Gupan and Ugar
গুপান এবং উগার (উগারাইটিকঃ gpn w 'ugr) ছিলেন দুই উগারাইটিক দেবতা যারা আবহাওয়া দেবতা বালের দূত হিসাবে কাজ করতেন। তারা সর্বদা পরিচিত গ্রন্থে একটি জোড়া হিসাবে উপস্থিত হয়। তারা বাল চক্রে ভালভাবে প্রত্যয়িত, যেখানে তারা তাদের প্রভুর কাছ থেকে অন্যান্য দেবতাদের কাছে বার্তা বহন করে, যেমন আনাত, কোঠার-ওয়া-খাসিস এবং মোত। যাইহোক, তারা উপাসনার ক্ষেত্রের সাথে সম্পর্কিত তালিকা এবং অন্যান্য গ্রন্থগুলি প্রদান করতে অনুপস্থিত, যা এই প্রস্তাবের দিকে পরিচালিত করে যে তারা সক্রিয়ভাবে পূজিত দেবতাদের পরিবর্তে কেবল সাহিত্যিক চরিত্র ছিল। নাম উগারাইটিক দ্বিপদী নাম জিপিএন ডাব্লু 'ইউজিআরকে "দ্রাক্ষালতা এবং ক্ষেত্র" বা "দ্রাক্ষাক্ষেত্র এবং ক্ষেত্র" হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে, জিপিএন হিব্রু গেপেন এবং আক্কাদিয়ান গাপ্নুর একটি অনুমিত জ্ঞানীয়, এবং' ইউজিআর-আক্কাদিয়ান উগারুর জ্ঞানীয়। পরের শব্দটি উগারিত শহরের নামের সমতুল্য হতে পারে, যদিও এই প্রস্তাবটি বিতর্কিত রয়ে গেছে। জিপিএন নামটি গুপান (গুপানু) বা গাপন (গাপনু) হিসাবে কণ্ঠস্বর করা হয়, যেখানে 'উগ্র' ধারাবাহিকভাবে উগার হিসাবে কণ্ঠস্বর করা হয়। জিপিএন ডাব্লু 'উগ্রের অনুরূপ কাঠামোগত নামগুলি উগারাইটিক গ্রন্থে প্রচলিত, যদিও তাদের উৎপত্তি অভিন্ন নয়ঃ কিছু দুটি ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত দেবতার প্রতিনিধিত্ব করে (উদাহরণস্বরূপ শাহার-ওয়া-শালিম), অন্যরা কোনও দেবতার প্রধান নাম এবং একটি বিশেষণ হতে পারে (উদাহরণস্বরূপ নিক্কাল-ওয়া-ইব)। আধুনিক ঐকমত্য হল যে এই ক্ষেত্রে দুটি পৃথক দেবতা, গুপান এবং উগার, কুদ্সু-ওয়া-আমরুর বা কোঠার-ওয়া-খাসিসের বিপরীতে, অনুরূপ দ্বৈত নাম যা তবুও একটি একক দেবতার উল্লেখ করে। তাদের উল্লেখ করা শব্দের ব্যাকরণগত রূপের উপর ভিত্তি করে তাদের দ্বৈত সংখ্যা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। এই ব্যাখ্যাটি মূলত 1944 সালে হ্যারল্ড লুই গিন্সবার্গ দ্বারা প্রস্তাবিত হয়েছিল। ভিন্নমত পোষণকারী মতামত বৃত্তি থেকে সম্পূর্ণরূপে অনুপস্থিত নয়, একটি উদাহরণ হল নিকোলাস ওয়াটের যুক্তি যে শব্দ রূপগুলির জন্য বিকল্প ব্যাখ্যা রয়েছে যা সাধারণত ব্যাকরণগতভাবে দ্বৈত হিসাবে নেওয়া হয় (উদাহরণস্বরূপ তাদের সকলের মধ্যে একটি এনলিটিকের উপস্থিতি), তবে তাদের একক হিসাবে ব্যাখ্যা করা ঈশ্বর একটি সংখ্যালঘু দৃষ্টিভঙ্গি রয়ে গেছে। সাং ইউল চো এটিকে একটি "ভুল বোঝাবুঝি" হিসাবে উল্লেখ করেছেন। এই জুটির অন্য অর্ধেক ছাড়া কেবল দেবতাদের কোনওটিরই প্রত্যয়ন জানা যায় না। হিব্রু বাইবেলে লোকেদের বোঝাতে গেপেন শব্দের রূপক ব্যবহার (হোশেয় 10ঃ1, গীতসংহিতার 80) একমত যে এটি একটি ইঙ্গিত নয় যে এমন কোনও দেবতা যার নাম গুপানের সমার্থক ছিল ইস্রায়েলীয়রা কখনও উপাসনা করত। চরিত্র গুপান এবং উগারের প্রাথমিক ভূমিকা ছিল উগারাইটিক আবহাওয়া দেবতা বালের বার্তাবাহক হিসাবে কাজ করা। এই জুটির মতো বার্তাবাহক দেবতাদের পাশাপাশি কোদেশ-ওয়া-আমরুর এবং ইয়ামের অনুরূপ সেবকদের (পরিচিত গ্রন্থে নামহীন) আধুনিক গবেষকরা উগারিটিক দেবমণ্ডলীর সর্বনিম্ন স্থানের সদস্য হিসাবে বিবেচনা করেন। ম্যানফ্রেড ক্রেবারনিক প্রস্তাব করেন যে, গুপান এবং উগার উভয়ের নামই এই সত্যকে প্রতিফলিত করে যে, তাদের গুরু বালকে উগারাইটিক ধর্মের গাছপালার জন্য দায়ী বলে মনে করা হত। বাল চক্রে, তাদের ভূমিকা বিভিন্ন শব্দের সাথে বর্ণনা করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে γλM (m), 'nn ilm, dll এবং' dd। প্রচলিতভাবে "ইয়ুথ" বা "ল্যাড" হিসাবে অনুবাদ করা γλM শব্দটি সাধারণত ছোট দেবতাদের উপাধি হিসাবে ব্যবহৃত হত, 'এন ইলম মানে "ঐশ্বরিক মেঘ", ডিএলএল একটি সাধারণ পেশার নাম ছিল (সম্ভাব্য আক্কাদিয়ান জ্ঞানীদের উপর ভিত্তি করে যা একজন স্কাউট, বার্তাবাহক বা মধ্যস্থতাকারী বলে মনে করা হয়), যেখানে' ডিডি 'শব্দটি ডিএলএল-এর মতো একই প্রসঙ্গে ব্যবহৃত হত, যা একটি কূটনৈতিক শব্দ বলে মনে করা হয়। যেহেতু আনুষ্ঠানিক গ্রন্থগুলি থেকে গুপান বা উগারের কোনও প্রত্যয়ন জানা যায় না, এবং তাদের দ্ব্যর্থহীনভাবে আহ্বানকারী কোনও থিওফোরিক নাম চিহ্নিত করা হয়নি, তাই পরামর্শ দেওয়া হয়েছে যে তারা সক্রিয়ভাবে পূজিত দেবতা হিসাবে নয়, বরং কেবল সাহিত্যিক চরিত্র হিসাবে কাজ করতে পারে। বাল চক্রে গুপান এবং উগার প্রথম আবির্ভূত হয় যখন বাল তাদের আনাতের কাছে একটি বার্তা নিয়ে আসার নির্দেশ দেয়। শিষ্টাচার অনুসারে তাদের মাথা নত করতে বলা হয়। এটি ইঙ্গিত করে যে তাদের অবস্থান আনাতের চেয়ে নিকৃষ্ট ছিল। একবার তারা তাদের গন্তব্যে পৌঁছলে, দেবী প্রথমে তাদের দেখে হতবাক হয়ে যান এবং ধরে নেন যে বাল বিপদে রয়েছে এবং তাদের কাছে ব্যাখ্যা করেন যে তিনি ইতিমধ্যে তার অনেক শত্রুকে পরাজিত করেছেন। বার্তাবাহকেরা তাকে আশ্বস্ত করে যে, বাল আর এই ধরনের সমস্যার সম্মুখীন হচ্ছে না এবং তাকে সাফোন পর্বতে এসে তার সঙ্গে দেখা করতে বলে। এই স্থানে পৌঁছনোর পরেই আনাত জানতে পারে যে বাল তার পরিবর্তে বিলাপ করছে কারণ তার নিজস্ব কোনও প্রাসাদ নেই। পরে বাল আবার গুপান এবং উগারকে ডেকে পাঠান যাতে তাদের কারিগর দেবতা কোঠার-ওয়া-খাসিসের বাড়িতে যেতে বলা হয়, যাকে একই অংশে "কাপ্তর" এবং "মেমফিস" উভয়ই বলা হয়। আবহাওয়ার দেবতা তাদের নির্দেশ দেয় যে সে চায় যে সে আথিরতের জন্য উপহার প্রস্তুত করুক যাতে সে তার পক্ষে এলের সাথে মধ্যস্থতা করতে রাজি হয়। তাদের পথে কুদসু-ওয়া-আমরুরের বাড়িতে থামারও আদেশ দেওয়া হয়, যদিও এই নির্দেশের উদ্দেশ্য অজানা রয়ে গেছে। এর অর্থ হতে পারে যে এই বার্তাবাহক দেবতাও তাদের সাথে যোগ দেবেন বলে আশা করা হয়েছিল, অথবা তারা কেবল তাদের দায়িত্ব দেওয়া মিশন সম্পর্কে তাকে অবহিত করার উদ্দেশ্যে ছিল, তবে উভয় ব্যাখ্যাই অনুমানমূলক রয়ে গেছে। এই অনুচ্ছেদে তাদের বান গাম্ট হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে বলে মনে হয়, যা সাধারণত "গাম্টের পুত্র" হিসাবে অনুবাদ করা হয়। এই শব্দটি, প্রচলিতভাবে "লাস" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে, নিক্কাল এবং অন্য কোথাও অন্যান্য দেবীর একটি বিশেষণ হিসাবে সত্যায়িত করা হয়েছে এবং এই অনুচ্ছেদে একটি নির্দিষ্ট দেবতার কথাও উল্লেখ করা হতে পারে। গুপান এবং উগারকেও বালের কথাগুলো আপাতদৃষ্টিতে তার নিজের শহরে বসবাসকারী দেবতা মোতের কাছে নিয়ে যাওয়ার দায়িত্ব দেওয়া হয়। ধারণা করা হয় যে, বর্ণনার এই অংশে বালের উদ্দেশ্য হল তাঁর কাছ থেকে তাঁর কর্তৃত্বের কাছে বশ্যতা দাবি করা, যদিও যে ব্যাখ্যা অনুসারে দৃশ্যটি তাঁকে পরিস্থিতি সম্পর্কে আশাবাদী হিসাবে উপস্থাপন করছে না সেগুলিও পাণ্ডিত্যে উপস্থিত রয়েছে। তিনি স্পষ্টতই তাঁর বার্তাবাহকদের দুর্বল বলে মনে করেন এবং গ্রাস এড়ানোর জন্য তাদের নিরাপদ দূরত্ব বজায় রাখার পরামর্শ দেন। এটি উল্লেখ করা হয়েছে যে এই দৃশ্যটি মেসোপটেমিয়ার সাহিত্যে (উদাহরণস্বরূপ নেরগাল এবং এরেশকিগাল বা গিলগামেশ, এনকিডু এবং নেদারওয়ার্ল্ড) একটি মোটিফের একটি উদাহরণ যা ভালভাবে প্রমাণিত হয়েছেঃ আন্ডারওয়ার্ল্ডের দিকে যাত্রা করা একজন ব্যক্তিকে বলা হয় যে কীভাবে নির্দিষ্ট বিপদ এড়ানো যায় যার মুখোমুখি হতে পারে। উপরন্তু, মোতের দ্বারা সৃষ্ট হুমকির বর্ণনাটি বালকে হত্যা করার পরে তার নিজের গর্বের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। বালের বার্তা প্রচার করার পর, মোত পরবর্তীকালে গুপান এবং উগারকে তার বার্তা আবহাওয়া দেবতার কাছে নিয়ে আসার নির্দেশ দেন। মার্ক স্মিথ এবং ওয়েন পিটার্ডের সারসংক্ষেপ অনুসারে, মোট বালকে একটি ভোজে আমন্ত্রণ জানিয়েছেন যেখানে তিনি "তাঁর অতিথি এবং একবারে প্রধান কোর্স" হবেন। এই অংশটিকে কোনও ইঙ্গিত হিসাবে বিবেচনা করা হয় না যে গুপান এবং উগারও মোটের সেবক ছিলেন এবং স্মিথ এবং পিটার্ড উল্লেখ করেছেন যে ঐশ্বরিক বার্তাবাহকদের পক্ষে তাদের স্বাভাবিক গুরু ব্যতীত অন্য দেবতাদের আদেশে কাজ করা সম্ভব ছিল। তাদের ফিরে আসার পর, বাল তাদের আবার মোতের কাছে পাঠায়। ধারণা করা হয় যে, যে বেনামী বার্তাবাহকরা পরে এলের কাছে বালের মৃত্যুর খবর নিয়ে এসেছিলেন তারাও ছিলেন গুপান এবং উগার। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি উগারাইটিক দেবতা বার্তাবাহক দেবতা পৌরাণিক যুগল