Engelbert Mveng
এঙ্গেলবার্ট মভেঙ্গ, এসজে (9 মে 1930-22 এপ্রিল 1995) ছিলেন একজন ক্যামেরুনীয় জেসুইট যাজক, শিল্পী, ইতিহাসবিদ, ধর্মতত্ত্ববিদ এবং নৃতত্ত্ববিদ। প্রাথমিক জীবন এবং ধর্মীয় শিক্ষা একটি প্রেসবিটারিয়ান পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন কিন্তু একটি ক্যাথলিক গির্জায় বাপ্তিস্ম নেন, মভেঙ্গ তার পিতামাতার কাছ থেকে খ্রিস্টান শিক্ষা লাভ করেন। ফাদার হারবার্ড নামে এক পুরোহিত তাঁর বুদ্ধিমত্তা লক্ষ্য করেছিলেন, যিনি তাঁকে 1943 থেকে 1944 সাল পর্যন্ত ক্যামেরুনের এফকের স্কুলে পাঠিয়েছিলেন। কিশোর বয়সে, তাঁর ড্রাফটসম্যানশিপের প্রতিভা তাঁকে মিনলাবার নিকটবর্তী একটি মিশন স্কুলে অল্পবয়সী শিক্ষার্থীদের শিক্ষাদান করতে পরিচালিত করেছিল। 1944 থেকে 1949 সাল পর্যন্ত আকোনোর মাইনর সেমিনারে তাঁর অধ্যয়নের পরবর্তী পর্যায় চলে। এরপর মভেঙ্গ ইয়াওনডে-র একটি প্রধান শিক্ষাকেন্দ্রে এক বছরের পড়াশোনা শেষ করেন, যেখানে তিনি ল্যাটিন ও গ্রীক ভাষা শিখেছিলেন। ধর্মীয় জীবনে জড়িত হতে চেয়ে, মভেঙ্গ প্রথমে একজন ট্র্যাপিস্ট সন্ন্যাসী হতে চেয়েছিলেন। যাইহোক, ইয়াওনডের আর্চবিশপ রেনে মেরি গ্রাফিন তাকে বেলজিয়ামের কঙ্গোতে জেসুইটদের উপস্থিতির বিষয়ে অবহিত করেছিলেন। তাই, 1951 সালে তিনি বেলজিয়াম কঙ্গোর (বর্তমানে গণতান্ত্রিক কঙ্গো প্রজাতন্ত্র) জুমা নবাগতের একজন জেসুইট নবাগত হয়ে ওঠেন। তিনি 1954 থেকে 1958 সালের মধ্যে সেখানে বসবাস করেন, তারপর ইউরোপে তাঁর দার্শনিক অধ্যয়ন শুরু করেন। তিনি বেলজিয়ামের নামুর বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেন এবং লুভেইন বিশ্ববিদ্যালয় এবং ক্যাথলিক ইউনিভার্সিটি অফ লিয়ন থেকে লাইসেন্স অর্জন করেন। দর্শনশাস্ত্র অধ্যয়নের শেষে তিনি 1958 থেকে 1960 সাল পর্যন্ত দুয়ালার জেসুইট কলেজ কলেজ লিবারম্যান-এ যান এবং অবশেষে ধর্মতত্ত্ব অধ্যয়নের জন্য লিয়নে ফিরে আসেন। সেখানে তিনি চ্যান্টিলির দর্শন এবং ফোরভিয়ারের ধর্মতত্ত্বের উপর মনোনিবেশ করেন। এই অধ্যয়নের শেষে, তিনি 1963 সালের 7ই সেপ্টেম্বর পুরোহিত হিসাবে নিযুক্ত হন এবং প্রথম ক্যামেরুনীয় জেসুইট পুরোহিত হন। 1963 সালে, মভেঙ্গ প্যাগনিজম এট ক্রিশ্চিয়ানিজমঃ ক্রিশ্চিয়ানাইজেশন ডি লা সিভিলাইজেশন পাইয়েন ডি ল 'আফরিক রোমেইন ডি' আপ্রেস লা করেসপন্ডেন্স ডি সেন্ট অগাস্টিন (প্যাগনিজম অ্যান্ড ক্রিশ্চিয়ানিজমঃ সেন্ট অগাস্টিনের করেসপন্ডেন্স অনুসারে রোমান আফ্রিকার প্যাগান সভ্যতার খ্রিস্টানকরণ) শীর্ষক একটি থিসিস জমা দেন। পরে, 1972 সালে, মভেঙ্গ ইতিহাসে একটি থিসিস জমা দেন, লেস সোর্স গ্রেকুয়েস ডি ল 'হিস্টোয়ার নেগ্রো-আফ্রিকাইন ডিপুইস হোমেরে জুস্কুয়া স্ট্র্যাবন (হোমার থেকে স্ট্র্যাবন পর্যন্ত কৃষ্ণাঙ্গ আফ্রিকান ইতিহাসের গ্রীক উৎস)। 1965 থেকে 1971 সাল পর্যন্ত তিনি ইয়াওনডে বিশ্ববিদ্যালয়ের সহকারী অধ্যাপক ছিলেন, যার পরে তিনি একজন পূর্ণ প্রভাষক হন এবং 1974 সালে একজন পূর্ণ অধ্যাপক হন। মভেঙ্গ 1966 থেকে 1974 সাল পর্যন্ত জাতীয় শিক্ষা ও সংস্কৃতি মন্ত্রকের সাংস্কৃতিক বিষয়ক অধিকর্তা ছিলেন। 1983 থেকে 1987 সাল পর্যন্ত তিনি ইয়াওনডে বিশ্ববিদ্যালয়ের ইতিহাস বিভাগের সভাপতিত্ব করেন। 1963 সালে, মভেঙ্গ হিস্টোয়ার ডু ক্যামেরুনের চিত্র ও মানচিত্র সহ সমগ্র ক্যামেরুনীয় ইতিহাসের একটি 533 পৃষ্ঠার সংক্ষিপ্ত বিবরণ লিখেছিলেন। এই কাজটি ছিল ক্যামেরুনের প্রথম একাডেমিক ইতিহাস যা প্রকাশিত হয়েছিল। আটটি বিভাগে বিভক্ত, বইটির প্রথমার্ধ প্রাক-ঔপনিবেশিক যুগের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, বাকি অংশটি প্রকাশের তারিখ পর্যন্ত ক্যামেরুনের ঔপনিবেশিক ইতিহাসকে অন্তর্ভুক্ত করে। যদিও উপস্থাপিত বেশিরভাগ ইতিহাস একটি গৌণ উৎস, প্রকাশিত কাজের উপর নির্ভর করে, এমভেঙে ক্যামেরুনের শ্রমিক ইউনিয়নগুলির উপর একটি বিভাগও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যা প্রাথমিকভাবে তখনকার অপ্রকাশিত লেখাগুলির উপর ভিত্তি করে। মভেঙ্গ বেশ কয়েকটি বুদ্ধিবৃত্তিক সমিতির কার্যকারিতার সাথে জড়িত ছিলেন। তিনি 1966 সালে সেনেগালের ডাকারে প্রথম ওয়ার্ল্ড ফেস্টিভাল অফ নেগ্রো আর্টস (ফেস্টিভাল মন্ডিয়াল ডেস আর্টস নেগ্রেস)-এ উৎসব সিম্পোজিয়ামের উদ্বোধন করেন এবং 1977 সালে নাইজেরিয়ার লাগোসে অনুষ্ঠিত দ্বিতীয় উৎসবের মহাসচিব ছিলেন। ধর্মীয় কার্যকলাপ এবং মৃত্যু এমভেঙ্গ আফ্রিকান অনুপ্রেরণার একটি মণ্ডলী, লেস বেটিট্যুডস (দ্য বিটিট্যুডস) সহ-প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। তিনি গির্জার মধ্যে ঐতিহ্যবাহী আফ্রিকান বিশ্বাসকে অন্তর্ভুক্ত করার চেষ্টা করে বিভিন্ন ধরনের সমন্বয়বাদ এবং সংস্কৃতিকে সমর্থন করেছিলেন। মভেঙ্গ ক্যাথলিক ধর্মীয় প্রার্থনায় আফ্রিকান সঙ্গীত প্রবর্তনেরও প্রস্তাব করেছিলেন, যা পরে শ্বেতাঙ্গ ফরাসি আর্চবিশপ রেনে গ্রাফিন প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। 1995 সালের 23শে এপ্রিল ইয়াওনডেতে তাঁর বাড়িতে মভেঙ্গকে হত্যা করা হয় বলে জানা যায়। অপরাধটি কখনই সমাধান করা যায়নি, তবে প্রায় একই সময়ে পাদ্রিদের অন্যান্য সদস্যদের হত্যার ঘটনা ঘটেছিল। ধর্মতাত্ত্বিক ও রাজনৈতিক দর্শন মভেঙ্গের অন্যতম প্রধান ধারণা ছিল নৃতাত্ত্বিক দারিদ্র্য, যেখানে তিনি শারীরিক/বস্তুগত দারিদ্র্যের ধারণাকে সাংস্কৃতিক দারিদ্র্য এবং নিজের ইতিহাস থেকে বঞ্চিত হওয়ার অবস্থার সাথে যুক্ত করেছিলেন। তিনি একটি গোষ্ঠী থেকে সংস্কৃতি ও পরিচয়ের এই বঞ্চনাকে দাসত্ব ও উপনিবেশবাদের ফল বলে মনে করেছিলেন এবং এটিকে আফ্রিকান ধর্মীয় অভিজ্ঞতার উপর পশ্চিমা খ্রিস্টধর্মের প্রভাবের সাথে যুক্ত করেছিলেন। মভেঙ্গের বেশিরভাগ কাজ আফ্রিকান ধর্মতত্ত্বের বিভাগে পড়ে, বিশেষত যা ধর্মতাত্ত্বিক লেন্সের মাধ্যমে আফ্রিকার রাজনৈতিক ও বস্তুগত অবস্থা পরীক্ষা করার চেষ্টা করেছিল। একটি ধর্মতাত্ত্বিক পদ্ধতি হিসাবে, মভেঙ্গ প্রাসঙ্গিককরণকে নিযুক্ত করেছিলেন, বজায় রেখেছিলেন যে আফ্রিকান ধর্মতাত্ত্বিক বক্তৃতা আফ্রিকার অনন্য ঐতিহাসিক-সাংস্কৃতিক পরিস্থিতি এবং সংস্কৃতি থেকে আসে, যা খ্রিস্টান প্রকাশকে একটি আফ্রিকান সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটে রাখে। মভেঙ্গের কাজের মূল বিষয়বস্তু, যেমনটি তিনি বলেছিলেন, তাঁর "জীবনের ধর্মতত্ত্ব" ধারণার উপর কেন্দ্রীভূত যা মৃত্যুর শক্তির উপর জয়লাভ করে। শিল্পী হিসাবে মভেঙ্গ হেকিমা ইউনিভার্সিটি কলেজের চ্যাপেলটি মভেঙ্গ দ্বারা পরিকল্পিত এবং নকশা করা একটি ইউক্যারিস্টিক ফ্রেস্কো দিয়ে আঁকা হয়েছে, যা চিত্রশিল্পী স্টিফেন লোবালু দ্বারা সম্পাদিত হয়েছিল। দ্য হলি অ্যাঞ্জেলস ক্যাথলিক চার্চ অফ শিকাগো, বর্তমানে আওয়ার লেডি অফ আফ্রিকা, 1990 সালে মভেঙ্গের আঁকা একটি ম্যুরাল বহন করে। এমভেঙ্গ ক্যামেরুনের দৌয়ালায় লিবারম্যান কলেজের চ্যাপেলে উগান্ডার শহীদ আলতারও আঁকেন। তিনি ইসরায়েলের নাজারেথের ব্যাসিলিকা অফ দ্য অ্যানানসিয়েশনে মেরির একটি চিত্রকর্মের জন্য নিযুক্ত হন। অধ্যক্ষের কাজ সি কোয়েলকুউন. চেমিন ডি ক্রোইক্স (যদি কেউ. ক্রুশের পথ), ট্যুরস, মামে, 1962। হিস্টোয়ার ডু ক্যামেরুন (ক্যামেরুনের ইতিহাস), প্যারিস, 1963 লেস সোর্স গ্রেকুয়েস ডি ল 'হিস্টোয়ার নেগ্রো-আফ্রিকেইন ডিপুইস হোমেরে জুস্কুয়া স্ট্রাবোন (আফ্রিকান ইতিহাসের গ্রীক উৎসঃ হোমার থেকে স্ট্রাবো পর্যন্ত) (থিসিস), প্যারিস, প্রেসেন্স আফ্রিকাইন, 1972। বালাফন্সঃ কবিতা (বালাফন্সঃ কবিতা), ইয়াওনডে, ক্লে, 1972। ল 'আর্ট এট ল' আর্টিস্টান্যাট আফ্রিকান্স (আফ্রিকান আর্ট অ্যান্ড দ্য আফ্রিকান আর্টিস্ট), ইয়াওনডে, ক্লে, 1980। ধর্মতাত্ত্বিক কাজ এল 'আর্ট ডি' আফ্রিক নোয়ার। লিটার্জি কসমিক এট ল্যাঙ্গেজ রিলিজিয়াক্স (দ্য আর্ট অফ ব্ল্যাক আফ্রিকাঃ কসমিক লিটার্জি অ্যান্ড রিলিজিয়াস ল্যাঙ্গুয়েজ), প্যারিস মামে, 1964,159 পৃ। প্যারোলস ডি 'উন ক্রোয়েন্ট (চার্চে আফ্রিকাঃ একজন বিশ্বাসীদের শব্দ), প্যারিস, ল' হারমাতান, 1985,228 পৃ. স্পিরিচুয়ালিট এট লিবারেশন এন আফ্রিক (আফ্রিকায় আধ্যাত্মিকতা এবং মুক্তি), (সংস্করণ। ), প্যারিস, ল 'হারকানামাট্টান, 1987,123 পৃ. থিওলজি লিবারেশন এবং সংস্কৃতি আফ্রিকান। ডায়ালগ সুর ল 'অ্যানথ্রোপোলজি নেগ্রো-আফ্রিকেইন (লিবারেশন থিওলজি অ্যান্ড আফ্রিকান কালচারসঃ ডায়ালগ অন ব্ল্যাক আফ্রিকান অ্যানথ্রোপোলজি), (বি. এল. লিপাওয়িং), ইয়াওনডে/প্যারিস, ক্লে/প্রেসেন্স আফ্রিকাইন, 1996,232 পৃ. আরও দেখুন সাব-সাহারান আফ্রিকায় রাজনৈতিক ধর্মতত্ত্ব জিন-মার্ক ইলা রেফারেন্স ক্যামেরুনিয়ান পাদরি 1930 জন্ম 1995 মৃত্যু ক্যামেরুনিয়ান রোমান ক্যাথলিক বিশ্ব খ্রিস্টান পণ্ডিত খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ববিদ মুক্তি ধর্মতত্ত্ববিদ