Baldassare Labanca
বালদাসারে লাবানকা (16 ফেব্রুয়ারি 1832-22 জানুয়ারি 1913) ছিলেন একজন ইতালীয় খ্রিষ্টান ধর্মতত্ত্ববিদ এবং ইতিহাসবিদ। লাইফ বালদাসারে মোলিসের ক্যাম্পোবাসোতে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর বাবা, যিনি শহরের একজন বণিক ছিলেন, শেষ পর্যন্ত তাঁর নয়টি সন্তান হয়। বালদাসারেকে একজন মামার সাথে শিক্ষানবিশ হিসাবে পাঠানো হয়েছিল যার কার্বনেরিয়ার সাথে সংযোগ সহ উদার ঝোঁক ছিল। আইডি1-এর সময়কালে তিনি ট্রিভেন্টো সেমিনারে ভর্তি হন, কিন্তু তাঁর বাবার মৃত্যুর পর পারিবারিক ব্যবসায় সাহায্য করার জন্য তাঁকে নেপলসে পাঠানো হয়। নেপলসে, তিনি ফ্রান্সেসকো ডি সান্টিসের বৃত্তের দিকে আকৃষ্ট হন এবং এইভাবে 1848 সালের জানুয়ারি থেকে মে পর্যন্ত নেপলসে সাংবিধানিক সরকার প্রতিষ্ঠার সংক্ষিপ্ত প্রচেষ্টায় অংশ নেন। এর ফলে তিনি বোর্বন কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে একটি সংক্ষিপ্ত কারাবাস লাভ করেন। মুক্তি পাওয়ার পর তিনি ধর্মতত্ত্বের পাশাপাশি ক্যানোনিকাল আইনেও পড়াশোনা চালিয়ে যান। 1853 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে অগ্নোনে তিনি পুরোহিত হিসেবে অভিষিক্ত হন। 1855 সালে আলতামুরার অ্যাবট তাঁকে সেমিনারে দর্শনের শিক্ষক হিসেবে একটি পদে ভূষিত করেন। ধর্মীয় অভ্যাসে অস্বস্তিকর, 1860 সালের বিপ্লবের কারণে তিনি একটি পুস্তিকা প্রকাশ করতে প্ররোচিত হন যাতে পোপের শাসনকে সাময়িক ক্ষমতা থেকে সরিয়ে দেওয়া হয় এবং আধ্যাত্মিক বিষয়গুলিতে সীমাবদ্ধ রাখা হয়। 1861 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে তিনি ট্রিভেন্তোর বিশপকে চিঠি লিখে দর্শন শেখানোর জন্য চিয়েতিতে যাওয়ার অনুমতি চেয়েছিলেন। সেখানে চিয়েতিতে লুইজি সেটেম্ব্রিনি এবং বার্ট্রান্ডো স্পাভেন্টার সহায়তায়, যিনি আর পুরোহিত ছিলেন না, তিনি দর্শনের উপর তাঁর প্রথম কাজ প্রকাশ করতে সক্ষম হন। 1868 সালে তিনি বারিতে চলে যান এবং 1871 সালে মিলানের লাইসিও জুসেপ্পে পারিনিতে দর্শনের একটি চেয়ারে ভূষিত হন। এখানে থাকাকালীন তিনি জি. আই দ্বারা নিযুক্ত হন। অ্যাসকোলি সায়েন্টিফিক-লিটারারি একাডেমিতে নৈতিক দর্শন পড়াবেন। 1874 সালে তিনি হেগেলিয়ান দর্শন সম্পর্কে ডেলা ডায়ালেটিকা নামে একটি কাজ প্রকাশ করেন। নেপলসে একটি সংক্ষিপ্ত কর্মজীবনের পর, বালদাসারে 1979 সালে পাদুয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে নৈতিক দর্শনের সভাপতির পদে নিয়োগ লাভ করেন। তিনি তাঁর গৃহকর্মীকে বিয়ে করেছিলেন, কিন্তু কয়েক বছর পর তিনি মারা যান। পাদুয়াতে, ক্যাথলিক মতবাদ মেনে চলতে তাঁর ব্যর্থতা বিতর্ক এবং সমর্থন উভয়ই তৈরি করেছিল। 1883 সালে তিনি 14 শতকের ধর্মতত্ত্ববিদ মার্সিলিও দা পাডোভার উপর একটি বই প্রকাশ করেন। খ্রিষ্টধর্মের ইতিহাসবিদ হওয়ার জন্য এটিই ছিল তাঁর প্রথম কাজ। তিনি পিসা বিশ্ববিদ্যালয়ে নৈতিক দর্শনের একটি চেয়ারে চলে যান। এরপর তিনি প্রাথমিক খ্রিস্টধর্মের ইতিহাস ও বিশ্লেষণ প্রকাশ করতে শুরু করেন। 1886 সালে তিনি রোম বিশ্ববিদ্যালয়ে খ্রিস্টধর্মের ইতিহাস পড়ানোর জন্য একটি পদ গ্রহণ করেন। রোমের প্রতিযোগিতামূলক ও রাজনৈতিক পরিবেশে, অ্যান্টোনিও ল্যাব্রিওলা, বেনেডেটো ক্রোস এবং একজন তরুণ জিওভান্নি জেন্টাইল সহ তাঁর বুদ্ধিজীবী সহকর্মী ছিলেন। গিয়ামবাটিস্টা ভিকো এবং জি. এফ. ফিনেটির মতো পূর্ববর্তী শতাব্দীগুলির অসঙ্গতবাদী চিন্তাবিদদের অবদানকে প্রায়শই উদ্ধার করে বালদাসারে তাঁর কাজ চালিয়ে যান। তিনি রোমে মারা যান এবং তাঁর গ্রন্থাগারটি বিবলিওটেকা ক্যাসানাটেনসে রেখে যান। এডওয়ার্ড লারবার 1901 সালে লাবাঙ্কার উদ্ধৃতি দিয়েছিলেনঃ বিশ্ববিদ্যালয়ের জন্য ধর্ম একটি সমস্যা, কোনও স্বতঃসিদ্ধ নয়. ধর্মের ইতিহাস অবশ্যই একটি কবিতা বা গীতরচনা হওয়া উচিত নয়। বিজয়ের স্তবকে আঘাত করা বা এই বা সেই ধর্মীয় অনুভূতি প্রকাশের জন্য মৃতদের প্রার্থনাকে বচসা করা তার কর্তব্য নয়। ধর্মের ইতিহাস ক্ষমাপ্রার্থনা বা বিতর্কমূলক হওয়া উচিত নয়ঃ এর কাজ অন্য ধর্মের বিনিময়ে একটি ধর্মকে উচ্চীকৃত করা নয়। সবশেষে [এটি] কোনও ধর্মতত্ত্ব বা দর্শন হওয়া উচিত নয়. এটি অবশ্যই উৎস অধ্যয়নের উপর ভিত্তি করে এবং সত্যের স্বার্থে সত্যের আগ্রহ দ্বারা প্রভাবিত হতে হবে। তথ্যসূত্র 1832 জন্ম 1913 মৃত্যু 19শ শতাব্দীর ইতালীয় রোমান ক্যাথলিক ধর্মতত্ত্ববিদ 20শ শতাব্দীর ইতালীয় রোমান ক্যাথলিক ধর্মতত্ত্ববিদ