Ninura
নিনুরা (ডিনিন-উর 4 (-রা); এছাড়াও প্রতিলিপি করা নিনুরা) ছিলেন উম্মা রাজ্যের সাথে যুক্ত একজন মেসোপটেমিয়ান দেবী। একই এলাকায় পূজিত দেবতা শারাকে তাঁর স্বামী হিসাবে বিবেচনা করা হত। তিনি শুধুমাত্র খ্রিষ্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দের উৎসগুলিতে প্রত্যয়িত হয়েছেন। তৃতীয় উর যুগে তাঁর কাল্ট হ্রাস পেতে শুরু করে এবং প্রাচীন ব্যাবিলনীয় গ্রন্থে তিনি আর প্রমাণিত নন। অন্যান্য দেবীরা তাঁর উভয় ভূমিকায় তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন, জাবলামের ইনান্না উম্মার দেবী হন এবং উশারা বা কুমুলমুল শারার স্ত্রী হিসাবে তাঁর স্থান গ্রহণ করেন। চরিত্র নিনুরার নামের অর্থ অজানা, যদিও এটি একমত যে দুটি প্রত্যয়িত লেখা, পুরানো ডিনিন-উর 4 () এবং নতুন ডিনিন-উর 4-রা (), এই দৃষ্টিভঙ্গিকে সমর্থন করে না যে এটি একটি জেনেটিক গঠন ছিল। প্রারম্ভিক রাজবংশের জেম স্তবকে, তিনি উইসা শহরের অভিভাবক দেবী, যাকে উম্মার বিকল্প নাম বলে মনে করা হয়। তার সেরা প্রত্যয়িত উপাধি হল "উম্মার মা", আমা-তু-দা-ইসাকি। নিনুরার স্বামী ছিলেন শারা, এবং তারা (বা তাদের মন্দিরগুলি) সাধারণত পরিচিত উৎসগুলিতে পাশাপাশি উপস্থিত হয়। জেম স্তবকে, সে তার আগে আসে। প্রাথমিক নৈবেদ্য তালিকায় তাঁকে একইভাবে তাঁর সামনে রাখা হয়েছে এবং ধারণা করা হয় যে তিনিই হয়তো উম্মার মূল অভিভাবক দেবতা ছিলেন, পরে এই ভূমিকায় তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন শারা। হার্টমুট ওয়েটজোল্ট উল্লেখ করেছেন যে এই তত্ত্বটি যুক্তিসঙ্গত হলেও, ঐতিহাসিক সময়ে নিনুরার শহরের আশেপাশের অঞ্চলে শারার তুলনায় কম মন্দির ছিল। উম্মার গ্রন্থে নিনুরার একটি প্রতীকের (সু-নির) অস্তিত্বের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। জুলিয়া এম. আশের-গ্রেভের মতে, এই শহরের সীলমোহরগুলি সিংহের সাথে একটি দেবীকে চিত্রিত করে সম্ভবত তার প্রতিনিধিত্ব করে, কারণ প্রাণীটি আপাতদৃষ্টিতে শহরের প্রতীক ছিল এবং স্থানীয় সমাজের উচ্চ শ্রেণীর সদস্যদের শিলালিপির পাশাপাশি এবং শারার প্রতীক হিসাবে উভয়ই উপস্থিত ছিল। এটিও সম্ভব যে অন্যান্য শহরের দেবতাদের স্বামীদের অনুরূপ, উদাহরণস্বরূপ নাননার স্ত্রী নিঙ্গাল, তাকে রাজহাঁস বা রাজহাঁস বলে ধরে নেওয়া পাখিদের সাথে চিত্রিত করা যেতে পারে, যারা ঐশ্বরিক দম্পতিদের মধ্যে ভালবাসা এবং তাদের সুরক্ষামূলক গুণাবলী উভয়ের প্রতীক হিসাবে কাজ করতে পারে। আবু সালাবিখের একটি প্রাথমিক সাহিত্য গ্রন্থে নিনুরার "স্বর্গ ও পৃথিবীকে কাঁপানো" উল্লেখ রয়েছে। খ্রিষ্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দের উৎসগুলিতে কেবল নিনুরার উপাসনার উল্লেখ রয়েছে। প্রাচীনতম প্রমাণগুলি প্রারম্ভিক রাজবংশের আবু সালাবিখ থেকে আসে এবং এতে জেম স্তব, একটি দেবতার তালিকা এবং একটি সাহিত্যিক পাঠ্য অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। তিনি উম্মা শহরের সঙ্গে যুক্ত ছিলেন। এর শাসকদের মধ্যে একজন, গিশাকিডু, নিজেকে "নিনুরার পাশে সংযুক্ত পুরোহিত" হিসাবে উল্লেখ করেছিলেন। এই শহরে অবস্থিত তাঁর মন্দিরের আনুষ্ঠানিক নাম ইউলা ছিল, সম্ভবত ঘুমের ঘর। নামটি মেসোপটেমিয়ায় গুটিয়ান শাসনের সমসাময়িক স্থানীয় শাসক নাম্মাহানির একটি শিলালিপিতে পাওয়া যায়, যিনি এটি পুনর্নির্মাণ করেছিলেন। "মন্দির প্রশাসক"-এর অবস্থান শুধুমাত্র উম্মার গ্রন্থে নিনুরা এবং শারার পাদ্রিদের মধ্যে প্রমাণিত হয়। তার সেবায় একজন গুডু4 পুরোহিতও প্রত্যয়িত। উপরন্তু, তাঁর একজন 'ইগি-জি' পুরোহিত ছিলেন, যিনি গিশাবা বসতির সঙ্গে যুক্ত ছিলেন। প্রাথমিক সূত্রগুলিতে, স্থানীয় দেবতা হিসাবে তাঁর মর্যাদার কারণে উম্মা রাজ্যে নিনুরাকে আহ্বানকারী থিওফোরিক নামগুলি প্রচলিত ছিল, একইভাবে নানশে এবং বাউ সাধারণত লাগাশ রাজ্যের নামে প্রদর্শিত হয়। উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে কু-নিনুরা, লু-নিনুরা, লুগাল-নিনুরা, নিনুরা-আমামু, নিনুরা-দা এবং নিনুরা-কাম। নিনুরার ফর্মুলা সার্ভেন্ট সহ শুধুমাত্র একটি সিল জানা যায়। তৃতীয় উর যুগে নিনুরার গুরুত্ব তুলনামূলকভাবে সামান্য ছিল এবং তাকে দেওয়া নৈবেদ্য সম্পর্কে মাত্র কয়েকটি উল্লেখ জানা যায়। তাঁর কাল্টের পরিধি সঙ্কুচিত হয়ে যায় এবং তিনি কেবল উম্মা এবং তার কাছাকাছি, A.KA.SALki, আনেয়ার, ডিইউ6-না এবং KI.AN.KI-এর মতো বসতিতে পূজিত হন। যাইহোক, প্রশাসনিক নথিতে তা সত্ত্বেও ইঙ্গিত পাওয়া যায় যে তাঁর মন্দিরটি উম্মতের দ্বিতীয় সর্বোচ্চ উপাসনালয় হিসাবে বিবেচিত হত। নিনুরা এবং শারার মন্দির নির্মাণের জন্য ইটের প্রস্তুতির কথা ইয়েল ব্যাবিলনীয় সংগ্রহের একটি ট্যাবলেটে উল্লেখ করা হয়েছে যা উম্মা থেকে উদ্ভূত বলে মনে করা হয় এবং এই অঞ্চলে শু-সিনের নির্মাণ প্রকল্পের সাথে সম্পর্কিত হতে পারে, যদিও ডগলাস ফ্রেইনের মতে পরিচিত অনুলিপিটি সম্ভবত শুধুমাত্র একটি স্কুল অনুশীলন। এটিও সম্ভব যে একই রাজার রাজত্বকালে উম্মার রাজ্যপাল আকলার স্ত্রী নিনসিলিয়ার সিলমোহরের উপর চিত্রিত কোনও দেবীকে নিনুরা হিসাবে চিহ্নিত করা যেতে পারে। তৃতীয় উর যুগের পরবর্তী সময়ে নিনুরার কোনও প্রমাণ পাওয়া যায় না। পুরাতন ব্যাবিলনীয় যুগে জাবালাম-এর ইনান্নাকে আপাতদৃষ্টিতে উম্মার অভিভাবক দেবী হিসাবে দেখা হত। পরবর্তী সূত্রগুলিতে, নিনুরাকে আর শারার স্ত্রী হিসাবে দেখা যায় না, এবং পরিবর্তে তার সাথে উসারা বা কুমুলমুল রয়েছেন, উভয়ই পুরাতন ব্যাবিলনীয় অগ্রদূতের পরবর্তী দেবতার তালিকায় আন = আনুমের সাথে একযোগে সত্যায়িত হয়েছে। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি মেসোপটেমিয়ার দেবী তুতেলারি দেবী