Kanninun Cirutampu
কান্নিনুন সিরুতাম্পু (), যাকে কান্নিনুন সিরুতাম্বুও বলা হয়, হল তামিল হিন্দু সাহিত্যের একটি রচনা, যা শ্রী বৈষ্ণব ঐতিহ্যের কবি-সন্ত, বারোটি আলভারের মধ্যে একজন মধুরকবি আলভার দ্বারা রচিত। এগারোটি পাসুরম (স্তব) নিয়ে গঠিত, কান্নিনুন সিরুতাম্পু মধুরকবীর আচার্য নাম্মলভারের প্রতি শ্রদ্ধাঞ্জলি। এই স্তবগুলি শ্রী বৈষ্ণব অনুশাসন, নালাইরা দিব্যা প্রবন্ধমের অংশ। কিংবদন্তি কান্নিনুন সিরুতাম্পু নালাইরা দিব্যা প্রবন্ধমের উৎপত্তির সাথে যুক্ত। কিংবদন্তি অনুসারে, ধর্মতত্ত্ববিদ নাথমুনি একবার কুম্ভকোণম-এ কিছু লোককে নাম্মলভারের আরভামুদের গান আবৃত্তি করতে শুনেছিলেন। এই পসুরামে (স্তব) মুগ্ধ হয়ে তিনি সেগুলি সম্পর্কে আরও জানতে চেয়েছিলেন। একটি আয়াতে আয়িরাত্তুল ইপ্পাট্টু ()-এর কথাও উল্লেখ করা হয়েছে। নাথমুনি যখন বাকি 990টি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন, তখন যারা 10টি গান গেয়েছিলেন তারা অন্যান্য আয়াত সম্পর্কে কিছুই জানতেন না। কিন্তু গানটিতে আলভারের (কুরুকুর সাতকোপান) নাম ও স্থান উল্লেখ করার সাথে সাথে নাথমুনি কুরুকুরের দিকে অগ্রসর হন এবং সেখানকার লোকদের নাম্মলভারের 1,000টি আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন। [8] নাথমুনি যে 1,000টি শ্লোক চেয়েছিলেন তা লোকেরা জানত না, তবে তারা তাকে নাম্মলভারের শিষ্য মধুরকবি আলভার এবং কান্নিনুন সিরুতাম্পুর 11টি পাসুরাম (স্তব) সম্পর্কে বলেছিল। তারা তাঁকে তিরুপ্পুলিয়ালভারে যেতে বলে, যেখানে নাম্মলভার বাস করতেন, এবং এই 11টি পাসুরম 12,000 বার আবৃত্তি করতে বলে। নাথমুনি পরামর্শ অনুযায়ী কাজ করেছিলেন এবং তাঁর তপস্যায় সন্তুষ্ট হয়ে নাম্মলভার তাঁকে কেবল তাঁর 1,000 পাসুরামই দেননি, বরং সমস্ত আলভারের সমগ্র 4,000-পাসুরাম সংকলনও দিয়েছিলেন। [9] প্রথম স্তবগানের প্রথম দুটি শব্দের নামানুসারে এই গ্রন্থটির নামকরণ করা হয়েছে। এটি সম্ভবত একটি রূপক যা শিশু কৃষ্ণকে মাখন চুরি করা থেকে বিরত রাখার জন্য যশোদার দ্বারা বাঁধা গাঁটগুলি এবং তাঁর গুরু নাম্মলভারের সাথে কবির নিজস্ব দৃঢ় সম্পর্কের তুলনা করে। তিনি কুরুকুরের প্রভু হিসাবে তাঁর গুরুর প্রশংসা করেন, যে শহরে কুরুকুর বাস করেন। এই গ্রন্থের প্রথম স্তবগানটি নিম্নরূপ অনুবাদ করা হয়েছেঃ আরও দেখুন পেরিয়ালভার তিরুমোলি তিরুচান্দা বিরুত্তম নাচিয়ার তিরুমোলি রেফারেন্স নালাইরা দিব্যা প্রবন্ধ বাহ্যিক লিঙ্ক মুদালায়িরাম-কে. আর. কৃষ্ণস্বামী বৈষ্ণব গ্রন্থ তামিল হিন্দু সাহিত্য তামিল ভাষার সাহিত্য