Reality and Utterance
বাস্তবতা এবং উটর্যান্স () একটি মিনজং (জনগণের) ছিল একটি শিল্প গোষ্ঠী যা 1979 থেকে 1989 সাল পর্যন্ত সক্রিয় ছিল। দলের সদস্যপদে শিল্প সমালোচক এবং শিল্পীরা ছিলেন যারা এমন শিল্প তৈরি করতে চেয়েছিলেন যা কেবল কোরিয়ান সমাজের দৈনন্দিন আনন্দ এবং রাজনৈতিক সংগ্রামকেই প্রতিফলিত করে না, বরং সক্রিয়ভাবে সামাজিক-রাজনৈতিক বাস্তবতাকেও রূপান্তরিত করে। এই গোষ্ঠীর সদস্যরা এমন একটি শিল্প তৈরি করেছিলেন যা রাষ্ট্র-সমর্থিত আধুনিক শিল্প, যেমন দানসেখোয়া এবং আন্তর্জাতিক বিমূর্ততার বিরুদ্ধে এবং বিরোধিতা করেছিল। এই গোষ্ঠীর নাম থেকে বোঝা যায় যে তারা সরকারের কঠোর সেন্সরশিপ সত্ত্বেও কোরিয়ান সমাজের অবস্থা সম্পর্কে "শিল্পের সাথে সত্য কথা বলতে" চেয়েছিল। প্রাগৈতিহাসিক সামাজিক সমালোচনামূলক বাস্তববাদের উপর ভিত্তি করে গোষ্ঠীর শৈল্পিক ধারণাগুলি রিয়েলিটি গ্রুপে (হিওনসিল ডংইন) পাওয়া যায়। 1969 সালে, রিয়েলিটি গ্রুপ সিউল ন্যাশনাল ইউনিভার্সিটির 3 জন চারুকলার মেজর দ্বারা গঠিত হয়েছিলঃ ও ইউন, ও কিউঙ্গওয়ান এবং ইম সায়েতেক। তাদের ইশতেহারের খসড়া তৈরি করেছিলেন বিক্ষোভকারী ও কবি কিম চিহা এবং এটি সম্পাদনা করেছিলেন কিম ইউনসু। ইশতেহারটি বামপন্থী সাহিত্য থেকে অনুপ্রেরণা নিয়েছিল এবং শিল্পে ব্যঙ্গের মাধ্যমে জাতীয়তাবাদ (মিনজোক জুই) এবং সামাজিক সমালোচনামূলক বাস্তববাদের পক্ষে সওয়াল করেছিল। তারা মেক্সিকান মুরালিস্ট দিয়েগো রিভেরার বাস্তববাদের মতো জাতীয়তাবাদী শিল্পের অ-পশ্চিমা উদাহরণের দিকে তাকিয়ে সাম্রাজ্যবাদবিরোধী এবং বামপন্থী নান্দনিকতা দ্বারা অবহিত একটি চাক্ষুষ ভাষা তৈরি করতে চেয়েছিল। রিয়েলিটি গ্রুপের উদ্বোধনী প্রদর্শনীটি সেন্সর করা হয়েছিল এবং দেশভাগের পরে বেশিরভাগ বামপন্থী বুদ্ধিজীবী ও শিল্পীরা উত্তর কোরিয়ায় পালিয়ে গিয়েছিলেন। এরপরে, দক্ষিণ কোরিয়া উত্তর দিকে পালিয়ে যাওয়া শিল্পী ও লেখকদের কাজ নিষিদ্ধ করে। 1979 সালে ও ইউন রিয়েলিটি অ্যান্ড উটারেন্সের প্রতিষ্ঠাতা সদস্য হন। 1979 সালের ডিসেম্বরে সমালোচক সুং ওয়ান-কিয়ুং, চোই মিন, ওন ডং-সুক, ইউন বম-মো এবং কিম জং হিউন, মিন জিয়ুং-কি এবং নো ওনহির মতো এক ডজন শিল্পী দ্বারা রিয়েলিটি অ্যান্ড উটারেন্স প্রতিষ্ঠা করা হয়। সদস্যরা প্রাথমিকভাবে 1940-এর দশকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং ইতিমধ্যে আর্ট স্কুল থেকে স্নাতক হয়েছিলেন। এই দলের নামটি এসেছে সুং ওয়ান-কিয়ুং-এর "দ্য মনোপলি অফ উটেরেন্স অ্যান্ড দ্য ফল অফ ইডিয়াম" নামক একটি প্রবন্ধ থেকে। শৈল্পিক আদর্শ এই গোষ্ঠীর আদর্শগুলি মিনজং শিল্প আন্দোলনের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল যা সামাজিকভাবে নিযুক্ত শিল্পকর্মের মাধ্যমে বাস্তবতার বর্তমান কাঠামোকে রূপদানকারী শক্তিগুলিকে প্রকাশ করার চেষ্টা করেছিল। এটি লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ যে মিনজং শিল্প তৈরি করা অনেক শিল্প গোষ্ঠীর মধ্যে রিয়েলিটি অ্যান্ড উটারেন্স অন্যতম ছিল এবং এই আন্দোলনের প্রবর্তক ছিল না। রিয়েলিটি অ্যান্ড উটারেন্সের শিল্পীরা বর্তমান বিষয়গুলির সঙ্গে জনসাধারণকে যুক্ত করতে চেয়েছিলেন এবং সরকার কর্তৃক অনুমোদিত শিল্প প্রযোজনা ও অভ্যর্থনার একচেটিয়া ও অপ্রাপ্য ব্যবস্থাকে রূপান্তরিত করতে চেয়েছিলেন। এই আদর্শগুলি গোষ্ঠীর মূর্তি, আখ্যান, "নিম্ন" শিল্পের রূপগুলির (যেমন বিলবোর্ড, ম্যাগাজিনের বিজ্ঞাপন, পোস্টার, কার্টুন এবং কিটশ পেইন্টিং) ব্যবহারে প্রকাশিত হয়েছিল। তেল দিয়ে আঁকা কিটশ নান্দনিকতা (মিন জং-কি-র কাজের মতো) প্রশ্ন তুলেছিল যে, সময়ের সাথে সাথে সর্বদা অব্যাহত এবং পরিবর্তিত জনপ্রিয় শিল্প এবং লোক দৃশ্য সংস্কৃতিকে পুনরায় সংযুক্ত করে মৌলিকতা এবং বিদেশী শিল্প শৈলীর সাথে যুক্ত নান্দনিক মূল্যবোধকে চ্যালেঞ্জ করা সম্ভব কিনা। তাদের কাজের মধ্যে সমালোচনামূলক বাস্তবতা (হায়োনসিল জুয়াই) শৈলীর মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল না-এটি ছিল গণতান্ত্রিক আন্দোলনের মধ্যে দৈনন্দিন বাস্তবতা পরিবর্তন করার জন্য শিল্পের সম্ভাবনার উপর ভিত্তি করে শৈল্পিক বিষয়গত বিকাশের একটি রাজনৈতিক প্রক্রিয়া। অতএব, এই গোষ্ঠীর কাজ এবং লক্ষ্যগুলির সাথে অতি বাস্তববাদী চিত্রকলা শৈলীর (কুক সাসিলহুই) কোনও মিল নেই যা 1970-এর দশকের মাঝামাঝি থেকে শেষের দিকে জনপ্রিয় ছিল। সমস্ত বাস্তববাদ (হায়োনসিল জুয়াই) গণতন্ত্রীকরণ আন্দোলনের আদর্শকে সমর্থন করেনি। বাস্তবতা ও উচ্চারণের ইশতেহারে বলা হয়েছে, "সম্মিলিত কাজ ও তত্ত্বের মাধ্যমে সৃজনশীলভাবে শিল্পকে বাস্তবায়িত করে নতুন যুগের দিকে যাত্রায় শিল্পের প্রকৃত ও সক্রিয় ভূমিকা পুনরুদ্ধার করা"। সদস্যরা বিশ্বাস করতেন যে, "সমষ্টিগত শিল্প, যে কোনও রূপে, বিনোদনের উচ্চ-স্বরের ধারণাকে আঁকড়ে ধরে অবসর শ্রেণীর বস্তুবাদী স্বাদকে পূরণ করে নিজের এবং তার প্রতিবেশীদের প্রকৃত বাস্তবতাকে বিচ্ছিন্ন ও অবহেলা করেছে।" ইশতেহারে উন্মুক্ত, বিমূর্ত এবং দার্শনিক প্রশ্নও উত্থাপিত হয়েছিলঃ উচ্চারণ কীভাবে প্রদান করা হয়? কোন পৌরাণিক কাহিনী এবং প্রতিষ্ঠানগুলিতে উচ্চারণ প্রণয়ন করা হয়? বাস্তবতা কী? আমরা কীভাবে বাস্তবতাকে দেখি এবং অনুভব করি? উচ্চারণের পদ্ধতি কী হওয়া উচিত? উচ্চারণ বলতে কি বোঝায়? চিত্রকর্মের তদন্তের নতুন পদ্ধতিগুলি অন্বেষণকারী গোষ্ঠী প্রদর্শনী করার সময় সদস্যরা তাদের নিজস্ব উপায়ে এই প্রশ্নগুলির কাছে গিয়েছিলেন। প্রদর্শনী এবং নির্বাচিত টুকরোগুলি দলের প্রদর্শনীগুলি চিত্রকর্মের তদন্তের নতুন পদ্ধতিগুলি অন্বেষণ করতে সহায়তা করেছিল। দৈনন্দিন বিষয়বস্তু সহ তাদের প্রদর্শনীতে, তারা চাক্ষুষ, সামাজিক এবং রাজনৈতিক বাস্তবতা প্রদর্শন করতে চেয়েছিল। তাদের প্রদর্শনীগুলি যৌথ আলোচনার উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছিল, যার ভিত্তিতে তারা কয়েক মাস বা সপ্তাহের মধ্যে প্রদর্শিত হওয়ার জন্য কাজ তৈরি করবে। থিম প্রদর্শনীগুলি (চুজেজন) শিল্প এবং এর আশেপাশের সামাজিক বাস্তবতার মধ্যে সম্পর্ক পরীক্ষা করার সুযোগ দিয়েছিল তবে তারা শিল্পীদের পূর্বে উত্পাদিত কাজগুলি পুনরায় প্রদর্শন করতে বা এমন একটি স্বাক্ষর শৈলী বিকাশ করতে নিরুৎসাহিত করেছিল যা শেষ পর্যন্ত শিল্প বাজারে লাভবান হয়েছিল। 1980: উদ্বোধনী অনুষ্ঠানটি (17ই অক্টোবর, 1980) কোরিয়া আর্টস অ্যান্ড কালচার এডুকেশন সার্ভিস (আর্টে) আর্ট হলে অনুষ্ঠিত হওয়ার পরিকল্পনা করা হয়েছিল। একটি ক্যাটালগ দর্শকদের পড়ার জন্য মুদ্রিত তাদের ইশতেহার অন্তর্ভুক্ত করে। আর্ট হলটি হঠাৎ করে প্রদর্শনী ভাড়া চুক্তি বাতিল করে এবং এই অজুহাতের ভিত্তিতে আলো বন্ধ করে দেয় যে কাজগুলি "সময়ের জন্য সঠিক নয়"। শিল্পীরা প্রতিবাদ হিসাবে 30 মিনিট মোমবাতি জ্বালিয়ে রেখেছিলেন, কিন্তু তাদের প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়েছিল। দলটি 1980 সালের 13ই নভেম্বর মধ্য সিউলের ইনসা-ডং-এর ডংসানবাং হাওয়ার্যান্ডে প্রথম প্রদর্শনীটি পুনরায় উপস্থাপন করে। সেখানে উপস্থাপিত রচনাগুলি ভোগবাদ, দৈনন্দিন জীবনে সরকারী নিপীড়ন এবং বিভক্ত দেশের সমালোচনা করেছিল। শিল্পীরা তাদের কাজকে "অব্যক্ত সত্যের কণ্ঠস্বর" হিসাবে দেখেছিলেন। এই শোতে, ওহ ইউন (1946-86) হেল পেইন্টিং নং প্রদর্শন করেছিলেন। 1 (1980) তার বিপণন সিরিজ (1980-1981) থেকে। ইউন একটি ঐতিহ্যবাহী বৌদ্ধ নরক (নারকা) চিত্রকলার শৈলীকে কাজে লাগিয়েছিলেন এবং আগ্রাসী কর্পোরেট বিপণন কৌশল এবং নির্মিত পরিবেশে বিজ্ঞাপনের প্রচণ্ড বিস্তারকে ব্যঙ্গ করার জন্য বিলবোর্ড, পণ্যদ্রব্য প্রদর্শন এবং নির্যাতনের বৈশিষ্ট্যযুক্ত করেছিলেন। 1981: সিটি অ্যান্ড ভিশন প্রদর্শনী দক্ষিণ কোরিয়ায় দ্রুত পরিবর্তনশীল চাক্ষুষ সংস্কৃতিকে সম্বোধন করেছিল কারণ দেশে শিল্পায়ন এবং আধুনিকীকরণ অব্যাহত ছিল। মিন জং-কি (খ। 1949) রাস্তায় বিক্রি হওয়া কিটসচ পেইন্টিং অনুলিপি করে এবং আলিঙ্গন (1981) প্রদর্শন করে, যেখানে একটি দম্পতি একটি ক্লিচড, তবুও অদ্ভুত, বিমূর্ত নাইটস্কেপের মধ্যে একটি চুমুতে আলিঙ্গন করেছে। এই "ক্লিচড পেইন্টিং" সাধারণ মানুষের অপ্রমাণিক জনপ্রিয় চিত্রগুলির ব্যবহারের মধ্যে পাওয়া সত্যতা স্বীকৃতি দেখানোর চেষ্টা করেছিল যা একটি মিথ্যা ইউটোপিয়ার খারাপ স্বাদ হিসাবে বিচার করা হয়েছিল। কিম জিয়ং-হিওন (খ। 1946) তাঁর চিত্রকর্ম, ক্রিয়েটিং অ্যাফ্ল্যুয়েন্ট লাইফ-লাকি মনোরিয়াম (1981) প্রদর্শন করেন। শিল্পী একটি মহিলা ম্যাগাজিনে উচ্চ-শ্রেণীর লিনোলিয়াম মেঝের জন্য একটি বিজ্ঞাপন থেকে চিত্রগুলি অনুলিপি করেছিলেন এবং কাজের নীচের অংশে একজন কৃষকের শ্রমের একটি আঁকা চিত্র যুক্ত করেছিলেন। একটি অভিজাত, বিলাসবহুল বাড়ির পরিবেশের মধ্যে কৃষক শ্রমকে প্রধান বিষয় হিসাবে তুলে ধরা হয়, এইভাবে "সুস্পষ্ট ব্যবহারের জিনিসগুলির দ্বারা উদ্বেলিত ঘরোয়া আত্মতুষ্টি" কে ব্যাহত করে। 1982: দ্য অ্যাপিয়ারেন্স অফ হ্যাপিনেস এক্সিবিশন কোরিয়ায় রঙিন টেলিভিশনের প্রবর্তনের কারণে গণমাধ্যমে "লাইফস্টাইল" আলোচনাকে অন্বেষণ করে। 1984: 6টা 25 প্রদর্শনী 1950 সালের 24শে জুন শুরু হওয়া কোরিয়ান যুদ্ধের প্রেক্ষিতে জাতির বিভক্ত অবস্থার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। রেট্রোস্পেক্টিভ 2020 বাস্তবতা এবং উচ্চারণের 40 তম বার্ষিকী চিহ্নিত করেছে। 16 জন শিল্পী হাক্গোজে গ্যালারিতে আর্ট অ্যান্ড ওয়ার্ডস শিরোনামে একটি দলগত প্রদর্শনী করতে একত্রিত হয়েছিলেন। অনুষ্ঠানের শিরোনামটি একটি বুলেটিন থেকে এসেছে যা 1982 সালে দেওক্সু জাদুঘরে দলের প্রদর্শনীর জন্য লেখা "শিল্প সম্পর্কে বৃহত্তর বোঝার জন্য সহায়ক হতে এবং মতামত বিনিময়ের ভিত্তি হয়ে ওঠার" দলের ইচ্ছা প্রকাশ করেছিল। শিল্পী কাং ইয়ো-বে, কিম গিউন-হি, কিম জং-হিউন, নোহ ওন-হি, মিন জং-কি, পার্ক বুল-ডং, পার্ক জে-ডং, সুং ওয়ান-কিয়ুং, সোন জাং-সুপ, শিন কিয়ুং-হো, শিম জুন-সু, আহন কিউ-চুল, লি তাই-হো, লিম ওক-সাং, চুং ডং-সুক এবং জু জে-হোয়ান 106টি নতুন এবং পুরানো কাজ প্রদর্শন করেছেন যা চিত্রকলা, ইনস্টলেশন এবং ফটোগ্রাফি অন্তর্ভুক্ত করেছে। সাম্প্রতিক এবং পুরানো রচনাগুলির সংমিশ্রণ উদাহরণস্বরূপ দেখায় যে কীভাবে তাদের দর্শন এবং শৈলী পরিবর্তিত হয়েছে বা একই রয়ে গেছে। উদাহরণস্বরূপ, মিন জুং-কি-র খোদাই করা সুপারম্যান ইজ বর্ন (1980) তাঁর 2019 সালের সিরিজ গুবোর হেয়ারকাট এবং 2020 সালে তৈরি 1939 সালের অন্যান্য কাজের দুটি তৈলচিত্রের পাশে প্রদর্শিত হয়েছিল। এই অনুষ্ঠানে শিল্পীদের সঙ্গে দর্শকদের কথোপকথনের জন্য অনুষ্ঠান অন্তর্ভুক্ত ছিল। "1980-র উটর্যান্স অ্যান্ড উটর্যান্স অফ 2020" এবং "আর্ট ইন দ্য পোস্ট-কোভিড-19 এরা" নামে একটি উন্মুক্ত আলোচনাও হয়েছিল। সদস্যরা সুং ওয়ান-কিয়ুং ও ইউন চোই মিন ওন ডং-সুক ইউন বোম্মো কিম জং-হিউন মিন জুং-কি নো ওনহি কাং ইয়ো-বাই কিম গিউন-হি পার্ক বুল-ডং পার্ক জে-ডং, সোন জাং-সুপ শিন কিয়ং-হো শিম জুন-সু আহন কিউ-চুল লি তাই-হো লিম ওক-সাং চুং ডং-সুক জু জে-হোয়ান কোরিয়ান শিল্পীদের কোরিয়ান শিল্প সমাজতান্ত্রিক বাস্তবতা উল্লেখ