Customary law in Ethiopia
সরকারী রাষ্ট্রীয় আইনের সাথে সামঞ্জস্য রেখে প্রথাগত আইনগুলি ইথিওপিয়ার বহু বছরের পুরনো সম্প্রদায়ের রীতিনীতি এবং নিয়মের উপর ভিত্তি করে তৈরি। এগুলি আঞ্চলিক রাজ্যগুলিতে লক্ষণীয় এবং আনুষ্ঠানিক আইনি ব্যবস্থার চেয়ে মানুষের জীবনে বেশি প্রভাবশালী হয়ে ওঠে। উদাহরণস্বরূপ, আমহারা অঞ্চলে এগুলিকে "শেমাগেল", টাইগ্রেতে "বায়িতো" এবং "অ্যাবো গেরেব" এবং অরোমিয়ায় "লুবা বাসা" বলা হয়। অরোমো সংস্কৃতিতে, গদা ব্যবস্থাকে সাম্যবাদী শাসন ব্যবস্থা হিসাবে চিত্রিত করা হয় যেখানে প্রতি আট বছরে একটি প্রজন্ম সেট (লুবা) করে, যা একই প্রজন্মের পুরুষদের এক-পঞ্চমাংশের একটি অংশ নিয়ে গঠিত। তাই এটি প্রার্থনা ও আত্মত্যাগের মাধ্যমে বোরানা সমাজের কল্যাণের কেন্দ্রবিন্দু। গদা ব্যবস্থায় একাধিক শৃঙ্খলামূলক নিয়ম রয়েছে যেখানে প্রতি আট বছর অন্তর গদা কর্মকর্তাদের সালিসকারী, আইন প্রণেতা এবং ধর্মীয় নেতা হিসাবে নিযুক্ত করা হয়। এটি অরোমো সমাজের "মূল শব্দ" এবং "সামাজিক মতাদর্শ"। এই ব্যবস্থাটি নিয়ে বিতর্ক রয়েছে যে এটি প্রাথমিকভাবে একটি সাংস্কৃতিক ও আধ্যাত্মিক প্রতিষ্ঠানের পরিবর্তে রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠানগুলিকে অনুসরণ করে। যাইহোক, একমত যে এটি গোষ্ঠীগুলিকে একীভূত করা, শান্তি প্রচার করা এবং মানব ও ঐশ্বরিক জগতের মধ্যে মধ্যস্থতার একটি মৌলিক ভূমিকা পালন করে। প্রতি আট বছর অন্তর অনুষ্ঠিত গুমি গায়ো (জনতার সভা) এবং সীরা আইন এবং আদা রীতিনীতি ঘোষণা, অভিযোজন বা বাতিলের ব্যবস্থা করে। গোষ্ঠীগুলি সভাগুলিতে বন্ধুত্বপূর্ণ বিষয়গুলি নিষ্পত্তি করবে বলে আশা করা হয় এবং পারিবারিক হেডসেট তাদের মতামতকে সালিশ করার সাথে জড়িত, কথা বলার অভিজ্ঞতাকে সম্মান করা হয়। সর্বসম্মতির পরে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয় এবং সদা বোরেনা নামক প্রথাগত আইনের মূল অংশ সম্পর্কে ক্রমাগত উল্লেখ করা হয়। সিদ্ধান্ত এবং জরিমানা পরিষদ বা পরিষদ দ্বারা করা হয়। যদি দলগুলির সিদ্ধান্ত ঐকমত্যে পৌঁছাতে ব্যর্থ হয়, তবে এটি কোরা গোসা নামে একটি গোষ্ঠী পরিষদে পাস হয়। সেখানেও যদি সমস্যার সমাধান না হয়, তা হলে তা সর্বোচ্চ স্তরে চলে যাবে। চূড়ান্ত সমাবেশটি হল সমস্ত বোরান ("গুমি গাইয়ো"), যা প্রতি আট বছর অন্তর গায়ুতে অনুষ্ঠিত হয়। তবে এই স্তরের বেশিরভাগ বিষয় সাধারণত স্থানীয়তা (কোরা, ওলা, কোরা দীদা) বা আত্মীয়তার (কোরা গোসা) উপর ভিত্তি করে কাউন্সিল দ্বারা সমাধান করা হয়। আন্তঃ-গোষ্ঠী বিষয়গুলি গাদা এবং কালু পরিষদ (ইয়া 'আ, গাদা, ইয়া' আ কালু) দ্বারা সমাধান করা হয়। কাউন্সিল মূলত প্ররোচনা এবং জরিমানা এবং শারীরিক শাস্তি সহ নিষেধাজ্ঞার অলঙ্কারিক হুমকির উপর নির্ভর করে, যা প্রায়শই বাস্তবায়িত হয় না। চূড়ান্ত অনুমোদন হবে নাগা বোরান ("বোরানের শান্তি"), যেখানে ব্যক্তিটি পৃথকীকরণ এবং আশীর্বাদ করবে এবং সামাজিক ও আনুষ্ঠানিক সমর্থনের সাথে যোগাযোগ করবে না। এটি "অভিশপ্ত" (আবরসা) হতে পারে। আমহারা সমাজে প্রথাগত আইন সাধারণত মৌখিকভাবে লেখা হয়, যেখানে কিছু আইন ইথিওপিয়ার বিধিবদ্ধ আইনে মূর্ত। উদাহরণস্বরূপ, পারিবারিক সালিশের প্রতিষ্ঠান, মহিলা বংশধরদের দ্বারা উত্তরাধিকারসূত্রে সম্পত্তির সমান অংশীদারিত্ব ইত্যাদি। আবাত স্থানীয় প্রশাসন এবং বিচার বিভাগীয় কাজ উভয়ই আবাত নামে পরিচিত প্রতিষ্ঠান দ্বারা পরিচালিত হয়। আবাত ব্যবহার করা হত যখন ন্যায়বিচার সম্প্রদায়ের জন্য অপর্যাপ্ত বলে মনে করা হত এবং এই অঞ্চলে অপরাধ ও নিরাপত্তাহীনতা প্রতিরোধে সরকারের অক্ষমতা বিরাজ করত। এটি সম্প্রদায়ের সাধারণ সভায় নির্বাচিত সম্মানিত প্রবীণদের সমন্বয়ে গঠিত। এলাকা এবং জনসংখ্যার উপর নির্ভর করে, সম্প্রদায়টি আইন প্রণেতা, স্বেচ্ছাচারী এবং নির্বাহী ক্ষমতা হিসাবে কাজ করে সাতটি আবট নির্বাচন করে। সাধারণভাবে, অ্যাবাটগুলি প্রথাগত ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে ফৌজদারি এবং দেওয়ানি উভয় আইন রক্ষণাবেক্ষণের জন্য দায়িত্বপ্রাপ্ত এবং দরকারী হাতিয়ার। ইয়েগোবেজ আলেকা সম্প্রদায় বিদ্রোহের রক্ষণাবেক্ষণের জন্য ইয়েগোবেজ আলেকাকে নির্বাচিত করার সিদ্ধান্ত নেয় কারণ সরকার কর্তৃক আরোপিত বোঝা অক্ষম বলে মনে করা হয়। ইয়েগোবেজ আলেকা সম্প্রদায়ের প্রবীণদের নেতৃত্ব দেওয়ার এবং শান্তি ও শৃঙ্খলা বজায় রাখার, বিশেষ ক্ষমতার দ্বারা বিতাড়িত বা জোরপূর্বক দখল করা ব্যক্তিদের সম্পত্তি পুনর্বহাল করার ক্ষমতা দিয়েছেন। চিকা শুম চিকা শুম হল আমহারা সম্প্রদায়ের আরেকটি প্রতিষ্ঠিত প্রশাসনিক প্রতিষ্ঠান যা এলাকার সভাপতিত্ব করে। চিকা শুম মারধর, বিবাহবিচ্ছেদ, অনধিকার প্রবেশ এবং অন্যান্য ছোটখাটো মামলার বিচার করার ক্ষমতাও পেয়েছিলেন। উপরন্তু, সরকারের সাথে যোগাযোগ এবং কর সংগ্রহের জন্যও চিকা শাম দায়বদ্ধ। ওয়েলোতে চিকা শুমের কার্যালয়টি বংশগত উপাধি, যেখানে গোজজাম ও গোন্ডার অঞ্চল এবং উত্তর শেওয়ার সমস্ত বিশ্রামধারীদের মধ্যে প্রতি বছর এটির বিশেষ সুযোগ রয়েছে। ইয়েজেম্দ ডাগনা ইয়েজেম্দ ডাগনা আমহারা সম্প্রদায়ের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ প্রতিষ্ঠান, যা পারিবারিক সালিসকারী হিসাবে কাজ করে। পারিবারিক সালিসকারী নিয়মিত আদালতের শুনানির আগে মধ্যস্থতার জন্য বিরোধী পক্ষগুলিকে একত্রিত করে সমস্যা সমাধানের জন্য কার্যকর, যেখানে সম্ভবত সতর্ক পদক্ষেপের অভাব এবং সম্ভাব্য সম্পর্কের ক্ষতি হয়। আমহারা সম্প্রদায় ইয়েজেম দাগনাকে প্রথম দৃষ্টান্ত আদালত হিসাবে বিবেচনা করত। ইথিওপিয়ার সোমালি জনগণ গবাদি পশু, উট এবং ছোট গবাদি পশু পালন করার পাশাপাশি পূর্ব ইথিওপিয়ার প্রধান ব্যবসায়ীদের পালন করছে। সোমালীদের একটি গোষ্ঠী-ভিত্তিক রাজনৈতিক ও সামাজিক ব্যবস্থা রয়েছে, যদিও গোষ্ঠীগুলি স্থায়ী এবং সমজাতীয় ইউনিটের প্রতিনিধিত্ব করে না। গোষ্ঠীগুলি উচ্চ স্তরের ইউনিটে সংগঠিত হয়, সাধারণত (বহিরাগতদের দ্বারা) গোষ্ঠী পরিবার বলা হয়। সোমালি সমাজ পিতৃতান্ত্রিক; বেশিরভাগ সামাজিক সম্পর্ক আত্মীয়তার সংযোগের উপর ভিত্তি করে। উগাজ প্রতিটি বংশের বিখ্যাত এবং কর্তৃত্বপূর্ণ নেতা রয়েছেন যিনি বিভিন্ন অঞ্চলে উগাজ, গারাদ বা বাগার নামে পরিচিত। বংশের নেতার উল্লেখের অর্থ এই নয় যে সোমালি জনগণের একক প্রশাসনিক কর্তৃত্ব রয়েছে, এবং প্রতিটি শ্রেণীর নিজস্ব উগাজও নেই। কিছু গোষ্ঠীর উগাজ রয়েছে যাদের একই কাজ এবং মর্যাদা রয়েছে, আবার অন্যদের কিছুই নেই। বংশানুক্রমিক নেতা পরবর্তী স্তরে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়। "বংশ" শব্দটি এর সদস্যদের সম্পর্ককে বোঝায় এবং প্রতিটি ব্যক্তি জানে যে ব্যক্তিটি কোন বংশের অন্তর্গত। বংশের নেতা তাঁর বংশের বিষয়গুলি পরিচালনা করেন এবং প্রশাসনিক অঙ্গগুলিতে তাদের প্রতিনিধিত্ব করেন। ডায়-পেয়িং গ্রুপ লিডার ডায়-পেয়িং গ্রুপ সর্বাধিক চতুর্থ এবং পঞ্চম প্রজন্মের ব্যক্তিদের নিয়ে গঠিত। অতএব, এই পদে থাকা ব্যক্তি রক্তের অর্থ এবং মানুষের দায়িত্ব পালনে সক্ষম হওয়ার মতো ক্ষতিপূরণের জন্য দায়বদ্ধ। আনুষ্ঠানিক নেতার অভাব সত্ত্বেও, এটি তার প্রবীণদের মাধ্যমে আইন-শৃঙ্খলা প্রয়োগ করে। ফলস্বরূপ, রক্ত সম্পর্কের বন্ধন রাজনৈতিক এবং আঞ্চলিক ইউনিটের অধীনে ডায়-পেয়িং গ্রুপ হিসাবে গঠিত হতে পারে। জনগণের সমাবেশ হল আইন প্রণয়নের সর্বোচ্চ অঙ্গ। সোমালি সমাজের মৌলিক নীতি হল "জীবন জীবন দ্বারা পরিচালিত হয়"। প্রতিষ্ঠানের প্রাথমিক দায়িত্ব হল যে অপরাধী অপরাধ করেছে তাকে খুঁজে বের করা এবং সেই ব্যক্তি বা ঘনিষ্ঠ আত্মীয়ের বিরুদ্ধে শাস্তিমূলক ব্যবস্থা গ্রহণ করা। যদি অপরাধটি যুদ্ধরত বংশের মধ্যে সংঘটিত হয়, তবে বিষয়টি একটি পারিবারিক সমস্যা হিসাবে বিবেচিত হয় এবং উচ্চতর স্তরে চলে যায়। একে আন্তঃ-গোষ্ঠী দ্বন্দ্ব বলা হয়। টিগ্রায়ান সমাজে মৌখিক ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে আমহারাদের মতো আইন রয়েছে। ইরব এবং টাইগ্রে অঞ্চলের অন্যান্য জেলার মতে, অন্যান্য ধরনের অপরাধের জন্য ক্ষতিপূরণ দেওয়া হয় না। আরও দেখুন ইথিওপিয়ার আদালত ইথিওপিয়ার রেফারেন্স আইন ইথিওপিয়ার বিচার বিভাগ ইথিওপিয়ার জনগণ