Niels Hoegh Bronnum
নিলস হোয়েগ ব্রোনুম (5 জানুয়ারী, 1882-1966) একজন ডেনিশ ধর্মপ্রচারক এবং চিকিৎসক ছিলেন যিনি 1913 থেকে 1950 সাল পর্যন্ত উত্তর নাইজেরিয়ায় দায়িত্ব পালন করেছিলেন। তাকে নাইজেরিয়ার লুথেরান চার্চ অফ ক্রাইস্টের প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়, নাইজেরিয়ার একটি অভিনব চার্চ যা শেষ পর্যন্ত নাইজেরিয়ার নির্বাচিত কাউন্সিলম্যান এবং যাজকদের দ্বারা পরিচালিত হবে। তাঁর মিশনারি কর্মজীবন জুড়ে, তিনি প্রথম চিকিৎসা সুবিধা, হাসপাতাল, বাইবেলের বিদ্যালয়, মাধ্যমিক বিদ্যালয় এবং আদামাওয়া অঞ্চলে একটি খ্রিস্টান পাঠ্যক্রম অন্তর্ভুক্ত করার কাজে অংশ নিয়েছিলেন। 1922 সালে তিনি ড্যানিশ মিশনের সচিবের পদ গ্রহণ করেন যেখানে তাঁর প্রভাব নাইজেরিয়ায় ছড়িয়ে পড়তে থাকে এবং শেষ পর্যন্ত অনেক নাইজেরিয়ান খ্রিস্টান সহকর্মীদের দ্বারা সম্মানিত হন। ব্রোনুমের কৃতিত্বের মধ্যে রয়েছে মার্কের গসপেলকে ঐতিহ্যবাহী বাকামা ভাষায় অনুবাদ করা এবং মিশনে 37 বছরের সেবার জন্য 1950 সালে ডেনিশ নাইটহুড গ্রহণ করা। উত্তর নাইজেরিয়ার অধিবাসীদের কাছে তিনি যে চিকিৎসা দক্ষতা ও কৌশল নিয়ে এসেছিলেন তার সঙ্গে তাঁর সুসমাচার প্রচারের কাজ যুক্ত ছিল। প্রাথমিক জীবন পারিবারিক জীবন এবং বন্ধুত্ব নিলস হোয়েগ ব্রোনুম 1882 সালে ডেনমার্কের নরহোম সোগনে বারো সন্তানের মধ্যে একজন হিসাবে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তাঁর বাবা ফার্দিনান্দ ব্রোনুম ছিলেন একজন স্কুল শিক্ষক, যিনি তাঁর স্ত্রী কার্স্টেন ক্রিস্টেনসেনের সাথে নিলস ব্রোনুম এবং তাঁর ভাইবোনদের "কোনও নির্দিষ্ট গির্জার প্রবণতার প্রতি নিবেদিত নয় এমন একটি পুরানো গির্জার বাড়িতে" বড় করেছিলেন। ব্রোনুম খুব অল্প বয়সে খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হন এবং 1896 সালের 12ই এপ্রিল নিশ্চিত হন। বিশ্বাসের সাথে ব্রোনুমের প্রধান সম্পৃক্ততা ছিল অভ্যন্তরীণ মিশন এবং ছোট প্রার্থনা গোষ্ঠীর সাথে তার সংযোগ। যদিও তিনি খ্রিস্টান ছিলেন, 23 বছর বয়সে যখন তিনি ড্যানিশ মিলিশিয়ায় তাঁর পালা পালন করছিলেন তখনই তিনি মিশনারি জীবনের ডাক অনুভব করেছিলেন। ব্রোনুম তাঁর ছয় বছরের বড় ভাই হোলগার রেডার্স ফ্যাংজেল ব্রোনুমের মাধ্যমে মিশনারি কাজে আগ্রহী হয়ে ওঠেন। হোলগার ব্রোনুম যক্ষ্মায় ভুগছিলেন, যার ফলে তিনি জার্মানিতে একজন ফার্ম ফোরম্যান হিসাবে তাঁর জীবন ত্যাগ করতে বাধ্য হন। সুদান ইউনাইটেড মিশনের ডেনিশ শাখার প্রতিষ্ঠাতা ও প্রথম সভাপতি যাজক অ্যান্টন পেডারসেনের সাথে হোলগার ব্রোনুমের ভাল বন্ধুত্ব ছিল। যাজক অ্যান্টন পেডারসন এবং হোলগার ব্রোনুমের প্রভাব যাজক অ্যান্টন পেডারসন ছিলেন একজন ডেনিশ যাজক যিনি দেশে বেড়ে ওঠেন এবং পবিত্রতা আন্দোলনের সাথে যুক্ত ছিলেন। সেই সময়ে, এটি ডেনিশ ফরেন মিশনের (ইয়েড্রে মিশন নামেও পরিচিত) পটভূমি হিসাবে কাজ করেছিল এবং আন্তর্জাতিক ও আন্তঃসম্পর্কিত যোগাযোগ স্থাপনে সহায়তা করেছিল। 1905 সালে, ড্যানিশ মিশন পরিকল্পিত হওয়ার আগে, যাজক পেডারসন আলবোর্গে "আমাদের ত্রাণকর্তার গির্জা" পালন করছিলেন। আফ্রিকায় ইসলামের উত্থানে তিনি বিচলিত হয়েছিলেন এবং বিদেশে মিশন কাজের প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে প্রচার করেছিলেন। ব্রোনুম পেডারসেনের সাথে বন্ধুত্ব করেছিলেন যখন হোলগার তার শেষ দিনের কাছাকাছি ছিলেন এবং বিশ্বব্যাপী মিশনারি সম্পর্কে তাদের দর্শনে পেডারসেনের সাথে যোগ দিতে না পারার চিন্তায় হতাশ হয়ে বলেছিলেন, "হে প্রভু, যেহেতু আমি যেতে পারি না, তাই আমার ভাই নিলসকে পাঠান।" তার পরিপক্ক ভাইয়ের অনুরোধ শোনার পর এবং নিউ টেস্টামেন্টের সিরিয়ান যাজক এনার প্রিপের চিঠিগুলি পড়ার পর, ব্রোনুম সিদ্ধান্ত নেন যে তিনি মিশনারি কাজ চালিয়ে যাবেন। একদিন হলগার যখন নিলসকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে তিনি কোথায় যাচ্ছেন, তখন নিলসের প্রতিক্রিয়া ছিল "আমি যাজক পেডারসেনকে জিজ্ঞাসা করতে চলেছি যে তিনি কি মনে করেন যে আমাকে একজন ধর্মপ্রচারক হিসেবে ব্যবহার করা যেতে পারে।" যাজক পেডারসন ব্রোনুমকে তার কাঙ্ক্ষিত চিকিৎসা শিক্ষা অর্জনে সহায়তা করার চেষ্টা করেছিলেন। একদল বন্ধুর সঙ্গে তাঁর ছোট প্রার্থনা তাঁর শিক্ষার অর্থায়নে সহায়তা করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল যাতে তিনি শেষ পর্যন্ত ড্যানিশ মিশনারি সোসাইটিকে (ডিএমএস) তাঁর পরিষেবা প্রদান করতে পারেন যেখানে তিনি সম্ভবত চীনে কাজ করবেন। চিকিৎসা প্রশিক্ষণ এবং আনুগত্য ব্রনম 1905 থেকে 1911 সাল পর্যন্ত স্কটল্যান্ডের একটি মেডিকেল স্কুল এডিনবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ের মেডিকেল স্কুলে পড়াশোনা করেন, যেখানে অন্যান্য ডেনিশ মিশনারিরাও সেই সময়ে প্রশিক্ষণ নিয়েছিলেন। এডিনবার্গেই ব্রনমের সঙ্গে তাঁর বাগদত্তা এবং ভবিষ্যৎ স্ত্রী মিস মার্গারেট চ্যাপেল ইয়ং-এর দেখা হয়, যিনি একজন স্কটিশ সহছাত্র ছিলেন "যিনি বহু বছর ধরে আফ্রিকায় মিশনারি হওয়ার আহ্বান অনুভব করেছিলেন।" 1907 সালে, প্রশিক্ষণ চলাকালীন, ব্রোনুম টলবুথ চার্চে একটি বক্তৃতায় অংশ নিয়েছিলেন যেখানে ডঃ কুম আফ্রিকায় খ্রিস্টান কর্মীদের প্রয়োজনীয়তা উপস্থাপন করেছিলেন। সেদিন ভিড়ের মধ্যে ব্রোনুমের বন্ধু, যাজক পেডারসনও উপস্থিত ছিলেন। উভয় পুরুষই দৃঢ়প্রত্যয়ী ছিলেন যে আফ্রিকায় কাজ করা প্রয়োজন, কিন্তু ডেনমার্কের কোনও মিশন সোসাইটি সেই সময়ে আফ্রিকায় মিশনারি পাঠায়নি। পেডারসেন সুদানে একটি ডেনিশ মিশন খোলার জন্য পূর্ব-বিদ্যমান সংস্থাগুলির সাথে একাধিক আলোচনা করেছেন। তিনি ড্যানিশ মিশন সোসাইটি দিয়ে শুরু করেছিলেন, এই যুক্তি দিয়ে যে আফ্রিকায় নতুন মিশনকে মিশন পরিচালনা ও নেতৃত্ব দেওয়ার স্বায়ত্তশাসন দেওয়া উচিত। যখন তাকে অস্বীকার করা হয়, তখন তিনি 1909 সালে প্রথম ডেনিশ ধর্মপ্রচারক হিসাবে ব্রোনুমকে আফ্রিকায় পাঠানোর জন্য ডেনিশ চার্চ মিশনের সাথে আলোচনার জন্য আরব পর্যন্ত গিয়েছিলেন। যখন এই পরিকল্পনাটিও প্রত্যাখ্যাত হয়, তখন তিনি 1910 সাল জুড়ে প্রচারণা চালিয়ে যান যতক্ষণ না তিনি এবং ব্রোনুম ব্রিটেনের ডঃ কুমের সাথে যোগাযোগ করার সিদ্ধান্ত নেন, যার মিশন সোসাইটি ইতিমধ্যে দক্ষিণ আফ্রিকায় ছিল। 1911 সালে, যখন ব্রনম তার চিকিৎসা প্রশিক্ষণ শেষ করেন, তখন এস. ইউ. এম ড্যানিশ গোষ্ঠীকে এই সতর্কতার সাথে নিজস্ব একটি ক্ষেত্র দিতে সম্মত হয় যে দলটি একটি সমাজ গঠন করে এবং বৃহত্তর সংস্থার একটি শাখা হিসাবে কাজ করতে সম্মত হয়। এই ক্ষেত্রটি নাইজেরিয়ায় হওয়ার কথা ছিল এবং জেনস ডিকসেন, একজন আমেরিকান ডেনিশ কৃষক এবং স্কুল-মাস্টার, মিশনটি শুরু করার জন্য প্রয়োজনীয় অর্ধেক চার্জ দিতে রাজি হয়েছিলেন, 1912 সালের অক্টোবরে, সোয়ানউইকে একটি সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়েছিল যেখানে ডেনিশ মিশন দ্বারা পরিচালিত কাজটি অভ্যন্তরীণ বিষয়ে স্বায়ত্তশাসনের সাথে একটি স্বতন্ত্র শাখা হিসাবে অনুমোদিত হয়েছিল, যেখানে এস. ইউ. এম নাইজেরিয়ান কর্তৃপক্ষ এবং ডেনিশ মিশনের মধ্যে মনোনীত মধ্যস্থতাকারী ছিল। তাদের দায়িত্বপ্রাপ্ত মিশন ক্ষেত্র ছিল উত্তর-পূর্ব নাইজেরিয়ার ইয়োলা প্রদেশ এবং মিশনটির নাম দেওয়া হয়েছিল ড্যান্স্ক ফরেনেট সুদান মিশন (সুদান ইউনাইটেড মিশন, ডেনিশ শাখা)। মিশনটির মূলে ছিল লুথেরানবাদ। ড্যানিশ শাখার লক্ষ্য হবে সুসমাচার প্রচার, এবং 1913 সালে, ব্রোনুম এবং তার স্ত্রীকে শাখার প্রথম মিশনারিদের মধ্যে দুজন হিসাবে পাঠানো হবে। ব্যক্তিগত জীবন ব্রোনুম তার প্রথম স্ত্রী মার্গারেটের সাথে দেখা করেছিলেন যখন তিনি মেডিকেল স্কুলে ছিলেন এবং তিনি প্রথম তার সাথে নাইজেরিয়ায় যাত্রা করেছিলেন। তিনি তাদের ছেলে হোলগার ব্রোনুমের জন্ম দেওয়ার পরে মারা যান, যাকে নিলস ব্রোনুম ইউরোপে ফিরিয়ে নিয়ে যান যাতে তিনি তার যাত্রা চালিয়ে যেতে পারেন। 1915 সালের দিকে তাঁর প্রথম এবং দ্বিতীয় মেয়াদের মিশনারি সফরের সময়, ব্রোনুম ডেনমার্কে জন্মগ্রহণকারী একজন খ্রিস্টান মহিলা আলবার্থা থোলের সাথে বাগদান করেন। থোলের সাথে ব্রনুমের বাগদান অনেক বিতর্কের সৃষ্টি করেছিল, কারণ তিনি ইতিমধ্যে একজন পবিত্র ব্যক্তির ছবি অর্জন করেছিলেন, যার ফলে থোল বেশ কয়েকটি সমালোচনা পেয়েছিলেন। যাজক পেডারসেন বাগদানের সময় ব্রোনুমকে সমর্থন করেছিলেন এবং বিবাহটি সম্পন্ন হয়েছিল। অ্যালবার্থা, নতুন মিসেস ব্রোনুম, একটি পুত্র সন্তানের জন্ম দিয়েছিলেন যখন ব্রোনুম তার দ্বিতীয় মিশনারি সফর ছেড়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। ব্রোনুম মিশনারি কাজে ফিরে আসার পর তাদের অন্তত আরেকটি সন্তান হয়। সুদান ইউনাইটেড মিশন ব্রোনুম সুদান ইউনাইটেড মিশনের (এস. ইউ. এম) ডেনিশ শাখার প্রথম ধর্মপ্রচারকদের একজন হিসেবে দায়িত্ব পালন করে। সেই সময়ে আফ্রিকায় (সাধারণত সুদান হিসাবে পরিচিত) ইসলামের ক্রমবর্ধমান প্রভাবের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য 1900-এর দশকের গোড়ার দিকে সুদান ইউনাইটেড মিশন গঠিত হয়েছিল। এস. ইউ. এম-এর মহাসচিব এবং এর প্রতিষ্ঠাতা ডঃ কার্ল কুম ফ্রেইবুর্গ বিশ্ববিদ্যালয় থেকে দর্শনে ডক্টরেট ডিগ্রি অর্জন করেন। 1904 সালে তিনি পশ্চিম আফ্রিকার সাধারণ ভাষা হাউসা অধ্যয়নের জন্য ত্রিপোলিতে যাত্রা করেন। তিনি পূর্ব আফ্রিকা এবং দক্ষিণ আফ্রিকায় তাঁর যাত্রা অব্যাহত রেখেছিলেন এবং মহাদেশ জুড়ে খ্রিস্টান মিশন স্থাপনের পরিকল্পনা তৈরি করেছিলেন। তাঁর পরিকল্পনা সফল হয় এবং সুদান ইউনাইটেড মিশন শেষ পর্যন্ত আফ্রিকা ছাড়িয়ে অস্ট্রেলিয়া ও নিউজিল্যান্ডে ছড়িয়ে পড়ে। প্রারম্ভিক মিশনারি কর্মজীবন নুমানে যাত্রা করার এক বছর আগে, ব্রোনুম এবং তার সঙ্গীরা লন্ডনে হাউসা ভাষা অধ্যয়ন করেছিলেন। 1913 সালে, ব্রোনুম মার্গারেট এবং আরও তিনজন ধর্মপ্রচারকের সাথে ভ্রমণ করতে বের হন-ডগনার রোজ নামে একজন নার্স এবং একজন মিস্টার অ্যান্ড মিসেস ফ্যারান্ট। সেপ্টেম্বরে তাদের তারাবা রাজ্যের ইবিতে যাওয়ার কথা ছিল যেখানে এস. ইউ. এম-এর পূর্বতম স্টেশনটি অবস্থিত ছিল। সেখান থেকে ডঃ ম্যাক্সওয়েল নামে আরেকজন ধর্মপ্রচারকের সঙ্গে তাদের যোগ দেওয়ার কথা ছিল এবং বেনু নদী হয়ে ইয়োলা প্রদেশে যাওয়ার কথা ছিল যেখানে তারা ডেনিশ মিশনের প্রথম স্টেশন নির্মাণের জন্য একটি জায়গা খুঁজে পাবে। 1913 সালের 26শে মে তারিখে একটি চিঠিতে ব্রোনুম উল্লেখ করেছেন যে তাঁর স্ত্রী তাদের যাত্রাপথে ম্যালেরিয়া এবং আমাশয় রোগে ভুগছিলেন কিন্তু তিনি সুস্থ হয়ে উঠেছেন। 1913 সালের জুন মাসে যখন তারা ভ্রমণ করছিলেন, মিসেস ব্রোনুম অকালে একটি পুত্র সন্তানের জন্ম দেন এবং আবার ম্যালেরিয়ায় আক্রান্ত হন; এর কিছু পরেই তিনি মারা যান। ডিব্রোনম শিশুটির নাম হোলগার রাখেন এবং তাকে বাপ্তিস্ম দেওয়ার পরে, নার্স রোজ শিশুটিকে স্কটল্যান্ডে ফিরিয়ে নিয়ে যান। এস. ইউ. এম-এর ব্রিটিশ শাখা কীভাবে তাদের স্টেশন স্থাপন করেছে তা পর্যবেক্ষণ করার জন্য ব্রোনুম মুরি প্রদেশের রাজধানী আইবিতে অব্যাহত ছিল। তিনি আইবিতে থাকতেন এবং ডাঃ ম্যাক্সওয়েলের জন্য অপেক্ষা করার সময় চিকিৎসা কাজে ব্যস্ত ছিলেন, যিনি ব্রিটিশ মিশনারিদের চিকিৎসা করতে বিলম্ব করেছিলেন। যেহেতু ব্রিটিশ উপনিবেশবাদ নাইজেরিয়ান সংস্কৃতির একটি বড় অংশ গ্রাস করেছে, তাই ব্রোনুমকে ভ্রমণ নিষেধাজ্ঞা এবং নিয়মকানুন মেনে চলতে হবে। সেপ্টেম্বরে, তিনি ইয়োলা প্রদেশের একমাত্র শহর নুমানের উদ্দেশ্যে যাত্রা শুরু করেন, যা ইউরোপীয়দের জন্য উন্মুক্ত, যেখানে তিনি স্টেশন স্থাপনের কাজ শুরু করবেন। নুমানে পৌঁছনোর পর, ব্রোনুমকে প্রবেশের অনুমতি পাওয়ার জন্য ইয়োলা শহরে যেতে বলা হয়েছিল। তাদের নৌকা নোঙর করার সময়, তারা ভারী বৃষ্টিতে আটকা পড়ে এবং ভ্রমণকারীরা তাদের জিনিসপত্র এবং নিজেদের ছোট ছোট নৌকায় স্থানান্তর করতে বাধ্য হয়। ইয়োলার বাসিন্দার সাথে আলোচনার পরে, ব্রোনুমকে সাময়িকভাবে নুমানে থাকার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল যেখানে আবাসনের সমস্যাগুলি তাকে তার মিশনারি কাজ শুরু করতে বিলম্বিত করবে। মিশনারি সফর প্রথম মেয়াদে (1913-1915) ব্রোনুমের বেশিরভাগ কাজ নাইজেরিয়ার নুমানে করা হয়েছিল। সেখানে পৌঁছনোর পর, তিনি ব্রিটিশ প্রশাসনিক শক্তির সাথে প্রতিকূলতার মুখোমুখি হন, যারা "মিশন কাজকে যে কোনও ইতিবাচক উপায়ে বিবেচনা করে যা সমাজে স্থিতিশীল ফ্যাক্টর হিসাবে কাজ করে"। নিকটবর্তী বাচামা শহরের সাথে তার মিথস্ক্রিয়ার উপর বিধিনিষেধের কারণে তাকে প্রায়শই অবস্থান পরিবর্তন করতে বলা হত এবং অন্যান্য শহরে ঘন ঘন যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হত না। নুমানের প্রধানের আগমনের সঙ্গে সঙ্গে তাঁকে শ্রদ্ধা জানাতে দেখে, ব্রোনুমকে গ্রামের প্রধানদের সঙ্গে সংযোগ স্থাপন এবং তাঁর চিকিৎসা দক্ষতার মাধ্যমে মানুষের সঙ্গে সংযোগ স্থাপনের উপর নির্ভর করতে হয়েছিল। নুমানে যাওয়ার পথে বন্যায় ক্ষতিগ্রস্ত স্কারবরোতে থাকাকালীন, ব্রোনুমের একজন সহকারী কোমরে আঘাত পান। তরুণ নাইজেরিয়ান কতটা ভাল করছে তা দেখে শহরের লোকেরা হতবাক হয়ে গিয়েছিল, কারণ সেই মাত্রার নিতম্বের আঘাতগুলি প্রায়শই শহরের লোকদের পঙ্গু করে দেয়। সহকারীর নিরাময় বেশ কয়েকজন অসুস্থকে ব্রোনুমের দিকে আকৃষ্ট করেছিল এবং তিনি "বিভিন্ন অসুস্থতা, সাময়িক আলসার, সংক্রামিত চোখ এবং ভাঙা হাড়" নিয়ে কাজ করেছিলেন। যখন তাঁকে নুমান ছাড়ার অনুমতি দেওয়া হয়, তখন তিনি পার্শ্ববর্তী শহর ও গ্রামে রোগীদের সঙ্গে দেখা করেন এবং গ্রামবাসীদের লুথেরানবাদের সঙ্গে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার সময় বাচামা ভাষা শেখেন। তাঁর ধর্মপ্রচারক এবং চিকিৎসা কাজের মিশ্রণের আরেকটি উদাহরণ হল 1914 সালে যখন নিকটবর্তী গ্রামের প্রধান চিকিৎসার জন্য ব্রোনুমে এসেছিলেন। ব্রোনুম যখন প্রধানের চিকিৎসা করছিলেন, তখন তিনি বেনু উপত্যকা দখল করে নেওয়া খরার পুনরাবৃত্তি শুনেছিলেন। ব্রোনুম তাদের প্রার্থনা করার আহ্বান জানিয়েছিলেন এবং সেই রাতে এবং পরের দিন একটি প্রার্থনা সভার আয়োজন করেছিলেন এবং সবাইকে অবাক করে দিয়ে পরের রাতে বৃষ্টি হয়েছিল। এই ঘটনার খবর পার্শ্ববর্তী গ্রামগুলিতে ছড়িয়ে পড়ে, তবে নুমানেও যেখানে প্রধান ব্রোনুমকে সুসমাচার প্রচারের জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন। আদামাওয়া জনগণের কাছে লুথেরানবাদ প্রচার ও প্রবর্তন করা একটি অসম্ভব কাজ হিসাবে প্রমাণিত হয়নি, কারণ বাচামার অনুরূপ লর্ড ব্যক্তিত্ব ছিল যাকে তারা হোমন পাওয়া হিসাবে উল্লেখ করেছিল। তারা বিশ্বাস করত যে হোমন পাওয়া সমস্ত অর্ধ-প্রভুদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ এবং তাঁর উপস্থিতি সর্বত্র এবং সবকিছুর মধ্যে থাকতে হবে। বাচামা পরকালেও বিশ্বাস করতেন এবং যারা অন্যায় করবে তারা প্রতিশোধ নেবে। একটি খ্রিস্টান পাঠ্যক্রমের সংহতকরণ তৈরি করার সময় ব্রোনুম এর সুযোগ নিয়েছিলেন। নিযুক্ত হওয়ার পর, ব্রোনুম আরও সক্রিয়ভাবে বাচামা জনগণের কাছে প্রচার করতে শুরু করেন। যদিও তাঁর ভ্রমণ নিষেধাজ্ঞা শিথিল করা হয়েছিল, তবুও তিনি যখনই নুমান ছেড়ে যাওয়ার পরিকল্পনা করেছিলেন তখন ঔপনিবেশিক প্রশাসকদের অবহিত করতে হয়েছিল এবং তাদের সাথে কূটনৈতিক সম্পর্ক বজায় রাখা তাঁর কাজ করতে সক্ষম হওয়ার অবিচ্ছেদ্য অংশ ছিল। তিনি কেবল উপনিবেশবাদীদের সাথে সম্পর্ক পরিচালনা করতেন না, তিনি ডেনমার্কের বোর্ডের সাথে ঘন ঘন যোগাযোগ রাখতেন যা বেশ কয়েকটি অভ্যন্তরীণ মতবিরোধের মুখোমুখি হয়েছিল। এই সময়ে, ব্রোনুম তরুণ পুরুষদের নুমানকে এই আশায় পড়তে শেখানোর উদ্যোগও শুরু করেছিলেন যে তারা গসপেল ছড়িয়ে দেবে। তিনি যখন সম্প্রদায়ের সদস্যদের সাথে সম্পর্ক গড়ে তোলেন, তখন তিনি স্থানীয়দের বাচামা ভাষা শিখেছিলেন এবং তাদের জন্য মার্কের গসপেল সম্পূর্ণরূপে অনুবাদ করেছিলেন। 1914 সালে প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় (1914-1918) কাজ শুরু হয়, প্রায় একই সময়ে ব্রোনুম তাঁর ধর্মপ্রচার কর্মজীবন শুরু করেন। যেহেতু নাইজেরিয়ায় ব্রিটিশদের উপনিবেশ ছিল, তাই জার্মানদের হুমকি নাইজেরিয়ায় ব্যাপকভাবে অনুভূত হয়েছিল। নুমানে, এমন একটি উদাহরণ ছিল যেখানে ব্রোনুম এবং অন্যান্য ধর্মপ্রচারকদের নিকটবর্তী উপনিবেশে তাদের সামগ্রী সরিয়ে নিতে বাধ্য করা হয়েছিল। ব্রোনুমের একজন ভালো বন্ধু এবং কর্মচারী, মাল্লাম ফারাতো, শেল্লামে গিয়ে অন্যান্য ধর্মপ্রচারকদের সঙ্গে আশ্রয় নেওয়ার পরিবর্তে তার বসের সঙ্গে নুমানে থাকার সিদ্ধান্ত নেন। যদিও জার্মানরা আসলে কখনও নুমানে আসেনি, ব্রোনুম অনুরোধ করেছিলেন যে তিনি মারা গেলে তাঁর দেহটি কখনই ইসলামী শৈলীতে দাফন করা হবে না। দ্বিতীয় মেয়াদে (1915-1917) ব্রোনুম যখন দ্বিতীয় মেয়াদে নাইজেরিয়ায় ফিরে আসেন, তখন তিনি একা ছিলেন না। অসুস্থতার সময়ে চিকিৎসা করে তিনি ঔপনিবেশিক প্রশাসনের সঙ্গে কূটনৈতিক সম্পর্ক বজায় রাখতে সক্ষম হয়েছিলেন এবং তাঁর তত্ত্বাবধানে থাকা তরুণ নুমান শিক্ষার্থীদের নির্দেশ দিতে সহায়তা করার জন্য শিক্ষক মিশনারিদের কাছে অনুমতি চেয়ে তিনি এই সংযোগগুলি ব্যবহার করেছিলেন। 1915 সালে, মিসেস জনসন নামে একজন শিক্ষিকা প্রথম শ্বেতাঙ্গ মহিলা যিনি শিক্ষার উদ্দেশ্যে নুমানে থাকার অনুমতি পান। এইভাবে, 1915 সালে নুমানে প্রথম বাপ্তিস্মের ক্লাস শুরু হয়। মিস এরিকসেন, মিস টিলিশ, মিস হ্যানসিন ক্রিস্টিয়ানসেন এবং ব্রনুমের ভবিষ্যৎ দ্বিতীয় স্ত্রী আলবার্টা থোল সহ আরও বেশ কয়েকজন শিক্ষক নুমানে এসেছিলেন। ড্যানিশ শাখার অধীনে শিক্ষক ও নার্সদের মতো আরও মিশনারি আসতে শুরু করার সাথে সাথে ব্রোনুম 1916 সালে একটি মিশনারি সম্মেলনের আয়োজন করতে সক্ষম হন যেখানে তিনি সভাপতি নির্বাচিত হন। তাদের সম্মেলনে, এটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যে তারা নুমান থেকে মাত্র চল্লিশ মাইল উত্তরে কানাকুরু উপজাতিতে একটি দ্বিতীয় মিশন স্থাপন করবে। ড্যানিশ মিশন বোর্ড ডঃ উহরেনহোল্ট নামে একজন নতুন ধর্মপ্রচারককে পাঠায় বেশিরভাগ চিকিৎসা কাজের দায়িত্ব নেওয়ার জন্য, কারণ ব্রোনুমের বেশিরভাগ কাজ ছিল প্রচার এবং প্রশাসনিক কাজ। ব্রোনুম প্রায়শই গ্রাম থেকে গ্রামে ভ্রমণ করতেন, কারণ তিনি বচামা ভাষা শিখেছিলেন। মিশনারিদের উল্লেখযোগ্য সাফল্য ছিল ইয়োলায় প্রথম গির্জা ভবন এবং একটি চিকিৎসা কেন্দ্র নির্মাণ। উপরন্তু, ধর্মপ্রচারকরা ধর্মপ্রচারকদের শিক্ষিত করার জন্য নিবেদিত একটি নতুন বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। ধর্মপ্রচারকরা আফ্রিকায় একটি নতুন গির্জার ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপনের বিষয়েও আলোচনা শুরু করেছিলেন, এই নির্দেশমূলক নীতি সহ যে "স্থানীয়দেরই অবশ্যই সুসমাচার প্রচারের প্রকৃত কাজ পরিচালনা করা উচিত"। 1917 সালে তাঁর নতুন স্ত্রী আলবার্থা থোল ম্যালেরিয়ায় আক্রান্ত হলে পরিস্থিতি থমকে যায়। যখন এটা স্পষ্ট হয়ে যায় যে নাইজেরিয়ায় তাদের কোনও হস্তক্ষেপই কাজ করছে না এবং তার অবস্থা কতটা গুরুতর হয়ে উঠেছে, তখন ব্রোনুম চিকিৎসার জন্য স্কটল্যান্ডে ফিরে যাওয়ার জন্য দ্বিতীয় সফরটি বন্ধ করে দেন। তাঁর সফর তাড়াতাড়ি শেষ করার জন্য সবাই ভাল সাড়া দেয়নি, কারণ তাঁর বিরুদ্ধে মিশন পরিত্যাগ করার অভিযোগ আনা হয়েছিল। স্কটল্যান্ডে ফিরে আসার পর, ব্রোনুম এবং মিশনের মধ্যে ক্রমবর্ধমান উত্তেজনা তাকে ডেনিশ মিশন ত্যাগ করতে পরিচালিত করে এবং তিনি স্কটল্যান্ড ও ইংল্যান্ডে আবার কাজ শুরু করেন। মিশনারি কর্মজীবনের শেষের দিকে মিশনারি কাজে ফিরে আসুন (1919) যদিও ব্রোনুম তাঁর স্ত্রীর স্বাস্থ্যকে অগ্রাধিকার দেওয়ার জন্য মিশন থেকে সরে এসেছিলেন, 1919 সালে তিনি সুস্থ হয়ে ওঠার পরে, তিনি আবার মিশন পরিষেবাতে যাওয়ার আহ্বান অনুভব করেছিলেন এবং একটি নতুন দায়িত্বের জায়গায় যাওয়ার প্রস্তাব দিয়েছিলেন। তাঁর আগমনের পরে, তিনি আবার ঔপনিবেশিক কর্তৃপক্ষ এবং স্থানীয়দের সাথে সংযোগের একটি রূপ দেখিয়েছিলেন, কারণ তিনি বাচামা উপজাতির জন্য একটি নতুন রাজা নির্বাচনকে প্রভাবিত করতে সক্ষম হয়েছিলেন। তিনি একটি নাইজেরিয়ান গির্জা খুঁজে পেতে সাহায্য করার জন্য এই সম্পর্কগুলিকে কাজে লাগান। তিনি নাইজেরিয়ান ধর্মপ্রচারকদের প্রশিক্ষণ দেওয়ার উদ্দেশ্যে একটি বোর্ডিং স্কুল নির্মাণেও অংশ নিয়েছিলেন। তিনি নাইজেরিয়ান ধর্মপ্রচারকদের প্রশিক্ষণের জন্য একটি বোর্ডিং স্কুল প্রতিষ্ঠা সহ অন্যান্য প্রকল্পগুলি সম্পন্ন করেছিলেন। 1922 সালে, ব্রোনুম ডেনিশ মিশনের সচিবের নতুন পদ গ্রহণ করেন। মিশনটি যখন আর্থিকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হচ্ছিল তখন ব্রোনুমকে সচিবের নতুন পদ দেওয়া হয়েছিল, যার ফলে নতুন মিশনারিদের মাঠে নামানো আরও কঠিন হয়ে পড়েছিল। মিশনারিদের উপবৃত্তি কমানো হয়েছিল এবং ছুটির দিনগুলি হ্রাস করা হয়েছিল যা মিশনের মধ্যে শত্রুতার সৃষ্টি করেছিল। ব্রনম ডেনমার্কে তাঁর কাজ পরিচালনা করতেন, কিন্তু তিনি প্রায়শই জটিল সমস্যা সমাধানের জন্য নাইজেরিয়ায় ফিরে আসতেন, যেমন অভিজ্ঞ ধর্মপ্রচারক ডাগমার রোজ এবং পিটার জেনসেন যখন রোগের জন্য একটি নতুন চিকিৎসা নিয়ে পরীক্ষা-নিরীক্ষা করেছিলেন তখন যে বিতর্ক দেখা দিয়েছিল। ব্রোনুম বিতর্ক সৃষ্টি করেন যখন তিনি ধর্মপ্রচারকদের বহিষ্কৃত থাকার বিষয়ে একমত হন। 1930 সালের মধ্যে, অন্যান্য ইউরোপীয় মিশনগুলির মধ্যে ডেনিশ শাখা সুপ্রতিষ্ঠিত হয়ে ওঠে। সেই সময়ে মিশনে চল্লিশজন ধর্মপ্রচারক এবং সাতজন প্রতিনিধি সচিব ছিলেন, যা সেই সময়ে তাদের ক্ষেত্রের জনসংখ্যা প্রায় চল্লিশ লক্ষ হওয়ার কারণে অনেক বেশি বলে মনে করা হত। দ্বিতীয় যুদ্ধের সময় (1939-1945) ব্রোনুম দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময়কালে মহাসচিব ছিলেন, যা তাঁর দ্বিতীয় মহৎ কাজ ছিল। এটি এমন একটি সময় ছিল যখন ব্রোনুম ইউরোপীয় ধর্মপ্রচারকদের নাইজেরিয়ায় প্রবেশের অনুমতি দেওয়ার জন্য শংসাপত্র জারি করছিল এবং তাদের যাত্রা সহজ করার উপায় খুঁজে বের করতে হয়েছিল কারণ তারা আর ইংল্যান্ডের মধ্য দিয়ে যেতে পারত না। তিনি মাঠে মিশনারিদের জন্যও দায়বদ্ধ ছিলেন এবং 1945 সালে তিনি তাঁর নয়জন মিশনারিকে মাঠ থেকে নিয়ে যাওয়ার জন্য একটি বিমান সুরক্ষিত করেছিলেন। যুদ্ধ শেষ হলে এটি মিশনের সদস্যদের জন্য স্বস্তির বিষয় ছিল। 1946 সালে ব্রোনুম এবং তাঁর সহকর্মী রেভারেন্ড অ্যাক্সেল পেডারসন এবং রেভারেন্ড টোলগার্ড নাইজেরিয়ায় মিশন সম্প্রসারণ নিয়ে আলোচনা করার জন্য ব্রিটিশ মিশনারি কমিটির একটি সফরের সময়, ব্রোনুম ব্রিটিশ শাখাকে যুদ্ধের সময় ডেনিশ মিশনারিদের দেওয়া সমস্ত সহায়তার জন্য এবং তাদের সহায়ক আফ্রিকান মণ্ডলীগুলিকে ধন্যবাদ জানান। সেক্রেটারি জেনারেল হিসাবে জীবন অনেকাংশে, ব্রোনুম নাইজেরিয়ায় তার চিকিৎসা কর্মজীবন ত্যাগ করেছিলেন। মিশনের কার্যনির্বাহী কমিটির একটি এজেন্ডায়, তাকে ওয়াল্টার মিলার এবং অ্যান্ড্রু স্টিরেটের সাথে মিশনারি হিসাবে তালিকাভুক্ত করা হয়েছিল যারা "ধর্মপ্রচারক, প্রশাসনিক এবং ভাষার কাজের জন্য ওষুধ ত্যাগ করেছিল"। 1919 সালে ডাঃ উহরেনহোল্টের মৃত্যুর পর, গির্জাটি 20 বছরেরও বেশি সময় ধরে স্থায়ী চিকিৎসক ছাড়াই চলে যায়। ইয়োলার লুথেরান গির্জা প্রসারিত হওয়ার সাথে সাথে ব্রোনুম 1948 সালে প্রথম পাঁচজন নুমান যাজককে নিযুক্ত করার মতো আরও ধর্মীয় বিষয়ে জড়িত ছিলেন। আইডি1 সময়কাল থেকে, তিনটি নতুন বাইবেল স্কুল প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং চার্চ বুকুরুতে উত্তর নাইজেরিয়ার থিওলজিকাল কলেজে একটি অংশ অর্জন করেছিল। নতুন ধর্মপ্রচারকদের মাঠে পাঠানো থেকে শুরু করে ব্রিটিশ নির্বাহী এবং ড্যানিশ কাউন্সিলের মধ্যে যোগাযোগের সুবিধার্থে এস. ইউ. এম সম্পর্কিত কার্যত সমস্ত প্রশাসনিক কাজের জন্য ব্রোনুমের পরামর্শ নেওয়া হয়েছিল, যেখানে তিনি ছিলেন। নির্বাহীরা প্রায়শই কোনও পদক্ষেপের জন্য বা কোনও অনুষ্ঠানে তাঁর নোটের জন্য ব্রনুমের অনুমোদন চেয়ে চিঠি পাঠাতেন। 1952 থেকে 1953 সালের মধ্যে, একজন নির্বাহী লিখেছিলেন "ডেনমার্কের সাথে যোগাযোগ করার বিষয়ে ফিল্ড কমিটির মন্তব্যের পরে একমত হয়েছিল যে আমার ব্রোনুমের কাছে একটি অনুলিপি পাঠানো উচিত এবং এই পরামর্শগুলির বিষয়ে ডেনিশ হাউস কাউন্সিলের কাছ থেকে মন্তব্য চাওয়া উচিত" এবং অন্য একজন লিখেছিলেন, "ব্রিস্টো আমাকে কার্ল লুন্ডেজারকে Gindiri.I-এ পাঠানোর শর্তগুলি পাঠিয়েছে যা তিনি আমাদের বলেছেন যে আমি আপনাকে বলেছি যে আমার ব্রোনুমের অনুমোদন রয়েছে।" ইউনিয়ন চার্চ (1955) পরে তাঁর মিশনারি কর্মজীবনে, ব্রোনুম একটি ইউনিয়ন চার্চের ধারণার সাথে ব্যাপকভাবে জড়িত ছিলেন, একটি নতুন আফ্রিকান গির্জা যা আফ্রিকা জুড়ে বিভিন্ন শাখাকে একত্রিত করতে সহায়তা করবে। লুথেরান চার্চ অফ ক্রাইস্ট ইতিমধ্যেই নুমান এবং উত্তর নাইজেরিয়ার অন্যান্য অংশে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, তবে এস. ইউ. এম-এর অন্যান্য শাখার প্রতিষ্ঠিত গীর্জার সাথে খুব কম মিল ছিল। তিনি মাঠের ধর্মপ্রচারকদের ইউনিয়ন চার্চ সম্ভব হওয়ার উপায় খুঁজে বের করার জন্য জোরালোভাবে আহ্বান জানান। এটি ডেনমার্কের লুথেরান গির্জার থেকে আলাদা একটি গির্জা হবে, তবে মতবাদমূলক শিক্ষার সংরক্ষণ সহ। যখন এই ধারণাটি তৈরি করা হয়েছিল তখন তাঁর চিন্তাভাবনা এবং মতামত মিশনের মধ্যে অনেক গুরুত্ব বহন করেছিল। 1952 থেকে 1953 সালের মধ্যে একটি কুখ্যাত চিঠিতে ব্রনম বলেছিলেনঃ "আমি মনে করি না যে ডেনিশ বোর্ড কখনও এস. ইউ. এম-এর অন্যান্য শাখাগুলিকে ইউনিয়ন চার্চ স্থাপনের প্রতিশ্রুতি দিয়েছে। আমি বুঝতে পারি যে বিভিন্ন শাখার সেই ধরনের গির্জা খুঁজে বের করার স্বাধীনতা ছিল যা তারা সঠিক বলে মনে করত এবং সময় এলে আমাদের এমন একটি পদ্ধতিতে পৌঁছানো উচিত যার মাধ্যমে এই গির্জাগুলি সহযোগিতার উপায় খুঁজে পেয়েছিল যা সকলের কাছে সম্মত ছিল এবং একই সাথে সর্বাধিক পারস্পরিক সহায়তা দিয়েছিল। " ফ্যারান্ট বলেন যে, "ডঃ ব্রোনুম যখন ইউনিয়নের গ্রহণযোগ্যতা নিয়ে সন্দেহ প্রকাশ করেন, তখন তিনি আমাদের ভিত্তির রাজমিস্ত্রিকে শিথিল করে দেন এবং এর পরে যে পতন ঘটেছিল তা ভয়ঙ্কর ছিল।" পরবর্তীকালে, মাঠের বেশ কয়েকজন বোর্ড সদস্য এবং ধর্মপ্রচারকরা ইউনিয়ন গির্জা তৈরির চেষ্টা করেছিলেন। মিশনের একটি সম্মেলনের সময়, মিশনারিরা আফ্রিকান গির্জার জন্য একটি "অনুশীলনে অভিন্নতা ছাড়াই ঐক্যবদ্ধ কর্তৃত্ব" রাখার লক্ষ্য নির্ধারণ করেছিলেন যেখানে সমস্ত শাখা স্থানীয় গির্জার উপর অর্ডিনেশন করার প্রকৃত পদ্ধতি ছেড়ে দিয়ে অর্ডিনেশন করার জন্য প্রার্থীদের লাইসেন্সে অংশগ্রহণ করবে। ব্রোনুম এই ধারণাগুলি মাঠে মিশনারিদের কাছে পৌঁছে দিয়েছিলেন। ব্রনম জেনারেল চার্চ কাউন্সিল দেখতে কেমন হবে তার একটি খসড়া তৈরি করেছিলেন, যেখানে তিনি বলেছিলেন, "জেনারেল চার্চ কাউন্সিল উপদেষ্টা হবে [এবং] নির্বাহী ক্ষমতা এই অঞ্চলে বিশ্রাম নেবে। চার্চ তাই মিশনের প্রতিরূপে পরিণত হবে। " তাঁর খসড়া সরাসরি লন্ডনে এক্সিকিউটিভের কাছে নিয়ে যাওয়া হয় যেখানে এটি গ্রহণের জন্য পর্যালোচনা করা হয়। 1955 সালে প্রতিষ্ঠিত, নাইজেরিয়ার সমস্ত এস. ইউ. এম শাখার গীর্জার এই একীকরণ নাইজেরিয়ার চার্চ অফ ক্রাইস্টের ফেলো হিসাবে পরিচিত হয়ে ওঠে। ইউনিয়ন চার্চের নতুন বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি ছিল শিশু বাপ্তিস্ম এবং একটি নতুন প্রটোকল যার জন্য গির্জার নেতাদের নতুন মতবাদ প্রবর্তনের সময় অনুমতির অনুরোধ করতে হত। উত্তরাধিকার 1962 সালের মধ্যে, ব্রনম আনুষ্ঠানিকভাবে মিশন থেকে অবসর নিয়েছিলেন, তিনি তখনও কাজে সক্রিয় ছিলেন। তাঁর জীবনের বেশিরভাগ সময় এই মিশনে উৎসর্গ করার পরে, ডঃ ব্রোনুম নাইজেরিয়ান লুথেরান চার্চ সম্প্রদায়ের সদস্যদের মধ্যে সুপরিচিত রয়েছেন। লেখাগুলি ব্রোনুমের সবচেয়ে বিখ্যাত অবদানগুলির মধ্যে একটি হল তাঁর গসপেল অফ মার্কের অনুবাদ যা 1915 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। ব্রোনুমের অন্যান্য লেখাগুলির মধ্যে রয়েছেঃ লেমেফেম দা ইয়েসু ক্রিস্টো। মার্কুস ইগুদাঃ এন ফোর্টেলিং ফ্রা আফ্রিকা (ইগুদাঃ আফ্রিকার একটি গল্প) আন্ডারভেজস আই আফ্রিকা (আফ্রিকার পথে) এন নোডেস্টেড ভার্দেন্সডেলঃ কালডেট ফ্রা অ্যাডামওয়া (বিশ্বের একটি দুর্দশাগ্রস্ত অংশঃ অ্যাডামাওয়া থেকে ডাকা হয়) সাইডেন স্পিরার (বীজ অঙ্কুরিত হয়) স্কজুল্টে ক্রেফটারঃ এন রোমান ফ্রা ডেট ইন্দ্রে আফ্রিকা ইভানজেলিয়েট আই নেগারল্যান্ডঃ কর্ট ওভারসিগ্ট ওভার ডেন ড্যান্স্কে সুদানমিশন আরবজেদে (নেগারল্যান্ডে গসপেলঃ ডেনিশ সুদান মিশনের কাজের সংক্ষিপ্ত বিবরণ) নেগারাসেন; ডেন্স হিস্টোরি ও ফ্রেমিড্সমুল নুমানে সুদানের লুথেরান চার্চ অফ ক্রাইস্টের সুবর্ণ জয়ন্তী উদযাপনের সময়, ব্রোনুমকে "মিশনের প্রতিষ্ঠাতা" উপাধি দেওয়া হয়েছিল এবং তার স্ত্রীর সাথে সম্মানের একটি বিশেষ আসন দেওয়া হয়েছিল। উৎসবটি তিন দিন ধরে চলে এবং বেনু নদীর নুমান অবতরণে ব্রোনুমের আগমনের একটি পুনর্নির্মাণের সাথে শুরু হয়। 1950 সালে, ব্রোনুম মিশনে 37 বছরের পরিষেবার জন্য ডেনিশ নাইটহুড পেয়েছিলেন। তিনি ড্যানেব্রোগের নাইটহুড পেয়েছিলেন। উপরন্তু, 1961 সালে, নাইজেরিয়ার গির্জা দুই নাইজেরিয়ান যাজক এবং ফেডারেল হাউস অফ রিপ্রেজেনটেটিভের একজন সদস্যকে ব্রোনুমকে সম্মানের পালক টুপি প্রদান করার জন্য নিযুক্ত করে যা বাচামা উপজাতির পুরুষদের দেওয়া সর্বোচ্চ সম্মানগুলির মধ্যে একটি হিসাবে দাঁড়িয়ে আছে "যারা নিজেদেরকে ব্যাপকভাবে বিশিষ্ট করেছে"। 1964 সালে, জিমেটায় প্রথম মাধ্যমিক বিদ্যালয়, ইয়োলার নামকরণ করা হয় ব্রোনুমের নামে যিনি প্রথম ডেনিশ ধর্মপ্রচারক হিসাবে পরিচিত ছিলেন। 1970-এর দশক থেকে, ড্যানিশ শাখার অধীনে নির্মিত আদামাওয়া জুড়ে বাইবেলের বিদ্যালয়গুলিতে প্রায়শই তাদের পাঠ্যক্রমের মধ্যে একটি পাঠ পরিকল্পনা প্রয়োগ করা হত যা ব্রোনুমের জীবনের বিশদ বিবরণ দেয়। এই পাঠের কিছু শিক্ষণ নির্দেশিকার মধ্যে রয়েছেঃ "শিশুদের ইউরোপের মানচিত্রে তাদের এটলাসগুলি খুলতে দিন এবং তাদের ডেনমার্কের দিকে নির্দেশ করতে বলুন। তাদের বলুন যে এই দেশে বসবাসকারী লোকদের ড্যানিশ লোক বলা হয়। তিনজন লোক, একজন ডাক্তার এবং তার স্ত্রী যিনি একজন ডাক্তারও ছিলেন, এবং একজন নার্স, বেনু গলিতে আসার প্রস্তাব দিয়েছিলেন যেখানে তারা শুনেছিল যে সেখানে অনেক অসুস্থতা রয়েছে। "প্রধান [প্রতিবেশী গ্রামের] ভাল ছিল না, এবং সে শুনেছিল কিভাবে অন্য লোকেরা এই ডাক্তারের কাছ থেকে চিকিৎসা ও ওষুধ পেয়েছিল এবং কিভাবে এটি তাদের সাহায্য করেছিল প্রধান এবং ডাক্তার খারাপ খরার বিষয়ে কথা বলার সময়। [প্রধান চলে যাওয়ার পরে এবং বৃষ্টি হওয়ার পরে] এই অনুসারীরা ড্যানিশ লুথেরান চার্চের প্রথম সদস্য হয়ে ওঠে Nigeria.Let-এ শিশুরা এই দৃশ্যটি অভিনয় করে।" পাঠের শেষে শিক্ষার্থীদের জিজ্ঞাসা করা হবে, "ডঃ ব্রনম কীভাবে বাচামার মানুষের কাছে খ্রীষ্টের প্রতি ভালবাসা দেখিয়েছিলেন?" আদামাওয়ার খ্রিস্টান বিদ্যালয়গুলির একটি বড় অংশে ব্রোনুমকে একটি ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব হিসাবে দেখা হয়। তথ্যসূত্র 1882 জন্ম 1966 মৃত্যু নাইজেরিয়ায় ডেনিশ খ্রিস্টান মিশনারি প্রোটেস্ট্যান্ট মিশনারি চিকিৎসা মিশনারি