Animals in ancient Greece and Rome
প্রাচীন গ্রিস ও রোমে প্রাণীদের বিভিন্ন ভূমিকা ও কাজ ছিল। মাছ ও পাখিকে খাদ্য হিসেবে পরিবেশন করা হত। গাধা এবং ঘোড়ার মতো প্রজাতিগুলি কাজের প্রাণী হিসাবে কাজ করত। সেনাবাহিনী হাতি ব্যবহার করত। পোষা প্রাণী হিসাবে তোতাপাখি, বিড়াল বা কুকুরের মতো প্রাণী রাখা সাধারণ বিষয় ছিল। গ্রীক-রোমান ধর্ম বা সংস্কৃতিতে অনেক প্রাণী গুরুত্বপূর্ণ স্থান অধিকার করেছিল। উদাহরণস্বরূপ, পেঁচা প্রজ্ঞার প্রতীক এবং অ্যাথেনার সাথে যুক্ত ছিল। প্রাচীনকালে মানুষ তাদের পশুদের সঙ্গে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক গড়ে তুলত। দার্শনিকরা প্রায়শই প্রাণী ও মানুষের প্রকৃতি নিয়ে বিতর্ক করতেন। অনেকে বিশ্বাস করতেন যে মৌলিক পার্থক্যটি ছিল যে মানুষ যুক্তি করতে সক্ষম যেখানে প্রাণীরা ছিল না। পর্ফিরির মতো লোকেরা নিরামিষভোজীদের পক্ষে ছিলেন। সামুদ্রিক জীবন প্রাচীন গ্রীক এবং রোমানদের জন্য মাছ ধরা আয়, খাদ্য এবং বিনোদনের উৎস হিসাবে কাজ করত। টুনা, স্টার্জিয়ন, ম্যাকেরেল, জেলিফিশ, অ্যাঙ্কোভিজ, লবস্টার, স্প্রাট, রেড মুলেট, ঝিনুক, ঝিনুক, সামুদ্রিক অর্চিন, লবণাক্ত মাছ, স্কুইড এবং অক্টোপাসের মতো মাছগুলি প্রাচীন গ্রীস বা রোমে জনপ্রিয় খাবার ছিল। অক্টোপাসগুলি পাত্রে সংরক্ষণ করা হত এবং সেগুলি উপহার হিসাবে দেওয়া হত। গরুম নামে পরিচিত একটি জনপ্রিয় মশলা তৈরিতেও মাছ ব্যবহার করা হত। ব্লুফিন টুনার মতো প্রজাতিগুলি প্রাচীন গ্রিসে ব্যয়বহুল সুস্বাদু খাবার ছিল। প্রাচীন রোমে, অনেক প্রজাতির মাছ ছিল সুস্বাদু খাবার। দরিদ্রদের এই মাছগুলিতে সীমিত প্রবেশাধিকার ছিল। নাবিকদের গাইড করতে এবং আবহাওয়ার পূর্বাভাস দেওয়ার পদ্ধতি হিসাবেও মাছ ব্যবহার করা হত। প্রাচীন মৎস্যজীবীরা জাল, ছোট রড, ফাঁদ এবং হুকযুক্ত লাইন ব্যবহার করতেন। রোমান মাছ ধরার লাইনে প্রায়শই লাইনের শেষে একটি কৃত্রিম মাছি সংযুক্ত থাকে। এই মাছিগুলি ছোট পালক দিয়ে তৈরি করা হত এবং জলের পৃষ্ঠে অবতরণকারী পোকামাকড়কে অনুকরণ করার জন্য তৈরি করা হত। প্রাচীন গ্রীক শব্দ গ্রিফোস এক ধরনের মাছ ধরার ঝুড়িকে বোঝায়। রোমান পুরাণে পসেইডন বা নেপচুন একটি ত্রিশূল বহন করত যা বর্শা ধরার জন্য ব্যবহৃত হয়। লোকেরা সাইন মাছ ধরার মাধ্যমে টুনা মাছ শিকার করত এবং ফাঁদে ফেলত। প্রাচীন রোমে আলমাদ্রাবার মতো ফাঁদ ব্যবহার করা হতে পারে। মৎস্যজীবীরা লাভের জন্য রোমান শহরগুলির বাজারে তাদের পণ্য বিক্রি করত। রোমান বিশ্ব জুড়ে সমৃদ্ধ মাছের বাজার ছিল। পলিবিয়াস তাঁর রচনায় মাছ ধরার কৌশল বর্ণনা করেছেন। নৌকা মাছ ধরার জায়গার দিকে যাত্রা করত, একজন নাবিক নজরদারির কাজ করতেন। নজরদারি অন্য নাবিকদের ইঙ্গিত দিত যখন তারা মাছ খুঁজে পেত। একজন নাবিক নৌকাটিকে মাছের দিকে নিয়ে যেতেন, আর অন্য একজন লোক মাছটি হার্পুন করার জন্য প্রস্তুত হয়ে দাঁড়িয়ে থাকতেন। মাছটিকে ছুরিকাঘাত করার পর হার্পুনার কাঁটাযুক্ত বর্শাটি মাছের ভিতরে রেখে শরীর থেকে অস্ত্রটি বের করে আনে। মৎস্যজীবী বর্শা পয়েন্টের সাথে একটি দড়ি সংযুক্ত করেছিলেন, যা তারা মাছটিকে তাদের দিকে টানতে ব্যবহার করত। ওপিয়ান, একজন গ্রীক লেখক যিনি হ্যালিউটিকা লিখেছিলেন, তিনি তাঁর রচনায় মাছ ধরার বর্ণনা দিয়েছেন। তিনি লিখেছিলেন যে, মৎস্যজীবীরা তাদের দাঁড় ব্যবহার করে ভাসমান শণ দিয়ে তৈরি জালে মাছকে দৌড়াতে ভয় দেখাবে। যা মাছটি আশ্রয় বলে মনে করেছিল। প্রাচীন এথেন্সে একটি ঘণ্টা মাছ ধরার নৌকাগুলির আগমনের কথা ঘোষণা করত। প্রাচীন গ্রীক ও রোমানরা তিমি শিকার করত। তারা শুক্রাণু এবং ঘাতক তিমি উভয়কেই শিকার করত। সাধারণত, তারা কর্সিকা, সার্ডিনিয়া এবং পেলোপোনিস দ্বারা তিমি শিকার করত। প্রাচীন তিমি শিকার একটি বিপজ্জনক অভ্যাস ছিল এবং তিমি শিকারীরা তিমি ধরার জন্য এবং এর দ্বারা নিজেদের টেনে নিয়ে যাওয়া থেকে বিরত রাখার জন্য শেষের দিকে পশুর চামড়া সহ দীর্ঘ লাইন ব্যবহার করত। প্রাচীন গ্রীক সাহিত্য জুড়ে মৎস্যজীবী এবং মাছ ধরার গল্প পাওয়া যায়। উদাহরণস্বরূপ, সোফ্রনের দ্য ফিশারম্যান অ্যান্ড দ্য ক্লাউন বা কৌতুক অভিনেতা প্লেটোর ফাওন। রোমান ও গ্রীক লেখকরা আবহাওয়ায় আক্রান্ত জেলেদের ধারণার প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিলেন। ওপিয়ান এই মৎস্যজীবীকে বীর হিসেবে বর্ণনা করেছেন। গ্রীক ও রোমানরা জলজ চাষ অনুশীলন করত এবং মাছের জন্য কৃত্রিম জলাশয় তৈরি করত। কখনও কখনও তারা পোষ্য হিসাবে মাছ রাখতো। একজন গ্রীক গীতিকার কবি আলকেউস লিখেছেনঃ ডলফিন এবং তিমি প্লিনি দ্য এল্ডার একটি ছেলের গল্প বর্ণনা করেছেন যে একটি ডলফিনকে রুটি খাওয়ানোর মাধ্যমে তার সাথে বন্ধুত্ব করেছিল। প্রাচীন গ্রীকদের কাছে ডলফিনের দ্বারা মানুষকে উদ্ধার করার অসংখ্য গল্প ছিল। গ্রীক সঙ্গীতজ্ঞ অ্যারিয়ন এবং গ্রীক দেবতা ডায়োনিসাস উভয়েরই তাদের সম্পর্কে এই ধরনের গল্প বলা হয়েছিল। রোমানরা ডলফিনকে পর্কাস পিসকাস বলে, যার অর্থ শূকর-মাছ। সেপ্টিমিয়াস সেভেরাসের রাজত্বকালে, একটি তিমি টাইবার নদীতে আটকা পড়েছিল। রোমানরা এই তিমির একটি মডেল তৈরি করেছিল, যার মধ্য দিয়ে মানুষ হেঁটে যেত। এই স্থানটি পর্যটকদের কাছে একটি জনপ্রিয় আকর্ষণ হয়ে ওঠে। লোকেরা সিংহের মতো প্রাণীদের মডেলটির মধ্য দিয়ে হাঁটতে দেখবে। যদিও প্রাচীন গ্রিস বা রোম জুড়ে লবস্টারের বিভিন্ন ধরনের চিত্র রয়েছে, তবে খুব কমই শারীরবৃত্তীয়ভাবে সঠিক। প্রাচীন রোমানরা জানতেন যে লবস্টারের পাঁচটি বাহু ছিল এবং তাদের নখ এবং অন্যান্য বাহ্যিক বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে বিস্তারিত তথ্য ছিল। প্লিনি তাদের রক্তহীন প্রাণী বলে মনে করতেন। রোমানরা এও জানত যে লবস্টাররা পাথুরে ভূখণ্ডে, তাদের প্রজনন অভ্যাস এবং তাদের মৌসুমী চলাচলে বাস করে। রোমান লেখকরা কীভাবে লবস্টাররা অক্টোপাসের সাথে মিথস্ক্রিয়া করেছিল তার বিবরণ সরবরাহ করে, যা তাদের শিকারি। মৎস্যজীবীরা লবস্টার ট্র্যাপ ব্যবহার করে লবস্টার ধরার জন্য এই তথ্য ব্যবহার করেছিলেন। যা রোমান থিয়েটারে একটি জনপ্রিয় রূপক হয়ে ওঠে। প্রাচীন রোম ও গ্রিসে লবস্টারকে একটি মর্যাদাপূর্ণ খাদ্য হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং ধনীরা সেগুলি সংগ্রহ করার জন্য তাদের শিকার করত। অন্যান্য প্রজাতির সামুদ্রিক শৈবাল প্রাচীন রোমে শৈবাল নামে পরিচিত ছিল এবং গ্রীকরা এটিকে ফাইকোস নামে জানত। প্রাচীন রোমে এটি গাউট এবং গোড়ালি ফোলাভাবের ওষুধ হিসাবে বিবেচিত হত। রোমান কবি ভার্জিল লিখেছেন, "সামুদ্রিক শৈবালের চেয়ে নিকৃষ্ট আর কিছু নেই।" আরেকজন রোমান কবি জুভেনাল একবার "সামুদ্রিক শৈবালের পরিদর্শকদের" বিষয়ে রসিকতা করেছিলেন, যারা তুচ্ছ বিষয়ে সময় নষ্ট করে। রোমানরা তাদের ফসলের শিকড়কে সামুদ্রিক শৈবাল দিয়ে মোড়াত যাতে চারাগুলির সতেজতা এবং আর্দ্রতা বজায় থাকে। প্রাচীন রোমে মাটির সার হিসাবেও লাল শৈবাল ব্যবহার করা হত। ডায়োস্কোরাইডস ডি ম্যাটেরিয়া মেডিকা-তে ওষুধ হিসাবে শৈবালের ব্যবহার বর্ণনা করেছেন। ভেনাস ক্ল্যামের বেশ কয়েকটি প্রজাতি, বা গ্রীক ভাষায় তাদের খেমে বলা হত। একটি প্রজাতি ছিল খেমে ট্র্যাখেইয়া বা গ্লাইকিমারিস। এগুলি তাদের শক্ত খোসা, সমুদ্রের মতো স্বাদ এবং উচ্চ মাত্রার পুষ্টির জন্য পরিচিত ছিল। খেমেয়া লেইয়া বা মসৃণ ক্ল্যাম তার মসৃণতা এবং স্বাদের জন্য পরিচিত ছিল। আরেকটি প্রজাতি, যা পেলোরিস নামে পরিচিত, সম্ভবত কেপ পেলোরিসের নামে নামকরণ করা হয়েছে, যেখানে তাদের পাওয়া গিয়েছিল। রোমান চিকিৎসায় সল্টফিশ ব্যবহার করা হত। এগুলি অন্ত্র এবং ক্ষুধাকে উস্কে দেয় বলে বিশ্বাস করা হত। পুষ্টিকর হলেও এটি হজম করা কঠিন বলে মনে করা হত। জেনোক্রেটস বিভিন্ন ধরনের লবণাক্ত মাছের মধ্যে পার্থক্য করে। এক ধরনের শক্ত মাংস ছিল, অন্য ধরনের নরম মাংস ছিল, অন্য ধরনের মাঝখানে কোথাও মাংস ছিল। কিছু লবণাক্ত মাছ মাংসল এবং অন্যগুলি চর্বিযুক্ত ছিল। চর্বিযুক্ত লবণাক্ত মাছগুলি তাদের পেটে ভাসতে সক্ষম ছিল। প্রাচীন রোম ও গ্রিসে পাখিদের খাবার হিসেবে খাওয়া হত। প্রাচীন রোমে ফ্লেমিংগো ভাষা অত্যন্ত মূল্যবান ছিল। সম্রাটরা এগুলি সংগ্রহ করতেন এবং ভোজের সময় তাদের পরিবেশন করতেন। হেলিও জোন, বা "সূর্যের প্রাণী" ছিল পাখির একটি প্রজাতির জন্য একটি প্রাচীন গ্রীক শব্দ, যা সম্ভবত বৃহত্তর ফ্লেমিংগো বা ফিনিক্স ছিল। প্রাচীন রোমে ফিজেন্ট এবং রাজহাঁস ছিল মূল্যবান সুস্বাদু খাবার। গিনিপাখি এবং তেঁতুলের পাশাপাশি তাদের চাষ করা হত। পেট্রিজগুলি আমাশয়ে আক্রান্ত ব্যক্তিদের জন্য ভাল বলে মনে করা হত। প্রাচীনকাল থেকেই কোয়েল শিকার করা হয় এবং খাদ্য হিসাবে খাওয়া হয়। উটপাখির ডিমও খাওয়া হত, যদিও খুব কমই। রোমানরা ময়ূর ও মটরশুঁটি খেত। এগুলি সাধারণত মাঠে চারণ করা হত এবং জুনোর কাছে উৎসর্গ করা হত এবং মন্দিরে বসবাস করত। জুনোর মাধ্যমে, তারা বিবাহ এবং উর্বরতার সাথে যুক্ত হয়ে ওঠে। বার্ন সোয়ালোর আগমনকে বসন্ত আসার একটি সংকেত বলে মনে করা হত। এই বিশ্বাসটি একটি প্রাচীন প্রবাদের উৎস "একটি গিলে একটি বসন্ত হয় না।" গিলে ফেলা ছানাগুলি অন্ধ হয়, যা সম্ভবত একটি প্রাচীন ভুল ধারণার দিকে পরিচালিত করেছিল যে যদি একটি ছানার চোখ সরানো হয় তবে সেগুলি নিরাময় হবে এবং দৃষ্টিশক্তি দেওয়া হবে। প্রোকন এবং ফিলোমেলার মতো গ্রীক পৌরাণিক কাহিনীতেও সোয়ালো দেখা যায়। লাল এবং কালো ঘুড়িকে বসন্তের চিহ্ন এবং একটি চিহ্নিতকারী হিসাবে বিবেচনা করা হত যা কৃষকরা কখন তাদের ভেড়া কাটা উচিত তা নির্ধারণ করতে ব্যবহার করতেন। এটিকে একটি লোভী এবং দুষ্ট প্রাণী হিসাবেও বিবেচনা করা হত যা ছোট বাচ্চাদের হত্যা করত এবং মানুষের কাছ থেকে চুরি করত। ইউরেশীয় রাইনেক প্রাচীন রোম এবং গ্রিসে কামুক জাদুবিদ্যার সাথে যুক্ত ছিল। এর জন্য বিভিন্ন ব্যাখ্যা রয়েছে। একজনের মতে, জেসনকে মেডিয়া জিততে সাহায্য করার জন্য এফ্রোডাইট রাইনেক আবিষ্কার করেছিলেন। আরেকটি হল যে হেরা জিউসের সাথে তার সম্পর্কের কারণে একোর কন্যাকে রুক্ষ ঘাড়ে পরিণত করেছিল। একটি পাখি, যা সম্ভবত রাফ, মেমননের কবরে ভ্রমণ এবং তারপর একে অপরকে হত্যা করার জন্য পরিচিত ছিল। বাদুড়ের পৌরাণিক বৈশিষ্ট্য রয়েছে বলে মনে করা হত। প্রাচীন গ্রিসে আইগ্থালোস নামে পরিচিত টিটস অন্যান্য পাখির তুলনায় বেশি ডিম পাড়ে এবং মৌমাছি ও বাম্পদের আক্রমণ করে বলে জানা যায়। যা তাদের খাবারের অর্ধেক হয়ে থাকতে পারে। এটি একটি প্রাচীন গ্রীক প্রবাদের উৎপত্তি তৈরি করেছিল, "আইগ্থালোসের চেয়ে সাহসী"। কখনও কখনও এই প্রজাতির দুটি মহিলা একই নীড়ে শুয়েছিল বলে বলা হয়। আইজিওথোস বা আইজিথোস একটি পাখি যা অ্যারিস্টটল গাধার বিরুদ্ধে যুদ্ধ হিসাবে বর্ণনা করেছেন। গাধা কাঁটা ঝোপের উপর তাদের পাশ ঘষে যা পাখির বাসা এবং ডিম লুকিয়ে রাখে, এইভাবে তাদের ধ্বংস করে। পাখিরা গাধার পিঠে ঘা চুষে দিত। এই প্রজাতিটি অনেক শিশু জন্ম দেয় এবং এক পায়ে পঙ্গু হয়ে যায় বলে বর্ণনা করা হয়েছে। এটি একটি সাদা ওয়াগটেল, একটি পশ্চিমা হলুদ ওয়াগটেল বা একটি উত্তর ল্যাপউইং হতে পারে। হলুদ ওয়াগটেল কৃষকদের কাছে এর ব্যবহারের জন্য মূল্যবান ছিল। যদি জ্যাকডস চিৎকার করে তবে এটি আসন্ন বৃষ্টির লক্ষণ হিসাবে বিবেচিত হত। যাইহোক, যদি তারা ঝড়ের পরে চিৎকার করে তবে এটি ভাল আবহাওয়ার লক্ষণ ছিল। আবহাওয়ার বার্তাবাহক হিসাবেও রেভেন ব্যবহার করা হত। কালো ফ্রাঙ্কোলিন পাখি তার রঙ এবং নিজেকে লুকানোর ক্ষমতার কারণে একটি ব্র্যান্ডযুক্ত পালিয়ে যাওয়া ক্রীতদাসের জন্য একটি শব্দ হয়ে ওঠে। প্রাচীন এথেন্সে "কেফফস" ছিল একজন নির্বোধের জন্য অপভাষা। কারণ এটি একটি পাখির নামও ছিল যা ইউরোপীয় ঝড় পেট্রেল হতে পারে। এটি বোকা হিসাবে বিবেচিত হত কারণ এটি সমুদ্রের ফেনা খেয়েছিল এবং তাই শিকারিরা এটিতে সমুদ্রের ফেনা নিক্ষেপ করে এটি ধরতে পারত। সম্রাট ক্লডিয়াসের একটি পোষ্য থ্রাস ছিল যা মানুষের কথার প্রতিলিপি তৈরি করতে পারে। আউলস আইসকোপস ছিল স্কপস পেঁচার জন্য গ্রীক। অ্যারিস্টটল সারা বছর ধরে গ্রিসে বসবাসকারী স্কপস আউলদের "অলওয়েজ-স্কপস আউল" বলে অভিহিত করেছিলেন। এই পেঁচাগুলি অখাদ্য ছিল, যেখানে গ্রিসে মাত্র কয়েক দিন থাকা পেঁচাগুলিকে পুষ্টিকর বলে মনে করা হত। এই প্রজাতিগুলি নীরব এবং মোটা ছিল যেখানে অন্যান্য প্রজাতিগুলি জোরে এবং চর্মসার ছিল। আইগোলিওস ছিল একটি পোষ্য মুরগির আকারের পাখি। অ্যারিস্টটল লিখেছেন যে এটি জেসকে শিকার করত এবং রাতে খাওয়াতো। তাই দিনের বেলায় এটি খুব কমই দেখা যেত। এটি সম্ভবত গুহা এবং পাথরে বাস করত। এই প্রজাতিটি ইউরাল আউল হতে পারে। পেঁচা এথেনা এবং প্রজ্ঞার সঙ্গে যুক্ত ছিল। এই সংযোগের কারণে, অ্যাক্রোপলিস তাদের জন্য একটি নিরাপদ আশ্রয়স্থল ছিল। এগুলি ছিল বিজয়ের লক্ষণ এবং সৈন্যদের রক্ষা করে বলে বিশ্বাস করা হত। গ্রীক অর্থনীতির উপরও পেঁচার নজর ছিল বলে মনে করা হয়। গ্রীকরাও বিশ্বাস করত যে পেঁচা আবহাওয়ার পূর্বাভাস দিতে সক্ষম। প্রথম দিকের রোমানরা বিশ্বাস করত যে কেউ যদি একটি মৃত পেঁচার দরজায় পেরেক দেয় তবে এটি সেই বাড়িটিকে মৃত্যু থেকে রক্ষা করবে। পেঁচা মৃত্যু ও পরাজয়ের প্রতীক। প্রাচীন রোমে, ঈগল আউল বা লিটল আউল বিশ্বাস করা হত যে তারা যে বাড়িতে অবতরণ করেছে তার সাথে সম্পর্কিত যে কোনও ব্যক্তির আসন্ন মৃত্যুর ইঙ্গিত দেয়। প্রাচীন গ্রীক পৌরাণিক ব্যক্তিত্ব অ্যাসকালাফোসকে ডিমিটার পেঁপেতে পরিণত করেছিলেন তাকে অবহিত করার জন্য যে পার্সিফোন আন্ডারওয়ার্ল্ডে ডালিমের বীজ খেয়েছিল। মুরগি প্রাচীন গ্রীকদের দ্বারা গৃহপালিত হয়েছিল। এটি সম্ভবত খ্রিষ্টপূর্ব সপ্তম শতাব্দীতে পারস্য থেকে এসেছিল। এর থেকে এটি সম্ভবত "ফার্সি পাখি" নাম অর্জন করেছে। মোরগের লড়াইয়ে মুরগি ব্যবহার করা হত এবং আলেকটোর নামে পরিচিত হয়ে ওঠে, যার অর্থ এই কারণে "বিকর্ষণকারী"। প্রাচীনকাল জুড়ে মোরগের লড়াই একটি জনপ্রিয় খেলা ছিল। ভোরের দিকে তাদের কাক ডাকার অভ্যাস একটি জেগে ওঠার ডাক হয়ে ওঠে। জীবিত মুরগিগুলিও প্রেমিকদের জন্য উপহার হিসাবে ব্যবহার করা হত। খ্রিষ্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দীর শুরুতে রোমানরা মুরগিগুলিকে খামারের প্রাণী হিসাবে ব্যবহার করতে শুরু করে। রোমানরা হয়তো ব্রিটেনে মুরগির প্রবর্তন করেছিল। প্লিনি লিখেছেন যে সেরা মুরগিগুলির একটি খাড়া চিরুনি, অসম নখ, কালো পালক এবং লাল ঠোঁট ছিল। প্রাচীন রোমান এবং গ্রীকদের মুরগির জীববিজ্ঞান এবং আচরণ সম্পর্কে বিস্তারিত জ্ঞান ছিল। ধ্রুপদী ধর্মের ক্ষেত্রেও মুরগি প্রাসঙ্গিক ছিল। অ্যাথেনার একটি হেলমেট ছিল যার উপর একটি মুরগি ছিল এবং এলিউসিনিয়ান রহস্যে অংশ নেওয়া লোকদের মুরগি খাওয়া নিষিদ্ধ ছিল। মুরগির লড়াই ডায়োনিসাসের কাছে গুরুত্বপূর্ণ ছিল। সামুদ্রিক পাখি গিজ প্রাচীন গ্রীক এবং রোমানদের দ্বারা গৃহপালিত হয়েছিল। তাদের পোষ্য হিসাবে রাখা হত এবং খাদ্য হিসাবে খাওয়া হত। গিজ পৌরাণিক কাহিনী এবং লোককাহিনীতেও আবির্ভূত হয়েছিল। চারাইটদের রাজহাঁস দ্বারা চালিত রথ ছিল এবং তারা ঈসপের অনেক নীতিকথায় উপস্থিত হয়েছিল। অভিযোগ করা হয় যে, গলের রোম দখলের সময় তাদের উচ্চ আওয়াজের মাধ্যমে গিজ রোমকে বাঁচাতে সাহায্য করেছিল। এর জন্য, তাদের রক্ষী হিসাবে মূল্য দেওয়া হত। রাজহাঁসদের অ্যাপোলোর সেবক বলে মনে করা হত এবং মৃত্যুর কাছাকাছি এলে একটি সুন্দর গান প্রকাশ করা হত। প্রাচীন রোমানরা ম্যালার্ডদের গৃহপালিত করত। অ্যারিস্টটল গ্রিসে প্রাচীন রোমে আইথিয়া বা মারগাস নামে পরিচিত একটি সামুদ্রিক পাখির বর্ণনা দিয়েছেন। এটি গ্রিসের স্থানীয় উদ্ভিদ বলে মনে করা হয় এবং বসন্তের অয়নান্তের পরে উপকূলীয় শিলাগুলিতে দুই বা তিনটি ডিম দিয়ে পুনরুত্পাদন করা হয়েছিল। রোমান লেখকরা উল্লেখ করেছেন যে এই পাখি কখনও কখনও গাছে বা পাথরের উপর বাস করত। প্রাচীন গ্রিসে এই পাখি সমুদ্রে ডুব দেওয়ার জন্য পরিচিত ছিল। রোমানরা পরে লিখেছিল যে এটি কেবল ঈলের মতো তৈলাক্ত মাছের পিছনে ডুব দেওয়ার জন্য করা হয়েছিল। এগুলিকে শিয়ারওয়াটার, ইউরোপীয় শ্যাগ বা গ্রেট করমোরেন্ট হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে। কোরির শিয়ারওয়াটার পাখির একটি প্রজাতি যা ডায়োমিডিওস অরনিস বা ডায়োমিডিসের পাখি হতে পারে। যা একটি পাখির জন্য একটি প্রাচীন গ্রীক শব্দ যা ডায়োমিডিসের নেতৃত্বে গ্রীক যোদ্ধা বলে মনে করা হত যা ইলিরিয়ানদের দ্বারা নিহত হওয়ার পরে পাখিতে রূপান্তরিত হয়েছিল। চন্দ্রিয়োস নামে পরিচিত সামুদ্রিক পাখির একটি প্রজাতি যদি রোগী পাখিটির চোখের দিকে তাকায় তবে জন্ডিস নিরাময় করতে সক্ষম বলে মনে করা হয়। এই প্রজাতিটি স্টোন কার্লু হতে পারে। গ্রীক এবং রোমান কৃষক এবং নাবিকরা ক্যালেন্ডার আবিষ্কারের আগে সময়ের চিহ্নিতকারী হিসাবে ক্রেন ব্যবহার করতেন। সারস পরিবারের সঙ্গে যুক্ত ছিল এবং তাদের পরিবারের ভাল যত্ন নিত বলে বিশ্বাস করা হত। প্রাচীন গ্রীক ও রোমানরা বিশ্বাসযোগ্য মানুষদের সারসের মতো আচরণ হিসাবে বর্ণনা করত। তাদের সততা পাখিদের জীবনের শেষে মানুষে রূপান্তরিত হতে পরিচালিত করে বলে বিশ্বাস করা হত। লেক্স সিকোনিয়া নামে পরিচিত একটি প্রাচীন রোমান আইনে লোকদের তাদের বয়স্কদের যত্ন নেওয়ার প্রয়োজন ছিল। বিদেশী পাখি এলিয়ান একটি পাখির বর্ণনা দেয় যাকে সে অ্যাগ্রিয়াস বলে। যা, তার মতে, একটি কালো পাখি যে শিকারকে প্রলুব্ধ করার জন্য একটি গান গায়। এটি ভারতীয় মাইনাদের অন্তর্গত একটি পাখি প্রজাতি হতে পারে, তবে এটি একটি বিদেশী শব্দ হিসাবে বর্ণনা করা হয় না। অন্যান্য সম্ভাবনাগুলি হল একটি রিং ওজেল বা একটি মাস্কেড শ্রাইক। তিনি আরও দুটি ভারতীয় পাখি সম্পর্কে লিখেছেন। যার মধ্যে একটি, যা স্কারলেট ফিঞ্চ হতে পারে, আগুনের শিখার মতো লাল এবং এত বেশি সংখ্যায় উড়ন্ত হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল যে লোকেরা তাদের মেঘ হিসাবে ভুল করবে। আরেকটি প্রজাতিকে একটি সুন্দর গান এবং রামধনুর মতো রঙিন হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল। এটি সূর্য পাখির একটি প্রজাতি হতে পারে। গ্রীকরা হেলিওড্রোমোস বা "সান-রানার" নামে একটি পাখির কথা লিখেছিল। এটি শুধুমাত্র এক বছর বেঁচে থাকে এবং সূর্যকে অনুসরণ করে বলে বিশ্বাস করা হত। এই প্রজাতিটি ভারতীয় কোয়ারসার হতে পারে। স্তন্যপায়ী প্রাণী ভারো তিনটি প্রজাতির খরগোশ এবং খরগোশের কথা বলেছেন। ইতালীয় প্রজাতি, সাদা গলিক প্রজাতি এবং স্প্যানিশ প্রজাতি। প্রাচীন গ্রীসে রোমে খরগোশের যৌন অর্থ ছিল এবং এগুলি এফ্রোডাইট বা ভেনাসের সাথে যুক্ত ছিল। সম্ভবত তাদের উচ্চ প্রজনন হারের কারণে। মহিলারা তাদের উর্বরতা বৃদ্ধির আশায় দেবতাদের কাছে খরগোশ উৎসর্গ করতেন। এই প্রাণীটি দেবী ডায়ানা এবং লুসিনার কাছে গুরুত্বপূর্ণ ছিল। যেহেতু মাংস শুধুমাত্র উচ্চবিত্তদের জন্য একটি ব্যয়বহুল সুস্বাদু খাবার ছিল, তাই খরগোশের মতো প্রাণীও কেবল ধনীদের জন্য খাদ্য হিসাবে উপলব্ধ ছিল। রোমানদের একই প্রজাতির ইঁদুর এবং ইঁদুর থাকতে পারে। দুর্বল স্যানিটেশন এবং ইঁদুর নির্মূল করতে অসুবিধার কারণে এগুলি সম্ভবত প্রাচীন রোমে একটি সাধারণ ঘটনা ছিল। ইঁদুর এবং ইঁদুর সম্ভবত বাণিজ্যের কারণে রোমে এসেছিল। এগুলি রোম এবং গ্রিসে প্লেগের প্রাদুর্ভাব ঘটাতে পারে। বাদুড়ের পৌরাণিক বৈশিষ্ট্য রয়েছে বলে মনে করা হত। কবুতরদের রক্ষা করার জন্য লোকেরা বাদুড়ের মাথা কবুতরের সাথে বেঁধে দিত। বাদুড়ের দেহগুলি ভেড়ার ভাঁজ এবং সাপের কামড়ের প্রতিষেধককে রক্ষা করার জন্য জাদু হিসাবেও কাজ করতে পারে। কুকুর এবং বিড়াল প্রাচীন গ্রীস এবং রোমে পোষ্য হিসাবে অসংখ্য প্রাণী রাখা হয়েছিল। যেমন উইজেল, যেমন তাদের আদর্শ ইঁদুর হত্যাকারী, পাশাপাশি কুকুর এবং বিড়াল হিসাবে দেখা হত। অ্যারিস্টটল বিশ্বাস করতেন যে মহিলা বিড়ালগুলি "স্বাভাবিকভাবেই অশ্লীল"। গ্রীকরা পরে দেবী আর্টেমিসকে মিশরীয় দেবী বাস্টেটের সাথে একীভূত করে, বিড়ালের সাথে বাস্টেটের সম্পর্ক গ্রহণ করে এবং তাদের আর্টেমিসের সাথে যুক্ত করে। কুকুরগুলি হেকাতের সাথে যুক্ত ছিল এবং আরেস ও আর্টেমিসের কাছে পবিত্র ছিল। সেরবেরাস, আর্গোস এবং লেলাপস ছিল গ্রীক পুরাণে কুকুর। ম্যারাথনের যুদ্ধের সময়, একজন অ্যাথেনীয় একটি কুকুরের সাথে থাকতে পারে। প্রাচীনকালে কুকুরকে সামরিক বাহিনীর রক্ষী ও বার্তাবাহক হিসেবে ব্যবহার করা হত। তাদের মালিক এবং তাদের সম্পত্তির রক্ষক এবং অভিভাবক হিসাবে দেখা হত। যুদ্ধে এই প্রজাতিটিকে ব্যবহার করার জন্য মহান আলেকজান্ডার ফার্সি যুদ্ধের হাতির দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিলেন। ম্যাসেডোনিয়ানরা হাতিদের সাথে লড়াই করে তাদের পদমর্যাদা শিথিল করে হাতিদের তাদের পদমর্যাদার মধ্য দিয়ে যেতে দেয় এবং তারপরে তাদের দিকে জ্যাভলিন নিক্ষেপ করে। এই কৌশলের মাধ্যমে, তারা নিরস্ত্র হাতিদের পা বিদ্ধ করবে, এইভাবে তাদের সেনাবাহিনীর লাইনে ফিরে পালাতে ভয় দেখাবে। আরোহীরা তীরন্দাজ এবং জ্যাভলিন দ্বারা আক্রান্ত হবে। তাঁর ভারতীয় অভিযানের পর, আলেকজান্ডার তাঁর হাতি দলগুলির নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য হাতি-চক্রের অবস্থান তৈরি করেছিলেন। আলেকজাণ্ডারের অন্যতম সেনাপতি পলিপারকন মেগালোপোলিস অবরোধের সময় ইউরোপে প্রথম যুদ্ধ হাতির ব্যবহার করেছিলেন। পিউনিক যুদ্ধ এবং পিরিক যুদ্ধের সময় রোমানরা এবং তাদের শত্রুরা যুদ্ধের হাতি ব্যবহার করত। পিউনিক যুদ্ধের পর রোমানরা আফ্রিকা থেকে অনেক হাতি ফিরিয়ে এনেছিল। রোমানরা উত্তর আফ্রিকার হাতি এবং আফ্রিকান গুল্ম হাতি ব্যবহার করত। প্রাচীন গ্রীকরা নেকড়েদের অ্যাপোলোর সঙ্গে এবং রোমানরা নেকড়েদের মঙ্গলের সঙ্গে যুক্ত করত। রোমান পুরাণে, ক্যাপিটোলিন নেকড়ে মঙ্গলের পুত্র এবং রোমের ভবিষ্যত প্রতিষ্ঠাতা রোমুলাস এবং রেমাসকে লালন-পালন করেছিল। ফলস্বরূপ, নেকড়ে রোম এবং রোমানদের প্রতীক হয়ে ওঠে। এটি রোম এবং সম্রাটের প্রতি আনুগত্যের অভিব্যক্তিতে পরিণত হতে পারে। রোমানরা সম্ভবত নেকড়েদের ক্ষতি করা বা শিকার করা থেকে বিরত ছিল। "লুপাস", নেকড়ের জন্য রোমান শব্দটি একটি রোমান পরিচিতিতে পরিণত হয়েছিল। প্লটাস, একজন রোমান কৌতুকাভিনেতা, পুরুষদের নিষ্ঠুরতা নিয়ে আলোচনা করতে নেকড়ের চিত্র ব্যবহার করেছিলেন। জিউসের একটি বেদী আর্কেডিয়ার একটি পর্বত লাইকাইয়ন পর্বতে অবস্থিত ছিল। আর্কেডিয়ার রাজা লাইকান এই বেদিতে মানুষকে উৎসর্গ করেছিলেন বলে জানা যায়। এই বলিদানের পরে, একটি ভোজ হবে যেখানে একজন ব্যক্তি উৎসর্গীকৃত লোকদের একটি অংশ খাবেন। তারপর তাদের নেকড়েতে পরিণত করা হবে। ধ্রুপদী সময় পর্যন্ত গ্রীক উপদ্বীপে সিংহ উপস্থিত ছিল; হেরাক্লিসের প্রথম শ্রম, নিমিয়ান সিংহের হত্যায় সিংহ শিকারের মর্যাদা দেখানো হয়েছিল এবং সিংহদের রাজত্বের বিশিষ্ট প্রতীক হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ মাইসিনের দুর্গের সিংহ গেটে। প্রাচীনকালে এমন উদাহরণ রয়েছে যেখানে কুকুরের দলগুলি 'পশুর রাজা' সিংহকে পরাজিত করে। গ্রীক কিংবদন্তি দুটি সিংহের বিরুদ্ধে তাঁর কুকুরের লড়াইয়ের চিত্র সহ অ্যাকিলিসের ঢালকে প্রতিফলিত করে। প্রাথমিক রূপক গ্রীক শিল্প সিংহ, বিশেষ করে মাইসিনিয়ান শিল্পের উপর জোর দেয়। আচেমেনিড সাম্রাজ্যের দ্বিতীয় ক্যাম্বিসেসের একটি কুকুর ছিল যা দুটি পূর্ণবয়স্ক সিংহের সাথে লড়াই শুরু করে। ক্লডিয়াস এলিয়ানাস লিখেছেন যে ভারতীয়রা আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটকে সিংহ-কামড়ের জন্য প্রজনন করা শক্তিশালী কুকুর দেখিয়েছিল। সরীসৃপ এবং উভচর কচ্ছপের খোসা বিশ্বের অন্যান্য অংশ থেকে আমদানি করা বিলাসবহুল পণ্য হতে পারে। এগুলি প্রায়শই মালিকের সম্পদ প্রদর্শন করতে বা আসবাবপত্রের ব্যহ্যাবরণ তৈরি করতে ব্যবহৃত হত। কখনও কখনও এগুলির মান বাড়ানোর জন্য রঙ করা হত বা এগুলিকে কচ্ছপের খোলের মতো করে তৈরি করা হত যা চেলি নামে পরিচিত এক ধরনের যন্ত্র তৈরি করতেও ব্যবহার করা হতে পারে। বিভিন্ন অঞ্চল বিভিন্ন কচ্ছপের খোসা সরবরাহ করে বলে মনে করা হত। বলা হয় যে সেরা শেলগুলি মালয় উপদ্বীপ থেকে এসেছে। কচ্ছপ টেস্টুডো গঠনে অনুপ্রাণিত করেছিল। টিকটিকি মৃত্যু এবং পুনর্জন্মের প্রতীক ছিল কারণ তারা সুপ্তাবস্থায় চলে যায় বলে বিশ্বাস করা হত। প্রাচীন গ্রীক ও রোমানদের মধ্যে সালামান্ডারদের অসংখ্য সাংস্কৃতিক চিত্র ছিল। অ্যারিস্টটল এবং থিওফ্রাস্টাস উভয়ই সালামান্ডারদের বৃষ্টির চিহ্ন হিসাবে বর্ণনা করেছেন। নিকান্দার বলেছিলেন যে সালামান্ডার বিষ তৈরিতে ব্যবহার করা যেতে পারে। যদিও থিওক্রিটাস প্রেমের ওষুধ তৈরি করতে সালামান্ডার ব্যবহার করার একটি উপায় বর্ণনা করতে পারেন। এলিয়ান এবং প্লিনি দ্য এল্ডারও সালামান্ডারের বর্ণনা দিয়েছেন। প্রাচীন রোমে ছত্রাকযুক্ত ভোজ্য মাশরুম অত্যন্ত মূল্যবান ছিল এবং দরিদ্ররা সেগুলি অ্যাক্সেস করতে সক্ষম ছিল না। নিরো একবার তাদের দেবতাদের খাদ্য বলে অভিহিত করেছিলেন। রোমানরা একটি ভোজ্য মাশরুমের কথা জানত যা এখন আমানিটা সিজারিয়া নামে পরিচিত, যার অর্থ "সিজারের মাশরুম"। গ্যালেন মাশরুমকে বলে, যা প্রাচীন গ্রীক শব্দ βωλιτης থেকে উদ্ভূত। এটি প্রাচীন রোমের সবচেয়ে জনপ্রিয় মাশরুমগুলির মধ্যে একটি ছিল, বিশেষ করে ক্লডিয়াস। রোমানরা আরও দুটি প্রজাতির কথা জানতেন, সেগুলি হল ফরমিটপসিস অফিসিনালিস এবং বোলেটাস এডুলিস। বোলেটাস এডুলিয়া পোরসিনি বা ছোট শূকর নামে পরিচিত ছিল। বোলেটেরিয়াম নামক পাত্রে মাশরুম রান্না করা হত। খাদ্য হিসাবে, মাশরুম শুধুমাত্র বিশেষ বা উৎসব উপলক্ষে পরিবেশন করা হত। গ্রীকরা দুর্ঘটনাজনিত বিষক্রিয়ার কারণে ছত্রাকজনিত রোগকে অশুভ এবং ভোজ্য ছত্রাকযুক্ত খাবারকে ঝুঁকিপূর্ণ বলে মনে করত। প্রাচীন রোমে হত্যা করার জন্য বিষাক্ত ছত্রাক ব্যবহার করা হত। প্লিনি দ্য এল্ডার মাশরুম প্রজাতির মধ্যে পার্থক্য করেননি, পরিবর্তে তাদের সকলকে আগরিকন বলে অভিহিত করেছিলেন। ডায়োস্কোরাইডস বিশ্বাস করত যে সমস্ত ছত্রাক ক্ষয়িষ্ণু এবং স্যাঁতসেঁতে মাটি থেকে তৈরি হয় এবং হয় অখাদ্য বা এর পুষ্টির মান খুব কম। সমস্ত মাশরুমের জন্য রোমান শব্দ আগরিকনও গ্রীক শব্দ ছিল। অ্যারিস্টটল বিশ্বাস করতেন যে এগুলি জিউস দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল। অ্যারিস্টটল মাশরুমকে উদ্ভিদ হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করেছিলেন যদিও তিনি এখনও বিশ্বাস করতেন যে তারা তাদের নিজস্ব শ্রেণীর জীবের অন্তর্ভুক্ত হতে পারে। কীটপতঙ্গ এবং শামুক প্রজাপতিকে তাদের জীবনে অনেক পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে যাওয়ার কারণে আত্মার প্রতীক হিসাবে বিবেচনা করা হত। প্রজাপতি পাখা জাদু এবং স্বপ্নের সঙ্গে যুক্ত ছিল। সাইকি দেবীকে সাধারণত প্রজাপতির ডানা দিয়ে চিত্রিত করা হয়। গ্রীকো-রোমান বিশ্ব জুড়ে শিল্প, স্থাপত্য এবং আসবাবপত্রে প্রজাপতি দেখা যায়। প্রাচীন গ্রিস এবং রোমে ঘাসফড়িং, পিঁপড়া এবং বিচ্ছুর মাছি জাতীয় পোকামাকড়ের অসংখ্য চিত্র রয়েছে। রোমানরা সিকাডা এবং মাছি আকারে ফাইবুলা তৈরি করত। মৃৎশিল্প এবং তেলের প্রদীপ সাজানোর জন্যও ঘাসফড়িং ব্যবহার করা হত। এর পাশাপাশি, গ্রীক এবং রোমানরাও মৌমাছিপালক ছিলেন এবং বাম্প এবং পিঁপড়ার সম্পর্কে ব্যাপক জ্ঞান ছিল। মনে করা হত যে বাম্পরা রাস্তা দিয়ে তাদের বাসা তৈরি করবে, যা শিশুদের আকৃষ্ট করবে, যারা বাম্পের বাসা নষ্ট করবে। বলা হত যে এই কারণে যারা বাসার কাছাকাছি হেঁটে যায় তাদের উপর ভ্যাস্পরা আক্রমণ করে। প্রাচীন রোমান মৌমাছিপালকেরা দেয়ালের ফাঁকে মৌমাছির মধুচক্র রাখতেন। অন্যান্য হাইভগুলি অনুভূমিক এবং উল্লম্বভাবে সাজানো ছিল। শীতপিত্ত থেকে কেবল মধুযুক্ত চিরুনিগুলি অপসারণ করা হবে। হাইভস বিভিন্ন উপকরণ থেকে তৈরি করা যেতে পারে। যেমন টেরাকোটা, ফেরুলা, কাঠ, কর্ক, ছাল এবং উইকার। গ্যালেন বিশ্বাস করতেন যে, মৌমাছির বিষ ব্যথা উপশম করতে ব্যবহার করা যেতে পারে। পিঁপড়াদের আবহাওয়াসহ ভবিষ্যতের ভবিষ্যদ্বাণী করতে সক্ষম বলে মনে করা হত। বিশ্বাস করা হয় যে সিকাডারা এমন পুরুষ ছিলেন যারা মুসেসদের সংগীতে মুগ্ধ হয়েছিলেন। তারা মারা না যাওয়া পর্যন্ত গান গাইতে থাকে এবং সঙ্গীতগুলি তাদের সিকাডায় পরিণত করে। এই পৌরাণিক কাহিনীটি সম্ভবত এই বিশ্বাসের সাথে যুক্ত ছিল যে সিকাডাগুলি একচেটিয়াভাবে শিশির খেয়েছিল কারণ মুসেসরা গায়কদের সিকাডায় রূপান্তরিত করবে কারণ তারা খাদ্য বা জল ছাড়া বাঁচতে সক্ষম হবে। বিশ্বাস করা হয় যে জিউস পিঁপড়াদের মারমিডনে রূপান্তরিত করেছিলেন এবং একদল লোককে পিঁপড়ায় রূপান্তরিত করেছিলেন যারা তাদের প্রতিবেশীদের ফল চুরি করেছিল। কোক্লিয়ারিয়া নামে পরিচিত প্রজনন কলমে শামুকের বংশবৃদ্ধি করা হত। গ্রীক পুরাণে সেন্টোর এবং দেবতাদের দ্বারা ট্রাইটন শেল ব্যবহার করা হয়েছিল। সাংস্কৃতিক সম্পদে প্রাচীন গ্রীস এবং রোমে, গবাদি পশুর বন্দী প্রজনন, বিশেষত গবাদি পশু পালন, অর্থনীতির একটি অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ ছিল। প্রাচীনকালের গ্রীক ও রোমান উভয় অর্থনীতিতে, গবাদি পশুকে সম্পদের নির্ধারক হিসাবে দেখা হত এবং পালগুলি প্রায়শই নির্দিষ্ট ব্যবস্থা-বিবাহের পরিস্থিতিতে যৌতুক হিসাবে কাজ করত, যেমন তারা আজও অনেক আফ্রিকান এবং মধ্য এশীয় সংস্কৃতিতে করে। হোমারের কাজগুলি পশুপালন এবং প্রাণিসম্পদ ব্যবস্থাপনাকে এমন কিছু হিসাবে চিত্রিত করে যা ধনী এবং শক্তিশালীদের দ্বারা অনুশীলন করা হয়, বৃহত্তর পালগুলি সাধারণত সম্মানজনক, উচ্চতর মর্যাদার পুরুষদের অন্তর্গত। গবাদি পশু বহুমুখী প্রাণী ছিল, যেমন আজ তারা, পশুর বোঝা হিসাবে পাশাপাশি দুধ, চামড়া এবং মাংসের উৎস হিসাবে মূল্যবান। ভেড়া এবং ছাগলও অত্যন্ত বহুমুখী প্রাণী ছিল। এগুলি প্রোটিনের উৎস হিসাবে কাজ করত, তবে মূলত ফেটা এবং ছাগলের পনির সহ তাদের দুগ্ধজাত পণ্যগুলির পাশাপাশি তাদের পশমের জন্য মূল্যবান ছিল। ভেড়া এবং ছাগলকে প্রাকৃতিক "লনমাওয়ার" হিসাবেও মূল্য দেওয়া হত, পাশাপাশি অনেক আগাছা এবং বহুবর্ষজীবী যা অন্যান্য খুরযুক্ত প্রাণীর জন্য বিষাক্ত বা অপ্রীতিকর তা হজম করতে সক্ষম ছিল। উদাহরণস্বরূপ, শাকসবজি বা অন্যান্য ফসল বপনের প্রস্তুতির জন্য, ভেড়া এবং/অথবা ছাগল কৃষকদের সমস্ত অযাচিত, অতিরিক্ত উত্থিত উদ্ভিদ উপাদান খেয়ে অনেক জমি বা জমি পরিষ্কার করতে সহায়তা করবে। প্রাণীরাও এই প্রক্রিয়ায় মাটি (তাদের বিষ্ঠা সহ) সার প্রয়োগ করবে এবং তাদের খুর দিয়ে মাটি বাতাস দেবে, এইভাবে রোপণের জন্য একটি এলাকা প্রস্তুত করবে। ভেড়া ও খাদ্যশস্যের পাশাপাশি ছাগল ও শূকরের মতো অন্যান্য প্রাণীও প্রাচীন গ্রীক রন্ধনশৈলীর গুরুত্বপূর্ণ অংশ ছিল। ঘোড়াগুলিকে একটি বিলাসবহুল প্রাণী এবং সম্পদ ও শক্তির সূচক হিসাবে বিবেচনা করা হত। প্রাচীন রোম এবং গ্রিসে ঘোড়া, খচ্চর, ষাঁড়, উট এবং হাতি সবই শ্রমজীবী প্রাণী হিসাবে ব্যবহৃত হত। বিনোদন স্থানগুলি প্রাচীন রোমের সবচেয়ে জনপ্রিয় জনসাধারণের চশমা ছিল। এই অনুষ্ঠানগুলিতে জনসাধারণের বিনোদনের জন্য বন্য বা বহিরাগত প্রাণীদের সিমুলেটেড "শিকার" (এবং হত্যা) জড়িত ছিল, সাধারণত একটি স্টেডিয়াম বা কলোসিয়ামের মধ্যে। কলোসিয়াম সেটিংয়ের বাইরে, রোমান সৈন্যরা সম্ভবত এই চশমার জন্য প্রাণী ধরার ক্ষেত্রে একটি ভূমিকা পালন করেছিল, জুলিয়াস আফ্রিকানাস সামরিক অনুশীলনের একটি রূপ হিসাবে প্রাণী ধরার কাজটি সুপারিশ করেছিলেন। কিছু সৈন্য এই শিকারগুলিতে সফলভাবে অংশগ্রহণের বিনিময়ে অন্যান্য কাজ বা দায়িত্ব থেকে ছাড় পেত। এই পুরুষরা ভেনাটোরেস ইমিউনস নামে পরিচিত হয়ে ওঠে। শিকারীদের সম্ভবত প্রকার অনুসারেও শিকারের জন্য প্রাণীদের কোটা বরাদ্দ করা হয়েছিল। প্রাণীদের ভিভারিয়ায় রাখা হত, যা সম্ভবত এই শিকারের জন্য কেন্দ্রীয় সংগঠনের স্থান হিসাবেও কাজ করেছিল। অন্যান্য গোষ্ঠীগুলি প্রাচীন রোমে প্রাণী শিকারের সাথে যুক্ত ছিল। এর মধ্যে ভেস্টিজিয়াটোর এবং উরসারি অন্তর্ভুক্ত ছিল। ভেস্টিজিয়াটোররা ছিল প্রাণী অনুসারীদের একটি দল এবং উরসারি ছিল ভাল্লুক-শিকারী। ধ্রুপদী বিশ্বের প্রাণীদের সাথে জড়িত জনসাধারণের বিনোদনের অন্যান্য রূপগুলির মধ্যে রয়েছে থেরিয়োট্রোফিয়া এবং লেপোরারিয়া, যা প্রাণী কলমের আরও উদাহরণ ছিল, পাশাপাশি পিস্কিনি (প্রাথমিক অ্যাকোয়ারিয়াম এবং মাছের পুকুর) এবং হাঁটার মাধ্যমে পাখির এভিয়ারি। বড় প্রাণীদের খাঁচায়, বিজয় বা কলমে প্রদর্শিত করা হত। অসংখ্য বিপজ্জনক এবং বহিরাগত প্রজাতি প্রদর্শনের জন্য ধরা হয়েছিল-এবং সম্ভবত জনসাধারণের জন্য হত্যা করা হয়েছিল-যেমন অ্যাটলাস ভাল্লুক, বাবুন, হরিণ (অসংখ্য রূপের), বর্বর সিংহ এবং চিতাবাঘ, বন্য এবং গৃহপালিত মহিষ, চিতা, ক্যাস্পিয়ান বাঘ, ইউরোপীয় বাইসন (উইজেন্ট), অরোক, হরিণ (সমস্ত ধরণের), জিরাফ, হিপোপোটামাস, নীল কুমির, উটপাখি, কালো এবং সাদা গণ্ডার, বন্য গাধা, জেব্রা সহ বিভিন্ন ধরণের সরীসৃপ, বড় মনিটর এবং অজগর সহ। কোয়েল দিয়ে অন্যদের মাথায় আঘাত করা একটি জনপ্রিয় খেলা এবং সামাজিক "প্রথা" ছিল এবং কোনও চ্যালেঞ্জ দেখা দিলে পুরুষরা তাদের কোটের নীচে কোয়েল নিয়ে ঘুরে বেড়াত। ধ্রুপদী সাহিত্যে বিভিন্ন প্রজাতির মধ্যে প্রেমের গল্প প্রচলিত। ধ্রুপদী বিশ্বের লোকেরা সাধারণত এগুলিকে হাস্যকর বা কলঙ্কজনক হিসাবে দেখেছিল। প্রাণীদের উপহার হিসাবে দেওয়া যেতে পারে, কারণ তারা বিনোদনের উৎস এবং উচ্চ সামাজিক মর্যাদার প্রমাণ ছিল। লোকেরা তাদের নিজস্ব বিনোদনের জন্য বানরদের মাতাল করত, কখনও কখনও বিপর্যয়কর পরিণতি সহ। মিশরের আলেকজান্দ্রিয়ায় একসময় স্থানীয় এবং বহিরাগত প্রাণীতে পূর্ণ একটি চিড়িয়াখানা বা অনুরূপ বাগান থাকতে পারে। ধর্মীয় তাৎপর্য প্রাণীদের দেবতা এবং মানুষের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হিসাবে দেখা হত। অনেক দেবতা নৃতাত্ত্বিক রূপ ধারণ করেছিলেন এবং প্রাণীদের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক ছিল। উদাহরণস্বরূপ, জিউস একটি রাজহাঁসে পরিণত হয়েছিল এবং ঈগলের সাথে যুক্ত ছিল। গ্রেকো-রোমান পুরাণেও অসংখ্য প্রাণীর আবির্ভাব ঘটেছে। যেমন হাইড্রা এবং চিমেরা। প্রাচীন গ্রীকরা অর্নিথোম্যান্সি এবং রোমানরা অগুরি অনুশীলন করত। পাখিদের চলাচলের মাধ্যমে ভবিষ্যদ্বাণী করার অভ্যাসগুলি কী কী। সমগ্র ধ্রুপদী বিশ্বে পশু বলি দেওয়া একটি সাধারণ ধর্মীয় প্রথা ছিল। দর্শনে কিছু নিওপিথাগোরিয়ান, যা হেলেনীয় দর্শনের একটি বিদ্যালয় ছিল, নিরামিষবাদ অনুশীলন করত এবং বিশ্বাস করত যে প্রাণীদের রক্ষা করা উচিত। প্লুটার্ক এবং পর্ফিরিও নিরামিষভোজনে বিশ্বাস করতেন এবং প্লুটার্ক বিশ্বাস করতেন যে প্রাণীরা মানুষের চেয়ে বেশি গুণী। পর্ফিরি বিশ্বাস করতেন যে পশু বলি অকার্যকর কারণ দেবতারা মৃত প্রাণী চান না। তিনি প্রাণীদের আঘাত করা বা শ্রমের জন্য ব্যবহার করার বিরুদ্ধেও যুক্তি দিয়েছিলেন। রোমান শিল্পে, প্রাণীদের সাধারণত মানুষের অধীন হিসাবে চিত্রিত করা হত। অনেক প্রাচীন রোমান সারকোফাগি মৃত শিকারকারী প্রাণী এবং তাই তাদের সাহসিকতার বর্ণনা দেয়। দার্শনিকরা প্রাণী ও মানুষের মধ্যে পার্থক্য নিয়ে বিতর্ক করেছিলেন। অ্যারিস্টটলের মতে মানুষ প্রাণীদের থেকে আলাদা কারণ তাদের যুক্তি করার ক্ষমতা রয়েছে এবং তাদের সর্বোত্তম অর্জন করার উদ্দেশ্যে। প্লুটার্কের মতো দার্শনিকরা মানব প্রকৃতির ইতিবাচক ও নেতিবাচক দিকগুলি আরও ভালভাবে প্রকাশ করার জন্য প্রাণীদের মানব পরিস্থিতিতে স্থাপন করেছিলেন। প্লুটার্ক বিশ্বাস করতেন যে প্রাণীরা উচ্চতর নৈতিক গুণের অধিকারী কারণ তারা তাদের নৈতিক প্রকৃতির বিরুদ্ধে কাজ করতে পারে না, যেখানে মানুষ করতে পারে। স্তোয়িকরা বিশ্বাস করতেন যে প্রাণীরা স্বাভাবিকভাবেই জীবনের স্থির পথ অর্জন করে। প্রাচীন লেখকদের "প্রাণী ঈর্ষা" ধারণা ছিল যা হল এই ধারণা যে প্রাণীরা মানুষের দক্ষতার প্রতি ঈর্ষান্বিত ছিল। অগাস্টিন, একজন খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ববিদ বিশ্বাস করতেন যে প্রাণীরা ঈশ্বরের শহরের অংশ নয় কারণ তারা অযৌক্তিক প্রাণী। সম্পর্ক প্রাচীন বিশ্বে, মানুষের পশুদের সাথে দৃঢ় আবেগগত সংযোগ থাকতে পারে। লোকেরা তাদের গবাদি পশু এবং অন্যান্য কাজের পশুদের সাথে ব্যক্তিগত সংযোগ স্থাপন করত। লোকেরা তাদের ঘোড়ার সঙ্গেও গভীর সম্পর্ক গড়ে তুলত। উদাহরণস্বরূপ, আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের সঙ্গে তাঁর ঘোড়া বুসেফালাসের ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক ছিল। সম্রাট হ্যাড্রিয়ান একবার বলেছিলেনঃ "আমার ঘোড়া আমাকে উপাধি, কার্যকারিতা এবং নামের হাজার আনুমানিক ধারণার দ্বারা চিনত না যা মানুষের বন্ধুত্বকে জটিল করে তোলে, তবে কেবল একজন মানুষ হিসাবে আমার ন্যায্য ওজনের দ্বারা। তিনি আমার প্রতিটি অনুপ্রেরণাকে ভাগ করে নিয়েছিলেন; তিনি নিখুঁতভাবে জানতেন, এবং সম্ভবত আমার চেয়েও ভাল, যে বিন্দুতে আমার শক্তি আমার ইচ্ছার অধীনে ব্যর্থ হয়েছিল। "অ্যারিস্টোক্র্যাটদের সম্ভবত তাদের ঘোড়াগুলির সাথে কম ব্যক্তিগত সম্পর্ক ছিল। ধনী গ্রীকরা সম্ভবত নতুনত্বের জন্য ঘোড়াগুলিকে প্রতিস্থাপন করবে। এটি সম্পদ প্রদর্শন করবে কারণ ঘোড়াগুলি ব্যয়বহুল ছিল এবং ধারাবাহিকভাবে তাদের প্রতিস্থাপনের জন্য উচ্চ স্তরের সম্পদ এবং মর্যাদার প্রয়োজন ছিল। লোকেরা ধ্রুপদী প্রাচীনকালে পোষা প্রাণী পালন করত। অ্যারিয়ান তাঁর লেখায় তাঁর কুকুর হোর্মের সঙ্গে তাঁর সম্পর্কের বর্ণনা দিয়েছেন। আরিয়ান বর্ণনা করেছেন যে মানুষ তাদের কুকুরকে দীর্ঘস্থায়ী চিকিৎসা সংক্রান্ত সমস্যায় রাখার চেষ্টা করছে। প্লেটোর মতে, কুকুরগুলি মূল্যবান পোষা প্রাণী কারণ তারা নিঃশর্ত ভালবাসা এবং স্নেহ প্রদান করে। প্লুটার্ক লিখেছেন যে অন্যান্য মানুষের সাথে কঠিন সম্পর্কযুক্ত মানুষরা প্রায়শই কুকুরের কাছাকাছি থাকে। মানুষ কখনও কখনও তাদের পোষা প্রাণীর জন্য কবর তৈরি করত। এরকম একটি সমাধি এথেন্সের অ্যাটালাসের স্টোয়ার পিছনে অবস্থিত। প্রাচীন গ্রীকদের প্রাণীদের নামকরণের অনন্য প্রথা ছিল। পোষা প্রাণীদের কখনও কখনও নাম দেওয়া হত, তবে কেবল সেগুলি যা একজন মানুষকে দেওয়া যেত না। ইঙ্গিত করে যে তাদের সমান হিসাবে দেখা হত না। কুকুরদের মালিকের পুরুষত্ব এবং সাহসিকতার ইতিবাচক প্রতিফলন হিসাবে দেখা হত। প্রাচীনকালে পাখিরা ছিল মূল্যবান পোষ্য। কথা বলা পাখিদের বিনোদন এবং মনোযোগ আকর্ষণের জন্য দরকারী হিসাবে দেখা হত। পাখিরা মহিলাদের মধ্যে জনপ্রিয় পোষা প্রাণী ছিল এবং প্রায়শই শিশুদের সাথে খেলা করত। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি প্রাচীন রোমান সংস্কৃতি প্রাচীন গ্রীক সংস্কৃতি প্রাচীন রোমের অর্থনীতি প্রাচীন গ্রীসের প্রাণী ও মানুষের অর্থনীতি