Ulmašītum
উলমাসিতুম ছিলেন একজন মেসোপটেমিয়ান দেবী যাকে যুদ্ধপ্রিয় বলে মনে করা হত। তাঁর নামটি (ই-) উলমাস থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, যা আক্কাদ শহরের একটি মন্দির যা ইশতারকে উৎসর্গ করা হয়েছিল। তিনি সাধারণত অ্যানুনিটামের সাথে যুক্ত ছিলেন এবং অনেক গ্রন্থে তারা একটি জোড়া হিসাবে উপস্থিত হয়। যদিও তিনি উত্তর মেসোপটেমিয়ায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন, তৃতীয় উর যুগে তিনি উর-এ সবচেয়ে বেশি সত্যায়িত হন, যদিও পরে তিনি মালজিয়ামেও পূজিত হন। নাম এবং চরিত্র উলমাসিতুম নামটি আক্কাদ শহরে অবস্থিত ইশতারের একটি মন্দিরের নাম (ই-) উলমাস থেকে উদ্ভূত হয়েছে। পল-অ্যালেন বিউলিউ উল্লেখ করেছেন যে একইভাবে ই-মেসলাম (কুথার নেরগালের মন্দির) এবং ই-সুমেশার (নিপ্পুরের নিনুরতার মন্দির) ক্ষেত্রে, উপাদান উলমাসকে থিওফোরিক নামে প্রত্যয়িত করা হয়েছে, যদিও এটি কেবল ইঙ্গিত দিতে পারে যে মন্দিরগুলি নিজেরাই ঐশ্বরিক হিসাবে দেখা হত, পরিবর্তে যে এর প্রত্যয়িত ঐশ্বরিক বাসিন্দার কাল্ট কাঠামোর নামে সংরক্ষিত একটি ভিন্ন দেবতার উপর চাপিয়ে দেওয়া হয়েছিল। নারাম-সিনের তিন সন্তানের থিওফোরিক নামগুলির মধ্যে রয়েছে উলমাসঃ উকিন-উলমাস, নবী-উলমাস এবং এমই-উলমাস। সিপার ও উরুকে ইউলমাস নামে অন্যান্য উপাসনালয়ের অস্তিত্ব ছিল। প্রথমটি আনুনিটামকে উৎসর্গ করা হয়েছিল এবং একই শহরের ইশতারের মন্দির ই-এডিনা থেকে আলাদা করতে হবে। যাইহোক, জেনি মায়ার্স উল্লেখ করেছেন যে মন্দিরের প্রাথমিক দেবী এবং নিনিজিজিবারার পাশাপাশি সেখানে ইশতার এবং ইসতার-উলমাসিতুমের পূজা করা হয়েছে বলে প্রমাণ রয়েছে। উরুকিয়ান ইউলমাস খ্রিষ্টপূর্ব প্রথম সহস্রাব্দের শেষের দিকের একটি গ্রন্থে প্রমাণিত হয়েছে, যার মতে এতে পূজা করা দেবতারা ছিলেন ইশতার এবং অনু। উলমাসিতুমকে একজন যুদ্ধপ্রিয় দেবতা হিসেবে বিবেচনা করা হত। তাঁর চরিত্রটিকে ইশতারের মতো বলে বর্ণনা করা হয়েছে। তাঁকে এই দেবীর একটি প্রকাশ বা সরাসরি তাঁর একটি উপনাম হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। অ্যান্ড্রু আর. জর্জ তাকে কেবল "আক্কাদের ইশতার" হিসাবে উল্লেখ করেছেন। তবে, ওয়ালথার সালাবার্গার বলেছেন যে তার উৎপত্তি সত্ত্বেও তাকে একজন স্বাধীন দেবতা হিসাবে পূজা করা হত। টোনিয়া শার্লাক মন্তব্য করেছেন যে ইশতার এবং ইনান্না নামগুলি ছাতা শব্দ হিসাবে সর্বোত্তমভাবে বোঝা যেতে পারে এবং গ্যারি বেকম্যানের পূর্ববর্তী গবেষণার পরে পরামর্শ দেওয়া হয়েছে যে দেবতাদের সাধারণত তাঁর স্থানীয় রূপ হিসাবে বোঝা যায় তাদের স্বতন্ত্র হিসাবে অধ্যয়ন করা যেতে পারে। অন্যান্য দেবদেবী উলমাসিতুমের সঙ্গে মেলামেশা সাধারণত অনুরূপ দেবী আনুনিতুমের সঙ্গে করা হত। ফ্রাঙ্ক সাইমনস বলেছেন যে তিনি তৃতীয় উর যুগের গ্রন্থে তাকে ছাড়া কখনও উপস্থিত হন না। প্রাচীন ব্যাবিলনীয় নিপ্পুর দেবতার তালিকায়ও তারা একে অপরের পাশে প্রমাণিত। সমস্ত পরিচিত উদাহরণে অনিশ্চিত কারণে উলমাসিতুমের নাম ভুলভাবে লেখা হয়েছে। টোনিয়া শার্লাক উল্লেখ করেছেন যে একে অপরের থেকে আলাদা হলেও তিনি এবং অ্যানুনিটামকে "যমজ বোনের মতো দেখাচ্ছে"। কিছু ক্ষেত্রে, এগুলি বেলেট-শুনির এবং বেলেট-টেরাবান জুটির পাশাপাশি একটি চতুষ্কোণে দেখা যায়। শার্লাক মনে করেন যে, এই চারটিই উত্তর মেসোপটেমিয়ায় উৎপন্ন হয়েছিল। মালজিয়ামে, উলমাসিতুম নিনশুবুরের সাথে যুক্ত ছিলেন, যিনি সম্ভবত তার সাথে সম্পর্কিত একজন ঐশ্বরিক উজিরের (সুক্কাল বা সুক্কালমা) ভূমিকা পালন করেছিলেন। তিনি প্রাথমিকভাবে ইনান্না সম্পর্কিত একই কাজে প্রত্যয়িত হন। একই শহরের গ্রন্থে দুটি পৌরাণিক সিংহের কথাও উল্লেখ করা হয়েছে যেগুলি উলমাসিতুমের বার্তাবাহক হিসাবে কাজ করে বলে বিশ্বাস করা হয়, দান-বিতুম এবং রাসুব-বিতুম, যাদের মূর্তিগুলি স্পষ্টতই তার স্থানীয় মন্দিরের গেটে দাঁড়িয়ে ছিল। উপাসনা যদিও নাবোনিডাস-এর একটি শিলালিপি অনুসারে আক্কাদ শহরে (ই-) উলমাস ইতিমধ্যে সারগনের রাজত্বকালে বিদ্যমান ছিল, উলমাসিতুমের প্রাচীনতম প্রমাণ তৃতীয় উর যুগ থেকে আসে। যদিও তিনি উত্তর মেসোপটেমিয়ায় উদ্ভূত হয়েছিলেন, তিনি উরের গ্রন্থে সবচেয়ে ভালভাবে প্রমাণিত, যা টোনিয়া শার্লাকের মতে দক্ষিণে তাঁর কাল্ট কেন্দ্র হিসাবে কাজ করেছিল। যদিও এটি সম্ভব যে উত্তরেও তাকে সাধারণত পূজা করা হত, একই সময়কাল থেকে কোনও বিস্তারিত উৎস পাওয়া যায় না এবং আক্কাদ শহর এবং ই-উলমাস মন্দিরের ভাগ্য নিশ্চিত নয়। উর উলমাসিতুমে সম্ভবত একটি প্রাসাদ চ্যাপেলে আনুনিটুমের পাশাপাশি পূজা করা হত। তিনি রানী শুলগি-সিমতির আর্কাইভ থেকে গ্রন্থে উপস্থিত হন। তাদের মধ্যে কেউ কেউ তাকে এবং আনুনিটামকে দেওয়া নিয়মিত নৈবেদ্যের (সা-ডুগ 4) কথা উল্লেখ করেছেন। শুলগির রাজত্বকালে তাদের উভয়ের প্রতি উৎসর্গীকৃত একটি উৎসব, যা এরুব্বাতুম নামে পরিচিত, উদযাপিত হয়েছিল। তাদের সম্মানে এক ধরনের শরৎ উৎসব, নাব্রিয়ামও অনুষ্ঠিত হয়েছিল। একই সময়ে, উরুকে আনুনিতুম এবং নিনিগিজিবারার মতো দেবতাদের পাশাপাশি ইনান্নার সফরসঙ্গী হিসাবে উলমাসিতুমেরও পূজা করা হত। ওয়ালথার সাল্লাবার্গার পরামর্শ দেন যে, স্থানীয় দেবমণ্ডলীর সাথে তাঁর, নানায়া বা কানিসুরার মতো দেবদেবীদের পরিচয় সম্ভবত শহরের শাসক রাজবংশের রানীদের উপস্থিতির সাথে সম্পর্কিত হতে পারে। তিগ্রিসের পূর্বে এবং এশনুন্নার দক্ষিণে ব্যাবিলোনিয়ায় অবস্থিত একটি ছোট রাজ্য, মালজিয়ামের রাজা তাকিল-ইলিসুর একটি প্রাচীন ব্যাবিলনীয় শিলালিপিতে উলমাসিতুমের উল্লেখ রয়েছে। সেখানে আনুষ্ঠানিক নাম এমাস বহনকারী তাঁর প্রতি উৎসর্গীকৃত একটি মন্দির ছিল। অ্যান্ড্রু আর. জর্জ পরামর্শ দেন যে এর নাম ইউলমাসের একটি ভুল লেখা হতে পারে। পাঠ্য সূত্রগুলি ইঙ্গিত দেয় যে এটিতে একটি আঙ্গিনা ছিল যেখানে তাঁর এবং নিনশুবুরকে কেন্দ্র করে বিভিন্ন উৎসব অনুষ্ঠিত হত। যে কেউ মন্দিরের ভিত্তি থেকে তার নাম সরিয়ে দেয় তার জন্য "অশুভ লক্ষণ সৃষ্টি" করার জন্য তাকে অনু, আনুনিতুম, নিনশুবুর এবং সিংহ দান-বিতুম এবং রাসুব-বিতুমের পাশাপাশি তাকিল-ইলিশুর একটি অভিশাপ সূত্রেও আহ্বান করা হয়। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি মেসোপটেমিয়ার দেবী যুদ্ধ দেবী ইনান্না