Jackie Wang
জ্যাকি ওয়াং একজন মার্কিন কবি এবং কারাগার ও নজরদারির রাজনৈতিক অর্থনীতির পণ্ডিত। 2021 সালে তিনি তাঁর বই দ্য সানফ্লাওয়ার কাস্ট এ স্পেল টু সেভ আস ফ্রম দ্য ভয়েড-এর জন্য কবিতায় জাতীয় বই পুরস্কারের চূড়ান্ত প্রতিযোগী ছিলেন। জীবনী জ্যাকি ওয়াং ফ্লোরিডার নিউ পোর্ট রিচিতে বেড়ে ওঠেন। তার 16 বছর বয়সে তার ভাইকে কারারুদ্ধ করা হয়। তিনি ফ্লোরিডার সারাসোটার নিউ কলেজ থেকে বিএ ডিগ্রি অর্জন করেন। তিনি একজন বীণা বাদক। ক্যারিয়ার ওয়াং 2020 সালে হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ে এলিজাবেথ হিন্টনকে তার উপদেষ্টা হিসাবে আফ্রিকান এবং আফ্রিকান আমেরিকান স্টাডিজে পিএইচডি সম্পন্ন করেন। ওয়াং ইউনিভার্সিটি অফ সাউদার্ন ক্যালিফোর্নিয়ার আমেরিকান স্টাডিজ এবং এথনিটির সহকারী অধ্যাপক। তিনি একজন কারাগার বিলোপবাদী। পিএইচডি প্রার্থী হিসাবে লেখার সময়, ওয়াং তার প্রথম অ-কল্পকাহিনীমূলক বই, কার্সেরাল ক্যাপিটালিজম প্রকাশ করেছিলেন, যা সঙ্কট পরিচালনার জন্য কারাগার এবং কারাবাসের অন্যান্য ব্যবস্থা ব্যবহার করার জন্য নব্য উদারবাদী, পুঁজিবাদী প্রণোদনা পরীক্ষা করে, বিশেষত জাতি কীভাবে এই প্রক্রিয়াগুলিকে প্রভাবিত করে তার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। তিনি তার বিশ্লেষণে পৌর অর্থ, ঋণ অর্থনীতি এবং নির্দোষতার ধারণা সহ বিষয়গুলি বিবেচনা করেন, কবিতা এবং আত্মজীবনী উভয়কেই অনুচ্ছেদে একত্রিত করেন। ট্যাঙ্ক ম্যাগাজিনের সাথে একটি সাক্ষাত্কারে, তিনি উল্লেখ করেছিলেন "আমি কেবল অর্থনীতির প্রভাব হিসাবে গণ কারাবাসকে উপস্থাপন করছিলাম না, তবে আমি অর্থনৈতিক ক্ষেত্র এবং কার্সেরাল ক্ষেত্রের মধ্যে যা ঘটছে তার মধ্যে সম্পর্ক সম্পর্কে চিন্তা করতে চেয়েছিলাম। আমি কালো-বিরোধী বর্ণবাদকে দেখার দুটি ভিন্ন উপায়ে সেতুবন্ধন করতে চেয়েছিলাম। " কার্সেরাল ক্যাপিটালিজমে তাঁর বিশ্লেষণকে রুথ উইলসন গিলমোরের কাজের সঙ্গে তুলনা করা হয়েছে। তাঁর প্রথম পূর্ণ দৈর্ঘ্যের কবিতা সংকলন দ্য সানফ্লাওয়ার কাস্ট এ স্পেল টু সেভ আস ফ্রম দ্য ভয়েড 2021 সালের কবিতার জন্য জাতীয় বই পুরস্কার এবং 2022 সালের উভকামী কবিতার জন্য লাম্বদা সাহিত্য পুরস্কারের চূড়ান্ত প্রতিযোগী ছিল। ওয়াং-এর অন্যান্য কাজের মতো, সংগ্রহটি স্বপ্ন এবং স্বপ্নের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, তার নিজের স্বপ্নকে অনুপ্রেরণা হিসাবে গ্রহণ করে। দ্য নেশন-এর একজন পর্যালোচক উল্লেখ করেছেন, "এই বইটির পুরো সময় জুড়ে তিনি যা করেছেন তার যদি কোনও সূত্র থাকে, তবে এটি আমাদেরকে আমাদের পৃথিবী থেকে বের করে নিয়ে যাচ্ছে এবং তারপর আমাদেরকে এর মধ্যে ফিরিয়ে আনছে, পরিবর্তিত হয়েছে।" তাঁর আসন্ন আত্মজীবনীমূলক বই-এলিয়েন ডটারস ওয়াক ইনটু দ্য সানঃ অ্যান এনসাইক্লোপিডিয়া অফ এক্সট্রিম গার্লহুড-2000-এর দশকের গোড়ার দিকে এবং জিনের ব্লগ পোস্ট সহ উত্স থেকে ওয়াং-এর লেখার একটি সংগ্রহ এবং এটি 2023 সালের নভেম্বরে প্রকাশিত হবে। কার্সেরাল ক্যাপিটালিজম 2018 সালে ওয়াং কার্সেরাল ক্যাপিটালিজম প্রকাশ করেন, একটি বই যা বামপন্থী দৃষ্টিকোণ থেকে পুঁজিবাদ এবং আমেরিকান ফৌজদারি বিচার ব্যবস্থার মধ্যে সম্পর্কের সমালোচনা করে। পুরো বই জুড়ে, ওয়াং ঐতিহাসিক বিশ্লেষণ, কেস স্টাডি এবং ব্যক্তিগত প্রতিফলন ব্যবহার করে যুক্তি দিয়েছিলেন যে আমেরিকান ফৌজদারি বিচার ব্যবস্থা কালো এবং অন্যান্য অ-সাদা মানুষকে জরিমানা, আইনি ফি এবং কারাবাসের জন্য অসমভাবে লক্ষ্যবস্তু করে। ওয়াং-এর মতে, এই প্রক্রিয়াটি ঐতিহাসিক বর্ণবাদ, কাঠামোগত বর্ণবাদ এবং পৌর বা "শহর/শহর" স্তরে জনসাধারণের অর্থায়ন দ্বারা অবহিত করা হয়, যার ফলস্বরূপ আমেরিকান কৃষ্ণাঙ্গ এবং অ-শ্বেতাঙ্গ লোকেরা নিম্ন মানের জীবনযাপন করে। ওয়াং বিশেষত সেড্রিক রবিনসনের জাতিগত পুঁজিবাদের পাশাপাশি আফ্রো-হতাশাবাদের ধারণা থেকে কারারুদ্ধকরণের প্রেরণা এবং সহিংসতা ও শাস্তির প্রকৃতি উভয়ই ব্যাখ্যা করেছেন। ওয়াং ফ্লিন্ট জল সঙ্কটকে জনসাধারণের আর্থিক সিদ্ধান্ত গ্রহণের একটি উদাহরণ হিসাবে উল্লেখ করেছেন যা প্রধানত কৃষ্ণাঙ্গ সম্প্রদায়ের উপর বিপর্যয়কর প্রভাব ফেলেছিলঃ 2014 সালে ড্যারেন উইলসন-একজন সাদা পুলিশ অফিসার-সেন্ট লুইসের শহরতলির মিসৌরির ফার্গুসনে মাইকেল ব্রাউন-একজন তরুণ কৃষ্ণাঙ্গ ব্যক্তিকে গুলি করে হত্যা করেছিলেন। গুলিবর্ষণ বিক্ষোভ ও নাগরিক অস্থিরতার সূত্রপাত করে। ঘটনাটিকে অবহিত করে ঐতিহাসিক পটভূমি পরীক্ষা করে ওয়াং শুটিং এবং তার পরবর্তী ঘটনাটিকে তার একটি কেস স্টাডি হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন। ওয়াং গুলিবর্ষণের পরে সংকলিত মার্কিন বিচার বিভাগের একটি প্রতিবেদনের উদ্ধৃতি দিয়ে উল্লেখ করেছেন যে ফার্গুসন পুলিশ বিভাগের অনুশীলনগুলি উদ্ধৃতিগুলির মাধ্যমে নগর সরকারের জন্য রাজস্ব সংগ্রহের উপর জোর দিয়েছিল, যা জননিরাপত্তার প্রচারের বিস্তৃত লক্ষ্যকে ক্ষতিগ্রস্থ করেছিল। রাজস্ব সংগ্রহের উপর এই জোর দেওয়া হয়েছিল অন্যান্য অর্থনৈতিক কারণগুলির মধ্যে 2007-2008-এর আর্থিক সঙ্কটের প্রতিক্রিয়ায়। ওয়াং-এর মতে, এই প্রথাটি এমন একটি সংস্কৃতির জন্ম দেয় যেখানে কিছু বাসিন্দা যারা ছোটখাটো লঙ্ঘনের জন্য উদ্ধৃতি দিতে ব্যর্থ হয়েছিল তারা তাদের চলাচলের স্বাধীনতাকে সীমাবদ্ধ করে গ্রেপ্তারি পরোয়ানার অধীন হয়ে পড়ে। ওয়াং উল্লেখ করেছেন যে এই কারণগুলি একটি বসবাসের অযোগ্য পরিবেশের জন্ম দিয়েছে যা-ব্রাউনের মৃত্যুর জন্য অস্থায়ী স্মৃতিসৌধ ধ্বংসের সাথে, অবিলম্বে এবং পরবর্তী মাসগুলিতে-তার শুটিংয়ের পরে নাগরিক অস্থিরতাকে অনুপ্রাণিত করেছিল। ওয়াং জুভেনাইল লাইফ উইদাউট প্যারোল (জেএলডাব্লুওপি) শাস্তির আমেরিকান অনুশীলনও পরীক্ষা করেছিলেন, যা তিনি জন জে ডিউলিও জুনিয়র দ্বারা উপস্থাপিত এবং 1990-এর দশকের বিল এবং হিলারি ক্লিনটনের আমেরিকান রাজনৈতিক আলোচনায় জনপ্রিয় করা "সুপারপ্রিডেটর" তত্ত্বের সাথে যুক্ত করেছিলেন। 1995 সালে লিখতে গিয়ে, ডিউলিও ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে যুব অপরাধ নাটকীয়ভাবে বৃদ্ধি পেতে চলেছে, বিশেষ করে শহুরে কৃষ্ণাঙ্গ ছেলেদের মধ্যে। তিনি এই ভবিষ্যদ্বাণীটি জনসংখ্যা বৃদ্ধির প্রবণতা এবং "নৈতিক দারিদ্র্য"-এর উপর ভিত্তি করে করেছিলেন, যা অন্যান্য কারণের মধ্যে প্রাথমিক নৈতিক নির্দেশনা (সঠিক থেকে ভুল) শেখানোর মতো প্রাপ্তবয়স্কদের অভাবে অবমাননাকর পরিবারে সামাজিকীকরণ করা শিশুদের দ্বারা অভিজ্ঞ। এই পটভূমিতে, ওয়াং উল্লেখ করেন যে 1990-এর দশকে বেশ কয়েকটি মার্কিন রাজ্য আইন পাস করে নির্দিষ্ট কিছু অপরাধের জন্য শিশুদের (বাঃ কিশোর-কিশোরীদের) প্রাপ্তবয়স্ক হিসাবে বিচার করা সম্ভব করে তোলে, যাতে আরও সম্ভাবনা থাকে যে তাদের প্যারোল ছাড়াই যাবজ্জীবন কারাদণ্ড দেওয়া হতে পারে, এইভাবে আইনি ব্যক্তি হিসাবে অপ্রাপ্তবয়স্ক এবং প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে রেখাটি অস্পষ্ট হয়ে যায়। ওয়াং একটি ব্যক্তিগত উদাহরণও দিয়েছেন, উল্লেখ করে যে তার বড় ভাই র্যান্ডি সতেরো বছর বয়সে 2004 সালে সংঘটিত একটি অপরাধের জন্য জেএলডব্লিউওপি সাজা পেয়েছিলেন। যদিও ওয়াং বইটিতে তার ভাইয়ের মামলা সম্পর্কে বেশ কয়েকটি বিবরণ দিয়েছেন, তবে তিনি কীসের জন্য দোষী সাব্যস্ত হয়েছেন তা নির্দিষ্ট করেননি। একজন পর্যালোচকের ভাষায়, অপরাধ সম্পর্কিত বিবরণগুলি "গুরুত্বপূর্ণ ছিল না"। 2005 সালে, র্যান্ডিকে দ্বিতীয়-ডিগ্রি হত্যা এবং অন্যান্য অভিযোগের জন্য দোষী সাব্যস্ত করা হয়েছিল একটি ড্রাগ চুক্তির সাথে সম্পর্কিত যা এলোমেলো হয়ে গিয়েছিল; বিচারক ছিলেন জোসেফ বুলোন, এবং প্রসিকিউটর ছিলেন মাইক হালকিটিস। র্যান্ডি মূল বিচারে এবং পরবর্তী বিরক্তির শুনানিতে উভয় ক্ষেত্রেই আত্মরক্ষার যুক্তি দিয়েছিলেন। পরবর্তী একটি অধ্যায়ে ওয়াং নির্দোষতার সমালোচনা করেছেন, বিশেষ করে কোন ভুক্তভোগীরা সহানুভূতির যোগ্য এবং কোনটি নয় তা নির্ধারণে এর ভূমিকা। ওয়াং একটি কিশোর সুবিধার কর্মচারীদের দ্বারা নিহত একটি ছেলে সম্পর্কে একটি উপাখ্যান দিয়ে শুরু করেছিলেন, উল্লেখ করে যে যেহেতু তাকে একজন "অপরাধী" হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল, তার হত্যার বিষয়ে নিবন্ধে সমস্ত অনলাইন মন্তব্য "অশালীন এবং অবজ্ঞাপূর্ণ" ছিল এবং তাকে "সহানুভূতির যোগ্য নয়" বলে বিচার করা হয়েছিল। ওয়াং তখন বিবেচনা করেছিলেন যে ট্রেভন মার্টিনের হত্যা এবং অন্যান্য ঘটনা যা জনসাধারণের ক্ষোভের উদ্রেক করেছিল তার থেকে এই উদাহরণটি কী আলাদা করে। ভুক্তভোগী হওয়ার বিষয়ে মার্কিন গণমাধ্যমের প্রতিবেদনের প্রসঙ্গে, ওয়াং নির্দোষতার সাথে সম্পর্কিত বেশ কয়েকটি মানদণ্ড চিহ্নিত করেছেন যা জনসাধারণের সহানুভূতির যোগ্য বলে মনে করার জন্য প্রয়োজনীয়। একজন ভুক্তভোগী সহানুভূতির যোগ্য হওয়ার জন্য, তাদের অবশ্যই নির্দোষ হিসাবে বিবেচনা করতে হবে, যেখানে নির্দোষতার অর্থ "সাদা কাল্পনিকের কাছে আবেদন" এবং "সাদা সুশীল সমাজের জন্য হুমকিহীন" হিসাবে বিবেচিত ব্যক্তি উভয়ই। এটিও সহায়ক যদি ঘটনাটি এমন কোনও জায়গায় ঘটে যাতে সাদা লোকেরা সহজেই সেই জায়গায় নিজেদের কল্পনা করতে পারে, যেমন ট্রেভন মার্টিনের ক্ষেত্রে (একটি টাউনহোম বা গেটেড সম্প্রদায়, একটি ঘেট্টোর বিপরীতে)। ঘটনা এবং করা ভুলের প্রকৃতি যদি সহজেই বিস্তৃত দর্শকদের কাছে ব্যাখ্যা করা যায় তবে এটিও সহায়ক। ওয়াং-এর মতে, দৃষ্টান্ত হিসাবে নির্দোষতার মৌলিক সমস্যাগুলি হ 'ল এটি শিকারকে কেবল তখনই বোধগম্য করে তোলে যখন কেউ নিজেকে শিকার হিসাবে কল্পনা করতে সক্ষম হয় এবং এটি ব্যক্তিগত ট্র্যাজেডির দিকে মনোনিবেশ করে, যেখানে কাঠামোগত বর্ণবাদ বড় আকারের এবং নীতি-ভিত্তিক। অপরাধীরাও শিকার হতে সক্ষম, এবং তাদের শিকার হওয়া ওয়াং দ্বারা আলোচিত বৃহত্তর আকারের কাঠামোগত সমস্যার ইঙ্গিত হতে পারে। 2012 সালে, জ্যাকি ওয়াং অ্যাগেইনস্ট ইনোসেন্সঃ রেস, জেন্ডার, অ্যান্ড দ্য পলিটিক্স অফ সেফটি প্রকাশ করেছিলেন, একটি পাঠ্য যা রাষ্ট্রীয় সহিংসতার শিকারদের নির্দোষতার কাছে আবেদন করার প্রয়োজনীয়তার সমালোচনা করেছিল যাতে তাদের সাথে মর্যাদা ও সহানুভূতির সাথে আচরণ করা যায়। এই প্রবন্ধটি কার্সেরাল ক্যাপিটালিজমেও পাওয়া যায়। ওয়াং লিখেছেন যে নির্দোষতার কাঠামোর মধ্যে, একজন ব্যক্তিকে সহানুভূতির সাথে আচরণ করার জন্য অবশ্যই নৈতিক বিশুদ্ধতা এবং খাঁটি শিকারের মান পূরণ করতে হবে। লেখক যুক্তি দেখান যে এটি এই মানগুলি পূরণ করার জন্য কৃষ্ণাঙ্গদের নিষ্ক্রিয়ভাবে আত্মত্যাগ করার প্রয়োজনের মধ্যে অনুবাদ করে। এইভাবে, নির্দোষতার এই দৃষ্টান্তের জন্য এই ভুক্তভোগীর যে কোনও ধরনের সামাজিক, রাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক বা আইনি স্বীকৃতি অর্জনের জন্য একটি নিখুঁত, শ্বেতবর্ণ, নিরপেক্ষ এবং হুমকিহীন শিকারের প্রয়োজন। সুতরাং, ওয়াং ব্যাখ্যা করেছেন যে এই দৃষ্টান্তটিতে বর্ণবাদী রাষ্ট্রীয় সহিংসতার অনেক রূপ উপেক্ষা করা হয়েছে, যেমন কারাবাসের জাতিগত নিদর্শন এবং শহুরে দরিদ্রদের উপর হামলা। ফলস্বরূপ, এই বর্ণবাদী রাষ্ট্রীয় সহিংসতা যাচাই করা হয় না যদি আমরা নির্দোষতার কাঠামোর মধ্যে নৈতিকভাবে যা যোগ্য বলে মনে করা হয় তার সীমানার মধ্যে থাকি। ওয়াং অপরাধকে, নির্দোষতার দৃষ্টান্ত হিসাবে, দ্বৈত হিসাবে বর্ণনা করেছেনঃ একজন ব্যক্তি হয় নির্দোষ বা দোষী। তিনি যুক্তি দেন যে অপরাধবোধ এবং অপরাধের সাথে যুক্ত নৈতিক অশুচিতা সম্পর্কিত এই আলোচনা জাতিগতভাবে অভিযুক্ত। অতএব, অপরাধবোধ-অজ্ঞতার পরিকল্পনা অপরাধবোধ এবং কালোত্বের মধ্যে একটি সংমিশ্রণ তৈরি করে, কারণ কালো হওয়া অপরাধবোধের একটি সামাজিক সূচক। ওয়াং-এর থিসিস হল যে রাষ্ট্রীয় শান্তির শত্রুরা, "অপরাধীরা" প্রথমে তাদের জাতি, লিঙ্গ এবং শ্রেণী দ্বারা সংজ্ঞায়িত হয়। ওয়াং-এর নির্দোষতার কাঠামো অনুসারে, রাষ্ট্র দ্বারা সংজ্ঞায়িত অপরাধী, অর্থাৎ। অপরাধীদের কথা শোনা উচিত নয়, যা দোষী এবং তাদের চারপাশের লোকদের অপমান করার সংস্কৃতি গড়ে তোলে। লেখক লিখেছেন যে নিয়ম থেকে বিচ্যুত হওয়া একজনকে মর্যাদাপূর্ণ আচরণের অধিকারী করে না। অতএব, এর ফলে বৈধতার সীমার বাইরে যে কোনও ধরনের প্রতিরোধ বাদ দেওয়া হয়, নিপীড়িতদের আরও নিয়ন্ত্রণ করা হয়। ওয়াং-এর মতে, নির্দোষতার দৃষ্টান্ত এমন একটি মডেলের দিকে পরিচালিত করে যা নির্দিষ্ট অনুকরণীয় মামলাগুলিকে পৃথক করে যা নৈতিক বিশুদ্ধতা এবং বৈধ শিকারের নিয়মের সাথে খাপ খায়, অর্থাৎ। বর্ণবাদী রাষ্ট্রীয় সহিংসতা মোকাবেলার জন্য সক্রিয়তার একটি মুখপাত্র মডেল। লেখক বলেছেন যে নির্দোষতার রাজনীতি, মুখপাত্র মডেলের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, যা একজন ব্যক্তির পরিস্থিতির উপর জোর দেয়, পদ্ধতিগত বর্ণবাদ এবং সহিংসতা মোকাবেলা করতে ব্যর্থ হয় এবং এই ক্ষতির সমষ্টিগত প্রকৃতিকে অস্পষ্ট করে। ওয়াং যুক্তি দেখান যে, মুখপাত্র মডেলে, বর্ণবাদী রাষ্ট্রীয় সহিংসতার বিরুদ্ধে প্রচারের জন্য নির্দোষতা একটি প্রয়োজনীয় পূর্বশর্ত হয়ে ওঠে। ওয়াং এই ধারণার উদাহরণ দিয়ে লিখেছেন যে যদি কোনও কৃষ্ণাঙ্গ ভুক্তভোগীর নির্দোষতা প্রতিষ্ঠিত না হয়, তবে তারা যে সহিংসতা সহ্য করেছে সে সম্পর্কে কথা বলার জন্য উপযুক্ত মুখপাত্র হতে পারে না। অধিকন্তু, তিনি তুলে ধরেছেন যে নিপীড়নকে ব্যক্তি হিসাবে গড়ে তোলা নিপীড়নের বিরুদ্ধে সম্মিলিত প্রতিক্রিয়া ধ্বংস করার একটি উদার কৌশল। উপরন্তু, ওয়াং ব্যাখ্যা করেছেন যে নির্দোষতার দৃষ্টান্তের মধ্যে, সহিংসতা সম্পর্কে প্রায়শই নৈতিক বা নৈতিক প্রশ্ন উত্থাপিত হয়। এইভাবে, হিংসার নৈতিকতা নিয়ে প্রশ্ন তোলা এমন একটি কৌশল যা নিপীড়িতদের হিংসার আশ্রয় নিতে বাধা দেয়, যার ফলে তাদের মুক্তি হ্রাস পায়। ওয়াং বলেছেন যে কে "বৈধ" হিংসা ব্যবহার করতে পারে এই প্রশ্নটি নিয়ন্ত্রণ করতেও এটি ব্যবহার করা হয়। তিনি যুক্তি দেন যে এই দৃষ্টান্তটি এমন ক্রিয়াকলাপ নিয়ন্ত্রণের একটি হাতিয়ার যা অহিংস প্রতিরোধের একটি মডেল থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় এবং নাগরিক সক্রিয়তার পক্ষে সমর্থন করে। গ্রন্থপঞ্জি কবিতা সংগ্রহ একটি সূর্যমুখী আমাদের শূন্য, নাইটবোট বই, 2021 থেকে বাঁচানোর জন্য একটি বানান ঢালছে। চ্যাপবুকস টাইনি স্পেলঙ্কার অফ দ্য ওনিরো-ওম্ব (অ্যান্ড্রু ডারবিন সম্পাদিত সে বাই টু রিজন এবং হাই টু এভরিথিং সংগ্রহে প্রকাশিত), ক্যাপ্রিসিয়াস, 2016। ট্যামরিন স্প্রুইল পরিচালিত দ্য টুইটার হাইভ মাইন্ড ইজ ড্রিমিং, রোবোকাপ প্রেস। 2018 নন-ফিকশন কন্ট্রিবিউটর, টেকনোপ্রিকারিয়াস, এমআইটি প্রেস, 2020। এলিয়েন ডটারস ওয়াক ইনটু দ্য সানঃ অ্যান এনসাইক্লোপিডিয়া অফ এক্সট্রিম গার্লহুড (আসন্ন), সেমিওটেক্সট (ই)/নেটিভ এজেন্টস, 2023। একবিংশ শতাব্দীর মার্কিন কবি নিউ কলেজ অফ ফ্লোরিডার প্রাক্তন ছাত্র হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন ছাত্র কারাগার বিলোপবাদীদের জন্মের বছর নিখোঁজ (জীবিত মানুষ)