Cambyses Romance
ক্যাম্বিসেস রোম্যান্স একটি বেনামী সাহিদিক কপ্টিক গদ্য আখ্যান যা 7ম শতাব্দীর পরে রচিত হয়নি। এটি 525 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে পারস্যের রাজা দ্বিতীয় ক্যাম্বিসিসের মিশর আক্রমণের একটি কাল্পনিক বিবরণ যা বিভিন্ন ঐতিহ্যকে মিশ্রিত করে। এটি একটি একক পাণ্ডুলিপি থেকে জানা যায় এবং পাঠ্যের শুরু ও শেষ হারিয়ে যায়। দ্য রোম্যান্সে বেশ কয়েকটি অদ্ভুত সংমিশ্রণ বা ঐতিহাসিক ভুল রয়েছে। ক্যাম্বিসিসকে কখনও কখনও নেবুচাদনেজার বলা হয়, ইচ্ছাকৃতভাবে তাকে জেরুজালেম দখলকারী ব্যাবিলোনিয়ার রাজা দ্বিতীয় নেবুচাদনেজারের (604-562 বিসি) সাথে মিলিত করে। রাজত্বকারী ফরৌণের নাম দেওয়া হয়েছে এপ্রিস (589-570), যার রাজত্ব ক্যাম্বিসিসের পরিবর্তে নেবুচাদনেজারের সাথে মিলে যায়। ঐতিহাসিক ফারাও ছিলেন তৃতীয় সাম্টিক (526-525)। একইভাবে, পারসিকদের অ্যাসিরিয়ানও বলা হয়, যাদের রাজ্য ঐতিহাসিকভাবে নবূখদ্নিৎসরের পিতা জয় করেছিলেন। বেঁচে থাকা পাঠ্যটি শুরু হয় ক্যাম্বিসেসের সেই দেশের লোকদের কাছে একটি চিঠি পাঠানোর মাধ্যমে যেখানে সূর্য উদয় হয় তাদের বশ্যতা দাবি করে। তিনি তাদের সতর্ক করেন যে, তারা যদি প্রত্যাখ্যান করে তবে তিনি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে যাওয়ার পরিকল্পনা করছেন এবং মিশরীয়দের কাছ থেকে তাদের কার্যকর সহায়তা আশা করা উচিত নয়। বোথরের পরামর্শে, জনগণ ক্যাম্বিসেসের কাছে প্রত্যাখ্যানের একটি চিঠি পাঠায়, যা মিশরের সাথে তাদের জোট বজায় রাখতে বা সম্ভবত সামন্তত্ব বজায় রাখতে পছন্দ করে। বর্ণনার এই বিন্দু থেকে, ক্যাম্বিসিসকে কখনও কখনও নেবুচাদনেজার বলা হয়। ক্ষিপ্ত হয়ে ক্যাম্বিসিস তার সাতজন পরামর্শদাতাকে ডেকে আনেন। তার নিজের পরিকল্পনা হল চিঠির লেখকদের সরাসরি শাস্তি দেওয়া এবং তাই মিশরকেও বশ্যতা স্বীকার করতে বাধ্য করা। তাঁর একজন পরামর্শদাতা পরামর্শ দেন যে মিশরীয়দের এইভাবে ভয় দেখানো যায় না, কারণ তারা সেরা যোদ্ধা। তিনি তাদের ভাল্লুক ও সিংহের সঙ্গে তুলনা করেন। তারা কেবল ছলনার মাধ্যমেই পরাজিত হতে পারে। তার পরিকল্পনা হল ফরৌণের নামে একটি চিঠি তৈরি করে মিশরীয়দের এপিসের সম্মানে একটি উৎসবের জন্য একত্রিত হওয়ার নির্দেশ দেওয়া এবং তারপর তাদের উপর পড়ে যাওয়া। ক্যাম্বিসেস তার পরিকল্পনা মেনে নেয়। মিশর জুড়ে জাল চিঠিটি বিতরণ করার জন্য বার্তাবাহকদের পাঠানো হয়, কিন্তু মিশরীয়রা এটি সন্দেহ করে এবং তাদের ভবিষ্যদ্বাণীকারীরা তাদের সন্দেহকে নিশ্চিত করে। শুধুমাত্র অশূরীয়রা এটি পাঠাতে পারত। এই মুহুর্তে, ক্যাম্বিসেস তার আক্রমণের প্রস্তুতি নিচ্ছেন এবং মিশরীয়রা তাদের প্রতিরক্ষার প্রস্তুতি নিচ্ছেন, পাণ্ডুলিপিটি ভেঙে যায়। সম্পূর্ণ রোম্যান্সের দৈর্ঘ্য জানা অসম্ভব, কারণ শুধুমাত্র একটি মাঝের অংশ সংরক্ষিত রয়েছে। গল্পের শেষটি এইভাবে অজানা রয়ে গেছে, তবে ডেটলেফ মুলার একটি ঐতিহাসিক মিশরীয় বিজয়কে সন্দেহ করেন। ডেটিং এবং লেখকত্ব রোম্যান্সের বেঁচে থাকা পাঠ্যটি খণ্ডিত। এটি চর্মপত্রের ছয়টি পাতা থেকে জানা যায় যা একসময় একটি বৃহত্তর পাণ্ডুলিপির অংশ ছিল। এগুলি সংরক্ষণের দুর্বল অবস্থায় রয়েছে এবং এখন বার্লিন স্টেট মিউজিয়ামে পি9009 চর্মপত্র রয়েছে। পাণ্ডুলিপিটি অজানা উৎসের। পাঠ্যের শুরু এবং শেষ হারিয়ে গেছে। পাণ্ডুলিপিটি তারিখবিহীন এবং প্রত্নতত্ত্ববিদরা এটিকে বিভিন্নভাবে খ্রিস্টীয় 5ম শতাব্দী, 6ষ্ঠ-7ম শতাব্দী বা এমনকি সামান্য পরে, 8ম-9ম শতাব্দীর বলে উল্লেখ করেছেন। রোম্যান্সের পাঠ্যটি 700 খ্রিষ্টাব্দের কাছাকাছি সময়ে সম্পন্ন হয়েছিল বলে মনে করা হয়, যখন নিকিউয়ের জন তার ক্রনিকল সম্পন্ন করেছিলেন। দুটি কাজ ক্যাম্বিসিস সম্পর্কে অনুরূপ ঐতিহ্যের সাথে সম্পর্কিত, তবে অন্যটির উৎসও ছিল না। রোম্যান্সটি প্রায়শই 619 খ্রিষ্টাব্দে মিশরে পারস্য বিজয় বা 641 খ্রিষ্টাব্দে আরব বিজয়ের প্রতিক্রিয়ায় লেখা হয়েছিল বলে মনে করা হয়। ইউজিন ক্রুজ-উরাইব যুক্তি দিয়েছিলেন যে এটি 7ম শতাব্দীর শেষের দিকে আরবদের জিজিয়া চাপিয়ে দেওয়ার প্রতিক্রিয়ায় লেখা হয়েছিল। লুডিন জ্যানসেন যুক্তি দিয়েছিলেন যে মূল সংস্করণটি খ্রিস্টপূর্ব 2য় শতাব্দীতে ডেমোটিক ভাষায় লেখা হয়েছিল এবং কেবল অনেক পরে কপ্টিক ভাষায় পুনরায় কাজ করা হয়েছিল। জ্যানসেন যুক্তি দেখান যে মূল লেখক একজন হেলেনাইজড মিশরীয় ছিলেন। তিনি অস্বীকার করেন যে তিনি একজন মিশরীয় পুরোহিত ছিলেন কারণ পাঠ্যটি "কোনও ধর্মীয় আগ্রহ ছাড়াই"। একই কারণে, তিনি অস্বীকার করেন যে সম্পাদক একজন কপ্ট বা একজন খ্রিস্টান সন্ন্যাসী ছিলেন। তিনি মনে করেন যে, লেখক সম্ভবত একজন আরামাইক-ভাষী হেলেনীয় ইহুদি ছিলেন। তাঁর মতামত সাধারণত অনুসরণ করা হয় না। বেশিরভাগ পণ্ডিত স্বীকার করেছেন যে লেখক বা অন্তত সম্পাদক একজন কপ্টিক খ্রিস্টান ছিলেন। মুলারের মতে, "ক্যাম্বিসেস রোম্যান্স যা বেঁচে ছিল তা খ্রিস্টান মিশরীয়দের দ্বারা সংশোধিত হয়েছিল. উচ্চ মিশরের একজন সন্ন্যাসী যিনি সম্ভবত নিজের উদ্দেশ্যে একটি পুরানো মূল সংশোধন করেছিলেন।" লেসলি ম্যাককুল যুক্তি দেখান যে লেখক একজন সিরীয়-ভাষী সন্ন্যাসী ছিলেন, সম্ভবত সেটিসের সিরীয়দের মঠের সাথে যুক্ত ছিলেন। লেখক যে একজন আরামাইক বা সিরীয় বক্তা ছিলেন তা তাঁর ক্যাম্বিসিসের জন্য ছদ্মনাম সানৌথ ('কাপুরুষোচিত' হিসাবে বর্ণনা করা) ব্যবহার দ্বারা বোঝানো হয়, যা মিশরীয় নয়, সেমিটিক। উৎস এবং প্রভাব অস্কার লেম প্রথমে প্রস্তাব করেছিলেন যে রোম্যান্সের লেখক জেরেমিয়ার বই থেকে ধার করা উপাদানগুলির সাথে হেরোডোটাসের ইতিহাসের উপর ক্যাম্বিসিস এবং মিশরীয়দের সামরিক বীরত্বের চিত্রকে ভিত্তি করে তৈরি করেছেন। এগুলি ছাড়াও, রোম্যান্সের উৎসগুলির মধ্যে রয়েছে জোসিফাসের প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন, জুডিথের বই এবং স্থানীয় মিশরীয় ঐতিহ্য যা এলিয়াহ এবং নিকিউয়ের জনের রহস্যোদ্ঘাটনেও পাওয়া যায়। আলেকজান্ডার রোম্যান্স থেকে অনুপ্রেরণা নেওয়া হতে পারে। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি কপ্টিক সাহিত্য শেষ প্রাচীন সাহিত্য দ্বিতীয় ক্যাম্বিসেস