Mu'min al-Taq
আবু জাফর মুহাম্মাদ ইবন আলী ইবন নুমান ইবন আবি তুরাইফা আল-বাজালি আল-কুফি (আরবিঃ ابوجفر محمد بن على بن نعمان بن أبی طریفع البجلی القوفی), যিনি মুমিন আল-তাক নামে পরিচিত, ছিলেন জাফর আল-সাদিকের সহচর এবং 2য়/8ম শতাব্দীর একজন শিয়া ধর্মতত্ত্ববিদ। তিনি তাঁর বিরোধীদের প্রশ্নের তীক্ষ্ণ এবং চিন্তা-উদ্দীপক উত্তর দেওয়ার জন্য বিখ্যাত ছিলেন। তিনি প্রখ্যাত পণ্ডিত আবু হানিফার সাথে উত্তপ্ত বিতর্কে জড়িয়ে পড়েন বলে অভিযোগ রয়েছে। তিনি ইমামের অধিকারের পক্ষে সওয়াল করেছিলেন এবং বলেছিলেন যে মানবজাতিকে তার সর্বোচ্চ স্তরে সুখের দিকে নিয়ে যাওয়ার জন্য একমাত্র ইমামদেরই সর্বাধিক জ্ঞানের প্রয়োজন। তিনি কিতাব আল-ইমামা এবং কিতাব আল-রাদ 'আলা' আল-মুতাজিলা ফি ইমামাত আল-মাফদুল সহ বেশ কয়েকটি রচনা লিখেছেন। নাম মুহম্মদ ইব্ন আলী ইব্ন আল-নুমানের কুনিয়া ছিলেন আবু জাফর। তাঁর বিরোধীরা তাঁকে শয়তান আল-তাক (তাকের শয়তান) ডাকনাম দিয়েছিলেন। অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে, তিনি কুফার "তাক আল-মাহামিল"-এর একটি বাজারে অর্থ বিনিময় করতে চেয়েছিলেন এবং জাল অর্থ সনাক্ত করার দক্ষতার কারণে তিনি এই ডাকনামটি অর্জন করেছিলেন। অন্য একটি সূত্র অনুসারে, আবু হানিফা প্রথম তাঁকে এই ডাকনামে ডাকেন যখন তিনি একটি আলোচনায় হারাউরিয়াকে পরাজিত করেন। আবু-হানিফাকে খণ্ডন করার জন্য, শিয়ারা তাকে মু 'মিন আল-তাক (lit.The প্রবেশদ্বারের প্রকৃত বিশ্বাসী) ডাকনাম দিয়েছিল। এটিও বলা হয় যে তিনি যখন একটি বিতর্কে আবু হানিফাকে পরাজিত করেছিলেন, তখন আবু হানিফা তাকে প্রথমবার "শয়তান আল-তাক" বলে অভিহিত করেছিলেন। এবং হিশাম ইবনে আল-হাকাম যখন এটি শুনেছিলেন, তখন তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি তাকে "মুমিন আল-তাক" বলে অভিহিত করেছিলেন আবু জাফর মুহম্মদ ইবনে নুমান আল-আহওয়াল কুফা অনুমানমূলক ধর্মতত্ত্ববিদদের মধ্যে দাঁড়িয়েছিলেন যারা ইমামাতের প্রশ্নটিকে অন্যান্য মৌলিক পাণ্ডিত্যপূর্ণ সমস্যার সাথে সংযুক্ত করেছিলেন। ধর্মতত্ত্ববিদরা তাঁর বৃত্তকে আননুমানিয়া হিসাবে উল্লেখ করেন এবং তিনি দ্বান্দ্বিকতা, ধর্মতাত্ত্বিক জ্ঞান এবং তাঁর বিরোধীদের সাথে বিতর্কে তাঁর প্রতিক্রিয়াশীলদের তীক্ষ্ণতার মাধ্যমে জাফর আল-সাদিকের বাকি অনুসারীদের থেকে নিজেকে আলাদা করেছিলেন। আল-আহওয়াল, একজন উৎসাহী শিয়া, প্রাথমিকভাবে আল-বাকিরের অন্যতম নিবেদিত অনুসারী ছিলেন, যার দাবি তিনি জায়েদের বিরুদ্ধে রক্ষা করেছিলেন। পরে, তিনি একজন বিখ্যাত ধর্মতত্ত্ববিদ হিসাবে খ্যাতি অর্জন করেন এবং প্রথমে আল-সাদিক এবং তারপর মুসা আল-কাজিমের একজন আবেগপ্রবণ সমর্থক হয়ে ওঠেন। আল-সাদিকের দৃষ্টিভঙ্গি আল-সাদিক মুমিন আল-তাককে সেই দিনের ধর্মীয় বুদ্ধিজীবীদের সাথে বিতর্ক করতে বাধ্য করেছিল। ইতিমধ্যে, এই ক্ষেত্রে দক্ষতার অভাবের কারণে তিনি তাঁর সঙ্গীদের এটি করতে নিষেধ করেছিলেন। আল-সাদিক তাঁর প্রশংসা করে বলেনঃ "আমার কাছে জীবিত ও মৃত সবচেয়ে প্রিয় মানুষ হলেন বুরাইদ ইব্ন মুয়াবিয়া আল-ইজলি, জুরারা ইব্ন আয়ুন, মুহম্মদ বিন মুসলিম এবং আবু জাফর আল-আহওয়াল (মুমিন আল-তাক)।" আল-সাদিক যখন জানতে পারেন যে এই সুপরিচিত অনুসারী ধর্মতাত্ত্বিক বিতর্কে অংশ নেওয়ার সময় ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করছেন, তখন তিনি নিম্নলিখিত বিবৃতিটি দিয়েছিলেনঃ "আপনি (অর্থাৎ মুমিন আল-তাক এবং তাঁর অনুসারীরা) যে ধর্মতাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করেছেন তাতে যদি আমি অনুমোদন করি এবং সন্তুষ্টি প্রকাশ করি, তবে আমার ভুলের (দালাল) জন্য দোষী হওয়া উচিত। অন্যদিকে, এই মতামতগুলি থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া আমার পক্ষে কঠিন হবে। সর্বোপরি, আমরা কম এবং আমাদের শত্রু বাহিনী "। বিচ্ছিন্নতা (বারা 'আ), তাহলে, একটি বিলাসিতা যা ইমামরা বহন করতে পারে না, এমনকি মু' মিন আল-তাক, জুরারা এবং তাদের অন্যান্যরা নীতিগতভাবে এটির যোগ্য হলেও। কিছু হাদীস অনুসারে, তিনি আল-সাদিকের ইমামত সম্পর্কে জায়েদ ইবনে আলী নিয়ে বিতর্ক করেছিলেন। এছাড়াও আবু হানিফা, ইব্ন আবি খিদরা, খাওয়ারিজ থেকে দাহহাক শাদি, ইব্ন আবি আল-'আউজা' এবং অন্যান্যদের সাথে তাঁর বিতর্ক উদ্ধৃত করা হয়েছে। কথিত আছে যে, খারিজীয়দের আল-দাহহাক কুফায় বিদ্রোহ করেছিলেন এবং এটি নিয়ন্ত্রণ করেছিলেন। আল-দাহহাক তাদের আন্দোলনের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন এবং নিজেকে বিশ্বাসীদের সেনাপতি বলে অভিহিত করেছিলেন। মু 'মিন আল-তাক তাঁর দিকে ফিরে বলেনঃ "আমি অবশ্যই আমার ধর্ম সম্পর্কে জ্ঞানী একজন মানুষ। আমি শুনেছি যে আপনি ন্যায়বিচারের বর্ণনা দিয়েছেন, তাই আমি আপনার সাথে (বিতর্ক) করতে চাই। আল-দাহহাক এতে খুশি হয়েছিলেন এবং এটিকে তাঁর জন্য একটি বিজয় হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, তাই তিনি তাঁর সঙ্গীদের বলেছিলেনঃ "অবশ্যই, যদি এই (মুমিন আল-তাক) আপনার সাথে (বিতর্ক) প্রবেশ করে তবে সে আপনাকে উপকৃত করবে। মু 'মিন আল-তাক আল-দাহহাকের কাছে গিয়ে তাকে নিম্নলিখিত প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করেছিলেনঃ আপনি কেন আলী ইব্ন আবি তালিবকে ত্যাগ করেছিলেন? কারণ তিনি আল্লাহ্র ধর্মের ক্ষেত্রে একজনকে সালিসকারী হিসেবে নিযুক্ত করেছিলেন। আপনি কি তাকে হত্যা করা অথবা যে আল্লাহ্র ধর্মের ক্ষেত্রে কাউকে সালিসকারী হিসেবে নিয়োগ করে তার সঙ্গে লড়াই করাকে বৈধ বলে মনে করেন? হ্যাঁ? যে ধর্ম নিয়ে আমি আপনার সঙ্গে তর্ক করতে এসেছি, সেই ধর্ম সম্পর্কে আমাকে বলুনঃ যদি আমার বিক্ষোভ আপনার বা আপনার বিক্ষোভকে অতিক্রম করে আমার ধর্মকে অতিক্রম করে, তবে কে ভুলের প্রতি তার ভুলের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করবে এবং সঠিকের সঠিকতা নির্ধারণ করবে? অতএব, আমাদের এর থেকে রেহাই নেই যে আমাদের অবশ্যই আমাদের মধ্যে সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য কাউকে নিয়োগ করতে হবে। তিনি তাঁর এক সঙ্গীর দিকে হাত দিয়ে ইঙ্গিত করেছেন যে, তিনিই আমাদের মধ্যে সালিসকারী; তিনি ধর্ম সম্পর্কে অবগত। মু 'মিন আল-তাক তার সমালোচনা করার এবং তার বিশ্বাসের অবসান ঘটানোর একটি উপায় খুঁজে বের করে তাকে বলেঃ আপনি কি এই ব্যক্তিকে সেই ধর্মের বিষয়ে সালিসকারী হিসাবে নিযুক্ত করেছেন যা নিয়ে আমাকে আপনার সাথে বিতর্ক করতে হবে? হ্যাঁ। মু 'মিন আল-তাক খারিজীদের কাছে এসে তাদের নেতার ভুলগুলো দেখিয়ে বলেন, "নিশ্চয়ই আপনার নেতা আল্লাহ্র ধর্মের ব্যাপারে একজনকে সালিসকারী হিসেবে নিযুক্ত করেছেন, তাহলে সেটা আপনার ব্যাপার! খরিজিরা আল-দাহহাককে আক্রমণ করে এবং তাদের নিজস্ব তলোয়ার দিয়ে তাকে টুকরো টুকরো করে দেয়। কিতাব আল-ইমামা (ইমামাতের একটি বই)। কিতাব আল-মারিফা (জ্ঞানের উপর একটি বই)। কিতাব ইথবাত আল-ওয়াসিয়া (ইচ্ছার প্রতিষ্ঠা)। কিতাব আল-রাদ 'আলা আল-মুতাজিলা ফি ইমামাত আল-মাফদুল (কম উৎকর্ষের ইমামাতে মুতাজিলদের বিশ্বাসকে খণ্ডন করার উপর একটি বই)। কিতাব ফি আমার তালহা ওয়া আল-জুবায়ের ওয়া 'আয়েশা (তালহা, আল-জুবায়ের এবং' আয়েশার সম্পর্কের উপর একটি বই)। কিতাব ইফাল, লা তাফাল (কর, কর না-এর উপর একটি বই)। আল-মুনাজারা মা 'আ আবু হানিফা (আবু হানিফার সাথে বিতর্কের উপর একটি বই)। কালামিহি মা 'আ আল-খাওয়ারিজ (খারিজীদের সাথে তাঁর ধর্মতাত্ত্বিক বিতর্ক) আরও দেখুন ইমামাহ (দ্বাদশ শিয়া মতবাদ) দ্বাদশ ধর্মতত্ত্ব ইসলামী ধর্মতত্ত্ব রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি বাহ্যিক সংযোগ মু' মিন আল-তাক 8ম শতাব্দীর মুসলিম ধর্মতত্ত্ববিদ শিয়া হাদীস পণ্ডিতরা কুফা ইসলামী দার্শনিকদের লোক মধ্যযুগীয় ইসলামী বিশ্বের লেখক