Public opposition
জনসাধারণের বিরোধিতা এমন এক ধরনের সামাজিক কার্যকলাপকে বর্ণনা করে যা অবহেলিত বা নিপীড়িত বলে মনে হয় এমন বিষয়, সমস্যা বা সামাজিক গোষ্ঠী সম্পর্কে জনসচেতনতা বাড়ানোর জন্য জনসাধারণের মধ্যে প্রতিষ্ঠার মতামতের ইচ্ছাকৃতভাবে বিরোধিতা করে। জনসাধারণের ক্ষেত্রে যেমন, জনসাধারণের বিরোধিতা ব্যক্তিগত ক্ষেত্রের সরাসরি বিরোধিতা করে-এর মূলে রয়েছে জনসাধারণের স্থান দখল করা যেখানে লোকেরা একত্রিত হতে পারে এবং অবহিত হতে পারে। যোগাযোগের বিভিন্ন মাধ্যমের বিকাশ তথ্য স্থানান্তরের রূপ এবং সম্ভাবনাগুলিকে নির্ণায়কভাবে প্রভাবিত করেছে। বিক্ষোভ হল মানুষের নিজেদের, তাদের পরিস্থিতি বা তাদের উদ্বেগের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করার প্রাচীনতম এবং এখনও বর্তমান মাধ্যম। এখানে, বার্তা পৌঁছে দেওয়ার জন্য যোগাযোগের কোনও (প্রযুক্তিগত) মাধ্যমের প্রয়োজন নেই-এটি চিৎকার করে, জপ করে বা পোস্টার প্রদর্শন করে করা যেতে পারে-এবং বার্তাগুলি দেখা যাবে। অ্যাডভোকেসি সাংবাদিকতা গণমাধ্যমে কম প্রতিনিধিত্ব করা বিষয়গুলির প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করার চেষ্টা করে। জনসাধারণের বিরোধিতার তত্ত্ব শব্দের উৎপত্তি 1970-এর দশকে জার্মানিতে "জনসাধারণের বিরোধিতা" শব্দটি প্রথম ব্যবহৃত হয়। এই শব্দটি রাজনীতি ও সমাজের উপর বিকল্প মতামতের জন্য উদ্ভূত হয়েছিল যা সঠিকভাবে প্রচারিত হয়নি এবং প্রতিষ্ঠিত মিডিয়া প্রতিষ্ঠানগুলি দ্বারা প্রকাশিত হতে পারে না। 1968 সালের প্রতিবাদগুলি দেখায় যে প্রকাশক অ্যাক্সেল স্প্রিঙ্গার এসই-এর কাছ থেকে সংবাদপত্র সরবরাহ বন্ধ করার মতো তাদের প্রথম, এমনকি সহিংস পদক্ষেপের পরে আন্দোলনের সরাসরি পদক্ষেপ কতটা অকার্যকর ছিল। এই অভিজ্ঞতাগুলি তাদের নিজস্ব উপাদান তৈরির জন্য প্রযুক্তিগত মাধ্যম ব্যবহার করার ধারণার জন্ম দেয়। 1970 সাল থেকে এই সংঘর্ষ এবং বিরোধগুলি তাদের তাত্ত্বিক এবং ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটে তদন্ত করার চেষ্টা করা হয়েছিল। গণমাধ্যমের একটি নতুন রূপের বিকাশ, বিশেষত টেলিভিশন, একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। 1972 সালে অস্কার নেগট এবং আলেকজান্ডার ক্লুজের লেখা পাবলিক স্ফিয়ার অ্যান্ড এক্সপেরিয়েন্স বইটিতে দার্শনিক জুর্গেন হাবেরমাসের কথা উল্লেখ করা হয়েছে, যিনি 1962 সালে "দ্য স্ট্রাকচারাল ট্রান্সফর্মেশন অফ দ্য পাবলিক স্ফিয়ার" প্রকাশ করেছিলেন এবং যা এই উন্নয়নের জন্য গঠনমূলক ছিল। ঐতিহাসিক পটভূমি "প্রতিনিধিত্বমূলক অর্থে জনসাধারণের স্বীকৃতির মূল প্রয়োজন ছিল শাসক সামন্ত শ্রেণীর প্রয়োজন বলে মনে হয়। প্রধানত মধ্যবিত্ত সম্প্রদায় শাসন প্রকাশের এই উপায়গুলি গ্রহণ করে এবং আংশিকভাবে তাদের কার্যকারিতা পরিবর্তন করে। হাবেরমাস "প্লেবিয়ান পাবলিক গোলক" শব্দটি বেছে নিয়েছিলেন-মিশ্র শহুরে নিম্নবিত্ত শ্রেণী থেকে উদ্ভূত, যারা ফরাসি বিপ্লবের সময় তাদের জন্য উপযুক্ত একটি পাবলিক গোলক বিকাশের প্রচেষ্টা চালিয়েছিল। অস্কার নেগট এবং আলেকজান্ডার ক্লুগে "সর্বহারা জনসাধারণ" শব্দটি বেছে নিয়েছিলেন কারণ এটি মধ্যবিত্ত জনসাধারণের একটি রূপ নয়, বরং সামগ্রিক সামাজিক প্রেক্ষাপট সম্পর্কে একটি ঐতিহাসিক ভিত্তিক সম্পূর্ণ ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি। "ওফেনটলিচকিট উন্ড এরফাহরং-এর ভূমিকায় লেখকরা" জনগণের বিরোধিতার উত্থানের পরিস্থিতি সম্পর্কে উন্নত পুঁজিবাদী সমাজের মধ্যে উদ্ভূত পরস্পরবিরোধী প্রবণতাগুলি অনুসন্ধানে "তাদের আগ্রহকে সংজ্ঞায়িত করেছেন। মধ্যস্থতাকারী পর্যায় হিসাবে জনসাধারণের বিরোধিতা কাজের অভ্যর্থনায়, বিশেষত বিশ্ববিদ্যালয়ের ক্ষেত্রে, "জনসাধারণের বিরোধিতা" শব্দটি আটকে যায়। এটি আজও টিকে আছে, যদিও নেগট এবং ক্লুগে জনসাধারণের বিরোধিতাকে "সর্বহারা জনগণের প্রাথমিক রূপ" হিসাবে বর্ণনা করেছেন-এমন একটি ধারণা যা পরিভাষার পরিবর্তনে টিকে থাকতে পারেনি। বিরোধী দৃষ্টিভঙ্গি হ্রাস করা বা বিরোধী চিন্তাভাবনার নিছক উপস্থাপনা লেখকদের উদ্দেশ্য ছিল না। উপরন্তু, "সর্বহারা জনগণের" একটি নির্দিষ্ট সামাজিক শ্রেণীর স্বার্থ বাস্তবায়নের একটি উপায়ের চেয়েও বেশি হওয়া উচিতঃ তারা একটি "রূপান্তর প্রক্রিয়া" নিয়ে উদ্বিগ্ন ছিল-ভবিষ্যতের দিকে তাকিয়ে-"আমাদের ভবিষ্যতের সমাজের পুনর্গঠনের সম্পূর্ণ সুযোগ বহন করতে সক্ষম সামাজিক শক্তিগুলির মধ্যে জোটের ক্ষমতা" অর্জনের জন্য। এই ভিত্তিতে, 1970-এর দশক থেকে জনসাধারণের বিরোধিতা কেবল প্রাথমিক আকারে এবং তুলনামূলকভাবে ছোট আকারে উদ্ভূত হতে পারত। তবে, এটি লক্ষণীয় যে যুব ও প্রতিবাদ আন্দোলনের কাঠামোর মধ্যে এবং পরে নতুন সামাজিক আন্দোলন, বিশেষত প্রযুক্তিগত বিকল্পগুলির বিকাশ জনসাধারণের ক্ষেত্রে বিকেন্দ্রীকরণের কারণ হয়েছিল। এর ফলে "স্বাধীন স্থান"-বিশেষত সাংস্কৃতিক ক্রিয়াকলাপের সম্প্রসারণের মাধ্যমে-এবং এমনকি ইন্টারনেটের "ভার্চুয়াল স্থান"-এর বিস্তার ঘটে। যাইহোক, এই প্রক্রিয়া, এর প্রভাব এবং সামাজিক উন্নয়নের সাথে এর সংযোগ নেগট এবং ক্লুগের পর থেকে তাত্ত্বিক স্তরে ব্যাপকভাবে বিশ্লেষণ এবং উপস্থাপন করা হয়নি। প্রতিবাদ আন্দোলনে বিরোধী জনসংযোগের অনুশীলন ফেডারেল রিপাবলিক অফ জার্মানি এবং পশ্চিম বার্লিনে প্রথম যে কার্যকলাপগুলি জনসাধারণের বিরোধিতার সীমানায় স্থাপন করা যেতে পারে তা পশ্চিম জার্মানির ছাত্র আন্দোলনের সময় ঘটেছিল। অ্যাজিট 883 এবং ল্যাঙ্গার মার্শ (দীর্ঘ হাঁটা-অনুবাদকের পরামর্শ) সাময়িকীগুলি দেশব্যাপী পরিচিত ছিল। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মাধ্যম ছিল লিফলেট। যেহেতু এখনও কোনও সহজ মুদ্রণ বা অনুলিপি করার পদ্ধতি ছিল না, তাই ম্যাগাজিন তৈরি করা ব্যয়বহুল ছিল এবং বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই কেবল প্রতিষ্ঠান বা ট্রেড ইউনিয়নের ক্ষেত্রেই সম্ভব ছিল। এটি অডিওভিজুয়াল মিডিয়াতেও প্রযোজ্য ছিল, সেই সময়ে 16 মিমি ফিল্ম। ডকুমেন্টারিগুলি মূলত জার্মান ফিল্ম অ্যান্ড টেলিভিশন একাডেমি বার্লিন (ডিএফএফবি) এবং উলমের ইনস্টিটিউট ফর ফিল্ম ডিজাইনে তৈরি করা হয়েছিল। টেলিভিশনে সম্প্রচার কেবল বিরল ক্ষেত্রেই সম্ভব ছিল। একটি মঞ্চ ছিল ওবারহাউসেনে আন্তর্জাতিক স্বল্পদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্র উৎসব। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে নির্মাতারা নিজেরাই প্রদর্শনীর আয়োজন করেছিলেন। পশ্চিম জার্মান ছাত্র আন্দোলনের পরবর্তী পর্যায়ে, প্রায়শই সু-অর্থায়িত কে-গ্রুপেন (কমিউনিস্ট গোষ্ঠী) এবং জিডিআর-এর সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কযুক্ত সংগঠনগুলি আবির্ভূত হয়েছিল, যাদের দলের জনসংযোগের জন্য পর্যাপ্ত উৎপাদন সম্পদ ছিল। 1970-এর দশকের বিকল্প আন্দোলন প্রতিবাদ আন্দোলন দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, 1968-এর পরের প্রজন্মগুলিও মিডিয়া প্রযোজনার নতুন পদ্ধতি তৈরি করেছিল, যা অবশ্য খুব কমই আন্দোলনমূলক ছিল এবং প্রায়শই প্রাথমিকভাবে গোষ্ঠী বা দৃশ্যগুলিকে নিজেদের বুঝতে সাহায্য করার জন্য ব্যবহৃত হত। প্রযুক্তিগত উন্নয়ন উৎপাদনের নতুন মাধ্যম তৈরি করেছে-যেমন সুপার 8 ফিল্ম, যা 16 মিমি ফিল্মকে সফল করেছে-এবং ব্যান্ড, স্টুডিও এবং ইভেন্ট আয়োজকদের (যুব কেন্দ্র) জন্য সঙ্গীত সরঞ্জামও সাশ্রয়ী হয়ে উঠেছে। বার্লিন এবং ফেডারেল প্রজাতন্ত্রে 1976/1977-এ বিশ্ববিদ্যালয়ের ধর্মঘট পরবর্তীকালে স্টার্ট-আপ প্রকল্পগুলিতে উত্থান ঘটায়। এদিকে, 'অসংগঠিত' তাদের সংখ্যাগরিষ্ঠতা এবং ইভেন্ট সংগঠন ও জনসংযোগের অভিজ্ঞতার সাথে কে-গ্রুপে (কমিউনিস্ট গ্রুপ) আধিপত্য ভাঙতে সক্ষম হয়েছিল। এটি সেই সময় ছিল যখন লোকেরা বিশ্ববিদ্যালয় ছেড়ে শহরের জেলাগুলিতে নিজেদের প্রতিষ্ঠিত করেছিল, যা 'কিয়েজ' (টুনিক্স-কংগ্রেস 1978) নামে পরিচিত। প্রথমে বিশ্ববিদ্যালয়ের কেন্দ্রগুলিতে এবং শীঘ্রই প্রতিটি বড় শহরে তথাকথিত 'স্ট্যাটজেইটুঙ্গেন' ('অ্যান্টি-নিউজপেপারস'-এর জন্য জার্মান শব্দ) যেমন মিউনিখের ব্ল্যাট, আচেনের ক্লেনকেস বা বন-এর ডি শ্নুস প্রকাশিত হয়েছিল। তারা 20,000 পর্যন্ত মুদ্রণ দৌড়ে পৌঁছেছিল এবং স্থানীয় সংবাদমাধ্যমে কণ্ঠস্বর দেওয়া হয়নি এমন বিভিন্ন গোষ্ঠীর জন্য একটি ফোরাম সরবরাহ করেছিল। জার্মানভাষী বিশ্বে প্রচুর পরিমাণে ছোট এবং বিকল্প সংবাদপত্র প্রকাশিত হয়েছিল। 1974 সালে পিটার এঙ্গেল এবং ডব্লিউ. ক্রিশ্চিয়ান শ্মিট 1965 সাল থেকে প্রকাশিত প্রায় 250টি নতুন বিকল্প সংবাদপত্র চিহ্নিত করতে সক্ষম হন। 1986 সালে, 'বাদ দেওয়া সংবাদ বিতরণের জন্য তথ্য পরিষেবা' (আইডি) দ্বারা প্রকাশিত বিকল্প সংবাদপত্রের ডিরেক্টরিতে প্রায় 600টি নিয়মিত প্রকাশিত সংবাদপত্র এবং ম্যাগাজিন তালিকাভুক্ত করা হয়। 1978 সালের গ্রীষ্মে বার্লিনের রেডিও টাওয়ারে ছয় সপ্তাহব্যাপী পরিবেশ উৎসবের মাধ্যমে বিকল্প আন্দোলনটি সাফল্য অর্জন করে, যেখানে হাজার হাজার আগ্রহী নাগরিক উপস্থিত ছিলেন। একটি সংশ্লিষ্ট গোষ্ঠী, বার্লিন মিডিয়া ওয়ার্কশপ দ্বারা নির্মিত এই অনুষ্ঠান সম্পর্কে চলচ্চিত্রটি, যার শিরোনাম 'যদি আপনার স্বপ্ন দেখার সাহস না থাকে, আপনার লড়াই করার শক্তি না থাকে', 1980 সালের ফেব্রুয়ারিতে বার্লিন আন্তর্জাতিক চলচ্চিত্র উৎসবে ফোরাম ফর ইয়ং ফিল্মসে প্রদর্শিত হয়েছিল। সামাজিক আন্দোলন অতিরিক্তভাবে, এই পর্যায়ে প্রচুর ক্যাবরে অভিনয় এবং থিয়েটার গোষ্ঠী প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল (উদাহরণস্বরূপ ফ্রাঙ্কফুর্টার ফ্রন্ট থিয়েটার এবং ডাই ড্রেই টর্নেডো, অন্যদের মধ্যে)। জনসাধারণের বিরোধিতা শব্দটি এখন তার সীমিত রাজনৈতিক উদ্দেশ্য থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করে এবং সাংস্কৃতিক কাজের পাশাপাশি বিষয়-ভিত্তিক ক্রিয়াকলাপগুলিকেও অন্তর্ভুক্ত করে, যা পরিবেশগত সম্পৃক্ততার জন্য প্রয়োজনীয় হয়ে ওঠে। বর্ণালীটি ভার্গেনহাইটসবেওয়াল্টিগং (অতীতকে কাটিয়ে ওঠার সংগ্রাম) থেকে শুরু করে পরিবেশ সুরক্ষা এবং পারমাণবিক বিরোধী আন্দোলন পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। এই বিশেষত্ব নারী আন্দোলন, ভাড়াটে সমিতি, পরিবেশগত গোষ্ঠী এবং ইকো-গ্রুপের জন্য সংশ্লিষ্ট ম্যাগাজিনের বিকাশের অনুমতি দেয়। এটি কেবল বার্লিনেই ছিল না যে স্বায়ত্তশাসিত স্থানগুলি ব্যবহার করার সম্ভাবনা স্বীকৃত হয়েছিল (ক্রুজবার্গ) এবং তারপরে স্কোয়াটিংয়ের ব্যাপক ঘটনার কারণে প্রসারিত হয়েছিল। আন্দোলনগুলি হ্রাস পাওয়ার পরে, বিভিন্ন কারণে প্রকল্পগুলি এবং বিরোধী মিডিয়া হয় দ্বিমত পোষণ করতে, সংযুক্ত করতে বা ভেঙে দিতে রাজি হয়েছিল। বেঁচে থাকার জন্য, অনেককে বাণিজ্যিকীকরণের প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে যেতে হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ হাইডেলবার্গের কেচআপ বা বার্লিনের টিপ অ্যান্ড জিটির মতো বিকল্প সংবাদপত্র। এটি বিষয়বস্তুর উপরও প্রভাব ফেলে। ইন্টারনেটের সঙ্গে জনসাধারণের বিরোধিতাও ওয়েবে স্থানান্তরিত হয়েছে। যাইহোক, শব্দটি ফ্যাশনের বাইরে চলে গেছে এবং এখন কেবল একটি ঐতিহাসিক অভিব্যক্তি হিসাবে ব্যবহৃত হয়। ইস্টার্ন ব্লকে জনসাধারণের বিরোধিতা রাশিয়ান শব্দ সমিজদাত (আক্ষরিক অর্থঃ স্ব-প্রকাশনা) বিকল্প "ধূসর" সাহিত্যের বিস্তারকে বোঝায় যা সোভিয়েত ইউনিয়ন এবং পরে ইস্টার্ন ব্লকের অন্যান্য অংশে এই ব্যবস্থার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল না। অ-সরকারী চ্যানেলগুলির মাধ্যমে ছড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ হাতে অনুলিপি করা, টাইপ করা বা ফটোকপি করা। সোভিয়েত ইউনিয়ন, পোল্যান্ড, জিডিআর, চেকোস্লোভাকিয়া এবং হাঙ্গেরিতে সামিজদাত উল্লেখযোগ্য পরিমাণে বিদ্যমান ছিল। জনসাধারণের বিরোধিতার রূপ বিক্ষোভের পাশাপাশি, জনসাধারণের বিরোধিতার পছন্দের মাধ্যমগুলি হল মুদ্রিত কাজ (বই, ব্রোশার, সংবাদপত্র, পোস্টার এবং ফ্লায়ার) এবং অডিওভিজুয়াল পণ্য (চলচ্চিত্র, ভিডিও, ফটো, রেকর্ডের উপর সঙ্গীত, টেপ এবং ক্যাসেট)। এর মধ্যে জনসাধারণের পারফরম্যান্সও অন্তর্ভুক্ত ছিলঃ রাস্তার থিয়েটার, শৈল্পিক বা রাজনৈতিকভাবে অনুপ্রাণিত পারফরম্যান্স, সঙ্গীত পরিবেশনা এবং কনসার্ট। এই কাজ এবং কর্মের মাধ্যমে "জনসাধারণের বিরোধিতা" তৈরি হয়েছিল। 1980-এর দশকের প্রযুক্তিগত অগ্রগতির সাথে সাথে রেডিও, চলচ্চিত্র এবং ভিডিও অতিরিক্ত মাধ্যমগুলি সস্তা হয়ে ওঠে এবং বিরোধী জনগণের কাছে "নীচে থেকে" আরও সহজলভ্য হয়ে ওঠে। প্রথমে অবৈধ, পরে বৈধ, নুরেমবার্গে রেডিও ড্রেইকল্যান্ড এবং রেডিও জেড-এর মতো বিকল্প রেডিও চ্যানেলগুলি গড়ে উঠতে শুরু করে। সুপার-8-ফিল্ম এবং ভিডিও প্রযুক্তির জন্য ধন্যবাদ, এমনকি কিছু ব্যক্তিগত চলচ্চিত্রও সামান্য টাকায় তৈরি করা যেতে পারে। সুপার-8 ফিল্ম রেন্টাল কন্ট্রে-জার্ এবং ভিডিও গ্রুপ যেমন ফ্রেইবুর্গ মিডিয়া ওয়ার্কশপ, হ্যামবুর্গ মিডিয়া এডুকেশন সেন্টার ই. ভি। হামবুর্গে অটোফোকাস ভিডিওওয়ার্কস্ট্যাট ই. ভি এবং বার্লিনে অটোফোকাস ভিডিওওয়ার্কস্ট্যাট ই. ভি গঠিত হয়েছিল। কম্পিউটারের দৃশ্য জার্মানভাষী বুলেটিন বোর্ড ব্যবস্থার দৃশ্য মূলত নতুন সমাজতান্ত্রিক আন্দোলন থেকে উদ্ভূত হয়েছে। কম্পিউটার অ্যাক্টিভিস্টরা ইন্টারনেটে বিনামূল্যে প্রবেশাধিকারের পাশাপাশি ডেটা সুরক্ষার মতো বিষয়গুলি গ্রহণ করেছিলেন এবং তাদের নিজস্ব ইন্টারনেট সংস্কৃতি তৈরি করেছিলেন। ইন্টারনেটের বিস্তারের সাথে সাথে জনসাধারণের বিরোধীরা একটি নতুন ফোরাম খুঁজে পেয়েছে। অনলাইনে একটি নিজস্ব নাগরিক সাংবাদিকতার উদ্ভব হয়, ওয়েব ব্যবহারকারীরা নিজেদেরকে নেটিজেনের মতো নাম দেয় এবং নেটিকেটের মতো নিয়ম প্রতিষ্ঠিত হয়। নতুন তাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গি একটি সাক্ষাত্কারে, আলেকজান্ডার ক্লুগে ইন্টারনেটের সম্ভাবনাকে বিপ্লবী হিসাবে বর্ণনা করেছেনঃ "বর্তমান টিভি বা রেডিও মিডিয়ার বিষয়বস্তু উপর থেকে শ্রেণিবদ্ধভাবে সম্প্রচারিত হয়। যতক্ষণ অনলাইন ব্যবস্থা কর্পোরেশনের হাতে না থাকে, ততক্ষণ দিক পরিবর্তন করা যেতে পারে। [.] ইন্টারনেট একটি কাঁচামাল হিসাবে তার সম্ভাবনা প্রকাশ করে। এটি এখনও সম্পূর্ণরূপে গঠিত হয়নি। প্রোগ্রাম ডিরেক্টরদের প্রধানরা তাদের আদর্শ সহ তাদের সম্পূর্ণ রক্ষণশীল বাধ্যতামূলক কর্মসূচিতে গভীরভাবে ভরা। [.] এটি উদযাপন করা খুব তাড়াতাড়ি, তবুও ইউটিউবে, লোকেরা এনজেনবার্গারের গণমাধ্যমের তত্ত্বকে বাস্তবে পরিণত করে। [.] অনলাইনে একটি বিপ্লব ঘটছে। [.] ইউটিউবে অনেক বিক্ষিপ্ত কিন্তু উজ্জ্বল জিনিস রয়েছে, যা উপর থেকে কোনও নির্দেশ না নিয়ে সম্পূর্ণ নতুন করে তৈরি করা হয়েছে। এই ধরনের পরোক্ষ পাবলিক গোলক একটি নতুন চ্যালেঞ্জ তৈরি করেছে [.] "[1] রেফারেন্স জার্নালিজম কমিউনিকেশন স্টাডিজ পাবলিক গোলক