Carthage Festival inscription
কার্থেজ ফেস্টিভাল শিলালিপি বা কার্থেজ ফেস্টিভাল অফারিং শিলালিপি (কেএআই 76; যা সিআইএস আই 166; এনই 430:3; কেআই 67; বা এনএসআই 44 নামেও পরিচিত) কার্থেজ থেকে পিউনিক ভাষায় প্রাপ্ত একটি শিলালিপি যা সম্ভবত কমপক্ষে পাঁচ দিনের উৎসবের প্রার্থনার বর্ণনা দেয়। এটি খ্রিষ্টপূর্ব চতুর্থ বা তৃতীয় শতাব্দীর বলে মনে করা হয়। শিলালিপিটি 1872 সালে কার্থেজে বা তার কাছাকাছি পাওয়া যায়। এটি শীঘ্রই হারিয়ে যায়, যদিও এর পাঠ্যটি চেপে রাখা কাগজের মাধ্যমে রেকর্ড করা হয়েছিল। 2004 সালে স্টিলটি আবার ইতালির মিউজিও ডি অ্যান্টিচিটা ডি তোরিনো (তুরিন প্রত্নতত্ত্ব জাদুঘর)-এর একটি ডিপোতে পাওয়া যায়। পাঠ্যটি একটি সাদা মার্বেল স্টিলের উপর দুটি কলামে নিয়মিত পিউনিক অক্ষরে যত্ন সহকারে খোদাই করা হয়েছে এবং এর পরিমাপ 16 বাই 15 সেমি। ব্যাখ্যা "চতুর্থ দিনে" এবং "পঞ্চম দিনে" লেবেলগুলি (বি. 1,7 লাইন) যেমন নির্দেশ করে, পাঠ্যটি এমন একটি অনুষ্ঠান বা পদ্ধতির বর্ণনা দেয় যা কয়েক দিন সময় নেয়। প্রথম দুই বা তিন দিনের পদ্ধতির বর্ণনাকারী শিলালিপির অংশগুলি আর বিদ্যমান নেই। "পবিত্র", "বিএলএল" এবং "কিউডিএমটি" (উভয়ই নির্দিষ্ট ধরনের নৈবেদ্য), "লোবান" ইত্যাদির মতো শব্দের বারবার ব্যবহারের কারণে, পাঠ্যটি সাধারণত একটি ধর্মীয় অনুশীলন, কমপক্ষে পাঁচ দিনের একটি উৎসব, সম্ভবত একটি বসন্ত উৎসব ("কিউডিএমটি", প্রাণী 'প্রথম ফল', দুবার উল্লেখ করা হয়েছে) বর্ণনা হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়। এই ধরনের শিলালিপি যদি কোনও মন্দিরে স্থাপন করা হয়, তা হলে তা যুক্তিসঙ্গত হবে। একটি বিকল্প পাঠ হিসাবে চার্লস আর. ক্রামালকভ পাঠ্যটিকে "পাঁচ দিনের সময়কালের একটি চিকিৎসা পদ্ধতি" হিসাবে ব্যাখ্যা করেছেন। যাইহোক, এই অর্থে তাঁর অনুবাদগুলি অসম্পূর্ণ (ক্রামালকভ অনুপযুক্ত লাইন বি. 9 অনুবাদ করেন না, স্পষ্টতই "200 ছেলেদের" কথা বলছেন-একটি মিছিল? ), এবং এগুলি পক্ষপাতদুষ্ট বলে মনে হয়ঃ উদাহরণস্বরূপ, নিরপেক্ষ শব্দ এল. এইচ. এম, "জয়েনার", বি. 3,4 লাইনে তিনি "সেলাই, একটি ক্ষতের বন্ধ" হিসাবে ব্যাখ্যা করেন এবং রহস্যময় শব্দ এইচ. ডি. আর. টি (লাইন বি. 8), যার অর্থ সাধারণত নেদারওয়ার্ল্ড এবং এখানে সম্ভবত একটি পবিত্র মন্দির কক্ষকে বোঝানো হয়, "একটি ফোলা অঞ্চল, ত্বকের ফোলা" হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়। উপরন্তু, যদিও কেউ একটি বইতে একটি চিকিৎসা সংক্রান্ত গ্রন্থ লেখা আশা করতে পারে, তবে এটি একটি স্টিলের উপর বিস্তারিতভাবে লিপিবদ্ধ করা অসম্ভব বলে মনে হয় (যদি না স্টিলটি এমন একটি হাসপাতালে স্থাপন করা হয় যেখানে রোগীদের নিয়মিতভাবে এইভাবে চিকিৎসা করা হত, তবে এটি খুব অসম্ভব বলে মনে হয়)। শিলালিপিটির পাঠ্যটি পড়েঃ {। +।-। (লাইন এ1)।। [। .] এল (?) ।। [তৃতীয় দিনঃ (?)] (.)।-। (এ. 2)।। [...] বিএল] এল (?) ।।। ফ্ল্যাট রুটি (?) (একটি খাদ্য নৈবেদ্য)।-। (এ. 3)।। [.] কিউ. ডি. এম. টি।। 'প্রথম ফল' (উৎসর্গ হিসাবে উৎসর্গ করা একটি প্রাণী)।-। (এ. 4)।।।। টি. ডি. এল. এস. ডব্লিউ. ওয়াই. টি. 'এল. টি।।। পোশাকের জন্য।। (এ. 5)।।। [. জেড] টি' কে. এন. ওয়াই 'ডব্লিউ. এম. এইচ।।। অলি] ভেস (?) যা ফর্সা এবং মোটা/রসালো।-। (A.6-7)।। [.] বিবিডব্লিউএস ডাব্লুএমকেএস 'টিএইচ/[টি]।। সূক্ষ্ম লিনেন (' বাইসাস কাপড় ') এবং একটি আচ্ছাদন বেল [ওউ? ।-। (এ. 7)।। [.] বি. এল. এল. ডব্লিউ. কিউ. ডি. এম. টি।। ফ্ল্যাট-রুটি এবং (প্রাণী) 'প্রথম ফল'। ।-।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।। হবে; এবং অনেক।-। (বি. 5)।। ডব্লিউ. টি. ওয়াই. এন ওয়াই 'এল. বি. এন এল. কিউ. এইচ. টি. টি. কিউ. ডি।। এবং ডুমুর, ফর্সা, সাদা; আপনি মনোযোগ দেবেন (?) (তাদের) নিতে।-। (বি. 6)।। ডব্লিউ. কিউ. টি. আর. টি. এল. বি. এন. টি. ডি. কিউ. টি. এস. বি 'কিমি [আর. এম?] । এবং [কঠিন] ধূপ ('রুটি'), (এবং) ধূপ গুঁড়ো; সাত প্র [আইস্ট? ।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।। এবং।-। (বি. 10)।। টি. এইচ. এম. এস. টি. এস. [।]।। পাঁচ।।। একটি ধর্মীয় খাবার? "পবিত্র" বস্তুর (এইচ. কিউ. ডি. এস. টি) বি. 4 লাইনে কথা বলতে গিয়ে, "ইয়াকুন হালেহেম হু" বাক্যটি 'রুটি' হবে, পবিত্র কমিউনিয়নের একটি খ্রিস্টান আচারের কথা মনে করিয়ে দেয়, যেখানে যোগাযোগকারীরা রুটি এবং ওয়াইনের টুকরো খায় যা ট্রান্সব্স্ট্যান্টিয়েশনের মাধ্যমে যিশু খ্রিস্টের দেহ এবং রক্তে রূপান্তরিত হয়েছে বলে বিশ্বাস করা হয়। খ্রিস্টধর্মে অনুশীলনটি 1 করিন্থীয় 11:24-এ ফিরে যায়, যেখানে খ্রীষ্ট শেষ ভোজের সময় একটি রুটি ভেঙে বলেন, "এটি আমার দেহ যা আপনার জন্য। আমার স্মরণে এটি করুন। এই ধরনের ধর্মীয় খাবার প্রাচীন রহস্যময় ধর্মগুলিতে একটি সাধারণ উপাদান ছিল। কার্থেজীয় উৎসব এই অনুশীলনের আরেকটি উদাহরণ উপস্থাপন করে বলে মনে হয়। তথ্যসূত্র পিউনিক শিলালিপি কেএআই শিলালিপি তিউনিসিয়ার প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কার