Georgy Chelpanov
জর্জি ইভানোভিচ চেলপানোভ (ইউক্রেনীয়ঃ γεοργί Îivanovichich χελpanov; 28 এপ্রিল [ওএস। 16 এপ্রিল] 1862-13 ফেব্রুয়ারি 1936) একজন ইউক্রেনীয় এবং সোভিয়েত মনোবিজ্ঞানী, দার্শনিক এবং যুক্তিবিদ ছিলেন। চেলপানভ মারিউপোলে একটি উচ্চবিত্ত পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। চেলপানভ স্থানীয় প্যারিশ স্কুলে মারিউপোলে প্রাথমিক শিক্ষা লাভ করেন এবং তারপর জিমনেসিয়াম আলেকজান্ড্রিনমে (মারিউপোল) পড়াশোনা করেন এবং 1883 সালে স্বর্ণপদক নিয়ে স্নাতক হন। ব্যায়ামাগার থেকে স্নাতক হওয়ার পর তিনি ওডেসার নভোরোসিয়স্ক বিশ্ববিদ্যালয়ের ইতিহাস ও ফিলোলজি অনুষদে প্রবেশ করেন এবং 1887 সালে পিএইচডি ডিগ্রি অর্জন করেন। 1891 সালের জানুয়ারি থেকে তিনি মস্কো বিশ্ববিদ্যালয়ের দর্শন বিভাগে বেসরকারী শিক্ষক হিসেবে শিক্ষকতা শুরু করেন। 1892 সালের ফেব্রুয়ারিতে তিনি সেন্ট ভ্লাদিমিরের কিয়েভ বিশ্ববিদ্যালয়ে চলে যান। 1896 সালের নভেম্বরে তিনি তাঁর গবেষণামূলক প্রবন্ধ "অগ্রাধিকার ও সহজাততার মতবাদের সাথে সম্পর্কিত স্থানের উপলব্ধির সমস্যা" রক্ষা করেছিলেন, যা নিকোলাই গ্রোট এবং লেভ লোপাটিন-এর কাজ দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল এবং মস্কো বিশ্ববিদ্যালয়ের ইতিহাস ও ফিলোলজি অনুষদ দ্বারা মাস্টার অফ ফিলোসফি ডিগ্রি প্রদান করা হয়েছিল। 1897 সালের মে মাসে তিনি দর্শন বিভাগের ভারপ্রাপ্ত অসাধারণ অধ্যাপক নিযুক্ত হন, যা তিনি 1906 সাল পর্যন্ত পরিচালনা করেন; 1904 সালের জুলাই মাসে তিনি একজন সাধারণ অধ্যাপক হিসাবে অনুমোদিত হন। 1897 সাল থেকে চেলপানভ কিয়েভ বিশ্ববিদ্যালয়ের মনস্তাত্ত্বিক সেমিনারেরও নেতৃত্ব দেন। তিনি রুস্কায়া মাইসল, "দর্শন ও মনোবিজ্ঞানের সমস্যা", "দ্য ওয়ার্ল্ড অফ গড" এবং "কিয়েভ ইউনিভার্সিটি নিউজ" জার্নালে মনোবিজ্ঞানের উপর নিবন্ধ লিখেছিলেন। চেলপানভ মনোবিজ্ঞান, জ্ঞানতত্ত্ব এবং কান্টের অতীন্দ্রিয় নান্দনিকতার উপর সর্বশেষ সাহিত্যের পর্যালোচনা প্রকাশ করেছেন। 1907 সাল থেকে তিনি মস্কো বিশ্ববিদ্যালয়ের দর্শন বিভাগের একজন সাধারণ অধ্যাপক ছিলেন। ইতিমধ্যে 1912 সালে, চেলপানভ নবনির্মিত ইনস্টিটিউটের ভবনে মনস্তাত্ত্বিক সেমিনার পরিচালনা করতে শুরু করেন এবং 1914 সালের মার্চ মাসে তাঁর স্ত্রী এল. জি. স্কুকিনার নামে মনস্তাত্ত্বিক ইনস্টিটিউটের গ্র্যান্ড উদ্বোধন করেন। তিনি মস্কো হায়ার উইমেনস কোর্স, পি. জি. শেলাপুটিন-এর পেডাগজিকাল ইনস্টিটিউট এবং মস্কো কমার্শিয়াল ইনস্টিটিউটেও শিক্ষকতা করেছিলেন। 1919 সালে তিনি ইতিহাস ও ভাষাতত্ত্ব অনুষদের ডিন এবং 1921 থেকে 1923 সাল পর্যন্ত মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটির সমাজ বিজ্ঞান অনুষদের দর্শন বিভাগের অধ্যাপক ছিলেন। 1920-এর দশকের মাঝামাঝি থেকে এবং কনস্ট্যান্টিন কর্নিলভ ও পাভেল ব্লনস্কির দ্বারা মার্কসবাদী মনোবিজ্ঞানের প্রবর্তন, চেলপানভের পদ্ধতিগুলি আদর্শবাদী হিসাবে খারিজ করা হয়েছিল। এর পাশাপাশি মার্কসবাদের ভিত্তিতে মনোবিজ্ঞান পুনর্নির্মাণের প্রয়োজনীয়তার প্রতি তাঁর নেতিবাচক মনোভাবের কারণে তিনি মনস্তাত্ত্বিক ইনস্টিটিউটের পরিচালকের পদ থেকে পদত্যাগ করেন। একাডেমি বন্ধ না হওয়া পর্যন্ত তিনি গুস্তাভ শপেটের সহায়তায় অ্যাকাডেমি অফ আর্টিস্টিক সায়েন্সেসে শিক্ষক হিসাবে কাজ চালিয়ে যান। 1936 সালের 13ই ফেব্রুয়ারি চেলপানভ মারা যান এবং তাঁকে ভ্যাগানকোভো কবরস্থানে দাফন করা হয়। দৃষ্টিভঙ্গি চেলপানভের দার্শনিক রচনায় বার্কলে, হিউম এবং স্পিনোজার ধারণাগুলি লক্ষণীয়। তাঁর মনস্তাত্ত্বিক গবেষণায় নিকোলাই গ্রোট, লেভ লোপাটিন, উইলহেলম উন্ড্ট এবং কার্ল স্টাম্পফের তত্ত্বগুলি তাঁর উপর উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছিল। উন্ড্টের "অভিজ্ঞতাগত সমান্তরালতা" নীতিটি মনোবিজ্ঞান এবং দর্শনে চেলপানভের একত্ববাদের (যে তত্ত্ব অনুসারে বিভিন্ন ধরনের সত্তা বা পদার্থ শেষ পর্যন্ত একক নীতিতে পরিণত হয়) সমালোচনার ভিত্তি তৈরি করেছিল। চেলপানভের মতে, নীতিগতভাবে মানসিক ও শারীরিকভাবে একে অপরকে চিহ্নিত করা যায় না এবং একে অপরকে নির্ধারণ করা যায় না। শারীরিক ও মানসিক প্রক্রিয়াগুলির স্বাধীনতা (সমান্তরালতা) সম্পর্কে থিসিসটি তাঁর জন্য গবেষণার একটি বিশেষ বিষয়ের স্বীকৃতি বোঝায়ঃ "মানসিক শুধুমাত্র মানসিক থেকে ব্যাখ্যা করা হয়"। নিশ্চিত "দ্বৈতবাদের" সীমা ছিলঃ মানসিক ও শারীরিক ঘটনার স্বাধীনতা তাদের সত্তাতাত্ত্বিক ঐক্যকে বাদ দেয় না, কারণ তারা একটি একক সমগ্র, একটি একক পদার্থের ("নব্য-স্পিনোজিজম") অভিব্যক্তি হতে পারে। চেলপানভের জ্ঞানতাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গি ("অতীন্দ্রিয় বাস্তববাদ") সাধারণত নব্য-কান্টীয় জ্ঞান তত্ত্বের নীতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল। তিনি সাধারণ দার্শনিক গঠনে এবং মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞানের ভিত্তির সমর্থনে অগ্রগতির নীতির উপর দাঁড়িয়েছিলেন। তাঁর জ্ঞানতত্ত্বের কেন্দ্রে রয়েছে "জিনিস নিজেই" ("কিছু") সমস্যা। চেলপানভ মনস্তাত্ত্বিক জ্ঞানের বিভিন্ন প্রকার এবং স্তরগুলি চিহ্নিত করেছেনঃ পরীক্ষামূলক মনোবিজ্ঞান, যা সহজতম সাইকোফিজিওলজিক্যাল ফাংশনগুলি অধ্যয়ন করে (উন্ড্টের "শারীরবৃত্তীয় মনোবিজ্ঞান" পদ্ধতির চেতনায়); অভিজ্ঞতাগত মনোবিজ্ঞান, যার বিষয় হল মানসিক ঘটনা; তাত্ত্বিক মনোবিজ্ঞান, যা আত্মার সাধারণ নিয়মগুলি অধ্যয়ন করে। স্থান ও সময়ের উপলব্ধির উপর পরীক্ষা-নিরীক্ষা পরিচালনা করেন, পরীক্ষাগার গবেষণার পদ্ধতিগুলি বিকশিত করেন (পরীক্ষামূলক মনোবিজ্ঞানের ভূমিকা, 1915)। চেলপানভ চিন্তা প্রক্রিয়াগুলির পর্যবেক্ষণের ফলস্বরূপ যৌক্তিক আইনগুলি বুঝতে পেরেছিলেন, যা একজন ব্যক্তি তার নিজের চিন্তাভাবনার প্রক্রিয়াটি প্রকাশ করে (একই সাথে চিন্তার বিষয়বস্তু থেকে বিমূর্ত) গ্রহণ করে। আইনগুলি আনুষ্ঠানিক এবং সর্বজনীন; এগুলি আমাদের ধারণার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য চিন্তার আদর্শ নিয়ম (তবে সেগুলির নিজের ক্ষেত্রে নয়)। মৌলিক আইন হল দ্বন্দ্বের আইন। চেলপানভ ইতিহাসে আইন এবং নিদর্শনগুলির সম্ভাবনাকে স্বীকৃতি দেন (বেশিরভাগ নব্য-কান্টিয়ানদের মতো নয়), তবে এগুলিকে সাধারণ মনস্তাত্ত্বিক আইনের অভিব্যক্তি হিসাবে মানুষের ইচ্ছার আইনের প্রকাশ হিসাবে বোঝেন। চেলপানভ মনোবিজ্ঞান এবং দর্শনের ("দার্শনিক" মনোবিজ্ঞানের ধারণা) মিলনের ধারণার কাছাকাছি ছিলেন। যাইহোক, সোভিয়েত যুগে, যখন এই ইউনিয়নটি মার্কসবাদী মতাদর্শের নির্দেশে পরিণত হয়েছিল, তখন তিনি একটি বিজ্ঞান হিসাবে মনোবিজ্ঞানের প্রধানত অভিজ্ঞতাগত এবং পরীক্ষামূলক প্রকৃতির উপর জোর দিয়েছিলেন এবং মার্কসবাদকে কেবল সামাজিক মনোবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য বলে মনে করেছিলেন। তথ্যসূত্র 1862 জন্ম 1936 মৃত্যু রাশিয়ান সাম্রাজ্যের মনোবিজ্ঞানীরা রাশিয়ান সাম্রাজ্যের যুক্তিবিদরা রাশিয়ান সাম্রাজ্যের দার্শনিকরা সোভিয়েত মনোবিজ্ঞানীরা মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটির একাডেমিক কর্মী রাশিয়ান সাম্রাজ্যের শারীরতত্ত্ববিদরা