Khoisan revivalism
খোইসান পুনর্জাগরণবাদ হল খোইসান (বংশধর) বলে দাবি করা এবং আদিবাসী অধিকার রক্ষা করা ব্যক্তিদের ঘটনা। খোইসান পুনরুজ্জীবন আন্দোলনের লক্ষ্য হল আধুনিক দক্ষিণ আফ্রিকায় খোইসানদের সাংস্কৃতিক পরিচয়কে নিশ্চিত ও সীমাবদ্ধ করা। খোইসান পুনরুজ্জীবন সবচেয়ে সক্রিয় এবং দক্ষিণ আফ্রিকার পশ্চিম কেপ প্রদেশের কেপ টাউনে নীতি নির্ধারণে এর প্রভাব পড়ার সম্ভাবনা রয়েছে। কোরান্না, নামা, সান, গ্রিকুয়া এবং কেপ খোই পশ্চিম কেপ-এর খোইসান পুনর্জাগরণবাদী গোষ্ঠীগুলির মধ্যে রয়েছে। দক্ষিণ আফ্রিকায় 1913-এর পূর্ববর্তী ভূমি দাবির সম্ভাবনা এবং খোইসান ঐতিহ্যবাহী কর্তৃত্বের স্বীকৃতি সম্পর্কে সমসাময়িক রাজনৈতিক আলোচনার মাধ্যমে খোইসান পুনরুজ্জীবনের বৃদ্ধি ঘটেছে। তাদের জমি দাবির অনুসরণকে সমর্থন করার জন্য, খোইসান পুনর্জাগরণবাদীরা পূর্বপুরুষের আত্মীয়তার উপর জোর দেয় এবং "রঙিন" পরিচয় নিয়ে প্রশ্ন তোলে। রঙিন শব্দটিকে নিপীড়নমূলক ঔপনিবেশিক এবং বর্ণবাদ আরোপ হিসাবে প্রত্যাখ্যান করা খোইসান পুনর্জাগরণবাদী আন্দোলনের ভিত্তি। যেহেতু এর অনুগামীরা উপনিবেশবাদীদের ব্যঙ্গচিত্র হিসাবে রঙকে প্রত্যাখ্যান করে, তাই পরিচয় এবং ভূমি অধিকার এবং পুনরুদ্ধারের মধ্যে সংযোগের কারণে খোইসান পুনর্জাগরণবাদী আন্দোলন মৌলিকভাবে সহায়ক। মূলত, খোইসান পুনর্জাগরণবাদ রঙিন-প্রত্যাখ্যানবাদী এবং বর্জনবাদী উভয়ই। এটি এই অর্থে প্রত্যাখ্যানবাদী যে খোইসান পরিচয়, যা উপনিবেশবাদীদের বিকৃত ব্যঙ্গচিত্র হিসাবে প্রত্যাখ্যান করা হয়েছে, আনন্দের সাথে দীর্ঘ ইতিহাসের সাথে একটি প্রকৃত সভ্যতা হিসাবে নিশ্চিত করা হয়েছে। এটি এই অর্থে একচেটিয়া যে এটি আপেক্ষিক বিশেষাধিকারের অবস্থানের জন্য একটি নতুন যৌক্তিকতা প্রবর্তন করে, যদিও এটি দক্ষিণ আফ্রিকার প্রকৃত আদিবাসী হওয়ার দাবি প্রকাশ করে না। অনেকে ভাবছেন যে এই পুনর্জাগরণবাদী আন্দোলনের জন্য এর অর্থ কী, যা দক্ষিণ ও দক্ষিণ আফ্রিকায় আদিবাসীত্ব এবং প্রথম জাতির মর্যাদা দাবি করে, খোইসান শিরোনামে এটি করা, যার ঔপনিবেশিক এবং ইউরোকেন্দ্রিক শিকড় সাধারণত পরিচিত। যেহেতু তারা তাদের জাতিগত পরিচয়কে মূল্য দেয়, তাই বেশিরভাগ বর্ণের মানুষ খোইসান পুনর্জাগরণবাদের সম্প্রসারণ সত্ত্বেও তা মেনে চলে না। রঙিন পরিচয়ে অন্যান্য জনতাত্ত্বিক গোষ্ঠীর ঐতিহাসিক অবদানের কারণে, অনেকে খোইসান শনাক্তকরণের দাবিকেও সমস্যাযুক্ত বলে মনে করেন। আর্থ-সামাজিক সম্পদের জন্য প্রতিযোগিতা বা সম্পদ অর্জনের প্রচেষ্টা খোইসান পুনরুজ্জীবনের উপর প্রভাব ফেলেছিল। রঙিন গোষ্ঠীর বিভাগগুলি একটি আফ্রিকান ঐতিহ্যকে স্বীকৃতি দিতে এবং ঘোষণা করতে বেশি ইচ্ছুক ছিল যখন 1994 সালে একটি সাদা প্রশাসন বান্টু-ভাষী আফ্রিকানদের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত একটি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। খোইসান পুনর্জাগরণবাদীদের মতে, বর্ণবাদ-যুগের উপনিবেশবাদ দক্ষিণ আফ্রিকার অনেক বর্ণবাদী সম্প্রদায়কে একটি ভিত্তিগত উচ্ছেদ করে রেখেছিল যা আবাসন, মাদকের ব্যবহার এবং সংগঠিত অপরাধের বর্তমান আর্থ-সামাজিক সমস্যার দিকে পরিচালিত করেছিল। খোইসান পুনর্জাগরণবাদ বর্ণবাদের আগে, সময় এবং পরে পরিস্থিতি সম্পর্কিত ধারাবাহিকতা মোকাবেলার প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দেওয়ার চেষ্টা করে কারণ বর্ণবাদ এর প্রাথমিক কেন্দ্রবিন্দু নয়, যাতে অনেকের জন্য কিছু অস্তিত্বগত ধারণা দেওয়া যায়। খাইসান ইতিহাস এবং পরিচয় বেসরকারী খাতে বিভিন্ন উপায়ে পুনরুজ্জীবিত হয়, যেমন খোয়েখোয়েগোয়াব বলতে শেখা, একটি প্রমিত নামা ভাষা, একজনের নাম পরিবর্তন করা (বিশেষত সোশ্যাল মিডিয়ায়), বা খাইসান ইতিহাসের উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিদের উল্লেখ করা। খোয়েখোয়েগোয়াব ভাষার পুনরুত্থানের মাধ্যমে সমসাময়িক খোয়িসান পরিচয় গঠনের (পুনর্বিন্যাস) একটি নতুন পদ্ধতি সম্ভব হয়েছে। সমসাময়িক খাইসান পরিচয়ের পুনর্নির্মাণ, যার মধ্যে খোয়েখোয়েগোয়াব ভাষার ব্যবহার ও বিকাশ অন্তর্ভুক্ত, খাইসান পুনর্জাগরণবাদের জন্য অপরিহার্য এবং একটি উপনিবেশবাদের জ্ঞানতত্ত্বের মধ্যে নিহিত। খোইসান পুনর্জাগরণবাদী আন্দোলন খোই এবং সান অ্যাক্টিভ অ্যাওয়ারনেস গ্রুপ (কে. এস. এ. এ. জি)-এর মতো সংগঠনের জন্ম দিয়েছে, যাদের সদস্যরা খোয়েখোয়েগোয়াব পড়ান। কে. এস. এ. এ. জি মনে করে যে, খোই ও সান (বুশমেন) ভাষাগত ঐতিহ্য সংরক্ষণ ও প্রচার করা উচিত। রেফারেন্স রঙিন আফ্রিকান মানুষ জাতীয় পুনরুজ্জীবন খোইখোই উপনিবেশবাদ