Fasting in religion
বিভিন্ন ধর্মে উপবাস পালন করা হয়। উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে খ্রিস্টধর্মে লেন্ট এবং ইওম কিপপুর, তিশা বা 'আভ, ইষ্টেরের উপবাস, গেদালিয়ার উপবাস, তাম্মুজের সপ্তদশ এবং ইহুদি ধর্মের তেভেটের দশম। মুসলমানরা প্রতি বছর রমজান মাসে রোজা রাখে। উপবাসের মধ্যে রয়েছে সূর্য থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত কোনও খাবার বা তরল গ্রহণ করা থেকে বিরত থাকা। উপবাসের অনুশীলনের বিবরণ আলাদা। প্রাচ্যের অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা বছরের নির্দিষ্ট উপবাসের মরশুমে উপবাস করে, যার মধ্যে কেবলমাত্র সুপরিচিত মহান লেন্টই অন্তর্ভুক্ত নয়, বরং প্রতি বুধবার এবং শুক্রবার (বিশেষ ছুটির দিন ব্যতীত) উপবাস করে, ক্রিসমাসের আগে বর্ধিত উপবাসের সময়কাল (জন্মের উপবাস), ইস্টারের পরে (প্রেরিতদের উপবাস) এবং আগস্টের শুরুতে (ঘুমন্ত উপবাস)। চার্চ অফ জিসাস ক্রাইস্ট অফ ল্যাটার-ডে সেন্টস (মরমনস)-এর সদস্যরা সাধারণত প্রতি মাসের প্রথম রবিবার 24 ঘন্টার সময়কালে পরপর দুটি খাবারের জন্য খাবার ও পানীয় থেকে বিরত থাকেন। মুসলমানদের মতো, তারা শিশু না হলে বা শারীরিকভাবে উপবাস করতে অক্ষম না হলে সমস্ত মদ্যপান এবং খাওয়া থেকে বিরত থাকে। উপবাস হিন্দুধর্ম, বৌদ্ধধর্ম এবং জৈনধর্মের মতো ধর্মের তপস্বী ঐতিহ্যের একটি বৈশিষ্ট্য। ব্রহ্মার নেট সূত্র অনুসরণকারী মহাযান ঐতিহ্যগুলি সাধারণ মানুষকে "প্রতি মাসে ছয় দিনের উপবাস এবং প্রতি বছর তিন মাসের উপবাসের সময়" উপবাস করার পরামর্শ দিতে পারে। বাহাই ধর্মের সদস্যরা প্রতি বছর মার্চ মাসে সূর্যোদয় থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত উনিশ দিনের উপবাস পালন করে। বাহাই বিশ্বাসে, বাহা 'ই মাসের' আলা '-তে (1 বা 2 মার্চ-19 বা 20 মার্চ) সূর্যোদয় থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত উপবাস পালন করা হয়। বাহা 'উল্লাহ্ কিতাব-ই-আকদাসে নির্দেশিকাগুলি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এটি দিনের আলোয় (ধূমপান থেকে বিরত থাকা সহ) খাদ্য ও পানীয় উভয়ই থেকে সম্পূর্ণ বিরত থাকা। নির্ধারিত ওষুধের ব্যবহার সীমাবদ্ধ নয়। উপবাস পালন করা একটি ব্যক্তিগত বাধ্যবাধকতা এবং 15 বছর (পরিপক্কতার বয়স হিসাবে বিবেচিত) থেকে 70 বছর বয়সের মধ্যে বাহাইদের জন্য বাধ্যতামূলক। উপবাসের ব্যতিক্রমগুলির মধ্যে রয়েছে 15 বছরের কম বয়সী বা 70 বছরের বেশি বয়সী ব্যক্তিরা; যারা অসুস্থতায় ভুগছেন; গর্ভবতী, নার্সিং বা ঋতুস্রাব হওয়া মহিলারা; নির্দিষ্ট মানদণ্ড পূরণকারী ভ্রমণকারীরা; যাদের পেশায় ভারী শ্রম জড়িত এবং যারা খুব অসুস্থ, যেখানে উপবাসকে বিপজ্জনক বলে মনে করা হবে। যারা ভারী শ্রমের সাথে জড়িত, তাদের গোপনে খাওয়ার পরামর্শ দেওয়া হয় এবং সাধারণত স্বাভাবিকের চেয়ে সহজ বা ছোট খাবার খাওয়ার পরামর্শ দেওয়া হয়। বাধ্যতামূলক প্রার্থনার পাশাপাশি এটি একজন বাহাইয়ের অন্যতম বড় দায়িত্ব। বিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে, শোগি এফেন্দি ব্যাখ্যা করেছেনঃ "এটি মূলত ধ্যান এবং প্রার্থনার একটি সময়, আধ্যাত্মিক পুনরুদ্ধারের সময়, যার সময় বিশ্বাসীকে অবশ্যই তার অভ্যন্তরীণ জীবনে প্রয়োজনীয় পুনর্বিন্যাস করতে এবং তার আত্মায় সুপ্ত আধ্যাত্মিক শক্তিকে সতেজ ও পুনরুজ্জীবিত করার চেষ্টা করতে হবে। অতএব, এর তাৎপর্য ও উদ্দেশ্য মূলত আধ্যাত্মিক। উপবাস হল প্রতীকী, এবং স্বার্থপর ও দৈহিক আকাঙ্ক্ষা থেকে বিরত থাকার একটি অনুস্মারক। বিনয় নিয়ম অনুসরণকারী বৌদ্ধ সন্ন্যাসী এবং সন্ন্যাসিনীরা সাধারণত প্রতিদিন দুপুরের খাবারের পরে খান না। এটিকে উপবাস হিসাবে বিবেচনা করা হয় না, বরং ধ্যান এবং সুস্বাস্থ্যের ক্ষেত্রে সহায়ক একটি শৃঙ্খলাবদ্ধ নিয়ম হিসাবে বিবেচনা করা হয়। সাধারণ বৌদ্ধরা নিবিড় ধ্যানের সময় যেমন পশ্চাদপসরণের সময় উপবাস অনুশীলন করে। উপবাসের সময়, অনুসারীরা পশুজাত পণ্য খাওয়া থেকে সম্পূর্ণ দূরে থাকে, যদিও তারা দুধ খাওয়ার অনুমতি দেয়। উপরন্তু, তারা প্রক্রিয়াজাত খাবার এবং পাঁচটি তীব্র খাবার খাওয়া এড়িয়ে চলে যা হলঃ রসুন (অ্যালিয়াম স্যাটিভাম), ওয়েলশ পেঁয়াজ (অ্যালিয়াম ফিস্টুলোসাম), বন্য রসুন (অ্যালিয়াম ওলেরাসিয়াম), রসুনের চিভ (অ্যালিয়াম টিউবেরোসাম) এবং হিং (অ্যাসান্ট, ফেরুলা হিং)। মধ্যপথ বলতে একদিকে চরম ভোগান্তি এবং অন্যদিকে আত্মহনন এড়ানোকে বোঝায়। বুদ্ধত্ব অর্জনের আগে, যুবরাজ সিদ্ধার্থ কঠোর তপস্যার একটি সংক্ষিপ্ত শাসন অনুশীলন করেছিলেন এবং দুই শিক্ষকের অধীনে বছরের পর বছর ধরে প্রশান্তি ধ্যান করেছিলেন যা তিনি খুব কম খাবার খেয়েছিলেন। অন্যান্য পাঁচজন সন্ন্যাসীর পাশাপাশি গৃহীত এই তপস্যা ধ্যান, মুক্তি (মোক্ষ) বা নির্বাণের চূড়ান্ত লক্ষ্যে অগ্রগতির দিকে পরিচালিত করেনি। তারপর থেকে, যুবরাজ সিদ্ধার্থ খাদ্যাভ্যাসে সংযমের অনুশীলন করেছিলেন যা পরে তিনি তাঁর শিষ্যদের পক্ষে সমর্থন করেছিলেন। উপোসথার দিনগুলিতে, সপ্তাহে প্রায় একবার, সাধারণ বৌদ্ধদের আটটি নিয়ম মেনে চলার নির্দেশ দেওয়া হয় যার মধ্যে রয়েছে দুপুরের পর থেকে পরের দিন সকাল পর্যন্ত খাওয়া থেকে বিরত থাকা। আটটি নিয়ম নবাগত সন্ন্যাসী এবং সন্ন্যাসিনীদের জন্য দশটি বিনয়ের নিয়মের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। অর্থ পরিচালনার বিরুদ্ধে অতিরিক্ত নিষেধাজ্ঞার সাথে নবাগত নিয়মাবলী একই। নিউং নে-এর বজ্রযান অনুশীলন চেনরেজিগের তান্ত্রিক অনুশীলনের উপর ভিত্তি করে। কথিত আছে যে চেনরেজিগ একজন ভারতীয় সন্ন্যাসিনীর কাছে উপস্থিত হয়েছিলেন যিনি কুষ্ঠ রোগে আক্রান্ত হয়েছিলেন এবং মৃত্যুর দ্বারপ্রান্তে ছিলেন। চেনরেজিগ তাকে নিউং নে-এর পদ্ধতি শিখিয়েছিলেন যেখানে প্রথম দিনে আটটি নিয়ম মেনে চলা হয়, তারপর দ্বিতীয় দিনে খাদ্য ও জল উভয়ই থেকে বিরত থাকা হয়। যদিও আপাতদৃষ্টিতে মধ্যপথের বিরুদ্ধে, এই অনুশীলনটি নিজের এবং অন্যান্য সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী উভয়ের নেতিবাচক কর্মের অভিজ্ঞতা অর্জন করা এবং যেমনটি উপকারী বলে মনে করা হয়। অন্যান্য স্ব-প্ররোচিত ক্ষতি নিরুৎসাহিত করা হয়। খ্রিস্টধর্মের উপবাস বেশ কয়েকটি খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের একটি অনুশীলন এবং এটি লিটারজিকাল ক্যালেন্ডারের নির্দিষ্ট মরশুমে সম্মিলিতভাবে বা পৃথকভাবে উভয়ই করা হয় যেমন একজন বিশ্বাসী পবিত্র আত্মার দ্বারা পরিচালিত বোধ করেন। অনেক খ্রিস্টান পবিত্র কমিউনিয়ন গ্রহণের আগে উপবাসও করেন। এটি ইউক্যারিস্টিক ফাস্ট নামে পরিচিত। খ্রিষ্টীয় প্রথম শতাব্দীতে রচিত দ্য টিচিং অফ দ্য টুয়েলভ অ্যাপোস্টলস খ্রিষ্টানদের স্পাই ওয়েডসডে-তে জুডাস দ্বারা খ্রীষ্টের বিশ্বাসঘাতকতার স্মরণে এবং গুড ফ্রাইডে-তে যীশুর ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার শোক পালন করে শুক্রবার উভয় বুধবারই উপবাস করার নির্দেশ দেয়। ঐতিহাসিকভাবে, খ্রিস্টধর্মের অর্থোডক্স, ক্যাথলিক, অ্যাংলিকান এবং মেথডিস্ট সম্প্রদায়গুলি শুক্রবারের উপবাসের গুরুত্বের উপর জোর দিয়েছে, যা ঐতিহ্যগতভাবে উপবাস এবং মাংস, ল্যাকটিনিয়া এবং অ্যালকোহল থেকে বিরত থাকার সাথে জড়িত। বাইবেলে চল্লিশ দিন ধরে উপবাস ও প্রার্থনার ধরণ দেখা যায়, যার ভিত্তিতে লেন্টের লিটারজিকাল মরসুম প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ওল্ড টেস্টামেন্টে, নবী মোশি দশটি আদেশ পাওয়ার আগে "রুটি বা পানীয় জল না খেয়ে" প্রার্থনা করতে এবং উপবাস করতে চল্লিশ দিন এবং চল্লিশ রাত পাহাড়ে গিয়েছিলেন (সিএফ। )। একইভাবে, ভাববাদী এলিয় চল্লিশ দিন ও রাত ধরে উপবাস এবং প্রার্থনা করার জন্য পাহাড়ে গিয়েছিলেন "যতক্ষণ না তিনি ঈশ্বরের পর্বত হোরেবে পৌঁছেছিলেন" যখন "প্রভুর বাক্য তাঁর কাছে এসেছিল" (সিএফ। )। তুরিনের প্রাথমিক খ্রিস্টান বিশপ ম্যাক্সিমাস লিখেছেন যে এলিয়াহ হিসাবে "সমগ্র বিশ্বের দীর্ঘ এবং তীব্র শুষ্কতা নিবারণের জন্য চল্লিশ দিন এবং চল্লিশ দিনের জন্য অবিচ্ছিন্নভাবে উপবাস করে, বৃষ্টির স্রোতে তা করে এবং স্বর্গ থেকে জলের প্রাচুর্য দিয়ে পৃথিবীর শুষ্কতা নিচু করে", খ্রিস্টান ঐতিহ্যে, এটিকে "আমাদের নিজের একটি ব্যক্তিত্ব হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয় যাতে আমরাও মোট চল্লিশ দিনের উপবাস করি, বাপ্তিস্মের আধ্যাত্মিক বৃষ্টির যোগ্য হতে পারি। [এবং] স্বর্গ থেকে একটি ঝরনা পুরো বিশ্বের শুষ্ক মাটিতে ঢলে পড়তে পারে, এবং সংরক্ষণ স্নানের প্রচুর জল পরজাতীয়দের দীর্ঘ খরাকে পরিপূর্ণ করতে পারে।" নিউ টেস্টামেন্টে, যিশু চল্লিশ দিন এবং চল্লিশ রাত উপবাস এবং প্রার্থনা করতে মরুভূমিতে গিয়েছিলেন; এই সময়েই শয়তান তাঁকে প্রলুব্ধ করার চেষ্টা করেছিল (সিএফ। )। মোশি, এলিয় এবং যিশুর চল্লিশ দিন ও রাতের উপবাস তাদের কাজের জন্য প্রস্তুত করেছিল এবং তাদের উদাহরণগুলি লেন্ট প্রতিষ্ঠার ভিত্তি ছিল। পশ্চিমা খ্রিস্টধর্মে, ক্যাথলিক চার্চ, লুথেরান চার্চ, অ্যাংলিকান কমিউনিয়ন, মোরাভিয়ান চার্চ, মেথডিস্ট চার্চ, ওয়েস্টার্ন অর্থোডক্স চার্চ, ইউনাইটেড প্রোটেস্ট্যান্ট চার্চ এবং কিছু সংস্কারকৃত চার্চের অনেক যোগাযোগকারী দ্বারা লেন্টের চল্লিশ দিনের মরসুমে উপবাস পালন করা হয়। যদিও কিছু পশ্চিমা খ্রিস্টান লেন্টের পুরো মরসুমে উপবাস করেন, অ্যাশ ওয়েডসডে এবং গুড ফ্রাইডে আজকাল পশ্চিমা খ্রিস্টান সম্প্রদায় দ্বারা লেটেন মরসুমে উপবাসের আদর্শ দিন হিসাবে জোর দেওয়া হয়। ক্যাথলিক, মেথডিস্ট এবং ব্যাপটিস্ট ঐতিহ্য সহ অনেক পশ্চিমা খ্রিস্টান গীর্জায়, কিছু মণ্ডলী লেন্টের পুরো মরসুমে ড্যানিয়েল ফাস্ট গ্রহণের প্রতিশ্রুতি দিয়েছে, যেখানে বিশ্বাসীরা পুরো চল্লিশ দিন ধরে মাংস, ল্যাকটিনিয়া এবং অ্যালকোহল থেকে বিরত থাকে। ঐতিহ্যবাহী ব্ল্যাক ফাস্টে, পর্যবেক্ষক সন্ধ্যা পর্যন্ত সারা দিন খাবার থেকে বিরত থাকেন এবং সূর্যাস্তের সময় ঐতিহ্যগতভাবে উপবাস ভঙ্গ করেন। ভারত ও পাকিস্তানে, অনেক খ্রিস্টান অ্যাশ ওয়েডসডে এবং গুড ফ্রাইডেতে ব্ল্যাক ফাস্ট পালন করে চলেছেন, লেন্টের পুরো মরশুম জুড়ে এই পদ্ধতিতে কিছু উপবাস রয়েছে। একটি উপাসনায় যোগ দেওয়ার পরে, প্রায়শই বুধবার সন্ধ্যায়, বিভিন্ন সম্প্রদায়ের খ্রিস্টানদের পক্ষে গির্জার প্যারিশ হলে অনুষ্ঠিত একটি সাম্প্রদায়িক লেটেন নৈশভোজের মাধ্যমে সেই দিনের লেটেন উপবাস ভেঙে ফেলা সাধারণ বিষয়। ইথিওপিয়ান অর্থোডক্স চার্চের মধ্যে আংশিক উপবাস, মাংস এবং দুধ থেকে বিরত থাকা, বছরের নির্দিষ্ট সময়ে অনুষ্ঠিত হয় এবং কয়েক সপ্তাহ ধরে স্থায়ী হয়। ক্যাথলিকদের জন্য, রোমান ক্যাথলিকবাদ, একটি প্রযুক্তিগত শব্দ হিসাবে গৃহীত, উপবাস হ 'ল একজনের খাদ্য গ্রহণের পরিমাণ একটি পূর্ণ খাবারে হ্রাস করা (যা অ্যাশ বুধবার, গুড ফ্রাইডে এবং শুক্রবার সারা বছর ধরে মাংস নাও থাকতে পারে যদি না শুক্রবার কোনও অনুষ্ঠান না পড়ে) এবং দুটি ছোট খাবার (লিটারজিক্যালি কোলেশন হিসাবে পরিচিত), যা উভয়ই একসাথে বড় খাবারের সমান হওয়া উচিত নয়। খাবারের মাঝখানে শক্ত খাবার খাওয়ার অনুমতি নেই। 18 থেকে 59 বছর বয়সী মুমিনদের জন্য নির্দিষ্ট দিনে উপবাস বাধ্যতামূলক। 14 বছর বা তার বেশি বয়সীদের জন্য দিনের জন্য মাংস থেকে সম্পূর্ণ বিরত থাকা প্রয়োজন। মাংসকে উষ্ণ রক্তের স্থলজ প্রাণী হিসাবে বোঝা যায়। ক্যাথলিক চার্চে, চল্লিশ দিনের লেন্ট ছিল উপবাস এবং মাংস এবং ল্যাকটিকিনিয়া থেকে বিরত থাকার দিন যতক্ষণ না পোপ বেনেডিক্ট চতুর্দশ নন অ্যাম্বিজিমাসে এবং পোপ লিও ত্রয়োদশ ইন্দুল্টাম কোয়াড্রাজেসিমালে এই নিয়মগুলি শিথিল করেছিলেন। 1965 সালে দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিল বন্ধ হওয়ার আগে, লেন্টের সমস্ত সপ্তাহের দিন, মোট চল্লিশ দিন, ক্যাথলিক চার্চে উপবাসের দিন ছিল, শুক্রবার এবং শনিবার মাংস থেকে বিরত থাকার দিন ছিল; এই নিয়মগুলি কিছু ঐতিহ্যবাহী ক্যাথলিকদের দ্বারা পালন করা অব্যাহত রয়েছে, যেমন মেরি ইম্যাকুলেট কুইন (সিএমআরআই) মণ্ডলীর চ্যাপেলগুলিতে পূজা করা। পোপ দ্বাদশ পিয়াস প্রাথমিকভাবে 1956 সালে উপবাস সম্পর্কিত কিছু নিয়মকানুন শিথিল করেছিলেন। 1966 সালে পোপ ষষ্ঠ পল তাঁর প্রেরিত সংবিধান পেনিটেমিনি-তে কঠোরভাবে নিয়ন্ত্রিত ক্যাথলিক উপবাসের প্রয়োজনীয়তা পরিবর্তন করেন। তিনি সুপারিশ করেছিলেন যে উপবাস স্থানীয় অর্থনৈতিক পরিস্থিতির জন্য উপযুক্ত হবে এবং সমস্ত ক্যাথলিকরা স্বেচ্ছায় উপবাস করবে এবং বিরত থাকবে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, উপবাসের মাত্র দুটি বাধ্যতামূলক দিন রয়েছে-অ্যাশ বুধবার এবং গুড ফ্রাইডে। যদিও মরণশীল পাপের যন্ত্রণায় নয়, তবে লেন্টের সমস্ত চল্লিশ দিনের উপবাস "দৃঢ়ভাবে সুপারিশ করা হয়"। লেন্টের শুক্রবারগুলি হল বিরত থাকার দিন। 1966 সাল থেকে যাজকদের শিক্ষায় লেন্টের সময় স্বেচ্ছায় উপবাস এবং বছরের অন্যান্য শুক্রবারে স্বেচ্ছায় বিরত থাকার আহ্বান জানানো হয়েছে। যখন কোনও ব্যক্তির কাজ করার ক্ষমতা বা স্বাস্থ্য নেতিবাচকভাবে প্রভাবিত হয় তখন এই ধরনের ক্রিয়াকলাপ সম্পর্কিত নিয়মকানুনগুলি প্রযোজ্য হয় না। অ্যাংলিকানিজম 1662 সালের সাধারণ প্রার্থনার বইটি নির্দিষ্ট দিনগুলিকে উপবাস এবং বিরত থাকার দিন হিসাবে নির্ধারণ করে, যার মধ্যে 40 দিনের লেন্ট, এমবার দিন, তিনটি রোগেশনের দিন (অ্যাসেনশন দিবসের পরের রবিবারের সোমবার থেকে বুধবার) এবং বছরের সমস্ত শুক্রবার (ক্রিসমাস ব্যতীত, যদি এটি শুক্রবার পড়ে) রয়েছে। ইভস (ভিজিল্স) এর আগেঃ আমাদের প্রভুর জন্ম। ধন্য ভার্জিন মেরির শুদ্ধিকরণ। ধন্য কুমারীর ঘোষণা। ইস্টার ডে। স্বর্গারোহণ দিবস। পেন্টেকোস্ট। সেন্ট ম্যাথিয়াস। সেন্ট জন ব্যাপটিস্ট। সেন্ট পিটার। সেন্ট জেমস। সেন্ট বার্থোলোমিউ। সেন্ট ম্যাথিউ। সেন্ট সাইমন এবং সেন্ট জুড। সেন্ট অ্যান্ড্রু। সেন্ট থমাস। অল সেন্টস ডে। দ্রষ্টব্যঃ যদি এই উৎসবগুলির মধ্যে কোনও একটি সোমবার পড়ে, তবে জাগরণ বা উপবাস শনিবার পালন করা হবে, তার আগের রবিবার নয়। উপবাস বা বিরতির দিনগুলি। আই. লেন্টের চল্লিশ দিন। দ্বিতীয়। চার মরশুমে অ্যাম্বার ডেজ, লেন্টের প্রথম রবিবারের পরে বুধবার, শুক্রবার এবং শনিবার, পেন্টেকোস্টের ভোজ, 14 সেপ্টেম্বর এবং 13 ডিসেম্বর। তৃতীয়। তিনটি রোগেশনের দিন হল সোমবার, মঙ্গলবার এবং বুধবার, পবিত্র বৃহস্পতিবার বা আমাদের প্রভুর স্বর্গারোহণের আগে। চতুর্থ। বড়দিনের দিন ছাড়া বছরের সমস্ত শুক্রবার। সেন্ট অগাস্টিনের প্রার্থনা বইটি সংজ্ঞায়িত করে "উপবাস, সাধারণত লেন্টের চল্লিশ দিনের হালকা সকালের নাস্তা, একটি পূর্ণ খাবার এবং অর্ধেক খাবারের চেয়ে বেশি নয়।" সেন্ট অগাস্টিনের প্রার্থনা বই অনুসারে, "কিছু নির্দিষ্ট ধরনের খাবার বা পানীয় থেকে বিরত থাকা"। বিরত থাকার একটি ঐতিহ্যবাহী অভিব্যক্তি হল লেন্টের শুক্রবারে বা ক্রিসমাস এবং ইস্টারের মরশুম ব্যতীত সারা বছর মাংস এড়িয়ে চলা। লেন্টের পুরো মরশুমে কিছু নির্দিষ্ট বিরত থাকার কাজ করা সাধারণ। এই স্ব-শৃঙ্খলা অন্যান্য সময়ে সাহায্যকারী হতে পারে, যাদের প্রয়োজন তাদের সাথে সংহতির কাজ হিসাবে বা প্রার্থনার শারীরিক অভিব্যক্তি হিসাবে। অ্যাংলিকান কমিউনিয়নের বিভিন্ন প্রদেশে সাধারণ প্রার্থনার বইটি সংশোধন করার প্রক্রিয়ায় নির্দিষ্ট দিনের জন্য বিরত থাকা বা উপবাসের নির্দিষ্টকরণ বজায় রাখা হয়েছে। সাধারণত লেন্ট এবং শুক্রবারগুলি আলাদা করে রাখা হয়, যদিও ক্রিসমাস এবং ইস্টার টাইডের সময় শুক্রবারগুলি কখনও কখনও এড়ানো হয়। প্রায়শই অ্যাম্বার দিন বা রোগেশনের দিনগুলিও নির্দিষ্ট করা হয় এবং নির্দিষ্ট ভোজের ইভেস (ভিজিল্স) নির্দিষ্ট করা হয়। উপবাসের এই দিনগুলি ছাড়াও, অনেক অ্যাংলিকানরা একটি ইউক্যারিস্টিক উপবাসও পালন করে। সেন্ট অগাস্টিনের প্রার্থনা বইতে বলা হয়েছে যে ইউক্যারিস্টিক উপবাস হল "মধ্যরাত থেকে খাবার এবং পানীয় উভয় থেকে কঠোর উপবাস" যা "আমাদের প্রভুর প্রতি শ্রদ্ধা" হিসাবে "দিনের প্রথম খাদ্য হিসাবে ধন্য সাক্রামেন্ট গ্রহণ করার জন্য" করা হয়। এটি অ্যাংলিকানদের ক্রিসমাসের প্রাক্কালে মিডনাইট মাস, ক্রিসমাসের প্রথম লিটারজির আগে কয়েক ঘন্টা উপবাস করার জন্য অনুরোধ করে। 1649 খ্রিষ্টাব্দের 30শে জানুয়ারি চার্চ অফ ইংল্যান্ডের সুপ্রিম গভর্নর প্রথম চার্লসের মৃত্যুদণ্ড কার্যকর হওয়ার পর থেকে 1859 খ্রিষ্টাব্দের বার্ষিকী দিবস পালন আইন বাতিল না হওয়া পর্যন্ত গির্জাটি 30শে জানুয়ারি তাঁর রাজা চার্লস দ্য মার্টিয়ার হওয়ার স্মরণে একটি উপবাস দিবস হিসেবে অন্তর্ভুক্ত করে। দ্য সোসাইটি অফ কিং চার্লস দ্য মার্টিয়ার, একটি অ্যাংলিকান ক্যাথলিক গোষ্ঠী, 30শে জানুয়ারি চার্লসের ভোজ দিবস হিসাবে পালন করে চলেছে। ইস্টার্ন অর্থোডক্সি এবং ওরিয়েন্টাল অর্থোডক্সি অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের বুধবার (স্পাই বুধবার যীশুর বিশ্বাসঘাতকতার স্মরণে) এবং শুক্রবার (গুড ফ্রাইডেতে যীশুর ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার স্মরণে) উপবাস করতে হয়, যার অর্থ সন্ধ্যা (সূর্যাস্ত) পর্যন্ত জলপাই তেল, মাংস, মাছ, দুধ এবং দুগ্ধজাত পণ্য গ্রহণ না করা। মূল অর্থোডক্স খ্রিস্টান আইন রক্তযুক্ত প্রাণী থেকে প্রাপ্ত সমস্ত পণ্য নিষিদ্ধ করে। সন্ধ্যায় উপবাস ভাঙার পরে যে রাতের খাবার খাওয়া হয় তাতে শেলফিশ অন্তর্ভুক্ত করা উচিত নয়। উপরন্তু, অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা সারা বছর বুধবার এবং শুক্রবারে যৌন সম্পর্ক থেকে বিরত থাকে, যেমন সম্পূর্ণ লেন্ট, নেটিভিটি ফাস্ট এবং মেরির অনুমানের ভোজের পনের দিন আগে। প্রাচ্যের অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের জন্য, উপবাস একটি গুরুত্বপূর্ণ আধ্যাত্মিক শৃঙ্খলা, যা ওল্ড টেস্টামেন্ট এবং নিউ উভয় ক্ষেত্রেই পাওয়া যায় এবং শরীর (গ্রিকঃ সোমা) এবং আত্মার (নিউমা) মধ্যে সমন্বয়ের অর্থোডক্স ধর্মতত্ত্বের নীতির সাথে আবদ্ধ। অর্থাৎ, অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা শরীর এবং আত্মার মধ্যে দ্বৈততা দেখেন না বরং তাদের একটি ঐক্যবদ্ধ সামগ্রিক হিসাবে বিবেচনা করেন এবং তারা বিশ্বাস করেন যে একটির সাথে যা ঘটে তা অন্যটিকে প্রভাবিত করে (এটি শরীর এবং আত্মার মধ্যে মনস্তাত্ত্বিক মিলন হিসাবে পরিচিত)। সেন্ট গ্রেগরি পালামাস যুক্তি দিয়েছিলেন যে মানুষের শরীর শত্রু নয় বরং আত্মার অংশীদার এবং সহযোগী। খ্রীষ্ট, অবতারে একটি মানব দেহ গ্রহণ করে, মাংসকে পবিত্রতার এক অক্ষয় উৎস করে তুলেছেন। এই একই ধারণা সেন্ট ম্যাকারিয়াস দ্য গ্রেটের অনেক আগের ধর্মোপদেশগুলিতেও পাওয়া যায়। উপবাস ক্যালেন্ডার বছরের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ নিতে পারে। উপবাসের উদ্দেশ্য ভোগ করা নয়, বরং পবিত্র ঐতিহ্য অনুসারে পেটুকতা এবং অশুচি চিন্তাভাবনা, কাজ এবং কথা থেকে রক্ষা করা। উপবাসের সাথে অবশ্যই সর্বদা প্রার্থনা এবং দানশীলতা বৃদ্ধি করতে হবে (পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে স্থানীয় দাতব্য সংস্থায় বা সরাসরি দরিদ্রদের দান করা)। এগুলি ছাড়া উপবাস করা অকেজো বা এমনকি আধ্যাত্মিকভাবে ক্ষতিকারক বলে মনে করা হয়। নিজের পাপের জন্য অনুতপ্ত হওয়া এবং অন্যের প্রেমে পৌঁছানো সত্যিকারের উপবাসের অংশ। উপবাসের দিন পাঁচটি উপবাসের মরশুম রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছেঃ মহান লেন্ট (40 দিন) এবং পবিত্র সপ্তাহ (সাত দিন) জন্মগত উপবাস (40 দিন) প্রেরিতদের উপবাস (পরিবর্তনশীল দৈর্ঘ্য) ঘুমন্ত উপবাস (দুই সপ্তাহ) নিনভেহর উপবাস (তিন দিন) যাকে আর্মেনিয়ান অ্যাপোস্টলিক চার্চে সেন্ট সার্জিস দ্য জেনারেলের উপবাস বলা হয় বুধবার এবং শুক্রবারও সারা বছর ধরে উপবাসের দিন (উপবাস-মুক্ত সময় বাদে)। কিছু অর্থোডক্স মঠগুলিতে, সোমবারগুলি উপবাসের দিন হিসাবেও পালন করা হয় (সোমবারগুলি ফেরেশতাদের প্রতি নিবেদিত, এবং সন্ন্যাসবাদকে "দেবদূত জীবন" বলা হয়)। অন্যান্য দিনগুলি ঘটে যা সর্বদা উপবাসের দিন হিসাবে পালন করা হয়ঃ ক্রিসমাসের প্যারামনি বা ইভ এবং থিওফানি (এপিফ্যানি) জন ব্যাপটিস্টের শিরশ্ছেদ ক্রস নিয়মের উচ্ছ্বাস এই সময়ে উপবাসের মধ্যে রয়েছেঃ মাংস, মাছ, ডিম এবং দুগ্ধজাত পণ্য কখনও কখনও তেল (শুধুমাত্র জলপাই তেল থেকে বিরত থাকা হিসাবে বা সাধারণভাবে সমস্ত রান্নার তেল থেকে বিরত থাকা হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়), এবং রেড ওয়াইন (যা প্রায়শই সমস্ত ওয়াইন বা অ্যালকোহলযুক্ত পানীয় সহ হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়) যৌন ক্রিয়াকলাপ (যেখানে উপবাস প্রাক-সম্প্রদায়) যখন কোনও উপবাসের দিন হয়, তখন উপবাস প্রায়শই কিছুটা হ্রাস (হ্রাস) করা হয় (যদিও কোনও উপবাসের দিনে মাংস এবং দুগ্ধ কখনও খাওয়া হয় না)। উদাহরণস্বরূপ, অর্থোডক্স ক্যালেন্ডারে গ্রেট লেন্টের মধ্যে প্রায় সবসময়ই ঘোষণা ভোজ অনুষ্ঠিত হয়ঃ এই ক্ষেত্রে মাছ (ঐতিহ্যগতভাবে জলপাই তেলে ভাজা হ্যাডক) হল দিনের প্রধান খাবার। প্রশমনের দুটি মাত্রা রয়েছেঃ ওয়াইন ও তেলের ছাড় এবং মাছ, ওয়াইন ও তেলের ছাড়। খুব অল্পবয়সী এবং খুব বৃদ্ধ, স্তন্যদানকারী মায়েরা, দুর্বল, পাশাপাশি যাদের জন্য উপবাস কোনওভাবে তাদের স্বাস্থ্যকে বিপন্ন করতে পারে, তাদের কঠোরতম উপবাসের নিয়ম থেকে অব্যাহতি দেওয়া হয়েছে। গ্রেট লেন্টের প্রথম সপ্তাহের সপ্তাহের দিনগুলিতে, উপবাস বিশেষভাবে তীব্র হয় এবং অনেকে কিছু সময়ের জন্য সমস্ত খাবার থেকে বিরত থেকে এটি পালন করে। কঠোরভাবে পালন অনুযায়ী, প্রথম পাঁচ দিনে (সোমবার থেকে শুক্রবার) শুধুমাত্র দুটি খাবার খাওয়া হয়, একটি বুধবার এবং অন্যটি শুক্রবার, উভয়ই পূর্বনির্ধারিত ধর্মীয় প্রার্থনার পরে। যারা কঠোরভাবে পালন করতে অক্ষম তারা ভেস্পার্সের পরে সন্ধ্যায় মঙ্গলবার এবং বৃহস্পতিবার (তবে সম্ভব হলে সোমবার নয়) খেতে পারে, যখন তারা রুটি এবং জল, বা সম্ভবত চা বা ফলের রস খেতে পারে, তবে রান্না করা খাবার নয়। পবিত্র সপ্তাহের সময় একই কঠোর বিরততা পালন করা হয়, ব্যতীত গ্রেট বৃহস্পতিবার ওয়াইন এবং তেলের সাথে নিরামিষ খাবারের অনুমতি দেওয়া হয়। গ্রেট লেন্টের প্রথম সপ্তাহের বুধবার এবং শুক্রবার যে খাবারগুলি নেওয়া হয় তাতে জেরোফ্যাগি (আক্ষরিক অর্থে, "শুকনো খাওয়া") থাকে। সিদ্ধ বা কাঁচা শাকসবজি, ফল এবং বাদাম। বেশ কয়েকটি মঠে এবং আরও ধর্মপ্রাণ সাধারণ মানুষের বাড়িতে, গ্রেট লেন্টের প্রতি সপ্তাহের দিনে (সোমবার থেকে শুক্রবার) জেরোফ্যাগি পালন করা হয়, যখন ওয়াইন এবং তেল অনুমোদিত হয়। যারা পবিত্র কমিউনিয়ন গ্রহণ করতে চান তারা আগের রাতে মধ্যরাত থেকে সমস্ত খাবার ও পানীয় থেকে সম্পূর্ণ উপবাস রাখেন (ইউক্যারিস্টিক শৃঙ্খলা দেখুন)। উপবাস-মুক্ত দিনগুলি নির্দিষ্ট উৎসবের সময়ে উপবাসের নিয়মগুলি সম্পূর্ণরূপে বাদ দেওয়া হয় এবং গির্জার প্রত্যেককে যথাযথ সংযমের সাথে ভোজ করতে উৎসাহিত করা হয়, এমনকি বুধবার এবং শুক্রবারও। উপবাস-মুক্ত দিনগুলি নিম্নরূপঃ উজ্জ্বল সপ্তাহ-পাসচা (ইস্টার রবিবার) থেকে থমাস রবিবার (পাসচার পরের রবিবার) পর্যন্ত সময়কাল, অন্তর্ভুক্ত। পেন্টেকোস্টের আফটারফিস্ট-পেন্টেকোস্ট রবিবার থেকে সমস্ত সাধুদের রবিবার পর্যন্ত সময়কাল, অন্তর্ভুক্ত। প্রভুর জন্ম থেকে থিওফ্যানির (এপিফ্যানি) প্রাক্কালে পর্যন্ত (কিন্তু অন্তর্ভুক্ত নয়) সময়কাল। থিওফানির দিন। গ্রেট লেন্ট শুরু হওয়ার আগের শেষ তিন সপ্তাহের মধ্যে দুটিঃ গ্রেট লেন্টের আগের চূড়ান্ত (তৃতীয় থেকে শেষ) সপ্তাহের মধ্যে, সমস্ত খাবারের অনুমতি দেওয়া হয়, এমনকি বুধবার এবং শুক্রবারও (জনপ্রিয়ভাবে "দ্রুত-মুক্ত সপ্তাহ", "মাংস-ভাড়া সপ্তাহ" বা "সর্বভুক সপ্তাহ" নামে পরিচিত)। গ্রেট লেন্টের আগে উপান্তীয় (দ্বিতীয় থেকে শেষ) সপ্তাহে, নিয়মিত উপবাস বুধবার এবং শুক্রবার পুনরায় শুরু হয় (কখনও কখনও "চেকার্ড সপ্তাহ" বলা হয়)। শেষ সপ্তাহে, বিশ্বাসীরা মাংস খাওয়া বন্ধ করে দেয় তবে গ্রেট লেন্ট (জনপ্রিয়ভাবে "মাখন সপ্তাহ" বা "পনির-ভাড়া সপ্তাহ" নামে পরিচিত) শুরুর আগে প্রচুর পরিমাণে ডিম এবং দুগ্ধজাত পণ্য খায়। পদ্ধতিবাদে, উপবাসকে ধর্মনিষ্ঠার কাজগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচনা করা হয়। মেথোডিজমের প্রতিষ্ঠাতা জন ওয়েসলির লেখা "দ্য জেনারেল রুলস অফ দ্য মেথডিস্ট চার্চ" লিখেছিল যে, "যারা এই সমাজগুলিতে থাকতে চায় তাদের সকলের কাছ থেকে এটি আশা করা হয় যে তারা ঈশ্বরের সমস্ত নিয়মে অংশ নিয়ে তাদের পরিত্রাণের আকাঙ্ক্ষার প্রমাণ অব্যাহত রাখবে, যেমনঃ ঈশ্বরের জনসাধারণের উপাসনা; শব্দের পরিচর্যা, হয় পড়া বা ব্যাখ্যা করা হয়; প্রভুর ভোজ; পরিবার এবং ব্যক্তিগত প্রার্থনা; শাস্ত্র অনুসন্ধান; এবং উপবাস বা বিরত থাকা।" মেথোডিজমের প্রধান লিটারজিকাল বই দ্য সানডে সার্ভিস অফ দ্য মেথোডিস্টস (জন ওয়েসলি দ্বারা একত্রিত), পাশাপাশি দ্য ডাইরেকশনস গিভেন টু ব্যান্ড সোসাইটিজ (25 ডিসেম্বর 1744), মেথোডিস্টদের বছরের সমস্ত শুক্রবারে উপবাস এবং মাংস থেকে বিরত থাকার জন্য বাধ্যতামূলক, এমন একটি অনুশীলন যা ফোবি পামার দ্বারা পুনরায় জোর দেওয়া হয়েছিল এবং পবিত্রতা আন্দোলনের মেথডিস্ট গীর্জাগুলিতে মানসম্মত হয়ে ওঠে। উপরন্তু, ওয়েসলিয়ান মেথডিস্ট চার্চের শৃঙ্খলা অনুযায়ী মেথোডিস্টদের "নববর্ষের পরের প্রথম শুক্রবার; লেডি-ডে-র পরে; মিডসামার-ডে-র পরে; এবং মাইকেলমাস-ডে-র পরে" উপবাস করার প্রয়োজন ছিল। ঐতিহাসিকভাবে, মেথডিস্ট পাদ্রিদের বুধবার, খ্রীষ্টের বিশ্বাসঘাতকতার স্মরণে এবং শুক্রবারে তাঁর ক্রুশবিদ্ধকরণ ও মৃত্যুর স্মরণে উপবাস করতে হয়। ওয়েসলি নিজেই ইউক্যারিস্টিক ফাস্ট রেখেছিলেন, পবিত্র কমিউনিয়ন গ্রহণের আগে "ঈশ্বরের প্রতি তাঁর মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করার উদ্দেশ্যে" উপবাস করেছিলেন এবং অন্যান্য মেথডিস্ট খ্রিস্টানদেরও একই কাজ করতে বলেছিলেন। ধর্মগ্রন্থ এবং চার্চ ফাদারদের শিক্ষা অনুসারে, মেথোডিজমের উপবাস "সকাল থেকে সন্ধ্যা পর্যন্ত" করা হয়; জন ওয়েসলি একটি দিনের ধর্মীয় সংজ্ঞা অনুসারে সূর্যাস্ত (বৃহস্পতিবার) থেকে সূর্যাস্ত (শুক্রবার) পর্যন্ত উপবাস রেখে আরও কঠোর শুক্রবার উপবাস রেখেছিলেন। অনেক মেথডিস্ট সংযোগে, অনুতাপের খ্রিস্টীয় কারণে উপবাসের উপর জোর দেওয়া হয়েছে, যা বাইবেলের উৎস হিসাবে দেখা হয় "যীশু, তাঁর আধ্যাত্মিক প্রস্তুতির অংশ হিসাবে, প্রান্তরে গিয়েছিলেন এবং 40 দিন ও 40 রাত উপবাস করেছিলেন"। কিছু মেথডিস্ট সংযোগের শ্রেণিবিন্যাসের দ্বারা এটি করার জন্য অনুরোধ করা হয়েছে, অনেক মেথডিস্ট মণ্ডলী লেন্টের পুরো সময়কালের জন্য ড্যানিয়েল ফাস্ট গ্রহণ করে, যেখানে বিশ্বাসীরা অনুতাপের পুরো 40 দিনের মরশুমের জন্য মাংস এবং ল্যাকটিকিনিয়া থেকে বিরত থাকে। গুড ফ্রাইডে, যা লেটেন মরশুমের একেবারে শেষের দিকে, ঐতিহ্যগতভাবে মেথোডিস্টদের জন্য সাম্প্রদায়িক উপবাসের একটি গুরুত্বপূর্ণ দিন। রেভ. হিউস্টনের নু ফেইথ কমিউনিটি ইউনাইটেড মেথডিস্ট চার্চের মন্ত্রী জ্যাকি কিং লেন্টের সময় উপবাসের দর্শনকে ব্যাখ্যা করেছেন "আমি খাবার বাদ দিচ্ছি না কারণ সেই খাবারের পরিবর্তে আমি আসলে ঈশ্বরের সাথে খাবার খাচ্ছি"। প্রাচ্যের অর্থোডক্স সমস্ত প্রাচ্যের অর্থোডক্স গির্জাগুলি উপবাস অনুশীলন করে; তবে, প্রতিটি গির্জার নিয়ম আলাদা। পবিত্র কমিউনিয়ন গ্রহণের আগে সমস্ত গির্জায় মধ্যরাত থেকে উপবাস করা প্রয়োজন। সমস্ত গির্জা সারা বছর বেশিরভাগ বুধবার এবং শুক্রবারে উপবাসের পাশাপাশি অন্যান্য অনেক দিন পালন করে। সন্ন্যাসী এবং সন্ন্যাসিনীরা অতিরিক্ত উপবাসের দিনগুলিও পালন করেন যা সাধারণ মানুষের প্রয়োজন হয় না। আর্মেনিয়ান অ্যাপোস্টলিক চার্চ (জেরুজালেমের আর্মেনিয়ান প্যাট্রিয়ার্কেট বাদে) 1923 সাল থেকে গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডার অনুসরণ করে আসছে, এবং ফিনিশ অর্থোডক্স চার্চ (একটি পূর্ব অর্থোডক্স চার্চ) একমাত্র অর্থোডক্স চার্চ যা প্রাথমিকভাবে পশ্চিমা খ্রিস্টধর্মের মতো একই তারিখে ইস্টার উদযাপন করে। ফলস্বরূপ, আর্মেনিয়ান গির্জার লেন্ট পর্যবেক্ষণ সাধারণত অন্যান্য অর্থোডক্স গির্জার আগে শুরু হয় এবং শেষ হয়। প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কারক লুথেরান মার্টিন লুথার মনে করতেন যে, উপবাস "মাংসের অহংকার ও কামকে হত্যা ও বশীভূত করার" কাজ করে। এইভাবে, লুথেরান গীর্জাগুলি প্রায়শই যৌথ উপবাসের চেয়ে স্বেচ্ছাসেবী উপবাসের উপর জোর দিত, যদিও নির্দিষ্ট ধর্মীয় উপবাসের মরশুম এবং পবিত্র দিনগুলি সাম্প্রদায়িক উপবাস এবং বিরত থাকার সময় ছিল। কিছু লুথেরান সম্প্রদায় লেন্টের মতো নির্দিষ্ট সময়ে উপবাসের পক্ষে, বিশেষত অ্যাশ বুধবার এবং গুড ফ্রাইডেতে। লেন্টের শৃঙ্খলার জন্য একটি হ্যান্ডবুক নিম্নলিখিত লুথেরান উপবাসের নির্দেশিকাগুলি বর্ণনা করেঃ এটি ইউক্যারিস্টে অংশ নেওয়ার জন্য একটি উপযুক্ত শারীরিক প্রস্তুতি হিসাবেও বিবেচিত হয়, তবে ধর্মগ্রন্থ গ্রহণের জন্য উপবাসের প্রয়োজন হয় না। মার্টিন লুথার তাঁর স্মল ক্যাটেকিজমে লিখেছেন, "উপবাস এবং শারীরিক প্রস্তুতি অবশ্যই বাহ্যিক প্রশিক্ষণের জন্য ভালো, কিন্তু যে ব্যক্তি এই শব্দগুলিতে বিশ্বাস রাখে, 'আপনার জন্য দেওয়া' এবং 'আপনার জন্য পাপের ক্ষমার জন্য দেওয়া' সত্যিই যোগ্য এবং ভালভাবে প্রস্তুত।" সংস্কারিত ঐতিহ্যের (কন্টিনেন্টাল রিফর্মড, কংগ্রেসনাল, প্রেসবিটারিয়ান এবং অ্যাংলিকান চার্চ) প্রধান সংস্কারকৃত জন ক্যালভিন মনে করেছিলেন যে সাম্প্রদায়িক উপবাস "ঈশ্বরের ক্রোধকে প্রশমিত করতে সাহায্য করবে, এইভাবে প্লেগ, দুর্ভিক্ষ এবং যুদ্ধের ধ্বংসের বিরুদ্ধে লড়াই করবে।" উপরন্তু, ব্যক্তিগত উপবাস উপকারী ছিল যে "প্রার্থনার জন্য ব্যক্তিগতভাবে ব্যক্তিকে প্রস্তুত করার পাশাপাশি নম্রতা, অপরাধ স্বীকারোক্তি, ঈশ্বরের অনুগ্রহের জন্য কৃতজ্ঞতা এবং অবশ্যই, কামকে শৃঙ্খলাবদ্ধ করার জন্য"। এইভাবে, সংস্কারিত ঐতিহ্যের অনেক গির্জা সম্পূর্ণরূপে লেটেন উপবাস বজায় রেখেছিল। আমেরিকার রিফর্মড চার্চ লেন্ট, অ্যাশ ওয়েডসডে-র প্রথম দিনটিকে "প্রার্থনা, উপবাস এবং অনুতাপের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা" একটি দিন হিসাবে বর্ণনা করে এবং উপবাসকে পুরো লেটেন মরসুমের কেন্দ্রবিন্দু হিসাবে বিবেচনা করে, যেমনটি "একটি লেটেন শৃঙ্খলা পালন করার আমন্ত্রণ"-এ প্রদর্শিত হয়েছে, যা অ্যাশ ওয়েডসডে পরিষেবার জন্য রিফর্মড লিটার্জিতে পাওয়া যায়, যা সভাপতির দ্বারা পড়া হয়ঃ গুড ফ্রাইডে, যা লেটেন মরসুমের শেষের দিকে, ঐতিহ্যগতভাবে সংস্কারিত বিশ্বাসের অনুগামীদের জন্য সাম্প্রদায়িক উপবাসের একটি গুরুত্বপূর্ণ দিন। উপরন্তু, সংস্কারকৃত খ্রিস্টধর্মের পিউরিটান/মণ্ডলীর ঐতিহ্যের মধ্যে, সাম্প্রদায়িক উপবাসের জন্য "ভয়াবহ কৃষি ও আবহাওয়া পরিস্থিতি, যাজকীয়, সামরিক, রাজনৈতিক এবং সামাজিক সংকটের প্রতিক্রিয়ায়" অপমান এবং ধন্যবাদ জানানোর বিশেষ দিনগুলি আলাদা করা হয়। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, লিটারজিকাল পুনর্নবীকরণ আন্দোলনের দ্বারা প্রভাবিত অনেক গির্জা লেন্ট এবং কখনও কখনও অ্যাডভেন্টের অংশ হিসাবে উপবাসকে উৎসাহিত করতে শুরু করেছে, যা লিটারজিকাল বছরের দুটি অনুতাপের মরসুম। অ্যানাব্যাপ্টিস্ট আন্দোলনের সদস্যরা সাধারণত গোপনে উপবাস করেন। অনুশীলনটি যাজকীয় কর্তৃপক্ষ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয় না। মোরাভিয়ান চার্চের মোরাভিয়ান সদস্যরা লেন্টের মরসুমে স্বেচ্ছায় উপবাস করেন, পাশাপাশি অনুতাপের একটি রূপ হিসাবে মরসুমের জন্য লেটেন ত্যাগ করেন। পেন্টেকোস্টালিজম ধ্রুপদী পেন্টেকোস্টালিজমের বিরত থাকার এবং ধার দেওয়ার নির্দিষ্ট দিন নেই, তবে আন্দোলনের ব্যক্তিরা মনে করতে পারেন যে তারা পবিত্র আত্মা দ্বারা সংক্ষিপ্ত বা বর্ধিত উপবাস করার জন্য নির্দেশিত হচ্ছে। যদিও পেন্টেকোস্টালিজম বিভিন্ন ধরনের উপবাসকে শ্রেণীবদ্ধ করেনি, আন্দোলনের মধ্যে কিছু লেখক তা করেছেন। আর্থার ওয়ালিস "সাধারণ উপবাস" সম্পর্কে লিখেছেন যেখানে শুধুমাত্র বিশুদ্ধ জল খাওয়া হয়। "ব্ল্যাক ফাস্ট"-এর কথাও উল্লেখ করা হয়েছে, যেখানে কিছুই খাওয়া হয় না, এমনকি জলও নয়। ডাঃ কার্টিস ওয়ার্ড উল্লেখ করেছেন যে তিন দিনের বেশি সময় ধরে একটি কালো উপবাস করলে তা ডিহাইড্রেশনের কারণ হতে পারে, কিডনির অপূরণীয় ক্ষতি করতে পারে এবং সম্ভাব্য মৃত্যুর কারণ হতে পারে। তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে নিউ টেস্টামেন্টে কোথাও এটি নথিভুক্ত করা হয়নি যে কেউ কখনও তিন দিনের বেশি কালো উপবাস করেছে এবং একজনকে এই বাইবেলের নির্দেশিকা অনুসরণ করা উচিত। সাধারণ উপবাস এবং কালো উপবাস ছাড়াও, কেউ কেউ দানিয়েল উপবাস (বা আংশিক উপবাস) হিসাবে পরিচিত যা গ্রহণ করে যেখানে শুধুমাত্র এক ধরনের খাবার (যেমন, ফল বা ফল এবং অ-শ্বেতসারযুক্ত শাকসবজি) খাওয়া হয়। বাইবেলে দানিয়েল 10:2-3-এ বর্ণিত একটি দানিয়েল-এ বলা হয়েছে, "সেই দিনগুলিতে আমি দানিয়েল পুরো তিন সপ্তাহ ধরে শোক করছিলাম। আমি কোনও মনোরম রুটি খাইনি, আমার মুখে মাংস বা ওয়াইন আসেনি, এবং পুরো তিন সপ্তাহ পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত আমি নিজেকে মোটেও অভিষেক করিনি। পেন্টেকোস্টালদের কিছু বৃত্তগুলিতে, "উপবাস" শব্দটি কেবল ব্যবহার করা হয় এবং জল পান করার সিদ্ধান্ত পৃথক ভিত্তিতে নির্ধারিত হয়। চার্চ অফ জিসাস ক্রাইস্ট অফ ল্যাটার-ডে সেন্টস চার্চ অফ জিসাস ক্রাইস্ট অফ ল্যাটার-ডে সেন্টস (এলডিএস চার্চ)-এর সদস্যদের জন্য, উপবাস হল প্রার্থনা সহ খাদ্য ও পানীয় থেকে সম্পূর্ণ বিরত থাকা। সদস্যদের প্রতি মাসের প্রথম রবিবার উপবাস করতে উৎসাহিত করা হয়, যাকে উপবাস রবিবার হিসাবে চিহ্নিত করা হয়। উপবাস রবিবারের সময়, সদস্যরা 24 ঘন্টা সময়ের মধ্যে পরপর দুটি খাবারের জন্য খাবার ও পানীয় থেকে বিরত থাকেন; এটি সাধারণত রবিবারের প্রাতঃরাশ এবং দুপুরের খাবার, এইভাবে শনিবার সন্ধ্যায় খাবার এবং রবিবার সন্ধ্যায় খাবারের মধ্যে উপবাস হয়। খাবার কেনা এবং প্রস্তুত না করার ফলে সঞ্চিত অর্থ গির্জায় দ্রুত নৈবেদ্য হিসাবে দান করা হয়, যা পরে অভাবী লোকদের সাহায্য করার জন্য ব্যবহার করা হয়। সদস্যদের ন্যূনতম পরিমাণের চেয়ে বেশি দান করতে এবং যতটা সম্ভব উদার হতে উৎসাহিত করা হয়। গর্ডন বি. হিঙ্কলি বলেছিলেনঃ "ভাবুন. সারা বিশ্বে যদি উপবাসের দিন এবং উপবাসের উৎসর্গের নীতিগুলি পালন করা হয় তবে কী হবে। ক্ষুধার্তদের খাওয়ানো হত, নগ্ন পোশাক পরা হত, গৃহহীনদের আশ্রয় দেওয়া হত। উদ্বেগ এবং নিঃস্বার্থতার একটি নতুন মাত্রা সর্বত্র মানুষের হৃদয়ে বৃদ্ধি পাবে। উপবাস এবং অভাবীদের সাহায্য করার জন্য সম্পর্কিত অনুদান একটি গুরুত্বপূর্ণ নীতি, যা গির্জার সাধারণ সম্মেলনের সময় এই বিষয়ে গির্জার নেতাদের ভাষণে প্রমাণিত হয়। উপবাস রবিবারের রবিবারের উপাসনার সভাগুলির মধ্যে রয়েছে গির্জার সদস্যদের জন্য যিশু খ্রিস্ট এবং গির্জার মতবাদে তাদের বিশ্বাসের সাক্ষ্য প্রকাশ্যে দেওয়ার সুযোগ, যা প্রায়শই উপবাস এবং সাক্ষ্য সভা হিসাবে উল্লেখ করা হয়। সদস্যদের জন্য উপবাসকে উৎসাহিত করা হয় যখনই তারা ঈশ্বরের নিকটবর্তী হতে চায় এবং শরীরের উপর আত্মার স্ব-কর্তৃত্ব অনুশীলন করতে চায়। সদস্যরা নিজেদের বা অন্যদের জন্য স্বাস্থ্য বা সান্ত্বনা সহ ঈশ্বরের কাছ থেকে বিশেষ আশীর্বাদ চাইতে চাইলে যে কোনও সময় ব্যক্তিগত, পরিবার বা গোষ্ঠী উপবাসও বাস্তবায়ন করতে পারে। দানিয়েলের বই (1:2-20, এবং 10:2-3) মোশির আইনে ঈশ্বরের দ্বারা অশুচি ঘোষিত খাবারগুলির 10-বা 21 দিনের পরিহার (দানিয়েলের উপবাস) বোঝায়। ড্যানিয়েল ফাস্টের আধুনিক সংস্করণগুলিতে, খাবারের পছন্দগুলি গোটা শস্য, ফল, শাকসবজি, ডাল, বাদাম, বীজ এবং তেলের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকতে পারে। ড্যানিয়েল ফাস্ট নিরামিষ ডায়েটের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ কারণ এটি প্রাণীজ উৎসের খাবার বাদ দেয়। অনুচ্ছেদগুলি দৃঢ়ভাবে ইঙ্গিত দেয় যে ঈশ্বরের আশীর্বাদের কারণে দানিয়েল উপবাস সুস্বাস্থ্য এবং মানসিক কর্মক্ষমতাকে উন্নীত করবে। হিন্দুধর্মের উপবাস হিন্দুধর্মের একটি ঐচ্ছিক অংশ। ব্যক্তিরা ব্যক্তিগত বিশ্বাস এবং স্থানীয় রীতিনীতির উপর ভিত্তি করে বিভিন্ন ধরনের উপবাস পালন করে। কিছু হিন্দু মাসের নির্দিষ্ট দিন যেমন একাদশী, প্রদোষ বা পূর্ণিমার দিনে উপবাস করেন। ব্যক্তিগত বিশ্বাস এবং প্রিয় দেবতার উপর নির্ভর করে সপ্তাহের কিছু দিন উপবাসের জন্য আলাদা করে রাখা হয়। উদাহরণস্বরূপ, শিবের ভক্তরা সোমবার উপবাস করেন, অন্যদিকে বিষ্ণুর ভক্তরা বৃহস্পতিবার উপবাস করেন এবং আয়াপ্পার ভক্তরা শনিবার উপবাস করেন। মঙ্গলবারের উপবাস দক্ষিণ ভারতের পাশাপাশি উত্তর-পশ্চিম ভারতে প্রচলিত। দক্ষিণে, এটি বিশ্বাস করা হয় যে মঙ্গলবার দেবী মারিয়াম্মানকে উৎসর্গ করা হয়, যা দেবী শক্তির একটি রূপ। ভক্তরা সূর্যোদয়ের আগে খান এবং সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তের মধ্যে কেবল তরল পান করেন। শুধুমাত্র নির্ধারিত সময়ের মধ্যে তরল পদার্থ, যেমন জল উপবাস, হল অর্ধ উপবাস। উত্তরে, মঙ্গলবার এবং শনিবার ভগবান হনুমানকে উৎসর্গ করা হয় এবং ভক্তদের কেবল সূর্যোদয় এবং সূর্যাস্তের মধ্যে দুধ এবং ফল খাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়। বৃহস্পতিবারের উপবাস উত্তর ভারতের হিন্দুদের মধ্যে প্রচলিত। বৃহস্পতিবার, ভক্তরা উপবাস শুরু করার আগে একটি গল্প শোনেন। বৃহস্পতিবার উপবাসের দিনগুলিতে বৃষস্পতি মহাদেবেরও পূজা করা হয়। তারা হলুদ পোশাক পরে এবং হলুদ রঙের খাবার পছন্দ করে। মহিলারা কলা গাছে পূজা করেন এবং তাতে জল দেন। খাবারগুলি হলুদ রঙের ঘি দিয়ে তৈরি করা হয়। বৃহস্পতিবারও গুরুর প্রতি উৎসর্গীকৃত এবং অনেক হিন্দু যারা একজন গুরুকে অনুসরণ করেন তারা এই দিনে উপবাস করবেন। ধর্মীয় উৎসবের সময় উপবাস করাও খুব সাধারণ। সাধারণ উদাহরণ হল মহা শিবরাত্রি (বেশিরভাগ মানুষ মহা শিবরাত্রিতে কঠোর উপবাস পরিচালনা করে, এমনকি এক ফোঁটা জলও খায় না), বা নবরাত্রির নয় দিন (যা হিন্দু ক্যালেন্ডার অনুসারে দীপাবলির ঠিক আগে এপ্রিল এবং অক্টোবর/নভেম্বর মাসে বিজয়াদশমীর সময় বছরে দুবার ঘটে)। করওয়া চৌথ ভারতের কিছু অংশে প্রচলিত উপবাসের একটি রূপ যেখানে বিবাহিত মহিলারা তাদের স্বামীর সুস্থতা, সমৃদ্ধি এবং দীর্ঘায়ুর জন্য উপবাস করেন। স্ত্রী চালনী দিয়ে চাঁদ দেখার পর উপবাস ভাঙা হয়। হিন্দু ক্যালেন্ডারের পঞ্চম মাসে (শ্রাবণ মাস) অনেকেই শ্রাবণ উদযাপন করেন। এই সময়ে কেউ কেউ তাদের নির্বাচিত দেবতাদের উপাসনার জন্য সংরক্ষিত সপ্তাহের দিনে উপবাস করবেন, আবার অন্যরা পুরো মাসে উপবাস করবেন। অন্ধ্রপ্রদেশ রাজ্যে, কার্তিক মাস, যা দীপাবলির পরের দিন থেকে শুরু হয়, প্রায়শই কিছু লোকের জন্য, বিশেষত মহিলাদের জন্য ঘন ঘন (যদিও অগত্যা অবিচ্ছিন্ন নয়) উপবাসের সময়কাল। এই মাসে উপবাসের সাধারণ অনুষ্ঠানগুলির মধ্যে রয়েছে ভগবান শিবের জন্য সোমবার, কার্তিকের পূর্ণিমার দিন এবং নাগুলা চাভিতি উপলক্ষ। উপবাসের পদ্ধতিগুলিও ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয় এবং একটি বিস্তৃত বর্ণালী জুড়ে থাকে। যদি কঠোরভাবে অনুসরণ করা হয়, উপবাসকারী ব্যক্তি আগের দিনের সূর্যাস্ত থেকে পরের দিনের সূর্যোদয়ের 48 মিনিট পর্যন্ত কোনও খাবার বা জল গ্রহণ করেন না। উপবাসের অর্থ হতে পারে দিনের বেলা একটি খাবারের মধ্যে নিজেকে সীমাবদ্ধ রাখা, নির্দিষ্ট ধরনের খাবার খাওয়া থেকে বিরত থাকা বা শুধুমাত্র নির্দিষ্ট ধরনের খাবার খাওয়া। যাই হোক না কেন, উপবাসকারী ব্যক্তির দুগ্ধজাত পণ্য ব্যতীত কোনও প্রাণীজ পণ্য (যেমন মাংস, ডিম) খাওয়া বা স্পর্শ করার কথা নয়। উপবাসের সময় অনেক হিন্দু সম্প্রদায়ের জন্য আলু, সাগো এবং মিষ্টি আলু, বেগুনি-লাল মিষ্টি আলু, নারকেলের বীজ, বাদাম এবং শামা বাজরার মতো শ্বেতসারযুক্ত পণ্য অনুমোদিত। ভারতের পশ্চিমাঞ্চলে জনপ্রিয় উপবাসের খাবারের মধ্যে রয়েছে ফারারি চেভদো, সাবুদানা খিচুড়ি বা চিনাবাদাম স্যুপ। শ্রী বিদ্যায়, উপবাস করা নিষিদ্ধ কারণ দেবী তাদের মধ্যে রয়েছেন এবং ক্ষুধার্ত হয়ে বিনিময়ে ভগবানকে অনাহারে রাখবেন। উপবাসের জন্য শ্রীবিদ্যার একমাত্র ব্যতিক্রম হল যেদিন একজনের বাবা-মা মারা যান তার বার্ষিকী। মহাভারতঃ অনুশীলন পর্ব (বই 13) যুধিষ্ঠির ভীষ্মকে জিজ্ঞাসা করেন, "সর্বোচ্চ তপস্যা কী?" ভীষ্ম বলেছেন (103 ধারায়) ". এমন কোনও তপস্যা নেই যা খাদ্য থেকে বিরত থাকার চেয়ে শ্রেষ্ঠ! এই প্রসঙ্গে ভাগীরথ এবং বিশিষ্ট ব্রাহ্মণের (সৃষ্টির পিতামহ) মধ্যে কথোপকথনের প্রাচীন আখ্যান আবৃত্তি করা হয়। ভগিরথ বলেছেন, উপবাসের ব্রত ইন্দ্রের জানা ছিল। তিনি এটি গোপন রেখেছিলেন কিন্তু ইউএসএএনএএস প্রথমে এটি মহাবিশ্বের কাছে জানিয়েছিল। ভাগীরথ বলেছেন, "আমার মতে, উপবাসের চেয়ে বড় কোনও তপস্যা নেই।" ভাগীরথ অনেক ত্যাগ স্বীকার করেছেন এবং উপহার দিয়েছেন এবং বলেছেন, "আমার কাছ থেকে যে উপহার এসেছিল তা গঙ্গার স্রোতের মতোই প্রচুর ছিল। (কিন্তু) এই কাজগুলির গুণাবলীর মাধ্যমে আমি এই অঞ্চলটি অর্জন করিনি। ভাগীরথ উপবাসের ব্রত পালন করেছিলেন এবং "ব্রাহ্মণ অঞ্চলে" পৌঁছেছিলেন। ভীষ্ম যুধিষ্ঠিরকে পরামর্শ দেন, "আপনি অত্যন্ত উচ্চতর যোগ্যতার এই ব্রত (উপবাসের) অনুশীলন করুন যা সবাই জানেন না।" একই বইয়ের 109 নং ধারায় যুধিষ্ঠির ভীমকে জিজ্ঞাসা করেছেন, "বিশ্বের সব ধরনের উপবাসের মধ্যে সর্বোচ্চ, সবচেয়ে উপকারী এবং ফলপ্রসূ" কোনটি? ভীষ্ম বলেন, "চন্দ্র মাসের 12তম দিনে উপবাস করুন" এবং সারা বছর ধরে কৃষ্ণের উপাসনা করুন। কৃষ্ণকে বারোটি রূপে পূজা করা হয় যেমন কেশব, নারায়ণ, মাধব, গোবিন্দ, বিষ্ণু, মধুর হত্যাকারী, যিনি মহাবিশ্বকে তিনটি ধাপে আবৃত করেছিলেন, বামন (যিনি মহাবলীকে প্রতারিত করেছিলেন), শ্রীধর, হৃষিকেশ, পদ্মনাভ, দামোদর, পুণ্ডরিক্ষা। এবং উপেন্দ্র। উপবাসের পরে, একজনকে অবশ্যই বেশ কয়েকজন ব্রাহ্মণকে খাওয়াতে হবে। ভীষ্ম বলেছেন, "সেই প্রাচীন সত্তা বিশিষ্ট বিষ্ণু নিজেই বলেছেন যে, এই ধরনের উপবাসের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনও উপবাস নেই।" একই বইয়ের 106 নং অনুচ্ছেদে যুধিষ্ঠির বলেছেন, "ম্লেচ্ছ সহ মানুষের সমস্ত নিয়মে (উপবাস পালন করার) প্রবণতা দেখা যায়। যে ব্যক্তি উপবাস পালন করে সে এই পৃথিবীতে কী ফল অর্জন করে?" ভীষ্ম উত্তর দেন যে তিনি আঙ্গিরাসকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন "আজ আপনি আমাকে যে একই প্রশ্ন করেছেন"। বিশিষ্ট আঙ্গিররা বলেন, ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয়দের সর্বোচ্চ তিন রাত উপবাস করা উচিত। যে ব্যক্তি অন্ধকার পনেরো দিনের আট ও চতুর্দশ দিনে উপবাস করেন তিনি "সব ধরনের অসুস্থতা থেকে মুক্ত হন এবং প্রচুর শক্তির অধিকারী হন"। একটি চান্দ্র মাসে প্রতিদিন একটি খাবারের জন্য উপবাস করা তার উপবাসের মাস অনুযায়ী বিভিন্ন বর পায়। উদাহরণস্বরূপ, মার্গশীর্ষের সময় প্রতিদিন একটি খাবারের জন্য উপবাস "প্রচুর সম্পদ এবং শস্য অর্জন করে"। বৈষ্ণবধর্মে, কিছু নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে (যেমন কাতুর্মস্য বা একাদশী উপবাস) বলা হয় যে, যে ব্যক্তি এই দিনগুলিতে উপবাস করেন এবং যথাযথভাবে এই দিনগুলিতে আধ্যাত্মিক অনুশীলন করেন যেমন ভক্তদের সাথে মেলামেশা করা-সংঘ, হরি (বিষ্ণু, নারায়ণ, রাম, কৃষ্ণ) এবং অনুরূপ (শ্রবণম, কীর্তনম বিষ্ণু) এর পবিত্র নাম জপ করা পাপ থেকে মুক্তি পেতে পারে। ইসলামে, উপবাসের জন্য খাদ্য, পানীয়, মাদক (নিকোটিন সহ) এবং যৌন মিলন থেকে বিরত থাকা প্রয়োজন। যাইহোক, উপবাসের একটি বিস্তৃত ধারণাও রয়েছে যার মধ্যে রয়েছে কথা ও কর্মে যে কোনও মিথ্যা থেকে বিরত থাকা, কোনও অজ্ঞ ও অশালীন বক্তব্য থেকে বিরত থাকা এবং তর্ক ও লড়াই থেকে বিরত থাকা। অতএব, উপবাস আবেগ নিয়ন্ত্রণকে শক্তিশালী করে এবং ভাল আচরণ বিকাশে সহায়তা করে। পবিত্র রমজান মাসে, বিশ্বাসীরা শরীর ও আত্মাকে শুদ্ধ করার এবং তাদের তাকওয়া (সৎকর্ম ও ঈশ্বর-চেতনা) বাড়ানোর চেষ্টা করে। শরীর ও আত্মার এই শুদ্ধিকরণ একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক ক্ষেত্রের মধ্যে সামঞ্জস্য বজায় রাখে। মুসলমানরা খাদ্য গ্রহণ হ্রাস করে এবং স্বাস্থ্যকর জীবনধারা বজায় রেখে তাদের দেহের উন্নতি করতে চায়। খাদ্যে অতিরিক্ত আসক্তি নিরুৎসাহিত করা হয় এবং ক্ষুধার যন্ত্রণা নিবারণের জন্য যথেষ্ট পরিমাণে খাওয়া উৎসাহিত করা হয়। মুসলমানরা বিশ্বাস করে যে তাদের সক্রিয় হওয়া উচিত, তাদের সমস্ত প্রতিশ্রুতি পালন করা উচিত এবং কখনও কোনও কর্তব্য থেকে বঞ্চিত হওয়া উচিত নয়। নৈতিক স্তরে, বিশ্বাসীরা সবচেয়ে পুণ্যবান বৈশিষ্ট্যগুলি অর্জন করতে এবং তাদের দৈনন্দিন পরিস্থিতিতে সেগুলি প্রয়োগ করার চেষ্টা করে। তারা অন্যদের প্রতি সহানুভূতি, উদারতা এবং করুণা দেখানোর চেষ্টা করে, ধৈর্য অনুশীলন করে এবং তাদের ক্রোধ নিয়ন্ত্রণ করে। মূলত, মুসলমানরা যা ভাল নৈতিক চরিত্র এবং অভ্যাস বলে বিশ্বাস করে তা উন্নত করার চেষ্টা করছে। প্রত্যেক মুসলমানের জন্য বছরের এক মাস অর্থাৎ রমজানের সময় রোজা রাখা বাধ্যতামূলক। প্রতিদিন, উপবাস ভোরে শুরু হয় এবং সূর্যাস্তের সময় শেষ হয়। এই সময়ে মুসলমানদের নিজেদের চেয়ে কম ভাগ্যবানদের স্মরণ করার পাশাপাশি ঈশ্বরের নিকটবর্তী হতে বলা হয়। বাধ্যতামূলক নয় এমন উপবাস সপ্তাহে দুই দিন এবং সেইসঙ্গে মাসের মাঝামাঝি, যা নবী মুহম্মদ দ্বারা সুপারিশ করা হয়েছে। যদিও রমজানের রোজা ফরদ (বাধ্যতামূলক), তবে বিশেষ পরিস্থিতিতে ব্যক্তিদের জন্য ব্যতিক্রম করা হয়। মুসলমানদের রমজানের বাইরেও ঐচ্ছিক উপবাস করতে উৎসাহিত করা হয়, যা ঈশ্বরের কাছে ক্ষমা চাওয়ার বা কৃতজ্ঞতা দেখানোর একটি উপায় এবং অন্যান্য অনেক দিন। মোশি এবং ইহুদি জনগণকে মিশর থেকে রক্ষা করার জন্য ঈশ্বরকে ধন্যবাদ জানাতে আশুরা আশুরা হলেন ইয়োম কিপপুরের ইহুদি উপবাসের ইসলামী প্রতিরূপ। এর আগের দিন, বা পরের দিন, বা তিন দিনই উপবাস করতে উৎসাহিত করা হয়। একই দিনে হুসেন ইবনে আলী ও তাঁর পরিবারের শাহাদাতও পালন করা হয়। যদিও এটি বাধ্যতামূলক নয়, অনেক সুন্নি মুসলমান এই দিনে উপবাস করেন। শিয়া মুসলমানরা সাধারণত আসর নামাযের সময় পর্যন্ত সেই দিন খাওয়া থেকে বিরত থাকে এবং এটিকে "ফাকা" বলে অভিহিত করে, যার অর্থ হুসেন ইবনে আলী এবং তার সহযোগীদের আত্মত্যাগের স্মরণে উপবাসের অভিপ্রায় ছাড়াই খাবার খাওয়া থেকে বিরত থাকা। শাওয়াল কিছু মুসলমান শাওয়ালের যে কোনও ছয় দিনের উপবাস পালন করে। এই ঐতিহ্যের পিছনে যুক্তি হল যে ইসলামে একটি সৎকর্মের জন্য 10 বার পুরস্কার দেওয়া হয়, তাই রমজানের সময় 30 দিন এবং শাওয়ালের সময় 6 দিন রোজা রাখা বাধ্যবাধকতা পূরণের জন্য পুরো বছর রোজা রাখার সমতুল্য। অ-তীর্থযাত্রীদের জন্য আরাফার দিনে আরাফা রোজা রাখা একটি অত্যন্ত সুপারিশ করা সুন্নত যা একটি বড় পুরস্কার বহন করে; আল্লাহ দুই বছরের পাপ ক্ষমা করেন। ইমাম আন-নওয়াবি তাঁর বই আল-মাজমু '-তে উল্লেখ করেছেন, "এই বিষয়ে রায় সম্পর্কে ইমাম আস-শাফি' ই এবং তাঁর সঙ্গীরা বলেছেন, যারা আরাফায় নেই তাদের জন্য আরাফার দিনে রোজা রাখা মুস্তাহাব (সুপারিশ)। যারা হজ পালন করছেন না তারা পবিত্র দিনের গুণাবলী অর্জনের জন্য উপবাস পালন করতে পারেন। ধু আল-হিজ্জা ধু আল-হিজ্জা মাসের প্রথম নয় দিনে, অর্থাৎ। ঈদ-উল-আজহার নয় দিন আগে এবং বিশেষ করে আরাফার দিন এবং ঈদ-উল-আজহার আগের দিন। আয়াম আল-বিদ আয়াম আল-বিদ বা "দ্য হোয়াইট ডেজ", পূর্ণিমার তিন দিন। এগুলি প্রতিটি ইসলামী মাসের 13,14 এবং 15 তারিখে পড়ে। এই পদ্ধতিতে উপবাসের ফলে একটি চান্দ্র বছরে 32টি ঐচ্ছিক উপবাস হয়, কারণ রমজান মাসে উপবাস বাধ্যতামূলক এবং ধু আল-হিজ্জার 13 তারিখে উপবাস করা নিষিদ্ধ। দাউদের (ডেভিড) উপবাসঃ সারা বছর পর্যায়ক্রমে দিনব্যাপী উপবাস। উপবাসের এই শৈলীর জন্য নবী দাউদকে দায়ী করা হয়। যারা এই পদ্ধতিতে ধারাবাহিকভাবে উপবাস করেন তাদের জন্য বৃহস্পতিবার বা শনিবার উপবাস না করে শুধুমাত্র শুক্রবার উপবাসের নিরুৎসাহতা তুলে নেওয়া হয়। এর ফলে একটি চন্দ্রবর্ষে প্রায় 140টি ঐচ্ছিক উপবাস হয়, যা প্রায় 355 দিন দীর্ঘ। নিষিদ্ধ দিনগুলিতে ইসলাম নির্দিষ্ট দিনে রোজা রাখা নিষিদ্ধ করে। জৈনধর্ম জৈন উপবাস করার আগে, একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই একটি ব্রত বা অভিপ্রায়ের একটি আনুষ্ঠানিক বিবৃতি দিতে হবে। ইহুদিদের জন্য উপবাসের অর্থ হল জল সহ খাদ্য ও পানীয় থেকে সম্পূর্ণ বিরত থাকা। ঐতিহ্যগতভাবে পালনকারী ইহুদিরা বছরের ছয় দিন উপবাস করে। ইওম কিপপুর ব্যতীত, শাব্বাতে উপবাস কখনই অনুমোদিত নয়, কারণ শাব্বাত রাখার আদেশ বাইবেলের দ্বারা নির্ধারিত এবং পরবর্তী রব্বিদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত উপবাসের দিনগুলিকে অগ্রাহ্য করে। (তেভেতের দশম দিনের ছোটখাটো উপবাসও শাব্বাতকে অগ্রাহ্য করতে পারে, তবে বর্তমান ক্যালেন্ডার ব্যবস্থা এটি কখনও ঘটতে বাধা দেয়।) ইওম কিপপুরকে ইহুদি বছর-চক্রের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিন হিসাবে বিবেচনা করা হয় (শাব্বাত গণনা না করে) এবং অনুতাপের মাধ্যম হিসাবে উপবাস যথাক্রমে বার মিটজভা এবং ব্যাট মিটজভা বয়সের উপরে প্রতিটি ইহুদি পুরুষ বা মহিলার কাছ থেকে প্রত্যাশিত। এটি তোরাতে (লেবীয় পুস্তক 23:26-32) উল্লিখিত একমাত্র উপবাসের দিন। এই দিনে উপবাস করা এতটাই গুরুত্বপূর্ণ যে, শুধুমাত্র যারা উপবাসের মাধ্যমে প্রাণঘাতী বিপদে পড়বে তাদেরই ছাড় দেওয়া হয়, যেমন অসুস্থ বা দুর্বল (একটি জীবন বিপন্ন করা ইহুদি ধর্মের মূল নীতির বিরুদ্ধে); এই ধরনের লোকদের আসলে উপবাস করা নিষিদ্ধ। যারা এই দিনে খায় তাদের একবারে যতটা সম্ভব কম খেতে এবং পূর্ণ খাবার এড়াতে উৎসাহিত করা হয়। কারও কারও কাছে, এই পবিত্র দিনের প্রার্থনার চেয়ে ইওম কিপপুরে উপবাসকে বেশি গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করা হয়। যদি কেউ উপবাস করে, এমনকি যদি কেউ বিছানায় বাড়িতে থাকে, তবে তাকে পূর্ণ ধর্মীয় সেবায় অংশগ্রহণকারী হিসাবে বিবেচনা করা হয়। উপবাসের দ্বিতীয় প্রধান দিন হল তিশা বি 'আভ, যেদিন প্রায় 2500 বছর আগে ব্যাবিলনীয়রা জেরুজালেমের প্রথম পবিত্র মন্দিরটি ধ্বংস করেছিল, সেইসাথে রোমানরা প্রায় 2000 বছর আগে জেরুজালেমের দ্বিতীয় পবিত্র মন্দিরটি ধ্বংস করেছিল এবং পরে বার কোক্বা বিদ্রোহের পরে যখন ইহুদিদের জেরুজালেম থেকে নির্বাসিত করা হয়েছিল, তখন তিশা বি' আভের দিনটি ব্যতিক্রম ছিল। তিশা বি 'আভ 17 তম তমমুজের উপবাস দিয়ে শুরু হওয়া তিন সপ্তাহের শোকের মেয়াদ শেষ করেন। এটি সেই দিনও যখন পর্যবেক্ষক ইহুদীরা হলোকাস্ট সহ ইহুদি জনগণের উপর ঘটে যাওয়া অনেক ট্র্যাজেডির কথা স্মরণ করে। তিশা বি 'আভ এবং ইওম কিপপুর হল প্রধান উপবাস এবং সূর্যাস্ত থেকে পরের দিনের সন্ধ্যা পর্যন্ত পালন করা হয়। বাকি চারটি উপবাসকে ছোট বলে মনে করা হয়। উপবাস শুধুমাত্র সূর্যোদয় থেকে সন্ধ্যা পর্যন্ত পালন করা হয়, এবং উপবাস যদি কোনও অসুস্থ বা দুর্বল ব্যক্তি, বা গর্ভবতী বা স্তন্যদানকারী মহিলার জন্য অত্যধিক কষ্টের প্রতিনিধিত্ব করে তবে আরও বেশি নমনীয়তা থাকে। চারটি সর্বজনীন কিন্তু ছোটখাটো উপবাসের দিনগুলি হলঃ রোশ হাশানার পরের দিন গেদালিয়ার উপবাস তেভেটের 10 তম উপবাস তাম্মুজের 17 তম উপবাস ইষ্টেরের উপবাস, যা পুরিমের ঠিক আগে অনুষ্ঠিত হয় অন্যান্য ছোটখাটো প্রথাগত উপবাসের দিন রয়েছে, তবে এগুলি সর্বজনীনভাবে পালন করা হয় না এবং সেগুলির মধ্যে রয়েছেঃ "বাহাব", (আক্ষরিক অর্থে "সোমবার, বৃহস্পতিবার, সোমবার" এর সংক্ষিপ্ত রূপ) একটি সোমবার, বৃহস্পতিবার, এবং চেশ্বান এবং ইয়ার মাসের পরের সোমবার। "ইওম কিপপুর কাতান", (আক্ষরিক অর্থে "লিটল ইওম কিপপুর") প্রতিটি রোশ চোদেশের আগের দিন, বৃহস্পতিবার ফিরে যায় যদি সেই দিনটি শনিবার প্রথমজাতের উপবাস হয়, নিস্তারপর্বের আগের দিন, যা শুধুমাত্র প্রথমজাত পুত্রদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য; এই বাধ্যবাধকতা সাধারণত একটি সিয়াম এবং আনুষ্ঠানিক খাবারে অংশ নিয়ে এড়ানো হয় যা উপবাসের চেয়ে অগ্রাধিকার পায়। নববধূ এবং বরের জন্য অনুষ্ঠানের আগে তাদের বিয়ের দিন উপবাস করা একটি আশকেনাজিক ঐতিহ্য কারণ দিনটি একটি ব্যক্তিগত ইওম কিপপুরকে উপস্থাপন করে। কিছু মণ্ডলীতে, বিবাহ অনুষ্ঠানের আগে নববধূ এবং বর তাদের ব্যক্তিগত প্রার্থনায় ইওম কিপপুর পরিষেবার উপর বলা অনুতাপ প্রার্থনা অন্তর্ভুক্ত করে। উপবাসের এই সরকারী দিনগুলি ছাড়াও, ইহুদীরা ব্যক্তিগত বা সাম্প্রদায়িক উপবাস গ্রহণ করতে পারে, প্রায়শই ট্র্যাজেডি বা কোনও আসন্ন বিপর্যয়ের মুখে অনুশোচনা চাইতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, কখনও কখনও একটি পৃথক তোরাহ নিক্ষেপ করা হলে একটি উপবাস পালন করা হয়। উপবাসের দৈর্ঘ্য পরিবর্তিত হয় এবং কিছু ইহুদি ত্সেদাকাহ বা দাতব্য কাজের মাধ্যমে উপবাসের দৈর্ঘ্য হ্রাস করবে। সোমবার ও বৃহস্পতিবার উপবাসের জন্য বিশেষভাবে শুভ দিন বলে মনে করা হয়। ঐতিহ্যগতভাবে, কেউ অপ্রত্যাশিত খারাপ স্বপ্ন থেকে জেগে ওঠার পরেও উপবাস করতেন যদিও আজকাল এই ঐতিহ্য খুব কমই পালন করা হয়। তালমুদের সময়ে, খরা উপবাসের জন্য বিশেষভাবে অনুপ্রেরণা ছিল বলে মনে করা হয়। আধুনিক যুগেও ইসরায়েলি প্রধান র্যাবিনেট মাঝে মাঝে খরার সময় উপবাস ঘোষণা করেছেন। মান্ডেয়বাদ মান্ডেয়বাদে, উপবাসকে সৌমা () হিসাবে উল্লেখ করা হয়। যদিও সৌমা শারীরিক উপবাসকে বোঝাতে পারে, তবে এটি প্রায়শই মান্ডেয়বাদে আধ্যাত্মিক ধর্মনিষ্ঠা এবং পাপ থেকে বিরত থাকার জন্য ব্যবহৃত হয়। প্রাক-কলম্বিয়ান আমেরিকা ধর্মীয় উদ্দেশ্যে খাদ্য ও জল থেকে বিরত থাকা বহু শতাব্দী ধরে মেসোআমেরিকা জুড়ে অনেক আদিবাসী গোষ্ঠী দ্বারা আনুষ্ঠানিক জীবনের অংশ হিসাবে অনুশীলন করা হয়েছে। এই বিষয়কে ঘিরে বেশিরভাগ সাহিত্য ত্যাগের বিস্তৃত নৃতাত্ত্বিক বিভাগের অধীনে পড়ে, যা পণ্ডিতদের দ্বারা বিস্তৃতভাবে অধ্যয়ন করা হয়েছে। খাবার খাওয়া থেকে বিরত থাকা ছাড়াও, উপবাসের মধ্যে নির্দিষ্ট সময়ে জল খাওয়া বা খাবার খাওয়া এবং সমস্ত খাবার থেকে লবণ বা চিলি বাদ দেওয়ার মতো বিধিনিষেধ থাকতে পারে। যৌন সংযম প্রায়শই উপবাসের সাথে থাকে এবং উভয় অনুশীলনই তিন দিনের মতো সংক্ষিপ্ত বা এক বছর পর্যন্ত স্থায়ী হতে পারে। উপবাসকে ঘিরে আনুষ্ঠানিক প্রত্যাশাগুলি বয়স, লিঙ্গ, আত্মীয়তার বন্ধন, সামাজিক অবস্থান এবং নির্দিষ্ট আনুষ্ঠানিক প্রসঙ্গ দ্বারা নির্ধারিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, কখনও কখনও আনুষ্ঠানিক পদ গ্রহণ বা নির্দিষ্ট আনুষ্ঠানিক দায়িত্ব পালনের আগে ব্যক্তিদের জন্য এই বিধিনিষেধের প্রয়োজন হয়। পবিত্র স্থানগুলিতে তীর্থযাত্রায় রওনা হওয়া এবং নিরাময় অনুষ্ঠানের সময় বর্ধিত আত্মীয়তার নেটওয়ার্কের মধ্যে উপবাস এবং যৌন সংযম প্রায়শই নির্দিষ্ট কিছু অনুষ্ঠানে সমস্ত অংশগ্রহণকারীদের দ্বারা পালন করা হয়-যেমন ভুট্টা রোপণের জন্য বা খরা শেষ করার জন্য বৃষ্টি আনার জন্য করা হয়। লোকেরা আনুষ্ঠানিক খাবার বা অন্যান্য পদার্থ খাওয়ার আগে এবং আনুষ্ঠানিক বস্তু বা ধর্মীয় মূর্তি পরিচালনা করার আগে এই অনুশীলনগুলি প্রয়োজনীয় হতে পারে। মেসোআমেরিকান সংস্কৃতিতে, বার্ষিক বৃষ্টিপাতের শুরু বা অবসান, ফসল কাটার উৎপাদনশীলতা, জীবিত ও মৃতদের মধ্যে সামঞ্জস্যপূর্ণ সম্পর্ক এবং মানুষ ও গৃহপালিত প্রাণীর মধ্যে উর্বরতার মতো নির্দিষ্ট লক্ষ্য অর্জনের জন্য মানুষের ক্রিয়াকে ঐশ্বরিক ও প্রাকৃতিক শক্তির প্রয়োজনীয় পরিপূরক হিসাবে বিবেচনা করা হয়। ক্যাথরিন গুড যুক্তি দিয়েছেন যে অনেক মেসোআমেরিকান আচার-অনুষ্ঠান প্রাণশক্তি ধারণার উপর ভিত্তি করে, যা মানুষ, মৃতদের আত্মা, প্রাকৃতিক বিশ্বের উপাদান, পবিত্র স্থান এবং রোমান ক্যাথলিক সাধুদের সহ আনুষ্ঠানিক বস্তুর মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে। নির্দিষ্ট কিছু খাবার ও গাছপালা খাওয়া এবং যৌন সম্পর্ক থেকে বিরত থাকা মানুষকে এই শক্তির প্রবাহকে কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্যে ধরতে, নিয়ন্ত্রণ করতে এবং পরিচালনা করতে সক্ষম করে। শিখ ধর্ম উপবাসকে আধ্যাত্মিক কাজ হিসাবে বিবেচনা করে না। শিখধর্মে ইচ্ছাকৃত ক্ষুধার মাধ্যমে তপস্যা বা দেহের মৃত্যু হিসাবে উপবাসকে নিরুৎসাহিত করা হয়। শিখ ধর্ম খাদ্যে সংযম এবং সংযত হতে উৎসাহিত করে, অর্থাৎ, অনাহারে বা অতিরিক্ত খাওয়া নয়। শিখ ধর্ম চিকিৎসা সংক্রান্ত কারণ ছাড়া উপবাসের প্রচার করে না। শিখ গুরুরা ভক্তকে এই অনুষ্ঠানে জড়িত হতে নিরুৎসাহিত করেন কারণ এটি "ব্যক্তির কোনও আধ্যাত্মিক উপকার করে না"। শিখদের পবিত্র ধর্মগ্রন্থ, শ্রী গুরু গ্রন্থ সাহিব আমাদের বলেনঃ "উপবাস, দৈনন্দিন আচার-অনুষ্ঠান এবং কঠোর আত্ম-শৃঙ্খলা-যারা এগুলি পালন করে, তাদের একটি খোলের চেয়েও কম পুরস্কার দেওয়া হয়।" (গুরু গ্রন্থ সাহিব অং 216)। আপনি যদি উপবাস রাখেন, তবে এটি এমনভাবে করুন যাতে আপনি সহানুভূতি, সুস্থতা গ্রহণ করেন এবং প্রত্যেকের সদিচ্ছার জন্য অনুরোধ করেন। "আপনার মন যেন সন্তুষ্ট থাকে এবং সমস্ত প্রাণীর প্রতি সদয় হয়। এইভাবে আপনার উপবাস সফল হবে। " (গুরু গ্রন্থ সাহিব জি, ইঙ্গ 299) ঈশ্বরের উপাসনা করুন যিনি একমাত্র আপনার ত্রাণকর্তা পরিবর্তে ধর্মীয় অনুষ্ঠানে লিপ্ত হন, তিনিই একমাত্র যিনি আপনাকে সর্বত্র রক্ষা করবেনঃ "আমি রোজা রাখি না, আমি রমজান মাসও পালন করি না। আমি কেবল তাঁরই সেবা করি, যিনি শেষ পর্যন্ত আমাকে রক্ষা করবেন। । |1। "(গুরু গ্রন্থ সাহিব জি, আং 1136) আপনি যদি উপবাস রাখেন, প্রতিদিন নিজের প্রতিশ্রুতির জন্য গণনা করেন তবে আপনি সৎ, আন্তরিক আচরণ করবেন, আপনার ইচ্ছাকে নিয়ন্ত্রণ করবেন, মধ্যস্থতা করবেন। এইভাবে আপনি নিজেকে পাঁচজন চোর থেকে মুক্ত করতে পারেনঃ "মাসের নবম দিনে (নাওমি), সত্য বলার শপথ করুন, এবং আপনার যৌন ইচ্ছা, রাগ এবং আকাঙ্ক্ষা গ্রাস হয়ে যাবে। দশম দিনে, আপনার দশটি দরজা নিয়ন্ত্রণ করুন; একাদশ দিনে, জেনে রাখুন যে প্রভু এক। দ্বাদশ দিনে, পাঁচ চোর দমন করা হয়, এবং তারপর, হে নানক, মন সন্তুষ্ট এবং সন্তুষ্ট হয়। হে পণ্ডিত, এই ধরনের উপবাস পালন করুন, হে ধর্মীয় পণ্ডিত, অন্য সমস্ত শিক্ষার কী লাভ? । |2। "(গুরু গ্রন্থ সাহিব জি, আং 1245) মানুষের লক্ষ্য হল ভগবান-বরের সাথে দেখা করা, তাই গুরু সাহেব জি বলেছেনঃ" যে এই শস্য ত্যাগ করে, সে ভণ্ডামি অনুশীলন করছে। তিনি সুখী আত্মা-কন্যাও নন, বিধবাও নন। যারা এই পৃথিবীতে দাবি করে যে তারা কেবল দুধের উপর বেঁচে থাকে, তারা গোপনে প্রচুর পরিমাণে খাবার খায়। । |3। এই শস্য ছাড়া সময় শান্তিতে যায় না। এই শস্য ত্যাগ করলে জগতের প্রভুর সঙ্গে দেখা হয় না "। (গুরু গ্রন্থ সাহিব জি, অং 873) "একাদশীতে উপবাস করা, ঠাকুরদের (পাথর) আরাধনা করা মায়া এবং শকুনগুলিতে নিযুক্ত হরির থেকে দূরে থাকে। সাধুদের সঙ্গে গুরুর বাণী ছাড়া কেউ আশ্রয় পায় না, সে যতই সুন্দর হোক না কেন। (ভাই গুরদাস জি, ভার 7) তাওবাদ বিগু ("শস্য পরিহার") উপবাসের অভ্যাসটি জিয়ান হওয়ার জন্য একটি দাওবাদী কৌশল হিসাবে উদ্ভূত হয়েছিল এবং পরে সানশির জন্য একটি ঐতিহ্যবাহী চীনা ওষুধ নিরাময়ে পরিণত হয়েছিল ("তিনটি মৃতদেহ; দুষ্ট, জীবন-সংক্ষিপ্ত আত্মা যা সম্ভবত মানবদেহে বাস করে")। গু "শস্য; খাদ্যশস্য" এড়ানোর চীনা ব্যাখ্যাগুলি ঐতিহাসিকভাবে বৈচিত্র্যময়; খাদ্যশস্য, পাঁচটি শস্য (চীন), বা প্রধান খাদ্যের মতো নির্দিষ্ট খাদ্যদ্রব্য না খাওয়া থেকে শুরু করে ইনডিয়া, শ্বাসকষ্ট বা অ্যারোফেজিয়ার মতো কিছু না খাওয়া পর্যন্ত এর অর্থ রয়েছে। যোগের নীতিতে, প্রতি সপ্তাহে একটি নির্দিষ্ট দিনে (সোমবার বা বৃহস্পতিবার) আধ্যাত্মিক উপবাস বজায় রাখার পরামর্শ দেওয়া হয়। প্রতি মাসের পূর্ণিমার দিনেও উপবাস বজায় রাখতে হবে। আধ্যাত্মিক উপবাসের দিনে কেবল খাবার থেকে বিরত থাকা নয়, সারা দিন ইতিবাচক, আধ্যাত্মিক মনোভাব নিয়ে কাটানোও অপরিহার্য। উপবাসের দিনে, কঠিন খাবার খাওয়া এড়িয়ে চলা হয়, প্রয়োজনে জল খাওয়া হয়। জাপানের ইতিহাস অনুযায়ী, উপবাসকে মাংস খাওয়ার শাস্তি হিসেবে ব্যবহার করা হয়েছে। 675 খ্রিষ্টাব্দে সম্রাট তেনমু দ্বারা গৃহপালিত পশুর ব্যবহার নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। বৌদ্ধ influences.Wild খেলার কারণে এপ্রিল থেকে সেপ্টেম্বর পর্যন্ত এই খেলাকে ছাড় দেওয়া হয়েছিল। এই আইনগুলি নিয়মিত লঙ্ঘন করা হত। এনগিশিকি অনুসারে, হেইয়ান যুগে, প্রাথমিকভাবে 3 দিনের জন্য মাংস খাওয়ার বৌদ্ধ পাপের শাস্তি হিসাবে উপবাস ব্যবহার করা শুরু হয়েছিল। সামুদ্রিক খাবার ছাড়া অন্য মাংস খাওয়া, যা এখানে কেবল "মাংস" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে, বৌদ্ধ অভিজাতদের দ্বারা এক ধরনের আধ্যাত্মিকভাবে কলুষিত অনুশীলন হিসাবে দেখা হত। কামাকুরা সময়কালে, উপরে বর্ণিত বন্য বা গৃহপালিত প্রাণী খাওয়ার জন্য 100 দিনের জন্য উপবাসের জন্য ইস মন্দিরের আদেশের সাথে আরও কঠোর প্রয়োগ ও শাস্তি শুরু হয়েছিল। যে কেউ "মাংস" খাওয়া কারো সাথে খায় তাকে 21 দিনের জন্য উপবাস করতে হত। যে কেউ এমন কারো সাথে খায় যে "মাংস" খেয়েছে তাকে 7 দিনের জন্য উপবাস করতে হত। আরও দেখুন উপবাসের অন্তর্বর্তী উপবাসের তথ্যসূত্র উদ্ধৃত ডায়েটস ন্যাচারোপ্যাথি