Ancient Greek crafts
প্রাচীন গ্রীক কারুশিল্প (বা প্রাচীন গ্রিসে কারুশিল্প) একটি গুরুত্বপূর্ণ কিন্তু মূলত অবমূল্যায়িত, অর্থনৈতিক কার্যকলাপ ছিল। এটি ওইকোদের কাঠামোর মধ্যে এবং গুরুত্বপূর্ণ আকারের কর্মশালাগুলিতে, যা কয়েক ডজন শ্রমিককে একত্রিত করেছিল, উভয় ক্ষেত্রেই কৃষিজাত বা অ-কাঁচামালের উৎপাদন রূপান্তরের সমস্ত ক্রিয়াকলাপ জড়িত ছিল। গ্রীক শহর পোলিসে কারিগর বা "কারিগররা" একটি সংখ্যালঘু জনগোষ্ঠী গঠন করেছিল, তবে উৎসগুলিতে যাদের উপস্থিতি অস্বীকার করা হয়নি কারণ এটি গ্রীক প্রাচীনকাল জুড়ে বৃদ্ধি পেতে দেখা গিয়েছিল। প্রাচীন গ্রিসে বিভিন্ন সামাজিক স্তরের কারিগর ছিলেন। যদি মেটিক এবং ক্রীতদাসরা সম্ভবত সংখ্যাগরিষ্ঠ হত, তবে কর্মশালাগুলিতে অনেক স্বাধীন নাগরিকও ছিল। তারা বাদ্যযন্ত্র, ভাস্কর্য, মৃৎশিল্প ইত্যাদির মতো কারুশিল্পের বিকাশ ঘটায়। প্রাচীন গ্রীক কারুশিল্পের বেশিরভাগই দেশীয় ক্ষেত্রের অংশ ছিল। যাইহোক, গ্রীক অর্থনীতির ক্রমবর্ধমান বাণিজ্যিকীকরণের সাথে সাথে খ্রিস্টপূর্ব 8ম থেকে 4র্থ শতাব্দীর মধ্যে পরিস্থিতি ধীরে ধীরে পরিবর্তিত হয়। সুতরাং, বয়ন বা রুটি রান্নার মতো গুরুত্বপূর্ণ কাজগুলি কেবল খ্রিস্টপূর্ব 6ষ্ঠ শতাব্দীর আগে মহিলারা করতেন। বাণিজ্য বৃদ্ধির সাথে সাথে দাস শ্রম হস্তশিল্পে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হতে শুরু করে। কর্মশালায় শুধুমাত্র সর্বোত্তম মানের রঙিন কাপড় এবং বিশেষ করে টাইরিয়ান বেগুনি কাপড় তৈরি করা হত। কারুশিল্পের অবস্থা, কারিগরের মর্যাদা একটি জটিল সংজ্ঞা "কারুশিল্প" এবং "কারিগর" সংজ্ঞায়িত করার জন্য সূক্ষ্ম ধারণা, যতদূর পর্যন্ত তারা তুলনামূলকভাবে আধুনিক ধারণাগুলিকে বোঝায়, যার সংজ্ঞা প্রাচীন গ্রিসের জন্য অপ্রাসঙ্গিক। প্রাচীনকালের ইতিহাসবিদরা একজন কারিগর বা কারিগরকে বিশেষ দক্ষতাসম্পন্ন এবং কৃষিক্ষেত্রের বাইরে বিপণনের উদ্দেশ্যে বস্তুগত পণ্য উৎপাদনকারী ব্যক্তি হিসাবে বিবেচনা করার বিষয়ে একমত ছিলেন। "কারিগর তার নিজের উৎপাদিত পণ্য বিক্রি করতে পারত, কিন্তু তাকে বণিকের সাথে বিভ্রান্ত করা উচিত নয়ঃ সে যে পণ্যটি বাজারজাত করে তার কিছু অংশ বা সমস্তই তৈরি করে।" এই কাঠামোর মধ্যে, কিছু ইতিহাসবিদ একটি অতিরিক্ত নির্বাচিত মানদণ্ড যুক্ত করেছেন এই বিবেচনা করে যে কারুশিল্প "সমাপ্ত" উপাদান পণ্য উৎপাদনের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল, যা খনি বা খনিতে কাঁচামাল উত্তোলনকে বাদ দেবে, তবে অন্যান্য ইতিহাসবিদরা এই ধরনের বিধিনিষেধকে বিবেচনায় নেন না। প্রাচীন গ্রীকরা সাধারণত শিল্পীকে কারিগর থেকে আলাদা করত না। ফলস্বরূপ, সমসাময়িক সময়ে শৈল্পিক বলে বিবেচিত কিছু ক্রিয়াকলাপ প্রাচীন গ্রিসে কারুশিল্পের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ ছিল, যতদূর পর্যন্ত তারা একটি কংক্রিট বস্তু তৈরিতে নিজেদের প্রকাশ করেছিল-এমন ক্রিয়াকলাপগুলির চেয়ে বেশি নয় যা প্রাচীনরা শৈল্পিক উৎপাদনের মর্যাদা এবং একটি জাদুঘরের পৃষ্ঠপোষকতা প্রদান করেছিল (যেমন সঙ্গীত, কবিতা ইত্যাদি)। একটি অবমূল্যায়িত ক্রিয়াকলাপ বৈচিত্র্যময় বাস্তবতার জন্য বৈচিত্র্যময় পদবি এই সত্য যে প্রাচীন গ্রীক ভাষায় এমন কোনও শব্দ নেই যা বাস্তবতার সেটকে অন্তর্ভুক্ত করে যার সাথে "কারিগর" এর সমসাময়িক ধারণাটি এই কারুশিল্পের জগতে একতার অভাব এবং তাদের উপর নির্ভরশীলদের ক্রিয়াকলাপ এবং মর্যাদার বিশাল বৈচিত্র্য উভয়কেই নির্দেশ করে। কারিগর এবং কারিগরদের বিভিন্ন পদ দ্বারা মনোনীত করা হয়। যদি কোনও বস্তু তৈরির ধারণা বোঝায় এমন δημιοίργος/ডেমিওরগোস বরং নিরপেক্ষ এবং সাধারণ থাকে (এটি কুম্ভকারের পাশাপাশি এডো বা ভবিষ্যদ্বাণীকারীকে নির্দেশ করে), তবে βάναyσος/বানাউসোস শব্দটির ক্ষতিকারক চরিত্রটি এই ম্যানুয়াল শ্রমিকদের (বুদ্ধিজীবীদের বিপরীতে) জন্য গ্রীকদের অবজ্ঞার উপর জোর দেয় যারা সিরামিক বা ধাতব বস্তু তৈরিতে তাদের ভাট্টার (বাউনোস) আগুন ব্যবহার করত। τεχνίτης/ট৆ক্নিটেস শব্দের ব্যবহার একটি নির্দিষ্ট দক্ষতার দক্ষতাকে বোঝায় এবং সেই ক্ষেত্রে কারুশিল্পের কঠোর ক্ষেত্রের বাইরেও যায়, কারণ এটি গুণী অভিনেতা বা একক শিল্পীকেও মনোনীত করে। সত্যিকারের স্বাধীন মানুষের অযোগ্য বলে বিবেচিত একটি কার্যকলাপ আমাদের হাতে থাকা সূত্রগুলি নিয়মিতভাবে গ্রীক সমাজে কারিগরদের খারাপ ভাবমূর্তিকে আন্ডারলাইন করে এবং জেনোফন হিসাবে এটিকে ন্যায়সঙ্গত করেঃ "তথাকথিত ম্যানুয়াল বাণিজ্যগুলি অসম্মানিত এবং যৌক্তিকভাবে, আমাদের শহরগুলিতে খুব খারাপ খ্যাতি রয়েছে, কারণ তারা শ্রমিক এবং কর্মকর্তাদের দেহের ক্ষতি করে, তাদের বসে থাকতে এবং পুরো দিন ছায়ায়ায় কাটাতে বাধ্য করে এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ এমনকি সর্বদা আগুনের কাছে থাকতে বাধ্য করে। এবং দেহগুলিকে জরাজীর্ণ করার মাধ্যমে, আত্মারাও দুর্বল হয়ে পড়ে। " তাদের শহর রক্ষার জন্য অস্ত্র তোলার ক্ষেত্রে তাদের অবিশ্বস্ত বলে মনে করা হয়ঃ "তাদের বন্ধুদের সাথে এবং পিতৃভূমির রক্ষক হিসাবে তাদের খারাপ খ্যাতি রয়েছে। এমনকি কিছু শহরে, বিশেষ করে যেগুলির যুদ্ধের জন্য সুনাম রয়েছে, কোনও নাগরিককে হস্তচালিত বাণিজ্যে জড়িত হওয়ার অনুমতি দেওয়া হয় না। কারুশিল্পের কার্যকলাপকে অটার্কির আদর্শের সাথে অসঙ্গতিপূর্ণ বলে মনে করা হত, যা সেই সময়ের মানসিকতাকে সেচ দিত এবং অন্য যে কোনও উৎপাদনশীল কার্যকলাপের উপরে বিশেষাধিকার কৃষির দিকে পরিচালিত করত। প্রকৃতপক্ষে, মুক্ত মানুষটিকে এমন একজন হিসাবে বিবেচনা করা হত যিনি নিজের এবং তার মালিকানাধীন জমি, তার ওইকোস, তার বেঁচে থাকার জন্য শোষণ করার ক্ষমতা ছাড়া অন্য কারও উপর নির্ভর করেন না। তার পণ্যের উপর নির্ভর করে, সে অন্যের ইচ্ছার উপর নির্ভর করে না, এমন একজন কারিগরের মতো নয়, যিনি বেঁচে থাকার জন্য, তার উৎপাদিত পণ্য কিনতে ইচ্ছুক গ্রাহক থাকতে হবে। অ্যারিস্টটল বলেছিলেন যে, "একজন স্বাধীন মানুষের অবস্থা হল যে তার প্রতিবেশীদের প্রতি বাধ্যতার অধীনে বাস করে না।" এই প্রকল্পে "স্বভাবগতভাবে" মুক্ত কৃষক কারিগরের চেয়ে নাগরিক পদমর্যাদার বেশি যোগ্য। এই মতামতের যথার্থতা প্রাচীন লেখকদের দ্বারা একটি শহরের নাগরিক হিসাবে কারিগরদের মনোভাবের দ্বারা চিত্রিত হয়। তাদের হস্তক্ষেপকে বিশৃঙ্খল এবং স্বার্থপর হিসাবে উপস্থাপন করা হয়, শুধুমাত্র তাদের ব্যক্তিগত বা শ্রেণী স্বার্থ রক্ষার জন্য নয়ঃ "এটা দেখা সম্ভব যে কারিগররা তাদের মনের অনেক বিষয়ে বিভ্রান্ত হয় এবং তাদের উচ্চাকাঙ্ক্ষার কারণে একজনের পেশায় মোটেও অধ্যবসায়ী হয় নাঃ কেউ কেউ কৃষিতে নিযুক্ত থাকে, অন্যরা বাণিজ্যে অংশ নেয়, অন্যরা দুই বা তিনটি ব্যবসা বজায় রাখে এবং সংখ্যাগরিষ্ঠ, গণতান্ত্রিক শহরগুলিতে, সমাবেশে যোগ দিয়ে দুর্নীতিগ্রস্ত রাজনীতি করে এবং বেতনদাতাদের কাছ থেকে যা প্রয়োজন তা পায়।" কারিগরদের অপসারণের বৈধতা, যেমন প্লেটো তাঁর আদর্শ আইন শহরে করেন, নাগরিকদের গুণমান দ্বারা ন্যায়সঙ্গত হয়ঃ এটি তাদের পেশাদার ক্রিয়াকলাপের চেয়ে অনেক বেশি, যা তাদের বন্ধুবান্ধব এবং শহরের বিষয়গুলিতে যথেষ্ট পরিমাণে উৎসর্গ করার জন্য অপরিহার্য অবসর থেকে বঞ্চিত করে। যাইহোক, এই অভিজাত আদর্শের শক্তি, সামগ্রিকভাবে সমাজে কমবেশি, সর্বত্র একই ক্রমের ছিল না। যদি এটি স্পার্টা বা থিবিসের মতো যুদ্ধপ্রিয় বা গ্রামীণ শহরগুলিতে আরোপ করা হয়-যেখানে নাগরিকত্ব অর্জন পণ্যের দখল দ্বারা শর্তযুক্ত ছিল, এবং যেখানে চার বছরের কারিগর ক্রিয়াকলাপ অনুশীলন তাদের এটিকে হারানোর জন্য নিন্দা করেছিল-বাণিজ্যের জন্য আরও উন্মুক্ত শহরগুলি তাদের অধিবাসীদের জন্য নাগরিকত্বের বৈধতা স্বীকৃতি দেওয়ার ক্ষেত্রে অনেক বেশি উদার ছিল যারা কারুশিল্প অনুশীলন করত। সুতরাং, ধ্রুপদী গ্রিসে, এথেন্স শহরে, যেখানে কারুশিল্প বিশেষভাবে বিকশিত হয়েছিল, সেখানে তাদের সংখ্যা প্রায় 10,000 (মোট 30,000 বা 40,000 নাগরিকের মধ্যে) হবে। এথেন্সের নাগরিকদের মধ্যে কারিগরদের এই উল্লেখযোগ্য অনুপাতকেও সক্রেটিস তাদের অবমাননা করার জন্য তুলে ধরেছেনঃ "তাদের মধ্যে কার জন্য আপনি লজ্জিত? ফুলারদের মধ্যে, জুতো প্রস্তুতকারী, রাজমিস্ত্রি, কামার, কৃষক, বণিক, বা যারা আরও বেশি দামে বিক্রি করার জন্য সস্তায় কিছু কেনার বিষয়ে উদ্বিগ্ন? কারণ তাঁরা সকলেই এই সমাবেশ রচনা করেন। " কারিগরদের মধ্যে নাগরিকদের অনুপাত নগণ্য ছিল না। ইরেকথিয়নের বিবরণ অনুযায়ী, যেসব শ্রমিকের মর্যাদা নির্দিষ্ট করা হয়েছে, তাদের মধ্যে 23 শতাংশ নাগরিক ছিল, যেখানে 58 শতাংশ মেটিক এবং 19 শতাংশ ক্রীতদাস ছিল। কারুশিল্প কার্যকলাপের মাধ্যমে সমৃদ্ধকরণের প্রকৃত সম্ভাবনাগুলি অবশ্যই আলোচনা এবং বাস্তবতার মধ্যে এই অসামঞ্জস্যকে ব্যাখ্যা করতে অবদান রাখতে পারে। লিয়াসিয়াস, এথেন্সের নাগরিকদের কাছ থেকে নাগরিকত্ব প্রত্যাহারের প্রস্তাবের বিরুদ্ধে তাঁর একটি বক্তৃতায়, যারা জমির মালিক ছিলেন না, মন্তব্য করেছেন যে 5000 অ্যাথেনীয়দের মধ্যে যারা এইভাবে নাগরিকত্ব থেকে বাদ দেওয়া হবে তাদের মধ্যে "প্রচুর হপলাইট, অশ্বারোহী" থাকবে, অ্যাথেন্সের ধনী নাগরিকদের দ্বারা সুরক্ষিত সামরিক কার্যাবলীঃ "কারিগরিত্ব তাদের ভাগ্য সুরক্ষিত করতে পারে যারা এটি অনুশীলন করে, এবং অন্যান্য নাগরিকদের তুলনায় কারিগরি দক্ষতার উপর যে প্রতিকূলতা বোঝা যায় তা কেউ ব্যাখ্যা করতে পারে না, এমনকি যদি অ্যাথেনীয় কারিগররা তাদের কার্যকলাপ থেকে তুলনামূলকভাবে মিতব্যয়ী জীবনযাপন করে।" অন্যদিকে, আমাদের কাছে উপলব্ধ সাহিত্যের যে উৎসগুলি কারুশিল্পের উদ্রেক করে, সেগুলি লেখকদের রচনা, যারা কমবেশি একই পরিবেশের অন্তর্ভুক্ত। একজন বুদ্ধিবৃত্তিক, রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক অভিজাত ব্যক্তি যিনি তুলনামূলকভাবে রক্ষণশীল ছিলেন এবং প্রাচীন গণতন্ত্রের আরও মৌলবাদী চরিত্রগুলির (প্লেটো, জেনোফন, অ্যারিস্টটল ইত্যাদি) প্রতি শত্রুভাবাপন্ন ছিলেন। যদিও তাঁর উৎসগুলি দ্বারা প্রচারিত নিন্দনীয় বক্তৃতা, অন্তত আংশিকভাবে, সমগ্র প্রাচীন গ্রীক সমাজের দ্বারা ভাগ করা হয়েছিল, তবুও আমাদের অবশ্যই আমাদের হাতে থাকা উৎসগুলির এই তুলনামূলক পক্ষপাতদুষ্ট এবং পক্ষপাতদুষ্ট চরিত্রটি বিবেচনা করতে হবে। ক্রীতদাস এবং সূক্ষ্ম শিল্পীর একটি কার্যকলাপ বেশিরভাগ কারিগর দাস শ্রমশক্তির অন্তর্ভুক্ত ছিল। এই ক্রীতদাসদের তাদের মালিকরা তাদের দক্ষতা অনুযায়ী কমবেশি গুরুত্বপূর্ণ কাজে নিযুক্ত করতেন। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, লরিওন খনিতে কাজ করা বেশিরভাগ ক্রীতদাস কম জটিল কাজে নিযুক্ত থাকাকালীন, ধাতববিদ, মৃৎশিল্পবিদ বা ভাস্করদের মতো উচ্চ প্রযুক্তিগত কাজে বিশেষজ্ঞ ক্রীতদাসও ছিল। কেউ কেউ এমনকি তাদের প্রভুর পক্ষ থেকে একটি কর্মশালাও চালাতে পারত এবং তাদের কার্যকলাপে যথেষ্ট স্বাধীনতা ছিল। এই ক্রীতদাসরা আলাদাভাবে বসবাস করতে পারত (কোরিস ওইকাউন্টেস), একটি বিশেষত্ব গঠন করতে সক্ষম হয়ে যা তাদের পরে তাদের স্বাধীনতা পুনরুদ্ধার করতে সক্ষম হবে, কারণ তাদের প্রভু আজীবন বার্ষিকী বা তার লাভের একটি নির্দিষ্ট শতাংশ (অ্যাথেন্সে খ্রিস্টপূর্ব 4র্থ শতাব্দী থেকে চালু করা ἀποφορά/apophorá এর ব্যবস্থা) নিয়ে সন্তুষ্ট ছিলেন। একটি খনিতে মনে হয় যে, ক্রীতদাসদের পারিশ্রমিক ছিল মুক্ত শ্রমিকদের সমতুল্য, যা তাদের মালিককে দেওয়া বেতনের একটি অংশ। ইরেকথিয়ন নির্মাণের সময়, মুক্ত এবং দাস কারিগরদের একই পরিমাণ অর্থ প্রদান করা হত, প্রতিদিন প্রায় এক ড্রাকমা। মেটিক্স অন্যান্য সম্প্রদায় গঠন করেছিল যারা উল্লেখযোগ্য সংখ্যক ব্যক্তি সহ কারুশিল্পের ক্রিয়াকলাপে অংশ নিয়েছিল। তাদের বেশিরভাগই কারুশিল্প কর্মশালা বা বাণিজ্যিক কার্যক্রমে নিযুক্ত ছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, এথেন্সে, যেখানে মেটিক্সরা আসলে খুব উপস্থিত ছিল-শহরটি তাদের যে সুবিধাগুলি দিয়েছিল তার জন্য ধন্যবাদ-অনেকে কারুশিল্পের ক্রিয়াকলাপে ভাগ্য অর্জন করেছিল, যেমন পিয়েরিয়াসে প্রতিষ্ঠিত বক্তা লাইসিয়াসের পিতা সিরাকুসান সেফালুস এবং ঢাল তৈরির জন্য তাঁর কর্মশালায় 120 জন দাস ছিল। এই ভাগ্যের গঠন কারিগরদের প্রকৃত রাজবংশ সৃষ্টির দিকে পরিচালিত করেছিল। অ্যালেন ব্রেসন যেমন জোর দিয়ে বলেছেন, কারুশিল্প উৎপাদনকে "গ্রামাঞ্চলে, কিন্তু শহরেও ভৌগোলিকভাবে খুব বিস্তৃত চরিত্র" দ্বারা আলাদা করা হয়েছিল। কারুকাজের স্থান, উপদ্রব বা কাঁচামালের অ্যাক্সেসের কারণে কিছু বিশেষ আবাসনের অস্তিত্ব থাকা সত্ত্বেও, শহুরে বা গ্রামীণ স্থান, বাণিজ্যিক ক্রিয়াকলাপ এবং এমনকি গার্হস্থ্য স্থানের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে মিশ্রিত ছিল। ওইকোসের পরিধির মধ্যে সর্বদা স্বতঃস্ফূর্ত আদর্শের দৃষ্টিকোণ থেকে যে কাঠামো, গ্রীক শহরগুলির অর্থনীতির অখণ্ডতা না হলেও, কমপক্ষে বেশিরভাগ গ্রীক নিজেদের জন্য যে উপস্থাপনা করেছিলেন, কারিগরি-যেমন ইউলিসিসের প্রত্যাবর্তনের জন্য অপেক্ষা করার সময় পেনেলোপের পৌরাণিক ব্যক্তিত্ব তার পর্দা বুনন দ্বারা চিত্রিত-নীতিগতভাবে একটি "মূলত" ঘরোয়া অর্থ ছিল। এর লক্ষ্য ছিল পারিবারিক ক্ষেত্রে উৎপাদিত কৃষি কাঁচামালকে দরকারী বা বিপণনযোগ্য বস্তুতে রূপান্তরিত করা। কঠোরভাবে বলতে গেলে, কারুশিল্প, "বাণিজ্যিকীকরণের উদ্দেশ্যে" পণ্য উৎপাদনের একটি কার্যকলাপ হিসাবে দেশীয় কারুশিল্পকে অন্তর্ভুক্ত করে না, তবে পরেরটির লক্ষ্য হল উৎপাদিত পণ্য বিক্রি করা। যাইহোক, স্থানীয় বাজারে বাণিজ্যিকীকরণের উদ্দেশ্যে কী করা হয়েছে তার থেকে এই ক্ষেত্রের স্ব-ব্যবহার এবং ওইকোদের অভ্যন্তরীণ চাহিদাগুলির কঠোর সন্তুষ্টির লক্ষ্য কী তা আলাদা করা প্রায়শই কঠিন। প্রায়শই মনে হয় যে উদ্দেশ্যটি দ্বিগুণ ছিল। দেশীয় ক্ষেত্রে অন্যতম প্রধান কারুশিল্প ছিল বস্ত্র উৎপাদন। গ্রীক পোশাকের-তুলনামূলকভাবে সহজ-নীতির (একটি ব্রোচ দ্বারা ধরে রাখা উল বা লিনেন আয়তক্ষেত্রের একটি মোড়ানো) একটি জটিল দক্ষতার প্রয়োজন ছিল না। পোশাকের উৎপাদন, কার্ডিং, স্পিনিং এবং উল বা লিনেন বুননের পূর্ববর্তী পর্যায়গুলির মতো, ওইকোস, এরগা গাইনাইকার মধ্যে মেয়েলি ক্রিয়াকলাপের দিকে নির্দেশ করে। গ্রীক মৃৎশিল্পে মহিলাদের পশম ঘোরার অসংখ্য উপস্থাপনা রয়েছে এবং ঘূর্ণায়মান চাকা, স্পিন্ডল এবং ওজন কখনও কখনও মহিলা সমাধিতে জমা করা হত, কারণ যোদ্ধাদের তাদের অস্ত্রের সাথে সমাহিত করা হত। বোনা পোশাকগুলি পরিবারের সদস্যদের পোশাক পরার উদ্দেশ্যে করা হত, তবে আংশিকভাবে বিক্রিও করা হত, যাতে বিশেষ উত্পাদনগুলি কেনার জন্য নগদ থাকে যা কেউ নিজের পরিমাপ করতে পারে না। ওইকোদের আরেকটি অপরিহার্য কাজ ছিল কৃষি উৎপাদনকে পরিবারের দ্বারা প্রতিদিন অনুরোধ করা খাদ্যসামগ্রীতে রূপান্তরিত করা। আবার, এটি একটি প্রধানত মহিলা কাজ ছিল, কিন্তু যেহেতু এটি বস্ত্রের কাজের চেয়ে ভারী ছিল, তাই যে মহিলারা এটি অনুশীলন করতেন তারা প্রায়শই দাসত্বপূর্ণ উৎসের ছিলেন। ইউরিপিডিসের থিয়েটারে, বেকারের মূর্তিটি মহিলা দাসত্বের বৈশিষ্ট্য। যবের দানা ভাজা হত এবং একই সময়ে, যবের ময়দার অস্থিতিশীল প্রকৃতির প্রয়োজনের জন্য, ময়দা দেওয়ার জন্য গুঁড়ো করা হত, একবার গুঁড়ো করা হলে, বেকিংয়ের সাথে বা ছাড়াই পোরিজ বা কেকের আকার দেওয়া হত। কৃষি ও কারিগর উৎপাদনের সীমান্তে খামারের কাঠামোর মধ্যে কৃষি কাঁচামালের রূপান্তরের অন্যান্য ক্রিয়াকলাপগুলিও গার্হস্থ্য ক্ষেত্রে ধরে নেওয়া হত, প্রায়শই পুরুষ ক্রীতদাসদের দ্বারাঃ জলপাই টিপে, আঙ্গুর পিষে, চামড়া মেশানো এবং পিষে ফেলা, কাঠকয়লা তৈরি করা ইত্যাদি। গ্রীক কৃষক, যখনই সম্ভব, ডোমেনের ভবনগুলি নির্মাণ ও রক্ষণাবেক্ষণের চেষ্টা করেছিলেন; তিনি তাঁর সরঞ্জামগুলির, অন্ততপক্ষে কাঠের, প্রস্তুতির যত্ন নিতে পছন্দ করতেন। ওয়ার্কস অ্যান্ড ডেজ-এ হেসিওড নির্দেশ করে কিভাবে একটি লাঙ্গল একত্রিত করতে হয় (v. 427-436)। ধ্রুপদী যুগে, এথেন্সে এমন কারিগর ছিলেন যারা লাঙল তৈরিতে বিশেষজ্ঞ ছিলেন, "অনেক গ্রীক অঞ্চলে হেসিওডিক ঐতিহ্য অব্যাহত রয়েছে"। বিশেষ কারিগরদের সহায়তা কেবল ধাতব সরঞ্জামের জন্য নিয়মতান্ত্রিক ছিল। গ্রামীণ কারুশিল্প গ্রীক গ্রামাঞ্চলে ওইকোসের বাইরের বিশেষ বাণিজ্যের বিকাশের প্রথম ব্যাখ্যা হল ধাতব বস্তুর উৎপাদন। এই কারিগরদের মধ্যে কেউ কেউ ভ্রমণকারী ছিলেন, যেমন কাস্তে প্রস্তুতকারক অস্ত্রের পরিবর্তে কাস্তে বিক্রি করতে এসেছিলেন, যা অ্যারিস্টোফেনেস ইন পিস (1198-1206) দ্বারা উদ্বুদ্ধ হয়েছিল, অন্যরা বসে ছিলেন। তারা কৃষকদের এমন জিনিস সরবরাহ করেছিল যা তারা নিজেদের তৈরি করার যত্ন নিতে পারেনি, যা ওডিসি (XVIII, 328) এবং হেসিওডে শহরের জালিয়াতির উল্লেখ পাওয়া যায়, যেখানে ধাতব সরঞ্জাম তৈরি করা হত এবং বিশেষত জাল করা হত। গ্রামাঞ্চলে সিরামিক ওয়ার্কশপও ছিল, যা একই সময়ে কাঁচামালের প্রসারকে কাজে লাগানোর উদ্দেশ্যে ছিল, যেমন মাইলাসা ইজারা থেকে দেখা যায় যে কিছু কারুশিল্পের ক্রিয়াকলাপের ভৌগলিক স্থাপন কাঁচামালের স্তরের অবস্থানের সাথে যুক্ত ছিলঃ ইট এবং মৃৎশিল্প উৎপাদনের জন্য কাদামাটি, ঝুড়ি তৈরির জন্য বেতের ক্ষেত্র এবং/অথবা স্থানীয় চাহিদা মেটানোর জন্য। গ্রীক কৃষকদের নিয়মিতভাবে টাইল, ক্রোকারি বা অ্যাম্ফোরাসের প্রয়োজন হত। তাঁর পিথোই-এর জন্য উচ্চমানের উৎপাদনের নিশ্চয়তা দেওয়ার জন্য তাঁর একজন বিশেষজ্ঞের প্রয়োজন ছিল, যেখানে তিনি তাঁর উৎপাদন সংরক্ষণ করেছিলেন, কারণ এই বড় অর্ধ-সমাহিত জারগুলি ছিদ্রযুক্ত ছিল না এবং প্রতিস্থাপন করা কঠিন ছিল, যা তাদের উচ্চ মূল্য (30 থেকে 50 ড্রাকমে) ব্যাখ্যা করে। উচ্চতর স্তরে, কিছু কর্মশালা একটি খামারের সঙ্গে "যুক্ত" করা যেতে পারে। এইভাবে, থাসোসে, অ্যাম্ফোরা তৈরির কর্মশালা দ্বীপ জুড়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে ছিল এবং বড় ওয়াইন উৎপাদনকারী এস্টেটগুলির আশেপাশে স্থাপন করা হয়েছিল, যাতে তাদের গ্রীক বিশ্ব জুড়ে বিখ্যাত এই অপরিশোধিত তেল রফতানির জন্য ধারক সরবরাহ করা যায়। এই কর্মশালাগুলির (সেরামারকাস) মালিকরা, তাদের অ্যাম্ফোরার হ্যান্ডেলে দৃশ্যমান সিলের জন্য ধন্যবাদ চিহ্নিত করেছিলেন, তাই প্রায়শই যারা রপ্তানির জন্য নিবেদিত এই বড় ওয়াইন-ক্রমবর্ধমান ডোমেনের মালিক ছিলেন। গ্রামীণ কারুশিল্পের আরেকটি ব্যক্তিত্ব, মিলার, একটি নির্দিষ্ট খামারের সাথে সংযুক্ত হতে পারে, তবে একটি কল যৌথ ব্যবহারের জন্য উৎসর্গ করা যেতে পারে এবং কাজের ভারী প্রকৃতির কারণে প্রায়শই দাসত্বের শ্রম ব্যবহার করে মালিকের অনুরোধে ভাড়া দেওয়া যেতে পারে। খ্রিস্টপূর্ব 4র্থ শতাব্দী থেকে, গ্রামের ছুতোর মিস্ত্রি আসবাবপত্র (বিছানা, টেবিল) বা দরজা তৈরির উৎসগুলিতে উপস্থিত হন। তিনি লাঙল নির্মাণের দায়িত্বে থাকতে পারেন, যেহেতু প্লেটো জোর দিয়ে বলেছেন, "কৃষক যদি চায় যে তার লাঙল ভালো হোক, তার তলোয়ার বা অন্যান্য কৃষি সরঞ্জাম নিজে তৈরি করার সম্ভাবনা নেই।" গ্রামীণ কারুশিল্প এইভাবে কৃষি কার্যকলাপের সাথে দৃঢ়ভাবে যুক্ত ছিল। এই সংযোগটি স্থায়ী হতে পারে যখন, শহরে স্থাপিত, কারিগর তার কর্মশালায় তার মালিকানাধীন ক্ষেত্রের উৎপাদন দিয়ে তার কর্মশালাকে খাওয়াতেন, তবে প্রায়শই কাঁচামাল সংগ্রহ করা মধ্যস্থতাকারীদের মাধ্যমে হত এবং কৃষি জগতের সাথে তার সম্পর্ক দুর্বল ছিল। শহুরে ওয়ার্কশপ-স্টোর (এর্গাস্টারিয়ন) যখন শহরে স্থাপন করা হয়, তখন কারিগররা একটি এর্গাস্টারিয়নে কাজ করতেন, একটি অস্পষ্ট শব্দ যার অর্থ "কাজের জায়গা", একটি কর্মশালা যা একটি দোকান হিসাবেও কাজ করত। একটি শহুরে এলাকায় কর্মশালার অবস্থান উৎপাদনের সরাসরি বিপণনের দ্বারা ন্যায্য ছিল। প্রকৃতপক্ষে, বিশেষভাবে বিক্রয়ের জন্য নিবেদিত দোকানটি আগোরার বাইরে বিরল ছিল। এই দোকান-কর্মশালায় সাধারণত একটি বা দুটি ম্লান আলোকিত কক্ষ থাকে-যার মধ্যে একটি রাস্তার দিকে নজর দেয়-যেহেতু কারিগরদের কার্যকলাপ প্রায়শই পরিবারের মধ্যে পরিচালিত হত। এটি একটি সর্বজনীন স্থান, আগোরা বা পোর্টিকোতেও ভাড়া নেওয়া যেতে পারে। এই জনসাধারণের চরিত্রটি, বাইরের দিকে উন্মুক্ত, কারুশিল্পের কার্যকলাপ প্রত্নতাত্ত্বিক সময়কাল বা খ্রিস্টপূর্ব 6ষ্ঠ শতাব্দীর দৃশ্যের উপস্থাপনায় প্রদর্শিত হয়, যেমন একজন কারিগর তার গ্রাহকের দৃষ্টিতে যে বস্তুটির জন্য অনুরোধ করেছেন তা তৈরি করে। এগাস্টেরিয়া, যেহেতু তাদের কার্যকলাপ সামান্য দূষণকারী ছিল, কখনও কখনও ডেলোসের মতো শহর জুড়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে ছিল, তবে "কারিগর" পাড়াতেও গোষ্ঠীভুক্ত করা যেতে পারে, সম্ভবত বিশেষ-ব্রোঞ্জ শ্রমিকদের রাস্তা, এথেন্সের সিরামিক পাড়ায়। এগুলি দেয়ালের বাইরেও কেন্দ্রীভূত হতে পারে, যেমন কুম্ভকার, পাথরের কর্মশালা এবং তাউরিক চেরসোনিজ এবং শহরের মধ্যে কৃষি পণ্য প্রক্রিয়াকরণে বিশেষজ্ঞ কারিগররা, তবে পার্শ্ববর্তী অঞ্চলে, যেমন এথেন্সের কুম্ভকারদের কোয়ার্টার (সিরামিক) বা করিন্থ, বা অ্যাথেন্সের "শিল্প কোয়ার্টার" হিসাবে কেন্দ্রের কাছাকাছি, পিরিয়াসের দিকে আগোরার দক্ষিণ-পশ্চিমে, বা খুব কমই হেরাক্লি লুকানিয়ার মতো কেন্দ্রে। অবস্থানের এই বৈচিত্র্যময় পছন্দগুলি স্থানীয় ভূগোল, কাঁচামালের অ্যাক্সেস এবং গ্রাহকদের সান্নিধ্যের ভিত্তিতে পুনর্মিলনের আকাঙ্ক্ষার সাথে যুক্ত ছিল, পরের উদ্দেশ্যটি প্রথমটির চেয়ে অগ্রাধিকার নিয়েছিল। কারিগররা চাইত, এবং শহরাঞ্চলে তাদের স্থাপনার উদ্দেশ্য ছিল, যতদূর সম্ভব, অবহেলা না করে বাজারের কাছাকাছি বসতি স্থাপনের মাধ্যমে চাহিদার যতটা সম্ভব কাছাকাছি থাকা, কাঁচামালের সহজ প্রবেশাধিকারের প্রয়োজনীয়তা, ঘটনাস্থলে (পাথর খোদাইকারী, করিন্থের কুম্ভকার) বা আশেপাশে, একটি বন্দরের মাধ্যমে-যেমন এথেন্সের পাইরেউস বা কৃষি কাঁচামালের কোরা উৎপাদক (উদাহরণস্বরূপ টৌরিক চেরসোনিজ)। শহরের সীমানায় তাদের চূড়ান্ত স্থাপন সামাজিক পৃথকীকরণের আকাঙ্ক্ষা হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয় বলে মনে হয় না। শহরের বাইরে এই প্রত্যাখ্যান এই ক্রিয়াকলাপগুলির সাথে যুক্ত সম্ভাব্য উপদ্রব (গন্ধ, শব্দ, ধোঁয়া) দ্বারা ন্যায়সঙ্গত ছিল না (যেমন রঙ করা), দূষণ যা নির্দিষ্ট কাঠামোর বিধান দ্বারা হ্রাস করার চেষ্টা করা হয়েছিল, যেমন করিন্থ এবং প্রিনের মাংস এবং মাছের বাজারের জন্য জলের পুকুর চালানো। কারুশিল্পের ধরন ছোট কারিগর দোকানদার থেকে শুরু করে "মাস্টার কারিগর" পর্যন্ত কর্মশালার আকার ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়। বেশিরভাগই একজন কারিগর দ্বারা পরিচালিত হত-একা বা পরিবারের সদস্যদের সহায়তায়-যারা সহজ এবং সস্তা পণ্য তৈরি করত (এই সহজ এবং সস্তা পণ্যগুলির জন্য তিনি যা ধার্য করতেন তা তার বেঁচে থাকার চাহিদাকে প্রতিফলিত করত, যা খুব দুর্লভ ছিল এবং ফলস্বরূপ তিনি পণ্যটির মূল্যের জন্য কোনও মূল্য নেননি) একচেটিয়াভাবে স্থানীয় গ্রাহকদের জন্য। দুর্বলভাবে পরিচিত, এই কারিগররা যাদের হাতে খুব কমই শ্রমিক ছিল, তারা "শহরগুলির আসল কারিগর ফ্যাব্রিক" গঠন করেছিল, যা অভিজাতদের দ্বারা ঘৃণিত বানাউসোইয়ের ভর। তাদের কাছে কোনও মজুদ ছিল না এবং বেশিরভাগ চাহিদা অনুযায়ী কাজ করত। গ্রাহকদের উপর এই বিপুল নির্ভরতা আদর্শ স্বনির্ভর সমাজে তাদের দুর্বল ভাবমূর্তিকে আরও স্পষ্ট করে তুলেছিল। কারিগর উদ্যোগ, যার উৎপাদন শুধুমাত্র স্থানীয় গ্রাহকদের উদ্দেশ্যে করা হয়নি, স্বীকৃত দক্ষতা এবং তুলনামূলকভাবে বড় আর্থিক উপায়ে এক ধরনের "মাস্টার কারিগর" দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। এটি প্রায় ত্রিশ জন শ্রমিককে (প্রায়শই দাসত্বপূর্ণ বংশোদ্ভূত) পৃথক কাজের সাথে একত্রিত করতে পারে। এই কর্মশালাগুলির ফলে উৎপাদিত পণ্যগুলি প্রায়শই পরিমার্জিত বা বিলাসবহুল (পোশাক, বেগুনি রঙ, স্টিল খোদাই, আঁকা মৃৎশিল্প ইত্যাদি) হত। এবং গুরুর খ্যাতির উপর নির্ভর করে খুব উচ্চ দামে পৌঁছতে পারে, যার সমাজে একীকরণ অনস্বীকার্য ছিল, যেমন উদাহরণস্বরূপ জুতো প্রস্তুতকারী জ্যানোটাইপের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া স্টিল দ্বারা দেখানো হয়েছে। "বড় কর্মশালার" উন্নয়ন এবং সমস্যাগুলিও ছিল, বিশেষত বড় শহরগুলিতে, অনেক বড় আকারের একটি তৃতীয় ধরনের কারুশিল্প উদ্যোগ, যার মালিক অগত্যা একজন "কারিগর" ছিলেন না, তবে যিনি ক্রীতদাস শ্রমের ব্যবহারের উপর নির্ভর করে কারুশিল্প উত্পাদন এবং বিপণনে বিনিয়োগ করতে পারতেন। এটি খ্রিষ্টপূর্ব 5ম শতাব্দী থেকে এথেন্সে পরিচিত, কিন্তু হেলেনীয় যুগে গ্রীক বিশ্বের মাত্রায় এগুলির বিকাশ ঘটে। ক্লিয়নের ট্যানারি বা হাইপারবোলাসের প্রদীপ তৈরির কর্মশালা, উভয়ই খ্রিস্টপূর্ব 5ম শতাব্দীর শেষের দিকে এথেন্সের অগ্রভাগে রাজনীতিবিদ, সিসিলি থেকে উদ্ভূত মেটিক্সের কারখানা, সেফালাস, বক্তা লাইসিয়াসের পিতা, তার 120 জন ক্রীতদাস, ডেমোস্থেনিসের বাবার ছুরি এবং বিছানার কারখানা, যা "ছোট ব্যবসা" ছিল না, কারণ মোট 50 জন শ্রমিক নিয়ে তারা বছরে 4200 ড্রাকমা নিয়ে আসে। এই কর্মশালাগুলিতে যথেষ্ট সংখ্যক কর্মীকে ধরে নেওয়া উচিত নয় যে তারা একসঙ্গে এক জায়গায়, এক ধরনের "উৎপাদন"-এ কাজ করেছে। একটি ব্যতিক্রম ছাড়া, "এমনকি ধারাবাহিক ক্রিয়াকলাপের ক্ষেত্রেও, কেউ সঠিকভাবে বিশাল কর্মশালার কথা বলতে পারে না, কারখানার মতো কাঠামো দিয়ে উৎপাদন কাজ করা হয়নি"। এই সময়ের কারিগরি দক্ষতা সম্পর্কে যা জানা যায়, "হয় মাটির কর্মশালাগুলির অবশিষ্টাংশ থেকে, অথবা সিরামিক জাহাজের চিত্রকলার উপস্থাপনা থেকে, তা প্রমাণ করে যে শ্রমিকদের এক হাতের আঙ্গুলের উপর গণনা করা যেতে পারে।" এইভাবে এই উপসংহারে আসা যায় যে, সেফালুসের একশো বা ততোধিক ক্রীতদাস বর্মধারীদের নিঃসন্দেহে বিভিন্ন কর্মশালায় বিতরণ করা হয়েছিল, যার উৎপাদন নির্দিষ্ট ছিল এবং আলাদাভাবে বিক্রি করা হয়েছিল। এই বড় কর্মশালাগুলিকে আক্রমণাত্মক উদ্যোগ হিসাবে বিবেচনা করা উচিত নয় যার মাথায় এক ধরনের "শিল্পের অধিনায়ক" ছিল যারা ছোট উৎপাদকদের প্রতিযোগিতা ধ্বংস করে তাদের উৎপাদন দিয়ে বাজারকে প্লাবিত করতে প্রস্তুত ছিল। বিপরীতে, কারুশিল্পকে একটি ἀκίνδονος (অ্যাকিন্ডুনো, ঝুঁকিহীন) কার্যকলাপ হিসাবে দেখা হত, যে কারণে কিছু ধনী অ্যাথেনীয়রা তাদের সম্পদের বৈচিত্র্য আনতে এবং সম্ভবত, নির্দিষ্ট ক্রিয়াকলাপের বিকাশের জন্য অনুকূল পরিবেশ উপভোগ করার জন্য এতে বিনিয়োগ করতে চেয়েছিল-সেফালুস এবং প্যাসিনের ঢাল কারখানাগুলি এইভাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। এই কর্মশালার মালিকরা প্রায়শই একটি নির্দিষ্ট ভাড়া পেতে সন্তুষ্ট থাকত, হয় তাদের ক্রীতদাসদের জন্য যারা এই সম্পত্তি (অ্যাপোফোরার ব্যবস্থা) পরিচালনার জন্য দায়বদ্ধ ছিল অথবা ফ্রিডম্যান ফরমিওনের মতো কোনও মেটিকদের দ্বারা প্রদত্ত ভাড়ার মাধ্যমে, যিনি প্রতি বছর প্যাসিনের দুই পুত্রকে 60 টি খনি সরবরাহ করেছিলেন, যা তাদের রাজনীতিতে জড়িত হতে এবং ব্যয়বহুল লিটারজি গ্রহণ করার অনুমতি দেয়। যদি কারুশিল্প একটি কম ঝুঁকিপূর্ণ কাজ হত, তবে তা ছিল "কারণ গ্রীক বিশ্ব চাহিদা অনুসরণ করে এবং কখনও এর আগে যায় না"। এই কারুশিল্প উদ্যোগগুলির আকার যাই হোক না কেন, তারা কেবল গ্রাহকের চাহিদা অনুযায়ী উৎপাদন করত। কোনও সরবরাহ-পার্শ্ব অর্থনীতি ছিল না, কোনও নির্দিষ্ট অর্ডার ছাড়া কখনও বা প্রায় কখনও উৎপাদন হয়নি। নিঃসন্দেহে, এটিই ব্যাখ্যা করে যে কেন এই ধরনের বড় কর্মশালাগুলি আরও মাঝারিভাবে বিকশিত হয়নি, কখনও ছোট কর্মশালাগুলি অদৃশ্য না করে বা এমনকি বাজারের অংশীদারিত্ব অর্জন না করেঃ চাহিদার দুর্বলতার দিকে মনোযোগ না দিয়ে এই ক্রিয়াকলাপগুলি খুব বেশি বিকাশ করে, এই "ক্রেমাটিস্টাই মালিকরা" অবশ্যই একটি নির্দিষ্ট মুহুর্তের বাইরে সম্ভাব্য চাহিদার হ্রাসকৃত চরিত্রের কারণে ক্ষতিগ্রস্থ হতেন (যুদ্ধের প্রেক্ষাপটে অস্ত্র উত্পাদন)। আরও দেখুন প্রাচীন গ্রিসের প্রাচীন শিল্প অর্থনীতি গ্রন্থপঞ্জি ফ্রান্সিন ব্লন্ডে, আর্থার মুলার, ল 'আর্টিসানাট এন গ্রেস আনসিয়েনঃ লেস প্রোডাকশনস, লেস ডিফ্যুশনসঃ অ্যাক্টেস ডু কলোক ডি লিয়ন, 10-11 ডিসেম্বর 1998, সেজেস-ইউনিভার্সিটি লিল 3,2000, আইএসবিএন 978-2-84467-020-5 ফিলিপ ক্যাসিয়ার, "লে স্ট্যাটুট সোশ্যাল ডেস কারিগর ড্যান্স লা পেনিনসুল বালকানিক এট লেস Îলেস দে লা মেরে এজি ডি 478এ 88 এভি। জে. সি. ", মিশেল ডেবিলডোরে, ইকোনমিজ অ্যান্ড সোসাইটিজ ড্যানস লা গ্রেস এজেনে 478-88 এভি। জে. সি., এডিশনস ডু টেম্পস, 2007, আইএসবিএন 978-2-84274-416-8 ক্রিস্টোফ ফেয়েল, লেস কারিগর ড্যান্স লেস স্যাঙ্কচুয়ার্স গ্রিকস অক্স এপোকস ক্লাসিক এট হেলিনিস্টিক এ ট্র্যাভার্স লা ডকুমেন্টেশন ফাইন্যান্সিয়ের এন গ্রিস, ইকোলে ফ্রঁসেজ ডি 'অ্যাথেনেস, 2006 প্রাচীন গ্রিস হস্তশিল্প প্রাচীন গ্রিসের অর্থনীতি প্রাচীন গ্রিক শিল্প প্রাচীন এথেন্স মৃৎশিল্প