুসের রাজকীয় প্রশাসন ইলাবার প্রতি নিবেদিত ছিল। ইশকুন-দাগান, যিনি সম্ভবত শার-কালি-শারির রাজত্বকালে লাগাস এলাকায় বসবাসকারী একজন কর্মকর্তা ছিলেন, তাঁর পাঠানো আদাবের একটি চিঠিতে ইশতার, নিনহুরসাগ এবং আশগির পাশাপাশি ইলাবার উল্লেখ রয়েছে। পূর্ববর্তী দেবদেবীরা সম্ভবত সেই সময়ের রাজনৈতিক কেন্দ্র আক্কাদকে প্রতিনিধিত্ব করতেন, এবং পরের দুজন ছিলেন প্রধান দেবদেবী আদাব। বেঞ্জামিন ফস্টার উল্লেখ করেছেন যে এই পাঠ্যের শৈলীটি "অস্বাভাবিক" এবং "ফুলের মতো", এবং এটি "যাদুকরী সূত্র থেকে উদ্ভূত ভাষা" ব্যবহার করে, যা তাঁর মতে এর মূল উদ্দেশ্য হাস্যকর ছিল, কারণ এর বিষয় দ্রুত পৌঁছানোর জন্য একটি সহজ অনুরোধ। ইলাবা-আলসু ("ইলাবা তাঁর শহর"), ইলাবা-আন্দুল ("ইলাবা হল সুরক্ষা"), ইলাবা-ইসতাকাল ("ইলাবার উপর আস্থা রাখুন;" সারগনের পুত্রদের মধ্যে একজনের নাম), ইল-ইলাবা ("ইলাবা হলেন দেবতা"), কাসিদ-ইলাবা ("ইলাবা এসেছেন"), রিশু-ইলাবা ("ইলাবা তাঁর সাহায্যকারী") এবং বেলি-ইলাবা ("ইলাবা আমার প্রভু") সহ সারগনিক যুগের গ্রন্থগুলি থেকে ইলাবার আহ্বানকারী বিভিন্ন থিওফোরিক নাম জানা যায়। 2016 সাল পর্যন্ত তাঁকে আহ্বান করে শুধুমাত্র একটি সম্ভাব্য স্থলনাম চিহ্নিত করা হয়েছে, আই-দাবল-ইলাবা, যদিও নামটি পড়া সর্বজনীনভাবে গ্রহণযোগ্য নয়। পরবর্তী সময়কালে গুটিয়ান শাসক এরিডুপিজির ইলাবাকে নারাম-সিনের মতো ইল্লাত-সু হিসাবে উল্লেখ করেছিলেন। পরবর্তী সময়কালে ইলাবার উপাসনা অব্যাহত ছিল, যেমনটি তাঁকে আহ্বান করা থিওফোরিক নামগুলি দ্বারা নির্দেশিত হয়, উদাহরণস্বরূপ উরের তৃতীয় রাজবংশের অধীনে আসুরের একটি এনসি, Ilaba-AN.DÙL। মারি থেকে অনেক উদাহরণ জানা যায়, যেখানে তিনি প্রাচীন ব্যাবিলনীয় যুগের দশ ধরনের পুংলিঙ্গ থিওফোরিক নামে আবির্ভূত হন। এর মধ্যে রয়েছে আনা-ইলাবা-তাকলাকু ("আমি ইলাবার উপর আস্থা রাখি"), ইদিন-ইলাবা ("ইলাবা সঠিকভাবে বিচার করেছেন"), পুজুর-ইলাবা ("ইলাবার সুরক্ষায়") এবং কিসতি-ইলাবা ("আমার ইলাবার উপহার")। এই শহর থেকে ইলাবার একটি পূর্ববর্তী প্রত্যয়ন হল শক্কানাক্কু যুগের একটি নৈবেদ্য তালিকা। মে-তুরানের একটি প্রাচীন ব্যাবিলনীয় সিলমোহর ইলাবা-নাসিরের পুত্র এক নির্দিষ্ট পুজুর-ইলাবার নাম বহন করে, যিনি নিজেকে এশ্নুন্নার নারাম-সিনের সেবক হিসাবে উল্লেখ করেছিলেন। ইলাবা, ইপকু-ইলাবা-কে আহ্বানকারী থিওফোরিক নাম বহনকারী একজন ব্যক্তি ছিলেন লারসার নূর-আদাদের একজন চাকর জিকির-ইলিসু-এর পিতা এবং তাঁর পুত্রের একটি খোদাই করা সিলমোহর থেকে পরিচিত। পুরাতন ব্যাবিলনীয় যুগের পরবর্তী অংশ থেকে শুরু করে, খানা রাজ্যের শাসকরা ইলাবাকে তাদের অভিভাবক দেবতা হিসাবে উপাসনা করতে এসেছিলেন। এই অঞ্চলের একাধিক রাজকীয় সীলমোহর তাঁর এবং দাগানের প্রতি উৎসর্গীকৃত হিসাবে খোদাই করা হয়েছে, যদিও সূত্রটি পরিবর্তিত হয়, যার মধ্যে "ইলাবা এবং দাগানের প্রিয়", "দাগান এবং ইলাবার এনসি" এবং "ইলাবা এবং দাগানের সেবক" সহ পরিচিত উদাহরণ রয়েছে। এমারের একটি নৈবেদ্য তালিকায় ইলাবার একটি সম্ভাব্য উল্লেখ চিহ্নিত করা হয়েছে, যদিও এই ক্ষেত্রে দেবতার পরিচয় অনিশ্চিত। গ্যারি বেকম্যান ধরে নেন যে এই ক্ষেত্রে নামটি ডিএ-বা হিসাবে পড়া হবে এবং এটি পশ্চিম সেমিটিক বংশোদ্ভূত দেবতার উল্লেখ করে। এমারিয়ট দেবতা আনুষ্ঠানিক গ্রন্থে এবং এমারিয়ট পাঠ্য কর্পাসের থিওফোরিক নাম উভয় ক্ষেত্রেই সত্যায়িত। বিবিধ পাঠ্য উৎস খোরসাবাদের দুর্বলভাবে সংরক্ষিত মন্দিরের তালিকা এডিকুমা (সুমেরীয়ঃ "সর্বোচ্চ বিচারকের বাড়ি") ইলাবাকে বরাদ্দ করে, যদিও এর অবস্থান সংরক্ষণ করা হয়নি। অ্যান্ড্রু আর জর্জের মতে, এই নথিতে বেশিরভাগ নথি মেসোপটেমিয়ার উত্তরে অবস্থিত অজানা মন্দির বলে মনে হয়, উদাহরণস্বরূপ দিয়ালা অঞ্চলে। ইলাবা বিভিন্ন দেবতার তালিকায়ও সত্যায়িত, যার মধ্যে রয়েছে নিপ্পুর দেবতার তালিকা, আন = আনুম এবং ওয়েডনার দেবতার তালিকা, যেখানে তিনি জাবাবার পরে উপস্থিত হন। পাঠ্য দুর্নীতির কারণে, এমার এবং উগারিতের অনুলিপিগুলি ইলাবা এবং দেবী DINGIR.A.BA4.BA4 কে বিবেচনা করে যারা তাকে অনুসরণ করে এবং তাদের হুরিয়ান হুটেনা এবং হুটেলুরার মেসোপটেমিয়ান প্রতিরূপ হিসাবে ব্যাখ্যা করে। প্রাচীন মেসোপটেমিয়ার পাণ্ডিত্যে সারগনকে দায়ী করা একটি কাল্পনিক চিঠিতে তিনি আনাতোলিয়ায় অবস্থিত পুরুষান্দা শহরের বিরুদ্ধে অভিযানের জন্য তাঁর মিত্রদের ডেকে পাঠান, তাদের শমাশ, ইলাবা, জাবাবা এবং হানিশের ডাকে সাড়া দেওয়ার জন্য অনুরোধ করেন, যারা তাদের অংশগ্রহণের আহ্বান জানায়। আরেকটি সাহিত্যগ্রন্থ, যা আপিশাল শহরের বিরুদ্ধে নারাম-সিনের অভিযানের সাথে সম্পর্কিত, যার অবস্থান অজানা, ইলাবা এবং ইশতারকে রাজার বন্ধু হিসাবে উল্লেখ করে এবং তাকে এবং জাবাবাকে যুদ্ধের সময় তার সঙ্গী দেবতা হিসাবে উল্লেখ করে। তথাকথিত কুথিয়ান কিংবদন্তি নারাম-সিনের একটি শেষের অ্যাসিরিয়ান সংস্করণে ইশতারের পরে এবং জাবাবার আগে, আনুনিতুম, শুল্লাত এবং হানিশ এবং শমাশ জুটির মধ্যে ইলাবার উল্লেখ থাকতে পারে, যারা যুদ্ধের আগে একই নামের রাজার মৌখিক তদন্তের লক্ষ্য ছিল। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি মেসোপটেমিয়ার দেবতারা যুদ্ধের দেবতারা টুটেলারি দেবতারা আক্কাদীয় সাম্রাজ্য