Adolf Dobriansky
অ্যাডলফ ডোব্রিয়ানস্কি (19শে ডিসেম্বর 1817-19শে মার্চ 1901) ছিলেন একজন জনসাধারণের ব্যক্তিত্ব এবং সুবকারপাথিয়ান রুসে কার্পাথো-রুসিন আন্দোলনের নেতা, আইনজীবী এবং লেখক। ডোব্রিয়ানস্কি ছিলেন গ্রীক ক্যাথলিকদের অর্থোডক্সিতে ফিরে আসার প্রবক্তা এবং কার্পাথিয়ান রাসের ইতিহাস, নৃতাত্ত্বিক, ধর্মীয় ও রাজনৈতিক পরিস্থিতির প্রতি নিবেদিত অসংখ্য কাজের লেখক। তিনি কার্পাথো-রুসিন আন্দোলনের একজন স্বীকৃত নেতা এবং অস্ট্রিয়া-হাঙ্গেরির রুসিদের রাশিয়ার জাতিগত রাশিয়ানদের সাথে সাংস্কৃতিক, ভাষাগত ও জাতিগত একীকরণের জন্য একজন কর্মী ছিলেন। ডোব্রিয়ানস্কির নাতি-নাতনিদের মধ্যে রয়েছেন ভাষাবিদ জি. জে. জেরোভস্কি, রাজনীতিবিদ এ. জে. জেরোভস্কি এবং শিল্পী আই. ই. গ্রাবার এবং আইনজীবী ভি. ই. গ্রাবার। যুব ও শিক্ষা ডোব্রিয়ানস্কি স্লোভাকিয়ার রুডলভে জন্মগ্রহণ করেছিলেন আই. আই. ডোব্রিয়ানস্কি, একজন গ্রীক ক্যাথলিক পুরোহিত (যেমন তাঁর দাদা ছিলেন) এবং শার্লট আন্দ্রেয়েভনা, নী সেপেসাজি, লেভোচার মেয়রের কন্যা। ডোব্রিয়ানস্কি ছিল একটি পুরনো অভিজাত পরিবার, যা অ্যাডলফের আত্মজীবনীমূলক স্মৃতিকথা অনুসারে, 10ম শতাব্দীতে হাঙ্গেরির যুবরাজ গেজার সাথে হাঙ্গেরিতে আসা অর্থোডক্স ডিউক তোমোভ সোভু পর্যন্ত প্রসারিত ছিল। 1445 খ্রিষ্টাব্দে মাকোভিকা এস্টেটের মেয়র কেন্ডেস সম্ভবত দোব্রিয়ানস্কিদের অভিজাত হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন এবং 1763 খ্রিষ্টাব্দে মারামারোশ লেজিসলেটিভ চেম্বার তাদের মর্যাদা নিশ্চিত করে। তাঁর মা জার্মান, হাঙ্গেরিয়ান, ফরাসি ভাষায় কথা বলতে পারতেন এবং ল্যাটিন, ইউক্রেনীয় ও চার্চ স্লাভোনিক ভাষায় কথা বলতে পারতেন। তিনি বাড়িতে রাশিয়ান পড়তে ও লিখতে শিখেছিলেন; পাঁচ বছর বয়সে তাকে জার্মান শেখার জন্য লেভোকা-তে তার নানীর কাছে পাঠানো হয়েছিল। সেখানে তিনি ব্যায়ামাগারে যোগ দিতে শুরু করেন, যার মধ্যে তিনি 1828 সালের মধ্যে দুই বছর পূর্ণ করেছিলেন। এরপর তিনি রোজ্নাভাতে তাঁর তৃতীয় বছর শেষ করেন, যেখানে তিনি হাঙ্গেরিয়ান ভাষা শিখেছিলেন। তিনি মিসকোলে তাঁর চতুর্থ ও পঞ্চম বছর শেষ করেন, যেখানে তিনি বাইজেন্টাইন আচারের মূল বিষয়গুলি শিখেছিলেন। তাঁর ষষ্ঠ এবং শেষ বছরে তিনি আবার লেভোকা-তে পড়াশোনা করেন, যেখানে তাঁর বাবা (রুডলভের কাছ থেকে স্থানান্তরিত হওয়ার পরে) নিকটবর্তী জাভাদকার একজন প্যারিশ পুরোহিত ছিলেন। তিনি কোসিসে দর্শন অনুষদে এবং হাঙ্গেরির এগেরে আইন অনুষদে উচ্চ শিক্ষা লাভ করেন। এই সময়েই বিশ্ব, ধর্ম, সমাজ এবং রাজনীতি সম্পর্কে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি তৈরি হয়েছিল। ধর্মীয়ভাবে, তিনি অর্থোডক্সির কাছাকাছি এসেছিলেন এবং একজন ছাত্র হিসাবে তিনি স্লাভোফিলিয়া গ্রহণকারী শিক্ষার্থীদের মধ্যে একজন আধ্যাত্মিক নেতা হয়ে ওঠেন। একটি সংক্ষিপ্ত আইনি অনুশীলনের পর, তিনি বাঁস্কা স্টিয়াভনিকায় অ্যাকাডেমি অফ মাইনিং অ্যান্ড ফরেস্ট্রি-তে প্রবেশ করেন, যেখানে তিনি চার বছর ধরে খনির প্রশাসন এবং বনবিদ্যা নিয়ে পড়াশোনা করেন। সেখানে তিনি গ্যালিসিয়ান, মাস্কোভাইট এবং অন্যান্য স্লাভদের সাথে পরিচিত হন যারা সেখানে পড়াশোনা করতে এসেছিলেন। সিভিল সার্ভিস 1840 সালে দোব্রিয়ানস্কি উইন্ডশাক্ট (বর্তমানে স্টিয়াভনিক বেন)-এর প্রশিক্ষণার্থী হিসাবে নিযুক্ত হন, দুই বছর পরে তিনি নিযুক্ত হন। চার বছর পর, তিনি তাঁর অসামান্য সেবার জন্য পুরস্কৃত হন এবং অস্ট্রিয়ার ভিয়েনায় পাঠানো হয়। এখানে, সেরা প্রকৌশলীদের নির্দেশনায়, তিনি ভিয়েনা-গ্লকেনবার্গ রেলপথের নির্মাণ কর্মশালায় তাঁর জ্ঞান উন্নত করতে সক্ষম হন। 1847 সালে তাঁকে বোহেমিয়ায় পাঠানো হয়, যেখানে তিনি পাথর ও কয়লা খনি খোলেন এবং আবার ব্র্যান্ডিসে নিযুক্ত হন। বোহেমিয়ায় থাকাকালীন তিনি ভাক্লাভ হ্যাঙ্কো, কারেল হাভলিসেক বোরোভস্কি, ফ্রান্টিসেক পালাকি, ফ্রান্টিসেক রিগার এবং অন্যান্য অনেক প্যান-স্লাভিস্টদের সাথে পরিচিত হন। 1848 সালের মার্চ মাসে তাকে হাঙ্গেরিতে ফিরে আসার জন্য নিযুক্ত করা হয়, যেখানে তাকে অর্থমন্ত্রী লাজোস কোসুথ মে-এর সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়া হয় এবং তারপর স্টিয়াভনিক বেনে ভ্রমণ করেন, যেখানে তার স্ত্রী এলোনোরা ওসিপোভনা (নী মিলভজুস) তাদের সন্তানদের সাথে থাকতেন। সেখানে স্থানীয় স্লোভাকরা তাঁকে উৎসাহের সঙ্গে স্বাগত জানায়। তিনি হাঙ্গেরিয়ান সংসদের নির্বাচনে অংশ নিয়েছিলেন, কিন্তু নির্বাচনের ফলাফল বাতিল হয়ে যায় এবং এরিক সেমবেরি (সেমবার্গ) মন্ত্রী হন। সেই বসন্তে যখন হাঙ্গেরিয়ান বিপ্লব শুরু হয়, খুব শীঘ্রই দোব্রিয়ানস্কির জীবন বিপদে পড়ে যায়। তিনি স্পিসে পালিয়ে যান এবং কাউন্ট স্লিকের অধীনে অস্ট্রিয়ান সেনাবাহিনী না আসা পর্যন্ত তাঁর জামাতা জানিকি এম জেরোভস্কির সাথে মালকোভে লুকিয়ে পড়েন। তারপর তিনি প্রেসোভে চলে যান, যেখানে তিনি গ্যালিসিয়া এবং লোডোমেরিয়া রাজ্য দ্বারা তথাকথিত "উহ্রো-রুস" (বা হাঙ্গেরিয়ান রুস; যা কার্পাথিয়ান রুস নামেও পরিচিত) কে সংযুক্ত করার জন্য সম্রাট ফ্রাঞ্জ জোসেফের কাছে একটি আবেদনের জন্য স্বাক্ষর সংগ্রহ করতে শুরু করেন, যা হাঙ্গেরিয়ান আধিপত্য থেকে সুবকারপাথিয়ান জনগণকে মুক্ত করবে। হাঙ্গেরিতে পরিস্থিতি পরিবর্তনের সাথে সাথে জেনারেল স্লিকা পিছু হটতে বাধ্য হন এবং 1849 সালের গোড়ার দিকে ডোব্রিয়ানস্কি হ্যানোভারিয়ানদের দ্বারা বন্দী হন, যার পরে তিনি গ্যালিসিয়ায় যাত্রা করেন, যেখানে তাঁর পুত্র মিরোস্লাভ জন্মগ্রহণ করেছিলেন, প্রিজেমিসলে যাওয়ার আগে। পরে, ডোব্রিয়ানস্কি লভিভে যান, যেখানে তিনি সেন্ট জর্জেস ক্যাথেড্রালের কাছে আর্চবিশপেরিক-এ অবস্থান করেন। লভিভে তিনি গ্যালিসিয়ান-রাশিয়ান জাতীয় আন্দোলনে সক্রিয় অংশ নিয়েছিলেন, অন্যদের মধ্যে কুজেমস্কি, মালিনোভস্কি, লোটকি, ভেলিচকোভস্কি, পেত্রুশেভিচ, জুব্রিস্কির সাথে পরিচিত হন। তিনি "প্রধান রাশিয়ান কাউন্সিল"-এর কাজে অংশ নিয়েছিলেন এবং ডেপুটি হিসাবে এর বৈঠকে অংশ নিয়েছিলেন। তাদের লক্ষ্য ছিল গ্যালিসিয়া ও লোডোমেরিয়া রাজ্য দ্বারা উহ্রো-রাসের সংযুক্তির জন্য গ্যালিসিয়ান ডেপুটি-কাউন্টের কাছে আরও একবার অনুরোধ পেশ করা। এরপরে ডোব্রিয়ানস্কি একটি উত্তরের জন্য ভিয়েনা ভ্রমণ করেন, স্বরাষ্ট্র উপমন্ত্রীর সাথে দেখা করেন এবং তাকে বলা হয় যে ইউনিয়ন জনস্বার্থের বিরুদ্ধে। 1849 সালের 19শে মে, ডোব্রিয়ানস্কিকে ফ্রাঞ্জ জিচির রাশিয়ান সেনাবাহিনীর বেসামরিক কমিশনার নিযুক্ত করা হয়, যা পরে হাঙ্গেরিয়ান বিদ্রোহ দমন করার জন্য মিত্র অস্ট্রিয়াকে নিযুক্ত করা হয়। 13ই জুন, ডোব্রিয়ানস্কি জেনারেল ফ্রেডরিক ভন রুডিগারের অধীনে তৃতীয় বিচ্ছিন্নতায় স্থানান্তরিত হন। পরে তিনি ভাসি এবং ডেব্রেসেনের যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন, ভিলাগোসে বন্দী নিয়েছিলেন এবং রুডিগারের দ্বারা আর্তান্দে গ্রামে একটি হাঙ্গেরিয়ান সামরিক প্রতিনিধিদলের অভ্যর্থনার জন্য উপস্থিত ছিলেন, যা রাশিয়ায় হাঙ্গেরির সংযুক্তির জন্য পুরো হাঙ্গেরিয়ান সেনাবাহিনীর পক্ষে একটি আবেদন পেশ করেছিল। ডোব্রিয়ানস্কি পরে রাশিয়ান কাউন্ট ইভান পাসকেভিচের কাছ থেকে বেশ কয়েকটি সজ্জা পেয়েছিলেনঃ 4র্থ ডিগ্রির অর্ডার অফ সেন্ট ভ্লাদিমির, 3য় ডিগ্রির অর্ডার অফ সেন্ট আন্না এবং "ট্রান্সিলভেনিয়ার সাথে হাঙ্গেরির পুনর্মিলনের জন্য" একটি পদক। বিদ্রোহ দমন করার পর, ডোব্রিয়ানস্কি কিছু সময়ের জন্য ব্যাক্স-বোড্রগ কাউন্টিতে হাই কমিশনার হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন, কিন্তু গুরুতর অসুস্থতার কারণে এই চাকরি ছেড়ে দিতে হয়েছিল। সুস্থ হয়ে ওঠার পর তিনি বেশ কয়েকজন কার্পাথো-রুসিন দেশপ্রেমিকের সঙ্গে ভিয়েনা ভ্রমণ করেন। বিশপ জোসিপ গ্যাগানেক কর্তৃক অনুমোদিত প্রতিনিধিদলকে সম্রাট ফ্রাঞ্জ জোসেফ স্বাগত জানান। এটি উহ্রো-রুসকে গ্যালিসিয়ায় সংযুক্ত করার জন্য আরেকটি অনুরোধ পেশ করে। এই অনুরোধটিও প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল, কিন্তু শীঘ্রই উঝোরোদ কাউন্টি গঠিত হয়েছিল, যেখানে বেশ কয়েকজন রুসিনকে প্রশাসনিক পদে নিয়োগ করা হয়েছিল। ডোব্রিয়ানস্কি তখন দ্বিতীয় জেলা প্রতিবেদকের (কেরানি) পদ এবং উঝোরোডের রাজ্যপালের পদ গ্রহণ করেন। এর ফলে তিনি উহরো-রুসের জাতীয় পুনরুজ্জীবনের জন্য নিজেকে আরও উল্লেখযোগ্যভাবে উৎসর্গ করতে সক্ষম হন। তাঁর নির্দেশনায় রাশিয়ান আধিকারিকদের নিয়োগ করা হয়, আলোচনায় রাশিয়ান ব্যবহার করা হয় এবং রাস্তাগুলি রাশিয়ান সাইনবোর্ড দিয়ে ঢেকে দেওয়া হয়। এই অঞ্চলে হাঙ্গেরিয়ানরা এটিকে নেতিবাচকভাবে গ্রহণ করেছিল এবং রাশিয়ানদের ডি-হাঙ্গেরিয়ানাইজ এবং একীভূত করার চেষ্টা হিসাবে দেখা হয়েছিল। পাঁচ মাসের মধ্যে, স্থানীয় মেয়র এবং কর্মকর্তাদের অপরাধের তদন্তের জন্য রাজকীয় কমিশনার হিসাবে ডব্রিয়ানস্কিকে কোসিস সামরিক জেলার কমান্ডার জেনারেল জোহান বোরদোলো ভন বোরিওর আদেশে সারিসের কাছে প্রত্যাহার করে নেওয়া হয়। পরে তিনি বিভিন্ন অঞ্চলে একজন তথ্যদাতা হিসাবে নিযুক্ত হয়েছিলেনঃ 1851 সালে হাঙ্গেরিয়ান ডেপুটির প্রথম শ্রেণীর সচিব, তারপর 1853 সালে ভেলিকি ভারাদিনের ডেপুটি কাউন্সিলের সদস্য এবং পরবর্তীকালে বুদাপেস্টে একই পদে স্থানান্তরিত হন। এই কাজগুলি সম্পাদনের জন্য তিনি সরকার কর্তৃক সম্মানিত হন এবং 1857 সালে তাঁকে অর্ডার অফ দ্য আয়রন ক্রাউন অফ দ্য থার্ড ডিগ্রি প্রদান করা হয়, পাশাপাশি তাঁর উপাধি (রুডলভের নিকটবর্তী গ্রামের নাম অনুসারে, যা তিনি কিনেছিলেন)-এর সাথে অভিজাত কণা সাকুরভ যুক্ত করার অধিকার সহ একটি নাইটহুড প্রদান করা হয়। 1859 সালে, খনিজ প্রস্রবণগুলির রাসায়নিক ও ভূতাত্ত্বিক অনুসন্ধানে তাঁর পরিষেবার জন্য ডোব্রিয়ানস্কি রয়্যাল ইনস্টিটিউটের সংশ্লিষ্ট সদস্য নির্বাচিত হন। 1861 সালে তিনি মুকাচেভোর কারাগারের পর্যালোচনায় ছিলেন। একই বছরে তিনি হাঙ্গেরিয়ান ডায়েটের নির্বাচনে অংশ নেন, ডেপুটি হন, কিন্তু হাঙ্গেরিয়ানরা নির্বাচন বাতিল করার যত্ন নেন। তিনি পুনর্নির্বাচনেও নির্বাচিত হয়েছিলেন, কিন্তু এই ফলাফলগুলিও বাতিল করা হয়েছিল। 1862 সালে রাশিয়ার 1000তম বার্ষিকী উদযাপন উপলক্ষে তিনি অর্ডার অফ সেন্ট আন্না অফ দ্য সেকেন্ড ডিগ্রি লাভ করেন এবং 1863 সালে তিনি অস্ট্রিয়ান কাউন্সেলর পদে ভূষিত হন। একই বছরে তিনি ম্যাটিস স্লোভেনস্কার সদস্যও হন এবং স্লোভেনস্ক নোভিনি পত্রিকায় অবদান রাখেন। আলেকজান্ডার দুখনোভিচের সাথে, ডোব্রিয়ানস্কি সংগঠন এবং 1863 সালে প্রেসোভে সেন্ট জন দ্য ব্যাপটিস্ট সোসাইটির প্রতিষ্ঠা এবং 1864 সালে সেন্টের সাহিত্য সোসাইটির প্রতিষ্ঠায় অংশ নিয়েছিলেন। উজহোরদে বাসিল দ্য গ্রেট-উভয়ই আধ্যাত্মিক ও সাংস্কৃতিক আলোকিতকরণের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে সাহিত্যের প্রচারে অবদান রেখেছিল। 1864 সালে ডোব্রিয়ানস্কি রাজকীয় ডিক্রি দ্বারা ভিয়েনার হাঙ্গেরিয়ান কোর্ট চ্যান্সেলারির (1867 সাল পর্যন্ত হাঙ্গেরির সর্বোচ্চ পরিচালনা পর্ষদ) উপদেষ্টা হিসাবে নিযুক্ত হন। অবশেষে তিনি 1865 সালে হাঙ্গেরিয়ান ডায়েটের সদস্য হন এবং 1868 সাল পর্যন্ত একজন রাজনীতিবিদ, অর্থনীতিবিদ এবং বক্তা হিসাবে দায়িত্ব পালন করেন, স্থানীয় সরকারের উন্নয়ন, কর সংস্কার এবং জাতীয় আত্মনিয়ন্ত্রণের প্রস্তাব করেন। 1867 সালে তিনি সরকারি চাকরি থেকে অবসর নেন এবং কার্পেথিয়ান রাসের জাতীয় পুনরুজ্জীবনের জন্য নিজেকে সম্পূর্ণরূপে উৎসর্গ করেন, তাঁর সম্পত্তিতে বসতি স্থাপন করেন। সাংস্কৃতিক, শিক্ষামূলক এবং জাতীয় ক্রিয়াকলাপ দেশে ফিরে, ডোব্রিয়ানস্কি শিক্ষামূলক, সাহিত্যিক এবং সাংগঠনিক কাজে অনেক সময় ব্যয় করেছিলেন। তিনি অর্ডার অফ সেন্টের প্রধান ছিলেন। বাসিল দ্য গ্রেট, যা ট্রান্স্কারপাথিয়ান, গ্যালিসিয়ান এবং স্লোভাক প্রেসগুলিকে সমর্থন করত এবং গির্জার বিষয়গুলিতে প্রচুর মনোযোগ দিত। 1868 সালে তিনি উহরো-রুসিন চার্চের জন্য একটি উন্নয়ন পরিকল্পনা প্রণয়ন করেন এবং ডায়েটের আরও দুই সদস্যের সাথে পরিকল্পনাটি ঘোষণা করেন। হাঙ্গেরিয়ানদের জন্য, এই পরিকল্পনাটি অগ্রহণযোগ্য ছিল; তারা একমাত্র উহ্রো-রুসিন ইউনিয়েট চার্চের পরিবর্তে সমগ্র হাঙ্গেরিয়ান ক্যাথলিক চার্চের স্বায়ত্তশাসনের পক্ষে সওয়াল করতে শুরু করে। হাঙ্গেরিয়ান সমালোচনার জবাবে, ডোব্রিয়ানস্কি 1869 সালের সিনডে উহ্রো-রুসিন চার্চের জন্য একটি বিশেষ কাউন্সিলের নির্বাচনের প্রস্তাব করেছিলেন, যেখানে ডোব্রিয়ানস্কি জেম্পলিন কাউন্টির প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন। যাইহোক, মুকাচেভোর বিশপ প্যানকোভিচ এবং কাউন্সিলের হাঙ্গেরিয়ান সংখ্যাগরিষ্ঠরা হাঙ্গেরিয়ান ক্যাথলিক চার্চের পূর্ণ স্বায়ত্তশাসনের জন্য একটি প্রস্তাব গ্রহণ করেন। প্রতিবাদ করার জন্য, ডোব্রিয়ানস্কি কাউন্সিল ছেড়ে চলে যান এবং অংশগ্রহণকারীদের সিদ্ধান্তের সাথে তার মতবিরোধ প্রকাশ করে একটি চিঠি লেখেন। ফলস্বরূপ, উহ্রো-রুসিন এবং রোমানিয়ান গীর্জার অনেক নেতার সমর্থন কাউন্সিলের আলোচনার ফলাফল বাস্তবায়িত হতে বাধা দেয়। যাইহোক, ডোব্রিয়ানস্কি নতুন শত্রু তৈরি করেছিলেন যারা এখন হাঙ্গেরিয়ান পুরোহিতদের সাথে যোগ দিয়েছিলেন। 1871 সালে উঝোরদে হাঙ্গেরিয়ান জাতীয়তাবাদীরা তাঁকে আক্রমণ করে, যদিও নিহত হন তাঁর পুত্র মিরোস্লাভ, যিনি গুরুতর আহত হন। দোব্রিয়ানস্কি আর খোলাখুলিভাবে হাঙ্গেরির বৈঠকে যোগ দিতে বা রাশিয়ার বৈঠকে অংশ নিতে পারতেন না, যা তাঁর নেতৃত্ব ছাড়া উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস পেয়েছিল। তিনি 1870-এর দশকে উদীয়মান ইউক্রেনোফাইল গোষ্ঠীর "রাশিয়ান" কারণে ক্ষতির জন্য সমালোচনা করেছিলেন; তিনি নিষ্ক্রিয়তার জন্য রাশফিলেসেরও সমালোচনা করেছিলেন। 1875 সালে তিনি বেশ কয়েক মাস ধরে রাশিয়া এবং বেশ কয়েকটি বড় শহর সফর করেন এবং উল্লেখযোগ্য রাশিয়ান চিন্তাবিদ কনস্ট্যান্টিন পোবেদোনোস্তেভ, মিখাইল কাটকভ, আই. এস.-এর সঙ্গে সাক্ষাৎ করেন। আকসানভ, ইভান পেট্রোভিচ কর্নিলভ, সের্গেই সলোভিয়ভ এবং অন্যান্যরা; এছাড়াও জার তৃতীয় আলেকজান্ডার তাকে অভ্যর্থনা জানিয়েছেন। 1881 সালের শরৎকালে, গ্যালিসিয়ান-রাশিয়ান আন্দোলনের নেতাদের অনুরোধে অ্যাডলফ ডোব্রিয়ানস্কি লেভিভের জন্য চের্তিজনে তাঁর সম্পত্তি ছেড়ে দেন। সেখানে তিনি জাতীয় আত্মনিয়ন্ত্রণের জন্য গ্যালিসিয়ান-রুথেনীয় সংগ্রামের নেতৃত্ব দেন, যা পোলরা এই অঞ্চল নিয়ন্ত্রণ করে সম্ভাব্য সব উপায়ে দমন করেছিল। তিনি তাঁর জামাতা জে. এম-এর সঙ্গে থাকতেন। জেরোভস্কি, একজন আইনজীবী এবং রুসিন কর্মী। তিনি স্বেচ্ছায় এই সংগ্রামে যোগ দেন এবং "রাশিয়ান ক্যাসিনো" সোসাইটির সভাপতি নির্বাচিত হন, যা গ্যালিসিয়ানদের বৈঠকের আয়োজন করত। তিনি গ্যালিসিয়ান দেশপ্রেমিকদের মধ্যে সম্পর্ক তৈরি করার চেষ্টা করেছিলেন, রুশফিল এবং ইউক্রেনোফিলদের মধ্যে দ্বন্দ্ব হ্রাস করার জন্য, সাধারণ লক্ষ্যের জন্য সমস্ত রুশদের একত্রিত করার চেষ্টা করেছিলেন। যাইহোক, সাম্রাজ্যের পরিস্থিতি ইতিমধ্যে সেই সময়ের মধ্যে পরিবর্তিত হয়েছিল; অস্ট্রিয়া, যা আগে রুশফিলদের পছন্দ করত, এখন তার পরিবর্তে গ্যালিসিয়ার ইউক্রেনাইজেশনকে সমর্থন করে। এইভাবে, ডোব্রিয়ানস্কির কার্যকলাপকে অবাঞ্ছিত হিসাবে দেখা হয়েছিল। বিশেষ করে পোলরা তাঁকে একটি হুমকি হিসেবে দেখেছিল, যার ফলে 1882 সালে তাঁর কন্যা ওলগা গ্রাবার এবং আরও বেশ কয়েকজন রাশিয়ান বিশিষ্ট ব্যক্তির বিরুদ্ধে আইনি ব্যবস্থা নেওয়া হয়। বিচারের পর, যেখানে তিনি খালাস পান, ডোব্রিয়ানস্কি ভিয়েনায় চলে যেতে বাধ্য হন। ভিয়েনায়, ডোব্রিয়ানস্কি প্রায় ক্রমাগত সাহিত্য কার্যকলাপে জড়িত ছিলেন। 1882 থেকে 1887 সাল পর্যন্ত "গ্যালিসিয়ান রুস", "উহ্রো-রুস", গির্জার বিষয়, নৃতত্ত্ব এবং ভাষাবিজ্ঞানের ইতিহাস নিয়ে তাঁর বেশ কয়েকটি রচনা প্রকাশিত হয়েছিল। 1883 সালে তিনি আই. জি-র প্রতিরক্ষার বিষয়ে পোপের কাছে আবেদন জানান। নাওমোভিচ, যার বিরুদ্ধে তার মেয়ের বিচারের সময় বিভেদের অভিযোগ আনা হয়েছিল। 1885 সালে, রাশিয়ান প্রচারক পি. এফ. লেভডিক মস্কোতে অস্ট্রো-হাঙ্গেরিয়ান রাশিয়ার বর্তমান ধর্মীয়-রাজনৈতিক মনোভাবের বিষয়ে তাঁর স্মারকলিপি প্রকাশ করেছিলেন, যা অস্ট্রিয়ায় রাশিয়ান সংবাদমাধ্যমের ভূমিকা সম্পর্কে গ্যালিসিয়ান-রুসিন নেতাদের চিঠির জবাব নিয়ে গঠিত। ডোব্রিয়ানস্কি প্যান-স্লাভিজমের প্রতি অনেক মনোযোগ দিয়েছিলেন, একটি একীভূত স্লাভিক ভাষার ধারণাগুলি বিকাশ করেছিলেন (অর্থাৎ। ইন্টার্সলাভিক)। তিনি পার্লামেন্টার, ভেলেরাদ এবং স্লাভিক ওয়ার্ল্ডের মতো স্লাভিক সংবাদপত্রের সংগঠন এবং পরিচালনার পাশাপাশি সোসাইটি অফ অর্থোডক্স বোহেমিয়ানদের মতো সমাজে অংশ নিয়েছিলেন। 1887 সালে যখন তাঁর মেয়ে ও জামাতা স্ত্রী ও সন্তানদের নিয়ে টাইরলে চলে আসেন, তখন তিনি তাঁদের অনুসরণ করে ইন্সব্রুকে যান। তিনি তাঁর জীবনের শেষ অবধি সেখানে বসবাস করেছিলেন, স্থানীয় স্লাভিক যুবকদের নেতা হিসাবে কাজ করেছিলেন এবং গির্জার এবং সামাজিক স্লাভিক থিম এবং সমসাময়িক রাশিয়ার সামাজিক-রাজনৈতিক এবং গির্জার জীবনের থিমগুলির উপর বেশ কয়েকটি কাজ লিখেছিলেন, বিশেষত দ্য ফ্রুটস অফ দ্য টিচিংস অফ কাউন্ট এল. এন. টলস্টয় এবং ফেইথ অ্যান্ড রিজন। অ্যাডলফ ডোব্রিয়ানস্কি দীর্ঘ অসুস্থতার পর ইন্সব্রুকে (অস্ট্রিয়া-হাঙ্গেরি) মারা যান। তাঁকে পূর্ব স্লোভাকিয়ার মেডজিলবোর্সের কাছে চের্তিজনে একটি বিশাল মণ্ডলীর সঙ্গে সমাহিত করা হয়। অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুষ্ঠানে 12 জন পুরোহিত দায়িত্ব পালন করেন। প্রভাব এবং উত্তরাধিকার 1862 সালে স্লোভাক সংবাদপত্র সোকোল অ্যাডলফ ডোব্রিয়ানস্কি সম্পর্কে লিখেছিলঃ "তিনি প্রচুর শক্তি এবং ব্যাপক জ্ঞানের একজন মানুষ। তিনি রেলপথ সম্প্রসারণের জন্য অনেক কাজ করেছেন। তিনি যে জেলাগুলিতে কাজ করতেন সেগুলি একটি সমৃদ্ধ, সমৃদ্ধ দেশে পরিণত হচ্ছিল। তাঁর কাজের জন্য সম্রাট তাঁকে নাইট উপাধি দিয়েছিলেন। তিনি হাঙ্গেরিয়ানদের মধ্যে কাজ করেছিলেন এবং রুথেনীয় হিসাবে অ-হাঙ্গেরিয়ান জনগণের গুণাবলী দেখানোর জন্য তাঁর কাজে সর্বোচ্চ সাফল্য দেখিয়েছিলেন। তিনি স্লোভাকদের মধ্যেও কাজ করেছিলেন এবং তাদের কাছে কেবলমাত্র ডোব্রিয়ানস্কির জন্য সর্বাধিক প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতার শব্দ ছিল। স্লোভাক লেখক ভিলিয়াম পাউলিনি-টোথ তাঁর সম্পর্কে লিখেছেনঃ "তাঁর চরিত্রের ক্ষেত্রে, তিনি একজন ভাল আত্মা, সৎ, স্লাভিক, একজন সত্যিকারের খ্রিস্টান যিনি তাঁর গ্রীক ক্যাথলিক চার্চের সমস্ত নিয়ম বিশ্বস্তভাবে পালন করেন। সে আত্মায় নির্ভীক, উজ্জ্বল এবং প্রফুল্ল, সে পছন্দ করে এবং অক্লান্ত পরিশ্রম করে, সে অসুবিধা এবং বিপদকে ভয় পায় না। তার বাড়িতে ভালবাসা এবং শান্তি বাস করে, সেখানে সে তার পরিবারের বৃত্তের মধ্যে সবচেয়ে সুখী এবং সবচেয়ে আনন্দময়। হে ঈশ্বর, তাকে রক্ষা করুন, সে যেন তার জীবনের আকাঙ্ক্ষা এবং ইচ্ছার উপলব্ধি দেখতে বেঁচে থাকে। নয়টি ভাষায় (হাঙ্গেরিয়ান, জার্মান, ইংরেজি, ফরাসি, গ্রীক, ল্যাটিন, ইতালীয়, স্লোভাক এবং রাশিয়ান) সাবলীল তাঁর নিবন্ধগুলি মস্কো, প্যারিস, বুদাপেস্ট, ভিয়েনা এবং অন্যান্য শহরে প্রকাশিত হয়েছিল। তিনি একজন মহান বক্তা ছিলেন এবং ঈশ্বরে গভীরভাবে বিশ্বাস করতেন। তিনি মানুষকে মাটি চাষ করতে, গাছ লাগাতে ও কলম লাগাতে এবং মৌমাছি পালন করতে শিখিয়েছিলেন। তিনি কৃষকদের সন্তানদের স্কুল শিক্ষার দেখাশোনা করতেন। তাঁর ইচ্ছাপত্রে, তিনি আদেশ দিয়েছিলেন যে তাঁর সম্পত্তি সের্টিজনে বাসিন্দাদের মধ্যে সমানভাবে ভাগ করা হবে। সমালোচনা বিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে। ডোব্রিয়ানস্কি রুশোফিলিয়া, অস্ট্রোফিলিয়া, হ্যাপসবার্গ রাজতন্ত্রের পক্ষে তাঁর সমর্থন এবং হাঙ্গেরিয়ান বিপ্লব দমনে সহায়তার জন্য সমালোচনার মুখে পড়েন; সেই সময়ে, অনেক স্লাভ রুশোফিলিয়ায় পরিত্রাণ চেয়েছিলেন এবং পরিবর্তনে খুব ধীর ছিলেন। টমাস মাসারিক চেকদের রাশফিলিয়া থেকে নিরাময় করার সাথে সাথে ডব্রিয়ানস্কিও নিরাময় হয়েছিলঃ লভিভে বিচারের পরে, তিনি মস্কোতে, তাঁর মেয়ে ওলগা গ্রাবার-এর কাছে যান নি, বরং পশ্চিমে ইন্সব্রুক এবং যেখানে তাঁর মেয়ে অ্যালেক্সিস জেরোভস্কা থাকতেন। তিনি মস্কো থেকে দূরে চলে যান। রাসোফিলস পরে ট্রান্স্কারপ্যাথিয়ার জাতীয় চেতনাকে দমন করতে ডোব্রিয়ানস্কিকে ব্যবহার করবে। রাশিয়ার সাহায্য না পেয়ে ডোব্রিয়ানস্কি অস্ট্রিয়ার দিকে ফিরে যাওয়ার চেষ্টা করেন। চেকদের মতো তিনিও গ্যালিসিয়ান, বুকোভিনিয়ান এবং ট্রান্সকারপাথিয়ান সহ অস্ট্রিয়ার পূর্ব স্লাভদের একত্রিত করার চেষ্টা করেছিলেন। সেই সময়ে এই কাজগুলি অগত্যা প্রতিক্রিয়াশীল ছিল নাঃ এই অস্ট্রোফিলিয়াকে ব্যাখ্যা করে, স্লোভাক দেশপ্রেমিক ডুডোভিট স্টুর বলেছিলেন, "রাজকীয় শিবিরে প্রবেশ করা একটি জোরপূর্বক আত্মরক্ষা"। পরিবার অ্যাডলফ ডোব্রিয়ানস্কি একটি বড় পরিবারের প্রধান ছিলেন; কার্যত তাঁর সমস্ত সন্তান এবং নাতি-নাতনিরা রুসিন আন্দোলনের সুপরিচিত ব্যক্তিত্ব ছিলেন। তাঁর জ্যেষ্ঠ কন্যা ওলগা রাজনীতিবিদ ইমানুয়েল ইভানোভিচ গ্রাবারকে বিয়ে করেন এবং দুই পুত্রের জন্ম দেন-শিল্পী ও শিল্প ইতিহাসবিদ ইগর এবং আইনজীবী ভ্লাদিমির। তাঁর কন্যা ওলেনা ভাষাবিদ আন্তন সেমিওনোভিচ বুদিলভকে বিয়ে করেছিলেন; এই বিবাহ থেকে একটি পুত্র, বরিস, একজন ভাষাতত্ত্ববিদ এবং একটি কন্যা, লিডিয়া জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যিনি কার্পাথো-রুসিন রাজনীতিবিদ জুলিয়ান মিখাইলোভিচ জেরোভস্কির স্ত্রী হয়েছিলেন; তাদের সন্তানদের মধ্যে, ভাষাতত্ত্ববিদ জর্জি এবং রাজনীতিবিদ ওলেকসি রাশিয়ান কর্মী হিসাবে বিখ্যাত হয়ে ওঠেন। কার্পাথো-রুসিন নেতারা তাঁর কন্যা ইরিনা (পি. জে. গোমিচকো) এবং ভিরাকে (আই. পি. প্রোডানের সাথে) বিয়ে করেছিলেন। এছাড়াও, তাঁর তিন পুত্র ছিল-ভোলোদিমির, মিরোস্লাভ এবং বরিস। 2006 সালে, অ্যাডলফ ডোব্রিয়ানস্কির এক আত্মীয়-মিলান ডোব্র্যানস্কি-রুডলভের মেয়র নির্বাচিত হন। প্রধান কাজ অস্ট্রিয়ান রাশিয়ার জন্য খসড়া রাজনৈতিক কর্মসূচি '(1871)-সমগ্র অস্ট্রিয়ান রাশিয়ার স্বায়ত্তশাসনের প্রয়োজনীয়তা এবং অস্ট্রিয়ান ফেডারেল সাম্রাজ্যের একক সত্তায় রূপান্তরের দিকে ইঙ্গিত করে। রাশিয়ান জাতির জাতীয় সাংস্কৃতিক ঐক্য এমনকি ইউক্রেনীয় দলের বিচ্ছিন্নতাবাদী কার্যকলাপের দ্বারাও ভেঙে ফেলা যায় না, যা লেখকের মতে, অস্ট্রিয়ান রাজতন্ত্রের মধ্যে ইউক্রেনের পুনরুত্থানের অসম্ভবতার সাথে, 'আমাদের সমস্ত বুদ্ধিজীবীদের' সাথে সংহতির সাথে কাজ করা উচিত। দেশপ্রেমিক চিঠি (1873)-গ্যালিসিয়ান-রাশিয়ান সংবাদপত্র স্লোভোতে ('শব্দ') প্রকাশিত একাধিক প্রকাশনায় ডোব্রিয়ানস্কি ইউক্রেনোফিলিয়ার ঘটনাটিকে সমালোচনামূলকভাবে পরীক্ষা করেছেন। তিনি "রাশিয়ান" ইউক্রেনোফিলিয়াকে একটি জাতীয় আন্দোলন হিসাবে বর্ণনা করেননি, বরং "লিটল রাশিয়ান" কসাকদের দাসত্বের প্রতি অসন্তোষের কারণে উদ্ভূত একটি সামাজিক আন্দোলন হিসাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে, দাসত্ব বিলুপ্তির সঙ্গে সঙ্গে এই সমস্যাটি শেষ হয়ে যাবে এবং রাশিয়ার জনগণের ঐক্য পুনরুদ্ধার করা যেতে পারে। দোব্রিয়ানস্কি "উক্রাজিনোমানভ"-এর ঐতিহাসিক, ভাষাগত এবং বিশেষত রাজনৈতিক গঠনকে অযৌক্তিক এবং ক্ষতিকারক বলে মনে করেছিলেন। সেন্ট ভ্লাদিমিরের (1880) সময় থেকে সুবকারপাথিয়ান রাশিয়ার পশ্চিম সীমান্তের জন্য-ডোব্রিয়ানস্কি প্রাথমিক ইতিহাস এবং নৃতাত্ত্বিক তথ্যের প্রসঙ্গে যুক্তি দিয়েছিলেন যে "ওল্ড রাশিয়া" ক্রাকো পর্যন্ত প্রসারিত ছিল, যা প্রাচীন রাশিয়ার ভিত্তির উপর নির্মিত হয়েছিল। যদিও তিনি নিজে গ্রীক ক্যাথলিক ছিলেন, তবুও তিনি ধারাবাহিকভাবে একটি নীতি অনুসরণ করেছিলেন যার লক্ষ্য ছিল ইউনিয়েটসকে অর্থোডক্সিতে ফিরিয়ে আনা। এই কৌশলের অংশ হিসাবে, তিনি হাঙ্গেরির ডায়োসেসান কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে "কার্পাথো-রাশিয়ান" গ্রীক ক্যাথলিকদের স্বায়ত্তশাসন দাবি করেছিলেন এবং চার্চের স্লাভিক ভাষা এবং পূর্ব খ্রিস্টান ঐতিহ্যকে রক্ষা করেছিলেন। ডব্রিয়ানস্কি তাঁর লেখা "রিপ্লাই অফ দ্য হাঙ্গেরিয়ান-রাশিয়ান পাদ্রি অফ দ্য প্রেসভ এপার্চি টু দ্য এপার্চ" (1881) এবং "আপিল টু দ্য পোপের উইথ দ্য উহ্রো-রাশিয়ান পাদ্রি অফ দ্য প্রেসভ এপার্চি উইথ দ্য প্রশ্ন বাই দাড়ি দ্বারা ইউনিয়ন পুরোহিতদের" (1881) এই বিষয়গুলিতে উৎসর্গ করেছিলেন। আই. জি-র আপিল। নাওমোভিচ (1883)-"বিভেদ" উস্কে দেওয়ার চেষ্টার জন্য রোমান ক্যাথলিক চার্চ থেকে বহিষ্কৃত ফাদার আই নাওমোভিচকে রক্ষা করার একটি প্রচেষ্টা। তিনি হ্যালিচ-রাশিয়ান গ্রীক ক্যাথলিক চার্চের পতনের সঙ্গে অর্থোডক্স চার্চের সমৃদ্ধ রাষ্ট্রের পার্থক্য করেছেন, যা তিনি রোমানাইজেশনে নিহিত বলে মনে করেন। হাঙ্গেরিয়ান রাশিয়ার বর্তমান ধর্মীয়-রাজনৈতিক অবস্থান সম্পর্কে (1885)-এই গ্রন্থে ডোব্রিয়ানস্কি সরাসরি তাঁর দেশবাসীর রোমের সাহায্যের জন্য অপেক্ষা না করার পরামর্শ দিয়েছেন। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে ল্যাটিনকরণের নীতির ধারাবাহিকতার সাথে গ্যালিসিয়া এবং হাঙ্গেরিয়ান রাশিয়ার প্রত্যাবর্তন অনিবার্য হবে এবং তিনি প্রকাশ্যে এই আন্দোলনের আহ্বান জানান। এই বইটি অস্ট্রিয়ায় নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। অস্ট্রো-হাঙ্গেরিয়ান রাশিয়ানদের নামকরণ (1885)-এই কাজে, ভাষাগত, ভাষাতাত্ত্বিক এবং ঐতিহাসিক বিশ্লেষণের ভিত্তিতে, ডোব্রিয়ানস্কি "রুসিন", "রুথেনিয়ান", "রাশিয়ান" এবং "রাশিয়ান" শব্দগুলিকে অভিন্ন বলে মনে করেন। এই বিতর্কিত কাজটি সরকারী অস্ট্রো-ইউক্রেনীয় প্রচারের বিরুদ্ধে দাঁড়িয়েছিল, যেখানে দাবি করা হয়েছিল যে "রুসিন" এবং "রুথেনিয়ান" নামগুলি শুধুমাত্র "লিটল রাশিয়ান" গ্যালিসিয়া এবং সুবকারপাথিয়ান রুসের জন্য এবং "রাশিয়ান" নামগুলি শুধুমাত্র রাশিয়ান সাম্রাজ্যের "গ্রেট রাশিয়ানদের" জন্য প্রযোজ্য। ডোব্রিয়ানস্কি এই অভিযোগগুলির গুরুত্বের অভাব দেখিয়েছিলেন এবং আবার সমস্ত "রাশিয়ান" জাতীয়তার জাতিগত, ভাষাগত এবং জাতীয়-সাংস্কৃতিক ঐক্য ঘোষণা করেছিলেন। সেন্ট শহীদ ডেমেট্রিয়াসের ভোজের দিনে (1886)-ডোব্রিয়ানস্কি এই গুরুত্বপূর্ণ গির্জা-রাজনৈতিক ইশতেহারের লেখক, যেখানে তিনি দাবি করেন যে সেন্ট মেথোডিয়াস অটোসেফালাস স্লাভিক চার্চের আর্চবিশপ ছিলেন, কিন্তু তাঁর মৃত্যুর পরে জার্মান পাদরি এবং মোরাভিয়ান সরকার, যারা তাঁকে সমর্থন করেছিল, মেথোডিয়াসের উত্তরসূরি নিয়োগকে বাধা দেয়, যিনি আহাপোন জদাদনি হতে চলেছিলেন। 12শ শতাব্দীর শেষ অবধি হাঙ্গেরিয়ান চার্চও অর্থোডক্স ছিল; ইউনিয়ন শুধুমাত্র 12শ শতাব্দীর শেষের দিকে, তৃতীয় বেলার রাজত্বকালে গৃহীত হয়েছিল। এর অর্থ হল যে অর্থোডক্স চার্চ সমগ্র স্লাভিক বিশ্বের, সমগ্র পূর্ব এবং এমনকি মধ্য ইউরোপের আদিবাসী, এবং ক্যাথলিক ধর্ম জার্মান শাসন দ্বারা প্রবর্তিত হয়েছিল। দোব্রিয়ানস্কি নিম্নলিখিত আকারে একটি সাধারণ স্লাভিক ফেডারেশন গঠনের প্রস্তাব দিয়েছিলেনঃ স্লাভিক রাজ্যগুলি যুক্তরাষ্ট্রীয় নীতিতে রাশিয়ার সাথে যোগ দেবে। ধর্মতাত্ত্বিক কাজ দোব্রিয়ানস্কি গ্যালিসিয়া এবং উহ্রো-রুসের স্লাভোফিল এবং কনস্ট্যান্টিন পোবেডোনোস্তেভের মতো রাজনৈতিক নেতাদের দৃঢ় সমর্থক ছিলেন। তাদের অনুরোধে, তিনি আরও প্রগতিশীল পশ্চিমা "রাশিয়ানদের" বিরুদ্ধে এবং গির্জার সংস্কারের সমর্থকদের বিরুদ্ধে নীতিগত অবস্থান নিয়েছিলেন। তিনি গ্যালিসিয়ায় নিম্নলিখিত কাজগুলিতে এগুলি নিয়ে বিতর্ক করেছিলেনঃ ক্যালেন্ডার কোয়েশ্চেনস ইন রুস অ্যান্ড দ্য ওয়েস্ট (1894)-দোব্রিয়ানস্কি গির্জার ইতিহাসের প্রেক্ষাপটে বিশদ পরীক্ষার ভিত্তিতে জুলিয়ান ক্যালেন্ডারের সমর্থকদের যথার্থতা প্রকাশ করেছেন। তিনি যুক্তি দেন যে জুলিয়ান ক্যালেন্ডার "সহজ, সহজ এবং ব্যবহারিক, এবং এখনও অতুলনীয়"। তাঁর দৃষ্টিতে, রোমান গির্জা শুধুমাত্র খ্রীষ্টের গির্জার দৃঢ় ঐতিহ্যবাহী ভিত্তিতে ফিরে আসার মাধ্যমে, অর্থাৎ অর্থোডক্স গির্জার সাথে পুনর্মিলনের মাধ্যমে পোপের জোয়াল থেকে মুক্ত হতে পারে। দ্য ফ্রুটস অফ কাউন্ট টলস্টয় 'স টিচিং (1896)-গ্যালিসিয়ার অর্থোডক্স জনগণের কাছে আমাদের সময়ের রাশিয়ান লিবারেলদের দ্বারা রাশিয়ান চার্চ প্রশাসনের পরিকল্পিত সংস্কারের নিন্দা "(1899)-ডোব্রিয়ানস্কি এন. ডার্নভের সমালোচক এবং পবিত্র ধর্মসভা এবং রুসিন ধর্মতাত্ত্বিক সেমিনারিগুলির কার্যক্রম নিয়ে আলোচনা করেছিলেন। তিনি অর্থোডক্স রুসিন চার্চের উপর পবিত্র গভর্নিং সিনডের কর্তৃত্বকে রক্ষা করেছিলেন, চার্চ বিরোধী অভিযানের বিরোধিতা করেছিলেন এবং ক্যাথলিক ও প্রোটেস্ট্যান্ট উভয় প্রচারের বিপদ নিয়ে আলোচনা করেছিলেন। বিশেষত, তিনি "ধর্মের প্রতি সবচেয়ে উদাসীন মনোভাব, যা পশ্চিম ইউরোপে দীর্ঘকাল ধরে 'অ-স্বীকারোক্তি বা অবিশ্বস্ততা' নামে পরিচিত" ছড়িয়ে দেওয়ার বিপদকে চিত্রিত করেছেন। রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্ক জন্ম এবং বাপ্তিস্মের রেকর্ড-রুডলভের গ্রীক-ক্যাথলিক প্যারিশ; রুসিন বংশোদ্ভূত অ্যাডলফাস ডোব্রানস্কি মানুষ হিসাবে বাপ্তাইজিত প্রতিনিধি পরিষদের সদস্য (হাঙ্গেরি) 1901 মৃত্যু 1817 জন্ম