C. Jouco Bleeker
ক্লাস জুকো ব্লিকার (1898-1983) ছিলেন একজন ডাচ ধর্মীয় পণ্ডিত। নেদারল্যান্ডসের বেনেডেন নিজপেতে জন্মগ্রহণকারী ব্লিকার 1929 সালে লাইডেন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ডক্টরেট ডিগ্রি লাভ করেন এবং 1946 সাল থেকে 1969 সালে অবসর গ্রহণ পর্যন্ত আমস্টারডাম বিশ্ববিদ্যালয়ে ধর্মের ইতিহাস ও ধর্মের ঘটনাপ্রবাহের অধ্যাপক ছিলেন। ব্লিকার প্রাচীন মিশরীয় ধর্মের ইতিহাসে বিশেষজ্ঞ ছিলেন এবং ধর্মের ঘটনাবিদ্যায়ও একজন শীর্ষস্থানীয় ব্যক্তিত্ব ছিলেন। ধর্মীয় অধ্যয়নের প্রতি তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি ছিল অ-হ্রাসকারী, তুলনামূলক এবং ঐতিহাসিক। জেরার্ড ভ্যান ডার লিউ-এর দৃষ্টিভঙ্গি দ্বারা প্রভাবিত হয়ে, ব্লিকার ধর্মের ঘটনাবিদ্যায় অন্তর্দৃষ্টির ধারণাটি প্রবর্তন করেছিলেন, যুক্তি দিয়েছিলেন যে ধর্মের সারমর্ম ইতিহাসের মধ্য দিয়ে প্রকাশিত হওয়ার সাথে সাথে উপলব্ধি করা হয়। ব্লিকার নেদারল্যান্ডসের বেনেডেন নিজপেতে (বর্তমানে ডি নিপে) জন্মগ্রহণ করেন এবং ধর্মতত্ত্ব অধ্যয়নের জন্য লাইডেন বিশ্ববিদ্যালয়ে যোগদানের আগে লিউওয়ার্ডনের স্কুলে গিয়েছিলেন। লেইডেনে থাকাকালীন, ব্লিকার মিশরতত্ত্ব এবং ধর্মের ইতিহাসে বিশেষজ্ঞ ছিলেন এবং তাঁর শিক্ষক উইলিয়াম ব্রেডে ক্রিস্টেনসেন দ্বারা প্রভাবিত ছিলেন। 1929 সালে লাইডেন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে টি. এইচ. ডি পাওয়ার আগে তিনি লাইডেন থেকে বার্লিন বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা করতে যান এবং মিশরীয় দেবী মাতের উপর তাঁর ডক্টরেট থিসিস লেখেন। ব্লিকার 1925 থেকে 1946 সাল পর্যন্ত ডাচ রিফর্মড চার্চের একজন মন্ত্রী ছিলেন। 1946 সালে, ব্লিকার আমস্টারডাম বিশ্ববিদ্যালয়ে ধর্মের ইতিহাস এবং ধর্মের ঘটনাপ্রবাহের অধ্যাপক নিযুক্ত হন, যেখানে তিনি 1969 সালে অবসর নেওয়ার আগে পর্যন্ত ছিলেন। 1950 থেকে 1970 সালের মধ্যে ব্লিকার ইন্টারন্যাশনাল অ্যাসোসিয়েশন ফর দ্য হিস্ট্রি অফ রিলিজিয়ন্সের মহাসচিব ছিলেন। 1969 সালে তাঁর সম্মানে 'লিবার অ্যামিকোরাম "নামে একটি উৎসবের আয়োজন করা হয়। প্রাচীন মিশরের ধর্মে বিশেষজ্ঞ কাজ, ব্লিকার মিশরীয় ধর্মীয় জীবনের উপর কাজের পাশাপাশি দেবী মাত এবং দেবতা মিন সহ পৃথক পৃথক মিশরীয় দেবতাদের বেশ কয়েকটি গবেষণা তৈরি করেছিলেন। এই ক্ষেত্রে তাঁর সর্বাধিক পরিচিত কাজ হল দুটি খণ্ড হিস্টোরিয়া রিলিজিয়ামাম (1969,1971), যা তিনি জিও উইণ্ডেনগ্রেনের সাথে সহ-সম্পাদনা করেছিলেন। ব্লিকার ছিলেন বিংশ শতাব্দীর ধর্মের ঘটনাপ্রবাহের অন্যতম শীর্ষস্থানীয় পণ্ডিত। ব্লিকারের মতে, ধর্মের ঘটনাপ্রবাহ একটি নিশ্চিতভাবে অ-ধর্মতাত্ত্বিক কাজ যা পরিকল্পনা দ্বারা ধর্ম বা ধর্মীয় কারণগুলিকে প্রচার করে না। ব্লিকারের দৃষ্টিভঙ্গিতে ধর্মের ঘটনাবলীর একটি বর্ণনামূলক এবং ব্যাখ্যামূলক কাজ রয়েছে যার লক্ষ্য হল ধর্মের অভিজ্ঞতাকে মনোবিজ্ঞান, সমাজবিজ্ঞান বা নৃতত্ত্বের মতো অন্যান্য শাখার পদ্ধতিতে হ্রাস না করে বোঝা। ব্লিকারের জন্য ফেনোমেনোলজির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ হল ইডেটিক। অর্থাৎ, ধর্মের ঘটনাপ্রবাহ কেবল ধর্মীয় অভিজ্ঞতাগুলি বর্ণনা বা শ্রেণীবদ্ধ করার সাথে সম্পর্কিত হওয়া উচিত নয়, বরং প্রথমটির ভিত্তিতে মানব ধর্মের সারমর্ম এবং এর মৌলিক কাঠামো আবিষ্কার করার চেষ্টা করা উচিত। জেরার্ড ভ্যান ডার লিউ-এর চিন্তাভাবনা অনুসরণ করে, ব্লিকার মনে করেছিলেন যে ধর্মের ঘটনাবিদ্যার জন্য তিনটি মূল ধারণা রয়েছেঃ যুগ, ইডেটিক দৃষ্টি এবং স্বজ্ঞাত অন্তর্দৃষ্টি-যদিও তিনি বজায় রেখেছিলেন যে যুগ এবং ইডেটিক দৃষ্টি কেবল রূপকভাবে মূল হুসারলিয়ান ধারণার সাথে সম্পর্কিত ছিল। যুগ হ 'ল ধর্মীয় দাবির সত্যতা সম্পর্কে পণ্ডিতের রায় স্থগিত করা, আইডেটিক দৃষ্টি হ' ল ধর্মের সারমর্মের সন্ধান, এবং অন্তর্দৃষ্টি হ 'ল উপায় যার মাধ্যমে পণ্ডিত ধর্মের সারমর্মকে তার অভিজ্ঞতাগত প্রকাশের মধ্যে স্বীকৃতি দেয়। এই পদ্ধতিগুলি ব্যবহার করে, ব্লিকার উপসংহারে এসেছিলেন যে "ঐশ্বরিক" হল ধর্মের মূল শব্দঃ সমস্ত ধর্মের কাঠামো ঈশ্বর বা পবিত্রের সাথে মানুষের একটি সম্পর্ক জড়িত, যা নির্দিষ্ট ধর্মীয় আচার বা অনুশীলন তৈরি করে। ব্লিকারের জন্য, ফেনোমেনোলজিকাল তদন্ত তিনটি প্রধান দিক নিয়ে গঠিতঃ থিওরিয়া, লোগোস এবং এন্টেলেকিয়া। থিওরিয়া ফেনোমেনোলজিস্টকে নির্দিষ্ট ধর্মীয় অনুশীলনের মধ্যে প্রয়োজনীয় কাঠামো আবিষ্কার করার অনুমতি দেয়, অন্যদিকে লোগো বলতে "কঠোর অভ্যন্তরীণ আইন" বোঝায় যার দ্বারা একটি ধর্মের অপরিহার্য কাঠামো একে অপরের সাথে সম্পর্কিত। যদিও থিওরিয়া এবং লোগো উভয়ই পূর্ববর্তী ফেনোমেনোলজিস্টদের (বিশেষত, ভ্যান ডার লিউ) ধারণার উপর নির্মিত হয়েছিল, তবে এই শাখায় ব্লিকারের নিজস্ব অবদান ছিল এন্টেলেকিয়া। এটি অ্যারিস্টটলিয়ান ধারণা এন্টেলিকিকে অন্তর্ভুক্ত করেছিল, যে কোনও জিনিসের সারমর্ম তার প্রকাশের মাধ্যমে উপলব্ধি করা যেতে পারে। অ্যারিস্টটলের এন্টেলেকির সর্বোত্তম উদাহরণ হল একটি অ্যাকোর্ন, যা ওক গাছে পরিণত হওয়ার প্রক্রিয়ার মাধ্যমে তার সারমর্ম প্রকাশ করে। সুতরাং, ধর্মের সারমর্ম নির্ধারণের জন্য, পণ্ডিত কেবল এক মুহুর্তে একটি ধর্ম পালন করতে পারেন না, তবে ইতিহাস জুড়ে একটি ধর্ম কীভাবে বিকশিত হয়েছে তা পর্যবেক্ষণ করতে হবে। ব্লিকার প্রস্তাব করেছিলেন যে পৃথক ধর্মের জীবনচক্রগুলি তাদের অন্তর্দৃষ্টি এবং সাধারণভাবে ধর্মের অন্তর্দৃষ্টি মূল্যায়ন করার জন্য বিশ্লেষণ করা যেতে পারে। প্রাচীন গ্রিস, মিশর বা মানিচাইজমের মতো প্রাচীন ধর্মগুলির পর্যবেক্ষণযোগ্য জীবনচক্র রয়েছে। নতুন ধর্মগুলি (যেমন খ্রিস্টান বা ইসলাম) এই প্রাচীন ধর্মগুলির দিকগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করার সময় উদ্ভাবনের সাথে তারা জন্মগ্রহণ করেছিল, পরিপক্ক হয়েছিল এবং মারা গিয়েছিল। এইভাবে, এনটেলেকিয়া পণ্ডিতকে ইতিহাস জুড়ে নির্দিষ্ট ধর্মীয় ঐতিহ্যগুলিতে উদ্ভাসিত ধর্মের সারমর্ম পর্যবেক্ষণ করার অনুমতি দেয়। ইতিহাসের মধ্য দিয়ে এই চক্রটি প্রকাশিত হওয়ার সাথে সাথে ধর্মের প্রতিটি পুনরাবৃত্তি আরও শক্তিশালী এবং আরও পরিপক্ক হয়ে ওঠে; ফলস্বরূপ ব্লিকার বিশ্বাস করতেন যে আধুনিক ধর্মই সবচেয়ে সম্পূর্ণ এবং পরিপক্ক। এইভাবে, এন্টেলেকিয়া শুধুমাত্র নির্দিষ্ট ধর্মীয় ঐতিহ্যে উপস্থিত নয়, বরং সামগ্রিকভাবে মানব ধর্মের ক্ষেত্রেও উপস্থিত রয়েছে। তথ্যসূত্র 1898 জন্ম 1983 মৃত্যু ডাচ শিক্ষাবিদ ধর্ম শিক্ষাবিদ লেইডেন বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন ছাত্র আমস্টারডাম বিশ্ববিদ্যালয়ের একাডেমিক কর্মী ধর্মীয় অধ্যয়নের পণ্ডিত ডাচ মিশরতত্ত্ববিদ ডাচ খ্রিস্টান পাদরি নেদারল্যান্ডসের খ্রিস্টানদের সংস্কার করেছেন