Iyaya
ইয়ায়া ছিলেন হিট্টাইট এবং লুউইয়ান দেবী। তার কার্যকারিতা অনিশ্চিত রয়ে গেছে, যদিও এটি অনুমান করা হয় যে তিনি জলের সাথে বা আরও বিস্তৃতভাবে প্রকৃতির সাথে যুক্ত ছিলেন। তিনি হয়তো দেবতার সঙ্গে যুক্ত ছিলেন, যদিও উপলব্ধ প্রমাণ সীমিত। তাঁর প্রধান ধর্মীয় কেন্দ্রগুলি ছিল লাপানা এবং তিউরা, যদিও অন্যান্য শহরেও তাঁকে পূজা করা হত। নাম ও চরিত্র ইয়ায়ার নামের সঠিক উৎস প্রতিষ্ঠিত করা যায় না, যদিও এটি সম্মত যে এটি হাটিক বা হুরিয়ান উভয়ই ছিল না। বৃত্তিতে তাকে হিট্টাইট এবং লুউইয়ান দেবী হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। হিট্টাইট দেবমণ্ডলীতে ইয়ায়ার নির্দিষ্ট ভূমিকা সম্পর্কে খুব বেশি কিছু জানা যায় না। তাঁকে বসন্তের দেবী এবং জল সরবরাহের জন্য দায়ী দেবতা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। বিভিন্ন দেবতার মূর্তির তালিকা সম্বলিত একটি হিট্টাইট গ্রন্থে তাঁকে দুটি পাহাড়ি ভেড়ার সঙ্গী হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। প্রাণীদের উপস্থিতি ইঙ্গিত করতে পারে যে তিনি একজন প্রকৃতির দেবতা ছিলেন। অন্যান্য দেবতাদের সঙ্গে সংযোগ অনুসারে, অনুমান করা যেতে পারে যে, ইয়ায়াকে তাঁর স্ত্রী হিসাবে বিবেচনা করা হত। অন্যথায় অজানা বসতি টপ্পারুতানি থেকে পবিত্র বস্তুর একটি তালিকাতে উভয় দেবতার একসাথে চিত্রের উল্লেখ রয়েছে, যেখানে ইয়ায়াকে বসে এবং সান্তা তার পাশে দাঁড়িয়ে চিত্রিত করা হয়েছে। যাইহোক, তাদের মধ্যে সংযোগের জন্য অন্য কোনও প্রমাণ বিদ্যমান নেই এবং ফেডেরিকো গিয়াসফ্রেডি প্রশ্ন করেছেন যে এই বিচ্ছিন্ন রেফারেন্সের ভিত্তিতে অনুমান করা যেতে পারে কিনা। গ্যারি বেকম্যান সান্তা এবং ইয়ায়ার মধ্যে একটি সংযোগের অস্তিত্ব স্বীকার করেন, কিন্তু তিনি উল্লেখ করেন যে এটি আপাতদৃষ্টিতে এমারে স্বীকৃত ছিল না, যেখানে পরিবর্তে এই দেবতা আন্দাসিমার পাশাপাশি আবির্ভূত হন। কিছু কিছু জায়গায় কুয়ান্নানিয়ার পাশাপাশি ইয়ায়ার পূজা করা হত। ধারণা করা হয় যে এই দুই দেবীর মধ্যে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক ছিল এবং পরেরটিও একজন বসন্তের দেবী ছিলেন। এটি প্রস্তাব করা হয়েছে যে এই নামটি এই জাতীয় একাধিক প্রাকৃতিক বৈশিষ্ট্যের উপস্থাপনায় প্রয়োগ করা হয়েছিল। ইয়ায়ার উপাসনা তথাকথিত কাল্ট ইনভেন্টরি, হিতিতে গ্রন্থগুলি থেকে সর্বাধিক পরিচিত, যা একটি নির্দিষ্ট বসতিতে একটি নির্দিষ্ট দেবতার কাল্টের অবস্থা উপস্থাপন করার কথা ছিল। তার দুটি কাল্ট কেন্দ্র ছিল লাপানা (আধুনিক লেবওয়েহ, আমার্না লেটারস থেকে একটি সমকামী শহরের সাথে বিভ্রান্ত হবেন না) এবং তিউরা, যেখানে ভলকার্ট হাসের মতে তিনি প্রধান স্থানীয় দেবতা ছিলেন। এই দুটি বসতির প্রথমটিতে তাঁর প্রতিনিধিত্বকারী একটি মূর্তি রাখা হয়েছিল। তার স্থানীয় কাল্ট সম্পর্কে অন্যান্য তথ্যের পাশাপাশি একটি বিস্তারিত বিবরণ সংরক্ষণ করা হয়েছেঃ ইয়ায়ার আরও একটি প্রত্যয়িত কাল্ট কেন্দ্র ছিল তিউরা, যেখানে তাকে একজন MUNUSAMA.DINGIR-LIM পুরোহিত দ্বারা পরিবেশন করা হয়েছিল। তিনি আনিটেশাতেও পূজিত হয়েছিলেন। চতুর্থ তুদহালিয়ার রাজত্বকালের একটি গ্রন্থ, কে. ইউ. বি 12.2, ইঙ্গিত করে যে তিনি উত্তর আনাতোলিয়ায় এমন একটি শহরে অতিরিক্তভাবে পূজিত হয়েছিলেন যার নাম কুয়ানানিয়া, মিলকু, ইয়াররি, পৃথিবীর সূর্য দেবী, নেরিকের আবহাওয়া দেবতা এবং আসুরের আবহাওয়া দেবতার মতো দেবতাদের পাশাপাশি একটি উওয়াসি স্তম্ভের আকারে সংরক্ষিত নেই। তিনি ভূমধ্যসাগর এবং তারমানা সাগর, সম্ভবত ইস্কেনডেরুন উপসাগরের উল্লেখ করে দেবতাদের সমুদ্রের উপাসনার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা আচারগুলিতেও উপস্থিত ছিলেন। ইয়ায়া ব্যক্তিগত নামের একটি থিওফোরিক উপাদান হিসাবেও সত্যায়িত হয়। একটি সম্ভাব্য উদাহরণ হল দ্বিতীয় জিদান্তের স্ত্রী রানী ইয়ায়ার নাম। এটিও প্রস্তাব করা হয়েছে যে কমপক্ষে স্ত্রীলিঙ্গের নামে, আইয়া উপাদানটি আইয়া নামের একটি সংক্ষিপ্ত রূপ হতে পারে, যদিও এটি মেসোপটেমিয়ার ইএ থেকে উদ্ভূত কোনও দেবতার সাথেও মিলে যেতে পারে। পরবর্তী দৃষ্টিভঙ্গি বৃত্তির ক্ষেত্রে বেশি প্রচলিত। অ্যাটিলিও মাস্ট্রোসিঙ্কের মতে, রোমান আমলের ভেরোনায় পাওয়া রত্নটির উপর গ্রীক ভাষায় লেখা একটি শিলালিপিতে ইয়ায়ার উল্লেখ থাকতে পারে, যেখানে ইয়োয়ো (ইউইউইউও) শব্দটি রয়েছে, যা তিনি তার নামের একটি দেরী সংস্করণ হিসাবে ব্যাখ্যা করেছেন, তবে ইয়ান রাদারফোর্ডের মতে এই প্রস্তাবটি অযৌক্তিক। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি হিট্টাইট দেবদেবী লুয়িয়ান দেবী প্রকৃতি দেবী জল দেবী