Marriage in Indonesia
ইন্দোনেশিয়ায় বিবাহ একজন পবিত্র প্রাপক পুরুষ এবং একজন মহিলার দ্বারা ধর্মীয় নিয়ম, আইনি নিয়ম এবং সামাজিক নিয়ম অনুসারে বিবাহের বন্ধনকে আনুষ্ঠানিক করার অভিপ্রায় নিয়ে করা হয়। আইন নং-এর 6 নং অনুচ্ছেদের ভিত্তিতে আইন দ্বারা বিবাহের শর্তাবলী। 1/1974 বিবাহের ক্ষেত্রে, বিবাহের শর্তগুলি অবশ্যই পূরণ করতে হবে যদি একটি বিবাহ অনুষ্ঠিত হতে চলেছে। এই শর্তগুলি হলঃ উভয় পক্ষের মধ্যে একটি চুক্তি রয়েছে। যাদের বয়স এখনও 21 বছর হয়নি, তাদের অবশ্যই বাবা-মা উভয়ের কাছ থেকে অনুমতি নিতে হবে। অথবা যদি পিতামাতার মধ্যে একজন মারা যান বা তার ইচ্ছা প্রকাশ করতে অক্ষম হন, তবে সেই পিতামাতার কাছ থেকে অনুমতি নেওয়া যেতে পারে যিনি এখনও বেঁচে আছেন বা পিতামাতার কাছ থেকে অনুমতি নেওয়া যেতে পারে যিনি তার ইচ্ছা প্রকাশ করতে সক্ষম। যদি বাবা-মা মারা যান বা তাদের ইচ্ছা প্রকাশ করতে অক্ষম হন, তবে অভিভাবক, যে ব্যক্তি এটি বজায় রাখেন বা এমন একটি পরিবারের কাছ থেকে অনুমতি নেওয়া হয় যা রক্তের দ্বারা বংশোদ্ভূত হয়। যারা মুসলমান, তাদের অবশ্যই বিয়েতে থাকতে হবে (ইসলামী আইন সংকলনের (কে. এইচ. আই) 14 নং অনুচ্ছেদঃ ভবিষ্যৎ স্ত্রী বিবাহের ভবিষ্যৎ স্বামী অভিভাবক দুই সাক্ষী ইজাব ও কাবুল ধর্মীয় বিবাহ ইসলামে বিবাহ একটি মানবিক প্রকৃতি এবং একজন মুসলমানের জন্য তার বিশ্বাস ও ধর্মকে নিখুঁত করতে সক্ষম হওয়ার উপাসনা। অন্যান্য সামাজিক স্বার্থের তুলনায় বিবাহের সর্বাধিক উপকার রয়েছে। সামাজিক স্বার্থের মধ্যে রয়েছে মানব প্রজাতির ধারাবাহিকতা বজায় রাখা, সন্তানদের অব্যাহত রাখা, জীবিকা নির্বাহ করা, সম্মান বজায় রাখা, মানুষের জীবনকে বিপন্ন করতে পারে এমন সমস্ত ধরনের রোগ থেকে জননিরাপত্তা বজায় রাখা এবং মনের শান্তি বজায় রাখা। বিবাহের একটি অত্যন্ত মহৎ লক্ষ্য রয়েছে, অর্থাৎ সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের উপর ভিত্তি করে একটি সুখী, চিরন্তন পরিবার গঠন করা। এটি 1974 সালের 1 নম্বর আইনের 1 নং অনুচ্ছেদে অন্তর্ভুক্ত সূত্র অনুসারে যেঃ "বিবাহ হল স্বামী ও স্ত্রী হিসাবে একজন মহিলা এবং একজন পুরুষের মধ্যে একটি বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ বন্ধন যার লক্ষ্য হল এক ভগবানের উপর ভিত্তি করে একটি সুখী এবং চিরন্তন পরিবার (পরিবার) গঠন করা। সর্বশক্তিমান "। বিয়েতে জন্ম এবং আবতিনের মধ্যে একটি বন্ধন থাকে। বিবাহের ক্ষেত্রে, এটি সর্বদা প্রতিটি ধর্ম এবং বিশ্বাসের শিক্ষার সাথে যুক্ত থাকে যা দীর্ঘকাল ধরে বিবাহ কীভাবে করা উচিত তার নিয়ম সরবরাহ করেছে। ইসলামের পরিপ্রেক্ষিতে, একটি বৈধ বিবাহের শর্তগুলি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, বিশেষত নির্ধারণ করার জন্য যে কখন একজন পুরুষ এবং একজন মহিলার জন্য যৌন সম্পর্ক স্থাপন করা জায়েজ যাতে তারা ব্যভিচার থেকে মুক্ত থাকে। ইসলামে ব্যভিচার একটি বড় পাপ। ইন্দোনেশিয়ায়, যেখানে জনসংখ্যার সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ মুসলিম, ইসলামী আইন জনগণের নৈতিক মনোভাব এবং আইনি সচেতনতাকে ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করে। ইসলাম একটি সাধারণ বিবাহের ঐতিহ্য ব্যবহার করে, যার উদ্দেশ্য হল যে কোনও ব্যক্তি যেন ব্যভিচারের ফাঁদে না পড়ে বা পতিত না হয়। এই সহজ পদ্ধতিটি 1974 সালের 1 নম্বর আইনের 2 নং অনুচ্ছেদের 1 নং অনুচ্ছেদের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ বলে মনে হয় যেখানে বলা হয়েছেঃ "বিবাহ বৈধ যদি এটি প্রতিটি ধর্ম এবং বিশ্বাসের আইন অনুসারে করা হয়।" এই নিবন্ধটি থেকে মনে হয় যে এটি প্রথাগত আইনের উপাদানগুলিকে অনুসরণ করার এবং এমনকি বিবাহের ক্ষেত্রে ইসলামী আইনের সাথে একীভূত হওয়ার সুযোগ প্রদান করে। উপরন্তু, যারা এটি চায় তাদের সচেতনতার কারণে এটি ঘটে। প্রথাগত বিবাহ পদ্ধতিগুলির মধ্যে একটি যা আজও দৃশ্যমান তা হল এমন বিবাহ যা অনুমোদিত আধিকারিকের কাছে নিবন্ধিত নয় বা যাকে সিরি বিবাহ বলা হয়। এই বিবাহ শুধুমাত্র ইসলামী আইন পূরণ করে বিবাহের কর্মকর্তা বা ধর্মীয় বিশেষজ্ঞের সামনে সম্পন্ন করা হয় যাতে এই বিবাহটি এর জন্য অনুমোদিত অফিসে নিবন্ধিত না হয়। বিবাহ বৈধ যদি এটি বিবাহের স্তম্ভ এবং শর্তগুলি পূরণ করে। বিবাহের স্তম্ভগুলির মধ্যে নিম্নলিখিতগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছেঃ যে পক্ষগুলি বিবাহ চুক্তি সম্পাদন করে তারা হল বর ও কনে। একটি চুক্তির অস্তিত্ব (সিঘাত) মহিলা অভিভাবক বা তার প্রতিনিধি (ইজাব) থেকে একটি শব্দ এবং পুরুষ দল বা তার প্রতিনিধি (কাবুল) দ্বারা গৃহীত হয়। সম্ভাব্য স্ত্রীর একজন অভিভাবক রয়েছেন। দুইজন সাক্ষী রয়েছেন। যদি এই শর্তগুলির কোনওটি পূরণ না করা হয় তবে বিবাহটি অবৈধ বলে বিবেচিত হয় এবং এটি বিবেচনা করা হয় যে কখনও বিবাহ হয়নি। অতএব, যে এই স্তম্ভগুলি পূরণ করে না তার জন্য যৌন সম্পর্ক বা সমস্ত ধর্মীয় নিষেধাজ্ঞা সহবাস করা নিষিদ্ধ। সুতরাং, যদি চারটি স্তম্ভ পূরণ হয়ে থাকে, তবে বিবাহকে বৈধ বলে মনে করা হয়। ইসলামী আইন অনুসারে উপরোক্ত বিবাহ বৈধ বলে বিবেচিত হয়, যদি বিবাহ সম্পর্কিত 1974 সালের আইন নম্বর 1 অনুচ্ছেদ 2 অনুচ্ছেদের 2 অনুচ্ছেদের বিধানের সাথে বিবাহ যুক্ত থাকে যা বলেঃ "প্রতিটি বিবাহ প্রযোজ্য আইন ও বিধিমালা অনুসারে নথিভুক্ত করা হয়"। একই আইনের 7 নং অনুচ্ছেদে 1 নং অনুচ্ছেদে জোর দিয়ে বলা হয়েছে যে, পুরুষের 19 বছর এবং মহিলার 16 বছর বয়স হলে বিবাহের অনুমতি দেওয়া হয়। আপনার যদি এখনও যথেষ্ট বয়স না হয়, তবে অনুচ্ছেদ 7-এর 2 নং অনুচ্ছেদে ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে, পুরুষ বা মহিলা উভয়ের বাবা-মা দ্বারা অনুরোধ করা আদালত বা অন্যান্য আধিকারিকের কাছ থেকে ছাড়ের অনুরোধ করে একটি বিবাহকে বৈধ করা যেতে পারে। প্রোটেস্ট্যান্ট খ্রিস্টান বিবাহ অনুষ্ঠানে, বিবাহ ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি উপহার এবং এই উপহারটি স্বামী ও স্ত্রীর মধ্যে সংহতি হিসাবে দেখা হয়। বিয়ে পবিত্র। একজন পুরুষ ও একজন নারী একটি পরিবার গঠন করে কারণ তারা ঈশ্বরের দ্বারা ঐক্যবদ্ধ। তারা এখন আর দুই নয়, এক। নীতিগতভাবে, প্রোটেস্ট্যান্ট খ্রিস্টধর্মে বিবাহের অর্থ একই, তবে আচার ও বিধিমালা আলাদা। বিবাহের নিয়মাবলী ক্যাথলিক খ্রিস্টান বিবাহের মতো শিথিল বা ততটা কঠোর এবং জটিল নয়। বিবাহ বাতিলকরণ দলগুলি যারা আইন নং 23 এর অনুচ্ছেদের ভিত্তিতে বিবাহ বাতিলকরণের জন্য আবেদন করতে পারে। 1974 সালের 1 নং ধারায় বলা হয়েছে, বিবাহের ছয় মাস পর পূর্বনির্ধারিত সময়সীমা সহ বিবাহ বাতিলের জন্য আবেদন করতে পারে এমন পক্ষগুলি হলঃ স্বামী বা স্ত্রীর থেকে সরাসরি বংশোদ্ভূত পরিবার। স্বামী বা স্ত্রী। যে কর্মকর্তা কেবল ততক্ষণ অনুমোদিত যতক্ষণ না বিবাহের সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়। আদালতের কর্মকর্তারা। কে. এইচ. আই-এর 73 নং অনুচ্ছেদে বলা হয়েছে যে, যাঁরা বিবাহ বাতিলের জন্য আবেদন করতে পারেন তাঁরা হলেনঃ বংশের পরিবারগুলি স্বামী বা স্ত্রীর থেকে সরাসরি উপরে এবং নিচে থাকে। স্বামী বা স্ত্রী। আইন অনুযায়ী বিবাহ বাস্তবায়নের তদারকি করার জন্য অনুমোদিত কর্মকর্তা। বিবাহ বাতিলের কারণ বাতিল করা যেতে পারে যদিঃ আইন নং 27-এর অনুচ্ছেদ লঙ্ঘন করে এমন হুমকির মুখে বিবাহ সম্পন্ন করা হয়। 1/1974। পক্ষগুলির মধ্যে একটি তার পরিচয় মিথ্যা করে (আইন নং 27 এর অনুচ্ছেদ। 1/1974)। উদাহরণস্বরূপ, পদমর্যাদা, বয়স এবং ধর্ম সম্পর্কে মিথ্যা পরিচয়। স্বামী/স্ত্রী যার এখনও বৈবাহিক সম্পর্ক রয়েছে অন্য পক্ষের অনুমতি এবং জ্ঞান ছাড়াই বিয়ে করতে হবে (আইন নং 24 এর অনুচ্ছেদ। 1974 সালের 1)। বিবাহ যা বিবাহের শর্ত অনুযায়ী হয় না (বিবাহ আইনের 22 অনুচ্ছেদ)। এদিকে, কে. এইচ. আই-এর 71 অনুচ্ছেদ অনুসারে, একটি বিবাহ বাতিল করা যেতে পারে যদিঃ একজন স্বামী ধর্মীয় আদালতের অনুমতি ছাড়াই বহুবিবাহ অনুশীলন করেন। যে মহিলা বিবাহিত ছিলেন তাকে পরে আরেকজন ব্যক্তির স্ত্রী হিসাবে পাওয়া যায় যিনি মাফকুদ (নিখোঁজ) ছিলেন। যে মহিলা বিবাহিত, তিনি এখনও অন্য স্বামীর ইদ্দাহ যুগে রয়েছেন। বিবাহ বিবাহের বয়সসীমা লঙ্ঘন করে, যা আইন নং 7-এর 7 নং অনুচ্ছেদে নির্ধারিত হয়েছে। 1974 সালের 1 নং। বিবাহ অভিভাবক ছাড়াই বা অবৈধ অভিভাবক দ্বারা সম্পাদিত হয়। বিবাহ জোরপূর্বক করা হয়। বিবাহ বাতিলের আবেদন আদালতে (মুসলমানদের জন্য ধর্মীয় আদালত এবং অমুসলিমদের জন্য জেলা আদালত) যেখানে বিবাহ হয়েছে বা স্ত্রীর (স্বামী ও স্ত্রী) বাসস্থানের জায়গায় জমা দেওয়া যেতে পারে। অথবা এটি নতুন দম্পতিদের মধ্যে একজনের বাড়িতে হতে পারে। মুসলমানদের জন্য বিবাহ বাতিলের রেকর্ড সহ, অমুসলিমদের জন্য পবিত্র বিবাহের সর্বোচ্চ ছয় মাস পরে বিবাহ, ইসলামী বিবাহ। ইন্দোনেশিয়ায়, বিবাহ অনুষ্ঠান দুটি উপায়ে করা হয়, ঐতিহ্যবাহী এবং আধুনিক। কখনও কখনও বর ও কনে উভয় পদ্ধতিই ব্যবহার করেন, সাধারণত দুটি পৃথক অনুষ্ঠানে। ঐতিহ্যবাহী অনুষ্ঠান ঐতিহ্যবাহী বিবাহ অনুষ্ঠান স্থানীয় প্রথাগত নিয়ম অনুযায়ী অনুষ্ঠিত হয়। ইন্দোনেশিয়ায় অনেক উপজাতি রয়েছে, যার প্রত্যেকটির নিজস্ব বিবাহ অনুষ্ঠানের ঐতিহ্য রয়েছে। একটি মিশ্র বিবাহে, বর ও কনে সাধারণত একটি প্রথা বেছে নেয়, অথবা কখনও কখনও দুটি প্রথা পৃথক অনুষ্ঠানে ব্যবহৃত হয়। আধুনিক বিবাহ অনুষ্ঠানগুলি বিদেশের শৈলী অনুসরণ করে পরিচালিত হয়। ব্যবহৃত শৈলীটি ইউরোপীয় শৈলী এবং সাধারণত পরিশীলিত। ইসলামী নিয়ম অনুযায়ী সম্পাদিত বিবাহগুলিও আধুনিক বিবাহ অনুষ্ঠানের বিভাগে অন্তর্ভুক্ত করা যেতে পারে। ইন্দোনেশিয়ার ঐতিহ্যবাহী বিবাহ অনুষ্ঠান জাভা (সুরাকার্তা) বিবাহ অনুষ্ঠান নন্টনি নন্টনি হল সম্ভাব্য সঙ্গীকে বিয়ে করতে দেখার একটি অনুষ্ঠান। অতীতে, যারা বিয়ে করছেন তারা অগত্যা সেই ব্যক্তিকে জানেন না যাকে তারা বিয়ে করতে যাচ্ছেন বা কখনও দেখেননি, যদিও এটিও সম্ভব যে তারা ইতিমধ্যে একে অপরকে জানেন বা দেখেছেন। ম্যাচটি কে হবে সে সম্পর্কে ধারণা পাওয়ার জন্য, নন্টনি পদ্ধতি অনুষ্ঠিত হয়। সাধারণত এই প্রক্রিয়াটি পুরুষদের দ্বারা শুরু করা হয়। যে ব্যক্তির বিবাহের ব্যবস্থা করা হবে তার বাবা-মা মেয়েটির অবস্থা সম্পর্কে তাদের তদন্ত পাঠানোর পরে যাকে পুত্রবধূ করা হবে। এই তদন্তকে বলা হয় ডোম সুমুরুপিং বানু বা গোপন তদন্ত। এই ননটোনির ফলাফল সন্তোষজনক হওয়ার পরে, এবং পুরুষ তার পিতামাতার পছন্দ গ্রহণ করতে সক্ষম হওয়ার পরে, প্রস্তাবের পদ্ধতি নির্ধারণের জন্য পিতামাতার মধ্যে একটি আলোচনা অনুষ্ঠিত হয়। বিয়ের প্রস্তাব অনুষ্ঠান বিয়ের যে দিন প্রস্তাব দেওয়া হয়, সেই দিন বরের বাবা-মা উপহার নিয়ে আসেন। প্রাচীনকালে, যা সাধারণত জোডাং (খাবারের জায়গা ইত্যাদি) নামে পরিচিত ছিল তা চারজন লোক বহন করত। যে খাবার আনা হয় তা হল আঠালো-ভিত্তিক খাবার যার একটি অর্থ রয়েছে আঠালো কাঁচামালের প্রকৃতি যার মধ্যে প্রচুর পরিমাণে গ্লুটেন থাকে যাতে এটি আঠালো হয় এবং আশা করা যায় যে ভবিষ্যতে দুই কনে এবং আন্তঃবেসান একসঙ্গে থাকবে। বিয়ের প্রস্তাব পাওয়ার পরে, উভয় পক্ষই পেনিংসেটান অনুষ্ঠান সম্পাদনের জন্য একটি ভাল দিন নিয়ে আলোচনা করে। তারব অনুষ্ঠান তারব হল ব্লেকেটাইপ (বোনা সবুজ নারকেল পাতা) দিয়ে তৈরি একটি ট্রেট্যাগের প্রান্তে সংযুক্ত হলুদ জানুরের (তরুণ নারকেল পাতা) একটি সজ্জা। বিয়ের একদিন আগে বর ও কনেকে (সিরামান, জাভানিজ) স্নান করানোর সময়ই সাধারণত তারব বসানো হয়। বিয়ে হওয়ার 1 থেকে 2 দিন আগে বরকে কনের পরিবারের হাতে তুলে দেওয়া হয় ন্যান্ত্রি অনুষ্ঠান। বরকে আত্মীয়স্বজন বা ঘনিষ্ঠ প্রতিবেশীদের বাড়িতে রাখা হবে। এই ন্যান্ত্রি অনুষ্ঠানের উদ্দেশ্য হল বিবাহ অনুষ্ঠানটি মসৃণভাবে পরিচালনা করা, যাতে যখন বিবাহ অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়, তখন বর জায়গায় থাকার জন্য প্রস্তুত থাকে যাতে এটি কনের পরিবারকে বিরক্ত না করে। সিরামান সিরামান অনুষ্ঠান সিরাম (জাভানিজ) শব্দ থেকে এসেছে যার অর্থ স্নান করা। সিরামান বলতে যা বোঝায় তা হল বর ও কনেকে স্নান করানো, যার অর্থ পবিত্র ও পবিত্র হওয়ার জন্য নিজেকে পরিষ্কার করা। মিডোডারেনি মিডোডারেনি শব্দটি উইদোদারি (জাভানিজ) থেকে এসেছে যার অর্থ স্বর্গের কন্যা যিনি খুব সুন্দর এবং খুব সুগন্ধযুক্ত। মিডোডারেনি সাধারণত 18.00 এবং 24.00 এর মধ্যে অনুষ্ঠিত হয়। মিডোডারেনি নাইট নামেও পরিচিত, বর ও কনেকে ঘুমাতে দেওয়া হয় না। লাংকাহান লাংকাহান শব্দটি এসেছে লাংকাহ (জাভানিজ) থেকে যার অর্থ লাফ দেওয়া, এখানে লাংকাহান অনুষ্ঠানের উদ্দেশ্য হল যদি কনে তার অবিবাহিত বোন বা ভাইয়ের আগে বিয়ে করে, তাহলে বিয়ের চুক্তি শুরু হওয়ার আগে, বর ও কনেকে বড় বোন বা বড় ভাইয়ের কাছ থেকে অনুমতি চাইতে হয়। ইজাব ইজাব বা ইজাব কাবুল হল বর ও কনের ধর্ম অনুযায়ী বিবাহের অনুমোদন। ঐতিহ্যগতভাবে, এই অনুষ্ঠানে, কনের পরিবার তাদের সন্তানকে বরের কাছে দেয়/বিয়ে করে এবং বরের পরিবার কনেকে গ্রহণ করে এবং কনের জন্য বিবাহের স্বর্ণ সরবরাহ করে। ইজাব কোবুল অনুষ্ঠানটি সাধারণত ধর্মীয় বিষয়ক কার্যালয়ের একজন কর্মকর্তা দ্বারা পরিচালিত হয় যাতে ইজাব কোবুলের শর্তাবলী ধর্মীয় আইন অনুসারে বৈধ হয় এবং সরকারী কর্মকর্তা বা সিভিল রেজিস্ট্রেশন অফিসারদের দ্বারা সাক্ষী হয় যারা সরকারী রেকর্ডে তাদের বিবাহ রেকর্ড করবে পাংগিহ পাংগিহ (জাভানিজ) মানে দেখা করা, বিবাহ অনুষ্ঠান শেষ হওয়ার পরে, পাংগিহ অনুষ্ঠান করা যেতে পারে। বর তার অপেক্ষার জায়গায় ফিরে আসে, এবং কনে বিয়ের চেম্বারে ফিরে আসে। সবকিছু প্রস্তুত হওয়ার পরে, পাংগিহ অনুষ্ঠান অবিলম্বে শুরু হতে পারে। ইসলামী আইন এবং "ব্যবহারিক" মূল্যবোধের সাথে মিশে যাওয়ার ফলে যেখানে "কনে" আরও সহজ হতে চায়, সুন্দা বিবাহ অনুষ্ঠান বর্তমানে আরও সরলীকৃত হয়েছে। সাধারণত যে রীতিনীতিগুলি পালন করা হয় তার মধ্যে রয়েছেঃ পূজা (পেঙ্গাজিয়ান), সিরামান, বর ও কনের জন্য "সেরেন সুমেরেন"। তারপর সনকেম্যান, "নিনকাক এন্ডোগ" (ডিমের উপর পা রাখা), "মেউলিয়াম হারুপত" (সাতটি লাঠি পোড়ানো), "মেউপেউস্কুন কেন্ডি" (একটি জগ ভাঙা), করাত (মুদ্রা, হলুদ চাল দেওয়া) এবং "এনগ্যালিয়ুপাস্কুন কানজুত কুনাং" (মুদ্রা সম্বলিত কোষাগারগুলি মুক্ত করা)। ঐতিহ্যবাহী অনুষ্ঠান শেষ হওয়ার পরে, বর ও কনে এবং তাদের পরিবার বিবাহের অভ্যর্থনা বা ওয়ালিমাহান নামে পরিচিত হওয়ার জন্য অপেক্ষা করে। বেতাউই বিবাহ অনুষ্ঠান বেতাউই ঐতিহ্যবাহী বিবাহগুলি একাধিক মিছিল দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এর আগে ম্যাক কমব্ল্যাং (ম্যাচমেকার)-এর মাধ্যমে প্রবর্তনের একটি সময়কাল ছিল। বিয়ের প্রস্তাব দিয়ে চালিয়ে যাওয়া, সিরামান, একটি ক্যান্টাং কাটা বা একটি মুদ্রা দিয়ে বাদুড়ের পালক স্ক্র্যাপ করার শোভাযাত্রা যা পার্শ্ববর্তী এবং তারপর কাটা হয়। মেহেন্দির রাতে, কনে হেনা দিয়ে তার পায়ের নখ এবং আঙুলের নখ লাল করে দেয়। বেতাউই বিবাহ অনুষ্ঠানের প্রধান আকর্ষণ হল আকাদ নিকাহ। বাটাক বিবাহ অনুষ্ঠান মূলত, বাটাক বিবাহ রীতিতে পবিত্র মূল্যবোধ রয়েছে। এটিকে পবিত্র বলে মনে করা হয় কারণ বাটাক ঐতিহ্যবাহী বিবাহ বোঝার ক্ষেত্রে, এর অর্থ পারবোরো (কনের পরিবার)-এর জন্য উৎসর্গ করা কারণ তারা পরাণকের (বরের পরিবার) কাছে একটি জীবন্ত মানব জীবন প্রদান করে "উৎসর্গ" করে, তাই বর পরিবারকে অবশ্যই নিজের জীবন উৎসর্গ/উৎসর্গ করে কনের প্রতি সম্মান দেখাতে হবে, যা একটি প্রাণী (গরু বা মহিষ) জবাই করে, যা পরে অনুষ্ঠানে একটি খাবার (ঐতিহ্যবাহী খাবার) হয়ে ওঠে। তথ্যসূত্র ইন্দোনেশিয়া সোসাইটি অফ ইন্দোনেশিয়া ইন্দোনেশিয়ান সংস্কৃতি