Ṯukamuna-wa-Šunama
যুকামুনা-ওয়া-সুনামা (উগারিতিক্; ঠুকামুনা এবং শুনমা) ছিলেন উগারিতিক্ দেবতাদের একটি জোড়া যারা সর্বদা পরিচিত উৎসগুলিতে একসাথে উপস্থিত হন। তারা কে. টি. ইউ 1.114 লেখা থেকে সবচেয়ে বেশি পরিচিত, যেখানে তারা তাদের বাবা এলকে একটি ভোজের সময় মাতাল হয়ে বাড়ি ফিরে আসতে সাহায্য করে। তাদের নাম এবং কাসীয় দেবতা শুকামুনা ও শুমালিয়ার নামের মধ্যে সম্ভাব্য সংযোগ পাণ্ডিত্যপূর্ণ বিতর্কের বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে। যুকামুনা-ওয়া-সুনামা (থুকামুনা এবং শুনামা) নামগুলি দ্বিপদী উগারাইটিক নাম θkmn w ষ্নমের প্রচলিত কণ্ঠস্বর। পরিচিত উগারাইটিক গ্রন্থে এই দুই দেবতাকে সর্বদা একটি জোড়া হিসাবে দেখা যায়। এটি প্রস্তাব করা হয়েছে যে যুকামুনার নামটি উগারাইটিক এস্কেম এবং হিব্রু সেকেম, "কাঁধ" এর সাথে সম্পর্কিত হতে পারে। সুনামার নামের ব্যুৎপত্তি বর্তমানে অজানা। এই নামটিকে এলের বিশেষণ 'আব স্নম'-এর সঙ্গে যুক্ত করার প্রচেষ্টাকে বব বেকিং অবিশ্বাস্য বলে মনে করেন, যা এই প্রস্তাবে 'সুনামার জনক' হিসাবে পুনরায় ব্যাখ্যা করা হয়েছে। আইচা রাহমৌনি আরও সাম্প্রতিক প্রকাশনায় উল্লেখ করেছেন যে 'আব সনম' কে সাধারণত 'বছরের জনক' হিসাবে অনুবাদ করা হয় এবং যদিও 'সনম' উপাদানটির সুনির্দিষ্ট অর্থ বিতর্কিত রয়ে গেছে, তবে এই প্রসঙ্গে এটিকে একটি নাম হিসাবে ব্যাখ্যা করার সম্ভাবনা কম। যদিও শেখেম নামটি ব্যুৎপত্তিগতভাবে যুকামুনার নামের সাথে সম্পর্কিত হতে পারে, তবে সম্ভবত উগারাইটিক দেবতার সাথে এর কোনও সংযোগ নেই। সুনামার নামের অনুরূপ একটি স্থানের নাম আমার্নার চিঠিতে সুনামা, প্রথম ফারাও শোশেঙ্কের অভিযান সম্পর্কিত স্থানগুলির একটি নথিতে সানামা এবং হিব্রু বাইবেলের একাধিক বইয়ে শুনেম হিসাবে প্রমাণিত হয়েছে, তবে বেকিং এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন যে এটি এই দেবতার নামের সমার্থক নয় বরং আরও যুক্তিসঙ্গতভাবে একটি সমনাম। উপলব্ধ উৎসগুলিতেও কোনও ইঙ্গিত নেই যে এটি একটি ধর্মীয় কেন্দ্র হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। সুকামুনা এবং কাসীয় দেবতা শুকামুনা নামের সাদৃশ্যের ভিত্তিতে বলা হয়েছে যে, এগুলি সাদৃশ্যপূর্ণ ছিল এবং এই সংযোগটি শুমালিয়া ও সুনামার মধ্যেও প্রসারিত করা যেতে পারে। বব বেকিং বলেছেন যে এটা অসম্ভব নয় যে সুকামুনার সঙ্গে সুকামুনার মিল রয়েছে এবং পরবর্তী দেবতার নাম শেষ পর্যন্ত কাসাইটের পরিবর্তে একটি সেমিটিক ভাষা থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, যদিও প্রভাবের দিকটি বিতর্কের জন্য উন্মুক্ত থাকা উচিত। যাইহোক, তিনি উল্লেখ করেছেন যে সুনামা পুরুষ ছিলেন এবং তাঁকে স্বামী নয়, যুকামুনার ভাই হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল, যা তাঁর মতে তিনি কাসাইট পর্বত দেবীর অনুরূপ ছিলেন বলে মনে হয় না। 2013 সাল পর্যন্ত, বিষয়টি গবেষকদের মধ্যে বিতর্ক এবং মাঝে মাঝে বিতর্কের বিষয় হিসাবে রয়ে গেছে। উগারিতিক গ্রন্থে 1929 সালে রাস শামরায় (উগারিত) প্রাথমিক খননের সময় আবিষ্কৃত প্রথম গ্রন্থে সারা দিন এবং পরের রাতে সংঘটিত একটি আচারের বর্ণনা দেওয়া হয়েছে যার মধ্যে ছিল উকামুনা-ওয়া-সুনামাকে একটি ভেড়া এবং পরবর্তীকালে একটি ভেড়া উৎসর্গ করা। একইভাবে, একাধিক দিন ধরে রা 'সু-ইয়েনি ("প্রথম ওয়াইন")-তে অনুষ্ঠিত একটি আচারের নির্দেশাবলী সহ একটি পাঠ্যে, তারা যৌথভাবে এই মাসের পনেরোতম দিনে একটি ভেড়া এবং পরবর্তীকালে একটি ভেড়ার প্রাপক হিসাবে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে। এল, তার পুত্রদের (সম্মিলিতভাবে আচরণ করা) এবং তার ঐশ্বরিক সমাবেশের পাশাপাশি তাদের একাধিকবার উল্লেখ করা হয়েছে একটি সূত্রে যা তাদের উৎপত্তি নির্বিশেষে উগারিতের বিভিন্ন বাসিন্দাদের মধ্যে ঐক্যের নিশ্চয়তা দেয়, যা একটি গাধার নৈবেদ্য নির্ধারণ করে। কল্যাণের জন্য প্রার্থনা হিসাবে চিহ্নিত একটি গ্রন্থে দেবতাদের দীর্ঘ গণনায় তাদের উল্লেখ করা হয়েছে। পৌরাণিক কাহিনী কে. টি. ইউ <আই. ডি1>-এ লুকামুনা-ওয়া-শুনমার আবির্ভাব ঘটে, যা এল দ্বারা আয়োজিত একটি ঐশ্বরিক ভোজ এবং এই দেবতার উপর মদ্যপানের নিম্নলিখিত প্রভাবগুলি বর্ণনা করে। এটিই তাদের উল্লেখ করা একমাত্র পরিচিত উৎস যা কোনও আনুষ্ঠানিক পাঠ্য নয়। ডেনিস পার্ডি প্রস্তাব করেন যে সুনামা এলের বাড়ির নামহীন দ্বাররক্ষকের সাথে মিলে যায়, যিনি প্রথম দিকে চাঁদ দেবতা ইয়ারিখকে মাংসের বিভিন্ন কাটা দেওয়ার জন্য আনাত এবং অষ্টার্টকে তিরস্কার করেন, যিনি এই গ্রন্থে কুকুরের মতো আচরণ করেন। সে এলকেও তিরস্কার করে। অন্যান্য দেবতাদের তাদের মতো আচরণ করতে দেওয়ার জন্য পারদির ব্যাখ্যা অনুসারে। তিনি উল্লেখ করেছেন যে সুনামা তাঁর পুত্রদের মধ্যে একজন হিসাবে তাঁকে তিরস্কার করার জন্য উপযুক্ত ব্যক্তি হবেন। যাইহোক, এল কেবল মদ্যপান করে চলেছে। নিম্নলিখিত বিভাগে সুকামুনা-ওয়া-সুনামার সরাসরি নামকরণ করা হয়েছে, যেখানে তারা মাতাল এলকে বাড়িতে নিয়ে যায়। ইতিমধ্যে তাদের হাতে থাকা অবস্থায়, তাকে হাবায়ু আক্রমণ করে, যাকে "দুটি শিং এবং একটি লেজের অধিপতি" (বলকুরনম উদনব) হিসাবে বর্ণনা করা হয়, যিনি তাকে মল এবং প্রস্রাব দিয়ে লেপ দেন এবং প্রবীণ দেবতার পতন ঘটান। পাঠ্যের বাকি অংশটি আনাত এবং অষ্টার্টের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, যারা স্পষ্টতই এলের হ্যাঙ্গওভার নিরাময়ের জন্য উপাদান সংগ্রহ করছে। ট্যাবলেটটি এমন একটি রেসিপি দিয়ে শেষ হয় যা নেশার পার্শ্ব প্রতিক্রিয়া হ্রাস করার জন্য একটি মেডিকেল রেসিপি বলে মনে করা হয়। এটি প্রস্তাব করা হয়েছে যে, উকামুনা-ওয়া-সুনামার কাজগুলি তাদের বাবার প্রতি পিতৃভক্তির অনুভূতি প্রতিফলিত করে, কারণ আদর্শ পুত্রের মাতাল হয়ে গেলে তার পিতাকে বাড়িতে নিয়ে যাওয়া উচিত এই ধারণাটি অন্যান্য উগারাইটিক গ্রন্থে উপস্থিত রয়েছে। এলের পুত্র হিসাবে তাদের অবস্থান ঈশ্বরের তালিকা কে. টি. ইউ 1.65 দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে। পারদী নির্দিষ্ট করেছেন যে তারা আপাতদৃষ্টিতে এই দেবতা এবং অথিরতের কনিষ্ঠতম পুত্র হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি উগারাইটিক দেবতা এলের সন্তান (দেবতা) পৌরাণিক যুগল