Sacrifice to Heaven
স্বর্গে বলিদান () একটি এশীয় ধর্মীয় অনুশীলন যা চীনে শ্যাংডির উপাসনায় উদ্ভূত হয়েছিল। প্রাচীন চীনা সমাজে, সমস্ত স্তরের অভিজাতরা স্বর্গের জন্য বেদী নির্মাণ করতেন। প্রথমে, শুধুমাত্র অভিজাতরা শ্যাংডির পূজা করতে পারতেন কিন্তু পরে বিশ্বাস পরিবর্তিত হয় এবং সবাই শ্যাংডির পূজা করতে পারতেন। আধুনিক কনফুসীয় গীর্জাগুলি এই অনুশীলনটি সমস্ত বিশ্বাসীদের জন্য উপলব্ধ করে তোলে এবং এটি কোনও রাজা ছাড়াই চীনে অব্যাহত রয়েছে। জাপান, ভিয়েতনাম এবং কোরিয়াসহ চীনের বাইরের অঞ্চলে এর প্রভাব রয়েছে। চীনা নামে জি () জেসাতে জে হিসাবে একই। ইতিহাস এটি প্রথম শ্যাং রাজবংশে উদ্ভূত হয়েছিল। ঝৌ রাজবংশের সময়, স্বর্গে বলিদান এবং ফেন শান, সেন্দাও শিক্ষার কারণে স্বর্গের পুত্রের দ্বারা একচেটিয়াভাবে উপভোগ করা সুযোগ ছিল। মিং রাজবংশের সময় থেকে স্বর্গের মন্দিরে এই আচার পালন করা হয়েছে এবং আজও করা হয় কিছু পণ্ডিত বিশ্বাস করেন যে মাঞ্চু আচারের বইয়ের সাথে মানসম্মত মাঞ্চু আচারের সাথে কিং জড়িত, তবে এটি অসমর্থিত চীন প্রজাতন্ত্রের প্রাথমিক বছরগুলি থেকে, কাং ইউওয়ের কনফুসীয় আন্দোলন রাষ্ট্রীয় আমলাতন্ত্র থেকে ধর্মীয় কনফুসীয়বাদকে পৃথক করার পক্ষে সওয়াল করেছিল, যাতে প্রত্যেককে খ্রিস্টান মডেল অনুসারে স্বর্গে বলিদান করার অনুমতি দেওয়া হয়। একবিংশ শতাব্দীতে, এটি কোনও রাজা ছাড়াই করা হয়। এটি কখনও কখনও স্বর্গের মন্দির বাদে অন্যান্য স্থানে করা হয়, যেমন 2015 সালে ফুজিয়ানে কোরিয়ায়, স্বর্গে বলিদানকে জেচিওন হিসাবে পড়া হয়। এটি ইয়োংগো শব্দের সাথেও চিহ্নিত করা হয় এবং কোরিয়ান শামানিজমের সাথে যুক্ত একটি ইতিহাস রয়েছে, চীনা প্রভাব ছাড়াও বুয়োতে, ডিসেম্বরে অনুষ্ঠিত ইয়োংগো উৎসবের সময়, বন্দীদের মুক্তি দেওয়া হত এবং রায় দেওয়া হত। এটিকে রাজনৈতিক হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করা হত। একটি জুবিলির মতো পদ্ধতিতে। এই অনুষ্ঠানগুলি সাধারণত সাম্প্রদায়িক এবং ধন্যবাদের দিকগুলি দ্বারা চিহ্নিত করা হত এবং বুয়োতে, এটি ফসল কাটার পরে করা হত ডংয়ে মুচিওন, একটি ধর্মীয় অনুষ্ঠান এবং ডংয়ের একটি বিস্তৃত শিল্প রূপ, চন্দ্র ক্যালেন্ডারের প্রথম মাসে (অক্টোবর) অনুষ্ঠিত একটি অনুষ্ঠান ছিল যেখানে স্বর্গে নৈবেদ্য দেওয়া হত এবং লোকেরা মজা করার জন্য উঁচু পাহাড়ে আরোহণ করত। চীনের তাং রাজবংশের সময় ডানহুয়াং পাণ্ডুলিপিতে অন্তর্ভুক্ত টুয়ুয়ান বুকলেট নামে একটি ভাষ্য অনুসারে, অক্টোবরে অনুষ্ঠিত গোজোসিয়নের একটি প্রথা ছিল মুচিওন। গোরিও রাজবংশের সময়, এইট গোয়ানহে নামে একটি জেচিওন ঘটনা ঘটেছিল। এটি ছিল সিলার এইট গোয়ানহে-এর উত্তরসূরি, এমন একটি ঘটনা যেখানে সমস্ত জিনিস এবং স্বর্গের আত্মার কাছে বলি দেওয়া হত। উইঙ্গুজে নামে একটি অনুষ্ঠানও ছিল, যা চীন থেকে এসেছিল। গোরিও ইতিহাস অনুসারে, গোরিও সেওংজং-এর সময় থেকে এটি অনুশীলন করা হত এবং বলা হয় যে ওয়েনগুদান () আকাশে বলিদান দেওয়ার জন্য নির্মিত হয়েছিল। স্বর্গে বলি উৎসর্গ করার স্থান হিসাবে, গোরিও রাজবংশ থেকে ওয়েঙ্গুদানকে বারবার স্থাপন ও বিলুপ্ত করা হয়েছিল। জোসন রাজবংশের গোড়ার দিকে সেজোতে একটি মন্দির নির্মিত হয়েছিল এবং স্বর্গে বলিদান অনুষ্ঠিত হয়েছিল, তবে সাত বছর পরে এটি বন্ধ হয়ে যায়। যুক্তিটি ছিল যে কেবল সম্রাটই স্বর্গে বলিদান দিতে পারতেন এবং একটি সাম্রাজ্যবাদী রাষ্ট্র হিসাবে জোসিওনের সামান্য চীনা মতাদর্শ অনুসারে এমন কোনও কর্তৃত্ব ছিল না। পরে, দেশের নাম পরিবর্তন করে কোরিয়ান সাম্রাজ্য করার পর, অনুশীলনটি পুনরুদ্ধার করা হয় এবং এই উদ্দেশ্যে একটি হোয়াংগুদান তৈরি করা হয়। জাপানের অনুষ্ঠানটি তাং রাজবংশের সময় চীন থেকে জাপানে আমদানি করা হয়েছিল। সম্রাট শীতকালীন অয়নান্তের সময় কোরবানি করতেন। শোকু নিহোঙ্গি বই অনুসারে (জাপানি ভাষায়ঃ শোকু নিহোঙ্গি), সম্রাট শোমু গ্রীষ্মকালীন আদালত অনুষ্ঠানের সময় (নববর্ষের প্রথম দিন, বছর 725) স্বর্গে একটি আনুষ্ঠানিক বলিদান করেছিলেন। জাপানের ধর্মগুলি কনফুসীয়বাদ এবং বৌদ্ধধর্মের মতো আমদানি করা বিশ্বাস দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়েছে, যা দেশের আদিবাসী ধর্ম শিন্টোর সাথে একীভূত হয়েছিল। সূর্য দেবী আমাতেরাসু জাপানের সর্বোচ্চ দেবতা হিসাবে বিবেচিত হন এবং সম্রাট ও দেশ উভয়ের পূর্বপুরুষ হিসাবে বিবেচিত হন। সম্রাটরা মন্দির নির্মাণ এবং বলি উৎসর্গ করার জন্য পরিচিত ছিলেন, যার ফলে আইস মন্দিরে সূর্যদেবীর উপাসনায় এই আচারগুলি স্থানীয়করণ করা হয়েছিল। হেইয়ান যুগে, জাপানি রাজপরিবারের দ্বারা "হোঞ্জি সুইজাকু" তত্ত্ব প্রচারিত হওয়ার সাথে সাথে বৌদ্ধধর্ম জাপানি সমাজে গভীরভাবে জড়িত হয়ে পড়ে। এই তত্ত্বটি বলেছিল যে বুদ্ধ ছিলেন মূল দেবতা এবং দেবতারা কেবল বুদ্ধের অস্থায়ী প্রকাশ। এই তত্ত্ব অনুসারে, সূর্য দেবীকে বৈরোকানার অবতার হিসাবে দেখা হত। শোকু নিহোঙ্গি লিপিবদ্ধ করেছেন যে 698 খ্রিষ্টাব্দে সম্রাট মুমু দেবতাদের এবং বুদ্ধ উভয়েরই উপাসনার জন্য ইসের ওয়াতারাই জেলায় একটি মন্দির নির্মাণের নির্দেশ দিয়েছিলেন। সময়ের সাথে সাথে, দেবতাদের উপাসনার আচারগুলি বুদ্ধের উপাসনার বৈশিষ্ট্যগুলি গ্রহণ করে। সম্রাট কানমু জাপানে ক্ষমতার কেন্দ্রীকরণ এবং সম্রাটের আধিপত্য প্রতিষ্ঠায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। 784 খ্রিষ্টাব্দে তিনি নারা অঞ্চলে বৌদ্ধধর্মের ক্রমবর্ধমান প্রভাব প্রতিহত করতে এবং জনসংখ্যার মধ্যে বসন্ত ও শরৎকালের মতো চীনা কনফুসীয় গ্রন্থগুলির অধ্যয়নের প্রচারের জন্য রাজধানীটি নাগোকা-কিয়োতে স্থানান্তরিত করেন। অতএব, তিনি তাঁর কর্তৃত্ব দাবি করার জন্য 785 খ্রিষ্টাব্দে শীতকালীন অয়নান্তের দিন স্বর্গে একটি আত্মত্যাগ করেছিলেন আধুনিক ধারণাটি মেইজি যুগে জাপানে পশ্চিমা শৈলীর জাপানি জাতীয়তাবাদের উত্থান এবং জাপানের ইম্পেরিয়াল হাউস দ্বারা এর প্রচারের সাথে আবির্ভূত হয়েছিল। স্বর্গে বলিদান এখনও করা হয় তবে এটি শিন্টোর একটি রূপ হিসাবে বিবেচিত হয়। প্রতি বছর, নিনামে-নো-মাতসুরি উৎসব অনুষ্ঠিত হয়। বেশিরভাগ জাপানি নাগরিক চীনের সাথে সংযোগ সম্পর্কে অবগত নন। কোনও সম্রাটের রাজত্বকালে এই ধরনের প্রথম উৎসবকে দাইজোসাই বলা হয়। ভিয়েতনামে, দিন বো লিন নিজেকে সম্রাট ঘোষণা করার পর দিন রাজবংশের সময় তে থিয়েন বা স্বর্গে বলিদান প্রথম প্রতিষ্ঠিত হয়। থাই ভিয়েতনাম 1154 খ্রিষ্টাব্দে লি আনহ টঙের একটি প্রাথমিক আত্মত্যাগের কথা লিপিবদ্ধ করেছে। এটি ভিয়েতনামে নাম গিয়াও নামে বেশি পরিচিত। লি রাজবংশ থেকে এই অনুষ্ঠানটিকে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ হিসাবে দেখা হত। নাম গিয়াওকে গুয়েন রাজবংশের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আত্মত্যাগের অনুষ্ঠান হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং এটি একমাত্র নথিভুক্ত যা গুয়েন রাজবংশের মধ্যে, স্বর্গ ও পৃথিবীর কাছে আত্মত্যাগের এসপ্ল্যানেড স্বর্গে উৎসর্গ করার জন্য করা হয়েছিল এটি 1807 সালে করা হয়েছিল এবং 1945 সাল পর্যন্ত এটিতে অবিচ্ছিন্ন ত্যাগ করা হয়েছিল নাম গিয়াও উৎসর্গ অনুষ্ঠানটি ধীরে ধীরে 2002 সাল থেকে প্রতি দুই বছরে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল এবং আজও অব্যাহত রয়েছে। আরও দেখুন স্বর্গের মন্দির উফাং শ্যাংডি চীনে পূর্বপুরুষের পূজা স্বর্গের তিয়ান মন্দির জেসা স্বর্গ ও মানবতার ঐক্য টেন্নো তাইতেই শ্যাংডি রেফারেন্স পাতা পর্যালোচিত অনুবাদ সহ কনফুসীয় আচার স্বর্গ ও মানবজাতির মধ্যে সম্পর্ক আচার