Abolitionist children's literature
বিলোপবাদী শিশু সাহিত্যে দাসত্বের অবসানের আন্দোলনে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ লেখকদের দ্বারা শিশুদের জন্য লেখা কাজ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এর লক্ষ্য ছিল তরুণ পাঠকদের মধ্যে দাসত্ব, জাতিগত শ্রেণিবিন্যাস, দাসত্বের প্রতি সহানুভূতি এবং মুক্তির আকাঙ্ক্ষা সম্পর্কে ধারণা জাগিয়ে তোলা। বিলোপবাদী শিশুদের লেখকরা ছোট গল্প, কবিতা, গান, নার্সারি ছড়া এবং সংলাপ সহ বিভিন্ন সাহিত্যিক রূপ ব্যবহার করেছিলেন, যার বেশিরভাগই শ্বেতাঙ্গ মহিলাদের দ্বারা রচিত। প্রচারপত্র, ছবির বই এবং সাময়িকী ছিল বিলোপবাদী শিশু সাহিত্যের প্রাথমিক রূপ, প্রায়শই দাসত্বের দুষ্টতা জোরদার করতে বাইবেলের বিষয়বস্তু ব্যবহার করে। বিলোপবাদী শিশু সাহিত্যকে শিশুদের লক্ষ্য করে দাসত্বপন্থী উপাদান দিয়ে প্রতিহত করা হয়েছিল, যা দাসত্বকে একটি মহৎ সাধনা হিসাবে এবং দাসদের নির্বোধ ও কৃতজ্ঞ বা মন্দ হিসাবে চিত্রিত করার চেষ্টা করেছিল। বিলোপবাদী শিশুদের কথাসাহিত্যের সাধারণ বিষয়গুলির মধ্যে রয়েছেঃ দাসত্বের পাপপূর্ণতা, কৃষ্ণাঙ্গ ও সাদা মানুষের সমতা, দাসত্বের সহিংসতা ও নিষ্ঠুরতা এবং দাসদের অসহায়তা। বিলোপবাদী শিশু সাহিত্যের লেখকরা দাসত্বের পাপপূর্ণতা প্রকাশ করতে এবং তরুণ পাঠকদের দাসত্বের পাপে লিপ্ত হওয়া থেকে সতর্ক করতে নিয়মিতভাবে বাইবেলের চিত্র, শ্লোক এবং ধর্মতত্ত্ব ব্যবহার করতেন। বিলোপবাদী সাময়িকী এবং প্রচারপত্রগুলিতে প্রায়শই শিশুদের আবৃত্তি করার জন্য প্রার্থনা থাকত, যা দাসত্বের অবসান ঘটানোর জন্য ঈশ্বরের কাছে অনুরোধ করত। এই গ্রন্থগুলি প্রায়শই ধর্মতাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গির প্রতি আবেদন করে যে পুরুষরা অন্য পুরুষদের মালিকানাধীন হতে পারে না। বিলোপবাদী শিশু সাহিত্যে প্রায়শই আবেগময় প্রতিক্রিয়া জাগিয়ে তোলার জন্য এবং পাঠ্যের কেন্দ্রীয় বিষয়গুলি দৃশ্যমানভাবে প্রকাশ করার জন্য নকশাকৃত চিত্রাবলীর সাথে থাকে। 18 শতকের শেষের দিক থেকে, দাসত্বের বিরুদ্ধে মতাদর্শগত যুদ্ধে মার্কিন বিলোপবাদীদের জন্য শিশু সাহিত্য একটি গুরুত্বপূর্ণ হাতিয়ার ছিল। দাসত্ব সম্পর্কে শিশুদের ধারণার পরিবর্তনের গুরুত্ব বিলুপ্তির সম্ভাবনার জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বলে ব্যাপকভাবে বোঝা গিয়েছিল। বিলোপবাদী শিশু সাহিত্যে বিভিন্ন ভিন্ন পন্থা গ্রহণ করা হয়েছিল এবং গ্রন্থে মৌলবাদের বিভিন্ন মাত্রা দেখানো হয়েছে। আরও মৌলবাদী গ্রন্থগুলি শিশুদের দাসত্বের পণ্য বর্জন করতে, দাসত্ব বিরোধী সংস্থাগুলিতে যোগ দিতে এবং কৃষ্ণাঙ্গ আমেরিকানদের সমান হিসাবে বিবেচনা করার জন্য উত্সাহিত করার চেষ্টা করে। আরও রক্ষণশীল গ্রন্থগুলি বিদেশে দাসত্বের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে এবং বিলুপ্তির জন্য একটি ক্রমিক পদ্ধতির প্রচার করে। বিলোপবাদের জন্য বাইবেলের ন্যায্যতা দাসত্ববিরোধী শিশু সাহিত্যের একটি শক্তিশালী সূত্র; যার বেশিরভাগই রবিবারের বিদ্যালয়গুলিতে বিতরণ করা হয়েছিল। দাসত্ববিরোধী শিশুদের কথাসাহিত্যের লেখকরা, যাদের প্রায় সবাই শ্বেতাঙ্গ ছিলেন, তাদের লেখায় জাতি এবং শ্রেণিবিন্যাসের ধারণার সাথে জড়িত ছিলেন। অনেক বিলোপবাদী শিশুদের গ্রন্থে ক্রীতদাসকে বীরত্বপূর্ণ সাদা মুক্তিদাতাদের বিপরীতে বশীভূত এবং অসহায় হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে। বিলোপবাদী শিশু সাহিত্যের একটি ব্যাপকভাবে বিতরণকৃত অংশ হল অ্যান্টি-স্লেভারি বর্ণমালা, যা 1846 সালে ফিলাডেলফিয়া ফিমেল অ্যান্টি-স্লেভারি সোসাইটি দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল। বইটিতে বর্ণমালার অক্ষরগুলির রঙিন ছাপ রয়েছে যার সাথে দাসত্বের কুফলগুলির উপর সংক্ষিপ্ত আয়াত রয়েছে, যেমন, 'বি' কিছুটা গাঢ় রঙের চামড়ার একজন ভাই, তবে আমাদের স্বর্গীয় পিতার দৃষ্টিতে, তিনি 'আইডি1' ক্লাসিক বিলোপবাদী পাঠ্যের মতোই প্রিয়, যা বিলোপবাদী শিশু সাহিত্যের অনেকগুলি মূল বিষয় প্রদর্শন করেঃ দাস চালকদের সহিংসতা, দাস ধরার ভয়াবহতা, সাদা ও কৃষ্ণাঙ্গদের সমতা এবং এমনকি আফ্রিকাকে ইতিবাচক আলোকে চিত্রিত করে। এটি শিক্ষামূলক উপাদানের মাধ্যমে প্রচারিত দাসত্ববিরোধী মতাদর্শের একটি প্রধান উদাহরণ। ধর্মপত্র, ছবির বই এবং সাময়িকী ছিল বিলোপবাদী শিশু সাহিত্যের প্রাথমিক রূপ। শিশুদের জন্য একটি কম ঐতিহ্যবাহী দাসত্ব বিরোধী 'প্রকাশনা' ছিল বিভিন্ন মহিলা দাসত্ব বিরোধী সমাজের দ্বারা উত্পাদিত বিলোপবাদী সূচিকর্ম এবং রুমাল উৎপাদন। বস্টন ফিমেল অ্যান্টি-স্লেভারি সোসাইটির আম্মিডন লিখেছেন, "আমরা শিশুদের জন্য একটি পকেট রুমালও প্রকাশ করেছি. এবং আমরা আন্তরিকভাবে প্রার্থনা করি, যাতে মানুষের কষ্টের দুঃখজনক চিত্রটি সত্যিকার অর্থে চিত্রিত করা হয়, যা অনেক স্বাধীন জন্ম নেওয়া, সুখী শিশুর বুকে জ্বলতে পারে, আন্তরিক সহানুভূতির এক ঝলক, এবং অশ্রু প্রবাহিত করতে পারে এবং সেই সামান্য আহত নিপীড়িতদের পক্ষে শিশু নৈবেদ্য স্বর্গে উত্থিত হতে পারে।" পর্যায়ক্রমিক সাহিত্য মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের তরুণ পাঠকদের জন্য প্রথম সাময়িকী দাসত্ব বিরোধী প্রকাশনা ছিল দ্য স্লেভ 'স ফ্রেন্ড, যার 36টি সংখ্যা 1836 থেকে 1838 সালের মধ্যে আমেরিকান অ্যান্টি-স্লেভারি সোসাইটি দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল। প্রকাশনাটিতে নিয়মিতভাবে কাঠের ব্লক প্রিন্টগুলি প্রদর্শিত হত যার মধ্যে সাদা দাস মালিকদের দ্বারা ক্রীতদাসদের বিরুদ্ধে সংঘটিত সহিংসতার চিত্র, শিকল পরা ছোট কালো শিশু এবং কালো এবং সাদা শিশুরা একসাথে খেলার চিত্র অন্তর্ভুক্ত ছিল। দ্য স্লেভস ফ্রেন্ডের সম্পাদক দাবি করেছেন যে প্রকাশনাটি সরাসরি শিশুদের মৌলবাদ এবং দাসত্ববিরোধী সমাজ গঠনের দিকে পরিচালিত করে, "দ্য স্লেভস ফ্রেন্ডের প্রায় দুই লক্ষ পঞ্চাশ হাজার কপি প্রকাশিত হয়েছে, এবং আমরা মনে করি সেগুলি কমপক্ষে পঞ্চাশ হাজার শিশু পড়েছে। তাঁদের মধ্যে অনেকেই গভীরভাবে আগ্রহী, কর্তব্য পালনে উদ্বুদ্ধ এবং দাসত্ববিরোধী সমিতি গঠন করেছেন। দাসের বন্ধু ছিল একটি অত্যন্ত মৌলবাদী বিলোপবাদী পাঠ্য, এটি তরুণ পাঠকদের দাসত্বের পণ্য বর্জন করতে উৎসাহিত করেছিল; এবং এই সমস্ত পাপের কারণে, আমার মা, আমি লোভনীয় মিষ্টির স্বাদ নেওয়া এড়িয়ে চলি, যার জন্য এই ধরনের দুষ্টতা করা হয়। আমেরিকান বিলোপবাদী শিশু সাহিত্যের বেশিরভাগই মহিলাদের দ্বারা রচিত হয়েছিল এবং ঘরোয়া ক্ষেত্রে ভিত্তি করে ছিল। হ্যারিয়েট বিচার স্টো, জেন এলিজাবেথ জোন্স, এলিজা লি ক্যাবট ফোলেন এবং মারিয়া গুডেল ফ্রস্ট হলেন নারী বিলোপবাদীদের কিছু উদাহরণ যারা শিশু সাহিত্য লিখেছিলেন। দাসত্ববিরোধী শিশু সাহিত্য ঊনবিংশ শতাব্দীর আমেরিকায় শ্বেতাঙ্গ মহিলাদের রাজনৈতিক অংশগ্রহণের একটি গুরুত্বপূর্ণ মাধ্যম ছিল। লেখকদের দ্বারা নিযুক্ত আরেকটি সাহিত্যিক যন্ত্র ছিল 'রোল-মডেল বিলোপবাদী শিশু', একটি কাল্পনিক কিশোর চরিত্র যে দাস এবং অন্যান্য গুণাবলীর প্রতি সহানুভূতি দেখায়, যাদের উপর তরুণ পাঠক নিজেদের মডেল করতে পারে। এই রোল-মডেল চরিত্রগুলি প্রায়শই ক্রীতদাসদের কাছে তাদের ক্রীতদাসদের মুক্ত করার বা তাদের বিরুদ্ধে সংঘটিত সহিংসতা বন্ধ করার জন্য অনুরোধ করত। এরকম একটি উদাহরণ পাওয়া যায় আন্ট মেরির লেখা দ্য এডিনবার্গ ডল অ্যান্ড আদার টেলস ফর চিলড্রেনে, একটি বিলোপবাদী ছবির বই, যা ছড়া আকারে লেখা হয়েছিল, যা 1854 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। দ্য এডিনবার্গ ডল হল মৃত্যুশয্যায় থাকা এক তরুণ সাদা মেয়ে মেরির গল্প, যে ক্রীতদাসদের প্রতি অপরিসীম সহানুভূতি অনুভব করার পরে বস্টনের বিলোপবাদী প্রদর্শনীতে নিলামে তোলার জন্য তার পুতুলটি দান করে। এই প্রকাশনাটি বিলোপবাদী সংবাদপত্র দ্য লিবারেটর-এ "খুব সুন্দরভাবে সম্পাদিত এবং প্রচুর সচিত্র গল্পের বইয়ের একটি সিরিজ" হিসাবে বিজ্ঞাপন দেওয়া হয়েছিল। যদিও বিলোপবাদী শিশু সাহিত্যে অনেক ক্রীতদাস বিবরণ দুঃখজনকভাবে শেষ হয়েছে, একটি সাধারণ বিবরণ হল পালিয়ে যাওয়া ক্রীতদাস যিনি তাদের স্বাধীনতা খুঁজে পেয়েছেন। পালিয়ে যাওয়া ক্রীতদাস চরিত্রটি বিলোপবাদী লেখকদের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ হাতিয়ার ছিল এবং 'এক ধরনের সাংস্কৃতিক-নায়ক' হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে যিনি অপরাজেয় 'স্বতন্ত্র মনের' আমেরিকান রোম্যান্সের উদাহরণ দিয়েছিলেন যা ক্রমাগত স্বাধীনতা ও স্বাধীনতার দিকে এগিয়ে যাচ্ছিল। "এই চরিত্রটি দাসত্বের পক্ষে তাদের সাদা প্রভুদের উপর অত্যন্ত নির্ভরশীল বলে দাসত্বের ধারণার বিরোধিতা করেছিল এবং মুক্তি এবং আমেরিকান আদর্শের মধ্যে সমান্তরালতা আকর্ষণ করেছিল। বিলোপবাদী শিশু সাহিত্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ ছিল "আঙ্কেল টমস কেবিন"-এর ছবি ও গল্প, যা ছিল বিলোপবাদী ক্লাসিক আঙ্কেল টমস কেবিনের একটি সংস্করণ, যা বিশেষভাবে শিশুদের জন্য পুনর্লিখন করা হয়েছিল এবং 1853 সালে চিত্র সহ প্রকাশিত হয়েছিল। বইটি গল্পের কিশোর চরিত্রগুলির উপর আরও বেশি দৃষ্টি নিবদ্ধ করে এবং "কিছু উপায়ে তার প্রাপ্তবয়স্ক প্রতিরূপের চেয়ে বেশি মৌলবাদী" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। দাসদের প্রতিনিধিত্ব বিলোপবাদী শিশু সাহিত্যের লেখকরা বিভিন্ন উপায়ে জাতি, জাতিগত শ্রেণিবিন্যাস, আফ্রিকান এবং দাস সংস্কৃতির ধারণার সাথে জড়িত। কৃষ্ণাঙ্গ ক্রীতদাস চরিত্রগুলিকে প্রায়শই দুর্বল, অসহায় শিকার হিসাবে চিত্রিত করা হত। কেবলমাত্র বিলোপবাদী সাহিত্যের আরও মৌলিক উদাহরণগুলিতে ক্রীতদাস চরিত্রগুলিকে সাধারণত প্রতিরোধের প্রেক্ষাপটে সাহসী, চতুর এবং কৌতূহলী হিসাবে দেখানো হয়। বিলোপবাদী লেখকরা উভয়ই কৃষ্ণাঙ্গ চরিত্রগুলিকে নৈতিক ও বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে শ্বেতাঙ্গদের সমতুল্য হিসাবে চিত্রিত করার চেষ্টা করেছিলেন-এবং গুরুত্বপূর্ণভাবে, শ্বেতাঙ্গ পাঠকদের-এবং পাঠকদের দুর্বল হিসাবে চিহ্নিত করে এবং গুণী শ্বেতাঙ্গ মুক্তিদাতাদের কাছ থেকে উদ্ধারের প্রয়োজন বলে তাদের করুণা করার চেষ্টা করেছিলেন। দাসকে দাসত্বের দ্বারা শারীরিকভাবে ভেঙে ফেলা হিসাবে চিত্রিত করা একটি অভ্যন্তরীণ উপায়ে বিলোপবাদী বার্তাকে নিশ্চিত করে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বিলোপবাদী শিশুদের কথাসাহিত্য প্রায় একচেটিয়াভাবে শ্বেতাঙ্গ দর্শকদের জন্য শ্বেতাঙ্গ লেখকদের দ্বারা রচিত হয়েছিল। বিলোপবাদী কথাসাহিত্যের একটি উপ-ধারা ছিল 'সাদা অপহরণের গল্প', যেখানে পাঠককে একজন বর্ণের দাসের 'জুতোয় নিজেকে রাখতে' উৎসাহিত করা হয়েছিল। সাদা অপহরণের গল্পগুলি সাধারণত পাঠকদের একটি কালো ক্রীতদাস চরিত্রের জায়গায় নিজেদের কল্পনা করতে বাধ্য করে বা একটি সাদা চরিত্রকে দাস করে রাখে। এই বিবরণগুলি ক্রীতদাসদের প্রতি সহানুভূতি প্রকাশ এবং তাদের সাদা পাঠক এবং বর্ণের মানুষের মধ্যে জাতিগত বাধা দূর করার জন্য তৈরি করা হয়েছে। বিলোপবাদী গ্রন্থগুলির সাথে কাঠের ব্লকের চিত্রগুলিতে ভূমিকা বিপরীতের চাক্ষুষ যন্ত্রটি কখনও কখনও শ্বেতাঙ্গদের শিকল দিয়ে চিত্রিত করে এবং এর অনুরূপ প্ররোচনামূলক লক্ষ্য ছিল। ক্রীতদাসের সাক্ষ্য প্রায়শই বিলোপবাদী সাহিত্যের একটি অত্যন্ত আমূল রূপ ছিল এবং কিশোর পাঠকদের লক্ষ্য করে দাসের বিবরণগুলিতে সহিংসতা ও দমন-পীড়নের আকর্ষণীয় সরাসরি বর্ণনা অন্তর্ভুক্ত ছিল। শিশু ক্রীতদাসদের জীবনীমূলক গল্পগুলি তরুণ পাঠকদের কাছে আমেরিকার সবচেয়ে দুর্বল সংখ্যালঘু, ক্রীতদাস শিশুদের মর্মান্তিক দুর্দশার কথা প্রকাশ করে। এই বিবরণগুলির বাস্তবতা গ্রন্থগুলিকে আরও প্ররোচিত ও আবেগপ্রবণ করে তুলেছিল। দ্য চাইল্ডস অ্যান্টি-স্লেভারি বইটিতে বেশ কয়েকটি ক্রীতদাস শিশুদের গল্প রয়েছে। বইটি কিশোর পাঠকদের সরাসরি লক্ষ্য করে দাসত্বের বিরুদ্ধে একটি বিতর্ক দিয়ে শুরু হয়, যা দাসত্বের নিন্দায় বাইবেলের নৈতিক কর্তৃত্ব, স্বাধীনতার ঘোষণা এবং 'স্বাধীনতার প্রাকৃতিক অধিকার'-এর আহ্বান জানায়। দ্য চাইল্ডস অ্যান্টি-স্লেভারি বুকের মতো গ্রন্থগুলি রাজনৈতিকভাবে অভিযুক্ত করা হয়েছিল এবং উনিশ শতকের মাঝামাঝি আমেরিকাতে 'জাতি গঠনের' প্রকল্পে নিযুক্ত ছিল। যদিও প্রারম্ভিক লেখক দাবি করেছেন যে গল্পগুলি জীবনীমূলক, 'বাস্তব জীবনের ছবি এবং আপনার বিশ্বাসের যোগ্য', আখ্যানগুলি তরুণ পাঠকদের কাছ থেকে শক্তিশালী মানসিক প্রতিক্রিয়া জাগিয়ে তোলার জন্য ব্যাপকভাবে চাঞ্চল্যকর এবং যত্ন সহকারে নির্মিত। ক্রীতদাসদের সাক্ষ্য প্রায়শই পিতামাতার থেকে শিশুদের পৃথকীকরণ, ক্রীতদাস শিশু এবং সাদা বাগানের শিশুদের মধ্যে অসম স্বাধীনতা এবং নির্দোষতা হারানোর উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। বিলোপবাদী কথাসাহিত্যের তুলনায় জীবনী এবং সাক্ষ্য কম প্রচলিত ছিল, দ্য স্লেভ 'স ফ্রেন্ডের মতো পুস্তিকাগুলিতে অনেক ছোট গল্প এমনভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে যেন সেগুলি সাক্ষ্য হলেও জীবনীমূলক বিবরণের অভাব রয়েছে। 1842 সালের মে থেকে 1843 সালের জানুয়ারি পর্যন্ত ওবারলিন ইয়ুথ অ্যান্টি-স্লেভারি সোসাইটির কার্যনির্বাহী কমিটি দ্বারা ওহিওতে প্রকাশিত দ্য ইয়ুথ 'স ইম্যানসিপেটর-এর প্রথম সংস্করণ এস্কেপ ফ্রম বন্ডেজ ইন নিউইয়র্কের একটি আমূল উদাহরণ সহ আকর্ষণীয় সাক্ষ্যের বেশ কয়েকটি উদাহরণ ছিল, যেখানে একটি তরুণ কৃষ্ণাঙ্গ ছেলেকে একজন ক্রীতদাস দ্বারা সাজানো এবং অপহরণ করা হয় যার বিরুদ্ধে সে শেষ পর্যন্ত উঠে আসে। দাসত্বের সাক্ষ্য বিলোপবাদীদের জন্য একটি শক্তিশালী হাতিয়ার ছিল কারণ পাঠকদের দাসদের বাস্তব জীবন, বন্দী হওয়ার ট্রমা এবং বৃক্ষরোপণ জীবনের নিষ্ঠুর পরিস্থিতি সম্পর্কে সঠিক আভাস দেওয়া হয়েছিল। দাসত্বপন্থী প্রতিক্রিয়া 19 শতকের মাঝামাঝি সময়ে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বিলোপবাদ যেমন আকর্ষণ অর্জন করেছিল, তেমনি প্রতিক্রিয়াশীল দাসত্বপন্থী আন্দোলনও করেছিল। দাসত্বপন্থী সমর্থকরা শিশু সাহিত্যের মাধ্যমে তাদের মতাদর্শকে এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার গুরুত্বও উপলব্ধি করেছিলেন। মূলত দক্ষিণের দাসত্বের সমর্থকদের প্রাথমিক সাহিত্যিক পদ্ধতি ছিল বৃক্ষরোপণের গল্প। এই গল্পগুলি সাধারণত একটি আদর্শ বৃক্ষরোপণকে জাতিগত সম্প্রীতির এক ধরনের সুশৃঙ্খল স্বর্গ হিসাবে চিত্রিত করে। দাসত্বপন্থী শিশু সাহিত্যে কৃষ্ণাঙ্গ ক্রীতদাসদের প্রায়শই 'বোবা, কিন্তু অনুগত, তাদের সরবরাহের জন্য তাদের প্রভুদের প্রতি কৃতজ্ঞ এবং একজন মানসম্পন্ন ব্যক্তির অন্তর্ভুক্ত বলে গর্বিত' হিসাবে চিত্রিত করা হত। দাসত্বপন্থী শিশু সাহিত্যের অন্যান্য রূপগুলির মধ্যে রয়েছে দাসত্বপন্থী অ্যাডভেঞ্চার উপন্যাস এবং কনফেডারেট স্কুলবুক। এমনকি বিলোপবাদীদের চেয়েও বেশি, দাসত্বপন্থী লেখকরা দাসত্বের 'গুণাবলী' শিক্ষামূলক উপাদানে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। 1863 সালে মারিন্ডা ব্র্যানসন মুর দ্বারা প্রকাশিত দ্য জিওগ্রাফিক্যাল রিডার ফর দ্য ডিক্সি চিলড্রেন একটি কনফেডারেট পাঠ্যপুস্তক ছিল যেখানে তরুণ শিক্ষার্থীদের জন্য শিক্ষামূলক ভৌগলিক উপাদান ছিল। 'রেস অফ ম্যান' শিরোনামে একটি বিভাগে, পাঠ্যপুস্তকটি দাবি করে যে আফ্রিকান জনগণ "অলস এবং বিদ্বেষপূর্ণ, কিন্তু সামান্য চালাকির অধিকারী. তারা একে অপরের প্রতি অত্যন্ত নিষ্ঠুর, এবং যখন তাদের প্রয়োজন হয় তখন তারা তাদের বন্দীদের ক্রীতদাসদের জন্য সাদা মানুষের কাছে বিক্রি করে দেয়. তারা যিশু সম্পর্কে কিছুই জানে না, এবং আফ্রিকার জলবায়ু এতটাই অস্বাস্থ্যকর যে সাদা পুরুষরা তাদের কাছে প্রচার করতে খুব কমই যেতে পারে।" দ্য রোজ বাড, আগস্ট 1832-আগস্ট 1833, যা পরে দ্য সাউদার্ন রোজ বাড আগস্ট 1833-1835, এবং দ্য সাউদার্ন রোজ সেপ্টেম্বর 1835-আগস্ট 1939, ব্যাপকভাবে জনপ্রিয় শিশুদের ম্যাগাজিনের একটি সিরিজ ছিল, যা দক্ষিণ ক্যারোলিনার চার্লস্টনে মুদ্রিত হয়েছিল। ম্যাগাজিনটি মূলত ক্যারোলিন হাওয়ার্ড গিলম্যান লিখেছিলেন, যিনি 1819 সালে বস্টন থেকে তাঁর স্বামীর সাথে দক্ষিণে চলে আসেন। ম্যাগাজিনগুলি দক্ষিণের জীবনযাত্রার প্রচার করেছিল এবং দক্ষিণ সমাজের কাঠামোতে দাসত্ব এবং এর গুরুত্বকে ব্যাপকভাবে সমর্থন করেছিল। গিলম্যান পাঠকদের উত্তরের লেখক এবং পর্যালোচকদের বিশ্বাস না করার আহ্বান জানান। দ্য সাউদার্ন রোজ বাডের একটি সংখ্যায়, তিনি দাবি করেছেন যে "বড়, শক্তিশালী এবং ক্রমাগত ক্রমবর্ধমান নামহীন জনহিতৈষীদের সংমিশ্রণ" "প্রতিষ্ঠানগুলিকে আক্রমণ ও ধ্বংস করার জন্য অন্ধকার, সূক্ষ্ম এবং সমন্বিত পদক্ষেপে কাজ করছে যা" কনফেডারেসির এই দক্ষিণ অংশের প্রাণশক্তি "।, উত্তর দাসত্ব বিরোধী সাহিত্যের কথা উল্লেখ করে। কেবল উত্তরের বিলোপবাদী মহিলারা শিশু সাহিত্য রচনায় একটি রাজনৈতিক মাধ্যম খুঁজে পাননি। গ্রন্থপঞ্জি ডি রোজা, ডেবোরা সি. ঘরোয়া বিলোপবাদ এবং কিশোর সাহিত্য, 1830-1865। আলবানিঃ স্টেট ইউনিভার্সিটি অফ নিউ ইয়র্ক প্রেস, 2003। কনোলি, পওলা টি. স্লেভারি ইন আমেরিকান চিলড্রেনস লিটারেচার, 1790-2010। আমেরিকান শিশু সাহিত্যে দাসত্ব, 1790-2010। আইওয়া সিটিঃ ইউনিভার্সিটি অফ আইওয়া প্রেস, 2013। রজার্স, সিনথিয়া এম. দ্য চাইল্ডস অ্যান্টি-স্লেভারি বুক অ্যান্ড আদার সানডে স্কুল বুকস অফ দ্য মেথডিস্ট এপিসকোপাল চার্চ, 1827-1880, মেথডিস্ট হিস্ট্রি, 49:1,2010, https://archives.gcah.org/bitstream/handle/10516/1116/Methodist-History-2010-10-Rogers.pdf?sequence=1 দ্য চাইল্ডস অ্যান্টি-স্লেভারি বুক, নিউ ইয়র্ক, কার্লটন অ্যান্ড পোর্টার, 1860] https://www.loc.gov/item/11006642। টাউনসেন্ড, হান্না এবং মেরি। টাউনসেন্ড। দাসত্ব বিরোধী বর্ণমালা। ফিলাডেলফিয়াঃ দাসত্ব বিরোধী মেলার জন্য মুদ্রিত, 1847। আম্মিডন, মেলিসা। লেটার টু দ্য লোয়েল ফিমেল অ্যান্টি-স্লেভারি সোসাইটি, বস্টন ফিমেল অ্যান্টি-স্লেভারি সোসাইটি পেপার্স, ম্যাসাচুসেটস হিস্টরিকাল সোসাইটি, জুলাই 14,1835 দ্য স্লেভ 'স ফ্রেন্ড, নিউ ইয়র্কঃ আমেরিকান অ্যান্টি-স্লেভারি সোসাইটির জন্য আর. জি. উইলিয়ামস, 1836 লিন্ডি, সারা। সহানুভূতি ও বিজ্ঞানঃ বিলোপবাদী শিশু সাহিত্যে মেয়েদের প্রতিনিধিত্ব করা। দ্য জার্নাল অফ দ্য মিডওয়েস্ট মডার্ন ল্যাঙ্গুয়েজ অ্যাসোসিয়েশন 45, নং। 1 (2012): 59-73। https://doi.org/10.1353/mml.2012.0002। নুনান, এলেন এবং স্টিফেন রেলটন। আঙ্কেল টমস কেবিন অ্যান্ড আমেরিকান কালচারঃ এ মাল্টিমিডিয়া আর্কাইভ। দ্য জার্নাল অফ আমেরিকান হিস্ট্রি 88, নং। 3 (2001): 1222-23। https://doi.org/10.2307/2700587। অ্যান্ড্রুজ, উইলিয়াম এল. টু টেল এ ফ্রি স্টোরিঃ দ্য ফার্স্ট সেঞ্চুরি অফ আফ্রো-আমেরিকান অটোবায়োগ্রাফি, 1760-1865। আরবানাঃ ইউনিভার্সিটি অফ ইলিনয় প্রেস, 1986 ব্রডেরিক, ডরোথি এম. ইমেজ অফ দ্য ব্ল্যাক ইন চিলড্রেনস ফিকশন। নিউ ইয়র্কঃ বাউকার, 1973। মুর, এম. বি., দ্য জিওগ্রাফিক্যাল রিডার ফর দ্য ডিক্সি চিলড্রেন, র্যালি, নর্থ ক্যারোলিনা, 1863 গিলম্যান, ক্যারোলিন হাওয়ার্ড। দ্য রোজ বাড বা ইয়ুথ 'স গেজেট। চার্লসটন, এস. সি.: সম্পাদকের জন্য জেমস এস. বার্জেস দ্বারা মুদ্রিত, 1832। সৌসিয়ার, ব্লাঞ্চ কনেলি। দ্য রোজ বাড। দ্য এলিমেন্টারি ইংলিশ রিভিউ 18, নং। 8 1941:293-309। তথ্যসূত্র বিলোপবাদ শিশু সাহিত্য