Sinuri
সিনুরি () ছিল আনাতোলিয়ার প্রাচীন কারিয়ায় সিনুরি দেবতার একটি অভয়ারণ্য। সিনুরির ধ্বংসাবশেষ তুরস্কের আধুনিক গ্রাম মুলা প্রদেশের কাছে বর্তমানে তারলা টেপে নামে পরিচিত পাহাড়ের চূড়ায় অবস্থিত। প্রাচীনকাল থেকে প্রাচীনকালের শেষ পর্যন্ত এক হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে এটি একটি সক্রিয় ধর্মীয় কেন্দ্র ছিল। সিনুরির সম্প্রদায় খ্রিষ্টপূর্ব 4র্থ থেকে 1ম শতাব্দী পর্যন্ত বিপুল সংখ্যক শিলালিপি তৈরি করেছিল এবং এটি কারিয়ান ভাষার শিলালিপির জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সন্ধান-স্থানগুলির মধ্যে একটি। 1937 সালে ব্যাপক খনন কাজ বন্ধ হয়ে যায় এবং সংগঠিত প্রত্নতাত্ত্বিক কার্যকলাপ কেবল 2022 সালে পুনরায় শুরু হয়। ইতিহাস সিনুরি মধ্য কারিয়ার একটি পর্বত লঙ্ঘনে অবস্থিত ছিল। যদিও দুটি নব্যপ্রস্তরযুগীয় পাথরের অক্ষ স্থানটির বয়স দেখায়, প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণগুলি কেবল প্রমাণ করে যে সিনুরি জ্যামিতিক যুগ থেকে প্রাকৃতিক আশ্রয় হিসাবে বিক্ষিপ্ত বসতি অনুভব করেছিল। খ্রিষ্টপূর্ব 7ম শতাব্দীর একটি তেমেনো প্রাচীর প্রমাণ করে যে সিনুরি একটি উন্নত ধর্মীয় স্থান হয়ে উঠেছিল। খোলা জায়গায়, সম্ভবত কোনও পবিত্র উপবনে নিয়মিত ধর্মীয় কার্যকলাপ পরিচালিত হত, কারণ খননে বাইরের টেমিনোস দেয়ালের মধ্যে প্রাচীন ভবনগুলির কোনও প্রমাণ পাওয়া যায়নি। ল্যাব্রাউন্ডা, লাগিনা এবং কাসোসোসের মতো প্রাচীন কারিয়ায় পবিত্র উপবনগুলি প্রচলিত ছিল। সিনুরির অভয়ারণ্যটি সিনজেনিয়া () নামে একটি 'গোষ্ঠী' বা 'ভ্রাতৃত্ব' দ্বারা পরিচালিত হত। সিনজেনিয়ার বেশিরভাগ সদস্য নিকটবর্তী হায়ারাকোমে গ্রামে বসবাস করতেন। এপিগ্রাফিক প্রমাণগুলি দেখায় যে শাসক সিনজেনিয়া প্রাথমিকভাবে পেলেকসের ছিল, যা খ্রিস্টপূর্ব 4র্থ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে অজ্ঞাত কারণে পোনমুনস বা পর্মুনসের সিনজেনিয়া নামকরণ করা হয়েছিল। পেলেকস সিনুরির সর্ব-পুরুষ পুরোহিতত্বের ঐতিহাসিক বা পৌরাণিক প্রতিষ্ঠাতা হতে পারেন, কারণ তাঁর নাম খ্রিস্টপূর্ব 2য় শতাব্দীতে খোদাই করা ঐতিহাসিক পুরোহিতদের একটি তালিকা থেকে শুরু হয়। ল্যাব্রাউন্ডা এবং অ্যামিজোনের পাশাপাশি, সিনুরি ছিল তিনটি গ্রামীণ পার্বত্য অভয়ারণ্যের মধ্যে একটি যা খ্রিষ্টপূর্ব 4র্থ শতাব্দীতে হেকাটোমনিডদের দ্বারা ব্যাপক পৃষ্ঠপোষকতা থেকে উপকৃত হয়েছিল যারা ক্যারিয়াকে ক্ষত্রপ হিসাবে শাসন করেছিল। অভয়ারণ্যটি পূর্ববর্তী প্রত্নতাত্ত্বিক প্রবেশদ্বারকে অস্পষ্ট করে সোপানগুলিতে প্রসারিত ও পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল এবং একটি নতুন টেমিনোস প্রাচীর নির্মিত হয়েছিল। একটি শিলালিপিতে হেকাটোমনস (r.392-377 খ্রিষ্টপূর্ব) নিজে একটি নতুন বেদির উৎসর্গের কথা লিপিবদ্ধ করা হয়েছে। ক্যারিয়ান এবং গ্রীক উভয় ভাষায় লিপিবদ্ধ আদেশগুলি দেখায় যে ইদ্রিয়াস এবং আদা (r.315-344 খ্রিষ্টপূর্ব) অভয়ারণ্যের প্রশাসনে হস্তক্ষেপ করেছিলেন। ম্যাসেডোনিয়ার এশিয়া মাইনর বিজয়ের পর হেলেনীয় যুগের সিনুরি একটি গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় কেন্দ্র হিসাবে রয়ে গেছে। 290 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে, সিনুরি ম্যাসেডোনিয়ান রাজবংশ প্লিস্টার্কাস দ্বারা লাটমাস এবং হিলারিমার হেরাক্লিয়ার পাশাপাশি উত্তর কারিয়ায় তার অঞ্চলের অংশ হিসাবে শাসিত হয়েছিল। প্লিস্টার্কাসের একটি খোদাই করা ডিক্রি একজন বহিরাগতকে পর্মুনোসের শাসক সিনজিনিয়ায় গ্রহণ করে। খ্রিষ্টপূর্ব 3য় শতাব্দীর গোড়ার দিকে সিনুরির শিলালিপি রেকর্ডের একটি বিরতি থেকে বোঝা যায় যে এই সময়ে প্লিস্টার্কাস এবং টলেমিক দক্ষিণ কারিয়ার মধ্যে এই স্থানটি নিয়ে প্রতিদ্বন্দ্বিতা হয়েছিল। মাইলাসার পাশাপাশি, এটি সম্ভবত 282 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে তাঁর রাজত্বের শুরু থেকে দ্বিতীয় টলেমি দ্বারা শাসিত হয়েছিল। 260 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে সেলুসিডদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হওয়ার সময় থেকে মাইলাসা এবং স্ট্রাটোনিসিয়ার প্রধান মেরুর মধ্যে সীমান্তে সিনরুই অবস্থিত ছিল। নিকটবর্তী কাসোসোসের মতো, এটি হেলেনীয় যুগে মাইলাসার ক্রমবর্ধমান পলিসের মধ্যে শোষিত হয়েছিল। সিনুরি একটি বিশিষ্ট অভয়ারণ্য হিসাবে রয়ে গেছে তবে পর্মুনসের শাসক সিনেজেনিয়া মাইলাসার একটি অংশ হয়ে ওঠে। দ্বিতীয় সেলুকাস এবং পঞ্চম ফিলিপের মক্কেল অলিম্পিকোস খ্রিষ্টপূর্ব 3য় শতাব্দীর শেষের দিকে আলিন্ডা থেকে কারিয়া শাসন করার সময় এই প্রক্রিয়াটি ঘটেছিল। তদনুসারে, সিনুরির বেশিরভাগ শিলালিপিতে তাদের নামকরা ম্যাজিস্ট্রেটকে মাইলাসার স্টেফানফোরস হিসাবে নথিভুক্ত করা হয়েছে। খ্রিষ্টপূর্ব 1ম শতাব্দী থেকে, সিনুরির পুরোহিতরা পর্মুনস ছাড়া অন্যান্য মাইলাসান সিনজেনাইয়ের অন্তর্ভুক্ত হতে পারে। পুরোহিতরা আজীবন কাজ করেছেন; যদিও পূর্ববর্তী বছরগুলিতে পুরোহিতত্ব বংশগত হতে পারে, সম্ভবত খ্রিস্টপূর্ব 1ম শতাব্দীর শেষের দিকে এটি কেনা-বেচা করা যেতে পারে। তৃতীয় শতাব্দীতে অ্যান্টিগোনিড, সেলুসিড, টলেমিক, রোডিয়ান এবং পারগামিন স্বার্থের মধ্যে কারিয়া প্রতিদ্বন্দ্বিতা হয়েছিল। সিনুরিতে সম্প্রদায়ের কাছে তৃতীয় অ্যান্টিওকাসের একটি খণ্ডিত খোদাই করা চিঠিতে দেখা যায় যে, 203 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে তাঁর সামরিক অভিযান সিনুরিতে পৌঁছেছিল, যদিও মাইলাসার অংশ হিসাবে সিনুরি বিজয়ী গভর্নর জিউক্সিসের কাছ থেকে নামমাত্র স্বাধীনতা পেয়েছিলেন। 188 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে আপামিয়া চুক্তির মাধ্যমে কারিয়ায় ম্যাসেডোনিয়ার স্বার্থের অবসান ঘটে, যা রোমান সমর্থনে রোডিয়ান শাসনকে নিশ্চিত করে। মাইলাসা পূর্বে সেলুসিডদের অধীনে রোডিয়ানদের অধীনে কর ছাড় সহ তার মুক্ত শহরের মর্যাদা পুনরুদ্ধার করেছিল; এটি আপাতদৃষ্টিতে সিনুরির পবিত্র ভূমিতে অর্থনৈতিক কার্যকলাপকে উৎসাহিত করেছিল। রোমান যুগে সিনুরি একটি গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় কেন্দ্র ছিল, যা রোমান এশিয়ায় অন্তর্ভুক্ত হওয়ার পরেও মাইলাসার উপর নির্ভরশীল ছিল। খ্রিষ্টপূর্ব 1ম শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে সিনুরিতে শিলালিপি রেকর্ড হঠাৎ থেমে যায়। 40 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে মাইলাসাকে বরখাস্ত করার সময় কুইন্টাস লাবিয়েনাস দ্বারা এই অভয়ারণ্যটি ধ্বংস হয়ে যেতে পারে। খ্রিষ্টীয় 5ম বা 6ষ্ঠ শতাব্দীর একটি ছোট বাইজেন্টাইন ব্যাসিলিকা দেখায় যে, খ্রিস্টানকরণের পরেও সিনুরিতে ধর্মীয় কার্যকলাপ অব্যাহত ছিল, যদিও অনেক ছোট আকারে। ভগবান সিনুরি কারিয়া আদিবাসী দেবতাদের জন্য অনেক পাহাড়ী অভয়ারণ্যের আবাসস্থল ছিল, যেমন লাব্রৌণ্ডা, হিলারিমা এবং পানামারা। প্রত্নতাত্ত্বিক বা ধ্রুপদী সময়কালে, যখন সেই অভয়ারণ্যগুলি থেকে সাহিত্যিক এবং শিলালিপি প্রমাণ প্রথম বেঁচে ছিল, তখন তাদের দেবতারা যথাক্রমে জিউস ল্যাব্রাউণ্ডোস, জিউস হিলোস এবং জিউস পানামারোস সমন্বয়ের মাধ্যমে জিউসের সাথে একীভূত হয়েছিলেন। অজানা কারণে, দেবতা সিনুরি সমন্বয়বাদের একই প্রক্রিয়ার অধীন ছিলেন না। তাই অভয়ারণ্যটি তার প্রধান দেবতার সাথে তার নাম ভাগ করে নেয়। ঐশ্বরিক নাম সিনুরি অজানা উৎস থেকে এসেছে। এক্সেল ডব্লিউ. পার্সন প্রাথমিকভাবে এটিকে মেসোপটেমিয়ার চন্দ্র-দেবতা সিন-এর সাথে সম্পর্কিত করেছিলেন। কারিয়ায় অন্যান্য মেসোপটেমিয়ান সংযোগগুলি জানা যায়; এফ্রোডিসিয়াসের পুরানো নাম ছিল নিনো, যাকে বাইজান্টিয়ামের স্টেফানাস অ্যাসিরিয়ায় নিনিভেহর একটি রূপ বলে অভিহিত করেছেন। যদিও এই প্রস্তাব সর্বজনীনভাবে গৃহীত হয়নি, এবং ঈশ্বরের জন্য একটি আনাতোলিয়ান উৎপত্তিও সম্ভব; 'সিনুরি' নামের দ্বিতীয়ার্ধ হিট্টাইট শব্দ উরির সাথে সম্পর্কিত হতে পারে, যার অর্থ 'মহান'। তিনি পুরুষ ছিলেন তা ছাড়া, সিনুরি দেবতা সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়। একটি ডবল-অ্যাক্স (ল্যাব্রি) বহনকারী আলতারগুলি এই সাধারণ ক্যারিয়ান ধর্মীয় প্রতীককে সিনুরির সাথে যুক্ত করে। এই ভিত্তিতে, বলা হয়েছে যে সিনুরি সম্ভবত জিউস কারিওসের স্থানীয় নাম হতে পারে, যাকে হেরোডোটাস তাঁর সময়ে কারিয়ার সবচেয়ে জনপ্রিয় দেবতা হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন। খ্রিষ্টপূর্ব 2য় শতাব্দীর পুরোহিতত্ব বিক্রয় অনুসারে, সিনুরির পাশাপাশি হিলারিমা অঞ্চলে দেবতার পূজা করা হত। প্রতি বছর ম্যাসেডোনিয়ার লোইওস মাসে, গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডারের প্রায় জুলাই মাসে, বুথিসিয়া নামে একটি ষাঁড়-বলিদান উৎসব অনুষ্ঠিত হত। কমপক্ষে খ্রিষ্টপূর্ব 1ম শতাব্দী পর্যন্ত সিনুরিতে দেবতার পূজা করা হত। কারিয়ার অন্যান্য ধর্মীয় কেন্দ্রগুলির মতো, সিনুরি প্রাচীনকালের শেষের দিকে খ্রিস্টানকরণের অভিজ্ঞতা অর্জন করেছিল, যার মধ্যে সম্ভবত সিনুরির উপাসনা বন্ধ হয়ে গিয়েছিল। এপিগ্রাফি 1930-এর দশকে পিয়েরে দেবম্বেজের নির্দেশনায় একটি ফরাসি প্রত্নতাত্ত্বিক দল দ্বারা এটি ব্যাপক খননের বিষয় ছিল। ফরাসি খননের সময় আবিষ্কৃত শিলালিপিগুলি 1945 সালে লুই রবার্ট প্রকাশ করেছিলেন। সিনুরির বেশিরভাগ জ্ঞাত শিলালিপি গ্রীক ভাষা ব্যবহার করে এবং খ্রিষ্টপূর্ব 4র্থ থেকে 1ম শতাব্দীর। সিনুরিতে বাইজেন্টাইন ভবনগুলিতে অনেক শিলালিপি পুনরায় ব্যবহার করা হয়েছিল এবং এখনও সেই স্থানে পাওয়া যায়। ক্যারিয়ান শিলালিপি সিনুরি থেকে ক্যারিয়ান ভাষার দুটি শিলালিপি জানা যায়। এগুলি কারিয়ান বর্ণমালার একটি স্বতন্ত্র স্থানীয় রূপ ব্যবহার করে, যা কিল্ডারা বর্ণমালার সাথে সবচেয়ে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। যদিও লুই রবার্ট দাবি করেছেন যে তিনি সিনুরি থেকে একটি তৃতীয় ক্যারিয়ান শিলালিপি পেয়েছেন (কিন্তু প্রকাশ করেননি), ওল্ফগ্যাং ব্লুমেল তখন থেকে নিশ্চিত করেছেন যে এটি মূলত একটি গ্রীক পাঠ্য ছিল যা প্রাচীনকালে মুছে ফেলা হয়েছিল। তা সত্ত্বেও, পরিচিত শিলালিপির দৈর্ঘ্য এবং বিষয়বস্তু সিনুরিকে আনাতোলিয়ার ক্যারিয়ান ভাষার উপাদানের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য সন্ধান-স্থানগুলির মধ্যে একটি করে তুলেছে। সি. সি 2 নামে পরিচিত খণ্ডিত শিলালিপিতে গ্রীক এবং ক্যারিয়ান উভয় ভাষায় হেকাটোমনিড ক্ষত্রপ এবং ভাই-স্ত্রী ইদ্রিয়াস এবং আদা দ্বারা জারি করা দুটি আদেশের অংশ নথিভুক্ত করা হয়েছে। রাজবংশের নামগুলি 'হেকাটোমনসের ইদ্রিয়াস (পুত্র) এবং হেকাটোমনসের আদা (কন্যা)' হিসাবে নথিভুক্ত করা হয়েছে, [আইডি] রাইন কেএটিএমনোস এসবি আদা কেএটিএমনোস। ক্যারিয়ান ভাষার আদেশের ব্যাখ্যা বিতর্কিত। এটি স্পষ্টতই পোনমুনেনিয়ানকে বোঝায় (অর্থাৎ। পোনমুনিয়াস/পরমৌনাসের পরিচালনাকারী সিনজিনিয়ার সদস্য)। ক্যারিয়ান শব্দ পি. এন. এম. এন.-এস. এন. () একটি অ্যাজুকেটিভাস জেনিটিভি, যা-এস.-এ একটি মূল অধিকৃত বিশেষণের উপর-এন-এ একটি অ্যাজুকেটিভ সিঙ্গুলার গঠন করে। ডিক্রিটি কোনও ব্যক্তিকে করের স্বাধীনতার (অ্যাটেলিয়া) সুবিধা প্রদান করতে পারে। সুনির্দিষ্ট বিষয়বস্তু যাই হোক না কেন, এই শিলালিপিটি দেখানোর ক্ষেত্রে অনন্য যে হেকাটোমনিডরা ক্যারিয়ান এবং গ্রীক ভাষায় আইন জারি করেছিল। সিনুরির অন্য ক্যারিয়ান শিলালিপি, যা সি. সি. 1 নামে পরিচিত, অনেক ছোট এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া হতে পারে। যেহেতু এই স্থান থেকে অন্য কোনও ক্যারিয়ান শিলালিপি জানা যায় না, এবং গ্রীক শিলালিপিগুলি এত বেশি সংখ্যক, সম্ভবত খ্রিস্টপূর্ব 4র্থ শতাব্দীর শেষের দিকে গ্রীক সিনুরিতে সম্প্রদায়ের প্রভাবশালী ভাষা হয়ে ওঠে। খ্রিষ্টপূর্ব 2য় শতাব্দীর পুরোহিতদের একটি খোদাই করা তালিকা দুটি সাম্প্রতিকতম কলামে গ্রীক নাম এবং শুধুমাত্র প্রথম কলামে আদিবাসী, ক্যারিয়ান নাম নথিভুক্ত করে, যা ইঙ্গিত করে যে হেলেনীয় যুগের গোড়ার দিকে কথ্য ভাষার সাথে নামকরণের অনুশীলনগুলি পরিবর্তিত হয়েছিল। গ্রীক শিলালিপি বেঁচে থাকা গ্রীক ভাষার শিলালিপির একটি বড় অংশ সিনুরি দেবতার মালিকানাধীন পবিত্র ভূমি এবং তাঁর পুরোহিতত্বের সাথে সম্পর্কিত। এর মধ্যে অনেকগুলিই ইজারা সংক্রান্ত নথি। দেবতার কাছে বিক্রি করা জমি তখন স্থায়ীভাবে মূল মালিক এবং তাঁর বংশধরদের কাছে ইজারা দেওয়া হয়, যারা অভয়ারণ্যকে নগদ এবং জলপাই তেলের মাধ্যমে ভাড়া দিত। হেলেনিস্টিক যুগে কেন্দ্রীয় কারিয়ায় এই ব্যবস্থা প্রচলিত ছিল এবং নিকটবর্তী মাইলাসা, অলিমোস এবং ইউরোমোস থেকে শত শত অনুরূপ নথি পাওয়া যায়। ফলস্বরূপ, সিনুরির মালিকানাধীন সমস্ত জমি সংলগ্ন ছিল না এবং অঞ্চলটির এই বিস্তার সম্ভবত মায়লাসার সাথে অভয়ারণ্যের একীকরণকে সহজতর করেছিল। রেফারেন্স প্রাচীন কারিয়ার জনবহুল স্থান তুরস্কের প্রাক্তন জনবহুল স্থান তুরস্কের প্রাচীন গ্রীক প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান রোমান শহর ও শহর তুরস্কের ইতিহাস এজিয়ান অঞ্চলের মুগা প্রদেশের প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান প্রাগৈতিহাসিক আনাতোলিয়ার প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান