Tribe of Issachar
হিব্রু বাইবেল অনুসারে, ইসাখার উপজাতি () ছিল ইজরায়েলের বারোটি উপজাতির মধ্যে একটি এবং হারিয়ে যাওয়া দশটি উপজাতির মধ্যে একটি। ইহুদি ঐতিহ্যে, ইসাখারের বংশধরদের ধর্মীয় পণ্ডিতদের দ্বারা প্রভাবিত এবং ধর্মান্তরের ক্ষেত্রে প্রভাবশালী হিসাবে দেখা হত। গোত্রের পূর্বপুরুষ ইস্সাকারের পুত্ররা ছিলেন তোলা, ফুভা, ইয়োব এবং শিমরোন। বাইবেলের বিবরণ জোশুয়ার বইয়ের বাইবেলের বর্ণনায়, ইস্রায়েলীয় উপজাতিদের দ্বারা কানান বিজয়ের সমাপ্তির পরে, জোশুয়া বারোটি উপজাতির মধ্যে জমি বরাদ্দ করেছিলেন। ইসাখারকে বরাদ্দ করা অঞ্চলটি পূর্বে জর্ডান নদী থেকে পশ্চিমে ভূমধ্যসাগরীয় উপকূলের কাছে কারমেল পর্বত পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল, যার মধ্যে বর্তমান নিম্ন গ্যালিলি এবং শমরিয়ার মধ্যবর্তী উর্বর এসড্রায়লন সমভূমিও ছিল। এটি পূর্বে পূর্ব মনঃশি, দক্ষিণে পশ্চিম মনঃশি এবং উত্তরে জেবুলুন ও নপ্তালি দ্বারা সীমাবদ্ধ ছিল। পণ্ডিতদের মধ্যে একটি ঐক্যমত্য রয়েছে যে বিচারকদের বইয়ের বিবরণগুলি ঐতিহাসিকভাবে নির্ভরযোগ্য নয়। বিকল্পভাবে, ব্যারি জি. ওয়েবের মতো পণ্ডিত এবং ইতিহাসবিদরা বিশ্বাস করেন যে বিচারকদের বিশ্লেষণ এবং বোঝার জন্য একটি চ্যালেঞ্জিং বই, তবে তা সত্ত্বেও বিশ্বাস করেন যে বেশিরভাগ আধুনিক ধর্মনিরপেক্ষ পণ্ডিতদের তুলনায় এটির যথেষ্ট বেশি ঐতিহাসিকতা রয়েছে। ইসাখার উপজাতির প্রজন্মের তালিকা করে, মোট 87,000 জন "বীর বীর পুরুষ"। উপজাতিটিকে এমন পুরুষ হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে যাদের "সময় সম্পর্কে ধারণা ছিল, ইস্রায়েলের কী করা উচিত তা জানার জন্য"। ডব্লিউ. ই. বার্নস, কেমব্রিজ বাইবেল ফর স্কুলস অ্যান্ড কলেজস-এ লিখেছেন যে "সময়" হল "সুযোগ", এবং এই বাক্যাংশটির অর্থ, তাই, "অভিজ্ঞ মানুষ, বিশ্বের জ্ঞান থাকা"। ইসাখার উপজাতি এবং শিমিয়োন উপজাতি হল একমাত্র উপজাতি যা বিচারকের বইয়ের শুরুতে কানান দেশে তাদের জমি জয় সম্পূর্ণ করতে ব্যর্থ হওয়ার জন্য সমালোচিত হয়নি। আর 'ডেভিড কিমচি (রিডাক) থেকে 1 ক্রনিকলস 9:1 ব্যাখ্যা করে যে দশটি উপজাতির নির্বাসনের পরে যিহূদা অঞ্চলে ইফ্রয়িম, মনঃশি, ইষাখার এবং জেবুলুন উপজাতির অবশিষ্টাংশ ছিল। ইসাখার রব্বানীয় সাহিত্যের ব্যাবিলনীয় উপজাতির পরে এই অবশিষ্টাংশ যিহূদা উপজাতির সাথে ফিরে এসেছিল ইসাখার উপজাতিকে বিশেষভাবে এমন একটি হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছে যা বেশিরভাগ পণ্ডিতদের নিয়ে গঠিত, যা 1 ক্রন-এ একটি ইঙ্গিত বলে মনে করা হয়। 12:32। রাভার মতে, এমন কোনও ইহুদি ছাত্রকে পাওয়া যায়নি যে লেভি বা ইসাখারের (ইয়োমা 26এ) বংশধর ছিল না। ইসাখারকে (জেনারেল 49:14-15) উল্লেখ করে জ্যাকবের আশীর্বাদের অংশটি তোরাহ অধ্যয়নের একটি ইঙ্গিত হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, যার সাথে সেই উপজাতির লোকেরা নিজেদের দখল করেছিল (জেনেসিস রাব্বা 98:17; ছদ্ম-জোনাথন এবং রাশি অ্যাড লোকের সাথেও তুলনা করুন)। ইসাচাচার উপজাতিকে ধর্মান্তরিত করার ক্ষেত্রেও সবচেয়ে প্রভাবশালী বলে মনে করা হয় (জেনারেল আর. 98:12; কম্প। সিফ্রে, ডিউট। 364)। যদিও ইসাখার যাকোবের নবম পুত্র ছিলেন, তবুও তাঁর গোত্রের রাজকুমার দ্বিতীয় ব্যক্তি যিনি বেদির উৎসর্গের জন্য নৈবেদ্য নিয়ে এসেছিলেন (সংখ্যা 7:18-23), কারণ উপজাতিটি তোরাহে পারদর্শী ছিল (আদি. আর. 72ঃ4)। মিড্রাশ তোরাহের বিভিন্ন ইঙ্গিতের বিবরণে খুঁজে পায় (গণনা রব্বা 8ঃ15)। ইসাখার গোষ্ঠী অন্যদের ছয়টি আচ্ছাদিত গাড়ি এবং বারোটি ষাঁড় (নুম) আনার পরামর্শ দেয়। 7: 3) যার উপর আবাসের অংশগুলি লোড করতে হবে (নাম। আর. 7:19)। ইসাখরের 200 জন প্রধান (1ম বংশ. 12:32) সনহেদ্রিন-এর নেতা ছিলেন, যাদের সিদ্ধান্তগুলি তাদের ভাইয়েরা অন্তর্নিহিতভাবে গ্রহণ করেছিলেন (জেনারেল আর. 72:5,98:17)। অহশ্বেরশের পরামর্শ নেওয়া জ্ঞানী ব্যক্তিরা (ইষ্টের 1:13) ছিলেন ইষাখরের লোক (ইষ্টের রব্বা 4)। উপজাতিটিকে ধনী হিসাবেও উপস্থাপন করা হয় (কম্প। টারগাম ওঙ্কেলোস থেকে জেনারেল. 49:14); এবং এর সদস্যদের এমন ব্যক্তি হিসাবে চিহ্নিত করা হয় যারা সম্পদ এবং শিক্ষাকে একত্রিত করে (বাভা কাম্মা 17এ)। তবুও, যেহেতু তারা অনুকূল পরিস্থিতিতে তোরাহ অধ্যয়ন করেছিল, তাই তারা সনহেদ্রিন-এর মাত্র 200 জন প্রধান তৈরি করেছিল-যেখানে নাফতালি উপজাতি, যারা অসুবিধায় এটি অধ্যয়ন করেছিল, তারা 1,000 তৈরি করেছিল (গানের গান রাব্বা 8ঃ14)। পারিবারিক বৃক্ষের তথ্যসূত্র বাহ্যিক সংযোগ মানচিত্র ইসাচাচার উপজাতীয় অঞ্চল, অ্যাড্রিচেম, 1590 দেখাচ্ছে। এরান লাওর কার্টোগ্রাফিক সংগ্রহ, ইসরায়েলের জাতীয় গ্রন্থাগারের মানচিত্র ইসাচাচার উপজাতীয় অঞ্চল, ফুলার, 1650 দেখায়। ইরান লাওর কার্টোগ্রাফিক সংগ্রহ, ইসরায়েলের জাতীয় গ্রন্থাগার ইসাচাচার ইসাচাচার, উপজাতি