Hannah Jenkins Barnard
হান্না জেনকিন্স বার্নার্ড (1754-27 নভেম্বর 1825) নিউ ইয়র্কের ডাচেস কাউন্টির একজন কোয়েকার (সোসাইটি অফ ফ্রেন্ডস) মন্ত্রী ছিলেন। কর্মজীবনের শুরুর দিকে, তিনি নিউ ইয়র্ক এবং তারপর নিউ ইংল্যান্ড জুড়ে সক্রিয় ছিলেন। তাকে একজন "বাকপটু বক্তা" হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং সহকর্মী কোয়েকারদের মধ্যে সম্মানিত করা হত। তিনি ইংল্যান্ড, আয়ারল্যান্ড এবং স্কটল্যান্ডের সভাগুলিতে বক্তৃতা দেওয়ার জন্য আটলান্টিক মহাসাগর জুড়ে ভ্রমণ করতে আগ্রহী হয়ে ওঠেন। যেহেতু তিনি একজন মহিলা ছিলেন, তাই সফরের অনুমোদন পেতে তাঁর দুই বছর সময় লেগেছিল। বার্নার্ড অভ্যন্তরীণ আলোর মতবাদের প্রবক্তা ছিলেন যা দাবি করে যে বাইবেলের অনুচ্ছেদগুলি কঠোরভাবে অনুসরণ করার চেয়ে নিজের বিশ্বাসের উপর নির্ভর করা বেশি গুরুত্বপূর্ণ। এই বিশ্বাসের লোকদের গোষ্ঠীকে নতুন আলো বলা হত। এই মতবাদগুলি কোয়েকারদের ধর্মপ্রচারক শাখার বিশ্বাসের বিরোধী ছিল। সহকর্মী কোয়েকার মন্ত্রী এলিজাবেথ কোগশাল 1798 সালে বার্নার্ডের সাথে ইংল্যান্ড, স্কটল্যান্ড এবং আয়ারল্যান্ডে ভ্রমণ করেন যেখানে তারা ফ্রেন্ডস মিটিং পরিদর্শন করেন। 1800 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে লন্ডনে বার্ষিক সভায় বার্নার্ডের বিরুদ্ধে বৈধর্ম্যের অভিযোগ আনা হয়। কোগশালের সাথে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ফিরে আসার আগে তিনি চৌদ্দ মাসের বিচারের সম্মুখীন হয়েছিলেন। 1801 সালে তিনি "অ্যান আপিল টু এথিক্স সোসাইটি অফ ফ্রেন্ডস, অন দ্য প্রিমিটিভ সিম্প্লিসিটি অফ দ্য ক্রিশ্চিয়ান প্রিন্সিপল অ্যান্ড ডিসিপ্লিন" প্রকাশ করেন। এক বছর পরে, হাডসন মিটিং দ্বারা তাকে (বহিষ্কৃত করার জন্য কোয়েকার শব্দ) অস্বীকার করা হয়েছিল। 1804 সালে, থমাস ফস্টারকে দায়ী করে একটি নথি, "এ ন্যারেটিভ অফ দ্য প্রসেডিংস ইন আমেরিকা, অফ দ্য সোসাইটি কল্ড কোয়েকার্স ইন দ্য কেস অফ হান্না বার্নার্ড" বার্নার্ডের উদার দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে প্রকাশিত হয়েছিল যা কোয়েকারদের কাছে প্রচারিত হয়েছিল। কোয়েকার ইতিহাসবিদ রুফাস এম জোনস তাকে "ঊনবিংশ শতাব্দীর প্রথম বছরগুলিতে সমাজে একটি মুক্ত ধরনের চিন্তার শীর্ষস্থানীয় চ্যাম্পিয়ন" হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন। ব্যক্তিগত জীবন হান্না জেনকিন্স 1754 সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং বলা হয় যে তিনি হাডসন নদী উপত্যকার নিউইয়র্কের ডাচেস কাউন্টিতে ভ্যালেন্টাইন জেনকিন্স এবং তাঁর স্ত্রীর ঘরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তার বাবা একজন কৃষক ছিলেন এবং তার বাবা-মা তাকে ব্যাপটিস্ট হিসাবে বড় করেছিলেন। বিশ্বাস করা হয় যে ভ্যালেন্টাইন 1764 সালের দিকে তাঁর পরিবারকে ওব্লং পেটেন্টে (নিউ ইয়র্কের কোয়েকার হিলের ওব্লং ফ্রেন্ডস মিটিং হাউস) স্থানান্তরিত করেন এবং স্থানীয় সভায় যোগ দেন। তিনি কোনও স্কুল শিক্ষা গ্রহণ করেননি, এবং তাঁর পরিবারের দারিদ্র্যের কারণে কৈশোর পর্যন্ত নিরক্ষর ছিলেন, তবে তাঁর "যথেষ্ট দেশীয় বুদ্ধি" ছিল। হান্না জেনকিন্স 1773 সালে প্রায় 18 বছর বয়সে ওব্লং ফ্রেন্ডস মিটিং হাউসে কোয়েকারদের সাথে যোগ দেন। হান্না জেনকিন্স 20শে অক্টোবর, 1779 সালে নিউ ইয়র্কের কোয়েকার হিলের ওব্লং ফ্রেন্ডস মিটিং হাউসে তিন সন্তানের বিধবা পিটার বার্নার্ডকে বিয়ে করেন। পিটার ম্যাসাচুসেটসের নান্টাকেটে কোয়েকার পিতামাতার ঘরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যে সম্প্রদায়টি বিপ্লবী যুদ্ধের সময় অর্থনৈতিকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল। অনেক পরিবার পশ্চিমে নিউ ইয়র্কে চলে আসে, অনেকে নিউ ইয়র্কের হাডসনে বসতি স্থাপন করে। পিটারকে একজন সহজাত, দয়ালু এবং সুখী মানুষ হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল। বার্নার্ডরা বিনয়ী উপার্জনের ছিল, 1780 সালে পিটার দ্বারা নির্মিত একটি ফ্রেম হাউসে বসবাস করত, যেখানে তারা যথাক্রমে একজন কার্টার এবং একজন মন্ত্রী হিসাবে নিজেদের প্রতিষ্ঠিত করেছিল। 1784 সালের জুলাই মাসে তারা নিউ ইয়র্কের হাডসনে যাওয়ার অনুমোদন পায়। সেই সময়ে তাঁদের তিন সন্তান এবং এক শিক্ষানবিশ যুবতী ছিল, যিনি পরিবারের সঙ্গে চলে আসেন। ব্রিটিশ দ্বীপপুঞ্জে তাঁর ভ্রমণের সময় (1798-1801), কগেশালের দুটি কন্যা ছিল। প্রাথমিক পরিচর্যা 1786 সালের মধ্যে, বার্নার্ড নিউ ইয়র্ক ত্রৈমাসিক সভায় আটবার বন্ধুদের প্রতিনিধি ছিলেন। তিনি নাইন পার্টনার্স কোয়ার্টারলি মিটিংয়েরও একজন প্রতিনিধি হয়েছিলেন, যা মিলব্রুকের উত্তরে হাডসন নদীর অঞ্চল জুড়ে বিস্তৃত ছিল। তিনি 1793,1794 এবং 1796 সালে নিউইয়র্ক বার্ষিক সভার প্রতিনিধি হয়ে ওঠেন। 1790-এর দশকের গোড়ার দিকে তিনি একজন স্বীকৃত মন্ত্রী হন। নিউইয়র্ক বার্ষিক সভার প্রতিনিধিত্বকারী তাঁর প্রথম বছরের একই সময়ে, তিনি নিউ ইংল্যান্ডের মধ্য দিয়ে ভ্রমণ করার জন্য অনুমোদিত হয়েছিলেন, একই সাথে 1795-1796 থেকে নাইন পার্টনার্স স্কুল বোর্ডে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। এই সময়কালে বার্নার্ডকে বন্ধুরা অত্যন্ত সম্মান করত এবং তিনি একজন "বাকপটু বক্তা" হিসাবে পরিচিত ছিলেন। বার্নার্ড ফ্রেন্ডস কমিউনিটি জুড়ে, বিশেষত হাডসনে তাঁর বাড়ির ঘাঁটিতে তাঁর শক্তিশালী পরিচর্যা কাজের জন্যও পরিচিত ছিলেন। 1797 সালের শেষের দিকে বার্নার্ডকে এই সফরের জন্য প্রত্যয়িত বা অনুমোদিত করা হয়েছিল। তার স্বামী পিটার সহ হাডসনের সভাটি প্রত্যয়িত করে যে তিনি "সুস্থ এবং শিক্ষণীয় ছিলেন, সেখানে তার আহ্বানের একটি আরামদায়ক প্রমাণ সহ উপস্থিত ছিলেন"। 1796 সালে, বার্নার্ড ব্রিটিশ দ্বীপপুঞ্জে সেই অঞ্চলের বন্ধুদের সাথে যোগাযোগ করতে এবং ধর্মীয় পরিবেশ পরিমাপ করতে কোয়ার্টারলি মিটিং থেকে অনুমতি চেয়েছিলেন। সেই সময়ে, বন্ধুদের সম্প্রদায়ে মহিলাদের পক্ষে তাদের মর্যাদা বজায় রাখা কঠিন ছিল। যদিও বার্নার্ডকে মিটিং গ্রুপ এবং স্কুল বোর্ড অত্যন্ত সম্মান করত, তবে এই সফরে যাওয়ার অনুমতি পেতে তার দুই বছর সময় লেগেছিল। 1790-এর দশকে, বার্নার্ড ছিলেন হাডসনে নাইন পার্টনার্স বোর্ডিং স্কুল পরিচালনাকারী ব্যক্তিদের মধ্যে একজন, যেখানে উপস্থিত ছিলেন লুক্রেটিয়া কফিন, যিনি পরে তাঁর বিবাহিত নাম লুক্রেটিয়া মট নামে পরিচিত হন। সময় বিদেশে এবং বার্নার্ড 1798 সালের জুলাই মাসে ফালমাউথে আসেন। তিনি এবং একজন মহিলা সঙ্গী, রোড আইল্যান্ড থেকে এলিজাবেথ কগেশাল নামে একজন একক মা, "গসপেল বার্তা ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য" একজন ধর্মপ্রচারক হিসাবে স্কটল্যান্ড, আয়ারল্যান্ড এবং ইংল্যান্ড সফর করেছিলেন। তারা লন্ডনের কোয়েকার শ্রেণিবিন্যাসকে একটি উদার নীতি গ্রহণ করতে রাজি করাবে যা অন্যান্য গির্জার মন্ত্রীদের বন্ধুদের কাছে তাদের গির্জাগুলি ধার দেওয়ার বিনিময়ে নাগরিকদের বাড়িগুলি প্রচারের জন্য ব্যবহার করার অনুমতি দেবে। অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষের দিকে, কোয়েকার বিশ্বাসের মধ্যে একটি ফাটল দেখা দেয় যখন কিছু সদস্য বাইবেলের অনুচ্ছেদগুলির কঠোর ব্যাখ্যার পরিবর্তে ঈশ্বর সম্পর্কে নিজের অভিজ্ঞতার দিকে তাকিয়ে অভ্যন্তরীণ আলোর নীতি গ্রহণ করে, যা ধর্মপ্রচারক শাখা দ্বারা অনুষ্ঠিত হয়েছিল। আব্রাহাম শেকলটন, আইরিশ কোয়েকারদের একজন নেতা, নিজের "আলোর" মাধ্যমে অনুপ্রেরণা প্রচার করার জন্য এবং তাদের নিজস্ব অভিজ্ঞতার সাথে সাংঘর্ষিক বাইবেলের অনুচ্ছেদগুলি গ্রহণ না করার জন্য একজন বিদ্রোহী হিসাবে বিবেচিত হন। শ্যাকলেটনের নেতৃত্বে, ব্রিটিশ কোয়েকাররা ওল্ড টেস্টামেন্টের কঠোর, ঐতিহ্যবাহী পাঠগুলি প্রত্যাখ্যান করতে শুরু করে, যা তারা আরও উদার শিক্ষার পরিবর্তে কোয়েকারদের শান্তির নিয়ম লঙ্ঘন বলে মনে করে। এটি ইংল্যান্ডে আরোহণ করা ধর্মপ্রচারক শাখার থেকে অনেক আলাদা ছিল। যারা তাদের নিজস্ব আলো দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল তাদের বিশ্বাসের জন্য অস্বীকার করা হয়েছিল। ব্রিটেনে, কোয়েকাররা শ্রেণী, দরিদ্র এবং ধনীদের দ্বারা মতাদর্শগত পার্থক্য নিয়ে বিভক্ত ছিল, যাদের বিশ্বাসের মধ্যে আরও বেশি ক্ষমতা ছিল। ব্রিটিশ দ্বীপপুঞ্জ জুড়ে বার্নার্ড এবং কোগশাল সফরগুলি ব্রিটিশ দ্বীপপুঞ্জে তাদের প্রথম 10 মাসে উষ্ণ অভ্যর্থনা পেয়েছিল, বিশেষত কর্নওয়ালে যেখানে তারা "দয়ালু উত্সাহী শান্ত মেথোডিস্টদের" সাথে দেখা করেছিল যারা কোয়েকারিজম সম্পর্কে শেখার জন্য উন্মুক্ত ছিল। এরপর 1799 খ্রিষ্টাব্দের শেষের দিকে এই দুই মহিলা আয়ারল্যান্ডে চলে যান। বার্নার্ড দ্রুত "নিউ লাইটস" নামে পরিচিত শ্যাকলেটনের দলে পড়ে যান, যা আমেরিকান ভ্রমণকারীদের এবং ব্রিটেনের ফ্রেন্ডস কমিটির মধ্যে ক্রমবর্ধমান উত্তেজনা সৃষ্টি করে। বার্নার্ডের শিক্ষাগুলি, যদিও ব্যাপকভাবে প্রকাশিত হয়নি, ধর্মীয় বক্তৃতায় ভারসাম্যের প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দেয়, "এমনকি তিনি সেই তত্ত্বগুলির সমালোচনামূলক পরীক্ষার পক্ষেও সওয়াল করেছিলেন যা গোঁড়া প্রশ্নবিদ্ধের বাইরে রেখেছিলঃ অলৌকিক ধারণা, খ্রীষ্টের কিছু অলৌকিক কাজের ঐতিহাসিক বৈধতা এবং মানবজাতির পাপের জন্য পরোক্ষ প্রায়শ্চিত্ত।" তিনি গোঁড়া ধর্মতত্ত্বের চেয়ে যুক্তি ও নীতিতে বেশি বিশ্বাস করতেন। বার্নার্ড একজন প্রশান্তিবাদী ছিলেন যিনি বিশ্বাস করতেন যে "যুদ্ধ মানুষের আবেগের কারণে ঘটেছিল, ঐশ্বরিক অনুমোদনের কারণে নয়"। তিনি ওল্ড টেস্টামেন্টের বাইবেলের কিছু অংশের যথার্থতা নিয়ে প্রশ্ন তোলেন। বার্নার্ড এবং কোগশাল যখন আয়ারল্যান্ডে ছিলেন, তখন ডেভিড স্যান্ডস নামে একজন মার্কিন মন্ত্রী তাঁর শিক্ষার কথা শুনেছিলেন এবং তাঁদের দেখে বিস্মিত হয়েছিলেন। ঐতিহ্যবাহী ব্রিটিশ এবং আইরিশ কোয়েকারদের একটি বড় ধাক্কা দেওয়া সত্ত্বেও, বার্নার্ডের শিক্ষাগুলি যে সম্প্রদায়গুলিতে পৌঁছেছিল তাদের মধ্যে জনপ্রিয় হয়ে ওঠে এবং দেশ ছাড়ার ঠিক আগে 1800 সালে তাকে আইরিশ কমিটি অফ ফ্রেন্ডস থেকে অনুমোদনের একটি শংসাপত্র দেওয়া হয়। 1800 সালের মে মাসে বার্নার্ড ইংল্যান্ডে ফিরে আসেন এবং কগেশালের সাথে জার্মানিতে যাওয়ার অনুরোধ জানান, কিন্তু ডেভিড স্যান্ডস এবং একজন আইরিশ প্রবীণ জোসেফ উইলিয়ামসের বিরোধিতা করে এই অনুরোধ প্রত্যাখ্যান করা হয়। পরিবর্তে, বার্নার্ডকে প্রত্যর্পণ করা হয় এবং ব্রিটেনে বৈধর্ম্যের জন্য তদন্ত করা হয়। তার অপরাধবোধ বা নির্দোষতা সম্পর্কে কোনও সর্বসম্মত সিদ্ধান্ত নেওয়া যায়নি। লন্ডন কোয়ার্টারলি মিটিং তাঁর শিক্ষাকে সম্পূর্ণরূপে নিন্দা করেছিল এবং তিনি ইংল্যান্ডে চৌদ্দ মাসের বিচারের শিকার হয়েছিলেন। মার্থা রাউথের সাথে তার চিঠিতে, বার্নার্ড ব্রিটিশ দ্বীপপুঞ্জ এবং আয়ারল্যান্ডে তার প্রতি আচরণের উপর জোর দিয়েছিলেন। তিনি লিখেছিলেন যে তিনি অনুভব করেছেন যে তাঁর মন্ত্রককে অবমাননা করা হচ্ছে এবং অন্যায়ভাবে নিন্দা করা হচ্ছে। রুথের সাথে তার চিঠিপত্রের সময় জুড়ে, বার্নার্ড বন্ধু হিসাবে তাদের সময় এবং ঈশ্বরকে প্রেমের সত্তা এবং সুশৃঙ্খল সত্তা হিসাবে তার ধারণাগুলি নিয়ে আলোচনা করেন। স্যামুয়েল ওয়েদারিল, যিনি 1779 সালে তাঁর ফিলাডেলফিয়া মিটিং গ্রুপ থেকে বিপ্লবী কারণ এবং কোয়েকার প্রগতিবাদের সমর্থনের জন্য প্রত্যাখ্যাত হয়েছিলেন, বিচারের কার্যধারার সময় আরেকজন সংবাদদাতা ছিলেন। ওয়েদারিলের সাথে, তিনি উল্লেখ করেছিলেন যে কীভাবে লন্ডন বার্ষিক সভাগুলি তাকে অত্যধিক যুক্তিসঙ্গত বলে মনে করেছিল এবং তারপরে এই রায়ের ফলস্বরূপ তার হাডসন মিটিং গ্রুপ থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়েছিল। তিনি তার নির্বাসনকে অন্ধকারকে আলোকিত করার সাথে তুলনা করেছেন, ইঙ্গিত করে যে বন্ধুদের থেকে তার অপসারণ তার বিশ্বাসের বৈধতার চেয়ে তাদের নিজস্ব ধর্মীয় এবং রাজনৈতিক প্রেরণা সম্পর্কে বেশি বলে। বার্নার্ডকে ব্রিটিশ দ্বীপপুঞ্জে কোয়েকারদের কাছে প্রচার করতে নিষেধ করা হয়েছিল। বিচারের পর, বার্নার্ড 1801 সালের আগস্টে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের উদ্দেশ্যে যাত্রা করেন এবং 1801 সালের শেষের দিকে তাঁর বাড়িতে পৌঁছান। লন্ডন কোয়ার্টারলি দ্রুত তাকে হাডসনের ফ্রেন্ডস কোয়ার্টারলি এবং বার্ষিক সভা কমিটিতে রিপোর্ট করেছিল, যারা বার্নার্ডকে তাদের সভা থেকে দ্রুত অস্বীকার করেছিল। 1801 সালে নিউ ইয়র্কের হাডসনে তাঁর বিরুদ্ধে আরও একবার বৈধর্ম্যের অভিযোগ আনা হয় এবং তিনি নিজেকে ইংল্যান্ডে একই প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে যেতে দেখেন। এবার আদালত একটি যথাযথ রায়ে পৌঁছনোর জন্য দৃঢ়প্রতিজ্ঞ ছিল। 1801 সালের শেষের দিকে, বার্নার্ডকে হাডসনের সমস্ত মিটিং গ্রুপ থেকে আনুষ্ঠানিকভাবে বহিষ্কার করা হয় এবং সেখানকার বন্ধুদের সাথে পুনরায় সংযোগ স্থাপনের জন্য ব্রিটিশ দ্বীপপুঞ্জ বা আয়ারল্যান্ডে ফিরে যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়নি। 1802 সালে তিনি অসুস্থ হয়ে পড়েন, যদিও তিনি কোন রোগে ভুগছিলেন তা সনাক্ত করতে পারেননি। 1802 সালের জুন মাসে, আংশিকভাবে লন্ডন মিটিং কর্তৃক অস্বীকারের পাশাপাশি স্থানীয় কার্যধারার সময় একটি বিতর্কিত মনোভাব হিসাবে বর্ণনা করার কারণে তাকে হাডসন ফ্রেন্ডস থেকে অস্বীকার করা হয়েছিল। বার্নার্ড তার অসুস্থতা এবং সম্প্রদায় হারানো সত্ত্বেও তার প্রাক্তন সদস্যপদ এবং পরিচর্যার জন্য দুঃখিত হননি। তিনি এক বন্ধুকে বলেছিলেন যে সোসাইটি অফ ফ্রেন্ডস যদি স্বীকার করে যে তারা তাকে বিচার ও অস্বীকার করার ক্ষেত্রে ভুল করেছে, তবে তিনি হাডসন সভায় ফিরে আসবেন। তাঁর মৃত্যুর পর, নিউ ইয়র্ক ক্রিশ্চিয়ান ইনকুইয়ারার বলেছিল যে যদিও তিনি অস্বীকার করেছিলেন, তিনি সোসাইটি অফ ফ্রেন্ডসের প্রতি অনুগত ছিলেন। পরবর্তী বছরগুলিতে বার্নার্ড ইউনিটেরিয়ান চার্চের সদস্য হন, যা "নিউ লাইটস" কোয়েকারদের বিকল্প ছিল। 1812 সালের যুদ্ধের পর তিনি হাডসনে একটি শান্তি সমিতি প্রতিষ্ঠা করেন। 1820 সালে, তিনি এবং তাঁর স্বামী "ডায়ালগস অন ডোমেস্টিক অ্যান্ড রুরাল ইকোনমি, অ্যান্ড দ্য ফ্যাশনেবল ফোলিজ অফ দ্য ওয়ার্ল্ড" প্রকাশ করেন। ব্যবহারিক ও উৎপাদনশীল দক্ষতার মাধ্যমে পরিবারের মধ্যে একজন মহিলার অবস্থান উন্নত করার জন্য লেখা, এটি গ্রামীণ মহিলাদের জন্য লেখা সেই সময়ের একমাত্র বই ছিল। এটি নির্দিষ্ট সমস্যা বা কাজের সমাধানের প্রস্তাব দিয়েছিল, যা গল্প আকারে লেখা হয়েছিল। বার্নার্ড 1825 সালে মারা যান এবং তাঁর স্বামী পিটার 1830 সালে মারা যান। তিনি একজন কোয়েকার ছিলেন, মৃত্যুর আগ পর্যন্ত হাডসন সভায় উপস্থিত ছিলেন। তাঁদের দুজনকেই হাডসন শহরের কবরস্থানে সমাহিত করা হয়েছে। নোটস রেফারেন্স উৎস 1754 জন্ম 1825 মৃত্যু ডাচেস কাউন্টি, নিউ ইয়র্ক কোয়েকার মন্ত্রীদের লোকেরা