Tribe of Simeon
হিব্রু বাইবেল অনুসারে, সিমিওনের উপজাতি (; সিম 'ওন, "শ্রবণ/শ্রবণ/বোঝার/সহানুভূতিশীল") ইস্রায়েলের বারোটি উপজাতির মধ্যে একটি ছিল। জোশুয়ার বইটি জুডাহ উপজাতির সীমানার মধ্যে তার অঞ্চল চিহ্নিত করে (জোশুয়া 19:9)। এটি সাধারণত দশটি হারিয়ে যাওয়া উপজাতির মধ্যে একটি হিসাবে গণনা করা হয়, তবে যেহেতু এর অঞ্চলটি যিহূদার দক্ষিণে ছিল এবং ধীরে ধীরে যিহূদার দ্বারা শোষিত হয়েছিল, তাই এটিকে ইস্রায়েল রাজ্যের একটি উপজাতি হিসাবে বিবেচনা করা যায় না এবং অবশ্যই অ্যাসিরিয়ানদের দ্বারা প্রভাবিত হত না। বাইবেলের বর্ণনায় বলা হয়েছে যে এটি নির্বাসনের পরে ইস্রায়েল দেশে এসেছিল, অন্যদিকে পণ্ডিত পুনর্গঠনগুলি এর উৎপত্তি এবং প্রাথমিক ইতিহাস সম্পর্কে বিভিন্ন মতামত দিয়েছে। আদিপুস্তক থেকে ব্যাবিলনীয় বন্দীত্ব পর্যন্ত, বাইবেল এর ইতিহাস সম্পর্কে বিভিন্ন বিবরণ প্রদান করে, যার পরে এটি নথি থেকে অদৃশ্য হয়ে যায়। বিভিন্ন বাইবেল বহির্ভূত ঐতিহ্যবাহী ইহুদি উৎসও এই উপজাতির উপর অতিরিক্ত উপাদান সরবরাহ করে। অঞ্চলটি তার উচ্চতায়, শিমিয়োন উপজাতির দখলকৃত অঞ্চলটি ছিল কানানের দক্ষিণ-পশ্চিমে, যা পূর্ব ও দক্ষিণে যিহূদা উপজাতির দ্বারা সীমাবদ্ধ ছিল; যিহূদা উপজাতির সাথে সীমানা অস্পষ্ট, এবং মনে করা হয় যে শিমিয়োন সম্ভবত যিহূদা উপজাতির অঞ্চলের পশ্চিমে একটি ছিটমহল ছিল। শিমিয়োন ছিল যিহূদা রাজ্যের কম উল্লেখযোগ্য উপজাতিদের মধ্যে একটি। শিমিয়োন অঞ্চল পুনর্গঠনের প্রচেষ্টা তিনটি বাইবেলের তালিকা নিয়ে কাজ করেঃ বুক অফ জোশুয়া 19:2-9,1 ক্রনিকলস 4:28-32, যা শিমিয়নের অন্তর্গত শহরগুলিকে তালিকাভুক্ত করে এবং জোশুয়া 15:20-30, যা এই একই শহরগুলিকে যিহূদা অঞ্চলের অংশ হিসাবে তালিকাভুক্ত করে। নাদভ নামান এই বিষয়ে পাণ্ডিত্যপূর্ণ কাজকে দুটি "চিন্তাধারায়" বিভক্ত করেছেন, যাকে তিনি "আল্ট স্কুল" (আলব্রেখট আল্টকে অনুসরণ করে) এবং "অন্যান্য স্কুল" বলে অভিহিত করেছেন। আল্ট স্কুল জোশুয়া 15-এর তালিকাটি যোশিয়ের রাজত্বকালের ঐতিহাসিক পরিস্থিতিকে প্রতিফলিত করে এবং অন্য দুটিকে পরবর্তী এবং কম নির্ভরযোগ্য বলে মনে করে, সম্পাদকদের দ্বারা পূর্ববর্তী সিমিওনাইট অঞ্চলটি বের করার প্রচেষ্টা। "অন্য ধারা" প্রথম দুটি তালিকাকে দায়ূদের সময়ের প্রকৃত ঐতিহাসিক পরিস্থিতিকে প্রতিফলিত করে বলে মনে করে (1 বংশাবলি 4:31-এর সঙ্গে তুলনা করুন) এবং জোশুয়া 15 পরবর্তী সময়ের পরিস্থিতিকে প্রতিফলিত করে। নামানের মতে, সিমিওনীয়রা এমন একটি প্যাটার্নে বসতি স্থাপন করেছিল যা যিহূদাকে আচ্ছাদিত করেছিলঃ প্রথম মন্দিরের সময়কাল জুড়ে (586 খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত) একটি স্বতন্ত্র উপজাতি পরিচয় এবং সংগঠন বজায় রেখে, সিমিওনীয় এবং যিহূদীরা একই অঞ্চলে বসবাস করত। হিব্রু বাইবেল অনুসারে, উপজাতিটি জ্যাকব এবং লেয়ার দ্বিতীয় পুত্র শিমিয়নের বংশধরদের নিয়ে গঠিত, যার কাছ থেকে এটি তার নাম নিয়েছে। যাইহোক, আর্থার পিক (1919) পরামর্শ দিয়েছিলেন যে জেনেসিসে জ্যাকবের বারো পুত্রের বিবরণগুলিতে পরবর্তী উপজাতীয় ইতিহাস "ব্যক্তিগত ইতিহাসের ছদ্মবেশে" অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে, যেখানে এই উপজাতীয় গোষ্ঠীগুলির পরবর্তী ইতিহাসগুলি অনুমিত পূর্বপুরুষদের বিবরণের আকারে পুনর্বিবেচনা করা হয়েছে। একইভাবে, সমসাময়িক পাণ্ডিত্যের সর্বসম্মত অবস্থান হল যে "আদিপুস্তকে প্রাক-ইস্রায়েলীয় ঘটনা বা পরিস্থিতির খুব কম বা কোনও ঐতিহাসিক স্মৃতি নেই"। বাইবেলের বিবরণে, ইস্রায়েলীয়দের দ্বারা কানান বিজয়ের সমাপ্তির পরে, জোশুয়া বারোটি উপজাতির মধ্যে জমি বরাদ্দ করেছিলেন। কেনেথ কিচন, একজন সুপরিচিত রক্ষণশীল বাইবেল পণ্ডিত, এই ঘটনাটিকে 1200 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের সামান্য পরে বলে মনে করেন। যাইহোক, আধুনিক পণ্ডিতদের সর্বসম্মত দৃষ্টিভঙ্গি হল যে, জোশুয়ার বইয়ে বর্ণিত জোশুয়ার বিজয় কখনও ঘটেনি। মার্টিন নোথ যুক্তি দিয়েছিলেন যে বাইবেলে শিমিয়োন সহ লেয়াকে যে ছয়টি উপজাতির সন্ধান পাওয়া গেছে, তারা একসময় বারোটি উপজাতির পরবর্তী জোটের আগে একটি শোষণের অংশ ছিল। নিলস পিটার লেমচের মতে, "নোথের অ্যাম্ফিকটিয়োনিক হাইপোথিসিস ওল্ড টেস্টামেন্টের পণ্ডিতদের চিন্তাভাবনার একটি পুরো প্রজন্মকে নির্ধারণ করেছিল।" যাইহোক, সাম্প্রতিককালে বিপুল সংখ্যক পণ্ডিত নাথের তত্ত্বের সাথে দ্বিমত পোষণ করেছেন। বিচারকের বইয়ের প্রারম্ভিক বাক্যে, জোশুয়ার মৃত্যুর পর, ইস্রায়েলীয়রা "প্রভুকে জিজ্ঞাসা করেছিল" যে কোন উপজাতিকে তার নির্ধারিত অঞ্চল দখল করতে প্রথমে যেতে হবে এবং যিহূদা উপজাতিকে প্রথম উপজাতি হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল। এই আখ্যান অনুসারে, যিহূদা উপজাতি তাদের বরাদ্দকৃত প্রতিটি অঞ্চল সুরক্ষিত করার জন্য শিমিয়োন উপজাতিকে তাদের সাথে জোটবদ্ধ হয়ে লড়াই করার জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিল। যাইহোক, সিমিওন উপজাতির উল্লেখ প্রাচীন দেবোরার গানে নেই, যা সাধারণত হিব্রু বাইবেলের প্রাচীনতম লিখিত অংশগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচিত হয় এবং ইহুদি বিশ্বকোষ (1906) দাবি করে যে সিমিওনকে সম্ভবত "সর্বদা একটি উপজাতি হিসাবে গণ্য করা হত না"। ইসরায়েল ফিঙ্কেলস্টাইনের মতে, কানানের দক্ষিণে, যেখানে শিমিয়োন অবস্থিত ছিল, কবিতাটি লেখার সময় এটি কেবল একটি তুচ্ছ গ্রামীণ ব্যাকওয়াটার ছিল। আরেকটি সম্ভাবনা হল যে, শিমিয়োন এবং যিহূদা এই মুহুর্তে ইস্রায়েলীয় কনফেডারেসে যোগ দেয়নি, অথবা তারা বিচ্ছিন্ন হয়ে গিয়েছিল। পারিবারিক গাছ বাইবেলের বর্ণনামূলক শিমিয়নের অন্তর্গত শহরগুলি জোশুয়ার বইয়ে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে; জোশুয়ার অন্যত্র এই শহরগুলি যিহূদার বলে মনে করা হয়। বেশিরভাগ আধুনিক পণ্ডিতরা জোশুয়ার বইটিকে বিভিন্ন উৎস গ্রন্থ থেকে একত্রিত হিসাবে দেখেন, এই বিশেষ ক্ষেত্রে, শহরগুলির তালিকা বিভিন্ন সময়কাল থেকে একে অপরের মধ্যে বিভিন্ন নথি। উপজাতিটির আকার হ্রাস পেয়েছে বলে মনে হয় এবং বুক অফ নাম্বারে নথিভুক্ত দুটি আদমশুমারির মধ্যে উপজাতিটির আকার নাটকীয়ভাবে অর্ধেকেরও বেশি হ্রাস পেয়েছে। যদিও বাইবেল এই জনগণনাগুলি নির্বাসনের সময়কালে রাখে, কিছু উৎস-সমালোচনামূলক পণ্ডিতরা তাদের লেখকত্বকে প্রিস্টলি সোর্সের সময়কালে রাখে, যা রিচার্ড এলিয়ট ফ্রিডম্যান 722 থেকে 609 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে বলে মনে করেন। অন্যান্য পণ্ডিতরা সাধারণত প্রিস্টলি সোর্সকে নির্বাসন-পরবর্তী সময়ে রাখেন এবং কেউ কেউ এর অস্তিত্বকে পুরোপুরি অস্বীকার করেন। এই উপজাতিটি মোশির আশীর্বাদে (ডিইইউ 33ঃ6) অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যা সেপ্টুয়াজিন্টে পাওয়া যায়, যেখানে নামটি ম্যাসোরেটিক পাঠ্য থেকে বাদ দেওয়া হয়েছে। বুকস অফ ক্রনিকলস থেকে প্রাপ্ত ধারণাটি হল যে উপজাতিটি সম্পূর্ণরূপে অবস্থানের মধ্যে স্থির ছিল না; এক পর্যায়ে এটি উল্লেখ করা হয়েছে যে উপজাতির কিছু সদস্য তাদের ভেড়ার জন্য উপযুক্ত চারণভূমি খুঁজে পাওয়ার জন্য দক্ষিণে গেদোরে চলে এসেছিল। নিম্নলিখিত আয়াতে, যা সম্পর্কিত হতে পারে বা নাও হতে পারে, এটি উল্লেখ করা হয়েছে যে হিজকিয়ের রাজত্বকালে, উপজাতির একটি অংশ কিছু মেউনিমের দেশে এসেছিল এবং তাদের জায়গায় জমি নিয়ে তাদের হত্যা করেছিল। আরও আয়াতে বলা হয়েছে যে, উপজাতি থেকে প্রায় 500 জন লোক সেইর পর্বতে চলে এসেছিল, যারা আগে সেখানে বসতি স্থাপন করেছিল এমন অমালেকীয়দের হত্যা করেছিল। যিহূদা রাজ্যের অংশ হিসাবে, শিমিয়নের যা কিছু অবশিষ্ট ছিল তা শেষ পর্যন্ত ব্যাবিলনীয় বন্দিত্বের অধীনে ছিল; বন্দীত্ব শেষ হওয়ার পরে, যিহূদা রাজ্যের শিমিয়োন এবং অন্যান্য উপজাতির মধ্যে সমস্ত অবশিষ্ট পার্থক্য ইহুদি হিসাবে একটি সাধারণ পরিচয়ের পক্ষে হারিয়ে গিয়েছিল। প্রকাশিত বাক্য 7ঃ7-এ, শিমিয়োন উপজাতিকে আবারও ইস্রায়েলের বারোটি উপজাতির মধ্যে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে, যার মধ্যে 12,000 জন ইস্রায়েলের পুত্রের কপালে সিল করা হয়েছে। বাইবেল বহির্ভূত উৎস একটি মিড্রাশ অনুসারে, জিমরির সাথে জড়িত কেলেঙ্কারির পরে 24,000 সিমিওনাইট পুরুষের মৃত্যুর পরে অনেক সিমিওনাইট বিধবাদের অন্যান্য ইস্রায়েলীয় উপজাতিতে বিয়ে হয়েছিল। একটি মিড্রাশ দাবি করে যে উপজাতিটি ব্যাবিলনীয়দের দ্বারা আকসুম রাজ্যে (যা এখন ইথিওপিয়ায়), অন্ধকার পাহাড়ের পিছনে একটি জায়গায় নির্বাসিত হয়েছিল। বিপরীতভাবে, এলদাদ হা-দানী মনে করেছিলেন যে সিমিওন উপজাতি বেশ শক্তিশালী হয়ে উঠেছে, 25টি অন্যান্য রাজ্যের কাছ থেকে কর গ্রহণ করেছে, যার মধ্যে কয়েকটি আরবিয়ান ছিল; যদিও তিনি তাদের অবস্থানের নাম দিয়েছেন, তাঁর পাণ্ডুলিপির বেঁচে থাকা সংস্করণগুলি খাজারদের বা ক্যালডীয়দের দেশ কিনা তা নিয়ে ভিন্ন মত পোষণ করে (ক্যালডীয়রা একটি অপ্রচলিততা হবে, যদিও এটি সম্ভবত বুয়িদ রাজবংশ পারস্যকে বোঝাতে পারে)। তথ্যসূত্র সিমিওন, ত্রয়োদশ উপজাতিঃ