Qudšu-wa-Amrur
কুদসু-ওয়া-আমরুর (উগারিতিকঃ qdšw amrr) ছিলেন একজন ক্ষুদ্র উগারিতিক দেবতা (বা এক জোড়া দেবতা) যাকে আথিরাতের মৎস্যজীবী এবং বার্তাবাহক হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তিনি উগারিতের পাশাপাশি বাল চক্রে পাওয়া একটি একক প্রার্থনায় সত্যায়িত হয়েছেন, যেখানে তিনি তাঁর উপপত্নীর সেবক হিসাবে তাঁর ঐতিহ্যবাহী ভূমিকায় উপস্থিত হন। আধুনিক প্রকাশনাগুলিতে উগারাইটিক নাম qdš w amrr-এর একাধিক কণ্ঠস্বর পাওয়া যায়ঃ কুদসু-ওয়া-আমরুর, কুদসু-ওয়া-আমরার, কোদেশ-এবং-আমরুর, কাদেশ-এবং-আমুর। ডাব্লু চিহ্ন ছাড়া একটি কম প্রচলিত রূপটি সেই অনুযায়ী কণ্ঠস্বর করা হয়। qdš উপাদানটিকে "পবিত্র" বা "পবিত্রতা" হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে এবং এটি এলের মতো দেবতাদের একটি বিশেষণ হিসাবেও প্রমাণিত হয়। আমরর এবং মেসোপটেমিয়ার দেবতা আমুরুর মধ্যে একটি সংযোগের প্রস্তাব দেওয়া হয়েছে। যাইহোক, এই শব্দটি উগারিটিক ভাষায় টোপোনাম আমুরু (আমর) থেকে আলাদাভাবে লেখা হয়েছে। যদিও এটি অস্বীকার করা যায় না যে দুটি বানান ব্যুৎপত্তিগতভাবে সম্পর্কিত শব্দের একটি জোড়া, একটি টোপোনিম এবং একটি থিওনিমের মধ্যে পার্থক্য করতে ব্যবহৃত হয়েছিল, এই দৃষ্টিভঙ্গির পক্ষে কোনও স্পষ্ট প্রমাণ নেই। উপরন্তু, মেসোপটেমিয়ার আমুরুর ক্ষেত্রে কিউ. ডি. এস-এর অনুরূপ কোনও বিশেষণ প্রয়োগ করা হয়নি। মানফ্রেড ক্রেবারনিক যেমন উল্লেখ করেছেন, কুদসু-ওয়া-আমরুরকে এক বা দুই দেবতা হিসাবে বোঝা উচিত কিনা তা বিতর্কের বিষয় হিসাবে রয়ে গেছে। স্টিভ এ উইগিন্স তাঁকে কোঠার-ওয়া-খাসিসের মতো দ্বৈত নাম সহ একক দেবতা হিসাবে বিবেচনা করেন। এই দৃষ্টিভঙ্গিকে মার্ক স্মিথ এবং সাং ইউল চো-এর মতো লেখকরাও সমর্থন করেছেন। ডেনিস পার্ডি পরিবর্তে যুক্তি দেন যে দুটি দেবতার অর্থ ছিল, এবং একটি একক আনুষ্ঠানিক পাঠ্যে শুধুমাত্র qdš এর ঘটনা নির্দেশ করে। কুদ্সু-ওয়া-আমরুর বা গুপান ও উগার জুটির মতো চরিত্রের দেবতারা উগারাইটিক দেবমণ্ডলীর ঐশ্বরিক শ্রেণিবিন্যাসের সর্বনিম্ন স্তর দখল করেছিলেন। কুদ্সু-ওয়া-আমরুরকে "অথিরাতের জেলে" হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল; গবেষকরা যারা ধরে নেন যে দুটি দেবতার অর্থ সেই অনুযায়ী বহুবচন হিসাবে অনুবাদ করা হয়, "অথিরাতের জেলে"। একটি অনুমানমূলক মারম্যানের মতো পৌরাণিক সত্তার নাম হিসাবে ডিজিকে অনুবাদ করার প্রচেষ্টাকে অবিশ্বাস্য বলে মনে করা হয়। কুদসু-ওয়া-আমরুরের ভূমিকা সমুদ্রের সাথে এই দেবীর নিজস্ব সংযোগের সাথে সম্পর্কিত হতে পারে, উদাহরণস্বরূপ "সমুদ্রের দেবী আথিরাত" (আরবীটি আআরটি ওয়াইম), যা পরিচিত উগারাইটিক গ্রন্থে একুশ বার দেখা যায়, যা এটিকে সমগ্র পাঠ্য কর্পাসের চারটি সেরা প্রত্যয়িত বিশেষণের মধ্যে একটি করে তোলে। আইচা রাহমৌনি উল্লেখ করেছেন যে, দেবমণ্ডলীর অন্যান্য সদস্যদের মৎস্যজীবী হিসাবে ছোট দেবতাদের পদবি মেসোপটেমিয়ার গ্রন্থে সমান্তরাল পাওয়া যায়, যেমন দেবতার তালিকা আন = আনুম, এবং উল্লেখ করেছেন যে অনুরূপ মেসোপটেমিয়ার ঐশ্বরিক মৎস্যজীবীরা স্পষ্টতই বিশ্বাস করতেন যে তারা মাছের সাথে পরিবেশন করা দেবতাদের মন্দিরগুলি সরবরাহ করে। কুদসু-ওয়া-আমরুর আথিরাতের বার্তাবাহক হিসেবেও কাজ করতেন বলে মনে করা হয়। অন্যথায় এই দেবতাদের মধ্যে সম্পর্কের চরিত্র সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়। প্রমাণ কুদসু-ওয়া-আমরুর উগারিত থেকে শুধুমাত্র একটি আনুষ্ঠানিক পাঠ্যে সত্যায়িত হয়েছে, যা বিপুল সংখ্যক দেবতার (আরএস 24.271) মঙ্গলের জন্য একটি প্রার্থনা। ডেনিস পার্ডির মতে, একই দ্বিপদী নামের প্রথমার্ধ হিসাবে বোঝা যায়, একই গ্রন্থে qdš নামে এক দেবতার উল্লেখ রয়েছে। তিনি মিশরীয় দেবী কেতশের সাথে একটি যোগসূত্রকে অবিশ্বাস্য বলে মনে করেন কারণ উগারাইটিক qdš সম্ভবত তার বিপরীতে একটি পুংলিঙ্গ দেবতা। কিউ. ডি. এস অথিরাতকে উল্লেখ করার কোনও স্পষ্ট প্রমাণ নেই। বাল চক্রে, কুদসু-ওয়া-আমরুর প্রথম উল্লেখ করা হয়েছে যখন বাল কোঠার-ওয়া-খাসিসের কাছে অথিরতের জন্য উপহার প্রস্তুত করার জন্য তাঁর অনুরোধ বহন করার জন্য গুপান এবং উগারকে পাঠায়, যদিও প্রাথমিক অনুমানের বিপরীতে এখন এটি সম্মত হয় যে তিনি সরাসরি জড়িত নন, এবং বার্তাবাহকদের কেবল কারিগর দেবতার আবাসস্থলে যাওয়ার পথে তাঁর বাসস্থানের কাছাকাছি যেতে বলা হয়। দুই বার্তাবাহককে কেন তাঁর সঙ্গে দেখা করতে হবে তা জানা যায় না, এবং পাঠ্যের বর্তমানে পরিচিত টুকরোগুলি নির্ধারণ করা অসম্ভব করে তোলে যে তাঁকে কেবল তাদের মিশন সম্পর্কে অবহিত করা হয়েছে, নাকি তিনিও তাদের সাথে যোগ দিয়েছেন। পরে, যখন বাল এবং আনাত আথিরাতের কাছে আসে, তখন কুদ্সু-ওয়া-আমরুর স্পষ্টতই তার উপপত্নীকে নিয়ে যায়। সে তাকে এলের বাড়িতে যাওয়ার যাত্রার জন্য প্রস্তুত হতে সাহায্য করে। তিনি বিশেষভাবে সেই প্রাণীটিকে প্রস্তুত করার জন্য দায়বদ্ধ যার পিঠে সে ভ্রমণ করে, যদিও ব্যবহৃত উগারাইটিক শব্দগুলির অস্পষ্টতার কারণে এবং তাদের আক্কাদিয়ান জ্ঞানের কারণে এটি নিশ্চিত নয় যে ঘোড়া, গাধা বা ওনেজার বোঝানো হয়েছে কিনা। পরবর্তীকালে তিনি তার ভ্রমণ দলের নেতৃত্ব দেন। ব্যাখ্যার উপর নির্ভর করে একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ তাকে একটি আলোকিত দেবতা হিসাবে চিত্রিত করতে পারে যিনি একটি তারার মতো জ্বলজ্বল করেন, অথবা পরিবর্তে কেবল ইঙ্গিত করেন যে তিনি তাঁর হাতে একটি মশাল ধরেছিলেন। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি উগারাইটিক দেবতা বার্তাবাহক দেবতা সমুদ্র ও নদীর দেবতা