Išartu
ইসারতু ছিলেন একজন মেসোপটেমিয়ান দেবী যাকে ধার্মিকতার ঐশ্বরিক হাইপোস্ট্যাসিস হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তিনি অনুরূপ চরিত্রের দেবতা মিসারুর সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত ছিলেন এবং ঈশ্বরের তালিকায় আন = আনুম তাদের দম্পতি হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। ইসার্তুর উপাসনার প্রমাণের মধ্যে রয়েছে প্রাথমিক আক্কাদিয়ান থিওফোরিক নাম, মারি থেকে তালিকা এবং উরুক থেকে প্রয়াত ধর্মীয় গ্রন্থ। ইসারতু চরিত্রটি ধার্মিকতার ঐশ্বরিক হাইপোস্ট্যাসিস হিসাবে কাজ করেছিল। জুলিয়া ক্রুল তাকে মিসারুর সমতুল্য নারী হিসাবে বর্ণনা করেছেন। ভলকার্ট হাস ধরে নিয়েছিলেন যে মারিওট ঐতিহ্যে তাদের যমজ হিসাবে বিবেচনা করা হত। ঈশ্বরের তালিকায় আন = আনুম (ট্যাবলেট III, লাইন 247) তাকে তার স্ত্রী হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। ম্যানফ্রেড ক্রেবারনিক যুক্তি দেখান যে এই জুটি আইন-শৃঙ্খলার ধারণার প্রতিনিধিত্ব করেছিল। মিসারুর মতো, ইসারতু আদাদের সাথে যুক্ত দেবতাদের বৃত্তের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। পল-অ্যালেন বিউলিউ উল্লেখ করেছেন যে তারা দুজনেই এই গোষ্ঠীর আরেকজন দেবতা, উসুর-আমাসুর সাথে আত্মীয়তা দেখায় এবং অনুমান করে যে ন্যায়বিচারের সাথে পরেরটির নিজস্ব সম্পর্ক এর দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। ইসারতু শব্দটি শালার বিশেষণ হিসাবে ব্যবহৃত হওয়ার দুটি পরিচিত উদাহরণ, একটি বালাগ রচনা এবং একটি এরসা চুঙ্গা প্রার্থনা, আদাদের বৃত্তে ইসার্তুর উপস্থিতির সাথেও সম্পর্কিত বলে মনে করা হয়। ইসার্তুকে একক প্রয়াত দেবতার তালিকা থেকে জানা ডি-সির-টু 4 নামটির সাথে বিভ্রান্ত করা উচিত নয়, যার পরিবর্তে "দশ দেবতা" বোঝানো হয়েছে বলে ধরে নেওয়া হয়। উপাসনা দেবতা ইসার, যাকে ইসার্তুর সাথে অভিন্ন বলে মনে করা হয়, প্রাচীন আক্কাদিয়ান থিওফোরিক নামে প্রথম আবির্ভূত হয়। উরের তৃতীয় রাজবংশের শু-সিনের রাজত্বকালে তিনি বাদ-তিবিরায় পূজিত হয়েছিলেন এবং মিসারুর পাশাপাশি মারি (এআরএম 24,263) থেকে একটি নৈবেদ্য তালিকায় উপস্থিত হন। পরবর্তী শহরে নামের উভয় রূপই ব্যবহার করা হয়েছিল, যার মধ্যে দীর্ঘতমটি দানের তালিকায় এআরএম 23,264, ডাগান এবং ইয়াকরুব-এলের মধ্যে সত্যায়িত হয়েছিল। ইসিন থেকে পুরাতন ব্যাবিলনীয় দেবতার তালিকায়ও তার একটি সম্ভাব্য উল্লেখ রয়েছে, তবে চিহ্নগুলি ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে এবং নামটি নিশ্চিতভাবে পুনরুদ্ধার করা যায় না। ড্যানিয়েল শোয়েমারের মতে, পরবর্তী সময়ে ইসার্তুর উপাসনা সম্পর্কিত প্রমাণের একমাত্র উৎস হল উরুকের নথি। তিনি সেলুসিড যুগে স্থানীয় দেবমণ্ডলীর সদস্য ছিলেন, তবে তিনি এই শহরের পূর্ববর্তী উৎসগুলিতে প্রত্যয়িত হননি। আকিতু উদযাপনের সময় ইশতারের সাথে কুচকাওয়াজের বর্ণনায় উল্লিখিত দেবতাদের মধ্যে তিনি একজন; অন্যান্য অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে প্রধানত এই দেবী বা উরুক শহরের সাথে যুক্ত ব্যক্তিত্ব, যেমন নানায়া, নিনসিয়ানা, নিনিগিজিবারা বা নিনমুর। ধর্মীয় গ্রন্থে তাঁর উপস্থিতি সত্ত্বেও, ইসার্তুকে উরুকের শেষের পাঠ্য কর্পাস থেকে আইনি সূত্র বা থিওফোরিক নামে প্রত্যয়িত করা হয়নি। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি মেসোপটেমিয়ার দেবীরা ন্যায়বিচার দেবীরা