Painting of Assam
অসমের চিত্রকলা, অসম অঞ্চলে পাণ্ডুলিপি চিত্রকলার শিল্প বৈষ্ণব আন্দোলনের মাধ্যমে বিকশিত হয়েছিল। বৈষ্ণব সাধুরা মূলত অসমে পাণ্ডুলিপি চিত্রকলার ঐতিহ্য প্রতিষ্ঠার জন্য দায়ী ছিলেন। ষোড়শ থেকে ঊনবিংশ শতাব্দীতে প্রচুর পাণ্ডুলিপি চিত্রকর্ম করা হয়েছিল এবং অনুলিপি করা হয়েছিল। প্রাগৈতিহাসিক যুগ থেকে 1826 খ্রিষ্টাব্দে আহোম শাসনের শেষ পর্যন্ত অসমের দৃশ্য শিল্পের একটি দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে। অসম চিত্রকলার প্রাচীনতম উল্লেখগুলির মধ্যে, চীনা ভ্রমণকারী জুয়ানজাং-এর বিবরণে উল্লেখ করা হয়েছে যে, কানৌজের রাজা হর্ষের বন্ধু কামরূপের রাজা ভাস্করবর্মণ রাজাকে "ব্রাশ এবং লাউ দিয়ে আঁকার জন্য প্যানেলের খোদাই করা বাক্স" উপহার দিয়েছিলেন। আসামে পাণ্ডুলিপি চিত্রকলার ঐতিহ্য মহান নেতা, সমাজ সংস্কারক, বৈষ্ণব সন্ত শঙ্করদেব (1449-1568 এডি) দ্বারা প্রবর্তিত নব্য-বৈষ্ণববাদের সরাসরি প্রতিক্রিয়ায় বিকশিত হয়েছিল। এই পাণ্ডুলিপির বেশিরভাগই স্থানীয়ভাবে উপলব্ধ এবং প্রক্রিয়াজাত materials.Manuscript পাতাগুলি স্থানীয়ভাবে উপলব্ধ উপাদান দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল। স্যার ই. এ. গাইট সাঁচি পাট তৈরির প্রক্রিয়া নিয়ে আলোচনা করেছিলেন। পাণ্ডুলিপি কাগজ তৈরির জন্য ব্যবহৃত আরেকটি উপাদান ছিল তুলাপাত কিন্তু সঞ্চিপথের মতো জনপ্রিয় ছিল না। মধ্যযুগে চিত্রকর্ম তৈরির সঙ্গে জড়িত চিত্রশিল্পীদের একটি খেল/গিল্ডের অধীনে সংগঠিত করা হত। এই খেলার ভারপ্রাপ্ত কর্মকর্তা খানিকার বরুয়া নামে পরিচিত ছিলেন। চিত্রকর্মের পাশাপাশি খানিকর কাঠ ও মাটি উভয়ের মূর্তি, নাটকের মুখোশ, ম্যুরাল পেইন্টিং, কাঠের খোদাই এবং জোরাই তৈরির শিল্পও জানতেন। শিল্পকলার শৈলী (দাশগুপ্ত, 1972) অসমীয়া চিত্রকলার বিভিন্ন ধারার 6টি ধারা বা শৈলীকে বোঝায় যেমনঃ তাই-অহোম স্কুল, সত্রিয়া স্কুল, দারাং স্কুল এবং গড়গাঁও স্কুল (আদালত শৈলী)। কিন্তু অন্যান্য পণ্ডিতদের মতে যেমন। নিওগ, কালিতা এবং সাইকিয়া এই শৈলীগুলি তাই-আহোম শৈলী বাদ দিয়ে বা সহ তিন থেকে চারটিতে আসে। তাদের জন্য শৈলীগুলি মূলত তিনটি; সত্রিয়া, কোর্ট (গড়গাঁও, প্রাদেশিক মুঘল, গড়গাঁওয়ের অনুরূপ শৈলী) এবং দারাং, যদি এবং কখন তাই-অহোম বাদ দেওয়া হয়। (সাইকিয়া, 2016), তাঁর মতে অসমের চিত্রকলা শৈলীকে তিনটি শাখা বা শৈলীতে ভাগ করা যেতে পারে; শুধুমাত্র সত্রিয় শৈলী, রাজঘরিয়া শৈলী এবং সজ্জা। তৃতীয় শৈলীটি সীমানা সজ্জা সহ পাণ্ডুলিপিগুলিকে বোঝায়, চিত্র নয়। (সাইকিয়া, 2016) তাই-আহোম শৈলীকে উপেক্ষা করে কারণ এর "আদিমত্ব, শক্তির অভাব, আধিপত্য এবং ধারাবাহিকতা"। (কালিতা, 2014) শুধুমাত্র অসমীয়া পাণ্ডুলিপি চিত্রকলার দুটি শৈলীর উল্লেখ করেঃ সত্রিয় শৈলী (সত্র/বৈশানব মঠ ভিত্তিক), এবং আহোম রাজসভা (আহোম আদালত ভিত্তিক)। তাই-আহোম শৈলী অহোমরা যখন উচ্চ বার্মা থেকে উচ্চ আসামে আসে, তখন তাদের সাথে তাদের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এবং দক্ষতা নিয়ে আসে। 1473 খ্রিষ্টাব্দের আহোম ভাষায় চিত্রিত ফং চিন পাণ্ডুলিপিটি বর্তমানে আসামের DHAS (ডিপার্টমেন্ট অফ হিস্টরিকাল অ্যান্ড অ্যান্টিকুয়ারিয়ান স্টাডিজ, গুয়াহাটি)-এ সংরক্ষিত প্রাচীনতম পাণ্ডুলিপি চিত্রগুলির মধ্যে একটি বলে মনে করা হয়। সুকতান্ত কিম্পং হল প্রায় 1523 খ্রিষ্টাব্দের সময়কার আহোম লিপির আরেকটি সচিত্র পাণ্ডুলিপি। উভয় পাণ্ডুলিপিই হাতে তৈরি কাগজে (তুলা-পাট) তৈরি করা হয়েছিল। উভয় পাণ্ডুলিপিতেই বুদ্ধের মূর্তির বর্ণনা প্রচলিত। কিছু অন্যান্য তাই-অহোম পাণ্ডুলিপি হলঃ ফে-বান (ওমেন এবং ডিভিনেশন), কুকুরা-থেং (চিকেন বোন ডিভিনেশন), ফুরালং (জাতক গল্প) ইত্যাদি। এই পৃথক পাণ্ডুলিপিতে কিছু রূপক রেখাচিত্র এবং স্কেচ রয়েছে যা প্রকৃতপক্ষে চিত্রকলার বিভাগের অধীনে বিবেচনা করা নাও হতে পারে। সত্রিয় শৈলী 16শ শতাব্দী থেকে শুরু হওয়া শঙ্করদেবের ভক্তি আন্দোলনের প্রভাবে সত্রিয় শৈলী হিসাবে আরেকটি শৈলী সামনে আসে। অসমের বৈষ্ণব মঠগুলিতে সত্রিয় শৈলীর চিত্রকলার বিকাশ ও বিকাশ ঘটেছে। মধ্যযুগীয় অসমের সত্র বা বৈষ্ণব মঠগুলি রাজ্যের সমাজ, ধর্ম এবং সংস্কৃতি গঠনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। চিত্রকর্মগুলি সত্রগুলিতে বৈষ্ণব সন্ন্যাসীদের দ্বারা করা হয়েছিল। যদিও চিত্রকলার শিল্পটি প্রাথমিকভাবে শঙ্করদেবের দ্বারা চিনয়াত্রা নাটকের জন্য তাঁর স্ক্রল পেইন্টিং দিয়ে আবির্ভূত হয়েছিল, যেখানে তিনি 1468 খ্রিষ্টাব্দে বোর্দোয়ায় সাতটি বৈকুণ্ঠের চিত্র তুলে ধরেছিলেন। সত্রগুলিতে একটি স্বতন্ত্র শৈলীর চিত্রকলার অনুশীলন করা হত, যা পণ্ডিতদের দ্বারা চিত্রকর্মের সত্রীয় শৈলী হিসাবে পরিচিত। চিত্রকলার এই শৈলীতে ব্যবহৃত রঙগুলিকে বলা হয় হেঙ্গুল এবং haital.The শৈলী স্থানীয় স্থাপত্য নকশা এবং সত্র সংস্কৃতির পোশাকের পরিচয় দেয়। 'চিত্র ভাগবত' বা 'দ্য ভাগবত বুক এক্স' হল নোগোয়ানের বালি সত্র থেকে সত্রিয় শৈলীর সচিত্র পাণ্ডুলিপির প্রাচীনতম উদাহরণ। প্রাচীনতম পাণ্ডুলিপি চিত্রগুলির মধ্যে একটি হল ভাগবত-পুরাণ, 1678 সালের 6ষ্ঠ বই। এটি শঙ্করদেবের লেখা বইটির প্রতিলিপি। সত্রিয় শৈলীর অন্যান্য সচিত্র পাণ্ডুলিপির মধ্যে রয়েছেঃ ভক্তি রত্নবলি 1605 শক (1683 খ্রিষ্টাব্দ), ভাগবত পুরাণ, দশম বই (আদি দশমা/চিত্র ভাগবত), বার কীর্তন, ভাগবত-পুরাণ, একাদশ বই (1697 খ্রিষ্টাব্দ)। কালিতার মতে, "সত্রিয় প্রবাদের সাথে সম্পর্কিত অসমীয়া চিত্রকলার সংগ্রহস্থলের সেরা ছবিগুলি 17 শতকের শেষের দিকে অনুবাদ করা হয়েছে।" (কালিতা, 2009) তবে আমাদের কাছে এই শৈলীর অন্যান্য পাণ্ডুলিপি রয়েছে যেমন রমাকান্ত দ্বিজার বনমালি দেবর চরিত; নিতানন্দ কায়স্থের শ্রী ভাগবত মৎস্য চরিত, এডি 1644-50; কবিতা গোবিন্দ, কবিরাজ চক্রবর্তী দ্বারা অনুবাদিত, এডি 1644-50; হরিবর বিপ্রার লব কুশার যুদ্ধ, এডি 1714-1744; অনন্ত আচার্য দ্বিজার আনন্দ লহরী, এডি 1714-44; রামায়ণ। প্রাথমিকভাবে, তারা সত্র থেকে শিল্পী বা খানিকার (কারিগর) নিয়োগ করেছিল, পরে ভারতের বিভিন্ন অঞ্চল থেকে অনেক কারিগরকে নিয়োগ করেছিল। এই শিল্প শৈলী রুদ্র সিংহ (এডি 1696-1714) দ্বারা শুরু হয়েছিল, যিনি গীতা গোবিন্দের চিত্রের আদেশ দিয়েছিলেন। এটি তাঁর উত্তরসূরি শিব সিংহ এবং তাঁর স্ত্রী প্রমথেশ্বরী দেবী ও অম্বিকা দেবীর রাজত্বকালে অব্যাহত ছিল, যাঁদের অধীনে অসমের সেরা চিত্রকর্ম তৈরি হয়েছিল। রাজদরবার সত্র থেকে আরও পেশাদার কারিগরদের আকৃষ্ট করেছিল এবং পেশাদার মুঘল শিল্পীদের আমন্ত্রণ জানিয়ে আদালত আরও শক্তিশালী হয়েছিল। হস্তবিদ্যারণব, শঙ্খচূড়বধা, গীতা গোবিন্দ এবং লাভকুসার যুদ্ধের মতো রচনায় সুন্দর চিত্রকর্মের মাধ্যমে পূর্ব আসামে অহোমদের অধীনে চিত্রকলার নতুন এবং ধর্মনিরপেক্ষ শৈলী আবির্ভূত হয়। দারাং শৈলী 18 শতকের মাঝামাঝি সময়ে শান্তির সময়ে সত্রিয় সচিত্র প্রবাদ প্রথমবার দারাং-এ স্থানান্তরিত হয়। কিন্তু সেখানকার কারিগররা তাঁদের মাজুলী সহযোগীদের মতো প্রতিভাবান ছিলেন না। দারাং শৈলীর কয়েকটি চিত্রঃ কৌমুদি, আনাদি পাটানা (1782 খ্রিষ্টাব্দ) এবং ভাগবত-পুরাণ বই অষ্টম (1804 খ্রিষ্টাব্দ)। পরবর্তী দারাং পাণ্ডুলিপি ক্ষুদ্রচিত্রের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উদাহরণ হল দারাং রাজ বংশাবলী। 1805 সালে কৃষ্ণনারায়ণের সিংহাসনচ্যুতির মাধ্যমে এই শৈলীর সমাপ্তি ঘটে। মোয়ামোরিয়া বিদ্রোহের পর আসামে বার্মার আক্রমণের ফলে পাণ্ডুলিপি চিত্রকলার সংস্কৃতি হ্রাস পায়। আহোম সরকারের পতনের পর এবং পৃষ্ঠপোষকতার অভাব তার পতনের পথের আহ্বান জানায়। গ্যালারি নোটস অসমের সংস্কৃতি ভারতীয় চিত্রকলা