Orthodox Tewahedo music
অর্থোডক্স তেওয়াহেদো সঙ্গীত ইথিওপিয়ান এবং ইরিত্রিয়ান অর্থোডক্স তেওয়াহেদো চার্চের পবিত্র সঙ্গীতকে বোঝায়। ছয় শতকের সুরকার ইয়ারেড দ্বারা বিকশিত সঙ্গীতটি দীর্ঘকাল ধরে জেমা (মন্ত্র)-এর সঙ্গে যুক্ত ছিল। এটি গির্জার ধর্মীয় প্রার্থনার অপরিহার্য অংশ এবং চৌদ্দটি অ্যানাফোরাতে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে, যার সাধারণ ব্যবহার হল বারো জন প্রেরিত। অর্থোডক্স তেওয়াহেদো সঙ্গীতের সাধারণ বাদ্যযন্ত্রগুলি হল ত্সেনাৎসিল (সিস্ট্রাম), কেবেরো (হ্যান্ড ড্রাম) এবং হ্যান্ড বেল। সংশ্লিষ্ট পরিষেবাগুলির সাথে মন্ত্রের তিনটি পদ্ধতি হল "গেইজ" (সাধারণ দিন), এজেল (উপবাসের দিন এবং লেন্ট) এবং আরারে (প্রধান ভোজ)। জেমা জেমা ইয়ারেডের সময় থেকে ইথিওপিয়ান অর্থোডক্স তেওয়াহেদো চার্চের সাথে দীর্ঘদিন ধরে যুক্ত। যদিও জেমা "একটি আনন্দদায়ক শব্দ", "গান" বা "সুর" হিসাবে অনুবাদ করা হয়, তবে এটি সুর, ছন্দময় নিদর্শন, কণ্ঠ শৈলী, বাদ্যযন্ত্র এবং ধর্মীয় নৃত্যের সাথে সম্পর্কিত পাঠ্যের সাথে জড়িত। অতএব, ইথিওপিয়ার পার্বত্য অঞ্চলে ধর্মীয় জীবনের জন্য এটি অপরিহার্য। যেহেতু 4র্থ শতাব্দীতে আকসুম রাজ্যে খ্রিস্টধর্ম গৃহীত হয়েছিল, তাই ইথিওপিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সংগীতের সাথে জেমাকে ব্যাপকভাবে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। আধুনিক ইথিওপিয়ায় খ্রিস্টানদের প্রতি আকৃষ্ট ইথিওপিয়ান ইহুদিদের মধ্যেও জেমা সংরক্ষণ করা হয়েছিল। ইথিওপিয়ান অর্থোডক্স তেওয়াহেদো চার্চ ধর্মীয় অভিযোজন পরিষেবাগুলিতে, গির্জার বছরের মরসুমে এবং ভোজের গম্ভীরতার জন্য, উৎসব এবং শোকের পরিচর্যায় উদযাপন করে তার সংগীত তৈরি করে। ভক্তি, কৃতজ্ঞতা, প্রার্থনা, দুঃখ, আনন্দ এবং বিজয় জেমাতে পাওয়া যায়। অর্থোডক্স তেওয়াহেদো সঙ্গীতের জন্য লিটার্জি লিটার্জি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। 1 Cor.11:23-25-এ, সমস্ত ধরনের অর্থোডক্স প্রার্থনা এবং আনুষ্ঠানিক গুচ্ছ গণের আত্মত্যাগের চারপাশে যা প্রভু দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল সেই একই রাতে যেখানে তাঁর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করা হয়েছিল। ইথিওপিয়ান লিটারজি দুটি গ্রুপে বিভক্তঃ একটি হল অর্দো কমিউনিজ নামে পরিচিত প্রারম্ভিক অংশ এবং আনাফোরা নামে পরিচিত ইউক্যারিস্টিক অংশ। আনাফোরা হল ধর্মীয় প্রার্থনার কেন্দ্রীয় অংশ, এবং মহান অবলেশন হল কেন্দ্রীয় বিন্দু। এটি "সুরসাম কোর্দা" শব্দ দিয়ে বা তাদের সমতুল্য শব্দ দিয়ে শুরু হয় এবং শেষ পর্যন্ত সমস্ত সেবা সহ সমস্ত প্রার্থনাকে অন্তর্ভুক্ত করে। আনাফোরা পশ্চিমা ক্যাননের সাথে মিলে যায়, যা সাধারণ কাঠামো, অর্ডো কমিউনিসের জন্য অপরিবর্তনীয়। "সেন্ট ডায়োস্কোরাসের কিডেস" বাক্যাংশের অর্থ পরিবর্তনশীল অংশ, হয় আনাফোরা, যা সেইন্টের নাম বহন করে, অথবা একই আনাফোরাসের সাথে অর্ডো কমিউনিজ। আনাফোরাস সাধারণত চৌদ্দ, মৌলিক স্বাভাবিক ব্যবহার বারো প্রেরিতদের। প্রাচীনকালে, ছয়টি আনাফোরা অনেক মঠ দ্বারা ব্যবহৃত হত এবং ইথিওপীয় লিটারজি সর্বপ্রথম প্রাচ্যের লিটার্জি প্রকাশিত হত। এটি 1548 সালে রোমে মুদ্রিত হয়েছিল। সরকারী অ্যানাফোরাস 14টি অ্যানাফোরাস হলঃ 1। প্রেরিতদের মধ্যে 2। আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের 3. অফ আওয়ার লেডি মেরি 4। সেন্ট জন ক্রিসোস্টম 5। সেন্ট ডায়োস্কোরাস 6। সেন্ট জন দ্য ইভানজেলিস্ট 7। সেন্ট গ্রেগরি দ্য আর্মেনিয়ান 8। 318টি অর্থোডক্সের মধ্যে 9টি। সেন্ট অ্যাথানাসিয়াসের 10। সেন্ট. ব্যাসিল 11। সেন্ট গ্রেগরি নাজিয়ানজেন 12। সেন্ট এপিফানিয়াসের 13। সেন্ট সিরিল 14। জেমস সেরুগের মধ্যে 14টি আনাফোরাস রয়েছে, তবে একটি সাধারণত বিরল অনুষ্ঠানের জন্য বিকল্প হিসাবে ব্যবহৃত হয়। বারো জন প্রেরিত সাধারণ এবং সেন্ট সিরিলের কপ্টিক লিটুরজির সাথে মৌলিকভাবে অভিন্ন, যদিও অনেক কিছু বিকশিত হয়েছিল। বেশিরভাগ আনাফোরাস সাম্প্রতিককালে সম্ভবত দশম শতাব্দী থেকে বিকশিত হয়েছে। আমাদের প্রভুর আনাফোরা আমাদের প্রভুর ভোজ এবং তাবোর পর্বতে উৎসর্গীকৃত; ভার্জিন মেরির উৎসবে আমাদের ভদ্রমহিলা; গ্যাব্রিয়েল এবং ডেসিয়াসিয়াস; জন ধর্মপ্রচারকের উৎসবে বজ্রের পুত্র; সেন্ট স্টিভেন; সেন্ট জর্জ, সমস্ত খ্রিস্টান শহীদ এবং বড়দিন; নিস্তারপর্বের জাগরণে জন ক্রিসোস্টম; আমাদের ত্রাণকর্তার দিন, ক্রুশের ভোজ, জন ক্রিসোস্টমের ভোজ; খ্রিস্টান বিশ্রামবারে অ্যাথানাসিয়াস; বাপ্তিস্মের দিনে এপিফানিয়াস, বৃষ্টির মাস; গ্যালিলির কানা, জেনা, 24 স্বর্গীয় পুরোহিতদের উৎসবে 318 নিসিয়ান ফাদার; গ্রেগরি নাজিয়ানজেন, হোসান্না ভোজ এবং এ প্রতিদিন পুরোহিতদের সাথে লিটার্জি পরিচালিত হয় এবং তিনজন ডিকন প্রয়োজন হয়। ইথিওপীয় লিটারজি সেন্ট মার্কের একটি পণ্য, যা কপ্টিক অর্থোডক্স চার্চে ব্যবহৃত একটি আচার, এবং দুটি আনাফোরাতে বিভক্ত; প্রাক-আনাফোরাস এবং আনাফোরা নিজেই। 6ষ্ঠ শতাব্দীর আকসুমি সুরকার ইয়ারেড দেগুয়া বা স্তবগান আবিষ্কার করেছিলেন। এই সময়কালে, বিভিন্ন সুরকারদের দ্বারা স্তব যোগ করা হয়েছে। স্বর্গে ইয়ারেডের অনুমান মেজেগেবা দেগুয়াকে (সমভূমির কোষাগার) দেওয়া হয়েছিল। এই অংশে, তিনি চার্চ দ্বারা ব্যবহৃত জপের তিনটি পদ্ধতি উদ্ভাবন করেছিলেনঃ গিজ, এজিল, আরারে। দেগুয়া ছাড়াও, "মেরির প্রশংসা" এবং "কুমারীর অঙ্গ" বা "প্রশংসার অঙ্গ"-এর মতো স্তবগানের সংগ্রহ রয়েছে। এগুলি সপ্তাহের বিভিন্ন দিনে সাজানো কুমারী মেরির স্তবগুলির সংগ্রহ। "সাল্টার অফ ক্রাইস্ট" আরেকটি অনুরূপ সংগ্রহ। গির্জার অ্যান্টিফোনি মেওয়েসেট (উত্তর) নামে পরিচিত, সারা বছর ধরে বিশেষ উৎসবের সংগীত নিয়ে গঠিত। মারাফ বছরের উৎসবগুলির জন্য উৎসর্গীকৃত আরেকটি স্তোত্র বা মন্ত্র। কেনে হল স্তোত্র বা কবিতার একটি রূপ যা এক্সটেম্পোরাইজ করা হয়, অন্যদিকে সেলাম এবং মেলকিয়াও ঐচ্ছিকভাবে ব্যবহৃত হয়। গির্জার সংগীতে, যন্ত্রের মধ্যে রয়েছে ত্সেনাৎসিল, এক ধরনের সিস্ট্রাম, কেবেরো, একটি বড় ড্রাম এবং হাতের ঘণ্টা। তিনটি পদ্ধতি ব্যবহার করা হয়ঃ (সাধারণ দিনের জন্য) গীজ, উপবাসের দিন এবং লেন্টের সময় ইজেল এবং প্রধান ভোজের জন্য আরারে। সে 'আতাত 15 শতকের গেশেচার পণ্ডিত আব্বা গিয়োরগিস দিন ও রাতের জন্য সে' আতাত (হরোলজিয়াম) তৈরি করেছিলেন, যার পরে স্তোত্র ও প্রার্থনা যোগ করা হয়েছিল। সে 'আতাত নিয়মিতভাবে সন্ন্যাসী, পুরোহিত এবং ডিকনদের দ্বারা পরিচালিত হয় এবং দেবতারা বিভিন্ন পরিষেবা পরিচালনা করে। বুক অফ সি 'আতাতে গির্জার মহান জনসাধারণের প্রার্থনা রয়েছে, তবে সম্ভবত গির্জার নামে দেওয়া হয়। বইটি গির্জা, মঠ এবং বাইরে একটি নির্দিষ্ট সময়ে গণনা করা হয়েছিল। সে 'আত সাতটি ভাগে বিভক্ত যা নাইট, প্রাইম, টার্স, সেক্সট, নন, ভেস্পার্স এবং কম্পলাইন নামেও পরিচিত। এগুলিকে একসঙ্গে এক ঘন্টা বলা হয়। পরবর্তী বিভাগটি প্রধান বা প্রথম কারণ এটিকে "প্রথম ঘন্টা" বা সূর্যোদয় বলা হয়। তারপর টার্স হল তৃতীয়, যা তৃতীয় ঘন্টা হিসাবে আবৃত্তি করা হয়; সেকস্ট বা বিকেলে ষষ্ঠ; না বা রাত তিনটায়; ভেস্পার্স হল পরবর্তী, যা সন্ধ্যাকালীন সেবার পরে কম্পলাইন বা সমাপ্তি বোঝায়। রেফারেন্স ইথিওপিয়ান অর্থোডক্স তেওয়াহেদো চার্চ ইরিত্রিয়ান অর্থোডক্স তেওয়াহেদো চার্চ ইস্টার্ন অর্থোডক্স লিটারজিকাল মিউজিক ইয়ারেড