Zionist antisemitism
ইহুদি বিদ্বেষ হল এমন একটি ঘটনা যেখানে ব্যক্তি, গোষ্ঠী বা সরকার ইহুদিদের সম্পর্কে ইহুদি বিদ্বেষী দৃষ্টিভঙ্গি ধারণ করার পাশাপাশি ইহুদি আন্দোলন এবং ইসরায়েল রাষ্ট্রকে সমর্থন করে। কিছু কিছু ক্ষেত্রে, স্পষ্টভাবে ইহুদিবিদ্বেষী কারণে জায়োনিজম প্রচার করা হতে পারে। খ্রিষ্টান জায়োনিস্ট আন্দোলনের মধ্যে ইহুদিবিদ্বেষের বিস্তার ব্যাপকভাবে লক্ষ্য করা গেছে, যার অনুসারীরা ইহুদিদের সম্পর্কে ইহুদিবিদ্বেষী বিশ্বাস রাখতে পারে এবং এস্ক্যাটোলজিকাল কারণেও জায়োনিজমকে সমর্থন করে। ইহুদি বিরোধী ডানপন্থী জাতীয়তাবাদীরা, বিশেষত ইউরোপ ও মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, কখনও কখনও জায়নবাদী আন্দোলনকে সমর্থন করে কারণ তারা ইহুদিদের বহিষ্কার করতে চায়, অথবা ইহুদিদের ইসরায়েলে অভিবাসন করতে চায়, অথবা তারা ইসরায়েলকে একটি আধিপত্যবাদী জাতি-রাষ্ট্র হিসাবে দেখে যা তাদের নিজস্ব দেশের জন্য প্রশংসিত এবং আদর্শ হিসাবে ধরে রাখা যায়। জোসেফ মাসাদের মতে, ইহুদিবাদী আন্দোলন/ইহুদিপন্থী এবং ইহুদি বিরোধী উভয়ের মধ্যে দীর্ঘকাল ধরে একটি ঐতিহাসিক যোগসূত্র রয়েছে, যতদূর পর্যন্ত হার্জল স্বীকার করেছেন, উভয়েরই অন্তত একটি মৌলিক লক্ষ্য রয়েছে, প্যালেস্টাইনে স্থানান্তরের জন্য ইহুদি জনগোষ্ঠীর প্রবাসীদের খালি করা। বিদেশে ইহুদিবিদ্বেষী রাজনীতিবিদদের সঙ্গে ইসরায়েলি সরকারের কথিত সহযোগিতাকে ইহুদিবিদ্বেষের উদাহরণ হিসেবে সমালোচনা করা হয়েছে। জায়নবাদ বিরোধীরা জায়নবাদী আন্দোলনের শুরু থেকেই ইহুদিবাদের সাথে জড়িত থাকার বা আত্মসমর্পণ করার জন্য সমালোচনা করেছেন, কিছু জায়নবাদ বিরোধীরাও জায়নবাদকে ইহুদিবাদের একটি রূপ হিসাবে উল্লেখ করেছেন। ইহুদি বিরোধী ইহুদিবাদী লেখক কার্ল ক্রাউস ইহুদিবাদকে ইহুদিবাদী আন্দোলনের "সারমর্ম" হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন এবং ইহুদি সমর্থকদের "ইহুদি বিরোধী" হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন। পটভূমি জাতিগত স্টেরিওটাইপগুলির একটি জটিল ম্যাট্রিক্স ইহুদিদের ইউরোপীয় উপস্থাপনাকে বিনিয়োগ করেছিল (পুরুষ হিসাবে বিবেচিত), ধারণাগুলি কেবল দাবি করে না যে এমন শারীরিক বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা ইহুদিদের অন্যান্য মানুষের থেকে চিহ্নিত করে, যেমন ইহুদিদের গাer় ত্বক, বড় নাক, রোগ বা অঙ্গভঙ্গিতে প্রবণ এবং এই জাতীয়, তবে এটিও যে তারা শিকড়হীন এবং পশ্চিমা সমাজের মধ্যে একটি দুর্নীতিগ্রস্ত উপস্থিতি ছিল। 1880-এর দশক থেকে পূর্ব ইউরোপে গণহত্যার পুনরাবৃত্তির ফলে পূর্ব ইউরোপীয় ইহুদিদের (জার্মানিতে অস্টজুডেন নামে পরিচিত) পশ্চিম দিকে অভিবাসনের বিশাল তরঙ্গ কেবল সেই সমাজগুলিতে কুসংস্কারকে তীব্র করে তোলেনি যেখানে ইহুদি সম্প্রদায়গুলি সুপ্রতিষ্ঠিত এবং একীভূত হয়েছিল, তবে ইহুদিদের স্ব-উপস্থাপনায় এই অনুমানমূলক ইহুদি বৈশিষ্ট্যগুলির অভ্যন্তরীণকরণের দিকে পরিচালিত করেছিল। বিষয়গুলিকে জটিল করার জন্য, পশ্চিম ইউরোপীয়, বিশেষত জার্মান, এই অস্টজুডেনদের ইহুদি স্টেরিওটাইপগুলি প্রায়শই তাদের কুসংস্কারের সমর্থন হিসাবে সেমিটি বিরোধীদের দ্বারা শোষণ করা হত। এই সেমিটিক বিরোধী স্টেরিওটাইপগুলি জায়নবাদে ইহুদিদের প্রতিনিধিত্বকে প্রভাবিত করেছিল এবং জায়নবাদী জনমত নির্মাতাদের লেখাতেও এর প্রমাণ পাওয়া যায়। প্রাথমিক যুগে "নতুন ইহুদি" বা "হিব্রু" হিসাবে তাদের ভাবমূর্তি তৈরিতে, প্রাথমিক জায়োনিস্টরা এই ভাবমূর্তিকে ইউরোপীয় ইহুদিদের নেতিবাচক ব্যঙ্গচিত্র ইয়িদের সাথে তুলনা করেছিলেন। এটি করার জন্য, তারা অ্যান্টিসেমিটের মতো ভাষা ব্যবহার করেছিল। উদাহরণস্বরূপ, সংশোধনবাদী জায়োনিজমের প্রতিষ্ঠাতা জেইভ জাবোটিনস্কি লিখেছেনঃ-আমাদের সূচনা বিন্দু হল আজকের সাধারণ ইয়িদকে গ্রহণ করা এবং তার ব্যাসের বিপরীতটি কল্পনা করা। যেহেতু ইয়িদ কুৎসিত, অসুস্থ এবং মর্যাদার অভাব রয়েছে, তাই আমরা হিব্রুর আদর্শ চিত্রটিকে পুংলিঙ্গ সৌন্দর্যের সাথে দান করব। য়িদ পদদলিত হয় এবং সহজেই ভয় পায় এবং তাই ইব্রীয়দের গর্বিত ও স্বাধীন হওয়া উচিত। ঈদ সকলের দ্বারা ঘৃণিত এবং তাই, হিব্রুর উচিত সবাইকে মুগ্ধ করা। য়িদ বশ্যতা স্বীকার করেছে এবং তাই, হিব্রুর উচিত কিভাবে আদেশ দিতে হয় তা শেখা। য়িদ অপরিচিতদের কাছ থেকে তার পরিচয় গোপন করতে চায় এবং তাই, হিব্রুর উচিত বিশ্বের দিকে সোজা চোখে তাকানো এবং ঘোষণা করাঃ "আমি একজন হিব্রু!" অ্যামি কাপলান বলেছেন যে "ইহুদি-বিদ্বেষ এবং জায়নবাদের পক্ষে কখনও পারস্পরিক একচেটিয়া ছিল না। একটি ইহুদি রাষ্ট্রের প্রবক্তারা তাদের উদ্দেশ্যকে এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য ইহুদিদের স্বতঃস্ফূর্তভাবে বা না করার স্টেরিওটাইপগুলি তালিকাভুক্ত করেছিলেন। থিওডর হার্জল নিজেই ইউরোপীয় নেতাদের কাছে আবেদন করেছিলেন যে জায়োনিজম ইহুদিদের অন্য কোথাও পাঠিয়ে 'ইহুদি প্রশ্ন' সমাধান করবে। ইন্টারন্যাশনাল সোশ্যালিস্ট রিভিউ-এর জন্য লিখতে গিয়ে অ্যানি লেভিন যুক্তি দেখান যে থিওডর হার্জল, ম্যাক্স নর্ডো এবং অন্যান্য ইউরোপীয় জায়োনিস্টদের লেখাগুলি "ইউরোপীয় ইহুদিদের পরজীবী, সামাজিক রোগ, জীবাণু, এলিয়েন হিসাবে বর্ণনায় ভরা ছিল।" এবং তিনি আরও যুক্তি দেন যে এই ইহুদিবিরোধী দৃষ্টিভঙ্গি "ইহুদিদের সম্পর্কে জায়োনিজমের মৌলিক অনুমান থেকে বেশ যৌক্তিকভাবে প্রবাহিত হয়েছিল। ইহুদিবাদীরা 19 শতকের দৃষ্টিভঙ্গিকে মেনে নিয়েছিল যে ইহুদিবাদ-প্রকৃতপক্ষে সমস্ত জাতিগত পার্থক্য-মানব প্রকৃতির একটি স্থায়ী বৈশিষ্ট্য ছিল। এই কারণে এর বিরুদ্ধে লড়াই করা অর্থহীন ছিল। লেভিন বলেছিলেন যে ইহুদীরা প্রায়শই "জায়োনিজমের প্রতি শত্রুভাবাপন্ন" হয়েছে কারণ আন্দোলনটি "ইহুদিবাদবিরোধী সংগ্রাম থেকে পশ্চাদপসরণের আহ্বান জানিয়েছে"। ইতিহাসবিদ ড্যানিয়েল পাইপস তাঁর বই কন্সপিরেসি-তে উল্লেখ করেছেন যে "কিছু ইহুদি বিরোধীরা তাদের মধ্যে ইহুদি জনসংখ্যা হ্রাস করার উপায় হিসাবে একটি ইহুদি রাষ্ট্রকে সমর্থন করে।" পাইপস ইহুদি-বিরোধী আন্দোলনকারী উইলহেলম মারের উল্লেখ করেছেন, যিনি "ইহুদি-বিরোধী" শব্দটি তৈরি করেছিলেন, যা "ইহুদি-পন্থী ইহুদি-বিরোধী"-এর প্রাথমিক উদাহরণ। মার ইউরোপ থেকে প্যালেস্টাইনে ইহুদি অভিবাসনকে জার্মান ইহুদি এবং জার্মান বিরোধীদের জন্য উপকারী হিসাবে সমর্থন করেছিলেন। পাইপস এই বৈচিত্র্যময় ইহুদিবিদ্বেষকে ষড়যন্ত্রমূলক বা ইহুদিবিদ্বেষী ইহুদিবিদ্বেষের তুলনায় কম সাধারণ বলে বর্ণনা করেছেন। জ্যাকোবিন ম্যাগাজিনের জন্য লিখতে গিয়ে সারাহ লেভি বলেছেন যে প্রাথমিক জায়োনিস্টরা "প্যালেস্টাইনে তাদের ঔপনিবেশিক প্রকল্পের জন্য তহবিল সুরক্ষিত করার জন্য একটি উগ্র বিরোধী ব্রিটিশ শাসক শ্রেণীর সাথে অংশীদারিত্ব করেছিল" যখন তারা "বামপন্থী 'আন্তর্জাতিক ইহুদিদের' (যেমন কার্ল মার্ক্স, লিওন ট্রটস্কি, বেলা কুন, রোজা লুক্সেমবার্গ এবং এমা গোল্ডম্যান, অন্যদের মধ্যে) পরাজিত করার ব্রিটিশ প্রচেষ্টাকে সহায়তা করেছিল" কারণ "চার্চিল বুঝতে পেরেছিলেন যে বিপ্লবী সমাজতান্ত্রিকরা, তাদের নিজস্ব দেশে বর্ণবাদী গণহত্যার বিরুদ্ধে সংগঠিত হয়ে শাসক শ্রেণীর জনগণকে বিভক্ত ও শাসন করার প্রয়োজনের জন্য হুমকি সৃষ্টি করেছিল এবং তাই একটি 'ইহুদি আন্দোলন' সমর্থন করার সুবিধা বুঝতে পেরেছিল যা বর্ণবাদ ও আন্তর্জাতিকতার এই যুক্তিকে প্রতিহত করতে পারে।" রাজনৈতিক তাত্ত্বিক মাইকেল ওয়ালজারের মতে, 19 শতকের প্রথম দিকের ইহুদি বিরোধী জায়নবাদীরা প্রায়শই গোঁড়া ইহুদি ছিলেন যারা বিশ্বাস করতেন যে জায়নবাদ একটি ধর্মবিরোধী মতাদর্শ। এই অর্থোডক্স ইহুদীরা বিশ্বাস করত যে মশীহ আসার পরেই ইহুদিদের এরেটস ইসরায়েলে ফিরে আসা এবং একটি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করা হবে। মশীহের আগমনের আগে পর্যন্ত, অর্থোডক্স ইহুদীরা বিশ্বাস করত যে ইহুদীদের অবশ্যই প্রবাসীদের মধ্যে বসবাস স্বীকার করতে হবে এবং মুক্তির জন্য অপেক্ষা করার সময় অ-ইহুদি শাসকদের কাছে সরে যেতে হবে। জায়নবাদীরা, যারা সাধারণত ধর্মনিরপেক্ষ ছিল, তারা অর্থোডক্স ইহুদিদের অনুভূত নিষ্ক্রিয়তাকে এতটাই ঘৃণা করত যে অর্থোডক্স অ্যান্টি-জায়নবাদীরা তাদের প্রায়শই অ্যান্টিসেমিট হিসাবে উল্লেখ করত। অস্ট্রিয়ান-ইহুদি বিরোধী জায়নবাদী লেখক কার্ল ক্রাউস জার্মান-ইহুদি আত্ম-বিদ্বেষকে আক্রমণ করেছিলেন, বিংশ শতাব্দীর শুরুতে তাঁর পুস্তিকা এইন ক্রোন ফুর জিয়ন (জিয়নের জন্য একটি মুকুট) এবং ডাই ডিমোলিশড লিটারেচার (ধ্বংসপ্রাপ্ত সাহিত্য)-এর জন্য কুখ্যাতি অর্জন করেছিলেন। প্রথমটিতে, তিনি জার্মান ইহুদি সমাজ এবং জার্মান জায়োনিজমের আত্ম-বিদ্বেষমূলক দিক হিসাবে যা দেখেছিলেন তার উপর বার্ব জোর দিয়েছিলেন, অন্যদিকে পরেরটিতে তিনি ভিয়েনার সাহিত্যিক জনতার কয়েকজন সদস্যকে (একটি ইহুদি ভিড়, যদিও এটি এই দ্বিতীয় কাজের একটি প্রকাশ্য অংশ ছিল না) ল্যাম্পুন করেছিলেন। 'আ ক্রাউন ফর জিয়ন "গ্রন্থে ক্রাউস বলেন যে, জার্মান ইহুদীরা জার্মান সমাজে ছড়িয়ে থাকা জাতিগত শক্তি কাঠামোর মধ্যে প্রচলিত ধারণা এবং বিশ্বাসকে আত্মস্থ করার চেষ্টা করেছিল। ইউরোপীয় সংস্কৃতি থেকে ইহুদিদের বহিষ্কার করার সাধারণ ইচ্ছার জন্য তিনি আত্তীকরণবাদী জায়োনিস্ট এবং বিশেষ করে হার্জলকে "ইহুদি বিরোধী" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। হিব্রু ইউনিয়ন কলেজ-ইহুদি ধর্ম ইনস্টিটিউটের সমাজবিজ্ঞানী স্টিভেন এম কোহেন বলেছেন যে, ইহুদিবাদ-বিরোধী এবং ইহুদিবাদ-বিরোধীদের মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্ক দুর্বল, যেখানে ইহুদিবাদ-সমর্থক এবং ইহুদিবাদ-বিরোধী এবং ইহুদিবাদ-বিরোধী অবস্থানের সমস্ত সংমিশ্রণ সম্ভব। কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের সমাজবিজ্ঞানী টড গিটলিন বলেছেন যে ডানপন্থী জায়োনিজম এবং ইহুদিবিদ্বেষের "একই soul.they ছড়া রয়েছে" কারণ উভয়ই অতি-জাতীয়তাবাদের রূপ। কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের একজন ফিলিস্তিনি শিক্ষাবিদ জোসেফ মাসাদ বলেছেন যে, "এটি ইসরায়েলের দাবি যে এটি সমস্ত ইহুদিদের প্রতিনিধিত্ব করে এবং তাদের পক্ষে কথা বলে যা সবচেয়ে বেশি ইহুদি-বিরোধী দাবি।" মাসাদ বলেছিলেন যে "জায়নবাদের ইহুদি বিরোধীরা" বুঝতে পেরেছিল যে পরজাতীয় ইউরোপীয়রা "ইহুদিবিদ্বেষের নিয়মাবলীর অংশীদার" এবং জায়নবাদী ও ইহুদিবিদ্বেষীরা "ইউরোপ থেকে ইহুদিদের বহিষ্কারের" একটি যৌথ বিশ্বাস পোষণ করে। মাসাদ বলেছিলেন যে বেশিরভাগ প্রাক-যুদ্ধ ইউরোপীয় ইহুদিরা "জায়নবাদের বিরোধী-সেমিটিক ভিত্তিকে" প্রতিহত করেছিল, যেখানে ইউরোপীয় দেশগুলি সাধারণত "জায়নবাদের বিরোধী-সেমিটিক কর্মসূচিকে" সমর্থন করত। মাসাদ বিশ্বাস করেন যে ইহুদিদের সঙ্গে ইহুদিদের সংমিশ্রণ একটি বিশ্বব্যাপী "ইহুদি বিরোধী ঐকমত্যে" পরিণত হয়েছে। নিউইয়র্ক বোর্ড অফ রাব্বিসের সভাপতি ইসরায়েলের রাব্বি বারুচ মেয়ার ক্লেইন বলেন, "আমেরিকায় গয়িমরা আসুন আমরা ইহুদি হই। তারা আমাদের তালমুদ তোরাহকে ধ্বংস করে না। তারা আমাদের schools.They সংস্কার করে না যারা মিকভেহ বা ক্লোপেনে যায় তাদের উপহাস করবেন না Hoyshaness.It আমার জন্য গয়িমের সাথে গালুথে থাকার জন্য যথেষ্ট। আমার [এরেটস ইজরায়েলে] থাকার প্রয়োজন নেই, ইহুদিদের অধীনে যারা ইহুদি বিরোধী ইহুদিবাদী। " আতালিয়া ওমর লিখেছেন যে ইসরায়েলে "তরুণ কর্মীরা ক্রমবর্ধমানভাবে স্বীকার করে যে তাদের নিরাপত্তা ইহুদি বিদ্বেষের বিরুদ্ধে লড়াইকে অন্যান্য সামাজিক ন্যায়বিচার সংগ্রামের সাথে যুক্ত করার উপর নির্ভর করে", ইসরায়েলি কর্মীদের উল্লেখ করে যারা "নেতানিয়াহুর শাসনের প্রতিবাদ করতে রাস্তায় নেমেছে এবং বি 'সেলেমের মতো আরও অনেকে বছরের পর বছর ধরে ইহুদি বিদ্বেষের অস্ত্র প্রয়োগের নিন্দা করেছে"। ওমর বলেন যে এই "সমালোচনামূলক কণ্ঠস্বরগুলি আই. এইচ. আর. এ-র প্রতিনিধিত্বকারী দৃঢ় মতাদর্শগত শাসনের মধ্যে নীরব হয়ে যায় কারণ এটি শ্বেতাঙ্গ জাতীয়তাবাদী এবং খ্রিস্টান জায়োনিস্ট বিরোধীতার সাথে একত্রিত হয়।" মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ডানপন্থী ধর্মপ্রচারক খ্রিস্টানরা প্রায়শই ইহুদিদের প্রতি ইহুদিবিরোধী মনোভাব পোষণ করার পাশাপাশি সোচ্চারভাবে ইহুদিবাদী। রক্ষণশীল খ্রিস্টানরা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ইসরায়েল রাষ্ট্রের সবচেয়ে শক্তিশালী সমর্থকদের মধ্যে অন্যতম। 7. 1 মিলিয়ন সদস্য নিয়ে, খ্রিস্টান ইউনাইটেড ফর ইসরায়েল (সিইউএফআই) মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বৃহত্তম ইহুদিবাদী সংগঠন। অনেক খ্রিস্টান জায়োনিস্ট বিশ্বাস করেন যে খ্রিস্টান মশীহের চূড়ান্ত আগমনের জন্য ইসরায়েলের সমাবেশ একটি পূর্বশর্ত, যার পরে ইহুদিদের একটি অংশ ধর্মান্তরিত হবে এবং বেশিরভাগ ইহুদীকে হত্যা করা হবে এবং নরকে দোষী সাব্যস্ত করা হবে। বেন লরবার এবং আইদান অর্লি 'রিলিজিয়ন ডিসপ্যাচস'-এ লিখেছেন, খ্রিস্টান জায়োনিজমকে "আজকের বিশ্বের বৃহত্তম ইহুদি বিরোধী আন্দোলনগুলির মধ্যে একটি" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। হারেৎজ লেখক জোশুয়া শ্যানস সিইউএফআই-এর প্রতিষ্ঠাতা জন হ্যাগির একটি "রহস্যোদ্ঘাটনমূলক এবং গভীরভাবে ইহুদি বিরোধী বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি" প্রচার এবং "আধুনিক যুগের সবচেয়ে বিপজ্জনক কল্পকাহিনী" প্রচারের জন্য নিন্দা করেছেন। হ্যাগি ফেডারেল রিজার্ভ নিয়ন্ত্রণকারী রথসচাইল্ড পরিবার সম্পর্কে আর্থিক ষড়যন্ত্র তত্ত্ব প্রচার করেছেন, বলেছেন যে হিটলারকে ঈশ্বর ইহুদিদের হত্যা করার জন্য পাঠিয়েছিলেন যারা ইসরায়েলে অভিবাসন করতে অস্বীকার করেছিল এবং খ্রীষ্টারিটিকে "অর্ধ-ইহুদি সমকামী" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। স্লাভোজ জিজেক জন হ্যাগি এবং গ্লেন বেককেও খ্রিস্টান মৌলবাদী "ইহুদি-বিরোধী জায়োনিস্টদের" উদাহরণ হিসাবে বর্ণনা করেছেন। জিজেক বলেছিলেন যে জায়নবাদ নিজেই "বৈপরীত্যপূর্ণভাবে ইহুদি-বিরোধী হয়ে উঠেছে" কারণ এই আন্দোলনটি "ইহুদি-বিরোধী লাইনে" ইহুদি-বিরোধী জায়নবাদের একটি চিত্র তৈরি করে জায়নবাদী-বিরোধী ইহুদিদের প্রতি ঘৃণা প্রচার করে। ইহুদি বিরোধী জায়নবাদীদের দ্বারা "আত্ম-বিদ্বেষী ইহুদি" হিসাবে বদনাম করার উপায়কে জায়নবাদী বিরোধী ইহুদিবাদের উদাহরণ হিসাবে জিজেক বর্ণনা করেছেন। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ইহুদি বিদ্বেষের তীব্রতা হ্রাস করার জন্য এবং ইসরায়েলপন্থী, ইহুদিবাদী কারণগুলি অনুসরণ করার জন্য ট্রাম্প প্রশাসনের সাথে কথিত সহযোগিতার জন্য মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ইহুদিবাদী নেতা এবং সংস্থাগুলি ব্যাপকভাবে সমালোচিত হয়েছে, বিশেষ করে ইহুদি বামপন্থীদের দ্বারা। নটর ডেম বিশ্ববিদ্যালয়ের ধর্মের অধ্যাপক আতালিয়া ওমর লিখেছেন যে "শ্বেতাঙ্গ জাতীয়তাবাদের বিষয়ে ইসরায়েলের নীরবতা এবং ইহুদি বিরোধী জায়োনিস্টদের অন্তর্নিহিত বা স্পষ্টভাবে সমর্থন" অনেক আমেরিকান ইহুদীকে সিদ্ধান্তমূলকভাবে নিশ্চিত করেছে যে ইসরায়েলি সরকার ইহুদিদের নিরাপদ রাখছে না এবং প্রবাসী ইহুদিদের মধ্যে বসবাসকারী ইহুদিদের সক্রিয়ভাবে বিপন্ন করছে। ওমর "ইহুদিদের বেঁচে থাকার বর্ণনার উপর জায়নবাদী একচেটিয়া অধিকার" কে অসম্মান করার জন্য শ্বেতাঙ্গ জাতীয়তাবাদী ইহুদি বিদ্বেষের উপর ইসরায়েলি নীরবতার "নৈতিক আঘাত" উল্লেখ করেছেন। সারাহ লেভি জ্যাকোবিন ম্যাগাজিনে ট্রাম্প যুগে ইহুদি বিদ্বেষ সম্পর্কে "উল্লেখযোগ্যভাবে নীরব" থাকার জন্য জায়নিস্ট অর্গানাইজেশন অফ আমেরিকার (জেডওএ) সভাপতি মর্টন ক্লেইনের সমালোচনা করেছিলেন। স্টিভ ব্যানন এবং ক্লেইনের এই বক্তব্যের প্রতি জোয়ার সমর্থনের পর ক্ষুব্ধ সমর্থকদের বার্তায় জোয়ার বিভ্রান্ত হয়ে পড়ে যে সে ইহুদি বিরোধী হতে পারে না কারণ "সে ইহুদি বিরোধী। সে একজন ফিলো-সেমাইট "। + 972 ম্যাগাজিনের নাতাশা রথ-রোল্যান্ড বলেছেন যে "জিওপি এবং এর বাস্তুতন্ত্রের বিশাল অংশের মধ্যে একটি আদর্শ আচরণ হিসাবে জায়নবাদী ইহুদি বিদ্বেষের উত্থান আমেরিকান চরম ডানপন্থীদের বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি এবং কার্যপদ্ধতির একটি সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য হয়ে উঠেছে"। 2017 সালে, জুডিথ বাটলার ট্রাম্প প্রশাসনের মধ্যে জায়োনিজমের ইহুদি বিরোধী প্রকাশের নিন্দা করেছিলেন। বাটলার লিখেছেন যে ব্যানন একজন "শক্তিশালী জায়নবাদী" এবং "তার ইহুদি বিদ্বেষ স্পষ্টতই ইসরায়েলি রাষ্ট্রের প্রতি তার সমর্থনের পথে বাধা হয়ে দাঁড়ায় না এবং ইসরায়েলি সরকারে তার সমর্থকরা কিছু মনে করে না"। বাটলার যুক্তি দিয়েছিলেন যে ডানপন্থী ইহুদি বিদ্বেষী জায়োনিজম সাদা আধিপত্যের একটি প্রকাশ, যার মাধ্যমে ইসরায়েলের সাদা আশকেনাজি শাসক শ্রেণী অন্যান্য দেশের ডানপন্থী রাজনীতিবিদদের সাথে যৌথ আরব বিরোধী বর্ণবাদ, প্যালেস্টিনিবাদ বিরোধী এবং ইসলামোফোবিয়ার ভিত্তিতে জোট গঠন করে। 2019 সালে, রাশিয়ায় জন্মগ্রহণকারী ইহুদি-আমেরিকান সাংবাদিক মাশা গেসেন ডোনাল্ড ট্রাম্পকে "ইহুদিপন্থী ইহুদি বিরোধী" হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন। গেসেন উল্লেখ করেন যে, ট্রাম্প প্রশাসন ইসরায়েল-পন্থী নীতি অনুসরণ করেছে এবং ইহুদি স্টেরিওটাইপগুলিও ছড়িয়ে দিয়েছে, যেমন ইসরায়েলি আমেরিকান কাউন্সিল ন্যাশনাল সামিটে ট্রাম্প যে বক্তৃতা দিয়েছিলেন সেখানে তিনি ঘোষণা করেছিলেন যে, "আপনারা অনেকেই রিয়েল এস্টেট ব্যবসায় রয়েছেন কারণ আমি জানি আপনারা খুব নিষ্ঠুর খুনি, মোটেও ভালো মানুষ নন।" ট্রাম্প-এর মন্তব্যকে "সরল, সহজেই স্বীকৃত ইহুদি-বিদ্বেষ" বলে অভিহিত করে গেসেন বলেন, ট্রাম্প আমেরিকান ইহুদিদের "বিদেশী প্রাণী হিসাবে দেখেন যাদের তিনি ইসরায়েল রাষ্ট্রের সাথে যুক্ত করেন"। উদারপন্থী সাংবাদিক পিটার বেইনার্ট বলেছেন যে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে জায়নবাদী ইহুদিবিদ্বেষ বৃদ্ধি পেতে পারে এবং এটি স্পষ্ট নয় যে জায়নবাদীরা ইহুদিবিদ্বেষীদের তুলনায় ইহুদিবিদ্বেষী মনোভাব পোষণ করার সম্ভাবনা কম। বেইনার্টের মতে, "ইহুদিবাদের বিরোধিতা করা থেকে দূরে থেকে যারা উৎসাহের সঙ্গে এটিকে গ্রহণ করে, তাদের মধ্যে ইহুদিবাদের সন্ধান পাওয়া সহজ।" 2021 সালের 6ই জানুয়ারিতে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ক্যাপিটলে হামলার সময় বেশ কয়েকজন বিদ্রোহী ইসরায়েলি পতাকা উত্তোলন করেছিল। এই প্রসঙ্গে, আদালাহ জাস্টিস প্রজেক্ট, ইহুদি ভয়েস ফর পিস এবং স্টুডেন্টস ফর জাস্টিস ইন প্যালেস্টাইন সহ সংস্থাগুলি সোশ্যাল মিডিয়ায় পোস্ট করে জায়োনিস্ট মতাদর্শ এবং ইহুদি বিরোধী ডানপন্থী চরমপন্থার মধ্যে যোগসূত্রের পরামর্শ দেয়। অ্যান্টি-ডিফেমেশন লিগ এই মন্তব্যগুলিকে ইসরায়েল বিরোধী কর্মীদের মধ্যে "ইসরায়েলি পতাকাকে সাদা আধিপত্য, বর্ণবাদ, বসতি স্থাপনকারী-উপনিবেশবাদ, সহিংসতা এবং আরও অনেক কিছুর সাথে" যুক্ত করার একটি উদীয়মান প্রচেষ্টার অংশ হিসাবে বর্ণনা করেছে। এডিএল এই সংঘের বিরোধিতা করে এবং উল্লেখ করে যে এই সংযোগের প্রচারকারী সংস্থাগুলি কানাডা, কিউবা, জর্জিয়া, ভারত, দক্ষিণ কোরিয়া এবং প্রাক্তন দক্ষিণ ভিয়েতনাম রাজ্য সহ ক্যাপিটোল হামলায় উপস্থিত অন্যান্য পতাকার বিস্তৃত বৈচিত্র্যের কথা উল্লেখ করেনি। দ্য ইন্টারসেপ্টের অস্টিন আহলম্যান বলেছেন যে প্রগতিশীল ইহুদি ক্যালিফোর্নিয়ার রাজনীতিবিদ সারা জ্যাকবসের সমালোচনা করে ডি. এম. এফ. আই আক্রমণের বিজ্ঞাপন প্রকাশ করার পরে 2020 সালের নির্বাচনের সময় ইহুদিবাদী সংগঠন ডেমোক্র্যাটিক মেজরিটি ফর ইসরায়েল (ডি. এম. এফ. আই) ইহুদি বিরোধী ট্রপ ব্যবহার করেছিল। বিজ্ঞাপনগুলি জ্যাকবসের সমৃদ্ধ পটভূমির উপর জোর দিয়েছিল, তার "ভাগ্য এবং সুবিধাপ্রাপ্ত জীবন" কে সাধারণ আমেরিকানদের সাথে যোগাযোগের বাইরে করে তুলেছিল। দ্য ইন্টারসেপ্ট বলেছে যে "অনেক বিজ্ঞাপনের দ্বারা ব্যবহৃত চিত্র এবং ভাষা সাধারণ ইহুদি বিরোধী ট্রপের স্মরণ করিয়ে দেয়", উল্লেখ করে যে ডি. এম. এফ. আই পূর্বে ধনী অ-ইহুদি প্রার্থীদের সমর্থন করেছিল। ডি. এম. এফ. আই-এর মুখপাত্র র্যাচেল রোজেন এই অভিযোগ অস্বীকার করেছেন যে বিজ্ঞাপনগুলি ইহুদি বিরোধী ছিল। 2022 সালের আগস্টে, বামপন্থী ইহুদি সংগঠন ইফ নট নাও টুইট করে যে এআইপিএসি ইহুদি বিদ্বেষী ছিল যখন এআইপিএসি বলে যে "জর্জ সোরোসের ইসরায়েল বিরোধী গোষ্ঠীগুলিকে সমর্থন করার দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে" এবং "জে স্ট্রিট অ্যান্ড সোরোস ইসরায়েলপন্থী ডেমোক্র্যাটদের দুর্বল করার জন্য কাজ করে"। যদি নটনাউ টুইট করে যে এআইপিএসি একটি ইহুদি সংগঠন নয়, ইহুদিদের প্রতিনিধিত্ব করে না এবং সোরোস সম্পর্কে ইহুদি বিরোধী ষড়যন্ত্র তত্ত্ব প্রচারের অভিযোগে, এআইপিএসি "ইহুদি বিরোধী চরম ডানপন্থী"-এর অংশ হয়ে উঠেছে। 2023 সালে, জর্জ ওয়াশিংটন বিশ্ববিদ্যালয়ের মনোবিজ্ঞানের অধ্যাপক লারা শেহি জায়নবাদী সংগঠন স্ট্যান্ডউইথইউ-এর কাছ থেকে ইহুদি বিদ্বেষের অভিযোগের মুখোমুখি হন, অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে, দাবি করার পরে যে জায়নবাদ নিজেই ইহুদি বিদ্বেষী এবং জায়নবাদ বিরোধী ইহুদি বিদ্বেষ নয়। শ্বেতাঙ্গ জাতীয়তাবাদীদের মধ্যে ইতিহাসবিদ ডেভিড এন. মায়ার্স লিখেছেন যে, "রিচার্ড স্পেন্সার এবং জারেড টেলরের মতো নেতৃস্থানীয় শ্বেতাঙ্গ জাতীয়তাবাদীরা তাদের আন্দোলনকে জায়োনিজমের সাথে তুলনা করেছেন, এটিকে তারা [মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে] যে ধরনের একজাতীয় বিশুদ্ধতা পছন্দ করে তার একটি মডেল হিসাবে দেখেছেন।" মায়ার্স বলেছেন যে মার্কিন রাজনীতিতে "ইসরায়েলপন্থী এবং ইহুদি বিরোধী সংবেদনশীলতার সংমিশ্রণ" সাধারণ কারণ হল "খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারক অধিকারের সাথে তার শেষ-খেলা ধর্মতত্ত্ব", "প্রধানত রক্ষণশীল" ক্যাথলিক এবং ডোনাল্ড ট্রাম্প-এর রাজনৈতিক মতাদর্শের সম্মিলিত প্রভাব। রিচার্ড স্পেন্সারের "শ্বেত জায়োনিজম"-কে উদাহরণ হিসেবে উল্লেখ করে আটালিয়া ওমর উল্লেখ করেন, "শ্বেত আধিপত্যবাদী সহিংসতা এবং বর্জনমূলক রাজনীতির মধ্যে সমন্বয় যা প্রায়শই জায়োনিস্ট ইহুদিবাদের আকারে আসে"। নরওয়ের চরম-ডানপন্থী দেশীয় সন্ত্রাসী অ্যান্ডার্স বেহরিং ব্রেভিক একজন ইহুদি বিরোধী নব্য-নাৎসি এবং ইসরায়েল রাষ্ট্রের একজন শক্তিশালী সমর্থক। স্লোভেনিয়ান দার্শনিক স্লাভোজ জিজেক ব্রেভিকের মতাদর্শকে "জায়নবাদী বিরোধী-ইহুদিবাদের" একটি "চরম সংস্করণ" হিসাবে বর্ণনা করেছেন, লিখেছেন যে ব্রেভিক "ইহুদি বিরোধী, কিন্তু ইসরায়েলপন্থী" কারণ ব্রেভিকের দৃষ্টিতে ইসরায়েলি রাষ্ট্র হল "মুসলিম সম্প্রসারণের বিরুদ্ধে প্রতিরক্ষার প্রথম লাইন"। জিজেক উল্লেখ করেছেন যে ব্রেভিক বিশ্বাস করেন যে ফ্রান্স এবং যুক্তরাজ্যে তাদের বিশাল ইহুদি জনসংখ্যার কারণে একটি "ইহুদি সমস্যা" রয়েছে, যেখানে পশ্চিম ইউরোপের বাকি অংশ এটিকে ব্রেভিকের বিশ্বাস হিসাবে বর্ণনা করে না যে "ইহুদীরা ঠিক আছে যতক্ষণ না তাদের মধ্যে খুব বেশি সংখ্যক নেই"। সাংবাদিক মিশেল গোল্ডবার্গ ব্রেভিককে একজন "প্রবল জায়নবাদী" হিসাবে উল্লেখ করেছেন যার "সংখ্যাগরিষ্ঠ ইহুদি জনগণের প্রতি অবজ্ঞা ছাড়া আর কিছুই নেই", যুক্তি দিয়েছিলেন যে তার "অনন্য হওয়ার থেকে Israel.far এর আলিঙ্গন কেবল সর্বশেষ লক্ষণ" যে "ইউরোপীয় রাজনীতিতে, ফ্যাসিবাদ এবং একটি আক্রমণাত্মক ধরণের জায়নবাদ ক্রমবর্ধমানভাবে একসাথে যায়"। গোল্ডবার্গ ইসলামোফোবিয়াকে ইসরায়েল রাষ্ট্র এবং "ইউরোপীয় শ্বেতাঙ্গ জাতীয়তাবাদীদের" মধ্যে একটি সাদৃশ্য হিসাবে উল্লেখ করেছেন। + 972 ম্যাগাজিনের জন্য লিখতে গিয়ে বেন লরবার যুক্তি দিয়েছিলেন যে "ইহুদি রাষ্ট্রের আধিপত্যবাদী মূল্যবোধগুলি এর গভীর ইহুদিবাদের সাথে আরামদায়কভাবে খাপ খায়" এবং "দার্শনিক খ্রিস্টান জায়োনিজম ইহুদিবাদের গভীর অন্তর্দৃষ্টি বহন করে"। লরবার ডানপন্থী জায়োনিজমের ঘটনাকে "ইহুদিবাদবিরোধী স্রোতের পাশাপাশি আরামদায়কভাবে" "ইহুদিবাদবিরোধী জায়োনিজম" হিসাবে উল্লেখ করেছেন। ইহুদিবিদ্বেষের পণ্ডিত রিচার্ড এস. লেভি লিখেছেন যে "ইহুদিবিদ্বেষীরা অবশ্যই ইহুদিবাদকে কার্যকর বলে মনে করেছিল" কারণ ইহুদিবাদ "ইহুদিবিদ্বেষী ইহুদিবাদীদের" একটি যৌক্তিকতা প্রদান করেছিল যে কেন ইহুদি জনগণ যারা প্রবাসীদের মধ্যে বসবাস করছিল তাদের সমাজ থেকে বহিষ্কার করা উচিত যা তারা শতাব্দী ধরে বাস করত। ইসরায়েলের ভূমিতে জোরপূর্বক অভিবাসন ইহুদি বিরোধীদের কাছে আবেদন জানিয়েছিল কারণ এটি তাদের "ইহুদি প্রশ্নের সমাধান" প্রদান করেছিল। এডউইন মন্টেগু, একজন প্রবল জায়নবাদ বিরোধী এবং ব্রিটিশ মন্ত্রিসভার একমাত্র ইহুদি সদস্য, "এই ভিত্তিতে [বালফোর] ঘোষণার তীব্র বিরোধিতা করেছিলেন যে that.it ইহুদিদের প্রাকৃতিক গন্তব্য ছিল প্যালেস্টাইন।" আর্থার বালফোর প্যালেস্টাইনে একটি ব্রিটিশ ম্যান্ডেটের বিরোধিতা করেছিলেন, তবে পরজাতীয় সমাজে ইহুদিদের "বিদেশী সত্তা" হ্রাস করার উপায় হিসাবে জায়নবাদকে সমর্থন করেছিলেন, যার উপস্থিতি তিনি অস্থিতিশীল বলে মনে করেছিলেন। লেখক বারি ওয়েইস বালফোরকে ঐতিহাসিক ইহুদিবিদ্বেষী জায়োনিস্টের উদাহরণ হিসেবে বিবেচনা করেন। যদিও বেলফোর ব্রিটিশ সরকারের নীতি হিসাবে প্যালেস্টাইনে ইহুদিদের প্রত্যাবর্তনের ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন, তবে তিনি তা করেছিলেন কারণ তিনি চাননি যে ইহুদীরা পূর্ব ইউরোপীয় থেকে গণহত্যার কারণে ব্রিটেনে ভ্রমণ করুক। 1905 সালে ইহুদিদের উপর ব্রিটিশ অভিবাসন নিষেধাজ্ঞার সমর্থনে ইহুদি অভিবাসনের বিরোধিতার উদাহরণ দিয়েছেন ওয়েইস। 1930-এর দশকের পোলিশ সরকার বেলফোরের মতো কারণে ইসরায়েলে ইহুদি অভিবাসনকে সমর্থন করেছিল। এই সময়কালে পোলিশ সরকার জায়োনিস্ট আন্দোলনের একনিষ্ঠ সমর্থক ছিল, পাশাপাশি ক্রমবর্ধমান ইহুদি বিরোধী অভ্যন্তরীণ নীতিও গ্রহণ করেছিল। পোলিশ সরকার বাধ্যতামূলক প্যালেস্টাইনে অভিবাসনকে সক্রিয়ভাবে উৎসাহিত করেছিল কারণ এটি পোলিশ ইহুদিদের জনসংখ্যা হ্রাস করেছিল। ইতিহাসবিদ ইমানুয়েল মেলজার লিখেছেন যে জায়োনিজম এবং ইহুদি অভিবাসনের প্রতি পোলিশ সরকারের মনোভাব "বোঝায় যে ইহুদীরা অপ্রয়োজনীয়, বিদেশী এবং এমনকি একটি ধ্বংসাত্মক উপাদান ছিল" এবং এই মনোভাব "যুদ্ধের সময় ইহুদিদের প্রতি পোলিশ জনগণের মনোভাবের একটি অংশে এর প্রভাব ফেলতে পারে", তবে স্বীকার করেছেন যে সোয়াহ নিজেই 1936 থেকে 1939 সালের মধ্যে পোলিশ ইহুদি বিদ্বেষের তীব্রতার কারণে ঘটেনি। 1920 এবং 1930-এর দশকে পোল্যান্ডের জেনারেল ইহুদি লেবার বান্ড এই ইহুদি বিরোধী জায়োনিজমের তীব্র সমালোচনা করেছিল। বান্ড "ইহুদিবিদ্বেষী ইহুদিবিদ্বেষী" এবং "ইহুদিবিদ্বেষী ইহুদিবিদ্বেষী" শব্দগুলি সহ নির্বাচনী প্রচার সামগ্রী তৈরি করেছিল, যুক্তি দিয়েছিল যে ইহুদিবাদীদের অভিবাসন এবং পোলিশ সরকারের সাথে সহযোগিতার প্রচার পোলিশ সমাজের মধ্যে ইহুদিবিদ্বেষী শক্তিকে শক্তিশালী করেছিল। ফরাসি-ইহুদি সাংবাদিক অ্যালেন গ্রেশ উল্লেখ করেছেন যে ইহুদি বিরোধী ডানপন্থী রাজনীতিবিদ এবং নাৎসি সহযোগী জেভিয়ার ভাল্লাট বলেছেন যে "ইহুদীরা কখনই ফ্রান্সে একীভূত হবে না এবং তাদের ইসরায়েলে যেতে হবে"। গ্লাসগো বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রভাষক টিমোথি পিস উল্লেখ করেছেন যে ফরাসি চরম-ডানপন্থীদের কিছু সদস্যকে "ইহুদি বিরোধী" হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, কারণ তারা চায় ফরাসি ইহুদীরা ইসরায়েলে চলে যাক। আরও দেখুন নোটস সাইটেশনস সোর্সস ফাদার রিডিং এছাড়াও রবকিন, ইয়াকভ এম., অ্যান্টিসেমিটিজম ইন জায়োনিজম অ্যান্ড ইন ইসরায়েল, আউটলুক (ভ্যাঙ্কুভার), 2004 (42,3), পৃ। 17-18। বাহ্যিক সংযোগগুলি হল স্লাভোজ জিজেক, জায়োনিস্ট অ্যান্টি-সেমিটিজম, ইউটিউব জায়োনিজম এবং অ্যান্টি-সেমিটিজমঃ বর্ণবাদী রাজনৈতিক যমজ (জে-বিআইজি ব্রিফিং), আয়ারল্যান্ড প্যালেস্টাইন সলিডারিটি ক্যাম্পেইন দ্য লেফট অ্যান্ড (নিউ) অ্যান্টিসেমিটিজমঃ দ্য প্যালেস্টিনিয়ান কোয়েশ্চেন অ্যান্ড দ্য পলিটিক্স অফ রিসেনটিমেন্ট, ক্রাইসিস অ্যান্ড ক্রিটিক কাউন্টারিং ক্রিশ্চিয়ান জায়োনিজম, ফ্রেন্ডস অফ সাবিল নর্থ আমেরিকা অ্যান্টি-সেমিটিক জায়োনিস্ট, ডি + সি/ই + জেড কি জায়োনিস্টরা অ্যান্টি-জায়োনিস্টদের চেয়ে বেশি ইহুদি বিরোধী?, ইহুদি ভয়েস ফর লেবার অ্যান্টি-আরবিজম অ্যান্টিসেমিটিজম ইন ইউরোপ অ্যান্টিসেমিটিজম ইন ইসরায়েল অ্যান্টিসেমিটিজম ইন দ্য ইউনাইটেড স্টেটস খ্রিস্টান জায়োনিজম অ্যান্টিসেমিটিজম