Sequoyah v. Tennessee Valley Authority
সেকোয়াহ বনাম টেনেসি ভ্যালি অথরিটি, 480 F.Supp। 608 (1979), একটি টেনেসি আদালতের মামলা ছিল যা চেরোকি জনগণের, বিশেষত লিটল টেনেসি নদী এবং তার আশেপাশের উপত্যকার পবিত্র জমির সম্পর্ক এবং তাৎপর্যের জন্য ফ্রি এক্সারসাইজ ধারার প্রয়োগযোগ্যতার উপর রায় দিয়েছিল। টেনেসি পূর্ব জেলার জন্য মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের জেলা আদালতে তিনজন চেরোকি ব্যক্তি এবং দুটি চেরোকি সংস্থা/ব্যান্ড দ্বারা আনা মামলাটি টেলিকো বাঁধ তৈরির উদ্দেশ্যে লিটল টেনেসি নদীর তীরে পবিত্র চেরোকির জমি প্লাবিত করা থেকে টেনেসি ভ্যালি কর্তৃপক্ষকে (টিভিএ) বিরত রাখার জন্য একটি নিষেধাজ্ঞা চেয়েছিল। বাদীরা যুক্তি দিয়েছিলেন যে লিটল টেনেসি নদী উপত্যকার বন্যা, জমির সাথে তাদের নির্দিষ্ট আধ্যাত্মিক এবং ঐতিহাসিক সম্পর্কের কারণে, তাদের ধর্ম পালনের অধিকারকে লঙ্ঘন করবে। পটভূমি উত্তর-পূর্ব জর্জিয়ার উৎপত্তিস্থল থেকে উদ্ভূত, লিটল টেনেসি নদীর জলবিভাজিকা উত্তর ক্যারোলিনার অ্যাপালেচিয়ান পর্বতমালার দক্ষিণ-পূর্ব উৎস থেকে বর্তমান পূর্ব টেনেসিতে প্রবাহিত হয়। নদীর 217 কিলোমিটার (135 মাইল) ব্যাপ্তির প্রায় 80 কিলোমিটার (50 মাইল) টেনেসি দিয়ে প্রবাহিত হয়, বর্তমান মনরো কাউন্টি অতিক্রম করে, ছোট টেলিকো নদী এবং বৃহত্তর টেনেসি নদীর সাথে সঙ্গম করার আগে। লিটল টেনেসি নদী উপত্যকা ভূতাত্ত্বিক, প্রত্নতাত্ত্বিক এবং স্থানীয় চেরোকি জনসংখ্যার দ্বারা এর জল এবং তীরভূমির বিশাল বাস্তুতন্ত্রের পাশাপাশি এর ঐতিহাসিক এবং আধ্যাত্মিক স্থানগুলির জন্য সম্মানিত, যা প্রাচীন যুগের (8000-1000 বিসি) সময়কালের বলে মনে করা হয়। চেরোকি জনগণ ঐতিহাসিকভাবে দক্ষিণ-পূর্ব উডল্যান্ড জুড়ে বসবাস করেছে যা এখন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র নামে পরিচিত এবং লিটল টেনেসি নদীর আশেপাশের অঞ্চলের সাথে দৃঢ় ঐতিহাসিক সম্পর্ক গড়ে তুলেছে। ছোটার প্রাচীন রাজধানী-"মাতৃ শহর" হিসাবে বিবেচিত এবং চেরোকি আধ্যাত্মিকতা, রাজনীতি, সংস্কৃতি এবং ইতিহাসের কেন্দ্রস্থল-লিটল টেনেসি নদী উপত্যকার বর্তমান মনরো কাউন্টিতে অবস্থিত। আশেপাশের গ্রামগুলি সিটিকো, টোকোয়া, টমটলি, মিয়ালাকো, টাস্কেগি এবং তানাসি (যেখান থেকে টেনেসি রাজ্য তার নাম পেয়েছে), অগণিত পবিত্র স্থান, পবিত্র স্থান এবং পূর্বপুরুষের কবরস্থানের আবাসস্থল। নদী উপত্যকাটি একটি নদী এবং রামধনু ট্রাউট মাছ ধরার উৎস হিসাবেও পরিচিত, পাশাপাশি এর চারপাশে অনুর্বর মাটির কারণে এটি একটি সমৃদ্ধ কৃষিকাজ এবং ওষুধ সংগ্রহের স্থান। 1933 সালে রাষ্ট্রপতি ফ্রাঙ্কলিন ডি রুজভেল্টের নতুন চুক্তির অংশ হিসাবে তৈরি টেলিকো বাঁধ দ্বন্দ্ব, টেনেসি ভ্যালি অথরিটি (টিভিএ) 1960 সালের মধ্যে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের দক্ষিণ-পূর্ব অঞ্চলে তার এখতিয়ারে 60 টিরও বেশি বাঁধ তৈরি করেছিল। সেই বছর, টিভিএ মনরো কাউন্টি এবং টেলিকো গ্রামের উত্তরে টেনেসি নদীর সাথে সঙ্গমের আগে লিটল টেনেসি নদীর শেষ 51 কিলোমিটার (33 মাইল) এ একটি চূড়ান্ত বাঁধ নির্মাণের পরিকল্পনা তৈরি করতে শুরু করে। "টেলিকো প্রকল্প" নামে পরিচিত এই প্রকল্পের জন্য আশেপাশের 38,000 একর জমির প্রয়োজন ছিল, যা প্রস্তাবিত টিম্বারলেক শহরের পর্যটন ও অর্থনৈতিক উন্নয়নের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল, যা কখনও নির্মিত হয়নি। অর্ধেক জমি ডুবিয়ে দেওয়ার উদ্দেশ্যে ছিল, বাকি অর্ধেকটি নির্মাণ/সরঞ্জামের উদ্দেশ্যে এবং টিম্বারলেকের শেষ শিল্প, আবাসিক এবং বাণিজ্যিক প্রয়োজনের জন্য ছিল। আদিবাসী জমির দাবি এবং টি. ভি. এ-র এলাকা প্লাবিত করার পরিকল্পনার মধ্যে দ্বন্দ্বের কারণে, জেলা আদালত প্রথম সংশোধনীর ফ্রি এক্সারসাইজ ক্লজ, যা ধর্ম বিশ্বাস ও অনুশীলনের অধিকারকে রক্ষা করে, টি. ভি. এ-কে বাঁধ তৈরি এবং পবিত্র স্বদেশ ধ্বংস করতে নিষেধ করেছে কিনা সে বিষয়ে রায় দেবে। আদালতকে পরীক্ষা করতে হয়েছিল যে, তারা পবিত্র বলে মনে করে এমন জমিতে লোকদের প্রবেশাধিকার অস্বীকার করা, এমনকি এটি সরকারের মালিকানাধীন হলেও, প্রথম সংশোধনীর অধীনে অবাধে ধর্ম পালনের অধিকার লঙ্ঘন করে কিনা। যাইহোক, আলোচনাগুলি মূলত চেরোকি ধর্মের কার্যকারিতা এবং প্রথম সংশোধনীর অধীনে সুরক্ষা প্রদানকারী ধারণা হিসাবে জমির সাথে সম্পর্কের সাথে সম্পর্কিত। চেরোকি আর্গুমেন্টসঃ সেকোয়াহ বনাম টিভিএর ঐতিহাসিক, ধর্মীয়/আধ্যাত্মিক, সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট 1979 সালের অক্টোবরে, আমোনিতা সেকোয়াহ টেনেসি ভ্যালি অথরিটির (টিভিএ) বিরুদ্ধে টেনেসি পূর্ব জেলার জন্য মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের জেলা আদালতে একটি অস্থায়ী সংযত আদেশ দায়ের করেন। সেকুয়াহ টেলিকো বাঁধের উপর আরও কোনও নির্মাণ থেকে টিভিএ-কে বিরত রাখার চেষ্টা করেছিলেন যতক্ষণ না কোনও আদালত বাঁধের অস্তিত্বের সাংবিধানিকতার বিষয়ে রায় দিতে পারে যে জমির উপর এটি নির্মিত হচ্ছে। আদেশটি দায়ের করার সময়, টিভিএ ইতিমধ্যে বেশ কয়েকটি পবিত্র চেরোকি নিদর্শন এবং এক হাজারেরও বেশি চেরোকি পূর্বপুরুষ খনন করেছিল, যা কোনও চেরোকি নেতা বা বংশধরদের সম্মতি ছাড়াই টেনেসি বিশ্ববিদ্যালয়ের বেসমেন্টে সংরক্ষণ করা হয়েছিল। সেকোয়াহ শীঘ্রই আরও দুইজন চেরোকি পুরুষ, রিচার্ড ক্রো এবং গিলাম জ্যাকসন, পাশাপাশি চেরোকি ইন্ডিয়ানদের ইস্টার্ন ব্যান্ড এবং চেরোকি ইন্ডিয়ানদের ইউনাইটেড কিটোওয়া ব্যান্ড, সমস্ত চেরোকি মানুষের প্রতিনিধিত্ব করে যোগ দেয়। বাদীদের দাবি ছিল যে চেরোকি জনগণের কাছে লিটল টেনেসি নদী উপত্যকার পবিত্র চরিত্র বা অন্তর্নিহিত ধর্মীয় প্রেক্ষাপট দেওয়া হলে, উপত্যকায় বন্যা চেরোকি জনগণকে তাদের ধর্ম অনুশীলনে সীমাবদ্ধ করবে, যা প্রথম সংশোধনীর ফ্রি এক্সারসাইজ ক্লজে সুরক্ষিত। চেরোকি জীবনধারা মনে করে যে, শারীরিক ক্ষেত্র এবং আধ্যাত্মিকতা অবিচ্ছেদ্য। চেরোকির পূর্বপুরুষরা যে জায়গাগুলিতে বাস করতেন, ওষুধ সংগ্রহ করতেন এবং যেখানে তাদের কবর দেওয়া হত, সেই জায়গাগুলি এবং প্রাচীন গ্রামগুলির চরম ধর্মীয় তাৎপর্য রয়েছে। এই জমিটি, অপরিহার্যভাবে বা একচেটিয়াভাবে মানব কার্যকলাপ নয়, যা চেরোকি জনগণকে ধর্মের একটি অর্থবহ অভিজ্ঞতার সাথে বজায় রাখে, যেমনটি চেরোকি বাদী রিচার্ড ক্রো দ্বারা বাদীদের স্মারকলিপিতে বলা হয়েছেঃ "আমেরিকান ভারতীয়দের কাছে একটি পবিত্র স্থানের অর্থ অ্যাংলো-আমেরিকান ধারণাগুলিতে অনুবাদ করা কঠিন। এটি কেবল পবিত্র কিছুর প্রতীক বা অতীতের ব্যক্তি বা ঘটনাগুলির স্মৃতি তুলে ধরার স্থান নয়। এটি নিজেই পবিত্র, নিজেই পবিত্র শক্তির উৎস। "লিটল টেনেসি নদী মহান আত্মার সাথে সংযোগ স্থাপনের স্থান হিসাবে নির্দিষ্ট শ্রদ্ধাও পোষণ করেঃ" যখন আমরা টেলিকোতে যাই ", ক্রো বলেছিলেন," এমনকি একটি পরিদর্শনের জন্যও, এই উপলব্ধি যে এটি আমাদের নিজস্ব পূর্বপুরুষ এবং মহান আত্মার সাথে আমাদের সংযোগ, আমাদের কাছে ফিরে আসে এবং এটি বাড়িতে যাওয়ার মতো। আমরা প্রত্যেকেই সেখানে যাওয়ার জন্য একজন ভালো মানুষ, একজন ভালো চেরোকি ফিরে আসি। যদি টেলিকো বাঁধটি সম্পন্ন হয় তবে এই সমস্ত কিছু চিরতরে হারিয়ে যাবে। বাদী আমোনিতা সেকোয়াহর ভাই লয়েড সেকোয়াহ তার হলফনামায় বলেছিলেন যে লিটল টেনেসি নদী উপত্যকার বন্যা "চেরোকি জনগণের আধ্যাত্মিক শক্তিকে ধ্বংস করে দেবে।" চেরোকি ওষুধ ও ধর্মঃ আমোনিতা সেকোয়াহ 78 বছর বয়সে, আমোনিতা সেকোয়াহ, একজন চেরোকি চিকিৎসক এবং লিটল টেনেসি নদী উপত্যকার স্থানীয়, টিভিএ এবং জমি যা তাকে ওষুধ এবং তার সম্প্রদায়ের আধ্যাত্মিক শক্তি সরবরাহ করেছিল তার বিরুদ্ধে ত্রাণের জন্য আদালতে আবেদন করতে অনুপ্রাণিত হয়েছিল। আমোনিতা সেকুয়াহ ছিলেন সেকুয়াহর বংশধর, মহান চেরোকি পলিম্যাথ, চিত্রশিল্পী, সিলভারস্মিথ এবং চেরোকি সিলেবারির উদ্ভাবক, টাস্কেগি (যা এখন টেনেসি নামে পরিচিত) থেকে এসেছেন, টেলিকো প্রকল্পে নিমজ্জিত প্রাচীন চেরোকি শহরগুলির মধ্যে একটি। একজন চিকিৎসক হিসাবে আমোনিতা সেকুয়াহর কাজ ছিল একটি গভীর আধ্যাত্মিক, আর্থিক নয়। জন্ম থেকেই, সেকোয়াহকে তার বাবা-মা এবং অন্যান্য চেরোকি চিকিৎসকরা বলেছিলেন যে তিনি বড় হয়ে একজন মেডিসিন ম্যান হতে চলেছেন, এমন একটি ভূমিকা যা চেরোকি লোকেরা মহান আত্মার কাছ থেকে পৃথিবীতে উপহার হিসাবে জানে। যারা চিকিৎসক হওয়ার ভবিষ্যদ্বাণী করেছিল তাদের জন্য চেরোকি প্রথার সাথে সামঞ্জস্য রেখে, বনের মাঝখানে রেখে যাওয়ার পরে তার বাড়ির পথ খুঁজে বের করার প্রস্তুতির জন্য স্থানীয়দের দ্বারা 5 বছর বয়সী সিকোয়াহর জন্য একটি ভোজ প্রস্তুত করা হয়েছিল। বাড়ি ফেরার পথ খুঁজে বের করার সময়, সেকোয়াহ পূর্ববর্তী ভবিষ্যদ্বাণীগুলি পুনরায় নিশ্চিত করেছিলেন এবং একজন চিকিৎসক এবং সম্প্রদায় নিরাময়কারী হিসাবে তাঁর ভূমিকা আকার নিতে শুরু করে। একজন চেরোকি চিকিৎসকের কাজের জন্য প্রচুর জ্ঞান এবং সম্প্রদায় এবং যে জমি ও জল থেকে ওষুধ সংগ্রহ করা হয়, উভয়ের সাথেই ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক প্রয়োজন। সেকুয়াহ স্থানীয় উদ্ভিদ এবং তাদের নিরাময়ের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে তাঁর জ্ঞানকে একটি "সৃজনশীল স্ফুলিঙ্গ" হিসাবে বর্ণনা করেছেন যা ঘুমের মধ্যে তাঁর কাছে পরিচিত হয়ে ওঠে, যা তাঁর আগে আসা এবং মাটিতে সমাহিত থাকা সমস্ত মৃত চিকিৎসকদের জ্ঞান দ্বারা স্থায়ী হয়। সেকুয়াহর হলফনামায় যেমন বলা হয়েছে, চেরোকি লোকেরা বিশ্বাস করে যে কেউ তাদের জীবদ্দশায় যে সমস্ত জ্ঞান সংগ্রহ করেছে তা তাদের মৃত্যুর পরে তাদের সাথে সমাহিত করা হয়। বছরে তিন বা চারবার, সেকোয়াহ তার সম্প্রদায়ের সদস্যদের দেহ, মন এবং আত্মাকে নিরাময়ে সহায়তা করার জন্য ঔষধি গাছ এবং শিকড় সংগ্রহের জন্য লিটল টেনেসি নদী উপত্যকায় ফিরে আসতেন এবং এমনকি প্রায় ছয় বছর ছোটায় একটি পরিত্যক্ত কক্ষে বসবাস করতেন। একজন চিকিৎসক হিসাবে তাঁর কাজের জন্য, একটি প্রক্রিয়া যা তিনি ওষুধের মাধ্যমে দুই ব্যক্তির মধ্যে প্রেমের নিখুঁত শক্তিবৃদ্ধি হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন, সেকোয়াহ কখনও তাঁর জ্ঞান বা শ্রমের জন্য কোনও অর্থ গ্রহণ করেননি। একজন চিকিৎসকের কাজকে চেরোকি সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি সম্প্রদায়/ধর্মীয় ভূমিকা বা কর্তব্য হিসাবে বুঝতে হবে, ব্যক্তিগত আর্থিক লাভের উদ্দেশ্যে পেশা হিসাবে নয়-যদিও তিনি নিজেকে টিকিয়ে রাখার জন্য মুরগি উপহার হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন। তাঁর আগে আসা চিকিৎসকদের প্রাথমিক ভবিষ্যদ্বাণীগুলি সতর্ক করে দিয়েছিল যে সেকুয়াহর ভূমিকা বজায় রাখা কঠিন হবেঃ সেকুয়াকে বলা হয়েছিল যে তাকে এমন একটি সংস্কৃতির সাথে মোকাবিলা করতে হতে পারে যা তার কাছে সম্পূর্ণ "বিদেশী", কারণ ঐতিহ্যবাহী ভেষজ এবং মানসিক ওষুধ একটি পরিবর্তিত চেরোকি সমাজে তার স্থান হারাচ্ছে, এবং এই পরিবর্তিত বিশ্বে বাহ্যিক শক্তিগুলি তার শক্তিকে দুর্বল করতে পারে। তার হলফনামায় যেমন প্রকাশ করা হয়েছে, সেকোয়াহ উদ্বিগ্ন ছিলেন যে টেলিকো বাঁধের অবরোধ তার আগে আসা চেরোকি পূর্বপুরুষ এবং চিকিৎসাবিদদের অপরিবর্তনীয় ক্ষতি করবে, যেমনটি চেরোকি সংস্কৃতিতে প্রথা রয়েছে যে তারা যে গ্রামে বাস করত, তার কাছাকাছি সমাহিত করা হবে, যা তিনি বলেছেন যে একজন চিকিৎসক হিসাবে তার দায়িত্ব পালনের ক্ষমতাকে প্রভাবিত করবে। তার হলফনামায়, সেকোয়াহ প্রকাশ করেছেন যে "যদি জল [টেলিকো বাঁধের অবরোধ থেকে] ছোটা এবং নদীর তীরে চেরোকির অন্যান্য পবিত্র স্থানগুলিকে ঢেকে দেয়, তবে আমি চিকিৎসা সম্পর্কে আমার জ্ঞান হারাব। যদি জমিগুলি প্লাবিত হয়, তবে ছোটা থেকে আসা ওষুধটি শেষ হয়ে যাবে কারণ চেরোকিদের শক্তি এবং আধ্যাত্মিক শক্তি ধ্বংস হয়ে যাবে [।] যদি এই জমি প্লাবিত হয় এবং এই পবিত্র স্থানগুলি ধ্বংস হয়ে যায়, তবে আমার লোকদের জ্ঞান এবং বিশ্বাস যারা মাটিতে রয়েছে তারা ধ্বংস হয়ে যাবে। "লিটল টেনেসি নদী উপত্যকায় প্লাবিত হওয়া কেবল ওষুধের উৎসকেই ধ্বংস করবে না যা তাকে এবং তার সম্প্রদায়কে আধ্যাত্মিকভাবে টিকিয়ে রেখেছিল, তবে তার জন্মের পর থেকে তিনি যে ধর্মীয়/আধ্যাত্মিক দায়িত্ব পালন করছিলেন তার জন্য প্রয়োজনীয় জ্ঞানকেও ধ্বংস করবে। আরও দেখুন 1978 সালের আমেরিকান ইন্ডিয়ান রিলিজিয়াস ফ্রিডম অ্যাক্ট। 1993 সালের ধর্মীয় স্বাধীনতা পুনরুদ্ধার আইন। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের টেনেসি জোরপূর্বক চেরোকি অপসারণের নদীগুলির তালিকা। সম্পর্কিত মামলাগুলি লিং বনাম নর্থওয়েস্ট ইন্ডিয়ান সিমেট্রি প্রোটেকশন অ্যাসোসিয়েশন উইসকনসিন বনাম ইয়োডার নাভাজো নেশন বনাম ইউ. এস. ফরেস্ট সার্ভিস বাডোনি বনাম হিগিনসন উইলসন বনাম ব্লক ফ্রাঙ্ক ফুলস ক্রো এবং অন্যান্য। v. টনি গুলেট এবং অন্যান্য। রেফারেন্স 1979 টেনেসি ভ্যালি অথরিটি ইস্টার্ন ব্যান্ড অফ চেরোকি ইন্ডিয়ানস ইউনাইটেড কিটোওয়া ব্যান্ড অফ চেরোকি ইন্ডিয়ানস আদিবাসী ভূমি অধিকার আইনি মামলা