Forty-two Articles
বিয়াল্লিশটি অনুচ্ছেদ 1553 সালে একটি সংক্ষিপ্ত সময়ের জন্য চার্চ অফ ইংল্যান্ডের সরকারী মতবাদমূলক বিবৃতি ছিল। আর্চবিশপ টমাস ক্র্যানমারের লেখা এবং রাজা ষষ্ঠ এডওয়ার্ডের প্রিভি কাউন্সিল দ্বারা পাদ্রিদের সাবস্ক্রাইব করার প্রয়োজনীয়তার সাথে প্রকাশিত, এটি রানী প্রথম এলিজাবেথের রাজত্বের আগে সরকারী গির্জার সংস্কারের উচ্চতার প্রতিনিধিত্ব করেছিল। এটি সেই সময়ের প্রোটেস্ট্যান্ট আন্দোলনগুলির মধ্যে একটি অবস্থান তৈরি করেছিল, অ্যানাব্যাপ্টিস্ট দাবির বিরোধিতা করেছিল এবং স্পষ্টভাবে ক্যালভিনিস্ট বা লুথেরান দৃষ্টিভঙ্গি না নিয়ে জুয়িংলিয়ান অবস্থানের সাথে দ্বিমত পোষণ করেছিল। পটভূমি পূর্ববর্তী মতবাদগত ঘোষণার পরে (1536-এর দশটি অনুচ্ছেদ এবং 1537-এর বিশপ বই), আর্চবিশপ থমাস ক্র্যানমার 1538 সালে রাজা অষ্টম হেনরি লুথেরান স্মালকাল্ডিক লীগের সাথে জোটবদ্ধ হওয়ার জন্য লুথেরানদের সাথে ধর্মতাত্ত্বিক ঐক্য অর্জনের আশায় তেরোটি নিবন্ধ রচনা করেছিলেন। এটি বাস্তবায়িত হয়নি এবং এর পরিবর্তে অষ্টম হেনরি 1539 সালের ছয়টি অনুচ্ছেদ আরোপ করেছিলেন, যাতে তাদের জন্য ধর্মযাজক সদস্যপদ বাধ্যতামূলক করা হয়েছিল এবং বিবাহিত পাদ্রিদের তাদের স্ত্রীদের থেকে আলাদা হওয়ার প্রয়োজন ছিল। অষ্টম হেনরির মৃত্যু এবং 1547 খ্রিষ্টাব্দে রাজা ষষ্ঠ এডওয়ার্ডের রাজত্ব গ্রহণের পর ইংরেজ সংস্কার আবার গতি লাভ করে। ছয়টি অনুচ্ছেদ বাতিল করা হয় এবং মতবাদগত মানগুলির জন্য একটি সূচনা আবির্ভূত হয় যা সংস্কারের অগ্রগতিকে প্রতিফলিত করে। তবে, বিয়াল্লিশটি ধারা জারি হতে ছয় বছর সময় লাগবে। এই বিলম্ব ঘটেছিল কারণ, যদিও ছয়টি অনুচ্ছেদ বাতিল করার জন্য পর্যাপ্ত সমর্থন ছিল, এটি স্পষ্ট ছিল না যে সংখ্যাগরিষ্ঠ বিশপ বা হাউস অফ লর্ডস আরও সুনির্দিষ্টভাবে সংস্কার-জোটবদ্ধ বিবৃতি দিতে ইচ্ছুক হবে। উপরন্তু, ক্র্যানমার হয়তো আশা করেছিলেন যে একটি সাধারণ বিশ্বজনীন পরিষদ সংস্কারের লাইনের অধীনে খ্রিস্টানদের মধ্যে নতুন ঐক্য নিয়ে আসবে, অথবা অন্তত মহাদেশীয় প্রোটেস্ট্যান্ট এবং চার্চ অফ ইংল্যান্ডের মধ্যে একটি সাধারণ স্বীকারোক্তি। 1551 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে এটা স্পষ্ট হয়ে যায় যে, স্বল্পমেয়াদে এগুলি ঘটার সম্ভাবনা নেই, যা এই আপত্তিটিকে সরিয়ে দেয়। ক্র্যানমার 1549 সালের মধ্যে নতুন মন্ত্রী এবং ধর্মতাত্ত্বিক প্রশিক্ষকদের নির্দিষ্ট মতবাদমূলক নিবন্ধগুলিতে সাবস্ক্রাইব করার প্রয়োজন শুরু করেছিলেন। 1551 খ্রিষ্টাব্দে তিনি বিশপদের কাছে বিবেচনার জন্য মতবাদমূলক নিবন্ধগুলির একটি খসড়া সংগ্রহ উপস্থাপন করেন। যে নিবন্ধগুলি, সেই বছর, বিশপ জন হুপার তাঁর অধীনে পাদ্রিদের সাবস্ক্রাইব করার প্রয়োজন ছিল, সেগুলি ক্র্যানমারের খসড়া থেকে নেওয়া হতে পারে। কিন্তু বিয়াল্লিশটি অনুচ্ছেদ আরও উচ্চাভিলাষী ছিল কারণ এগুলি লুথেরান অগসবার্গ স্বীকারোক্তির অনুরূপ চার্চ অফ ইংল্যান্ডের মতবাদের একটি সুনির্দিষ্ট বিবৃতি হিসাবে তৈরি করা হয়েছিল। 1551 সালে, প্রিভি কাউন্সিল ক্র্যানমারকে আর্টিকেলস অফ রিলিজিয়ন লেখার নির্দেশ দেয়। পরের বছর, তাঁর খসড়াটি কিছু বিশপের কাছে মন্তব্যের জন্য, তারপর রাজার ছয়জন চ্যাপলেনের কাছে এবং অবশেষে প্রিভি কাউন্সিলের কাছে পাঠানো হয়। প্রতিটি পর্যায়ে, অনুমোদনের দিকে এর অগ্রগতি সংস্কারের মতবাদ সম্পর্কে কম বিশ্বাসীদের দ্বারা ধীর হয়ে গিয়েছিল, তবে এর পাঠ্যটি মূলত রয়ে গেছে বলে মনে হয় কারণ ক্র্যানমার দুজন সাধারণ সংশোধনকারী, উইলিয়াম সেসিল এবং জন চেকের সহায়তায় এটি লিখেছিলেন। যদিও এটি "আমাদের প্রভু ঈশ্বরের 1552 খ্রিষ্টাব্দের বছরে লন্ডনের ধর্মসভায় বিশপ এবং অন্যান্য বিদ্বান ব্যক্তিদের দ্বারা সম্মত নিবন্ধ" শিরোনামে জারি করা হয়েছিল এবং কিছু বিশপ এটি নিয়ে আলোচনা করতে জড়ো হয়েছিলেন, তবে এটি আসলে কোনও ধর্মসভা আহ্বান করা হয়েছিল বলে মনে হয় না। তা সত্ত্বেও, প্রিভি কাউন্সিল 1552 খ্রিষ্টাব্দের 24শে নভেম্বর ক্র্যানমারের কাছ থেকে এটি গ্রহণ করে এবং 1553 খ্রিষ্টাব্দের 19শে জুন রাজার নামে একটি আদেশ জারি করে যে সমস্ত পাদরি এতে স্বাক্ষর করবেন। লিঙ্কন কলেজের রেক্টর হিউ ওয়েস্টনের নেতৃত্বে সাবস্ক্রিপশনে কিছুটা প্রতিরোধ ছিল। বিষয়বস্তু প্রতিটি নিবন্ধের শিরোনাম নীচে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে। ঊনত্রিশটি নিবন্ধ থেকে মুছে ফেলা নিবন্ধগুলি বন্ধনীতে উল্লেখ করা হয়েছে। কিছু নিবন্ধ রোমান ক্যাথলিক শিক্ষার প্রতিক্রিয়ায় লেখা হয়েছিল। 11 নং অনুচ্ছেদ বিশ্বাসের মাধ্যমে ন্যায্যতা শেখায় এবং রোমান শিক্ষাকে প্রত্যাখ্যান করে যে বিশ্বাস ও সৎকর্মের মাধ্যমে ন্যায্যতা দেওয়া হয়। 12 নং অনুচ্ছেদে সামঞ্জস্যপূর্ণ যোগ্যতার পাণ্ডিত্যপূর্ণ ধারণাকে প্রত্যাখ্যান করা হয়েছে (যে ভাল কাজ মানুষকে অনুগ্রহের যোগ্য করে তুলতে পারে) এবং 13 নং অনুচ্ছেদে উচ্চতর কাজের শিক্ষাকে প্রত্যাখ্যান করা হয়েছে। অনুচ্ছেদ 23 পবিত্র স্থান, ভোগ, মূর্তি এবং সাধুদের আহ্বান সম্পর্কিত রোমান ক্যাথলিক শিক্ষাকে প্রত্যাখ্যান করে। 26 নং অনুচ্ছেদে এই শিক্ষাকে প্রত্যাখ্যান করা হয়েছে যে ধর্মগ্রন্থগুলি স্বয়ংক্রিয়ভাবে অনুগ্রহ প্রদান করে (এক্স ওপেরে অপারেটো), এবং 29 নং অনুচ্ছেদে ট্রান্সবস্ট্যান্টিয়েশনের মতবাদকে প্রত্যাখ্যান করা হয়েছে। 30 নং অনুচ্ছেদে এই শিক্ষাকে প্রত্যাখ্যান করা হয়েছে যে, গণ প্রার্থনা ছিল খ্রীষ্টের বলিদান। নিবন্ধগুলি কিছু অ্যানাব্যাপ্টিস্টদের দ্বারা উত্থাপিত যুক্তিরও বিরোধিতা করেছিল। বিয়াল্লিশটি নিবন্ধ আংশিকভাবে কিছু অস্পষ্টতার মাধ্যমে, নিয়তিবাদের দিকে ঝুঁকে না গিয়ে পূর্বনির্ধারণের পার্থক্যগুলি মসৃণ করার চেষ্টা করেছিল। 17 নং অনুচ্ছেদে (ঊনত্রিশটি অনুচ্ছেদে প্রায় অভিন্ন) মতবাদের স্বাচ্ছন্দ্য বর্ণনা করা হয়েছে যা অন্যদের মধ্যে উইলিয়াম পার্কিনসের গোল্ডেন চেইনে আরও উন্নয়ন খুঁজে পাবে। এই সংস্কারিত প্রবণতার পাশাপাশি, সাধারণত লুথেরান উৎস থেকেও একটি প্রভাব ছিল। ধর্মগ্রন্থের চরম প্রতীকবাদ এবং ক্যাথলিক গণকে খ্রিস্টের বলিদানের পুনরাবৃত্তি হিসাবে প্রত্যাখ্যান করে (অগসবার্গ কনফেশন আর্টিকেল 24-এর বিপরীতে যা গণের সাথে নির্মূল করার পরিবর্তে সংশোধন করতে চেয়েছিল), 29 এবং 30 অনুচ্ছেদ লর্ডস সাপার সম্পর্কে ক্যালভিনিস্ট দৃষ্টিভঙ্গির অনুরূপ ছিল, যার মধ্যে একটি অনুচ্ছেদ (উনত্রিশটি নিবন্ধে সরানো হয়েছে) খ্রিস্টের দেহের সর্বব্যাপীতা এবং ধর্মগ্রন্থের মধ্যে তাঁর "আসল এবং শারীরিক উপস্থিতি"-র ধারণাগুলির সমালোচনা করে। প্রভাব বিয়াল্লিশটি অনুচ্ছেদ চার্চ অফ ইংল্যান্ডকে আরও প্রোটেস্ট্যান্ট দিকে নিয়ে যাওয়ার একটি বৃহত্তর প্রকল্পের অংশ ছিল। এই প্রচেষ্টার মধ্যে 1547 সালে প্রকাশিত ফার্স্ট বুক অফ হোমিলিস এবং 1549 সালের বুক অফ কমন প্রেয়ার (এর পরে এর 1552 সংস্করণ) অন্তর্ভুক্ত ছিল। যাইহোক, 1553 সালে তাদের ঘোষণার পরপরই ক্যাথলিক রানী মেরি সিংহাসনে আরোহণ করেন এবং নিবন্ধগুলির ঘোষণা বন্ধ হয়ে যায়। প্রোটেস্ট্যান্ট রানী প্রথম এলিজাবেথের 1558 খ্রিষ্টাব্দের অভিষেকের পর, 1563 খ্রিষ্টাব্দের সমাবর্তনটি নিবন্ধগুলি (সংশোধন সহ, বিশেষত ইউক্যারিস্টের উপর) উনত্রিশটি নিবন্ধ হিসাবে পুনরায় চালু করে। এই নিবন্ধগুলি সাধারণ প্রার্থনার বইয়ের সংস্করণের অংশ এবং চার্চ অফ ইংল্যান্ড এবং অ্যাংলিকান কমিউনিয়নের মতবাদগত মান হিসাবে রয়ে গেছে (যদিও তাদের অবস্থান কমিউনিয়নের মধ্যে পরিবর্তিত হয়)। তাদের প্রভাব মেথোডিজমের পাশাপাশি জন ওয়েসলির আর্মিনিয়ান সংশোধনীর মাধ্যমে তাদের আর্টিকেলস অফ রিলিজিয়ন হিসাবে অনুভূত হয়। তথ্যসূত্র উদ্ধৃতি উৎস বহির্ সংযোগ (বাইশটি নিবন্ধের সম্পূর্ণ পাঠ্য) 1553 খ্রিষ্টধর্মে 1553 ইংল্যাণ্ডে অ্যাংলিকান ধর্মতত্ত্ব এবং মতবাদ ইংল্যান্ডের ষষ্ঠ এডওয়ার্ড ইংরেজি সংস্কার