Ephemeral architecture
ক্ষণস্থায়ী স্থাপত্য হল ক্ষণস্থায়ী কাঠামো নকশা এবং নির্মাণের শিল্প বা কৌশল, যা স্বল্প সময়ের জন্য স্থায়ী হয়। স্থাপত্যের ইতিহাসে ক্ষণস্থায়ী শিল্প একটি ধ্রুবক বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে, যদিও অস্থায়ী ব্যবহারের জন্য পরিকল্পিত নির্মাণ এবং স্থায়িত্বের কথা মাথায় রেখে নির্মিত হওয়া সত্ত্বেও, বিভিন্ন কারণের কারণে, বিশেষ করে নিম্নমানের উপকরণের (কাঠ, অ্যাডোব, প্লাস্টার, কার্ডবোর্ড, টেক্সটাইল) কারণে, যে সংস্কৃতিতে যথেষ্ট উন্নত কঠিন নির্মাণ ব্যবস্থা ছিল না, সেগুলির মধ্যে একটি পার্থক্য অবশ্যই করা উচিত। ক্ষণস্থায়ী স্থাপত্য সাধারণত সব ধরনের উদযাপন এবং উৎসবের জন্য ব্যবহৃত হত, একটি নির্দিষ্ট ঘটনার জন্য দৃশ্যায়ন বা নাট্য দৃশ্য হিসাবে, যা ঘটনার পরে ভেঙে দেওয়া হয়েছিল। এটি প্রাচীন শিল্পকাল থেকেই বিদ্যমান-এটি বিজয়ী খিলানের মতো রূপগুলির উৎপত্তিস্থলে রয়েছে, যার ক্ষণস্থায়ী মডেলটি রোমান সাম্রাজ্যের সময় স্থায়ী নির্মাণে স্থির করা হয়েছিল-এবং এটি রেনেসাঁর সময় এবং বিশেষত বারোকের সময় ইউরোপীয় আদালতে খুব প্রচলিত ছিল। তার পরিস্থিতিগত চরিত্র সত্ত্বেও, ক্ষণস্থায়ী একটি পুনরাবৃত্ত এবং প্রাসঙ্গিক স্থাপত্য হয়েছে। বারোকের দৃশ্যায়ন থেকে শুরু করে সমসাময়িক স্থাপনা পর্যন্ত, প্রতিটি ক্ষণস্থায়ী সময়কাল তার উদযাপনের ধারণাকে আকার দিয়েছে এবং সেই সময়ে উপলব্ধ কৌশলের সাহায্যে এটিকে বাস্তবায়িত করেছে। আজ ক্ষণস্থায়ী এই কৌতুকপূর্ণ এবং পরীক্ষামূলক কাজগুলি সম্পাদন করে চলেছে, তবে এটি জনসাধারণের স্থান এবং সামাজিক অংশগ্রহণ সম্পর্কে নতুন ধারণাগুলি চ্যানেল করতে চায়, যা শহর এবং প্রকৃতির মাঝামাঝি। শ্রেণীবিভাগ সামাজিক প্রেক্ষাপটে ক্ষণস্থায়ী স্থাপত্যকে অন্তর্ভুক্ত করার বিভিন্ন উপায় রয়েছেঃ নির্দিষ্ট ঘটনাগুলির জন্য (ঐতিহ্যবাহী ক্ষণস্থায়ী স্থাপত্য), জীবনধারা হিসাবে (যাযাবর স্থাপত্য), পরিবর্তনের প্রতি শ্রদ্ধাশীল সমাজের প্রয়োজনীয়তা হিসাবে (অপ্রচলিত স্থাপত্য) এবং প্রয়োজনীয়তা হিসাবে (জরুরি স্থাপত্য)। ঐতিহ্যবাহী ক্ষণস্থায়ী স্থাপত্য এমন স্থাপত্য যা তার "সম্ভাব্যতার" কারণে ক্ষণস্থায়ী। প্রাচীন যুগে একটি ক্ষণস্থায়ী সময়কালের সাথে নকশা করা নির্মাণের কয়েকটি নথি রয়েছে, অন্যদিকে, মিশরীয় স্থাপত্য এবং গ্রীক ও রোমান উভয়ই তাদের স্মৃতিসৌধ এবং তাদের নির্মাণের দীর্ঘস্থায়ী আগ্রহের জন্য, বিশেষত ধর্মীয়গুলির জন্য আলাদা। ক্ষণস্থায়ী নির্মাণগুলি বিশেষত জনসাধারণের অনুষ্ঠান এবং সামরিক বিজয় উদযাপনের জন্য বা রাজা ও সম্রাটদের সাথে সম্পর্কিত উৎসবের জন্য ব্যবহৃত হত। সুতরাং, একটি ভোজ উদযাপনের জন্য মিশরের দ্বিতীয় টলেমি দ্বারা নির্মিত একটি প্যাভিলিয়নের একটি মূল্যবান সাক্ষ্য রয়েছে, যা অ্যাথেনিউস দ্বারা রিপোর্ট করা হয়েছেঃ প্রারম্ভিক আধুনিক যুগ, রেনেসাঁ এবং বারোক ক্ষণস্থায়ী স্থাপত্যের জাঁকজমক তৈরি হয়েছিল প্রারম্ভিক আধুনিক যুগে, রেনেসাঁ এবং-বিশেষত-বারোক, নিরঙ্কুশ রাজতন্ত্রের একীকরণের যুগ, যখন ইউরোপীয় রাজারা তাদের ব্যক্তিত্বকে তাদের প্রজাদের উপরে উন্নীত করার চেষ্টা করেছিলেন, রাজনৈতিক ও ধর্মীয় অনুষ্ঠান বা কৌতুকপূর্ণ প্রকৃতির উদযাপনে তাদের ক্ষমতার সমস্ত ধরণের প্রচারমূলক এবং মহিমান্বিত কাজগুলি অবলম্বন করেছিলেন, যা তাদের সরকারের জাঁকজমককে দেখিয়েছিল। সবচেয়ে ঘন ঘন সম্পদের মধ্যে একটি ছিল সমৃদ্ধ খিলান, যা সামরিক উদযাপন, রাজকীয় বিবাহ বা বিভিন্ন শহরে রাজার সফরের মতো যে কোনও কাজের জন্য নির্মিত হয়েছিল। এই বিষয়ে বেশ কয়েকটি প্রমাণ রয়েছে, যেমন 1549 সালে প্যারিসে দ্বিতীয় এনরিকের প্রবেশদ্বারের জন্য পোর্টে সেন্ট-ডেনিসের বিজয়ী খিলান, 1571 সালে প্যারিসে নবম চার্লসের প্রবেশদ্বারের জন্য পন্ট নট্রে-ডেমের খিলান, 1513 সালে ড্যুরারের নকশা করা প্রথম ম্যাক্সিমিলিয়ানের বিজয়ী খিলান, 1515 সালে ব্রুগেসে পঞ্চম চার্লসের প্রবেশদ্বারের জন্য বিজয়ী খিলান, 1549 সালে গেন্টে প্রিন্স ফিলিপের (স্পেনের ভবিষ্যত ফিলিপ দ্বিতীয়) প্রবেশদ্বারের খিলান ইত্যাদি। বারোকের সময়কালে, এই সময়ের শিল্পের আলংকারিক-পরিকল্পিত এবং অলঙ্কৃত চরিত্র জীবনের একটি ক্ষণস্থায়ী অনুভূতি প্রকাশ করেছিল-স্মৃতিচিহ্ন মোরির সাথে সম্পর্কিত, মৃত্যুর অনিবার্যতার মুখে ধন-সম্পদের ক্ষণস্থায়ী মূল্য, ভ্যানিটাসের সচিত্র ধারার সমান্তরালে। এই অনুভূতিটি মুহূর্তের ক্ষণস্থায়ীতার একটি প্রাণবন্ত প্রশংসার দিকে পরিচালিত করে, জীবনের শিথিলতার হালকা মুহূর্তগুলি উপভোগ করার জন্য, বা উদযাপন এবং গুরুগম্ভীর কাজগুলি উপভোগ করার জন্য। এইভাবে, জন্ম, বিবাহ, মৃত্যু, ধর্মীয় অনুষ্ঠান, রাজকীয় রাজ্যাভিষেক এবং অন্যান্য বিনোদনমূলক বা আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানগুলি একটি দৃশ্যের চরিত্রের জাঁকজমক এবং শিল্পকর্মের সাথে সজ্জিত ছিল, যেখানে দুর্দান্ত সমাবেশগুলি বিশদভাবে বর্ণনা করা হয়েছিল যে কোনও উদযাপনের জন্য একটি বাকপটু জাঁকজমক প্রদান করার জন্য সমন্বিত স্থাপত্য এবং সজ্জা, যা প্রায় ছানি চরিত্রের একটি দৃশ্যে পরিণত হয়েছিল, যেখানে বিভ্রমমূলক উপাদান, বাস্তবতা এবং কল্পনার মধ্যে সীমানার ক্ষয় বিশেষ প্রাসঙ্গিকতা নিয়েছিল। বারোক শিল্প কল্পকাহিনী এবং বিভ্রমের মাধ্যমে একটি বিকল্প বাস্তবতা তৈরির চেষ্টা করেছিল, পূর্বাভাস এবং বিভ্রমবাদী দৃষ্টিভঙ্গির আশ্রয় নিয়ে, এমন একটি প্রবণতা যা উত্সবে সর্বাধিক প্রকাশ পেয়েছিল, কৌতুকপূর্ণ উদযাপন, যেখানে গির্জা বা প্রাসাদ, বা একটি পাড়া বা পুরো শহরের মতো ভবনগুলি জীবনের প্রেক্ষাগৃহে পরিণত হয়েছিল, এমন পরিস্থিতিতে যেখানে বাস্তবতা এবং বিভ্রম মিশ্রিত ছিল, যেখানে ইন্দ্রিয়গুলি প্রতারণা এবং শিল্পকর্মে পরিণত হয়েছিল। কাউন্টার-রিফর্মেশনিস্ট চার্চ একটি বিশেষ ভূমিকা পালন করেছিল, পবিত্র গণসমাবেশ, ক্যানোনাইজেশন, জুবিলি, মিছিল বা পোপের বিনিয়োগের মতো অনুষ্ঠানের মাধ্যমে জাঁকজমক ও জাঁকজমকের সাথে প্রোটেস্ট্যান্ট গীর্জার উপর তার শ্রেষ্ঠত্ব প্রদর্শন করতে চেয়েছিল। কিন্তু রাজতন্ত্র ও অভিজাতদের উদযাপনের মতো, রাজ্যাভিষেক, রাজকীয় বিবাহ ও জন্ম, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া, রাষ্ট্রদূতের পরিদর্শন, যে কোনও অনুষ্ঠান যা রাজার জনগণের প্রশংসার কাছে তার ক্ষমতা প্রদর্শন করার অনুমতি দেয়। বারোক উৎসবে স্থাপত্য এবং প্লাস্টিক শিল্প থেকে শুরু করে কবিতা, সঙ্গীত, নৃত্য, থিয়েটার, আতশবাজি, ফুলের ব্যবস্থা, জল খেলা ইত্যাদি সমস্ত শিল্পের সংমিশ্রণ জড়িত ছিল। স্পেনের বার্নিনি বা পিয়েত্রো দা কর্টোনা বা অ্যালোনসো ক্যানো এবং সেবাস্তিয়ান হেরেরা বার্নুয়েভোর মতো স্থপতিরা এই ধরনের অনুষ্ঠান, নকশা, কোরিওগ্রাফি, আলো এবং অন্যান্য উপাদানগুলিতে তাদের প্রতিভা অবদান রেখেছিলেন, যা প্রায়শই তাদের ভবিষ্যতের আরও গুরুতর প্রচেষ্টার জন্য একটি পরীক্ষার ক্ষেত্র হিসাবে কাজ করেছিল। পর্তুগালের সেন্ট এলিজাবেথের ক্যানোনাইজেশনের জন্য বালডাচিন এইভাবে সেন্ট পিটারের বালডাচিনের ভবিষ্যতের নকশার জন্য বার্নিনিকে পরিবেশন করেছিল এবং কার্লো রেইনাল্ডির কোয়ারান্টোর (জেসুইটদের পবিত্র থিয়েটার) ক্যাম্পিটেলির সান্তা মারিয়া গির্জার একটি মডেল ছিল। সমসাময়িক যুগে সর্বজনীন প্রদর্শনীর ঘটনা-জনসংখ্যার কাছে বৈজ্ঞানিক, প্রযুক্তিগত এবং সাংস্কৃতিক অগ্রগতি প্রদর্শনের জন্য সারা বিশ্বের শহরগুলিতে অনুষ্ঠিত বাণিজ্য মেলা এবং যা তাদের পণ্য প্রচারকারী সংস্থা বা দেশগুলির জন্য সত্যিকারের গণ চশমা এবং দুর্দান্ত বিজ্ঞাপন প্রদর্শনীতে পরিণত হয়েছিল-উল্লেখ করার মতো। এই প্রদর্শনীগুলি এমন পরিবেষ্টনীগুলিতে অনুষ্ঠিত হত যেখানে প্রতিটি দেশ বা সংস্থা নিজেকে প্রচার করার জন্য একটি প্যাভিলিয়ন তৈরি করেছিল, যা ছিল অস্থায়ী উপায়ে কল্পনা করা ভবন বা কাঠামো যা প্রদর্শনী যতক্ষণ স্থায়ী হয় ততক্ষণ স্থায়ী হয়। যাইহোক, এই নির্মাণগুলির মধ্যে অনেকগুলি তাদের সাফল্য বা তাদের নকশার মৌলিকতার কারণে সংরক্ষণ করা হয়েছিল, যা অনেক স্থপতিদের কাজের একটি পরীক্ষার ক্ষেত্র এবং প্রচার হয়ে ওঠে। এই প্রদর্শনীগুলি সমসাময়িক স্থাপত্যের বৈশিষ্ট্যযুক্ত নতুন প্রকার এবং উপকরণগুলির সাথে প্রথম পরীক্ষা-নিরীক্ষা দেখেছিল, যেমন কংক্রিট, লোহা এবং কাচ দিয়ে নির্মাণ, বা অভ্যন্তর নকশার গুরুত্বপূর্ণ বিকাশ, বিশেষত আধুনিকতা দ্বারা উত্সাহিত। 1851 সালে লন্ডনে প্রথম সর্বজনীন প্রদর্শনী অনুষ্ঠিত হয়, যা জোসেফ প্যাক্সটনের নকশা করা ক্রিস্টাল প্যালেসের জন্য বিখ্যাত, লোহার কাঠামো সহ একটি বড় কাচের প্রাসাদ, যা সংরক্ষিত হওয়া সত্ত্বেও 1937 সালে আগুনে ধ্বংস হয়ে যায়। তারপর থেকে এখন পর্যন্ত অসংখ্য প্রদর্শনী হয়েছে, যার মধ্যে অনেকগুলি দুর্দান্ত স্থাপত্য সাফল্য প্রকাশ করেছে, যেমন 1889 সালের এক্সপোজিশন ইউনিভার্সেল, যখন আইফেল টাওয়ার নির্মিত হয়েছিল; বার্সেলোনা আন্তর্জাতিক প্রদর্শনী, যা লুডভিগ মিস ভ্যান ডার রোহে দ্বারা জার্মান প্যাভিলিয়ন তৈরি করেছিল; ব্রাসেলস ওয়ার্ল্ড ফেয়ার, যা অ্যাটমিয়াম তৈরি করেছিল, আন্দ্রে ওয়াটারকিন দ্বারা; সিয়াটল ওয়ার্ল্ড ফেয়ার, যা স্পেস সুইয়ের জন্য বিখ্যাত; আন্তর্জাতিক এবং সর্বজনীন প্রদর্শনী, একটি জিওডেসিক গম্বুজ আকারে মার্কিন প্যাভিলিয়ন সহ, বাকমিনস্টার ফুলার দ্বারা; সেভিলা '92, যা একটি থিম পার্ক (ইসলা ম্যাজিকা) এবং বেশ কয়েকটি অফিস এবং প্রযুক্তিগত উন্নয়ন ভবন (কার্টুজা 93); পরিশেষে, 20 শতকের মাঝামাঝি থেকে বরফ স্থাপত্যের ক্ষেত্রে, বিশেষত নর্ডিক দেশগুলিতে-বিশেষ জলবায়ু পরিস্থিতির পরিপ্রেক্ষিতে যা এই ধরনের নির্মাণের প্রয়োজন-যেখানে বিভিন্ন ধরনের বরফ ভবন প্রসারিত হতে শুরু করেছে, যেমন হোটেল, জাদুঘর, প্রাসাদ এবং অন্যান্য কাঠামো সাধারণত জনসাধারণের ব্যবহারের জন্য এবং বিনোদনমূলক বা সাংস্কৃতিক উদ্দেশ্যে কল্পনা করা হয়। এই নির্মাণগুলি ইনুইটের সাধারণ বাসস্থান ইগ্লু-এর মতো ঐতিহ্যবাহী কাঠামোর উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে, তবে আধুনিক স্থাপত্যের সমস্ত তাত্ত্বিক এবং প্রযুক্তিগত অগ্রগতিকে অন্তর্ভুক্ত করে বিবর্তিত হয়েছে। বরফের তৈরি অন্যান্য ভবনগুলির মধ্যে, জুক্কাসজারভির আইসহোটেল-যা 1990 সালে অস্থায়ী ভিত্তিতে নির্মিত হয়েছিল এবং এই উদ্যোগের সাফল্যের জন্য প্রতি বছর বিভিন্ন স্থপতি, শিল্পী এবং বিভিন্ন শাখার শিক্ষার্থীদের অংশগ্রহণে পুনর্নির্মাণ করা হয়-উল্লেখ করার মতো। বরফ স্থাপত্যের ক্ষেত্রে ব্যতীত, যা সাধারণত ঐতিহ্যবাহী স্থাপত্যের জন্য সংরক্ষিত কাজ করে এবং বেঁচে থাকার জন্য সংরক্ষণ করা প্রয়োজন, এই ধরনের ক্ষণস্থায়ী স্থাপত্যের জন্য ব্যবহৃত নির্মাণ পদ্ধতি, পাশাপাশি উপকরণগুলি, ঐতিহ্যবাহী স্থাপত্যের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত পদ্ধতির থেকে খুব বেশি আলাদা নয়। এটি এবং যে সমাজগুলিতে এটি বিকশিত হয়েছিল সেগুলি স্মৃতিসৌধের প্রতি শ্রদ্ধাশীল ছিল এবং সর্বজনীন প্রদর্শনীর কিছু নির্মাণের সাফল্যের অর্থ ছিল যে এই ভবনগুলির মধ্যে অনেকগুলি অবশেষে সংরক্ষণ করা হয়েছিল। আজকাল, এই ধরনের অনুষ্ঠান নির্মাণের সাথে যে স্থাপত্যের তুলনা করা যেতে পারে তা হল প্রদর্শনী (জাদুঘরে, রাস্তায় ইত্যাদি)। এবং সিনেমাটোগ্রাফিক বা থিয়েটারের দৃশ্যকল্প। নাগরিক মানচিত্রাঙ্কনবিদ্যার সঙ্গে ক্ষণস্থায়ী স্থাপত্যের সম্পর্ক এবং ব্যবহারকারীর সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষমতার সঙ্গে এর সম্পর্ক উল্লেখ করার মতো, যিনি কিছু কিছু ক্ষেত্রে স্থানটির তাঁর অংশের স্থপতি হয়ে ওঠেন। এটি ঘটতে পারে যে একটি বিল্ডিংয়ের নির্দিষ্ট অংশগুলি অস্থাবর, একটি স্থানকে ক্ষণস্থায়ী উপায়ে কনফিগার করার জন্য যাতে প্রত্যেকে নিজের জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত অবস্থার সাথে খাপ খাইয়ে নিতে পারে। যাযাবর স্থাপত্য বহনযোগ্য গার্হস্থ্য স্থাপত্য যা তার "অনুবাদের" কারণে ক্ষণস্থায়ী। স্থাপত্য, তার উৎপত্তির মধ্যে, ক্ষণস্থায়ী হয়ে জন্মগ্রহণ করেছিল এবং আজও কিছু উপজাতি এই জীবনধারা অব্যাহত রেখেছে। কিছু তাত্ত্বিক প্রকল্প রয়েছে যা এই ধারণাকে শহরে স্থানান্তরিত করে, যেমন নিউ ব্যাবিলন, যা 1948 সাল থেকে কনস্ট্যান্ট নিউয়েনহুইস দ্বারা বিকশিত হয়েছিল। গ্রহের স্কেলে একটি ইউটোপিয়া, যা যন্ত্রের উন্নতির জন্য যাযাবর উৎসে ফিরে আসার পক্ষে সমর্থন করে, যা মানুষকে তার কাজ (খাদ্য উৎপাদন ইত্যাদি) থেকে মুক্ত করে। ), এবং এইভাবে মানুষের একটি নতুন বিবর্তন আবির্ভূত হয়, হোমো লুডেন যারা তার পেশা থেকে মুক্ত হয়ে নিজেকে শিল্প ও সুখের জন্য উৎসর্গ করতে পারে। এই অর্জনের জন্য বিশ্বকে অবশ্যই পছন্দের স্বাধীনতা এবং তাই আন্দোলনের স্বাধীনতা থেকে কল্পনা করতে হবে। ইয়োনা ফ্রিডম্যানের এল 'আর্কিটেকচার মোবাইল (1958) এবং আর্কিগ্রামের প্লাগ-ইন-সিটি (1964) এই ধরনের ইউটোপিয়ান শহরগুলিতে মেগাস্ট্রাকচার পদ্ধতির উদাহরণ। চক্রটি বন্ধ হয়ে যায়। যদি মানুষ চাষাবাদের উপকারিতা আবিষ্কার করার কারণে বসে থাকে, তাহলে সহস্রাব্দের পরে যন্ত্রগুলি তাকে এই ধরনের কাজ থেকে মুক্ত করে, যাতে সে তার বাড়িটি তার ব্যাগে ফিরিয়ে দিতে পারে এবং বিশ্ব ভ্রমণ করতে পারে। অপ্রচলিত স্থাপত্য স্থাপত্য যা তার "সাময়িকতার" কারণে ক্ষণস্থায়ী। স্থাপত্যের ধরনগুলি যা এখন পর্যন্ত সর্বদা থাকার কথা ভাবা হয়েছিল, যেমন বাড়িটি, এখন খণ্ডিত এবং তাদের টুকরোগুলি পুনরায় ব্যবহার করা হয়েছে বলে মনে করা হয়। এটি শিল্প সমাজের উত্তরাধিকার যা আমাদের পূর্বনির্ধারিত বাসস্থানগুলির একটি স্থাপত্যের অনুমতি দেয়। যেমন সিগফ্রিড গিডিওন সি. আই. এ. এম-এর প্রথম কংগ্রেসে ব্যাখ্যা করেছিলেনঃ যাযাবর স্থাপত্যের বিপরীতে, বিশ্বের কাঠামো তার আসীন প্রকৃতি বজায় রাখে, তবে এর মধ্যে আমরা যে উপাদানগুলি খুঁজে পাই তা প্রতিদিন দ্রুত হারে পরিবর্তিত হবে বলে ধারণা করা হয়ঃ মোবাইল ফোন, ফ্যাশনেবল পোশাক, ফাস্ট ফুড ইত্যাদির সর্বশেষ প্রজন্ম। এই শব্দগুলি সমষ্টিগত অচেতনতায় স্থির হয়ে গেছে এবং পরিবর্তন ও গতির মূল্য বাড়ানোর জন্য আমাদের প্ররোচিত করেছে। ব্যবহারের সময় কল্পনা করার এই পদ্ধতির মধ্যে, এটি ইতিবাচক যে ক্রমবর্ধমান মূল্যও বাস্তুতন্ত্র, কারণ এই অপ্রচলিত টুকরোগুলির পুনঃব্যবহার ল্যান্ডফিলের বিরুদ্ধে প্রতিষেধক। ক্ষণস্থায়ী, নিষ্পত্তিযোগ্যের আধিপত্য সহ অনেক সামাজিক দিকের মধ্যে একটি প্রচলিত তুচ্ছকরণ রয়েছে। আবর্জনা-ব্যবসা, আবর্জনা-কোম্পানি, আবর্জনা-দোকান, আবর্জনা-আসবাবপত্র, আবর্জনা-ঘর, আবর্জনা-পরিবার, আবর্জনা-প্রোগ্রাম এবং আবর্জনা-বই সম্পর্কে আমরা কেবল সহনশীলই নই, উৎসাহীও। এই কৌশলটি জিনিসের গুণাবলীর নির্মূলের মধ্য দিয়ে যায়। জোসে লুইস পারডোর ভাষায়ঃ জরুরী স্থাপত্য স্থাপত্য যা তার "সম্পদের অর্থনীতির" কারণে ক্ষণস্থায়ী। তাৎক্ষণিক নির্মাণের উপর ভিত্তি করে, মৌলিক ভিত্তি হল এর নির্মাণের জন্য প্রয়োজনীয় দ্রুত প্রতিক্রিয়া। এটি তার ব্যবহার হারাবে, টুকরো টুকরো হয়ে যাবে বা তার স্থান পরিবর্তন করবে তাতে কোনও আগ্রহ নেই। গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল একটি নির্দিষ্ট সময়ে একটি নির্দিষ্ট প্রয়োজনকে সহজতম উপায়ে সমাধান করা। এটি প্রাকৃতিক বিপর্যয়ের মুহূর্তগুলির সাথে সম্পর্কিত হতে পারে, যেমন শিগেরু বানের পেপার হাউসের ক্ষেত্রে (1995) কোবে ভূমিকম্পের শিকার বেশ কয়েকজনকে অস্থায়ী আবাসন সরবরাহ করার জন্য; অথবা সামাজিক ক্ষেত্রগুলির সাথে কম সম্পদ রয়েছে যারা তাদের উন্নত মানের জীবন প্রদান করতে চায়। পরের ঘটনাটি পুঁজিবাদের বন্ধন থেকে মুক্তি, মানুষের মধ্যে বৃহত্তর সংহতি, প্রকৃতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ জীবনের অবস্থা এবং একটি নতুন সূচনার স্থপতি হওয়ার অনুভূতি হিসাবে স্ব-নির্মাণের সাথে বেশি সম্পর্কিত। আলাবামার রুরাল স্টুডিও এবং সিউদাদ অ্যাবিয়ের্তা ডি রিটোক (ভালপারাইসো) স্থাপত্য পরীক্ষার এই ক্ষেত্রের উদাহরণ। মূলনীতি অস্থায়ীতা। জীবন, আজকাল, অপ্রত্যাশিত। তিনি বলেন, 'প্রত্যেকেই যখন চায় তখন জায়গা পরিবর্তন করে। জীবন এমন একটি বিশ্বের মধ্য দিয়ে একটি অন্তহীন যাত্রা যা এত দ্রুত রূপান্তরিত হয় যে প্রতিটি সময়কে আলাদা বলে মনে হয়। ক্ষণস্থায়ী স্থাপত্য একটি নির্দিষ্ট কাজের প্রতিক্রিয়া বোঝায় এবং সেই কাজের প্রতিক্রিয়া জানানোর পরে এটি ভেঙে ফেলা যেতে পারে। স্থায়ী নির্মাণের বিপরীতে এটি সর্বদা উৎপত্তিস্থলে ফিরে আসতে পারে, যেখানে সাইটটি শর্তযুক্ত থাকে। নমনীয়তা। পৃথিবী ক্রমাগত এবং ক্রমবর্ধমান গতিতে পরিবর্তিত হচ্ছে। এই ধরনের স্থাপত্য স্থানটির প্রয়োজনের সঙ্গে দ্রুত খাপ খাইয়ে নেয়। প্রয়োজনের পরিবর্তনের সাথে সাথে এটি ক্রমাগত পুনরায় মডেল করা যেতে পারে। এই স্থাপত্যের ব্যাপ্তিযোগ্যতা এটিকে ব্যবহারকারীদের দ্বারা একত্রিত এবং বিচ্ছিন্ন করার অনুমতি দেয়। আজকাল যে কোনও দেশ বা শহর বিভিন্ন জরুরি পরিস্থিতির সম্মুখীন হতে পারেঃ চরম আবহাওয়াজনিত ঘটনা, মহামারী বা রাজনৈতিক, সামরিক বা নাগরিক বিশৃঙ্খলার কারণগুলি হস্তক্ষেপ করে এমন মুহূর্ত থেকে উদ্ভূত পরিস্থিতি। এই অর্থে, ক্ষণস্থায়ী স্থাপত্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ কাজ হল যে কোনও ধরনের ক্ষতিগ্রস্তদের জন্য অস্থায়ী আশ্রয় এবং আশ্রয় প্রদান করা, যা তার সবচেয়ে সহায়ক চরিত্রকে দেখায়। উদ্ভাবন। এটি ক্ষুদ্রায়ন, স্ব-নির্মাণ এবং নতুন উপকরণের ক্ষেত্রে উদ্ভাবনী সমাধান সহ একটি স্থাপত্য তৈরি করার বিষয়ে। যুদ্ধ বা প্রাকৃতিক দুর্যোগের মাধ্যমে জরুরি সমাধানের ক্ষেত্রে এটি সর্বোপরি প্রতিফলিত হয়েছে। হালকা, অর্থনীতি, সমাবেশ এবং বিচ্ছিন্নকরণের গতি এবং সরলতা, সঞ্চয়, স্থায়িত্ব, ন্যূনতম, সমষ্টিগত, পরিবহনযোগ্য, পুনঃব্যবহারযোগ্য, প্রিফ্যাব্রিকেশন ইত্যাদির মতো শর্তগুলির জন্য স্থাপত্য গবেষণার সবচেয়ে উদ্ভাবনী দিকটি ব্যবহার করা প্রয়োজন। কম খরচের। 60-এর দশকে ফাস্ট ফুড চেইনের মাধ্যমে ধারণাটি সাধারণীকরণ করা হয়। এই ভোক্তা সমাজে, পরিষেবা, যোগাযোগ, শিল্প, প্রযুক্তিগত, মোটরগাড়ি এবং এমনকি বিমান সংস্থাগুলির "কম খরচের" সংস্থাগুলি সমস্ত গণমাধ্যমে প্রকাশিত হয়েছে। ক্ষণস্থায়ী স্থাপত্যে, কম খরচ হল অগ্রাধিকারের ধারণাগুলির মধ্যে একটি যা দ্রুত ক্রিয়াকলাপগুলিকে পরীক্ষামূলক, তদন্ত এবং মডেল এবং নির্মাণ পদ্ধতির প্রস্তাব দেওয়ার অনুমতি দেয় এবং অনুপ্রাণিত করে যা ঐতিহ্যবাহী স্থাপত্য আমাদের অনুমতি দেয় তার চেয়ে আরও উন্নত এবং দূরদর্শী। সম্পদের অর্থনীতি। এই ধরনের স্থাপত্য স্থানটির চাহিদার সঙ্গে অর্থনৈতিকভাবে খাপ খাইয়ে নেয়। এটি নিকটবর্তী উপকরণ দ্বারা বা পরিবেশকে বিবেচনায় নিয়ে বিদ্যমান বিষয়টিকে বিবেচনায় নেয়। অস্থায়ী স্থাপত্যকে তার চারপাশ থেকে বাদ দেওয়া উচিত নয়। সম্পদের অনুকূলকরণের জন্য কাঠামোগত নকশা অবশ্যই সবচেয়ে উপযুক্ত হতে হবে। বর্জ্য ব্যবস্থাপনা। অনেক অর্থনৈতিক সমস্যা এবং সামাজিক সমস্যা রয়েছে যা আমাদের কাজ করার পদ্ধতি পরিবর্তন করতে বাধ্য করে। আজকাল, অনেকে বিশ্বাস করেন যে স্থাপত্যের সম্পদকে অনুকূল করা উচিত এবং কম খরচ হওয়া উচিত। পুনর্ব্যবহারযোগ্য এবং পুনর্ব্যবহারযোগ্য উপকরণ ব্যবহার করে, বিপরীতমুখী নির্মাণ সহ এটি অর্জন করা যেতে পারে। একবার বিল্ডিংয়ের আর প্রয়োজন না হলে উপকরণগুলি কোম্পানিকে ফিরিয়ে দেওয়া যেতে পারে বা ধ্বংসাবশেষ এড়াতে অন্য কোনও নির্মাণের জন্য পুনরায় ব্যবহার করা যেতে পারে। নিজের কাজ নিজে করুন। বিপরীতমুখী স্ব-নির্মাণ যেখানে ব্যবহারকারীরা তাদের প্রয়োজনীয় ব্যবহার অনুযায়ী কোন বিভাগ এবং সংযোগগুলি তৈরি করতে চান তা নির্ধারণ করতে পারেন। এটি দৈনন্দিন জীবনের যে কোনও ক্ষেত্রে হস্তান্তরযোগ্য একটি প্রতিসংস্কৃতি আন্দোলন। যদিও এটি পুঁজিবাদী বিরোধী আন্দোলনের সাথেও যুক্ত, সর্বদা অন্যের কাছ থেকে এমন জিনিস কেনার ধারণা প্রত্যাখ্যান করে যা কেউ তৈরি বা তৈরি করতে পারে। 1950-এর দশক থেকে, প্রতিটি ব্যক্তির নিজস্ব বাড়ি নির্মাণের ক্ষমতা সমাজের কাছে উপলব্ধ করা হয়, যা প্লাস্টিকের মতো নতুন উপকরণের উত্থানের দ্বারা সমর্থিত, যা তাদের হালকা এবং পরিবহনের স্বাচ্ছন্দ্যের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, পাশাপাশি বিভিন্ন অংশের সংযোগকে সহজতর করা সম্ভব করে তোলে। প্রতিটি মানুষই তাদের নিজস্ব পরিবেশের, তাদের নিজস্ব আবাসস্থলের মালিক। ব্যক্তির পক্ষে সমসাময়িক যাযাবর হওয়া সম্ভব। উপরন্তু, ব্যবহারকারী হলেন সেই ব্যক্তি যিনি সিদ্ধান্ত নেন যে এটি কাজ করে কিনা এবং অবশ্যই থাকতে হবে বা এটি তার কাজ শেষ করেছে কিনা। প্রধান লেখক অ্যান্টফর্ম মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে 60-এর দশকের শেষের দিকে, অ্যান্টফর্ম, স্থপতি, দার্শনিক, চলচ্চিত্র নির্মাতা এবং শিল্পীদের একটি সমষ্টি উদ্ভূত হয়েছিল যা অসংখ্য পারফরম্যান্স, অডিওভিজুয়াল, এনভিরো-ইমেজের মতো স্লাইডের সংগ্রহ, টেলিভিশন প্রোগ্রামগুলি গোপনীয় শীর্ষ মূল্য টেলিভিশন, ইনফ্লাটোকুকবুকের মতো স্ফীত স্থাপত্য ম্যানুয়াল, নোম্যাডিক কাউবয়-এর মতো ইশতেহার, বা বাস্তবতার মতো আবদ্ধ বই, সবই একটি নতুন জীবনযাত্রার জন্য নতুন পরিবেশের প্রস্তাব দেওয়ার লক্ষ্যে তৈরি হয়েছিল। বিভিন্ন সচল, স্ফীত, যান্ত্রিক এবং প্রযুক্তিগত উপাদান সহ একটি প্রস্তাব যা একটি গুরুত্বপূর্ণ, বিকল্প, যাযাবর, ইউটোপিয়ান এবং পরীক্ষামূলক স্থাপত্যের সাথে যে কোনও সমর্থনকে বাসযোগ্য করার জন্য প্রয়োজনীয় প্রভাব তৈরি করে, কারণ তিনি বিশ্বাস করেন যে "আজকের দ্ব্যর্থহীন সমাজ জীবনের স্থির নিদর্শনগুলিকে বাধ্য করে"। 1962 সালে ওয়ারেন চক, পিটার কুক, ডেনিস ক্রম্পটন, ডেভিড গ্রিন, রম হেরম এবং মাইকেল ওয়েব দ্বারা প্রতিষ্ঠিত আর্কিগ্রাম একাধিক প্রযুক্তিগত, ভবিষ্যতবাদী এবং ইউটোপিয়ান প্রস্তাব তৈরি করে যা সমাজের অন্য যে কোনও পণ্যের মতো ক্ষণস্থায়ী স্থাপত্যের উপর বাজি ধরে। ইংল্যান্ডে অবস্থিত এবং জ্যান কাপ্লিকি এবং আমান্ডা লেভেট দ্বারা প্রতিষ্ঠিত ফিউচার সিস্টেমগুলি সৌর শক্তি এবং বায়ু শক্তি ব্যবহার করে তিনটি প্রযুক্তিগত, মোবাইল, রূপান্তরযোগ্য, স্বায়ত্তশাসিত, টেকসই, ক্যাপসুল, প্রিফ্যাব্রিকেটেড, লাইটওয়েট হাউসের প্রস্তাব দেয়। একদিকে, এগুলিকে বাকমিনস্টার ফুলার থেকে 60-এর দশকের মাস্টারদের প্রজন্মের কাছে উত্থাপিত মৌলিক দিকগুলির সংশোধন এবং আপডেট হিসাবে বোঝা যেতে পারে, যাদের সাথে কাপলিকি এবং লেভেটকে প্রশিক্ষণ দেওয়া হয়েছিল এবং অন্যদিকে, একবিংশ শতাব্দী থেকে আসা বিশ্বের দূরদর্শী হিসাবে। শিগেরু বান শিগেরু বান পরীক্ষামূলক এবং নতুন (পুরানো) উপকরণ, কম খরচ, সাময়িক মাত্রা, কম প্রযুক্তি, বিদ্যমান, কাঠামোগত নকশা, বর্জ্য ব্যবস্থাপনা, প্রবিধানের সাথে সংগ্রাম, প্রতিশ্রুতি, অংশগ্রহণ, নমনীয়তা এবং মিডিয়া স্থাপত্যের প্রত্যাখ্যানের মাধ্যমে স্থপতির সামাজিক দায়িত্ব থেকে একটি জরুরি স্থাপত্য বিকাশ পরিচালনা করে। শিগেরুর বাড়িগুলি চাহিদা অনুযায়ী ক্রমাগত পুনর্নির্মাণের জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। এগুলি তৈরি করা সহজ, ব্যবহারকারীরা নিজেরাই এটি করতে পারেন। সান্তিয়াগো সিরুগেদা সান্তিয়াগো সিরুগেদা স্প্যানিশ শহুরে দৃশ্যের অন্যতম উদ্ভাবনী স্থপতি। দখল ও প্রতিরোধের বিষয়ে তাঁর প্রস্তাবগুলি তাঁকে গেরিলা স্থাপত্যের ক্ষেত্রে আন্তর্জাতিক স্বীকৃতি দিয়েছে। তাঁর রিসেটাস আরবানাস প্রকল্পের মাধ্যমে তিনি আইনি পরামর্শ প্রদান করেন। তিনি এমন প্রকল্প তৈরি করেন যা ক্ষণস্থায়ী স্থাপত্যের ধারণাকে প্রতিফলিত করে, এগুলি ব্যক্তির চাহিদা, এটি যেখানে অবস্থিত এবং মুহূর্তের পরিস্থিতি বিবেচনা করে। তিনি একটি অর্থনৈতিক প্রকল্পের সংজ্ঞা দিয়েছেন, যা চাহিদার সঙ্গে খাপ খায় এবং এমনকি স্ব-নির্মিতও হতে পারে। তিনি অস্থায়ী স্থাপত্যে বিশ্বাস করেন, তাঁর অনেক প্রকল্প একবার ভেঙে ফেলা যেতে পারে যখন এটি সেই উপযোগিতা হারায় যার জন্য এটি তৈরি করা হয়েছিল। তথ্যচিত্র স্প্যানিশ ড্রিম-এ, সিরুগেদা তাঁর স্থাপত্য বোঝার পদ্ধতি ব্যাখ্যা করেছেনঃ 300 বছর স্থায়ী স্থাপত্য তৈরিতে আমার কোনও আগ্রহ নেই, তবে এমন একটি স্থাপত্য তৈরি করতে চাই যা অস্থায়ী রাজ্যগুলিকে পরিবেশন করে কারণ শহরে এমন পরিস্থিতি রয়েছে যা এমন লোকদের দ্বারা বিকশিত হয় যারা মাঝে মাঝে, বছরের পর বছর ধরে, সেখানে কাজ করবে বা সেখানে বাস করবে। অসাধারণ কাজ এন্ডলেস হাউস। ফ্রেডরিক জন কিসলার, 1924 ভিয়েনার স্থপতি এফ. জে. কিসলার 30 বছরেরও বেশি সময় ধরে একটি অনির্দিষ্ট, রূপান্তরযোগ্য, স্ব-নির্মিত, স্ব-সহায়ক, বহুমুখী, অসীম, পরিবর্তনশীল এবং কর্মদক্ষ স্থাপত্য নিয়ে গবেষণা, অনুমান এবং পরীক্ষা-নিরীক্ষা করেছিলেন। এন্ডলেস হাউস প্রকল্প, যেখানে লেখক অসীম বিকাশে স্থানগুলির স্থাপত্য সম্ভাবনাগুলি অন্বেষণ করেছিলেন, যা পরিবেশের পরিবর্তিত অবস্থার সাথে খাপ খাইয়ে নিতে সক্ষম, কখনও ধ্রুবক নয়, সর্বদা বিবর্তিত হয়, একটি জৈব বিন্যাসের সাথে। স্থাপত্যটি "মানুষের মতো অসীম, যার শুরু বা শেষ নেই"। সৈকতের জন্য আলাদা বাড়ি। জিএটিসিপিএসি, 1932 কাতালোনিয়ায় ছুটির সময়কালের জন্য এক ধরনের কাঠের, ন্যূনতম, স্ব-নির্মিত, অবরোহী বাড়ি। পুরো বাড়িটি অবশ্যই পরিচালনাযোগ্য হতে হবেঃ আয়তন, ওজন, পৃষ্ঠ এবং কম খরচ। বাড়িটি সম্প্রসারণযোগ্য হতে পারে এবং অপরিহার্য আসবাবপত্র সরবরাহ করা হয়। প্রাকৃতিক পরিবেশের ক্ষতি না করে প্রাকৃতিক দৃশ্য এবং প্রকৃতির সঙ্গে সামঞ্জস্য রেখে জীবনযাপন করাই এর উদ্দেশ্য। মাইসনস এ পোর্টিকস। শার্লট পেরিয়ান্ড এবং লে কর্বুসিয়ার, 1945 সালে জিন প্রুভের সাথে একত্রে, তারা দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় ফ্রান্সের স্বাধীনতার পরে হতাহতদের জন্য অস্থায়ী আবাসন হিসাবে 400 টি অপসারণযোগ্য প্যাভিলিয়ন ডিজাইন এবং উত্পাদন করেছিল যা মেইসনস এ পোর্টিকস নামে পরিচিত। দ্রুত এবং সহজ সমাবেশের ধারণাটি পূরণ করার জন্য কোনও উপাদানকে 100 কিলোগ্রামের বেশি বা 4 মিটারের বেশি পরিমাপ করতে হত না, প্রযুক্তিগত সহায়তা ছাড়া, যা ট্রাকে একবারে পরিবহন করা যেতে পারে। গাঁট এবং সংযোগগুলি উত্তেজনা মুক্ত হতে হবে, এমনকি প্রযুক্তিগত বিকৃতির ক্ষেত্রেও; সম্মুখভাগগুলি বিনিময়যোগ্য উপাদান দিয়ে তৈরি হতে হবে। কার্ডবোর্ডে গ্রাম। গাই রটিয়ার, 1960 তিনি নতুন এবং অভূতপূর্ব স্থাপত্যের প্রস্তাব দেন, যা অন্য জীবনযাত্রার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, নতুন উপকরণগুলির সাথে মিলিত যা নির্মাণ বাজারে আক্রমণ করতে শুরু করেছিল। তাঁর প্রস্তাবগুলি ছদ্মবেশ, বিবর্তনীয়, সৌর, ক্ষণস্থায়ী, অবকাশ, পুনরুদ্ধার ইত্যাদির স্থাপত্য নিয়ে কাজ করে। কার্ডবোর্ডে তাঁর গ্রামে তিনি দরজা বা জানালা ছাড়াই কার্ডবোর্ড সেলে একটি ছুটির গ্রামের প্রস্তাব দেন। সমস্ত স্থান সর্বজনীন এবং "আরাম" প্রদান করে না। ছাদগুলি ব্যবহারকারীদের দ্বারা তৈরি করা হবে যাতে পর্যটকরা সক্রিয় থাকে, অন্যদের সাথে সম্পর্কিত হয় এবং যোগাযোগ করে। ছুটির শেষে বাড়িগুলি পুড়িয়ে ফেলা হত। শহরে প্লাগ করুন। আর্কিগ্রাম, 1962-1966 একটি মেগাস্ট্রাকচার যার কোনও ভবন ছিল না, কেবল একটি বড় ফ্রেম যার মধ্যে আবাসন বা পরিষেবা ক্যাপসুলগুলি কোষ বা প্রমিত উপাদানগুলির আকারে লাগানো যেতে পারে। প্রতিটি উপাদানের একটি স্থায়িত্ব ছিল; মূল নলাকার কাঠামো 40 বছর, ক্যাপসুলগুলিতে এটি তার প্রোগ্রাম অনুসারে পরিবর্তিত হয়, একটি বাণিজ্যিক জায়গার জন্য 6 মাস থেকে শয়নকক্ষ এবং বসার ঘরের জন্য 5 থেকে 8 বছর পর্যন্ত। উপরে একটি স্ফীত বেলুন খারাপ আবহাওয়ায় সক্রিয় করা হয়। জীবন্ত পোড। ডেভিড গ্রিন, আর্কিগ্রাম, 1966 এটি একটি আবাস-ক্যাপসুল যা প্লাগ-ইন নামে একটি শহুরে কাঠামোর ভিতরে ঢোকানো যেতে পারে, বা এটি যে কোনও প্রাকৃতিক প্রাকৃতিক দৃশ্যে পরিবহন এবং স্থাপন করা যেতে পারে। একটি হাইব্রিড স্থাপত্য, ছোট, আরামদায়ক এবং প্রযুক্তিগত, যা স্থান এবং এর সাথে সংযুক্ত যন্ত্রগুলির দ্বারা গঠিত হয়ঃ "বাড়িটি নিজের সাথে পরিবহনের জন্য একটি যন্ত্র, শহরটি এমন একটি যন্ত্র যার সাথে আপনি সংযুক্ত হন"। যদিও ক্যাপসুলের সাথে তুলনীয়, লিভিং পডের স্বায়ত্তশাসন নেই, তাই 1969 সালে তিনি লগপ্লাগ-রকপ্লাগের প্রস্তাব দিয়েছিলেন। অর্ধ-স্বায়ত্তশাসিত জীবিত ধারকগুলির জন্য পরিষেবা পয়েন্টগুলি লুকানোর জন্য কাজ করে এমন লগ এবং পাথরের আসল সিমুলেশন। এগুলি অলক্ষিত থাকে, প্রাকৃতিক দৃশ্যের সাথে পুরোপুরি খাপ খাইয়ে নেয় এবং প্রাকৃতিক সৌন্দর্য থেকে বিচ্যুত না হয়ে যে কোনও পরিবেশে উচ্চ মাত্রার প্রযুক্তিগত সহায়তা নিয়ে আসে। চিনাবাদাম। ফিউচার সিস্টেমস, 1984 গ্রামীণ আশ্রয় যা একটি স্ট্যান্ডার্ড আর্টিকুলেটেড জলবাহী বুমের উপর মাউন্ট করে। ইউনিটটি দু 'জনের জন্য, উদ্দেশ্য, ক্রিয়াকলাপ বা সময় অনুযায়ী বায়ু, স্থল এবং জলে চলাচল করতে পারে। এটি জীবনের প্রতি একটি গতিময় প্রতিক্রিয়া, যা বাসিন্দাদের মেজাজ, ক্রিয়াকলাপ এবং সময় অনুসারে ক্যাপসুলের চেহারা বা অভিযোজন নিয়ন্ত্রণ করতে দেয়, স্থির বাসস্থানগুলির নির্দিষ্ট দৃষ্টিভঙ্গিকে পিছনে ফেলে দেয়। টোকিওর যাযাবর মেয়েদের মধ্যে পাও 1 এবং 2। টয়ো ইতো, 1989 1980-এর দশকের মাঝামাঝি থেকে একটি প্রকল্প, যা সারা শহরে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা একটি বাড়ির ধারণা নিয়ে গঠিত, যেখানে শহরের জায়গার টুকরোগুলি কোলাজ হিসাবে ব্যবহার করার সময় জীবন চলে যায়। এর জন্য, বসার ঘর হল ক্যাফে-বার এবং থিয়েটার, ডাইনিং রুম হল রেস্তোরাঁ, আলমারি হল বুটিক এবং বাগান হল স্পোর্টস ক্লাব। মূল প্রবন্ধ। মার্টিন রুইজ ডি আজুয়া, 1999 সালের প্রস্তাব যার লক্ষ্য হল পরিবেশের সাথে আরও সরাসরি সম্পর্ক বজায় রেখে আবাসস্থলকে আরও প্রয়োজনীয় এবং যুক্তিসঙ্গত উপায়ে বোঝা যায়। একটি প্রায় অপরিমেয় আয়তন যা আমাদের নিজের শরীর বা সূর্যের তাপ থেকে ফুলে ওঠে, এত বহুমুখী যে এটি ঠান্ডা এবং তাপ থেকে রক্ষা করে, এত হালকা যে এটি ভাসমান হয়। গোলাপী প্রকল্প। মেক ইট রাইট ফাউন্ডেশন দ্বারা নির্মিত গ্রাফ আর্কিটেক্টস, 2008। নিউ অরলিন্সে হারিকেন ক্যাটরিনার দ্বারা ক্ষতিগ্রস্তদের চাহিদা মেটাতে সচেতনতা বাড়াতে এবং ব্যক্তিগত অংশগ্রহণ সক্রিয় করার জন্য এটি একটি তথ্যমূলক-স্মারক সরঞ্জাম হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। হাজার হাজার মানুষ অরক্ষিত ও গৃহহীন হয়ে পড়েছিল এবং এর উদ্দেশ্য ছিল বিধ্বস্ত বাড়িগুলির পুনর্গঠনের জন্য তহবিল সংগ্রহ করা। বিধ্বস্ত এলাকায় গোলাপী "বাড়ি"-র একটি গ্রাম স্থাপনের শক্তিশালী দৃশ্যমান এবং রূপক সম্ভাবনার পরিপ্রেক্ষিতে, গোলাপী ছিল আশার বাস্তব শহর, শিল্প, স্থাপত্য, চলচ্চিত্র, গণমাধ্যম এবং তহবিল সংগ্রহের কৌশলগুলির একটি সংকর। কাগজ লগ হাউস। শিগেরু বান, 1955 কোবে ভূমিকম্পে ক্ষতিগ্রস্তদের জন্য। এই জরুরি আবাসন ইউনিটগুলি আরও দুটি অনুষ্ঠানে নির্মিত হয়েছে, 2000 সালে তুরস্কে এবং 2001 সালে ভারতে। সর্বাধিক সাশ্রয়ী অর্থের সাথে স্ব-নির্মিত, তারা বালি ভরা কোমল পানীয়ের বাক্সগুলি ভিত্তি হিসাবে ব্যবহার করে এবং কার্ডবোর্ড টিউব দিয়ে নির্মিত দেয়ালগুলি নিরোধক ক্ষমতা এবং বৃষ্টি-প্রতিরোধী একবার কেরোসিন প্রাইমার দিয়ে সুরক্ষিত থাকে। একটি কার্ডবোর্ড ট্রাসের সাথে সংযুক্ত তরপালের ছাদটি গ্রীষ্মকালে বায়ুচলাচলের জন্য সরানো এবং আলাদা করা যেতে পারে। একটি 52 বর্গ মিটার ইউনিটের উপাদান খরচ 2,000 মার্কিন ডলারেরও কম, এবং সমাবেশটি ক্ষতিগ্রস্ত এবং স্বেচ্ছাসেবীদের দ্বারা পরিচালিত হওয়ার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। জরুরী আবাসন তৈরি করতে 6 থেকে 10 ঘন্টার মধ্যে সময় লেগেছিল। আরও দেখুন ক্ষণস্থায়ী শিল্প স্প্যানিশ বারোক ক্ষণস্থায়ী স্থাপত্য স্প্যানিশ বারোক চিত্রকলা কৌশলগত নগরবাদ রেফারেন্স স্থাপত্য শিল্প এফিমেরা স্ব-স্থায়িত্ব আভান্ত-গার্ডে শিল্প