Kabyle myth
কাবেল পৌরাণিক কাহিনী একটি ঔপনিবেশিক ট্রপ যা ফরাসি আলজেরিয়ায় ফরাসি উপনিবেশবাদীদের দ্বারা আরব এবং কাবেলের মধ্যে একটি অনুমিত বাইনারির উপর ভিত্তি করে প্রচারিত হয়েছিল, যা তাদের মধ্যে অনুমিত পার্থক্যের স্টেরিওটাইপগুলির একটি সেট নিয়ে গঠিত। ঊনবিংশ শতাব্দীতে আলজেরিয়ায় ফরাসি উপনিবেশবাদের সময় এই কল্পকাহিনীর উদ্ভব হয়, যেখানে বলা হয় যে, আরবদের তুলনায় কাবাইলি জনগোষ্ঠী "ফরাসি সভ্যতায়" একীভূত হওয়ার জন্য বেশি প্রবণ ছিল। যদিও আবে রায়নাল এবং প্রাক-ঔপনিবেশিক ভ্রমণকারীদের লেখায় উপাদানগুলি খুঁজে পাওয়া যায়, তবে 1840 থেকে 1857 সালের মধ্যে ফরাসি উপনিবেশবাদীরা এই পৌরাণিক কাহিনীটি গুরুত্ব সহকারে ব্যাখ্যা করেছিলেন। এটি মূলত ফরাসি সামরিক পুরুষদের লেখায় আবির্ভূত হয়েছিল, যেমন এবং। কবাইল পৌরাণিক কাহিনীটি 1860 থেকে 1871 সালের মধ্যে ছড়িয়ে পড়েছিল, 1871 থেকে 1892 সালের মধ্যে চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছেছিল এবং অবশেষে 1915 সালে সামাজিক নীতির ভিত্তি হিসাবে পরিত্যক্ত হয়েছিল। ফরাসি উপনিবেশটি কাবেল জনগোষ্ঠীকে "তাদের সমাজের অনুমিত গণতান্ত্রিক প্রকৃতি, তাদের বাহ্যিক ইসলামীকরণ এবং কাবেল মহিলাদের উচ্চতর মর্যাদার কারণে" ফরাসি সভ্যতায় একীভূত হওয়ার জন্য আরও প্রস্তুত বলে বিবেচনা করতে আসে, পাশাপাশি বিশ্বাস করে যে তারা সেল্টিক বংশোদ্ভূত প্রাচীন খ্রিস্টান, যাদের সহজেই পুনরায় খ্রিস্টান করা যেতে পারে। এই কল্পকাহিনীর প্রবক্তাদের মধ্যে ছিলেন ফরাসি অফিসার, যিনি দাবি করেছিলেনঃ "একশো বছরের মধ্যে কাবেলরা ফরাসি হবে!" "বার্বার বিচ্ছিন্নতাবাদ" এবং বর্ণবাদের একজন উপনিবেশবাদী তাত্ত্বিক দাবি করেছেন যে কাবেলদের কানুন (প্রথাগত আইন) এমন একজনের কাছ থেকে এসেছে যিনি "মোহাম্মদ এবং মোসেসের পরিবারের নন, বরং মন্টেস্কিউ এবং কন্ডোরসেটের পরিবারের" ছিলেন। ইউজিন দাউমাস এবং পল-ডিউডোন ফেবার 1847 সালে প্রকাশ করেছিলেনঃ "মুসলিম খোসার নীচে, একজন খ্রিস্টান বীজ খুঁজে পায়। আমরা এখন স্বীকার করছি যে, আংশিকভাবে স্বতঃস্ফূর্ত, আংশিকভাবে জার্মান বংশোদ্ভূত, পূর্বে সম্পূর্ণরূপে খ্রিস্টান, কাবেল জনগণ তাদের নতুন ধর্মের সঙ্গে সম্পূর্ণরূপে নিজেকে রূপান্তরিত করেনি। । । [কাবাইলি] নিজেকে একটি জ্বলন্ত পোশাকে পুনরায় সজ্জিত করেছিলেন, তবে তিনি তাঁর পূর্ববর্তী সামাজিক রূপের নীচে রেখেছিলেন এবং এটি কেবল তাঁর মুখের উল্কি দিয়ে নয় যা তিনি আমাদের সামনে প্রদর্শন করেন, তাঁর অজান্তে, ক্রুশের প্রতীক "(দাউমাস এবং ফাবার 1847: আই, 77)। উত্তরাধিকার মরোক্কোতে ফরাসি সুরক্ষিত রাজ্যের বার্বার নীতিতে একটি অনুরূপ দ্বৈততা দেখা যায় (1912-1956)। তৃতীয় এডমন্ড বার্কের মতে, যিনি এটিকে "ইসলামের ফরাসি সমাজবিজ্ঞানের অন্যতম স্থায়ী দিক হিসাবে বর্ণনা করেছেন, পৌরাণিক কাহিনী এবং এর অনুমিত আরব-বার্বার দ্বৈততা উত্তর আফ্রিকায় ঔপনিবেশিক আলোচনার মৌলিক বিষয় ছিল এবং এর প্রভাব উত্তর-ঔপনিবেশিক রাজনৈতিক আলোচনাকেও রূপ দিয়েছিল। আলফ্রেড রোজেনবার্গের 1930 সালের বই দ্য মিথ অফ দ্য টোয়েন্টিয়েথ সেঞ্চুরি, নাৎসি দর্শনের একটি স্পর্শশিলা, বার্বারদের সাথে নর্ডিক আর্য এবং প্রাচীন মিশরের উচ্চবিত্তদের উন্নত উচ্চতর জাতি হিসাবে অন্তর্ভুক্ত করেছে। আরও দেখুন ক্রেমিউক্স ডিক্রি ডিভাইড অ্যান্ড রুল সালামি স্লাইসিং কৌশল প্রাক-স্বাধীন রুয়ান্ডা এবং হুতু, তুতসি এবং তাওয়া গোষ্ঠীর উৎপত্তি ওয়েজ ইস্যু মডেল সংখ্যালঘু মডেল সংখ্যালঘু পৌরাণিক কাহিনী কাবিলে মানুষ প্রচার কিংবদন্তি ফরাসি আলজেরিয়া বিরোধী-আরবিজম