Ziparwa
জিপারওয়া, যা মূলত জাপারওয়া নামে পরিচিত, ছিল পালিয়ানদের দেবমণ্ডলীর প্রধান, যারা ব্রোঞ্জ যুগে পাল নামে পরিচিত উত্তর আনাতোলিয়ার একটি অঞ্চলের বাসিন্দা ছিল। প্রায়শই মনে করা হয় যে তিনি আবহাওয়ার দেবতা ছিলেন, যদিও তিনি গাছপালার সাথেও যুক্ত ছিলেন। জিপারওয়ার উপাসনা সম্পর্কে তথ্য একচেটিয়াভাবে হিট্টাইট গ্রন্থগুলি থেকে আসে, যদিও তাদের মধ্যে কিছু ইঙ্গিত দেয় যে হাট্টুসার মতো হিট্টাইট শহরগুলিতে তাঁর প্রতি উৎসর্গীকৃত উৎসবের সময় প্যালেইক ভাষায় সূত্র ব্যবহার করা হত। নাম এবং চরিত্র জিপারওয়া ছিল প্যালেয়দের "অত্যন্ত বৈচিত্র্যময়" দেবমণ্ডলীর প্রধান, যারা হিট্টাইট এবং লুয়িয়ান ভাষার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। ব্রোঞ্জ যুগে তারা আনাতোলিয়ার উত্তরাঞ্চলীয় অঞ্চল পালায় বসবাস করত, যা পরে পাফলাগোনিয়া নামে পরিচিত হয়। জিপারওয়ার নামের মূল প্যালেইক রূপ, জাপারওয়া, কিউনিফর্ম হিসাবে জা-পার-ওয়া (-এ)-হিসাবে বানান করা হয়েছিল, যেখানে স্ট্যান্ডার্ড হিট্টাইট বানানটি ছিল জি-পার-ওয়া (-এ)-। ওয়া-র মতো সাবস্ক্রিপ্টযুক্ত চিহ্নগুলি হিট্টাইট উদ্ভাবন গঠন করেছিল এবং এটি অনুমান করা হয় যে তারা "শব্দ/এফ/বা/ভি/দিয়ে শুরু হওয়া হ্যাটিক শব্দাংশ" প্রতিফলিত করে। এই ভিত্তিতে অনুমান করা হয় যে জিপারওয়ার নামের মূল হাটিক ছিল। এটি মূলত/জাপারফা/হিসাবে উচ্চারিত হতে পারে। হিট্টাইট লেখকরা স্পষ্টতই জিপারওয়াকে আবহাওয়ার দেবতাদের বিভাগের অন্তর্ভুক্ত বলে মনে করতেন। এটি প্রস্তাব করা হয়েছে যে প্রত্নতাত্ত্বিক প্রসঙ্গে, এই জাতীয় দেবতাদের মনোনীত করার জন্য ব্যবহৃত লোগোগ্রাম ডি 10 কে জিপারওয়ার নাম হিসাবে পড়া যেতে পারে, তবে এই ব্যাখ্যার পক্ষে কোনও নির্দিষ্ট প্রমাণ নেই। পিওটর তারাচা পরামর্শ দিয়েছেন যে তাঁর নামটি মূলত একটি প্যালেইক নাম বহনকারী আবহাওয়ার দেবতার প্রতি প্রয়োগ করা একটি বিশেষণ হতে পারে। এই ধারণাটি তাঁর নাম এবং হিট্টাইট ঝড় দেবতার উপাধি তাপারওয়াসু-এর মধ্যে প্রস্তাবিত সম্পর্কের উপর নির্ভর করে। উভয়ই উৎপত্তির ক্ষেত্রে একই হাটিক শব্দের রূপ হতে পারে। তারাচা ধরে নেন যে হাতিয়ান প্রভাবের অধীনে, একজন প্যালিক দেবতা একটি নতুন উপাধি পেয়েছিলেন এবং তাঁর আসল নাম হিট্টাইট তারকুন্না এবং লুয়িয়ান তারকুঞ্জের কাছাকাছি ছিল। ড্যানিয়েল শোয়েমার উল্লেখ করেছেন যে আরেকটি সম্ভাবনা হ 'ল এটি উৎপত্তির ক্ষেত্রে হাতিয়ান তারুর একটি বিশেষণ হতে পারে। এটি অনুমান করা হয় যে জিপারাওয়া উদ্ভিদের দেবতা হিসাবেও কাজ করতেন। তিনি একটি প্যালিক পুরাণে আবির্ভূত হন যা তেলিপিনু সম্পর্কে হিট্টাইট রচনার অনুরূপ বলে মনে করা হয়। কামরুসেপার সাথে সম্ভবত তুলনীয় বা সম্পূর্ণ অভিন্ন একজন হাতিয়ান দেবীকে সম্ভবত জিপারওয়ার স্ত্রী হিসাবে বিবেচনা করা হত। প্যালিক দেবমণ্ডলীতে তাদের প্রধান দেবতা হিসাবে বিবেচনা করা হত। উপাসনা পালিয়ানদের ধর্ম শুধুমাত্র হিট্টাইট বিবরণ থেকে জানা যায়। ফলস্বরূপ, জিপারওয়া সম্পর্কে বেশিরভাগ উপলব্ধ তথ্য হিট্টাইট গ্রন্থগুলি থেকে আসে, যদিও তিনি যে কখনও "প্যান-আনাটোলিয়ান" দেবতা ছিলেন তার কোনও ইঙ্গিত পাওয়া যায় না এবং ধারণা করা হয় যে তাঁর উপাসনা পালকে কেন্দ্র করে ছিল। এক পর্যায়ে তাঁকে হিট্টীয় দেবমণ্ডলীতে অন্তর্ভুক্ত করা হয় এবং হাট্টুসায় তাঁর প্রতি উৎসর্গীকৃত একটি মন্দির ছিল। হিট্টীয়দের দ্বারা তাঁর সহযোগিতায় পূজিত দেবতারা মূলত প্যালিক বা লুউইয়ান মিলিয়ুস থেকে এসেছিলেন, যার প্রমাণিত উদাহরণ হল (প্যালিক সূর্য দেবতা) বা হাসামিলি। জিপারওয়ার সম্মানে উদযাপনগুলি অরিন্নার সূর্য দেবী এবং সামগ্রিকভাবে "হাত্তির দেবতাদের" প্রতি নিবেদিত একটি রাষ্ট্রীয় উৎসবের একটি অংশ ছিল, যা প্রথম সুপ্পিলুলিয়ামার রাজত্বকালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। তারা দ্বাদশ এবং ত্রয়োদশ দিনে অংশ নিয়েছিল এবং আশা করা হয়েছিল যে রাজা উভয় দিনেই তাঁর মন্দিরে যাবেন। 1971 সাল থেকে ইমানুয়েল লারোচের একটি প্রস্তাবের পরে সিটিএইচ 750 পাঠ্যটি প্রায়শই জিপারওয়ার একটি পৃথক হিট্টাইট উৎসবের বিবরণ হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল, তবে, হান্না মার্কাসনের মতে এটি এই দেবতার প্রতি বিশেষভাবে নিবেদিত একটি পৃথক উদযাপনের পরিবর্তে বসন্ত এবং শরৎ নুনটারিয়াসা উদযাপনের একটি অংশ হতে পারে। এই আচার-অনুষ্ঠানে প্যালেই ভাষায় "রুটির রুটির শব্দ" আবৃত্তি করা হত। সম্পর্কিত পাঠ্য সিটিএইচ 751-এ একটি ষাঁড়ের বলিদানের কথা উল্লেখ করা হয়েছে যার সময় সূত্রটি "আরে জিপারওয়া! একটা ষাঁড়! একটা ষাঁড়! " আবৃত্তি করতে হয়েছিল। প্যালিক ভাষায় কথা বলা একজন বৃদ্ধ মহিলাকে ঈশ্বরকে আশ্বস্ত করতে হয়েছিল যে তাকে যে প্রাণী দেওয়া হয়েছিল তা সর্বোত্তম মানের ছিল। এই গ্রন্থে আরও ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে, জিপারওয়াকে উৎসর্গ করার জন্য শরীরের কোন অঙ্গগুলি উপযুক্ত ছিল না। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি হিট্টাইট দেবতা হাট্টিয়ান দেবতা প্যালেইক পৌরাণিক কাহিনী আকাশ এবং আবহাওয়ার দেবতা প্রকৃতি দেবতা