Embriachi workshop
এমব্রিয়াচি ওয়ার্কশপ () খোদাই করা হাতির দাঁত এবং খোদাই করা হাড়ের বস্তুর একটি গুরুত্বপূর্ণ উৎপাদক ছিল, যা উত্তর ইতালিতে প্রায় 1375 থেকে সম্ভবত 1433 সালের শেষের দিকে খোদাই করা কাঠের কাঠামোতে স্থাপন করা হয়েছিল, সম্ভবত ফ্লোরেন্স থেকে ভেনিসে প্রায় 1395 সালে স্থানান্তরিত হয়েছিল। এগুলি বিশেষত বিবাহের ক্যাসকেট বা বিবাহের ক্যাসকেট নামে পরিচিত, প্রায় এক ফুট জুড়ে ষড়ভুজাকার বা আয়তক্ষেত্রাকার ক্যাসকেট, যার মাঝখানে ঢাকনা থাকে। এগুলির আউটপুট সম্ভবত পৃথক কমিশনের পরিবর্তে স্টকের জন্য তৈরি করা হয়েছিল এবং বাগদান এবং বিবাহের জন্য উপহারের জন্য একটি বাজার পূর্ণ করেছিল। তারা একই শৈলীতে তৈরি আয়না বিক্রি করত, যদিও এগুলির মধ্যে খুব কমই টিকে আছে, এবং ধর্মীয় টুকরোগুলি ছোট এবং কিছু ক্ষেত্রে খুব বড় উভয়ই। কর্মশালার নামটি বালদাসারে উব্রিয়াচি বা বালদাসারে এমব্রিয়াচি থেকে নেওয়া হয়েছে, যাকে বিভিন্নভাবে একজন সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি, বণিক এবং কূটনীতিক বা "ব্যবসা ও রাজনীতির আন্তর্জাতিক ব্যক্তি" হিসাবে বর্ণনা করা হয়। তিনি সম্ভবত নিজে খোদাইকারী ছিলেন না, তবে মূলধন সরবরাহ করতেন এবং আল্পসের উত্তরে আদালত এবং অভিজাতদের কাছে বৃহত্তর বিক্রয় নিয়ে আলোচনার সাথে জড়িত ছিলেন; এর কিছু ডকুমেন্টারি রেকর্ড বেঁচে আছে। তাঁর দুই ছেলে শেষ পর্যন্ত ব্যবসা চালিয়ে যান, সম্ভবত নিজেরাই কখনও কিছু খোদাই করেননি। বেশিরভাগ কাজই নথিভুক্ত এবং স্বাক্ষরহীন, এবং প্রায় অবশ্যই এই শৈলীতে কাজ করা অন্যান্য কর্মশালা ছিল, তাই জাদুঘর এবং শিল্প ইতিহাসবিদদের মধ্যে আধুনিক প্রবণতা হল "এমব্রিয়াচি ওয়ার্কশপ", "এমব্রিয়াচি-টাইপ" বা অনুরূপ শব্দ ব্যবহার করে তাদের কৃতিত্ব দেওয়া। এগুলি শৈলীগত ভিত্তিতে কোনও নির্ভুলতার সাথে তারিখ করা খুব কঠিন। সাধারণত, খোদাইয়ের মান প্রায় 1410 সালের পরে কাজের ক্ষেত্রে হ্রাস পায়। একজন পণ্ডিত, মিশেল তোমাসি যুক্তি দেখান যে খোদাইয়ের পরিবর্তে আঁকার শৈলী, বেদির টুকরোগুলির উপাদানগুলি ইঙ্গিত দেয় যে 1416 সালের দিকে উৎপাদন বন্ধ হয়ে যায়। কর্মশালাটি গণ-উৎপাদনের একটি রূপ তৈরি করেছিল, যার বিভিন্ন উপাদানগুলি পরবর্তী সমাবেশের জন্য আলাদাভাবে উত্পাদিত হয়েছিল। হাড়ের টুকরোগুলি বেশিরভাগ সংকীর্ণ লম্বা প্যানেল হিসাবে খোদাই করা হয়েছিল যার মধ্যে একটি বা দুটি চিত্র ছিল, যা একটি মুখ বরাবর সারিতে স্থাপন করা হয়েছিল। একটি পৃথক ফলকের জন্য একটি সাধারণ আকার প্রায় 10.2cm উঁচু এবং 3.5cm চওড়া। ক্যাসকেট এবং অন্যান্য বস্তুর সাধারণত কাঠের একটি কাঠামো থাকে এবং হাড় বা হাতির দাঁত খোদাইয়ের সাথে সংযুক্ত নয় এমন অঞ্চলগুলি শংসাপত্রের কাজ, বিপরীত রঙে বিভিন্ন উপকরণের ছোট জ্যামিতিক খোদাই দিয়ে সজ্জিত করা হয়। এগুলিকে প্রায়শই "বিবাহের ক্যাসকেট" বলা হয়, যদিও তাদের প্রকৃত মূল প্রসঙ্গ খুব কমই জানা যায়। যদিও কর্মশালায় সবচেয়ে ধনী এবং সবচেয়ে শৈলী-সচেতন রাজকুমারদের পৃষ্ঠপোষকতা ছিল, তবে এর বেশিরভাগ ছোট জিনিসের উৎপাদন বণিক এবং ব্যবসায়ী শ্রেণীর ক্লায়েন্টদের একটি বৃহত্তর গোষ্ঠীকে লক্ষ্য করে করা হয়েছিল। এগুলি সাধারণত ধর্মনিরপেক্ষ বিষয় দিয়ে সজ্জিত করা হত, প্রায়শই মহিলাদের স্বাদের কথা মাথায় রেখে ডিজাইন করা হত, কারণ বেশিরভাগই সম্ভবত মহিলাদের উপহার হিসাবে দেওয়া হত, বিশেষত নববধূকে উপহার দেওয়ার অংশ হিসাবে। ধনী পরিবারগুলির মধ্যে বিবাহের জন্য আইনি ও আর্থিক আলোচনার সমাপ্তির পরে, কিন্তু বিবাহের আগেই একটি বিবাহের ক্যাসকেট উপস্থাপন করা হয়েছিল। এটি একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ অনুষ্ঠানের উপলক্ষ হিসাবে তৈরি করা হয়েছিল, একটি প্রতীকী বিবাহপূর্ব মেলামেশার অংশ হিসাবে, কনের বাড়িতে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল এবং বরের পক্ষে একটি ছোট শিশু দ্বারা উপস্থাপন করা হয়েছিল এবং সেই সময়ে কুমারীত্বের প্রতিনিধিত্বকারী একটি বেল্ট (বিশদভাবে সজ্জিত বেল্ট) এর মতো প্রতীকী উপহার ছিল। মধ্যযুগীয় রোম্যান্স সাহিত্যের দৃশ্য এবং, খুব কমই, শাস্ত্রীয় পৌরাণিক কাহিনী দেখা যায়, এবং সাধারণ এবং বরং দম্পতি বা প্রেমিকদের সজ্জিত জোড়া, "কথোপকথনে দম্পতি, সংযমে পূর্ণ সংহিতাবদ্ধ অবস্থানে" দেখা যায়। ধর্মনিরপেক্ষ ক্যাসকেটের ঢাকনাগুলিতে গুণাবলীর ব্যক্তিত্ব থাকতে পারে। ধর্মীয় বিষয়ও রয়েছে, যার মধ্যে কিছু প্যারিসের হাতির দাঁতের কর্মশালার সূত্র অনুসরণ করে যা ব্যক্তিগত ভক্তির জন্য ত্রিপ্টিচ সহ হাতির দাঁত খোদাইয়ের উপর আধিপত্য বিস্তার করেছিল। এগুলি সেই সময়ের প্রচলিত ধর্মীয় মূর্তিতত্ত্ব অনুসরণ করে। প্রধান চিত্রগুলি উল্লম্ব প্যানেল দিয়ে তৈরি, যার বেশিরভাগই একটি বা দুটি দাঁড়িয়ে থাকা চিত্র সহ, সারিতে সাজানো। প্রায়শই প্যানেলের একটি গৌণ অঞ্চল থাকে যা স্বতন্ত্র আকৃতির সাথে অনুভূমিকভাবে সাজানো থাকে, সাধারণত ডানা সহ নগ্ন পুরুষ, বড় পাতার পটভূমিতে সেট করা হয়, সাধারণত গোলাপ পাতা। এগুলি প্রায়শই ক্যাসকেটের ঢাকনা বা আয়নার ফ্রেমগুলির চারপাশে চলে। কিছু ধর্মীয় কাজে তারা লম্বা গাউন পরে এবং ফেরেশতা হিসাবে বোঝা যায়, তবে বেশিরভাগ রচনায় তারা বরং প্রাপ্তবয়স্ক পুট্টি বা ডানাযুক্ত "বিজয়"। যে টুকরোগুলিতে রঙ করা রঙগুলি পরবর্তী ব্যবসায়ীদের দ্বারা পরিষ্কার করা হয়নি, সেগুলি থেকে বোঝা যায় যে তুলনামূলকভাবে কম সোনার রঙ এবং হাইলাইটগুলির পেইন্টিং সাধারণ ছিল, তবে কিছু টুকরো কখনও অতিরিক্ত রঙের সজ্জা পায়নি। শিল্ডগুলি সাধারণত বৈশিষ্ট্যযুক্ত, তবে হেরাল্ড্রি দিয়ে খোদাই করা হয় না; এটি কেনার পরে আঁকার উদ্দেশ্যে হতে পারে। ঢাকনাগুলির প্রায়শই কব্জি থাকে (সম্ভবত সমস্ত মূল নয়) এবং নীচের দিকে সজ্জিত করা হয় এবং প্রায়শই একটি তালা থাকে। অনেক ক্যাসকেটে, বিশেষ করে আয়তক্ষেত্রাকার ক্যাসকেটে, উপরে ধাতব বহনকারী হ্যান্ডেল থাকে বা থাকে। কর্মশালার শীর্ষস্থানীয় খোদাইকারী জিওভান্নি ডি জ্যাকোপোর নাম জানা যায়; তিনি স্পষ্টতই প্রতিদিনের ব্যবস্থাপনার দায়িত্বে ছিলেন। তিনি ভেনিসেও চলে যান, যেখানে তিনি 1404 সালে একটি উইল করেন। "ওয়ার্কশপ" সম্ভবত বিভিন্ন স্থানে পরিচালিত হত, হাড়ের ফলক খোদাই করার, কাঠের কাঠামো এবং সার্টিনা উপাদান তৈরি করার এবং চূড়ান্ত ক্যাসকেটটি একত্রিত করার মূলত পৃথক দক্ষতা সহ সম্ভবত বিভিন্ন জায়গায় করা হত। বেশিরভাগ খোদাই করা প্যানেল, এমনকি বৃহত্তম মর্যাদাপূর্ণ কমিশনে, হাড়ের হয়, আপাতদৃষ্টিতে বেশিরভাগ ঘোড়া এবং গরুর, শিং এবং খুরও ব্যবহার করা হয়, তবে কিছু "হাতির দাঁত", যা বেশিরভাগ হিপোপটামাসের দাঁত থেকে হয়। আফ্রিকান হাতির দাঁত এই সময়ে ইউরোপের তুলনায় আরও বিরল এবং ব্যয়বহুল হয়ে উঠেছিল। ইনভেন্টরিতে জিওভান্নি ডি বিচ্চি ডি মেডিসি (মৃত্যু 1429) এবং তাঁর প্রপৌত্র লরেঞ্জো ডি মেডিসি (মৃত্যু 1490) উভয়ের হাড়ের আয়না থাকার কথা নথিভুক্ত করা হয়েছে, যদিও উভয়ই সহজেই হাতির দাঁত বহন করতে পারত। এই শৈলীতে কাজ করা কর্মশালা বা শিল্পীদের চিহ্নিত করার পাণ্ডিত্যপূর্ণ প্রচেষ্টার ফলে "নেল্ড কফার" এবং "স্টোরি অফ সুসানা" কর্মশালার মতো প্রস্তাবিত গোষ্ঠী তৈরি হয়েছে। মূর্তি সহ হাড়ের টুকরোগুলির মোটামুটি মানক আকার অনেক বেঁচে থাকা কাজকে পরবর্তী ব্যবসায়ীদের দ্বারা পুনরায় একত্রিত এবং উন্নত করার অনুমতি দিয়েছে, হারিয়ে যাওয়া স্থানগুলি পূরণ করার জন্য বিভিন্ন টুকরো থেকে প্যানেলগুলিকে একত্রিত করে, মূল আইকনোগ্রাফি প্রায়শই অস্পষ্ট করার দামে। বড় কাজ তুলনামূলকভাবে বড় রেরেডোস বেদির টুকরো এবং অন্যান্য বড় টুকরোগুলির একটি ছোট বেঁচে থাকা গোষ্ঠী তুলনামূলকভাবে ভাল নথিভুক্ত। মিলানের শাসক ভিস্কোন্টি পরিবার একটি বেদির কাজ চালু করেছিল যা তাদের পারিবারিক সমাধিস্থল হিসাবে ব্যবহার করার জন্য বিস্কোন্টি নির্মিত একটি অতিরঞ্জিত মঠ সার্টোসা ডি পাভিয়ায় রয়ে গেছে। ফ্রান্স এবং বারগুন্ডির দরবারের জন্য অন্যান্য অনুরূপ বড় ধর্মীয় টুকরোগুলি শৈলীগত ভিত্তিতে আত্মবিশ্বাসের সাথে একই কর্মশালার জন্য দায়ী। আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ কাজ সার্টোসা দ্বারা তাদের ভিস্কোন্টি উপকারকারীদের জন্য মঠের ঘরে জামাকাপড় এবং জিনিসপত্রের জন্য ব্যবহার করার জন্য বুক হিসাবে নিযুক্ত করা হয়েছিল। এটির আর এই রূপ নেই; 18শ এবং 19শ শতাব্দীতে ব্যাপক পুনর্বিন্যাসের পরে এখন প্রদর্শনের জন্য একটি কাঠামোতে খোদাই করা হাড়ের প্যানেলের দুটি গ্রুপ রয়েছে, যা এখন নিউইয়র্কের মেট্রোপলিটন মিউজিয়াম অফ আর্টে রয়েছে, যা জন পিয়েরপন্ট মরগান দান করেছেন, যার সংগ্রহে বেশ কয়েকটি এমব্রিয়াচি ক্যাসকেটও অন্তর্ভুক্ত ছিল। অন্যান্য টুকরোগুলির কিছু অংশ বর্তমান বিন্যাসের জন্য ব্যবহার করা হয়েছে বলে মনে করা হয়, যার মধ্যে পাঁচটি মূল কাজের অংশ থাকতে পারে। বিষয়গুলি ধর্মনিরপেক্ষ, ইল পেকোরোন (দ্য গোল্ডেন ঈগল) এবং শাস্ত্রীয় পৌরাণিক কাহিনী সহ বিভিন্ন রোম্যান্সের গল্প। বর্তমান উপস্থাপনাটি তাদের মূল ক্রমকে সম্মান করে বলে মনে হয় না, যা অনেক আধুনিক পাণ্ডিত্যপূর্ণ বিতর্কের দিকে পরিচালিত করে এবং অনুমান করা হয় যে বর্তমান বিন্যাসের উৎস হিসাবে ব্যবহৃত মোট পাঁচটি মূল বস্তু দেওয়ার জন্য অতিরিক্ত অংশ যুক্ত করা হয়েছিল। মঠটি বালদাসারে উব্রিয়াচিকে বুকের জন্য যে মূল্য দিয়েছিল, তা ছিল 1,000 সোনার ফুল, যা একটি "জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক যোগফল"। এর জন্য প্রদত্ত অর্থের পরিমাণ 1400 থেকে 1409 সালের মধ্যে নথিভুক্ত করা হয়েছে। তৃতীয় একটি বড় কাজ ফরাসি যুবরাজ জিন, ডিউক অফ বেরি দ্বারা 1400 সালের দিকে পয়সিতে প্রাইরির জন্য কমিশন করা হয়েছিল; এটি এখন ল্যুভরে রয়েছে। এটি প্যাভিয়া বেদির অনুরূপ, খ্রিস্ট, জন ব্যাপটিস্ট এবং জন ধর্মপ্রচারকের জীবনের হাড়ের দৃশ্যের পাশাপাশি ডিউক এবং তাঁর দ্বিতীয় ডাচেসের সাধু এবং দাতা প্রতিকৃতি রয়েছে। এর পরিমাপ 276 সেমি বাই 236 সেমি। বালদাসারে উব্রিয়াচি বালদাসারে উব্রিয়াচি মূলত ফ্লোরেন্টাইন ছিলেন, যদিও তিনি জেনোয়ার এমব্রিয়াকো পরিবারে তাঁর বংশোদ্ভূত ছিলেন, যারা প্রায় 1100 থেকে 13 শতকের শেষের দিকে ক্রুসেডার রাজ্যের বিশিষ্ট সামরিক ও রাজনৈতিক নেতা ছিলেন। তিনি গহনা বাণিজ্য, অর্থ ব্যবস্থাপনা এবং মিলানের ভিস্কোন্টি, মিলানের ডিউকদের জন্য কূটনীতি, পাশাপাশি হাড় ও হাতির দাঁত খোদাই কর্মশালা সহ ব্যবসার বেশ কয়েকটি ক্ষেত্রে জড়িত ছিলেন। পবিত্র রোমান সম্রাট চতুর্থ চার্লস 1369 খ্রিষ্টাব্দে সম্রাটের জন্য গহনা কেনার কাজের জন্য তাঁকে কাউন্ট প্যালেটাইন করেন। 1379 খ্রিষ্টাব্দে বোহেমিয়ার চার্লসের উত্তরসূরি চতুর্থ ওয়েন্সেস্লাউস প্রাগের সেন্ট ভিটাস ক্যাথেড্রালের সিগিসমুন্ড চ্যাপেলে প্রাচীরযুক্ত ধ্বংসাবশেষ সম্বলিত একটি এমব্রিয়াচি-ধরনের বিবাহের ক্যাসকেট রেখেছিলেন, যেখানে এটি 1918 খ্রিষ্টাব্দে উদ্ধার করা হয়েছিল। খোদাইয়ের বিষয়বস্তু ছিল ধর্মনিরপেক্ষ, প্রকৃতপক্ষে মৃদু কামুক, তবে এটি জনসাধারণের দৃষ্টিতে না হলেও এটি একটি স্মৃতিচিহ্ন হিসাবে এর ব্যবহারকে বাধা দেয়নি। আরাগনের প্রথম মার্টিন একইভাবে 1405 সালে বার্সেলোনা ক্যাথেড্রালকে একটি ধর্মগ্রন্থ হিসাবে ব্যবহারের জন্য একটি ধর্মনিরপেক্ষ ক্যাসকেট দিয়েছিলেন। বলদাসারে উব্রিয়াচি "1390 সালের পরেই" ভেনিসে চলে যান, যেখানে পরিবারের আরেকটি শাখা ইতিমধ্যে বসতি স্থাপন করেছিল, 13 শতকের শেষের দিকে রাজনৈতিক উত্থানে ফ্লোরেন্স থেকে নির্বাসিত হয়েছিল। ফ্লোরেন্সে আর্থিক সমস্যার কারণে এই পদক্ষেপটি বাধ্য হতে পারে; তাঁর জামাই প্রতিশ্রুতি অনুযায়ী তাদের যৌতুক প্রদানের জন্য আইনি ব্যবস্থা নিয়েছিলেন। তিনি স্পষ্টতই তাঁর সাথে কর্মশালাটি নিয়ে গিয়েছিলেন। 1406 খ্রিষ্টাব্দে তিনি সেখানে মারা যান। পরিবারটি 1431 সাল পর্যন্ত সেখানে নথিভুক্ত ছিল। গ্যালারি নোটস রেফারেন্স "বার্নস": বার্নস ফাউন্ডেশন, "বালদাসারে এমব্রিয়াচি; অজ্ঞাত দৃশ্য, আনুমানিক 1390। হাড় "বেচেরুচি, লুইসা", এম্ব্রিয়াচি ও এম্ব্রিয়াচি ", এনসিক্লোপিডিয়া ইতালিয়ানা, 1932, অনলাইন অ্যাট ট্রেক্কানি বোহেম, বারবারা ড্রেক; ফাজত, জিরি (সংস্করণ। ), প্রাগ; দ্য ক্রাউন অফ বোহেমিয়া, 1347-1437,2005, মেট্রোপলিটন মিউজিয়াম অফ আর্ট (নিউ ইয়র্ক, এন. ওয়াই.), অনলাইন কার্নস, পি. এম., রিভিউ অফ টোমাসি, এম., মনুমেন্টি ডি 'অ্যাভোরিওঃ আই দোসালি দেগলি এমব্রিয়াচি ই আই লরো কমিটেন্টি, (স্টাডি 16। ), 2013, স্পেকুলাম, 88 (2), 590-592। জে. এস. টি. ও. আর "শিকাগো": ক্যাসকেট, তারিখঃ আনুমানিক 1390-1410 খ্রিষ্টাব্দ, এমব্রিয়াচি ওয়ার্কশপ, আর্ট ইনস্টিটিউট অফ শিকাগো ক্লার্ক, পওলা, "আইডেন্টিটি অফ দ্য এক্সপ্যাট্রিএট", কনেল, উইলিয়াম জে। (এড। ), সোসাইটি অ্যান্ড ইন্ডিভিজুয়াল ইন রেনেসাঁ ফ্লোরেন্স, 2002, ইউনিভার্সিটি অফ ক্যালিফোর্নিয়া প্রেস, আইএসবিএন 9780520232549, গুগল বই ফ্রাভালো, ফ্যাবিয়েন, "ম্যারেজ ক্যাসকেট", 2022, ফন্ডেশন গন্ডুর পোর ল 'আর্ট ল্যুভর পেইজ অন দ্য পয়সি রেটেবল (ফরাসি ভাষায়) মিলার, স্কট, অনলাইন ক্যাটালগ এন্ট্রি "ক্যাবিনেট ফ্রন্টাল উইথ প্যানেল ফ্রম টু এমব্রিয়াচি ক্যাসকেটস, সিএ। 1400-1409, "মেট্রোপলিটন মিউজিয়াম অফ আর্ট রিভেল, কিথ ডি, কালচার অ্যান্ড চেঞ্জঃ অ্যাটেন্ডিং টু আর্লি মডার্ন উইমেন, 2003, ইউনিভার্সিটি অফ ডেলাওয়্যার প্রেস, গুগল বই" ভিক্টোরিয়া অ্যান্ড অ্যালবার্ট ":" প্যানেল, সিএ। 1390-1410 (তৈরি) "ভিস্কোন্টি": "দুটি এমব্রিয়াচি ক্যাসকেটের প্যানেল সহ ক্যাবিনেট ফ্রন্টাল, সিএ। 1400-1409, "মেট্রোপলিটন মিউজিয়াম অফ আর্ট আরও পড়ুন বায়ার আন্দ্রেয়া (সংস্করণ। ), আর্ট অ্যান্ড লাভ ইন রেনেসাঁ ইতালি। প্রদর্শনী ক্যাটালগ (নিউ ইয়র্ক, দ্য মেট্রোপলিটন মিউজিয়াম অফ আর্ট, এবং ফোর্ট ওয়ার্থ, কিম্বেল আর্ট মিউজিয়াম, 2008/09), মেট্রোপলিটন মিউজিয়াম অফ আর্ট এবং ইয়েল ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2008। তোমাসি, মিশেল, লা বোটেগা দেগলি এমব্রিয়াচি, মিউজিও নাজিওনেল দেল বার্গেলো, ফ্লোরেন্স, 2001। ট্রেক্সলার, রিচার্ড, "দ্য ম্যাগি এন্টার ফ্লোরেন্স; দ্য উব্রিয়াচি অফ ফ্লোরেন্স অ্যান্ড ভেনিস", স্টাডিজ অফ মধ্যযুগীয় এবং রেনেসাঁ ইতিহাস, দ্য ইউনিভার্সিটি অফ ব্রিটিশ কলম্বিয়া, 1,1978, পৃ. 127-218, পৃ. 182। পল উইলিয়ামসন এবং গ্লিন ডেভিস, মধ্যযুগীয় আইভরি কার্ভিংস, 1200-1550, খণ্ড। 2, লন্ডনঃ ভিক্টোরিয়া অ্যান্ড অ্যালবার্ট মিউজিয়াম, 2014, পৃ. 750-861। ইটালিয়ান রেনেসাঁ বিবাহ উপহার হাড় খোদাই শিল্পের আইভরি কাজ