Beirut 75
বৈরুত 75 (1975) সিরিয়ার লেখক ঘাদা আল-সামান রচিত প্রথম পূর্ণ দৈর্ঘ্যের উপন্যাস। এটি 1975 সালে লেবাননের গৃহযুদ্ধের সামাজিক ও রাজনৈতিক কারণগুলি চিত্রিত করে। চরিত্রের উৎসঃ ফারাহঃ দামাসিন। হতাশ; হ্যালুসিনেশন এবং দুঃস্বপ্নের শিকার। বৈরুতে তার লক্ষ্য ছিল তার আত্মীয় নেশানকে খুঁজে বের করা, যাকে তার বাবা চেয়েছিলেন যে ফারাহ তার জন্য একটি ইচ্ছাপত্র লিখুক। সে তার কাছে যায় খ্যাতি ও সম্পদ চাইতে, যেমন তার বাবা চেয়েছিলেন। ইয়াসমিনাঃ দামেস্ক থেকে এসেছে। একটি কনভেন্টের শিক্ষক হিসাবে তাঁর জীবন দেখে অভিভূত হয়ে ইয়াসমিনা বৈরুতে যাওয়ার জন্য অত্যন্ত আবেগপ্রবণ বোধ করেছিলেন; "স্বাধীনতা, ভালবাসা এবং সাফল্যের শহর", যেমনটি তিনি এটিকে ডাকতেন। তিনি "প্রেমে পড়া, প্রকৃতি এবং তার স্বাচ্ছন্দ্যের অঞ্চল থেকে বেরিয়ে আসার প্রতি আচ্ছন্ন"। আবু আল মুল্লাঃ তিনি ছিলেন তৃতীয় যাত্রী; তিনি ক্রমাগত দীর্ঘশ্বাস ফেলতেন এবং অভিযোগ করতেন কারণ তিনি তাঁর মেয়েদের প্রাসাদ থেকে ফিরিয়ে আনতে চেয়েছিলেন, তিনি তাদের ভিতরে ঢুকিয়ে দিয়েছিলেন। তিনি একজন ধর্মপ্রাণ ও দরিদ্র মানুষ ছিলেন। তার দারিদ্র্য তাকে এক পর্যায়ে চুরি করতে বাধ্য করে। তানঃ চতুর্থ যাত্রী; আতঙ্কিত, তার উপজাতি থেকে আঘাতপ্রাপ্ত যে তাকে তার বিশ্ববিদ্যালয়ের ডিপ্লোমার কারণে হত্যা করতে চেয়েছিল। আবু মুস্তাফাঃ চূড়ান্ত যাত্রী; সে একজন জেলে, এবং ডায়নামাইট ব্যবহার করে মাছ ধরার ঘটনার কারণে তার মাত্র তিনটি আঙুল রয়েছে। তিনি শেষ পর্যন্ত একই ডায়নামাইটের কারণে মারা যান, পূর্বে একটি অস্তিত্বগত দুঃস্বপ্নের শিকার হন যা তাকে একটি হালকা প্রদীপ সহ একটি জিন দেখতে দেয়। সমস্ত চরিত্রই অস্তিত্বগত দুঃস্বপ্নের শিকার হয়েছিল যা "মৃত্যু এবং উন্মাদতার" দিকে পরিচালিত করেছিল। মূল ধারণা ও গল্পের উৎসঃ উপন্যাসটি শুরু হয় একই গাড়িতে চড়ে বৈরুতের দিকে যাওয়া পাঁচজনকে নিয়ে। সবাই চুপ করে ছিল, নিজেদের মধ্যে অভ্যন্তরীণ কথোপকথন করছিল। হতাশা, শ্বাসরোধ এবং ভয় থেকে, তারা প্রত্যেকে তাদের নিজস্ব উদ্বেগের সমাধান করতে আগ্রহী ছিল, এবং বাকিদের কৌতূহলের সাথে পর্যবেক্ষণ করত। তাদের সকলের বিভিন্ন লক্ষ্য ছিল; খ্যাতি, সম্পদ, স্বাধীনতা, নিরাপত্তা, মর্যাদা এবং স্বীকৃতি, এই আশায় যে তারা বৈরুতে এটি অর্জন করবে। সেখানে যাওয়া তাদের স্বপ্ন ছিল। ফারাহ খ্যাতি ও সম্পদ চেয়েছিলেন; ইয়াসমিনা প্রেম, স্বাধীনতা এবং প্রাণবন্ত জীবন চেয়েছিলেন, সম্পদও চেয়েছিলেন। আবু মুস্তাফা তার কর্মজীবন চালিয়ে যেতে চেয়েছিলেন এবং তার ছেলে মুস্তাফার সাথে যোগ দিতে চেয়েছিলেন। যাইহোক, শহরটি একটি "কারাগারে" পরিণত হয়েছে; ইসরায়েলি বিমান হামলা থেকে শুরু করে স্মৃতি ট্রিগার করা, আহত মানুষ, বর্ণবাদ এবং যৌন শোষণের মুখোমুখি হওয়া পর্যন্ত এর কিছু অন্ধকার দিক প্রকাশ করেছে। প্রতিটি চরিত্রকে "আত্ম-প্রতিফলন এবং প্রতিবাদের" অবস্থানে রেখে সাংস্কৃতিক, সামাজিক এবং রাজনৈতিক দিকগুলি "উন্মোচিত" করা হয়েছে। সাংস্কৃতিক ও রাজনৈতিক দিক থেকে ইয়াসমিনা তার প্রেমের জীবনে স্বাধীনতা চায়, বুঝতে পারে যে সমুদ্র, আকাশ এবং গাছের মধ্যে সে যে প্রাণবন্ততা চায় তা ম্লান হয়ে যায় যখন তার প্রেমিক নেমেরকে তার বাবা ডানপন্থী মিলিশিয়ার পক্ষপাতী হিসাবে ব্যবহার করেন, যে মুহুর্তে তার বাবা একটি ধনী মিত্রের মেয়ের সাথে সুবিধার জন্য বিয়ে করেছিলেন, "বৈরুতের সমাজের দৃষ্টিকোণ" থেকে ইয়াসমিনার দৃষ্টিভঙ্গিকে "মুক্ত মহিলা" হিসাবে পরিবর্তন করেছিলেন। মুস্তফা একদিকে মাছ ধরার পেশাকে ঘৃণা করতেন; তিনি তাঁর বাবার মতো হতে চাননি কারণ তিনি মনে করতেন যে "মাছ হত্যা মানবতা হত্যার সমতুল্য", এবং কারণ তিনি কবিতা পড়তে ও লিখতে পছন্দ করেন। আবু মুস্তাফার বিরক্ত হওয়ার প্রবণতা থাকলেও তিনি মুস্তফাকে এই বিষয়ে খুব বেশি তিরস্কার করেননি, যদিও তিনি ভেবেছিলেন যে এটি তাকে পাগল করে তুলবে। কারণ এটি "আবু মুস্তফাকে আঘাত করেছে যে এই উন্মাদনাটি এমন একজন ব্যক্তির কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছে যিনি একটি গোপন জিনি ল্যাম্পের মালিক", নিজের সম্পর্কে বলেছেন, কারণ তিনি "সর্বদা মৃত্যুর আগে জিনটির সাথে দেখা করতে চেয়েছিলেন"। বর্ণবাদ ও শোষণের দিকগুলি দামাসেন, ফারাহ, বৈরুতের "অভিজাত", নেশানের পশ্চিমা ধাঁচের মূর্তিপূজার একটি কলুষিত শিকার ছিলেন; ক্রমাগত তাকে "ধনী ও বিখ্যাত হওয়ার" শর্তে স্পটলাইটে থাকতে চাপ দিয়েছিলেন। শুরুতে, ফারাহ মনে রাখতেন যে কীভাবে তার বাবা সবসময় তাকে তিরস্কার করতেন, "ফারাহর মালিকানাধীন বইয়ের স্তূপের প্রতি বিরক্ত বোধ করতেন এবং তাকে বিদ্রোহী হিসাবে ভাবতেন", কারণ তিনি চেয়েছিলেন যে তিনি তাদের আত্মীয় নেশানের মতো হন। ইসরায়েলি এয়ার-রেইডসের দিক এবং সামাজিক-রাজনৈতিক দিকগুলির সাথে সংযোগ যখন ইয়াসমিনা এবং ফারাহ বৈরুত আবিষ্কার করছিলেন, তখন ইসরায়েলি বিমান হামলা আকাশ জুড়ে লক্ষ্য করা গিয়েছিল। ইয়াসমিনা তার প্রেমিক নেমেরের সাথে একটি নৌকায় ছিল, যার ফলে সে আতঙ্কিত হয়ে পড়েছিল; তবুও নেমেরকে পাত্তা দেয়নি বলে মনে হয়। ফারাহ রাস্তার মাঝখানে একই বিমান হামলা থেকে আতঙ্কিত হয়ে পড়েছিলেন, যা দামেস্কে তার স্মৃতিগুলিকে ট্রিগার করেছিল। কিন্তু একই অবস্থা; প্রত্যেকেরই তাদের জীবন নিয়ে এগিয়ে যাওয়ার প্রবণতা ছিল। এখানে লেখকের উদ্দেশ্য ছিল এই অঞ্চলটি কীভাবে "ইসরায়েলি বিমান হামলা নিয়ে মানুষকে অভিভূত করার বিষয়ে খুব বেশি কিছু করার প্রবণতা দেখায়নি" তাই এটি সম্পর্কে তাদের সমালোচনা করা। অবিচার ও দারিদ্র্যের দিক অন্য তিন যাত্রী, আবু মুস্তাফা, আবু আল মোল্লা এবং তানকে এমন একজন হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল যারা সামন্ততান্ত্রিক উপজাতীয় সমাজের অনুভূত শিকার হওয়ার কারণে "দারিদ্র্য থেকে বাঁচতে" সক্ষম হয়নি যা "বিনা কারণে নিন্দা করে"। "অস্তিত্বের দুঃস্বপ্নের অবস্থার কাছে আত্মসমর্পণ", এটি তানকে দুর্ঘটনাক্রমে একজন পর্যটককে হত্যা করার উন্মাদতার দিকে নিয়ে যায়, যখন আবু আল মোল্লা এবং আবু মুস্তাফা মারাত্মক হয়ে যায়। আবু আল মোল্লা এমন কাউকে দেওয়ার জন্য একটি মূর্তি চুরি করতে চেয়েছিলেন যে তাকে 10,000 লিরা দিতে যাচ্ছিল; এই সিদ্ধান্তটি তার মেয়েদের একটি প্রাসাদ থেকে ফিরিয়ে আনার উপায় সম্পর্কে চিন্তা করার পরে নেওয়া হয়েছিল যেখানে তারা দাসী হিসাবে কাজ করত। চুরি করা তার জন্য অভিভূতকর ছিল কারণ এটি ছিল "অত্যন্ত ধার্মিক হয়েও এই ধরনের কাজ করা প্রথমবার", এবং সে "তার বন্ধুর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করছিল", মূর্তিটির কথা বলছিল, যার সাথে তার সম্পর্ক গড়ে উঠেছিল এবং এমনকি বেশিরভাগ সময় তার সাথে কথা বলার প্রবণতা ছিল, যা লোকেরা তাকে পাগল বলে মনে করত। পরে, যখন তিনি বিছানায় তাঁর পাশে মূর্তিটি নিয়ে লোকটির আসার জন্য অপেক্ষা করছিলেন, তখন আবু আল মোল্লা মূর্তির চেহারা দেখে ভয় পেয়েছিলেন, রাগ এবং জ্বলন্ত আলো অনুভব করেছিলেন। এটি তার অস্তিত্বের দুঃস্বপ্নের কারণে হয়েছিল, যা তাকে ভাবতে বাধ্য করেছিল যে মূর্তিটি আসলে তার বন্ধু ছিল যে বিশ্বাসঘাতকতা অনুভব করেছিল। তারপর হঠাৎ, তিনি দেখতে পান যে মূর্তিটির আঙ্গুলগুলি তাঁর গলায় হামাগুড়ি দিয়ে হামাগুড়ি দিয়ে তাঁকে মেরে ফেলছে। তাঁর পরিবার পরে আসে এবং আবু আল মুল্লাকে মৃত অবস্থায় দেখতে পায় যা শিশুরা "পাথরের তৈরি একটি ছোট পুতুল" হিসাবে বিবেচনা করে এবং আল মোল্লা বলে যে তার "বাবা জমাট বাঁধার কারণে মারা গেছেন", যার অর্থ মূর্তিটি আসলে বড় কিছুর ছিল না; এটি এই দুঃস্বপ্নের কারণে হয়েছিল। ইয়াসমিনার জন্য মারাত্মক সম্মানের অপরাধের অবসান ঘটানো এবং ফারাহকে অভিভূত করা উন্মাদতা, বৈরুতকে "দুঃস্বপ্ন" নামে উপন্যাসের শেষ অংশে নাম পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে যেতে হয়েছিল যেখানে ফারাহকে দেখানো হয়েছিল। তিনি আশ্রয়ের ব্যানারটি চুরি করে, "কিছু সময়ের জন্য আটকে রাখা" (দুঃস্বপ্ন) থাকার পরে সেখান থেকে পালিয়ে যান, এবং তিনি বৈরুতের প্রবেশদ্বারে যান, এর ব্যানারটি ছুঁড়ে ফেলে দেন এবং এর পরিবর্তে "লুনাটিক এসাইলাম" দিয়ে প্রতিস্থাপন করেন, এই সমস্ত সাংস্কৃতিক, রাজনৈতিক, মনস্তাত্ত্বিক এবং সামাজিক "মর্মান্তিক" দিকগুলির কারণে এই জায়গাটি "আসলে কী" তা নিয়ে উচ্চস্বরে হাসেন যা দুর্ভোগ সৃষ্টি করেছিল কারণ তারা যা চেয়েছিল তা ছিল "স্বীকৃত হওয়া এবং মুক্ত বোধ করা"। উদ্ধৃতি "আপনারা যারা এখানে প্রবেশ করেন, সমস্ত আশা পরিত্যাগ করুন!" "বৈরুত আমাকে ধ্বংস করে দিয়েছে, এটুকুই!" "এটি সত্য নয়", তিনি উত্তর দেন, "আপনারা মহিলারা সবাই বৈরুতকে আপনাকে ধ্বংস করার জন্য অভিযুক্ত করেন যখন সত্যটি হল যে দুর্নীতির বীজ ইতিমধ্যে আপনার ভিতরে গভীর ছিল। বৈরুত যা করেছে তা হল তাদের উন্নতি করার এবং দৃশ্যমান হওয়ার জন্য একটি জায়গা দেওয়া। এটি তাদের এমন একটি পরিবেশ দিয়েছে যেখানে তারা বেড়ে উঠতে পারে। "সে নিজেকে ভাবছিল-তারা যদি আমার শরীরকে দামেস্কে স্বাস্থ্যকর, সুস্থ সম্পর্কের অভিজ্ঞতা দিতে দিত-আমি কি এতটা পথ হারিয়ে ফেলতাম? সূত্রঃ বিষয়ভিত্তিক পর্যালোচনা, কিম জেনসেন বলেছেন যে আল-সামমানের দ্বারা আলোচিত দিকগুলি তাদের নাটকীয় আবেগ এবং পুনরাবৃত্ত প্রতীকগুলির একটি জাল তৈরি করার ক্ষমতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে যা পাঁচটি চরিত্রের আন্তঃসম্পর্ক দেখানোর জন্য কাস্ট এবং পুনরায় কাস্ট করা হয়। এবং উপন্যাসটি 1975 সালে লেবাননের গৃহযুদ্ধের সম্ভাব্য সামাজিক ও রাজনৈতিক কারণগুলি তত্ত্বায়িত করার সময়, জর্জ নিকোলাস হেজ যুক্তি দিয়েছিলেন যে চরিত্রগুলির প্রতীকীকরণের মাধ্যমে সামগ্রিকভাবে বৈরুতের প্রতিনিধিত্বের অভাব রয়েছে কারণ শহরটি তার সমস্ত ইতিবাচক গুণাবলী থেকে ছিনিয়ে নেওয়া হয়েছে, যেমন মধ্য প্রাচ্যের সাংস্কৃতিক রাজধানী এবং এর বৌদ্ধিক সাক্ষরতা কেন্দ্র হওয়ার পাশাপাশি ফরাসি ভাষায় কথা বলা চরিত্রগুলিকে উপহাস করা হয়, যদিও এটি প্রথম ভাষা যা লেখক শিখেছিলেন। 1975 সালের প্রথম উপন্যাস লেবানিজ উপন্যাস আরবি ভাষার উপন্যাস লেবানিজ গৃহযুদ্ধ