Kokasa
কোকসা ছিলেন প্রাচীন ভারতের একজন কারিগর, ভাস্কর এবং স্থপতি। 5ম শতাব্দীর পর থেকে বেশ কয়েকটি জৈন গ্রন্থে তাঁর সম্পর্কে কিংবদন্তীর উল্লেখ রয়েছে, যা তাঁকে উড়ন্ত যন্ত্র নির্মাণের কৃতিত্ব দেয়। 12শ শতাব্দীর পরবর্তী শিলালিপিতে বেশ কয়েকজন ভাস্কর ও শিল্পীর উল্লেখ রয়েছে, যাঁরা নিজেদের কোকসার বংশধর বলে বর্ণনা করেন। পঞ্চদশ শতাব্দীর পর থেকে মারাঠি ভাষার কিংবদন্তি থেকে জানা যায় যে তিনি ইলোরার কৈলাস মন্দিরের স্থপতি ছিলেন। উৎসগুলির সংক্ষিপ্ত বিবরণ বেশ কয়েকটি ঐতিহাসিক সাহিত্য গ্রন্থ এবং শিলালিপিতে কোকসা এবং তাঁর বংশধরদের উল্লেখ রয়েছে। এগুলির মধ্যে প্রাচীনতম হল জৈন গ্রন্থ বাসুদেব-হিন্দি; এই গ্রন্থটি সম্ভবত 5ম শতাব্দীর, তবে ধম্মিলা-হিন্দি-যে অংশে কোকসার উল্লেখ রয়েছে-মূল গ্রন্থের পরবর্তী সংযোজন। কোকসার উল্লেখ করার জন্য প্রাচীনতম বেঁচে থাকা শিলালিপিটি 1159 খ্রিষ্টাব্দের। বিভিন্ন সূত্রে পাওয়া কোকসার নামের বৈচিত্রগুলির মধ্যে রয়েছে কুক্কাসা, কুক্কাসা, কোক্কাসা, কাক্কোসা এবং কোক্কাসা। বুদ্ধস্বামীর বৃহৎ-কথা-শ্লোক-সংগ্রহে উল্লিখিত পুকবাস, কোকাসের আরেকটি নাম বলে মনে হয়। বিভিন্ন নথি পশ্চিম ভারত (সোপারা, পৈঠান, ইলোরা); মধ্য ভারত (উজ্জয়িনী, আলহাঘাট, জব্বলপুর, জেজাকভুক্তি, রতনপুর); পূর্ব ভারত (তোসালি এবং তাম্রলিপ্তি); এবং ভারতের বাইরে যবন-দেশ সহ বিভিন্ন জায়গার সঙ্গে কোকাসাকে যুক্ত করে। জৈন গ্রন্থে কোকসার বসুদেব-হিন্দি, অবষ্যক-চুর্নি, অবষ্যক-নিরোধ, দশ্বৈকালিকা চুর্নি, বিশেষবশ্যক ভাষ্য এবং হরিসেনার বৃহৎ-কথা-কোশ সহ বেশ কয়েকটি জৈন গ্রন্থে একজন দক্ষ কারিগর হিসাবে উল্লেখ পাওয়া যায়। বাসুদেব-হিন্দির ধম্মিলা-হিন্দি বিভাগ অনুসারে, কোকসা তামালিট্টি (তাম্রলিপ্তি)-র স্থানীয় বাসিন্দা ছিলেন এবং তাঁর নাম কুক্কুসা (কুচু) শব্দ থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। তিনি ধন-পতি পুত্র ধন-ভাসু সহ ব্যবসায়ীদের একটি কাফেলা নিয়ে যবন-দেশে (গ্রীকদের দেশ) গিয়েছিলেন। সেখানে তিনি একজন স্থানীয় ছুতোর মিস্ত্রির কাছ থেকে কাঠের কাজ শিখেছিলেন। তাম্রলিপ্তিতে ফিরে আসার পর তিনি একজন খ্যাতিমান শিল্পী হয়ে ওঠেন এবং কিছু যান্ত্রিক কবুতর তৈরি করে স্থানীয় রাজার দৃষ্টি আকর্ষণ করেন। এরপর তিনি রাজার জন্য একটি আকাশপথে গাড়ি তৈরি করেন, কিন্তু রানীর অতিরিক্ত ওজনের কারণে গাড়িটি তোসালিতে অবতরণ করে। কোকাসা তখন তোসালির রাজার জন্য উড়ন্ত যন্ত্র তৈরি করেছিলেন। কোক্কাসা তার জ্ঞান গোপন রেখেছিলেন এবং যখন তার শ্বশুর তাকে তথ্যটি প্রকাশ করার জন্য চাপ দিয়েছিলেন, তখন তিনি তার স্ত্রীকে নিয়ে একটি অজানা জায়গায় অদৃশ্য হয়ে যান। অবষ্যক-চুর্নি (আনুমানিক 6ষ্ঠ শতাব্দী) অনুসারে, কোকসা ছিলেন সুরপারকের (সোপারা) একজন ছুতোর মিস্ত্রি। তাঁর কারুশিল্পের জ্ঞান (শিল্প-বিদ্যা) ব্যবহার করে তিনি যান্ত্রিক পায়রা এবং একটি যান্ত্রিক গরুড় তৈরি করেছিলেন যা উড়তে পারে। বাসুদেব-হিন্দির বিপরীতে, এই গ্রন্থে যবনদের উল্লেখ নেই এবং কোকাসা ("কোক্কাসা") সোপারায় তাঁর দক্ষতা শিখেছেন। মধ্যযুগীয় মারাঠি সাহিত্যে লীলা-চরিত্র এবং কথা-কল্পতরু-এর মতো মধ্যযুগীয় মারাঠি গ্রন্থে কোকাসকে কোকাস বধাই (বা ভাদিয়া, "ছুতোর") হিসাবে দেখা যায়। শ্রী-কৃষ্ণ-চরিত্র, একটি মহানুভাব গ্রন্থ, তাঁকে কৃষ্ণের দ্বারা নিহত রাক্ষস মার্গজাসুরের সাথে চিহ্নিত করে। কৃষ্ণ যজ্ঞবালকির কথা-কল্পতরুতে একটি কিংবদন্তি থেকে জানা যায় যে, কোকাসা এবং তাঁর 7000 জন কারিগরের দল ইলোরায় কৈলাস মন্দির নির্মাণ করেছিলেন। এই কিংবদন্তি অনুসারে, আলাজাপুরের (আধুনিক অচলপুর) রাজা ইলা (বা ইয়েলুরাই) তাঁর পূর্ব জন্মের পাপের কারণে রাতের বেলা একটি রোগে ভুগছিলেন। তাঁর রানী মানিকাবতী এলাপুরা (ইলোরা)-তে ভগবান ঘ্রিষ্ণেশ্বরের কাছে তাঁর স্বামীকে সুস্থ করার জন্য প্রার্থনা করেছিলেন, শিবকে উৎসর্গ করে একটি মন্দির নির্মাণের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন এবং মন্দিরের শিখর (শীর্ষ) না দেখা পর্যন্ত উপবাস পালন করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। একটি শিকার অভিযানের সময় মহিষামালায় (আধুনিক মৈসমাল) একটি জলাশয়ে স্নান করার পর রাজা সুস্থ হয়ে ওঠেন। রানীর প্রতিশ্রুতি পূরণের জন্য, রাজা অনেক শিল্পীকে ডেকে পাঠান, যারা ঘোষণা করেছিলেন যে শিখর সহ একটি সম্পূর্ণ মন্দির তৈরি করতে কমপক্ষে 16 মাস সময় লাগবে। প্রতিষ্ঠান (আধুনিক পৈঠান)-এ বসবাসকারী বিখ্যাত শিল্পী কোকসা রাজাকে আশ্বাস দিয়েছিলেন যে রানী এক সপ্তাহের মধ্যে শিখর দেখতে পারবেন। তিনি উপর থেকে শৈল মন্দিরের শিখর খোদাই করতে শুরু করেন। রানীর নামে মন্দিরটির নামকরণ করা হয় মানিকেশ্বর এবং মন্দিরের চারপাশে একটি নতুন বসতি রাজার নামে এলাপুরা নামকরণ করা হয়। ভেরুল মাহাত্ম্য, ইলোরা (ভেরুল)-কে মহিমান্বিত করে একটি গ্রন্থ, সামান্য বৈচিত্র্য সহ একই কিংবদন্তি বর্ণনা করে। এই গ্রন্থের বর্তমান রূপটি 1844 সালে বিনায়কবুয়া তোপ্রে নামে একজন স্থানীয় ব্রাহ্মণ সংকলিত হয়েছিল, তবে এতে পুরানো গ্রন্থগুলিতে পাওয়া গল্প রয়েছে। এই গ্রন্থে কোকাসকে ঐশ্বরিক স্থপতি বিশ্বকর্মার পুত্র হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। যদিও কৈলাস মন্দিরের উল্লেখ করা শিলালিপিতে কলা ইতিহাসবিদ এম. কে. কোকসার উল্লেখ নেই। মধ্যযুগীয় গ্রন্থে যেমন বলা হয়েছে, ধাভালিকর তত্ত্ব দেন যে, প্রকৃতপক্ষে এই মন্দিরের স্থপতি ছিলেন কোকসা। এই গ্রন্থগুলি অনুসারে, কোকসা পাইথানে থাকতেন এবং গোদাবরী নদীতে স্নান করার পরেই তাঁর দিন শুরু করেছিলেন; এক জায়গায়, তিনি পুন্তম্বেতে থাকতেন বলে জানা যায়। বর্তমান মধ্যপ্রদেশ ও ছত্তিশগড়ের বংশধরদের শিলালিপি প্রমাণ থেকে জানা যায় যে, কোকসার বংশের ইতিহাস সহস্রাব্দ পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। মধ্য ভারতের বেশ কয়েকটি শিলালিপিতে তাঁর পরিবারে জন্মগ্রহণকারী ভাস্করদের উল্লেখ রয়েছে। ধাবলিকরের মতে, কোকসার বংশধররা অবশ্যই পাইথন অঞ্চল থেকে সেখানে চলে এসেছিলেন। পালহানা ও তালহানা 1167 খ্রিষ্টাব্দে ত্রিপুরী কালচুরি রাজা জয়সিংহের রাজত্বকালে জারি করা জব্বলপুর তাম্র-ফলক শিলালিপিতে "বিশিষ্ট কোকাসা পরিবার" থেকে আগত দুই শিল্পীর উল্লেখ রয়েছেঃ পালহানা ও তাঁর পুত্র তালহানা। শিলালিপিটি তালহানকে একজন ভাস্কর (রূপকার) হিসাবে বর্ণনা করে এবং বৎস-রাজা রচিত সংস্কৃত-ভাষার পাঠ্যের সাথে তামার ফলকগুলি নাগরি লিপিতে খোদাই করার জন্য তাকে কৃতিত্ব দেয়। কালচুরিরা ছাড়াও, পালহণ পার্শ্ববর্তী চান্দেল রাজবংশের জন্যও কাজ করেছিলেন বলে মনে করা হয়। 1165 থেকে 1178 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত প্রকাশিত বেশ কয়েকটি চান্দেল যুগের নথিতে পালহানকে রাজাপালের পুত্র হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। মন্মথ, চিতাকু এবং মান্দনা আরেকটি শিলালিপিতে মন্মথ এবং তাঁর পুত্র, চিতাকু (বা চিতাকু) এবং মান্দনা সহ কোকসা বংশের একাধিক সদস্যের উল্লেখ রয়েছে। হাইহায়া রাজবংশের রাজা ভাহারার (বা ভহরেন্দ্র) রাজত্বকালে জারি করা রতনপুর শিলালিপি মহামায়া মন্দিরে পাওয়া যায়। এটি ঐশ্বরিক স্থপতি বিশ্বকর্মাকে অভিবাদন জানিয়ে শুরু হয় এবং তাঁকে "কোকসা পরিবারের আলো" বলে অভিহিত করে সূত্রধারা চিতাকুর প্রশংসা করে। এতে চিতাকুকে শিল্প-শাস্ত্র এবং যন্ত্রপাতি সহ বিভিন্ন বিজ্ঞানে দক্ষ হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে এবং তাঁকে ড্রাফটম্যানশিপের ক্ষেত্রে ভগবান নারায়ণের সাথে তুলনা করা হয়েছে। এতে বলা হয়েছে যে চিতাকু জটিল নকশা খোদাই করতে জানতেন এবং সহজেই কাঠ, পাথর এবং সোনার উপর কাজ করতে পারতেন। এটি চিতাকুর ছোট ভাই মন্দনকে শাস্ত্রের (ধর্মগ্রন্থ) আবৃত্তিকারী, বিশ্বকর্মার অনুগ্রহে জ্যোতির্বিজ্ঞানে পারদর্শী এবং ব্রাহ্মণদের প্রতি নিবেদিত হিসাবে বর্ণনা করে। পণ্ডিত আর. এন.-এর মতে, এই শিলালিপিটি লিখেছেন দিত্যানা, যিনি "সমস্ত বিজ্ঞান" সম্পর্কে জ্ঞানী এবং "তাঁর ভাইয়ের প্রতি নিবেদিত" একজন ভাস্কর হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। মিশ্র, দিত্যানাও কোকাসা পরিবারের সদস্য ছিলেন বলে মনে করা হয়। ছুরি (ছত্তিশগড়)-এর উত্তর-পূর্বে পাওয়া কোসগাইন পাথরের শিলালিপিতে মন্মথ, চিতাকু এবং মন্দানারও উল্লেখ রয়েছে। এটি তারিখবিহীন, তবে 15 শতকের শেষের দিকে এবং 16 শতকের শুরুতে শাসন করেছিলেন বলে পরিচিত ভাহারার রাজত্বকালে এটি জারি করা হয়েছিল। শিলালিপিতে মন্মথকে কোকসা পরিবারে জন্মগ্রহণকারী বিশিষ্ট সূত্রধর হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। এতে তাঁর পুত্র চিতাকু ও মান্দনাকে অনেক কারুশিল্পের মাস্টার এবং বিশেষজ্ঞ ভাস্কর হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। এতে বলা হয়েছে যে, চিতাকু ছিলেন শিলালিপির সাজাকা (সজ্জাকর্তা) এবং মান্দানা এর "সুন্দর" সংস্কৃত নাগরী অক্ষরগুলি খোদাই করেছিলেন। তথ্যসূত্র ভারতীয় স্থপতি প্রাচীন ভারতীয় মানুষ ভারতীয় পুরুষ ভাস্কর