Lim Hooi Seong
লিম হুই সেওং (1 জুন 1901-13 ফেব্রুয়ারি 1958) একজন চীনা নৃতত্ত্ববিদ এবং প্রত্নতত্ত্ববিদ ছিলেন যিনি চীনে নৃতত্ত্ব এবং নৃতত্ত্ব অধ্যয়নের বিকাশে উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছিলেন। জাতিগত গবেষণার একজন বিশেষজ্ঞ, তিনি একাডেমিয়া সিনিকা প্রতিষ্ঠার সময় এর সাথে জড়িত ছিলেন এবং 1930-এর দশক জুড়ে তাইওয়ানীয় আদিবাসী এবং মালয়দের উপর গবেষণা পরিচালনা করেছিলেন। তিনি জিয়ামেন বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রথম দিকের একজন প্রাক্তন ছাত্র ছিলেন, এবং জিয়ামেন বিশ্ববিদ্যালয়ের নৃবিজ্ঞান জাদুঘর প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যা চীনের প্রথম নৃতাত্ত্বিক জাদুঘর। দ্বিতীয় চীন-জাপান যুদ্ধের সময়, তিনি স্ট্রেইটস সেটেলমেন্টে পালিয়ে যান এবং মালয়ের প্রধান চীনা উচ্চ বিদ্যালয় চুং লিং উচ্চ বিদ্যালয়ের প্রাধ্যক্ষ হন। পরবর্তী জীবনে তিনি চীনা কমিউনিস্ট পার্টির (সিসিপি) সঙ্গে যুক্ত একজন রাজনীতিবিদ হয়ে ন্যাশনাল পিপলস কংগ্রেসের সদস্য হন। জীবনী বংশবৃত্তান্ত লিম হুই সেওং-এর প্রপিতামহ লিন গংঝান (1792-1873) একজন জিনশি প্রাপক ছিলেন। তার দাদা লিন জিন্যু (1844-1870) তার ভাই ও পরিবারের সাথে লুকাং-এ অভিবাসিত হন। লিন পরিবার তাইওয়ানে বাণিজ্যের সাথে জড়িত ছিল এবং একটি উল্লেখযোগ্য সম্পদ অর্জন করেছিল। যাইহোক, তার প্রথম মৃত্যুর পরে, পারিবারিক ব্যবসার পতন ঘটে এবং তার স্ত্রী একক অভিভাবক হয়ে ওঠে, লিনের বাবা লিন মিংফাং (1869-1929) সহ তার দুই ছেলের দেখাশোনা করে। প্রথম চীন-জাপান যুদ্ধের পর 1895 সালে তাইওয়ানকে জাপানি শাসনের কাছে হস্তান্তর করা হয়, তাই লিন মিংফাং জাপানের নাগরিক হন। প্রাথমিক জীবন লিম হুই সেওং 1901 সালের 3 মে ফুজিয়ানের জিনজিয়াং-এ জন্মগ্রহণ করেন। লিন মিংফাং-এর দ্বিতীয় পুত্র, তাঁর জন্ম তাঁর প্রথম পুত্রের অকাল মৃত্যুর কারণে তাঁর পিতার মধ্যে উত্তেজনা নিয়ে আসে। যেহেতু সেই সময়ে তাইওয়ানের বণিকদের জন্য জাপানি ভাষায় দক্ষতা অর্জন একটি প্রয়োজনীয়তা ছিল, তাই তাকে ফুঝুর একটি জাপানি স্কুল ডঙ্গিং একাডেমিতে ভর্তি করা হয়েছিল। তিনি একজন প্রতিভাবান ছাত্র হিসাবে পরিচিত ছিলেন, তাঁর ক্লাসের মধ্যে প্রথম গ্র্যাজুয়েট হয়েছিলেন এবং শাস্ত্রীয় উপন্যাসের একজন আগ্রহী পাঠক ছিলেন, পরে স্মরণ করেছিলেন যে এটি "চীনা ভাষায় [আমার] দক্ষতার উল্লেখযোগ্য উন্নতি করেছে"। তাঁর প্রধান শিক্ষক হিরোয়ুকি ইয়োকু তাঁকে পছন্দ করতেন এবং জাপানে একজন বণিক হিসেবে কাজ করার জন্য তাঁকে সুপারিশ করেছিলেন, কিন্তু তিনি এই পরামর্শ প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। লিন একজন সহপাঠীর সাথে বন্ধুত্ব করেন যিনি ধ্রুপদী চীনা ভাষায় দক্ষ ছিলেন এবং প্রাচীন চীনা গ্রন্থ এবং ইংরেজি অধ্যয়ন করতে অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন, অবশেষে ওয়াই. এম. সি. এ দ্বারা পরিচালিত একটি ইংরেজি উচ্চ বিদ্যালয়ে নিজেকে তালিকাভুক্ত করতে সফল হন। স্কুলে একটি সেমিস্টারে পড়ার পর, তিনি তাঁর বছরের অন্যতম শীর্ষস্থানীয় ছাত্র ছিলেন কিন্তু অনুভব করেছিলেন যে অগ্রগতি খুব ধীর ছিল। বাবার সংগ্রামের ব্যবসা থেকে আর্থিক সমস্যায় ভুগতে গিয়ে তিনি স্কুল থেকে সরে আসার সিদ্ধান্ত নেন এবং স্ব-অধ্যয়ন শুরু করেন। এই সিদ্ধান্ত তার বাবাকে হতাশ করেছিল। পরে, ইয়োকু তার কাছে যান এবং তাকে তার আলমা ম্যাটারে একজন চীনা শিক্ষক হওয়ার পরামর্শ দেন এবং লিন বেন ইউয়ান পরিবারের অর্থায়নের মাধ্যমে জাপানে তার পড়াশোনা চালিয়ে যাওয়ার জন্য তাকে প্ররোচিত করার চেষ্টা করেন। যাইহোক, লিন ইয়োকুর সমস্ত আমন্ত্রণ প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। বাবার ব্যবসা ব্যর্থ হওয়ার পরপরই তিনি তাইওয়ানে ফিরে আসেন এবং একজন স্থানীয় ব্যবসায়ীর হিসাবরক্ষক হয়ে ওঠেন। 1919 সালে, ফুঝুতে থাকাকালীন, তিনি তাঁর প্রথম ঐতিহাসিক থিসিস, অন হান জিন লিখেছিলেন। তাইওয়ান লিটারারি ম্যাগাজিনের 8ম সংখ্যায় ম্যাগাজিনের প্রবন্ধ প্রতিযোগিতার বিজয়ী প্রবন্ধ হিসাবে প্রকাশিত, তিনি এই কৃতিত্বে গর্ববোধ করেন। জিয়ামেন এবং ফিলিপাইনে শিক্ষা 1920 সালে ফিলিপাইনে বসবাসকারী তাঁর ছোট চাচাত ভাইয়ের পরামর্শে তিনি ম্যানিলায় চলে যান। ম্যানিলায় তিনি তাঁর দূর সম্পর্কের আত্মীয়দের মালিকানাধীন একটি চালের কারখানায় সচিব হিসেবে কাজ করতেন। অবসর সময়ে তিনি সমাজবিজ্ঞান নিয়ে স্ব-অধ্যয়নরত ছিলেন। এক বছর পর তান কাহ কি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত সদ্য প্রতিষ্ঠিত জিয়ামেন বিশ্ববিদ্যালয় (তৎকালীন বিশ্ববিদ্যালয়) বিনামূল্যে ছাত্র গ্রহণ করছে জেনে তিনি জিয়ামেন-এর উদ্দেশ্যে ম্যানিলা ত্যাগ করেন। দেরিতে ফিরে আসার কারণে তিনি বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রবেশিকা পরীক্ষায় অংশ নিতে পারেননি, তাই বক্তৃতার সময় তিনি দর্শক ছিলেন। 1923 সালে তিনি বিশ্ববিদ্যালয়ের সমাজবিজ্ঞান বিভাগে আনুষ্ঠানিকভাবে গৃহীত হন। পড়াশোনা চালিয়ে যাওয়ার সময়, তিনি দু 'বার বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রধান বৃত্তিতে ভূষিত হন এবং উচ্চ বিদ্যালয়ের ইতিহাসের শিক্ষক হিসাবে নিযুক্ত হন। তিনি শেষ পর্যন্ত 1926 সালে স্নাতক হন এবং সেই বছর তাঁর বিভাগের একমাত্র স্নাতক হন। স্নাতক হওয়ার পর তিনি জিয়ামেন বিশ্ববিদ্যালয়ে থেকে একজন প্রভাষক হন। 1927 সালে, বিশ্ববিদ্যালয় থেকে লু জুনের বরখাস্ত সম্পর্কিত বিতর্কের মধ্যে তিনি তাঁর পদ থেকে পদত্যাগ করেন, [1] এবং এইচ. ওটলি বেয়ারের নির্দেশনায় ফিলিপাইন বিশ্ববিদ্যালয়ে নৃবিজ্ঞান অধ্যয়নের জন্য ফিলিপাইনে ফিরে আসেন। তিনি 1928 সালে চীনে ফিরে আসার জন্য পড়াশোনা থেকে অকালে স্নাতক হন এবং জিয়ামেন বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষাবিদ হিসাবে আরও একবার নিযুক্ত হন। পরে তিনি নানকিং-এর একাডেমিয়া সিনিকার নৃতাত্ত্বিক অধ্যয়নের গবেষক হন। তাইওয়ানীয় আদিবাসীদের উপর গবেষণা 1929 সালে, লিন মিংফাং তাইপেইতে মারা যান। একাডেমিয়া সিনিকার প্রতিষ্ঠাতা সভাপতি এবং এর নৃতাত্ত্বিক বিভাগের প্রধান কাই ইউয়ানপেই লিনকে তার বাবার অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার জন্য তাইওয়ানে ফিরে আসার সময় তাইওয়ানীয় আদিবাসীদের উপর একটি গবেষণা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। একটি চীনা পাসপোর্ট বহন করে, লিন লিন শিরেন ছদ্মনামে ভ্রমণ করেছিলেন এবং 1929 সালের জুলাই মাসে তাইপেই পৌঁছে একজন বণিক হিসাবে পরিচয় গ্রহণ করেছিলেন। তাইপেইতে, তিনি আতায়াল জনগণের উপর জরিপ পরিচালনা করেন এবং ঝংশান জেলার কাছে ইউয়ানশান প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানটি তদন্ত করেন। 23শে আগস্ট, আতায়াল জনগণের উপর একটি পৃথক অধ্যয়নের জন্য কারেংকো প্রিফেকচারে (বর্তমান হুয়ালিয়েন কাউন্টি) পৌঁছানোর আগে, তিনি পুয়ুমা এবং আমিস জনগণের জরিপ করার জন্য তাইতো প্রিফেকচারে (বর্তমান তাইতুং কাউন্টি) যাত্রা শুরু করেন। 14ই সেপ্টেম্বর, তিনি তাও জনগণের সাথে যোগাযোগ স্থাপনের জন্য শোকাগুন কাউন্টির (বর্তমান চাংঘুয়া কাউন্টি) এরশুই পৌঁছেছিলেন। লিন 1930 সালে সাংহাইতে ফিরে আসেন এবং তাইওয়ানীয় আদিবাসীদের আদিম সংস্কৃতি প্রকাশ করেন, যা তাইওয়ানীয় আদিবাসীদের সাথে সম্পর্কিত প্রথম ব্যাপক চীনা প্রকাশনা। অন্যান্য গবেষকদের সাথে দ্বন্দ্বের কারণে তিনি শীঘ্রই একাডেমিয়া সিনিকা ত্যাগ করেন এবং জিয়ামেন বিশ্ববিদ্যালয়ে সমাজবিজ্ঞান ও নৃতত্ত্বের অধ্যাপক এবং বিশ্ববিদ্যালয়ের ঐতিহাসিক সমাজবিজ্ঞানের ডিন হিসাবে ফিরে আসেন। 1935 সালে, অ্যাকাডেমিয়া সিনিকা ইনস্টিটিউট অফ হিস্ট্রি অ্যান্ড ফিলোলজি তার কার্যক্রম ক্যান্টন থেকে পিকিং-এ স্থানান্তরিত করে। ইনস্টিটিউটের একটি নৃতাত্ত্বিক বিভাগ তৈরি লিনকে গবেষক হিসাবে একাডেমিয়া সিনিকায় ফিরে আসতে প্ররোচিত করেছিল। 1937 সালে, তিনি পশ্চিম ফুজিয়ানে তাঁর প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ শুরু করেন, নিওলিথিক যুগের নতুন ঐতিহাসিক স্থানগুলি আবিষ্কার করেন। 1937 সালে দ্বিতীয় চীন-জাপান যুদ্ধের প্রাদুর্ভাব লিন এবং তার পরিবারের নিরাপত্তাকে হুমকির মুখে ফেলেছিল। তিনি প্রাথমিকভাবে তাঁর পরিবার এবং তাঁর নৃতাত্ত্বিক নিদর্শনগুলির সংগ্রহ সহ কুলাংসু আন্তর্জাতিক বসতিতে চলে যান। যুদ্ধে জিয়ামেন আসন্ন ধ্বংসের ভয়ে তার পরিবার ব্রিটিশ হংকংয়ে পালিয়ে যায়। 1938 সালের জানুয়ারির গোড়ার দিকে, লিন তৃতীয় আন্তর্জাতিক ফার ইস্টার্ন প্রত্নতাত্ত্বিক সম্মেলনে যোগ দিতে ব্রিটিশ সিঙ্গাপুর ভ্রমণ করেন। তাঁর আগমনের পর, মেডানের সুতোমো স্কুল তাঁকে নিয়োগের জন্য তাঁর কাছে যোগাযোগ করে, কিন্তু সিঙ্গাপুরে তাঁর গবেষণা চালিয়ে যাওয়ার ইচ্ছার কারণে তিনি এই অনুরোধ প্রত্যাখ্যান করেন। পরে, তিনি নানয়াং গার্লস হাই স্কুলে শিক্ষক হিসাবে নিযুক্ত হন, যার ফলে তাঁর পরিবার সিঙ্গাপুরে বসতি স্থাপন করে। যাইহোক, সিঙ্গাপুরে তিনি যে বেতন পেয়েছিলেন তা জিয়ামেন থেকে তিনি যা উপার্জন করেছিলেন তার মাত্র এক চতুর্থাংশ ছিল, যা তাকে তার আর্থিক অবস্থা বজায় রাখতে পাণ্ডুলিপি বিক্রি শুরু করতে বাধ্য করেছিল। 1939 সালে তিনি জর্জ টাউনের চুং লিং উচ্চ বিদ্যালয়ে বিদ্যালয়ের প্রভোস্ট হিসাবে স্থানান্তরিত হন। একই বছরে, উচ্চ বিদ্যালয়ের প্রতিনিধিত্ব করে, তিনি চীনের সামনের সারির সৈন্যদের শীতকালীন পোশাক দান করার লক্ষ্যে একটি অনুদান অভিযান শুরু করেন, যা জু বেইহং-এর সমর্থন পেয়েছিল। 1941 সালের মার্চ মাসে লিনকে বিদ্যালয়ের প্রভোস্টের পদ থেকে বরখাস্ত করা হয়। পরে তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে 1940 সালে চীনা কমিউনিস্ট পার্টির (সিসিপি) সহানুভূতিশীল হিসাবে তান কাহ কি-র স্বীকৃতির কারণে এটি হয়েছিল, যার ফলে সিসিপির মালয় বিভাগ এবং কুওমিনতাং (কেএমটি)-এর মধ্যে একটি দুর্বল সম্পর্ক তৈরি হয়েছিল, যার ফলে মালয় কেএমটি বিভাগ দ্বারা অনুষ্ঠিত তান বিরোধী বিক্ষোভের প্রাদুর্ভাব ঘটে। লিন, যিনি জিয়ামেন বিশ্ববিদ্যালয়ের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত ছিলেন, উচ্চ বিদ্যালয়ের প্রো-কেএমটি স্কুল প্রশাসকরা তাকে কমিউনিস্ট সহানুভূতিশীল হিসাবে ধরে নিয়েছিলেন এবং তাকে তড়িঘড়ি তার পদ থেকে বরখাস্ত করা হয়েছিল। তার মেয়ে লিন হুয়ামিং এই ঘটনার জন্য তার বাবার উচ্চ বিদ্যালয় থেকে কমিউনিস্টপন্থী শিক্ষার্থীদের বহিষ্কার করতে অস্বীকার করার জন্য দায়ী করেছিলেন, যার ফলে কেএমটি-পন্থী স্কুল প্রশাসকদের দ্বারা তাকে বরখাস্ত করা হয়েছিল। বরখাস্তের পর তিনি সিঙ্গাপুরে ফিরে আসেন এবং সেই বছরের শেষের দিকে অনাহারে তাঁর স্ত্রী ও পুত্রের মৃত্যুর সভাপতিত্ব করেন। 1942 সালের ফেব্রুয়ারিতে সিঙ্গাপুর জাপানি শাসনের অধীনে চলে যায়। জাপানি দখলদার সরকার তাঁকে ভাষাবিদ হিসাবে কাজ করার প্রস্তাব দিয়েছিল, কিন্তু তিনি জাপানিদের সাথে কোনও সম্পর্ক অস্বীকার করেছিলেন। তিনি মালয় উপদ্বীপে চলে যান এবং একজন কৃষক হিসাবে তিন বছরের জন্য আত্মগোপন করেন। যুদ্ধ-পরবর্তী এবং মৃত্যু 1945 সালে যুদ্ধ শেষ হওয়ার পর, লিন তান কাহ কির সচিব হন। তিনি ট্যানের বেশ কয়েকটি প্রকাশনার সম্পাদকীয়তে জড়িত ছিলেন, যার মধ্যে রয়েছে মেমোয়ার্স অফ এ স্ট্রেইটস চাইনিজ (চীনাঃ নির্ঝর, 1946), এবং দ্য ওয়ার অ্যান্ড দ্য স্ট্রেইটস চাইনিজ (চীনাঃ নির্ঝর, 1947)। 1947 সালে তিনি চীনে ফিরে আসেন এবং জিয়ামেন বিশ্ববিদ্যালয়ে ইতিহাসের অধ্যাপক হিসাবে তাঁর আগের চাকরি গ্রহণ করেন। দ্বিতীয় চীনা গৃহযুদ্ধ পুনরায় শুরু হওয়ার পর, তিনি কেএমটি-র রাজনীতিতে অংশগ্রহণের আমন্ত্রণ প্রত্যাখ্যান করেন এবং তাঁর ছাত্রদের যুদ্ধবিরোধী চিন্তাভাবনা প্রকাশ করেন, যার ফলে 1949 সালে কেএমটি সরকার তাঁকে গ্রেপ্তার করে। জিয়ামেন কমিউনিস্টদের নিয়ন্ত্রণে চলে যাওয়ার পর তিনি মুক্তি পান। 1951 সালে তিনি জিয়ামেন বিশ্ববিদ্যালয়ের মধ্যে একটি নৃতাত্ত্বিক জাদুঘর গঠনের পরামর্শ দেন এবং তাঁর পুরো বই ও শিল্পকর্মের সংগ্রহ দান করেন। 1953 সালে তিনি জিয়ামেন বিশ্ববিদ্যালয়ের নৃবিজ্ঞান জাদুঘরের প্রতিষ্ঠাতা পরিচালক হন। চার বছর পর তিনি সিসিপিতে যোগ দেন এবং জিয়ামেন দলের প্রতিনিধিত্বকারী ন্যাশনাল পিপলস কংগ্রেসের সদস্য নির্বাচিত হন। মস্তিষ্কে রক্তক্ষরণের কারণে লিন 1958 সালের 13 ফেব্রুয়ারি 56 বছর বয়সে মারা যান। তাঁকে জিয়ামেন বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাঙ্গণে সমাহিত করা হয়। জাতীয়তা লিনের জীবনী অনুসারে, তার বাবা লিন মিংফাং তাইওয়ানে থাকাকালীন তার জাপানি নাগরিকত্ব পেয়েছিলেন। যেহেতু সেই সময়ে জাপানি নাগরিকত্ব আইন জুস সাঙ্গুইনিসের নীতি অনুসরণ করত, তাই তাঁর পরিবার পূর্বনির্ধারিতভাবে জাপানি নাগরিক হয়ে ওঠে। তা সত্ত্বেও, পরিবারের অধিকাংশই কুয়ানঝুতে বসবাস করত। যেহেতু তাঁর বাবা তাঁর জাতীয়তা সঠিকভাবে উল্লেখ করেননি, তাই তিনি জাপান এবং কিং রাজবংশ উভয়ের কাছ থেকে দ্বৈত নাগরিকত্ব অর্জন করেছিলেন। তদুপরি, তাঁর বাবা ফুঝুতে কিং সরকার কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত একটি গবেষণা প্রতিষ্ঠানে যোগ দিয়েছিলেন এবং 1909 সালে স্নাতক হন। জিয়ামেন বিশ্ববিদ্যালয়ে থাকাকালীন, মে চতুর্থ আন্দোলন তাঁকে তাঁর জাপানি জাতীয়তা পরিত্যাগ করতে প্রভাবিত করেছিল। তিনি ফুজিয়ানের স্থানীয় বাসিন্দা হিসাবে নিবন্ধিত হয়ে চীনা নাগরিক হিসাবে আবেদন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, কিন্তু তার জাপানি পরিচয় প্রত্যাহার করতে অসুবিধার সম্মুখীন হন এবং শেষ পর্যন্ত এটি পরিবর্তন করা ছেড়ে দেন। 1928 সালে ফিলিপাইনে থাকাকালীন তিনি কেবল নিজেকে একজন চীনা নাগরিক হিসাবে উল্লেখ করেছিলেন এবং তাঁর পরিচয় প্রকাশ না করার জন্য টমাস হুইক্সিয়াং লিম নামটি ব্যবহার করেছিলেন। 1929 সালে তাইওয়ানে ফিরে আসার সময় তিনি একটি চীনা পাসপোর্ট ব্যবহার করেছিলেন। তারপর থেকে এবং মৃত্যুর আগে পর্যন্ত, লিন তার জাপানি নাগরিকত্বকে স্বীকৃতি দিতে অস্বীকার করেছিলেন এবং জোর দিয়েছিলেন যে তিনি সর্বদা একজন চীনা নাগরিক ছিলেন। 1927 থেকে 1958 সালে তাঁর মৃত্যুর মধ্যে লিন 18টি বই এবং 70টিরও বেশি প্রবন্ধ লিখেছিলেন। তাঁর রচনাগুলি চীনে নৃতাত্ত্বিক অধ্যয়নের বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ প্রভাব ফেলেছিল। তাঁর কয়েকটি উল্লেখযোগ্য কাজের মধ্যে রয়েছে তাইওয়ানীয় আদিবাসীদের আদিম সংস্কৃতি (1930), বিশ্ব নৃতত্ত্বের বিশ্বকোষ (1934), লোককাহিনী অধ্যয়ন (1934), সাংস্কৃতিক নৃতত্ত্ব (1934), পৌরাণিক কাহিনী (1934) এবং চীনা নৃতাত্ত্বিক ইতিহাস (1936)। তিনি জিয়ামেন-এ নব্যপ্রস্তরযুগীয় স্থানগুলি আবিষ্কার করেছিলেন, কুয়ানঝুতে একটি তাং-রাজবংশের সমাধি উত্তোলনে অংশ নিয়েছিলেন এবং ওয়ুপিং কাউন্টিতে একটি নব্যপ্রস্তরযুগীয় স্থানের দিকে গবেষণার প্রচেষ্টা পরিচালনা করেছিলেন। তিনি লঙ্গিয়ান, চ্যাংটিং কাউন্টি, জিনজিয়াং এবং মিনহু কাউন্টিতে প্রাগৈতিহাসিক নিদর্শন আবিষ্কার করেন এবং জিয়ামেন ও হুইয়ান কাউন্টিতে স্থানীয়দের সাংস্কৃতিক অনুশীলনের বিষয়ে তদন্ত ও গবেষণা পরিচালনা করেন। স্ট্রেইট সেটেলমেন্টে থাকাকালীন তিনি স্থানীয় সংস্কৃতি অধ্যয়ন করেছিলেন এবং স্ট্রেইট সেটেলমেন্টে প্রত্নতাত্ত্বিক ও সাংস্কৃতিক অধ্যয়ন সম্পর্কিত বেশ কয়েকটি কাজ প্রকাশ করেছিলেন। তিনি মালয়তে প্যালিওলিথিক স্থানও আবিষ্কার করেছিলেন। তাইওয়ানীয় নৃতত্ত্ববিদ লি ইহ-ইউয়ান মন্তব্য করেছেন যে নৃবিজ্ঞানে লিনের সবচেয়ে বড় অবদান ছিল তাঁর 1934 সালের কাজ, ওয়েনহুয়া রেনলেইক্সু (সাংস্কৃতিক নৃতত্ত্ব)। প্রতিষ্ঠার পর থেকে, এটি তাইওয়ানে নৃতাত্ত্বিক অধ্যয়নের জন্য আদর্শ শিক্ষণ উপাদান হয়ে ওঠে এবং 1980-এর দশক পর্যন্ত তাইওয়ানীয় উচ্চ বিদ্যালয় ও বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে সাধারণত ব্যবহৃত হত। বইটি নারীবাদের মতো অনেক আধুনিক সাংস্কৃতিক ধারণাকে জনপ্রিয় করে তুলেছিল। তাঁর 1930 সালের কাজ, তাইওয়ানফানঝুঝি ইউয়ানশিওয়েনহুয়া (তাইওয়ানীয় আদিবাসীদের আদিম সংস্কৃতি) তাইওয়ানীয় আদিবাসীদের প্রতি আধুনিক চীনা গবেষণার নজির হয়ে ওঠে। তিনি বাইয়ু এবং মালয়দের মধ্যে সাদৃশ্যের প্রস্তাব করেছিলেন, যা এখন অস্ট্রোনেশীয় জনগণের অধীনে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে এবং অনুমান করেছিলেন যে অস্ট্রোনেশীয়রা দক্ষিণ চীন এবং উত্তর-মূল ভূখণ্ড দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। এছাড়াও, তাঁর প্রত্নতাত্ত্বিক অধ্যয়ন দক্ষিণ চীন, তাইওয়ান এবং মালয়েশিয়ায় প্রাগৈতিহাসিক প্রত্নতত্ত্বের জ্ঞানের ক্ষেত্রে ব্যাপক অবদান রেখেছিল। জিয়ামেন বিশ্ববিদ্যালয়ে তাঁর একাডেমিক কাজ 1984 সালে প্রতিষ্ঠানের নৃতাত্ত্বিক বিভাগ গঠনের ভিত্তি স্থাপন করে। লিন নৃতাত্ত্বিক গবেষণা পরিচালনার জন্য ঐতিহাসিক অধ্যয়নের মধ্যে ব্যবহৃত কৌশলগুলিকে একত্রিত করে ইতিহাস অধ্যয়নের দিকে মানবিকতার বিভিন্ন ক্ষেত্রের সংহতকরণের আহ্বান জানান। তিনিই প্রথম চীনা নৃতত্ত্ববিদ যিনি চীনা জাতিসমূহকে ঐতিহাসিক এবং আধুনিক শ্রেণিবিন্যাসে শ্রেণীবদ্ধ করেন। লি ইহ-ইউয়ান লিনের ঝংগুও মিনজুশিকে (চীনা নৃতাত্ত্বিক ইতিহাস) মূল্যায়ন করেছিলেন এবং এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে এই কাজটি ঐতিহাসিক উপাদান এবং আধুনিক জাতিগত ধারণা উভয়কেই মিশ্রিত করেছে, চীনা জাতিসত্তাগুলির জন্য আধুনিক শ্রেণিবিন্যাস পদ্ধতি প্রতিষ্ঠা করেছে। আরও দেখুন চুং লিং হাই স্কুল জিয়ামেন বিশ্ববিদ্যালয় লিম বুন কেং লিন ইউতাং রেফারেন্স জিনজিয়াংয়ের মানুষ, ফুজিয়ান চীনা লোককাহিনীবিদ শিশি থেকে মানুষ, ফুজিয়ান 1901 জন্ম 1958 মৃত্যু জিয়ামেন বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী ফিলিপাইনের প্রাক্তন চীনা নৃতত্ত্ববিদ