Knowledge falsification
জ্ঞানের জালিয়াতি হল সামাজিক চাপের মধ্যে যা জানা যায় তার ইচ্ছাকৃত ভুল উপস্থাপনা। এই শব্দটি তৈমুর কুরান তাঁর 'প্রাইভেট ট্রুথস, পাবলিক লাইজঃ দ্য সোশ্যাল কনসিকোয়েন্সেস অফ প্রেফারেন্স ফ্যালসিফিকেশন' বইয়ে উদ্ভাবন করেছিলেন। উদ্দেশ্য পছন্দের মিথ্যাকরণ সম্পর্কে কুরানের বিশ্লেষণ অনুসারে, জ্ঞানের মিথ্যাকরণ সাধারণত এমন একটি পছন্দের ইঙ্গিত দেওয়ার জন্য করা হয় যা ব্যক্তিগত পছন্দ থেকে আলাদা, অন্য কথায়, পছন্দের মিথ্যাকরণকে সমর্থন করার জন্য। একজনের ব্যক্তিগত পছন্দগুলির সফল ভুল উপস্থাপনের জন্য তারা যে জ্ঞানের উপর নির্ভর করে তা লুকিয়ে রাখা প্রয়োজন। এইভাবে, লোকেরা তাদের তথ্য, ব্যাখ্যা এবং বোঝার ভুল উপস্থাপনের মাধ্যমে পছন্দের মিথ্যাকরণে জড়িত হয়, বা এটিকে সমর্থন করে। এই ধরনের ভুল উপস্থাপনা অনুভূত সামাজিক, অর্থনৈতিক এবং রাজনৈতিক চাপের প্রতিক্রিয়া। অনুভূত চাপগুলি আংশিকভাবে, সম্পূর্ণ না হলেও, কাল্পনিক হতে পারে। চাপগুলি একটি রাষ্ট্র দ্বারা আরোপিত বক্তৃতা নিয়ন্ত্রণের মধ্যে নিহিত হতে পারে এবং রাষ্ট্র-বলপূর্বক শাস্তির মাধ্যমে প্রয়োগ করা যেতে পারে। কিন্তু, অগ্রাধিকার জালিয়াতির মতো, জ্ঞান জালিয়াতির একমাত্র প্রতিক্রিয়া বা এমনকি প্রধানত রাষ্ট্র বা অন্য কোনও সংগঠিত রাজনৈতিক সত্তার চাপের প্রতিক্রিয়া হওয়ার দরকার নেই। চাপের উৎস আংশিকভাবে এমন ব্যক্তিরা যারা রাজনৈতিকভাবে জনপ্রিয় বলে মনে হয় এমন একটি এজেন্ডার সাথে সামঞ্জস্য প্রদর্শন করতে চায়। যে কোনও প্রসঙ্গে, জনমতের একটি স্ব-শক্তিশালী পরিবর্তনের মাধ্যমে জ্ঞানের মিথ্যাচার হঠাৎ শেষ হতে পারে। সামাজিক প্রভাব জ্ঞানের জালিয়াতির প্রভাবগুলির মধ্যে রয়েছে জনসাধারণের মধ্যে জ্ঞানের বিকৃতি, দুর্নীতি এবং দারিদ্র্য। সমাজকে যা সত্য বলে মনে করা হয় তার সংস্পর্শে আসতে অস্বীকার করা হয় এবং এটি এমন তথ্যের পরিবর্তে উন্মোচিত হয় যা এর বাহকেরা মিথ্যা বলে মনে করে। আরও একটি প্রভাব হল নীতিগত ব্যর্থতা এবং সংস্কারের সম্ভাব্য সুবিধা সম্পর্কে ব্যাপক অজ্ঞতা। জ্ঞানের মিথ্যাচার বুদ্ধিবৃত্তিক সংকীর্ণতা এবং অস্থিতিশীলতাও নিয়ে আসতে পারে, যা উদ্ভাবনের ক্ষতি করতে পারে। আরও একটি সম্ভাব্য পরিণতি হল নীতি, রীতিনীতি, নিয়ম, ফ্যাশন এবং প্রতিষ্ঠানগুলির অধ্যবসায় যা ব্যাপকভাবে অপছন্দ করা হয়। লিয়ারি গ্যাগনে বলেন, জ্ঞানের মিথ্যাচার সামাজিক বাস্তবতা সম্পর্কে অন্যদের কেবল ভুল তথ্যই দেয় না, এটি ব্যাপক আত্ম-প্রতারণার দিকেও পরিচালিত করে। যেহেতু লোকেরা নিয়মতান্ত্রিকভাবে ব্যক্তিগত জ্ঞানকে পাবলিক ডোমেনের বাইরে রাখার জন্য অন্যের অনুপ্রেরণাকে অবমূল্যায়ন করে, তাই তারা ব্যাপকভাবে প্রদর্শিত বিশ্বাসগুলি গ্রহণ করা সহজ বলে মনে করে। জ্ঞানকে মিথ্যা করার জন্য একে অপরের অনুপ্রেরণাকে শক্তিশালী করার ক্ষেত্রে, একটি সম্প্রদায়ের সদস্যরা একে অপরকে সেই প্রক্রিয়াগুলি সম্পর্কে সচেতনতা অর্জন করা থেকে বিরত রাখে যার মাধ্যমে তারা নিজেদের প্রতারণা করে। জ্ঞান জালিয়াতির অদক্ষতার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, ক্যাস সানস্টাইন যুক্তি দেন যে সমাজগুলি এটিকে হ্রাস করার লক্ষ্যে প্রতিষ্ঠানগুলি থেকে উপকৃত হয়। তিনি পর্যবেক্ষণ করেছেনঃ "জ্ঞানের মিথ্যাচার, ভিড়ের কাছে পিছিয়ে যাওয়ার জন্য স্বাভাবিক মানুষের প্রবণতা দ্বারা উদ্ভূত, ভিড়ের জন্য নিজেই গুরুতর সমস্যা তৈরি করতে পারে। যদি ভিড়ের সদস্যরা যা জানেন তা প্রকাশ না করেন, তবে ত্রুটি এবং এমনকি বিপর্যয় অনিবার্য। "সেই ভিত্তিতে, তিনি যুক্তি দেন যে নেতা, আইনসভা, কর্পোরেশন, স্কুল এবং কমিটিগুলিকে ইচ্ছাকৃতভাবে ভিন্নমতের বক্তৃতাগুলিতে তাদের নিজস্ব এক্সপোজার প্রচার করা উচিত। তিনি দেখান, আদালতগুলি আরও ভাল কাজ করে, যখন তাদের সিদ্ধান্ত গ্রহণকারী সংস্থাগুলিতে এমন লোকেরা অন্তর্ভুক্ত থাকে যারা মূল্যায়নের জন্য বিভিন্ন তথ্য এবং তথ্যের ব্যাখ্যা নিয়ে আসে। সানস্টেইনের অন্তর্দৃষ্টির উপর ভিত্তি করে, গ্রাহাম ম্যাকডোনফ যুক্তি দেন যে জ্ঞানের মিথ্যাচার নৈতিক শিক্ষার একটি কেন্দ্রীয় লক্ষ্যকে দুর্বল করতে পারেঃ ব্যক্তিগত সম্পর্ক বজায় রাখার জন্য প্রয়োজনীয় ব্যক্তিগত বিচার করা। যুক্তিসঙ্গত পার্থক্যের যোগাযোগকে ব্যাহত করে এবং এই প্রক্রিয়ায় জ্ঞানতাত্ত্বিক বৈচিত্র্যকে হ্রাস করে এটি করা যেতে পারে। বোঝার ক্ষেত্রে পার্থক্যগুলি রাজনৈতিক, নৈতিক এবং জ্ঞানগতভাবে সন্তোষজনক নৈতিক নির্দেশিকাগুলির নির্মাণকে সহজতর করে। যে কোনও বিষয়ে, জ্ঞান জালিয়াতির বিস্তার জনতাত্ত্বিক গোষ্ঠীগুলির মধ্যে পদ্ধতিগতভাবে পরিবর্তিত হতে পারে যা সহ্য করা সামাজিক, সাংস্কৃতিক এবং রাজনৈতিক চাপের মধ্যে পৃথক। এবং, যে কোনও প্রদত্ত জনসংখ্যাতাত্ত্বিক গোষ্ঠীর সদস্যরা শ্রোতাদের উপর নির্ভর করে অন্যদের কাছে কী জ্ঞান প্রদান করে তাতে ভিন্ন হতে পারে। এই ধারায়, কুরান এবং এডওয়ার্ড ম্যাকক্যাফরি দেখান যে বৈষম্য সম্পর্কে প্রকাশ্যে প্রকাশিত উপলব্ধিগুলি জরিপ পদ্ধতির উপর নির্ভর করে পদ্ধতিগতভাবে পৃথক হয়। বৈষম্যের বিতর্কিত বিষয়ে, আমেরিকানরা অফলাইনের চেয়ে অনলাইনে প্রাসঙ্গিক জ্ঞান প্রকাশ করতে বেশি ইচ্ছুক বলে মনে হয়। জ্ঞান জালিয়াতি হ্রাস করার জন্য প্রতিষ্ঠান কুরান এবং সানস্টেইনের পর্যবেক্ষণ গণতন্ত্রের সুবিধা সম্পর্কে ফ্রেডরিখ হায়েকের দৃষ্টিভঙ্গিকে প্রতিধ্বনিত করে। হায়েক লিখেছেন, "সর্বোপরি, গণতন্ত্র হল মতামত গঠনের একটি প্রক্রিয়া", এবং "এটি তার গতিশীল, তার স্থিরতার পরিবর্তে, যে দিকগুলি গণতন্ত্রের মূল্য নিজেকে প্রমাণ করে।" হায়েকের দাবির বিকাশ ঘটিয়ে মাইকেল ওলগেমুথ যুক্তি দেখান যে গণতান্ত্রিক সংবিধানগুলি পছন্দের মিথ্যাচার এবং জ্ঞানের মিথ্যাচার উভয়ের সুযোগকে সীমাবদ্ধ করে (তিনি "মতামত মিথ্যাচার" শব্দটিকে একটি সমষ্টিগত ধারণা হিসাবে তৈরি করেন যা জ্ঞান এবং পছন্দের মিথ্যাচার উভয়কেই ধারণ করে)। গণতান্ত্রিক সংবিধানগুলি, একদিকে, জনসাধারণের কথোপকথন থেকে পরিকল্পিত জনসাধারণের জ্ঞান এবং জনসাধারণের পছন্দগুলি ফিল্টার করার প্রক্রিয়াটিকে সহজতর করে এবং অন্যদিকে, জ্ঞান এবং পছন্দগুলির আবিষ্কার যা ব্যক্তিরা গোপনীয় রাখে। অন্ততপক্ষে জন স্টুয়ার্ট মিল থেকে শুরু করে একটি বুদ্ধিবৃত্তিক ঐতিহ্য বলে যে অর্থবহ সামাজিক আলোচনার জন্য চিন্তাভাবনা প্রকাশ করার এবং যেখানেই যায় জ্ঞানের অনুসরণ করার স্বাধীনতা প্রয়োজন। সেই ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে, রাসেল ব্ল্যাকফোর্ড উল্লেখ করেছেন যে সমাজগুলির কেবল জ্ঞান নিয়ন্ত্রণের জন্য সরকারী প্রচেষ্টার বিরুদ্ধে নয়, জ্ঞান জালিয়াতিকে প্ররোচিত করে এমন সামঞ্জস্যবাদী চাপের বিরুদ্ধেও প্রাতিষ্ঠানিক প্রতিরক্ষা প্রয়োজন। প্রতিষ্ঠানগুলির পরবর্তী বিভাগে এমন নিয়মগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যা ধর্মবিরোধী, অভিজাত, সত্যবাদী, শিল্পী এবং কৌতুকাভিনেতাদের সামাজিক অবস্থানকে উন্নত করে যা তারা জনসাধারণের জ্ঞানের পুলে নিয়ে আসে। ব্ল্যাকফোর্ড মনে করেন, বিতর্কিত জ্ঞান প্রচারের উদযাপন সীমিত হওয়া উচিত, শুধুমাত্র ঘৃণ্য বক্তব্যকে অমানবিক করার ক্ষেত্রে। এই ব্যতিক্রমটি একাধিক ব্যাপকভাবে গৃহীত নীতি নিয়ে আসে, তাই এটি অবশ্যই কেস ভিত্তিতে পরিচালনা করা উচিত, তবে সর্বদা দরকারী জ্ঞান প্রচারের জন্য প্রণোদনা বজায় রাখার দিকে মনোযোগ দিয়ে। আরও দেখুন সাধারণ জ্ঞানের সামঞ্জস্য মহামারী সম্প্রদায় ভুয়া খবরের জ্ঞান মিথ্যাচার পছন্দ মিথ্যাচার গোপন ব্যালট সংকেত তত্ত্ব সামাজিক আকাঙ্ক্ষা পক্ষপাত নীরবতার সর্পিল রেফারেন্স জ্ঞানের সমাজবিজ্ঞান সামাজিক জ্ঞানতত্ত্বের সামঞ্জস্য সামাজিক প্রভাব রাজনৈতিক ধারণাগুলি অনুপ্রেরণামূলক তত্ত্ব প্রতারণা