Hammira Raso
হাম্মিরা রাসো, যাকে হাম্মির রাসো বা হামির রাসোও বলা হয়, হল জোধরাজ রচিত 18শ বা 19শ শতাব্দীর হিন্দি ভাষার একটি কবিতা। এতে 14শ শতাব্দীর রাজা রাও হামিরের (রণথম্বোরের হাম্মির বা হাম্মিরা) একটি কিংবদন্তি জীবনী রয়েছে। গ্রন্থের বেশিরভাগ অংশে হামির এবং দিল্লি সালতানাতের শাসক আলাউদ্দিন খিলজির মধ্যে দ্বন্দ্ব বর্ণনা করা হয়েছে, যেখানে হামিরকে নায়ক হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছে। লেখক জোধরাজ (বা জোধরাজ) 1728 খ্রিষ্টাব্দ থেকে 1823 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে হাম্মিরা রাসো রচনা করেছিলেন। তিনি একজন দরবারী কবি ছিলেন এবং তাঁর পৃষ্ঠপোষক নিম্রানার রাজা চন্দ্রভানের জন্য এই গ্রন্থটি রচনা করেছিলেন। হাম্মিরা রাসোতে একটি সংক্ষিপ্ত আত্মজীবনীমূলক বিভাগ রয়েছে যা কবি সম্পর্কে বিশদ সরবরাহ করে। এটি অনুসারে, যোধরাজ ছিলেন একজন গৌর ব্রাহ্মণ, যিনি রাত প্রদেশের বিজওয়ারে বালকৃষ্ণ নামে এক ব্যক্তির ঘরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। যোধরাজ ছিলেন একজন দক্ষ জ্যোতির্বিজ্ঞানী, জ্যোতিষী, পণ্ডিত এবং কবি। তাঁর পৃষ্ঠপোষক চন্দ্রভান তাঁকে "সম্পত্তি, জামাকাপড়, সম্পদ, ঘোড়া, বাড়ি ইত্যাদি" উপহার দিয়েছিলেন। চন্দ্রভান তাঁকে আলাউদ্দিন খিলজি ও হামিরের মধ্যে সংঘর্ষের বিবরণ লেখার অনুরোধ জানান। কবি তাঁর পৃষ্ঠপোষক চন্দ্রভানকে পৃথ্বীরাজ চৌহানের বংশধর এবং একটি সমৃদ্ধ রাজ্যের শাসক হিসাবে বর্ণনা করেছেন। কবিতাটি অগ্নিকুল কিংবদন্তির বর্ণনা দিয়ে শুরু হয়, যা অনুসারে চৌহান সহ চারটি প্রধান রাজপুত গোষ্ঠী একটি বৈদিক ধর্মীয় অগ্নিকুণ্ড থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। একজন ক্ষত্রিয় রাজা পরশুরামের পিতাকে হত্যা করার পর, পরশুরাম ক্ষত্রিয়দের হত্যা করেন, যার ফলে ঋষি এবং পুরোহিতদের অসুর (অসুর/রাক্ষস) থেকে রক্ষা করার জন্য কেউ অবশিষ্ট থাকে না। সাতজন ঋষি-গৌতম, লোমহর্ষন, ভৃগু, আত্তেরিয়া, ভরদ্বাজ, গর্গ এবং বশিষ্ঠ-সামবেদ স্তোত্র জপ করার সময় একটি অগ্নি অনুষ্ঠান করেন। তারপর চারটি রাজপুত গোষ্ঠী অপ্রত্যাশিতভাবে আগুনের গর্ত থেকে বেরিয়ে আসে। হামির বংশের পূর্বপুরুষ চৌহান তাঁর চার বাহুতে চারটি অস্ত্র (তলোয়ার, ছুরি, ছুরি এবং ধনুক) বহন করেন। সিংহ-আরোহী দেবী শক্তি তাঁর দশ বাহুতে দশটি অস্ত্র বহন করেন, তাঁকে আশীর্বাদ করেন। ব্রহ্মা চৌহানকে তার ধর্ম রক্ষার জন্য সমস্ত বিপদ কাটিয়ে ওঠার নির্দেশ দেন। নায়ক অসুরদের সাথে লড়াই করে এবং দেবীর আশীর্বাদ চায়, যিনি তাঁর বংশের দেবী (কুলদেবী) হয়ে ওঠেন এবং তাঁর নাম রাখা হয় "আশাপুরী"। চৌহানের বহু প্রজন্ম পরে, রাজা (বা রাও) জয়ত চৌহান নামে একজন শাসক বারবাগাও গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। একটি জঙ্গলে শিকার অভিযানের সময়, তিনি একটি সাদা শুয়োরকে তাড়া করেন এবং ঋষি (ঋষি) পদম-এর মুখোমুখি হন। ঋষি তাঁকে আশীর্বাদ করেন এবং তাঁকে একটি পাহাড়ি দুর্গ স্থাপন করতে এবং সেখানে শিবের পূজা করতে বলেন। ঋষি নির্দিষ্ট পার্বত্য অঞ্চলকে তান্ত্রিক শক্তিতে পূর্ণ বলে বর্ণনা করেছেন। তাঁর দরবারে ফিরে আসার পর, রাজা একটি সুরক্ষিত শহর নির্মাণ শুরু করেন, যার নাম রণথম্বোর। পর্বতে বসবাসকারী ভিলরা তাঁর শক্তিকে স্বীকার করে এবং তাঁকে তাদের সার্বভৌম হিসাবে স্বীকৃতি দেয়। দুর্গ নির্মাণের সময়, বারান্দার প্রাচীরটি বেশ কয়েকবার উত্থিত হওয়ার পরেও পড়ে যায়। রাজা তখন নিজেকে উৎসর্গ করার সিদ্ধান্ত নেন এবং তাঁর দেহের উপর ভিত্তি তৈরি করতে বলেন। তাঁর দুই অনুগত ভিল সহযোগী-রাবণ ও বাসব-দাবি করেন যে দুর্গটি আসলে ভিলদের ছিল এবং রাজা কেবল এর নামমাত্র মালিক। তারা রাজার জায়গায় বলি দেওয়ার প্রস্তাব দেয়, রাজাকে রাবণের পুত্র ভোজের যত্ন নিতে বলে। তদনুসারে, দুই ভিলের শিরশ্ছেদ করা হয় এবং তাদের মাথা ভিত্তিপ্রস্তর হিসাবে ব্যবহার করা হয়। এই ভিত্তির উপর নির্মিত প্রাচীর ভেঙে যায় না। এদিকে, ইন্দ্র ভয় পান যে ঋষি পদম-এর কঠোর তপস্যা ঋষি-কে তাঁর চেয়ে বেশি শক্তিশালী করে তুলবে। তাই, ইন্দ্র অপ্সরা (স্বর্গীয় অপ্সরা) এবং কিন্নর (স্বর্গীয় সঙ্গীতজ্ঞ) পাঠানোর মাধ্যমে ঋষির তপস্যায় ব্যাঘাত ঘটানোর চেষ্টা করেন। ঋষি বেশ কয়েকটি মরশুমের জন্য প্রলোভন প্রতিরোধ করেন, কিন্তু শেষ পর্যন্ত অপ্সরা উর্বশীর প্রতি আকৃষ্ট হন। উর্বশী যখন তাকে ছেড়ে চলে যায়, তখন সে হতাশায় মারা যায়। হাম্মিরা রাসোর প্রধান চরিত্রগুলি ঋষির দেহের বিভিন্ন অংশ থেকে জন্মগ্রহণ করেঃ "আলাউদ্দিনের দেহটি তাঁর মাথা দিয়ে, হামিরের স্তন দিয়ে এবং মহম্মদ শাহ ও মীর গাব্রুর হাত দিয়ে তৈরি।" শুভ লক্ষণগুলি রাও হামিরের জন্মকে চিহ্নিত করে। অন্যদিকে, আলাউদ্দিন একটি রাজ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন, কিন্তু তাঁর মা কুৎসিত হওয়ার কারণে তাঁকে পরিত্যাগ করেন এবং তাঁর জায়গায় একজন কার্ডারের জন্ম নেওয়া একটি সুদর্শন শিশুর জন্ম দেন। আলাউদ্দিনকে কার্ডারের পরিবার নিয়ে আসে এবং তার প্রকৃত পূর্বপুরুষ সম্পর্কে জানে না। তা সত্ত্বেও, রোল-প্লে গেমের সময়, তিনি একজন রাজার ভূমিকায় অভিনয় করেন, যেখানে তার স্থলাভিষিক্ত শিশু একজন কার্ডারের ভূমিকায় অভিনয় করে। এদিকে, একজন বিধবা দিল্লির কাছে শারাওজি সম্প্রদায়ের মন্দিরে প্রার্থনা করছেন। (কবি শারোজিকে একটি বৌদ্ধ সম্প্রদায় হিসাবে বর্ণনা করেছেন, তবে বলেছেন যে বিধবা তীর্থঙ্কর পারসনাথ দ্বারা আশীর্বাদপ্রাপ্ত ছিলেন, যিনি আসলে একজন জৈন ব্যক্তিত্ব)। ফলস্বরূপ, তিনি বসন্ত পাল এবং তেজ পাল নামে সুদর্শন যমজ সন্তানের আশীর্বাদ পেয়েছেন। তিনি স্বর্ণ ও হীরার একটি গুপ্তধনও খুঁজে পান। ছেলেরা যখন বড় হয়, তখন তারা গ্রিনার পাহাড়ে শারাওজি সম্প্রদায়ের মিলনস্থলে দুটি মন্দির নির্মাণের সিদ্ধান্ত নেয়। একজন পণ্ডিত তাদের বলেন যে মন্দির নির্মাণের কোনও মানে হয় না, কারণ সমস্ত মন্দির ধ্বংস করার জন্য একজন সম্রাটের জন্ম হয়েছিল এবং তিনি একজন কার্ডারের বাড়িতে থাকতেন। দুই ভাই কার্ডারের বাড়িতে যান এবং আলাউদ্দিনকে মূল্যবান উপহার দেন। আলাউদ্দিন তাদের বলে যে সে কেবল একজন দরিদ্র কার্ডারঃ সে প্রথমে উপহারগুলি প্রত্যাখ্যান করে এবং পরে সেগুলি তার সতীর্থদের মধ্যে বিতরণ করে। যমজরা আলাউদ্দিনকে তাদের রাজকুমার হিসাবে প্রশংসা করে এবং মন্দির নির্মাণের জন্য তাঁর অনুমতি চায়। আলাউদ্দিন ঘোষণা করেন যে তিনি সমস্ত মন্দির ধ্বংস করার পরিকল্পনা করেছেন, কারণ দেবতারা তাঁকে দুর্বিষহ জীবনের অভিশাপ দিয়েছিলেন, তবে যমজদের মন্দিরের ক্ষেত্রে ব্যতিক্রম ঘটাবেন। এদিকে, সম্রাট আলাউদ্দিনের পরিচয় সম্পর্কে জানতে পারেন এবং তাকে রাজপ্রাসাদে নিয়ে আসেন। কিছু সময় পরে, আলাউদ্দিন কান্দাহারের এক রাজকুমারীকে বিয়ে করেন এবং তাঁর বিয়ের এক বছর পর সিংহাসনে আরোহণ করেন। এরপর তিনি ভারত জুড়ে 84টি দুর্গ অবরোধ ও দখল করেন। একটি শিকার অভিযানের সময় আলাউদ্দিন আবিষ্কার করেন যে তাঁর রানীর তাঁর সেনাপতি মহম্মদ শাহের সঙ্গে সম্পর্ক ছিল। তাঁর রানী আত্মহত্যা করবেন এই ভয়ে আলাউদ্দিন সেনাপতির জীবন বাঁচান। কিন্তু, সে জেনারেলকে রাজ্য থেকে নির্বাসিত করে এবং জেনারেলকে রক্ষা করবে এমন কাউকে ধ্বংস করার হুমকি দেয়। জেনারেল তাঁর পরিবার, সৈন্য, চাকর, ক্রীতদাস, হাতি এবং গাড়ি নিয়ে দিল্লি থেকে রওনা হন। তিনি কান্দেশ, কাবুল, মুলতান, কাশ্মীর, গুজেরাত, গান্দোয়ানা এবং বাংলার শাসক সহ হিন্দু ও মুসলিম উভয়ই বেশ কয়েকজন রাজকুমারের কাছ থেকে আশ্রয় চান। আলাউদ্দিনকে ভয় পেয়ে তারা সবাই তাকে আশ্রয় দিতে অস্বীকার করে। শেষ পর্যন্ত রণথম্ভোরের রাও হামির তাঁকে আশ্রয় দেন। আলাউদ্দিনের হেরাল্ডের সতর্কবার্তা সত্ত্বেও হামির মুহাম্মদ শাহকে 500,000 টাকার একটি জায়গির এবং বসবাসের জন্য একটি প্রাসাদ দেয়। আলাউদ্দিন তখন হামিরের কাছে একাধিক ফরমান পাঠান, মহম্মদ শাহকে হস্তান্তর করার বিনিময়ে তাকে যত জমি ও সোনা চান ততটা দেওয়ার প্রস্তাব দেন। তবে, হামির এই প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করে বলে যে সে কখনই তার প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করবে না। আলাউদ্দিন তখন তাঁর উজির মিহরাম খানের পরামর্শের বিরুদ্ধে রণথম্ভোর অবরোধ করার সিদ্ধান্ত নেন। আলাউদ্দিনের হেরাল্ড রণথম্ভোরকে একটি সমৃদ্ধ ও শক্তিশালী রাজ্য হিসাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি আরও বলেন যে, হামির একজন গভীরভাবে ধার্মিক হিন্দু ছিলেন, যিনি তাঁর অঞ্চলের সমস্ত মসজিদ ভেঙে দিয়েছিলেন এবং সেগুলির পরিবর্তে মন্দির স্থাপন করেছিলেন। আলাউদ্দিন একটি বিশাল সেনাবাহিনী নিয়ে রণথম্বোরের দিকে যাত্রা করেন, যার মধ্যে বিপুল সংখ্যক হিন্দু রয়েছে। রণথম্ভোরের কিছু ক্ষুদ্র প্রধান ভয়ে পালিয়ে যায়, কিন্তু বেশ কয়েকজন অনুগত হামিরের পাশে দাঁড়িয়ে থাকে। প্রাথমিক সংঘর্ষে হামিরের বাহিনী আলাউদ্দিনের সেনাবাহিনীকে পরাজিত করে এবং শত্রুদের ব্যাপক ক্ষতি করে। অবরোধ চলতে থাকলে, হামির শিবের কাছে প্রার্থনা করে এবং একটি ঐশ্বরিক কণ্ঠস্বর শুনতে পায় যা তাকে মৃত্যু পর্যন্ত লড়াই চালিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দেয় এবং ঘোষণা করে যে তার নাম ও বীরত্ব অমর হয়ে যাবে। হামিরের বাহিনী আক্রমণকারী সেনাবাহিনীর বিরুদ্ধে সাফল্য অর্জন করে চলেছে। আলাউদ্দিন মুসলিম পীরদের ডাকেন, কিন্তু হিন্দু দেবতারা স্বর্গ থেকে নেমে আসেন এবং একটি হিংসাত্মক প্রতিযোগিতায় তাদের পরাজিত করেন। আরও যুদ্ধ হয়, হামিরের সেনাবাহিনী চিতোরের শাসক সহ তাঁর সামন্তদের দ্বারা শক্তিশালী হয় এবং আলাউদ্দিনের বাহিনী আরব ও রুমানিয়ানদের দ্বারা শক্তিশালী হয়। হামিরের বাহিনী প্রথম যুদ্ধে জয়লাভ করে এবং পরে আলাউদ্দিনের সেনাবাহিনী তার সামন্ত রণধীরের দুর্গ দখল করে। আলাউদ্দিন তখন আলানপুরের মন্দিরগুলি ভেঙে ফেলার জন্য যাত্রা করেন, কিন্তু হিন্দু দেবতারা তাঁকে ভয় দেখিয়ে দূরে সরিয়ে দেন। মিহরাম খানের পরামর্শে আলাউদ্দিন রণথম্ভোর দুর্গে প্রবেশের জন্য একটি বাঁধ নির্মাণ করেন, কিন্তু পদম একজন মানুষের রূপে আবির্ভূত হন এবং বাঁধটি উপচে পড়ে। হামির তাঁর দুর্গে উৎসব পালন করেন, যার মধ্যে প্রতিভাবান নৃত্যশিল্পী চন্দ্রকলার একটি অনুষ্ঠানও রয়েছে। আলাউদ্দিন বাইরে থেকে অনুষ্ঠানটি দেখেন এবং অপমানিত বোধ করে একজন তীরন্দাজকে চন্দ্রকলাকে আহত করার নির্দেশ দেন। মহম্মদ শাহ তীরন্দাজকে তার ছোট ভাই মীর গব্রু হিসাবে স্বীকৃতি দেন এবং প্রতিশোধ নিতে আলাউদ্দিনকে তীর ছোঁড়ার প্রস্তাব দেন। হামির তাকে রাজহত্যার পাপ না করতে বলে এবং তার আদেশে মুহাম্মদ শাহ আলাউদ্দিনের মাথার উপর রাজকীয় ছাতা গুলি করেন। শরোজি সম্প্রদায়ের ব্যবসায়ী সারজন শাহ আলাউদ্দিনের সাথে মিত্রতা স্থাপন করেন এবং হামিরের বিরুদ্ধে তার বাবার মৃত্যুর প্রতিশোধ নেওয়ার ষড়যন্ত্র করেন। তিনি রণথম্ভোরের শস্যের দোকানে পশুদের চামড়া ফেলে দেন, যা নিরামিষ হিন্দুদের জন্য অনুপযোগী হয়ে পড়ে। আলাউদ্দিন আবার হামিরের কাছে একটি ফরমান পাঠান, নৃত্যরত মেয়ে চন্দ্রকলা, হামিরের কুমারী কন্যা দেওয়াল কিমারি, দার্শনিকের পাথর পরেশ এবং মহম্মদ শাহের বিনিময়ে অবরোধের অবসান ঘটানোর প্রস্তাব দেন। ক্রুদ্ধ হামির দাবিগুলি প্রত্যাখ্যান করে এবং পরিবর্তে আলাউদ্দিনকে তার প্রিয় রানী বেগম চিমনা, দার্শনিকের পাথর চিন্তামণি এবং তার চার সেনাপতিকে হস্তান্তর করতে বলে। হামির তখন চূড়ান্ত যুদ্ধের জন্য প্রস্তুতি নেয় এবং তার পুত্র রতন সিংকে চিতোরের কাছে পাঠায়। পরবর্তী যুদ্ধে হামিরের বাহিনী আলাউদ্দিনের বাহিনীকে ছাড়িয়ে যায়। মহম্মদ শাহ এবং তাঁর ভাই মীর গাবরু একে অপরের সাথে যুদ্ধে মারা যান, বিরোধী পক্ষের হয়ে লড়াই করেন। আলাউদ্দিন দিল্লিতে ফিরে আসার এবং হামিরকে 52টি অতিরিক্ত পরগনা দেওয়ার পাশাপাশি তার কাছে তার অঞ্চলগুলি পুনরুদ্ধার করার প্রতিশ্রুতি দিয়ে পুনর্মিলনের চূড়ান্ত প্রচেষ্টা করেন। হামির এই প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করে এবং যুদ্ধ চালিয়ে যায়, এই প্রক্রিয়ায় তার ভিল সেনাপতি ভোজকে হারায়। আরও বিপত্তির সম্মুখীন হওয়ার পর, আলাউদ্দিন হামিরের কাছে ক্ষমা চেয়ে এবং দিল্লিতে ফিরে আসার প্রতিশ্রুতি দিয়ে একজন ঘোষককে পাঠান। হামির যুদ্ধ শেষ করতে অস্বীকার করে এবং তার সৈন্যরা আলাউদ্দিনকে বন্দী করে। হামির তার সৈন্যদের আলাউদ্দিনকে হত্যা না করতে বলে, ঘোষণা করে যে একজন সম্রাটকে হত্যা করা পাপ "কারণ তিনি হাজার হাজার আত্মাকে খাদ্য দেন"। তিনি আলাউদ্দিনকে মুক্তি দেন এবং সম্রাটকে দিল্লিতে ফিরে যেতে বলেন। হামিরের সৈন্যরা দিল্লি শিবির থেকে পতাকা সহ বিভিন্ন ধরনের সামগ্রী সংগ্রহ করে এবং রণথম্ভোরে ফিরে আসে। হামিরের স্ত্রী আশা যখন দূর থেকে দিল্লির পতাকা দেখেন, তখন তিনি ধরে নেন যে আক্রমণকারীরা জিতেছে এবং শত্রুর হাতে পড়া এড়াতে মহিলাদের গণ আত্মহত্যার নির্দেশ দেন। হামির যখন দুর্গে প্রবেশ করে, তখন সে তার স্ত্রী ও কন্যা সহ মহিলাদের মৃতদেহ দেখতে পায়। সে শিবকে তার মাথা উৎসর্গ করে আত্মহত্যা করার সিদ্ধান্ত নেয়। যখন সারজান শাহ আলাউদ্দিনকে রণথম্ভোরে ডাকেন, তখন আলাউদ্দিন হামিরের প্রশংসা করেন এবং হামিরের প্রতি অবিশ্বস্ত থাকার জন্য সারজান শাহের শিরশ্ছেদ করার নির্দেশ দেন। উত্তরাধিকার ইতিহাসবিদ কালিকা রঞ্জন কানুনগো হাম্মিরা রাসোকে একটি ছদ্ম-ঐতিহাসিক কবিতা হিসাবে বর্ণনা করেছেন। ইতিহাসবিদ দশরথ শর্মার মতে, যদিও এই কাজের "সামান্য ঐতিহাসিক মূল্য" রয়েছে, তবে এটি "যুদ্ধে বীরত্ব, বীরত্ব এবং সাহসিকতার" জন্য হাম্মিরার খ্যাতির প্রমাণ হিসাবে কার্যকর। অ্যালাস্টেয়ার ডিকের মতে, হাম্মিরা রাসো হল প্রাচীনতম বিদ্যমান পাঠ্য যা বর্তমানে সেই নামে ব্যাপকভাবে পরিচিত বাদ্যযন্ত্রটিকে বর্ণনা করতে "সেতার" শব্দটি ব্যবহার করে। আরও দেখুন হাম্মিরা মহাকাব্য, রণথম্বোরের হাম্মিরা সম্পর্কিত আরেকটি গ্রন্থ রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি বাহ্যিক লিঙ্ক হিন্দিতে হামির রাসো হিন্দি কবিতায় 18 শতকের ভারতীয় বই 19 শতকের ভারতীয় বই রাজাদের সম্পর্কে কাজ করে