Kusibanda
কুসিবান্দা (কুসিগবান্দা), যিনি গুস্কিনবান্দা নামে বিতর্কিত পুরোনো পাঠের অধীনেও পরিচিত, একজন মেসোপটেমিয়ান দেবতা ছিলেন যাকে স্বর্ণকার এবং রৌপ্যকারদের অভিভাবক দেবতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তিনি সাধারণত নিনাগলের মতো অনুরূপ চরিত্রের অন্যান্য দেবতাদের সাথে গোষ্ঠীভুক্ত ছিলেন। তাঁকে নিনিম্মার স্বামী হিসাবেও বিবেচনা করা হত এবং নিপ্পুরের তাঁর মন্দিরে তাঁকে পূজা করা হত। মূর্তি প্রস্তুতির বর্ণনাকারী গ্রন্থে, সেইসাথে সেলুসিড যুগের উরুক থেকে বিভিন্ন নথিতে তিনি সত্যায়িত হয়েছেন। কুসিবন্দের নাম এবং চরিত্রের নাম কিউনিফর্মে dKUG.GI.BÀN.DA লেখা ছিল। জুলিয়া ক্রুলের মতে, অন্য প্রস্তাবিত পাঠ, গুস্কিনবান্দা, আজ আর ব্যবহৃত হয় না। উইলফ্রেড জি ল্যামবার্ট তবুও যুক্তি দিয়েছেন যে যেহেতু গুস্কিন প্রথম দুটি লক্ষণের একটি সাধারণ পাঠ, তাই আধুনিক ঐক্যমত্য ভুল হতে পারে। ল্যাম্বার্টের অবস্থানও ফ্রাঙ্ক সিমন্স দ্বারা সমর্থিত। কুসিবন্দকে একজন ঐশ্বরিক স্বর্ণকার এবং রৌপ্যকার হিসাবে বিবেচনা করা হত। তিনি এই উভয় পেশার অভিভাবক দেবতা হিসাবে কাজ করেছিলেন। এরার মহাকাব্যে তাঁকে "ঈশ্বর ও মানুষের রূপকার, যার হাত পবিত্র" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। ধারণা করা হয় যে এই অনুচ্ছেদটি মূর্তি গঠনের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে আচার-অনুষ্ঠানে তাঁর ভূমিকাকে প্রতিফলিত করে। অন্যান্য দেবদেবীদের সঙ্গে কুসিবান্দা ছিলেন মেসোপটেমিয়ার কারিগর দেবতাদের একটি গোষ্ঠীর অন্যতম সদস্য, তথাকথিত "কারিগরদের দেবতা" (ইলি মারে উমানি), যার মধ্যে নিনাগাল, নিনকুরা, নিনিলডু এবং অন্যান্য অনুরূপ ব্যক্তিত্বও অন্তর্ভুক্ত ছিল। তিনি প্রায়শই এই দেবতাদের মধ্যে প্রথমটির পাশে উপস্থিত হন, যিনি একজন ঐশ্বরিক কামার ছিলেন। ঈশ্বরের তালিকায় আন = আনুম তাঁকে এনলিলের দরবারের সদস্যদের মধ্যে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে, যদিও নিনাগাল এবং নিনকুরাকে ইএর সাথে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে। তবুও প্রমাণ রয়েছে যে তিনি পরবর্তী দেবতার সাথে যুক্ত হতে পারেন এবং কিছু ক্ষেত্রে তাঁকে সরাসরি তাঁর সাথে তুলনা করা হয়েছিল। তাঁর চরিত্রের সাথে সামঞ্জস্য রেখে, তাঁকে বিশেষভাবে "স্বর্ণকারের ইএ" হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল। মন্দির সংস্কারের সময় আবৃত্তি করা একটি মন্ত্র, যখন অনু স্বর্গ সৃষ্টি করেছিলেন (এনুমা ডানু ইব্নু সাম) অপসু থেকে কাদামাটি দিয়ে এ দ্বারা নির্মিত দেবতাদের মধ্যে নিনাগাল, নিনজাদিম এবং নিনকুরার পাশাপাশি কুসিবান্দার উল্লেখ করেছেন। আন = আনুম অনুসারে (ট্যাবলেট 1, লাইন 316) কুসিবান্দা নিনিম্মার স্বামী ছিলেন, যদিও একটি ঐতিহ্য যা অনুসারে এই দেবী নিনুরতার স্ত্রী ছিলেন। তাদের মধ্যে স্বামী-স্ত্রীর সম্পর্কের কোনও সরাসরি উল্লেখ এর আগে জানা যায়নি, যদিও তারা একটি একক পুরানো তালিকায় একে অপরের পাশে উপস্থিত হয়। একটি নব্য-আসিরীয় মন্তব্যে তাকে নিনিম্মার "প্রিয় সঙ্গী" হিসাবে সম্বোধন করা হয়। তৃতীয় উর যুগ থেকে কুসিবন্দের প্রথম দিকের সাক্ষ্য পাওয়া যায়। নিপ্পুর সংকলনে এই শহরে অবস্থিত নিনিম্মার মন্দিরে পূজিত দেবতাদের মধ্যে তাঁকে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে। তিনি প্রায়শই মূর্তি প্রস্তুতির বর্ণনাকারী গ্রন্থে উপস্থিত হন। মেস-পি (আক্ষরিক অর্থে "মুখ ধোয়া") অনুষ্ঠান, একটি নতুন ঐশ্বরিক মূর্তির অভিষেক, দেবতাদের মধ্যে কুসিবান্দার উল্লেখ করে যাদের জন্য অনুষ্ঠানের সময় টেবিল স্থাপন করা উচিত। এক পর্যায়ে, সূত্রটি "আমি (মূর্তি) তৈরি করিনি, (আমি শপথ করছি) আমি (এটি) তৈরি করিনি, [.], কুসিবান্দা, যিনি স্বর্ণকারের দেবতা, তিনি এটি তৈরি করেছিলেন" তাও পাঠ করতে হয়েছিল। অনুষ্ঠানের সমাপ্তি হিসাবে পরিবেশন করা একটি প্রার্থনা আরও নিশ্চিত করে যে মূর্তিটি নিনকুরা, নিনাগাল, কুসিবান্দা, নিনিলদু এবং নিনজাদিম দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল। তথাকথিত "সূর্য দেবতার ট্যাবলেট অফ নাবু-অপলা-ইদ্দিনা"-র উৎপত্তি বর্ণনা করা একটি গ্রন্থে কুসিবান্দাকে সেই দেবতাদের মধ্যে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে যাদের দক্ষতাকে নাবু-নাদিন-সুমি এই শিল্পকর্মটি সম্পূর্ণ করার জন্য ব্যবহার করেছিলেন। এসারহাদনের একটি শিলালিপিতে নির্বাসিত দেবতাদের ব্যাবিলনে প্রত্যাবর্তনের বর্ণনা দেওয়া হয়েছে, কুসিবান্ডাকে কুসু, নিঙ্গিরিমা, নিনকুরা, নিনাগাল, নিনিলডু এবং নিনজাদিমের পাশাপাশি স্থানীয় মন্দির ইকার্জাগিনায় বসবাসকারী কারিগর দেবতাদের একজন হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। এবাব্বার মন্দিরের সংস্কার এবং এটি যে দেবতার জন্য উৎসর্গ করা হয়েছিল তার জন্য একটি নতুন মুকুট প্রস্তুতির স্মরণে একটি শিলালিপিতে নাবোনিডাস বলেছেন যে, তাঁর এবং আদাদের কাছ থেকে এক্সটিস্পিসির মাধ্যমে নির্দেশ পাওয়ার পরে, তিনি কুসিবান্দা এবং নিনজাদিম দেবতার নৈপুণ্যের মাধ্যমে সৃষ্ট আনুষঙ্গিক বলেছিলেন। সেলুসিড যুগের উরুকের গ্রন্থে আকিতু উৎসব সম্পর্কিত কুসিবান্দাকে সম্ভবত বিট রেস কমপ্লেক্সে পূজিত দেবতাদের মধ্যে একজন হিসাবে দেখা যায়। এর সপ্তম দিনের সকালে তিনি পাপসুক্কলের পাশাপাশি নৈবেদ্য গ্রহণ করেন। মন্দির সংস্কারের সঙ্গে যুক্ত একটি অনুষ্ঠানেও তাঁকে আহ্বান করা হয়। যাইহোক, তিনি এই শহরের পূর্ববর্তী, নব্য-ব্যাবিলনীয় উৎসগুলিতে প্রত্যয়িত হননি। স্থানীয় দেবমণ্ডলীর সঙ্গে তাঁর পরিচয় স্থানীয় আসিপু এবং কালু পাদ্রিদের দৃষ্টিতে তাঁর গুরুত্বকে প্রতিফলিত করতে পারে, যা একজন ঐশ্বরিক কারিগর হিসাবে তাঁর ভূমিকার সাথে সম্পর্কিত ছিল। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি মেসোপটেমিয়ার দেবতারা দেবতাদের সৃষ্টি করেন