Joseph Semashko
জোসেফ সেমাশকো (;; 25 ডিসেম্বর 1798-23 নভেম্বর 1868) একজন পূর্ব ক্যাথলিক পুরোহিত এবং বিশপ ছিলেন যিনি রাশিয়ান সাম্রাজ্যের পশ্চিমাঞ্চলীয় প্রদেশগুলির রুথেনিয়ান ইউনিয়েট চার্চকে রাশিয়ান অর্থোডক্সিতে অত্যন্ত বিতর্কিত রূপান্তরের ক্ষেত্রে কেন্দ্রীয় ভূমিকা পালন করেছিলেন। পরবর্তীকালে, তিনি রাশিয়ান অর্থোডক্স শ্রেণিবিন্যাসের একজন আর্চবিশপ হন, 1852 সালে ভিলনিয়াস এবং লিথুয়ানিয়ার মেট্রোপলিটন বিশপে উন্নীত হন। প্রাথমিক জীবন ও শিক্ষা সেমাস্কোর জন্ম ও বেড়ে ওঠা ইউক্রেনের ডান তীরে, কিয়েভ গভর্নরেটের (বর্তমানে ইউক্রেনের ভিনিৎসিয়া ওব্লাস্টে) ইলিন্টসির কাছে পাভলিভকা-তে। তাঁর বাবা ইয়োসিফ (1776-1856) মূলত একজন কৃষক ও ব্যবসায়ী ছিলেন, তারপর 1811 সালে তিনি ইউনিয়েট পাদরি হন। যেহেতু এই অঞ্চলে প্রায় কোনও ক্যাথলিক গির্জা ছিল না, সেমাশকো তার শৈশবে ক্যাথলিকদের চেয়ে প্রায়শই অর্থোডক্স পরিষেবাগুলিতে যোগ দিতেন। তাঁর মাতৃভাষা ছিল রুথেনিয়ান এবং তিনি স্কুলে পোলিশ ভাষা শিখেছিলেন। তিনি নেমিরিভের স্কুল থেকে এবং তারপর ভিলনিয়াসের ক্যাথলিক সেমিনারি থেকে স্নাতক হন। 21 বছর বয়সে তিনি ইউনিয়েট পুরোহিত নিযুক্ত হন। 1822 খ্রিষ্টাব্দে তিনি সেন্ট পিটার্সবার্গে রোমান ক্যাথলিক স্পিরিচুয়াল কলেজের (চার্চ বোর্ড অফ অ্যাডমিনিস্ট্রেশন, উভয় ধর্মের ক্যাথলিকদের ধর্মীয় বিষয়গুলির জন্য দায়বদ্ধ) মূল্যায়নকারী হন এবং কলেজের ইউনিয়েট বিভাগে কাজ করেন। এই নিয়োগটি রাশিয়ান ভাষায় তাঁর তুলনামূলকভাবে ভাল কমান্ড দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল, যা সেই সময়ে ইউনিয়েট পাদ্রিদের মধ্যে বিরল ছিল। পিটার্সবার্গে থাকাকালীন তিনি গণ শিক্ষা মন্ত্রকের বৈদেশিক বিভাগের প্রধান এবং শিক্ষা মন্ত্রী আলেকজান্ডার শিশকভের সাথে ব্যাপক যোগাযোগ স্থাপন করেছিলেন। রাশিয়ার রাজধানীতে অর্থোডক্স গির্জার জাঁকজমক দেখে আনন্দিত হয়ে এবং একই সময়ে রোমান ক্যাথলিক পাদ্রিদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে তিনি একটি রাশিয়ান পরিচয় গ্রহণ করেছিলেন। পোল্যান্ডের দ্বিতীয় এবং তৃতীয় বিভাজনের পরে, রাশিয়া বেলারুশ এবং ইউক্রেনে একটি বিশাল ইউনিয়েট জনসংখ্যা অর্জন করেছিল, ঐতিহাসিক রাশিয়ান ভূমি যা রোমান ক্যাথলিক লিথুয়ানিয়া এবং পোল্যান্ড দ্বারা শতাব্দী ধরে নিয়ন্ত্রিত ছিল। দ্বিতীয় ক্যাথরিন-এর রাজত্বের শেষে, এই জনসংখ্যার প্রায় অর্ধেক ধর্মান্তরিত হয়েছিল, যার মধ্যে 15 লক্ষ ইউনিয়েট বিশ্বস্ত অবশিষ্ট ছিল (বেশিরভাগই ভলহিনিয়া এবং বেলারুশে)। 1820-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে, প্রায় 1500 প্যারিশ এবং ব্যাসিলিয়ান অর্ডারের 75 টিরও বেশি মঠ সহ ইউনিয়েটস একটি উল্লেখযোগ্য ধর্মীয় গোষ্ঠী হিসাবে রয়ে যায়। 1827 সালে, সেমাশকো রাশিয়ান সাম্রাজ্যের অবশিষ্ট ইউনিয়েট প্যারিশগুলিকে অর্থোডক্স চার্চের সাথে একীভূত করার পক্ষে একটি স্মারকলিপি লিখেছিলেন। স্মারকলিপিতে নিম্নলিখিত পরামর্শগুলি দেওয়া হয়েছিলঃ বিদ্যমান চারটি ইউনিয়েট ডায়োসেসের মধ্যে দুটির অবসান, ইউনিয়েট চার্চের বিষয়গুলিকে পবিত্র গভর্নিং সিনডের অধীনতা, অর্থোডক্স মডেলের সাথে ব্যাসিলিয়ান অর্ডারের পুনর্গঠনঃ মঠগুলিকে বিশপদের অধীনে রাখা যেখানে তারা অবস্থিত ছিল, ব্যাসিলিয়ানদের নেতৃত্বে না থাকা ইউনিয়েট পাদ্রিদের শিশুদের জন্য স্কুল তৈরি করা। পরিকল্পনাটি সম্রাট প্রথম নিকোলাস পড়েছিলেন এবং উৎসাহের সাথে অনুমোদন করেছিলেন। সেমাশকো 1829 সালে মাস্টিস্লোর বিশপ এবং বেলারুশিয়ান কনস্টিটোরির প্রধান এবং 1832 সালে লিথুয়ানিয়ার বিশপ ছিলেন। লিথুয়ানিয়ান এবং পোলিশ নিয়ন্ত্রণের অধীনে, ইউনিটগুলি ল্যাটিনকরণের অধীন ছিল, যার ফলে তাদের অনুশীলনগুলি নিয়মিত অর্থোডক্স অনুশীলন থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছিল, রাশিয়ান অর্থোডক্স অনুশীলনগুলি, বিশেষত জামোস্কের সিনডের পরে। তিনি গ্রীক ক্যাথলিক চার্চে উল্লেখযোগ্য সংস্কার করেছিলেন, যা শেষ পর্যন্ত অর্থোডক্স চার্চে যোগদানের দিকে পরিচালিত করেছিল। তিনি পৃষ্ঠপোষকতার অধিকার বিলুপ্ত করেন এবং ইউনিয়েট লিটারজিকাল বইগুলির পরিবর্তে মস্কো হলি সিনড প্রেস থেকে অর্থোডক্স লিটারজিকাল বই প্রবর্তন করেন। ইউনিয়েট গীর্জাগুলিতে, যার চেহারা এবং সরঞ্জামগুলি পূর্ববর্তী দশকগুলিতে ল্যাটিনকরণের মধ্য দিয়ে গিয়েছিল, আইকনোস্টেস, অর্থোডক্স বাসনপত্র এবং লিটারজিকাল ভেস্টমেন্টগুলি পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। তিনি ইউনিয়েট পাদ্রিদের, যারা রাশিয়ার চেয়ে অনেক বেশি পোলিশ ভাষায় কথা বলত, রুথেনীয় পরিচয়ের (ইউক্রেনীয় বা বেলারুশিয়ান) একটি পৃথক ধারণা পরিত্যাগ করতে এবং একটি ঐক্যবদ্ধ রাশিয়ান গ্রহণ করতে উৎসাহিত করেছিলেন। সেমাশকো ইউনিয়েট পাদ্রিদের পর্যবেক্ষণের জন্য ব্যাপকভাবে কাজ করেছিলেন। 1834 সালে তিনি ব্যক্তিগতভাবে দুই মাস ধরে প্রায় 800 জন পুরোহিতের সঙ্গে সাক্ষাৎ করেন। তিনি 1200 ইউনিয়েট পুরোহিত এবং 300 সন্ন্যাসীদের তথ্য সম্বলিত একটি নোটবুকও রেখেছিলেন। সেমাশকো অবিশ্বস্ত বলে বিবেচিত কিছু পাদ্রির প্যারিশ বন্ধ করার এবং আশেপাশের প্যারিশিয়ানদের স্থানান্তরিত করার জন্য তাঁর ক্ষমতাকে কাজে লাগান। 1831 থেকে 1836 সালের মধ্যে, রাশিয়ান কর্তৃপক্ষ পোলিশ বিদ্রোহীদের এবং প্রায় সমস্ত ব্যাসিলিয়ান স্কুলকে সমর্থন করার সন্দেহে 44টি মঠ বন্ধ করে দেয়। 1835 সালে, সেমাশকোকে একটি গোপন সরকারী কমিটিতে যোগদানের জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল যা ইউনিয়েট এবং অর্থোডক্স চার্চের একীকরণের জন্য অভিযুক্ত ছিল। কমিটিতে স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী দিমিত্রি ব্লুদভ, পবিত্র ধর্মসভার প্রোক্যুরেটর স্টেপান নেচায়েভ, মস্কো মেট্রোপলিটন ফিলারেট, ইউনিয়েট মেট্রোপলিটন জোসাফট বুলহাক, সেমাশকো এবং আরও বেশ কয়েকজন সরকারী কর্মকর্তা এবং অর্থোডক্স আলেম ছিলেন। মাঠের জটিল পরিস্থিতি, যেখানে অসংখ্য ইউনিয়েট এবং রোমান ক্যাথলিকরা ইউনিয়েট গির্জার রূপান্তরের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করছিল, দ্রুত কমিটির মধ্যে মতবিরোধের সৃষ্টি করে। এটি কাটিয়ে ওঠার জন্য, ব্লুদভ সম্রাটকে চারজনের একটি আরও ছোট শীর্ষ-গোপন উপ-কমিটি তৈরি করতে বলেছিলেনঃ সেমাশকো, ব্লুদভ, ফিলারেট এবং নেচায়েভ। অর্থোডক্স শ্রেণিবিন্যাসের মধ্যে, কেবল ফিলারেটই সেমাশকোর পরিকল্পনা সম্পর্কে সম্পূর্ণরূপে জানতেন, অন্যরা মূলত অন্ধকারে ছিলেন। শেষ পর্যন্ত, এই ছোট দলটি 1839 সালের ফেব্রুয়ারির পুনর্মিলনের প্রস্তুতির প্রক্রিয়ার সমস্ত গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপগুলি তদারকি করে। একটি গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ হিসাবে, 1837 সালে সেমাশকোর ইউনিয়েট গির্জাকে অর্থোডক্স সিনডের অধীনে রাখার পুরানো ধারণাটি বাস্তবায়িত হয়েছিল, যা জার 1832 সালে অনুমোদন করেছিলেন। গির্জাটি সরাসরি পবিত্র ধর্মসভার প্রোক্যুরেটরের অধীনে ছিল, যিনি একজন ধর্মযাজক না হয়ে একজন ধর্মনিরপেক্ষ কর্মকর্তা ছিলেন। 1838 সালে ইউনিয়েট চার্চের আনুষ্ঠানিক প্রধান, মেট্রোপলিটন জোসাফট বুলহাক প্রাকৃতিক কারণে মারা যান, গির্জার শ্রেণিবিন্যাস সম্পূর্ণরূপে সেমাশকো এবং তাঁর অনুগামীদের হাতে ছেড়ে দেন। বছরের শেষের দিকে, সেমাশকো ইতিমধ্যে পুনর্মিলন শুরু করার জন্য একটি স্মারকলিপি জমা দিয়েছিলেন এবং মস্কো ও কিয়েভের অর্থোডক্স মহানগরগুলি দ্রুত সম্মত হয়েছিল। কর্তৃপক্ষের সহায়তায়, সেমাশকো ইউনিয়েট পুরোহিতদের কাছ থেকে 1,305টি বিবৃতি সংগ্রহ করে অর্থোডক্স গির্জায় যোগদানের ইচ্ছা ঘোষণা করেছিলেন; তবুও, গ্রেপ্তার ও নির্বাসনের হুমকি সত্ত্বেও, 593 জন পুরোহিত বিবৃতিতে স্বাক্ষর করতে অস্বীকার করেছিলেন। 1839 সালের 12ই ফেব্রুয়ারি, ইউনিয়েট পাদ্রিরা পোলট্স্কে জড়ো হন। পোলট্স্কের সিনড নামে পরিচিত এই সভাটি পুনর্মিলন আইন গ্রহণ করে এবং জারের কাছে (সেমাশকো দ্বারা প্রস্তুত) একটি আবেদন জারি করে যার ফলস্বরূপ 1,600 ইউনিয়েট প্যারিশ স্থানান্তর করা হবে এবং 15 লক্ষ প্যারিশিয়ানকে ইম্পেরিয়াল অর্থোডক্সির সংস্থায় অন্তর্ভুক্ত করা হবে। পরে, সেমাশকো নিজের সম্পর্কে ঘোষণা করেছিলেন, "প্রভু, এই মহৎ কাজটি সম্পন্ন করার জন্য তাঁর যন্ত্রটি বেছে নিয়ে, তাঁকে অদম্য উদ্দীপনার সাথে প্রাণবন্ত করেছিলেন এবং সমস্ত বাধা অতিক্রম করার ক্ষমতা দিয়েছিলেন।" অর্থোডক্স হায়ারার্ক 1839 সালের 11ই এপ্রিল গ্রীক ক্যাথলিক ইকলেসিয়াস্টিক্যাল কলেজিয়ামের নাম পরিবর্তন করে বেলারুশ-লিথুয়ানিয়ান ইকলেসিয়াস্টিক্যাল কলেজিয়াম রাখা হয়, সেমাশকোকে আর্চবিশপ (ভিলনিয়াস এবং লিথুয়ানিয়ার) পদে উন্নীত করা হয় এবং কলেজিয়ামের চেয়ারম্যান নিযুক্ত করা হয়। পোলট্স্কের ধর্মসভার সিদ্ধান্তগুলি কার্যকর করার জন্য সেমাশকো মূলত পাদরি এবং প্যারিশিয়ানদের বিরুদ্ধে প্ররোচনা এবং কারসাজির উপর নির্ভর করেছিলেন, তবে তিনি গ্রীক ক্যাথলিকদের বিরুদ্ধে প্রশাসনিক এবং পুলিশ দমনকে কাজে লাগাতে দ্বিধা করেননি যারা ধর্মান্তরিত হতে অস্বীকার করেছিল। তিনি অনিচ্ছুক ব্যাসিলিয়ানদের কুর্স্কে একটি বিশেষভাবে তৈরি মঠ কারাগারে সীমাবদ্ধ রেখেছিলেন যা 1842 সাল পর্যন্ত বিদ্যমান ছিল, তাঁর দ্বারা নির্দেশিত অন্যান্য পুরোহিতরা প্যারিশ থেকে বঞ্চিত ছিলেন এবং কয়েকজনকে সাইবেরিয়ায় নির্বাসিত করা হয়েছিল। 1847 সালে সেমাশকো অর্থোডক্স চার্চের পবিত্র ধর্মসভার সদস্য হন। সেই বছরে, ভ্যাটিকান এবং রাশিয়ান সাম্রাজ্যের মধ্যে একটি কূটনৈতিক চুক্তি আলোচনা ও কার্যকর করা হয়েছিল। এই চুক্তিটি সাম্রাজ্যে ক্যাথলিক পাদরি এবং সাধারণ মানুষের অধিকারকে বিধিবদ্ধ করে। সেমাশকো এই চুক্তি সম্পর্কে নেতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গি পোষণ করেছিলেন, বিশেষত কারণ তাঁর লিথুয়ানিয়ান ডায়োসেসগুলিতে রোমান ক্যাথলিকরা অর্থোডক্স জনসংখ্যার চেয়ে তিন থেকে এক সংখ্যায় বেশি ছিল। তিনি এলাকার বেসামরিক প্রশাসনের উপর রোমান ক্যাথলিক পাদরি এবং আভিজাত্যের প্রভাব সম্পর্কে অভিযোগ করেছিলেন এবং 1851 সালে পদত্যাগ করার অনুমতি চেয়ে সম্রাটের কাছে একটি দীর্ঘ চিঠি লিখেছিলেন। এই ধরনের তাঁর আগের সমস্ত অনুরোধের মতো, এটিও মঞ্জুর করা হয়নি। পরিবর্তে, 1852 সালে, সেমাশকোকে মহানগর পদে উন্নীত করা হয়। প্রাদেশিক আসনে একজন বিশপকে মহানগর পদে উন্নীত করার এটি একটি বিরল ঘটনা ছিল। প্রথম নিকোলাসের মৃত্যুর সাথে সাথে পবিত্র ধর্মসভায় সেমাশকোর প্রভাব হ্রাস পায়, তবে তিনি পশ্চিম ক্রাইতে ক্যাথলিক চার্চের বিরুদ্ধে তাঁর সংগ্রাম অব্যাহত রাখেন। 1859 সালের ফেব্রুয়ারিতে, পবিত্র ধর্মসভার ওবার-প্রোক্যুরেটরের মাধ্যমে, তিনি পশ্চিমাঞ্চলীয় অঞ্চলে পোলিশ জনগণ এবং ক্যাথলিক ধর্মের প্রতি সমঝোতা নীতির অবাঞ্ছিত পরিণতি সম্পর্কে জার দ্বিতীয় আলেকজান্ডারকে সতর্ক করে একটি নোট পাঠিয়েছিলেন। 1863 সালে, পোলিশ বিদ্রোহের সময়, তিনি ধারাবাহিকভাবে রাজকীয় সরকারকে সমর্থন করেছিলেন, তাঁর পালকে রাশিয়ান জার এবং অর্থোডক্স চার্চের প্রতি বিশ্বস্ত থাকার আবেদন জানিয়েছিলেন। সেমাশকো 1868 সালের 23শে নভেম্বর ভিলনিয়াসে মারা যান। ভিলনিয়াসের শহীদদের ধ্বংসাবশেষের নিচে নিজের জন্য নির্মিত একটি সমাধিতে তাঁকে সমাহিত করা হয়। তাঁর ইচ্ছাপত্রে, তিনি তাঁর স্মৃতিকথা প্রকাশের জন্য ইম্পেরিয়াল একাডেমি অফ সায়েন্সেসকে তহবিল বরাদ্দ করেছিলেন। 1883 সালে তাঁর আত্মজীবনী এবং তাঁর জীবন সম্পর্কিত নথির একটি সংগ্রহ জাপিস্কি ইয়োসিফা, মিট্রোপলিটা লিটভস্কাগো (দ্য নোটস অফ ইয়োসিফ, মেট্রোপলিটন অফ লিথুয়ানিয়া, 1883,3 খণ্ড) নামে প্রকাশিত হয়। বিতর্ক এবং উত্তরাধিকার পোলট্স্কের সিনডের ঘটনাগুলি ভ্যাটিকান এবং ক্যাথলিক ইউরোপে আতঙ্কের সম্মুখীন হয়েছিল। পোপ ষোড়শ গ্রেগরি ধর্মভ্রষ্টতার সূচনাকারী সমস্ত বিশপদের নিন্দা করেছিলেন এবং সম্রাট প্রথম নিকোলাসের কাছে নিজেই প্রতিবাদ করেছিলেন। পোলট্স্কের সিনডের মুখ হিসাবে, সেমাশকোর নাম ক্যাথলিক বৃত্তগুলিতে তাত্ক্ষণিকভাবে কুখ্যাত হয়ে ওঠে। এই কুখ্যাতি 1845 সালে শীর্ষে পৌঁছেছিল যখন একজন গ্রীক ক্যাথলিক সন্ন্যাসিনী, মা রোমে এসেছিলেন ইম্পেরিয়াল রাশিয়ান সেনাবাহিনী এবং বিশপ সেমাশকো দ্বারা মিনস্কের ব্যাসিলিয়ান সন্ন্যাসিনীদের বিরুদ্ধে জার প্রথম নিকোলাসের সম্পূর্ণ জ্ঞান ও অনুমোদনের সাথে সংঘটিত নৃশংসতার বিবরণ নিয়ে। তিনি বলেছিলেন যে 1838 সালে সেমাশকো ব্যক্তিগতভাবে কনভেন্টের নানদের জোরপূর্বক ধর্মান্তরিত করার আদেশ দিয়েছিলেন এবং যখন তারা অস্বীকার করেছিলেন তখন তাদের কারারুদ্ধ, অনাহারে, চাবুক মারা এবং বারবার নির্যাতন করা হয়েছিল। তিনি এই ঘটনাগুলির গ্রাফিক বিবরণ দিয়েছিলেন, যা প্যারিস এবং রোমে ক্ষোভের সৃষ্টি করেছিল, যা প্যারিসে প্রভাবশালী পোলিশ অভিবাসীদের দ্বারা প্রসারিত হয়েছিল। যদিও রাশিয়ান কূটনীতিক এবং বিশপ সেমাশকো নিজেই মাদার ম্যাক্রিনার গল্পকে দৃঢ়ভাবে অস্বীকার করেছিলেন, তবে পোপ গ্রেগরি ষোড়শ এবং তাঁর উত্তরসূরি নবম পিয়াস সহ এটি ব্যাপকভাবে বিশ্বাস করেছিলেন। পরবর্তী দশকগুলিতে, মিনস্কের নানদের গল্প আয়ারল্যান্ড এবং উত্তর আমেরিকা পর্যন্ত পুনর্মুদ্রণ করা হয়েছিল। 1923 সালে জেসুইট পণ্ডিত একটি বই লিখেছিলেন যেখানে তিনি মাকরিনা মিয়েকজিসলভস্কার আখ্যানটি তদন্ত করেছিলেন এবং এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে এটি একটি বানোয়াট ছিল। সেমাশকোর পারিবারিক সম্পর্কের টানাপোড়েনের বিবরণও প্রচারিত হয়েছিল। বিশেষ করে, ফা. ইয়োসিফ সেমাশকো 1840-এর দশকে গ্রীক ক্যাথলিক লিটারজি প্রদান অব্যাহত রেখেছিলেন এবং সেমাশকো তাকে তার পুরানো ইউক্রেনীয় প্যারিশ থেকে ভিলনিয়াসের মেট্রোপলিটন আসনের কাছাকাছি জিকুস্কির প্যারিশে স্থানান্তরিত করার পরে কেবল অর্থোডক্স রীতিনীতি গ্রহণ করেছিলেন। দাবি করা হয়েছে যে এই স্থানান্তর সম্পূর্ণরূপে স্বেচ্ছাসেবী ছিল না এবং ফাদার ইয়োসিফ কখনই তাঁর বিখ্যাত পুত্রের ক্যাথলিক বিরোধীতাকে অনুমোদন করেননি। মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের সমসাময়িক বেলারুশিয়ান এক্সার্চেটে, সেমাশকো শ্রদ্ধার একজন ব্যক্তিত্ব। 2018 সাল, তাঁর 220তম জন্মবার্ষিকী, মেট্রোপলিটন ইয়োসিফ-এর বছর হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছিল। অধিকন্তু, বলা হয়েছিল যে মেট্রোপলিটন ইয়োসিফকে বেলারুশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সাধু ঘোষণা করার প্রক্রিয়া শুরু করা উচিত, যদিও বর্তমানে কোন পর্যায়ে কার্যক্রম চলছে তা স্পষ্ট নয়। সোভিয়েত ইউনিয়নের পতন এবং ইউক্রেনীয় গ্রীক ক্যাথলিক চার্চের পুনরুজ্জীবনের পর এবং কিছুটা হলেও বেলারুশিয়ান গ্রীক ক্যাথলিক চার্চের পুনরুজ্জীবনের পর, পূর্বাঞ্চলীয় ক্যাথলিক চার্চের ইতিহাসবিদরাও সেমাশকোর উত্তরাধিকার পুনর্বিবেচনা করেছেন। পূর্ব ক্যাথলিক বৃত্তের মধ্যে, এবং অনেক বেলারুশিয়ান এবং ইউক্রেনীয় জাতীয়তাবাদী ইতিহাসবিদদের মধ্যে, সেমাশকোকে সিজারোপাপিজম এবং রুথেনীয় জনগণের জোরপূর্বক ধর্মান্তর উভয়ই প্রয়োগকারী হিসাবে দেখা হয় এবং তার রাশিয়ান ঔপনিবেশিক মতাদর্শ এবং তার স্বৈরাচারী পদ্ধতি উভয়ই ব্যাপকভাবে নিন্দিত হয়। তথ্যসূত্র 1798 জন্ম 1868 মৃত্যু রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ প্যান-স্লাভিজম ইউক্রেনীয় ইস্টার্ন ক্যাথলিকদের পূর্ব অর্থোডক্সি বিশপদের মধ্যে অ্যান্টি-ক্যাথলিক অ্যাক্টিভিস্ট অ্যান্টি-ক্যাথলিকবাদ