Allanzu
অ্যালানজু, যিনি পরে আলাসুয়া নামে পরিচিত হন, ছিলেন একজন হুরিয়ান দেবী, যাকে এপাতের কন্যা হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তাঁকে একজন যুবসুলভ দেবতা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল এবং পরিচিত গ্রন্থে প্রায়শই তাঁর মা ও ভাইবোনদের সঙ্গে দেখা যায়। তিনি হিট্টীয় এবং লুয়িয়ানদের দ্বারাও পূজিত ছিলেন। তরুণ দেবতা হিসাবে অন্যান্য দেবদেবীদের সাথে চরিত্র এবং সংযোগ অ্যালানজুর অবস্থানকে তার প্রাথমিক বৈশিষ্ট্য হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তাকে নেপাতের যুবতী মহিলা হিসাবে উল্লেখ করা যেতে পারে, ডিপাত = (ভি) ই সিদুরি। অ্যান্ড্রু আর. জর্জ বলেছেন যে সিদুরি শব্দটি তাঁর বিশেষণ হিসাবে বিশেষভাবে প্রমাণিত। তাঁকে জেপত ও তেশূবের কন্যা হিসেবে গণ্য করা হত। গ্যারি বেকম্যান অস্থায়ীভাবে পরামর্শ দেন যে, হিট্টাইট উৎসগুলিতে হুরিয়ান প্রভাবের অধীনে হিট্টাইট আবহাওয়ার দেবতা তারখুন্না এবং অরিন্নার সূর্য দেবীর এপাত, মেজুল্লাকে আলানজুর সাথে অনুরূপভাবে যুক্ত করা যেতে পারে। হুরিয়ান ঐতিহ্যে অ্যালানজু তার মায়ের সাথে একটি ডায়াদ গঠন করেছিলেন এবং তারা একসাথে নৈবেদ্য গ্রহণ করতে পারতেন। কার্যকরীভাবে সম্পর্কিত দেবতাদের দেবতাদের উপাসনা হুরিয়ান ধর্মের একটি সুপ্রতিষ্ঠিত বৈশিষ্ট্য, যার মধ্যে রয়েছে ইশারা এবং আল্লানি বা নিনাট্টা এবং কুলিট্টা সহ অন্যান্য কিছু উদাহরণ। অ্যালানজুর ভাইবোনরা ছিলেন সর্রুমা এবং কুঞ্জিসল্লি। খ্রিষ্টপূর্ব প্রথম সহস্রাব্দের সূত্রগুলিতে, অ্যালানজু এবং সর্রমাকে পরিবর্তে একটি দম্পতি হিসাবে বিবেচনা করা হত, যা সম্ভবত তাবাল ধর্মের মধ্যে নিহিত একটি বিকাশ ছিল। একবচন অ্যালানজু ছাড়াও, অ্যালানজুন্নি নামে পরিচিত তার এক জোড়া ছোট হাইপোস্টেসও সত্যায়িত হয়েছে এবং উত্তর সিরিয়া এবং দক্ষিণ আনাতোলিয়ার একটি বিস্তৃত ঐতিহ্যকে প্রতিফলিত করে, যার অন্যান্য উদাহরণগুলির মধ্যে উদাহরণস্বরূপ মালিয়ার মালিয়ান্নি ("ছোট মালিয়া দেবী") বা সারুমার সারুমান্নি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। বেকম্যান পরামর্শ দেন যে তাদের তার কন্যা হিসাবে বিবেচনা করা হতে পারে। রানী পুদুহেপার প্রার্থনায় অ্যালানজুন্নি শব্দটি উল্লেখ করা হয়েছে (কেইউবি 15.1), "হে দুই সারুমান্নি এবং একজন অ্যালানজুন্নি, আপনি যিনি দেবতার গর্ভ থেকে জন্ম নিয়েছেন।" পূজা অ্যালানজু তার ভাইবোন সর্রুমা এবং কুঞ্জিসাল্লির পাশাপাশি তাকিতু, নাবারবি, সুওয়ালা, আদাম্মা, কুবাবা এবং অন্যান্যদের মতো দেবতাদের পাশাপাশি কালুতিতে এপাত বৃত্তের সদস্য হিসাবে প্রত্যয়িত হয়, যা এক ধরণের হুরিয়ান নৈবেদ্য তালিকা। তিনি হুরিয়ান ধর্মীয় ধারণার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে একটি আনুষ্ঠানিক গ্রন্থে উল্লিখিত দেবতাদের মধ্যেও রয়েছেন। মেরি আর. বাচভারোভার মতে, আলানজুকে আদালৌর এবং আলেপ্পোর ঝড়ের দেবতাদের পাশাপাশি হিট্টাইট পাঠ্য অ্যানালস অফ হাট্টুসিলিতে দেবী আলাটাম এবং লেলুরির পাশাপাশি উল্লেখ করা হয়েছে যখন নামধারী রাজা হাসসুম শহর থেকে হাট্টুসার মেজুল্লার মন্দিরে নিয়ে আসা দেবতাদের গণনা করেন, এইভাবে তাদের হিট্টাইট ধর্মে অন্তর্ভুক্ত করেন। কাতাখার ধর্মীয় কেন্দ্র অঙ্কুয়ার হিট্টাইট শহরেও তাঁকে উপাসনার পাশাপাশি পূজা করা হত। উপরন্তু, ইয়াজালিকায়া অভয়ারণ্যে পরবর্তী দেবীর পাশাপাশি চিত্রিত দুটি মূর্তি (আধুনিক সাহিত্যে ব্যবহৃত মানক তালিকায় 45 এবং 46 নম্বর খোদাই) অ্যালানজু এবং কুঞ্জিসালি বলে মনে করা হয়। একটি আনুষঙ্গিক শিলালিপি প্রথমটিকে কেবল তেশূবের কন্যা হিসাবে উল্লেখ করে। ভলকার্ট হাসের মতে, অ্যালানজু-ঝেবা, এমার থেকে পরিচিত একটি স্ত্রীলিঙ্গের ব্যক্তিগত নাম, ভালভাবে প্রত্যয়িত এপাত-আলাঞ্জু দিয়াদের সাথে যুক্ত হতে পারে। খ্রিষ্টপূর্ব প্রথম সহস্রাব্দে, আলানজু লুয়িয়ানদের দ্বারা পূজিত হতে থাকে, যারা তাকে আলাসুয়া হিসাবে উল্লেখ করত। এই দুটি নামের মধ্যে যোগাযোগ এই সত্যের উপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে উভয়ই বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই সার্রামার পরে অবিলম্বে ঘটে, পাঠ্যটি কিউনিফর্ম বা লুয়িয়ান হায়ারোগ্লিফগুলিতে লেখা হোক না কেন। আনকোজের একটি হায়ারোগ্লিফিক লুউইয়ান শিলালিপিতে, তারহুঞ্জা, এপাত, সার্রুমা, আলাসুয়া এবং একজন অজানা দেবতার কাছে একটি গজেলের নৈবেদ্য দেওয়ার কথা উল্লেখ করা হয়েছে। তাঁর প্রতি উৎসর্গীকৃত মন্দির নির্মাণের উল্লেখও জানা যায়। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি হুরিয়ান দেবদেবী হিট্টাইট দেবদেবী লুউইয়ান দেবী