Wynema, a Child of the Forest
ওয়াইনেমা, আ চাইল্ড অফ দ্য ফরেস্ট আমেরিকান (মাস্কোজি) লেখিকা সোফিয়া অ্যালিস ক্যালাহানের 1891 সালে প্রকাশিত একটি ঐতিহাসিক উপন্যাস। এটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে কোনও নেটিভ আমেরিকান মহিলার প্রথম উপন্যাস। উপন্যাসটি ওয়াইনেমা নামে এক তরুণ মাস্কোজি মেয়েকে অনুসরণ করে, যে ক্যালাহানের মতো ইংরেজিতে শিক্ষিত হয় এবং একটি মিশন স্কুলে পড়ায়। তাকে তার বন্ধু, একজন শ্বেতাঙ্গ শিক্ষকের ভাইকে বিয়ে করতে দেখানো হয়েছে। তার সাথে তার একটি সন্তান রয়েছে, কিন্তু আহত হাঁটুর পরে, একটি লাকোটা শিশু কন্যাকেও দত্তক নেয়। তিনি উপন্যাসটি সম্পূর্ণ করেন এবং পাইন রিজ ইন্ডিয়ান রিজার্ভেশন-এ আহত হাঁটুর গণহত্যার ছয় মাস পরে এবং ঘোস্ট ডান্সের পরের বছর, নেটিভ আমেরিকান ইতিহাসের প্রধান ঘটনাগুলি প্রকাশ করেন। তাঁর উপন্যাসটি "1890 সালের বসন্তে পাইন রিজ রিজার্ভেশন-এ পৌঁছানো মেসিয়ানিক ধর্মীয় আন্দোলন এবং একই বছরের 29শে ডিসেম্বর লাকোটার পুরুষ, মহিলা ও শিশুদের কুখ্যাত হত্যা উভয়েরই প্রথম কাল্পনিক পুনর্নির্মাণ" উপস্থাপন করে। ক্যালাহান দেখান যে ইংরেজিতে পড়া এবং লেখা শেখা কতটা দৃঢ়ভাবে আত্তীকরণের সাথে সম্পর্কিত, তবে তিনি তার প্রধান চরিত্রগুলিকে সমালোচনামূলকভাবে পড়া, রায় প্রয়োগ করা এবং "প্রসঙ্গ এবং সাবটেক্সটগুলি যাচাই করা" দেখান। যদিও ক্যালাহানের চরিত্রগুলি (প্রায়শই সাদা চরিত্রের মাধ্যমে) বরাদ্দ সম্পর্কে কিছু সাধারণ ধারণা প্রকাশ করে, ঘোস্ট ডান্স এবং গণহত্যা, "ওল্ড মাসে হাদজো", একজন ভারতীয়, স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করে যে কীভাবে খ্রিস্টধর্মের চেয়ে ভারতীয়দের জন্য ঘোস্ট ডান্স ধর্ম ভাল। তাঁর মন্তব্যগুলি "স্থানীয় ধর্মকে বৈধতা দেয় এবং সাদা শত্রুতার হুমকির উপর জোর দেয়, তার মাথার উপর প্রভাবশালী অলঙ্কারকে পরিণত করে এবং এর ফলে ঘোস্ট ডান্সকে পরবর্তী সহিংসতা থেকে বের করে আনে।" প্রকাশনার ইতিহাস বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে, ওয়াইনেমা, একটি চাইল্ড অফ দ্য ফরেস্ট পুনরায় আবিষ্কৃত হয়েছিল। 1997 সালে এটি পুনরায় মুদ্রিত হয়। সাহিত্যিক তাৎপর্য 1891 সালের বসন্তে ক্যালাহানের উপন্যাস প্রকাশের সময়টি দেখায় যে তাকে তার উপন্যাসে আহত হাঁটুর ঘটনাগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করার সিদ্ধান্ত নিতে হয়েছিল, কারণ সেগুলি 1890 সালের ডিসেম্বরে ঘটেছিল। এ. ল্যাভোন ব্রাউন রুফ বলেছেন যে এই অংশটি উপন্যাসের সাথে যুক্ত বলে মনে হচ্ছে, যা অন্যথায় একটি ক্লাসিক রোমান্টিক কাঠামো রয়েছে যা ওয়াইনেমা এবং তার সাদা শিক্ষক বন্ধু জেনেভিভের বিবাহের সাথে সমাধান করা হয়েছিল। ক্যালাহান উপন্যাসটিকে উপজাতীয় বরাদ্দ এবং সাম্প্রদায়িক জমির বিভাজনকে নাটকীয় করার জন্য ব্যবহার করেছিলেন এবং ভারতীয়দের দ্বারা ভোগ করা অবিচারের অবসানের আহ্বান জানিয়ে এটি নেটিভ আমেরিকান জনগণের কাছে উৎসর্গ করেছিলেন। তার নায়িকা "ওয়াইনেমা ক্যালাহানের খ্রিস্টান আদর্শের প্রতিফলন এবং এমন একটি বাহন হিসাবে কাজ করে যার মাধ্যমে সেই আদর্শগুলি ব্যর্থ হতে দেখা যায়।" পণ্ডিত গ্রেচেন এম. ব্যাটেল এবং লরি লিসার মতে, উপন্যাসটি "পাতলা, এবং কখনও কখনও অত্যন্ত অসম্ভব, ইংরেজিতে খ্রিস্টধর্ম এবং শিক্ষার গুরুত্ব, ভারতীয় প্রশাসনে জালিয়াতি, বরাদ্দ, মেজাজ, মহিলাদের অধিকার, ঘোস্ট ডান্স আন্দোলন এবং আহত হাঁটুতে সিউক্সের উপর সংঘটিত অত্যাচার সম্পর্কিত থিমগুলির সাথে প্লটগুলি বোনা হয়।" ক্যালাহান যখন আহত হাঁটুকে সম্বোধন করেন, তখন তিনি সংবাদমাধ্যমের ভুলের পুনরাবৃত্তি করেন। কিন্তু তিনি যুদ্ধের আগে এবং পরে লকোটা মহিলাদের বর্ণনা করে একটি মৌলবাদী উপাদান প্রবর্তন করেন, যা বেশিরভাগ অন্যান্য বিবরণ উপেক্ষা করে। একটি পরিকল্পিত সমাপ্তিতে, চিকেনা, একজন প্রবীণ লকোটা মহিলা যুদ্ধক্ষেত্র থেকে তিনটি শিশুকে খুঁজে পায় এবং বাঁচায়। এই বিভাগে, পাঠক জানতে পারে যে ওয়াইনেমা লকোটাতে কথা বলে; সে বয়স্ক মহিলাকে তার সাথে থাকার জন্য আমন্ত্রণ জানায় এবং শিশু কন্যাকে দত্তক নেয়। "উইনেমার অভিযোগ, তার মৃত মায়ের নামে মিসকোনা নামে, একজন" "বিখ্যাত সঙ্গীতশিল্পী এবং জ্ঞানী মহিলা" "(ক্যালাহান 104) হয়ে ওঠে, যা কমপক্ষে একটি ভারতীয়-চিহ্নিত জীবনের সম্ভাবনা প্রদান করে।" এটি ওয়াইনেমার সাদা বন্ধুদের দ্বারা দত্তক নেওয়া দুই লকোটা ছেলের বিপরীতে, যাদের অ্যাংলো-ইউরোপীয় নাম দেওয়া হয় এবং প্রাপ্তবয়স্ক হিসাবে ডাক্তার এবং মিশনারি হওয়ার কথা বলা হয়। লিসা তাতোনেটি বলেছেন যে ক্যালাহান একজন সংস্কৃতিসম্পন্ন নেটিভ আমেরিকান হিসাবে তাঁর অবস্থান থেকে লিখেছিলেন তবে তিনি প্লেইনস ইন্ডিয়ানদের জীবনকেও কল্পনা করতে চেয়েছিলেন। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি 1891 মার্কিন উপন্যাস উপন্যাস ঐতিহাসিক মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের পাইন রিজ ভারতীয় রিজার্ভেশন উপন্যাস দক্ষিণ ডাকোটায় মার্কিন ঐতিহাসিক উপন্যাসের পটভূমিতে