Lady Tholose
লেডি থোলোজ () হল তুলুজ রেনেসাঁর একটি ব্রোঞ্জ ভাস্কর্যকে দেওয়া নাম, যা ভাস্কর জিন রেন্সি এবং ব্রোঞ্জ কাস্টার ক্লড পেইলহোটের কাজ। দেবী পালাস অ্যাথেনার বৈশিষ্ট্যের অধীনে, এটি তুলুজ শহরের একটি রূপক। একটি রেনেসাঁ ব্রোঞ্জ জিন র্যানসির একটি মাস্টারপিস তাঁর সময়ের জন্য একটি উল্লেখযোগ্য নান্দনিক এবং প্রযুক্তিগত দক্ষতা প্রদর্শন করে, জিন র্যানসি এমন একটি কাজ তৈরি করেছিলেন যা ফরাসি রেনেসাঁ ভাস্কর্যের একটি অপরিহার্য মাইলফলক গঠন করে। সত্যটি আরও লক্ষণীয় যে এটি ষোড়শ শতাব্দীতে ফরাসি রাজকীয় কর্মশালার বাইরে একটি বড় ব্রোঞ্জের মূর্তির একটি অত্যন্ত বিরল উদাহরণ। লেডি থোলোজকে ভিজা কাপড়ের দক্ষতা, অঙ্গভঙ্গি, টর্জন এবং দৃষ্টির একাধিক পয়েন্টের বিজ্ঞান দ্বারা আলাদা করা হয় যা জিন র্যান্সি প্রথম দিকে প্রদর্শন করেছিলেন। যদি তার নিয়মিত বৈশিষ্ট্য এবং তরঙ্গায়িত চুল সহ মুখটি শাস্ত্রীয় অনুশাসনগুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়, তবে কাজটি তার গতিশীলতা দ্বারা দাঁড়িয়ে থাকেঃ একটি একক সমর্থনের উপর শিবির স্থাপন করে, এর গতিবিধি পাপপূর্ণ এবং দৃঢ়ভাবে ফাঁপা ভাঁজগুলির সাথে থাকে। এর খালি বুক এবং একটি ছোট প্রাচীন পোশাক যা তার শরীরের উদার রূপগুলিতে বাতাসের দ্বারা প্রলেপ দেওয়া হয় তার স্ত্রীলিঙ্গ কামুকতার উপর জোর দেয়। গিয়ামবোলোগনার ফ্লাইং বুধের 15 বছরেরও বেশি আগে নির্মিত, লেডি থোলোজ তার প্রযুক্তিগত এবং নান্দনিক উচ্চাকাঙ্ক্ষার জন্য চিহ্নিত করা হয়। ইতিহাস এবং দুর্দশাগুলি 1529 সালে, "ইমেজ কারভার" জিন রেন্সি সেন্ট মাইকেলের প্রতিনিধিত্বকারী একটি শিশুর কাঠের মূর্তি খোদাই করেছিলেন, যা সোনালি করা হয়েছিল এবং তারপরে শহরের আর্কাইভস টাওয়ারের (বর্তমানে "ক্যাপিটোল কিপ" নামে পরিচিত) ছাদে রাখা হয়েছিল। 1544 সালে, এই শিশু মূর্তিটি এতটাই ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল যে রাজধানীরা একই জিন র্যানসিকে আরেকটি মূর্তির জন্য নিযুক্ত করেছিলঃ লেডি থোলোজ। যদি কাঠের মডেলটি 1544 খ্রিষ্টাব্দের প্রথম দিকে র্যানসি তৈরি করেছিলেন, তবে অর্থের অভাবে 1550 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত বন্দুকধারী ক্লড পেইলট শহরের অস্ত্রাগারের দুর্গগুলিতে ব্রোঞ্জ নিক্ষেপ করতে অগ্রসর হন। সোনার পাতায় সোনালি করা এবং আর্কাইভস টাওয়ারের উপরে স্থাপন করা, যা রাজধানীদের শক্তির একটি প্রতীকী স্থান, লেডি থোলোজ তার ডান হাত দিয়ে একটি ওয়েদারভেন ব্র্যান্ড করেছিলেন এবং 1829 সাল পর্যন্ত সেই জায়গায় ছিলেন। সেই সময় টাওয়ারের ছাদ ধসে পড়ার আশঙ্কা ছিল এবং মূর্তিটি সরাতে হয়েছিল। 1834 সালে এটি ডানা এবং মুকুট দ্বারা সমৃদ্ধ হয় এবং তুলুজে জন্মগ্রহণকারী নেপোলিয়নের সেনাপতি ডমিনিক মার্টিন ডুপুয়ের সামরিক সাফল্যের প্রতি শ্রদ্ধা জানাতে কোলন ডুপুয়ের শীর্ষে "বিজয়" বা "খ্যাতিমান" হিসাবে রূপান্তরিত হয়। এটি জং লাগার সাথে সাথে, স্তম্ভের সাথে মূর্তিটিকে সংযুক্ত করা লোহার খাঁজটি তার পায়ের ক্ষয়ের কারণ ছিল। 2005 সালে এটি একটি অনুলিপি দ্বারা কলামে প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। পুনরুদ্ধার করা, এটি তুলুজের মুসি ডেস অগাস্টিন্সের সংগ্রহের অংশ হয়ে ওঠে, যেখানে এটি আজকাল প্রদর্শিত হয়। 2008 এবং 2009 সালে প্যারিস, নিউইয়র্ক এবং লস অ্যাঞ্জেলেসে ধারাবাহিকভাবে অনুষ্ঠিত "কাস্ট ইন ব্রোঞ্জঃ ফ্রেঞ্চ স্কাল্পচার ফ্রম রেনেসাঁ টু রেভোলিউশন" প্রদর্শনীর অন্যতম প্রধান অংশ ছিল এটি। একটি রাজনৈতিক উদ্দেশ্য সহ একটি রূপক, তার শৈল্পিক দিকের বাইরে, লেডি থোলোস এর সৃষ্টির পিছনে রাজনৈতিক উদ্দেশ্য দ্বারাও আলাদা। রাজকীয় প্রতিষ্ঠানগুলির বিরুদ্ধে রাজধানীগুলির ক্ষমতার নিশ্চিতকরণের প্রতীক রাজধানী, শহরের কনসাল যারা এই কাজটি পরিচালনা করেছিলেন, তারা লেডি থোলোজকে শহর এবং পৌর ম্যাজিস্ট্রেটদের চারপাশে এর সংহতি নিশ্চিত করে এমন মূল্যবোধের প্রতিনিধিত্ব করার জন্য একটি রূপক হিসাবে কল্পনা করেছিলেন। এটি পৌর প্রতিষ্ঠানের ক্ষমতা ও জ্যেষ্ঠতার পাশাপাশি পূর্ববর্তী শতাব্দীতে বিজিত পৌর স্বাধীনতা ও সুযোগ-সুবিধাগুলি রক্ষায় এর বৈধতা নিশ্চিত করার প্রশ্ন ছিল, যখন রাজকীয় শক্তি এবং তুলুজের সংসদ তাদের প্রশ্ন করার জন্য প্রবল চাপ প্রয়োগ করছিল। এই রূপককে মূর্ত করার জন্য লেডি থোলোজের পছন্দটি গুরুত্বপূর্ণ ছিলঃ একটি উপাদান হিসাবে ব্রোঞ্জ এবং বিশেষত রোমান প্রাচীনতাকে উল্লেখ করা একটি মডেল হিসাবে দেবী পাল্লাস (মিনার্ভা)-এর মূর্তি এবং আরও বিশেষত ল্যাটিন কবি মার্শাল, আউসোনিয়াস এবং সিডোনিয়াস অ্যাপোলিনারিস দ্বারা উদ্ভূত প্যালাডিয়া তোলোসা (প্যালাডিয়ান তুলুজ), প্রাচীন তুলুজ যা সম্রাট ডমিটিয়ান প্রথম শতাব্দীতে পাল্লাসের পৃষ্ঠপোষকতায় রেখেছিলেন AD.Jean-Marie পেইলার, "ডমিটিয়ান এবং 'পাল্লাসের শহর', যা প্রাচীন তুলুজের ইতিহাসের একটি সন্ধিক্ষণ। রেনেসাঁ যুগে, পৌর ক্ষমতার এই ধরনের স্বীকৃতি এবং একটি প্রাচীন দেবীর বৈশিষ্ট্যের অধীনে এর ব্যক্তিত্ব অভূতপূর্ব বলে মনে হয়। 1534 খ্রিষ্টাব্দের গোড়ার দিকে, পৌর ইতিহাস এর প্রথম প্রকাশ দেখায়ঃ "লিবেরা থোলোসা" শিলালিপির পাশে একটি পদকের মাঝখানে একটি যুবতী মহিলার মুখ দ্বারা শহরটি প্রতিনিধিত্ব করা হয়। তুলুজের গতিশীল মানবতাবাদী পরিবেশ অবশ্যই এই বিবর্তনের উৎপত্তিস্থলে ছিল, যা দেখেছিল যে রাজধানীরা ঐতিহাসিক প্রভাব সহ একটি পৌত্তলিক ব্যক্তিত্বের পক্ষে ঐতিহ্যবাহী ধর্মীয় চিত্রগুলি পরিত্যাগ করেছিল। আইনজ্ঞ এবং কবি জাঁ ডি বয়েসোনি বা ইতিহাসবিদ নিকোলাস বার্ট্রান্ড, গুইলাউম ডি লা পেরিয়ের এবং অ্যান্টোইন নোগুয়েরের জন্য, ইতিহাসের দক্ষতা ছিল রাজনৈতিক ক্ষমতার সর্বোত্তম সম্পদ এবং তারা তাদের জ্ঞানকে পৌর উচ্চাকাঙ্ক্ষার সেবায় নিয়োজিত করে। এইভাবে, রাজধানীগুলি নিজেদেরকে "ক্যাপিটোল"-এ বসে "ডিকুরিয়ন" হিসাবে উপস্থাপন করেছিল, একটি সূত্র যা তাদের সরাসরি শহরের রোমান অতীতের সাথে সংযুক্ত করেছিল এবং সম্রাট থিওডোসিয়াসের (যদিও পৌর সংস্থাটি কেবল 1147 সালে তৈরি করা হয়েছিল) থেকে পৌর সুবিধার ধারাবাহিকতা দাবি করার অনুমতি দিয়েছিল, অর্থাৎ, France.Géraldine কাজালের মুকুটের চেয়ে কথিতভাবে আরও প্রাচীন এবং শ্রদ্ধেয় প্রাচীনত্ব, "তুলুজে একটি শহুরে স্মৃতির সংবিধান (1515-1556)", 2002। মূর্তিটি তার ডান হাতে একটি আবহাওয়ার ফলক ধরেছিল এবং শহরের বাহু দিয়ে একটি ঢালের (এখন অদৃশ্য) উপর বাম হাত দিয়ে ঝুঁকে ছিল। ঢালের উপর সিপি কিউ টি এমডিএল অক্ষরগুলি খোদাই করা ছিল, অর্থাৎ রোমান এসপিকিউআর পদ্ধতিতে ক্যাপিটুলাম পপুলাস্ক টোলোসানাম 1550 থেকে "রাজধানী এবং তুলুজের জনগণকে বোঝায়। লেডি থোলোজের নাম এবং প্রতীকবাদ অন্যান্য গণমাধ্যমে তুলুজের রূপক চিত্রিত করার জন্য ব্যবহার করা হয়েছে। ইতিহাসবিদ এবং ইতিহাসবিদদের উপর নির্ভর করে, কখনও পল্লাস এবং কখনও লেডি থোলোজ হিসাবে একই উপস্থাপনা উপস্থাপন করা যেতে পারে। যদি ধারণাগতভাবে পল্লাসকে তুলুজের একজন সাধারণ রক্ষক বা অনুপ্রেরণা হিসাবে বিবেচনা করা যায়, যেখানে লেডি থোলোজ শহরের প্রতিনিধিত্ব করবেন, তবে বিভিন্ন প্রকাশনার মধ্যে একটি নির্দিষ্ট বিভ্রান্তি বিদ্যমান এবং তুলুজের প্রসঙ্গে, সর্বদা দেবীকে শহরের রূপক থেকে আলাদা করার চেষ্টা করা নিরর্থক বলে মনে হতে পারে যা তিনি অনুপ্রাণিত করেছিলেন। আরও দেখুন ক্যাপিটুল রেফারেন্স 16শ শতাব্দীর ভাস্কর্য ফ্রান্সে ব্রোঞ্জ ভাস্কর্য ফ্রান্সে মূর্তি ফ্রান্সে মহিলাদের ভাস্কর্য ফ্রান্সে অ্যাথেনা অ্যালগোরিকাল ভাস্কর্যের ভাস্কর্য