Battle of Fukae Village
ফুকে গ্রামের যুদ্ধ (12 ডিসেম্বর 1637) ছিল শিমাবারা বিদ্রোহের প্রথম নথিভুক্ত যুদ্ধ। এটি ছিল শিমাবারা দুর্গ থেকে পাঠানো শাস্তিমূলক অভিযানের বিরুদ্ধে একটি প্রাথমিক বিদ্রোহী বিজয়। পর্তুগিজরা, প্রথম ইউরোপীয় ব্যবসায়ীরা, 1543 সালে জাপানে এসেছিলেন। প্রথম খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারক, ফ্রান্সিস জেভিয়ারের নেতৃত্বে জেসুইটরা 1549 খ্রিষ্টাব্দের প্রথম দিকে এসেছিলেন। ইউরোপীয়দের সাথে বাণিজ্যকে উৎসাহিত করার জন্য, যারা ভারত থেকে বিলাসবহুল পণ্য এবং আগ্নেয়াস্ত্র নিয়ে এসেছিল, দক্ষিণ-পশ্চিম জাপানের কিছু সামন্ত প্রভু খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারকদের এবং তাদের সম্পত্তিতে ক্যাথলিক গির্জা নির্মাণের অনুমতি দিয়েছিলেন। 1574 খ্রিষ্টাব্দের প্রথম দিকে নাগাসাকির প্রভু ওমুরা তাঁর 60,000 প্রজা (নির্বাসনের হুমকির মুখে) সহ খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হন এবং স্থানীয় বৌদ্ধ মন্দিরগুলি পুড়িয়ে দেন। 1580 খ্রিষ্টাব্দে নিকটবর্তী শিমাবারা উপদ্বীপ শাসনকারী অরিমা পরিবারও খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হয়। লর্ড বার্টোলোমিও ওমুরা নাগাসাকিকে ক্যাথলিক চার্চে দান করেছিলেন, যা নাগাসাকিকে জাপানে একটি আধা-স্বাধীন জেসুইট উপনিবেশে পরিণত করেছিল। 1582 খ্রিষ্টাব্দে কিউশুর পশ্চিম উপকূলে ওটোমো সোরিন নামে আরেকজন অভিজাত ব্যক্তি খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হন এবং কিউশুর খ্রিস্টান অভিজাতরা তরুণ জাপানি খ্রিস্টানদের একটি প্রতিনিধিদল পোপের কাছে পাঠান, যারা সারা বিশ্ব জুড়ে যাত্রা করে এবং স্পেনের রাজা দ্বিতীয় ফিলিপ এবং পোপ পঞ্চম সিক্সটাসের দরবারে শ্রদ্ধার সাথে অভ্যর্থনা জানানো হয়। 1585 খ্রিষ্টাব্দের প্রথম দিকে, নাগাসাকি, শিমাবারা এবং নিকটবর্তী আমাকুসা দ্বীপপুঞ্জে 150,000 খ্রিস্টান, 200 ক্যাথলিক গির্জা এবং 85 জন পুরোহিত ছিল, এবং শিমাবারায় 100 জন শিক্ষার্থীকে পড়ানো একটি সেমিনারি ছিল। 1590 খ্রিষ্টাব্দে ইউরোপ থেকে একটি প্রতিনিধিদল জাপানে ফিরে আসে এবং প্রথম ছাপাখানা নিয়ে আসে, যা 1591-1597-এর সময় আমাকুসা দ্বীপপুঞ্জে এবং তারপর নাগাসাকিতে 1597-1606-এ স্থাপন করা হয়। ষোড়শ শতাব্দীর শেষের দিকে, জাপানে কৃষক থেকে শুরু করে সমগ্র অভিজাত পরিবার পর্যন্ত খ্রিস্টানদের সংখ্যা প্রায় অর্ধ মিলিয়নে পৌঁছেছিল, যা মূলত কিউশু দ্বীপে কেন্দ্রীভূত ছিল। আরও উত্তরে, খ্রিস্টধর্মের বিস্তার বৌদ্ধ মঠ, পাদরি এবং বিশ্বাসীদের কাছ থেকে দৃঢ় এবং সংগঠিত প্রতিরোধের মুখোমুখি হয়েছিল। 1614 খ্রিষ্টাব্দে খ্রিস্টধর্মের নিষেধাজ্ঞা টয়োটোমি হিদেয়োশির অধীনে জাপানের একীকরণও খ্রিস্টধর্মের বিস্তারের বিরুদ্ধে নতুন প্রতিরোধ নিয়ে আসেঃ 1587 খ্রিষ্টাব্দের রাজপ্রতিনিধির আদেশে বৌদ্ধ মন্দিরগুলির খ্রিস্টান ধ্বংসের নিন্দা করা হয়। 1592 সালে, হিদেয়োশি কোরিয়া আক্রমণ শুরু করেন যেখানে কিউশুর খ্রিস্টান প্রভুদের নেতৃত্বে ছিলেন কোনিশি ইউকিনাগা-যিনি অগাস্টিন কোনিশি (আমাকুসা দ্বীপপুঞ্জের প্রভু) নামেও পরিচিত, দুর্ঘটনাক্রমে বা ইচ্ছাকৃতভাবে, প্রধান সেনাবাহিনীর অগ্রভাগে রাখা হয়েছিল এবং সবচেয়ে বেশি ক্ষতির সম্মুখীন হয়েছিল। 1596 খ্রিষ্টাব্দে খ্রিস্টানদের উপর খোলাখুলি নিপীড়ন শুরু হয় যখন ম্যানিলা থেকে সিল্কের একটি পণ্যসম্ভার নিয়ে স্প্যানিশ গ্যালিয়ন সান ফিলিপ শিকোকু দ্বীপের উপকূলে পালিয়ে যায়ঃ হিদেয়োশির সামুরাই জাহাজের পণ্যসম্ভার দখল করে এবং এর জবাবে স্প্যানিশ নাবিকরা খোলাখুলিভাবে জাপানিদের স্প্যানিশ রাজার নেতৃত্বে আর্মাদার শক্তি দিয়ে হুমকি দেয়। এটিকে স্প্যানিশ আক্রমণের সরাসরি হুমকি হিসাবে স্বীকার করে রিজেন্ট হিদেয়োশি সমস্ত বিদেশী ধর্মপ্রচারকদের গুপ্তচর হিসাবে ঘোষণা করেছিলেন এবং 1597 সালে নাগাসাকিতে তিনি 26 জন খ্রিস্টানকে (6 জন ফ্রান্সিসকান, 3 জন জেসুইট এবং 17 জন জাপানি ধর্মান্তরিত) বাকিদের ভয় দেখানোর জন্য এবং তাদের বিশ্বাস ত্যাগ করতে বাধ্য করার জন্য ক্রুশবিদ্ধ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। হিদেয়োশি 1598 সালে মারা যান এবং নতুন সরকার খ্রিস্টানদের উপর নিপীড়নের অবসান ঘটায়, কিন্তু একটি গৃহযুদ্ধে যা সেকিগাহারার যুদ্ধে (1600) শেষ হয়, পশ্চিম জাপানের খ্রিস্টান প্রভুরা পরাজিত পশ্চিমা সেনাবাহিনীর হয়ে লড়াই করেছিলেন এবং সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য খ্রিস্টান ধনকুবের কোনিশি ইউকিনাগাকে যুদ্ধের পরে ইশিদা মিতসুনারির সাথে একসাথে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। টোকুগাওয়া ইয়েয়াসু, নতুন শোগুনেট প্রতিষ্ঠার পর, সমস্ত সামুরাই এবং অভিজাতদের খ্রিস্টধর্মের নিন্দা করার এবং বৌদ্ধধর্মে ফিরে আসার নির্দেশ জারি করেন। একজন বিশিষ্ট ব্যক্তি যিনি এই আদেশে কাজ করেছিলেন তিনি ছিলেন বার্টোলোমিও ওমুরার পুত্র লর্ড সানচো ওমুরা। 1606 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে তিনি জেসুইটদের কাছ থেকে নাগাসাকির নিয়ন্ত্রণ নিয়ে কুস্তি করেন এবং আনুষ্ঠানিকভাবে খ্রিস্টধর্ম ত্যাগ করেন। তাঁর পাশাপাশি কিউশু দ্বীপের অবশিষ্ট সমস্ত খ্রিস্টান প্রভুরাও বৌদ্ধধর্মে ফিরে আসেন। সেকিগাহারার যুদ্ধের পরবর্তী একটি প্রজন্ম, খ্রিস্টধর্ম সমগ্র জাপান জুড়ে গোপনে প্রচলিত একটি নিষিদ্ধ ধর্মে রূপান্তরিত হয়। এই পরিবর্তনের অংশ হিসাবে, সমস্ত বাসিন্দাকে তাদের স্থানীয় বৌদ্ধ মন্দিরে নিবন্ধন করতে হয়েছিল। যদি কাউকে গোপনে খ্রিস্টান বিশ্বাস বজায় রাখার জন্য সন্দেহ করা হত, তবে সরকারী কর্মকর্তারা তাদের ক্রুশ পদদলিত করতে এবং খ্রিস্টান ধ্বংসাবশেষ অপবিত্র করতে বাধ্য করতেন, যা তাদের বিশ্বাসের প্রকাশ্য ত্যাগ হিসাবে কাজ করত। অগাস্টিন কোনিশির প্রাক্তন সম্পত্তিগুলি নতুন কর্তাদের মধ্যে ভাগ করা হয়েছিলঃ কিউশু থেকে হোসোকাওয়া পরিবারের কাছে (যারা খ্রিস্টান বিশ্বাস ত্যাগ করেছিল), এবং আমাকুসা দ্বীপপুঞ্জ তেরাজাওয়া পরিবারের কাছেঃ সমস্ত খ্রিস্টান সামুরাই নির্বাসনের এবং তাদের সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করার হুমকির মুখে তাদের বিশ্বাসের ত্যাগে স্বাক্ষর করতে বাধ্য হয়েছিল। 1614 খ্রিষ্টাব্দে ক্যাথলিক ফিলিপাইন থেকে একটি প্রতিনিধিদলের আগমনের পর, যারা বাণিজ্য ও কূটনৈতিক সম্পর্ক স্থাপনের প্রস্তাব দেয়, নতুন শোগুন টোকুগাওয়া হিদেতাডা 1614 খ্রিষ্টাব্দের 1লা ফেব্রুয়ারি একটি নতুন আদেশ জারি করে, যা আনুষ্ঠানিকভাবে জাপানে খ্রিস্টধর্ম নিষিদ্ধ করে, ওলন্দাজ (যারা প্রোটেস্ট্যান্ট হিসাবে ক্যাথলিক মন্দিরগুলিকে অপবিত্র করতে পেরে খুশি ছিল, তাই জাপানিদের দৃষ্টিতে তাদের খ্রিস্টান হিসাবে বিবেচনা করা হত না) ব্যতীত মিশ্র বিবাহ থেকে শিশুদের সহ সমস্ত খ্রিস্টান ও ইউরোপীয়দের দেশ থেকে বহিষ্কার করে, এবং এমনকি কঠোর নিপীড়নের আদেশ দেয় এবং জাপানে লুকিয়ে থাকা খ্রিস্টানদের অনুসন্ধান করার নির্দেশ দেয়। শিমাবারার পরিস্থিতি কয়েকজন খ্রিস্টান জাপান ছেড়ে চলে যায় এবং এর চেয়েও কম সংখ্যক খোলাখুলিভাবে আত্মসমর্পণ করতে অস্বীকার করে এবং প্রাথমিকভাবে ক্রুশবিদ্ধকরণের মাধ্যমে তাদের মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়। এই জাপানি শহীদদের উদাহরণ উল্লেখযোগ্য সংখ্যক অন্যদের উৎসাহিত করেছিল যারা তাদের বিশ্বাসকে গোপনে রেখেছিল। সেই সময়কার শিমাবারার প্রভু মিহাইল আরিমা তাঁর খ্রিস্টান বিশ্বাস ত্যাগ করে তাঁর রাজ্য রক্ষা করার চেষ্টা করেছিলেন। তবুও, তাঁকে স্থানান্তরিত করা হয় এবং তাঁর সম্পদগুলি মাতসুকুরা শিগেমাসাকে দেওয়া হয়। অন্যান্য ক্ষেত্রে, কর্তৃপক্ষ ক্রমাগত লুকানো খ্রিস্টানদের অনুসন্ধান ও শাস্তি দেয়ঃ 1622 সালের জুন মাসে, নাগাসাকিতে 55 জন খ্রিস্টান শহীদকে ক্রুশবিদ্ধ করা হয় এবং অনেক জেসুইট বই পুড়িয়ে ফেলা হয়। শোগুন শিমাবারার নতুন প্রভুকে দুটি কাজ দিয়েছিলেনঃ একটি নতুন দুর্গ নির্মাণ করা এবং তার সম্পত্তিতে লুকিয়ে থাকা খ্রিস্টানদের নির্মূল করা। বিশাল ব্যয়ে, স্থানীয় কৃষকদের দ্বারা বহন করা, যাদের মধ্যে অনেকেই আরিমা পরিবারের প্রাক্তন সামুরাই ছিলেন, যারা তাদের অবস্থান হারিয়েছিলেন, নতুন শিমাবারা দুর্গটি 1624 সালে সম্পন্ন হয়েছিল এবং এস্টেটের আগের আসন, সমুদ্রের তীরে হারা মাউন্টেন দুর্গটি পরিত্যক্ত হয়েছিল। এবং আংশিকভাবে ধ্বংস করা হয়েছে। দুর্গ নির্মাণের সময়, চালের উপর উচ্চ কর ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি করা হয়েছিল এবং বেপরোয়া নিষ্ঠুরতার সাথে আদায় করা হয়েছিলঃ যে কৃষকরা কর প্রদান করতেন না তাদের দন্ডায় জ্বালিয়ে দেওয়া হত এবং তাদের স্ত্রী ও কন্যাদের পায়ে উলঙ্গ করে ঝুলিয়ে রাখা হত। যাইহোক, 1624 সালে যখন তিনি নতুন শোগুন টোকুগাওয়া ইয়েমিতসু পরিদর্শন করেন, তখন মাতসুকুরা শিগেমাসাকে তার সম্পত্তি থেকে খ্রিস্টানদের নির্মূল না করার জন্য কঠোরভাবে তিরস্কার করা হয় এবং তার সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করার হুমকি দেওয়া হয়। এইভাবে শোগুন থেকে ফিরে আসার পর, মাতসুকুরা অবিলম্বে শিমাবারার সমস্ত খ্রিস্টানদের নিজেদের রিপোর্ট করার নির্দেশ দেনঃ স্বেচ্ছাসেবকদের মধ্যে, প্রায় 150 জনকে চিহ্নিত করা হয়েছিল, তাদের আঙ্গুল কেটে বিকৃত করা হয়েছিল এবং নির্বাসিত করা হয়েছিল, এবং প্রায় 80 জনকে (তাদের মধ্যে 4 জন সামুরাই) প্রকাশ্যে নির্যাতনের পরে উনজান পর্বতের গরম আগ্নেয়গিরির ঝর্ণায় ক্রুশবিদ্ধ করে, জ্বালিয়ে বা নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল, যার উদ্দেশ্য ছিল লুকানো খ্রিস্টানদের তাদের বিশ্বাস ত্যাগ করতে বাধ্য করা। খ্রিস্টানদের একটি অংশ, বিশেষত শহরগুলিতে, তাদের বিশ্বাস ত্যাগ করেছিল, কিন্তু গ্রামে, সংখ্যাগরিষ্ঠরা অবিচল ছিল এবং গোপনীয়তায় ফিরে গিয়েছিল। 1529 খ্রিষ্টাব্দে স্থানীয় কর্তৃপক্ষ মাকাকুরাকে প্রতিবেশী নাগাসাকিতেও খ্রিস্টানদের উপর অত্যাচার করার জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিল। তবুও, ফেরার পথে, তিনি স্ট্রোকের কারণে মারা যান, অথবা তাঁর শত্রুদের দ্বারা বাথটাবে নিহত হন। বৃদ্ধ গুরুর স্থলাভিষিক্ত হন তাঁর অনভিজ্ঞ 27 বছর বয়সী পুত্র মাকাকুরা কাতসুয়ে, যিনি তাঁর বাবার চেয়ে আরও বেশি নিষ্ঠুর এবং লোভী বলে প্রমাণিত হন। শিমাবারা ডোমেইনের মূল্য আনুষ্ঠানিকভাবে বছরে 60,000 কোকু ছিল, কিন্তু তরুণ মাতসুকুরা তার উদ্যোগে তার সম্পত্তির মূল্য বাড়িয়ে 120,000 কোকু করে, ইতিমধ্যে ভারী কর দ্বিগুণ করে, কৃষকদের কাছ থেকে উৎপাদনের 60 শতাংশ পর্যন্ত দাবি করে। কর পরিশোধ না করার জন্য, মাতসুকুরার লোকেরা ঋণগ্রহীতাদের স্ত্রী ও সন্তানদের উপর অত্যাচার করত। 1629-1636-এ ফসল কাটা হয়। তারা ভয়ানক ছিল, এবং শিমাবারা এবং আশেপাশের সম্পত্তির কৃষকরা অনাহারে ছিল। বেঁচে থাকার দ্বারপ্রান্তেঃ তবে, 1637 সালে, মাতসুকুরা গত 7 বছরের সমস্ত কর নির্দয়ভাবে আদায় করার সিদ্ধান্ত নেন। বিদ্রোহ 1637 খ্রিষ্টাব্দের শরত্কালে মাতসুকুরার কর আদায়কারীদের 7টি দুর্বল বছরের জন্য সমস্ত ব্যাক ট্যাক্স সংগ্রহের প্রচেষ্টা শিমবারা কৃষকদের ধ্বংসাত্মক পর্যায়ে নিয়ে আসে। সমসাময়িক ইতিহাস অনুসারে, বিদ্রোহটি শুরু করেছিলেন কোনিশি ইউকিনাগার প্রাক্তন সামুরাই খ্রিস্টান রনিন পিটার মাসুদা (মাসুদা ইয়োশিতসুগু), যিনি মূলত আমাকুসা দ্বীপপুঞ্জের ওয়ানো দ্বীপ থেকে এসেছিলেন এবং প্রায়শই তাঁর স্বদেশ সফর করতেন, কিন্তু পরে উটো ক্যাসেলের কাছে গ্রামে থাকতেন, একজন কৃষক এবং গ্রামের প্রবীণ হিসাবে কাজ করতেন এবং কোনিশির প্রাক্তন সেনাবাহিনীর আরও পাঁচজন রনিন ছিলেন। মাসুদের পনেরো বছর বয়সী পুত্র জেরোনিম, যিনি এই অঞ্চল জুড়ে তাঁর প্রজ্ঞার জন্য বিখ্যাত ছিলেন, বিদ্রোহের আনুষ্ঠানিক নেতা ছিলেন। কর্তৃপক্ষ পরে দাবি করে যে তারা শিমাবারা এস্টেটের সাধারণ মানুষকে বিভ্রান্ত ও হতবাক করেছে। প্রথম বিদ্রোহ শুরু হয় শিমাবারা উপদ্বীপের একেবারে দক্ষিণে, আমাকুসা দ্বীপপুঞ্জের বিপরীতে কুচিনোটসু গ্রামেঃ 1637 সালের নভেম্বরের শেষে স্থানীয় কর সংগ্রাহক গ্রামের প্রধানের গর্ভবতী পুত্রবধূকে গ্রেপ্তার করেন এবং তাকে নির্যাতন করে হত্যা করেন। জবাবে, তার শ্বশুর এবং তার বাবা (যিনি প্রতিবেশী আমাকুসার জমিদারি থেকে এসেছিলেন) প্রায় 700 জন কৃষকের (তাদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ কোরিয়ার সাথে যুদ্ধ এবং সেকিগাহারার যুদ্ধের প্রবীণ) সাথে অস্ত্র হাতে তুলে নেন। তারা কর আদায়কারীর বাড়িতে আগুন ধরিয়ে দেয়। শোগুনদের কাছে তাদের পরবর্তী প্রতিবেদনে, মাতসুকুরার কর্মকর্তারা কৃষকদের বিরুদ্ধে তাদের নির্যাতন ও সহিংসতা আড়াল করার জন্য বিদ্রোহে খ্রিস্টানদের ভূমিকার উপর জোর দিয়েছিলেন। তবে, বেশিরভাগ সূত্র বিশ্বাস করে যে এটি মূলত সামন্ততান্ত্রিক অত্যাচারের বিরুদ্ধে নিপীড়িত ও অনাহারে থাকা কৃষকদের একটি বিদ্রোহ ছিল। বিদ্রোহটি শীঘ্রই শিমাবারা অঞ্চলের সমস্ত গ্রামকে গ্রাস করে। প্রতিবেশী অঞ্চল আমাকুসা দ্বীপপুঞ্জে, বিদ্রোহীদের বিভিন্ন গোষ্ঠীর নেতৃত্বদানকারী পাঁচজন রোনিন তরুণ খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারক জেরোনিমো আমাকুসা (আমাকুসা শিরো) কে তাদের নেতা হিসাবে বেছে নিয়েছিলেন, যিনি বিদ্রোহ সংগঠিত করেছিলেন এমন এক প্রবীণের পুত্র। ঐতিহাসিক নথিতে নিশ্চিত হওয়া একমাত্র বিদ্রোহী নেতা ছিলেন ইয়ামাদা ইমোনসাকু (জন্ম 1580 খ্রিষ্টাব্দের দিকে), যিনি একজন প্রাক্তন সামুরাই, খ্রিস্টান এবং যে গ্রামে বিদ্রোহ শুরু হয়েছিল সেখানে সাইন-পেইন্টার ছিলেন। বিদ্রোহের সময়, লর্ড মাতসাকুরা কাতসুই এডোতে ছিলেন এবং তাঁর কাস্তেলান ওকামোটো শিনবেই, যিনি সম্পত্তির দায়িত্বে ছিলেন, ধীরে ধীরে প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিলেন। 11ই ডিসেম্বর সন্ধ্যা পর্যন্ত কিছু গ্রামে বিদ্রোহ এবং কর্মকর্তাদের হত্যার খবর শিমাবারা দুর্গে পৌঁছয়নিঃ কথিত, প্রাচীর থেকে একজন খ্রিস্টান আইকন অপসারণের চেষ্টা করার সময়, ফুকাই গ্রামে জড়ো হওয়া বিদ্রোহীদের ভিড়ের দ্বারা একজন স্থানীয় কর্মকর্তা নিহত হন। ক্যাস্টেলান তাদের বিরুদ্ধে ঘোড়ায় চড়ে 300 পদাতিক, 80 জন তীরন্দাজ এবং 15 জন সামুরাইয়ের একটি দল পাঠিয়েছিলেন। কৃষকদের বিরুদ্ধে সহজ বিজয়ের প্রত্যাশা করা সত্ত্বেও, 12ই ডিসেম্বর ভোরে মাতসুকুরার সামুরাই রাস্তায় 1,000-এরও বেশি বিদ্রোহীদের দ্বারা আক্রান্ত হয়েছিলঃ তাদের মধ্যে অনেকেই পূর্ববর্তী যুদ্ধের প্রবীণ ছিলেন, কেউ কেউ এমনকি তীরবাহী বাসও বহন করেছিলেন। অনেক বিদ্রোহী সাদা পোশাক পরেছিল, তাদের কপালে ক্রস টানা ছিল এবং পর্তুগিজদের অনুকরণ করে সান্তিয়াগোর যুদ্ধের চিৎকার দিয়ে আক্রমণ করেছিল। একটি সংক্ষিপ্ত লড়াইয়ের পর, মাতসুকুরার দল পালিয়ে যেতে বাধ্য হয়, 100 জন পদাতিক সৈন্য এবং 5-6 জন সামুরাইকে হারায়; বিদ্রোহীদের প্রায় 20 জন নিহত হয়। পরবর্তীকালে নতুন দলগুলির প্রবাহে উদ্বুদ্ধ হয়ে বিদ্রোহীরা, যাদের সংখ্যা বেড়ে 1,500 যোদ্ধায় পরিণত হয়েছিল, তারা তাদের বিরোধীদের শিমবারা দুর্গের প্রবেশদ্বারে তাড়া করে, যেখানে তারা একটি সংক্ষিপ্ত সংঘর্ষে প্রায় 200 জন লোককে হারিয়েছিল, কিন্তু শহরতলিতে (বৌদ্ধ মন্দির সহ) আগুন ধরিয়ে ও লুটপাট করে এবং দুর্গ অবরোধ করে দেয়ালের পিছনে রক্ষাকারীদের তাড়া করে। একই দিনে, আমাকুসা দ্বীপপুঞ্জের সমস্ত গ্রামে প্রতিবেশী অঞ্চলে দাঙ্গা ছড়িয়ে পড়ে, যেখানে খ্রিস্টানরা সংগঠিতভাবে অস্ত্র তুলে নেয় এবং বৌদ্ধ মন্দিরগুলি পুড়িয়ে দেয়। কয়েক দিনের মধ্যে বিদ্রোহীদের সংখ্যা বেড়ে 8,000-এ দাঁড়ায়, কারণ বিদ্রোহীরা তাদের বাড়িঘর জ্বালিয়ে দেওয়া এড়াতে অনেক কৃষক তাদের সাথে যোগ দিতে বাধ্য হয়। 1637 খ্রিষ্টাব্দের দ্বন্দ্ব জাপানে 17শ শতাব্দীর বিদ্রোহ জাপানে খ্রিস্টধর্মের ইতিহাস 1637 খ্রিষ্টাব্দে জাপানে যুদ্ধ জাপানের 17শ শতাব্দীর সামরিক ইতিহাস উইকিডাটায় সমন্বয়