Ebiḫ
ইবিহি (এবিহ) ছিলেন একজন মেসোপটেমিয়ান দেবতা যিনি হামরিন পর্বতমালার প্রতিনিধিত্ব করেন বলে মনে করা হয়। এটি প্রস্তাব করা হয়েছে যে যদিও মেসোপটেমিয়ান ধর্মে এই ধরনের দৃষ্টিভঙ্গি আদর্শ ছিল না, তবে তাঁর ক্ষেত্রে দেবতা এবং সংশ্লিষ্ট অবস্থানের মধ্যে কোনও পার্থক্য ছিল না। এটা সম্ভব যে তাঁকে অ-নৃতাত্ত্বিক বা শুধুমাত্র আংশিক নৃতাত্ত্বিক রূপে চিত্রিত করা হয়েছিল। তিনি দিয়ালা অঞ্চল থেকে থিওফোরিক নামে, প্রারম্ভিক রাজবংশ এবং পুরাতন ব্যাবিলনীয় যুগের মাঝামাঝি থেকে নুজি এবং মারি এবং পরবর্তীকালে মধ্য আসিরীয় অঞ্চলে আসিরিয়া থেকে আবির্ভূত হন। তিনি নব্য-আসিরীয় যুগে আসুর-এ সক্রিয়ভাবে পূজিত হয়েছিলেন এবং পর্বত এবং মূর্ত দেবতা হিসাবে বেশ কয়েকটি রাজকীয় তাকুলতু আচার-অনুষ্ঠানে উপস্থিত হন। দেবী ইনান্নার হাতে ইবির পরাজয়ের কথা ইনান্না এবং ইবির পুরাণে বর্ণনা করা হয়েছে। আখ্যানটির বিভিন্ন ব্যাখ্যা উন্নত করা হয়েছে, পৃথক লেখকরা এটিকে আক্কাদীয় সাম্রাজ্যের রাজকীয় প্রচার হিসাবে, তার বিজয়ের সমালোচনা হিসাবে, বা সাধারণ সাহিত্যিক মোটিফের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে একটি আখ্যান হিসাবে, রাজনৈতিক আন্ডারটোনগুলির অভাব হিসাবে দেখেছেন। অন্যান্য সাহিত্য রচনায়, দেবতালিকায় এবং সিলিন্ডার সিলগুলিতে ইবির পরাজয়ের সম্ভাব্য উল্লেখগুলি চিহ্নিত করা হয়েছে। নাম এবং চরিত্র ইবি নামটি ইবে এবং আবি হিসাবেও বানান করা যেতে পারে। আরও একটি অনিশ্চিত রূপ হতে পারে আবি, যা হুরিয়ান থিওফোরিক নামে প্রমাণিত একটি উপাদান। কখনও কখনও প্রতিলিপিতে ব্রিভ বাদ দেওয়া হয়। একটি লগোগ্রাফিক লেখাও প্রত্যয়িত করা হয়, dEN.TI। অ্যান্টোইন ক্যাভিগনউক্স এবং পরামর্শ দেন যে এটি ধ্বনিগতভাবে এন্তি হিসাবে পড়া যেতে পারে। যাইহোক, এটি এনকির একটি নাম থেকে আলাদা করা যেতে পারে, যা ডিএন-টি নামেও লেখা হয়, সম্ভবত দেবী নিন্টিকে প্রতিফলিত করার জন্য। ইবির নামের আগে ডিঙ্গির চিহ্ন ব্যবহার করা যেতে পারে, যা দেবতাদের মনোনীত করতে ব্যবহৃত হয়, অথবা কুর শব্দ দ্বারা, "পর্বত"। উইলফ্রেড জি. ল্যামবার্ট যুক্তি দেখিয়েছেন যে, মেসোপটেমিয়ার দেবমণ্ডলীর অন্যান্য দেবতাদের মতো নয়, এবিকে তার সাথে যুক্ত ভূসংস্থানিক বৈশিষ্ট্য থেকে আলাদা করা যায় না। তিনি সাধারণত অ্যাসিরিয়োলজিস্টদের দ্বারা প্রাচীন শহর আসুরের নিকটে দিয়ালা এবং নিম্ন জাবের মধ্যে ইরাকে অবস্থিত হামরিন পর্বতমালার সাথে চিহ্নিত হন। এটি উল্লেখ করা হয়েছে যে নির্দিষ্ট পর্বতগুলিকে দেবতা হিসাবে পূজা করা, উদাহরণস্বরূপ হুরিয়ান এবং হিট্টাইটদের মধ্যে ব্যাপক হলেও, মেসোপটেমিয়ান ধর্মে প্রচলিত ছিল না। পর্বত দেবতাদের চরিত্র প্যানথিয়নের অন্যান্য সদস্যদের সাথে বৈপরীত্যপূর্ণ হতে পারে এবং তাদের বিদ্রোহী হিসাবে বর্ণনা করা যেতে পারে, যেমনটি ই. বি. আই.-এর জন্য সত্যায়িত, বা কিছু ক্ষেত্রে নরখাদক হিসাবে। পার্বত্য অঞ্চলগুলি বিপর্যয় এবং বহিরাগত শত্রুদের সাথে যুক্ত ছিল, যাদের বর্বর হিসাবে বিবেচনা করা হত। আন্না পার্ডিবন উল্লেখ করেছেন যে সাহিত্যিক প্রেক্ষাপটে, ইবিকে মানুষের মতো এবং প্রাকৃতিক বৈশিষ্ট্যের অধিকারী হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে এবং উভয় ধরনের বর্ণনাই সহাবস্থান করে বলে মনে হয়। যদিও পরিচিত সূত্রগুলি নির্দিষ্ট করে বলেনি যে তিনি কোন রূপে পূজিত হয়েছিলেন, তবে ধারণা করা হয় যে তাঁকে অ-নৃতাত্ত্বিক হিসাবে উপস্থাপন করা হতে পারে। আরেকটি প্রস্তাব হল যে পর্বত দেবতাদের স্কেল করা নিম্ন দেহ সহ নৃতাত্ত্বিক চিত্র হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল, আসুর-এ পাওয়া একটি উদাহরণ সম্ভবত বিশেষভাবে ইবিকে প্রতিনিধিত্ব করে, যদিও ব্যাখ্যাটি নিশ্চিত নয়। ফ্রান্স উইগারম্যান পরামর্শ দেন যে আঁশযুক্ত দেবতাদের মূর্তির বর্ণনা (কুলিপ্তু) এই মূর্তির ধরণকে প্রতিফলিত করে এবং একটি পাহাড়ের মতো চেহারা নির্দেশ করে। ইবি 'র প্রত্যয়িত বিশেষণগুলির মধ্যে রয়েছে সাদুদন্নু ("শক্তিশালী পর্বত") এবং সিকুর মাটি ("দেশের বলয়")। উপাসনা প্রারম্ভিক রাজবংশ এবং প্রাচীন ব্যাবিলনীয় যুগের মধ্যবর্তী উৎসগুলিতে, ইবিহি থিওফোরিক নামে প্রত্যয়িত হয়, যার বেশিরভাগই ভাষাগতভাবে সেমিটিক এবং দিয়ালা অঞ্চল এবং নুজির বাসিন্দাদের অন্তর্গত। উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে ইর-আবিহি ("ইবিহ মেষপালক"), উর-আবিহি ("ইবির নায়ক"), পুজুর-এবিহি ("ইবির সুরক্ষার অধীনে") এবং আবিহি-ইল ("ইবিহ আমার দেবতা"; মারি থেকে পরিচিত)। তাকে আহ্বান করা শেষ পরিচিত নামগুলি মধ্য আসিরীয় যুগ থেকে এসেছে এবং এর মধ্যে রয়েছে এবি-নাসির এবং এবি-নিরারি, উভয় ক্ষেত্রেই dEN.TI হিসাবে যৌক্তিকভাবে লেখা নাম। এগুলিকে যথাক্রমে "ই. বি. আই. কে সুরক্ষা" এবং "ই. বি. আই. কে সহায়তা" হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে। নব-আসিরীয় উৎসগুলিতেও ইবিয়ের উপাসনার সত্যতা পাওয়া যায়। এগুলি ইঙ্গিত করে যে তিনি আসুরের বিভিন্ন মন্দিরে নৈবেদ্য গ্রহণ করেছিলেন। তিনি সন্হেরীবের রাজত্বকাল থেকে তাকুলতু অনুষ্ঠানে আবির্ভূত হন, যেখানে তিনি তিনবার তালিকাভুক্ত হন, দুইবার দেবতা এবং একবার পর্বত হিসাবে। আশুরবানিপালের রাজত্বকালের অনুরূপ গ্রন্থে তাঁকে চারবার এবং আশুর-এতিল-ইলানি সংস্করণে কেবল একবার, একজন মূর্ত দেবতার পরিবর্তে একটি পর্বত হিসাবে আহ্বান করা হয়েছে। নিম্ন মেসোপটেমিয়ায়, নিপ্পুর দেবতার তালিকায় ই. বি. আই. কে শেষ প্রবেশ হিসাবে প্রত্যয়িত করা হয়েছে, যদিও সমস্ত পরিচিত অনুলিপিতে তাঁর নাম উপস্থিত নেই। একই সময়ের ওয়েডনার দেবতার তালিকার বেশ কয়েকটি অনুলিপিতেও তাঁর উল্লেখ রয়েছে। অতিরিক্ত কলাম সহ একটি পরবর্তী অ্যাসিরিয়ান সংস্করণ (ট্যাবলেট কেএভি 63) তাকে আদাদের সাথে তুলনা করে। আধুনিক সাহিত্যে ইনান্না এবং এবি নামে পরিচিত একটি পৌরাণিক কাহিনীতে ইনান্না এবং এবি আবি আবির্ভূত হয়েছে। এটি মূলত ইনসিপিট ইন-নিন9-মি-এক্সইউএস-এ-এর অধীনে সঞ্চারিত হয়েছিল। বর্তমানে প্রায় আশিটি পৃথক অনুলিপি জানা যায়। এটি প্রস্তাব করা হয়েছে যে এটি তথাকথিত "দশক"-এর অন্তর্গত, পাঠ্যগুলির একটি নির্বাচন যা স্ক্রিবল স্কুলগুলির পাঠ্যক্রমের একটি বিভাগ গঠন করতে পারে। এর লেখকত্বের জন্য কখনও কখনও এনহেদুয়ানাকে দায়ী করা হয়। আখ্যানটি ইবিকে একটি মূর্ত দেবতা এবং একটি ভূসংস্থানিক বৈশিষ্ট্য হিসাবে বর্ণনা করে। ইনান্না, তার যুদ্ধোচিত দিকগুলিতে উপস্থাপিত, তার মুখোমুখি হতে চায় কারণ সে তার প্রতি সম্মান দেখাতে ব্যর্থ হয়েছিল, কিন্তু আকাশের দেবতা আন তাকে নিরুৎসাহিত করার চেষ্টা করে, এই যুক্তি দিয়ে যে পর্বতটি খুব দুর্ভেদ্য এবং বিরোধিতা করার পক্ষে খুব সবুজ। এই প্রতিক্রিয়া তাকে ক্ষুব্ধ করে এবং অ্যান কথা বলা শেষ করার আগে সে লড়াই করতে চলে যায়। যদিও যুদ্ধের বর্ণনায় একজন ব্যক্তিকে হত্যা করার বর্ণনা দেওয়ার জন্য ব্যবহৃত বাক্যাংশগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে (ইনান্না ইবির ঘাড় ধরে এবং একটি ছুরি দিয়ে তার হৃদয়কে ছুরিকাঘাত করে), এতে পাহাড়কে আচ্ছাদিত প্রাকৃতিক বৈশিষ্ট্যগুলির উল্লেখ রয়েছে, যেমন বন, এবং তার দেহটি মাংস হিসাবে কাজ করা পাথরের সমন্বয়ে গঠিত বলে মনে করা হয়। পাঠ্যটি একটি সংক্ষিপ্ত ডক্সোলজি দিয়ে শেষ হয়, যা ইবিকে ধ্বংস করার জন্য ইনান্নার প্রশংসা করে। ব্যাখ্যা পৌরাণিক অবস্থানের পরিবর্তে বাস্তবের প্রতিনিধিত্বকারী ইবিআই-এর কারণে, ক্লজ উইল্ক এবং অ্যানেট জগোলের মতো লেখকরা ধরে নেন যে এই পৌরাণিক কাহিনীর একটি রাজনৈতিক মাত্রা থাকতে পারে এবং এটি হয় আক্কাদীয় সাম্রাজ্যের উত্তরাঞ্চলীয় বিজয় উদযাপনকারী রাজকীয় প্রচারের কাজ হিসাবে কাজ করেছিল, অথবা সম্ভবত সামরিক অভিযানের কারণে বাধ্যতামূলক নিয়োগের প্রয়োজনীয়তা তৈরি হয়েছিল এবং এর ফলে প্রচুর ক্ষতি হয়েছিল। জেরল্ড কুপার এই দৃষ্টিভঙ্গিকে প্রত্যাখ্যান করেছেন, যিনি একটি রাজনৈতিক বার্তা সহ কাজের উদাহরণ তুলে ধরেছেন, যেমন আগাডের অভিশাপ এবং সুমের ও উরের ধ্বংসের উপর বিলাপ, গবেষকদের কাছে পরিচিত, এবং ইনান্না ও ইবির বিপরীতে সাধারণত নির্দিষ্ট শাসকদের নাম উল্লেখ করে; একই সময়ে, ইনানার চরিত্রায়ন সুমেরীয় সাহিত্যের অন্যান্য কাজের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যা তাঁর মতে ইনান্না ও ইবির একটি নির্দিষ্ট রাজনৈতিক অনুপ্রেরণা খোঁজার অপ্রয়োজনীয় করে তোলে। পল ডেলনেরো উল্লেখ করেছেন যে অ্যানের সমালোচনামূলক প্রতিক্রিয়া, এই দৃষ্টিভঙ্গিকে সমর্থন করার জন্য ব্যবহৃত হয় যে পৌরাণিক কাহিনীটি আক্কাদীয় অভিযানের সমালোচনা ছিল, গিলগামেশ এবং স্বর্গের ষাঁড় রচনায় একটি ঘনিষ্ঠ সমান্তরাল খুঁজে পায় এবং তাই এর কোনও অর্থ থাকার সম্ভাবনা নেই। রচনাটিকে আক্কাদীয় সাম্রাজ্যের সমালোচনামূলক রাজনৈতিক রূপক হিসাবে বিবেচনা করার ব্যাখ্যাগুলিও এজ ওয়েস্টেনহোলজ দ্বারা নেতিবাচকভাবে মূল্যায়ন করা হয়েছে। তিনি যুক্তি দেন যে পৌরাণিক কাহিনীটি ইনান্না সম্পর্কে একটি ইতিবাচক ধারণার প্রতিফলন ঘটায় এবং পাহাড়ি দেবতা হিসাবে ব্যাখ্যা করা একটি মূর্তির উপর দেবীকে বিজয়ী চিত্রিত সিলিন্ডার সিলের অস্তিত্বের দিকে ইঙ্গিত করে, যা তাঁর মতে এই বিশ্বাসের অস্তিত্বের ইঙ্গিত দিতে পারে যে যতক্ষণ তিনি পর্বত দেবতাদের উপসাগরে রাখবেন, মেসোপটেমিয়া সমৃদ্ধ থাকবে। জেরেমি ব্ল্যাক উল্লেখ করেছেন যে ইনান্না এবং ইবি একটি পৌরাণিক কাহিনীর উদাহরণ যা অনুসারে "সর্বদা সান্ত্বনা থাকে যে সুমেরের দেবতারা প্রবল হবেন এবং বিপর্যয়ের সময়কালের পরে শৃঙ্খলা ফিরে আসবে"। ক্লজ উইল্কের মতে, যুদ্ধের সম্ভাব্য উল্লেখ, বা অন্তত ইনান্না এবং অন্য একটি পর্বত বা পর্বতের মধ্যে দ্বন্দ্বের সম্ভাব্য উল্লেখ, নিনমেশার রচনা এবং কেএআর306 এবং কেএআর 331 ট্যাবলেটে সংরক্ষিত একটি স্তবকেও পাওয়া যায়। যুদ্ধের সম্ভাব্য চিত্রগুলি সিলিন্ডার সিলগুলিতেও চিহ্নিত করা হয়েছে, যদিও এটি সম্ভব যে এগুলি সরাসরি সম্পর্কিত নয় এবং পাহাড় এবং ইনান্নার মধ্যে যুদ্ধগুলি আক্কাদীয় যুগের মেসোপটেমিয়ান সংস্কৃতিতে একটি সুপ্রতিষ্ঠিত মোটিফ ছিল। যিরমিয় পিটারসন মনে করেন যে, নিপ্পুর দেবতার তালিকায় এবিকে স্থান দেওয়া, যেখানে তিনি উল্লিখিত দেবতাদের মধ্যে শেষ, সম্ভবত ইনান্নার হাতে তাঁর পরাজয়ের ঐতিহ্য দ্বারা প্রভাবিত হতে পারে। অ্যান্টোইন ক্যাভিগনউক্স এবং ম্যানফ্রেড ক্রেবারনিক আরও পরামর্শ দিয়েছেন যে ইনান্নার একটি বিশেষণ, নিনিন্তিনা ("যুদ্ধের মহিলা"; শব্দটি থেকে উদ্ভূত), যা ঈশ্বরের তালিকা আন = আনুম (ট্যাবলেট 4, লাইন 23) এবং এর পুরাতন ব্যাবিলনীয় অগ্রদূত থেকে পরিচিত, সম্ভবত পাহাড়ের দেবতা, এন্তি-র একটি অনুমিত বৈকল্পিক নামের সাথে সাদৃশ্যের কারণে ইবি পৌরাণিক কাহিনীর সাথে সম্পর্কিত হতে পারে। রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি সুমেরীয় সাহিত্যের বৈদ্যুতিন পাঠ্য কর্পাস-এ ইনান্না এবং ইবি-র বাহ্যিক সংযোগ ই. টি. সি. এস. এল মেসোপটেমিয়ার দেবতা পর্বত দেবতা ইনান্না-তে ইনান্না (ইনান্না সি)-এর একটি স্তবগান।