Vadavagni
ভাদাভাগ্নি (), যা ভাদাভানালা () নামেও পরিচিত, হিন্দু পুরাণে ধ্বংসাত্মক সত্তার আকারে মূর্ত একটি ডুবোজাহাজের আগুনকে বোঝায়। এটি এমন একটি সত্তা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে যা একটি ঘোড়ার মাথা দিয়ে প্রকাশিত হয়েছিল, তবে জ্বলন্ত শিখার একটি দেহ। ভাবাগ্নি সমুদ্রপৃষ্ঠে ঘুরে বেড়ায় এবং তার জল গ্রাস করে বলে মনে করা হয়, প্রালয়ের সময় এটি আবির্ভূত হয়ে পৃথিবীকে ধ্বংস করতে পারে এমন মুহূর্তের জন্য অপেক্ষা করে, যা একটি যুগের শেষে পৃথিবীর বিলুপ্তি। হিন্দু সাহিত্যে ভাদাবাগনির উৎপত্তি ও দমন সম্পর্কে বিভিন্ন কিংবদন্তি রয়েছে, বিশেষত সরস্বতী নদী হিসাবে দেবী সরস্বতীর বংশধর। বর্ণনায় বলা হয়েছে যে, ভাদাবাগনি ভাদাবমুখ (ঘোড়ার মুখ) নামক একটি ঘোড়ার মুখ থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। এই ঘোড়ার মুখ কখনও কখনও দক্ষিণ মেরুতে সমুদ্রের নিচে উপস্থিত বলে বর্ণনা করা হয়। বলা হয় যে এটি সমুদ্রের নিচে থেকে যায় যতক্ষণ না এটি অবশেষে বিস্ফোরিত হয়, যার ফলে পৃথিবী ধ্বংস হয়। এটিকে অতৃপ্ত শক্তির রূপক বলা হয়। বিষ্ণু পুরাণে বলা হয়েছে যে, ভাদাবাগ্নি ক্ষীর সাগরের নিচে অবস্থিত, যা দই, ঘি, আখের রস, মদ এবং মিষ্টি জলের সমুদ্র দ্বারা বেষ্টিত। ভাদাবাগ্নি সম্ভবত প্রোটো-ইন্দো-ইউরোপীয় পুরাণের "জলের নীচে আগুন" কল্পকাহিনীর একটি উদাহরণ। ব্রহ্ম পুরাণে মহানালা নামে একটি তীর্থের সঙ্গে বদবাগনিকে যুক্ত বলে বর্ণনা করা হয়েছে, এবং একটি কিংবদন্তি যেখানে মৃত্যু ঋষিদের জন্য একটি বলিদান করেন, যার ফলে দেব ও রাক্ষসদের মধ্যে শত্রুতা দেখা দেয়। মৎস্য পুরাণে অসুরদের আত্মত্যাগী অগ্নি সহরাক্ষসকে বদভমুখের সন্তান বলে উল্লেখ করা হয়েছে, যেখানে বদভমুখকে সৌর দেবতা সূর্যের সাথে চিহ্নিত করা হয়েছে। ব্রাহ্মণ ভার্গব এবং ক্ষত্রিয় হাইহয়দের মধ্যে দ্বন্দ্বের উপর ভিত্তি করে, ঋষি ঔরঙ্গ তাঁর মায়ের বাম উরু থেকে আবির্ভূত হয়েছিলেন বলে বর্ণনা করা হয়েছে। হায়হায়া রাজা কীর্ত্তবীর্যার মৃত্যুর পর, যিনি তাঁর রাজত্বকালে ভার্গবদের প্রতি তাঁর বেশিরভাগ সম্পদ দান করে উদার ছিলেন, তাঁর পুত্ররা ব্রাহ্মণদের কাছে সম্পদ ফিরিয়ে দেওয়ার দাবি জানান। তাদের মধ্যে কয়েকজন ভিক্ষুকের ছদ্মবেশ ধারণ করে একটি ভার্গব বাড়িতে যান এবং সেখানে প্রচুর ধন সঞ্চয় করেন। ক্ষিপ্ত হয়ে ক্ষত্রিয়রা সম্প্রদায়ের গণহত্যায় লিপ্ত হয়, এমনকি গর্ভবতী মায়েদের ভ্রূণকেও হত্যা করে। নারদ পুরাণ অনুসারে, গর্ভবতী আরুষি তার উরুতে তার গর্ভ লুকিয়ে রেখে অন্যান্য ভার্গব মহিলাদের সাথে হিমালয়ের গুহায় আশ্রয় চেয়েছিলেন। যখন তাকে আবিষ্কার করা হয় এবং গ্রেপ্তার করা হয়, তখন অরভা তার উরু থেকে বেরিয়ে আসে এবং বলা হয় যে তার জন্ম এতটাই চমকপ্রদ ছিল যে ক্ষত্রিয়রা অন্ধ হয়ে গিয়েছিল। শিশু অরভা যখন হাইহয়াদের দৃষ্টিশক্তি পুনরুদ্ধারে সম্মতি জানিয়েছিলেন, তখন তিনি প্রতিশোধের জন্য বিশ্ব এবং এতে বসবাসকারী প্রতিটি প্রাণীকে ধ্বংস করতে বদ্ধপরিকর ছিলেন। তিনি তাঁর জবাই করা পূর্বপুরুষদের প্রতি শ্রদ্ধা জানিয়েছিলেন যখন তিনি কঠোর তপস্যায় নিযুক্ত ছিলেন, তাঁর অনুশীলনের তীব্রতা এমন ছিল যে দেবতারাও তাঁকে দয়াশীল হওয়ার জন্য অনুরোধ করেছিলেন বলে জানা যায়। অবশেষে, তাঁর প্রয়াত পূর্বপুরুষদের আত্মা, অরভার পিতরা তাঁর সামনে আবির্ভূত হন। তারা তাঁকে জানিয়েছিল যে তারা ক্ষত্রিয়দের দ্বারা নিহত হওয়া বেছে নিয়েছে কারণ তারা তাদের দীর্ঘায়ুতে ক্লান্ত হয়ে পড়েছে এবং রাজপুত্রদের হত্যার জন্য প্ররোচিত করার জন্য ইচ্ছাকৃতভাবে সম্পদ সংগ্রহ করেছে। তারা তাকে তার ক্রোধ নিয়ন্ত্রণ করতে অনুরোধ করেছিল। অরভা যখন তাদের বলেছিলেন যে তাঁর তপস্যা থেকে উদ্ভূত আগুনের শিখা তাঁকে জীবন্ত পুড়িয়ে ফেলবে বলে তিনি তা নিষ্ফল হতে দিতে পারবেন না, তখন তাঁর পিতারা পরামর্শ দিয়েছিলেন যে তিনি তাঁর ক্রুদ্ধ শিখাটি সমুদ্রে ছেড়ে দিন। ঋষি আনুগত্য করেছিলেন, এবং শিখাটি ভাদাবাগ্নিতে পরিণত হয়েছিল, একটি ঘোড়ার মুখের জাহান্নাম। এই কারণে, ভাদাবাগ্নিকে অরভানালাও বলা হয়। সরস্বতীর উৎপত্তি প্রায়শই পৃথিবীতে একটি নদী হিসাবে দেবী সরস্বতীর বংশোদ্ভূত হওয়ার সঙ্গে যুক্ত। তারকময় যুদ্ধের পর, দেবতারা তাদের অস্ত্রশস্ত্র সুরক্ষিত রাখার জন্য ঋষি দাধিসীর আশ্রমে জমা করেন। এক শতাব্দী পর, ঋষি উত্তর তীর্থযাত্রায় যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন, কিন্তু বুঝতে পারেন যে তিনি বা তাঁর ভৃত্যরা কেউই দেবতাদের অস্ত্র তুলতে সক্ষম নন। অতএব, তিনি জল দিয়ে অস্ত্রের অন্তর্নিহিত শক্তি পান করেছিলেন এবং হিমালয় ভ্রমণ করেছিলেন। তাঁর পরিচারিকা, সুন্দরী সুভদ্রা (অর্জুনের স্ত্রী নয়), স্নানের পরে ঋষির কোমরের কাপড় পরে দুর্ঘটনাক্রমে নিজেকে গর্ভধারণ করেছিলেন এবং গোপনে কয়েকটি পিপ্পাল গাছের নিচে পিপ্পালদা নামে একটি সন্তানের জন্ম দিয়েছিলেন। সে তার সন্তানের বাবাকে একই দিনে মারা যাওয়ার অভিশাপ দেয়। সেই দিন পরে, দেবতারা দাধিসি পরিদর্শন করেন এবং যুদ্ধে অসুরদের পরাজিত করার জন্য তাদের অস্ত্র ফেরত দেওয়ার অনুরোধ জানান। দাধিসি তাদের জানিয়েছিলেন যে তিনি অস্ত্রগুলি খেয়ে ফেলেছেন; তা সত্ত্বেও, তিনি নিজেকে উৎসর্গ করেছিলেন, দেবতাদের জানিয়েছিলেন যে তারা তাঁর অবিনশ্বর হাড় থেকে নতুন অস্ত্র তৈরি করতে পারে। পিপ্পলদ যখন তাঁর পিতার পরিচয় জানতে চান, তখন সুভদ্রা তাঁকে বলেন যে, তাঁর পিতার মৃত্যু দেবতাদের জন্য হয়েছে। ক্রুদ্ধ হয়ে, পিপ্পালাদ দেবতাদের ধ্বংসের জন্য কঠোর তপস্যা করেছিলেন। এক বছর পর, তাঁর উরু থেকে একটি বদবা (একটি ঘোড়া) বেরিয়ে আসে। এই ঘোড়াটি তার গর্ভ থেকে একটি জ্বলন্ত ভ্রূণের জন্ম দেয়, যা ভাদাবাগ্নি (সাবমেরিনের আগুন) হয়ে ওঠে, যার পরে এটি ঘটনাস্থল থেকে অদৃশ্য হয়ে যায়। বলা হয় যে, ভাদাবাগ্নী কল্পের (আয়োন) শেষের মতো আবির্ভূত হয়েছিল। পিপ্পলাদ সমস্ত দেবদের গ্রাস করার জন্য বদবাগ্নীকে আদেশ দিয়েছিলেন। দেবতারা যখন বিষ্ণুকে তাদের বাঁচানোর জন্য অনুরোধ করেছিলেন, তখন রক্ষক দেবতা ভাদাবাগনির সামনে উপস্থিত হয়েছিলেন এবং পরামর্শ দিয়েছিলেন যে তিনি একের পর এক দেবতাদের খাবেন এবং দেবতাদের মধ্যে সর্বাগ্রে থাকা পৃথিবীর জল খেয়ে শুরু করবেন। বদবাগ্নি রাজি হন, কিন্তু তাঁকে তাঁর গন্তব্যে নিয়ে যাওয়ার জন্য একজন কুমারীর হাতে তুলে নেওয়ার প্রয়োজন ছিল। এই মিশনের জন্য সরস্বতীকে বেছে নেওয়া হয়েছিল। দুজনে একটি যাত্রা শুরু করে, যেখানে তাদের দেখা হয় পর্বত কৃষ্ণমারের সাথে, যিনি জোর দিয়েছিলেন যে সরস্বতী তাঁর স্ত্রী হন। দেবী তাকে ভাদাবাগ্নিকে ধরে ছাইতে পরিণত করার জন্য প্রতারণা করেছিলেন। তিনি ভাদাবাগ্নির সঙ্গে প্রভাস নামে একটি পবিত্র স্থানে গিয়েছিলেন এবং সমুদ্রের মূর্ত প্রতীক সমুদ্রকে আহ্বান করেছিলেন। তিনি সমুদ্রকে গ্রাস করার জন্য সত্তাকে অনুরোধ করেছিলেন, এবং তাই তিনি সমুদ্রে ঝাঁপিয়ে পড়েছিলেন। সরস্বতী নিজেকে একটি নদীতে রূপান্তরিত করেন এবং সমুদ্রে প্রবাহিত হন। বিষ্ণু সমুদ্রকে সমুদ্রের মাঝখানে ভাদাবাগ্নিকে নির্বাসিত করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, যেখানে তিনি কোনও প্রাণীর ক্ষতি করতে পারবেন না। যখন বদবাগ্নি তাঁর উপস্থিতিতে জলকে বাষ্পীভূত করতে শুরু করেন, তখন বিষ্ণু জলকে বহুবর্ষজীবী করে তোলেন এবং সৃষ্টি রক্ষার জন্য সরস্বতী নিজেকে সমুদ্রের তীরে স্থাপন করেন। শিবের ক্রোধকেও শিবের ক্রোধের ফল হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে যা তাঁর তৃতীয় চোখ থেকে উদ্ভূত হয়েছিল এবং কামদেবকে ছাই করে দিয়েছিল, যখন কামদেব পার্বতীর প্রতি তাঁর আকাঙ্ক্ষা জাগিয়ে তোলার চেষ্টা করেছিলেন। বলা হয় যে, ব্রহ্মা কামদেবকে বাঁচানোর জন্য এই শিখাটিকে পঙ্গু করে দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু ব্যর্থ হন। শিব চলে গেলে অগ্নিশিখা দেবতাদের ধ্বংস করার হুমকি দেয়। দেবতারা যখন ব্রহ্মার কাছে আশ্রয় চেয়েছিলেন, তখন স্রষ্টা দেবতা সেই জ্যোতিকে একটি ঘোড়ায় পরিণত করেছিলেন, যা অমৃতের শিখা নির্গত করত। এরপর তিনি ভাদাগ্নিকে সমুদ্রের তলদেশে নিক্ষেপ করেন। একটি কিংবদন্তিও রয়েছে যা ইঙ্গিত করে যে জলন্ধর, শিবের ক্রোধ থেকে জন্মগ্রহণকারী অসুর, হলেন বদবাগ্নী। ভবিষ্য পুরাণে বলা হয়েছে যে, শিব ব্রহ্মার পঞ্চম মাথা কেটে ফেলার পর, ব্রাহ্মণহত্যার পাপের মূর্ত প্রতীক ব্রহ্মহাত্য তাঁকে তাড়া করে, যা বদবাগ্নির সঙ্গে তুলনা করা হয়। বিষ্ণুর রূপ মহাভারতে, বিষ্ণু ঘোষণা করেন যে তিনি বদবাগ্নী, অশান্ত জল গ্রাস করে এবং সেগুলিকে আবার বিচ্ছিন্ন করে দেন। একটি কিংবদন্তিতে, বিষ্ণু বদভমুখ নামে এক ঋষির রূপ ধারণ করেন এবং মেরু পর্বতের উপরে তপস্যা করেন। তিনি সমুদ্রের প্রতিমূর্তি সমুদ্রকে তাঁর কাছে আসার আহ্বান জানান, যাতে তিনি পাহাড়ের চূড়ায় স্নান করতে পারেন। সমুদ্র যখন তাঁর ডাকে কান দিতে অস্বীকার করে, তখন বিষ্ণু ক্ষিপ্ত হয়ে ওঠেন এবং তাঁর ক্রোধ সমুদ্রের নিচে ভাদাবাগ্নীতে পরিণত হয় বলে জানা যায়। তথ্যসূত্র হিন্দু পৌরাণিক কাহিনী হিন্দু কিংবদন্তি প্রাণী ধর্মে আগুন