Jia Yuming
জিয়া ইউমিং (; 1880-12 এপ্রিল 1964) একজন চীনা খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ববিদ এবং বাইবেলের ভাষ্যকার ছিলেন। তিনি বেশ কয়েকটি সেমিনারে কাজ করেছিলেন এবং অবশেষে কমিউনিস্ট পার্টি-জোটবদ্ধ থ্রি-সেলফ প্যাট্রিয়টিক মুভমেন্টের সহ-সভাপতি হয়েছিলেন। তিনি নিজেকে একজন মৌলবাদী হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন এবং শিখিয়েছিলেন যে "নিখুঁত পরিত্রাণ", যা তাঁর সংজ্ঞায় "খ্রীষ্ট-মানব" হয়ে ওঠার অন্তর্ভুক্ত ছিল, সমস্ত খ্রিস্টানদের চূড়ান্ত লক্ষ্য ছিল। জীবনী জিয়া 1880 সালে শানডং-এ জন্মগ্রহণ করেন। তিনি টেংচো কলেজে পড়াশোনা করেন, প্রথমে 1901 সালে এর কলা অনুষদ থেকে এবং তারপর 1903 সালে এর ধর্মতত্ত্ব অনুষদ থেকে স্নাতক হন। 1929 সালে মিসৌরির ওয়েস্টমিনস্টার কলেজ তাঁকে ডক্টর অফ ডিভিনিটি ডিগ্রি প্রদান করে। 1915 সাল থেকে নানজিং জিনলিং সেমিনারে ধর্মতত্ত্ব পড়ানোর পর, তিনি শেষ পর্যন্ত শানডং-এ একজন যাজক হিসাবে নিযুক্ত হন এবং পরবর্তীকালে 1919 সালে উত্তর চীন ধর্মতাত্ত্বিক সেমিনারের সহ-সভাপতি হিসাবে নিযুক্ত হন। 1930 সালে তিনি জিংলিং গার্লস থিওলজিকাল সেমিনারি-র অধ্যক্ষ নিযুক্ত হন। জিয়া চাইনিজ ক্রিশ্চিয়ান বাইবেল ইনস্টিটিউটের নেতা হিসাবেও দায়িত্ব পালন করেছিলেন, যা তিনি 1936 সালে সহ-প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং একটি খ্রিস্টান বুলেটিনের প্রধান সম্পাদক ছিলেন। 1948 সালে তিনি নেদারল্যান্ডসের ইন্টারন্যাশনাল কাউন্সিল অফ ক্রিশ্চিয়ান চার্চের সহ-সভাপতি নিযুক্ত হন। সাম্রাজ্যবাদের বিরুদ্ধে এবং দেশপ্রেম ও চীনা কমিউনিস্ট পার্টির সমর্থনে প্রোটেস্ট্যান্টদের একত্রিত করার জন্য থ্রি-সেলফ প্যাট্রিয়টিক মুভমেন্ট (টিএসপিএম) গঠন করা হয়েছিল। জিয়া প্রাথমিকভাবে ঘোষণা করেছিলেন, "টিএসপিএম-এ যোগদান ঈশ্বরের ইচ্ছার বিরুদ্ধে"। যাইহোক, 1954 সালের বসন্তে, ধর্মীয় বিষয়ক ব্যুরোর কর্মকর্তাদের দ্বারা কয়েক ঘন্টা পরিদর্শন করার পরে, তিনি আনুষ্ঠানিকভাবে টিএসপিএম-এ যোগ দেন এবং এর সাতজন সহ-সভাপতির মধ্যে একজন হিসাবে নির্বাচিত হন। তা সত্ত্বেও 1957 সালের দক্ষিণপন্থী বিরোধী অভিযানের সময় তিনি কর্তৃপক্ষের দ্বারা নির্যাতিত হন, কিন্তু তাঁর কয়েকজন মৌলবাদী সহকর্মীর মতো কারাবাস থেকে বেঁচে যান। জিয়া তাঁর শেষ বছরগুলিতে দুর্বল স্বাস্থ্যের শিকার হন এবং 1964 সালের 12ই এপ্রিল সাংহাইয়ে মারা যান। ধর্মতত্ত্ব 1940 সালে সাংহাইয়ে পবিত্র আত্মায় বাপ্তাইজিত হওয়ার পর, জিয়া নিজেকে একজন মৌলবাদী হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন, যদিও তিনি ওল্ড টেস্টামেন্টের বেশিরভাগ চরিত্রকে রূপক বলে মনে করেছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, আব্রাহাম ছিলেন ন্যায্যতার প্রতীক, যেখানে জ্যাকব ছিলেন বিজয়ের প্রতীক। জন নেলসন ডার্বি দ্বারা বর্ণিত ডিসপেনসেশনালবাদ দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়ে, যা বলেছিল যে যিশুর দ্বিতীয় আগমনের আগের বিশ্বটি "হতাশাজনকভাবে দুর্নীতিগ্রস্ত" ছিল, জিয়ার অবিশ্বাসীদের প্রতি ঘৃণা ছিল এবং জানা গেছে যে তিনি কেবল সহকর্মী প্রোটেস্ট্যান্টদের সাথে যোগাযোগ করেছিলেন, যদিও তিনি আশা প্রকাশ করেছিলেন যে একদিন কোটি কোটি চীনা খ্রিস্টান থাকবে। একই সময়ে, তিনি যাজকদের "অন্ধভাবে সমালোচনা" করার পরিবর্তে "অন্যান্য ধর্মের কাছ থেকে শেখার" আহ্বান জানান। জিয়া এই বিষয়টিরও সমালোচনা করেছিলেন যে খ্রিস্টধর্মের স্বতন্ত্র সম্প্রদায় রয়েছেঃ "যা সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ তা হল খ্রীষ্টের গির্জা যেখানে খ্রীষ্ট হাঁটেন, গির্জা যা খ্রীষ্টের দেহ, গির্জা যা খ্রীষ্টের কনে, গির্জা যা খ্রীষ্টের গৌরব করে।" জিয়া প্রথম পরিত্রাণের মতবাদ অধ্যয়ন করে তাঁর ধর্মতত্ত্বের বিকাশ শুরু করেন। তিনি 1959 সালে লিখেছিলেনঃ "সমগ্র বাইবেলের সারমর্ম হল পরিত্রাণ, যা মানুষের পরিত্রাণের জন্য ঈশ্বরের দ্বারা প্রস্তুত নিখুঁত সঞ্চয় পদ্ধতি।" জিয়া সমস্ত খ্রিস্টানদের চূড়ান্ত লক্ষ্য হিসাবে "নিখুঁত পরিত্রাণ" () তত্ত্বকে সমর্থন করেছিলেন। তিনি "নিখুঁত পরিত্রাণ" কে "ব্যক্তিগত চাষের একটি বিভাগ" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন, অথবা প্রকৃতপক্ষে একজন "খ্রীষ্ট-মানব" হয়ে ওঠার জন্যঃ "যীশু আমি এবং আমি যীশু।" অন্য একটি বক্তৃতায়, জিয়া প্রচার করেছিলেন যে "প্রভু যীশু, ঈশ্বরের বাক্য, মাংসে পরিণত হয়েছিলেন কারণ তিনি চেয়েছিলেন যে আমরাও শব্দ হই"। "নিখুঁত পরিত্রাণ" একটি "পঠন কৌশল" ছিল। জিয়া বিশ্বাস করতেন যে বাইবেল ঈশ্বর এবং মানুষ উভয়েরই একটি পণ্য, ঠিক যেমন যীশু তাঁর মানব শিষ্যদের দ্বারা সংগ্রহ করা পাঁচটি মাছ এবং দুটি রুটি ব্যবহার করে জনতাকে খাওয়াতে পারতেন। বাইবেলের ঐশ্বরিক প্রকাশগুলি কেবল লোকেদের এবং এই ধরনের যৌথ লেখকত্বের সাথে তাদের জীবনযাত্রার অভিজ্ঞতার সাথে অনুরণিত হতে পারে। এই বিষয়টি মাথায় রেখে, জিয়া বিশ্বাস করতেন যে "পুনর্বার জন্ম নেওয়া" খ্রিস্টানরা পবিত্র আত্মার দ্বারা ধর্মগ্রন্থের সঠিকভাবে ব্যাখ্যা করার ক্ষমতা পাবে, কারণ আত্মাই প্রথম স্থানে ধর্মগ্রন্থের মানব লেখকদের ক্ষমতায়িত ও অনুপ্রাণিত করেছিলেন। জিয়া বিশদভাবে বলেন যে, আধ্যাত্মিক রহস্যগুলি বোঝার জন্য একজন বিশ্বাসী ব্যক্তির যুক্তিসঙ্গত মনকে "আধ্যাত্মিক" করতে হবে। অতএব, "নিখুঁত পরিত্রাণ" প্রতিদিন অনুশীলন করতে হয়েছিল। সেজে-কার ওয়ান মনে করেন যে, জিয়ার দৃষ্টিভঙ্গিতে নিওপ্লাটোনিজমের চিহ্ন থাকলেও, নিওকনফুসিয়ানিজমের লু-ওয়াং শাখা দ্বারা সর্বাধিক অবহিত করা হয়েছিল যা চীনা ক্লাসিকগুলিকে নৈতিক পথপ্রদর্শক হিসাবে পড়ে। জন ইয়েহ যুক্তি দেন যে থিওসিস (ঈশ্বরের সাথে মিলন)-এ জিয়ার আপাত বিশ্বাস তার "যুদ্ধ ও সহিংসতার ধ্বংসের সাথে জীবনের অভিজ্ঞতার" কারণে হতে পারে। উত্তরাধিকার জিয়া ছিলেন প্রাচীনতম চীনা প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মতত্ত্ববিদদের মধ্যে একজন। চার দশকেরও বেশি সময় ধরে কর্মজীবনে তাঁর অনেক লেখা সেমিনারিগুলিতে পাঠ্যপুস্তকে পরিণত হয়েছিল। তিনি চীনে অসংখ্য ধর্মপ্রচারক এবং ধর্মতত্ত্ববিদদের পরামর্শ দিয়েছিলেন। অটো লুইয়ের মতে, জিয়া ছিলেন "বিংশ শতাব্দীর অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ চীনা গির্জার নেতা এবং পণ্ডিত"। ওয়াই লুয়েন কোওকের ভাষায়, তিনি "বিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধের চীনা মৌলবাদী ধর্মতত্ত্ববিদদের প্রতিনিধি" ছিলেন। ডেনিস বালকোম্ব জিয়াকে "চীনের শীর্ষস্থানীয় বাইবেল শিক্ষক" বলে অভিহিত করেছেন, অন্যদিকে জি লঙ্গি তাকে "চীনের আইরেনিউস" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। নোটস রেফারেন্স সাইটেশনস ওয়ার্কস উদ্ধৃত করেছে আরও পড়া 1880 জন্ম 1964 মৃত্যু চীনা প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মীয় নেতারা 20 শতকের চীনা লেখক শানডং থেকে মানুষ