Tequio
মেক্সিকোতে, প্রতিটি ব্যক্তি তাদের আদিবাসী সম্প্রদায়ের কাছে যে কাজ বা সম্মিলিত কাজ করে তা টকিও নামে পরিচিত। যেহেতু এটি সম্প্রদায়ের সুবিধার জন্য করা হয়, তাই এটি পারিশ্রমিকের কাজ নয়। টেকিও একটি প্রথা যা মেক্সিকো জুড়ে বিভিন্ন আদিবাসী সম্প্রদায় বিভিন্ন মাত্রায় এবং বিভিন্ন উপায়ে অনুশীলন করে চলেছে। টেকিয়োর অনুরূপ ধারণাগুলি হল দক্ষিণ আমেরিকার বেশ কয়েকটি দেশে মিনকা এবং স্পেনের হ্যাসেন্ডেরা। ব্যুৎপত্তি এবং প্রতিশব্দ তাঁর "অ্যাকুই কমিঙ্কা (সিক) আন ভোকাবুলারিও এন লেঙ্গুয়া ক্যাস্টেলানা ওয়াই মেক্সিকানা" (ক্যাস্টিলিয়ান এবং মেক্সিকান ভাষায় শব্দভাণ্ডার) গ্রন্থে ফ্রিয়ার আলোনসো ডি মোলিনা নাহুয়াতল শব্দ টেকিটলকে শ্রদ্ধা হিসাবে এবং টেকিটিলিজ্টলিকে কাজ হিসাবে অনুবাদ করেছেন। তিনি টকিওর দুটি রূপ নথিভুক্ত করেছেন, যার জন্য ক্যাস্টিলিয়ানের সাথে ধ্বনিগত অভিযোজনের প্রয়োজন হয় নাঃ টকিউটল যা তার চূড়ান্ত ব্যঞ্জনবর্ণ টিএল হারিয়ে টকিউহ হিসাবে অভিযোজিত হয়েছে। এটি একটি কাজ বা শ্রদ্ধা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়। ফাদার অ্যাঞ্জেল মারিয়া গারিবে তাঁর ল্যাভ দেল নাহুয়াতল-এ আমাদের বলেছেন যে টকি বা টকিওটল ক্রিয়াটির অর্থ "কাজ" বা "ক্লান্ত বোধ করা"। "মেক্সিকোর স্প্যানিশ ভাষায় নাহুয়াতল অভিধান" টেকিটল শব্দটিকে "কাজ" বা "শ্রদ্ধা" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে, একই সংজ্ঞা ডিচিওনারিও দে লা লেঙ্গুয়া এস্পানোলা অনলাইনে দেওয়া হয়েছে। সম্প্রদায়ের জন্য কাজের অবদান বা অবদানের এই রূপটি টকিল, মানো ভুয়েলতা (হাত বাঁকানো), ফজিনা, টাস্ক, কোরিমা (রারামুরি ভাষা থেকে, দেওয়া বা ভাগ করে নেওয়া) বা ট্রাবাজো দে এন মেডিও (মাঝখানে কাজ) এর নামও পায়। নিউ স্পেনে ঔপনিবেশিক যুগে নাহুয়াতল ভাষাটি লিঙ্গুয়া ফ্রাঙ্কা হিসাবে ব্যবহৃত হওয়ার কারণে, এই কার্যকলাপকে বোঝাতে বিভিন্ন ক্ষেত্রে টেকিয়ো শব্দটি সাধারণীকরণ করা হয়েছে। স্প্যানিশ ভাষায় প্রিস্টার এল সার্ভিসিও (পরিষেবা প্রদান) অভিব্যক্তিটির অর্থ হল "টেকিয়ো প্রদান করা"। পরিষেবা প্রদান আদিবাসী সম্প্রদায়ের সদস্যদের জন্য সম্মানজনক এবং এটি একটি নৈতিক বাধ্যবাধকতা হিসাবে বোঝা যায় যা তারা প্রত্যাখ্যান করতে পারে না। এটি মিলিত হওয়ার, সম্মিলিত কাজে অংশ নেওয়ার এবং একটি সম্প্রদায় হিসাবে চিহ্নিত হওয়ার একটি উপলক্ষ। টেকিয়ো অনুশীলনকারী সম্প্রদায়ের সদস্যরা পর্যায়ক্রমে সম্প্রদায়ের দ্বারা প্রয়োজনীয় একটি কাজে পরিষেবা প্রদানের জন্য একদিনের ছুটি নেবেন। টেকিয়ো চলাকালীন সম্পাদিত কাজগুলি সাধারণত সম্মানজনক এবং মর্যাদাপূর্ণ কাজের একটি বিভাগের অধীনে পড়ে, যা প্রাচীন বিশুদ্ধ দেশীয় প্রথা অনুসারে, এর জন্য অর্থ নেওয়া বা ক্ষতিপূরণ দেওয়া উচিত নয়। প্রথা অনুসারে সাধারণ বিষয়গুলি সংরক্ষণ ও সমাধান করার জন্য আদিবাসী ব্যক্তিকে টোপিলি, কমান্ডের লাঠি বহন করার জন্য ডাকা হয়, তাকে তার সম্প্রদায় দ্বারা নিযুক্ত করা হয় এটি পরিচালনা করার জন্য এবং টপাইল দ্বারা সমর্থিত একটি আদিবাসী পরিষদ হিসাবে প্রতিনিধিত্ব করার জন্য, এমনকি ব্যক্তিগত ত্যাগের মূল্যে যা তাদের সকলের মধ্যে বোঝানো হয়েছিল এবং এখনও বিভিন্ন আদিবাসী সম্প্রদায়ের মধ্যে বোঝানো হয়, বিশেষত কিছু ওক্সাকান অঞ্চলে যেখানে তারা বেঁচে থাকে। কিছু সম্প্রদায়ে, যে সদস্যরা মেক্সিকো বা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অন্য কোথাও চলে গেছে তাদের অনুপস্থিতিতে সম্প্রদায় পরিষেবা প্রদানের জন্য নিয়োগ করা হয়। তারা এখন যেখানেই থাকুক না কেন, তারা তাদের অ্যাপয়েন্টমেন্টের বিজ্ঞপ্তি পাবে যাতে তাদের কমিউনিটি পরিষেবা সম্পাদনের জন্য ফিরে আসতে বলা হয়। প্রথাটি এতটাই সম্মানিত যে লোকেরা চাকরি এবং বাসস্থান ছেড়ে পরিষেবা প্রদানের জন্য সম্প্রদায়ের কাছে ফিরে আসবে। প্রথা ও সামাজিক সংগঠন মেক্সিকান সমাজে টেকিয়ো সমাজ ও অর্থনীতির অংশ ছিল, যা প্রায়শই আশেপাশের এলাকা বা শহরের জন্য উপযোগী প্রকল্প যেমন খাল, খাল, রাস্তা এবং মন্দিরের ক্ষতিপূরণ সম্পাদনের জন্য ব্যবহৃত হত। মেক্সিকো বিজয়ের পরে, এই সম্প্রদায়ের কাজগুলি কুয়াড্রিলেরোস নামে অব্যাহত ছিল এবং আদিবাসীদের রাজা, অভিজাত, কর্মকর্তা, প্রভু বা এনকোমেন্ডেরোসকে বাধ্যতামূলক শ্রদ্ধাজ্ঞাপনের অংশ হিসাবে বিবেচনা করা হত। 1605 খ্রিষ্টাব্দের দিকে ভাইসরয় হুয়ান ডি মেন্ডোজা ওয়াই লুনা কঠোর শ্রম ব্যবস্থার বিকল্প হিসেবে অর্ডেনানজাস সোব্রে এল টেকিয়ো ওয়াই লা তারেয়া ক্যু হান দে টেনার লস ইন্ডিয়োস (টেকিয়ো সংক্রান্ত অধ্যাদেশ এবং ভারতীয়দের যে কাজটি অবশ্যই থাকতে হবে) জারি করেন। ত্রিকুই সম্প্রদায়ের মধ্যে, যদিও টকিও বাধ্যতামূলক এবং অবৈতনিক, এই যৌথ কাজে অংশগ্রহণ সম্প্রদায়ের চোখে একটি মর্যাদা দেয়। টেকিয়ো সঞ্চালনের ইতিহাস এমন একটি উপাদান যা তাদের জন্য বিবেচনা করা হয় যারা এতে কর্তৃপক্ষ হিসাবে একটি অবস্থান অর্জন করতে চায়। মিক্স সম্প্রদায়গুলি টেকিয়োর মাধ্যমে পানীয় জল, বিদ্যুৎ, রাস্তা এবং অন্যান্য চাহিদা সরবরাহের জন্য পরিকাঠামো তৈরি করেছে। টেকিয়োর মাধ্যমে যৌথ পৌর কাজে পুরুষদের অবশ্যই অবদান রাখতে হবে এমন প্রয়োজনীয় দিনের সংখ্যা এক পৌরসভা থেকে অন্য পৌরসভায় ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়। ওক্সাকা রাজ্য সরকার পৌরসভাগুলিতে আরও সম্পদ পাঠায় যাতে তারা মুক্ত কাজের আশ্রয় না নিয়ে কাজগুলি পরিচালনা করার চেষ্টা করে যা টেকিয়ো প্রতিনিধিত্ব করে, তবে সম্প্রদায়গুলি এই ঐতিহ্যকে রক্ষা করে কারণ তারা কেবল এই কাজের বস্তুগত ফলাফলকেই গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করে না, বরং সম্প্রদায়ের সদস্যদের সহাবস্থান এবং সংহতকরণকে শক্তিশালী করার ক্ষেত্রে তাদের সামাজিক মূল্যও বিবেচনা করে। সম্প্রদায়ের পৃষ্ঠপোষক সাধুদের উৎসব পরিচালনার জন্য বার্ষিক সহযোগিতার একটি রূপ হিসাবেও টেকিও ব্যবহার করা হয়। আদিবাসী সম্প্রদায়ের কিছু সদস্য অন্যান্য খ্রিস্টান ধর্মের পক্ষে ক্যাথলিক ধর্ম পরিত্যাগ করার কারণে, এই সদস্যরা উত্তেজনা ও সংঘর্ষের জন্ম দিয়ে টেকিয়োতে সহযোগিতা করতে অস্বীকার করে। উদাহরণস্বরূপ, টেপোস্কোলুলার সান্তা মারিয়া ইয়োসোকুনোতে, ধর্মীয় সংগঠন জেহোভাস উইটনেসের পাঁচটি পরিবারকে 2005 সালের সেপ্টেম্বর থেকে দেশাত্মবোধক উদযাপনের সময় কমিউনিটি টকিও মেনে চলতে এবং জাতীয় সঙ্গীত গাইতে অস্বীকার করার জন্য তাদের বাড়িঘর এবং তাদের জমি ত্যাগ করতে বাধ্য করা হয়েছিল। বিধানে বলা হয়েছে যে যতক্ষণ না তারা তাদের ধর্মীয় বিশ্বাস ত্যাগ করবে ততক্ষণ তাদের প্রত্যাবর্তন গ্রহণ করা হবে না। 19শ শতাব্দী থেকে মেক্সিকোর আইন প্রত্যেক ব্যক্তির নৈতিক বিশ্বাস, বিবেক এবং ধর্মের স্বাধীনতার অধিকারের নিশ্চয়তা দেয় এবং রক্ষা করে। তবে সম্প্রদায় এবং ব্যক্তিদের অবশ্যই বিবেচনা করতে হবে যে টেকিয়ো, আদিবাসী সম্প্রদায়ের জন্য তাদের নিজস্ব কল্যাণের জন্য কাজ করে, এমন কোনও বিষয়বস্তু নেই যা কোনও ব্যক্তির বিশ্বাসকে ক্ষতিগ্রস্থ করে, প্রশ্ন করে বা বিরোধিতা করে কারণ এটি কোনও মতাদর্শ বা ধর্মীয় প্রকাশ বা ধর্মবিরোধী নয়। সংগঠিত কাজ হিসাবে, টেকিয়োর প্রথা বিভিন্ন দ্বিধাদ্বন্দ্বের মুখোমুখি হয়, উভয় সম্প্রদায়ের জন্য যারা তাদের ব্যবহার এবং রীতিনীতিতে অবিচল থাকে এবং যারা অবাধে অন্যান্য নৈতিক, সাংস্কৃতিক বা ধর্মীয় ঐতিহ্য গ্রহণ করে। [কোনও উল্লেখ নেই] টেকিয়োর মাধ্যমে সম্পন্ন কাজ টেকিয়োর জন্য ধন্যবাদ, রাস্তা, রাস্তা, স্কুল, চত্বর, বাজার, পানীয় জল এবং নিষ্কাশন নেটওয়ার্ক, ক্লিনিক, স্থান এবং ক্রীড়া ও সাংস্কৃতিক সুবিধাগুলি সবই নির্মিত এবং পুনর্নির্মাণ বা রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়েছে; পৌর ও সাম্প্রদায়িক অফিস, এবং অতীতে, যখন সেগুলি ব্যবহার করা হত বা প্রয়োজন হত, টেলিফোন এবং ডাকঘর; পাইপ এবং সেচ খাল, প্যান্থিয়ন এবং অন্যান্য অনেক গণপূর্ত বা পরিষেবা নির্মিত এবং রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়। এমনকি তেহুয়ানটেপেকের মতো উৎসবে নাচের মাধ্যমেও টেকিও পরিপূর্ণ হতে পারে; অথবা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য পুনরুদ্ধারের কাজে, যেমন 2001 সালে ওক্সাকার কেন্দ্রীয় উপত্যকায় ট্লাকোচাহুয়ার প্রাক্তন কনভেন্টের অঙ্গের ক্ষেত্রে; অথবা আদিবাসী সম্প্রদায়ের রেডিও পরিচালনা করা, যা কমপক্ষে 2011 সাল পর্যন্ত টেকিওর মাধ্যমে পরিচালিত হয়েছিল, যা তার চরিত্র এবং সামাজিক উদ্দেশ্যকে স্পষ্ট করে। টেকিও হল মিলন এবং সহযোগিতার একটি অনুশীলন যা হারানো উচিত নয়। ওয়াক্সাকার পৌরসভায়, সাম্প্রদায়িক সম্পদ কমিশারিয়েট একই নামের টেকিয়ো আয়োজন করে, সাম্প্রদায়িক সম্পদ টেকিয়ো কাজ করে যেখানে, উদাহরণস্বরূপ, পার্শ্ববর্তী পৌরসভাগুলির সীমানা পরিষ্কার রাখতে, দ্বন্দ্ব এড়াতে এবং ভাল ও বন্ধুত্বপূর্ণ সহাবস্থান বজায় রাখতে লেনগুলি পরিষ্কার করা হয়। এটি পুনঃবনায়নেরও আয়োজন করে। পৌরসভা কর্তৃক আয়োজিত টকিয়ো সাধারণত রাস্তা, চত্বর, বাজার, সেচের পাইপ, নিষ্কাশন ব্যবস্থা, স্কুল বা পার্শ্ববর্তী রাস্তাগুলির পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতা ও রক্ষণাবেক্ষণ করে এবং কাঁচা রাস্তার উপর নুড়ি স্থাপন করে যাতে সেগুলি যাতায়াতযোগ্য থাকে, বা পাথরের মতো উপকরণ অপসারণ এবং ঝড়ের জলের পথ দ্বারা টেনে আনা গাছগুলি যা জনসাধারণের রাস্তা বা সম্পত্তিতে আক্রমণ করেছে। প্রাকৃতিক দুর্যোগের প্রতিক্রিয়ায় টেকিয়ো সম্প্রদায়-সংগঠিতও হতে পারে। কিছু উদাহরণের মধ্যে রয়েছে আসুনসিয়ন ইক্সটালটেপেক, ইউনিয়ন হিডালগো এবং জুচিতান ডি জারাগোজার ভূমিকম্প, যেখানে ফ্রান্সিসকো টলেডো দ্বারা ডাকা হয়েছিল, সম্প্রদায়টি 2017 সালের ভূমিকম্পে ক্ষতিগ্রস্থদের খাওয়ানোর জন্য প্রায় 100 টি টকিও-ভিত্তিক রান্নাঘর তৈরি করেছিল। সান মার্সিয়াল ওজোলটেপেকে 1997 সালে যখন হারিকেন পলিন একটি স্থানীয় রাস্তা (যা মূলত টকিওর মাধ্যমে নির্মিত হয়েছিল) সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করে দেয়, তখন সম্প্রদায়টি কঠিন পরিস্থিতি সত্ত্বেও পুনর্নির্মাণের জন্য একত্রিত হয়। ইয়ালালাগ, সিয়েরা নর্টে ডি ওয়াক্সাকা (এবং সেই অঞ্চলের অন্যান্য পৌরসভা)-তে, 2000 সাল পর্যন্ত পৌরসভার সহকারী বা "টোপিল", অ্যাল্ডারম্যান, ট্রাস্টি বা পৌর সভাপতির কাজকে সম্প্রদায় পরিষেবা, অবৈতনিক স্বেচ্ছাসেবক কাজ বা টেকিয়ো হিসাবে বিবেচনা করা হত। যদিও এটি যারা এই পদ গ্রহণ করেছিল তাদের জন্য অর্থনৈতিক সমস্যার প্রতিনিধিত্ব করেছিল, তারা জেনেশুনে এটিকে প্রথা অনুসারে কাজ এবং মেনে চলার জন্য ধরে নিয়েছিল, এটি গ্রহণ ও সেবা করার জন্য মর্যাদার কাজ হিসাবে বিবেচনা করে, বিনিময়ে সম্প্রদায়ের সম্মান গ্রহণ করে। এই পদগুলি সম্পাদনের জন্য বেতন প্রদানকে সাংস্কৃতিকভাবে দুর্নীতির একটি রূপ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এইভাবে, সেই সম্প্রদায়ের সদস্যদের মধ্যে দ্বন্দ্ব দেখা দেয় যারা সিটি কাউন্সিলের সদস্যদের বেতন প্রদানের জন্য নির্ধারিত বাজেটের বিষয়গুলি প্রয়োগ করার পক্ষে ছিলেন। দেশের অন্যান্য অংশে সাম্প্রদায়িক সম্পর্ক দুর্বল হয়ে পড়লেও টেকিয়ো এবং ঐতিহ্যবাহী কর্তৃপক্ষের সঙ্গে সরকারের মতো সমবায় ব্যবস্থার সংরক্ষণ আদিবাসী সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি স্বাস্থ্যকর সামাজিক কাঠামোর অস্তিত্বে অবদান রাখে। টেকিয়ো অর্গানাইজিং প্রিন্সিপাল বিভিন্ন ওক্সাকান আদিবাসী পৌরসভায় টেকিয়ো নিয়মের কিছু উদাহরণ (সান জুয়ান আচিউটলা থেকে বেশ কয়েকটি এই নমুনার জন্য নেওয়া হয়েছে) হল যে 18 বছরের বেশি বয়সী যে কেউ পুরুষ ও মহিলা উভয়ই টেকিয়ো তৈরি করতে বাধ্য, যদিও পরেরটিকে হালকা কাজ দেওয়া হয়। ফ্রিকোয়েন্সি এক এলাকা থেকে অন্য এলাকায় পরিবর্তিত হয়। 64 বছর বয়সের পর, টেকিয়ো ধার দেওয়ার বাধ্যবাধকতা শেষ হয়ে যায়। যখন কোনও প্রাক্তন সম্প্রদায়ের সদস্য সুনির্দিষ্টভাবে পৌরসভায় বসবাসের জন্য ফিরে আসে, তখন তাদের প্রত্যাবর্তন অবহিত করা হয় এবং যদি তাদের বয়স 64 বছরের বেশি না হয়, তবে তারা অন্য যে কোনও বাসিন্দার মতো টেকিয়ো পূরণের সাথে পুনরায় শুরু করে। যখন সম্প্রদায়ের কিছু সদস্য ব্যক্তিগত প্রতিশ্রুতি বা অসুস্থতার কারণে কোনও টকিয়োতে অংশ নেন না, তখন তাদের অবশ্যই এটিকে একটি "ব্যর্থ টকিয়ো"-তে প্রতিস্থাপন করতে হবে যা সংগঠিত করা হয় যাতে যারা কোনও কারণে ব্যর্থ হয় তারা উপস্থিত থাকে, অথবা উক্ত টকিয়োতে তাদের প্রতিস্থাপনকারী শ্রমিককে দৈনিক মজুরির সমতুল্য প্রদান করে। এই ব্যবস্থাটি এমনভাবে নেওয়া হয়েছে যাতে সদস্যরা সর্বদা মেনে চলে এবং তাদের প্রবিধানের সঙ্গে আপ টু ডেট থাকে। যদিও টকিও একটি গুরুত্বপূর্ণ এবং মূল্যবান ঐতিহ্য এবং সমগ্র সম্প্রদায়ের উপকারের জন্য পরিকল্পিত আদিবাসী সংস্কৃতির উপাদান, অসৎ বা নির্বিচারে কর্তৃপক্ষ নাগরিকদের সুবিধা নিতে এবং তাদের সাংবিধানিক অধিকার লঙ্ঘন করতে টকিওর অপব্যবহার করতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, এমন কিছু ঘটনা ঘটেছে যেখানে কোনও পৌরসভার নাগরিক যেখানে টকিও সংরক্ষিত রয়েছে, যিনি উন্নত চাকরি বা জীবনযাত্রার জন্য মেক্সিকোর অন্য কোনও অংশে বা দেশের বাইরে চলে এসেছিলেন, তাকে পৌরসভা দ্বারা যত্ন নিতে অস্বীকার করা হয় বা ফিরে আসার পরে কয়েক দশকের বকেয়া টকিও ফেরত দেওয়ার জন্য চাপ দেওয়া হয়। অন্যান্য ক্ষেত্রে, যখন তারা ফিরে আসে, তখন তাদের অবাস্তব সরঞ্জামের জন্য "দান" করতে বলা হয়, যা তাদের ব্যক্তিগত এবং পারিবারিক আর্থিক বিকাশের অগ্রগতিকে ধীর করে দেয় যার জন্য তারাও অধিকারী। ইউফ্রোসিনা ক্রুজ মামলা 4ঠা নভেম্বর, 2007-এ ইউফ্রোসিনা ক্রুজ তার আদিবাসী সম্প্রদায় সান্তা মারিয়া কুইগোলানি, ওয়াক্সাকার পৌর সভাপতির নির্বাচনে অভ্যন্তরীণ নিয়ামক ব্যবস্থার মাধ্যমে জয়ী হন (মেক্সিকান সংবিধান এটিকে "ব্যবহার এবং রীতিনীতি" বলে, যার মধ্যে একটি হল টকিও)। তবে তিনি একজন মহিলা হওয়ার কারণে এবং তাঁর মানবাধিকার ও সাংবিধানিক অধিকার লঙ্ঘন করে "টেকিয়োতে অংশ না নেওয়ার" কারণে এই বিজয়কে স্বীকৃতি দেওয়া হয়নি। দুর্ভাগ্যবশত ক্রুজকে কখনই সেই পদ গ্রহণ করার অনুমতি দেওয়া হয়নি যা তিনি বৈধভাবে জিতেছিলেন। দ্য উইমেন অফ সান জুয়ান আচিউটলা মামলা একটি অনুরূপ ঘটনা ঘটেছিল ওক্সাকার সান জুয়ান আচিউটলার একদল মহিলার ক্ষেত্রে, যাদের 9ই অক্টোবর, 2016-এ নগর পরিষদে যোগদানের জন্য কাউন্সিলরদের সাধারণ নির্বাচনে ভোট দিতে বাধা দেওয়া হয়েছিল, কারণ অন্যান্য যুক্তির মধ্যে, তাদের বিরুদ্ধে অগ্রহণযোগ্য এবং অবৈধ, "সম্প্রদায়ের মধ্যে টকিয়ো না করার কারণে তারা পৌর গণনায় ছিল না"। সৌভাগ্যবশত, এই ধরনের অপব্যবহার এবং স্বেচ্ছাচারিতা ঘন ঘন হয় না, এবং, যেমন সান জুয়ান আচিউটলার মহিলাদের ক্ষেত্রে, আদিবাসী নাগরিকরা তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য এবং ট্যাকিও দিয়ে অপব্যবহার ও অবিচার বন্ধ করার জন্য আইনি সংস্থান ব্যবহার করেছিল। টেকিও পবিত্র এবং রাজনৈতিক বা অন্যান্য উদ্দেশ্যে ব্যবহার করা উচিত নয় যা সাধারণ সুবিধার জন্য নয়। আদিবাসী সম্প্রদায়ের অভ্যন্তরীণ নিয়ামক ব্যবস্থা বা ব্যবহার ও রীতিনীতি সংবিধান বা আইনের ঊর্ধ্বে নয় এবং হতে পারে না। আদিবাসী সম্প্রদায়গুলি একটি পৃথক প্রজাতন্ত্র নয়, বরং মেক্সিকান জাতির বহুসংস্কৃতিবাদের একটি উপাদান, যা অনন্য এবং অবিভাজ্য। মার্কিন মেক্সিকান রাজ্যের রাজনৈতিক সংবিধানের 2 নং অনুচ্ছেদে বলা হয়েছেঃ "জাতির একটি বহুসংস্কৃতির গঠন রয়েছে যা মূলত তার আদিবাসীদের উপর ভিত্তি করে, যারা উপনিবেশ স্থাপনের সময় দেশের বর্তমান অঞ্চলে বসবাসকারী জনসংখ্যার বংশধর", এবং আরও এরপরে, "আদিবাসীদের আত্মনিয়ন্ত্রণের অধিকার স্বায়ত্তশাসনের একটি সাংবিধানিক কাঠামোর মধ্যে প্রয়োগ করা হবে যা জাতীয় ঐক্য নিশ্চিত করে" তাদের স্বায়ত্তশাসনকেও স্বীকৃতি দেয় "এই সংবিধানের সাধারণ নীতি সাপেক্ষে, ব্যক্তিগত গ্যারান্টি, মানবাধিকার এবং প্রাসঙ্গিক উপায়ে, মহিলাদের মর্যাদাকে সম্মান করে তাদের অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব নিয়ন্ত্রণ ও সমাধানে তাদের নিজস্ব আদর্শমূলক ব্যবস্থা প্রয়োগ করতে"। লেজিসলেশন টেকিওকে অবশ্যই এমন একটি চাকরি বা পরিষেবা হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করতে হবে যা সম্প্রদায়ের সদস্যদের স্বাভাবিক নাগরিক বাধ্যবাধকতার অংশ (1981 সাল থেকে মেক্সিকোতে কার্যকর মানবাধিকার সম্পর্কিত আমেরিকান কনভেনশনের অনুচ্ছেদ 6.3। ডি)। অতএব, এর পারিশ্রমিক বা গ্র্যাচুইটি মেক্সিকান সংবিধানের 5 নং অনুচ্ছেদ লঙ্ঘন করে না, যা নির্ধারণ করে যে কাউকে তাদের কাজের পণ্য থেকে বঞ্চিত করা যাবে না। যদিও টকিও অবৈতনিক সাম্প্রদায়িক কাজ, এটি সম্প্রদায়ের সুবিধার জন্য এটি সম্পাদন করে, তাই এটিকে জোরপূর্বক শ্রম হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা যায় না। আজ, ওক্সাকার মুক্ত ও সার্বভৌম রাষ্ট্রের রাজনৈতিক সংবিধান, তার 12 অনুচ্ছেদের চতুর্থ অনুচ্ছেদে, টেকিয়োকে একটি দেশীয় ব্যবহার হিসাবে সংরক্ষণ করে। এতে বলা হয়েছেঃ "পৌরসভা ও সম্প্রদায়ের কর্তৃপক্ষ প্রতিটি আদিবাসী মানুষ ও সম্প্রদায়ের ব্যবহার অনুযায়ী সংহতির অভিব্যক্তি হিসাবে টেকিয়ো সংরক্ষণ করবে। প্রতিটি আদিবাসী মানুষ এবং সম্প্রদায়ের পৌরসভা এবং সম্প্রদায় কর্তৃপক্ষের সাধারণ সুবিধার কাজগুলি পরিচালনা করার লক্ষ্যে প্রবিধানগুলি আইন দ্বারা পৌর অনুদানের অর্থ প্রদান হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে; প্রবিধানের কারণে উদ্ভূত বিতর্কগুলি সমাধানের জন্য আইন কর্তৃপক্ষ এবং পদ্ধতি নির্ধারণ করবে। ওক্সাকা রাজ্যের আদিবাসী জনগণ ও সম্প্রদায়ের অধিকার সম্পর্কিত আইনের 43 অনুচ্ছেদে একই আইনি পাঠ্যের সাথে কার্যত প্রদর্শিত বিধান। একইভাবে, ওক্সাকা রাজ্যের পৌর জৈব আইনের 28 অনুচ্ছেদের তৃতীয় ধারা অনুসারে, পৌরসভার নাগরিকদের বাধ্যবাধকতা হল "যখন উপযুক্ত হয় তখন তারা যে সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত সেই সম্প্রদায়ের সুবিধার জন্য সম্মিলিত কাজে তাদের টেকিয়োর সাথে সহযোগিতা করা"। এর সাথে, যেহেতু এটি সংবিধান এবং ওক্সাকান আইনে সংহিতাবদ্ধ করা হয়েছে, এবং যেহেতু এটি আদিবাসী সম্প্রদায়ের দ্বারা বাস্তবতায় পূরণ করা হয়েছে; ব্যবহার, প্রথা, টেকিয়োর আদিবাসী প্রথাগত আইন, ওক্সাকা রাজ্যে ইতিবাচক আইনে পরিণত হয়েছে, একটি সাধারণ নিয়মের মাধ্যমে তার নিয়ন্ত্রণ মুলতুবি রয়েছে। টিকিও নিয়ন্ত্রক আইনে অবশ্যই যে প্রধান বিধানগুলি থাকতে হবে, বা উপরে উল্লিখিত পৌর জৈব আইনে যুক্ত হতে হবে, এবং এর মধ্যে সম্প্রদায়গুলি দ্বারা ধরে নেওয়া এবং পর্যবেক্ষণ করা হবে, তা হল যে কাউকে তাদের রাজনৈতিক অধিকার (ভোট দেওয়া এবং নির্বাচিত হওয়া) বা অন্য কোনও প্রকৃতির থেকে বঞ্চিত করা যাবে না, যা টিকিওর বিধানের সাথে অ-সম্মতি হিসাবে বিবেচিত হয়, যা অবশ্যই সাংবিধানিক অধিকার এবং গ্যারান্টির উপভোগকে প্রভাবিত ও সম্মান না করে স্থানীয় ব্যবহার এবং রীতিনীতি অনুসারে বিবেচনা করা উচিত। ঠিক আছে, পদ্ধতির আনুষ্ঠানিকতা মেনে চলা এবং আইন অনুসারে আদালতের সামনে অনুসরণ করা বিচার ব্যতীত কাউকে তাদের অধিকার থেকে বঞ্চিত করা যাবে না, মেক্সিকান সংবিধানের 14 অনুচ্ছেদ নির্দিষ্ট করে, যা তার 2য় অনুচ্ছেদের তৃতীয় উপধারায় আদিবাসীদের আত্মনিয়ন্ত্রণের অধিকারকে স্বীকৃতি দেয়ঃ "নিশ্চিত করে যে আদিবাসী নারী ও পুরুষরা তাদের ভোটদানের অধিকার উপভোগ করবে এবং প্রয়োগ করবে এবং সমতার শর্তে ভোট দেবে; পাশাপাশি জনসাধারণ এবং জনপ্রিয়ভাবে নির্বাচিত পদগুলিতে প্রবেশ এবং ধরে রাখবে যার জন্য তারা নির্বাচিত বা নিযুক্ত হয়েছে [।] কোনও ক্ষেত্রেই সম্প্রদায়ের অনুশীলনগুলি [যেমন টকিও] তাদের পৌর কর্তৃপক্ষের নির্বাচনে নাগরিকদের রাজনৈতিক-নির্বাচনী অধিকারকে সীমাবদ্ধ করতে পারে না।" যাইহোক, বাস্তবে, যেমন উপরে দেখানো হয়েছে, কিছু সম্প্রদায়ের মানুষকে সংবিধান এবং আইন লঙ্ঘন করে তাদের অধিকার প্রয়োগ বা উপভোগ করতে বাধা দেওয়া হয়েছে, তাই এটি পুনরাবৃত্তি করা সুবিধাজনক বলে মনে করা হয়। আইনের সাধারণ নীতি বলে, যা প্রচুর তা ক্ষতি করে না। গ্যালারি আরও দেখুন মিঙ্কা হাসেনডেরা ওব্রেরিজা আন্দেচা সেক্সটাফেরিয়া গ্রন্থপঞ্জি কমিউনিটি ডেভেলপমেন্ট অ্যাজটেক জাপোটেক সভ্যতা মেসোআমেরিকা মেক্সিকান সংস্কৃতি নাহুয়াতল শব্দ এবং বাক্যাংশ মিক্সটেক আদিবাসী আমেরিকান দর্শন