Shrine of St Patrick's Tooth
সেন্ট প্যাট্রিকের দাঁতের মন্দির (আইরিশঃ ফিয়াকেল ফাড্রেইগ, প্যাট্রিকের দাঁত হিসাবে অনুবাদিত) একটি মধ্যযুগীয় স্মৃতিচিহ্ন যা ঐতিহ্যগতভাবে বিশ্বাস করা হয় যে 5ম শতাব্দীতে বসবাসকারী আয়ারল্যান্ডের পৃষ্ঠপোষক সন্ত প্যাট্রিকের একটি দাঁত রয়েছে। মন্দিরটি ব্রোঞ্জ দিয়ে রেখাযুক্ত একটি কাঠের কেস নিয়ে গঠিত এবং স্বর্ণ, রৌপ্য এবং অ্যাম্বার ফিটিং দিয়ে সজ্জিত এবং দুটি পর্যায়ে নির্মিত হয়েছিল। এর মূল কাঠামো এবং উভয় পাশে কেন্দ্রীয় রিংযুক্ত ক্রসগুলি 12শ শতাব্দীর, যখন পার্স-আকৃতির ফর্ম এবং সাধুদের সহ বেশিরভাগ ধাতব কাজ 1370-এর দশকে যুক্ত করা হয়েছিল যখন বস্তুটিকে যথেষ্ট পরিমাণে পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল। চতুর্দশ শতাব্দীতে এর দুটি দিক আবার সজ্জিত করা হয়েছিল, তবে এর পর থেকে পিছনের অংশটি অনেক বেশি ক্ষতি ও ক্ষতির সম্মুখীন হয়েছে। শুধুমাত্র কিছু মূর্তি নির্দিষ্ট সাধুদের দ্বারা শনাক্তযোগ্য। তারা সবাই সামনে উপস্থিত হয়, এবং উপরের রেজিস্টারে রয়েছেঃ খ্রীষ্ট তাঁর বাম দিকে জন ব্যাপটিস্ট এবং ডানদিকে মেরির সাথে। নীচের রেজিস্টারে বেনন একটি অজ্ঞাত মূর্তি সহ বাম দিকে দাঁড়িয়ে আছে, অন্যদিকে ডানদিকে রয়েছে প্যাট্রিক, কলমসিল এবং ব্রেন্ডন। যদিও মন্দিরটির উৎপত্তি অজানা, এটি সম্ভবত কাউন্টি মায়ো-র কং থেকে উদ্ভূত হয়েছে। 9ম শতাব্দীর একটি হ্যাজিওগ্রাফি অনুসারে, প্যাট্রিক তার জীবনের শেষের দিকে দাঁত হারাতে শুরু করেন এবং কন্যাচ জুড়ে ভ্রমণের সময় একটি সংখ্যা হারান। দাঁতটি কাউন্টি স্লিগোর কিলাস্পুগব্রোন গির্জায় দীর্ঘ সময়ের জন্য রাখা হয়েছিল বলে মনে করা হয়, যেখানে এটি পড়ে গিয়েছিল বলে মনে করা হয়। মন্দিরটি পরে অ্যাথেনরি, কাউন্টি গালওয়ের সাথে যুক্ত হয় এবং 18শ ও 19শ শতাব্দীতে অসুস্থ প্রাণীদের নিরাময়ের জন্য ব্যবহৃত হত। এটি 1845 সালে রয়্যাল আইরিশ একাডেমি দ্বারা অধিগ্রহণ করা হয়েছিল এবং এখন ডাবলিনের কিল্ডারে স্ট্রিটের আয়ারল্যান্ডের জাতীয় জাদুঘরে রাখা হয়েছে। বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে একটি পুনরুত্পাদন নিউইয়র্কের মেট্রোপলিটন মিউজিয়াম অফ আর্টে রয়েছে। কার্বারির কাউন্টি স্লিগোতে কিলাস্পুগব্রোন চার্চের (চার্চ অফ সেন্ট ব্রোন নামেও পরিচিত) দরজায় সেন্ট প্যাট্রিকের মুখ থেকে পড়ে যাওয়ার কিছু সময় পরে মন্দিরটি সেন্ট প্যাট্রিকের দাঁত ধারণ করার জন্য নির্মিত হয়েছিল। 9ম শতাব্দীর ত্রিপক্ষীয় লাইফ অফ প্যাট্রিক কিলাস্পুগব্রোন ঘটনার উল্লেখ করেছে। এই হ্যাজিওগ্রাফি অনুসারে, প্যাট্রিক জীবনের শেষের দিকে দাঁত হারাতে শুরু করেছিলেন এবং পশ্চিম উপকূল জুড়ে তাঁর চূড়ান্ত ভ্রমণের সময় যে সংখ্যাটি পড়ে গিয়েছিল তা ধর্মযাজকদের দ্বারা সংগ্রহ করা হয়েছিল এবং শারীরিক ধ্বংসাবশেষ হিসাবে নতুন বা নতুন নামকরণ করা গীর্জার ভিত্তি হয়ে ওঠে। বেশিরভাগ কথায় স্থানীয় বিশপ, উই ফিয়াক্রাচের ব্রন, দাঁতটি ধরে রেখেছিলেন এবং অনেক পরে এটিকে ক্ষতি বা ক্ষতি থেকে রক্ষা করার জন্য একটি কাঠের কেস চালু করেছিলেন। সামনের নীচের অংশে লিনেন ইনসার্টে একবার একটি কাপড়ের টুকরো ছিল এবং সাধারণত মনে করা হয় যে এটি ধ্বংসাবশেষের ধারক ছিল, বিবরণ মন্দিরটি মোটামুটিভাবে দাঁতের মতো আকৃতির, একটি বোঝা (একটি ব্যাগ এবং পার্স সংমিশ্রণ), ক্রেস্ট বা ঢালের অনুরূপ, একটি সমতল অনুভূমিক শীর্ষ এবং ক্রেস্ট সহ। এর গোলাকার ভিত্তির অর্থ হল এটি স্বাধীনভাবে দাঁড়াতে পারত না, এবং তাই সম্ভবত একটি চাবুক দিয়ে বহন করা হত। মধ্যযুগীয় শিল্পকলায় এর রূপটি অনন্য; এর নিকটতম প্রতিরূপ হল কাউন্টি অফালির ক্লোনম্যাকনয়েসে শাস্ত্রের ক্রসের উপর একটি মূর্তির গলায় পরা একটি স্যাচেল। এটি ব্রোঞ্জ, গিল্ট-সিলভার, সোনার ফিলগ্রি, রক ক্রিস্টাল, অ্যাম্বার এবং কাচের সংযুক্তি দিয়ে সজ্জিত একটি কাঠের কেস থেকে নির্মিত। এটি দুটি প্রধান পর্যায়ে নির্মিত হয়েছিল; 12শ শতাব্দীর মন্দিরের উভয় পাশে বড় তামার ক্রস ছিল, যার প্রতিটিতে একটি বড় কেন্দ্রীয় বস (একটি প্রসারিত ধাতব গাঁট) ছিল। সামনের ক্রুশে ক্রুশবিদ্ধ খ্রীষ্টকে উচ্চ স্বর্গে চিত্রিত করা হয়েছে। চতুর্দশ শতাব্দীর শেষের দিকে সংস্কারের সময়, শীর্ষে একটি ওপেনওয়ার্ক ক্রেস্ট দিয়ে সারিবদ্ধ করা হয়েছিল, যার মধ্যে বেশ কয়েকটি বেস-রিলিফ (অগভীর গভীরতা সহ) মূর্তি, ফিলিগ্রি সজ্জা, প্রাণীদের ফ্রেইজ এবং গথিক জানালার ট্রেসারি ছিল। সাম্প্রতিক বৃত্তিটি এর প্রথম পর্যায়ের প্রাণী ইন্টারলেস এবং কাস্ট প্রাণীর মাথা অন্যান্য আইরিশ 12 শতকের ইনসুলার আর্ট অবজেক্ট যেমন ক্রস অফ কং এবং সেন্ট মাঞ্চনের শ্রাইনের সাথে তুলনা করেছে এবং এই জিনিসগুলি কং অ্যাবের একই কারিগর এবং কর্মশালা থেকে এসেছে। তবে সেন্ট প্যাট্রিকের দাঁতের মন্দিরটি তুলনামূলকভাবে কম অধ্যয়ন করা হয়েছে এবং দাবিটি সতর্কতার সাথে করা হয়েছে। দ্বিতীয় পর্যায়ের তারিখ ল্যাটিন শিলালিপির উপর ভিত্তি করে যা নথিভুক্ত করে যে বস্তুটিকে এথেনরির 6ষ্ঠ লর্ড টমাস ডি বার্মিংহাম (মৃত্যু 1376) এবং তাঁর স্ত্রী ইসাবেলের জন্য সজ্জিত করা হয়েছিল। শিলালিপিতে টমাস ডি বার্মিংহামকে (মৃত্যু 1374) সংস্কারের কমিশনার হিসাবে নথিভুক্ত করা হয়েছে। এতে লেখা আছে "থমাস ডিঃ ব্র্যামিগেমঃ ডিএনএসঃ ডি অ্যাথুনেরি/মি ফেসিট অরনারি পিসকা পার্ট" (থমাস ডি বার্মিংহাম, অ্যাথেনরির লর্ড, আমাকে মূল অংশে অলঙ্কৃত করেছিলেন)। এটি আরও নথিভুক্ত করে যে সংস্কারটি মূল নকশা অনুসরণ করে-"অরনারি পি [আর] ইস্কা পার্টে" (মূল অনুপাতে)। শিলালিপির উপরের লাইনটি খোদাই করা হয়েছে, এবং নীচের লাইনে ইনসুলার লিপিতে লেখা অক্ষরগুলি উত্থাপিত হয়েছে। সামনের দিকে একটি প্রথম পর্যায়ের ক্রসবার এবং একটি বড় কেন্দ্রীয় স্ফটিক রয়েছে, যার চারপাশে ছোট স্ফটিক, কাচ এবং অ্যাম্বার সেটিংস রয়েছে। দ্বিতীয় পর্যায়ে খ্রীষ্টের মূর্তি এবং সাধুদের বিন্যাস যোগ করা হয়েছিল, এবং খোদাই এবং নিয়েলো (খোদাই করা বা খোদাই করা ধাতুর উপর খোদাই হিসাবে ব্যবহৃত একটি কালো মিশ্রণ) দ্বারা সূক্ষ্ম বিবরণ যোগ করা হয়েছে। সাধুদের উচ্চ মর্যাদার যাজকের মতো পোশাক পরিহিত করা হয় তবে তাদের কোনও সাধারণ প্রতীক বা প্রতীক ছাড়াই দেখানো হয়। তাদের মাথার উপরে গল্ট-ব্রোঞ্জের স্ট্রিপের শিলালিপি থেকে তাদের চিহ্নিত করা যেতে পারে। খ্রীষ্ট সাধুদের চেয়ে অনেক বেশি স্বস্তির মধ্যে রয়েছেন। তাঁর উভয় পাশে জন ব্যাপটিস্ট (বামে) এবং মেরি (ডানদিকে) রয়েছেন, যাঁদের পাশে দুজন অজ্ঞাতনামা সাধু রয়েছেন। জন এবং খ্রীষ্টের মধ্যে চারপাশের পরিবেশ, সেইসাথে মেরির ডান দিকের চিত্রটি এখন হারিয়ে গেছে। কলমসিল, বেনান, ব্রেন্ডন এবং বর্তমানে হারিয়ে যাওয়া কিল্ডারে-এর ব্রিগেড-এর প্রতিনিধিত্ব নীচের নীচের রেজিস্টারে রয়েছে। প্যাট্রিক সরাসরি খ্রীষ্টের নিচে অবস্থান করছেন, যা তাঁর জাতীয় গুরুত্বকে নির্দেশ করে। বাম দিকে রয়েছে কলম্বা ও ব্রেন্ডন এবং ডানদিকে রয়েছে বেনান। ক্রস আর্মস এবং কেন্দ্রীয় বসের মধ্যে প্রাণীর মাথার সারিটি ইঁদুর বলে মনে হয়, যা ক্রস অফ কং এবং মাঞ্চনের মন্দিরের অন্য সারির অনুরূপ। ট্রেফয়েল খিলান এবং নিদর্শনগুলির একটি সারি সাধুদের উপরের এবং নীচের রেজিস্টারগুলিকে পৃথক করে। বিপরীত দিকটি একসময় সামনের দিকের মতোই সজ্জিত ছিল তবে অনেক বেশি ক্ষতি এবং ক্ষতির সম্মুখীন হয়েছে। এটি প্রথম পর্যায়ের কেন্দ্রীয় ক্রুশ দ্বারাও প্রভাবিত, যা সামনের দিকের মতো নয়, খ্রীষ্টকে দেখায় না। ক্রুশটি চারটি চিত্র দ্বারা বেষ্টিত যা রিপুসে এবং ডাই-স্ট্যাম্পিং দ্বারাও অর্জন করা হয়; দুটি রিলিফ এবং দুটি রূপালী প্লেটে খোদাই করা। সামনের মূর্তিগুলির মতো, মূর্তিগুলিতে তাদের নাম লেখা ব্যানার খোদাই করা নেই। সুতরাং তাদের সাধারণভাবে কেবল একজন বিশপ বা অ্যাবট হিসাবে বর্ণনা করা যেতে পারে যিনি একটি ক্রোজিয়ার (উপরে বাম) ধরে আছেন, আশীর্বাদে একটি হাত উঁচু করে বসে আছেন (উপরে ডান), একটি বীণা বাদক (নীচের বাম) এবং একটি হ্যালো সহ একটি খারাপভাবে ক্ষতিগ্রস্ত মূর্তি, এছাড়াও একটি ক্রোজিয়ার (নীচের ডান) ধরে আছেন। বীণা বাদক-যিনি পুরুষ বা মহিলা হতে পারেন-সাধারণত চিত্রগুলির মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য হিসাবে বর্ণনা করা হয়, কারণ এটি 11 শতকের ব্রেক মাওধোগের সাথে সেল্টিক বীণার প্রাচীনতম চিত্রগুলির মধ্যে একটি। তবে প্যানেলটি মারাত্মকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে। নীচের বাম দিকে অবস্থিত, তারা বসে আছে এবং একটি বড়, 23-স্ট্রিং বীণা বাজায়। যন্ত্রটি একটি খোদাই করা সামনের স্তম্ভ (ঘাড় এবং সাউন্ডবক্সের সাথে যুক্ত কলাম) সহ ত্রিভুজাকার, এবং হাঁটু এবং বাম কাঁধের মধ্যে ধরে রাখা হয়। সঙ্গীতশিল্পী, যিনি রাজা ডেভিডের প্রতিনিধিত্ব করতে পারেন, বেস বাজানোর জন্য তাদের বাম হাত এবং উপরের স্ট্রিং তোলার জন্য তাদের ডান হাত ব্যবহার করেন। কন্যাচটের 17 শতকের একটি সমীক্ষায় ঐতিহাসিক নথিতে এই মন্দিরটি প্রথম আবির্ভূত হয়, যেখানে এটিকে এই অঞ্চলের সবচেয়ে "শ্রদ্ধেয় বস্তু" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। 19 শতকের গোড়ার দিকে এটি আবার উল্লেখ করা হয়েছে যখন এটি প্যাট্রিক প্রেন্ডারগাস্টের তত্ত্বাবধানে ছিল, যিনি তখন কাউন্টি মায়োর কঙ্গের একজন প্যারিশ পুরোহিত ছিলেন। শল্যচিকিৎসক এবং প্রত্নতাত্ত্বিক উইলিয়াম ওয়াইল্ডের মতে, প্রেন্ডারগাস্ট দাঁত এবং কঙ্গের ক্রস সহ বেশ কয়েকটি প্রাথমিক মধ্যযুগীয় ধ্বংসাবশেষ সংগ্রহ করেছিলেন। ওয়াইল্ড 1872 সালে মন্দির এবং এর উৎপত্তি সম্পর্কে প্রথম বিস্তারিত বিবরণ লিখেছিলেন। 18 শতকের মাঝামাঝি সময়ে মার্গারেট স্টোকস এটি প্রদর্শন করেছিলেন। এটি 1845 সালে রয়্যাল আইরিশ একাডেমি দ্বারা অধিগ্রহণ করা হয় এবং আয়ারল্যান্ডের জাতীয় জাদুঘরে স্থানান্তরের অংশ হিসাবে দান করা হয়। তথ্যসূত্র উদ্ধৃতি উৎস বার্গেস, ক্যারেন। "ফুরবাইদের দাঁত"। হার্ভার্ড সেল্টিক কথোপকথনের কার্যধারা, খণ্ড 15,1995। ক্লার্ক, নোরা জোয়ান। আইরিশ হার্পের গল্পঃ এর ইতিহাস এবং প্রভাব। এনওয়াইঃ নর্থ ক্রিক প্রেস, 2003। ক্রফোর্ড, হেনরি। "আইরিশ মন্দির ও ধ্বংসাবশেষের একটি বর্ণনামূলক তালিকা। প্রথম অংশ "। দ্য জার্নাল অফ দ্য রয়্যাল সোসাইটি অফ অ্যান্টিকুয়ারিজ অফ আয়ারল্যান্ড, 6ষ্ঠ সিরিজ, খণ্ড 13, নং। 1লা জুন, 1923। ডি মালাহাইড, ট্যালবট। "দ্য কুইগ্রিচ, বা সেন্ট ফিলানের ক্রসিয়ার-কানাডায় এর বর্তমান অস্তিত্বের একটি বিজ্ঞপ্তি সহ।" দ্য আর্কিওলজিক্যাল জার্নাল, 1859। ডি পাওর, মেরি। "সেন্ট প্যাট্রিকের ধ্বংসাবশেষ"। শঞ্চাস আর্দমহাচাঃ জার্নাল অফ দ্য আরমাঘ ডায়োসেসান হিস্টরিকাল সোসাইটি, খণ্ড 4, নং। 2, 1961। ফ্লেচার, জর্জ (সংস্করণ)। কননট। কেমব্রিজঃ কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2015। হোমান, রজার। দ্য আর্ট অফ দ্য সাবলাইমঃ খ্রিস্টান শিল্প ও স্থাপত্যের নীতিমালা। লন্ডনঃ রুটলেজ, 2017। লুকাস, অ্যান্টনি। "প্রাচীন আয়ারল্যান্ডে ধ্বংসাবশেষ এবং ধ্বংসাবশেষের সামাজিক ভূমিকা"। দ্য জার্নাল অফ দ্য রয়্যাল সোসাইটি অফ অ্যান্টিকুয়ারিজ অফ আয়ারল্যান্ড, খণ্ড 116,1986। মস, র্যাচেল। মধ্যযুগীয় আনুমানিক 400-আনুমানিক। 1600, "আর্ট অ্যান্ড আর্কিটেকচার অফ আয়ারল্যান্ড" সিরিজ। লন্ডনঃ ইয়েল ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2014। ফ্লোইন, রাঘনাল; ওয়ালেস, প্যাট্রিক। আয়ারল্যান্ডের জাতীয় জাদুঘরের সম্পদঃ আইরিশ প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন। আয়ারল্যান্ডের জাতীয় জাদুঘর, 2002। ফ্লোইন, রাঘনাল। আয়ারল্যান্ডে গোল্ডস্মিথের কাজ। মধ্যেঃ হুরিহানে, কলাম। "ফ্রম আয়ারল্যান্ড কামিংঃ আইরিশ আর্ট ফ্রম দ্য আর্লি ক্রিশ্চিয়ান টু দ্য লেট"। এনজেঃ প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2001। ওভারবি, ক্যারেন। পবিত্র ভূগোলঃ মধ্যযুগীয় আয়ারল্যান্ডের সাধু, মন্দির এবং অঞ্চল। টার্নআউটঃ ব্রেপোলস, 2012। স্টার্ন, কিম্বারলি। অস্কার ওয়াইল্ডঃ একটি সাহিত্যিক জীবন। লন্ডনঃ পালগ্রেভ ম্যাকমিলান, 2019। ওয়াইল্ড, উইলিয়াম। লোফ করব, এর উপকূলীয় দ্বীপপুঞ্জঃ নোটিশ লোফ মাস্ক সহ। অক্সফোর্ডঃ অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়, 1867 আয়ারল্যান্ডে 12শ শতাব্দী 14শ শতাব্দী আয়ারল্যান্ডের জাতীয় জাদুঘরের খ্রিস্টান উপাখ্যান সংগ্রহ মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় ধাতব কাজের বস্তু সেন্ট প্যাট্রিক