Responsa of the Geonim
জিওনিমদের প্রতিক্রিয়া () হল জিওনিক যুগের রব্বিদের দ্বারা তাদের উদ্দেশ্যে করা প্রশ্নের জবাবে লেখা প্রতিক্রিয়া। ভূতাত্ত্বিক যুগে ব্যাখ্যামূলক চিঠি এবং পাণ্ডিত্যপূর্ণ প্রতিক্রিয়া একটি উন্নত এবং বৃত্তাকার সাহিত্যিক শৈলী দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। মিশ্না এবং তালমুদ নিশ্চিতভাবে সম্পন্ন হয়েছিল এবং কর্তৃত্বপূর্ণ হিসাবে স্বীকৃত হয়েছিল, এবং লেখার প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হওয়ায় পণ্ডিতদের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য ছিল, যদিও তারা তালমুদি শিক্ষার আসন অ্যাকাডেমি থেকে অনেক দূরে থাকত। তালমুদ সম্পর্কে সঠিক জ্ঞান এবং এর সঠিক ব্যাখ্যার সাহায্যে পণ্ডিতরা নিজেদের জন্য যে কোনও নির্দিষ্ট মামলার রায় অনুমান করতে পারেন যা নিজেদের উপস্থাপন করতে পারে। এমনকি যে ক্ষেত্রে প্রশ্নকারী তালমুদে পারদর্শী ছিলেন না এবং প্রতিক্রিয়াকারীকে বিবেচনাধীন মামলার বিষয়ে কেবল একটি সংক্ষিপ্ত সিদ্ধান্ত দিতে হত, সেই ক্ষেত্রেও রায়টি নিছক "হ্যাঁ" বা "না", "অনুমোদিত" বা "নিষিদ্ধ", "সঠিক" বা "ভুল" ছিল না, তবে সংক্ষিপ্ততম প্রতিক্রিয়াতে পণ্ডিতদের জন্য এটি সাধারণত প্রথা ছিল যারা তাদের সিদ্ধান্তের সমর্থন বা প্রমাণ হিসাবে তালমুডের একটি অনুচ্ছেদ উদ্ধৃত করতে প্রস্তুত করেছিলেন, বা অন্য কোনও তালমুডের অনুচ্ছেদের ভিত্তিতে কোনও সম্ভাব্য বিরোধিতার বিরোধিতা করেছিলেন এবং প্রশ্নযুক্ত তালমুডের বিভাগের সঠিক ব্যাখ্যা করেছিলেন। যাইহোক, বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, প্রশ্নকারী নিজেই তালমুডের অনুচ্ছেদটি জানতেন যেখান থেকে তিনি কোনও নির্দিষ্ট মামলার জন্য রায়টি আঁকতে পারেন, সমস্যাটি হল তিনি এই অনুচ্ছেদটি সঠিকভাবে প্রয়োগ করতে পেরেছিলেন কিনা। অন্যদিকে, এমন কিছু মামলা ছিল যেখানে তিনি আবেদনটি সম্পর্কে সম্পূর্ণ অজ্ঞ ছিলেন, অথবা এটিকে মিথ্যা করেছিলেন, এইভাবে একটি ভুল উপসংহারে পৌঁছেছিলেন। এই ধরনের ক্ষেত্রে উত্তরদাতাকে প্রশ্নবিদ্ধ তালমুদি অংশের ব্যাখ্যা দিতে হত এবং নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে এর সঠিক প্রয়োগ করতে হত, প্রায়শই অন্য অংশের সাথে তুলনা করে তার সিদ্ধান্তের সঠিকতা প্রমাণ করতে হত এবং অন্য কোনও সম্ভাব্য ব্যাখ্যার খণ্ডন যোগ করতে হত। তিনি প্রায়শই তাঁর সিদ্ধান্ত বা ব্যাখ্যার ফলে যে কোনও পরিণতি বিবেচনা করতে বাধ্য ছিলেন এবং বহুবার এমন বিষয়গুলি ব্যাখ্যা করতে বাধ্য হয়েছিলেন যা কঠোরভাবে বলতে গেলে, বিশেষভাবে জিজ্ঞাসা করা হয়নি, যদিও সেগুলি আলোচনার বিষয়টির সাথে কমবেশি ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত ছিল। এই প্রশ্নগুলির মধ্যে অনেকগুলিই তাদের ভিত্তির জন্য কোনও ব্যবহারিক আকস্মিকতা নেই, তবে তালমুডের নির্দিষ্ট অংশগুলির সঠিক বোধগম্যতা এবং ব্যাখ্যার সাথে সম্পর্কিত এবং সংশ্লিষ্ট প্রতিক্রিয়া তাই বিস্তারিত ব্যাখ্যা এবং মৌলিক ব্যাখ্যার মধ্যে সীমাবদ্ধ। প্রধানত, অতএব, ভূতাত্ত্বিক প্রতিক্রিয়া হল পাণ্ডিত্যপূর্ণ গ্রন্থ, যদিও এটি তাদের সকলকে সমান মাত্রায় চিহ্নিত করে না, কারণ ভূতাত্ত্বিক যুগের চার শতাব্দী ধরে প্রতিক্রিয়াটি রূপ এবং চরিত্রে বিকশিত হয়েছিল এবং অনেক পরিবর্তনের শিকার হয়েছিল। পূর্ববর্তী জিওনিম প্রাচীনতম জিওনিমদের সময়ে, তাদের জিজ্ঞাসা করা বেশিরভাগ প্রশ্ন কেবল ব্যাবিলোনিয়া এবং প্রতিবেশী দেশগুলি থেকে পাঠানো হত, যেখানে বাসিন্দারা তালমুডের সাথে কমবেশি পরিচিত ছিল এবং যদি এর উল্লেখযোগ্য অংশ তাদের কাছে বোধগম্য না হয় তবে তালমুডের ব্যাখ্যা এবং ব্যাখ্যা শোনার জন্য কাল্লাহ মাসের একাডেমিতে যেতে পারত। লিখিতভাবে যে প্রশ্নগুলি জমা দেওয়া হয়েছিল সেগুলি সেই অনুযায়ী এক বা একাধিক নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে সীমাবদ্ধ ছিল, অন্যদিকে এই জাতীয় প্রশ্নের প্রতিক্রিয়া সংক্ষেপে প্রয়োজনীয় রায় এবং এর জন্য একটি সংক্ষিপ্ত কারণ দিয়েছিল, একটি অনুরূপ তালমুডি দৃষ্টান্তের উদ্ধৃতি এবং কোনও সম্ভাব্য আপত্তির খণ্ডন সহ। নবম শতাব্দীর প্রথমার্ধের পরে পরবর্তী জিওনিমদের প্রতিক্রিয়া ছিল আরও বিচক্ষণ, যখন আরও দূরবর্তী অঞ্চল থেকে প্রশ্ন পাঠানো শুরু হয়েছিল, যেখানে বাসিন্দারা তালমুডের সাথে কম পরিচিত ছিল, এমনকি তাদের কাছে এটি থাকলেও, এবং ব্যাবিলনীয় একাডেমিতে যেতে কম সক্ষম ছিল, যা তালমুডিক শিক্ষার একমাত্র আসন ছিল। তালমুডের সমস্যাগুলি প্রায়শই এই অনুসন্ধানের বিষয় ছিল। যদিও একটি গাঁও অনেক তালমুদি অনুচ্ছেদে বিভ্রান্তিকর সমস্যার ব্যাখ্যা লেখা কঠিন বলে ঘোষণা করেছিল, তবুও তিনি তালমুদের সমগ্র গ্রন্থ এবং বিষয়বস্তুর জন্য এই ধরনের ব্যাখ্যা দিতে চেয়েছিলেন। একইভাবে, এমনকি যে প্রতিক্রিয়াগুলি দূরবর্তী দেশগুলিতে পাঠানো হয়নি সেগুলিও একটি বিচক্ষণ এবং প্রলিক্স রূপ ধারণ করেছিল, কারণ যদিও প্রশ্নকারী কেবল একটি নির্দিষ্ট মামলার জন্য তথ্য চেয়েছিলেন এবং এর জন্য একটি তালমুডিক ভিত্তির অনুরোধ করেছিলেন, তবে প্রতিক্রিয়া নিছক সিদ্ধান্তের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল না যা বিবেচনাধীন তালমুডিক অনুচ্ছেদ থেকে অনুমান করা যেতে পারে, তবে পুরো প্রসঙ্গটিও অন্তর্ভুক্ত ছিল। এইভাবে এটি প্রায়শই তালমুদ থেকে নেওয়া রায়ের জন্য একটি সহজ ভিত্তি এবং ভিত্তির চেয়ে বেশি ছিল এবং বিবেচনাধীন বিষয়টিকে সম্পূর্ণ বিশদে এবং তার সমস্ত গুরুত্বের সাথে আলোচনা করেছিল, যদিও এটি অনুরোধ করা হয়নি। এর চেয়েও বেশি, প্রশ্নবিদ্ধ সমস্যার উপর সামান্য প্রভাব ফেলে এমন অন্যান্য বিষয়গুলি তাদের আলোচনার কোটা পেয়েছিল; এবং উত্তরদাতা আরও রায় যোগ করেছিলেন যা দেওয়া হত যদি ইস্যুটির বিন্দুটি তথ্যের অনুরোধের চেয়ে কিছুটা আলাদা হত। উত্তরের পদ্ধতি পরবর্তী জিওনিমরা নিজেদেরকে মিশ্না এবং তালমুদের মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখেনি, তবে তাদের পূর্বসূরি, প্রবীণ জিওনিমের সিদ্ধান্ত এবং প্রতিক্রিয়া ব্যবহার করেছিল, যাদের বক্তব্য এবং ঐতিহ্যগুলি সাধারণত কর্তৃত্বপূর্ণ হিসাবে বিবেচিত হত, যদিও মাঝে মাঝে ব্যতিক্রম ছিল, যেমন হাই গাওন দাবি করে যে রাব্বি নাতরোনাইয়ের রায় ভুল ছিল। পরবর্তী জিওনিমের এই প্রতিক্রিয়াগুলি ছিল, কঠোরভাবে বলতে গেলে, তালমুদিক বিষয়বস্তুর উপর অনুসন্ধান, এবং যেহেতু একটি চিঠি প্রায়শই অনেক প্রশ্নের উত্তর দেয়, তাই এটি প্রায়শই একটি সম্পূর্ণ বইয়ের কম্পাস অর্জন করে। জিওনিমের চিঠিগুলি, যার বেশিরভাগ অংশে অনেক সমস্যার উত্তর ছিল, একটি নির্দিষ্ট এবং সরকারী রূপ ধারণ করেছিল। তারা এই বিবৃতি দিয়ে শুরু করেছিল যে প্রশ্নগুলি সঠিকভাবে গ্রহণ করা হয়েছে, পড়া হয়েছে এবং বিবেচনা করা হয়েছে এবং সংশ্লিষ্ট উত্তরগুলি গ্রামের উপস্থিতিতে এবং তাঁর অনুমোদনের সাথে দেওয়া হয়েছে। জিওনিমদের চিঠিতে ব্যবহৃত প্রারম্ভিক সূত্রটি নিম্নলিখিত উদাহরণ দ্বারা চিত্রিত করা যেতে পারেঃ অন্যান্য ভূমিকায় উপসংহারের শব্দগুলি পাওয়া যায়ঃ এই উদ্ধৃতিটি দেখায় যে নিয়মিত সচিবরা ছিলেন যারা চিঠিগুলি প্রস্তুত করেছিলেন এবং এটি একইভাবে স্পষ্ট যে বিচার বিভাগীয় বোর্ড এবং এর সভাপতি উত্তরগুলি প্রণয়ন করেছিলেন এবং তারপরে সেগুলি গ্রামের কাছে উপস্থাপন করেছিলেন, যারা সঠিক বলে প্রমাণিত হলে সেগুলি অনুমোদন করেছিলেন এবং স্বাক্ষর করেছিলেন। এই সাধারণ ভূমিকার পরে চিঠিতে নিয়মিতভাবে বিভিন্ন প্রশ্ন এবং তাদের উত্তর দেওয়া হয়েছিল। প্রতিটি প্রশ্ন "সে-শাল্টেম" (= "আপনি যা জিজ্ঞাসা করেছেন সে সম্পর্কে") বাক্যাংশ দ্বারা প্রবর্তিত হয়েছিল এবং তারপরে শব্দের জন্য বা বিষয়বস্তুতে পুনরাবৃত্তি করা হয়েছিল। তারপর প্রতিটি প্রশ্নের উত্তর, হয় কোনও প্রারম্ভিক বাক্যাংশ ছাড়াই, অথবা এই শব্দগুলির সাথে, "এই হল", এই প্রশ্নের উত্তর হল, "যদি বিষয়টি আপনার অনুসন্ধান পত্রে বর্ণিত হয়, তবে আমাদের কাছে এটি নিম্নরূপ বলে মনে হয়", "আমরা এটিকে এইভাবে বিবেচনা করি", এইভাবে ঋষিরা বলেন, "এইভাবে আমরা পূর্ববর্তী ঋষিদের কাছ থেকে শিখেছি", "আপনাকে জানি", অথবা "এইভাবে স্বর্গ আমাদের কাছে প্রকাশিত হয়েছে", যা, যাইহোক, "ঐশ্বরিক সাহায্যের মাধ্যমে আমরা খুঁজে পাওয়া" বাক্যাংশের সমতুল্য। উত্তরটি প্রায়শই সূত্র দিয়ে শেষ করা হত, "এই হল চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত" ("হালখা"), "এই হল সঠিক অনুশীলন", "এই হল একাডেমিতে ব্যবহার", বা "এই ধরনের ঘটনা প্রতিদিন একাডেমির সামনে আসে, এবং সেগুলির মধ্যে আমরা এইভাবে সিদ্ধান্ত নিই"। সমস্ত প্রশ্ন এবং তাদের উত্তর দেওয়ার পরে, চিঠির আনুষ্ঠানিক সমাপ্তি ঘটে। মাঝে মাঝে এই সংক্ষিপ্ত বাক্যাংশটি ছিল, "ঈশ্বর আমাদের আইন অনুসারে সিদ্ধান্ত নিতে এবং বৈধ সিদ্ধান্ত অনুযায়ী শিক্ষা দেওয়ার অনুমতি দিন", তবে আরও ঘন ঘন, বিশেষত যখন চিঠিটি বিদেশে পাঠানো হয়েছিল, তখন এটি তাঁর উপর আশীর্বাদের সাথে শেষ হয়েছিল যিনি প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করেছিলেন, যেমনঃ ভাষা জিওনিক প্রতিক্রিয়া তিনটি ভাষায় লেখা হয়, হিব্রু, আরামাইক এবং আরবি। প্রারম্ভিক যুগে, গেমারার ভাষা, আরামাইক, একচেটিয়াভাবে প্রাধান্য পেয়েছিল, তবে নবম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে হিব্রু এর পাশাপাশি প্রতিক্রিয়ায় উপস্থিত হতে শুরু করে। এই উদ্ভাবন নিঃসন্দেহে একদিকে হিব্রুর অধ্যয়ন ও জ্ঞানের কারণে হয়েছিল (যা কারাইট আন্দোলনের ফলে রব্বিদের মধ্যে ছড়িয়ে পড়েছিল), এবং অন্যদিকে, জিওনিমদের রায়গুলি তখন থেকে দূরবর্তী দেশগুলিতে পাঠানো হয়েছিল, যেখানে বাসিন্দারা আরামাইকের সাথে অপরিচিত ছিল, যাতে তাদের মিশনার উপভাষা হিব্রুতে লেখার প্রয়োজন হয়। যখন আরবি খলিফার শাসনাধীন ইহুদিদের প্রচলিত ভাষা হয়ে ওঠে, তখন জিওনিমদের কাছে প্রায়শই সেই ভাষায় প্রশ্নগুলি সম্বোধন করা হত, যার ফলে একাডেমির পণ্ডিতরা উত্তরে একই ভাষা ব্যবহার করতেন, এইভাবে আরবি প্রতিক্রিয়ার ভর ছিল। ভূতাত্ত্বিক প্রতিক্রিয়ার সংগ্রহ কিছু প্রতিক্রিয়া যা বেঁচে আছে তা অপরিবর্তিত এবং তাদের মূল আকারে, অন্যগুলি কেবল এই সংগ্রহগুলির পাশাপাশি extracts.In-এ বিদ্যমান, অন্যান্য রচনায় বেশ কয়েকটি ভূতাত্ত্বিক প্রতিক্রিয়া প্রকাশিত হয়েছে, যেমন তিউনিসের এলিয়েজার আশকেনাজির (ফ্রাঙ্কফুর্ট, 1854) এবং ডব্লিউ ওয়ার্নহেইমের (ভিয়েনা, 1861) তাবুজাত হাকামিমের পাশাপাশি পুরানো কর্তৃপক্ষের হালাখিক কাজগুলিতে, যেমন রাব্বি আশের বেন জেহিলের হালাখোট এবং রাবি শ্লোমো ইবন অ্যাডেরেট এবং রোথেনবার্গের মেইর এর প্রতিক্রিয়া। জিওনিমদের প্রতিক্রিয়া কোনওভাবেই আইনবাদ বা আচারবাদের সমস্যাগুলির মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল না, তবে মানব জীবন ও জ্ঞানের সমস্ত বিভাগ, ধর্মীয়, ধর্মতাত্ত্বিক, দার্শনিক, ব্যাখ্যামূলক, অভিধানগত, প্রত্নতাত্ত্বিক এবং ঐতিহাসিক প্রশ্নগুলির চিকিত্সাও উল্লেখ করা হয়েছিল; এবং একইভাবে সেগুলি যে সময়ে লেখা হয়েছিল তার অবস্থার অধ্যয়নের জন্য এবং ইহুদিদের সংস্কৃতি-ইতিহাস এবং বাণিজ্যিক সম্পর্কের পাশাপাশি ইহুদিধর্মে তখন প্রচলিত রীতিনীতি ও রীতিনীতি সম্পর্কে জ্ঞানের জন্য প্রচুর উপাদান রয়েছে। সংক্ষিপ্ত ভূতাত্ত্বিক প্রতিক্রিয়ার কয়েকটি উদাহরণ সেই সময়ের দৃষ্টিভঙ্গি ও রীতিনীতির বৈশিষ্ট্য হিসাবে উদ্ধৃত করা যেতে পারেঃ তালমুদিক ও ভূতাত্ত্বিক যুগের প্রধান ঐতিহাসিক উৎস শেরিরা গ্রামের বিখ্যাত চিঠিটি ছিল এই চরিত্রের একটি প্রতিক্রিয়া, যা একটি আফ্রিকান সম্প্রদায়ের প্রশ্নের উত্তরে পাঠানো হয়েছিল। আরও দেখুন ইহুদিধর্মের প্রতিক্রিয়ার ইতিহাস রেফারেন্স জিওনিম ইহুদি মধ্যযুগীয় সাহিত্য রাব্বীয় আইনি গ্রন্থ এবং প্রতিক্রিয়া