Franz Boehm (resistance fighter)
ফ্রাঞ্জ বোহেম (3রা অক্টোবর, 1880-13ই ফেব্রুয়ারি, 1945 দাচাউ কনসেন্ট্রেশন ক্যাম্পে) ছিলেন কোলনের আর্চডোসিসের একজন রোমান ক্যাথলিক পুরোহিত, প্রতিরোধ যোদ্ধা এবং শহীদ। জীবনী যুবসম্প্রদায় এবং পুরোহিত পদে নিযুক্ত ফ্রাঞ্জ বোহেম পশ্চিম প্রুশিয়ায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যা এখন ওয়ার্মিয়ান-মাসুরিয়ান ভোয়েভোডশিপের পোলিশ অঞ্চলে রয়েছে। তিনি জার্মান-পোলিশ বংশোদ্ভূত একটি পরিবার থেকে এসেছিলেন। তাঁর বাবা-মা অটো ভন বিসমার্কের সাংস্কৃতিক সংগ্রামের সময় শিক্ষক ছিলেন, যে কারণে 1893 সালে কর্তৃপক্ষের আদেশে পরিবারকে রাইনল্যান্ডে চলে যেতে হয়েছিল। ক্লাসে বাবা তাঁর ছাত্রদের সঙ্গে পোলিশ ভাষায় একটি খ্রিস্টান স্তবগানের মহড়া দিতেন, পোলিশ জনগণের জার্মানিকরণের কারণে রাজকীয় আমলে পশ্চিম প্রুশিয়ায় এই ধরনের গান নিষিদ্ধ ছিল। ফ্রাঞ্জ বোহেম মনচেনগ্ল্যাডবাখের একটি মাধ্যমিক বিদ্যালয় থেকে স্নাতক হন। বন-এ তাঁর দার্শনিক ও ধর্মতাত্ত্বিক অধ্যয়নের পর, তিনি 1906 সালে কোলনের আর্চডোসিসের পুরোহিত নিযুক্ত হন। রুহর এলাকায় তাঁর তিনটি চ্যাপলাইন পদে, তিনি পোলিশ যাজক পরিচর্যায়ও সক্রিয় ছিলেন, কারণ তিনি পোলিশ ভাষায় কথা বলেন। ডাসেল্ডার্ফের প্রথম যাজক পদ তিনি 1917 সালে ডাসেল্ডার্ফের সেন্ট ক্যাথরিন চার্চে প্যারিশ পুরোহিত হিসাবে তাঁর প্রথম দায়িত্ব গ্রহণ করেন। তাঁর প্যারিশে, তিনি একটি ক্যাথলিক প্রাথমিক বিদ্যালয় সংরক্ষণের জন্য প্রচার করেছিলেন যা এখন তাঁর নাম বহন করে। এই দ্বন্দ্বে, বোহেম কেবল ওয়েইমার সংবিধান সম্পর্কে খুব ভাল জ্ঞানই প্রদর্শন করেননি, যা ধর্মের স্বাধীনতার নিশ্চয়তা দেয়, তবে ক্যাথলিক বিশ্বাসকে শক্তিশালী করতে মানুষকে অনুপ্রাণিত করার জন্য একটি ব্যতিক্রমী প্রতিভাও প্রদর্শন করে। জাতীয় সমাজতন্ত্রের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ 1923 সালের 4ঠা জানুয়ারি বোহেমকে বন-এর কাছে সিগলারের ল্যাটিন গেটের আগে সেন্ট জনের নতুন প্রতিষ্ঠিত প্যারিশে পাঠানো হয়, যেখানে তিনি দ্রুত বুঝতে পারেন যে তাকে সেই সময়ের চরম রাজনৈতিক স্রোত, সাম্যবাদ এবং জাতীয় সমাজতন্ত্রের মোকাবিলা করতে হবে। তাঁর গির্জার বুলেটিনে এবং মিম্বার থেকে তাঁর ধর্মোপদেশগুলিতে তিনি কোনও সন্দেহ রাখেননি যে তিনি এই দুটি রাজনৈতিক স্রোতকে খ্রিস্টধর্মের সাথে অসঙ্গতিপূর্ণ বলে মনে করেছিলেন। 1933 সালে নাৎসিরা ক্ষমতায় আসার পর জাতীয় সমাজতন্ত্রের বিরুদ্ধে বোহেমের প্রতিরোধ সমস্যাজনক হয়ে ওঠে। সিগলারের নাৎসি মেয়রের সমর্থনে, গেস্টাপো বারবার বোহেমকে তদন্ত করে এবং অসংখ্য নিষেধাজ্ঞা আরোপ করে। 1934 সালে ফৌজদারি মামলা হয়, যা বন্ধ করে দেওয়া হয়। বোহেমের কথিত অসদাচরণের তালিকা যতক্ষণ না অযৌক্তিক। উদাহরণস্বরূপ, "রোম থেকে তীর্থযাত্রীদের প্রত্যাবর্তন এবং জাতীয় সমাজতান্ত্রিক মে দিবস উদযাপনে বাধা দেওয়ার জন্য ঘণ্টা বাজানো" ছিল এমন একটি অপরাধ যার জন্য প্যারিশ পুরোহিতকে অভিযুক্ত করা হয়েছিল। 1935 সালে বোহেমকে ধর্মীয় শিক্ষা দেওয়া থেকে নিষিদ্ধ করা হয়। একই সময়ে তিনি সরকারী জেলা কোলোন থেকে তাঁর প্রথম বহিষ্কার পেয়েছিলেন, যা 1936 সালে সাধারণ ক্ষমার মাধ্যমে আবার প্রত্যাহার করা হয়েছিল। 1937 সালে দ্বিতীয় ও চূড়ান্ত বহিষ্কার হয়। বোহেমকে সিগলার ছেড়ে জেনারেল ভিকারিয়েট তাকে একটি নতুন চাকরি দেওয়ার জন্য অপেক্ষা করতে হয়েছিল। যাইহোক, আর্চবিশপের নিজস্ব পাদ্রিদের রক্ষা করার নীতি বোহেমের পক্ষে সরাসরি একটি নতুন যাজক গ্রহণ করা সম্ভব করে তোলেনি। চিঠিতে, বোহেম এই দৃষ্টিভঙ্গি নিয়েছিলেন যে তিনি সিগলার ভাষায় এই নীতিবাক্য অনুসারে কাজ করেছেন "এক আত্মায় দৃঢ়ভাবে দাঁড়ান, এক আত্মা সুসমাচারের বিশ্বাসের জন্য প্রচেষ্টা করে; এবং শত্রুদের দ্বারা আতঙ্কিত কিছুই নয়" (ফিল। 1: 27 এফ।)। অতএব, 1937 সালের 12ই অক্টোবর তারিখের একটি চিঠিতে তিনি ভিকার জেনারেলকে "শারীরিক ও মানসিক চাপের প্রতি করুণা করতে" এবং "যত তাড়াতাড়ি সম্ভব তাকে একটি নতুন কর্মস্থলে নিয়োগ করতে" বলেছিলেন। 1938 সালে দাচাউতে নতুন প্যারিশ এবং শাহাদাত বোহেম তখন মনহেইম আম রেইনে প্যারিশ পুরোহিত হিসাবে একটি পদ গ্রহণ করেন। পুরোহিতের কাজে তিনি নাৎসি শাসনের বিরোধিতা অব্যাহত রেখেছিলেন। বোহেম মূলত তরুণদের সঙ্গে কাজ করতেন। তিনি সবসময় বাইবেলের পদের মাধ্যমে ক্রমবর্ধমান উত্তেজনাকে প্রতিহত করেছিলেনঃ "তারা সবাই নিঃশব্দ কুকুর, তারা ঘেউ ঘেউ করতে পারে না" (ইস 56:10)। 450 পৃষ্ঠার গেস্টাপোর ফাইলগুলি দেখায় যে তিনি 1938 সালে জরিমানা এবং 1941 সালে পোলিশ ভাষায় উপাসনা করার জন্য একটি সতর্কতা পেয়েছিলেন। 1942 সালে খ্রীষ্ট রাজার উপর একটি ধর্মোপদেশের জন্য তাঁকে 3,000 আরএম নিরাপত্তা প্রদানের সাজা দেওয়া হয়। তাঁর ধর্মোপদেশে, বোহেম নিশ্চিত করেছিলেন যে পৃথিবীতে কোনও হাজার বছরের রাজ্য নেই, কারণ কেবলমাত্র একটি রাজ্য রয়েছে যা দীর্ঘস্থায়ী হবে, তা হল যীশু খ্রীষ্টের রাজ্য, যা চিরস্থায়ী হবে। নাৎসিরা এটিকে সশস্ত্র বাহিনীর স্থিতিশীলতার আইনের লঙ্ঘন হিসাবে দেখেছিল। সাধারণত, এই ধরনের অভিযোগের জন্য মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হত। কিন্তু বিচারপতিরা অভিযোগটিকে "রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে প্রতিকূল মন্তব্য"-এ নামিয়ে আনেন (পুলপিট আইনের অধীনে দোষী সাব্যস্ত হওয়ার অনুরূপ)। 1944 সালের ইস্টারে তিনি নাৎসি চলচ্চিত্র শিল্পের বিরুদ্ধে প্রচার করেছিলেন, যার ফলে তাঁকে গ্রেপ্তার করা হয়। 1944 সালের 5ই জুন গণসমাবেশের পরপরই গির্জায় তাঁকে গ্রেপ্তার করা হয়। 20 জুলাইয়ের চক্রান্তের চারপাশে গ্রেপ্তারের সাথে সম্পর্কিত, বোহেমকে দাচাউ কনসেনট্রেশন ক্যাম্পের প্রিস্ট ব্যারাকে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল। 1944 সালের 11ই আগস্ট তাঁকে একক পরিবহনে দাচাউ নিয়ে যাওয়া হয় কারণ তিনি স্পষ্টতই ম্যানহেইমের আইনজীবী ও অর্থনীতিবিদ ফ্রাঞ্জ বোহমকে নিয়ে বিভ্রান্ত হয়ে পড়েছিলেন, যিনি নাৎসিবাদের বিরুদ্ধে জার্মান প্রতিরোধের ফ্রেইবুর্গ সার্কেলের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। এমনকি বিশপের একটি চিঠিও কারাবাস সম্পর্কে কিছু পরিবর্তন করতে পারেনি। কারাবাসের কারণে সৃষ্ট অসুস্থতার কারণে 1945 সালের 13ই ফেব্রুয়ারি কনসেন্ট্রেশন ক্যাম্পে তিনি মারা যান। তাঁর হিংস্র মৃত্যুর পর প্যারিশ পুরোহিতের দেহ দাহ করা হয়। ছাইগুলি হয় নিকটবর্তী নদীতে ফেলে দেওয়া হত অথবা মাঠে ছড়িয়ে দেওয়া হত। বর্তমান ফ্রাঞ্জ বোহেম জাতীয় সমাজতান্ত্রিক যুগে কোলনের আর্চডোসিসের অন্যতম সাহসী যাজক হিসাবে বিবেচিত হন। মনহেইম আম রেইনে, সেন্ট গেরিয়নের সিঁড়ির সামনে "ফ্রাঞ্জ-বোহেম-স্ট্রাসে", একটি হোঁচট খাওয়া ব্লক বোহেমকে স্মরণ করে-এছাড়াও ডাসেল্ডার্ফের সেন্ট ক্যাথরিন রেক্টরির সামনে। ডাসেল্ডার্ফে, 2002 সালে ক্যাম্পার ওয়েগের ক্যাথলিক প্রাথমিক বিদ্যালয়ের নাম পরিবর্তন করে "ফ্রাঞ্জ-বোহেম-শুল" রাখা হয়। মনহেইম এবং সিগলারের রাস্তা এবং প্যারিশ কেন্দ্রগুলির নামকরণ করা হয়েছে ফ্রাঞ্জ বোহেমের নামে। 2020 সালে অবিস্মরণীয় প্যারিশ পুরোহিতের সম্মানে মনহেইমে একটি স্মৃতিসৌধের উদ্বোধন করা হয়। 1999 সালে, ক্যাথলিক চার্চ বিশ শতকের জার্মান শহীদদের প্রতি বিশ্বাসের সাক্ষী হিসাবে প্যারিশ পুরোহিত ফ্রাঞ্জ বোহেমকে অন্তর্ভুক্ত করেছিল। ভ্রমণ প্রদর্শনীতে "জাতীয় সমাজতান্ত্রিক যুগ থেকে কোলনের আর্চডোসিসের শহীদ", যা 2006 সাল থেকে বিভিন্ন স্থানে কোলনের আর্চডোসিসের শিক্ষামূলক কাজ প্রদর্শন করে আসছে, ফ্রাঞ্জ বোহেমের একটি বিশিষ্ট অবস্থান রয়েছে। 2010 সালে, মনহেইমের প্যারিশ থেকে ক্যাথলিকরা তাদের জনপ্রিয় সাধুর জন্য একটি বীটিফিকেশন প্রক্রিয়া শুরু করার জন্য কোলনের আর্চডোসিসের কাছে একটি পিটিশন জমা দেয়। সমসাময়িক সাক্ষী হিসাবে, দর্শনের ইতিহাসবিদ কার্ল বোরম্যান বীথিফিকেশনের প্রক্রিয়ায় উল্লেখ করেছিলেন যে বোহেম সম্পর্কে তিনি যা সবচেয়ে বেশি মূল্যবান বলে মনে করেছিলেন তা হল তিনি ছিলেন "সহায়ক, গভীর ধর্মীয়, বিবেকবান, কঠোর এবং আপোষহীন"। গ্রন্থপঞ্জি বাইরের লিঙ্ক প্রিস্ট-ফ্রাঞ্জ-বোহেম-প্যারিশ-সেন্টার, মনহেইম আম রাইন ফ্রাঞ্জ বোহেম মেমোরিয়াল (মনহেইমের পৌরসভা) তথ্যসূত্র 1880 জন্ম 1945 মৃত্যু 20শ শতাব্দীর জার্মান মানুষ 20শ শতাব্দীর শ্রদ্ধেয় খ্রিস্টান রোমান ক্যাথলিক কর্মী জার্মান মানুষ যারা ডাচাউ কনসেন্ট্রেশন ক্যাম্পে মারা গিয়েছিলেন প্রতিরোধ সদস্যরা যারা জার্মান প্রতিরোধে নাৎসি কনসেন্ট্রেশন ক্যাম্পে মারা গিয়েছিলেন সম্মানিত ক্যাথলিক বিশ্ববিদ্যালয়ের 20শ শতাব্দীর জার্মান রোমান ক্যাথলিক পুরোহিতরা 20শ শতাব্দীর রোমান ক্যাথলিক শহীদ