Allegations of apartheid by country
বিভিন্ন দেশ সম্পর্কে বর্ণবাদের অভিযোগ করা হয়েছে। চীনের বাইরে জাতিগত সংখ্যালঘু অঞ্চলে হান জনগণের বিশেষাধিকার, যেমন উইঘুর সংখ্যাগরিষ্ঠ জিনজিয়াং এবং তিব্বতে বসতি স্থাপনের কেন্দ্রীয় সরকারের নীতি, এবং দমনমূলক পদক্ষেপের মাধ্যমে আদিবাসী ধর্ম, ভাষা ও সংস্কৃতির কথিত ক্ষয় (যেমন জিনজিয়াংয়ের হান বিংটুয়ান মিলিশিয়া) এবং পাপীকরণকে কিছু কর্মী দ্বারা "সাংস্কৃতিক গণহত্যা" এবং বর্ণবাদের সাথে তুলনা করা হয়েছে। তিব্বতে চীনা বসতি স্থাপনের বিষয়ে 1991 সালে দালাই লামা ঘোষণা করেছিলেনঃ নতুন চীনা বসতি স্থাপনকারীরা একটি বিকল্প সমাজ তৈরি করেছেঃ একটি চীনা বর্ণবাদ যা আমাদের নিজের দেশে তিব্বতিদের সমান সামাজিক ও অর্থনৈতিক অবস্থানকে অস্বীকার করে, অবশেষে আমাদের অভিভূত ও শোষণ করার হুমকি দেয়। উপরন্তু, 'গ্রামীণ' এবং 'শহুরে' আবাসনের মর্যাদার শ্রেণিবিন্যাসের কারণে হুকুয়ের ঐতিহ্যবাহী আবাসিক ব্যবস্থাকে বর্ণবাদের সাথে তুলনা করা হয়েছে এবং কখনও কখনও এটিকে বর্ণ ব্যবস্থার একটি রূপের সাথে তুলনা করা হয়। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, আরও বেশি অভিবাসী শ্রমিকদের থাকার ব্যবস্থা করার জন্য শহুরে আবাসনের অনুমতি সম্প্রসারণের মাধ্যমে এই ব্যবস্থার সংস্কার হয়েছে। ইরানে ধর্মীয় পৃথকীকরণ বা লিঙ্গ পৃথকীকরণের মতো আচরণের জন্য বিভিন্ন পক্ষের দ্বারা ইরানকে তুলনা করা হয়েছে। ইসরায়েল মালয়েশিয়া দেশের সংবিধানে কেটুয়ানান মেলায়ু ধারণার কারণে, যা সরাসরি "মালয় সর্বোচ্চতা" হিসাবে অনুবাদ করে, সেইসাথে বুমিপুতেরা, মালয়েশিয়ার কাঠামোগত প্রতিষ্ঠানগুলি অনেক বিরোধী গোষ্ঠী, সরকারী সমালোচক এবং মানবাধিকার পর্যবেক্ষকরা বিভিন্ন রূপে বর্ণবাদের অনুরূপ বলে উল্লেখ করেছেন। এটি বিশেষত জাতিগত চীনা এবং ভারতীয় বংশোদ্ভূত নাগরিকদের পাশাপাশি অন্যান্য বিভিন্ন সংখ্যালঘুদের বিরুদ্ধে উল্লেখ করা হয়েছে। মালয়েশিয়ায়, যে নাগরিককে বুমিপুতেরা হিসাবে বিবেচনা করা হয় না, তিনি অর্থনৈতিক স্বাধীনতা, শিক্ষা, স্বাস্থ্যসেবা এবং আবাসন-এর মতো বিষয়গুলিতে অনেক বাধা এবং বৈষম্যের মুখোমুখি হন, যা কার্যত দ্বিতীয় শ্রেণীর নাগরিকের মর্যাদার দিকে পরিচালিত করে। মালয়েশিয়াও সমস্ত ধরনের জাতিগত বৈষম্য দূরীকরণ সম্পর্কিত আন্তর্জাতিক কনভেনশন (আই. সি. ই. আর. ডি)-এর স্বাক্ষরকারী নয়, যা বিশ্বের একমাত্র কয়েকটি দেশের মধ্যে একটি যা তা করেনি। 2018 সালে একটি সম্ভাব্য অনুমোদনের ফলে এটি প্রতিরোধের জন্য দেশের রাজধানীতে মালয় আধিপত্যবাদীদের দ্বারা একটি আই. সি. ই. আর. ডি বিরোধী গণ সমাবেশ হয়েছিল, যদি এটি ঘটে তবে জাতিগত সংঘাতের হুমকি দেওয়া হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ শিক্ষার ক্ষেত্রে, যেখানে দেশের প্রাক-বিশ্ববিদ্যালয় ম্যাট্রিকুলেশন প্রোগ্রামগুলিতে বিশেষভাবে একটি 90:10 ভর্তি কোটা রয়েছে যা বুমিপুতেরা শিক্ষার্থীদের পক্ষে, যদিও ইতিমধ্যেই দেশে বুমিপুতেরা সংখ্যাগরিষ্ঠতা অর্জন করেছে। উপরন্তু, সরকারি অর্থায়নে পরিচালিত সরকারি বিশ্ববিদ্যালয় যেমন ইউনিভার্সিটি টেকনোলজি মারা (ইউ. আই. টি. এম) শুধুমাত্র বুমিপুতেরা নাগরিকদের ছাত্র হিসাবে অনুমতি দেয়। উপরন্তু, জমির মালিকানা বর্ণের উপর নির্ভর করে নাগরিকদের মধ্যে উল্লেখযোগ্যভাবে পৃথক হয়। উদাহরণস্বরূপ, সারা দেশে অসংখ্য প্লট জমি, যা আবাসন জন্য প্রয়োজনীয় একটি উল্লেখযোগ্য উপাদান, সাধারণত শুধুমাত্র বুমিপুতেরা এবং মালয়দের জন্য সংরক্ষিত থাকে, যা বুমিপুতেরা লট বা মালয় সংরক্ষিত জমি (এমআরএল) নামেও পরিচিত। এমআরএল বিশেষভাবে শুধুমাত্র মালয়দের জন্য উপলব্ধ, এমনকি অ-মালয় বুমিপুতেরাও যোগ্য নয়। 2006 সালে বিশিষ্ট কর্মী মেরিনা মাহাথির মালয়েশিয়ায় মুসলিম মহিলাদের অবস্থানকে লিঙ্গ বর্ণবাদ এবং দক্ষিণ আফ্রিকার বর্ণবাদ ব্যবস্থার অনুরূপ বলে বর্ণনা করেছিলেন। মাহাথিরের মন্তব্য একটি নতুন ইসলামী আইনের প্রতিক্রিয়ায় করা হয়েছিল যা পুরুষদের বিবাহবিচ্ছেদ বা চারজন পর্যন্ত স্ত্রী নিতে সক্ষম করে। আইনটি স্বামীদের তাদের স্ত্রীর সম্পত্তির উপর আরও কর্তৃত্ব প্রদান করে। জবাবে, মালয়েশিয়ান মুসলিম প্রফেশনালস ফোরামের (এমএমপিএফ) মতো রক্ষণশীল গোষ্ঠীগুলি শরিয়া আইনকে অপমান করার জন্য তার মন্তব্যের সমালোচনা করেছিল। 2009 সালে, রাজনীতিবিদ বু চেং হাউ "বুমিপুতেরবাদ" কে রাষ্ট্রীয় বর্ণবাদের সাথে তুলনা করেছিলেন; ফলস্বরূপ বু শাসক ইউনাইটেড মালয় ন্যাশনাল অর্গানাইজেশন (ইউ. এম. এন. ও) দ্বারা তীব্র সমালোচনা এবং মৃত্যুর হুমকির সম্মুখীন হন, যা বারিসান ন্যাশনাল (বি. এন) জোটের একটি অংশ। রয়্যাল মালয়েশিয়া পুলিশও (আরএমপি) তাকে জিজ্ঞাসাবাদের জন্য ডেকেছিল। 2015 সালে, মানবাধিকার কর্মী শফিকাহ ওথমান হামজাহ আরও উল্লেখ করেছেন যে মালয়েশিয়ায় বিভিন্ন ধর্মের বিরুদ্ধে বর্ণবাদ নীতির অনুশীলন প্রাতিষ্ঠানিক এবং ব্যাপক, তিনি আরও যোগ করেছেন যে "আমরা মালয়েশিয়ায় যা বাস করছি তা বর্ণবাদের থেকে প্রায় আলাদা নয়"। 2021 সালে, মালয়েশিয়ার মহিলাদের একটি দল পুরনো নাগরিকত্ব আইন নিয়ে সরকারের বিরুদ্ধে একটি ক্লাস-অ্যাকশন মামলা শুরু করে, যা মহিলাদের অবমাননাকর সম্পর্কের ফাঁদে ফেলার ঝুঁকি নেয় এবং শিশুদের রাষ্ট্রহীন করে দিতে পারে। এই ধরনের নীতিগুলি মালয়েশিয়া থেকে মানব মূলধন উড়ান বা মস্তিষ্ক নিষ্কাশনের উল্লেখযোগ্য হারের কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছে। স্ট্যানফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের একটি সমীক্ষায় উল্লেখ করা হয়েছে যে, মালয়েশিয়ার মস্তিষ্ক নিষ্কাশনের প্রধান কারণগুলির মধ্যে সামাজিক অবিচার অন্তর্ভুক্ত। এতে বলা হয়েছে যে দেশ থেকে অ-বুমিপুতেরা মালয়েশিয়ানদের অভিবাসনের উচ্চ হার বৈষম্যমূলক নীতি দ্বারা চালিত যা মালয়/বুমিপুতেরাদের পক্ষে বলে মনে হয়-যেমন ব্যবসা শুরু করতে এবং শিক্ষার সুযোগে একচেটিয়া অতিরিক্ত সহায়তা প্রদান করা। 2010 সালে মায়ানমারের আপেক্ষিক গণতান্ত্রিক শাসনে উত্তরণের পর থেকে, রোহিংগ্যা গণহত্যার বিষয়ে সরকারের প্রতিক্রিয়া ব্যাপকভাবে নিন্দিত হয়েছে এবং জাতিসংঘ, আইসিসির কর্মকর্তারা এবং অন্যান্য সরকারগুলি এটিকে জাতিগত নির্মূল হিসাবে বর্ণনা করেছে। মায়ানমারের বর্তমান নীতিগুলির মধ্যে রয়েছে জাতিগত পৃথকীকরণ, সম্পদের সীমিত প্রবেশাধিকার (বানতুস্তান ব্যবস্থার সাথে তুলনীয়), নাগরিক অধিকারের অভাব, পরিচয়পত্র এবং নাগরিকত্বের কোনও গ্যারান্টি ছাড়াই বিশেষ অনুমতি ব্যবস্থা (পাস আইনের অনুরূপ), চলাচলে বিধিনিষেধ এবং এমনকি প্রাতিষ্ঠানিক জাতিগত সংজ্ঞা, যেখানে আনুষ্ঠানিকভাবে 'বাঙালি জাতি' হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে। 2017 সালে অ্যামনেস্টি ইন্টারন্যাশনাল একটি প্রতিবেদন প্রকাশ করে মায়ানমারকে রোহিঙ্গার বিরুদ্ধে বর্ণবাদের অপরাধ করার জন্য অভিযুক্ত করে। উপরন্তু, জাতিসংঘ একটি বর্ণবাদী রাষ্ট্র তৈরির জন্য মায়ানমারের স্পষ্টভাবে নিন্দা করেছে, দেশ থেকে সহায়তা প্রত্যাহারের হুমকি দিয়েছে। উত্তর কোরিয়া একটি বেনামী নিউজ 24 মতামত অংশে, আফ্রিকান ন্যাশনাল কংগ্রেস ইয়ুথ লিগ উত্তর কোরিয়ার প্রাক্তন নেতা কিম জং-ইলের মৃত্যুর পরে তাঁর প্রশংসা করার জন্য সমালোচিত হয়েছিল (উত্তর কোরিয়ানরা আফ্রিকান ন্যাশনাল কংগ্রেস এবং অন্যান্য বর্ণবাদবিরোধী আন্দোলনকে সমর্থন করেছিল)। উত্তর কোরিয়া এবং বর্ণবাদী দক্ষিণ আফ্রিকার মধ্যে সমান্তরালতা তৈরি করা হয়েছিল, যার মধ্যে জাতিগত বিশুদ্ধতার প্রাতিষ্ঠানিক ধারণা, বিদেশী নাগরিকদের দেশে বসবাসের অনুমতি দেওয়ার উপর ভারী বিধিনিষেধ এবং পিয়ংইয়ংয়ের বাইরে উত্তর কোরিয়ার জীবনযাত্রার অবস্থার দক্ষিণ আফ্রিকার বান্টুস্তান ব্যবস্থার সাথে তুলনা করা হয়েছিল। তুলনার অন্যান্য বিষয়গুলির মধ্যে রয়েছে জনসংখ্যা নিবন্ধকরণ আইনের সমতুল্য সংবান ব্যবস্থা, উভয় রাজ্যই আত্মরক্ষার উদ্দেশ্যে পারমাণবিক অস্ত্র তৈরি করেছে, আন্তর্জাতিক বিচ্ছিন্নতা এবং জাতীয় ইতিহাসে জাতিগত কল্পকাহিনীর বিস্তার। নাইজেরিয়ার ভাইস প্রেসিডেন্ট ইয়েমি ওসিনবাজো জাতিগত বা পৈতৃক উৎসের ভিত্তিতে নাগরিকদের অর্থনৈতিক ও শিক্ষাগত সুযোগ অস্বীকার করার দেশের অনুশীলনের সমালোচনা করে এটিকে বর্ণবাদের সাথে তুলনা করেছেন। কাতারের বেশ কয়েকটি মানবাধিকার গোষ্ঠী অভিবাসী শ্রমিকদের প্রতি কাতারের বৈষম্যমূলক আচরণকে বর্ণবাদের সাথে তুলনা করেছে যা তার জনসংখ্যার 90 শতাংশ। সৌদি আরবের ধর্মীয় সংখ্যালঘুদের প্রতি সৌদি আরবের আচরণকে সৌদি এবং অ-সৌদি উভয়ই "বর্ণবাদ" এবং "ধর্মীয় বর্ণবাদ" হিসাবে বর্ণনা করেছে। অ্যালান ডারশোভিটস 2002 সালে লিখেছিলেন, "সৌদি আরবে অমুসলিমদের বিরুদ্ধে বর্ণবাদ অনুশীলন করা হয়, যা ইঙ্গিত করে যে মুসলমানদের অবশ্যই নির্দিষ্ট অঞ্চলে এবং অমুসলিমদের অন্যদের কাছে যেতে হবে।" 2003 সালে, আমির তাহেরি দাহরানের একজন শিয়া ব্যবসায়ীর উদ্ধৃতি দিয়ে বলেছিলেন, "এই রাজ্যে কোনও শিয়া সেনা কর্মকর্তা, মন্ত্রী, রাজ্যপাল, মেয়র এবং রাষ্ট্রদূত না থাকা স্বাভাবিক নয়। ধর্মীয় বর্ণবাদের এই রূপটি জাতিভিত্তিক বর্ণবাদের মতোই অসহনীয় "। 2002 সালের 4ঠা জুন মার্কিন কংগ্রেসনাল হিউম্যান রাইটস ককাসের সামনে "সৌদি আরবে মানবাধিকারঃ মহিলাদের ভূমিকা" শীর্ষক একটি ব্রিফিংয়ে সৌদি ইনস্টিটিউটের পরিচালক আলী আল-আহমেদ বলেনঃ সৌদি আরব ধর্মীয় বর্ণবাদের একটি সুস্পষ্ট উদাহরণ। সরকারি আলেম থেকে শুরু করে বিচারক, ধর্মীয় পাঠ্যক্রম এবং গণমাধ্যমের সমস্ত ধর্মীয় নির্দেশাবলী ইসলাম সম্পর্কে ওয়াহাবী বোঝার মধ্যে সীমাবদ্ধ, যা জনসংখ্যার 40 শতাংশেরও কম মেনে চলে। সৌদি সরকার ধর্মীয় চিন্তাভাবনা এবং অনুশীলন উভয়ের একচেটিয়া মাধ্যমে ইসলামকে সম্প্রচারিত করে। ওয়াহাবি ইসলাম সমস্ত সৌদিদের উপর তাদের ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গি নির্বিশেষে চাপিয়ে দেওয়া এবং প্রয়োগ করা হয়। মুসলিম হোক বা না হোক, ওয়াহাবি সম্প্রদায় অন্যান্য ধর্মীয় বা মতাদর্শগত বিশ্বাসকে সহ্য করে না। মুসলিম, খ্রিস্টান, ইহুদি এবং অন্যান্য বিশ্বাসীদের ধর্মীয় প্রতীকগুলি সবই নিষিদ্ধ। ওয়াশিংটনে সৌদি দূতাবাস ধর্মীয় বর্ণবাদের একটি জীবন্ত উদাহরণ। গত 50 বছরে দূতাবাসে একজনও অ-সুন্নি মুসলিম কূটনীতিক ছিলেন না। ভার্জিনিয়ার ফেয়ারফ্যাক্সের ইমাম মোহাম্মদ বিন সৌদ বিশ্ববিদ্যালয়ের শাখা তার ছাত্রদের নির্দেশ দেয় যে শিয়া ইসলাম একটি ইহুদি ষড়যন্ত্র। 2005 সালের 14ই ডিসেম্বর, রিপাবলিকান প্রতিনিধি ইলিয়ানা রস-লেহটিনেন এবং ডেমোক্র্যাটিক প্রতিনিধি শেলি বার্কলি কংগ্রেসে একটি বিল পেশ করেন যাতে সৌদি আরব থেকে আমেরিকানদের বিচ্ছিন্ন করার আহ্বান জানানো হয় এবং (অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে) এর যৌক্তিকতা হিসাবে দেওয়া হয় "সৌদি আরব এমন একটি দেশ যা ধর্মীয় বর্ণবাদ অনুশীলন করে এবং ক্রমাগত তার নাগরিকদের, মুসলিম এবং অমুসলিম উভয়কেই ইসলামের একটি নির্দিষ্ট ব্যাখ্যার অধীনে বশীভূত করে।" ফ্রিডম হাউস তাদের ওয়েবসাইটে "সৌদি আরবে ধর্মীয় বর্ণবাদ" শিরোনামের একটি পাতায় শুধুমাত্র মুসলিম এবং অমুসলিমদের রাস্তা দেখানো একটি চিহ্নের ছবি দেখিয়েছে। দক্ষিণ আফ্রিকা 1948 থেকে 1994 সাল পর্যন্ত শাসক দল ন্যাশনাল পার্টি (এনপি) দ্বারা আইনের মাধ্যমে দক্ষিণ আফ্রিকায় জাতিগত পৃথকীকরণের একটি ব্যবস্থা থেকে এই অপরাধের নাম এসেছে। বর্ণবাদের অধীনে, সংখ্যাগরিষ্ঠ কৃষ্ণাঙ্গ বাসিন্দা এবং অন্যান্য জাতিগত গোষ্ঠীর অধিকার, সমিতি এবং আন্দোলন হ্রাস করা হয়েছিল এবং সাদা সংখ্যালঘু শাসন বজায় রাখা হয়েছিল। উল্লেখযোগ্যভাবে, দক্ষিণ আফ্রিকার বর্ণবাদ-পরবর্তী সংবিধানে বর্ণবাদের অপরাধের কথা উল্লেখ বা নিষিদ্ধ করা হয়নি। 1991 সালের গোড়ার দিকে সুদানের জাঘাওয়া উপজাতির অ-আরবরা প্রমাণ করে যে তারা আরব এবং অ-আরবদের পৃথক করে একটি তীব্র আরব বর্ণবাদ অভিযানের শিকার হয়েছিল। সুদানী আরবরা, যারা সরকার নিয়ন্ত্রণ করত, তাদের ব্যাপকভাবে সুদানের অ-আরব নাগরিকদের বিরুদ্ধে বর্ণবাদ অনুশীলন হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল। বর্ণবাদ ও জাতিগত নির্মূলের নীতি বাস্তবায়নের জন্য সরকারের বিরুদ্ধে "আরব সংহতিকে চতুরতার সাথে কারচুপি করার" অভিযোগ আনা হয়েছিল। আমেরিকান বিশ্ববিদ্যালয়ের অর্থনীতিবিদ জর্জ আইয়েটি সুদানের আরব সরকারকে কৃষ্ণাঙ্গ নাগরিকদের বিরুদ্ধে বর্ণবাদের কাজ করার জন্য অভিযুক্ত করেছেন। আইত্তের মতে, "সুদানে আরবরা ক্ষমতার একচেটিয়া আধিপত্য বিস্তার করেছিল এবং কৃষ্ণাঙ্গদের বাদ দিয়েছিল-আরব বর্ণবাদ।" সুদান আরব বর্ণবাদ অনুশীলন করছে বলে অভিযোগ করার জন্য অনেক আফ্রিকান ভাষ্যকার আইত্তের সাথে যোগ দিয়েছিলেন। অ্যালান ডারশোভিটস সুদানকে এমন একটি সরকারের উদাহরণ হিসেবে চিহ্নিত করেছেন যা "প্রকৃতপক্ষে বর্ণবাদ" উপাধি পাওয়ার যোগ্য। কানাডার প্রাক্তন বিচারপতি মন্ত্রী আরউইন কটলার এই অভিযোগের প্রতিধ্বনি করেছেন। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র কিছু পর্যবেক্ষক আফ্রিকান আমেরিকান, নেটিভ আমেরিকান এবং অন্যান্য বর্ণের মানুষের বিরুদ্ধে পদ্ধতিগত নিপীড়নের উদাহরণের ভিত্তিতে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রকে একটি বর্ণবাদী রাষ্ট্র হিসাবে বর্ণনা করেছেন। পণ্ডিত রবার্ট বুলার্ডের "দ্য লিগ্যাসি অফ আমেরিকান অ্যাপারথাইড অ্যান্ড এনভায়রনমেন্টাল রেসিজম" শীর্ষক 1994 সালের একটি গবেষণাপত্রে আবাসন বৈষম্য, আবাসিক পৃথকীকরণ এবং বায়ু দূষণের পার্থক্যমূলক এক্সপোজারকে চলমান "বর্ণবাদী আমেরিকান স্টাইলের" প্রমাণ হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। মিশেল আলেকজান্ডার আফ্রিকান আমেরিকানদের অসামঞ্জস্যপূর্ণ কারাবাসকে "বিশ্বের অন্য যে কোনও সময়ের মতো বর্ণবাদের একটি রূপ" হিসাবে উল্লেখ করেছেন, কারণ এটি "কেবল কৃষ্ণাঙ্গদের শহরের অন্য দিকে ঠেলে দেওয়া বা তাদের ঘেটোতে আবদ্ধ করার" পরিবর্তে ভুক্তভোগীদের কারাগারে রাখে। ইতিহাসবিদ নিক এস্টেস মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের আদিবাসী দেশগুলিকে ছোট এবং ছোট রিজার্ভেশনগুলিতে ঠেলে দেওয়ার ইতিহাসকে "বর্ণবাদের একটি নতুন স্থানিক ব্যবস্থা" হিসাবে উল্লেখ করেছেন। সাংবাদিক স্টেফানি উডার্ড যুক্তি দেখান যে "বর্ণবাদ" শব্দটি "মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং তার প্রথম জনগণের মধ্যে সম্পর্কের একটি উপযুক্ত বর্ণনা। যদি কোনও উপজাতি কোনও আবাসন উন্নয়ন করতে বা কোনও পবিত্র স্থান রক্ষা করতে চায়, যদি কোনও উপজাতি সদস্য কোনও ব্যবসা শুরু করতে বা কোনও জমি রোপণ করতে চায়, তবে কোনও যুক্তরাষ্ট্রীয় সংস্থা পরিকল্পনাগুলি সংশোধন বা বাতিল করতে পারে। বিপরীতভাবে, যদি কোনও কর্পোরেশন বা অন্য কোনও বহিরাগত স্বার্থ সংরক্ষণের জমি বা সম্পদের প্রতি লোভ দেখায়, তবে যুক্তরাষ্ট্রীয় সরকার একটি আনুগত্যশীল বন্ধক হয়ে ওঠে, যা অ-স্থানীয় সত্তাকে দর কষাকষির ভিত্তিতে যা চায় তা পেতে সহায়তা করে। আইনী পণ্ডিত স্টিভেন নিউকম্ব যুক্তি দিয়েছেন যে, 1823 সালে সুপ্রিম কোর্ট জনসন বনাম ম্যাকিনটশের সিদ্ধান্ত নেওয়ার পর থেকে ফেডারেল আইন আনুষ্ঠানিকভাবে "আমেরিকান ইন্ডিয়ানদের উপর খ্রিস্টান আধিপত্যের মতবাদকে" সমর্থন করেছে। এই সিদ্ধান্ত, যা কখনও বাতিল করা হয়নি, একটি "আবিষ্কারের মতবাদ" প্রতিষ্ঠা করেছিল যা ইউরোপীয়দের আদিবাসীদের দ্বারা অধ্যুষিত জমির উপর সম্পূর্ণ সার্বভৌমত্ব দিয়েছিল। নিউকম্ব দাবি করেছেন যে সিদ্ধান্তের লেখক জন মার্শাল পূর্ববর্তী এবং মূল আবিষ্কারকদের সার্বভৌমত্বের অধিকার অস্বীকার করে একটি "দ্বৈত মান" প্রয়োগ করেছিলেন। "খ্রিস্টান জনগণের" আবিষ্কারের অধিকার সম্পর্কে সিদ্ধান্তের রেফারেন্সের উপর ভিত্তি করে এবং মার্শালের সুপ্রিম কোর্টের সহকর্মী জোসেফ স্টোরির অ্যাকাউন্টের উপর ভিত্তি করে, নিউকম্ব প্রতিষ্ঠিত করে যে জনসনের সিদ্ধান্তটি খ্রিস্টান আইন, বিশেষত 1493 সালের পোপের ষাঁড় ইন্টার সিটেরার উপর ভিত্তি করে। নিউকম্ব উপসংহারে পৌঁছেছেন যে আবিষ্কারের মতবাদটি গির্জা এবং রাষ্ট্রের পৃথককরণের যুক্তরাষ্ট্রীয় আইন লঙ্ঘন করে। তথ্যসূত্র বর্ণবাদ