Untitled Text
ব্রুস কোডেক্সের দ্য আনটাইটল্ড টেক্সট-যাকে দ্য আনটাইটল্ড ট্রিটাইজ, দ্য আনটাইটল্ড অ্যাপোক্যালিপস এবং দ্য গ্নোসিস অফ দ্য লাইটও বলা হয়-একটি জ্ঞানবাদী পাঠ্য। 1769 সালে যখন জেমস ব্রুস মিশরে কোডেক্স অর্জন করেন, তখন নাস্তিক খ্রিস্টধর্মের এই সময়কাল সম্পর্কে "খুব কম জ্ঞান" পাওয়া যায়। 1945 সালে নাগ হাম্মাদি গ্রন্থাগার আবিষ্কারের আগে পর্যন্ত এটি অল্প কয়েকটি জীবিত জ্ঞানবাদী কাজের মধ্যে একটি ছিল। কার্ল শ্মিট এই গ্রন্থের লেখককে "গ্রীক দর্শন সম্পর্কে পূর্ণ জ্ঞান" এবং "প্লেটোনিক ধারণার মতবাদে পূর্ণ" বলে বর্ণনা করেছেন। পটভূমি জেমস ব্রুস 1769 খ্রিষ্টাব্দের দিকে উচ্চ মিশরের মেডিনেট হাবুর কাছে ব্রুস কোডেক্স কিনেছিলেন। এতে কপ্টিক, আরবি এবং গীয়েজ ভাষায় লেখা ছিল। কার্ল গটফ্রিড ওয়াইড 1776 সালে পুরো কোডেক্সটি প্রতিলিপি করেছিলেন। বোডলিয়ান গ্রন্থাগার 1848 সালে কোডেক্স পেয়েছিল এবং 1886 সালে তারা পাঠ্যগুলিকে একত্রে বেঁধেছিল। ওয়াইডের কোডেক্সের প্রতিলিপি এবং 1970-এর দশকের মধ্যে, সাতটি পাতা সম্পূর্ণরূপে অদৃশ্য হয়ে যায় এবং সমগ্র পাণ্ডুলিপি জুড়ে উল্লেখযোগ্য ক্ষতি হয়। ব্রুস কোডেক্সের গ্রন্থগুলির মধ্যে ছিল আনটাইটল্ড টেক্সট এবং বুকস অফ জিউ। ব্রুস কোডেক্সের পাণ্ডুলিপিটি একটি পুরানো গ্রীক মূলের কপ্টিক অনুবাদ। শিরোনামহীন পাঠ্যের বিদ্যমান কপ্টিক পাণ্ডুলিপি সম্ভবত প্রায় 350 খ্রিষ্টাব্দের এবং একটি মূল গ্রীক পাণ্ডুলিপি তৃতীয় শতাব্দীর শেষের দিকে হতে পারে। এটি সাহিদিক উপভাষায় লেখা হয়। এটিতে গাঢ়, লালচে প্যাপিরাসের উপর 31 টি পাতা রয়েছে, যার মধ্যে আটটি খণ্ডিত পাতা এবং চারটি অনুপস্থিত পাতা রয়েছে। পাঁচটি পাতা রয়েছে যা পাঠ্যের কোনও অংশের সাথে স্পষ্টভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়, তাই সম্পাদকরা পাঠ্যের শুরুতে বা শেষে সেগুলি বিভিন্নভাবে স্থাপন করেছেন। পাঠ্যটি একসাথে সংকলিত বেশ কয়েকটি গ্রন্থ হতে পারে; এর সম্পাদিত ক্রমে, অধ্যায় 21 সম্ভবত পাঠ্যের একটি ভিন্ন সংস্করণ যা আগের অধ্যায়গুলির মতো একই গল্পগুলি বর্ণনা করে। সারসংক্ষেপ পাঠ্যের শুরুতে প্রথম পিতাকে অপ্রতিরোধ্যদের রাজা এবং প্রথম উৎস হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে যাকে বোঝা যায় না। তিনি নিজের মধ্যে সর্বকে রূপ দিয়েছেন এবং তিনিই সকলের উৎস। ডিমিয়ার্জ হলেন সকলের পিতা এবং তাঁর মাথার উপর একটি মুকুট, যা আয়নের তদারকি করে। পিতা তাঁর মুখের নিঃশ্বাসের মাধ্যমে সৃষ্টি করেন এবং সকলকে আদেশ দেন, চারটি দরজা সহ পবিত্র প্লেরোমা তৈরি করেন। পূর্বপুরুষ, আদম এবং নিখুঁত মন সহ প্লেরোমাতে অনেক প্রাণী এবং শাসক রয়েছে। অবিভাজ্যের তিনটি দিক রয়েছে এবং এতে তিনটি শক্তি সহ একমাত্র জন্ম নেওয়া একটি রয়েছে। অপরিমেয় গভীরতায় তিনটি মহানতা সহ একটি টেবিল এবং বারোটি দিক এবং বারোটি উৎস যা যুক্তিসঙ্গত উৎস নামে পরিচিত ক্রিস্ট দ্য ভেরিফায়ার নামে একটি পুত্রত্ব রয়েছে। পাঠ্যটি সেথিউসের গভীরতার বর্ণনা দেয়, যার তিনটি দিক সহ বারোটি পিতৃত্ব রয়েছে। একমাত্র জন্ম নেওয়া ব্যক্তিটি সেথিউসের মধ্যে লুকিয়ে রয়েছে এবং তার ডান হাতে বারোটি পিতৃত্ব এবং বাম হাতে ত্রিশটি ক্ষমতা রয়েছে, যা যুগ যুগকে আলোকিত করে। মোনাডে বারোটি মোনাড, দশটি ডিকেড, নয়টি এননিড এবং সাতটি হেবডোমড রয়েছে। একমাত্র জন্ম নেওয়া ঈশ্বর মোনাডে রয়েছেন, যা সেথিউসে রয়েছে। সৃজনশীল শব্দটি সকলকে কাজ করার নির্দেশ দেয় এবং আলোর যুগের অনুগ্রহ কয়েকটিকে দেওয়া হয়েছিল এবং অন্যদের থেকে কেড়ে নেওয়া হয়েছিল। যারা আলোর স্ফুলিঙ্গে বিশ্বাস করত তাদের কাছে সাহায্যকারীদের কাছে পর্যবেক্ষক পাঠানো হত। পাঠ্যটি অবিভাজ্য একজনের মুকুট বর্ণনা করে, যার মধ্যে প্রতিটি প্রজাতি এবং জ্ঞান রয়েছে এবং সমস্ত অমরদের দ্বারা প্রার্থনা করা প্রতিটি শক্তিকে শক্তি দেয়। দেব-জন্মদানকারী ভূমির বর্ণনা দেওয়া হয়েছে, যেখানে সমস্ত শক্তি তাদের মাথায় মুকুট পায় এবং প্যারালেম্পটররা (গ্রহণকারী) তাদের মাথার মুকুট দ্বারা পরিচিত হয়। অবিভাজ্যের মধ্যে লুকিয়ে থাকা একমাত্র জাতটি মাথায় মুকুট সহ বারো জন দয়ালু ব্যক্তিকে আদেশ দেয় যারা একমাত্র জাত রাজাকে আশীর্বাদ করে এবং বিবর্ণ মুকুট গ্রহণ করে। একাধিক এননিড এবং পিতৃত্ব রয়েছে, যার প্রত্যেকটির নিজস্ব নিয়ম এবং মোনাড রয়েছে। 365 জন পিতৃত্ব দ্বারা বেষ্টিত অপরিমেয় গভীর, যেখানে বছরটি ভাগ করা হয়েছিল। ধর্মগ্রন্থটি বিশ্বাসীদের পদমর্যাদা নির্ধারণ এবং মুকুট প্রদানের ক্ষেত্রে সর্ব-দৃশ্যমান সত্তা এবং একজন মায়ের ভূমিকার বর্ণনা দেয়। মায়ের মূর্তিটি স্ব-পিতা এবং জন্মদাতা পুত্রকে স্থাপন করে, যাকে বিশ্ব এবং অপরিবর্তনীয়তা এবং জেরুজালেম নামে একটি আয়োন তৈরি করার ক্ষমতা দেওয়া হয়। সকলের পিতা প্রোটোজেনিটরের কাছে একটি মুকুট এবং একটি অবর্ণনীয় পোশাক পাঠান, যিনি সবাইকে আলো দেন এবং সেগুলিকে একটি ওড়নার আকারে সংগ্রহ করেন। পাঠ্যটি অস্তিত্বহীন থেকে পৃথক হওয়ার ধারণাটিও অন্বেষণ করে এবং মাকে শুদ্ধ করার ক্ষমতা এবং একটি লুকানো সর্ব-গর্ভের সাথে মাথা হিসাবে স্থাপন করা হয়। পূর্বপুরুষকে পিতৃত্বের কর্তৃত্ব, সমস্ত কিছুকে জীবিত ও ধ্বংস করার ক্ষমতা এবং সলমিস্টোস নামে একটি শক্তি দেওয়া হয়। এই গ্রন্থে পূর্বপুরুষের ক্ষমতা বর্ণনা করা হয়েছে, যা তাঁকে মায়ের যুগে দেওয়া হয়েছিল এবং তাঁর একটি মহান যুগের সৃষ্টি, যেখানে তিনি প্রাপ্ত সমস্ত ক্ষমতা স্থাপন করেছিলেন। তিনি সমস্তকে লুকানো পিতার দিকে ঘুরিয়ে দিতে চেয়েছিলেন এবং তাঁর সন্তানদের জন্য খ্রীষ্টের জন্ম দেওয়ার জন্য চিৎকার করেছিলেন। মা তাঁর প্রথমজাত পুত্রকে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, তাঁকে ফেরেশতা ও প্রধান দূতের বাহিনী দিয়েছিলেন, তাঁকে সেবা করার জন্য বারোটি ক্ষমতা এবং সমস্ত দেহ সম্বলিত একটি পোশাক দিয়েছিলেন। আদিপুরুষ সমস্ত বিষয়কে বিভক্ত করেছিলেন, অগণিত প্রকারের বিষয় উত্থাপন করেছিলেন এবং ঈশ্বরকে ভালবাসতে ও সম্মান করতে তাদের আইন দিয়েছিলেন। সকলের মা, পূর্বপুরুষ, স্ব-পিতা, আদিপুরুষ এবং মায়ের আয়নের শক্তিগুলি একমাত্র প্রশংসা ও আশীর্বাদের একটি দুর্দান্ত গান গেয়েছিল, তাদের বংশধরদের জন্য পদমর্যাদা ও অধ্যাদেশের জন্য প্রার্থনা করেছিল, অন্যদিকে যারা পালিয়েছিল আয়নের বিষয়টি থেকে প্রশংসা, আনন্দ এবং সত্য ঈশ্বরের জ্ঞান পেয়েছিল। এই গ্রন্থে অসীম এবং অজ্ঞাত ব্যক্তির কাছে মায়ের প্রার্থনার বর্ণনা দেওয়া হয়েছে, যিনি সেই ব্যক্তির কাছ থেকে একটি শক্তি প্রেরণ করেন, যাকে তাঁরা দেখতে চান, যিনি হলেন মহিমান্বিত প্রভু। তিনি পদার্থকে দুটি ভাগে বিভক্ত করেন, জীবনের দেশ এবং মৃত্যুর দেশ, এবং যারা তাঁর উপাসনা করে তাদের অনন্ত জীবন ও অমরত্ব প্রদান করেন। পদার্থ থেকে জন্ম নেওয়া প্রাণীরা তাদের অস্তিত্বে আনন্দিত হয় এবং তাদের নিজস্ব আয়তন ও জগত তৈরি করার জন্য কর্তৃত্বের জন্য প্রার্থনা করে। ঈশ্বর পদমর্যাদা স্থাপন এবং একটি বাসস্থান তৈরি করার জন্য বিচক্ষণতার ক্ষমতা প্রেরণ করেন, যা স্ব-জাত ব্যক্তির নামে অনুতাপ এবং নিমজ্জনের স্থান হিসাবে বর্ণনা করা হয় যিনি তাদের উপর ঈশ্বর। এই বাসস্থানের মধ্যে সোফিয়া, সত্য এবং পূর্ব-বিদ্যমান জীবিত যীশুর আয়তন রয়েছে এবং যারা এই বাসস্থানটিতে আসে তাদের শুদ্ধ করার জন্য জীবন্ত জলের উপর ক্ষমতা স্থাপন করা হয়। বিশ্লেষণ যদিও অনেক পণ্ডিত শিরোনামহীন পাঠ্যটিকে নাস্তিকতার শেঠিয়ান স্কুলে রাখেন, এটি সম্ভবত অন্যান্য শেঠিয়ান কাজের পরে লেখা হয়েছিল এবং ভ্যালেন্টিনীয়বাদের (যেমন দুই ঐশ্বরিক মা) প্রভাব রয়েছে। নাগ হাম্মাদির কাছে পাওয়া একটি রহস্যোদ্ঘাটনমূলক এবং নিওপ্লাটোনিস্ট পাঠ্য জোস্ট্রিয়ানোসের সাথে এই লেখার উল্লেখযোগ্য পরিমাণে মিল রয়েছে। এই সাদৃশ্যগুলি এতটাই গুরুত্বপূর্ণ যে-অয়ন, মিচার ও মিশেউ-এর স্বর্গীয় "বিচারক" এবং মাঝে মাঝে অভিন্ন শব্দের বর্ণনা-পণ্ডিত ডিলান এম বার্নস লিখেছেন যে গ্রন্থগুলি "সাহিত্যিক নির্ভরতা প্রদর্শন করে, যদিও এর দিক নির্ধারণ করা যায় না।" এটি আপামিয়ার নুমেনিয়াসের সাথে ধর্মতাত্ত্বিক সাদৃশ্যও ভাগ করে নেয়, বিশেষত দ্বিতীয় দেবতা সম্পর্কে নুমেনিয়াসের ধারণা, যা পরবর্তী প্লেটোবাদী দর্শনে প্রচলিত ছিল। তথ্যসূত্র 4র্থ শতাব্দীর খ্রিস্টান গ্রন্থ কপ্টিক সাহিত্য নাস্তিক গ্রন্থ শেঠিয়ান গ্রন্থ