Yaoi hole
গর্ত () একটি ধারণা, কাল্পনিক মাধ্যমের একটি ধারা যা মহিলা দর্শকদের লক্ষ্য করে পুরুষদের মধ্যে সমকামিতার সম্পর্ককে চিত্রিত করে, যা একটি পুরুষ যৌন অঙ্গের অস্তিত্বকে অনুমান করে যা লিঙ্গ বা মলদ্বার নয়। ধারণাটি কিছু রচনায় পায়ূ সেক্সের চিত্র থেকে উদ্ভূত হয়েছিল যা সাধারণ শারীরস্থান এবং শারীরবৃত্তকে অস্বীকার করে বলে মনে হয়েছিল, যেমন নিষ্ক্রিয় সঙ্গীর মলদ্বারের অবস্থানের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয় এমন অবস্থানে অনুপ্রবেশমূলক যৌনতার উপস্থাপনা। একটি ঘটনা হিসাবে ছিদ্রটি পর্যায়ক্রমে প্রাথমিক সময়ের (বেশিরভাগ মহিলা এবং বিষমকামী) লেখকদের দ্বারা ধারণ করা পুরুষ শারীরবিদ্যা এবং মলদ্বার সম্পর্কে বোঝার অভাবকে প্রতিফলিত করে এবং পর্নোগ্রাফিক কথাসাহিত্যের বর্ণনায় বাস্তবতার উপর কল্পনার আকাঙ্ক্ষাকে প্রতিফলিত করে একটি ইচ্ছাকৃত অতিরঞ্জিত হিসাবে বিবেচিত হয়েছে। প্রসঙ্গ এবং ব্যুৎপত্তি অ্যানাল সেক্স প্রায়শই একটি বিষয় হিসাবে উপস্থিত হয়, মাঙ্গা, উপন্যাস এবং অন্যান্য কাল্পনিক মাধ্যমের একটি ঘরানার যা মহিলা দর্শকদের দ্বারা এবং তাদের জন্য তৈরি করা হয় যা পুরুষদের মধ্যে সমকামিতার সম্পর্ককে চিত্রিত করে। যাইহোক, প্রাথমিক কাজগুলিতে যৌন ক্রিয়াকলাপ এবং যৌন অঙ্গগুলি প্রায়শই ভুলভাবে উপস্থাপিত হতঃ যৌন অবস্থান যেখানে পুরুষ বিষয়গুলি অনুপ্রবেশমূলক যৌনতায় যুক্ত হয়েছিল আপাতদৃষ্টিতে নিষ্ক্রিয় সঙ্গীর মলদ্বারের সঠিক অবস্থানের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল না, অথবা গ্রহণযোগ্য অংশীদার একটি মলদ্বারের অস্বাভাবিক পদ্ধতিতে স্ব-তৈলাক্ত করবে। এই উপস্থাপনাগুলি প্রাথমিকভাবে লেখকদের পক্ষ থেকে মলদ্বার যৌনতার যান্ত্রিকতা সম্পর্কে অজ্ঞতার প্রতিফলন হিসাবে সমালোচিত হয়েছিল এবং উপহাসমূলকভাবে একটি স্বতন্ত্র যৌন অঙ্গের অস্তিত্বকে বোঝানোর পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল যা "গর্ত" হিসাবে উল্লেখ করা হবে। কিছু লেখক প্রতিক্রিয়ায় গর্তের ধারণাটি গ্রহণ করেছিলেন এবং তাদের রচনায় এটি রসিকতার সাথে বা আন্তরিকভাবে চিত্রিত করতে শুরু করেছিলেন। গর্তটিকে একটি "তৃতীয় যৌন অঙ্গ" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে যা স্ত্রীলিঙ্গ বা পুংলিঙ্গ নয়। যদিও গর্তের সুনির্দিষ্ট কাঠামো নিয়ে সামান্য একমত রয়েছে, তবে কথাসাহিত্যে এর অস্তিত্ব এর ভক্তদের দ্বারা ব্যাপকভাবে স্বীকৃত। ইয়োশিহিরো ইয়োনেজাওয়া মেমোরিয়াল লাইব্রেরির প্রাক্তন গ্রন্থাগারিক আয়াকো শিরামাইন 51টি কাজ বিশ্লেষণ করেছেন এবং এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন যে ছিদ্রগুলি "মলদ্বার বলে মনে হয় না", কারণ ছিদ্রটি মলদ্বার হওয়ার কোনও নির্দিষ্ট বর্ণনা ছিল না এবং এটি একটির মতো কাজ করে না এবং এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছে যে গর্তটি মলদ্বার থেকে একটি পৃথক সত্তা। এই ঘটনাটিকে বর্ণনা করার জন্য "হোল" শব্দটির উৎপত্তি অজানা, যদিও সমাজবিজ্ঞানী এবং গবেষক অনুমান করেছেন যে এটি 2000 সালের দিকে ভক্তদের ইন্টারনেটে একে অপরের সাথে যোগাযোগ করার জন্য একটি লিঙ্গুয়া ফ্রাঙ্কা হিসাবে উদ্ভূত হতে পারে। বৈশিষ্ট্য গর্তটি মলদ্বার যৌনতার চিত্রের সাথে যুক্ত যা সাধারণ শারীরস্থান এবং শারীরবৃত্তিকে অস্বীকার করে বলে মনে হয়। এর মধ্যে মিশনারি অবস্থানে যৌনতার চিত্র অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যেখানে নিষ্ক্রিয় সঙ্গীর পা সমতল রাখা হয় এবং ঈগল ছড়ানো হয় না, ব্যক্তিগত লুব্রিকেন্ট ব্যবহার না করে গ্রহণযোগ্য সঙ্গীর মধ্যে সহজেই অ্যাপেন্ডেজ এবং বস্তু ঢোকানো হয়, মলদ্বার যৌনতার প্রস্তুতির অনুপস্থিতি (মলদ্বার ডুচিংয়ের মতো ক্রিয়াকলাপের মাধ্যমে), এবং কিছু গল্পে, পুরুষ গর্ভাবস্থা এবং প্রসবের অন্তর্ভুক্তি। প্রায়শই নিষ্ক্রিয় অংশীদারকে একটি অজানা উৎসের তরলের সাথে "ভেজা" হিসাবে বর্ণনা করা হয়, এমন একটি যন্ত্র যা ভক্তদের দ্বারা কথ্য ভাষায় উল্লেখ করা হয়। রস স্ব-তৈলাক্তকরণের একটি রূপ হিসাবে কাজ করে, যোনি তৈলাক্তকরণের মতো। চিল চিল এই অনুমানটি বিবেচনা করেছিলেন যে রস অন্ত্রের তরল, তবে এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে অন্ত্রের তরলের লুব্রিকেন্ট হিসাবে ব্যবহার করার জন্য প্রয়োজনীয় সান্দ্রতা, তৈলাক্ততা এবং পরিমাণের অভাব রয়েছে। গ্রহণযোগ্য সঙ্গীর ছিদ্রের অনিচ্ছাকৃত নড়াচড়া, যেমন ঝাঁকুনি দেওয়া বা শক্ত করা, গর্তের গল্পগুলিতেও ঘটে। ইয়োশিহিরো ইয়োনেজাওয়া মেমোরিয়াল লাইব্রেরির প্রাক্তন গ্রন্থাগারিক আয়াকো শিরামাইন মনে করেন যে, এই ধরনের চিত্র গ্রহণযোগ্য সঙ্গীর পক্ষ থেকে আনন্দ প্রকাশের জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে। ইতিহাস জুনকো কানেদা কথাসাহিত্যের ছিদ্রের অভিব্যক্তিগুলিকে 1970-এর দশক থেকে 1990-এর দশক পর্যন্ত তিনটি স্বতন্ত্র সময়কালে বিভক্ত করেছেনঃ 1970-এর দশক ছিল "ছিদ্রবিহীন যুগ"। কানেদা উল্লেখ করেছেন যে 1970-এর দশকে যৌনতা সবচেয়ে সাধারণ যৌন ক্রিয়া হিসাবে দেখা যায় এবং ইয়োশিহিরো ইয়োনেজাওয়া মেমোরিয়াল লাইব্রেরি দ্বারা অনুষ্ঠিত এই সময়কাল থেকে তাঁর গবেষণায় মলদ্বার যৌনতার কোনও চিত্র পাওয়া যায়নি। 1980-র দশক ছিল "ছিদ্র-আবিষ্কারের যুগ"। যদিও একটি ছিদ্রের প্রথম চিত্র অজানা, তিনি উল্লেখ করেছেন যে এই সময়ের কাজগুলি কাওরু কুরিমোটোর উপন্যাসের মতো অ-মৌখিক অনুপ্রবেশমূলক যৌনতার স্পষ্ট উল্লেখ করতে শুরু করে। 1990-এর দশক ছিল "প্রস্টেট-আবিষ্কারের যুগ", যেখানে আঙুলের মাধ্যমে প্রস্টেট উদ্দীপনার চিত্র বৃদ্ধি পেয়েছিল। 2000-এর দশক থেকে, মলদ্বার ডুচিং এবং শুষ্ক প্রচণ্ড উত্তেজনার মতো ক্রিয়াকলাপগুলি উল্লেখ করে পুরুষ-পুরুষ যৌনতাটিকে বৃহত্তর মাত্রার বাস্তবতার সাথে চিত্রিত করা হয়েছে। কানেদা অনুমান করেছেন যে এটি এই কারণে হতে পারে যে পুরুষ-পুরুষ যৌনতার চিত্রায়নকারী মিডিয়া, যেমন শিক্ষামূলক বই এবং সমকামী পর্নোগ্রাফি, ইন্টারনেটের কারণে আরও সহজেই অ্যাক্সেসযোগ্য হয়ে উঠেছে। বিএল নিউজ সাইট চিল চিল উল্লেখ করেছে যে 2010-এর দশকের মধ্যে হোল মিডিয়া প্রায় সম্পূর্ণরূপে ওমেগাভার্স সাবজেনার দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, যা স্ব-তৈলাক্তকরণ এবং পুরুষ গর্ভাবস্থার মতো অনুরূপ থিম এবং বিষয়গুলি চিত্রিত করে। বিশ্লেষণ ছিদ্রের ঘটনাটিকে কিছু ক্ষেত্রে বোঝা যেতে পারে যে এটি প্রথম দিকের (বেশিরভাগ মহিলা এবং বিষমকামী) লেখকদের দ্বারা ধারণ করা পুরুষ শারীরস্থান এবং মলদ্বার সম্পর্কে বোঝার অভাবকে প্রতিফলিত করে। বিকল্পভাবে, ছিদ্রগুলি একটি ইচ্ছাকৃত অতিরঞ্জিততা হিসাবে বোঝা যেতে পারে যা পর্নোগ্রাফিক কথাসাহিত্যের বর্ণনায় বাস্তবতার উপর কল্পনার আকাঙ্ক্ষাকে প্রতিফলিত করে, পুরুষ-ভিত্তিক কামুক মাঙ্গাতে অতিরঞ্জিত বা অপ্রাকৃতিক শারীরস্থান সহ মহিলাদের চিত্রের সমান্তরাল। 2003 সালে, একটি ট্রি চার্টের একটি কপিপাস্টা টেক্সটবোর্ড 2 চ্যানেলে পোস্ট করা হয়েছিল, যা কানেদা এবং ইকু ওকাদা সহ-লিখিত 2015 সালের বইয়ে অন্তর্ভুক্ত ছিল। 2014 সালের "আসুন গর্তের ভবিষ্যৎ নিয়ে কথা বলি" অনুষ্ঠানে প্রায় একশ জন অংশগ্রহণকারীর মধ্যে পরিচালিত একটি সমীক্ষা অনুসারে, সবচেয়ে বড় গোষ্ঠীটি ছিল 33 শতাংশে "গর্তের অস্তিত্ব নেই, এটি একটি মলদ্বার", তারপরে 27 শতাংশে "আমি গর্তের বিষয়ে চিন্তা করি না, এটি একটি কল্পনা", এবং 18 শতাংশে তৃতীয় স্থানে "গর্তের অস্তিত্ব রয়েছে, মলদ্বার যৌনতার সময় একটি গর্তে পরিণত হয়"। সম্পর্কিত, ঘরানার পুরুষ এবং মহিলা উভয় যৌনাঙ্গের চরিত্রগুলি চিত্রিত করে নোটস রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি ইয়াওই ইন্টারনেট অপভাষা জাপানি যৌন পদ যৌন অপভাষা