Ninnibru
নিন্নিব্রু, যাকে নিন-নিব্রু নামেও রোমান করা হয়, একজন মেসোপটেমিয়ান দেবী ছিলেন যাকে নিনুরতার স্ত্রী হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তিনি তৃতীয় উর এবং কাসাইট যুগের মধ্যবর্তী উৎসগুলিতে সত্যায়িত হয়েছেন, যার মধ্যে রয়েছে নৈবেদ্য তালিকা, ঈশ্বরের তালিকা আন = আনুম এবং কবিতা আঞ্জিম। পরে তিনি গুলার দ্বারা শোষিত হন এবং পৃথক দেবতা হিসাবে পূজিত হওয়া বন্ধ করে দেন। নাম নিন্নিব্রু নামটি সুমেরীয় থেকে "নিপ্পুরের মহিলা" হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে। নামের আক্কাদীয় রূপ ছিল বেলেট-নিপ্পুরি। উঙ্গালনিব্রু (আক্কাদিয়ান সার্রত-নিপ্পুরি) নামটি কখনও কখনও নিন্নিব্রুর সাথে বৃত্তিতে বিনিময়যোগ্যভাবে ব্যবহৃত হয়, তবে এটি সাধারণত সম্মত হয় যে এই দুই দেবী আলাদা ছিলেন। বুল্লুৎসা-রবির স্তবকে সাধারণত নিন্নিব্রুর সাথে যুক্ত গুলার নাম হিসাবে উঙ্গালনিব্রু পাওয়া যায়, একই অংশে তালিকাভুক্ত মন্দিরগুলি নিন্নিব্রুর সাথে যুক্ত ছিল। প্রাথমিক পাণ্ডিত্যে ধারণা করা হয়েছিল যে হুরিয়ান দেবী নাবারবির নাম নিন্নিব্রুর নাম থেকে উদ্ভূত হতে পারে, তবে আজ এটি ধারণা করা হয় যে এটি পরিবর্তে নাওয়ার নামের সাথে সম্পর্কিত। অন্যান্য দেবতা নিন্নিব্রুর সঙ্গে সম্পর্ককে নিনুরতার স্ত্রী হিসাবে বিবেচনা করা হত, উদাহরণস্বরূপ ঈশ্বরের তালিকায় আন = আনুম হিসাবে প্রমাণিত। তিনি আঞ্জিম রচনায়ও এই ভূমিকায় উপস্থিত হন, যেখানে একুর-এ তাঁর বাবা-মা এনলিল এবং নিনলিলের কাছে তাঁর যুদ্ধের ট্রফিগুলি উপস্থাপন করার পরে নামধারী দেবতা তাঁর মন্দির এসুমেসায় তাঁর সাথে দেখা করেন এবং তাঁর অনুরোধে একজন রাজাকে আশীর্বাদ করেন যিনি নামহীন রয়ে গেছেন। একটি বিলাপের মধ্যে, নিন্নিব্রু "এসুমেসার জন্য অশ্রু ঝরায়"। তাঁর চরিত্র এবং নিনুরতার সাথে তাঁর সম্পর্ক সম্ভবত অন্যান্য দেবতার দম্পতির দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল যেখানে কমপক্ষে একজন স্বামী বা স্ত্রী তাদের মধ্যে একজনের সাথে কিছু বৈশিষ্ট্য ভাগ করে নিয়েছিলেন, যেমন নিনিসিনা এবং পাবিলসা বা বাউ এবং নিঙ্গিরসু। উভয়ের মধ্যে নিনুরতার স্ত্রীর ভূমিকা ভাগ করে নেওয়ার কারণে গুলা নিন্নিব্রুর সাথে যুক্ত হন এবং শেষ পর্যন্ত তাকে পুরোপুরি গ্রহণ করেন। পরবর্তী সময়ে, এসুমেসায় তাঁর উপস্থিতির প্রেক্ষাপটে তাঁর নাম গুলা উপাধি হিসাবে কাজ করেছিল। নিনিব্রু নিনিম্মার সাথেও যুক্ত ছিলেন, যদিও জোয়ান গুডনিক ওয়েস্টেনহোল্জের মতে এই ক্ষেত্রে সংযোগটি স্ত্রীর পরিবর্তে নিনুরতার বোন হিসাবে পরবর্তী দেবীর ভূমিকাকে প্রতিফলিত করে। যাইহোক, আন = আনুমের শুধুমাত্র একটি পরিচিত অনুলিপি নিনিম্মাকে নিনিন-[উরতা]-কে 4 হিসাবে উল্লেখ করে, আক্ষরিক অর্থে "নিনুরতার ভদ্রমহিলা", এবং ক্রিস্টোফার মেটকাফ, সম্প্রতি প্রকাশিত একটি স্তবগানের উপর নির্ভর করে যা তাকে নিনুরতার স্ত্রী হিসাবে সম্বোধন করে, উল্লেখ করে যে এই বাক্যাংশটি পরিবর্তে তাকে তার স্ত্রী হিসাবে মনোনীত করতে পারে। উপাসনা নিন্নিব্রুর প্রাচীনতম প্রমাণগুলি তৃতীয় উর যুগের বলে মনে করা হয়। তিনি পূর্ববর্তী দেবতাদের তালিকা (যেমন ফারা এবং আবু সালাবিখ তালিকা) এবং প্রারম্ভিক রাজবংশ বা পুরাতন আক্কাদীয় যুগের অন্যান্য উৎস থেকে অনুপস্থিত ছিলেন। তিনি পুরাতন ব্যাবিলনীয় নিপ্পুর দেবতার তালিকা থেকেও অনুপস্থিত, যা ম্যানুয়েল সেকারেলির মতে এর সংকলকদের এই দৃষ্টিভঙ্গি মেনে চলার ইঙ্গিত দিতে পারে যে নিনুরতার স্ত্রীকে পরিবর্তে মেসোপটেমিয়ার ওষুধের দেবী হিসাবে চিহ্নিত করা হবে। তৃতীয় উর যুগে, নিন্নিব্রু বিক্ষিপ্তভাবে নিপ্পুরের উৎসগুলির পাশাপাশি নিপ্পুরীয় দেবতাদের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে পুজরিশ-দাগানের বিপুল সংখ্যক নৈবেদ্য তালিকায় দেখা যায়। নুস্কা এবং সদরনুন্না এবং লুগালগুসিসু এবং মেমেসাগা জুটির আগে একজন তাকে নিনুরতার পাশাপাশি উল্লেখ করেছেন। ইসুমেসা মন্দিরে নিনুরতার পাশাপাশি তাঁর পূজা করা হয়েছিল। নিপ্পুরে তাঁর নিজস্ব মন্দিরও ছিল, যদিও একটি মেট্রোলজিকাল গ্রন্থে এর অস্তিত্বের সত্যতা প্রমাণ করে কোনও স্বতন্ত্র আনুষ্ঠানিক নাম দেওয়া হয়নি। কাসাইট যুগে এনলিল, নিনলিল এবং নিনুরতার পাশাপাশি দুর-কুরিগালজুতে তাঁর উদ্দেশ্যে নিবেদিত একটি মন্দিরও নির্মিত হয়েছিল, তবে এর আনুষ্ঠানিক নাম একইভাবে অজানা। নিনিব্রুকে সিল্যান্ডের প্রথম রাজবংশের সংরক্ষণাগার থেকে একটি একক প্রস্তাবের তালিকায় সত্যায়িত করা হয়েছে, যেখানে তিনি এনলিল, নিনলিল, নিনুর্তা এবং নুস্কার পরে উপস্থিত হন। তিনি এই পাঠ্য কর্পাস থেকে একটি স্তবকে উপস্থিত হয়েছেন, যা অনুসারে নিনমেনা তাঁর যত্ন নেওয়ার জন্য দায়বদ্ধ ছিলেন, যদিও এই বর্ণনাটি অস্বাভাবিক বলে মনে করা হয়, কারণ এই গ্রন্থে উল্লিখিত পরবর্তী দেবী এবং নিপ্পুরের মধ্যে সংযোগ গবেষকদের কাছে অন্যথায় জানা যায় না। যদিও অতীতে কাসাইট রাজবংশের রাজত্বকালে নিন্নিব্রুর উপাসনা করা হত কিনা তা অনিশ্চিত বলে মনে করা হত, জোয়ান গুডনিক ওয়েস্টেনহোল্জের মতে তিনি এই সময়ের জনপ্রিয় ধর্মের নথিভুক্ত প্রার্থনা এবং সিল শিলালিপিতে সত্যায়িত হয়েছেন। নিপ্পুরের দুটি শিলালিপি তাঁকে উৎসর্গ করা হয়েছে, এবং তৃতীয় সমসাময়িক শিলালিপিটি একটি অজানা স্থান থেকে এসেছে। গুলার দ্বারা শোষিত হওয়ার কারণে, নিন্নিব্রুকে শেষ পর্যন্ত একটি স্বতন্ত্র দেবতা হিসাবে উল্লেখ করা বন্ধ হয়ে যায়। ফার্স্ট পার্সনে লেখা নানায়ার একটি স্তবকে তাঁর একটি দেরী উল্লেখ পাওয়া যায়, যেখানে পরেরটি নিজেকে বিভিন্ন নগর দেবীর সাথে চিহ্নিত করে, যা সম্ভবত মেসোপটেমিয়ার দেবমণ্ডলে তাঁর অবস্থানকে উন্নত করার উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল। রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি বহিরাগত লিঙ্ক সুমেরীয় সাহিত্য মেসোপটেমিয়ার দেবতাদের বৈদ্যুতিন পাঠ্য কর্পাস-এ নিনুরতার নিবরুতে (অ্যাঞ্জিম) প্রত্যাবর্তন