Nizam al-Din Shami
নিজাম আল-দিন শামি, যিনি নিজাম-ই শামি বা নিজাম আল-দিন শাম্বি নামেও পরিচিত (1409 খ্রিষ্টাব্দের আগে বা 1411-1412 এর আগে মারা যান), ছিলেন একজন ফার্সি সাহিত্যিক এবং ইতিহাসবিদ যিনি 14শ শতাব্দীর শেষের দিকে এবং 15শ শতাব্দীর গোড়ার দিকে উন্নতি করেছিলেন। তিনি জাফরনামা লিখেছিলেন, যা তৈমুরের প্রাচীনতম বিদ্যমান ইতিহাস এবং তৈমুরের প্রাচীনতম জীবিত জীবনী (1370-1405)। শামির জাফরনামা হাফিস-ই আবরু (মৃত্যু 1430) অব্যাহত রেখেছিলেন এবং শরাফ আল-দিন আলী ইয়াজদির (মৃত্যু 1454) সুপরিচিত জাফরনামার ভিত্তিও তৈরি করেছিলেন। জীবনী যদিও শামির জন্ম তারিখ বা স্থান নথিভুক্ত করা হয়নি, তবে তার নিসবা (শামি <শানবি) আজারবাইজানের উত্তর-পশ্চিম ইরানি অঞ্চলের তাবরিজের একটি শহরতলি (বা চতুর্থাংশ) শানব-ই গাজানিতে একটি জন্মস্থান বোঝায় যেখানে ইলখান গাজান (1295-1304) একটি দাতব্য ভিত্তি স্থাপন করেছিল। শামির বাবা ও ভাইয়ের নাম ছিল মহম্মদ, তবে তাঁর পরিবার বা তাঁর নিজের প্রাথমিক জীবন সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়। তিনি মওলানা ("আমাদের গুরু") এবং ভাইজ ("প্রচারক") উপাধি ধারণ করেছিলেন, যা ইঙ্গিত করে যে তিনি একটি ঐতিহ্যবাহী ইসলামী ধর্মীয় শিক্ষা পেয়েছিলেন। তিনি যে বারো ইমামের প্রশংসায় একটি রচনা রচনা করেছিলেন, তা থেকে বোঝা যায়, কমপক্ষে, আলীর বংশের প্রতি সহানুভূতিশীল ছিলেন (মৃত্যু 661)। আধুনিক ইতিহাসবিদ ইলকার এভ্রিম বিনবাস এই প্রসঙ্গে শামিকে 'আলিদ-আনুগত্যের' আভাস সহ একজন প্রচারক হিসাবে উল্লেখ করেছেন। শামি জালায়িরি শাসক শাইখ উওয়াইস জালায়িরের (1356-1374) চাকরিতে প্রবেশ করেন। জালাইরিদরা ইরাক ও আজারবাইজানে ইলখানদের উত্তরসূরি ছিল। 1366-1367-এ, তিনি শেখ উওয়াইস জালায়িরের জন্য আরবি থেকে ফার্সি ভাষায় অনুবাদ করেছিলেন, যা সিসিলিয়ান পণ্ডিত ইব্ন জাফর আল-সিকিলির (মৃত্যু 1169-1170) দ্বারা রাজকুমারদের জন্য আয়না ছিল। এই পাঠ্যটি ম্যাকিয়াভেল্লির আগে ম্যাকিয়াভেলিয়ান নিরঙ্কুশবাদের একটি রূপ গঠনের জন্য উল্লেখযোগ্য, এবং তাই শামিকে স্পষ্টতই প্রোটো-ম্যাকিয়াভেলিয়ানিজমের একটি রূপের প্রবক্তা হিসাবে উল্লেখ করা হয়। শামির নিজের লেখা অনুসারে, 1393 খ্রিষ্টাব্দের 29শে আগস্ট তৈমুর যখন বাগদাদের সামনে আসেন, তখন বাগদাদের অধিবাসীদের মধ্যে শামিই প্রথম এসে তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ করেন। 1400 খ্রিষ্টাব্দে আলেপ্পোতে তৈমুরের আক্রমণের ঠিক আগে শামি যখন হেজাজে যাওয়ার পথে তীর্থযাত্রায় যাচ্ছিলেন, তখন শামি নিজেকে আলেপ্পোর কর্তৃপক্ষ দ্বারা কারারুদ্ধ অবস্থায় দেখতে পান, যারা বিশ্বাস করত যে তিনি তৈমুরের পক্ষ থেকে তাদের উপর গুপ্তচরবৃত্তি করছেন। এই কারণে, শামি তৈমুরের শহর অবরোধ এবং শেষ পর্যন্ত শহরের আত্মসমর্পণের প্রত্যক্ষদর্শী হয়ে ওঠেন। তৈমুর আলেপ্পো দখল করার পর, তাকে দ্বিতীয়বারের মতো তৈমুরের সামনে আনা হয় এবং তার সফরসঙ্গীদের মধ্যে থেকে যায় বলে মনে করা হয়। শীঘ্রই, 1401-1402-এ, তৈমুর তাঁকে তাঁর বিজয়ের উপর একটি বিস্তৃত ইতিহাস লেখার নির্দেশ দিয়েছিলেন এই শর্তে যে এটি একটি স্পষ্ট, অলঙ্কৃত শৈলীতে হবে, যাতে কেবলমাত্র নির্বাচিত কয়েকজন নয়, প্রতিটি পাঠকের কাছে এটি পাঠযোগ্য হয়। শামি 1404 সালের এপ্রিলের দিকে তৈমুরের কাছে ক্রনিকলটি উপস্থাপন করেন। আধুনিক ইতিহাসবিদ পিটার জ্যাকসন ব্যাখ্যা করেছেন যে জাফার্নামা উপাধিটি হাফিজ-ই আব্রুর সংকলনে পরে ব্যবহৃত মূল পাঠে সত্যায়িত হয়নি, তবে কেবল দ্বিতীয় সংস্করণে শামি তৈমুরের নাতি উমর বাহাদুরকে উৎসর্গ করেছিলেন (যিনি সবেমাত্র আজারবাইজানের গভর্নর নিযুক্ত হয়েছিলেন)। শামি 1404 খ্রিষ্টাব্দে তৈমুরের সাথে ট্রান্সওক্সানিয়া ভ্রমণ করেননি, তবে তার নিজের প্রদেশ আজারবাইজানে থেকে যান। 1405 খ্রিষ্টাব্দে তৈমুরের মৃত্যুর পর শামি সম্ভবত উমর বাহাদুরের চাকরিতে যোগ দেন। হাফিজ-ই আব্রুর মতে, শামি 1411-1412 দ্বারা মারা গিয়েছিলেন, যদিও তিনি 1409 সালের আগে মারা গিয়েছিলেন বলে জানা যায়। তিনি তাঁর পাণ্ডিত্যের জন্য তাঁর সমসাময়িকদের মধ্যে সুনাম উপভোগ করতেন। শরাফ আল-দিন আলী ইয়াজদি তাঁর নিজের জাফরনামায় শামিকে তাঁর যুগের অন্যতম সেরা লেখক হিসাবে উল্লেখ করেছেন। শামির জাফরনামা, তৈমুরের প্রাচীনতম ইতিহাস এবং তৈমুরের প্রাচীনতম জীবিত জীবনী, জাইল-ই জাফরনামা হিসাবে অব্যাহত ছিল, যা 1404 থেকে 1405 সাল পর্যন্ত তৈমুরের জীবন নিয়ে আলোচনা করেছিল। শামির জাফরনামা শরাফ আল-দিন ইয়াজদির সুপরিচিত জাফরনামার ভিত্তিও তৈরি করবে। তথ্যসূত্র 14শ শতাব্দীর জন্মের উৎস 15শ শতাব্দীর মৃত্যু 14শ শতাব্দীর ইরানী ইতিহাসবিদ 15শ শতাব্দীর ইরানী ইতিহাসবিদ মুসলিম ইতিহাসবিদ তৈমুরি সাম্রাজ্যের জালায়িরি সালতানাতের লোক তাবরিজ আরবি-ফার্সি অনুবাদক 14শ শতাব্দীর ফার্সি ভাষার লেখক 15শ শতাব্দীর ফার্সি ভাষার লেখক