Tribe of Levi
বাইবেল অনুসারে, লেভির উপজাতি হল ইস্রায়েলের একটি উপজাতি, যা ঐতিহ্যগতভাবে জ্যাকবের পুত্র লেভির বংশধর। হারোণের বংশধর, যিনি ইস্রায়েলের প্রথম কোহেন গাদোল (প্রধান পুরোহিত) ছিলেন, তাদেরকে পুরোহিত শ্রেণী, কোহানিম হিসাবে মনোনীত করা হয়েছিল। লেবি উপজাতি ইস্রায়েলীয়দের জন্য বিশেষ ধর্মীয় দায়িত্ব পালন করত এবং তাদের রাজনৈতিক দায়িত্বও ছিল। বিনিময়ে, জমিদার উপজাতিদের কাছ থেকে আশা করা হয়েছিল যে তারা জেরুজালেমের মন্দিরে কর্মরত পুরোহিত কোহানিমকে, বিশেষত মাসের রিশোন নামে পরিচিত দশমাংশকে দশমাংশ দেবে। লেবীয়রা যারা কোহানিম ছিল না তারা মন্দিরে সঙ্গীত বাজাত বা রক্ষী হিসাবে কাজ করত। যখন যিহোশূয় ইস্রায়েলীয়দের কনান দেশে নিয়ে গিয়েছিলেন, তখন লেবীয়রা ছিল একমাত্র ইস্রায়েলীয় উপজাতি যারা শহর পেয়েছিল কিন্তু তাদের জমির মালিক হওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়নি, কারণ "ইস্রায়েলের প্রভু ঈশ্বর তাদের উত্তরাধিকার, যেমন তিনি তাদের বলেছিলেন" (জোশুয়ার বই)। কিছু বাইবেলের ঐতিহ্য লেবীয়দের বিদেশী দিক এবং সামরিক বাহিনী হিসাবে তাদের ভূমিকার দিকে ইঙ্গিত করে। এই প্রসঙ্গে লেভি শব্দটিকে মাইসিনিয়ান গ্রীক শব্দ লা-ও (মানুষ/সশস্ত্র মানুষ) এর সাথে যুক্ত করার ব্যুৎপত্তি প্রস্তাব করা হয়েছিল। বাইবেল অনুসারে লেবীয় বংশের উল্লেখযোগ্য বংশধরদের মধ্যে মোশি, হারোণ, মরিয়ম, স্যামুয়েল, যিরমিয়, যিহিষ্কেল, এজরা এবং মালাখি রয়েছেন। বাইবেল ইন দ্য তোরাহ-এ তোরাহ অনুসারে, যাকোবের বারো পুত্রের (যাকে ইসরায়েলও বলা হয়) মধ্যে একজন লেভির নামে এই উপজাতির নামকরণ করা হয়েছে। লেবি আদিনা নামে এক মহিলাকে বিয়ে করেছিলেন-যাশেরের বই অনুসারে-এবং তাঁর তিন পুত্র ছিলঃ গের্শোন, কোহাথ এবং মেরারি। লেবীর যোচেবেদ () নামে একটি কন্যাও ছিল। কহাতের পুত্র অমরাম ছিলেন মিরিয়াম, হারোণ এবং মোশির পিতা। হারোণের বংশধর, কোহানিম, প্রান্তরে আবাসে এবং জেরুজালেমের মন্দিরে পুরোহিত হিসাবে বিশেষ ভূমিকা পালন করেছিলেন। অবশিষ্ট লেবীয়দের তিনটি দলে ভাগ করা হয়েছিলঃ গের্শোনীয় (গের্শোনের বংশধর), কোহাথীয় (কোহাথের বংশধর) এবং মেরারীয় (মেরারির বংশধর)। প্রতিটি বিভাগ আবাসে এবং পরে মন্দিরের পরিষেবাগুলিতে বিভিন্ন ভূমিকা পালন করেছিল। মন্দিরে লেবীয়দের প্রধান ভূমিকার মধ্যে ছিল মন্দিরের পরিচর্যার সময় গীত গাওয়া, মন্দিরের নির্মাণ ও রক্ষণাবেক্ষণ করা, রক্ষী হিসাবে কাজ করা এবং অন্যান্য পরিষেবা করা। লেবীয়রা শিক্ষক এবং বিচারক হিসাবেও কাজ করেছিল, বাইবেলের সময়ে আশ্রয় শহরগুলি বজায় রেখেছিল। দ্য বুক অফ এজরা জানায় যে লেবীয়রা দ্বিতীয় মন্দির নির্মাণের জন্য দায়ী ছিল এবং যখন তা প্রকাশ্যে পাঠ করা হয়েছিল তখন তা অনুবাদ ও ব্যাখ্যা করা হয়েছিল। যাত্রার সময় লেবীয় উপজাতি সোনার বাছুরের উপাসনাকারীদের সামনে মোজাইক আইন রক্ষায় বিশেষভাবে উদ্যোগী ছিল, যা তাদের পুরোহিত পদমর্যাদার একটি কারণ হতে পারে। যদিও লেবীয়দের ইস্রায়েল সন্তানদের মধ্যে গণনায় গণনা করা হয়নি, তবুও তাদের একটি বিশেষ সেনাবাহিনী হিসাবে আলাদাভাবে গণনা করা হয়েছিল। বুক অফ নাম্বার্স-এ লেবীয়দের কোহানিমের পরিচর্যা এবং আবাসের উপর নজর রাখার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিলঃ 2 এবং আপনার সাথে আপনার ভাই, আপনার বাবার লেবি গোষ্ঠীকেও নিয়ে আসুন, যাতে তারা আপনার সাথে যোগ দিতে পারে এবং আপনার সাথে আপনার পুত্ররা যখন তাঁবুর সামনে থাকে তখন তারা আপনার এবং পুরো তাঁবুর উপর পাহারা দেবে, তবে পবিত্র স্থান বা বেদির পাত্রের কাছে আসবে না যাতে তারা এবং আপনি, তারা আপনার সাথে যোগ দেয় এবং তাঁবুর সমস্ত সেবার জন্য সমাগম তাঁবুর উপর পাহারা দেয়, এবং কোনও বহিরাগত 4 নম্বর আবাসের কাছে আসবে না এবং আপনি সেখানে পবিত্র স্থান এবং বেদির উপর পাহারা দেবেন। এগুলি আপনার জন্য একটি উপহার, যা প্রভুকে দেওয়া হয়েছে, সমাগম তাঁবুর সেবা করার জন্য। সংখ্যা 18:2-6 (ESV) ভাববাদীদের বইয়ে যিরমিয়ের বইটি কোহিনম এবং লেবীয়দের সাথে একটি চুক্তির কথা বলে, যা এটিকে রাজা দায়ূদের বংশের সাথে চুক্তির সাথে সংযুক্ত করেঃ যেমন স্বর্গের বাহিনীকে গণনা করা যায় না, না সমুদ্রের বালিও পরিমাপ করা যায় না; তেমনি আমি আমার দাস দায়ূদের বংশ এবং আমার পরিচর্যাকারী লেবীয়দের গুণ করব। তখন যিরমিয়ের কাছে এই কথা এল, 'এই লোকেরা যা বলেছিল তা কি আপনি বিবেচনা করেন নাঃ যে দুটি পরিবার তিনি বেছে নিয়েছিলেন, তিনি তাদের তাড়িয়ে দিয়েছেন? যিরমিয় 33:22-24, ইহুদি পাবলিকেশন সোসাইটির অনুবাদ, 1917 দ্য বুক অফ মালাচিও লেবির সাথে একটি চুক্তির কথা বলেছিলঃ তাহলে জেনে রাখুন যে আমি আপনার কাছে এই আদেশটি পাঠিয়েছি, যাতে আমার চুক্তিটি লেবির সাথে হতে পারে, হোস্টস বলে। আমার জীবন ও শান্তির চুক্তি তাঁর সঙ্গে ছিল, এবং আমি সেগুলি তাঁকে দিয়েছিলাম, এবং তিনি আমাকে ভয় করতেন এবং আমার নামকে ভয় পেতেন। সত্যের ব্যবস্থা তাঁর মুখে ছিল এবং তাঁর মুখে অধার্মিকতা পাওয়া যায়নি; তিনি আমার সঙ্গে শান্তি ও সরলতা বজায় রেখে চলতেন এবং অনেককে অন্যায় থেকে দূরে সরিয়ে দিতেন। মালাচি 2:4-6, ইহুদি প্রকাশনা সমিতির অনুবাদ, 1917 মালাচি ঈশ্বরের দূতের আগমনের সাথে "লেবির পুত্রদের" শুদ্ধিকরণকে সংযুক্ত করেছেঃ দেখুন, আমি আমার বার্তাবাহককে পাঠাচ্ছি, এবং তিনি আমার সামনে পথ পরিষ্কার করবেন; এবং প্রভু, যাঁকে আপনি খুঁজছেন, হঠাৎ তাঁর মন্দিরে আসবেন, এবং চুক্তির বার্তাবাহক, যাঁকে আপনি পছন্দ করেন, দেখুন, তিনি আসছেন, বাহিনীদের বক্তব্য। কিন্তু কে তার আগমনের দিনটিকে সহ্য করতে পারে? আর কে দাঁড়াবে যখন সে উপস্থিত হবে? কারণ তিনি পরিশোধকের আগুনের মতো এবং ফুলারের সাবানের মতো; এবং তিনি পরিশোধক এবং রূপার পরিশোধকের মতো বসবেন; এবং তিনি লেবির সন্তানদের শুদ্ধ করবেন, এবং তাদের সোনা ও রূপার মতো শুদ্ধ করবেন; এবং তারা থাকবে যারা ধার্মিকতার সাথে নৈবেদ্য উৎসর্গ করবে। মালাচি 3:1-3, ইহুদি প্রকাশনা সমাজের অনুবাদ, 1917 সমালোচনা সমালোচনামূলক পণ্ডিতরা যারা তথ্যচিত্রের অনুমান অনুসরণ করেন তারা প্রস্তাব করেন যে ইলোহিস্টকে দায়ী করা তোরাহর সেই অংশগুলি লেবীয়কে একটি উপজাতির দৃঢ় পদবি হিসাবে নয়, বরং যাজকত্বের জন্য বিশেষভাবে উপযুক্ত ব্যক্তির জন্য একটি বর্ণনামূলক বৈশিষ্ট্য হিসাবে বিবেচনা করে বলে মনে হয় এবং বিশ্বাস করে যে মোশি ও হারোণকে লেভি নামে একটি উপজাতির অংশ হওয়ার পরিবর্তে জোসেফ গোষ্ঠীর অংশ হিসাবে চিত্রিত করা হচ্ছে। জাহুবাদী অনুচ্ছেদের আরও দ্ব্যর্থহীন ভাষা রয়েছে; ঐতিহ্যগতভাবে লেভি নামে একজন ব্যক্তিকে বোঝানো হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়, এগুলি কেবল লেভি নামে একটি সামাজিক অবস্থানের উল্লেখ হিসাবেও ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। জ্যাকবের আশীর্বাদে, লেভিকে একটি উপজাতি হিসাবে বিবেচনা করা হয়, তাদের ছড়িয়ে ছিটিয়ে যাওয়ার অভিশাপ দেওয়া হয়; সমালোচকরা এটিকে একটি উপজাতিকে কীভাবে এত ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকতে পারে তা ব্যাখ্যা করার জন্য একটি স্বৈরাচারী অভিধান হিসাবে বিবেচনা করেন, সহজ সমাধানটি হ 'ল পুরোহিতত্ব মূলত যে কোনও উপজাতির জন্য উন্মুক্ত ছিল, তবে ধীরে ধীরে তাদের কাছে একটি স্বতন্ত্র উপজাতি হিসাবে দেখা হত। যাজকীয় উৎস এবং মোশির আশীর্বাদ, যা সমালোচক পণ্ডিতরা বহু শতাব্দী পরে উদ্ভূত বলে মনে করেন, লেবীয়দের একটি উপজাতি হিসাবে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত এবং পুরোহিত হওয়ার অধিকার সহ একমাত্র উপজাতি হিসাবে চিত্রিত করে। আরেন এম. মায়ার মনে করেন যে, সম্ভবত প্রথম মন্দিরের সময়কালে লেবীয়দের মতো পুরোহিত গোষ্ঠীর অস্তিত্ব ছিল, কারণ প্রাচীন নিকট প্রাচ্যে এই ধরনের ধর্মীয় গোষ্ঠীর অস্তিত্ব খুব সাধারণ ছিল। আরও দেখুন হাউস অফ লেভিস ট্রাইব অফ জোসেফ রেফারেন্স লেভি