Tagarrabt
একজন গারাব (বা) বা গেরাব মরক্কোর একজন জল সরবরাহকারী। ঐতিহ্যবাহী পেশা, যা টাগারাব্ট () নামে পরিচিত, জনসাধারণের জায়গায় জল বিক্রি ও বিতরণের সাথে জড়িত এবং এটি বর্তমানে বিলুপ্তির ঝুঁকিতে রয়েছে। ঐতিহ্যগতভাবে, গারাব একটি লাল জেল্লাবা এবং একটি অনুরূপ বড় অলঙ্কৃত টুপি পরে। তিনি ঠান্ডা তাজা জলের সঙ্গে একটি ছাগলের চামড়ার ব্যাগ (কিরবা বা গিরবা) এবং জল পরিবেশন করার জন্য পিতলের কাপ বহন করেন। তারা সাধারণত একটি ঘণ্টা বহন করে এবং পথচারীদের দৃষ্টি আকর্ষণ করার জন্য ধর্মীয় বিষয়বস্তু বা জলের ভাল বৈশিষ্ট্যগুলিকে আহ্বান করে একটি স্বতন্ত্র কল থাকে। ঐতিহাসিকভাবে টাগারাব্ট একটি আধা-দাতব্য কাজ হিসাবে অনুশীলন করা হত। গ্যারাবস যাদের প্রয়োজন তাদের জল দিত, তবে অনুদানও গ্রহণ করত। মরক্কো থেকে মিশর পর্যন্ত উত্তর আফ্রিকা জুড়ে সম্ভবত বিভিন্ন নামে জল বিক্রির পেশা বিদ্যমান ছিল। ব্যুৎপত্তি "গারাব" শব্দটির সঠিক উৎপত্তি বিতর্কিত, যদিও এর সম্ভবত আরবি উৎপত্তি রয়েছে। ব্যুৎপত্তি হতে পারে, আসতে/কাছাকাছি আনতে বা প্রায় পূর্ণ হতে পারে। শব্দটি কিরবা থেকেও উদ্ভূত হতে পারে, যা গ্যারাব দ্বারা বহন করা জলের চামড়া। মরোক্কোর আরবি ভাষায়, "গারাব" শব্দটির দ্বিতীয় অর্থ হল একজন অবৈধ মদ বিক্রেতাকে বোঝানো। আপাত প্রাচীনত্ব সত্ত্বেও, সম্ভবত এর কম মর্যাদার কারণে মরক্কোর ইতিহাসবিদরা তাগরাবাতের পেশাকে বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই উপেক্ষা করেছিলেন। ব্যতিক্রমটি মোহাম্মদ বেন এল কাসেম এস-সেবতির একটি সংক্ষিপ্ত উল্লেখ যা এটিকে 15 শতকের সিউটায় স্থাপন করবে। অন্যদিকে, ফরাসি প্রত্নতাত্ত্বিক এই পেশার পুরোনো শিকড়ের পরামর্শ দিয়েছিলেন, যখন তিনি ভলুবিলিসে একজন জল সরবরাহকারীর মূর্তির কারুশিল্পের বিষয়ে মন্তব্য করেছিলেন, রোমান যুগে ফিরে গিয়ে, যা তিনি বিশ্বাস করেন যে একটি জীবন্ত মডেলের পরে তৈরি করা হয়েছিল। 19শ শতাব্দী থেকে ইউরোপীয় অভিযাত্রীরা গারাব দেখানোর ছবি তুলেছিলেন এবং মরক্কোতে ফরাসি সুরক্ষিত রাজ্যের (1912) সূচনার সাথে সাথে ফরাসি পণ্ডিতরা টাগারাবট সহ মরোক্কান সমাজের বিভিন্ন দিকের প্রতি আগ্রহ প্রকাশ করেছিলেন। আলেকজান্ডার জোলি নামে একজন পণ্ডিত, যিনি 1906 থেকে 1912 সালের মধ্যে তেতুয়ানে পেশা নিয়ে পড়াশোনা করেছিলেন, উল্লেখ করেছেন যে টাগারাবটের অনুশীলনকারীরা ছোট ডিজেল্লাবা পরতেন এবং খালি পায়ে হাঁটতেন। তাঁর গবেষণা অনুসারে, তেতুয়ানে মাত্র চারটি গ্যারাব ছিল এবং সেগুলি মূলত সাউস বা মারাকেচের ছিল। আরববাদী জর্জেস সেরাফিন কলিন-এর মতে, গারাবরা সাধারণত ড্রা বা তাফিলাল্ট অঞ্চল থেকে আসত। পথচারীদের ছাগলের চামড়া এবং পিতলের কাপে জল সরবরাহ করতে সুক যাওয়ার আগে তারা সকালে শহরাঞ্চলের বাড়িগুলিতে তাজা জল সরবরাহ করত। মারাকেচে দুটি গ্রুপ ছিলঃ একটি গ্রুপ আবাসিক জেলাগুলিতে জল বিতরণ করত এবং তাদের কাঁধে বা গাধার পিঠে চামড়া বহন করত। জল সাধারণত ফোয়ারা থেকে আসত, যেমন মৌয়াসিন ফোয়ারা। অন্য দলটি সুক্স এবং জামা এল ফানার মতো পাবলিক স্কোয়ারগুলিতে মনোনিবেশ করেছিল এবং তারা তাদের জল সরবরাহ করেছিল, ঝর্ণা থেকে নয়, বরং "আইন এল আব্বাসিয়া"-র মতো জলের ঝর্ণা থেকে। এই গারাবগুলি সাধারণত তৌদঘা অঞ্চল থেকে আসত। কিছু গ্যারাব ছাগলের চামড়া বহন করত না, তবে জলে ভরা জার, যা তারা ধুলো এবং ময়লা রাখার জন্য সুক বা প্রাসাদের কাছে মাটিতে ছিটিয়ে দিত। যদি তারা তাদের কলস ভেঙে দেয়, তবে তারা স্থানীয় ধর্মীয় কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে একটি নতুন কলস পেতে পারে। কিছু পণ্ডিত উল্লেখ করেছেন যে মরোক্কোর ইহুদি এবং স্প্যানিশরাও টাগারাব্ট অনুশীলন করত, বিশেষত বাড়ি সরবরাহের জন্য। একজন সচিব দ্বারা পরিচালিত একটি নিয়ন্ত্রক সংস্থার অধীনে সংগঠন এবং আচার-অনুষ্ঠান আয়োজন করা হত, যিনি জলের শৃঙ্খলা এবং গুণমান নিশ্চিত করতেন। লুই ম্যাসিগননের মতে, টাগারাব্ট সাধুত্ব এবং উপাসনার আচারের সাথেও আবদ্ধ ছিল এবং প্রতিটি অঞ্চলে গ্যারাবদের পৃষ্ঠপোষক সাধু ছিলেন যাদের তাদের রক্ষক হিসাবে বিবেচনা করা হত। এল জাদিদায়, এটি ছিল সিদি এল মুখফি। মারাকেশে, সিদি আহমেদ এল কামেল। তবে সম্ভবত মরক্কোর গ্যারাবদের সবচেয়ে বিখ্যাত পৃষ্ঠপোষক সন্ত ছিলেন ফেজ-এর কাছে মৌলে ইয়াকুব। মরোক্কোর পণ্ডিত মহম্মদ লাখদারের মতে, বছরের একটি নির্দিষ্ট দিনে, সৈন্যরা ফেজ থেকে পায়ে হেঁটে মৌলে ইয়াকুবের মাজারে যেত এবং সারা দিন ধরে নাচত ও গান করত। এই অনুষ্ঠানটি একটি ষাঁড় কোরবানি করে শেষ হয়, যার মধ্যে তারা কেবল সামনের পা খাবে এবং বাকিটা দরিদ্রদের দান করা হবে। আধুনিক যুগে শহুরে জল বণ্টনের বিকাশের সাথে সাথে টাগারাব্ট সুক্স এবং পাবলিক স্কোয়ারের মধ্যে সীমাবদ্ধ হয়ে পড়ে। আজ, এটি বিলুপ্তির দ্বারপ্রান্তে একটি পেশা, বেশিরভাগ মরক্কোর লোককাহিনীর একটি দিক হিসাবে পর্যটন দ্বারা রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়। তথ্যসূত্র মরোক্কান সংস্কৃতি মরোক্কান আরবি শব্দ এবং বাক্যাংশ