Anthropology of technology
প্রযুক্তির নৃতত্ত্ব (এ. ও. টি) একটি অনন্য, বৈচিত্র্যময় এবং ক্রমবর্ধমান অধ্যয়নের ক্ষেত্র যা সমাজবিজ্ঞান এবং প্রযুক্তির ইতিহাসে আত্মীয় বিকাশের সাথে অনেক মিল বহন করেঃ প্রথমত, মানব সমাজে প্রযুক্তির ভূমিকাকে প্রদত্ত প্রযুক্তির অনুমানমূলক "অভ্যন্তরীণ যুক্তি"-র অপরিবর্তনীয় এবং পূর্বনির্ধারিত পরিণতি হিসাবে দেখার ক্রমবর্ধমান অস্বীকার; এবং দ্বিতীয়ত, একটি সমাজে প্রদত্ত প্রযুক্তির বিকাশ এবং প্রভাবকে রূপদানকারী সামাজিক ও সাংস্কৃতিক কারণগুলির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা। যাইহোক, এ. ও. টি প্রযুক্তির সমাজবিজ্ঞানী এবং ইতিহাসবিদদের তুলনায় প্রযুক্তিকে অনেক বেশি বিস্তৃতভাবে সংজ্ঞায়িত করে। এ. ও. টি শুধুমাত্র আধুনিক বিজ্ঞান ও প্রকৌশলের প্রক্রিয়া ও পণ্যগুলির অধ্যয়নকেই অন্তর্ভুক্ত করে না, বরং ক্ষুদ্র সমাজের কৌশলগুলি (যেমন ঝুড়ি-বুনন এবং ধনুক ও তীরের জালিয়াতি) এবং অতীতের প্রযুক্তিগুলি কেবল প্রত্নতত্ত্ব দ্বারা পুনরুদ্ধারযোগ্য। পদ্ধতিগতভাবে, এ. ও. টি বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি অধ্যয়নের (এস. টি. এস) সাথে অনেক মিল ভাগ করে নেয়, সাধারণত প্রযুক্তিগত নিদর্শন এবং ব্যবস্থাগুলির সামাজিক ও সাংস্কৃতিক গঠন বোঝার জন্য নিবিড় ক্ষেত্রের কাজ পদ্ধতি ব্যবহার করে। এর মধ্যে একটি ফেনোমেনোলজিকাল পদ্ধতি অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারেঃ কিভাবে মানুষ শরীরের মাধ্যমে অনুভব করে, দেখে, অনুধাবন করে, ঘ্রাণ নেয় এবং উপলব্ধি করে যেমন প্রযুক্তি অনুশীলন করা হয় এবং পণ্যগুলি ব্যবহার করা হয়। এওটি শারীরিক দক্ষতা এবং জ্ঞানের উপরও জোর দেয়; যে প্রযুক্তিটি মানসিক শিক্ষার বাইরে বিদ্যমান পেশী স্মৃতি ছাড়া অনুশীলন করা যায় না। প্রত্নতত্ত্বের ক্ষেত্রে এ. ও. টি তত্ত্বের ক্রমবর্ধমান প্রভাব নৃতত্ত্বের জন্য অনন্য, যা সাংস্কৃতিক বিবর্তনের দীর্ঘস্থায়ী তত্ত্বগুলি সম্পর্কে সমালোচনামূলক প্রশ্ন উত্থাপন করছে। উপরন্তু, এ. ও. টি পণ্ডিতরা প্রায়শই নৃতাত্ত্বিক ধারণা এবং তত্ত্বগুলি থেকে অনুপ্রেরণা গ্রহণ করেন যা এস. টি. এস পণ্ডিতদের কাছে সুপরিচিত নয়; একটি উদাহরণ হল ব্রায়ান ফাফেনবার্গারের তাঁর প্রযুক্তিগত নাটক তত্ত্ব প্রণয়নে ভিক্টর টার্নারের সামাজিক নাটক তত্ত্বের ব্যবহার। কিন্তু সামগ্রিক প্রবণতা হল পৃথকীকরণের পরিবর্তে সমন্বয়, কারণ এস. টি. এস পণ্ডিত, নৃতত্ত্ববিদ এবং প্রযুক্তির ইতিহাসবিদরা মানব প্রযুক্তিগত ক্রিয়াকলাপের উপর একটি বৃহত্তর এবং সমৃদ্ধ দৃষ্টিভঙ্গি তৈরিতে ক্রমবর্ধমান শৃঙ্খলাবদ্ধ রেখা অতিক্রম করছেন। যদিও বেশিরভাগ এ. ও. টি পণ্ডিতরা "প্রযুক্তি" শব্দটি ব্যবহার করে চলেছেন, শব্দটির আধুনিক ব্যবহার প্রায়শই আধুনিক শিল্প যুগের প্রযুক্তিগত পণ্যগুলিকে বোঝায়। এইভাবে কিছু নৃতত্ত্ববিদ এই শব্দটিকে অ-শিল্প সমাজে প্রযুক্তির সামাজিক ও সাংস্কৃতিক মাত্রা বোঝার জন্য প্রতিকূল বলে মনে করেন। তথ্য প্রযুক্তি সম্পর্কে একটি আধুনিক "প্রযুক্তিবিজ্ঞান" বা প্রভাবশালী আখ্যান হল 'প্রযুক্তিগত নির্ধারণবাদ', এই বিশ্বাস যে সবচেয়ে দক্ষ কৌশল (ন্যূনতম সময়, শক্তি এবং প্রয়োজনীয় ব্যয়ের ক্ষেত্রে দক্ষ) অনিবার্যভাবে তার প্রতিযোগীদের পরাজিত করবে। এর ফলে এই ধরনের প্রযুক্তিবিদ্যার উপনিবেশবাদের অবসান ঘটানোর আহ্বান জানানো হয়েছে, বিশেষ করে পশ্চিমা বিশ্ব থেকে উদ্ভূত প্রযুক্তি, যার সার্বজনীনতা "ইঙ্গিত দেয় যে বৈশ্বিক সাংস্কৃতিক অনুশীলনের একটি বৈচিত্র্যময় সেটকে সমজাতীয় করা হয়েছে"। প্রযুক্তির নৃতত্ত্ববিদরা যখন মৃৎশিল্প উৎপাদন ও ব্যবহারের মতো ঐতিহ্যবাহী ক্রিয়াকলাপগুলি অধ্যয়ন করেন, তখন কৌশল বা দক্ষতার কথা বলতে পছন্দ করেন। তবুও, আধুনিক প্রযুক্তির ইতিহাসবিদ এবং সমাজবিজ্ঞানীরা যেমন চূড়ান্তভাবে প্রদর্শন করেছেন, প্রযুক্তিগত নির্ধারণবাদের এই কল্পকাহিনীগুলি আধুনিক বিজ্ঞান এবং প্রকৌশল অনুশীলনের ক্ষেত্রে সমানভাবে প্রয়োগযোগ্য নয়। অনেক আধুনিক প্রযুক্তিগত অনুশীলন বিশুদ্ধ দক্ষতার পরিবর্তে সামাজিক পছন্দ দ্বারা পরিচালিত হয়; উদাহরণস্বরূপ, 20 শতকের প্রথম দশকগুলিতে গ্যাস চালিত গাড়ির পক্ষে দক্ষ এবং ব্যবহারিক বৈদ্যুতিক গাড়ির গ্রহণ। ঊনবিংশ শতাব্দীর নৃতত্ত্ববিদরা মানব সমাজের শ্রেণিবিন্যাস এবং র্যাঙ্কিংয়ের জন্য একটি প্রক্রিয়া হিসাবে প্রযুক্তির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিলেন। একটি সাধারণ ধারণা ছিল যে উদ্ভাবন এবং আবিষ্কারগুলি সমাজকে আদিম, সরল এবং "বর্বর" পরিস্থিতি থেকে জটিল সভ্যতায় উন্নীত করতে সহায়তা করেছিল, যেমন লুইস হেনরি মরগানের কাজ দ্বারা উদাহরণস্বরূপ। উদ্ভাবন, বিস্তার বা অভিবাসনের মাধ্যমে একটি নির্দিষ্ট প্রযুক্তিগত অনুশীলন অর্জিত হয়েছিল কিনা তা নিয়ে বিতর্ক কেন্দ্রীভূত ছিল। নৃতাত্ত্বিক জাদুঘরগুলি সাংস্কৃতিক বিবর্তনের পর্যায়গুলি প্রদর্শনের জন্য নিদর্শনগুলি অর্জন করেছে। বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে নৃতত্ত্ববিদরা উত্তর-পশ্চিম কানাডা এবং ট্রব্রিয়েন্ড দ্বীপপুঞ্জের অ-রাষ্ট্রীয় সমাজের জটিলতার কথা উল্লেখ করে এই দৃষ্টিভঙ্গির বিরোধিতা করেছিলেন। ব্রোনিস্লা মালিনোভস্কি নৃতত্ত্ববিদদের "প্রযুক্তিগত উৎসাহের" সমালোচনা করে জোর দিয়েছিলেন যে, নৃতত্ত্বকে আরও বৈজ্ঞানিক ভিত্তিতে রাখার জন্য এই ধরনের সমাজের প্রযুক্তিগুলি একটি জটিল, আন্তঃনির্ভরশীল গঠনের অংশ হিসাবে সামগ্রিকভাবে অধ্যয়ন করা উচিত। তা সত্ত্বেও, ইংরেজিভাষী দেশগুলিতে পরবর্তী দশকগুলিতে নৃতত্ত্বের জাদুঘরে বস্তুগত সংস্কৃতি অধ্যয়নের অবনমন দেখা যায়, কারণ নৃতত্ত্ববিদরা সংস্কৃতিগুলিকে মানসিক সৃষ্টি হিসাবে অধ্যয়ন করতে পছন্দ করতেন। প্রযুক্তিকে এমন একটি ক্ষেত্র হিসাবে দেখা হত যা মূলত সংস্কৃতি থেকে বিচ্ছিন্ন ছিল। ফরাসি প্রভাব আজকের প্রযুক্তির নৃতত্ত্বের দিকে প্রথম পদক্ষেপগুলি ফরাসিভাষী নৃতত্ত্ববিদদের দ্বারা গৃহীত হয়েছিল এবং বিংশ শতাব্দীর একটি আন্দোলনকে প্রতিফলিত করেছিল যা প্রাসঙ্গিক শিল্পকর্ম থেকে প্রযুক্তিগত প্রক্রিয়াগুলিতে দূরে ছিল। 1930-এর দশকের মাঝামাঝি থেকে, মার্সেল মাউস এবং তাঁর ছাত্র লেরোই-গৌরহান উল্লেখ করেছিলেন যে শরীরের সামাজিকভাবে শেখা অঙ্গভঙ্গিগুলির সাথে জড়িত বস্তু তৈরির কৌশলগুলি অর্থের শক্তিশালী উৎপাদক, যা ধর্মীয় আচারের প্রতিদ্বন্দ্বী। এই ঐতিহ্য থেকে একটি পদ্ধতি বিকশিত হয়েছিল, প্রাথমিকভাবে কৌশলগুলির ফরাসি নৃতত্ত্বের বৈশিষ্ট্য, যা একটি শিল্পকর্ম উৎপাদনের সাথে জড়িত প্রযুক্তিগত ক্রিয়া এবং অঙ্গভঙ্গির ক্রমকে কেন্দ্র করে। 1970-এর দশকের শুরুতে, ফরাসি নৃতত্ত্ববিদ পিয়েরে লেমনিয়ার, প্রযুক্তির ইতিহাস এবং সমাজবিজ্ঞানের অগ্রগামী কাজের দ্বারা আংশিকভাবে প্রভাবিত হয়ে উল্লেখ করেছেন যে একটি সফল ফলাফল নিশ্চিত করার জন্য একটি চেইন অপেরাটোর উপাদানগুলির মধ্যে কিছু "নির্বিচারে" উপাদান রয়েছে যা কঠোরভাবে প্রয়োজন হয় না। ফরাসি টেকনিকস এট কালচার স্কুলের লেমনিয়ার এবং অন্যান্য কর্মীরা এই ধরনের উপাদানগুলিকে বৃহত্তর সামাজিক ও সাংস্কৃতিক কারণগুলি প্রতিফলিত করে প্রযুক্তিগত পছন্দগুলির জন্য দায়ী করেছেন। তবুও তাঁর অগ্রগামী কাজ, যার বেশিরভাগই ফরাসি ভাষায় লেখা, অ্যাংলো-আমেরিকান নৃতত্ত্ববিদদের কাছে অনেকাংশে অ্যাক্সেসযোগ্য ছিল না। পরবর্তীকালে সেচ, মাছ ধরা, খনন এবং শিল্পের মতো বিভিন্ন উৎপাদনশীল প্রক্রিয়ার সামাজিক প্রভাবগুলি বোঝার ক্ষেত্রে উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছিলেন। তবুও, বেশিরভাগ ইংরেজিভাষী নৃতত্ত্ববিদরা এই ধরনের প্রক্রিয়াগুলির ফলাফল অধ্যয়ন করেছিলেন, এবং নৃতাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ থেকে প্রযুক্তিগুলি পরীক্ষা করার ক্ষেত্রে খুব কম আগ্রহ দেখিয়েছিলেন। একই সময়ে, কিছু অ্যাংলোফোন নৃতত্ত্ববিদ, মারভিন হ্যারিস এবং তাঁর "সাংস্কৃতিক বস্তুবাদ" দ্বারা উদাহরণস্বরূপ, প্রযুক্তিগত নির্ধারক দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করেছেন যে একটি প্রদত্ত প্রযুক্তিগত প্রক্রিয়া গ্রহণ অনিবার্যভাবে একটি প্রদত্ত সামাজিক এবং সাংস্কৃতিক ফলাফল তৈরি করে। সাম্প্রতিক উন্নয়ন 1980 এবং 1990-এর দশকে প্রযুক্তির নৃতত্ত্বের ক্ষেত্রে উল্লেখযোগ্য উন্নয়ন দেখা গেছে, যা আংশিকভাবে প্রযুক্তির ইতিহাস এবং সমাজবিজ্ঞানের অগ্রগামী উন্নয়নের জন্য ধন্যবাদ। 1988 সালে, ব্রায়ান ফাফেনবার্গার ট্রেভর পিঞ্চ, উইবে বিজকার এবং থমাস হিউজেসের মতো সমাজবিজ্ঞানী এবং প্রযুক্তির ইতিহাসবিদদের কাজের সাথে নৃতত্ত্ববিদদের পরিচিত করার ক্ষেত্রে প্রযুক্তির অর্থের উপর জোর দিয়েছিলেন, যাদের সবাই যুক্তি দিয়েছিলেন যে সাংস্কৃতিক অর্থগুলি প্রযুক্তিগত নিদর্শন এবং ব্যবস্থার গঠনকে গভীরভাবে রূপ দেয়ঃ যদি একটি প্রযুক্তি মূলত অর্থ এবং সামাজিক আচরণের একটি সেট হয়-এই পণ্ডিতদের দ্বারা চূড়ান্তভাবে তৈরি একটি বিন্দু-তবে একটি প্রযুক্তির প্রভাব অন্যটির উপর সামাজিক আচরণের একটি সেটের ফলাফল। প্রযুক্তি হল সংস্কৃতি, ক্রিয়াকলাপ, উপকরণ এবং বিশ্বাসের একটি নিরবচ্ছিন্ন জাল। 1992 সালে, পিয়েরে লেমনিয়ার এলিমেন্টস ফর অ্যান অ্যান অ্যানথ্রোপোলজি অফ টেকনোলজি প্রকাশ করেন, এমন একটি কাজ যা কেবল অ্যাংলোফোন কর্মীদের টেকনিকস এট কালচার স্কুলের সাথে পরিচয় করিয়ে দেয়নি, বরং যুক্তি দিয়েছিল যে প্রযুক্তিগত ক্রিয়াকলাপের সাংস্কৃতিক আকার মানব প্রযুক্তিগত ক্রিয়াকলাপের পুরো ক্ষেত্র জুড়ে ঘটে, পাথরের অক্ষের মনগড়া বিংশ শতাব্দীর যুদ্ধবিমানের নকশা পর্যন্ত বিস্তৃত। অ্যানথ্রোপোলজি অফ টেকনোলজির কিছু আকর্ষণীয় কাজ সাব-সাহারান আফ্রিকান লোহা ধাতুবিজ্ঞানে পরিচালিত হয়েছে, যেখানে তথ্যদাতাদের স্মৃতিতে অনেক ক্ষেত্রে স্থানীয় লোহা গলানো/মারার অনুশীলন করা হত। এই গবেষণাগুলির মধ্যে অনেকগুলি 'উপযোগবাদী' এবং 'অভিব্যক্তিপূর্ণ' নিদর্শনগুলির মধ্যে অস্পষ্ট রেখা, নতুন কৌশল গ্রহণের জটিল প্রকৃতি, লিঙ্গ ও আচারের ভূমিকা এবং রাজনৈতিক কেন্দ্রীকরণের উত্থানে নতুন প্রযুক্তির ভূমিকা চিত্রিত করে (বিস্তৃত উদাহরণের জন্য, শ্মিট 1996 দেখুন)। অন্যান্য পণ্ডিতরা 'অনুশীলনের সম্প্রদায়', কারিগরদের সামাজিক সংগঠন, কীভাবে জ্ঞান পরবর্তী প্রজন্মের কাছে প্রেরণ করা হয় এবং নৈপুণ্যের একাধিক সামাজিক নেটওয়ার্কের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছেন যা অন্যান্য সামাজিক সম্পর্ককে ক্রস-কাট করতে পারে। অন্যরা একটি নতুন প্রযুক্তি গ্রহণের বিভিন্ন সামাজিক প্রেক্ষাপটে মনোনিবেশ করে; উদাহরণস্বরূপ, কিম (2001) পরীক্ষা করেছিলেন যে ব্রোঞ্জ যুগের ডেনমার্ক এবং দক্ষিণ কোরিয়ার বিভিন্ন অভিজাত কৌশল কীভাবে লোহা উৎপাদন গ্রহণকে প্রভাবিত করেছিল। প্রযুক্তির নৃতত্ত্বের প্রত্নতাত্ত্বিক প্রয়োগ প্রযুক্তির বেশিরভাগ ইতিহাসবিদ এবং সমাজবিজ্ঞানীরা শিল্প সমাজে কাজ করেছেন, যেখানে নতুন প্রযুক্তির গ্রহণকারী এবং ব্যবহারকারীদের চিন্তাভাবনা এবং অনুপ্রেরণা সম্পর্কে প্রচুর তথ্য রয়েছে এবং যেখানে নতুন প্রযুক্তির সামাজিক প্রভাবগুলি মূল্যায়ন করা যেতে পারে। কিন্তু প্রত্নতাত্ত্বিক অতীতের ক্ষেত্রে এটি কীভাবে করা যেতে পারে, যেখানে সমস্ত নৃতত্ত্ববিদদের কাছে শিল্পকর্মের ভৌতিক অবশিষ্টাংশ রয়েছে? কিছু পদ্ধতি অংশগ্রহণকারীদের পর্যবেক্ষণের অন্তত কিছু আনুমানিক অনুমোদনের অনুমতি দেয়। এই পদ্ধতিগুলি প্রযুক্তিগত পছন্দগুলির ধারণার উপর নির্ভর করে, এই ধারণা যে কোনও প্রযুক্তিগত পণ্য বিভিন্ন উপায়ে তৈরি এবং ব্যবহার করা যেতে পারে। কাঁচামাল, কাঁচামাল গঠনের জন্য ব্যবহৃত সরঞ্জাম, শক্তির উৎস, উপাদানটি পরিচালনা করার জন্য ব্যবহৃত কৌশল এবং শিল্পকর্মটি তৈরি করা চেইন অপেরাটোয়ার সম্পর্কে সিদ্ধান্তের মধ্যে প্রযুক্তিগত পছন্দগুলি করা যেতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, অটোয়ের একটি নিবন্ধ তামার ধাতব উৎপাদনে সম্ভাব্য সমস্ত প্রযুক্তিগত পছন্দগুলি তুলে ধরেছে এবং এই পছন্দগুলি উদ্ভাবন এবং বিশেষীকরণের সাধারণ সাংস্কৃতিক প্রক্রিয়াগুলির সাথে সম্পর্কিত। আশা করা যায় যে একবার চেইন অপেরাটোয়ার এবং পছন্দগুলির জ্ঞান প্রতিষ্ঠিত হলে, জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া এবং সাংস্কৃতিক নিয়মগুলি অস্থায়ীভাবে অনুমান করা যেতে পারে। প্রায়শই করা পছন্দগুলি প্রতিষ্ঠার জন্য নিদর্শনগুলির অপরিবর্তনীয় বৈশিষ্ট্যগুলি প্রতিষ্ঠার জন্য উপকরণগুলির বিশদ পরীক্ষাগার বিশ্লেষণের প্রয়োজন হয়। উদাহরণস্বরূপ, টিনের সাথে তামার মিশ্রণের জন্য তামার গলন বিন্দুতে (1083 ডিগ্রি সেলসিয়াস) পৌঁছাতে সক্ষম হতে হবে, তবে এই তাপমাত্রা বিভিন্ন ক্রুসিবল এবং/অথবা চুল্লি কাঠামোর মাধ্যমে অর্জন করা যেতে পারে, যার জন্য অন্যান্য প্রযুক্তি এবং পছন্দগুলির প্রয়োজন হয়-ক্রুসিবলগুলির জন্য একটি নির্দিষ্ট মাত্রার অগ্নি-প্রতিরোধের প্রয়োজন হয়, বায়ু সরবরাহের জন্য একই সময়ে একাধিক শ্রমিকের প্রয়োজন হয়, শ্রম সংগঠনের জন্য প্রভাব সহ, এবং আরও অনেক কিছু। এইভাবে এই পরীক্ষাগার বিশ্লেষণ পরীক্ষাগারের বাইরেও পৌঁছতে পারে যা ফাফেনবার্গার 'সমাজ-প্রযুক্তিগত ব্যবস্থা' নামে অভিহিত করেছেন, যেখানে কৌশল এবং বস্তুগত সংস্কৃতি শ্রমের বৃহত্তর সামাজিক সমন্বয়ের সাথে যুক্ত। প্রত্নতাত্ত্বিক এবং বিশ্লেষণাত্মক উভয় তথ্য ব্যবহার করে প্রযুক্তির নৃতত্ত্বের পদ্ধতির একটি শক্তিশালী উদাহরণ উত্তর-পূর্ব থাইল্যান্ডের প্রাচীন ধাতুবিদ্যা পরীক্ষা করা খণ্ডের স্যুটটিতে পাওয়া যায়, যা বান চিয়াংয়ের স্থানকে কেন্দ্র করে। প্রাচীন ব্যবস্থার বিশদ বিবরণের এ. ও. টি বিশ্লেষণগুলি দেখায় যে কীভাবে একটি দক্ষ কিন্তু বিকেন্দ্রীভূত ধাতু উৎপাদন ও উৎপাদন ব্যবস্থা সহস্রাব্দ ধরে আবির্ভূত হয়েছিল এবং টিকে ছিল, এমন একটি ব্যবস্থা যা বৈপরীত্যপূর্ণ ধাতু যুগের অর্থনীতির চাহিদা পূরণ করেছিল। প্রযুক্তিগত পছন্দের সাথে সম্পর্কিত একটি ধারণা হল 'প্রযুক্তিগত শৈলী', এই ধারণাটি যে সংস্কৃতির বৈচিত্র্যময় উপকরণের কারসাজির জন্য চরিত্রগত পন্থা রয়েছে, এমন পন্থা যা প্রতীকী বার্তা বহন করতে পারে। সাহিত্যের সবচেয়ে বিখ্যাত উদাহরণ হল লেক্টম্যানের সোনার কাজ এবং বস্ত্রের ইনকান কৌশলগুলির সংযোগ যা উভয়ই 'সার' নিয়ে ব্যস্ত থাকে, নকশা এবং সোনা অবশ্যই পণ্যের অবিচ্ছেদ্য অংশ হতে হবেঃ কোনও ধাতুপট্টাবৃত বা অ্যাপলিক অনুমোদিত নয়। তবে খুব কম প্রত্নতাত্ত্বিকই এই ধরনের আন্তঃ-বস্তুগত ধারণাগত যোগসূত্র প্রতিষ্ঠা করেছেন। অতীতের প্রযুক্তিগুলি পুনর্গঠনের আরেকটি কৌশল হল পরীক্ষামূলক প্রত্নতত্ত্ব, যেখানে আধুনিক পণ্ডিতরা অতীতের প্রযুক্তিগত অনুশীলনগুলি পুনর্গঠনের চেষ্টা করেন। এটি শুধুমাত্র উৎপাদনের জন্য ভৌত প্রয়োজনীয়তা প্রতিষ্ঠার অনুমতি দেয় না, বরং উৎপাদন ও ব্যবহারের শারীরিক প্রয়োজনীয়তার পাশাপাশি উৎপাদনের বিভিন্ন সম্ভাবনার জন্য অনুমানও সরবরাহ করে। 2000-এর দশকে এ. ও. টি-র বিকাশ ঘটানো প্রযুক্তি এবং উদীয়মান প্রযুক্তিগুলির নৃতত্ত্ব হল বিশ্বজুড়ে এবং সামাজিক বিভাজন জুড়ে উন্নত প্রযুক্তির বিস্ময়কর অনুপ্রবেশ। নৃতত্ত্ববিদদের আগ্রহের বেশিরভাগ আচরণ ক্রমবর্ধমানভাবে প্রযুক্তি দ্বারা মধ্যস্থতা করা হয়। একই সময়ে, কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার মতো নতুন এবং উদীয়মান প্রযুক্তির সাংস্কৃতিক আকার সম্পর্কে নৃতাত্ত্বিক বোঝাপড়া বিকাশের জরুরি প্রয়োজন রয়েছে। ডোনা হারাওয়ে, আনা সিং, গ্যাব্রিয়েলা কোলম্যান, কিট ক্যাট ব্রেব্রুক এবং সিলভিয়া লিন্ডটনারের মতো নৃতত্ত্ব এবং উত্তরমানবিকতা জুড়ে ক্রমবর্ধমান সংখ্যক মহিলা পণ্ডিত সমাজ-প্রযুক্তিগত সমসাময়িক নৃতাত্ত্বিক অনুসন্ধানে নারীবাদী, উত্তরমানবীয়, ঔপনিবেশিক এবং উত্তর-পুঁজিবাদী দৃষ্টিভঙ্গিকে কেন্দ্র করার আহ্বান জানিয়েছেন। সেল ফোনের ব্যবহার, পোস্টজেনোমিক সিকোয়েন্সিং এবং কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার মতো ঘটনাগুলির নৃতাত্ত্বিক অধ্যয়নের জন্য উল্লেখযোগ্য পদ্ধতিগত উদ্ভাবনের প্রয়োজন হয়, যেখানে নৃতত্ত্ববিদরা নকশা প্রক্রিয়াগুলিতে পরামর্শদাতা হিসাবে ক্রমবর্ধমানভাবে জড়িত। ক্রিয়েটিভ কমন্স, ওপেন অ্যাক্সেস এবং ফ্রি/লিব্রে ওপেন-সোর্স সফ্টওয়্যার (এফএলওএসএস)-এর মতো ডিজিটাল আন্দোলনের নৃতাত্ত্বিক অধ্যয়নগুলি সমসাময়িক সমাজে হ্যাকার, নির্মাতা এবং বিকাশকারী সংস্কৃতির প্রভাব বোঝার জন্য ক্রমবর্ধমান অবিচ্ছেদ্য অংশ-"যার সমালোচনামূলক গতিশীলতা নৃতত্ত্ব পরীক্ষার জন্য বিশেষভাবে উপযুক্ত"। সামাজিক-সাংস্কৃতিক নৃতত্ত্বের ক্ষেত্রে এ. ও. টি-র আজকের পরিপক্কতা, বৈচিত্র্য এবং বৃদ্ধি 2022 সালে অ্যানথ্রোপোলজি অফ টেকনোলজির পালগ্রেভ হ্যান্ডবুকের প্রকাশনা দ্বারা প্রত্যয়িত হয়, যা বিভিন্ন ক্ষেত্রে এই ক্ষেত্রের অবস্থা মূল্যায়নের প্রথম বড় প্রচেষ্টা। ডিজিটাল প্রযুক্তি, মানব প্রজননের নতুন পদ্ধতি এবং খাদ্য পরিকাঠামো থেকে শুরু করে নতুন এবং উদীয়মান প্রযুক্তি নিয়ে কাজ করার কারণে প্রযুক্তির নৃতত্ত্বের মূল্যায়নের উপর একটি সম্মেলন থেকে গবেষণাপত্রগুলি উঠে এসেছে। ফলস্বরূপ, প্রত্নতত্ত্বের মতো অ-শিল্প প্রযুক্তির নৃতাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যের হ্যান্ডবুকে অভাব রয়েছে। প্রতিষ্ঠাতা পণ্ডিত মার্সেল মাউস আন্দ্রে লেরোই-গৌরহান ব্রোনিস্লা মালিনোভস্কি পিয়েরে লেমনিয়ার মার্সিয়া-অ্যান ডোব্রেস সুসান লেই স্টার ব্রায়ান ফাফেনবার্গার মাইকেল ব্রায়ান শিফার টিম ইঙ্গোল্ড রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি ব্রেব্রুক, কিট ক্যাট; জর্ডান, টিম (2017)। "বংশবৃত্তান্ত, সংস্কৃতি এবং প্রযুক্তিঃ মুক্ত উৎস থেকে নির্মাতা আন্দোলন পর্যন্ত পশ্চিমা তথ্য প্রযুক্তিগুলিকে উপনিবেশবাদমুক্ত করা", ডিজিটাল সংস্কৃতি ও সমাজ, 3 (1), 25-46। ডোইঃ 10.14361/dcs-2017-0103 ব্রেব্রুক, কিট ক্যাট (2022)। "ক্রিয়েটিভ কমন্স, ওপেন অ্যাক্সেস, ফ্রি/লিব্রে ওপেন সোর্স সফ্টওয়্যার"। ইন কলান, হিলারি; কোলম্যান, সাইমন (সংস্করণ)। দ্য ইন্টারন্যাশনাল এনসাইক্লোপিডিয়া অফ অ্যানথ্রোপোলজি (1ম সংস্করণ)। লন্ডনঃ জন উইলি অ্যান্ড সন্স। পিপি। 1-10। । ব্রেব্রুক, কিট ক্যাট; স্মিথ, অ্যাড্রিয়ান (2020)। "মেকারস্পেস এবং পিয়ার প্রোডাকশনঃ সম্ভাব্যতা, উত্তেজনা, অটোমেশন পরবর্তী বা মুক্তির স্থান?" ইন ও 'নিল, ম্যাথিউ; পেন্টজোল্ড, ক্রিশ্চিয়ান; টুপিন, সোফি (সংস্করণ)। দ্য হ্যান্ডবুক অফ পিয়ার প্রোডাকশন (1ম সংস্করণ)। লন্ডনঃ উইলি। পিপি। 347-358,। কোলম্যান, ই. গ্যাব্রিয়েলা (2014)। হ্যাকার, প্রতারক, হুইসেল ব্লোয়ার, গুপ্তচরঃ বেনামী অনেক মুখ। লন্ডনঃ ভার্সো। । কোলম্যান, ই. গ্যাব্রিয়েলা (2010-10-21)। "ডিজিটাল মিডিয়ার প্রতি এথনোগ্রাফিক দৃষ্টিভঙ্গি"। নৃতত্ত্বের বার্ষিক পর্যালোচনা। 39 (1): 487-505। ডোইঃ 10.1146/annurev.anthro.012809.104945 গারভে, পলিন; মিলার, ড্যানিয়েল (2021)। আয়ারল্যান্ডে স্মার্টফোনের সঙ্গে বয়স বৃদ্ধিঃ যখন জীবন নৈপুণ্য হয়ে ওঠে। লন্ডনঃ ইউসিএল প্রেস। ম্যাকগ্রেগর, জি. (1987)। 'দ্য টেকনমিথ ইন ট্রানজিশনঃ রিডিং আমেরিকান পপুলার কালচার', জার্নাল অফ আমেরিকান স্টাডিজ, 21 (3), পৃষ্ঠা। দোইঃ 10.1017/S0021875800022891 সমাজবিজ্ঞান প্রযুক্তির ইতিহাস নৃতত্ত্ব প্রত্নতত্ত্ব প্রযুক্তিগত তুলনা