*Trito
ট্রিটো প্রথম-ইন্দো-ইউরোপীয় পুরাণের একটি উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব, যিনি প্রথম যোদ্ধার প্রতিনিধিত্ব করেন এবং একজন সাংস্কৃতিক নায়ক হিসাবে অভিনয় করেন। তিনি মনু এবং ইয়েমোর মতো অন্যান্য বিশিষ্ট চরিত্রের সাথে যুক্ত এবং যোদ্ধা ফাংশনের পৌরাণিক কাহিনীর নায়ক হিসাবে স্বীকৃত, যা পরবর্তী সমস্ত অস্ত্রধারী পুরুষদের জন্য মডেল প্রতিষ্ঠা করে। কিংবদন্তি অনুসারে, ত্রিতোকে স্বর্গীয় দেবতাদের দ্বারা ঐশ্বরিক উপহার হিসাবে গবাদি পশু দেওয়া হয়, যা পরে * এইচ 2 এনজিউইস ('সর্প') নামে একটি তিন মাথার সাপ দ্বারা চুরি করা হয়। প্রাথমিক পরাজয় সত্ত্বেও, ট্রিটো, একটি নেশার পানীয় দ্বারা সুরক্ষিত এবং স্কাই-ফাদার, বা বিকল্পভাবে স্টর্ম-গড বা * এইচ 2 এনআর, 'ম্যান' দ্বারা সহায়তা করে, তারা একসাথে একটি গুহা বা পাহাড়ে যায় এবং নায়ক দানবকে অতিক্রম করে এবং উদ্ধার করা গবাদি পশুকে পুরোহিতের কাছে ফিরিয়ে দেয় যাতে এটি সঠিকভাবে উৎসর্গ করা যায়। তিনি এখন প্রথম যোদ্ধা, যিনি তাঁর বীরত্বপূর্ণ কাজের মাধ্যমে দেবতা ও মানুষের মধ্যে পারস্পরিক দানের চক্র বজায় রেখেছেন। পণ্ডিতরা ট্রিটোর গল্পটিকে স্বর্গীয় নায়ক এবং পার্থিব সাপের মধ্যে মহাজাগতিক দ্বন্দ্ব হিসাবে বা অ-ইন্দো-ইউরোপীয় জনগণের উপর ইন্দো-ইউরোপীয় বিজয় হিসাবে ব্যাখ্যা করেছেন, যেখানে দৈত্যটি আদিবাসী চোর বা দখলদারের প্রতীক। ট্রিটোর চরিত্রটি পরবর্তীকালে গবাদি পশুর আক্রমণের জন্য একটি মডেল হিসাবে কাজ করেছিল এবং গবাদি পশুর আক্রমণের জন্য নৈতিক ন্যায্যতা প্রদান হিসাবে দেখা হয়েছিল। ট্রিটোর কিংবদন্তিটি সাধারণত পণ্ডিতদের মধ্যে গৃহীত হয় এবং এটি প্রোটো-ইন্দো-ইউরোপীয় পুরাণের একটি অপরিহার্য অংশ হিসাবে স্বীকৃত, যদিও মনু এবং ইয়েমোর স্তরে নয়। গবেষণার ইতিহাস মনু ও ইয়েমোর মহাজাগতিক কিংবদন্তির উপর প্রথম গবেষণাপত্রের পরে, 1975 সালে জান পুহভেলের সাথে একযোগে প্রকাশিত হয় (যিনি গল্পের রোমান প্রতিচ্ছবি নির্দেশ করেছিলেন), ব্রুস লিঙ্কন পৌরাণিক কাহিনীর প্রাথমিক অংশটি তৃতীয় মানুষ ট্রিটোর কিংবদন্তির সাথে একক পূর্বপুরুষের মোটিফের সাথে একত্রিত করেছিলেন। 1970-এর দশক থেকে, মনু এবং ইয়েমোর পুনর্গঠিত মোটিফগুলি এবং কিছুটা কম পরিমাণে ট্রিটোর মোটিফগুলি পণ্ডিতদের মধ্যে সাধারণত গৃহীত হয়েছে। লিঙ্কনের মতে ট্রাইফাংশানাল হাইপোথিসিস ট্রিটোর কিংবদন্তিকে "যোদ্ধার কার্যকারিতার একটি কল্পকাহিনী, যা পরবর্তী সমস্ত অস্ত্রধারী পুরুষদের জন্য মডেল প্রতিষ্ঠা করে" হিসাবে ব্যাখ্যা করা উচিত। যদিও মনু এবং ইয়েমোকে "সার্বভৌম কার্যকারিতার একটি পৌরাণিক কাহিনী, যা পরবর্তী পুরোহিত এবং রাজাদের জন্য মডেল প্রতিষ্ঠা করে"-এর প্রধান চরিত্র বলে মনে করা হয়, পৌরাণিক কাহিনীটি প্রকৃতপক্ষে পুরোহিত (তাঁর যাদুকরী এবং আইনী উভয় দিক থেকেই), যোদ্ধা (তৃতীয় ব্যক্তি) এবং পশুপালক (গরু)-এর মধ্যে মহাবিশ্বের ডুমাজিলিয়ান ত্রিবিভাজনকে স্মরণ করে। ত্রিতোর গল্পটি পরবর্তীকালে গবাদি পশুর আক্রমণের জন্য একটি মডেল হিসাবে কাজ করেছিল এবং সম্ভবত ইন্দো-ইউরোপীয় জনগণের মধ্যে আক্রমণের অনুশীলনের জন্য একটি নৈতিক যৌক্তিকতা হিসাবে কাজ করেছিল। মূল কিংবদন্তিতে, ট্রিটো কেবল তার জনগণের অধিকার ফিরিয়ে নিচ্ছেন, যারা দেবতাদের কাছে যথাযথভাবে বলি দেয়। পৌরাণিক কাহিনীটিকে স্বর্গীয় নায়ক এবং পার্থিব সাপের মধ্যে মহাজাগতিক দ্বন্দ্ব হিসাবে বা অ-ইন্দো-ইউরোপীয় জনগণের বিরুদ্ধে ইন্দো-ইউরোপীয় বিজয় হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, দৈত্যটি আদিবাসী চোর বা দখলদারের প্রতীক। প্রথম যোদ্ধা * ট্রিটো ('তৃতীয়') থেকে উদ্ভূত ট্রিটো এবং এইচ 2 এনজি-এর মধ্যে রয়েছে বৈদিক ট্রিটা, নায়ক যিনি সর্প ভত্রার কাছ থেকে চুরি করা গবাদি পশু উদ্ধার করেছিলেন; আবেস্তান থ্রেটনা ('থ্রিতার পুত্র'), যিনি সাপ আজি দাহাকার কাছ থেকে অপহৃত মহিলাদের ফিরিয়ে দিয়েছিলেন; এবং নর্স থিরিডি ('তৃতীয়'), ওদিন-এর একটি নাম। অন্যান্য জ্ঞানীয় শব্দগুলি জিউসের একটি বিশেষণ গ্রীক অভিব্যক্তি ট্রাইটোস সোটার (τρίτος σωτήρ; 'তৃতীয় ত্রাণকর্তা') এবং ট্রিটোগেনিয়া (τριτογήνεια; 'তৃতীয় জন্ম' বা 'জিউসের জন্ম'), এথেনার একটি বিশেষণ; এবং সম্ভবত স্লাভিক পৌরাণিক নায়ক ট্রয়ানে দেখা যেতে পারে, যা রাশিয়ান এবং সার্বিয়ান কিংবদন্তিতে একইভাবে পাওয়া যায়। H2ñgwhis একটি পুনর্গঠিত বিশেষ্য যার অর্থ 'সর্প'। ইরানি আজি, শত্রু সাপের নাম এবং ইন্ডিক অহি ('সর্প')-তে বংশোদ্ভূত জ্ঞানীয় শব্দ পাওয়া যায়, যা দানবীয় সর্প ভত্রাকে চিহ্নিত করতে ব্যবহৃত হয়, উভয়ই প্রোটো-ইন্দো-ইরানি * হাশিশ থেকে নেমে আসে। সর্প-হত্যা পৌরাণিক কাহিনী প্রায় সমস্ত ইন্দো-ইউরোপীয় পৌরাণিক কাহিনীতে পাওয়া একটি সাধারণ পৌরাণিক কাহিনী হল এমন একটি যুদ্ধ যা কোনও নায়ক বা দেবতা কোনও ধরণের সর্প বা ড্রাগনকে হত্যা করার মাধ্যমে শেষ হয়। যদিও গল্পের বিশদ বিবরণ প্রায়শই ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়, তবে বেশ কয়েকটি বৈশিষ্ট্য সমস্ত পুনরাবৃত্তিতে উল্লেখযোগ্যভাবে একই থাকে। গল্পের নায়ক সাধারণত একজন বজ্র-দেবতা, বা কোনওভাবে বজ্রপাতের সাথে যুক্ত একজন নায়ক। তাঁর শত্রু সর্পকে সাধারণত জলের সঙ্গে যুক্ত করা হয় এবং বহু-মাথা বা অন্য কোনও উপায়ে "একাধিক" হিসাবে চিত্রিত করা হয়। ইন্দো-ইউরোপীয় পৌরাণিক কাহিনীগুলি প্রায়শই প্রাণীটিকে "জলের প্রতিবন্ধক" হিসাবে বর্ণনা করে এবং তার অনেক মাথা শেষ পর্যন্ত একটি মহাকাব্যিক যুদ্ধে বজ্র-দেবতার দ্বারা ভেঙে যায়, যা আগে আটকে রাখা জলের স্রোত ছেড়ে দেয়। মূল কিংবদন্তিটি ক্যাওস্ক্যাম্পফের প্রতীক হতে পারে, যা শৃঙ্খলা এবং বিশৃঙ্খলার শক্তির মধ্যে সংঘর্ষ। ড্রাগন বা সর্প গল্পের প্রতিটি সংস্করণে হেরে যায়, যদিও কিছু পৌরাণিক কাহিনীতে, যেমন নর্স রাগনারক পৌরাণিক কাহিনীতে, নায়ক বা দেবতা সংঘর্ষের সময় তার শত্রুর সাথে মারা যায়। ইতিহাসবিদ ব্রুস লিঙ্কন প্রস্তাব করেছেন যে ড্রাগন-হত্যা কাহিনী এবং * ট্রিটোর সর্প * এইচ 2এনজি-কে হত্যা করার সৃষ্টি কল্পকাহিনী আসলে একই মূল গল্পের অন্তর্গত হতে পারে। প্রোটো-ইন্দো-ইউরোপীয় ড্রাগন-হত্যাকারী পৌরাণিক কাহিনীর প্রতিফলন বেশিরভাগ ইন্দো-ইউরোপীয় কাব্যিক ঐতিহ্যে দেখা যায়, যেখানে পৌরাণিক কাহিনীটি সূত্রগত বাক্য * (এইচ 1 ই) গওয়েন্ট এইচ 1 ógwhim-এর চিহ্ন রেখে গেছে, যার অর্থ "[সে] সাপকে হত্যা করেছে"। হিট্টাইট পুরাণে, ঝড়ের দেবতা তারহন্ট দৈত্য সর্প ইলুয়াঙ্কাকে হত্যা করেন, যেমন বৈদিক দেবতা ইন্দ্র বহু-মাথার সর্প বৃত্র, যা তার পাহাড়ি গুহায় জল আটকে রেখে খরা সৃষ্টি করছে। গ্রীক পুরাণেও এই গল্পের বেশ কিছু বৈচিত্র্য পাওয়া যায়। মূল মোটিফটি জিউসের কিংবদন্তিতে উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া যায়, যেমন থিওগনিতে হেসিওড দ্বারা সম্পর্কিত, এবং সম্ভবত হেরাক্লিসের নয়টি মাথার লার্নিয়ান হাইড্রাকে হত্যা করার পৌরাণিক কাহিনীতে এবং অ্যাপোলো পৃথিবী-ড্রাগন পাইথনকে হত্যা করার কিংবদন্তিতে। হেরাক্লিসের গেরিয়নের গবাদি পশু চুরির গল্পটিও সম্ভবত সম্পর্কিত। যদিও তাকে সাধারণত প্রচলিত অর্থে ঝড়ের দেবতা হিসাবে বিবেচনা করা হয় না, হেরাক্লিস অন্যান্য ইন্দো-ইউরোপীয় ঝড়ের দেবতাদের দ্বারা ধারণ করা অনেক বৈশিষ্ট্য বহন করে, যার মধ্যে শারীরিক শক্তি এবং সহিংসতা ও পেটুকতার দক্ষতা রয়েছে। মূল মোটিফটি জার্মানির পুরাণেও প্রতিফলিত হয়। বজ্রের নর্স দেবতা থর বিশাল সর্প জর্মুঙ্গান্দরকে হত্যা করেন, যা মিডগার্ড রাজ্যের আশেপাশের জলে বাস করত। ভলসুঙ্গা কাহিনীতে, সিগার্ড ড্রাগন ফাফনিরকে হত্যা করে এবং বেউলফে, একই নামের নায়ক একটি ভিন্ন ড্রাগনকে হত্যা করে। জার্মান কিংবদন্তিতে ড্রাগনদের একটি গুপ্তধন (সম্প্রদায়ের সম্পদের প্রতীক) মজুত করার চিত্রও সর্প ধারণকারী জলের মূল পৌরাণিক কাহিনীর প্রতিচ্ছবি হতে পারে। জরাথুস্ট্রবাদ এবং ফার্সি পুরাণে ফেরেদুন (এবং পরে গারশাস্প) সাপ জাহাককে হত্যা করে। আলবেনিয়ান পুরাণে, বজ্রবিদ্যুৎ সহ অর্ধ-মানব ঐশ্বরিক ব্যক্তিত্ব, জল এবং ঝড়ের সাথে যুক্ত বিশাল বহু-মাথার অগ্নি-থুথু সাপ, কুলশেদ্রকে হত্যা করে। ঝড়ের স্লাভিক দেবতা পেরুন তার শত্রু ড্রাগন-দেবতা ভেলেসকে হত্যা করে, যেমন বোগাটির নায়ক ডোব্রিনিয়া নিকিটিচ তিন মাথার ড্রাগন জিমিকে হত্যা করে। বজ্রধ্বনির আর্মেনিয়ান দেবতা ভাহাগন দ্বারা ড্রাগন বিশাখকে, রোমানিয়ান নাইট নায়ক ফাট-ফ্রুমোস দ্বারা আগুন-থুথু দানব জেমিউকে এবং সেল্টিক দেবতা ডায়ান চেচ্ট দ্বারা সর্প মেইচিকে নিরাময়ের জন্য অনুরূপ মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয়। শিনটোতে, যেখানে বৈদিক ধর্মের মাধ্যমে ইন্দো-ইউরোপীয় প্রভাব পৌরাণিক কাহিনীতে দেখা যায়, ঝড়ের দেবতা সুসানু আট মাথার সর্প ইয়ামাতা নো ওরোচিকে হত্যা করেন। ইহুদিধর্ম এবং খ্রিস্টধর্মের আদিপুস্তকের আখ্যানকে সর্প-হত্যাকারী পৌরাণিক কাহিনীর আরও রূপক পুনরাবৃত্তি হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। গভীর বা অতল গহ্বর যা থেকে বা তার উপরে ঈশ্বর বিশ্বকে তৈরি করেছেন বলে বলা হয় তা বাইবেলের হিব্রু তেহম (হিব্রু ভাষায়ঃ τέθεθεθεων) থেকে অনুবাদ করা হয়েছে। তেহম হল আক্কাদীয় শব্দ তামতু এবং উগারিটিক টি-এইচ-এম-এর সমার্থক, যার অর্থ একই। এইভাবে এটিকে পূর্ববর্তী ব্যাবিলনীয় সর্প তিয়ামাতের সাথে তুলনা করা হয়েছিল। লোককাহিনীবিদ অ্যান্ড্রু ল্যাং মনে করেন যে, সাপ-হত্যাকারী পৌরাণিক কাহিনীটি ব্যাঙ বা টোডের লোককাহিনীতে রূপান্তরিত হয়ে জলের প্রবাহকে বাধা দেয়। আরও দেখুন মনু এবং ইয়েমো হারকিউলিস ভাহাগন নোটস রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি প্রোটো-ইন্দো-ইউরোপীয় পৌরাণিক কাহিনী উৎপত্তি পৌরাণিক কাহিনী পুনর্গঠিত শব্দ ড্রাগনলেয়ার্স