Mañjula (astronomer)
মঞ্জুলা (ফ্লা. 932), যিনি মুঞ্জলা নামেও পরিচিত, একজন ভারতীয় জ্যোতির্বিজ্ঞানী ছিলেন, যার একমাত্র বেঁচে থাকা কাজ হল লঘু-মানস, যা সংস্কৃত ভাষায় একটি ক্ষণস্থায়ী এবং গণনার পাঠ্য। তিনি হয়তো ব্রাহ্মণ-মানস নামে আরেকটি গ্রন্থও রচনা করেছেন, কিন্তু এটি নিশ্চিত নয়। মঞ্জুলা নামটি মঞ্জালক, মুঞ্জালা, মুঞ্জালক এবং মঞ্জুলাচার্য (মঞ্জুলা-আচার্য) নামেও পরিচিত। মঞ্জুলা (সংস্কৃত ভাষায় "সুন্দর" বা "আকর্ষণীয়") তাঁর আসল নাম বলে মনে হয়, কারণ তাঁর প্রথম দিকের ভাষ্যকার প্রশাস্তি-ধারা (958 খ্রিষ্টাব্দ) সহ প্রথম দিকের লেখকরা তাঁকে এই নামে উল্লেখ করেন। সূর্য-দেব যজ্ঞের ভাষ্যের (1248 খ্রিষ্টাব্দ) জনপ্রিয়তার কারণে বিশেষ করে দক্ষিণ ভারতে মুঞ্জলা বা মুঞ্জালক নামটি জনপ্রিয় হয়ে ওঠে, যা তাঁকে এই নামে উল্লেখ করে। দ্বিতীয় ভাস্কর (আনুমানিক 1150 খ্রিষ্টাব্দ) এবং তাঁর ভাষ্যকার মুনিশ্বর (ফ্লা। 1646 খ্রিষ্টাব্দ) মুঞ্জলা নামটিও ব্যবহার করেন। তা সত্ত্বেও, দক্ষিণ ভারত সহ আরও বেশ কয়েকজন লেখক মঞ্জুলা নামটি ব্যবহার করতে থাকেন; এর মধ্যে রয়েছে ইয়াল্লায় (ফ্লা। 1482 খ্রিষ্টাব্দ) এবং তম্ম যজ্ঞ (1599 খ্রিষ্টাব্দ)। লঘু-মানসের প্রারম্ভিক শ্লোকে মঞ্জুল নিজেকে ভরদ্বাজ গোত্রের ব্রাহ্মণ হিসাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি নিজেকে "ব্রাহ্মণদের মধ্যে সেরা" বলে অভিহিত করেন, যার অর্থ তাঁর ভাষ্যকার ইয়াল্লয়ের মতে, তিনি পেশায় একজন শিক্ষক (আচার্য) ছিলেন। তিনি বা তাঁর ভাষ্যকাররা তাঁর পূর্বপুরুষ বা শিক্ষা সম্পর্কে কোনও তথ্য প্রদান করেন না। মঞ্জুলা 932 খ্রিষ্টাব্দের 10ই মার্চের মধ্যরাতকে তাঁর লঘু-মানসে গণনার যুগ হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন, যা ইঙ্গিত করে যে তিনি এই সময়েই কাজটি লিখতে শুরু করেছিলেন এবং সম্ভবত 10ম শতাব্দীর গোড়ার দিকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। মঞ্জুলার বাসস্থানের স্থান জানা যায় না। উত্তরে কাশ্মীরের প্রশাস্তি-ধারা তাঁর লঘু-মানস রচনা করার 26 বছর পর তাঁর উপর প্রথম ভাষ্য লিখেছিলেন। যাইহোক, পাঠ্যটি বর্তমান অন্ধ্র প্রদেশ এবং কেরালায় সর্বাধিক জনপ্রিয় ছিল, যেখানে সংস্কৃতের পাশাপাশি আঞ্চলিক ভাষায় (তেলেগু এবং মালয়ালম) ভাষ্য লেখা হত। মঞ্জুলা সাধারণত প্রথম আর্যভট্টকে অনুসরণ করেন, তবে জ্যোতির্বিজ্ঞানের কোনও নির্দিষ্ট ধারার অন্তর্ভুক্ত ননঃ তিনি কখনও কখনও ব্রহ্মগুপ্তকেও অনুসরণ করেন। তাঁর লঘু-মানস আর্যভট্টের বিভিন্ন রচনা (আনুমানিক 500), ব্রহ্মগুপ্তের ব্রহ্ম-স্ফুত-সিদ্ধান্ত (আনুমানিক 628 খ্রিষ্টাব্দ) এবং লতা-দেবের সূর্য-সিদ্ধান্ত (ষষ্ঠ শতাব্দী) থেকে তথ্য সংগ্রহ করেছেন বলে মনে করা হয়। এটিও প্রতীয়মান হয় যে, লল্লা ও বটেশ্বরের (জন্ম 880 খ্রিষ্টাব্দ) রচনাগুলি মঞ্জুলের কাছে উপলব্ধ ছিল এবং তিনি তাদের কাছ থেকে ধার নিয়েছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, মঙ্গলের পথ গণনার জন্য মঞ্জুলার নিয়মগুলি লল্লার শিষ্য-ধী-বর্ধিদার কিছু পাণ্ডুলিপিতে পাওয়া নিয়মগুলির মতোই। একইভাবে, তিনি যল্লয়ের পরামর্শ অনুযায়ী বতেশ্বরের কিছু কাজ থেকে দ্বিতীয় চন্দ্র সংশোধন ধার করেছিলেন বলে মনে হয়। ইয়াল্লয়ের মতে, তাঁর সময়ের প্রবীণরা বলেছিলেনঃ ইয়ল্লয় বর্তমান অন্ধ্রপ্রদেশের আদ্দাঙ্কির কাছে থাকতেন এবং বালাদিত্যের পুত্র সুর্যার ছাত্র ছিলেন। বাসস্থান লঘু-মানসের প্রারম্ভিক শ্লোকে প্রকাশাদিত্যবৎ খ্যাতাহ বাক্যাংশটি রয়েছে। কে. এস শুক্ল এটিকে "প্রকাশে সূর্য হিসাবে বিখ্যাত" হিসাবে অনুবাদ করেছেন, তবে যোগ করেছেন যে এটি বিকল্পভাবে "আলো এবং সূর্য হিসাবে সুপরিচিত" হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে (এর অর্থ এই যে লেখক এমন একটি নামে পরিচিত ছিলেন যার অর্থ "আলো" এবং "সূর্য")। বেশ কয়েকজন লেখক 'প্রকাশ' শব্দটিকে (আইএএসটিঃ প্রকাশ, সংস্কৃত ভাষায় 'আলো') সেই শহরের (পট্টন) নাম হিসাবে ব্যাখ্যা করেছেন যেখানে মঞ্জুলা বাস করতেন। ভাষ্যকার সূর্যদেব যজ্ঞ এবং যল্লয় বলেছেন যে তিনি দেশের উত্তরাঞ্চলে (উত্তরা-দেশ) অবস্থিত প্রকাশ-পট্টন শহরে বসবাস করতেন। ভাষ্যকাররা যোগ করেছেন যে শহরটিতে সূর্য দেবতার একটি বিখ্যাত মন্দির ছিল এবং সেখানে ব্যবহৃত আঞ্চলিক উপভাষায় "মঞ্জুলা" শব্দটি সূর্যের সমার্থক ছিল। এই শহরের পরিচয় অনিশ্চিত। লাল্লার শিষ্য-ধি-বর্ধিদা সম্পর্কে মল্লিকার্জুন সুরির মন্তব্যে বলা হয়েছে যে, এই নামের একটি শহর হিন্দু প্রধান মেরিডিয়ানের পূর্বে 80টি যোজনার অস্তিত্ব ছিল এবং সেখানে সমতুল্য দুপুরের ছায়ার পরিমাপ ছিল 5.75 আঙ্গুলা। এর থেকে বোঝা যায় যে শহরটি বর্তমান পাটনা শহরের কাছে 25°36 'উত্তর অক্ষাংশ এবং 85°6' পূর্ব দ্রাঘিমাংশে বিদ্যমান ছিল। মানজুলার একমাত্র বেঁচে থাকা কাজ হল লঘু-মানস। কিন্তু উপসর্গ লঘু-("ছোট") মানস নামে একটি পূর্ববর্তী কাজের অস্তিত্বের ইঙ্গিত দেয়, যা বিকল্পভাবে ব্রাহ্মণ-মানস বা মহা-মানস ("বড় মানস") নামে পরিচিত। লঘু-মানসের প্রারম্ভিক শ্লোকে পাঠ্যের শিরোনামের যোগ্যতা অর্জনের জন্য অন্যত ("অন্য") বিশেষণ ব্যবহার করা হয়েছে। ভাষ্যকার ইয়াল্লয় ও পরমেশ্বর এর অর্থ ব্যাখ্যা করেছেন যে, মঞ্জুল ব্রাহ্মণ-মানস নামে একটি বৃহত্তর রচনা লিখেছিলেন। প্রশাস্তি-ধারা "বৃহন্-মানস" শিরোনামে একটি গ্রন্থের অস্তিত্বের সত্যতা প্রমাণ করে, এটিকে "বড় এবং বিস্তারিত" হিসাবে বর্ণনা করে। দ্বিতীয় ভাস্কর এবং তাঁর ভাষ্যকার মুনিশ্বর মঞ্জুলার কিছু শ্লোক উদ্ধৃত করেছেন, সেগুলির শিরোনাম উল্লেখ না করে; এই আয়াতগুলি এখন-হারিয়ে যাওয়া ব্রাহ্মণ-মানসের হতে পারে। আরেকজন ভাষ্যকার, সূর্যদেব যজ্ঞ, 'অন্যত' শব্দের একটি ভিন্ন ব্যাখ্যা প্রদান করেছেনঃ সূর্যদেবের মতে, মঞ্জুল মহা-মানস এবং অন্যান্য জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক গ্রন্থগুলি অধ্যয়ন করেছিলেন এবং তাদের বিষয়বস্তুর সারসংক্ষেপ হিসাবে লঘু-মানস নামে একটি গ্রন্থ লিখেছিলেন। এরপর তিনি তাঁর এক ছাত্রকে আঞ্চলিক রাজাকে কাজটি দেখাতে বলেন। ছাত্রটি কাজটি রাজার কাছে নিয়ে যায়, কিন্তু তিনি নিজেই এটি লিখেছেন বলে দাবি করেন। পরে, মঞ্জুলা যখন রাজার সঙ্গে দেখা করেন, তখন তিনি রাজাকে এই কাজের প্রকৃত রচয়িতা নির্ধারণের জন্য একটি পরীক্ষা পরিচালনা করতে বলেন। তদনুসারে, মঞ্জুলা এবং তাঁর শিষ্য উভয়কেই রাজার পর্যবেক্ষণে আরেকটি গ্রন্থ লিখতে বলা হয়েছিল। মঞ্জুলা তখন বর্তমানের লঘু-মানস রচনা করেন, তাঁর পূর্ববর্তী কাজের বিষয়বস্তুর কথা স্মরণ করে কিন্তু একটি অস্বাভাবিক উপায়ে এর সংক্ষিপ্তসার করেন। ছাত্রটি কোনও লেখা লিখতে ব্যর্থ হয় এবং রাজা তাকে রাজ্য থেকে বহিষ্কার করে শাস্তি দেন। রাজা মঞ্জুলাকে সম্মানিত ও পুরস্কৃত করেছিলেন, তাঁর পূর্ববর্তী কাজগুলি ধ্বংস করেছিলেন এবং তাঁর সর্বশেষ কাজগুলিকে জনপ্রিয় করেছিলেন। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি 10ম শতাব্দীর ভারতীয় জ্যোতির্বিজ্ঞানী বলবন্ত দত্তাত্রেয় আপ্তে সম্পাদিত পরমেশ্বরের ভাষ্যের সঙ্গে লঘু মানসকে যুক্ত করেছে।