Šulinkatte
সুলিঙ্কাট্টে ছিলেন হাতিয়ান বংশোদ্ভূত একজন হিট্টীয় দেবতা। তাঁকে যুদ্ধের দেবতা হিসেবে গণ্য করা হত। উপরন্তু, তিনি প্রাসাদ এবং বাড়ির রক্ষকের ভূমিকা পালন করতে পারতেন। নেরিকের স্থানীয় ঐতিহ্যে, তাকে নেরিকের আবহাওয়া দেবতার পিতা হিসাবে বিবেচনা করা হত। খ্রিষ্টপূর্ব পঞ্চদশ বা চতুর্দশ শতাব্দীর গ্রন্থে তাঁর প্রথম আবির্ভাব ঘটে। তাঁর প্রধান কাল্ট কেন্দ্র ছিল বিরলভাবে প্রত্যয়িত শহর তামারমারা, তবে প্রাচীন আনাতোলিয়ার অন্যত্রও তাঁর পূজা করা হত, উদাহরণস্বরূপ হাট্টুসা এবং নেরিকে। তাঁকে উদযাপন করা একটি হাটিক গানের টুকরোগুলিও জানা যায়। নাম ও চরিত্র সুলিঙ্কাট্টে নামটির উৎপত্তি হাটিক থেকে। এটি অজ্ঞাত অর্থের কাট্টে, "রাজা" এবং শুলি শব্দ নিয়ে গঠিত এবং সম্ভবত "শুলির রাজা" হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে। এটি লগোগ্রাম dU.GUR দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা যেতে পারে। এই ভিত্তিতে প্রস্তাব করা হয়েছে যে তাঁর নামের প্রথম অংশটিকে "তলোয়ার" হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে, তবে এই দৃষ্টিভঙ্গি কোনও ব্যাপক সমর্থন পায়নি। dZA.BA4.BA4 লেখাটিও সত্যায়িত করা হয়েছে। সুলিঙ্কাট্টে ছিলেন একজন যুদ্ধের দেবতা। তিনি হিট্টীয় দেবদেবীর অন্যান্য দেবদেবীর সাথে এই ভূমিকা ভাগ করে নিয়েছিলেন, যার মধ্যে সহকর্মী হাতিয়ান দেবতা উরুনকাত্তে, হিট্টাইট জাপ্পানা এবং আইয়ারি, হুরিয়ান আস্তাবি, ইসুই, নুপাটিক এবং তাসমিশু, মেসোপটেমিয়ান নেরগাল এবং উগুর এবং আরও অনেক কিছু রয়েছে। তাঁকে রাজপ্রাসাদের প্রতিরক্ষামূলক দেবতা হিসাবেও বিশ্বাস করা হত, যিনি অসুরদের প্রতিহত করার জন্য দায়ী ছিলেন। বিভিন্ন হিট্টাইট গ্রন্থে ইঙ্গিত পাওয়া যায় যে, তিনি সম্ভবত আরও বিস্তৃতভাবে প্রাসাদ, বাড়ি এবং ফটকের রক্ষাকর্তা হিসেবে ভূমিকা পালন করেছিলেন। সুলিঙ্কাট্টের একটি মূর্তির সংরক্ষিত বিবরণ অনুসারে, তাকে সিংহের উপর দাঁড়িয়ে চিত্রিত করা যেতে পারে, এক হাতে তলোয়ার এবং অন্য হাতে একজন মানুষের মাথা কেটে ফেলা। এই মূর্তিতত্ত্ব একজন যুদ্ধপ্রিয় দেবতা হিসেবে তাঁর চরিত্রকে প্রতিফলিত করে। কেইউবি 57.105 পাঠ্য অনুসারে তাকে একজন যুবক হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল। স্থানীয় ঐতিহ্যে নেরিক, সুলিঙ্কাট্টে এবং পৃথিবীর সূর্য দেবীকে নেরিকের আবহাওয়া দেবতার পিতামাতা হিসাবে বিবেচনা করা হত। সুলিঙ্কাট্টাইনু নামে একজন দেবতা, যার নাম সুলিঙ্কাট্টে এবং একটি হাটিক ক্ষুদ্র প্রত্যয়ের সংমিশ্রণ, তিনিও পরিচিত, এবং সম্ভবত তাঁর সন্তানও হতে পারেন। ভলকার্ট হাস পরামর্শ দিয়েছিলেন যে তাকে তারুর সাথে চিহ্নিত করা উচিত, যাকে তিনি নেরিকের দেবতার সাথে অভিন্ন বলে মনে করেছিলেন। এই দৃষ্টিভঙ্গিকে অন্যান্য হিট্টিটোলজিস্টরাও সমর্থন করেন। মন্ত্রগুলিতে, সুলিনকাট্টে জাদুবিদ্যার হাতিয়ান দেবীর সাথে উপস্থিত হতে পারে। উপাসনা শুলিঙ্কাট্টের প্রাচীনতম স্বীকৃত প্রমাণ, যেমন সিটিএইচ 516.B, খ্রিস্টপূর্ব পঞ্চদশ বা চতুর্দশ শতাব্দী থেকে এসেছে। তাঁর প্রধান ধর্মীয় কেন্দ্র ছিল মধ্য আনাতোলিয়ায় অবস্থিত বিরল প্রত্যয়িত শহর তামারমারা। সিটিএইচ 516 ট্যাবলেটটি এই শহরে উদ্ভূত তাঁর উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা একটি অনুষ্ঠান, যা পুরোহিত তারচিনিকে দায়ী করা হয়। এই শহরেও তাঁর দুটি উৎসব ছিল, একটি বছরের শুরুতে এবং অন্যটি শরৎকালে। সুলিঙ্কাট্টের কাল্টের একটি অতি-আঞ্চলিক চরিত্র ছিল। হাট্টুসায় তাঁর পূজা করা হত। উৎসবের সময়, DINGIR.MAḪ-এর মন্দিরে তাঁর উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে একটি উদযাপন অনুষ্ঠিত হয়। কেইউবি 44.23 গ্রন্থে, তিনি আরেকজন হাতিয়ান দেবতার স্থান নেন, যার নাম লগোগ্রাম dU.GUR দিয়ে লেখা যেতে পারে। ম্যানফ্রেড হাটারের মতে, খ্রিস্টপূর্ব ত্রয়োদশ শতাব্দীতে এই দুই দেবতার মধ্যে কিছুটা আচ্ছাদন শুরু হয়। জুলিয়ার মধ্যভাগের কাছাকাছি অবস্থিত একটি শহরেও তাঁর পূজা করা হত, যা আধুনিক Çekerek নদী হিসাবে চিহ্নিত। তেলিপিনুকে উৎসর্গীকৃত একটি উৎসবের সময় যে বারোটি দেবতার প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছিল তার মধ্যে একটি ছিল শুলিঙ্কাট্টে এবং কাশা শুলিঙ্কাট্টে। তিনি জালপা থেকে একটি অনুষ্ঠানের সাথে যুক্ত একটি অনুরূপ তালিকায়ও উপস্থিত হন। হাত্টিক ভাষায় লেখা "নেরিকের মহিলারা"-কে উৎসর্গ করা একটি প্রশংসা গানের একটি লাইনও জানা যায়, যদিও কাট্টে ("রাজা"), ইজ্জি ("শুভ") এবং করম ("ওয়াইন") সহ মাত্র কয়েকটি শব্দ নিশ্চিতভাবে অনুবাদ করা যেতে পারে। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি হিট্টাইট দেবতা হাতিয়ান দেবতা যুদ্ধ দেবতা গার্হস্থ্য এবং অগ্নিকুণ্ড দেবতা