Sadarnunna
সদরনুন্না ছিলেন একজন মেসোপটেমিয়ান দেবী, যাকে নুস্কার স্ত্রী হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তাঁর ব্যক্তিগত চরিত্র সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়। তিনি নিপ্পুরে পূজিত হয়েছিলেন এবং তৃতীয় উর যুগের গ্রন্থে এই শহরের অন্যান্য দেবতাদের পাশাপাশি উপস্থিত হয়েছেন। পরবর্তী সময়ে তিনি অন্যান্য স্থানের উৎসগুলিতেও প্রত্যয়িত হন, উদাহরণস্বরূপ হারান এবং উরুক। চরিত্র সদর্নুন্নার নামের অর্থ এখনও অনিশ্চিত। প্রাচীনতম গ্রন্থগুলিতে এটি ধারাবাহিকভাবে ডিএসএ-দির (আই)-নুন-না হিসাবে কিউনিফর্ম লেখা হয়, তবে প্রাচীন ব্যাবিলনীয় যুগে ডিএসএ-ডার (এ)-নুন-না () ডিফল্ট বানান হয়ে ওঠে। প্রাচীন ব্যাবিলনীয় পূর্বসূরি অনুসারে পরবর্তী দেবতার তালিকা আন = আনুম এবং একটি ইমসাল শব্দভাণ্ডারের মতে, তাকে নিনকা 'আসবারাঙ্কিও বলা যেতে পারে, "উপপত্নী যিনি স্বর্গ ও পৃথিবীর জন্য সিদ্ধান্ত নেন"। আরও প্রত্যয়িত বিকল্প নামগুলির মধ্যে রয়েছে নিনকিয়াডুনা, "যুবরাজের প্রিয় উপপত্নী", নিনমেসুডু, "উপপত্নী যিনি আমাকে নিখুঁত করেন" এবং দুমু-আবজু, "আবজুর সন্তান"। সদর্নুন্নার ব্যক্তিগত চরিত্র সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়। একটি সাম্প্রতিক ব্যাখ্যামূলক গ্রন্থে তাঁকে "ঈশ্বর ও রাজার উপদেষ্টা" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। তাঁর প্রতি উৎসর্গীকৃত একটি স্তবকে তাঁকে একাধিকবার "গুণী মহিলা" (মুনুস-জি) হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। অন্যান্য দেবদেবী সদর্নুন্নার সঙ্গে সম্পর্ককে নুস্কার স্ত্রী হিসাবে বিবেচনা করা হত। তার উল্লেখ করা প্রথম দিকের উপলব্ধ সূত্রগুলিতে তিনি ইতিমধ্যে তার সাথে জুটি বেঁধেছেন। তারা বিভিন্ন দেবতার তালিকায় একসাথে উপস্থিত হয়, যার মধ্যে রয়েছে ওয়েডনার দেবতার তালিকা, মারি দেবতার তালিকা এবং অ্যান = আনুমের একটি পুরাতন ব্যাবিলনীয় অগ্রদূত। তবে, নিপ্পুর দেবতার তালিকায় তিনি নিঙ্করনুন্নার পাশাপাশি এবং গাটামদুগের পরে এবং গাজবাবার আগে দুর্বলভাবে সংরক্ষিত ইসিন দেবতার তালিকায় উপস্থিত হন। প্রাচীন ব্যাবিলনীয় সূত্র অনুসারে, নিপ্পুরের নুস্কা মন্দিরের একটি ঘরকে শয়নকক্ষ হিসাবে বিবেচনা করা হত যা তাঁর এবং সদরনুন্না উভয়েরই ছিল। অনুকে সদর্নুন্নার পিতা হিসাবে গণ্য করা হত। এই ঐতিহ্য তাঁর প্রতি উৎসর্গীকৃত একটি স্তবকে এবং উরুকের সূত্রে প্রমাণিত হয়েছে। নিনমেসুডু, গাসানমেসুডু নামের দ্বান্দ্বিক ইমসাল আকারে, সাদার্নুন্না উমুন্মুদুরু (নিনইদ্রু)-এর পাশাপাশি বিলাপে উপস্থিত হন। সুরপু (ট্যাবলেট VIII, লাইন 31-33)-এ তিনি একজন রোগীকে অভিশাপ থেকে মুক্তি দেওয়ার জন্য অনুরোধ করা দেবতাদের একটি ক্রমে সুলপে এবং বেলেট-ইলির মধ্যে উপস্থিত হন। দেবতার তালিকা আন = আনুমে বলা হয়েছে যে দেবতা আদ-ই-নুন (দ্বিতীয় চিহ্নের পাঠ অনিশ্চিত রয়ে গেছে) সদরনুন্নার পরামর্শদাতা হিসাবে কাজ করেছিলেন। পুজ্রিস-দাগন থেকে তৃতীয় উর যুগের তালিকা প্রদানের মাধ্যমে সদর্নুন্নার উপাসনা প্রথম প্রমাণিত হয় যা নিপ্পুরে পূজিত দেবতাদের সাথে সম্পর্কিত। উদাহরণস্বরূপ, একজন তাকে নুস্কার পাশাপাশি নিনুর্তা এবং নিন্নিব্রু এবং লুগালগুসিসু এবং মেমেসাগার মধ্যে উল্লেখ করেছেন। নিপ্পুর ছিল সদর্নুন্নার ধর্মীয় কেন্দ্র। এপ্যাডানুনস, "মহিলাদের নির্বাচিত বাড়ি" বা মহিলার নির্বাচিত বাড়ি ", ক্যানোনিকাল মন্দির তালিকায় এবং সম্ভবত অন্য কোথাও তার মন্দির হিসাবে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে এবং এটি সেখানে অবস্থিত ছিল বলে মনে করা হয়। যেহেতু এটি শহরের মন্দিরগুলির তালিকাভুক্ত একটি প্রশাসনিক নথিতে অনুপস্থিত যা কাসাইট যুগে বিধান পেয়েছিল, তাই এটি প্রস্তাব করা হয়েছে যে এটি একটি সম্পূর্ণ স্বাধীন উপাসনালয়ের পরিবর্তে একুর কমপ্লেক্সে নুস্কার অভয়ারণ্যের একটি অংশ ছিল। সদরনুন্না এবং নুস্কা উভয়কেই একুরের একটি মাজার ইসমাতে পূজা করা হত, যার নামের অর্থ "মহিমান্বিত বাড়ি"। এটিও সম্ভব যে এস ইউ-এনলিল, "এনলিলের হাতে তৈরি বাড়ি", তাদের মধ্যে একজন বা উভয়কেই উৎসর্গ করা হয়েছিল। কাসাইট যুগের একটি কুদুরু (সীমানা পাথর) শিলালিপিতে নুস্কার পাশে সদরনুন্না আবির্ভূত হয়েছে যা উইলফ্রেড জি ল্যাম্বার্টের মতে "ডেরের ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গি" উপস্থাপন করে। নাবোনিডাস-এর রাজত্বের নথি থেকে জানা যায় যে, হারানে সদর্নুন্নার পূজা করা হত। এই রাজার একটি শিলালিপিতে বলা হয়েছে যে তিনি "সিন, নিঙ্গল, নুস্কু এবং সদরনুন্না" দেবতাদের জন্য স্থানীয় মন্দির এউলুল পুনরুদ্ধার করেছিলেন, যা "আনন্দ দেয়", যাকে তিনি তাঁর "প্রভু" হিসাবে উল্লেখ করেন। তাঁর মা আদাদ-গুপ্পির একটি শিলালিপিতে বলা হয়েছে যে তিনি ব্যাবিলন থেকে শোভাযাত্রায় একই দেবতাদের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন এবং তিনি তাদের প্রতি উৎসর্গীকৃত "সমস্ত বিস্মৃত আচার পালন করেছিলেন"। আদাদ-গুপ্পিও নিজেকে এই চার দেবতার ভক্ত বলে মনে করতেন। সেলুসিড যুগে, সদরনুন্নাকেও উরুকে পূজা করা হত, যদিও তিনি এই শহরের পূর্ববর্তী নব্য-ব্যাবিলনীয় গ্রন্থগুলিতে অনুপস্থিত ছিলেন। জুলিয়া ক্রুলের মতে, নুস্কার সাথে তার সংযোগের কারণে তিনি স্থানীয় দেবমণ্ডলীর সাথে পরিচিত হন। অনু ও আন্তু-কে উৎসর্গীকৃত একটি নবনির্মিত প্রাঙ্গণ, "প্রধান মন্দির", বিট রেস-এর একটি প্রকোষ্ঠে তাঁর পাশাপাশি তাঁকে পূজা করা হতে পারে। আকিতু উৎসবের সময়, তিনি শলা, আয়া, গুলা, অমাসাগনুদি এবং অসরাতুমের মতো এই দুই দেবতার পাশাপাশি প্যারেড করা দেবতাদের মধ্যে একজন ছিলেন। তিনি একটি নির্দিষ্ট অনু-উবলিয়াতের শিলালিপিতেও উপস্থিত হন, যেখানে ইশতারের একটি নতুন মূর্তি তৈরির সাথে সম্পর্কিত একটি মৌখিক তদন্ত রয়েছে, যা তিনি তাকে, শমাশ, আদাদ এবং জাবাবাকে নির্দেশ করেছিলেন। লেক্সিকাল গ্রন্থগুলি প্রমাণ করে যে, সদর্নুন্নার উপাসনায় ধর্মীয় নৌকা জড়িত ছিল। রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি বাইরের লিঙ্ক সুমেরীয় সাহিত্যের বৈদ্যুতিন পাঠ্য কর্পাস মেসোপটেমিয়ার দেবতাদের সদর্নুনার (সদর্নুন এ) একটি স্তবগান