Batalha dos Guararapes
বাটালহা ডস গুয়ারাপেস (ইংরেজিঃ গুয়ারাপেসের যুদ্ধ) 1875 থেকে 1879 সালের মধ্যে নির্মিত একটি তৈলচিত্র। এটি 17 শতকে পেরনামবুকোর ক্যাপ্টেন্সি-তে গুয়ারাপেসের যুদ্ধের প্রথম সংঘর্ষের একটি ঐতিহাসিক চিত্রের প্রতিনিধিত্ব করে, যা ব্রাজিলের ভূমি থেকে ডাচ আক্রমণকারীদের নির্বাসনের সাথে শেষ হয়েছিল। ব্রাজিলিয়ান শিল্পী এবং ঐতিহাসিক চিত্রকলার অধ্যাপক ভিক্টর মেইরেলেস ক্যানভাসটি আঁকেন এবং দৃশ্যটি 1648 সালের 19শে এপ্রিল গুয়ারাপেস পার্বত্য অঞ্চলে সেই যুদ্ধে সংঘটিত দুটি সংঘর্ষের প্রথমটিতে ওলন্দাজদের বিরুদ্ধে ব্রাজিলিয়ান সৈন্যদের বিজয়ের প্রতিনিধিত্ব করে। দ্বিতীয় সংঘর্ষটি কয়েক মাস পরে, 19শে ফেব্রুয়ারী, 1649-এ একই স্থানে লড়াই করা হবে, যার ফলে উপনিবেশ থেকে ডাচ সৈন্যদের চূড়ান্ত বহিষ্কার করা হবে, যা কেবল 1654 সালের জানুয়ারিতে তাদের আত্মসমর্পণের স্বাক্ষরের সাথে ঘটবে। প্রাথমিকভাবে, যুদ্ধের চিত্রকর্মটি প্যারাইবার চিত্রশিল্পী পেড্রো অ্যামেরিকোকে দেওয়া হত, যা সাম্রাজ্যের মন্ত্রী জোয়াও আলফ্রেডো কোরেয়া ডি অলিভেইরা দ্বারা কমিশন করা হয়েছিল। প্রস্তাবটি গৃহীত হওয়ার পরে, চিত্রশিল্পী ইতালি যান এবং চিত্রকর্ম শুরু করার জন্য ফ্লোরেন্সের কনভেন্ট সান্টিসিমা আনুনজিয়াতায় অবস্থান করেন। পেড্রো অ্যামেরিকো নির্ধারিত যুদ্ধের চিত্রকর্ম ছেড়ে দিয়েছিলেন এবং প্যারাগুয়ের যুদ্ধকে চিত্রিত করে একটি ক্যানভাস করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, যাকে আভাইয়ের যুদ্ধ বলা হবে। এই সিদ্ধান্তের সাথে, মন্ত্রী 1872 সালে কমিশনটি ভিক্টর মেইরেলেসের কাছে স্থানান্তর করেনঃ মেইরেলেসের কাজটি এমন একটি ঐতিহাসিক চিত্র যা ব্রাজিলে সর্বাধিক প্রচারিত হয়, পাশাপাশি তাঁরও ফার্স্ট মাস ইন ব্রাজিল এবং পেড্রো অ্যামেরিকোর ইন্ডিপেন্ডেন্স অর ডেথ-এর মতো ক্যানভাস রয়েছে। 1879 সালে রিও ডি জেনেইরোতে ইম্পেরিয়াল অ্যাকাডেমি অফ ফাইন আর্টসের 25তম সাধারণ প্রদর্শনীতে প্রায় তিন লক্ষ দর্শনার্থীর কাছে এটি প্রদর্শিত হয়েছিল। প্রদর্শনীতে পেড্রো আমেরিকোর কাজও ছিল, যেমন আভাইয়ের যুদ্ধ, উভয়ই "জাতীয় সামরিক ইতিহাসের" বিজয়ী পর্বের প্রতিনিধিত্ব করে। প্রদর্শনী, যা প্রথমে চিত্রকর্মের গুণাবলী তুলে ধরেছিল, পাশাপাশি প্রদর্শিত হয়েছিল, সংবাদমাধ্যমের মতামত দ্বারা প্ররোচিত লেখকদের মধ্যে প্রতিদ্বন্দ্বিতার পরিবেশ দ্বারা চিহ্নিত হতে শুরু করে। আক্রমণকারীদের বিরুদ্ধে অঞ্চলটির প্রতিরক্ষার ক্ষেত্রে এই যুদ্ধের ব্রাজিলের ইতিহাসে জাতীয় সম্প্রীতির প্রথম মুহূর্ত হওয়ার বিশেষত্ব রয়েছে। এটি একটি জাতীয় অনুভূতির পক্ষে ব্রাজিলের জনগণের ঐক্যের প্রতিনিধিত্ব করে। ডাচ আক্রমণ সম্পর্কে এই ব্যাখ্যাটি 19 শতকে তৈরি করা হয়েছিল, যা ব্রাজিলিয়ান হিস্টোরিক অ্যান্ড জিওগ্রাফিক ইনস্টিটিউটের (আইএইচজিবি) ঐতিহাসিক প্রযোজনার উপর ভিত্তি করে "জাতির চাক্ষুষ স্মৃতি" তৈরি করে। সাধারণভাবে ঘন ঘন ডাচ এবং বিদেশী আক্রমণগুলি একটি জাতীয় বন্ধন তৈরি করেছিল যা সেই সময়ে উপনিবেশের সমাজ গঠনকারী তিনটি জাতিগত গোষ্ঠীকে একত্রিত করেছিল, সাদা ইউরোপীয় (পর্তুগিজ), আদিবাসী এবং কৃষ্ণাঙ্গদের একটি সাধারণ লক্ষ্যে একত্রিত করেছিলঃ ডাচদের বহিষ্কার কেবল সেই অঞ্চল থেকে নয়, যা পরে উত্তর-পূর্ব ব্রাজিল নামে পরিচিত হবে, তবে পর্তুগালের স্থির উপনিবেশের পুরো অঞ্চল থেকেও। এটি চিত্রিত করার জন্য একটি ঐতিহাসিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা ছিল এবং 170 বছরেরও বেশি সময় পরে, ব্রাজিলিয়ান সেনাবাহিনী গঠনের জন্য এটি অন্যতম শক্তিশালী অনুপ্রেরণা হবে। লেখক ভিক্টর মেইরেলেস (1832-1903) তৎকালীন সান্তা ক্যাটারিনা প্রদেশের নোসা সেনহোরা দো দেস্তেরোতে (বর্তমানে ফ্লোরিয়ানোপোলিস) জন্মগ্রহণ করেন। ছয় বছর বয়সে তিনি তাঁর শৈল্পিক অধ্যয়ন শুরু করেন এবং পনেরো বছর বয়সে তিনি ইম্পেরিয়াল অ্যাকাডেমি অফ ফাইন আর্টস (পর্তুগিজঃ অ্যাকাডেমিয়া ইম্পেরিয়াল ডি বেলাস আর্টেস, এআইবিএ)-এ অধ্যয়নের জন্য তৎকালীন সাম্রাজ্যের রাজধানী রিও ডি জেনিরোতে চলে যান। রোম ও প্যারিসে সাত বছর ধরে পড়াশোনা করে তিনি ইউরোপে তাঁর কৌশলকে নিখুঁত করেছিলেন। পরের শহরে, তিনি তাঁর চিত্রকর্ম প্রাইমিরা মিসা নো ব্রাজিল (ইংরেজিঃ ব্রাজিলে ফার্স্ট মাস) তৈরি করেছিলেন, যা সমালোচকদের দ্বারা ব্রাজিলিয়ান শিল্পের প্রথম মহান কাজ হিসাবে বিবেচিত হয়। 1861 সালে তিনি ব্রাজিলে ফিরে আসেন এবং পরের বছর ইম্পেরিয়াল অ্যাকাডেমি অফ ফাইন আর্টস-এ ঐতিহাসিক চিত্রকলার অধ্যাপক নিযুক্ত হন। বাটালহা ডস গুয়ারাপেসের আগে, মিরেলস ইতিমধ্যে 1866 সালে মোয়েমার মতো ভারতীয় থিম এবং 1869 থেকে 1872 সালের মধ্যে পাসাগেম ডি হুমাইতা (ইংরেজিঃ হুমাইতা প্যাসেজওয়ে) এবং বাটালহা দো রিয়াচুয়েলো (ইংরেজিঃ রিয়াচুয়েলো যুদ্ধ)-এর মতো যুদ্ধের অন্যান্য ঐতিহাসিক পর্বগুলি আঁকেন। 1885 সালে, তিনি রিও ডি জেনিরোর প্যানোরামিক চিত্র তৈরির জন্য একটি সংস্থা প্রতিষ্ঠা করেন এবং তারপর থেকে এই শৈলীর চিত্রকলায় নিজেকে উৎসর্গ করতে শুরু করেন। এ. আই. বি. এ-র পুনর্গঠনের সঙ্গে সঙ্গে, 1889 সালে প্রজাতন্ত্রের ঘোষণার পর, মিরেলিসকে অধ্যাপকের পদ থেকে অব্যাহতি দেওয়া হয় এবং রাজতন্ত্রের সময়কালের সরকারী শিল্পী হওয়ার জন্য "প্রান্তিককরণের" সময়কালের মধ্য দিয়ে যেতে হয়। যাইহোক, তিনি অধ্যাপক হিসাবে প্রায় ত্রিশ বছর পর 19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে বেশ কয়েকজন শিল্পীর জন্য সমালোচকদের দ্বারা গুরুত্বপূর্ণ বলে বিবেচিত একটি উত্তরাধিকার রেখে গেছেন। তাঁর কাজগুলি ভুলে যাওয়ার জন্য দুঃখ প্রকাশ করে, তিনি কয়েক বছর পরে মৃত্যুর আগ পর্যন্ত নিজেকে সমর্থন করার জন্য তাঁর প্যানোরামিক চিত্রগুলির প্রকাশ্য প্রদর্শনী করতে শুরু করেন। বর্ণনাঃ ব্যাটালহা ডস গুয়ারাপেস, ক্যানভাসে পূর্ণ-রঙের তেলের কাজ, রিও ডি জেনিরোতে মিউজিউ ন্যাশিওনাল ডি বেলাস আর্টেসের সংগ্রহে রাখা হয়েছে এবং এর পরিমাপ 500 সেমি বাই 925 সেমি। এটি ব্রাজিলের ঔপনিবেশিক আমলে ব্রাজিলের মাটিতে গুয়ারাপেস পাহাড়ে পর্তুগিজ ও ওলন্দাজদের মধ্যে সংঘটিত একটি যুদ্ধের চিত্র তুলে ধরেছে। চিত্রকর্মটি ব্রাজিলের জাতীয় পরিচয়ের ভিজ্যুয়াল ছাঁচ নির্মাণের সময়কালের একটি আন্দোলনকে অনুসরণ করে, যা অভিনব নান্দনিকতার সাথে সম্পর্কিত, যা যুদ্ধগুলিকে ব্রাজিলের উদ্দীপনামূলক চিত্রের একটি নতুন উৎস করে তুলেছে। চিত্রকর্মটির শিরোনামটি যুদ্ধের দেওয়া নামকে বোঝায়, যেখানে এটি হয়েছিল সেই জায়গার নামের সাথে সম্পর্কিতঃ মরো ডস গুয়ারাপেস। কেন্দ্রীয় এবং বিশিষ্টভাবে, পর্তুগিজ সেনাবাহিনীর ফিল্ড মাস্টার আন্দ্রে ভিদাল ডি নেগ্রেইরোস তার তলোয়ারটি দেখিয়েছেন, একটি বাদামী এবং সাদা ঘোড়ার উপর চড়ে যা এই মুহুর্তে শিল্পীর দ্বারা ধরা পড়ে, যা তার ভাবমূর্তিকে অন্য যে কোনও ছবির চেয়ে লম্বা করে তোলে। একই সময়ে, মাস্টার তার তলোয়ার দিয়ে ডাচ কর্নেল কিউয়েরের বিরুদ্ধে আঘাত করেন, যিনি মাটিতে শুয়ে তাকে হতবাক হয়ে দেখেন। এটি দৃশ্যের স্নায়ু কেন্দ্র। কেন্দ্রীয় বিষয়বস্তুর চারপাশে, বিভিন্ন বর্শা, পতাকা এবং তলোয়ার সহ অনেক যোদ্ধা একে অপরের মুখোমুখি হয়, দুই প্রধানের সংঘর্ষের চারপাশে পুরুষদের ঘনত্ব থাকে। ছবির বাম দিকে সাজানো পর্তুগিজ সেনাবাহিনী এই যুদ্ধে জয়লাভ করে, এবং ডানদিকে, বেশ কয়েকজন ডাচ মৃত, মাটিতে আহত এবং অন্যরা এখনও দ্বন্দ্বের মাঝখানে, তাদের দেহগুলি সামনের দিকে ঝুঁকে রয়েছে, যা দর্শকদের দৃষ্টিকে পরিচালিত করে। আহত কর্নেলের পাশে, যোদ্ধারা পর্তুগিজ মাস্টার থেকে তাকে রক্ষা করে, তাকে ব্যারিকেডের মতো ঢেকে রাখে এবং শত্রুর দিকে তাদের অস্ত্র নির্দেশ করে। ডাচ কর্নেলের সাদা ঘোড়াটি মাটিতে আহত অবস্থায় পড়ে আছে। মেইরেলেস ব্যবহৃত সামরিক কৌশলগুলিও চিত্রিত করেছেন এবং এইভাবে, ডাচ যোদ্ধাদের প্রকাশ করেছেন, যারা বেশ কয়েকটি মানব ব্যান্ডে সাজানো হয়েছিল, সেনাবাহিনীর পর্যায় তৈরি করেছিল। আন্দ্রে ভিদালের ঠিক পিছনে, সৈন্যদলের সেনাপতি ব্যারেটো ডি মেনেজেসও ঘোড়ার পিঠে চড়ে তাঁর তলোয়ার দেখিয়ে ডাচদের গভর্নর সিগিসমুন্ড ভন স্কোপকে ধরতে যাচ্ছেন। ডানদিকে, কিছু যোদ্ধা মাঝখানে যুদ্ধের বিশৃঙ্খলা থেকে আরও দূরে, দৃশ্যটি পর্যবেক্ষণ করে এবং মন্তব্য করে। ওলন্দাজরা, পাশাপাশি পর্তুগিজরা, সকলেই সাদা চামড়ার, বিভিন্ন রঙের রঙিন পোশাক পরেঃ লাল, সবুজ, হলুদ, নীল, কমলা, বাদামী, ধূসর, কালো এবং সাদা, যে রঙগুলি তাদের পুরু কাপড়ের পোশাকে দৃষ্টি আকর্ষণ করে, শোভাময়, বিস্তারিত, পালক, বেল্ট, ট্রিম, চামড়ার বুট সহ। তারা লোহার বর্মও পরে এবং তাদের কাছে ঢাল, বর্শা এবং তলোয়ারের মতো অসংখ্য সরঞ্জাম রয়েছে, পরেরটি শত্রুকে লক্ষ্য করে। পর্তুগিজ সেনাবাহিনী সাদা চামড়ার পর্তুগিজদের নিয়ে গঠিত এবং কিছু আদিবাসী ও কৃষ্ণাঙ্গ পুরুষ যারা দুর্বলভাবে প্রতিনিধিত্ব করে, সাধারণ পোশাক পরে, এমনকি কেউ কেউ নিরস্ত্রও থাকে। সাদা পুরুষদের ঘোড়া আছে, এবং কালো চামড়ার লোকেরা মাটিতে লড়াই করে। বাঁদিকে, প্রাকৃতিক দৃশ্যের দিকে, পটভূমিতে ঘোড়ার পিঠে পর্তুগিজ সৈন্যদের একটি দল রয়েছে, যারা হিংস্রভাবে যুদ্ধক্ষেত্রের দিকে এগিয়ে আসছে। এগুলি আরও নিঃশব্দ রঙে চিত্রিত করা হয়েছে যা গাছপালা এবং আশেপাশের ধুলোর সাথে মিশে যায়। ক্যানভাসের নীচের দিকে, কিছু রক্তের দাগ সহ ময়লা মেঝেতে, বেশ কয়েকজন আহত মানুষ, মৃত, কিছু শুকনো ডালের মধ্যে পড়ে, পরিত্যক্ত অস্ত্র এবং পোশাকের টুকরো। অন্যরাও, মাটিতে, অসহায় হয়ে যুদ্ধ দেখছে এবং যুদ্ধ থেকে নিজেদের রক্ষা করছে। দৃশ্যের সমস্ত বিশৃঙ্খলা এবং গতিবিধি মাটির মেঝে দ্বারা উত্পাদিত একটি ধুলো উত্থাপন করে, যা পুরো ছবিটিকে জড়িত করে, যা পেনম্ব্রার একটি ফ্রেম প্রভাব সৃষ্টি করে। ফিলিপ ক্যামারাও এবং হেনরিক ডায়াস যথাক্রমে ডান এবং বাম দিকের ক্যানভাস দখল করেছেন। যোদ্ধাদের দলগুলি পটভূমিতে খোলা জায়গায় ধীরে ধীরে অদৃশ্য হয়ে যায়। এগুলি একটি ছোট আকারে এবং নিরপেক্ষ রঙে প্রতিনিধিত্ব করা হয় যা যুদ্ধের গভীরতা এবং জাঁকজমকের একটি চাক্ষুষ প্রভাব তৈরি করে, যেন যুদ্ধের আকারটি চিত্রিত করা সম্ভব নয়, তবে একটি নির্দিষ্ট কাটঃ পর্তুগিজ ভিদাল ডি নেগ্রেইরোস 'ডাচ কিউয়েরের বিরুদ্ধে আঘাত। সেনাবাহিনীর বৈঠকটি অগ্রভাগে, গুয়ারাপেস পাহাড়ে, লম্বা গাছ, একটি মাটির, প্রশস্ত সমতল স্থল সহ একটি জায়গায় হয়। পর্দার উপরের বাম কোণে একটি বিশাল নীল আকাশ রয়েছে যা মেঘ বহন করে এবং ধূসর ধুলোর সাথে একত্রিত হয়। মেইরেলেস এই অঞ্চলের ভূসংস্থান রচনা করেছেন এবং পটভূমিতে, তৃতীয় সমতলে, ক্যাবো ডি সান্টো অ্যাগোস্টিনহো, যে স্থানটি দুটি গোষ্ঠীর মধ্যে সংঘর্ষের কারণ উপস্থাপন করে। এই আরও দূরবর্তী সমতলে, গভীরতার একটি কৌশল ব্যবহার করা হয় নিস্তেজ রঙের প্যালেট ব্যবহার করে, সাদা এবং সামান্য তীক্ষ্ণতা, কেন্দ্র এবং অগ্রভাগের বিপরীতে যেখানে আরও তীক্ষ্ণতা এবং উজ্জ্বল রঙ রয়েছে। বিভিন্ন প্রজাতির গাছের সমন্বয়ে গঠিত একটি প্রকৃতি এবং পার্বত্য দিগন্তের দিকে সমুদ্রের প্রবাহ লক্ষ্য করা যায়। মেইরেলেস যে ভাষা ব্যবহার করেছিলেন তা স্পষ্ট এবং ঘটনা এবং স্থানের প্রতি বিশ্বস্ত হতে চায়, একটি যুগের আত্মাকে তার ধ্বংসাবশেষ থেকে উদ্ধার করার অভিপ্রায় নিয়ে, যেহেতু যুদ্ধের চিত্রগুলি সেই সময়ে, প্রকৃত শোষণ নথিভুক্ত করার উপায় হয়ে ওঠে এবং প্রত্যক্ষদর্শী হিসাবে রেকর্ড করে। ঊনবিংশ শতাব্দীর পর থেকে শৈল্পিক বাস্তবতা বিশেষত ঐতিহাসিক চিত্রকলায় একটি মৌলিক বৈশিষ্ট্য হয়ে ওঠে। "বাস্তব" কে ধরার ক্ষমতা উপদেশমূলক ক্রিয়াকলাপের চেয়ে অগ্রাধিকার পায়, যদিও সম্পূর্ণরূপে নয়। জাতীয় ইতিহাসের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা থিমগুলি একটি ধ্রুবক হয়ে ওঠে, ধীরে ধীরে ধর্মীয় থিমগুলির প্রতি আগ্রহকে প্রতিস্থাপন করে এবং ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটে যতটা সম্ভব বিশ্বস্তভাবে চিত্রকর্মটি রচনা করতে সহায়তা করবে এমন উত্সগুলির সাথে পরামর্শ করার আরও বেশি প্রয়োজন ছিল। প্রক্রিয়া এবং অনুপ্রেরণা এই কাজটি সম্পাদনের জন্য মেইরেলেস কিছু গবেষণা কাজ করেছিলেন। এর মধ্যে একটি ছিল ইনস্টিটিউট আর্কিওলোজিকো, হিস্টরিকো ই জিওগ্রাফিকো পেরনামবুকানো (ইংরেজিঃ প্রত্নতাত্ত্বিক, ঐতিহাসিক এবং ভৌগোলিক ইনস্টিটিউট অফ পেরনামবুকো), যেখানে তিনি তাঁর ক্যানভাসে উপস্থিত অস্ত্র এবং অন্যান্য বাসন সম্পর্কে কল্পনা এবং গবেষণা করতে পারতেন। তিনি আরেকটি গবেষণা করেছিলেন জাতীয় ঐতিহাসিক জাদুঘরের সংগ্রহের মাধ্যমে, যেখানে বেশ কয়েকটি প্রতিরক্ষা সরঞ্জাম, যুদ্ধের যন্ত্রের অনুলিপি রয়েছে, যার উপর ভিত্তি করে তিনি তিন মাস বা তারও বেশি সময় ধরে রেসিফে থাকাকালীন painting.So তৈরি করতে পারতেন, তিনি প্রায়শই গুয়ারাপেসে যেতেন, যেখানে তিনি সারা দিন কাটাতেন; তিনি অলিন্ডার চারপাশে ঘোরাফেরা করতেন, ঘরে ঘরে কড়া নাড়তেন, বলতে গেলে, তিনি যে যুদ্ধের চিত্র আঁকতে যাচ্ছিলেন তা চিত্রিত করে কিছু চিত্রের সন্ধানে, এবং দীর্ঘ সময় পরে তিনি সেগুলি খুঁজে পেতে পারেন, ধ্বংস হয়ে গেছে, এক কোণে ফেলে দেওয়া হয়েছে, বিচ্ছিন্ন, কারণ সেগুলি কাঠের উপর আঁকা হয়েছে, যা দুটি যুদ্ধের প্রতিনিধিত্ব করে, গুয়ারাপেসের দুটি যুদ্ধ এবং ট্যাবোকাসের তৃতীয়টি; তিনি ইগুয়ারাসুতে গিয়েছিলেন। কসমে এবং এস. ডামিয়াও; তিনি ক্যাবো ডি সান্টো অ্যাগোস্টিনহোতে গিয়েছিলেন; তিনি রাজধানীতে বাটাভিয়ানদের দ্বারা উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত সমস্ত ভবন পরিদর্শন করেছিলেন। তিনি সবকিছু অধ্যয়ন করেছিলেন, অনুপ্রেরণার জন্য সবকিছু চেয়েছিলেন এবং আত্মার শারীরিক দেহাবশেষের মাধ্যমে দখল করার চেষ্টা করেছিলেন যা একটি ঐতিহাসিক কাজের সভাপতিত্ব করেছিল, শিল্পী তার অন্যতম প্রধান উৎস হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন, ব্রাজিলিয়ান ইতিহাসবিদ ফ্রান্সিসকো অ্যাডলফো ডি ভার্নহ্যাগেনের আখ্যান, হিস্টোরিয়া দাস লুটাস ডস হল্যান্ডেস নো ব্রাজিল (ইংরেজিঃ ব্রাজিলে ওলন্দাজদের লড়াইয়ের ইতিহাস)। এই বর্ণনায় উপস্থাপিত যুদ্ধটি কীভাবে সাজানো হবে সে সম্পর্কে অগণিত তথ্য এবং বিশদ বিবরণ সহ, পর্তুগিজ সেনাবাহিনীর অবস্থান অনুযায়ী মিরেলস তিনটি অংশে তাঁর চিত্রকর্ম রচনা করেছিলেন। অনুষ্ঠানের প্রতি বিশ্বস্ত থাকার জন্য যে যত্ন নেওয়া হয়েছিল তা মিরেলসের কাজকে কেবল একটি জাতীয় ঐতিহাসিক পর্বের প্রতিনিধিত্বই নয়, সেই অতীতের এক ধরনের জানালাও করে তুলেছিল। আখ্যান এবং চিত্রকলার মধ্যে যোগসূত্রটি এতটাই উন্নত যে চিত্র এবং শব্দের মধ্যে একটি সম্পর্ক অর্জন করা যায়। প্রভাবটি এতটাই বিদ্যমান যে চিত্রকর্মটি কেবল বর্ণনায় বর্ণিত সামরিক কৌশল প্রকাশ করার মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়, বরং এই মুহূর্তটিকে সভ্য এবং বর্বরদের মধ্যে লড়াইয়ের পরিবর্তে নায়কদের মধ্যে লড়াই হিসাবে উপস্থাপন করে। ফরাসি ইতিহাসবিদ ক্রিস্টিয়ান রেনাউডের মতে, "বাটালহা ডস গুয়ারাপেস ব্রাজিলের ইতিহাস দাস লুটাস ডস হল্যান্ডেসের একটি চিত্র-অনুলিপি হয়ে উঠেছে বলে মনে হয়।" ছবি-অনুলিপির ধারণাটি পর্দার সাথে থাকা ঐতিহাসিক সারসংক্ষেপের মাধ্যমেও উল্লেখ করা হয়, যা ভার্নহাগেনের পাঠ্যের প্যারাফ্রেসিং করার সময় চিত্রের মাধ্যমে এক ধরনের অনুবাদ হিসাবে। ইতিহাসবিদের কাজের উল্লেখ ছিল তাঁর আখ্যানকে বৈধতা দেওয়ার জন্য মায়ারেলস দ্বারা ব্যবহৃত একটি কৌশল। বিখ্যাত ইতিহাসবিদ, প্রত্যক্ষদর্শীর বিবরণ, এমনকি যুদ্ধের সময় শিল্পীর নিজের ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার উদ্ধৃতি দেওয়ার যন্ত্র, বা যেখানে এটি ঘটেছিল সেই স্থানের অন-সাইট পর্যবেক্ষণ, চিত্রশিল্পীদের দ্বারা তাদের চাক্ষুষ সৃষ্টির উল্লেখ দেখানোর জন্য বেশ কয়েকবার প্রয়োগ করা হয়। এই প্রক্রিয়াগুলি আখ্যানটিকে সত্য হিসাবে নিশ্চিত করে এবং একটি ঐতিহাসিক চিত্রকলায় সত্যতার সীমা চিহ্নিত করে, যা চিত্রটিকে আরও বিশ্বাসযোগ্য করে তোলে। ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটে বাটালহা ডস গুয়ারাপেসের চিত্রকর্মটি ব্রাজিলের সাম্রাজ্যবাদী আমলে, বিশেষত দ্বিতীয় ডম পেড্রোর দ্বিতীয় রাজত্বকালে, প্যারাগুয়ের যুদ্ধ শেষ হওয়ার কয়েক বছর পরে নির্মিত হয়েছিল। চিত্রকর্মটি সেই সময়কার আকাঙ্ক্ষার সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ, ব্রাজিলিয়ান হিস্টোরিক অ্যান্ড জিওগ্রাফিক ইনস্টিটিউটের সাথে ইম্পেরিয়াল একাডেমি অফ ফাইন আর্টস দ্বারা অনুমোদিত একটি রাজনৈতিক-মতাদর্শগত-সাংস্কৃতিক প্রকল্প, যা একটি ভিজ্যুয়াল ব্রাজিলিয়ান জাতীয়তা নির্মাণের সাথে সম্পর্কিত ছিল যা সংগ্রাম এবং নায়কদের সাথে অতীতের চিত্রগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করেছিল। দ্বিতীয় সাম্রাজ্যের ব্রাজিলে একটি নতুন রাজনৈতিক বৈধতা প্রয়োজন ছিল, কারণ এই অঞ্চলটি এখন পর্তুগাল থেকে আরও বেশি স্বাধীনতা পেয়েছিল এবং এই মুহুর্তে, জাতীয় গঠনের মহান গল্পগুলি গুরুত্ব এবং কুখ্যাতি অর্জন করেছিল। রিও ডি জেনিরোতে ইম্পেরিয়াল একাডেমি অফ ফাইন আর্টস বেশ কয়েকটি শৈল্পিক প্রকাশ পেয়েছে, যেমন নিওক্লাসিসিজম, ইমপ্রেশনিজম এবং রোমান্টিকতা, বিশেষত 1850 এবং 1920-এর দশকের মধ্যে, মিরেলসের কাজগুলিকে পরবর্তী নান্দনিকতার সাথে ফিট করে, কারণ তিনি পেড্রো অ্যামেরিকো, আলমেডা জুনিয়র, রডলফো আমোয়েডো, হেনরিক বার্নার্ডেলি এবং অন্যান্যদের সাথে জাতীয় রোমান্টিক চিত্রশিল্পীদের প্রথম প্রজন্মের অংশ ছিলেন। ব্রাজিলিয়ান রোমান্টিকতাবাদের কাজ হিসাবে যথাযথভাবে চিহ্নিত হওয়া সত্ত্বেও, ব্রাজিলের এই স্রোত প্রথম রোমান্টিকদের আবেগপ্রবণ মৌলবাদকে ব্যাপকভাবে হ্রাস ও নরম করে, যা রাষ্ট্রের উদ্দেশ্যে অনুপযুক্ত এবং অনুপযুক্ত বলে মনে করা হয়, পাশাপাশি একটি দুর্দান্ত সারগ্রাহীবাদ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, অন্যান্য স্কুল থেকে বিভিন্ন প্রভাব অন্তর্ভুক্ত করে। মেইরেলেস এবং বাটালহার ক্ষেত্রে, বারোক এবং বিশেষত নিওক্লাসিক্যাল প্রভাবগুলি উল্লেখ করা হয়েছে। প্রথম ধারাটি, যা শিল্পী তাঁর গঠনমূলক সময়ে অনেক অধ্যয়ন করেছিলেন, আলো এবং ছায়ার দৃঢ় বৈপরীত্য এবং অঙ্কনের উপর রঙের প্রাধান্যের মধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে, যে উপাদানগুলি প্রাথমিক রোমান্টিকদের দ্বারা ইতিমধ্যে পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল এবং দ্বিতীয়টি, দৃশ্যের ভারসাম্যপূর্ণ, যুক্তিসঙ্গত এবং নাটকীয় সংগঠনে। হোর্হে কোলির জন্য, মেইরেলেসের শৈলীকে একটি নির্দিষ্ট ধারার সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার চেষ্টা করা বেশ বিভ্রান্তিকর হতে পারে এবং চিত্রকর্মটি যে জটিল প্রেক্ষাপটে আবির্ভূত হয়েছিল তা বুঝতে বাধা দেয়। এটি এমন একটি সময়, যেখানে ব্রাজিল তার সবচেয়ে স্মরণীয় মুহূর্তগুলি বেছে নেয় এবং তার সেরা শিল্পীদের হাতে প্রাণবন্ত রঙে নাটকীয় উপায়ে বিশ্বের কাছে সেগুলি প্রকাশ করে। এই চিত্রশিল্পীরা রোমান্টিক নান্দনিকতাকে অনুসরণ করে এমনভাবে স্মারক দৃশ্য তৈরি করার চেষ্টা করেছিলেন যাতে দর্শকদের দৃষ্টি নির্দিষ্ট ফ্রেমে পরিচালিত হয়। অতীতের প্রতিনিধিত্ব করে, মিরেলস বর্তমান এবং ভবিষ্যতের সৃষ্টিতে একটি শক্তিশালী প্রভাব ফেলেছিলেন, কারণ একটি নির্দিষ্ট উপায়ে তিনি চিত্র থেকে তৈরি করেছিলেন, যা দেশের ইতিহাস সম্পর্কে জানা যেতে পারে। সভ্যতার দৃষ্টিভঙ্গি দ্বারা পরিচালিত হয়ে ব্রাজিলের জাতি যেভাবে সংগঠিত হয়েছিল তার সাথে সম্পর্কিত তাঁর কাজ এবং তাঁর উদ্দেশ্যগুলির শিক্ষাবিজ্ঞান এটি। সম্মিলিত স্মৃতিকে পুষ্ট করে এমন কাজগুলির মাধ্যমে দর্শকদের পক্ষে পৃথক গল্পগুলি সম্পর্কিত করা সম্ভব হয়েছিল। মেইরেলেসের মতো চিত্রশিল্পীরা, ব্রাজিলের 19 শতকের একাডেমিক শিল্পের অন্যতম সর্বাধিক চাওয়া এবং অন্যতম সেরা অভিব্যক্তি হিসাবে বিবেচিত, যখন বাটালহা ডস গুয়ারাপেসে জাতীয় পরিচয়ের ধারণাটি খাওয়ানো হয়েছিল, তখন কেবল অতীতের চেহারাটিই নয়, রাষ্ট্রের সাথে একটি দেশের ভবিষ্যত কী হবে তার অনুমানেরও নিয়ন্ত্রণ ছিল, যা এই প্রযোজকদের জন্য একটি ঠিকাদার ছিল এবং এই স্মৃতিগুলি চালু করেছিল। বিশেষত 19শে এপ্রিল, 1648-এ সংঘটিত এই লড়াইটি লেখক বেছে নিয়েছিলেন কারণ এটি দেশপ্রেমের অনুভূতির প্রতিনিধিত্ব করে, সাহসের সাথে তাঁর শত্রুকে পরাজিত করে এবং 19শে এপ্রিল, 1648-এর স্মরণীয় দিনটি আরেকটি বিজয় চিহ্নিত করার জন্য নির্ধারিত ছিল, যা প্রমাণ করে যে একটি মানুষের আবেগ এবং দেশপ্রেম কতটা পারে, তাদের গর্বে আহত হয় এবং তারা যে কারণে রক্ষা করে তার সত্যিকারের ন্যায়বিচারে দৃঢ় থাকে এবং যে বিশ্বাসের সাথে তারা লড়াই করে, তারা জানে যে তারা বিজয়ী হয়; গুয়ারাপের যুদ্ধকে চিত্রিত করার জন্য দুটি সেনাবাহিনীকে এক ভয়ঙ্কর fight.In-এর জন্য একে অপরের মুখোমুখি হতে দেখা যায়, তিনি যুদ্ধটিকে কেবল একটি দৃশ্যের পটভূমিতে পরিণত করেন যেখানে অতীত এবং বর্তমানের মূল্যবোধের মধ্যে যেমন সম্মান, দেশপ্রেম, দেশপ্রেম ইত্যাদি ঘটে। অতীতের সঙ্গে মূল্যবোধের এই সম্পর্ক একটি স্মরণে রচিত সভ্যতার রূপরেখা তৈরি করে। এইভাবে, 19শ শতাব্দীকে রোমান্টিকতা দ্বারা পরিচালিত হিসাবে বোঝা যায়, একটি নান্দনিকতার সাথে যা দৃশ্যের সৃষ্টিকে গাইড করে। তাঁর রচনার মাধ্যমে প্রচারিত সাংস্কৃতিক নীতির সাফল্য চিহ্নিত করা যেতে পারে যদি আমরা তাদের দ্বারা সৃষ্ট জনপ্রিয় প্রতিক্রিয়াগুলি বিশ্লেষণ করি, পাশাপাশি জাতীয় ইতিহাসের পাঠ্যপুস্তকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করি। বাটালহা ডস গুয়ারাপেস এবং বাটালহা দো আভাই চিত্রকর্মগুলি এমন একটি মুহূর্তের অংশ যেখানে গৌরবময় কর্মের উপস্থাপনা আরও ঘন ঘন হয়ে উঠছে। 1870-এর দশকে শুরু হওয়া প্যারাগুয়ের যুদ্ধের সাথে সাথে নায়কের প্রতিনিধিত্বকারী ব্যক্তিত্বের ক্ষেত্রে একটি পরিবর্তন ঘটে। আগে রাজার মূর্তি, এখন বেনামী বীররাও গুয়ারাপেসের যুদ্ধকে চিত্রিত করত, যুদ্ধের সত্যটি আমার মনে ছিল না, কাঁচা এবং হিংস্র দিক থেকেই। আমার জন্য, যুদ্ধটি এমন ছিল না, এটি একটি আনন্দদায়ক মুখোমুখি ছিল, যেখানে সেই সময়ের সমস্ত নায়কদের পুনরায় একত্রিত করা হয়েছিল। "গুয়ারাপেস" ক্যানভাস একটি সম্মানের ঋণ যা আমাদের সেই পুরুষদের বীরত্ব এবং দেশপ্রেমের স্মরণে জ্ঞানের সাথে পরিশোধ করতে হয়েছিল। আমার শেষটি ছিল সর্বশ্রেষ্ঠ এবং সর্বোচ্চঃ এই বিষয়টিকে একটি সত্যিকারের ঐতিহাসিক চিত্র হিসাবে বিবেচনা করা প্রয়োজন ছিল, যে উচ্চতায় ইতিহাস সেই মুষ্টিমেয় দেশপ্রেমিকদের পবিত্র করে, যা তাদের right.With প্যারাগুয়ের যুদ্ধ হিসাবে স্বীকৃত, ব্রাজিলের জাতির একটি প্রতিষ্ঠাতা কল্পকাহিনী, এই যুদ্ধের বিজয় থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত দেশপ্রেমের উপর ভিত্তি করে খাওয়ানো হয়েছিল। এইভাবে, মায়ারেলসের কাজ তার অন্যতম উদ্দেশ্য হিসাবে গ্রহণ করেছিল, এই ধারণার পুনরুত্পাদনঃ জাতীয় সার্বভৌমত্ব বজায় রাখার জন্য একত্রিত হওয়া সাদা, আদিবাসী এবং কৃষ্ণাঙ্গ মানুষের মিলনের প্রতিবেদন করা। চিত্রকর্মটি তৈরি হওয়ার সময়, সাম্রাজ্যের অন্যতম উদ্বেগের বিষয় ছিল ব্রাজিলের দেশ জুড়ে এই ঐক্যের ধারণাটি নির্মাণ করা। এই সময়ে নির্মিত চিত্রকর্মগুলির আরেকটি উদ্দেশ্য ছিল ব্রাজিলের জনগণকে যুদ্ধের কুফলগুলি ভুলে যেতে অনুপ্রাণিত করা, কারণ তারা বিজয়ী হলেও, তারা অনেক সৈন্যকে হারিয়েছিল এবং তারপরেও ক্ষতির জন্য দায়ী ছিল। চিত্রটিতে চিত্রিত দৃশ্যটি 1648 সালে ডাচ আক্রমণের অত্যাচারের শিকার পার্নাম্বুকোর অনেক লোকের জন্য একটি ক্লান্তিকর অতীতের পরিণতি ছিল। ঘন ঘন নিপীড়ন এবং অপবিত্রতা ব্রাজিলিয়ানদের মধ্যে অভিযোগ এবং বিদ্রোহের অনুভূতি তৈরি করেছিল। তাদের বৈধ অধিকারের জন্য এবং ডাচ শোষণের অবসানের জন্য, সমস্ত শ্রেণী একত্রিত হয়েছিল, কালো, আদিবাসী এবং সাদা মানুষের একটি সেনাবাহিনী তৈরি করেছিল। এইভাবে, চিত্রটিতে আদিবাসীদের নেতা ফিলিপ ক্যামারাও, কৃষ্ণাঙ্গ, শি এবং ক্রিওলদের নেতা হেনরিক ডায়াস এবং ফিল্ড মাস্টার আন্দ্রে ভিদাল ডি নেগ্রিরোস, জোয়াও ফার্নান্ডেজ ভিয়েরা এবং ব্যারেটো ডি মেনেজেসের যৌথ উপস্থিতি দেখা যায়, যারা শ্বেতাঙ্গদের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। চিত্রিত যুদ্ধের কারণগুলির মধ্যে ছিল কাবো ডি সান্টো অ্যাগোস্টিনহো অঞ্চলের জন্য ওলন্দাজদের উচ্চাকাঙ্ক্ষা, যা দুটি ক্যানভাসের মধ্যে সফল harvests.The তুলনার জন্য পরিচিত, দৃশ্যের ঐক্য এবং স্বচ্ছতার জন্য অনেকেই বাটালহা ডস গুয়ারাপেসের পক্ষে ছিলেনঃ ঐক্য ছাড়া একটি রচনা বিদ্যমান নেই; ফলস্বরূপ, বাটালহা ডস গুয়ারাপেস চিত্রকর্মটি, মৃত্যুদন্ড কার্যকর করার ত্রুটি থাকা সত্ত্বেও, অনেক কারণে যোগ্যতার ক্রমে প্রথম, এবং বিশেষত খুব সহজ একটির জন্য-যা মাঠে একমাত্র অবশিষ্ট ছিল। মায়ারেলস তাঁর কাজে বৈজ্ঞানিক ছিলেন। তিনি লুই-ফ্রাঙ্কোইস লেজুনের তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে তৈরি করেছিলেন, যিনি সামরিক চিত্রকলার উপর গবেষণা করেছিলেন। সপ্তদশ শতাব্দীতে, যুদ্ধের চিত্রগুলি রাজকীয় কৃতিত্বের নথিভুক্ত করার এবং শিল্পীকে প্রত্যক্ষদর্শী হিসাবে নিয়ে ভ্রমণ নিবন্ধনের একটি উপায়ে পরিণত হয়েছিল। এই ঐতিহ্যটি মারেঙ্গোর যুদ্ধকে চিত্রিত করে লেজিউন তাঁর কাজের মাধ্যমে উদ্ধার করেছিলেন, যার সাথে মেইরেলেসের কাজের সাথে ধারণাগত সমান্তরালতা আঁকা যেতে পারে। ঐতিহাসিক নির্ভুলতার দাবির পরে তাঁর কাজটি তৈরি করা চিত্রশিল্পীর অন্যতম উদ্বেগের বিষয় ছিল। তিনি এমন বিশদ বিবরণের দিকে মনোযোগ দিয়েছিলেন যা ঐতিহাসিক তথ্য সরবরাহ করতে পারে যেমন, উদাহরণস্বরূপ, যে পরিবেশে যুদ্ধ হয়েছিল তার একটি বিশ্বস্ত উপস্থাপনা, অর্থাৎ ঐতিহাসিক সত্যের সেটিং। মেইরেলেস ভূসংস্থান, ধ্বংসাবশেষ এবং পর্বতমালার দিকে মনোযোগ দিয়েছিলেন যা এই অঞ্চলটিকে তৈরি করেছিল, যাতে দর্শকরা সেই স্থানটি সনাক্ত করতে এবং চিনতে পারে যেখানে দৃশ্যটি ঘটেছিল। যুদ্ধের দৃশ্যের পটভূমিতে, দিগন্ত রেখায়, ক্যাবো ডি সান্টো অ্যাগোস্টিনহো রয়েছে। ভার্নহাগেনের হিস্টোরিয়া দাস লুটাস ডস হল্যান্ডেস নো ব্রাজিল অনুসারে, এই অঞ্চলটি চিত্রিত যুদ্ধের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল। এই অঞ্চলে ওলন্দাজদের আগ্রহ ছিল কারণ এটি একটি উর্বর অঞ্চল ছিল, যার ফলে মরো ডস গুয়ারাপেসে যুদ্ধ হয়েছিল। ক্যাবো ডি সান্টো অ্যাগোস্টিনহোর উপস্থাপনা সেই মুহূর্তের একটি ঐতিহাসিক সারসংক্ষেপ নিয়ে আসে এবং সেই সময়ে এই অঞ্চলের গুরুত্ব সম্পর্কে পাঠককে স্পষ্ট করে দেয়, যা লেখকের সরকারী ইতিহাসকে বোঝায় এবং গুজব ছড়িয়েছিল যে ওলন্দাজরা একটি নতুন আক্রমণের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছিল, তাদের অনুসন্ধানের উদ্দেশ্যমূলক বিন্দু সহ, একটি ভাল ফসলের নির্দিষ্ট সাফল্যের সাথে, ক্যাবো সান্টো অ্যাগোস্টিনহো; রেসিফের দক্ষিণে 20 লিগ দূরে অবস্থিত, যা সেই সময়ে তার দুর্দান্ত বিকাশের দ্বারা এতটাই আলাদা ছিল। (.) ব্যারেটো ডি মেনেজেস কেবল কী ঘটেছিল তার খবর পেয়েছিলেন, কাউন্সিলকে ডেকে পাঠান যে শত্রুর সাথে দেখা করার জন্য অবিলম্বে রওনা হওয়ার সিদ্ধান্ত নেয় (.) শেষ পরিকল্পনায়, দিগন্তে, আমরা দেখতে পাচ্ছি যে লেখক তাঁর কাজের আখ্যানকে বৈধতা দেওয়ার জন্য এবং এটিকে সত্যের কাছাকাছি আনার জন্য ক্যাবো ডি সান্টো Agostinho.Another ফর্মটি ব্যবহার করেছিলেন যা দুটি সেনাবাহিনীর দ্বারা গৃহীত সামরিক কৌশলগুলির প্রতিনিধিত্ব ছিল, কৌশলগুলি যা মাইরেলেসের ইতিমধ্যে কিছুটা জ্ঞান ছিল। এইভাবে, বাটালহা ডস গুয়ারাপেস বিশেষ ক্রিয়া এবং চরিত্রগুলিতে মনোনিবেশ করে প্লটের একটি নির্দিষ্ট মুহূর্ত কেটে দেয়। অনুরোধ অনুযায়ী, লেখক পর্তুগিজ সেনাবাহিনীর বিজয় ও ঐক্যের উপর জোর দিয়েছিলেন, যা স্বদেশের কল্যাণ এবং একটি জাতীয় পরিচয়ের ভিত্তি গড়ে তুলতে সহায়তা করেছিল। আতঙ্ক এবং হিংসা সত্ত্বেও, জাতীয় গর্ব, দেশপ্রেম, একরকম, দৃশ্যটি চুরি করে। এটি উল্লেখ করা গুরুত্বপূর্ণ যে যদিও জাতি ও জনগণের মিলনের ধারণাটি চিত্রকলায় সম্বোধন করা হয়েছিল, তবে এটি একটি শ্রেণিবদ্ধ পদ্ধতিতে করা ব্যর্থ হয়নি, যেমনটি পর্দায় বিতরণ করা উপাদানগুলি দ্বারা প্রদর্শিত হয়েছে। শ্বেতাঙ্গদের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন ফিল্ড মাস্টার আন্দ্রে ভিদাল ডি নেগ্রেইরোস, জোয়াও ফার্নান্ডেজ ভিয়েরা, ডায়াস কার্ডোসো এবং ব্যারেটো ডি মেনেজেস এবং ডায়াস ডি সিলভার মতো ব্যক্তিত্ব, ফিলিপ ক্যামারাও আদিবাসী এবং হেনরিক ডায়াস কৃষ্ণাঙ্গদের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন। এইভাবে, ভুল বংশোদ্ভূত হওয়ার জাতীয় ইতিহাস ভিক্টর মেইরেলসের সাথে তার প্রথম ভাবমূর্তি অর্জন করে। রাজকীয় সেনাবাহিনীর প্রতিনিধিত্ব, অন্যান্য জাতি দ্বারা অনুসরণ করা সভ্যতার উদাহরণ হিসাবে সাদা মানুষের উপর জোর দেওয়া, 19 শতকের ঐতিহ্যের একটি প্রবণতা ছিল। ঐক্যের ধারণাটি সুনির্দিষ্টভাবে এই ভিত্তির উপর ভিত্তি করে ছিল যে ব্রাজিলের জাতি যদি ঐক্যবদ্ধ হয় তবে অন্য যে কোনও সভ্যতাকে পরাস্ত করার শক্তি এবং সুযোগ থাকবে, যেখানে ব্রাজিলের জাতি গঠিত হয়েছিল সেই "অন্য"-এর প্রত্যাখ্যানের আন্দোলনের মুখোমুখি হবে। এই "অন্য", বিদেশী হওয়ায়, বর্বর হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছিল এবং এই ধারণাটি যে ব্রাজিলিয়ানরা নতুন বিশ্বের আদর্শের প্রতিনিধিত্ব করে civilization.Guararapes একই সংগ্রামে জাতিগুলির সংশ্লেষণ পরিচালনা করে এবং এমন একটি দেশের প্রথম বৈধতা খুঁজে পায় যা নিজেকে তার রাজনৈতিক নিয়তির মাস্টার হিসাবে আবিষ্কার করে। যোদ্ধার কৃতিত্ব হল ব্রাজিলিয়ানদের মধ্যে এই সংহতির আগুনের বাপ্তিস্ম, এবং জাতীয় গর্বের উন্নতির প্রতিশ্রুতির সাথে একটি অটল feeling.Even-এর গ্যারান্টি, মিরেলস ডাচ যোদ্ধাদের নিকৃষ্ট করে না, বরং তাদের সাহসিকতা এবং মর্যাদার সাথে প্রতিনিধিত্ব করে এমনকি যে মুহূর্তে তারা পরাজিত হয়, এমন একটি বিবরণ যা ফ্রান্সিসকো অ্যাডলফো ডি ভার্নহাগেন-এর কাজের সাথে চিত্রকলার সমন্বয়কে জোর দেয়। সমালোচনা নিয়ে বিতর্ক করে চিত্রশিল্পী ব্যাখ্যা করেছেন যে তাঁর লক্ষ্য ছিল গুয়ারাপেসের যুদ্ধকে চিত্রিত করে জড়ো হওয়া সমস্ত বীরদের তুলে ধরা, যুদ্ধের নিষ্ঠুর ও হিংস্র দিকটি আমার মনে ছিল না। আমার জন্য, যুদ্ধটি এটি ছিল না, এটি ছিল সুখের বৈঠক যেখানে সেই সময়ের সমস্ত নায়কদের পুনরায় একত্রিত করা হয়েছিল। গুয়ারাপেসের ক্যানভাস একটি সম্মানের ঋণ যা আমাদের সেই বিশিষ্ট ব্যক্তিদের বীরত্ব ও দেশপ্রেমের স্মরণে স্বীকৃতির সাথে পরিশোধ করতে হয়েছিল। আমার লক্ষ্য ছিল সর্বশ্রেষ্ঠ এবং সর্বোচ্চ; এই বিষয়টিকে একটি সত্যিকারের ঐতিহাসিক চিত্র হিসাবে বিবেচনা করা প্রয়োজন ছিল, যে উচ্চতায় ইতিহাস সেই মুষ্টিমেয় দেশপ্রেমিকদের জন্য যথাযথভাবে পবিত্র করে, যারা মাতৃভূমির উত্সাহ এবং ভালবাসায় চালিত হয়ে উল্লেখযোগ্য যোগ্য হয়ে ওঠে। আমার উদ্বেগের বিষয় ছিল, যেভাবে আমি সবচেয়ে উপযুক্ত এবং যোগ্য বলে মনে করেছিলাম, সেভাবে তাদের প্রত্যেকের নিজ নিজ যোগ্যতাকে তুলে ধরা, যথাযথভাবে recognized.The চিত্রকলার গুরুত্ব অনুযায়ী জাতীয় বীরত্বের ধারণাটি অত্যন্ত প্রয়োজনীয়, যখন এটি 19 শতকের শেষের দিকে প্রকাশিত হয়েছিল, যখন সমাজে এবং অর্থনীতিতে প্যারাগুয়ের যুদ্ধের প্রতিফলন ছিল। মোটিফ এবং আকাঙ্ক্ষার এই সেটটি ঐতিহাসিক চিত্রকলার একাডেমিক ঐতিহ্যের একটি অপরিহার্য অংশ ছিল, যা সর্বদা পণ্ডিতদের জন্য সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ ধারা, যা সবচেয়ে মহৎ এবং সম্পূর্ণ বলে মনে করা হয় এবং রাজনৈতিক ও সামাজিক মতাদর্শের প্রতিষ্ঠার জন্য আদর্শ পর্যায়, যা তার শক্তিশালী শিক্ষাগত এবং নৈতিক সংযোগের জন্যও গুরুত্বপূর্ণ। উপরন্তু, সম্পাদনার অসুবিধা এবং এর পাণ্ডিত্যপূর্ণ চরিত্রের পরিপ্রেক্ষিতে, এই ধারাটি শিল্পীর উচ্চতর সংস্কৃতি এবং প্রযুক্তিগত প্রস্তুতির সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য বিশেষভাবে ভালভাবে নিজেকে ধার দিয়েছিল। এই ঐতিহ্য সেই সময় থেকে চলে আসছে যখন ইম্পেরিয়াল একাডেমি ফরাসি শিল্পীদের একটি দল দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যারা নতুন বিশ্বে বিখ্যাত ফরাসি একাডেমির মডেল অনুকরণ করতে চেয়েছিল। যদিও ঐতিহাসিক চিত্রকর্ম ব্রাজিলে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করতে দীর্ঘ সময় নিয়েছিল, 1840-এর দশক পর্যন্ত থিমটি অনেক বিতর্কিত হয়ে ওঠে, বিশেষত ব্রাজিলিয়ান হিস্টোরিক অ্যান্ড জিওগ্রাফিক ইনস্টিটিউটের আওতায়, সেই সময়ে রাষ্ট্রের পৃষ্ঠপোষকতায় শিল্পের আদর্শিক ভিত্তির গর্ভাবস্থা এবং উচ্চারণের প্রধান স্থান, বিতর্কটি সাম্রাজ্যবাদী জাতীয়তাবাদী কর্মসূচির সাথে বিশ্বস্ত সারিবদ্ধতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। শিল্প ইতিহাসবিদ মারালিজ ভিয়েরা ক্রিস্টো যেমন বলেছেন, ইনস্টিটিউটের সদস্য এবং অ্যাকাডেমির নেতাদের জন্য, "অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যতের মধ্যে ধারাবাহিকতা জাতীয় স্মৃতিকে বুনবে"। এটি ভিক্টর মেইরেলেস এবং তাঁর সর্বশ্রেষ্ঠ প্রতিদ্বন্দ্বী পেড্রো অ্যামেরিকোর হাতে পড়ে, সাম্রাজ্যের সময়কালে ব্রাজিলে ঐতিহাসিক চিত্রকলার ঐতিহ্যের প্রধান প্রতিনিধিদের ভূমিকা, যেখানে যুদ্ধটি অন্যতম অসামান্য উদাহরণ। মিরেলসের কাজটি বেশ কয়েকটি সমালোচনা ও বিতর্কের লক্ষ্য ছিল কারণ এটি একটি ঐতিহাসিক মুহূর্ত নিয়ে কাজ করে এবং এটি আসলে কীভাবে ঘটেছিল এবং কীভাবে প্রতিনিধিত্ব করা উচিত সে সম্পর্কে বিভিন্ন মতামত রয়েছে। 1879 সালে, মেরিলিসের বিরুদ্ধে ডাচ আক্রমণ সম্পর্কে একটি বিভ্রান্তিকর দৃশ্য তৈরি করার অভিযোগ আনা হয়। অভিযোগ করা হয়েছিল যে এই অনুষ্ঠানটিকে এত শান্তিপূর্ণভাবে চিত্রিত করা যেত না। দৃশ্যটি কীভাবে ঘটেছিল সে সম্পর্কে বিভিন্ন মতামত চিত্রকর্মটি তৈরি করার আগে লেখক নিজেই যে গবেষণা করেছিলেন তার সাথে সাংঘর্ষিক, যেমন পার্নাম্বুকোতে তাঁর সূক্ষ্ম কাজ, যেখানে তিনি ইনস্টিটিউট আর্কোওলোজিকো, হিস্টোরিকো ই জিওগ্রাফিকো পার্নাম্বুকানো (আইএএইচজিপি)-তে গবেষণা ও গবেষণা পরিচালনা করেছিলেন এবং অস্ত্র এবং অন্যান্য প্রপস দেখতে সক্ষম হয়েছিলেন যা ক্যানভাস তৈরিতে তাকে সহায়তা করেছিল। চিত্রকর্মের সমালোচকদের মধ্যে একজন ছিলেন গবেষক ডোনাটো মেলো জুনিওর (তিনি একজন অধ্যাপক, গবেষক এবং স্থপতি ছিলেন, যিনি জাতীয় চারুকলা জাদুঘরের সংগ্রহে অবদান রেখেছিলেন), যার ভিক্টর মেইরেলেস এবং পেড্রো অ্যামেরিকোর কাজের উপর আক্রমণ 1879 সালের প্রদর্শনীতে উপস্থিত ছিল, তার প্রবন্ধের প্রকাশনা সহ পুস্তিকা। প্লাস্টিক শিল্পে বিশেষজ্ঞ বেশ কয়েকজন সমালোচক চিত্রকর্ম এবং তাদের লেখকদের সম্পর্কে তাদের মতামত নিয়ে বিভক্ত ছিলেন। সংবাদপত্রে বেনামী লেখকদের প্রকাশনাও ছিল, 19 শতকে সংবাদপত্র দ্বারা অনুমোদিত একটি সম্পদ, বা ছদ্মনাম, যাতে শিল্পীদের সুনাম নষ্ট করা যায় এবং সাংবাদিকতার গুরুত্ব অস্বীকার করা যায়। শিল্পীদের চৌর্যবৃত্তি থেকে শুরু করে মানুষ, বস্তু, প্রপস, দৃশ্যের মিথ্যা বা অনুপযুক্ত উপস্থাপনা পর্যন্ত অভিযোগগুলি বৈচিত্র্যময় ছিল, অতীতের প্রতি চিত্রকলার বিশ্বস্ততার প্রতি প্রতিশ্রুতির অভাবের অভিযোগ করে। বাটালহা ডস গুয়ারাপেসে আবেগের অভাবের অভিযোগের প্রতিক্রিয়ায় আন্দ্রে ফেলিবিয়েনের কিছু নীতি গ্রহণ করা হয়েছিল, যেমন চিত্রকলার ঐক্যের নীতির তত্ত্ব। এই মতবাদের জন্য রচনায় একটি আদর্শের প্রয়োজন ছিল যাতে সমস্ত ব্যক্তিত্ব চিত্রিত নায়কের কর্মের চরিত্রায়নের সাথে যুক্ত এবং সহায়তা করা হয়, অর্থাৎ, পুরো কাটা একই মুহুর্তে কেন্দ্রীয় গুণী কর্ম পরিবেশন করা উচিত। এই পদ্ধতিগত নিয়মটি ঐতিহাসিক ঘরানার চিত্রগুলিতে প্রয়োগ করা হবে, ফেলিবিয়েনের মতে, এমন একটি বিভাগ যা চিত্রশিল্পীকে একটি মূল্যবান মর্যাদা এবং সামাজিক নীতিগুলিকে সক্ষম করার পাশাপাশি একাডেমিক শিক্ষায় খুব বেশি অবদান রেখেছিল, যা আন্দ্রে ফেলিবিয়েন চিত্রের তত্ত্বের উপর প্রচার করেছিলেন, তাঁর কাজের প্রতিরক্ষায়, যেমন আলোর এবং অন্ধকারের দৃষ্টিভঙ্গির গুরুত্ব, চিত্রের ক্রমের, proportions.The শিল্পী ইউরোপীয় শৈল্পিক ঐতিহ্যকে স্পষ্ট করার উদ্দেশ্যে একটি ক্রনিকল বিকাশের প্রয়োজনীয়তা অনুভব করেছিলেন যা তাঁর কাজ অনুসরণ করেছিল, একাডেমিক শিল্পের কিছু নিয়ম উদ্ধৃত করে যা তিনি তাঁর উত্পাদনের জন্য অনুসরণ করেছিলেন এবং স্থানগুলি প্রধান হিসাবে রচনার ঐক্য হিসাবে স্থান করে। মেইরেলেস বলেছেন যে তাঁর কাজ একটি নির্দিষ্ট কেন্দ্রীয় ক্লিপিং নিয়ে আসে এবং তাঁর আখ্যান থেকে এমন কিছু বাদ দেয় যা মূল বার্তাটি বোঝার ক্ষেত্রে বিভ্রান্তি সৃষ্টি করতে পারে। অবশেষে, তিনি তাঁর সমস্ত প্রযোজনাকে বৈধতা দিয়ে দাবি করেন যে এটি এমন একটি ঐতিহ্য অনুসরণ করে যা কেবল unity.The পর্বের নীতি দ্বারা পরিচালিত শিল্পকর্মের ধারণা দেয়, যদিও একটি যুদ্ধের চিত্রানুগ এবং বৈশিষ্ট্য, যার শেষটি কেবল একটি জাতির ধ্বংস বা নির্মূলের প্রতিনিধিত্ব করার জন্য ছিল অন্য জাতি দ্বারা, ক্যানভাসে বাটালহা ডস গুয়ারাপেস, শিল্পীর দ্বারা গণনা করা আগ্রহকে উত্তেজিত করতে অবদান রাখতে পারেনি, যিনি কেবল প্রধান চরিত্রগুলির প্রতি দর্শকের দৃষ্টি আকর্ষণ করার কথা ভেবেছিলেন (।) একটি ছবি রচনার শিল্পে আন্দোলন নয়, আমাদের সমালোচকরা এটি দিতে চান এমন অর্থেও নেওয়া যায় না। আন্দোলনটি নিজেদের মধ্যে এবং একে অপরের মধ্যে গোষ্ঠীগুলির মধ্যে পরিসংখ্যানের বৈপরীত্যের ফলস্বরূপ; এই বৈপরীত্য থেকে, মনোভাব এবং বিভিন্ন অভিব্যক্তির পাশাপাশি ছায়া এবং আলোর ভরের ভালভাবে গণনা করা প্রভাবগুলিতে, দৃষ্টিকোণের নিখুঁত বুদ্ধিমত্তার দ্বারা, যা সমতলগুলি স্নাতক করার মাধ্যমে, আমাদের তাদের বিভিন্ন দূরত্বে চিত্রগুলির মধ্যে যথাযথ অনুপাতও দেয়, আন্দোলনের প্রকৃতির জন্ম হয়, সত্যতার দিকের অধীনে, এবং delirium.In এর চিহ্ন নয় এইভাবে, মীরেলেস তাঁর শৈল্পিক প্রশিক্ষণের জ্ঞান ব্যবহার করেন, যা সচিত্র ঐতিহ্যের মতবাদে সমৃদ্ধ, এবং বাটালহা ডস গুয়ারাপেসের উপর তাঁর গবেষণাকে একত্রিত করে, এই দাবি করার জন্য যে চিত্রটি একটি বিশ্বাসযোগ্য উপস্থাপনা, এবং নয়। তিনি আরেকটি সমালোচনা পেয়েছিলেন যেটি 1879 সালে জার্নাল ডো কমার্সিও করেছিলেন, যেখানে চিত্রশিল্পীকে একটি নির্দিষ্ট "মিস্টার ফেরারি থিয়েটার"-এর অন্তর্গত অস্ত্র ও পোশাকের মডেলের প্রতিনিধিত্ব করার জন্য অভিযুক্ত করা হয়েছিল, এবং combat.There-এর সময় ব্যবহৃত মূল মডেলগুলি ব্রাজিলেও আঁকা হয়নি, এবং একটি ঐতিহাসিক ছবি তৈরির জন্য এই অপরিহার্য বস্তুর মতো আরও অনেকগুলি অনুপস্থিত (.)। এই উপাদানগুলির সাথে বা, আরও ভাল, তাদের অভাবের সাথে, মিঃ ভিটর মেইরেলেস তাঁর বাটালহা ডস গুয়ারাপেস আঁকেন। এখন, আমি জিজ্ঞাসা করছি, কেউ কি এই চিত্রকলায় দাবি করতে পারেঃ চিত্রকলার প্রধান চরিত্রগুলির চেহারায় নির্ভুলতা, আনুষঙ্গিকগুলিতে পরম সত্য এবং নগ্ন অঙ্কনে সূক্ষ্ম সংশোধন, যখন ভিটর মেইরেলসের কাছে প্রতিকৃতি, জাদুঘর বা মডেল ছিল না? এই চিত্রশিল্পীর চিত্রকর্মের জন্য কোন বিষয়টি যথাযথভাবে কঠোর হতে পারে? কম্পোজিশন? সমালোচনার জবাবে, মিরেলসের বন্ধু রেঞ্জেল ডি সাম্পাইও স্মরণ করেন যে চিত্রশিল্পী গবেষণার উদ্দেশ্যে পেরনামবুকোতে গিয়েছিলেন এবং প্রকৃতপক্ষে সেই সময়ের বেশ কয়েকটি নিদর্শন দেখেছিলেন। এমনকি ইউরোপের মতো প্রচুর পরিমাণে এগুলি না থাকলেও, পার্নাম্বুকো থেকে ইনস্টিটিউট আর্কিওলোজিকো, হিস্টোরিকো ই জিওগ্রাফিকো প্রশ্নযুক্ত আইটেমগুলির মডেলগুলি সংরক্ষণ করে। জামাকাপড় এবং আনুষঙ্গিক জিনিসপত্র ছাড়াও, সাম্পাইও আরও বলেছেন যে মেরিলেস সেই জায়গাটি পরীক্ষা করেছিলেন যেখানে যুদ্ধ হয়েছিল place.What রেঞ্জেল ডি সাম্পাইও মেরিলেসের পেরনামবুকো সফর সম্পর্কে বলেছেনঃ তিনি যেমন বিবেকবান, ভূসংস্থান অধ্যয়নের প্রতি মনোযোগী এবং সমস্ত শারীরিক দুর্ঘটনা যা তিনি তাঁর ক্যানভাসে অমর করার চেষ্টা করেন, সেই বিষয়গুলির সাথে যুক্ত, তিনি গুয়ারাপেসের যুদ্ধের স্মরণে নিযুক্ত হয়ে কর্মক্ষেত্রটি পরীক্ষা করতে গিয়েছিলেন। আর তিনি সেটা খুব ভালোভাবেই করেছেন। বিখ্যাত স্থানগুলি, যেমন ছিল, তাদের সাক্ষী গৌরবময় কাজের কথা আমাদের বলার জন্য নিজেদের ধার দেয়। মেইরেলেসের কাজ সম্পর্কিত আরেকটি সমালোচনা ছিল ইন্ডিও ফিলিপ ক্যামারোর প্রতিনিধিত্বের প্রতিদ্বন্দ্বিতা, যিনি সমালোচকদের মতে, যুদ্ধে অংশ নেওয়ার সময় তাঁর ভাবমূর্তির কারণে খারাপভাবে আঁকা হয়েছিল, চিত্রটিতে চিত্রিত হাসিখুশি উপস্থাপন করেননি। আবারও, শিল্পী নিজেকে ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য ভার্নহাগেনের হিস্টোরিয়া দাস লুটাস ডস হল্যান্ডেস নো ব্রাজিল ব্যবহার করেছিলেন। এই গ্রন্থপঞ্জিতে, ইতিহাসবিদ ক্যামারাওয়ের জীবনের একটি বিশ্লেষণ উপস্থাপন করেছেন, যেমন যে বছরে তিনি মারা গিয়েছিলেন, যে বছরে তিনি বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন, একই বছরে পর্তুগালে দুই ধর্মীয় পুরুষের মধ্যে মুকুটের জন্য বিতর্ক হয়েছিল এবং ফিলিপ নামটি তাদের প্রতি শ্রদ্ধাঞ্জলি ছিল। এটি প্রমাণ করে যে মিরেলস তার চিত্রায়নে কোনও ভুল করেননি, কারণ তিনি নিজেই যুক্তি দিয়েছিলেন যে তিনি ক্যামারো চরিত্রে আরও বয়স যুক্ত করেছেন। ফিলিপ ক্যামারাওকে যেভাবে উপস্থাপন করা হয়েছিল সে সম্পর্কে অন্যান্য সমালোচনা করা হয়েছিল, বিশেষত চিত্রকর্মটি কার্যকর করার সময়, যখন তাঁর কাজটি সবচেয়ে বৈচিত্র্যময় দর্শকদের পেয়েছিল। অনেক দর্শক ভেবেছিলেন যে যুদ্ধের নায়কদের মধ্যে একজনকে যেভাবে চিত্রিত করা হয়েছে তা অনুপযুক্ত, কারণ তাকে কখনই একজন বৃদ্ধ বা ক্ষয়িষ্ণু ব্যক্তি হিসাবে চিত্রিত করা যায় না, কারণ এটি জাতীয় নায়কের ধারণা থেকে পালিয়ে যাবে। এই মুহুর্তে, চিত্রকলার নৈতিক কার্যকারিতা এবং অতীতের প্রতি নিষ্ঠার প্রতিশ্রুতির মধ্যে দ্বন্দ্ব ছিল। একজন নায়কের মূর্তিকে পুনর্নির্মাণ করা উচিত নয়, বরং পরবর্তী প্রজন্মের জন্য একটি উদাহরণ হিসাবে শক্তিশালী করা উচিত। সুতরাং, চিত্রশিল্পীর এই ধরনের ঐতিহাসিক মূল্যবানতার দ্বারা আবদ্ধ হওয়া উচিত নয়। সেই দর্শকদের জন্য, কোনও কাজের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ ছিল তার শিক্ষামূলক ভূমিকা, এমনকি এটি তার সত্যতার সাথে আপস করলেও। যাইহোক, বিতর্কের পরে, চিত্রশিল্পী character.One পরিস্থিতির ভাবমূর্তি পরিবর্তন করেছিলেন, যা আমি ভেবেছিলাম যে এর সম্মানজনক উৎসের কারণে আমার উপেক্ষা করা উচিত নয়, কারণ এটি আমাকে প্রশ্নযুক্ত আদিবাসী ব্যক্তির শারীরবৃত্তীয় পরিবর্তন করতে বাধ্য করেছিল, যাতে তাকে এমন চেহারা দেওয়া যায় যা আজ গুয়ারাপেসের ক্যানভাসে দেখা যায় এবং যা একটি ত্রুটি হিসাবে নির্দিষ্ট করা হয়। (.) মিঃ বিচারপতি ট্রিস্টাও ডি অ্যালেনকার আরারিপ, একাধিকবার তাঁর উপস্থিতি দিয়ে আমার "অ্যাটেলিয়ার" কে সম্মান জানিয়েছিলেন, সেই চরিত্রটিকে এইভাবে চিহ্নিত করার জন্য দুঃখ প্রকাশ করেছিলেন। এবং আমি, যিনি কেবল এটি সঠিকভাবে পেতে চাই, কারণ এই বিশ্বাসের কারণে যে ন্যায়সঙ্গত পর্যবেক্ষণগুলি প্রাপ্য, এবং যেহেতু এটি একগুঁয়েমি বলে মনে হয়নি, বুঝতে পেরেছিলাম যে আমাকে হাল ছেড়ে দিতে হবে, আমি যে অর্থে এটি উপস্থাপন করছি সেই অর্থে এটি পরিবর্তন করে today.Before দেয়, মেইরেলেস বিতর্ক চালিয়ে যান, এখন ফরাসি প্রকৃতিবিদ আলসিড ডি 'অরবিগনি, দক্ষিণ আমেরিকার আমেরিকান ম্যানের কাজের উপর ভিত্তি করে তাঁর যুক্তিগুলি স্থাপন করেন। এই গ্রন্থপঞ্জিতে বলা হয়েছে যে আদিবাসীদের একটি ভিন্ন বার্ধক্য প্রক্রিয়া ছিল, যা আরও ধীরে ধীরে ঘটেছিল, পাশাপাশি তাদের নান্দনিকতায় এই সময়ের উত্তরণের প্রকাশ ঘটেছিল। এমনকি একশো বছর বয়সেও তারা তাদের তারুণ্যের সাথে থাকবে, একজন ব্যক্তি আমাকে বলেছেন যে ক্যামারাও, যার প্রতিনিধিত্ব আমি করেছিলাম, তার সত্তর বছর সত্ত্বেও, তাকে বৃদ্ধ হিসাবে বিবেচনা করা যায় না, কারণ তিনি একজন আদিবাসী ব্যক্তি ছিলেন, এবং এই উত্তরাঞ্চলীয় জাতি, এত শক্তিশালী, কেবল একশো বছর পরে বার্ধক্যের লক্ষণ দেখাতে শুরু করে এবং এখনও এই ধরনের দাবির সমর্থনে ডি 'অরবিগনি তাঁর' ও হোম আমেরিকানো দা আমেরিকা মেরিডিওনাল '(ইংরেজিঃ দক্ষিণ আমেরিকার আমেরিকান ম্যান) গ্রন্থে আমাদের যা বলেছেন তা আমাদের কাছে রয়েছে। ক্যামারাওকে একটি হাসিখুশি ভাবমূর্তির সাথে প্রতিনিধিত্ব করার পছন্দ, যদিও তার বয়স সত্তর বছর ছিল, মেরিলিসের পরামর্শ নেওয়া উত্সগুলির উপর ভিত্তি করে ছিল। সুতরাং, ক্যামারাওয়ের উপস্থাপনা চিত্রকর্মের উচ্চারণের একটি চিহ্ন যা ঐতিহাসিক চিত্রকলা এবং ইতিহাসের শৃঙ্খলার মধ্যে সংলাপের একটি মুহূর্তকে চিহ্নিত করে। আরও দেখুন ভিক্টর মেরিলের গুয়ারাপের প্রথম যুদ্ধ গুয়ারাপের দ্বিতীয় যুদ্ধ রেফারেন্স 1879 সালের চিত্রকর্ম ভিক্টর মেরিলের যুদ্ধের চিত্রকর্ম