Lead Plaque of Magliano
ম্যাগলিয়ানোর সীসা ফলক (বা ম্যাগলিয়ানোর সীসা ফলক বা সীসা ডিস্ক; সি. আই. ই 5237), যার মধ্যে এট্রুস্কান ভাষায় 73টি শব্দ রয়েছে, এটি একটি উৎসর্গীকৃত পাঠ্য বলে মনে হয়, যার মধ্যে বেশিরভাগ অধোলোকের দেবতাদের অনেক নাম রয়েছে। এটি 1882 সালে পাওয়া যায় এবং খ্রিস্টপূর্ব 5ম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ের। বর্তমানে এটি ফ্লোরেন্সের জাতীয় প্রত্নতাত্ত্বিক জাদুঘরে সংরক্ষিত রয়েছে। বিবরণ ফলকটির ওজন 191 গ্রাম এবং এটি একটি লেন্সের আকারে বাঁকানো। এর ব্যাস সংকীর্ণতম বিন্দুতে 7 সেন্টিমিটার এবং প্রশস্ততম বিন্দুতে 8 সেন্টিমিটার। এট্রুস্কানের মাত্র কয়েকটি লিখিত স্মৃতিস্তম্ভ ধাতব প্লেটে টিকে আছে। পাঠ্যের বিন্যাস ডিস্কের আকৃতি এবং গঠনবিন্যাসের মতোই অস্বাভাবিক। স্ল্যাবের উভয় পাশে সর্পিল এট্রুস্ক্যান অক্ষর খোদাই করা আছে, যা ফাইস্টোস ডিস্কের কথা মনে করিয়ে দেয়। এই শিল্পকর্মটি প্রায় 450 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে তৈরি করা হয়েছিল। 1882 সালের ফেব্রুয়ারিতে বোরাসিয়ার সান্তা মারিয়ার প্রাক্তন মঠের কাছে আলবেগনা নদী উপত্যকার ম্যাগলিয়ানো থেকে 2 কিলোমিটার দক্ষিণ-পূর্বে একটি মাঠে সীসা প্লেটটি পাওয়া যায়। বিষয়বস্তু পাঠ্যটি বিভিন্ন দেবতা এবং পূর্বপুরুষদের প্রতি উৎসর্গের একটি সিরিজ বলে মনে হয় (নীচে গাঢ়ভাবে): কৌথা, "এই জায়গার দেবতা", মারিস মেনিটা ("মারিস দ্য মেকার"), এবং "পূর্বপুরুষ" (আফ-আর-বা "পূর্বপুরুষ" <আপ "পিতা") এ-এর পাশে; থানর এবং ক্যালাস, সুরি, লুর অঞ্চলের টিন, এবং (? লুর এলাকায়, বি পাশে। অন্যান্য তথ্যের মধ্যে রয়েছে কোথায় উৎসর্গ (বলিদান? প্রস্তাব?) (কাস্থিয়া, লাক, ফাল-জা, চিম "উৎসর্গের (বা জবাই করার) স্থান", লেস্কা; সমস্ত স্থানীয়-থ (-আই)), কতবার (প্রতি চার বছর অন্তর 'এ' পাশে বার্ষিক 'আভিল-এস') অনুষ্ঠিত হবে? অন্যদিকে বি), কিসের সাথে (মসল = "মধু ওয়াইন"? এবং থু-এন "ফার্স্টলিং"? এছাড়াও খ-এর পাশে), কে সেগুলি সম্পাদন করবে (বছরের গ্রামের "পুরোহিত" সেপেন "" তুথিউ আভিলস-তাই "বার্ষিক নিযুক্ত গ্রামের পুরোহিত"), এবং কার পক্ষে ("মুরিনার [পরিবারের] মৃত ব্যক্তির জন্য", "প্রিয় পূর্বপুরুষদের পক্ষে/জন্য"। নেসেস-- পাশে এ; "টিনুকার পক্ষে"?, "মৃত ব্যক্তিকে [সম্মান করার জন্য" (নেসল)-- পাশে বি)। বাকিদের বেশিরভাগই অস্পষ্ট, প্রধান ক্রিয়া "উৎসর্গ" স্পষ্টতই নিয়মিতভাবে বাদ পড়ে। 70 টিরও বেশি পৃথক শব্দের সাথে, পাঠ্যটি হাজার হাজার সংক্ষিপ্ত এট্রুস্কান কবর শিলালিপি থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে পৃথক। এটি এট্রুস্কান ভাষার মধ্যে দীর্ঘতম। পাঠ্যটি ডান থেকে বাম দিকে উভয় পাশে লেখা হয় (এখানে সাইড এ এবং সাইড বি হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে), যেমন এট্রুস্কান গ্রন্থে স্বাভাবিক। পাঠ্যটিও অস্বাভাবিক যে এটি বাইরের থেকে ভিতরে ঘড়ির কাঁটার দিকে পড়ার জন্য ভিতরের দিকে সর্পিল হয়। বেশিরভাগ শব্দ একটি পিরিয়ড দ্বারা পৃথক করা হয়। সাইড এ। ম্যাগলিয়ানোর লিড প্লাক, সাইড এ। ম্যাগলিয়ানোর লিড প্লাক, সাইড এ, ট্রান্সক্রিপশন কাউথাস। তাও আবার। আভিলস/এলএক্সএক্সএক্স/ইজ। চিমথম। ক্যাসথিয়াল্থ। ল্যাক্ট। হেভেন। অ্যাভিল। নেই। মানুষ। ভালো থাকবেন। ফল্জাথি আইসেরাস। ভিতরে। ইসিএস। পুরুষ। ম্যালাক্থে মার্নি। টুথি। তুই। চিমথম। ক্যাসথিয়াল্থ। ল্যাক্টাল মারিসেল মেনিটলা। এএফআরএস। সিয়ালথ। চিমথ। অ্যাভিলশ। ইসিএ। সিপেন। তাও আবার। থুক। আইচু টেভার। হেশনি। মুলভেনি। ইথ। ভালো থেকো। আমি। আর সাইড বি। ম্যাগলিয়ানোর সীসা ফলক, সাইড বি। ম্যাগলিয়ানোর সীসা ফলক, সাইড বি, প্রতিলিপি মালাচ থানরা ক্যালাস্ক। একনিয়া। আইভি আভিল। আমার পাগলা। মার্কা লুর্কাচ। ইথ। তাও আবার। নেসল। মানুষ। রিভাচ। লেসম। টিএনইউসিএ। সুরিস। এই তো। প্রত্যেকটি মানুষ। মুষল মিলেচ এলাচের টিন। লুর্স্ট। অনেক দূর থেকে মানুষজন মানুষ হয়ে আসছে। ভ্যান ডার মীর থেকে আংশিক অনুবাদ, যেখানে উল্লেখ করা হয়েছে তা ছাড়া। সাইড এঃ কাউথার জন্য, বার্ষিক [নিযুক্ত] গ্রাম [পুরোহিত উৎসর্গ করবেন] 80 ইজ। উপরন্তু, নৈবেদ্যের জায়গায় [উৎসর্গ করা আবশ্যক] (রিক্স অনুসারে চিম-থ; ভ্যান ডার মীর মানে "জবাই করার জায়গা"; অথবা "বেদিতে"? ), [স্রোত] কাস্থিয়ায়, [যেখানে এটি খালি হয়] হ্রদে, [হেভ-[সময়কালে] প্রতি বছর। [এবং একটি উৎসর্গ করা আবশ্যক] পবিত্র আলকোভে (আক্ষরিক অর্থে "একটি/ছোট পবিত্র স্থানে" ফাল-জা-থি) [অর্থাৎ] মুরিনা [পরিবার] এর মৃত (নেশল) এর স্মৃতিসৌধ (মানুষ)। "দেবতাদের জন্য কে [রক্ষাকারী আত্মা?] এই স্থানের ম্যাজিস্ট্রেট (মার্নি) [এবং] গ্রাম [পুরোহিত (-s?)] অবশ্যই [একটি উৎসর্গ] করতে হবে।] এবং [এটির] যত্ন নিন (মালাচ-আক্ষরিক অর্থে "এটিকে সুন্দর করে তুলুন"), মাসিক (তিউ); উপরন্তু [উৎসর্গ করতে হবে?] উৎসর্গের জায়গায়, [স্রোত] কাস্থিয়ায়, [যেখানে এটি খালি হয়] হ্রদে। মারিস মেনিটার (= "সৃষ্টিকর্তা") জন্য, পূর্বপুরুষদের জন্য, এটিও [পূর্বে উল্লিখিত] বার্ষিক [নিযুক্ত] গ্রাম-পুরোহিত (আভিল-স-চ ইকা সেপেন তুথিউ, আক্ষরিক অর্থে "এবং বছরের এই গ্রামের পুরোহিত") [অবশ্যই উৎসর্গ করতে হবে] সিয়ালায়, [এবং] ছাড়াও নৈবেদ্যের জায়গায়, ["এবং"?, বা "যথা"? ইচু হাউস (থুচ); আপনারা যারা এই আচারের তত্ত্বাবধায়ক, হেশ-(= "উপস্থিত থাকুন"?) [এবং] [তাদের] পবিত্র করুন! এই [হল] ঘোষণাঃ 'উপস্থিত থাকুন, [এবং] উৎসর্গ (আর) সম্পাদন করুন!' সাইড বিঃ হে থানর এবং ক্যালাসের সুন্দর [দেবতারা], একনি অবশ্যই করা উচিত (?) [প্রতি] 4 বছর অন্তর; আমি [ঈশ্বর] মারিস দ্য মেকার অ্যান্ড অফ লুরের [প্রধান ফলক]। এটি [নির্দেশাবলীর সেট] গ্রামের [পুরোহিতের] জন্য, মৃত (নেসল) কে [সম্মান] করার জন্য। [মৃত ব্যক্তির] স্মৃতিস্তম্ভ রিভাক্স (= "স্মরণ করা আবশ্যক"? ), উপরন্তু, ত্নুকার পক্ষে (বা "দ্বারা" বা "[সময়ের মধ্যে]") লেস্কায়। সুরী দেবতার জন্য, প্রতি মাসের (তিউরাস, আক্ষরিক অর্থে "মাসের") [সঙ্গে] মধু ওয়াইন [মুলস-লে], [যা] যথাযথ (? মালাচ, আক্ষরিক অর্থে "সুন্দর"), ভোজের সময়। লুর এলাকার টিনের জন্য, আপনি যারা আচারের তদারকি করেন তাদের অবশ্যই (হুভি?) দিতে হবে। একটি ফার্স্টলিং (থু-এন, আক্ষরিক অর্থে "একটি প্রথম জিনিস")। লুর অঞ্চলে, প্রিয় পূর্বপুরুষদের জন্য [উৎসর্গ করুন] (সা-স আফর-স নেস-স, আক্ষরিক অর্থে "প্রিয় পূর্বপুরুষদের জন্য স্ব")। উল্লিখিত দেবতাদের বেশিরভাগই আন্ডারওয়ার্ল্ডের সাথে যুক্ত, যার মধ্যে রয়েছে কাউথা (প্রায়শই সুরির সাথে উল্লিখিত), ক্যালাস (নেকড়ের দেবতা, কখনও কখনও টিন (আইয়া) এর বিশেষণ হিসাবে ব্যবহৃত হয়), সুরি এবং লুর (যদিও পিটাউ এই শেষটিকে ল্যাটিন লরস "লরেল" এবং তাই অ্যাপোলোর সাথে যুক্ত বলে মনে করেন)। ভ্যান ডার মীরের মতে, লুরের নাম ল্যাটিন লুরিডাস "ফ্যালে"-এর সাথে সম্পর্কিত হতে পারে। নামটি লিবার লিন্টিয়াসেও পাওয়া যায় (5.22) যা একটি কম সুপরিচিত দেবতা জেরের সাথে যুক্তঃ সিসাম থিসানে উস্লানেক মালাচে লুরি জেরিক-"এছাড়াও একটি তিনগুণ (সিসাম ') [লিবারেশন?] সকালে (θesan-e) এবং দুপুরের সময় (uslan-e-c) সুন্দর (mlache) লুর এবং জেরের কাছে। একই পাঠ্যের 6,18 লাইনে, নামটি লর্নি রূপ নেয়। বি-এর পাশের টিন শব্দটি এখানে ইট্রুস্কান প্যান্থিয়নের বৃহস্পতির মতো মাথা টিনিয়া নামের একটি রূপ বলে মনে করা হয়, তবে এর অর্থ "দিন" ও হতে পারে। 26 নং লাইনে একটি বৈকল্পিক লাচুথের সাথে তাবুলা ক্যাপুয়ানাতেও লাচুথ (দু 'বার এ পাশে) রূপটি দেখা যায়। সেখানে, এটি একটি নৈবেদ্য (নুথে-রি) দেওয়ার জায়গা বলে মনে হয় যা অবশ্যই তৈরি করতে হবে এবং যেখানে উপহার (তুর্ক্সাই) আনা হয় (এসচাথেস)। 'ভ্যান ডার মীর "শব্দের অর্থ' লাচ"-এর অর্থ হল 'অববাহিকা "। একটি-ইউ-স্টেম সহ ফর্মটি দৃঢ়ভাবে ইটালিক * লাকু-"অববাহিকা; হ্রদ" এর সাথে সংযোগের পরামর্শ দেয়, তাই এটি পরবর্তী অর্থ হতে পারে যা এখানে প্রযোজ্য, যেমন ভ্যান ডার মীর পরামর্শ দিয়েছেন, বিশেষত যদি তিনি সেই ক্যাস্টের পরামর্শ দেওয়ার ক্ষেত্রেও সঠিক হন-যা অবিলম্বে এটির আগে একটি জলাশয়, সম্ভবত একটি নদী বা প্রবাহ। সুরি নামটি তাবুলা ক্যাপুয়ানার তৃতীয় লাইনেও পাওয়া যায়। টেইস শব্দের অর্থ সাধারণত "এগুলি" হিসাবে, উদাহরণস্বরূপ লিবার লিন্টিয়াসের লাইন 10.16-এ, টেই-এর অন্যান্য রূপগুলি 2.11,2.13 এবং 9.17-এ ঘটে। ইভ-শব্দটি লিবার লিন্টিয়াসের (4.15,4.20) এসভি-শব্দের সাথে যুক্ত হতে পারে, যা ভ্যান ডার মীর অস্থায়ীভাবে "আইডেস" হিসাবে অনুবাদ করে। 'মি মেনিক্যাক মার্কা লুরক্যাক' ক্রমটিতে আপাতদৃষ্টিতে 'এ' পাশ থেকে 'মারিস' এবং 'মেনিটা' শব্দের সংক্ষিপ্ত রূপ রয়েছে। 'এ' পাশে মারিস শব্দটি আয়নায় শিশু হিসাবে প্রতিনিধিত্ব করা দেবতাদের একটি সেটকে বোঝায়, তবে তাদের কার্যকারিতা সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়। লক্ষ্য করুন যে মারকে পিয়াচেনজার যকৃতে মারিসের সংক্ষিপ্ত রূপ বা বিকল্প রূপ হিসাবে ব্যবহার করা হয়েছে বলে মনে হয় (সংখ্যা 30 এবং 39), ঠিক যেমনটি দেখা যায় (সংক্ষেপে মেনি-টা সহ) অন্যদিকে বি. পিটাউ এটিকে ক্যুপিড/ইরোস-এর নাম হিসাবে বিবেচনা করে। 'ক' পার্শ্বের শেষে 'আর' শব্দের অর্থ হতে পারে কেবল 'তৈরি করা', তবে 'উৎসর্গ করা/উৎসর্গ করা' যেমনটি সম্ভবত এখানে রয়েছে, যেমনটি সিপাস পেরুসিনাসের 6 নং লাইনে দেখা যায়ঃ আইপা আমা হেন নেপার XII ভেলথিনা-থুর-আশ আরাস-"যে 12 টি মুরগি (আবাদযোগ্য?) ভেলথিনাসের একর জমি উৎসর্গ করা হবে। " এ-এর পাশে পারিবারিক নাম মুরিনা সুপরিচিত, কারণ শিলালিপি থেকে জানা যায় যে সদস্যরা তারকুইনিয়া, ভলসিনি, সিয়েনা অঞ্চল, চিউসি এবং পেরুগিয়ায় বসবাস করতেন। তথ্যসূত্র উৎস বনফ্যান্ট, জি. অ্যান্ড এল. বনফ্যান্ট। এট্রুস্কান ভাষাঃ একটি ভূমিকা। দ্বিতীয় সংস্করণ। ম্যানচেস্টার ইউনিভার্সিটি প্রেস, ম্যানচেস্টার/নিউ ইয়র্ক 2002, পৃ. 214-220। বনফ্যান্ট, এল. রিডিং দ্য পাস্টঃ এট্রুস্ক্যান। ইউনিভার্সিটি অফ ক্যালিফোর্নিয়া প্রেস, 1990, পৃ. 25, 28, 50। ক্ল্যাকসন, জে। (ম্যাসারেলির পর্যালোচনা) দ্য জার্নাল অফ রোমান স্টাডিজ, খণ্ড 106, নভেম্বর 2016, পৃ। 264-265। ডিওআইঃ https://doi.org/10.1017/S0075435816000046 কর্স্টেন, এস. পি. "ডার ইনহাল্ট ডার ব্লিপ্ল্যাট ভন ম্যাগলিয়ানো" গ্লোটা ভলিউম 27,1939। গটিঙেন; ভ্যান্ডেনহুক এবং রুপ্রেখ্ট। পিপি। 271-275। ক্রিস্টোফানি, এম. ডিজিয়োনারিও ডেলা সিভিল্টা এট্রুস্কা। জুন্টি গ্রুপো সম্পাদকীয়, ফ্লোরেঞ্জ 1999, পৃ. 154। ডিইকে, ডব্লিউ. "ডি ব্লিটাফেল ভন ম্যাগলিয়ানো"। in: রিনিশেস মিউজিয়াম ফর ফিলোলজি। নতুন লোক। খণ্ড 39,1884, পৃ. 141-150। গোল্ডম্যান, ই. বেত্রাগে জুর লেহরে ও ইন্ডোজার্মানিশেন ক্যারেক্টর ডার এট্রুস্কিসচেন স্প্রেচ। জেরল্ড অ্যান্ড কোম্পানি, ভিয়েনা 1936, পৃ. 219-252। ডি গ্রুমন্ড, এন. অ্যান্ড ই. সাইমন। এট্রুস্কানদের ধর্ম। ইউনিভার্সিটি অফ টেক্সাস প্রেস, অস্টিন 2006, পৃ। 57-61। গ্রুনওয়েডেল, এ। (1922) টুস্কা। 1টি। অনেক অনেক ভালো থাকবেন। 2. সিপাস ভন পেরুগিয়া থেকে দূরে থাকুন। 3. দ্য পুলেনা-রোল। 4. তিনি ম্যাগলিয়ানোকে ভালবাসতেন। 5টি। লেবার ভন পিয়াচেনজা। 6টি। গোলিনি-গ্র্যাব আই। 7. ক্যাপুয়া থেকে দূরে থাকুন। লাইপজিগঃ কে. ডব্লিউ. হিয়ার্সম্যান। https://catalog.hathitrust.org/Record/001724165 হুকার, টি. জে। (এড।) অতীত পড়াঃ কিউনিফর্ম থেকে বর্ণমালা পর্যন্ত প্রাচীন লেখা। ইউনিভার্সিটি অফ ক্যালিফোর্নিয়া প্রেস, বার্কলে 1990, পিপি। 346, 376-377। ম্যাসারেলি, আর. আই টেস্টি এট্রুশি সু পিওম্বো (বিব্লিওটেকা ডি স্টাডি এট্রুশি 53)। পিসা/রোমঃ ফ্যাব্রিজিও সেরা সম্পাদক, 2014। আইএসবিএন 9788862275712। (ইতালীয় ভাষায়) প্যালোটিনো, এম. দ্য এট্রুস্ক্যানস। পেঙ্গুইন, 1975, পৃ. 117, 142-143,199,221-222। প্যালোটিনো, এম. এট্রুস্কোলজিঃ এট্রুস্ক্যানদের ইতিহাস ও সংস্কৃতি। 7ম সংস্করণ, স্প্রিঙ্গার, বাসেল 1988, পৃ. 421, 480-482। পিট্টাউ, এম. স্টাডি সুল্লা লিঙ্গুয়া এট্রুস্কা। ইপাজিয়া বুকস, সাসারি 2016, পৃ. 155-163। রেন্দিনী, পি এবং এম. ফিরমতী। তোস্কানায় প্রত্নতাত্ত্বিক একটি ম্যাগলিয়ানো। সিয়েনা 2003। স্ট্রং, ডি. দ্য আর্লি এট্রুস্ক্যানস। লন্ডন, রেইনবার্ড। 1968, পৃ. 102। তেজা, ই. "দ্য উনা ইসক্রিজিয়ন এট্রুস্কা ট্রোভাটা ইন ম্যাগলিয়ানো"। মধ্যেঃ ভাষা ও সাহিত্যের পরিবর্তন। খণ্ড এক্স, 1882, পৃ. 530-534। টর্প, এ. এট্রুস্কিশে বেইট্রেজ। খণ্ড 3,1902-1906। ভ্যান ডার মীর, এল. বি। "দ্য লিড প্লাক অফ ম্যাগলিয়ানো"। মধ্যেঃ সি. চিয়ারামোন্তে, জি. বাগনাস্কো, এফ. চিসা (এডস): ইন্টারপ্রেটেন্ডো এল 'অ্যান্টিকো। প্রত্নতাত্ত্বিক গ্রন্থগুলি মারিয়া বংহি জোভিনোকে উপহার দেয়। মন্ডুজি সম্পাদকীয়, থাইল্যান্ড 2013, পৃ. 257-275। আরও দেখুন এট্রুস্কান ধর্ম এট্রুস্কান ভাষা বাহ্যিক যোগসূত্র তাসকানিতে এট্রুস্কানঃ তাসকানিতে ম্যাগলিয়ানো এট্রুস্কান শিলালিপি প্রধান বস্তু 1882 সালের ফেব্রুয়ারিতে প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারের ঘটনা 1882 সালে ইতালিতে ম্যাগলিয়ানো ইন তোস্কানা কালচার অফ তাসকানি 5ম শতাব্দীতে ইতালি