Haralds Biezais
হ্যারাল্ডস বিজেইস (10 জুলাই 1909-18 মে 1995) একজন লাতভিয়ান ধর্মতত্ত্ববিদ এবং ধর্মীয় পণ্ডিত ছিলেন। তিনি তাঁর প্রাপ্তবয়স্ক জীবন জুড়ে লাটভিয়ান প্রোটেস্ট্যান্ট চার্চের একজন নিযুক্ত মন্ত্রী হিসাবেও দায়িত্ব পালন করেছিলেন। 1944 সালে লাটভিয়ায় দ্বিতীয় সোভিয়েত দখলদারিত্বের শুরু থেকে 1995 সালে তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত বিজাইস সুইডেনে নির্বাসনে ছিলেন। লাতভিয়ান পুরাণের উপর তাঁর গবেষণাকে এই ক্ষেত্রে আদর্শ কাজ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। জীবনী হ্যারাল্ডস ফ্রিটজ থিওডর বিজেইস 1909 সালের 10ই জুলাই লাটভিয়ার লেস্টিনে (তখন রাশিয়ান সাম্রাজ্যের অংশ) একটি দরিদ্র ধর্মপ্রচারক কৃষক পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। বাল্টিক জার্মান-অধ্যুষিত গির্জার ক্রমবর্ধমান প্রতিযোগিতার প্রেক্ষাপটে, পরিবারটি কেবল অনিয়মিতভাবে ধর্মীয় পরিষেবাগুলিতে অংশ নিয়েছিল এবং জার্মান পাদ্রিদের সমালোচনা করেছিল (বিজেইসের নিজস্ব অনুমান অনুসারে, লাটভিয়ান প্যারিশ সহ সমস্ত যাজকদের 90 শতাংশ 1919 সালের মধ্যে জার্মান ছিলেন)। টুকুমসের ব্যায়ামাগার থেকে স্নাতক হওয়ার পর, বিজেইস 1927 সালে রিগার লাটভিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাকৃতিক বিজ্ঞান অনুষদে পড়াশোনা করেন, তারপর প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মতত্ত্ব অধ্যয়নের জন্য 1928-29-এ ধর্মতত্ত্ব অনুষদে ভর্তি হন। 1932 সালে রিগায় তাঁর অধ্যয়নের শেষ বছরে, বিজেইস লাটভিয়ান-লিথুয়ানিয়ান সীমান্তের গ্রামজদা গ্রামে একটি যাজকত্ব গ্রহণ করেন। একাডেমিক বছরগুলিতে তিনি জুরিখ (যেখানে তিনি কার্ল জং-এর ছাত্র ছিলেন) এবং স্ট্রাসবুর্গে নিজের খরচে স্নাতকোত্তর পড়াশোনা করেন। 1939 সালে, তিনি "খ্রিস্টান মানবতার মধ্যে জীবন ও প্রেমের সংশ্লেষণ" শীর্ষক একটি গবেষণামূলক প্রবন্ধ সহ ধর্মতত্ত্বে ডক্টরেট অর্জন করেন। লাটভিয়ার সোভিয়েত দখলদারিত্বের সময় 1940-1941-এ, বিজেইসকে লাটভিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের পদ থেকে বরখাস্ত করা হয়, তারপর 1941 সালের জুন মাসের শেষের দিকে নাৎসি আক্রমণের পরপরই গ্রামজদার গির্জাটি পুড়িয়ে ফেলা হয়। যাইহোক, বিজেইস কয়েক মাসের মধ্যে এটি পুনর্নির্মাণের ব্যবস্থা করেছিলেন (দখলদার শক্তি দ্বারা অনুমোদিত ইহুদি শ্রমিকদের ব্যবহার সহ)। 1941 সালের সেপ্টেম্বরে, বিজেইস সেন্ট্রাল চার্চ আর্কাইভে কাজ শুরু করেন, যার পরের বছর তিনি পরিচালক হন। তাঁর কাজ ছিল মূলত ওয়েহরমাচটে ভর্তি হওয়া বাল্টিক জার্মানদের জন্য আর্য শংসাপত্র প্রস্তুত করা। 1941 থেকে 1942 সালের মধ্যে তিনি ধর্মীয় অধ্যয়নের উপর অসংখ্য নিবন্ধও লিখেছিলেন। 1ম শিক্ষাবর্ষে তিনি রিগা বিশ্ববিদ্যালয়ে "দর্শন ও নীতিশাস্ত্রের ইতিহাস" শীর্ষক দুই সেমিস্টারের একটি বক্তৃতা কোর্স দেন। লাটভিয়ায় দ্বিতীয় সোভিয়েত আক্রমণের পর, বিজেইস 1944 সালের 13ই অক্টোবর সুইডেনে পালিয়ে যান। অন্যান্য দশজন লাটভিয়ান অভিবাসী যাজকদের সাথে তিনি দেশে লাটভিয়ান গির্জার একটি অস্থায়ী প্রশাসন প্রতিষ্ঠায় সহায়তা করেছিলেন এবং স্টকহোমে লাটভিয়ান শরণার্থীদের একটি শিবিরে যাজক কাজ করেছিলেন। 1945 থেকে 1980 সাল পর্যন্ত, বিজেইস উপসালা বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষকতা করেন, যেখানে তিনি 1955 সালে "প্রাচীন লাটভিয়ানদের প্রধান দেবীদের" উপর একটি গবেষণামূলক প্রবন্ধ সহ পিএইচডি অর্জন করেন এবং 1961 সালে অধ্যাপক নিযুক্ত হন। 1971-1972-এ, তিনি সুইডিশ-ভাষী ইউনিভার্সিটি অফ অ্যাবো (ফিনল্যান্ড)-এ ধর্মের ইতিহাসের অধ্যাপক হিসাবে দায়িত্ব পালন করেন, তারপর 1975-1976-এ বন বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষকতা করেন। লাতভিয়ান পুরাণের উপর তাঁর প্রধান গবেষণাগুলি এই সময়ে প্রকাশিত হয়েছিল, যার মধ্যে রয়েছে ডি হাপ্টগোটিনেন ডার আলটেন লেটেন (1955), ডি গোটেসজেস্টাল্ট ডার লেটটিশেন ভক্সরিজিওন (1961), ডি হিমলিশে গোটরফ্যামিলি ডার আলটেন লেটেন (1972), জার্মানিশে উন্ড বাল্টিশে রিলিজিয়ন (1975), এবং লিক্টগট ডার আলটেন লেটেন (1976)। 1995 সালের 18ই মে স্টকহোমে বিজাইস মারা যান। 1944 সালের পর তিনি আর লাটভিয়ায় ফিরে আসেননি, যদিও 1991 সালে ফল অফ দ্য আয়রন কার্টেনের পর তিনি তা করার সুযোগ পেতেন। লাটভিয়ান ভাষায় লেখা এবং 1983 সালে প্রকাশিত তাঁর স্মৃতিকথা মূলত নির্বাসনে থাকা লাটভিয়ান সম্প্রদায়কে উদ্দেশ্য করে লেখা হয়েছিল। দ্বিতীয় অংশ, যা সুইডেনে তাঁর জীবন নিয়ে আলোচনা করার কথা ছিল, 2007 সাল পর্যন্ত এখনও প্রকাশিত হয়নি। রাজনৈতিক মতামত পণ্ডিত ইভেতা লেইটানের মতে, "বিজেইস জোরালোভাবে রাজনীতি থেকে নিজেকে দূরে সরিয়ে রেখেছিলেন। তাঁর একমাত্র রাজনৈতিক লক্ষ্য ছিল লাটভিয়ান গির্জার স্বাধীনতার পক্ষে দাঁড়ানো, যার ফলে 1930-এর দশকে গির্জা কর্তৃপক্ষের সাথে দ্বন্দ্ব দেখা দেয়। যাইহোক, বিজেইস কখনও জাতীয় সমাজতন্ত্র বা লাটভিয়ান জাতীয়তাবাদ এবং কর্তৃত্ববাদ নিয়ে প্রশ্ন তোলেননি। এমনকি তিনি লাটভিয়ান জাতীয়তাবাদকে সম্পূর্ণরূপে গ্রহণ করেছিলেন। ইহুদি এবং ইহুদি ধর্মের সাথে বিজেইসের দ্বন্দ্বপূর্ণ সম্পর্ক ছিল, যা প্রাথমিকভাবে একটি অর্থনৈতিক বিরোধী-ইহুদিবাদ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। পরে, তিনি খ্রিস্টান বিরোধী-ইহুদিবাদ দ্বারা তাঁর দৃষ্টিভঙ্গিতে নিশ্চিত বোধ করেছিলেন (।) তবে, বিজেইসকে অবশ্যই জাতীয় সমাজতন্ত্রের বন্ধু এবং মিত্রদের মধ্যে গণনা করা যায় না। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে ওয়েহরমাচ পর্যন্ত ডাকা এবং এর পাশাপাশি লড়াই করা লাটভিয়ান লিজিওনেয়ারদের ভূমিকার বিষয়ে তিনি একটি মধ্যবর্তী অবস্থান নিয়েছিলেন। তিনি তাদের লাটভিয়ান জনগণের স্বাধীনতা সংগ্রামীর মর্যাদায় উন্নীত করতে বা নাৎসিদের নিছক পক্ষপাতী হিসাবে তাদের বদনাম করতে চাননি। তাঁর মূল্যায়ন এই মৌলিক ধারণার উপর ভিত্তি করে ছিল যে দখলদার শক্তির চাপে, এর দ্বারা প্রভাবিত ব্যক্তিদের উদ্দেশ্য এবং লক্ষ্যগুলি অপ্রাসঙ্গিক ছিল। নির্বাচিত কাজ ক্রিস্টিয়ানিজমস, ন্যাসিওনালিজমস, হিউম্যানিজমস, 1953। দ্য হাউপগোটিনেন দ্য অল্টেন লেটেন, 1955। 1961 খ্রিষ্টাব্দে গোট্টেসজেস্টাল্ট দে লেটিশেন ভক্সরিলিজিওন নামে একটি ধর্মগ্রন্থ প্রকাশ করেন। 1972 সালে তাঁর পরিবারের সদস্যদের মধ্যে থেকে তিনি মারা যান। জার্মানিশে উন্ড বাল্টিশে রিলিজিয়ন, 1975 (একে ভি. স্ট্রোমের সাথে)। লিচগট ডার অল্টেন লেটেন, 1976। ধর্মীয় প্রতীক এবং তাদের কার্যাবলী, 1979। তথ্যসূত্র ধর্মের ইতিহাসবিদ উপসালা বিশ্ববিদ্যালয়ের একাডেমিক কর্মী 1909 জন্ম 1995 মৃত্যু